挺好的问题。我也不知道答得对不对，我来试试看。撒拉不是被抢去做奴隶，她是被亚比米勒接去做压寨夫人。罗得被掳去是做奴隶的。基大老玛把罗得抢去，其实那是很没有道理的，所以亚伯拉罕才出手。所以大家千万别做没

亚伯拉罕做先知有一个很明显的特点，他不是走在大街上大喊他是先知。他做先知非常低调，压根不到处嚷嚷。一般人觉得如果是真的先知，光靠算命赚钱都发财了。他可以把亚比米勒叫过来算一命，告诉亚比米勒他是个先知。

这个故事带给我们一个神奇的看见，就是亚伯拉罕一生有冻龄的美女陪伴，90岁了长得跟20岁一样，真的是沉鱼落雁之容，婀娜多姿之身。如果一个姐妹做了先知，就会是个冻龄美女，既不需要去整容，也不需要打玻尿酸，

他们到了基拉耳，亚比米勒把撒拉接去了，亚伯拉罕表面上什么都没做。有很多姐妹因此莫名其妙地恨上了亚伯拉罕，因为她们看不懂他的做法。如果真的嫁给亚伯拉罕，需要学习撒拉的做法。如果是撒拉，被亚比米勒接去，看

先知的做法可圈可点。亚伯拉罕如果不说撒拉是他妹妹，神也照样保守他。身为先知，不管他说撒拉是他老婆还是他妹妹都没关系，神都会保守他，这一点你得相信。亚伯拉罕到了埃及也经历了同样的事，和他在基拉耳王亚比米

有很多地方亚伯拉罕也没来得及说撒拉是他的妹妹，对外说是他妹妹是因为亚伯拉罕的妻子太漂亮了，是当代的绝世美女。有的人看到这里会觉得亚伯拉罕太有福了，娶这么又漂亮又贤惠的妻子，做男先知挺好。其实千万别认为

决定神是否与你同在，是由你自己的状况决定的。跟周围的人做了什么，和你自己做了什么关系不大。关键是要知道什么样的人可以做神的先知。亚伯拉罕对亚比米勒说，以为那个地方的人不惧怕神，会因撒拉的缘故杀他。后来

神使亚伯拉罕的名为大，通过亚比米勒家里的事件，因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，使亚比米勒家中的妇人不能生育。亚比米勒请求亚伯拉罕为他祷告，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。

你必须预备好你的选择，从神应许生的才能够承受产业。撒拉和夏甲两种女人；以撒和以实玛利两种男人；亚伯拉罕和亚比米勒也是两种人。这个世界上的事《圣经》写得明明白白，但是今天基督徒为什么非得选择一个不能承受

两种基督徒：一种是凭着应许做基督徒，凭着应许做神的儿女；另一种基督徒是凭着行为做奴才，而且还做不好；一种基督徒是直接跟神立约，另一种基督徒是跟人立约。有人说：我帮你建教会。我说：我这不太需要人帮，我这

我很喜欢神迹，有的人就过来问：你还挺追求神迹。我说：你追求一个给我试试，还不一定能追求的来。我追求的是实践信心；我追求的是承受产业；我追求的是支取神的应许。神的应许实现在我身上，你眼馋吗？看着难受是不

这事很奇怪，常常遇到这样的状况：亚伯拉罕在亚比米勒的地盘，亚比米勒是当地的地头蛇。他一看亚伯拉罕有神的同在，他是怎么看到亚伯拉罕有神的同在，有神的保佑呢？亚比米勒也知道有神啊。他就跟亚伯拉罕说话。好奇

许多基督徒缺乏深思熟虑。有些人不同意这样的说法，觉得这是批评，但事实上，很多基督徒确实如此。他们不应被称为基督徒，而应称为亚比米勒徒。他们不是凭着应许生的，不是亚伯拉罕的后裔，因为从以撒生的才是亚伯拉

有的人祷告怕了，就说：老师啊！我好了。其实没好，为啥呢？搭不起这时间啊。有时间得病，没有时间得医治。愿意在医院里熬上几个月，不愿意在神的家里熬上几个小时，遭罪啊。结果亚比米勒要跟亚伯拉罕立约，那没问题

