学习目标

• 在《圣经》里，有个非常有趣的现象，就是主耶稣没有开发医治释放的课程，后来使徒保罗也没有特意提到医治释放的课程。我们值得问自己，为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？

• 我们还得回到《圣经》里主耶稣的教导里去。所以，我们就去看主耶稣医治释放中是如何教导门徒的。主耶稣常常批评他们没有信心，偶尔也提到禁食祷告。使徒保罗也常常提到信心的问题。原来信心和祷告就是医治释放的关键！

• 本堂课，就是要教导弟兄姐妹学习透过医治释放操练信心，操练坚持的信心（就是耐心），操练不放弃，不得胜不罢休的性格！

• 本堂课，也要破除那些关于医治释放错误的和败坏人信心的迷思。

问题1： 找出《圣经》里关于做医治释放的根据

上一课，我们知道医治释放是教会的基本工作，也是我们祝福这个世代的关键之一。为了破除市面上流行的一些迷思，我们必须回到《圣经》里，看主耶稣怎么教导，怎么做医治释放。

请回答下面的问题：

• 请问，主耶稣和使徒保罗为什么没有开发一套医治释放的课件？主耶稣在教导门徒医治释放的过程中，是怎么教导的？教导的关键是什么？

• 请问，主耶稣训练了第一批12个门徒，差派他们出去做什么？找到相关经文

• 请问，主耶稣训练了第二批70个门徒，差派他们出去做什么？找到相关经文

• 请问，如果主耶稣要训练第三批，第四批，第N批门徒，会差派他们出去做什么？

问题2：主耶稣如何做医治释放

研读下面的经文，找出迦南妇人的孩子得医治释放的关键：

> Mat 15:22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。Mat 15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说，这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。Mat 15:24 耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。Mat 15:25 那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。Mat 15:26 他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。Mat 15:27 妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。Mat 15:28 耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。

回答下面的问题：

• 主耶稣为什么要说”不好拿儿女的饼，丢给狗吃”?

• 迦南妇人的信心反应在什么上？

• 迦南妇人如果有很强的自尊，会是什么样的反应？

• 主耶稣为什么说她的信心是大的？

• 是什么使得迦南妇人的孩子得着释放？

• 我们从这个案例学到了什么？

问题3：主耶稣如何做医治释放

研读下面的经文，找出患血漏病妇人得医治释放的关键：

> Luk 8:43 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。Luk 8:44 她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。Luk 8:45 耶稣说，摸我的是谁。众人都不承认，彼得和同行的人都说，夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。有古卷在此有你还问摸我的是谁吗？Luk 8:46 耶稣说，总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。Luk 8:47 那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。Luk 8:48 耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。

回答下面的问题：

• 为什么主耶稣没有为病人祷告，能力就出去了？

• 血漏病妇人里面的信心是怎样的信心？

• 我们从这个案例学到了什么？

问题4：是什么原因 导致耶稣的门徒不能把鬼赶出去？

研读下面的经文，找出门徒不能把鬼赶出去的原因：

> Mak 9:16 耶稣问他们说，你们和他们辩论的是什么。Mak 9:17 众人中间有一个人回答说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。Mak 9:18 无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。Mak 9:19 耶稣说，嗳，不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。Mak 9:20 他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽疯。倒在地上，翻来覆去，口中流沫。Mak 9:21 耶稣问他父亲说，他得这病，有多少日子呢？回答说，从小的时候。Mak 9:22 鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。Mak 9:23 耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。 Mak 9:24 孩子的父亲立时喊着说，我信。但我信不足，求主帮助。（有古卷作立时流泪地喊着说）Mak 9:25 耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说，你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去。Mak 9:26 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵疯，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说，他是死了。Mak 9:27 但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。Mak 9:28 耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说，我们为什么不能赶出他去呢？Mak 9:29 耶稣说，非用祷告，（有古卷在此有禁食二字）这一类的鬼，总不能出来。（或作不能赶他出来）

回答下面的问题：

• 门徒在面对这个孩子的问题，门徒在做什么？

• 耶稣如何解答门徒不能赶出鬼？

• 耶稣说的“禁食祷告”指的是什么？

问题5：医治释放和教会的关系

读马太福音16：18-19 然后回答问题：

Mat 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）Mat 16:19 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。

• 胜过阴间权势的是个人还是教会？

• 天国的钥匙是给教会还是给个人？天国的钥匙是什么意思？

• “地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放”是什么意思？跟前面教会建立在磐石上有什么关系？

问题6：医治释放赶鬼的关键

读以弗所书1:17-23, 然后回答问题：

> Eph 1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。Eph 1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。Eph 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，Eph 1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，Eph 1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。Eph 1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。Eph 1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

• 主耶稣的身体是教会吗？

• 主耶稣复活的能力是透过教会彰显出来的吗？

见证：忧郁症得医治释放

我是去年8月尾来到新加坡，感谢主，在我来到新加坡一个星期后，也就是去年9月，神带领我来到教会。当时的我失眠很严重，尾随着失眠，就会有抑郁和强迫的倾向。初到教会后，就被弟兄姐妹的见证和友好所感动，并且我小组的人几乎天天都会鼓励我来到教会祷告，所以在小组组长和家长的陪伴下，我们一起祷告了3个月。但是，在这3个月中，并没有发生什么显著的果效，反而每况愈下，在我的心思意念中又多了更多的问题，这些问题是以前我高中去看心理医生时出现的，在这种情况下我的信心也随之受到越来越大的挑战，我开始质疑，神会不会使我成为被祂所使用的器皿，神是否是真正医治的神，治好我多年的失眠。但是牧师仍用信心的话语鼓励我，说要抓住神的应许，让我能够坚持下来。

