引言

大家好，现在跟大家接着讲《耶稣基督的福音》，我们已经讲了八讲，第九讲是“我要把我的教会建造在这磐石上”，我要跟大家分享的又是一篇论文。昨天夜里又是一个难眠之夜啊，为啥呢？我就很想把这个论文写好，好像是在答辩。我要把《耶稣基督的福音》讲清楚，其中一个非常关键的事，就是要把“神的教会建立在这磐石上”。这个讲道的题目，是耶稣自己说的话。

现在我们稍微复习一下，《耶稣基督的福音》第一讲，叫“主的灵在我身上”。如果主的灵不在我们身上，那就麻烦了。神的灵在我们身上，那可了不得，今天什么都可以没有，但是必须要有神的灵在我们身上，千万别有鬼的灵。你想，主的灵在我们身上，我们跟主的灵里都是合一的，那你就可厉害了。圣灵的大能，耶稣基督从死里复活的能力都要在你身上。

《耶稣基督的福音》第二讲，叫“他用膏膏我”。恩膏这个东西，是一个很大的迷思。有些人在以色列买一瓶小恩膏，然后在身上抹呀抹呀，人一直以为这是膏药，其实它不是膏药。“用膏膏我”是个任命，给你一个任务。在神的国度里，用膏一膏就是要让你做王了，一膏就让你做大祭司了，它是个命定。

神的灵在我们身上，要完成神的命定。做什么？“叫我们传福音给贫穷的人”，这是《耶稣基督的福音》第三讲。叫我们传福音给贫穷的人，使贫穷的成为富足，这是很重要的逻辑。有很多人信了一个福音，然后越信越穷，这是啥福音啊？叫我们传福音给贫穷的人，结果传完了以后更穷了。人穷肯定不是什么好事儿，所以我告诉你，叫我们传福音给贫穷的人，贫穷的人有福了，你们要成为富足。

《耶稣基督的福音》第四讲，“宣告被掳的得释放”。被抓走的能够弄回来。第五讲，“瞎眼的得看见”。有人就跟我说：老师，你能不能讲讲属灵的瞎眼呢？我也想讲属灵里的瞎眼儿，可是他真瞎了，那你咋办？后来我发现，这瞎眼的得看见，根本就不是灵里的瞎子，耶稣让一个生来瞎眼的人，能看见了。

生来瞎眼的得看见，为什么？好让神的荣耀被人看见。听明白了吗？神的荣耀要被看见，被掳的得释放，真的是被抓去了，瞎眼的得看见，是真的瞎眼的得看见了，这是神的荣耀。我告诉你，如果你能干这样的事儿，那你可就厉害了！

然后第六讲，“叫那受压制的得自由”。有人来教会如果不自由，有人跟我说：“老师，今天你讲的这篇道，我又被辖制了，你讲这个道，我又跌倒了”。我经常听到这样的话。这是啥逻辑？什么叫我使你被辖制了？你从来都没得过自由，什么叫我又使你跌倒了？你从来都没站起来过。

你这么懒，这么自私，我得把你从那里释放出来，然后你不出来，还觉得是我让你跌倒、受辖制。你说：“老师，我听完你的道，我可难受了”。你本来就应该难受，你在肉体里头待了那么久，难受了这么多年，你到我这儿来怪我呀？我得释放你，让你好受。

然后第七讲，“宣告神悦纳人的禧年”。这是因着耶稣基督的宝血，我们都蒙悦纳，凡是披戴耶稣基督，就是你别靠着你自己，靠着对耶稣基督的信心来到神面前，都蒙悦纳。这就是为什么那些看起来挺烂的人，神也听他的祷告。

上个礼拜我们讲“主耶稣做的我们也要做”。主耶稣说：我所做的你们也要做。这是不是个好消息？肯定是个好消息。别人不信，我信！信我的人也要做。就是因为这句话，我得着老多恩典了。我妈那个腰是瘫痪的腰，但是到死都没瘫痪，你说这是多大的恩典？你一定要渴望做主耶稣做的，主耶稣做的，信他的人也要做，那得多聪明才能渴望这样的事儿？

现在讲第九讲，“我要把我的教会建造在这磐石上”。你说这和之前所讲的能连得上吗？连得上。信主耶稣的人，也要做主耶稣做的，怎么做？我告诉你，别瞎整，透过建立教会来做。因为主耶稣要把他的教会建造在这磐石上，来完成他没有完成的工作，这就是耶稣基督的福音。

耶稣基督的福音是教会的福音，所以教会观非常重要。直到今天还有很多人活在自我修行的里面，我对这种事是说不出什么好话的。有一些人他建教会却不牧养，他只生不养，你觉得怎么样？我只传福音，然后不养，这什么妈呀？这挺闹心的。没有牧养的教会，或者没有牧养的机构，都很要命，生完了不养，那不是渣男渣女吗？

