大家好！讲到《创世记》的第三十一章，这个故事是越来越精彩了。这一章在讲什么呢？如果一个人不知道神有多厉害，那真是一生的悲剧。大家揣摩一下这章到底要告诉我们什么？为什么神要在《创世记》第31章启示给我们这些东西？这章的主题是《什么也夺不去神的祝福》。什么人也夺不去神的祝福，别人想害你都害不了。 其实神什么都知道，神不知道拉班怎么对待雅各吗？知道！这么对待了雅各，雅各有发怨言吗？没有！神什么都知道，什么都能掌管。问题就是你信不信神什么都能掌管，什么也夺不去神的祝福？

拉班追上你也没有用，也夺不去。神要保守你，有关系嘛？咱们假设这回真追上了，真夺去了。你说：会怎样？我告诉你：过段时间雅各就会又成为一个极其富有的人，因为神与他同在。不要那么在乎，神一定会保守你。 大家会过与神同在的日子吗？但是就是有人喜欢给跟神掰手腕，就以为神管不了。你说雅各看着他舅舅追上来，就会说：完了完了吗？完了啥呀？离完了还差老远呢。更何况我们的盼望根本不在这个世上，我们的盼望在天上。这回是神亲自跟雅各说：你回去吧，回到你本地、本族、父家。 **耶和华对雅各说：你要回你祖、你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。(《创世记》31:3)** 难道神不能够保守你吗？能。后面的两章更厉害，本来他哥哥以扫要来杀他，因为他哥哥以扫还没咽下那口气，后来也没杀成，一个有神的人谁也整不了。我告诉你，有神的人真好啊！你要是拿什么东西跟我换，我都不会跟你换我的神，因为我的神是最好的。我无论走到哪里就像神人似的，那东西我一碰它就好了，有神的同在得有多好啊！ 我告诉大家有神同在，在灵界里那是横着膀子逛啊，可好了。拉班追上了雅各，能把神所保守的人怎么着？不能怎么着，最后一个梦就解决问题了。如果没做梦会怎么着呢？拉班一抬手举起刀，手臂就枯干了，神让他举刀就枯干了。这得有神啊，有神的人可了不得。但是话又说回来，不管什么样，雅各这个人厉害在哪呢？如果遇到这事神还没出手怎么办呢？没出手也没关系。十次改了工价，拉班认为都是他的也没关系。拉班追上来了，用不着在那担心受怕的。

大家好！我们来看《创世记》的第三十四章。这一章给大家带来的困扰不小，大家想一想，雅各遇到这种事的反应是什么？如果你遇到这件事，我猜也够你喝一壶的。今天的主题叫做《属灵的人面对羞辱的态度》。我们教会一步步地走过来，做的最多的一件事，就是训练人能不能承受冤枉和羞辱。有的时候这事不好做，比如我把你羞辱一通，我心里难受，你也难受。谁闲着没事干非得羞辱你一顿？然后作为当事人又是牧者的我，还得把你拉回来，这活儿真的不容易。有的时候我还没开始羞辱，人家就感觉我已经羞辱了他。所以这就得练，教会就是个训练场。 大家读《圣经》千万不要读歪了，《创世记》里有四个主要人物，亚伯拉罕，以撒，雅各和约瑟。这一篇讲的是雅各面对羞辱的态度，如果我们把目标放在示剑被杀，底拿被玷污的话就全乱套了。再把眼光放在西缅和利未把人杀了，那就更麻烦了。这章的主角就是雅各，他面对这种状况的反应是值得你和我学习的。你看到整篇讲的这件事和雅各当时的反应，甚至到了好几十年后，雅各要死之前还记着这件事，雅各这人太厉害了。 **利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人，哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。（《创世记》34：1-2）** 人要是情绪不稳定，他属灵的状况不可能好。一个人情绪好是属灵状况的具体表现，要是动不动就发脾气，各种各样的解释，然后全搅和在一起，那不叫属灵的人。其实咱们弟兄姐妹还得学雅各身上的功课。好多年前，我带领大家读《创世记》三十四章的时候都读歪了，我们得把这个纠正过来。也许五年以后又读的时候，发现今年读的又读歪了。所以我们要开始知道，读《圣经》读的是神所喜悦的人。如果读到了神所喜悦的人，咱们如果不接受，那就叫傻！我经常说“傻孩子”，不是说要真的骂人，是从心里觉得很惋惜。

《圣经》要怎么读？要读到《圣经》里神所喜悦的人。如果你读到了《圣经》里神所喜悦的人，就好好学人家。不管你怎么想，只要是神认同的人，我们有什么资格不认同？神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。人家雅各都跟神的名连在一起，你还要揪出来批上一顿，指责人家这不好，那不好。你得知道这么做是冒了一个风险，整不好你还成了咒诅雅各的，咒诅雅各的受咒诅。 我们看看自己的情绪是个什么样的状况，大概就会知道属灵的状况。什么事没有的时候都挺好，只要不牵扯到自己，当牧养别人的时候脑袋都挺清醒的。但遇到了自己的问题，我跟你一提的时候就看你的反应马上就不行了。我一看你的反应就赶紧收住，没事没事，你回去好好琢磨一下自己有多愚蠢，这情绪不稳定真的要好好地去对付。

我这个人的情绪非常稳定，你要想把我逼急，我看你还需要点水平。如果不是为了牧养的缘故，我也不发火。我发火也就是给你看，你不要以为我里面已经发火了，其实没有。就算把我的底牌告诉你，以后我发火的时候你也看不出来，是我里面发火还是外面发火，就凭着你那水平也不太能看出来，属灵的人就应该是这样的。 雅各当时面对他女儿被人强奸了，其实在这种情况下，一般的父亲承受不了。你不要说父亲受不了，爷爷也受不了。爸爸和爷爷要拿刀去砍人的状况都有可能，为了家庭的荣誉而战。问题不在于强奸这么一件事，而是上纲上线成为家族的污点，是整个家族被侮辱，连累整个家族丢人的事。强奸不是什么事，但是丢人丢不起。别的事可以忍，这个事可以忍吗？ 然而雅各听见这事以后情绪没有崩溃，因为属灵的人不太容易崩溃，遇到什么事就遇到了。雅各可能还想，怎么都没有拦住自己的孩子，不要出去跟人家玩呢？雅各怪的是自己，没有怪当地的人。你看这个世界上绝大多数的人遇到事他不说自己没有整好，都是甩锅。 有两个小孩坐在桌子旁边，四条腿放在桌子下面，整着整着拖鞋穿到人家的脚上去了，还问对方为什么穿了他的拖鞋。我就在想为什么没问问自己，自己的拖鞋怎么就没有看好？没有看好自己的拖鞋就是自己的问题，那下次好好看着。很多事都是说别人的问题，都不说自己。东西不见了，首先最先想到的就是你们谁拿了？不会说自己这事没有管好，第一反应就是“甩锅”。

我们当中都是复姓，姓“甩锅”。有事都是怪人家，那情绪能稳定吗？大家有没有发现，你怪自己的时候情绪还是挺稳定的，怪别人的时候情绪就不稳定了。大家能猜到我为什么情绪稳定了？因为我都是怪自己，东西丢了，怪自己没看好，就当学个功课。我被人骗，都是自己傻所造成的，也不怪人家骗子为什么来骗我。我不大会怪神，也不去问神为什么。 前几天我服侍一个人，表面还挺属灵，可是一整就说：神啊，为什么是这样？后来又来一个人也是一样的。这甩锅都甩到神那里了，胆子挺大的。他们就是千错万错都觉得不是自己的错，实在找不到人背锅，把锅甩到月亮上去了。那情绪肯定好不了，恨不得一脚把月亮踢下来。 我从小踢球就没踢着过球，就想以后有钱了一人买一个球，这个解决方法多好。我总踢不着球没关系，就算人家笑话我也没关系，我自己也笑。那球一路咕噜咕噜地滚过来，还没到脚下我就起脚开踢，等把脚往回收的时候，球过去了，这是我自己没把时间控制好。从小唱歌跑调被踢出来，我也不怪人家，怪人家有什么意思呢？ 我们当中的一位姐妹在我服侍的时候生气了，另外一个姐妹就说：老师，你别再说她了，她已经在自责了。她都觉得自己不行，对不起我们了。我就想，有人因为对不起别人而难受吗？好像都是觉得人家对不起你，跟人家杠，较劲，然后回家难受。所以她生气是因为觉得我对不起她，这世上没有为对不起别人而觉得难受的人，都是觉得人家对不起自己而难受，在那较劲的。也就是说，要想让你的情绪稳定，最好的办法就是别甩锅。

**雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。（《创世记》 34：5 ）** 女儿被强奸了，雅各也不急，因为这事不像电脑还可以undo，然后redo。这世上有很多事可以撤销，但是被玷污、强奸了撤销不了。雅各是个属灵的人，属灵的人遇到事就遇到了。如果欠人家钱也就欠了，要是钱借出去人家不还也就不还，全都不大在乎。人活一辈子，如果整天在那纠结，没有太大意思。人活着情绪稳定点比较好，身上无论什么病都跟情绪有关。

中医理论说人的七情六欲跟五脏六腑紧密相关，怒伤肝，肝不好的人，谁让你一整就发怒了？同样的还有恐伤肾，喜伤心。也就是乐多了，心脏受不了。还有悲伤肺，思伤脾。这里说的中医知识仅仅只是九牛一毛，身体不好跟情志紧密相关。 我读了很多中医书，总结出来情绪不好比什么都毒。如果一个人情绪不好，就别再计较吃的是不是地沟油，有没有农药残留。情绪不好所产生的毒，比农药、地沟油多多了。这是最大的垃圾来源，到老了病就全出来了。我一带祷告就有弟兄姐妹说他们的妈妈腿疼，奶奶这毛病，那毛病的。我一听什么病就知道肯定是恨人，一算可准了。 所以说情绪稳定很重要，而情绪稳定最重要的根源就是别甩锅。什么事都怪别人，那情绪好不了。如果都怪自己，比如说车丢了，是因为去的地方容易丢车，怪自己去之前没把功课做好，那丢了就只能丢了，人也就不会难受纠结了。现在大家清楚了吧。

雅各在这一章里我真的没看出来他有困惑，如果雅各一甩锅，他情绪就不好。雅各心里之所以没有困惑，因为他总在自己身上找问题。我见到基督徒最大的困惑，就是常常问神为什么会是这样。要是常说这话的人是你，你得小心，那叫做甩锅给神。你甩锅给雅各都受咒诅，甩锅给神你试试！你问神为什么会是这样，难道神搞错了？ 我常说的一句话，神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们自己常常搞错了。属灵的人是没有困惑的，他们不会问神为什么会是这样，他们都是说自己没整对。底拿被玷污了这件事，跟雅各有紧密的关系。我们不说雅各有没有把孩子调教好，实际上雅各深爱拉结，结果把拉结给宠出了一身的坏毛病。前几章讲拉班立了一块石头就走了，可他们家的神像没有被搜出来，被拉结藏在了屁股底下。后来拉结把神像放在了雅各住的帐棚里摆着，供着。 拉结跟着雅各信靠耶和华神，却又整了个偶像，这就让人不太理解。再厉害的老公，一旦把老婆宠得为所欲为就容易出事。最糟糕的是你还不能说，一说就发脾气。雅各一想，底拿被强奸跟他这个家长没做好有关系。因为他太宠拉结了，她弄了个偶像都不敢说她。属灵的雅各怎么会做了这么一件愚蠢的事呢？就是因为爱情这东西真的比较诡异，可以让人变得非常地盲目。 如果示剑不是因为相信所谓的爱情，就不至于整成这样。后来整个示剑家的人都被杀了，就是因为爱了一个女人。人一恋爱就脑残，在咱们当中，肯定还有愿意为这美好的爱情将自己献上的人。可是我得告诉你，那玩意儿不太靠谱，人要爱神就不容易盲目，一爱人就容易脑残。

雅各之所以没有困惑是因为他知道问题的根源在哪，他自己就是问题的根源，下一章他就做了一个决定，叫做除掉偶像。后来拉结生孩子难产死掉，全跟这个有关系。如果雅各坚持一点属灵的原则，也就不至于会这样。属灵里的不洁净叫做属灵里的淫乱，就会带来世上的灾祸。 所以千万不要再问神为什么会是这样，谁都明白，神不会搞错，鬼也不会搞错，就是自己搞错了。雅各的女儿底拿被强奸，有人奇怪为什么拉结自己整的偶像，可是厄运却到了利亚的女儿身上了呢？底拿是利亚给雅各所生的女儿，所以有时候真的不知道邪灵会扣在谁的头上。 **示剑对女儿的父亲和弟兄们说：但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。（《创世记》34：11-12）** 其实示剑真的想把底拿娶过去，结果雅各的两个儿子就故意忽悠人家，让他们受割礼。可是当人家真的受割礼了后，他们却趁人之危，把人家给杀了。

**凡从城门出入的人，就都听从哈抹和他儿子示剑的话。于是，凡从城门出入的男丁都受了割礼。到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了。（《创世记》34：24-25）** 雅各知道后就说了一句话，他两个儿子的所作所为让他在那里的名声变臭。 **雅各对西缅和利未说：你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。（《创世记》34：30）**

一个属灵的人，面对羞辱的态度首先要在乎自己的名声，你不能不讲武德。不但要讲武德，还不能够常常喜欢依靠刀剑。如果把雅各一生遇到的事梳理出来，真的了不起。过去这么多年来很多人把恶名扣在雅各的头上，说雅各骗人又被人骗。然而真正仔细读过《创世记》的人都知道雅各谁也没骗过，更没有占过任何人的便宜。雅各在乎自己的名声，反倒是雅各常被别人占便宜，被别人欺负，可是他遇到事都闭口不言。 大家要知道这套逻辑，千万不要相信雅各骗人的那套鬼话。雅各长子的名分是交换得来的，买来的。虽然没有法律文件可以证明，但是有天使和神做证。雅各得着他爸爸的祝福是天经地义的，那时候雅各已经得着长子的名分，而以扫不看重长子的名分，能怪谁呢？ 再说雅各也没要他爸爸的一分钱，也没从他哥哥以扫那里把财产夺回来。不但如此还给他哥哥好多的钱，按现在价值计算都得好几百万，那可不是一个小数目。雅各一生甘心吃亏，因为他的盼望根本不在世上，而是在天上。他在乎自己的名声，因为自己所走过的路，将来在永恒里都会记上一笔的。 所以将来雅各来到神的面前是光明磊落，堂堂正正的，他的儿子们把示剑人杀了跟雅各一丁点关系都没有。大家看，雅各在临死之前是这么说的。

**西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅！我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。（《创世记 》49：5-7）** 雅各从来没有认同过他儿子们的做法。一个属灵的人得知道什么东西重要，什么东西不重要。你在乎自己的名声吗？如果没在乎过自己的名声，现在就开始在乎自己的名声，甘心吃点亏不要紧。有弟兄说他家里的兄弟姐妹要分家产，他自己偏要分一份。我就劝他把自己的那份给他们，不要跟他们争。可是这位弟兄听了不同意，告诉他不要争不行，叫去抢也不行。那就去好好争吧，别再来问我了。我想说真的不要在乎，要在乎自己的名声，争来抢去的名声传下去可了不得。

弟兄姐妹可能不太了解，有一件事我很在乎，就是一个人照顾自己的父母是天经地义的事。不要到照顾父母的时候说自己撇下父母，听起来挺奇怪的，那不是真的撇下。弟兄姐妹要知道，咱们所说的撇下和你自己脑袋里理解成的撇下有很大差距。孝敬父母是天经地义的事，不是你认为的那个撇下。 不孝顺的人，我都懒得跟这些人做朋友。如果在咱们当中还有不孝顺的人，牧者一旦发现就直接踢了。这种人跟我说他撇下了，都看透了。他所谓的“看透”就说自己是死是活他都不在乎，也不在乎自己的父母是死是活。我怎么听着就觉得味道不对劲呢，这是硬把我说的话给拧着说了。 你父母生你、养你，不管是亲生父母，还是养父养母，从你不会吃饭，一口奶一口饭地把你喂大，那是非常不容易的事。你尚且跟这样抚养你的人掰扯较劲，还跟我讲你爸妈那点理，真的是识别善恶到家了。在咱们当中牧者遇到这样的人就立刻把他给踢了。生养的父母尚且这样对待他们，你爸妈在你身上有那么多的恩典都得不着你一点的感恩，那我和你什么关系都没有，到我这儿整完了还咬我一口，那就上演了新时代的“农夫与蛇”的故事。

大家要在乎自己的名声，占人便宜把人给杀了，完全是毫无理由的。按理说女儿被人强奸了，人家把女儿娶过去不就完了，这样什么事都没有，怎么还至于把人给杀了？我告诉你，神真的很在乎每一条生命，流人的血，神就必追讨他的罪！从挪亚时代开始就这样，神杀人或者灭掉那些人，是神有那个资格，但是咱们是没有资格的。如果让雅各做决定，就真的会把女儿嫁过去。至于丢人，或者故事传出去，雅各也不在乎。哪怕雅各走到大街上可能有人会说三道四，评头论足，甚至会起哄嬉笑他，把一只破鞋甩过去，雅各也根本不会放在心上。我告诉大家，神也不在乎这件事。 **若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。(《申命记》22：28-29）** 《圣经》里还真有这样的记载，遇到这种事神要求这男人给那个女子的父母聘礼，成全他们，让他娶了这女子。根本就不是什么用石头把她给打死，在咱们当中还有人以为要用石头砸死这个女子的，你们的差距还有点大。

雅各是不认同暴力的，直到今天历史给基督教抹黑不少。因为十字军东征，八国联军入侵中国，什么乌烟瘴气的东西都扣在基督教头上。但是亚伯拉罕，以撒，雅各这些人从来都不认同暴力，反而以扫这样的人才认同暴力。也就是说基督教里有很多像以扫这样的人，但却没有太多象雅各这样的人。这其实和邪灵紧密相关，如果你像雅各的两个儿子西缅和利未一样认同暴力，那你就和他们一样是可咒可诅的人，和以扫没有两样。以扫靠着刀剑度日，但是雅各是靠着神的祝福度日。 我再给大家一个劝告，如果你被历史上的故事所迷惑，那读《创世记》34章也会同样被迷惑。一个真正属灵的基督徒一定不会崇尚暴力，因为动刀的必被刀剑所杀。耶稣不崇尚暴力，你什么时候见过耶稣带着门徒揭竿而起？反正耶稣可以五饼二鱼喂饱五千人，粮饷也解决了。吹口气地上的石头就变成银元，再吹口气要什么有什么，要什么炮弹一吹就有，什么海马斯，洲际导弹都不在话下。 可是耶稣不是这样的神，如果耶稣真的揭竿而起，那我们这些信神的人就当跟随，但是耶稣是甘愿被钉在十字架上。基督徒崇尚暴力的多，他们不是亚伯拉罕和雅各的后裔，而是以扫的后裔。那是灵界里被咒诅的人，人的怒气一起来，邪灵就推动西缅和利未做了这件事。而有人就把这罪名加在雅各的身上，其实和雅各一点关系都没有，可是一般的人一看就觉得跟雅各脱不了关系。

所以弟兄姐妹要开始重新认识雅各，我们要常常反省自己面对羞辱的态度。不要透过暴力来解决问题，暴力解决问题绝对不是基督教信仰，也绝对不是《圣经》，尤其不是《创世记》所崇尚的。 亚伯拉罕的老婆被基拉尔王带走，亚伯拉罕没有用暴力来解决。以撒的老婆被亚比米勒接去，也没有使用暴力。雅各也不崇尚暴力，而是崇尚神的祝福。不管大家有没有听进去，从现在开始重新调整。无论大家是否认同，《创世记》的49章讲得很清楚，雅各亲自咒诅这样的行为，凡是像西缅和利未这种流无辜人的血的，全都要受咒诅。

**雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群，牛群，和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女、并各房中所有的，都掳掠去了。（《创世记》34：27-29）** 如果一个人的核心利益是钱，心里老高兴了，看到财产立刻加倍，示剑家族的财产还有那些妇人和孩子都成了奴隶，有这么多收获一定很高兴。但是雅各看着并不高兴，因为这么做败坏了他的名声。按照世人的看法，如果那人玷污了他的女儿，随意把人杀了，财产抢过来是理所应当。但是属灵的人和属世界的人从面对羞辱的态度上就可以看出两者的看法是截然不同的。 **他们说：他岂可待我们的妹子如同妓女吗？（《创世记》34：31）** 利未和西缅的想法完全不是事实，示剑并没有把底拿当做妓女。这个世界常把事情上纲上线，把自己弄得很惨。就算得着了钱财也不高兴，受到了羞辱也不想用暴力，这才是一个真正属灵的人。

他玛因为有梦想嫁给了珥，结果珥死了。经历这种事，一般人不一定接受得了。看经文： **犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。 (《创世记》 38:7 )** 神怎么就不记念他玛呢？就是因为神记念他玛，所以才让珥死了。如果你是他玛，你肯定会心里说：嫁了一个老公，怎么就突然死了？这个人死了，他玛离她从犹大得儿子的梦想，又靠近了一步，因为除去了一个障碍。这种事不能剥夺他玛的梦想，她克死多少人了？为什么克死了老公，又克死了老公的弟弟俄南？《圣经》里怎么说：

**俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。 (《创世记》 38:9 )** 我们很难想象：这什么脑子？就给他哥哥留后，能怎么着呢？不能怎么着。但是他就要这么想，结果呢？ **俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。 (《创世记》 38:10 )**

俄南也死了，这事真的挺要命。这人的脑子在想啥呢？其实发生这样的事，就是为了成就他玛的梦想。最后犹大家还有一个小儿子，但这事不重要。碰到了这么多事，他玛仍然持守梦想，要从犹大他们家得儿子。过了不久，她又把犹大的妻子书亚的女儿给克死了。你说这人的命硬不硬？这得清扫多少障碍？ 犹大的妻子死了，犹大得了安慰，这话让我们很难理解。后来犹大成了单身汉，他玛是不是单身？也是单身。犹大的妻子死了后，一个单身男人跟一个单身女人，那叫行淫吗？我们还以为他们是有夫之妇或有妇之夫。有这么多的事发生，也没能剥夺他玛的梦想，她就在等一个机会。他玛看见示拉已经长大，还没有娶她为妻，她就知道：怕克死他家儿子，很有可能会克死他。 如果真的把小儿子也克死了，这家里还有谁呢？两个单身汉有啥问题吗？就是一个曾经嫁给过他儿子而已。我们还以为他们俩都是有妇之夫或者有夫之妇呢？其实不是。发生了一件又一件的事，也不能剥夺他玛的梦想。真不知道他玛在等啥？其实她就是在等机会。 **犹大心里说：恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。他玛就回去，住在她父亲家里。(《创世记 》38:11 )**

他玛看见示拉长大还没有取她为妻，原来是怕她会克死他。我告诉你，还真有可能克死他。如果把小儿子也克死了，这家里边不就只剩下他玛和犹大了吗？可能犹大真的悟出了一点道理。他玛长得不错，容貌秀美，大家不要觉得他玛长得丑，嫁不出去。其实属灵的人长得都挺俊美的。 他玛能不能再嫁给别人？能。在那个朝代寡妇嫁人不算毛病，因为是自由人了。我觉得这事挺好，有的人就觉得他是道德专家。就算你是道德专家也不一定抓得到神的心意呀。他玛经历了这么多事，她在想啥呢？她在想从犹大家或者犹大的后裔得个儿子，好让她自己的儿子承受神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，承受亚伯拉罕、以撒、雅各跟神所立的约。这是天底下再也没有比这更好的事了。他玛不想随便嫁人，而是死活都要从犹大家得儿子，要么是从示拉。可是犹大不将示拉给他玛。但是没有关系，反正犹大老婆死了，他玛的老公也死了，他玛就不管隔辈不隔辈了，就那么的吧！ 结果就这么等呀等，等了十年八年示拉长大了。他玛是在等示拉吗？不是，她在等从犹大家得儿子。从犹大家得儿子，这事悬呀！犹大觉得他玛太克人，命太硬了，一看儿子示拉太弱了，不行。然后就做了一个决定，不把他玛弄回来了。他不把他玛弄回来，他玛自动来呀！这就是性格。

**有人告诉他玛说：你的公公上亭拿剪羊毛去了。他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。 犹大就转到她那里去，说：来吧！让我与你同寝。他原不知道是他的儿妇。他玛说：你要与我同寝，把什么给我呢？犹大说：我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。他玛说：在未送以先，你愿意给我一个当头吗？他说：我给你什么当头呢？他玛说：你的印、你的带子，和你手里的杖。犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。 (《创世记》38:13-18 )** 没有任何东西可以剥夺他玛的梦想，这是什么信心呀？这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。这性格厉害呀！咱得给她点个赞。人这一辈子，如果有一个属天的梦想，你不碰到一点或大或小的事，是很难的。咱们教会是过去多少年怀揣着属天梦想走出来的，说多了都是眼泪。你不得胜，你不摔摔跤，不上上擂台，不被打个鼻青脸肿能得冠军吗？得不了冠军。

其实得冠军的，过去都没少挨揍，MMA、VFC那冠军，哪个上擂台的都没少挨揍。甚至有时候一拳就被给KO了，啥情况都有。怀揣着梦想不遇到困难才见怪了。但是人活着真的需要性格，需要带着梦想往下走的性格，这种性格是我所羡慕的。你问我有没有这性格？肯定有。教会成就了现在的光景，看起来还不错，祝福了很多人。很多人想进来，说：我奉献。我说：你奉献没资格呀！有人就说：你看看多狂呀！不是狂，真的就是这样，我们要求还是很高的。 其它教会是往里拉人，咱们教会是往外推。你没点命定，没点信心你在那干啥呢？咱们得是走在同一条路上的人，咱们得是同一个命定，同一个梦想，同样的信心，传承的是亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，传承的是亚伯拉罕、以撒、雅各的梦想。咱们传承的就是他玛的梦想，做有性格的人。 有这样性格的人，咱们就手拉着手走蒙福的道路。在神的国度里有很多的职位，不差一个长子，两个长子的。感谢神，我见到弟兄姐妹的时候，老开心了。有个姐妹大老远的来看我，跟我一说话，眼泪就流下来了。她说：老师如果我不是人生的路上遇到你，我会很惨的。她是开车过来的，开了一个大奔。 她说：老师你要不要驾驾我的车？我说：好呀！我就来驾驾你这大奔。看着多好呀！值钱，但是很辛苦呀！你要不要成为很多人的祝福？你想不想传承这样的异象和梦想，传承这样的信心，得着与神所立的约，得着与神立约的资格，传承他玛的信心？那就不能丧失异象和梦想呀，带着异象和梦想，就算是进到棺材里，也要持守这样的异象和梦想，那就是信心。 **犹大承认说：她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了。(《创世记》38:26 )** 他玛是个义人，他玛比犹大更有义。犹大说这话的时候他也不知道，就糊里糊涂地拣个漏。但是他玛是非常有信心的，他玛知道自己在干啥，他玛就是要从犹大家生孩子。其实他玛长得很漂亮，又因为她是个寡妇，所以寡妇门前是非多，他玛不容易呀！很多人来提亲，大户人家也有来提亲的。但是她回绝了一个又一个，拒绝了一桩又一桩的婚事，就是要从犹大家得儿子，要么从示拉得儿子，要么就直接从犹大得儿子。

这是什么信心呀？谁也不要，就是要得着神的应许。可能他玛也不知道自己会出现在耶稣基督的家谱里，但是她就觉得老好了。如果没有梦想怎么往前走？没有梦想早就嫁人了，但她没有放弃，结果就带来了一个创意的做法。 我是一个很有创意的人，我里面的点子可多了。如果是我的话，但我是个男的没办法；如果我是个女的，我是他玛，在犹大年间，我猜我也会这么干。

《圣经》里讲到以法莲、玛拿西这件事之后补了一句：雅各在迦南地从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你。这多好啊！ **并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。(《创世记》48:22)** 其实约瑟被卖到埃及期间，雅各在迦南地也没闲着。雅各爱干活，放羊放得好，打仗也打得好。雅各用刀用弓夺的那块地，就是亚摩利人的地，我都赐给你，就是约瑟。这话里头有点味道，什么味道呢？很多地都是我们争战得胜夺过来的，雅各在迦南地整天训练家丁。我猜雅各在那个年代岁数虽然很大了，因为他生约瑟的时候就九十一岁了。从巴旦亚兰回来的时候，他其实大概有九十七八岁。 那时候从巴旦亚兰回来，拉班还追他，最后雅各回到迦南地也没闲着。整天像他爷爷亚伯拉罕一样训练家丁，把他们训练得老厉害了。结果干了一件事就是用刀用弓把亚摩利人那块地给夺过来了。之前他不乐意他的儿子把示剑的人给杀了，这回他怎么就把亚摩利人的地给抢过来呢？雅各传承的是亚伯拉罕、以撒的那套逻辑：你别来惹我，惹我就把你给灭了。神就经常鼓动亚摩利人到雅各这里找麻烦。 雅各就把亚摩利人给灭了，然后就把他们那块地夺过来了。这是怎么夺过来的呢？这是争战得胜得来的。华人命定神学相信的是在属灵的世界里头争战得胜。要想在属灵的世界里头争战得胜，你得有以法莲、玛拿西这两下子。又懒又笨的人可没法干这活，你得很机灵。雅各把亚摩利人赶走得着他们那块土地，然后说这块地给约瑟的后代，就是以法莲和玛拿西。所以要知道这块地是雅各用刀用弓夺来的，夺来的好。

咱们弟兄姐妹你可得知道，神本来想把很多地方给一些人，但是他们没得着。为啥？因为他们不争战不得胜。所以建造教会就建造得胜的教会，每个弟兄姐妹都要在教会里做精兵。咱们教会不收懒瓜蛋子，不收又懒又笨的人。咱们教会就收好的，一网打下去把好的挑到器具里，不好的丢掉。 我们要训练大家做一个耶稣基督里的精兵，在属灵的世界里头争战。所以有时候我有点小毛病请大家担待。有的人来找我，我看不太像是个好的。这个一网打上来不太好，那我就按着不太好的方式服侍。服侍一段时间发现，这是个宝贝，就赶紧换一个方式服侍。 有的时候经常整错了但是改得快，不过你想让我一开始就相信你是个好的，还真有点难。你要想忽悠我，那我眼睛看得老尖了，眼光有点挑剔。能争战得胜的是好的，只会在家里头过小日子就算了。我就喜欢那些一个人吃饱全家不饿的弟兄姐妹，然后把自己摆上给神，这都老好了。 前一段时间，有一个姐妹来到我们当中，其实她在外面还牧养别人。我就把她放到初信的培训里，这个培训有点像训练新兵一样。新兵是经历魔鬼般的训练，但咱们还是达不到。结果她整着就不爽了，我们就把她打发了。过了一段时间，又来找我们：老师，我还想回来。我就觉得她好像是个宝贝啊。所以咱们教会就想照着耶稣教的：一网撒出去，一网打上来，把好的挑到器具里，不好的扔了吧，不管是新约旧约全是这个逻辑。 咱们要得着应许之地，要训练一群打属灵仗的精兵，争战得来的都赐给你。我们先辈争战得来的，都要赐给像约瑟这样的人。所以弟兄姐妹要知道这是建造神荣耀教会的地方，这是一个争战得胜的地方，这是一个训练精兵的地方。你要不要做这样的精兵？后来我就发现很多教会的牧师活得很痛苦，因为他们专收垃圾。我也奇怪怎么有些人喜欢收垃圾呢？我真的不想要垃圾。所以能争战得胜，能够打仗的，用刀用弓把神的应许之地夺过来的，那叫做好样的。

所以弟兄姐妹明白我里面的决心了吗？有时候我就听见一些人跟我说：老师啊，我们做不了你做的。我说为啥啊？因为这地方没有这样的人。就有我一个不行吗？就我一个，我也要做这样的人。 感谢神，其实神在万国当中藏了很多宝贝，我们就把这些宝贝都挖出来，建造神荣耀的教会，在天国里都是神眼中的宝贝。今天你和我已经为神的国撇下万事来跟随耶稣基督，就是做神眼里的宝贝，就是要得着多一份的产业，我们得着的都是双份的。开始告诉你自己：我要得着双份的！ 阿们！愿神祝福大家！

有人说：没关系，不用按照神的军队来建造，我们彼此相爱就够了。那我问你，《出埃及记》中写的是耶和华神把彼此相爱的家领出来了，还是耶和华把祂的军队从埃及地领出来了？当然是按着军队！那在军队里如果犯了错，是按照什么处理呢？是按照军法处置。军队必须纪律严明，层次分明，这不是开玩笑的。就像军事法庭和民事法庭完全不是一回事。弟兄姐妹们，我们可要好好预备自己，在耶和华神的军队里做大能的勇士。 那神要把祂的军队从埃及为奴之家领到哪里去呢？要领到应许之地去，那是流奶与蜜之地。我现在提前给大家说一下后来发生的事，这六十万成人最终没有进到应许之地。因为要去到应许之地，也就是迦南美地，就必须去争战。结果一提争战，以色列人就胆怯。当年以色列人从埃及地出来，没动一刀一枪，都是神做的，神这样做是让他们对神有信心，但人就是不长记性，遇到问题还是胆怯。 到了旷野，神只不过是让以色列人拿刀拿枪比划一下。其实真正的得胜靠的并不是你的比划。而是当你按照神的吩咐去比划，神就和你同工，就让你得胜。结果以色列人却害怕，不敢争战。就因为胆怯，结局是被神击杀在旷野。他们终其一生，在旷野溜达来溜达去，啥事都没有干，走走停停，这是以色列人自找的啊！谁让他们不愿意在耶和华神的军队里当兵啊！

我可要跟大家打个招呼，我不是做慈善的，也不是圣诞老人，我是建造耶和华神的军队的。如果不愿意在这里当兵，那你愿意去哪里就去哪里。我根本就不需要那些死在旷野里的基督徒。我需要的是在耶和华神的军队里当兵的人，是能够传这大能福音的人。如果你想跟我一样传福音、医病赶鬼，那就好好跟我干；如果你就想找个男朋友嫁了过日子，围着锅台转一转，生个孩子养一养，吃香的、喝辣的，那你就按着你的想法去干吧！就看你之后会怎样了。 我们弟兄姐妹可得知道，也许当初你来我们当中，压根就没想过要在耶稣基督的军队里当兵，就想得一点好处。结果来了以后觉得挺好，这是因为你到了应许之地。那我问你，你是在流奶与蜜之地好呢？还是在旷野里逛荡好呢？肯定是进入流奶与蜜之地更好了。 可是有很多人就喜欢做旷野里的基督徒，那你就去溜达吧，溜达来溜达去，直到你灭亡。大家清楚了吗？**华人命定神学的理念就是从这里来的，就是建造神的军队。**所以人千万别跟神作对。我眼睁睁地看着，许多教会不按照神的军队建造，就想着建个家，结果就爱来爱去，最后爱出很多问题。真正能够解决问题的，一定是争战得胜的。军队就是用来争战的，打的是属灵的仗，在属灵的世界里头战胜属灵的黑暗权势，践踏魔鬼仇敌，释放被魔鬼捆绑的，释放被魔鬼压制的，把他们都带到祝福里去，这是我们干的事。

**不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。（《出埃及记》20:17）** **你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（《出埃及记》20:25）** 为什么不可以在上面动家具呢？如果用斧头、凿子等工具在天然的石头上面敲敲打打就完了，那就把祭坛给污秽了，因为神不要人造的，神不要雕凿的。大家可得小心了！ 我曾经碰到过一个人，他大半夜的打电话给我，说他们那边的传道人挺穷的，他想自己做生意赚钱供养他们。传道人是你养的还是神养的啊？神需要你供养他们吗？我听着怎么那么别扭呢？我说：神养不起他们，所以要你养对吧？你替神养啊？然后他又说，他后来把所有的钱全部投资做生意了，最后这些钱都打水漂了！ 我告诉他，这钱不打水漂，神也要让它打水漂。为什么？想帮神啊！我问他找我干什么？他问我可不可以为他的钱祷告？我觉得这话听着很新鲜，如果我可以为你的钱祷告，那我岂不是也可以为我的钱祷告了？我在《圣经》里面可真没有见过为钱祷告的。我让他再详细说说到底发生了什么事，好让我为他祷告。他说：每天夜里我都很困倦，可是刚一睡下就有一个声音把我叫醒，要我赶快起来为我的钱祷告。然后我就起床祷告。可是越祷告，坑就越深，窟窿也越大，后来身体也一天不如一天。 每天都这样起来躺下好多次，身体会好吗？他说：圣灵天天叫我为我的钱祷告，你可不可以也为我的钱祷告？那是神的声音吗？不是，那是鬼在说话！我告诉他那不是神，那是鬼，可他不信，就是认为那是圣灵！ 有人问我如何分辨，我问你，你啥时候看见《圣经》里面记载圣灵让人起来为你的钱祷告了？如果你对神的话不了解，一会儿你就混乱了。所以要好好读《圣经》，如果《圣经》都读不懂，把里面没有的当成有的，不就乱套了吗？

弟兄姐妹你们的信心建在哪？你的信心如果建立在一堆字上，建立在智慧委婉的言语上，我告诉大家，你想都不用想，肯定完蛋！犹太人、以色列人是全世界最优秀的民族都尚且如此。大家开始揣摩一下，人为什么会造金牛犊？前一段时间我讲的一篇道《个人任意而行》，任什么意，任自己的意思啊！ **自己的意思是啥意思？就是人的意思。人的意思是啥？人的意思就是撒但，你说这东西想起来是不是细思极恐。**我们人如果不摧毁我们里面的逻辑，那种非常合理，天经地义的东西。我告诉你，你走不下去！我希望什么呢？**我希望我们的信，不建立在智慧委婉的言语上，乃是建立在圣灵大能的明证之上**。为什么在咱们当中经常看见神迹，回头遇到点事情马上就完蛋呢？就是因为追求人的意思。 前几天有这么一件事，两个姐妹吃啊吃啊，吃到不能喘气了。她还留下一句话说：孩子，妈妈喘不上气，赶紧打电话找我的牧者！其实啥都知道，是真的不能喘气，孩子也真的是帮她打了电话，然后我们的牧者就带着祷告。大家觉得可笑，吃到不能喘气，为啥？那是老马啊！大家要知道，不能喘气是个老马，控制不住啊。 人若是不把里面的逻辑体系改变成神的逻辑体系，一想就是人的那套逻辑体系。但是神还会给你足够的恩典。**我们的神，祂的爱是何等的长阔高深；我们的神，祂的恩典何等的丰盛和荣耀**。神让亚伦、拿达、亚比户和以色列的七十个长老，他们亲眼看见神，为什么？因为神要给这些领袖极大的尊荣，其他的百姓是不可以上来，但是这些领袖看到了神，亲眼看见神，在那吃神给他们预备的食物，结果怎么样呢？带着以色列的百姓在那造金牛犊。

所以有时候领袖起的作用是何等的大！一个领袖如果顺从他的百姓，顺从百姓的意思，你很难照着神的话去落实，因为神的话直接跟人里面天经地义的东西相矛盾。那不但跟自己里面的体系相矛盾，跟下面所有老百姓里面装的东西也相矛盾，他们曾经口口声声地说：耶和华所吩咐的我们都必遵行。遵行啥？到时候就是不相信，到时候就不知道神的大能可以托住宇宙万有。 生活这一点小屁事，就像吃啊、喝啊这点小屁事，神能解决吗？能！怎么不能？你不是从昨天活到了现在吗？你能从昨天活到现在，就能从现在活到明天，是不是？但就不知道哪天活不过去了，我们担心什么呢？我们顾虑什么呢？人活着不是一个很简单的事吗？听明白了吗？所以我告诉领袖们，**领袖在一群人当中所起的作用是非常重要的，但是问题在哪？就是领袖也掰不过人里面人的意思**。如果我们看新约《圣经》，你以为耶稣带的那十二个门徒怎么样？也不怎么样，是不是？ 老大最体贴人的意思了，结果耶稣说：撒但，退我后面去！是不是？**你说人的意思多么败坏**！你有多少东西不是人的意思呢？**你有多少东西是信靠神的大能，你有多少东西是因着神的能力，靠着圣灵的能力大有盼望呢？** 不管你看见了多少恩典，看见了多少神迹，就算是经历过像以色列人出埃及、过红海、吃吗哪，在旷野里头不用种地，也不用收割，但是却从来都没有饿着。但是一遇到事，马上就是人的那套逻辑体系。所以要彻底的拆毁我们属人的逻辑体系，不要口头上说。

**众百姓齐声说：耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说：你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。（《出埃及记》24:3-7）** 喊口号没有用，就是要靠着神的大能！以色列人看见了神的大能，又献祭，又筑坛，又把血浇在坛上，又把血洒在百姓的身上，好让人时刻提醒自己，**我们的神是大有能力，大而可畏的，我们的神是信实的神，他必不离弃我们，神必带领我们进入应许之地**。从《创世纪》《出埃及记》《民数记》《利未记》《申命记》记载的都是尸横遍野的故事，就是人们死活都不肯放弃人的那套逻辑体系。

**这世界会越来越污秽，但是神的教会要越来越圣洁，我们的责任是经营神的殿**。我们的责任不是在这个世界上反对什么立法之类的，这都是当代基督徒喜欢干的事，咱们不干。问题是我们到底要干什么？耶稣从来没有像陈胜吴广似的揭竿而起，耶稣也不干这事。耶稣基督说：凯撒的物当归凯撒，属于神的物当归给神。我们要知道归给耶和华为圣，这话很重，我们要好好琢磨。我们到底归耶和华为圣了吗？ 刚刚都是别人的例子，我们当中这样的也很多。所以**我们要开始逐渐归耶和华为圣，将自己当作活祭献给神，是圣洁的，是神所喜悦的，这是我们做祭司的职分。**这职分又尊贵、又荣耀、又华美，然后担着十二支派十二使徒，那是属于神的百姓**。今天我们的责任是建造神荣耀的教会，然后把神的百姓带进神的国度。**不属于神的，我们不要。不属于神的，你把他带进神的国度，那神不找你算账啊？ 我们要好好揣摩查考，看我说的是与不是，我不一定说的对，但是神的启示应该不会错。神的启示，耶稣基督的讲法，和旧约圣经是一脉相承。祭司的肩上怎么没有担着迦南七族，世界各族各国的名字呢？为什么是十二支派，十二使徒呢？因为这是建造耶和华圣殿的关键人物，所以归耶和华为圣，这是供祭司的职分。祭司是荣耀，华美的职分，因为要穿上圣衣。

你到底有多少属肉体的东西在你里面，神就会把这些东西显出来。有的人显出来，尚且不悔改，更别说没有显出来的，没有显出来的神也不管的，溜溜达达就溜达到魔鬼面前去了。我们做祭司，这要为亚伦和他的后裔做永远的定例。后来，在新约里读旧约圣经，读的最好的就是使徒保罗，使徒保罗旧约读的明白，新约也写的明明白白。 **直到今天，我们建造教会的时候，我们照着使徒保罗所启示的去落实的时候，就看见了神的荣耀，神的同在。** 所以说这事不是两件事，不是旧约是旧约的神，新约的神就换神了，新约也没换神，我们要知道，**旧约和新约是一个完整的合一。**那像使徒彼得，还有耶稣的弟弟雅各，他们旧约也没读明白，耶稣的教导他们也没有听明白。我在琢磨的时候，就发现使徒保罗写的东西，和耶稣基督的教导，和旧约圣经是一脉相承的。大家如果有能力，有条件，就好好去论证一下，我这就算一个猜想。 我们做祭司就要守好祭司的责任，不但建造圣殿、建造帐幕、建造教会，要按照神在山上启示我们的去建造，我们尽祭司责任的时候，也要照着神给祭司安排的责任，担起祭司的任务。最后的结果，你就会像神，像耶稣基督，你就会手里有属灵的权柄和能力。 愿神祝福大家！

建造精致的帐幕，你仔细读这一段，要有稳定的结构。如果没有工程师这种思维方式，做了一个东西，比如做个板凳，一坐垮了、做了个桌子，一整歪了、建了一个房子，一整塌了。没有稳定的结构，啥都别说了。你会发现建造一个精致的帐幕，神给我们的结构一定是稳定的结构。教会也是一样，一定要有几样基本的东西作为稳定的结构。 我当年读过一本叫《龙卷风效应》的书，对我的影响很深，那是一个朋友给我的。这本书分析了很多高科技企业怎么样能快速发展起来。像阿里巴巴、谷歌、华为，这些企业都是市场推上去的。后来我建教会的时候，我就说教会有几个最基本最重要的结构，有了这几个要素，教会就会形成龙卷风效应，现在咱们已经在龙卷风里头了，这就是要快速增长。**教会的结构到底是啥呢？第一就是神的话，第二就是行神的话**。行神的话，行出来的结果就是医治释放，医病赶鬼。 很多人特别佩服我们读神的话，我们对神的话的认识是很深的，比一般的福音派、灵恩派都认识的深，这是没法比的。我们对神的话的认识和积累，很有我们一套，这一套就是华人命定神学。我们还有很多其他的这些牧养，咱们教会的牧养绝对是一流的，是非常先进的牧养。来到咱们当中你就会发现，还有一系列的培训课程，最近又加了很多，就是想推动大家学习，变聪明。咱们这些因素都有的话，教会的结果是稳定的。如果教会没有这些基本结构，怎么可能建起来呢？我也诧异，很多教会没有这些东西。

后来我还证明了一件事，你别看我生活很节俭，但是在建立教会这件事情上，我是敢花钱的，我没有小气的心态，我绝对不小气，因为我们的天父是极其富有的，我不用克扣员工，所以我的员工都有富足的心态。 当一个人没见过世面，是不可能有富有的心态的，穷得叮当乱响，人家都有房子，自己却没房子，人家孩子都能供得起上大学，他供不起自己孩子上大学，他一定会穷的，他是不可能服侍的。所以牧师这个岗位不是什么人都能做的，你没那两下子是做不了这活的。你做了牧师，结果第1天吃、第2天吃、第3天吃、第4天也吃，一定会受咒诅的，也会被神剪除的，这就是在过得罪神的日子。 我从一开始建立教会，不管是建得对不对，我都有富足的心态。我出钱出力，买烧鸡、烧鸭、酱牛肉，当然这是亵渎神，学生穷就来教会吃，我用老马的方式吸引人信主，这多亵渎神啊！挺可恶的，当时不认识老马，被老马骗了，在灵里不得胜。 我们的一个姐妹每次在教会剩下的很多，吃完了还打包回去，我以为是打包回去带给宿舍的人一起吃，这样人家看到教会吃的这么好，我还指望他们能来教会。结果一个星期过去了，她宿舍的人没有来教会，她脸上却长了一些包。我问她，你带回去的东西给你们宿舍的人吃了吗？她说没有。我说那些东西你带回去干什么了？她说她带回去的东西能吃一个星期，饭钱省下了。

人带着贫穷的心态怎么可能富足呢？我们不但要对付我们肉体的情欲，不是什么东西都往嘴里放好啊！我们里面的心态是至关重要的，认为我们的神是贫穷的神，怎么可能富有呢？如果你认定我们的神是富有的神，我的天父是极其富有的天父，他所有的都是我的，我的也都是他的，你怎么可能穷呢？我不是早都告诉你了吗？钱会往你口袋里钻吗！不是你有钱的时候，钱往你口袋里钻，而是你穷的时候就拥有富有的心态。 弟兄姐妹要知道，我们教会一开始是穷的叮当烂响的，要钱没钱，要人没人，但是我有富有的心态，我有得胜的心态，我很认定我的天父是极其富有的天父，你看人就是不一样。 我们搞的是网络教会，有一次我在网络上带聚会，那时候还有视频，现在你想看也看不见了。我把我的苹果电脑露在摄像头前面，结果就看到网页里面有人打字：这家伙挺浪费钱啊，还用苹果电脑！难道我用不起苹果电脑吗？为什么用苹果电脑？因为我那时候不懂行，我们当中有个人是苹果粉丝，爱苹果爱的不得了，我觉得苹果缺的一口就是他啃的，就是果粉。他说苹果好，我就买了一个，侍奉神不得用好的嘛！结果后来发现也不好，苹果电脑还得装一个Windows系统。

我是说贫穷心态在基督徒当中比比皆是，是怕将来神不供应吗？其实怕神不供应是对神最大的不尊敬。如果我们不知道神是信实的神、富有的神，我们的神不希望我们贫穷，我们做永生神的祭司不能有贫穷的心态，不能把肚腹当做神，以为吃到肚子里的都是好的，就是得着的，其实第二天就到茅厕里了。 我非常藐视吃东西这件事，吃什么不都一样吗？好吃的东西我也知道好吃，只是我没有那个强烈的欲望吃好吃的。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里的一切话，这话太好了！一个人认识神就是认识神的话，人是靠着神的话而活，但是很多人不相信神的话。

如果你能听明白，发现自己做事不蒙福，可得赶紧悔改，最严重的问题就是安息和不安息的事情，忙什么呢？惹官司赔钱是吗？掉坑里还不够是吗？土埋得还不够厚是不是？发现不蒙祝福的事情可得赶紧悔改，我已经试了一遍又一遍，我很清楚这样的属灵规律，记住，神永远不会搞错，只有人会搞错，就是你和我。 要相信我们的神会纪念与我们所立的约，但是所纪念的方式很奇特，如果你谨守遵行，祂就会把所命定的祝福降临到在你的身上，根本就不是你配得的，是神恩待你。如果你谨守遵行，祂所说的这些祝福都要降临在你的身上。 如果你说我怎么看到很多人干的事情都挺好的，那是因为神没有与他们所立约，不管那些人是中国首富，还是马尔代夫的首富，富呗。神没有跟他们立约，所以神不会派鬼来搞他们，《利未记》和《申命记》是写给神的百姓的。你来跟我说，人家挺好啊，那跟你有什么关系呢？神没有跟他们立约，那能说明什么？ 所以我也不知道你经常拿这个来跟我说是想证明什么？神是跟你立约了，所以才如此的对付你，你若不谨守遵行就会经历这个，还不悔改会继续加增七倍，还不回归，继续加七倍，没完没了的，所以就要赶紧悔改。

我们中间有很多人，常常把约伯拿出来说：我不认同这个。但神的话不会废弃，临到我们的都不是白白临到，要知道神对我们的要求与日俱增。你发现去年我这样没事，今年这样就有事了。去年你是小孩子，今年已经长大能打酱油了，还尿床就不行了。别不追求成长，老以为自己是小孩子。 一个人爱神、信靠神、过日子吃的饱足，在世上的日子幸福感超高。非得走爱钱的路、拜偶像的路，非得把耶稣变成文殊，孩子考大学就赶紧求求耶稣。 **聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。 那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量称给你们；你们要吃，也吃不饱。你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，我就要发列怒，行事与你们反对。 又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。(《利未记》26：25-29) 不得饱足，咒诅又增加七倍，真是惨不忍睹，但还是不悔改一直到灭亡。如果倒毙在旷野里的六十万以色列人，跪到神面前苦苦的哀求、彻底的悔改，他们肯定能跟约书亚和迦勒一起进到应许之地。因为神常常后悔不想降祂所要降的灾。 ** 你们在仇敌之地居住的时候，你们的地要荒凉，要享受众安息，正在那时候，地要歇息，享受安息。(《利未记》26：34)**

如果一个人不过洁净的生活，《利未记》第七章是这么说的： **挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃； 只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。 有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。(《利未记》 7:19-21 )** 大家千万不要以为剪除就是把人杀了的意思。其实不是，是失去了这荣耀的职分，没了这职分，你就拼命的担当劳苦重担吧。本来服侍神就是一个荣耀的职分，我们为啥还不把这个职分看为宝贵呢？这些献祭给神的祭物，最后都归了祭司，全文重复最多的就是这句话。祭司什么都不缺，祭物几乎吃不完的。

**耶和华对摩西说： 你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。 无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。 (《利未记》 7:22-25 )** 你知道什么东西是属献火祭的吗？就是完全烧给神。如果你贪为己有，自己吃了，那么你就没法得这份。所以，祭司要守规矩 ，要知道属灵世界里的这些规矩，千万别把属于神的占为己有。 **在你们一切的住处，无论是雀鸟的血是野兽的血，你们都不可吃。 无论是谁吃血，那人必从民中剪除。(《利未记》 7:26-27 )** 为什么吃了血就与职分无关了？因着这些都是肮脏和污秽。所以，我们要在担任职分的过程中，养成洁净的习惯，不只是停留在吃喝摸的层面上。其实我对这些连自己的办公桌都整理不干净的人，印象不是很好。可能他们很厉害，也很有名，或在牧师的圈子里，或在职场上都是很厉害的人物，但是连自己的桌子都整理不干净，我想是做不好工的。

如果一个人把家里弄得乌烟瘴气，连最简单的洁净都做不到，那能做好工吗？我对此是持怀疑态度，如果一个耶和华神的祭司，容易把自己的周围的属灵环境弄得乌烟瘴气的、弄得不洁净和肮脏，这样是服侍不了神的。 我们要知道这个职分是会被剪除的，我们很可能会因为这些恶习失去跟神所立的约。吃祭物沾染了不洁净，然后又再次吃祭物有不洁净的恶习，就这样跟神的约没有关系了，不是很冤枉吗？在这里面有很多详细的记载： **为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。 若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧； 第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。(《利未记》 7:15-18 )** 有一些人很有意思，比如神对以色列人说：你们到了礼拜六要收双份的吗哪，礼拜日没有吗哪。以色列人是第一天是礼拜天，礼拜天就是礼拜一，礼拜六才是他们的礼拜天。但是以色列人不听，礼拜一就收了好几份，把礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六的一次性全都收了。他们的逻辑很简单，如果明天没有了怎么办，这就是不相信神的心态，结果他们多收的吗哪全都恶臭了。神就发怒，你们为什么不相信神呢？其实人要相信神，凭着信心靠着神而活。 **若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧； 第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。（《利未记》7:16-18）** 你把这些食物留到第二天做什么呢？第二天，第三天神还会给我们预备食物，如果吃不了，可以用火烧掉，因为神给我们预备的食物非常的充足，这是富有的心态。人会缺钱，但神的百姓不会缺钱。**我们今天如果能拥有天父一样的心态、慈悲、宽阔的心胸、荣耀、尊贵、圣洁，我想人活着是一件非常非常简单的事。**

**你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份； 因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文是他）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，就是在摩西（原文是他）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。（《利未记》7:32-36 ）** 在我所接触的基督徒当中，很多都有贫穷的心态，总觉得我们的神不能供应他们，直到今天我一而再再而三的接受神的供应。我开始说，神是富有的神，我们所需要的你都供应。**最重要的一件事是，我们照着神的话忠心的服侍，其他的问题神都给我们解决**。所以千万不要丧失了这么美好的职分，千万不要被神从民中剪除，从约中剪除，然后成了外邦人。

**新约《圣经》的主题是建立神荣耀的教会，也叫做建造得胜、有神同在的教会。**你照着神的话建造，神与教会同在，神迹奇事就会彰显在我们当中。但是今天基督徒对这些都很冷漠，却对竞选总统充满了兴趣，我不觉得这是神所吩咐的。我对教会的历史和《圣经》很熟悉。当罗马的皇帝接受了耶稣基督做他个人的救主，后来他把基督教立为罗马的国教。我问你们，到底是罗马帝国征服了基督教，还是基督教征服了罗马帝国呢？这很难回答。后来教会越来越败坏了，这是大家有目共睹的。 很多基督徒很希望把一个国家变成基督教国家，这是《圣经》所说的吗？我在《圣经》里找不到。这样的奢望不那么合乎《圣经》。在旧约里，神要在以色列人当中，照着神的旨意建造一个国度，结果都没有成功。后来以色列国选了第一个王就违背了神的话，犹大国和以色列全都亡了国。怎么导致亡国的呢？就是因为人没有谨守遵行神所吩咐的。 《圣经》很早就这样说过，尤其是在《申命记》。四千年前是亚伯拉罕的年代，三千五百年前是摩西的年代，三千年前是大卫的年代，两千年前是耶稣基督的年代。所罗门在摩西之后的五百年建立了圣殿，到了耶稣年间，耶稣却说：在圣殿里，没有一块石头会留在另一块石头之上。耶和华神为什么这样行呢？

以色列国是神所建立的，尚且不能存留，后来被巴比伦灭了。接着波斯帝国和罗马帝国执政，以色列国没有抬起过头来。我们还想建立地上的国度吗？耶稣基督从来没有这样说过。耶稣基督说：我的国不在世上。假如祂的国度在地上，难道耶稣基督不能差派十二营的天使灭掉他们吗？耶稣基督没有这么做。如果我们对政治充满兴趣，就要琢磨这是不是合乎《圣经》。 即使神当初拣选了扫罗王，后来又拣选了大卫王，都不能说明神对拣选地上的王很有兴趣。我们看到，神所拣选的扫罗王和大卫王建立的以色列国，后来都被灭掉了，就是神派巴比伦和亚述帝国把他们给灭了。今天我们还要参与这些吗？我们不要把希望寄托在属世界的政权上，应该把希望建立在谨守遵行神的话，建造神荣耀的教会上，得着命定，行耶稣所行的。今天基督徒不像耶稣，他们一点都不难过，但为某些人没选上总统拼命祷告，这不是很奇怪吗？这是神所吩咐的吗？今天我们要彻底地摧毁一切属世界的价值体系。 这章的主题是照着耶和华所吩咐摩西的去做。我们要做耶稣基督所做的，并且要做比祂更大的事。我们在世上都要做好公民，不参与政治、不去抗议；属世界的东西，我们不去抗争，就算是被逼迫也要做个好公民。今天的基督徒参与世界的政治，这是耶和华所吩咐的吗？我想绝对不是。

有很多弟兄姐妹从别的教会来到我们当中，描述自己遭遇到的悲惨状况，我们内心很难受。造成他们这样状况的原因，就是他们不照着神的话落实，这是亏欠了自己啊！当人不照着神的话去落实，神什么都不会损失，但吃亏的是我们自己。然而当我们担起命定，建造神荣耀的教会，钱、身体健康都不是问题。 **我们的问题只有一个，是谨守遵行还是不谨守遵行神的话。**如果我们谨守遵行，就算是要求有点高，有点难以领受，甚至跟我们的价值体系有矛盾。但是当我们选择了谨守遵行神的话，必蒙祝福！如果我们选择了不谨守遵行神的话，照着自己的体系活，神怎样拆毁旧约里的圣殿，今天神也会照样拆毁教会，旧约中的咒诅也照样临到。 有人说，我没有谨守遵行，但是有耶稣基督的宝血。耶稣基督的宝血是让我们照着神的话去行。耶稣来是为了成全律法，不是废除律法，是照着麦基洗德的等次做祭司，是完全献上的，是圣洁的，是蒙神喜悦的。神如果喜悦我们，还有谁能抵挡呢？华人命定神学所讲的是全然献上、付代价、谨守遵行神的话的神学体系。如果你照着华人命定神学的体系去落实，圣灵的火会从天上降到你和我的身上，我们必得着能力，为耶稣基督做美好的见证，会看见神的国降临在我们当中，看见神的荣耀不断彰显出来！ 愿神祝福大家！

守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄姐妹要知道，建立教会必须建立干净的教会。有一些人在建立教会的时候，心中老是想把一些什么样的人留在教会当中，那是很要命的事，那不是神的命令。 无论在新约还是旧约都要知道一件事，在耶和华神的军队当中，不能够有掺杂，必须是圣洁合一谨守真道。弟兄姐妹在耶稣基督里的合一，就会带来属灵争战的得胜，所以在摩西写第10章最后一段的时候：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。(参《民数记》10:35) 不能把恨神的人、不爱神的人，以及神的仇敌都整到教会里面。新约圣经里面有很清楚的记载，耶路撒冷教会干黄了，至于什么年代干黄的不清楚，有章可循的是启示录年间，老约翰写《启示录》的时候，已经没有提到耶路撒冷教会。连在天上的使者启示给老约翰启示录的时候，七个教会里头也没有耶路撒冷教会。

为什么没有耶路撒冷教会呢？因为耶路撒冷教会是一个非常掺杂的教会，掺杂了很多法利赛人，比如像使徒保罗讲在耶路撒冷教会的时候，他这么说：“有从雅各来的一些人，来到他们当中，当使徒彼得看见那些人的时候，就开始装假。"连巴拿巴也跟着一起装假，想想看他们的势力有多大。那个时候，从雅各来的那些人在耶路撒冷教会担当重要的职份，非常有权力，这个雅各就是写《雅各书》的雅各。他对于整个福音的态度，采取了一个容忍的态度。容忍很多法利赛人掺杂在教会当中。 弟兄姐妹要了解一件事，今天非常庆幸保罗当时带着坚决的态度写的这些书信，尤其是《加拉太书》，好使这纯正的福音在我们当中。耶路撒冷教会后来变得非常的穷，保罗需要在外邦人的教会募捐，然后带到耶路撒冷去，把募捐的钱带到耶路撒冷给了这个雅各。结果保罗就在耶路撒冷被抓，坐牢两年，后来送到罗马。 我们开始看见今天教会建造的过程当中，很多时候不能够把这些人从教会当中剪除。弟兄姐妹要有一种圣洁合一的观念，建立教会就像搭飞机，不是往那个目的地去的，不要上这架飞机。如果我们大家都是去神的国度，都要达成神的命定。在这架飞机上，建立同一间圣洁合一的教会。如果你愿意来我们当中有病得医治，感谢神！愿神医治你。如果你想找男朋友、女朋友，找到了男朋友、女朋友。感谢神，这个地方也不是你待的地方。

**建立教会必须是有同一个命定，圣经合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，**必须拥有争战得胜的心志。今天读《圣经》、《民数记》，你会看见神的态度是非常的坚决。第一点，以色列人耶和华神的军队，必须是圣洁合一的军队。《民数记》都是在记载，如何把神的军队训练成圣洁合一、争战得胜的精兵军队。第二点讲什么呢？耶和华神在帐幕以上形状如火，云彩在帐幕上停下来的时候，以色列人就在那里驻扎，不管是两天，是一个月，是一年，以色列人就住在营里不起行。云彩收上去，他们就立刻起行。 神在做一件什么事呢？看看以色列人是否顺服耶和华神的命令。耶和华的军队有一个特点：看见神所定的规矩，我们就照着遵行。有一些事咱们不明白，咱们可以去问神。其实当初查《创世记》的时候，因为不知道怎么查，查《创世记》神的话常常临到我，真的是很奇妙！在网上搜的东西都不怎么有用，我也不太认同。 例如，《创世记》第38章，他玛比犹大更有义。后来这事我就寻求神，神真的是回应。有的时候可能是一天或者两天不回应，一个礼拜不回应，祷告了两个礼拜神开始回应。神就是这样训练人，你相信神会回应，神真的回应。尤其是关于建立神的教会神的军队，打属灵的仗，神一定会回应。

云彩收上去和停在这个帐幕之上这件事，不是以色列人能够控制的，也不是摩西所能够控制的。所以他们是遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行，他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。 你会看见神一定会带领以色列人。大家一定要知道，神不但是在《圣经》里亲自启示我们，神也在我们当中向我们不断的彰显祂自己，带领我们一步一步的得胜。你会看见云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。如果耶和华神的云彩没有停留在帐幕上，就继续往前走，这就是耶和华神的军队。 今天弟兄姐妹在争战的过程当中是很辛苦的，我在为一个姐妹祷告的时候，那个邪灵就不断的说话，是一个眼镜蛇的灵。眼镜蛇的灵它非常痛恨我们这样争战的方式，因为过去这几天我们要连续四十八小时的祷告争战。很多人被三头蛇九头蛇的邪灵辖制，后来当中很多人得释放。昨天是一个头的蛇，一个头的蛇承认我们当中一个姐妹的孩子发高烧是它干的，肚子疼、拉肚子还有一些小孩生病也都是它干的。结果它说我走了我走了，他们一会就好了。果然我们把鬼赶出去，那孩子就好了。 小孩折腾了好几天，我们祷告一直反复，当我们一起来争战的时候，我们看见孩子得医治。这样的争战我们一拥而上，一起来祷告争战的弟兄姐妹多了。云彩是神给我们的一个征兆，然后一起要行就往前行，要驻扎，驻扎在那里。不是照着个人的意志，乃是照着神的命令。

大家不要以为做耶和华神军队的战士是吃喝玩乐，耶和华神军队的战士是打仗。我们做耶和华神的军队，军队中的大能勇士，选择了一个强大的仇敌就是魔鬼撒旦，不要以为靠着吃喝玩乐可以争战。 神从来没有在圣经《出埃及记》、《民数记》、《申命记》告诉我们吃喝玩乐可以得胜。靠着谨守遵行神的话，才能争战得胜。做争战得胜耶和华神大能的军队，你一定得着从神所赐下来的好处。神命令几时起行、几时驻扎，都是照着神的话。 神在训练以色列人，云彩收上去的时候，可能某某人家正在给孩子喂奶，要收营赶紧收，这不是折腾人吗？折腾人总比打败仗好，在耶和华神的军队受训，就算被折腾也甘心乐意的持守着，你就会分享神带来的得胜。

读了《民数记》之后，越发坚定了我对建立圣洁合一教会的执着，永远不马虎地建造教会。神会自己洁净教会，神也会自己建造教会。《圣经》里说要把教会建立在这磐石上，关键就在于你我是否会因神的话而战兢，是否会非常严谨遵守神的话？若谨守遵行神的话语，那我们就必在属灵争战的日子打胜仗，必在地上的第为业，也必得着神的应许。这是我心里头深深渴望的，所以人口里头说那些耶和华神的百姓其实是神的仇敌。 大家能不能因查《民数记》而建立起对神的敬畏？有一些人死是活该，可拉、大坍、亚比兰是自取灭亡，是咎由自取。在教会当中还有很多可拉，大坍、亚比兰、二百五十个领袖，还有那些喜欢发怨言的，被瘟疫所杀死的人。 神就是要让所有的以色列人，能够透过这些事情将来能够进入应许之地。我们的神不是要杀我们，我们的神是要把我们带到应许之地，凡是拦阻神的计划，拦阻以色列人进到应许之地的人祂都要除去。因为有这些人存在，以色列人就不能进入应许之地，这些人对付摩西的本事很大，对付牧师的本事很大，赶鬼的时候啥本事也没有。你说这些人是不是需要对权柄好好的认识？ **惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。（《申命记》5:29 ）**

后来我才知道是我们教会采取了一个截然不同的做法。教会是人力资源密集型行业，要来服侍教会的弟兄姐妹，祭司是要服侍以色列人并且处理会幕、帐幕等等这些事。耶稣教导我们：牧养我的羊就是要把羊群弄好，牧养是人力资源。今天我们可以试一下，你去给所有教会打电话，然后看看有多少教会的服务是正常的服务。我在新加坡给一些大型机构、公司打电话的时候是这样的情景：...请按1，...请按2，...请按3，我听到3的时候就挂断电话，真的是烦死了。公司说这样做的目的是为了减少人力成本，那么做事情的目的，到底是为了减少人力成本，还是为了提供更好的服务呢？其实你存在的价值就是为了提供一个很好的服务。 今天我可以跟弟兄姐妹夸口一件事：我们教会的服务比许多企业还要好，但是我们还要不断的提升，只要你找，就一定能找到我们。有的弟兄姐妹非常的爱我，怕打扰我，不忍心打电话给我。她发信息问：我能打电话给你吗？我说：可以啊，打给我吧！，对方又说：打给你时间又太晚了，怕打扰你。我说：没关系，我睡的少，我是一个睡的少、干活多的人。前面提到的那个姐妹得了很严重的抑郁症，她打电话到我们教会，我听了情况之后说：你来吧，我服侍你！就这样这个姐妹来到我们当中，接下来的每一天晚上这个姐妹都要来这里祷告，我们就连续三个月一起陪着她祷告。 感谢神，那个时候教会的人不是很多，我可以这样做，即使在今天我也竭力的去这样做。如果我做不到也不要紧，我的同工、同工的同工都会这样做，我们就把一批批的人训练成可以为教会提供最优秀的服务。我们教会的服侍，不仅要在医治释放上有非常大的突破，解决人的问题，而且在培训、教导、训练、神学根基、信仰根基上我们也要做的非常好。

有一些话，要去落实的时候，我们就面临很大的挑战。**天国好比有人撒网，一网撒下去，打上很多东西来。把好的挑到器皿里面，把不好的丢掉。**你是否用这样的话建造教会，绝不把垃圾留在教会里？如果什么样的人都留着，那肯定会被魔鬼攻击。绝对不能有妇人之仁，要不然，对神就没有忌邪的心。我们教会有一个特点，从来不勉强留任何人。和我们有同样命定的人，那就一起走。如果待在我们当中，却没有同样的命定，那你会很累，也会偏离神的道。如果你愿意成为耶和华的祭司，建立神荣耀的教会。那你就来，跟我们一起成为万国万民的祝福。 我们真的需要清醒过来，教会不像是搭公交车，不是上上下下。教会是像坐飞机，一路飞到终点，中途不会随便停。来到我们这个教会的，都是要带着同样的命定、同样的信仰、同样的使命，身上带着亚伯拉罕的印记。因为神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也是我们的神。建造教会就像撒网，一网打上来，把好的挑到器具里，不好的丢掉。要有忌邪的心，不要为了凑人数，凑人数不能建造耶稣基督的身体。

弟兄姐妹要知道，我们的神是忌邪的神。千万不要在神那里犯罪，犯罪违背神，你必为你的罪付上代价。俗话说：你出来混，总是要还的。我们要定意做一个谨守遵行神话语的人，定意做一个讨神喜悦的人，定意为了神，建造神荣耀的教会。为了神，守着忌邪的心，绝不把垃圾藏到教会里，不需要追求人数。你需要追求的，就是一颗忌邪的心。 如果为了人数多少而争竞，那么已经是把人数当偶像了。有的人把工作当偶像，有的人把建造教会当做偶像，有的人把他的事工当做偶像。**无论你把什么东西当做偶像，你都会丧失对神持有的忌邪的心，那是非常危险的！**所以弟兄姐妹，我们在这个世上做基督徒的目的，就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，是带着忌邪的心，照着神的话语而建造，神的荣耀必充满在我们当中。

大家能否建立起一个教会的观念呢？仔细查考圣经，新约圣经的主题是建立荣耀的教会，根本不是个人化的神学。人在教会里面跟弟兄姐妹合一，人就会成为圣洁，并修理了你身上导致不合一的毛病。教会要成为一个神的军队就必须让人把身上那些属肉体的毛病对付掉！教会的观念就是建造神的军队，争战得胜，掳掠仇敌，得着神的应许，带领教会的弟兄姐妹进入到应许之地！

我们的神是大有能力的神，在服侍耶和华神这件事情上，一定要谨守遵行神的话。“谨守遵行"这四个字要深深地印到你的脑海里。我是学过功课的过来人，很深很深的功课。但是我感谢神，我比较精明，我比较精明的一点是什么呢？读《圣经》我发现自己搞错了，我赶紧悔改，然后赶紧谨守遵行。谨守是什么意思？就是**非常严谨地照着神的话去读**。后来就发现事情原来是这样，建造教会原来是那样。 我们今天所总结出来的基督教核心信仰体系太重要了。比如说，基督徒要争战得胜，才能够得到应许。我们来看整个以色列出埃及的过程： **正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》 12:41）** 当我读了这些话，开始明白原来神要建造祂的教会，我们是要成为耶和华神的军队，打属灵的仗。那我们侍奉神，打属灵的仗，如果还不谨守遵行神的话，能行吗？那是非常危险的。所以后来我就明白了，神怎么说，我们就怎么做。神怎么说的，一开始你可能没读明白，但是读啊读啊就明白了。

**严谨地去学习神的话，渴慕认识神**。在严谨地读神的话上面，我想我是有资格说“严谨"这两个字的。为什么呢？因为我发现《圣经》早就把建立教会、侍奉神、做祭司的职责规范讲得清清楚楚。在建造教会的过程中，我也献了凡火，但是神没有用火烧死我，真的很感谢神！我献凡火是怎么回事呢？我建立教会是怎么做的呢？最开始每个礼拜天都煮好吃的，吸引人来教会。我以为用这种办法就能够建立教会，结果发现《圣经》里从来没有说，做好吃的吸引人来信主，这真的很扯。 后来，他们主日来聚会，我准备好一瓶瓶矿泉水，弟兄姐妹拿一瓶矿泉水，就往里面投一枚硬币。我今天把数目告诉大家，我批发来的这一瓶水值两毛钱新币，我要求他们付多少呢？付一块新币，“利润"还挺高的，为什么呢？因为我要谨守遵行神的话语训练门徒。我不想把人都训练成来教会占便宜的，我要把人训练成来教会，都愿意付代价。 这话听起来好像有点儿意思。当一个人愿意付出、摆上的时候，他能不蒙祝福吗？他肯定蒙祝福。当一个人照着神的话谨守遵行，出去打属灵的仗会不会得胜？他会得胜。如果他打属灵的仗会得胜，就会掳掠魔鬼仇敌，他的财务问题就会翻转。

我读《申命记》28章1到13节，我真的没有读出来不谨守遵行会蒙祝福，都是谨守遵行神的话语，人才会蒙福。你若谨守遵行耶和华神的话，就怎么样？就争战得胜啊，就作首不作尾、居上不居下啊，在财务上蒙福，健康上蒙福，在很多事情上都蒙福。 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。 **你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命记》 28:1-13）** 这段话真的很棒！我读了以后跟神说，“神，这个我要！"你要是一回事，那你得谨守遵行啊。当时建立的教会没有祷告会，后来教会里全都是祷告会。前几天一个姐妹跟我说，“现在祷告两个小时，都不觉得时间过的很慢，好像祷告上瘾了一样。" 祷告上瘾，这是个好习惯啊！

我们查《启示录》的时候，我们会发现达到神面前的不是牧师的讲道，也不是牧师的查经，是**众圣徒的祷告。** 所以建立祷告的教会，是一个重要的突破。建立神的军队，打属灵的仗，也是重要的突破。严谨地照着神的话，去建立神的教会，是非常重要的观念。 煮点好吃的吸引人来信主，不是献凡火是什么呢？你不受咒诅，谁受咒诅呢？某一天我跟我们教会一位加拿大的姐妹讲一个事情，说我认识一个牧师，他的会友跟牧师说想吃鱼肉馅饺子，他就包鱼肉馅饺子给那个会友。我们这位姐妹听了之后，就说牧师真有爱心。我的天，献凡火还成了有爱心。

这是一个什么样的时代？这是一个耶稣基督信仰混乱的时代。我们弟兄姐妹要好好读神的话，神什么时候让你这样做了？我们做祭司的责任到底是什么？利未人的责任到底是什么？我们能不能把责任、职分守好？ **哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。(《民数记》3:19-20 )** 这是不可以随便的，不是说亚伦和他的儿子不行，退下去我来做，我看你们做这个祭司不行。前面说亚比户等献凡火，被耶和华的火烧死。“近前来的外人必被治死"，这表明不能越位，所有的支派当中的人都不可以越位，越过职分就不可以打属灵的仗了，必须是责任清清楚楚。 你可能有一点混乱，我到底是谁呢？是利未人还是祭司呢？今天我们做基督徒的都是耶和华神的祭司，我们都已经归向神。凡事归向神，都属于神的，那就叫做分别为圣归给神。分别为圣叫人一定要活在圣洁当中，和世界做一个切割；属世界的价值体系和祭司做一个切割，我们做祭司的要照着神的话，世上的人照着人的话。你说照着人的话活的好，还是照着神的话活得好呢？那当然是照着神的话活得好！我在刚开始建立教会一直不明白，后来查考《圣经》才逐渐明白。

有一天一个小伙子来到我面前，那个姐妹提醒我说，“那天你还想把我介绍给他呢"... 你觉得教会介绍对象这个事情如何？有的人说：“男大当婚，女大当嫁" 这是天经地义啊。后来发现《圣经》里面没有让介绍对象，我之前干了多少献凡火的事情。 这个小伙子给我说：“你应该这样、那样做牧师。" 我一听这小伙子成了我教练了，那我得跟你学啊。于是问他做过牧师没有，他说没有。我说你怎么知道你说的对呢？他不知道。那他在我这里说一通干什么呢？后来他灰溜溜的走出去，心理肯定也不爽。我在想人怎么这么喜欢越位呢？ 还有很多这样的事情，那时候几个弟兄来问我什么时候办选举啊，我说办选举要竞选吗？选举这个概念很有意思。《圣经》没有选出来的祭司和领袖。当时不明白，和他们做了很多不符合《圣经》的事情，受了咒诅。 今天弟兄姐妹要知道我们已经归在神的名下做祭司了，做祭司解决属灵的事情。如果属灵的事情搞定了，属世界的事情就可以搞定。后来我在建立教会的时候，就是带弟兄姐妹祷告。《圣经》中明确记载要顺从官府，我们的弟兄姐妹一定是一个好公民。我们打的是属灵的仗，我们解决属灵的事情，生活上的问题也都可以解决。

在《圣经》记载的案例里有两个人：一个是摩西，他严谨地按照神的吩咐，建造神的帐幕；后来还有一个是大卫的儿子所罗门，所罗门也是严谨地按照神启示，建造神的圣殿。然后神的荣耀充满了摩西的帐幕和所罗门的圣殿。那么今天我们要建立神荣耀的教会，不好好读《圣经》能行吗？ 就我所知，我们是为数不多查《圣经》一章一章的查、一本书一本书查的教会，查的非常仔细。而且我们查《圣经》，读了神的话，就去行那是关键。一旦我们有了这样的观念，那多好啊！我自己都挺欣赏的。我告诉你，每一个团队都有每一个团队的职责，比如说， 属革顺的，有立尼族、示每族。这是革顺的二族。其中被数、从一个月以外所有的男子共有七千五百名。这革顺的二族要在帐幕后西边安营。属 哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族。这是哥辖的诸族。按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。 哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。 属米拉利的，有抹利族、 母示族。这是米拉利的二族。 他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。 亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。 在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西 、亚伦 ，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。凡被数的利未人，就是摩西 、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。（《民数记》3:21-‬23, ‬27-‬29, ‬33-‬35, ‬38-‬39）

祭司是什么呢？祭司和利未人是代替了所有以色列人当中头生的，以色列人当中头生的本来应该属于神的。但是神就给他们一个职分，就归在各个支派的下面要去打仗。不是说这事就这么了了，是神让利未人代替各个支派当中头生的，然后算了一下，还差二百七十三人，这二百七十三个人要用银子来赎，银子称好了之后交给亚伦和他的儿子。 你说是亚伦的儿子爱钱，还是神吩咐这么说的？是神吩咐这么说的。大家不要以为亚伦说给我这些钱，那是多少呢？一千三百六十五舍客勒，你知道一千三百六十五舍客勒是多少的钱吗？那是很多的钱，可能是一般老百姓年收入的好多倍。所以咱们侍奉神，钱是问题吗？钱不是问题，你侍奉神只有一件事，谨守遵行神的话、敬畏神。**为什么要敬畏神呢，因为神是烈火**，不要被神的火烧灭。

《申命记》第12章里边出现最多的一句话叫做**\"神所立为祂名的居所"**。你有没有发现一件事，从《创世记》一直到《启示录》常常有这样一种现象：这些合神心意的人也好，这些神所拣选的人也好，从亚伯拉罕、以撒、雅各，以及今天读到的摩西，他们非常看重神所立为祂名的居所，他们非常看重神的同在。亚伯拉罕每到一个地方就筑坛献祭，为什么？因为筑坛献祭是与神同在的证据，那是与神同在的凭证。 我之前讲过一篇道叫做《旷野里的荣耀》。神启示摩西在旷野里建造会幕，旷野的四面全是光秃秃的山，一片贫瘠。但是会幕从外边看起来就是极其荣耀的，会幕榫卯连接的地方，以及杖、杆全部都是用金子抹上的。在旷野里边什么器具都没有，要把那些耳坠、戒指等全给化成金水，然后把金抹在那些东西上面。你想象一下这些人是怎样办到的呢？如果没有神的同在，他们是绝对办不到的，这就叫做旷野里的荣耀。神明明的与他们同在，他们靠着神的同在，做了一件让人瞠目结舌的工作，建造会幕是一个大工程。 我读完《出埃及记》之后很惊讶，雕刻用什么工具？他们身上都没有带工具，完全是现做的。而且是在没用粘合剂的情况下用一整个木头雕出花、枝、叶，榫卯工艺非常精妙，即使今天的工艺都不一定赶得上。在旷野里人喝水都有问题，但是他们要把金首饰化成金水的时候，却有水啦。怎么做到的？因为他们在做神所立为祂名的居所，在做的过程当中神就与他们同在，在他们的身上有神的智慧，有神的能力。如果没有神的同在，如果不是在建一个神所立为祂名的居所，这样的事就做不成。

从亚伯拉罕、以撒、雅各，到今天的摩西，包括到大卫、所罗门，这些人都非常看重一件事：他们非常看重神的同在。今天，建立教会如果没有神的同在，我们什么都做不了。我们的创意，我们做的很多的工作都是在神的启示下完成的，如果我们在做这些工作的时候，缺少神的启示，我们几乎是寸步难行的。也就是说，**神的同在是建立教会的关键，神的同在也是神的选民是否能够在有神同在的地方蒙福的关键。** 教会与教会之间有着天壤的差别，所以我常常鼓励在跑教会的弟兄姐妹要开始调整头脑里边的观念。在跑教会的过程中，可能你是在寻找神所立为祂名的居所，这样很好；也可能你常年跑教会，却不知道自己在干什么，那么你就是一个相当愚昧的人。在跑教会的过程中你可能遇到神所立为祂名的居所的，那么你可能蒙福；也会遇到不是神所立为祂名的居所，那么你刚刚蒙的福会被拿掉；整个一圈下来，最后你蒙福与否你自己也搞不清楚，是很混乱的。所以我常常鼓励弟兄姐妹寻找教会的时候要找到神所立为祂名的居所。

**一个教会是否是"神所立为祂名的居所"，是否是与神同在的地方，是可以证实的，是可以看得见的。**老师有一篇讲道叫《明明有神的同在》，有神同在的地方你是明明看得见有神的同在，是不用猜的。当你在四周无人的旷野里边看到那群悖逆的拜金牛犊的百姓建造了一个会幕，那个会幕的支柱都是用精金包裹，里面的烛台，里边的献燔祭的坛全部都是金的，以弗得，祭司穿的衣服是彩色带银线的，设备齐全，规规整整。 周围连木头房子都没有，在那个地方有那么美丽的会幕，会幕一折收起来扛着就走，到一个地方立马立起来，太阳照过去金光闪闪，需要我告诉你那个地方有神的荣耀吗？不需要，你在旷野里边看到这样的会幕，你只会很自然地感叹：这就是有神同在的地方，这就是神所立为祂名的居所，这个地方太有荣耀了，这地方太棒了，你会认定这就是一个富有的地方，是一个我进去饿肚子能吃饱的地方，我穷会变得富有的地方，我有疾病在里边一定能够得着医治，因为在这么一个荒凉的地方竟然有一个闪闪发亮的会幕在这儿。今天神所立为祂名的居所是明明可见的，一个充满神荣耀有神同在的教会也是明明可见的。要建造这样明明有神同在的教会，是有条件的。

我问你，神憎恶不憎恶马？神不喜欢马。神憎恶不憎恶人依靠马？神憎恶。神憎恶不憎恶人立很多的妃嫔？神憎恶。但是神也知道，立了人为王了，这整个地都是他管的，这个地方都是他说了算，结果抬头一望，看到一个漂亮的女孩儿就弄进来，人的天性啊。那他做王的话，只要使一个眼神，人家就给他弄来了，他都不用说话的。我跟你讲，在王周围服侍的那些人，不管是大臣还是太监都老明白了。 那些女孩子，哎呦，天天做梦想嫁给大卫啊。大卫是多少女孩子的梦中情人啊？那真是梦中情人啊。在咱们当中也有，就觉得大卫老帅了啊。结果怎么着？神不喜欢这事儿。为什么呢？因为多立妃嫔以后，人就会发生啥事儿呢？人就会放纵属肉体的东西。 大家得知道，不管你是结婚的还是未结婚的，性的问题永远是个属肉体的问题。《圣经》没有鼓励我们放纵情欲，而是鼓励我们平生诵读神的话。所以我告诉你，人很容易顺着自己的情欲往前狂奔。人肉体的情欲像什么呢？就像脱缰的野马，脱缰的野驴都干不过你。情欲这东西很败坏人，神不喜欢。 前一段时间，有人学习“003课程”，他里面就提了一句话啊，拉结拿了她爸的神像，结果拉结难产死掉了。在这之前，雅各的女儿被人强奸了，后来雅各丢掉了家里的当灭之物。有人就问：那为什么神不能保守雅各啊？不是不能保守，而是因为神讨厌当灭之物。大家得知道，神不喜欢人手里有当灭之物！人手里有当灭之物，对神来讲就成了神眼里的当灭之物。你知道神所憎恶的东西多可恶啊，拦阻人们蒙祝福，所以要平生诵读神的话，知道神憎恶什么。

祝福亚伯兰的蒙祝福，咒诅亚伯兰的受咒诅。**建立教会不能带着错误的怜悯；若留在教会当中会败坏信心。**清理出去！教会才稳固。 教会里不能留没有命定的人，弟兄姐妹来到我们当中得释放，我们怜悯你，但是，医治释放后，要有命定，因为没有命定是不行的，教会是耶稣基督的身体，身体里不能有垃圾，身体里都是神看为宝贝的人！ 有一个姐妹，她原来的牧师单单服侍她，这个姐妹希望所有的人都得到服侍，因为其他的弟兄姐妹也需要医治释放，但是她的请求却没有得到她牧者的应允。但我们教会是人人服侍的教会，每个人必须成为耶稣基督的门徒。付代价服侍神，你一切的仇敌都不敢来。 神在万民中抬举我们，超越他们，万民看见就都惧怕，错误的怜悯不叫怜悯。扫罗王不顺服神，有妇人之仁的心，神也离弃他。弟兄姐妹要有异象和命定，建造神荣耀的教会！任何破坏神荣耀教会的人，都是神的仇敌。

有一次我参加一种特会，有一个牧师眼泪一把鼻涕一把，在台上讲他的会友把他告了。经过了两年的官司后，得了抑郁症。当时我坐在台下就想，怎么会走到这一步？原来是带着妥协的性格建立教会。 我们教会不允许妥协的性格。如果你愿意建立神荣耀的教会，那我们一起来奔跑荣耀教会的路。如果你不是带着这种态度，只是想让自己得医治、得恩典，解决找工作的事，那你找到工作就可以走。因为你得着了想得到的。如果你的病得着医治了，你也可以走。我们绝不留人。因为留在教会里面都要有一个共同的异象梦想，就是要成为万国万民的祝福。神的仇敌你怜悯、顾惜他们，会得到神的愤怒。所以弟兄姐妹我们要确切的知道，为什么神明明的与我们同在，重要的原因就是我们灭绝仇敌是非常地彻底。有些人不是带着建立神荣耀教会的态度，我们不要。我们不是在凑人数，如果经常凑人数，神的怒气就会向我们发作。虽然我们的人数不多但都是精兵，我们要**建立神荣耀的精兵教会**。

**不妥协是建立神荣耀教会的关键**。今天我们打击魔鬼仇敌，那是不遗余力，就是毫不妥协的打击魔鬼仇敌，毫不妥协地谨守遵行神的话语。教会是耶稣基督的身体，如果教会还容纳很多不合神心意的东西，当灭之物等等，那教会会亏欠神的荣耀。 如果我们走这条建立神荣耀教会的路，就必须拥有这种不妥协的性格。这种不妥协的性格会成为我们一生蒙福的关键。我巴不得神的应许在我们当中都彰显出来，在我们当中都被成就。我有这样的渴望，我也渴望弟兄姐妹拥有我这样的渴望。你进到我们教会开始蒙福了，是因为之前的那些人愿意摆上自己、愿意委身、愿意付代价，所以你进来蒙福了。如果你来到我们当中，也愿意委身、顺服、付代价，那后面来的人进来也会蒙祝福。 我不希望你来到我们当中教会开始不蒙祝福，后来的人也不蒙祝福。所以大家不要以为教会满有爱，教会是爱神所爱，恨神所恨。神所恨恶的，你不要当成宝贝收起来。**神所恨恶的，我们要恨恶，神所厌恶的，我们也要厌恶。神所憎嫌，我们也要憎嫌。**教会不是圣诞老人的家，教会是圣洁的神，忌邪的神，是我们耶稣基督的身体。我们如果带着妥协建立教会，那么我们不可能得着神的恩典。我想我说这话可能会冒犯一些人，我知道有一些教会的牧师自己得了抑郁症。其实问题在哪里？就在妥协上。还有一些教会看不到神的应许，很多的病症发生在他们当中，什么原因呢？非常简单，就是因为妥协。

就是带着这种性格开始建造神荣耀的教会。付代价。不付代价，活着又能做什么呢？是不是。我们活着的目的就是建立神荣耀的教会。 人一生能够参与建立神荣耀的教会，实际上是一个福份。那我们的一生会活得非常的精彩。活着不要只是打麻将、玩、钓鱼、聊天、扯淡，没什么意思。我对这所有的事情都不感兴趣，我只对一件事情感兴趣，就是建立神荣耀的教会。**带着不妥协的性格，这就是我们教会明明的与神同在。** **你不要惧怕他们，要牢牢纪念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。（《申命记》7：18-19）**

《申命记》第8章是非常核心的一章，为什么呢？因为这里面有一句话是耶稣面对魔鬼时候的回应：**"人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"**（《马太福音》4：4）很多人听了这句话不相信，以为人活着需要有钱，以为人活着需要吃饭。今天我告诉你一个概念，就是"人活着是靠神口里所出的一切话"！第8章的主题就是"人活着是靠神口里所出的一切话"。其实这件事又简单又难，简单在于你相信了，结果都活着，不相信，你发现也活着呢，但是是否相信这句话就决定了你活得好还是不好! 我首先要突出一件事，这句话里面大家一定要把"一切"划下来。如果你仔细读圣经你会发现"一切"二字非常重要。如果你停车守了交通规则，但是你开车的时候闯了红灯算不算违反交通规则？其实只要你违反一条交通规则，就算违反。有的人闯了一次红灯，啥事也没发生，那你试试看常常闯红灯，我猜总有一次要出点儿事故。交通规则不是为了限制人开车的自由，是为了让人能够活得长久一点。 最近我们有几个弟兄姐妹在考驾照，我就给他们看一个违背交通规则导致车毀人亡的视频。这个司机在高速公路最快速的车道上，却以龟速行驶，结果一辆大货车开过来没有刹住，最终车毁人亡。这就是没有遵守交通规则的结局。我是一个非常守规则的人，我有一次向朋友借了一辆车，我就非常注意，当我看见路上写的是限速30公里，我就好好的按30公里去开，写的是60公里，我就按60公里开。我守规则守到一个非常离谱的地步。为什么呢？因为我不想撞死人，也不想被撞死。弟兄姐妹要知道，**神设立了一系列的规则，不要以为九条都守了，只有一条没守也能过得去，其实这还是算做没守。要知道要守住这"一切"的诫命**。今天我们要确切的知道，**活着要靠着耶和华神口里所出的一切话。**

