《答疑解惑》
Q1:老师,孩子经常说死了死了,是魔鬼的谎言还是死亡的灵?
不是。就是孩子自己喜欢说死了死了,完了完了。如果你的孩子年龄很大了,就任凭他吧,你也管不了。但如果孩子年龄还很小,你就拿棍子打也给他掰过来,什么死了死了?再说揍你。
Q2:老师您好!我最近被老板指责觉得很受委屈,心里很灰心,也识别善恶起来,想离职。认为没有我,那个事情干不起来,归功自己,晚上听了查经,觉得自己很犯浑,心里也没有慈爱和诚实,比起约瑟我没有心胸。那请问老师,不管老板对我啥态度,我就当着没有一回事,过滤掉,继续做好手头的工作吗?
问题挺有意思,是不是很多人都有共鸣?我们当中心眼小的人有很多,人家老板给你薪水,说你一顿咋了?还不能说了?说你是应该的!人家看不起你,又能咋了?你有什么好让人值得看得起的地方?别人看不起你是正常,又说你一顿更是正常。我们就觉得我们自己好厉害一样。
这是工作的一部分,你还很委屈,委屈什么?其实不需要委屈,人为什么会委屈呢?因为无知。你想你带着委屈的感觉去干活,得多难受?总觉得一会要辞职,一会又要离职的。我想咱们需要改变我们里面的逻辑,这还真的谈不上慈爱和诚实,离那还差老远呢,这还不是个诚实问题,而是个常识问题。人家给你钱,让你干活,这不是再正常不过吗?
所以也谈不上心胸,也谈不上慈爱,也谈不上诚实。就是一个人要知道自己得着的,不是我们配得的,得着的是恩典。得不着的,是本来我们应该得不着的,人家给咱们的就给咱们,不给咱们的,咱们就算了。 过去这些年我的薪水增长的非常快,但是从来都不是我自己跟老板要的。
我做的是什么?我把问题解决了,老板自然而然就加薪水了。我不断地提升我在市场的价值,提升我自己的工作技能和工作的态度,我基本上不跟老板抬杠。有的时候可能跟老板技术上的问题有争执,但是还是不抬杠,也不去识别善恶,然后把态度调整对很重要。
Q3:乖僻是形容什么?一直不明白这个词。
乖僻就是这个人脑子里一直在想歪歪,想歪歪知道吗?就是思维不正常,不走正道,专门走邪门歪道,心态不正,然后想歪歪。 脑袋里想的东西老想歪歪。我告诉大家,有这种忧郁症背景的都是乖僻的人。记住,有忧郁症背景的,都是乖僻的人。
我就给大家举个例子,有一个姐妹在深圳干了很多年,薪水很低七千块。我说你干这么多年怎么才七千块?我说别干了,但她得吃饭啊,我说没事,我的公司请你,来我们当中培训,一个月一万块。她来学习应该好好学吧,结果不对,来扯淡了,扯完淡后差点把自己扯成忧郁症。幸亏我是个会整的人,我好不容易又把她从这里头给拽出来了,这就叫乖僻。
不想着要改造自己,总是想歪歪,就是乖僻。不走正道,不好好去学会如何处理问题,只用这种想歪歪的方式对待这些问题,就整出一大堆邪门歪道的东西。 就是人觉得这世界上的人都对不起自己,包括父母也对不起自己,这都叫乖僻。想歪,就不是正道。往歪了想,总想一大堆歪门邪道的东西。
人家说一句话,我们不是往正道想。比如说:神责备我们。他就会说:你看不起我啊?这不是想歪了吗?牧者说一句话,他就会:怎么着?他头脑里都是很奇怪的这种想法。我们一定要调整,调整完了以后,我告诉你,忧郁症想来都不能来了。我想用这个例子说明一下,因为我遇到的事太多了,乖癖的人太多了。但是没关系,我就是解决乖僻的问题的,这是我的工作,我解决了很多乖僻人的问题。我也没觉得我贡献了啥,这是我当做的。我是个无用的仆人,这都是我当做的。人家冤枉我们,这都是我们应当受的。你还难受什么?这是正常的。
Q4:老师,学习《圣经》神的智慧,是先复制,贴到心上,反复思想,得到亮光领悟,就开心了,但是奇怪我没有行出什么神迹?请问我是否有问题?
行神迹跟信心有关系,行神迹跟人信靠神有关系。那行什么神迹呢?就是医病赶鬼。行神迹千万别变戏法,飞跃黄河,飞跃长江,或者从这个摩天楼上跳下来。别玩这些,你不是成龙,你也不是飞跃黄河的那个人,或者是骑摩托车,在空中翻筋斗。神迹就是医病赶鬼,那有没有使水变酒的神迹?也有。所以说大家要慢慢琢磨这些:五饼二鱼,这些都是神迹。但问题是行神迹和得着智慧是两个完全不同的层面。
Q5:老师,邻居朋友或者同事借钱就给,以为别人有难处就给了,很多也没还过,是出于自己肉体的爱心没有仰赖神吗?关于借钱的咋回应别人,应该咋知道别人是不是真的穷,真需要的人?