以撒在饥荒中得着百倍收成，大家都看到耶和华赐福给他，说明神赐福是能看得见的。有人问为什么没有看见这样的赐福在我们当中，比如所做的事没有不兴盛的。鼓励大家要学以撒，人能抢得去水井，却抢不走神的祝福和同在

神要纪念我们，与我们所立的约，使我们的后裔繁多。到了宽阔之地还会有人来抢，就继续扩张。经历了这些事，亚比米勒觉得以撒挺厉害，把以撒赶去了远处，还派人一次又一次抢了以撒刚挖的水井，结果以撒反而越发强大。

一个蒙神祝福的人，什么人都能看出来他有福。不爱钱的有钱，没有想找一个漂亮老婆的却找了个漂亮老婆。亚比米勒思前想后，只能来找以撒立约。外人在我们身上都看到了什么？如果做一个问卷调查，问问你周围的人或者打

对。以扫以为讨他爸爸喜欢就解决问题了，其实不是。**讨神的喜欢才解决问题**。讨他爸爸喜欢没啥用。最后他爸爸想给他祝福都没祝福着。他爸爸想给以扫祝福，但是，被雅各给截胡了。怎么就截胡了？神导演的。你别

**神的同在是无价的**，神与有亚伯拉罕、以撒和雅各这样信心的人才同在。但是很多人对信心不了解，我服侍的时候就常常听人问神啊，为什么让这些事发生？我一听，完了，把神的同在给搞没了。你问神为什么会这样，

我说神使雅各生养众多，兴旺发达。有的人就光听到兴旺发达了，挺喜欢。你是喜欢神同在的结果，还是喜欢神的同在？光喜欢结果没用，你得知道怎么才能与神同在。千万别做夏甲、亚比米勒、拉班和罗得这样的人，光用眼睛

所以弟兄姐妹要开始重新认识雅各，我们要常常反省自己面对羞辱的态度。不要透过暴力来解决问题，暴力解决问题绝对不是基督教信仰，也绝对不是《圣经》，尤其不是《创世记》所崇尚的。亚伯拉罕的老婆被基拉尔王带走，

咱们要开始知道神的同在是何等的重要，做什么都顺利，都蒙福，那就是一个有福的人，不但你蒙福，你的主人都蒙福。雅各给拉班放羊，拉班不配蒙福却蒙福了。这里约瑟的主人波提乏也不配蒙福，可是神就这么干，沾着蒙福

这咱问谁啊？没有地方可以问，我们也真的不明白，人为什么不去信靠这位最伟大的神？**你要是问，就问我怎么就没有好好信靠这位神呢？这么问就有意义了。**大家听懂了吗？尽量别问没什么用的问题，问我这些问题，

**据我们仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所所生的。他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。（《申命记》32章：31-

我问你这是啥逻辑啊？就是属世界的逻辑，整来整去没胜过自己。我告诉你，一个人渴慕什么就招什么灾祸呀。渴慕钱，钱会给你带来灾祸。渴慕子孙后代，这种渴慕成为大家族，这是基甸属肉体的家族。其实基甸比亚伯拉罕厉

不是神让的，是他自己整来的。我们今天就有一个错误的观念，我们总觉得，哇，他能做以色列的王，他能做管理的岗位，那他肯定是挺好啊。肯定真的是个好事吗？很多人错误地认为是个好事了。其实我告诉你，那个王位是一

《圣经》里约坦这个人的记录不多，我们只能是透过这个现象反思。但是这个反思也不是很合理。你比如说，有一个楼塌了，压死了很多人，然后他们就来到耶稣面前，问：主啊，这些人是不是罪孽深重呢？主耶稣看了看他们说

基甸他还整了一个示剑的小妾啊，其实他岁数还不大啊，所以他生的这个儿子，亚比米勒的岁数还是这七十个儿子当中的哥哥啊，那能理解吗？你知道他这人厉害啊。咱也搞不清楚是老大，老二，还是老三，反正亚比米勒是个哥

所以基甸他种完了以后，在他死了以后，我的天哪，这故事就精彩了。他有这么一个儿子，叫亚比米勒，亚比米勒的妈妈是一个很有意思的事儿，他妈妈是一个侍妾，是外邦人。亚比米勒被约坦描述成什么呢？描述成荆棘，就是