3个月后，我的父母来到新加坡看我，我希望他们也能够来到这个教会信主，但是正当他们到达新加坡的后面几天，我所面临的属灵争战前所未有地剧烈和凶猛，魔鬼的攻击越来越厉害，我已经到了无力抵挡的地步，我的脑子里充满了各种混乱、威胁和嘲笑的声音，“你的神在哪里，耶稣会救你吗？”、“你还是回国去找个心理医生开点药吧”，我当时无路可走，晚上一点都睡不着，心里充满了恐慌和惧怕，整个人的样子就像鬼样，还晚上不停打电话给牧师。看到我这个样子，我父母尤为担心，我从小没看见我老爸哭过，在我眼里，老爸是一个挺坚强的男人，然而老爸说在新加坡的日子，是他一生哭的最多的时候，那几天我父母常常泣不成声，一家三口不是沉默就是落泪，他们实在不知道女儿到底怎么了，更想不出什么办法使我好起来。到了有一天，我父母离开我的宿舍后，我准备休息，心里充满了不安，不知道晚上如何渡过，看样子又是不眠之夜了。

果然，辗转反侧，心跳加速，满脑混乱，最后，为了让自己不那么闹心，就有了自残的念头，因为身体的痛苦可以让我把注意力转移，后来我就拿了剪刀，一次次在手腕上来回刮，希望让自己能够借着肉体的痛苦就不会想那么多了。其实有好几次，就想刮深一点，一了百了，但是想到如果我就这样死去，不知道能不能见到耶稣，即便见到主耶稣，我应该怎么面对他呢？还有，我父母如果看见我自杀了，他们该怎么办，本来是想让他们到新加坡信主，结果耶稣没信，女儿倒没了。在这些顾虑下，我就没敢自杀，现在回想，其实是死亡的灵。到了第二天，我带着被剪刀划的手来到教会祷告，一路上充满绝望，牧师看见我的手，就对我说，“PL，你相不相信今天能得释放吗？如果你今天不得释放，就不停止祷告，明天还没释放，就祷告到明天，直到你得释放”，我当时信心已经到了低谷，我真的不知道自己会不会释放，后来我父母也来到教会，知道了我做的事情，他们傻了，不知所措，就和牧师一起，看着他们为我释放祷告。

过了不到一小时，神迹终于发生，我身上开始不能控制地抽搐，我的嘴里开始有许多叫声，而且这些声音都不像我平时说话的声音，就像福音书里耶稣赶鬼的情形，牧师那天跪了7个小时多，才结束第一轮释放。而我那天，终于睡了个舒服的觉。接下来的日子，直到现在，我仍然不断在释放，弟兄姐妹和牧师累积为我释放已经有大概30小时，而我自己也越来越刚强了。

现在，神已经完全医治了我的睡眠，感谢主！以前我在国内的传统教会，认为耶稣的医治和赶鬼是两千多年前的事情了，神也不是医治的神，人身上没有鬼只有罪，还要背起自己的十字架来，在整个神学观念里，神看起来都是很残酷也很软弱没有能力的神。但是，来到这个教会，借着天天的圣灵充满和祷告，让我得以进入神更多的真理中，明白神是乐意医治我们的神，美善的神，要释放我们的神。

福音书上记载的是，凡来寻求耶稣的，没有一个不得释放和医治。耶稣从未看见一个病人，说“这是我给你的苦难，要让你学习谦卑”等这些话，神从来都不辖制人，他永远都是施恩典怜悯的神。感谢神，带领我来到这个充满爱和能力和真理的教会！对我而言，神给我一生最美好的祝福不算是什么学历、工作，而是神赐给我一个得胜荣耀圣洁合一的教会，让我能够成为教会的肢体，承受神极重无比的荣耀！我也深信，神也会使我成为大能的精兵，来释放那些被压制的灵魂！

思考问题：

• 主耶稣是如何训练门徒做医治释放的？他用的方法复杂吗？

• 为什么说医治释放的根基是信心？我们该怎样操练信心？

• 教会的本职工作是什么？

• 什么是正确的教会观？

• 在医治释放中，什么样的鬼特别顽固？怎样对付这种邪灵？请举例说明。

总结：

从主耶稣教导门徒的方法中 学习如何做医治释放

今天我们来讲第2课的第2部分，如何做医治释放。《圣经》里头有一个非常有趣的现象：主耶稣没有开发医治释放的课程，使徒保罗也没有开发医治释放的课程。那我们就得问自己，这是为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？所以我们还得回到《圣经》里，看主耶稣如何教导。因为主耶稣做医治释放做得最好，所以我们就去看主耶稣在医治释放中如何教导门徒。

主耶稣在教导的过程当中，实际上常常批评他们没有信心，偶尔也提到一些禁食祷告。使徒保罗也提到信心的问题。从中我们可以看出信心的问题和医治释放紧密相关。

其实耶稣在四卷福音书当中，几乎没有批评人妄信，也没有批评人信得太大。在这整个过程当中，耶稣一而再再而三批评的是人没有信心，或者小信、甚至不信。

今天我讲如何做医治释放，我要给大家一个非常有趣的观念。那透过什么来操练医治释放呢？透过操练信心，操练一个坚持的信心。如果你操练信心，不放弃，不得胜不罢休。如果你有这样的性格，你医治释放一定做得好。

其实耶稣训练他的门徒没有花很长的时间，基本上是一个很简单的训练。而且《圣经》上没有刻意的描述耶稣做了哪些训练，只是做了一些讲解天国的逻辑体系的教导，然后就把权柄赐给他们，门徒们就去做医治释放。所以今天咱们回到《圣经》里去看，就发现主耶稣做医治释放的训练其实很简单。

我在过去这些年，看过很多有关医治释放的课程。我发现有一个特点，就是他们讲的那些东西，是把一个很简单的东西变复杂了。那我们弟兄姐妹要学习一个功课，就是要把复杂的东西变简单。