所以弟兄姐妹可得小心，别跟着那些人走。我们要服侍神的话，在牧养上一定要带着为父为母的心，这世上师傅虽有一万，但为父的却不多。你说那得付多少代价呀？那谁养孩子不付代价呀？都付代价。所以要确切地知道，牧养很重要。

很多人建立教会没有牧养，说多了都是眼泪啊。我过去这些年在教会里，我多么渴望被牧养，但是没有牧养，就是自生自养，也叫自生自灭。还好神怜悯我，没让我灭掉。我是不是挑教会的理呢？不是。因为我在一个没有牧养的教会里成长，后来我就跟神说：神啊，我要建教会就建一个有牧养的教会，我要做一个牧养的牧师。

你知道神的心意是教会，万有要透过教会，在耶稣基督里合而为一。大家得知道教会是耶稣基督的身体，教会是神的智慧，教会是神的奥秘，今天神向我们显明了。耶稣基督自己建立他的教会，要把这教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。

我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：19）

这不就是主耶稣做的事儿吗？主耶稣所做的事儿都是透过教会做的。大家千万别糊涂，有人经常拿一些例外来找我。“老师，我问你一个问题，那个某某人，他不建教会，但是他祷告也挺有恩膏。”我就在想，你的问题跟我有啥关系？你想证明啥？啥也证明不了。

但是我今天说的是《圣经》上的话，你举了一个例子，我也不知道它的出处，我就是不喜欢做那种只生不养的人，整天这边鼓秋一下，那边鼓秋一下。咱们教会是一个牧养型的教会，每一个人都要被牧养，虽然我一个人搞不来，但是我训练人。

耶稣没有完成的工作，要交给他的教会来完成，耶稣基督就要把他的教会建立在这磐石上。这磐石就是真理的磐石，这磐石就是基督。我们在基督的身上面建造他荣耀的教会，这叫与主同工。

“基督”这个词儿，给人带来挺多的困扰。耶稣基督，基督耶稣，基督教，基督是啥？我稍微解释一下我粗浅的看见。基督就是那个受膏者。什么叫做受膏者？就是基督要将他自己完全舍去献上，这就是神的儿子，要成就救恩的那一位。基督就是弥赛亚，弥赛亚就是受膏者，要牺牲自己，是一位舍己的主。

所以耶稣基督是啥意思？就是他是受膏者，他是救赎主，他牺牲自己，他要成就救恩，透过他，我们可以活出神荣耀的样子，这才是关键。所以教会要建在耶稣基督的这个磐石上，那你至少得有耶稣基督的基因。

建在耶稣基督的磐石上，干啥呢？就训练人给出去。耶稣舍己，我们也当舍己；耶稣行神迹，我们也当行神迹；耶稣使被掳的得释放，我们也使被掳的得释放；耶稣使受压制的得自由，我们也使受压制的得自由；耶稣使瞎眼的能看见，我们也使瞎眼的能看见；耶稣使瘸腿的可以走路，我们也要使瘸腿的可以走路。我跟你讲，训练人给出去可解决问题了。为啥？因为那是耶稣基督的样子。

我在教会这么多年，我就发现教会训练人自私，他里里外外都训练人自私，只想要得着恩典，听得明白吗？我们也说得恩典，但是我们要回到命定这两个字，但是很多教会就是只要恩典。以前我们也那么整，到了教会就说：神啊，祝福我，祝福我。“要领受祝福的到前面来。”都冲上去了，然后牧师就为他们祝福。

你知道我当年教人自私那可厉害了，比一般人厉害。我出钱出力，然后他们就是来吃，吸引了一堆的饭桶，一堆自私的人，结果吃不了打包回去了。你想烧鸡、烧鸭、火腿肠、酱牛肉这都是好饭，拿回去以后，我还以为下个礼拜，他能把他宿舍的人带来呢。结果俩礼拜过去了，三个礼拜过去了，人没带来，一脸的青春痘儿都长出来了。

我说：“你每次都带回那么多东西，你都干啥了？你宿舍其他人怎么不来吃呢？”他说：“老师，我没给他们。”我说：“我这礼拜天，成了供应你一个礼拜的饭了。”这打包打的，哎呀，长满脸逗子，这自私到什么程度了？我还以为能再多带几个饭桶来呢，自己成了大饭桶，连小饭桶都不能带来。

后来我就改，为啥？神对付我呀，神真对付我，那不是开玩笑，对付我老狠了。“我让你出钱出力，我让你没工作，小样的，我再让你整饭桶，饭桶能建立教会吗？”然后我没工作了，自私到头了，我就醒悟过来了。