亚比米勒怎么打算呢？他想：等我爸死了，我找我舅舅们。他妈妈的那个家族可厉害了，他妈妈那个家族可能有很多个兄弟啊，是在示剑这个地方很有影响力的一个家族。然后发生了什么事儿了呢？亚比米勒去找舅舅，其实那个

我们仔细看这个世代，人爬上去干啥呀？一直爬到最上面能好啊？如果你在韩国，你爬到最上面，你爬上去干啥呀？约坦从小就对这东西有点了解，对世上的东西看得比较透啊。有人说：哎呀，还是他爸有钱，家里不缺，所以他

烧灭了吗？烧了。那怎么整的呢？我告诉你，这个小小的约坦宣告完了，神一看这孩子挺好，就照着他的话做了。神说：约坦，你说的甚好，我就照着你的话成就。然后就这么咒诅了亚比米勒和示剑人。我告诉你，神不会搞错，

你以为基甸种的，神报应啊？基甸种的，神报应。那亚比米勒和示剑人种的，神报应不报应？神照样报应。那你和我种的，神报应吗？神也报应。所以问题就在这儿，那这个亚比米勒看重啥呢？亚比米勒看重的就是这个权力，记

有人说：那七十个人没有反抗吗？那都是匪徒。肯定有反抗的，那能没反抗吗？但是基甸的那些儿子哪能比得上曾经受伤的这亚比米勒啊？其他的儿子都是养尊处优的，都是公子哥，除了会花钱啥也不会干。但这亚比米勒多有心

你知道吗？建筑材料这个行业，黄沙从哪里来的？从地里挖的。煤，也是从地里挖的。这矿全是亚比米勒他们家的了啊。那能不有钱吗？第一年过得挺好，第二年也挺好啊。我就不知道亚比米勒整了多少个良家妇女呢？咱不知道

所以约坦就躲在一个小地方啊，就在那等着啊。我告诉你，这约坦也挺有意思的啊，他每天宣告一遍咒诅：亚比米勒出来的火啊，烧灭示剑人；示剑人出来的火啊，烧灭亚比米勒。有意思吧？结果这示剑人和亚比米勒就开始交恶

那迦勒还不禁揍，被亚比米勒给打得够呛，把那示剑人也干得够呛。亚比米勒出来的火把示剑人给烧了。示剑人发出来的火把亚比米勒给烧了啊。这都什么玩意儿啊？乌烟瘴气的。咱们真的搞不清楚啊，结果打着打着，这亚比米

神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶，示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归在他们身上了。厉害不？厉害。我告诉你，就是这样的人，在示剑也好，在亚比米勒的家

大家好，我们来看《士师记》的第十章，这章的主题是啥呢？我们找到的主题是“神兴起士师拯救以色列人”。陀拉所做的事儿，在《圣经》里没有详细记载，我们也就不必去编故事。但是有一件事是确定的，就是有了这个士师

我告诉你，基甸从头到尾，你觉得他行在神的旨意当中了吗？我是不知道。基甸生了七十个儿子，又生了一个儿子叫亚比米勒，最后七十个儿子被杀，全是一堆烂事儿。人还觉得神为什么不拦阻呢？你犯罪，你受刑罚，你还能怪

《士师记》里的人有一个特点，喜欢整个以弗得，因为他玩的是政治。就像咱们以前全中国的人都抢玉玺一样。玉玺就是和氏璧做了一个印，一块玉石，后来人们把它抛光以后，做成玉玺。到了孙权他爸爸，孙坚就得着了玉玺，

如果神是用祂的双手托住万有，能不能托住你？你为了神放下，啥问题也不会有。但是如果你把别的都捡起来，把神放下，神一定会给你安排一下泪下的荆棘。比如：人惧怕、怕老板，为啥怕呢？因为那工资在他老板手里，我活

不是。实际上是亚比该拦阻了大卫犯罪。也就是说，亚比该在大卫身上有恩。亚比该的老公死了，大卫觉得亚比该是一个宝贝，就把宝贝收在家里。那个年代，一个寡妇还是很不容易的。不管是大卫给亚比该恩典，还是亚比该是

