要知道这些都是属灵的事，属灵的事都是神管的。灵界的事掌管着地上的事，天上掌管着地上的事。你要了解一下地缘政治，大家有机会去读一下有关地缘政治的书。什么是地缘政治？就是按照地理位置，这一个国、那一个国，地土、方言、宗族、邦国。如果不知道地缘政治，你看东西是发懵的。 有一个人研究地缘政治研究得比较好，这个人很厉害，名字叫基辛格。基辛格研究中国，研究地缘政治，研究地球上的这些国家。他们曾经成功地预言了各种战争，这战争是跟地缘政治有关。因为人立了国，这国是你的还是我的？大家就争来争去。 还有一个人，是咱们中国人民的老朋友布热津斯基，是一个波兰人。我们中国能够在这个时代崛起，成为一个大国，这个布热津斯基作了巨大的贡献。这个地缘政治是个属灵的事。为什么是属灵的事？这波兰人骨子里头是痛恨俄罗斯人的，所以布热津斯基写的这些书，他亲眼目睹了，也亲自导演了苏联的解体。 后来布热津斯基又成功地预言了诸多的争战，其中就包括了俄罗斯和乌克兰的争战。为啥呢？因为他分析了这些人在地上活着是照人里面的逻辑体系。他成功地分析了人里面的东西，用他的逻辑体系去推演，他推演完了以后，他就预见这俄罗斯一定会打乌克兰。这世界上的事挺悲哀的，当年这乌克兰放弃核武器的时候，谁签的保证书？谁担保？把自己的安全放在人家的手里可闹心了。 一个是俄罗斯，一个是美国，他们说：我担保你的安全。俄罗斯能保证乌克兰的安全吗？这事挺闹心的。还有就是美国人保证乌克兰的安全，前提是乌克兰放弃核武器，当时的乌克兰是第三核大国。美国、俄罗斯、第三个就是乌克兰，比中国的核武器还多，厉害着呢！放弃了核武器之后，结果就挨揍，这个世界就这样。

看看人家亚伯拉罕干的事：赶紧和面，把肥牛犊给宰了。有的人不是这样，他告诉仆人：去拿那个有皮肤病的小牛给神吃。大家有没有过这种想法？你们脑子里面想的东西，要对照亚伯拉罕才行啊！人家是这么干的，大家理解吗？我鼓励大家好好效法，因为接人待客之道是谨守遵行神道的一部分。你做就如同做给神，《圣经》上有没有这句话，肯定有。 你无论做什么如同做给神，为什么亚伯拉罕能做到这一点呢？有钱！他不差钱，钱总是花不完，他里面有一种富有的心态。前一段时间有个人到我这里来，他非要带我去吃鼎泰丰。为啥？他听我讲道时提到这鼎泰丰，人家也不欠我这鼎泰丰。 以前有一个傻小子，我服侍他老卖力了，他欠我的人情可多了去。有一天，他浑身带着包子味进到我办公室，我说你身上啥味？他说鼎泰丰的味。我说你吃鼎泰丰咋没想着我呢？怎么没给我捎一点？其实跟他说这话，不是我差那点包子。但是他差了那么一点接人待客之道，自私的要命，自私的人真没出息。 这人大老远地来我这，非要请我吃鼎泰丰。那就吃去吧，结果去了，关门。人家下午两、三点就打烊啦！到四点钟才会开，没吃上。但没关系，没吃上也跟吃了一样香，因为我接触的人是个有接人待客之道的人。这事要开始琢磨，人小气很难富有。为啥？里面穷啊！我感谢神！神恩待我，让我知道如何效法亚伯拉罕秉公行义，谨守遵行神的道，甚至接人待客之道都是如此。 就算在疫情期间也别忘了接人待客之道，别瞎整！得罪神，那可是要命的事。这一章都是在讲秉公行义、谨守遵行神的接人待客之道。只是人不知道怎么遵行，那就从小事上开始遵行。有的人一服侍老想服侍一个大的，其实从服侍一个小的开始最好。

神一说，事就成了！可能你还不太理解，我就给你解释解释。如果你用一个属人的眼光看，那很麻烦。如果你用一个属神的眼光看：生来瞎眼的，耶稣开口说一句话，好了！生来瘸腿的，耶稣开口说一句话，好了！这事太简单了，又简单又好的事，人怎么就不相信呢？其实你试一下就知道了。那么这一讲，咱们讲的题目就是《把事做成了》，**这事是怎么做成的？就是神的灵在做事**。 你一开口，神的灵不是闲着的，神的灵会运行在那里。神的灵到底是啥？**神的灵是一种超然的，超越我们所能想像的那种大能大力**。使徒保罗在书信里怎么说？他说超然的神，要成就我们所说的，超出我们所求所想的。**我们一祷告，神的灵要成就我们所求的，他的病就好了，所以神的灵是关键。把神的大能大力、耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上，然后开口说话，事情就成就。** 我为人祷告，那人的病就好了，是神的灵在做工。我们开口说话，神的灵运行，神的灵做工，我都觉得不好意思了。为啥不好意思？我开口说，神的灵成就，好像把这事整颠倒了？是不是应该神的灵说话，我在那忙活半天才对？我发现我们的神真好，我们的神真是好的无比！后来我整明白了，**主耶稣为我们做了一个很好的榜样，一个人要为大，就要做众人的仆人**。

耶稣说：我来到世上不是做别的，就是要来服侍人。我就觉得特别受尊荣，因为我觉得自己很不配，但是神真的很恩待我。只要想到我祷告，人的病好了、癌症好了、皮肤病也好了，我就觉得我们的神太好了，祂照着我们所说的成就。耶稣复活升天做的第一件事，就是五旬节赐下圣灵来充满我们，如果耶稣不复活升天就没有赐下圣灵。旧约有圣灵浇灌这样的事，但是新约的圣灵充满却是远远的超乎我们的想像，也超越了旧约的高度。 **五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按照圣灵所赐的口才说起别国的话来。(《使徒行传》2：1-4)** 使徒们就被圣灵充满，大家就开口讲方言，这件事情是真实且不能被更改的。至于五旬节圣灵充满之前，圣灵是否有在使徒里面内住呢？这就不得而知了。这个词也不知道是谁发明的，反正给大家制造了很多困扰。 **神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。(《约翰福音》3：34)** 神的圣灵也充满在耶稣基督身上，祂在我们身上所做的事也是超乎了我们的想像。弟兄姐妹，不要被圣灵内住给弄晕了，在《创世记》第1章说得很清楚，神开口说，事情就成了。这就是为什么我们很喜欢读《创世记》第1章的原因，因为后来说的不能取代起初神所说的，人身上有神的荣耀形像。

教会刚开始是这样的，不会因为到了21世纪科技发达了，就可以取代神起初所说的和五旬节所说的圣灵浇灌、圣灵充满。大家要开始渴望圣灵充满，别整个圣灵内住。圣灵内住到底是什么呢？其实《圣经》没有记载这样的事，最早有可能是在使徒彼得身上，因为彼得曾跟耶稣说过一句话： **西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。(《马太福音》16：16-17)** 但是这事发生没过多久，耶稣又对彼得说：**你是撒但，退我后边去吧！（参《马太福音》16：23）**耶稣会这样跟彼得说，是因为彼得体贴人的意思，体贴肉体。所以这样看来，圣灵内住没有什么太大的用处，彼得还是三次不认主，然后还是体贴肉体。有人就很强调圣灵内住、认罪悔改，但是没有神的能力，这些真的没有什么太大的用处。 在我们当中有这么多的神迹奇事，是因为我们不太在乎圣灵内住，我们非常在乎圣灵充满。如果圣灵充满耶稣基督是无可限量的，那我们就要开始渴望像耶稣，我们也开始追求圣灵的充满。人与神的灵隔绝，那就是灭亡。今天住在我们里面的圣灵，让我们必死的生命靠着神的灵又活过来了。圣灵运行在我们生命当中，你就成了一个行神迹的人。

弟兄姐妹要知道，**耶稣基督的信仰是要做一个属灵的人，不是做一个属肉体的人，属灵人的特征就是把事做成**！有很多人讲事情做不成的见证，然后感谢神。我就觉得很奇怪，没做成你感谢什么？所以**属灵人的特征是把事做成，我们神的属性就是这样，神要恢复你身上神一样的属性，就是做事都要把它做成，因为那是信心的操练**。在把事做成的整个过程中，你会发现一直支撑你的，一定是信心。 曾经有一个人成天跪在圣殿里祷告，他的膝盖都跪出了茧子，很多人就说他很属灵，因为他的膝盖跪得像老骆驼的膝盖。这肯定可以忽悠很多人，因为人们对《创世记》第一章不了解，就懵了。你看这膝盖，祷告的大能勇士的象征，膝盖都长茧子了，然而这能说明个啥？现在大家不要再被忽悠了！ 有的人在台上带敬拜，有人就觉得很属灵，我也不知道自己能不能带得那么好。但是大家要记住，**把事做成才是关键**！有的人在台上带祷告，台下就倒了一片，这又能说明什么？做什么都不行，到台前倒一下倒是挺能的，喊哈利路亚挺大声，我觉得这都不是耶稣的样子。至于人家做得对不对，我不管。而我**追求的是神在我身上管理的旨意，神要我管理，治理这地，然后把事做成**！

我们讲的是一个属灵的原则。有的人说：我就相信自己会成为新加坡首富，可是到现在也没成啊！那叫不切实际。**靠着神的灵方能成事，神的灵是让我们行在神的旨意当中**。如果神的灵不认同我们所说的，信也是瞎信。我们要恢复神的属性。嘴巴里说的话，是带着信心的。耶稣说的话就是灵，就是生命；魔鬼说的话也是灵，但却是败坏。所以要靠着神的灵，不是魔鬼的灵，一个人靠着神的灵，就一定能把事情做成！ 弟兄姐妹是不是很渴望行在神的旨意当中？神是很希望我们兴盛，很希望我们能够把事情做成。神怎么干，咱们就怎么干。因为我们都是照着神的形像造的。**要开口说神的话，行在神的旨意当中，照着神的心意，靠着神的灵方能成事，这就是把事情做成的关键**，然后你就会成为一个管理者。 愿神祝福大家！

大家好！咱们来查《创世记》的第二十三章。摩西是在四五百年以后写的亚伯拉罕。我们可以有理由相信，摩西写的这个亚伯拉罕可能就是以色列人心口相传，传了四五百年的那个亚伯拉罕。也就是说在这四五百年间，亚伯拉罕的名字在以色列人中是非常尊贵的名字。摩西写了这一章要告诉我们什么呢？是要突出几件事：一个人靠着神可以做一个尊大的王子。就算是在那个地方是外人、是寄居的，仍然是个很尊贵的人，那是很厉害的。如果你靠着钱，做一个爱钱的人，那你做不了尊大的王子，那真是有点悲哀。 如果历史不是这样写的，它记载亚伯拉罕到处搂钱，到处吸金，到处搜刮民财，欺压人，到处占便宜，那这《圣经》一写完，大家一看，都会觉得亚伯拉罕够恶心的。以色列人心口相传传到这时候，以色列人不管多么小气的小气鬼，不管爱钱不爱钱，都觉得亚伯拉罕厉害，很尊贵，而且都在说：我是亚伯拉罕的后代！如果这是占便宜的亚伯拉罕，有人问你：你是谁的后代？我说：我是谁的后代就别问了。现在以色列人都说：我是亚伯拉罕的后裔。到了耶稣年间，那些法利赛人还觉得自己是亚伯拉罕的后裔。

华人命定神学是一个品牌，我们在经营这品牌上，是下了点功夫的。虽然亚伯拉罕寄居在这个地方，但是他把自己的品牌经营得特别好。所以当地人对亚伯拉罕的印象非常好！人家称他是个尊大的王子。撒拉活了127岁就死了，这时候以撒37岁，亚伯拉罕137岁。 当地的人为什么对亚伯拉罕有这样的看法？因为他不是今天这样，明天那样，亚伯拉罕有一致性。品牌是什么？就是你买一部手机，很好使！又买一部手机，好使！你又买一部，还是好使。最怕的就是第一部挺好使！买第二部烂了。如果买一个品牌包，第一个品牌包很好使，买了第二个品牌包，背着走在大街上带掉了，断了。品牌不能这么整，这么整就毁了。品牌必须是始终如一，长期持续稳定。 你要想把一件事干好，把一辆车弄到丝滑了，把一部手机弄到丝滑稳定了，这事不容易。你要想把自己打造成一个稳定的人，经营成一个有品牌的人，那可不容易。所以魔鬼想败坏你的名声，但神想使你的名为大。大家听完了，别卷。靠着神你一定可以做一个尊大的王子。然后魔鬼就很辛苦，因为牠败坏不了你啦！魔鬼败坏不了你，你就一直有一致性。 保持一致性很重要！因为你不是一会儿一股热情爱神，一会儿一股热情爱世界。你如果这样，不如去做个钟摆，左右摇摆永远不停。那不麻烦了吗？别让人觉得，你今天这样，明天那样。所以保持一致性稳定很重要。人身上有鬼，他不可能稳定；人身上有神的灵，他一定比较稳定。

一个人怎么才能做到稳定一致性？咱们华人命定神学的品牌是啥？就是做出来才算数。别光嘴巴说，光嘴巴说没用！咱们华人命定神学查经，查完了以后都是可以用的。我们查《圣经》不是讲一段历史，为人处世要有一致性。 撒拉死了以后，亚伯拉罕要买一块地做坟墓，去跟人家讨价还价了吗？没有。就是花了些冤枉钱，买了一块地。我想如果我是亚伯拉罕，这是干啥？我去跑马，跑出去一段路，在荒郊野外没有人要的地方圈一块地，把撒拉给埋了，便宜！你看这整得多费劲，要花400多舍客勒银子。你知道400舍客勒的银子有多少吗？4.5公斤。如果是我，他们能赚到我的钱吗？所以我得跟亚伯拉罕学，学花400多舍客勒银子买一块地。要是我的话，开车开一个多小时，找个没人的地方，挖个坑埋了，挺好！然后有人找撒拉的坟墓在哪里？不知道 不要问我为什么亚伯拉罕不骑马跑出去找一个地方？我不知道。后来我想，可能是亚伯拉罕要买一个地方，给后人留作一个纪念。到现在那个地方还在，就是希伯仑的麦比拉洞，埋撒拉的地方。现在以色列的这块地可了不得，这地方的地皮是非常昂贵的。

他承认自己是个外人，是个寄居的。他盼望一个更美的家乡，为了一个更美的家乡，就在地上做一个忠心良善的仆人。为了在这地上成为神眼中尊贵和良善的仆人，他就好好经营，所以人就看见神明明地与他同在。你有没有看见神明明地与你同在呀？你看一看周围的弟兄姐妹，神有没有明明地与他们同在？神如果不与你明明地同在，那你脑子里装的是啥？所以人一定要知道，在世上要认为自己是个外人，是个寄居的。 你不要以为走路像个黑社会的老大，甩着两个膀子像个螃蟹一样地横着走，不知道你是一个外人，走路像个大猩猩，没个人样，像个黑社会似的，名声就不好了。亚伯拉罕为什么要一直这样？因为他认为自己是个外人，是个寄居的，他一直是夹着个尾巴做人的。人家瞪你一眼，瞪就瞪呗；人家吐你一口唾沫，吐就吐呗。人家凭什么不吐？我就是个外人，我就是个寄居的，我啥也不是，你这么对待我是正常的。要知道咱们是漂流在这个地上的，这不就好办了吗？ 人一旦学会了夹着尾巴做人，神就会使你成为尊大的王子，这是关键。一旦你认为自己是盘菜，就完了！人家没把你当盘菜，自己把自己当盘菜，然后就生气了，崩溃了，难受了！最后连成长都成为了辖制，大家要慢慢琢磨。

你知道学习做尊大的王子，我最喜欢什么吗？我最喜欢人在江湖身是由得自己的。如果人在江湖身不由己，是没办法做一个尊大的王子的。我觉得人在江湖要守江湖的规矩，人在江湖要身由己，把自己当成寄居的外人不就没事了吗？人在外面闯江湖名声不好，那可就麻烦大了。所以要守江湖的规矩呀！我跟你讲，人在江湖上对钱的态度不对的话，大家都知道，就连路边的狗、猪、猴子都知道。所以，在江湖上混千万不能爱钱，你若爱钱甚至连自己小弟的便宜都占，那么就会连小弟都想搞死你，你在江湖就没法混了。 弟兄姐妹们要知道，人对钱的态度能一下子败坏你的名声，也能建立你的名声。曾经有一个人，她姑姑是传道人，她爸爸得癌症的时候，她姑姑为她爸爸祷告还要收钱。因为她来我们当中的时候，她问我：为她们祷告收钱吗？所以我知道这事。我就觉得问这问题好怪。我就说：你以为我们是在做法事呀？为什么会这么问呢？她就说：有一个传道人服侍她们，就得先交钱。当时她也没有说是她姑姑，我就觉得很有意思。所以对钱的态度就可以把尊贵的人一下子拉到一个卑贱的人；把一个卑贱的人可以变成一个尊贵的人。 如果你爱神，你就可以成为一个尊贵的人；如果你爱钱就可以成为一个卑贱的人。人在地上是个寄居的，人要知道有一天你会离开这个世界，你要那么多钱干什么？你想整啥？但是人的名声可以进到永恒里去，你得好好经营呀，将来在永恒里咱们都能相见的。如果一提到在世上占便宜的事，大家都在那笑你，我想你脸应该都没有地方放了。到了天上提起这事都羞死了，在地上提起这是也羞死了。在地上都不好意思，更何况在天上呢？

以弗仑就说： **我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！(《创世记 》23:15 )** 你看出价了，如果人家以弗仑是动真格的，你把那四百舍客勒银子给以弗仑，他是不会要的；但是人家当场就收了。亚伯拉罕花四十舍客勒银子买的地。人家卖了四百舍客勒银子回家偷着乐去了。其实哪值那么多钱呀！那时候一百两银子值老多钱了。在清朝的时候一个官员，一个月的薪水就几两银子，一百两银子那是两年的薪水呀！ 要四百舍客勒银子，不买了不行吗？但是亚伯拉罕还是量给他了。为啥？因为名声比这四百舍客勒银子还值钱。大家一定要知道一件事，亚伯拉罕富有是靠着神富有的。在神那里四百舍客勒银子是一丁点，如果人信靠神根本就不缺这四百舍客勒银子。所以大家要看亚伯拉罕是怎么做事的。虽然亚伯拉罕那个时候是吃亏了，二十两银子可以让一大家子人饱饱地吃一年。但是亚伯拉罕做这事代表了他里面的心态，他里面的心态是很尊贵的心态。

你问他真的能解释出来吗？直到今天我们知道耶稣基督为我们得胜，我们知道做得胜的基督徒是何等的美好。得着仇敌的城门，把魔鬼仇敌按在地上可以摩擦。魔鬼仇敌可以成为我们的服役为我们做工。真的这回事，假的这回事？真的能听得明白说得清楚吗？好像不一定能说得清楚，但雅各就要这个。 雅各要这个是他妈教的，还是他爸、他爷爷教的？可能跟教有关系，也可能没关系。利百加大老远要嫁给以撒，谁教的呢？可能是奶妈底波拉教的。但奶妈底波拉谁教的呢？没人教，天生这样。所以有的人天生看重这个，天生看重那个。 有的人就跟我讲三岁看老，你知道有的小孩一百天的时候，放在床上爬，然后摆了很多东西让小孩子去抓。有的小孩子就抓锅碗瓢盆，有的小孩子就抓别的。抓完了以后，你看他长大，果然就这么回事，这就是个命。一讲到命就有点绝望，但是有一件事可以不绝望：雅各没有长子的名分，但是他想要长子的名分，神就给他创造了机会。你没有条件，竟然可以得到，你有条件的，竟然可以丧失。所以千万别绝望。 咱们弟兄姐妹知道祝福是一回事，看重属灵的东西那是另外一回事。以后别再讲孩子的问题都是妈的问题，不是这么回事。其实就是他自己，啥人啥命。你能管就管，管不了就算了。你说：这是啥话？看着难受。看着难受也得难受，那能怎么办。你要问我为什么雅各选择这种东西？解释不了。但是有一件事可以说得清楚，就是属世界的人在这世上跑了一个龙套。属天的人看重属灵的名分，看重长子的名分，看重与神立约的名分，那不是跑了一个龙套。 有很多搞笑的小视频和电影，我们看电影的时候，那个男主角和女主角骑在马上。男主角在前面骑着马，后面坐着一个女孩，帅哥配美女。然后在马上咔、咔、咔，手臂拿着缰绳在那甩。可实际上在现场拍摄的时候，不是那么回事。现场实际上男主和女主站在一个手推车上，后面有个人在推着手推车，然后另外一个人推着摄像机。推着摄像机的人顺着那轨道拼命往前推，男主和女主拼命比划着骑马的姿势。

你问我为什么？没有为什么，就是人的选择。直到今天我不敢相信我成为一个服侍神的人，然后一步一步认识神，一步一步了解神的心意。最后我告诉你，大的要服侍小的，属世界要服侍属灵的，所有事情的存在，所有的环境就是为了让这些属灵的人成为这世上不配有的，简直好得无比。我有的时候听到这种话，得着了安慰。为啥？神为了我让这所有的环境都是为了神的百姓而存在，那是何等的恩典！ 千万不要再跑一个龙套，在这世上时间不长，要知道如何做选择。你可能听我讲以扫、雅各的故事老多遍了，亚伯拉罕的故事老多遍了，但是可能你是头一次听到人捧着树跑的故事，但好像就是这么回事。这个世上的人就是在捧着树跑啊跑啊，雅各才是那个骑马的主角，大家都要成为主角！ 愿神祝福大家！

有灵的才是活人，没有灵的就是死人了。人怎么死的，神的灵怎么就离开了？因为人吃了识别善恶树的果子。神造的是种子，所以人要知道种的是什么收的就是什么，而我们今天一定要带着信心走，有灵的活人一定是靠着信心活着的人。有灵的活人里面就充满了灵感，就会用属灵的眼光来看活着的这件事。如果你一开口说的都是属肉体的话，我心里就会有一种莫名其妙的悲哀，因为这是一种找死的节奏。 那不是找死的节奏吗？要想找死容易，把神的灵打发走，就在死路上使劲奔跑。以前我们活得不好，是因为我们没有神的灵，今天我们还这么活，只能祝你好运。有灵的活人做工、做事、学习、做人都是靠从神的灵来的能力。人对真理不认识，不知道活着是咋回事，就是个悲剧。 咱们当中有做文字事工的团队，有一个牧师也想学习咱们教会把录音转换成文字，但是他不知道这其中的奥秘，他就靠花钱，但是花钱都请不过来人，在咱们教会不花钱人都排队抢着干。为什么呢？因为暂且不谈我讲得怎么样，我的内容真的会造就人，做文字事工的人，又听又记又研究，做了好几个小时，反复听了好几遍。所以这些人觉得灵里吃得好饱。 神的话就是灵就是生命，你慢慢就会发现，睡的多或少都没什么事，啥事也没耽误。好多人跟我做见证说做这个文字事工蒙祝福了，生意也变好了。要知道人活着不是靠你的生意，做生意是一回事，是否赚钱是另一回事。比如开门做生意，没有神同在，顾客走着走着就去隔壁了；如果有神的同在，顾客就走到你家来了。靠着神的灵就会兴盛，少得一场病，就省了时间和金钱，比起那些负债的要好很多。

咱们对灵界有多少了解？如果你眼里只有钱，你就是个属灵的瞎子。如果你光爱钱，那你就毁了。为啥？钱背后那是老马，老马不把你往死里整呀！梦是从灵界来的，解梦是出于神。你是个属灵的人，你在灵界还小吗？属灵的人看透万事！大家对梦不太了解，真的是个悲剧啊，因为说多了你们又可能觉得我忽悠你。大家要知道，梦是从灵界来的，如果你觉得哪有灵界？这种想法就是无知。 神的百姓如果不了解灵界都是无知，人认识世界不认识灵界也是无知，没有未来。就像秋后的蚂蚱，蹦跶不远了，冬天一来全完。人不认识灵界就是悲剧，咱们当中有多少人不认识灵界？ 前段时间，咱们当中的一个牧区长，把他底下的人给训了一顿。为啥？不训她一顿，她就傻不拉几的。他老公的爸爸就是她老公公跟她关系不好。她就琢磨着把她老公公赶到别的地方去。恶呀！这是害她自己呀!你说这咒诅得多深呀！对灵界不了解，对祝福不了解，对灵界的事都是无知呀，眼里全都是那几块钱。我们管吧，怕得罪她，不管吧，又怕害了她。我们太难了！

梦是从灵界来的，人有梦想是属灵的人，人凭着信心解梦是个属灵人的活。所以，属灵的人看透万事，连未来永恒里的事都看明白了。所以，他就蒙福！她把老公公赶走了，那不毁了吗？将来轮到你的时候，你也被赶出去，你也好不了。咒诅一代传一代，至于她老公公干没干过这事不知道，但是今天你干了，你就好不了。这事我可以做证的。 我爷爷是1962年死的，我妈妈为了照顾他，那是尽了孝心了。我老佩服我妈了，我妈可是世上最好的儿媳妇，那照顾得可好了。我也挺感恩的，我有个好妈妈，可孝顺了。我爷爷穷得叮当响，来到我们家，像个叫花子似的。但我妈照顾我爷爷，又是给他换又是给他洗，天底下还真的找不到这么好的儿媳妇。但是有福呀！ 后来，就生了我。我妈有了我，她没钱我给她钱，有病，我带她一祷告就好。到老了也没有遭啥罪。她虽然对灵界不怎么了解，但是她干的那件事却很属灵。梦是怎么来的呢？梦是灵界里的运作。我出生的头一天我妈做了一个梦，那是一个大蟒蛇，张着血盆大口要把我妈吃了，结果梦里醒来吓一头汗，后开我出生了。我妈常给我说，儿子将来你是个了不起的人，我就是听着这话长大的。 后来我妈找了一个算命先生，算命先生一到我家，就指着我说：哎，这个孩子将来有福。那时我也不知道啥叫有福。也不是因为我做了啥，就是一件很神奇的事。梦是从灵界来的，如果你做了一个乱糟糟的梦，那就是在灵界里有一堆乱糟糟的东西。从神来的梦，那叫做异梦，从魔鬼来的梦叫做噩梦。从魔鬼来的梦谈不上什么未来不未来，就是乱糟糟的一堆东西而已。

直到现在我都觉得很多基督徒没有整对，很多人把做工当作属世界的，把到教会参加聚会当作属灵的。什么是属灵的事、什么是属世的事，《圣经》没有这么说，有人说雅各他们到了埃及得着土地和产业就是爱世界，有人说约瑟丰收年间收购了所有的粮食，到了饥荒年间哄抬物价，实在是心黑太爱钱，是属世界的，这么说的都没什么根据。约瑟是与神同、在有命定的人，肯定不是他整错了。 这里我总结出一句话，凡跟着活着有关的事都是属灵的。比如说约瑟得着土地和产业，那是神给他的。人从出生到死亡，一定要得着命定，因为有命定的人有神的同在。如果有神的同在，活着这事就很简单，反之如果没有神的同在可就复杂了。 神早就跟祂的百姓说这块土地要给他们，神绝对没有说活着是虚空，要土地干什么呢？有神大家就足够了，《圣经》绝对不是这么说的。《圣经》说那些有神同在，有命定的人，神给的应许都是关乎土地的事。 神对亚当、夏娃说的是生养众多，遍满全地，不是遍满全天，那是跟“地”有关。治理这地也跟“地”有关。不是治理天上，天上不用你治理。很多基督徒就想死了上天堂，做个经理什么的，天上轮不到你来管，人家管得好好的，让你去管只怕越管越乱。所以活着土地和产业是很属灵的事。活着你得有资源，最重要的资源就得有地，得有地方住。

我见到的一些基督徒，对属肉体的事那是充满了兴趣。但是读了神的话，对属灵的事没什么感觉。还有二十年的基督徒没读过《圣经》，我就问他，你信主多少年了？他说，信主二十年了。我说，你都做了些啥？他说，我服侍神。我说，你咋服侍神的？他说，我到教会给弟兄姐妹煮饭。这事挺有意思，你给弟兄姐妹煮饭挺属肉体啊，咱们当中有没有在教会里给弟兄姐妹煮饭的？一煮就煮了二十年，神的话完全不清楚，活的不明不白。 我要告诉大家，一个属灵的人看透万事，最先看透的就是生死，对活着没有太大的兴趣，肉身的活着对一个属灵的人变得的毫无意义。把属灵和生死看的非常的重这叫属灵的人，你如果真的传承了华人命定神学你会藐视活着这件事。你会说，活着是个很简单的事，赚钱是个很简单的事。 **人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。（《创世记》6:3）**

灵界这东西喜不喜欢来通人呢？灵界这东西也喜欢。咱们弟兄姐妹当中好多脑子里装得东西都挺要命。还问我，老师，为什么他拜这偶像好使？我说，好使你也去整啊！灵界的这些东西也喜欢找人，你知道在上古英武有名的人当中，他们都是六个手指头，六个脚指头。到了大卫年间还这样，像大卫杀死的歌利亚，就属于巨人，都属于伟人。不是说只有手是六个手指头，两只脚也全是六个趾头。你说这事厉害吧，那时候巨人全是这样，全身有二十四个指头，然后都是身形巨大的人。 这些人从哪来的呢？就是神的儿子们和人的女子们交合生的，就生下来这种。这东西都是跟灵界紧密相关，然后都是英武有名，非常厉害的人。你说这是不是通灵界啊！这个通灵界通着通着，人就越来越败坏。为啥？设想一下如果你家邻居是英武有名的人，他说你的家就是他的家，你最后就会被赶出去。你家的地就是他家的地，你也打不过他，掐不过他。你整不了，就很麻烦。

**牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不可吃它的肉；牛的主人可算无罪。(《出埃及记》 21:28 )** 这些事让我继续讲下去，没有什么意思，我也不想看到这些事发生。大家在服侍的过程中如果看见他们家的鸡被偷了，牛被人牵走了。或者他们家牛被拱死了，他们家挖了一口井然后没盖，别人掉井里头了要索赔啦。还有的人走着走着就碰瓷了等等，这都是属灵的事。因为神给人的规矩多呀！最好这些事别发生在你身上，一旦发生了，就要明白咒诅在起作用了。我问你爱神的人会遭遇这事吗？爱神的人很难碰到这些事。我再次鼓励大家做一个爱神的人。我常常说一句话，鬼不会看错人，鬼也不会找错人，病也一样，只有我们自己搞错了。

**人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。(《出埃及记 》22:1)** 人为什么会偷牛或者羊呢？因为心里看着人家的牛好，牛是钱。他怎么不偷牛屎呢？可能也会偷，种地用。只偷值钱的，不值钱的不偷。可是问题来了，这个人靠着偷东西，靠着赌钱，能变富有吗？不能！靠着正常的手段创造价值，才是正道。你看人偷完了，神就咒诅他；被发现以后，以前有四头牛，偷了一头牛，又赔了四头牛，你说他能不穷吗？ 四羊赔一羊，这个比例厉害呀！大家要知道，这个比例是很要命的，你说偷东西他穷不穷？大家有没有看到，靠着偷东西变富有的，我到今天还真没有看到过。也许有，也许没有。但是在《圣经》里，如果你是个信主的人，《出埃及记》、《申命记》、《创世记》，不是写给不信主的人，是写给信主的人，咱们不讨论不信主的人，偷了一个牛，偷了一个羊，会怎么样？咱们不知道，偷牛偷羊，在这个社会上，偷东西的人多了去了。

大家好！我们来接着学习《出埃及记》的第二十四章。我们来看这一章的主题是什么？要在词句里找不好找，如果不把后面那些章节连起来，孤立的来看这一章是非常难的。我们把后面这一章拿出来的时候，会看到摩西上到山上与神同在四十昼夜。这四十昼夜发生了什么事呢？以色列人在山下造了个金牛犊！我们的神其实早就知道以色列人会造金牛犊。**那为什么知道以色列人会造金牛犊，神还这么对待他们呢？所以这章写的就是：神给人足够的恩典！好预备人，避免去拜偶像**。 这一章是神在预备以色列人。神给他们足够的恩典，神让摩西上山四十昼夜，是要告诉摩西如何建帐幕。过去这些年，我在读《圣经》的时候，发现神给人足够的恩典！就算是神知道这些以色列人都挺浑的，但最后神还是给人恩典！为什么？因为我们的神是这样的神！虽然神明明知道以色列人会犯浑，他们将来会造金牛犊去拜偶像，但是神还是选择相信他们，选择给他们足够的恩典！为什么这么说呢？

**耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。（《出埃及记》24:1-4）** **他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。（《出埃及记》24:10-11）** 神让摩西和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上山到神这里来。**为什么要这么做呢？就是要让他们看见，让他们能够知道，神是何等的伟大、何等的尊荣！**这些人明明看见神，吃着神给的食物，在光秃秃的山上哪来的食物？根本就没有食物。上山为的是什么？为的就是亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人能看见神，好在下面等待的时候不至于造金牛犊！

其实我也想稍微提一下，有一些牧者把他们推荐来做事工的班长，有时间的时候能联系上，没时间的时候根本联系不上。他们有问题的时候肯定联系我，等我联系他的时候，人就没有影了，奇怪吗？做着做着两三天没身影了，不管了。这是为什么呢？忙自己的事去了。一忙聚会也不参加了，一忙就把神放下了。 他们把工作排在第一，家庭排第二，儿子排第三，神排老九，因为老八是喝点小酒，所以把神排在老九。这是我们当行的路吗？**我们要醒悟过来，要知道我们自己就是我们自己问题的根源**。神给我们多少恩典？太多恩典了。千万别等到倒毙在旷野之后才说：神哪！怎么会是这样？我再告诉你，总有一天，你会把神的恩典消耗完的，也会把自己的生命消耗完的，为什么不学会敬畏神呢？ 再看看我们的汇报，一讲就是我们工作的问题，不是你的工作不重要，要看你怎么解决。离开了神的大能，啥都别解决了。**我们里面装的都是人的逻辑，我们看到的问题全是问题；如果我们里面装的是神的大能，我们看问题都是小问题，就算是四面受敌，也知道不会被困住**。更重要的是，要知道以色列的百姓兴誓旦旦在那说：我们都必遵行，结果造了一个金牛犊，愿神怜悯我们！ 愿神祝福大家！

**如果要行善，就把人带到神的面前，进入神的同在里，就把神的同在带到他们当中，这是我们做祭司的责任**。每一次献祭，进入圣所里经营在神面前的灯，灯里要有油。经营这灯是从夜晚到早晨，天天上夜班，那不是996，也不是007，那是7乘24小时，而且灯碗很小。有人说，神怎么这么麻烦，让祭司这么辛苦，打个盹都不能太长时间。你以为呢？神的同在，让你一边涮着火锅，一边东家长西家短的扯闲话，那叫神的同在呀？那是鬼的同在！ 遇到有人喉咙里卡个鱼刺，我祷告一个好一个。那天我刚夸完海口，就有一个喉咙卡鱼刺的人来找我，一祷告就好了。后来我又夸了一个海口，凡是怀孕有吐的，吐得撕心裂肺的，肠子和胃都快吐出来的，我祷告一个好一个。 我带领祷告，结果这个怀孕的有问题，那个怀孕的有问题，祷告完了全好了。这是为什么呢？**因为我是一个经营神金灯台的人，我是一个祭司，我的手能够摸着神的宝座，脚站在地上，好把神的能力带下来，把神的荣耀带下来，把神的祝福带下来，祝福地上的人**。我告诉大家，做人就做这样的人。 千万别这样想，这多麻烦啊？打盹时间不能太长了。一会儿灯里的油就没有了，就要加。老师刚讲了要学会创新，立马我去做一个创新，接个管子，再接个油桶，油桶一下接到北溪二号，这不叫经营，这叫偷懒！这不叫创新，这叫败坏！ **我愿意为神的同在付代价，神为什么这样设计？好让我们学习付代价，因为神是非常尊贵的** 。这仅仅是进了圣所，入了门、献了祭，好有资格去经营这灯啊！你如果没有这个资格，你慢慢整吧，你不为这个付代价就要为别的事付代价，养个儿子，儿子赌钱、吸毒、扯淡，这个闹心啊，这样下去你会死不瞑目。

**你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。（《出埃及记29：10》）** 要么归到羊上，要么归到牛上，不是我们的罪没了，是我们要做祭司的职分，首先我们的过犯要归到牛上，要归到献祭、祭牲上面。很有意思，就是我们的罪要被对付，身体也洗得挺干净了，也担起命定了，但是你的罪还得归到这牛上。大家要知道，那个牛就是你，你就是那牛，这个是象征。如果把亚伦给杀了，把皮扒了，把肝切成块子烧了，那就麻烦了，这祭司还咋干啊！ **归在牛的身上，是象征着我们自己将自己献上。** 这个地方有一个很有意思的事。 **要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。只是公牛的皮，肉，粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。（《出埃及记29：12-14》）**

大家觉的这句话怎么样？我问你，在那里能够与神相会，你身上带着虫子，爬了满身的虱子、跳蚤、臭虫，你能到这儿来吗？好像有点难呢！理解了吗？所以我想，咱们讲第三十章的主题，就是在这里与神相会。前面整个《出埃及记》在讲，耶和华的军队从埃及出来了，出来了以后也没干别的，忙活的够呛。其实到了《出埃及记》的第三十章，摩西还在山上，上山干什么呢？神给他安排这个怎么做，那个怎么做。 那到了第三十章安排什么呢？就是做一个金香坛，这个金香坛的尺寸，和外边那个分记的线，和坛的尺寸不是一个。金香坛是很小的，放在会幕里面，然后就在约柜的帘子的外面，大家理解了吗？神说：我在这里与你们相会。**记住，耶和华神的军队打仗，不是靠车，不是靠马，不是靠武器，就是靠神的同在。**我们基督徒与这些地狱的虫子争战，还与这些魔鬼黑暗权势争战，靠的就是神的同在。我们在这里与神相会，这个题目好啊！

所以今天弟兄姐妹，千万别在山根底下的时候，还没开始登山呢，就觉得自己里面的比外面更大。我跟你说，就算了吧！我们在末后的日子要登耶和华的山，进雅各神的殿，这是成圣之路，现在还在山根底下，离山顶上的圣殿还差老远呢。我看你里边还得清垃圾，你里面一大堆虫子，就像你的手机，软件写的不好，硬件是没问题。但是你里面装的是什么？里边装的要么是识别善恶，要么是体贴肉体，都是属世界，爱世界的事情，最后整了一大堆，然后还觉得自己挺冤枉，别不相信！ 要知道自己没整对那才是对的，你说：这也太打击我的信心了。你这虚假的信心，就算了，是没有用的。往上攀登，登耶和华的山，进雅各神的殿，到了殿中，来到金香坛，与神相会，这是多好的事情！《圣经》怎么说？末后的日子，人都要登耶和华的山，进雅各神的殿，如果你在山脚下，要知道自己在山脚下，如果你才刚爬了一点台阶，别在那里挺满足的，我们还差的老远了，所以今天我们的成圣之路，还差很多事情要去做。 整篇《出埃及记》的第三十章都在说，到了神的殿与神相会。千万不要相信那些不付代价的福音，也不攀登耶和华的山，然后一辈子只学了一句真理：我已经得救了。我看，你不是得救了，你已经长虫子了。脑子里一堆垃圾，不用说神看了，就我这眼光，还谈不上火眼金睛的，一看对方这脑袋里，一开口，土不拉几的，说的就是那些老娘们的话，你看能行吗？学还不一定能学好，不学那就更扯淡了，千万别做一个扯淡的基督徒。

在金香坛这里要点灯，要烧香，要预备香，要知道香怎么做，要知道膏油怎么做，然后一年一次用赎罪祭牲的血抹坛的四个角，然后在这个地方与神相会。其实《出埃及记》二十八章，二十九章这些章节都是在讲这个与神相会。 **神伟大的计划是：神要做我们的神，神要与我们同在，我们也要与神同在。**那为什么要整这么多事，前面的二十多章讲半天，讲到最后在金香坛这里与神相会。做了这么多的事，怎么这么麻烦，又烧香，又点灯，又预备香，又预备膏油，一年一次又献赎罪祭，然后还要抹这个，抹那个，那叫与神相会！其实为了与神相会，这算麻烦吗？有的人觉得麻烦，有的人觉得不麻烦。 有些人他要结婚了，结婚的安排非常复杂。有的人要进去把新娘子抢出来，里面的人要拦着，然后一大堆的事，又闹洞房，又请客又送礼。从凌晨男女双方就开始折腾，结婚结的那叫一个累啊！后来折腾完了，发现没有什么意思，就是为了两口子相会。两口子相会后，你看我，我看你，看的越来越不顺眼，看完之后就成了冤家。人家就喜欢这么干，为什么？就为了两口子相会。 这是我肉中的肉，骨中的骨，是我的心肝宝贝，后来结婚没有多久，就变成这是我肉中的肉刺，骨中的骨刺，成了我一辈子的痛苦。离婚的时候又是一场伤害，这个是我的，那个是你的，这个是我结婚之前的，这个是我结婚之后的，很累啊！

**今天我们与神相会，麻烦点是正常的，人一辈子所求的不过是如此，如果一辈子能与神相会，什么代价我都愿意付。**谈恋爱的时候见了很多次面，到结婚那天还是折腾，后来就把心刺透了。世上的事就这样，但是我们跟神相会，是不会把心刺透的，我们的神好啊！很多人说：你见过啊？我这不是在往前跑吗？我这一生的追求，就是与神相会，听明白了吗？ 神不会刺透我们的心，神是信实的，人都是虚晃的，是不是？我告诉你，交朋友跟神交朋友，为啥要与神交朋友呢？因为神不会骗我们，为什么神不骗咱们？为什么你老公骗你，你老婆骗你，但是神不会骗你。**神啥都有，啥也不图咱们，就图咱们能够在他里面得着他，**你说哪有这种事啊？你说结婚不是还图人家点啥吗？门当户对啊，或者嫁个富二代啊，嫁个富一代啊，富一代一般嫁不着，富一代都是挺老的富一代。 所以说弟兄姐妹，人结婚都是图点啥？但是神不图咱们啥，你说说看，神能图你啥？就你那小样的，能图点啥？啥也不图。神就图咱们能够像祂一样，有生命、喜乐、平安，是不是？所以什么烧香啊、点灯啊、预备香膏啊、预备膏油啊、膏抹这个、膏抹那个、一年一次的赎罪祭啊，折腾啊！ 前面几章还有烧整只羔羊啊，一天一只，一天两只什么的。麻烦吗？不麻烦。为啥？预备好自己与神相会，麻烦啥？很多基督徒傻就傻在这，傻到什么程度呢？与神相会嫌麻烦。结婚的时候与老公相会她不嫌麻烦，后来与老公相会花了很多精力，最后心都被刺透了，说到你们心坎里去了吧。我告诉你，咱要花力气，就花点力气与神相会，在金香坛那里。

弟兄姐妹开始重新省察自己，开始竭力追求。不要就想着，我已经得救了，死了以后上天堂了，那算了吧！我在想，你上的是东天呢？还是西天呢？人死了不都是说上西天了吗？要明白上西天不是什么好事。如果说，我送你与神相会，这是好的不得了，可是我们送不了，还要靠大家竭力追求。 **这人一生，最好的事就是竭力追求，直到见到神的荣面。**大家做点事工辛苦吗？买个电脑辛苦吗？付点代价很正常的。我们买个电脑、手机不是正常的事吗？我给你讲，学习付点代价正常。把那些扯淡的事情都剩下来，为神付点代价不是很正常吗？我们问问自己，为神付了多少代价呢？掰掰手指，没付过啥代价啊！ 有一个负责事工的领袖给我说：有的人要学习打字，就是舍不得买台电脑，如果是这样的话，这事真的干不了。我只能说：那就算了呗。人不付代价，啥也干不了的。这是因为不知道这是值得投资的事，不投资，不撒种啥也干不了。上学交学费，这可开心了，在咱们当中，学这么多东西，付点代价不是很正常吗？更何况学这么多东西都是免费的。 我们预备好自己做一个付代价的人，为了追求能够见到神的荣面，能够与神相会，什么代价都能付。其实最重要的就是知道我们的命定是什么，这是我们一生追求的目标，这就简单了，也不是问题了。收拾收拾我们的心，我们就是要见神的荣面，在这里与神相会，就是在金香坛那里。

如果我们能见到神的荣面，我问你：还有任何魔鬼仇敌能站立在我们面前吗？没有。我们就可以成为这个世代的祝福，而且成为未来世代的祝福，很多人要因我们而得福，这不就成了这个世代的亚伯拉罕吗？我巴不得大家能把这件事放在心上，我们争战不得胜，是因为我们属灵高度太低了。 **开始竭力攀登，不断的追求，千万不要被老马骗了。**不要自己挣点钱，就不知道天高地厚。以前那些人屌丝的厉害，后来我们不断的训练，开始不那么屌丝了，能够赚点钱了，能够自力更生了，能够自己养活自己了，就开始爱世界了。哎！我们要追求爱神啊！我天天的这样讲，也不知道有没有用。 人这一辈子追求来追求去，好不容易坐一次飞机，飞机还垂直掉下来了，这样的结局谁也拦不住。弟兄姐妹，如果没有灾殃发生在你身上，你一生追求见神的荣面，这样的命运不是挺好的吗。如果一个灾殃就把你一辈子所有的努力都画上句号，有什么用呢？啥用也没有。要反省我们自己啊！要知道人一生中最重要那件事就是在金香坛这里与神相会！ 愿神祝福大家！

**我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。（《出埃及记》31:3-5）** 圣灵充满可不得了，为什么我们这么强调圣灵充满呢？因为《圣经》里强调圣灵充满，你以为圣灵充满，是我发明的吗？华人命定神学不是重新建立了一个新的神学。神是与人同工的神，神怎么与人同工呢？就是靠神的灵充满了他。**神不但拣选人，把人安排好，神还用圣灵充满他。所以弟兄姐妹要知道，圣灵充满这件事情很重要**！为什么很重要？因为圣灵充满人就会有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工。能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。

后来我就发现一件事，**一个人聪明不聪明就看他手所做的工怎么样。如果一个人手笨，嘴笨，那真的很需要被圣灵充满**。那有的人就问，我怎么做才能被圣灵充满？首先你得是个渴望与神同工的人，做神所要吩咐你做的工，然后神就用祂的灵充满你，神的灵充满你，你就能做各样的工，心灵手巧。你说圣灵充满重要不重要呢？重要！很重要！非常重要！当人被神的灵充满，人就越来越像耶稣，就会心灵手巧。那你说被邪灵充满会怎样？如果被邪灵充满，长的就会像个魔鬼一样。 你说耶稣手也不巧啊？你咋知道手不巧呢？耶稣的手非常巧。耶稣从小就爱学习，从小就有神的真传。神的灵充满耶稣是没有限量的，你自己去看《圣经》。所以耶稣在做木匠的时候，都是做最好的木匠，最顶尖的木匠。

我想啊，咱们教会需要做一件事，**就是训练大家动手做事，动手做事能够把人训练成聪明人**。如果你的手笨的像个棉裤腰，你大概不是手笨，而是脑袋笨！慢慢的你就会发现，咱们会不断的朝着这个方向往前推进。我们不断的宣告圣灵充满，然而有些人的手，笨的像个棉裤腰。大家知道什么叫手笨的像个棉裤腰吗？就是东北人用来形容，人的手很笨，做事情不巧。 接下来的日子，我们要逐渐的向前推进，要让大家学会能够动手做事。如果你是一个不会动手做事的人，一开始做事不熟练不要紧，你做着做着就会被圣灵充满，圣灵充满之后再继续做事，然后再被圣灵充满，你一定是一个心灵手巧的人。**手巧了，灵里头就兴旺了**。如果你的手很笨，人又很懒，还想被圣灵充满，怎么充满你呢？很难的。 **为什么神的灵要充满我们呢？是为了好让我们与神同工**。咱们开始渴慕与神同工，我们的神巴不得与我们同工，我们也巴不得与神同工，天人合一，神的灵就充满我们。然后神就给我们各样的知识、聪明、智慧，心灵手巧又可以做各样的工。

造偶像这个事情，是引领我们建造教会的路，好让我们知道教会应该往哪里走。**只要教会不是照着神的军队、神的心意、神的旨意去建造的，全是在建造金牛犊。** 我们大家看见，很多人不是死在别的地方，而是死在耶和华神的手里，为什么呢？因为他们喜欢造金牛犊。我告诉大家，我也不在乎这些，我来到这世上，你以为我在乎过谁？我也不想给这个人面子，我也不想给那个人面子，人家指着我鼻子骂，揍我一下或者怼我一下，OK，我都认了。 什么叫做造金牛犊？教会里面的确没有金牛犊，但是教会走的方向，却不是神要带领他们进应许之地的方向，**你如果从《创世记》读到《启示录》，怎么可能不明白神的心意呢。**很多人喜欢吹嘘自己谨守遵行神的话，但是你真的谨守遵行了吗？前几天我们教会的一个领袖接到了一个电话，电话那边问我们的领袖，能不能为他祷告，因为他病了。我们的领袖说，你们牧师不是也做医治释放吗？他说是的。然后又问他，为什么不找自己牧师祷告呢？其实不是我们要把他往外推，我们服侍人不太计较这些。 但是接下来的问题就很搞笑。他说自己的牧师出差了。问去哪里出差了？他说去别的地方开医治释放特会去了。至于这个人讲的话是真是假，咱们不管，其实开医治释放特会是一件好事，但是自己教会里有这么多人需要服侍，牧师还跑到外面去开医治释放特会，这不是一件很奇怪的事情吗？最搞笑的是，这个人还说，他们牧师的医治释放特会不是给内部人的。我听了以后就觉的很奇怪，这都是什么论调呢？ 我告诉大家，很多在教会这个圈子里混的牧师，大概都知道教会里的潜规则。有一位牧师跟我说，他和我走的方向是不同的，我注重的是医治释放，他注重的是神的话。这话听起来很好，可是神的话怎么说的呢？到底谁注重医治释放，注重神的话，没有办法去争论，我只能闭口不谈。还有很多奇奇怪怪的论调，但是教会的领袖到底要把教会引到哪里去呢？

**《出埃及记》讲的是神的军队从埃及出来，只要你不是照着神的军队建造教会，那个教会就是在建金牛犊。神的国怎么降临呢？耶稣说，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国降临。**你把《圣经》背下来能干什么呢？如果教会关注的是家庭，家庭就成了这个教会的金牛犊，如果教会关心的是社会的转化，社会的转化就成了这个教会的金牛犊。在这种状况下，**大家要知道造偶像是大罪啊， 这不是开玩笑的，这是大是大非啊**！ 如果你再看到令人困惑的东西，不要困惑，没有什么好困惑的。看到教会里很多牧师得了癌症之后，千万不要以为癌症是个祝福，那是咒诅。**我们人为了什么活着？只要不是为神而活，那都是跟着偶像走**！如果你心中有一个偶像的话，能不能把心中的偶像除去呢？百姓就喜欢造偶像，为什么喜欢造偶像？因为偶像听他的话。**如果你要敬拜创造宇宙万物的全能神，必须要听祂的话，但是人不喜欢听神的话，就喜欢听自己的话，然后魔鬼就顺着你的意思把你带偏**。

大家要逐渐的知道，**为什么我不允许权柄倒挂，不允许权柄颠倒，那是为了大家能够进到神的心意里，得到神的恩典**。摩西带着利未人杀了很多人，后来神把那六十万以色列人全部击杀在旷野，这可不是开玩笑啊！我就在想，选举不应该是我选你们吗？什么时候轮到你们选我了？大家一定要知道，我说这话肯定有人识别善恶，但是没关系。有人说，如果是你搞错了呢？如果我搞错了，有神管，我上面有权柄。 **亚伦对他们说：你们摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。（《出埃及记》32:2-3）** 亚伦被逼宫了，以色列人把他围起来问他造不造偶像，不造的话就要了他的小命。然后亚伦就妥协了，还让他们把金子都拿来，包括耳朵上带的金耳环，因为这些都是他们最看为宝贵的。亚伦以为他这么一说，大家都不愿意把金子拿出来，放弃造金牛犊。但是让我很惊讶的是，这些人为了造偶像绝对的付代价，竟然都把金子拿出来了。为什么敬拜真神就不付代价呢？ **亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：以色列啊，这是领你出埃及地的神。（《出埃及记》32:4）**

金牛犊能说话吗？它说不了话。所以咱们弟兄姐妹得知道啊！这名义都是谁的名？都是神的名。这是耶稣基督的教会吗？根本就不是。 **亚伦看见就在金牛犊面前筑坛，宣告说：明日要向耶和华守节。（《出埃及记》3:5）** 造一个偶像向耶和华守节，这不是很有意思吗？比如说刚刚过去的复活节和受难节，复活节整了一个复活节彩蛋，你说扯淡不扯淡？老扯淡了。咱们弟兄姐妹可得知道，拿出金子来付代价没有用，不能够说明金子就不是偶像。 那些人要把教会建造成家庭，要影响家庭，影响社会，在家里彰显神的荣耀，在工作岗位上彰显神的荣耀，在社区彰显神的荣耀，他们也挺付代价啊！把金子银子也奉献了，然后向耶和华守节全是挂着神的名，却干着不是神要他们干的事。直到今天，我也不知道他们为什么这么干。 人为什么要建一个不得胜的教会？人为什么要造一个偶像带领以色列人往前走？我是不知道为什么要这么干。直到今天我也很诧异，诧异以色列人脑袋是不是长到屁股上去了？他们也不认真的读《圣经》，结果就成了玩耍的教会。

**做牧师最要命的一件事，就是得像摩西一样把神的百姓带到应许之地。**教会成了玩耍的地方，那是很严重的罪。咱们教会没有玩耍，有啥好玩的，又不是幼儿园的小朋友。如果你是幼儿园的小朋友，玩很幼稚的东西，你就别来了，咱这都是正儿八经的训练人打属灵仗的地方。我们最近在训练大家做医治释放，还有一波人在训练人如何查《圣经》，如何读《圣经》，反正我们的事工课程非常多。我的目标很简单，得癌症的来了都能好，把肉体给治服了！ **摩西说：这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是人歌唱的声音。（《出埃及记》 32:18 ）** 他们看见金牛犊，就在那里跳舞，但是耶和华神的军队从埃及出来了，是出来跳舞的吗？你偶尔跳一下也可以，如果你整个金牛犊，然后整天在那跳舞，到你打属灵仗的时候，你跟谁打呢？根本打不了。所以玩耍、唱歌、跳舞，这些东西都是害人的，都是大罪啊！那你说咱教会这么整，多没意思啊？那你找一个可以跳舞的地方，这个地方只有对付肉体。**当你把你的肉体给对付完了以后，你灵里头是开心的，你灵里头是兴盛的**。

**他对他们说：耶和华－以色列的神这样说：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。(《出埃及记》 32:27-29 )** 杀人是神说的话，大家能理解吗？我也很难理解，但事实上就是这样。我们不能杀掉人，因为他们不属于神的军队，也不在教会里面混。不在神的圈子里混，就在世上好好的混吧，别最后混到教会里被神杀掉，多冤枉啊！昨天还在那里造金牛犊、嘉年华、吃喝玩乐、唱歌跳舞呢！结果今天神用各样的灾殃攻击这些人。弟兄姐妹，如果神杀了一个人，不要惊讶，要知道这些不是神的百姓，站在神国度的角度上，这些人在神的眼里都是政治犯，都是败坏神的国度，败坏神计划的人。

**摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：凡属耶和华的，都要到我这里来！于是利未的子孙都到他那里聚集。(《出埃及记 》32:25-26 )** 弟兄姐妹，我也不想杀，我只能说，凡属于耶和华神的，愿意跟我一起奔跑这条道路的咱一起来，不愿意的咱别在这里混，别混来混去整个金牛犊。我告诉你，神老厉害了，属于耶和华的都到神那里。于是利未的子孙都到那里聚集，把刀跨在腰间，在营中往来，凡是还在那跳舞、唱歌、玩耍、还在那里拜金牛犊，好像是在敬拜神的人，都被神杀了。死到临头都不知道自己是怎么死的，他们还自以为在敬拜耶和华神。 **大家睁开眼睛去看看，有多少人真的知道这不是在敬拜耶和华神**。他们是真的不知道，但是还振振有词的说，我们教会注重家庭。这不是悲剧吗？为什么不知道呢？原因很简单，因为不好好读神的话。不要说读神的话了，就算听了也不知道听到哪里去了，更不知道听的是神的话，还是鬼的话。 有一个弟兄得了癌症，我在服侍他的时候说，这是咒诅，癌症背后就是一个很恶的鬼。接着他说，我是信主的，鬼不可能住在我里面。我也不知道他哪来的这么大的信心。过了几天，我再次服侍他的时候说，弟兄，你信主信了三十年了，《圣经》你读了几遍？他说按照读经计划读的，其实《圣经》也没读完一遍，这真是悲剧啊！

大家好！咱们来读《出埃及记》的第三十四章，我建议大家在读的时候，努力的去找到这一章神到底要跟我们说什么，我相信摩西也是很努力的想把要东西表达清楚，那这一章是在什么时候发生的呢？是摩西上了山上跟神待了四十天的时候发生的，结果以色列人就在下面造了金牛犊。摩西知道以后很愤怒，一气之下就把写着诫命的这两块石版摔碎了，摔碎了以后，神就想要把以色列人灭掉，结果摩西就为以色列人在神面前求情，神就因着摩西的祈求，再一次怜悯以色列人。 我告诉大家，很多基督徒差一点就被灭掉，大家如果看到很多很难理解的事，不要觉得奇怪，就算有一大堆硬着颈项的百姓被神击杀，被神败坏，也不能够否认耶和华是满有怜悯，满有恩典，不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实的神。 **耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， （《出埃及记》 34:6 ）**

大家千万别把神当做圣诞老人，你把祂当作圣诞老人就麻烦了，信主这几十年信的都是什么呢？为什么耶和华是忌邪的神呢？本来以色列人造了金牛犊，然后神就大发愤怒，他们把金牛犊当做是带领他们出了埃及的神，结果神差一点把他们灭掉。然后耶和华神和摩西一同站在云中降临，宣告耶和华的名。 **耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。（《出埃及记》 34:5-7 ）** **不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。 （《出埃及记》 34:14 ）** 如果一个人信了这位创造宇宙万物的神，然后又去爱世界，那你就试一试。你在拿什么东西和神相比呢？千万不要给神戴绿帽子，如果你给神戴了绿帽子，神会给你戴几顶铁帽子。我们一定要知道，耶和华神是忌邪的神。虽然神有丰盛的恩典和怜悯，不轻易发怒，但是千万不要今天试神一把，明天试神一把，今天整个金牛犊，明天整个银牛犊，整完了你就吃不了兜着走。**所以千万别给神戴绿帽子，人给神戴绿帽子其实就是为了活着这点事**。如果你不把活着这些事看透，把活着这些事看的那么重，就是把神看的轻。

**我为什么可以做这么多事？因为神是我智慧的源泉**，我敬畏神，神是大而可畏、大有能力，在一切所行的事上都信靠祂！我对钱不感兴趣，但是神绝对不会使我缺钱。**时间分别为圣是很重要的，因为时间都是神创造的**。弟兄姐妹听我讲完了，千万别到了主日就说自己有事，在神的事上克扣时间。 将来我要写一本管理的书，你知道我的管理理念是什么吗？如果我的员工跟我说，最近有点累不想干活，我会跟他说，那就不干。然后很多人就来找我，说我这样下去，企业不就黄了吗？其实他不做工以后会怎么样？他会发现自己很难受，自己看自己像个狗屎，别人看他也像个狗屎，然后就内卷。但是卷也不是办法，我就把他的思想解开，教导他学会享受的干活，所以给我干活的这些人可开心了！想干就好好干，不想干就不用干！**这事之所以能够成立，是因为有神在**。 我们大家到了这个时间，都会把时间分别为圣，然后所做的事都有神的祝福，好的不得了！如果你自己不是一个有道的人，不是一个敬畏神的人，怎么带领别人敬畏神？我最近学了一个词，内卷，内卷就是毫无意义的消耗自己的能量，自我消耗。为什么呢？总是不把时间分别为圣归给神，不但咱们当中很多人内卷，很多牧师也内卷。卷来卷去能卷出个啥呢？神是忌邪的神，我们一定要深深刻在脑海里！ 第一个忌邪的就是时间，拿时间一衡量，就知道你是把神放在首位，还是把你儿子和生意放首位。所以我无论做什么，你会看见神与我同在，靠近我的人不蒙福都有点难。一个姐妹做了好多年的工，每月薪水七千多，五年攒了七万。我说，你别干了，到我这来受训。然后她再出去找工作的时候，薪水两万。她跟我说，老师，信主真好啊！那当然好啊，我们蒙福不是靠卷出来的，整天在那儿仰卧起坐，多痛苦啊！啥活没干，弄得大汗淋漓的，倒是减肥了，但没有用，所以人要在凡事上依靠神。

大家一定要知道，建造一个精致的东西，材料很重要，巧妇难为无米之炊。再好的巧妇，没有米你煮啥？金子、银子、皂荚木，山羊毛、海狗皮，羊皮，全是这些好材料。金子用了老些个了，每块木头都拿金子包，每个棍子都拿金子包，那得多少金子啊！ 你进到帐幕里头一看，金碧辉煌的，多少年之后还是亮咣咣的，因为金子不会生锈。所以咱们弟兄姐妹逐渐地琢磨，不管你做啥，你要想做一个精致的人，得从这些地方入手。所以从有结构、有材料，然后还得有工艺。

大家好！咱们来看《出埃及记》的第三十七章，转眼《出埃及记》查到了三十七章了，我的心情也越来越沉重，为什么呢？三千五百年前出现了什么事情呢？出现了建造荣耀的帐幕、荣耀的约柜、荣耀的基路伯、荣耀的金灯台、荣耀的金香坛，结果今天看不见也找不着了，为什么呢？大家有没有这种困惑？ 到了后来的三千年前，大卫、所罗门建造了一个圣殿，花了多少金子呢？摩西建造帐幕花了一千多公斤的金子，大家可以去拿计算器算一算，按照现在的金价，一克一百块钱新币，一吨多少钱呢？到了大卫年间建造神的圣殿又花了多少呢？大约花了一百多吨的金子。那个时候摩西比较穷，大卫比较富有，但是大卫所建造的圣殿后来也被神拆毁了。 再后来人们又不断的重建圣殿，大家可以去算一下，一百吨的金子是多少钱？一吨的金子是多少钱？问题是什么呢？问题是在后来的这个，两千五百年前又去重新建造的圣殿，到了今天这个圣殿已经完全看不见了，现在在哪呢？现在在耶路撒冷有一个回教的教堂，在那块还有一面哭墙，隐隐约约还可以看见，当时建造圣殿用的石头都是些巨型的石头。

**比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金、四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。（《出埃及记》37:1-7）** **这些物件全是用金子做的，就代表了这件事很重要，当我们来到神的殿，那是何等的尊贵！**我在读《圣经》时，我读到了一段话叫做：登耶和华的山，进雅各神的殿！能够进到神的殿，能够进到神的同在里，是何等的美好！有神和神的灵为我做见证，我的心真的就在神那里。 虽然我活的不比其他人差，但是我在这世上一点梦想都没有，我对这个世界是何等的失望，我对这世界上的事一点盼望都没有，我属世界的梦想被神砸的粉碎！**我只有一个盼望做神尊贵荣耀的器皿，虽然登耶和华的山辛苦，进雅各神的殿也辛苦，但那是何等的尊贵，何等的荣耀！**能够在神面前做神尊贵荣耀的器皿，即使流泪流血，也没有什么了不起的，这些全都是精金，尊贵！

**基督徒一定要从金钱的奉献开始，金钱的奉献是很重要**！我们要走的这条永生之路，如果你把钱看得太重，你就不要进这门了，你进不了，因为金钱的奉献很重要。 **为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒就是一比加。用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。（《出埃及记》38:24-29）** 所有奉献的金银铜加起来大概有两吨，不是这些东西不值钱，全都是真金白银；不单单是羊毛，使用的材料是好多值钱的东西。建造出来的叫做帐幕，帐幕有神的同在，那为什么要建造这个东西呢？好让我们看见一个基督徒成圣之路的影子，所以咱们奉献的心态需要调整过来。

**不是说钱对我们不重要，是神对我们更重要，自私的人没有办法走这条路**。我把自私这种东西叫做贫穷的心态，一个人有贫穷的心态以后，你没有办法靠着神变富有；如果你有奉献的心思意念，有奉献的心态，这就叫做我需要神的同在。弟兄姐妹可得知道，以色列人从埃及出来的时候，从埃及人那里带走了很多金银财宝。当时埃及人挨家挨户都死了人，突然间家里最重要的人死了，家里的顶梁柱死了，活着的人心都崩溃了，崩溃了以后别人拿什么都行。 当然我不是要教你如何赚钱，我是分析这件事情。那个时候钱特别好赚，人都死了，想着给他们预备一个好点的骨灰盒。你要多少钱给你多少钱，要一万给一万，要三千给三千，几十块钱百十块钱的一个木头盒子，要多少给多少，因为人都死了。过两天埃及人的悲痛都过去了，想起来金子、银子已经被拿走了。**这是谁给的呢？这是神给的，所以你到底是依靠神，还是依靠金子银子呢**？如果咱们家死了人，人家来讹钱，人生人死的事咱们管不了，别被人家讹了，别难过。到时候人家来你家，随便翻箱子随便拿，那还得了？等你醒悟过来后就迟了。 所以弟兄姐妹可得知道，**神有一个心意，就是希望我们不要有贫穷的心态**。贫穷的心态可不得了，奉献这些金子和银子，神吹一口气立刻让它变成卯、钉、钩，什么都能变。在《创世记》里神说有就有，但到这个时候怎么不说了呢？其实这都是比撒列、亚何利亚伯，这些雕刻的巧匠做工做出来的。这个事给我们很大的启示，**我们除了有奉献的心态，还要有做事脚踏实地的心志**。比撒列和亚何利亚伯绝对没有投机取巧，他们是雕刻匠、巧匠，他们是把那活做对了，不是把那活赶出来。雕刻匠、巧匠，但凡他是个匠，都是手很巧的人。