这还不简单吗?现在哪有人挨饿的?没有。哪有人穿不上衣服的?也没有。如果有人天天找你借钱,那都是恶人。不是他需要,是要给那些应得的人。我想别整那些同事、邻居什么的。如果整的话,你就整一个你所牧养的人,知根知底。你要调整他属肉体的恶习,然后你就要好好去服侍。
那如何回应别人?人家借钱,回应别人还不好回应吗?你说,不好意思,我正好想跟您借钱呢。他说:你也想借钱啊?对呀,我借的数还不是像你这个数,我还正想凑个十万呢。你凑十万干啥?我们老家的房子要修,我最近都愁的要命。要会说话。你说这叫乖僻,还是叫会说话?慢慢自己琢磨。有些人傻,就不知道什么叫做灵活,灵巧像蛇,就干等着被人骗。
Q6:老师,我总是对母亲的话很抵触,情绪反应很大,有时候会顶撞,事后自己很后悔,不想这样,请问该怎样对付呢?
其实人和人之间的关系需要不断的处理,不断地调整。我们别想着一下子就能调整到什么程度,那是很难的。我想咱们就学会一点一点地把关系给调整对,确实没办法一下子就调整到没有冲突。顶撞的事有点也没关系,是正常的。以前你每天都顶撞你妈妈一次,后来就变成了一礼拜顶撞一次,后来一个月顶撞一次,后来三个月顶撞一次。你进步了吗?进步了。整着整着,顶撞就没有了。
Q7:老师,我每天放录音叫我婆婆听,听了之后她吐的非常厉害,我给她说是往外排污秽。她不信,她说是病,然后我就不给她听录音了,我这做是不是没有慈爱,在这件事上我很纠结,不知道怎么办?
答:这是把慈爱误解到哪去了?人家能听就听,不听就不听,这事跟慈爱没有关系。
Q8:老师,原来我是一个鸟人,心胸狭隘,没有活出神的形像和素质,靠己意报复临舍,当时很爽,事后觉得也没意义,不知该怎么收尾。
算了吧,别再收啦,也别再种啦。
Q9:老师,不可倚靠自己的聪明,但是神也要我们做新事,那是不是一边做新事,一边要祷告呀,能做成是福气,不能做成是正常,是不是这样理解?
这是混乱的问题。我想倚靠自己的聪明和依靠神,是不是你也得做事啊?是你做。如果你不做,你就在那坐着,那事就永远在那放着。我们一做事就觉得是倚靠自己的聪明。什么叫倚靠自己的聪明?你倚靠自己的聪明就是,你做完了,自己就在那边沾沾自喜。依靠神就是,你做完了,就感谢神,也没把这个归在自己身上。
我们做事的时候,什么叫做做不成?怎么可能做不成呢?当然啦,你做到一半,是还没做成,等做完了,不就做成了吗?听得懂吗?如果我们做一半,我们放弃了,然后就没做成,还这样认为:没事,反正我都依靠神。这不是毛病吗?
Q10:乖僻的心态,怎么才能彻底根除?
乖僻的心态,要知道会吃亏,就好根除啦。
Q11:老师,我经常做事都很细心,但还容易出错,是什么问题?
太细心啦。你做事是很细心,但还是很容易出错,那我告诉你这是为什么?因为你是一个只见树木,不见森林的人,你没有全局观,目标也不是很清楚。虽然很细心,但是你还是容易出错,你以为细心就不会出错吗?还是会的。其实,在你面临做事容易出错的问题当中,细心反倒成了缺点,因为你只看细节,不看整体。
Q11:老师!我没有哪天不做错事的,总是丢三落四的,自己都怕了自己了,是有魔鬼的同在吗?
有。但是问题不是出在丢三落四还是不丢三落四上。我倒觉得解决问题的关键,最好是做事之前先规划一下。我要做这个,第一步,第二步,第三步,第四步,然后去落实。而不是靠着一个感觉去做,靠着感觉做是很乱的。 就是自己做事的风格,做事的方法是非常乱非常差的,没有受过教导,没有学习过就会这样。
Q12:老师,妈妈胆子很小,总喜欢疑神疑鬼,除了带她祷告,还应该怎么对付?