的确是这么回事。如果拿八和亚比该帮了大卫，给大卫一点东西，真的被扫罗知道了，他们的确有杀身之祸。所以说，亚比该的见识和胆量还是比一般人厉害的。

神给大卫出的第一张试卷让大卫有机会杀扫罗，大卫通过了考验，及格了。接着第二张试卷就是羞辱一下他，这次大卫却得了零分。这第三张试卷是神给大卫机会来补考的，补考是要交补考费的，而神这时候使用的是有见识的妇

亚比该这个人很厉害，她的胆识和见识应该在大卫之上。她能够被神所使用，拦阻了大卫流无辜人的血，所以她有福。亚比该嫁给拿八，虽然是拿八家里的女主人，但是遇到拿八这种恶老公，身为男主人对别人不好，对亚比该也

前段时间，我发现有人拼命地想把自己打造成一个“世界名牧”，那很容易出事。我传承的是亚比该的这套体系，就是不想出名，脚踏实地干一点实事。手也不想伸得那么长，也不想管那么多事。能管一点就管一点，能做点实事

**大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”（《撒母耳记上》25:40-41）**亚比该这里说的是洗她主仆

答：这个以人夸口，就是：哇，保罗好厉害呀！这就麻烦了；啊，使徒保罗好棒哦，他长得好帅呀！哦，他是我的心中偶像；他是我梦中情人！你觉得怎么样？不怎么样！听明白了吗？梦中情人，就是把眼睛定睛在人的身上，以

岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。（《雅各书》4:4）什么叫与世俗为友，雅各论证了吗？你给我解释与世俗为友是什么？亚伯拉罕当年与亚比米勒，以撒与亚比米勒立约，当时

今天如果你看到神明明与我同在，你是信靠神还是信靠我？亚比米勒做了一个非常愚昧的决定，他来找以撒立约，希望以撒不要欺负他，以撒的后裔也不要欺负他的后裔。这是什么脑子呢？亚比米勒看到神明明的与以撒同在，他

以撒有害怕吗？也有害怕。挖一个水井就被人抢去，挖一个又被抢去，他有没有顾虑？也有，但是他还是信靠神的应许。在《创世记》26章中写道：当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与

看见了，他来跟以撒立约为什么不来寻求以撒的神呢？我们的神与寻求祂的人同在！有人说那是腓力士王，腓力士民 – 其实不是！耶利哥城里的剌合的故事 – 很激励人！摩押女人路得的故事也很激励人！我们的神要与凡

看见了神明明的与以撒同在！那地闹饥荒 – 以撒有百倍的收成神在财务上大大的祝福以撒看见以撒的仆人挖井 （水是关键）关键时刻掉链子的人 – 不是那人不行关键时刻就超常发挥的人 – 不是那人行人们开始发现

我喜欢考察一些很有意思的东西。比如说，城市人口增长的速度是一个指标。这个地方的经济如何，或者他的产业如何，第一个看人口增长，第二个就看人口增长数值。你说：“牧师你不是在讲主耶稣再来吗？”**不管主耶稣

圣灵从来不会随随便便的感动人，那雅各的故事就是一个典型的例子。我们看雅各之前先来看一下这个雅各的舅舅兼老板拉班。20年过去了，雅各跟这个拉班说他要离开回到他的父亲那里，《创世纪》30章27节拉班这么说

很多人以为这是新约了，啊，我呼求祢怜悯，我呼求祢恩典，祢的同在不离开我，圣灵服侍我，祢是我的拯救。别瞎扯，神还是原来那位神，从击杀拿达、亚比户的神，到了新约还是祂执政，没有把旧约的神给选下去，旧约和新

答：这还真的谈不上服侍神，那是在一个更低的层次。在一个更低的层次是啥呢？我们如果还爱世界，连这个门徒都谈不上。连门徒都不谈不上，那更不用说是祭司了。所以他爱世界就根本谈不上祭司的这个职分，不是祭司的职

大家好！今天讲了一个愚蠢的祭司系列《献凡火的拿答亚比户》。这个拿答亚比户后来就成了芭比Q了，这个芭比Q的事，就是从拿答亚比户来的，不是从今天的火葬场来的。拿答亚比户就成了芭比Q了，嗝屁了，就死了。做祭

大家好，今天接着讲愚蠢系列，讲愚蠢系列才能够变聪明啊。从礼拜一到礼拜四我就很挣扎，今天到底要讲谁呢？我本来想讲一讲摩西的老婆西坡拉，后来又想了想，要不要讲罗得的妻子？我想怎么开始讲人家的老婆了？不行，