神是爱我们的神。有一段时间我就很想知道什么叫做"一切话"。我就很伤脑筋：这一切话我记不住啊！但是后来我发现神的话是有完整的体系的！这两天我上火了，我就发现我们当中很多弟兄姐妹"笨"、"不精明"。我就发愁，问神：怎么才能把他们训练的精明啊？后来我就知道了，你把精明的逻辑体系给他，他就变得精明。一个人没有体系，头脑里就混乱；一个人有了体系，头脑就清醒。如果一个人一生在头脑里建立了一个精明的逻辑体系，他就运用自如。 如果你把《孙子兵法》学得非常透彻，把里面的逻辑体系学得非常清楚，带兵打仗就会得胜。**耶和华神口里出的一切话是一个完整的体系，有一些话语是根基，有一些是皮毛；有一些是很重要很重要的真理，有一些则是不那么重要的真理。如果你没有体系，你很容易成为法利赛人，把不重要的抓得紧紧的**。所以我们弟兄姐妹想要变精明，就要形成一套逻辑体系，如能把这一套逻辑体系运用好了，那就太好了！ 有些人问我一些他遇到的问题，我就信手拈来，给他出个主意，结果挺好。人家就问为何老师总能信手拈来？因为我里面形成了一套逻辑体系。如果你能形成一套逻辑体系，你就一定会厉害，遇到各种事都能处理得很好。人会被骗和不会被骗，是因为里面有不同的逻辑体系。所以我问神："一切话怎么学呢？"最后我就明白了，我们需要建立一整套逻辑体系。就好比建房子，有根基、有梁、有柱子、有隔墙、有墙上的画，为什么建筑师会建得那么好？因为他把一套学问都弄明白了。前一段时间我听到一个笑话，有人建了一个二十七层的大楼，结果建完才发现忘了装电梯了，这太可笑了。

今天我们建的这个逻辑体系，第一重要的事是什么呢？**第一重要的事是耶和华神爱我们。如果你认为神爱你，牧者爱你，所讲的一切都是为你好，你里面不会有控告的声音**。前一段时间有一个女孩，我牧养了她三年，三年前三年后讲的还是一样的话，就是："我一听你查经我心里就有控告的声音，比如《申命记》里描述"一些人死了、被神击杀了，一些人存留了"，我就觉得你在说我是这些人。"其实这一段经文里这有什么控告的意思吗？难道你不知道神爱你吗，神曾以大能的膀臂把你从旷野之地带出来！难道神稍微管教一下,试验你一下，你就不行了？ 所以弟兄姐妹们，我们要知道一件事，我们这个教会是以爱为连接的。我们从第一天建造教会，从来没有想要害过什么人，从来没有想要制造动乱，从来没有想制造混乱，我的教导的要求是非常非常高的，为什么非常高呢？因为这里说到人活着要靠神口里所出的一切话，这是神所要求的。我们一定要知道耶和华神是爱。神爱我们，祂怎么会害死我们呢？有些人非常像《出埃及记》里面的以色列人，有点儿问题就抱怨。

教会是应该追求人数还是应该追求神的喜悦呢？如果我们追求人数，我们就会有很大的麻烦。大家要知道，在教会成长的过程当中，如果你追求教会的人数，我告诉你，这法利赛人的酵一定混进来。所以后来在建立教会的过程中，我改变了我的想法，我追求的不再是人数，我追求的是合一。这就是为什么我们说要建立圣洁合一、争战得胜的精兵教会的原因。 那你说后来耶路撒冷教会变成什么样了呢？到了《使徒行传》的第15章，支持法利赛教门的基督徒的老大，就是这雅各先生，他赞成不能够否认摩西的律法，但是他又要坚持人守割礼。 那我们熟读新约《圣经》的人，会发现使徒保罗坚决反对要守割礼，不需要守摩西的律法，因为过去在耶稣年间，摩西律法颁布一千五百年以来，除了成就一大群的法利赛人把耶稣钉了十字架，其实没有成就什么。 因为靠着人的肉体不能够成就什么，那法利赛教门的人混到教会里，他们的老大就是雅各，就是写《雅各书》的雅各。雅各的人到了各地，谁看见谁害怕，连教会当时的大使徒彼得，后来也失去了教会的领导权力，曾经是耶稣基督的大门徒，后来被法利赛教门的人给干趴下了。

我想这个事很要命啊，从哪儿开始呢？从一下子有三千人信主，一下子有五千人信主开始，在我们当中有一些牧师，你听到这段话，你要琢磨一下，千万别把神国度的仇敌弄到教会里。如果你不仅把神国度的仇敌弄到教会里，还使这些人混到一个领导岗位上，那就麻烦大了，那一定会成为神国度的仇敌，一定会带来带来严重的败坏，幸亏有使徒保罗，可以让我们有一个纯正的福音。 你问我为什么我们教会有这么大的能力，很多人得医治，很多人得释放，因为我们传承的是耶稣基督的教导，传承的是使徒保罗的信仰体系。其实《圣经》里的话讲得很有意思，写《使徒行传》的路加是个医生，是使徒保罗的帮手，使徒保罗被带到罗马告上法庭，路加就是在这种情况下写的《路加福音》和《使徒行传》，其中《路加福音》的内容代表着保罗的想法，就写到描述雅各这个人。 **所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。（《使徒行传》15:19-21）**

你读出什么意思来了吗？就是人必须守摩西的律法，是不是？但是我不难为你们这些外邦人，但是以色列人、犹太人要信主的话，我得难为你了，你必须守摩西的律法，那还是福音吗？其实他们话中有话，这些人的嘴脸是啥？人骨子里是啥？不要以为他在教会里，他就是弟兄，她就是姐妹，在很多教会里面，你放眼望去，败坏教会的人非常的猖獗。 很多牧师是很惨的，然后哭哭啼啼的一把鼻涕一把泪的讲他服侍的悲惨历史，那是为什么呢？就是因为有妇人之仁，你把神的仇敌带到神的教会里，能行吗？这些人身上带着的鬼是很坏的，在教会里放眼望去，在人身上什么邪灵都有。 正因为如此，我们要向魔鬼仇敌报仇，我们所做的是释放被掳的，释放被压制的。这些人来到我们当中，必须是自己愿意，如果你自己不愿意，谁能帮助你呢？你如果追求教会的人数，那我告诉你非常危险。我们要追求的是，教会要谨守遵行神的旨意，除去妇人之仁，不要把神的敌人纳入神的教会当中，甚至是放到教会的领导岗位上，否则就真的是与神为敌啊！

今天我们来看这个《约书亚记》的第17章，《约书亚记》讲的主题就是得地为业，这个世界有一个规律，你要占了这块地，别人就占不了，你得着这个，别人就失去这个，这个世界就是这样。 以色列人要得的应许之地，得到产业是从哪来的呢？是从迦南人的手里抢过来，这世界是很不公平，如果你想建立公平的世界，我想那个东西叫做乌托邦，乌托邦这个词就是理想主义，建立一个理想主义的社会。 其实我们人从很早以来，就想建立一个理想的社会，但是怎么努力，好像还是不是这么理想，这个世界就是这样，你得到了，别人就失去了。你比如说世界五百强的公司，它占领了市场的份额，别人就占不着，是不是？如果你占着了，你就成了世界五百强。所以这个产业是一个很奇特的东西。

咱们讲到《约书亚记》的第17章，这主题我把它定为：产业是争取和抢夺来的。记住，产业是争取和抢夺来的。大家可以琢磨一下，为什么要定这个主题？你会发现，我带领大家查《圣经》，主题这事几乎是章章必讲。如果主题都整不明白，咱们在那断章取义，整完了以后也是白整。 人活着这辈子，得把最重要的事整明白，然后把第二重要的事整明白，把第三重要的事整明白，然后才是其它的，第四，第五，第六......那些很不重要的事。 产业是一个很重要的事，我们读《圣经》，就得明白为什么要定这个主题，这段故事讲啥呢？讲西罗非哈的女儿们，她们来找约书亚要地，要地这个事是争取。如果大家明白的话，你会发现这段故事，跟《民数记》27章西罗非哈的女儿来找摩西一样，结果西罗非哈的女儿们就得着了一块地。 第二个故事在讲什么呢？第二个故事在讲以法莲人也来找约书亚，他们对约书亚说，我们的地不够，我们族大人多住不下，你给我们的那块地小，约书亚没有给他们。这个事儿就很有意思，约书亚给以法莲人出了一个主意，那边还有一块地，你去抢来就是你的。

所以我把这个主题叫做：产业是争取和抢夺来的，这话听了很多人就觉得不顺耳，属灵的规律其实是很残酷的。我们常常会想，为什么不能谦让一下呢？彼此谦让一下，不就完了吗？谦让不谦让，不能照着人的意思走，得照着神的意思走。 那么我所采取的原则就是，神喜欢什么样的人，我们就做什么样的人，神不喜欢什么样的人，我们就不做什么样的人，我们做神所喜欢的人，这辈子怎么可能活不好呢？ 你虽然是个好人，但不是神喜欢的人，那做好人有什么用呢？这世界永远缺不了穷人，因为神创造的规律就是这样。神为什么不让我们谦让呢？如果你谦让，你是得不着产业的，你不争取，没有产业你就过穷日子。然后你还抱怨，神啊，为什么对我不公平？ 其实这个世界很公平，谁掌握了属灵的规律，谁就活的好。虽然看起来很残酷，但是掌握了这规律，人活的就兴盛。

这一章当中的这段故事，是前一段故事的延续，也就是《民数记》的二十七章，西罗非哈的女儿们来找摩西，她们对摩西说，我们父亲没有儿子只有女儿，我们不希望我父亲的名字被涂抹了，我们希望他的名字一直传递下去，虽然他没有儿子，但是我们这些女儿也要代表父亲要一块地。 摩西不知道怎么办，就去问神，神就对摩西说了一句很有意思的话： **西罗非哈的女儿说的有理。你定要在他们父亲的弟兄中、把地分给他们为业．要将他们父亲的产业归给他们。你也要晓谕以色列人说、人若死了没有儿子、就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿、就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄、就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄、就要把他的产业给他族中最近的亲属、他便要得为业．这要作以色列人的律例、典章、是照耶和华吩咐摩西的。（《民数记》27:7-11）**

这段话里面有一句话很有意思，就是西罗非哈的女儿们说得有理。所以做人做事，要有道才行啊！你争取产业是一回事，但能不能得着，全看你有没有道。西罗非哈的女儿们是怎么说的呢？她们说： **我们的父亲死在旷野、他不与可拉同党聚集攻击耶和华、是在自己罪中死的、他也没有儿子。为甚么因我们的父亲没有儿子、就把他的名从他族中除掉呢．求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。（《民数记》27；3-4）** 我们的父亲死在旷野，因为以色列人得罪了神，神让他们飘荡40年，然后都死在旷野，我们的父亲是因自己的罪死的，不是神的仇敌。这话讲的很到位，如果你是一个神的仇敌，就没有办法承受应许之地。 西罗非哈的女儿们非常聪明，她们头脑里面非常清醒，她们分别是玛拉、挪阿、曷拉、密迦和得撒，谁养到这几个女儿都很划算，父亲死了，没有儿子，女儿们就把道理讲得非常清楚。 为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？结果耶和华说，西罗非哈的女儿们说的有道理，其实神不希望我们的名字从族中被除掉，神不是希望我们的名字就没了。神是希望我们的名字能够被记载下来。虽然我们不能传扬自己的名，但是神不是希望我们完全没有名，神对人的名这个事看得很重的。

结果这段故事就延续到了约书亚年间，还是状况很残酷的。西罗非哈的女儿们跟摩西讲完，还没得着地，结果摩西就死了，权利就交给了约书亚，但约书亚很忙，管理这么多的以色列民众，就把这个事情给忘记了。于是西罗非哈的女儿们就来找约书亚，她们讲的话也很有意思： **她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 (《约书亚记》17:4 )** 西罗非哈的女儿们讲得有道，所以她们得着了产业，所以争取产业你得有道。我得告诉大家，做任何的事情都要有道，你没有道是不行的。不要以为说：给我！人家就会给你，天下间哪里有这么好的事情呢？

至于这个道理是编出来的故事，还是什么，没有人能查的出来。但是人家就是整的明明白白，找摩西的时候说：我们不希望我们父亲的名在族中被涂抹，我们父亲不是因为跟着可拉在一起死掉的，是死在自己的罪中，所以我们要争取我们父亲的产业。 摩西就去问神，神说这事有道理。这个世界上有多少女儿？以色列族中有多少没有儿子只有女儿的？为什么就只有西罗非哈的五个女儿敢争取呢？并且记载在《圣经》里面。因为西罗非哈的女儿们有道，并且敢争取。不敢争取是一个悲剧！整天闷着在那儿等，你不说谁知道呢？那么多的女儿们，在那里左等右等，你不去找摩西，摩西会找你吗？ 神在这一段给我们什么启示呢？神喜欢这几个女孩子，结果她们真的得着了产业。但是其她的女孩子，也是同样的情况，父亲死了，没有儿子，却什么都没有得着。其实今天我们这个世代，不管你是男是女，关系不大，女人也可以很厉害。 女人可以做神所喜悦的女人，男人可以做神喜悦的男人。如果你做男人，你没有道，那很麻烦。做女人，你没有道也很麻烦。所以我们要做一个有道的人，事得讲明白，不要别人一问就吞吞吐吐，说不清道不明的。人家有道理的还不一定算有道，没有道理的肯定是没道。 你要想得着产业，你必须能说出个所以然来。

前几天我看到一个小视频，这个视频在描述一个清朝的商人和清朝官员，官商勾结的段子。商人有道，讲着讲着这官员就跟这商人勾搭在一起了。我们不要以为商人送礼很容易，人家不收的，你得有道，不然你送一个试试看？关键是你必须要有道，虽然这里的道是个歪门邪道，但不管怎么样，这个商人从官员手里得着了他想要的东西，这官员也得着了他想要的。至于这个官员是不是一个清官，这个商人是不是一个正直的商人，这个就见仁见智了。 在清朝的时候，这官商勾结的行当，发展到了淋漓尽致的地步，那简直是不得了，清朝就是这方面的学问到了炉火纯青的地步。不论我们做什么事情，要是没有道那是不行的。今天我们来到神面前，来到神指定的权柄面前，讲的要有道。玛拿西支派西罗非哈的女儿们讲的话就有道，她们也都得着了。 接下来我们往下看，因为约瑟这个人非常合神的心意，结果他一个支派就变成了两个支派，两个儿子玛拿西和以法莲，后面就是玛拿西支派和以法莲支派。他的第一个儿子叫做玛拿西，代表神让我忘记了我的痛苦，因为约瑟被卖到埃及做奴隶，那是很痛苦的。 当他生了第二个儿子以法莲的时候，约瑟悟出了道理，起名叫以法莲，这个名字的意思是神使我在受苦的地方昌盛。后来雅各为玛拿西和以法莲祝福的时候，就祝福以法莲在玛拿西之上，结果后来的日子，以法莲真的是一个非常大的支派。 但这个非常大的支派，因着人多就有一个问题，人多分的地少。西罗非哈的女儿们拿到一块地，就有人少拿一块地。至于是不是以法莲少拿了，我猜应该是。《圣经》这么说的，南边归以法莲，北边归玛拿西。本来那块地以法莲应该多拿的，结果因为有人争取，就有人少拿，所以你要争取产业的话你得有道。

但是相对之下，以法莲人来找约书亚说： **约瑟的子孙对约书亚说、耶和华到如今既然赐福与我们、我们也族大人多、你为甚么但将一阄一段之地、分给我们为业呢。（《约书亚记》17:14）** 这也不是一个道啊！结果被约书亚给挡回去了。人做事没有道是不行的，约书亚说： **你们如果族大人多、嫌以法莲山地窄小、就可以上比利洗人、利乏音人之地、在树林中砍伐树木。（《约书亚记》17:15）** 结果以法莲人说： **那山地容不下我们、并且住平原的迦南人、就是住伯善和属伯善的镇市、并住耶斯列平原的人、都有铁车。（《约书亚记》17:16）** 他们强调的是，那山地容不下我们，平原虽是很好的地，但住平原的迦南人都有铁车，我们打不过他们！这是什么话？你说这叫什么话啊！这不叫有道啊！约书亚对以法莲人和玛拿西人说： **你是族大人多、并且强盛、不可仅有一阄之地。山地也要归你、虽是树林你也可以砍伐、靠近之地、必归你。迦南人虽有铁车、虽是强盛、你也能把他们赶出去。（《约书亚记》17：17-18）** 那后来赶出去了没有呢？不知道。后面的故事，咱们以后再说。以法莲人没有得着他们想要得着的。住在伯善和属伯善的镇市，那地方都有铁车。结果玛拿西在以萨迦和亚设境内，打败了这些人得了他们的地，就把伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，都归了玛拿西了。透过这事，我想说明一件事，就是人做事他得有道啊！ 争取产业，你不能说：他们太强盛，给我另外一块地。你得打下来才算啊！给了你的你得争战，不争战也得不着啊！给了你的那块地，有人住，你怎么办呢？你得打下来！西罗非哈的女儿们，她们有没有把那块地打下来呢？其实应该有把那地打下来，要不然得不到。结果以法莲人不敢争战，就没得着那块地。

我们常常发现，神应许给我们的，有的时候得着了，有的时候得不着，关键在哪呢？神应许给我们的，你得不着是因为你不能得胜。你不能够争战得胜，你是得不着的。如果你争战得胜，你才能够得着那块应许之地，这就是《约书亚记》一个非常重要的主题。也是我们华人命定神学一个非常重要的观念！ 你比如说，我们常常问：神给亚伯拉罕的应许之地，以色列人进去还得拿刀拿兵器打下来，到底这是神给他们的？还是他们自己夺过来的？要问这话的就是外行。 是神给你的，但神怎么说的呢？神说：我必在你们前面，为你们争战，把他们赶出去。其实人争战是什么意思呢？你以为人是去当炮灰吗？不是，神早就在我们前面为我们争战了。但是如果你不敢争战，他们有马，他们有铁车，他们有坦克，有大炮，有飞机......有这个，有那个，然后你就不敢去争战，那神也帮不了你！ 我们必须很清楚一件事，给了你的，其实神真的给你了，你敢争战，神一定会在你前面帮助你，你不用害怕！你起来争战，那仅仅是你要得地为业的一个态度问题。真正的得胜乃在乎神！是神决定人是否得胜，神决定你得胜，你还担心什么呢？人为什么不敢争战呢？ 人不敢争战，就是不信靠神啊！给了你的，就凭着信心去争战。《圣经》里的应许，无论有多少，在耶稣基督里都是是的。今天在耶稣基督里，我们要想兑现神的应许，我们就要进入属灵争战，践踏魔鬼，掳掠仇敌，掳掠魔鬼仇敌能不能当饭吃啊？其实真的能当饭吃的。

咱们弟兄姊妹都知道，我做什么都兴盛。为什么呢？因为魔鬼被我制服了。每次我把魔鬼制服了之后，我问它：打败了吗？它说：打败了。我说：败在我手下了吗？它说：败在你手下了。我说：那你怎么办呢？它说：还钱啊，你等着我还钱，我套上牛车给你们送来。说是这么说，看到牛车了吗？没看到。但是看到做什么都赚钱。 我们要知道，在属灵世界里的争战得胜，它不单单能当饭吃，它还是白花花的银子，这就是财务的祝福。这话讲起来好像我很爱钱似的，但是我想给你个概念，给了你的，你得进入灵界争战得胜才能够得着。也就是说，我们弟兄姐妹要成为一个赶鬼的人，践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，那个回报是极其丰厚的。 我们当中赶鬼不多的人，你要开始调整一下，给了你的，你不争战怎么能得着呢？咱们今天要开始起来继续打击魔鬼仇敌，比如说人家买房子不挣钱，你买房子就挣钱。别人的房子租不出去，你的房子就能够很好的租出去。这事很奇妙，因为灵界里的事，决定了我们在世上的事。 我们讲了西罗非哈的女儿们，又讲了以法莲人和玛拿西人这两个重要支派，以法莲人他也来要地，但不太有道，约书亚没有给他们，给他们出了主意让他们攻打，迦南人强盛，你们也能打下来，抢回来就是你们的。

我们再谈一下西罗非哈的女儿们，如果她们想：我们得尊重约书亚的主权，约书亚忙碌着管以色列人，这么忙，我们就不给他添麻烦了吧？这是很荒谬的逻辑。你不给他添麻烦，你自己就麻烦。人家忙，哪有时间想你这些事？你自己不争取，你怪谁呀！ 所以西罗非哈的女儿们又来找约书亚，我们不管你约书亚忙还是不忙，但这事儿我得摆平。你忘了我没忘，我们得提醒你约书亚，这是耶和华神透过摩西曾经应许我们的，我们说的有道理，神已经答应给我们，今天这事你得兑现。 **所以我们身上得有一种性格，这种性格叫做争取，不但要争取，还得有道，我们里面要争取主动，人家记不得，你得记得，我们必须有这种性格。** 在新约《圣经》里主耶稣讲的性格也是这样。比如一个寡妇找一个不义的官申冤，天天找，天天找，结果后来就给她申冤了。今天神要讲一件事，就是神喜欢什么样的性格。神喜欢什么样的性格，我们就做什么样的性格的人。 这西罗非哈的女儿们非常的主动，主动到这事就得这么办，这是摩西答应我的，你约书亚不能改，这是神答应我们的，按照神的意思办。结果约书亚说：有这事，咱们就按照这事办。结果西罗非哈的女儿们就得着了，这主动和被动差别太大。

今天在基督教信仰里面，被动的状况非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候试一试啊，得着了吗？等候完了并没有得着。为什么呢？因为被动。神不太喜欢被动的人，神喜欢主动的人，神喜欢主动扩张的人。 我们里面要有一个扩张的心志，扩张本身就是神的旨意。我们要在扩张当中不断地得着神的应许，得着神的应许之地，不用客气。 我要告诉大家，我们今天所兑现的应许，仅仅是沧海之一滴啊，只得着一点点而已。如果要兑现神的应许，不管有多少，我们都要，都去争取，有人不要，我要。我们要主动的去争取，我们要争取成为一个有命定的人，我们一定要争取成为一个活出神荣耀的形象的人，我们一定要争取得着耶稣基督的应许，然后看见神的荣耀透过我们彰显出来！ 我想今天的主题，争取和抢夺，这都是性格。敢于争战，敢于得胜，这都是神所喜悦的性格。如果你真的有这个信心，我告诉你，你一定会得着应许之地。其实神应许我们的，远远超过我们今天所得着的。如果你觉得这地已经分给别人了，分给别人也没关系，那你就整错了，其实谁能打下来就是谁的，如果你能够打下来就厉害了。 《圣经》里记载的但支派，到了后来很久远的年代，他们都没有打下任何的地方，没有打下来，结果就飘荡，很辛苦。为什么有的人得着，有的人没得着？因为不相信，不敢争战，不相信神的话。

其实在我们人一生的路上，相信神的话，去兑现神的应许，那是我们基督徒一生最美好的事情。这路上离不开争取，也离不开抢夺，争取这是一种性格。 在新约《圣经》里，耶稣不是讲温柔、谦卑、谦让吗？但是在争取神的应许上，别谦让。**如果神的应许上我们也谦让的话，我们就丧失了雅各的性格，丧失了西罗非哈女儿们的性格。如果丧失了这些性格就不能讨神的喜悦。**想成为讨神喜悦的人，我们就要拼命地兑现神的应许。 神的应许太多了，被动的人得不着应许之地，主动争取过来的都是我们的，这就是耶稣所说的，有的还要加给他，没有的，连仅有也要夺过多，给那有的。我们要做有西罗非哈女儿性格的人，主动争取，然后把神所应许的都抢夺过来，然后做一个有命定的人，成为很多人的祝福。 有的人会奇怪，抢过来的怎么成为别人的祝福呢？不抢也是属于魔鬼的，你抢来的就是你得着的。一个没有道的人，不敢争战的人，神的应许在他们身上很少。如果我们得胜了，我们得着了，我们也可以让别人得着我们所得着的好处，岂不是更好？弟兄姐妹透过今天的查经，思考一下，你要做什么样的人。 愿神祝福大家！

如果你是在耶和华面前供祭司的职任，我告诉你，虽然说得地为业要主动争取，但是主动争取也没有做耶和华的祭司好，因为做耶和华的祭司，你那一份神替你整，所以我想这些以色列人，不管主动也好，被动也好，没有一个比得上利未人。 我把答案告诉大家，其实到后来的时候，利未人得着了没有？得着了！而且得着了更多。这个怎么算呢？是这么算的，以色列共十二个支派，除了利未支派，就是十一个支派。这十一个支派，每一个支派拿出十分之一来给利未人。也就是说这十一个支派，每个支派有十份，拿出十分之一，剩下九份。那十一个支派拿出来的一共就是十一份，这十一份给了谁呢？给了利未人。 也就是说，按着平均数算的话，利未人得着的比以色列人多百分之二十，可能还超过百分之二十。那祭司呢？亚伦的后裔得着的就更多。所以，这件事很有意思，利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。 那我问你，要不要做耶和华神的祭司啊？如果我们做耶和华神的祭司，其实就已经跳出了这种主动和被动的状况。争取和不争取，那是得着应许之地，其实，你如果是耶和华神的祭司，你侍奉神，你那份不用争取，神都给你留着，为什么？因为这就叫做命定。 这是利未人，利未人得着的多啊！

世上所有的东西都在神的掌管当中，我们这个观念建立起来的话，你就会认定侍奉神是极为美好的，其实我们当中常常有一些弟兄姐妹，当他们什么事情都挺好的时候，那可以侍奉神，但是工作一忙，侍奉神就先放下，只要任何事情一忙，就先把侍奉神放下。 那我身上有一个特点，这个特点绝对占便宜，我不是因为忙就不服侍，也不是因为不忙才服侍，不管忙与不忙，我都服侍，而且常常是把我的工作放下来服侍。 我以前打工的时候很不容易的，有时候工作真的是干不完。为什么养成了晚睡的习惯呢？就是因为工作做不完，为什么做不完呢？因为经常有服侍啊。 你比如说，白天中午有个人过来了：快来帮帮我，我不行了！我说，那人都不行了怎么办呢？来，带到会议室祷告！祷告完就好了。服侍完了，然后再回来做工，一整就整到凌晨两三点。到了晚上，这个人又来了，他那种要死不活的状态，你不服侍他能行吗？ 感谢神呐，因为我不常常遇见这事儿，如果天天遇到这事的话，那真是受不了啊！但即使是天天遇到这样的事儿，我也照样干，你信不信？积累下来的工作，回到家里一干，干到后半夜3-4点，第二天起来再去上班，累的不行，有的时候真的难受。

有一次，我接待过一个人，这个人他其实是一个牧师，我白天就带着这个牧师，毕竟是接待嘛，你不能把人家晾在那儿。到了晚上，这个牧师说：你能不能为我太太的耳朵祷告？那没问题啊！我说：你把电话拨过去，我带她祷告。他老婆的耳朵疼了好长一段时间，一祷告好了。 可是呢，我工作还没干呢，你想啊，写这么多书，整这么多东西，我的产量又很高，那他走了，他回去睡觉了，我开始干活了，干到后半夜四点，我就想，赶紧睡吧，累了，明天还要送他去机场，然后我就睡了。六点钟我的电话就响，那刚睡着两个小时以后，挺辛苦的，我就接起电话，是她老婆打给我的。 怎么回事？他老婆一发脾气，把电话摔到孩子的眼睛上，孩子的眼睛立刻就变青，还肿了，她吓坏了，小孩在那里嗷嗷叫，我就接过来说，你把电话给孩子，我说：孩子，我带着你祷告一下，你的疼痛就消失了。祷告了一下，这个孩子还真不哭了，我祷告完了，这眼睛还真好了。这时候已经早上七点半了，收拾收拾，咱不睡了。累不累？累啊，真的很累，累的有的时候眼睛都想闭上。 但感谢神，其实还好，并不是天天如此，如果是天天如此，也没有关系，人越活越兴旺。那我说的是什么意思呢？我说的意思就是，你的工作，你要不要放下？如果是我，工作我一定会放下。那有没有不放下的时候呢？有时候我就会安排一个同工让他们去整，我说这些什么意思呢？耶和华神是我们的产业，我非常看重我的神。 那你问我得着的多不多呢？你想，我这么服侍，得着的能不多吗？不可能得着的少，每一次的服侍，都看见神应许的成就！耶和华赐予以色列家一切的应许都成就了，这句话我深信不疑。

那有些人，工作一忙，服侍就放下了。但我也挺理解他们的，人家觉得那样，咱们就顺水推舟：您就不要服侍了，不要紧不要紧，好好干，好好弄。话是这么说的，但是我们里面装着的到底是什么呢？神的应许是不是百分百的信实呢？神的应许是否百分百会应验呢？ 如果是神的应许是我们活着的根基，我们活着是靠着神的应许，而不是靠环境，也不是靠老板，也不是靠钱，也不是靠我们的生意，这一切不都能够解决吗？ 你知道吗？我们里面装的太多东西需要清理，说不好听的，垃圾太多，一到关键时候，就不相信神应许赐福给我们的话都会成就；一到关键时候，就开始相信自己，相信环境，就是不相信神的应许。 那我跟大家有什么差别呢？为什么鬼这么怕我？鬼怕我，就是因为一个非常简单的事儿，我不看环境，也不看我自己，我相信神的应许永远不会落空。

**拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”（《撒母耳记上》 25:10-11）** 拿八说话真的是哪壶不开提哪壶，大卫就是那个“悖逆主人逃跑的仆人”。拿八的嘴太损了，非常恶毒。他之所以这么说，就是因为神要借他的嘴刺激一下大卫。**神专挑人的软肋刺激，就是要看看你情绪的反应如何。人一生没有几样不在神的管理当中，面对这样的事千万不要糊涂**。 **有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。（《撒母耳记上》 25：14-16）** 原来大卫带着他的人昼夜做拿八手下那些看羊群的保障，防止有人来抢，强盗来偷或者半夜狮子、熊来抓羊。一直以来，大卫和他手下也没拿他们的东西，大卫就觉得这是做了一件好事，等到他们能剪羊毛赚钱的时候才派人去找拿八。 **大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安！现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候，和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”（《撒母耳记上》25：5-8）**

这话已经表示大卫是非常谦卑的，大卫这个人能够张口向人要东西，就说明他当时的境况相当艰难，到了实在没有办法不得不开口的状况。大卫就派仆人非常谦卑地去问拿八能不能施舍一点，结果换来的全都是讽刺和嘲笑。别以为这是拿八喝了点酒就故意找事，其实我告诉你，**人和鬼常常混在一起。你真的无法分辨是鬼还是人说这话。不管怎样都是一场考验。就看你面对羞辱的反应到底是什么样呢**？ 大家要知道，偶尔我也羞辱一下你们，不为别的就是想要试一试。俗话说，不试不知道，一试就知道你现在的水平到什么程度了。你的情绪管理要升级，情商要升高，不要一刺激就不行。我就告诉我们这些牧者，一试下面的人就“亮牙齿”的，你们可得要小心。要知道狗和狼亮牙齿的时候，呲牙咧嘴的样子可吓人了。 大卫在这种状况下，竟忘记了这是一场考验。上一题神给他的考验，看他会不会杀扫罗。如果大卫真把扫罗杀了，大卫的王位也坐不久，他的国也不会坚固。因为他的心胸也就是花生米或者芝麻绿豆大小，谈不上有王一样的心胸。第一次大卫在扫罗那关过了，可在拿八这关没过，就因为拿八说话太损了。 **大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。（《撒母耳记上》25：13）** 大卫在这时候开始冲动了，而且不是一点儿冲动，他是想直接带上刀要去杀人了。虽然开口跟人要点东西未得到，但还到不了杀人的地步，他就是想出这口气。我知道你的气会上来，我自己的气也会上来。**就算情绪上来以后还得要小心，心里还得知道这是神在考验你和我**。 **大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我！（《撒母耳记上》25：21-22）**

我常常经历考验，有时候考过去了，有时候却败下阵来。现在那股劲一上来的时候，我就深呼吸，开始数数，然后双手画一个圆圈，把手往下一挥，心情就会平静很多。实际上人都有这样的情绪，大卫也是个人，和我们一样。问题就是我们**要时刻保持头脑清晰，如果里面的气上来了，大概率就是把自己当盘菜了**。也就说神在训练大卫别把自己当盘菜。这话听起来不够时尚，但很实在，而且事实也真是这样的。 后来大卫就养成了一个习惯，每一次遇到考验的时候都不把自己当盘菜。有一次大卫的王位被他的儿子押沙龙抢去，大卫在逃跑的时候差点被他儿子给杀了。后来又在路上遇到一个叫示每的人不但咒骂大卫，还要袭击大卫和他的臣仆。有人当时就要替大卫杀了示每，但是大卫却阻止了，因为他没把自己当盘菜。 **大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂， 又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为什么这样行呢？” 大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。（《撒母耳记下》16：5-13）**

神在训练你我做王的品格，就是训练我们别把自己当盘菜。有的人跟我说他姓蔡，虽然没把自己当盘菜，但是年轻的时候人家叫他“小蔡”，年龄大一点的时候就叫“大蔡”，老了就叫“老蔡”，一直都得当盘菜。其实姓蔡也没关系，就是别把自己当盘菜，一把自己当盘菜就麻烦了。 这一章是让我们知道，**情绪是和把自己当盘菜有关**。如果没把自己当盘菜，心里要明白神的国也不缺我这块臭豆腐，那就好办了。最要命的就是人把自己当盘菜，情绪才会大。有些人说要帮我一起建造荣耀的教会。我一听这话就知道“大菜”来了，还以为自己是满汉全席呢，我说：你想建就自己去建吧，我这里不需要人帮忙。 大家要切记，建教会千万不要人帮忙，来咱们当中的人不是你帮我，或者我帮你。我根本就不是一盘菜，不需要帮忙。我们当中如果有人觉得自己是盘菜的，那就麻烦了。你有情绪常常是因为把自己当成了一盘菜，不管老板、或者家人说点什么，你的情绪就立马上来，顿时脸色变黑了，生气的表情也出来了，那是因为你不知道自己只不过是个狗屎而已。 **人越把自己当回事，情绪就越不稳定**。有的人就问我：老师，你的情绪怎么就这么稳定呢？其实也不稳定，我只是很多时候把自己当成狗屎。人家踩我，说我两句就随便他吧，没关系，这也很正常，神给我的恩典就是要这么应对的。所以**你承受刺激的程度跟你里面自尊的感觉成正比**。如果你里面有很强的自尊心，要弃绝掉，因为那玩意儿很败坏人。人一旦有很强的自尊心，就活得很累，一上来要么就跟人家比，要么就跟自己比，要面子，没事总爱较劲。一较劲就状态百出，周围的人也跟着难受。 人千万别把自己当盘菜，而是把自己当作狗屎，人家瞪我一眼正常。以前一些同工为了训练弟兄姐妹有尊荣的心，在群里发了一个信息要大家都回复“收到”。其实我真的不太喜欢这种习惯，看到我发的信息你不用回复“收到”，该落实的事赶紧去落实就行了。 我们当中一个小伙子曾经组织了一个项目，把我和他的牧区长都拉到他新建的群里。这应该是他第一次做群主吧，觉得终于可以做主了。有一次他发了信息大家没回复，他就质问我和他的牧区长：怎么不回复“收到”。他竟然把这要求套我头上来了，我都没敢这样要求过你们，这也太把自己当盘菜了。其实好我们有没有回复没什么关系，你把你自己的事做了才是最重要的。说实话，这人就觉得自己没有被人尊重。 我教大家一个功课，如果有一天我质问大家为什么看到信息不回复“收到”，怎么不尊重我的话，很有可能我是被鬼附了，需要赶鬼。为什么昨天还觉得自己是狗屎，今天就成一盘菜了呢？那是因为被鬼附了，所以情绪跟着就上来了。

大卫面对羞辱，他的反应太真实了，我们人一生一定会面对羞辱。最近刚刚过世的江主席就挺令人佩服的，他讲起过去文化大革命期间被批斗。有人想整他，为了让他难受就让他去洗厕所。结果他穿着靴子，端着水盆，拿着抹布就去洗厕所。结果洗得不但干净还挺开心，这就厉害了。他完全没有把自己当盘菜，你别管对方是有神论还是无神论，有优点都值得我们去学习。即便后来又派他去实验室打扫卫生，他也是高高兴兴地把卫生打扫得干干净净，这就是高人。 后来中国流行的那句话，“闷声发大财”就是他发明的。中国在他的领导下闷声发大财，国家外汇储备成倍增长。即使在驻外大使馆被炸了的时候他也能忍辱负重，不情绪化。还有我们国家的元首邓小平发明的那句话，“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”这都是骨子里有忍辱负重的性格，不整虚的，都是高人。 不单单是一个国家的领袖如此，我们也一样会经历考验。尤其是你和我都要在神的国里做王，但是我们有没有做王的德行，那就得问问自己。我说的意思是你要想做王，你的品德是要经过神的考验，能够经得住考验的人都很厉害。像大卫这一次没有经得住考验，第一题没答好，情绪一上来就想拿刀杀掉拿八。神一看大卫第一题得了零分，就再给他个机会补考看看。

有一次我带领查经的时候，有一个得了肾癌、糖尿病、浑身贴满膏药的人来到我们当中。查经查到一半时，他说：“刘牧师！你这样说神会审判你的！"于是我就对他说：“你不用再来了，我牧养不了你。"他来教我应该怎么做，可我自己都不敢教我自己怎么做，因为我都是来到神面前倾心祷告，然后愿神来引导整个教会，建造在耶稣基督的磐石上，是神把祂的教会建造在祂的磐石上。耶稣是这么说的：“我要把我的教会建立在磐石上。"（《马太福音》16:18）不是你和我做什么。但是我们如果能够跟神一起同工，神就会在这里彰显祂的荣耀。 有些人里面装了一大堆错误的信仰、错误的观念，他还以为他自己信对了，这样的人多得一塌糊涂啊！我告诉大家，在我们当中来了这样的人别以为是好事。不要告诉我说：“牧师，这样咱们教会不是人多吗？"不是！教会不是在乎人多少，而是在乎合一！教会在乎的就是有没有一群同心合一建造荣耀教会的人。所以周师母这么讲过：“建造教会好像搭飞机。"大家一起飞到同一个地方就上这个飞机；如果不是飞到相同的地方你不用上，你上来也没有用，只是飞错地方。“教会不能像搭巴士。"搭巴士就是上来下去、上来下去，大家到哪儿的都有。所以建造教会不能像搭巴士，而是要像搭飞机，只要带着同样的异象、同样的使命一起来建造，这样的教会一定兴盛，根本不是靠着人的方式，乃是靠着神的方式。

所以，如果所罗门把亚多尼雅留下来，就会成为这个国家的后患，要死多少人都不知道。那你说所罗门做得对还是错？神透过写《列王纪》的人说：“这样，便坚定了所罗门的国位。"我相信这是一个正面的论述。所罗门有智慧，我们不一定有那智慧，不管读没读懂，我想大家只要知道：“哦！原来是这样！"要有国家的安稳、稳固，教会的合一，就一定要除去这样的意念：“这个国本来是我的、这个教会本来是我的、教会应该投票选举选领袖。" 以前，我们教会就曾经有一些这样的人：“牧师，什么时候开年会？我们好投票选举领袖。"教会是选出来的吗？不是。在我们当中不要有这些观念，教会不是一个民主的地方，教会是神掌权的地方，所以我们大家都跪在那里祷告。弟兄姐妹，大家要知道：如果一个教会最上面的牧师不跪下来祷告，底下反倒建立了一大堆祷告的团队，那么黑暗的权势一定在那里猖獗。所以《圣经》里面大祭司都是亲自进去献祭，对吗？然后百姓才成为献祭的人。如果大家都成为献祭的人，这个国就兴旺啊！弟兄姐妹，我们要开始有这样的观念：谁在祷告的时候有什么看见，我们就放在祷告单张上，看看大家是不是都有同样的看见；如果大家都有同样的看见，我们就往前走。千万不要有这种看见：“神已经告诉我了，如果你不这么说，那会很要命的！神会审判你的！"审判什么？所罗门这么做了也没审判，对不对？国位不是更加坚固？这是处理这个亚多尼雅。

这章第1节到第13节讲到一个关键，就是：这个圣殿里充满了神的荣耀。这个荣耀不是虚的，而是很实实在在的一个荣耀。“甚至祭司不能够站立供职"（《列王纪上》8:11）------就是全都在神的荣耀面前站不起来了，全都趴下。我也希望有一天是这样：就是神的荣耀临到我们的时候，我们也不能够站立供职，也是趴在地上了。祭司和众百姓趴在地上，看见神的荣耀，并不是起来以后很多问题又出现了，而是在生命当中很多的问题都消失了！凡是经历过上帝荣耀的，都是了不起的事情！ 我们当中一位老姐妹，快九十岁的人，眼睛有白内障、青光眼这些疾病，跟我们祷告就好啦！发生什么事情？是神的荣耀。我们今天经历的神的荣耀虽然只是一点点，但是“一点点"已经让我们经历这么多了！更何况如果经历所罗门所建的圣殿的那个荣耀，那实在是让我们承受不起。大家思索一个问题：为什么所罗门建的这个圣殿，神的荣耀就充满了？神的荣耀“使祭司都不能够站立供职"，就是荣耀实在是太大！为什么会是这样呢？关键在哪里呢？

**曾经听过一段话，说上帝很忙，没时间体恤不成熟的我们，苦难是一杯美酒，只能和着眼泪喝下去！但是弟兄姐妹们，我们称神为阿爸天父，若我们以神为中心，我们的光景会是怎样的呢？上帝是很忙，但总有时间惩罚不守规则的人！** **思考问题：** 我们也许常常会问一个问题，尤其是不信的人，会有这么一个困惑：到底建造圣殿跟我们生活有什么关系？到了第三章，是一个恢复敬拜神，过以神为中心的生活的一个开始。他们开始献燔祭，开始按照摩西律法书所写的守住棚节，献每日所当献的燔祭，又在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就像耶和华献燔祭。 这一章对于不信主的人来说，他实在是不能把这些东西跟人的一生联系在一起。但是对于以色列民族，经历过亡国之痛的人，有一群人他们为什么在那里看到耶和华神殿的根基被建起来了，在那里哭号？这是一群经历过痛苦日子的人。经历了痛苦的日子，就知道恢复敬拜神，以神为中心的生活多么可贵。亲眼看见神的圣殿，旧的殿被毁，被掳到国外，然后一直到回来，终于回到这个地方的时候，整个人心灵的深处，有一个重新的认识。如果没有经历过痛苦，刚回来的年轻人，大概就是欢呼！ 今天有个姐妹在跟我吃饭的时候问了很多思辩的话：“那些没有信主的人，他的病也得医治吗？他也得医治了啊。"我想了想，她吃的苦还不够。人吃过苦头，就知道敬拜神是多么宝贵，因为人没有吃过苦头，很多事情就不知道。这些以色列人，一群知道的和一群不知道的都在这里建造圣殿，恢复以神为中心的生活。

七月份开始他们如同一人，建造耶和华的殿。这一章记载在《哈该书》: **大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚说，万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。"那时耶和华的话临到先知哈该说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。"（《哈该书》1:1-6）** 我想告诉大家一个观念：**建造神的殿跟你生活息息相关，我们生活所有这些部分都是非常属灵的。** **你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（原文是奔）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》1:9）**

弟兄姐妹我们要知道，我们的生活跟神的殿息息相关！为什么我们大家开始变得富有了？因为我们讨了神的喜悦，开始建造神的殿，今天我们是在建造神殿的根基，在过去几年，其实一直都在建造教会的根基。**教会的根基是什么？就是圣洁，就是合一**。到了七月份，大家都众人如同一人，同心合一来建造耶和华神的殿。后来神的话又临到省长所罗巴伯和大祭司约书亚，说：“你们要刚强，百姓也当刚强。"就鼓励他们**开始建造神殿，就算是条件不成熟，你心里也要有这样的刚强，条件不成熟创造条件也一定可以做得到，因为神要的是人心里的一个选择**。到了《哈该书》后面又说：在那一切日子，有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗；有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。（《哈该书》2:16）什么问题？人没有祝福啊！在我们当中有些人是读理工学院毕业的，你们仔细对比那些和自己一样理工毕业的，你是不是庆幸啊！你说：“幸亏有神！"那些大学毕业找工作的，或者我们当中自己以前的光景和今天的光景对比一下，你要知道一件事情，生活蒙祝福与否跟神息息相关。大家一定要有这样的观念，不是我叫你把思想改过来，是把思想放在一个位置上，**这个不是一个奉献，这是得着。** 所以今年年初的时候，有位姐妹来到我们当中，为了一个工作准证，弄得很辛苦。结果怎样，因着来到教会，整个状况翻转，做得特别开心！4年前，我们当中一个兄，工资一千块钱，三年前变两千，一年前变四千。**人的薪水跟你建殿的心志息息相关，**你也许会说，那不信主的人不也赚大笔大笔的钱。我们不要这么比，因为它不是对照物。跟自己对比，信主以前和信主以后。我告诉你，因着你建殿的心志，神一定使你富有！我们当中财务翻转的例子很多！**所以大家不要把建殿这个事情和你自己分开，建殿的心志讨了神的喜悦，你会看见自己亲自蒙福。**所以《哈该书》说：“从今日起，我必赐福与你们。"（《哈该书》2:19）

建造耶和华神的殿一定要在教会里面。我告诉你们，今天神的殿就是你和我。为什么来到教会和弟兄姐妹一起敬拜祷告，那就是一起建立神的殿。然后那贫穷的灵，盗取人祝福的灵就不会靠近你。 你会发现有很多人赚的钱很多，但是却放在有洞的口袋里，但是有的人赚的钱不多，但是他放在没有洞的口袋里，谁的钱会剩的比较多呢？当然没有洞的剩的比较多。如果谈赚钱，要看剩下的有多少，不是进进出出手里的那没有用，要看剩下的净资产，净利润。有的人资产会涨，有的人资产会掉，炒股的人资产套在股票里，那真是被套的牢牢地，才知道什么是赔本。有的人不知怎么就赚了，有的人刚卖了就开始赚钱了，看着就着急上火，然后再生个小病，几个小病再加一个大病，结果把钱全给医生送去了，真的很惨。

我们强调说，人的一生最需要的是祝福。那么祝福从哪里来------从付代价的信主来。我鼓励大家学习奉献之道，我们中间经常奉献的人，如果我让他们不奉献了，估计他们都不会同意。听起来，十块钱比九块钱多，但是不一定，如果那十块钱被鬼偷去了，那还不如九块钱多。如果这九块钱能增长，九块变十八块，十块却变成零了，那真的差很远了。所以弟兄姐妹的观念要改变。这些以色列人守住棚节，付上这样的代价。我鼓励弟兄姐妹，趁着公共假日的时候，就学习住棚节的心志，付上这样的代价，**什么享受也比不上来到耶和华神的殿里敬拜祷告来的更享受。**如果你有这样心志的话，那真的是神的恩典。你知道我们怎么做的吗？我们把新加坡所有的公共假期，无一例外，全部拿出来，做禁食祷告3-4个小时，祷告完了，我们大家在去做其他该做的事。 有一些人的观念扭转不过来，他就问:“牧师，那我自己的事还做不做啦？"我告诉他什么事情也不耽误，不是吗？自己的事还要做的，为什么不做啊？当你在敬拜赞美神的时候要放下你手里的事，当你有这样心志的时候，你的事神就替你就都办了。可是问题是，有些人就转不过来这个弯，就喜欢把敬拜神的日子给节省下来，我告诉大家那不是最好的选择。神为什么让你放下你手上的工作？就是考验一下你信主是不是动真格的，如果你是动真格的，那你就会放下。不是人没有时间，是看有没有把敬拜神的时间当作最重要的事。有些人我就考他一下，我说那天你要搬家，突然有一笔生意要谈，要是谈成了，这辈子都不用再做工了，你会不会搬家？他说不会搬家，我得去谈生意。其实它就是个优先级的问题，大家可别糊涂，我们一定要抓大的。一生当中老是抓那个大的，你想这样活下来会怎么样？一生可了不得。

有的人却老是抓那个小的，十块钱不赚，赚一块，一块钱不赚，赚一毛。你说这一辈子，他不过穷日子，谁过穷日子。有时候他宁愿放下那一百万，去赚那十块钱，你说这是不是脑袋坏了。**敬拜神，建造神的殿是我们的生命**。我讲的这话，不信主的人听不了，为什么听不了，因为他活着的目的不一样。你想经过国破家亡的人，受过苦的人，这个时候是从内心深处发出的深切的悔改。我们拥有神的律法，我们有神的祝福，我们有神的殿，有这一切，可是人却不去遵守，然后把宝贝放下去，抓石头，那能值几个钱，结果弄得本末倒置。

**所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15:58）** 像这样的经文还有很多，保罗在《圣经》常常会提到要竭力多做主工，竭力侍奉神，其实这本身也是神的大诫命，尽心尽力尽意爱主你的神，单单侍奉他。你要抵挡魔鬼，没有别的路，只有单单地侍奉神。不是侍奉你的工作，不是侍奉其它任何的东西，如果这样会让你觉得被冒犯，这整本圣经都会冒犯你。 神在《约伯记》里提到鳄鱼和恐龙，因为这里清楚地描述恐龙的形象，它站在约旦河里，约旦河的水涨到它的脖子，也没有什么了不起，这里讲的简直是一个非常清晰的恐龙，不但这些东西，神只是举了一个例子，或者两三个例子，包括这些动物生产的过程，这太奇妙了。那天我看动物世界的节目，有只羚羊，它生了崽子在地上勉勉强强地站立，大概不到半个小时，可以跑了。天啊！太奇妙了，从肚子里面生出来后就开始撒腿跑。然后周围有狼、野狗要吃它，结果你会发现，那些能够长大的，不是能活下来了吗？你能够想像，生下来就可以跑，我们人没有办法理解，这是神奇妙的设计。**我们的救赎是神奇妙的设计，你和我的人生是神奇妙的设计**。但是神给我们选择，我们是否愿意进到神的奇妙的设计里面，还是我们要照着自己的旨意随从心中所喜好的去行，然后成为可怒之子。

大卫是神透过撒母耳膏抹了大卫，让他做以色列的王。那为什么神拣选大卫呢？凭什么就用油膏了他的头呢？因为大卫里面有信心，大卫是一个实践信心的人。他其实在那放羊，就在放羊这件事上，他就开始实践信心，在放羊这件事上，他就开始在那依靠神。神在宝座上一看，哎呀，这是个宝贝。拿油膏了他的头，让他成为一个有福的人，使他的福杯满溢。 你看，在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。大卫放羊的时候，他的敌人是谁，他的敌人是狼、狮子、老虎和黑熊。那他这个时候，靠的是啥，在敌人面前神为我摆设筵席。这是大卫老的时候写的，他在年轻的时候就这样。结果怎么着呢？结果他这信心就撼动了神的宝座。神就一听，哇，他是有信心的人，拿油膏他做以色列的王。 所以你和我都要知道，神如果膏抹了我们，我们的福杯就会满溢。膏抹作王，让他管理以色列国家。大卫管得怎么样呢？管得非常好。以色列国从开国以来，从摩西带领以色列人出埃及，到了大卫年间成为鼎盛的国家。大卫所罗门，因为大卫给所罗门铺好的底子。所以整个以色列国在大卫所罗门，简直比这个康熙乾隆盛世还要盛。

那到了这个歌利亚的时候他的敌人是谁？敌人就是歌利亚。后来扫罗追杀他。追杀他的人，就是他的敌人。在他的敌人面前神为他摆设筵席。所以用油膏了一个人的头，这个人必须是个有信心的。你如果是一个啥，如果是一个哎呀，哎呀，哎呀，我的心脏有点肥大。啊，完了，把福气给整没了。为什么没有哪来的信心啊。是不是？不是没经历过神的，经历过神也这样。膏抹就没了，福杯满溢也没了。 所以弟兄姐妹遇到歌利亚的时候，遇到狼和遇到狮子，遇到老虎的时候，后来被这个扫罗追杀的时候，后来大卫带着兵，跟亚扪人打仗，跟这些周围的国家打仗的时候，这个时候，你最需要的就是信心。神要在你的敌人面前为你摆设筵席。然后神就要用油膏了你的头，让你的福杯满溢。多好啊，是不是？多好。

我建立教会有一个特点：我常常熬炼人，就像炖汤一样，我有很多招式。你比如说，我会故意把他冤枉一把，或是给他一点事去干，看他做得怎样？人如果做事做得很烂，就会像有一句俗话说的一样：是骡子是马，拉出来遛遛就知道。我的做法是我会将很多的东西摆在你面前，然后看看你的看法，我就会知道你是一个怎么样的人了。 你比如说一个人来到我面前，批评论断另一个很穷的人，满嘴的话就是瞧不起人；看见人遭灾祸，然后就满脸幸灾乐祸，这种样子流露得淋漓尽致。我这里就有了牧养的目标，我可以看见你里面属灵的垃圾，然后把你这些垃圾给除掉，好使你可以成为精华，成为神眼里的宝贝。从小我妈就提醒我，千万别笑话人。有的人经常跟着说话结巴的人学说话，说白了就是笑话别人，到最后自己也变成了结巴，就是因为他笑话人笑话出来的。 **戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。(《箴言》17:5)**

**贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。（《箴言》17：8）** 人在办事的时候需要经常贿赂。为什么呢？你要把这个事情办了，你就需要贿赂人。求人，托关系，那就得给人钱，尤其是在公检法方面。公检法那里有很多乌烟瘴气的事情，被抓起来的人很多，那就是一个高危行业。因为那里经常需要判断事物，政府给的这个职位不是用来谋私利的。说实在的，那活不好干，当真金白银摆在人的面前，感觉是很好，但是其实不好，一不小心，经不住诱惑就到监狱里去了。所以，人里面的价值观是什么？从你争些什么，图的是什么，你做事做啥，你看事物看啥，你嘴里说的是啥，这些事一熬就熬炼出来了。 我经常感谢神造了魔鬼。有一天在我赶鬼的时候，一个魔鬼的大头目就开口对我说话：老师，你知道吗，我是来帮你建教会的。我就问：你是怎么帮我建教会的？牠就说：原来你们中间那个谁谁谁不是离开教会了吗，就是我带走的。我说：原来这样啊，这家伙啥都知道。其实说话的这个人是住在他里面的鬼，在借着他的口说话。牠说谁谁谁也是牠带走的。那人离开教会好长时间，我都忘了那个人的名字了，牠都知道。我说那挺好，这几个人都是垃圾，后来我就得出一个很好的领受：**神造万物，各按其时成为美好。**后来我发现，很多弟兄姐妹来信主，不是因为别的，都是因为鬼把他们赶进来的。 **神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。（《传道书》3：11）**

我们当中的一个弟兄，二零一六年他开始跟着我查《创世记》，当时他就讲他的教会其实挺好，二零一七年、二零一八年我联系他的时候，他还在说他们教会和我们都一样。到了二零二一年，他却得了癌症。他们教会什么都有，也有圣灵充满，也有医治释放，等他得了癌症，却没人服侍他，那都是白扯。结果我就开始服侍他，后来他承认在这里找到了真爱，那就是我们的**用心服侍。**他来到我们教会，慢慢开始知道我们做的和他原先教会做的完全不一样，他的心就开始慢慢变了。 我感谢神，要不是这么一档子事，他还找不到真爱。最近我服侍了三个癌症患者，他们都是我以前认识的，我相信有一天他们也会说：我找到真爱了。不但神在熬炼他们的心，神也在熬炼我的心。爱钱的牧师很多，感谢神，我却是非常地爱神，也爱神的百姓。神可以鉴察我的心，唯有神才是我的真爱。好多年前我就知道，**神熬炼人心。**弟兄姐妹你们要知道，中国人常讲，有钱能使鬼推磨。听着多吓人啊。贿赂为什么好使？就是因为爱钱的人多啊。 **贿赂在馈送的人眼中，看为宝玉。随处运动，都得顺利。（《箴言》17：8）**

就算他是基督徒，一看到钱就完了，两腿发软。在《民数记》里记载着一个先知巴兰，他看到摩押王巴勒送来的一筐一筐的金子，他从来没见过这么多钱，他就问神：神啊，我可以去吗？神告诉他不可以。过两天，他又问：神啊，我可以去吗？他满脑子都是那一筐一筐的金子。神又告诉他不可以。他问了一遍又一遍，最后神说：你去吧。结果他差一点被杀掉。再到后来，他为了这两筐金子被以色列人杀死在了米甸人的营中。 他虽然是耶和华的先知，但是人的心里如果被这些东西所吸引，就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚，你爱钱爱到什么程度？到底你是真金白银还是你看那些钱是真金白银？如果你看那些钱是真金白银，你快成了那碗杂酱面；如果你看自己在神的眼中是真金白银，那你就尊贵了。

耶稣基督是跌人的磐石，跌倒在上面必粉身碎骨；耶稣基督又是救人的磐石，建造在上面必得着生命。《列王记下》16章有记载，亚哈斯是犹大王中少有的恶王，他行耶和华眼中看为恶的事。 **利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华他神眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。 (《列王纪下》 16:1-4)** 当他做了这些事的时候，就被攻打。 **亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。（《列王纪下》16:5）**

《列王纪下》的记载和以赛亚写这书的时候，有意地把恶王和被攻打联系在一起。当然好王也有被攻打的时候，也有胜，也有败。但作者把这个坏王被攻打作为一个征兆，表明他行耶和华眼中看为恶的事。亚哈斯采取了一个办法：他派人另外去见亚述王，亚述王是建亚述帝国的王，亚哈斯把金银财宝送给他，让亚述王来对付这个利玛利的儿子比加和亚兰王利汛，结果亚述王还真的把亚兰王给灭了，帮了亚哈斯王。这件事情过去之后，神亲自给亚哈斯说话，让他向耶和华神求一个征兆，但亚哈斯不求。 **耶和华又晓谕亚哈斯说：你向耶和华你的 神求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。亚哈斯说：我不求；我不试探耶和华。以赛亚说：大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利 。(《以赛亚书》7:10-14)** 我们看到亚哈斯被攻打的时候，其实他非常害怕，他和百姓的心都跳动。虽然他不是一个好王，但神给他这样一个安慰。 **耶和华对以赛亚说：你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯，对他说：'你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。(《以赛亚书》7:2-4)**

神是希望他不要用人的方法去解决问题，但他还是用人的办法解决问题，他去找亚述王帮忙。以赛亚已经明确地告诉他，神会帮助他。他不去求亚述王照样可以过，结果他把金银财宝都送给亚述王，换来的是亚述王去攻击亚兰王利汛解决了他的问题。其实神已经告诉他：**这所谋的必立不住，也不得成就**。 (参《以赛亚书》7:7 ) **耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。 (《以赛亚书 》7:17 )** 他还是去求亚述王解决了这个问题，然后带来了更大的问题，神使亚述王攻击犹大，亚哈斯的日子很不好过！这件事在宣告什么呢？在宣告有一童女生子，名叫以马内利。也就是我们会看到在整个审判当中，你或者因为耶和华神跌倒，或者站立。

我们会看到，人一生当中常常遇到很多问题，但遇到问题以后的反应是什么？这个亚哈斯王不是一个好王，一遇到问题就心里害怕，想办法去解决问题，结果带来了更多的问题。你是不是处在这样的光景当中？如果是，你应该好好思考一下，你是不是跌倒在这个磐石上？凡是跌倒在磐石上的人真的很惨，就在黑暗当中活着。 所以我们要思考一件事情：为什么亚哈斯王要让他儿子去拜偶像？因为他想要解决他的问题，他发现这个问题很难解决。要么这个偶像是亚述王，是一些势力；要么是某一些人，你要跟他建立关系；也可能是你的父，也可能是你的工作，也可能是你的妻子儿女。如果你把这些东西当作你的偶像，放在神以上，一生就会活在黑暗当中。

有一个弟兄，他在我们当中经历神，却还是像亚哈斯一样的态度。他说：我是这么排的，神是第一位，第二位是我的家庭，第三位是我的工作，第四位才是教会。我就在想：耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体。这个弟兄却把头和身体分开，中间加上自己的家庭和工作。我非常震撼，我们所信的神是救人的磐石，也是跌人的磐石。你真的照神的话去做了吗？我告诉他，整本《圣经》新约都在告诉我们建立教会，就是建造耶稣基督的身体是非常重要的！ 《圣经》中有两卷书很重要，一个是《创世记》，一个是《启示录》。《启示录》一开头就写给七个教会，不是写给人，不是写给你们家，也不是写给你的工作。《圣经》新约里没有教导为你的家祷告，为你的生意祷告，为你的工作祷告，为什么？因为有了神的国，这些都要加给你们。所以说这些人在神的话语上不严谨，不去追求，总是道听途说。后来这个弟兄说，这些话是从某一个牧师那里听来的，我很惊讶。亚哈斯信不信上帝？他信！他也献祭烧香，但是遇到问题你真的依靠你的上帝吗？如果你依靠人，依靠工作，你就是在藐视你的神！

曾有一个姐妹告诉我说：牧师，我知道你为神可以摆上性命，但是我做不到，我做到这里就可以了。我说：姐妹，你不知道你在说什么，亚哈斯也是到这就可以了。我告诉大家，我们所信的神是忌邪的神，要么你在这磐石上跌的粉碎，要么站立在这块磐石上，可以活出本来应有的荣耀。所以，信神要么就献上所有，要么就算了吧。献上一半，就算百分之九十都没有用。因为我们的神是跌人的磐石，人跌倒在上面会粉身碎骨，非常的惨。亚哈斯王大概信到百分之九十五也没有用，剩下的百分之五，一遇到问题就会变成百分之九十五。 亚兰王利汛和利玛利的儿子来攻打亚哈斯王的时候，他就不确定他的神能不能保护他。但是在我的心里，我要告诉大家，我死也不怕，我什么都不在乎，我知道我的神一定会保护我。大家一定要了解，没有这样的信心，侍奉不了这样的神，因为神也在找这样的人。不要说我只是一个普通的基督徒，有这个必要吗？在神那里，没有分普通的基督徒还是牧师，你要不要得着这位神的恩典？信或者不信，只有这两样，没有说信百分之五十，没有这回事！所以就应该竭力进到这样的信心里面。

也许你一开始，从不信主到信主，这个过程神给你很多的恩典。但是你不可以一直活在那种程度，要不断认识我们的神。为什么你来到我们当中会得到恩典？不是因为你做了什么，而是因为我们所做的。接下来你要思考，你是否相信，是否要照着我们的样子行。我要挑战我们当中听了见证的弟兄姐妹，你以为是因为你吗？建造教会的根基在哪里？在人的心思意念里面。如果不知道耶和华是跌人的磐石，也是救人的磐石；不知道神是一位忌邪的神，你真的没有办法走下去。可能你一开始得到了恩典，你觉得是因为你做的不错吗？别搞错了！是因为你在教会的遮盖之下。

很多人把自己当做一个独立的个体，就只有神和我，教会是什么？让我付代价，我付到这儿可以，再多就不行。你就会像亚哈斯一样，亚述王就会来把你所有的都掳去，你要不要到那个时候才醒悟？我们读《圣经》，要看看我们自己，看看自己是个什么样的人。神应许了一个儿子叫以马内利，就是神与你同在，然后又把亚述王带来攻击亚哈斯，那说明什么？说明神的拯救是给能够被拯救的人，不是那些不能被拯救的人，而且神的拯救是带着审判来的。 也就是说神把人分成两种，一种是彰显神愤怒的器皿，一种是彰显神恩典的器皿。你以为神是爱那些彰显神愤怒的器皿吗？神根本不在乎这样的事情。神甚至把自己的圣殿给拆了，让罗马人来把圣殿给毁了，神根本不在乎。你以为神在乎那个殿？天和天上的天尚且不归我们神居住，地和地上所有的都是我们神的。你觉得那个东西有多了不起？我们的神不是偶像，我们的神是一个忌邪的神。

我们一定要小心，如果你认识这位神，你就彻底地照着神的话去做。因为《圣经》上讲得很好：人活着不单靠食物，是靠神口里所出的一切话。（参《马太福音》4:4）不是一些话，不是只遵行神的话百分之五十，或者只遵行百分之九十。要遵行百分之百有多难？其实一点也不难，都是在你的心里。如果你心里真的爱这位神，知道祂是你的拯救，是你的磐石，是你一切所盼望的，你绝对不会马马虎虎的对待，你也绝对不会觉得把自己的生命献出会有多难。

到后来你就会发现，神一方面拯救，一方面彰显祂的愤怒。你是一个神拯救的器皿，还是一个彰显神愤怒的器皿？自己要好好去思考，所以在经文里，有好几个“那时”，18节的那时，20节的那时，21节的那时。 **那时，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊；因为出的奶多，他就得吃奶油，在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。 (《以赛亚书》 7:18-22）** 这里其实讲的是两种人，一种人在吃蜂蜜和奶油，另一种人在吃荆棘和杂草，那你要做什么样的人呢？有时候做一个牧师很辛苦，眼睁睁的看着人选择吃荆棘和杂草，怎么说他都听不进去。在这个世上，不是做了基督徒才知道，不做基督徒的也应该知道，那些不做基督徒的人在世上活的是什么样子？如果在医院做护士就会更清楚，真的很惨啊！所以我心里横下一条心，我不要做那样的人！躺在医院里身上插满了管子，躺在床上几个月不能动，后背都烂了，那是一种很辛苦的状况。他们没有信主，那你要不要过那样的日子？其实他们也不想啊，那怎样才能拦阻？就是站在这救人的磐石上。

大家脑袋不要坏掉，要精明。我最近想要把大家训练成很精明的人，眼睛雪亮，一看就看到事物的本质，而不是解决了一个问题，然后带来了更多的问题。可能你找到一个工作，好像解决了一个问题，却又带来更多的问题，因为同事之间的问题又出来了。我们总觉得那是解决我问题的答案，可是我告诉你**解决问题的根本只有一个：站在这拯救人的磐石上。** 第8章，神让以赛亚取一个大牌，在上面写上玛黑珥·沙拉勒·哈施·罢斯，就是掳掠速临、抢夺快到。名字非常绕口，结果他给他的儿子起了这个名字，就是在向那个时代做了一个宣判。所以弟兄姐妹要知道，这是以马内利的神。当神的同在临到的时候，就会掳掠速临、抢夺快到。也就是说在神的大能降临的地方，会有很多人跌倒在这磐石上，然后有很多人蒙拯救。人不太喜欢神，神就透过以赛亚说，你们既厌弃西罗亚缓流的水，喜欢利汛和利马利的儿子，神就使大河翻腾的水猛然冲来。我现在讲这话的时候，很多地方正在发大水，大水简直就像兵临城下一般。

我们要知道一件事：今天所处的时代，不要指望太平。不要说：牧师，我不要想太多，就想平平静静过一生，不要来烦我，建立教会不是我的事，和我没什么关系，我就想赚点钱，平平安安过一生。弟兄姐妹，要醒过来，你要想活得好，我告诉大家几个关键：**第一，心里要有异象有命定，如果人里面没有异象没有命定，就是瞎活。第二，开始充满热情的活出你的命定，达成你的异象。这是一个人最重要的两件事。** 我最近在读一本书很有感慨，叫做《CEO赵镛基》。里面说韩国有三个最伟大的人物，第一个伟大的人物叫朴正熙，第二个伟大的人物是三星集团创办人李秉杰，第三个伟大的人物就是赵镛基。这些人身上有几个特点：第一，这些人心中有异象有梦想；第二，生活当中充满热情。如果没有梦想就会说，牧师，别打扰我！那谁会来打扰你呢？亚述王会来打扰你，但是亚述王不会来打扰我，因为我有神，我站在耶稣的磐石上。

**因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸； 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地。 (《以赛亚书》8:8 )** 你能读得懂吗？当我读这句话的时候就知道，原来我们与神同在，就是在这样一群人身上。那些大水冲去的时候，还有一群人蒙神的保守。 很多人都这么讲，经济危机的时候是教会最兴盛的时候，经济发达的时候却是教会生意最难做的时候。这世界充满洪水泛滥，到处都是饥荒灾荒的时候，教会最兴盛，因为这时候人们最需要神。

所以弟兄姐妹一定要知道，**人所谋的不能站立在神的面前。**如果你用你的智慧、你的想法，那你没有办法站立在神的面前。弟兄姐妹想不想将来活在黑暗当中？ **他们必经过这地，受艰难，受饥饿；饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君王和自己的神。 仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。(《以赛亚书》 8:21-22）** 你想过这样的日子吗？或者你已经在这样的日子当中。 如果你今天是个基督徒，却仍然活在这样的日子当中，我告诉你发生了什么事，你就是那个亚哈斯，跌在了这个磐石上。《路加福音》记载：那个抱着婴孩耶稣的玛利亚进到圣殿里的时候，看到先知八十多岁，神不允许他死，一定要让他眼睛看见神的救恩。看见耶稣进来的时候，他就接过这孩子说，因着这孩子要很多人兴起，很多人跌倒。 神的恩典不是你想的那样。当你读《圣经》新约的时候，**神造了一些器皿彰显祂的荣耀，神也造了一些器皿彰显祂的愤怒。**是否做彰显神愤怒的器皿，是你的选择；是否做彰显神荣耀的器皿，也是你的选择。你仔细观察就会知道，那些铁杆信主的人都活出神的荣耀。 **耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说：这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。 (《以赛亚书》8:11-15）**

人怕什么，就决定了你的生命是否荣耀。惧怕神，还是惧怕你的困难和问题？其实困难都没有什么了不起，人活着是一个很简单的事。有工作能活着，没有工作也是能活着，但是没有神，就是没有办法活着，没有神就活在黑暗当中。所以我想告诉大家，我所说的都是《圣经》里的话，我没有自己发明一套理论，我们都读了《圣经》的话，你和我做什么样的选择呢？我已经横下一条心做了一个选择。我也鼓励大家横下一条心做一个选择：站在这磐石上，让祂成为你的拯救，成为你的避难所，成为你的以马内利的神。 神要使我们当中的一小群人成为神的奇迹，就是一群刚强站立，毫不妥协的基督徒。弟兄姐妹要有一个心志：要做一个毫不妥协的基督徒！如果你不惧怕神，你就会惧怕你的困难。要么你惧怕神，要么你惧怕你的困难。如果你惧怕神，你的苦难就没有什么好怕的，因为神会拯救你，神会使你成为这个时代的奇迹。

我敢大胆的说：神一定使我们兴旺。我们教会虽然现在看起来仍然荒凉，但却有一个蒸蒸日上的势头。在我心里有一个梦想：我相信，我们会成为创造这个世代奇迹的教会！在我的信心里面这些都是看得见的事情，神会照着我所信的成就！五年前教会何等的荒凉，除了我没有人愿意为神付代价，但是今天神却兴起了一群愿意为神付代价的百姓。这个时代需要这种毫不妥协的教会，不是把耶稣的头和身体分开，然后把你的家和工作塞进去，而是把我们的一生，生命中的所有摆在祭坛之上，活出荣耀的生命！

弟兄姐妹如果里面有梦想，是一个有梦想、有异象、愿意为神摆上、竭力奔跑、充满热情的人，那你绝对不是今天这种荒凉的状态。我在过去的三个礼拜，服侍了好多像强直性脊柱炎、关节炎、癌症等各种病，就知道人没有异象是不行的。我就在你们心中点了一把火，我也希望我们教会的领袖都成为点火的人，把你生命里面的火焰点起来。你不再为钱财而劳碌，而是钱财要为你而劳碌。你要成为管理这个世代的人，神要把你兴起来，成为活出神荣耀生命的人。

赵镛基有几个秘诀，**第一个要有异象，第二个充满热情的去达成你的异象，第三个好好管理你的时间、金钱、资源**。这一生如果你有了这三个，就是X乘Y乘Z，X就是你的异象，你有多大的异象，就会成就多大的事；Y就是你的热情，如果热情是零，乘完了还是零，没有热情是不行的；Z就是你的管理能力，要落实，脚要站在地上，手要摸在神的宝座上。这样的人怎么可能不兴盛？这是解决问题的根本！绝对不像亚哈斯王，解决了一个问题，却带来更严重的问题，如果我们要解决问题，就彻底的解决问题，就是站在耶稣基督这块磐石之上，不再惧怕什么，也没有什么好惧怕的！

我们的责任是什么？我们的责任是建立神荣耀的教会，建立神荣耀的教会把人带到雅各的名下，带到亚伯拉罕的名下，然后透过亚伯拉罕跟耶稣基督有一个连接，这就是教会。要建立神荣耀的教会，教会就成为人的拯救，在挪亚的时候，那个方舟实际上象征的是教会，进到方舟里面进到教会里面。 千万不要以为你自己在那慢慢修行会怎么样，不怎么样。教会才是得拯救的地方，一定要建造方舟，建造方舟就是建造教会。我们开始有这样的命定，开始建立神荣耀的教会，到了时间进到方舟里面，世界就会被毁灭。大家有这样一个看见，这些细节我们就暂且不提，从14章第3节到21节是在讲巴比伦王，巴比伦王被下到阴间，其实巴比伦王代表什么呢？代表那些狂妄的欺压人的王，如果是一个狂妄之人大概是巴比伦王的写照，巴比伦王的结局就是那些狂妄之王的结局。 凡我们所领受的要开始了解，了解神的作为，千万别以为神要把这个世界修复好，神没有想把这个世界修好，我们也不用尝试把这个世界修好。我只想干一件事，在神全能者来到之前，好好建造神荣耀的教会。我们把13章和14章粗略的总结一下。我想到了神在末后的时代要做事情的时候，你千万不要落在被毁灭的行列中。

我们来看一下《以赛亚书》第28章，我们抓到一个重点。这个重点叫跌人的磐石和拯救的磐石。**我们所信的主是一个跌人的磐石，也是一个拯救的磐石**。如果你觉得跌人的磐石和拯救的磐石这句话是旧约，那么我告诉你，不是，是新约。 **作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；他们这样绊跌也是预定的。(《彼得前书》2:8)。** 这话讲的很好。在《路加福音》第2章里面，有一个老先知活到84岁，神不允许他死，直到他看到救世主耶稣基督。耶稣还是在妈妈马利亚的怀里抱着，抱进圣殿感谢神的时候，那个西面老先知一看到这个孩子，他说：**这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒。（《路加福音》2:34）**有人会说：我们的神是爱人的神，为什么要让许多人跌倒呢？这话是《圣经》里说的，你不要去刨根问底。只要知道很多人会因为耶稣基督跌倒。 **许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。（《路加福音》2:34-35）** 然后他可以安然去见主了。这个老先知看到的耶稣是婴孩，他就这样的发预言。我们如果对旧约圣经有一个很清晰的认识，你就会知道**我们的神会咒诅也会祝福；我们的神又刑罚也赐恩典；我们的神是烈火同时也是慈爱**；我们弟兄姐妹一定要有这样的一个观念。所以在读《以赛亚书》的时候你不会混乱，基督就是一个跌人的磐石，也是拯救人的磐石。

**讥诮的先知说：他要将知识指教给谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。(《以赛亚书》28：9-10)** 于是他们就讨厌耶和华神的律例、诫命和典章。如果你开始放纵你的肉体，放纵你里面开始放纵的，让你的感觉不断的被放大，开始享受这些浓酒和淡酒，开始享受这些吃啊、喝啊、玩啊、乐啊。然后他们就会说：祂竟然命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，烦死我了。他们就会觉得神的这些律例和诫命太繁琐，敬拜神太繁琐。 感谢神！昨天晚上，我跟教会的全职同工谈了一下，我们教会的弟兄姐妹花在敬拜神身上的时间很让我震撼。真的很多时间，但是这样的要求过分吗？不过分，因为我们为此而活，为此而生。但是以色列的这些祭司和先知却不知道他们的命定，就开始放纵自己的情欲，沉迷在这食物和浓酒当中。提到律令、典章，就说自己没有时间，有时间喝酒瞎扯，没有时间遵行神的话。如果一个人受了咒诅，那一定是是从神来的。为什么受神的咒诅？因为他不谨守遵行神的律例、诫命和典章，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。（参《使徒行转》28:13）这就是跌人的磐石。

我想给大家一个概念，就是得癌症的人，那是鬼给的还是神给的呢？是从咒诅来的。**咒诅就允许邪灵合法运行在人的生命当中**。就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。（参《申命记》28：58）就是从神来的，因为不谨守遵行神的诫命、律令和典章。这些人不谨守遵行，耶和华就向他们说的什么呢？命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。（参《以赛亚书》28:10）就是这样的去要求你。 如果不听就让你跌的粉碎，陷入网罗被缠住。 所以很多人得重病，其实就是陷入到网罗里面，我们要开始学会，不要厌烦耶和华你神的律法。你如果厌烦神，神也会厌烦你，就会这里给你加上一点儿，那里一点儿，让你更加的难过。摩西讲的是什么呢？他说这道不是难行的，就在你的口里和心里。如果你心里相信，口里承认，这道非常的简单。所以你心里爱慕耶和华你神的话，爱慕耶和华你的神，这就是新约圣经里面说尽心、尽性、尽力爱主你的神。

就像男孩子谈恋爱，天天想看到他的女朋友那样去爱慕神。当问你有时间吗？有时间，你不加班吗？不加班。这是一种非常美好的感觉，因为是爱，所以愿意付出代价。如果你里面没有爱神的心，你就会觉得这里一点儿，那里一点儿，很烦。我的区牧要求我，小组长要求我，牧师也要求我，今天讲道又是在讲我。烦死我了，下次不来了，你就会跌倒。太烦人了，还得做文字事工、医治释放，为人家祷告，我哪有时间呢！这样走下去我会成为全职的。其实我们都是全职，因为爱神。所以这是跌人的磐石，这是跌倒的原由。 弟兄姐妹不要有那种不信，开始学习相信，相信神的话，开始遵行你神的律例、诫命、典章，那是人生命兴盛的路。弟兄姐妹要开始相信我的话，如果你走那生命兴盛的路，你的生意不会差。《申命记》讲到一句话，我再重复一遍，**如果你在富有的时候，不愿意侍奉耶和华你的神，耶和华神就必使你侍奉祂派来攻击你的仇敌**。弟兄姐妹我不傻，我不想侍奉我的仇敌，我宁愿尽心、尽性、尽力去侍奉耶和华我的神。

这些人跌倒在拜偶像的迷思当中。我们与死亡立约，与阴间结盟。（《以赛亚书》28:15）你会觉得这些人很奇怪，他们本来是耶和华神的选民，但是为了贪酒、醉食去拜偶像。他们却说：咱们好好相处，我也知道你是魔鬼，我也知道你是死亡，我去你那地方的时候建立好的关系，你能够照顾一下我。牠不会照顾你的，因为牠的本性就是死亡。弟兄姐妹拜偶像，实际上人在偶像当中寻的到的安全是非常危险的，人会跌倒在耶稣基督的磐石上，《圣经》上说拜偶像的都要受咒诅，而且直到三代或者四代。 **敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虛假以下藏身。(《以赛亚书》 28：15)** 这是多么的愚昧，我自己在服侍的过程当中，眼睁睁的看着人们在虚假当中避难，以谎言为避所，在虚假以下藏身。有一些弟兄姐妹根本就不爱神，跌倒在那磐石之上，在他身上看不到任何神的荣耀，也看不到神的同在，看到的就是咒诅不断地彰显。有些人会说：我也去教会呢，我去的教会还挺适合我的。我说：是挺适合你的，因为很体贴肉体。**体贴肉体就是死**。体贴肉体的基督徒找一个体贴肉体的牧师挺合适。 咱们弟兄姐妹不要与死亡立约，也不要与阴间结盟。一个识别善恶的牧师，带着识别善恶的会友会进到死亡的里面。咱们教会**无论如何竭力打击识别善恶的这种恶习**，如果你身上还有识别善恶的恶习，你不要以为是开玩笑，要彻底的弃绝掉，因为那是与死亡立约，与阴间结盟。 **冰雹必沖去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。你们与死亡所立的约必然废掉。(《以赛亚书》 28：17-18)**

这是个无效的盟约，死亡的灵尚且不能够自免，你躺在牠下面做什么。所以大家都要刚强起来，学习遵守耶和华你神的诫命。死亡的灵每天都要经过你的生命，掳掠你，使你变得非常的惨。 **你们必被他践踏；每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过，白昼黑夜都必如此。（《以赛亚书》28:18-19）** **原来，床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。（《以赛亚书》28:20）** 你要不要识别善恶，与死亡立约；要不要靠一个虚假的东西，开始取代你心里面有的那种信心，还是建立在耶稣基督的磐石之上。不要开始寻找一个虚假的东西，那个东西不能够解决问题。这些人不是说不认识耶和华神，他们认识，却陷到这个网罗当中，寻求一个虚假的。不要以为跌倒了神会帮助你，这都是你自己愿意跌倒，倒了之后神就会把人灭绝。这就是神的工，成就祂的事，就是奇异的事。 人路过曾经荣耀的所罗门圣殿，有一些人说：为什么耶和华神向这殿如此行呢，要把这殿完全的拆毁呢。因为这地离弃耶和华他们的神，神就实行灭绝。**但仍然在灭绝中有恩典，会有余剩的百姓留下的，这是神的智慧**。 **这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙；他的智慧广大。（《以赛亚书》28:29）**

作悖逆的儿女真的是很要命。我前几天网上看到他们审判周永康，他前面的那张照片还好，后面的全是白头发。他曾经爬上权力的巅峰，但如今却作了阶下囚。这样的人比比皆是，这些中国的政客们，他们使劲爬，爬到那个地步的时候，就掉下去了，如果你依靠权力得着的就是羞辱。如果我们有耶和华天父，我们还需要靠别的吗？信靠耶和华的人绝不蒙羞。如果你听得进去，从今以后不再依靠这世上的东西。如果不信主尚且如此，信主就罪上加罪，信主得着加倍的羞辱。 如果你信主，却不知道自己有尊贵的形象，去依靠属世界的东西，金钱、权力、人，如果你想在这世界上建立你的人脉，肯定会蒙羞辱，因为人是靠不住的。如果你觉得在这个世上把人脉打点好，你绝对打点不过那些正在坐牢的人。前些时间看到那些老虎们在监狱里生活的记录片，他们有很多的悔改。世上的人靠打点关系尚且如此，作为一个神的儿女也靠打点关系，得到的就是加倍的羞辱。**一定要清楚你和我是谁，我们不能信靠人、钱财、才干，我们只能信靠创造宇宙万物的耶和华神，信靠耶和华的必不蒙羞，要照着这样的话去实践**。

**埃及的帮助是徒然无益的，所以我称它为坐而不动的拉哈伯。(《以赛亚书》30:7)** 为什么这些人还是这样呢？因为人们的眼光过于短浅。你的眼光决定了你的未来，如果没有这眼光就需要靠神的话来调整，靠着神的话观察这个世上的这些人生百态，观察发生在我们周围的人与事。神说，你只有这样活才能活得好。如果靠着世界上的东西会怎么样呢？神会把这些话写在书上，留传后世直到永永远远。你们要知道四千年前，靠世上的东西的这些人灭亡了；两千年前的人也是如此；一千年前、甚至是前年都是如此。**依靠世上的东西要蒙受羞辱，是神的法则，是一个永永远远的道理，我们要学习听耶和华的训诲**。这告诉读《圣经》的我们，不能依靠这些东西，这些东西解决不了问题。

**锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁链！（《以赛亚书》52:1-2）** 教会开始穿上华美衣裳，开始彰显神的荣耀，然后披上神的能力，教会就从荒凉到复兴。然后从今以后未受割礼、不洁净的必不再进入你们中间。这几句话在讲建立教会最重要的一个基本原则，就是**不能够容忍乌烟瘴气的东西在教会里滋生**。 今天我们必须有一个观念，就是我们的神就是耶稣基督！耶稣基督复活升天以后，他说教会是他的身体，耶稣是教会的头。也就是说我们是耶稣基督的身体，不能够容忍那些肮脏污秽的东西留在教会里面。 当你来到我们教会当中，你进来先做访客，然后到了一个门徒的阶段，你才是教会的一员。门徒才是，信徒不一定是。信徒充其量就是个信徒，耶稣要的是门徒。你仔细读新约《圣经》，出去到万国传我的福音，使他们作我的门徒。门徒是什么？门徒是背起十字架紧紧地来跟随耶稣的人，那是要付代价的人。 也就是说能把自己的性命献给耶稣的人才称得上是门徒，其他人充其量只是个信徒。今天为什么推着大家服侍，就是因为那是门徒的一个表现。然后你会发现，神要要解开你颈项的锁链，来到我们当中，全部要得到释放。

**所以，我的百姓必知道我的名。到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我！（《以赛亚书》52:6）**这是神的话，是神的应许。我们教会就是相信神的话，相信神的应许，然后神的话就在我们当中开始彰显出来，到那日就知道那是神的应许。 如果你问我怎么才能认识神？保罗说，我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）透过神的大能才能真正认识神，如果传一个没有神大能的福音，那不叫认识神，认识神就一定要认识这福音本是神的大能。 "所以，我的百姓必知道我的名，在属灵的世界里都充满着能力。我们要开始刚强起来，继续坚守神的话语，继续听神的话，每天都求神开启我们的耳朵，然后让我们必须坚守神的话，开始看见神在教会当中所彰显的荣耀。

整本新约《圣经》都是在讲建立教会，你如果不相信，我告诉你：在《启示录》里，老约翰是写给七个教会，不是写给你或者我这样一个个单独的人。如果有单独的，那就应该是批评的话语。今天弟兄姐妹一定要知道，教会是耶稣基督的身体，我们的命定是建立神荣耀的教会，把福音传到地极，释放被掳的，释放被压制的，好把神大能的膀臂，因着我们听神的话而彰显出来，来施行拯救，建立荣耀的教会。 荣耀的教会就是这样建立的，就是通过听神的话来的。正如《马太福音》7章24节所讲，听了神的话就去行的，就是聪明人。

**主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。（《以赛亚书》56:8）** 要知道神在我们身上的心意，我们建立了一个万国万民的祷告的殿，祷告的教会，会发生什么事，神会不断加添。然后在这被招聚的人以外，还要招聚别人归并我们。 因为这是登耶和华的山、进雅各神的殿的教会。这就是神心意中的教会，我很确定这是神的心意，如果这是神的心意，你就算是不相信我嘴说的，你仍然可以选择相信我手所做的，我手做的是让我自己都震撼的事情。 今天我大胆的宣告，我们当中在财务上陷入困境、窘迫的人，神都要祝福你们，《撒母耳记上》第3章，撒母耳长大的时候，他所说的话神没有使他一句话落空。 我相信，我的英文名也叫撒母耳，如果神使我所说的话一句不落空，我告诉你那是极大的恩典，神要在我们当中不断加添，除了那招聚的，没招聚的也加添在我们当中。 有一次我在祷告时看到的异象让我很震惊，我知道在灵里面那些是基督徒，全部被锁链穿起来，就好像被日本鬼子抓起来那样绑着，我说神这是为什么？神告诉我，这是没有人牧养的羊，结果就被魔鬼掳去，活得很惨。 因为在我里面，有个传统的观念，就是神啊！难道你不掌权吗？你要知道，神仍然是掌权。但是这些人偏行己路，这些牧人不能明白个人偏行己路，都是各从各方求自己的利益，结果田野的诸兽就是魔鬼，都来吞吃，林中的诸兽也要如此，听明白了吗？ 看守的人没有知识，都是哑巴狗不能叫唤！躺卧贪睡，哪有时间牧养？所以今天弟兄姐妹能否从困惑当中走出来？你要知道，这些人正是雷克乔纳《未日决战》中描述的那些基督徒在那里的欢喜快乐的庆祝，吃喝玩乐，他们以为没有任何事情，结果魔鬼把他们都叼去。今天咱们弟兄姐妹要确切的知道，偏行己路的牧人被吞吃。

所罗门为什么讨大卫的喜悦呢？大家一定要知道：所罗门后来继承大卫做王，他不是长子，他是很小的儿子。为什么大卫很喜悦所罗门接替他做王呢？因为所罗门虽然年纪小，但是他的心是建立神荣耀的圣殿。他跟他爸爸一起的时候，大卫总是拿手在那画呀画的，画神启示给他的圣殿。只有所罗门非常用心地跟他的爸爸探讨该怎样建造圣殿。那其他的儿子看见大卫：你这老头干什么呀？建那做啥呀？能当吃吗？能当喝吗？结果大卫心里说：你们都算了吧！我就选择所罗门继承我的王位，来完成我的心愿，建造神荣耀的圣殿。

如果被掳的不能得释放，被压制的不能得自由，也可能是那人的问题，但绝大多数是教会的问题。因为教会没有神的荣耀，没有按照神军队的标准去建造。大家都玩表面功夫，说说好听的话，体贴肉体，大概如此。你还觉得我的牧者说的挺好，非常体贴我。我们当中一个姐妹在本地教会待了很多年，结果儿子成为打电脑游戏的专家，手骨折了还继续打。为什么教会不能释放他们？因为没有神的荣耀，没有按照神的教导去建造教会。 只说人话，就是说鬼话，彼得和耶稣说了一大堆。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。（参《马太福音》16:23）只体贴人的意思就是撒但，是很厉害的鬼。当我们读到这一段，我想给大家一个鼓励：**如果我们活在黑暗当中，教会就会成为你的希望，你一定会从黑暗当中走出来**。 如果你继续领受一个错误的福音，你就继续成为神彰显怒气的器皿。这一段是《新约》所引用的，**因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们**。（参《以赛亚书》9:6）**我们的耶稣已经死在十字架上，建立荣耀的教会是理所当然的命定**。只要你和我有那一颗服侍的心，我们的教会一定会成为充满神荣耀的教会。

我曾经用神是跌人的磐石这句话做主题讲过一篇道，非常火，直到现在网上的点击量都在与日俱增。跌人的磐石可不是我说的，《圣经》上就是这样记载的。许多人兴起，许多人跌倒，凡跌倒的就是活该。 狮子若非抓食，岂能在林中咆哮呢？少壮狮子若无所得，岂能从洞中发声呢？若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？网罗若无所得，岂能从地上翻起呢？（《阿摩司书》 3 ： 4 - 5 ） 大家读完了这段话就要知道神在说什么，神设计了很多坑、有磐石和机槛。如果你被抓住了，是因为你里面装着属世界的逻辑体系，光想着赚钱了。前段时间有人被骗了十万，然后有人被骗六十万，还有个被骗一百万的。这种事在教会里层出不穷，谁让你是神的百姓呢？神设计了很多门槛，大家别怪神，神就是想把属祂的百姓筛出来，归到祂的国度里。 别以为做神的百姓就喊一嗓子说自己已经决志了，已经受洗归在耶稣基督的门下这么简单。当然做神的百姓也不难，神的话讲得明明白白。只不过丑话都讲在前面了，你偏要往兽夹上踩也没办法。就好像一只野狗踩到机槛上，一下子腿被夹住。机槛的原理和老鼠夹一样，一踩就夹住了，视频里面被夹住的狗痛得嗷嗷叫。神提醒不要踩，可人不信偏要踩，腿夹断了能怪谁？