接着我就买了两毛钱一瓶的矿泉水，我就往那架子上一摆，摆的挺漂亮的，贴个标签写着：拿一瓶投一块钱硬币。他说：“老师，你以前有烧鸡、烧鸭和酱牛肉，现在拿一瓶矿泉水还得投钱，你这么爱钱啊？”我说：“不是，我是想把饭桶教会改变成一个舍己的教会。”我以前出钱出力，后来整了一群自私的人，现在我要重新回到“给出去”的这种逻辑。

结果，教会很多人的问题都在消失当中。租房子跟房东搞不好关系，后来都好了，神的祝福，还有那申请不到准证的，也都申请到了。所以我们要重新回到这样的一个文化，都要成为一个给出去的人。

在咱们当中，如果有传道人听我讲道的话，现在我给你一个建议。你说咱们的资料，很多人在用，我都让他们用，一分钱不收，我是要给出去呀。大家现在听到我所说的这个给出去，都要重新调整，再次让耶稣基督，把他的教会建立在基督耶稣的磐石上，就是真理的磐石。

后来我发现很多教会，对会友的要求比较低，也不做笔记，也不学习，左耳听右耳出，满脑子装的还是原来的那一套。你知道耶稣基督的磐石是个真理的磐石，所以人要攀登耶稣基督的磐石，《旧约》里叫做登耶和华的山，进雅各神的殿。

其实人建立教会停留在很低的层次是个悲剧。你如果读雷克乔纳的《末日决战》，你就知道下面那个层次他不得胜。你比如说什么信心，祷告，成圣，这些东西，魔鬼照样可以碾压，因为层次太低。所以如果你是一个传道人，建立教会一定要在属灵的悟性上的层次不断地提升，建立一个得胜的教会。

要在悟性上认识耶稣基督，层次不断地提升，攀登属灵的高峰。做耶稣做的，当你不断攀登，在耶稣基督真理的磐石上攀登的过程当中，你就会发现，咦，这块有个小门儿，一打开，诶，这里有天国的钥匙。再打开一个门，发现这里有法宝。

大家都知道孙悟空降妖伏魔，你就会发现有很多厉害的妖精，因为那些妖精的手里头有法宝，所以孙悟空就整不了。然后他就到天上找救兵，找救兵找着找着，就找到了一个宝贝，把天上的宝贝拿来后，就把妖精的宝贝给干趴下了。我告诉你，这天国的钥匙都像找宝似的，所以我们寻找的就寻见，叩门的就给你开门。然后拿着天国的钥匙，到地上降妖伏魔。

在过去这些年降妖伏魔，这一顿折腾，就像王者荣耀一样。我跟你讲，我在这个属灵的世界里也打王者荣耀，王者荣耀这名挺好，耶稣基督的荣耀。每次打不过的时候，就得回到耶稣基督的真理里头，然后找那把钥匙，找到了钥匙，就知道这个鬼要这么对付，那个鬼要那么对付。

所以我鼓励你，如果你是个建教会的传道人，无论如何要多整几把刷子，多整几把钥匙，多整几个法宝。你多整几把刷子，好刷这些魔鬼，这些鬼和阴间的权势都需要几把刷子来对付。

所以说做耶稣做的，有神的形像，是在属灵的悟性上不断地认识耶稣基督，攀登属灵的高峰，等你到达了山顶，就是神的教会，耶稣基督要把他的教会建立在这磐石上。你就建吧，你就爬吧，使劲往上爬。这就是为什么建立教会又要舍己，又要有知识。

像我那个舍己不叫舍己，烧鸡、烧鸭、酱牛肉那不叫舍己，那叫做愚蠢。听明白了吗？我出钱我出力不好吗？不好。为什么？因为我训练的人是饭桶，没有用。所以我们的舍己要重新理解，重新定位，认识神的知识，也要不断地重新整清楚。

有的人就跟我说：老师我也舍己。我说：你是啥舍己？他说：你看那天教会说要把家里的东西奉献给教会，我就把我们家那个破电饭煲给送来了。你舍的不是舍己，你舍的是破旧电饭煲，听明白了吗？

以前我们实体教会的时候，还真有人拿一个破电饭煲来了。我问你，这种人恶心不恶心？多恶心啊。我说：你拿回去吧，教会不是收破烂的。“我舍己啊。”他还觉得自己还挺伟大的。哎呀我的天啊，他舍了一个破电饭煲，我还得拿过来给他修，那电饭煲里都是脏东西，教会要是收这玩意儿，那成啥了？

我告诉你，要学会把最好的给神。自私是一个很可恶的东西，我见过很多极度自私的人，自私带来的后果肯定是贫穷；自私带来的后果肯定是疾病，自私很可恶的。我如果能带你进到跟随耶稣基督的路上，有人若跟随主就当舍己，舍己的人就建造神荣耀的教会，这是人一生最聪明的选择！什么人建教会？舍己的人建教会。耶稣基督一看这是个舍己的，就拿到圣山上去，建造他荣耀的教会。