有的人不守规矩，二十岁干到三十岁回到原点；三十岁干到四十岁回到原点；四十岁干到五十岁回到原点；五十岁干到六十岁回到原点，还欠了一屁股债。那我们得知道这是什么原因？为什么人家活到六十财务自由了，我活到六

像我这样的人是一个很守规矩的人，同时我也是一个很有创意的人，我设计的软件、装修的房子都挺好。像我这样一个又不违背规矩还又有创意的人，做这样的人是不是有点儿难？拿达、亚比户就是有创意、不守规矩，他们自己

人在生活当中就总结出一系列的规律，把这规律变成守则，你应该做这个，不应该做那个。就像有一根电线，上面画着一个雷电符号，你就要知道不能碰，碰了会电死人的。我教出来的这些父母都有这么两下子，该如何修理人、

答：死了，挽回啥呀？烧死了，没来得及。如果来得及的话，都可以整。

答：你问的这个问题挺好。这个事是非常简单的，因为有些时候神给人机会，有些时候神不给人机会，这个事你不用去问神，祢为什么不给他机会？其实有些事是没有机会的。我问你，摸了高压电有机会吗？没有机会的。如果在

你说服侍耶稣还有献凡火的事吗？当然有啊。我们服侍的耶稣是神呐，神是忌邪的神，那你可得小心。什么叫做献凡火？就是神没有吩咐你做的你做了。服侍神一定要照着神的话去服侍，如果没有神的话做参考，你那么做就叫做

为啥我刚才说看不起一些人？因为愚蠢呐！我身上有一个特别严重的问题，我今天还在对付，就是我特别讨厌愚蠢的人。做祭司的职分做得稀烂，成了拿达、亚比户这样的人，干啥都倒霉，做啥做不成，这能有神的形象吗？这是

答：这是另外一种，这跟拿答亚比户关系不大。像这些就是把牧师的活给干砸了，然后就不干了。因为他觉着他的呼召不是做牧师，他的呼召是做这个师，那个师，也挺好。

人的一生，怎么活，那学问可大了！那绝不是靠拍脑袋能拍出来的。我们每个主日来教会学习，每次查圣经学习，就是学这个。学习了，就调整我们的生活方式。不按照自己拍脑袋拍出来的认知去生活。在以利米勒的那个年代，

前面提到的以利米勒，只是一般的死了。但今天我要带领大家来看一个非常有名的人物-巴兰！巴兰的名字出现在启示录里，出现在犹大书里，也出现在彼得后书里！也就是说巴兰是个很典型的反面范例！巴兰之所以比以利米勒

上一次我们提到的亚伦的两个儿子拿达、亚比户献凡火被神给击杀了，接下来神说的话就让我们非常困惑：这就是我要在万民中显为荣耀。这就是神的荣耀，神把拿达、亚比户给击杀了。以迦博是出于自谁的口呢？是老以利的儿

我希望我成为这样的人，但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳，他们都是顶尖的人精，要不然你杀马过来你骗一下，你能骗得了约书亚吗？约书亚会被P2P坑吗？不会；撒母耳会被P2P坑吗？不会。

我不会说：哎呀，有一天我碰上撒母耳多好啊，让撒母耳为我祷告一下五百万。大家知道五百万这梗吗？我再讲一下，免得你听完了不知道这梗。有的人就说：老师，你能不能为我祷告？我说：祷告啥？他说：让神给我一千万，

按《圣经》来讲，当时还有另外一个人比波阿斯与路得更亲，这人应该把以利米勒的地给赎回来，不但要赎回来还得娶路得，然后生下来的孩子就会归以利米勒。结果波阿斯喜欢做这个事，不但要出钱把以利米勒家的地买回来，

大家一定要知道，心思意念这东西很厉害，**人心怎样思量，一生就会怎样**。大家可以揣摩一下，路得里面在想什么？路得身为摩押人，她深深地知道摩押人活在咒诅当中。摩押人祖先的咒诅同样也套在她自己的身上，她