城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？（《阿摩司书》 3 ： 6 ） 大家得要知道我们的神是降灾祸的神，是跌人的磐石，是降灾祸的神。前面已经警告过你，信不信由你了。至于你不信偏要试试，这灾祸是二十年，还是三十年以后发生也不一定。谁也不能说让灾祸不要发生，神就是这么设计的。谁要觉得这神挺坏，那我跟你有同样的看法，但是事先已经告诉我们别摸高压线，有人不信摸完了就成BBQ了，烧得黢黑。有人非要摸就是因为不信，以为贪污腐败，行贿受贿以后没事，还觉得自己数学学得挺好，概率算得挺准的，结果却掉到那被抓的百分之十里去了。 别不相信神是跌人磐石，是降灾祸的神，这事会慢慢都成就。要是当场就成就的话，那世界的人口一下子就减少了百分之九十。神一直以来一忍再忍，警告了再警告，看以色列国支撑了两百年，犹大国支撑三百年。神天天警告，可是以色列人也挺有意思，只要没发生在他们那一代就甚好。其实两三百年都不是很短的时间，可能经历了好几代人。但是神一再忍着，不断发出警告，在这期间可能不是亡国的事，有的是亡家的事。之前有个新闻说村里的恶霸把人打死了，受害者的儿子长大以后把恶霸全家给杀了。君子报仇，十年不晚；那神报仇，两三百年也不晚。

**以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。（《弥迦书》3:10）** 以什么东西建造教会？如果以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷，这样的建造教会的方式要命不要命？我认识一个老牧师非常可爱，可爱到什么程度呢？他管不了的事儿就愿神怜悯。 有一个牧师挺有意思，他有意思是在什么地方呢？他建立教会的方式是很奇特的，就专门把败坏教会的人给弄到教会里来，你说：你咋知道呢？因为我这有一对夫妻被他整去了，后来这个牧师就得了重度忧郁症。 牧师得重度忧郁症你觉得怎么样？那不是遭灾吗？哎呀，辛苦，后来我认识他，他旁边另外一个牧师跟我喝茶的时候说：哎呀，忧郁症很严重很辛苦。我说：我服侍忧郁症有两下子，你跟他打个招呼，看我能不能服侍他？他说：哎呀呀呀，咱可别捅这个马蜂窝呀。

在这一章，有一句非常著名的名句，就是“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。”如果我们把这句话当作主题，那就没办法把这一章的内容串起来，而且它跟受膏者讲的一系列东西没有关系。 现在我来教大家如何查《圣经》，这一章里面讲的几件事就叫重点，然后我们能用一句话把这几件事给串起来，这叫做主题！所以人学习，最重要的就是找重点、抓主题，如果你学习找不到重点，抓不到主题，那学完以后就是一头雾水，没用！ 咱们教会是要教人变聪明，而不是把人变愚蠢了。你们跟着我，但我不希望愚蠢的人傻傻地跟着我，因为那是件很危险的事！那愚蠢的人他分不清你是对他好，还是要害他？ 这种人傻，脑子里缺东西，导致他看不到重点，抓不到主题，然后你对他好，他以为你要害他！那骗子要骗他，他反而觉得骗子老好了！你说这多吓人？ 如果我是个骗子，我就喜欢这样的人！因为傻瓜蛋子好骗，聪明人多难骗？但是我要建造神的教会，牧养神的群羊。如果他是一条蛇，我是一个农夫，俩个傻瓜蛋子，我就把冻僵的蛇放在怀里，等它醒了以后咬我一口，你想，这不是很愚蠢的事吗？ 建造神的教会就是要把神眼里的宝贝带到神的国里，这才是关键！找重点、抓主题是人聪明的一个明显标志，如果一个人不知道找重点、抓主题，那就麻烦了。

所以这一章里面最有名的一句话，但不是主题，主题是“受膏者必能建成神的殿”，因为整篇都在讲受膏者，又讲了所罗巴伯，又讲了建造神的殿。但不是说“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。”，也不是说使你成为百万富翁，而是讲受膏者把神的殿建成。 大家听了我所讲的，觉得怎么样？是不是觉得我把这一章读明白了？这就是为什么我们常常把大家推到命定当中，如果你没有命定，这条路很难走下去的！ 就算是神应允了你的祷告，也怜悯了你，比如说工作也顺利了，考编也考上了，生意也好起来了，但如果你没有建造神的殿、神的教会，没有建造耶稣基督身体的心，那成就你的不是神的灵，因为神的灵只成就建造神的殿。 很多人说：“我要依靠神的灵；我要依靠神的灵方能成事；我要依靠神的灵考编、做生意……等等。”那最后事没有做成怎么办呢？其实你是否做成，都跟这事都没关系！因为受膏者必能建成神的殿，这才是关键！ 因此我逼着你进到命定里去，让你进到命定以后，其它的东西就都顺理成章了。比如所罗巴伯后来做了省长，那是因为他自己的本事大吗？不是，那他玩政治斗争比别人厉害吗？那也不一定！而且我告诉你，在所罗巴伯很小的时候，神就提拔他，预备他，让他建造神的殿！因此，这一章的主题就是这样得来的。

我们教会不搞投资，因为这是一个“得人如得鱼”的教会，我们只在人身上投资。我经常听见牧者分享，他们谁如何造就了谁？如何使人成长？ 前一段时间就有个牧者就跟我说，有一个很懒的会友，生活处在挣扎的光景中，但现在他能做工了，能养活自己了。有人纳闷：“教会怎么还干这活？”教会不干这活干啥活？他能养活自己了，感谢神！牧者下了多少的功夫啊！ 这样的故事还有很多，但是我们一旦启动了这样的工作，就没有人能拦阻。我常常激励我们当中的牧者：学校没干好的，我们要接过来；企业没有管好的，我们要接过来。 我们要把人训练成有命定的人，训练人懂得为神而活，训练人活出神荣耀，这才是教会的工作，教会不是赚钱的，教会是“赚人”的，得人比得鱼好！ 愿弟兄姐妹都看见这个世代的荒凉，看见这世代神给我们的机遇，看见神在这个世代的心意。神的荣耀要遍满全地，神的荣耀要透过祂的百姓彰显出来，这才是我们的心志，这就是受膏者，阿们！ 有人说：“只有两棵橄榄树怎么办？”那两棵橄榄树上还有好多枝子，枝子上还有很多小枝子，听得懂吗？所以多一个不多，少一个也不少，但是对神来讲是多多益善。神巴不得全地都是受膏者，神虽然不缺，但祂也希望我们都是受膏者，这才是神的心意。 我们就分享到这，愿神祝福大家！

直到现在，我还在庆幸，感谢神给我这样的信心，在极其荒凉的光景中开始建立教会。我跟你说句老实话，我为什么要建立教会呢？因为当时我看不上人家建的教会！自己虽然有点狂，但也感谢神，我就觉着那个教会不像耶稣基督的教会，现在很多的教会倒是像彼得建的教会。 我们建的教会像使徒保罗建的教会。而且现在多好！我们虽然隔了十万八千里，或是三万里、两万里、一万里、三五千公里，但没关系，我们可以一起建造神荣耀的教会，让神的百姓可以在这个地方瞻仰神的荣美。 我们现在还差很远，要留意听耶和华神的话，所以我们周三和周五查《圣经》，就像现在查《旧约》的这一章，我们把神的话看得极重无比，弟兄姐妹要有这种认真的态度。 建造教会，就建一个合神心意的教会！做基督徒，就做一个合神心意的基督徒！做人，就做一个讨神喜悦的人！这就是华人命定神学。

如果你要建立教会，你就要解决人属肉体的问题，属肉体的人是非常无知的。教会是一个非常神圣的地方，教会是神的殿，教会是神的智慧，教会是神的能力，教会是神的灵居住的所在，教会最伟大的工作就是把人属肉体的问题都浮现出来。 比如，妈妈跟女儿坐在一起一说话，然后话说岔劈了，两个人就会吵架，然后当妈的也难受，女儿也难受！那为什么会这样呢？俩个属肉体的人在一起就好不了，那教会里头如果有属肉体的人，教会肯定也好不了。 如果你是个传道人，你留意一下，看看你自己所建的教会，看看肉体对付得怎么样？我告诉你，你一建教会，老马就来了！然后教会就会乌烟瘴气。 我曾经讲过一件事，就是我得新冠的时候差点死掉了，其实我不怕死，无论死于新冠也行，怎么死都行，与主同在好得无比！那当时我就在家里躺着，天天想我什么地方没搞对？ 那当时还有一个牧师跟我同时得了新冠，然后，没几天他就死了，但我却活下来了。然而那个牧师之前建立了一个“龙虎斗”的教会，他对自己建立的教会不满意，因为教会里出现了很多“龙虎斗”，那不仅是龙虎斗，而是肉搏战。 我当年建立教会的时候，我的态度就是：愿意跟我一起建造神荣耀教会的人，那咱们一起走；不愿意的人，你愿意去哪就去哪！所以咱们教会对付肉体，不是从现在才开始的，而是最开始就对付！我这么建教会，就讨了神的喜悦，所以建教会一定要解决肉体的问题。

**我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来；那山是铜山。第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马。第三辆车套着白马，第四辆车套着有斑点的壮马。** **我就问与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”天使回答我说：“这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。”套着黑马的车往北方去，白马跟随在后；有斑点的马往南方去。壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：“你们只管在遍地走来走去。”它们就照样行了。(《撒迦利亚书》6:1-7)** 你读了是不是有点发懵？不仅你读了发懵，我读了也发懵。我跟你讲，我对马的认识很有渊源，不是说我是骑马的，那“马”在《圣经》里是一个非常属灵的事。 在以色列人出埃及的时候，神告诉以色列人，不允许他们回埃及买马，神没有限制他们回埃及买驴、买骡子，但是不能买马。后来《圣经》里很多地方都提到马，比如很有名的一句：“不靠车，不靠马，靠神的灵方能成事。” 马很有意思，你看，那个车叫“宝马”，然后好车叫“玛莎拉蒂”，“奔驰-Mercedes”叫“马赛帝”，很多东西跟马有关的。马代表着势力、才能、肉体、双手的刀剑。 这段经文里面有一句话很有意思，“要在遍地走来走去，”如果你在网上搜一下“走来走去”，会发现这个词描述的就是撒但，老马、魔鬼撒旦也就是从神面前出来，走来走去。

老马走来走去是要干什么呢？你一旦建造圣殿，老马就来，如果你胜不过老马，那你就建了一个老马的教会，然后人就被败坏。弟兄姐妹可得知道，如果照着属世界的逻辑体系建造教会，就是老马的教会，就是撒但，这个教会的牧师肯定要付代价。 我刚刚开始建立教会的时候，我心里就对自己说：我建造教会，就要照着神的话建造。因为我看见很多牧师遭遇灾祸，有的得忧郁症、得癌症、坐牢等等，多得一塌糊涂。 所以我对自己说：你可别傻！建教会就像玩火，那可不是开玩笑的，你不能在神面前玩火，也不能在神面前比划，要在神面前要谨守遵行神的话，要敬畏神！ 敬畏神就是智慧。后来我就开始跟老马“干仗”，很多年以后，我终于把老马给干趴下了，这就是建造教会最重要的一个观念。千万别把教会搞得乌烟瘴气的，不然牧师是最先受亏损的。

我们教会要做很多的科研，研究神的话；我们还要做很多的培训，培训神的话。人从出生到死，中间的过程人全部要训练，人要被牧养，要对付属肉体的邪情私欲，然后就可以活出神荣耀的样子。 我们当中有七十多岁的人，也有六十多岁的人，你们不需要担心别的，只需要担心一件事，就你是否行在神的旨意当中？是否活在神的话里？如果你活在神的话里，一生所有的挂虑都没有问题。 我们的神坐在宝座上，宇宙万有是祂的，祂的能力浩瀚无比，如果祂连我们活着这点事都不能解决，那祂还叫神吗？所以我们不要再亏待自己，活在神的命定当中，建造神荣耀的教会，然后就会得着这荣耀的职分，戴上这荣耀的冠冕，胜过老马。 我告诉你，你一旦开始建造教会，老马肯定来找你，如果你不胜过老马，老马就会在你的教会里兴风作浪，结果这个教会就成了“龙虎斗”。跟我同一个时间得新冠的牧师，最后我好了，但他死了，他是突然间死的，就是被老马抓走了。 所以人不能用草木禾秸建造神的殿，一定要把生命献上给神。如果你建造教会，面临的就是魔鬼撒但在地上走来走去，魔鬼一旦发现这个人挺属肉体的，就说：“这个人来我这里吧！”然后这个人就被带到牠那去了；又发现一个属肉体的人，又被带到牠那去。 后来，老马跟我说：“我是帮你建教会的。”原来神的话的确是这么说的，神说：“让属老马的回到老马那去，属神的回到神那去！”属撒但的归撒但，属该撒的归该撒，属神的归向神，这个逻辑很简单。 我们一旦将自己献上给神，我们就成为圣洁，然后建造神荣耀的教会，就会得到命定，这是神极大的智慧。你就可以靠着圣灵治死肉体的邪情私欲，这是神最伟大的智慧。

所以在教会，有纷争就说明属肉体，有“龙虎斗”就说明属肉体。在耶稣基督里合一，那肯定是因为你我对付了你肉体，然后我们在耶稣基督里合而为一。 你千万不要以为，老马在这遍地走来走去，那是不好的，因为有鬼，所以你的心思意念就能显明出来，我们的主耶稣就是把人心里的意念显明出来，就这么简单！所以你生病就是因为你太属老马了，整天活在那屁事里，能不臭吗？ 教会是神的智慧，一群人聚在一起不可能没有问题，但问题的根就是属肉体。如果你对付了属肉体的邪情私欲，教会怎么可能有问题呢？如果你对付了自己肉体的邪情私欲，老马都得给你上供！ 有一次，我问老马：“你在忙什么呢？”牠就对我说：“我最近在套牛车。”我问牠：“你套牛车干什么呢？”牠说：“我把钱运来送给你们。”我觉得这挺有意思，难得老马这么听话，还经常送钱来！ 我继续问牠：“你为什么送钱来呀？”牠说：“哎呀，我们打了败仗了，几千年来没怎么打过败仗，但被你们打败了。” 所以我鼓励那些建教会的人，在你的服侍当中，最重要的牧养职分就是对付肉体，这是建教会最重要的一件事！我们胜过老马，神就得安慰！

**他又呼叫我说：“看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。”(《撒迦利亚书》6:8)** “往北方去”不是指撒但来找你，恰恰相反，是你自己去找撒但。撒但是最体贴人的意思，如果你去找撒但，你就要对付人的意思，然后就会得胜。 耶稣基督下到阴间，就是跑到撒但那去了，在北方的极处就是撒但的宝座。结果，耶稣就把撒但给对付掉了，因为耶稣基督不体贴肉体，祂将自己的身体献上，而且被钉在十字架上，受死埋葬，然后胜过撒但。 老马是谁呢？牠是撒但手下非常重要的一员大将，你千万不要以为是一匹马，那是一群马，我想撒但可能就是个“弼马温”。我们往北方去，就胜过了撒但，胜过了肉体，然后神就得着安慰。 撒迦利亚写的这本书，让我这么一解读，大家就明白了吧？我们的主耶稣是建造教会的主耶稣，我们是建造主耶稣教会的门徒。所以我们一定要胜过老马，否则教会就会乌烟瘴气的。 有人就说：“建造教会，对付老马能当饭吃吗？”傻孩子！如果不能当饭吃，那还能干什么呢？如果你很穷，因为你有老马的意念；如果你有很多病，因为你里面还是有很多老马的意念；如果你表现出来很笨，因为你里面有很多属肉体的逻辑。 所以人要变聪明，就要先胜过老马！人要想变得富裕，就要先胜过老马！在福音里没有贫穷，在福音里没有疾病，贫穷和疾病都是从老马来的。

我们这次就分享到这，愿神祝福大家！

马太写的非常直白，神的国不能收垃圾。我在建立教会的过程当中，曾经研究过教会的增长，引用最多的是《使徒行传》，彼得一讲道就三千人、五千人信主。我所看见的教会有的八十万人，一百万人，当时我感觉这样特别好，非常的羡慕。但是后来，我仔细研究得出一个结论：教会人多，并不是什么好事儿，因为耶稣要的是付代价的门徒，不是信徒。

所以今天咱们大家得琢磨，教会追求人数到底是好事还是坏事？我觉得不是好事，后来我就把教会对弟兄姐妹们的要求提到很高，我宁可人少不要多，但是这少部分的人必须要有天国的样子，是能够结出一百倍，六十倍，三十倍好果子的宝贝。**教会应该追求的是神眼里头的宝贝，而不是追求人数。** 马太写《马太福音》的时候，可能是看见教会的那种光景，想起耶稣所教导的，要把宝贝收到神的国里，深有感叹。弟兄姐妹仔细揣摩。教会里如果成群结队的都是恶者之子，你说教会怎么建造啊？ 我曾经见过一位牧师，他的教会有点像老人院，说不上来是不是个教会，我们见面时他抱着我就哭了。他和师母给教会的老弟兄姐妹包饺子，老人家却说：这什么破饺子这么难吃，能不能给我整点鲍鱼馅饺子！那鲍鱼得多贵啊！这对牧师夫妇不太富裕，结果夫妻俩就哭了！他问我：你们这里有没有这样的事？我就在想我怎么安慰他？我说没有，他们不给我煮鲍鱼馅饺子，我已经原谅他们了。（我是开玩笑的，我不需要人家给我煮鲍鱼馅饺子。） 我说的意思是：在教会里你不能把稗子都收到神的国里；也不能把恶者之子收到神的国里；更不能把听了道之后，因为世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住不能够结果子的收在神的国里。你收他做什么啊？

我在教会这个圈子里头看见很多故事。有一天我去参加其他教会的研讨会，我就坐在底下听，结果有一位牧师上去哭得鼻涕一把眼泪一把，因为他教会的会友把他给告到法务部了，调查了好几年，非常的闹心，就得了忧虑症。我在底下听了以后，我就想：神啊！原谅我，我不想做这样的牧师啊！ 那些要吃鲍鱼馅饺子的人，不都是他自己整来的吗？**教会里什么人都要，教会里能不乌烟瘴气吗？**有的人他觉得我这个人比较强势，其实我不强势，我只是对神的话语要求有点高。咱们不差人，也不差钱，也不差时间，我们就差一个神。我就是相信，只要神愿意在我们当中，神带领我们，什么问题不都没有了吗？神的权能彰显，神在我们当中做的事老神了，我的祷告放在网站上，很多人得医治啊！ 为什么会这样呢？因为我把《圣经》读明白了，就是要建造神荣耀的教会，这可把魔鬼给气坏了。但很多人就不太认同我这么做，说：这样的人，你怎么就不要呢？其实不是我不要，关键他得是宝贝呀！是不是个宝贝我也不敢判断，我就交给神判断。

当我们教会赶鬼赶多了，就发现一个很有意思的事，当人身上的鬼我们赶不了的时候，这个人一定会留在教会当中，当我们还对付不了这种鬼的时候，这种鬼就在教会里头做败坏的工作。后来我们赶着赶着，就能赶出这个人身上的鬼了。这时候人有两个选择，要么就是魔鬼把他带走，要么那个人就被释放了。 仔细思考一下，这实际上是神做的工，如果这个人被鬼带走了，那不是很好的事吗？**建造神荣耀的教会很简单，建造荣耀的教会不追求人数，而追求他是不是一个宝贝，是不是一颗重价的好珠子。**所以，我觉得有些牧师遭的那些罪，真的是活该啊！谁让你不读《马太福音》13章，即使读了，你真的明白了吗？ 在华人命定只留下神的宝贝。有的人就对我说：你要求这么高，教会能建立起来吗？人都给要求跑了！建造教会真的需要看人数吗？不需要！后来，我就给他举了个例子，我说：比如北大、清华，你想进去，但人家不要你啊！那么多人在排队，只有合格的才能进去。清华，北大黄了吗？不仅没黄，还赫赫有名。所以咱们可得明白，神的旨意原来是要把教会建立在金字塔的塔尖上，塔尖上全是宝贝，可把魔鬼给气坏了。

**天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。（《马太福音》13:47-50)** 有人就说：世界的末了也要这样，但现在还不是世界的末了。大家不要以为世界的末了是指的最后的那个末了，其实丢在火炉里的才是最后的末了。《圣经》不是说，现在已经是末世了？那写《圣经》的时候已经是末世了，现在就更是末世了。 **我们要把好的挑在器具里，把不好的丢掉。**耶稣为什么这么说呢？就是要让我们很清楚地知道，神的心意到底是什么？如果我们把什么东西都收到教会里，那教会成什么了？那叫遵行我天父的旨意吗？我们天父的旨意是要我们在地上，能够建造耶稣基督的身体，如果耶稣基督的身体，充满了垃圾，那你在建造什么呢？ 千万不要以为挂着个教会牌子的就是教会，不挂教会牌子的也不一定就不是教会。因为教会一定是耶稣基督的身体，我们要不断地带着弟兄姐妹走圣洁的道路。那怎么才能做到这样呢？信心是关键啊！

**人坏就坏在把属肉体的、属世界的、属人的观念当做我们活着的最重要的根基！**所以耶稣说，五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，你们真的明白吗？今天我们如果看见耶稣如此行，还会担忧世上的事吗？我们一生所有的需要都在耶稣基督里得到满足。 **耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）－人子是谁？”他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁？西门·彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。** **耶稣对他说：西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。（《马太福音》16:13-20）** 耶稣是谁？如果你看见耶稣所行的能总结出来什么呢？总结出来耶稣基督就是那要来的救世主，祂是神的儿子，祂是基督，祂是救世主！信靠祂的有福了！这不是属血肉的嘱咐你的，属血肉的是没有办法告诉彼得的，乃是我们在天上的父启示西门彼得，耶稣基督就是那要来的弥赛亚，就是神的羔羊。祂担负我们的重担，背负我们的罪孽。

耶稣要把祂的教会建造在这磐石上。这磐石是指什么呢？是指**神的启示，神的话语！**阴间的权势不能胜过祂！我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放！这是耶稣基督唯一一次提到关于教会的经文，也是唯一的一句。我们可以揣摩教会到底是什么，教会的工作到底是什么。 今天很多人带着法利赛人和撒都该人的酵，读了这段是不明白的。教会一定是建立在神的话语上，建造在神的磐石上，建造在耶稣基督的真理上，阴间的权势一定不能胜过祂。很多人不能解释“阴间的权势不能胜过祂”的意思。我所看到的教会常常被阴间的权势胜过。那是建立在耶稣基督这块磐石之上吗？不是。那是教会吗？好像是，又好像不是。 神要把天国的钥匙给你，你真的得着天国的钥匙了吗？你真的可以支取天国的资源吗？凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**捆绑与释放是教会最基本的工作，是耶稣基督定义教会的时候启示给我们的。**

我们千万别搞错了，很多人说，你们教会有赶鬼的恩赐，我们教会没有，你们教会有这个恩赐、那个恩赐，我们教会没有，神给不同的教会有不同的安排、不同的命定。哪有这回事？不是这样的。**教会一定是拿着天国的钥匙，可以在地上捆绑属灵的黑暗权势，可以在地上释放被魔鬼压制的百姓，这是得胜的教会！** 从《马太福音》一直到《启示录》，你能总结出来什么？如果教会不得胜，很多问题解决不了，那是合神心意的吗？我们要确切地知道耶稣对教会的定义。在其它的查经和课程里，我常常引用这段经文。这段经文一定要印在你的脑海里！ 有的人手里没有天国的钥匙，因为神根本就没给他。神为什么没给他？神给他干什么？他该捆绑的不捆绑，该释放也不释放。耶稣基督在地上所行的这些事全是超越了我们对事物的认知。如果能行耶稣所行的，人还会困惑吗？但是那些人不行神的话，也不想解决问题，还把自己标榜成基督徒、牧师。

我们的神要拯救我们，让我们能够得着命定，建造祂荣耀的教会，成为耶稣基督的新妇，这里讲的就是耶稣基督神的儿子，摆设娶亲的筵席，娶的就是荣耀的教会，我们不要成为宾客，就在那里坐席而已，我们要成为耶稣基督的新妇！ 记住，**耶稣基督的新妇不是一个人，而是一个得胜荣耀的教会，照着神的话建造神大有能力的教会，那才是耶稣基督的新妇。**在这末后的世代，神要兴起祂大能的教会，好为耶稣基督的再来铺平道路，这样的教会是甘心将自己全然地献上，不再照着属世界的体系而活，乃是照着神的大能而活！ 这话也许听起来有点空洞，但是我们可以逐渐地去揣摩我们到底为什么活着。如果你的眼光放在这七八十年，你不可能活的好，但是你把你的眼光放在永恒的里面，看见神为我们所预备的荣耀的冠冕，你就不会再为今生而活。你会甘心乐意将自己献上，身上会带着耶稣基督从死里复活的能力，来祝福和服侍这个世代，这就是我们的命定！ 记住，华人命定神学是用属灵的话来解释属灵的事，是竭力把属世界的体系彻底清除出去的神学体系。今天这个世代，神要透过我们完成祂在这末后世代的心意，那是何等的荣幸！愿神祝福大家！

**有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。（《马可福音》4:5-6）** 这里说的就是人，听了道立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至遭到患难，遭受逼迫，立刻跌倒了。第二种人，他接受，但是经不住考验，稍微冒犯一下就完了。如果我今天稍微冒犯你一下，有时故意，有时不是故意的，但是我用意不是要害人，在这过程当中，就是要试一试你。比如，有个姐妹来的时候，就在我的面前哭了好几把，现在进步很大，基本上也不怎么能被冒犯到了。我想，在整个过程当中，就是神在做筛选的工作。所以，有许多人遭到患难，受了逼迫，立刻就跌倒、不信，这就是第二种，洒在石头地上的人。 在《创世记》里面记载了一段故事：约瑟的哥哥来到埃及买粮，然后约瑟就恶搞他们，让他哥哥们特别的痛苦，因为他们觉得完了，要留在埃及做奴隶了。这是人造的，约瑟创造了一个让他们被冤枉一把的机会。结果犹大就站出来，要一辈子做约瑟的奴隶，让他放了便雅悯，好跟他们的父亲雅各交代（《创世记》44章）。就在这样的场合里面，遭逼迫的人是操练信心。犹大在那时不知道约瑟是他弟弟，他那时是动真格的，要留在埃及世世代代做约瑟的奴隶，这是好大的决心，后来发现约瑟是他弟弟，不过是试他一把。 我们人遭遇的患难，受逼迫，受点冤屈，是从谁来的？**表面上是从人来的，实际上是从神来的**。约瑟预表着耶稣，他所做的事情其实都是从神的灵感动，约瑟绝不做自己的那套，弄小把戏。神的灵住在约瑟的里面，所以他就透过这样的事情，让我们看见神常常创作一个小灾祸给你，其实不过是有惊无险。但是，如果人经不住考验，就完了。

耶稣已经默认了，所以我们就照着这样的话去传。耶稣说：谁摸我？耶稣太奇妙，其实他可以不问，问题是她还没有完全被医治，他不问的话，那女人会带着一辈子的羞耻活着，因为她的信心还没有得到坚固。你会发现，耶稣没有拦着她向别人说，也没限制她可不可以说。但是，这个血漏女人知道在自己身上所做的事，就恐惧战兢，就是她里面还有很多奇怪的感觉没有出去。耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。（《马可福音》5:34）就又重新坚固了她的信心。 有一些弟兄姐妹虽然得了医治，但如果你觉得他的信心不够坚固，就告诉他不要到处乱说。为什么不让他到处说呢？因为这很容易败坏一个人的信心，一旦败坏人的信心，那个病就会回来。所以，耶稣拦阻一些人说，因为那个人的信心不够坚固，乱说以后就产生败坏。举个例子：我这腰祷告以后好了，这腰祷告怎么可能好呢？我看这么大一个坑，这关节都坏了，我怎么可以走路了？我本来不可以走路的，我以前疼的已经不行了。如果你的信心不够坚固，你就不要去跟人家辩论，辩论了以后你就会疑惑，觉得这事不可能成就。 有一些人就对我说：刘牧师，你们当中得医治以后，你要带他去医生手里去查验一下，看看是不是完全的得到医治？我听完这话，第一个就想，《圣经》上什么时候教我们这么做了？从来没有。我们得了医治，不需要到医生那里去确认，我们自己明明晓得不是吗？你血漏止住了，你去医院检查看是不是止住了，这不是很奇怪吗？然后你一检查，血漏又来了，不就麻烦了。所以，我们今天真的是要有点智慧和聪明。如果你没有信心，你一定要告诉那个人，不要让人败坏你的信心。如果这个人得医治以后，你要坚固他的信心，让他相信病真已经得到完全的医治。

我曾带一个人祷告，他感冒、流鼻涕的症状特别严重，我带他祷告一会儿，喉咙、鼻子、发烧全部都好了。后来他给我说，他经历了这件事，走到门口，一个意念突然出现在他的脑子里：怎么可能好了呢？然后喉咙又开始痛了，等到他从扶梯下去，出了这个大厦以后，所有的症状都回来了，鼻涕开始流，喉咙又开始痛，眼睛又开始热。这是什么情况？**人没有信心不能够抵挡魔鬼**，甚至跟着魔鬼的意念走，一会儿就被骗回去。它先骗你，骗完你它再进去，这就是邪灵的一种本质。如果一个人病得医治，一定要知道一件事：要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（《雅各书》4:7）

**在这一章中，我们看到法利赛人遵守古人的遗传，吃饭前洗手，若不仔细洗手就不吃饭，却受到了耶稣的教训，这是为什么呢？籍着这件事情，神所想要教导我们的是什么？当一名迦南妇人求耶稣医治她的女儿时，耶稣说这个妇人是狗，耶稣为什么这么说呢？如果有一天耶稣把你比作了狗，你会作何反应呢？** **思考问题** 一个人的信仰体系非常重要。在我们当中，为什么有些人学习好？因为，他们不但见树木，也见森林；为什么有些人学习不好呢？因为他们只见树木，不见森林。我说的这话不是《圣经》上的话，但却是人在生活中总结出来很有用的智慧。这些智慧并不与《圣经》上的道理相矛盾。 整本《圣经》上有件非常关键的事，就是耶稣在跟魔鬼对话时说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4:4）**神怎么没说一些话,而是一切话？因为一切话是个体系。** 如果整本《圣经》没有建立一个体系，东一耙子，西一扫帚，不可能让人明白，人读了一下子就迷糊，被魔鬼一骗就上当。因为从魔鬼来的这些话都是似是而非的。魔鬼对耶稣说：你看，你从这跳下去，神会派他的天使接着你，让你的脚不至碰到石头上。（参《马太福音》4:6）。这是神的话，但却不是一个信仰体系。牠骗不了耶稣，因为耶稣里面的信仰体系非常的清楚。我也非常希望，我们的弟兄姐妹对整个耶稣基督的信仰有一个完整的体系观念。

什么叫信仰体系？**信仰体系就是：有一些东西叫根基，有一些东西叫柱石，有一些东西叫做能承担重量的墙；或者，有一些东西不太重要，是不需要承重墙的；有一些东西是不能变的，有一些东西是随便变的**。比如：建房子，地基没打好，就在上边建房子，建到十楼，才发现地基没打好，怎么办？从十楼拆到一楼再重新做？这就麻烦了。地基是不能动的，地基一定要打好，柱子一定要结实，这个时候信仰才能够承重。 耶稣说：凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。（《马太福音》7:24）听了神的话就去行，你说这话重要不重要？听了神的话不去行的，就好比把房子建在沙土上（参《马太福音》7:26）。所以，我们要紧紧抓住神的话，听了后要明白怎样去行。一定要问自己怎样去行。有一些人不太了解，这句话是根基性的话。在《圣经》上还有很多是根基性的，比如：恩典是根基性的，救恩是根基性的，你不能不在这上面建造。不在这上面建造，就什么都没有了。 我举个例子，有一个人说：牧师，我们要有爱心，为什么你老讲信心？爱心比信心更重要。听起来对不对？**这个爱心如果不建立在信心的根基上，是一个体贴肉体的爱心**。抓到关键了吗？如果我是一个体贴肉体的爱心，这个爱心不在信心、恩典的根基上，就是一个错误的爱心。所以，教会在建造过程中，体系是非常重要的。

如果房子都建好了，是个毛坯房，没有装修过，还在墙上挂一幅画，你觉得房子会美吗?不会美的。所以，人到了这个阶段，就要把房子装修好，然后再去挂这些画，它有一个先后顺序。主要的和次要的、大的和小的区分。不是说屋子里挂这幅画是错的，没有什么错，挂几幅画起得是画龙点睛的作用，看起来很好，但是如果是土坯房，挂画也没什么用。 **在信仰体系里，一定要分清楚大的和小的，主要的和次要的，优先顺序非常重要**。如果一个人比另外一个人活得好，是因为他优先顺序搞对了。两个人下棋，一个人赢了，一个人输了，是因为那个下赢了的人优先顺序搞对了。下棋，虽然是你走一步，我走一步，但走的顺序却不一样。**人的一生不能随便乱做，做什么都要有个优先顺序**。哪一个是第一重要的？哪一个是第二重要的？哪一个是可有可无的，不太重要的？你要把这些事弄明白了，你就很了不起！ 怎样把这些弄明白呢？我讲一下自己的经历。我读大学的时候，我们宿舍里有一群人爱下围棋。我觉得下围棋挺好，就去跟他们比划比划。我就弄到一本小册子，从零级到五级，不是上段，离上段还差很远。如果把这本小册子读明白了，就能上到五级，我就天天读。读完以后，实际上我并不怎么下棋，但下了一次，那些没读过书的全输，肯定输。 书中有很多布局都讲得很清楚，告诉你怎么下，怎么收官等等。你读了很多遍，你需要下棋吗？不需要。先把它读明白了，节省时间。不要以为你下一盘输一盘就会成为棋霸，不会的。只有读了才可以。你如果能读懂九段的书，你下围棋就能做七、八段了。 我刚进入电脑网络这个行业的时候，做客服，修电脑，回来就研究电脑网络。我手里有一本有关电脑网络的大学教材，教材里第一章、第二章、第三章我读了很多遍也读不懂，那本书前面那三章都被我读得漆黑漆黑的，结果终于弄明白了。我头脑很清楚，这个是网络的根基，如果这个不懂的话，别的都别做，做了也是白做。结果，电脑网络的东西都在我脑袋里。所以，根基性的东西很重要。

**《圣经》里面《创世记》是根基**，虽然其它部分也很重要，但根基是《创世记》。《创世记》里的第一句话是根基里的根基。你如果能把《创世纪》的第一段话活出来，就很了不得。 **起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光。就有了光。（《创世记》1:1-3）。** 如果你把这几句话彻底地吃透，就会活得精彩。我们人一生常常遇到渊面黑暗、空虚混沌的状态，你最需要的就是圣灵。圣灵运行在那个地方的时候，你就开口宣告。心里相信，口里宣告出来，事情就会成就。我们是照着神的形象造的，如果我们照着神的方式运作，神也会透过我们运作出来。**耶稣是神道成肉身，他走到哪里都会给人带来希望；没有希望的到他那里就有希望。**小孩死了，还有什么希望可言？但是遇到耶稣，就有希望了。这就是信仰体系的重要性。 我在理工学院也教过书，我发现很多学生学习抓不到关键。学校有很多的教学方法，其中提到的一个方法很重要，就是如何解决问题。这是个什么问题呢？是个哲学问题，它使你知道如何去解决问题。如果这个东西学得很精通，你解决问题的能力就大大提高了。

今天，我的小助手收到信息，有一群人看到华人命定神学，如获至宝，觉得我讲得好。但其实我讲的算啥啊，你看人家耶稣讲的，早就是宝了。他们就问能不能加入我们，成为我们当中的一份子呢？对于他们的问题，我就引用耶稣的话来作为回答，你要盖一座楼，能不能先坐下来，计算下花费，算算能盖成不能呢？恐怕安了地基最后没法盖成，反而成了烂尾楼。 我们教会有一个特点就是不太需要人，人能干啥呢？我们需要的是耶稣基督的门徒，就是愿意撇下很多东西做耶稣基督门徒的人。建造教会就是在建造耶稣基督的身体。如果耶稣不要的垃圾，我们都给弄进教会，这不是要受咒诅吗？所以，耶稣怎么干我就怎么干，很多人劝我，你这样干能行吗？教会还能有人吗？即使教会没人，我也这样干！有人会继续纳闷，为啥我会这样执着呢？因为耶稣就是这样教的。 我从小就有这样的一个性格，假如我手里的这本书是本经典，比如《孙子兵法》是带兵打仗的，那我肯定一遍又一遍的读，书读百遍其义自见。比如读市场营销的书籍，我就会把这个领域的经典书籍给啃透，因为我知道这个领域里的东西我不知道，我就很好学，我自己好好学习都远远还不够呢，要是我还自己发明创造出一套理念，取代别人的经典，那不就乱套了吗？

所以今天要开始琢磨一件事，我们到底相不相信神就是天地万物的主？你要相信，所有的权柄都归了我们的主耶稣基督。相信是一种选择，你如果相信，就会跟我一样天不怕地不怕，只是敬畏神，没有人能把我怎么样。就算教会被这些人做黄了，做黄了就做黄了，我也认定我的神是天地万物的主，我的神也必悦纳我。所以我们有没有这样的决心和信心，就是相信我们的神是天地万物的主！ 那几个教会的执事奉献的那些钱算得了什么？有人认为教会很需要钱，这些执事都是奉献的人，千万别把这些人赶走。但是当年我做了个非常聪明的决定，就是这些奉献的人拦不住我相信我们的神是天地万物的主。**建立教会不需要钱，建立教会也不需要人，建立教会只需要天地万物的主**。 如果有了天地万物的主，钱也不是问题，人也不是问题。只有一个问题就是，我们是否认定他是天地万物的主。如果他是天地万物的主，谁也不能够拦阻我们照着他的话而行，谁也不能拦阻我们把神的旨意落实在我们自己的身上，这是何等奇妙的恩典。 一个人能认识天地万物的主是何等的恩典！一个人能认识天地万物的主，这一生什么好处都不缺！缺那几个人吗？缺那几个执事吗？缺那几个奉献的人吗？都不缺。 我们能走到现在，能够把神的福音逐渐的恢复，把这被污染了的福音照着《圣经》所写的恢复出来，全都跟一件事有关，就是我认定我的神、我的主是天地万物的主宰，我除了敬畏他，照着他的话行别无选择。 没有人可以威胁我，没有人可以剥夺我侍奉神的权力。这是我为此而来，为此而生、为此而活，为此而死的一切。有的人说这是万万不能的啊！我告诉你万万能也好，万万不能也好，这都不重要，重要的是我们的神依然在世上掌王权居首位。至于你，接受就接受，不接受就不接受。

传统神学都把保罗的这次旅程叫做巡回布道。但我觉着巡回布道跟建立教会，那是差得可远了，我认为这是保罗第一次建立教会的旅程。要知道在这一章里面，保罗被叫做使徒。为什么叫使徒呢？很多人以为是十二使徒或是十二支派，就觉着十二使徒可了不起了。其实不是耶稣拣选的那十二个使徒才叫使徒，而是建立教会的人才叫使徒。 **使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，在那里传福音。（《使徒行传》14:6-7）** 有个牧师给自己一个名号叫做使徒，把整个教会界给震动了。我就在想：这是什么脑子呢？都不知道使徒的意思，震动什么呢？保罗真的是使徒，建立了一间教会，那可不是开玩笑的！那是保罗第一次开始建立教会的旅程。无论保罗走到哪儿都有好多人信主，然后在他们当中立个领袖，再立一个长老，带领这些信徒建立神荣耀的教会。

当人开始不断地建立教会，有的人就开始疑惑：为什么要建立教会呢？看人家彼得就不建立教会，到一个地方行一点神迹，就完事了。咱们为什么要建立神荣耀的教会呢？因为那是神的心意！传福音不牧养，这叫什么事呢？后来有人跟我说了一个词：只谈恋爱不结婚，那不是耍流氓吗？现在各种网络用语多，我随便举了一个列子，有可能不是那么合适。 但如果说基督徒只传福音不牧养，如同一个妈妈生了孩子却不养育有什么区别呢？这道德吗？有的人就说：神就给我传福音的恩赐，传完了就没事了！我只生不养，因为我是自由传道人。我觉着这事有点奇怪，其实我没有资格去批评别人，但我有资格选择走自己的路。建立教会，牧养神的群羊，我传福音自己生自己养。 自生自养这个观念，我得要感谢以前教我如何建立教会的一位老牧师。当时我就问他：应该如何建立教会。这位老牧师话不多，他告诉我：第一，要自生自养！自己传福音，好好地牧养，还要建立领袖，不要整一些歪门邪道的东西。有的人在外面读完神学后，想到我这里来找份工作，这是不可能的事。我是在自己的教会里面找人，走这样的路就走对了。直到现在，我还感谢人家呢！当时我觉着那样做多慢啊，但是现在看来这样多好！我从来不去别的教会挖人，挖了以后不是自己生的，也不是自己养的，那就麻烦了。

第二，要多祷告和多读经！这个老牧师还告诉我在他所遮盖的人当中，这些东西我落实的绝对是最好的。所以建立教会这事深深地影响着我。为什么呢？因为我看见人需要牧养，就要对付他身上很多属肉体的问题，这样才能恢复神荣耀的形像。在咱们教会当中，你是有福的，为什么有福呢？因为你肯定比在别的教会要好，现在和以前的自己没有可比性。因为咱们教会是牧养的地方，有牧养的地方多好。以前穷得叮当乱响的，现在财务翻转了，因为你变得更加值钱了。你越值钱，我就越能在神面前交账。 我们建立教会到底要做什么呢？就是为了牧养神的群羊，好让神的群羊都被牧养成门徒的样子，也要像耶稣基督的样子，不但像耶稣基督的样子，还要有耶稣基督和使徒保罗的性格，有耶稣基督的智慧还有摆上的心态，这样肯定好。一般人是活不过你的，又聪明又刚强，悟性又通。这是怎么做到的？都是教会牧养出来的。你们都被兴起来了，也去牧养别人，多好的事！ 使徒是建立教会的人，建立教会的人才叫使徒，这句话在这一章的第六节。建立教会后就开始设立长老，开始了牧养。使徒保罗写了这么多的书信，为什么都收在《圣经》里面吗？因为那个年代是靠着书信牧养的。 保罗写了《以弗所书》、《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，因为去一趟不容易！如果换到现在，保罗也会用微信牧养，还会把录音放在网站上。所以说使徒保罗厉害就厉害在这里，一旦神托付他这个责任做外邦人的光，那肯定不会掉链子：神啊！我坐了这么久的冷板凳，我肯定不会让你失望，你选对人了。我一定要照着你的心意行，即使前面有许多艰难也绝不放弃。

我一直都没有忘记第一次进教会的场景。那时我还没有信主，听到一首诗歌的名字叫做：我决定跟随耶稣，永不回头！我喜欢这种性格，永不回头深深地烙在我的脑海里。后来神怜悯我，拣选我来服侍祂。当时我坐在台下心里就在想：我要是能站在那里讲道多好啊！台上的那个人讲的东西乱七八糟的，在那瞎说。 神一看：这小子还行啊！那你来试试。结果我这一试就建立了华人命定神学。我说的意思是什么呢？人信主不算什么，被神拣选服侍也不算什么，建立神荣耀的教会才是行在神的心意当中。如果你问我整本《新约》圣经在讲什么。从《马太福音》到《启示录》都在讲建造耶稣基督的身体，建立神荣耀的教会。 如果说从《创世记》到《启示录》都是建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。你会问我有这么绝对吗？我绝对不会跑题！例如现在高考，人冲上去洋洋洒洒地写了万言，如果跑题了就一分也没有；基督徒信主如果跑题了，照样一分也没有，还要受亏损。所以保罗第一次巡回布道是要把福音传到地极。

**二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，在那里传福音。（《使徒行传》14:3-7）** **门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（《使徒行传》14:20-22）** 这路走不通，是不是因为我们不洁净，不应该给外邦人传福音？使徒保罗不是这么想的。保罗认为要进入神的国，要经历许多的艰难。在灵界里的鬼绝对知道你是谁，你到这个地方要抢占魔鬼的地盘，魔鬼肯定不允许，就使用犹太人和他们的官长要凌辱保罗，拿石头打他。有人通风报信，保罗就跑了。 有人就觉得跑了能叫信心吗？要知道聪明人和愚蠢的人不是一套逻辑。不是跑了就没信心，而是就算跑了也仍然要建立神荣耀的教会。保罗不是说在这等着人来打他，他认为能建立神荣耀教会的地方多了，这里的事干完了，就换个地方继续干。 保罗要是认为自己有信心，就在那喊人家来打他，那就成了傻瓜了，这种性格有点僵化。而保罗的性格是灵活的，就是什么都可以，但是剥夺建立神荣耀教会的职分绝对不行。人得聪明，被石头打了还是接着干。神已经预定我们在永恒里享受祂的荣耀。我们的选择得有智慧、聪明还要灵活。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十八章。这一章查起来有点难，我读了很多遍也说不出个所以然来。路加在这一章记录了当时的状况，可是我实在没搞清楚他要表达的观点是什么。我就把这章的主题叫做建立教会，坚固门徒，你问我有多大的信心觉得自己理解对了，其实我也不是那么确定。我们可以一起来探讨，在历史故事里想要抓住作者要表达的主题并不容易，因为藏得太深了！但是我读了很多遍，建立教会，坚固门徒来做这一章的主题比较合适。 **这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。（《使徒行传》18 : 1 - 3）** 保罗在雅典等候帖撒罗尼迦教会的消息，在那里待了大概两个礼拜。帖撒罗尼迦教会那里的弟兄姐妹人数也不多，就是一个小教会。提摩太了解情况后，把那边弟兄姐妹如何面对接踵而来的逼迫告诉了保罗，保罗在雅典听到以后很高兴，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 保罗在雅典没有建立教会，只忙着跟人辩论。他离开雅典之后到了哥林多，碰到了一对做生意的犹太夫妻，亚居拉和百基拉，就投奔了他们。他们跟保罗是同行，都是做帐篷的。那时候的帐篷可能有木工活，应该不太像是会用铁或者钢丝什么的。保罗来到哥林多之前就是做帐篷的，有点像现在的装修商或者是建筑商。我相信保罗帐篷做得也很好，每天跟亚居拉和百基拉这对夫妻一起做帐篷，收入应该还是不错的。因为在保罗的书信里说，他常常用自己的双手供养自己的同工，也就是说保罗的钱还是没少赚的。

相比之下，彼得非常喜欢专心的祈祷、传道，然而保罗却是一边做工，一边建立教会。那么问题来了，一边做工，一边建立教会算不算是不务正业呢？后来我发现这是个建立教会的理念。很多年前，我就觉得在教会里全职服侍挺败坏人的！因为这事不像是建帐篷，如果你把帐篷建塌了，人家会找你算账。但是你建教会，整天智慧祈祷和传道，你也不知道传得对不对，反正就是讲点东西。 前段时间，我碰到一对夫妻说他们的牧师经常讲同一篇道。还有一些牧师准备了52篇讲稿，一年52个礼拜讲完，第二年接着念。也有一些牧师准备了104篇讲稿，念两年后继续接着念，循环使用。牧师常常给大家煮回锅肉吃，就是没点新鲜东西，全是回炉的！教会不是这么整的，就说手机这个行业，不到两年就更新一代。前一段时间还VIVO X50呢，现在都已经X90了。几年前我还用过iPhone 3，现在都已经升级到iPhone十几了。 然而教会这个行当很有意思，几十年都不变。其实多年不变也不能怪别人，整天祈祷、传道，其它什么也不知道。但是保罗接地气，他建立教会的理念就是要牧养人。如果什么也不知道，开口就只有一大堆神学理论，那没法牧养人。感谢神！我知道的东西有点多，不管你是做会计的，金融的，还是做老师的，或者教语言的，甚至做工程的，我都可以聊。做牧师这一行还真得要接触社会，因为在牧养的过程中，会遇到人们在生活当中形形色色的问题，不是你在那里空谈几句大道理就能够解决的。

我在建立教会的时候发现了一件事，就是虽然我这个人很会建造人的信心，可是建造完了之后，人家信心满满的去考试，却考了一个不及格。其实道理很简单，如果你整天在那祈祷、传道准备考大学，那肯定是考不上的！你还以为神会帮助你，其实神帮助的是像保罗这样的人。保罗建立的教会有一套理论，不是整天僵化地拿着一个器皿收奉献。 建立教会是得人如得鱼，你得来的人不是要养几只羊，然后杀来吃烤全羊的。牧养神的群羊是要解决很多非常现实的问题，所以从很早以前建立教会的时候，我就知道要脚踏实地训练人，使人变得更值钱。我就吹吹牛，凡尔赛一把，我真的是一个使屌丝逆袭的人。如果你真的是个不怎么样的人，那你来对地方了。华人命定就是使你成长的地方，谁来到这里不成长还是有点难的。 我一直都是一边做工，一边建立教会的，后来就算我全职服侍神也好，也没耽误过做实事。接下来我要做关于牧养的事还有很多，因为在我心思意念的深处有个想法叫做得人如得鱼，就是使大家能够越来越有价值。可是我心里常常有亏欠，觉得自己做得不好。有的时候觉得很辛苦，很多问题也不知道该怎么办。有太多需要研究、解决的，却不知道先从哪个开始，只能眼睁睁的看着弟兄姐妹的需要而苦恼。如果说你学习不好，我绝对会学习。不管你以前是做什么的都不要紧，我会教你怎么学习，而你就会变得更有价值。你来到我们当中学习成绩提高了，因为我常常教你怎么抓重点。

我现在就得先训练我们的牧者同工，因为我一个人处理不了那么多事。如果训练出牧者、同工跟我一样能够让人成长，可以一边做实事，一边建立教会；一边学习成长，一边牧养神的群羊，这是一套建立教会的理念。早些年前我就在想要怎么样才能够行在神的旨意当中？怎么样才能够建立教会？那个时候我就相信要多祷告，后来我发现单单多祷告是不够的，还需要做实事。就像耶稣做木工，保罗做帐篷，那都是在建造。既要做工、做事，还要解决问题。 作为一个牧师，我不但做了很多事，我还写了100本查经资料。《圣经》有66卷书，我写了100本查经，一卷书就写了好几本，一般的牧师也比不过我。有人说我这么表达太直白了，其实我是说建立教会的理念就是一定要造就人。如果你自己都是个学渣，还能造就谁呢？ 如果我能够把学习方法教好了，把使人开窍这事整明白，那就厉害了！这世上还有比得人如得鱼还好的事吗？我现在就除了爱工作，玩命干活之外也没别的爱好，吃喝玩乐样样不沾。哪个老板要是请到我肯定开心，神请到我神也开心，因为我是一个忠心的仆人。这是一套教会的理念，在我们当中你不能不干正经事，就算是退休了，那也得继续干下去！ 因为做正经事是为了预备你将来做牧养，那做正经事和做牧养有什么关系呢？做正经事会有经验，做任何一件正经事都得好好学习。如果学习又吃不了苦，脑袋又不好使一点，功夫下得再少一点，那只能做人下人。谈不上居上不居下，只能居下不居上。所以要做正经事，有的人五十来岁就退休了，我就让他们接着做事，经常整得人家很不开心，因为人就不想干活。我只能告诉他们来错地方了，想去哪儿随他们，这是保罗建立教会的理念。

**每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。（《使徒行传》18 : 4）** 礼拜天大家都来到教会，牧师开始劝化人。现在咱们不但礼拜天劝化人，而是每天都在劝化人。什么叫作劝化人呢？就是让人开始有知识，有属灵的知识，认识属灵的规律，那就厉害了！如果人不认识灵界的事，我在这说句风凉话：很多事情都是属灵的世界来掌管的！所以你再厉害，如果没有神，你能打过鬼吗？所以劝化人就是要教导人属灵的知识，这是保罗所做的。他不但劝化外邦人和希腊人，也劝化犹太人。天天跟人家辩论，他也知道辩论不好，但就是要辩论。因为他想能得着一个是一个，能得着两个就两个。反正这一网撒下去，捞着好的就放在器具里，不好的就丢掉，这是耶稣教的。 人一边做工，一边建立教会，是一个非常有效的杜绝法利赛人在教会里生根发芽的方法。很多犹太人天生就有法利赛人的特点，上千年来从摩西到耶稣基督，再到使徒保罗，法利赛人是很出名的。所以要一边劝化人，一边筛选法利赛人，既能够做实事，又能够爱神。人有长进，还能够牧养，就成了保罗的同工。如果天天只做工不劝化，既不说，也不讲道，不去管真理不真理的，就知道好好地做工，那你就做个打工仔好了。如果一个人没有建立教会的心，没有坚固门徒的心，那就毁了。

建立教会就是从劝化人开始的，很多人肯定会遇到很多问题。有的是孩子有癫痫，保罗说这简单。还有关节疼痛的，后背弯曲的，还有像糖尿病，癌症，关节炎等各种各样的病人都来了。人身上的问题有很多，到了保罗这一边劝化人，一边为人做医病赶鬼。这里虽然没说，但他肯定是一边劝化，一边证明耶稣基督是主。不但是用言语，而且还用实际的例子。可惜的是，就是死人在你的面前复活，人骨子里要是不信的话，那是也没用的。 **有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里，我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。”（《使徒行传》18 : 10 - 11）** 为了劝化人去建立荣耀的教会，保罗在哥林多教会一待就是一年半，同时也为神的道迫切，不断火热的向希腊人和犹太人证明耶稣基督是主。

**西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。（《使徒行传 》18：5）** 保罗为道迫切是一种性格，有这种性格的人才能建立教会。如果你觉着不就是得人如得鱼吗？还是鱼好，得人做什么呢？有的人就没有这个兴趣，那我们要尊重他的选择。人家对做传道人没有兴趣咱得接受，就算他错过了宝贝你也不用强迫。而我要说，一个人没有为道迫切是不可能建立教会的。即使勉强建立个教会也是松松垮垮的，不冷不热、不温不火的。所以为道迫切是一种性格，我这个人就喜欢风风火火，干活和走路都带风的，动作快。东北有一句顺口溜，一扁担压不出屁来，这种人干活也不起劲。 立教会为道迫切，一看教会的需要太多。我们主耶稣基督就是犹太人，犹太人本来是神的百姓、神的选民，竟然失去了宝贝，让宝贝就这么从手指头缝给跑掉了，非常地可惜！保罗不但为犹太人迫切，他为谁都迫切。如果自己都不相信，想让别人相信是不可能的。你自己都迷糊糊的，然后讲道也不三不四的，像个二五眼似的。有人不明白二五眼，唱歌音乐有四四拍，还有四三拍，但没有二五拍。二五拍就是这意思，说白了就是不上道，不着调。像我这样的，人家都给我起名叫基督教，因为我做什么都火热，属于朝气蓬勃那种。

为道迫切，建立教会，坚固门徒，你没这种性格干不了这活。咱们当中传道人，牧区长和小牧者都要养成这种性格。活着就像一把火。就像冬天里的一把火，比地暖还暖！为道迫切是一种性格，有的时候我里面着急，就喊：耶稣，耶稣、耶稣！不管你在我旁边，还是通过网络，你有没有感受到那把火？有的人常常跟我说，跟我聊完天里面好像充了电似的。我就是个快充的充电桩，里面有那种热情。因为我深深地相信有了耶稣基督多好！看万事如粪土，唯有耶稣基督为至宝。 我天天跟你证明，不厌其烦地讲，谁知道都是对牛弹琴，我心里就着急，这就是一个传道人的心声。咱们传道人都是建立神荣耀的教会，坚固神的百姓和门徒的人。开始把这个活着的热情传递出去，把人里面的火传递出去，没有任何的困难可以站立在我们面前，这才叫做活得好啊！你没像我这么活过，就感受不到我这种能量一直用不完。我就在想怎么把这种活法传递出去呢？不是有一句歌词叫做风风火火闯九洲吗？加上亚洲十个洲，加个欧洲十一个洲，还加上美洲就成了十二洲，因为我们真的是得着宝贝了。 有一次有人对马云说他挺能忽悠，马云的回答让我挺佩服的。他说：如果连自己不相信，让别人相信那是忽悠；如果自己相信，就不叫忽悠！我深深地相信耶稣基督是至宝，透过我的手行的神迹多了去了。我所行的神迹透过人眼看去都难以相信，治好了连医生也解决不了的疾病，你能说这不是宝贝吗？那可不是一百万的决定，也不是一千万，或者是一亿的决定，那是无价之宝的决定。我小时候听故事，说一个人得到了聚宝盆，想要什么就摸一下盆边，就从里面往外冒出宝贝来。自打我认识耶稣基督之后，发现那个聚宝盆哪能比得上耶稣呢？人有了耶稣，那就是得着真正的宝贝了！

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。（《使徒行传》18 ： 11）** 保罗将神的道教训门徒，至于他教了些什么，《圣经》里没有写。但是在使徒保罗的书信里写了很多，《加拉太书》、《歌林多前书》、《哥林多后书》、《罗马书》、《以弗所书》，都是神的道。其实能把使徒保罗的书信读得清清楚楚的还真不容易，不但需要读明白，还要把神的道也传得明明白白。 你知道使徒保罗最看重的一件事是什么吗？就是《罗马书》里所写的，**治死肉体的邪情私欲是靠着圣灵的大能**。说到教训门徒，这里保罗讲的门徒的概念也是从耶稣基督那里定义来的。不是什么人说自己是门徒，就成了门徒，你得真的撇下才是耶稣基督的门徒。使徒保罗所教导的，那真的是为耶稣基督摆上自己性命的人才会有神的同在。

保罗里面有热心，他想坚固门徒，想建造神荣耀的教会，要把属神的百姓都带到神的国度里。神与保罗同在，怎么说的呢？ **夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。” （《使徒行传》 18：9-10）** 保罗在那城里待了一年半，建立了哥林多教会，将神的道传得清清楚楚，也让教会的弟兄姐妹得着各种属灵的恩赐。哥林多教会就是这么建造起来的，保罗一边做帐篷，哥林多教会的钱一分钱都没有拿。不但如此，保罗还帮助哥林多教会的弟兄姐妹。保罗抱着一个牧者的心态，在他写给哥林多教会的书信里说：师傅虽有一万，但为父的确不多。这话是真的！他说只有父母为儿女积财，哪有儿女为父母积财的？父母为儿女积财，是因为父母死得早，一般父母都活不过儿女。所以保罗讲得很清楚，那就是牧养神的群羊。 我很感慨！神说祂与保罗同在，必没有人下手害保罗。在这城里有许多神的百姓，神就与这样的人同在。所以弟兄姐妹不要疑惑神为什么不与我们同在。大家要开始为道迫切，开始一边做工，一边不断的成长。你可以劝化人，可以教训门徒，带领人进到神的恩典当中。 神告诉保罗，在这城里有许多神的百姓。我们放眼望去，这全世界有多少神的百姓需要听见华人命定神学，也就是使徒保罗的神学？当我们看到这世上的需要，看见在这黑暗当中挣扎的灵魂，怎么可能无动于衷呢？就愿神也与我们弟兄姐妹同在，兴起我们，成为一个建造神荣耀教会的人，成为一个为道迫切，可以教训门徒的人。

保罗把加拉太、弗吕家这些曾经传过福音的地方挨个走了一遍。大家都知道一个人有神的同在可了不得！坚固众门徒对神的话语的信心。神的话要在人的心里生根发芽，要结出许多的果子来。那为什么需要坚固众门徒呢？因为到处都有逼迫，要想进神的国，最先拦阻人的就是鬼。人生下来就是个属肉体的，天生属肉体的就有一大堆天生的坏习惯。 在哥林多建立教会一年零六个月，但是这个地方的基督徒还是属肉体的，还是要吃属灵的奶，不能吃干粮，其它的地方也都差不多。到了加拉太、弗吕家这些地方一看，这地方的人又回到了律法，又离开了信心，所以保罗后来就写了《加拉太书》、《哥林多前书》，《哥林多后书》。保罗离开哥林多没多久就来了一拨人，《圣经》里没有写。然而人来人往，建立好的教会等保罗走了以后，就有鬼来败坏，当时保罗就得再次回去。依我看的话，就是保罗看得比较严，让鬼没有机会败坏。 坚固众门徒，我讲的是坚固弟兄姐妹对神话语的信心。我经常听到弟兄姐妹说对自己没有信心，我说：你本来就应该对自己没信心，是不是？他们说缺少自信，其实自信就是垃圾，算不了什么。我跟他说人应该有信心。结果他还以为是信自己。其实是我要他们信神的话！如果信自己，那人还要神的话做什么呢？坚固众门徒就是要除去人心思意念里的垃圾，让我们明白要开始对神有信心，就能看见神迹奇事随着。

建立教会，一边做工，一边建立教会，半路杀出个亚波罗，而不是传说中的程咬金。 **有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。（《使徒行传》18 ： 24 - 25）** 什么叫单晓得约翰的洗礼？现在有很多教会只讲悔改，而不讲圣灵的洗，那就叫约翰的洗礼。他们不讲圣灵充满，不能够方言祷告，这种情况很普遍。他们讲《圣经》很厉害，就像这里说到的亚波罗一样。 **他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。（《使徒行传》18 ：26）** 至于听了之后信了没有也不知道，但那不要紧，后来就有了亚波罗这一派。

**他想要往亚该亚去。弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。（或作弟兄们就写信劝门徒接待他）他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。（《使徒行传》18：27）** 亚该亚是个省，哥林多是亚该亚省的一个城市。亚波罗去了哥林多教会，亚居拉和百基拉是当时哥林多教会的领袖。他们写信推荐这个人，让哥林多教会接纳他。亚波罗在那里讲了半天，很多人就属于亚波罗这一派。形成了有人觉得自己是保罗一派，有的人是亚波罗一派，还有的人说自己是彼得那一派。我相信属于彼得那一派的稍微有点要命，他们不知道谁讲得好，只是从肉身去判断彼得跟过耶稣就一定是好的。 亚波罗去到那里之后帮助了很多蒙恩信主的人，但可能方式和保罗的不太一样，为什么这么说呢？原因也很简单，不是保罗把这个亚波罗弄来的，而是亚居拉和百基拉的主意，也就是说他离保罗还隔着一层。这个人能说会道，这一点咱们还是要服气。有一些人不太相信圣灵的洗，但是口才还是有点像亚波罗的样子，叫做亚波罗其人。 我想路加已经把这段故事讲完了，就是保罗在建立教会和坚固门徒的过程中，大家会发现有很多其它的因素在搅扰。亚波罗是其中一个，因为他很能说，但是他只晓得约翰的洗礼，至于他后来是否了解耶稣和圣灵的洗我们也不知道，但是你们要知道咱们的耶稣基督是怎么说的。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（《使徒行传》1 : 4 - 5）** 千万别把圣灵的洗这一小块给整没了，不然你就成了亚波罗那一派的。如果你要恢复了圣灵的洗这部分，就从亚波罗那一派回到了使徒保罗这一派。其实也不是哪一派，咱们就是耶稣基督这一派，因为耶稣基督就是这么讲的。

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂。（《使徒行传》18 ：11 - 12）** 大家说是不是很奇怪？保罗为了这些犹太人能够得着宝贝而热心传道，但是这些犹太人却攻击保罗。这会堂里的省长，亚该亚的巡抚也称为方伯，是个很大的官职。迦流一听，还没等保罗开口就表示自己不管。 **保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问。”就把他们撵出公堂。众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。（《使徒行传》18 ： 14 - 17）** 你想这就在方伯迦流面前打了这个管会堂的，迦流也不管，为什么呢？因为这个管会堂的所提尼是跟着保罗信耶稣的，那打完了保罗是怎么跟所提尼解释呢？其实不用解释，没什么可解释的，为耶稣受点苦不是正常的吗？有人问那耶稣怎么没有保守他？没保守也是正常的。耶稣自己都钉十字架了，肉体受点苦也是正常。大家要知道为我们所信的道会有受苦的时候。 建立教会，坚固门徒有艰难，也有坎坷，但是我们有性格。因着我们这种性格，没有任何困难可以站立在我们面前。没有过不去的火焰山，也没有走不过去的盘丝洞，总能有办法走出一条路。就算有更多拦阻也在所不惜，因为我们认定了耶稣基督是我们的宝贝。建立教会是我们的命定！坚固门徒，得人如得鱼是神给我们的任务。我们有何德何能，竟然蒙神拣选来完成祂的工作，怎么可能不看重这从天而来的职分呢？ 愿神祝福大家！

我们如果是因着耶稣基督的名受到点逼迫，或者羞辱是很正常的，因为这是出于神。我们要知道耶稣没有冒犯过谁，但这个世界却无缘无故的恨神、恨耶稣。我们一旦开始决定要走这条路时，心里也是七上八下的。因为我们要选择跟这世上最强大的敌人魔鬼撒但争战，所以我们在悟性上要很清楚地知道哪些是出于人，哪些是出于神。

**在圣灵的能力里面，我们要大有盼望，在人不能，在神凡事都能。**我就很感慨：“神，我感谢你，呼召我服侍，不是因为你很需要我服侍这个世代，是因为你让我在服侍中成长。”神是使我得益处的神，我常以为亏欠，人占了我便宜，我还以为亏欠，我一点也不傻。因为不敢靠着肉体服侍，靠着肉体你不害怕我都害怕，如果我顺从自己的喜好，能行吗？顺着自己的喜好，被神修理，我找谁呢？ **所以论到　神的事，我在基督耶稣里有可夸的。 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服； (《罗马书》 15:17-18 )** 在牧养人的过程中，让人顺服很困难，但神透过我的双手，不知道行了多少神迹奇事，透过神迹奇事并圣灵的能力使这些人顺服，就可以一起建造荣耀的教会。为什么叫顺服呢？不是顺服我，是顺服神的话语，顺服神的能力，然后他们就得着恩典。 那如何建造荣耀的教会呢？就是不断攀登耶和华山，进雅各神的殿，成为圣洁。照着神的话语，建造神的教会，一定是合一的教会，教会一定会得着圣灵的能力。我立了志向，无论如何都要持守合一、圣洁，圣灵里的能力。

保罗写这书的时候，耶路撒冷教会逐步丧失了能力，里面什么基督徒都有，有基督徒的法利赛人，也有法利赛人的基督徒，充满着纷争混乱，教会就变穷。保罗巴不得耶路撒冷教会能够明白神透过他的手所做的，明白保罗所传的是大有能力的福音。 保罗的心是何等迫切，他成为外邦人的使徒，罗马教会也在他的管辖范围内，他无法忘记耶路撒冷教会和骨肉之亲。他巴不得给那里的圣徒捐献，这也是所欠的债务。保罗去到耶路撒冷，希望可以恢复合一，希望那里的人能够看到保罗在耶路撒冷所做的，看到纯正的福音。 纯正的福音是大有能力，如保罗所说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”保罗写《罗马书》希望罗马的教会也纳入合一的体系，能够持守圣灵里的合一，不中魔鬼的诡计。不因犹太人基督徒有这样的喜好，外邦的基督徒有那样的喜好而产生冲突，每个人都对付肉体的恶习，让人活着的乃是灵，肉体是无益的，如果我们被食物跌倒，不愚昧吗？ **所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与　神。 我说，基督是为　神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话， 并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名； (《罗马书》 15:7-9 )** 这荣耀和能力是分不开的，不要把荣耀弄得神乎其神，神的能力、荣耀和尊贵都是分不开的。耶稣基督使瘸腿的可以行走，是荣耀神；使瞎子看见，是荣耀神，彰显神的能力。回归到纯正的福音，是不断寻求对付自己属肉体的恶习，持守合一、圣洁，因圣灵的能力大有盼望。 我们要开始确切知道，保罗所传递的福音是大有能力的福音，因为教会不合一丧失了能力，不合一能有什么能力呢？我们要再一次认清楚魔鬼高端的诡计。

所以上一章我们讲到，靠着爱我们的神，在凡事上我们都已经得胜有余了，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。每一个字都知道，那为什么就是不信呢？爱我们的神，在我们还是罪人的时候，就为我们死，因他的鞭伤我们得医治。他为我们承受了鞭伤，他流了宝血，因我们的过犯他受了刑罚。 弟兄姐妹你相信吗？当我们还是罪人的时候，他就为我们死，然后从死里复活，主耶稣给我们开辟了一条信心的路。如果你相信神，你就是神的儿女。如果你相信他，就知道神的爱有多么的长阔高深。 最近我们在打击一种叫做邪术的灵，如果把名字换成动物的话，就是黄鼠狼的灵。邪术的灵很坏的，它把事情整的很诡异，让你不是照着信心去成就、不是信靠神，乃是靠烧一柱香、念一个什么咒、拜一拜什么大师等等，然后让问题得到解决。有时候解决，有时候不解决。 但是今天我告诉你，信靠神的人必不蒙羞愧！但是人的心中有很多疑问，就拿我们中华民族的历史来说，很多人问我八国联军进北京的事件，这跟神的应许有什么关系吗？啥关系都没有，我也不知道他们为什么问这些。 在保罗写《罗马书》的世代，以色列人怎么就失败了呢？以色列人不是神的选民吗？以色列人在罗马年代国破家亡，做了罗马的殖民地，然后耶稣来了，那应许还好使吗？信靠神的必不蒙羞愧，以色列人怎么这副德性？以色列人的德性，也证明不了任何东西。神的话，落空了吗？神的应许还好使吗？你看看某某牧师的那个样，就算有一千个一万个，活不出得胜样子的牧师，活不出得胜样子的基督徒，能够证明什么呢？这不能证明神的话落了空。

圣洁和合一是分不开的，如果称为弟兄一定是合一的关系。 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！（《诗篇》 133 ： 1 ） 成为弟兄就要弟兄合一，如果一个长得像鬼，一个像耶稣就没法成为弟兄。弟兄是一个很高的名号，所以我们建立圣洁的教会就是让弟兄姐妹们一点点释放，我们有同样的异象，使命和命定，建造神荣耀的教会。如果你们来了是蒙福，我来是分赐祝福，那是不一样的。如果你来是想分赐祝福给别人，成为别人的祝福，那就差不多是弟兄了。 魔鬼的工作就是要败坏教会，所以建立一间教会是一份高风险的工作。如果没做好鬼也搞你，神也搞你。我做这份工作只有一个追求，就是别讨了神的愤怒。我无论如何要讨神的喜悦，不会的就问神，神也一定会告知如何建立圣洁的教会。无论我走到哪里都带着这样的使命向前行，直到见主的面。我也巴不得我们这些弟兄姐妹一起有这颗爱主的心，共同建立圣洁的教会，一步一步向前行，直到见主的面，阿们！

后来，保罗才在写这本《加拉太书》的时候，提到了这些事情，为什么开始敢写了呢？因为他在外邦人的教会中地位非常牢固，而且教会都是他亲手建立的，而之前的地位却是随时都会被免职。人家说你所传的福音不是纯正的福音，你就算是再纯正也没用。但是我们感谢神，神真的是在那个世代与保罗同在，达成了保罗的想要的目标。怎么达成这个目标的呢？是非常明显的达成的，我给大家念一段，这样大家不至于困惑，在《使徒行传》的第15章。 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去，但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。 (《使徒行传》 15:36-41)

**思考问题：** 以色列人可以夸耀的是什么，是割礼吗？不是，是神的应许。那神的应许是什么？大家还记得吗？我要使你成为大国，我要使你名为大，我要使你居在万民之上，我要与你们同在，这是神的应许。那现在保罗是回答什么问题呢？因着耶稣基督，我们传承了这个应许。那这个应许是给犹太人的，还是给谁的？是给信他的人的。 保罗是一个建立教会的人。**建立教会的人，就必须有一整套完整的体系。**没有一整套的完整体系，东一耙子西一扫帚，建不了教会。其实你在世上，你要建立一个企业王国，你也要有一整套的体系。如果说拿今天的麦当劳来讲，你要做他的店长，要先送去美国培训一个月。 你知道培训的资料有多少吗？印出来好几千页，这个店长培训可不得了。如果把整个麦当劳它的运作体系，把它打印出来的话，那就是一人多高一米多宽的橱，大概十个橱都装不下。我说的这个啊，就是说你要建立一个企业王国，或者你要建立一个教会，或者你要做一件事情，你要有一整套的完整体系。 那我开始回顾过去几年我们走过来的路，有没有发现我们开始形成一个好像有点那个完整的感觉？以前我们不知道怎么带小组，怎么查经，就按着神的带领往前走，走着走着眉目就越来越清晰。那如果你听我主日讲道的信息，那基本上不会跳出我的那个体系的外面，我也不太喜欢请外面的讲员，说句老实话。我为什么不喜欢请外面的讲员，它不成体系，它一不成体系，就会很乱。 慢慢你就会发现体系这个东西很重要，将来我希望我们教会的弟兄姐妹，在信仰上没有任何混乱的东西。那为什么有很多基督徒很混乱，就是他里面装了很多套体系，不知道从哪来的，从卫理公会整一点，长老会整一点，灵恩派整一点，然后他谈起话来吧，他东一套西一套的，你就知道他是一个信仰混乱的基督徒，而保罗是一个信仰体系和整个建立教会系统都非常清晰的一个人。

**思考问题：** 在总结《以弗所书》第4章之前，我们先回顾一下《以弗所书》前3章所讲的内容。我们看到，《以弗所书》第1章讲的是一个超越的信仰，指的是我们得着各样属灵的福气，在耶稣基督的身体里面合而为一。也就是各样的属灵的福气，只有在耶稣基督的身体里面才能找到，外面找不到。 接着《以弗所书》第2章就讲到外邦人在耶稣基督里面的指望。本来如《创世记》这本书所写，神最初拣选的是犹太人，这是神给亚伯拉罕的应许。而外邦人藉着耶稣基督作他们的主和救主，进到亚伯拉罕的应许里面，成为圣灵居住的所在，使得两下成为一体（这里的两下指的是犹太人和外邦人，也就是非犹太人），同成为圣灵居住的所在。 从这里我们可以隐隐的看到神创造的奥秘，神创造的人是有一个身体，并且有灵居住在身体里面。也就是说人的组成是由灵，魂，体三部分组成。上帝要建造什么呢？上帝要建造一个身体成为上帝的灵居住的所在。《以赛亚书》说神的帐幕在人间，是指神的灵要住在我们中间，也就是说基督的身体要成为神的灵居住的所在。正如保罗所说的奥秘，犹太人和外邦人都会一起建立神的灵居住的所在------教会。 《以弗所书》第3章讲的是真正的教会是彰显神的爱和能力的地方，是实实在在的。真正的教会应该有两个特征一个是爱，一个是能力。教会要有爱，因为爱是建立教会的根基，注意这里的爱指的是属天的爱。还有一个是说教会要有能力。其实关于教会的形象特征，保罗在《以弗所书》里面已经讲的非常清楚。

那么《以弗所书》第4章讲的是什么呢？是教会建造的具体的细节。这里牵扯到两个层面，个人生命的层面，另外一个是教会的建造。教会是一个团体，这里神启示的另一个奥秘就是建立神教会和成全生命是一回事，同为成全神旨意的两个层面。 这真的是神的爱，神并不是毫无顾忌的只是为了建造教会而建造教会，而是要在建造教会的过程中让我们弟兄姐妹的生命得到成全。这里我们的生命得到成全是指神造人的目的的实现。如果我们造一个手机不能打电话，或者是能打电话却没有人用，这样的手机就是废物，没有用。没有用的东西就是不能被成全。人不能为自己活，要活在神创造他的功用里面，才会是一个开心的人**。所以如果给第4章一个主题的话就是建立教会成全我们的生命。** 这里保罗阐述了建立教会的几个细节。第一是教会一定要是一个合一的教会。一个不合一的教会不会有神的灵居住。如何建立一个合一的教会呢？合一的教会需要弟兄姐妹凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。如果没有这几点很难做到合一。 弟兄姐妹们如果能建立一个教会成为神圣灵居住的所在，大家都会蒙祝福。当然，这就要求我们就要放下自己非常认定的一些观念。**在保罗的价值观里，为了主，为了成全自己的生命，你就要凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。既然我们是被神所蒙召，我们就应该有这样的素质，有了这样的素质才能建立合一的教会。**不要觉得你放下一些东西就会吃亏，你不会吃亏。

你放下如果是为了教会的合一，你这样的放下是非常有价值的，而且放下本身就是成就你自己的生命。有些东西比如苦毒，怨恨，你留着也没有任何用途，只会败坏你的生命。保罗讲的合一最关键的是圣灵里的合一。不是几个弟兄姐妹的看法相同，那没有用。而是指每个人和圣灵的看法相同，那就有用。我们建造教会，要竭力保守在圣灵里面的合一。 所以我们鼓励弟兄姐妹在圣灵里面常常祷告。我们知道对于有些家庭还有一些挑战，比如一个家里有两个老虎，互相撕咬，就两败俱伤了。但是如果这个家里有耶稣基督，两只羊，就好办了。谁也不用咬谁，大家都有草吃，有水喝，这个家就会有神的丰盛。神要建造的教会需要人有这样的基本素质。这里圣灵里面的合一，不要觉得是你的工作。不是，其实这是圣灵的工作。但是你也要做一些事情和圣灵要配合。这就是第一件事。

那第二件事保罗提到的是什么呢？**就是个人的生命成全要透过恩赐。**每个人都有功用，但是有的人不知道自己的功用是什么。他们会说我的功用就是每天做工，挣钱，吃饭，然后再挣钱，再吃饭。这不叫功用。功用是指建造教会的功用。弟兄姐妹鼓励你们发掘自己在教会里面的功用。如果你找不到，你要好好反省。 当然对于刚信主的弟兄姐妹，如果还没有找到自己的功用，我们不怪你。但是对于信主一段时间的人，你一定要知道你的恩赐在哪里。不是说教会要求你祷告自己的属灵恩赐，你就呆板的祷告，没有什么感觉就算了。而是你祷告，就开始发现自己有一些恩赐并且愿意也开始在某个方面去做事，渐渐地你就会发现自己的恩赐会更多地浮现出来。 比如说教会里面弟兄姐妹虽然有不同的背景，有的是工程背景的，有的是电脑背景，艺术背景，他们能互相配搭去完成教会里面的各样事工。还有的就是弟兄姐妹在服侍的过程中就会表现出很明显的牧养的恩赐、先知的恩赐、智慧知识的言语。**恩赐需要你去做、去发掘。** 最近我们教会里让人惊讶的是，刚刚信主的一些弟兄姐妹也会有恩赐，比如一祷告就能看异象，虽然有些我们也要去分辨，但是至少说明他在圣灵的里面有一些经历。恩赐非常重要。**在保罗眼里恩赐可以分为五大类，就是使徒，先知，牧师，教师，和传福音。你基本要在这里面去发掘你的恩赐，因为这些都是建造教会。**这是第二件事。

第三件事就是我们的生命一定要长大。这个长大过程本身也是一种成全。我们不能老是做小孩子，不长大就是生病了的。也就是如果一个人信主二十年。但属灵的生命还只相当于一两个月，这种状况是很严重的问题。今天我们鼓励大家一定要渐渐成长，也就是读经、祷告、参加聚会，吃属灵的粮食。弟兄姐妹在建造教会的过程中彼此配搭就会成长。这个成长的过程是一个渐渐的过程，不是一蹴而就的。 比如一棵苹果树，今天树枝上还什么都没有，明天就长出一个苹果。如果你看到这个一夜长成的苹果，你要小心，不要去吃，吃了可能会死，它大概是塑料的。我们都知道苹果需要渐渐成长，我们的生命也是如此。不要以为说我周三聚会了，为什么周四我的脖子还在疼？肯定还在疼。为什么呢？因为生命需要渐渐成长，才能够胜过黑暗的权势。也就是说我们要改变生命当中那种拜偶像、烧柱香、许个愿什么就会发生的那种观念。真的要改变！ 我们的生命是渐渐成长的。你今天查了一段圣经，明天查了一段圣经，后天查一段圣经，一年下来，你就会发现，你的生命会不一样。没有人养孩子，今天量一下身高，明天再量一下和昨天一样，就觉得你怎么不长呀？没有人讲这样的话。因为这种想法很愚蠢。 我们知道人要渐渐成长。渐渐成长和渐渐败坏是相对的。一个人也不会今天还很好，明天就变成一个特别特别坏的人。如果他自己都知道自己变坏了，那就不叫变坏。变坏是渐渐地，在不知道的情况下变坏的。你会发现变坏的人都觉得自己很正常。所以渐渐是一个很奇妙的过程，渐渐成长是指你也不知道自己在成长，但是走过一段你发现自己成长了。渐渐变坏也是这样。我们要在渐渐成长的过程中解决一个问题，就是自己的心思意念。

这就是第四点，更新自己的心思意念。成长是从心思意念里面来的，败坏也是从心思意念里面来的。也就是说一个人的心思意念很重要。你心思意念怎样，你的人就是怎样。你心思意念怎样，你的命运就是怎样。圣经里面说如果你们听过他的道，领了他的教，学习了他的真理，你就要脱去旧人。教会里面，祷告，读圣经，听讲道是生命成长的关键。当你领了神的教的时候，你就要做一个决定，做这个决定很重要。苦毒不好，你就要弃绝苦毒；不饶恕不好，你就要弃绝不饶恕，含怒到日落不好，你就要弃绝含怒到日落。这个功课，我们每个人都要学习。明白但是不做和明白但是做不到是两回事。 如果你明白但是做不到，通过弟兄姐妹的祷告，你一定可以胜过。也就是说，我们学了，就要做决定。决定的时候神就会加添力量使你的决定成为现实。这就会使一个人有真理的仁义和圣洁。 人有真理的仁义和圣洁不是一天两天的事，需要渐渐的长成。这里，就需要你对付一些问题，也就是第五点。

需要对付的问题有哪些呢？**就是谎言、懒惰、污秽的言语、苦毒、愤恨、嚷闹、毁谤、恶毒和一切的不饶恕。**一个基督徒的生命有几件事情要做。这里我们关注在不饶恕上。这里的饶恕是指第一要饶恕自己，第二要饶恕别人，第三要饶恕神。对于有的人来说，一定要弃绝掉恨神这个观念。对别人有怨恨也要弃绝掉。有的人对自己有怨恨也要弃绝掉。这就是我们所说的问题。 在对付这些问题的过程中，注意不要偏离了重要的观念。保罗不是说你要像苦行僧一样去对付问题。**保罗说对付自己的问题要靠着圣灵的大能。**保罗的神学观念很清楚，靠着肉体什么都不能成就，只有靠着耶稣基督圣灵的大能才能治死肉体的邪情私欲。 也就是说，只有靠着耶稣基督圣灵的大能才能治死肉体的邪情私欲，生命才能得到成长。生命的成长有两个方面，一个方面是指在对付自己的问题的过程中成长，另一个是指在属神方面的各样美好的增添。败坏的东西一点点减少，美好的东西一点点增加，人生命就越来越健壮，越来越丰盛。

现在我们把这题目都弄得很清晰了，教会和基督的关系是丈夫和妻子的关系。教会要顺服耶稣基督，妻子要顺服丈夫；耶稣基督爱教会，丈夫要爱妻子，就是这样的一个关系。我们来看一下保罗所讲的建造荣耀教会的方方面面，建造荣耀的教会最后一定要落实在我们每一个人的身上。我给大家分享一个观念，如果这个教会中有一个污秽的人，你说这个教会还是圣洁吗？不能！就是一碗粥里面，不用多，有一粒老鼠屎，你就不会吃了。

我很有体会，在教会里一定要成全圣徒。建造基督的身体就是教会，你得在教会里头做点什么事，各尽其职。那各尽其职，活出神的形像。你要该牧养的好好牧养，该服侍的好好服侍，你就把这祝福传递出去了。你传递出去你以为是付出吗？不是。那你传递出去以后你就活出了神的形像。神就是不断地给出去，那你在教会里头一定要有个职分。 我们当中很多弟兄姐妹常常跟我这么说：老师啊，我在这个工作岗位上好多的技能都是在教会里学的。你在教会里学多好啊。你以前不是个经理，你以前不是个主管，以前你是个小兵。但是在教会里头整着整着，你所学的那些牧养的知识，其实都是管理知识。后来你被提升成经理了，哎呀，原来讲得这么好啊，当然也有被骗的。 有人说：老师，他讲得可好了啊。我问：然后呢？他说：我就交了六万块钱。他讲的可好了，跟你讲的一样。我也没跟你要六万块钱，他要六万块钱，你到我这儿来免费的听多好啊。这我就有点困惑，后来不困惑。因为啥呢？因为他可以卖会员，然后他赚钱。后来他没卖出去，那不傻掉了吗？你得忽悠，你忽悠一个人，让人家买一个会员花六万。 我问你：有这样的人吗？多少啊？只有你愿意这么做呀。其他人，人家稍微有点脑子的就不这么干。更何况你骗了三个五个，这个交六万，那个交六万，再一个交六万，人家不来找你啊？那你日子怎么过呀？闹心了。 所以咱们弟兄姐妹一定要清楚，在教会里头好好地提升自己，在教会里头好好地各尽其职，然后活出神的形像。你说教会不是要付出吗？我让你付出，不是付出钱呢。我什么时候让你付出钱？然后买个会员了？没有。所以说弟兄姐妹千万不能再傻了。钱能解决的问题，都不是问题。但是你一定要活出神的形像，各尽其职，然后训练自己，提升自己。

其实保罗在心里都是非常惦记这腓立比教会的弟兄姐妹们。为什么非常惦记啊？我告诉你，因为他们的爱心在知识和见识上不够多。随便来一群人，可能就把他们给忽悠了。其实我跟你讲，基督徒很容易被忽悠的。遇到点事就困惑了，再遇到点事又困惑了，骗子来了就不困惑了，就跟着骗子走了。 我跟大家讲，不但是使徒保罗的困惑，或者使徒保罗在心里的挂虑、惦记。那其实也是我们神的惦记啊。这就是保罗说：**我体会耶稣基督的心肠。切切地想念你们众人**。为什么？因为你们在悟性上太差了。悟性上不好，是很多问题的根源。 我想这个主题，很有代表性的表达了这个如何读《圣经》。千万不要读出来说：“哦，保罗很喜乐”。保罗很喜乐跟你没关系啊，或者说：“保罗很喜乐，保罗已经看透生死”。保罗看透生死，人家很喜乐。跟你也没关系，你的悟性在哪儿呢？ 很多时候我们脑子里想的东西，还是有点混乱的呀。那我想咱们教会过去这大概三年多四年的时间，一直在推着大家在悟性上成长。为啥？就是不希望弟兄姐妹这么容易就被忽悠了，就被欺骗了。太多了，最近就好些个被骗的案例。我想咱们为了读懂《圣经》要告诉我们的。

那《腓立比书》的这样的一个背景，保罗要干啥呢？就是这个腓立比教会的这些弟兄姐妹，里面有很多很多在悟性上的困惑。你不要以为在夸奖腓立比教会，夸奖不过是个铺垫，那说到真正的硬核的东西，就是腓立比教会的弟兄姐妹，里面还有很多困惑。 所以说第三点是**保罗体会耶稣基督的心肠，切切地想念腓立比教会的弟兄姐妹**。为什么体会耶稣基督的心肠呢？为什么切切地想念腓立比教会的弟兄姐妹？后来甚至保罗说： **我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好的无比的。（《腓立比书》1:23**） 我知道我离开这个世界，好得无比与主同在，息了世上的劳苦。但是因为你们的缘故，我离开了世界以后，看起来好像你们不怎么样。千万不要以为你们这些腓立比教会的弟兄姐妹，支持了我这个，支持了我那个，很有爱心，但是你们的爱心是否有知识，在见识上是否有足够的见识？这感觉我有过，心里都很苦。心梗的时候差点儿挂了，哎呀，这个心里头放不下呀，真的是放不下。 我知道我不怕死，我在乎那个干啥呀，我离开世界与主同在好得无比。还好，活过来了。活过来了我就把心里话，跟我这周围的弟兄姐妹说。真的是挂虑啊，就按照你们现在的这种光景，你们跟鬼打仗能打赢啊？就你们这么属肉体，这么属世界，在悟性上真的是不太通啊。那我怎么办呢？所以我告诉你保罗就是这种感觉。

有很多事困惑啊，我保罗为了福音坐牢了，来到罗马，要让罗马皇帝判我的案子，我现在在排队等我的案子判决的结果啊，腓立比教会里的弟兄姐妹，不知道发生了什么事儿了，到底怎么了？然后一看：哎呦，保罗坐牢了。然后各帮各派，各传各的福音，把福音都传乱了套了。有的是为了结党纷争，哎呀，腓立比教会的弟兄姐妹说，神啊，保罗啊，你们都到哪儿去了，心里头就开始没有底了。 所以保罗就开始说，这都是神掌权。然后真的是希望他们能够在他们的爱心上，在知识和各样见识上多而又多。这就是为什么我们找的这个主题是这个。那有的人受苦是为了受咒诅，那保罗受这苦是咒诅还不是咒诅啊？你说困惑不困惑？ 然后在腓立比教会里头也出来一些奇奇怪怪的声音。有的就开始有不同的心志，然后心里的也不安稳，对所信的福音也不那么坚定。问题在哪儿呢？问题就在于人不知道神掌权，不知道神真的很厉害。其实神要人里面有爱心。但是如果这种爱心是老好人的爱心，那就麻烦了。所以要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。当你里头有知识有见识，你知道这个东西是怎么一回事，你就不再惧怕了。我们的神这么厉害，你怕什么呀？这是这个《腓立比书》里面，保罗写的很重要的一句话。

有人说：哎呀，老师啊，那能够分别是非是不是识别善恶啊？如果你在爱神的事情上，有知识，有悟性，然后各样见识上多而又多，你这种分别是非啊，不叫做识别善恶。什么叫做识别善恶呢？不是分对和错就叫做识别善恶。按照神的标准分别是非那是正确的。按照人自己的标准那才叫做识别善恶。然后按照神的话，神的标准分别是非。那不是很正常的吗？那很正常。 **我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。（《腓立比书》1：9-10**） 这话讲得是不是挺好啊？我们今天能分别吗？去读了一本书《稻盛和夫》就糊涂了。再听了几堂课，听了什么这些名人大师讲的就开始被人骗了。这种事很奇怪啊，有的时候都被骗完了以后，跟他解释的时候还在那糊涂呢，说：我觉得他讲得挺好啊。人讲得挺好，人目的是啥呀？目的就是要骗人钱呢。但是如果你真要告他的话，他可能会还给你一点，免得把事捅大了。因为他们干的那个事本来就不太合法。 我想我们应该能够分别是非啊，这是我心里的一个痛。真的能够分别是非吗？我想我们很多时候，就分别得不清不楚，常常把骗子当做好人。然后把神的话放在一边儿。所以不能够分别是非，不按照神的标准分别是非，那是人生一大悲剧。

比如神说：你不能爱钱，你不能侍奉玛门又侍奉神。你现在能分别了吗？那你爱钱爱到一身债务，看着都难受。那有的时候我跟大家讲，看这弟兄姐妹照顾孩子，体贴肉体，给孩子体贴到败坏里去了。好几十岁了，除了啃老还是啃老。你看这累还是不累啊？那因为我们里面分别不了是非，以为体贴肉体那是爱。 有人说：那我爱孩子有问题吗？你爱孩子没问题，但你爱的方法有问题啊。你那个爱，就不叫爱孩子，那是败坏孩子呀。 所以说，能够分别是非，一定要学习分别。那我亲眼看见，眼睁睁的看见人被骗了，人被鬼骗，被鬼带走。所以有的时候，有人说：老师啊，他到底发生了啥事儿呢？是不是背后有什么隐情？我告诉你啊：啥隐情？人无知都会被骗。人不能够分别是非，都是要被骗的，只不过是早晚而已。所以我呼天喊地的跟大家再一次说：这要在知识上和各样见识上多而又多。你能不能够分别？你如果照着属世界的逻辑体系去分别，我看那就离吃亏不太远了。