可是，建造教会的人，不都是舍己的。耶稣建的教会是用舍己的人建造的，法利塞人建的教会，那是法利赛人的教会，挂了一个教会的牌子说这是圣殿，但是那都是自私的法利赛人。撒都该人建造的是撒都该人的教会，那不是耶稣基督的教会。

在一个建筑物上挂一个牌子，写上“耶稣基督教会”，那很容易。花点钱买一个牌子挂上，可能是有机玻璃的，也可能是竹子木头雕刻的牌匾，甚至你可以模仿康熙的字。你以为你写个教会就是教会？那是你家的教会。我们这个世代，有好多人建教会，他如果不是耶稣基督建的教会，那就麻烦了。

你说：你怎么知道呢？耶稣基督建的教会，干耶稣基督干的事；法利塞人建的教会，干法利赛人干的事；撒都该人建的教会，干撒都该人干的事。为什么我要讲耶稣基督的福音讲了好几讲？原因很简单，就是现在很多教会，有法利赛人的教会，有撒都该人的教会，还有耶稣基督建的教会。所以我就在想，哎呀，挂个牌子的教会多呀。

这福音是耶稣基督所建造教会的福音。信主耶稣的，信的人也做主耶稣所做的。所以我要告诉你，你看到一个教会，主耶稣做的他不做，主耶稣不做的他做一堆，那谁知道他是个啥玩意儿啊？我就感慨，要知道建造教会是一个非常危险的工作，不能胡整，胡整完了以后你肯定遭罪。你说：你咋知道？我整过。

过去这几年，你知道神在干什么？有一个老先知，前两年他就发预言，他说：神要拆毁很多教会。神不是建教会吗？为什么拆毁很多教会？拆毁很多法利赛人的教会！拆毁很多撒都该人的教会！所以我要告诉你，如果你瞎整，那是受咒诅的。

所以我们这一群人，要成为舍己的人，完成主耶稣基督没有完成的工作，这就是耶稣基督的福音。耶稣过去做的，不是说到耶稣钉十字架就画上句号，耶稣基督要透过他的教会，继续完成他的工作。后来的荣耀要大过先前的荣耀，老厉害了。现在读经文，《马太福音》十六章十八到十九节。

经文

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）

祷告

神哪，今天你就要把我们建造在这磐石上。神哪，我们这一群弟兄姐妹，都要跟随你，我们已经决定舍己跟随你。神哪，就把我们建造在这真理的磐石上，阴间的权柄不能胜过我们。神哪，你要把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。今天我们就要在地上继续完成耶稣基督没有完成的工作。

神哪，使用我们，兴起我们，让这个世代得以看见你的荣耀，让这个世代可以进入你的恩典当中。神哪，给我们这样的心志，给我们这样的知识和智慧，知道我们所做的选择是何等的聪明。今天我们决定舍己要跟随你，要建造你荣耀的教会，奉耶稣基督的名！阿们！

经文背景

这段经文的背景，是耶稣第一次提到教会。我们之前讲的，耶稣在拿撒勒说：今天这话就应验在你们耳中了。耶稣基督要钉十字架，那应验在他们那个时代的人耳中的这些话，是不是随着耶稣钉十字架，就画上句号？其实没有，只是画了一个逗号。

耶稣在讲啥呢？他告诉门徒，“我要去耶路撒冷，我要被杀。”门徒一听，被杀？坏了，这经应验在我们耳中，然后要画上句号了。不是，被杀后第三日复活。复活干啥？第三日复活，好把这工作交给教会。复活以后就建造一个，让耶稣基督从死里复活能力充满的教会，进到一个更高的阶段。

耶稣基督死里复活升天，教会时代刚刚开始。这教会的时代一开始，然后就进到人可以践踏魔鬼得胜的阶段。不用耶稣了，就用你我这血肉之躯，都是普通老百姓，走在大街上，其貌不扬，言语粗俗，但是可以践踏魔鬼。

你大老远来看我，就会发现我就是个一般人，一点也不帅。有很多弟兄姐妹听我讲道，也看不见我这个人，然后就会想象这个人是个啥样？后来有一个老姐妹打给我：牧师，你是我的梦中情人儿，这是开玩笑。因为她不知道我长啥样，她以为我很帅呢，其实一看，嗨！不起眼儿。

你用肉眼看，是不起眼儿，但是在灵界里那可起眼了，灵界里的阴间的权势不能胜过他。为什么？因为建造神荣耀的教会！神的工作，留下了一小块给我们。我跟你讲，我想到这个事的时候特别兴奋，神竟然还留了一块活儿给我。

耶稣没干完，干完了就没这事了，哎呀多好啊。至于是不是梦中情人，这不重要，重要的是，我干了一个非常伟大的项目，跟耶稣基督同工建造神荣耀的教会，拿着天国的钥匙，践踏魔鬼仇敌，哎呀，这多帅啊！