其实你看，为什么智能手机这么流行？因为智能手机把一个复杂的事情变得简单。怎样变简单的呢？因为程序员们把那些复杂的东西写的非常简单，然后人在手机上一点，就可以解决很多问题。

把简单的问题变复杂，那是法利赛人做的事；把复杂的问题变简单，那是我们主耶稣做的事。所以我想，一定要找出《圣经》里关于医治释放的根基。

医治释放是教会的基本工作

医治释放是教会的基本工作，也就是说教会不做医治释放，实际上就不是教会。我讲这个可能稍微绝对了一点，但是我觉得如果照着耶稣基督对教会的定义，医治释放一定是在教会里面做的。因为初期教会都做医治释放，也就是说，保罗建立的教会都是做医治释放的教会。

把人从辖制当中释放出来是教会的最基本工作，也是我们能够祝福这个时代的关键之一。我们不是要有命定吗？我们的命定不是成为地上万国万民的祝福吗？如果你想成为地上万国万民的祝福，就一定要做医治释放。这也是耶稣基督所做的。

为什么耶稣基督和使徒保罗没有开发医治释放的课件？很多教会有医治释放的课程，花四五天时间教导人如何做医治释放。今天我也是在教大家如何做医治释放。有人会问：“你这不是自相矛盾吗？牧师，你说不教，结果又教了。”问题的关键是教导什么内容，主耶稣也教导门徒，然后差派他们出去，他们回来以后说鬼也服了他们。那我们要看主耶稣怎么教的、教导的关键是什么、主耶稣是如何把这一个复杂的问题变得简单的。

信心是医治释放的根基

我发现在咱们教会当中，就连四岁小孩都可以做医治释放。他没有太多的知识，医治释放不是跟知识的多少有关系，而是跟信心的大小有关系。也就说在整本《圣经》当中，信心是个根基。

四岁小孩，是明白了才相信，还是相信了才明白呢？其实我今天教导大家一个功课：千万不要明白了才相信。是相信就是相信，不是明白了才相信。你明白了再相信，你真的能明白吗？其实也不明白。比如说神把权柄赐给我们，你真的明白了吗？其实你用了以后你才明白，不用你永远不明白。很多自称明白的人，其实只是自己以为如此而已。

信心也是如此。信心是人心里的选择。在很多的教导里面，我是比较反对这种教导的：求主为我加添信心。其实耶稣还真没有教导过“求主加添信心”这样的话。

那今天咱们就问一下，为什么保罗没有开发这个课件？因为医治释放的关键是信心。一个人只要有信心，所有的问题都能得到解决。大家完全可以去试试。你比如说像我们在做医治释放的时候，我只教大家一句话：“因耶稣的鞭伤，我得医治。”你相信吗？如果你相信“因耶稣的鞭伤，我得医治”，那你肯定得医治。

当你开始相信，然后就开始祷告，那么怎么祷告呢？“因耶稣的鞭伤我得医治”，接下来“奉耶稣基督的名，命令这疾病以及背后的邪灵退下去！”常常会带着奇妙的果效。

那我看过很多人这么祷告，他们说：“主啊，求你医治我！主啊，求你医治我！”这样的祷告，其实我看到得医治的不多。当我自己这么祷告的时候也从来没有得到医治。

后来我在实践的过程当中，发现信心是个操练。当你开始学习操练信心，就是相信！就是相信！就是相信！那么果效就不得了了！后来我在《圣经》里找到了很多的根据，操练医治释放就是操练信心！今天还有很多人觉得教会不应该做医治释放，或者不应该做这么多的医治释放。那我就觉得，我要回到《圣经》里去考察一下。

在《圣经》里，我看到一件让我非常惊讶的一件事情：主耶稣训练的第一批门徒，一共十二个人，然后就差派他们出去。差派他们出去做什么呢？差派他们出去医病赶鬼、医治释放。为什么呢？因为医病赶鬼、医治释放是信心最好的操练。你如果有信心，你一定做这些事。所以，信的人必有神迹奇事随着。什么样的神迹奇事呢？

> 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（ 《马可福音》16:17—18）

提到手按病人，前一段时间HF弟兄就跟我说，其实这手按病人，看你按在什么地方。有一些人就按到病患的患处，后来我发现按到一些穴位反倒效果还挺好。这个不是《圣经》里的教导，大家别误解我。就是凭着圣灵的感动，你去按。按得好就继续按，然后你就实践这样的一个按法。

医治释放是神给我们的权柄

主耶稣设立这十二个门徒，让他们做什么呢？

> 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传 神国的道，医治病人。（ 《路加福音》9:1-2 ）

原来宣传神国的道和医治病人、制伏一切的鬼、医治各样的病有紧密的相关，原来医治释放关乎到权柄。今天你得没得着权柄？今天如果你觉得你已经得着了权柄，你就去打这场仗，一定得胜！

在《圣经》里头还有记载呢！记载什么呢？这些来到耶稣面前的全都得了医治！没有例外。我觉着这话特别好。后来这十二个门徒差遣出去传神国的道、医治病人。医治病人和传神国的道紧密相关，也就是说我们神国的道和医治病人有紧密的关联。

《圣经》清楚的记载主耶稣给门徒们能力、给他们权柄，可以制伏一切的鬼、医治各样的病。但是有没有讲他们的生命如何？没有。其实这十二个门徒生命是烂得一塌糊涂！你读四福音书你就知道：耶稣都要被钉十字架了，这些门徒们还在那里争谁为大。我跟你讲：真的不怎么样！

那他们这么烂的生命怎么能够医病赶鬼呢？因为他们靠的是耶稣基督的名，靠的是从神来的能力和权柄，靠的是信心。

今天如果你在做医治释放的时候，魔鬼挑战你的行为，指责你生命太烂不够格做医治释放，弃绝掉它！因为我们根本不是靠我们的行为赶鬼，是靠着神给我们的权柄。因为耶稣基督已经为我们赐下了这能力和权柄。如果魔鬼控告你，弃绝掉它！根本不需要思考，你直接奉耶稣的名斥责它。

