《答疑解惑》
Q1:老师,“以信为本,神做雕琢的工作,使我们全然成圣”,这句话我不太理解,能再讲一下吗?
我们要知道,有信心的人才能讨神的喜悦,那这个信心到底是怎么运作的呢?我给大家举个例子,假如说,你租的房子马上到期了,房东要赶你走,这时你就得去找房子。好不容易你找到了一个很不错的房子,结果刚要签约的时候,老板说他这个房子刚租给别人了,这时候你就很需要信心,相信神会有更好的预备。
如果你没有信心,就会问:神啊,为什么会这样?那就坏了。因为神喜欢人有信心,有信心的人会相信神在我们身上有更美好的旨意,如果你遇到好事儿就相信,遇到不好的事儿就不相信,那就不叫信心。
尤其是我们这些有一身毛病的人,遇到不好的事时,就要知道这是神在对付我们,是很正常的,也知道是自己没整对。就拿我来说,几年前得了新冠,一直高烧了三个礼拜,我的天啊!那简直要人命,超级难受,我就天天反思:是不是我什么地方没整对,才落得如此下场?这个逻辑贯穿了我一生,我一生都是这样。
反思来,反思去,有一天我终于恍然大悟:哦,原来我身上有脾气大,爱发火的毛病需要对付,直到现在也没改好,但是比之前要好一些。大家可能不了解我,但了解我的人都知道我的脾气太大了,尤其讨厌服侍那些愚蠢的人,一说就东拉西扯,我就气不打一处来,很辛苦,还得控制住自己的情绪,就倒吸一口气儿,拍拍胸脯,让自己的心静下来,然后再接着服侍,鬼很清楚我有这毛病,神也知道,这就是真对付,不是开玩笑的。
在服侍那些愚蠢人的时候,如果你不对付他们,这些人又犯浑了,你脾气就又上来了:咋的啊,我这么服侍你,你怎么还那么多毛病呢?你还要我怎么样?我都这么爱你了,你还要我怎么样?这样一来就坏了,就彻底的完蛋了,听明白了吗?所以说“以信心为本”,就是在任何时候坚持相信神,因为人都是虚谎的,只有神是信实的。神永远是对的,我永远不敢跟神说:神啊,你应该跟我说声“对不起”,这不是很邪性吗?
我听见有个牧师这么讲,他说有一天听见神跟他说:孩子,我对不起你。神什么时候对不起你了?祂让耶稣基督死在十字架上,你还硬着颈项,身上一堆的毛病,然后神还要跟你说祂对不起你?你觉得你是全然成圣了?我可没这胆量,即使你给我熊心豹子胆,我也不敢跟神这么说,但人家就敢这么说。我们一生好好地追求,我们都离神的要求相差十万八千里远呢。这就是信心,神要使我们全然成圣,一定会对付我们,现在能理解了吗?这就是神在我们身上不断地做全然成圣的工作。
Q2:老师,请问如何才能在悟性上成长?
我这不刚讲完要学习吗?好好学习,天天向上。听明白了吗?怎么刚讲完又来问呢?这是什么脑子?不是我打击你,你天天听我讲,还这么问,我都要崩溃得流眼泪了,你说我咋整啊?我是不是得扇自己两个耳光才能清醒过来?你总不能让我给你做个开颅手术,放一个U盘在你脑子里,是不是?你是不是很希望我按手在你的脑袋上一祷告,你的头脑一下子就变聪明了?你是要这个吗?如果是,那我还是建议你去文殊菩萨那里比较好!
我就纳闷了,学习怎么这么费劲呢?我跟你讲,不是学来的东西都是没有用的。千万别指望我给你按手,赐给你学习的恩膏,那不是骗人的吗?我跟你讲,要学会寻求啊!神喜欢人寻求,喜欢人凡事查验,听明白了吗?我们推大家学习都推了几年了,是吧?也可能你刚来,我不怪你。
Q3:老师,工作算爱世界、爱钱吗?
又来了一个这样的问题,我问你:你整天跪在那祷告就叫爱神吗?亚伯拉罕是怎么干的?以撒是怎么干的?雅各整天给他舅舅放羊,你觉得他是爱世界吗?后来神使雅各变得极其富有,让他拥有很多骆驼、驴、牛、羊,这是他爱世界了吗?