谁最先知道这事儿？彼得最先知道这事儿。耶稣就问：你们说我是谁？结果大家说：你是约翰，你是以利亚，你是耶利米，你是所罗巴伯。讲了半天，彼得来了一句：你是基督，永生神的儿子。基督就是弥赛亚。然后耶稣就高兴了，他说：西门巴约拿你是有福的。因为这不是属血气的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

这话也挺有意思，有意思在哪儿呢？就是，不是你彼得认识的，其实你啥也不知道，是天父启示你的。大家别被我误导了，那回来重点，重点就是耶稣就说了这句话。“我告诉你，你是彼得。我要把我的教会建造在这磐石上。”据说这个彼得的意思是小石头。耶稣是很幽默的，我们的神是很幽默的。“你是彼得，你是个小石子，可是我要把我的教会建造在这大磐石上。”不是建造在小石头子儿上。

你说这不是很有意思吗？你是个小石头，但是我要把我的教会建在这大石头上，大磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑,凡你在地上所释放的，在天上也要释放。

什么意思？就是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，如果你是个跟我一起同工建造教会的人，虽然你是个小石头子儿，但是我会把天国的钥匙给你。这就是我说我虽然其貌不扬，我虽然不过是在路边上，被人踩踏的一个小石头子儿，但是如果你是一个建造神荣耀教会与耶稣基督的同工，那可了不得了。

我要把天国的钥匙给你，你就是个小石头子儿，但没关系，神可以让你厉害到，把教会建造在磐石上，阴间的权势不能胜过你。你说这厉害不？你不就可以在属灵的世界里头横着膀子逛啊！这不是好消息吗？我虽然是个小石头子儿，但是如果我被神所使用成为建造神教会的人，小石头子儿就跟大磐石一样有能力。这磐石就是真理的磐石。

后来我就想，神早就说了，神不住人手所造的殿，神要住祂所自己造的殿。用什么来建造？就是我们这些小石头子儿。我们这些小石头子儿一旦被神所使用，就成了红宝石、蓝宝石、绿宝石和玛瑙翡翠的宝贝了，大家得知道，金子有价，宝石无价。

怎么就成宝石了呢？耶稣就说了，你不是想做我做的吗？若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。你要想做耶稣基督所做的，就当舍己，你不舍己怎么玩啊？有的人不想舍己，还去捅撒旦的屁股。别说你捅撒旦的屁股，就是你亲撒旦的屁股也不行，撒旦把你一抓，坐在屁股底下了。

所以这不舍己的人建造教会，是个极大的风险。这不最近流传着一个新闻，说亲吻谁的屁股。其实至于是捅他的屁股还是亲吻他的屁股，如果他是撒旦的话都要了你的小命。记住，闲着没事别去捅咕，你要捅咕你就先舍己。听明白了吗？

舍己，你就做耶稣基督所做的，然后你就可以去捅撒旦的屁股，千万别去吻人家的屁股。“咔”一捅，让他有俩眼儿，撒旦从此以后身上有个记号，屁股有俩眼儿。为啥？有一个是你捅的。牠没招儿啊，因为你舍已，牠就不能胜过你。所以我告诉你，你要跟从主就当舍己。

说到舍己这件事儿，我还是有点经验。谁也不能够剥夺我侍奉神的心志，我什么东西都可以做，什么亏都可以吃，但是要剥夺我的命定，那是不行的，我不允许他剥夺我服侍神的权利，这是我来到这世上的命定。大家同有一个这样的心志，你心里一下子就敞亮了。

你舍已了吗？舍已了。那你老公在外面有个小三小四，外面有一个连有一个排，跟咱有啥关系？都没啥关系。我们可以开开心心地在地上做这个小石头子儿，可以拿起天国的钥匙，践踏魔鬼仇敌，给撒旦多捅几个眼儿。这就是这段经文的背景。

但是在这段经文的背景之前，耶稣又说了，说啥呢？说你们要防备法利赛人和撒都该人的酵。大家就觉着他们的酵能做啥饼啊？耶稣说不是，是防备撒都该人和法利赛人的教训。你仔细听听现在这个世代，法利赛人的教训大把，撒都该人的教训大把，败坏人信心的人一大把。

我告诉你，华人命定神学很硬核的。有一个牧师来找我，他说：牧师，我听了你的华人命定神学。我说：你听了感觉怎么样？他说：有人问我，这华人命定神学是不是个异端？我看很多人喜欢抓异端，抓到我们这儿来了。

他说：我是这么回答的，我听完了以后，不太像异端，但挺极端的。那是极端的谨守遵行神的话，照着神的话讲的。为啥？那是耶稣讲的呀，你如果不能舍己，你就别跟耶稣，你跟不了，你要跟随耶稣就当舍己。你如果爱你的父母、妻子、弟兄姐妹和儿女，超过爱主耶稣，你没法做主耶稣的门徒。