有的人说有破口就不能赶鬼了。但是《圣经》上没讲这些话。其实破口不要命，没有信心才要命！如果没有信心你去做医治释放，你做不了。有一个姐妹就问我：“牧师，我为谁赶鬼医病，结果后来我头疼，后来我咳嗽，身体特别不好，这该怎么解释？”我说：“解释啥？没有信心就别做医治释放。”没有信心做什么医治释放？如果凭着信心去做医治释放，给别人医治释放赶鬼回来自己出了问题。也凭着信心对付掉这些！你就找你的领袖一起祷告。

题回正传，《圣经》里记载耶稣只训练了两批门徒。耶稣一开始先训练了十二个门徒，后来又训练了七十个门徒。这第二批的门徒，主耶稣差遣他们出去干什么呢？也是给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们宣传神国的道，医治病人。

> 那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”（ 《路加福音》10:17 ）

他们很惊讶的发现，他们的生命不怎么样，但是鬼也服了他们，就是因为能力和权柄。

所以今天弟兄姐妹要确切知道，保罗所传的福音是信心的福音。没有信心什么都不行。人非有信不能讨神的喜悦。信心就是医治释放的关键。我讲这些是希望大家明白《圣经》是怎么说的，不是仅仅在教你如何做医治释放而已。我想大家要明白《圣经》是怎么说的，然后再做医治释放。

所以今天咱们在做的医治释放的核心是信心！祷告，让神的灵运行是关键。信心是操练得来的，信心的祷告是要恒切的。神的灵运行是先决条件。

医病赶鬼，操练信心，这个时候就是神的权能被释放出来的时候。神的权能是透过圣灵的运行释放出来的。圣灵充满是没有限量的，所以那个时候耶稣把圣灵的能力给他们，神的灵就运行在那些门徒的身上，然后他们就带着这样的能力去赶鬼。

《圣经》里只记载耶稣训练了两批门徒，第一批十二个，第二批七十个。但是我们可以想象一下，如果耶稣训练了一批又一批的门徒，还有第三批、第四批、第五批……甚至第一百批，那主耶稣会给他们什么样的训练呢？也是同样的训练！就是给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们宣传神国的道，医治病人。

渴望做主耶稣所做的事

今天如果你和我做耶稣基督的门徒，你要不要得着能力和权柄？要不要做医病赶鬼的工作？要！这是个回报极其丰厚的事情，因为你操练信心，你可以祝福很多人。你不是想成为很多人的祝福吗？如果你自己的家人有问题，你都不能祝福，那你怎么能祝福别人呢？家人得病，然后看医生，看似很好。可是《圣经》不是这么说的，耶稣也没有训练门徒，让他们到处宣传神国的道之后叫病人去看医生。

有病的人都看了不知道多少个医生。当初我信主的时候，去过一个传统教会。传统教会就给我介绍医生，后来我发现那没什么太大用。过了一段时间我很想去教会的时候，就自己走进一间教会。刚好那间教会是他们说的“灵恩派”。至于什么派不派，我不关心。我关心的是教会是否有神的能力，而不是遵循怎样的哲学的道理。

后来我读《圣经》觉得这间所谓“灵恩派”的教会比较合乎《圣经》。至少耶稣说的那些事在那里都发生了。所以咱们弟兄姐妹要知道，你可能是第一百批，也有可能是第一百零一批门徒。但没关系，你就是耶稣所训练的，给你能力和权柄，你凭着信心去做，宣传神国的道，医病赶鬼。

如果在《圣经》里头把耶稣赶鬼的这件事排除在外，那《圣经》一定不成为《圣经》了。我们常常祷告神的国降临。那神的国是怎么降临呢？神的国就是靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到我们了。

有一种说法说：“赶鬼的是耶稣，我们现在不赶鬼了。现在哪儿有鬼？”其实今天魔鬼的工作和耶稣那个年代相比，猖獗的程度是一样的。这个从来没有改变过。所以今天咱们弟兄姐妹要确切的知道，“信的人必有神迹奇事随着”，这是耶稣复活以后说的。你看这话讲得多好！如果有人告诉你，“信的人必有神迹奇事随着，神迹奇事不是赶鬼，是生命改变”。不是！耶稣没那么说。

有一个教会的领袖，他和我接触比较多，受我的影响也比较多一点。那个教会非常传统，然后他就把这段经文抄好了印出来，在教会放了一摞。然后就被他们教会的牧师狠狠的批了一通，并把他的领袖给拿下来了。然后他们教会的牧师说：“这段话是后来的人添上去的，本来不应该在《圣经》里。”但是这圣经的《马可福音》已经在世上流传了将近两千年。这话不好吗?这话非常的好！你不要？我要!然后我照着这些话去实践，信的人果然有神迹奇事随着。

主耶稣为什么要在这个地方说“奉我的名赶鬼，说新方言”呢？大家要知道，方言祷告是在圣灵里祷告，这是新约《圣经》里讲得非常清楚的事，保罗讲得非常清楚：“我若用方言祷告，是我的灵祷告。”（《哥林多前书》14：14）如果说是在圣灵里祷告的话，那就是神的灵运行。有一段时间我对《创世记》的第一章第一节有点小困惑，因为我不知道怎么带领弟兄姐妹们查。

> 起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。(《创世记》1:1-3)

我读《圣经》一向的观念是：人读了神的话要去行。我是个工程师，读这一章的时候一直在想：这话怎么才能行出来呢？人家如果问我：“牧师，这句话读了以后该怎么行？”我怎么跟弟兄姐妹们解释呢？我就傻眼了：我又不能回到神创造天地的时候回去再行一遍。然后我怎么办呢？我就祷告。神的启示就临到我头上，我很震撼！我一祷告，神这么说：