还应该教导她神的真理。
Q13:老师,我们这边有些弟兄姐妹很穷,经常吃不上饭,我以前也会给她们钱帮助一下,现在来到华人命定之后,知道那是咒诅,得从根源上去解决问题。给她讲华人命定,但她们还是留恋传统教会那些小恩小惠,人都有自己的选择,请问这样的人还要去帮吗?
不用。你要帮就帮那些愿意调整,愿意改变的人。你说我这样做对不对?记住啊,永远不要解决表面上的问题,表面上的问题就是看起来他很穷,其实本质上的问题是懒啊!然后人又很乖僻。所以要真正解决问题,就要把人身上的恶习除掉,咒诅除掉才能够解决这些问题。
我想人的问题是从根本上去解决, 这些小恩小惠仅仅是开了一扇小小的门。要论吃不上饭的人,全世界满大街都是,你可以养活多少像这样吃不上饭的人呢?我想最好是选一个人或者是两个人去解决,然后不断地从根源上的问题去解决,听明白了吗?你不能整天解决这些人吃不上饭的问题。最近政府在推共同富裕,其实都很难的,因为那些人都是又懒又恶的人,你说这怎么整呢?
Q14:老师我疑心重,是自私吗?
有可能是自私,也有可能不是。疑心重主要的问题是悟性不通,就是对这个事情整不明白,不清楚,然后就瞎思考,瞎想,也没有什么章法去弄去整。然后又太爱自己了,你说这是不是自私?如果一个人,整天想着要给别人好处,你闲着没事疑心重什么呢?所以主要还是悟性不通的问题。
Q15:老师,有一个亲戚为商家代销酒,把酒推销给亲戚,我对我爸说:不能再买了,他是商人,还用塑料桶装酒,很伤害人的。请问老师,这件事背后的本质是什么?我讲的对吗?
能买就买,能喝就喝,不能喝就不喝。反正你买这家也是买,买那家也是买,都一样!所以说,我就发现我们所计较的事情都有点怪,哪个商家不赚钱啊?都赚钱。但是如果你家旁边开了一个小超市还挺方便的,那不是挺好的吗?别把这些事情都扯到一起。人家是商人,人家是来卖东西的,是吧?有一些人就是有这个需要,我就觉得有很多的基督徒会变傻似的,一整就变傻。如果他的酒有问题,你整明白了,不买不就完了吗?
Q16:老师,我老公下午出门跑步,刚没跑多远就重重的崴了脚,我看他疼得厉害,立刻想带他祷告,他却说他心烦,拒绝了我。他说他心脏不舒服,还祷什么告,态度很糟糕,我立刻调整自己,就任由他,不管他了,我是不是不够慈爱,我该怎么办呢?
这悟性得成什么样了?你要有多慈爱?我想我们好像说着说着慈爱,就慈爱到傻里面去了。说着说着刚强,就刚强到傻里面去了?诚实就诚实到傻里面去了。完全不搭噶!有的人说这不是傻,是一根筋,其实也差不多。
我们的答疑解惑就到这里,当然有些问题其实没有解释清楚,比如说,为什么就不搭噶?咱们慢慢的会说,总有一天我们会把这些事情给弄清楚。基督徒特别容易变傻,所以要特别小心,要灵巧像蛇。
愿神祝福大家!
笔记范本,仅供参考
一,引言
- 人顺着自己里面的感觉走,是最要命的,如果非常认定自己所认定的,人就变得非常的愚昧!
- 在一切所行的事儿上,要专心仰赖耶和华,因这世上所有的一切都在神的掌管当中,只要人讨了神的喜悦,其他的问题都好解决!
二,以财物和初熟的土产尊荣神
- 人是否以财物和初熟的土产尊荣耶和华,很容易看出来人是否专心仰赖耶和华。
- 奉献是蒙福的事儿,在财物和初熟的土产上尊荣神,是非常聪明的选择!
- 我们的神是富有的神,信靠神的人必须有富有的心态!
三,不可轻看神的管教
- 神所爱的,他必管教,神喜悦的,一定责备!被神管教是个好事儿!
- 事出有因,神管教我们的时候,我们要逐渐建立起敬畏神的心。
- 常常反省自己的人是聪明人,要看重牧者的管教和责备,仔细反省自己,不要抬杠。
四,不可使慈爱诚实离开你
- 神是满有慈爱,满有怜悯的神,信靠神的必蒙恩宠!
- 爱神,就用心灵和诚实敬拜神,爱神的人,神必引领你的路,使你的名为大!
五,谨守真智慧和谋略
- 专心仰赖耶和华,不依靠自己的聪明,就是真智慧,真谋略!
- 不要做一个乖僻的人,不斤斤计较,肯吃亏,开阔我们的心胸!
六,总结
- 遵守神的法则和诫命,就是效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,学习他们对事物正面的反应!
- 神的话要常常不离开我们的口,要印在我们的心板上,神必将祝福和平安加给你!