第六点，生孩子是个非常属灵的事儿，为什么生孩子是非常属灵的事呢？因为《利未记》里头讲到，妇人生了孩子之后，要不洁净多少多少天。为什么生了孩子就不洁净了呢？生了孩子不洁净，不是因为生了孩子就不洁净，是因为生了孩子的这个时候，在神的眼中叫做不洁净。 也就是说什么意思呢，不洁净就比较容易招鬼。要知道人的生殖系统和吃东西都是非常属灵的，不能生孩子也是非常属灵的事。这是第六点，第五点是食物，第六点是生殖系统，生孩子也是属灵的。

我们要开始知道，“不可”和“必须”是两样，所以我们读《圣经》的时候要学习几件事，神说要我们做的，我们要好好的去做，神说不可以做的，千万别去做，神说不可做的是一个红线，做了就受咒诅。我们要圣洁，因为耶和华是我们的神，第二讲的是不可淫乱。人在几样事上可以犯错误呢？第一件事是嘴巴犯错，吃东西上犯错，亚当，夏娃当初就是在吃上犯了错。第二件事就是在性，在淫乱上犯错。 嘴巴吃东西，看着好看，吃着好吃，就非常想吃，就容易出事。在性上容易犯错，是因为啥呢？因为性这种东西会产生很强烈的感觉。凡是能产生很强烈的感觉的这种东西，都容易犯罪，不管是嘴巴还是性器官都是会产生很奇妙的感觉，都是很属肉体的。 淫乱的本质就是不忠心。所以在《新约圣经》和《旧约圣经》神一直要找一个忠心的祭司，神一直要找一个忠心的仆人。忠心是神很看重的一个品质，但是今天的人不忠心是非常普遍的。人经常说：老婆是人家的好，孩子是自家的好。其实这话里有话啊。老是看着别的人好，这就叫淫乱。

以色列人有了神，耶和华是他们的神。但是以色列的人非得偏向虚无的神，为什么呢？耶和华把他们从旷野带出来没多久时间，他们就造了一个金牛犊。这事，我们就很难理解，是耶和华神把我们带出了埃及，为什么要去拜偶像呢？这其实就是不忠心、淫乱，属灵的淫乱比肉体的淫乱还严重。不管是属肉体的淫乱还是属灵的淫乱都是很严重的。 肉体的淫乱这件事，我们去思考的时候，还不是像我们想象的那样。比如说《创世记》第三十八章，他玛从犹大生了谢拉和法勒斯，他玛是犹大的儿媳妇，这事是乱了套了。还有大卫娶了拔示巴，生了一个孩子叫所罗门，后来神选了所罗门，把他立为王。这都超出了我们人所能想象的。问题在哪儿呢？我们不可偏离神，也不可造神像。忠心这件事在神眼里是非常非常重要的，是不是我们的心一边信靠神，一边信靠钱？是不是我们一边信靠神，一边还信靠别的神？

有一些东西咱们不能够理解的，比如说：牛和羊生了一个崽子，七天的时间里羊羔、牛犊跟着母牛母羊，第八天以后可以当做供物，作为耶和华的火祭。无论是母牛、是母羊，不可同日宰母和子。你问我这是啥意思，这意思还用解释吗？因为神不喜欢同一天把母和子一起杀了。为什么神不喜欢？神就是不喜欢。有时候我们问：你喜欢吃啥？我喜欢吃咖喱。为什么你喜欢吃咖喱？没有为什么，就是喜欢！ 其实神不喜欢的事咱们就别干，听明白了吗？我们如果献给耶和华的祭可蒙悦纳，谁能把你怎么样？谁也不能把你怎么样。今天我们就是要讨神的喜悦。在新约《圣经》里这么说：如果我要讨人的喜悦，我就不做耶稣基督的仆人了。如果我是讨神的喜悦，我就甘心乐意地往下走，听明白了吗？所以，我们献祭给神的，就要当天吃，一点不可留到早晨，这是对神尊荣的态度。 你说为什么不可留到早晨？我留一点明天吃行不行？不行！那是对神不尊荣。为什么会对神不尊荣？我们总觉得明天还有东西吃吗？明天没有东西吃咋办呢？今天就留一点吧。这好像神解决了我们今天吃的，不能解决我们明天所吃的，对神都不是一个尊荣的态度。咱们弟兄姐妹们要知道，我们的神不但可以供应我们生活当中的一切，而且还可以供应到永远；不但可以使我们得着生活所需用的，而且他还可以使我们成圣。关键在哪儿，关键在我们是否尊荣神。

其实时间就是生命，生命就是时间，我将我的生命献给神。但是我的时间留着给我自己用，你说那叫生命献给神吗？很多人经常说：啊！我要先给神！主日没来。啊！我呀先给神！查经没来。啊！我要先给神！祷告会没来。干啥去了？赚钱去了。所以，将生命献给神这事很实在。 咱们的神就考验咱们两件事，一个是金钱，一个是时间。什么是金钱呢？比如：种出来的地，地里长出来的东西献给神，到底动没动到你的心肝？动到了，但是聪明的人会做出一个选择，我要把我的生命都献给神，我要把我的时间献给神，我要把我的钱献给神，就厉害了！大家可能想不到，过去这些年我奉献的钱，一般的人可能这辈子也赚不到那么多钱。所以说，人到底真的信靠神还是假的信靠神，一试就知道。 为什么有一些人这么倒霉呢？他老也不献给神，他老觉着自己能干的过灵界那些事，他老觉着自己厉害，结果其实他不厉害，老跟神对着干，你能干得过祂啊？你能干的过神你就厉害了！后来，我还做了个很巧妙的决定，大家听我查经，听我讲道，我骨子里还是有点东西的，你会发现，我做了个什么决定呢？我发现一个规律，谁我都敢跟他作对，但是我就不敢跟神作对。 神让我做什么，我就赶紧乖乖的去做。那我到底愿不愿意呢？其实我愿意也好，不愿意也好，就照着神的话做，这一做不要紧啊！蒙福啊！有人说我打电话给你，你肯定熬不过我，信不信，你不打给我还打给你，咱们比一比，比一比就把你给比趴下了。为啥呢？因为我有时间啊，我时间好谨守遵行神的话啊！

为什么神要试试我们呢？目的就是看我们愿不愿意把时间分别为圣。我感谢神，神让我们奉献，没有说让我们奉献百分之百，然后让我们一毛不剩地活着，不是的，而是让我们奉献十分之一，加上其他的感恩奉献，这个那个奉献，也不过是百分之二十。这仅仅是一个试验，试验我们到底是靠神活着还是靠自己活着，就是这么回事。 做工也是，做工为了赚钱，赚钱就得做工。如果人靠这个活着，那无论谁影响你做工赚钱，那不行！肯定都不行！但是我们信靠神的人，在平时的日子，谁影响我们做工，那可不行。但在神规定的时间来敬拜神，来信靠他，向他守节，把时间分别为圣，即使做工也不能耽误这事，也就是我们的优先级里，我们是否有一个很好的优先顺序。 我们要知道，优先顺序很重要。有的人有时间才来侍奉神，但是我是没有时间我也来侍奉神，那能一样吗？那肯定不一样。有时间才来侍奉神的，一忙起来就没有时间了，这是一种人。有的人呢，有时间侍奉神的时候，敬拜日就要参加聚会，一旦一忙起来，比如项目、工作一忙，完了，人就没影儿了。 所以我们看这些人，平时看都挺好，因为不忙，反正他晚上也睡不着觉，就跟着我祷告。晚上睡不着觉，就来找我消遣，消遣的是我。但是问题是：如果真正有事，那就看他的选择，一比就出来了。所以说啊，一个人有闲空，看不出来，反正他在家呆着也是无聊，就来聚会了。但是一个人工作很忙，还想把时间拿出来，来服侍，那就是动真格的了！

我跟大家讲一个值得吹一吹牛的事：我有一段时间工作啊，该出问题的肯定出，不该出问题的也出，简直是焦头烂额啊！有的人就奇怪：你都这么焦头烂额了，还不得好好工作啊？其实没有，我天天服侍。也不是说工作不想好好做，是想好好做的，但是现在回想起来，幸亏神这样带领。 结果呢，神的恩典临到我，我那个时候愣把工作做没了，这不就来服侍了？本来不想这么服侍，总想靠着做工，自己养活自己，然后分出点时间来服侍，这是ok的，我也愿意。但是人算不如天算呢，咱胳膊拧不过大腿，那就算了，不跟神较劲，神怎么安排咱就怎么办。这个故事讲起来话长，不是说我不行，今天咱一看，这是神奇妙的安排，我现在做的这个多好啊，比那个好多了。

这一章给我们建立教会奠定了极大的理论根基，如果没有这个根基，我们很难走下去，我们就会把什么样的人都留在教会。我们要知道，神一定会在教会当中除去这悖逆的，而且会用各种各样的方式，但是绝不会姑息这些人。在我们建立教会的过程中，悖逆的东西简直就是家常便饭一样。我们教会来的所有新人可能会说我们教会怎么会这么合一？这世上没有天然的状态存在，也没有合一的东西。什么东西不淘尽，都淘不出金子来。真金是不怕火炼，是越炼越精金的。

这一章讲了有关红母牛的事情，很多人都对这个红母牛充满了兴趣，但是读了以后发现重点不是红母牛，而是神吩咐以色列人用红母牛，这才是关键。红母牛有一个奇特的果效，就是使用后可以洁净，而这个神奇的果效却是神说的。 以色列人在旷野的时候，摩西曾经举起一个铜蛇，一举起铜蛇，瘟疫就止住了，这个铜蛇为什么会有效？就是因为是神让亚伦和摩西造一个铜蛇，所以它才会有果效。到了希西家年间，很多以色列人就把这个铜蛇拿来膜拜，结果神就告诉希西家，希西家就把铜蛇打碎成了粉，因为我们是不能拜偶像的。 今天要确切的知道，我们不能把一些东西偶像化，基督徒什么偶像都没有。十字架项链是一点用都没有的，如果你觉得有用，那你就危险了。我们活着是靠着神口里所说的一切的话，也就是神说什么，我们就做什么，然后一切就都成就了。

那灵界的东西是怎么运作的呢？灵界的运作是非常有意思的，人死之前是一个非常属灵的阶段。如果一个人没有经过灵界的事，他永远都是看不透的。我经常就觉着这人死之前，其实有好些时候，是鬼在这人身上。中国有一句话形容人，死沉死沉的。 你抬过死人吗？我妈年轻的时候非常有劲，扛100公斤的东西说走就走。可当我爷爷死时，需要给他剪头发，给他收拾收拾，洗干净了好放在棺材里头。我妈背我爷爷，就是背不动，我爷爷已经被病折磨的骨瘦如柴，你说能有多重呢？但是就是抬的非常吃力，我妈从这个时候就知道了，什么叫做死沉死沉。 这死人为什么这么沉呢，是因为很多死亡的灵趴在他身上。前一段时间我妈有好几次整个人就看起来不行了，她跟我描述，她浑身极其的沉重。 我把她身上死亡的灵赶走之后，我妈浑身就轻松了。在我妈的住所，好多弟兄姐妹都来看，看我所做的这些神奇的事。每当我妈走不动了，浑身像背着50斤的大米一样沉重，我就带着我妈祷告，先从胳膊开始，奉主耶稣的名一点一点的，命令死亡的灵出去，一会儿我妈就轻松了。 如果人起来，发现浑身很沉，感觉很累，累的要死，你要知道那是个属灵的事。你不要说我吓唬你，那其实就发生在你的身上，你也不用害怕。因为你已经这样活了好多年了。这个死亡的灵趴在死人的身上，你摸了这个死尸，你就变成不洁净。不洁净不是身上有细菌，而是身上有灵，你一摸这个死尸，死亡的灵就会跑到你的身上。

结果巴兰在夜里就跟神对话： **神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。（《民数记》22:9-17）** 其实这个世界常常用得极大的尊荣来引诱人。巴兰是先知，受没受引诱呢？他受了引诱。他看见这些金银财宝就动了心，怎么办呢？他又到了神那里，神又临到巴兰： **当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。（《民数记》22:20）**

人为财死，鸟为食亡。不要让任何东西成为你咬钩的借口！人怎么才能变聪明呢？你说，这个巴兰是聪明，还是傻？包括我服侍的一些人里，也是傻的可爱。我真的巴不得我们的弟兄姐妹学聪明，凡事看结果。这结果不好，即使得着这些东西又有什么益处呢。 我们学校有一群小孩，他们家非常有钱。那时候他就来找我，因为他里面很难受，他妈妈的妹妹是开寺庙的，他妈妈就去那个寺庙里面去拜，有时候住在寺庙里面。有一天，在里面一个冲凉房洗澡，很久都不出来，他姨就去看看他妈妈发生了什么事情，发现他妈妈死在了冲凉房里面。后来他姨就拿了一把刀，把自己的肚子割开了，肠子都流出来了，送到医院，还急救活过来了。他爸爸和他哥哥都赚了非常多的钱，很诡异，他来找我的时候，他们家的钱像大风刮来的，钱没有了也像大风刮走了，结果非常的穷。他一个人在新加坡做工，供养他爸爸和他三个哥哥，那是很惨的。这是很明显的属灵事件。 这些事情，很明显的追求钱财，爱世界、爱钱财。如果我们读了神的话，还是爱世界、爱钱财，属灵的原则就是人为财死，鸟为食亡。如果人爱钱爱世界爱到极致，真的很危险。去监狱看看那些被打下来的大老虎，他们都曾经对金银财宝钱财有过迷思，对房地产有过迷思。如果我们的弟兄姐妹可以认清楚这些迷思的话，那就好了。今天用属灵的眼光看透万事，当你看透万事，这个结果就是活着是一个非常简单的事情。

过了一段时间，到了西奈旷野，摩西就上山。结果以色列人就造金牛犊，那个状况是非常糟糕的，他们有很多的理由说："摩西消失了，我们怎么办呢？"他们就为自己造一个神，就造了两个金牛犊说："这个就是我们的神，让它引领我们。"你说这个是什么逻辑呢？人手所造的神不是神，今天弟兄姐妹看到以色列人走的路，神再一次给以色列人恩典，神差点击杀所有以色列的人。摩西跪下来向神请求，神赦免了以色列人，让他们继续往前行，并在西奈的旷野颁布《十诫》等各样的诫命。结果，以色列人因为很久没有吃肉，又开始抱怨。 咱们弟兄姐妹可以看到以色列人每一次的选择，他们每一次的选择真的是非常的愚蠢。结果在哈洗录之前的地方，又再一次吃鹌鹑，就死了很多人。我们能不能把人活着这事看透一点？像神一样看得清清楚楚呢？人活着到底是怎么回事？人活着活着遇到点困难、遇到点障碍的时候，我们能不能把我们里面的反应对付下去？就算对付不下去，我们能不能让我们里面痛苦的感觉减半呢？不要遇到事情就开始抱怨，所有这样的人死的都是很惨的。 我做一个不大详细的总结，凡是人身上有恶性疾病的，那都跟我们里面的选择紧密相关。如果我们遇到一点事情就很紧张，遇到一点事情就抱怨，通常这样的人容易患癌症，容易患恶性疾病。

奉献车和牛，没有马，但车与牛没有交给歌辖子孙。因为办圣所的事，要在肩头上抬圣物，用膏抹坛的日子。首领都来行奉献坛的礼，是第9节与第10节讲到的。我们看待这事时，《圣经》里隐隐约约的写，抬圣物不能用牛车。《圣经》记载，大卫要把约柜运进耶路撒冷城，是用牛车载的约柜，结果牛车差点翻掉。有一个叫乌撒的人去扶约柜，被神击杀。虽然约柜在乌撒家里二十多年，从撒母尔直到大卫有多少年，约柜就在那里好多年。但结果是大卫搞错了。 因为《圣经》明明写着：车与牛都没有交给歌辖子孙。因为办圣所的事，在肩头上抬圣物。一定要知道神办理圣所的事，只能用人来抬。我们都要知道一件事，这代价是我们人所应当做的。因为圣所的事关乎命定；牛没有命定，人有命定。抬约柜必须人抬，沉重也必须是人抬。因为神是至圣的神；只有人才配得服侍神，是荣耀的命定，不能交给牛车。

今天我们查《民数记》（无论读什么书），一定要概念清楚，主题明确，框架清晰。我接触过一些牛人，他们都很清楚自己在干什么，框架很清楚，而他们底下很多人，则很混乱。 混乱的人，容易陷入细节的陷阱。例如，“说方言，就要有人翻方言”，《圣经》中确实有这方面的阐述。但如果你单单拿出来这一块，来拒绝操练方言祷告，那就问题大了。你要把经文放在相应的框架里，才能理解。 “你若谨守遵行神一切的律例、典章、诫命”，“一切”是关键，其实就是概念、主题、框架。如果你传福音，把活人的福音传成死后上天堂的福音，这就是概念不清。 我真的很讨厌宗教，也很讨厌邪教，都很害人。邪教的本质，就是让人混乱不清。我很渴望让我们的弟兄姐妹变精明，把社会的人渣变成人才，都有一份实在的工作，做实事，在世上做对社会有意义的事。 救恩到底是什么呢？是要恢复神造你的尊贵荣美形象，做对社会有用的人。

**一个教会是否是"神所立为祂名的居所"，是否是与神同在的地方，是可以证实的，是可以看得见的。**老师有一篇讲道叫《明明有神的同在》，有神同在的地方你是明明看得见有神的同在，是不用猜的。当你在四周无人的旷野里边看到那群悖逆的拜金牛犊的百姓建造了一个会幕，那个会幕的支柱都是用精金包裹，里面的烛台，里边的献燔祭的坛全部都是金的，以弗得，祭司穿的衣服是彩色带银线的，设备齐全，规规整整。 周围连木头房子都没有，在那个地方有那么美丽的会幕，会幕一折收起来扛着就走，到一个地方立马立起来，太阳照过去金光闪闪，需要我告诉你那个地方有神的荣耀吗？不需要，你在旷野里边看到这样的会幕，你只会很自然地感叹：这就是有神同在的地方，这就是神所立为祂名的居所，这个地方太有荣耀了，这地方太棒了，你会认定这就是一个富有的地方，是一个我进去饿肚子能吃饱的地方，我穷会变得富有的地方，我有疾病在里边一定能够得着医治，因为在这么一个荒凉的地方竟然有一个闪闪发亮的会幕在这儿。今天神所立为祂名的居所是明明可见的，一个充满神荣耀有神同在的教会也是明明可见的。要建造这样明明有神同在的教会，是有条件的。

你要知道，存活在乎神。刚守完节，回来判了一个官司就受了咒诅，你说图啥呢？在中国这块大地上有太多的故事了，一会儿九千亿的，一会儿一万亿的，哎呀，听那数都吓人啊。如果一百块钱的人民币给你捆一百万，你还真拎不起来呀，就你那小体格的可能还真拎不动，你得知道那玩意儿有多沉。 印钱的人也挺损的，最大的就是一百块，结果一百块捆那成一百万，哎呦，老沉了，应该有好几十公斤！你到底把钱印大点儿啊，但是那钱再印大点儿不就成冥纸了吗？所以你要追求至公至义，为啥？因为你要记念耶和华你的神，记念神使我们存活。 你要知道神所恨恶的是什么？要知道神要的是什么？神向我们所要的就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。我可以讲很多个例子，人们不太喜欢靠神的祝福活着，人喜欢靠真金白银。但是人一旦靠真金白银，结果就在家门口，说：我要向神献祭，但是到耶路撒冷太远了，就在家门口筑个祭坛好了。 结果一看这个迦南人筑个祭坛都整个柱像啊，为啥呢？追求丰盛啊。人却不知道自己在筑坛献祭的时候，心里想的不是神，因为心里想的是真金白银，他希望神听他的话，不是他听神的话。所以千万不要忘记耶和华神所恨恶的东西啊，如果忘记了神所恨恶的东西，眼里的只有钱，就成了属灵的瞎子。

人要献祭给神，为什么要献上残疾恶病的牛羊呢？还不如别献上。所以说，我很诧异有一些人献残疾恶病的牛羊，本来神说：哎呀，忽略他好了，我不祝福他也就算了吧。结果他还要献祭，带着恶心，还把这个有残疾、有恶病的牛羊献上。 这是什么原因呢？人不知道敬畏神。那他献的这个东西吧，你说献了吗？献了。你不能说没献。但他献祭的问题很严重，你想想啊，该隐献祭都比他强啊，人家该隐至少没有拿残疾的、恶病的牛羊献给神，该隐只不过说是态度不对，抓了一把献给神。那抓了一把献给神，尚且受咒诅，如果把残疾恶病的牛羊献祭给神，你不是没事找事吗？ 神本来说：不理他了，算了。但又因这献祭的缘故咒诅他。神说：小样的，把恶病的、残疾的牛羊献给我。我就觉得这人是什么脑子呢？这胆儿是够大啊，按照广东人的说法，就是这胆儿够肥啊！你跟神怎么这么大的胆儿呢？你不献祭就算了，这就是问题所在。 所以大家要知道，你若要奉献，千万别整的像给小费似得，那还不如别整。我最讨厌“给神小费”的这种态度，我这个人喜欢观察，在当地教会信主的那些年里，我就观察到同样信主的基督徒，有的人受咒诅，有的人蒙祝福，那可邪性呢。

我刚信主的时候就做了一个决定，我要去上课，要受洗做基督徒，第一堂课给我讲的就是奉献。哎呀，我的天呐！挣扎不？能不挣扎吗？都是真金白银的，那时候你还以为真的看重永生啊？那都是后来的事儿了。 那个时候能从咒诅里头走出来，从倒霉的日子里头走出来，那是最重要的。还真的有永生，其实有那么一点，只不过说把今生看得透一点，差点遁入空门啊。结果怎么着？我做了一个决定，就是奉献！我在教会里经常听见有些人奉献心疼啊，结果我做了一个决定，我必须疼。什么叫疼呢？那就是那钱拿出来的时候感到心疼，但是我得学会敬畏神。 带着“给神小费”的心态奉献，我还真没这胆儿。为啥呢？因为我的工作都是神给的，我还能说啥呢，是不是？跟我同一个时间信主的人，奉献不是百分之十吗？这些人就奉献百分之五。那你留下那百分之五干啥呢？如果你奉献，咱就照着人家神的要求奉献，不要缺斤少两。 曾经有一个人，他一个月两千两百块，然后他奉献两百，给自己留了二十。他就跟他的朋友一起来到咱们当中，他就跟他的朋友说：我可不像你们那么傻，你们都百分之十，我就百分之九。我就很诧异，我说：这是什么脑子？你要知道这种人啊，他不是在咱们当中没有领受恩典，在咱们当中领受的恩典那都是瞎子看见，瘸子走路。

他是一个非常倒霉的人啊。那你百分之九干啥呀？你剩下的百分之一能有多少钱呢？我是不理解啊。因为人不明白奉献的意义，所以受咒诅！如果你不明白奉献的意义，你千万不要奉献，因为奉献完了，本来神想给你少一点的咒诅，结果你奉献完了，加倍了。所以说献祭不可献残疾恶病的牛羊，这事儿不是开玩笑的。 我问你，你给省长和市长送礼，你敢这么干吗？那为什么敢跟神这么干呢？因为人觉得没事儿。你觉得没事儿，那不是没有事儿，那事儿可大了。还有很多人在奉献上就是心意很随便的，但是你得知道一件事，你别看现在挺好啊，只是那倒霉的日子还没来。神让这事儿先这么留着，不是今天这么干了，明天就倒霉了。 我告诉你，凡是倒霉的事儿都是种好了，长出籽，结出果子来了，你不吃也得吃啊。这就是为什么当我看见人倒霉，做啥啥不行，我心里头就留了一点点的想法，这人一定是有问题啊，你自己慢慢地琢磨。这是要学习什么呢？奉献是要学习敬畏耶和华你的神。

基督教的信仰究竟是关乎死后去天堂，还是在活的时候就很兴盛？在《申命记》中记载的都是关于人活着的事情，所以人活着是非常属灵的，因为人活着遇到各种状况都是属灵的事：**一个人活着最重要的就是祝福和咒诅，这两件事就是贯穿人一生的主轴**！有一些人如果倒霉，那他喝凉水都塞牙，而有的人就会活得很好，这就是因为祝福和咒诅的不同作用。那么到底什么是属灵的事、什么是属世的事？有的人说好好做工就是爱世界，我对此就产生了很大的困惑：工作到底是个属世的事还是属灵的事？做生意、生孩子、养孩子是属世还是属灵的事？ **其实凡是关乎人活着的事都是属灵的事。**有的人问我：在教会敬拜就不用做工了吗？没有这回事！喝水不能当饭吃，吃饭也不能当喝水。如果这人明白这个道理，他就不会这么问我了。**关乎人活着的事都是属灵的事，但是属灵的事不能够相互取代。**类似的理念圣经里说了很多，比如方言祷告不能取代悟性祷告，圣灵充满不能取代读圣经，这个观念要深深的印在脑海里。我们好像建造一架飞机，翅膀不能当发动机，这个道理都很明显的。其实在实际生活当中很多基督徒都是混为一谈。神最早创造亚当夏娃不是让他们整天喊哈利路亚，而是让他们管理看守、生养众多遍满全地，是让他们工作。工作是很重要的事。我们教会的一个观念，就是把这些社会上的废材变成社会的人才。我想我做这件事应该不会有什么人反对吧！

你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。(《申命记》22:1-4) 按照人的逻辑，这么做不但赔钱，还折腾。但是，神要求你这样做，当你遇到一件事，你没去做，会招鬼。鬼会说：神呐，这个人没有照着你的话去做，要把他交给我。神没有办法不交给他。把你交给他以后你会怎么样呢？就会常常有倒霉的事情轮到你，因为你做了这些事会招来邪灵！ 我们千万不要以为做一件事违背了神的话，感觉没关系啊。我们有耶稣基督的宝血，不管什么事用耶稣基督的宝血一抹，就免了，偷吃完了把嘴一擦就没事了，哪有这回事啊！你以为你是基督徒，就能把你违背神的话给抹去了啊？没有这回事！我教给大家一个功课，就是无论什么事都要照着神的话去行！

如果你解决了他灵里的辖制，这个人是一定会成长的！他是绝对会成长的。**成长的关键其实在于解决这个人属灵的辖制**。你解决这个人属灵辖制的程度，或者说，破除这个人属灵辖制的次数，决定着这个人成长的状况如何。所有的事情关键都在于解决这个人灵里的问题。那所有其它的工作是在做什么？所有其它的工作要么是彰显出来，透过他过去做的事，知道他的辖制是什么，要么是创造一些环境，让他的辖制表现出来。你比如说：啪，一个嘴巴子打过去，他如果一个嘴巴子扇回来，他有辖制，你说那我一个嘴巴子打过去，他没扇回来。没事那你继续打呀？你看看他的层次有多高。他如果是怎么打都没反应，哦，那你就换别的方法，他没有这个辖制，总有别的辖制，这就是牧者的工作。 牧者无论如何要挖掘出来你下边人的属灵辖制是什么，然后才好去解决他的问题。整本《申命记》在透过神所颁布的这些律法，透过神喜悦的，不喜悦的、憎恶的这些人所作的这些事，来反应这些人的辖制都有什么，要不然咱们不知道啊！你如果不读《圣经》，不读《申命记》，你不知道啊！你不知道神这个不要，那个不要。你不知道你需要怎么去对付这些辖制呀！

弟兄姐妹要存怜悯的心，比如说：**牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。（《申命记》25:4）**想象一下，牛在场在走来走去踹谷，如果它的嘴被笼住，明明周围全是食物，近在咫尺却吃不到嘴，那种感觉肯定非常痛苦。神对牛尚且有怜悯的心，何况是人呢？在我上小学的那个年代，有个功课叫做“学工学农”，每年到收水果的时候，学生就会派到农户家里去帮忙摘水果。在摘水果的时候有一个规定：你随便吃可以，但是你不能往家里拿。人很了解这件事，你不要给弟兄姐妹放这样的试探：你让他在果园里摘水果，却一个都不让他吃。你想想看人能吃多少水果呀，那种小沙果，很酸的，我有些贪吃的同学，吃完了以后非常的难受，牙都被酸倒了，所以大家都不要贪吃，很多病都是吃出来的。 **养动物也要怜悯，虐待动物也要受神的审判。**牛在场上踹谷这件事神都管，因为笼住牛嘴的是人，虐待动物的是人，这样的人非常的残忍，神不喜悦这样的人。如果仔细观察社会上活得好的那些人，就会发现他们都是行公义、好怜悯的人，绝对不是贪赃枉法的人。前面讲到流人血是个很大的罪，今天有些人为了活得好，就流人的血，结果活得更加不好了，因为这样的人神会审判。我们能够在世上得享平安，是因为神。我的全家都跟着我信了主，都得享平安，都是因为神。没有神的日子真的很苦。一遇到事就胆战心惊，不知道未来会怎样，人就在恐惧当中活着。没钱的时候有没钱的恐惧，有钱的时候有有钱的恐惧。

第一件事，就是造金牛犊，摩西在山上俯伏跪拜四十昼夜不吃不喝，摩西是用自己的命为以色列人代求。不服侍的人结果就成为讨神愤怒的人。要么得着恩典，要么讨神愤怒。我以前服侍一些人，没有计较是晚上三点，还是早晨，第二天上不上班，都尽心尽力服侍。摩西在山上跪四十昼夜为以色列人代求，免得神击杀他们。摩西也为亚伦代求，因为神也要击杀亚伦。 摩西这个人了不起，他深深的知道神的心意，**神是满有恩典、满有慈爱、满有怜悯的神**。摩西照着神的心意为这个世代代求。神真的想毁灭这个世代吗？神不希望一人沉沦，唯望万人都得救（《提摩太前书》2:4）。今天你能否成为这个世代的祝福，就看你效法谁，效法摩西还是效法那些讨神愤怒的以色列人？以色列人服侍没有本事，吃可有本事了，因为吃鹌鹑肉贪欲之心泛滥，神又杀了一大堆（《民数记》11:31-35）。 弟兄姐妹们，今天我们可要警醒呀，无论无何要恒下一条心，成为服侍这个世代的人，在加低斯巴尼亚在那里惹神发怒，这些人观看神的作为，四十年之久就不晓得神的作为（《诗篇》95:8-11）。弟兄姐妹，如果你真的晓得神的作为，活着是一件多简单的事，是不是？为什么要抱怨呢？为什么要为肚腹而活呢？为什么开始害怕得应许之地呢？为什么贪生怕死呢？为什么体贴肉体呢？

神为什么造邪灵？邪灵本来就是神造的，因为神造万物，各按其时，成为美好。怎么成为美好？因为没有鬼是不太好的事，为啥？因为神的意思是要把宝贝给筛出来。 人有三六九等，你习惯说人人平等，众生平等也好，结果喊了半天，发现有的人倒霉，有的人蒙福，这事没有办法，这事就是这样不公平。问题在哪里？问题在于，神要把属于他的人收到他的国度里，把不属于他的，属于魔鬼的被魔鬼拿走。 被魔鬼拿走以后，就掉到硫磺火湖里。所以魔鬼工作是很勤劳的，魔鬼在很勤劳的收垃圾。所以**咱们建立教会的时候，是把宝贝收到神的国度里**。但问题是，你是不是那块宝贝？别人替你做不了选择，只有你能做选择。你选择做宝贝就做宝贝，你选择做垃圾就做垃圾，是你自己的选择。 在地上流人血，这件事是很要命的事。为什么会有流人血呢？这一章提到的是误杀，那除了误杀，还有谋杀。那人为什么会谋杀？因为这世上有利益上的冲突，人为自己的利益，就不惜付上流人血的代价。 大家一定要开始观察：如果某一家族祖上有流人血的罪，就是杀人灭口之类的事，还有其他属于十诫里的事，都很要命。不能拜偶像，拜偶像受咒诅；不能杀人，杀人受咒诅；不可偷盗，偷盗受咒诅；不可做假见证，做假见证受咒诅；你仔细观察受咒诅的这些事，一个家族受了咒诅，这个家族的后裔也活的很辛苦，不容易。 **神为什么设立逃城？因为这个地方有神居住**。有神居住的地方，如果有人玷污了这地，神就没法继续住在这地方了。这地方肮脏污秽，神不喜欢，不是大和小的问题，全地都是我们神的，但是污秽了，神就不喜欢了。所以神就设立了逃城。

属灵的淫乱是什么呢？就是把偶像当作神，比如：整了一尊菩萨，那你就好好地拜菩萨，状况也没那么糟。最怕的是整了一个偶像，以为是耶和华神，那是相当的混乱。大家千万不要以为，你是摩西的孙子，小名叫约拿单，然后整了神像，在那一边诵念律法书，一边念《圣经》，就说这是耶和华，其实这叫妄称耶和华的名。 妄称耶和华的名的问题严重，比不孝敬父母还严重，所以灾祸就临到了这个利未人，利未人是挺怪异的一个人。其实做基督徒、牧师是有风险的，你要做利未人，或者在利未人当中又做了摩西的孙子，那风险更大，就是做人的风险也是有大有小。我们要明白属肉体的淫乱和属灵的淫乱不是一回事儿，属灵的淫乱在先，属肉体的淫乱在后。 比如，耶稣说：人心里头看见了一个漂亮的女孩儿，然后心里动了淫乱的念头，那就叫犯了淫乱。大家知道这是啥吗？是淫乱的灵。《圣经》是属灵的话解释属灵的事儿，所有的事儿都有属灵的根源。千万不要以为这个属肉体的淫乱在先，都是属灵的淫乱在先，淫乱的灵在人身上，就有一种邪恶的劲儿，自己也控制不住。 据说有一个学校的校长，他身上就有一股邪劲儿，喜欢性侵小学生，后来还被抓判刑了。其实他自己也不想要，因为他自己弄完了，心里头也难受，但是那股邪劲儿上来的时候，控制不住自己。所以让人活的乃是灵，让人死的也是灵，身上有邪劲儿的，要小心，邪劲上来有可能闯下大祸。

所以我们要知道妾是怎么死的，被邪灵搞死的。整完了以后就看见牛头马面拉着她要走。倒霉的人遇到倒霉的事儿，为什么要跑基比亚去？因为有邪灵的引导，一个人要么被邪灵引导，走完一生的路，要么被神的灵引导，走完一生的路。愿意被谁的灵引导呢？被神的灵引导的，就是神的儿女，以色列人进了迦南地，干了这么多的事儿，就属于各人任意而行。 到了耶稣基督的年间，赶鬼就成了很重要的一件事儿。有个妓女身上有七个恶鬼，耶稣就把她身上的鬼赶走了，还有打破香膏，膏抹主的那个女人，都是被耶稣释放的，所以一定要赶鬼。前一段时间有一个姐妹跟我们分享她所在的教会打起来了，因为一半赞成讲方言，一半反对讲方言，那就像某国的议会一样。 邪灵就要把灾祸传递到以色列、基比亚人、便雅悯支派几乎被杀光。他整了一个神像，进了米迦的家里，做了一个支派的祭司，和妾行淫，回了家，又从娘家带回来，遇到了基比亚的匪徒。然后妾死了，这预示着以色列的一场更大的灾祸。你说神为什么不管呢？你自己要这么整，神就任凭你这么整，差点灭掉一个支派。

大家不要觉得奇怪，什么人都会经历神的帮助，但是**在经历神帮助的过程当中，我们要选择自己到底要做什么样的人，那还是很重要的。**千万别把神帮助你当作什么见证来讲，你可以讲，但最好讲你如何靠着神的灵得胜。人非有信不能讨神的喜悦，神不是因为你的信心很大才帮助你；神也不是因为扫罗信心很大而帮助他。**扫罗的信心不大，但是神还是不断地在做王这件事上帮助他，要为他创造做王的机会。** 大家仔细看，扫罗在那儿放牛过日子，以前一日三餐，现在仍是一日三餐；以前放牛，现在仍然放牛；以前驴丢了找驴，现在照样找驴。抽签抽完了就完事了？没完呐！这个扫罗好像不大知道怎么做王，结果怎么样？神又继续往前推动。就是我们在建造教会的过程中，也是如此。我整错了一次、两次、三次，神仍然是信实的，神仍然不断地推动教会进到祂的心意里。所以弟兄姐妹要刚强起来，**你要知道神巴不得你得着命定，神巴不得你成为领袖，神巴不得你可以牧养人，然后神要不断地帮助你。**你要有那份心，就算你没有那份心，神还是要这么做。

献祭之后，撒母耳去耶西家是为了选个人来做王，然而耶西的大儿子又帅又高，一表人才。撒母耳以为这就是他要找的人，结果神说不是，之前选扫罗就是帅哥，这次换一个。那个年代，选的是高帅富，这个年代选的是小鲜肉。现在的女孩子，高不高或者帅不帅都不重要了，最重要的就是富。现在的女孩子脑子也变聪明了，不看外表而看内涵了。**神看人，不像人看人，人是看外貌，神是看内心，神主要是看含金量**。换了7个儿子神都不拣选，最后选中了大卫这个眉清目秀的。如果稍微化妆，比女人还漂亮，老棒了！平时家里也没有人看上他，因为谁都比他英俊，比他帅。而且这大卫挺有意思，让他放羊也不反对。你让我去，我就去。 **撒母耳对耶西说：你的儿子都在这里吗？他回答说：还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说：你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。（《撒母耳记上》16:11）** 撒母耳说：你的小儿子不回来，咱也别吃，就等他回来。虽然他爹看不上他，他哥也看不上他。但神看得上，神就要这个。 **耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：这就是他，你起来膏他。（《撒母耳记上》16:12）**

大家好，这个《撒母耳记上》第18章特别好。因为多年以来我一直在研究一个题目，就是能够在做人和做事上都做一个精明的人。这事研究了很久，直到我做了牧师才发现，**人一定要知道神的灵使人精明**。也就是说，神的灵使人精明这事，就变成了人一辈子为人处事中至关重要的关键点。 当年亚当被造的时候，神就让亚当给这些动物起名。这些活物有非常多的品种，如果让你来给这些活物起名，可能到你死的时候也还没起完。有的人生了一个孩子，给孩子起个名字都很费劲，最后还得找个算命先生。谁知算命先生一起名，坏了。名字有的时候可不能乱起，比如说亚当干活特别快，靠着神的灵一会儿就干完了。如果人没有神的灵，连生个孩子取名字这样的事都干不了。 凡是学生物的都知道分类，命名的学问可大了。给孩子取名要掌握一个基本原则，那就是别取谐音。比如说给一家姓杨的孩子取名，而你给取名“伟”，意思是很伟大。但是和姓氏放在一起就是“阳痿”，这个听起来太难受了。我一个同学的老板成立了一家公司，我同学在那做总经理。这个公司追求精益求精，所以起名叫“益精”，可是这东西一变谐音味道就很不对了，听上去像“遗精”。我这个同学就成了“遗精”公司的总经理，后来整得连名片都拿不出手，因为拿出来就成笑话了。每次喝酒的时候，大家都笑得前仰后合的说：你在“遗精”公司做得咋样了？ 取名字这件事可不得了，有些人还专门找算命先生来给孩子取名字，结果到了学校被同学笑，这都是因为谐音的缘故。我要说的是，如果神的灵与你同在，你怎么可能取这样的名字？上百万的不同物种全都带来让亚当命名，人家不但做得快，而且还取得好。还有一个人身上有神的灵，那就是挪亚。这个人很厉害，建立了一个方舟，然后要指挥各种各样的动物排队进方舟。所以**我们要知道人身上没有神的灵是很悲剧的**。感谢神的灵住在我的身上，神使我精明。**人的精明根本不是因为自己，如果一个人认为自己很精明，就尽干那些愚蠢的事**。

大家知不知道神的灵是宝贝？我们在读新约《圣经》的时候看到： **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。(《哥林多后书》4：7 )** 我想让大家知道这件事是因为当神的灵临到大卫身上的时候，神在他身上做了一件事。神恢复了当年在亚当身上所释放的那种属灵的能力。我们要渴慕神的灵，当你得到神的灵可千万不要失去。这一章就讲了一个人失去了神的灵变得何等的愚蠢，而另一个人得着神的灵之后变得非常的精明。后来我研究的结果就是，华人命定神学真的是可以让人变得精明的神学，因为我们非常看重神的灵。 大家不用担心，因为我这精明不是用来害人的。我的精明是从神而来的，一旦神的灵离开就会发现我会笨得和扫罗一样，傻不拉叽的。很多年前，咱们当中的一个同工总结出来一条，**人做工要用灵来做，学习也要用灵来学**。大家当时听起来好像云里雾里的，但事实就是这么回事。大家可以试试看，**大量的方言祷告之后真的会变聪明**！我鼓励大家开始渴慕神的灵，你们就会发现神的灵会使人做事精明。 神的灵降在人身上的时候，你会发现这个人搞破坏不大行，做造就人的事会变得特别的精明。这一章的主题叫作“神的灵使人做事精明”，我们在读经文的时候会发现就这么短短三十句话的一章里，“大卫做事精明”这句话就重复了四次。 **扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。(《撒母耳记上》18：5)** **大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。(《撒母耳记上》18：14-15)** **每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆作事精明，因此他的名被人尊重。(《撒母耳记上》18：30)**

自从我服侍和建立教会开始，我变得越来越聪明。我以前就把IT之类的很多东西都整得明明白白，现在就更明白了。以前就把管理整得挺明白，但是有些还是属人的，而现在是越来越明白了。跟我一起做工最厉害的一件事就是喜乐，人没有点聪明能喜乐吗？跟我一起做工会很享受，但是你千万不要做扫罗。如果你成为扫罗的话，跟我一起做工你肯定难受。 想要做事精明，不管做什么都需要神的灵，你要想做工程师，我们的神是工程师的祖师爷；要想写代码，你要知道人的基因是一套人的代码，就是小孩在妈妈肚子里的基因就决定了这个孩子将来的长相。要是人体的代码决定了人的长相，那神的灵如果住在人的身体里，人一定会变得精明。不管你身体里的代码怎样，神的灵一旦住在这里，就解决了千古以来的教育难题。那难题就是把人变得聪明。有神的灵，人一下就变得精明了，**神的灵是宝贝，神的灵可以使人做事精明**。 在疫情期间，有很多的企业在裁员，但是你仔细看看，那些身上有神的灵的人不但没有被裁员，生意还不断地被扩张！你不知道神的灵是宝贝吗？别整天惦记着要卖榴莲，种蘑菇，榴莲和蘑菇不是宝贝，你最需要的不是蘑菇，而是神的灵！还有人叫嚣着说自己要去卖石油，我想说你要不要去卖军火呢？也不看看卖石油、卖军火的都是什么人，我一听到就害怕，不想去沾染这些吓人的东西。

既然神的灵可以使人做事精明，那过去这些年为什么神的灵不在你身上？过去这些年吃大亏了，爱钱不爱神那能好吗？整天爱钱不认识神，把神的灵都给赶跑了，最厉害的不是赶鬼而是赶神。有的人可厉害了，赶鬼没本事，赶神的灵一个顶俩。想着自己哪有时间陪神的灵，还得赚钱呢，别来烦我！神的灵一看这个人就是个傻瓜蛋，赚钱还不容易？派几个搞扫罗的恶魔来搞一搞你！既然没时间敬拜神，那就让你去服侍神打发来攻击你的仇敌。还读《孙子兵法》呢？“鬼子兵法”都不好使。 我们要是不知道神的灵使人精明就是个悲剧。这事我深有体会，我无论做什么都很兴盛，把事情整的明明白白的。网上有一个喜欢听我讲道，但不喜欢做我门徒的网友经常说，他就特别喜欢听我讲得明白。**华人命定神学的性格之一就是把事情整明白，但是如果没有神的灵，你就不能整明白**。咱们弟兄姐妹试试看，开始记住我这句话，无论做什么都要有神的灵，有了神的灵就很厉害。 很多人都说《最强大脑》里面的人有多精明，我看了其中一个片段，有一个两眼无神的年轻人上了台。据说还是他姐姐带着来参加节目，因为他不知道路，搞得我开始怀疑“最强大脑”怎么就这样。后来主持人在白板上写了个大根号，就像一个大写的长尾巴“z”。跟着里面放了十几位数，让开十三次次跟方。后来主持人又说，十三还不够要开十四次跟方，而这两眼无神的小伙直接就上白板那里写出了答案，下面的人用计算器一按，答案是对的。看起来好像挺厉害的，可那真的叫精明吗？还有一个很厉害的财经界大师，连文笔都非常好。可就有个毛病，经常被双向情感困扰。其实我们当中也来过这么一个人，也挺有本事的，也是同样的毛病。所以做某一件事精明还真不一定就是精明。

也不知道为什么，当一个人身上有神的灵，很多人就很喜爱你。也不是说你非得讨好他，给他做点什么，可见有神的灵住在人身上是宝贝。 **大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。(《撒母耳记上》18：1)** **约拿单爱大卫就如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。（《撒母耳记》18：3-4）** 战衣、刀和弓在那个年代都是宝贝，约拿单这把宝贝全给大卫了。尽管大卫也没要，但是约拿单就觉得这个人是特别好的铁哥们。两个人拜了把子，从今以后，虽不能同年同月同日生，但愿能同年同月同日死，其实大卫也没给约拿单做什么。后来这些以色列人和犹大的众人都爱大卫，因为大卫带领他们出入，领导力超群。那如果让大卫开个学习班讲领导力，大卫可能这么讲：我也不知道他怎么就这么喜欢我，也不知道这些人怎么就跟着我，我也感觉很奇怪。

我告诉你，灵界的事是很神的，不但要知道神的灵厉害，邪灵也挺厉害的。大家别以为灵界里头只有神的灵。很多明星大腕、大生意人都在整一些灵界的东西。大家不知道的可以慢慢去查，会发现他们要的东西是要透过灵界的东西来得着。有一个很有名的人，透过他家阳台上的窗户，可以看到两米多的大佛像，因为好使。听我一句劝，不要听我说好使你也去整一个小鬼。你整个神多好，咱们别整这些。 有个超大的航空公司的老板，他的企业就是拜偶像干起来的。那年我去那个城市办点事，开车路过一条街，他们说这一整条街都是这家公司的，那个公司可有钱了。然而后来就没后来了，那玩意儿现在好使，那改日不好使了怎么整呢？大家别开玩笑，这鬼挺大的。我讲这些事是让大家知道灵界是非常的真实。咱们要知道这神的灵会使人做事情精明。但是你仔细看，真的要找一个神的话，我鼓励你找个最大的神。别到时候你忘了给他吃的，他饿得够呛，还指望他喂你？找一个最大的神，不需要咱们养祂，而是祂单单地养我们。 **我们所拜的这位神，祂用祂全能的双手托住万有。不是你供养祂，祂却将生命的气息赐给人**。这就是我当时为什么信靠神，我就觉得祂比较大。以前我有个朋友就整了一些鬼回来，整完了以后出了很多事情，出事后就没有人管他了。找谁都不管，教会的牧师过来也就收拾完丢垃圾桶，整个垃圾袋全提溜走了，我看后来那个牧师也没事。

以前有个亲戚家里拜了一个很大的佛像，那个佛像龇牙咧嘴的很吓人。整完了以后家里就出邪门歪道的事，什么突然间被人砍了；一个砖头突然砸过来拍了脑袋了，就这些事情。后来他问我原因，我说这是灵界的事情，这玩意儿不能整，得丢掉！后来我给他砸了，砸这东西的时候，我家里的弟兄姐妹还劝我别碰这些东西，碰这些东西很危险的。我说如果我整完出事了，我给它赔个不是，给它再造个金身，然后一辈子服侍它，因为它厉害！结果整完了什么事都没有，我这不是还在做牧师吗？通过这次经历，我就印证了一件事情，耶稣太厉害了！ 神的灵会吸引人的喜爱，如果你人际关系不好，我告诉你那是因为你身上有鬼；你做事情不精明，也是因为你身上有鬼。所以耶稣是个最厉害的赶鬼大师，有史以来没有人像耶稣。耶稣可厉害了，不是活的祂给你整死了，是死的祂给整活了；生来瞎眼的祂给整看见了；生来瘸腿的祂让走路了，一看那还是耶稣好。后来我信主以后亲身经历了神，神使我做事精明。神使我能吸引我老板的喜爱，我老板对我可好了。我真的没有忽悠你，要不然薪水怎么能长这么快呢？这不有的人一听是真的，立刻劲头就来了，因为看到了钱。那当然了，我们的神可富有了，不是我养活祂，而是祂养活我。 很多人都觉得后悔，过去那么多年，人家五十多岁活得那么好，自己五十多活成那样。鬼没怎么赶，把神赶得老远了，真是要命。如果你现在二十多，那你有的是机会，我信主的时候也就二十多岁。如果你已经都信主好些年了，从现在开始别再把神给赶走了。有些人一整就说：一边去，没看我在做生意、做项目呢？我多忙啊！一整就把神赶到一边去了，把宝贝给整没了。弟兄姐妹，你们要可得知道神的灵可以吸引人的喜爱。不管谁见到大卫就莫名其妙地喜欢他。其实有一些邪灵也能干这事，但是邪灵干得有这块没那块的。而**咱们的神有一个特点，就是信靠祂的什么好处都不缺**。

全世界最好的职业就是给神打工，你给谁打工都不如给神打工。你可以该做你的销售做销售，该做你的传销继续做你的传销，但是真正的那份工作还是侍奉神，成为耶和华神眼里忠心的祭司，成为神膏抹的君王。给神打工好，可是有的人不知道，我后来发现很多人给神打工不要薪水，他心里想，神这么穷就别拿薪水了。这么想就完了，也太小瞧神了。很多穷传道人变得越来越穷，就是因为他们心里觉得神很穷。后来我印证了神太富有了，在神面前什么阿里、蚂蚁这些都不算啥。你后面再放一个金“福”，就是银“福”也不行，还是我们的神最行。千万不要认为我们的神很穷，我们的神可富有了。 我在《圣经》的旧约发现，同时也算了一笔账，大卫不但吸引人的喜爱、做事精明，后来还攒了很多金子。据说有一百吨的金子，咱也不知道那度量衡算得对不对。你跟我接触多了以后会发现我很精明，什么事算得可清楚了。问题就在于你是否认为神是使人精明的神；你是否认为神是个富有的神；是否认为神是个吸引人喜爱的神；是否认为神的灵是个宝贝？这些都是至关重要的！如果你不认为神是个灵，可是《圣经》里面写的神是个灵。如果你不认为神的灵是个宝贝，就把《圣经》都读成语文课本了。千万别把《圣经》读成散文了，有的人喜欢看《雅歌》，爱来爱去全都套在恋爱的生活上了。

**如果你渴慕做个精明的人，讨人的喜爱和得到人的尊重，那你得谦卑**！我这一辈子就经常喜欢开自己的玩笑。一说这个标准段子，就把人给乐坏了。我这一辈子积攒了很多关于自己的笑话，但是这些笑话没有办法打击我，我就认为我自己是一坨狗屎，真的不骗你。虽然大家会认为我很精明，但是我认为自己啥也不是。有人说我是一条狗，那还真是夸奖我了，我就是一坨狗屎！ 有的人和我比谦卑，觉得自己连狗屎都不如。其实咱们没必要这么比，我说的意思就是别把自己当回事，人一把自己当回事，什么人看你一眼，瞪你一下让你不爽了，一怼不就出事了吗？人要知道自己是谁，这事很重要，千万别把自己当作一盘菜。如果你不想当狗屎，当臭豆腐也行。你很难打击我，原因很简单，我没有把自己当回事。所以说谦卑很重要，**人一旦自己谦卑，神的灵就来找你，让你得着**！ 好多年前，我得出一个结论：**我掌管不了自己的命运，我知道我是人，我需要神**。所以一遇到神的时候，我终于找到祂了！我把宝贝介绍给你了，你可得知道这是宝贝，我这是掏心的话。如果神的灵要住在你身上，我告诉你，**不是神的灵住在你身上的时候才勇敢，而是你要自己勇敢起来，神的灵就会住在你身上。你要是一个勇敢的人，不觉得自己是盘菜，把活着的这点小事都看透了，又有胆量。神的灵就住在这样的人身上**！一个人别把活着的这件事情看得那么重，他就会变得很勇敢，藐视生和死，然后他就会寻求一个东西叫作命定。整天想着得着命定，神就会来找他，因为神已经坐在祂的宝座上寻找这样的人。

大家如果是个找工作的人，你知道招工的人比找工作的人更痛苦，因为招不到人才。以前我做管理的时候，钱不是问题，人才是问题。招来的不能干活没用，整得招人的心里苦。东北有一句顺口溜，把人描述的太形象了，那就是歪瓜裂枣。这样的人不但不能用，还不能碰，碰了以后跟你抓狂。神在宝座上往地上一看，寻找半天没找到一个合适的，因为歪瓜裂枣太多了。 听我一句劝，做一个身上有神的灵的人，开始谦卑下来，勇敢一点。就算自己的技能不行，但是招工的人觉着你是个宝贝，把你招进来，给你薪水、现场训练你也一样行，问题就是缺少大卫的性情。大卫里面的性情很厉害，也就是**谦卑和勇敢**。勇敢起来一定会看到神的灵降在你身上，你们必得着能力来彰显神的荣耀。现在知道神是宝贝了吗？ **神的灵降在人身上需要有两种性格，谦卑和勇敢**。因为大卫勇敢，神的灵就找这样的人，并不是说人里面就没有惧怕了，惧怕的感觉还会有，但是人可以在惧怕的时候胜过去。

人如果没有这两点性格，不知道自己是个人，也不知道什么东西从神来的，还不勇敢并且身上还有其他的毛病，神的灵就会离开。神的灵离开就是个悲剧，扫罗的脑袋就因此不好使了。就好像扫罗听妇女跳舞唱歌：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，回家就开始不高兴，较上劲了。一较劲，第二天就有从神打发来的恶魔折磨他。 **大卫打死了非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击馨，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这么话，就说：将万万归给大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就仇视大卫。（《撒母耳记上》18：6-9）** 神的灵离开后，人就会争竞争，嫉妒和攀比，人就会开始胡言乱语，这样的人就是笨。为什么神的灵离开扫罗，降在大卫的身上？就是因为扫罗身上缺少这些性格。神的灵降在他身上还不勇敢，还惧怕百姓，又把王位看得很重。同时也把自己和自己的地位看得很重，最后变成这样的结局，一辈子活在悲剧当中。别看扫罗还继续做王，这也不能说明什么。神给他一个王位却成了他的网罗，然后神说立扫罗为王后悔了。而这个扫罗还在那出尔反尔，说好把自己的大女儿给大卫做妻子，结果又嫁给别人了。

大卫深知属灵的原则，那就叫精明。神的灵住在大卫身上，而不住在扫罗的身上。也许你会因为在这一章的后面看到神的灵住在扫罗身上而感到困惑，其实那是为了大卫。 **然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” (《撒母耳记上》19：22-24)** 这是神为了保护大卫，救大卫脱离扫罗的手，所以让扫罗被神的灵感动之后，在那脱光了衣服，躺在地上顺嘴胡诌。大卫深知属灵的原则，**一个人是否精明就在乎他是否知道属灵的原则**，如果不知道属灵的原则就麻烦了。

知道属灵的原则才叫精明，人不精明这一辈子就是悲剧，我鼓励大家，深深地渴望大家成为一个精明的人。我们查经了解属灵的知识多重要！不了解属灵的知识，只想祷告得医治，那是因为不懂**真理使人得自由，认识属灵的原则才能得自由**。咱们当中的牧者好好地查考一下，有一些人真的是没有命定的。他来要得恩典咱们就给他恩典，那绝不推辞，但是咱得知道他到底是什么。**建立教会是把有命定的人带到神的国度里**，不是把珍珠给猪吃；一网撒下去捞上来的东西，要把好的挑到器具里，把垃圾丢掉。 你们千万不要认为自己是在服侍那些人，要知道你们是在服侍神，服侍神一定会得着极深厚的回报。我们当中的一个牧者服侍一个癌症患者四个小时之后，这患者的疼是好了，但是他的愚昧还在。我们可以尝试去改他的愚昧，或许那是对他最大的恩典，同时也是对我们最好的操练。大家也可以从反面学习一下该隐和拉麦，但是不用研究得那么透彻。要从正面地学习和效法大卫，成为合神心意的器皿。

**非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。 (《撒母耳记上》6:2)** 这个祭司和占卜的，对灵界有点了解的，哇！这些人挺厉害啊！ **他们说：若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。 (《撒母耳记上》6:3)** 祂的手不离开你们，就得痔疮。咱们弟兄姐妹，都得醒悟过来啊！ **非利士人说：应当用什么献为赔罪的礼物呢？他们回答说：当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。 (《撒母耳记上》6:4-5)** 大概这些人长的痔疮，形状还挺像，就造了一个金子的，跟痔疮的样子长得差不多，挺恶心的一个东西，一个瘤子。 **你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？(《撒母耳记上》6:6)** 全世界的人都知道，神向埃及人和埃及法老王所行的。

**现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看：车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。(《撒母耳记上》6:7-9)** 你知道把母牛套在车上，然后把母牛的崽子牵到家里，我问你，这母牛应该往哪走？这母牛应该往崽子那里走。你别以为母牛它就不认崽儿了，它也认崽儿。如果母牛不往家走，拉着约柜往伯示麦走，把约柜送回去，你们就知道这是以色列神的手。结果这么一试，果然是耶和华神的手压在非利士人身上。要对神有认识，不要抱怨神。 我们一定要知道一件事，就是我们没整对，至少我们的态度得超越非利士人。非利士人得了痔疮，尚且知道赔罪。非利士人在神面前不能够站立，至少还知道请这些祭司和占卜的人来。我们做基督徒得了痔疮，得了什么疮也好，那仅仅是一个警告，再这么下去，那可要命了。所以我给你一个选择，要么选择愿意侍立在这位圣洁的神面前，对付自己身上的恶习；要么干脆就别再信主了，你的病也会好。不信主比瞎整好，一只脚爱着世界，一只脚要爱着神，怎么爱啊？那不跟淫乱一样吗？

为什么这么说？我跟大家分析一下。大卫杀了乌利亚，后来被神管教就深深地悔改了，而亚希多弗在大卫面前就失去了重用，大卫不再征求亚希多弗的意见，开始非常地讨厌亚希多弗。因为在这里亚希多弗有一个很坏的贡献。大卫睡到太阳落西才起床，一起床就看到一个妇人在洗澡。这时候亚希多弗就在大卫的身边，亚希多弗在大卫身后干了些什么事，我们一无所知。但是亚希多弗为什么会投奔押沙龙？因为他在大卫那里不受重用了，整天坐冷板凳，所以就投奔押沙龙了。 亚希多弗背叛大卫，如果当时大卫把他杀了也就没有他投奔押沙龙的事了。但是大卫这个人厉害，你看不到他后悔没有杀亚希多弗，但是我们当中很多人就喜欢吃后悔药：哎呀！我当初怎么没有那样或者这样！其实那也是神在掌管。 啥人啥命就那样活吧！如果你有那样的造化，你就活出神的荣耀；如果没有那样的造化，就那样吧！人要有信心，要相信自己，要知道自己到底要做什么。大卫有这一套逻辑，所以他面对亚希多弗的背叛，他是没有反应的。想想人家凭什么不背叛自己？反而也很理解他。大卫不仅很理解亚希多弗的做法，也很理解示每的做法。大卫说： **大卫又对亚比筛和众臣仆说：我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。（《撒母耳记下》16：11-12）** 因为大卫心里接受了，认为自己的确犯了罪，的确坐了扫罗的王位，押沙龙也的确把他从王位上赶下来了，也的确犯了流人血的罪，杀了乌利亚。所以当示每骂大卫的时候，因他心里已经接受了，所以就能坦然面对了。

任何一个人的生和死都是属灵的事。当我们看到耶和华在宝座上问谁去引诱亚哈阵亡，不要以为因为亚哈是以色列的王，所以神才要特别的决定他的生死。不单单是亚哈，任何一个人的审判都是我们的神掌管的。人死之后，肉体归于尘土，灵却归于造灵的神（参《传道书》12:7）。其实亚哈死后，他的灵会到神那里，神就会审判他，然后将他丢到地狱。有的人不明白这属灵的真理，以为神只管那些重要的人，不会管自己，就完全不考虑自己将来会怎样，为自己积蓄神的忿怒。这其实是非常恐怖的事情。亚哈遭遇到的审判也是如此。 在神的审判临到亚哈时，有一个很有趣的现象，就是谎言的灵参与在其中运作。这谎言的灵不但运作在假先知的身上，也运作在亚哈的身上，就让亚哈的心变得非常刚硬。其实神对任何人的审判，都是在属灵世界里运作。我们回到《出埃及记》，当埃及法老一次又一次看到神迹，他心里难道不清楚这是神的作为吗？虽然他清楚，但他还是要跟神的百姓作对，还是要带着军队去追赶以色列人，结果就葬身在红海。 我们很难想象人为什么这么固执。但我们在服侍中发现，有些人就是这么固执。如果这些人刚好是你自己的亲人，其实你也不必太难过，只管尽心尽力地服侍他，最后的路还是他自己选择的。如果你问我会不会为这些人难过？我会说：只要我在他活着的时候，尽心尽力地服侍他，能够救他一天就救他一天，能够救他两天就救他两天，那我就没有遗憾了。如果他能够悔改、翻转，那我感谢主。但如果他还是继续选择走一条灭亡的路，我就真的帮不了他了。这种情况下我也用不着为他难过。

**亚哈的死，就是谎言的灵运作的结果。那它是如何运作的呢？就是透过人里面的胆怯。你会不会被谎言的灵控制，基本上取决于你是不是一个胆怯的人。**《圣经》就让我们看见：人天然的倾向，就是在某个特定环境中会害怕，然后就会撒谎。如果你可以选择胜过这个天然的倾向，即使害怕、即使会被惩罚甚至有生命危险，还是选择说真话，你就会胜过谎言。 其实这四百个假先知，都知道自己在说谎，西底家也知道自己在说谎。那么他们为什么会说谎呢？因为他们面对的是以色列的王。按人的道理来说，这叫“识时务者为俊杰"：那是亚哈王啊，他要决定我的生死啊，我如果跟他说真话，不就会得罪王吗？那我以后的日子还怎么过啊？这些假先知都是领王的薪水的，王养了他们也就是要听这些好听话的。那亚哈信不信他们呢？亚哈当然也不信他们。那亚哈养他们做什么呢？我也是很惊讶。

到了第48节，有金坛、陈设饼的金桌子，然后金灯台，左边五个右边五个，这些全部都是用金子建造的。金子就是代表尊贵，我们内心要有尊贵。所以基督徒的生命能够塑造出内心的尊贵，就能够活出来尊贵。如果你内心里尊贵，就算你给病人换纸尿片，做这样的工你也还是一个尊贵的人，因为你里面尊贵。所以大家开始不断地塑造自己里面的那个尊贵，如果你里面的墙，里面整个内心是木头的墙或者石头的墙，那接下来的日子你要贴上金子。如果你里面的陈设饼的桌子是木头的，你要贴上金子。用金子来建造里面的那种尊贵。

耶户的眼光还是跳不出今生，只是为了守住自己的王位而活，因此他带着以色列人拜金牛犊（参《列王纪下》10:28-36）！我们要知道，拜金牛犊是一个政治手腕，耶户根本不相信那个金牛犊。虽然耶户知道耶和华是神，但是他却这么想：如果我的百姓都到耶路撒冷去，从政治的考量那真的是一个很大很大的问题，我怎么管理这一群国民？这些国民都不相信我，却相信我对面那个国家的神，这真的风险太大。所以为了管理以色列人，他就自己创建了一个宗教，就是金牛犊的宗教。结果他并没有守住这个家业。耶户的年间应该有一百年不到。后来神就兴起亚兰王哈薛来攻击以色列，以色列的周边的附属国一个一个的都丧失掉了，也没有人再给以色列进贡，然后整个国家就灭亡了。 我们要知道一件事情，就是35节：“耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。"这句话很重的！既然人都会离开这个世界，那我们在这地方爱这个世界做什么呢？今天我们有了神，我们不要爱这个世界！爱世界和不爱世界的活法是不一样的：选择爱世界的活法，你不会得着什么；选择不爱世界的活法，你就可以被兴起来，成为神手里可以使用的大能的器皿！所以爱世界的人，不管你拜不拜巴力，只要爱世界，都会死。包括耶户这个曾经神所使用的人。但是不爱世界、单单仰望神的这一家人，利甲的儿子约拿达，他和他的后裔却永远都侍立在耶和华神面前！

**以色列耶罗波安的金牛犊，在耶和华眼中看为恶，但为何会吸引历代君王尤而效之？圣经历史所记载的思想，是否已经销声匿迹，还是穿上现代的衣袍仍然流行？来听听刘牧师的分享，你就会发现，耶罗波安的思想还在我们的身边继续发酵，离我们并不远。** **思考问题：** **你觉得人容易夸耀自己哪些东西？** **你会羡慕名人的生活吗？为什么？** **从本章中，你要选择什么样的生活？**

录音： 以色列耶罗波安的金牛犊，在耶和华眼中看为恶，但为何会吸引着历代君王尤而效之？圣经历史所记载的思想，是否已经销声匿迹，还是穿上现代的衣袍仍然流行？来听听刘牧师的分享，你就会发现，耶罗波安的思想还在我们的身边继续发酵，离我们并不远。 以色列的王约阿施非常崇拜耶罗波安，甚至给他自己的儿子取名叫“耶罗波安”。这让人非常难以理解！为什么他会去崇拜一个“行耶和华眼中看为恶的事”的耶罗波安呢？我们就来在《圣经》里寻找这个答案。*约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。（《列王纪下》14:15）*这个“行耶和华眼中看为恶的事”的以色列的王约阿施，竟然把“行耶和华眼中看为正的事”的犹大王亚玛谢给打败了！*耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。（《列王纪下》14:28）*这个耶罗波安二世也很厉害，他在争战中很勇猛，也打过一些胜仗。也就是说，虽然他们都行了“耶和华眼中看为恶的事”，但是在他们的身上也有一些事情是值得夸耀的。所以我们得出一个结论：这些在耶和华眼中看为恶的人，在人的眼中却是非常聪明、非常厉害的！