我告诉你,穷人爱世界,他穷到一定的程度,就连爱世界的资格都没有了。一个没有资格爱世界的人,谈爱神就太离谱了。记住,我们的神是把事做成的神,所以,咱们教会一定要训练弟兄姐妹做实事,把工作能不能做好?我一说把工作做好,就坏了,有些人为了工作就加班加点,把爱神的事就抛在脑后了;我一说做点实事儿,就被人骗去做实事儿去了,还觉得自己很伟大。不能这么干,一定要知道我们的神是一个创造的神;是一个把事做成的神;是一个各从其类的神;是做事有计划的神。
接下来,我一定会训练大家养成好习惯,我感谢神,神在过去这些年让我做一个很好的工程师,我做事儿超级有条理,我不喜欢混乱。正因为如此,你会发现我不管做什么,产量都是非常高的。你不要以为我光带着大家查经,我不论做什么东西,只要做,我就一定会把它做好,为啥?因为那是神的形像。
千万不要把工作、生活跟属灵分开,因为我们活着,所有的事儿都是属灵的事儿。我们一定要在活着的时候,要活出神的形象。有些教会挺坏,就鼓励人不要做工,就到教会里做彼得,以祈祷传道为生。最后祈祷传道传好了没有?没传好。祷告祷好了没有?也没祷好。最后把教会给干砸了,自己也被神管教,最后像从火里抽出来的一根柴,差点烧焦了,听明白了吗?
我们一定要养成一个习惯,要会做人,会做事,是不是?要活得像神才是最重要的。所以我们的神是亚伯拉罕的神,以撒、雅各的神。人家亚伯拉罕、以撒、雅各是我们效法的榜样,千万别效法耶稣肉身的弟弟,他干过啥我也不知道,只知道他干了一件非常“伟大”的事儿,就是把膝盖跪出茧子来了。
我们当中有个姐妹,她妈妈每天祷告七个小时,膝盖都长茧子了,她却欠人很多债,就逼着自己的儿女为她借高利贷。我问你,她那七个小时的祷告有什么意义呢?我超级不喜欢彼得,我也超级不喜欢雅各,因为他们都是把教会干黄了的人,这回大家理解了吗?因为他们不干正事,所以保罗的神学是:不干正经事就不能吃饭,那就得饿着,谁让你不好好干呢!
Q4:老师,"你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样",这句话是什么意思?
就是你们不在黑暗里,不是像贼一样临到你们,听明白了吗?临到他们是像贼一样,“啪”一下子就来了。临到我们,那都是神一而再,再而三,不断地小管教,小信号,中信号,大信号的考验。哎呀,我的天哪!神在我们身上真是用心良苦啊!听明白了吗?对我们不是像贼一样,不是叫我们临到这些也像他们一样。这回能理解了吗?
Q5:老师,我为别人祷告的时候,自己身体感到不舒服,请问是什么原因?
原因很简单,是你还没全然成圣。记住,为别人祷告自己身体不舒服,跟别人没关系,那是你自己的原因。我常常发现,一个人为另外一个人祷告,结果自己反应很强烈,后来我一观察,原来这俩人身上的毛病一样。也就是说在他们身上的邪灵可能都是一家的,所以当他一祷告一对付的时候,就会产生很多的不良反应。
Q6:老师,经文说无论谁都不可以恶报恶,孩子在学校里如果遇到被欺负,现在普遍的教导是让孩子打回去,这算以恶报恶吗?
那可不是算吗?我就感慨,我问你:为啥别人欺负你孩子?我告诉你,因为你的孩子身上有个邪灵邀请别人来欺负他,这个逻辑能建起来吗?有一个生意人是我朋友,他把项目都干好了,人家就拖着不给他钱。他就问我:牧师,你能不能帮我赶一赶那个人身上的鬼?我说:不是赶那个人身上的鬼,你经常遇到这事儿,就是你身上的鬼邀请人家这么对付你的。
所以,孩子遇到这事儿不奇怪,人在这世上活着,如果不靠着耶稣基督,就一定会邀请很多的邪灵来对付你的,你永远打不完。如果你真的要打回去,要遇到一个更厉害的咋办呢?如果你再打回去,结果你孩子就被人打个半死,那你咋办?
我给大家做个小榜样,有一次,我走路不小心碰到一个人,我一抬头就被眼前这个人吓了一跳,他膀大腰圆,光脑壳,满头全是刀疤,有一些刀疤还是新鲜的,刚出炉的,有个刀疤上的线还没拆,还往外冒血呢。哎呀,我的妈呀!如果我跟人打回去,那不就捅篓子了?我见大事不妙,就赶紧给人家又赔礼又道歉的,心想:如果让我给他下跪,我也可以,因为我不希望我脑袋上也像他那样多几个刀疤,伤痕累累,鲜血直流啊。听明白了吗?