关键词
- 专心仰赖耶和华
- 自己的聪明
- 初熟的土产
- 财物
- 十一奉献
- 慈爱诚实
- 谨守智慧
- 神的形像
引言
大家好!我们来看《箴言》第三章,《箴言》也叫做智慧书,我们要想使人变聪明全在这儿。在世上有很多人非常的愚蠢,人的愚蠢是从哪来的呢?要知道人自己站的位份不高,知识有限、想法也有限,然后也不学习也不长进,就是一拍脑袋就认定自己是对的,最要命的是人顺着自己里面的感觉走,自己以为的都非常的认定,最后就变成非常愚蠢的人。
我们讲到《箴言》第三章,看看是不是这么一回事。我想整个这一章在讲一件事,你要专心仰赖耶和华,不可靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。 这一章的题目是《你要专心仰赖耶和华》,跟这句话相对的就是不可依靠自己的聪明。
我们为什么要专心仰赖耶和华神呢?为什么不能依靠自己的聪明?原因很简单,因为这世界上所有的一切都在神的掌管当中,你的生命、你所有的一切都在神的掌管当中。只要人讨了神的喜悦,其他的问题都好解决。可是问题来了,我们人总有自己的想法,我们自己的想法简直就像真理一样牢牢的刻在我们心坎上。
如果一个人要想养成专心仰赖耶和华的习惯,那太难了。哎呀!仰赖神?那玩意能当饭吃吗?其实,很多人走到了一个很悲惨的环境里,还在咒诅神说:神哪,为什么会这样?为什么让些事情临到我?其实这能怪谁呢?你自己走到这样的环境当中能怪谁呢?一定要知道神掌管一切。
如果你问:神掌不掌管鬼?神当然掌管得了鬼了。鬼要干什么事,其实也要到神那里请示去。不但牠要到神那里请示,而且神还经常安排鬼做事。我们也分不清到底是鬼还是天使,有的人会问:这是不是比较坏的天使?比较坏的鬼?那些鬼不听神的使唤,去干那些比较坏的事情。要知道天使和鬼都是神造的。
神造万物,各按其时成为美好。你想想看,我们信的这位神,祂是以智慧立地,以聪明定天。以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。你想想,那我们依靠祂有什么问题?要是真依靠祂就没什么问题了。我感慨要让人专心仰赖耶和华,尤其是那些不太有知识的人,也不太学习的人,让他们专心仰赖耶和华,那老难了。比如,在农村的村民经常会有两家的邻居进行争执,有的时候就会为了你扫雪扫到我们家这边来,我扫雪扫到你们家那边去了,这样的小事情争执。这些人素质大概就这么个高度,也就这么一个眼光。人要是专心仰赖耶和华,那多好呀!
前一段时间,在新加坡有一个新闻,就说到住有地产业的人的问题。你要是住有地产业想移一个地方,那多难挪呀?要从一个地方搬到另外一个地方可难了。他们遇到了一个不好的邻居,这不好的邻居得了精神病,天天站在自己的院子里大声的骂街。大家都在一个地方,声音传得老远都能听到,挨家挨户每天全听他的“广播”,后来警察来也不好使。他说:我在自己的院子里你管得着吗?遇到这种事情就让人很闹心。
有人家里小孩要读书,天天听到这样骂街的声音,叫警察来调解也不好使。警察遇到这种疯子闹事,也很无耐。我想有一些人会遇到这样的事情,有一些人遇不到,遇到的人就很倒霉。有些时候你能控制得了什么呢?其实你什么也控制不了。你几时生几时死你也控制不了,你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。因为我们的神可以掌管一切。
有些时候,我们遇到的事他们遇不到,他们遇到的事,我们遇不到。你说这不是很有意思吗?人最好是别碰到这些事,你遇到了你闹心。人一生少碰到这些事,你就会省很多麻烦。如果你专心仰赖神,神能不能管这些事?神能管这事,但你要在你一切所行的事上都要认定祂,祂必指引你的路。
你想不想变聪明?有人说做梦都想变聪明,这就叫做聪明。你要知道要变聪明的事情很多,但跟我们里面的想法简直是有天壤之别。《圣经》上记载的事情,我一样一样读给你听,你就知道怎么才叫专心仰赖耶和华了。我不按这经文的顺序讲,我按着我自己归纳的顺序讲。
以财物和初熟的土产尊荣神
你活着到底是依靠什么呢?在财务上就可以看得明白。人对钱的渴慕是非常简单直白的,但是人都不喜欢过穷日子,这是心里话。有人说:我仰赖耶和华神,我过穷日子。其实这两件事是不相干的。人都不想过穷日子,但是很多人喜欢依靠自己,很多人不依靠神。
你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:9-10)
有一个教会的牧师牧养了四十多个人,我就非常羡慕他。他牧养的是从大陆来到新加坡读书和打工的人,我还说他挺厉害的。我这费劲巴拉的才整小猫两三只。后来,我就去看他是怎么整的。我稍微问了一下说:你们那边四十几个人,交奉献的有几个人?他说:交奉献的有两个。我说:你四十多个人只有两个交奉献?那你整的是什么事呢?