但是今天的人很喜欢遵守这世上的规律，第一：经济的规律。人们很喜欢用金钱和经济的规律来判断我该做什么。如果这个生意是一千万，那个生意是一百万，我会放下这一百万的去谈那一千万的；如果那个生意是一亿，我就会放下这一千万的。因为我们心里有一杆秤去衡量这个事情的价值。所以我就挑战那些人，这个时间我要去做那个事情，如果这个时间让你去拿一百万，你还去做那个事情吗？他说不做了，我会去拿那个钱。那怎么不做了呢，不是必须做吗？如果必须去操场跑步，到那个时间有一笔生意，赚一百万，他也不跑了！为什么那个时间能够去操场跑步而不来敬拜神呢？因为他觉得敬拜神不值这个钱，不比跑步来得更值钱。 所以人心怎样思量，他为人就是怎样（《箴言》23:7）。你怎么思量，你活出来的结果就怎样，因为你里面的价值观念出了问题，你认为很多事情都有价值，但是敬拜神没有价值。如果说用这世上的知识来衡量，的确是这样，就是到时候唱几首赞美诗，读读《圣经》，听刘牧师随便说一说，这有啥意思？还不如我去干点别的事。一定要知道这不是做给我啊，是神在我们生命中的要求。我想我们离约西亚所做出来的事情还差很远。我鼓励大家开始好好的谨守遵行这律法书上所说的一切话。从旧约到新约，都是神的话，神的心意在我们当中都是很清楚的，一定要对这属灵的知识了解透彻。

神的决心有多大？就连将敬拜自己的殿毁掉都在所不惜。在神的眼中，那无数先辈曾跪着祷告的殿、神的荣耀曾经彰显过的殿，若是被败坏，他毁掉也不在乎。**一定要知道，人活着是靠神口里的一切话，不是靠钱财。**在灾祸面前，钱财无法救你，一吨的钞票和一吨的手纸差不多，真的没有用。钱常常败坏人，人要做钱的主人，不能让钱做人的主人。我非常感恩，在我家里，我有个不太爱钱的儿子，和一个不太爱钱的太太。正因为如此，我们可以带着很单纯的心来服事神。 前几天师母跟我说几句话，我非常有感触。她说，有位姐妹是有福的，因为没有钱看病，只有来寻求神。如果人有很多钱，就会把希望建立在钱和医生上面。我想这话的确是实话：如果没有钱看病，没有钱的指望，或许还能活下来；就是因为有钱，人就指望钱，结果就死在钱的败坏中。 不要以为钱财是很好的东西，要知道钱财可以败坏人。前段时间我们中来了一个小伙子，家境很不错，以为有钱就可以做很多事情，于是他就去夜店逛，结果带来很多败坏。这个时代是一个以经济为主轴的世代，人们以钱和利润来衡量，商业气息浓厚，但这都是虚妄。我分享给大家一个观念：**或丰富或缺乏，我们都可以过美好的生活。**我看到人的脸，有钱后带来的凄惨状态，其实很可悲。我在和一个姐妹沟通的时候说，我们60年代这代人，小时候虽然很穷，但是比现在这代孩子快乐。因为物质上的富有并不能带来真正的丰盛，灵里面的富有才能决定人们是否快乐。

**如果一个人的眼睛被钱财吸引，晕晕乎乎就入了虚妄；其实不在乎钱财今天也能活得很快乐，神会供应我们一辈子生活所需。**今天我们不看重工作，可又有哪一个工作做得不好的呢？今天我们不看重钱财，又有谁在钱财上缺乏的呢？反而是那些看重工作，看重钱财，拼命为了这些去把生命都摆上的人，才活在败坏中。 我们教会有个姐妹专心跟随神，在学校当老师，工作很好很轻松；而她一个拼命工作的同学反而被教育部开除了。我们今天要知道，灾祸临到这些人，诚然是耶和华所命的。**我们基督徒没有什么选择，唯有常常亲近神，行神眼中看为正的事。神要的只是我们行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行。**神怎么看，你就怎么看，神怎么行，你就怎么行。神从来都不会把生命超过工作，而今天很多人看工作超过生命，怕老板超过神。约雅敬这个人和之前的玛拿西王为什么会陷入这里面呢？就是因为今生的学问，经济学，政治学等等，而我们做基督徒的只有一个学，就是耶和华的诫命。我们就要尽心尽力尽兴的爱主你的神，不要什么都做一半。

神的灵降下来的时候，就给了以利沙一个启示，清清楚楚地说，这一场争战以色列王、犹大王和以东王的联合部队会把摩押的王灭掉。可以结局却不是这样。结局是摩押王将自己的长子献祭给黑暗的权势，结果这三个王就退了（参《列王纪下》3:27）。如果没有属灵的眼光，读到这一段的时候，从人的眼光看，就不知道发生了什么事，会觉得很迷惑。 这里其实很清楚地展示了争战的属灵本质。摩押王把他的长子献上作为活祭之后，在属灵的世界里发生了什么事呢？黑暗的权势就开始运作。当黑暗的权势开始运作，神的军兵就被击退了，神的天使天兵就被击退了。 这三个王，以色列王，犹大王和以东王都是亚伯拉罕的后代，但是亚伯拉罕的属灵的心，他们却没有传承。当时三个王，是灵里的瞎子，看不见这其实是属灵的争战，他们以为是肉体的争战，就在那里干等着。对方动用了属灵的黑暗权势的能力的时候，人的肉体是抵挡不住的。以色列王、犹大王和以东王不知道献祭的重要！也不知道争战的本质！代表哪方的属灵势力获胜，哪方在现实的争战中就能获胜。这个就是属灵的最重要的一个原则。 如果当时，三个王不断地祷告，不断地献上祷告的祭，不断地属灵争战，神的天使天兵就会为他们赢得这场战争的胜利。就是因为以色列人、犹大人没有献上祷告的祭，没有进行属灵的争战，神派去的在属灵的世界里为他们争战的天使天兵被黑暗的权势击退了，这，神能不愤怒吗？

很多时候，一些弟兄姐妹，看到的不是灵里的争战，而是单单关注肉体上的争战。作为基督徒，一定要把自己属灵的眼睛时常睁开。我们去考试，这是一个属世的争战。但是，如果灵里兴盛的话，就会使你的考试发挥甚佳，就是神在帮助你争战得胜。 **如果我们的灵里兴盛，为我们争战的天使天兵就有能力，就为我们在争战中得胜，使我们凡事兴盛。**反之，如果灵里软弱，为我们争战的天使天兵就没有能力，很多的争战就会失败。所以，争战的能力和我们的属灵生活有直接的关系。我们也就没有任何理由在属灵的事情上克扣时间。祷告，查经，聚会时间不能少！作为教会的领袖，要敢于要求，敢于坚持这样属灵的真理。如果大家都在属灵的事情上节省时间，聚会的时间减少，查经的时间减少，祷告的时间减少。然后在这个弟兄活姐妹生活中一塌糊涂的时候，给一句话，“这是你应得的"。这绝对是错误的做法！ 但是如果我们在属灵的事情上摆上大量的时间，付上极沉重的代价，我们会奇妙地发现，我们没有损失。因为，我们在世上的争战，包括人际关系，包括学习，包括工作......如果灵里兴盛了，自然而然就得胜了！而且，我们更是惊奇地发现，在各个方面，不仅是得胜，更是居上不居下，作首不作尾。 **人生的本质是属灵的。最最关键的不是因为我们肉体上的智力，肉体上的努力，而是因为灵里的兴盛与否。**《传道书》里说：我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会（《传道书》9:11）。要知道，**灵里强盛，得胜的机遇会自动地跑到你的面前。**这也是神的看法。

以色列人遭遇神的大怒！好好的一场本来要得胜的仗，打成这个样子。就是不知道争战的属灵的本质！如果以色列人，能够知道他的列祖所做的事，就是两三百年前的事情。就是约书亚，摩西的那个时代，靠着什么打仗的呢？靠着兵器吗？不是！是靠着他们的神！以色列人围绕着耶利哥城，绕了七圈，耶利哥城就在摩押地的对面。城墙自己倒塌（参《约书亚记》第6章）。这不是依靠以色列人锋利的兵器，强壮的士兵。那是耶和华神在他们前面争战得胜。 千万不能总是用属肉体的眼光看问题，要用属灵的眼光看问题。既然之前，弟兄姐妹们靠着属灵的力量从悲惨的光景中翻转，难道今天，不能依靠着，从耶和华而来的属灵的力量继续过得胜又丰盛的生活吗？一定能的。 基督徒，不能光有一个宗教的外表，而要掌握属灵的本质。只有抓住了属灵的本质后，神才会喜悦你，我们才会成就一个丰盛的生命。**不是因为我们爱钱，我们就得到钱。不是因为我们单单喜欢神迹，所以神迹发生在我们当中。而是因为我们爱神，所以神迹发生在我们当中。**心脏病得医治，癌症得医治。当教会不断付上代价，长时间地过属灵的生活，神必然与教会同在，必然为教会争战得胜！

比如说像HJ姐妹这样的状况，我每次都是教导她一定要开始离开爱世界的光景，不要再爱钱，钱解决不了你的问题，神才能解决你的问题！我还遇到一些人，就是都要濒临绝路了，在我教导她之前还是觉得：“钱很好啊。"凡是服侍她的人，我都让她们不断的教导她“要从这种爱钱爱世界的光景中出来，成为有使命的人！"**有使命才解决问题，没有使命什么问题也解决不了，而且本身就成为彰显神愤怒的器皿。**因我曾对王说：我们神施恩的手，必帮助一切寻求他的；但他的能力和忿怒，必攻击一起离弃他的（《以斯拉记》8：22），《罗马书》上也是这么说：原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。（《罗马书》1：18）你想想你为自己而活，鬼不会放过你，神也不放过你，你会过得很辛苦的。

**我们经常会从新闻里面看到各种各样的车祸、事故、灾难等等。你了解这些灾祸背后的原因吗？想知道如何才能避免灾祸、活出丰盛的生命吗？今天就让刘牧师带领我们认清这灾祸背后的属灵规律，带我们进入丰盛的生命之路！** **思考问题** **约伯经历的灾祸是从什么开始的？** **为什么说约伯仍然是个完全人？约伯的信心体现在哪些方面？** **灾祸的根源是什么？如何避免灾祸并活出丰盛的生命？** 属灵的话解释属灵的事。如果你不知道灵界的真实，你永远不知道灾祸的来源，比如头一分钟车开的很好，下一分钟就遭遇了车祸，既然人不能知道未来，那如何能避免灾祸的活下去呢？《约伯记》这一章就告诉我们，人是凭着信心活着。**灾祸的根源是从灵界里来的，灵界的事情就决定了世上的事情，所以我们一定要了解灵界的运作模式，不做属灵的瞎子**。 算命的人算得非常的准。1981年我考完大学，同学们都来我们家玩，家里来了个算命的邻居，那个邻居很准的预测了所有人的考试结果。当时我很惊讶，现在我知道，你的未来在你的信心。**灾祸的根源非常重要，它就是属灵的根源**。 为什么我会不断的劝导大家灵里面兴盛呢？**因为灵里兴盛才是解决我们问题和避免灾祸的根源**。犯罪的人受苦没有什么可夸的，而约伯是个义人，完全人，无缘无故的受苦。**今天我们开始做一个灵里面兴盛的人，你会逃避很多灾祸。你的未来在你的信心里面**。有些人有时间的时候就来亲近神，没时间的时候就去忙世上的事，那很难逃出忙碌的漩涡。

约伯经历了灾祸和疾病。**疾病来自撒旦，最明显的表现就是皮肤病。疾病和灾祸都是从灵界来的。因为我们在世上活出来的光景和属灵的光景是紧密相关**。我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样（《约翰三书》1:2）。

**我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他（《哥林多前书》2:12-15）。** **属灵的人看透万事后，外面的东西就不能影响你的内心**。首先就要看透钱财的事，钱财是生不带来死不带去的，许多人苦苦追求世上的成功，同学聚会的时候，有钱的就炫耀，没钱的就沮丧。然而有钱没钱不重要，当你看透了，就不会有这些心里的波动。就算是我们没有钱，我们知道我们是永生神的祭司。 之前提到的地产商上千万的资金问题，但是因着我是永生神的祭司，我可以因着我所祝福的神祝福他，他的状况也因着神的祝福得翻转。那你认为谁更有属灵的权柄呢？在对钱财的看法上要学习约伯，约伯失去了钱财的时候，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名应当称颂的。（《约伯记》1:21）**因为他看透了钱财，生命就不会由钱财所左右。看透钱财的人，至少在属灵的路上已经迈出了一大步**。 第二件要看透的就是苦难，苦难临到约伯的时候，约伯并没有精神失常，换成有的人就会疯掉。如范进中举就疯掉了。约伯很清楚他儿女的生命也不掌管在他手里。约伯也看透生生死死。如果一个人不能看透生生死死，不但外在的痛苦加在你身上，里面的痛苦夹杂在一起很痛苦。属灵的人看透万事。**只要活着一天，就荣耀我的神**。如果你把这些事都看透了，你的一生不得了，是有信心的一生。

**你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢﹖但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行（《彼得前书》2:18-21）。** 一个看透世上事情的人，就是这样。一个属灵的人看透万事。为义受苦也要效法耶稣基督。所以我们都要看透世上万事，要对属灵的事有所了解，神已把权柄赐给我们，让我们在世上能得胜，能凡事得到秘诀，让神的名得荣耀。 **灾祸的根源是从灵界里来的， 灵界的事情就决定了世上的事情， 所以我们一定要了解灵界的运作模式， 不做属灵的瞎子。**

人必须用属灵的眼睛观察事物的本质。为什么我常常跟大家说：灵界的事情决定了今生的事。灵界发生了什么事情，这世上就发生了什么事情。这不是我说的，是《圣经》上说的。约伯的故事不是在世上发生了一件什么事儿，不是因为约伯做了什么，约伯没做什么。也不是因为他朋友做了什么，他朋友也没做什么。其实跟你我做了什么关系不是特别的大，关键就在于灵界里。如果突然间撒旦要在你身上做点什么事儿，那就麻烦了。

**学会用属灵的眼光看属灵的问题**，这是人类学习最好的方法，也是人类对事物认知最好的方法。 你的学习，你的工作都是属灵的事情，你建立家庭也是属灵的事情。当我们开始恢复用属灵的眼光看这个世界的时候，解决问题的力道就会释放出来。比如说文杰弟兄，刚刚来教会的时候就释放，然后就好了。**这是一个恢复属灵能力、知识，恢复对灵界认识的奇妙时代**。幸亏你与我没有生活在中世纪的黑暗时代，中世纪的黑暗是人对神无知的一个时代。 今天我特别感谢神在我们当中做恢复的工作，我们赶上了一个太棒的时代！大家都睁开属灵的眼睛去看事物。如果我们今天还纠结：牧师，你这个方法不对，你应该改进你的方法。如果每天都：这个不对，那个不对。那我们还不是在属灵的眼光里。睁开属灵眼睛，这不是说我们不食人间烟火了，而是当你用属灵的眼光去观察的时候，你就会逃离约伯三个朋友的做法，约伯三个朋友的眼光纯粹是人的眼光！ 那我们有多少人是用人的眼光去看问题？我也只是有百分之一的属灵的眼光而已，百分之九十九还是人的眼光。我们要恢复到耶稣看事情的方式，好比这样，有一天我走在街上，有人生病说：刘牧师赶紧来！我的仆人要死了。又有一个人说：刘牧师你不用来了，我不配，你只要发个命令就好了。我相信如果有信心，那人那时候就好了，但条件是如果我们像耶稣一样（《约翰福音》4:43-54）。

大家要开始进到神的计划里：参与属灵争战，与神同行，践踏一切黑暗的权势与空中的掌权者。这都是在过去那个年代让约伯困惑的事情，今天在你的工作岗位上，若还不知道这背后都是灵界的运作，你就活的不会很好。 今天可欣姐妹上来做的见证，就是这样的一个印证。当一个小朋友在那儿哭哭闹闹的时候。如果你用属灵的眼光，看到的就很简单，宣告：奉耶稣的名命令死亡的灵退下去，不得再搅扰这个孩子。孩子很快就好了。所以如果你了解属灵的世界规律，就拿起耶稣的属灵权柄，你就将得着何等的恩典！

**然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。（《约伯记》23:10）** 我们常常会经历一些熬炼，**但熬炼之后必如精金**。我们都会成为神殿里的精金，神殿里的活石。这是神奇妙的作为！神的灵就充满在神的殿中，当世上的教会被提到空中，就成了天上的一个新的耶路撒冷，那样的耶路撒冷不是用世上物质造成的，乃是用你和我的灵造成的，我们每一个人都是一块活石，组成一个充满荣耀的新耶路撒冷圣城。这肯定是我们很难用今天的智慧来理解的，但我们相信，将来我们会是那个圣城里有机的组成部分。虽然我们还是自己，我们有自由选择的空间，但是我们是那圣城完美合一的一部分，都是精金。 约伯的朋友是抓住了现象来看本质，今天我告诉你，我们要抓住本质去看现象，约伯是凭着信心生活的人，是抓住本质的人。

感谢主，你和我都信主了，信主以后我们就一起来寻求这真智慧，那它到底是什么？人都在观察到这世上的事物都有出处，有些是很微妙的。凡事都要挖掘，你如果是找到了一个金矿不去挖掘，是得不到金子的；你遇到一个铜矿不去挖掘是得不到铜的。**什么事情都必须去挖掘，都需要去探索**。 我想约伯开始找到一个规律，就是**真的智慧是要去探索、寻找的**！我想人生的苦难，需要智慧的眼睛才能看的明白。我们所观察的事物都不是那么浅显的。 你绝对不会看见，在地上刚刚挖出来的时候就是24k的金子，都是挖出来的一大把的沙子中间夹着一点点金子。所以炼金矿的时候都是一吨一吨地把沙子粉碎了再淘金，金子就在那无数的沙子里头呀！**真的智慧也像金子隐藏在矿石里头一样**，需要我们一点点寻找。我们的神看人也是这样的，神熬炼我们如同熬炼金子。神熬炼人的心，熬炼之后看你是不是一块金子（《约伯记》20:10,《箴言》17:3）。 同样，今天很多事情都不是这么的明显，大家不要用表面的现象去看约伯所处的这种状况，约伯并不明白背后是神跟魔鬼用他作为赌注在打赌（《约伯记》1:6-12），虽然他真的是很无辜，但正是因为这件事情发生在约伯的身上，约伯就很想搞清楚，他就在那里挖掘探索。 **苦难的过程会成为我们人生的益处**。人在苦难当中会思考很多的问题。人如果感觉到非常痛苦的时候就对了，因为这样你会思考，所以《圣经》上说：你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂（《雅各书》5:13）。

这是在28章13到19节。约伯开始意识到：我没有办法了解所发生事情的原因，我跟着朋友也没有办法解决，不知道今天这种苦况到底是怎么一回事儿。虽然曾经富有过，但是我需要智慧！ 约伯家里非常的富有，是那个世代的首富。但是财物富足也拦阻不了灾祸的降临。灾祸降临的速度非常快。今天你看见约伯所经历的，**一定要知道没有任何事情可以挡住灾祸，除非你有真的智慧**。 今天约伯开始总结：**钱财我曾经有过，但是钱财到了无用的时候就真的是无用。真正的智慧是金子没有办法买来的，宝石也不能跟它相比**。

你一定要记住在《路加福音》16章15节耶稣所说的：人所尊贵的是神所憎恶的。你如果突然间觉得：这么多钱真好。大概就是神所不喜悦的。其实直到今天我觉得，过有神的日子真的是特别好。**如果在没有神的日子里，真的是不知道怎么过，得到真智慧比这个世上所有名贵的物品都宝贵**。 中国有一个林则徐，他希望他有一个聪明的儿子。他曾经讲过一句话：我如果有一个傻儿子，我留下来给他一笔钱财有何用处？除了招来灾祸以外，没有什么用处。如果我有一个儿子跟我一样聪明，我给他钱财做什么呢？因为他自己可以创造价值。 今天如果你愿意的话，在任何的事情上不要仰望这世上的金钱，因为那没有用处，什么也挡不住。要寻求就寻求真正的智慧，那真正的智慧才是解决我们问题的答案。 你知道这个世上有多少愚昧的人吗？收集古董是一个高风险职业，因为那古董有好些东西都是从坟墓里盗出来的，还有好多是受了咒诅的东西。但是人们不知道就把它们当做宝贝收集起来。 我常常看到这种纪录片，有一个钟表一八几几年制作的，一位著名工匠所做的唯一的一块金表，现在的价格飙到好几亿美元。但是他说，虽然这个表真的是很有价值，但这些年谁买了这块表谁就破产。**如果用属灵的眼光一看就知道，这是一个受了咒诅的东西，是一个当灭之物**。你看明白了吗？如果你没有这个智慧，就会认为这件古董将来价值还可以翻一倍。

**权柄都是从神来的**，神立谁为王都很好。我们中国古代的皇帝都叫自己天子，至少他没说他是天父，是吧？做皇帝的都不敢惹神啊！我们有什么好值得骄傲的？我们有什么好值得去谋划这些财利呢？有一句话叫做一本万利，讲的是战国时期卫国大商人吕不韦的事情，他著有《吕氏春秋》。一次他到赵国都城邯郸去做生意，碰到在那里做人质的秦国公子异人。他做了一次一本万利的政治买卖，帮助异人回国成为秦国国君，从而自己当上秦国的丞相。做什么生意才能一本万利？掌管政策、政治法规，那才是一本万利。后来吕不韦还是被秦始皇给杀了，爱钱能干啥？**只有讨神喜悦才是智慧**。 **得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。 正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。（《箴言》16：16-17）** 神引导你走的哪条路，是灭亡的路，还是生命的路？神是要保守你，还是要败坏你？全看你心里装的到底是啥。吕不韦那时候还没有信神的习惯，但那时候爱钱的人都出事，现在这个时代爱钱更会出事，其实从古至今，爱钱的人全出事。

就算他是基督徒，一看到钱就完了，两腿发软。在《民数记》里记载着一个先知巴兰，他看到摩押王巴勒送来的一筐一筐的金子，他从来没见过这么多钱，他就问神：神啊，我可以去吗？神告诉他不可以。过两天，他又问：神啊，我可以去吗？他满脑子都是那一筐一筐的金子。神又告诉他不可以。他问了一遍又一遍，最后神说：你去吧。结果他差一点被杀掉。再到后来，他为了这两筐金子被以色列人杀死在了米甸人的营中。 他虽然是耶和华的先知，但是人的心里如果被这些东西所吸引，就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚，你爱钱爱到什么程度？到底你是真金白银还是你看那些钱是真金白银？如果你看那些钱是真金白银，你快成了那碗杂酱面；如果你看自己在神的眼中是真金白银，那你就尊贵了。

**因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。（《箴言》23：11-12）** 一个属肉体的人的指望会断绝,一个属灵的人的指望不会断绝。所以我们要开始心存智慧，走正道。人总喜欢走歪门邪道，老想赚快钱，结果成了悲剧。 **不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（《箴言》23：4-5）** **你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（《箴言》23：5）** 我们应该把钱财看透了，我观察一段时间后发现很多有钱人也不太明白自己为什么会有钱，他们的钱好像是大风刮来一样，当然也有被大风刮走的时候。**钱这个东西是个虚的，但是我们的神却是信实的**。如果你定睛在虚无的钱财上面，就会发现钱怎么来，又怎么去的完全说不清楚。有的人的钱按亿来计算，有的人的钱却是一毛两毛地计算，结果到死也没多少钱。然而人一旦体贴肉体的话，对钱财的看法很奇怪。

**一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（《箴言》25：11）** 咱们弟兄姐妹慢慢练，把你里面的根基打牢。**你有一个善良的心想祝福人，你里头有一个忍耐的心，你可以长久忍耐；你里面有一个勇敢的心，从不退缩，你该说的话就好好说。就如金苹果在银网子里老尊贵了，千万别求自己的益处**。 我以前服侍过的一个人，性格很拧的。我们做事都得写计划，她也写，我看见她写的就说了一句，你写的没什么用。结果她不吃不喝就坐在椅子上呕气，呕了一天又一天，最后还是给掰过来了。等掰过来她跟我说，她说，老师，我跟你怄气的时候觉得自己可有理了，我就觉得你们对不起我，可是你一会过来跟我说点什么，说着说着我就觉得我自己越来越没有理了。 后来这个人的性格慢慢在改，改完了以后就喜乐了，我不图自己的益处，我是图这个人的益处。咱们只要话说得合宜，那个人就知道我们是为了她得益处。要知道人要常常制伏自己的心，我也常常得制伏我自己的心，我里边也有一种很邪恶的东西。 有一次我服侍，服侍到一半的时候鬼开始说，别看你今天这么服侍我，你心里头其实是很讨厌我的。我就回答说，按照我的肉体，我真的很讨厌你，如果不是因为神，天离地有多么的高，我就会离你有多远。因为你真的是个很讨厌的人，我也不隐藏我的心。凭着我的肉体我绝对不会这么做，但是我不照着我的肉体行，我照着神的话行。今天这事我管定了，只要这个事落在我手里，我就必须坚持到把鬼赶出去。结果鬼听我回应完了，面了，走了。人就会做合宜的事儿。

**科学每一步的研究和推进，都是大胆的假设，小心、严谨的求证。必须是有一个假设，然后进行求证**。我们可以有各种各样的假设，然后再进行验证。因为你是在探索和搜求聪明，要解决聪明的问题，就是不断的探索聪明的理论学说。后来人们找着找着就开始知道要照着神的话，先假设神的话是成立的，我就小心的去验证，严谨的去论证。一认证就会发现神的话非常厉害。每验证一次都非常有效，你就会开始敬畏耶和华，你就会发现原来我所侍奉的神，我所不太认识的这位神，祂是大而可畏的。 **智慧都是出于神**。我们的神大而可畏，祂用祂全能的双手托住宇宙万有，世上所有的规律都是祂所创造的。我们寻求了一点点就觉得很好。那岂不是要敬畏神吗？曾经有一个科学家叫牛顿，他研究出牛顿三定律。只要你给他各种行星天体的重量、质量，知道它的速度，就能够预测它的轨道，所有的天上的星星，它们的轨道都能算出来。厉害了！他研究着研究着后来去研究神学了。很多人看到牛顿的做法以后就反应出很傻的想法，觉得牛顿大科学家怎么就成了研究神学，去搞迷信了。

**你们当受我的教训，不受白银； 宁得知识，胜过黄金。 因为智慧比珍珠更美； 一切可喜爱的都不足与比较。(《箴言书》 8:10-11 )** **丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金； 我的出产超乎高银。(《箴言书》 8:18-19 )** **使爱我的，承受货财， 并充满他们的府库。(《箴言书 》8:21 )** **为什么要有寻求的态度？因为划算**！很多人知道黄金涨价了去抢、股票涨价了去抢、石油涨价了也去抢，但是却不知道最重要的还是智慧和聪明。《箴言》书这样说：丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金； 我的出产超乎高银。使爱我的，承受货财并充满他们的府库。 弟兄姐妹千万别搞错了！我让你做事工、做作业，你说没时间，只能说明你有时间去做愚昧的人，没有时间做有智慧的人，我只能祝你好运！人要了解神的道怎么就这么困难呢？怎么就不知道这是宝贝呢？这些人不是说没有经历过神，他们经历的比我还多，但是怎么就没有一个寻求的态度呢？他们把生意、工作、家庭、顾客、煮饭，或者去操场跑步都放在重要的位置，但是却把神和智慧放在最不重要的位置！什么叫没时间？没时间就是有时间干别的，没有时间干这个！就是觉得不重要。 有一个姐妹，其实她不是个很聪明的人，虽然她当年考大学的时候是当地的状元，也算厉害的。但再厉害也不行，她的薪水就是不涨！后来听我劝，跳出来开始找别的工作，结果比原来的薪水涨了三倍！你有没有时间让薪水涨三倍、有没有时间让我们的业务涨三倍，让利润涨三倍呢？我就诧异，人怎么就不知道神的话比精金、黄金、高银、货财都宝贵呢？所以我常常念《申命记》28章。我鼓励大家有机会背下来。为什么要这样寻求、要有这样的态度呢？因为划算！有人问：《箴言》书里面的我儿是谁？我儿就是你和我！能够成为神的儿女真好！

有一本书叫做《谁动了我的奶酪》。有一句话叫饭碗，我那个年代政府公务员叫铁饭碗，还有什么金饭碗、瓷饭碗，瓷饭碗掉地上不就碎了吗？如果谁要砸了你的饭碗你会跟他玩命，你就会不开心。问题是什么呢？如果人真要把你那饭碗给砸了，把你这奶酪给挪开，你会不会不开心呀？如果你不开心，人家就专门碰你的奶酪，碰你的饭碗。神也会来碰啊！因为啥呢？你没整明白呀！你没看透啊！ **人活着不是靠食物，不是靠金钱和工作，是靠神的话语。**你仔细观察一下，那些大气的白白给出去的人都活得很富足，因为神必赐给他，日久便得着。 人不知道将来什么时候灾祸降到地上，人敛财会保住自己不遇到灾祸吗？保不住的。所以不要依靠没有用的钱财。灾祸是从神来的，不要违背神的原则。如果想快乐的活着，就不要依靠钱财。如果得了癌症，拿钱也换不来的。

我妈住的地方夜里经常听见声音。我告诉你原因：有一天在新加坡，我正在外面溜小狗，圣灵感动我给我妈打电话，那时我妈妈正在咽气。我一祷告透过异象就看见一个鬼跟猴子那么大，正掐着我妈的脖子，我立即把他赶走。这时我姐姐到了，这个鬼赶走了又来，来了又被赶走，跟拉锯战似的。我就想：不对劲，这房子有毛病。于是我告诉我姐：只要妈妈稍微缓过点劲，就带着她走，离开这里。刚刚离开这座房子，我姐住在七楼，还没有电梯，我妈竟然爬上去了。前一个小时我妈要咽气了，后一个小时她自己就上了七楼。 灵界很真实。我以前租的房子就经常听见声音，后来我把房子卖掉了。不要眼见为实，耳听为虚。我们生活的这个世界是一个非常属灵的世界。有的人嘴巴就是硬，比如说：你今天出门可能出事。这人就说：你怎么咒我呢？看来还是相信灵界的事情嘛！人这一辈子活着不知道灵界，也不知道死了以后还有灵界，是多么可悲呀！

其实我告诉你，中医是很厉害的。中医怎么讲？中医就讲心主神明。心主神明是因为灵住在我们的心里面。这跟《圣经》说的差不太多呀，我不是拿《黄帝内经》来说《圣经》是对的。我只是说有相似的地方，我说**人一生的果效由心发出！由心里产生的垃圾，那可厉害了。** 灵界是真实的，你要想让我给你举例子那可多了去。上个礼拜，有一个有小姐妹发了一个照片给我，她工作一年得了四个奖牌。全是第一名呀，我就纳闷了，这么烂的一个孩子怎么能拿第一名呢？原来她蒙福！蒙福是个属灵的事。 咱们弟兄姐妹要知道，这为什么神把迦南地给以色列人呢？《圣经》这么说的不是你们以色列人够好，而是因为那个地方的人够坏。所以我把那个地方给你们了，把他们灭了。这很有意思，那今天我也借用一下，你别以为自己厉害，就是因为其他的人还不如你呢。在属灵的事情上，人一生抓不住本质，就瞎活。

《传道书》太重要了，如果你抓住属灵的本质，那就厉害了。接着《传道书》作者所罗门，他问了一个问题，这事有什么益处呢？这话好呀，如果这事没什么益处，你在干啥呢？我们人要开始常常在活着的时候，要知道什么东西有益处！我们看现象和本质，现象就是在大千世界里头无奇不有，本质是灵界里的操纵。跑得那么快怎么没赢呢？力气那么大，怎么没有胜呢？你看这东西不是那么算的，本质上是灵界里的东西决定了一切。 **灵界跟什么有关系呢？跟我们心思意念有直接的关系。**所以这大千世界，咱们仔细读的时候是，生有时，死有时。那各种的事都有时，啥意思呢？就是什么东西都安排好了。那什么东西都安排好了，是谁安排的？是神安排的。都安排好了，咱们在这里干啥呢？这还得问神呐！神要把一群人拣选出来当做宝贝。一个人心里想什么就决定了他是宝贝还是垃圾。

人要知道自己是人，我说的是句实话。什么意思呢？那我们就得问一句话呀，神到底在干什么呢？我们也需要问我在干啥呢？凡事都有定时，力大的不一定能得胜，快跑的未必能赢，不公不义的事儿到处都是，人生了又死了，太阳出来又下去，弯曲的不能变直，缺少的不能足数。 人一代来了又一代去了，那神你在干啥呢？原来我们的神在这世上挑金子。神把他觉得是宝贝的，你比如说亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，这都是神看为宝贝的，拿到他的国里。不是宝贝的就当作垃圾丢了。丢到一个叫硫磺火湖的地方。 神在创造一个环境。这个环境就是让我们在这七八十年做好一个答卷，不过是一场考试。相比之下，我们人在这世上看起来都很实在，但其实都是虚空。为什么都是虚空的？因为那不是真实的，你说很真实啊，你看哥俩为了争房子打的头破血流的，啥事儿都有。那你说这是不是真实的，那是啥呀？那是虚空的虚空，如果你问我，我只是借所罗门的话说一句。真实的是什么呢？真实的就是要敬畏神。神至始至终的作为，人不能够看透。

我曾给弟兄姐妹们布置功课，让他们学会精明。我讲了很多东西，但是没有讲最本质的。**最本质性的就是看透一切。**钱财非常容易迷惑一个人。如果你让我判断一个人是不是愚蠢，我就看他对待钱财的态度。有的人有点儿钱就狂得不得了，有的人没钱就活得像个奴才，这两种人怎么能承受得了祝福呢？看不透的人是非常愚昧的人。 我之前讲过核心利益的概念。如果一个人的核心利益是权势，你可千万离他远点，当心他咬你。有一个离开教会的姐妹叫小鸡腿，因为她说啃鸡腿总比吃窝头强。这一点人知道，兽也知道，人难道是为鸡腿活着，和兽一样吗？ 我们家养过一只小狗，兽的一种，我给它鸡腿吃。可是如果我把鸡腿从它嘴里拔出来，它就亮出牙齿对我吼。对于兽，你不能碰它的核心利益。属灵的人为什么聪明，因为**我们的核心利益是神**。没有任何人能碰神，这份核心利益谁也抢不走。如果人的核心利益是鸡腿，那就跟兽一样了。 **神设立的这个考场，就是要把垃圾都筛到地狱里去，把宝贝都筛到神的国里。**怎么来判断一个人到底是不是宝贝呢？就看他的眼光。如果你能够看透神的作为，你就会把永生看得非常得重。生有时，死有时，你决定不了什么时候出生，也决定不了什么时候死亡，神都安排好了。活着的时候折腾的一切都毫无意义，新零售、教育都是虚空，我们要明白人活着是要干什么。 有的人做牧养工作，做着做着就纠结沮丧了，觉得自己不行、很烂，甚至因为牧养得不好就想死。这都是因为不明白啊！其实，你做得好做得不好都没什么太大关系，你决定不了被牧养的人他怎么样。很多人牧养的不好，那只小羊却变好了；有的人很努力的牧养，那只小羊却没有变好。后来我发现，原来**牧养不是为了被牧养的人，而是为了牧养的人成长。**我们要学会看透。神创建了一个完美的熬炼场，全都是神安排的。

名誉强如美好的膏油，我是个不喜欢占人便宜的人。比如说，有人帮我做装修，这个不收钱那个不收钱，那是不行的，付出了时间和劳动，钱还是要给人家的。有的人不明白，该占的便宜他一定要占，不该占的便宜他也占，这种人不太看重自己的名声，也从不反思一下，还自我感觉良好。这类人是愚笨到什么程度！名声不好，就是有再多的恩膏有什么用呢？ 每个人都要很在乎自己的名誉，因为名誉就是个人品牌。如果你这个人是一个地摊货的品牌，那你就是一个地摊货的人生。如果你是一个名牌，比如说像宝马系列、大奔系列，那你就有一个名牌的人生。名牌的东西推销很容易，如果你找工作，你的名声不太好，脾气火爆、说话难听，爱占人便宜，那没有哪个公司愿意要你。如果你名声不好，还自我感觉良好，那就更糟糕，不是别人要这样看你，你要反思人家为什么这样看待你。 **名声是神所看重的。**我是永生上帝的儿子，我需要去做贿赂的事吗？我是永生上帝的儿子，我需要去勒索吗？我是永生上帝的儿子，我需要去低三下四求人吗？我是永生上帝的儿子，我需要不顾自己的名声去占那些便宜吗？绝不干这些事。我们是永生上帝的儿子，我们把生和死都看透了，活着不是一件很简单的事吗？既然活着是个很简单的事，那怎么简单就怎么活。什么工作呀、压力呀，都没有了，正如经上所说：人死的日子胜过人生的日子。（《传道书》7:1）

前段时间我们谈了很多关于人要聪明、人要精明的话题，其实这跟神的灵紧密相关。**如果神的灵降在他身上，他就有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏的灵，实际上救恩是一个属灵的事情，救恩跟耶和华的灵降在人身上紧密相关。** 我们看到从新约圣经直到现在还是在恢复，为什么每一个新人来到教会，我们要让他被圣灵充满，因为《圣经》就是这样说的。 有些人说我有圣灵住在我里面，彼得也有圣灵住在他里面，但他确实很软弱。他们一直在耶路撒冷等候，直到圣灵降在他们身上，他们就有了能力。救恩和神的灵密不可分，一旦救恩失去了神的灵，那这救恩就已经不再是原汁原味的救恩。以赛亚在写《以赛亚书》的时候提到：**第一点：救恩就是耶西的根；第二点：神的灵要降临在他身上。**然后说： **行审判不凭眼见，断是非不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。（《以赛亚书》11：3-5）** 这个不单是写耶稣，也是写祂的教会，也就是说教会必须拥有这些属神的素质。

对第一种人就是追求世上宴乐的人。在开始就说： **祸哉！以法莲的酒徒。（《以赛亚书》28:1）** 以法莲是什么意思呢？在受苦的地方昌盛。以法莲本来应该是个昌盛的人，因为他的名字叫做在受苦的地方昌盛。以色列是北国，当所罗门犯罪，神把以色列分成两个国。一个是犹大国，一个是以色列，南国和北国。南国就剩下犹大支派和便雅悯支派，那其他的十个支派割出去变成以色列国，就是北国。 第一任的国王是谁呢？是以法莲支派的人，也就说神在以法莲支派身上曾经有一个美好的命定。但是这个以法莲支派的人耶罗波安，做了一件什么事情呢？在撒玛利亚的地方立了一个金牛犊，让他们拜金牛犊。为什么拜金牛犊呢？因为他是一个目光短浅的人，他不知道拜金牛犊会使他陷在罪中。所以，以色列北国的王都是拜金牛犊，大多数都是，没有几个好的王。

作悖逆的儿女真的是很要命。我前几天网上看到他们审判周永康，他前面的那张照片还好，后面的全是白头发。他曾经爬上权力的巅峰，但如今却作了阶下囚。这样的人比比皆是，这些中国的政客们，他们使劲爬，爬到那个地步的时候，就掉下去了，如果你依靠权力得着的就是羞辱。如果我们有耶和华天父，我们还需要靠别的吗？信靠耶和华的人绝不蒙羞。如果你听得进去，从今以后不再依靠这世上的东西。如果不信主尚且如此，信主就罪上加罪，信主得着加倍的羞辱。 如果你信主，却不知道自己有尊贵的形象，去依靠属世界的东西，金钱、权力、人，如果你想在这世界上建立你的人脉，肯定会蒙羞辱，因为人是靠不住的。如果你觉得在这个世上把人脉打点好，你绝对打点不过那些正在坐牢的人。前些时间看到那些老虎们在监狱里生活的记录片，他们有很多的悔改。世上的人靠打点关系尚且如此，作为一个神的儿女也靠打点关系，得到的就是加倍的羞辱。**一定要清楚你和我是谁，我们不能信靠人、钱财、才干，我们只能信靠创造宇宙万物的耶和华神，信靠耶和华的必不蒙羞，要照着这样的话去实践**。

祸灾这个词在先知书的里面非常的普遍，这跟人对灵界的无知紧密相关。如果一个人对灵界无知，那么他就是用人的眼光来做决定。如果一个人对灵界有认识，他的做法是完全不一样的。为什么人会依靠人？因为他对灵界无知，因为依靠人的时候他觉得很实在。但是如果你站在神的宝座上去看这件事，那就不一样了。所以**人对属灵世界的认识会影响到你对事物的看法**。 如果一个人对属灵世界的认识是无知的状态，那么他所做的决定是非常要命的。为什么在先知书里一直在讲祸灾！祸灾！祸灾！28章讲祸灾，29章讲祸灾，30章讲祸灾，31章一开头也在讲祸灾，你就需要特别留意这个祸灾是什么？当一个人面对一种状况的时候，比如危机来临的时候，他第一个反应是什么？这是一个属灵的事，是一个咒诅，还是一个祝福？你能否用一个属灵的眼光去看，就决定了是祸灾或者不是祸灾。如果你用属世界的眼光去看，属肉体的眼光去看，你就会跟那个世代《以赛亚书》所说的以色列人一模一样，依靠埃及、依靠权势、依靠肉体、依靠武器、还有依靠马屁。 在第28章讲祸灾的时候，是以法莲的酒徒；在第29章讲祸灾的时候，是在讲这些作恶的人以为没有人知道，更以为神也不知道，人不知鬼不觉。以为自己能挡得住灾祸，其实根本挡不住，神也全都知道。神的儿女对神无知，会带来灾祸。所以在咱们教会，我为什么会不断地强调灵界？**因为对灵界无知，会带来灾祸**。这些以色列人在做什么呢？在 《以赛亚书》的30章和31章都在讲一件事，就是以色列人下埃及求帮助。结果是下了埃及求帮助，反而是个灾祸，这是多么奇怪的事情。

一个人成为神的儿女不是因为他没经历过神，而是因为他经历过很多，不只是一点点。弟兄姐妹在我们当中都经历过神，就算是那些离开教会的也经历过神，经历过神之后，又不知道灵界的真实，我很感慨这得愚昧到什么程度！愚昧到这种程度，全都是因为他们头脑里对灵界的一无所知。等灾祸降临的时候那就是悲哀，我真的不想看见他们经历灾祸。但是他们对灵界的无知，真的会带来灾祸，你们看这些人他们是怎么说的： **祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。（《以赛亚书31:1》）** 这话说的好重，那么你到底对灵界，是否有所认识。

我想我作为一个牧师，我真的很想做一个好牧师。为什么我想做一个好牧师呢？因为过去这些年，我真没碰到过几个好牧师，我好像是放养的羊一样，有草吃就吃点，没草吃就饿一顿，真的很辛苦。但这样的环境促使我更加的渴望寻求神，所以我对灵界的事充满了兴趣，因为灵界的事真的太真实了！当牧师为我们的病祷告得医治时，我在想这是什么？这是宝贝啊！祷告五分钟就能好了，这太神奇了！所以我就成了一个实践属灵真理的人！ 我知道：第一、灵界是真实的；第二、我们的神在灵界里面是最大的。我抓到这两点我就不依靠别的，我一生的路全都是依靠神的路。我不再抓别的，我也从来不请客，也不送礼，我不依靠任何人，因为我知道，我的神掌权！神在掌权这件事，在我心目当中是非常地清楚。我在写101课程的时候，因为以前我对那些课程都不太满意，后来我就自己开始写。我写的101课程的第一课就是《灵界的真实》。**灵界的真实这是我们信仰的根本！** 因为灵界的真实，我们的神又是灵界最大的。那么我们在世上经历所有属灵的事情，都是跟灵界直接相关，都是从灵界来的。我就要在灵界紧紧抓住神！我紧紧抓住神的时候，我告诉你那感觉太好了！灾祸不能靠近我，靠近我的都蒙祝福，这太神了！因为我对灵界的事非常清楚，弟兄姐妹一定要对灵界有所认识，那我对灵界有什么认识呢？ **你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余。（《申命记》30:9）**

**亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀；他的少年人必成为服苦的。（《以赛亚书》31:8）** 亚述的灭亡就是属灵的原因，不是人的刀，是属灵的刀。亚述的灭亡是因为他们不知道神，不知道他们只是耶和华神手里的工具而已，他们就非常的狂妄，神就把他们给灭掉了。所以咱们知道，所有的事都是属灵的事，这么强盛的亚述帝国，神一伸手就灭亡，更何况你和我这么一个血肉之躯。千万别等神伸手，我希望大家都认识神，希望大家都知道这些事都是属灵的事。亚述这样一个强盛的国家，神一伸手都灭亡，这都是属灵的事。你和我一生能靠着什么？唯一做的，就是不要靠着这个世界上的事情。 这些灾祸降临都是神的智慧，为什么呢？因为神定意要拯救。如果你读《以赛亚书》就会看到神审判、祸哉、到那日，但是如果你从《圣经》里读不出来神定意要拯救，你真是白读了。所以在整个《以赛亚书》都是贯穿着审判和拯救，**神是要拯救，神不是要定罪**。但是人定意要进入到咒诅里去，其实这是个很要命的事。弟兄姐妹开始了解灵界运作的时候，我想告诉你一个好消息，就是神定意要拯救！

**愚顽人不再称为高明；吝啬人不再称为大方。（《以赛亚书》32:5）** 当我读完第31、32章，感觉《以赛亚书》写得真好。前一段时间，我发觉有一些人在后面议论我们，他们觉得他们特别的正常，觉得我们特别的愚昧。那我们又觉得他们特别的愚昧，那到底衡量的标准是什么呢？因为我们不照着人的逻辑去行，我们照着属灵的逻辑去行。而他们照着人的逻辑去行，所以他们看我们看不明白，然后就觉着我们很愚昧。 一个属灵的人看透万事。如果你看一个人他做事很聪明、很小气，你就不会被这些人愚弄。愚顽人不再成为高明，我们以前跟他们在一起的时候，我们用属人的观点看这个人好厉害，而现在就会说，这人不怎么高明；吝啬的人不再成为大方，我们以为他们很大方、很好、很棒，但是后来发现一点都不厉害。

**因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华。（《以赛亚书》32:6）** 你看这些人，全部做这些事，攻击神。如果你是个属灵的人，你把这些事全都看透，但他们却看不透你。他们说的那些事，照着世上的人衡量是非常聪明、高明的人，但是我们用属灵的眼光一看，这是要做愚顽人，这叫吝啬人，这叫惯性亵渎的事，这叫错谬的话攻击耶和华。我跟你讲这些人没什么太大的前途。我自己也很惊讶，这些人到底发生了什么事？其实就是对灵界的无知。对灵界的无知他们就会这么看。 我最讨厌的人就是小气鬼。他计较的东西全都是一些小事。他们胸无大志，没有盼望和异象，也没有梦想和命定。心里只是记得，别人说了一句这话，说了一句那话，计较这些，计较那些，计较的都是我不喜欢的事。说句冒犯的话，我非常看不起这些人。因为他们心里想的那些事情好像挺精明，但我觉得他们非常的愚笨！这些人说的话，如果能够迷惑你，你要小心。如果迷惑你，是因为你对灵界的无知。**如果你对灵界的事情全都看透了，你的眼睛、耳朵、心和嘴巴都会管理的非常好。**

神的灵是很重要的一件事情。为什么呢？因为神创造宇宙万物的时候，你知道发生什么事吗？ **地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上，神说：要有光，就有了光。（《创世记》1:2-3）** 那是创造世界的开始，也就是说神的灵能够从无变有。你和我靠着神的灵、圣灵浇灌，我们就能够从无到有。富有不是问题，钱也不是问题，产业也不是问题，所有的事情都不是问题。**神的灵才是关键，神的灵是靠信心带下来的**。你和我必须学会一件事，就是要靠信心。你要知道，当神的灵浇灌，你的旷野会变成肥田。再次告诉大家，神的灵要在我们身上做一件很奇妙的事，你一定会成为蒙福的人！ 如果神的圣灵常常在我们身上做工，你被圣灵浇灌之后，你就会成为一个把旷野变为肥田的人。这个产业在别人手里可能是一个旷野，到你的手里就成了肥田，这就变成了有价值的。所以大家不要依靠钱财，不要依靠人，要依靠神！依靠神以后，我告诉大家，无论如何要学会观察投资产业，投资产业神会使你的产业增值。所以大家都要学会管理你的财物，当神的灵浇灌我们，我们手上的旷野就会变成肥田。

**你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。（《以赛亚书》32:20）** 我为什么逼着大家进到牧养的里面，因为牧养的人有福了。信靠神去撒种，什么叫撒种？在水边撒种把祝福给分赐出去。 那种子撒在地上会怎么样，你能拿回来吗？撒出去就拿不回来了，种子只有死掉，长出很多子粒。也就是说我们要撒种，撒种就是祝福那块土地。我们教会无论如何，每一个弟兄姐妹都要养成撒种的习惯，白白的给出去，撒种然后牧养。不但祝福那块土地，更要牧养这块土地上的牛和驴。什么叫牛和驴呢？ **牛认识主人，驴认识主人的槽。（《以赛亚书》1:3）** 意思是认识主人，认识主人的槽，这是以赛亚人对牛和驴的概念。为什么不写羊？牛和驴是认识主人的动物。牧放牛驴的人有福了，就是你牧养神的群羊，牧养神的百姓，牧养认识神的人！千万不要牧养那些不认识神的人。不认识神的人对灵界一无所知，牧养完了，然后在背后捅你一刀，那真是要命了。

其实《圣经》大概就分成两种人：一种叫做蒙祝福的人；一种叫做受咒诅的人。那你就要在生与死、福与祸、咒诅和祝福当中做个选择，人要是笨的话，选择是非常困难的。比如咱们这次建堂，大家都捐钱奉献，但我们不懂事，干了一件很愚昧的事。我们把钱从银行提出来变成现金，新币还好，1000块钱一张这么厚，变成人民币，就是一小麻袋。然后，你知道吗？银行不给你存！说你的资金来源有问题，后来我们绕了一圈，最后还从我们自己口袋掏钱，把人民币又换回新币，放回原账号。 我说这，是什么意思呢？在这个过程当中，我突然发现了一件事，当你手上有很多现金的时候，活得一点也不好，太痛苦了！我们三个人背着一包一包的钱，好几包的钱啊！我们从来没见过这么多的钱，突然间有了这么多钱的时候，睡觉都成了问题！我就在想，如果床底下全都是钱，这个人应该经常失眠。我没那么多钱的时候都快要失眠了，我是个不失眠的人，第二天早晨起来，我们几个人又把小半麻袋的钱再扛回去，换成了新币，又放回了银行里。放在银行的那一刹那，感觉太好了！ 也就说这个世上，如果你掳掠了很多金银财宝放在家里，这多要命啊！我还要告诉大家一件事，当我们把这些钱往回还的时候，我们数过，共有666000元，我说这东西太神了！也就说这666是跟钱有关的。这是给大家透露我们干的一个很有意思的事儿。我们不是洗钱，是正儿八经的做事。正儿八经的做事都心惊胆战，钱要是来路不明，那人得活成什么样了？

**赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华。（《以赛亚书》42:5）** 我们的神是赐给人灵性的，因为我们身处的就是一个属灵的时代，所以我们要做一个从灵里活出来的人。为什么我们看重灵里的祷告？就是因为灵里的祷告可以让人苏醒。所以今天弟兄姐妹要知道，我们的神是恢复人灵性的神，最早《创世记》是他吹了一口气，我们就成了有灵的活人。为什么很多教会没有一个神迹奇事？其中一个原因很简单：他传的是人的道理，一个有灵的活人，就会圣灵充满，行耶稣所行的。 保罗从来没有解释过方言祷告，所以今天弟兄姐妹一定要知道，我对《圣经》非常的看重：《圣经》没有禁止的，我们凭着信心做；《圣经》禁止的我们不去做，《圣经》说一定要做的，我们一定做，这是神话语的关键。 当神的灵浇灌下来时，他会给我们盼望，他会恢复我们的自由，所以基督徒的工作就是：**做耶稣所做的，赐给人盼望，恢复人自由，瞎眼得看见**。如果你认定我所说的话，我们就做耶稣所做的，耶稣所做的就是赐给人盼望，做外邦人的光。也就是说当神的灵运行在我们当中，我们就宣告说要有光，就有了光，弟兄姐妹就能得着光。 所以咱们弟兄姐妹要开始知道，话不是单单指着耶稣说的，这话指着我们代表耶稣在这世上所做的事情一同说的。所以弟兄姐妹，我们开始学会刚强起来，凭着信心来做这样的事，我鼓励你，就渴望做耶稣所做的，不要说那是耶稣，我不行，要知道耶稣做的就是我要做的，我要做的就是耶稣做的，就是这样合一的关系。

今天的这一章经文非常重要。**这一章的主题是：你们要成为耶和华的祭司。**做耶和华神的祭司是一个非常美好的事情。这不是个吃力不讨好的苦差事，而是一个得加倍好处的差事。《以赛亚书》61章这一段，在新约里被耶稣引用过。就是在《路加福音》的第4章，耶稣进了会堂，就打开《以赛亚书》第61章宣读： **主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。（《以赛亚书》61:1-2）** 耶稣读完了以后，就说：今天这话应验在你们耳朵里了。**我们一定要非常清楚的知道我们里面到底是怎样的心态。**同样是祭司，有的人的的确确是祭司的心态，但有的人却是商人的心态。当我们跟别人谈起建立教会，一些人就说：建立教会得需要钱呐！这就是典型的商人心态。建立教会真的需要钱吗？其实不是。建造教会不需要钱，建造教会需要神，需要有圣灵。祭司是由神的灵而成的。什么样的人是祭司？就是神的灵在他身上，他才成为祭司。祭司是神的灵降在人身上，他用膏膏抹我们，我们才成为神的祭司。

祭司的身上有神的灵，祭司的身上有神的恩膏。恩膏就是神任命一个人担当祭司，在被膏抹以后他要担起一个使命、一个重任。在我们现在的世代，似乎一切都要跟钱、市场挂钩，但是祭司是个例外，祭司要跟神挂钩，并且担负起神所赐的使命。 弟兄姐妹们，我们一定知道：**建造教会不需要钱，建造教会需要人。**需要什么样的人？需要祭司，就是身上带着神的恩膏的那种人。这样的人，心中有了命定，就会开始渴慕神。当我开始建立教会的时候，一没有人、二没有钱，虽然一开始也很无知，但是我心里有一个祭司的心态。 **祭司的心态就是：我要建立教会，我就只需要神。**我的逻辑非常简单：神既然能够创造宇宙万有，难道不能照管我的教会吗？神的作为很奇妙，创造宇宙万有这是我难以想象的，比如地球在太阳面前好像一粒粉尘，如果你把太阳画成足球那么大，地球就像一个小米粒，这么大的地方，神是怎么创造的呢？地球如此渺小，我们也是如此的渺小。人在浩瀚的宇宙中是非常渺小的，我不是讲人的渺小，而是人不能用你自己的逻辑评判神的作为。我们建立教会需要有神的心态，在他凡事都能，有了神就有了一切。今天你会面临很多的问题和困扰，不要用人的能力衡量神，他创造了宇宙万有，他用膏膏了我们，我们都是永生上帝的祭司，这是非常尊荣的职分。 今天神的灵在你的身上，神的灵能做的事，他也能透过我们去做。祭司大呢还是君王大？祭司在地上的日子是神在地上代替你行出来的，为什么我们教会会有这么多见证，因为我们有神的能力。神在我们当中所做的超乎我们的所求所想，这是祭司的职分，担起祭司的职分是人一生中最重要的事。

**有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。（《以赛亚书》6:6-7）** 当圣灵的火浇灌下来，会使人成为圣洁。是圣灵的火降在你身上，使你成为圣洁，而不是靠着你的行为。我们基督教的信仰：**不是靠着行为，乃是靠着信心**。当神的火浇灌下来会发生什么事情？人里面开始有生命的火被点燃，那可不得了。我看到这个时代中，很多人活得一点都不享受，做事情没有任何热情，我觉得很感慨。没有热情的人，不可能享受人生。我连洗厕所都充满热情，哼着小调。 人的热情非常重要。你会发现被鬼附着的人会说：牧师啊！我很想死，活着一点意思都没有。你需要的是圣灵的火，让圣灵的火降在你身上，然后你就会被点燃起来。不是要用地狱的火点着，要用神天上祭坛的火。你知道这火是从哪里开始点燃的吗？是从嘴巴开始点燃。你要知道你的嘴巴有极大的力量。当你嘴巴开始宣告出来的时候，整个人的生命就被调动起来。

有人看到尼布甲尼撒王，很羡慕，哇！人家大有能力，大有威严！管理整个巴比伦帝国，多威风啊！其实也没什么了不起，他不过是神手里的一个工具而已。那这次他又立了一个金像，大家不要一看到这个金像，然后就开始说，尼布甲尼撒怎么就这么笨呢？立这么个金像做什么呀？还要行什么开光之礼！因为神要再一次高举他的仆人，要彰显神的能力和荣耀。 今天我们遇到不好的事情，不要惊慌和害怕，在我们神那里没有不能翻转的事情。可能有人就说：哎，你怎么又在吹牛了呀？你的神真的没有不能翻转的事情吗？《圣经》是这么说的，咱们就这么解释，我里头是非常确定，所有的问题在神的面前都能得到解决。如果你是个基督徒，你的事神解决不了吗？如果你觉得解决不了，你就小看了我们的神，这可是对我们的神一个很大的羞辱，所以你就看不见神在你身上施行拯救。 我们当中的一个领袖来问我，他们当中来了一些新人，有的新人就问：真的全部都得着医治了吗？他问我这样的问题该怎么回答。这事需要回答吗？其实可以回答，也可以不回答。主耶稣也遇到过很多这样的事，他也是不怎么直接回答。

人啊，就是不知道自己是谁，这个尼布甲尼撒王，他不是不知道这位神，我们可以看到《但以理书》的前面两章，还写了尼布甲尼撒王对我们神的颂赞：祂的事是何其大，祂的国是永远的，祂的国必存到万代。但是人就是这样，有时候知道自己是个人，有时候就不知道自己是个人了，不知道的时候，就觉的自己了不起。 结果，十二个月刚刚过，尼布甲尼撒王游行在在巴比伦的王宫里，底下跟着一群人，左拍马屁，右拍马屁，把这王拍得晕乎乎的，就说出了这么一句话： **这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？(《但以理书》4:30)** 说完之后的结局，那就是吃草如牛啊，可惨了！所以我想要告诉大家，我们要知道自己是个人，也许你投资理财做得不错，经营企业也做得不错，但其实你跟这个尼布甲尼撒王相比，那是差远了。可能你做的很多东西都不错，那又怎样呢？千万不要狂，这个人一狂妄，就离灾祸就不远了。

**耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。(《列王纪上》12：28 - 29）** 那是拜耶和华神吗？不是！是扯犊子。但是前任的王们都逃不出这个怪圈，他们都不离弃耶罗波安所犯的罪。这就叫做淫乱！因为他们照着属世界的法则和逻辑体系走。如果耶罗波安或者其他以色列王，只要真心让以色列百姓好好地去敬拜神一定会蒙福，因为他胜过了一个大试探，但事实却是没有胜过去。问题出在哪呢？**人很难信靠神，一信就信到真金白银里面去了，一提到钱就开始扯犊子。** **属世界、属肉体的逻辑体系很害人，这个东西就叫做淫乱，拜偶像**。神拣选了以色列百姓、耶罗波安、所罗门或者大卫也好，但神真扛不住这顶绿帽子。神拣选以色列百姓就如同选了一个心爱的妻子，结果以色列人照着属世界的逻辑走，不信靠神！这不是一个人或者两个人，是全部都是这样。就连后来的耶户也是同样的状况，他虽然为耶和华大发热心，但还是逃不过金牛犊那一关。

淫乱的罪很厉害！但是以色列的淫乱我们得理解，因为我们也有很多次都掉到属世界、拜金牛犊的逻辑体系里，因为那都是真金白银！我经常听到一些基督徒说：你让我信靠神，那我不上班的话，你替我还贷款，垫房租，你给我钱花吗？我猜在我们当中可能还真有这样的人。我想问一下：你们是怎么来到教会的？你可能会说：我有命定，然后才来到教会。我在想：有吗？好像都没有看到。反而都是拉不出屎、撒不出尿、吃不进饭，得了精神忧郁症后才来的，都是因为爱世界爱得太惨了，所以才来到神面前！ 你里面的价值体系改了没有？其实神都习惯带绿帽子了，因为那绿帽子一人甩一个老高了。作为一个先知，何西阿看到这种光景是感同身受，换一个王是这样，再换一个王还是这样，总不离开耶罗波安拜金牛犊的事，这就是以色列人的淫乱。以色列人不信靠神，结果就带来神的审判，灾祸降临。后来以色列人说：何西阿，你为什么要咒诅以色列人？其实这都是以色列人自己整的，他们犯了拜金牛犊的罪。耶罗波安整了个金牛犊，以色列人也非常高兴，因为不用跑那么远到耶路撒冷去敬拜神了。其实不是神没有给他们恩典，而是给了他们极大的恩典！

孩子们就不同意了，就说：学校里有人一喊我名字，同学们都笑话我们。神让何西阿干的这事，如果是我们的话，真的会动了我们的奶酪，那可是我们的命根子！可何西阿根本没把这事当回事。不管孩子名字叫罗.路哈玛，罗.阿米，还是叫耶斯列，反正三个孩子早晚都要死，死了就完了。其实这三个孩子没死的时候，以色列就亡国了。这些名字都是神给起的，其实这事可以这样想，神能不能看顾这三个孩子？名字虽然不好听，但神会看顾！有的人给孩子起名叫二狗子，这狗字是很谦卑的名字，但是却蒙神的保守！ 先知宣告审判这活不好做，因为先知就是预先知道你的命会怎样。我现在算命也可准了，不用测八字，一看性格就知道是什么命。其实不是宣告审判，乃是在审判中看见神的恩典。人不经历神，不经历这些环境怎么可能认识神？你经历了多少管教？就拿我来说，我爸爸一皮带就把我抽到名牌大学，神得抽你多少次皮带呢？有的时候神抽了你都没有用，胳膊都枯萎了，只要一祷告好了，转眼还是金牛犊！我就纳闷，人怎么就这么爱金牛犊呢？ **如果你的逻辑体系不改，结果一定跟以色列人一样经历审判**！我告诉大家，你别看我这样，身上穿着小棉袄，走在大街上被寒风一吹，冻得瑟瑟发抖的，从外表来看我跟大家没有什么差别，但我内心里却是为神而活的心。我巴不得弟兄姐妹都跟何西阿一样付代价！我真的是一无所有，我只在乎神！看上去我什么都没有，但犹如什么都有，保罗的书信也是这么说的。

**大家不要在金牛犊身上，拜耶和华神；也不要把金牛犊当作耶和华神，要把神当作真神。有了神什么好处都不缺！**不要把你的养老放在儿女身上，要放在神身上；不要把你的人生盼望放在银行账号里的钱上，要放在神身上；**永远不要把任何东西放在神以上，要单单地爱神**！ 因为我爱神的缘故，我付上了很沉重的代价，说多了都是眼泪。我跟大家说：什么都可以拦阻我，就是不可以拦阻我爱神，**因为服侍神是我的命！我照着神的旨意宣告，这是神给我的命定**！有人会疑惑：老师，你说什么好处都不缺，可是何西阿得着什么好处了？我怎么就没有看见得什么好处？大家看这章后面神是怎么说的。有时候我想念神就跟神说：神啊！愿你纪念与我，施恩与我！

**耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。（《列王纪上》12：28-29）** 上一章我们就讲到以色列人的淫乱，我们听着也合情合理，因为如果你从政治经济学的角度来看的话，你就会觉得耶罗波安做得很好，但是如果你从神的角度来看就会觉得很惨！我们里面的逻辑体系到底是啥？**我们要把自己里面的逻辑体系改一改，如果你里面是人的逻辑体系，那你就是一个淫乱的百姓，对神不忠心和不信靠。** 如果神不能够解决我们养老、吃饭的问题，那还是神吗？但是以色列人就觉得神不能，就觉得他们所拥有的一切都是自己劳碌、打拼得来的。如果你是把自己打拼得来的献给神，神就会让你滚一边去，因为神要的是我们把从神得来的献给祂。 我常常说一句话：如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！比如说，我们当中的弟兄姐妹逮着一个好机会在房价最高的时候把房子卖了，然后他就把所得的十分之一献给神；还有的弟兄姐妹在房价最高的时候把房子卖了，却把钱全部留下了，因为他觉得那是他劳碌得来的，不能奉献。其实我就想告诉大家脑子要好使，要把属于神的献给神。如果把属于神的留下，等咒诅发酵的时候你就知道划算不划算了！**如果我们靠自己的双手、刀剑度日，那就是以扫，就是活在咒诅当中**。 大家要慢慢地琢磨，要认识什么叫做淫乱？**淫乱就是靠自己的双手。**其实我们靠自己的双手，什么时候感冒、新冠、生病或者灾祸，那都是拦不住的。**人没有资格靠自己**，但是人一日三餐、仨饱俩倒是可以靠自己的，但这些不能决定你命运的走向。

**但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。(《何西阿书》4：2）** 为什么就做了这样的事呢？因为在这个世界上，大家所达成的共识就是钱！现在你还得听我一句劝：人为财死，鸟为食亡！这个世界尚且如此，那你作为一个神的百姓如果也是人为财死，鸟为食亡，那不是无知吗？要知道这个无知是从耶罗波安开始的。神给耶罗波安一个王位让他管理十个支派，结果他却想着：如果以色列人这十个支派都要到耶路撒冷去献祭，这些可是人均收入的百分之十五啊！ 耶路撒冷就好像咱们中国台湾的台北，耶罗波安带领的十个支派就像是中国大陆，这十个支派的老百姓都要到耶路撒冷那里去献祭。大家得知道，如果你奉献了百分之十还勉强过得去，但如果再加上这个祭、那个祭，什么感恩祭的就要到百分之十五。一个国家的税收能达到百分之十五吗？耶罗波安把账这么一算就坏了，他是用钱来算的，因为他既不明白神的话，也不晓得神的大能！ 我们大家可能都还在耶罗波安的框架里，如果是你在管理这十个支派的老百姓，然后老百姓却把百分之十五的钱放到敌对的国家去，你肯定也接受不了！那你就是耶罗波安，就是你还没有从这耶罗波安的政治经济学里面走出来，其实就是无知！