当年路得嫁给基连图什么呢？后来路得的老公也死了，公公也死了，只剩下她的婆婆拿俄米，也就是她死去了的老公的妈。通常夫妻俩结婚，就会认为你妈没生我，我妈也没生你，谁也不奉养谁，那就别指望了。指望太多，伤心

拿答和亚比户心里想：哪有那么多事儿，整点香，点着火不就行了吗？啥火？口袋里的打火机，这就是固执的象征。点着火加着香。哪有那么多毛病，别惯着神，神咋这么多的毛病？你说神能不把放火出来烧死他们吗？真的是过

人就这样，总有自己的一套，那真的就是悲剧！献凡火是会死人的，你自己那套不是神所吩咐的，那不是要死人吗？那结局可想而知。我就说：哎呀！这不是和拿答、亚比户一样吗？我听说不是这个牧师拿答了，就是那个牧师亚

大家好，今天跟大家分享《建造荣耀教会》的第三讲：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”。我们上一周讲到神的荣耀，神要在祂的百姓那里，在众人那里得荣耀，那是怎么得的？神把拿答、亚比户给击杀了，神得了荣耀。

那我问你很多人因为癌症而死掉，你以为那是啥？是神的荣耀。所以今天侍奉神的人，要小心，因为我们的神，是大而可畏，大有荣耀的神。那以色列亡国呢？以色列亡国也是神的荣耀，我们今天就得琢磨一下，敬畏神的心是多

今天我们要对神的荣耀和建立神荣耀的教会有更深一步的了解。你知道拿达、亚比户，建造了充满神荣耀的帐幕，结果被从神而来的火烧死了，神的殿成了烧死人的殿。你觉得怎么样？好像不怎么样。但是感谢神，在《圣经》里

在《圣经》中记载的拿达和亚比户，那是多么的刚硬啊。神跟他讲的话，他都是左耳进右耳出，还心想：哪有这么多的毛病啊？还说我献凡火，我过去在埃及一直都是这样干的，啥事没有。哪这么多毛病，不惯着你。不惯着神，

他照着人的意思去建造教会，那不就成了拿答、亚比户了吗？你如果要想做拿答、亚比户那容易啊，建教会随便干就行了。千万不要建教会就只是挂了一个教会的牌子，不但没有神的同在，还招来了一群鬼。教会不是照着神的旨

大家好，再次跟大家分享彰显神愤怒的器皿系列。有的人不太喜欢这个题目，但这个题目却特别醒脑，更要知道这能解决问题！或许我们就是那个彰显神愤怒的器皿，只是我们还不知道！如果人活在一种荒谬的里面，真的是个悲

这个世上充满了令人困惑的事，比如叙利亚死了很多人，伊拉克死了很多人，俄罗斯和乌克兰打仗死了很多人，第二次世界大战，六百万犹太人被杀了，如果从人的角度看问题，简直就是充满了困惑。但是你知道是神搞错了，还

这本书里写了一大堆的困惑，后来他们把这些困惑都归为背耶稣基督的十字架。但是在我眼里看来，好像是彰显神愤怒的器皿，彰显神愤怒的器皿和背耶稣基督的十字架，这解释起来差别也太大了吧。那些把耶稣钉十字架的人，

即使如此，我心里常常有一种服侍中的伤痛，**基督徒成了彰显神愤怒的器皿，但还是继续那么相信，在荒谬的信心里不知悔改，不认识神，继续朝着那条毫无荣耀的路上奔跑。他们认为谁都可能错，谁都可能对不起他，但他

原来神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，人却不晓得那是神给人悔改的机会，一直认为自己没有错，都是别人错。却拿这些恩典当作证明自己做对的证据，这不是悲剧吗？神就任凭他们刚硬不悔改，让他们为自己积蓄愤怒，直到神震

神啊！引领我们从愚昧当中出来，神啊！让我们把死在旷野里的以色列人作为一面镜子，让我们的心能够柔和下来，让我们的心能够谦卑下来，知道你是信实的神。神啊！引领我们悔改，让我们再次得着你的恩典和怜悯。神啊！

可拉脑子里在想啥？是不是跟咱们脑子里想的差不多？如果是跟你脑子里想的差不多，这事有点小麻烦。我们要琢磨一下，可拉脑子里在想啥？《圣经》里面虽然没有记载，但是透过前前后后的故事能够揣摩的到。可拉在想，摩