所以,我教导我们当中的父母千万不要愚蠢,要带着你的孩子走属灵的路,自然而然就不被欺负。你看亚伯拉罕,他走到任何一个地方,被欺负的时候,他从来都不是跟人家对着干,最后神都保守了亚伯拉罕,我们都要琢磨,效法亚伯拉罕做个聪明人。
Q7:老师,成圣和全然成圣是一个意思吗?那怎么才能成圣?怎么才能全然成圣?我感觉这是一个非常高的标准,是不是我们一辈子都够不到?
成圣和全然成圣是一个意思,其实你够不到很正常,但是你得努力,如果你愿意往成圣的方向走,神就会使你全然成圣,能听进去吗?你光带着疑问,我讲的全都忘了,一会儿下去再听一遍这章的查经内容。
不管是全然成圣还是成圣,这个要求就是很高,不高不行,就是你一辈子的努力也达不到,但是我们一辈子还是要努力。如果神给我们定一个三年五年就能达到的目标,三年五年过了以后,你还要干啥呢?听明白了吗?我们绝对不在《圣经》的标准上妥协。
神说的话立定在天,绝不改变!因为高标准好啊,就是我们一辈子要努力,就这么简单。神一定会带领你全然成圣,如果神一看你这个竭力追求成圣的态度,神就认为你全然成圣了,神一旦认为你全然成圣,那不就好办了吗?
Q8:老师,怎么区别主动的信心与被动的信心?信靠神就凭着信心去做,这与自以为是的主要区别是什么?
这个问题挺好的啊!第一,我们信是信神的话,听明白了吗?不是信你以为的东西。主动的信心是听了神的话就去行,被动的信心是左耳朵听神的话,右耳朵冒神的话,听完就算了,这就叫做没有用的信心,是不是?因为什么呢?因为你一信就去做,神就帮助你把这事做成。
神说你要这样赶鬼,我们就信,然后就照着神说的去做,结果这个鬼就很容易被赶出去了。后来我发现最难对付的就是人的肉体,所以圣灵与肉体的邪情私欲为敌,这回明白了吗?就像愚公移山,虽然他一下子搬不了,但是神要成就他们,把山挪开,因为愚公移山凭着信心一锹一锹地铲,结果神就把山挪走了,这是我们从小就学过的寓言故事。
Q9:老师,如果自己有问题,可以为人祷告吗?
当然可以。其实当神把你的问题彰显出来,也正因为如此,这才是使你成圣的过程。记住,遇到问题,这都是神在你身上做工,好使你成圣,使你全然成圣。
Q10:老师,圣灵的感动是有个声音在心里说话吗?
这事儿我有点小经验,虽然我不太追求这东西,原因很简单,我说不追求,就是说不追求那种感觉。比如说,我读《创世记》第一章,我读不懂,我真的没读懂,我也知道我没读懂。我的原因很简单,就是读了《创世记》第一章,我不觉得神有必要告诉我祂创造宇宙万物,祂告诉我干啥?我认为听了神的话就去行,我行不了就是我没有整对。
圣经的第一卷书叫《创世记》,《创世记》的第一章都行不了,下面不就全泡汤了吗?我就天天祷告,突然间我里面就有一个对话,我认为是神的声音,因为我读不懂,我不知道这一章要讲啥,我说:我读了神的话就去行,我不知道怎么行?神说:你是照着我的形象造的,我怎么干,你就怎么干。就在我里面有这个意念出来,还是对话的方式。
我说:我怎么能再重新造一个空虚混沌,然后创造天地呢?神说:不是这样,人常常遇到空虚混沌的时候。其实我那个时候就在空虚混沌当中,挺辛苦的。神说:这时你要让我的灵运行在那里,你要开口说话,事情就会成就。哎呦,我的天哪!那真的是开窍了,我一下子就明白了。后来又有一些这样的对话,我们要带着问题来问神,突然间就清楚了。华人命定神学就是从那个时候开始走寻求这条路的。
所以《创世记》第一章,华人命定神学的解读办法是可行的。神不是告诉我们For your information,也不是告诉我们祂怎么创造天地的,而是要告诉我们应该怎么效法神,恰巧就在那时遇到一个人,他里面空虚混沌,我让神的灵运行,然后宣告要有光,他真的有盼望了。
愿神祝福大家!