**以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。 以法莲亲近偶像，任凭他吧！（《何西阿书》4：16-17）** 咱们当中的牧区长为了牧养你们，心都快碎了。其实我牧养牧区长，我的心也快要碎了，我的心被捅得像蜂窝似的。**人就是很倔强地坚持在这无知当中**。以色列倔强，犹如倔强的母牛，现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。 以法莲亲近偶像，任凭他去吧！有的时候牧养一些人真的很生气，就在想：该干什么就干什么去吧，灭亡吧！人为什么会倔强在这无知当中呢？能不能开始学习认识神！一点一点地认识神，一点一点地成长。在我们当中的小牧者套用我的话，套用得可好了，但是有时候套用得不对啊！ 无知是会灭亡的！咱们弟兄姐妹开始学习认识神！从无知当中走出来，得要知道自己没整对。这个没整对，那个也没整对，别再倔强地坚持认为自己都整对了。一个脑子不好使的人怎么可能把神的话整对呢？为什么要倔强地坚持识别善恶？为什么要倔强地坚持属世界的逻辑体系？为什么非要把世界的魔鬼给招到自己身上来呢？为什么遭这么多罪呢？为什么不悔改？柔软下来不好吗？为什么就这么倔强？就算常常祷告献祭也没有用，你可得要反省自己！**祷告献祭都没有用，那不是悲剧了吗**？

**他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。(《何西阿书》5：6)** 我们的神不是爱牛，爱羊的神，我们的神是鉴查人心的神！我们却以为拿几只牛，几只羊就能找到神。我看你能找到鬼！所以祷告也解决不了问题，别相信祷告，要相信我们的心被神的灵洁净；相信我们的里面对神忠心；相信我们里面是一颗爱神的心，对神有激情！因为爱神的缘故而癫狂！为什么爱世界要爱到有激情？然后牵着牛、牵着羊说：我要去敬拜我的耶和华神！你还是找你的金牛犊子去吧！这种宗教的行为解决不了神审判的问题。 神鉴查人的心，神要照着人心里面的东西审判人！所以宗教行为不是一个信心的作为，是人心里不信，也不能是行为上的表现。比如有的人说：你看我都牵牛了、牵羊了！神啊！你还要我怎样呢？要知道神要的是你洁净的心，所以先把你的心洁净了！

**撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 当人过上好日子的时候却归荣耀给牛犊，这不是很奇怪吗？神忍耐他们一天、一年、十年，但是他们却一直以为是这牛犊好使。其实并不好使，只不过因为他们所追求的是属世界的东西，所以那牛犊有时候看上去好使。这些年来我对灵界里的东西了解得有点多，当时在我还没有完全信主的时候，我只是走进一间教会去寻求。等聚会结束之后，那些接待的人就让新来的人举手，然后把新人带到外面喝茶、喝咖啡的桌子旁边聚集。我就是其中之一，我在那里遇到另外一个很有意思的新人，他曾经到庙里去拜偶像，拜了以后就拿到个万字号，中了很多大奖。之后用那些钱买了十套房子，能在新加坡买十套房子是很厉害的。 我喜欢听这些灵界的故事，看来拜偶像还真的挺好使。谁知道后来庙里的那个东西开始每天夜里来找他，把他吓得魂不守舍。他只要一闭上眼睛那东西就来跟他说话，让他去庙里做主持，也有钱拿。后来他想不去，鬼就来整他，弄得他三个月夜不能寐。等他来到那个赶鬼的教会的时候，他整个人已经不太像样，简直要崩溃了。

**撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但是之前确实好使过，否则以色列人也不会拜它了。这就证明这个世界是一个属灵的世界，大家一定要知道这属世界的体系常常把人给忽悠了。如果你经历过P2P的灾祸，或者其他悲剧，钱不知道去哪了。虽然神给了你很好的生活，看到大量钱进钱出，最后却除了一屁股债之外什么都没留下，这个时候你就要知道自己掉到了属世界的逻辑体系里。 **他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。（《何西阿书》 10 ： 4 ）** **你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。（《何西阿书》 10 ： 13 ）** 大家自己慢慢地体会！比如说，经营一家大企业，请了很多能人，就是勇士众多，都是顶级销售员。后来买了一块地，在那盖了一个大门就把楼都卖了，结果还是一块荒地。那销售得多厉害？坑了多少人？虽然好使，钱也进来了，但是坑人了。这么坑人能不受咒诅吗？神一定会定罪的！

这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百姓、王公大臣更没有用，全被灭绝。 **至于撒玛利亚，他的王必灭没，如水面的沫子一样。（《何西阿书》 10 ： 7 ）** **因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。（《何西阿书》 10 ： 15 ）** **他们必说：“我们没有王，因为我们不敬畏耶和华；王能为我们做什么呢？”（《何西阿书》 10 ： 3 ）** 大家慢慢地仔细看，就算曾经是一个敬虔的国家，神给他们一个富裕的国度，然而他们不感谢赞美神，反倒感谢赞美他们的制度。当一个国家偏离了神，以色列的王必灭绝。以色列人在那两百年间，曾经非常感谢伯特利的金牛犊和耶罗波安。他们认为耶罗波安的发明实在是太好了，制定的制度很方便，再也不用去犹大或者耶路撒冷耶和华神的圣殿了，在家门口拜金牛犊就挺好的。什么所罗门的圣殿，大卫、所罗门？这金牛犊已经成了领他们出埃及的神，而且一祷告还挺好使的。因为他们求的都是钱和世上的这点东西。

人犯了两样罪，一是基比亚，二是金牛犊。金牛犊是今生的逻辑体系，拜偶像求好处。基比亚全城人都犯淫乱，把一个利未人的小妾强奸致死，导致全城人被屠杀，充满了暴力。我们审查一下自己，灾祸必临到，那你要不要被套牢呢？如果想的话，你就会被套得牢不可破。

**基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛，好像田间犁沟中的乱堆。（《何西阿书》 12 ： 11 ）** 乱堆就是垃圾堆，要是在田地里看见一个土堆，那是人家在那里酿造肥料，换句通俗易懂的话就是一堆粪。也就是有机肥，粪跟土、树叶还有烧的那些东西堆在一起，到了春天就撒在田地里。那的确能让庄稼长得好，问题是它还是一个粪堆。虚假的人献祭也不过是个乱堆，乱堆我们也叫做粪土。 放眼望去有多少人为了钱财被套牢？股市和房市一跌下来很多人就麻烦了，人活着就追求这种虚假的东西，一辈子因着钱财不开心。有个姐妹跟我说，华人活得不开心就是因为一辈子不是为了开心，而是为了钱。你看华人又勤劳又都爱攒钱，活得却不太开心。小的时候挂虑自己读书，竞争不过人家，有想躺平的，还有躺不下的，就在那纠结。稍微大一点又开始琢磨考大学、找工作，不但他自己纠结，父母也跟着一起纠结。 有人求神祝福孩子考个好大学，有人求神祝福儿子找个好媳妇，全都是这些。有些人岁数都很大了还在求这些，不想求喜乐，那就是因为看不透。所以虚假的人把价值体系建立在虚无的钱财上，也就是建立在今生的逻辑体系上，献祭又有什么用？所求的东西都是神所讨厌的事，那又有什么意义？就像小孩抓周的时候看到前面放着金条和糖果，抓起金条一舔没什么味道，扔一边去；糖果尝着挺甜的，就紧抓着不放。父母一边看着干着急，这傻孩子就是不知道一根金条能买数不清的糖果。

**从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。（《何西阿书》 12 ： 12 ）** 后来雅各终于到了他舅舅拉班的家，给他舅舅放羊。他舅舅一再地坑他的工钱，他都不在乎，因为他追求的不是钱财，那些牛羊不能把他带到永恒的祝福里。只有永恒里的祝福才会追随着自己，他不追求牛羊。那些牛羊直到今天都是真金白银很值钱，在古代更是如此，但雅各不在乎。 结果神把拉班的牛羊和财富夺过来给了雅各，雅各带着全家和财产，牛羊离开的时候没有告诉拉班，拉班认为雅各带走的都是自己的。为了钱财拉班不可能放过雅各，紧追在雅各之后要杀了他。其实雅各也没有骗谁，合理合法地得着那些牛羊和财物，无论到哪打官司那些都是他的。所以拉班走到半路上，神给了他一个梦。 **夜间，神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：“你要小心！不可与雅各说好说歹！”（《创世记》 31 ： 24 ）**

**现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像；就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说：“献祭的人可以向牛犊亲嘴。”（《何西阿书》 13 ： 2 ）** **人一旦以今生为活着的目标肯定会铸造偶像，因为偶像听话。**把偶像放在一个地方，除非有人把它搬走，否则它自己是不会走的。在这个世代走世上政治经济学这条路的，中国人是最厉害。自古以来统治阶级的统治哲学体系堪称炉火纯青，统治阶级管理老百姓都是靠愚民，就是把老百姓整愚昧了。造个偶像让老百姓拜，老百姓拜完了以后还会害怕，不接着拜还不行，这和耶罗波安发明的金牛犊一样。还说献祭的人可以跟这金牛犊亲嘴，我在想可别因此弄上传染病。他铸造金牛犊还是因为钱，如果老百姓把钱都拿到耶路撒冷去了，那他管理的以色列国怎么办？一念之差，以为弄金牛犊这个偶像就可以解决他所担心挂虑的问题。 **我们在教会里一定要特别小心，别做了偶像。**有人把我当成大师但我不想做，就想做个小师。有人说将来要把我塑造成为一个世界名牧，可我就想成为一个没有名的牧师。人觉得我傻，可我为什么要把自己塑造成名牧？我又不是大师，连个小师都混不上。很多人把我当成大师，让我为别人祷告。我可以为人祷告，但也不能违背神的意思，人能不能得医治那是神的旨意，不是我能决定的。无论大师，还是小师我们都不想做，就想脚踏实地做点小事，好好地服侍。

大家得知道祷告是很简单的事，千万别跟神说我给神一头牛，然后神要怎么样对我们，你没有资格给。也别再对自己所造的偶像有所指望，以前依靠钱财，钱财不好使；依靠权利的时候权利不好使；依靠势力的时候势力还是不好使；依靠自己双手的能力，双手的能力也不好使，因为神要让你归向祂。 我们要开始归向祂，像经文里说的，以色列，你要归向耶和华你的神。一个信主的人离弃神是一种悲剧，实际上以色列也没有完全离弃神，日常还去教会，但拜的却是金牛犊。那里的先知说你是做大生意的，结果赔得一塌糊涂。或者看异象应该做这个买卖，结果一样，还是赔得血本无归，你上哪找理去？那都是很扯的事。 神教我们如何祷告，就像最后那句话说的，神呐，我们是个孤儿，孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯，因为我们是属神的人。我们这些属神的人上哪都不能给自己找着爹，只有神是我们的爹。要拼爹咱也要拼个好爹，拼个金牛犊没什么用。 一个人信主却离弃神，因自己的罪孽跌倒，被按在地上摩擦的时候，神还教你要这样祷告。所以千万别在祷告的时候跟神说你救我们，我们将来给你点什么，你什么也给不了神。仔细看看在教会里这些跌倒的例子，这个世代多么需要一个纯正的福音！多么需要一群有命定的人开始站起来成为很多人的祝福，需要一群人能够知道如何向神祷告！神呐，怜悯我们，我们要归向你。

**做一个属灵的人，神必保守你，而且这灾祸真的是给那些不属灵的人所预备的。做属灵的人，做神的百姓必不蒙羞愧。**这日子虽然还没有完全来到，但是我们已经看得出点苗头，灾祸已经够多的了。有个弟兄的同事一检查身体就有一个得癌症的，再检查又一个，下一个轮到谁还真不知道。以前没时间爱神，得了癌症就有时间了。我让他放下，他还觉得这世界少了自己就不能转了，等得了癌症放不下也不行了。以前我服侍过的一个人就是这样，什么也放不下，后来得癌症死了以后世界也照样运转。 人就是觉得工作没有他就不行了，其实这个世界没有谁都行，这是已经实验证明了的。你没那么重要，如果还觉得自己很重要就是搞错了。**做一个属灵的人，永远有时间侍奉神，永远有时间把神放在首位，把自己当作神的百姓献给神。我们的一切都是从神来的，如果你还认定一切都是自己努力赚来的，那就是一个以扫，活在咒诅当中。**

你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿，当听我的话！你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：“拿酒来，我们喝吧。”主耶和华指着自己的圣洁起誓说：“日子快到，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们余剩的钩去。”（《阿摩司书》 4 ： 1 - 2 ） 人真的是硬着颈项，一再说三番四次地犯罪，神就三番四次地降灾祸，你听了没有？人里面一定要有颗敬畏的心，平常什么事都没有的时候要学会敬畏神，否则等灾祸降下来的时候就已经晚了。也就是说平时千万不要像一头硬着颈项的母牛，要在没事发生的时候就知道这是神的作为。不要想着在神面前显摆自己的优点，别以为在神面前自己还不错，干了几件好事、体贴别人的肉体，或者说几句人话就觉得自己像个人，甚至是个好人。其实说几句人话，还把人都说成撒但了；只体贴人的意思，不体贴神的意思是很要命的事。

在我所服侍的人当中刚硬的人有大把，无论怎么改，活出来的仍然是他自己。有句话说过了几十年活出又一个你，嘴上说不喜欢自己妈妈的样子，可是过了几十年发现却和自己妈妈刚硬的样子差不多，因为他是他妈生的，年纪大点刚硬已经成了习惯。我劝大家心地要柔软一点，生下来的时候是什么样的人不重要，重要的是神要你做一个什么样的人。千万不要把自己的优点当做优点，面试的时候被问到缺点是什么，你要是说自己的缺点就是干活太认真就坏了。现在这招已经不好使了，面试官一听就知道这是扯淡的话，不如动真格地说自己的缺点很多，问问人家要听哪一个。 大家千万别搞错了，人一旦把眼睛盯在自己做对的那几件事上，对自己很满意就很难成长。其实要常常定睛在自己不太对劲的地方，经常反思自己哪个地方不像神，哪个地方还刚硬，还得改。记不住没关系，拿支笔写下来，每天早晨起来看一看。要小心刚硬，特别自以为是的人就刚硬。我常常打击我们弟兄姐妹的自信，也就是说要想听一句我夸奖你的话真的有点难。 很多父母教育孩子都有一个错误和荒谬的逻辑，就是教育孩子要赞美，其实那是败坏。信不信由你，人不能被赞美，不要怕把人的信心搞没了，那个信心是虚假的，是败坏自己的信心。如果你不信别照着我说的做，我就觉得赞美孩子是败坏孩子，因为人要想成长就一定要看到自己的问题。有人问我他做的这个，那个怎么样，自己觉得做得挺好。其实也不是真的挺好，他做的都是奉耶稣的名做的，我要他改的东西还是没有改。如同巴珊母牛般颈项刚硬，那牛脖子硬得就是用压力锅都煮不烂。

所以我们一定要从巴珊母牛改成羊羔般柔软，信靠神的人要在属灵的道路上成长，最重要的是别看自己的优点，要常常看自己哪个地方还不太像神。有些人写反思写得乌烟瘴气，想打击一下他的信心又怕下手太狠；不实话实说指出他的问题，他又觉得自己不错，真是让我很为难。有些牧者应该学我不轻易夸奖人，我不夸奖人是因为人的问题都没改，不要等到神降灾祸再后悔。有的人离谱到神三番五次地降灾祸仍然不改，只要一好就把问题抛诸脑后，要等到神降什么样的灾祸才能够走出来？ 弟兄姐妹一定要刮骨疗毒，不要撕裂衣服，要撕裂心肠。拿神的话当做镜子照一照，看看我们这个屌样。大家不能接受我说这样的话也要慢慢接受，不然是要遭罪的。神是降灾祸的神，不要逼着神三番五次地降灾祸，等最后到了所多玛倾覆的时候，也许能像一根柴从火里抽出来，浑身都被烧焦了还带着焦味。 所以感谢神，我们要心地柔软，华人命定神学之所以能够走到今天，就是始终觉得自己至今还有很多地方没整对。我没整对的地方多了，差点掉沟的时候也很多。感恩我从小就有这种智慧，常常认为自己没整对。把事情整对的样子就是像耶稣，神向我们所求的是行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行，存谦卑的心就是觉得自己还不像耶稣。

**我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？(《弥迦书》6:6-7)** 困惑了，是不是？献一只羊不好使就两只，两只不行就十只，十只不行就一百只，然后千千只，把羊全都献上也不好使。不行就把我的儿子献上吧，把我的长子献给神，结果长子不愿意。他以为他是亚伯拉罕，他儿子是以撒，他要把儿子献上，结果他儿子把他给摁住了。我为心中的罪恶献我身所生的吗？老大不要就老二，老二不要就老三，我就不理解，神要那玩意儿干啥？ 千万别跟神玩这种许愿的游戏，你拿什么东西献给神？你不知道神公义的作为，你不知道神向我们所要的是什么，你信了也白信。祷告都一筐一筐的，一车皮一车皮的不蒙应允。把自己献上当作活祭，以后让我们活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我们里面。 哎哟，加码没有用，咱们弟兄姐妹开始调整，如果我们认为自己很爱神，那你应该不爱神。如果你认为你爱神爱得不够，那还差不多。如果人觉得自己不错就坏了，如果觉得自己是个罪人还需要不断地对付，那就对了，为啥神不听人祷告？因为人不知道耶和华公义的作为。

**当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。(《西番雅书》1:18)** 人的金银能救他们吗？我们一定要建立起这个观念，就算你有很多钱，也拦不住一个小新冠病毒，也拦不住一个癌细胞！一个小病毒、癌细胞就能把人给毁掉了，那你有多少钱有用吗？ 我们教会的一个弟兄很有钱，他的公司开在了三十九个国家，他是那个公司的老总。他为什么来教会呢？因为他弟弟得了癌症，他就跟医生说，你要多少钱？你把我弟弟治好，我都给你！我一分钱都不克扣，但他弟弟很快就去世了，你说用钱能解决问题吗？

我得给大家一个美好的盼望，你一生花不了多少钱！咱们当中是不是印证了一件事儿？就是在咱们当中，不太需要医生！因为耶稣就是我们最大的医生！靠着耶稣基督，疾病的问题解决了；靠着耶稣基督，钱的问题解决了；那你爱钱干啥呀？你不好好爱神，爱钱干啥？ 我遇到好多这样的事，我跟不信主的老朋友坐在一起，我就喜欢跟他们讲见证。我说：你看那谁，这些年医保卡都没用到就死了。有人说，那我这医保卡都用光了！但我这膝盖不太好，我的腰椎不太好，我的颈椎也不太好，然后晚上睡觉有点喘不上来气！那你一口气没上来的话，不就过去了吗？ 人的金银能救人什么呢？我再一次跟你讲一个很关键的观念，钱所应许人的没有一样兑现！但是神所应许我们的，样样都是信实的！疾病没了，灾祸都没了，鬼也搞不动我们了，神也不向我们发怒了，也不惩罚我们了，神也不会剪除我们、攻击我们了，神也不会把我们除灭了，我们是神所招来的，我们已经是如同燔祭，完全的献给神。 人还靠金银吗？金银所应许的没一样兑现，神所应许的没有一样不能兑现，所以说我感谢神，那些年间，神摧毁了我属世界的梦想，然后建造神荣耀的教会，我要带领大家一起将自己当作燔祭献给神。我们读了《西番雅书》的第一章，你能抓到关键吗？关键就是将自己分别为圣。

千万不要做一个属灵淫乱的人，属灵淫乱就是又要拜神，从神得好处，又要拜玛门，又要向世界得好处，这样的人要清醒过来，我们一起将自己分别为圣，如同献上的燔祭献给神，神就必保守我们，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的，好得无比！爱祂的人，神必向他守约施慈爱，直到千代；恨神的，爱世界的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代。 我们这个主题太好了！”除了分别为圣的，神要除灭万类“。我们把世上这些事，包括我们牧养、事工，喜欢跟人较劲，把世上的事看得很重。我们有些做事工的姐妹说：老师，你看这个那个的。我就笑了，来了一句话，愿神怜悯，其实这些不重要，至于你这个事工这么整还是那么整，神的手照样托住万有！ 所以大家千万别把自己看得太重，放在秤上称一称，就半斤就八两，半斤他八两，你吵个啥呢？哎呀，觉得自己了不起，一称半斤；那个觉得自己了不起，一称八两，然后俩人在那较劲。从今以后，开始在耶和华的殿中瞻仰祂的容美，分别为圣。自以为是不好，我们既然蒙了恩，从中得救赎、得释放，为什么还把这些东西看得这么重呢？这都是属世界的逻辑体系。 我们这次就分享到这，你愿意分别为圣吗？愿意做耶稣基督的门徒吗？如果愿意，那是划算的！还用得着我劝你吗？这么划算的事，可别整岔劈了，那起码一个亿呀！其实是无价的。阿们！ 愿神祝福大家！

大家仔细读《西番雅书》，然后听我解释，再做一个总结。我们人一辈子总觉得这些东西特别重要，“金满箱，银满箱”，但转眼间，人就成了乞丐。金银能保守你吗？不能！金银还可能给你带来灾祸，我们能总结出来这些吗？如果能，很多事就简单了。 前一段时间，有一个姐妹为了给她孩子找工作，就给别人送礼，送了三十万，这样以为就能找到工作了，结果没找着，三十万也拿不回来了！然后她还说：神啊，为什么会这样？你也不想想，这三十万难道不是你送出去的吗？你为了赚钱，给了人家三十万，这三十万很败坏呀！ 还有的人，送给了人家三十万，虽然整了一个工作，结果上班一段时间就被辞退了，因为过不了试用期，那你没过试用期就不能怪人家，三十万也要不回来了。这世上的人很坏，他为什么要这么干呢？因为每半年循环一次就赚三十万，那是个骗局呀！ 其实人都是为了钱去咬这个饵，要不然怎么能被人家骗呢？人家是专业干这种事的，你业余的跟人家专业的玩不起！有人说他是借款给别人，其实是自己去贷款，然后把钱给别人，那这些钱还得自己还，还有被骗到缅北的各种故事。

这世上总有一大堆人按着神的旨意被除灭，神就是让他们经历灾祸，好让他们知道金银、宗教、权利救不了人，即使这样，人也看不清楚自己需要神。 昨天我服侍了一个姐妹，她打算把钱送给人家，让人家给她孩子安排一个编制，但最糟糕的就是钱给人家了，编制没安排上，那可是千军万马过独木桥。 难道有神不能够活得好吗？答案是肯定的！然而耶路撒冷那些人觉得，守着宗教就可以蒙保守，结果亚述帝国、巴比伦帝国来了就把他们给灭了，所以你整个宗教的样子是没有用的，你骨子里得流着亚伯拉罕的血，有亚伯拉罕的信心和基因。 所以说，所有的东西按照神的旨意被除灭，如果你是被除灭的人，一生就是悲剧！你慢慢琢磨，你若分别为圣，就必蒙保守。有的人说：老师，我没时间。那他的时间干啥去了？赚钱去了！他有时间忙这个，忙那个，都是他们的工作。

大家好，我们来查《撒迦利亚书》第十三章，这本书虽然不好读，但咱们还是查到了倒数第二章，我对自己的“工作”还算满意，读懂了这本书，觉得撒迦利亚写得真好！ 大家尝试练练，亮一亮，说说自己会给这一章定什么样的主题呢？有人说：“属神的百姓必经火熬炼”，很不错！还有的人说，是“熬炼余剩的民要成为神的子民”、“仰望主的必被洗净罪恶和污秽”，大家主题定的都挺好。 我定的和大家不一样，但大家得知道，我定的主题可不是标准答案，只是提出了自己的一个看法！因为我属灵的高度有限，所以只能站在这个高度上说。 比如说，我看自己十年前讲的内容，感觉自己没讲对，但当时还觉得讲得挺好。感谢神！每次我都自我感觉良好，要么至少有情绪价值嘛！那么这一章，我给定的主题叫做“宝贝是火炼出来的”。

你是一个真牧者还是假牧者，是一个真先知还是一个假先知，一个真门徒还是假门徒？一试就知道，这叫做什么呢？ **我要使这三分之一经火， 熬炼他们，如熬炼银子； 试炼他们，如试炼金子。 他们必求告我的名， 我必应允他们。 我要说：这是我的子民。 他们也要说：耶和华是我们的神。 (《撒迦利亚书》13:9)**

咱们弟兄姐妹可得记住，宝贝是用火炼出来的，一炼就知道是不是宝贝！就像有一些东西，都是金子色的，可是用牙一咬，有一些是软的，有一些差点把牙崩掉了，那硬的是铜，就算它个大，那也是个铜而已。 有一天我妈从外面回来，说：“哎呀！我赚了，占便宜了。”我一看，坏了！她拿到了一个很大的黄色戒指，然后我给她买的金戒指给别人了。怎么回事呢？她在大街上捡到一个很大的黄色戒指，当时碰上了一个小伙子，他就是个骗子，说：“大娘，我们相互捡到，分一半儿。” 结果我妈贪便宜，就把手上小点的戒指给人家了，把铜戒指拿回来，被骗了。那没经过试炼，你就不知道它是铜还是金子，我说：“你拿牙咬一下，知道它不是金的，把那个铜给他不就好了吗？也就知道他是个骗子。”后来我又给我妈买了一个戒指。 咱们弟兄姐妹可得知道，真的都是试出来的，别听“二分钱茶壶，就是个嘴好”，所以弟兄姐妹，千万不要乱听人家讲话！有的人讲的比我还好听！像有一些人评论说：我就不喜欢你们牧师。我回复：我们牧师咋的了？他说：“他讲话那么难听！”然而那些讲话好听的人，都是骗子。 所以真牧者还是假牧者，是真先知还是假先知，真门徒还是假门徒？一试就知道，教会是透过逼迫得洁净的。我可告诉你，这些东西你都不要感到奇怪，这些都是神掌权。万物都是为了耶稣基督造的，也是因他造的。 所以我们对大复兴没什么兴趣，如果讲了一篇道，有五千人信主，那这里面有多少宝贝呢？虽然至今还没发生这样的事，但如果发生了，让我最担心的，就是五千人涌进教会，那能挑出几个宝贝来呢？我们就试一试。 感谢神，我这东北话和言语粗俗是一把筛子，如果你真的想听神的道，你仔细去琢磨，我的话虽然很粗糙，但是我讲的道不粗糙。

所以那真的羊和假的羊，真门徒和假门徒，一比划就知道。如果你是跟着耶稣的，把你抓起来，就知道你行还是不行了，所以宝贝是用火炼出来的。来看经文怎么说的？ **我要使这三分之一经火， 熬炼他们，如熬炼银子； 试炼他们，如试炼金子。 他们必求告我的名， 我必应允他们。 我要说：这是我的子民。 他们也要说：耶和华是我们的神。 (《撒迦利亚书》13:9)** 在咱们教会，神听我们的祷告吗？听啊！你没有工作，来到咱们当中肯定能找到工作。但找到工作以后，你愿意去哪儿就去哪儿，我不道德绑架你。 但是如果你想做宝贝，就在这个地方好好地被熬炼，做耶稣基督眼里的宝贝！那么癌症得医治，强直性脊椎炎得医治！但如果不是人这些遭遇这些事，怎么会来信主呢？

量器是恶人遍地的形状，你看这个人用量东西的标准一衡量，就知道他是否是个恶人？如果他发现自己是个恶人，就赶紧改！有的人觉得神对不起他，觉得神得跟他道歉，有的人还一直质问神：“为什么会这样？”恶人就是这样。 如今这个世代，多少基督徒遭遇了咒诅，还反过来质问神：“为什么让这样的事临到我？”我们当中也有这样的人，就觉着自己无比正确。 我感谢神，因为我是个学习的人，我常常觉着自己没整对。最近我真的很辛苦，因为我很努力地在寻找对的是什么？我就感慨，有的人觉着神都错了，但他不会错，他哪来的信心呢？ 华人命定神学的黄金法则，就是：我怎么没整对？我哪块没整对？我为什么会整成这样？你一旦有了这个黄金法则，就好办了！评估你的对错，只需要照着神的话一对比，就会发现自己差老远了。 挑剔的人真的要悔改，看别人的问题用显微镜，但看自己的问题却用缩小镜，甚至视而不见，这不就是恶人吗？大家听完这次的查经，你要知道，神必使咒诅进入恶人的家，恶人就长量器这个样子，用大小两样不同的升斗去量人。

大家好，我们来查《玛拉基书》的第三章，在研究这一章的时候，我突然发现这一章虽然提到奉献，但根本讲的不是奉献的问题！其实这一章的主题叫做“神如炼金之人的火，漂布之人的碱”。 大家要明白，能够把这一章的内容穿起来的才叫做主题。如果主题是“我要将当纳的十分之一全然送入神的仓库”，那就没有办法跟其他的段落相协调，而主题是“神如炼金之人的火，漂布之人的碱”，这样就能够把奉献连结起来了。

神透过先知显明祂的计划，好让我们知道神原来是这么安排的，然后我们好做决定。神的计划就是宝贝就留下来，垃圾的就丢了烧掉！那你要做垃圾还是宝贝呢？宝贝又是什么样的呢？ 所以我就觉得，我们华人命定神学有一个非常重要的发现，就是神在筛选宝贝。从中耶稣基督将人心里的隐情给显明出来，而奉献是一个非常好的工具。 其实《旧约》的先知一而再、再而三地显明，神要做一个伟大的救赎计划，但这计划绝对不是耶稣基督是“圣诞老人”，而是耶稣基督要成为炼金之人的火，漂布之人的碱。 然后大家要开始明白，有些人要沉沦就让他沉沦，千万不要以为神爱世人，神也在拣选宝贝，那宝贝到底是个什么样的呢？那我们就得慢慢琢磨。 所以神在创世之初就是这么安排的，如果我们不知道神的计划，那就会很困惑，说：“哎呀，神为什么要造识别善恶树呢？还放在生命树的旁边！神啊，你能不造识别善恶树吗？”而这就是神的计划，以此显明你要么走生命树的路，要么走识别善恶树的路，神要把宝贝筛出来。 神把历世历代的宝贝一而再、再而三地筛选出来，所以现在的问题就是我们是不是个宝贝？对照神的话，我是个什么样的人？有的人就说：“哎呀，神怎么搞了一个《旧约》呢？神在《旧约》里也不行呀，你看看以色列人，他们有谨守遵行律法的人吗？” 但我告诉你，其实神根本就不在乎这个，因为《旧约》是指向耶稣基督，然后透过《新约》指向神的教会，而教会就是筛选宝贝的地方。以色列人虽然败在《旧约》里，但是也正因为如此，神的计划临到我们外邦人。

我们不是以色列人，但在耶稣基督里同蒙应许，同为后嗣，所以神在没有以色列之前就是这么安排的，有了以色列之后也是这么安排的。 到了《新约》，你也不需要困惑，因为我们的主耶稣就是炼金之人的火，漂布之人的碱！祂就是要把宝贝筛出来。“祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。”从中我们逐渐看见一个神很清晰的计划，神的计划太伟大了！ 那有人说：“老师，咱们查经，不是要查我们应该怎么行吗？”是的，现在你要选择，你要做神眼里的宝贝还是要做神眼里的垃圾？如果你想做神眼里的宝贝，那宝贝应该是什么样呢？如果你要做神眼里的垃圾，那垃圾是什么样的呢？我来念给你听：

**万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。** **他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。** **万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。”(《玛拉基书》3:1-5)** 大家看明白神的计划吗？这是《旧约》先知玛拉基启示给我们的，主耶稣是如何降临的？这是一个很神奇的事，很让人困惑。 其实主耶稣其貌不扬，祂不是高帅富，而出生在一个木匠家的马槽里，头几年还在干木匠活，几年后出来传道，也没有什么文凭，反正就看不出祂是我们的神。 那按我们想像的，神出来时，头顶上泛着荣光，多好啊！可是耶稣没有这样，圣灵降在祂身上，如同鸽子落下，除了施洗约翰，谁也没看见，这不是让人很困惑吗？

但是耶稣基督来了，祂可以让瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活，真是“前无古人，后无来者”！ 而那些法利赛人、大祭司寻求的主突然间临到，但他们不认识神！所以有人真的很困惑，说：“神啊，你到底在干什么呢？”其实神在筛选宝贝！而有眼无珠的人要被神干掉，神就是这么安排的。 你可不要问神：“神啊，以色列人出了埃及，有六十万能拿刀打仗的，但最后却只有约书亚和迦勒两个人进应许之地，其余的人全都死在旷野了，当中你能不能够高抬贵手？”你要知道，不能！因为神只要宝贝。 当你看到不公不义的现象，不要困惑！神就是要绊倒人，人就是被绊倒在耶稣基督这块磐石之上。“仿佛古时之日、上古之年，”意思就是说神在创世以前，就已经定了这样的伟大计划，好施行审判，让那些垃圾丢到垃圾厂里焚烧。 这世上让人困惑的事太多了！你会发现我们当中有一些弟兄姐妹越整越困惑，那很正常，因为他们不知道耶稣基督就是跌人的磐石。我曾经讲有一篇道叫《跌人的磐石》，那这跌人的磐石就是要跌倒人的。 所以如果你跌倒在耶稣基督的磐石上，那就太棒了！这就是神的计划。那你跟谁讲理去呢？所以你里面有困惑很正常。咱们弟兄姐妹要开始了解神的计划，这计划透过玛拉基显明出来，然后一对应：哦，原来神的计划是这样的。

我问你，我们的耶稣基督有没有去给法利赛人传福音？没有！神懒得理他们，耶稣基督就是这么干的。你说耶稣基督有没有到处去拉人入教？没有！你愿来就来，不愿来就滚蛋。虽然滚蛋这句话不太好听，但事实上耶稣就是这个意思。 神说：是我拣选了你们，不是你们拣选了我！因为神是挑选宝贝的，你愿意做宝贝，神一定拣选你，如果你不愿意做宝贝，喜欢做垃圾，喜欢跌倒，那你就跌倒吧！ 在牧养的过程当中，有人说：“老师，我被你说的这句话绊倒了。”那我回应说：“你从来就没起来过，怎么说我绊倒你呢？你干脆说主耶稣绊倒你多好？” 人这一辈子，跌倒了别在找借口！要跌倒的肯定跌倒，有可能是我使你跌倒，有可能是主耶稣使你跌倒，也可能是别人使你跌倒，但外在的原因不重要，重要的是你就是一个跌倒的人，那你跌倒了怪谁呢？ 有人说了：“绊倒人的有祸了。”那你看看到底有没有祸呢？耶稣绊倒人有祸了吗？没有！这句话是另外一个意思，你慢慢琢磨，我这次不讲这个了。

后来神就照着人心里的隐情审判人，因为耶稣基督将人心里的意念显露出来。如果耶稣来到这世上很伟大，祂要推翻罗马帝国，然后做了罗马帝国的皇上，给以色列的百姓都封个一官半职，那祂还能绊倒人吗？那绊倒不了！ 就因为祂是木匠的儿子，也没读过几年经书，也没受过法利赛人严苛的训练，那才绊倒人呢！因为人看不起他。 那法利赛人一看，这个人不是木匠约瑟的儿子吗？就质问耶稣：“上个月你还给我们家做装修，怎么现在就出来传道了，你到底是谁呀？”他们就很懵。耶稣就是要让人懵的，所以不要听人说的，也不要看人的背景，而是要看人做的是什么？神的计划真好！ 所以我就在想，咱们弟兄姐妹别选择跌倒，如果你跌倒了也别怪这个，怪那个，就怪自己，反思一下自己是不是一个跌倒的人呢？如果自己是约瑟，就算被卖到埃及，也不会跌倒！如果自己不是约瑟，就算没有被卖到埃及也会跌倒。 那神怎么分辨宝贝呢？祂怎么像炼金之人的火，漂布之人的碱呢？接下来我告诉你。

当纳的十分之一和当献的供物是宝贝和垃圾的分水岭，也是受咒诅和蒙祝福的分水岭。我念给你听： **“因我－耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’(《玛拉基书》3:6-7)** 他们就很懵，不知道如何转向神，那先知怎么说呢？ **人岂可夺取之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。(《玛拉基书》3:8-9)** 你说，咒诅都临到了，那你还能是宝贝吗？肯定是垃圾！我就在想，人为什么会这样呢？人到底是靠神活着还是靠钱活着？直到现在，在咱们当中靠钱、靠工作、靠生意活着的人有大把，只不过神还没有把这事显明出来。 弟兄姐妹可得拍拍胸脯问问自己：我是靠什么活着？如果你是靠钱活着，你就会觉得钱才重要，以为奉献很傻，这不就是盗取了神的供物吗？

正确的奉献态度是什么样的呢？我们把从神来的献给神，这不叫奉献，叫当纳的。所以我可告诉你，人不知道什么是奉献，然后就天然的带着属世界的逻辑体系。而钱一下子就把人试验了，耶稣基督多厉害啊！ 神如炼金之人的火，漂布之人的碱，神是怎么把人分辨出来的呢？用奉献！那你能把钱给骗子，怎么就不能把钱给神呢？因为骗子答应给你回报，所以你中了骗子的招，结果什么回报都没有。 为什么我有胆量说：“我不给你奉献的资格”因为你把奉献的概念整得极其混淆，奉献是把从神来的献给神，真的谈不上什么伟大。 我们所有的东西都是从神而来，所有东西都是神的，更何况钱财不过是不义之财，那你留着它干什么呢？我感谢神给我这么多，然后我拿出十分之一奉献，这一下子就把人的逻辑分出来了，有些人就觉得这钱是自己赚来的。 在中国这个地方，如果你是个商人，然后认为每一分钱都是自己辛苦赚来的，那真的是这样吗？如果不是改革的总设计师邓小平设计成这样，你能赚到钱吗？你可能活得像北朝鲜人一样呢？ 所以咱们弟兄姐妹逻辑可得清晰一点，千万别说这钱财是你辛苦赚来的，你如果不是活在中国，那你赚一个试试？所以我们脑子里要知道，每一块钱都是神的恩典，所以奉献哪有那么难呢？ 如果你觉得这些钱财都是自己赚来的，那岂不是给神的每一分钱都很痛吗？就像我当年奉献的时候，那可心痛了，因为我不知道这是从神来的。

但是我有一笔账算得明白，当年给我上课的是一个老人家，他在新加坡很有钱，他们家好多加油站，汽车排着队在那里加油，有92号、95号、98号的，只要你到他家的加油站加油，那他钱就来了。 然后他就跟我说：“你最需要的就是祝福。”当时我在教会里上完课，他跟我谈奉献，哎呀，我非常纠结！如果说不纠结，那是骗人的，那真的很痛。 但我算的这笔账很简单，我说：“我是很需要祝福。”虽然那时候我还不知道神眼里的宝贝是怎么回事，但是我就是觉得自己很需要神。 然后我算了一笔账，我的工作是从神来的，我把从神来的献给神，我要奉献，要成为神眼里的宝贝，直到现在我还在学习。 所以当纳的十一和当献的供物，是宝贝和垃圾的分界线。如果你想做垃圾，那很容易，你什么也不用做，你就照着世人的逻辑活，咒诅和蒙福就是垃圾和宝贝的标志。 我最喜欢祝福人说：“愿神与你同在。”但如果神选择不与你同在，那你就慢慢玩吧！那天津话叫做“玩儿去吧”，所以咱们别“玩儿去吧”，咱们回来做神的宝贝，别傻掉了。

人奉献的态度非常的重要，你夺取了神的供物，就像以色列人，你以为神在乎他们的钱吗？不是！神在乎的是他们的脑子里装的到底是什么？神说：“你们通国的人都夺取神的供物。”那通国的人都是垃圾。 你以为神真的很想改变以色列人吗？其实神才懒得去弄这些事呢！我们很少说：“哎呀，为我老公祷告，为我老婆祷告，让她能来信主。”你祷告让别人信主，你觉得这话有问题吗？我们心里一定要明白，到底钱对我们有多重要？到底神对我们有多重要？ 神拣选了以色列人，他们本来在埃及做奴隶，钱也不是自己的，自己也不是自己的，他们就是人家的产业。如果他逃跑被抓回来，人家想怎么干就怎么干，都不需要法院，因为他是人家的东西，就跟人家养了一头狗、一头牛一样，别人想把你偷去都不行。 神从埃及把他们带出来，使他们可以做自己。哎呀，他们就变得厉害了，认为钱就是自己的了，可是哪个是你的呀？是神把我们从奴隶里释放出来！ 在玛拉基年间，那以色列人多可恶，神把他们从巴比伦带回来，但他们却全忘了，全又成他们自己的了。 私有制是一个很伟大的发明，一下子就把人心里的东西给显明出来了。你以为是这些钱财是你的吗？等到两眼一闭，两腿一蹬，哪个都不是你的了，就是因为人以为什么都是自己的，所以人就活得很惨，被这些东西辖制得很深，最后就成了垃圾。

所以人要么爱钱，要么爱神；要么侍奉钱，要么侍奉神；要么侍奉玛门，要么侍奉耶稣基督。千万别活着活着就忘了，我们弟兄姐妹的记性，还是值得说道说道的，过一段时间就全忘了。 你别管牧者的属灵状况怎么样，要知道他带着你拼命祷告，然后你的病好了之后就全忘了，一件小屁事就跟牧者识别善恶，然后牧者什么善都没有了，只剩下恶了。 **万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。** **万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”(《玛拉基书》3:10-12)**

人信主一定要先从奉献开始，如果人不奉献，那就一直活在咒诅当中。有时候感觉那钱好像抓住了，但又从指头缝里头溜出去了，然后张手一看什么也没抓住。人攒钱攒钱，结果出一档子事，钱又没了，又攒钱攒钱，然后又没了，那才邪性，因为我们奉献的态度不对。 有一个弟兄就跟我说：“老师，我奉献百分之九十。”我问他：“你薪水多少？”他说：“我薪水2000块。”我说：“你奉献百分之九十，那剩下那200块钱你怎么活？生活费还不够呢！”他说：“哎呀，我怎么没想这事呢？” 那他为什么奉献百分之九十呢？这是不是脑子进水了吗？神为什么没要求奉献百分之九十？因为神不在乎钱，而献十分之一就足够测试你的了，十分之九测试不了了。 所以咱们弟兄姐妹开始琢磨一下，你用奉献试一下，把从神来的献给神，然后会发现挺好。我告诉大家，我是一个很喜欢做实验的人，我做过很多的实验，好使的我留着，不好使的就算了。 我第一个信主的实验，就是我什么也不奉献，那时候我刚刚信主，我就假装不知道，但是神就恩待我，哎呀！这是什么神啊？上来就恩待我，你们肯定也经历过。 接下来我就开始奉献，跟我一起信主的有的人奉献百分之一、百分之二，但我上来就奉献百分之十，因为《圣经》就这么说的，如果我偷工减料，做豆腐渣工程，那能行吗？所以我就试一试。

当时教会里的一个领袖，他就跟我讲奉献，我知道他有钱，其实当时我心里想：“你怎么不把你的钱分给我一点呢？这样我不就不用那么缺乏了吗？你还跟我讲奉献，你干脆就把你的钱给我，我不就有钱了吗？那多快啊！”可是人家凭把钱什么给你呢？ 后来我就花一年的时间做实验，咱们这么算，一个月两百块钱的奉献，一年就两千四，两年也不到五千块钱，那我花五千块钱试一下，好使的话，那投资回报多大呀！我这一试可了不得了，我薪水增加的速度就像坐了火箭一样，噌噌噌往上长，感谢神，这个实验真好！ 但是我们得知道，这仅仅是个实验，不是目标。试完了以后发现好使，那你要不要做耶稣基督眼里的宝贝？最后的目标咱得清楚，就是我要做神眼里的宝贝。 我将钱的十分之一献上，实验以后发现神真的厉害，我不跟祂较劲，我全然将自己献上，我告诉你，后来有了神以后，心里特别踏实！ 人家说：“你试一试这个！”那我不试，我才不吃亏，拿好几万块钱给传销商，那脑袋不是没想明白吗？要知道神供养我们，我们什么好处都不缺，现在大家能分辨出来好坏了吗？但有的人就不奉献。 有一个教会的牧者就跟我说：“我们教会有很多中国人。”我说：“多少个？”他说：“四十个。”当然了，一个小教会有四十个中国人，那挺厉害。我就在想，我好不容易才有几个会友，我挺羡慕他。 我说：“那你们教会这四十个人都参加聚会吗？”他说：“没有，有十个人参加聚会。”我说：“那剩下的三十个人呢？”他说：“他们过年包饺子的时候才来。”那他们就是为了饺子呀！ 然后我说：“那十个参加聚会的人，奉献的有几个？”他说：“奉献的有两个。”嗨！本来觉得教会有四十个人挺骄傲的，听完他讲以后我挺受安慰的。 因为咱们教会从第一天开始，所有人都奉献，那不奉献在咱们当中都丢人。当然了，我并不是要让他丢人，而是让他别丢了祝福，如果丢了祝福，那可麻烦了。 那过年包饺子才来教会的人，那能算数吗？哎呀！我就感慨，当年我们有烧鸡、烧鸭、酱牛肉的时候，那也是有一堆的人来。所以教会强调十一奉献很重要，千万别拦了大家得着祝福、成为神眼里宝贝的路。

**耶和华说：“你们用话顶撞我，你们还说：‘我们用什么话顶撞了你呢？’你们说：‘侍奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？** 我告诉你，到现在教会还有很多人讲这种话，你说垃圾有多少？ **如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探神，却得脱离灾难。’”(《玛拉基书》3:13-15)** 看到这样的事，大家觉得怎么样？其实他们说的是真的，的确是试探神的人却得以脱离灾难，但并不是所有的，有的人就没脱离得了。恶人得建立，是因为这些人的眼光太短，如果你活得足够长，你会看到照着他所行的，神的咒诅一定会临到他。

这些企业家当年风光的时候，觉得多好、多伟大啊！走路都带风，一群“苍蝇蚊子”前呼后拥，多风光，万亿家财！可是他们怎么突然间负债了呢？那以前的钱都去哪儿了？是遭报应了。 你在这世上混，早晚是要还的，神绝对会让你还的！那四川话叫做“腰裤都不剩”，神一定会报应，一定会审判，如果在世上神没审判你，到了阴间也不会放过你。 因为人看得不够长远，所以人就瞎说：“你看他这么坏，怎么还能这么风光呢？”哎，别混乱！人看见几件这样的事就懵了，因为这些都是神设定好、导演好的，就是要让人跌倒的。 如果你想跌倒那是很容易的，不要以为风光就会永远风光，也不要以为义人和恶人所遭遇的都是一样，然后就懵了，如果你是宝贝就不会懵。 所以人在这世上，如果经常照着自己的理解去判断，那一会儿就懵了。心想：“你看他比我有钱，他也不信主，他怎么能比我有钱？”那你不懵谁懵呢？

所以咱们弟兄姐妹要知道，别顶撞神，神使这些东西在世上出现，就是要让人跌倒的。神创造了识别善恶树，看着那果子挺美，那肯定比榴莲好看，因为榴莲长得浑身都是刺。 我跟你讲，识别善恶树的果可能都会闪闪发光，神怎么把识别善恶树造得这么漂亮呢？如果把它造得像榴莲似的，猴子闻了都得拧鼻子，太臭了！那不就好办了吗？虽然榴莲有的人爱吃，但是实在是太臭了。 有人说：“我的天哪！从来没见过这么漂亮的果子，吃了还能有智慧。”《圣经》上的确是这么说的，神也的确是这么说的，吃了能够有智慧，你如果想有神这样有智慧，那就好好吃识别善恶树的果子，好看又好吃，但是是这么回事吗？ 神就是这么造识别善恶树的果子，那你要不要吃呢？千万别看着挺好就去吃！所以不要顶撞神，也不要质问神，因为你没有资格，我也没有资格，我们只能敬畏神！ 我们要对神说：“神啊，我敬畏你，虽然我看得云里雾里，不太明白，但是神，这是你的作为。你若要试验我，我能不能胜过这个试验呢？神啊，愿你怜悯我，我要做你眼里的宝贝。”那敬畏耶和华的人怎么说呢？

**那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。(《玛拉基书 3:16-17》)** 如果你是宝贝，神服侍你如同服侍自己的儿子，你说这得多珍贵？所以遇到困惑的事，学会敬畏神。别拿这些困惑的事问神：“神啊，为什么这样？”神就是要让你跌倒试验你。 所以我跟你讲，我们的神如炼金之人的火，如漂布之人的碱。如果你经过神的手，仍然可以站立得住，那你就是宝贝，神就待你如同祂的儿子，你就成了王子、公主，那你还了得了吗？ 神把天国的钥匙给你，“你们在地上捆绑的在天上也被捆绑；你们在地上释放的在天上也要被释放。”你可以让瞎子能看见，瘸子能走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活，多厉害！ 那你就是神的儿子，在地上就代表神，可以支取天上所有的资源，如果要拼资源，神儿女的资源是最丰富的！ **那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉　神的和不侍奉　神的，分别出来。”(《玛拉基书》3:18)** 然后神分这边是垃圾，那边是宝贝！是神宝贝的过来享受主人的荣耀，但是垃圾就被丢掉，神找几个小鬼，黑脸的白脸的红脸的黄脸的去运垃圾，把它往那里丢！哎呀，那个臭啊！所以你到底想做什么呢？

容易懵的人就是缺少对神的敬畏，心里有太多的垃圾要清理。我们到底是什么样的人？玛拉基把这一章讲得真好，我们现在就要开始明白，神眼里的宝贝是这样的呀！别懵，学会敬畏神就不懵了。 “敬畏耶和华是智慧的开端，认识神就是聪明。”你看这话讲的多好！人要认识神的计划，知道神的作为，要知道神必施行审判，神是跌人的磐石。 我们要告诉神：“神啊，我要站在你的磐石之上，这一生一世要紧紧跟随你，效法你，识别善恶树的果子再漂亮，再好吃，我也不吃！自己再有理我也不讲，单单讲神的话！我不为自己解释什么，我单单学会敬畏神，无论如何我都不跌倒。我要靠着主耶稣站立得稳，我要竭力追求，攀登属灵的高峰，在悟性上不断地认识神。” 如果人悟性通了，不就挺好吗？感谢主！我们主耶稣的作为正是如此。神啊，愿我们弟兄姐妹都成为是你眼里的宝贝！神啊，愿你在我们当中做奇妙的工作，炼净我们，如同炼净你眼中的宝贝，成为精金，我们就是要做你眼中的宝贝，阿们！ 这次的分享就到这，愿神祝福大家！

那有一个小牧者来问我：“老师，有一个姐妹特别倒霉，我要问一下她奉献的事吗？”我说：“不要，这样好像我们很需要她奉献。”但是大家仔细琢磨下，你到底选择的是什么？ 其实神不让我们试探祂，但是允许我们试一试奉献，祂巴不得我们活在祝福当中。就像那个老太太，把仅有的两个铜钱丢到奉献箱里，她不傻，她有正确的奉献态度，就是靠神活着。大家慢慢琢磨，奉献就是把从神来的献给神。 我就是在奉献上经历神的，一点也不夸张！我做工一个月就只能攒几百块钱，一年攒几千，十年就攒几万，一百年才攒几十万，那也富有不了。所以我就给自己一个要求，奉献十分之一，发现挺好，后来就改成奉献百分之十七。 当然，你不需要照着这个标准，《圣经》里十分之一是当纳的，所以我们当中很多弟兄姐妹存不下钱，那一定是有问题的，我们对钱财一定不能看得比神还重。

神只拣选宝贝，原因很简单，《玛拉基书》有段经文就是这么讲的，“将来有一位救主要来，他如同炼金之人的火，漂布人的碱。”如果你是个金子，炼完了还是金子；如果你炼完了以后是渣子，那就叫渣子。有的是人精，有的是人渣，人精多聪明，干什么都厉害，讨神的喜悦，做神眼里的宝贝。 神如炼金之人的火，漂布之人的碱，就是说神只要宝贝。如果漂完了以后是个烂布，都漂不白，那就丢掉，如果漂干净后发现是块好布，就留下！主耶稣就是来干这事的，千万不要以为主耶稣来了是要让万人得救，那只是一个美好的盼望。 其实我说这些，不过是希望大家能够成为神眼里的宝贝，我不希望大家得癌症，我也不希望大家在病痛当中受煎熬。我跟你讲，有很多人胆老大了，等他病好了，就把神给“休”了，说：“我哪有时间聚会，我哪有时间服侍？”就是这种态度。 所以说，如果你要做宝贝，那不是少遭罪吗？如果你要做垃圾，那不就被送到硫磺火湖里去烧吗？千万不要传承一个错误的观念，以为神希望万人得救，就真的是万人得救，那不是这么回事！那我还希望你上清华北大，希望你是百万富翁，希望你是一个有福的人呢！但那不过是一个希望，所以理想真的很丰满，现实真的很骨感。

进到神的国里这件事，是一点一点地改变呢？还是一下子就改变呢？其实这事不难啊！你稍微琢磨琢磨，研究研究就知道了。 很多人对待钱财的态度就跟要了他的命根子一样。钱财能让他活得更久吗？不能啊！没有钱是辛苦，但是你追求钱，有了钱就万事大吉了吗？其实很多人有了钱就有了灾祸。在世界上曾经做过统计，很多人买马票，有的人中了几百万，几千万，甚至上亿。但是经过统计，中了马票大奖的人，后来活得都很糟糕。因为人一看这么多钱，他就不知道钱能干啥，不能干啥了。 赵本山演的小品，讲一个人中了彩票有了很多钱，结果家里来人不断啊！都是跟他借钱的。当地的领导也来找他，烦死了！结果最后又穷的叮当响。因为不知道自己能干啥了。弟兄姐妹可要知道，你不能够爱钱的同时又爱神的。 你如果爱钱你就爱钱，你爱神你就爱神，你爱神你就一定轻看钱，你爱钱就一定没有办法爱神。你说怎么不能同时得着？我不是说你爱神就不能有钱，我是说你爱钱就不能够爱神，你爱神就不能爱钱。如果神是解决我们问题的关键，那我们就不再靠钱，只要紧紧抓住神，我们在这世上的问题不就都解决了吗？

这些祭司长们天天都在圣殿里经营敬拜上帝的事情，比如说祷告，圣殿里的灯，但是他们心里不知道这些有什么作用。他们不知道他们错失了一个极大的宝贝。当耶稣把这些租客的摊铺推倒的时候祭司长就很生气，觉得你怎么能断我的财路呢？断了我的财路圣殿怎么运作下去呢？哪来钱买献祭用的东西呢？其实，他们根本不是为了献祭，都公饱私囊，靠这东西来贪财。耶稣把租客赶出圣殿以后，没几天祭司长又把他们请回来了。 问他说:你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？（《马可福音》11：28）祭司长竟然不知道神来到自己的地方有这个权柄，竟然不知道权柄从神而来。我们当中的一些基督徒，很多人亲眼看见神在我们当中的工作，竟然不知道。曾经有一个弟兄告诉我，牧师，我要出去寻找真理，那意思就是真理不在教会里。真理不在这里，神的作为怎么会在这里彰显？有很多人可能不认同我这个牧师，但是我是一个使用主耶稣给我权柄的人。 我建立教会绝对不是因为我的能力，而是因为我是一个以祭司心态经营祭坛的人。我礼拜二晚上、礼拜三上午、礼拜五上午、礼拜六下午祷告，礼拜天也带着会前的祷告。最近因为需要整理一下教会的账目，我就看了一下我们教会帐号里的钱，开始朝着四十万去奔了。我们不是那种人山人海的教会，但是神却在我们当中。因着祭司的心态，证明了一件事，钱不是问题。

我就在琢磨，人如果不喜欢干活、不喜欢做事，那做什么好呢？做狗屎啊？谁摸了谁不难受啊？开始做一个喜欢干活的人，做事情是恩典，因为你会变聪明。像我这样的人不需要钱，那我需要啥？我最需要的就是变聪明，我自己就能够创造价值，我自己就是钱，我会需要钱吗？ 如果你有机会，你问问马云需要钱吗？他会说不需要，因为他自己就是钱。如果你有机会见到任正非、曹德旺……或者有机会见到我，你问我：你需要钱吗？我会说：不太需要钱，因为我自己就是钱。我虽然是个很有钱的人，但我创造的价值，远远比我拥有的钱更多啊。 不要在乎钱，做神眼里的宝贝才是最重要的！要彻底摧毁我们心里属世界的价值体系，过去不管你活的是像大儿子，还是像小儿子，活着的逻辑体系都是错的。我们就渴望彻底活在属神的价值体系里，然后我们就觉得所有这些都是恩典，连工作、服侍都开心啊！真好，太棒了！所以，过有神的日子，做神眼里的宝贝多么好啊！是不是？就算你在天涯海角，神也一定能把你拽回来。就算你藏在深山老林，藏在山洞里，如果你是神眼里的宝贝，神也一定会把你这一只迷失的羊，带回到羊圈里。

**人如果为今生打算，钱就是最重要的；人如果为永生打算，钱就是最不重要的。**我们今天如果把钱都看扁了，我们就会活得非常的潇洒。 **一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（《路加福音》16:13）** 神对钱的看法叫不义的钱财，忠心是指对神的忠心。如果你们在奉献这事上，在这世上的钱财上，我们对神都不能忠心，神怎么可能把永恒里真实的钱财托付给你呢？我们在这世上的人，不管你喜欢还是不喜欢，你都是在管理别人的钱财。你如果说：不是，这都是我自己的钱财，这些钱都在我银行账户里。其实等你离开这世界的时候，那些钱财也都不是你的。

我讲一段关于罗得和亚伯拉罕的故事，亚伯拉罕带着罗得和一家子出来往迦南地走，到了迦南地遇到饥荒，亚伯拉罕就带着罗得下埃及，到了埃及以后亚伯拉罕赚了很多钱。因为人心里爱钱，在往回走的路上，罗得心里就不是滋味。罗得想：就这么跟着亚伯拉罕走，这日子怎么过？隔一段时间就挪移帐篷，厕所也没有，啥都没有...... 整天搬家、扎营，这生活太折腾了！我不能再跟着这老头子了！可是罗得不想想，自己拥有这么多的财物，是跟叔叔有关系的，于是，被钱财迷惑的罗得，铁了心要离开亚伯拉罕。 刚好有一个机会，罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人争吵，罗得就告诉亚伯拉罕要离开。亚伯拉罕是一个厉害的人，他说：你往南走，我就往北走；你往东走，我就往西走，我跟你井水不犯河水。罗得看见约旦河平原，简直就像耶和华的园子，罗得心里想，这就是我向往的生活啊！当然罗得也信主，也告诫女儿谈恋爱不能发生关系，他还觉得自己是一个义人，但是却慢慢移到了所多玛城。一个只想过日子的人，一个没有命定的人，是不可能信主信好的。 我们查了那么多章旧约的《圣经》，神为什么让以色列和犹大国国破家亡？就是因为那里的百姓就是要过日子，神要让他们过以神为中心的生活。但是他们说这日子怎么办呢？结果他们在逃亡的时候，喝自己的尿、吃自己的屎，然后将自己的女儿和儿子煮了当肉吃，很惨的！

如果一个人这样，他会有圣灵的启示，圣灵的启示也是果子。 **你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。（《约翰福音》15：14-15）** 今天弟兄姐妹，人如果常常结圣灵的果子，他一定会常常从圣灵得到启示，圣灵也常常会引导他进到神的恩典里，就成为神的朋友，神的儿女。所以今天我们真的是要知道一件事情，有圣灵的启示和没有圣灵的启示，决定了一个人是仆人还是神的朋友。我是想做神的朋友，做神的儿女。 但是有些人在神那里他充其量就是个女佣或者是个男佣，神也不会给他启示。其实神从来没有拣选我们做佣人，因为神的国度里头没有女佣，也没有男佣，神的国度里都是儿女。但是这个儿女的路是听了神的话就去行，神就一定会启示你。也就是说，遵行神的话一定会结出果子，这个果子叫圣灵的启示，圣灵一定会引导你。

今天这章《圣经》就是为真理作见证。真理这个词其实有点不太对劲，我们华人讲真理的时候以为它是一个道理，其实真理代表真相。耶稣特为给真相作见证，凡属真相的人就听我的话，凡是看到真相的人都会听耶稣的话（参《约翰福音》18:37）。那什么是看到真相的人？就是知道灵界是真实的人。他们知道耶稣讲的是真的。如果一个人不知道灵界是真实的，他会活在世上的物质和虚幻里，那是一件很悲哀的事情。 今天早上我在服侍一个人，她是别的教会的人，但她以前是我所牧养的一个姐妹。她所带领的小组中有一对夫妻，他们的孩子五岁，患先天性心脏病，在医院里相当的辛苦，要做心脏移植。他们为了带孩子去美国做心脏移植的手术，可能要变卖自己所有的家产，还要借钱、辞去工作，前后要花两百万美元。问题是你怎么看心脏病？ 如果你认为'心脏病'就是'心脏病'啊！我觉得你不认识灵界。今天大家一定要知道，灵界的东西会直接影响着我们人在这世上的生活。**也就是说整本《圣经》都是在用属灵的话讲属灵的事，就是解释灵界里发生的事，而灵界里发生的事直接影响到我们现实生活。**我告诉大家，如果有人家里出了车祸，那是灵异事件；如果有人得了癌症，那是灵异事件；如果有人家里一直倒霉，那也是灵异事件。

前几天JY姐妹带了个来自新西兰的朋友来教会，她进来的时候我正站在台上忙我的事情，然后我回头一看，她身上背了一条龙，身上有龙的灵的人会很倒霉的。后来我带她到办公室问她说：你的肩膀是不是很僵硬？她说：是，你怎么知道？我说：我能看见，来，站起来我给你祷告。祷告完后，肩膀就松开了。我还问她：你是不是很倒霉？她说：是很倒霉，做什么够倒霉，喝凉水都塞牙。 我想，人对灵界的东西不了解，他倒霉都不知道为什么，但我知道，因为我是一个属灵的人。后来我抓到了一个关键，就是任何对灵界有了解的人，可以解决这世上人的问题，但由于人对灵界的不了解，就会用世上人的方法去解决人的问题，那几乎就是虚无缥缈、捕风捉影，但他们还觉得很实在。 所以那个得了心脏病的人，不知道那是邪灵的作为，他以为心脏做了手术后就能解决问题，其实不能解决。有个人他得了心脏病，虽然他本身做了好多年的牧师，但他却不知道那是灵界的事，非常的可悲！他后来到医院做了心脏手术，出院后又养了很久，之后勉强恢复，但恢复后还不到一年就检查出来了大肠癌。你能解决人心脏的问题，但你解决不了死亡的灵的问题。

今天弟兄姐妹一定要知道，你无论如何要学习做一个属灵的人，用属灵的眼光看世界，所以属灵的人看透万事，但这世上的却没有人能看透他。属灵的人能看透万事，是因为耶稣为我们作见证，耶稣特来为真理也就是真相作见证，就是告诉你灵界是真实的。 **耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；知识我的国不属这世界。（《约翰福音》18:36）** 那祂的国属于哪？祂的国是在灵界里。**你要知道神是个灵，所以敬拜神的一定要用心灵和诚实。**我曾经讲过一篇道，讲的是敬拜神的，要用灵和真相来敬拜祂，什么叫灵和真相？因为我们敬拜神是真相，真相就是神创造宇宙万物，神掌权，所以我们敬拜祂是理所当然的事。如果你不知道，那你真的是太可怜了，竟然不知道真相是神，不知道灵界掌控着这世上的事情。

有一次神开我的眼睛，让我看见很多黑暗权势，那些黑暗权势每一个都拿箭来射我，那些箭全部落在我胸口上，然后我就呼吸困难，完全不能喘气，在这时我就拼命地祷告，祷告了很久，再喘不上气就要咽气了，我的祷告其实是没有声音的，因为当时没有多余的气来支撑我发声，等我祷告完后，就在异象里看到在我的后面出来很多天使天兵，然后魔鬼的黑暗权势被打败，一个个兵败如山倒似得都退下去了，我就喘上气了。我才发现灵界原来是这样！对灵界的了解几乎成为我所有讲道的主题，我所讲的都是我在属灵的世界里领受的。 那为什么一个人交十一奉献会蒙祝福？蒙祝福除了交十一以外，它还需要一个态度，因为它是一个属灵的事。如果没有灵界，那你交十一奉献也白交，也不会蒙祝福。因为有属灵的世界，属灵的世界决定了你是否蒙祝福，这很关键，但是很多人不知道，包括很多作牧师的、做牧养工作的，他不知道灵界运作的规律，不知道灵界的运作规律，耶稣就白白为他作见证。

耶稣还作了一个见证，行完天父的旨意就会从死里复活，我想这是耶稣所作的见证。那我们读过这段话后，你会发现同样在那个年代，作大祭司的该亚法虽然有大祭司的头衔，但是却对灵界一无所知。今天我们弟兄姐妹，你可以作一个基督徒，**但是如果你对灵界一无所知，你做基督徒也是白做。**我们一定要了解属灵的世界，了解耶稣为我们所见证的真相到底是什么。

圣灵降下来到我们身上，实际上就是神的灵降下来，这样一个恩典透过耶稣基督为我们赎罪给了我们。很多人相信耶稣基督为我们赎罪，但是就停在相信这里，头顶的天还是没有开。圣灵降临到我们身上，是一个必不可少的步骤，神的灵降到耶稣的身上，耶稣就要用圣灵给我们施洗。如果上帝的灵降到我们的身上，我们也要效法耶稣，用圣灵给别人施洗。耶稣做的，我们也做，这些在圣经上都有根据。 基督徒一旦缺了用圣灵施洗这个步骤，基本上就失去了基督教的本意。多年来，人们都是这样传福音的，信了耶稣受完洗就结束了。《圣经》里不是这样做的，《圣经》里都是信了耶稣，受完洗，接着就受圣灵，受圣灵这是很关键的步骤。 约翰说：我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。 (参《约翰福音》1:32)这段经文我们只能凭着信心去理解。很多时候基督教信仰的根基是信心，如果你不相信，就没有办法走下去。 比如说，我告诉一个姐妹说：你要成为学霸。但是这个姐妹就问我说：牧师，你是凭着信心说的吗？我回答说：当然是，因为我看见了才会告诉你，信或者不信就在于你自己。我经常在祷告的时候看见一些很奇妙的启示，这个时候就有人会质疑说：牧师，你真的看见了吗？这个时候我就很困扰，因为我没有办法录下来，我也不敢确定我是不是看错了。所以我强调基督教的信仰是以信心为根本的。