后来我知道了,他包饺子这四十几个人都来了,平时参加聚会的也就七八个人,一包饺子就来四十多个人。哦!一群饭桶,后来我就明白了,这事有多难呀!你知道在我一生的决策当中,我经常做选择。在我刚刚信主的时候,有一位老基督徒就给我上课,一开讲就讲奉献。不谈则罢,一谈这就闹心,等我上完课往家走的时候,什么也想不起来了,就想着这十一奉献,真是割心、割肝、割肺呀!
大家能理解吧?一个不信主的人,突然开始信主以后,人家一上来就跟你谈钱,那感觉真的难受!挣扎了一翻,我的逻辑很简单,大家理解这样的感觉对吧?因为你曾经跟我有一样的经历。这事在我还没走到家的时候,我就做了一个决定,我做决定还是挺快的。我对自己说:我依靠自己,永远不可能翻身。当时我的收入是新加坡贫困水平以下,人家都叫这样的人低薪工友,十分之一奉献完了其实就没剩下多少了。
大家要知道低薪的人奉献完了就没剩下多少钱了,但是,我自己想一想,就靠我自己不行,我喜欢那工作,那工作不选择我,叫天天不应,叫地地不灵,那是什么样的状况。当时钱本来也就不太够。我做了一个决定,我要依靠神,做十一奉献,一分不少,只多不少。不过就是比收入的零头稍微多一点,这事一下子让我聪明了。我告诉你,就在奉献这事上,必须杠杠的整,我就决定奉献。
我一决定奉献之后不得了,祝福倾倒下来就像天上的窗户开了一样,我的薪水噌噌往上跳着涨。你问我为什么会跳着往上涨,是神在祝福我呀!神给我智慧、给我聪明,事情到我手里就真解决了。要知道这不是我的智慧和我的聪明,是神开启了祂的智慧,从此我在工作中非常的蒙福。随着着时间的推移,我越来越认定,奉献这件事是非常蒙福的事。
如果你跟我讲:牧师!我奉献。你奉献不用跟我表现,你跟我表现没有用,你这一表现,完了!神要是把这奉献当做不算数,那不是麻烦了。你一定要知道,你要以财物和初熟的土产尊荣耶和华。这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。神不缺你的奉献,神是用人民币活着?还是用美元活着?神什么也不用的。这事我就养成了习惯,通常有人卖完房子,有的人奉献,有的人不奉献。但我所知道的,人卖完了房子,把卖房子的钱拿出十分之一,用来奉献的人不是很多。
前一段时间,有一位姐妹想要卖房子,问我要不要卖,大约七八百万这样,这是前几年的事。我就说:看到合适的能卖就卖,不合适就不卖。结果这房价噌噌往上涨,去年卖了一千两百万。其实,神早就把这十分之一给你加上了。大家知道吗?那个买家可倒霉了,她买了一个最高价。我告诉大家千万不要依靠你的钱财。千万不要这样想卖房子的钱,我奉献了多可惜。千万别搞错了,那钱能够救得了你吗?神要给你祝福其实很简单。
有一个地产商人,做生意做失败了,项目卡在那里,钱周转不灵了,孩子还在英国读书。帐户里还仅有几万块钱,他就来找我。我一听他要跳楼,像他这要跳楼的人咱们能不管吗?咱们管不了他欠钱的事,咱们可以管祝福。他卖一个停车位,之前二十六万一直都卖不掉。结果我带他祷告,第二天有人走到他的办公室用二十九万买的。
为什么多出三万?那三万是神让他奉献的。结果我再联系他,跟他说:你那多出来的三万是神让你奉献的。他说:我那些债怎么办?那你就继续还债吧!我就觉得人脑袋有毛病,神都额外加给你了,你为什么不以财务来尊荣神呢?如果你以财物尊荣神,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。
后来,神又祝福了他两百万。有了这两百万之后他又不奉献。过了半年我再联系他的时候,打回原形,那真是要跳楼的光景。你看他得到的这些不都是神祝福的吗?为什么是神祝福的,他还不感谢神呢?你可以不奉献给我没关系。你的心是在财物上,还是在哪里?你是仰赖耶和华,还是专心依靠你口袋里的钱?你是专心仰赖耶和华神,还是专心依靠你的聪明?