有的人就跟我说了：老师，那有几个人能做到啊？这不是有一群人吗？这是很聪明的决定。很多人傻就傻在这儿，他们把撒都该人和法利赛人的教训弄到教会里来，他们信的是法利赛人的福音，然后还整天在那抓异端，这个是异端，那个是异端，这不是邪门儿了吗？

你说那能干得了鬼吗？那不得被鬼按在地上摩擦啊？那不是撒旦的屁股多了一个眼儿，是他的屁股被撒旦捅多了一个眼儿。你说：听着这话怎么这么粗俗呢？这是很重要的，就这么粗俗才能让大家听得清醒。原来主耶稣要把他的教会建造在他的磐石上，建造教会的材料，就是这群舍己的百姓。

我就感慨，很多教会的牧师在你们来华人命定之前，告诉你们要防备、要小心。小心啥？小心神的荣耀。你说这都是整到哪儿去了。现在我告诉你：我们要小心法利赛人和撒都该人的教训。今天放眼望去，在教会里所教导的荒谬的道理太多了，太普遍了。

我就感慨，神啊，愿你在各地兴起你的百姓！不管你在哪一个教会，不管在世界哪一个角落，听到我的分享以后，你可以做一个决定。神，我就要跟随你，我要做个聪明人，我就要做你所做的，我就要成为你建造你荣耀教会的材料，我就是那个舍己的门徒。这多好，没有点智慧可干不了这事儿。

我有的时候就觉得有些人很傻，建教会你就好好建，照着神的话建呗。不，非得整个撒都该人的教会，非得整个法利赛人的教会。舍己吧，还舍一半。你既然舍了一半儿了，你就全舍了呗？就舍一半，一半在世上，一半在天上。

你知道为什么建造神荣耀的教会这么好吗？前面还有一段，耶稣就跟他的门徒说：你们还不明白吗？你们不记得那五个饼喂饱五千人、七个饼喂饱四千人，还收了很多篮子的零碎吗？大家知道什么意思吗？

那些门徒说：我们明白。耶稣说：明白个啥呀。耶稣为什么讲这句话？如果你真的效法耶稣基督，你真的可以行五饼二鱼的神迹。直到今天，我们常常经历五饼二鱼的神迹，神的供应是极其丰富，从来不缺乏。

弟兄姐妹如果你越来越兴盛，你就是经历了五饼二鱼。你如果能常常经历五饼二鱼的神迹，那你这一辈子还会缺啥吗？啥也不缺。我告诉你，如果是一个建造神荣耀教会的人，就是一个舍己的人，这一生什么好处都不缺。这是这段经文的背景。

是耶稣基督建立他的教会

是耶稣基督建立的教会，不是你和我，我们只是与神同工，因为神不住人手所造的殿。很多人对教会有一个极其困惑的理解，“老师，我礼拜天到底是在网上跟着你听呢？还是去我们那个实体呢？”你那个实体我也搞不清楚是个啥实体，因为人的理解实体是教会，网络不是。大家能理解吗？

我告诉你，这里就是教会。这个教会是用啥建造的？是用你和我，是我们所有人在耶稣基督里合而为一，就成为神荣耀的教会。神不住人手所造的殿。你们家旁边挂了一个教会的牌子，你进去用属灵的眼睛看一看，也可能是耶稣基督建立的教会，也可能不是。

记住，建筑物一点用处都没有。为啥呢？因为神最早建的那个摩西的帐幕没了，大卫和所罗门建造的圣殿也没了。而且耶稣说：我要把这些拆毁，一块石头都不在另外一块石头上。那神的材料是啥呢？神的材料是你和我，不是那块砖，不是石头，不是水泥。你们家旁边那个教会是那小县城的打卡点儿，为啥？结婚就到那拍照，那是拍照用的。

所以弟兄姐妹要重新理解教会的定义，神要让我们在耶稣基督里合而为一。为什么我们要建造一个牧养的教会？因为那是耶稣基督的心意。虽然你远在千里，我带你祷告，他好使，虽然你远在千里，我在电话里服侍，他好使，把你脑袋里的垃圾给K掉了。反倒是那些挂了一个教会的牌子，却没有教会的实质，那才可恶。