祝福和咒诅是属灵的事，我们要推翻从肉身生的概念。LJ姐妹做见证的时候基因没有改变，而是里面的灵变了。灵是真实的，人就要得着永生，得不到永生就是人死如灯灭。有很多人经历过灵异事件，但是他们心蒙了油，就是不在乎，其实当你仔细去观察后，你会很震撼。我讲过我有一个朋友被车撞了，他的灵魂从身体里出来了，他的灵跟救护车一起进到了手术室，所有的事情他全知道。他活过来描述的事情，都是从高处的角度所看到的状态，什么人带着什么样的帽子等等。 **人的灵离开身体叫死亡，人的灵到了神那里叫永生**。中国人把灵的事情看做迷信，其实灵魂是真实存在的。不信神的人，灵离开身体常常是被鬼抓走了，但是神的天使要接走你的灵，你就进入到永生了。耶稣来到世上用死在十字架上为我们作见证，三天后复活，显现给门徒看，接着与门徒一起吃喝，最后门徒聚集在一起看着耶稣踩着云升天。能看到这样的事情多好！ 我常常觉得能见到这样的事儿多好啊！很遗憾，我没有这个机会！但是我有一个机会，我会看见耶稣驾着云彩降临，然后我被提到空中与他相遇。那更好，那比在橄榄山上见耶稣升天的更好。耶稣用钉在十字架上死，从死里复活向他的门徒显现来证明一件事：永生是真的！

**我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。（《使徒行传》 20 ：33 - 34）** 保罗当着这些人的面这么说，那他的钱从哪里来的？人家保罗自己赚来的。所以贪图钱财的人不可能这么做，赚来的钱还不得整个投资组合？保罗这个人一辈子没有留下太多东西，却留下了很多属灵的资产。所以说**保罗这个人太厉害了，要技术有技术，要能力有能力；又能说又能干，还有一颗服侍神的忠心。这颗服侍神的忠心就成了保罗的核心秘诀和技术。他不贪图钱财，因为他自己就是钱财。**他干点活，钱就往他口袋里装，压根不需要钱，因为他自己就是钱。

很多福音派批评灵恩教会搞这些乌烟瘴气的东西，大家知道我们医病赶鬼比很多灵恩教会强多了，因为我们追求的是活得像耶稣。一般的福音派教会读《圣经》也没我们读得明白，因为我们追求的不是预言、异象、异梦，也不是一个玄学，我们追求的是满心认识神，要像耶稣，如果不像就别扯这些没用的。 耶稣干的是什么呢？第一，行神迹，用大能证明自己是神的儿子；第二，训练门徒建造耶稣基督的身体。有了预言、异象、异梦、圣灵浇灌就重生得救了，大家有没有听过这个说法？我们不讲重生得救这件事，因为我们离重生得救还差很远，怎么看都还是一个属肉体的人，还是先治死属肉体的恶行。大家都知道治死肉体有多难，圣灵的工作是治死属肉体的恶习。当圣灵降在我们的身上，我们就必得着能力治死肉体的邪情私欲。有的时候治死了又复活了，不是灵里的复活，而是肉体的复活。 彼得的一番论述，后来就成了很多农民建教会的误区。当时神的灵运行在中国大地，很多村子里有教会，也有很多神迹奇事。与此同时也有很多人掉到了彼得所掉的误区里，尤其是灵恩派的教会，最后都整到邪门歪道里去了。一进去看着就像是传销商的地方，因为不能够在悟性上认识神，把圣灵充满当成了玄学。到现在为止，就我接触过的一些人，还有很多相信求告主名的就必然得救。

**这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。“我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，对亚伦说：“你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。（《使徒行传》7：38-41）** 人造了一个牛犊，说那就是领他们出埃及的耶和华。名字倒是一样的，可是本质却不一样。神就厌烦了那个世代的人，把他们全部都击杀在旷野中。我们千万不能走那条硬着颈项的路，**人天生的那一套逻辑思维，如果没有经过刮骨疗毒都是没用的，都要经过圣灵的火焚烧之后，剩下的才是神所要的，那才是属灵的儿女！**我们这些硬着颈项的百姓都要开始调整过来。 愿神祝福大家！

**从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。（《使徒行传》8:1-3）** 教会都可以试试看，如果教会里面的人信主了以后就发了财，那教会肯定会吸引很多人来。来华人命定神学蒙福了，薪水也涨了、生意好了、病也好了，一切都好。你看着好，我看着却不好，因为人没有得着命定。你来的目的是什么？这就是为什么我看着心里会悲伤，要知道你来了蒙福是因为这里有一群人把自己的生命献给神。如果这个地方没有一个爱神的人，你来了蒙什么福？跟我分点咒诅还差不多。 有时候我非常地感慨，这么好的路怎么就不走呢？没关系，就我这两下子还管不了那事，但是神会管。神就给一个逼迫，一下就把人送到监牢里去，或者司提反一下就被石头给砸死了。那你还要不要信主，还要不要这福音呢？如果这样你还要的话，说明那才是真正的信心。所以有的时候我在后面偷偷地祷告：神啊！给他点厉害的，重口味的尝尝！因为这个福音如果都是好事，那苍蝇和蚊子就全来了。 我所建的教会不喜欢人多，我就喜欢宝贝多，不喜欢垃圾多。服侍的时候有些人其实也分不清楚是宝贝还是垃圾，在我不确定的时候就继续照着服侍神一样服侍他，等事情显露出来再说。有神真好，神常常帮我们安排逼迫，一下就把司提反给整死了，然后又兴起扫罗逼迫教会。扫罗把人捉到监狱里，就是不让他们接着彼此掰饼，怀着诚实的心用饭。 饭食的事越管越复杂，最后整了七个执事来管理饭食。有人管饭食还没有逼迫，这样下去不就总得有人管你饭食了吗？司提反是管饭食的，管饭的被打死了，彼得竟然还活着，换做是你还敢不敢管饭？管饭这活不好干，结果把腓利给吓跑了，到处传福音，所以教会受逼迫是极大的好事。

我们家里人的疾病，都是祷告好的，光医疗费都省了一大笔。有一个牧师的妈妈，失眠了二十多年，我带她祷告了一会儿，让她听了一篇我的讲道录音，然后她就能睡觉了，但是过几天后又不好使了，就非要来找我，我又带她祷告，她就又能睡着了。 当我们开始经历了神，我们是否还在钱和神之间做着艰难的选择？有很多人非常的爱钱。前一段时间有个姐妹，因为钱的事和我闹翻了，这个姐妹两年前来找我的时候，那状况是很糟糕的，很多教会都解决不了她的问题，她来到我们当中的时候，带着一身的鬼啊，相当的要命。 她对灵界的了解比我深，但是却因为钱的问题就走掉了，因为她认为她的问题已经解决了，她不再需要神了。这样的例子真的很多。 我这一辈子，在神和钱之间做选择的时候，我永远选择我的神。人为什么会为了钱做出一些奇怪的决定呢？因为钱对她来说太重要了，其实钱可以让人变得非常愚蠢。我当时的想法就是，我永远不能离开这位神，我可得紧紧抓住祂，我要好好的侍奉祂。 其实这个姐妹以为自己很厉害，认为自己没问题。我可以在这预言，那将来麻烦可大了。就她那两下子，一个只顾着居家过日子的人，能够为耶稣撇下什么呢？什么也撇不下。那怎么能够得胜呢？鬼再回来的时候，她拿什么来抵挡？ 今天一定要知道，一些人在我们当中得了恩典，不是因为他们配得恩典，是因为我们教会里有一群有命定的人和报好消息的人，他们只不过是透过我们得了一些恩典而已。但是他们却这么想：我不也奉献了吗？这就叫做行为为本。 难道奉献不是应当的吗。大家千万不要以为我们很需要弟兄姐妹的奉献，事实上是弟兄姐妹很需要奉献。如果你还在十一奉献上过不了关，我看你这个基督徒就算了吧。

几年前，我服侍过一个生意人，他是我们教会当中一个弟兄的好朋友。这个生意人因为一次生意失败欠了很多外债，加上他的儿子也没有生活自理能力，他老婆看到这样的状况，一下子就瘫痪了，躺在床上好几个月，花钱治病都治不了。 这个生意人因着他朋友的缘故找到我，我就带着他老婆祷告，他老婆第二天就能行走了，结果他甩了我五百块钱，就离开了教会，我真恨不得把钱给他退回去。 有人问我：他老婆现在怎么样了？我说：他老婆现在还能够行走。但是人在神和钱之间做选择的时候，如果你选择了钱，那岂不是很愚蠢吗？他老婆现在40多岁，将来随着岁数不断的增长，需要神的日子多了去了！ 反正我没这么傻，要不然今天我也不会和大家分享《圣经》。爱钱这件事情很奇怪，这个生意人借了别人的钱也不还，就连我们当中的这个弟兄去讨钱都很困难，人就是看不明白，如果稍微聪明点的人，就会发现神是一个宝贝。

我们真的要开始很小心这世上各种各样的福音，有一种福音，就是你信就可以了，然后你就一直停留在原来那个很原始的信上，信的也很简单，但是却不好使，为什么？因为这福音不是信了就行了，而是始于信以致于信。 当我们开始始于信，进入神的恩典的时候，会发生一些什么事？就是我们虽然信得很低，层次很低，但是其他的，神用恩典给你补足，正因为如此，我觉着神的恩典真的是极其丰盛。我们刚刚信主的时候，并没有为主做过什么，神就开始恩待我们，我们只是一开始相信而已，那后来呢？我们是否以至于信？那有的人就很傻很蠢，始于信了以后，就以至于不信了！ 始于信，以致于不信，这种人我是不理解。就好像有一些人，突然间找到了一个大宝藏，但只拿了一小块，转身撒腿就跑，不知道那是个大宝藏。或者有一些人，弯腰捡到了一小块金子，但是他却不知道，他脚掌所站的那个地方是个金矿。这多笨啊，是不是？我们要做一个聪明人，你跟我一起经历了神？那后来你要怎么做选择呢？ 经历神的人简直太多了，上个礼拜五，我在医治释放研讨会的群里留了两个语音条，加起来不到两分钟，但是有很多人，他们跟着我的那两个语音条祷告，疾病就好了！其中有一个人，好多年的膝盖痛竟然就好了，好多年啊！

很多时候，我们所愿意的我们不做，我们不愿意的我们倒去做。那就是我们里面的罪做的，我们真的需要圣灵，不断的治死我们肉体的恶性。所以靠着我们的主耶稣基督，我们就能够脱离这取死的身体，靠的是什么？靠的就是圣灵。今天我们弟兄姐妹都很需要圣灵，当圣灵在我们身上的时候，我们随从圣灵，就能够治死我们肉体的恶行，听明白了吗？ 所以随从肉体就是死，随从圣灵乃是生命平安，但是选择就在于你和我，你到底选择什么？你如果选择顺从圣灵，就必要靠着圣灵治死肉体的恶行，你就必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是他的儿女。听明白了吗？你是否被神的灵引导？还是被你的肉体所引导？ 其实《罗马书》很少谈到邪灵，谈到的都是肉体和圣灵，那肉体和圣灵相争，而不是邪灵和圣灵相争。邪灵是没有办法跟圣灵相争的，那关键在哪呢？当我们始于信，以至于信，在奔跑这条道路的时候，我们发现，如果你里边的信心是真的，你一定会顺从圣灵。

还有一种人，就是不知道如何开始信。我认识一个企业家，他不是不知道神，但他就是没有办法开始信，他几乎每天都睡不着觉，活得很辛苦。我和他讲了一些属灵的事情，就等他开始醒悟，但是到现在他还是没有相信。开始信并不难，不需要你那么虔诚，你只是开始开口：圣灵充满我，哈利路亚就行。我带很多人祷告，一开始他可能只是一点点信，我就带着他祷告：主耶稣，我愿意打开我的心，邀请圣灵来充满我。只要愿意开口跟着我说，我看到大部分人都经历了神，这就是始于信。 那么，以至于信是什么呢？就是已经都经历了神，就不断再往前迈一步、再迈一步，直到经历神极大地荣耀。有些人就傻啦吧唧的，挖到一小块金子，扭头就跑。你都进到一个金矿里了，还往哪儿跑？要接着挖啊！《希伯来书》中就说到要竭力追求，我就很不理解这些人，这是什么行为模式呢？这是什么脑子呢？比如说，你去买房子只看到挖了一个大坑，房子还没建起来，只是个期房并不是现房，但就有很多人在排队交钱、办手续。但万一房地产老板跑路了，这房子就可能成烂尾楼了。那买房的人起初看到的就是一个模型，模型是不能住，那凭什么买呢？就是凭着信心买，所以始于信，以至于信。

信是在里面的，而律法是在外面的。信是属灵的，而律法是属肉体的，守规条也是属肉体的。有一条路是属灵的，也有一条路是属肉体的。也就是说《罗马书》里面是讨论属灵和属肉体的问题。如果你走属肉体的路，你做了什么就会夸耀自己。但如果你走属灵的路，你做了点什么就不会因此而夸耀自己。因为你不配得夸耀，明白了吗？在属灵的路上是走信心的路，有了信心就会得着神的能力，当你得着了能力就会成全律法。属肉体的路虽然有律法，也守律法，却证明自己是不行的。 所以，犹太人也好，非犹太人也罢，我们最后的目的是什么呢？**我们最后的目的不是你守了律法，而是你能够得着神的能力，然后能成全律法和坚固律法。**也就是说，今天的基督教信仰是大有能力的信仰，你却信成没有能力的信仰，那就会很麻烦。一定要把这个信仰的能力信出来。 那时罗马人的教会接受了很多错误的教导，保罗写《罗马书》就是想纠正这些错误的教导。因为很多人希望用自己的行为来夸耀，他是在夸耀什么呢？他在夸耀自己信得有多好。其实你会发现中国有很多基督徒是这样讲的：你信得很好，或是你信得不好。为什么会信的不好呢？因为我没有这个行为，没有那个行为么？

什么叫做神的灵住在我们心里，神的灵怎么样才能够住在我们心里？我告诉你，圣灵是天父赐给我们最好的礼物。我们当中有很多人对《圣经》不熟，就会瞎说。我念一段我很喜欢的《圣经》，路加福音第11章，开头耶稣就教导他的门徒如何祷告。 **耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的（有古卷：父啊）：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们，免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。`那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。`我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》 11:1-13 )** 意思是什么呢？我们求圣灵要像求宝贝一样，不要在那里喊芝麻开门，我们要说：圣灵充满我，圣灵充满我！天父一定会让他的灵充满你。我们怎么才能知道圣灵充满我们？圣灵降临的时候第一个印证就是方言祷告。有的人会说，你的方言祷告不是从神来的，而我的方言祷告是从神而来，你的方言祷告是学来的。这制造了很大的困扰，怎么办呢？其实《圣经》里从来没有讲过这话，保罗也从来没有过这样的教导。

**你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》 11:13 )** 我们要确切的知道，圣灵住在我们里面，是因着我们的信心。方言祷告《圣经》怎么说：信的人，必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼说新方言。我们不是照着感觉，而是照着信心！你怎么知道我的方言是瞎整的？我相信是，它就是，我不相信，它就不是了，不是吗？所以神是照着我们所信的成就，如果神是照着我们所信的成就，难道神连这点事儿都不能成就吗？ 我一点也不夸张，直到今天，我们这些常常方言祷告的人，其实什么感觉也没有，是我们开口想说的，你信不信？想说就这么说了，你让我怎么证明给你看，我这是圣灵来的，我只是凭着信心告诉你，信是得着就必得着，我们要知道，信心是很重要的。 **基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。(《罗马书》 8:10-11 )**

恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。（《哥林多前书》 12 ： 4 - 7 ） 人一生如果能够常常叫人得益处的话，身体通常是非常好的。人有这么多病就是因为自私，自私这东西相当害人。圣灵显在各人身上是叫人得益处，而邪灵显在人身上，表面上看是叫人得益处，而实际上得的却是坏处。现在大家要清除一下自己身上的三害，否则害人，害己，害耶稣。有个姐妹来到我们当中因为除了三害，忧郁症就好了。她心里常带着拜偶像的逻辑，常常求自己的益处就是自私。这个姐妹怀孕之后就不得了了，所有的工作和事工都放下，只为保胎。

保罗在教哥林多人明白属灵恩赐的真理，其实属灵的恩赐是照着神要达成的目标给人的，注意是神要达成的目标而不是你的目标。所以我们这些弟兄姐妹要知道我们服侍神是世上好得无比的事，因为我们的好处是从神而来的。我们给人家打工，如果把董事长比喻是神，那我们要在董事长下面做高管是何等恩典。神从来不苛扣人薪水，还不断地加码。 所以说一切都是圣灵运行、随己意加给各人，这句话就让很多人误解了。他们以为那是圣灵随己意给的，不是我们自己能求的。然而并不是这么回事，比如一个人很渴望服侍，那神就给他这个恩赐，把工具给了这人之后服侍的效率倍增。神就照着人心里的渴慕，如果你有传福音的渴慕，活着医病赶鬼的渴慕，教导的渴慕，牧养的渴慕，那神就把这些给你。大家千万别以为我给你们的多，神给我的，比我给你们的多太多了。因为神照着我服侍的愿望和渴慕给我的，也就是为了造就人。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辩别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。（《哥林多前书》 12 ： 8 - 11 ）

第四，不是为了钱财。保罗他从来没有贪图人家的钱财，试想：对一个有天上的异像、有从天上来的启示、知道属灵的规律、又有忍耐、有神迹奇事随着他的人，钱财算什么？钱财在我们人生当中，根本不算任何东西。 保罗在《腓利门书》写到，如果这个奴隶欠你什么，都算在我的账上:**他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；**(参《腓利门书》1:18)。他的说话口气是很大的。有的人虽然手里头没有钱，但是他却是样样都有；有的人手里有钱，但是穷得只剩下钱，那是很可悲的！ 弟兄姐妹，我们看见使徒的凭据，就会看见他对钱财这东西，根本不当回事。但是，我也想常常提醒自己，不要被钱财所诱惑。

今天弟兄姐妹千万不要依靠没有能力的钱财。今天就依靠神。这是极大的恩典，因为钱买不来健康。我真的见过很多有钱但是没有健康的人，活的非常难受。多收的没有余，少收的也不缺，因为只有神的恩典，才可以使我们真正满足。好吗？我想大家应该知道，奉献是神的恩典。不单单是两个铜钱，或者两个美元，是不是？两块银元，不是铜钱，也不是两个比特币，怎么样？两个比特币那可是多了啊。一个比特币多少钱？七千多美元了啊。七千多美元呢。哎呀我的天哪，多收的没有余，少收的也不缺。这是神的规律。 为什么呢？因为神就是要让人对神有信心，而不是对钱有信心。要不然你事事顺利，收获之后，很多愁苦会加在你的身上。这是不是恩典呢？这是恩典。那么哥林多人呢？哥林多人还得通过保罗，把保罗的意见告诉他们，还得说明这是对你们有益的。我觉得，人不知道神有多厉害。如果人真的知道神有多厉害，就知道奉献是恩典。直到今天，我再说一遍。当年我决定做奉献的时候，那是我这一辈子做的最聪明的决定。 我就很感慨啊，奉献上瘾了。后来某某牧师组织去以色列，我一激动就奉献了。奉献完了，其实那个时候奉献就不是一百了，是上万了。那一万新币就是五万人民币啊。后来我发现我奉献的钱用来请讲员。后来我发现那个讲员外貌像耶稣，但骨子里挺坏啊。哎呀，我跟他识别呐。我坐在他旁边，坐飞机一起去。哎呦，我的天哪,我这鼻炎犯了以后他就烦我，我老打喷嚏。哎呀，都是血，满鼻子流血。哎呦吵到他睡觉了，他嫌弃我，也不给我祷告。

**第四个：这个福音是神圣灵大能的福音**。魔鬼在欺骗人的时候，它最喜欢把几个观念搞得非常混淆，第一个就是救恩，第二是福音，第三是信心，然后就是圣灵和自由。透过魔鬼的黑暗权势的运作，让人领受错误的信息，人就会失去恩惠和平安。所以今天我们要知道魔鬼的工作一直在透过混淆这些观念来败坏人。混乱人对圣灵的观念的工作，是魔鬼败坏人最常用的伎俩。 我也感谢神，那些第一次来到我们当中的，虽然不太明白圣灵是怎么回事，但我还是大胆的说，来，我带领你圣灵充满。我自己也很惊讶，竟然没有人认为是个问题。其实，以前我有很多顾虑，其实我在这个方面很努力的克服，我常常问他们，你们看到我们这样方言祷告，你不害怕吗？他说不害怕啊，很习惯啊，我说神啊，你真是神啊！你好神啊，这样祷告他们竟然不害怕，围一圈祷告，每个都大声的祷告，他们还觉得挺好！开心的离开，下次又来教会了。我真的很惊讶神的能力有多大，这是大家有目共睹的！ **魔鬼的工作就是要把圣灵的能力从你生命当中挪走**。就算你所信的福音再纯正，离开了圣灵的能力，你那个福音也不再是福音了。福音是完整的，不能分割的。不是相信耶稣就是基督徒。相信耶稣，就要相信耶稣所说的。这个观念一定要建立！

为什么说保罗的福音是圣灵大能的福音呢？我们可以参照《加拉太书》3章2节到5节：我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？受圣灵是因听信福音，不是律法，你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？"讲得多清楚啊。保罗就把这圣灵的能力当作福音的关键，这圣灵的能力，从因信称义得着圣灵的。 后来我从《使徒行传》看到一个范例，就是彼得和保罗他们所传的福音让我惊讶，就是这几句话改变了我的方式。我以前带领人是怎么带的呢？我总希望能把圣灵充满讲明白，再为他们祷告受圣灵。最后我发现讲了也跟没讲一样。讲了半天，讲得我口干舌燥，查《哥林多前书》14章，《罗马书》之类的，折腾半天，那两人大眼小眼瞪着我，也不一定听懂了没听懂。 其实，这是靠圣灵充满得着圣灵的能力是靠讲清楚吗？不是！后来我读了《使徒行传》8章和19章，发现使徒彼得和保罗不是这么做的。保罗彼得从来不是这样的，他们上来就问：信耶稣吗？信了，然后就问受洗了吗？受洗了。接着就问：受圣灵了没有？如果那人说没听说过有圣灵赐下来，彼得保罗没有说：来，我给你上两小时课，讲讲圣灵充满是怎么回事。没有。那他们怎么做呢？他们就说：来，我给你按手受圣灵。立刻就改变。圣经啊，太奇妙！圣经怎么写，咱们就怎么做。

那为什么还要推守律法呢？人若靠守律法守的成功，就不用耶稣基督第一次来，也不用耶稣基督第二次再来。律法把人都圈在罪人的下面，明确的告诉你，这条路行不通。那亚伯拉罕也守割礼，今天我们所守的礼仪还有很多。水洗，水的洗礼不能让人上天堂的。亚伯拉罕开辟的信心之路，是有效果的路。在耶稣年间耶稣也受洗，耶稣其实也是受割礼的人。但是耶稣没有走律法的路，耶稣走了一条有效的路，这条路是靠着圣灵，圣灵充满耶稣是没有限量的。我论述的清楚吗？讲了这么长时间，就论述了一个问题，有效还是无效的问题。 **原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。(《加拉太书 》5:6 )** 靠着圣灵，凭着信心是有效的，不靠着圣灵，靠着割礼的小手术是无效的。人很有意思的，我2012年蒙恩得救了，我死了上天堂了，这不是正确的教导啊！直到今天，基督教还缺圣灵，圣灵是怎么回事？圣灵充满耶稣是没有限量的。但是今天，圣灵已经内住我里面了，圣灵内住是个神学术语，没有太多的用，其实就是圣灵充满。

后来想一想还是别跟神作对。什么时候顺着圣灵，什么时候就看见神奇妙的作为。能理解吗？那没有果效，就行律法治死不了人肉体的恶行。只有靠着圣灵！我不是个圣人，我是个罪人，我跟你们一样，我是个罪人，如果按着使徒保罗的讲法，我是罪人中的罪魁，那感觉在谁身上都很真实。大家不要以为我没有那个感觉。其实**情欲那东西太坏了**！

**我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。(《加拉太书》5:16-21)** **圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(《加拉太书》5:22-26)** 答案就来了！答案就是你和我终于找到了一个可以治死我们里面那东西的圣灵。幸亏是耶稣基督受死埋葬，从死里复活，复活后升天，赐下所应许的圣灵。然后这圣灵是照着人的信心行事！所以今天弟兄姐妹要知道神的灵来得不容易啊！神的灵凭什么来到我们当中？是凭着耶稣基督的宝血，这是新约。 因着我们相信耶稣基督，耶稣的宝血在我们身上就涂抹了过去的过犯，然后圣灵就在我们身上做工，治死我们肉体的邪情私欲，就是人属肉体的邪情私欲。我们天生都觉得很对这东西就是败坏我们的东西。人什么时候顺着圣灵，什么时候就能够胜过肉体的情欲。什么时候靠着肉体，靠着行律法，什么时候就掉到这个情欲的坑里。要不然你试试看！

大家慢慢琢磨，靠着肉体没有办法，但是人很喜欢靠肉体，就一个很烂的人还是喜欢靠肉体。因为觉得那是我干的啊！你要能干，早就干好了是不是？所以说我今天就给大家浇瓢冷水，清醒一点，你靠着你自己什么也干不了。人家亚伯拉罕开辟的是信靠神的路，就你那样子什么也不是！你唯有靠着神！ 所以有信心的人，靠着神的人，在神眼里是宝贝；信靠自己的神都把他当作垃圾。能理解吗？要信靠神！要不然你就信靠一下试试！信靠神然后靠着圣灵，顺从圣灵，然后你就不放纵肉体的情欲了。是不是啊？这个肉体的情欲使你们做你们自己不愿意做的。我们嘴巴上说都没有用，而是心里面是否信靠！ 我给大家举个例子：当我们服侍一个很烂的人，我们心里头产生的那种感觉是非常厌恶的，大家要知道这感觉是非常正常的。非常厌恶，而且那种厌烦，那种反感，那种东西在里面挥之不去。然后我们做出来的就是挑剔，一做就是厌烦。一做，说出来的话好像是个好话，但是字里行间流露着你里面的这种挑剔。嘴巴说都没有用！所以这个是人属肉体的情欲。你说人不都这样吗？是！人都这样。但是信靠神的，靠着圣灵治死这情欲的，治死里面的这个东西，人就可以做得到爱人如己。能理解吗？这叫有功效！

那顺从圣灵的就能够做我们所愿意做的，靠着圣灵的能力就能够做我们所愿意做的。但是什么人靠着圣灵呢？就是有信心的人。因为**只有信心可以把神的能力吸引到我们里面来**。大家能抓到这意思吗？比如：患血漏的这个人她里面有信心，她一摸耶稣，神的能力就进到她里面。耶稣还没有许可呢是不是？也就是说信心可以把神的灵，神的能力吸引到我们里面来，我们里面的信心到底是个什么样的信心呢？就像那个求饼的人，不停敲门，要求给我饼、给我饼、给我饼，情词迫切地一直求，一定要得到饼的样子，这就是关键！ 如果圣灵帮助一个人，她结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。你有什么好夸耀的呢？你没有什么好夸耀的！那是圣灵结的果子！今天一说某人仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，就说这个人很有生命。我们常常把这些东西都归在自己的身上，我们还以为是我们自己结的果子。比如：你看这个人很有生命的果子，问题是：那是你的果子吗？那是圣灵结的果子！那这也是神的恩典，你有什么好夸耀的呢？你也没什么好夸耀的是不是？

这一章还是在讲信心。信心贯穿了从第一章到第四章，因为信心可以带来神的灵，能够运行在我们当中。如果有了圣灵，靠着圣灵得生，就要靠着圣灵行事。靠着圣灵得生就是神的儿女，靠着圣灵行事就是靠着神的灵长大成人。靠着圣灵还是顺着人的情欲是截然不同的两条道路。

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 (《加拉太书》5:16 和合本) 你到底顺着谁？你要**顺着情欲，那就收败坏，顺着圣灵就收永生**。所以“当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了” 是福音的关键组成部分。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(《加拉太书》5:17-26 和合本)

所以这个服侍神很要命。我就来跟你说，有一个小伙子过来找我，他说：“老师啊，将来我想做牧师”。我说：“你为什么想做牧师呢？”他说：“我爸我妈跟我说了，做传道人可以赚很多的钱哪”。哎呀，我的天哪，听了这个，我吓了一跳。我说：“那你爸你妈咋知道的？”他说：“你看我们老家村子里的那些牧师们，都盖大房子了”。当然了，也许是神祝福他们，我们不能瞎说。但是这个小伙子的心态可不太对呀。 所以我想，咱们弟兄姐妹要知道，一个人一生要打美好的仗，最美好的仗就是胜过玛门。什么才能够胜过玛门？怎么才能胜过玛门？那要命了。哎呀，要说这些事，猫腻挺多呀。 在咱们国内，你知道那牧师特别喜欢啥呢？喜欢在教会里说：我要出去传道去了。然后怎么着呢？出去传道需要费用，哇，很多人就捐钱给他。他出去一圈回来以后，大家问：哎，牧师啊，你传得怎么样？他说：挺好啊，很多见证啊。下次过一段时间又去了，多伟大呀，这里边挺有意思。 有的人奉献给个人，记住啊，教会不能这么干。我绝对不收人家的给我的奉献，咱们教会没这习惯。你要奉献，奉献给教会，那是神的要求，这是在说金钱。那如果说这一家子人刚好是非常爱提摩太的女孩，又有胆子，因为家里有钱，非常有信心，然后就跟提摩太表白，提摩太一看这婚姻也挺好。 大家觉得会怎么样？就沾染来、沾染去。我想保罗写这封信给提摩太，提摩太还有点小困惑：这家人挺好啊，这一家人在教会里头出钱出力，爱神啊。你怎么说他是自高自大、一无所知、专好问难、争辩言辞，并且坏了心术、丧失真理之人的争竞？提摩太就懵了：他们一家人挺好。你看啥都挺好。

所以说神的话很重要，有了神的话，有体系了，你再一看，这个是谎言，那是个老娘们，这个是虚谈。中间还要小心钱财，你知道这些很多教会做传销，他们都跟建教会扯上关系。你如果做传销，你不买产品，做传教，你买产品，他是上线，当然他赚钱了，你买产品对他有利。钱财上极其混乱。 然后还有什么呢？少年的私欲。你说这人有的时候挺有意思，少年的私欲，你不要以为少年才有私欲，到了老年还有一颗童心呢。有一次我服侍一个老人家，老人家九十多岁生气了。为什么生气了呢？因为那个养老院院长安排唱歌没叫他，还有一颗唱歌的童心，这东西就叫做私欲。听见了吗？私欲。少年的私欲就争强好胜，然后反正就是贪图那些东西，贪图这些东西就害自己，是不是？就害自己，很惨，很辛苦的。 魔鬼的谎言无处不在。所以今天大家千万别跟着我，跟着神的话。你要谨慎，有一天我突然间被鬼附了，假如说有一天被鬼附了。为什么？少年的私欲起来了，钱财的迷惑也进来了。我就以为我可以在这世上活到很久很久，我就需要很多很多钱的时候，来找你了。你看，你要谨慎。脸还是牧师的脸，那心已经不是牧师的那颗心了，已经是鬼的心了。 所以一看，谈钱，能不能够跟着我做传销？完了，你心里就明白过来了。你要谨慎，这是被鬼附了。这牧师的肉体已经不是牧师那颗心了。坏！别买产品，听见了没有？我说你把钱拿出来，我传销这个产品，你买了就是侍奉神，这玩意儿可以赎罪。完了完了完了，泡汤了。 你就得要小心，千万别信。有一天我醒过来了，你来找我：老师，你借我的那钱你还一下。我借了吗？我当时不知道。为什么被鬼附？不知道，糊里糊涂的。所以你们要谨慎，我今天就提醒，在教会里头不要借钱，在教会里头别整这些乱七八糟的东西，在教会里头好好地打好根基，在神的话上打好根基。听见没有？千万别整，教会最不需要的就是钱，教会最需要的就是神的同在。如果我不认账了，那坏了。当时我不知道，其实什么都知道。

大家好，我们来看《约翰一书》的第四章。这一章太难读了，读了半天不知道在讲什么。后来我才发现老约翰在这一章要讲的就是“胜过敌基督和假先知的灵”，接下来听我一点点给你解释。 **亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。（《约翰一书》 4 ： 1 ）** “一切的灵不可都信”这句话太重要了，因为在过去这些年我经历了非常多奇妙的事，这句话给我带来了很深的影响。现在开始给大家讲关于“一切的灵不可都信”的故事。其实老约翰在写《约翰一书》的时候，没有解释一切的灵是怎么回事，凡灵认耶稣基督是道成肉身来的，或者凡灵不认耶稣又是怎么一回事，这些话都非常难理解。 刚开始建立教会的时候我们祷告得多，有一次我们几个人围成一圈在那祷告，突然间从外面进来一个人。这应该是在异象当中看见的，非常真实。那人穿了一件白袍子，我在那跪着祷告，他也跪在我旁边祷告，还告诉我他是耶稣。一般的人遇到这种情况会兴奋死了，但我不兴奋，我对这东西还是很小心的。他说自己是耶稣就是耶稣了？一切的灵不可都信，这种情况只有在属灵的事上不断追求的时候才能出现。 我们的101课程第一章在讲“灵界是何等地真实”，如果一个教会连灵界都不知道，那就更谈不上一切的灵不可都信的事了，就根本还没到那个层次。虽然这个灵在我旁边那么说，但是真是假我可得整明白，别以为披个白袍子我就会相信你就是耶稣，那我披个白袍子也跟你讲我是耶稣呢？有一天我们当中的一个姐妹收到一通诈骗电话，对方说自己是国际刑警，要调查一桩案子。这电话如果打到我这来，我会告诉他很凑巧我和他是同行，既然这样我和他一起调查，他要调查什么，怎么调查？在这个世界上骗子肯定多过好人。

当一个人追求认识属灵的世界时，邪灵就会来，反正我觉得我们的神特别有恩典，即使我整错了祂也会帮我整对，所以我不轻易相信。我就一直祷告斥责魔鬼退下去，就发现牠的动作变得有点烦躁不安，接着白布往下脱落，露出了一张狼脸。我说你这小样的还想忽悠人？就把牠赶走了，牠还非常不高兴。所以这一切的灵不可都信，弟兄姐妹一定要小心。 我们当中曾经来了一个人，她家的悲剧可多了，她老公的两个妹妹都是精神病，她自己又患有风湿病。有一天我带着她祷告，斥责她身上的风湿病，当时我的手就放在桌子上，就眼睁睁地看着我的手背上出来一个包，有大拇指肚那么大。我们的同工看到都很惊讶，我心里也疑惑这背后到底发生了什么？后来她的风湿病好了，但是那也说明不了什么问题。 千万不要以为一个人得了医治就属灵，属什么灵？这就是一切的灵不可都信。而且令人困惑的是她突然间退群了，我也纳闷病都好了怎么还退群呢？原来她碰到了一个住在他们家旁边的先知，那个先知让她小心我这个牧师，还说我身上有很多问题。我想说我有问题那太正常了，问题在于她竟然相信了这个所谓“先知”的话。 后来我发现来找我医治释放的人，要么他身上的鬼被我赶出去，要么这个人被鬼带走。所以当我们在推动认识属灵世界的时候你要特别小心，也许你是在网站上或者Youtube上听到我这篇查经的，就知道我讲的“一切的灵不可都信”就是这么解的。人一定要认识属灵的世界，一旦认识属灵的世界，假的也一定会来。大家要知道，如果那个人是先知，那他早就应该把她的风湿病搞好了，她两个小姑子的忧郁症也应该可以搞好。但她不去思考，就相信这不能使人得医治的所谓先知的话。

为什么这些邪灵、假先知、敌基督这么有市场？因为相信的人多。为什么那些电信诈骗集团这么猖獗？也是相信的人多。我认识的一个小孩，今年大概十八九岁，现在找不着人了。我们大家都猜他是不是已经被人拐卖了，甚至可能连腰子都没了。我们要知道一切的灵不可都信，人要认识属灵的世界一定会碰到假先知、也一定会碰到敌基督的灵。 大家千万不要以为敌基督是反对基督的，其实敌基督就是像基督的，但却是假的。抵挡耶稣基督最好的办法就是混淆视听，最厉害的就是搞个假的。所以敌基督和假先知的灵太厉害了，一般的人几下就被忽悠了。类似的经历还有很多，这里就不逐一列举了。传统的教会认为凡认基督是道成肉身的，就是出于神的。这句话可不能这么理解，因为老约翰此时的属灵恩赐已到了炉火纯青的地步，《启示录》也是他写的，所以这一章不好查也在这。

然而，如果你真的进入了灵界，就会发现在属灵的世界里比我们人活着的这个世界还复杂。这个时候老约翰眼睁睁地看着教会里乱象丛生，出现很多假先知、敌基督，就写了《约翰一书》。前一章写了大家要彼此相爱，但身上有邪灵的人怎么可能彼此相爱？不恨对方，不互相争抢就不错了。人即使承认耶稣基督是道成肉身来的，但是灵界里不承认没用。光是嘴巴上承认了也没用，所以说人会被骗。 我曾经见过很多教会里充满了各种各样的纷争，真可谓龙争虎斗，就是因为里面有邪灵。自古至今，从该隐到现今这个时代，因为教会不得胜，就被邪灵按在地上摩擦，甚至有些人到死都不知道这都是邪灵的作为，简直太惨了，所以教会要想得胜属于神，就必须起来争战。

“哎呀！我活着，我得赚钱啊！我赚钱，我就得好好守住这份工作啊！”这就被辖制了，活在惧怕当中，其实就是因为你没看透，所以很容易被魔鬼迷惑。为什么被迷惑？因为你怕死！龙的工作就是那古蛇，也叫撒旦，又叫魔鬼，就是迷惑着普天下的黑暗权势。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11) 我们争战得胜的关键，就是不在乎自己的性命！人最大的迷惑莫过于没有属灵的眼睛，看不透生死！让人活着的乃是灵，不是靠食物、靠工作、靠人…，是靠神口里所出的一切话，这就是神的永生之道。

今天我们查《启示录》的第12章，这一章给我们一个重要的启示，就是在属灵争战中得胜的关键。得胜这个观念至关重要，不管你是否喜欢，得胜是必须的。不得胜的，神就会操练你让你得胜。今天我们好多弟兄姐妹没有办法得胜，为什么呢？因为受太多东西的缠累，要么体贴肉体，要么识别善恶，要么就是看不透生和死。 弟兄姐妹你知道吗？这世界的百分之百的人都会死，没有人从两千年前活到今天，就是从死里复活的拉撒路，他后来也死了，你没有看到拉撒路活到今天，也没有人活到2000多岁。如果我们都看透这些事，活着就是很简单的事，得胜也是很简单的事情。人为什么不能够得胜？就是因为没整明白。 今天我在回来的路上接到一个弟兄电话，这个弟兄很纠结，很难受，为什么呢？因为20万贷款就要到期了，到期了还不上就会失信。听了他的话，我就问了一句：失信了能怎么样？他说其实也不怎么样。死都不在乎了，失信怕什么。有些人就会觉着我说的不对，我认为比起死来说，很多事都成小事了。 如果一个人借了2000万，你知道会发生什么事吗？银行会怕他死，因为他一死，帐就没了。 所以如果死都不是个事的话，就什么都不是事。那你问：牧师，你真的这么认为吗？那我的生意咋办？生意也比不上生和死。那你说：你这人怎么能这么说！看透了不就这样嘛，如果你看透了，很多事就不是事。

有一些人看不透，真是太痛苦，很想努力的活着，在乎很多东西，但是却活得很惨。今天咱们讲属灵争战得胜的关键，叫做： **弟兄胜过魔鬼，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。（《启示录》12:11）** 这话讲的好呀！但是谁能做得到呢？只要你看得透，人人都能做得到。 **属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15-16）** 为什么属灵的人能看透万事？因为属灵的人站的高度不一样，一个人如果高度不够高的话，就站在今生的高度上，无论你喜欢也好，不喜欢也好，也不过就活七八十年，也许能活到九十岁；如果你今年五十多岁，过几年就六十岁，再过了几年就七、八十岁了，反正总有一天你要离开世界。如果你看不透的话，那我只能说不好意思。本章开头这样说：

《圣经》上讲龙从天下被摔下来，这是老约翰看见的异象。我今天带着大家查，说句老实话，真没有看见这龙从天上被摔下来。《圣经》上说：天使和龙，在天上争战。我这样理解，这个``天”，叫做属灵的世界，天是属灵的。天上有了争战，也就是灵界有了争战。那灵界的争战和什么相关呢？和教会中众圣徒的祷告紧密相关，为什么这么说？因为老约翰说： **那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前，天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。（《启示录》8:4-5）** 这里讲了什么呢？就是众圣徒的祷告达到了神的面前。如果你是一个``听道精”，天天在网上听很多牧师的讲道，这也包括我的讲道和查经。听道的行为，是不能达到神的宝座前，达到神宝座前的是众圣徒的祷告。我们建立的教会，必须是祷告的教会，做基督徒也要做一个祷告的基督徒。 前几天有一个姐妹跟我说：现在灵里祷告一两个小时，都觉得时间很短。就是因为祷告成习惯，祷告才是关键！因为这是一个属灵的争战，教会的祷告是可以推进人类历史的向前发展。要有个非常重要的观念，**做基督徒不要做听道的基督徒，要做一个祷告的基督徒。**

那怎么祷告呢？圣经教我们用灵祷告，也要用悟性祷告。用灵祷告，带来的是能力。耶稣在《使徒行传》这么说： **提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说 神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。 （《使徒行传》1:1-5 )** 一个基督徒如果不是一个灵里祷告的人，他不会有能力。这些门徒很听话，就躲在马可家里，一百二十个人一起灵里方言祷告，圣灵充满，后来保罗的书信也没有否定这件事，只是有些人解读保罗的书信把这件事给否定了。耶稣的门徒们一起等候，结果圣灵就降了下来，彼得就干了一件事，使生来瘸腿的行走。无论到哪里，彼得都很在乎圣灵充满和方言祷告。 为什么说我们虽至于死，也不爱惜性命呢？因为虽至于死也不爱惜生命，可以把我们带到属灵得胜里，地上的祷告决定了灵界里的事。其实神要把龙从天上打下来，早在几千年前在创造亚当之前就可以把它干下来，为什么没有把它干下来呢？因为神要等着众圣徒的祷告，带来的属灵争战的得胜，这得胜就直接让神的儿女分享神的得胜和荣耀！当然这是我的观点。

这就是忍耐的道，这是耶稣基督从死里复活的道。**如果你愿意跟随耶稣，走耶稣走过的路，我们一定会得胜，得胜之后就会成为神殿中的柱子。**这不是神向某一个教会说的，这是神向众教会说的，你要想得胜就得走这样的路。 所以今天弟兄姐妹你要知道，我们一路走过来，其实不是一条容易的路，那是一场争战接着一场争战走过来的。我们里面的信心常常是已经到了奄奄一息的地步，但在这奄奄一息当中仍然忍耐持守，直到看到神在我们身上的得胜，这太奇妙了。 我真的很感谢神！过去这三个月，我们带着我妈妈祷告，我妈妈今天基本上可以说从里面走出来了，那真的是信心和忍耐的考验，祷告好了又回去，回去了又祷告，反反复复；今天魔鬼来了，明天赶出去，赶出去后天又来，来了又赶出去。 虽然很辛苦，但是感谢神！我们不断坚守和忍耐，不断地破除我妈妈属肉体的恶习，也不断的改变她的心思意念。在这场争战中，我们看见了大获全胜。从今以后，在对付这样的魔鬼的时候，我告诉你们，魔鬼看见我们，心都会胆颤心寒，因为我们是一群坚守神忍耐道的人。所以**要建造得胜的教会，必须拥有忍耐的性格。** 弟兄姐妹你知道吗？**一个人最重要的性格就是忍耐，忍耐的信心才是真正的信心。**因为我们知道故事的结局将是如何。

所以在《启示录》第9章，邪灵不能够伤害有神印记的人，专门伤害没有神印记的，我们读到《启示录》里面： **“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有 神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”（《启示录》9:1-6 ）** 这话讲的是邪灵专门伤害没有神印记的人。其实活在这个世界当中，属于魔鬼的就被魔鬼所害，这是一个很有趣的现象，弟兄姐妹不要以为奇怪。人如果属于魔鬼，就会被魔鬼所害。这是一个非常有意思的世界，《启示录》第10章讲，万物都是因神的旨意被造，他们都是在各自完成神的旨意，**邪灵的工作就是清扫垃圾，神的工作就是把好的带到祂的国里**。今天弟兄姐妹都要去学习一件事，进到神的国度里面，按照神的话而行。

不靠车，不靠马，专靠神。为什么不靠车，不靠马，专靠神呢？也就是说这个马是有属灵含义的，它代表着属世界的能力。其实不但在《出埃及记》里面有讲到砍断马的蹄筋，《约书亚记》也提到砍断马的蹄筋： **耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。（《约书亚记》11:6）** 《撒母耳记下》中大卫的年间，也是砍断马的蹄筋。 **擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。（《撒母耳记下》8:4）** 这就很有意思了。也就是说跟马有关的都是很属灵的事。我们读中国的《西游记》，唐僧骑的白马是小白龙变的。我们发现中国的一些文字很有意思：龙马精神，高头大马，看起来就非常的洋气，非常的威武。其实马跟属世界的能力是分不开的。

**祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。（《诗篇》147:10）** 我终于找到马的《圣经》根据了，为什么我在赶鬼的时候那个东西说它是“老马”。而且在异象当中看到“老马”是一个非常威武的壮士，胯下马、掌中枪。当然这是我在赶鬼的过程中人家看到这些东西给我的描述，你问我看见了没有？我没看见。医治释放过程中所释放出来的这个老马很有意思。后来我发现，马是龙的另外一个表现形式。 《启示录》第9章写了很多马，《启示录》第6章揭开前四个印的时候全是马，什么红马、白马、黑马这些的。所以马这个东西是非常属灵的，就算是写《西游记》，连孙悟空齐天大圣也是个“弼马温”，很有意思，但你说这能证明什么呢？什么也证明不了。我只是讲给大家说马是有属灵的意思的，老马代表的是依靠“世界能力的邪灵”。 爱世界、爱世界上的事、体贴肉体，这些人他们都被老马的邪灵所挟制着。这是我的说法，你如果觉得不是这么回事不要紧。如果说老马这个东西，你觉得没关系，你不觉得是回事儿，那就不是回事儿，但是《圣经》里面的确是发现了马和神是敌对的，神不太喜悦马。神要把这些马兵丢到海里，然后神得荣耀。 后来在大卫年间，我没有看到大卫在建立马兵的事情上那么用心。大卫杀败歌利亚也没有骑马，也没有做其他什么。大卫跟马没有什么太大关系。但是所罗门就开始到埃及去买马，后来所罗门就真的被败坏了。

这多好的事情，你要清楚知道那爱神的人，神为祂预备的太好了。**新约说：这人如果不爱神，这人就可咒可诅。**我琢磨明白了，我要把神当做至宝，这周日我准备分享的题目是《认识我主耶稣基督为至宝》，你服侍神，就要得着牛奶和蜜之地；你不侍奉耶和华，你就会死在旷野，如果你拦阻人侍奉神，那就是灾祸一个连一个，稍微有点脑子的算一下就知道。我就定意做一件事情，就是带领大家进入侍奉神里面去，就是用心灵和诚实，最后得着的就是兴旺，多好！ 昨天早晨，有一个做销售的姐妹，终于联系到大的集团老总，可以去见他。她卖的产品人家早跟他说了，结果我们这个姐妹和她的主管就去了，去到之后就把产品和他们的服务稍微讲了下，她的主管带她去念了下PPT，结果这个集团的老总说三月份就去他们公司签合同，我们这个姐妹的业绩就很厉害了，除了底薪还有很高的佣金。她发了信息给我说老蒙福了，结果打成了猛福。 我们做牧者的训练你这个技能、那个技能，这个都不是关键，关键你有侍奉神的心。这个姐妹头一天跟我说，她问我：“我什么时候跟你一样侍奉耶和华我的神？”这话问的好，我说：“姐妹，你好好加油，好好做牧养的工作，从牧养一个到两个，牧养四个到八个甚至更多。”今天，弟兄姐妹们你就来跟我一起侍奉耶和华我们的神，这是很蒙福的事情。

如果你问我怎么成为圣洁呢？那就归耶和华为圣，如果你奉献了百分之十给神，其他的要留给自己，结果你身上就有百分之九十的污秽，只有百分之十的圣洁。如果你将自己全然献祭给神，你就是一个圣洁的人，这是《圣经》写的。 大家仔细琢磨一下人为什么会生病？因为人污秽，为什么老马的邪灵、黄皮子的邪灵来找你呢？因为你没有全然献祭给神。 摩西在山上四十昼夜，结果出事了。老百姓在下面等了一天，摩西还没有回来；又等了一天，都在猜测：摩西是不是出了什么事情？转眼一个礼拜、两个礼拜过去了，都没有消息。老百姓就是老百姓，但是七十个长老不是见过神吗？百姓对亚伦说：“你要为我做神像，因为领我们出埃及的摩西，我们不知道他们出了什么事情。” 亚伦很听百姓的话，就是他们把金子银子丢到火里，雕刻了一个金牛犊。亚伦看见了就在牛犊前面筑坛，献祭后吃喝玩耍。然后耶和华就吩咐摩西说：“你下去吧，你领出埃及的百姓偏离了我说的道，给我造了金牛犊，并向牠下拜。” 我是不太理解，这脑袋长到哪里去了呢？摩西上山，事情都还没有干完，前面神才吩咐不可以筑神像，个把月就变成这样了，他们等多几天，不就可以了？亚伦很“乖”听他们的话，就做了一个金牛犊。这个事情我不太理解，也许你跟这些人差不多，如果你跟这些人差不多，弄了这些东西，其实背后的邪灵很厉害，也很诡异。

这事摩西转身下山，手里拿着两块法版，上面的字都是神写的。约书亚听见百姓说话的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败战的声音；我所听见的是人歌唱的声音。” 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了， 又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！” 亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。 (《出埃及记》 32:19-22) 人识别善恶，就喜欢往别人身上推卸责任。 他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’ 我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。” 亚伦也是挺坏的，结果摩西就说凡属于耶和华的都到我这里来，利未的子孙都去了。 摩西对他们说：“耶和华－以色列的　神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。” 这话听了还挺难理解的，我们要知道归耶和华为圣，神就是我们的利益，为什么要攻击弟兄呢？这个不好解释，我也犯难，你们可以听的就听，这是《圣经》说的话。

摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”(《出埃及记 》32:29 ) 我读了以后觉得挺难理解，归耶和华为圣，这就是我们的核心利益。这是圣经上说的话，结果摩西再次上山。 摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”(《出埃及记》 32:31-32 ) 耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。(《出埃及记》 32:33 ) 我们今天能够仔细的思想，不为自己制造偶像，神必恩典我们，千万不要为自己造偶像，今天为自己造偶像的人太多了，特别是生意人，生意就是他的命，如果生意不好好做，跟神冲突了，他会先选择自己的生意。 过了前面这一年的时间，我逐渐的发现，有的人爱钱超越一切，你用钱来试一试的时候你就会发现，他的反应是什么样。弟兄姐妹不要觉得你有钱拿出来奉献很可以，但是真正动你钱的时候，你会不会露出你的狼牙？今天在我们心中除去一切的偶像，能否可以完完全全的归耶和华为圣？ 如果你是一个有命定的人，在我们的里面只有一件事不能碰的就是我们神，什么都没有关系，有没有都不是靠这个东西活着，我们一定要知道：神一定会追讨人的罪，如果你不信靠耶稣基督，你就为自己担当你自己的罪。

如果你信靠耶稣基督，仍然还信靠你的生意你的钱，那就是犯了属灵的淫乱，这样信靠耶稣基督没有任何的意义。今天就在我们里面除去“金牛犊”，我们要清楚的知道，神是忌邪的神。愿神祝福大家！

上个礼拜我们讲道亚伦和以色列的百姓经历了很多的神迹奇事，前无古人后无来者，今天我们中间的弟兄姐妹也经历的不少。经历了那么多事情为什么还要造了一个金牛犊，然后喊着耶和华神，向神守节，神刚说了不造任何的偶像，转身就造了一个金牛犊。 今天这样的事情也一而再再而三的发生，通常来找我的，基本都是疑难杂症的，实在没有办法了来到我们中间。经历了这么多的恩典，神迹奇事，很多疑难杂症都得了医治和释放，然后就觉得学好了，要出去侍奉耶和华神，你能建造荣耀的教会，我也能建造荣耀的教会。 可有很多人造了金牛犊，这样的事情的也发生在现在的这个时代。我们来读一段摩西如何为神造一个帐幕，在那个地方敬拜神，按照神指示他的样子。

金牛犊的灵是怎么运作的呢？就是人自己的核心利益，自己最关心的那件事就招这东西。因为自己又关心的这事，自己又要套上一个神的名号，这东西就叫金牛犊。金牛犊最大的特性就是你的核心利益，例如你的家庭，你的王位，每个基督徒看重家庭的时候，都能够牵扯到一大堆神的旨意。亚当、夏娃是第一个家庭，第一个家庭就被败坏了，你这个家庭也好不了，其实神的旨意不是这些，神的旨意是建造神荣耀的教会。 大家仔细思考一下，不知道万物是从神而来，人就开始依靠自己的能力，最后就是属灵的无知。不管耶罗波安是把他的老百姓给忽悠了，还是老百姓把耶罗波安给忽悠了；还是亚伦把老百姓给忽悠了，还是老百姓把亚伦给忽悠了，这其中全是一个美丽的谎言。 为什么是一个善良美丽的谎言？因为这牛善良、勤劳，它是生产力，可以创造财富，它本身又是个财富，所以这些东西都会成为金牛犊的灵的运作方式。你看看你是不是把别的东西取代耶和华神。如果你把别的东西取代了耶和华神，你的愁苦必加深，如果你来我这祷告，你的愁苦很多，那我一定要告诉你，你没整对。 灵界的运作方式有几种：第一种，神故意这么安排。我猜金牛犊这东西，是神差派了一个金牛犊的灵来迷惑这耶罗波安。后来在旧约《圣经》里头，神派了一个谎言的灵。其实万物都是被神而造，也为神所造，包括老马，金牛犊背后的这东西，都是神造来好筛选出哪些是垃圾，就丢到硫磺火湖里去烧，还有哪些是宝贝。

所以在我的华人命定神学体系里，我们只要宝贝，我们不把垃圾弄到教会里来。所以有的时候，咱们当中的一些弟兄姐妹，你有自己的核心利益，你们来蒙福就蒙了，我也不怪你。但是带着个金牛犊来这就蒙福了吗？那就不大对劲。 所以这些东西有没有那种善良、勤劳、能干的这些属性？肯定有！金牛犊这东西肯定有，他不是懒，还蛮勤劳的，然后它就成了愚弄人的诡计。我问你，老百姓到金牛犊那儿去拜了以后，好使不好使？绝对好使！你如果很爱钱，你就别到咱这来了。 我说完这话，可能有一批人会离开，离开最好。我为什么说这话呢？我整一堆拜金牛犊子的人干啥呀？也没有命定，也不知道来干啥来了。你带着金牛犊子的心，一开始神会给你恩典，但是最后神还是败坏你的神。当然了，你去到别的地方拜金牛犊子可能更好使一点。 以色列人拜金牛犊好使不好使？求的那些东西都是发财了、经济好转了、房价上升了，都是为了自己的核心利益。包括家里的孩子考大学，就跑到文殊菩萨那儿去拜，拜完了以后整一堆邪灵。你说那还有的好啊？好不了！ 直到现在还有很多人在金牛犊这种灵的辖制下被辖制。认识这个金牛犊子的邪灵，最重要的就是不知道万物是从神来的，王位也好，生意也好。也不知道把这些东西当做了自己的核心利益，你为了保护自己的核心利益，结果又想信主，就造了一个金牛犊。

大家好！我要讲的题目叫做“金牛犊的灵”，这是我们一个新的系列的开始，这个系列名叫“属灵的世界”。讲属灵的世界，让我们更多认识神的作为，也更多认识魔鬼的诡计。属灵的世界第一讲，我们来认识这个金牛犊的灵。 自古以来，邪灵败坏人的故事是不断地重复上演，就和今天的电诈一样，骗子多呀。前几天，一个姐妹被骗十多万，过了几个月，又被骗了六十多万，我就说这是什么脑子？她所有的钱都榨干了也还不上。骗子的数量应该是跟天上邪灵的数量差不多，从亚当、夏娃开始直到今天，只要你是神的百姓，你就会面临众多邪灵的引诱。 邪灵从来不会把你的嘴巴撬开，邪灵也不会把你的手绑起来，邪灵都是把你给骗了之后，你自己摘识别善恶树上的果子吃，然后看你自己败坏自己。其中在这些邪灵当中有一个非常重要的角色，就是金牛犊的灵，到现在我们还不是吃得很透，但是没办法，我就讲我仅有的对这个金牛犊的灵的认识。

会友辖制牧师，牧师辖制会友，在那搅和半天。会友辖制牧师是为了保住他们执事的地位，有的会友辖制牧师是为了保住自己先知的位份。咱们当中都不整这个东西，整完了以后大家都追逐名利。华人命定神学相信一件事：如果我们讨人的欢心，就不能做耶稣基督的仆人了。不讨人的欢心，我们单单讨神的喜悦，做耶稣基督的仆人，一点一点地向前蛄蛹，一点一点地认识神的真理，一点一点地弄清楚灵界运作的规律。 出了埃及的亚伦，为了顺应会友，建造了金牛犊。大家有读过亚伦造金牛犊吗？百姓说：我们不知道摩西出了什么事，你要给我们造个神像。亚伦就造了个金牛犊。你说造什么不好，造了个金牛犊。摩西下来带着利未人当场杀了三千个金牛犊的会友，那都是金牛犊下面的干将。 神给耶罗波安一个王位，他为了保住自己的王位，为百姓造了一个金牛犊。问题在于，您如果说这是个金牛犊，我想问题还没那么严重。不是，他造了个金牛犊，然后指着这金牛犊说：这就是领你们出埃及的耶和华神。你说有多可恶！你想想看，有多少教会挂着教会的牌子，却干着金牛犊的勾当！问题就在这，神的愤怒就彰显出来。

做一个神的百姓，你必须胜过金牛犊这一关，过不了金牛犊这一关，你就在这个阶段死在旷野，进不了应许之地。那进了应许之地的呢？进了应许之地之后，你也要面对金牛犊啊。所以这个事不管是在进应许之地的路上，还是在应许之地本身，都是尸横遍野，倒下的那真是一片一片的。为啥？因为**属世界的逻辑太重，属神的体系没有建立起来**。一整就被骗，骗点钱还不要紧，有的是被骗色，骗命，把腰子都整没了。 我们仔细看这个世代的故事，就在你前、后、左、右看这些故事就够了。属世界的逻辑体系在世上被骗，在灵界也被骗。你以为你属世界会在世界上活得好呀？你要能活得好，我恭喜你，你会被骗得很厉害呀！为什么这么多人被骗？就是属世界，如果你把世上的事都看透了，你怎么可能被骗呢？ 咱们弟兄姐妹一定要知道，得胜不是个选项，有人说：哎呀，我不得胜啊。那你不会得胜啊！老师：我怎么得胜？其实就是信靠神！你不信靠神，你没办法得胜；你不建立属神的逻辑体系，你没办法得胜。如果你建立起来的都是属世界的逻辑体系，你想都别想，肯定被骗：被骗财、骗色、骗命、骗腰子。所以我们仔细去看，惨不忍睹的故事太多。

你拜金牛犊怎么可能活得好呢？怎么可能不得罪神呢？得罪神为自己积蓄愤怒要到几时呢？你中了魔鬼的诡计，走在败坏的路上，看看自己的核心利益，什么时候才是头呢？我想这败坏的路，现在要给它划上一个句号。我们要转向神，从今以后不再做耶罗波安，不再制造金牛犊。 你看看自己的核心利益到底是什么？如果你的核心利益不是神，你的核心利益一定是个金牛犊，你的核心利益就会用神包装，包装完以后还以为神派你管理，借口多了去了。但是这些借口也拦不住，纸是包不住火的，拦不住神看透你里面那点小把戏。你里面的核心利益到底是啥？为什么我们在讲命定？因为建造神荣耀的教会，这是我们的命。我们又不想出名，又不想挣钱，也不想为了过小日子，我们只是为了神，单单讨神的喜悦，这就是使徒保罗的神学体系。 昨天有个同工跟我分享他们牧区里的小生意人，问的都是同样的问题，他说：老师，我奉献了，神怎么还不祝福我？我的生意怎么还没有好转？听着怎么就这么别扭。你们如果听着挺顺耳，因为你跟他有一样的想法；我听着别扭，因为我跟他有不同的想法。为什么？因为他的核心利益是他的小生意。如果他活着是靠着神而活，我告诉你，神的供应比那小生意丰富多了。但是他的眼睛就在他的生意上。金牛犊啊，生意是他的核心利益，所以就带着交易的心态。 我对生意人有特殊的看法，可能是偏见，我就发现生意人是赚钱的，怎么赚钱呢？做交易。什么东西都是交易，什么东西都是利益的考量，那你说这利益的考量对不对？你用人的角度看，那是没啥问题，但是你如果再包上一个神，那不是惹神的愤怒吗？ 有的人就说：照你这标准，那还能活吗？这是很好的问题，照我这标准怎么就不能活了呢？因为神是我的供应者，神是我得胜的旌旗，神是我的避难所，神是我的医治者！怎么就不能活呢？所以咱们弟兄姐妹要知道，在教会里头不能做生意，别扯在一起做生意，你在教会做生意还不如不做。 人是很会造出很多神的，造了神做啥呢？用耶和华神来包装，那就是金牛犊。牛很勤劳，很善良，也很聪明，也很能干，也有情感，你要杀它，它会流眼泪的。牛很厉害的，它也会耕地，也能够创造价值，道德也很高尚，但它绝对不是神，只不过是人的意思罢了，人的核心利益用神来包装而已。 牛有很强的迷惑性，最后的败坏人能承担得起吗？为什么不用羊？羊耕不了地，干不了活。所以你看华尔街的人多么努力啊，多么用功啊，大家有没有佩服这些人啊？但却是个金牛犊。所以我们就从金牛犊的里面开始学一个功课，我们过去那段时间常常讲彼得，但是我们开始讲耶罗波安了。

有一个别的教会的姐妹到咱们当中，我说：为什么你不去找你们小组长服侍？她说：找啦！我说：那他咋服侍的？他说给我介绍保健品。哎呀，扯犊子呀！如果耶稣基督连这点小事都搞不定，那还叫耶稣基督吗？牧师为了保全他的位份，把会友给忽悠了，也是很合理的一套东西。还指着这金牛犊说：这就是领你们出埃及的神！是吗？这才可恶！无知的百姓啊，现在就从金牛犊的这种谎言里头出来，不再相信金牛犊子，只相信耶稣基督，只相信神！ 所以我们大家要好好查《圣经》，我讲的不对，那没关系，神也一定会给整对。我也不想出名，我也不想收奉献，你到我这来交奉献，我还不收呢。为啥？这不是收奉献的地方，这是建造神荣耀教会的地方，这是彰显神同在的地方，这是让大家进到蒙福的恩典里的地方，这不是个生意。 有一位先知说：欧洲人把教会建成了一个传统，传统那玩意能行吗？美国人把教会建成了一个企业。但是我们要把当代基督教信仰里那些荒谬的东西，包括金牛犊子，给它一点一点地除掉！让大家进到神的面前，建造神荣耀的教会，在这个世代能够彰显神的同在，看见神丰盛的恩典和荣耀！

问题的根本就是到底人是为什么活着？如果你为了世上这些事活着，你可以整很多的招牌，你可以把你的摊子摆得很漂亮。**人为什么活着，就会为什么付代价，**这句话大家都能够接受。你问我，为什么我为神付这么重的代价？因为我是为这个活着，这是我的命，这是我的命定！ 如果你是神的百姓，你为家庭活着，家庭成为你的金牛犊；如果你为你的生意活着，你的生意就成为你的金牛犊，而且你还可以包装一个耶和华神在外面，没有用；如果你为孩子活，孩子会成为你的金牛犊；你为爱情活着，爱情会成为你的金牛犊。你总能把神扯上，因为你是个基督徒，你总能用神的话来包装自己，然后说：这就是领我们出埃及的神。那是吗？把你自己的意愿、喜好，硬包装在神的名下。 你仔细看看教会里头，人家卖那个保健品，说：这也是神造的呀；给你推荐一个医生，说：这也是神造的呀。有没有？你找我服侍，跟我说你的孩子、你的家庭、你的生意、你的钱，就是没有我们的神，什么都放不下，就是能把神放下，可恶不？也不知道哪来的那么多事，总有事。拜金牛犊子，啥事都没有了。