大家好,我们看《帖撒罗尼迦前书》第五章。这章的主题叫做“愿神亲自使你们全然成圣”。人信主,实际上是神使我们全然成圣的过程。但是有一个很大的困扰,全然成圣这条路并不是被人广泛接受的。
大家广泛接受的还是世上的这一套逻辑体系,人要彻底的对付掉世上的逻辑,还是相当的困难。也就是说在教会里头,如果你看见很多很难解释的事情,比如又重又大的病,又长又久的灾,临到教会的弟兄姐妹。其实是和他骨子里的追求有关系,一个人有灾祸临到,绝不要意外,但是全然成圣可以直接解决灾祸的问题。
灾祸会突然临到恶人
弟兄们,论到时候、日期,不用写信给你们,因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。
(《帖撒罗尼迦前书》5:1-3)
这话听着很恐怖,但我希望大家不要理解错了。你千万不要以为主耶稣再来的日子,这个灾祸是这样子。其实我告诉你啊,主耶稣来的日子,和我们遇到一些问题的时候,基本上差别不是很大。在我的印象里,这灾祸可不是留给咱们的,待会儿我会讲到神不是预定我们受刑,乃是预定我们得救,这个观念一定要建起来。
你常常会读到在《圣经》里的你们和他们,你要做他们就坏了,什么叫做他们?他们就是满脑子属世界的逻辑体系。大家慢慢琢磨,比如说,老师我很难受。感谢神,那要是不难受,不上西天了吗?神就是要我们治死自己,全然成圣,我们走错路的,一定会难受。小难受还有悔改的机会,大难受是没有悔改的机会。
所以灾祸会突然临到恶人,保罗他写这段话,是指的主耶稣再来,那我想把这话延伸一下。因为我们在这世上天天看见灾祸,你不遇到灾祸,你能来寻求神呢?那你遇到灾祸,是你在做恶人的时候,你就是他们。然后灾祸降临到你,就会发现自己就是一个小蚂蚁,啥也不是。
如今我劝大家,愿神使你全然成圣。什么叫成圣?那就是弃绝我们脑子里属世界的垃圾,你别以为我没事,我就这样,等要死之前再瞬间悔改。大家可得把这账算清楚,很多基督徒都这么跟我说,我还得享受,我得好好爱这个世界。等我要死的时候我赶紧悔改,我可以上天堂。大家有没有这想法啊?你如果有这想法,坏了。
灾祸会突然间临到这些人,你就是他们了。那你们和他们,可不是我说的你们,和我说的他们,一定要知道,配合神啊。神要治死你们全然成圣,你有没有责任呢?你肯定有责任。你要想不想成圣,神也不会使你成圣。我们要知道,灾祸会突然临到恶人。
如果我们仔细去观察,就会发现这世上的灾祸太多了。我真的感谢我的神,虽然我身上还有很多毛病,但是我有一个小优点。这个小优点就是在追求全然成圣,我很渴望自己越来越像耶稣基督,能够恢复神造我的那个形像。
从我信主那天就有了这个观念,我觉着活得像神特别好。特别感谢神,我不知道,有没有办法用事实来论证,神替挡了多少灾祸,但我知道,如果没有主耶稣,那灾祸多了去了,而且还没有盼望。人没有盼望以后,就会害怕死,就会很渴望在这地上活着,好死不如赖活着。
弟兄姐妹可得知道,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。能逃脱吗?逃脱不了。他们自己以为吹牛厉害,是不是?牛皮吹的比脑袋大。但是真的事情临到的时候,什么招都没有。你能管得了什么?什么都说得不算。
你们却是光明之子
他们是黑暗之子,你们要不要做光明之子呢?神可以亲自使你全然成圣,但是你想做黑暗之子还是要做光明之子?
弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。(《帖撒罗尼迦前书》5:4)
弟兄姐妹我们不在黑暗里,当然使徒保罗指着的是,主耶稣再来的时候,可能我们这代的人能遇得上。这话已经传讲了两千多年了,主耶稣也还没来。我们也不知道祂什么时候来。但是有一点,带着这种盼望活着,你可以免去很多的灾祸。
我接触的基督徒,真正有全然成圣这种观念的还是太少了,为什么呢?因为基督徒里头有一颗爱世界的心,他怎么全然成圣呢?
弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子,都是白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。所以,我们不要睡觉像别人一样,总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。(《帖撒罗尼迦前书》5:4-8)
什么叫得救?本来该临到你的灾祸和病痛,耶稣替你挡了,这叫做得救,这是在成圣的路上。大家要知道,你可能身上还有很多毛病。神会不会因为这些毛病,就让这灾祸临到你?就算有灾祸,那也是有惊无险的。不是不会,是会,是给你看到一点点,如果再刚硬下去就麻烦了。
那神一对付你,你赶紧的,哎呀,这边是黑暗,那我得进到光明里。也就是说我们身上黑暗的地方越来越少,光明的地方越来越多,这就是主耶稣,也是神是使我们全然成圣的过程。
只要你身上还有黑暗,你要愿意往这边走,那神就给你免掉。但是你如果不愿往这边走,神还不得给你点颜色看看呢。那灾祸可能是给你的一点小征兆,小预警。
大家这回能理解了,在教会里头有很多弟兄姐妹经历灾祸,不是突然的。我给你解释一下。加拉太人走了这条信主的路,后来有一伙人来传扬,传扬什么?传扬另外一个福音。加拉太人这些脑子有问题的,就跟着人家走了,信了一个假福音。然后怎么着?就有很多问题出来。
你要往黑暗里钻,那就活该。那要往光明里走,神就使你全然成圣。所以弟兄姐妹要知道我们是光明之子。那些东西临到我们不是像贼一样,这世上的人他是像贼一样,头几天还在那儿得瑟呢,过几天发现破产了。
最近有个新闻,一个房地产,哥几个开了一个房地产公司。我的天哪!那建了一个大庄园,应该是上百亩的吧,非常豪华,可那块地根本就不是他家该建这东西的地,但人家有关系,是不是?可昨天一夜给推平了,全家全都破产了,该坐牢的坐牢。
我告诉你,这世界都在经历一波又一波的忽然降临的灾祸。前一段时间还是一个很伟大的企业家,过一段时间成了什么呢?成了很伟大的败家子,也挺伟大。
所以我们为什么要做光明之子?因为光明之子是行在神的真道上。我知道你还不行,但是你得追求,有那股态度,光那个态度就能够解决很多问题。这回听明白了吗?所以我们今天要做光明之子,然后与神同行,走一条全然成圣的路。
你如果觉得,哎呀,那玩意儿能当饭吃吗?那你就把灾祸当饭吃。前几天呢,有一个很久以前在我们当中信主的,然后又离开了。昨天给我发消息,我念给你们听:老师,中午好,我昨天听了周日的祷告,我一点都不自由。控制不了自己的睡眠和情绪。感觉好难好难,我不想吃药了,那个抑郁的药吃得我每天浑浑噩噩。但是不吃就睡不着。第二天精神也很萎靡。
我说就是这样,世上的人都这样,头几天还好好的,今天不行了,那你早干什么去了呢?所以我想咱们弟兄姐妹能不能横下一条心做光明之子?能不能横下一条心行在神的真道上?能不能有这样的盼望和追求?世上的事儿很多东西就迎刃而解。
神不是预定我们受刑,乃是预定我们得救
因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。(《帖撒罗尼迦前书》5:9)
祂替我们死,叫我们无论醒着睡着都与祂同活。听懂了吗?我们是否愿意与神同活?祂为我们死也为我们复活,为我们开辟了一条荣耀的路。我告诉大家,神真的不希望,就是这世上的人,神也不希望他们经历灾祸。可拦不住非得往灾祸里走啊。那要不吃点安眠药能解决忧郁么?那能解决问题吗?
我就感慨,人多不容易啊,相互喷,两个,三个,一堆企业家都在相互喷,那语言艺术用到淋漓尽致。喷这个喷那个,把莫言的话都给用上了。大家知道吗?莫言那句话讲得也挺好,诬陷就是一种仰望,你要泼脏水。为啥?因为他已经起来了,成了你很强很强的竞争对手。那怎么办?就开始相互喷了。
这不是说两个打群架,这简直就像一锅粥啊。只要是竞争对手,美其名曰叫友商,但是友商不相互掐架,不掐死对方,那能赚到钱吗?有的时候我就很感慨,在政治这个环境里头,拼命爬,爬到韩国总统,然后就坐牢了,拼命爬,然后政治斗争被干下来就坐牢了。我就在想这什么乱,这干啥呢?
做企业家,以为还要做大做强。但等你做大做强以后,还会有更大更强的竞争对手。就算你做小,也有很多竞争对手。看着就累呀,看着这游戏就简直就是一场又一场的商战,那商场如战场,都是掐得你死我活。
有的时候我看拳击类台赛,也是一个黄毛把一个黄皮肤的脖子,卡!裸绞了。裸绞之后,那脚下就没气了,是不是?结果挺过来了,一爆发,把对方给KO了。哎呀我的天哪,真的都是你死我活。人间哪有什么盼望吗?
