引言

大家好，我们来查《尼希米记》第八章，终于到了最关键的环节。我跟你讲，建城墙，建完了！so what？能怎么样呢？不怎么样！城门装完了，大家该过什么日子就过什么日子，那又有什么意思呢？

这一章的主题是“过以神为中心的生活是大大喜乐的”，有人说，经文里没有这句话，但没关系，这一章的主题就是过以神为中心的生活。一个人过以自己为中心的生活，招来的是魔鬼，得到的是啥呢？得到的是治不完的病，吃不完的药，然后很无奈、难受、辛苦。如果人一生就这么活着，那活的就是劳苦愁烦。

其实，我们过以神为中心的生活，神能得到啥呢？是我们得着！而我们总觉得，过以神为中心的生活，那日子还能过呀？但那才是喜乐的日子。很多人读《圣经》，觉得以扫原来这么富有，然后就想做以扫，一和雅各对比，好像雅各还不如以扫，所以就不想做雅各。

人就是不知道活着到底是啥？是钱吗？我告诉你，无论你用什么东西取代神，你的愁苦就必增加。如果你觉得：我信主干啥呀？我拿这时间去赚钱去多好！我告诉你，要不然你试一下，愁苦肯定增加。如果你不知道愁苦会增加，还觉得挺好，但是等问题来了，人不可能没有愁苦。

有一个二十八岁的孩子，我认识他爸爸，孩子名牌大学毕业，去到了一个非常棒的公司，然后他在公司里职位不断地升高，生活挺好，结果却得癌症，他爸妈就哭了。我跟他们讲神的话，他们却听不进去，那可不是一般的愁苦。后来他爸爸说着说着就哭了，他说：“哎，我这孩子大学毕业后就上班，到了一个很好的公司，却也没时间谈恋爱，他都没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱就死了。”

你说这人是什么脑子？不知道人一辈子活着到底是咋回事！现在我给你一个答案，这是我多年总结出来的，答案好，但大家不一定认同。如果人活着天天喜乐，那就是喜乐的一生；如果人活着天天劳苦愁烦，那就是劳苦愁烦的一生。那你要选择喜乐的一生，还是劳苦愁烦的一生呢？这事就慢慢琢磨。

可是问题来了，喜乐多难哪！人没有智慧能喜乐吗？我给你举个例子，打电脑游戏，打完了把自己的青春都毁了；拼命看小说，然后把自己的青春也给毁了。你会发现啥呢？看完小说、打完游戏，然后满脑子全是空虚，非常难受，你肯定也经历过：唱完卡拉OK，回到家里往床上一躺，哎呀，还是难受、空虚。

还有的人上班压力很大，因为脑子不好使。其实他没干多少活，老板觉得吃亏，他自己也觉得吃亏！于是终于等到一个机会，他就带上皮箱，出去游山玩水，结果那段时间是喜乐了，但一回来上班，又觉得辛苦了，人就这样。人活一生要喜乐，但是没有智慧，没有神，能喜乐吗？很难的！所以过以神为中心的生活是大大喜乐的，只是很多基督徒、牧师，把这话传歪了。

他们就觉得信主以后，不但要提着一个电脑包，还得背个十字架。比如做室内设计的，背的电脑又沉又重，是个很有算力的电脑，但现在又背上一个十字架。他把这福音传都给传歪了，传成重担了！咱们就要把这事给掰过来，要知道过以神为中心的生活是喜乐的。

过以神为中心的生活就要把时间分别为圣，听神的话

尼希米回来了以后，其实传递了一个盼望和信心，并且都进到人的心里去了，我们不知道《尼希米记》里是否有记载，但他肯定在不断地传扬一个观念，就是过以神为中心的生活。而其他人不一定认同，尼希米就先告诉他们，过以神为中心的生活是多么美好！所以大家一鼓作气就把城墙给修完了。

城墙是在以禄月二十五日修完的，大概是在六月份，没过多少天就到了提斯利月，就是第七月。六月份修好的城墙，装上了门，大概过了一个多礼拜就到了以色列人的七月一号。

那以色列人的七月一号是收割完的日子，我们很难想象，以色列人收割完了，然后又要过住棚节，那段时间大家不是都在修城墙吗？但怎么没耽误收割庄稼呢？可能有人会诧异。但是我得告诉你，粮食收割了，城墙也修好了，为啥？因为你要过以神为中心的生活，神就加添力量给你！这个我有亲身经历。