有一个牧师的教会来了几个会友，烫着爆炸头，可漂亮了，是做市场营销的，她来教会拿营销的单子来了。那是神的教会吗？那不是神的教会。结果这个牧师就听这俩人说要把他自己打造成世界名牧，你要打造成世界名牧干啥呢？我真的不知道打造成世界名牧干啥。后来他们教会的一些弟兄姐妹跑到咱们这来了，因为咱们这有属灵的粮食吃，咱们这是牧养的教会，所以他们过来得到很好的牧养。他光顾打造世界名牧去了，哪有时间牧养？这故事都是他们讲给我的。 打造成世界名牧了吗？打造了一个金牛犊。他在教会里面有一个传统的理论，他说：不能多人做师傅。就他一个人能做牧师，他就把牧师的权柄看得很重，他得说的算，别人说的不算。其实不是多人做师傅，是不能多人收奉献，你说这是不是金牛犊子呢？扯了半天犊子，扯了个金牛犊子。我问你，神的愤怒彰显出来，你觉得会怎么样？ 有一些牧师照着会友的意思去建造教会，讨会友的欢心，被会友逼着造金牛犊，结果教会就走上家庭第一了。什么时候有家庭第一这玩意，我咋没看见呢？过小日子，教会成了婚姻介绍所，教会成了夫妻关系调和的地方了，那是建造教会吗？那不是建造教会。我在《圣经》里真的没有看到过这玩意，如果有的话，那都不知道是哪来的经。结果教会里就成了卖保险的，卖保健品的，搞传销的。

之前讲过老马，现在讲金牛犊。到底谁大？谁厉害？那天我跟几个同工讨论了半天也没讨论出个所以然来。到底牛大还是马大，还在研究，但是邪灵最重要的任务就是败坏神的百姓。要知道有一次我在服侍的时候，那鬼就开始说话了，牠说：哎呀，我们老大派我来，就是败坏你们教会的。我说：你这被打败了，回去能交差吗？牠说：唉，我宁愿死在你手里，我也不想回去，回去也是死，留下来也是死，死就死吧。鬼还知道死就死吧。 后来我发现，这个邪灵很有意思，牠特别喜欢挑战。其实牠也很无奈，牠被派到咱们这来，就被咱们按在地上摩擦了。虽然被咱们按在地上摩擦，但是牠回去也觉着是个荣耀，竟然能去华人命定神学那里溜达一圈。胜过这些邪灵就是关键，所以得胜就是华人命定神学很关键的一个要素。 有的弟兄姐妹说：老师，我还不得胜。我就在想：不得胜也不是个借口。记住，死在旷野里的百姓都是不得胜的百姓。一个人不得胜，你没办法进应许之地呀。得胜这两字很重要，所以有些弟兄姐妹做见证的时候说：我在得胜的教会。教会的名字整着整着整成得胜的教会了。

**金牛犊的灵就是一个属世界的逻辑体系的一个集中体现**。靠着金牛犊，人一定会走进灾祸里去。这世界上的故事层出不穷：一个上万亿的公司倒了，又一个上万亿的公司倒了，又一个上万亿的公司又倒了，还看不明白吗？有一个老总死了，为啥？因为他努力往那条路上走啊。 所以金牛犊不是让人活，是让人死。拜金牛犊的人哪有好的呢？我们要开始小心，要开始知道我们里面到底装的是个啥。如果我们的命定就是眼前这些事，这些事都要过去。所以我鼓励大家重新思索。到现在为止，我真的不理解以色列人，不理解这是一群什么脑子，一群无知的猪脑！一群猪脑去拜金牛犊，其实最后拜着拜着把自己拜成猪了。 愿神祝福大家！

大家一定要知道，包括建造教会，也不是我建造，那是神建造。有的人说：老师，你死了以后怎么办？我死了以后有神管。今生我也不想保护我自己，我也不想控制我所建的这一切，控制它干啥？神自己来管，我不想造金牛犊忽悠弟兄姐妹，因为我把今生活着这点事都看透了。我只希望咱们这些弟兄姐妹能够在属灵的智慧上、知识上不断长进；希望我们这些弟兄姐妹在认识金牛犊的灵上不断地长进；认识识别善恶的灵上不断地长进，对神的话有更深的认识，变成聪明人。 中国自古以来就有一套管理国家的逻辑，建造教会有建造教会的逻辑。很多时候你要知道，把人弄愚昧了，你忽悠他，他比较好管；你让他变聪明了，可难管了。但是咱们华人命定神是把人变聪明的地方，我认为聪明的人好管，愚蠢的人不好管。为啥？因为你对他好，他以为你害他；你要占他便宜，他以为你在帮他，那是愚蠢的人。 但是我们不想占人家便宜，我们把人变蠢干啥呀？我们想把人变聪明，成为建造神荣耀教会的人。然后在属灵的智慧和知识上不断地长进。所以我们对他好，他知道。如果我对他好，他以为我害她，那你就别来这儿了，这地方不太适合你。

你看那些跟我争来争去，对我识别善恶的人，都是今生的逻辑体系。为什么被鬼辖制？因为今生的逻辑体系太重了。如果你认定今生是虚空的虚空，被卖到埃及有那么重要吗？不重要；坐牢有那么重要吗？不重要，因为神会保守你！有些人说的话，字里行间流露着今生的逻辑体系，他说：哎呀，这辈子毁了！毁啥呀？这辈子本来就是毁的，这辈子你能弄出个啥来呢？所以靠着神的祝福活着的，就是建立了一个属神的逻辑体系，不是把金牛犊当做神。那把金牛犊当做神的，他是为了自己的核心利益啊。 所以今天的难处一天当就够了。有的人就欠了好几十万也还不上，他说：老师，你咋不同情我呢？我同情你啥呀？我自己欠钱我都不在乎，我在乎你欠钱啊？当然我也欠不着这钱。我们为了今生这些东西，捅出一个窟窿又一个窟窿，刚爬出来一个坑，又掉到另外一个坑里，有的时候还没爬出来呢，那坑又变深了。天天给自己挖坑，这哪受得了？就是因为人不知道活着是一个很简单的事。 我认识一个牧师，他岁数挺大了才结婚，快五十岁才生了一个小孩，我认识他的时候他都快六十了，他孩子才十岁。结果也不牧养了，就去开餐馆、开茶馆，累得晕晕乎乎的。然后就跟会友借钱，筹资金，最后生意没搞好，会友又把他告了，一大堆的这些事都是为了一个虚空的虚空活着。人要知道这是虚空，我们在寻找一个更美的家乡，我们寻找一个活着的意义，那就叫做命定。如果活着的意义最后找到了，那就是我们的神建造祂荣耀的教会。

耶罗波安他不知道有一天会死吗？知道。那你把今生看得这么重干啥？有这个必要吗？其实没这个必要。但是人的思想一旦定睛在今生所有的这些事上，像钱、产业、房子、孩子、车子、爱情、家庭、职位、王位等，完了！这些东西你看不透，这些核心利益就来了，然后你就会靠着你的能力，靠着你的双手度日，就活在咒诅当中。 所以咱们弟兄姐妹可得知道，永生才是最真实的，今生都叫做虚幻，过眼云烟。不信主的人都知道是过眼云烟，但是转眼就忘了，因为他里面的体系是个今生的逻辑体系。如果你想了解这今生和永生的逻辑体系，你最好听一下我查的《马太福音》，是讲两个国度，两套逻辑体系。 你建立了一个属神的逻辑体系，核心利益就会是神；你建立了一个属神的逻辑体系，你就会放下自己的核心利益；你建立了一个属神的逻辑体系，你就会得胜；你建立了一个属神的逻辑体系，你就知道万物都是从神来的；你建立了一个属神的逻辑体系，你就知道今生就是虚空的虚空。但你如果不知道今生就是虚空的虚空，我们就没有办法走命定这条路。虽然这话我讲了N多遍，但是大家可能一遇到事，就把这事给放下了；一清醒过来，就把这今生又看透了。

知道万物都是从神而来，你如果不知道，那就是悲剧了，你说这些东西都是我创造的。要知道很多企业家创业是很辛苦的。昨天我看了一个视频，这视频说：前辈子作孽，这辈子创业。说得还挺好，做孽了，为啥？太痛苦了，创业那东西如同走戈壁滩。你能控制的东西太少，太辛苦，其实完全忘了那个喜乐了。 跟马云说的也差不多，他说：人有几百万的时候最快乐，人有几千万，个把亿的时候都很痛苦。反正你要问我的话，突然间给我一个亿，我真的不知道怎么管理，因为没管理过这玩意。你说不投资吧，缩水；投资吧，可能全盘结束。哎呀！整天就为这点事忙乎。 万物都是从神来的。我问你，耶罗波安的王位从哪儿来的？耶罗波安的王位是从神来的。是不是以色列的长老们把他请回来做以色列王？是。但那还是从神来的，如果神不给他这个机会，他也得不着这个王位。如果得着了这个王位，为什么又要保护这个王位呢？难道神不能够保守你这个王位吗？ 这个王位怎么就成了你的核心利益了呢？如果成了你的核心利益，结果就想出金牛犊的灵。金牛犊这个把戏好像是把老百姓给愚弄了，好像是把神给愚弄了，其实是把自己给愚弄了，结果死无葬身之地！然后孩子自己也给搞死了，为了啥？为了王位。王位不能够保住你的性命，生意也不能保住你的性命。那不是因为你做了王，你才活着，是你活着才能做个王啊。

活着是个很简单的事，因为万物都是从神来的，神必供应我们，这个概念能建立起来吗？如果你建立不起来，你就活得很辛苦。你看不见神，但神仍然供应，不是你能力换来的。你可能是跟牛一样勤劳，但仍然是一头牛，到老了，被宰了吃肉，大概就是这么个命运。 咱们必须知道神供应我们一切。如果我们的神连供应我们都做不到，那还叫神吗？那不叫神。所以以能力为本的东西，就是相信所有的东西都是他自己赚来的。有个生意人说：每一块钱都是我辛苦赚来的。政府就不愿意了，没有政策，你能赚来吗？就算是那老人家在地下，没有我的改革开放，什么时候轮到你啊？我们大家的脑子不要糊涂，很多东西真的不是你能力换来的，如果你觉着是你能力换来的，你的能力也会把你送到监狱里去。

华人命定神学讲得稍微极端一点，虽然谈不上异端，但这的确是神的话。放下自己的核心利益，你仰望的到底是啥？如果你靠的是自己的能力，又要想保护你的核心利益，你就造了一个神，整了很多美好的托词，但这都没有用。 你知道耶稣基督要的是啥？耶稣基督要的就是门徒，门徒最低的标准就是放下，为神可以撇下父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、房屋、田地，听明白了吗？你只要你把这些撇下，你才能做耶稣基督的门徒。要不然你就做一个信徒，但是耶稣基督不要信徒，要的是门徒。 人的核心利益不被放下，肯定遭金牛犊的灵的辖制。为什么怕？就是怕自己的核心利益受亏损。如果神是你的核心利益，那就叫做命定！所有的人都在为自己的核心利益奔跑，我们也是为自己的核心利益奔跑，只不过我们的核心利益是神，是建造神荣耀的教会。 大家要知道：教会、企业、家庭、生意、工作、学习、包括王位、职位都是容易成为我们的核心利益，因为啥？因为我们眼睁睁地看着我们靠着这些东西活着。如果我们靠着这些东西活着，这些东西就不能没有；如果我们不是靠着这些东西活着，那这些东西我们就不用那么在乎。 所以咱们开始知道：**放下自己的核心利益，就是抵挡金牛犊的灵的第一步**。我的核心利益是神，那你有什么问题吗？啥问题也没有；如果你的核心利益是奉献，你就会造一大堆的理由，造出一大堆的神来迷惑弟兄姐妹，大家还以为在跟着你建造神荣耀的教会，然后还PUA很多人的思想。咱们弟兄姐妹可得知道：在咱们当中没有这玩意，没有道德捆绑，我们当中只有让人靠着神的真理得自由！

你说：我看不透。因为你没有属灵的知识。你说：我不知道万物都从神而来。因为你没有属灵的知识，全用属世界的眼光。你放不下核心利益，因为你没有属灵的知识和智慧，你也不认识金牛犊如何败坏你。那知识从哪里来？那不是我发明的，那是神早就写在《圣经》里了。不管是旧约《圣经》也好，还是新约《圣经》也好，一直在启示着一个永恒里的真理，这个真理就是让我们知道，原来这世界都是神掌管的，要让我们知道这世界和这世界上的事都要过去，唯有神的话永远长存！ 所以我们在追求一个永恒里的命定，永恒里更美的家乡，我们想回到神那里。然后我们知道邪灵是如何运作，如何识破魔鬼的诡计，如何靠着神得胜。人没有属灵的知识和智慧怎么得胜？得胜不了啊。人为什么被辖制，控制不住？我经常听人说：老师，我控制不住。我就在想，控制不住了还不去学属灵的智慧和知识，那你怎么办？你说：那我怎么办？没办法，没有智慧，没有知识。有了智慧和知识，你就会知道人家的核心利益是啥，你的核心利益是啥，一分析他里面的逻辑体系就知道到底是个啥。 我们这些人建立的是一个属天的逻辑体系，工作可以放下，生意可以放下，但是神不能够放下。我们什么都可以放下，但是就是不能把神放下，这就是我们的逻辑。到现在仍然证明这件事是好使的，但如果你说：有这回事吗？好像没有啊，那是怎么一回事呢？我们就开始重新学习，观察、学习，你总能够得出一个结论，你会得着属灵的智慧和聪明。

神啊，给我们智慧，给我们聪明；神啊，也让我们能够看透魔鬼的诡计，也让我们能够知道祢的作为；神啊，开启我们的心窍，让我们知道万物都是从祢而来！神啊，给我们智慧和聪明，能够更多地认识祢的真理，知道在祢的里面有何等丰盛的恩典；神啊，我们就仰望祢，我们就从这金牛犊的诡计里头出来，我们从这属世界的逻辑体系里头出来，让我们能够靠着祢而活，也为祢而活！神啊，帮助我们，带领我们得胜，使我们成为祢得胜的百姓。奉耶稣基督的名，阿们！

前面讲了那么多关于各种的灵，像耶罗波安、金牛犊这些东西都是背后的灵在操作。我问你：某一个明星突然间红了，是他干了什么事？还是发生了什么事？这都是灵界的事。所以我告诉你，属肉体的招邪灵。我不是说很需要你变成一个属灵的人，是你自己很需要啊。爱神的就招神的灵，爱神的就谨守遵行神的话。 人为什么说谨守遵行神的话很累？因为不爱神，这个逻辑是很简单的。你如果热恋过，你为所爱的人，大冬天在那儿约会，等一个小时你都是无怨无悔，因为爱嘛。那后来不爱了呢？就有怨有悔了，一大堆的埋怨。所以你招来的是圣灵还是邪灵？就看你所相信的是什么话。相信耶稣的话，招来的是圣灵；相信人的话，招来的是邪灵。 这个逻辑，大家慢慢琢磨。你一天两天掰不过来，没关系。你一天掰过来也不太可能，因为这是个价值体系的问题。我们要知道，我们常常做了很多的选择，照着属肉体的逻辑看是聪明，但是照着属灵的逻辑看是愚蠢。你要招多少邪灵，你才肯罢休呢？你招完了邪灵，我给你赶出去，然后你有资格爱世界了，又去招邪灵去了。

有一次，我在服侍我妈，我就问那个邪灵，我说：你怎么又来了？牠说：你妈把我招来的呀。我说：我妈招你来干啥？牠说：她招我来玩。好玩吗？不好玩呀。我对我妈说：你为什么又把牠招来？我妈说：我还以为好玩呢。后来我发现一个逻辑：贪玩的人，有各种癖好的人是很难服侍神的。我只有一个个人爱好，就是服侍神。 有一次，很有意思的是：我参加一个特会，牧师收到一个小纸条，他也有答疑解惑。底下的人问了一个非常无聊的问题，问：牧师，你有什么个人爱好？一个牧师爱好打猎，一个牧师爱好跑车。爱好打猎的很像以扫啊；爱好跑车的，那就是纯种的老马。然后我的同工就拿胳膊肘捅了我一下，问我：老师，你的爱好是啥？我想了半天，我说：我只有一个爱好，就是服侍神。这爱好挺好是不是？我每天都在做我的爱好。让人活着的乃是灵，那就看你招来的是什么灵；让人死的也是灵，那就看你招来的是什么灵。我常常感慨，人怎么就不知道爱什么就招什么灵呢？

我告诉你，人死的一刹那发生了啥事？那老马来把那灵抓走了，人就死了，就这么回事。如果一个人能够知道让人活的乃是灵，让人死的也是灵，你一定是个很厉害的人。这是个迷思。因为灵界里的事决定了世上的事。所以我相信一件事，相信啥呢？人一生的寿命是固定的，除非你折寿，折吧折吧就打了八折，有的打了六折，有的打了五折。一定要知道这是个迷思，灵界的事决定了世上的事。 有一次我讲道，我讲牛头马面出现在你左右的时候，你就知道发生什么事了。但是那个时候我们是看不见的，牛头马面来的时候，要死的人肯定知道。人都活在自己所信的东西上，人就相信自己所相信的，相信啥就为啥而活，为啥而死。我是使劲把大家掰到能够为神而活，为神而死的路上，那就看你的造化了。人是很有意思的，就是有人相信每天走一万步可以养生，他来到我这儿就每天出去走一万步，因为他相信那个。整天给我做工作，说：你不能这样的，你每天要走一万步呀。我最怕走一万步了，一千步都不想走。 他劝我好好锻炼身体，锻炼身体是个纯肉体的操作呀。像我这样的一个属灵的人，我劝他啥？我劝他靠着服侍养生，靠着神的灵，行神的话养生。让我们活着的是神的灵，让我们死的是邪灵；让我们活着的是神的话，让我们死的就是我们属肉体的逻辑。最后我们谁也没劝得了谁，我劝他，他劝我，我们俩彼此做思想工作，掰扯半天最后就掰了！我是靠着灵活着，靠着服侍养生。他祝我好运，我也祝他好运。我们俩彼此好运，就看谁的好运先到啊。

大家好！我们过去这段时间讲了很多属灵的世界，属灵的世界是何等真实，但是我最常听见的一句话就是：哪有鬼？他说没有鬼，因为啥？因为看不见。我们讲了这么多属灵的世界，但是到底灵是啥？其实灵就是话，话就是灵。我讲的是“叫人活的乃是灵，叫人死的也是灵”，先给大家做个小小的铺垫。 我们讲了这么多属灵的世界，列举了各种灵的工作方式，你有没有发现灵界的东西全是靠语言来推动的？所有的灵不过是释放一个意念。当这个魔鬼释放了一个意念给犹大，犹大就把耶稣给出卖了；当这个魔鬼释放一个意念给犹大，犹大就上吊挂在树上自杀了。你说是不是很有意思？很有意思。那你看见鬼了吗？没看见鬼。其实我告诉你，该隐到死都没看见过鬼，哪有鬼？鬼就在你的脑子里。后来我还发现，说这句话的人常常就是鬼说的话，所以我们看看自己所经历的事。

记住，肉体是无益的，让人活着的乃是灵。基督徒最可悲的就是不信这句话。基督徒有多少信这句话的？因为肉体是无益的，让人活着的乃是灵，所以我根本就不在乎什么所谓的看病，我就是看病的！有人觉得自己还不错呀，现在活得还挺好呀，有没有？别着急，一样都不会落，一定会看见结果的。 你仔细观察，很想活在肉体当中，很想活的，就死得快。有没有？像我这样的人，我还在纳闷自己怎么还活着？我从小身体就不是很强壮，身体是那种看起来很弱的，怎么还活着？很多人老想延长寿命，延长得了吗？老马来了你还能活呀？牛头马面一出现，那就是你的死期到了，像我这种就是渴慕回到神那里，我不想延长寿命，因为让我活的乃是灵，肉身是无益的，我留着这玩意干啥？一个臭皮囊。你能理解这话吗？我是用尽我所有的力气服侍，为啥？因为我活在神的话当中。 有的人很想得医治啊，你说：医生，给我最好的药，给我最好的治疗！就全是这个。有的人在石家庄，觉得石家庄的医生不好，就到天津去；天津的医生不够好，就到北京去；北京的医生不够好，就到美国去。有一个非常有名的艺人他很有钱，烧啊，使劲烧，结果不是死在那儿了么。信了耶稣还不信祂的话是何等悲剧。一个传道人不相信神的话，老想活着。我这人老想死，老也死不了；他老想活着，结果他就死了。

我们当中有个弟兄，他因为出车祸导致下肢瘫痪，我经常为他祷告。你知道在我里面怎么看他吗？虽然我带他祷告常常给他信心，但是他脑子里那些肮脏可不是一般的脏！脑子里装的东西要摆出来那可有意思了，一直为活着的这点事犯愁。你有没有发现我们当中服侍的这些人都是为活着的事犯愁？很少人会说：哎，怎么我还活着呢？哎，我怎么还没死呢？你如果像这样的话，你就不至于得这些病了，为什么出车祸？脑子里脏啊，鬼肯定不会放过你！ 过去那些肮脏的东西除掉了吗？没有啊。一会撒尿的家伙坏了，一会拉屎的家伙坏了，你说你遭多少罪啊！我问你：撒尿的家伙坏了挺闹心，拉屎的家伙坏了挺闹心，吃饭的家伙坏了也挺闹心，改了吗？没改！我就天天盼望人能从这愚蠢当中走出来。牧者想要改变他的想法，那真的是难为他的牧者了，就是一种信念。 人要是没有永生真是悲剧，就会制造出很多悲剧故事的素材。不要为肉体的东西安排，你一定会成为属灵世界的笑柄！邪灵就在那里庆祝，一群邪灵在那里看笑话：整他，让他撒尿的家伙坏了，让他拉屎的家伙坏了。所以咱们不要成为灵界的笑柄。

有一个传道人三十多岁得了癌症，哎呀，这个求生的渴望啊！我教大家一个功课：一看见一个求生欲望非常强烈的人，完了！因为他活在肉身当中，肉体是无益的，所以你越是想活就越活不了，这是个属灵的原则。你们在医院是不是都看过？求生欲望越强烈的死得越快。结果他三十多岁没活够啊，以前老爱自己了，爱到离谱的地步，讲见证都是讲：我感谢神，神让我发现一个好的网站可以让我买好的菜。这回不用买了，这回买药吧，愿你发现一个好的网站可以买药。 结果医生给他用药，说这个特效药好，有效率达到百分之八十，结果他用了以后，无效！他心想：神啊，为什么我在百分之二十里面呢？活该，谁让你活在肉体里面。肉体是无益的，做了传道人仍然不相信。多少基督徒不相信肉体是无益的？拼命养生，蠢啊！后来医生又给他药，他穷啊，就借钱买这个药。这个药贵，但是有效率达到百分之九十。用！这个药好，可以延长你一个月的寿命，用！见过这种人吗？如果他到我这儿来，全免！所以说这是一个困惑。太想肉体活下去了，结果是死定了，太属肉体了。 人信什么就靠什么活着，人一生就活了一个自己的信念。听明白了吗？你试试看，你如果信了一个谎言，每天走一万步都走出肾结石来了。我也很诧异，经历多少神迹才肯认识神呢？这人就在我们当中啊，肾结石排出来像个特斯拉lougo似的，可有意思了。

要知道我妈妈她死里逃生好多次，一整就翻白眼，流口水，手脚抽动，就是那种中风或是脑梗的样子。我一看，小样的，鬼又来了，我这一祷告，一服侍就把鬼给赶走了，老妈就恢复正常了。那我妈恢复正常了，她看见鬼了吗？她没看到。那我看到了吗？我看到了。有的人说：你真看到鬼啦？我真看到了。我妈都那样了，那不是鬼吗？我想我们得知道，鬼是干啥的？鬼就是在你身上干败坏的。怎么干败坏的？给你个意念就够了！ 我们干错的事多了去了。前段时间，我服侍一对母子，儿子也挺大了，母子俩一说话就岔劈，那家伙每句话都带刺的，那简直是语言大师，真是很厉害。看见鬼了吗？没看见鬼。该隐看见了吗？拉麦看见了吗？没看见。但是都是惨兮兮地死在魔鬼的手中，活得很痛苦。 那各种灵的运作方式非常简单，就是透过语言。如果这个语言是个谎言，就把你骗了。你见过骗子骗人吗？有些人被人骗，他还怪别人，那你干啥呢？被骗的人他的钱是怎么打过去的？密码不是你按的吗？那是别人帮你按的吗？别人有拿刀子放在你脖子上吗？没有吧。刀放在脖子上那是抢劫，你自己一听了谎言就按了，按完了你怨谁？你怪谁呢？所以人就是愚蠢，其实人最厉害的就是常常总结自己的愚蠢。

前面讲的那些灵全是让人死的灵，全是让人死的话，掉在牠的谎言里，就死在牠的手里。所以人活着就是一个迷思。我问问大家，到底让你活着的是什么？有的人一有点小病痛就去医院，让你活的就是医院；有的人一有点事就得花钱，让你活的就是钱。 我认识一个牧师可有意思了，那是疫情发展到末期的时候，他到韩国参加一个三十万人的特会，结果中了新冠。中了新冠以后还把自己归在讲方言的灵恩派，后来被送去医院，没几天就插上管子，一个礼拜以后就什么也不知道了。管子一直插了四个月，然后他们包了一架飞机从韩国把他给运回来了，运回来以后在医院里又继续抢救。 我不是说夸大的话，他知不知道我做医治释放？他知道，但他不信。我们做医治释放谈不上最好，但是比我们强的真的也没有几个。后来他在新加坡的医院里头抢救了一段时间就死了，我就带着我的同工到殡仪馆去看看我这个老朋友。怎么死的？让人死的是啥？人就是这么死的，得新冠死的。那问题就来了，牧师得新冠死了，死在自己的谎言里。

人到底信啥？我挑战一下大家，你为什么而活？你要准备为什么东西而死？这就是你的命定。如果你的命定跟我的命定一样，咱们一起建造神荣耀的教会，把我们那些属肉体的逻辑体系一个一个给对付掉。我告诉你，你这一生一定可以看见神的荣耀。阿们！叫人活的乃是灵，叫人死的也是灵，那你选择哪一条路呢？人不要以为选了一个叫自己死的灵，还觉着自己多么合理，你可以很合理，但它却是人的理。我们什么时候能够从这些属世界的败坏里头走出来呢？什么时候就能够彻底地相信神的话呢？这就是我们所期盼的。 愿神祝福大家！

我曾经服侍过一个癌症患者要死了，卧床不起，但是很奇怪的是，他到半夜的时候就起来满地走。白天卧床不起，翻身都困难，那你说晚上是谁起来了？满嘴讲的是死人的名字，吓死人。所以人没有咽气，就是那个邪灵还住在里面，不是他的灵了，人死之前好些时候都不是他的灵了。 大家知不知道，亲人要死之前经常折腾家人：我这个，要那个，往死里折腾！其实我告诉你，要死的人里面是谁都说不定啊。你用属灵的眼光一看：啊，明白了！不是他糊涂了，他的灵都走了，住在他里面的是邪灵，他能不糊涂吗？一顿瞎说。所以人的肉体是个壳，叫人活着的乃是灵，灵一离开，这东西就死，所以说肉体是无益的。 我们如果知道肉体是无益的，我们为肉体预备的所有的一切都是毫无意义的！不管是你做的这些项目还是啥，摆在永生面前的全部变成毫无意义的。如果我认为肉体是有益的，我不会是我这种反应；如果我认为肉体是无益的，叫人活着的乃是灵，那我就是现在这套办法。为啥？因为你用属肉体的逻辑看我，你肯定看不明白；为啥我看你看得明白，因为我看属肉体的人看得明明白白，我以前就是从那儿过来的，我也是个过来人，就是从肉体里头过来的。不管你做这个还是做那个，大家一定要知道永生之道，肉体是无益的。人将来一定会知道，让人活着的乃是灵，让人死的也是灵。

这所多玛王把整个国家经营得非常好，整个国民非常开放。所多玛城没在海边，如果在海边，还会有浴场。这就是眼光，那人看见的是啥？看见的都是这些。商店里面摆满了名牌包包，然后你还得积分成为会员才能买，你以为你老百姓都能买呀？如果你能拿到所多玛那个地方的永久居民证，那不得了啊，非常值钱，跟今天的世代没什么两样。 这是一种眼光，比起跟着亚伯兰住帐篷，那玩意咋住呀？那马桶真是个桶，哪有现代卫浴的这种马桶啊？帐篷一支，如果有一个人在里面拉屎，那整个帐篷就简直了！罗得的妻子受不了这种生活，尤其是跟着亚伯兰。亚伯兰说：拆帐篷，走，然后再支帐篷，就这么过。亚伯兰知道为啥走，但是罗得和他的老婆不知道为啥走啊，很被动，很辛苦，最后就走到这去了。 尤其是这眼光，咱们弟兄姐妹开始训练我们的眼光。你的眼光到底是个什么眼光？你慢慢琢磨。这眼光一看就看到真金白银，看到的就是活着这点事。人要是钻到真金白银里头就够要命的，那都是眼光的事。你让我一看，就是冥纸，那我钻冥纸里干啥？ 有的人说：那你要干啥呀？我干的事很多人不理解，为啥？因为我是得人如得鱼呀，有的人是得鱼如得人啊，有的人为了鱼，哪有牧养啊？把那羊都杀了吃肉了，只看见了肉，没看见羊。我们是得人如得鱼，那鱼不过是到市场上卖，得人不是卖人。

大家好！这次我要讲所多玛的灵。所多玛的灵把谁给骗了呢？把罗得给骗了！在罗得的这条路上，其实他这辈子碰见了一个四千年才出一个的人，那就是亚伯拉罕。这亚伯拉罕是他的大爷，他竟然不知道。傻不拉叽的，然后他就离开了。那是谁做的呢？那是所多玛的灵做的，我就讲牠的故事。

有很多人是不是害怕邪灵啊？我告诉你邪灵长啥样，邪灵长得慈眉善目，长得像光明的天使，牠怎么运作的？牠从来不是在一个黑乎乎的地方，穿着一件大白袍子，脸煞白，然后吓唬人。邪灵不这么干。那邪灵怎么干呢？邪灵装作光明的天使，释放了一个意念，然后你就跟着走，这就毁了！牠就不用管了，就在那里看戏，就看人的败坏。那这个意念跟你里面原有的那套逻辑一结合，完美上套，没有诱饵的钩都会咬。 那这个问题在哪？问题就在于人里面到底是为什么而活，这就是根本！人为什么而活？为什么而死？为什么付代价？为什么忙？所以弟兄姐妹得知道，我一直跟大家说要有命定，要爱神，要为神付代价，就是想不让你被鬼抓去，就是想让你知道鬼败坏不了你，只有这条路！任何一个东西，你如果为自己而活，为生意而活，为钱而活，为真金白银而活，为你的儿女而活，为你的老婆而活，为你老公而活，为你妈而活，那就坏了，鬼肯定来整他们。鬼一按他们，你这边就麻爪。就是你骨子里头认为什么是最重要的东西。 我曾经问过一些人，我说：如果你这活交不上怎么办？他说：交不上就交不上呗。我说：交不上人家罚钱了咋办？他说：罚钱就罚钱呗。挺厉害啊！他说：你别问这话。问题是我为什么要接一个我干不了的活？干不了的活我不接啊。

我转过头来说：这小子真聪明！脑袋里头绝对没有屎。我就在想：做能做的事，管能管的事，你哪有事啊？不能管的事咱就放手嘛，不能管的事你非得管，找死啊！螳臂挡车听过吗？如果有人想用他的胳膊拦住历史的车轮，他就会被历史的车轮碾得粉碎，这是我们小时候说的话。 咱们弟兄姐妹可得知道，咱们能管得了啥？啥也管不了，然后还为这个操心，为那个操心。所以什么是你骨子里最重要的东西？除了神，也只有神！只有神的话才是根本，祂的话就是灵，就是生命！但是人不信啊，只相信自己所看为重要的事，怎么想都觉得那是对的，然后就进到愚昧、无知和灭亡的里头！ 如果你已经是在灭亡的路上，你说：老师，我没有时间读《圣经》，我没有时间做事工。我说：那你的时间要干啥去？他说：我的时间要生病去。哎呀，拦都拦不住，以为我很需要你读《圣经》？或者你以为我很需要你来做这个事工？或者你以为我很需要你做一个啥？其实你搞错了，我啥也不需要，我只需要你蒙福。 关键就是人要反思：我整对了吗？过去这么多年，遭了这么多的罪，吃了这么多的猪食，那为什么还要继续走这条路呢？我想讲所多玛的灵是怎么骗人的，所多玛的灵就是这么骗的，就是让你追求美好的生活，让你的眼光定睛在这世上。 就算神给你发了一个信号，另外一个信号你看不见，然后就渐渐地靠近这罪恶，还以为要去拯救这罪恶之城，结果被罪恶之城给败坏了。你说这上哪说理去？这个邪灵太厉害，就是你曾经跟过亚伯拉罕都没用。咱们就来看这段经文。

其实人的眼光就决定了人的追求，如果你觉着你在这世上活着是一件非常重要的事，你就会把这世上的事看得很重很重。你如果把这世上的事看得很重，你对美好生活的追求，追求到了没有呢？如果你想追求美好的生活，我不怪你。我怪你干啥？谁不想活得好一点？谁都想活得好一点。可是人对美好生活的追求的这种心态，容易被所多玛的灵给抓去，被所多玛的灵给抓去那是倾家荡产的结果呀！ 罗得这小子第一次差点倾家荡产，做了人家的奴隶。第二次那是真的倾家荡产了。你要不要走这条路？大家要知道，如果你曾经碰过亚伯兰，你跟亚伯兰一起出了哈兰，那就要了命了！然后再走上罗得的这条路，那叫丧失命定的路，就是为了追求美好的生活，结果被所多玛的灵给抓去了。 其实人为什么会追求美好的生活呢？因为他觉着美好的生活对他来讲是非常重要的。但我得教你，如果你对美好的生活有追求，坏了！你就要小心所多玛的灵。你说不这么活，那怎么活呢？其实意思是说，人要知道在这世上不管你活得好，还是活得不好，都是虚空的虚空，然后你再追求一个永恒里荣耀的命定。 亚伯拉罕找到了这条命定之路。我不怪你追求美好的生活，但是你的方法得对啊，你被所多玛的灵勾去了，你还有的好吗？邪灵把你抓去了，不是要祝福你，是要干掉你！如果你不知道邪灵把你骗了不是要干掉你，而是要为了祝福你，那你搞错了。邪灵什么时候祝福过人呢？邪灵答应给人的，哪一样兑现了呢？哪一样都没有兑现。所多玛这种灵其实就是老马。

你说这是不是真的很有能力？真的很有能力。那这不是真的很有迷惑性吗？就咱们比一比，你一比人家那些牛人：腾讯，阿里，华为，小米等，那小米可不小啊，那是上千亿的帝国啊，人家那歌唱得也好啊。Are You Ok ？Ok了吗？Ok了！真的很有能力，这人就很困惑了。像有些人来到我们当中，觉着我很有能力。我哪儿行啊？我比起那些人不就是芝麻绿豆嘛，更何况我还真的没能力，所以这拉麦的灵给人很大很大的困惑。 你说拉麦自己觉着怎么样？他觉着自己很牛啊，儿子教育的很好啊；儿子也觉着自己很牛啊；孙子也很牛啊。都很牛，牛人之家啊，就差金牛犊。真的很有能力，但是真的很有能力也没有永生啊！我问你：一旦你成就了一个很伟大的事业，你就会觉着自己了不起，你就会写一首慷慨激昂的词啊，诗啊。像秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗都没什么了不起，都认为是自己的能力很强。但问题是啥？问题是都走了他们同样的路。 如果用今生的逻辑体系，那真的是厉害；如果用永生的逻辑体系来看呢？那就不一样了。所以说人为什么会变成这种人？因为人没有永生，只有今生的追求。而且这今生的追求，他们还真的有能力来追求，也真的做了很多很伟大的事，你说这困惑吧。所以做基督徒掉在这种逻辑体系里头就坏了，你一定要小心这个，他不是假有能力。如果按着这世上你要比能力，我们有能力的不多，有智慧的不多，尊贵的也不多。但是神却透过我们这些，让那有智慧的羞愧，因为那智慧是属世界的智慧。 不管你是不是个基督徒，一旦你的逻辑体系是建立在今生根基上，你就会崇拜这些东西。但是你仔细去研究的时候，你会发现他们活得并不好，活得都跟拉麦似的，神经兮兮的。人就会多疑啊，像是得了恐惧症似的，那是一种精神疾病。我告诉你，精神疾病是一种很奇怪的疾病，啥事都没有，但却很痛苦。

**拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。（《创世记》4:23）** 拉麦闲着没事对他妻子说了这些话，那他妻子说：你把尸体埋哪儿？坑挖得够深吗？别被警察抓住了。拉麦说：我就是警察啊，我就是法律！大概就是这种情况。活得辛苦不辛苦？辛苦啊！你以为这事只发生一次吗？不是啊，首先冒出来个壮年人，明天又来一个壮年人咋办呀？杀完了人呢？杀完了人咒诅就牢牢地套在他的头上。闲着没事就做恶梦，活得辛苦。他就为了保护他所得来的，他觉得自己很牛，很有能力，很有招。 咱们弟兄姐妹仔细去看，身上有拉麦的灵的这种人活得跟拉麦也差不多，很辛苦的！千万不要以为他们活得很幸福。然后他们这些人就说：我实话告诉你，我一点也不幸福。什么时候最幸福呢？我有那么几百万的时候最幸福。然后我们当中的一个姐妹就跟我说：老师，我们是最幸福的人。我说：咋的，你有几百万啊？其实倒不是那几百万让人幸福，是人在这一生当中不是以那种东西为目标了。

神啊，给我们属灵的眼睛，让我们能够看清这强人逻辑体系背后的本质，让我们能够更加明白这种东西的败坏。神啊，救我们脱离这拉麦的逻辑体系，让我们得以活出祢荣耀的样子。神啊，开启我们的心窍，让我们认识这拉麦的灵，认识这强人的灵，让我们能够得以在祢里面得着自由。神啊，释放我们，让我们能够得着自由，使我们在祢里面得蒙祝福、得着恩典，来奔跑这条永生的路！让我们能够彻底地拆毁一切在这世上的盼望，这世上的梦想。奉耶稣基督的名。阿们！

大家好！我跟大家继续分享属灵的世界，叫“拉麦的灵”，其实应该叫“强暴的灵”，或者叫“强人的灵”。强人的逻辑体系已经渗透到每一个人的骨髓里。你知道我们所说的稻盛和夫，他一生创立了两个公司都是世界五百强。牛人！他接手的已经亏损到要破产的日航扭亏为盈，又成为世界五百强。一辈子干了很多很伟大的事。 一说稻盛和夫，我就看到有些姐妹两眼都露出那种羡慕的表情，恨不得要嫁给他，只是他是个老头。大家肯定有这种感受，老厉害了，老崇拜了！然后在朋友圈一看到稻盛和夫，咔！点赞；在抖音上一看到稻盛和夫，咔！点赞。全是强人的东西。那我们现在觉得他厉害不？觉得他厉害。但是这套逻辑体系却是一个强人崇拜的逻辑体系。我们得逐渐地认识这些属灵的世界是怎么败坏人的。

有一个小国，就觉得这些大国都在我周围，我得需要人保护，就加入一个约。然后他旁边的大国就不干了，心想：你加入那个约，你是要威胁我的安全啊！其实跟他的安全不安全没什么太大的关系，但是他就是要出兵揍你，打啊！最后死了好多万人，然后又继续征兵十万、二十万。 其实这些国家真的比不上咱中国，中国老厉害了，中国好几千年前就发兵二十万。他们现在比那时都落后了，跟小孩的游戏差不多。也就是说这种强人的逻辑，强暴的灵在人的骨髓里都生根发芽了，还觉得自己很伟大。都七八十岁的人了，还跟那争呀，抢呀！以为会怎么样，其实不怎么样，最后跟你我差不多，还是混个骨灰盒。这就是强暴的灵！ 人一辈子为什么要这样活呢？我也很诧异，其实就是一种灵推着人就这么思考，就这么活，活得真是累呀！结果还是一样的结局。有的人是强人，有的人是弱人。强人是杀人的人，弱人是被人杀的人。但愿神怜悯，使我们得着智慧，从这两样里走出来，其实不管是杀人的也好，被杀的人也好，都是毫无意义！

在我们当中如果有羡慕强人逻辑体系的人，你需要小心。你说：哎呀，老师，你太厉害了！那就坏了，厉害啥呀。当年要不是神的恩典，现在我就成灰了。这就是以能力为本，走了强人的逻辑体系，那可惨了！你还不够强，你还想走？人家强的人都走不下去呢，你不够强，还想走？ 我很年轻的时候就知道命运不在我手里。咱不说别的，就说路上的交通，死在马路上的人比死在恐怖主义下被杀的人多得多，你根本说不清楚。那天我看一个视频：那人在等红绿灯时，来了一辆车，不当不正，啪！把那人给撞飞了。还有一个视频，也不知道那小子是不是吃错药了，一大堆人在人行横道上过马路，他一下开车撞飞十几个人，你说谁惹谁了？没惹谁。就是靠着你自己的能力，你都保守不了你自己呀。 咱们弟兄姐妹，如果要夸口就单单夸口主耶稣，也就是说我们的能力是从神而来的。拉麦的灵套牢了很多的人，直到今天，我希望把你从拉麦里头拉出来，有谁能因为能力大得着永生呢？有谁能因自己的能力可以活得好呢？有谁能够看清楚这事情的本质呢？

如果你觉着那会活得很好，你试试就知道了。你去见见这些厉害的牛人，你见了以后你会发现他们活得很辛苦，因为活在虚幻当中。靠的是自己的能力，自己的能力又不够，虽然成就了很伟大的事，但是发现那些伟大的事好像跟自己的能力关系不太大。 现在每个人都觉着英伟达厉害，创始人黄仁勋很厉害。他自己怎么干上去的，好像自己也没整明白，怎么就整到风口上去了。是风把他给吹起来的。这种企业王国要垮是瞬间的事，你只要一天不往前跑就要够你喝一壶的！人工智能出来了，那后面的人就千军万马过独木桥，大家都在搞，活得很辛苦。为什么？因为把这些东西当作活着的目的了。如果你还不知道那辛苦，可能你还在巴别塔的底层。在底层也很辛苦啊，同班同学在那里较劲。 前一段时间，我碰到一个教授，他招了一个博士。这个博士是衡水中学出来的，一分压千人的逻辑，其实活得非常辛苦，多疑、恐惧，再加上咒诅。人一生不享福乐，何必呢？我们一直以为这拉麦好厉害，很有能力，做出很伟大的事，然后这些事都成就得不错，却不享福乐，你说是不是咒诅啊？我们对咒诅的理解远远不够，我们一直以为：哇！他太有能力了。他做了很多很牛的事，然后就应该会活得很好。其实没有这个关系。 神要祝福的人，神一定让他活得兴盛，一定让他享受福乐。人在劳碌的一生当中能够享受，能够喜乐，那是神的恩赐啊。那可不是一般人能得着的啊！在劳碌中喜乐那是神给你特别的恩赐。如果你没有特别的恩赐，你领受的是强人文化，强人的逻辑体系，是很辛苦的！拉麦的警卫团你能相信吗？你没法相信。开个展会，后面如果递过来一瓶水，你敢喝吗？你不敢喝。为啥？可能会有毒啊。辛苦！这是我们分享的要小心拉麦的灵的几个地方。

我也学了一趟米该雅，只说凶言，不说吉语。弟兄姐妹，咒诅可以轻松地破除，只要你单单爱神，不能再做属灵的淫乱的人。灵里淫乱，又想爱世界，又想爱神；又想得着世界的好处，又想得着神的祝福。没有这回事！一个追求永恒里荣耀道路的人好好走，就算是这一生活得像雅各一样，一条腿都瘸了，也是要走这条路！ 就算是看见以扫带着四百人骑着汗血宝马来了，我们也不羡慕。眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲要从我们里面彻底地除去；要把我们里面那种自以为是的东西彻底地除去；要把我们里面立自己的义的东西彻底地除去，单单寻求神在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。阿们！ 愿神祝福大家！

亚哈说：我有八百个先知，七百九十九个先知都说吉言，只有一个米该雅说凶言。如果投票的话，把他的预言给废掉。瞎说！但那却是谎言的灵，这些谎言的灵都是透过先知们的背书。我曾经见过这么一件事，有的教会就养了一群先知，专门释放谎言的灵。大家见过这种事没有？比如师母头疼，牧师说：你们看看，这箭是从哪里射过来的？先知们就在那使劲看啊，啪！手指着一个方向说：从她头上飞过去的。可把那个姐妹吓坏了，后来那个姐妹到我这里来的时候好一顿释放。这是什么玩意儿？就是个扯淡，就是一群谎言的灵！ 咱们弟兄姐妹还要知道，包括现在很多人都活在这种谎言当中，为啥呢？因为那个教会好多的弟兄姐妹没有被牧养，啥也没有，就只收钱。然后那些人也在谎言当中活着，心想：我不能败坏神的教会。那是神的教会吗？那不是，那已经成了金牛犊了。弟兄姐妹要小心这些谎言的灵。

真先知只说凶言不说吉语。亚哈又叫了一个真先知来，说没说真话？说了真话，但还是抗不过谎言的灵。弟兄姐妹你能够抗过谎言的灵，那是你好运。如果你里面有一个谎言的灵，那就是要在灭亡的路上狂奔啊！亚哈找了一个真先知来，权衡之后真先知成了谎言的灵。 亚哈说：他就是习惯性地这么说，只要他看见我，他肯定说这话。米该雅就是看不起我。这辈子我做了这么多的事，没说过我一句好话，他就这样！又掉到谎言里去了。我真的非常感慨：有多少东西你是胡解乱解？人的解读有多少东西是像亚哈一样？弟兄姐妹可得要小心，我们那个解读到底有多少是神的话呢？有多少是照着神的话像一面镜子一样照自己？

大家好！我再次讲属灵的世界系列，题目叫“谎言的灵”。谎言的灵是超级厉害的一个东西，你知道为什么厉害吗？人只要一被骗，其它的事你就站在旁边看吧，就像一个故事一样。要知道人一生最可怕的就是活在谎言中，死在谎言里，最后人这一生就结束啦！为了活着而活着就是人生最大的谎言，跟动物没什么两样。 要知道有一些人被骗，活在谎言当中是很明显的，人就被骗了十几万、几十万、上百万。那不明显的可多了，说也说不尽，讲也讲不完。上个礼拜咱们讲以扫累昏了。就拿这件事来说，你觉着以扫累昏了，他是不是真的觉着自己很努力做工呢？以扫说：感谢神！让我打了一头野猪，这野猪两百多斤，扛回来把我累昏了。那如果再大一点的野猪，或再打一个野驴呢？你怎么从山上扛下来呢？难整，累坏了！还要说：感谢神！让我累昏了。以扫怎么知道他自己是个活在咒诅当中的人呢？他不知道。

大家能想象那个场面吗？结果以扫蒙了，不是累昏了，这回是被祝福和咒诅搞蒙了。以扫心想：唉，太惨了，我杀他干啥？这么倒霉的小老头，我这个弟弟可怜呐！当年你骗我干啥？其实骗了也没什么用，怎么就那么执着什么长子的名分？还穿了一身毛皮的衣服，到我老爸以撒那骗祝福，骗完了以后怎么样？扯犊子，什么祝福呀！ 一个是王子般的存在，一个是土包子，连匹马都没有。以扫就立刻放弃了杀雅各的想法，心想：啥祝福，都是扯淡！你能理解吗？我理解都有困难，不要说你理解了。以扫就感谢神，说：我还是长子，我爸爸的财产还是我的财产。看！我有四百个家丁，感谢神！因着神的缘故，我怜悯他。你能想象吗？雅各是个牧羊人，咱们走的是雅各的这条路。如果你觉得以扫活得比较好，你来错地方了，你应该去做以扫，那多好。所以人心里有什么属世界的逻辑体系的，人很认定那个属世界的逻辑体系，都是活在以扫一样的谎言里。 以扫真的受咒诅了没有？真的受咒诅了，但是受咒诅就是这个样子。你可能说：哎呀，那我受点咒诅多好啊。你受那个咒诅就不是以扫的咒诅了，那可就不是一样的料了。有的人很羡慕，说：以扫的这种咒诅多好，我也来一点。那就不一定给你来点啥，所以最后人带着属世界的逻辑体系，神就打发一个谎言的灵把你给忽悠了。我讲的这道，大家听惯了可能还能听，如果你是刚来的，你听不了。为啥听不了？那谎言的灵怎么可能是从神那里来的？神怎么这么坏呢？神不是希望万人得救吗？神是希望万人得救，但是那不过是个希望，现实是很骨感的。

那条蛇靠近亚当、夏娃的时候，说的是话，传递的是灵啊。哎，你可以吃识别善恶树上的果呀，想吃就吃吧。话就是灵，所以鬼说的话就是灵，就是败坏，就是死亡。所以你要知道灵进到人的里面不过是心思意念的东西。灵就是话，话就是灵。我跟你们讲话是个属灵的事，让人活着乃是灵，让人死的也是灵，就是话。所以人一辈子就是活在自己的话里，活在自己的逻辑体系里。 人一开口说话就知道大概是个什么光景，什么状况。人活在一系列的逻辑里，就是话；活在一系列的意念里，最后就是活出了自己的一个信念。你信什么，活出来的结局就是什么，这回大家的逻辑清晰了没有？灵就是话，话就是灵。那人说的话是啥？人说的话也是灵，一说话灵就进去了，一听就进去了，一接受就进去了。所以人一说这东西挺合逻辑，灵就进来了，就这么回事。比如说：大街上有人喊一嗓子，我在屋子里隔着窗户，隔着好几层楼都听见了。灵就是这么整的。

属灵的世界多么真实。他根本起不了床，下不了地。到了后半夜，啪！从床上自己起来了，照顾他的儿子在旁边吓得够呛，满口讲的全是死人的名字，吓人呐！他儿子就打电话给我，我就斥责死亡的灵退下去，结果他又回到床上躺下去了。看见的人难道不知道这是灵界的事吗？应该知道。感慨！人狂妄就是被一个狂妄的灵给欺骗了。我讲的就是这个“狂妄的灵”。 那灵到底是个什么呢？大家千万不要以为灵是那个半夜走路碰到一个没有头的，然后披着个白袍子的东西。那东西不可怕，如果是我的话，上前把白袍子一揭，一看是装的，怕的就是一个谎言，一个灵。灵这东西大家肯定不太清楚，就是活在一种好像知道又好像不知道的那么一个状态。主耶稣说：我说的话就是灵，就是生命！大家听得懂吗？主耶稣说的话就是灵，就是生命。那现在就有意思了，鬼说的话也是灵，但就是败坏。

《圣经》里讲神的灵运行，这事就这样成了！巴别塔的灵也能做成事，这些大企业家做的事都很厉害的，这宁录做成的事可多了。像诸葛亮以《隆中对》的方式把三国鼎立这事给定下了，结果一个弱小的刘备就占据了四川，成了三国鼎立。做成事没有？做成了!厉害吗？很厉害！虽然做成了这事，但它却是个巴别塔。我想我们当中很多弟兄姐妹做成了那个事，到底是做成了一个巴别塔呢，还是做成了一个啥呢？我们得仔细思考！有的人说：老师，你看我这份工是神给我的，我得好好做，要不然我丢神的脸。我说：你把你的工作看得太认真了！神根本就没在乎这事儿，如果你说：我得把我的生意做好，要不然就是羞辱神。神不怕这个，因为你的生意和神的旨意差得老远了！ 这就是把事做成的迷思，**把事做成是靠着神的灵把事做成呢？还是靠着你自己的能力把事做成呢？如果是靠着你的能力把事做成了，那是对神的羞辱！**你说：我不靠能力，那我靠啥？所以说这就是个迷思。有的人说：那老师讲的是要把事做成，不能做成烂尾。神要让你烂尾，你也很难做成。最后把事做成的乃是神，靠着神的能力，靠着神的灵方能成事！所以我们得小心这种迷思，可能我在讲这篇道的时候虽然有点技术含量，但是我觉着有些地方还是没完全吃透，我就照着这么个水平说吧，能说清楚多少就说多少。

大家好！我们继续讲属灵世界的系列：巴别塔的灵！人一生最要命的问题就是不知道活着是虚空，很多人活得非常的实在，但是活得实在也是活在虚空当中。当你两眼一闭，两腿一蹬，所有的东西都会成为过去，而且也不会记载在历史里，没有人替你写。如果我们不知道人活在虚空当中，你就会把这世上的东西看得很重，结果活得老惨啦！因为**人活在今生当中，没有永生，就是一坨垃圾！**有一天你会变成一堆肥料，撒在地里后最后就没了。 人不知道活着活着就死了，不知道是虚空，就会发明出很多东西让我们刷存在感。人不知道活着是虚空的虚空，就以为我们眼睛看到的很多东西都很实在。最近小米的汽车刷爆屏了，很多弟兄姐妹觉得雷军的营销太厉害了。那确实是很厉害，但是比雷军厉害的人还有很多，但是怎么就没雷上去呢？我们所看见的这些东西，会让我们掉到属世界的逻辑体系里，这就是巴别塔。

神呐！赐给我们智慧，让我们知道什么是巴别塔，让我们小心巴别塔的灵的欺骗。神呐！光照我们，让我们能够知道何为祢的心意。神呐！彻底地拆毁我们里面属世界的逻辑体系，让我们知道祢旨意里的恩典，你旨意里的美好。神呐！让我们开始寻求祢，让我们能够更多地认识你，让我们能够识破这巴别塔的灵的欺骗和谎言，让我们从这巴别塔的这条路上转回归向祢。奉耶稣基督的名，阿们！

其实这世界上把事做成的人，也不过是个运气而已，你仔细地琢磨。因为我接触过一些人，接触完了以后，我就觉着这人是什么脑子，竟然还有这么多身价？因为两者之间的关系不太大。所以说传扬自己的名是一件要命的事！我眼睁睁地看着一个人想把自己打造成名牧，进到败坏里头；一个人想把自己的教会建成名教会，结果进到败坏里头。咱们教会有一个挺有意思的事，我真的不想出名，我也不想做大、做强，我也不想建立一个多大的帝国。只要有点事干着，就这么地吧！耶稣就带了十二个门徒，我还想整十四个吗？整六个就不错了，所以你很少听我讲世界名牧。我不想出名，我不想做那头肥猪，我就想干点实事，在劳碌中喜乐。 曾经有一个名牧，人家请他去讲道，他一看底下坐了一百人，就说：你们干啥呀？像我这么厉害的名牧，怎么只来一百人呢？我在想：天呐！你还想要多少人呢？就喜欢在那大体育场几万人听他讲。我一百人都整不了，我能整几个？我就喜欢整一、两个，充其量整三个。整个大场子干啥呢？就我一个人在那里说话，如果大家都在那里说，那多好啊！因为我想深入地了解他们的问题，我就想干点实在的事。我不想出名，人怕出名，猪怕壮。我们寻求就是要寻求神的国和神的义，因为不是靠着我成事，乃是靠着神的灵成事！有的人就问我：那你死了以后咋办？我死了，神还活着呢！我担心那玩意儿干啥？

如果都是亚伯拉罕的后裔，却活在两个不同的国度里，那你在哪个国度里？你是活在祝福当中？还是活在咒诅当中？你是活在哪个体系里呢？你到底想做以扫，还是想做雅各呢？所以最近讲的这几篇属灵的世界真的释放了不少人，因为悟性开始疏通了。 我得告诉你，我讲的“累昏以扫的灵”，这以扫他里头有一套自己的逻辑体系，他觉着他做的都是对的。结果还真的就是神派了一个灵，附在这以扫的身上，他就累昏了。这个人一旦累昏了以后会怎么着？累昏了以后就开始瞎整。他不是不知道有神，他知道他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，他怎么可能不知道有神呢？他是知道的。 他也不是不知道祝福，他知道，因为后来他弟弟抢了他的祝福，他就想杀他弟弟。也就是说，他对这个祝福看得还是挺重的，但是累昏了头，就丧失了长子的名分。为了世上的事忙碌是毫无意义的，忙到了咒诅当中，走上了拉麦的路。最后以扫其实是很惨的，没有神的祝福，靠自己的双手刀剑度日，那不很惨吗？我问你，以扫活得好不好？你慢慢琢磨。 我们当中的一个牧区长就跟他们当中的小领袖们说：你们觉得以扫娶了当地公安局长的女儿，厉害吧，门当户对。然后又是一个高帅富，有钱，露着大块的肌肉，肌肉上长着毛，很man的，长得帅然后跑得还快。这以扫厉害啊，开运动会的时候肯定跑在前面，比野猪跑得还快，一百米肯定破纪录，一百一十米栏肯定破纪录，很厉害！然后他那手能拉开一百二十公斤的弓，但是那雅各不行。 那你要嫁给雅各，还是要嫁给以扫呢？很多人选以扫。为啥？有钱，厉害啊，但是以扫却是个受咒诅的人。弟兄姐妹要开始知道，累昏以扫的灵，那是灵界里的一个操纵。所以说咱们弟兄姐妹要对这事有一个深刻的了解，一忙就把长子的名分给丢了，最后走的路就是拉麦那条路。拉麦怎么活着，以扫就怎么活着。该隐、拉麦、包括宁录，他们都是一脉相承！

东北三大怪：骑自行车骑八十迈、光着脖子打领带、喝酒不吃菜。小品都这么演，光着脖子打领带，骑个自行车就上高速了，那简直是一道美丽的风景线。结果警察来了，把人和自行车都放到卡车上去了，他还以为是免费载的，结果到了那地方，人家是要收拖车费的，就是往死里作。我虽然不忙，但是我发现那些忙的人干的真的没有我干的多，不觉得很奇怪吗？有的人说：老师，你比较聪明。不是，我就不是那东北三大怪，因为我有招，我从小就不忙。 我告诉你，你一看那孩子忙，他从妈妈肚子里就开始胎教，生下来就有压力，一直压到考大学，考上大学就忧郁了。我想这就是命吧，我也解决不了，也解释不通。我从小就不忙，而且我还有个坏习惯，我真的看不起那些整天忙碌的人，那时间不是你安排的吗？你要用这个时间来干啥就干啥呗。 我得告诉你，你只要忙就错了。你不能做小蚊，忙绝对不是什么好事。问题在哪？忙是左边一个竖心，右边一个亡。心死了，没有灵性啊。一忙效率就低；一忙就没有计划；一忙就没有章法；一忙就没有时间学习；一忙就完蛋了，就“小蚊”了，整俩翅膀忽扇。

所以我们的心思意念在我们的骨子里头要特别小心这种东西，千万不要以为这是铁板钉钉的事。没有铁板，也没有那根钉，只有一件事，就是我们当竭力追求！我们都不能理解，怎么就这么奇妙地成就了？神要这么成就，你能拦得住？也就是说这事在以扫出卖长子名分的一刹那，这事就完了，game over了！ 我们多少时候是把忙碌看得比神更重？这属灵的世界多么真实。以撒再喜欢你，他说了不算。我告诉你，神很奇妙的，其实以撒又活了好多年，但是就是在那一小段时间突然觉着他要死了，为什么？因为神要让他觉着他要死了。后来雅各回来的时候，他爸爸还活着呢。我们要重新开始审视一下：记住，灵界里的东西太真实，只有我们在骨子里头有雅各那种心志才有效。不要被累昏了，累昏以扫的那个灵也能够把你累昏。

只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。（《列王纪下》10:29） 奇怪吗？那是前仆后继啊。所以我今天已经横下一条心，把扯牛犊子的人从教会里给清出去。教会里不能有扯牛犊子的人，你一扯犊子，一鼓捣就出”亚伦“，一鼓捣就出“耶罗波安”。耶罗波安干这事也是为了老百姓啊，老百姓多喜欢金牛犊啊，到耶路撒冷去敬拜神那多麻烦啊，在家门口整一个金牛犊子拜起来多爽啊。哎呀，我就感慨啊。今天华人命定神学对《圣经》的认识，对神的认识，跟我过去在教会里领受的很多东西都完全不一样。我现在想起来很多教会，建立了一个教会就说：这个就是耶稣基督的教会。像不像扯犊子的人呢？那是耶稣基督的教会吗？在教会里“钓鱼”，整一堆钓友，玩儿这个，玩儿那个，卖传销的、卖保险的、介绍对象的，是不是都在扯犊子？服了，这就是教会，这就是耶稣基督的教会，怎么看不见神呢？

所以今天我给大家解释这个脑海里的画面，那是大大小小的扯犊子层出不穷啊！后来我脑海当中又浮现出一个画面，耶罗波安。耶罗波安也整了俩金牛犊子，那扯犊子扯得比亚伦厉害，亚伦扯一个他扯俩，加倍了。你说这耶罗波安扯这个犊子厉害吧，他知不知道亚伦曾经整金牛犊子？他知道；他知不知道亚伦整了金牛犊死了好多人，他也知道。那我就更加不得其解了，现在整了两个金牛犊子，你找死呀，你是不是活腻歪了？我就发现这世上活腻歪的人多呀。结果整了个金牛犊没死，他心想：我这不挺好的吗？挺好啊。 很多扯犊子的人呐，那些白眼儿狼，后来人家离开教会说：我活得挺好啊。活得挺好，那是因为你活得不够长，你要是活得够长，你一定会看见扯犊子人的下场，尤其是扯金牛犊子的下场。我不是吓唬你，我吓唬你干啥呀？《圣经》上就是这么说的。耶罗波安整了两个金牛犊子，这是咋回事呢？今天我就跟大家讲，这个东西就跟人脑子里的想法紧密相关。我想我应该做点儿什么呢？其实就是巴不得大家都能够躲开耶罗波安这种愚蠢，如果能躲开耶罗波安这种愚蠢，那就厉害了，那一下子就躲开了老多的灾祸呀。耶罗波安更厉害，他说：这个就是领你们出埃及的神。金牛犊子是领他们出埃及的神，前面都死了一拨了。后来我发现《圣经》还有一句话：

最近脑子里总是浮现出几个画面，一个是亚伦造金牛犊这个画面。为啥呢？我就很困惑，非常地困惑。大家都很敢奉献呐，把金子、银子都给亚伦了，然后把那个金子融化了以后金牛犊就出来了，没有造模子，不是浇筑的，炼完了，一凉下来炉子里头就出来个金牛犊。你能相信吗？我跟你讲，极大的神迹。但它还是个金牛犊子，所以我最近就经常讲扯犊子，就从金牛犊子这来的。这个亚伦是最会扯犊子的，扯出一个金牛犊子来，那他说这就是个金牛犊子也行，不的，非说：这个就是领你们出埃及的耶和华神，然后明天咱们大家要在耶和华面前守节。你说这是什么脑子？我无语了！我也不理解，他怎么就会这样呢？ 就因为亚伦跟老百姓一起扯的这个金牛犊子，结果死了好多人呐！你当时干啥去了？扯个犊子就把自己给扯死了，你说这是干啥呢？好好的活着不好啊？不的，就不好好活着。《圣经》里头这些事，真的我百思不得其解。大家有解吗？你能理解吗？你要能理解就好了，我是理解不了，就我这脑子，咋不好使了呢？解释不了愚蠢人的作为。弟兄姐妹，你要面对愚蠢人的时候你是解释不通的，怎么解释都解释不通，是不是？所以这得傻到什么程度才能这样呢？研究来、研究去只能总结出来一个结果，这就是命！愚蠢人的命！

我以前认识的一个牧师可有意思了。我讲这话别挑我理，我先铺垫一下。他建了一个教会，结果那个教会里头有特别多的老娘们儿。我今天得告诉大家啊，你别看你是个女人，我也不希望你做老娘们儿，我希望你做个爷们儿，至于爷们儿、娘们儿这事咱先不说。结果这些老娘们儿，检查出一个是癌症。哇，牧师累够呛，到医院里看啊、弄啊，挺有爱心。过一段时间一检查又一个癌症。我问你：那是神的教会吗？你啥时候听说神的教会，咔，一个癌症，咔，又一个癌症。 结果其中有一个老娘们儿来找我了，她说：不知道啥时候轮到我。那你就慢慢轮吧，那不排队吗？排吧，不知道啥时候轮到你。就那样，东家长，西家短扯犊子，还教会呢，聚在一起全是扯犊子的事，还扯金牛犊子。人家亚伦、耶罗波安扯的是金牛犊子，他们扯的那个玩意儿，也是黄的、也是软软的，但却是“屎犊子”，多臭哇！很多教会说：这就是福音、这就是神，这就是救恩。整一堆，那是吗？听起来咋不对呢？我还见过一些教会，闲得没事说：这个是异端，那个是异端。好像他是真理似的，全干这些事。我告诉你，耶罗波安的愚蠢在今天这个世代也比比皆是，放眼望去，那真是充满了大大小小的“耶罗波安”。所以咱们今天就来学习一下耶罗波安的愚蠢。

大家好，今天讲我比较喜欢的一个题目：《耶罗波安的愚蠢》。那为什么要讲这件事呢？因为最近我脑袋里老浮现出来这些，我就一直不太理解这些人为什么这么愚蠢？神给耶罗波安的王位，然后他造金牛犊，结果神整他，你说这不是没事找事吗？然后我这几天就着迷了，研究这耶罗波安的愚蠢。以前不太研究这个，以前都研究怎么变聪明，但是不研究愚蠢也很难变聪明，掉到愚蠢里还觉得自己聪明那就麻烦了！最近我就有点研究的突破，所以今天把我研究的结果像发表论文一样跟大家分享。 好多年前我对命运这事就充满了好奇，到底人的命是不是被安排好的？我研究了很久，研究来、研究去把我自己都研究懵了，因为无论你做什么，如果命不能改，那真的是要命啊！你看，遇到灾祸是命中注定的，听着都闹心。后来我就发现，如果都是命中注定，你说这不是很绝望吗？那个时候我就想找一个方法，就是这命能不能换一换？把以前倒霉的命换成一个幸运的命；咒诅的命换成一个蒙福的命，哎，我觉得这题目好啊，我就使劲研究。 我当时就觉得应该立这么个项目，我就研究，研究到哪去了呢？到庙里头去找人家探讨，探讨来，探讨去，探讨完了以后也没探讨出个所以然；又到教会里头去看，到处去看，哪也去。中间的故事我就不讲了，后来我选择了耶稣，因为祂可以改命，祂也掌管人的命。你要想要一个好命，那就给你个好命；你要一个烂命，那就给你个烂命，所以说祂掌管人的生命，到祂那里就可以换一个有福的命。这几十年过去了，现在看来，我觉得那是我一生最聪明的选择。