不信主的人会认为我们整天思念这些的人是傻瓜，有些父母听见自己的孩子在我们当中信主了，就担心他们会不会在我们当中变成傻瓜了。还嘱咐他们，千万不要变傻了。那不信主的人都在琢磨些什么呢？他们整天琢磨那些虚晃的，怎么骗人，卑贱的，不可敬的事儿。唯有使自己得利益的，他们才认为是聪明。信主的人观念和那些不信主的正好相反。 公义的对立面是邪恶的。清洁的对立面就是污秽的。很多不信主的人没有指望，没有盼望，没有永生。人要死了，就得在世上活够本！活够本就得享受一切能享受的。那些可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，他们都不思念。 后面保罗这样说，你们就看我所行的，你们都当行。因为保罗他是一个把神的话，把他的信仰活出来的人。保罗活出这个信仰来以后可不得了啊！神的能力就透过保罗彰显出来，简直是无法想象的。他走过去，他的手绢掉在什么人身上，那瘫痪的都能得着医治，起来行走。这样的人是一个世上不配有的人。 读到这里，我们不要争论这是不是真的。但有一点，他在监狱里，竟然能写出这么喜乐的信，你不觉得奇怪么？不是因为别的，就是他真的经历了神的真实！我不觉得奇怪，因为我和保罗都是自己亲身经历了这个能力！神，是一个非常丰富的神，非常有能力的神，我们人一生所有的需要都在他的里面。不是随便说说，而是我们天天都经历祂的大能。 所以我和保罗能不确信这个信仰吗？无论任何人行了这样的神迹，难道还会怀疑么？根本就不会怀疑。我所行的，你们都在我的身上学习，所领受的，所听见的，所看见的这些事儿，这些事儿你们都要去行。结果呢，赐平安的神就必与你们同在。

**他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。(《歌罗西书》1:18-19)** 这话特别好。要一切的丰盛在他里面居住，所以到教会里面才是关键。整本《圣经》从旧约到新约，教会是祂的身体，耶稣基督是教会的头，教会的事特别重要。摩西建造的帐幕，是照着神在山上启示他的建造的，所以神的荣耀充满。大卫和所罗门建造的圣殿，是照着神告诉大卫怎么建造的，然后神的荣耀充满。那教会是照着神的启示建造的，就会有神的荣耀充满。 如果你建造了一个教会，不是照着神的启示，是照着别的启示，也挂个教会的牌子，就会灾祸横行。一个不信神荣耀权能的人，建了一个没有神荣耀权能的教会，那肯定是魔鬼在教会里掌权。这就解释了为什么很多教会的牧师，死于癌症，因为他不是照着神的话建造的。 教会里得癌症的人很多，然后大家还都觉得死了上天堂。你说能上去吗？活着的时候有魔鬼同在，死了就与魔鬼同在。活着的时候有神同在，死的时候就与神同在。人不照着神的话建造教会，那是很要命的事儿。当初我开始建立教会的时候，傻乎乎的就开始瞎整，结果立刻中招。 然后，我最聪明的一件事儿就是常常觉得自己没整对这事。我没觉得我是冤枉，我活该。你看这多聪明，活该。然后好好地去研究神的话，照着神的话，建立神荣耀的教会。

要知道我们所信的耶稣基督超越万有，我们的耶稣又是我们的头，是教会的头，所以照着神的启示建造祂的教会。整本《创世记》几乎都是从神启示来的。教会是关键，教会得胜，你就会看见弟兄姐妹得着恩惠和恩典。 如果你在耶稣基督里，在神的教会里，照着神的启示建造教会。那就会经历所有的好处、恩典、应许、恩惠。从今以后不再失去这福音的盼望，我们的福音太好了。有一个教会挺有意思，我们当中的一个姐妹，从那儿出来，来到我们当中。她之前的那个领袖，后来得了重病就死了，好像是癌症，挺惨的。 然后又冲上一个做那个教会的领袖，结果不是胃出血就是出车祸，反正就挺多事儿的。又不太行的时候，让我们这个姐妹你冲上去做领袖。她想了想还是算了吧，这一做就出事儿这还是算了吧。这小孩挺聪明。 这里不是得癌症的教会，这里是癌症得医治的教会。咱们弟兄姐妹开始，重新回到耶稣基督里。跟我同有一个异象，同有一个使命，建造神荣耀的教会。因为在耶稣基督里，我们的父神喜欢叫一切的丰盛在祂里面。我们就得着这丰盛。 前段时间我也挺喜欢这种见证的。有个姐妹在现在这种行情，又加薪资了，多好啊。所以弟兄姐妹我们里面有那种贫穷的心态，本身是很可恶的，不要有贫穷的心态。

所以保罗写信是为了重新树立歌罗西教会弟兄姐妹的，建造教会的心智。我保罗奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗，我是个建造教会的人，建造教会的人也叫做使徒。 **现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照　神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把　神的道理传得全备，(《歌罗西书》1:24-25)** 保罗受苦，他受的不是缺钱之类的苦，而是感慨弟兄姐妹走错路的那种苦，心里的苦。因为他不愿意弟兄姐妹跌倒，不愿意弟兄姐妹亏欠了自己，不希望弟兄姐妹走偏了路，失去了神的恩惠。 保罗在建立教会是为父为母的心肠，耶稣受患难为教会打好了一个根基，但是建立教会的工作交给了使徒保罗。使徒保罗接过耶稣基督的棒子，开始建立荣耀的教会，为此尽心竭力。我愿意，因为这是荣耀的职分。

**这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前。(《歌罗西书》1:24-28)** 我受保罗影响太深了。有一次我读《圣经》，那里说：师父虽有一万，但为父的却是不多。我很感动，因为过去这些年信主的过程很辛苦，没有遇到一个好的牧者。我多么渴望有一个好的牧者牧养、帮助。但是感谢神，神一步步引导我。正因为如此，我跟神说：神啊，愿你怜悯我，让我能够有保罗的心智，带着为父为母的心服侍。 教会的事儿不是单单给犹太人的，不用回到摩西律法那边去，而是回到亚伯拉罕那里去，这是全人类的荣耀的盼望。让我们真的知道祂的荣耀有何等丰盛。弟兄姐妹，你们也要有同样的心，因为我们要解决的问题还很多。 我们要回到亚伯拉罕那个信心的里头，这是何等荣耀的盼望。不要再追求那些节气、月朔、饮食、安息日。今天还有很多基督徒注重这些，入口的不能污秽人，心里的东西才能污秽人。我们彼此在耶稣基督里连结，就因神得以长进。

我们与耶稣基督同死，脱离了世上的小学，为什么还要像世俗中活着？这些东西毫无用处、毫无果效，为什么要信一个没有用的东西？我们的耶稣基督是真的厉害，如果今天我们能够一同建造神荣耀的教会，领受这职分，这是何等美好的的命定。 感谢神让我能够知道这是荣耀的职分，就算为此受苦，摆上自己的性命，我也愿意，因为这是真的。因为我过去经历神的恩惠神的恩典，并传递了出去，我知道必有荣耀的冠冕为我存留。总有一天，我会来到耶稣基督面前，领受祂的恩，领受祂荣耀的冠冕。保罗有这样的心智，我有，希望你们也有， 所以我劝大家要在所信的道上恒心，不要以为你一信就变得特别，要竭力在所信的道上恒心。凡事对得起主，蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。 因为你们在一切属灵的智慧、悟性上满心知道神的旨意。不至于失去这荣耀的盼望，只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至于被引动失去福音的盼望。这福音是你们所听过的，也是传于普天下人听的。 虽然摆在我们前面的路又充满了挑战，但也充满了神的荣耀。教会将要重新进到一个更加合神心意的阶段，我们要持守信心不断成长。就像我坚持到了今天才看到我神这么多的荣耀。不要追求一下子，而是渐渐相信，总有一天会越来越像耶稣。总有一天，神的荣耀充满在我们当中。如同耶稣在我们当中一样，阿们。 愿神祝福大家！

保罗在讲教会的治理的时候，信主最基本的道理已经不用说了。像《以弗所书》，《加拉太书》，《哥林多前书》，《哥林多后书》，《马太福音》，《路加福音》，《使徒行传》，这些真理就不用再说了。从《创世记》一直到《马太福音》，《路加福音》。这都不用说，这是最基本的要求。 那现在教会的治理有两个事儿，第一个就是教会的监督，然后是教会的执事。后来教会里头把这个执事给定位成了什么了呢？把教会的执事给定位成金主，比如在教会里奉献多的，你来做执事，我给你个位分，让大家都尊重你。那叫做错误啊！记住，你无论奉献多少，在咱们教会当中不看这个。监督就是服侍最多的，服侍少一点的叫做执事。 那我想，教会直到今天，把执事和监督这个概念整得极其混乱。比如说，我所见过的教会，执事是啥呢？是在教会里头稍微有影响力的，就是有钱有地位。那这有钱有地位奉献也多，就成执事了。其实执事是干啥的呢？执事是服侍的。 教会里头很多的状况，以前我就觉得很奇怪，今天我仍然还是，带着一个比较不能够理解的心态，来看这些事。很多教会据我所知，大家别批评我，我只是讲点实话而已啊。至于他们做得对还是不对，他们认为对就对，他认为错就错，跟我没关系。但是我发表一下我的看法，这个执事是啥呢？不服侍的人，奉献多的人叫做执事，很多教会都这样。那你如果钱多，也愿意服侍，那是另外一回事。 教会的监督还是牧师什么的这些，都是请来的雇工。那教会的执事会，就是董事会。我们教会是服侍多的是执事，服侍更多的叫做监督。不是那些服侍的人，而是那些不服侍的人请来的，服侍的人没有话语权，不服侍的人倒有话语权，你不觉得很奇怪吗？不干事的人，说：你为什么这么干？在那指指点点。干事的人被人家指指点点，那就麻烦了，其实保罗从来没有讲过这回事。那这种教会实际上带着属世界的逻辑体系。

当然了，你成立一个公司，人家投资资本说得算吗？当然是资本说得算。但在教会里头是神的家，是照着敬虔的标准治理教会，是立的监督，立的执事。那些信主的标准，咱们不说了。比如《加拉太书》，你得有信心，信心是根基。咱们不是在讲信主还不信主，咱们是在讲在信主的人里选一个监督，选一些执事。 那如果选这个监督、选这个执事，那就好玩了，保罗所写的，监督和执事是信主的额外的标准。如果这两个人，有一个是一个妇人的丈夫。另外一个人呢，是纳了一个小妾。那我问你，你选哪一个？选那一个妇人的丈夫，大家觉得是不是应该这样？是应该这样。 **“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导； 不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财； 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（《提摩太前书》3：1-4）**

所以说，大家得慢慢琢磨这事儿。我讲这个是稍微有点困难，但我还是很努力地把这个事儿说清楚。很重要的一点，这不是最基本的要求，这最基本的要求得是一个在信徒当中，就是你得是信主的，你得是耶稣基督的门徒，然后在这里头再选。不是一个妇人的丈夫一抓一大把，那都能做执事吗？都能做监督吗？不是这样，而且更何况现在你如果犯了重婚罪，你就不用在家里呆了，那肯定是到监牢里头去呆着去吧，重婚罪嘛。这是教会的治理。 那这些人干啥呢？做牧养，我给你一个简单的说法，监督就是牧区长，执事就是小组长，就是小牧者。原来就是这样啊，那你说咱这也没照着这个标准走啊，这标准从来没改过，你如果是个小牧者，这就是你的标准。如果你是一个牧区长，这就是你的标准。 你说你没达到，没达到就努力往上达呀，我知道你没达到。大家觉得是达到了才做呢，还是做了就达到了呢？我觉着这是做了才达到。你要是问我的话，我请员工，我喜欢请什么样的员工？我喜欢请这些人，只能达到我要求的50%。那剩下的50%怎么办呢？在他做的过程当中，成为他的成长的目标。 做了才能达到，不是说他达不到我们就降低要求。那降低要求还达不到，我们再降低要求，那就坏了，那还叫敬虔的奥秘吗？那就是肮脏的奥秘了，所以标准不能改。

大家好，我们今天来看《提多书》第一章，主题是建立圣洁的教会。很多很多年前我就发现有一个很诡异的事，魔鬼对建造教会的无间道非常熟悉，魔鬼安插很多牠的人进到教会里，就是教会的长老、牧师，所谓的这些管理教会的人，都开始像一个克里特人。 克里特人是个什么样的人呢？克里特人就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。今天咱们要知道主耶稣要的教会是圣洁的教会，主耶稣要建的教会就是耶稣基督的身体，我如果把肮脏污秽带到耶稣基督的身体里，我肯定受审判。 那我为什么要跟主耶稣作对，建一个肮脏污秽的教会呢？今天检查出一个癌症，过一段时间又一个癌症，再过一段时间又检查出一个癌症。我跟你讲，这不要了命了吗？你要不要去这样的教会？你如果要去这样的教会，我告诉你，这个教会是个非常体贴肉体的教会，体贴肉体就是死，而且还不得好死。 所以建教会很早以前我就发现了一个奥秘：建立圣洁、合一、神荣耀的教会，这就是咱们的异象和使命。

**神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神－我们救主的命令交托了我。（《提多书 》1:1-3）** 神把传扬永生之道的责任托付了我们，神从来没有让我们传一个体贴肉体的福音。体贴肉体的福音不可能会造就人，它还败坏人。所以咱们教会的要求，在你的眼里是有点高，但其实照着永生之道的这个标准，那不是很高的。 那我们之间就会常常出现矛盾。那这个矛盾是什么呢？因为你体贴肉体就是自己要败坏自己，但我却要造就你。我求的是你的益处，你也想求自己的益处，但是你的方法带来的结果却是败坏。你说咱俩是不是会有矛盾呢？其实也没什么矛盾，因为我求的是你的益处，我没有必要磕磕绊绊跟你讲对你有益处的事。对你有益处的事，我堂堂正正就跟你说不就完了吗？

我跟你讲，神把这永生之道托付了我们。那托付我们，我们应该怎么办？我们应该建立圣洁的教会，起码教会是干净。后来，教会在早期的时候，我们就完成了一个非常好的一个趋势，就是要求不断地在提高。直到今天，有没有感觉到要求又有点高了？肯定是的，要求要不断地提高。为什么？因为对付肉体，肉体这东西太败坏了。 你如果问我，为什么有一些教会里面一弄就很多人生这些重病，不是简单的病，而是重病。因为一个体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的羊。我不干体贴肉体的牧养，因为神把永生之道的责任托付给我，然后我去得罪神，神托付我的我没干，神没托付我的我干一堆。这不是找事吗？是不是？ 你做工会这么干吗？你老板让你干的活你没干，老板没让你干的活你干一堆。到时候你跟你老板怎么交差？是不是？既然神把这永生之道的责任托付了我们，我们就一同在耶稣基督里持守这永生之道，这是对敬虔真理的知识。

克里特教会它基本上是从上到下都败坏了，就是教会的长老、负责人、牧师，把这个教会给带歪了。 **我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。（《提多书》1:5）** 整个克里特教会，一个体贴肉体的牧师带着一群体贴肉体的羊，然后这个教会里头就开始出现各种奇奇怪怪的状况。你就慢慢琢磨吧，这个克里特教会怎么跟我们之前教会长得那么像？ 克里特人又馋又懒，满口谎言，乃是恶兽。克里特这些人到了什么样的状况了？就是许多人不服约束，说虚空话欺哄人，奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住，因为他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。 **有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。” 这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。（《提多书》1:12-16）**

这就是克里特教会的状况。怎么办？保罗在克里特所做的工作做到了一半，还有更重要的工作，就把治理这个克里特教会的任务交给了提多。保罗走了以后，虽然千叮咛万嘱咐但好像又漏了点什么，所以又写了《提多书》，第一章就讲如何治理克里特教会。 这个克里特教会从上到下，有些领袖就霸占着讲台，这些人就觉得：你能上去讲，为什么我不能上去讲？我跟你讲，这相当的败坏。克里特这个地方的人的特点就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。 如果你建一个体贴肉体的教会，应该能够建得起来，会友也不会太少。如果你建一个不体贴肉体的教会，那会友应该不会太多。为什么呢？因为这世上的人，没吃过这个体贴肉体的苦，所以他也不知道体贴肉体所带来的败坏。 克里特的这些人贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。所以提多把他们的口给封了，不允许他们再上讲台，你说这不要了命了吗？教会就变成这样。 现在想起来很久以前，建立教会很多伤心事。说起伤心事，为什么我还乐了呢？我就想起当时这么一个场景，有一个姐妹跟我说：牧师，我要暂时离开教会。我说：你要干什么去？她要去找一个教会，就是把我当备胎，如果找不着还可以回到我这来，是这意思是不是？我说：不是这样，你要走了，你就别回来了。 过一段时间又碰到她，我说：“来了我请你喝杯咖啡吧。”我就问她：“找到教会了没有？”她说：“找到了一个教会。”我说：“找得怎么样？”她说：“挺好！”我说：“那当然好了。”她找的那个教会我太熟悉了。我就跟她说：“你这个教会有一个体贴肉体的牧师牧养你这体贴肉体的羊，非常合适。”

这个人在我这得到很多的恩典，有些时候我服侍她不分昼夜的服侍。她得了一种病叫做恐惧症，就是精神病，精神病这玩意儿绝对是体贴肉体。我服侍她给我累够呛了。我说：我今天怎么服侍你，将来你也怎么服侍别人。好家伙，人家对我说：老师，我不能像你们那样，因为我十点半就得睡觉，我第二天早晨起来还得上班。当时我也上班，我不起早贪黑地服侍你来的吗？我也没耽误我上班。 轮到她，我一看，好家伙，这样的人在教会里那得多脏啊。年头算是在教会很多年了，但是按照属灵的状况，仍然是一个巨大的婴儿，非常属肉体，各种病，肮脏病也有。我想我这是不留这样的人，我留久了，教会里都是这样的人，那我可糟糕了。 再早之前我见过一个牧师，被他们教会的领袖给告上法庭，那教会的领袖给告上法庭之后，又得了忧郁症，可能好像还有这些其他更严重的病。然后，我们这些牧师们就在台下举手为他祷告，我也没那个心情为他祷告。我就在想：这事值得研究。那研究来研究去想明白了，建教会就建圣洁的教会，你要建牧区就建一个圣洁的牧区，建这个小组就建圣洁的小组。 你心里得有数，就可以释放建造信心的话语，但是我们得知道，败坏这个人的就是肉体！你不对付他的肉体，他自己也不对付，你不对付他属世界的观念，他也不对付，你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？很难很难的。 我们今天得确切地知道，败坏我们自己的就是我们自己！鬼是没什么太大的能力的，但是你本事老大了！你是不是一个克里特人？如果你是个克里特人，那这个克里特教会也差不多。 其实在我们当中有很多来到我们教会的，其实都是带着很多的没法解释的问题。我告诉你，这答案很简单，就是建立圣洁的教会。如果你有这个心志，那你福气大了！如果你有这个心志对付你自己的肉体，拆毁你里面那个属世界的东西，你福气大了！那就是你的召唤。

所以克里特教会离弃了真道，今天咱们弟兄姐妹可千万不要以为是个教会就是教会，那是个干净的教会还是一个肮脏龌龊的教会？那你可得分清楚。我就发现教会里得癌症的真多，我有的时候感慨，感慨得癌症的真多。解决癌症问题在咱们当中，我告诉你，就是建立圣洁的教会，非常简单，建立圣洁的教会。 克里特教会离弃了真道，然后保罗给他一个什么任务？要在克里特这个地方和周围的城市设立长老治理教会，因为你不可能一个人全都干到完。 那些年经历了不少事，有一次我中了新冠。有的人说：你也中新冠？嗨，我是罪人的典范！Come on，你要明白，我不是义人的典范，我是个罪人的典范。 我得了新冠，两个礼拜后在我们群里头就有一个牧师，他也得了新冠，但是人家两三天以后就好了，我说人家还比我干净。他好了以后，就写了一个很长很长的文章，说建立一个充满爱的教会，对他自己建立教会非常不满意，因为他建立了一个充满龙虎斗的，在教会里头分门别派，你争我抢的教会。 这个牧师要建一个充满爱的教会，充满爱肉体的教会。然后你知道吗？过了三天信息传过来，他突然间死掉了。你知道在新冠期间有很多人新冠好像是好了，但是又突然死掉了。这事我知道，突然间被鬼抓走了。 他死掉了以后，我就在想建教会不是你建的吗？不就是你自己创立的吗？哪个规矩不是你自己立的吗？你没有没有担起耶稣基督给你的永生之道、传扬永生之道的责任、建立圣洁的教会，一下子就被鬼抓走了。突然间死了，基本上就是被鬼抓走了，他连悔改的机会都没有，他不觉得自己有责任吗？

这就更坚固了我里面的想法：神啊，这个是你所交付我的责任，我要照着你的永生之道，持守道，见你的面！神，帮助我，让我所建的教会，是与你同工，建立一个充满了你的荣耀的教会。这是我当时心里非常非常大的感触。 所以设立教会的长老治理教会，什么样的领袖治理什么样的教会；什么样的牧区长治理什么样的牧区。我感谢神，其实我们当中很多小牧者也好，牧区长也好，我们当中很多的弟兄姐妹，他们实际上每个礼拜听我查经，每个礼拜听我讲道。就算是小牧者，没怎么理他们，也还好，因为我们传扬的这永生之道，图的就是大家能够在耶稣基督里得着好处。愿耶稣基督福音的好处都能够满满地被我们得着。愿耶稣基督里，神的应许样样都成就在我们身上。 关键就在于你得追求圣洁，你得对付里面那套属世界的东西，你需要照着永生之道去行。你不能认识神，行事却和他相背，是不是？如果你说你认识神，行事和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的。你说这不要了命吗？不讨了神的愤怒了吗？ 设立长老，那设立长老的条件是什么呢？ **若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。（《提多书》1:6-9）**

要知道这个人，他自己的行为，他自己不是一个照着神的话行的人，他教谁去呢？像这个克里特人，又懒又馋，满口谎言，乃是恶兽，然后却成了教会的长老，成了教会的监督，成了教会的牧师。这地方还能好吗？ 我以前为什么出来建教会？说句老实话，是没教会可去了，每个主日听得太辛苦了。听完了以后，我坐在台底下，听着听着，有的时候打个瞌睡，醒了一听还是违背《圣经》的话，不是一点半点，那真的要了命了。 所以弟兄姐妹开始感谢神，我有了你们，你们也有了我，而且我们一起拥有神，一起治理神的教会。不能争着做领袖，为什么？做领袖不是多风光，那是一份责任！ 最近我们，我这个负责的牧区接待了一个姐妹，几个月下来，他们给我的评价，我都感谢神。在她重病的过程当中，我还在帮她不断地拆毁属肉体的、属世界的那套逻辑。我想这教会不是争权力的地方，教会是争责任的地方。如果你看见我如何服侍，我也巴不得你也如何服侍，这么服侍不是为了别的，就是为了讨神的喜悦。 讨神的喜悦，教会不愁钱，教会从来不愁钱。咱们教会的开销，你别看是互联网，我跟你讲那个开销是海量，在互联网上的开销太大了。但是神从来都没亏欠过我们，让我们所需用的都得着满足。

有些教会缺钱，一缺钱就着急，一着急大家就为经济祷告，为经济祷告跟教会没什么太大关系。咱们教会，就特别希望经济不太好，大家知道吗？经济不太好的时候教会好。经济一好了，大家都跑去赚钱，聚会是个什么事儿？没时间聚会了。 现在经济不好，心情也不好。但是有一个地方就可以去教会寻求神。你知道神怎么摧毁人里面的逻辑体系吗？如果你是个属肉体的，人生病了以后，特别愿意破除肉体，特别愿意。为什么？一照这破除肉体的逻辑一祷告，状况就往好了走。找工作找不着的，破除肉体、破除爱世界的心。就怕病好了，终于又有资格爱世界了，那才要了命了。

**这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。（《提多书》1:13-14）** 离弃真道的人，他们也有诫命。不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。设立了领袖以后，设立什么？就是治理教会要严格。严格是照着什么呢？照着耶稣基督托付我们传扬的那永生之道。对付肉体是永无止境的！拆毁属世界的逻辑体系是永无止境的！

其实人，千万不要照着属肉体的逻辑去看。你照着属肉体的逻辑一看，这个人要死了。因为人要死了就那样，是不是？见过人要死了的状况吗？身体越来越虚弱，体重越来越轻。那会不会死期到了呢？死期到了那就死期到了，那也许不是死期到了，我们不知道。那如果说是照着耶稣基督从死里复活的这个福音，拉撒路死了四天了，可以从坟墓里走出来。那我问你，你还有口气呢？如果死期没到，神要让你活着，那不是一件很难的事。 问题是我们也不知道死期什么时候到，也不是个算命先生。但是我们知道神所赐给我们的永生之道根本就不是一个属肉体的道。你如果真的相信耶稣基督从死里复活的大能，你主动拆毁属世界的东西，拆毁那体贴肉体的东西。要严厉！治理教会要严格。有的人说：你这要求怎么这么高呢？这不高，这就是耶稣基督的要求。结果会怎么样？我告诉你，就算是有的人都已经过去了，又回来都可能，照样活着。 所以说，治理教会要严格，要严厉，要严严地责备人。为什么？因为这永生之道就是要治死肉体的，体贴肉体就是死。不要还有很多体贴肉体的恶习，哪个体贴肉体的恶习都是要了命的！你一看骨头都这样了，如果身上的问题哪一个都没对付，那骨头就继续坏死，是不是？

有的人就说：老师，我骨头都突出来了，长出茬了。不是开玩笑，真的能长出个茬来。为什么？我一看这病，我用脚后跟想，我根本都不用脑细胞，不用CPU，用脚后跟一思考，就是体贴肉体。那怎么办？就得发挥我那十八般武艺，该打太极的打太极，是不是？该出刀的出刀，该出斧子的出斧子，把这个体贴肉体、爱世界、识别善恶这三个东西，全部慢慢给你动大手术。 我做这个手术的水平还行，你还挺愿意让我整的，因为我会整，我不是把你给整毛了，整了整了跟我闹上了，我整完了别人会很舒服。我小时候不舒服，我妈就说：是不是又该收拾了？什么叫收拾？就是收拾收拾你，挨顿揍，收拾完了人心情也好了。 今天咱们当父母的，你如何对付孩子的肉体，将来孩子就会如何孝顺你。记住，你如果不对付他的肉体，就坏了，是不是？他脾气就越来越大，就需要收拾收拾。那你老也不收拾的，他肉体就越来越大。这都是我们当父母的惯孩子，惯子如杀子，是不是？ 所以建立教会要严厉，不能追求人数，也不能够追求奉献。这是有神为我作见证。我服侍不是为了钱，我服侍就是为了服侍，像服侍神一样服侍你们。这是创世以前神为我们所创造的、充满应许的永生！这是天底下再也找不到这么好的道了！我愿意为此而生，愿意为此而死，我也愿意为此献上自己，就是这么好的真道，多好！ 所以建立教会面对的就是今生的逻辑体系，面对的就是一群属肉体的百姓，面对的就是那个根深蒂固的属世界的那套东西。今天不容易，常常还得孤军奋战。感谢神，有神与我同工，到今天没有不得胜的，因为我求的是大家得着好处，你想得好处，照着我说的永生之道去跑吧。

因为在悟性上认识神，我们常常需要劝化，在劝化的过程当中常常有主与我们同工，你就看见神真的与我们同在。然后你就说：哇，真好！这才是关键。 弟兄姐妹，我们建立教会，千万不要建立一个有鬼同在的教会。然后一检查一个重病，再一检查一个重病，那老惨了。为什么咱们教会不忙？因为我这么严厉地去对付。所以到今天，感谢神，我们当中的弟兄姐妹在医疗费上都省了很多，是不是？在病痛病床上的时间也省了很多，还有什么比这更好？ 你如果听我讲完了以后，横下一条心，好好地在耶稣基督里，在这永生之道的路上向前奔跑，可以不知疲倦地向前奔跑。咱们就一同照着保罗的劝告，建立圣洁、充满神荣耀的教会。阿们！ 愿神祝福大家！

**保罗整封书信的开头是在建立腓利门的信心，你会发现我整个的牧养风格也是在建立信心，不是把人吼一顿、修理一顿就完了。**我所做的一方面是对付人身上的问题和恶习，另外一方面就是建立人的信心。**建立人的信心，是我所建立的整个牧养体系的一个关键组成部分。**腓利门其实是一个小教会的牧师，也是负责人。 腓利门这个牧师是使徒保罗所立的，也就是说使徒保罗是在他上面的权柄。这封信讲的是保罗与同工腓利门之间有这种圣洁、健康的关系，而这个关系一定是建立在信心上。如果你要想牧养的话，**在这个牧养过程当中一定是个建立信心的过程。**那要怎么建立信心呢？保罗说祷告的时候常提到腓利门，常为腓利门感谢神，听起来挺舒服的。 **我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。（《腓利门书》 1 ： 4 - 7）**

到目前为止，我觉得我们在牧养的技能上还有很大的提升空间。但是比起一般人，或者一般的教会，我们的牧养绝对是厉害，因为我们会建立信心。咱们的关系为什么会建立得比较稳固，因为我会建造你的信心，而不是把你一拳给干趴下，然后踏上亿万只脚。我是一拳给你打起来，再建立你的信心，这关系多好！所以有的人跟我识别善恶的时候还觉得自己很有理，谁知道跟我聊着聊着就没理了，反而还觉得好像还欠我似的。我说：你的确是欠我的。因为我会说话，说着说着就让人觉得是欠我的。大家得知道光建立信心还不够，我们还得不占同工的便宜。

见外不是一个好的关系，我不会说我是你的上司，因为我跟你是同伴，是一起在耶稣基督里建造神荣耀的教会，那不能见外。 **此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。（《腓利门书》 1 : 22）** 保罗要住腓利门家，腓利门就给他预备住处。不是说不占人的便宜吗？其实这不是占人的便宜，而是不见外。不是保罗花不起那几天酒店的钱，而是因为他们之间是一种很好的关系。比如说，我去到一个地方，我们这个同工的爸妈非常可爱，就让我住他们家。如果我都到他们家附近了，我还住酒店的话，那能行吗？我就觉得这关系可好了。有人打字说他家也有地方，我到了肯定也住他家。只不过我身上有些坏习惯，到他家里就得稍微忍耐一点。 如果一整就见外了，就不知道关系是什么关系了。我可以举诸多的例子，人不知道自己跟同工是个什么样的关系，一整就见外了。我们一个同工的爸妈来了，我好好地招待。人家要走了我得有点过手礼，就打给我的同工让他把家里的地址发给我，我好通过物流把礼物发过去。结果同工还跟我客气，觉得没必要。其实这就是见外，搞不清楚关系。 那不是别的，那是一种关系。我跟他的爸妈可能是生分一点，但是他跟我还客气什么呢？那是健康的关系，所以别见外，否则关系不就远了吗？咱们的弟兄姐妹不会建立关系，你看我建立关系都是把关系拉近，而你建立关系却把关系给推远了。

今天跟大家分享的题目是《建造神的殿，必须忠心到底》，但是这一章并没有讲神的殿，反倒有很多概念，比如安息、神的家……感觉有点乱。我们读《圣经》必须抓住主题，必须有一个整体的观念。中国人说只见树木，不见森林，也就是我们必须抓住整体的观念。如果没有整体的观念，是因为没有构建整体的体系。**新约《圣经》的主题是建立得胜的教会**。 从上一章我们看到，万物都要合而为一，这救恩是要我们进入与神合一的状态，就是建立得胜的教会。同样，上一章也讲到与神合一、将万物踩在脚下、胜过死亡和试探。如果你看到一个教会没有将万物踩在脚下，没有胜过死亡和试探，那这是一个不得胜的教会。可能它挂了教会的牌子，里面却充满了魔鬼的道理。 比如旧约记载了在神的殿里服侍的法利赛人，正是神所说毒蛇的种类，你千万不要以为挂了教会的牌子，有一个教堂的房子就是神的教会，那可不一定是神的教会。 有弟兄姐妹跟我说，他们去了欧洲，看到极大的教堂，心里就有庄严、肃穆的感觉，就以为那是神的殿，其实那不是神的殿。如果你生活在清朝，走过天安门，过了端门、午门，当你走到太和殿时你也会有同样的感觉，但那不是神。所以大家不要追求感觉，要追求神到底怎样启示祂的教会。

神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、家、安息都结合到一起，只能总结出一个主题。新约《圣经》的主题是建立荣耀的教会，同样《希伯来书》第3章也在讲建造神的殿，必须忠心到底。 **但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3:6 )** 这家就是神的殿，就是神的教会。 **我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。(《希伯来书》3:14 )**

建造神的教会必须忠心到底，必须坚持到底！作者当时面临的状况是，对于建造教会，很多人没有坚持到底；很多人今天热心、明天冷淡；很多人今天有建造神殿的信心、盼望，明天这些想法就不知道哪去了，然后还说我已经xx年受洗得救啦，我死了以后就可以回天家啦。 真的是这样吗？最重要的是要忠心到底。我常常看到很多基督徒一身魔鬼的样子，没事讲讲闲话，败坏人信心，然后一开口就是我受洗得救了。但是我在他身上一点也看不到耶稣的样子。 作者在看到这样的状况的时候，就写了一大段话要告诉我们：**建造神的殿，一生必须忠心到底**！弟兄姐妹千万不要以为一次得救，永远得救，没有这回事。我们在奔跑的路上，随时随地都有跌倒的危险，我们要学会怎样避免这样的危险。有人说这是神的主权，其实这是你的选择。 人的选择非常重要。如果你和我们在一起的目的，不是为了建造神荣耀的教会，你就没有办法跟我们一起走下去，因为我们这些人都是把命摆上的。如果不把命摆上，不叫做有命定；如果不把建造神荣耀的教会当成你生命当中最重要的事，你怎么跟我们一起往下走？走着走着，你就会觉得累。

命定就是人为什么活着！我们为此而生、为此而活，我们来到这世上就愿意为了这件事而付代价。如果你来到我们当中的目的是为了沾点光，你会走得很累，然后就没有办法走下去。我鼓励弟兄姐妹，问问自己真的是有命定的人吗？如果你没有命定，我们能看得出来，你自己也知道，因为人不会做自己不认同的事。 如果你的目的是为了工作、赚钱，你在我们当中也没有办法走下去。因为我们把工作看扁了，把人一生的事都看透了，我们才对神忠心到底。弟兄姐妹千万不要认为，可以跟着我们沾光，可以吊车尾；千万不要心里想着世界却要走属天的道路。 《希伯来书》的作者面对当时的状况没有任何妥协，他说**我们应该离开基督道理的开端，竭力进入到完全的地步**。如果弟兄姐妹很满足于吊车尾的状态，跟着我们跑得上气不接下气，怎么跟我们一起走下去？如果我们当中有些弟兄姐妹是没有命定的，我给你浇点冷水，你真的没有办法走下去。 《圣经》说你们常常迷惑，断不可进入我的安息，就是你不可以在我的殿中，你走不下去的。只有在神的殿里才能得着安息。如果你没有命定，哪来的安息？如果你没有命定，怎么能在神的殿里呢？神的殿是由一群有命定的人建成的；如果你没有命定，不是为此而生、为此而活，不愿意把自己当做活祭，完完全全地献上，这条路是没有办法走下去的。

今天跟大家分享的题目是《建造神的殿，必须忠心到底》，但是这一章并没有讲神的殿，反倒有很多概念，比如安息、神的家，感觉有点乱。我们读《圣经》必须抓住主题，必须有一个整体的观念。中国人说只见树木，不见森林，也就是我们必须抓住整体的观念。如果没有整体的观念，是因为没有构建整体的体系。**新约圣经的主题是建立得胜的教会**。 从上一章我们看到，万物都要合而为一，这救恩是要我们进入与神合一的状态，就是建立得胜的教会。同样，上一章也讲到与神合一、将万物踩在脚下、胜过死亡和试探。如果你看到一个教会没有将万物踩在脚下，没有胜过死亡和试探，那这是一个不得胜的教会。可能它挂了教会的牌子，里面却充满了魔鬼的道理。比如旧约记载了在神的殿里服侍的法利赛人，正是神所说毒蛇的种类，你千万不要以为挂了教会的牌子，有一个教堂的房子就是神的教会，那可不一定是神的教会。 有弟兄姐妹跟我说，他们去了欧洲，看到极大的教堂，心里就有庄严、肃穆的感觉，就以为那是神的殿，其实那不是神的殿。如果你生活在清朝，走过天安门，过了端门、午门，当你走到太和殿时你也会有同样的感觉，但那不是神。所以大家不要追求感觉，要追求神到底怎样启示他的教会。

神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、家、安息都结合到一起，只能总结出一个主题。新约圣经的主题是建立荣耀的教会，同样《希伯来书》第3章也在讲建造神的殿，必须忠心到底。 **但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3:6 )** 这家就是神的殿，就是神的教会。 **我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 (《希伯来书》3:14 )** 建造神的教会必须忠心到底，必须坚持到底！作者当时面临的状况是，对于建造教会，很多人没有坚持到底；很多人今天热心、明天冷淡；很多人今天有建造神殿的信心、盼望，明天这些想法就不知道哪去了，然后还说我已经xx年受洗得救啦，我死了以后就可以回天家啦。真的是这样吗？最重要的是要忠心到底。我常常看到很多基督徒一身魔鬼的样子，没事讲讲闲话，败坏人信心，然后一开口就是我受洗得救了。但是我在他身上一点也看不到耶稣的样子。

作者在看到这样的状况的时候，就写了一大段话要告诉我们：**建造神的殿，一生必须忠心到底**！弟兄姐妹千万不要以为一次得救，永远得救，没有这回事。我们在奔跑的路上，随时随地都有跌倒的危险，我们要学会怎样避免这样的危险。有人说这是神的主权，其实这是你的选择。 人的选择非常重要。如果你和我们在一起的目的，不是为了建造神荣耀的教会，你就没有办法跟我们一起走下去，因为我们这些人都是把命摆上的。如果不把命摆上，不叫做有命定；如果不把建造神荣耀的教会当成你生命当中最重要的事，你怎么跟我们一起往下走？走着走着，你就会觉得累。 命定就是人为什么活着！我们为此而生、为此而活，我们来到这世上就愿意为了这件事而付代价。如果你来到我们当中的目的是为了沾点光，你会走得很累，然后就没有办法走下去。我鼓励弟兄姐妹，问问自己真的是有命定的人吗？如果你没有命定，我们能看得出来，你自己也知道，因为人不会做自己不认同的事。

如果你的目的是为了工作、赚钱，你在我们当中也没有办法走下去。因为我们把工作看扁了，把人一生的事都看透了，我们才对神忠心到底。弟兄姐妹千万不要认为，可以跟着我们沾光，可以吊车尾；千万不要心里想着世界却要走属天的道路。《希伯来书》的作者面对当时的状况没有任何妥协，他说**我们应该离开基督道理的开端，竭力进入到完全的地步**。如果弟兄姐妹很满足于吊车尾的状态，跟着我们跑得上气不接下气，怎么跟我们一起走下去？ 如果我们当中有些弟兄姐妹是没有命定的，我给你浇点冷水，你真的没有办法走下去。《圣经》说你们常常迷惑，断不可进入我的安息，就是你不可以在我的殿中，你走不下去的。只有在神的殿里才能得着安息。如果你没有命定，哪来的安息？如果你没有命定，怎么能在神的殿里呢？神的殿是由一群有命定的人建成的；如果你没有命定，不是为此而生、为此而活，不愿意把自己当做活祭，完完全全地献上，这条路是没有办法走下去的。

使徒行传第9章，保罗那个时候还叫扫罗。保罗归主以后，到耶路撒冷，想与这些门徒结交，但他们都怕他，只有巴拿巴接待他，后来保罗就离开了耶路撒冷，去了老远的一个地方。后来巴拿巴到了大数把保罗请回来了，这个是在使徒行传的第11章，保罗就到了安提阿。从这个时候保罗就开始传福音，保罗就和巴拿巴到各个地方奉差遣传福音建立教会，一直从使徒行传的第13-15章，到处建立教会，这个年间是在公元49年之前。 保罗大概干了几年的时间，效果非常好。但后来保罗就得去参加这个耶路撒冷大会。为什么他要到耶路撒冷参加这个大会呢？因为他是奉启示上去的，恐怕他为从前和以后做的这些事儿徒然奔跑。他到了耶路撒冷以后发现雅各在做耶路撒冷教会的老大。

一个传统进到人的心里，要想改变太难了。割礼不割礼一点也不拦阻人进到神的心意里。保罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们都怕他，只有巴拿巴接待他。后来保罗离开了耶路撒冷，就到了一个很远的地方。后来有个人叫巴拿巴就去大数把保罗给请回来了。把保罗请回来以后呢，这是在使徒行传第11章，请回来以后呢，保罗就到了安提阿，从这个时候就开始传福音。保罗就到了各个地方，和巴拿巴一起奉差遣，出去传福音，就是使徒行传的13章-15章。到处建立教会，这是在公元49年耶路撒冷大会之前，大概干了几年的时间，效果非常好。那为什么保罗要去也耶路撒冷参加大会呢？因为他是奉启示上去的，恐怕他从前做的事情徒然奔跑。那参加耶路撒冷大会的时候一看，谁在做老大呢？雅各在做老大，雅各怎么就做上老大了呢？奔来彼得是老大啊，怎么雅各就做上了老大了呢？ 当时彼得在耶路撒冷挺有影响力的，希律王就把彼得给抓起来了。就把彼得收到监里，安排人看守。要在逾越节的时候把他提出来，把他杀了。就在要把他杀了的前一夜，这个时候天使来了，天使救了彼得。彼得就到了门徒们所聚集的家，家里的人正在聚集祷告，彼得就进去了。很多人不太相信，这个地方在使徒行转12：17，这个时候这个雅各就是耶稣基督肉身的弟弟，这个雅各和彼得关系是相当不错的。关于位分比彼得大还是比彼得小已经分不清了。后来这个彼得就藏起来了。彼得就安排雅各接替他管理耶路撒冷的教会。

雅各什么时候进到教会里面来了呢？这是匪夷所思的，完全无从去查考，之所以讲这个故事，就是了解雅各这个人。没有人记载雅各进到教会里面来这件事情。我做一个大胆的猜想，教会是一个很厉害的东西。教会在使徒行传的第2章，圣灵降临，开始凡物公用，那个时候教会里面的钱是海量的。大家一起来吃饭，过共产主义。结果教会就被逼迫，就开始了司提反殉道，保罗也是逼迫教会的人之一。后来保罗被神亲自拣选就信了主。耶稣传道的时候，他的兄弟不在，耶稣钉十字架也不在，耶稣复活也不在，五旬节圣灵降临他的兄弟也不在。什么时候出现了呢？教会有钱了以后，玛利亚扮演了很重要的角色，耶稣很早就讲遵循天父旨意的才是祂的弟兄姐妹。玛利亚一看，心想一定要让我儿子进来管点事情。后来罗马天主教把彼得和玛利亚推的很高是有原因的。这里大胆的猜测就是以上这一段！ 雅各有没有赶鬼也完全不知道。彼得逃亡的时候，雅各突然冒出来了。大概雅各就是只拿薪水不干活的那种，雅各很有影响力。雅各和耶稣的另外一个弟弟犹大，我们不知道他们干了什么事情，圣经完全没有记载。雅各那里来的人给哥林多的教会，加拉太的教会和罗马的教会带来了很多的困扰。雅各写的雅各书是很有影响力的，雅各在耶路撒冷教会做老大，但其实这个什么也证明不了。

大家好，我们今天接着读《雅各书》的第五章。如果想找到第五章的主题会很困难，因为作者本来就不知道自己在说啥！我教大家一个好习惯，如果看着这个东西乱，看着这个东西不板正，就不要太纠结这些。通常一个混乱的人写出来的东西也是混乱的，我见过很多混乱的人，一个人混乱的基本原因是什么？归结起来可以分为三个方面：第一目标不清；第二策略不明；第三方法不对。一个人如果没有目标，不知道自己在干啥，剩下的全都不用谈了。目标是人一生当中最重要的！到底在干啥？有时候人不知道在干啥，他干出来那点事和听他所说的话是极其的混乱。 我们开始读《雅各书》第一章的时候，就知道这是雅各写给散住十二支派之人的。那是神的心意吗？当然不是！到第五章结束了，我们也没有弄明白他要写这封书信给十二支派干嘛。其实在新约《圣经》最重要的目标就是建立神的教会，建造耶稣基督的身体，所以保罗抓住了这个目标。如果目标不对，其他的什么策略、方法这些就谈不上了。如果目标清晰还可以谈策略，策略很清楚，然后才可以谈方法。所以目标不清，读这样的东西就会很混乱。

你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。(《雅各书 》5:2-3 ) 耶稣没有管这些事，今天我们非要说人家阿里巴巴、腾讯，跟咱有什么关系啊？你们亏欠工人的薪水，某某公司的人跳楼了，你们这些狼心文化，你们这些996，早上九点干到晚上九点，我们跟这些有什么关系啊？我们来到这世上，只有一个想法就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，好让神明明的住在我们当中。 昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。 我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！ 你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 )

昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。 我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！ 你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 ) 给这有什么关系啊？ 是不是人家享美福，他享不上啊？人家好宴乐他吃不着啊？人家宰猪、杀羊，他在那羡慕啊？就是关心这些事，我想没有什么太大出息，我们要做有出息的人，心里装着神的计划，心里装的是神在我们身上的命定。 我们的眼光只看儿子、女儿的学习成绩，我女儿、儿子上的学校，全是这些东西，我的生意、工作、钱，我的公司、业务、业绩。如果你不知道，人活着就是虚空的虚空，你不可能爱神。等你两眼一闭、两腿一登，就算房地产是永久地契，都变得毫无意义。今天你活着不知道是虚空的虚空，我们所夸口的这些东西，我们觉得很重要的这些东西，都会变成毫无意义的东西。

唯有一件事是有意义的，就是建造神荣耀的教会，如果你听的懂，感谢神。听不懂，就说：“讲的什么啊！别听他瞎说，他是牧师不这么说，那他咋说啊？就是让我们多干活呗！”大家一定要注意 ，我跟我的同工们说，你想服侍就服侍，不想服侍就不服侍，有的人不能理解，想好好干就好好干，想跟我一起奔跑这条路就一起好好的奔跑，不想奔跑就想去哪里就去哪里。跟我的同工们都是如此说，跟我们的弟兄姐妹更是如此说了，我说的意思听起来很难听，但话是很直白的，要走就一起好好走。 你要打飞机去这儿，我要打飞机去另外一个地方，就上不了一架飞机，要想上一架飞机要去同一个地方啊。不是同一个目标的你愿意干什么就干什么。我的意思是说，我们愿意同心合意的往前奔跑，咱就一起往前奔跑，不愿意，我也不拖着你。什么救一个灵魂不死？我不是搞超度的，如果我能超度的话，我赚大钱了，谁家搞丧礼我去超度，明码标价。大家不要以为我说错了，因为我活着是把这些小屁事看透了，你愿意奉献你就奉献，不愿意奉献我不强求你，我不缺钱。 我们大家要有一个共同的心志，建造神荣耀的教会，来到这里的一定会经历神的同在，这也是我永远不会改变的心志。不管是流泪还是欢笑，这条路就是这样走的，有的时候被人家踹一脚，被人打一拳，有的时候被人家骑在脖子上拉泡屎，有的时候被人踩到头上撒泼尿，没关系，被人占了便宜没关系！来到这世上只有一个目标，把这虚空的人生，活出一个实实在在的意义来，就是建造神荣耀的教会。让这些在世上有需要的，在绝望中的人能够看到希望，看见神的大能，看见耶稣基督从死里复活的能力，来到我们当中，不再有绝望的人。

谁有钱、谁没钱，做这个、做哪个，谁创业很成功，谁家孩子上的985、211，这都是一些什么乱事。大家有没有发现，如果你曾经近距离的被我服侍过，咱俩会起一些冲突，为什么？有的那时候我知道你懒的理我，虽然我服侍你，你不管什么时候打电话，我都接。有的弟兄姐妹不知道原因，还以为我的客服做的不错，把教会的业务打点的很好。其实不是，我服侍你不是看重你腰包里的那点钱，是为了神，我服侍你如同服侍神一样。 但你和我可能会有冲突，因为你把那些事看得很重，我把那些事看的很淡。我理解你，偶尔会拆毁你一点，我会量力而行，看你能接受多少就拆多少，但有时候人家不允许我们拆，我们就躲远点。所以我们起冲突很正常，因为我认定人活着是虚空的虚空，要找个命定，像亚伯拉罕一样成为地上很多人的祝福，辛苦点很正常，无论如何要建立有神同在的教会。有人说教会有钱，有钱没钱没关系，有了神还能没钱啊？

很多基督徒都白做了，还不如中国古代那些有名望的士大夫，人家说：“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”但今天又有多少基督徒又以物喜，又以己悲？不要以为奉献牧师很开心，那对我来说不重要。重要的是，我们弟兄姐妹在这里能经历神的同在，能有同一颗心志，建造神的教会，很多事就不是事了。雅各没有教会观，白白做了耶稣基督的弟弟，跟耶稣一起长大，同吃同睡，因为耶稣三十岁才出来服侍。

你们中间有病了的呢，他就该请教会长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。（《雅各书》5:14-15） 我告诉弟兄姐妹，一个人没有命定，哪里来的祝福呢？出于什么样的信心祷告呢？都是建立在耶稣基督的身体之上，建立在神的话语之上。神的心意是建立祂的教会，如果把神最大的心意放在一边，像个足球一脚踢到一边，并且踢到很远。神一召你建立教会，你要拿假期；神召你一牧养，你最近忙孩子没时间；神召你建立教会，我最近工作很忙。我看就是整一桶油，把你放在油里面泡一泡，拿油洗澡也没什么用。教会是做抹油的吗？教会是牧养的，教会是要进到神的心意里，照着神的心意建造耶稣基督的身体。 你看他关心的事情：

建造教会如同建造神的圣殿，一定要用宝贝来建造。什么人都留在教会里，怎么能讨神的喜悦呢？我常常教导弟兄姐妹，包括教会领袖学会把宝贝带到教会里，把不好的丢掉，我感谢神，不好的魔鬼就直接干掉了，不需要我亲自动手。教会是耶稣基督的新妇，我们怎么能马马虎虎的来做呢？摩西建造神的帐幕是按照神的启示去做的，一点马虎都不得；所罗门建造圣殿是按照神启示戴维的，也是一点都不能马虎；我们今天建造教会，就是按照新约《圣经》保罗的启示去建造。整个新约《圣经》都在讲如何建造得胜的教会。《圣经》白纸黑字你也读我也读，如果你因为神的话而战兢，你一定会建造神得胜的教会。 有一天我在查《创世记》，有一个弟兄来到我的教会里跟我一同查经，因为我不太喜欢用道德的观念来衡量亚伯拉罕、以撒、雅各。他就站起来指着我说："神要审判你。"我就跟他直接讲："你下次不用来了，我牧养不了你。"他自己得了肾癌，浑身贴着膏药，其实是很可怜的人。但是他很坚持他所领受的，他读的《圣经》好像在读道德经。今天教会当中批评亚伯拉罕、艾萨克、雅各布还有批评约瑟的人比比皆是。但是我从来不敢批评他们，我效法还来不及呢，因为他们都是有信心有命定的人。感谢神！因为亚伯拉罕开辟了信心的道路，我们可以得着亚伯拉罕的祝福。**亚伯拉罕的祝福是一个有命定的祝福，因为他所追求的是天下的万族都要因他得福。**

如果今天在世上，神的教会仍然是杂乱无章、不能得胜，我们就没有办法等到耶稣基督再来，因为耶稣基督再来的日子是教会得胜的日子。我们今天能否定意在世上建立荣耀的教会？如果选择过小日子，在人的眼里你是一个好人，但在神的眼里就难说了。我们要在属灵争战上不断下功夫；在做实事上，在对付宗教的灵上也要不断的下功夫。 耶稣再来的日子，有一间荣耀的教会被建立起来。我接触很多教会，看到很多牧者有癌症、心脏病等各种病，他们和我一样非常需要一个因神的话语而得胜的教会。不再妥协，不再随意建造教会，而定睛建造神荣耀的教会，把宝贝收到器具里，把垃圾丢掉。不能够因为他是你的家人而勉强他做神的宝贝，我们大家都当悔改！ **神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。(《启示录》 21:4 )** 这是何等美好的应许。让我们在这世上虚空的一生，能够成就这极重无比永远的荣耀。阿们！

有的教会充满着神的荣耀，彰显着神的大能；有的教会极其荒凉，完全看不到神的同在，这其中的原因是什么呢？ 我听到很多人自诩为“虔诚的基督徒，我是信耶稣的，”然而他们活出的生命却一点也不得胜，不兴盛；完全没有尊贵可言！只是有敬虔的外貌，敬虔的行为，却没有对神的信心，也没有圣灵的能力，就是一个靠着行为的活死人，靠着行为能够做什么呢？只有在灵里面重新活过来才是活的，只有重生才能见神的国！ 我们如何才能够得胜呢？当我们面临试验，经历重重难关，内心极其疲惫不堪的时候，我们能否持守信心到底呢？我们能否为了得着永生里荣耀的冠冕而心存忍耐呢？我们能否付上代价，为了得着命定永不放弃呢？我们能否在富足的时候，不沉迷世俗，不忘起初服侍神的火热的心呢？我们能否在试探里，仍然警醒，擦亮眼睛胜过魔鬼的诡计呢？ 当黑暗来临，幽暗遮盖大地，大灾难一触即发，我们要不要免于灾难进入神给我们预备的“方舟”里呢？我们要不要不断警醒，不断祷告，不忘审查自己的初心呢？这一章，神继续启示给我们得胜教会的特点。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！如果你拥有建造得胜教会的心志，这一章就是写给你的！

**你要写信给撒狄教会的使者，说：那有 神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。（《启示录》3:1）** 让教会活着的乃是神的灵。教会在行为上是没有办法活的，以行为为本的话，按名是活的，其实是死的。教会是一群人奉耶稣基督的名相聚，神的灵运行在教会和弟兄姐妹关系当中。如果信心是死的，人就是死的，就没有神的同在。 **我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。 (《马太福音 》24:34-35）** 信耶稣必须信神的话，《圣经》写到天地都要废去，神的话却不会废去。耶稣对我们说的话非常重要，耶稣说的要祷告警醒，包括2个层面：第一层面理性上认真地学习神的话语，第二层面灵里面重新恢复教会能力。 “我是信耶稣的”不能代表你是活的还是死的，只有在灵里面重新活过来才是活的，只有重生才能见神的国。我们要警醒祷告逃避将要来的大灾难。警醒和祷告紧密相连，祷告又跟灵里祷告和悟性祷告紧密相连。

教会有神的灵运行很重要，教会是从五旬节圣灵降临开始建立的，圣灵降临和神的教会建立紧密相连。《使徒行传》里所描写的都是大有能力的教会，今天我们看到没有能力的教会，按名是活的，其实是死的。没有神的同在，就没有神的奇迹存在；没有信心，就没有神的同在；没有信心按着名是活的，其实是死的。我们一定要警醒祷告，祷告神的灵降临。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？“耶稣对他们说：”父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。“ (《使徒行传 》1:4-8）** 使徒保罗传的福音是圣灵充满的福音，主耶稣传的也是这样一个福音：圣灵充满、领受圣灵、圣灵降临。我们必须把《圣经》读得清清楚楚，使徒保罗传福音的时候会问他们：”有没有受圣灵？“ **”你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。“ (《使徒行传》19:2）** 受圣灵是非常重要的，而且从主耶稣到使徒保罗都是一脉相承的，一百二十个门徒在马可的带领下等候圣灵。受圣灵不是自动的，要情词迫切地祈求。

**耶稣又说：”你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：'朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。' 那人在里面回答说：'不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。' 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。** **我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？“ (《路加福音 》11:5-13）** 警醒就是警醒祷告。 **所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。(《马太福音》 25:13 )** 一个人灵里面不警醒，就如同灯里没有油的童女（参《马太福音》 25：1-12）。如果一个不祷告的教会，就是死的。在2011年之前，我们教会没有重视祷告，就是死的。后来才，法使徒保罗和主耶稣基督，开始大量的方言祷告。我们今天所传的是大有能力的福音，传的是保罗得胜的福音。

**凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ (《启示录》3:5-6 )** 承认耶稣的名，不是靠着肉体就可以的；彼得靠着肉体三次不认主，如果始终不认主，就是不被主认识的人。如果没有圣灵充满更新，就是没有能力的，按名是活的其实是死的。圣灵对众教会所说的是要成为得胜的。圣灵使我们活过来，建立教会一定是警醒祷告的教会。在之前我们的公共假期，我们都用来禁食祷告，这时候就从死向生。愿神纪念我们的摆上。

**你要写信给非拉铁非教会的使者，说：'那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的（《启示录》3:7-8）** **你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。 （《启示录》3:10-11 ）** 非拉铁非这样的教会，是手里拿着天国的钥匙的，就是已经开启了没有人能关的门，那是神为我们开、关的，别人都影响不了。你会看到撒但一会的，都要来我们脚前下拜。得胜从我们谨守忍耐的道而来，神也必保守我们。但现在很多人不讲忍耐，因为人在忍耐中会很难受，**什么是忍耐？忍耐是付代价，就是一直持守信心。不管多么艰难，都不放弃；真正的信心，是坚持忍耐到底的信心。**

**得胜就是得救，持守主耶稣再来的信心，这是真实的信心。我们都要忍耐下去，知道得着命定不是吃喝玩乐，而是忍耐的道。**雅各得到祝福，接下来的20年都在他舅舅拉班家风餐露宿；约瑟得着命定去埃及地、做奴隶、下监牢，最后持守忍耐、得到祝福、成为宰相。每一个得着命定的人都要有持守的忍耐。 大卫在旷野的状态，一直面对追杀，经历十三年的忍耐，没有吃没有穿的，常常不知道虽然今天活着，但明天还能不能活，因为扫罗天天在追杀他。我们今天弟兄姐妹所面临的试探、考验，远远没有办法比得上雅各、约瑟、大卫，甚至我们的主耶稣基督。当时的使徒保罗和老约翰都在忍耐当中，都付出沉重的代价。他们为什么能够坚持信主呢？因为我们的主耶稣有永生之道。

**得胜的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。(《启示录》 3:12 )** 如果你不是这么的看重永生，你是没有办法走下去的，也没有办法得胜。我们得胜了就能在神的殿中作柱子，然后你的名和神的名就连在一起了。就如同今天我们所说的神的名。**每次都讲到亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就是我们将来能否持守忍耐的道，愿意在这条路上付很沉重的代价，就算是将我们的生命摆上也在所不惜！ 如果你是这样的人，也建造这样的教会，在神的殿中就会成为柱子。**这样的教会对未来的世代产生深远的影响，一直到主耶稣再来，一直到新的耶路撒冷被建造。我们就在神的殿中做柱子，神的名就写在我们的身上。 **弟兄姐妹，我们最核心的价值，其实叫做付代价。**如果你不付代价信主，只是领受恩典，那不是忍耐的道。今天弟兄姐妹要从这种谎言当中出来，就是我怎么这么辛苦？是不是我走错了路？是不是神没有呼召我？是不是我自己为神发热心？如果是我自己为神发热心，这些事才临到我的时候，所以我的服侍才会变得这么辛苦，这么艰难。 **我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 (《哥林多后书 》4:8-11）**

这就是忍耐的道，这是耶稣基督从死里复活的道。**如果你愿意跟随耶稣，走耶稣走过的路，我们一定会得胜，得胜之后就会成为神殿中的柱子。**这不是神向某一个教会说的，这是神向众教会说的，你要想得胜就得走这样的路。 所以今天弟兄姐妹你要知道，我们一路走过来，其实不是一条容易的路，那是一场争战接着一场争战走过来的。我们里面的信心常常是已经到了奄奄一息的地步，但在这奄奄一息当中仍然忍耐持守，直到看到神在我们身上的得胜，这太奇妙了。 我真的很感谢神！过去这三个月，我们带着我妈妈祷告，我妈妈今天基本上可以说从里面走出来了，那真的是信心和忍耐的考验，祷告好了又回去，回去了又祷告，反反复复；今天魔鬼来了，明天赶出去，赶出去后天又来，来了又赶出去。 虽然很辛苦，但是感谢神！我们不断坚守和忍耐，不断地破除我妈妈属肉体的恶习，也不断的改变她的心思意念。在这场争战中，我们看见了大获全胜。从今以后，在对付这样的魔鬼的时候，我告诉你们，魔鬼看见我们，心都会胆颤心寒，因为我们是一群坚守神忍耐道的人。所以**要建造得胜的教会，必须拥有忍耐的性格。** 弟兄姐妹你知道吗？**一个人最重要的性格就是忍耐，忍耐的信心才是真正的信心。**因为我们知道故事的结局将是如何。

**“你要写信给老底嘉教会的使者，说：'那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 “ (《启示录 》3:14-17）** 你知道有些基督徒得胜蒙福后，很快就进到不冷不热。他们还是信主，但信的方式是不冷不热的方式。他们的生活虽然是非常的富足，一样都不缺，但是穷的只剩钱了，那是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。你知道一个人，当他有了钱，其实那是一个极大的试探。 我也不得提前告诉我们弟兄姐妹，当我们开始在财务上蒙祝福以后，如果你进入到不冷不热的状态里头，我告诉你那钱财、那富足会成为你极大的试探。 建立一个得胜的教会一定会带来财务上的祝福。但是在财务和健康上蒙福了之后，你是要进到吃喝玩乐的里头呢，还是要继续火热的侍奉神？当一个教会开始在财务上蒙祝福，弟兄姐妹在财务上也会蒙祝福，但是最要命的就是不冷不热。你说他不侍奉神吧，他也在侍奉神，但他侍奉神的时候，心里头一点火热都没有。起初的那个火热，那个劲头完全丧失了。 很多弟兄姐妹在刚刚信主的时候，都是很火热的，结果走一走，就开始变得不冷不热了。这样信主方式的人，神要把你从口中吐出来。这个读起来其实是很恶心，在神的口中被吐出去，像吐痰一样，吐出来像肮脏污秽的东西。

如果我们信主不冷不热，爱神的心也都丧失了，然后就开始在这世上吃喝玩乐。我今天警告你，如果今天仍然学习不断地吃喝玩乐，你过去怎样被鬼辖制，你今天照样可以再次被鬼辖制。我不是跟你开玩笑，吃喝玩乐是一个非常危险的事情，因为那背后的鬼是很厉害的鬼。 你知道有一个牧师，他在祷告中得到一个启示：魔鬼的头跟着他的爪牙开会，牠的高级管理层说：“我们今天不要再像以前一样逼迫基督徒了，我们今天采取的诡计是让基督徒吃喝玩乐，让他们富有、变有钱，让他们开始不冷不热。”过了一段时间发现这个办法非常奏效，因为人在吃喝玩乐的时候，就会完全忘记自己是个贫穷的人。 今天的富足如果成为你的咒诅，你还不如成为一个不富足的人；如果今天的富足使你变得不冷不热，你还不如没有这样的富足更好。弟兄姐妹我们要知道人会不冷不热的侍奉神，是因为你什么也不缺，要吃的有吃的、要喝的有喝的、要玩的有玩的，而且玩的花样非常的多。但是在侍奉神上，没有任何热情，这样的人就是困苦、可怜、贫穷、瞎眼的。 那神给你的建议是什么呢？ **我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ (《启示录 》3:18-22）**

我们弟兄姐妹你要看到个人或教会，都在经历不同的阶段，我们经历的可能就是老底嘉教会的阶段。所以我心里常常说：“神啊！在接下来的日子里，好好引导我们，我知道你一定会在财务上祝福我们。**在你祝福我们之后，无论如何不要让我们失去起初的爱心和热心，让我们的祷告和侍奉仍然火热，让我们仍然带着起初所领受的热心和爱心，让我们一生都带着热心来服侍你。”** 我心里非常清楚，因为我在以前亲眼目睹了教会的复兴，也亲眼目睹了都会复兴之后基督徒变得不冷不热的过程。在新加坡要找到一个很火热的爱主的基督徒，真的是太难了。我所参加的那些团契最喜欢的就是吃喝，聚会之前有东西吃，聚会之后又一起去吃，吃喝是必不可少的。但是这些人完全丧失了属灵的能力。 有的人说：”你看，神多么爱我，你看我做生意又赚了多少钱。“但在侍奉神上，一点火热都没有。那是神祝福你的吗？那不是，那是撒但给你的，要败坏你的生命的。**今天你如果要面对富足的试探，你一定要从富足的试探里头得胜，得胜了之后神给你的奖赏不小，就是与神一同坐在宝座上。**

从第2章到第3章在讲建立一个得胜的教会。那其实在讲得胜的教会七个得胜的层面。 **你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 (《以弗所书 》2:1-7）** 给以弗所教会的信，那是什么呢？就是失落了起初的爱心。面对假弟兄和假使徒，一定要警醒不要失去起初的爱心。

**你要写信给士每拿教会的使者，说：那首先的、末后的、死过又活的，说： 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 (《启示录 》2:8-11）** 第2章第8节一直到第11节，面对逼迫，至死忠心。

面对巴兰的教训、爱钱、爱名利和体贴肉体，如果你们能胜过，那就是第三个层面的得胜。大家知道明刀好躲，暗箭难防，巴兰的教训实际上听起来一点问题也没有，但是动机却是爱钱、爱世界、爱名利。 如果说今天我们开始得着能力，我们是否可以持守神的教训、躲避巴兰的教训、躲避尼哥拉党的教训呢？就是弃绝体贴肉体爱世界的那一套东西。如果我们能够得胜，神就会将隐藏的吗哪赐给我们，然后再给我们一块白石，白石上写着新名，就像神给雅各一个新的名字以色列一样，与人与神摔跤都得胜，所以我们今天要开始看到这三个层面。

第四个层面就是教会面临掌控。教会里面的掌控是非常普遍的，那种灵叫作耶洗别的灵，很有名的。我们要开始从里面走出来，对付掌控，对付奸淫，对付淫乱，因为人们在掌控之下就会向偶像下拜。我们要做就做一个响当当的基督徒，你不需要害怕什么，你在破除掌控的过程当中一定会得胜。你也许有信心、有爱心、有勤劳、有忍耐，但是如果你在掌控上失败，你就没有办法得胜。

没有圣灵就开始要渴慕得着圣灵，在灵里头活过来。 得着忍耐的道，持守一直到得胜为止。 在富足的时候从不冷不热当中走出来，抵挡不冷不热的诱惑和试探，让我们睁开属灵的眼睛，得着真正的信心，变成真正的富足，这是教会得胜的七个层面。 我再次提醒大家，不是你在这个层面得胜了，在那个层面也代表了得胜，是在这个七个层面都要得胜，这是圣灵向众教会所说的话。每一个教会如果能在这七个层面上得胜，你会打开天上的门，天上的门会打开，天上的号角会吹响，人类的历史要向前推进。这样的教会会翻转整个世代，在整个世代要经历神奇妙的恩典和荣耀。天上的窗口要打开，整个的世代要被颠覆，我们将会看见神在地上建立祂荣耀的教会，恢复祂的荣耀，像起初创世一样。阿们！

在人类的历史中，教会最重要，因为教会是耶稣基督的身体，所以我们弟兄姐妹都要开始有教会观。神把未来的历史启示给我们，目的是好让我们建立一个得胜的教会。马丁路德改教把教会观改掉了，很多基督徒竭力想要亲近神，却忘了神的心意是教会，所以很多《圣经》里的应许没办法兑现在他们身上，所以他无论怎么祷告都看不到神的应许。 现在这个世代有很多不去建造教会的人，他们建造一个事工或者做自由传道人等，而神的心意是让我们去建造教会，去牧养祂的群羊，而这些花样并不是神所要的。我在读《圣经》的过程中发现，其实整个新约《圣经》的主题不是“爱”。很多时候我们会发现“爱”会让人很纠结，整个新约在讲建立神荣耀的教会。 保罗写了很多次书信都是写给教会的，《以弗所书》是写给以弗所教会的；《哥林多前书》和《哥林多后书》是写给哥林多教会的；《腓立比书》是写给腓立比教会的。保罗写信只有一个目的，就是要建立神荣耀的教会。

**但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！(《以弗所书》 3:21 )** 也就是说我们今天要确切地知道：教会就是神的圣殿。圣殿的意思就是神的灵要住在我们当中，神的荣耀要充满在我们当中。如果我们不按照神所启示的去建造教会，就会有大麻烦。大卫建造圣殿的时候是神亲自启示给他的，不是按照大卫的意思，而是照着神的意思来建造；摩西是照着神在山上所启示给他的来建造会幕。 在查考《圣经》过程中我们有看到，神启示大卫建殿时具体到用什么颜色的线来装饰圣殿的帘子，这样的细节都非常清楚明了。有人可能会问为什么要求得这么细，为什么非得用这个颜色的线，那个颜色的线？我们不讨论这些，**我们是否按照神所启示的去建造教会才是关键：只有按神的启示去建造教会，神的荣耀才会充满在我们当中，教会才会得胜**。

神的心意是建立得胜的教会，那我们今天要确切的知道，得胜的教会必须按照神的启示来建造。按照神的启示、按照神的心意去建立的国家，一定是一个强盛的国家；按照神的旨意去建造的一个家庭，一定也是一个得胜的家庭。但问题是无论建立国家、建立家庭、建立企业还是个人职业策划这些都不是最重要的，因为《圣经》里都没有讲这些，而是讲要建立得胜的教会。 保罗写信是写给教会的，到了《启示录》还是写给教会的，所以教会是非常重要的。《圣经》也讲到：教会是耶稣基督的身体，教会是耶稣基督的新妇，教会是神的心意。如果你已经明白了教会是神的心意，你要如何来建造教会呢？是按着自己的个人修行呢，还是和弟兄姐妹一起来完成这样的命定？ 神从来没有要转化这个世界，神是要毁灭这个世界，神要在这个世界建造祂荣耀的教会。《圣经》里写得清清楚楚，这个世界会越来越败坏，就如末后的日子要像所多玛、蛾摩拉、挪亚那个世代的日子一样，是极其败坏的日子。同样，在末日的世代，会看到神荣耀的教会被建立起来，为主耶稣再来铺平道路。《启示录》把末日教会的光景清清楚楚的描绘出来，是要告诉我们**得胜才是关键**。 很早以前在新加坡开始建立教会的时候，我里面有个极深的渴望，很希望这教会像耶稣，很希望建立的教会是得胜的教会，但怎么弄都不行，最后还是很荒凉。后来我好好读《圣经》，总结出一个观念，就是得胜。我们今天要开始建立得胜的教会，这个观念非常的重要。

我们经常听到一件事：我受洗了，我信主了，我得救了！我怎么看也看不出来，得救怎么是这个样子呢？后来我就仔细去了解神的心意，发现神的心意根本就不单单是得救的问题，而是一个得胜的问题。 也就是说，我们今天一定要知道，得胜才是关键！得救就是得胜，得胜就是得救。不得胜，那叫得救吗？很多人就跟我讲：一次得救，永远得救！你要有得救的确据呀！可是我怎么没看见呢？我看到的都是那些曾经跟摩西出了埃及，最后却倒毙在旷野的以色列人失败的光景。 我就思考那些倒毙在旷野死了的以色列人到底是去了天堂还是地狱呢？这没法说，但有一样能确定的是：这些人肯定没得胜。这些人就成了那个世代讨神厌烦的人，神既然厌烦他们，他们能来到神的面前吗？我有点纳闷！ 我的观念就是弟兄姐妹都要起来过得胜的生活，无论如何都要开始兴起来得胜，得胜的观念建立起来以后，那是非常棒的！无论如何要做响当当的基督徒。我们都要开始逐渐的调整我们里面的得救和得胜的观念，然后我们要建立得胜的教会。

得胜的门徒，得胜的教会这才是关键。我里面的观念是：要做就做到最好，要么不做。我渴望建立最好的教会，就算做不成，心里面也要这么想，这就叫追求卓越。我发现很多基督徒缺少追求卓越的品质，用对付的态度去做基督徒，这两种态度是完全不一样的。无论如何要做一个得胜的门徒。 在带兵打仗这件事上，一个军队如果打了败仗会是什么结果？就会被仇敌掳掠去做奴隶，那可不是一件好事。我们和魔鬼打仗，打败了也是一样。神明明告诉我们可以得胜，那为什么会打败仗呢？因为你没有照着神的心意去建造得胜的教会。 我常常看到一些人，忙忙碌碌去建造一个教会，结果在很多事上都是缺斤少两。这样的状态就好比摩西建造会幕，如果把五十根橛子变成了三十根，把一米宽的帘子变成半米，这就是在偷工减料。今天我们很多人也都是偷工减料，这肯定是不行的。

好些年前中国有个名词叫“豆腐渣工程”，这可害人了！如果建了一座豆腐渣的楼，楼一倒塌，就会有很多人死在里面，不是飞机撞倒的，是它自己倒的；如果建了一个豆腐渣大坝，大水会冲垮大坝，淹没坝下面的村庄。所以我们要知道，豆腐渣工程建了还不如不建。 建立教会这件事，如果不按照神的话语去建立，结果很严重，还不如不建。这就解释了很多怪现象，比如有的牧师得癌症，那是因为他偷工减料，不按照神的心意去建造教会，还把《圣经》里没说的话瞎说一通，说得癌症是神化了妆的祝福，其实这是不得胜的结果。不得胜就是没有照着神的话语去做，偷工减料，建成了豆腐渣教会，这样的教会在仇敌来的时候就被打的稀里哗啦，最后会被仇敌掳掠，被魔鬼压着打。

识别善恶是非常严重的问题，不单单是亚当夏娃吃，今天很多教会也吃识别善恶树的果子。亚当夏娃吃了识别善恶树的果子会死，我们肯定也是。所以我们要从这种恶习当中走出来。 以前我们是守主日，整个一天都愿意为主摆上！后来就守了半日，最后守着守着，就守到主小时了，主日就变主小时了！主小时后来也守不住了，有时候来，有时候不来。这不是要命吗？有的牧师甚至说美国教会好，主日聚会一小时，还说咱们教会整错了，每次都得聚会两小时，甚至聚会四五个小时。但是我们是守主日，不是守主小时啊！ 洗礼也是一样，开始是到约旦河洗，后来用缸洗，觉得缸浪费水，又用盆洗，后来用杯洗，最后直接用酒盅，手指头沾点水洗。洗礼这么简单的事都偷工减料，别的事你能付代价吗？弟兄姐妹不要认为我们搞错了，我们付代价的信主方式和《启示录》一脉相承。信主没有流血，没有牺牲，只是把时间拿出来服侍一下，尚且要偷工减料，那要流血、要牺牲、要付出代价、摆上生命的时候，你拿啥摆上？

你千万不要以为我们基督徒的信仰是一个蜻蜓点水般的信仰。为什么神在我们当中明明的与我们同在？我常常跟弟兄姐妹讲，我们真的找到宝贝了，那个宝贝就是解决了我们的医疗问题。医生是赚不着我的钱，那能不能赚你的钱，就看你的造化了。什么造化？看你能否真正的愿意照着神的心意建造祂荣耀的教会。 千万别整个人修行的东西，个人修行的东西不好使啊！这么多年来，从马丁路德改教一直到今天，我们终于看到了神在我们这个世代要恢复《圣经》纯正的真理、纯正的福音。这福音本是大有能力的福音，我们这一辈子真的要靠着主得胜了，当靠着主得胜，建立得胜的教会的时候，神的荣耀就会充满在我们当中。我告诉你，医疗费免了，老年痴呆的日子免了，病床上的时间也都免了。有的人说，你这吹牛吹得够大呀。这可不是吹牛啊，这事就活生生的发生在我们当中！ 过去这几个月在我妈妈身上发生的事真的很神。本来是要得老年痴呆的，结果把鬼赶出去，好了！本来是要大小便失禁的，把鬼赶出去，好了！本来是走几步路就喘得不行，就要坐下来休息的，现在走老远也不用休息了。虽说年岁比去年更大了，但是身体比去年更壮了，你能理解吗？为什么会这样？因为得胜的缘故。

我们不做不得胜的基督徒，我们不偷工减料，我们不想照着我们的意思去建造，我们是照着神的意思去建造，神怎么启示人，怎么告诉我们，我们就怎样建造，这就是关键。 《启示录》一直都在讲得胜的怎么怎么样。你也许会问，为什么不写成失败的怎么样？不是这么回事呀。他写给七个教会，不是写给七个人。如果写给七个人，那每个人都独自修行多好，是不是？今天是建造荣耀教会的世代，这个世代的神学观念要重新被改写，要重新回归到《圣经》里面，重新回归到老约翰写《启示录》的那个时代的那种教会的光景，重新回归到使徒保罗那个教会的光景，重新回归到《使徒行传》那种大有能力教会的光景。 我们的神学不再是马丁路德的神学，那层次太低了。我们今天也不要再回到加尔文的神学，我们今天回归的也不是倪柝声、宋尚节的神学，我们今天要回到《圣经》里面，神正在我们这个世代大量的恢复祂的话语，大量恢复祂的荣耀在教会当中。我真的觉得神在我们当中要做大事，神在我们当中要做极大极大的事。因为祂透过《启示录》告诉我们得胜是什么样的光景！

在我们当中的弟兄姐妹，你不蒙祝福都难呢！关键在于你是否已经成为了门徒，你是否是一个得胜的门徒？如果你做了一个得胜的门徒，你一定会看见神的应许无论有多少，在耶稣基督里，在教会中都是信实的，都会发生在你和我的身上。这话讲的多好，这就是保罗的神学。 今天弟兄姐妹要开始建立得胜的教会。那《圣经》里面有几件事大家要仔细看：第一件事，《启示录》第2章、第3章是写给教会的使者，在英文《圣经》里就是天使，是写给教会的天使。在《启示录》第1章讲到： **论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。(《启示录》 1:20 )** 然后保罗就写给以弗所教会的使者，写给士每拿教会的使者，别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉这些教会的使者。那使者就是教会的天使。 为什么写给教会的天使呢？我仔细地思考、揣摩、祷告，发现原来那个就是教会的灵。教会的天使就是代表了那个教会的状况，那个教会的灵魂即灵里的状况。我给大家讲一个观点，我们每个人都有一个守护天使，当我们的灵命软弱，我们的守护天使就软弱，我们灵里败坏的话，我们的守护天使也无法守护；我们灵里强盛，我们的守护天使就强盛。

《圣经》里讲得很清楚，这个天使跟我们属灵的状况紧密相关，也就是说七个星跟教会的状况紧密相关。今天如果那七个教会有七个星，那今天我们这个教会的星到底在神的手中是个什么样的状况呢？那个状况就是今天我们教会这种得胜的状况。同样，我们教会的这种得胜的状况就决定了在神手里这个星，教会是哪种属灵的状况就是哪个星。我想我讲这事你可以挑战我，没关系，我可能讲的不对，但也没关系，这只是我的一个领受。 当我们灵里强盛的时候，我们的守护天使也非常强盛；当我们教会非常强盛的时候，我们教会的守护天使也非常的强盛。这就是耶稣：我们的神写给教会的使者，神要向我们整个教会的属灵状况说话。教会属灵状况不强盛是个很严重的问题。这个星和灯台是这样的关系，我们在追求建立卓越教会的过程中，我们这颗星在神的手里也就发光，极其的光亮。《但以理书》里这么写： **智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。(《但以理书》 12:3 )** 就是你们将来如果是一个建造荣耀教会的人，使多人归义，你在天上就会发光如星。今天咱们弟兄姐妹要知道，发光如星，那每一个教会的属灵状况都在神的手中，那为什么神不使我们强盛呢？不是神不使我们强盛啊，神巴不得我们强盛，但是选择在你和我，我们是否愿意照着神的话语去行。如果我们照着神的话语去建造神的教会，那建造的就是个得胜的教会。教会仅仅是个灯台，灯台上有没有亮光，那就看你教会的属灵状况了。 还有一句话一直被重复，就是写给每个教会都有一句话：“得胜的”要怎样怎样，也就是说神的心意是让我们得胜，得胜的才得奖赏，不得胜的怎么得奖赏？弟兄姐妹，我们要做得胜的基督徒，才能得着神国度的好处啊！如果被魔鬼压着打，被打得稀里哗啦的，那会很惨的，那你就得问问自己究竟是在干啥？咱们弟兄姐妹要开始学习做一个得胜的基督徒，然后你就可以支取神的奖赏，不但做一个得胜的基督徒，还要一起建立得胜的教会，因为教会是神的心意。

**圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。(《启示录》 2:7)** 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的都应当听，就是不要以为神单单是在跟以弗所教会说话，是在跟士每拿教会说话，或是给推雅推喇教会说话，神不是在跟这些个别的教会说话，祂是在跟所有的教会说话。 今天地上的众教会，可以选择做一个得胜的教会，也可以选择做一个失败的教会，可以选择做一个悔改的教会，克服掉那些恶习，也可以做一个不悔改的教会。所以今天咱们弟兄姐妹都要确切的知道，那是向众教会所说的话。神向众教会说话是什么意思？就是你可以在得胜和不得胜之间做出你自己的选择。当初我们在建立教会的时候，我选择的是做一个得胜的教会。

感谢神，只要我们心里敢想，朝着得胜的目标去奔跑，神就成就。因为神正在寻找有这种心态的弟兄姐妹，让他被兴起来建造得胜的教会。我们今天弟兄姐妹都要开始琢磨一件事，琢磨什么呢？就是得胜的心态，必须拥有得胜的心态。若你没有一个得胜的心态，你是不可能建立得胜的教会的，你心里怎样思量，为人就怎样，人一生的果效是由心发出。 今天我们的教会能走到这，都是因为我好些年前在荒凉的光景当中，我们持守一种得胜的心态。弟兄姐妹，我鼓励大家，无论你做什么，开始有一种得胜的心态。至于做得好与不好，那不是关键，关键是一种得胜的心态。 你知道我在建立教会的时候，我很清楚一件事，就是每一件事我都要做好。一开始的时候，网站上的那些信息，每一个字、每一个音频、视频都是我自己来编辑。我是个非常用心做事的人，我绝不偷工减料。感谢神，我也不知道是神造我的时候就使我这样了，还是后来我选择这样？但是我感谢我的神，让我有这种得胜的心态，让我有这种追求卓越的心态，然后神就使我们能够建造一个得胜的教会。 今天看见这种得胜的状况我有多兴奋啊！这么兴奋的事情，竟然还有人愿意离开教会。我不理解那世俗的东西到底有什么好的，是什么东西有那么大的吸引力，竟然可以让人离开教会。真是有眼不识宝贝啊！没关系！但是我们弟兄姐妹一定要知道，要有这种眼光，看见这是何等的宝贵。

这是神向众教会说的话，神难道不希望每个教会都得胜吗？神希望每一个教会都得胜啊！教会不得胜你是要负责任的，也是我们要负责任的。因为神早就预定我们得胜，神预备我们每个弟兄姐妹都要得着应许之地，关键在于你要不要往里走，关键在于我们的心态，也就是信，我们心里怎么样相信神，神就会怎么样成就。 接下来的日子里，神还会在我们当中大大的彰显祂的权能，神还会在我们当中做奇妙的工作，神为我们所预备的是眼睛未曾看见、心里未曾想过、耳朵未曾听过的，那让人兴奋的时代就要来到了。 我们今天所做的工作，是要祝福这整个世代。我敢大胆的在神面前说一句狂妄的话：今天神给我们的启示会影响未来世代教会的样子，今天我们要担起这个命定，就是要重新影响这个世代，让所建立的教会都能够回归到《圣经》起初的样子，使教会充满了神的同在；今天我们要开始拥有更大的信心，那就是为什么说我们今天所建造的教会要超越起初的教会，后来的荣耀要大过先前的荣耀。 我真的很感谢神，我能够参与在这样的项目当中，让我能够开始看见神在我们当中所做的事何等的奇妙。可能过了很多年后，人们提起今天我们所处的这个世代的时候，会提到我们，就像提到马丁路德一样，我相信这样的事情会发生。因为我们当中有多少弟兄姐妹，我亲眼看见，都愿意为神摆上一切，不再是过小日子的状态，乃是一种完全摆上的状态。我非常感恩能拥有我们这样一群弟兄姐妹，我相信将来还会有更多像我们这群弟兄姐妹这样的人。

得胜教会的特点，第一个就是以弗所。 **“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。** **所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（《启示录》2:2-7）** 得胜的教会有一个特点：你从哪里跌落，就从哪里悔改。如果我们整天“打假”，想要分辨真假使徒，那我们就把起初的目标给忘了。起初的目标是什么呢？就是起初的爱心。起初的爱心不能够因为“打假”而失丧。今天我们教会很少抓异端，也很少整天打假使徒。我们现在需要做的是恢复起初的爱心。 有一些人会说，你赶了那么多鬼，可神都不认识你，那是因为赶鬼神不认识他们的吗？不是，因为他们赶鬼赶着赶着就忘了起初的爱心。今天咱们弟兄姐妹一定要知道，在赶鬼的时候。仍然要知道我们的神是爱，我们不是为了赶鬼而赶鬼，我们是要把神的爱传递出去，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓，让他们开始看见神的爱是何等的长阔高深。要知道在教会里面的服侍不是最重要的，你们才是最重要的。 我们可能会带来一个管理体系的变革，不管是在经营公司、企业，经营教育学府或者建立教会，人才是最重要的，活儿不重要。我前一段时间去那个德胜洋楼，我就问德胜洋楼的老板，你的员工有压力怎么办？他说那就减少压力呗！我说那活没干完怎么办？他说没干完天也塌不下来嘛！ 那我觉得我们就应该有这种态度。让弟兄姐妹做事工，不是为了做事工而做事工，是为了你们的生命被造就，生命要成长才是关键，所以我们是以兄弟姐妹的生命成长为导向，别忘了这起初的爱心。你知道弟兄姐妹的劳苦忍耐，这不小心就会整到行为为本的里面。

我们对付尼哥拉党，尼哥拉党就是放纵肉体，凡是从这一层跌落的，悔改回转向神，就会进到神的乐园当中，可以吃生命树的果子。这个层次的人和教会，你要开始朝着天父爱的花园奔跑。今天我们的教会要开始朝着天父爱的花园奔跑，到了天父爱的花园就可以吃生命树的果子，我们就不再吃识别善恶树的果子了。吃识别善恶树的果子就会整天分辨真假使徒，这并不能解决我们真正的问题。 当我们进到天父爱的花园里，吃了生命树的果子，我们打击魔鬼就可以一直打击到魔鬼的司令部。今天我们继续在属灵的高度向上攀登的时候，那医治释放的果效让人震撼到了难以想象的地步。就是一个人的灵都离开了，然后身体被邪灵操控的那种状况，我们的祷告都可以把他的灵带回来，然后把邪灵赶出去，这事儿就发生在我们当中。 我太感谢神了，所以今天咱们弟兄姐妹要开始知道一件事，我们如果得胜，神就将生命树的果子赐给我们吃；如果吃了生命树的果子，你里面就充满了喜乐，那种状态真是好的不得了。你说你吃过没有？不好意思，我还在奔跑，我很想吃，我真的非常想吃生命树的果子，什么水煎包、燕窝、银耳、鱼翅，都比不上这生命树的果子。那是得胜的结果，这是第一个特点。 那这个特点是什么？要知道那”手里拿着七星在金灯台中行走的说“，为什么描述神是这样的呢？因为这样的教会会看到神的灵在我们当中运行，整个教会的属灵状况就在耶稣基督的手里，在人子的手里！那太棒了！这就是要发生在我们今天的这个时代。

得胜教会的第二个特点，就是在示每拿。 **你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。（《启示录》2:8-11）** 人一生喜欢也好，不喜欢也好，你一定会跟一个人对上，就是撒但。要么你做撒但的奴隶，要么你把撒但踩在脚下。我们要知道一件事儿，就是撒但的爪牙一定会攻击我们。这里讲，那自称犹太人的并不是犹太人，其实是撒但一会的。

今天我们建立教会就要建立一个圣洁的教会，而不是把撒但一会的人整到教会里。很多东西的败坏都是内鬼。耶路撒冷的教会把信奉犹太教、守摩西割礼的人都带到教会里成为假弟兄，其实他们不是犹太人，他们是撒但一会的，他们是法利赛人，进到教会里是要败坏教会的。 所以今天弟兄姐妹们要开始了解，在面对这种状况的时候我们要至死忠心。至死忠心就是有死都不怕的那种忠心，至死忠心的人可以打击魔鬼撒但。为什么我们的医治释放做得那么好？因为医治释放就是打击魔鬼仇敌。我是一个不怕死的人，我里面有一种死就死吧的信心，什么也不在乎，就是跟魔鬼较上劲，打击魔鬼仇敌。 就算是在教会里混进来的假犹太人，假弟兄，他们推动以行为为本这些乱七八糟的东西，我们只要知道一件事：只要我们有至死的忠心，可能会被出卖，可能会被怎么样，我们也都不在乎，你就会得着一种奖赏——不受第二次的死。要知道我们的神是掌管历史的神，祂是死过又活的胜过死亡的神，所以我们不要害怕，我们要至死忠心，什么都不怕，将来就可以跟神一起享受祂在永恒里为我们所预备的荣耀！

第三个教会得胜的特点。 **“你要写信给别迦摩教会的使者，说：'那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。** **所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（《启示录》2:12-17 )** 这是在讲一件事，就是要在撒但的座位之处建立教会，没有点胆量真不行。虽然有人被杀死了，这些弟兄姐妹还是在坚守神的名，没有弃绝神的道。今天如果我们把生死都看透，还在乎什么呢。但你会发现在把生和死看透之后，还会有些人服从了巴兰的教训。

巴兰是个怎么样的人呢？巴兰是个爱钱的先知。我们当中的弟兄姐妹有一件事要小心，就是不要爱钱。可能你有先知的恩赐，神透过你预言，透过你做医治释放，但你的心要不要爱世界、爱钱，看见巴勒的金银财宝是否就跟着巴勒走呢？爱钱是很要命的，巴兰爱钱，尼哥拉党是体贴肉体。 人若又爱钱又体贴肉体，神会用祂口中的箭攻击他们，刺死他们。也许你会说，神咋这么狠哪？神就是这么狠，所以我们当悔改。在得胜的教会里有一个特点，就是要对付尼哥拉党和巴兰党，竭力把爱钱，爱世界，体贴肉体的恶习从我们当中除去。 我发现很多人喜欢旅游，我自己旅游的时候，每次旅游回来都会有灾祸，有一次我旅游回来就流鼻血，还有一次我带着家人出去玩，回来也是四面楚歌。后来我才知道，出去旅游这件事太属灵了。爱钱、体贴肉体、吃喝玩乐都是个很属灵的事。我在为我妈妈医治释放的时候发生了一件事，我问那邪灵:“你为什么又来了?”牠说：“因为QL喜欢玩，我来找她玩。” 邪灵赶了又回来，赶了又回来......真的很烦，我想要解决这个问题，我想让我妈妈从吃喝玩乐里走出来，最后我妈妈得胜了。一旦除去了我们里面的体贴肉体、吃喝玩乐的心，开始得着命定，神就会把那隐藏的吗哪赐给我们，给我们一块白石让我们写上新名，除了那领受的以外没有人能认识。