我跟你讲，除了修城墙，你以为尼希米不会安排吗？那不可能！另外还有一拨人，他们一天收割俩小时庄稼，就比以前一天收割十小时干的活还多。你说这可能吗？那城墙也修了，粮食也收了，但很多人就不知道这是神迹。所以耶和华赐给我们的喜乐会带着力量的，这可不得了，不但有智慧，还有力量。

那些人每天睡三、四个小时的觉，干完了活，修完了城墙，然后去收割，收割完了回家睡觉，第二天又来修城墙，结果什么事也没耽误，为啥？因为有劲。我就发现一件事，人里面的劲不是固定的，但神是大有能力的神，灵在人的里面，人就有劲，这是很神奇的事。

收割完了，然后大家就聚集在水门的广场，那水门广场相当于市中心的广场，那百姓聚集要干啥呢？他们被尼希米号召了来，尼希米号召大家要过以神为中心的生活，聚集听神的话。我告诉你，大家都有见证，亲身经历了神奇的事，那就是前面修城墙，然后又收割庄稼，同时把事情做好了。

到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。

七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。文士以斯拉站在为这事特备的木台上。

玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家，和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚，和米书兰站在他的左边。

以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华至大的　神；众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。(《尼希米记》8:1-6)

他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。(《尼希米记》8:8)

我跟你讲，你过以神为中心的生活，必须是以神的话为中心，把时间分别为圣来听神的话，要不然你怎么可能认识神呢？如果你不认识神，不知道神的话怎么说，于是到聚会的时候就没时间，那才邪门呢！我问你，那你能喜乐吗？当一个人里头很拧巴，就以为：我想听神的话，可是我没时间。

我很同情这种人！咱们当中还有拧巴的人吗？如果有，我告诉你原因，就是你忘了喜乐这回事了，你里面肯定充满了各种愁烦，不是愁这个，就是愁那个，我鼓励你继续往前走。时间都是人自己安排的，那为什么非得把从神那的时间给省下来呢？我告诉你，以神的话为根基，那是很重要的。

那有的人就说了：“老师啊，你说的问题，我听了上句，就知道下句你要说啥了。“那当然了！我天天讲“过以神为中心的生活”，这个重复率还是很高的，我讲的就是要信靠神。问题是你知道我下一句要说啥，那你落实得怎么样呢？想都不用想，不怎么样！不然他就不会说这话了，所以听是听了，但关键是落实起来怎么样？

咱们得知道，如果不是尼希米修城墙，这些以色列人干啥去了？他们都过以自己为中心的生活去了！那我有《玛拉基书》为证，这卷书是很重要的。玛拉基就是尼希米年代的先知，老百姓都忙自己的，哈该是之前的一个先知，他给我们见证了以色列人多么喜欢过以自己为中心的生活。结果过得怎么样呢？愁苦加增。

所以为了让他们把时间分别为圣，那尼希米事先做了很多思想工作，大家才愿意的。大家要知道，如果觉得信神是吃亏的，那就别信；如果觉得信靠神是占便宜的，那好好来信。

有的时候我很辛苦，有些人就不知道优先顺序是啥？有的人说：”老师，我愿意将我的生命献给神。”我说那很好，他又说：“可是我的时间不能献给神。”我想，生命都献了，那时间还算个啥呢？所以就是假的。有的人说：“老师，我要尽心、尽性、尽力地爱神，然后钱我就不奉献了。”你那叫爱神吗？都是假的！把时间分别为圣很重要。

这一章讲以色列人来听《圣经》，第二天还要听，听完了以后还有住棚节，又听了七天。前前后后有八九天的时间在听《圣经》，所以把时间分别为圣很重要

明白神的话是过以神为中心生活的关键

我就在想，人到底明不明白神的话呢？我跟你讲，你把《圣经》真的读明白就好了，问题就是读完了以后，左耳听，右耳冒，那聚会到底聚了个啥呢？

昨天我就刷到一个视频，一个基督徒在路上骑车，突然间“咣”，然后就被撞死了，于是他的灵就从身体里出来了，他能够眼睁睁地看见自己的身体在往外流血，大家在叫救护车。

于是他的灵到了一个很空旷的地方，然后见到了主耶稣。以前他一直以为自己能够上天堂，因为他每个主日去聚会，查经也不落下，觉得自己挺好，很有信心死后能上天堂。结果他死后，去了一个地方，耶稣还真在那，耶稣就绷着一个脸跟他说：“很多像你这样的基督徒，自以为能够来到神面前，但却来不到，自以为自己不错。”结果耶稣就把他过去的事像录音带一样播放，把他心思意念里面隐藏的东西全都展示出来。