你看看，耶罗波安已经造了两个牛犊，然后手一伸出来变“腊肉”了，然后又好了。那现在他要不要跟老百姓说：我造金牛犊，整错了。要不要？跟全国老百姓说他这个决策是错的，哪一个政治家敢站起来这么干？他的政治根基肯定是不稳的，能理解吗？错了也是对的，就这么干，不能说是错的啊。如果他说他干错了，那别人会说：那你干错了，那你早干啥了？所以耶罗波安被他自己的逻辑体系捆得牢牢的。那像我们这些侍奉神的人一定要柔软，整错了，没整对嘛，咱们也不是靠着属世的政治体系来管理教会，那没整对正常啊，那我是个人，我没整对，我改啊。 但耶罗波安他不能改的，我问你：如果今天你推行一项政策推错了，怎么办？你要不要说：我整错了。说不了。如果你说：哎呀，造金牛犊这事整错了。你很快就被人推下去的，站不住脚啊，是不是啊？错也得继续这么干，把它圆过来。所以这事叫做刚硬。埃及法老王刚硬，怎么刚硬？就是一样的。一旦一个人照着属世界的逻辑体系走；一旦一个人想抓住自己的王位不想放手；一旦一个人想顺从民意，你没有办法侍奉神。我们的神是圣洁的神，是忌邪的神，所以大家要小心。

有的人是百分之五十永生，百分之五十今生，那叫做淫乱，对神不忠心，对世界也不忠心，就麻烦了！人不能够侍奉神又侍奉玛门，所以你用钱的角度来思考肯定完蛋，所有的事，你用钱的东西来思考，那就是今生的逻辑体系。那还有一个什么呢？属灵的和属世的。如果你用属灵的角度看：神既然给了我这王位，就算是他们把这钱奉献到耶路撒冷，神也照样可以使我兴盛！我问你：问题还有吗？完全没了。问题就在这，一个人不知道灵界里的资源比世上的资源更多呀，所以今天咱们弟兄姐妹可得知道。这个逻辑体系，大家可以听我讲的《马太福音》的查经，那本书叫做《两种国度两种逻辑体系》，然后人就有两种不同的追求。 你看你在乎的都是世上这些事，比如说：生孩子生儿养老。养什么老？到老年痴呆啥都不知道，也不用养老了。他们开玩笑说：到了养老院还要维权。我就说了：啥都不知道了，还维啥权？也不知道什么叫痛苦，维什么权？那多幸福呀，啥都不懂，不用维权了。有的人说：那到了养老院，如果人家欺负我，我还不得找儿子来帮我维权呀？老年痴呆了什么都“好”了，所以这事是要命的事。

巴兰的心已经在卦金上了，因为他说： 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。(《民数记》 22:18 ) 大家要仔细读啊，这句话的毛病很深呐。你看：哎呀，你这么整，我不在乎。其实是在乎，真正不在乎的人根本就没这话，他根本就没事，他能在乎，能说这话吗？这反应太愚蠢了。巴勒一听这话：这人爱钱呐，有机会。巴兰面对卦金的反应，心里都在盘算了，口里却说他不爱钱。真正不爱钱的人，真不说他不爱钱这话。有的人说：老师，你说过啊。那是我爱钱的时候说的，现在不说了，不要以为我以前一直就挺好，哪有这回事。所以咱们知道巴兰他里面的逻辑：来了一个大项目觉得这项目真好，感谢神。心里头就是爱钱。所以今天咱们要知道，后来巴兰为什么又回到巴勒那里？因为心被钱给抓去了，后来死在米甸的营里，就是因为这钱的事，就是爱钱！

要站在神的面前像这个世界宣告：你在我里面毫无所有！如果巴勒来了：滚一边去！别说一筐金子，两筐也滚一边去！你整个金牛犊就跟我扯呀？耶罗波安和巴兰那套东西，在神荣耀的光中变得黯淡无光，就算是流泪活着也要为神而活，这叫骨气！是个华人就绝不做“汉奸”；是个英国人就绝不做“英奸”；是个美国人就绝不做“美奸”；是个神国的人也绝不做“神奸”。巴兰就是个“神奸”，没有骨气。我们在中国历史上出现了很多很伟大的英雄，骨子里有骨气的人永远被人尊敬！ 贪婪先知的愚蠢呐！愚蠢就愚蠢在这逻辑体系里。所以今天悟性能不能通？如果悟性不通，遇到灾祸活该啊，跟巴兰一样。巴兰不过是掉到钱眼儿里头，那还有很多人都掉到屁眼儿里头去了。还有的人患肛漏，有的人漏了尿，有的人漏了屎。为啥？我告诉你，鬼不会搞错，神也不会搞错，搞错的就是我们里面的逻辑体系。今天弟兄姐妹跟我一起稍微配合一下，让我们里面有点骨气，做在神眼前的衷心良善的仆人。阿们！ 我们唱首诗歌准备收今天的奉献，歌的名字叫《从破碎到自由》。如果你不明白奉献的意义请你不要奉献记住，咱们教会不是个敛财的地方，教会是分赐祝福的地方。今天我们弟兄姐妹一定要在悟性上通透，建立起正确的活着的逻辑体系，开始进到神给我们预备的兴盛的里头，开始迎接神那美好、善良的恩典。弟兄姐妹，这一辈子用不了多少钱，不过是睡的两平米的地方，一辈子很简单，活着是个很简单的事。今天清清楚楚地知道人活着用不了多少钱，不再为钱而活，只要有神，很多问题迎刃而解！ 我曾经有句话：医院赚不着我的钱，我不会成为这个社会的负担；学校赚不着我的钱，我就是学校；装修公司赚不着我的钱；软件公司赚不着我的钱。那活着需要多少钱呢？有了神什么也不缺，我们的好处不在神以外，在永恒里面我们的好处也不在神以外。开始渴望让神在我们里面做工，彻底地除去魔鬼的谎言。这就是我们的神，我们的神为我们预备的是极丰盛的荣耀。阿们！做一个基督徒还爱钱就是走了巴兰的路；做一个牧师如果爱钱就是走了巴兰的路。爱钱的人非常危险，你要么侍奉神，要么就侍奉玛门。

据说汪精卫做汉奸跟他老婆有分不开的关系。其实很多贪官跟老婆有撇不清的关系；奸商跟老婆有撇不清的关系；做好王、坏王，也跟老婆有撇不清的关系。最后就出卖了自己的良心。为什么叫做出卖呢？因为他自己的本意不是那个，只不过后来为了一些别的东西把自己的东西给换了。人的敌人就是自己的家人，谁能胁迫你呢？就是自己的家人。记住，在奔跑我们这条永生道路上，耶稣说： 人的仇敌就是自己家里的人。（《马太福音》10：36） 为了家人出卖自己的信仰，挣扎呀！一方面要侍奉神，另外一方面还要照顾家人的感觉。你说痛苦吗？非常的痛苦。那一方面为了自己的生意，另一方面为了耶稣基督的信仰。痛苦吗？痛苦。为什么？抢时间呐。出卖自己的信仰跟我们的家人紧密相关。其实那些贪官也是出卖了自己的信仰，挣扎不挣扎？他也想做一个好官呐，但是好官不好做呀。后来我整明白了，这个事挺有意思。使徒保罗他为什么不结婚？耶稣基督为什么不结婚？耶稣基督活到三十岁不结婚，不娶媳妇，其实那个年代有的人三十岁已经做爷爷了，但是耶稣做了一个剩男。

亚哈做了以色列的王，他一想：我做王了，那政治、经济，管理整个国家，那我怎么办呢？一拍脑袋：好，还是耶罗波安比较聪明啊，整俩金牛犊。然后亚哈就带着以色列人又走了耶罗波安的那条路。为啥？怎么想也想不明白：我如果让我的以色列这十个支派到耶路撒冷去奉献，我怎么想也想不明白这国家怎么生存。你能够想象吗？哎，咱们国家的人到另外一个国家去做奉献，把钱都拿去了，而且拿的不是少数，百分之十五，那简直了，交税都没交这么多呀。你说怎么想都觉着不对劲儿。 我问你，他们眼睁睁地看着耶罗波安被神审判，耶罗波安和他的儿子们全被杀，灭族了。后来是巴沙杀了耶罗波安的家，可是巴沙和他的儿子又被心利给杀了，然后心利又被暗利给杀了。都是走的这条路，亚哈不知道这些事吗？亚哈都知道，短短的几年，没有多少年的事。但是问题来了，现在亚哈做王了，他一想：哎呀，老百姓百分之十五的钱那是老多钱了，拿来发展国家多好啊，修机场、修高速、做高铁、做地铁。要发展哪，哪都需要钱呐，做王可不是开玩笑的。结果想来想去，还是得走耶罗波安那条路，至于耶罗波安怎么死的，那再说吧。你说闹心不？结果就走了耶罗波安的路，为了政权出卖了自己。

神啊，今天就透过耶罗波安的故事向我们说话。主啊，除去在我们生命当中我们自己为自己所立的金牛犊，除去我们里面的核心利益，除去我们属世界的逻辑体系，不管那些属世界的逻辑体系和我们的核心利益，在我们的眼里是多么合理。今天，神啊，就求你夺我们的心意，让我们都全心归向你。主啊，今天我们在这世上所经历的，如果跟耶罗波安一样。主啊，就赐给我们智慧和聪明，让我们能够听明白你的话语，透过《列王纪》里的故事。主啊，向我们显明你的心意，让我们知道我们在什么地方，犯了耶罗波安的错误。主啊，今天就给我们开一条道路，让我们能够回转向你，重新得着你的恩典和怜悯。奉耶稣基督的名，阿们！

我曾经问一个姐妹：你愿不愿意为耶稣撇下一切来跟随他？其实，这个姐妹很穷，真的没有什么东西好撇下的。但是这个姐妹听完我说的话以后，两只眼睛直瞪瞪地望着我，充满了困惑，充满了绝望。犹豫了很久，最终也没有给我一个准确的回复。这有什么好犹豫的呢？她曾经穷得叮当乱响，但那时候也愿意为神撇下。现在她告诉我：老师，以前我手里只有一万台币，你让我为神奉献，我就把仅有的一万台币奉献了，而现在我手里有十万多台币了。 其实，十万台币也是很少的钱。我接着对她说：你有一万台币的时候，你能将钱财撇下，为神摆上；然而现在你有了十万台币，是否还愿意为了神，撇下你一切所有的，来跟随神呢？结果这个姐妹就因为十万台币的缘故，心里极其地困惑。我发现，做选择对人来说是一件极其痛苦的事情，很多人有选择恐惧症。也正因为如此，选择做一个忠心的人很难。在我们当中不经历神是很难的，几乎大家都经历过神，可是在这之后，你是否会选择在神面前做一个有忠心的人呢？ 过去这些年，我的服侍全是靠神的大能，神迹奇事多的说都说不完。有些人虽然已经离开教会了，但他们还常常网站上听讲道，也都清楚地记得曾经他们在华人命定神学教会经历过的神迹奇事。但奇怪的是，经历过很多翻天覆地的事情，他们最后也没有办法在神面前做选择，无法做一个忠心的人。前段时间有一个基督徒，他在我们这里的经历称得上是天翻地覆，甚至离开以后，他在外面也经常说，在华人命定神学这里打的根基好。那么如果根基打好了，为什么不来做一个忠心的人呢？

以利和他的两个儿子为什么对神没有忠心呢？因为他们全都活在今生的逻辑体系里，就是为了钱活着。如果你认为我也是为了钱活着，你就搞错了，我对钱这事看的明明白白，因为钱能解决的问题都是小问题。有些人就会挑战我：如果耶稣真的跟你说这些话，你会怎么办呢？你以为我会傻掉吗？我会立马照耶稣的话做，因为耶稣是宝贝，是我的核心利益，耶稣才是我一生的追求。不要以为我在说忽悠你的话，我忽悠你没有任何价值。不要说让我把钱财撇下，就算是把命献给耶稣，我也愿意，因为跟随耶稣是我的追求。 在很多年前，我还不知道荣耀的教会是什么样子，整个人在建造教会这条路上走得很不容易。有一天，在非常辛苦的时候，我参加了一个特会，虽然我不喜欢，但还是偶尔参加了一次。中途休息的时候，别人都去喝水了，我在自己的座位上一边读《圣经》，一边思考事情。这个时候出现了一个非常有趣的现象，我听到一个声音问我说：你愿意为我而死吗？当时我超级兴奋，我说：神啊，你竟然看中了我，我当然愿意为你而死。说完，我自己竟然哭了。 我哭不是因为我爱惜自己的性命，而是神选中了我。如果神今天让我走，我绝不会让神等到明天，因为我觉得离开这个世界、与主同在是好的无比的事情。大家不要以为我在说风凉话，其实在世上活着有什么好夸口的呢？我年轻的时候都觉得活的没意思，岁数大了更觉得没有意思。我看透了人世间的冷暖人生，人的生生死死，这不过是一场虚空而已。

如果你说，你就是想要有别的神，怎么着？那你就试试看。**爱任何东西超过爱神，神是个忌邪的神，神一定对付你**。有一句话说基督徒靠墙墙倒，靠树树歪，靠什么都没用。为什么呢？因为我们今天所信的这个神和别人所拜的不一样，祂是个忌邪的神。你不可能说我拜了这位用大能的膀臂带我们出埃及的神，然后再整个别的神，这是很要命的。 摩西带着以色列人出了埃及，结果摩西在山上的时候，以色列人在山下干了一件什么事？铸了两个金牛犊。这两个金牛犊就成了领他们出埃及地的神。然后神就发怒，神差点就把在旷野的以色列人都灭了。 神就跟摩西说：我要把他们全灭了，我要从你这一代开始，你、你老婆还有你儿子重新被兴起来，再兴起来一个像亚伯拉罕的后代一样。摩西跟神求了半天，为什么求呢？摩西看到自己的两个儿子以及老婆西坡拉，心想就算了，自己的后代和那些埃及人一样，都差不多，神就放过了以色列人。你以为神灭掉几个人算什么？被神灭掉的多了。所以说，大家要学会敬畏神。

金字塔尖上20%的人拥有世界上80%的资源，金字塔下面80%的人才拥有世界上20%的资源，大家可得明白这是什么道理。人有的，神还要加给他，没有的连他仅有的也要夺过来。我认识一个数学家，马太效应可以用数学来证明，金字塔的规律是神的规律，谁让你在下面呢？在下面是很辛苦的，一定要跑到上面去。得人如得鱼肯定就在上面，那是神给我们的应许，我们要身居天下万民之上，一定要成为很多人的祝福。

基督徒的名号不是那么简单的一件事！**我们被呼召是要得人如得鱼**！耶稣对彼得说，来跟从我吧！不要怕！这是一句很有意思的话，彼得怕什么呢？怕跟着耶稣没有钱花！跟着耶稣不能当饭吃啊！这是一个很low的思想！ **耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了！（《路加福音》5:10）** 打渔专业户就是渔民或者农民，整天就是打完鱼拿到市场上卖，卖完了再打，浑身充满了腥味。大家千万别搞错了，我们被呼召是要得人如得鱼，得人多厉害啊！ 我见过一个牧师，后来得鱼如得人去了。有一次我坐飞机，刚好就坐在他旁边，见到对方都很惊讶。神的安排很有意思，这是神要刺激我一下，让我脑袋清醒一点，使我知道不要忘记了耶稣基督的呼召，从今以后我要得人如得鱼啊！ 我就和他聊天，问到他的近况，他松了一大口气，说自己终于放下了苦差。我就问是什么苦差，他说是教会的事，他现在不做牧师了，做了商人，他订购了一批家具，现在要去验货，然后带回来卖。我心里觉得这是一件很有意思的事，他撇下耶稣上了渔船了。得人的活多好啊，造就人多好啊，现在却造就椅子桌子去了。很多时候人常常活在一种困惑当中，不知道我们的呼召是要得人如得鱼。

今天看看我们是蒙祝福的人，还是受咒诅的人？如果是个受咒诅的人，赶紧往蒙祝福这堆人里头跑。千万不要以为你服侍了几下神，服侍了几个弟兄姐妹，就觉着好像很了不起，那没有用。就是摩西立的那七十个长老也死在了旷野，那叫七十个浑老，就是喜欢造金牛犊。在造金牛犊的这条路上，我问你，今天你对金牛犊有多少认识？他们就把金牛犊称做是带领他们出埃及的耶和华神，你说这得多混乱呀！后来耶罗波安又造了一个，你是个耶罗波安呢？还是个大卫呢？ 今天我巴不得弟兄姐妹能够醒悟过来，我说得稍微重一点，不要死在旷野呀，不要再继续朝着灭亡的路上直奔，那是相当可恶的！其实弟兄姐妹你知道吗？我把人踢出教会，并不是踢出教会，我是让人能够醒悟过来，愿意跟我们走这条路的，好好跟我们走；不愿意跟我们走这条路的，愿意滚多远就滚多远！你愿意来我们当中得恩典的，我给你恩典，得着了以后你愿意滚多远就滚多远。 我说这话很多人会挑剔我，我也不在乎，我在乎那个干啥呀？喷摩西的人多了，在旷野的路上有多少人要造摩西的反，那都正常。但是今天我们是否有一颗心志，渴望神的同在，神已经应许我们，他必与我们同在，但是我们是否珍惜这个同在呢？弟兄姐妹，醒悟过来吧！谈生意，那老重要了，连个主日都守不住那就是个废物！神才懒得与这些人同在呢。今天能不能改？一定要开始醒悟过来，别把神的同在搞没了，别走耶罗波安的路，别走这金牛犊子的路，不要再朝着那个灭亡的路上直奔。

神使你所说的话一句都不落空！能成为撒母耳这样的人，有神的同在，那是聚宝盆啊。如果你成了撒母耳，你自己在家里捣鼓去吧，想说多少万就说多少万，你也不用来找我了，也不用求我，来了还得被我拒绝，让我知道你这么爱钱，整得也挺没面子的。其实人家撒母耳从来都没有求过这几百万，如果撒母耳求那几百万，就跟我们小时候问妈妈要二两饼干一样。要知道那个时候二两饼干多贵啊，结果妈妈拿一只手在你脸蛋子上一拧，跟你说：这就是二两饼干！你说：妈，我要吃蛋糕。结果妈妈又拿另外一只手在你另一边的脸蛋子上一拧，跟你说；这就是蛋糕！还要不要？ 人家撒母耳没求过这几百万，几千万，也没求过公司打包上市，人家玩了一个大的。有的人说：几个亿啊？不是，几个亿有啥意思？怎么满脑子都是钱呢？穷怕了。人家撒母耳没掉到这钱眼儿里，人家成了以色列的元首，成了以色列最大的长官，祭司。不是作威作福，你坐在上面，你要为老百姓谋福利，要服侍他们，就是要成为很多人的祝福，进入神的心意。不像有一些弟兄姐妹，几年前立了一个小目标，一年赚一百万，到现在也没凑上这数。你可能说：老师，那三千五百刀的人呢？都成了过去式，为啥？消失在那蓝天里。你说：咋的了？跳楼了，死了？没有，消失在那蓝天里，中了这世界的毒了，实验结束了。

耶罗伯安造了两只金牛犊，他不认识神吗？他认识神，结果他把一只金牛犊放在北边，另外一只放在南边，为啥？因为耶罗伯安觉得路近啊，然后以色列人就觉得敬拜神很麻烦，去耶路撒冷敬拜神还得办签证。什么住棚节？太麻烦了！不用了。他们就觉得：这金牛犊多好啊，这就是带领我们出埃及的神。结果耶罗伯安不得好死，我告诉你这个世代啊，有很多东西是很邪性的。 有一次呢，我去参加一个基督教的课程，那个讲员是我认识的。这个基督教讲员就说赶鬼是没有用的。他知道我是赶鬼的，他走到我这块来了，他说：你赶鬼是没有用的。如果赶鬼是没有用的，那耶稣为什么要赶鬼啊？我看就快要经历拿答的事了，就算不是拿答，也能拿亚比户当一当了，那我也不好跟人家在那争啊。有个很有名的牧者，他的一个门徒就在我旁边坐着，他老婆呲牙咧嘴的，我就问怎么了。他说她老婆腿疼，我看了一下旁边还拄着拐棍儿。你说赶鬼没有用，那你把腿疼给她整好了也行啊。

当人的逻辑体系建造在金银的这个概念上，金银、权势、骄傲、自大就是个拦阻。人在这个逻辑体系里头就没有办法认识神。所以保罗说了一句话，这世上有权势的人，没有一个知道。为啥呢？因为他有权势，他只要还没有嗝屁，他就觉得自己可厉害了，然后他就会骄傲。其实他得知道一件事，就是总有一天他会死掉，不管他是什么彼得大帝，还是秦始皇，还是成吉思汗，最后都挂了。 所以这世上的人呢，有了金银、财宝、有权势，他就会骄傲自大。这些东西就拦阻人去攀登耶和华的山。我告诉你，如果你是一个宝贝，神就会大大的震动，让你看见这东西不好使。凡是金银、权势能够解决的问题，都不是问题了，但它们解决不了的问题那可就多了，难受的问题就解决不了。 所以我今天再一次激励大家，从这个很低的层次走出来，看见这些金银、财宝、马匹，看见人的狂傲，然后就知道这东西解决不了问题，就一个小小的难受都解决不了。大家千万不要以为有钱人不难受，难受是大家都有的。不管你在什么样的层次，只要你是个人你肯定难受，但是一个人只要开始攀登耶和华的山，就解决了这些问题。

所以一个人有神才能够解决问题，有神的道才能够解决这问题。我们得着命定，建造神荣耀的教会，那不是一个付出，那是得着啊，那可是极大的恩典。我发现这登耶和华的山，真的太好了，老想让大家听清楚，就是高度还不一定够啊。 但是我想，先知已经为我们指明了一条道路，在两千六百年前先知已经看到了我们。在七年前这一代的先知也看见了我们，可能我们站在那先知面前，那先知还不一定知道是我们。那也没关系，我们已经得到了极大的恩典。神要兴起我们，所以你们休要倚靠世人，一个人如果没有神什么都不是，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上算什么呢？什么都不是。 如果我们真的知道，就知道得着命定，建造神荣耀的教会，有神的同在，讨了神的喜悦，一直攀登直到见神的面，这就是我们一生当走的路！ 愿神祝福大家！

那么今天我又老调重弹，讲的是一个老掉牙的题目《如何拥有属灵的眼光》。有些人说：这题目很不错啊，已经很熟了。但当你让他列举出来什么是属灵的眼光的时候，对方就傻眼了。比如考大学，考了一次又一次，好像是什么都知道，但是一考试就又不行了。 我们要知道想认识神，认识灵界，听我讲这个那个的都挺好，但是夸夸奇谈那是没有用的。网络上有一个词语大家要小心啊！就是你在那里吹牛，说自己认识神，认识灵界，讲完了以后也是夸夸奇谈，最后还需要人家上门打假，试一下才知道。武术界这个事真不能瞎吹啊！有的人喊：我是某某大师，结果一拳被打趴下了。根本不是什么大师，就是吹牛，所以你千万别吹牛。 为啥呢？因为这世上有很多的打假斗士。有的基督徒说是认识神，认识灵界，其实也只是半桶水而已。如果你玩假的，跟别人说自己是什么大师，等遇见真的大师时，就会被打得屁股尿流，瘫在那里起不来了。所以认识神，认识灵界不能吹牛，因为吹牛的话，不是打假的上门，就是鬼上门。鬼要是上门了，你怎么办呢？

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，今天跟大家分享一个故事比较多的题目《如何拥有属灵的眼光》。这个题目虽然我之前讲过，但没关系，因为这个事关重大，直接关系到你的未来。如果你问我未来在哪里呢？我可以肯定地告诉你，你的未来跟你的眼光紧密相关。比如：有的人买产业，没有眼光就一下子被套牢了，那不是很惨吗？我们一定要知道，拥有属灵的眼光才能拥有未来！ 上周我们讲到如何认识灵界，我今天就考考大家，看看大家还能记住多少？我估计大家可能都忘了。也许我冤枉了你，那就请你原谅我。有些人特别有意思，他说：牧师我特别喜欢听你讲道。我说：你上周听了吗？他说：我上周听了啊！说得可好了。我说：你上周听我讲的什么啊？他支吾了半天，也没回答出个所以然来。什么意思呢？人听的都挺好的，但是一讲出来就啥也不是了。

眼光多重要啊！想知道一个人的眼光如何，就要试一下这个人的属灵状况，拿一个事件来让他说说他的看法。你听他说他的看法，你就知道他的眼光如何了。没有属灵的眼光就没有未来啊！有一些牧师也解经，但对于解经这件事情，是公说公有理，婆说婆有理，都是各有一套。比如：约瑟跟他的哥哥们分享他的梦，结果他的哥哥们听了就把他卖到埃及当奴隶。有些人听了就说：你看，分享了就出事了吧！有些人就教导弟兄姐妹，不能跟人分享自己的梦想。 但是《圣经》里头其实没有这么讲的，但是很多人都这么讲，我听了不止一次。雅各骗他爸爸以撒说：他是长子，结果他爸爸就把长子的祝福给他了。很多人就说：你看雅各骗人，活该自己也被人骗！看法千奇百怪的。其实你我的看法都不重要，重要的是神要我们怎么看，神要我们拥有什么样的眼光，这才是重要的！而且非常重要！ 有的人很好奇，问我是不是常常看到异象，其实我服侍人的时候，并不是经常看见。比如有个姐妹穷得叮当响，有一天她跟着我祷告的时候，我转过头来对她讲：神要祝福你呀！结果没有几个月，她就找到一份薪水大幅度增长的工作！我想这跟你眼睛看得见还是看不见没有太大关系。 我们对事物的看法可得调整，比如说最近我们在训练人做事工，做什么事工呢？就是抄写或者在电脑上打字。这两种可是不一样的，在电脑上打字，你一剪切，然后一粘贴就完事，但这手抄可就费劲了，结果就有人问我，能不能不写字，因为我写字有些慢啊！那你写字有些慢，你不得练吗？遇到点困难就退缩，这就是没有性格，没性格你说怎么办呢？人遇到的问题那是一堆一堆的，该怎么解决呢？ 问题的根源不太多，其中之一就是性格的问题，我叫你做作业，叫你写个字，你就跟你牧区长和你事工领袖在那里讨价还价，这样怎么可能有未来呢？这是眼光不行啊！要么我改变你，要么你改变自己，或者我也可以不改变你，本来你也跟我没有任何关系。所以，我跟大家分享的题目就叫做《如何拥有属灵的眼光》。

我不是吓唬你，我是让你知道你在干啥。有一个跟我有点关系的牧师，他以前是赶鬼的，他也真做了一些事的。赶着赶着，因为道行不够，结果儿子得了肾衰，小小年纪就死了。从那以后，他就不敢再赶鬼了，最后赶鬼的能力也消失了。有很多人都用这些东西来忽悠小老百姓。其实问题的关键是，你是否真的拥有属灵的眼光？是否真的认识灵界？是否是真刀真枪地杀出一条血路？是否是真的过五关斩六将？能斩上将首级如同探囊取物？ 所以弟兄姐妹要知道一件事，我就是一个赶鬼的牧师，我也知道灵界的事，我今天赶了，昨天赶了，前天也赶了，大前天也赶了。有人说：万一鬼真来找你怎么办啊？我衡量了一下，大不了我找我师父啊！你知道我师父是谁吗？我师父是耶稣啊！耶稣厉害啊！有耶稣还怕啥呢？就算我是半斤八两，要是真的遇到高手，我后面有耶稣啊！ 所以关键是啥？关键是你是不是一个属灵的人！一个属灵的人就要有属灵的眼光。属灵的人就能创造未来。虽然经过千难万险，但是没关系，我有信心。每个人的看法都千奇百怪的。我刚开始服侍神的时候，天啊！该出问题的肯定出问题，不该出问题的也出了问题。就像摁下了葫芦起了瓢一样，总有忙不完的工作。

刚才讲的是信心，信什么呢？**信的是神的话，在神的话上一步一步攀登，你的眼光会变的，这就是属灵的高度，**对灵界的认识是属灵的高度不断攀升的结果，信心在属灵高度攀登的过程中起着至关重要的作用。欲穷千里目，更上一层楼，你要想再看一千里，就再向上爬一层楼，再上一层楼，就再多看一千里，如果你爬到人造卫星的高度，还得了！地球在你面前就会像个足球一样大小。所以高度决定了人的眼光，一个人高度不够是悲剧啊。 说句实在话，有的人连女朋友都保不住，为什么？高度不够，那么烂，那么矮，那么低，说话那么土，也不攀登，怎么能留住女朋友？有的人就是娶了老婆，最后老婆也会离开他。最近在我服侍的人当中，有两个这样的案例，一个是跟女朋友分手了，整个人要死要活的，另外一个是他老婆要把他休了，要离婚，也是要死要活的。 有人说：你怎么不管呢？我从来不管两口子的事，愿意和就和，愿意好就好，我不想管，因为耶稣从来不管这事，耶稣不干的事我也不干，耶稣干的事我就总干。弟兄姐妹，我鼓励你提升高度，有时候看似好像别人要害你，要杀你，像杀猪一样，你就小肚鸡肠，心里难受，自己看自己像狗屎，别人看自己也是狗屎。问题是，就男女朋友和老婆孩子这些事，高度不够都要命。

弟兄姐妹可得知道，离开基督道理的开端，竭力追求是华人命定神学的神学体系，我们认识神是无止境的。不要说认识神是无止境的，就是认识这世上的知识也是无止境的，如果你说你是搞IT的，就在IT这个行业认识到完全，也是不可能的。认识一点就能整成FACEBOOK，YOUTUBE吗？抖音就更难弄了，所以说要离开基督道理的开端。 最近我亲自服侍的几位，他们挺有福，为什么我自己服侍，因为我也需要在服侍当中成长。其中有个人，早晨起来难受，他需要的不是祷告，需要的是话疗，于是我就不断地把属灵的真理传递给他，传递的时候还得加上佐料，不能把干料给他，还得调好吃给他，天南海北什么都讲，包括企业管理什么的，结果他一天天好了起来。 我和大家分享一下我里面的感受，我相信大家有一天都会进到这样的属灵高度，你就会豁然开朗。开始认识神，在认识神以后，在不断地提升属灵高度的过程当中，你的问题全部会消失，里面的愁云惨雾也全部会消失。所以解决你的问题，我给你一个最好的建议，不管是女朋友跑了还是老婆跑了，还是产业跑了，还是生意失败了，这都不重要。 重要的是今天开始攀登属灵的高峰，让我们开始成为有神形象的人。如果我们进到了雅各神的殿，开始恢复神荣耀的形象，你会有什么问题吗？什么问题也没有。所以，不要放弃！不要放弃！直到见到神的荣面！这就是我们的决心，也是我们的信心。

我要告诉你，末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿，耶和华的山就是认识神的圣山，每攀登一层，都会更多地认识神，到了最高的层次，是进雅各神的殿，可以瞻仰神的荣美。我告诉大家一件事，**提高赶鬼的能力，关键就是提高属灵的高度**。 我在这件事上成了一个高人，就是我在攀登属灵高峰的过程当中，我成了一个站在高处的人，结果就是对很多事情的看法跟很多人不一样了，有时候跟别人解释我的看法很费劲。我在想以前我那么low，神和我解释祂的看法，我却怎么听也听不明白，为什么？就是没有站在那个高度上。大家一定要知道，真理是一层一层的，我们需要一层一层往上爬。 最近我感觉有点累，有人说你遇到什么事了吗？我啥事没有，就是我登山登得气喘嘘嘘的，能不累吗？爬到那个地方歇一会，再往上爬。我喜欢登山，每上一层楼，看法都不一样。有一个傻小子来问我：牧师，你5年前讲的和现在讲的怎么不一样，是你5年前讲错了，还是今天讲错了？其实是因为5年前和现在的高度不一样。如果我今天还在5年前的高度上，讲的就会一样，讲的不一样就是看法不一样了，眼光不一样了，解决问题的力道也不一样了，如果老是一样的，不就成侏儒症了吗？

神啊，今天就开我们属灵的眼睛，让我们能够看见事实的真相，今天就不断地提升我们属灵的高度，让我们与你的看法能够一样，今天就在我们的心中做工，不断地陶造我们，让我们在信心的功课上不断地提升，让我们在认识你的事情上也不断地提升，主啊，今天就给我们信心，给我们属灵的眼光，让我们能够靠着你创造未来。奉耶稣基督的名，阿门！

**什么是属灵的眼光？信心的眼光就是属灵的眼光。因为信心是关键。**以利亚不是要解决旱灾吗？神是满有恩典，满有怜悯的神。神是让以色列人看见，不是要把他们整死，而是让他们好回转向神。这信心的运作一下子就把雨给带来了，这是以利亚的信心。 信心的功课是至关重要的。你问我拿什么东西赶鬼？我拿信心赶鬼。我们今天属灵的眼睛是什么？就是信心的眼睛，信心的眼睛就是属灵的眼睛。我带人祷告，问他好了没有？人家说：没有啊。你以为我会被打击倒吗？他们还挺安慰我的：你别受伤啊。我说：你跟我讲实话，没关系！ 病又不在我身上，他安慰我做什么呢？要安慰也应该是我安慰他。我又带他祷告，情况还一样，再带他祷告还一样，即使你给我来七遍，还一样的情况，你以为我在乎吗？七遍不行，我就七十个七遍。我直到把这个鬼干掉。因为在我信心的里面，这个病已经得到了医治。所以我在祷告之前，都是把信心先说出来。 有一个人两条腿肿的像木棍一样，我和我的一个同工去看望她的时候，她的一个远方亲戚就把她带来，两条木头腿，我说神，这怎么办？我收拾收拾里面的信心，抱着两条腿祷告，祷告完一个小时之后，两条腿恢复正常。你问我两条腿肿的部分到哪去了？我也不知道，我什么也没看见，什么也没听见，但是，在我信心的里面，她的腿恢复正常了。

弟兄姐妹，今天要开始知道，什么是属灵的眼睛？属灵的眼睛就是信心的眼睛。有人问我：约瑟做了一个梦，我什么梦也没有。我说：你闭上眼睛，编一个梦。编一个梦能行吗？是神给的吗？我说：就相信，编一个梦没关系，也不用花钱，怕什么？其实眼睛也不用闭，就在信心里面运作就行了，根基是你是否认识神。 弟兄姐妹要知道，为什么在我们当中这么多人都得了医治？因为我知道神是医治我们的神，我们读《圣经》都读到了这一点，神是医治我们的神，因耶稣的鞭伤我们得医治，我就大胆地宣告医治。有些人得了医治，没有跟随耶稣，我也不在乎，我不道德绑架任何人，耶稣也是如此，因为我知道神的心意，神的心意是医治有病的，释放被囚的。人对神的认识真的是至关重要的，**人对神的认识和信心是硬币的两个方面**。

今天跟着我服侍神的，哪一个不是牧师？牧师不是什么高深的名号，像耶稣才是一个高深的名号，所以弟兄姐妹，信心可以撑住你，使你创造一个美好的未来，只要你愿意凭着你的信心坚持到底。也许你今天难受，明天难受，没关系，等你攀登上属灵的高峰，你就会看见雨过天晴，看见神的荣耀！我们这一生为神所摆上的劳苦就在所不辞了！ 今天在属灵的世界里，不管是在魔鬼的世界里，还是在天使的世界里，都在传讲我们的故事。鬼也知道我们是谁，神也知道我们是谁！让我们进到神的心意里面，愿神祝福我们大家，成就我们的梦想，也许你很久以前有这样的梦想，可能现实生活把你的梦想磨没了，但是现在，恢复自己里面的信心，继续攀登属灵的高峰！愿神祝福大家！

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》2:4）** 如果有些人不认识灵界，只讲智慧委婉的言语，这是被骗了还是被利用了？我想只有神知道。今天我们要进行一场对灵界认识的变动，也就是说基督教所认识的属灵的能力，对基督教十字架的道理，乃是神的大能。认识灵界就是掌握属灵世界的规律，那到底是什么驱使我认识灵界的呢？ 过去我在教会里做普通的信徒，周日去教会，结束了以后，我跟着弟兄姐妹三一帮俩一伙的，一起到咖啡店吃点喝点。如果那时候让我真正去了解灵界，我还真没这个体力。后来我很想解决很多人身上的问题，包括学习、财务、疾病的问题。尤其是疾病的问题，我发现必须透过《圣经》的话语，透过对属灵世界的了解，解决问题才有果效。 我想要解决问题，就很努力地去寻求问题的本质。后来我找到了，发现全是属灵的问题，全是灵界的问题，大家仔细揣摩这句话。也就是说，**对于灵界里的运作，我们要想抓到本质，必须是出于服侍的目的。**所以我和很多老油条的基督徒讲，你不服侍，已经不能成长了。为什么呢？因为你不服侍，只是嘴巴随便说，不能解决问题，那都没有用。你真正解决过问题吗？没解决过问题的话，你本身就是一个老油条。 所以咱们当中老油条的基督徒可得问问自己，真正抓到问题的本质了吗？如果你没有抓到问题的本质，就没有找到真正解决问题的办法。你如果不想解决问题，就永远不可能去抓问题的本质，也就永远不可能去解决问题。今天我给你一个盼望，如果你真的能够抓住问题的本质，你的福气老大了。

按照我对属灵这两个字的解释，不管它贴切不贴切，精准不精准，我是这样想的，属灵就是对属灵世界的认识和属灵规律的把握。其实对灵界的认识，有很多巫师都超越了基督徒和牧师。为什么呢？因为很多基督徒和牧师只会嘴巴讲，让他们用圣灵的大能做点什么事，那可费劲了。今天我带大家查《圣经》，我所说的都在新约《圣经》里写着。 **神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（《约翰福音》4:24）** 基督教对灵界的论述，或者整本《圣经》对灵界的论述是很全面的。神是个灵，所以拜祂的当用心灵和诚实拜祂。这话讲得多好啊！神是个灵，我们如果对灵界的认识是个零，那就不灵了，所以对属灵世界的认识至关重要。大家一定要知道《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，也就是用灵界里的话解释灵界里的事。

华人命定神学正在推动一件事：信主不再靠说教，不是靠智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。那是真实的演示和明证，这是一场基督教的变革！我们想想看，一个算命画符的，他得了病，不能解决自己的问题。他来找我，因为我通三界，我竟然能让他的脚恢复正常，这就是圣灵大能的明证。 牧师不了解灵界就解决不了问题，那讲的不过是个哲学、哲理而已。其实鬼不希望人了解灵界，我赶了很多的鬼，鬼常常会说一句话：没有鬼，哪里有鬼。后来我明白了，只要一说没有鬼，哪里有鬼？那就是鬼话，因为鬼都是隐藏着的。我们看《西游记》，里面启示的都是灵界里的故事。我们以为那是个神话，其实不一定。 《西游记》里解释了现原形这件事。在我赶鬼的过程中，鬼一旦现出原形，比如它承认自己是黄皮子、龙、大蟒蛇之类的，基本上它就被打败了。大家不要用肉眼看，要用属灵的眼光看。**魔鬼不希望人了解它，它喜欢偷偷藏着，**一旦现出原形就会被赶出去，游戏也就结束了。

我们的神是解决问题的神！我最开始赶鬼的时候，每天接连不断地赶，后来赶到我妈身上了。之前我妈得了老年痴呆，如今能够正常生活了。晚上她还给我念了一个多小时的《圣经》，我也挺爱听。她给我念《列王纪上》当中所罗门解决两个妈妈抢孩子的故事。我以为她读是读了，肯定没明白，没想到她读明白了。她说所罗门的做法很聪明，是好办法。我们的神是解决问题的神，不但在所罗门年间解决问题、在大卫年间解决问题、在摩西年间解决问题、在撒母耳年间解决问题，在我们今天这个世代，我们的神仍然是解决问题的神。 上一个礼拜我讲的题目叫做如何做祭司，祭司是做什么的？祭司是通灵界的，透过属灵的办法解决问题。为什么祭司要献祭？因为要解决问题。为什么老百姓要拿着羊、鸽子、鹌鹑等等来献祭？因为他们觉着需要神来解决生活当中的问题。我们今天要知道，用属灵的办法解决问题，就是一个属灵的人。 我们当中有一些传统教会背景的人，他们可能理解不了。你如果很努力地去解决人的问题，大概会跟我得出同样的结论。为什么呢？因为你解决人的问题，会绞尽脑汁地想办法，把想到的属世界的办法都用了，发现还是不好使，就会开始使用属灵的办法。所以过去的祭司透过献祭解决问题，今天是透过祷告解决问题。比如解决小孩学习的问题，咒诅、疾病等等。 所以今天跟大家讲如何认识灵界，这是有《圣经》依据的。为什么今天很多教会把大有能力的福音变得没有能力？为什么很多教会都丧失了能力？因为对灵界不了解。为什么对灵界不了解？因为不想解决人的问题。为什么不想解决人的问题？因为对神的话语不了解。如果你发现，我讲的话不是《圣经》的话，你可以不用信，但这都是有《圣经》根据的。

华人命定神学不是把工作当作属世界的，也不是把学习当作属世界的，我们把跟活着有关的事都当作属灵的事。比如一个人出门把脚崴了，这是属灵的事，他平时好好的，怎么就突然崴到脚了？这是灵界里的搅扰。今天看到我同学发的视频，有个人下雨天举着雨伞过马路，有一辆车停在斑马线后面，车里摄像头把这个经过录下来了。这个人哧溜摔个跟头，脑袋和屁股平躺在地上，浑身开始抽搐，一会就没气了，人就死了，这就是属灵的事情。 最近也有这么一件事情，有一辆大巴载着一车学生去高考，结果一不小心就开到湖里去了，很多人也死了，这也是属灵的事情。前一段时间，也发生了这么一件事情，有一个孩子不爱学习，拿着手机玩游戏，家长把手机给没收了，这孩子一生气把他爸妈给杀了，然后跳楼了。 很多人把这些事情归结为打电脑游戏，但是我跟大家说，这些背后都是灵界的事情，包括很多名人跳楼自杀。曾经有一个人跟我解释他们家中的一个人是怎么跳楼的，本来他要跳楼，别人把他救回来了，但没有多久就死了。为什么呢？被救回来后，这个人就说，有一个声音告诉他：你跳下去，没事的。所以他就很坦然地跳下去了，后来被摔的不像样子，最后抢救了两天还是死了。 孩子的学习也是一件属灵的事情。我听到一个见证，一个孩子从小体弱多病，现在上小学二年级，学习不怎么样，后来经过医治释放，这个学期考了全班第一。还有一个孩子，我亲眼见过，他学习不怎么样，我们把他不专注的问题解决了，透过赶鬼，他学习突飞猛进。**所以孩子的学习，身体的健康，财务以及我们所遇到的灾祸都跟灵界紧密相关。**

如果笼统地说识别善恶、体贴肉体这些，我们是知道的，但是如何解决这些问题，我们还在探索中。有这些问题的不要着急，我们也在不断探索和研究。我们为什么做这些事情呢？因为我们要释放被掳的和被压制的，释放被囚的。我们要恢复神造我们时候的形象，本来神造你是顶尖的学生，本来神造你不是一个自私的，乃是健康的，能够祝福别人的人。 我们要做的就是对灵界的东西有更清楚的认识，对魔鬼的诡计有更清楚的了解，对神的话语有越来越深的了解。那我们在服侍当中，对整个事物的认知就越来越清楚，对神话语的本意也就越来越清楚。我们也会更加灵活，也会除去更多属世界的价值体系。当我们看透了，我们就不再困惑，就能够解决诸多的问题。很多问题不能够解决，充满了困惑，只能看到问题的表象，那是因为我们对灵界的无知。我们服侍的关键就是在解决这些问题上，对灵界有越来越清楚的认识。 我们的弟兄姐妹都要成为一个属灵的人，属灵的人有先知先觉的能力，有这个能力当然好。一个属灵的人可以把握祝福和咒诅以及背后的规律，活在祝福当中当然好。所以弟兄姐妹继续向前奔跑，做一个属灵的人，做一个创造美好未来的人，因为你活在神的祝福之下。

有个妈妈养了一个精神病的儿子，想要拿刀砍他的爸爸，这个儿子的个头、块头都比他爸爸还大，当时谁也不敢靠近，那怎么办呢？这个妈妈是当地教会的一个信徒，后来在网上找到了我们，觉得我们说的比较好。她就给我们打电话，我告诉她鬼藏在哪里。她一掐那个穴位，孩子就醒过来了，你让他砍谁都不敢砍。 这个妈妈过去一直不交十一奉献，因为过去教会不讲十一奉献，结果财务上受了很多亏损，最近听了我们的教导，决定把亏欠的奉献全部都一起交了。其实不是教会缺钱，是你需要奉献。如果你不明白奉献的意义，不要奉献，我常常讲这样的话，希望你不要误解。最近她买的那些股票，过去都是亏损的，现在都是呼呼往上涨，她说这太神了！ **我们财务、身体健康以及经历到的灾祸都是灵界的事情。**我们为什么说属灵的人看透万事呢？因为我们抓住了问题的本质，方法是千变万化的，但是本质是不变的。我们抓住什么本质呢？就是灵界的事情影响我们地上的事。我们在世上活着的每件事情都跟灵界紧密相关。 有一次，我认识的一个人出了车祸，开着车就从山顶滚下去了。我在赶鬼的时候，鬼说这是它干的，它吹了一口气，结果车就滚到山崖底下了，这鬼真够坏的。我们一旦抓住属灵的本质，世上的事情就都解决了，抓属灵的本质是解决问题的关键。最近我们在解决懒惰的问题，还解决慢性、惧怕、掌控以及五官的病症，因为我们觉得刚刚入门，还有很多未得之地，我们把这个当做专题来攻克，了解问题的本质。

属灵的人是操练出来的。我遇到很多基督教的信徒，他们有一个迷思，他们很喜欢追求恩膏，找那些牧师按手，分赐点恩赐。其实属灵的人不是这么整出来的，属灵的人都是操练出来的。弟兄姐妹可得知道，属灵的人是操练出来的。 至于一按手，圣灵充满，得着很多恩赐，这的确是有《圣经》可查。有一个人也列在先知当中，他就是扫罗王。圣灵也降在他身上，他也得着了先知的能力，讲了很多先知性的话语，但是他没有经过什么操练，结果很快就远离了神，受了咒诅，从耶和华那里来的恶魔降在他身上，他就活得极其痛苦，后来在战场上被杀。什么原因呢？就是因为他属灵的能力不是操练来的。 与此相反，属灵的人是怎么操练的呢？像大卫逃亡13年，从17岁逃亡到30岁，后来做了以色列的王，他在逃亡当中操练了很多属灵的能力；约瑟被卖到埃及13年，操练信心；雅各逃到他舅舅拉班家20年；摩西到旷野为他岳父放羊40年；使徒保罗常常被棍子打，被石头打，遇到很多事情，成为属灵能力越来越强的人，这些人都是透过属灵的操练创造了未来。弟兄姐妹要小心那些属灵瞎子的解读，其实这些人都是合神心意的。

大家要开始知道，看见的都是好的，抓住操练的机会，信心可以创造未来，那未来的回报会非常高。今天不管遇到什么事，都充满信心地向前奔跑。透过你所遇到的事认识属灵的世界。有机会我会跟大家讲信心、言语、梦想、渴望，这些都可以成为我们属灵的工具，可以为我们创造美好的未来！ 约瑟后来成了埃及的宰相，雅各从他舅舅拉班那里回来的时候，成了极其富有的人，摩西后来带领以色列人出了埃及，保罗成为神大有能力的使徒，大卫做了以色列的王。今天，我们需要的是什么？我们需要操练自己成为一个属灵的人，对灵界里的东西有越来越清楚的认识，这是至关重要的。 实践神的话，读了神的话就去行，你一定会对属灵的世界有很清晰的认识。愿神祝福大家！

怎么认识灵界？传福音，医病赶鬼。而且这件事不是在他们属灵生命非常炉火纯青的时候。为什么呢？因为到了炉火纯青的那个阶段，鬼就认识你了。所以鬼说：耶稣我认识，保罗我认识，但你们又是什么人。今天弟兄姐妹要知道，如果你不是医病赶鬼的人，鬼也知道你不行。这就是为什么我们鼓励弟兄姐妹要开始学习传福音，医病赶鬼。 在这件事上，我们是效法耶稣如何训练门徒。今天耶稣基督这样训练门徒，是很直白的事。如果我们靠着神的灵赶鬼，就是神的国降临，这话讲得多清楚。如果大家还有困惑就去读《圣经》。我们要知道，不赶鬼是个很严重的问题。有人说我们教会没有这个恩赐，你们教会有这个恩赐。这不是恩赐不恩赐的问题，这是遵行神的话和不遵行神的话的问题。今天我们传福音，使被掳的得释放，被压制的得自由，被囚的出监牢。我想这就是医病赶鬼的神学体系。 我们华人命定神学有这样完整的神学体系，这不是恩赐的问题，是关乎命定。今天我们要知道神怎样训练祂的门徒，我们要知道灵界里的东西很厉害，因为灵界可以使无变有。今天很多教会的牧师讲自然规律，我们可得知道我们的神不在自然规律里。如果你相信自然规律，就没有办法相信神的规律。属灵的规律不在这自然规律内，属灵的规律超越了自然规律！为什么呢？因为耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，这合乎自然规律吗？不合乎！耶稣所做的事没有几样是合乎自然规律的。耶稣走在水面上合乎自然规律吗？不合乎！

今天靠着自然规律活着，不如靠着属灵规律活着。所以，自然的规律，物理的规律，化学的规律，数学的规律，都是属世界的规律，但神迹奇事是属灵的！当我看到这些人在医院里遭够了罪，医院已经完全没有办法了，他们被送回家。那我能怎么办？我要靠着神迹奇事让这些人恢复正常。 如果一个基督徒还活在自然规律里，是无法进到属灵规律里的，更没法看透万事。所以耶稣所做的都是超越自然规律的。五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，是自然规律吗？是超自然规律。耶稣走在水面上，耶稣咒诅无花果树，耶稣让癫痫的孩子得释放，耶稣让一个已经咽了气的孩子活了过来。如果你完全不能相信超自然的规律，结局就是生老病死。我们今天要知道一件事，属灵的人看透万事。 今天我们需要的是属灵的规律，需要的是属灵的道，需要的是耶稣基督死里复活的能力！今天我们不再靠智慧委婉的言语和属世界的规律。我们要靠着圣灵大能的明证，让我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能！我们的理论就是耶稣基督的道。我们实践的结果就是医病赶鬼。 我们知道五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人。耶稣讲的道是非常科学的，是属灵世界的科学。保罗是如何认识灵界的？保罗也是个传福音、医病赶鬼的人。保罗无论走到哪里都这么做。所以灵界里保罗的名字是非常响亮的，鬼一听到保罗的名字就吓得屁滚尿流。

我在赶鬼的时候，发现一件有意思的事，因为我没有名，也不传扬我的名，但是人里面的鬼竟然能叫出我的名字来，很奇怪吧？那个人不知道我的名字，但里面的鬼知道，并叫出我的名字来。我想在这属灵的世界里，所有的事情都隐瞒不住，鬼都知道谁是谁。它一看见我，就喊着遇到我真倒霉。那是的，谁让它碰到我了，如果它碰上你会怎么样？ 你如果不是一个传福音、医病赶鬼的人，那怎么办呢？鬼来骚扰你家人的时候，你怎么办呢？最好还是赶紧训练自己。保罗是如何认识灵界的呢？一定是照着耶稣训练自己门徒的方式。保罗把自己标榜成耶稣基督的门徒，耶稣基督所差派的使徒，那他一定是照着耶稣训练人的方式。后来事实也证明，耶稣走到哪里都这样，保罗走到哪里也都这样。保罗所在的船坏了，他们被搁浅到一个岛上，一船的人勉勉强强都得救了。岛主的父亲发高烧，保罗一摸就好了，这多厉害！像我这样的人无论走到哪儿，都做使徒保罗做的事。 有一个房地产商人，他的肩膀整天冒凉气。我说没问题，我带你祷告一下就好了。有的人说，我的胳膊没有力气，胳膊肌肉萎缩了，皮都耷拉下来了！我说，那没问题，我带你祷告一下就好了。走到哪儿我都做这样的事，我也很享受做这样的事。要知道做牧师享不享受，全靠对灵界规律的认识。 比如说你做一个程序员，掌握了写程序的规律，一定很享受做程序员；如果你掌握了踢足球的规律，一定很享受踢足球；如果你是一个歌手，掌握了唱歌的规律，一定很享受唱歌；你做牧师，如果掌握了灵界的规律，一定会很享受做牧师！我是如何认识灵界的？就是看《圣经》里人家怎么做，我也怎么做，山寨来的。我们都是从山寨耶稣，山寨使徒保罗来的。

我们读的《哥林多前书》，那是在保罗年间，保罗是按照耶稣的方式来认识神，怎么知道的呢？因为保罗所做的、所行的事都记在《使徒行传》里。写《使徒行传》的路加是保罗的同工。路加同时也写了一本书叫《路加福音》。所以《路加福音》和《使徒行传》都是保罗的神学体系。 保罗的神学体系都传递给了路加，路加就把这样的神学体系写在了《路加福音》和《使徒行传》里。后来保罗又写了一系列的书信。我们今天看到保罗是跟随耶稣基督的脚步。那耶稣基督的门徒是怎么认识灵界的呢？ 《圣经》是这么说的，耶稣在很短的时间内训练了他们，但没有记载怎么训练，然后就差派他们出去传福音，医病赶鬼。为什么要让他们传福音，医病赶鬼？因为医病赶鬼会非常直观地认识灵界，而且鬼就是灵界里的东西。你如果会赶鬼，一定会用属灵的工具。我们一直很诧异：耶稣为什么不让祂的门徒躲在内室亲近神？其实躲在内室亲近神，远远没有医病赶鬼的效果好。我们读福音书就能知道，耶稣不但让他们出去赶鬼，还给他们做了很多的示范。

属灵的人看透万事，我们如果选择爱神，就会选择完全摆上。我们就会自然而然地知道这是极大的恩典！靠的不是我们的生命，靠的是我们神的大能，靠的是十字架的道理，靠的是耶稣基督在十字架上为我们所成就的。 有本书说不要给人按手祷告，按手鬼就跑到你身上，不按手鬼就跑不到你身上。我觉得这话听起来很怪，我们在实践当中把这些迷思彻底地击碎了，彻底地破除了这些迷思。没有赶鬼真的没有办法认识灵界，你在赶鬼的过程中，会知道原来鬼是这么反应的，魔鬼骗人的把戏非常多。 在过去赶鬼的过程当中，我们发现有龙的灵，有老马的灵，有黄皮子的灵，有地狱的虫子，还有很多奇奇怪怪的东西。大家要知道地狱的虫子可吓人了！这些都是在赶鬼的过程中，解决人的问题中开始看见、了解、认识的。**一个人如果渴慕服侍，神一定把服侍的恩赐赐给你。**

有很多人以为没有恩赐就不能服侍，你如果不服侍，神给你恩赐做什么？不是给你恩赐来玩的。**不是先有了恩赐才服侍，而是在服侍中恩赐才会赐下来。**没有赶鬼就没有医治和释放，没有赶鬼就没有牧养，因为**牧养最重要的组成部分就是医治和释放，这是解决问题的关键。**所以在赶鬼的过程中，鬼开始说话，鬼就把如何被打败、现出原形的话告诉我们，甚至鬼有时候还说会还钱。 打了败仗得有战争赔偿，中国人讲胜者为王败者寇，所以我们透过医病赶鬼会看到鬼的运作规律。了解属灵的世界，我们就会了解神的权能，我们就会把神在我们身上赐下的救恩看得极其宝贵。你会发现魔鬼是靠着人里面属世界的体系，属肉体的体系，属今生的体系来败坏人，很多事都是鬼干的。 什么叫做属灵的人？就是认识灵界和认识灵界规律的人。怎么做一个属灵的人？就是**认识灵界，认识属灵世界的规律，认识耶稣基督的权能，你就成了一个属灵的人。**绝对不是你把《罗马书》都背下来了却赶不了鬼，这什么也不算，因为解决不了人的问题。当你去效法的时候，你解决的问题多了，能看不透万事吗？

神啊，今天就开启我们属灵的眼睛。今天就在我们当中做一件奇事，让我们的弟兄姐妹都能够开始渴望认识属灵的世界。主啊，今天就兴起你的百姓成为你忠心的祭司。主啊，就立我们做你忠心的祭司，在这个世代释放你属灵的权能，解决人的问题，把人都带到你的祝福里去。 今天就兴起我们，释放被掳的，释放被压制的。主啊，你的福音本是如此，今天就推动这样的运动，恢复你大有能力的福音。让你大能的福音，在人的眼中可以彰显出来，让看见的人都说，荣耀归与神。主啊，我们就是你所要使用的器皿，我们在这里，求你使用我们！我们就是要做你忠心的祭司！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，今天继续跟大家讲如何这两个字。如何真的非常关键。为什么呢？不知道如何解决问题，就跟不知道如何一样。其实我们人很喜欢思辩，说起话来头头是道，但一解决问题什么都不是了，那光会讲是没有用的。以前我有一个邻居，他的办公室在我办公室的附近。有一天，他带着一个人来找我，我一看到这个人心里就直打鼓。这个人是什么情况呢？他生病在医院里治疗了十个月。出院以后，他走路的样子很怪，每迈一步都是三四寸的样子。他以前是做什么的呢？给人算命画符的。其实他算命很准，结果病了以后，脚就变成了这样。 这个邻居知道我整天赶鬼，他跟这个人介绍我的方式很有意思。他说，这个人很厉害，是通三界的。其实我也搞不清楚他说的通三界是什么，听着有点佛教里的意思。于是我就带着这个人祷告，祷告完了，这个人的脚和腿完全松开，可以正常走路了。接着，他和我分享以前经历的很多灵界的事。他是一个算命的，经常听到灵界的声音，看到灵界的东西。常常有人找他算命，请他画符，因为他算得非常准。 他对灵界的认识真的超越了很多的基督徒。我想这就牵扯到一件事：基督徒经常说的一个词叫做属灵。我们经常听说这个人很属灵，那个人很属灵。有人问我什么叫属灵？我还真的被难倒了。今天咱们讲如何认识灵界，如果做一个基督徒，或者做一个基督教的牧师，对灵界却不认识，那真的太不认识神了，要知道我们的神住在灵界里。

保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢？讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经，名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事，如果都看透了，就都抓到本质了，能不能解决问题？肯定能。我想在保罗一生的服侍当中，是解决了诸多的问题。很多牧师读《哥林多前书》只读到第2章的第1节和第2节。 **弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。（《哥林多前书》2:1-2）** 很多人都讲这段经文，不管是福音派、灵恩派还是其他什么派。但是下面这句话他们就是不讲。为什么呢？因为只知道耶稣被钉十字架，下面的问题却没整明白。接下来第4节是更重要的一句话，我们不能只停留在第1 节和第2节，要继续往下读。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》2:4）**　 第4节讲的话是很重的，这句话一下子把很多牧师刷没了。为什么呢？因为他们没有办法用圣灵和大能的明证。 **叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:5）**

属灵的人看透万事是什么意思呢？就是用灵界的话语解释灵界的事。我们今天活在这世上，所有的事都是灵界的事，所有的事都跟祝福和咒诅相关，人要么活在祝福当中，要么活在咒诅当中，当然活在祝福当中比较好！如果有人愿意活在咒诅当中，就继续活着吧！

我非常喜欢能解决问题的福音！这多好啊！要不然就得编瞎话安慰人，这还不如把人的问题解决了。前一段时间，我在网上接待过一个人，这个人很小心，怕我们是异端，在我们的网站上看了很多的内容。他身上有很多的病，跟着我们的录音祷告。后来他跟我们分享，他身上很多的病都好了。 他觉得我们讲的都对，接着他带来了一个远方的亲戚。他和他远方的亲戚都是透过互联网祷告，一个在澳洲，一个在台湾，一祷告就好了。我觉得真好啊，解决人的问题比吃满汉全席还舒服呢！因为我们抓到了灵界的本质。大家要知道，**世上的智慧和神奥秘的智慧，是完全不同的**。 世上的智慧是讲人的智慧，神奥秘的智慧是讲灵界里面的智慧。我们看一个人看事物的方式，会知道他是一个属灵的人还是属世的人。属世的人用属世的智慧，属灵的人用属灵的智慧，这差别可太大了。属世的人解决不了问题，属灵的人用属灵的话解释属灵的事。我今天讲的这些内容，要用来解释今天的题目：认识属灵的世界。至于如何认识属灵的世界，这得慢慢琢磨。 《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，一个属灵的人看透万事，属世的人却看不透他。因为属世的人用属世界的逻辑，怎么看也看不明白。对灵界里的无知就是真正的无知，对灵界规则的无知就是真正的无知。人为什么说很多愚昧的话呢？当然人都觉得自己很聪明，其实用属灵的眼光看，都是很愚昧的。

有的人很困惑：我为什么要为耶稣基督摆上啊？为耶稣舍弃生命，就会得着生命？这骗人的吧？其实是人不理解。我为什么要爱神？有人就想：我爱我自己多好啊，我吃鼎泰丰，一个人吃多好啊？保罗写《哥林多前书》，是因为哥林多的人太属肉体，太爱世界。 **弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？（《哥林多前书》3:1-3）** 人一旦属肉体，很多问题就会出现。出现了，又不能解决问题，又有很多的困惑，就不明白到底是怎么回事。这些人全都用属肉体的眼光看问题。当时哥林多教会有很多的问题，有很多人是病死的。为什么呢？因为病死的是活在属世的逻辑体系里面，最后都被鬼抓走了。

弟兄姐妹们，不要做灵界里无知的人。我给一个姐妹打电话，鼓励她从属世的体系里面走出来，属世的体系把她害得很惨。今天咱们弟兄姐妹要知道，做属灵的人能看透万事，这是很重要的一点。我们一定要认识灵界，如果不认识，那就要知道，今天你所有的问题都是因为无知导致的，如果你在灵界里是个无知的人，你就会因无知而灭亡。 大家不要以为基督徒这三个字可以救你。无知的基督徒解决不了任何问题，无知的基督徒也没有办法爱神！一个属肉体、爱世界、识别善恶的基督徒，还不如不信耶稣。大家别说，我信耶稣，我已经得救了。得救什么呢？只会招来更深的咒诅！可能你会说，这话不合乎《圣经》，你怎么还咒诅我？其实咒诅你的不是我，是神啊！神在《申命记》里清清楚楚地写着，那些不竭力追求的基督徒和惧怕争战的基督徒，都是不讨神喜悦的。最后都被神击杀在旷野里，结果都很惨的。

这些人哪有资格谈一百年以后什么在什么不在，你都不在了，谈啥呢？房子还在，你都不在了；那公司还在，你不在了；那衙门还在，你不在了。就如中国人说：铁打的衙门流水的官。衙门还在，恭王府、雍王府还在，人不在了。**你得知道你是个人**！你牛掰啥？一辈子都没离开过地球。我说的这事儿，有点让人悲哀。一辈子没离开过地球，你牛啥？更不用说太阳系了。还认为自己挺行的，行啥啊？你不知道的太多了！有的人这一辈子都没有离开过那个村子，你牛啥？没啥牛的。 人不知道的东西太多了，**所以神所拣选的就是认为自己不行的。你认为自己很行、很牛掰，神选你干啥？咋选？选不了**！有一首歌说，我每天都需要神。可是不是，咱们当中很多人每天需要开会、培训、上班、工作，工作就是他的神，他的神就是这些事儿，就这小样的。脑子也没多好使，还觉着比我聪明，我告诉你的你也不听。 今天咱们弟兄姐妹，我给你个建议好不好？这不是咒诅，我是要救你。我这个建议啊，是我自己要奉献。**我为什么每天都要警醒？因为我每天都不知道明天会不会有灾祸降临，所以我每天都把神放在首位**。我不像有一些人，胆儿老肥了，老觉得明天在他手中。**人要每天都觉着明天可能灾祸要降临，然后就像明天灾祸要降临一样，需要神、呼求神**。不要灾祸一过，又活成原来的自己，那灾祸再来的时候，你拿什么抵挡？

1，服侍的例子： 这个礼拜我服侍了一个姐妹，是茹苇姐妹的朋友，她在工作当中面临了很大的挑战，因为她是做教育工作的，在工作中就被学校的领导挤兑，被迫离开了学校的岗位。不但如此离开学校后，还被一些人要挟说以后很有可能都不能够在教育机构工作。为什么会这样呢？因为她发现学校中有一些黑幕，然后她就要在学校当中把这些黑幕揭露出来，那揭露的过程中就伤害了很多人的利益，最后就被赶了出来。那当这个姐妹找到我的时候，她就带着深深的痛苦。一直就没有办法从一个地方出来，那个地方就是，她不明白为什么自己在学校勤勤恳恳的教书，自己教书的能力比很多人都强；自己又如此的正直，勇敢的揭露学校的黑幕，但是结果却是自己被挤兑到如此的地步。 那这个姐妹也有去过很多宗教组织，也看过心里医生，但是都没有办法解决她的问题。当我带着她祷告服侍她的时候，她里面就一个声音说非常的讨厌我，然后在远距看到牧师的时候也是有极其讨厌的感觉。后面我就带她继续祷告，她就看到一个穿着黑袈裟的人在自己头脑的里面。后面继续祷告那个人就开始消失。这两天这位姐妹也是很火热的在跟着我们查经和祷告。但是她里面的困惑还是没有得着彻底的解决，就是一直纠结在我做的都是公义的事儿啊！为什么我所在的教育机构越来越兴旺，可是我却越来越衰败，我又没有做错，怎么会这样呢？ 后来我就一点一点的引导这位姐妹，我就问她，姐妹你是不是现在很痛苦？她说，“是”。你是不是觉得所有人都对不起你？她说，“是”。你是不是觉得活着一点意思都没有？她说，“是”。但是如果继续这么想下去结果会怎么样呢？这位姐妹就没有话讲了。因为在往下想下去结果就不堪设想了。原来就算你认为你做的都对，我们尚且不去评估是否真的对，就算是真的对，但是如果结果不好，我们难道还要坚持么？

但是有一件事我没办法解决，就是人的死期到了，咱们解决不了。我说的是什么意思呢？一个人如果对属灵的世界有这样一个看见——你寻找这些属灵的真理，你要寻找的话，一定会寻见。如果你不寻找属灵的真理，你也逃离不了属灵真理的掌管。 人都活在真理的里面，你喜欢也好，不喜欢也好，你逃不过去。我说的是什么意思呢？这个人整天追求钱啊、钱啊、钱啊，那东西挺要命！大家可听我说，你可能不是亿万资产、也可能不是亿万亿、也可能不是一千亿、也可能不是一百亿，甚至不是几万块。但是爱钱的人要小心呀！那玩意可招鬼。 人一生寻求的是什么呢？什么东西会让你兴奋呢？人的核心利益是什么呢？人在乎的是什么呢？我告诉你，最后得着的也是什么。其实那挺好的，我得爱钱呀，见钱我就兴奋！最后得着的可不是钱，得着的是一种灵，叫老马。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，**我们的神必照着各人的行为报应各人**。

有很多跟他一样厉害的人，智商也不差，什么也不差，但有一些人起来了，另一些人就垮下去了，钱是非常属灵的。人在追求钱财的路上尸横遍野，钱能救得了他吗？就算是十万亿，百万亿，全世界的钱都加起来也没有办法能让你多活一刻钟，这是个属灵的事儿。弟兄姐妹要知道，这些人在追求的路上找到了吗？找到了。 人生人死这事儿我可以告诉大家，但是没办法把证据告诉你。**有一个东西叫老马，它把人的灵一抓走就立刻死掉**。人的灵一离开人，就脑梗啊，心梗啊，心机梗塞啊，猝死等等。我跟他打过交道，这个家伙来抓我妈，我妈身上就出现脑梗、心梗这些症状。大家知道那种症状就是人要不行了。 我跟老马交过好几次手，它来一次我赶走一次，一次不能说明啥问题，大概数了一下有六次。有一次带我妈出去吃饭，她好好的啥事儿没有。我妈这个人喜欢吃喝玩乐，你慢慢琢磨，喜欢吃喝玩乐的人挺要命。结果一转眼，整个人嘴歪眼斜，都是白眼球，口水直流，人就快要不行了。这是要咽气了啊！干这事我就厉害了！啪，我就把这鬼赶走，我妈就好了。要是一般的人，肯定立马去叫救护车了。救护车也干不过鬼呀！ 然后我就继续准备带我妈去吃饭，刚开车没多久，鬼又回来找我妈。我妈在车上又是嘴歪眼斜。中国人都知道掐人中，掐什么的，但我们会把鬼赶走，我妈又好了，我就吆喝弟兄姐妹去吃饭，他们就说，还可以吃饭呀！结果我妈吃了一大碗饭，跟正常人一样。其实后来有发生了很多次这样的事情。

凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 （《罗马书 》2:7-10） 大家千万别以为这行善是做慈善，这**行善是行神眼中看为正的事**。今天咱们弟兄姐妹可得知道，我讲这些见证、命定，这么多的故事——就是讲不要爱世界，讲属灵的故事。其实大家看的也多，见的也多，然后听说的就更多了。今天我要说说我们当中的真人真事，就是看看你在乎的东西，有哪一点是寻求尊贵、荣耀和不能朽坏之福的，神一定会报应你。 弟兄姐妹，你们要知道神是报应的神，你仔细看看你所在乎的东西。现在我们就来读经文。前面是引言，这是第一点。第二点是经文——路加福音11章9到13节，通常我是讲路加福音11章5到13节，今天我就从第9节开始读。

我们当中有一个离开的弟兄，他妈妈得癌症，两次都是我们带他妈妈祷告就好了。第一次祷告好了我就对他说：“好好做基督徒，学习奉献。”十一奉献对他说是多么要命的事啊！他说不行，就去了别的教会。结果在外面折腾了2年，鬼能放过他吗？这两年也是够他受的。后来他又来找我，我就服侍他，他又好了。好了之后他又说：“跟你们这样信主，那日子可怎么过？”就又离开了。 后来，我们当中有个姐妹得了严重的忧郁症，被鬼搞得很惨。她爸爸妈妈就在旁边看着我把她身上的鬼赶出去，把她女儿的命救了。后来这个姐妹的爸妈也来聚会、也奉献，奉献大概就是几百块钱，这样持续了一年。一对他们提要求他们就说：“你还要我怎样？聚会也参加了，奉献我也交了，你还要怎样？”这好像是欠了我一个人情，来还我的人情来了。 人爱钱真的要命，如果一个人到了七、八十岁还爱钱，他一定会得老年痴呆症，这种例子我看了太多了。有一个姐妹的爸爸，都已经八十了，走路的时候一看到银行就会想起人家欠他的钱，就会犯病，家人就要带着他绕道走。你要知道，爱世界招鬼啊！因为老马会来，鬼也会来，这是神所定的规矩啊！ 最近我们当中一个姐妹的爷爷老年痴呆，尽说一些鬼话，说的都是钱啊！吃喝啊！都老年痴呆了，你还要钱干啥啊？听起来悲哀啊！人会掉到这种迷思当中全是因为无知的缘故啊！人要无知那是难整，以为自己做的选择多么正确，好像是自己认识真理一样却不知道那是一条死路。

鬼这东西人看不见，如果你眼睛看得见就厉害了，幸亏看不见，属灵的世界可吓人。经过相当长的一段很痛苦的日子，夫妻俩全要跳楼，家里一个远房亲戚就带着他们信主去了教会，这一去教会就认识了神。认识神之后他把寻求鬼的热情全用在了寻求神上，他真的成了一个爱主的弟兄。神就大大地祝福他，无论是财务啊，还是生活啊，都有很多改善，完全改变后让他自杀，他也不自杀了。这就证明了一件事：**只要人愿意寻求属灵的世界，真的有机会认识神**。 灵界如果是非常真实的，还不得在灵界里找一个最大的神吗？这是一件很有意思的事儿。我从小就觉得活着是一个非常奇怪的事儿，左寻求、右寻求也没找到啥，直到我认识了主。就觉得人活着干啥呢？看到一个人就那么死了，挺悲哀的，还好后来认识了神。 昨天有一个掌管万亿资产的掌门人暴毙了，年仅六十，大企业家。人们描述他为资本大鳄，就是鳄鱼的鳄。一生所追求的就是财富、资产、钱、地位、名声。他是在寻求这些，结果找到了吗？找到了。至于他怎么找到的，我告诉你，**钱是一个非常属灵的事**。

**如果神的灵住在人里面，人会变得极其聪明**。我可以举出很多例子。比如说，在《创世记》里的约瑟，神的灵住在他里面，他非常聪明和智慧，所以他成了埃及的宰相。但以理有神的灵住在他里面，所以他成了巴比伦的宰相，后来又成了波斯帝国的宰相。 我们对神的灵如果有那种兴奋的感觉，渴望得着神的灵，我为你感谢神。《圣经》里讲，有一个人到他朋友家求饼，结果说不要搅扰我，门已经关闭，孩子与我都在床上，我不能起来给你。耶稣说： 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。（《路加福音》11:8） 如果我们对待神的灵、神的国、神的义是这种心态去寻求，神不给你都难啊！寻找必寻见，叩门必给你开门。人寻求的到底是什么？今天就问一问自己。如果你寻求的就是这些东西，也许你还在屌丝的阶段，你很需要从屌丝里走出来，现在可能连爱世界的资格都没有。将来从屌丝的状态里走出来，有了那么一点点的能力，是不是又会掉到爱世界里去呢？等你有资格爱世界的时候，你是否选择爱神呢？所以，好好的问自己寻求的是什么？我们的核心利益到底是什么?