所以这是主耶稣要把他的教会建立起来，我们这个教会是主耶稣建的。你说：怎么知道呢？因为照着主耶稣的话建的。我们还在不断地领受神的话，让神的话成就在我们当中。

主耶稣要把他的教会建造在这磐石上

主耶稣要把他的教会建造在这磐石上，这磐石到底是啥？这磐石就是基督。那基督又是啥？基督就是真理。

耶稣说：我就是道路、真理、生命。（《约翰福音》14：6）

所以说在这个大磐石上是神的真理。耶稣把这教会建造在这磐石上，让我们干啥？让我们登耶和华的山，进雅各神的殿。我们走耶稣基督的路，那就是生命的路；我们走耶稣基督的路，那就是真理的路。弟兄姐妹不要懒惰，写个笔记都费劲，怎么学真理？我跟你讲，上学不写笔记不做题，考试肯定考不上，想都不用想。

很多弟兄姐妹在外围，就跟我说：老师，我不能把他们带来，我只能把那些爱学习的带来。我真的感谢他呀，那些不爱学习的，一拍脑袋，脑袋一热就那么瞎干的，很难整的。还有一些人说：老师，我为啥还没把他带来？我还在外围在那训练他，让他做笔记呢。

感谢神，华人命定神学是个学习的神学，华人命定神学是攀登属灵高峰，在悟性上不断认识神，在认识神的真理的层次上不断提升的神学。如果一个人，真的在悟性上知道，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面，我告诉你，你立刻经历了一个神迹，你心里面的感觉会特别好。

有的时候我就说：人活一辈子，活个啥？活了一个感觉。如果一个人一辈子，他是个纠结的感觉，那就纠结了一生嘛，如果一辈子里面是喜乐的感觉，就是喜乐的一生嘛。如果你攀登属灵的高峰，到了《加拉太书》二章二十节的那个层次，我的天哪，老敞亮了，可爽了。

我说了这话，就怕很多牧师内卷，不说吧，他们不知道。哎呀，像我这个牧师，做得可爽了。他们说牧师是世上最挑战的工作，才不是呢，牧师是最享受的工作，攀登属灵的高峰可以带来一个神奇的果效。

在我们当中听我讲的，如果你是个建造教会的人，今天开始重新挑战自己，攀登属灵的高峰，千万别把几年前的讲稿又挖出来。在教会里请了很多行政人员，对人家说“小李子，去把我那个讲稿挖出来念一遍。”别干这事儿。怎么干呢？像我这样，要在属灵的悟性上，不断地提升认识神。

所以我每篇讲道都下足了功夫，昨天又是彻夜难眠的一夜，辛苦不辛苦？辛苦，喜乐不喜乐，喜乐，这次我又做了一篇论文。真理的磐石，弟兄姐妹要竭力攀登。如果你要想解决你的问题，把你的问题先放下，攀登属灵的高峰。当你爬到最上面的时候，就是神的圣殿，你就会瞻仰神的荣美，你就会得到神极丰盛的恩典。多好啊！敞亮！好享受。

跟随耶稣建造教会的，必须舍己

跟随耶稣基督建造教会的必须舍己，很多人做不了，因为觉得是吃亏，但是我就觉得这是占便宜。你稍微想想看，建造神荣耀的教会存到永远，这是神在历世历代显明祂的旨意，显明祂的计划。神有一个伟大的计划，这地上所有的一切，分成两块，宝贝收到他的国里，垃圾丢到垃圾焚烧厂里，咱们不能做垃圾。

我们说的这些话，好像你听得懂又听不懂。我告诉你，那其他的回报也极其丰富。今天我得教你，舍己你以为是舍己啊？舍己叫投资，听明白了吗？任正非好多年前，两万块钱投资建立华为，我问你，现在华为值多少钱？两万块和五千亿，算一下，我是算不出来了，不知道多少倍，老多老多的倍了。

我问你，两万块钱能干啥？有的人笨，有的人他投资的回报率不高。任正非看不起做房地产的，不管是怎么样，有这种心志的人聪明啊。聪明在哪儿呢？任正非说了，“那玩意儿收租金，那能有多少回报？”人家不干。人家不干金融，人家就干科学技术，科学技术回报高。到底哪一个回报高？跟随耶稣基督建造他荣耀的教会，这回报可不是一点半点，那比华为的回报高多了。

你说：有多高？来，我给你算笔账，一个建造神荣耀教会的人，阴间的权势不能胜过他。什么叫阴间的权势？就是使你贫穷的是阴间的权势，使你生病的是阴间的权势，我问你划算不划算？划算哪！人不知道，直到现在科学技术再发达，医院里头也像是个菜市场，医院解决不了问题。但是在耶稣基督里解决了没有？解决了。

有的人就说：你怎么知道？我经历的我能不知道吗？咱们就算一件事儿就好，我给你算算回报。一个小小的癌症细胞，一个小小的新冠病毒，就可以把人干趴下。但是你舍已，建造神荣耀的教会，把这些玩意儿全部都干趴下了。还有那些倒霉的事，开车自动驾驶，“咣”一下，人没了。那神如果把这个灾祸给你躲掉了，这回报该有多高？那能算吗？那不是一个亿的小目标，那是一条生命。