“来到你面前的人，都是常常活在空虚混沌渊灭黑暗的状态当中，你要祷告让神的灵运行，然后，你要开口宣告‘要有光’就有了光，他的生命就有了盼望。”

后来我照着这话去落实，怎么落实呢？因为保罗是一个方言祷告非常多的人，他说： “我方言祷告比你们众人还多。”其实我后来也效法保罗，常常方言祷告，祷告非常的多，神的灵运行。那神的灵一运行，人宣告就非常快。那也就是“奉我的名赶鬼，说新方言”。新方言就是让神的灵运行，然后，手按病人，病就必好了，你们试试看。

被圣灵充满的属灵器官

如果说我按了这个病人，病没好咋办呢？那就继续按下去。那后来我跟神说：“如果我按下去一次不好我就按两次，两次不好我就按十次，十次不好我就按一百次，一百次不好我就一万次，我按他直到他好了为止！”不过这种心志给我一个很惊讶的发现，手按病人是一件很神奇的事。

手是一个属灵的器官，很多属灵的事情跟手都有关系。你比如说气功是个属灵的东西，什么发功都要用到手。那我们信主的人也要知道手是属灵的器官。信主的人都知道手按，但是按在哪儿学问就大了。有一天一个姐妹腿特别疼，到教会以后很多人为她祷告，但是怎么也不好。我看着她，心里就问：“神啊，这个病怎么整啊？”突然间我有一种强烈的感动，我就拿手指头点到她腿上的一个穴位，点完以后，就奉耶稣基督的名命令腿疼退下去！5秒钟，完全消失！太神奇了！也就是说，圣灵会感动到你按什么地方。医治释放的关键，还真的就是在圣灵。因为不是靠势力也不是靠才能而是靠神的灵方能成事。所以神的灵一定会感动我们。

信心成就医治释放

耶稣基督的应许都是关乎这些事的。如果把《圣经》里的神迹奇事都拿掉，那《圣经》恐怕就只剩下一个封面和一个封底了。整个《圣经》都在讲神迹奇事，其实《创世记》第1章就是神迹奇事：神说“要有光”，就有了光。你是很难理解怎么就会有了光，怎么会神说有光它就会有光。那我们奉耶稣基督的名宣告得医治就得医治。现在问题来了，我们应该怎么做医治释放呢?我告诉你，有很多医治释放的案例就记录在《圣经》里：

> 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。”耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我。”他回答说：“不好拿儿女的饼，丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。(《马太福音》15:22-28)

实际上神在透过这句话教导我们一件事情：你的信心是大的，照你所要的成全了吧！这个女人的女儿是怎么得医治的呢？是因为这个女人的信心。这女人的信心反映在什么上面呢？就反映在她无论如何都知道神会医治她。耶稣说她是狗，她也不在乎自己是狗，她就是相信耶稣一定会医治她的孩子。你看，这是多么大的信心啊！耶稣说不好拿儿女的饼给狗吃，她就回一句“就是狗也要捡主人留下来的零碎”。也就是“我捡你桌子下的零碎我也要得着”的心态！相信你也会给我！

为什么耶稣说“不好拿儿女的饼丢给狗吃”呢？因为耶稣要看你是否真的相信，如果你真的相信，那就真的给你！所以医治释放的关键就是看你是否真的相信。如果你不是真的相信你得不着，如果你真的相信就一定得着!

这个地方的迦南妇人有什么好的行为吗？没有。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底弃绝法利赛人或者新法利赛人的那种逻辑体系，他们是以行为为本的逻辑体系。这个行为为本的逻辑体系就是：“我不够好，我不配得神的恩典。”但《圣经》里根本就没有这么说!《圣经》里说的是你有没有信心，你有信心就可以得着神的恩典。迦南妇人的孩子是因为妇人的信心得医治，不是因为她的行为。所以神一而再再而三清楚的告诉我们，告诉我们医治释放跟信心有关。

所以今天弟兄姐妹们不要计较这个计较那个。如果耶稣说你就是个狗，狗就狗，不要紧！就算是狗你也要吃神的恩典。我是不是狗这不要紧，重要的是我相信神会医治我的孩子，重要的是我相信神是赐恩典的神。听明白了吗?

所以弟兄姐妹们要开始养成这种信心的习惯，别因小失大。一个因小失大的人是很要命的，就计较那个狗与不狗的。我在工作岗位上是个老板，有一次，我在面试一个中国人，他是个博士。他进来以后我就想试一试他，看看他能不能做我的这个工作，能不能胜任我的这个工作。我就试一下他的情商。我怎么试呢？我说了一句：“你穿这件衣服这么破破烂烂的，中国人都这样？”然后他立刻就发怒了，说：“你可以侮辱我，但不可以侮辱我们中国人！”和我一起面试的同事哈哈大笑，我说：“我也是中国人。”我只是刺激他一下，试一下他，结果胜不过去。

很多时候我们的神也是常常这样，经常说你是狗。其实是不是狗不要紧，神试验你一下，千万别忘了你是为了什么来的。迦南妇人来了是要得医治，是要得神的恩典。你相不相信你能得到神的恩典？如果你相信，那么狗不狗的就不要紧了，要抓住关键！

信心支取恩典

那耶稣如何做医治释放呢?耶稣会试验一下人的信心，有信心的人就得医治。为什么说这个迦南妇人的信心是大的？因为她不管你说什么，她都相信神是医治她的神。不管发生什么，我们都相信神是医治我们的神，这一点我坚信不疑！如果今天你和我都有这样的信心，相信神是医治我们的神，然后不断的祷告，一定得医治！这就叫信心是大的。那什么使迦南妇人的孩子得释放呢？因为孩子是被她妈妈的权柄遮盖的。在医治释放当中，一个妇人为她的孩子来代求，她的孩子会得着医治。但如果是别人的孩子，不在你的遮盖之下，我觉得应该是会有问题。