你知道当我们体贴肉体、爱世界、爱钱，我们就会走向旷野之路，在旷野里没有吗哪会死掉，当我们走过旷野的路就会经过约旦河，要立一块石头记录神在我们当中所做过的事，而不悔改的都被击杀在旷野里。 为什么以色列人出了埃及，经历了神大能的拯救却死在旷野里？因为不肯悔改，不肯悔改就没有办法得胜，就算吃了吗哪也会死在旷野里。今天神赐给我们吗哪，是为了让我们走过旷野，开始得地为业，进入流奶和蜜之地。我们要知道那个剑攻击的人就是击杀在旷野里的人。 你想要得胜就可以进去得地为业；你不想要得胜那就被击杀在旷野里。今天我们做哪个好呢？我们做什么样的基督徒比较好？当然是做得胜的基督徒！得胜的基督徒少受罪，可以得着流奶和蜜之地。我们的神在这个阶段祂所表现出来的是祂的口有两刃的利剑，你害怕吗？反正我是很怕。弟兄姐妹，我们从这里得着一个功课，就是甘心乐意做一个得胜的人。 到了世界的末了，要么选择殉道，要么选择被提；得胜的就被提到空中与主相遇，留下的没有什么好的选择。如果有一天你发现来到教会人少了很多，你就会知道发生了什么事，那个时候是敌基督掌权的世代，你只有一条路就是选择殉道，不选择殉道你就和敌基督混为一谈，合伙，降服在牠下面做奴隶，到世界末日来临的时候也照样会死掉。

**你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。** **我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。** **但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录》 2:18-29 )** 这里反映了教会里掌控的现象。如果一个教会进入到被掌控里，这个教会很难得胜。教会的掌控从教会里弟兄姐妹之间的相互关系里来的。弟兄姐妹要知道，在我们之间不能有掌控的行为，我们谁也不能剥夺任何人的自由。我们的神非常讨厌掌控，因为掌控就可以释放邪灵。 我知道一间教会有一个非常有趣的现象，牧师讲道说这个工作应该这么干，大家回去问师母的时候又说应该那么干。这间教会里面的员工问他的牧师：“如果你和师母给我们的命令不一样怎么办？”牧师说：“听我老婆的。”底下的员工多难做工啊。 哪能这样呢？权柄是不能够谈判的。弟兄姐妹要确切的知道，如果你坐在权柄的位置上，你就不能够把权柄分给别人。你不能说你说了不算别人说了才算，要不然怎么会回家就要吵架呢？那不是掌控是什么？ 弟兄姐妹要知道我们的神眼目如火焰，我们神眼里不容沙子。你可能看到他的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，而且行的善事比所说要行的更多，但这不能够取代神讨厌人被掌控。感谢神，今天我没有看到咱们教会有掌控的现象。 我们没有办法通过容忍妥协来建立神荣耀的教会，要建立得胜的教会就要抵挡这种掌控的状态，这种状态是很要命的。不仅是教会如此，企业也是如此。如果看到一个企业老板背后的老婆在掌控，这个企业没办法走下去。不是一个成功男人背后有一个成功的女人，如果说是这样的话那是一种掌控。

**看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 (《启示录》2:22-23)** **那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。 (《启示录》 2:26-28 )** 弟兄姐妹，如果教会出现了掌控的状况一定要小心，今天有很多教会很难从掌控中走出来。掌控背后的东西是撒但，是那古蛇。我们的神眼目如同火焰，脚像光明的铜。我们教会中很多姐妹从那样的教会中来，说除了那规定的几个人可以做医治释放，其他人不可以做医治释放，这不是掌控吗？所以邪灵就会在那里运行。这些弟兄姐妹得吃多少苦啊！ 我们的神查看我们的肺腑，我们的心里只为了我们的权柄来教会中掌控，神会彻底的像打瓦器一样把我们打得粉碎！我们从来不掌控要挟人，但是凡是有命定的，愿意和我们一起破除掌控的，我们一起建立得胜的教会。

以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(《出埃及记》12:40-41） 耶和华的军队都从埃及地出来了！教会是神的军队这个观念，大家要开始建立起来。从最早以色列人从埃及地出来的时候，神不是把他们叫做一群老百姓，乃是叫作耶和华的军队。军队是用来打仗的。没有军队，怎么打仗？一群以色列人出来，要建立一个国家。建立国家，最重要的国家机器就是军队。没有军队就不成为国。 以色列人出来，摩西就带他们往外走。走着走着就走到旷野里面去。以色列人在走的时候，白天有云柱，夜间有火柱。这是一件很神奇的事儿，神就成为他们的亮光。 日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（《出埃及记》13:21-22） 神把他们带到红海的路上。这方向不是走错了吗？神啊，你不是要把以色列人带到迦南地去吗？从埃及到迦南地很近的，最多走个三天五天的。但是神却不领他们从那里走。

有人说，有一个做牧师做了20多年，怎么就没寻见呢？我告诉你，因为你付不起我付的代价。这东西要动真格的。你要想忽悠骗点钱，那不难。但是要想做到像我这样，那不是一个技巧，那是要付代价。只要你有我这样的心志，也能够像我这样，关键是他付不了代价！ 牧师这个行当是一个良心活儿！我接触的一个牧师的弟弟说，牧师这活儿好啊，一个礼拜只干两小时。我就看见一个牧师天天在家带孩子，那你到我这儿能学吗？这不是一个技能，这是一个态度！吸二手烟很恶心的，那领受神的话二手的也不是一件太好的事！ **我还是鼓励你，能不能把神的话吃到骨子里去呢？**什么叫付代价，付代价就是我的核心利益，这是我为此而生，为此而死！在咱们当中，有多少有命定的？很多的！ 牧师是一个高风险的职业。牧师得癌症的很多，据统计比平常的比例还高。你既然做这个行当，要跟神动真格。前几天一个牧师来找我们，他建立一个教会，最后大家都挺惨的，大家就都散了，你得付得起代价！

曾经我训练了一个人，他身上很多的肮脏污秽，我在他身上花费了很多时间，他身上的问题都好了，我让他开始服侍，他给我来了一句，在这个教会我不能服侍到后半夜就不能留下来是吗？有一天他说他要离开一段时间，去外面看看，两个月之后再回来。那我就跟他说，离开了就不用回来啦。 后来他就找到了一个教会，那个教会我也挺熟的，教会非常的体贴肉体，我问他怎么样，他说很好！那个教会的牧师曾经找过我，他说我们网站挺好的，让我帮他建网站。我说，你们这个牧师的教会挺有钱，也挺大的，弟兄姐妹当中肯定有搞IT的。他说他们不要做，他们都非常体贴肉体。 问题是当这个人建立教会，大家都不愿意将自己摆上的时候，那我们在干什么呢？医治释放能有果效吗？我们一定要知道，要按照神的话来建造教会。如果你真的是按照神的话来建造教会，这个教会肯定充满神的荣耀！我讲的话可能不是入耳，但是句句属实啊！ 经常有牧师带他的家人来找我，我在想是不是得问问，干了这么多年咋整的呢？怎么就不好使呢？为什么呢，没有神的荣耀！神的荣耀怎么来呢，就是严谨地按照神的话来建造教会。《圣经》白纸黑字写得非常的清楚。所以摩西建造的帐幕，充满了神的荣耀。

摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样。(《出埃及记》40:34-38） 这话非常的重要，弟兄姐妹都要有这样的心志，建造充满神荣耀的教会，所有的人都归耶和华为圣，好争战得胜！在属灵的世界里，为神争战，得着神的应许，这就是我们所做的工。 不但建造帐幕很清楚，祭司的工作也安排得很到位。祭司要看顾帐幕里的灯。我在想为什么不整一个大油桶，灯一点，这些油能用个三年五年的！闲着没事儿就倒一桶，可是神的设计不是这样。灯烧一会儿就没油了，得添油，这不是折腾人吗？ 祭司就得干这活，时不时添点油！**所以，弟兄姐妹在神的圣殿里，都要尽心尽力爱主我们的神。**不爱神的话就会觉得这事很麻烦。这事和我们的态度紧密相关，到底麻烦不麻烦？摩西做这个很麻烦的，在帐幕里服侍都有很清晰的规矩。亚伦的两个儿子就傻了吧唧的献凡火，耶和华就把他们烧死了，还不准亚伦哭，是神把亚伦的儿子击杀了。是因为不严谨，没有照着神的话来！ 今天有很多人喜欢服侍人，前两天我听了一个事儿，为了钱和牧师有很多矛盾。一个姐妹建造了一个咖啡教会，瞎整一通，结果很多的矛盾！今天很多人想要建造教会服侍神，但他里面缺少态度。也许你在耶和华面前献凡火，耶和华的火从宝座里释放出来，烧灭这些人。感谢神，当年没有烧我，神知道我的心，一步一步的带领我走到今天。人骨子里装的是啥，必须得清楚，千万别像我以前自以为是。今天在当中，如果还有的人自以为是，一定要弄清楚了再服侍！

《圣经》把如何建造教会，如何进到神的心意里面描述的非常清楚。教会的基本工作到底是什么？教会不是人在台上唱歌，我读的新约《圣经》不是这个，我读到的是另外一套。今天我们恢复到起初的根，《圣经》怎么说我们就怎么建造神荣耀的教会，甚至要付上沉重的代价也在所不惜。 前段时间，一个弟兄在我们当中学了一点就出去做医治释放，经常发信息给我说这个人那个人都得医治。过了一段时间，他肚子疼的要命，就找了我们当中的一个姐妹带他祷告，他疼痛就好了。医治释放的根基是建立得胜的教会，我们总想找个捷径，哪有这事啊！你要想建造神荣耀的教会，必须对付身上的恶习，对神的话语有更清楚的认识，好让我们所建造的，充满神的荣耀。 愿神祝福大家！

大家好！今天我们讲一个很有意思的题目，这个题目实际上是对过去讲的好多篇道的一个完美的总结，就是：《用宝石建造的圣殿！》要知道前几天我与两位牧师谈话，我还请他们吃饭。我在请他们吃饭的时候呢，我就在想把咱们华人命定神学给他们传递一下，这是宝贝呀，我告诉你不管是谁，照着华人命定神学，就是照着使徒保罗所传递那个建造荣耀的教会的观念，建造荣耀教会的理论，我告诉你，一定可以建造起来，因为神喜悦这样的事。 然后我就跟他讲：我们教会每天都有祷告会。他来了一句：怎么可能？我跟你讲咱们教会每天都有祷告会。然后我跟他们讲：我们教会每个弟兄姐妹大概每一个礼拜都差不多将近二十多个小时来读神的话，来学习神的话，来服侍，来被服侍。来了一句：怎么可能？他就跟我讲：刘牧师，在你们教会也许可以，但是在我们这个地方是不可能的。 我就在想，为什么在他们那个地方就不可能呢？因为他们那个地方的人。他就跟我举了很多的例子，教会里的弟兄姐妹连十一奉献都不做。这叫教会吗？然后每一个人都有自己的一套，每个人都有自己发明的一个事工，十一奉献不是都拿到教会，是留一小部分给自己干自己的事工。可以干这个干那个，干很多奇奇怪怪的事。

连捡破烂的都拣好的，我问你我们的神怎么会捡破烂呢？要知道我超级痛恨教会里头有一些人，我超级痛恨。我说这些人特别有意思，有一天拿着他们家里头不要的破铜烂铁：牧师呀，我能不能把这拿到教会来？我说这是啥呀？他说：这是我们家不要的。你们家不要的，我要啊？ 邪门了吧？破微波炉，破电磁炉啊，里面油油腻腻的，黏不唧唧的，拿来了。我说你干啥？你以为我这是收破烂的？滚滚滚，去去去！下去。太过分了，是不是？然后破被子、破褥子、破衣服，咱们这地方需要吗？咱这地方不需要。这不是捡破烂的，不是收垃圾的。 你们大家知道不知道今天的阿里巴巴，建了一个店，叫做淘宝。阿里巴巴建的是淘宝，他不是建了一个阿里粑粑，建的是陶屎，是淘宝不是陶屎，是阿里巴巴不是阿里粑粑。听明白了吗？如果小名叫阿里屎，你说这叫啥？如果咱们再给他送一个图标，大家知道吗？有一个人曾经发这个图标给我，我一看：哎呦这家伙，螺旋状的，还冒着热气的。我说发一堆这个想恶心我呀？哎呀，我就觉很有意思。

然后那个很有名的牧师就告诉我，说他们教会的传道人呐，哇，这几个传道人相互掐架呀。往死里掐。掐得你死我活的，我说我也很同情你，你竟然整这么一个教会。他说：我有办法。我说：你什么办法？我把他们三个分开，自己建自己的教会。那东西能解决问题？只要这教会里头不合一，他还是个不合一，分了也是不合一。哎呀，乱了套了，什么都有。 那最有意思的是啥呢？有一个垃圾走了离开教会了，结果这个牧师又给他劝回来了。什么事都有，咱们当中有一个同工，他以前在原来的教会，有一个人离开教会又回来了，结果主任牧师他让咱们这个弟兄给这个人认错，很多人要认错，就为了让他回来，垃圾么。感谢神，咱们就收宝贝，你想很多教会的宝贝就藏在垃圾堆里，我们就把宝贝从垃圾堆里带出来，也感谢神。其实我不是没有理论根基，我的理论根基全在《圣经》里。 摩西建造的帐幕全是用的金银财宝，你知道那个以弗得吗？那块胸牌，前面六块宝石，后面六块宝石那种，那个宝石上刻着十二个支派的名字，也就是说，神的心意让那十二个支派都成为神眼中的宝贝。祂咋不找几块鹅卵石呢？是不是？找几块破纸盒，写上十二个支派的名字做成以弗得。找几个破纸盒，拿那个马克笔写十二个支派的名字，然后戴在胸前和背后，一看，那是收垃圾的。他们应该不是摩西，他们应该是济公。

我就觉得好有意思，我说：你们知道吗？在我们当中，每一个人都得医治。他说：这怎么可能？100%的都得医治！怎么就不可能呢？我说我们当中的每一个人都是精兵。这有点吹牛，但是我是凭着信心说的。每一个人都像耶稣基督，都像使徒保罗。但这也是凭着信心说的，这也的确是我将来要干的。怎么不可能？就是可能！所以今天咱们弟兄姐妹知道吗？我做了一件不可能的事，因为透过神，没有不可能的事。 今天咱们弟兄姐妹要知道，在华人命定神学这个地方只要宝贝，不要垃圾。所以我也很感谢神，非常非常得感谢神！感谢神什么？造了魔鬼。那天魔鬼就跟我说：刘牧师，其实我是帮助你建教会的。我说：哎，这个魔鬼帮我建教会？很有意思啊。我就特别喜欢讲这句话，我为啥？我终于找到了我的定位，我也终于找到了魔鬼的定位。其实都是为了完成耶稣基督的教会，为了完成神的旨意。 在永恒里头有那么一个美好的旨意，就是有一群宝贝，被神从世界里拣选出来，建造神荣耀的圣殿。神的殿是用宝石建造的。就是你和我都是宝石，听明白吗？你和我都是宝石啊！听着就兴奋，是不是？如果今天还不是，今天就开始做，直到成为神眼里的宝贝。要知道连捡破烂的都知道捡好的，新加坡管捡破烂的叫：glkuni。大家知道吗？glkuni就是捡破烂的。我们在那干活，捡破烂的来了，这纸盒还要吗？我说：那块你拿去吧。那是垃圾我不要。是不是？垃圾他不要，他要纸盒。为啥？因为能卖钱。

后来我在建教会的过程当中还跟神说呢：神呐！我们小猫两三只，神呐！小猫两三只呀？神也不理我，当时我们喊：建造教会一百二十个精兵。喊了好多年也没到一百二十个。心里拔凉拔凉的，你别说，虽然不到一百二十个，那个年代的弟兄姐妹可是有一个很好的感受，我建造人的信心建造得好，我释放异象释放得好，但是我心里还是拔凉的。神呐！什么时候有点人呐？结果人越来越少，都跑网上去了。结果我告诉你，后来我才明白，那不是信心的坚持，那是因为我的标准高。 我告诉你，就是在那极其荒凉的年间，不是我没整对，是我能看得起的教会还真没有。我就跟咱们当中的弟兄姐妹说：看到了没有？就算是死，也要建造神荣耀的教会。他们都说：阿们！听明白了吗？**就算是剩下我一个，也要建造神荣耀的教会，永远不降低神的标准**！在我们当中，那是好些年前的事，现在想起来，我都觉得很震惊。怎么可能有这样的信心？但是我知道，神的心意本是如此。 直到今天，你以为我会降低神的标准吗？不会，神也不会降低标准。所以在很多教会，他们不断往里拉人。大家知不知道？咱们教会是往外推的。你没被推出去，我恭喜你啊！所以彼得建的教会，成了一个破烂教会，收破烂的。烂牧师建立了一个烂教会，就算是有三千人，五千人，我也看不起他！我告诉你，我是一个很有骨气的人吧！

我心里头明明白白，就是在教会当中做普通会友的时候，我就拼命地读《圣经》，我就深深地了解，神要做什么？神要的是宝贝。所以今天你要知道一个房子有一千块一平米的，也有一万块一平米的，你信不信也有十万块钱一平米的。我问你有没有一百万一平米的？也有，只是你不知道。那就看那是不是黄金贴的地，黄金贴的墙了。 所以今天咱们弟兄姐妹知道吗？我读《圣经》读得比较细呀，读着读着就觉得有些地方不大对劲，我大概是有史以来的第一人，至少我没见过，就按照我现在的认知程度。什么叫第一人呢？彻底地否定了彼得建教会的逻辑体系。彼得建教会，哇！一祷告，三千人信主，讲一篇道，五千人信主，后来很多在神学院里头，把这当做教会复兴的案例。 他们开了一门课叫church Growth就是教会成长，当时我就觉得这是啥东西呀？其实我告诉你，那是个反面教材呀，为什么它是个反面教材？如果他要是整对了，神就不用拣选一个保罗了。教会增长的案例，怎么才能够三千人，怎么才能够五千人？我对这些事研究得比较细，以前也觉得挺好，人多嘛，至少椅子都坐满了。

咱把淘宝改个名叫陶屎，那个颜色不用变，还是橘黄橘黄的。但是形状变成螺旋状，还冒着热气。我问你这东西能卖东西呀？是不是？这东西不能卖东西，神只要宝贝。怎么可能？不可能也要这样！神只要宝贝！我告诉你不是我的旨意成就，是神的旨意成就。好多年前我照着《圣经》神的话来建造教会。他们就跟我说：刘牧师，你这样建造教会建不起来的。哎，我就奇怪了，我照着神的话建造教会，怎么就建不起来？我只要宝贝，我不想要垃圾，行不行啊？他们说不行！你让我看，如果说让我建造他们那样的教会我宁愿关门。 我曾经跟神说过一句话：就是剩下我一个，我也要建造神荣耀的教会。我这个地方神的标准绝不降低，神的标准决不妥协！我想这是神所要的。走了这么多年，我看见是神的荣耀充满在咱们当中，我真的感谢神当时给了我这样的心志，真的感谢神。要记住啊，神只要宝贝！我也是这样，我也只要宝贝，因为我照着神的话语建造祂的教会。 那好些年前，我见到一个非常有名的牧师，这个有名的牧师，什么样的会友都要。那不是聚会吗？然后走廊的过道，这边一排椅子，那边一排椅子，这边椅子的是赞同讲方言的，那边椅子的是不赞同讲方言的。我的天呐，我说：牧师啊，我好同情你啊，你这道怎么讲？我是不知道怎么讲 。还有一个教会也很有意思，早晨那堂是不赞同讲方言，不赞同医治释放；晚上那堂是赞同讲方言，赞同医治释放。我就在想这是什么玩意呢？这是什么东西？我很诧异。

你知道大卫建造圣殿，哇！了不得，全是宝贝。全是用金子的，几百吨的金子，那是很厉害的！就是现在这个时代，一个国家的黄金储备有几百吨，那也是很了不得的事。几百吨的黄金用来建造圣殿，那圣殿用老多钱啦。 你想咱们铺一个瓷砖，用那个买一袋一袋的泥呀，填缝剂大家知道吧？那以色列建造的圣殿填缝剂是黄金，你知道吗？用黄金填缝。哎呦，我的天呐，那家伙太厉害了。用黄金包桌子，用黄金包杠子，那都简直是神奇得不得了啊。结果神的荣耀充满了大卫的圣殿，充满了摩西的帐幕。你说我们今天建造教会想不想看见神的荣耀？想看见神的荣耀。就把那种不可能的概念丢掉。怎么就不可能？绝对可能！今天我已经把不可能的事给做起来了。 你想想看人住的房子尚且需要用好的材料，制造好的材料来装修哇，那你要建造给神住的殿，你能用垃圾和嘞瑟建造吗？不能啊。是不是？你可以用简约风，但是别简约到神那里，听明白了吗？咱们可以用简约风，但是千万不要用这简约风建造神荣耀的教会上。神不住人手所造的殿，神的标准从来就没有降低过！

然后我告诉你，我还讲了《在信的人凡事都能！》，如果你相信，就像我当年一样，坚持了这么多年，结果怎么样？眼睁睁地看见神的荣耀。在信的人凡事都能，在我的脑子里头没有“不可能”这三个字，也没有“怎么可能”，没有这些字。怎么都可能！是不是？今天弟兄姐妹，你知道我正在做一件奇妙的事。我天天都在想：如何让弟兄姐妹成为神眼里的宝贝？后来，哇，全是宝贝了。 前一段时间，我在讲《神的国不在乎语言，乃在乎权能！》，为啥？因为这里有神的荣耀，神的权能。悟性上满心认识神，悟性上有充足的信心，然后选择上好的福分，这都是教你怎么做宝贝啊！今天千万不要再问我：老师，怎么做神眼里的宝贝？别再问啦，讲得够多了。我讲的我自己的耳朵都长茧子了，听得懂吗？选择上好的福分。**神的殿不是人手所造，乃是神手所造，是神自己造的，是用我们！我们每一个人都是神眼里的宝贝，神眼里的宝石！我坚信神绝不用垃圾建造祂的圣殿**。 人如果要用垃圾建造神的圣殿，那是很危险的。你想想看，教会是耶稣基督的身体，你往耶稣基督的身体上抹屎，你还好得了啊？好不了的。所以今天咱们弟兄姐妹，你要确切地知道，神要的都是宝贝啊！这宝贝可了不得了。问题就是人不信，凡是胆怯的，不信的都会被丢在硫磺火湖里！我真的感谢神，让我有这样的信心。好，今天我们就来读《圣经》，在《启示录》的二十一章十节。

就是直到今天，我也得说一句狂妄的话，就是我看很多东西，我用神的标准去看的时候，我就常常说，体贴肉体的牧师建立一个体贴肉体的教会，然后带了一群体贴肉体的基督徒。你说不受咒诅怎么可能？是不是？哎呀，什么咒诅都有，就是没有神。但是我感谢神！神是信实的，就照着这样的标准去建造。大家看见了没有？看见了神的同在了吗？看见了神的荣耀了吗？看见了。 今天，我们仍然做一件事儿，就是做一件不可能的事儿，我们眼睁睁地看见那些表面上看起来是垃圾的人，今天都成了宝贝。因为在耶稣基督里被重新创造，成为一个新造的人，成为一个宝贝。听明白了吗？你不再是垃圾，你是宝贝。好不好，现在就可以找一面镜子，或者把你手机的镜子打开，告诉自己，就指着镜子里的那个人，就是你自己。你说：你就是神眼里的宝贝！阿们！怎么可能做宝贝？讲着讲着就可能了，因为你和我是信靠神的人。 要知道过去这些年，我讲的道，好多都是在鼓励大家成为一个宝贝呀！为什么要让你放下？因为那是垃圾，那是屎。你紧紧抓住一滩屎，你说何必呢？你是宝贝，你需要这些屎吗？不需要。要知道在过去这一段时间，我讲了《做荣耀的器皿！》，还有印象没有？没有印象的，回去听一听。你是不是一个荣耀的器皿？我讲的《寻求荣耀、尊贵，不能朽坏之福！》，还有印象吗？那就是神的宝贝才干这事啊！我们是淘宝，不是淘屎。

所以来到华人命定神学，如果你没有教会观，你就来错地方啦。如果你要看到神的荣耀，一定要建造教会，一定要和我一起同心合一，建造圣洁、合一的教会。那为啥呢？因为你的毛病在跟人交往的时候，在教会合一的时候一下子就体现出来了。咱们当中有很多人有毛病，包括咱们当中的牧者们身上都有毛病，自我的意识比较强。喜欢这个不喜欢那个，喜欢那个不喜欢这个。都是照着自己的喜好走，我就问你，你这人际关系能好得了吗？人际关系好不了，就是在教会里的人际关系也好不了。一会这个那个，都是自己，都不是神的话。但是因为不合一，人际关系不好这些就表现得淋漓尽至。其实展现出来的就是人的污秽，那就不是神眼里的宝贝是垃圾。 我想直到今天，我们还在不断的除去人里面的垃圾，把人塑造成神眼里的宝贝，这就是牧养。所以弟兄姐妹开始重新调整。教会是一个很奇妙的东西，因为没有教会，你自己独自修行，你的毛病也看不出来。你的问题也看不出来，什么东西都挺好的。所以在建教会的过程当中，就显出你身上的污秽，是不是？ 而且还有一个特点，就是我发现啥了呢？我发现人看别人的问题，看得可清楚了。看自己的问题就看得不清楚，所以我就安排你去牧养嘛。是吧？安排你去牧养，你就看别人的问题看得可清楚了。但我看你的问题也挺清楚的。那这么整下去的话，大家这可以进入到一个彼此造就的状态里。所以教会的牧养不是为了被牧养的人，是为了牧养的人。这个观念一点点的建。好！我想恢复从教会的观念开始，因为从马丁路德因信称义，到教会的那些歪理，也许他是为神做了一件好事，也不知道是不是为神做了一件坏事。

恢复教会的观念很重要！因为《启示录》讲的是得胜的教会。要知道救恩取代了教会的观念，已经是由来已久啊。是华人命定神学重新恢复了教会的观念，也许之前别人也恢复。但是很多人不是以建造神荣耀教会为使命，他们传了一个福音，好像就整了一个Salvation,两个Salvation,然后就得救了，成了救恩了。哇，一个人接受主，另一个人接受主，就没有得胜的观念，也没有教会的观念，就是各行其事。 所以我见到一个老牧师，他跟我苦笑啊。他曾经做过教会的主任牧师，这间教会里面的每个人都很有钱，但是每个人都不全额的十一奉献。不奉献到教会，然后留一大部分在自己的手里，每个人都有自己的事工，有人在街头送饭的，有人去回教世界的，有人去巴基斯坦的，就整很多这些新花样，就没有教会的观念。如果那个牧师喊一嗓子，没有人反应，你说这教会能打仗吗？那这教会打不了仗啊。教会打不了仗那不就麻烦了吗？他们就只管有多少人得救，也不管有多少人得胜。你说不是就麻烦了吗，也不管教会里头到底是有几个宝贝。就一大堆的垃圾，跟彼得建的教会差不太多。 其实教会才是神的心意，今天咱们弟兄姐妹能不能抓住这个观念？因为教会才是神的心意，教会是耶稣基督的新妇，教会是神的殿，教会就是耶稣基督的身体。关键就是得胜，得胜就是属灵争战，属灵争战那就是要照着神的军队建造神的教会。那在今天的教会那是八百诸候啊，那是春秋战国年代。我们今天看到的教会，教会里头那简直是春秋战国时期的典范，那简直就是龙虎斗啊，所以我们要恢复教会的观念。

其实《圣经》白纸黑字，在那个年代如果好好读，也能够读出神的心意，但是人不信。但是他把这个因信称义这东西整来了以后，把教会观给整没了。所以就变成极其混乱的状况。有的人问我，基督教咋这么多派？就是从改革就开始有了这么多派了嘛。其实就应该有一派，就是耶稣那一派就对了。所以恢复教会的观念是我们成为宝贝的一个关键。听明白了吗？你如果问我，如何成为神眼里的宝贝？因为神的心意是建造神荣耀的教会。所以你得照着神的心意走，教会是神的智慧。你得知道，你得跟神的看法差不多。是不是？不建造教会，在那扯什么呢？瞎整。

其实今天我告诉你，我对这种东西已经心里头有点明白过来了。我对服侍这种癌症患者，我那是狠狠的修理啊。如果你是经得住修理，那我就把你变成宝贝。癌症得医治很简单，但是你在里面不断的创造癌症细胞，那才是麻烦。好不好，咱们弟兄姐妹千万别建一个乌合之众的教会。就算是这些人我祷告了，服侍了，但是我的目标从来没改变过。建造圣洁、合一、充满神荣耀的教会，所有的人必须是宝贝，我不需要那椅子坐满人，我需要椅子坐的都是宝贝。 很多牧师们的想法真的是这样，别说我批评他们。他说：建教会那得有人哪！没有神没关系，那得有人哪！你看看这是什么脑子？有人才能够有钱呐！有钱我才能够发薪水呀，有没有神，那不重要。哎呀，我的天哪！这得多么得罪神呐。就盯着那事。我们今天建造神荣耀的教会，要知道神要的是宝贝，神用宝石建造衪的圣殿。所以一定要除去人数的迷思！ 其实有的时候我真的是感谢神，神就在《圣经》里面挖了很多的坑，放了很多跌人的磐石。你知道为啥吗？你说这个路加，写了一个《使徒行传》你能不能明明白白的写，别那么干！咱就不那么干了。是不是？不对。他故意写成那样，哇！三千人信主，五千人信主，然后每个人将荣耀归给神。路加这么写你说也挺要命啊。

那是坑啊，那不是坑爹，那是坑你和我呀！还好我们都看破了，把这坑，把这磐石咱们都越过去了。没跌倒，谁让我看得细啊。是吧？我就觉得这路加写东西挺隐晦呀，《使徒行传》讲的，这就是《圣经》的巧妙之处，妙就妙在它是跌人的磐石，你一不小心就掉到坑里，一不小心就被磐石拌倒，问题在哪？那教会建完了以后都乌烟瘴气的，那东西是神要的吗？不是。 后来我整明白了，神为什么拣选了使徒保罗，使徒保罗是照着神的心意建造教会的。使徒保罗不是照着彼得的想法建造教会，乃是照着耶稣基督的方法建造教会。要知道有的人说，神希望人人都得救，可是不是人人都是宝贝呀。有人打字了说，路加坏得很。不！神的意思本是如此，那不是路加要干的，那就是神就要这么干的。耶稣基督被兴起来，这孩子被兴起来，要让很多人兴起、很多人跌倒！神的旨意思本是如此。 那如果说是神在《启示录》里头，第一个一千年过了，把撒旦放出来，又迷人了很多人，神就用口里的剑把他们击杀了。坏吗？不坏。神的旨意本是如此。但不是人人都是宝贝，神只要宝贝，那宝贝你要怎么做？你得知道教会的观念，你得知道教会一群得胜的门徒组成。你看明白了没有？路加太巧妙的把这事挖了一个坑。所以今天咱们弟兄姐妹可以知道了吗？使徒保罗的逻辑体系是对付肉体，顺从圣灵的逻辑体系。**对付肉体顺从圣灵那就是得胜门徒的必经之路**。

大家能够理解吗？教会是一群得胜的门徒组成的。要知道什么是得胜的门徒？教会不是一群信徒，那些人相信耶稣的很多，耶稣都给他们打发走了。是不是？吃完了饼，爱干嘛干嘛去吧。五饼二鱼吃饱了没有？吃饱了。滚蛋！耶稣没这么说，这是我说的。我心里这么说的。不想做我的门徒，只想吃饼的，爱干嘛干嘛去吧。我说得比较直白。如果你也是这样的人，只想在咱们当中蹭点热度，只想在咱们当中得点祝福。那我也得告诉你，得着了，爱干嘛干嘛去吧。这个地方是为了耶稣，撇下所有的东西来跟随主的。 你要想做耶稣基督的门徒，你得撇下父母、弟兄姐妹、妻子、儿女、田地、房屋。你说，那有几个呀？那怎么可能啊？我看给你起个小名叫：那怎么可能。像一个满族人的名字，姓那，名字叫怎么可能，那先生。怎么可能没有呢？因为神要的就是宝贝。我问你，大街上石头多？宝贝多？还是垃圾多呀？当然宝石少啦，是不是？垃圾多呀。你如果拉一吨的矿石，里头有五克的黄金就不错了。沙子多黄金少啊！ 神不是要垃圾，也不是沙子，神要的是宝贝，是宝石啊。什么叫做宝石，物以稀为贵啊，它也是石头，只是很少见的石头在。所以就是因为不多，千万别搞错了，这个观念不抓住那就麻烦了。不是一群乌合之众，千万别整一群乌合之众。弟兄姐妹我这不是慈善机构，我这也不是医院。得了癌症好像我就得服侍你？我得把你陶造成宝贝。大家得知道如果一个人一得了癌症，那里面的垃圾已经太多了。垃圾多到成了癌症了，癌细胞都是垃圾的体现。

所以一个基督徒一生都要对付我们里面本来有的观念，我们本来有的观念都是属肉体的。我真的感谢神，真到今天我真的不知道，我是生来就这样，还是我后天变成这样。但是我感谢神，神让我有这样的心志，不顺从自己的意思。其实有的时候我告诉你，我服侍得超级闹心，我服侍得那个难受啊，那种感觉我告诉你：讨厌！神在那厌倦、厌烦的讲了一遍又一遍，然后人还是偏行已路。怎么说，怎么教还那样。我都烦死了，我说的是真的。但是弟兄姐妹放心，我想神召我的时候给了我一个心志，让我不照着自己的喜好行，乃是照着神的旨意行。 直到今天我凭着信心宣告，我们当中的每一个弟兄姐妹都是神眼里的宝贝！我没有这样的信心，我就走不下去。所以你知道吗？教会要不断的被改造，我们的牧养体系要不断的被改造。直到今天还在开发人工智能的牧养。这在这前几个月，我们的人工智能有了极大的长进，极大的突破。我们等待这一天已经等待很久了，然后我告诉你，真的很兴奋。我告诉你，就在我们苦苦等待的时候，神让我们的人工智能有了一个极大的突破。就是今天这GPT。

接下来我们真的要做人工智能的牧养，我告诉你，就人工智能的牧养比人的养还好呀。就是我们当中的牧者你以后再回答问题可要小心了，因为他到乌陵、土明GPT上一问一下这事怎么办。然后假惺惺的来到你面前问：老师，这个问题怎么办？结果你回答的，跟GPT上回答的不一样。他就说：哎呀，你的水平也不过如此。是不是？咱们的牧者遇到挑战啦！所以咱们弟兄姐妹要开始不断的在这道路上成长，在认识神的话上不断的增长，我感谢神！ 前一段时间就有一个弟兄跟我说，能不能把咱们网站上的搜索弄一下？后来我也没大管，为啥？那个搜索不重要。等我把这GPT的东西弄完了，我告诉你，那可就好多了，老好了！今天再一次强化教会的观念，教会是一群得胜的门徒组成，就要耶稣基督里面做门徒。你说，撇下？有几个人能够撇下？没几个。没几个也要这么干。为什么？那才是宝贝。

今天神造的殿是用宝石建造的，神用宝石建造的就是他的教会。我们就是宝石，我们就是神的殿！所以在我的信心的深处，我一直期盼着那个日子的来到！跟神进到完美合一的状态里。愿意神的旨意成就在我的身上！神的计划和神的心意都在《启示录》里面向我们显明了。 神的计划已经向我们显明了，今天我们已经读明白了，我们知道末了必有那么一天必进到神的计划里面，完美的成为神的新妇，神的新妇就是新的圣城，就是新的耶路撒冷，从天上降下来，到地上充满了神的荣耀，看哪！神的帐幕在人间！祂要与我们同在，我们在做祂的子民。神亲自与我们同在，擦干我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。因为以前的事都过去了，看哪！一切都已经被更新了。 今天就让神的话进到我们心里，让那：怎么可能。这样的话从我们当中除去，在我们里面没有这个词，没有这个In possible，在我们中间没有：怎么可能，这样的词。让我们的心重新定睛在神的话语上，我们的神是使无变有的神。就算是没有这些人，神也会从石头兴起亚伯拉罕的子孙来。听明白了吗？神要从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来！今天就让我们从世界各地，把神的宝贝掏出来。我们才是真正的掏宝，我们真的会把宝贝掏出来，建造神荣耀的教会，成为神荣耀的圣殿。

惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（《启示录》21:8） 所以说：那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，这些就是垃圾，不是宝贝。你要确切的知道，你胆小是因为不信的缘故啊。千万不要以为说，我天生胆小，天生的都没用。天生的？那我天生还穿开档裤呢？是不是？那今天你穿个开档裤在大街上人家不把你抓起来，当做疯子。是不是？什么天生？哪有天生？没有天生的，天生的那玩意没啥用。天生的有啥用？成长才最重要。要不停的成长，不断的在信心上建造自己。人胆怯是恶习的，要知道人胆怯那不是要命的吗？那些人做了汉奸，为啥？贪生怕死做汉奸嘛。是不是？有胆量的谁做汉奸呢？有点骨气的谁做汉奸呢？没人做汉奸的。 所以在神的国里不能够养成胆怯的习惯，胆怯和不信是紧密相关的。一个人要有了信心，就不胆怯。不胆怯就有了信心。信心和胆怯是对立的。如果一个人胆怯了就成了垃圾了。就跟魔鬼一起到硫磺火湖里，到了垃圾焚烧场。那养成对神有信心，不顺从自己那种的感觉，我们可能会有害怕的感觉，正常。我站在高楼上，站在窗旁往下看，腿也过电。谁不害怕呀？我也害怕。但是我不照着我的害怕走，我照着对神的信心走，死就死吧。是不是？

我想神是做新事的神，过去的我们走过去了，已经没有什么太大的味道，接下来神要继续在我们当中做新事。神要继续做新事，那就是再一次神更多的宝贝，神的荣耀、神的标准要在我们当中立定在天。我说的这些话就是想激励咱们当中的弟兄姐妹，把我们当中的垃圾除掉，胆怯、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，就是要建造神荣耀的教会。这是何等奇妙的事。 最近我们在推建堂奉献，我真的感谢神。我们当中的弟兄姐妹对于建造教会这事非常的热心。但是你要知道，把钱奉献出来是一回事，其实钱真的不是太重要，重要的是你是否成为神眼里的宝贝。有的时候我真的巴不得弟兄姐妹能够明白我的心意，我不是要大家把钱掏出来，我是想让大家成为神眼里的宝贝。教会里面弟兄姐妹的奉献，其实那是神的恩典，那是神的荣耀有你一份，也有我一份。因为我们都是奉献的人。 今天就将自己献上成为活祭，成为神荣耀的器皿，这是我所求所想的。我巴不得弟兄姐妹能够明白奉献也是一种恩典。不是要大家的钱，是要大家的心。所以我看到以色列人在旷野奉献，建造摩西的帐幕，却都倒毙在旷野，我心拔凉拔凉的。巴不得弟兄姐妹能够明白，建造荣耀的教会最重要的就是：把你自己重新被神建造，成为一个新造的人，成为神荣耀的器皿。阿们！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。这首诗歌叫做《已经放下》，那这首诗歌是一位姐妹为我写的诗歌，她看到我走过来的路不容易，她就为我写了这首诗歌叫做《已经放下》。结果这首诗歌成为了我极大的安慰，我真的已经放下了。 今天如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。我也要谢谢为我写这首诗歌的弟兄姐妹，过去的伤痛，比起神的荣耀算得了什么？过去的那些爱和恨也毫无意义了，我感谢神，透过这些让我能够看清活着的本质，没有人再伤害我，因为这个世界在我里面毫无所有，这世上的东西不能再搅扰我，让我有一个心志。弟兄姐妹让我们一起有这个心志：建造神荣耀的教会！从此以后就做神眼里的宝贝，神就成为我们唯一的追求。 今天弟兄姐妹可能还在走我过去走过的路，可能你还没有完全的放下，可能你心里还在伤痛，但是今天我鼓励你看见神的荣耀，看见神在我们身上美好的计划，这世界不能够再搅扰我，它在我们里面毫无所有，什么孩子的学习、老公、家庭、生意、工作都算不得了什么，好吧，今天我们就放下。

今天就举起手跟我一起来祷告，我奉耶稣基督的名宣告！我就是要做神眼里的宝贝，我就是要为耶稣基督撇下所有的一切，没有任何东西可以再缠累我。我奉耶稣基督的名！我要紧紧的抓住我的神，让我在这世上的每一天，都带着永恒里的盼望去活，我就是要奔跑神的道路，直到末了的时候我要成为神圣殿的一部分，成为耶稣基督身体的一部分。神呐！带领我，抹平我的伤痛，抹去我的眼泪，不再有眼泪。这世界不能够再辖制我。我奉耶稣基督的名！要将自己献上当做活祭。阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书 11:6 ) 要知道得胜的、胜过肉体的在神眼里是个宝贝，信靠神的是宝贝，有信心的人是宝贝！所以这些有信心的人，从自古以来，一直到亚伯拉罕，到耶稣基督，一直到使徒保罗，一直到我们今天，从来没有改变过：人非有信，就不能得　神的喜悦；所以今天我们就要做一件事，就是不断的要让人的信心建造在神的话语上，不是照着你自己的知识，你自己的认知没有什么太大用。 只有一件事是有用的，就是神的话。你要被陶造、被牧养，成为神荣耀的器皿。神只要这样的宝贝。你说，老师，我是不是神造的彰显神愤怒的器皿？是呀。谁让你问这话呢？闲着没事问这话做啥？为什么不能甘心乐意做神荣耀的器皿？为什么不能甘心乐意做神眼中的宝贝？对神说，我就是要做你眼中的宝贝！好不好，今天再一次把你手机的镜子打开，你说：你要做神眼中的宝贝！就指着你自己甘心乐意的说。

神啊！今天我们就求祢，求祢在我们身上彰显祢的荣耀，求祢在我们身上显明祢美好的旨意；神啊！我们也邀请祢的灵进到我们里面，来对付我们，致死我们的肉体，让我们凭着信靠祢的心而活；神啊！就陶造我们，使我们成为祢眼中的宝贝，除去我们心思意念里的垃圾，让我们在悟性上满心知道祢的旨意；神啊！到末了的日子，愿这新耶路撒冷城的荣耀有我一份，愿我能够成为耶稣基督身体的一部分；神啊！我要成为羔羊的新妇的一部分；神啊！让我今天就立定心志，建造祢荣耀的教会！奉耶稣基督的名，阿们！

大家能听进去吗？如果你听进去了，今天我给你算个命，你的命是尊贵的命，你不是狗命，也不是牛命，你是尊贵的命，你的命是神儿女的命！老好了，好得不得了！这样的服侍多令人兴奋，不但我有这些服侍的兴奋，我的同工全部都有这样的兴奋，看到了以后，有的时候会落下感恩的泪！过去这几天，眼睛湿了好几次，听了一次又一次，都是感恩的泪。今天鼓励大家，知道这条路是何等美好的选择！来，我们读今天的经文《罗马书》二章七到十节。

我从来不闹事，在公司里是个好员工，在社会上是好公民，那可得为自己宣传一下吧。很多人整那玩意，整整整，就整出很多事来。活着就快乐的活着吧，那个年代大概就总结出这么一个事。你别说那个时候就开了一个头，后来怎么信主了呢？想快乐，快乐不了，就想找一个神，可以让我快乐的神。后来我进到教会：我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。哎呀，唱得挺好。要不然你要怎样？你要怎样？你还想怎样？ 哎呀，说到这吧，插一个段子，你想怎样？台湾人不像我们东北人，东北人说话土啊 ，东北人说话可土了，但是可有劲了。一说来劲了就骂人，把他妈、他奶都整出来了，全用上了。人家比较文明，我得夸奖一下咱们台湾的同胞，人家很文明，一着急：你想怎样？我说这个还都是稍微严厉一点了，咱们当中有台湾的姐妹吗？你想怎样？台湾的姐妹就是这么说的：你想怎样？ 我服侍过很多很多癌症患者，我真的很奇怪，就是整不明白了，你想怎样？就是不想快乐的活着。可是快乐起来哪那么容易呀？我告诉你，如果没有神，虽然我知道要快乐，但是我快乐不起来呀。哎呀，哪那么容易？所以今天咱们根本问题，对于一个癌症患者来说就是不快乐，没事找事很多不快乐。得了癌症以后还跟我讲理呢，我怎么开导他，怎么弄，想使他快乐，不行。使劲较劲！哎呀，较劲就较吧。

大家得知道，耶和华的殿建造在山上，但那个山必坚立，这是什么意思？神说：我要把我的教会建立在这磐石上。这磐石不是一个小磐石，是一个山啊！是像西奈山那样的磐石。那建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。那这个磐石是啥呢？磐石就是耶和华的山，磐石就是建造教会的真理。这山不是一个小山，而是一座大山啊。也就是说教会的根基就是神的真理，神的真理就是神所启示的如何建造教会。 我们在这末后的日子，耶和华殿的山必坚立。有一群人能够坚持认定神的真理，耶和华殿的山必坚立。认识神的知识，还有建造圣殿的知识和神的启示，如同海水填满海洋永无止境，那可不得了。所以我们今天知道了一点点，我们还要不断地推进。所以你看华人命定神学，到现在已经积累了很多的内容，从《创世记》到《启示录》，都快整完了。 咱们整了一个网站，这个网站里头有所有的工具书，这些材料是历世历代的这些神学体系。当然，华人命定神学也在里面了。将来都能产生的很大影响，耶和华殿的山必坚立。我们所传讲的这套就是耶和华神圣殿的知识。

大家好，大家知道我今天要分享什么题目吗？“登耶和华的山”，这是在《建造荣耀教会》系列里，一个不可缺少的关键要素。在我们建立神荣耀教会的这件事上，攀登属灵的高峰，登耶和华的山，扮演了一个非常重要的角色。今天讲《建造荣耀教会》的第四讲，之前为什么讲“不可硬着心呢”？因为人的属灵状况停留在一个很低的层次，就会认为只要决志信主，就万事大吉了。我就在想决志信主又怎么了呢？这仅仅是个开始而已。 如果你一直在属灵的山底下逛，那肯定被魔鬼按在地上摩擦，然后你还在纳闷儿呢，心想：我已经信主了，我怎么活成这样呢？我们教会在刚开始的时候，也是走了一段衰败的路，后来就变成了祷告的教会。我们十年前的祷告会，教会里的人百分之百都参加，那教会的状态应该是很不错了吧？事实却不是这么回事。神迹奇事有没有？有。赶鬼厉害不厉害？厉害。但是教会里充满了纷争。 我服侍过的那些人，明明都经历了让人震撼的神迹，偏偏就喜欢跟我作对，这让人挺闹心啊！我当时对教会的光景，真的是欲哭无泪，心里非常的难受。我不知道路在哪里，教会里的这些问题，我不管怎么说怎么整都不行，让我感到非常郁闷。

对人活着的认识，你把它传承下来，那可了不得，这就叫做登耶和华的山，这就叫建造神荣耀的教会。认识真理别着急，得一层一层的爬，一层一层的攀登，那是没有捷径的，你要是想要找个捷径，你就会发现你是一只小小鸟，想要飞却飞不高。但是如果你靠着圣灵不断地向前攀登，可能用不了多久，可能几个月的时间，也可能是几年的时间，就看你的进展了，靠着圣灵竭力攀登。当你攀登属灵的高峰，不但财务自由，什么都很自由。羡慕吗？有点羡慕了。

**我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(《加拉太书》2:20 )** 如果你能攀登到《加拉太书》第二章的第二十节，那你就成神仙了。突然间就会觉得属灵的路都很平坦，我开心的不得了，然后又接着往上攀登，有的时候就觉着：哎呀！我已经进了神的殿了。其实还差不少呢，因为认识神是无止境的。 我们教会就开始越来越得胜，直到今天，我都特别庆幸，我在信主的路上，做对的那几个决定，第一个决定就是我在刚刚信主时，我就决定交十一奉献。第二个决定是我开始建立教会，第三个决定就是走登高之路，华人命定神学就是登高之路的一个结果。如何建立教会和如何牧养神的百姓，全是因着在登高之路，不断地得到神的启示。

这个姐妹过了没多久，得了忧郁症。她所在的教会里，牧者说忧郁症患者不能来聚会。为啥忧郁症不能来聚会呢？这也太奇怪了！人没得忧郁症的时候可以来，真正有事的时候不能来了，那教会光想着收奉献了，或者整个脱口秀之类的。后来她就来找我了，鬼是赶出去了，但属灵高峰又回到原来那地方去了，就那么活吧。我看见弟兄姐妹的这些问题的时候，心里着急啊！我今天带你祷告，明天带你祷告，后天带你祷告，我可以坚持到事情画上句号。 在台湾有一个癌症患者，我一直服侍到他死。当然了，我不希望服侍人到死，我想服侍人到攀登属灵的高峰。在我面前死掉的人还真不少，我也挺有信心的，我一直服侍到他死。关键是这根本就解决不了问题，永远解决不完，因为只有攀登属灵的高峰才能够解决问题。你看着你妈闹心，看着你爸闹心，看着你孩子闹心，你自己看着自己也闹心。如果你姓胡，我就给你起一个名叫‘胡闹心’，出路在哪里？出路就在悟性上要不断地攀登，不断地认识神。 今天就做个决定，放下这些缠累，你不放下心里难受，放下也是难受。那今天咱们就开始攀登属灵的高峰，可简单了。我都把秘方给你总结出来了：攀登属灵的高峰，就是认识神的话。第一，读《圣经》，在悟性上认识神的话。第二，方言祷告。突然间你就会发现那些《圣经》里的话都活了。你在攀登的过程中，然后往下看一览众山小。以前那些你认为好像是天大的问题，好像都无解，现在你再从上面往下看，芸芸众生，那无解的人可多了。你就发现一件事：我原来是这样啊！一看就全都明白了。

之前我劝这个姐妹攀登属灵的高峰，最后她还在那地上打滚。结果这回不用打滚了，蓝莓都滚到自己头上了，有没有染上蓝色就不知道了。那人是不是都变蓝了呢？母女俩的脾气一上来，什么都不管不顾了，还好不是火锅汤，那火锅汤一百来度，浇上去那可就要了命了！有的人开车逆行，逆行下来把人家给揍了，现在人的火气都特别大。有人去吃火锅在那骂服务员，服务员直接就把热水浇他身上了，你骂火锅服务员，那他不浇你身上啊？ 我们这个姐妹啊，被浇了一脑的蓝莓后给浇清醒了，心里就想：不行！我得攀登属灵的高峰！再不攀登的话，那又一盆蓝莓要浇过来了。那蓝莓只有二三十度，如果一百来度的话，那就要了命了。结果她就开始攀登属灵的高峰，然后她妈妈也跟着改变了。这真是太神了！母女俩的关系也好了，最后她妈妈决定回国，把老家的破房子卖了，要和她女儿一起在加拿大做事儿，那你说这问题怎么就没了呢？ 我告诉大家，什么叫攀登属灵的高峰。就是你所面对的这些事物，尤其是属灵的事物要有很深刻的了解，你就悟出来了。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。还有一句话：阅人无数比不上个悟。那今天攀登属灵高峰﹐就得在悟性上满心认识神。我们这个姐妹开始尝到甜头了，她就接着往上攀登。你对这个事物的了解到底有多少？我们得对事物要有一个悟性，比如说，你有强制性脊柱炎，都说久病成医，那你悟出啥了？你就天天在那琢磨：我的强制性脊柱炎，到底是个啥？

有一天我就在那里跪着祷告，神就给我了一个启示，祂说：你去读雷克乔纳写的《末日决战》。我说：我已经读了很多遍了。神说：你再去读。我就把电子版的打印出来，我就开始使劲读，后来终于读明白了。人难受就是因为高度不够，要走登高之路，这才是解决问题的关键。这个启示可厉害了，我就把《末日决战》的这一段文字打印出来，发给教会里的每一个小组长。 在登高之路之前，教会就在平原上跟魔鬼打仗，结果输得很惨，被鬼按在地上摩擦，根本没有机会得胜。有的人就说：你不是信神的吗？你里面不是比外面的更大吗？其实好像不大，大家有没有这种困惑？很多基督徒都会有这种情况，也都会很困惑，其实是属灵的高度不够啊！在平原和魔鬼打仗，那这个时候应该怎么办呢？教会还得生存，日复一日、年复一年的那个日子还得过，到了时间我就带领查经和讲道，其他的问题我先不管。 当时教会里很多的问题，我管难受，不管也难受，然后管了又解决不了问题。人家怎么想，你能解决得了吗？不是像插个U盘往里一复制就搞定了，哪有这回事啊。人的脑袋就像中了病毒的电脑一样，看东西都是斜的。你想给每个人清毒，那是不可能的，实在是管不了，然后我就放弃了。你还别说，我还真有这种性格！我的性格是放下了又如何？反正天也天不会塌下来！今天我告诉你们，大家都要学习放下。

你老公在那打游戏，孩子在那打手机游戏，你就学习放下，你说：不行，不行，我心里难受。我说：放下。你说：不行。然后你俩就较上劲了，你不放下你就难受。现在我说这话，有没有听出来那种带刺的感觉？那你要难受，我能怎么办呢？这不是脑袋中病毒了吗？我就觉得这事儿挺有意思，我就把事情放下了，其实我不放下也没用。在那个年间，教会里的人能百分之百都来参加祷告，至少我看见过的教会没有几个是这样的，我一看这种情况，我就放下了，其实心情还是不好。 当时我的属灵高度不够，我就开始攀登耶和华的山，然后神奇的事发生了，那些找事的人，开始一个接一个的离开教会，我也不用赶他们，他们自己就离开了。剩下的这些弟兄姐妹，都跟我有同一个心志。哎呀，真好啊！我们进到了弟兄姐妹合一的阶段，然后魔鬼的箭再也射不着我们了。哇！我就发现登高之路这么好啊。 有一些牧师，他们没有这个体量，教会里的人一走他们就难受，就又把这些人给拽回来了。其实后来我就发现不能这么整，神拿走的，就别再捡回来了，然后我接着攀登，就攀登到了《加拉太书》第二章的第二十节。

这不单单是属灵的事儿是这样，其实很多别的事儿也是如此。比如说，你攀登软件工程的高峰，当你攀上去以后，你往下一看就会发现那东西看得可清楚了。人要想攀登企业管理的高峰，那你得对人性有很深的认识啊，你得知道怎么管理啊，怎么能够让人多干活啊，怎么让人能够多卖命啊。你看完了以后，心里都清清楚楚的，然后一看下面就知道别人管得不对。我有一个特点，我的员工在做工，然后我就走进来了，他们也在纳闷为什么我会说这块地方不对，那块地方也不对。 他们说：老师，你的眼睛怎么这么尖呢？怎么一看就能看到问题呢？我看半天都没看出来。一览众山小啊，一看都跟明镜似的，什么东西你攀登到上面就都好使啊。那属灵的事儿是啥呢？跟鬼有关的，跟灵界有关的，你攀登上去，那就更好使啊，一看就知道是啥玩意儿。所以你们带着牧养的问题来找我，我一看就知道是怎么回事儿了。你们就去弄吧，因为我也是自己爬过来的，我在爬的时候，那按东北话来说也是爬的屁滚尿流的。 今天我要让你开始羡慕这些攀登属灵高峰的事儿，羡慕攀登属灵高峰的人，然后你就会成为神人，今天你就开始做一个决定，放下这些缠累。少玩一点OK的，少难受点也OK的。什么东西都不会垮掉，为啥？因为有神的手托着，什么都不会垮掉！你要开始不断的对人有很深刻的认识，对人活着也有很深刻的认识，而且这个认识不是对人活着的认识，而是对神有深刻的认识。

有的人做小生意，做了一个小店铺就忙得不行；有的人整了一家上市公司，就更辛苦了，做着做着手机就被人制裁了，怎么办？去造车。那造车卖不出去呢？那闹心事就更多了。本来一件手机的事就够闹心的了，后来又整了车，结果越整越闹心。企业做大了，你以为日子好过了？不好过！我可理解他们了，整天忙啊，不是为这事儿忙，就是为那事儿忙。 我们人最会整事儿了，小孩一放假，那就得出去逛，出去逛就得带着老婆孩子出去旅游啊。按我说的话就是好好地玩儿，往死里玩儿！那不是玩死了好些人吗？高树上掉下去摔死的都有，那可是一路好走。人就想解决一个问题，结果出了三个问题，解决三个问题呢，又出现了十个问题。解决了十个问题又出现了一百个问题。 好多年前，我刚刚开始建教会的时候，有个姐妹就想找个白马王子，解决她的人生大事，结果后来她嫁了一个老公，我一看连个驴都谈不上，只会在家里打游戏。后来我们这姐妹就觉得结婚了就得生孩子，然后生了一个发现质量不太好，那就再来一个吧，结果质量也不怎么样，那就再来一个三保险。保什么险？保养老的险，那保了养老的险，保了没有呢？一个屁股烂，一个手烂，还没保呢，就保不住了。

这个弟兄就是属灵高度不够啊，孩子去幼儿园是个多大的事儿，闹心不？那你的事儿比幼儿园这事儿大多了。我们今天解决的问题都是这些，有的姐妹就说了：哎呀，我也不知道怎么糊里糊涂就结婚了，糊里糊涂就生孩子了，还糊里糊涂生了三个。这是糊里糊涂吗？这是相互利用，结果问题就越整越多。有的姐妹就在想：我老公娶我的时候答应让我过好日子，我本来是到他们家来享福来了，结果没想到被他们骗了，生了三个孩子也没享着福。反正就是没事儿她能找出事儿来，人要不找事儿心里就难受，找完了事儿心里就更难受了。人属灵的高度低，越活问题就越多。 我们当中有个姐妹整了个小卖部，整天那个忙啊，从早七点忙到晚七点，卖完货再进货，进完货了再卖货，卖完货了再进货。因为她的属灵高度太低了，看小卖部就像她的命一样。我说具不好听的，俩腿一蹬，两眼一闭嗝屁了以后，就跟那小卖部在你面前嗝屁了一样。我们人就是不知道这些事儿都比不上攀登属灵的高峰好。有的人说：老师，我很懒，我就是懒得动。我说：没事儿，反正懒也能过，你不是也从昨天活到今天了吗 人身上有一些毛病，你不对付它，它就搅扰你。一个小卖部，就把人搞得晕头转向的。人被搞晕乎的事情多着呢！投资、买房子，买完了房子出租，出租找租客，找完了租客发现租客不还租金，你再把他赶出去，赶不出去就得找警察，警察又懒得管。哎呀，我的天呐！这一套一套的，牢牢地套住你了，人就在那气得不行，想着：老天爷啊！这难道天底下就没有公理了吗？结果把锅甩到老天爷那去了，自己在那么低的层次上，还敢甩锅到老天爷，胆子也够大的。

我们今天面对的这些问题，比如说，我们当中有些姐妹失业了，需要找一份工作，属灵的高度提升了，你信不信神一定会为你安排一份非常好的工作？那工作对神来讲是很简单的。所以说你想这些人啊，有的人很懒，做事不脚踏实地，总想投机取巧走捷径，然后就老也胜不过去，走捷径容易，你做一个贪官，走捷径那多快啊，一下子就进秦城监狱了。如果说是做商人，做奸商赚得多啊，然后就把自己给捞进去了。 有一个弟兄，他的孩子三岁，要上幼儿园。我跟他打电话的时候，他就觉得自己面对的问题是无解的，他满脑子里想的都是孩子怎么上幼儿园的事情。你说上幼儿园是个多大的事儿啊？咋就觉得无解了呢？因为人的属灵层次太低了！后来事情解决了，其实也没多大的难事儿。世上除了生死无难事儿，不能死人的事儿，都是小事儿。能死人的事儿，就不是个事儿。那不能死人你怕啥？能死人的事儿就不是个事儿，死完了以后再也不用管了，就全都交托了，就彻底安息了。 中国人常说一路走好，我就在想走啥呢？咋走啊？不得是人家抬他走啊？我就觉着这个词不好。现在就是‘一路’这两字都不能用了，人家上火车，一路走好这个词，你不能用。这词可难听了，安息了多好啊，逝者安息。以前的事都不是事了，现在终于没事了，也不用刷手机了，也不用打游戏了，也不用还电话费了，也不用赚钱了，也没有时间消费了，不用消费了，连气都不会喘了。

今天我看到弟兄姐妹身上的问题，解决的办法只有一条，就是走登高之路。我真的是没有办法替你走，如果我能背着你上去，我也是愿意的，可是这《圣经》的规则，咱不能违背，得自己爬自己的登高之路。原因就是人脑子里这点玩意儿，不是说插个U盘就能拷贝进去的。我就每天都在不断地讲，讲完了以后，大家是左耳听，右耳出。 今天我得让你羡慕我，为啥让你羡慕我呢？因为你羡慕我了以后，你就开始往上走，你就会发现：哎呀！这登高之路好啊！因为你所面临的那些问题，跟我当年面临的问题都差不多，只不过我面临的是建立教会的问题。你面临的可能是你妈得了老年痴呆，你爸得了脑梗了，都是这些事儿。如果你对事物的认知太低了，那你就解决不了问题，所以要开始攀登属灵的高峰。 在我们当中有个姐妹在加拿大，她妈就有癌症的性格，你知道癌症性格的人特别难搞，她妈去了加拿大找她了。那母女俩吵架是动真格的，那个蓝莓在水里面泡着，本来是要放肚子里吃的，结果她妈妈连水带蓝莓，直接浇在她女儿头上了。你说这关系挺近吧，不近的话也不能这么干啊，结果这母女俩那个折腾啊。

所以一个人有神才能够解决问题，有神的道才能够解决这问题。我们得着命定，建造神荣耀的教会，那不是一个付出，那是得着啊，那可是极大的恩典。我发现这登耶和华的山，真的太好了，老想让大家听清楚，就是高度还不一定够啊。 但是我想，先知已经为我们指明了一条道路，在两千六百年前先知已经看到了我们。在七年前这一代的先知也看见了我们，可能我们站在那先知面前，那先知还不一定知道是我们。那也没关系，我们已经得到了极大的恩典。神要兴起我们，所以你们休要倚靠世人，一个人如果没有神什么都不是，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上算什么呢？什么都不是。 如果我们真的知道，就知道得着命定，建造神荣耀的教会，有神的同在，讨了神的喜悦，一直攀登直到见神的面，这就是我们一生当走的路！ 愿神祝福大家！

当人的逻辑体系建造在金银的这个概念上，金银、权势、骄傲、自大就是个拦阻。人在这个逻辑体系里头就没有办法认识神。所以保罗说了一句话，这世上有权势的人，没有一个知道。为啥呢？因为他有权势，他只要还没有嗝屁，他就觉得自己可厉害了，然后他就会骄傲。其实他得知道一件事，就是总有一天他会死掉，不管他是什么彼得大帝，还是秦始皇，还是成吉思汗，最后都挂了。 所以这世上的人呢，有了金银、财宝、有权势，他就会骄傲自大。这些东西就拦阻人去攀登耶和华的山。我告诉你，如果你是一个宝贝，神就会大大的震动，让你看见这东西不好使。凡是金银、权势能够解决的问题，都不是问题了，但它们解决不了的问题那可就多了，难受的问题就解决不了。 所以我今天再一次激励大家，从这个很低的层次走出来，看见这些金银、财宝、马匹，看见人的狂傲，然后就知道这东西解决不了问题，就一个小小的难受都解决不了。大家千万不要以为有钱人不难受，难受是大家都有的。不管你在什么样的层次，只要你是个人你肯定难受，但是一个人只要开始攀登耶和华的山，就解决了这些问题。

以赛亚发出了一个呼吁，今天我们也发出了一个呼吁：登耶和华的山，奔雅各神的殿。我告诉你如何登，如何奔，今天我给大家留个作业，把雷克乔纳前面那一章一直到登高之路那一小段读一遍，你就会知道原来这才是得胜！神要在这个世代，要把祂登耶和华山的启示给细化，细化就在末日决战里。 末后的日子，耶和华殿的山必坚立。虽然看见这世上属灵的状况极其荒凉，虽然我们看见这个世代，魔鬼的作为极其猖獗，尤其是在教会当中。但是万民要流归这山，然后看见万民要登耶和华的山，奔雅各神的殿，命定神学一群有命定的人，一群有志于建立神荣耀教会的人，来到我们当中。神把宝贝运来的不是金银钱财，而是神眼里的宝贝，是那些大有信心、大有命定的人。 登耶和华的山，奔雅各神的殿，如果你读雷克乔纳的书，你会发现祷告、成圣、救恩、洗礼，那都是很低的层次，在那个层次上魔鬼的箭一射就全中了。爬山往前爬，后背朝着后面，你面朝着山往上爬，你不能背朝着山。那后背怎么着？后背像个刺猬。大家知道什么叫刺猬吗？后背有很多刺。魔鬼的箭能饶了你啊？那是拼命地射箭啊！但是魔鬼拦不住我们登高的路，等我们攀登到一定高度，魔鬼的箭就再也射不着了。 所以今天我们要从祷告、成圣、救恩，从这些很低的层次往上攀登。如果你愿意往上攀登，今天我给大家一个盼望，神的灵一定会带领你。神的灵就像你的宝剑，成了你的拐棍，可以支撑着你，让你往上攀登。虽然道路又湿又滑，但靠着神的灵，你一定可以走过去，不要停留在基督道理的开端。咱们弟兄姐妹一起登耶和华的山，奔雅各神的殿，这就叫建造神荣耀的教会。我们曾经走过这条路，今天还要继续往前走。

今天神要在这末后的日子，万民要流归这山，真能解决问题。你要想解决问题的话就必须赶鬼，华人命定神学是个赶鬼的神学。前几天我看到有一个人在网站上留言，在如何读《圣经》的页面上留言，他说：哎呀，这些人看着也不是间灵恩教会啊，因为灵恩教会没有把神的话看得这么重啊。如果你要从理论上说，华人命定神学对神的话，那认识的程度是远远超越了那些福音派。

有一次我被邀请去参加一个培训，那我就去看看，咱也没见过这阵仗。我去了以后，中间有人说：你要不要分享一下？那让我分享的话，我该分享点啥呢？我站在台上，先炫一炫华人命定神学最厉害的地方医治释放，我们最擅长的就是释放被辖制的，治疗腰椎、颈椎和肩膀的问题。我就说：有病的举手。结果底下的人几乎全都举起来了。我说：咋这么多病呢？我就带那么几个同工去，我这咋整啊？这么多人，吓了我一跳。 我就说：那这么的吧，有腰椎、颈椎问题的先举手。结果超过一半都有啊，我就在想：你们又跺脚，又摇旗，又呐喊，又在地上打滚，又被圣灵充满乱喊的，都白整了啊。我说：来，我带着大家祷告，腰椎、颈椎先得医治。这一顿折腾，结果很有意思。有一个被恶龙的灵辖制的，那个人就很凶，有很深的忧郁症，就是精神病。 有一个牧师就带着这位精神病患者祷告，说：我奉耶稣的名，命令你们出去。他和我说：你过来服侍吧。结果他把活交给我了，他却走了。我说：这是什么事儿呢？把难干的活儿交给我了。那没关系，华人命定神学专门做这难的，就是专治各种难受。整好了没有？好了。那你说像这样有神的同在，万民会不会要流归这山？你看这才是耶和华的山。今天弟兄姐妹要知道，神要高举耶和华的山，耶和华的山要超乎诸山，高举过于万岭，这就是神的真理。

万民要流归这山，这地方有宝啊，万民一看这山上充满了神的荣耀。我问你，看得见吗？看得见。神的荣耀必在我们当中彰显出来。那不是今年，那是好些个年以后。我有一个朋友也是做牧师的，他说：你不知道，你们这个华人命定神学多有名啊。我说：我不知道，我上哪儿知道？但是我知道这些神学的真理，很多人在用啊。那万民要流归这山，这座山就是神的真理。万民要流归这山，前面那句是要超乎诸山，高举过于万岭。 历世历代的神学体系，有高有矮，但是耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。咱们华人命定神学的高度，朝着神的真理那边再往上推一推，万民一看，超乎诸山，高举过于万岭，这个好啊！然后就流归这山。华人命定神学要在这个世代产生很深远的影响，万民要被高举，神要震动万国万邦，然后把财宝运到耶和华殿的山上，来流归这山，这是神要做的事儿。 大家在山上充满了荣耀，底下的老百姓就像看见西奈山一样，神的火在山上直冒。在我们当中会有很多人像亚伯拉罕、以撒、雅各。然后我告诉你，最重要的就是，华人命定神学真的好使。你们为病人祷告，他们病得医治不是最好的祝福，最好的祝福就是破除他身上那些属肉体的辖制，还有属世界的逻辑体系，把他从咒诅里头彻底的释放出来，那才叫做祝福人。弟兄姐妹你知道，万民要流归这山，人的问题多不多？多！难受的人多不多？在咱们当中现在难受的少多了，以前每个人都不敢开口啊，一说有病的来，那是一排一排的队伍啊。

我们一起来祷告，神啊！今天就在我们里面撒下一颗种子，让我们开始羡慕攀登属灵高峰这件事儿，开始渴望攀登属灵的高峰，直到见你的荣面。神啊！让我们在悟性上能够满心的认识你，愿你的灵在我们里面不断引导我们进入真理。 神啊！愿我们能够越来越像你，愿我们能够成为一个建造圣殿的人。神啊！愿我们能够活出来的结果不是劳苦愁烦。愿我们活出来的乃是你的荣耀。让你的荣耀遍满全地。今天愿你的荣耀透过我们彰显出来，成为地上万民的祝福。奉耶稣基督的名，阿们。

神将祂的道指示我们，我们也要行祂的路。神的启示多得无穷无尽。所以今天，咱们弟兄姐妹对属灵世界的认识越来越多。有的时候我就觉得这些事怎么老是整不完呢？其实就是没完没了。属灵世界对鬼的认识，对神的认识，那比科学还科学啊。神的道要指示我们，今天大家仔细的去看，华人命定神学的《创世记》，那是最好的解读。别人解读的不行，别人解读不了。 神要将祂的道指示我们，我们读完了以后，比如《创世记》，我们就能够行祂的道。你知不知道华人命定神学把这事儿，分得很清楚啊？如果你听过了，没关系，因为有的人可能是第一次听。《圣经》是神的道是经书，我讲的道是如何行神的话。这叫论，经和论。你看，满腹经论，其实那个是论。所以神的启示，启示完了以后，这里有一群人愿意照着神的话去行。 我们照着神的话一行，神荣耀的圣殿就被建立起来了，这里有神的同在，这会就有神迹奇事，然后一层一层的认识神，真不得了。所以要不断地向上攀登，我告诉你，这个攀登叫行神的路。人认识了一个真理，就照着去做，攀登了一个很小的高度，然后一看，原来这真理是这么说的，然后再往上攀登。听了神的话就去行，就是个聪明人，这就是建造神荣耀的教会。

建立荣耀的教会必须要有敬畏的心，你必须得知道，做一个基督徒如果里面没有敬畏之心，什么都完蛋。这是令人敬畏的职分，不能不照着神的话去服侍神。今天引用的经文是拿答和亚比户的例子，他们是亚伦的儿子、摩西的侄子，被火烧死的例子。他们可不是提了一个电池进电梯，他们是在神面前侍奉神献凡火，献凡火的结果就是被火烧死。当场就被烧死了，立刻就像被BBQ了一样，这是神的荣耀。 如果照着这个理解就容易了，约柜被掳、以色列亡国、埃及人死掉、军兵葬身于红海，以色列60万军兵死在旷野，过红海、过约旦河、人遭遇灾祸，这全是神的荣耀。神的荣耀要遍满全地，全地要被神再一次震撼。今天千万不要以为神的荣耀只是经济很好，我们要为中国的经济祷告，为新加坡的经济祷告，为美国的经济祷告。我们要为美国的大选祷告。有多少基督徒为大选祷告？这不是那么回事儿，神根本就没在乎这些事儿。 所以我们的神是大而可畏、大有能力、大有荣耀、是轻慢不得的。建立神荣耀教会的态度，做基督徒的态度，敬畏的心还远远不够。愿神再一次震动天地，震动我们的心，愿神的荣耀再一次遍满全地。如果这是神的荣耀，你还要吗？你说：这事还得再商量啊，在《圣经》中神既降灾祸，也赐祝福；神既降灾祸，也赐平安，这是神的作为。如果神是这样的神，你还敢自以为是吗？你还敢偏行己路吗？我们得谨守遵行神的话。

有的人说：信主这玩意儿能当饭吃吗？这是十几年前有一个人问我的问题。我说：哎呀，傻小子啊！不仅能当饭吃，还能当钱花，还能当命活呀，还能当药吃呢。他看了看我说：哎哟，我以前一问牧师，这玩意能当饭吃吗？牧师都卡壳了。但是在咱们当中，这就叫做荣耀的教会，它不仅能够当饭吃，还能够当药吃，还能够当钱花。 咱们教会在翻转之前，弟兄姐妹租房子、找工作、一大堆的问题，简直是没有办法整，但是后来这些问题都没有了。今天我告诉你，就算你是欠债的，你信不信神可以帮你还上？其实神帮你还清债务，哪有那么难呢？就是神抠下鼻屎那么大点的祝福，弹下来都够你活一辈子的。有一个弟兄刚刚打了一个阿们这两个字，其实他以前来的时候就是欠债的，但现在是越来越好了。我就感慨啊，人不晓得神的大能，不晓得神的作为，整天照着自己的意思往前走，所以就悲剧了。 神的荣耀是有两面性的，一方面可以供应我们，满足我们所有的需要，另外一方面，也可以让人死，所以在《撒母耳记》里哈拿说：神是使人死，使人活的神。这些事都是两面的，神的荣耀可以让人死，也可以让人活。那今天我们就带着敬畏的心进前来，选择相信神，很多问题都能够得到解决。我们当中还有很多有问题的人，开口都是谈他们的那点事儿，常常说：老师啊，这些问题无解啊。我说：你也太小瞧神了吧？什么叫做无解？就你那点事？最好的方法就是嘎嘣死掉就没事了。神不是让人死的神﹐神是让人活的神。

真正来到神面前的人必须是分别为圣，来到神面前必须披戴耶稣基督。怎么披戴耶稣基督？要凭着信心相信耶稣基督，因为没有披戴耶稣基督来到神面前，那就是个悲剧啊。因为这是人对神的信心，人相信耶稣基督，就是披戴耶稣基督来到神的面前，那就是将自己献上效法耶稣。人的问题就是不信，你知道神的能力有多大吗？很多人不知道，其实神的能力超越了人所能想象的。 最近物理学又向前发展了，我们学的时候叫做智能转换，现在物理学再往前研究，很快就要研究到灵界了。也就是说这能量有了，你要它变成啥，就能立刻变。如果你有了能量就有了物质，有了物质就有了能量。能量可以变物质，物质可以变能量，智能转换。这是我们很多年前学的，神的能力超过了万有，就是把一亿个太阳的能量加起来都比不上神的能量。神说有，就有，命立，就立，你能相信吗？相信！ 所以问题就是人不晓得神的大能，不认识神的作为，常常用自以为是去侍奉神，常常在神面前献凡火。我认识的牧师悲剧的多，所以我心里头也有点悲叹，服侍神不能照着自己的意思，得照着神的意思啊。为什么要披戴耶稣基督？因为我们真的不行，来不了神的面前，你要弄高压线，还不得穿防护吗？所以我们得晓得神的大能。

大家好，今天跟大家分享一个题目，这个题目就是我们要重新认识神的荣耀。今天讲道的题目叫做"在众民面前，我要得荣耀"，在建立荣耀教会的这个题目上，我曾经讲过很多遍，但是这一次我的心再次被神震撼到。因为我在深入去挖掘这件事的时候，我发现我的理解是偏的。幸亏我不固执啊，如果我固执，就算是有人来说：老师，五年前你是那么讲的，今天是这么讲的。你是五年前讲错了，还是今天讲错了？哎哟，好问题！我说：我成长了。 在讲《建立荣耀教会》这个系列里，其实我们必须把荣耀这件事给讲明白，必须把荣耀的教会讲明白。所以今天是《建立荣耀教会》系列的第二讲，其实荣耀和《圣经》里写的爱这两个字，都是令人极其困惑的词儿。那荣耀到底是啥？虽然每一个礼拜都在讲我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，但是这荣耀的两个字到底是啥？还真是说不太清楚。如果有人来问我：老师，这荣耀是啥？你见过吗？我会说：我没见过。

今天我告诉你，失业、缺钱欠债的问题在神那里都是个芝麻绿豆的问题。人有了神﹐活着就是一件非常简单的事儿。我说的话听起来可能有点空，但却是很实在，因为真的就是这么一回事儿。神能够用五饼二鱼喂饱五千人，你能理解吗？那些饼哪来的？神变的，神在不断地做饼啊，给你造出来的。所以我有的时候说：你不要担心！问题只有一个，就是我们常常献凡火。 我们现在还能存活，真的是要感谢神的怜悯！拿答和亚比户的运气不好，突然间就被烧死了，从来没见过这阵仗。在神荣耀的光中，所有的问题都自然而然变得不是问题。所以今天我们要再一次恢复对神的信心，要知道建造神荣耀的教会可以解决许多问题。 过去这些年，我们解决了医治释放的问题，很多病都得了医治。有的人问我是不是所有人都得了医治？所有人都得了医治！那后来怎么又死了呢？因为他们又把鬼给叫来了，如果人再把鬼招来，那不是分分钟的事儿吗？所以人不晓得神的大能，不敬畏神，因此就在整自己一套东西。你说：我的问题，我不解决的话，谁来解决啊？难道你帮我解决啊？我说：你也太小瞧神了。

那我问你很多人因为癌症而死掉，你以为那是啥？是神的荣耀。所以今天侍奉神的人，要小心，因为我们的神，是大而可畏，大有荣耀的神。那以色列亡国呢？以色列亡国也是神的荣耀，我们今天就得琢磨一下，敬畏神的心是多么重要啊！因为神是烈火，不是你们家那个炉子，甚至也不是那个炼人炉，火葬场。那是全宇宙的能量加起来，还不一定比得上神的能量，神的荣耀。 如果你是一个核电站的工程师，你肯定会很小心。如果你是核弹专家，整天摆弄核弹，一不小心把核弹引爆了，那不是死一个人，那是死很多人。建立神荣耀的教会可不是开玩笑的，你把神的荣耀带下来，再整死拿答和亚比户。你说：牧师，怎么会这样？这就是神的荣耀。 如果我刚好是那个拿答和亚比户，你在那边可别哭，千万不要哭，因为是我活该啊。虽然我说拿答和亚比户的顺序反了，但你把核弹引爆了，你还不活该吗？我是个工程师，我知道严谨这两个字，我知道玩火玩大了，会烧死自己的。所以建教会一定要照着神的话去建造，服侍神也要照着神的话去服侍，认识神要照着神的话去认识。

好多年前，有一个企业家，他的生意做得非常红火。他老爸是一个非常厉害的生意人，他自己也是一个很厉害的企业家。我们之前是同一间教会，后来生意不行了，生意怎么起来的不知道，怎么不行的也不知道。然后他喊出了一个口号，让一堆牧师为他祈祷，他要重返荣耀。那个荣耀是神的荣耀吗？那不是神的荣耀，那是人的荣耀。 像希律王这样的人，他荣耀的是自己，那不是神的荣耀，结果希律王被一只虫子就给咬死了。你说被毒蛇咬死了，被老虎狮子咬死了，好像还行啊。反正咱也打不过那玩意儿。你说被一只虫子咬死了，不觉得羞辱吗？羞辱！那重返荣耀了吗？没有，因为那不是神的荣耀。 今天大家一定要记住，不是你工作升官发财才叫做神的荣耀，也不是你生意很兴旺才叫做神的荣耀，这些东西都跟神的荣耀没有什么太大的关系。其实不求还好，求了反而更糟了。我们人的财宝在哪里，心就在哪里，人为什么不求多一点神呢？所以敬畏神是智慧的开端，认识神就是聪明，所以要来到神的面前！我刚才讲的，好像是败坏了你的信心，你不要觉得奇怪，其实你那个信心不叫做信心。

有的人以为荣耀就是很有钱，活得很快活，以为荣耀就是生意很好，升官发财。如果你去拜年，你说：新的一年就是荣耀的一年。那是神的荣耀吗？这些都不是。我们的异象和使命应该有十多年的时间，没怎么变过，但是一提到荣耀这个词，我就卡住了。所以今天咱们就来探索荣耀，当我们说神的荣耀遍满全地时，你觉得好像是好事儿，但真的是好事儿吗？今天我们就来说一说神的荣耀，可能会跟你想的不太一样。重要的是，必须是神告诉我们，祂的荣耀到底是怎么回事儿。 过去我们一直以为瞎子看见、瘸子走路、死人复活，这是看见了神的荣耀。对不对呢？对的！但是这个层面还是有点片面的。还有一个现象，就是被神的火烧死的拿答和亚比户。实在是太令人困惑了，那是神的荣耀吗？那是神的荣耀！你在神的荣耀面前玩火了，那能不被烧死吗？

最近网上经常有车自燃，还有人开车开得飞快，撞在树上了，然后车就着火了。那火太大了，最后等把火浇灭了以后，发现那人被烧得，就剩下骨头了。还有一个视频挺有意思，有个人拎着电动车的电池，进电梯了，电梯的门关上后，电池突然就着火了，这个人就和着火的电池一起被关在电梯里，那可太惨了，这不是在玩火吗？我告诉你啊，如果有人推一辆电动车进电梯，你赶紧出来，要么让他先上，要么你让他出去，这可马虎不得。 摩西是看见过神的荣耀的，当时摩西和神面对面，然后摩西跟神说：我能不能看看你的荣耀？结果神就让摩西看祂的荣耀。神把摩西放在山洞里，又用手挡着他，神只给他看了一个背面儿。我们很难理解，摩西能够面对面跟神说话。但是神的荣耀彰显出来的时候，摩西站立不住，得把他放到山洞里。只看了一个背影，因为摩西承担不起。

如果埃及人有五口之家，死了一个长子，就相当于埃及人死了百分之二十，棺材都没得买啊，那棺材是很抢手的，这是神的荣耀。那埃及的法老带着军兵去追以色列人，葬身在红海的海底，这也是神的荣耀。如果你仔细读《圣经》里的荣耀，至于之前翻译英文honor和glory，咱不去纠缠这个，咱就看华文。 当约柜被掳去的时候，老以利的儿媳妇说：荣耀离开了以色列。其实荣耀还在，只是我们对荣耀的认识，差别还有点大。我们很难理解这个，当约柜被掳去时，神的荣耀也被掳去了。你知道后来发生了什么事吗？神的约柜被掳去，放在大衮庙里，那个大衮神的偶像就被神的约柜毁坏了，这就是神的荣耀！你能理解吗？每个非利士人都得了痔疮，他们看见了神的荣耀没有？看见了。 后来非利士人套上牛车，做了好多个金老鼠，还用金子做成痔疮的形状，让这牛车拉着约柜回到以色列了。约柜运到了以色列境内，很多人因为碰了约柜就死了，这就是神的荣耀，你能理解吗？我是很难理解的。我说：这不太对吧？但这就是《圣经》里写的。我们认识不认识，理解不理解这事儿不重要。重要的就是，《圣经》的确是这么记载的。

咱们大家不是同有一个异象吗？不是要一起建造圣洁合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会吗？该怎么建造？就得照着神的启示建造。耶稣基督和圣灵也把这建造教会的启示给了使徒保罗。后来我们今天读的《圣经》，很多使徒保罗的书信，我们读的都相当的仔细。《以弗所书》就是建造荣耀教会的一个最基本的经典著作。 所以《以弗所书》，我们已经查了N多遍，可能有机会还会再查一遍。那你照着神的启示见证，教会是啥？教会是耶稣基督的身体。教会就是神的殿。教会就是摩西所造的帐幕，是《新约》教会的影子。我们照着神的启示建造，首先得把教会的定义弄明白，教会的定义是怎么说的呢？我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。你们在地上捆绑的，就要被捆绑，在地上释放的，就要被释放。这是教会最基本的工作。 所以我们开发了《101课程》，还有《102课程》。这是照着神的启示去建造，建造完了以后，我告诉你，教会一定要让被捆绑的得释放，被压制的得自由。为什么？因为这是神的话，这是神给我们最基本的工作。然后怎么着呢？牧养神的群羊，那怎么建造？今天我就不再去啰嗦了。建造完了以后，今天大家看见的，凡来到我们当中的全都得了医治。

那都得了医治是因为什么呢？是因为教会是照着神的军队建造的，教会是照着神的启示建造的，在这属灵的世界里头，可以践踏魔鬼仇敌。所以医治释放的根基还是要建造得胜的教会啊。教会照着军队建造，如果都是一切散兵游勇，喊一嗓子，大家都说：我没时间啊。那你时间干啥了？很多人都说：我最近在干这个，干那个的。那你不还是有时间整这些事儿啊？记住啊，神的荣耀要降下来的话，那可了不得。 如果人带着这种态度，那神肯定震动你。有的人就觉得：哎呀，最近我工作这么忙，我哪有时间整啊。神要震动你！有的人说：哎呀，最近我老婆要生孩子，哪有时间侍奉。神要震动你！我讲这话，可不是因为我讲了这话神才会做，神肯定是会做的，我就是不讲神也会做。千万不要以为人活在咒诅当中不可怕，然后人家告诉你，你活在咒诅当中就可怕，不是这么回事儿。实际上是人活在咒诅当中是很可怕的！我们活着的目的目标到底是个啥，这事值得我们推敲。人一生最荣耀的命定就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，我们被造的目的就是这些。

我们来一起祷告，今天来认识另外一个层面的神，这个层面就是神会使人死。神啊，今天就将你的启示给我们，让我们的弟兄姐妹都能够更加认识你，知道你的荣耀，知道你大而可畏，大有荣耀，知道在你面前献凡火是何等可怕的事儿。 今天就让我们照着你所吩咐的，来到你面前将自己献上。神啊，今天就开始带领我们走这条建造荣耀教会的路。愿教会成为你的圣殿，愿你的荣耀充满在我们当中。神啊，愿我们的心都归向你，让我们每一个弟兄姐妹都能够知道，你是我们所有问题的答案，让我们更加的爱你。神啊，今天就带领我们，奉耶稣基督的名，阿们！

教会不按着神的启示建造，奉献也不照着神的启示，所以很多教会推奉献的时候，牧师还不好意思开口。为啥？因为他们不知道奉献是恩典，服侍也是恩典。神的荣耀可以当钱花，为什么人会变富有？其实神祝福那么一丁点就够了。 所以奉献仅仅是一个开始，其实不是钱财的奉献，乃是全身心，全人的奉献。如果一个人将自己献给神，是蒙神所悦纳的，是圣洁的，这就不叫做献凡火。有多少人献凡火？有多少人以为奉献是建造教会的？奉献那是恩典啊！最近有一个姐妹，她很久以前来到过咱们当中，后来我们教她奉献，那可真难啊。一提到奉献，那是钱啊，结果她就离开了教会，再加上家里人不同意。我问你，这是划算还是不划算？ 人连奉献这关都不能过，那是个悲剧啊，那简直是垃圾啊。985大学毕业，N多年以后一个月拿2500。你说这不是悲剧吗？然后最近她又找到我们这个当中的一个牧者，要我们的牧者代她祷告，因为她怀孕了，结果胎儿没有心跳。就得做引流，把这个死的胎儿给弄出来。弄出来以后呢，结果还没弄干净，肚子里还有别的。哎哟，真够折腾的。我就听着我们当中的牧者带着她祷告。我说：不能这么带啊，这么带不行啊。我就教我们的牧者该如何服侍，因为不告诉这个姐妹真话是不行的，结果一告诉她真话，她就不再来找我们了，因为她有自己的一套。人都有自己的一套，这个东西就叫做献凡火。她自己还觉得自己是个基督徒呢，她觉得她也在读《圣经》啊。

今天你在我们教会当中，你说：老师，来到教会后怎么会这样？我怎么会失业啊？这是神的荣耀吗？是神的荣耀！拿答和亚比户在帐幕里被神的火烧死，那是神的荣耀！神在亲近祂的人中显为圣，在众民面前要得荣耀。得荣耀了吗？得荣耀了！在众民面前要得荣耀。所以你看到这些事情一件一件发生，只要你还有口气儿，就要开始学会敬畏神，不能再忽悠神，不能拿着那套忽悠人的方式来忽悠神，要带着敬畏的心。 神的荣耀必在我们当中彰显，我们也巴不得神荣耀的教会被建造起来，好让神的荣耀遍满全地。之前我们以为遍满全地是那样，现在发现神的荣耀遍满全地是这样。今天国在攻打国，民在攻打民，到处都有饥荒、地震、瘟疫，这些都是神的荣耀。神正在这个世代彰显祂的荣耀，要震动全地，震动万国，好让宝贝运来，就是那些真正有信心的人，寻求神的人。你们都是宝贝，我说这话是凭着信心说的，如果你说是的，那就真的是了！《建造神荣耀的教会》的系列，我们必须把这事儿给梳理清楚。有些弟兄在旋风上听，听了之后，遵行了吗？我告诉你，很多事情发生时，不管是好事儿还是坏事儿，神一定会引导你，带领你从自以为是的里面走出来。 今天讲的故事不多，都是很硬核的东西，那些活在自以为是当中的人，或者是之前曾经领受过恩典的人，今天要开始学会敬畏神！你和我要同有一个异象，同有一个命定，建造教会就建造一个充满神荣耀的教会。在神荣耀的光中，我们所有的问题都会得到解决。 愿神祝福大家！

大家要记住，你刚刚来到教会，神不会怪你，因为很多东西你不知道。但是你来到教会一段时间了，今天可得小心了！因为这是一个荣耀的教会，如果你心里头还是想的什么东西都是钱，你要倒霉了，你可得要小心了，因为那是神的荣耀。要照着神的启示服侍啊，今天我们这些人都是以服侍为生。服侍一个大有荣耀的神，你一生不至缺乏。你还得自己养活自己吗？你说那听起来好像有点玄呢？其实神只要祝福你，你就会发现你所做的事儿都很好。 我们当中有一些弟兄，很爱主，但是工作很烂，以为自己很爱主，也在当地的教会里好好地服侍。曾经在当地教会里那里分出来，带着几个人在那建立了一个小教会。后来他来参加我们《003课程》的时候，写了一个总结，原来那东西叫做献凡火。后来认识了华人命定神学，开始逐渐认识这叫献凡火。今天我告诉你，我也献过凡火，感谢神没把我捏死，让我能够存活到今天，能够跟大家分享服侍要照着神的启示去服侍。 照着神的启示服侍、照着神的话、照着神的启示、还有相信，就是一个道理。你信主信错了受咒诅，服侍神整错了也一样受咒诅，传福音传错了也是受咒诅啊。

大家要小心，在《圣经》里白字黑字写着，那直到今天我在讲到《雅各书》的时候，讲到彼得的时候，讲到罗得的时候，还有人过来跟我抬杠。为啥？因为他没仔细读过，不知道彼得、犹大、还有雅各，他们和保罗建造荣耀教会的启示是不是一个体系，他不知道啊。他以为说在《圣经》里的都是啊。你以为在《圣经》里的都是啊？ 所以我们今天要重新恢复仔细读《圣经》的习惯，照着神的启示去服侍。所以大家不要害怕，人在信主的路上，你一定会经历神的荣耀。因为你不经历都难啊，神折腾你几把，这都是正常的。神在折腾你，你现在不是失业了吗？那是神的荣耀。神要引导你，要破碎你，要引导你重新回到神的启示里，重新回到神纯正的福音里。不是我们浑身都很烂就没招。在人不能，在神凡事都难，相信神！