后来我发现，人特别认为自己是对的时候，基本就完蛋了。如果你脾气上来了，说话也大声了，里面发生了什么事？别人做错了。**如果你认为自己有理，别人没有理，你肯定脾气是大的；如果你认为自己没有理，别人都有理

那二百五十个人在想什么，我们也没办法那么清楚的知道，只能揣摩。大家跟着我一起琢磨一下，他们在想啥？这些人想，我们这么多人，二百五十个领袖不是选出来的吗？我们是以色列人在埃及的政治局呀，我们是一个团队呀

以色列的百姓在想什么？真是有意思！以色列人一看，那二百五十个人被活活的烧死了。然后可拉、大坍、亚比兰和他们的家眷，被开了口子的地吞了。结果这以色列人脑袋在想啥，摩西你小子挺厉害呀，你小子竟然可以在地下

**一个人刚硬，就认定自己所认定的，这是人类最愚昧的行为**。我经常看见一个人认定自己所认定的，怎么说都说不通，给我噎得够呛！他还觉得噎我成了一种快乐。我难受不是因为我被噎得难受，是因为看见人愚昧我就

**神要在这个世代恢复他的作为，神要在这个世代建立他的教会，神要在这个世代显明他的心意，神要在这个世代让人看见他的计划是何等美好**。你要做神计划内的，还是神计划外的？如果你在神的计划之外，就是彰显神

如果我们里面还有困惑，就把我们的困惑变成悔改，神要透过他的恩慈、他的怜悯，引领我们悔改。用他的忍耐、宽容、一次又一次的等待我们悔改。不要为自己积蓄愤怒，不要再做彰显神愤怒的器皿，乃是要做彰显神荣耀的器

**亚伦的儿子拿答、亚比户、各拿自己的香炉、盛上火、加上香、在耶和华面前献上凡火、是耶和华没有吩咐他们的．就有火从耶和华面前出来、把他们烧灭、他们就死在耶和华面前。（《利未记》10:1-2）**《利未

别把行为和信心扯到一个层次里，一个有信心的人一定会照着去行。比如我打个比方说，今天后半夜三点钟，你来我这里，我会给你一百块钱，十个人听到了，结果只有一个人来了，他就真的能得到一百块钱，其他九个人一看这

耶稣基督升入高天，做了我们的大祭司，我们就是在地上，跟耶稣基督同为一体、合而为一。今天我们代表耶稣基督，在这地上执行祭司的责任，我们手摸着神的宝座，脚站在这地上，我们把人的问题带到天上，把神的能力从天

然后我的牧师主持葬礼，我就去参加，看那脸都是拿针缝起来的，可吓人。我就在想，如果他还活着，会不会问神“为什么？”活着不问，死了也没有机会问了。我就站在棺材旁边想：没整对！在我的骨髓里头，有一个词叫“没

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天

我出了一本《希伯来书》的查经，叫《竭力进到完全》。因为希伯来书里面所讲的福音，绝对不是人死了以后可以进天堂。当我们仔细去读《希伯来书》，我们会看到这部书的主题是竭力进到完全。有的人就问，你这是恩典福音

神真的没有吩咐拿答、亚比户这么干！他们是照着自己的意思做的。如果你过去献过凡火，今天悔改还有机会，因为神的火还没有烧死你。但拿答、亚比户不那么幸运，太倒霉了！献一次就被干掉了。神至为圣洁，大有荣耀、大

今天近前来到神的面前，带着充足的信心，来支取神的应许。不管你有什么问题都不是问题！因为在神大能的光中，这些问题都要得到解决。不管你的问题有多么严重，你说：老师，我这个腿已经二十年了！二十年很长吗？今天

我们活着就是靠我们的神。有一个生意人是个基督徒，因为生意不好，所以他喊出了一个叫做“重返荣耀”的口号，他以为荣耀就可以使他生意兴盛。但好像不是啊！瞎眼能看见，聋子能听见，大麻风的得洁净，死人从死里复活

你读我的“101课程”就会发现：祝福和咒诅是人活着最重要的两个概念。不管是《新约》还是《旧约》，不谨守遵行神的话都受咒诅，想都别想。你说：耶稣的宝血已经为我流了，已经洗尽了我的罪。难道耶稣的宝血是抹布