我就说舍已，必须对付掉你里面的自私，那个愚蠢的劲儿。人带着自私能得到什么？得到癌症；人带着自私能得到什么？得到新冠；人带着自私能得到什么？得到倒霉。所以说人舍己回报高不高？很高！能够胜过阴间的权势，拿到天国的钥匙。

新加坡有一个地方是领钥匙的地方，你买政府的房子，新加坡政府叫HDB，政府组屋，买个房子到那领钥匙，“咔”一个东西在那摆着，你可以拍张照，搬进新居做一个纪念。

今天你拿着天国的钥匙，你不得拍张照吗？拿着天国的钥匙干啥？支取神天上的法宝，在地上有一个小鬼干不了的时候，到天上拿点法宝，一整就把牠收了，降妖伏魔呀。那你如果干不过牠呢？干不过牠就被妖精给你收到牠的洞里头，把你当唐僧吃了，你说划算不划算？

弟兄姐妹一定要知道，有投资和回报，风险和增益。投资天国，回报极其丰厚；投资天国风险很低，增益很丰厚。哎呦我的天哪，我就喜欢讲投资和回报，因为我巴不得弟兄姐妹都成为聪明人。

舍己的人要小心法利塞人与撒都该人的教训

撒都该人是无神论者，法利赛人是宗教味儿。我问你这些人的教训，听起来合理不合理呢？合理。但是这些人的教训有一个特点，这个特点就是你得靠着你自己的双手创造一切，没有祝福。这是一种自私自利的教训，爱世界、识别善恶、体贴肉体这老三样儿，再加上自以为是。

这种东西一融到教会里就坏了，一融到教会里头，教会就立刻失去了神的能力，立刻失去了神的神迹，所以五饼二鱼就没了。你有五千人，你自己煮饭，有四千人你也自己煮饭吧。神迹一旦没了，教会成了啥？就成了一个建筑物了，里面的人全是勾心斗角，那有什么用呢？

前段时间咱们网站死机了，有个小伙子就发了一个信息说，你们需不需要技术上的支持。其实我告诉你，咱们教会的技术能力还是挺厉害的。为啥死机呢？因为我们当中的一个技术人员操作错误，点错按钮了，把东西给搞死了，然后他就提个建议。

后来才知道他在一个大城市的教会里做一个弟兄，还是一个小牧者。他就很感慨，为啥呢？他的牧师甲在台上讲完了道，第二个礼拜牧师乙又到台上讲道，就把牧师甲讲的给批了一顿，再下个礼拜牧师丙又上来又把牧师甲和乙都给批了一顿。

我就在想这底下的人挺分裂啊，这是什么教会？原来是法利赛人和撒都该人，还有什么鸟人，建立了一个教会，那是耶稣基督的教会吗？他就很感慨，他说：你们这个创办人好厉害呀，你们真的好合一啊。我就觉得，这个撒都该人和法利赛人的教训，太败坏了。

以前还有一个人也是很有名，他就跟我说：我这个分堂有个毛病，就是请了三个传道人，三个传道人相互掐架，每天你争我斗，要么上演《三国演义》，要么上演《甄嬛传》，要么上演《红楼梦》的大花园。然后我说：那你怎么办呢？他说：我有一个招，我让他们三个传道人分开，一人建立一个教会。

问题是这背后不合一的灵还在啊，他不是耶稣基督建的教会，是他们建的教会，所以弟兄姐妹千万不要以为挂一个牌子就是个教会，他可能是法利赛人的教会，也可能是撒都该人的教会，那很惨的。为啥？都不想舍己，都是一群自私的人。

为什么在咱们当中没有争权夺利？我们都是舍己，当然还在舍己的路上。我们还是邀请耶稣基督和神的灵不断地在我们里面对付，让我们能够成为一个舍己的人。这样教会就可以做耶稣基督所做的；这样教会就可以完成耶稣基督交给我们的使命；这样神的荣耀就在我们当中不断地彰显，耶稣基督从死里复活的能力也不断地显现出来。

所以我们弟兄姐妹是有福的，我真的巴不得弟兄姐妹继续朝着这条路向前奔跑，直到得着这荣耀的冠冕，在永恒里不能朽坏那荣耀的冠冕为我们存留，这地上至暂至轻的苦楚算得了什么？因为我们都带着从耶稣基督所领受的命定，要成为地上万国万民的祝福，这才是耶稣基督的福音。

耶稣基督的福音还有好几讲，等我们讲完了，我们就知道耶稣基督的福音是什么，原来真是个福音，真的能使被掳的得释放，使被压制的得自由，真的可以践踏魔鬼仇敌，真的可以让撒旦屁股多一个眼儿。好玩吗？好玩。让神差遣我们，无论如何，使撒旦受到更多的打击。

愿神祝福大家！阿们！