当我们在悟性上很清楚的知道，坚持到底的性格是件好事，那就开始追求，建立坚持到底的性格！你知道攀登耶和华的山，最低的几层是很难的，你在前面爬山，魔鬼在后面不断地射箭，那是很辛苦的。所以做基督徒越在低的层次，就会越辛苦。千万不要以为刚做了基督徒就很有恩典啊，其实很辛苦的。只有爬上去才不辛苦，其实这世上也是这样，你得往上走，层次不一样，看问题的角度不一样，能力也不一样。 我们要建立坚持到底的性格，我相信曾经你也很努力地往上攀登过，但是爬了几层以后气喘吁吁，然后还遇到了一个小鬼，小鬼就想把你往下踹，你就想往上冲，它站在高处往下踹你，你往上冲，简直是不公平的竞争。 这个时候靠着圣灵的能力把鬼干掉，记住每一次的突破都有鬼拦阻，每一次你要进应许之地，都有巨人在那里把守。你开始的时候很弱小，你碰到一个弱小的鬼，发现那也是个巨人。等你慢慢地变强大了，你爬到中间了，你会发现来的也是个巨人，每次都是巨人。 我们就开始多建造坚持到底的性格，我告诉你一件事儿，在我过去的这些年里，每一次遇到的问题都好像山一样大。后来我发现，怎么每一次都能胜过去呢？哎呀！运气真好啊！那是运气吗？怎么每一次看着好像都快要完蛋了，那怎么就得胜了呢？怎么就老也不被打败呢？那也太神奇了。困难很多时候都是像山一样，我发现原来是神预定我得胜，大家把这句话记下来，其实那个来拦住你的鬼，也不过就是个纸老虎。

我们在建造神荣耀的教会的时候，那些比我大，比我厉害的鬼，就是我干不过的，通常就住在咱们教会弟兄姐妹的身上，都隐藏着不出来。后来等我属灵的高度够了，牠就彰显了，一彰显就被赶出去了。 鬼如果之前彰显的话，那教会不就被干趴下了吗？这也挺有意思。教会爬到一个高度就要圣洁一把，所以圣洁就跟赶鬼紧密相关。建立圣洁、合一、荣耀的教会，都是跟赶鬼有关系，多好啊！不要相信谎言，只要你坚持，神就让你得胜。 因为神已经预定你得胜，使你得胜的是耶稣基督，耶稣基督已经得胜了。我们的耶稣基督是得胜的耶稣基督，是战胜了阴间的权势。所以神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，我就纳闷有的人还不愿意领受，因为他不相信神预定他得胜，今天大家一定要相信。 有一个老人家说过一句话：对我有益处的事，为什么还需要你来劝导我呢？我说：是啊，对你有益的事还需要我劝导你吗？神已经预定你得胜，为什么你不信呢？就是选择相信。你能坚持到今天那就是神迹，你能坚持到今天，你以为是靠你自己啊？根本就不是。这是神的作为啊，你们都是神的宝贝，不要掉队，也不要掉链子。

有人说我是东方不败，那挺好啊！今天就做东方不败。如果在西方，那就做西方不败。所以这坚持到底的性格，其实后来我发现，只要我愿意坚持，我才能坚持下去。大家听我早些年的教导，常常是说比魔鬼坚持多一分钟，其实多一秒就行。那鬼很难缠的，我看到祷告一个月不行，两月不行，三月不行，坚持到撒旦，鬼就坚持不住了。 后来我还在赶鬼的时候发现了一个规律，一般的鬼能坚持一个小时，如果你祷告超过一个小时，它还不出去。大概就能坚持三个小时，如果三个小时不出去的，通常就能坚持八个小时，有的时候一天，有的时候一个月，三个月、一年我也不在乎你。只要我不退下去，鬼就必须退下去，这就叫做比魔鬼坚持多一分钟。所以后来他们还给我起了一个外号，叫‘鬼见愁’。 那如果来一个大点的鬼，咋办？放心！神不会批准。鬼得到神那里拿准证，神一看：这个鬼还干不过，不行，得换一个。小的鬼也不来，因为都打败了，不用再浪费时间了。原来神预定我们得胜，我问你能不能坚持下去？肯定能！因为神预定我们得胜。 赶了一个鬼后，人的信心就多一点。后来我就发现没有不得胜的，不是因为你做了啥，也不是因为你没做啥，是因为你在那里没退下去，所以只要你坚持下去你就能得胜。我就觉得我的神怎么这么好啊！后来我也在那儿纳闷，怎么来的鬼都是我能干掉的，其实干不掉的都没来。

建造神荣耀的教会，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，就需要这种性格。让我们一同建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的家，最需要的就是坚持到底、永不放弃的性格。所以我不断地在讲这种性格，我讲是讲了，你有没有这种性格，这真的需要你自己做个决定。 我以前做工的时候，当时办公室就剩下我自己，我一个人下班，我做我的计划，我是一分钟都不耽误的。我做计划，准备我的东西，有没有盼望？有啥盼望啊？荒凉啊。但是我知道在我里面就有这个性格，今天我也把这样的性格分享给你。所以我们就将可夸的盼望和胆量坚持到底，那便是神的家，就是神的教会。所以建造神的教会，最需要的就是坚持。神把人放在这世上，让人经历极重的劳苦。 大家千万不要以为世界首富很轻松，其实是很辛苦的，比如说，俄罗斯的总统普京，他辛苦不？很辛苦啊。他所面临的问题，跟你面临的问题感觉上是差不多。神把人放在这世上经历极重的劳苦，就是要把宝贝给挑出来。你想做宝贝还是做垃圾？训练坚持的性格就是关键，这就是神的目的。无论你遇到什么事儿，现在就开始训练。

大家好，今天我们继续讲《建造神荣耀的教会》系列的第五讲。建造神荣耀的教会最需要的就是性格，尤其是坚持的性格。所以今天的主题是“将可夸的盼望和胆量坚持到底”。我认为坚持是一种性格，你会发现很多人缺乏坚持，他们做一点事情，没干多久就换跑道。 比如说，打乒乓球打得不好，就去打羽毛球，打羽毛球不行，又去打网球。为什么乒乓球不行呢？因为乒乓球打得太快了，羽毛球打得慢，但羽毛球距离太短了，于是去打网球。最后是一个很烂的乒乓球手；一个很烂的羽毛球手；也是一个更烂的网球手，因为这一生就一直在换，没有坚持过。 后来我观察到一件事，麦当劳的每个柜台前都排了好几个队伍，因为前面有一个人点了五十个汉堡，有的人就觉得这一队排得太慢了，于是就换到另外一队去了。结果排的时候看刚才那队的速度挺快的，可是下一个人又点了很多汉堡、薯条、饮料等，速度变慢了，急性子的人就又换了。周而复始，这样的人因为缺乏坚持，总是无法达到目标。真正的成功需要将可夸的盼望和胆量坚持到底，不轻易放弃，这是建造神荣耀的教会所需要的核心品质。

我们将可夸的盼望坚持到底，你不是没有可夸的东西。我们教会在很荒凉的时候就很厉害，因为我们里头有这种性格。我们祷告了三个月，忧郁症好了，我们祷告一天一夜发烧彻底好了。我们为那些脑梗、中风、腰椎颈椎疼、肩膀疼痛的人祷告，后来全都好了。当时我就觉着，我们打鬼打到撒旦了。 后来一转眼十年过去了，到现在也还没打到撒旦呢。你得做奥林匹克冠军，你才能和撒旦去较量。你得有那个资格才能较量，小鬼你都干不过，你打什么撒旦？后来我就发现，人在一开始的时候就经历神，就有可夸的盼望！我们的神这么好，为什么我不去攀登耶和华的山呢？为什么我不去进雅各神的殿，见证神荣耀的教会呢？人好不容易来到这世上，长大成人，为什么不去寻找一个最有盼望的神，达成最有盼望的目标呢？ 我们就在相信上刚强，建造神的家，神的教会，就会明明地看见神的同在，选择有信心坚持虾去。我曾经遇到一个姐妹，她说：老师，我坚持不了。我说：那你能不能坚持一分钟？她说：能。我说：再坚持一分钟可以吗？她说：可以啊。这不就坚持五分钟了吗？那有了五分钟，两个五分钟不就十分钟了吗？我接着说：你坚持一天可以吗？她说：可以啊。

坚持到底真的需要胆量，因为有拦阻啊，你没胆量的话坚持不下去的。放弃就没事了吗？放弃事儿就更多了，放弃就被鬼按在地上摩擦，我看着心痛和无奈啊。我什么都能帮你，就是不能帮你做这个选择。 今天我巴不得弟兄姐妹都能够成为坚持到底的人，做事儿绝不放弃。信主绝不放弃，攀登耶和华的山绝不放弃，建造神荣耀的殿绝不放弃，并不是你爬到了山顶才经历神，而是你从一开始爬山的时候就经历神了，咱们当中有很多经历过神的人。 我深受一个人的影响，这个人是我大学的班主任。我大学的班主任是一位女老师，她是一个看似平常的老师。后来她邀请我们去她家做客，当我们到她家时，见到了她的丈夫，他是一个非常有性格的人，只需看一眼他的脸和表情，就能感受到他的非凡，他是一位做核物理的专家，他与我们分享了他的经历，他曾参与原子弹的研发，工作地点在深山老林中的研究所，因为研究所都设在山洞里。

所以人相信什么，就能坚持什么，这是一件很神奇的事儿。人不相信就不会坚持，人只要相信就会坚持。你看有人考公务员，考了这么多年，穷得叮当乱响。后来上班了以后赚两三千块钱，接着继续很稳定的穷，他们全家就相信这个。 今天如果我们相信建造神荣耀的教会，是解决问题的关键，那我们也能坚持。有的人说：老师，我坚持不了。那就说明人里面还是不相信，人不信的东西是坚持不了的。如果有荣耀的盼望，相信建造神荣耀的教会是这个样子的，肯定能坚持下去。大家都坚持过，你坚持读了六年小学，又坚持读了六年的初中和高中，后来又坚持读了四年的大学，那你怎么可能没有坚持的性格呢？你肯定有！每天上班下班都坚持到了今天，大家都有坚持的性格。 那为什么有的人坚持回埃及呢？有的人坚持进应许之地，因为人相信的东西不一样。有的人说：我当时是被逼的，因为不上学就挨揍啊。那今天如果你不建造荣耀的教会，你也挨揍。人信的是什么，就会在什么事上坚持。

这个急性子来回换队伍的人，最后也没买上薯条和汉堡，还特别累，人这一生没有坚持的性格真是悲剧，我经常看到这样的人。我就有坚持到底的性格，我要做一件事，我一定给它做成了，事情做不成绝不罢休。 其实做事最需要的不是能力，人活着不是跑百米，人活着是跑马拉松。人最需要的不是能力，而是一个坚持的性格。有的人坚持没多久就去刷抖音了，一就是两个小时，然后回来再坚持五分钟，那刷抖音的时候可能坚持了，最后一事无成。 我教一个姐妹学习编程，能让我教真的是恩典，因为我教得特别好。这个姐妹就说：我要去整人工智能。我就在想，编程都整不好，还要去整人工智能？这是什么脑子啊？后来我就给她浇了盆冷水，我说：算了吧！人工智能需要你吗？她说：我可以教人工智能。其实人工智能不用教，自动驾驶的汽车也不用学，人家自己一按就走了。后来又换了很多个项目，就是不能够固定在一件事上，把事干成。 如果你攀登耶和华的山，爬了几步下去了，又爬几步又下去了，这太难了。那干啥不难呢？你在那上去下来，上去下来能不难吗？看着都难，看着都闹心。在我服侍的过程当中，这样的案例太多了，说明人在达成目标之前，可能就差最后一步就达成目标了，很多人还是选择了放弃。所以你知道吗？我真的巴不得弟兄姐妹都能够有一种，将可夸的盼望和胆量坚持到底。

我们做事儿要瞄准一个方向，坚持到收获的果实。有些人考大学，考了二十多年，儿子都考上了，他还在考呢。我挺佩服这样的人，他有坚持的性格，但是他没有坚持学习的性格。你考了二十多年，肯定是不够资格，也不是真正会学习的人。他在学习上不坚持，只是每年到那个时候去考。你要是平时好好地坚持，还用考二十年吗？ 有人考编制考了五年、十年，还在那考编制。最后终于考上了，那怎么坚持呢？因为他觉着考编制是他荣耀的盼望。我们老家有一个人，大学毕业考公务员考了五年，这五年就在家待着准备考试，天天刷题。考上了以后呢，一个月两三千块钱，被分到外县做公务员去了。原来他的盼望就是这个，反正你要问我的话，我是看不上这盼望，公务员是挺稳定的，但那是很稳定的穷。 我就在想，有人考研也是考了好多年，虚空的盼望尚且如此，那荣耀的盼望为什么不能够坚持呢？感慨啊！有的人读小说一读就是一个通宵，有人打麻将一打就打一个通宵，那是很能坚持的，但是一干正事儿就坚持不了。

后来在一次抓捕叛徒的行动中，他被误认为是内奸，被抓了起来。那个年代确实很混乱，很难分辨出谁是真正的叛徒。他被关在一个没有窗户的房间里，灯光24小时亮着，门上有一个小洞，每天有人通过这个小洞给他送饭。他完全不知道什么时候会有饭送来，只能靠观察小洞里是否有饭碗来判断时间。在那小破房间里，他用手指在墙上画叶子来记录吃饭的次数。 三年多之后，他终于被释放出来了。在这三年多的时间里，他没有和人说过话，也没有人理会他，他只能在房间里默默地等待，不知道哪天会被放出来。当他最终被释放时，他发现和他一起被关进监狱的那些人们，有好些人疯掉、死掉了。他是少数幸存下来的，大概就三分之一的概率。我听完他说的话，我就觉着这人里面的性格了不得，我挺羡慕这种人，这是一个内心非常强大的人。所以我告诉你，坚持一定会坚持到得胜。 那些能够从第二次世界大战的集中营里出来的人，都是很厉害的牛人。那些在乡下能够坚持下来的也都是牛人，不是在知识上多，而是坚持的性格厉害。要记住，性格决定了人的未来。如果你要训练你的孩子，大学不重要，中学不重要，小学也不重要，性格才是最重要的。如果人没有性格有啥都没用，遇到了像我老师的老公的这种状况，那肯定完蛋了。

所以我今天鼓励大家，不是该隐他们没有做成什么事儿，他们在这世上都达成了非凡的成就，但却不是可夸的盼望。他们的盼望就是一个坟头，就是一口棺材，一个墓碑。但是我们所夸的是在永恒里见神的荣面，重新回到神的心意，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，你一定会遇到拦阻，一定会遇到困难。每一次的拦阻和困难，要知道有神与你同在。圣灵会成为你的宝剑，成为你的力量，成为我们随时的帮助，这就是救恩，靠着神往上攀登。 有个打网球的人，她说了一句话：I beat you。大家知道什么意思吗？就是我会打败你。所以说今天我们就带着这种性格：I will beat you！靠着神攀登属灵的高峰，建造神荣耀的教会，绝不是在那悠哉游哉，不付代价。 该隐可以付代价，我们神的百姓更应该付代价。拉麦可以付代价，我们更可以付代价。因为我们有可夸的盼望。在迦南地里头，占据着我们的应许之地，巨人要被踩在脚下，应许之地是我们的，神荣耀的圣殿是我们的。

原来坚持一天不难啊！那你坚持一个一天，就能坚持两个一天，有两个一天，就有三个一天，然后就一个礼拜了。一个月都坚持了，那一年不就也坚持了吗？你看这2024年眼看就结束了，有没有发现时间过得挺快的？大家一定要做一个有性格的人，能坚持一分钟就能坚持到一年呢。什么叫不能坚持？都能坚持。 在相信上坚持，坚持到底和忍耐到底的就必得救，忍耐到底的就必看见神的荣耀，坚持到山的顶部，就会看见神的圣殿。进了神的殿就会看见神的荣面，那就是我们的盼望。有的人有坚持的性格，可是坚持错方向了。我告诉你，基督徒也好，以色列人也好，都经常坚持错方向，他们很坚持地刷抖音、刷手机，朝着神愤怒的方向坚持。那可不是可夸的盼望，因为坚持方向错了。有的人坚持要回埃及，坚持爱世界，坚持识别善恶，坚持体贴肉体，掰都掰不过来，一掰还给我亮牙齿。 在《圣经》里记载的该隐、拉麦、以扫、耶罗波安，他们都可能坚持了，但是坚持的方向错了。以扫坚持追野猪，那野猪跑十公里，他也跑十公里，可是坚持的方向错了，后来累昏了头，光顾着得罪耶和华了，心里还在想：我都快累死了，还要什么祝福啊？转手就把长子的名分给卖了，那可不是可夸的盼望。

比如说，你失业一年了，这一年里你都训练了啥？有的人训练了一个发散的性格，那怎么办？不管遇到了什么事儿都不要害怕，人活在这世上，不要害怕，反正都是很辛苦的。既然如此，那就要做一个有坚持性格的人。很少有人在做了管理以后，还会继续做技术工作。我做管理，我就把管理这事儿，梳理了又梳理，终于明白了其中的门道。 接下来，我会继续跟大家讲管人管事，我们已经讲了差不多十几课了。当时也不知道怎么管理，都是一点点学来的。后来我告诉你，当你管人的时候，如果你身上没有性格，那就糟糕了。你身上没有性格就没有魅力，人家一看你，我凭什么跟着你啊？这就坏了。所以坚持这种性格很重要，在信心上坚持到底。 前几天我见了一个朋友，他是个生意人，卖过鞋、卖过布、锅碗瓢盆、啥都卖过，后来他开始卖电脑相关的设备，服务器、储存这些东西，一下子就做起来了。如果他不坚持下去的话，那就去打工了。他卖过鞋，卖过布，还打啥工啊？所以坚持很重要。

不要相信谎言，你知道我在这个建造神荣耀教会的过程当中，识破了多少魔鬼的谎言呢？那可是老多了！大家有没有发现人特别喜欢解释？前几天有个姐妹生病，我在服侍她的时候，她里面的鬼就欺骗她，她就在那讲了一大堆的理由，解释这个、解释那个。她的解释都是很有意思的，比如说，我的原生家庭就是这样，所以我就是这样的啊。那我生下来就是这样，那就是不能改啊。其实这就是谎言，人到底在解释啥呢？ 直到今天的基督教，包括这些灵恩教会在里面，都有这样很多的谎言。这些谎言就是解释，解释啥呢？家族背后的咒诅，解释这是原生家庭，你生来就是这样，所以就是这样。解释完了干啥呢？解释完了难受啊。有的人就觉得：你看我家就是这样的，我身上就有癌症的性格，我好难受啊。其实这些都是在瞎扯。有的人就说这是基因什么一大堆的。全是谎言！只有一件事是对的，就是今天我要选择做一个有性格的人。 神已经预定我得胜，在我里头有可夸的盼望，只要我坚持到底就是神的家，就可以看见神的荣耀，可以进神的殿。所以人被罪迷惑就心里刚硬，一直在那解释。后来我们这个姐妹反应过来以后，她说：老师，原来解释是个鬼啊。后来她跟我说，她经常一遇事就说我不要，这些都是魔鬼的谎言。其实你要还是不要，这事儿不重要，重要的是自己到底要做一个什么样的人。

我要做一个充满神荣耀的人，因为神造我就是这样的。这样活着就不累了，也不觉着辛苦了，因为耶和华的山是容易登的。如果不容易登，那是你用错了方法。你要拿着圣灵的宝剑，圣灵不在乎你把宝剑当作一根棍儿似得，你就把宝剑当作拐棍儿来支撑着自己。有些地方滑的时候，圣灵的宝剑往里一插，紧紧地抓住撑上去。神是你的帮助，神要你得救，神要你得胜，不要再不信了。 神要把我们带到应许之地，神巴不得让我们看见祂的荣耀，神巴不得让我们能够进到祂的殿中，瞻仰祂的荣美。所以别再解释了，我的性格就是这样，什么都不重要，重要的就是神要拯救我，这是何等美好的恩典！魔鬼释放了诸多的谎言，那都是没有用的。有人新冠后还得养着，一养就养半年，半年以后，这个新冠的后遗症还在，那就是个谎言。 有一些弟兄姐妹生病了以后，我就带着他们干活，很快就恢复了，整个人都充满了力量，一下子就恢复了。大家不要再相信谎言了，人就是因为相信了谎言那套解释的东西，结果使人心里刚硬，掉到谎言的这种败亡当中。

人在活着的时候肺被割去一块，胃被割去一块；然后肝又被割去一块；脑袋的血管又堵了一块儿；在往后胳膊、腿不太能动了，吃饭牙齿也不太好使了，没完没了。那天我在带领祷告的时候，有人说：老师，我的痔疮犯了。 我有一个朋友做痔疮手术，结果割多了，一坐在椅子上屁股就疼，站久了又累。这一辈子慢慢地熬吧，谁让你不登耶和华的山，进雅各神的殿了呢？在耶和华的山上没有痔疮，在耶和华的山上干没有癌症，在耶和华的山上，不需要割掉肾，割去一块肺，割去一块胃。 我感谢神，直到今天，来咱们当中的都是得医治的。就凭这件事儿，大家的脑子能不能好使一点？的确也有人说：那我得留在命定神学，我得在这儿把医药费省了。你别说，他还真的抓到了一个皮毛啊，这也是一个可夸的盼望。 那为什么不往前再迈一步呢？为什么在这个地方，可以省这么多的医药费呢？为什么他光要那个皮毛，不要里面的本质呢？看到这里有一群建造神荣耀教会的人，也要做这样的人，这才是聪明的选择！ 看到一群建造神荣耀教会的人，可以带来如此丰盛的果实，如此丰盛的荣耀和恩典。那我也要加入这些人，建造神荣耀的教会，攀登耶和华的山，认识神的真理，不断地在神的真理上突破。你现在的时间都干啥了呢？如果想突破，就攀登耶和华的山，认识神的话，认识神的真理，好得无比。

这世上的人有什么可夸的盼望吗？没有。有的人在去世前为自己购买了一块墓地，并在生前带人参观说：你看，这是我的墓地，我死后就葬在这里。皇帝的墓地称为“陵”，而我们普通人的称为“墓”或“坟墓”。皇帝的陵墓之所以叫“陵”，是因为他是皇帝，在他生前就为自己建造一个宏大的皇陵。例如，秦始皇在世时建造了许多兵马俑。如今，兵马俑出土后，人们惊叹道：哎呦，这些是地下的军队啊！因为秦始皇相信这些，他有一套自己所信奉的东西。 秦始皇相信他死后会到阴间地府，并且在那儿继续做秦始皇。因此，他建造了自己的陵墓，希望在阴间继续他的皇位。然而，无论坟墓建得有多么宏伟，最终他也不过是个鬼。这就让人思考一个问题：人的盼望到底是什么呢？ 有的人盼望钱，有的人盼望车，但这些盼望在一百年后与他有什么关系呢？一百年后，他肯定不在了。人类的盼望有时是可悲的，有的人盼望升官，但到了七老八十，可能已经不需要他了。在美国七老八十还可以竞选总统，但在中国，到了这个年纪能干什么呢？可能只能做个顾问吧。

人在这世上没有盼望是很可悲的。盼望什么呢？只是盼望死亡而已。在这样的光景中生活，人们就寻找一些刷存在感的东西。刷存在感得到一点满足，但这仍然是很可悲的。我们的盼望是什么呢？我们的盼望是永生。我们的盼望不是短暂的物质，而是神荣耀的殿，见神荣耀的面。你信吗？很多人不信。人们只能看见，考个编制，考个公务员，考上大学，找份工作，考个证书，看见自己生意的真金白银，人们的盼望就是这些。 所以问题就来了，如果人不相信，他怎么可能坚持呢？人的目光需要拉长一点，买一个十倍、一百倍、六百倍的望远镜，看得远一点。能不能看出去一百年、两百年？我告诉你，一旦跳出我们今生的这套东西，人站在神的宝座，神永恒的里面，往下一看会发现人的时间是很短的，我有几个朋友都已经去世了。今天我给你一个概念，就是这个可夸的盼望，这世上怎么分析，也分析不出来有什么可夸的盼望。 后来人就发明了一个东西，叫做名流青史。这也没啥意义啊，因为死后都跟你没啥关系了。那我们今天所夸的盼望是什么呢？是在永恒里得神的荣耀。人的肉身会死，但是人的灵魂是永存的。回到神那里叫永生，到地狱那里叫永死。所以耶稣基督为我们死，且死在十字架上，又从死里复活，让我们知道荣耀的盼望。人很需要荣耀的盼望，没有荣耀的盼望，人在这世上活着很悲惨的。

**这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。（《希伯来书》3：19）** 《圣经》里说得很好，这样看来他们不能进入安息是因为不信的缘故了。其实坚持是很容易的，因为使徒保罗的路就是比较容易的。耶稣的轭是轻省的，世上的轭是沉重的，所以从今以后相信神，立定心志，带着这可夸的盼望向前奔跑！末了我们必见神的荣面，必成为忠心的门徒，在神的家中尽忠，阿们！ 神必成就祂的救恩，我们的拯救就是神成就的，我们只有相信的份儿。人只要一相信就有了盼望，一有了盼望就有了坚持，有了坚持就弃绝了魔鬼的谎言，这就是神的恩典！神的恩典就是海，是我们完全没有办法能够想象的，那是何等浩瀚的恩典，要降在我们的身上，阿们。 愿神祝福大家！

神啊！愿你在我们当中，不断地彰显你的作为！你要成为我们的力量，让我们就带着这可夸的盼望向前奔跑，向上攀登。神啊！今天你就给我们这样的力量，给我们这样的忠心，效法耶稣基督，建造荣耀的教会。神啊！陶造我们坚持的性格，让我们在可夸的盼望和胆量上坚持到底，直到得胜，直到见你的荣面，你的旨意本是如此，愿你的旨意成就在我们的身上。奉耶稣基督的名，阿们。

但是我建教会的时候，我要赶鬼了，这可不是开玩笑的。你赶鬼就被鬼赶，那日子能好过吗？我说的这个牧师，后来又结婚又生孩子。四十多岁结婚生孩子，六十岁孩子才十几岁。结果教会干得青黄不接的，很辛苦，然后又穷该怎么办呢？孩子也没有未来，结果他就去发明了一套神学。他还在跟我分享他的神学体系，到上海开了一家餐馆，想要建立职场教会，结果生意垮掉了，还被人告了，那可老惨了。 让我惊讶的事情是我把他的后背的鬼赶走了后，他为什么不说：这个好啊！教会里头有很多人有问题啊。很多人有问题却不能够得释放，我们看着都是很闹心。他应该反省一下自己，比如说，过去赶鬼没整对啊，现在得整对才行。我刚开始建造教会的时候，那也是很辛苦的。但是我知道，如果不坚持到得胜，那就会更辛苦，所以我就是死都要打胜仗。后来就一步一步地走到了今天，我们都想建造神荣耀的教会，但是人一旦活在谎言当中，就会像拿答、亚比户一样献凡火，那是件很麻烦的事。

所以今天我要告诉你，寻求才是关键，为什么就不照着神的话行呢？因为我们没有读懂神的话，那我们就把神的给读懂了，不就可以了吗？想建造神荣耀教会的有很多，但是你们若要听神的话，就不可硬着心。教会人数多叫做神的荣耀吗？人家Lady Gaga办演唱会，可比教会的人多，那叫神的荣耀吗？那不是神的荣耀。所以想建造神荣耀教会的人有很多，愿意付代价的人也有很多，但是心里柔和的人不多啊。 所以今天我鼓励大家，把心里的刚硬给除掉，不要一读神的话就读歪，一想就想偏。为啥？因为总觉着自己里面那个东西才是真理。我们建造神荣耀的教会，那就得听神的话，不可硬着心。你把神的话跟你自己里面的东西放在一起，那就成了东北乱炖了，那可不是神的话。如果大家明白了，我们就从现在开始，学习做一个心里柔和的人，要知道神仍然靠着祂的双手，托住宇宙万有，神也必托着我们，只要我们心里柔和不刚硬。

大家好，今天跟大家分享《建造荣耀教会》的第三讲：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”。我们上一周讲到神的荣耀，神要在祂的百姓那里，在众人那里得荣耀，那是怎么得的？神把拿答、亚比户给击杀了，神得了荣耀。我们就觉得这事儿让人难以理解，但今天这句话可能人会更难理解。你知道建造神荣耀的教会，必须照着神的启示建造，那是不能照着人的意思去建造的。神启示给摩西，摩西就照着神的话去建造神的帐幕，然后帐幕当中就充满了神的荣耀，那真的是太厉害了。

其实我们也大声祷告过，后来我们心里都比较柔软，因为大声祷告虽然很有感觉，但那不是路。建造神荣耀教会的路上布满了陷阱，真的是尸横遍野，都是因为人心刚硬，谎言太多。人就是不相信神的话，只相信谎言，被鬼给迷惑了。你要知道鬼是怎么做工的，鬼从来不是把刀架在人的脖子上，让你相信一个谎言。鬼就是释放了一个谎言，你只要愿意相信，就会掉到坑里。 今天我们当中那些被骗的人，都是掉在谎言里了。只要你相信了魔鬼的谎言，魔鬼就坐在那儿看笑话。这个世代的教会都要除去信仰里面错误的谎言，神也要在教会当中再一次彰显祂的荣耀，要让祂的荣耀遍满全地。神要在这个世代兴起一群心里柔和谦卑的人，愿意照祂的话而行。神要在这个世代，兴起一个又一个荣耀的教会，让这些教会成为这世代的祝福。

亚伦的两个儿子，拿答、亚比户都被神给击杀了，因为他们在神面前献凡火，不是照着耶和华所吩咐的。所以你要知道，不是照着耶和华神所吩咐的去行，献凡火是会死人的。现在你就能够理解，为什么会有那么多人很辛苦的在教会里服侍，最后却得癌症死了。感谢神！在咱们教会当中没有人得癌症的，只有癌症得医治的。 很多的教会里有许多得癌症的基督徒，一检查就是一个癌症患者。有一个姐妹来找我，她说：老师，我们教会已经检查出三个癌症了。我说：那下一个会不会是你？我这人说话比较直接，比较有味道。我问她的这个问题可把她给吓坏了，因为她不知道那个教会是不是照着神的话建造的。神的荣耀会充满神的殿，神的荣耀会遍满全地，这件事还不知道会死多少人呢。

在《圣经》中记载了大卫、所罗门所建造的圣殿，是照着神的启示给大卫的。那图纸不是大卫自己画的，而是神的启示画出来的，结果照着那个图纸建造起来以后，圣殿里充满了神的荣耀。那充满了神的荣耀以后，会发生什么事儿？很多人在那个铺满了石头的地上，趴在那地方起不来了，这就是神的荣耀重重地压在了百姓的身上，结果人都站立不起来了，这就是照着神的启示建造的教会。 摩西和大卫都是非常聪明的人，首先他们得会画图，然后他们得能理解神画的那张图纸，他们盖房子、做装修，那肯定是一流的。他们最厉害的还不是会盖房子，最厉害的是他们不是照着自己的意思建造神的殿，因为他们心里头不刚硬。摩西说自己为人极其谦卑，大卫心里头也是柔软不刚硬。我告诉你，刚硬的人都是固执、自以为是。那真的是没有办法照着神的话去行，这种人只会照着他自己所说的，最后自己走向灭亡了。

所以今天咱们弟兄姐妹，收拾下你心里面的东西，看一看你心里面装了多少的垃圾和谎言。你身上有多少病，脑袋里就有多脏。别再给自己脸上贴金了，贴完了也会被揭下来，没有用的，今天我们就开始重新调整。咱们教会从过去走到现在，那真是一个坑接着一个坑啊，我躲过了很多个坑和谎言。后来有从别的教会来的弟兄姐妹，看着他们教会的牧师都经历了悲惨结局。他们就对我说：老师，你真有智慧，真聪明。 其实真不是我有智慧，是我心里头柔软，神的话怎么说，咱就怎么说。照着神的话建造神的圣殿，照着神的话建造神荣耀的教会，在神没有难成的事，就是我不行，我们的神也一定能行，这就是我们的智慧。他们原来教会的牧师，要把自己塑造为世界名牧，要穿名牌、开豪车，后来都被鬼搞得很惨。教会里的同工还有自杀的，他们传扬祷告要大声，结果物业来了，后来都快要把门给撞开了，还在房间里整个大音箱。他们就觉得即使物业来了也不用怕，继续大声祷告。人心里刚硬啊，不晓得神根本就不是这么运作的。

我一看腿疼成这样，我说：咱今天上课不能在这儿整，你晚上回家后打给我。她说：夜里疼得要死啊。我说：那你夜里睡不着的时候，就打给我。结果半夜一点钟打给我了，我带她祷告赶鬼赶到三点，后来呼呼地睡着了。第二天早上我们上课见她的时候，已经好了。还认为赶鬼没有用吗？赶鬼有用。那为什么他们说赶鬼没有用呢？因为那是他自己说的话，是他自己认为的。其实他怎么认为不重要，神怎么认为才最重要，神从来没有说过赶鬼没有用。 这些事儿我经历了很多，有很多灵恩教会一开始有赶鬼和方言祷告，后来这些牧师的状况都是很悲惨的。因为你捅马蜂窝，你得有本事把这马蜂都干掉啊，所以别闲着没事去捅马蜂窝。后来我才真正的明白了，因为赶着赶着谎言就进来了。大家要记住，人建造神荣耀的教会，喊个口号很容易，但是胜过这些谎言是非常难的。人为什么会接受了一个谎言呢？原因很简单，因为心里头刚硬，谎言一进来就把谎言当作真理了。所以后来这些牧师的下场都很惨，就像开了工，建了房子，最后烂尾了。

最后我就把鬼赶走了，那赶走这玩意儿是咱们的专业啊。她老公就特别的高兴，因为二十年多来都没有这么轻松过。感谢神！我就喜欢干这个，特别爽，这就叫做王者荣耀，我们的神真厉害！这个牧师就跟我说：我们以前也是经常赶鬼的，我们一开始建教会的时候就是灵恩教会。我说：那现在怎么成这样了呢？他说：我们现在不赶了，现在都不愿意玩了。我听着这话怎么这么邪门呢？那他后背的鬼是啥啊？ 我想这事儿就是一个非常诡异的事儿，就是神都没有这么说，神是让被捆绑的得释放，被压制的得自由。但是人就说自己的话，什么叫赶鬼赶的我们现在不愿意玩了？我就觉得人家说这种话，可能也是为了自己的面子吧，咱也搞不清楚。我曾经考察过，凡是过去赶鬼的牧师，后来被鬼赶的有一大把，那是被鬼践踏，按在地上的大把啊，很多下场都很惨啊！

没过多久，我的朋友告诉我说他检查出癌症来了。我还以为这对夫妻看到自己在这间教会里都得癌症了，应该不会再去这个教会了，谁知道还是死活不肯离开这间教会。那教会就是他的家，我服侍了他一段时间，后来他又回到那个教会了。我服侍的那段时间，有大半年的时间癌症的瘤子没有长大。等他回到教会没几年，瘤子长得老大了，我就很不理解人心里是怎么想的，那就是硬着心啊！ 我讲的这一套，他们觉得是败坏的，那就非得往死里走啊，感慨吧？前段时间我去医院看他，他和我说：前天晚上，死亡的灵来找过我三次。那到底是怎么走到这一步的？今日你们若听祂的话，就不可硬着心，硬着心的人是没有办法听进神的话的。人的心刚硬是一件很难搞的事儿。记住啊，如果你嫁一个老公，老公是一个很固执的人，那是一件很辛苦的事。如果你娶个老婆，老婆是个很固执的人，那也很辛苦。为啥？就是不肯承认自己的问题，也不肯承认错误。

人就这样，总有自己的一套，那真的就是悲剧！献凡火是会死人的，你自己那套不是神所吩咐的，那不是要死人吗？那结局可想而知。我就说：哎呀！这不是和拿答、亚比户一样吗？我听说不是这个牧师拿答了，就是那个牧师亚比户了，就是嗝屁的意思。其实这些牧师也想建造神荣耀的教会，因为我碰到的牧师没有人说自己不想建造神荣耀的教会，但是最后都和拿答、亚比户一样的结局，神击杀了一个又一个，可能到死他们都没能明白为什么会这样。 我跟你讲，很多人到死都没明白自己为什么会走到这一步。有的人就说：神啊！你怎么会让我走到这一步的？今天我的一个得了癌症的朋友下葬了，我给大家讲一件很诡异的事情，在我得新冠时，刚刚恢复一点点的那天，我打电话给我的朋友，我说：你在忙啥呢？他说：我老婆有鱼刺卡到喉咙里了。我说：我带她祷告啊。后来鱼刺消失了，他们有没有经历神迹？他们经历神迹了。

拿答和亚比户心里想：哪有那么多事儿，整点香，点着火不就行了吗？啥火？口袋里的打火机，这就是固执的象征。点着火加着香。哪有那么多毛病，别惯着神，神咋这么多的毛病？你说神能不把放火出来烧死他们吗？真的是过不了这日子啊。拿答、亚比户就在想：我们在埃及拜神的时候都用这香炉，都是打火机一点，就这么献祭的啊。原来是在埃及一直都这么干啊，那是拜偶像，结果不用再干了，火直接出来给烧灭了。 有的人就是不听，非得把那电动车推电梯里头。有个人非得得瑟，拿着电动车的电池进电梯，监控里可以看到电梯门一关，电池就着火了。等那个电梯门开的时候，拉出来是一具烧焦的尸体。所以说，看到有人拿电动车的电池进电梯，你就别进了，别跟他一起葬身在电梯里。拿答和亚比户在埃及一直是这么干的，结果就被烧死了。

我告诉你，很多弟兄姐妹为我着急，他们说牧师被骗了，牧师怎么就不明白呢？牧师怎么就不听劝呢？牧师已经被迷惑了。结果他们自己在那难受得要命，还在那为我代祷。后来我发现那就叫做愚昧，你担心啥？你讲的那些话：牧师，你怎么就不小心一点呢？小心是神的话吗？不是啊！我告诉你，是神在掌权。 感谢神！咱们教会躲过了一个又一个的陷阱，后面有机会，我可以跟大家再多分享一些。之前有一个姐妹问我：咱们教会是怎么能够坚持走下去的？我说：肯定能走得下去，我们是个祷告的教会。其实这话是错的，因为祷告的教会很多，走偏的也很多，祷告那是个迷思。我告诉你，最重要的就是要照着神的话而行。世上有很多迷思，有医治释放的迷思、钱财的迷思、做生意的迷思、奉献的迷思、人数的迷思等等，我们都是照着神的话，把事情整明白了，继续往前走。

我见过好些人，一辈子说的"对不起"屈指可数。即便说了，也不超过五个手指头，而且是从牙缝里勉勉强强挤出来的。大家有没有见过这样的人？从来不说"对不起"，他们简直就是真理的化身，认为都是别人的错，自己没有错。我看到有很多人打字说“对对对”。别人是这样的人，那我们自己是这样的人吗？有一个人开车，导航显示再往前开就会开到长江里去了，结果他却说：昨天我还开着过长江大桥的！谁把桥给拆了啊？ 有的人车都快开到海里了，还在说：昨天我还在这儿过跨海大桥，谁把桥给拆了？那么大的桥能拆得掉吗？结果回到家里，老婆和孩子都跟他说：你导航导错了啊。他却坚持说：不可能！绝对不可能错，肯定是有人把桥给拆了。你说这是什么脑子呢？这就是固执！所以人心里柔软是一种聪明，是神使用人的重要性格。记住啊，拿打火机比喻硬着心。神已经吩咐了，并且透过摩西来告诉大家该怎么做，结果还是有很多人不听。

耶罗伯安造了两只金牛犊，他不认识神吗？他认识神，结果他把一只金牛犊放在北边，另外一只放在南边，为啥？因为耶罗伯安觉得路近啊，然后以色列人就觉得敬拜神很麻烦，去耶路撒冷敬拜神还得办签证。什么住棚节？太麻烦了！不用了。他们就觉得：这金牛犊多好啊，这就是带领我们出埃及的神。结果耶罗伯安不得好死，我告诉你这个世代啊，有很多东西是很邪性的。 有一次呢，我去参加一个基督教的课程，那个讲员是我认识的。这个基督教讲员就说赶鬼是没有用的。他知道我是赶鬼的，他走到我这块来了，他说：你赶鬼是没有用的。如果赶鬼是没有用的，那耶稣为什么要赶鬼啊？我看就快要经历拿答的事了，就算不是拿答，也能拿亚比户当一当了，那我也不好跟人家在那争啊。有个很有名的牧者，他的一个门徒就在我旁边坐着，他老婆呲牙咧嘴的，我就问怎么了。他说她老婆腿疼，我看了一下旁边还拄着拐棍儿。你说赶鬼没有用，那你把腿疼给她整好了也行啊。

后来有一次我参加一个特会，其实我不太爱参加，但是人家要求参加，咱就得参加啊。我就住在一间套房里，三个卧室，一个客厅，两个卫生间。另外两间是两对夫妻俩的牧师住的。然后我就在客厅里头，服侍这个，服侍那个，其中一对牧师的夫妻，参加特会的第三天，走路踉踉跄跄、脸色煞白，我一看就觉得这不对劲儿啊。我询问后得知，这个师母是忧郁症，牧师是腰椎间盘突出症，后背就像背了50斤的大米一样，这夫妻俩都很辛苦。 他们在德国的教会做主任牧师，他们教会当中有一个偏头疼的姐妹曾经来找过我，我带她祷告后好了，最后竟然跟这对夫妻住到一套房子里去了。后来我为这个师母祷告，她三天没怎么睡觉，也吃不下东西，我带领祷告十五分钟就好了，力气全部恢复正常。第二天，她就带着他老公来找我，她老公二十年的腰椎和后背就像背了五十斤的大米似得，很幸苦。我在祷告的时候，看到了一个很大的邪灵，长得就像蜥蜴一样，趴在他的后背。头对头、尾对尾，四肢对着两个肩膀，两个胯骨，很吓人！

那神描述的荣耀教会应该是什么样子呢？现在的人可倒好，对照过神的话后，他们觉得照着神的话建造神荣耀的教会是不可能的，那绝对不可能。好些年前，咱们教会就有高要求的特点，那照着神的话，要求能不高吗？有一些老牧者就劝我说：哎呀！你这么整的话，教会能建起来吗？你看人家说：教会建起来就得有人啊。那人数多少就决定了教会的大小，人数多收的奉献才多啊，有钱才能建造教会。我听着就觉得不太对。 我的意思很简单，虽然教会青黄不接，看起来极其荒凉。感谢神！我心里有一杆秤，就是无论如何照着神的话建造教会，即使就剩下我一个人，我也要照神的话去行。我们赶鬼一直到今天，全都得了医治，那你说：老师，我还没有得医治。没关系！你将来也一定会得医治，因为是神的话在支撑着我们。 所以你会发现不管我在什么地方，如果和你面对面沟通，寒暄几句后，接下来我就会讲神的话，因为我自己的话没什么太大的意思，我给它起了个名叫“扯淡”。闲没事扯扯淡，扯完了自己的话，赶紧说神的话啊，因为神的话好啊！神的话是带着能力的。有的人不太相信我说的话，他说：老师，你这是不是凭着信心宣告的？我凭着信心宣告的，那肯定会成就。

这是《圣经》说的，今天你们要听神的话。我们如果要探讨神到底是怎么说的，你千万不要把你的意思告诉我，可别说：老师，你怎么就不理解我呢？因为你说的都不是神的话，为什么要我理解呢？非要让我认同，然后败亡，这些都没有用。很多人都坚持自己的话，一开口讲的都是他自己的想法，讲了一遍又一遍，最后还挺不耐烦的，然后说：算了，反正你也不爱听我讲的。 我听你讲的做什么呢？咱们能不能一起听听神的话是怎么讲的呢？听你讲的那些小鸡毛蒜皮的问题，都像山一样高了，是你觉着那些问题是像山一样高，山一样大，其实都是些芝麻绿豆的小事，因为你不知道神有多大。如果你知道神有多大，那所有的问题就变成芝麻绿豆了。所以你们要听神的话，不要听你自己的话，甚至不要听你爸妈的话，我们要听神的话。 有的人就跟我说：老师，其实我已经挺好了。我说：如果你觉着自己挺好，就拿《圣经》的话对照下，看看自己哪里好了？你说：老师，我怎么就看不出来呢？为啥人看不出自己的问题？因为你拿自己对照自己，拿着手机打开美颜，看着是挺好的，把美颜去掉就漏出真面目了，用神的话对照自己就要了命了。所以你们要听神的话，不要听人的话。神的话可以照出我们的原形。如果你觉得自己不错，但是一旦和神的圣洁作对比，那全是肮脏污秽。 我跟我们当中的一些弟兄姐妹探讨，他说：老师，我怎么就看不出来这个肮脏呢？我说：因为你不知道干净是什么样子，就像你就看不出这屋子乱，因为你不知道整洁的是什么样子。如果你脑子里知道整洁是什么样，你一看着就知道这是混乱的样子。所以我就把屋子收拾干净，因为我知道干净整洁应该是什么样子。

我们看见老年痴呆的人，看到小脑萎缩，那小脑萎缩是医生说的，医生只会解释问题，不会解决问题。我们今天是用属灵的话解释属灵的事儿，这就叫做荣耀的教会。在这个地方，被捆绑的得释放，被压制的得自由。今天要除去我们不信的恶习，我告诉你，老年痴呆的邪灵要折腾你，不是折腾你妈妈，因为你妈妈老年痴呆，她啥也不知道了，邪灵折腾完了也难受，但是邪灵折腾的是我们。 大家开始好好地去琢磨，把鬼给按住。我们当中有一对母女，这个姐妹的爸爸得老年痴呆了，基督徒是一个很刚硬的人，就相信一些很邪门的东西。那我在整我妈老年痴呆的时候，我说：你看我怎么整，将来你们家里有老年痴呆就照着我这么整。结果人家会所：我们家不会得老年痴呆的，我妈妈都决志信主了。我告诉你，决志信主也代表不了什么，后来他爸爸得了老年痴呆，那真是折腾人啊。 他爸爸自己是啥也不知道了，但他折腾别人可厉害了。后来怎么折腾也不行了，最后他照着我那套办法，把老人给制服了。结果他爸在他面前给他认错下跪，从此就好了，只要他在家里，他爸就不作，那才邪性呢。他不在的时候，他爸就开始作。 今天你要晓得神的大能，开始除去你里面不信的恶习。今天你身上的这些问题﹐和你生活当中面临的问题，甚至你的工作，都是鸡毛蒜皮的小事儿，问题就在于你不信。如果你仍然持守在你刚硬的那套逻辑体系里，你就不知道神可以解决你的问题。 我今天说给你们的这些话，你们肯定可以对号入座，因为你里面有很多这种东西，绝对不是一星半点儿。大家开始除去我们里面不信的恶习，愿神在我们当中再次兴起，愿神的荣耀充满在祂的圣殿当中。愿咱们这些弟兄姐妹都在这圣殿当中，可以瞻仰神的荣美！领受神的恩惠！在这个世代，也能成为彰显神荣耀的器皿！阿们！ 愿神祝福大家！

我们当中有一些弟兄姐妹照顾老年痴呆的人，最后把自己都照顾得快得痴呆了。老年痴呆背后的邪灵很恶的，但是我们今天有多少人，愿意照着我所信的去落实呢？我看见我妈得老年痴呆的时候，我刚开始不知道那鬼是怎么回事儿。原来我就以为这东西肯定是个鬼，肯定是个邪灵。我日日夜夜地服侍，不知道多少个昼夜，终于把鬼按在地上。这鬼就开始说话，牠说：这么多年来，从来没有人胜过我，我从来没打过败仗。但是这鬼到我这儿打败仗了。为啥？因为我晓得神的大能。

你会发现，原来神的大能托住万有。难道你这点事儿，神托不住吗？我告诉你，传统的神学超级肮脏。传统的神学体系是一个释放败坏的神学体系。就拿方言祷告来说，他们说：你要小心哦。怎么小心啊？方言祷告不要求神的灵，方言祷告求神的灵，邪灵会来的。我就纳闷了，什么叫求神的灵，邪灵会来？人观看神的作为，四十年之久，竟然不晓得神的作为，不晓得神的大能。大家要确定的知道，神的大能，是能够托住宇宙万有的。 有一些人经历了神很多的恩典，但是却不晓得神的作为，邪性不？有一些教会，他们就认定自己有真理。有啥真理啊？哪来的真理啊？这真是邪性啊。有人方言祷告，让你好好地分辨这方言是从神的灵来的，还是从邪灵来的。《圣经》根本就没教过这个，我们渴望神的灵，我们怎么会用邪灵方言祷告呢？ 很多人说：这件事我知道，的确是有的。因为那个人开始渴望圣灵充满，然后邪灵就要往外走。你渴望圣灵充满，邪灵就会一点一点被赶出去。所以那是鬼在嗷嗷叫，那不是方言祷告。有一次我去参加一个课程，我是个学员。课间喝茶水的时间，有个人就带了另外一个人，说：老师，赶紧服侍一下他，他要崩溃了。我带领他祷告，邪灵就嗷嗷的叫，然后那讲员就来了，我就赶紧走了，毕竟咱们是学员呢，结果人家又把邪灵给安慰回去了。

这个世代有很多邪性的东西，继续把鬼赶出去啊，嗷嗷叫我就怕你了？我们今天观看神的作为，我们的神是可以让红海分开，可以让约旦河分开。以色列人过红海如同走干地，过约旦河如同走干地。我们的神可以在旷野里开道路，沙漠里开江河。我们的神，祂就是我们的道路、真理和生命。 有的人：老师，你看我还欠六十万。有的人说：老师，你看我还有三百万债务。那你不也从昨天活到今天了吗？我没看出来有啥问题呢？其实人就是要走自己的路，人被罪迷惑了，心里刚硬就不晓得神的作为，不知道神的大能有多大，总是希望神照着你的意思做，其实应该是你照着神的意思做。你不要让神理解你是怎么被骗的。你应该理解神，了解神的话，要听神的话，不要硬着心。你要谨慎，不要被罪迷惑，你不想做，心里就刚硬，刚硬就更不晓得神的作为，就会倒毙在旷野。 如果你想倒毙在旷野里，那太简单了，什么也不用做就行了。要是不想倒毙在旷野里，就开始观看神的作为，了解神的大能，就知道在人不能，在神凡事都能。你要观看神的作为，就必能看见神的大能。我们的神能使瘸腿的走路、瞎子看见、大麻风的得洁净，使死人从死里复活。在我们的神面前，没有难成的事，你所有的问题都是小问题。那些你很想要的东西，其实也不是啥，不要也罢。但是我得要神的大能，我得要神降在我们的生命当中。

你们要谨慎，免得你们中间有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。你说为什么要硬着心？因为被罪迷惑了。那迷惑完了以后，心就刚硬了。被罪迷惑不是说你不知道这样做不好，很多东西你也都知道，但是罪迷惑人，那是很厉害的。 你就读了一本书，然后就来我面前说：你应该这么做牧师。我说完后，他的脸就红一块黑一块的，然后心里就刚硬了。他走出去的时候，把门一摔：以后再也不跟你说了，我再也不反馈教会的问题了。还是少说点吧，罪就在他里面做工，然后人就更加刚硬了。我说：你读的那本书，写得对吗？他不说话了，他知道我说的话在理，但是损害了他自己的面子，结果心里就刚硬。 他没多久就离开教会了，原因很简单，因为罪开始在里面迷惑，人心里就刚硬了，忘了神的话是怎么说的了，忘了所有的东西了，就觉着我损害到他的面子了。他就觉着：那座桥怎么就给拆了呢？那我是不会错的。后来证明那座桥还在，那也不能错，还是认为自己没错，为啥？那面子多重要啊。 罪不是照着事情本身说的，它是开始让你觉着没面子，让你觉着别人太对不起你了，让你觉着别人指出你的问题，是件受亏损的事。你早已经忘了那件事情，是对还是错，那事儿做得对不对，已经不重要了，重要的就是你不能这么说我。所以我们大家都要谨慎，我们在碰到钉子，踢到铁板的时候，要知道咱踢不了这个，还是神的话立定在天，万物都要废去，天地都要废去，但神的话永远长存，要把神的话吃透，咱就探讨神的话。

你们要听神的话，不可硬着心。什么叫做硬着心呢？因为有自己的一套，我看见很多人都有自己的一套，千万不要有自己一套，也不可硬着心。我们要全是耶稣这一套，别把自己那套弄进来。我们在读《创世记》的时候，我们的心不硬，你在读《创世记》第一章的时候，你觉得第一章是在讲神的创造吗？那不是在讲神的创造，是在讲神怎么做，我们就应该怎么做。《创世记》第一章，我一共讲了四讲，大家可以去慢慢地学习。 神怎么看事情，我们就怎么看事情，神看着是好的，我们看着也是好的。如果你专门看不好的，那不好的事儿也肯定会临到你。有一个人天天看这儿不好，那不好，牧者不好，事工不好，看自己也不好，看什么事情都不好。我说：你是失业了是吧？那你现在手里的钱能撑几个月？他说：能撑一个月。现在兜里剩下的钱就能撑一个月，一个月以后就弹尽粮绝了，还看这个不好，那个不好，就你自己好，我看你啊，还是先看看你自己吧。

有一次，我服侍一个要跳楼的人，因为考试没考好就要跳楼。我为了安慰他，给我累得够呛，好不容易才劝住他不跳楼了。有一天他大摇大摆地走进我办公室，拿张椅子坐在我对面。我也没时间搭理他，我说：你来找我有什么事啊？他说：你应该这么做牧师。哎呦，前几天还要跳楼的人，今天来教我怎么做牧师来了，有意思吧？我说：你咋知道你说的是对的？我这句话厉害啊。他说：：哎？我也不知道啊。我问：那你这想法是从哪儿来的？他说：我读了一本书，上面写的。我说：那书上写的就对了吗？我差点脱口而出一句傻了吧唧，那是什么脑子啊。 他脸上黑一块白一块地走出去了，那你到我这来比划啥呢？如果你是做出来的，拿成果给我看，你说：老师，你看我这个做成这样，这个结果是对的，这些事应该是这么做的。那我绝对支持。他啥也没做，就读了一本书，就来给我讲。人不可硬着心，硬着心就是自以为是，自以为是就是硬着心。自以为是的人太多了，这不是悲剧吗？今天看看我们走到哪儿了，回头看看过去那些日子怎么走过来的。我们什么时候自以为是，什么时候就自取灭亡。

神啊！今天就怜悯我们，不断地向我们启示你自己，让我们更多地认识你。愿我们在你面前照着你的话去行，除去我们里面刚硬的心。让我们从那些倒毙在旷野的以色列人身上学到一个功课，不再照着自己的意思行，而是照着你的意思行。 神啊！愿你怜悯我们，除去我们里面刚硬的心，给我们一颗柔软的心，让我们能够看见你为我们所成就的恩典，有何等丰盛的荣耀。神啊！今天就带领我们，让我们知道你大有能力，大而可畏。今天就让我们更多认识你的作为，从魔鬼的谎言里头走出来，可以靠着你，胜过我们自己的邪情私欲。奉耶稣基督的名，阿们。

我就感慨，难道建造神荣耀的教会，不需要以神为中心吗？他们是好几个中心，结果就变得花心。我只有一个中心，就是以神为中心。建造神荣耀的教会，不能搞什么跟家庭平衡、跟工作平衡、跟什么都要平衡。建造了一个教会不能够让癌症得医治，却能够让人得癌症，你说这不是很可恶吗？这样的教会是有神同在呢，还是有鬼同在呢？ 很多年前我就有一个概念，这个概念就是好多教会里头有鬼，而且鬼特别厉害，刚开始我就觉着这太难理解了。后来我又逐渐琢磨，就发现牧师特别容易招鬼，基督徒也特别容易招鬼，你不做基督徒和牧师，好像还没那么容易招鬼，做了牧师就特别容易招鬼。 这就邪门了，神的话读啊读啊，就是读不明白。为啥？因为他用他自己的逻辑去读。我说这话大家千万不要以为奇怪，我是后来才慢慢琢磨明白的，发现原来真就是这么回事。

现在我们建造神荣耀的教会，要知道不是你帮助神建造，是神把你建造起来。神不住人手所造的殿，神自己建造，用的材料就是我们。虽然我们在天南海北，五湖四海，但是我们却同有一个心志，同有一个异象，同有一个使命，要横下一条心，成为这个世代的祝福。 让我们一起宣告，我们就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，这个世代要因我们得以看见神的荣耀，那些觉得我们是极端的，就极端去吧，因为神的话本是如此。

神要建造的新耶路撒冷，神要建造新的圣殿都是用人啊。我们每一个人是一块宝石，神要把这些宝石、这些活石都罗列在一起，成为祂荣耀的圣殿。神要与我们同在，我们也与神同在，神的荣耀光照我们，神的殿里不需要灯，因为神就是灯。很多人不知道在神眼里我们是最重要的，还以为我们干的那点事是最重要的。 昨天我就跟我们当中的同工分享，我说：你知道吗？好多年前我还没做牧师的时候，我就觉着人比事儿重要。这个概念大家别搞错了，要慢慢琢磨，这水有点深。为什么人比事重要？因为事是人干的，人才是最重要的。 举个例子：他就能拿得起十公斤，你让他搬一百公斤，不要说一百公斤，二十公斤他都抬不起来。如果把他训练好了，让他能拿二十公斤，我再让他拿十公斤不就轻松了吗？所以关键还是训练人，训练人才，这是管理最重要的责任。 后来我就发现，以前我们叫做人事部门，现在叫人力资源，管人资不再是管人的档案、给人收集资料，或者搞搞批斗会了，是把你发展成资源，这是人力资源。像新加坡这么一个小岛，可厉害了！它什么资源都没有，连水都得从马来西亚买。没有矿，没有油井，也没有水，土地还小。但它有人啊，人就是资源。

很多教会搞什么唱赞美诗，搞夫妻营，搞什么一生一世，一夫一妻，我怎么从来没有在《圣经》里找到过呢？他们很看重这些东西，耶稣有做过这些事吗？耶稣没有做过。耶稣没有带过唱诗班，耶稣没有带过祷告团队，耶稣看见的是羊没有牧人。 神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。教会在地上捆绑的，在天上被捆绑；教会在地上释放的，在天上被释放。这就是耶稣告诉我们的。 羊没有牧人，被邪灵辖制，多惨啊！我们就让人回到耶稣基督的真理里，让人在有神同在的教会当中得着牧养，成为神眼里的宝贝。如果不是的话，就爱干啥干啥去。 天国好比什么呢？天国好比有人撒网，一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉。很多牧师们建立神荣耀的教会，一网撒下去打上来，把坏的挑到器具里，好的丢掉。因为好的都跑到咱们当中来了，不好的就留在他那儿吧，那能建立有神同在的教会吗？ 在我们教会里，凡是离开的，我一个也没有劝他们回来，他们要回来我还得掂量掂量。为啥？建立教会不是开玩笑，不是整一堆垃圾，但是这垃圾不是人眼里的垃圾，是神眼里的垃圾。 天国好比什么呢？天国好比地里头有一个宝贝，他为了这个宝贝就变卖了所有买了这块地。我告诉你，神在寻找宝贝啊。如果有一个宝贝，神会把那块地买了。你看这事儿，有一个宝贝就连地都得着了。 我劝大家，要信神就信得极端一点，神怎么说我们就怎样行。什么是异端？异端就是把不是神的话加到神的话里，把神的话删删减减，把不合自己心意的都给删掉。 扭曲神的话叫异端，信神那就要严谨，要因神的话语而战兢。要做神眼里的宝贝，做不到绝不罢休。我服侍大家，也是凭着信心相信你会成为神的宝贝。神的殿全是宝贝建造起来的，我们就是那宝贝，我们需要知道神的话是怎么说的。

还有一个牧师对建造教会充满了盼望和异象，希望打造一个属灵的教会。结果他就在疫情前贷款，建了一个巨大无比的教堂，一个新的圣保罗大教堂，那简直就成了旅游打卡点儿，很多人就去那个教堂结婚拍照。 后来疫情来了，不能聚会了，欠的债还不上了，因为没人聚会就没有奉献了。疫情期间，寺庙和教会的财务状况都出了很严重的问题。这位牧师还不上债，结果就跑路了。 建造神荣耀的教会，能见到牧师跑路吗？你建了一个巨大的教堂，还以为自己很伟大，那是神要的吗？那不是神要的。神不住人手所造的殿！神要的是什么呢？神要的是得人如得鱼，你花那么多钱整个建筑物干啥呀，人才是最宝贵的。

直到今天，去欧洲旅游的打卡点，很多都是这些大教，大教堂的数量跟中国的庙差不多。但是神真的住在那里吗？神不住人手所造的殿，感谢神，神没有把那些大教堂给拆毁，竟然还成了一个旅游的打卡点。 我们也经常会说：建造神荣耀的教会，建造神的圣殿，但是如果这件事没有弄明白，结局就会和那两个希律王一样。那神到底要的是什么呢？我们得弄明白神到底要的是什么，神要的是人，不是一座大厦。 耶稣教导我们要得人如得鱼，而不是得什么大教堂，神要的是人当中的宝贝。想要建造神荣耀教会的人有很多，但建起来的教会，是否真的有神的同在和荣耀呢？这就成了一个极大的困惑。

看到教会这种属灵的光景，心里真的很痛。我心痛，不是因为希望他们教会的弟兄姐妹来到我们这里，而是希望他能把教会建造成一个充满神荣耀的教会，照着神的话语行事。 其实，华人命定神学是一个很开元的神学。你愿意听就听，“偷吃”我也不在乎。我们鼓励弟兄姐妹多邀请人来了解，多鼓励人来“偷吃”我们的教义，我们的资源丰富，吃不完就多送人，希望神的心意能够得到满足，就不能自私。当我们看到教会的属灵光景，我们不应该虚心痛悔吗？应该啊。那过去没整对，现在把它整对不行吗？ 我所说的这个教会，传承的是一个台湾教会的神学体系，相信神会医治，但也只是相信神会医治，后来，这个教会的牧师患脑癌去世了。

大家好，今天跟大家分享一个我觉得特别好的题目，就是《建造神荣耀教会》的第八讲，叫做“神不住人手所造的殿。”神不住人手所造的殿哪，千万别搞错了。 古往今来，想为神建殿的人很多。其中就有一个叫希律王的人，这个希律王的爸爸，就是要杀耶稣的那个人，是杀掉很多小孩子的希律王，他叫大希律王。后面的这个希律王，是建造圣殿的希律王，就是把耶稣钉十字架的希律王。 这爷俩可真倒霉，一个是在耶稣出生的时候要杀他，一个是在耶稣钉十字架的时候要杀他。耶稣怎么说呢？耶稣说，他是一个老狐狸。他是建造圣殿的人，怎么是一个老狐狸呢？这个希律王花了几十年来修复圣殿，还出钱出力，但那座圣殿却被神拆毁了，神拆毁了那个圣殿，连一块石头都不在另外一个石头上。

那个牧师就跟我说：如果我们教会有你这两下子，那教会肯定复兴。当时我就在想，我有这两下挺久了，到现在按照很多人的话，也不太复兴。后来我就在想，神理解我，宝贝太少啊，这世界就能勉勉强强捞出这么点宝贝来，弟兄姐妹们，你们都是很宝贝的。 然后我告诉你啊，他们那套课程的逻辑体系，讲的很多东西其实不是神的话，我也不知道从哪儿整来的。你说他不是一个课程，他是一个课程，你说他是一个课程，他又不太像神的话组成的，你说这不要命啊？我在创立这个华人命定神学的过程当中，也在不断的调整，把没整对的给调整对，评估的标准就是神的话和神的同在。 我感谢神，神赐给我一颗柔软的心，我没那么刚硬，我就是看重神的话，极端的看重神的话，我也极端的不看重我自己的话。神看重的是人呐！如果教会看重的是奉献、是人数、是教会的建筑，那不是悲剧吗？神岂不在天上悲叹。 我们要看重神所看重的，弟兄姐妹们来到我们当中，虽然我没有那么多的时间，那么多的力量，来服侍你们每一个人。但是如果说你们的小牧者服侍不了你，我愿意服侍你，因为你才是神所看重的宝贝。我们看重神所看重的，神要我们得人，不是得人手里的奉献，神要的是宝贝。

所以说大家这个观念得改变，你如果知道在神眼里看重的是你﹐不是你手里那点事儿就好办了。你知道神多么希望你能从祂得恩典吗？神多么希望你能够从祂得医治吗？神多么希望你能够从祂那里得着好处吗？神想把祂的好处给人，简直就成了千古难题。 人不想着做神眼里的宝贝，就想着抓钱，结果抓了一大堆债务，你说这不是很有意思吗？没有神是何等荒凉的光景，当年我看见这种光景真的很荒凉，我就自告奋勇出来建教会，结果发现我也不行。但是我有一个痛悔的心，我没整对，那就好好的读圣经把它给整对。 看见这属灵的光景这么荒凉，神心里痛不痛？痛啊。神是医治的神，但教会却是使人得病的教会，神是丰盛的神，但教会却是让人欠债的教会，这不是要命吗？不照着神的话建造，没有神的荣耀，不因神的话谨慎，也不因神的话战兢，然后还说什么华人命定神学很极端？

我们当中有个姐妹在马来西亚，她所在的教会最近有一个弟兄联系我们。为什么联系我们呢？因为他患上了鼻咽癌，并且已经扩散了。其实他听我们讲道已经有很多年了，但是等到鼻咽癌扩散了才来找我们。他们教会里有很多渴慕的人，因为当地教会牧师所讲的东西，弟兄姐妹都吃不饱，灵里头饿得干瘪干瘪的，就跑到我们网站上听。 他们来“偷吃”，我是不跟他们计较的，他们教会的小羊偷吃，结果牧师还对此毫无察觉，最后还劝告他们不要听，我就很诧异了。人家都吃不饱，还得跑到外面自己弄东西吃，牧师竟然还告诉人家别偷吃。为啥呢？因为他们问牧师说：我们能不能听这个啊？他们牧师说：不能听。 他们问：那为啥不能听，是不是异端呢？这位牧师听了一下，觉得不是异端，就是有点极端。这话我喜欢，信靠神的话是需要极端的，然后他教会的很多弟兄姐妹都听我们的讲道，他的教会就干不下去了。

我说这话不是讲闲话，我是说给你们听的。你们是否因为神的话谨慎，因为神的话战兢？难道我们读的不是同一本《圣经》吗？怎么就读得五花八门呢？因为把人属世界的观念给弄进来了。我常常说做基督徒要小心，做牧者更要小心啊，因为那背后的态度很要命。 有一个很有名的牧师建了教会，很多教会的牧者去他那里培训学习，我也曾经想去学习，但是后来没去成。为什么没去成呢？因为我去了一间教会，就是照着他的神学体系建立的。 我去了以后，那间教会的牧师就跟我分享了整个培训的内容和体系，我决定学习一下。结果在学习期间，我这个人嘴有点贱，就喜欢讲点见证，讲谁得医治了，没想到这一说不要紧，还带来麻烦了。 牧师非得让我服侍两个病人，一个是中风导致的半身不遂。我心想：神啊，这事儿有点难啊。另一个脖子上戴着一个托着脑袋的大宽带，腰间也戴着一个大宽腰带。 我说：这全副武装是要干啥呀？要去哪个边境吗？他说：不是，我这腰不行，颈椎也不行。我问他咋了，他说他一躺下，从脖子到脚全过电。我说：那咋睡觉啊？他脸色蜡黄，自己还是个医生呢。你到医院去看医生，发现这医生戴着腰带和脖带，全副武装，我觉得这事儿有点尴尬吧。 我心里暗想：神啊，这事儿有点难，愿你怜悯。我就做了二十分钟的教导，带着他们祷告。我告诉你，神真的很厉害，真的不是吹牛，他们全好了！得半身不遂的那人好了。那时候已经半夜十二点，我就叫了一辆车回家了。 后来我就说：他这套逻辑不太行啊。其实那个时候我们的高度到了什么程度呢？第一版的《101课程》我已经写完了，我觉得我写的特别好，逻辑严谨，神学体系非常的清晰。我本来是想要去学习的，结果去介绍我的课程了。

华人命定神学解释的特别好，千万别以为你是来给神帮忙的。就你那小样儿，你能帮神干啥？你不给神捣乱就不错了。 咱们当中有一些在企业里职位比较高的人，最闹心的就是招新的员工了，你不但要把活干了，还多了一个累赘，你还得训练他。你以为新进来的员工，他是干活来了，他是来受训的。但是很多人受训都训不好，真的对不起这恩典。 我们的神看我们也差不太多，一看我们一干就干错，你想你干错了，那还不得拆吗？拆完了还得再干。要干人家神早就干完了，像我们干点事多费劲呐。我自己做事一个小时干完，我带着那些新人做一天也干不完，因为我干得太快了，他们看不明白。让他们干，你一眼没看见就干错了。 我说的意思是啥？我在形容，神不用人手服侍，你不干，神的手照样托着万有。千万不要来到神面前说：神啊，你还要我怎样？你看我都已经这么努力服侍你了，你还要我怎样？好像神欠你的。 建造神荣耀的教会，千万不能有帮忙的心态。有些人想帮助那些穷传道人，结果自己变得比传道人还穷，那不是麻烦了吗？在我们当中有一些人，好像是很爱神，他以为自己在帮助神，以为在干一件很伟大的事儿，但其实不是的。所以千万不要再来帮助神了。

我们人一服侍神，就觉着自己做了一个很伟大的事。我们总觉得，你看我服侍你，你怎么还忘恩负义呢？其实我告诉你，神不用人手服侍，不是我们在建造神荣耀的教会，是神帮助我们一起建造的。 我们的神不需要人手服侍，不住人手所造的殿，不是用你的手码砖头累得够呛，神不用人手服侍。这句话是什么意思呢？华人命定神学把很多《圣经》里难解的地方给整明白了。 比如说，这个人早晨八点进葡萄园做工，后来一个人十点进去，后来一个人十二点进去，再后来下午两点、四点、还有一个六点，刚进去就下班了。下班出来以后六点的拿一块钱，早晨八点的也拿一块钱，十点的也拿一块钱。 你说这薪水够低的，但我这一块钱是民国时期的一块大洋啊，你以为是现在的一块钱，连碗面都吃不上，在我们小时候那一块钱可值钱了。结果八点进来做工的人不干了，我干得比你多啊，这怎么大家都一块钱呢？ 因为人以为用手干活是个贡献，其实不是，是恩典。所以服侍是恩典，你夸耀什么？服侍是恩典，做工是恩典，神不用人手服侍，实际上是你在做事中经历了神的同在。你早晨八点进去，神与你同在，下午四点进去，有神的同在。那四点之前他跟谁在一起？跟鬼在一起了。 所以你早晨八点与神同工，比早晨十点进去多俩小时恩典，你呱呱叫啥啊？不用呱呱叫。现在我们都理解，服侍是恩典，不是用手服侍神，是恩典，是从神得着，神不太需要我们干活。你不干活，OK，你不干你亏损。

我们一起祷告：神啊，现在就启示我们，让我们知道你不住人手所造的殿，救我们脱离这荒谬不信的世代。让我们知道你不住人手所造的殿，你也不用人手服侍好像缺少什么。让我们知道生命、气息、万物都是从你而来。 神啊，我们来寻求你，让我们有一个寻求你的心。你说寻求的就必寻见，叩门的就必给他开门。神啊，为我们开启这真理的门，让我们知道如何与你同工，如何因你的话语而战兢。让我们知道，你所看顾的就是虚心痛悔，因你话而战兢的人。 神啊，帮助我们从假冒为善当中出来，我们开始离弃自己的道路，行你所喜悦的事儿。神啊，我们感谢你，你已经从死里复活。我们的主耶稣已经从死里复活，你让人从死里复活，给我们可信的凭据。让我们也得着这从死里复活的大能，可以在这地上，为你做美好的见证。奉耶稣基督的名，阿们！

我们是神所生的，神必看顾。我们身上有神的样子，我们要成为神眼里的宝贝。我们为什么要活成这个样子？因为我们选择活成这样。我们不知道自己是神所生的，我们不知道神已经将生命气息都赐给我们，我们也不知道去寻求神，还以为我们可以帮助神，给神整个神龛啊什么的，这些都不需要！ 原来我们身上有神的样子，怎么去恢复神的样子？建造神荣耀的教会，与神同工。因为神与我们同在，透过教会，教会是耶稣基督的身体，然后耶稣基督从死里复活的能力，要彰显在我们当中。 这就是为什么你来到我们当中，隔着好几千公里，我在这一祷告你那边好了，这可不是吹牛。神的能力和神的话语，可以穿越时空，时空拦不住神的能力。我们的神﹐祂叫耶稣基督从死里复活，又让这使耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上，这就是我们可信的凭据。 所以建造神的圣殿，就是耶稣基督的身体。要知道将来万物在耶稣基督里合而为一，我们这些人与耶稣基督完全的合一，这是何等美好的画面！

最后我以《以赛亚书》的六十六章做个总结。 **耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方？（《以赛亚书》66：1）** 看到神的感慨了没有？哪里是我安息的地方？ **耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。”（《以赛亚书》66：2） 神不住人手所造的殿，但是神手所造的，就是神的安息之所。 **但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。 **我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。** **你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话：你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！（《以赛亚书》66：2-5）**

大家可能读得不明白，现在我告诉你：如果你因神的话而战兢，你是少数，你们这些人就是神所看顾，神所保守的。但是有一些人就会说，你们这些因耶和华话语而战兢而极端的人，我要赶出你们。他们还说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐。 奇怪吗？好奇怪！我就很感慨，我们今天就算是被赶出去，也要因耶和华神的话语而战兢。我们为什么被赶出去？是因为我们，为了神的名，为了神荣耀的教会，为了严谨地谨守遵行神的话，神的话怎么说，我们就怎样行。 大家得知道，人不喜欢我们很正常，因为他们也不喜欢耶稣，他们把他们的主给钉了十字架，更何况是我们？他们所拣选的路，就是他们所喜悦的，但却是神眼里可憎恶的。现在你和我都要做一个选择，看看神的话到底是怎么说的。我们如果真的信靠神，信靠神必不蒙羞，神必与我们同在，直到世界的末了，直到我们见神的面。 神不住人手所造的殿，从此以后不再供养神，是神供养我们。如果你和我有这样的福气，可以同有一个异象，同有一个命定，建造神荣耀的教会，神必住在我们当中。我们不需要为一个肝一个肾担忧，我们需要的是神！我们不用为养老而担心，我们为神的殿，神的国而挂虑。阿们！ 愿神祝福大家！

人要寻求神，人和神中间，如果是拜偶像的是透过庙。拜神的，透过帐幕，透过圣殿。这个逻辑也不知道从哪来的，人寻求神，或者揣摩而得。这个揣摩而得对我们来说，我们也得寻求啊，看见人活着这点事儿，人活着活着就死了。 我可得告诉你：你还真得厉害一点。你不厉害，你就会被这些东西搅扰。想想看，假如说你妈得了癌症，你肯定难受吧。最近我们当中一个姐妹，她妈生病了，她回去探望，经常带着她妈跟着旋风里的录音祷告，现在已经好很多了。 我们寻求神，或者揣摩而得，揣摩得到啥，就是亚伯拉罕揣摩得到的东西。那时候他最爱的弟弟死了，他弟弟的儿子罗得就归到在他名下了。他揣摩得到啥呢？我在《101课程》里写的，人活着两件事儿，祝福和咒诅。 如果一个人一辈子，不知道祝福怎么来的，咒诅怎么来的，那老惨了。一选就选错，一选就选到咒诅里去了。如果人活在咒诅当中，那可惨了。所以亚伯拉罕寻求完了以后，揣摩到什么呢？就是他要成为别人的祝福。 今天我们走的就是亚伯拉罕这条路，成为别人的祝福。我们认同亚伯拉罕这条路，认同他的信心，然后就蒙福。所以祝福亚伯拉罕的神必祝福他，咒诅亚伯拉罕的神必咒诅他。 这就是保罗到了雅典，跟他们讲的我们所信靠的这位神，本来是犹太人、以色列人信的神。他到了罗马帝国的雅典，在讲犹太人所信的这位神，后来他讲的就是耶稣基督。 人不揣摩，不寻求，就觉着自己挺好啊，结果保罗那一代的雅典人成了古人。后来一百年的人也成了古人。再过一段时间我们这些人也成了古人了。你寻求也好，不寻求也好。这事儿就是这么定的。 你可能死得很悲壮，也可能死得很悲哀。为什么？因为有神和没神，那差别可太大了。你得揣摩这件事，揣摩完了以后，恍然大悟：我身上有神的形象，可我怎么就活成这个样子呢？

我们以为周围这些东西都是很正常的，其实那都是神造的。如果我们知道生命、气息和万物都是从神而来。那我问你，你的奉献还有问题吗？那就没问题了。 神将生命、气息和万物都赐给了人，可是人在这地上活着活着就忘了，就以为这些财富都是他自己创造的。我问你：土地是你造的？空气是你造的？你觉得自己赚钱很伟大，其实人一旦把钱看得很重，就会变得愚昧。千万不能再愚昧了，人其实一辈子用不了多少钱。 前段时间有一个姐妹挺有意思，她说：老公，我要装修房子。他老公说：我不出钱，你出。 姐妹就来找我了：老师啊，为什么我老公不想出钱呢？ 我说：我知道，他在等着他的肝坏了，三十万，肾坏了，二十万，算一算他所赚的钱还不够换肝换肾的，他留着那钱等着换肝换肾呢。因为他以为，他的生命和气息存留是靠着他的肝，其实不是靠着他的肝，是靠别人的肝，靠着他手里的钱。 姐妹说：老师，这是怎么回事？我说：你回去问问，是不是那么回事？你想一想就知道，他快六十了，得为自己的未来打算，想多活几年，就得计划着他的钱往哪儿花？他的钱得往别人的肝上花，往别人的肾上花，其实他心里头也很辛苦，我们得理解。因为他不知道神将生命、气息、万物赐给人。

所以这地上有两种人，一种是活在祝福当中的人，一种是活在咒诅当中的人。你想，活在祝福当中的人，万物都是神给的，所以神也保守他，神保守人不就好办了？就像亚伯拉罕，他老婆被人抢去了，他知道神保守，他咋知道？他相信！神保守了没有？保守了。神照着亚伯拉罕所信的为他成就。你比肌肉你比不过法老王，打也打不过，那怎么办？信靠神，啥事也没有。 人一旦认定，神将生命、气息、万物都赐给人，不是照着人手服侍神。原来我们都是从神领受恩典，那不会领受恩典的，不就是傻瓜蛋子吗？所以建造神荣耀的教会，建造神所住的圣殿，就是一群虚心痛悔，因神话而战兢的人。 你因神的话而战兢了没有？如果没战兢就麻烦了。神的话怎么说呢？什么什么人活了多少年，又生了谁，然后又活了多少年，就死了，人就这样。干啥呢？好让人去寻求神，这地上的这些东西，变得毫无意义。

如果你不是传承亚伯拉罕的信心，你很难蒙福的。神给我们开启的一件事儿﹐就是亚伯拉罕开启的那扇门。亚伯拉罕看见人生人死﹐尤其是他的弟弟，他跟他弟弟非常好，他弟弟是谁呢？就是罗得的爸爸。我怎么知道他跟他弟弟关系非常好呢？他把他弟弟的儿子罗得，给收纳成自己的孩子了。他看见这些的时候，他就开始寻求。 有一些人不寻求，就成傻瓜蛋子了。他跟他老爸加上兄弟，三个人一起从迦勒底的吾珥，走到哈兰，结果罗得他爸死了，这对亚伯拉罕的冲击很大。亚伯拉罕就问他老爸：爸，你要不要跟我走啊？他老爸说：我不走，我就在哈兰，我死也要死在哈兰。亚伯拉罕说：那我可走了啊。为啥？他已经看透了活着的事。 最后亚伯拉罕的老爸205岁死在了哈兰，亚伯拉罕多大呢？130多岁。从70多岁离开家，到130多岁，这60年间，亚伯拉罕没有回老家看过他老爸。谁让你不跟我走的，你要跟我走，我好好照顾你，你不跟我走，那你好之为之吧，愿神怜悯。所以亚伯拉罕看见以后，就寻求神，或者揣摩而得。

大家好，我来跟大家讲《建造神荣耀的教会》系列的第六讲，“变成小孩子的样式”。如果你照着人的逻辑体系建造教会，是没有办法建造神荣耀的教会的。一定要变成小孩子，把过去这些年所积累的东西全部除掉。 你说：“老师，我读的是博士啊，怎么变小孩子”。那就更要命了，为什么呢？因为我们在这世上积累了很多固有的观念，你的知识越多就越麻烦，那些东西都是属世界的逻辑体系。所以，建立充满神荣耀的教会，最重要的功课就是破碎自己。 其实神不太需要我们建造祂荣耀的教会，是我们很需要去建造神荣耀的教会。我们能在这个过程当中破碎自己，破碎我们过去所积累的那些属世界的逻辑体系，变成小孩子的样子，然后你就能谦卑下来了。因为你变成小孩子的样子，就可以重新学习属神的逻辑体系。如果你心里面带着一堆属世界的逻辑体系，就很难认同属神的逻辑体系。

现在我再给大家讲一遍《马太福音》，你知道刚硬的人是不肯改的啊，刚硬的人是比较难拆毁的。总也不能变成小孩子，不能够谦卑下来，那就需要多遭罪。感谢神，让这些人多遭罪，希望别像法老王一样，法老王是刚硬的代表。你说是神使法老王刚硬，还是法老王自己刚硬呢？真是也没地方说理去。还真是神使法老王刚硬，神造了一个刚硬的法老王，好彰显神的荣耀，这是没有问题的，那你说神啊，你为什么这么做？神说：我愿意。 有一个笑话，在街上有一对年轻的男女走过来，然后有人拿个麦克风冲上去就问：小伙子，你一个月赚多少钱？男孩说：两千多。然后就问那个女孩儿，你为什么会喜欢他呢？结果这女孩儿就问那个记者，你知道老子为什么要写《道德经》吗？他说：我不知道。女孩儿说：那我告诉你，老子愿意。 神也是愿意这样做，难道神没有资格创造一个刚硬的法老吗？法老也是愿意做一个刚硬的人，前面所有埃及的长子都被神击杀了，一看摩西这些人不能再留了，再留的话，可能就会击杀家里的老二、老三了。法老一听说，犹太人到了红海的边上，前面没有道路了。心想我得追上去，逮他们回来。结果追上去，直接葬身在红海的海底了。很多人就是这样的脑子，一直遭罪到回不来了。

所以后来我就发现，神造了很多彰显祂愤怒的器皿。所以你要知道，建造神荣耀的教会，最重要的就是变成小孩子，然后重新学习。在原来的那个基础上修没有用，就像你在一个破房子里面修修补补，永远做不出好的装修来，一样的道理。 所以建造神荣耀教会的路，其实一定要破碎自己原来的那套，变成小孩子，然后重新开始建造。建造神荣耀教会的路，就是攀登属灵高峰、破碎自己、治死肉体的路，是彻底破除属世界逻辑体系认识神的路，成为一个新造的小孩子，在那个基础上成长，在过去这些年我们破除了很多东西。 有一次我跟一个牧师探讨，这个牧师曾经是一个企业的高管，他就跟我分享，他说，他要在教会里头，建立一套教会的治理体系。我让他给我分享看看，我也在探索。他想把那些企业管理的东西弄到教会里来，就是那些什么KPI、OKR这些玩意儿。我当时对这些东西不太清楚，我只是觉得不太对。因为在《圣经》里头没说过这个。我只要在《圣经》里头找不着相对的这个先例，我就觉得这东西有点问题。

我们当中有一位姐妹，身上有很多问题，一听道就像戳她脊梁骨似的，很难认同。为什么呢？因为她的心里面装了太多属世界的东西。在教会里待了这么多年，领受的都是很奇怪的东西。所以我们要学习属神的逻辑体系，这跟我们原来领受属世界的逻辑体系是相反的。如果大家有机会，可以再去听下我讲的《马太福音》。 在《马太福音》里讲述了两种国度，两种逻辑体系。现在我们讨论的经文是《马太福音》的十八章，耶稣在《马太福音》中只有两处提到过教会，一处在十六章，另一处就在十八章。十六章讲的是教会的定义，而十八章则讲述了如何建造教会。 变成小孩子重新学习，就是一种悔改，一种破碎，把过去这些年积累的垃圾都拆毁掉，变成小孩子。然后在这个根基上重新学习，重新建造，才能建造充满神荣耀的教会。你得愿意拆毁才行，如果你刚硬不愿意拆毁，那可是很要命的事儿。

后来他照着这个方向去建造的时候，却怎么也整不了。那他的KPI是啥呢？就是奉献和人数。所以一个人从一个牧区换到另外一个牧区的时候，结果两个牧区长就吵架。这多好啊，建立了一套吵架的KPI，我们现在知道这个体系是错的了。 那个东西就叫做献凡火，献凡火的教会是非常多的，需要拆毁的东西太多了。他是在企业里做高管，他把高管里的那套东西，带到教会里是不好使的。那个企业是赚钱的，教会是得人的，这能一样吗？有的教会还想继承那些卫理公会和圣公会的传统，觉得那个传统很好。耶稣就是破除传统的，现在一定要变简单了，变成小孩子，人的心思意念就变简单了。 在我们当中有一些人为什么刚硬，一听道就跟着我思辨，跟我较劲，在那里讲啊讲啊讲，就想证明我讲的是错的。你证明来证明去，证明这个是错的，证明那个是错的，就你自己对，那又有什么益处呢？整一身的病，是不是？识别善恶和思辨可不是《圣经》的话。 我们华人命定神学的信心，是很单纯的信心。我们在这整个的过程当中，思辨是要被彻底铲除的。没有思辨，神的荣耀就会彰显出来。如果人带着属世界的逻辑体系，就会争论谁为大。你争论谁为大，耶稣却说小孩儿最大。 你想想看，门徒来到耶稣面前询问，在天国里谁比较大，还以为左右丞相比较大，其实小孩子比较大，听完了以后你会很懵的，但这的确是耶稣说的。当人都变简单，就能合一了。你讲你的理，我讲我的理，这能合一吗？教会里弟兄姐妹们同心合一，才能做捆绑和释放，让那被压制的得自由，被捆锁的得释放。 你知道在教会里头为什么会有龙虎斗吗？有个牧师他建了个教会，里面经常有龙虎斗，他还在那纳闷儿呢，教会里应该充满爱，怎么这里老有争斗呢？因为他照着属世界的逻辑体系，是建立不好教会的。教会里头这个被冒犯了，那个被冒犯了，哎呀，你使我跌倒了，我使你跌倒了。整天争论这些东西，就是因为《马太福音》的第十八章没有读好。 那现在我们把这些东西给整明白，让我们在心思意念上被洁净，在人的一生中破碎是非常重要的。昨天我在服侍一个姐妹，她一学习就着急，看的东西可多了。这些东西不破除，老想一下子就学完，结果一下子全败下阵来了。考编一下子就想考下来，考驾照也是想一下子就考下来了。那再考下去就成了BBQ，烤肉串了。那个焦头烂额的样子，你不拆毁那套东西，那最后可不就成BBQ了。 我想讲变成小孩子，你是否愿意变成小孩子？变成小孩子，那很多东西就变得简单了。因为小孩子除了仰望神，就是仰望神。小孩子发现自己是个小孩子，问题就简单了。

在《圣经》中记载的拿达和亚比户，那是多么的刚硬啊。神跟他讲的话，他都是左耳进右耳出，还心想：哪有这么多的毛病啊？还说我献凡火，我过去在埃及一直都是这样干的，啥事没有。哪这么多毛病，不惯着你。 不惯着神，你听听这话。把你惯出这么多的毛病，那还了得。在家里拿点香，把抽烟的打火机拿出来了，放在香坛点着了。这不是找死啊，到底是你惯着神，还是神惯着你？神可不惯着你，这可不是开玩笑，人得刚硬到什么程度呢？ 神说：你要小心，要谨慎，不谨慎会死人的。你读《出埃及记》那是真的会死人的呀。侍奉神是会死人的，建造神荣耀的教会也是会死人的。并且已经死了很多的人了，直到现在都有很多牧师得癌症。这就是献凡火了，到底是神惯着他，还是他惯着神，这不是在开玩笑。这世界上有两种人，第一种是性格刚硬的人，遭的罪就越多，另一种是性格柔软的人，那是最容易调整的。

人可不能刚硬，我讲的东西如同软件升级一样，你说现在还有人用iPhone4吗？那天我找到一个iPhone4，那小小的屏幕，看起来真是奇丑无比。但是在当年拿到那个iPhone4的时候，真是洋气，走在大街上，都非得要拿在手上晃悠着，现在看其丑无比。那为啥呢？因为手机升级了。 只有刚硬的人，才会一直停留在iPhone4，现在谁要是拿iPhone4，那真是丢死人了。以前的苹果手机一直在改，结果升级换代改得不错。好像现在有点刚硬，据马斯克说：这哪有升级，还是那老玩意儿。这一刚硬就要完了，诺基亚就成了金刚硬，我就是不做智能手机，我就做那小手机的几个键。结果后来就不行了，现在早都没人用了。 我看了一下我讲的《马太福音》第十八章的查经，当时觉着不错，现在就觉得不怎么样，又要升级了。所以人要知道柔软，常常觉得自己没整对。就算你整对了，还有很多地方需要升级的。华人命定神学最关键的素质就是不断地认识神，认识神是无止境的，要不断地提升。我们在过去这些年，觉得爬得挺高了，后来回头看过去爬的那个高度，那时候还觉着不错呢。当时也是挺受安慰的，靠着这个不错的感觉，还刷了点存在感。

他大概在几个礼拜前，已经彻底好了，不用再看医生了。过了一个礼拜，回家就整风水，摆弄那些水晶。后来他妈打电话给他的牧者，说人已经死了。我就在想这不就是法老吗？这个法老才三十多岁，孩子还喝奶呢，哎呀我的天哪，你说这什么脑子啊？我就遇到这样刚硬的人，真的超级多。 所以我们在神面前要柔软下来，好多年前，我们服侍了一个癌症患者，十八九岁的小女孩儿生活不太检点，年纪轻轻就跑到东莞，乱搞得了一个肮脏病，在女人的阴部连着肚子长了一个大菜花。在大菜花里头有往外爬的虫子，然后在里面流出来的液体，碰到哪都会被腐烂掉，可吓人了。 有人拍了照片发给我们，我的天哪，看完了以后，我们都吃不下饭，太恶心了。青一块紫一块的，烂乎乎的肉，像菜花那么大。我们就开始服侍她，我服侍的多一点，其他的弟兄姐妹排班服侍。每天夜里带领她祷告三到六个小时，我们付出了很多的代价。在整个的过程当中，弃绝这个，弃绝那个，她里面有很多的肮脏。在夜里身体超疼的，把她疼得嗷嗷叫，还要禁食祷告。