那我们从这个案例中学到了什么呢?第一是信心，第二是为你权柄之下遮盖的人求，那个在你遮盖之下的人会因你的信心得医治。

信心可以直接支取神医治的恩典。《圣经》里这样的话还有很多。咱们今天就开始了解信心是怎么运作的。一个人有虚假的自尊，这不是信心。这个迦南妇人真的没有跟神争论她是不是狗的问题，而是目标明确，相信神的医治，这就是“信心是大的”。

你知道吗？信心大了以后会带着强烈的渴慕，就是绝对不放弃的那种渴慕，这就叫“信心是大的”。如果没有渴慕，很难有信心。我相信，有些人说：“主啊，如果你要医治我，那就医治我吧，不医治就算了吧。”我想，这种人很难得到医治 。

主耶稣如何做医治释放的例子还有很多。还有这么一个记载：

> 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。她来到耶稣背后，摸他的衣裳禭子，血漏立刻就止住了。耶稣说：“摸我的是谁。”众人都不承认，彼得和同行的人都说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。（有古卷在此有“你还问摸我的是谁吗？”）”耶稣说：“总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。”那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。”（《路加福音》8:43-48）

这段经文没有记载耶稣为这个病人祷告？没有为病人祷告，能力怎么就出去了？耶稣身上的能力，没有经过耶稣的许可就出去了。这太神了！是不是？这告诉我们什么呢？这告诉我们如果你是个有信心的人，那耶稣身上的能力就会被吸到你的生命里去，不需要耶稣的许可。也就是说主耶稣其实默许了这样的事情发生，不需要再拿耶稣的许可。

现在还有很多人祷告求主医治，好像神的能力也没有来到。你仔细揣摩一下，他们这样祷告，会发生什么样的事情？他们会开始不相信主耶稣的医治。其实我们不用反复的求主耶稣医治你，因为主耶稣已经就在后面等候要医治你！就看你有没有信心把主的能力吸进来。

这就像电早就在那里了，但是你拿橡皮筋去接电，那是什么也不会发生；但是你拿一根电线去接到电源上，那灯泡就会亮，不需要许可!

但什么是橡皮筋？就是“不信”。相信是电线，不信就是橡皮筋。电线可以导电，所以相信就可以支取神的能力。如果你有信心，你就可以直接支取神的恩典，根本不需要耶稣的许可！你不用说：“主！为这个病人祷告可以吗？”不用问！直接奉耶稣的名魔鬼出去！直接宣告就可以了，如果还不行就方言祷告、悟性祷告交替。不用做那些复杂的东西。这个血漏病妇人的信心是怎样的信心？“只要我摸一下耶稣的衣裳我就会得医治！”她对此深信不疑。这种人厉害啊，有信心的人可厉害了！不要怀疑，就定意选择相信，一直相信到得着医治！

弟兄姐妹们可以揣摩一件事：你里面是否有这种信心？如果有这种信心，神的能力会被吸进去，吸到你的生命里头。这个血漏病的妇人会伸手去摸耶稣，这是一个积极主动的信心。她不是坐在一边哀求说：“主啊医治我，主啊医治我，我也很渴望得医治啊，主啊来摸我一下……”不是！她是说：“我只要摸耶稣，就得医治！所以医治释放的关键是一个积极主动的信心，积极主动的信心才是信心。我们是在神的旨意下，就可以在神的旨意下拥有积极主动的信心。神喜悦我们这样的信心。

服侍的关键是激发人的信心

其实要小心，我们这些服侍的经常没有信心，我们最需要做的不是祷告而是信心！是激发被服侍人的信心！我们所服侍的人他们常常没有信心，那你怎么办？不是祷告求神加添信心，而是释放信心的话语，告诉他：“神必医治！然后激发被服侍人的信心。

激发被服侍人的信心，是服侍的最关键的组成部分。那这个患血漏的病人她是怎么来的信心？她看到神就有信心，但是如果没有信心你怎么办啊？不是上去为他祷告，而是激发他的信心。你渴不渴望得医治？渴望？那就来跟我祷告！如果你不渴望，那没有办法，所以看到一个完全没有信心的人，你服侍也没有用。

从整本《圣经》来看，我们还是要对付识别善恶、体贴肉体、爱世界的心，因为体贴肉体会带来死亡，死亡的灵会带来疾病，识别善恶和信心直接作对。所以咱们弟兄姊妹们在做医治释放的时候要开始教导，然后用神的话激励他。

所以我们今天，如果体贴肉体，看到人生病，就着急，想着“快点儿让他得医治吧！”其实你急也没有用，如果他里面没有信心，那就没有用。如果一个人里面有识别善恶，觉得生了病得看医生，不可能马上好，那也没有用。这些东西都是人的一种道理。人的知识在作怪。弟兄姐妹们要从这个迦南妇人学一个功课：你得救是因为你的信心。这福音本是神的大能，要救一切相信的。那你没有信心要怎么救你呢？

不要辩论

《圣经》里有这么一段记载，在《马可福音》的第9章：

> 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“嗳不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”（《马可福音》9：14-19）

什么原因导致耶稣的门徒不能把鬼赶出去呢？不信。不信是很要命的事。门徒们的不信表现在哪里？表现在辩论上。辩论常常是魔鬼的一个谎言。各位弟兄姐妹，如果你为一个人祷告，他不得医治，我们往往很容易陷入到辩论里：这个是什么咒诅哪，是什么原因造成的呀。其实这样的辩论没有用。辩论来辩论去，最后也没把鬼赶出去。所以我们祷告，遇到这样的时候就有点儿像门徒们在辩论，这时候再去祷告，有些东西就开始变味啦。