大家可得琢磨透了,路都是人自己走的。不要走完了以后说:神,怎么会是这样?要知道如今何必当初,要在奉献的这件事情上,永远知道依靠神,那是一个最好的写照。别的聪明还是不聪明都不重要,以财物和初熟的土产尊荣神,那是非常聪明的选择。我们的神手里有的是钱,祂要祝福谁就祝福谁。刚才我们讲的是第9节,现在我讲的还是有关钱的事,大家请看27节。
你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。你那里若有现成的,不可对邻居说:“去吧,明天再来,我必给你。”(《箴言》3:27-28)
《圣经》教我们别忽悠人,在新约《圣经》讲得更直白,他没有吃的,你给他吃的,他没有喝的,你给他喝的。吃喝能花多少钱哪?还需要等到明天吗?不需要。你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。什么叫做应得的?大家千万别闲着没事干,跑到大街上撒钱,那不叫行善,那叫犯傻。我们在行善的时候,比如这个人是我们需要牧养的,我们需要关照的,我们知道他的状况,我们不是到了最贫穷的乡村,最贫穷的乡镇,然后到那里撒钱。我们需要做的是把我们身边这点事做好。《圣经》这里讲到的是邻舍,所以要向那应得的人施行。
当初在我们当中来了一位姐妹,她每个月的钱都不够花,还得养孩子,很惨!当时我就狠狠心跟她说,除了依靠神,否则是脱离不了贫穷的。我就跟她说:你必须交十一奉献。一般的人,都是首先克扣神的,结果我们这位姐妹,还真的听了我的话,刚强起来真的交十一奉献。我问你,她本来就不够,再交十一奉献,你说她生活够还是不够用?想都不用想,她一个月要花二千,一个月只有一千六百块,交了十一奉献一百六十元,剩一千四了,怎么够?那是不可能够用的。
我说:其他的事情你不用担心。她周围的小组长还有弟兄姐妹就补贴她,我们都是自己掏腰包补贴的,不是拿着奉献来补贴的。结果没多久,她的财务大幅度的翻转,现在也成了一个若手有行善的力量,不可推辞的人。现在她富有了,还经常帮助这个人,帮助那个人,还参加了服侍。这样的事情你要知道专心仰赖耶和华,你要知道我们的神是富有的神,要知道信靠神的人必须拥有富有的心态。
一个人没有富有的心态,你没办法走下去。我讲了这么久还在讲第一点,就是要以财物和初熟的土产尊荣耶和华。行善其实就是给出去,给的基本就是钱、财富这些。大家能明白吗?千万别在大街上遇到一个碰瓷的人,然后你去惹事,我不鼓励大家去惹事。有一个老太太,整天在大街上碰瓷,然后她倒在地上,你去扶她,她讹上你。你说:神哪,怎么会是这样?是谁让你去干这事的?我从来不做一件事,就是把钱给慈善机构。
我从来不把钱给什么慈善机构,我不知道他们在干什么?把钱给那些慈善机构,你怎么就知道是在行善呢?慈善机构多肮脏,反正我是不知道他们在干什么?如果我要给的话,就给我身边的这些比较知根知底的,但我们要不要给人家还赌债,还吸毒的债呢?不要!你可以帮他吃上饭,但是不要去帮他还债。因为还债,是他自己的责任。因为你还了他再借,还了他再借,你干什么呢?这些是在财务上的。
不可轻看耶和华的管教
有一个基督徒说,神管教我管教的可严了。你看那个人干那么多的坏事神都不管他。我就想这人是不是脑袋有毛病,管你怎么了。管你那叫爱你,怎么就不知道呢?你干坏事神都不管你,你不就上天了吗?有些人干了多少坏事神都不管,有的人干一点第二天就出事,报应马上就来了,这个好啊,有神管教好啊!如果一个人干坏事,什么事也没有发生,等有一天突然间灾祸降临,你上哪找理去。
我儿,你不可轻看耶和华的管教(或译:惩治),也不可厌烦他的责备;因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。(《箴言》3:11-12)
大家要知道什么叫不可轻看神的管教?不可轻看神的管教,就是当神管教你的时候,开始逐渐建立敬畏神的心。神常常给我们一次机会,给我们两次机会,给我们三次机会,大家一定要知道事出有因。一个轻看神管教,厌烦神责备的人,那就是人最愚蠢的事。
轻看神的管教,厌烦神的责备,这事不但是应用在神的身上,其实应用在牧者的身上也好使啊!你的牧者管教你责备你,那不是爱你吗?但就是有一些傻不拉几的人,不能说,一说就顶你。还谈不上管教,责备几句就不行了。不知道仔细反省自己,上来就给牧者杠上了。人一定要常常反省自己!因为耶和华所爱的就必管教,正如父亲责备所喜爱的儿子。人常常反省自己是非常好的。其实在牧养的过程当中,我充满了耐心。
好几年前,有一个姐妹做生意,赔的一塌糊涂,欠了一大笔的债。我就说:你回顾一下你从小到大,你干过的那些愚蠢的事都是些什么?她说了一大堆,但就是不反思。我就拿出她小时候的一件事来说,她上来就说 :不是这样了,是那样那样的。实际上她脑袋里所记忆的没几样是事实,但她觉得她脑子里记忆的都是事实,不知道她脑子里所记忆的都是谎言。为什么有的人会走到山穷水尽的地步呢?走错路了呀!你说我让她去反思一下过去整错的事,怎么就那么难啊!总觉得自己很聪明。
有些时候,人愚蠢到一个地步,被父母管教后有些孩子可浑了。觉得自己的父母不是自己的亲生父母,觉得自己一定是从小被抱错了。你说这得有多浑呀!你父母闲的没事,从小一把屎一把尿的把你拉扯大。等你稍微大了一些,就不能管了?稍微管你一点,就不是你亲生父母了?人啊,不知道自己多愚蠢,很要命啊!