我们就这么服侍过来了，你说这付出了多少代价？这癌症都变小、变干巴了，我看起码都缩小了有三分之一。这不是眼看就要好了吗？这得过蒙福的生活啊，别等癌症好了，她又回去重操旧业了，那不就麻烦了。我就说：从现在开始要学会奉献。她说：我要离开教会。这是什么脑子啊？我一个网上的粉丝喜欢听我们讲道理，听到我服侍的这个孩子，就给这孩子奉献了八千块钱的东西。 我就让她奉献八百，那八百块钱都能要了她的命。你说这事儿挺有意思吧，结果在我离开教会的那天晚上，我们安排的人带她祷告，就是不接电话。第二天早晨八点我给她妈妈打电话，她妈妈说：早晨五点人死了。这下彻底地解决问题了，就因为八百块钱，这人得有多刚硬。 我讲这些故事，我是希望大家能够愿意破碎，把原来那些让我们为此而活，为此而生的东西，重新破碎换成属神的逻辑体系。这个孩子用水滴筹，整了好几十万交给医院，结果治成了一个大菜花，那也心甘乐意。拿八百块钱奉献给神，想过蒙福的日子就是不行。那如果不葬身在红海的海底，是不会罢休的。

过去的这些年我们服侍很多这样刚硬的人。我们当中有个牧区来了一个新人，一身的病，去了很多的医院，看了很多的医生，后来又见了很多的中医，也去了很多的庙。看中医的时候，中医一看他这病，就给他又是针灸又是抓药的。最后还给了他一个建议，你先吃这些药，如果不好的话，你还是去赶赶鬼吧。 他听了这中医说赶鬼，他就到网上一搜，然后就搜到了我们，就到我们这儿来赶鬼。本来鬼都赶出去了，病也好了，但是他心里面的东西没有被破碎。心里面那个东西挺邪恶啊，我跟你讲，神有丰富的恩典和怜悯，不是因为他改了，他来到我们当中，是神给他恩典，好引导他悔改。 他来到我们这里，好了以后，我们就推着他成长，拆毁他里面的那套东西。过去拜偶像，到庙里折腾半天，把自己整成这样。他得开始学习，但是那学习多累，他就说：老师，我的病都好了，我觉得你们这里不好，你们这啥玩意儿啊。我们这啥玩意儿？我们让他的病都好了，他说这是啥玩意儿？你们这里的东西太慢还得学习，我得出去找个一弄就好的地方。

比如我爸拿皮带抽我，我的心底就很柔软，我不刚硬，我不跟我爸较劲。我爸的皮带一抽，只要一次就够了。我就可以好好学习了，因为不好好学习就挨揍啊，这一好好学习，最后就考到名牌大学里去了。感谢神，我不知道是我愿意柔软，还是神让我柔软的，因为我就是属于柔软的那一类。 你知道我最厉害的地方是啥？就是承认这事我没整对。那些刚硬的人会说：不是这么整，别人都是像我这样整的，哎呀，他反倒成为世界的标准了。这都能傻成啥样了，就以为全世界人都跟他那么傻。咱们教会最黄金的法则就是，这事我还没整对，我还有很多事还没整对。虽然已经整对了很多，破碎了很多，但是还得柔软谦卑，像小孩子一样。 有人就问我问题，他们以为一句话就能噎死我，他说：老师，五年前你这样讲，现在你又那样讲，到底是五年前讲错了，还是现在讲错了？结果写了一个长篇大论的信，告我一状。我回答他，这可能都不对。那五年后整的也不一定都对，过了五年我就又变了。一看过去，那十五年前整的啥玩意儿，我是一位不为自己辩护的人。他看着我这样讲，人都傻眼了，心想我问你哪个错了，你告诉我可能都错了，把他噎得够呛。

要建教会就建造圣洁的教会，就是破碎人属世界逻辑体系的教会，对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗？愿意领受点恩典就领受吧，如果想继续活在罪中，我们也给你一个地方，那就去荒漠甘泉吧。一定要建立圣洁的教会，而且不是他冒犯了一个人还是两个人，是他犯罪的态度。找教会的牧者然后定准，他的确是这个样子。 如果你整不了，也不要紧，找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧区长，你的牧区长整不了到我这来。我们实在服侍不了我们就交给神。或许是我们搞错了，神还是把他当作迷失的羊，神真的在乎那一只羊，一定会把他找回来，但是却不能够容忍罪。最后，我们就会建造一个神荣耀的教会。建造神荣耀的教会，就会同心合一。

教会的工作就是寻找那迷失的羊，不是找狼，也不是找黄鼠狼，也不是找新郎，找的是迷失的羊。那什么是迷失的羊呢？在他里面有愿意回转向神的心，渴望能够认识神的话。我们仔细放眼望去，你会看见很多需要。那寻找迷失的羊，就是我们的工作。只是现在我们的体量，就能牧养这些，来的多了咱也整不了。 愿神兴起我们当中的小牧者，不断地破碎自己，不断地塑造自己。让我们可以担起更多的责任，好牧养神的群羊，好寻找那迷失的羊。你会发现神在乎的是啥？神不是不大在乎我们，神要在乎我们和在乎迷失的羊方式是不一样的。 那已经得着了我们，我们在神的家里，每天有属灵的供应，有问题还有牧者牧养。但是那没有人牧养迷失的羊，多可怜啊！所以我们开始有这种叫做传福音的渴望，把羊找回来，如果你整错了没关系。如果人是带着犯罪的态度来，不是来建造教会的，然后再清出去也没关系。整错了也没关系。

教会的工作，一定是要把这迷失的羊，从魔鬼手里抢回来，那就是捆绑和释放。捆绑魔鬼仇敌，释放被压制的百姓，让人能够在耶稣基督里同得自由，这就是教会最基本的工作。怎么干的？就是我们同心合一来求神。无论我们求什么，无论是什么样的鬼，只要我们同心合一，鬼一定会被我们踩在脚下，因为这是耶稣基督的身体，叫同心合一。教会就是这么建造的，这是耶稣给我们的答案。 我讲的就是《马太福音》的第十八章，在第十八章里耶稣早就把这事启示给我们了。后来谁完成了耶稣的吩咐呢？是使徒保罗。在教会里，你如果抗不住被冒犯，那你就成彼得了。“主啊，我弟兄得罪我啊”，在《圣经》里根本就没有这句话。

对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的高度。我们要被破碎呀，要像小孩子，被冒犯了怎么办？被人欺负了，就回家找找爸爸妈妈，然后爸妈就训他一顿，哪那么多事儿。 有的家里人比较严厉，父亲就带着孩子出去追求公平；有的家里人则让孩子学会面对冒犯。你要知道，被冒犯的能力可是一个人刚强的表现，这就是神国的体系。好好操练被冒犯，有时我会故意冒犯你一下，看看你的反应，这是很正常的。 有的时候安排你去做一个事工，在事工里就设计了冒犯。故意安排一个不太成熟的小牧者，很容易冒犯你，他甚至都不知道自己在冒犯你。我们这被冒犯的能力，那就是神国里的素质。 所以咱们弟兄姐妹多好啊，有这么好的设计去被冒犯、被破碎、去成长。现在明白了吧？我们所设计的一切都是要把你带到神的国度里，让你在神的国里成为最大的。 阿门，愿神祝福大家。

如果我们的手是属世界的，就剁掉，这就叫破碎。这个决心可厉害了，那就是我宁可不要。其实就是要把我们的手、脚、心、肝、肺，和我们的一切都变成属神的。把使我们被绊倒的属世界的东西，全都破碎掉。如果不破碎就这么活着，那你就跟你的手你的脚一起掉到永火里去，没有了永生的盼望。 所以做基督徒建造神荣耀教会的这条路，真的不是为了神，是为了你自己。当你开始建造神荣耀教会的时候，你就会发现，口里喊的口号是建造，但却是各怀鬼胎。带着属世界的逻辑体系，肯定是龙虎斗。 感谢神，在咱们当中这种事还真的没有，就是有也要把它剁掉。所以咱们弟兄姐妹，一定要破碎自己，这样才能合一。如果不合一就是肮脏，不洁净的。那不洁净就得破碎，要不就会遭罪。神在你身上的工作，还要破碎很长很远的路。所以你生病了，你没工作了，你欠债了，这些都不奇怪。因为里面的东西还没有被破碎到完呢，人里面还有很多肮脏需要破碎。

前一段时间，我们当中的有一个牧者就跟我分享，有的姐妹来到我们当中，看到牧师对她这么好，就觉着自己得对得起牧师，得把她最亮丽的一面展现出来。结果就做个虚假的样子，活得很难受，服侍得也很难受。我可不是要这个呀。我是要的是，你是啥样就啥样，原汁原味的展现出来就行。然后让神在你身上做工，破碎掉，把你重新建造成小孩子的样式，变成小孩子这才是起点。 在我们里面有很多这些年学来的东西，很多属世界的肮脏和污秽，我们还觉着很好啊。带着一大堆的肮脏，还把最美的展现出来。有的人就是隐藏了三个月，以为就能华丽转身出现在我面前，重新做崭新的自己。 结果发现三个月后，自己还是老样子，神不太喜欢这个。如果我们来到神面前，我们这破衣娄嗖的，肮脏污秽的都是属世界的。抓世界就抓了一手的大便，可臭了。从现在开始不要怕，谦卑下来，神要的就是这样的人。

我们一起来祷告，神啊，今天就在我们身上做着奇妙的工作，破除我们里面那套复杂的属世界的逻辑体系。今天就让我们开始回转向你，变成一个小孩子。让我们的心思意念变得简单。让我们的心思意念，重新在你的里面被塑造起来，有属神的逻辑体系。 神啊，我们邀请你进到我们里面。我们愿意回转，帮助我们，使我们能够成为建造荣耀教会的人，使我们能够在天国里，像个小孩子一样。神啊，愿你怜悯我们，恩待我们。直到我们见你的面，奉耶稣基督的名。阿们。

破碎谁为大的观念，你知道在这世上谁为大？当官的为大，老百姓为小。当官的不是服侍老百姓，是老百姓服侍当官的，这都是属世界的观念。为什么人喜欢当官？因为当官资源多，当官的说得算，还可以为自己贪呢，可以把钱留在自己手里，得着的好处多。 那这个在神国里谁为大，这最小的是最大的，因为他需要服侍。服侍的是小的，服侍的在后，被服侍的在前。所以我们要回转像小孩子就会谦卑，像小孩子就成大的了，这就是天国的逻辑。所以在后的将要在前，在前的将要在后。我们这些人甘愿排在后面，成为众人的服侍。因为我们里面装了太多没有破碎的东西，所以第五点叫做破碎属世界的观念。

你有了信心，相信是神所拣选的，神就与你同工。结果我告诉你，要刚强，不要惧怕！那种荒凉的环境需要信心解脱。我们看见的，好像预备了一点点的条件，但是这些条件距离我们建造荣耀教会，那种未来的样子，还远远不够。要人没人，要钱没钱。要资源没资源，要啥没啥，只有一群强大的魔鬼仇敌。 有的时候我感到小失望，不管怎么整，有一些人就是要过小日子，忧郁症好了，还是要过小日子。难道忧郁症还不够忧郁吗？我心里头拔凉拔凉的。后来我提醒自己，要刚强，不要惧怕！我服侍了很多人，其实我心里都拔凉拔凉的，因为我服侍他们的时候，我可以夜以继日地工作。等让他们服侍的时候，他们的生意、工作，都是他们自己的事。心里头拔凉也没关系，神要震动天地，神要把财宝运来。 你们要被震动，你们要被神吸引过来。如果你们被吸引的还不够，神会把万国的财宝运来。那些爱神的百姓，不管你在哪个地方，可能在美加，可能在欧洲，可能在澳洲，可能在东南亚，没关系，神要震动这个世代，神要把你们运来。我跟你也只是萍水相逢，你怎么来到我们当中，我也不知道，但是每个人都有自己的故事。你 要在这里重新被塑造，你们也要成为刚强，不再惧怕的人。如果你怕工作，怕顾客，怕老公，啥都怕，今天开始刚强起来，你已经成为建造神荣耀教会的人，你已经成为了所罗巴伯，你已经成为了亚伯拉罕，然后神说：要刚强，不要惧怕！你会发现什么也没有塌掉，本来也不会垮掉。

你要确切地知道，《旧约》是指向《新约》，《新约》的主题是建造神荣耀的教会。这是神的心意，那怎么建造神荣耀的教会呢？照着神的心意，照着神的启示去建造。如果你不照着神的启示去建造，那怎么可能有神的荣耀充满呢？就像我们装修房子，不照着业主的要求装修，而是照着装修工人自己的想法，那业主进来了以后就会说：这不是我要的啊。那麻烦不就大了吗？要把这个拆了，把那个拆了。 所以说我们今天建造教会，是照着神的心意去建造的。大卫建造圣殿，摩西建造帐幕，都是照着神的启示所建造的，今天我们建造教会也是如此，这是神的心意！如果我们偏离了神的心意，照着自己的意思建造，我告诉你，教会出现问题的概率肯定会很高。神一看到这地方，就得震一震，这地方需要更多的关注。 基督徒信错了福音受咒诅，传错了福音也受咒诅。我讲这话大家不要害怕，为什么？因为我们一定要回到神的心意。受咒诅不是神的心意，救我们脱离咒诅才是神的心意。但是如果我们偏行己路，照着自己的意思去行，那就是败坏，这个问题我不想再深挖了。建造神荣耀的教会是神的旨意，我们不需要再论述了，因为我们已经讨论得够多了。

弟兄姐妹你知道吗？在我里面有一个很清晰的概念，如果你问我今天建立的教会好不好？我肯定说：好！因为有很多教会根本都比不上。那在教会界里，基本上可以说不太有竞争对手啊，而且也不是个竞争的关系。我就说的比喻，他们叫做教会界的天花板，神的天花板比我们的天花板高多了。 今天就让我们再一次鼓起勇气，要看见未来，要看见今天心里未曾想过的，眼睛未曾看过的。我们要使用人工智能﹐我要训练弟兄姐妹听说读写，我要训练咱们弟兄姐妹对神的话有更深的理解。有的时候我就说：这多难啊！得多少资源呢？今天我们所做的是之前未曾想到的，将来所看到的也是今天未曾想到的。人工智能、牧养，还有提升大家认识神的能力，简直好得无比。我都在想今天的这个语言大模型的人工智能是神为我们预备的。 你问我咋知道呢？我就是相信。后来的荣耀要大过先前的，将来的荣耀要大过今天的。那再远一点的将来要大过将来的，神的荣耀是永无止境的。来到这里的人，你一定会成为神眼里的宝贝。在这世上你一定会像亚伯拉罕一样兴盛，你在世上一定会像以撒和雅各一样兴盛。因为神在我们当中，塑造人得人如得鱼，不是把大家招来聚会，而是把大家招来塑造成神一样的样子, 咱们大家一起都要成为神荣耀的样子。为神得人如得鱼。这地方不是赚钱的地方。我后来才明白，前一段时间终于跨过了一个坎儿，得人如得鱼。 时间是金子，时间是银子。我们要成为珍宝，比钱还值钱。所以今天在我们当中得着一些恩典的人，在财务上不断地翻转的，将来你会看到更大的翻转。你要成为一个得人的人，讨神的喜悦，神的荣耀要彰显在你和我的身上。 让我们期盼未来的荣耀，至于将来会是什么样，今天我们已经看见神的荣耀是这样的，将来看到的是今天还没有看到的，但是凭着信心不得了啊，好的无比！开始期盼在这地神必赐平安，赐下祝福。

来到我们当中的人，你要看见，我们有《101课程》、《102课程》，《103课程》，以后还有《104课程》，《105课程》，《110课程》，还有《120课程》，《130课程》等等。我们要在陶造上下点功夫！人懒惰肯定不行的，人懒惰就会在疾病上遭罪，我们要在疾病上下功夫，在治病上下功夫。 如果今天从懒惰里走出来，为神下足了功夫，神要交给你一座城，交给你十座城来管理，好的无比。我在结束之前稍微跟大家说一下，我终于找到了两个人，一个弟兄，一个姐妹，我说咱们来一起开发一个课程，叫做《销售人员训练课程》。 那为什么要这么做呢？因为我们是一个培训机构、科研机构，创新机构，我们不是一个训练法利赛人的地方，我们是训练人有神儿子形象的地方。每一个人都要兴盛起来，每一个人都要爱神，过以神为中心的生活，每一个人都要看见神极大的恩典！阿们！ 愿神祝福大家！

从今天开始，我们要讲一个新的系列，叫做“建立荣耀教会”的系列。建立荣耀教会系列是华人命定神学最伟大的发现，这个发现就是神的心意在于建立荣耀的教会。整本《圣经》，无论是《新约》还是《旧约》，主题都是建造耶稣基督的身体，让万物在耶稣基督里合而为一。你可能会问：这是什么发现呢？其实这是最伟大的发现，因为很多人读着读着，就忘了整本《圣经》的主题就是建立教会。 有人会问：为什么我不知道呢？那是因为你读《圣经》读得少。那为什么叫命定神学？因为建立荣耀的教会是我们的命定。我们为此而生，也为此而死。当神拣选了我们，完成祂在这个世代的心意，是要再一次震动天地。神要再一次震动天地，好让祂的圣殿，就是祂的教会再次充满祂的荣耀。

神正在震动万国万邦，震动天地。但是对我们来讲，你不用担心，为什么？因为你是个建造神荣耀教会的人。因为这震动就是为了你而震动的，神就是为了祂荣耀的教会而震动天地，好让这个世上有人被拣选，兴起来建造祂荣耀的教会。如果你是那个被拣选的人，我告诉你，那是非常罕见的事情，是个极小概率事件，比中彩票还难。你再看看你自己，如果神正在震动你，那是何等的荣幸。为什么？因为你可能是珍宝。为什么说是可能？有的人震来震去，就震没了，有的人震来震去还能成长，然后他就是珍宝。 昨天我去看了我的一个朋友，有点小遗憾。过去这将近三年的时间，我没有联系他。之前我曾经服侍过他，我想把他从癌症里释放出来，但是他选择了当地的实体教会。曾经在我们当中的一段时间里，他的癌症是变小了。但是后来，他觉得我们这要求有点高。按照我的话说，就是有点要求高。所以他又回到了他的实体教会。

如果你买了一套二手房，你给它砸成毛坯，然后再装修。如果不砸成毛坯，修修补补是很难受的，过去的教会拆毁重建，真的是各种难受，今天我没有时间跟你解释。疫情期间多好啊！在疫情之前，他们说：哎呀，你这不行啊，还得是实体教会。 等疫情来了以后，他们说：哎呀，你这小子挺有远见的。那不是我的远见，那是神的远见。所以说我们在疫情的时候早有预备。我们做网络教会已经很多年了，但是很多年前，很多人就不看好。别人不看好没关系，我们就这么走着。后来我和我的同工全部感染了新冠，发高烧，呼吸困难。可是战胜了新冠之后，再一次被震动，里面的垃圾再一次被清理。 我感谢神！很多人不理解一件事，他们问：你怎么还中新冠了呢？没关系！因为神喜欢，就让这样的震动再多一点儿。这不是有一句名言吗？让暴风雨来得更猛烈些吧！好让这不能被震动的，永远长存的，能被震动的，都被震去。 今天我们就呼求神，让神再一次震动天地，再一次震动我们的心，再一次洁净我们的心，再一次洁净教会。再多一点神的荣耀。让我们呼求神再一次震动，少一点刚硬，少一点自以为是。让那些刚硬的、自以为是的都被震动，多一点神的荣耀！让神再一次震动，少一点儿过小日子，少一点儿世上的缠累，多一点儿分别为圣的人。

我们呼求神再一次震动天地，让人的心都愿意敬畏神，归向神，见证神荣耀的教会，神的心意本是如此啊！我们这些与神同工的，被神所拣选与神同工，正在完成一项创世以来最伟大、最有荣耀的项目，就是建立耶稣基督的身体，建造神的圣殿，建造神的教会。 尤其是我们这个世代，你知道我们这个世代要为耶稣基督再来做预备，就让我们建造一个前所未有的荣耀教会。我们一起欢欢喜喜地迎接主耶稣的再来，这是何等荣幸的事情，多么荣耀的命定！愿神兴起祂的百姓，就是我们这一小群人成为神眼里的宝贝，震动这个世代，机会越来越多。我们既然被神所拣选，愿意好好地侍奉神，就应当大大地被神使用，大大地震动我们，成就神的旨意。每一次神拣选了人来建造祂荣耀的圣殿，荣耀的教会，神就要震动天地，这是从《圣经》中所总结出来的。

你知道在《圣经》里头很有意思，亚伯拉罕，神震动了没有？震动了！神给亚伯拉罕的震动多不多？多。亚伯拉罕到了迦南地，神说：这是我给你的应许之地。结果那地闹饥荒，亚伯拉罕心里头就是五味杂陈啊，油盐酱醋瓶子全都倒了，心里想着：怎么会这样呢？亚伯拉罕到了埃及，自己的妻子被埃及法老王给抓去了，难受不难受？难受！不可能不难受。 以撒、雅各也都一样。神让亚伯拉罕献以撒，难受不难受？难受。神给他三天的时间考虑，后来带着以撒往那地方走，走了三天，心里面那个挣扎，别提多难受了，但是最终过去了。每一次的折腾，每一次的震动，每一次亚伯拉罕的得胜，神都跟他说：我要祝福你。当亚伯拉罕把以撒献上的时候，神说：你既然做了这事，论福我要赐大福给你，你要得着仇敌的城门。神特别喜欢考验人，你认识神吗？如果你不认识，那今天我告诉你，神可喜欢考验人了。 其实，如果按我自己的想法，我不太喜欢折腾。因为我有个政府工作，薪水也不低，是高级管理人员。那就那么平平安安地度过一生吧。本来是想这样的，平平安安地在世上，我以为那是祝福呢，结果工作没了，就是折腾你啊。那种折腾真的辛苦。没经历过折腾的人不知道。还有三个房贷没钱还，那真的要命啊。

他在实体教会当中得了癌症，来到我们当中的时候癌症变小了，然后他又回到了实体教会。那癌症长得很恶心。那个癌症的样子大家见过吗？就是那种紫色的、红色的、粉色的那种烂乎乎的肉啊，像一朵小菜花一样，看着很恶心，而且还有血，肮脏地东西直往外冒，看着非常的恶心。长得都是烂乎乎的，就是一坨烂肉，而且流出来的东西都带腐蚀性，都是很厉害的东西。 这个世代，神震动的东西多啊！我看了以后，我就非常的感慨，人全部都是被自己的谎言给欺骗了。今天咱们弟兄姐妹可得知道，做基督徒是一个高危行业，那比做政府官员的风险还要高，政府官员在反腐败。那现在呢？在神的国里，神的要求比政府的要求高吧？神要求的人是圣洁，不是廉洁，而是圣洁。所以说如果是人，做了基督徒不能够得胜就是个悲哀啊。

我发现基督徒得癌的概率比世人还高啊。在咱们当中，很多人都是因为疾病的缘故，被神震动到了，然后终于把他们里面过日子的梦想给摧毁了。如果今天还没被击碎，我就会为你祷告：神啊！震动他，震动一把也没关系。所以发生在你们身上的事儿，有的人投资赔钱了，有的人生病了，有的人做生意失败了，有的人跟老婆离婚了，我都觉得好啊。在我这里没有坏事，因为我眼里看的东西都是好的。为什么？因为那是神在震动人啊。 有的人说：老师，我失业了。我说：好啊！因为里面太多东西需要除掉。人得知道自己啥也决定不了。有的人说：老师，我欠了好几十万的债。我说：好啊！谁让你这么爱钱了呢？有的人说：老师，我很难受。我说：你应该难受啊。别人就会觉得：老师，你怎么这么说呢？那我不这么说，该咋说呢？好得无比！难受不难受？难受还爱世界呢？不难受那得爱成啥样呢？神正在震动人！所以我发现了一个规律，就是神特别喜欢折腾。 神特别喜欢震动，震动天地，神一次又一次地震动每一个人的心。每次震动，人心都归向神，不归向神的就是个垃圾，归向神的就是个珍宝。你都明白了吗？都明白了。我们的要求高吗？我们的要求不高，我只要求你照着神的要求来要求你自己。那你不照着神的要求去要求自己，你照谁的要求？照你自己的要求吗？那神能不震动你吗？照着神的要求来要求你还能震动你，如果你不照着神的要求去做，那该怎么办？

你如果看看今天的世界，国家与国家之间，人民与人民之间，是不是乱哄哄的？而且今天一个灾祸，明天一个灾祸，这新闻真是多啊。一会儿一架飞机掉下来了，一会儿一座桥塌了，一辆车掉下来了，一会儿又有一个什么东西掉下来了。整天摔东西，如果那些东西里头有个人，那也跟着一起摔了。整个世界是不是都在乱哄哄的？ 神正在震动这万国万邦，你有没有发现人有点狂啊？当人变得很狂的时候，你会发现天灾人祸特别多。为什么？因为人没有资格狂。现在的人呢，真的有点狂，觉得自己可了不起了，结果天灾人祸就多了。人什么时候在神面前谦卑，知道自己是个人，活的也不过就是那么七八十年，八九十年，是不是？也就那样。你得知道自己没有资格狂，这一狂，天灾人祸特别多。

整个所多玛都被毁灭了，罗得的老婆变成了一个盐柱，震动了没有？震动了。醒悟了吗？没醒悟。罗得拿着一瓶酒到山上喝醉了。为什么？难受啊！那能不难受吗？所有的东西都没了，就剩一壶酒了，然后上山上喝去了。 如果罗得在这个时候想起来：哎呀！我得回去找我叔叔亚伯拉罕，我要做一个有命定的人！丧失了命定可不是开玩笑的，神因着我叔叔亚伯拉罕的缘故救了我，我得回去谢谢我叔叔。有这么做吗？没有！我问你出埃及的时候，神震动了没有？震动了，因为以色列人要出埃及。 以色列人有多少？三百万人口。那我问你埃及人有多少？埃及人起码有一两千万的，不可能就几万埃及人来管理三百万个以色列人，那起码得一两千万，如果是两千万埃及人的话，神杀了多少？挨家挨户，没有一家逃过的，如果五口之家，五口死一个，百分之二十就是四百万，需要四百万副棺材。 埃及人醒悟了吗？没醒悟。震动了吗？震动了。以色列人出来了吗？出来了。埃及的财宝都被抢过来了吗？以色列人挨家挨户，把埃及人家里的那些财宝全都拿走了，因为他们家的儿子死了，在悲痛当中，要啥就给啥。神在乎杀几个人吗？神真的没有在乎杀那四百万人，没在乎。为啥？好让人知道神要震动天地，直到今天神还在震动。

每一次的震动都要用信心胜过去，以撒、雅各，都是如此行的。震动完了就是个宝贝，神一看，这个人是亚伯拉罕，这个人是以撒，这个人是雅各。你能理解吗？雅各经历了许多的事儿，这一辈子可折腾了，但却是个宝贝。保罗在这世上折腾的事多不多？被棍子打的，被石头砸的，各种折腾，你听了以后别害怕，我得告诉你，你好像还没有资格经历这些事情，好像神还不太喜欢给你这个，是不是？ 罗得有没有震动？有。罗得搬到所多玛，就被基大老玛给抓去做奴隶了。震动了没有？罗得拿绳捆着，一捆就捆一串啊。罗得、罗得的妻子、罗得的女儿还有其他人，一排往下走啊，然后家里的财产都被人抢走了。牵着往前走，像牵牛牵驴一样，牵个队伍，罗得心里还想着：完了，这次做奴隶了！ 在奴隶的日子里，没想到亚伯拉罕把他救回来了。罗得被救回来了以后悔改了吗？有没有跟他叔叔说：叔叔啊，都是我不对，我不应该离开你。没有！他又回到了所多玛，为什么？因为房子才装修到一半，浴缸还没用过呢，还有超豪华的卫生间，多好啊！还能洗夫妻浴，那都是罗得的妻子设计的。震动了没有？震动了。但是罗得还是继续走老路。

大家好，我们要讨论一个非常有趣的题目。前几次我们讲到玛门的时候，提到了破除玛门的辖制，破除属灵的辖制，从辖制中得自由。有人会问：我怎么还没得自由呢？神啊，震动他吧！今天我们要讲的是“我必再一次震动天地”。 有的人可能会说：神啊！我信不来。当震动发生时，信心便会随之而来。又有人说：神啊！我没有永生的盼望。当震动发生，你也许会感觉到一点点的盼望。神的作为常常令人惊叹，我们内心的垃圾会在这些神奇的时刻被卷走。经过这些事件的反思，我们才意识到以前看作真理的东西，现在变得有损了。为什么会这样？因为经历了一次深刻的震撼，震撼了没有？震到了。

疫情死了多少人？高桥坍塌死了多少人？还有楼塌死了多少人？还有这些战争死了多少人？以色列人出了埃及，然后到旷野里游荡，死了多少人？六十万人。神很喜欢这么干吗？很喜欢这么干。为啥？神真的不在乎，但是神在乎一些人，神在乎你是不是在祂眼中的金子、银子、宝贝。如果你是神眼里的宝贝，这震动是为了你。以色列人死了六十万，但是约书亚和迦勒进入应许之地，迦南地得了双份。所以垃圾不是属于神的，只有宝贝才是属于神的。 今天你就回应神的震动，让神来震动你，让那不能被震动的长存，能被震动的都被震去。人心要被震动，玛门的心要被震动，过小日子的心要被震动。如果难受就让它再多一点吧。人过小日子过得超级难受，本来就应该难受。 我服侍了一个弟兄，他说：你们都解决不了我的问题。我说：啥问题？要死了吗？他说：不是。那不能死人的问题是什么问题？其实就是过日子，就是些小事。你以为我喜欢解决他的问题啊？我不喜欢解决他那些过日子的问题。继续过吧！难受？应该难受。命定在哪里？为什么而活？就那心眼儿小得像个花生米，脑袋像个核桃仁，还很固执。能不被震动吗？能不灭亡吗？震动了还可能灭亡呢，不被震动的肯定是灭亡。 但是有一个财主却没有被震动过，一生平平安安的，在世人眼里绝对是个有福的人呢。结果呢，平平安安、溜溜达达地下了阴间，结果到了地狱里头才发现不该来这。那能放你走吗？多顺利啊，顺利地去阴间呢。过去这些年每一次被震动，人心就被洁净一点，教会就会多一点神的荣耀，我们华人命定神学就是这么走过来的，经过了几次的拆毁和重建，所以我特别喜欢拆毁重建。

我们是神所拣选的，来建造祂荣耀教会的人，关键是你相信吗？你说你不知道自己到底是不是，那你得相信你自己就是，我相信我是神所拣选的。人不信，这可是要命的事儿。你说你还不行，但没关系，神可以使你行。 当时我早期建造教会的时候，人家问我一个问题：你是神所拣选的吗？我怎么看着这教会不怎么样呢？你看人家那间教会多好啊！那聚会的场所，人家的舞台都比你的教会大。那教会的敬拜简直了，灯光璀璨，上万人在场。你是神所拣选的吗？我跟你讲，这事让我很困惑。让我困惑的是，我也不太确定自己是不是神拣选的。但是我说的话是基于信心，我就是相信我是神所拣选的。关于这个问题，我相信是神坚定不移的选择，祂成就了今天的一切，这需要信心。我告诉他们：就算是神没有拣选我，我仍然相信总有一天在未来的日子里神会拣选我。 我就是相信，你凭什么相信？什么都不凭。凭的是神的心意。神多么想选择一个人啊，神多么渴望在人世间找到一个忠心的人啊，而我就是那个人。经过千挑万选，终于找到了。如果有一天神跟我说：你是我所拣选的！我会说：神啊，我知道！你不用再找别人了；但是如果你找别人，我也不嫉妒。多一个我这样的人，再多一百个，再多一万个也没关系，这个世代需要一个核心人物。后来我告诉你，就是选择相信。

我也不知道是因为神先拣选了我，我才相信的，还是因为我先相信，神才拣选了我。我也搞不清楚，但这事儿没关系，因为神真的喜欢我。只要你相信，没有谁能阻止神拣选你，因为这个世代需要更多像所罗巴伯、亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人，神的国度有的是位置，少几个爱钱的人﹑少几个只注重个人享乐的人，多几个建造神荣耀教会的人，神有的是岗位。神的国度里没有失业率，我们就是选择相信自己就是神所拣选的。 神拣选完了以后会怎么样呢？当时我选择相信的时候，那是一个教会极其荒凉的状态。怎么看都不像。所罗巴伯站在耶路撒冷是怎么看的？怎么看都不像能干得了的活儿。所罗巴伯一看那地方破败不堪，该怎么整啊？一看那些工作量，庞大无比，怎么看都不像是一个能完成的任务。

现在我们一起来祷告，神啊，今天我们就在你面前再次呼求你。愿你在这个世代彰显出来，大大地震动天地，在属灵的世界里震动，在这个世俗的世界里震动。你要震动万国万邦，也震动我们。让我们能够更合你的心意，成为建造你圣殿的百姓。 愿我们能够吸取所罗巴伯年间，以色列人的失败经验，作你的荣光见证。让我们能够完完全全地分别为圣，归向你，欢欢喜喜建造你荣耀的教会。神啊！你既然拣选了我们，就照着你的旨意行。让我们能够清醒的行在你的旨意当中。照着你的旨意行在我们的身上，照着你的旨意来修理我们，雕刻我们，使我们更像你，使我们越来越和你的血液相连。 让我们彻底胜过玛门的灵，胜过爱世界的灵。让我们在这世上能够知道，建造你荣耀的教会是何等荣幸的命定，何等荣耀的职分。现在就让你的荣耀充满教会，充满圣殿。让你在我们当中所彰显出来的荣耀，是前所未有的荣耀，超越历史历代。神啊，唤醒我们！使我们兴起，作为你的百姓，你的儿女，行在你的旨意当中，奉耶稣基督的名，阿们！

你以为震动一次就够吗？不够！神要一而再，再而三地震动。神震动以色列震动得够不够？够！但是震出什么人来了吗？很少。但是今天宝贝本来就不多，但是神要震动天地，那不能震动的要永远长存，能震动的都要被震去。当你看见神在震动天地的时候，机会来了！ 当你看见神在震动天地，震动万国的时候，可能会叹息经济危机了，战争了，这个地方抗议了，那地方游行了，这个地方乱了套了。感谢神，不要惧怕！因为我们得的是不能震动的国。我们带着这荣耀的盼望，我们的盼望本来就不在这世上，我们的盼望是在天上，我们的盼望是在建造荣耀教会的使命和命定里。

我昨天还在跟我们当中的一个同工探讨，有的时候我们的心思意念还没转过来，一看没有资源，也没有钱。其实钱不是问题，信心才是问题！咱们不差钱。今天大家知不知道我们要干的事儿有点大，以前人是建造一间房子，人到房子里来聚会。 今天我们建造的是一间虚拟的房子，是在网上的，但是这东西需要很高深的技术。技术人员在哪里？那些人都很贵，但是没关系，我们有信心。因为不是我们做的，而是神在做。神必把珍宝运来，不差钱！凭着信心宣告我们不差钱，给自己打打气儿，神必供应，因为神是看顾我们的神，神是供应我们的神，神是喜悦我们的神。神必将祂的荣耀，充满在祂的教会当中。教会里头一定不差钱，金子是神的，银子也是神的，神的殿必充满着荣耀。

想想看，神不住人手所造的殿，神照着祂的意思来建造，那才是真正的教会。如果建造的教会没有一点耶稣基督的样子，那就根本不在耶稣基督里，而是在耶稣基督外面。耶稣基督是柔和谦卑的，如果不在耶稣基督里，就没有这种柔和谦卑。 你要确切的知道耶稣是怎么行的，耶稣是神怎么吩咐他，他就怎么行。摩西也是如此，神怎样吩咐摩西，他就怎样行。所以他们所做的，都是为了神的荣耀。耶稣为什么神怎么说他就怎么行呢？因为耶稣心中柔和谦卑，没有自己的那一套。 大家有没有发现，人里面有自己的一套，是非常可恶的。我常常听人说：“老师，我都是照着你做的去做的，我都是跟你学的。”我一看他们做的事情，发现根本不是我教的，我没像他这么干过。我就觉得这是什么脑子呢？他们明明不是按照我的方式去做的，却声称是跟我学的。 我觉得这有点刚硬吧，这一点也不柔和谦卑。什么是谦卑呢？他会说：老师，我是想按照您的方式去做，您是这样做的吗？而不是：我都是照着您做的。如果你真是照着我的方式做的，耶稣基督那种柔和谦卑的心，你表现在哪儿呢？我在四年前讲过在“教会中得着荣耀，”现在我要告诉你，那是个旧版本，新的版本是“在教会中并在耶稣基督里得着荣耀。”

有人说：老师，那您上次讲错了？那可不是嘛，那时候的高度太低了。所以今天我们心里都应该柔和下来。人心里刚硬的态度是相当普遍的。人一旦认定自己所认定的，你就没办法柔和谦卑。人一定要谦卑下来，反思一下：我做得对吗？感谢神，我觉得神为什么会使用我，因为我心里不刚硬。 大家有没有常听我这么说：这事儿对吗？这事儿没整对啊。很多事儿我都觉得好像没理解到位。我不像某些人，有些人就是坚持：那不这么干怎么干啊。我就觉得，你是世界的标准吗？如果你是世界的标准，那你还不是耶稣基督的标准呢，你离耶稣基督的标准还差得远呢。 所以最后就看不见神的同在，只能看见鬼的同在。看不见神的大能，却看得见人的大能。看不见耶稣基督的名，看到的是人自己传扬自己的名。 今天我们就要柔和谦卑，要因神的话而战兢。我把这些建造神荣耀教会的基本要素串联起来。人要因神的话而战兢，要谨慎，要不断的寻求，不断的进入到耶稣基督的里面。神坐在祂的宝座上，往下一看，看有寻求的没有。没有寻求的，神就很感慨。《圣经》怎么说？没有寻求的，没有明白的，一同变成无用。

这事儿听起来好像有点怪，但是神的荣耀就是这样。教会是一个令人困惑的词，直到今天发生在教会中的事儿都令人非常的困惑。华人命定神学就是在这些神学的实践中，解决了很多的困惑。 现在我再发表一篇论文，就是“在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。”这是两个条件，缺一不可。在教会中，在耶稣基督里。这事儿就很有意思了。有的在教会中，但是这个教会不在耶稣基督里，不算。有的在耶稣基督里，不在教会中，好像也不算，也得不着荣耀。是在教会中，并在耶稣基督里。 如果在教会中，也在耶稣基督里，神的大能就在那里。如果照着人的心意去献凡火，就会成了拿答、亚比户。永远记住神不住人手所造的殿。神不住在人手所造的殿！如果按照人的意思来建造教会，那就不是真正的教会。就我所看到的，这种现状是非常普遍的。教会究竟在做些什么呢？耶稣做的事情他们不做，耶稣不做的事情他们却做了一堆，这是非常严重的问题。

有些弟兄姐妹，就住在他们的教会里，我问：你为什么住在你们教会里头？他说：我穷啊，我很穷我就住在教会里。我说：那你可以出去找个活干，赚点钱养活自己，租个房子不行吗？他说：我入黑名单了，在新加坡和马来西亚两地叫做入了穷籍，在中国叫做黑名单。这教会养了一群上黑名单的人，挺有意思的。这信主信到入了穷籍了，信主信成老赖了，我不太理解。 《圣经》里头可从来没有一个人，入穷籍住在圣殿里的。那是教会吗？如果真的是神的教会，会这样吗？这样的教会是人手所造的，神不住在里面。 好多年前，我突然间接到一个电话，是从澳洲打来的。一个在澳洲的弟兄给我打电话，他说：牧师，我需要你为我老婆祷告。我问他发生了什么事？他说，他老婆得了脑癌，现在医生已经放弃了。我心想：天哪，医生都放弃了，你才想起找我，你也够难为我的呀。 在澳洲有一个叫做临终关怀中心的地方，大家知道吗？临终关怀中心，就是这个人要死了，医生放弃治疗了，要送到临终关怀中心了，这个弟兄想起我来了。我就说：好吧，那我就带着你老婆祷告。你别说，这事儿还真挺神奇的。经过祷告，她竟然好起来了。 当时她连床都下不来，病情很严重。好了之后，医生都很震惊，就问怎么好的，她说：有一个新加坡的牧师为我祷告，我就好了。医生说：那他什么时候再带你祷告，我可以来看吗？他打电话给我，我说：可以看，神的荣耀随便看。 好了之后，我说：你得跟着我好好信主。他说：那不行。我说：怎么就不行呢？他说：我还得留在我们教会。我说：你为什么要留在你的教会，他说：我们教会太有爱心了。我说：他们都把你爱成脑癌了，还有爱心啊？他说：你不知道，我老婆在得癌症期间，他们天天都给她煲汤。 每天都煲汤，那肯定是广东人。我说：都快煲到这个临终关怀中心去了还煲啊。我真的感慨，原来这是个煲汤的教会啊。那是教会吗？包包子叫鼎泰峰，煲汤的叫老火汤，介绍对象的叫婚姻介绍所，教会是干这个的吗？ 我就感慨啊，人怎么就这么笨呢？然后我不管还不行，我就时不常的打电话给他聊聊天。结果他老婆撒开欢儿的玩儿啊。看他朋友圈儿发的照片，那真是万花丛中一个癌症患者啊。我就说：玩吧，往死里玩。 三个月以后又打电话给我。我说：怎么了？原来是突然间就脑癌发作死了。那鬼没走啊，那是回光返照，返照了三个月。我就感慨，你说这叫教会吗？就这样光会煲汤的教会得败坏多少人啊。

大家好，今天再次跟大家分享一个特别好的题目。很多人以为建造神荣耀的教会跟他没关系，其实那关系可大了。这个题目叫做“愿神在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”。这是《建造荣耀教会》的第九讲，也是最后一讲。 准备这篇道的时候，我就在网上搜了一下，听了一篇又一篇，讲得好像都不是那么清楚。后来我发现其中有一篇，就是我自己四年前讲的，我先听一遍我自己讲的，然后再接着准备这个题目。但是四年前我那个题目有一个词漏掉了，叫做什么呢？“愿神在教会中得到荣耀”。其实《圣经》里的《以弗所书》的原文是，“在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”，这里有一个很关键的字，“在耶稣基督里”。

今天我们要对神的荣耀和建立神荣耀的教会有更深一步的了解。你知道拿达、亚比户，建造了充满神荣耀的帐幕，结果被从神而来的火烧死了，神的殿成了烧死人的殿。你觉得怎么样？好像不怎么样。但是感谢神，在《圣经》里说，这是神在众民中得荣耀。 在拿答和亚比户死了以后，摩西说：亚伦，你的两个儿子死了，你不许哭，那是神的荣耀。听明白了吗？我想拉撒路从死里复活，那是神的荣耀；瞎子看见那是神的荣耀；瘸腿的走路那是神的荣耀。原来神的荣耀，就是耶稣基督的香气，是叫人死，也能叫人活。所以我们在身上，有耶稣基督的荣耀，有神的荣耀，会叫人死，也会叫人活。

前一段时间我有一个朋友得癌症死了，他死之前我去医院看他。我说：你来我这儿吧。他以为我很需要他。我说：你来我这儿我好带你祷告，然后领受一套新的神学体系，叫华人命定神学。 一开始来了一段时间后，然后说；我不要，我还得留在我们教会。我说：你都在那个教会得癌症了，那是一个得癌症的教会，你还要留在那儿？他说：我就要留在那儿。我说：你留在那儿干啥呢？他说：我要在这个教会做守望者，还真有教会叫守望教会，整个教会全是守望的。 我说：那你怎么守望？他回答说：牧师讲错了，我得告诉他。哦，原来是一个踢馆的，那是守望的吗？那是挑刺的。他是守望者，把自己给守死了。牧师讲完道，他就冲上去说：牧师今天你这个讲的不对。结果得癌症了，去世了。 所以他这个守望是干啥活儿的？干挑刺儿的。有一天，他老婆鱼刺卡在喉咙里了，我刚好新冠康复，走路还晃晃悠悠的。但那天我精神状态还不错。我就说：你在忙啥呢？原来他在忙着把他老婆口里的鱼刺往外抠。用铁丝儿做个钩儿往外勾，那不是钓鱼是在钓人啊，那铁钩直往喉咙里头捅。 这件事情让我感到自豪，我只是为她祷告，喉咙中的鱼刺竟然消失了。我以为自己做了一件很伟大的事情。我心想他应该会跟我好好信主吧。然而，他选择回到自己的教会。我不愿意从其他教会拉人，愿意去哪里是他们的选择。希望他以后不再被鱼刺卡住。 我想说的是，这些都是教会里发生的事情。还有早两年前，教会的牧师得了脑癌，他的那套神学理论我很清楚，那是真的不行。有人会说：就你行，我不行，神行！我是因神的话而战兢。 因为建教会可不是开玩笑，如果你建立了一个没有神同在的教会，那就会有鬼同在。这可不能掉以轻心。所以我鼓励大家，做基督徒如果没有神同在，一定会有鬼同在，这绝对不是开玩笑。 所以，我们弟兄姐妹要好好读《圣经》。我们今天引用经文是在《以弗所书》，将来我还会再讲一遍《以弗所书》，因为我觉得自己成长了，需要一个升级版的《以弗所书》。《以弗所书》是建造神荣耀教会的经典，但是写得太浓缩了。

然而，建教会最重要的就是合一。建教会的过程中会看清人心中的污秽。为什么教会里充满了争斗？因为都是属肉体的人。属肉体的人无法在教会里合一。如果不能合一，就容易被魔鬼折腾。所以，哥林多教会就是变成了这种状况，就有很多人因此而死去。建教会最重要的一件事就是合一。如何实现合一？必须对付肉体，才能实现合一。 想想看，夫妻俩如果各自都只爱自己，两个极度自私的人放在一起，能合一吗？即便躺在一张床上，小孩子都能看出来他们是同床异梦。我从来不去调解夫妻关系，因为两个属肉体的人不可能合一，变成属灵的都有命定就合一了。对付肉体是合一的关键。有人说：老师，我老公不信主该怎么办？不信的，不能同负一轭，也就是说，这事儿不必太在乎。 教会最重要的工作是建造和对付肉体，使大家在耶稣基督里拥有同一个心志，同一个异象，同一个命定，这样，教会就能够超越一切。你就会发现，天上执政的，掌权的，得知神百般的智慧。虽然人是胜不过魔鬼的，但是人如果能建造教会，与耶稣基督合而为一，肯定胜过魔鬼。 我感谢神，过去建教会的路太辛苦，为什么？不得胜。但是后来一步一步一步走，最终得胜了。天上执政的、掌权的中有一种属世界的力量————“老马”。这东西是属肉体和属世界的，最终也服气了，被按趴下了。

教会如果真的照着神的话建造，那么天上执政的、掌权的都得知神百般的智慧，知道神的计划是让教会胜过魔鬼仇敌。你胜过魔鬼仇敌，教会不会穷，教会肯定非常合一，非常有能力，教会甚至可以使鬼推磨，并不是有钱能使鬼推磨，而是有神，通过建造神荣耀的教会，才可以让鬼给我们推磨。 有的时候，那老马会说话，它说：哎呀，我得给你送钱来啊。所以今天咱们弟兄姐妹若在财务上蒙福，是因为教会是神的教会。这并不是我们建造的，而是神透过我们建造的，我们是与神同工，神百般的智慧就在这里。所以看一个人到底是什么样的人，如果他是神眼里的宝贝，他一定会建造神荣耀的教会。 在建造教会的过程中，最重要的一件事就是对付我自己。你以为我里面干净吗？我和你一样都是个罪人。教会真的是神的智慧。只要你参与建造教会，你就会发现你需要不断地认识神，不断地成长，不断地变为圣洁，不断地对付肉体，不断地变成聪明，越来越灵巧，越来越像耶稣基督。 你就不断地献上自己，直到像耶稣一样将自己完全献上，那能不在耶稣基督里吗？所以今天我得告诉你，建造教会是多么好啊。人一辈子，如果能有机会建造教会却错过了这个机会，那是一个悲剧，建造教会是真陶造人。 建造教会整来整去好像是给别人做的，但最后却是训练了我们自己。你建造教会训练了你自己，我建造教会训练了我自己，开始知道耶稣基督的爱有何等的长阔高深。我看到有些人真的不配得神的恩典，然而神也都给他们恩典。

教会是神的计划和神的智慧。 **要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知　神百般的智慧。这是照　神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3：10-11）** 如果单打独斗，没有一个人可以胜过魔鬼。但是建造教会，教会就可以按着《以弗所书》，把万有都踩在脚下。如果不建造教会，就无法实现这一目标。建造教会虽然困难重重，但所建造的教会却能超越一切。为什么呢？因为教会与耶稣基督合而为一。 所以教会是神的殿，是耶稣基督的身体，耶稣基督的新妇，而耶稣基督就是教会的头。虽然耶稣基督在天上，我们在地上，但这是一个完整合一的机构。教会是在地上执行神的命令，完成神的计划，教会是神的智慧。

神怎么可能不得着荣耀呢？保罗建立了一间又一间教会，原来那些生意要破产的得以复苏，身患癌症快要死的，也好起来了，那些脑子里全是垃圾，把他脑子里的垃圾除掉了，人开始变得喜乐、健康了。教会是在地上行使神权柄的地方，神的荣耀，超出我们所求所想。 如此美好的选择，就看你的造化了。如果你愿意与我同有一个异象、同有一个使命、同有一个追求，那我告诉你，你必将看到神的荣耀，神要在祂的教会中，在耶稣基督里得着荣耀。 阿们！愿神祝福大家！

如果你相信，神能照着运行在我们心里的大力成就一切！成就一切，不是一点儿。刚才我讲的是一点儿信心，变两点儿，但是神成就的却是一切！神要在耶稣基督里，在教会中得着荣耀。神要用祂的大能大力，透过教会彰显祂的智慧，彰显祂的权能，让空中执政的、掌权的和这些魔鬼的黑暗权势都践踏在教会的脚下，阴间的权势，不能胜过教会。这是我所实践出来的。 我亲眼看见，亲身经历，今天你不再风闻有神，而是开始亲眼看见神。我真的巴不得教会再攀登一个新的高峰！要知道神为我们所成就的，是超过我们所求所想。我就在想，神啊，愿你更多地彰显你自己，让你的荣耀更多地显现在我们当中。 求神的荣耀，不是求钱财，不是求一份工作，也不是求一个生意，也不是求过小日子，求的是建造神荣耀的教会。结果神照着运行在我们心里的大力，就照着我们所信的，照着我们所知道神的爱是何等的长阔高深，为我们成就一切。所以后来我发现，来到我们当中的人都得到了医治。 只是把耶稣基督、把教会当成他自己命定的人，还是少啊。人都有自己的agenda，人有自己的追求，人都有靠着自己的力量成就的那一点儿东西。你要知道，神照着我们心里运行的大力成就一切，神是因为教会的缘故。因为教会是耶稣基督的身体，教会是在地上执行神旨意的一个机构。使用神给予我们的权柄，在地上可以彰显神的荣耀。

在建造教会的过程中，最重要的就是我们里面的力量。人里面常常会有一种莫名的沮丧和灰暗，无论是谁，只要你还活着，里面就会常常有一种难受的感觉，也说不清楚，反正就是灰暗。如何解决这种灰暗？这种感觉并不是你有，世上活着的人都有，人死了就不需要了，问题已经解决。 但是人活着的时候，常常会发现自己里面的力量不够。神的计划是建造神荣耀的教会，这就需要神的灵。为什么神的灵会使你里面的力量刚强？因为你是被选中建造神荣耀教会的人。神在创世以前就知道，有一个你这样的人，祂的灵要充满你，祂要使你有力量，祂要使用你，与你同工，建造祂荣耀的教会。 你说创世之前祂没选我怎么办？我们也可以选择相信，藉着神的灵使里面的力量刚强起来。然后你就发现神的灵充满，就会使我们能够进入神的计划。如果你里面缺少力量，那是因为你爱世界，爱你的生意，爱你自己的小家庭，想过小日子，神的灵就离开。你靠你自己的力量，那就能撑多久撑多久。这正是神的智慧和荣耀，神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。什么荣耀？荣耀就是能力，荣耀就是力量，使我们里面的力量再次坚强起来。 你什么时候定意要建造神荣耀的教会，什么时候愿意将自己摆上，你就什么时候进入神的心意，神的灵就会多多地加在你身上，你就多得到能力。那种感觉真好！虽然难以形容，但就是甜滋滋的，人就活得特别有劲儿。

有一次我和几个牧师一起服侍一群人，其中有一个被鬼附得很厉害，那位牧师祷告说：我奉耶稣的名，命令魔鬼退下去！然后对我说：这个人由你来服侍。我调侃说：把难做的事交给我了，你包饺子的那股劲儿，怎么不用在这里呢？你包了那么多顿饺子，为饺子流了这么多眼泪，怎么不为这个被鬼辖制的人流泪呢？这人被鬼辖制得这么惨，这么多年了，你做了些什么呢？ 我说这话不是为了挑刺，而是因为我心中充满了和神一样的悲伤。如果你有包饺子的功夫，那你有没有功夫把忧郁症干掉？今天在我们当中听道的，包括在YouTube上的这些人，你得了忧郁症，你的忧郁症就是我的忧郁症，你的忧郁症也是我们教会牧者的忧郁症。我一定要把你从这里头拽出来，因为这太痛苦了。 后来我就把那人身上忧郁症的鬼赶出去，这过程真的挺累，真得熬时间哪。结果接下来的几天，只要我分享，那个有忧郁症的人就坐在第一排，他好了以后，可喜欢听我分享了。 **叫我们的爱有根有基，就是让被掳的得释放，被压制的得自由，这就是我们教会的使命，也是教会最基本的工作。**

如果叫我们的爱心有根有基，那个根基是在耶稣基督里，那个根基是神的爱。神的爱怎么能把人弄到临终关怀中心去。我就很诧异，因为在现实中，没有根基的爱很多。 前段时间，有一对牧师夫妻见到我就拉着我的手哭。我问他们为什么哭，他们说：建教会不容易。我问他们怎么建的教会，他们说，是通过给教会的弟兄姐妹包饺子，根基在饺子馅里。我说：那哭什么？包饺子那就好好吃吧。 他们说：教会的一个姐妹说话伤人，教会本来就很穷，那个姐妹还要吃鲍鱼馅儿的饺子，抱怨没有鲍鱼馅儿的。我心里说：你们教会真有意思，那叫爱心吗？这种爱心没有根基，因为它不在耶稣基督里，整来一群吃饺子的人。 还有一个人说到他们教会，我说：教会有多少人，他说：人数还不少。我说：那挺好啊，然后我说：那么多人，奉献的有几个，他说：只有俩个，平时参加聚会的人有十个。我说：那剩下的人都什么时候来呢？他说：过年包饺子的时候都来了。都是为了吃，他们还觉着这叫做爱心。 所以说，叫我们的爱心有根有基，是让基督住在我们心里，是因为我们信的是基督的话。因神的话而战兢，建造神荣耀的教会，教会是神的智慧。然后神会藉祂的灵，使我们得着力量，建造祂荣耀的教会，让我们的爱建立在耶稣基督的根基之上。很多教会的运作方式很奇怪，包饺子有时间，医治病人没时间。如果生病的人来找耶稣会怎么样？他肯定会得到医治呀。

人最重要的就是信心，你一相信，基督就住在你心里；你不信，基督就无法住在你心里。信心是至关重要的。有人说：老师，我干啥啥不行。这不叫信心。有人说：老师我怎么一做事就觉得自己不行呢？我会告诉他，你本来就不行。以前你觉得自己很厉害，那是假的，现在你觉得自己可笨了，其实你从来没聪明过。 所以我告诉你，信心可以创造未来！不是靠着你的能力创造未来，是靠神的能力，靠着信心。耶稣基督因着我们的信住在我们心里，因为我们的信心，神就给你一个美好的未来。 基督住在你里面干啥？基督住在你里面，好让神在教会中，在耶稣基督里，得着荣耀！你为病人一祷告，病人好了，神得着荣耀，人看见了，知道这好使啊。因为你里面有信心，你不能不彰显神的大能；你里面有信心，所以耶稣基督住在你里面，你开口讲话都传递着信心。 然后传递完了信心，就会像我一样说，建造教会真好！神的灵住在我们里面真好！信心真好！基督住在我们里面真好！基督住在我们心里，神的话就在我们里面，好叫我们的爱心有根有基。给那个脑癌患者煲汤，你说好不好？挺好。我也喜欢喝汤，广东人的汤还是挺好喝的。但是那个根基还是在那个汤料上啊。广东人的汤料挺好，那是根基，没有汤料怎么做汤啊。

弟兄姐妹可以放心，因为我们的神不小气。当你生病时，来寻求祂，祂便医治你。因为教会是耶稣基督的身体，所以在这里你能得到医治。如果教会不是教会，只是一个婚姻介绍所，那就失去了其真正的意义。如果你建造教会，你牧养人，你看到那被掳的，看到那被压制的人，你内心会为他们流泪。那就是神的爱，神的爱常在我们里面。 后来我才知道，你的病痛不是转移到我身上，而是转到耶稣身上去了。神通过耶稣基督的鞭伤，换来了你的医治。耶稣基督的爱是何等的长阔高深，凡是来寻求他的，都得了医治。大家可以查阅《圣经》，看看所有来寻求神的人，是否都得到了医治。 我知道神的爱又是何等的长阔高深，可有多少忘恩负义的人在得到神的医治后，他们却离弃了神﹗但神也不计较。我亲眼看到了许多这样的案例，我心中感慨万千。在我还没有为神做什么之前，神已为我预备了丰盛的恩典，神不计较我的过失，用耶稣的宝血涂抹了我的过犯，用耶稣的鞭伤医好了我的疾病，背负了我的咒诅，神都这样了，你还不信吗？ 在咱们当中凡是从神得恩典的，我劝你们不可徒受神的恩典，要更多的回转向神。你能明白基督的爱有何等的长阔高深吗？因为这是神的荣耀。神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。神是给出去的神，神绝对不是一个小气的神。神希望我们兴盛，神希望我们健康！ 你能明白基督的爱有何等长阔高深吗？如果明白的话，你就相信了。你的信就像一个芥菜种，种下去就有一百个芥菜种，一百个就变一万个，一个芥菜种种下去，就可以长成参天大树。但是有的人还是不信。我们的信是从一点开始变俩点，俩点变四点，是这么走下去的。

神啊，今天我们就带着一颗柔软的心来到你面前，让我们真的能够明白，你的爱是何等的长阔高深。让我们能够明白你在我们心里运行的大能大力，能够充充足足地成就一切，让我们知道你为我们所成就的，都是超过我们所求所想。 神啊，今天就让我们回转向你。让我们从爱钱的里面回转过来，学习爱你，学习寻求你的荣耀，寻求你的话语。神啊，让你的力量成为我们的力量。让我们的力量能够藉着你的圣灵刚强起来，使我们可以在这世上，成为彰显你荣耀的器皿。 神啊，让我们能够明白教会是什么，让我们能够明白什么叫做在耶稣基督里，也让我们更加渴慕你的荣耀，知道你的荣耀是我们解决所有问题的关键。奉耶稣基督的名。阿们。

他照着人的意思去建造教会，那不就成了拿答、亚比户了吗？你如果要想做拿答、亚比户那容易啊，建教会随便干就行了。千万不要建教会就只是挂了一个教会的牌子，不但没有神的同在，还招来了一群鬼。教会不是照着神的旨意建造，反而是照着鬼的旨意建造，那不就麻烦了。 要谨慎，都要照着神在山上指示我们的样子，做各样的物件。听明白了吗？我们当时在建教会的时候，最早就建了一个受咒诅的教会，但是我心地柔软，很快就反应过来，这不对，赶紧改。 以前就认为跟人讲耶稣，人家不会来的。大家有这想法没有？肯定跟我的想法差不多。你跟人家讲耶稣人家就来了。好像不太可能吧？当时就这想法。那没关系，以后我再跟他讲耶稣。那靠什么把人吸引来呢？靠酱牛肉、烧鸡烧鸭，那是传福音吗？那是传一个烧鸡、烧鸭、酱牛肉。 后来我就深深地悔改，咱们的耶稣可比酱牛肉好多了。讲耶稣多好啊，因为人一生所有的问题，都离不开耶稣，离不开神。我们这里太多的问题，你工作上和你生活上，所有的问题都需要神。

大家好，我们开始讲《建造神荣耀教会》系列的第七讲，建造神荣耀教会那是解决问题的根本，如果神在我们当中，神与你同在，你还会欠债吗？我从来没有看见过这种情况，有神与人同在，那人还欠了一屁股债。神与我同在，我生活却很艰难吗？没有。也没听有人说：神与我同在，我一身的病，然后我还坚持信，你看我多伟大。有这事吗？这就是一个很大的迷思。 所以建造神荣耀的教会一定要谨慎，现在讲的第七讲叫“要谨慎，都要照着在山上指示你的样式”。我感谢神，我在做工程师时，就养成了一种做事谨慎的职业习惯。因为工程师这个活儿，不谨慎不可能做好。谨慎并不只是对工程师的要求，凡是要建造神荣耀教会的人，都有这个要求。做事要谨慎，你不谨慎，不就成了拿答和亚比户了吗？就会在神面前被火烧死。 昨天夜里我跟几个同工在网上看了很多关于建造神荣耀教会的资料，那讲什么的都有。那是神指示我们的样子吗？那不是。其实有的时候人会说：就你整对了。我说，不是的，是神整对了。

建教会需要几个最基本的要素，第一个要素：读《圣经》，对付识别善恶。第二个要素：祷告。第三个要素：那就得像耶稣，像耶稣一样做医治释放。我写过一本书《像耶稣一样做医治释放》。耶稣是医病赶鬼的耶稣，你做一个不医病赶鬼的基督徒，那就是整到异端里了。 在过去这些年我就发现，不照着神的样子建造教会的例子特别多呀。我自己就深深地学了一个功课，我仔细观察发现在教会的圈子里头，有很多让人难以理解的现象，最后全都归在一个原因上，不谨守遵行神的话。 在好些年前，有一个漏尿的姐妹来找我祷告，岁数挺大了还穿着纸尿裤。后来我带着她祷告，漏尿的情况好了，那人悔改了吗？没改。还是不知道在我们这个地方才有神的同在，然后人家还回去参加她的教会，人家还心想：就你们整对了？在哪个教会不都一样？

那时候教会里有人租房，跟房东有问题，做牧师的就去调解一下。还有找工作有问题，反正是问题很多。现在这些问题几乎都没有了，即使来一个工作上有问题的，也知道了这是活在咒诅当中的人，还是先把蒙福的事整对了吧。人不严谨是不行的。 别人如果想要给我们扣上一顶帽子，还是有点难的。有一个牧师来找我，他说：老师，有很多人问我你们是不是异端。我说：那你说呢？他说：我考察了很久，我就在你们网站上开始听。他还真听了不少呢。我说：那你考察出来什么结果呢？是异端吗？他说：你们不是异端，但是挺极端的。我说：怎么就极端了呢？那谨守遵行神的话就是极端了吗？他说：你讲神的标准是很极端的。那我们的标准是神怎么说，咱们就怎么做。 我们在追求神的话上，那可是要极端的，那不能不严谨。在严谨、谨守遵行神的话上，那是一点都不能妥协。不照着神的样式去建造教会，不严谨的例子太多了。

有的教会是让人漏尿的教会，有的教会是让人医治释放的教会，那可不一样。有的教会是让人得癌症的教会，有的教会是让癌症得医治的教会，这能一样吗？有的教会是严谨地谨守遵行神的话，有的教会是松松垮垮、糊里糊涂的，真是感慨。 有一次人家邀请我去参加他们聚会，那个牧师在带领聚会的时候，一祷告，下面的人全倒地下了。到最后我也不明白，这是在干啥？倒完了以后，那是神的恩膏膏抹啊，看起来可厉害了。 后来人家说：老师你来服侍吧。那我就服侍简单的，倒下去这玩意儿我比他们知道的还要早，最开始那个倒下去，就是我刚信主的时候，在教会里可盛行了，都好几十年前的游戏，他们还在玩。现在也能看到很多让人倒下去的视频，其中有一个人在那儿有点发懵，怎么别人都倒了，就他一个人没倒，他一看别人都倒下去了，他赶紧自己倒下去了。 我就回忆起之前见过的阵仗，在那个年代，我就发现我周围的人上去一个倒下一个，然后倒一下就完了。我很熟悉，等过了几个月，人还是老样子。我就纳闷，那你让人倒来倒去有啥用呢？是倒下去的感觉挺好吗？那你到教会倒下去，在那躺着睡一觉能咋的。那有啥用啊？我到现在，我也没整明白它是有啥用。 结果在现场人家让我去服侍，我最不喜欢整这倒完了还那样的事儿。我就说：有病的人可以举手。我的天哪，在现场有癌症的，有忧郁症的，都是很严重的病。我心里想：那刚才倒来倒去倒啥了，怎么还那样呢。如果都好了，那感谢神，你让人倒对了。

咱们弟兄姐妹都得跟神学，要谨慎，要严谨。比如说做一个航空工程师，你把人给送上天，你得让人能够安全降落。不能降落的飞机你敢坐吗？你坐上飞机，人掉下来了，飞机能飞上去，不能飞下来，那不是完了嘛，这都画上句号了。所以做航空工程师是要严谨的。 我同事跟我讲的，曾经有次试飞员驾着他们工程师研发的飞机，飞机里一共有四位试飞员，最后死了三位。那个飞机在降落的过程当中，离地面还有一小段距离，突然飞机底部朝上了，飞机驾驶舱就在地上被磨擦，最后就像沙纸一样被磨爆炸了。最后他们检查事故发生的原因，就发现有一个地方工程师把-1写成1了，这-1和1可不只是一个减号的问题，那是一条人命。 后来我做了一位牧师，我知道建造神荣耀的教会更需要谨慎，更需要照着神所指示的样子做。这是在属灵的世界里做工，直到现在，我们仍然要持守住一个基本原则，那就是谨慎。那是神指示你的吗？如果那不是，最好别整。我指示的不好使，神指示的才好使。我的意思不重要，神的意思才重要。 其实是没有最严谨只有更严谨，直到现在，我都是胆战心惊做神所要做的工程，持守住这个原则。那是神同在的工程，这不是开玩笑，我可不想做成拿达和亚比户那样。我告诉你，华人命定神学解释了很多奇怪的现象，比如说有一个人说：老师你看，这个牧师很爱主的，怎么就得了癌症呢？他说的这些人，有的是我认识的，如果你也认识他，你就会知道问题出在哪里了。

我就觉得这东西挺邪性，那我就服侍我最拿手的腰椎颈椎疼痛吧，像腰椎、颈椎、肩膀还有胯骨疼痛，这些疼痛都是我最拿手的。我就让后面的人抓着前面人的肩膀，然后一起为他们祷告。祷告完了，腰椎颈椎疼痛的全都好了。这就是耶稣的样子。 耶稣是医治释放的耶稣，你啥时候看过耶稣让人倒下去，然后人是老样子？那倒下去有没有神的灵的做工，咱们可不能瞎说，肯定有。但是后来是不是那就不知道了。当时倒的时候，有《圣经》记载，但那却不是神学。 后来我就养成了一个习惯，我会想耶稣有这么干吗？耶稣没这么干，那我也不这么干，这就是照着耶稣做事的样式。比如说有兄弟俩找耶稣来分家产，那耶稣有管吗？耶稣说：去去去，我不管。有的夫妻吵架，来找耶稣评理。耶稣也说：去去去，我不管。如果有人有病来找耶稣，耶稣肯定会医好他的。这就是耶稣的样子，耶稣早就把这事儿给我们显明了。 现在有很多教会办夫妻营，把离婚的夫妻安排到船上，然后让人穿上婚纱，举行仪式，提倡一生一世，一夫一妻。耶稣有干过这些事吗？没有。仪式结束后，最后问题解决了吗？问题都没有解决。咱们就照着耶稣学，耶稣不干的事，咱们也不干，耶稣干的事情，咱们就好好干，这样事情就简单了。 我们在建造神荣耀教会的路上，有一件事儿是不能亵渎的，就是要读《圣经》学习神的话，那是靠着耶稣基督和众先知的血写成的。我这网上发现很多牧师喜欢讲心灵鸡汤，例如：神要祝福你，听着可舒服了。来到华人命定神学，就被要求撇下这个撇下那个，规矩一大堆，别人都没这些要求。因为没有这些要求，所以人才有了这一大堆的问题。咱们弟兄姐妹要重新开始回到神的话里，重新回到《使徒行传》里。 在我们当中的姐妹对我说，她在原来的教会里，最怕排在某某人的后面祷告了，因为那个人能祷告一个小时都不重样，后面的人都得等着他。然后就把他排到最后了，要不然祷告的话，都被他说了，后面的人还怎么祷告。后来这个人来到我们当中，我们在服侍他的时候，发现他被辖制的很深。闲着没事就喜欢看色情片，那你在教会里都祷告啥了呢？就刷个存在感。 咱们要对这些东西有更深刻的认识，耶稣讲的那些关键点，咱要照着那些关键点来建造教会。耶稣要的是门徒，耶稣要的不是华丽的祷告词。耶稣要的是一群愿意为耶稣基督撇下父母、弟兄、姐妹、妻子、孩子、房屋和田地的门徒。大家不要觉得做耶稣基督的门徒有点难，那可是得恩典的事情。

我们一起来祷告。神啊，就给我们一个心志，让我们选择谨守遵行你的话语。神啊，就给我们一个心志，让我们被你的话激励，建造你的教会，建造有你同在的教会，照着你的旨意去做。 我们就相信你的话语，照着你所指示的去建造。你的荣耀也必充满在我们当中，你的旨意也必在我们当中成全。神啊，你要在我们当中，让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们知道为你而活，你是我们的一切。奉耶稣基督的名。阿们。

那做祭司要干啥呢？要点灯，常常经营着灯，不要让灯灭了。有的时候我就觉得，这么小的碗儿，往里加点油，一会儿就烧完了，然后再往里面加油，一会儿又得加油。如果睡过头，灯灭了，那可就麻烦了。 所以要经营着灯，这个灯为什么不整一个油管呢？直接通到外面的大油桶，点去呗，永远不会灭，是不是？那么小的一个灯碗儿，祭司得进来一点点加油，需要祭司经营着。所以人要大量的方言祷告，不是只播放旋风你在那听着。是你要开口，跟着祷告，人可不能偷懒。 我们在建造神荣耀的教会时，最早的几件事儿，都是照着神的话去做的。训练人奉献时间和金钱，把你最宝贵的奉献给神。当年我们教会刚刚开始推动的时候，新加坡所有的公共假期都拿来禁食祷告，我们祷告结束后，再加一些分享，大家才去干别的事儿。 教会里的每个人都来参加，神就真的在我们当中。教会训练人读神的话，你来到华人命定神学，你不得做笔记吗？你要知道做笔记是常态，你不做笔记，那你来干嘛？你不能左耳听右耳冒。后来很多人来到这里，活得都挺充实，把刷抖音、出去玩的时间都给挤没了。省了不少的灾祸，还免得被人骗。这里就是圣所。

那圣所是干啥的呢？我们能在这个地方领受神的话语，那是与神相会的地方，好让神在我们中间。祭司可以进入圣所，普通的老百姓是不能进的。圣所里头有桌子、陈设饼和金灯台。那建造神荣耀的教会是建造啥呢？建造有神的灵和神话语的地方。陈设饼就是神的话，金灯台就是神的灵。如果你读《启示录》，你就知道，可以让神在我们中间，让我们能够与神相会。 所以建造教会必须要有陈设饼，就是神的话，必须要有金灯台，那就是神的灵。神的七个灵，就是七个灯台。我们要知道，神的灵住在我们里面，我们的眼睛就是明亮的，因为人的眼睛是心灵的窗口。一个人心里头有没有神的灵，你通过眼神就能看出来。 如果你发现一个人的眼神发暗，那人就需要多在灵里祷告。一个是方言祷告，一个是悟性祷告，在悟性上满心认识神，在灵里不断的操练。要大量的方言祷告，让神的灵运行在你身上，这就叫金灯台。

**“要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。要包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”** **“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。** **灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”(《出埃及记》25:23-40)**

耶和华晓谕摩西说：你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要的礼物就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中一切器具，都要照我所指示你的样式。 这个奉献的事儿很有意思，很多教会一鼓励人奉献，说：把东西拿来。人就把家里不用的东西拿来了，什么破衣服破被子的，拿来的都是他不要的。在咱们教会开始建立的时候，我说：不要把家里不用的旧电饭锅、旧水壶拿来，你不用的东西，你拿来给神，你以为教会是收破烂的呀，你拿来了后，我还得丢破烂。 我们从来不整这些事情，神要的是金、银、铜，还有蓝色、紫色、珠红色线、细麻、山羊毛，还有染红的公羊皮、海狗皮和皂荚木。这可全是好东西，记住你看不上的东西，你给神，你以为神能看得上吗？比如说你去见你们当地的市长和省长，你会把你们家不用的破水壶拿去吗？那你这一辈子都会不好过了。那你能这样对待神吗？ 我就在想神这样做要干啥呢？神就是要让你心疼，要让你感觉到痛。在早些年间奉献上，我就认为我得奉献到有痛的感觉，后来就养成习惯了，怎么奉献都感觉不到痛了，那占便宜的事儿痛啥呢？

我这一辈子做了的最聪明的决定就是奉献，那打死我也得奉献。原因很简单，因为神给我十块钱，我拿出一块钱给祂。神给我一百万，我拿出十万给祂。那神给我一千万，我拿出一百万给祂，我还剩九百万呢。这不是明摆这占便宜的事嘛，所以说，奉献是恩典。在咱们当中是没有不好意思讲奉献的，奉献是让你得着的事情，所以建造教会一定要奉献。 那最早用烧鸡、烧鸭和酱牛肉，吸引过来的全是饭桶。后来烧鸡烧鸭都没有了，变盒饭了，然后盒饭也没了，变成几块钱的水果，接着水果没了，变成矿泉水了。最后你拿一瓶矿泉水还得投一块钱硬币，我把底子告诉大家，我批发两毛，收一块。有人就说：哎，你为什么要这么做呀？因为教会是奉献的地方，是训练你奉献的地方。如果你是新来的，就得养成奉献的习惯。 教会不是要训练一群自私鬼，而是要训练一群愿意为神摆上自己的人。如果你不愿意奉献，那就去做别的事情吧，奉献是非常重要的。直到现在，我告诉你，教会仍然是一个训练人奉献的地方。 比如说你做文字事工，那是恩典。有的牧师看到我们做文字事工，他也想做。但我们做文字事工，是训练人家奉献的态度。他做文字事工，却得花钱，一个小时多少钱，他请人来帮忙。那能干起来吗？干不起来。教会不能训练人自私，教会要训练人奉献。 不是我们很需要奉献，而是人很需要成为一个奉献者，因为那是恩典。把宝贝拿出来，这就叫建造神荣耀的教会，在你身上就会有一份神的荣耀。

在至圣所里有施恩座和约柜，施恩座上面又放了两个基路伯，那约柜里头收的是十诫。神要在那里给摩西启示，传给以色列人的那些事儿，还有关于未来的事儿。大祭司每年进至圣所一次。那有没有大祭司死在这至圣所里？好像也有。所以神做了一个备用方案，拿根绳整上个铃铛，如果不行了就把尸体拽出来。至圣所就是与神相会，与神说话的地方。 在建造神荣耀的教会时，这约柜和法版就是那十诫。大家千万不要以为那是《旧约》的十诫。那是跟神所立的约，那是信仰的根基。所以，一旦触碰了，肯定受咒诅。约柜，法版和基路伯，那是与神相会说话的地方。神都要用金子打造，所以教会要建造外院、圣所和至圣所，至圣所就是耶稣基督。 耶稣基督已经成为了我们的大祭司，一次献上自己就成圣了，一次献上自己就解决了后来所有献祭的问题。大家要知道《新约》的要求远远超越了《旧约》。因为耶稣给我们开辟新的一条道路，不是献牛献羊而是献上自己，当你得着命定献上自己，然后你就可以靠着耶稣基督的宝血来到至圣所，在这个地方从神这里领受关于我们的事。

要建造神荣耀的教会，要建造成至圣所，什么叫造至圣所？就是像耶稣一样全然将自己献上。不再是一个属肉体的人，乃是神的儿子，在神的家中有忠心，你就到达了至圣所。 现在我还在盼望着那一天的到来，当我们能够与神面对面地说话，从神那里得着关乎祂教会和祂百姓的事。我不知道你在哪一个阶段，你可能还在门外，也许你进了大门，还在外面的院子里，也许你已经过了洗手盆了，然后过了洗濯盆，然后然后走着走着，你就走到至圣所。 你如果走到至圣所，你一定会像耶稣一样。你知道华人命定神学，是让我们能活出耶稣基督的样子，这就叫做救恩。在我们活着的时候，就活出耶稣基督的样子，如果在你活着的时候，就能达到至圣所，这属灵的路就值了。 这是条全然奉献的路，最早的奉献是奉献东西，到了至圣所，那是奉献自己，将自己完全献上成为燔祭。这是神所喜悦的，我们这样的奉献也是理所当然的，因为耶稣给我们开辟的，就是到达至圣所的路。

所以说，我说要谨慎，这才是神的标准，到了至圣所成为神的儿子，拥有耶稣基督的样子。现在照照镜子，看看我们是什么样子。如果我们长得像个黑白无常似的，那不要说像耶稣了，连门还没进呢。所以我巴不得大家马上就能够明白，我们基督徒走的这条路，不是生活活得好一点，不是欠债少一点，病少一点，然后活得好一点，日子过得更兴旺一点，都不是。 透过在圣所领受神的话和神的灵，然后进到至圣所，走得胜之路，这才是神的标准。所以耶稣说要门徒要撇下这个，撇下那个，撇下所有，甚至撇下自己，那仅仅是个门徒。原来我们得胜的路还有很远。所以我巴不得弟兄姐妹能够开始知道神的心意。 所以还有很长奉献的路要走，容易不容易？不容易。因为要弃绝你属肉体的恶行，但那却是值得的，是好得无比的。当我们进到了至圣所，来到施恩座前，能够与神相会，神就会把很多的启示给我们。 原来到了至圣所才是最好的，现在就开始渴慕。你说：老师，你到了吗？我还没有。我真的很希望能够与神面对面。让我们一起手拉着手，奔跑这条道路，建造神荣耀的教会，让神在我们当中得着荣耀。 愿神祝福大家。

大家知不知道，雅各是不喜欢这样的事儿的，后来长子的名份降在了犹大的身上，这就是为什么我们的主耶稣是从犹大这支派中出来的。为啥呢？西缅和利未杀了人，那不是神做事的方式。所以我想对待事物的反应是啥？如果你一整就很激动，一整就爱发怒，那就是傻瓜蛋子，那可不是神所喜悦的人。 其实人一生会有很多不可控的事情发生， 但是不管发生什么事儿，不要让那些事儿剥夺了你的喜乐，因为那是神在试验你。所以约瑟被卖到埃及，就是要被西缅往死里整，结果后来没整死，卖到埃及做奴隶去了，本来是要让约瑟所有的梦想落空 ，结果人家约瑟开开心心的做奴隶， 你能够理解吗？重要的就是我们对这些事物的反应，不像我们当中的这些人，一整就要跟人家掰扯，还没怎么弄呢，一点小屁事，就跟人家掰扯得没完没了，这不是傻吗？ **为什么我们不在乎这些事儿？因为我们有命定！命定就好好像船有了锚一样，看重什么就对什么有反应**。如果你看重神，把今世所有的事儿看成是虚空的虚空，你会抓狂吗？根本不会抓狂的。所以雅各对这些事儿看得很淡的，强奸了就强奸了吧，羞辱了就羞辱了吧，人要娶过去就娶过去吧。就是你的核心利益，跟你的情绪紧密相关。**如果你的核心利益是神，你不喜乐都难；如果你的核心利益是这世上的事儿，谁一碰你就抓狂的，这就是为什么我们没有办法讨神喜悦的关键**。

没有命定，不知道人活着这些事儿，就算所罗门的试验给你演示一遍又一遍，你也不一定看得明白，告诉你虚空的虚空，你听得进去吗？人家都告诉你了是虚空的虚空，就是将来就变成一堆灰，还纠缠啥呢？神在我们身上美好的旨意，是在永恒里的，所以我们就看淡了这些东西，然后我们的核心利益就变成了我们的神，我们就成了讨神喜悦的人。我们讨了神的喜悦，神就开始给我们智慧和聪明，让你能够明白，让能够你知道喜乐真的很重要 。如果你做了喜乐的人，你至于得癌症吗？至于去做电疗、化疗吗？至于去做这些事儿吗？难受的人才整成那样。

要知道发生在我们身上的事儿，有好多东西不是你和我能控制的，因为是神控制的。不是你说：神啊，我也想要做个所罗门 ，你也拿玩来做个试验吧。不好意思，试验已经过了，经费都花完了。 大家要知道，**发生在我们身上的事儿不重要，重要的是我们遇到了这样的事儿，我们对这个事物的反应**，听清楚了吗？我再重复一遍，发生在我们身上的事儿我们控制不了，但是我们对发生的这些事儿的反应，是我们可以控制的。**控制到什么程度？任何事情都不能控制我们的喜乐，要知道一件事， 神掌控这所有的一切**！ 我们对这些事物的反应很重要， 你慢慢读《圣经》就会发现，尤其是《创世记》。比如说：雅各从他舅舅拉班巴但亚兰往迦南地走 ，第一关就是他哥哥要来杀他，好不容易熬过了第一关，他哥哥没杀他，他就跑到示剑这个地方，他的女儿就被示剑当地的王子强奸了，人家就来跟雅各提婚，人家就喜欢雅各的女儿——底拿。你说这事倒霉吗？倒霉。但是雅各这个人很厉害，雅各是不太喜欢动刀动枪的，其实属神的百姓就应该是这个样子。结果雅各的两个儿子，一个叫西缅，一个叫利未，先给人骗了，然后给人杀了。

我们的耶稣基督如何看待生与死，我们也如何看待生与死。我们的耶稣基督如何看待人的肉体，我们也如何看待看待人的肉体。我们的耶稣基督如何告诉我们，我们的家人就是我们的仇敌，我们就如何看待我们的家人。弟兄姐妹要照着耶稣的逻辑体系不折不扣的去落实，打好根基就不再混乱。因为你里面的混乱不是因为我说了什么，是因为你里面有两套体系：一套属人的，一套属耶稣的，没有办法调和的。那能不混乱吗？所以我鼓励你，**在耶稣基督这个磐石上建造你的生命**。将来你来到耶稣基督的面前，祂不会不认识你。你的房子要建造在这磐石之上，我感谢神，弟兄姐妹不再卷，不再被人卷，为什么？因为我们是建造在耶稣基督的磐石之上的。成为一个建立根基的人。奉耶稣基督的名祝福大家，愿大家都成为有打造根基性格的人。阿们！ 我们唱一首诗歌，收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。这首歌是我们华人命定神学创作的，叫作《我愿意》，你可以愿意，也可以不愿意。如果你愿意的话，我们就一起来奔走这个属天的道路，不再着急，神给你足够的时间，你要有一个打造根基的态度。不再马马虎虎，不再糊里糊涂，不再追求快。活出耶稣基督的样子，在悟性上满心认识神，不再做一个ROW家，不要把这属世界的逻辑体系和耶稣基督的属天的逻辑体系混在一起。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，因为神不缺钱。教会不是你养的，是神养的。我们的神是一个极其富有的神，祂要打开天上的窗口倾倒祂的祝福在我们弟兄姐妹的身上。要知道我们当中有很多弟兄姐妹在疫情期间，哇！生意都火爆。在疫情期间，我们当中弟兄姐妹是不是蒙祝福的很多呀？我们的天父是一个富有的天父。弟兄姐妹要知道奉献不是为了神，乃是为了你自己。因为奉献是把从神来的献给神。

大家跟我一起举起手来跟神祷告：我奉耶稣基督的名，我要把我自己完全献上当做活祭。我奉耶稣基督的名，我不再效法这个世界，我单单效法耶稣基督。神哪，我要把我的身体当做活祭献上，是讨祢喜悦的，是圣洁的，神哪，求祢悦纳我的奉献。神哪，我要单单爱祢，祢是我的唯一，祢是我的一切！我奉耶稣基督的名，断开我身上贫穷的咒诅！我奉耶稣基督的名宣告，我就要建好我生命的根基，建在耶稣基督这块磐石之上，我必活出神在我身上的美好旨意！我也必看见神在我身上的兴盛。我必生养众多，繁茂昌盛。我奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

回去看我们原来的地方，走过的路，有辛酸、泪水和挫败。但我有信心，总有一天会完全得胜，后来的荣耀要大过先前的。其实我里面什么感觉也没有，那也不妨碍我服侍。我认识一个牧师，他要等到汗毛立起来有感觉的时候才服侍。但我从来都没有汗毛立起来，我也不知道神是否真的拣选了我。但我相信，我就是神所拣选的器皿。 在《圣经》中我找到根据，雅各在七十多岁之前，什么感觉都没有，但他就凭着信心和渴望，得到了神给亚伯拉罕和以撒的应许。信心就是得胜的确据，你里面有得胜的信心。你为什么相信？我就是相信！信心太奇妙。 虽然老生常谈，但信心是永恒的话题。你渴望你的名和神的名联系起来吗？你渴望成为神殿中的柱子吗？选择相信！亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，也是我的神，我相信，我的名字要和神的名字连在一起。 前面的路充满了挑战，但我有信心。我要扩张我们当中讲英文的服侍，讲韩语的服侍，讲粤语的服侍。我的神一定会使我做得到。宗教改革这四个字听起来太大了，有人说，太过分了吧？那是马丁路德干的事。没关系啊，我们也一直在干啊。 神的真理在马丁路德开始就不断进行，每个时代都有宗教改革、恢复神真理的成分在里面。摆在我们面前的困难比山还大，但我们喜欢做这样的事，把困难的巨人干掉。因为我们里面有荣耀的盼望。 我会祷告我的神： **神啊，我不能，你都能**！ **神啊，我在这里，愿你使用我**！ **神啊，我愿意恢复你给我荣耀的命定**！ 就是喜欢相信，无论汗毛立不立起来我们都服侍。我们是一群建立得胜教会的精兵。

5 建立荣耀的教会，第一要对付的就是人的舌头！ 2011年，我们开始了建立荣耀教会的路。第一仗打的就是对付人的舌头。就是那些讲闲话，论断领袖的。感谢主，靠主耶稣复活的能力，很快就把讲闲话的黑暗权势击退了！第二仗打的是对付淫乱的灵。感谢主，靠主耶稣复活的能力，我们又得胜了！第三仗打的是对付宗教的灵，感谢主，我们又得胜了！之后，神迹奇事就如同雨后春笋！ 我想，我们在教会增长的过程中，我们要转化每一个新来的弟兄姐妹，还要再次重复的对付这几个黑暗权势！似乎这几个黑暗权势又透过没有转化的新人，在教会中蠢蠢欲动了。 当初，我们教会一开始没有败坏。但后来就来了一些表面很热情，聚会完了就去吃火锅，一边吃，一边谈，给牧师，给教会提出很多不足的地方，说着说着，魔鬼就来了。人就被败坏了。后来教会里成了大染锅。谁来了败坏谁。直到今天，我还有火锅闲话恐惧症。我一听说，大家去一边吃火锅，一边闲聊，我就担心。尤其没有领袖的时候。有时，就是有领袖的在，一不小心，就上当。要警醒啊！不要同流合污，也不要趋颜附会，要抵挡啊。

我感谢神，神造我的时候，使我话很少。话少的时候真的蒙福。我小时5岁的时候，不说话。我姥姥就说这孩子是不是哑巴啊？结果，就在我后面拍掌，我竟然听得到就转过头来。他们就放心了。说不是哑巴。后来上中学时，话也不多。到了新加坡，我做工的时候，一起去餐厅吃饭，我也不说话。人家说三道四的，我就抿嘴一笑。那可占大便宜了！什么坏事都不落在我头上，好事一个都不少。就是少说话，闷头干活！现在想起来，有点后悔，后悔后来话变的那么多！话多了不好啊。最近遇到弟兄姐妹问我工作中的问题，我常常说，闷头干活，少说话。这是智慧啊！ 我们中国人，最了解人说话所带来的败坏了！所谓祸从口出就是我们对事物观察的一个结果。既然祸从口出，管理我们的舌头，就是我们人的一生中最重要的功课。管的好，就活的好，管不好，就活不好。我们中国人造字的时候，就知道话多了会有很大的问题。有一个人，梦里梦见两个狗对着说话，醒了以后，就去找人解梦，解梦就告诉他，你要坐牢了。两个狗对着说话，不是监狱的狱字吗？我很惊讶我们中国文字的创造。监狱的狱字跟说话有关啊！两个人对着说败坏的话，那不是监狱，那是地狱啊！这就是生死在舌头的权下。我们教会一方面要推动彼此建立关系，另一方面也要小心，不要把建立关系，彼此了解，沟通演变成讲闲话！那是很危险的。 我们当中有个小组长做的不错，他严厉禁止弟兄姐妹在后面议论领袖！我鼓励弟兄姐妹，都要知道这是恩典啊！你如果有问题，不要在下面讲闲话，说说，就下道了，情绪也上来了，口就没有遮拦了，负面的，招受咒诅的都冒出来了。 其实，我告诉你，米利暗，亚伦，含，他们如果只是心里想，没有说出来，咒诅还是不会临到他们！但他们心里想，控制不住自己，就说出来了。

小小的舌头。力量极大。那是建立荣耀教会最大的障碍！所以，最进教会在推动建立关系，多分享，多聊聊生活。我就很担心。担心人被败坏。不是因为他们说的没有道理，没有道理，连小孩子都知道，那败坏不了人。就是因为说的很有道理，说的都是实话，都是确有其事的，那才败坏人！ 今天，大家一边听我说，一边思考一件事，就是你说了多少败坏的话。如果想起来，就赶紧求主耶稣的宝血涂抹！悔改！其实我们常常以为我们自己说了败坏的话，是败坏别人，其实是败坏自己啊！ 最近我们当中的一个小组，领袖带着讲闲话，还有八卦的传话的，然后就是骗话，之后就有人哭了好几天！你想，一个小小的舌头就可以让人如此！多么可怕。我今天就给你看见魔鬼是如何做工的。JW弟兄，跟小组里的弟兄姐妹说，（还好这次没有火锅）告诉大家一件事，你们不可以告诉别人啊！ - 看见魔鬼做工了吗？玩的就是隐藏。他告诉大家什么事呢？他说，小F姐妹暗恋我！魔鬼的谎言进来了！他很确定自己说的是事实。但其实不是！是谎言。这谎言在他里面酝酿了好久了！结果我们的领袖竟然不知道鬼来了！大家也不知道。其中的一个小S姐妹就心痒痒，实在控制不住自己的舌头，就在电话里告诉了小F姐妹。看见魔鬼怎么透过舌头败坏人了吧？他们都不知道自己因此被咒诅！小F姐妹就打电话给小组长。哇，事情越来越严重了！小组长接着就含含糊糊的扯东扯西，就是不说真话！这下可是气死了小F。教会怎么可以比世界更黑暗？哭了好几天！直到我和师母介入！问题解决了吗？没有。人的舌头好难对付啊！没有火锅，舌头仍然可以败坏人啊！弟兄姐妹，小心啊！