我们虽然也这样问，但不要丧失信心。我们不要不信，我们一定要相信继续坚持祷告下去一定能得医治。主耶稣说“把他带到我这里来吧”，就把他带来。一见耶稣，鬼便重重地抽风倒在地上，翻来覆去、口吐白沫。大家要注意这个地方，孩子已经被带到耶稣这里来了，但是他的状况变好了吗？没有。他反而重重地抽风倒在地上。非但没有好，反而更严重了。有一些人一看到这种状况就不相信医治了。

后来耶稣对孩子父亲说：你若能信，在信的人凡事都能。其实这时候小孩还在口吐白沫，孩子的父亲立时喊着说：我信，但我信不足，求主帮助。其实后边这句话不用说，耶稣后来斥责那污鬼，吩咐它从孩子里面出来，那鬼使孩子抽了一阵风以后就出来了。孩子就好了。其实神的医治还是临到了这个孩子。

面对这个孩子的问题，这些门徒在辩论，辩论的就是些“为什么他不得医治？我祷告怎么不好？你有破口。”之类的。其实这些辩论的背后原因就是不信。如果你相信，你就会不停地祷告，把鬼干掉，哪还顾得上辩论呢？面对孩子的问题我们不要疑惑，就是相信，当你相信的过程中，你就不会辩论。

其实这种情况我也常常遇到。有的人祷告了三个月都没好，没关系，我仍然相信。以前有一个人被僵尸的灵辖制着，他的脖子上的筋短了一截，脖子不能像正常人一样活动自如，稍微一活动筋就拉紧了，就像一根绳子把脖子绑住一样，非常辛苦。祷告三个月过去了，我也没有放弃。

有一天，我问他，你得这个病之前发生了什么事？他说：我以前常常看鬼片，尤其是僵尸片，就害怕，把自己裹在被里，然后就得了这病。这下我知道了，这是僵尸的灵！我说，我来带你祷告，让弟兄姐妹一起祷告，捆绑僵尸的灵。祷告中，一祷告到僵尸的灵，他就整个人发作。一旦我们把僵尸的灵干掉，人就好了。我说你回家以后赶紧把有关僵尸的光碟都丢掉。后来再带这人祷告，很快脖子就松开了。所以不要辩论，三个月都不得医治，又有什么关系呢？总有一天能得医治的。

耶稣如何解答这些门徒不能赶出鬼呢？因为这一类的鬼非用禁食祷告，也就是长时间的祷告不可，否则这一类的鬼总不能出来。其实今天我们要知道，这一类的鬼是哪一类的鬼？这一类的鬼就是龙，非常非常顽固。那些死亡的灵其实不顽固，一下子就搞定，但是龙的灵非常顽固。禁食祷告就是长时间的祷告，坚持到底的信心就会得胜。在坚持的过程中圣灵会启示你，然后，你只要相信，它有可能是一天、一个星期、一个月、就算是一年我也不在乎，我总能够坚持我的信心，坚持比魔鬼多一分钟，魔鬼必须、也必然退下去，得到释放。

但是也有一些时候，病人没信心坚持，坚持一天、两天，后来就算了。如果是这样的话，我们没有必要为那些祷告都不愿付代价的人祷告。我愿意为祷告服侍付代价，他愿意在医院付代价，那就让他去付吧。我们透过这件事情要知道，这一类的鬼很多，就是死亡的灵和龙的灵的组合体。这种组合体非常牢固，一定要长时间祷告，不断对付。那些门徒以前医病赶鬼都做啥呢？都是赶一下子就好了的小的邪灵、魔鬼。所以他们不知道对付这样的鬼要长时间祷告。

医治释放和教会紧密相关

今天我们开始了解这样的事情，医治释放和教会紧密相关。

> 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（注：“权柄”原文作“门”）我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”(《马太福音》16:18—19）

这话在讲神要把他的教会建立在这磐石上，然后胜过阴间的权柄，我们要拿起天国的钥匙，在地上捆绑的在天上也被捆绑，在地上释放的在天上也被释放，代表着医治释放是基督耶稣教会的主轴、关键。

医治释放和教会的关系非常重要。教会的基本职能是释放被捆绑的，捆绑那些捆绑人的，被压制的得释放，被掳的得自由，这是一个很重要的观念。有一些人传递的观念是：我们教会没有这个恩赐。其实这不符合《圣经》。教会是要建立在耶稣基督的磐石上，然后做医治释放的工作，要胜过阴间的权柄。教会绝对不是为了圣诞节排一出戏忙活几个月，整天排节目，那是话剧团，那不是教会。真正的教会不干这个。

教会要干的是凡地上捆绑的在天上也捆绑，在地上释放的在天上也释放，也就是说，在人身上做医治释放的工作，医病赶鬼，是教会的基本职能。耶稣虽然把权柄给了他的门徒，但是大家一定要知道，耶稣是把钥匙交给了教会，阴间权柄是不能胜过教会的。阴间的权势能不能胜过个人？有一些人他自己在教会中，教会不做医治释放，自己在操练医治释放，我觉得有点悬。

其实我们当中有很多弟兄姐妹从传统教会的背景过来，在传统教会还参与服侍，有一个姐妹常常来我们当中，她在传统教会当中经常为这个祷告为那个祷告，我问她是不是领袖，她说不是，常常有人来找她她就做，多危险哪，你是有信心，但是神把教会建立在磐石上，个人很难胜过阴间的权柄，所以她的问题当然很多。我不是要吓唬你，《圣经》的确是这样，胜过阴间权势不是个人而是教会，天国的钥匙是给教会不是给个人，当给了教会以后，我们在这样的教会才能够捆绑阴间的权势，捆绑魔鬼黑暗权势，所以我们今天跟教会建立在耶稣基督的磐石上，就是建立在耶稣基督真理的根基上。