但是我告诉你,这世上的事就这样,干着干着突然一场意外就成了舆论的焦点,但是神要我们在永恒里头有盼望,神要我们在这世上能够全然成圣,神要使我们全然成圣。所以神不是预定我们受刑,乃是预定我们得救。这话讲得真好啊,这就是为啥,一个信主的基督徒在这世上活着,得脱去世上的这些缠累。
我问你,亚伯拉罕那个年代,他有没有掐得你死我活的?其实也一样。只要有人的地方他就这样,但人家亚伯拉罕需要跟你掐得你死我活么?不用。为什么?神帮助他。记住啊,你要想靠你自己的双手,靠你的智慧,靠你的才干,你就发现总有比你更有才干的人。
干的干的,终于把新能源车干到老厉害了!能出国出海,是不是?一年卖几百万辆,哎,自驾又出来了。结果你不搞自驾就是个死,现在你那车没自驾呢,是不是觉得好像缺点啥是吧?这个竞争很辛苦,咱们弟兄姐妹要不要走这条路?我告诉你,要小心。
我感谢神,我们如果不走这条路,但是我们又在职场上做工,又在商场上竞争,我问你会怎么样?走亚伯拉罕这条路,还是不错的,所以说咱们弟兄姐妹千万不要以为遇到了一个事儿,以为这灾祸是神要降给我们。
我们赶紧悔改,是预备我们得救,神是预定我们得救,每一次遇到巨大的挑战,巨大的拦阻,一波又一波。感谢神,到今天还在继续往下走,神必保守祂的教会。
你想想看现在这个世代,是不是很多人用属世界的逻辑体系来信主。遇到了一个问题,然后又遇到了很多的问题,但是人不醒悟,不悔改啊,那是很要命的事儿。可就算是他们,神也是有丰富的恩典和怜悯。
比如说像火里抽出来的一根柴,你说他不爱神吧?他爱神,但是他那里头装的是个啥呢?里头装的是偶像。又有玛门,又有耶稣基督。这不就是一个属灵的淫乱吗?
所以神不是预定我们受刑,这灾祸不是给我们,是给他们。但你说我们如果经历一点会怎么样?如果我们经历一点,赶紧的悔改。所以华人命定神学有一个黄金法则,这事儿没整对。听明白了吗?
华人命定神学查经那是很认真的。直到如今,也有很多自称为福音派的基督徒,但是对《圣经》却了解甚少。很多灵恩派的基督徒,也没有查经。
我就不说这些例子了,说了的时候还挺敏感的。搞错了,还硬着颈项觉着自己没错。我已经饶恕他们了,你饶恕谁?好像人家冤枉你样的。
咱们弟兄姐妹可得从这里出来,别一直说我饶恕他了,我不跟他一般见识。那就是隐形的识别善恶。你如果觉得,哎呀,我已经饶恕他了。但字里行间流露着识别善恶,你觉得你对,人家错,所以你饶恕人家,是不是?其实这种语言是很low的呀。
华人命定神学讲的啥是咱们自己没整对,那你饶恕谁呀?全然成圣还需要饶恕谁吗?都没有这句话了。大家能理解我说都没有这句话了吗?因为人家冒犯我们正常,不用饶恕,没有这回事儿。
这事咱没整对,那事咱没整对。有一颗永远调整自己,好对准神的心意,让神使我们全然成圣。是不是?那你不就少遭很多罪吗?我真的不太愿意讲,但是不讲不行啊。我想弟兄姐妹,如果你看到一个传道人,遭了很多的罪,尤其是没有什么神荣耀的罪。别以为他是为神付代价,他是为他自己的愚蠢付代价。
就算是这些事儿临到我,也是一样。弟兄姐妹千万别以为我是个圣人,我也是个罪人,很多时候都没整对。那你没整对,带我们不带到坑里去了么?可我这不是很努力的往对了整吗?如果我认为我都整错了还认为对,那就彻底的完蛋了。
全然成圣的路
所以,你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的。弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们、劝戒你们的;又因他们所做的工,用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。(《帖撒罗尼迦前书》5:11-13)
要常常喜乐,不住地祷告,(《帖撒罗尼迦前书》5:16-17)
这里哪有我饶恕他了,哎呀,我不跟他一般见识,没有这些东西。这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意,是全然成圣的路。不是给你安排了一个小牧者,然后跟小牧者掐架。给你安排了一个小组的领袖,跟小组领袖掐架。全搞颠倒了。