弟兄姐妹们，听我一句劝诫，我们大家都是很辛苦才从魔鬼的败坏中走出来，建立了有神同在的教会，我们都不能没有神，我们不能让神离开我们！不要讲闲话。讲闲话可以失去神的同在，就算我们说的都很对，失去神的同在，又有什么意义呢？ 我们来看看使徒雅各怎么说。我鼓励大家回去把这段经文仔细读几遍。

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。Jas 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？Jas 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。Jas 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。Jas 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。Jas 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。Jas 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。Jas 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。Jas 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。Jas 4:5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。Jas 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。Jas 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。Jas 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。Jas 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？Jas 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。Jas 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。Jas 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。Jas 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。Jas 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。Jas 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。Jas 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。Jas 4:5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。Jas 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。Jas 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。Jas 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

我曾经遇到一个姐妹说：“牧师我们教会也花很长时间祷告，怎么就看不到你们教会这样的状况。”她在微博上看到我们这样的教会就非常羡慕。其实我遇到很多这样的人跟我这样讲。 如果你说在你的教会里也常常祷告，但是我们祷告怎么就没有神的同在呢，其实我也很想知道。会祷告就有果效，不会祷告就没有果效。那么什么叫做会祷告，什么叫做不会祷告。如果有人制造车不会跑，那车也没有用。 祷告也是一样，你看他的结果，**关键就在你是否照着《**圣经**》里所启示你的的去做**。如果照着《圣经》所写的去做，神是信实，就会有《圣经》里预言的结果。如果你拿着一个手机，售货员告诉你操作方法，你不按着去做，手机的功能就在你手上不起作用。 如果教会是祷告的教会，很多的弟兄姐妹可以免去不必要的痛苦。我心里常常流泪，看见一些弟兄姐妹他们虽然是基督徒，但是却经历了很多不必要的痛苦和折磨，腰椎不好，颈椎不好，遭遇车祸，很多的事情。是基督徒却活得非常纠结，我很感慨。因为他们不知道这些背后都是黑暗权势的工作。也不去祷告争战。 我很反对的祷告是：“主耶稣我求你了，求你医治我.....”这样的祷告也没得医治。刚才会前祷告，我带着一个从上海来的姐妹祷告，脖子疼，肩膀疼，很多地方疼。我带她祷告奉耶稣的名，命令疼痛离开的时候，魔鬼就退下去了。那个姐妹就真的好了，现在远距聚会。 今天我要跟大家分享，我们如果建立祷告的殿，教会就是神的殿。这个祷告的殿必建立起来，没有问题不能解决。如果一个癌症患者跟我们祷告，他会觉得很辛苦，在我看来非常简单，也许你不信我说的话，这是将来必成就在我们当中。

我们要建立一个殿必要称为祷告的殿。我发现煮饭一起吃的教会非常多。昨天一个上海的姐妹说：“牧师，我今天本来在原来的教会安排我值班煮饭。”我说：“你来到我们教会我只安排你祷告。” 很可惜好多的时间不拿来祷告，我们有很多属灵的仗要打。我每次看到带着问题来到我们当中的人，我跟着他们一起祷告，一起流泪，一起释放，让他们从魔鬼的辖制中得释放。 感谢主，神就是建立这样的教会。*我们祝福的要蒙祝福，我们咒诅的要受咒诅。我们捆绑的要被捆绑，我们释放的在耶稣基督里就要得释放。（参《创世记》13:3）。* 我们就要成为这个时代的祝福，关键就在这句话— **我的殿要成为祷告的殿，教会要成为祷告的教会。** 我们今天所面对的问题，如果说你找不到答案，那么你在祷告的教会里一定能找到答案。祷告的教会就是神的心意。这是主耶稣说的：”我的殿必称为祷告的殿。”祷告可以把神宝座的能力带到我们生命当中。就没有什么样的事情不能翻转。

我们教会就是神奇妙的教会，人均祷告的量，是我所知道的教会中祷告最多的。感谢神在这个末后的年代，兴起我们建立一个荣耀的教会。那建立教会的目的— 是迎接耶稣的再来，这是美好的日子。 对世上的人来讲那是末日，但对基督徒来讲那是非常美好的日子。感谢神让我们知道这样的日子临近，我们会被提到空中与主相遇，**我们在世上的日子就常常靠着耶稣基督的带领，向着魔鬼仇敌的黑暗权势宣战，在主耶稣基督里得胜。** 被魔鬼仇敌辖制的人来到我们当中来的，没有一个不得释放的：比如腰椎，颈椎，典型的魔鬼辖制，在别的教会没有得到释放，来到我们当中都得着释放。 后来我发现，癌症背后的鬼是非常小的鬼，信是得着就必得着，靠着祷告癌症很快得医治。感谢神，神在我们当中开始做这些大事，这是神与我们同工。神岂不把我们带到万古以前，他为我们预备的荣耀里。

**我们的使命不是绊倒人与否，而是建造神的教会**；我们的使命靠着神的灵给众人施洗，圣灵的火来筛选，人是好的拣选出来，不好的就剩下，把好的带到神的国度，不断按照天上的标准要求弟兄姐妹，我们中就必然得胜！那是何等美好的事情！愿神祝福大家！

这段经文，讲的是耶稣即是绊倒人的，也是让人兴起的，很多人不敢这么讲，是因为觉得神会厚赐给人的神，却不是惩罚的神，大家要知道，在新约和旧约中讲的，神都是跌倒人的磐石。以赛亚书中，记录： 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。”(以赛亚书8:14-15) 法利赛人是毒蛇的种类，读《圣经》一定不要读错，要读到神的心意中，常常有些人被《圣经》绊倒，因为这里的话，不是按照人的道理，而是按照神的道理。

一定要知道主耶稣是什么样的心意，这对建立教会是极大的恩典，我学习的很多方法都是主耶稣发明的，训练一个牧者成为有效的人，不得不知道耶稣基督是跌人的磐石。一定要知道，我们建立的教会是耶稣的身体，是不能收垃圾的，神在这个过程中把不好的都丢掉，把好的都留下。你看《圣经》，其实耶稣从来没有做过慈善。他和门徒们说：这世界上常有穷人，但是你们却不常有我。（参《马可福音》14:7） 神的心意是把人的心意显露出来，而我们牧者也要效法耶稣，显露各人的工程。很多人在耶稣的磐石上跌倒后变得粉碎，在旧约那个时候，神杀了很多人，埃及人的长子，都是被神杀掉的，出埃及之后的以色列人，大多数被神杀掉，难道神非得要杀人，才能解决问题吗？这个问题要求问神，看起来比较难以理解的。以色列人进到迦南地，神给以色列的命令是杀掉那地的人。 我们的神是好的神，但是祂为什么那么做呢？我今天要说，神是磐石，很多人在这里被绊倒，粉碎。我今天讲这个题目，是因为很渴慕神的真理。知道就是知道，不知道就是不知道，不再假装，不再假冒伪善，我今天要分享我读出的东西，**大家一定要知道，跌倒或是不跌倒都是你的选择**。

《圣经》里就透过以色列人出埃及的记载，向我们预表了一件事：**神的心意是要在地上建立祂的国度，而建立祂国度最根本的需要就是建立祂的军队**。有了军队，才有国度。这句话也印证了一个观念：教会是神的军队。 有人建造教会是按照“家”的观念，有人建造教会是按照“企业”的观念，有人建造教会是按照“教育学府”的观念。但是，建造教会最重要的观念就是建造耶和华神的军队。那是要求我们在魔鬼的国度里，硬打出来一片天地。建立神的国度，把人从魔鬼的辖制中释放出来，这就是教会最重要的职能。以色列人民代表神的选民，神的百姓，埃及代表世界，代表魔鬼的国度，出埃及就是把那些被魔鬼辖制的人释放出来，进到神的国度。我们的神是为我们得着释放、得着自由而争战的战士。所以摩西在过了红海之后这么说：“耶和华是战士。”这是摩西的歌。 <blockquote>“那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：‘我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他；是我父亲的神，我要尊崇他。耶和华是战士，他的命是耶和华。”（《出埃及记》15：1-3）</blockquote> 也就是说，我们的神是一个为我们争战的神，所以祂也希望我们能够像祂一样成为一个大能的勇士，来跟祂一起同工，来争战，释放祂的权能，然后看见祂的荣耀。

这说明了什么问题？一个国家如果没有军队，不能够抵挡外来的仇敌，就会极其穷乏。今天我要告诉你们，我们当中有许多人从“屌丝”翻转成为“土豪”，就是因为我们是照着神的军队建造的教会，所以弟兄姐妹的蒙福跟建造神的军队有很大关系。以色列人为了活在安逸的生活中，不想为国家建立一支军队，也不想保卫国家，只想过自己的小日子，结果就被欺凌、被掳掠、受穷乏。当你受穷乏的时候，你才会领悟到，原来是自己走错了路。很多人都是已经经历了多年痛苦生活后才明白过来这一点。 所以我们建立教会，无论如何，都要把它建立成耶和华神的军队，这样我们就可以直接就进到神所应许的丰盛里面，不会走错路。你不要存在这样的想法：我谁也不惹，我也不想去争战，那么我不打你你也就别打我。这样的想法是错误的。你不要以为你这样想魔鬼就会放过你。魔鬼不会放过你！这些米甸人也不会因为以色列人不打他们就放过以色列人。没有这回事！米甸人就像蝗虫一样，以色列人种的地就是给米甸人种的，收集的财富就是给米甸人收集的。所以这种想法没有用！拿财富就能够挡得住仇敌么？挡不住！就像近代中国，它经受外来国家的侵略，被打败了，金子银子都被外来国家抢去了，结果还要倒赔人家金子银子。你说这是什么逻辑？那战败后的国家和人民不穷么？穷啊！被打败了是一个很穷乏的事情啊！所以在属灵的争战当中，我们也一定要开始知道，我们必须把教会建立成耶和华神的军队，脱离穷乏的光景，得着祝福。

现在回到我们的主题，建立教会最重要的观念是什么呢？就是“教会是神的军队”。这个观念是建立教会所有观念当中最重要的一条，但是却很少被人提起。大多数人都没听过这样的讲道。我信主这么多年当中，从来没有听牧师讲起过“教会是神的军队”。其实那是最重要的观念之一。就是因为缺少了这样的观念，导致很多人祷告都看不见应许。因为缺少了这个观念，教会就没有争战的能力；没有争战的能力就不能得胜；不能得胜就得不着应许。这样就导致教会有一大堆问题，从而没有办法继续下去，弟兄姐妹也没有办法得胜。这就是因为他们从来都不认为教会是神的军队。我读圣经《旧约》的时候就在想一件事。以色列人虽然是神的选民，却常常被周围的国家欺凌。比如说，在《士师记》里，有这么一段记载。 <blockquote>“米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”（《士师记6: 2-6》）</blockquote>

还比如说那些得癌症的、被癌症的灵和死亡的灵攻击着的人，都没有主动惹过癌症的灵，没有冒犯过它。但是死亡的灵，癌症的灵也没有放过这些人不是么？反观我们这些常常冒犯着癌症的灵、死亡的灵的人，这些灵见到我们的时候，就会心里害怕，开始逃跑。所以弟兄姐妹，建立神荣耀的教会，最重要的观念，就是建立耶和华神的军队。

大家思考一下，摩西为什么把从埃及出来的以色列百姓称作耶和华的军队呢？如果你站在那个场地，举目观看，你会发现，那出来的百姓一点也不像军队。他们是一群衣衫褴褛的奴隶，一群老百姓，赶着牛羊，一个扁担两个筐，像逃荒一样，看着十分凄惨。他们没有时间，他们都没有办法把饭煮熟，就非常仓促地离开埃及地。这些拉家带口的，全是一群没有受过任何训练的老百姓，他平生就是做奴隶的人，从生下来在埃及地就是做奴隶。他们有什么地方像个军队？什么地方也没有。 那为什么摩西要说“耶和华的军队从埃及出来了”呢？摩西完全可以用任何语言来形容这一切，比如说，“一群老百姓出来了”，或者“一群逃荒的出来了”，“一群要饭的出来了”。因为这群人真的是一群奴隶、农民、劳工，乌合之众。他们衣衫褴褛，看起来非常可怜。你想啊，他们都是做奴隶的，没有一个是自由人。就好像是当初美国南北战争，那些黑人被释放出来，乱哄哄的那种状况。这些人没有受过教育，而且还穷得叮当乱响。虽然他们走的时候把埃及人的金银财宝拿着了，但仍然改变不了那样一种破烂的状态。但是摩西在写《出埃及记》的时候，他说：*“正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”（《出埃及记》12: 41）* 当我们读完整本《圣经》，就会知道神的心意是要建立祂在世上的国度。但是为什么以色列人出来叫做军队？因为军队跟国家是分不开的！有哪一个国家是没有军队的呢？没有军队的国家很快就会被人灭掉，也不可能长存。如果神要在地上建立属神的国度，把人从魔鬼的手里救赎出来，必须有耶和华神的军队，打着属灵的仗。出埃及的故事，是一场战争的故事。埃及就像这个世界，以色列人就像神的选民。从埃及这样一个让他们被辖制被奴役的地方释放出来，那就是神大能的膀臂，让他们可以跟埃及人争战。

今天，我们要跟我们的神一起拥有一个梦想！突破一切的传统观念，建立神心意中荣耀的教会，就算神要建立的，今天还没有看见，我们仍要像彼得一样，跟随神，顺服神，成为突破传统观念的人！ 彼得是那个时代突破传统的人！马丁路德是那个时代突破传统的人！加尔文是那个时代突破传统的人！约翰卫斯理是那个时代突破传统的人！ 我想我们当中大多都是突破传统的人！神要透过我们做新事，做突破传统观念的新事！阿门！ 我们今天建立的教会是不是跟很多教会不一样？我们的主日是不是跟很多教会的主日不一样？不要担心不一样，我们就是要突破传统！ 今天我们要突破的传统是什么呢？就是教会的样子！什么都是从无到有的。 我们今天所处的世代，是突破的世代！教会要比世界更有突破创新的能力！教会应该是引导创新的地方！阿门！ 告诉你旁边的人：你要突破传统的观念！

6 第二，抓住神在那个时代的启示，顺服神的启示撒网 彼得在那个时代，引领了一个有一个的创新和突破，在没有教会的情况下，建立教会！让神的荣耀大大的彰显出来。全是透过神在那个时代的启示和引导。彼得顺服了神的引导，今天，神还在做同样的启示和引导，在我们今天的世代，建立荣耀的教会！我们要学习观看神在我们当中的作为。那就是神的引导和启示！ 师母之前，说，牧师管远距。她不管。但现在怎样？11月29日来上课的，新人基本都是远距！不但如此，星期二，四都是带着远距的人！ 我们莫名其妙的开始了微博，微信，网站，和文字事工！我们莫名其妙的开始了远距服侍。而且QQ的功能似乎跟我们的需求非常的合拍！有的用电话跟我们聚会，有的用QQ跟我们聚会，透过小小的窗口！但他们的领受却是非常丰富的，他们得到的医治比我们近距的还多还快！ 随着时间的推移，很多事工都有远距的人在参与！ 神在向我们说什么呢？ 远距近距之分，不再这么分了。不再是近距的服事远距的，而是凡长大成熟的，能打仗的，都要起来服事。都是神给我们教会的关键的有机的一部分。 有个姐妹告诉我，其实保罗在那个年代，就使用远距来服侍了！我们读的保罗书信，不就是保罗的远距服侍吗？如果保罗活在我们这个世代，他一定会大量使用电话电邮微信微博网站！ 神要做新事！在我们这个世代，选择了我们做新事。

7 第三，抓住圣经的主轴 - 医病赶鬼要与传福音并行 使徒彼得可以突破传统的观念，可以抓住神在那个世代的启示，他也常常祷告，但他是怎么把鱼打上来的？他是怎么得人如得鱼的？我们来仔细圣经怎么说的！我们祷告很多，我们也医治释放，我们也有了系统的神学，我们照着圣经模仿彼得，保罗所做的，一路模仿过来。现在，我们模仿到哪了？ 我们来看看圣经《使徒行传》里的章节： Act 5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。Act 5:13 其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。Act 5:14 信而归主的人越发增添，连男带女很多）。Act 5:15 甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。Act 5:16 还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

Isa 53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。Isa 54:1 你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。Isa 54:2 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。Isa 54:3 因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。Isa 54:4 不要惧怕，因你必不致蒙羞。也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。Isa 54:5 因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的，是以色列的圣者。他必称为全地之神。 我们要放长我们的绳子，坚固我们的橛子。抓住这个世代的机会！把船开到水深之处，撒网！如果淘宝网上的电子商店可以取代实体店，我们为什么不能？ 从今以后，我们的教会将是一个网上的教会！近距只是网上教会的一部分！这就是突破我们固有的观念！这是神在我们当中的启示。我们要抓住这个机会，照着神的启示去撒网！因为那里有很多神的百姓在等着我们！就如同马其顿人等候保罗一样！ 我们的心要大，我们的目标也要大！目标是新加坡，你就只得着坡县。目标是全世界，神就会把全世界给你！阿门！ 我们要编织一张大大的网，把船开到水深之处，为神得着中华民族！

建立教会：顺服圣灵的带领！ 远距， 小组教会 – 方法 不是方法，是神的带领！是神自己随时的带领 圣灵带领我们进入一切的真理 神的话是根基，神启示的话更是根基 回顾教会的历史 – 都是神在引导，看见神在做什么，就跟着做。  

今天生命中的链接 跨过网络彼此相爱。神的能力正在我们当中彰显。我们会超越当初的教会。我们会成为这个时代的祝福。回到神迹奇事初代的教会。 有一姐妹找到我在网站上，她在加拿大，她找不到教会。找一个教会就不行得不着。她就找到我希望我们能带她祷告释放。我就打电话给她十分钟就好了，腰好了，手肿也好了。所以这种问题我们能解决的了。 我们现在要长长祷告，祷告其实能解决很多问题。把时间调整，把老年痴呆的时间用来祷告、服侍。今天要知道一件事情：我们一定要花时间祷告释放。 不要停留传统教会的体系里，机会在解决问题的里面。 解决医疗问题、解决教育问题，神喜欢精明的人。神是看重教育的，我们现在要建立起我们的教育。神看重教育，把人渣 变成 人才。我们现在要成为这个时代的祝福。

录音： 继续上次讲的《舌头在生死的权下》，我们知道发怨言就会咒诅和死亡，我们自己想一下发了多少怨言？将自己所发的怨言记下来，奉主的名弃绝它们，斩断这个怨言所带来的咒诅。生与死都在舌头的权下，活出美好的生命或败坏的生命，都跟口有关系。 **管理舌头，管理我们说话的能力，就是活着的关键。**世上的工作都需要用口，所以说话很重要。**聪明的人不一定会说话，会说话的人一定很聪明，**开始学会说话，大家都要练习说话，刚开始不怎么会说的，就打一下稿子，照着练习。

我们要努力渴慕成为那个能赚10锭银子的仆人。我们建立教会也是一样，我们就是要做老大，建立最棒的教会。最近我、牧师和安宁姐妹在写一本书叫做蒙福的教会，我们会写我们的故事，我们的异象和牧者们。神愿意我们做老大。

今天，你是否拥有这样的心志？我们在服侍很多传道人的时候，发现很多贫穷的教会，教会为什么会贫穷呢？**因为他们里面缺少异象，缺少信心，缺少命定！他们骨子里是个贫穷的意念。**我们教会在很穷的时候，我们也是一个奉献的教会，过去这些年我们送出去差不多三十万人民币的书，白白地送出去，我们把粮食撒在水面上，日久必有收成。 你心里贫穷，教会怎么可能不贫穷呢？今天我们要改造的传道人，要改造的教会，要改造的弟兄姐妹，工作量是超出我们的能力范围，**但是在神没有难成的事。**我们是否拥有这样的心志，开始看见使人把列国的财务带来归我们，并且将他们的君王牵引而来，要看见哪一邦，哪一国如果不如此地侍奉神，就必灭亡，就必全然荒废。 弟兄姐妹，我巴不得我们每一个人都拥有神国度的梦想。我也巴不得每一个弟兄姐妹能够相信神在《圣经》里所启示的梦想，**我巴不得弟兄姐妹不但相信，也领受这样的应许，从暗淡无光的日子里走出来，成为兴起发光的百姓，神必成就这事！**我心中如何相信，我相信神就会如何成就！ 愿神祝福大家！

昨天一个夜里，一位牧师的妈妈失眠，我跟她讲：“只要你失眠难受了，你随时打过来！”结果人家自己祷告。我特意给她安排了一个加拿大的姐妹服侍她，结果人家自己祷告，说是怕麻烦我们，我问她好使吗？她说不好使，整夜难受，这些人完全没有教会观，**你以为耶稣基督的信仰是自己独自修行的信仰吗？不是!** 今天没有教会的观念是致命的，今天就开始建立神荣耀的教会，你把自己的问题先放下，神一定解决你的问题！有的人建造神的教会，只顾自己的房屋，怎么可能服侍神呢？今天弟兄姐妹不要小看我们这一小群人，**这至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛，我耶和华必定期速速成就这事!** 弟兄姐妹，今天教会已经进入到复兴的轨道里。早期的时候教会真的是非常得荒凉，但是在那个荒凉的年代，**在我的信心的里面，我有一个期盼，我有一个梦想和异象，就成就了今天的光景。**无论多么辛苦都不断地服侍，将自己完全献给神，结果神成就了今天兴盛的光景。 今天，我们是否开始拥有新的异象，新的方向，新的故事？不是停留在这里，开始拥有一个心志，那至小的族要加增千倍，微弱的国要被成为强盛，神就必将列国的财务夺来归给我们，用好的代替不好的，金子要代替铜，银子要代替铁，拿铜代替手里的木头，拿铁代替石头，也就是说我们手里有一个东西献给神，为神摆上，神就要使他成倍的增长!

有一些人跟我说，今天我们是新约，新约是恩典。我想了想，好像不太对劲。我就仔细查考《圣经》旧约要求的是什么，旧约要求的是守安息日，新约要求的难道是守主日吗？不是。新约要求的是把你全人献上当做活祭，一个是天上的标准，一个是地上的标准。旧约是地上的标准，新约是天上的标准。你不能把照着地上的标准建造荣耀的教会，要照着天上的标准建造神荣耀的教会。我很确信一件事情，就是如果建立神荣耀的教会，你在世上的必活出兴盛和强盛。所以今天大家如果喜欢我的分享，可以去听一下上周的讲道《服侍这个世代》那篇讲章。那篇讲章讲的是丰盛，强盛还有兴盛。 今天弟兄姐妹神要我们做这些给我们这么高的要求，是要我们得丰盛的生命。主耶稣来了不是让我们灭亡和定罪，而是让我们得丰盛的生命。问题是你相信吗？如果你相信，就按照天上的标准要求自己。如果你做不到的话没关系，只要你相信，神就会使你做得到。如果你能做得到，不是靠着你肉体做得到，而是靠着神的灵在你肉体当中做工使你做得到。如果今天你觉得缺钱，你的答案在神那里；如果今天你有病，你的答案在神那里；如果你的人际关系不好，你的答案在神那里。得胜就得着应许，圣洁合一，刚强壮胆，就得着应许。我们今天不单单是金钱的奉献，还有时间的奉献。我们今天不是奉献一点，乃是全人的奉献

我多么渴望那些被鬼辖制的都得着释放，都看见神的荣耀！我多么渴望这世界多一点像使徒行传时代，使徒保罗所建立的那大有能力的教会！让一切被魔鬼压制的，都得着释放！那不正是神在教会中的旨意！弟兄姐妹，不能释放人，不能赶鬼的福音不是使徒保罗所传的福音！也不是主耶稣所传的福音。那传的福音跟保罗所传的不同，就按照保罗所说，都是受咒诅的。 你会不会觉得奇怪？虽然都是教会，怎么有的教会有能力，有的没有！原来，按照神的启示建造的教会就一定有能力！那没有能力的，一定是缺斤少两的，断章取义的建造教会，或者是按照人的意思建造教会。你如果不信，你就回去圣经看！或者回去听听我上个主日的讲道内容。感谢主，当我们完全相信并按照圣经启示的去建造教会的时候，神的能力就彰显出来了！当我们这样做的时候，神就给大卫一个奇妙的应许也成就在我们当中：你无论往哪里去，神都常与你同在，剪除你的一切仇敌！ 再次跟你旁边的人说：你无论往哪里去，神都常与你同在，剪除你的一切仇敌！

你能想象吗？一个基督徒，每天都读圣经，然而圣经上写的关于耶稣所做的事，教会能做的不多。那是多么大的困惑！每次听见基督徒讲见证，神如何如何医治，如何如何释放，神大能彰显，但自己却很少看见，很少经历。如果是在魔鬼的辖制当中，常常经历魔鬼的折磨，但在教会里得不到什么帮助，偶尔听见几句鼓励的话，也不曾看见有类似的事情得到医治释放。然后每次读圣经，读到主耶稣所做的事，读到使徒行传里神奇的事，那心里的困惑是何等的困惑！难道神今天和那个时代不一样了？难道神不再医治释放人了？在这样的教会呆久了，每次听到的都是为跟圣经里记载的教会不一样而做出不合乎圣经的神学解释，然后心里开始认为被这些东西辖制是正常的，是神允许的，是神给的，就在无奈中忍受这毫无荣耀可言的痛苦。不但如此，还跟别人传这样的福音，把神描述成一个残酷的神。你说是不是很可悲？那合乎圣经的教导吗？不合乎圣经。那是按照自己的经历勉强断章取义的解释神的话！ 昨天，在网上有个姐妹联系我。是个不冷不热已经受洗的基督徒。她里面一直有很多人的声音,有男的，有女的，很嘈杂,使她很烦,她以为那是人,其实是鬼。这种状况正是她去教会以后发生的。但她所去的教会很少或没有教导这些属灵的知识。结果就联系到我们的弟兄。之后就找到我。我就简单的解释了圣经上的福音是怎么说的，就鼓励她来参加聚会。希望她能在我们当中得着释放。我能直接感受到那鬼立刻开始欺骗她。七八个星期前，有个在北京读书的姐妹，曾经在北京参加一间教会，但在面临魔鬼的辖制，欺骗，几乎崩溃的状况下，教会完全不能帮助她！她也不知道这是教会该解决的问题。但来到我们当中，短短几个星期，就看见神大能的彰显！现在可以恢复正常的生活！虽然时常还有争战，但每次争战都是得胜！我想在世界的各个角落，不知有多少正在经历着魔鬼压制扰乱带来痛苦的人们！

有人经常问我：神既然造万物，各按其时成为美好，那为什么要造魔鬼呢？造魔鬼也是各按其时，成为美好。其实魔鬼在教会里扮演了一个很重要的角色，没有魔鬼，哪里来的得胜呢？ 我们所信的耶稣，已经在教会做万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。他赐给我们天上各样属灵的福气。然而很多教会不讲属灵的福气。很多人想跟我学怎么建教会，但很多事没有整明白。 比如牧师怕教会领袖，怕会友，因为他们不照着属灵的福气来推动。我认识一个朋友，他们的小组做什么呢？他们的小组就是介绍对象的。我想告诉那些来教会找对象的人，你可算了吧！你在教会找不到对象，但是你能找到天上属灵的福气！这是在耶稣基督的身体里的，这也是我们华人命定神学的主轴，就是建造圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的教会，这是我们的命定！只有建造教会，才能得着祝福！

要打好属灵的根基，在耶稣基督里，我们一定能看见天上神所赐的各样属灵的福气！在我们连续36小时的祷告会，有很多人得了释放，我们真的看到耶稣死里复活的能力彰显在我们当中。为什么我们能看到呢？这是因为我们真的在耶稣基督里，也就是我们真的照着神的话语建造，我们是动真格儿的，定意要建造得胜的教会，定意把我们的生命摆上，献给耶稣基督！ 很多人都是玩假的，没有付代价的时候，都说的好好的，一到付代价的时候，就掉链子了。我说这些人就是二分钱的茶壶，就是个嘴儿好。我一个朋友就给我讲了个笑话：有个牧师，他们村子旁边有个老虎，天天吃人。 这牧师就跟老虎商量：你可不能吃我们教会的基督徒啊！老虎一口答应：行，我不吃！结果转天却把他们的会友给吃了。牧师找到这老虎，质问它怎么违背约定。这老虎说：哎呀牧师，真不好意思，我吃着吃着，吃到他们的嘴巴才知道他们是基督徒！ 要从光动嘴，玩假的里面走出来。前段时间我让一个人去牧养她妈妈，她说：那我总不能因为牧养我妈妈，影响我自己的生活吧？真是自私！无论你照着东方文化也好，西方文化也好，这都不是神的话！遵循属世的文化，却不肯为神付代价，那就是玩假的。我们弟兄姐妹能不能开始为神摆上，付代价？就算影响我们的生活，也在所不惜！那怎么可能得不着天上属灵的福气？

属世的福气其实没有用处，你在这个世界上忙碌奔波，养家糊口，真是玩命啊！其实看透了你就会发现，这都是在往棺材里奔啊！我真的跟你说句掏心的话，那都是往棺材里奔啊！你能奔到哪儿去呢？运气好的，混个水晶棺；运气不好的，就混个木头棺材。但无论是水晶棺、还是木头棺材，那都是在往棺材里奔啊！ 如果你还是不明白，那你就继续奔吧。有很多人，比如我妈，八十多了，仍然没活明白。土都埋到脖子了，都得了老年痴呆了，还想着赚钱！她那天还在盘算着要怎么整个桶，整些木炭，要做烤地瓜。我问她为啥要做烤地瓜，她说我要赚钱！ 人真是财宝在哪里，心就在哪里啊！你知不知道，我们的神在耶稣基督里已经赐给我们天上各样属灵的福气？如果你不知道有属灵的福气，整天看的，想的都是烤地瓜，赚钱这些事情，那你就不可能蒙福！我妈一想起过去赚钱的事情，就兴奋得要命。但是她也没赚到钱，一直想着赚钱，却没有赚到，这就是没有福气！

我们要知道，我们做任何事情，都要有一个整体的观念，千万不能只见树木，不见森林，这是智慧啊！有很多牧师来到我们当中学习，想要学习如何建立教会。有个传道人，把他神学院的课程退了以后来找我，我就把我的书给他读，他读了以后就开始感叹，建造教会需要神的智慧啊。 在我认识的牧师中，有的人讲心理学，有的人讲管理学，而我讲的是神的大能。神的大能才是最重要的，如果没有神的大能，心理学，管理学能有用吗？就好像有人写了程序在计算机里跑不出来，那肯定不是计算机出了问题，而是我们的程序出了问题。认识神是无止境的，我们的心思意念要不断更新变化，成为新酒新皮袋，让神鲜活的启示不断充满我们。所以弟兄姐妹无论做什么，都要有整体的观念。要知道框架性的观念非常重要！ 最近我把一个姐妹从群里移了出去，她不知道是我的指令，就和她的牧者较劲，哭啊哭，还各种指责。她里面不愿意悔改，让她离开也不甘心。她信主，但是欠了很多钱，没有工作，在家里待着。和父母的关系也不好，极度受伤，识别善恶。后来我们为她建了一个小群，她写了101课程的作业，就扔在那里，以为我们不理她了。其实我非常关心她的成长，她的苦毒不饶恕，对她妈妈的识别善恶，都来自她里面属灵的问题，但是她不认为是这样，她就认为人家亏欠她。所以人千万不要愚蠢！不要识别善恶！要悔改啊！ 后来她给我发了我几条语言，带着哭腔，我知道她里面识别善恶的东西要释放了，就让她的牧者赶紧联系她，带她祷告，彻底把识别善恶对付掉。后来我告诉这个姐妹，你还是很聪明的，因为你知道你需要什么。我们服侍她很多个小时，她就拿起笔和纸写，写了七八页，写她对过去的总结和反思，我相信这个姐妹一定会走出来，变成一个聪明人。

如果人从识别善恶里面出来了，却没有命定，没有建造教会的决心，那是做什么呢？如果不是有神，看到这么多在黑暗中挣扎的灵魂，我们能怎么做呢？我们什么都不能做。愿神赐下他的智慧给我们，让我们依靠神的智慧，来建造荣耀的教会，释放这些在黑暗中挣扎的灵魂。愿我们的弟兄姐妹都担起命定，共同建造神荣耀的教会，得着属天的智慧！神会让我们什么好处都不缺！ 愿神祝福大家！

那么教会是怎么打开天上的门？怎么看神的天使上去下来？这就是建造教会的关键。这关键就在于：我们都要按照神的启示，完全遵照神的启示建造教会，才能看见天开了！ 今天，我要跟大家分享一个题目：这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的！ 这个题目来自于三千年前的大卫王口里一句最经典的话。这是在我前一段时间祷告时神启示给我的。我过去那么多年信主，但竟然不知道圣经里有这么一句话！ 2 今天的题目：这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的！ 为什么讲这个题目？因为这一切关乎教会建造的事必须是照着神所启示的去建造。这是打开天的门，经历天上属灵福气，活出丰盛与尊荣的关键！我们建立教会，就是建立神的殿，建立神的殿，就是要神的灵来住在我们当中。如果要神的灵住在我们当中，就必须得着神的启示，不但得着启示，还要按照一切的启示建造教会。如此，就看见神的荣耀了！

很多人就说，信主能当饭吃吗？信主能当钱花吗？如果你有这方面的疑问，我要告诉你，如果教会打开天的门，那不但能当饭吃，而且还吃的很好！关键就是打开天的门。天上的资源就成了我们的资源。你想想看，天使都可以由你来差遣，那是何等的能力！有的基督徒就问我，你们教会的人这么闲空啊？可以拿出这么多的时间查经，祷告，参加聚会？他们不用做工，不用学习，不用做家务？我心里就想，怎么问这么愚蠢的问题。我就告诉她，我们教会的弟兄姐妹都是在崩溃的边缘来到教会寻求主，经历神的大能，生命翻转的！以前我们都是忙着做事情，但一辈子也忙不完，还忙出很多让人崩溃的问题。但因为有我们这样的教会，他们都翻转，可以过上正常的有尊严的日子！因为有神，因为神是真的，因为神的能力远超过全世界，我们的问题就一个一个的消失，怎么可能没有时间呢？敬拜神是我们的生命！我们不再为家务而活，我们不再为生活而活，我们都是为了神而活！关键是，这样的活法，活的比以前好多了！所以我们教会的弟兄姐妹都知道，我们不能没有神，不能没有教会，之后，神就使我们都有时间了！ 如果不是天的门为我们打开，每次看见在崩溃边缘的人来到教会，或者看见我们教会的弟兄姐妹遇到极大的挑战时，我的心真是崩溃啊！因为靠我们自己什么都做不了。我们多需要看见天开了啊！感谢主，我们看见了主耶稣告诉拿但业的应许正在成就在我们当中！如果不是我们自己亲身经历，我们真的不敢相信！我们看见的就是来一个翻转一个！我们多么渴望那些活在咒诅当中的，都来到我们当中寻去神！有个孩子被中介骗了，钱就没了，还两手空空的回国，他在国内的教会的牧师就求我帮助他从中介讨回公道。我就感叹 – 人不认识神，多么可悲，认识了神，还继续过没有神一样的日子，不是更加可悲？的确，他拿时间来工作，把所有聚会的时间，祷告的时间都省下来，但结果呢？传道书7:8 事情的终局，强如事情的起头。不但如此，终局也胜过事情的过程。

这段经文是大卫为耶和华神建立圣殿的记载。我们建房子，也不问住的人，照着自己的意思建造，建造完了，说，你来住吧。那个人会不会住啊？如果是收留流浪汉，我想他大概会来住。如果是给新加坡总统，我想，大概他不会来住。如果是我，我也不会去住。根本就不是照我的意思建造，不是我喜欢的，我怎么会去住呢。我们建造神的殿， 要按照神的意思来建造。 我们的神是最伟大的设计师。是最伟大的工程师。是最伟大的科学家，数学家。我们的神是活的神！不但祂自己设计，祂还提供一切需要的资源。为什么需要我们来建造呢？因为神要我们分享祂的荣耀。神要在我们当中彰显祂的荣耀。没有我们，神一样可以自己建造任何东西。祂不需要人来做什么，祂自己反倒把气息生命赐给人。弟兄姐妹，我希望大家都有这样的看见。我们建造圣殿，神必亲自启示，亲自带领，亲自提供一切所需要的资源！当我们与神同工，照着神的启示建造，我们看见的就是一个充满神荣耀的教会！凡有问题的，被鬼辖制的，有疾病的，都得到解决和医治！因为这圣殿是神圣灵居住的圣殿。 在圣经里合神心意的人物，无论是摩西，大卫，以利亚，还是新约圣经里的主耶稣，使徒保罗，我看见的不是他们的学问，而是他们的顺服！完全顺服神的启示！结果都成了打开天的门的人！都是看见天开了的人！ 今天，我们所处的世代，是一个最需要将天打开的教会的世代。有太多解决不了的问题需要神！有个信主的基督徒，在网上联系到我。加我做她的好友。就告诉我，牧师，你到那群里看看，怎么那些信主的信的这么痛苦。我其实也在一个这样的群里。群里有将近1000人。我想这个群主也很厉害。竟然能整一个这么大的QQ群。里面分享的都是问题多多的基督徒。我心里很难过。这个世代多么需要将天打开的教会啊！多么需要一个充满神荣耀的教会啊！我多么渴慕这些人的问题能够知道圣经里启示的奥秘啊！

我们来读今天的经文： 3 今日的经文：历代志上28:19 1Ch 28:19 大卫说，这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。 4 祷告 – 神启示的祷告！ …..（即兴的祷告）… 奉主耶稣的名祷告，阿门！

5 这段经文的启示 这段经文的上下文是这样的：历代志上（1Chronicle）28:9-19. 1Ch 28:9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地事奉他。因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见。你若离弃他，他必永远丢弃你。1Ch 28:10 你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。1Ch 28:11 大卫将殿的游廊，旁屋，府库，楼房，内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，1Ch 28:12 又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子，周围的房屋，殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他。1Ch 28:13 又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，1Ch 28:14 以及各样应用金器的分两和各样应用银器的分两，1Ch 28:15 金灯台和金灯的分两，银灯台和银灯的分两，轻重各都合宜。1Ch 28:16 陈设饼金桌子的分两，银桌子的分两，1Ch 28:17 精金的肉叉子，盘子，和爵的分两，各金碗与各银碗的分两，1Ch 28:18 精金香坛的分两，并用金子作基路伯（原文作用金子作车式的基路伯）。基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。1Ch 28:19 大卫说，这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。

四千年前，雅各做了这个梦，梦见天开了。后来到了摩西的时代，摩西建造了耶和华的帐幕，结果天真的开了。神的荣耀降下来。那是在神透过摩西带领以色列人出了埃及为奴之地。来到西奈山这个地方，神在山上告诉摩西，如何为神建立一个帐幕，整个出埃及记的25章到40章，都在说怎样建造帐幕。摩西丝毫不敢有差错，完全按照神启示的样子建造帐幕。这就是摩西厉害的地方。完全遵行神的意思。不是摩西理解力学的原理，或者神学的原理。而是摩西顺服，完全的顺服。在出埃及记第40章，34节，在帐幕完工的时候，耶和华神的荣耀充满了帐幕！那地方，天开了！神的荣耀降下来。天怎么开？按照神的启示，建造帐幕，建造神的殿，天就会打开。教会又何尝不是如此！那是在3500年前的事！ 时间又过了500年。到了大卫年间。神拣选大卫，大卫成了合神心意的王。大卫渴慕为神建造圣殿。结果神作了一件事，就是亲自显现给大卫，用手指画出来给大卫明白如何建殿。结果所罗门按照大卫所说的，完全按照神启示大卫的图纸建造圣殿。建造完毕之后，神的荣耀再次降下来，充满了圣殿！历代志下7章如此说：2Ch 7:1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。2Ch 7:2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。2Ch 7:3 那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。 四千年前雅各做了一个神荣耀梦，叁仟伍佰年前摩西照着神在山上启示他的建造神的帐幕，三千年前所罗门王照着神启示大卫的建造圣殿， 每一次天都打开了！这不是因为摩西和大卫明白力学，建筑学，或者什么神学，而是他完全的顺服！有了顺服的心，有了爱神的心，这话不是难行的！

我们当中有个姐妹，他原来的教会准备招一个华文部牧师。结果，他们就写了一个问卷，问谁呢？问教会的会友。大家听起来，可能你在咱们当中，你觉得好笑。人家觉得这是一个非常伟大的创举，然后问弟兄姐妹：你能不能告诉我们，你们希望有一个什么样的牧师？ 这事去问会友啊？这事应该去问神！所以，你想今天都搞不清楚，**建造神的殿得找一个讨神喜悦的人，建造神的殿，建造神的教会需要的是讨神喜悦。神需要的是有智慧、有聪明、有知识能做各样工的人**。什么工也不会做，只会喊“哈利路亚”，喊得也很大声，喊得也很专业。那能建教会吗，不能建教会。 所以弟兄姐妹要开始知道，建造神的殿，神需要的是这样的人。如果咱们弟兄姐妹一起建造神的殿，我想无论如何，我得把大家训练成一个能做各种工的人。如果你是做家庭主妇，能不能把你家里的饭煮好；能不能把家打点好；除了把家打点好，还能不能做一些其他的，帮家里增加一点财政收入。家里头有多少活啊？能不能做各样的工，把孩子也教会做各样巧工？ 如果建造教会，需要做各样的工，把人从什么也不会干的状况里训练出来。当然有些弟兄姐妹来了就会干，那很好，你就是比撒列。懒惰的人是相当可恶的，他怎么可能学会做各样工，怎么可能会有各种巧工？

我以前不太理解，现在我终于理解了。现在这些都变的非常的清晰，我说建造神的教会，神呐，需要什么样的人？我曾经有一段时间，就认为建造神的教会需要跪在那里不断的祷告，不断的祷告，然后把膝盖都跪出茧子来了。除了会喊“哈利路亚”，会喊“主啊”，“主啊”啥也不会干。 我以为会需要这样的人，而且以前曾经有个错觉，还挺佩服这样的人。后来我发现不是，连《圣经》里头曾经记载过这个使徒彼得，他就一心做祈祷传道。彼得那么专心做祈祷传道，但是后来建的教会建的不怎么样。可是使徒保罗怎么办呢？一边支帐篷，卖帐篷，做各样的工，然后用自己的双手喂养自己，也喂养他很多的同工，他很多同工都是靠他养的。 神需要能做巧工的人。你知道过去这些年，我解决老多技术上的难题了，其实真不是夸口，我是一个工程师。那建造神的殿，建造神的教会还真的需要工程师。

有一个姐妹，结婚、生孩子，住着的屋子像个小棚子，你说都什么年代了，住小棚子？我想我小时候的那个年代住的地方都比她好。后来来到咱们当中，宗教味十足，一开始如果不小心的话，还以为她老爱主了，后来发现她什么也不会，就训练她做这个、做那个，包括用电脑打字，学Excel。 后来她真的找到一份工。以前什么工也不做，就靠老公养着，养几个孩子，过着穷得叮当烂响的日子。后来找了一份工，工作也有小一万块，七八千的薪水，不挺好吗？结果这一年半没怎么管她，又停在那，又不成长了。学了那点东西，就像弹簧似的，你掰着，是这样，一放手，又成原来那样。我问你，这样的人，怎么建造教会啊？难呐。 所以弟兄姐妹，我想在咱们当中，无论如何**把这懒惰的东西除掉**，然后**把大家训练成做各样工的人**。是，如果训练完了，你说：“我要离开，我要自己建造自己的教会。”OK，我祝福你，那也比一个啥也干不了的人强。这是第六点，神需要做各样巧工的人建造教会。 我**鼓励大家，开始学会做各样的工**。为什么咱们有这么多训练，就是想把大家训练成一个学习的人，训练大家可以成长，可以享受自己劳碌的结果，真正成为一个建造的人。你是一个建造的人，你是一个创造的人，怎么可能穷呢？

上次牧师讲到要做一个聪明人，还记得上次我们一起看的经文么？马太福音7：24-27 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。原来一个人聪明和不聪明对于人一生的影响是很深远的。我自认为我是一个比较聪明的人，当我分享了我个人的一些经历的时候，有人评论我在传扬自己的名。其实真的没有这个意思，今天我讲道的过程中，我会融入一些我个人的经历。

不是靠行政手段 不是靠释放压力 全是你自由的选择 Rom 6:10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。Rom 6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。Rom 6:12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。Rom 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。Rom 6:14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 。

我们要成为最具备颠覆性的教会。我们不但要颠覆掉自己生命中的问题，我们还要帮助更多的个人，更多的教会，更多的社区，去颠覆掉他们里面存在的问题。弟兄姐妹们，让我们一起来建造吧！将神的荣耀带下来，翻转这个世代，成就神在我们生命中集中无比的恩典和荣耀！

医治释放是我们非常追求的事情，医治释放可以把人释放出来。我们的神是何等地爱我们，我就朝思暮想，渴望像耶稣一样。我还有更深的追求，我渴望更多人像耶稣。**我抓住了医治释放的本质，就是建立得胜荣耀的教会**，这种得胜教会最基本的工作就是医治释放。 曾经有一个弟兄，带着排毒产品，指望在我们当中卖他的产品。他来到我们当中，我没有当一回事，如果要试试的话，我可以找两个人试试，他就送给我两套肝胆排毒的产品。我找了两个身体比较弱的姐妹，她们照着这个东西治疗，本来排除石头的，结果没有。后来这个人说你们真神。 那个老中医来我们这里的时候，带着他的针，跃跃欲试要给我们扎针和拔火罐。我们不需要这些东西，我们是一群属灵的人，我们看透万事。我的身体壮得像牛，我这几天睡两三个小时，但是精神很好啊；有时候一天吃一餐，睡觉吃饭都不按时，什么保健都没有，但是身体很壮。我告诉大家**所有的疾病都是从灵界来的。**我手里已经抓住宝贝，就是建造神荣耀的教会，过五关斩六将，神就在灵里使我们为大。 所有疾病从灵界来的，信不信由你。我们当中很多医学博士，是博士就能抵挡疾病吗？我一个好朋友，是骨科主任，治疗了很多病人，结果自己年老的时候瘫痪了，因为针和药都挡不住鬼。我们一定要知道医生可以医治的病少，灵界带来的疾病要死啊。 曾经一个姐妹，眼看要死了，我带着祷告一个小时欢欢喜喜回家，今年有一天夜里，问我睡了没有，我就知道有问题，就直接给打过去，她的身体就一阵发冷发热，要死的样子。我带着祷告不一会儿，就好了。

有人可能会问，这样求好使吗？你可以试试啊！试完以后，就会觉得真好使啊！还有人会问，怎么求祂的国和祂的义呢？就是建造得胜的教会，让教会在属灵的世界里不断的掳掠仇敌，所有神国度里的丰盛都要充充足足的赐给我们。这样就不会忧虑了，我们只有喜乐，只有神国度里的丰盛。 建造神国度的教会掳掠仇敌，回报是何等的丰盛！前段时间有个姐妹，经历挺惨的，被P2P骗了好多钱。这个姐妹是卖布的，结果神大大祝福她的生意，为什么呢？因为在我们当中不蒙祝福都难啊！不但钱还上了，还有余。我知道神特别的祝福她，前段时间还听过她的见证。

为什么教会丧失了权能，因为教会没有建立在磐石和耶稣基督的真理之上。大家要好好去读《圣经》，我们所信的神到底是耶罗波安的金牛犊，还是坐在祂宝座上的万军之耶和华呢？我鼓励大家做一个响当当的基督徒，无论如何都要解决你到底为什么而活着？你的异象是什么？你的使命是什么？我们来到这世上到底要干什么？我们来到这世上就是要苟且偷生的话，你就是一个二臣贼子，遇到挑战的时候就妥协。 我把我们华人命定神学的异象和使命念给大家： **我们的异象是，建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道的精兵教会**。不是精兵我们还不太喜欢要，但是你来我们还是会服侍你。 **我们的使命是，让我们靠着圣灵祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福**。 这是我们的命定，这是我们的使命，我们为此而生，为此而死，为此而拥有的骨气。我告诉你，你不能不经历神的祝福。神一定会打开天上的窗口，倾倒祂的祝福在我们身上。今天如果你不是为了命定，而是为了你想要得着的而来，那你就得着吧。我们要的是有命定的人，我们要的是对神有忠心的人。

你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:9-10) 我们要这样的财务的祝福，就要以财务和初熟的土产献给耶和华。我想很多弟兄姐妹也知道我的生活很蒙神的祝福，这也是因为我是一个奉献的人，鼓励弟兄姐妹们也自愿的去向神表达我们的心意，除去我们的小农思想。 我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。(《箴言》3:11-12) 要知道，神的管教责备，会让我们智慧，因为神是智慧，所以他让我们的智慧，我们要得到智慧，就需要专心仰赖耶和华，神就做我们生命的美饰。 得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路全是平安。她与持守她的作生命树；持定她的，俱各有福。耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。这样，她必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。(《箴言》3:13-26) 神的话，有非常多美好的应许，如果我再读，恐怕整本《圣经》都会被我读完。今天我们讲道的主题，是依靠神没有问题，但不依靠神会出现很多问题。大家不要以为信主是一件奇怪的事，我们的信仰是对国家，社会都是有益的事情。我们是把人变成才干，变得刚强起来。要知道信靠神的，神必保护你，使你不被网罗，愿大家成为有智慧的人！

我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。(《箴言》3:1-4) 神的法则，可以指引你的路，这就需要我们建立人生的导航系统。 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。(《箴言》3:5-8) 就像5-8节记录的，医治你的肚脐，滋润你的百骨，告诉我们——**神的话，也能成为我们医治的源头**。

我们今天要知道，人都遵行祂的名为圣，如果你不遵祂的名为圣，你看使徒保罗行了这些，耶稣的名好使啊。你也来用，鬼就说耶稣我知道是神，保罗我也知道，但是你们是谁？你跟神的名没有关系，如果你跟神建立的关系是遵他的名为神圣。结果就是鬼也听你的话。如果你来解决你的问题，然后你不是想遵祂的名为圣，这是很要命的。祂解决了你的问题，你竟不知道祂的名是圣，不知道祂的名超过天上地上和地底下所有的。灵界里都知道，你是不知道，这是何等的愚蠢！ 一定要知道你来是要遵行耶稣基督的名为圣，因为耶稣基督的名超乎天下万民。没有什么名好使，除了耶稣基督的名！如果灵界知道，人不知道遵他的名为圣，真的是个悲剧。你眼前的问题，你的工作、生活、老公，孩子等等，工作忙加上你有很多要去享受，哪有时间来遵祂的名为圣，你遵祂的名为圣，那么结果就可以很清楚地看到。前几天有一个人说了一句话，熊和鱼掌我要都得。他把耶稣基督的名当作鱼，他把生活的事情当作熊掌。也就是说，他又想得着神，又想得着家里事，那怎么两者兼得呢？这不叫遵祂的名为圣，那本身就是一个咒诅。

我遇到的很多基督徒看不透，一听到死呀，病啊什么的，就赶紧找医生，很多人慌慌张张的样子，信主很多年还是这个样子。因为看不透，在耶稣基督里面没有根基。生和死有什么好怕的，怕死就不是基督徒。死就死吧的信心可以翻转这个时代，今天弟兄姐妹要确切的知道耶稣已经复活，这复活的真意就是要我们看透生和死的属灵的意义，这就是为什么使徒保罗说我巴不得离开这个世界，巴不得与主同在，因为他看透了。这个世代需要身上带着耶稣的死印记的人，那是一个信仰根基。我们今天是否能够理解我们的神是一个这样的神： 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:7-11） 听明白了弟兄姐妹，有没有这样的决心？如果你有这样的决心，你有是这个世上不配有的人，就超越了这个时代，超越了今生的一切，将一切万有都踩在脚下，建立神荣耀的教会，翻转这个时代，翻转更多人的生命。渴望得着这个宝贝吗? 渴望的话，就在这个时代什么也不用惧怕，没有任何东西让我们与神的爱隔绝。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 困难有什么好怕，因为已经看透了，这是信仰的根基，我们应当效法使徒保罗，我们当中的每一个弟兄姐妹是否愿意为主而活，愿意为主将自己的生命献上，可以活出使徒保罗的样子，那是一个彰显耶稣基督死里复活的样子。

我们的神一直都是跌人的磐石。我们读《圣经》要特别小心，《圣经》里面有很多的陷阱，比如守安息日，是不是《圣经》上的话？是啊！那法利赛人守安息日怎么就成了毒蛇的种类了呢？法利赛人是怎么来的？是读《圣经》读出来的啊，那怎么会成了毒蛇的种类呢？ 不读《圣经》的外邦人倒还好，但是读《圣经》的人反而成了毒蛇的种类，今天我不希望我们当中的弟兄姐妹不知道，大家读《圣经》千万别读错了！要读到神的心意里去，不要被《圣经》上的话绊倒，《圣经》上的话常常是不合乎人的道理的，但是合乎神的道理。 经文： 我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义如此说，你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来。谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。（《罗马书》10:2-8 ）  摩西说人若出于律法的义，就必因此活着。这话多误导人啊！法利赛人就行出于律法的义，结果却得不到义。因为他们不知道神的义，就想立自己的义。今天咱们弟兄姐妹要养成一个好的习惯，养成一个聪明的习惯。就是我们读《圣经》的时候，要知道这句话到底在说啥？我们今天知道**这道离你不远，就在你口里，就在你心里。** 所以我们读了《圣经》不要建立自己的义，乃是照着神的义去信靠神。要知道人要是建立自己的义，就是按照人自己的意思去解读《圣经》，那是很麻烦的。我常常听人照着自己的意思去解读《圣经》。

这段经文的本意是说许多人跌倒，许多人兴起，我在过去这么多年的基督徒生活当中，我很少听到牧师讲这样的话，他们大多数不太触碰这样的话题，因为他们觉得神是一个赐恩于众人，却不责备人的神。今天咱们弟兄姐妹要确切地知道，我们的神真的是一个非常有意思的神。在新约《圣经》也好，旧约《圣经》也好，我们的神一直都是跌人的磐石。 但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。 许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。”(《以赛亚书》8:13-15 )

今天你做一个牧者，爱神牧养你的群羊，你是如何牧养的？你是否会像耶稣一样如此的牧养爱祂的羊，如此使人跌倒呢？如果你因耶稣而跌倒就有祸了，谁跌在这磐石上必要摔碎。今天主耶稣在我们里面正在建造祂的教会，祂活着的时候所使用的办法，今天仍在我们当中使用，阿们！ 弟兄姐妹无论遇到什么的状况，不要被跌倒。有一个姐妹，她无论如何都要跟着我一起信主，打死也不走，后来成了我的同工。因为她是不倒的人，她曾经跌倒过，很后悔，今天她重新认识神。我们的神是如此爱我们，不是让我们跌倒，而是让我们的心思意念被转变。 弟兄姐妹们，要知道我们的神跟旧约的神没什么两样。旧约里的神也是绊倒人的，旧约里的神造了一棵识别善恶树不让人吃，摆在那里，你想吃你就吃，结果亚当夏娃真吃了，吃了以后就要死。很多人就问这叫什么事呢？神难道就不能不造这棵树吗？ 我们的神就是那样的神，让人跌倒，如果人跌倒就活该。祂让亚伯拉罕去迦南地，说这是流奶和蜜的地方，结果去了那地方就闹饥荒，老婆被抢，后来又让他献以撒。你说神试炼也好，试探也好，我们的神真的很厉害，这亚伯拉罕为了得着命定，不知道经历了多少的试验，每一次试验得胜之后，神厚厚地奖赏亚伯拉罕。

我们一起做个祷告：主啊，我们愿意在你面前成为那个宝贝，我们感谢主，感谢主为我们付上一切代价，把你独生的儿子耶稣基督钉在十架上，为我们的罪付上了一切救赎的代价，让我们可以活出你的样子。主啊，谢谢你这样的恩典，谢谢你看我们为宝贝，我们也愿意在你面前看自己如同你眼中的宝贝。主啊，求你亲自来教导我们，让我们知道如何成为你眼中的宝贝，奉耶稣基督的名，阿们！

所以神会透过我们当中的一些兄弟姐妹，让他们看到异象。我觉着不奇怪，其实他看见的，在我的信心里面早就看见了。我在信心的里面，将来我们会拥有很多很多可以接待我们教会弟兄姐妹的地方，甚至几百个房间上千个房间都不奇怪。今天我们在这样一个非常简单的环境里，我们就不断地接待我们教会的弟兄姐妹，然后弟兄姐妹就得造就，得着恩典。 接下来的五年我们会在职场上，弟兄姐妹跟这个社会上的人建立健康的关系。我们会成为这个社会的正能量，我们会在教育上、培训上扮演非常积极的角色。我们会成为这个世上的光和盐，然后建造一个荣耀的教会，预备主耶稣的再来，这非常重要。 所以你看教会今天有这么多的见证，是从哪来的呢？是从之前我们看见那个光景里。我们对未来有一个判断，我们跟随圣灵，然后神的灵就在我们当中做工，那太奇妙了。在这世上做光和盐是神的旨意，在这世上要做光和盐是什么意思呢？你就会成为这个社会的正能量，开始推动整个社会的转化和变革，我想这是我们在接下的日子。

我不知道神为我避免了多少灾祸，神让我这么多年来常常一帆风顺，在职场上神也大大祝福我。我虽然在教会当中听道，也不知道牧师在讲什么，参加小组也不太清楚他们在说什么，但是我一次都没有拉下，因为我爱神的教会、爱神的殿。 牧师在上面讲，我如果不知道他在讲什么，我就看《圣经》，在下面写讲稿。就这样日复一日，年复一年，我写了很多的稿子，我的《圣经》上面写了很多的备注。说句狂妄的话，我觉得他们讲的不如我讲的好。我那时候就有一个冲动，希望能够为神建立一间荣耀的教会。 我爱神的心从没有因为教会荒凉的缘故减弱过，反而爱神的心与日俱增。看见教会属灵环境的荒凉，我心里常常有一个强烈的冲动，我对神说：“神啊，来使用我，使用我建造你荣耀的教会！”从那个时候，我就觉得教会应该像耶稣。我就去读神学，参加特会，去以色列，但这些都不能够满足我的心。我渴望服侍神，我太渴望服侍神了，直到有一天真的不知道去哪间教会。 那个时候，我在当地的教会做一个普通的信徒，每次提到我要建立教会，我的太太不同意，但遇到教会这样的状况，她也就同意了。我真的很爱我的神，渴望为祂摆上我的一切。以前我一直以为建立教会很简单，不就是主日讲讲道吗？

节基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。” 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思） 。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。） (《士师记》6:19-24） 当时我问一个牧师，怎么建立神荣耀的教会，牧师说你多祷告。另一个牧师说有百分之二的人来教会祷告就能复兴啦，转眼一年过去了，即使剩我一个人也要祷告复兴，直到今天有早晨中午晚上的祷告，每天都有祷告会，担误学习了吗？担误工作了吗？没有，神要与我们同在，即使我们贫穷微小神必使我们翻转成为基甸的刀，神要在我们当中赐下恩典。 我跟神说，就我一个人，我也会坚持祷告。就这样坚持了一年，教会的所有人都成为教会的精兵，神悦纳了我们所献的祭，我们天天祷告，没有耽误工作和学习，教会的弟兄姐妹们灵里面越来越兴盛，属灵能力越来越强，感谢神！直到今天回想过去走的路，发现很多人因着我们蒙祝福，因为神与我们同在。昨天一个生意人来到我这里，说他一下子赚了10几万，我说这钱怎么这么好赚？他说，因为有神同在！**与神同工，神会翻转我们的健康和财务的状况**！

撇下房屋房屋妻子儿女田地兄弟姐妹，人在压力之下常常很难做选择，今天我们要重新思考这个问题，这个时代有一个很时髦的观念，平衡的观念，你要在工作家庭信仰上做一个平衡，后来查考圣经，圣经不是这么说的。 &gt; 耶稣说：“我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（《路加福音》 18:29-30） 合乎道理的东西必不一定能解决问题，很幸运当时我在新加坡进了一间最复兴的教会，赶鬼最多的教会。我是一个看重果效的人，一个实实在在做实事的人，今天我们教会的服侍将面临新的改革，带着势在必得的信心，神的一切好处不在你以外。 今天对比之下，为什么有的教会失去了应有的能力，为什么有的教会没有释放人的能力，很多东西都是跟平衡有关，服侍它不是数量级的东西，所以主耶稣在教导我们的时候，要撇下所有的一切来跟随他，人过小日子是非常容易的，尤其是新加坡。

我在过去这些年，转化了很多屌丝成为人才领袖。那是我的见证，我的履历。在我的心里我所渴望的就是建造有神同在的教会，建造有神荣耀的教会，建造翻转人生命的教会！其实，在我的里面，我很清楚，教会要成为塑造人品格的地方！品格是人的核心竞争力，是人的基本价值！人才的核心是品格。品格的核心是信心！ 有个新来的姐妹，我发现她是个人才。是个有信心可塑造的人才。她说，来到我们当中，做事工，有压力，也有动力！压力是塑造人品格的最宝贵的东西。自由散漫是塑造屌丝最肥沃的土壤。感谢神，我们的事工越做越好。越来越有塑造人品格的力度！ 你在我们当中，仔细观察，观察我塑造人的方式。蛮有趣的。就像一个工匠，一会拿起斧子，大块大块的砍，有时拿个砂纸，轻轻的磨。后来就成了一个有品格的人了。我非常享受这样的工作！ 我把人才的训练分为四个层面：破除属肉体的，破除属灵的辖制，建立圣经为本的信仰体系，把神的话活在生活当中。

昨天我去见一位新加坡的弟兄（他的家乡在北京），我们一起吃午饭时，他与我分享，这条路真的很艰难。他真的很爱主，在北京时，他在公司里建立团契，带领他们查圣经，很想做摩西！然后他就被从高管的职分上降职，我也很爱主，也曾在岗位上建立团契，带领查圣经，然后建立教会……结果被降职。

提到“宗教改革”这四个字，其实这四个字听起来太大了。是不是？前几天我跟一个新加坡的朋友说我要做宗教改革，他说：“啊？太过分了吧你？”我问：“过分吗？”他说：“宗教改革那是马丁路德做的事！”没关系，我们不是一直都在做吗？其实神的真理从马丁路德改教开始就不断地在恢复，每一个年代都有宗教改革的成分，每一个年代都有神的真理不断恢复的成分，这有什么好惊讶的？ 我看自己一点也不像搞宗教改革的人，但是没关系，我里面有信心。摆在我们面前的困难永远比我们强大，我们所面对的永远像一个巨人。但是没关系，我们里面有神，神会使巨人的心在我们面前消化，因为我们要得那地为业。那些巨人看我们像蚂蚱，我们看那些巨人再看自己也像蚂蚱。但是没关系，**我们这些蚂蚱要把这些巨人啃掉，就是蚂蚁也要一口一口地把大象啃掉，那就是信心**！我们就是要做看起来、听起来都太大的事，我们喜欢这样做，我们喜欢找一个巨人来把他干掉。 为什么会这样做呢？不是因为别的，是因为我们里面有一个荣耀的盼望，这荣耀的盼望正是神的心意，神正在找建立得胜教会的人，神正在寻找有得胜信心的人，成为可以被祂使用的器皿。我就跟神说：“神，这事太难了，但是在我不能，在你凡事都能！神啊，我在这里，请你使用我。神啊，我愿意为你摆上一切。神啊，这是我荣耀的命定，我死都要得着，我为此而生，也为此而来到世上。你是使我得胜的神。我的信心都在神的上面，神你必看我为宝贵，你必将你的名字和我的名字连在一起，你也必将你的名字刻在我们的身上，我们必要在这个时代被兴起来，成为清除教会中错误观念的一群得胜的人！” 不是感觉，是相信，就是相信，就是喜欢相信。**有感觉的时候信，没感觉的时候也信，汗毛立起来服侍，汗毛没立起来也仍然服侍——这就是我们！**我们就是一群建立神得胜教会的弟兄姐妹，我们就是一群建立得胜教会的精兵，好在这个时代，让神的荣耀透过我们彰显出来。做这样的事需要胆量啊！你要想成为被神使用的器皿，你必须拥有胆量！

这殿后来的荣耀必大过选前的荣耀。（《哈该书》2:9） 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（《希伯来书》11：1） 刚才我跟大家分享，回去看我们原来的地方，走过原来的路，有心酸，有泪水，有挫败，但是我里面有得胜的信心。我知道总有一天神荣耀的教会要在我们当中被建立起来。今天你所看见的仅仅是一点点，将来的得胜和荣耀要大过现在的。后来的荣耀要大过先前的。其实那个时候我告诉大家，我里面什么感觉也没有的。

如果数算过去的日子，有多少被魔鬼攻击的日子，有多少得胜的日子？有多少眼看着就坚持不下去的日子？但是是我的信心把我带出来，使我走出来的。人家问我：你为什么相信？我说：我就是相信，我喜欢相信，我不相信我活不下去啊！我什么时候不相信我什么时候就老难受了！那难受得真的是受不了，但是我相信的时候心里就会得安慰。信心太奇妙，所以我在所有的讲道里都提到信心。如果你听到我讲的道是same old thing（老调重弹），但信心是永远到永远，都要讲信心！ 我们的神在天上人间所要寻找的就是有信心的人，寻找了祂就当做宝贝，变卖一切所有的把你买下来，让你在神的殿中做柱子，让你的名和神的名联系起来。有的人说：“哎呀，亚伯拉罕有几个呀？以撒有几个呀？雅各有几个？约瑟有几个？就一个啊。”我说：“不，还有一个就是我，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，然后还有我的神。我的名字会跟神的名字连在一起。” 站在我们过去走过的路，再往前去看的时候充满挑战。我不知道我能不能做得到，但是我相信我能够做得到。我们要扩张我们讲英文的服侍，要扩张我们当中讲韩语的服侍，扩张我们当中讲粤语的服侍。有人会问：“你真的行吗？”我不行，但我的神行，我相信我可以做得到。我做不到没关系，我的神一定会使我得胜，我的神一定会使我做得到！

我在很多的时候遇到过一些基督徒，其中有一个基督徒是我的好朋友。他给人祷告的时候，如果汗毛只要一立起来的时候，他给人一祷告病就好了。如果汗毛不立起来他就不为别人祷告。他说：“我要等我汗毛立起来的时候我才为别人祷告。”但是我的汗毛从来不立起来的，什么感觉也没有的，好像神也没有拣选我。 有些人问我：神真的拣选你了吗？我说：神拣选我了。他们说：你怎么知道呢？我说：我相信啊！我弱弱的，真的看起来不像啊！一点也不像啊！但是我仍然相信神已经拣选了我。我仍然相信神要透过我建立祂得胜的教会，我是神所使用的器皿。后来我在《圣经》里找到关键的依据：雅各等待神七十多年，什么感觉也没有，他只有信心。从一个次子得着长子的名份，得着他爷爷亚伯拉罕，父亲以撒跟神所立的约。他有什么凭据呢？没有的。凭据就是信心本身啊！ **凭据就是信心本身**。信心是所望之事的实底，未见之事的确据。所以你看看你自己可能跟我当时看我自己一样，怎么看都不像。但是没有关系，你里面要有信心，我一定可以建立一个得胜的小组，我一定可以建立一个得胜的牧区。我一定可以把牧养搞好。因为我相信！**信心就是得胜的确据**。我们里面有得胜的信心，你就可以被神所使用。

很多人跟我们读的是同样的《圣经》，同样的经文。但是否里面有愿意建立得胜教会的意愿和信心呢？有的人一听我讲的话就说：就你行！其实我真的不行。但是我相信我的神会使用我。我在不得胜的时候我相信那不是神的心意。我在被魔鬼欺负的很惨的时候我知道神的心意是带领我得胜。我就继续紧紧地，凭着奄奄一息的信心也要抓住神。 我知道《圣经》告诉我们的话，我听见了，有耳的就应当听。但是我听见了以后我选择得胜的信心。我们在做医治释放的时候弟兄姐妹你们知道吗？我里面有的是一种倔强的信心，而不是倔强的不信。如果一个人不得医治，我的弟兄姐妹就都会传承一种性格：**就是会一直服侍，直到得胜为止。** **关键就是要照着神的启示建造教会。**最近我们在做医治释放的培训，我们医治释放的培训团队出了一个有趣的题目：建立得胜的教会关键是什么？结果出来了很多答案。有的人答：克服己身。那不是我曾讲过的。**建立得胜的教会关键是照着神的启示建造**，你不照着神的启示建造教会就不可能成为得胜的教会的。如果你照着神的启示建造你一定会成为得胜荣耀的教会。在建立得胜教会的过程当中，有很多人对自己里面的不信找了很多借口。直到今天我心里真的很诧异，怎么这么多不合乎《圣经》的东西在教会里头流传？

得胜的教会是我们不断传递的观念。神的心意在新约《圣经》里是教会。如果把新约《圣经》总结出一个主题，就是教会，那是什么样的教会呢？是一个荣耀得胜的教会。如果在《启示录》里面你仔细去读，你从《启示录》的第二章第一节一直读到第三章最后一节，他都是不断地重复一句话，得胜的教会怎么怎么样，得胜的教会怎么怎么样？然后：圣灵向众教会所说的话，有耳可听的就应当听。 大家不要以为神看见你建了一个不得胜的教会，你说这是神在我们身上的计划。不，这不是神在你身上的计划！神在你身上的计划是建立得胜的教会，但是**建立得胜的教会，你的里面必须要有一个得胜的盼望和得胜的信心**。如果你里面没有一个得胜的信心，我就是这样，那我建立教会就是这样，这就是神的心意。这真是神的计划吗？如果真的是这样，《圣经》就不会这么说，圣灵向众教会所说的话有耳的就应当听。 耶稣说：“我实在告诉你们：人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（《路加福音》18:29-30）

前几天我见到一个非常可爱的弟兄。我问他：“你现在在哪个教会呢？”弟兄说：“我在一个某某教会。”我说：“那你现在怎么样啊？”弟兄说：“我们教会可好了，我们教会很追求平衡，家庭、工作、教会三者都要平衡。我想：我怎么没有在《圣经》里读到这种平衡的观念呢？我就从前到后的地翻阅《圣经》我都没有找到。 但是我找到了一件事：你要尽心、尽性、尽力爱主你的神。哪里里讲了你要尽心、尽性、尽力在教会、家庭、工作当中平衡？能平衡吗？神哪里有说过平衡啊？神从来没有说：你要爱我，也爱你的太太跟爱我一样，有这样的话吗？只有：你要尽心、尽性、尽力爱主你的神。要你为神放下你的一切，撇下父母、儿女、妻子、弟兄、房屋、田产。什么意思啊？**没有任何一个东西可以高举到跟神一样，只有神配坐在宝座上在我们的生命当中做主**。 你不能说：主耶稣你是我的主，我老婆也是我的主。你不能这样做的，你只有一个主就是我们的神。**我们必须有一个很清楚的知道，我们的命定就是建立神荣耀的教会。**如果教会和你的工作和你的家庭平衡，你那什么东西可以建造神荣耀的教会呢？

教会需要招你来打属灵的仗的时候你说：哎呀！我还有这个那个呢！耶稣说：你来跟随我吧！你说：容我回去埋葬我的父亲。耶稣说：让死人埋葬死人吧！但是你要来跟从我。哪一个不是撇下自己的一切呢？《圣经》里头有教导我们平衡吗？如果要平衡，就在神那里尽心，尽性，尽力建造祂荣耀的教会。**你若追求神的国，其他的东西都回加给你。** 有一些人对我说：你能不能为我的生意祷告？我说：“我为什么要为你的生意祷告？”“因为我的生意很需要祷告。”我想了想，你若寻求神的国，这一切东西都要加给你们。在我们一生当中，你如果稍微懂得一点哲学、管理学，你一定要把那最重要的抓住啊！人一生当中常常搞平衡，你是抓不住什么重要的东西的。**抓住了最重要的东西，然后再抓住第二重要的，再抓住第三重要的，你就所有的一切都得着。如果你把那重要的和不重要的放在一起，一起来抓，你这一辈子会一事无成的！** 有一本书叫《最重要的只有一件》，最重要的事只有一件，你抓住了最重要的一件其他的事情会不会得着？会的。如果你抓住了神的国撇下了世上很多东西，就没有不在今生得百倍的，来世永生的。大家都要知道神的心意是得胜的教会。如果你不在得胜的教会里完全地摆上自己，你追求一个平衡你没有办法平衡。你拿什么东西跟神的国平衡呢？你的生意跟神的国平衡，你的生意会受咒诅。你的家庭跟神的国平衡，你的家庭会受咒诅。你自己的钱财跟神的国平衡，你的钱财要受咒诅。今天我们要知道我们的神才是我们的一切。神的心意不是一个教会，而是一个得胜的教会，**我们的命定就是建立得胜的教会。**

主耶稣，愿你把我们建立在你的磐石上，让我们站在你信仰的根基上被建造起来，成为一个得胜的教会。主耶稣我们知道你的心意是建立得胜的教会，我们就带着信心来到你里面。主耶稣，求你使用我们照着我们心中所相信的来成就你的心意。我们相信我们一定可以与你同工，建造得胜的教会，成为你神殿中的柱子，你也将你的名字，就是你的新名写在我们的上面，我们的名字和你的名字要连在一起。主耶稣，你要在这个末后的时代兴起我们，建造你得胜的教会，迎接你的再来，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

今天弟兄姐妹要知道，**永不妥协，最重要的一件事就是照着神的话建造神的教会**。神的教会要照着神的话建造在耶稣基督的磐石上，我们可以得着天过的钥匙，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑；在地上释放的，在天上也要被释放。我们在这地上可以践踏阴间的黑暗权势。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16:18-19） 弟兄姐妹要开始恢复《圣经》的真理，不管真理还是耶稣基督的话，有多么难行，那仍然是真理，仍然要照着耶稣基督的话建造祂的教会，使教会成为有神同在的地方。**如果教会成为有神同在的地方，我们的问题就立刻变简单了**。

今天妥协的故事比比皆是，都在向世界妥协。今天我们有一个得强直性脊柱炎的人做了一个见证。他每天拄着拐杖很辛苦，后来经过我们牧者的不断服侍，一悔改就得医治了。他悔改就得了医治，但是他漏掉了最关键的一点，是因为今天有一间教会是耶稣基督的身体，所以他一摸，神的能力就在他身上彰显出来。 如果我们今天带着妥协的心建造教会，可以随便进出，摸来摸去，没有用。所以今天我要跟大家讲的就是永不妥协。**在人的一生当中，对神的话永不妥协，神在耶稣基督里的应许样样都会成就在我们身上**，这得产生多深远的影响啊！**你的能力不太行，你人也不太行，但是神的能力会因着你的信心彰显出来**。 如果这个世代福音要归正，不是要归到约翰.卫斯理，不是要归到倪柝声，也不是要归到宋尚节，更不是要归到马丁路德，乃是要回归到使徒保罗和耶稣基督。我们今天要追求像耶稣！如果每一个人都渴慕像耶稣，对你的人生会产生怎样的影响？本来是一个毫无盼望的人生，今天却充满了荣耀的盼望。

主啊，你已经为我们死在十字架上；主啊，你的政权已经建立；主啊，以赛亚的预言已经成就；主啊，你的热心已经做成了这救恩；今天我们就凭着信心进到你的应许当中。主耶稣，就求你恢复我们本来有的形像，让我们能活出来你的火热，活出来我们里面的热情。主啊，让我们的服侍越来越有热情；让我们的服侍越来越讨你的喜悦。主啊，就照着你所说的话，也照着你的热心，就在我们当中成就奇妙的事。 今天也照着你原有的热心，在我们当中成就你奇妙的事，建造你荣耀的教会。带领我们，让你荣耀的教会在这地上被建立起来。主啊，用你原本的热心带领我们，使我们生养众多遍满全地，建立一间你喜悦的教会。主啊，我们感谢你！赞美你！带领我们不断的完善教会的架构；不断的完善教会的事工；不断的完善教会的牧养。主啊，让我们所做的都充满热情；主啊！我们爱你，用我们里面的热情爱你；我们感谢你，透过我们成就这世代的奇迹，奉耶稣基督的名！阿们！

如果你不是一个有命定的人，你不会建造神荣耀的教会，教会就失去了神的能力。我们是一群把建造神荣耀教会当做我们命定的人，这也就是为什么很多人在原来的教会中不能够得医治，来到我们当中的就得了医治。《圣经》白纸黑字写得很清楚，你读我也读，但为什么大家会用不同的方法来建造教会呢？因为人就是喜欢照着自己的意思来建造教会。 我以前也不知道照着神的话建造祂的教会，自己在那里瞎整一通，结果就受了咒诅，还好我醒悟得比较快，我马上就向神回转。《以赛亚书》的第五十四章在讲建造神的帐幕，在这一章之前其实已经讲了好大一段，今天我们就来看一下： 锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。(《以赛亚书》 52:1 ) 锡安是教会，圣城耶路撒冷是教会。从这段经文我们可以看到，今天教会要兴起，披上神的能力，教会本来是拥有能力的，但是为什么现在有的教会没有能力呢？因为人没有按着神所指示的去建造祂的教会。我们要知道教会是耶稣基督的身体，教会是神的殿，教会不能只看重人数，把什么样的人都带入到教会，这是一个很要命的问题，这也不是神的心意。教会一定要把有命定的人，受割礼的、洁净的带进来，在教会里彼此相爱，教会才会有神的同在。

今天，我们是不是愿意将我们所有的信心建立在神的应许之上？是不是愿意将我们里面所有的惧怕靠着神的话语除去？因为神的膀臂从来没有缩短过，神自古至今直到今天从来没有改变过。每一次遇到新的困难、新的争战，不是不惧怕也不是不惊惶，而是选择不要惧怕也不要惊惶。 昨天晚上有一个孩子的妈妈，整个状况其实不是那么的糟糕，但是她处理的非常糟糕。她的孩子本来没有能力，但是非常的固执又不肯悔改，她就要把他赶出去。后来我知道了这件事，我就打给这个妈妈。这个妈妈里面是想如果我把他赶出去，他后面碰h到很多的钉子或许就会悔改，她里面的想法是这样。 但是她不知道她对鬼和人的工作并不清楚啊，她不知道惧怕和惊惶是从属灵的世界里来的。人如果不能分辨人和鬼，人会很崩溃的。她看到她儿子的那个样子，她真的很难受，她让她儿子悔改，她儿子不悔改。 直到今天，我所训练的人当中，不管是学到的、还没学成的，今天都要学会一件事，在你服侍你的家人，把你的家人带到应许之地的时候，一定要学会看那是人说话还是鬼说话。如果我用这样的方式来服侍我妈妈，我妈妈应该走不出来。 我很清楚，很多时候都是鬼在说话。鬼住在人里面就故意刺激我们，让我们对神丧失信心，然后人就会很辛苦，就会采取人的办法解决问题。但是如果你知道哪些是人哪些是鬼。哪一个孩子不希望兴盛？哪一个人不希望活的有尊荣有希望？

如果我们惧怕我们的会友，就没有办法成为他的祝福。如果我们惧怕我们的会友，就如同扫罗王一样，我们里面就缺少刚强和胆量。在早期时，我跟教会的弟兄姐妹说：“没有关系，就算教会只剩下我一个人，我照样要信靠神！”明白吗？ 今天我们里面都要对付我们里面很多的惧怕。有的人就是不惧怕神，如果我们惧怕神，敬畏神的话，所有的东西都不需要惧怕，扫罗王就是非常典型的例子，惧怕很多东西，就是不惧怕神，大卫就是惧怕神，其他什么都不惧怕。不是说没有惧怕的感觉，有惧怕的感觉，但是靠着神的话语对付掉。 如果你和我渴望有命定，就开始渴望成长，成为领袖，成为别人的祝福，不是成为自己的祝福，是成为很多人的祝福，就把很多人带到应许之地，就一定要对付自己里面的惧怕。

有一些人常常拿出很多东西来论证，尤其是保罗的那根刺。拜托，保罗的那根刺是赐给保罗的，只有保罗那样的人配得那根刺。你和我基本上谈不到配不配，基本上谈不到那根刺，还没到那个程度。你离保罗那根刺差的老远了，你需要的是什么，需要保罗所传的那大有能力的福音。 今天我们就问一下，亚伯拉罕老年痴呆了吗？没有啊！约书亚老年痴呆了吗？没有啊！摩西老年痴呆了吗？没有啊！今天弟兄姐妹一定要知道，老年痴呆是个灵，那是个非常厉害的邪灵。 软弱无力的信仰是没有用的，找出一千一万的借口是没有用的，把我们的家人，把我们所认识的人带到神的祝福里，那才是关键。除去我们里面的绝望；除去我们里面的惧怕；除去我们里面的惊慌；除去我们里面的崩溃。如果要想成为你家族里的祝福，你需要一件事，只需要一件事，**敬畏神，谨守遵行神的话，除去我们里面的恶习。** 《圣经》里记载一位扫罗王，他不敬畏神，他害怕他的士兵离他而去，他害怕敌人攻打他，他害怕王位被人抢去，但是却不敬畏神。所以当我们开始敬畏神，谨守遵行神的话，我们就不再惧怕这些。

是耶稣基督建立的教会，不是你和我，我们只是与神同工，因为神不住人手所造的殿。很多人对教会有一个极其困惑的理解，“老师，我礼拜天到底是在网上跟着你听呢？还是去我们那个实体呢？”你那个实体我也搞不清楚是个啥实体，因为人的理解实体是教会，网络不是。大家能理解吗？ 我告诉你，这里就是教会。这个教会是用啥建造的？是用你和我，是我们所有人在耶稣基督里合而为一，就成为神荣耀的教会。神不住人手所造的殿。你们家旁边挂了一个教会的牌子，你进去用属灵的眼睛看一看，也可能是耶稣基督建立的教会，也可能不是。 记住，建筑物一点用处都没有。为啥呢？因为神最早建的那个摩西的帐幕没了，大卫和所罗门建造的圣殿也没了。而且耶稣说：我要把这些拆毁，一块石头都不在另外一块石头上。那神的材料是啥呢？神的材料是你和我，不是那块砖，不是石头，不是水泥。你们家旁边那个教会是那小县城的打卡点儿，为啥？结婚就到那拍照，那是拍照用的。 所以弟兄姐妹要重新理解教会的定义，神要让我们在耶稣基督里合而为一。为什么我们要建造一个牧养的教会？因为那是耶稣基督的心意。虽然你远在千里，我带你祷告，他好使，虽然你远在千里，我在电话里服侍，他好使，把你脑袋里的垃圾给K掉了。反倒是那些挂了一个教会的牌子，却没有教会的实质，那才可恶。 所以这是主耶稣要把他的教会建立起来，我们这个教会是主耶稣建的。你说：怎么知道呢？因为照着主耶稣的话建的。我们还在不断地领受神的话，让神的话成就在我们当中。

大家好，现在跟大家接着讲《耶稣基督的福音》，我们已经讲了八讲，第九讲是“我要把我的教会建造在这磐石上”，我要跟大家分享的又是一篇论文。昨天夜里又是一个难眠之夜啊，为啥呢？我就很想把这个论文写好，好像是在答辩。我要把《耶稣基督的福音》讲清楚，其中一个非常关键的事，就是要把“神的教会建立在这磐石上”。这个讲道的题目，是耶稣自己说的话。 现在我们稍微复习一下，《耶稣基督的福音》第一讲叫“主的灵在我身上”。主的灵不在我们身上，那就麻烦了。神的灵在我们身上，那可了不得，今天什么都可以没有，但是必须有神的灵在我们身上，千万别有鬼的灵。你想，主的灵在我们身上，我们跟主的灵里都是合一的，那你就可厉害了。圣灵的大能，耶稣基督从死里复活的能力都要在你身上。 《耶稣基督的福音》第二讲，叫“他用膏膏我”。恩膏这个东西，是一个很大的迷思。有些人在以色列买一瓶小恩膏，然后在身上抹呀抹呀。人一直以为这是膏药，其实它不是膏药。用膏膏我是个任命，给你一个任务。在神的国度里，用膏一膏就是要让你做王了，一膏就让你做大祭司了，它是个命定。 神的灵在我们身上，要完成神的命定。做什么？“叫我们传福音给贫穷的人”，这是《耶稣基督的福音》第三讲。叫我们传福音给贫穷的人，使贫穷的成为富足，这是很重要的逻辑。有很多人信了一个福音，然后越信越穷，这是啥福音啊？叫我们传福音给贫穷的人，结果传完了以后更穷了。人穷肯定不是什么好事儿，所以我告诉你，叫我们传福音给贫穷的人，贫穷的人有福了，你们要成为富足。 《耶稣基督的福音》第四讲，“宣告被掳的得释放”。被抓走的能够弄回来。第五讲，“瞎眼的得看见”。有人就跟我说：老师，你能不能讲讲属灵的瞎眼呢？我也想讲属灵里的瞎眼儿，可是他真瞎了，那你咋办？后来我发现，这瞎眼的得看见，根本就不是灵里的瞎子，耶稣让一个生来瞎眼的人，能看见了。

上个礼拜我们讲“主耶稣做的我们也要做”。主耶稣说：我所做的你们也要做。这是不是个好消息？肯定是个好消息。别人不信，我信！信我的人也要做。就是因为这句话，我得着老多恩典了。我妈那个腰是瘫痪的腰，但是到死都没瘫痪，你说这是多大的恩典？你一定要渴望做主耶稣做的，主耶稣做的信的人要做，那得多聪明才能渴望这样的事儿？ 现在讲第九讲，“我要把我的教会建造在这磐石上”。你说这和之前所讲的能连得上吗？连得上。信主耶稣的人，也要做主耶稣做的，怎么做？我告诉你，别瞎整，透过建立教会来做。因为主耶稣要把他的教会建造在这磐石上，来完成他没有完成的工作，这就是耶稣基督的福音。 耶稣基督的福音是教会的福音，所以教会观非常重要。直到今天还有很多人活在自我修行的里面，我对这种事是说不出什么好话的。有一些人他建教会不牧养，他只生不养，你觉得怎么样？我只传福音，然后不养，这什么妈呀？这挺闹心的。没有牧养的教会，或者没有牧养的机构，都很要命，生完了不养，那不是渣男渣女吗？

这福音是耶稣基督所建造教会的福音。信主耶稣的，信的人也做主耶稣所做的。所以我要告诉你，你看到一个教会，主耶稣做的他不做，主耶稣不做的他做一堆，那谁知道他是个啥玩意儿啊？我就感慨，要知道建造教会是一个非常危险的工作，不能胡整，胡整完了以后你肯定遭罪。你说：你咋知道？我整过。 过去这几年，你知道神在干什么？有一个老先知，前两年他就发预言，他说：神要拆毁很多教会。神不是建教会吗？为什么拆毁很多教会？拆毁很多法利赛人的教会！拆毁很多撒都该人的教会！所以我要告诉你，如果你瞎整，那是受咒诅的。 所以我们这一群人，要成为舍己的人，完成主耶稣基督没有完成的工作，这就是耶稣基督的福音。耶稣过去做的，不是说到耶稣钉十字架就画上句号，耶稣基督要透过他的教会，继续完成他的工作。后来的荣耀要大过先前的荣耀，老厉害了。现在读经文，《马太福音》十六章十八到十九节。

结果，教会很多人的问题都在消失当中。租房子跟房东搞不好关系，后来都好了，神的祝福，还有那申请不到准证的，也都申请到了。所以我们要重新回到这样的一个文化，都要成为一个给出去的人。 在咱们当中，如果有传道人听我讲道的话，现在我给你一个建议。你说咱们的资料，很多人在用，我都让他们用，一分钱不收，我是要给出去呀。大家现在听到我所说的这个给出去，都要重新调整，再次让耶稣基督，把他的教会建立在基督耶稣的磐石上，就是真理的磐石。 后来我发现很多教会，对会友的要求比较低，也不做笔记，也不学习，左耳听右耳出，满脑子装的还是原来的那一套。你知道耶稣基督的磐石是个真理的磐石，所以人要攀登耶稣基督的磐石，《旧约》里叫做登耶和华的山，进雅各神的殿。 其实人建立教会停留在很低的层次是个悲剧。你如果读雷克乔纳的《末日决战》，你就知道下面那个层次他不得胜。你比如说什么信心，祷告，成圣，这些东西，魔鬼照样可以碾压，因为层次太低。所以如果你是一个传道人，建立教会一定要在属灵的悟性上的层次不断地提升，建立一个得胜的教会。

所以说做耶稣做的，有神的形象，是在属灵的悟性上不断地认识耶稣基督，攀登属灵的高峰，等你到达了山顶，就是神的教会，耶稣基督要把他的教会建立在这磐石上。你就建吧，你就爬吧，使劲往上爬。这就是为什么建立教会又要舍己，又要有知识。 像我那个舍己不叫舍己，烧鸡、烧鸭、酱牛肉那不叫舍己，那叫做愚蠢。听明白了吗？我出钱我出力不好吗？不好。为什么？因为我训练的人是饭桶，没有用。所以我们的舍己要重新理解，重新定位，认识神的知识，也要不断地重新整清楚。 有的人就跟我说：老师我也舍己。我说：你是啥舍己？他说：你看那天教会说要把家里的东西奉献给教会，我就把我们家那个破电饭煲给送来了。你舍的不是舍己，你舍的是破旧电饭煲，听明白了吗？ 以前我们实体教会的时候，还真有人拿一个破电饭煲来了。我问你，这种人恶心不恶心？多恶心啊。我说：你拿回去吧，教会不是收破烂的。“我舍己啊。”他还觉得自己还挺伟大的。哎呀我的天啊，他舍了一个破电饭煲，我还得拿过来给他修，那电饭煲里都是脏东西，教会要是收这玩意儿，那成啥了？

我告诉你，要学会把最好的给神。自私是一个很可恶的东西，我见过很多极度自私的人，自私带来的后果肯定是贫穷；自私带来的后果肯定是疾病，自私很可恶的。我如果能带你进到跟随耶稣基督的路上，有人若跟随主就当舍己，舍己的人就建造神荣耀的教会，这是人一生最聪明的选择！什么人建教会？舍己的人建教会。耶稣基督一看这是个舍己的，就拿到圣山上去，建造他荣耀的教会。 可是，建造教会的人，不都是舍己的。耶稣建的教会是用舍己的人建造的，法利塞人建的教会，那是法利赛人的教会，挂了一个教会的牌子说这是圣殿，但是那都是自私的法利赛人。撒都该人建造的是撒都该人的教会，那不是耶稣基督的教会。 在一个建筑物上挂一个牌子，写上“耶稣基督教会”，那很容易。花点钱买一个牌子挂上，可能是有机玻璃的，也可能是竹子木头雕刻的牌匾，甚至你可以模仿康熙的字。你以为你写个教会就是教会？那是你家的教会。我们这个世代，有好多人建教会，他如果不是耶稣基督建的教会，那就麻烦了。 你说：你怎么知道呢？耶稣基督建的教会，干耶稣基督干的事；法利塞人建的教会，干法利赛人干的事；撒都该人建的教会，干撒都该人干的事。为什么我要讲耶稣基督的福音讲了好几讲？原因很简单，就是现在很多教会，有法利赛人的教会，有撒都该人的教会，还有耶稣基督建的教会。所以我就在想，哎呀，挂个牌子的教会多呀。