真理的根基就是耶稣所设立的榜样，所以我们今天要知道，争战得胜是教会做医治释放的关键，当我们争战得胜，就可以在医治释放上见到很大的果效。

教会必须建立在耶稣基督的磐石上

教会必须建立在耶稣基督的磐石上，这个磐石就是靠耶稣基督的名赶鬼，然后说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物必不受害，手按病人，病人就必好了。教会的职能都清楚，教会得胜也是关键，我们在教会如何同心合意建立一个得胜的教会非常非常重要，有了得胜的教会就能捆绑魔鬼，释放被掳的灵魂。

再重复一遍，有了得胜的教会就能捆绑魔鬼，释放被掳的灵魂。弟兄姐妹需要重新调整你的优先顺序。你的优先顺序是首先建立得胜的教会，教会得胜，做医治释放非常快，而且对你也是保护。如果你没有保护，你就靠自己，你跟魔鬼仇敌打仗，你不被掳去才怪。不要做散兵，因为耶稣是把教会建立在磐石上，你必须在教会当中，这是教会观。

> 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。（《以弗所书》1:17）

整个新约讲的是教会，《启示录》讲写给七个教会，不是写给七个人。 教会是耶稣基督的新妇，有的人说，我是耶稣基督的新妇，好像他是新娘子，其实不是你个人是耶稣基督的新妇，教会才是耶稣基督的新妇，教会是耶稣基督的军队，教会是耶稣基督的身体，你只是身体当中的一部分。耶稣是为教会做万有之首，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

今天我也呼吁，跟大家这样说：愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。

大家仔细听，听明白了，让我们真的知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，不是让你个人做万有之首，是让教会做万有之首，你必须在教会的遮盖之下。

> 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:20—23）

“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”教会观是教会一个很重要的观念。其实当马丁路德改教的时候，同时也把教会观给拆毁了，所以“因信称义”他们以为是个人的信。其实不是，是个人在基督身体里的信，不能脱离“基督身体”这个前提。如果你的信心还是个人亲近神，寻求个人跟神有一个好的关系，这还不是神所要的信心。你必须在一个荣耀的教会和弟兄姐妹同心合意建立耶稣基督的身体，建立荣耀的教会，使万有伏在我们脚下。

教会观非常重要， 耶稣基督的身体就是教会

教会观非常重要，耶稣基督的身体就是教会，教会就是耶稣基督的身体，耶稣基督的新妇就是教会，教会就是耶稣基督的新妇。主耶稣复活的能力是透过教会彰显出来，不是透过个人。一个人在建立教会的过程中，就会释放神的能力。没有荣耀的教会就没有耶稣基督的能力，是显而易见的。主耶稣是为教会做万有之首，不是为你个人，争战得胜非常重要，所以在争战得胜的教会里面，医治释放是关键，医治释放就是争战，争战也是医治释放，建立荣耀的教会是弟兄姐妹医治释放的关键，比如耶稣培训了十二个门徒，不是让他们各自为政，是要他们都连于耶稣基督，连于耶稣基督才能得到权柄。

所以我今天跟弟兄姐妹们介绍一下，我们教会有一个医治释放的事工，医治释放的事工有明确的组织结构，然后让医治释放成为一个团队，成为耶稣基督的军队，彼此配搭。如何才能进入医治释放事工呢？你可以通过你的牧者报名，医治释放事工的操练一定是团队的配搭和合作，所以我们中午有医治释放的祷告，晚上有医治释放的祷告，周六还有长时间的祷告，我们的团队配搭还有考核的要求，弟兄姐妹们也谨守这些考核要求。细节可以去跟你的牧者了解。

我想在结束之前，跟弟兄姐妹分享一些关于顽固的疾病的内容。我们当中很多抑郁症的弟兄姐妹得医治，其实抑郁症的这一类鬼，不藉着禁食祷告就不能赶出去。这一类鬼比较顽固，比如失眠、头疼、癌症、恶性疾病、类风湿、关节炎、糖尿病等等，都非常顽固。这些顽固病症，都必须改变心思意念，没有心思意念的改变，你很难得释放。魔鬼住在什么地方？魔鬼住在人的心思意念里面。如果人的心思意念是自私的心思意念，很要命。一定要恢复以神的话为中心的生活方式，以神为中心的生活是蒙福的生活。，我们不是为蒙福来到教会，我们为神的国来到教会，我们就会蒙祝福。

操练信心，竭力攀登

今天我们弟兄姐妹开始了解如何做医治释放，做一个总结就是要操练信心。《圣经》里面几个关键的医治释放的要素：信心、教会。有了信心，在教会操练，成为神大能的军队，可以打击魔鬼仇敌，然后我们在信心的道路上攀爬，一直爬到天父爱的花园，进到雅各神的殿，在我们整个信心的路上，要竭力攀升。有一些人他不知道，他以为一个初级的信心就可以打击魔鬼。其实不是，如果一个人的信心没有提升到一定的高度，他就还是处于被挨打的状态。

所以，我们身上的问题还有很多。到了什么程度才可以彻底打击魔鬼仇敌？到了完全与耶稣基督合一的程度，打击魔鬼仇敌的力道就越来越强，也就是信心有不同的层次。有很粗浅的层次，也可以对付一些鬼。当信心达到更高的层次，就可以对付更多的鬼。靠着圣灵竭力进入到完全，你的信心就跟耶稣基督的信心一样。被鬼搞得很惨的孩子，父亲带着他来到你面前的时候，就像来到耶稣面前一样，魔鬼就会被打的溃不成军。为什么？因为耶稣基督的信心和他属灵的高度非常高，所以我们当竭力攀登进入更高的属灵高度上。

所以基督耶稣的信仰不是“我已经明白了我得到了，而是一定要竭力进到完全的地步，在信心的操练中不断地提升，越来越厉害，越来越有能力，越来越有权柄，奉耶稣基督的名祝福大家！阿们！