后来耶稣就打发他回来，他就从死里复活了。为此他就开始传讲见证。当然，不知道这个视频是否可信，但我觉得这个内容挺好。听了神的话之后，到底怎么才能明白呢？听了神的话去行，才明白，也才叫做信，反之，听了神的话不去行，那叫不信。很多基督徒不过是在教会里做了一个样子而已。

看经文：“他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。”那他们念的是啥呢？《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》，不管是逾越节还是住棚节。这摩西五经是逢节必念。

那念完了以后，以色列人都非常地震撼，一下子就把他们从大卫、到国破家亡，一直到被掳归回，修圣殿等。我跟你讲，祝福的话都是非常好的，但咒诅的话也是非常真实的。

在尼希米的号召下，以色列百姓聚集在这里，那为什么他们突然间能够体会到喜乐呢？因为这些人终于愿意过以神为中心的生活，神的灵运行在那里。如果你不明白神的话，是很难的！如果真的明白神的话就好了！有的人心里渴慕像以扫一样富有，但是表面上是：我得信靠神。我跟你讲，人脑子里装的属世界的逻辑体系太败坏了，那得遭多少罪，才愿意过以神为中心的生活呢？

他们整整就忘了，我让他好好读神的话，他说没时间，那他时间都干啥去了呢？都是赚钱、考大学、谋生去了。有一次，一个牧师带我去参加一个聚会，我说：“你孩子呢？”他说孩子得准备高考，然后我心里头就“咯噔”一下，我想坏了，但我一看他也不是咱们牧养的人，只不过是正常关系而已，那就别多说了。

只是我心里难过而已，他把时间都留给高考了。第二年我再见到他，我说：“你孩子考得怎么样？”他说没考上，那肯定考不上。咱们弟兄姐妹得知道，不明白神的话，老想着在神那里克扣时间，还克扣来克扣去，其实是不信。我们到底是靠谁活着？是靠神活着。

以神为中心的生活不是悲哀哭泣的日子

省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华－你们　神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了；(《尼希米记》8:9)

我跟你讲，基督徒经常把哭和笑搞混了。有一次我被邀请去参加一个聚会，也不知道这么一个状况，去了以后发现那个地方有个风俗，就是守圣餐的时候大家哭得你死我活，就好像谁的爹死了似的。

我就在想，是我们搞对了还是他们搞对了？我们守圣餐没有这么哭哭啼啼的，因为耶稣不是钉十字架，而是从死里复活了，那你哭啥呀？我就觉得很奇怪。然后看见大家都跪在地上，旁边的同工看见我在那偷偷笑。我就在想，这哭啥呢？谁爹死了似的，哎呀，真的是搞颠倒了。守圣餐是多么喜乐的时刻，但他们哭得好像是谁爹死了似的，好像耶稣没从死里复活，不值得庆祝，而是个值得悲哀的日子，这不是搞反了吗？

尼希米就说，现在是分别为圣的时刻，我们终于可以过以神为中心的生活。那他们哭什么哭？没出息！这很奇怪。他们传了一个悲哀哭泣的福音，信了一个悲哀哭泣的信法，那你要不要呢？我跟你讲，尼希米看不过去了，他差一点就说你们哭什么哭？听听律法书上的话，哭啥呀？如果有哭的心，就有过以神为中心生活的心，别在那哭，好像自己怎么着似的。

还有一些基督徒，你看他哭就知道，好像受委屈了，很多人觉着是懊悔，其实不是，很多时候都是搞颠倒了。你们不要忧愁，不要哭，这是主的圣日，跟守圣餐似的。但是有些人想着，就想到委屈了，好像神亏待他似的。

靠耶和华而得的喜乐是你们的力量

又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”(《尼希米记》8:10)

众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。(《尼希米记》8:12)

咱们弟兄姐妹可得知道，信主干啥呢？信主是得好处的，有的人觉得自己很伟大，就说：“你咋那么功利呢？信主还为了得好处！咋的？如果神不给你好处你就不信了？”我听着这话简直像个鬼话。

我们从神得好处不是天经地义吗？祂是我的神，我是祂的百姓、祂的子民，我是神的儿女，我跟神拿好处不天经地义吗？如果我从别的地方得到，我的神还生气了，你听明白了没？如果你说：“哎呀，我不跟老爸要钱了，我还是跟别人要点钱吧。”这样你老爸会生气的，这个道理很简单。