那大街上的人不管你,那人跟你有什么关系,一点关系都没有,你死活碍人家啥事,怎么就好赖不分呢?人好赖都不分,是极其的愚蠢。哪有父母不管孩子的,就是有的孩子能被管教,有的孩子不能被管教,一管教就给父母犯浑。我在家的时候,我爸妈把我揍一顿,我老敬畏了。我被爸妈揍了一顿,我知道我爸妈对我好,但有的孩子她爸妈揍她一顿,她觉得她爸妈对她不好。
可能你都老大不小了,但你里面那些错误的认知,都已经进到你的骨髓里面去了,很难改的。有些人就养成了被害妄想症,有些人就养成了受害者心理。我小时候,就很少挨揍,我爸妈都很喜欢我,也不是我多干了点活,还是少干了点活,就是我爸妈都很爱我,我也很爱他们。人要敬畏神,不能轻看神的管教,神管教我的时候,那一管教我就马上改。
有一个跟我同一时间信主的,交个十一奉献,他就只交百分之五。百分之五哪叫十分之一?那叫二十分之一好吧!不知道是算术没做好,还是怎么整的,结果整着整着就把工作给整没有了。做啥啥不行,神的管教也轻看。没有工作还是不肯改,嘴上全是抱怨的话,觉得神都整错了一样,总觉得自己都整对了,一辈子就毁在自己手里了。
你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。(《箴言》3:5-6)
不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。(《箴言》3:7)
你要做个聪明人,第一个就是以财物和初熟的土产尊荣神;第二个就是不可轻看神的管教,讲的老明白了。在这一章里面讲了很多不可以。在神的智慧和聪明的里面,有一些是不可以做的,有一些是必须要做的。大家读《圣经》要看到,有的是要做,有的是不能做。要做的就好好的去落实,不能做的千万不要去做。
不可使慈爱和诚实离开你
这些其实都是神的形像,神是满有慈爱,满有怜悯,满有信实的神。所以我们在效法神的路上,一定不可使诚实,慈爱离开我们。要系在你的颈项上,刻在你心版上。这样你必在神面前和世人眼前蒙恩宠,有聪明。要用心灵和诚实敬拜我们的神,那是至关重要的。我们爱神的心,会反应在我们对人有慈爱的形像上。神必使我们在祂面前蒙恩宠,就是在世人面前也一样必蒙恩宠。
不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。这样,你必在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。(《箴言》3:3-4)
你的邻舍既在你附近安居,你不可设计害他。人未曾加害与你,不可无故与他相争。不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行的路。因为,乖僻人为耶和华所憎恶;正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭,赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣;愚昧人高升也成为羞辱。(《箴言》3:29-35)
人为什么干这些事呢?就是缺少慈爱和诚实!一个人里面缺少慈爱和诚实,神怎样使你的名为大?神不使你的名为恶,就不错了,怎么还能在世人面前蒙恩宠?在世上活着,在与人之间的关系中,人都觉得你是一个怪癖的人,你怎么在社会上混?如果一个人有慈爱和诚实,又有聪明和智慧,神要引领你的路,活着就容易了。
我们要效法亚伯拉罕,亚伯拉罕在迦南人面前是个尊大的王子。亚伯拉罕做人做事非常厚道,周围的人都尊荣亚伯拉罕,然后称亚伯拉罕为尊大的王子。如果今天你在这里偷鸡摸狗,今天害一下这个人,明天害一下那个人。看见一些不公不义的事情,你也跟着他们行强暴的事,活着靠自己的刀剑度日,那肯定是受咒诅的。
我们要专心依赖耶和华,就不可使慈爱诚实离开我们。但不是这个诚实那个诚实,然后诚实学完了就学傻了。有的人一诚实就诚实到傻子里面去了,没有智慧和谋略!拥有诚实和慈爱,在地上神会使你的名为大,使你在世人面前有尊荣,蒙恩宠,有聪明。千万不要一整就想着害人,整天想着玩点小把戏,小诡计,那些没有用的,因为小把戏和小诡计,那不叫真智慧。
谨守真智慧和谋略