不是因为你对,你跟人家掐架。因为人家错,你跟人家掐架。那个事儿不一定那么重要,重要的就是我们应该怎么做。一旦他不对,然后我对,最后会成为一个愚蠢的人。这话你不一定能领受。我对,他不对,所以我就要干。这种态度成圣不了,成圣不了灾祸忽然临到的时候咋办?所以我们里面的疙瘩要除掉,真的要除掉,这是全然成圣的路。在这全然成圣的路上,要谨慎,要查验。
要谨慎要查验
**我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐。(《撒罗尼迦前书》5:14)**。
你想想,等你开始走在全然成圣的路上,神让你成为一个领袖,可以开始牧养。那你怎么办呢?你就要劝弟兄们,然后警戒那些不守规矩的人,要很严厉。我跟你讲,教会今天很严重的一个问题就是软绵绵,不敢警诫。
你不要以为我们真的愿意把弟兄姐妹赶出去,而是拿这个东西要警诫不守规矩的人。我们不大在乎奉献,我们在乎的是弟兄姐妹能够全然成圣。你如果做了领袖,看奉献比较重要,人家有毛病也不敢修理,也不想去对付。当然要鼓起勇气去对付还是有点困难的。但是这是一条全然成圣的路,你要继续往前走,你就开始担起牧养的责任,警诫那些不守规矩的人,勉励那些灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐。
不是人家有个毛病,你就不耐烦的说毛病,要忍耐。很辛苦的,你教他不会,再教他也不会。然后他就照着自己的意思行,有的时候还真得来点儿狠的,才可以。
你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶;或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善。(《帖撒罗尼迦前书》5:15)
以恶报恶在教会里可普遍了,你不要以为教会里的弟兄姐妹不相咬相掐,只要有人的地方,那肯定有这毛病。但是一有这毛病,一看自己是个肮脏污秽的人,所以要全然成圣。你知道神亲自使我们全然成圣是怎么整的吗?你不照着规矩走,神真的管教你。
不要以为管教有什么荣耀可言,是我们搞错了,管教完了还不悔改,然后就更重的管教。那能全然成圣吗?那叫硬脑袋,练就了一副金刚不坏之身,绝对是刚硬。所以我们真的需要调整,无论是谁都不可以恶报恶。
不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论。但要凡事察验;善美的要持守,各样的恶事要禁戒不做。(《帖撒罗尼迦前书》5:20-22)
你说老师这不都是在谈行为吗?你以为不以行为为本就没有行为了,不以行为为本,行为不能进到根基里,但是那行为还是有点重要的。大家能理解这个逻辑吗?以信心为本,并不是最后活出一个败坏。
当我们以信心为本,神就在我们身上做雕琢的工作,然后亲自使我们全然成圣,结出来圣灵的果子,不是你结的,是圣灵结的。听明白了吗?是圣灵结的,是神使我们全然成圣。
这里头有一个地方还要小心,小心在哪儿呢?小心不要消灭圣灵的感动。但是问题在哪儿?要凡事查验,善美的要持守。有一次我在教会,当地教会台下坐着,我就等着听那篇讲道。牧师说只要在这个讲台上讲的都是神的话。
我在底下咱也不敢大声,我在底下心里说快拉倒吧,就你讲的东西全是从神来的。那不合乎《圣经》的我根本就不听。这是一个正确的态度,你拿这种态度来对待我,我感谢神,聪明!我一定给你一个大拇指。
如果你说你讲的对吗?能不能拿《圣经》来论述一下这东西,那是聪明人。但也不是什么都怀疑,那就更麻烦了。我们一定要凡事查验,善美的要持守,要合乎《圣经》和神的话语。
当然我们今天还在不断的调整当中。有很多东西不一定理解得透。你们也要不断地积极主动地领受神的话,要不断地查验。我还是要说这句话,咱们教会一定要把弟兄姐妹训练成聪明人,不是训练成一个我说啥是啥。那就麻烦了。
如果我活不过你的话,你还得往前奔跑。我真的不一定活得过大家。人家二三十岁,我跟人家我能活得过你吗?那肯定活不过你。所以说,凡事查验好好读《圣经》原文,那我们巴不得弟兄姐妹能养成一个习惯,找重点抓主题,明白神的心意这很重要。
前一段时间我做了一个103事工课件的开发,然后呢,那个主题就是如何查考《圣经》。然后我们这个103事工,会使用这个课件再次教导大家,建立一套查经的逻辑体系,要会查经。