所以我跟大家讲，靠耶和华而得的喜乐是你们的力量，不是靠唱卡拉OK、做生意赚点钱、吃喝玩乐、出去旅游得点喜乐，那个喜乐没有力量，靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。

这才刚刚经历过，尼希米才告诉你们，怎么就忘了呢？你们城墙修好了，然后家里的庄稼也都收割了，要不你们平时哪有这力量呢？所以咱们弟兄姐妹可得知道，主是我们的力量，主是我们的喜乐，人一生要想喜乐就得靠神，信主从神得智慧，得力量；信主从神得好处，得喜乐，这不讲得很明白吗？

以色列的百姓听明白了，觉得原来信主真好。他们一开始还觉着：哎呀，我亏欠神。啥呀？是亏欠自己，整天自己在那瞎捣鼓，把自己整到悲哀悲剧里去了，竟然都不知道。
现在以色列人真的明白了，原来信主得好处。大家应该都听听尼希米做的见证，他怎么做的酒政，怎么从一个小兵一步步爬到朝廷大院，然后皇帝他派回到耶路撒冷做犹大省的省长？

他怎么走过来的？其实每一步都是见证。所以尼希米是个祷告的人，是读神的话的人，是过以神为中心生活的人。而他在皇帝身边做酒政都没你做一个小兵那么忙，你不觉得有点奇怪吗？我告诉大家，尽量学会不再亏待自己，亏待自己是个悲剧。

守住棚节就是为了听神的话，就是为了大大的喜乐

很多人不知道把时间分别为圣是喜乐的，结果第二天，摩西讲你们要守住棚节，其实这事大家都不知道，从约书亚年间就没了。

约书亚接的是摩西的班，可是从约书亚年间大家就不爱守住棚节。约书亚说：“来，七月十五了，来守住棚节。”但大家都不守，你说约书亚抓谁呢？他说：“你犯法了，你没听神的话，”但大家都不守，法不责众，那就拉倒吧！以色列人都忙得要命，哪有时间守住棚节？

以色列人心想：哎呀，庄稼刚收好放到仓房里，还有很多的活要干，守住棚节？我没有听错吧？我哪有时间？完了！从约书亚一直到尼希米年间都没住棚节。尼希米修好了城墙，刚好赶上七月十五住棚节，他们七月一号听神的话，七月二号听神的话，一直听到七月十五住棚节。

结果大家都到山上砍树枝，然后在这个水门的宽阔处，或者以法莲门的宽阔处，就开始搭棚，然后住棚。要说谁最喜欢住棚节？小孩最喜欢，最开心了！觉得从来都没有这么好的节日，大家就住在棚子里，锅碗瓢盆都在家里，也很好玩。然后吃的是非常简单的，就是烧把火，支个架子，然后挂上点肉烤烤，烤完之后就吃，就像野餐似的，老好玩了。

其实神特别会玩，人要聪明，你玩也不一定能玩得过神，祂特别可爱，安排了逾越节、住棚节、七七节等很多的节日，目的就是让人喜乐，不是让人劳苦愁烦，自古以来以色列人就守安息日。

不过我们华人很辛苦的，一年能休息两天就挺不错的了！新一代00后可能会改，但我们还觉得自己很伟大！中华民族勤勤恳恳，任劳任怨，天天很辛苦，但那是神要我们过的生活吗？人把先后顺序给颠倒了。

那住棚节吃的也简单，反正也没别的事了，家里的装修、工厂里的活、公司的活、商店里的活都停了，大家都到棚子里来住，然后把时间分别为圣。

从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。(《尼希米记》8:18)

从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。(《尼希米记》8:17)

为啥众人大大地喜乐？因为他们终于体会到把时间分别为圣，过以神为中心的生活是何等的喜乐，太棒了！

所以咱们弟兄姐妹千万别把信主信成了负担，如果信主信成了负担那叫宗教；如果信主不喜乐，服侍也不喜乐，那就麻烦了，搞颠倒了。你还以为自己为神做了伟大的贡献、伟大的牺牲，但是神还不太欣赏这种，因为心态不对！基督徒必须知道几件事：工作是恩典，服侍是恩典，那我们读神的话更是恩典。

咱们终于找到了《圣经》的依据，过以神为中心的生活是大大喜乐的！这次的查经我们就分享到这，愿神祝福大家！