大家要知道真智慧和谋略就是专心仰赖耶和华神。不是在那里绞尽脑汁想着这个事要怎么办,那个事要怎么办。你只要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明就好了。在新约圣经耶稣说,不要想怎么说,到时候圣灵会赐给你该说的。我小时候,我妈就经常说:该井里死的河里死不了,该河里死的井里死不了。你就好好仰赖神,反正你自己也保守不了你自己。你走路你不知道哪一步会陷入网罗,你不知道网罗在哪里。你只要在一切所行的事上认定神,神必指引你的路。不要做一个怪癖的人,不要做一个依靠自己聪明的人。
我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使她离开你的眼目。这样,她必作你的生命,颈项的美饰。你就坦然行路,不致碰脚。你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。忽然来的惊恐,不要害怕;恶人遭毁灭,也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的;他必保守你的脚不陷入网罗。(《箴言》3:21-26)
专心仰赖耶和华好啊!神知道所有的一切。人为什么要做一大堆的事?就是想活着,如果人不太想活着,你做这些事干什么?什么是怪癖?占人便宜都是为了活着这点事。如果人不太在乎活着的这点事,把活着这件事全部交给神,许多的问题就解决了。
总结
要记住神所定的法则,神所给你的诫命。因为神必将长久的日子,和生命的平安加给你。你会说:这要怎么学啊?我告诉大家怎么学,大家把这些人记下来,就效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,如果一生学会效法他们了,一生将会受益匪浅。学习人家对事物的反应,再看看自己对事物的反应。他们对事物的反应都是非常正面的,自己对事物的反应,又是哪一面的呢?
我儿,不要忘记我的法则(或译:指教);你心要谨守我的诫命;因为它必将长久的日子,生命的年数与平安,加给你。(《箴言》3:1-2)
有时候,我们当中有些弟兄姐妹们就非常的浑,再看看约瑟被他的哥哥们卖到埃及,约瑟也没有恨他的哥哥们。雅各被他岳父克扣薪水好多次,人家也没恨他岳父。咱们当中的这些弟兄姐妹仅仅是因为一句话两句话,上来那个反应老激烈了。跟雅各和约瑟碰到的事比较起来,都是小屁事。你碰到点事就成天大的事了?
其实,有多大点事,啥事也不是,但就是斤斤计较,不是斤斤计较,而是两两计较了。说斤斤计较都是夸奖你了,不断斤斤计较,还自以为是,吃点亏简直要命,心眼小的可怕。一句话记人家一辈子,如果能活两辈子就记人家两辈子,能活三辈子就记人家三辈子。这叫神的法则和诫命吗?绝对不叫!
你之前可能不知道怎么做,那现在知道该怎么做了吗?一定得学会该怎么做啊!我给你讲,我真的很感概。就把你的心胸开阔一下,你所计较的不过是鸡毛蒜皮的事,还拼命的去计较,最后不就成了一个心胸狭隘的鸟人吗?等你生病的时候就说:老师,赶紧为我祷告!我想你还是先反省你自己吧!人活着一辈子到底要仰赖什么呢?有的人仰赖耶和华神,有的人仰赖自己的聪明和智慧。
别没事,在那掐指一算,觉得有人在说你坏话了。最好你能掐指一算,算出你心胸狭隘来,算出你是个鸟人来。然后你好改啊!最好能算出你没有仰赖神,依靠的是你自己的聪明。你种什么就收什么,现在你遭的罪,千万别说,哎!怎么是这样,那不都是你自己种的吗?
我告诉大家我牧养的一个看见,一个自私的人是很难改的。因为自私的人从来都不觉得自己自私的。这不是个悲剧吗?自私的人是神所恨恶的,神所咒诅的。你怎么能知道呢?就看你所经历的就能知道。大家开始问一问自己:有没有慈爱和诚实?有没有神的形像?神的素质?一定要知道神掌管一切。我再把这句话读一遍,作为我们查经的总结。
我儿,不要忘记我的法则(或译:指教);你心要谨守我的诫命;因为它必将长久的日子,生命的年数与平安,加给你。(《箴言》3:1-2)
你要想活得好,就专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。如同指引亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟一样。如果你问我谁最厉害,都挺厉害,但最厉害的就是约瑟,约瑟的心大啊!我们一生都效法不完。
愿神祝福大家!