要谨慎,要查验,不是盲目。我很努力的使大家变聪明,使大家能够明白神的心意。别把你交托给我,你最好把自己交托给神。因为是耶稣为你死,不是我为你死,我没干啥。
愿赐平安的神亲自使你们全然成圣
愿赐平安的神亲自使你们全然成圣!又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘!(《帖撒罗尼迦前书》5:23)
能不能达到?好像有点悬呢。我告诉你,神做事太厉害了,是神使你达到完全无可指摘。你知道神在末后的日子要建立一个教会,圣洁,没有瑕疵,这是我们应该追求的。一旦我们把这个打了折扣,那就毁了。
一旦我们不追求完全无可指摘,没事了。以后到天上就扫个地也行。哎呀,哪有那么多的要求啊。那谁能达到?那就坏了。你这边标准一打折扣,最后怎么着?你连扫地的资格都没有,你慢慢琢磨。
企业也好,教会也好,你的标准要定得够高,达不到,这正常。但是你得有一个态度,你在努力达到。其实神要我们就是要这个态度,我们要有一个态度,这就是要在追求啥呢?追求全然成圣,在基督降临的时候完全无可指摘。只有建立这样的一个标准,你才能够竭力奔跑。
所以华人命定神学,可不是什么恩典神学。华人命定神学真的是要付点小代价,代价我们主耶稣付的更多呀,是祂要使我们成圣,使我们无可指摘。记住,顺着圣灵收永生,顺着肉体收败坏。体贴肉体就是死,就是与神为敌。一个体贴肉体的人,想都不用想灾祸真的会临到。
如果你是个百分之五十属肉体,百分之五十属灵,追求全然成圣,那属肉体的就会带来很多问题。在我们当中你信耶稣得着一身的病,原因就是自己很属肉体。那不对付你的肉体能解决问题吗?
你像我们当中有一些癌症,后来得医治了,真的得医治了。怎么得医治的,那是不断的对付他属肉体的邪情私欲,不断的对付他里面的无知,和他里面爱钱、爱世界的心。所以大家知道不?你只要听我的祷告,一定可以转变你的价值观念。
所以说愿赐平安的神亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守。其实很多人就把这灵魂体延伸三元论几元论。我不太喜欢这种逻辑。因为灵魂身子在《圣经》里面没有当作一个主题来探索。我们要知道自己的心思意念、想法、价值体系,我们的身体都是属于神的。神要使我们的灵魂体全然成圣。
怎么偏在这儿,就开始研究人的灵,研究人的魂,研究人的身子。研究完了也不能成圣啊。研究那玩意干啥呢?三元论大家如果没听过这事儿就别再去研究了,那东西没什么太大用,因为《圣经》的主题根本就不是这些。
神要让我们知道,我们这是一个完整的人。肉体犯了淫乱,那肯定不能圣洁,屋子那么脏,能谈到圣洁吗?干净都谈不上还圣洁。我们是一个完整的人,别搞什么这个那个理论,都是他们自己发明出来的,《圣经》没有研究这个。
所以我巴不得弟兄姐妹,能够知道是神在我们身上做工,与神同工。神一对付你,神踹你一脚,哎呀,感谢神。神抽你一鞭子,哎呀,感谢神!只有这样才能全然成圣。召你们的是信实的,祂必成就这事儿。
《帖撒罗尼迦前书》的最后一章,我感谢神啊,这次读完了以后比以前读得清楚多了。说明我上次读《帖撒罗尼迦前书》的时候发现很多东西还是不清楚。如果说是五年以后,我们再来读《帖撒罗尼迦前书》,可能会更清楚,越来越清楚。
所以弟兄姐妹千万别追求一下子,一下子全然成圣。那跟拜偶像差不多,不要追求某某大师,一按手你就得着恩膏。还是开始慢慢对付身上的毛病吧,一个毛病对付起来可难了,尤其是人里面的无知,那是很难对的。
有一些弟兄姐妹呢,我就觉着他挺聪明。他做了不少事儿,让我挺佩服的。那后来呢,我就亲自带着他做点什么事儿。以前做的都是糊里糊涂整的呀。不做不知道一做吓一跳。
我想咱们弟兄姐妹要在悟性上不断的成长。然后不断的能够弄明白神在我们身上的心意。你会脱离很多的灾祸,会少了很多的在乎。我真的感谢神,来到我们当中的什么忧郁症啊癌症啊,愿意改的,都得了医治。
弟兄姐妹养成学习的习惯,你会常常听见我讲学习学习学习。如果拿你家屋子里的改造做一个项目,一练就可好使了,因为你做的对做的不对一下就知道。如果拿你的专业来做一个调整,做学习的一个案例也是非常清晰的。把我们的脑子练聪明,可以活出神荣耀的形像。阿们!
愿神祝福大家!