悔改是什么意思呢？就是我们以前都整错了，人如果愿意寻求的话，一定会知道原来属灵的真理是这个样子。原来神把最宝贵的圣灵赐给我们，可是我们不觉得圣灵好。我们觉得工作、能力、成功、财富、产业很重要，就不知道神的灵好。所以耶稣就在《路加福音》第十一章讲： 你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。（《路加福音》11:34） 什么意思呢？人的眼睛是灵的窗口，人里面没有神的灵，就是黑暗的。人活得好好的就死了，就被“老马”抓走了。人要是活在黑暗当中，他要寻找神的灵。没有神的灵怎么活啊！所以耶稣说寻找就寻见，因为我们的神早就在那里了。 还有另外一种人在《路加福音》十一章。法利赛人有祸了！他们寻求的不是荣耀、尊贵、不能朽坏之福，他们寻求的是抓耶稣的把柄，这些人很坏！他们读《圣经》都白读了。《圣经》有好多种读法，有一种读法是寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福；还有一种读法寻求找耶稣基督的把柄。这些人有祸了！神就报应他们。 千万不要以为你寻求别的东西，你不会找到，寻找一定会寻见。最后证明一件事，人寻求什么就得着什么，不要以为我寻求钱，就能得着钱。不是，只要寻求那些东西，按《圣经》所说，照着你所寻求的来报应你。

我今天和大家讲一个非常重要的题目，叫做《跌人的磐石》，这个题目非常难，好像我讲是要把人跌倒一样，但是不是的，我几个月之前讲道《很多人跌倒，很多人兴起》，也不是那么容易。 我们教会的一位姐妹，她的全家人，孙子、儿子和儿媳妇要去国外旅游，收拾东西的时候，奶奶问孙子：“你们不带我去吗？”孙子说：“奶奶，这个旅游费用很贵的。”这位姐妹在她的家中做出很多的贡献，孩子们的抚养、长大，但是结果孩子们是在乎费用反而更多一些，很多人在生活中显露出自己的心思意念。 我们的神是跌人的磐石，你说，这个是怎么回事？这是神在《圣经》中说的，我们一定要清楚知道。前一段时间一位英国的姐妹来到我们这里，我想试一试她是否能够被牧养，她生活三四十年，她年轻的时候祷告想结婚，和神求一个男朋友，结果那个男士成了别人的先生，一气之下离开教会，之后又求神，结果结婚的人在婚姻中财务很不自由，是和他AA制，就是靠她支付生活，不能在经济上独立。

圣灵从来不会随随便便的感动人，那雅各的故事就是一个典型的例子。我们看雅各之前先来看一下这个雅各的舅舅兼老板拉班。20年过去了，雅各跟这个拉班说他要离开回到他的父亲那里，《创世纪》30章27节拉班这么说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。这个拉班好像我们之前查过一个人，就是亚比米勒是么？ 这个拉班放了很多年的羊，结果还是放的很差。结果当这个雅各来了，就把羊放的很好，那就帮这个拉班赚了很多的钱。拉班透过观察雅各就认定雅各这个人是有神同在的。这个拉班貌似也是知道一些神的作为，不然他不会认定神与雅各同在。但问题是这么奇妙的能使羊超越基因学限制的神来的启示，为什么只启示了雅各，却没有启示这个拉班呢？ 透过读这段经文，大家会发现，这个拉班不愿意亲在来到神的面前来敬拜他。这像不像这个世代的很多基督徒的写照。这个拉班离认识神其实只有一步之遥，但却终究没能跟神建立起来关系。问题出在哪，就出在人的心里。这个拉班眼睛只是盯在了今生的金钱上，他虽看到了神与雅各同在，但是他对神并没有什么胃口，因为他只是看中钱。拉班带着这种动机，是不可能从神那里领受什么感动的。

我们一起来看一下透过圣灵的感动所带来了做事情的果效，那就是快（速度），准（精确度），狠（力度）都是及其惊人的。大家想象一下这个雅各为拉班放羊的20年的光景里，圣经31章是这么形容的，我百日受尽干热，黑野受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。这是雅各靠着经验在放羊，也放的相当的不错，不然拉班不会那么喜悦他，要留住他。但是和圣灵运行相比，这样的放羊方式却远远不及神的灵运行带来的果效。我们会发现神的灵运行带来的是神迹，带来的是创新。

主啊，我们邀请你的灵也来大大感动我们，让我们知道你的时候和日子。让我们成为一个有神的灵大大同在的人，我们要先求你的国和你的义，你的圣灵的恩膏和大能就要大大的倾洒在我们的生命当中。让我们在服侍你的年日中，能够常常靠着你圣灵的大能服侍。

大家仔细观察的时候会发现，当雅各跟拉班讲完了立了这样的约定之后，他宣告出了圣灵来的感动，但是他并不是什么也没有做。在创世纪的30:37，雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来。然后用剥了皮的枝子，在羊交配的时候，喂水给这些羊喝。我们会发现神很多时候喜欢我们有一些在圣灵感动下，信心的行为。 在列王纪下有这样的一段记载，就是先知以利沙的门徒把斧头掉进了河里，以利沙砍了一根木头抛在水里，斧头就漂上来了。我们很难想象丢一个木头在水里跟斧头会浮起来有什么关系，但是结果是斧头就是浮起来了。 新约当中耶稣也这么干，一个耳聋舌结的人，耶稣医治他的过程中用指头探他的耳朵，用唾沫抹他的舌头，这人就得了医治。 原来做一些大胆的操作和大胆的使用知识的言语一样的重要。后来在我的服侍牧养，医治释放的过程中我就形成了这样的一个模式。大胆的讲知识的言语，和大胆的要求被服侍者做一些事情是耶稣常常做的事情，我发现也是牧师常常做的事情。那就回到刚开始时关于如何得着圣灵的感动，圣灵如果还没有感动我，那我就想，病得医治一定是合神心意，也关乎神的国度的事情。那如果没有感动，我就采用传承和实践的方法，就是耶稣说，我也说，耶稣做，我也做。后来发现做的久了，在服侍起来圣灵的感动就经常在我的里面。

上上个礼拜我讲了一主题叫做《神圣的不满足感！》，所以大家看我今天就有了一些改变，我回去以后也把自己的讲道视频看了2遍，大家要知道看自己的讲道视频是一件非常痛苦的事情，但我也总结出来了一些我需要改进的地方。我先不说，我希望讲完以后，有人能够发现我的优化的部分，如果我不说，还有很多人发现我进步了，那真的很感谢主，说明真的有提高。上周我们讲的是雅各的故事，这个雅各服侍了拉班20年，被拉班改了10次工价，算上拉班用自己的女儿来骗雅各，雅各20年被骗了11次。但是我们会发现这个雅各从来没有放弃过神在他生命当中的使命，那今天我们还会继续看这个雅各的故事，上次我们看的是雅各身上的神国度的企图心，今天我们来学习雅各如何应用圣灵在他身上的感动，完成了他生命一次极大的翻转，我们来看今天的经文。

我所采用的方法很多都是从主耶稣这里学的，今天我们要想把牧者训练成有效的牧者，你不能不了解耶稣基督是跌人的磐石，如果你不知道这个真理的话，你是很难牧养的。**神要建立的教会是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体是不能够积累垃圾的，我们要把宝贝收到神的国度里，把垃圾都丢掉！** 今天大家一定要知道，耶稣基督的教会不是一个慈善机构，虽然有些时候我们也做一些善事，但是绝对不是一个慈善机构。我们的耶稣基督没有做过慈善，耶稣说，这世上一直会有穷人，但是你们不常有我。 其实**跌倒不跌倒，都在于人里面的意念。**主耶稣所用的技巧就是把人心里的意念显露出来，**今天我们做牧者的能力也在于把人心里的意念显露出来！**《圣经》里绊倒人的真理有多少我就不说了，今天我们真的需要把这件事重新整透。你知道吗，我们的神真的绊倒了很多人，凡是跌倒在耶稣基督这块磐石上的都跌得粉碎，我们的神真的也杀了很多人。

今天这个时代受金额的辖制的人一踏糊涂，人贪钱是一件招受咒诅的事情，一位弟兄贪恋家人的房子，一个舅舅和一个姑姑在争一栋房子，舅舅就先把房子给装修了先入为主，结果后来舅舅得癌症三个月后死了，最后什么也没得到，所以贪婪别人的房屋是一件受咒诅很深的事，钱这个东西也是一个很属灵的事。 不受金钱的辖制，亚伯拉罕带着一百三十八个精兵打败了四个王，所多玛当时是一个很富有的国家，亚伯拉罕打仗胜利之后的战利品一分不拿，把我的人给我就行，不受金额的辖制，人的钱财是靠神的祝福。 人对钱财的看法要有属灵的眼光，亚伯拉罕的一生是超有智慧的一生，不受亲情不受金钱的辖制，成为别人的祝福，在命定之外没有祝福，那些为钱财的辖制的人没有一个活的好的，**让人活着的乃是灵，肉身是无益的**，所以今天我们弟兄姐妹要得着自由，从辖制当中走出来。你以为你需要金钱，你就会被钱财辖制，如果今天你用属灵的眼光活着，那你的一生就会像亚伯拉罕一样活出精彩的一生。

人的属灵眼睛打开的时候，一定会经历很多属灵的事情。前两天有一个博士赶过来，我们一起聊天，他说自己经历很多灵界的事情。其实人生人死是一个很属灵的事情，人在弥留之际经常有奇特的事情发生，不管是科学家还是医生都超乎人理解的范围。有一个我认识的人，得了癌症，很长时间不能起床，以至于后背都长疮流脓，但是他经常后半夜起身下床起来行走，然后跟空气对话。还有一此跟一个青海的人聊天，他说人为什么要守灵，因为怕猫跑到尸体的身体上，会诈尸起来行走。 我小时候就经历很多属灵的经历，我爸爸就讲过很多。小时候人在田地里看地，拿着猎枪打各样的赶走，有一天我爸爸在田地里看到一个狐狸，本来要举枪射击的时候，后来又放下，然后又举起来射击，后来又放下，他就告诉我这是一个很属灵的事情。我们村里有一个跳大神的人，我爸爸干活把毛衣挂在树枝上忘记带回来，但是这个跳大神的人就告诉我爸爸，不要担心，三天后，你们再去看，这个毛衣会回来，这是一个很诡异的事情，灵界是真实存在的。

耶罗波安考虑的是政治经济、政权的稳固、财政的困扰，所以他设立了金牛犊，组织一些人收奉献，解决了一些人的就业问题，按立了很多的祭司。但是他们忘记了一件事，这在神眼里就是与神为敌，犯了淫乱的罪。 **耶罗波安的困境是什么？就是在遵行神的话和百姓的民意、政权的稳固以及经济的考量，其实是相矛盾的**。其实很多时候，我们所面临选择都是相矛盾的。我们常常面临耶罗波安的困境，也许你的职位不是像耶罗波安那样高高在上，只是一个小经理，但是你也常常面临这种困境，那就看你的知识和逻辑了。 如果你的知识只是停留在耶罗波安那么低的层次，你就会做出耶罗波安的选择，结果是什么呢？就是神的百姓因无知而灭亡。今天，我要再次提醒你，如何在面临困境时做出选择，不管你的困境有多大，也要知道神在人的国度中掌权。如果我们的神不许可，一根头发都不会掉下来，什么事也不能伤害我们，关键是我们要专心爱神。我们面临困境的时候，首先要揣摩一下，我们要靠什么活着，是不是一个有骨气的人？是不是一个苟且偷生之人？是不是要做一个汉奸？还是做一个二臣贼子？ 如果活着不是问题，死了就死了，没什么了不起。如果你轻看这事？你会做汉奸吗？会做神眼里的二臣贼子吗？不会的。工作、生活就这点事，难道神不能管吗？就是因为人里面仍然有耶罗波安的无知，所以神的百姓会因为耶罗波安这种无知而灭亡，为什么？因为人老权衡来权衡去，还是觉得活着很重要，结果就麻烦啊！

为什么教会丧失了权能，因为教会没有建立在磐石和耶稣基督的真理之上。大家要好好去读《圣经》，我们所信的神到底是耶罗波安的金牛犊，还是坐在祂宝座上的万军之耶和华呢？我鼓励大家做一个响当当的基督徒，无论如何都要解决你到底为什么而活着？你的异象是什么？你的使命是什么？我们来到这世上到底要干什么？我们来到这世上就是要苟且偷生的话，你就是一个二臣贼子，遇到挑战的时候就妥协。 我把我们华人命定神学的异象和使命念给大家： **我们的异象是，建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道的精兵教会**。不是精兵我们还不太喜欢要，但是你来我们还是会服侍你。 **我们的使命是，让我们靠着圣灵祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福**。 这是我们的命定，这是我们的使命，我们为此而生，为此而死，为此而拥有的骨气。我告诉你，你不能不经历神的祝福。神一定会打开天上的窗口，倾倒祂的祝福在我们身上。今天如果你不是为了命定，而是为了你想要得着的而来，那你就得着吧。我们要的是有命定的人，我们要的是对神有忠心的人。

过去我经历了很多故事，有一个女孩得了癌症要死了，后来她来找我，肿瘤长了很大，2个月天天有人服侍，2个月以后肿瘤变小了，我一个网友，可怜这个女孩，奉献了8000块钱给她，然后教她也学会奉献，女孩不同意。灵界的里面东西太真实，周六服侍她的一个姐妹打给她，她没有接，周日我就打电话给她妈妈，她妈妈说她周日的晚上就去世了。奉献的事情，要不要蒙福？要不要得医治？ 奉献和蒙福紧密相关的，是一个全人的奉献，不蒙祝福的基督徒很多，今天分享真正蒙福的奉献。故事很多，一个姐妹的姐姐给我信主，她很心疼妹妹的工作，很辛苦，于是把她妹妹带来找我，找到一个幼儿园老师的工作，财务蒙福了。于是，我说姐妹，奉献吧。那个姐妹不同意，也不去教会了。我是需要她蒙福，她认为我需要她钱，结果没几个月工作没了，回国了，做了一个生意没有赚钱，得了一个很棘手的病。于是，她想起神来了，回到新加坡来找我，跟着我们一起祷告，3个月后她见证之前的病没有致命，医生检查好了。从这个时候就明白了奉献，于是就开始奉献。 回国以后跟着我们一起祷告，三个月后她做了个见证，她好了。从那时候开始就十一奉献，经过死阴的幽谷就知道钱不那么好使。很久以前有个企业家，老婆瘫痪9个月祷告好了，前两天又来电话家里人又有得病的了。信主蒙福简直就是找了金矿，继续挖下去。

今天，在我们当中所有弟兄姐妹，不要看自己、看钱比什么都重，你没有办法做耶稣基督的门徒。神正在行这样的事，正在考验我们。愿神怜悯，让我们在所有的事上得胜，我们要在耶和华的殿中直到永远。 愿神祝福大家！

神在筛选我们，试验我们，要从沙子里面淘出金子来。约瑟刚刚分享完他的异象，就被卖了；雅各刚刚得着长子的祝福，就拄着一根棍要离家出走。我们如果不经历耶稣基督的死，如何经历祂复活的能力？ 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（哥林多后书 12:10） 前几天我受到很深的伤害。有的人把她的房子托付给我，我帮他装修，其实操心都操死了，结果她觉得装修多花了点钱，就很不开心。我们的核心利益到底是什么？这是一个小事，但也是神的试验。有的人的钱真的是动不得的。我想经过了这些，我们这些人不能失去起初的爱心。

录音文字版 今天我要跟大家分享一个非常重要的题目，因为最近讲道的内容都是在讲建立信心。在现实生活中我们常常遇到挫折，没有人不会遇到挫折，比如说使劲学习就是没有进步。我们期望拿到一个好的，结果拿到一个不好的，我们受挫折的时候是相当的多，因为在面对挫折时候的反应决定了你的一生。面临的事情都很顺利，都很开心，其实这些东西不能改变你的命运。我常常在传递一个观念，其实人一生当中不需要太多的灾祸，一个灾祸就决定了你的命运。比如说一个人出车祸死了，或者早晨起床的时候呼吸困难，结果就永远没有起来。前两天一个姐妹跟我说，她们单位一个25岁的年前那个女孩起床的时候，因为胸闷死掉了。 原来人一生不需要多少个死亡的灾祸，一个就够了，所以我们今天面对挫折时的观念非常重要。前几天XF弟兄打电话给我跟，他找了好几个月的工作，但是都没有太大的进展。我觉得这时候，我需要扶持他一把，把他的信心推上去。当时的感觉非常的不好，这个时候要么冲过去，要么败下阵来。所以挫折好像一个筛子，把一些人筛上去，把一些人筛下去。面对挫折的能力，是一个人核心的竞争力。人生必遇患难，如同火花飞溅。这是《圣经》里的话，不是神说的，也是人对客观事实的总结。当你遇到患难的时候，选择如何在挫败当中回应， 那是关键，并且决定了你的命运走向。在面临问题的时候，你的反应几乎是至关重要。

其实我们一定要知道一个属灵的原则，属灵的争战得胜，属世的争战就会得胜。属灵的争战打败仗，神离开我们，我们到战场上一定打败仗。我们一定要很珍惜一件事，那就是神是否与我们同在。所以在《创世记》也好，还是后来的《圣经》也好，神与摩西同在，与亚伯拉罕同在，与以撒同在，与雅各同在！神与谁同在，谁都是神人。感谢神，神使我成了神人，我所做的事太神了。我凭着信心行出来后，觉得神真的是很信实，神的应许永远是信实的。前年这个时候我们为一个癌症患者祷告，付出了惨痛的代价。因为那个癌症像菜花那么大，流出来的血水流到哪里，哪里溃烂。就像化学品似的，腐蚀的能力特别强。看着都非常的恐怖，像菜花那么大。 前年11月份的时候，她去医院检查，癌症已经变成拳头那么大了。到了1月份的时候，那个瘤长到像菜花一样大。贴在她的小腹附近，不断的流脓水，很吓人。她拍了一张照片给我看，非常感慨。我根本不在乎这个女孩过去曾经干过什么，或者她家里有什么偶像。我知道神的应许，因耶稣基督的鞭伤我们必得医治。我们每天晚上夜里都安排一个人带她祷告，那时候我们的教会还比较荒凉。几十人的教会，每天晚上每人带她祷告3-5个小时。不祷告的话，她疼的嗷嗷叫，一祷告疼就退下去。我在带她祷告的时候，神的启示临到我，她家有当灭之物。

我们上周讲到，如果你不知道神是考验人信心的神，你一定会跌倒。我们的神一定会考验我们的信心，教会要考核，教会要考核，神的天国更加会考核。任何一个美好的东西你想要得着，神一定会考验你。神常常用苦难实验我们，一试就知道你的信心真假。不管是什么样的事情临到你，一定要胜过去这个实验，到前面你就会发现在你面前摆着的就是恩典和祝福，那便是极大的荣耀。 在很多基督徒的心里有一个很大的迷思，在很多基督徒的心里，有个迷思。就是看到物质的祝福，就以为是好的。却不知道那是极大的试探，以为是从神来的，其实不一定。有些人看到别人升官发财，就以为是好的，就以为行的对，就以为自己蒙祝福，以为那是从神来的。其实那不一定是从神来的。基督徒一定会经历神的恩典，但那些东西不是耶稣基督信仰的核心。基督耶稣的信仰是关乎生命的，一切关乎生命的美好都在耶稣基督的里面。你的生命比世界上所有的财富都重要。如果那些东西把人引到罪里，那你千万要小心。 在很多基督徒心里还有一个迷思，看到困难就觉得不好，以为那不是从神而来的，却不知道苦难可以使人的心苏醒，让人认识神经历神得到生命。在苦难当中知道如何持守是关键。人对是非对错的判断几乎就代表了一个人的智慧。中国有一句古话：生于忧患死于安乐，在这世上很多人都在安乐当中灭亡。我鼓励大家都从神的话语当中得着智慧，对事对人都有一个恰当的判断。对苦难的看法是关键中的关键。

神啊，今天就让我们当中每一个弟兄姐妹都向你说，神啊，你来试验我、鉴察我、熬炼我，熬炼我如同熬炼精金，让我在你面前可以成为一个贵重的器皿，能够彰显你的荣耀。主啊，这是我的呼求，愿你给我力量帮助我，让我在每一件事情上都能够胜过试验，成为一个蒙福的人，也能够成为把你的祝福传递出去的人，在这个世代完成你在我身上的命定，使我在你面前成为尊贵的器皿。奉耶稣基督名祷告，阿们！

上个主日，我说“我心爱慕我神的殿”，今天咱们就说句掏心窝子的话！为什么我愿意把自己的积蓄都拿出来给神建殿了？那可全部都是真金白银啊！可是神为什么要花这么多的真金白银让大卫的儿子所罗门为祂建圣殿，到后来又给拆了呢？最后就剩一个哭墙了！这里大家要知道神在干啥呢！问题就是这个墙，这个殿，这个城，不管是建也好，拆也好，全都是因为人的心啊！ 人心深似海啊！不试不知道啊！不试验怎么知道哪个是真的呢？所以人心深似海，神就是不断在试验。如果不试验，就算是几十年的夫妻啊！海誓山盟，海枯石烂，不经过试验什么也不是，不过是嘴炮而已。前一段时间有个弟兄跟我说：哎呀！我这一生做的最对的事情就是娶对我的老婆。我就说：真的吗？我有的时候就说一句泼冷水的话：真的吗？算了吧你，到时候再说吧！ 在网上有留言：老头老太太搭伙过日子，老头病了，老太太跑了！根本没经历住试验啊！所以我做的最对的一件事，就是爱我的神。经过不断试验，神监察我的心。你知道人生当中很多东西必须经过试验才知道是不是真金啊！这不是鼎为炼银，炉为炼金吗？耶和华熬练人心啊！ 经过试验才知道，人世间谈何容易啊！人心隔肚皮啊！所以你在世上混的都是隔着肚皮的人心啊！真的是不容易啊！当然了，我们的神也是如此啊！祂要选一个人祝福，肯定是要试验这个人的。神就试啊！试啊！试完了觉得这个人真是好料！论大福我要祝福你！

<blockquote>叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。（《彼得前书》1:7）</blockquote> 在《圣经》里面，很多人见到亚伯拉罕都称呼他为尊贵的王。弟兄姐妹千万不要以为神在和我们开玩笑，神使我们成为尊贵的王子，要让周围的人看见，在你的生命里有很多得胜的故事。无论遇到要挟恐吓，都不用去在乎，因为神要是我们得着尊贵和荣耀，**神是荣耀的神，他只需要我们和他一样得着荣耀**。如果我们得胜，天上的天使都会和我们一起欢呼。那么有没有在这场考验中失败了的？当然有，而且非常多，所以我鼓励大家开始效法亚伯拉罕、以撒、雅各，瞄准他们所走的路开始奔跑，这条路才是得着尊贵与荣耀的路。如果信心失败了，我们就继续操练，要做到每一次信心的较量都走得胜的路。

有真正信心的人，在神的眼里才是宝贝！是不是真正的信心，试一下才知道。就像捡到一个金子，怎么才知道是不是真的？用牙咬一下就知道了，硬的是铜软的才是金子。所以这让我们明白了，什么东西都要试一下，不试一下就会被欺骗，把金误以为是铜，这不就吃亏了吗？**神看见我们，也一定会试验我们，神试验我们是是信还是不信，信的人就凡事都能**，**如果迟疑信还是不信，就会一点果效都没有，所以神才会常常考验我们。**实际我们一生中很多事情都要经受试验的，不试一试我们就不知道真假。如果我们有真的信心，神就会赐予我们冠冕，成为许多人的祝福，我们一定要效法《圣经》中有信心的人，因为神让这些人的名为大。

仇敌是自己的家人，所以耶稣让我们撇下。耶稣来到世上，“不是要地上太平，而是要地上动刀兵”。 &gt; 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） 耶稣再来世上是让人在世上动刀兵，人真正的仇敌是自己的家人，魔鬼就会透过自己的家人跟你吵跟你闹，来败坏你，尤其是夫妻关系，特别容易受辖制，的罪你的人不会拦阻你成为神的精兵，远离你的人不会拦阻你成为神的勇士。

如果一个牧师一直讲属世的话，那是很可悲的！因为看不透啊。我们教会对灵界的认知，是超乎的很多教会的，我们都是从一个卑微追求的开始。离开灵界，就没有办法理解这些事情。亚当夏娃吃了识别善恶的果子，从此人类开始了悲剧的序幕。你现在就要担起你的责任，我们人自以为是，是很要命的。我们无论如何要读属灵的话，我有一个习惯，《圣经》里没有记载的，我基本不当一回事；如果《圣经》有记载的，我都非常认真看待。 我们今天听到的见证，她弟弟是精神病，魔鬼继续在这个家庭做工，但是神的灵重新临到这个家庭。属灵的事情是如此真实，以前有一个做生意的姐妹，打电话给我说：“赶紧为我的钱祷告。”我说：“为什么呢？”“因为我有很多钱，为了帮助这些穷的传道人，我把钱投入到生意当中，现在是颗粒无收，现在急死了，每天夜里一两点，在睡很香的时候，受圣灵感动，说要为钱祷告。”但是我在《圣经》没有读到为钱祷告啊。 后来，我把她训了一顿，圣灵不干这个事情。神不需要你供养神的传道人，**我们的神是极其富有的神**。如果传道人过穷日子，那这个人没有弄对。我们一定要知道，用属灵的话讲属灵的事，钱财、贫穷、身体健康都是属灵的事情，我们经历的事情都是属灵的事，这样的事情我经历得太多了，不可胜数。

魔鬼骗人，把人弄很惨，魔鬼就在偷偷笑。如果你是这类人，你就要睁开眼睛。当我开始认识到魔鬼如此恶劣，我真的要报仇，打击魔鬼。今天弟兄姐妹要做一个在灵界争战的大能勇士，我们在社会里面要成为人才，我们争战的对象是剥夺人自由的黑暗权势。《圣经》是用属灵的话解释属灵的事情，你要记在脑子里，要了解魔鬼是如何运作的，要看透这些东西，一定要读懂属灵的话，你才可以看透人生的本质。 很多人看不透啊，我曾经服侍一个姐妹，她嫁给她老公，老公经常家暴，她带着自己的孩子，她老公也经常虐待。有一次她躲在厨房里，她老公也要进行家暴，她打电话给我，我就报警。等警察去处理完后，我去给她安顿房子，没有几天她把她老公接回来了。这样折腾了好几次，后来又这样，我说这是什么脑子，后来我决定一件事情，你愿意做什么就什么。这些问题都是对人生本质的不了解，如果不了解，就活在乱七八糟的状况中。

活得是很简单的，今天就把人际关系的本质看透，为了耶稣基督的缘故，把全部全然献上，你没有不来世得百倍，今世得永生的。没有人没有任何事情可以拦阻我们，拦阻神的命定在我们当中，我们看透万物，得耶稣基督为至宝。我们要把钱、教育、工作的本质看透，从虚空的人生当中走出来，成为神大能的军队，建立神荣耀的教会，把那些被辖制的人释放出来。 我很感慨很多人被钱辖制很深，有一个山东的生意人，他太太卧床9个月，我带祷告，他老婆可以下地走路，但是他生意很惨。他跟我说要卖掉工厂了，我说：“你不卖掉的话你还可以支撑多久？”他说：“还可以支撑半个月。”然后这一个月他就跟着我祷告，这个月过去后他告诉我，可以不卖掉整个工厂了，只用卖一半。我说：“你不卖掉整个工厂，还可以支撑多久。”他说还有一个月，那就继续跟着我祷告。一个月后，告诉我不用卖了。我推动分享很严格的，我不喜欢人被钱辖制，钱应许的幸福都不能兑现，结果一个月后不见了。后来人也不见了，他朋友告诉我他很惨，我说可以回来找我，但是他选择爱面子。 有一个福建的商人，亏了一千多万，还以为可以赚百分之十的利润，结果人跑路了。他的孩子在英国读书，只有5万人民币。他就联系我，我带着他祷告，结果整个人的生意完全翻转，就是过不了奉献这关。人对奉献的态度，就是对人生本质的态度。如果你看不透人生本质，你就会觉得钱很重要。我们要知道在世上的钱财都是不义的，我必须拥有神。咱们弟兄姐妹，听了这么多，可以看透吗？不要再体贴肉体，开始爱耶稣，很多基督徒劝我照顾身体，从来没有照顾我的身体，有的基督徒身体有很多的问题，还说人都是灵魂体组成的，你的身体也要照顾。但是我告诉大家，**一个属灵的人灵里兴盛，身体一定健壮。**摆上自己成为大能的军队，在属灵的世界里，过五关斩六将，让被压制都得自由，今天我们是否有这样的心志？

主耶稣，今天就开我们属灵的眼睛，我们今天经历的病痛、灾祸、贫穷都是属灵的事情； 主耶稣，今天就来开我们的眼睛，让我们知道在你里面都有美好的计划，让我们知道灵界是何等的真实； 主耶稣，在灵界赐下属灵的权柄，我们要靠着你打击魔鬼仇敌，使我们在被辖制的状态走出来； 主耶稣，今天就用你的话语来更新我们，打击魔鬼仇敌，践踏魔鬼的作为，阿们！

我在昨天准备今天讲题的时候，我突然发现我今天讲道的主题在今年4月份讲过，为什么要重新讲？因为看透万事是人一生当中关键的关键。如果你看不透，你就会活在辖制当中，作为一个属灵的人一定要看透万事，我们会遇到这么多的问题，就是看不透。我今天要讲《属灵的人看透万事2》，我在这个世上活着的几十年，看到人间的悲剧太多了。我最喜欢的是参加人的葬礼，我不是幸灾乐祸，我看见棺材的人，我想我以后也会在这里，我们总觉得自己非常重要，当我们离开这个世界的时候，其实，这个世界照样走。 一个人如果看透人生的本质，这个人就最厉害，经历了人生的劳苦愁烦，人活着就是虚空的虚空，我们不要把事情弄得那么认真，活着本来是非常简单的事情，却把事情弄复杂了。今天要开始**做一个聪明的决定，就是寻求尊贵、荣耀不能朽坏之福，就是建立耶稣基督荣耀的身体，就是得胜的教会。**我这几天非常兴奋，我真的抓住了宝贝啊，在主耶稣里都是信实的，就是得胜的教会。得胜的教会会带来《圣经》里所有的应许。 有一个弟兄跟我说：“说多了都是眼泪。”以前不得胜的日子，我们在魔鬼面前打了多少败战，经过这么多年，我没有放弃建立得胜的教会。我从年轻的时候就看透了，所有事情都变得毫无意义，在我里面只有有一腔的热血，把辖制的人释放出来。今天我真的希望弟兄姐妹，跟着我继续向前奔跑，从辖制中走出来。今天你听到我们的见证，凡是家中有精神病患者的，真的非常惨痛。

昨天我接待了另外一位姐妹，被肩膀疼痛辖制很厉害，但是肩膀疼痛其实是很小的魔鬼。这个姐妹也在这个来中医做过治疗，用中医的4个疗程需要花费一万元左右。我带那个姐妹祷告，几下子就好了。如果论赚钱的本事，我这个值多少钱呢？弟兄姐妹，你得着的是宝贝啊，你要珍惜。有时候我很纳闷，很奇怪，有很多人在我们当中得着恩典，不是以百以千计算的，我让奉献的时候，却还在那里犹豫，其实**钱就不了你的命，你要想蒙福，你就要奉献。** 今天我们所有当中的很多弟兄姐妹，是因为我们当中其他弟兄姐妹为神摆上，所以蒙神的祝福。我这样建立教会，就是希望很多人可以得着祝福，但是你知道吗？我真的很想把宝贝分享出去。 我有一个好朋友，比我早建立教会10年，是在新加坡第一个建立教会的中国人，我曾经在那里学习。现在他每次在我们这里都跟着我学习，我都毫不保留。因为我希望有更多得胜的教会，有更多人攀登属灵的山，我们把白白得来的，白白分享出去。我们是属灵的人，看透这一切，我们为之纠结纠缠的东西，没有任何价值。

今天作为一个属灵的人要知道，人就是一个躯壳，人在一生当中经历的疾病，都是属灵的事情。一生做的都是跟属灵相关，你发现你当时的决定聪明绝顶，但是后来说怎么我这么笨呢？嫁给了一个老公，以为做一个慈善的工作，结果发现自己的老公一无是处，还到处泡妞，人被鬼骗成这样子，真的要回转。很多基督徒过这样子，还说说：“我很恨神。”但是这不都是你自己做的决定的吗？神没有办法替你做决定，如果你里面装的都是看不透的东西，你就不能服侍神。 人一生悲哀，我们对人生本质是属灵的本质，我们就要去寻找属灵的事实。当亚伯拉罕看透的时候，人活着没有意义，应该去寻求命定和梦想。今天听我告诉你答案，就是**建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。**很多人觉得我吃饱没事干，但是这是我的意义，我为此流血在所不惜，这是我的命定、我的梦想。那首歌真的是描述我里面的心声，但是活出来的结果是怎么样呢？你可以为钱、为老公、为工作而活，但是我为我的神而活。 **人不过是个躯壳，肉身是无益的，让人活着的乃是灵。**弟兄姐妹你经历够多了，你还不回转，我稍微说几句，就开始任性。我们要看透很多东西，人生的本质就是如此，虚空的虚空，放下吧！开始紧紧抓住神。人一生当中有几件事，你是逃不过去的，不管你能不能看透，就是疾病，人生老病死好像是自然规律。

我们有个弟兄牧养一个姐妹，这个姐妹最近跟我们分享了一件事，她妈妈在新冠病毒盛行的时候得了一种病，她乳房里长了很多肿瘤。为什么乳房里长很多肿瘤呢？因为她的妈妈非常爱钱，在新冠疫情的这个阶段里头有些焦虑，看到自己的店不能开就很纠结。结果乳房里长了很多肿瘤，自己也吓坏了。 以前我们邀请她跟我们一起祷告，她的孩子带着她祷告她都不要。这会儿她得了肿瘤就害怕了，她就到我们的网站跟着我们祷告，她还不好意思跟我们说。我们常常邀请她聚会，好好祷告，好好活着，神是活人的神，你的事儿神很关心的，她就不信，非要自己在那里折腾，难受，结果自己现在得肿瘤了。肿瘤如果是一个圆状的像鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋一样的不可怕，基本上是良性的。但如果长的像一串葡萄，或者里面长得叽哩嘎啦的横一条、竖一条，或者里面像菜花一样的，基本上是恶性的。 结果她妈妈聪明啊！她不是完全无知的人，她听我们的道听了不少，她就到网站上听我的祷告，跟着我祷告，早晚各两个小时，拼命地祷告，没有多久肿瘤就消失了。我们的弟兄听了这个姐妹分享她妈妈的事情，他就很激动地说：老师啊，您这祷告录音太神了！她听了以后得医治啊！”我就在想我是个什么样的人啊？我成了神人了，她听了我在网上的祷告录音，跟着祷告，她就得医治了。 随后，旁边有个姐妹就跟我说，她牧养的一个姐妹的家人也是跟着网站上的祷告，腿上的两块大大的牛皮癣干瘪了，开始掉皮了，皮肤好了很多！我就在想这是何等的恩典！大家能不能问个问题，他们从神那里得了医治或者说得了恩典，他们为神做了什么呢？他们什么也没有做啊！人说天下没有免费的午餐，这难道不是免费的午餐吗？到网站上听听他们就得医治了。

有一个学生在新加坡读神学，胳膊上裹着绷带来听我查经，他所上的那个神学院就不太注重方言祷告，虽然他们相信，但是不太讲这个题目。有一天他来听我查经，刚好提到这些，神的灵运行在水面上，然后我问他你的胳膊怎么了？他说他的胳膊受伤有一段时间了疼痛难忍，这时神的灵就让我医治好他，我让他把手伸出来为他按手祷告，我想这是他一生当中很难忘的经历，他把手伸了出来，我为他祷告了三分钟，胳膊一下子就好了。好了之后就把绷带放在了裤兜里，当离开我的房间的时候，他又把绷带拿了出来缠上了，我说你为什么要缠上绷带呢？他说我怕出去以后又疼了，这叫什么信心？这个世代有一个很奇妙的事情就是，他们为什么不去思考一下？这种信主方式和我原来的信主方式有什么不同呢？同样一本圣经，他也读，我也读，他喜欢悟性祷告，我是喜欢用方言来祷告。大家一定要知道方言祷告的恩典还远远没有挖掘到，还有很多在里面，所以 **方言祷告是主耶稣的命令**。

你想不想拥有手按病人，病人就好了的能力？很多人都会很希望会有神迹奇事随着他们，从此以后做一个神人，不再做一个凡人，就像小孩子的玩Batman，红布一披，方言祷告就可以使你成为超人了，甚至超越那些超人。不要以为这只是一个小小的恩典，一定要知道这可是一个很重要的恩赐，是其他属灵恩赐的开始。 当我开始方言祷告多起来的时候，有一些弟兄姐妹来到我面前，圣灵运行在他们身上，比如说一个姐妹来找我，她曾经受过很多的伤害，我说我有一个从圣灵而来的感动，也不知道是否正确，你曾经受过很多的伤害，刚说完，她的眼泪就哗地流下来了。神就透过这样的话语以各样属灵的恩赐的配搭来让我们得着造就，但愿神在我们当中赐下更多的属灵恩赐。这跟整本圣经记载的顺序是截然相同的，第一次圣灵充满伴随着方言祷告，后来各样的属灵恩赐都随着这些门徒，常常方言祷告是极大的恩典。

人想活的好，却活的不好，人想活在享受当中，却不享受。人希望有钱，以为有了钱，就会活的开心。结果更加不开心。为什么会这样呢？就是人违背了生命的规律！生命的规律是什么呢？就是让人活的乃是灵！ YC姐妹的老公，听了YC的话，就是不愿相信。YC姐妹就找我，牧师，你能不能跟我老公说说。我就跟她老公视频。当然，我自己里面的感受是他有自己的一套。我们说了几句客套话之后，我就开门见山的说，你想有钱吧？想啊，做梦都想。但你有钱吗？没有！我接着问，你是不是以为有钱了，就活的好啊？他说是。那我就问他，你觉得那些有钱的，我就举了几个倒台的有钱人，活的好不好？活的不好！那你这么走下去，会怎样？没有钱，不怎么样，有钱了，也不怎么样。 我们当中的DS弟兄，年轻时开始做生意，做的千万富翁。结果好了吗？老婆卧床不起9个月，生意下滑，资金周转出了问题，结果呢？ 这是一个迷思。我们这个时代的迷思。以为钱可以给我们安稳。以为钱可以使我们快乐。以为活着就是为了钱。这是玛门的灵欺骗人的。 玛门应许我们的，都落了空！玛门不能给我们，但神，就是爱我们的神能够！

我们现在都想得到祝福，谁都想得到祝福，谁都想得到很多快乐。我们现在正在需要的是什么？是钱吗？不是的，我们最需要神，所以不要每天在那里拼命干活，没什么用。一个灾祸就把你干趴下了。现在如果你还是把这个没用的东西看得特别重要你一定要开始改变。 我们现在重要的是活出神的命定。人用一个属肉体的观念，爱世界的观念是解决不了问题的。很多人都爱世界，把自己的工作看得很重要很，把自己的老板当神了。很多人觉得有钱就很幸福其实不是的，钱能解决的问题都是鸡毛蒜皮的小事，灾祸会随时领到自己身上。

我有一位舅舅，家里经常发生属灵的事情。我的表姐经常生病，就认村里一个大仙儿为狼仙，然后吃生肉喝两斤白酒，我这个姐姐平时滴酒不沾，也不会吃生肉。然后我们村里有一个大娘也是搞这些事情，经常算村里的事情，说的每一个都准，谁家的孩子今年能考上明年不能考上，把村里人家里的情况都说的很准。我听到看到这些事情，我就留意思考，我也不愚昧，我会经常留意思考，研究，看看这东西是不是宝贝。我当时走到教会，没有人邀请我，是我自己走进去的，我也发现很多新鲜事儿。

我妈妈这一辈子抽了一辈子的烟，打了一辈子的麻将。过去这些年对付识别善恶好对付，对付老马的体贴肉体，爱世界是有些难对付。今天我们争战的场面非常壮观，我们制服了那批马，就可以制服魔鬼仇敌的大军。在圣经里神说的很清楚，神爱雅各恶以扫，以扫干什么，神都拆毁，很倒霉。所以人不要活的跟兽一样， 我们一定要有命定，没有命定一定要把命定夺回来。这半年下来我妈妈状态老好了，前天有一个姐妹的妈妈也是老年痴呆，因为我们打击老年痴呆，这位姐妹的妈妈也好多了，清醒多了，这原本是离的很远的两个人。 原来**我们越得胜，解决问题越多**。今天我们越争战越得胜，把很多人从辖制里释放出来，这样的活法其乐无穷。今天我们就从这种兽性的活法里走出来，我们在肉身受过苦的就与罪隔绝了，我们今天如果胜过兽性的活法，我们就可以得胜，打击魔鬼仇敌，可以翻转别人的生命。我们都知道有灵的活人，是有命定，是充满创意，成为很多人的祝福。我们现在很需要成为很多人的祝福，我们用属灵争战的办法，如果我们身上的兽性被干掉了，我们就有能力打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。

有神的祝福以后钱不是问题，今天的讲道让我能够说的明白，让大家能够听的清楚，让神在福与祸、生与死之间承明在你面前。最近经历灵界的事情特别多，赶鬼的时候邪灵就说话：你是什么啊，我是老马，我是第一代老马，第二代老马，还有第三代老马，结果到圣经一查，跟马相关的东西多啊，马桶、马葫芦、拍马屁、露出马脚、人头马面。 “马”这个东西到底是啥呢？原来马代表着人属肉体的本性，人属肉体的本性和爱世界的本性就是老马的邪灵，过去信主的路上经历了老多失败了，后来整明白了，以前对付人识别善恶的问题得胜了，今天要对付体贴肉体吃喝玩乐的问题，这东西有点难整，因为人身体里头有属肉体的本性，属肉体的本性就是以扫的逻辑体系。 追求享乐和追求喜乐是两个不同的状态，对付识别善恶得胜了，今天对付爱世界也得胜了，靠自己的刀剑 渡日，以扫做什么神就拆毁什么，做基督徒与神摔跤得祝福，与人摔跤得命定，越得胜越蒙福。 后来我终于找到原理了，就是对付识别善恶。这个识别善恶容易对付，因为人一识别善恶心里就难受，受伤，身体也有疾病。识别善恶还是好对付的，只要一讲这个识别善恶的危害，人的心思意念转变了就好对付了。但是体贴肉体这个东西，人觉得吃的好一点过的好一点都很正常，这其实都是属肉体的本性，老马的逻辑体系，也是以扫的逻辑体系。追求享乐是一回事，得着喜乐是一回事，我们要明白哪个重要。

我今天跟大家讲的都是故事，因为我觉得讲故事好。有一个在教会里的会友，是新加坡人，在印尼有一个庙，他就经常拜一个老虎的偶像，一拜回来就买彩票，就中，家里老多钱了。结果发生一件事儿，这个鬼就来找他，说他一定要来庙里侍奉他，这个人就说不行，我家里还有老婆和孩子，这个鬼就说不行，每天来骚扰他。他一闭上眼睛，周围都是鬼，什么羊群虎豹，然后他就新加坡各种拜其他的仙儿，都不好使。结果就来到我当时在新加坡聚会的那个教会，赶鬼很出名，这个人释放的时候，就各种彰显，我就看的很惊讶，觉得很稀奇，像看西洋景一样，就琢磨这样的事情。 我现在一路走过来赶的鬼，数量惊人。1995年我弟弟的孩子出生，当时难产，在医院加护病房，然后我妈给我们打电话孩子要死掉了，我就急了，就竭力为这个孩子祷告，祷告了很久这个孩子就好了，顺利生下来了。当时这个孩子的脑袋是难产折腾了很久像葫芦瓢一样，现在越长越正常了，在医院里同样有一个孩子一样的情况，长大还是葫芦瓢一样。这都是很属灵的事情，靠着祷告争战，结果就不一样。 还有一个女孩子，就是莫名其妙的有病，到医院也治不好，就请大仙到家里看，来一个大仙看了之后，撒腿就跑，又来一个大仙，大仙说这是我的老板，撒腿就跑，请了几次大仙都不解决问题，把孩子也折腾坏了。后来在网上找到我们，有些人招来的很多鬼，为什么呢？为什么有些人会招来这些鬼呢，因为他身上有一种东西叫做兽性。我会教导你怎么做人，我是一个教育工作者，灵界是真实的，我们不能不做学问，教导人别像兽一样。这些招鬼的人心眼都很小，招鬼的基本原则，其中就有小气。**我解决问题还是很科学的，必须说的明白，还得有理论，没有理论那是迷信**。

我们渴望开始在新加坡，世界各地打击魔鬼仇敌，属灵的事情依靠人的办法是不能解决的，我们遇到这样的问题需要的神，如果神能解决的问题的，医生解决不了。医生能解决的问题，神当然也能解决，今天我们就要开始很清楚我们一生依靠的神。我们一生蒙祝福的人是依靠的是神，受咒诅的人活得就像兽性。为什么我们要活在咒诅里？我们渴望活在命定里，翻转生命，成为很多人的祝福。愿神祝福大家，阿们！

**属肉体的兽性和属灵的神性，这件事关系到你活得好还是不好，这件事儿太重要了**。我喜欢做学问，从小就喜欢做学问，从小老师也很喜欢我，就很遗憾我为什么没有去搞航空航天，以后自己的名字会出现在报纸上等等。我也相信如果我坚持做科研也一定会有成果。后来我就来到新加坡，当时人非常的骄傲，来到新加坡也非常的拮据，做什么事情都很倒霉，喝凉水都塞牙，后来我的老婆得了一个很要命的病，很辛苦。后来我就说去找神，能解决我们的问题。我们就进入到教会，一祷告就好了。 后来我就决定好好信主，用属灵的办法解决问题。我就跟我的家人说好好跟我信耶稣，我在我们家里的影响力就很大了，我说的话都算，他们都听。但是我的爸爸妈妈说不是他们不相信，是信不来，我就告诉他们如果他们遇到问题，可以知道还有一位神，耶稣爱你，可以依靠。

所以，我们弟兄姐妹都要开始从错误的光景中走出来，钱财不能帮助你解决问题。我看那些依靠钱财的人，我心里很难过，因为钱财能解决问题很少，有人说能用钱解决问题都是小事。今天有多少人知道钱财解决不了癌症、解决不了人生人死和灾祸的问题呢？我们要知道依靠钱财的人是非常愚蠢的，因为我们的悟性上不清楚。我们要在悟性上变聪明，原来耶稣这么说，有钱财进入神的国很难，很难放下钱财，很难有依靠神的心。 有一个弟兄昨天给我电话，他花了很多钱在医院，也花了大笔钱找大师，不好使来找我。他自己也知道不好使，就来到我们当中祷告，得医治，这样的事情重复了一遍又不一遍，但关键的时刻又带着钱去看医生。我不是反对他去医院，但是在医院做胃镜、检查一大堆的东西，有用吗？我们不是以前没有做过这些事情。就是因为做了没有效，你才来找我的，但是跟神就这么小气，跟医院这么大气。为什么把盼望建立在医生身上呢？我们为什么要得着耶稣基督为至宝呢？因为耶稣解决钱不能解决的问题。 做主门徒，必须做一个选择，是否愿意为神的国撇下这些？如果我们把这些投入在神的国度上，这叫主的门徒。我们投入进去后，神让我们得着百倍，世上的东西还有什么与神相比的呢？做大生意的人，如果看不透，钱财带来的困惑是很大的。

10、灵的传递 10:1当家中有老人过世，邪灵从其身上出来，进到儿女身上。 10:2邪灵从上往下传。 11、让人活着的乃是灵、让人死的也是灵！ 12、总结—做属灵的人 12:1做一个属灵人，得着荣耀冠冕。 12:2体贴圣灵、不体贴肉体。

3、祷告 4、用灵和真相敬拜神 4:1方言祷告：是我们灵在祷告。 4:2“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 我感谢　神，我说方言比你们众人还多。<a href="qq://txfile/#">http://bible.com/48/1co.14.14-18.cunpss</a>-神” 哥林多前书 14:14-18 CUNPSS-神 4:3耶稣对疾病的了解是从灵界而领受的。 4:4真相就是天堂、地狱、灵界，我们要掌握灵界的真相！ 5、现象、真相、真理—现象与真理的和谐 5:1“现象”并不一定是“真相”。 5:2探究“现象”背后的“真相”。 5:3“真理”就是从“现象”背后探究出的“真相”。 5:4“现象”是“真理”的一种表现方式。 5:5灵界的真相就是要接受超越理论的真相；挑战我们的科学知识。 5:6真相是灵界的事情一代一代往下传。 5:7灵界是真的，我们要把生命献给神，就成为神的儿女。 6、认识神的知识像海水填满海洋—哈巴谷2:14 6:1认识神就是认识灵界的知识。 6:2透过耶稣基督为我们受死，真相传达给了我们。 7、对灵界的无知，就是对神的无知 “神是灵”，灵里无知就是对神无知。

8、话语是灵！ 8:1不是属于神的话就是鬼话。 8:2魔鬼透过话语去传递邪灵，话语就是邪灵传递的媒介。 8:3“耶稣转过来，对 彼得 说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」<a href="qq://txfile/#">http://bible.com/48/mat.16.23.cunpss</a>-神” 马太福音 16:23 CUNPSS-神 8:4神的话就是灵；就是生命。 9、祝福和咒诅也是灵 9:1当人有神的看顾和保守就是祝福。 9:2邪灵与我们同在就是咒诅。 9:3当耶稣为我们受死，祂担当了我们本该受的咒诅。

1、今日主题：神是个灵！ 1:1我们的耶稣是“通三界”的神。 1:2耶稣基督的福音是“全能”；而非“福音”。 1:3用“灵”和“真相”来敬拜我们的神；而不是“心灵”和“诚实”。 1:4真相就是灵界、地狱、人间；灵界掌管世间万物。 1:5当我们掌握“灵界的权柄”，凡事成就。 1:6人一生要认识人生的真相，“看透生死”。 1:7人生、人死，都取决于一个人“灵里是否兴盛”。 2、经文 “时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」 神是个灵 ，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音 4:23-24）

他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。(《启示录》5:8) 七个印每揭开一个，人类历史就向前推进一步。所以我鼓励大家做属灵争战的勇士。大的事件发生跟我们祈祷有重要关系。众圣徒的祈祷达到神宝座前。在我妈妈释放的过程中，那个邪灵就反反复复。我就问魔鬼你是啥邪灵它说它叫有来有去。所以我告诉我妈妈一定要起来成为争战的人。我现在就极力推动她长时间祷告。而且她也开始去释放别人。 我妈妈的释放现在有极大进展，以前灵里祷告的时候，只能坚持20秒，我们催促她成为一个祷告的人，现在她除去辖制，不但自己可以祷告，还可以释放别人。前一阵有一位朋友，每天2-3盒烟，手指都熏黄了，但是经过释放这几天一点烟都不吸了，把吸烟的灵赶走了！

第7节就已经开始讲争战，米迦勒和他的使者一起在天上与龙和他们的使者争战，但是没有得胜。属灵世界的争战决定了很多世上的事情。前一段时间，我们服侍了一个小孩。有四年半的时候就癫痫，发抽。每天凌晨四点到早上六点就发作，父母就被折腾的够呛，带他去了看了很多医生。西医、中医都看完了，前段时间就很犹豫，到底还要不要去看医生，药都用完了，然后不知道该怎么办？做手术，成功得医治的几率也非常低。人们对疾病的了解都是从属肉体的角度理解，我们是从属灵世界的角度理解。那为什么是这样的状况呢?是邪灵辖制了这个小孩。那这个老板看到这个孩子的挣扎，就建议他这个孩子试一下属灵争战。然后找到我们，凌晨三点到六点，我们就带着她们祷告。辛苦不辛苦？打仗的事情没有不辛苦的，第一天没有抽风，第二天没有抽风，越来越好。我们开始看见属灵争战跟我们在世上的问题紧密相关。这几天其实我们就在带着他的老板也一起争战，在他的身上也得着很大的释放。 我妈妈的医治过程也是非常属灵，她能亲眼看到灵界的运作。现在我妈妈就特别健康，虽然现在还有要释放的，反反复复但是没关系继续破除。每一次的得胜都在向前推进一步。 祷告的过程中天上在发生争战。天和地是一个紧密相连的关系。如果问题根源都在灵界，解决问题的方法当然也在灵界争战。现在很多人都不渴慕得胜，不争战。很多人都在求神医治，不要一味哀求，要起来争战。

体贴肉体什么样子？如果一个老人想回老家，看老朋友，想过去的故事。这“回老家”是怎么一回事呢？我妈妈前一阵吵着回河北老家，要知道她从4岁那么大就离开了，现在说想回去拿她小时住的房子，那时候都是土坯房，现在想拿也找不到了。那去找什么呢？那是死亡的灵在背后作怪，老人在吵，可是事实是背后的黑暗权势操控。 透过我妈妈的医治释放，我学习很多属灵争战的经验，第一不能够体贴她的肉体，第二我要带领她属灵争战。在带领她得胜需要一个过程，如果带她属灵争战能够解决问题，我们的下一代很多都是独生子女，如果我们体贴自己的肉体，老年时候得老年痴呆这是很悲哀的事，就算是孩子有孝心也没那份力，基本没有办法解决老年痴呆的问题。 这属灵世界的争战非常的真实，我母亲描述她争战时候，异象中看到盔甲整齐的天兵，都是一排一排的非常有气势，和那些魔鬼争战，就让魔鬼大败。前几天我和妈妈一起去西湖，以前走路一段就气喘吁吁，现在走很久也不喘了；以前腿脚也不灵活，鞋子会拖在地上，但是现鞋子也不拖地了，走路很带劲。我带她祷告时候都是“奉主的名命令魔鬼退下去！”后来疾病的症状果真消失了。

我妈妈抽烟其实年多年，很小年纪时候就吸烟，在东北有一件怪事，就是女孩子很小就开始吸烟，有一件轶事，就是从前照相的时候，我妈妈很喜欢打V字手势，但是你知道吗？是手指朝里，吸烟的手势，但是现在就彻底从吸烟的辖制走出来了！ 在我妈妈的释放上，争战所遇到的挑战非常的大，当时她已经糊涂了，完全不知道自己在做什么，可是我愿意试一下，去掐我妈妈的太冲穴、中渚穴，分布于大腿、小腿上的穴位，真的非常不容易，没有我这样的狠下心争战，我妈妈可能生命危在旦夕了，但是后来把裤管撸上去，腿都已经青了，也就是说如果体贴人的肉体，就没法做属灵世界的争战，我们完完全全不再在乎体贴肉体这件事了。如果有人看见，可能会把我描述：成一个不孝子：“老人都这样了，你怎么还折磨她？”我不是在折磨她，是把她从魔鬼掳去的边缘带回来。今天我非常感谢神，因为我有一帮属灵争战的大能勇士，把我妈妈从老年痴呆的边缘彻底拉回来。 有来有去的小鬼，那深山老马的灵来的时候，我就问它：“你为什么来？”它说老马派它来的，要找我妈妈玩，我就知道体贴肉体真的不得了，也就是说为了破除肉体，让皮肤发青也是没什么问题的。我知道要把我妈妈转变成一个祷告争战的人，我感谢神，已经向前迈出很多步了，虽然离理想的状态还差很多，但是那没关系。之前我母亲体贴肉体到什么程度？早上一醒来，就打算想吃什么喝什么那很要命。

如果你在新加坡生了病，病没好也是死，病好了也是死，因为钱都花完了。新加坡没有养老金，只有你平时积攒下来的公积金，几百块钱。权柄能力国度，是最重要的事情，你无论做什么都需要。这是宝贝啊！这福音本事神的大能，要救一切相信的。当我们争战得胜，救恩、国度、权柄就都得到了。要确切的知道，魔鬼的工作就是让一个有能力的信仰成为一个没有能力的信仰，这就是虚谎的力量。一定要知道我们要成为属灵争战的大能勇士，神的国度就一定降临在我们当中。古蛇就是迷惑人的，它没有能力，只有虚谎的力量。前一段时间很多人释放，就开始活得好。中国人生来就是有信心的民族，就如《愚公移山》的故事一样。 今天要知道，你的信心可以释放神的权能。如果我没有信心，我妈妈就是一个老年痴呆的病人。弟兄姐妹要知道，有命定的人是死不了的。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11）

让我们开始对有灵的活人有一个更深的了解，治死肉体的邪灵私欲，就是我们做一个属灵的人，一个有灵的活人的关键。一个有灵的活人和一个没有灵的死人相对应，要么做一个没有灵的属肉体的死人，要么做一个属灵的活人。 **治死肉体的邪灵私欲，就是我们变成灵活的关键**，之前我讲聪明和灵活时，以为一个人很善变就是很灵活，其实不是，一个有灵的活人才叫做灵活。有灵的活人叫做灵活，灵活的人就会干活儿，会干活儿的人就会生活，会生活的人就活出了神荣耀的形象，就成了一个有灵的活人，但是这个过程是治死我们肉体的邪情私欲。 有一种鬼住在我们里面，就是我们与生俱来的罪，这种鬼不是赶的，是让我们制伏的。因为他就住在我门前，然后在我们生老病死的过程一直与我们同在，虽然我们神的使者也一直与我们同在，这就是为什么有时候我们很容易被制伏，包括我们当中信主很久了的人，突然间就被里面的罪给制伏了，一下子就掉到争竞、嫉妒、比较，就非常的难受。 但是如果我们靠着神的灵不断治死肉体的邪情私欲，然后就成为一个有灵的活人，就是灵活的开始，所以对付僵化，治死肉体的邪灵私欲才是关键。 我们在工作中，常常喜欢讨老板的喜悦，讨人的喜悦，很想证明自己是能力的，最后做出来的结果反倒不那么令人满意，因为想讨人的喜悦，里面就会有惧怕，里面一旦有惧怕就做不好，就不自由，不灵活，东西做的就非常的僵化，所以今天治死肉体的邪灵私欲就成了我们现阶段的一个目标，每个人都开始靠着神来治死我们属肉体的邪情私欲。

如果你能够制伏你里面的那个罪，你就会成为一个有灵的活人。我们今天都要成为一个有灵的活人，就是靠着耶稣治死我们里面属肉体的东西，叫做罪。如果我们与神与人摔跤都得胜，就代表着我们里面属灵的状况进到一个空前兴盛的状态。 与神与人摔跤，就是我们的肉体与对神的信心之间的一个较量，这个较量就决定了你到底是顺从肉体还是顺从圣灵。顺着什么撒种，就收什么。 **你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。(《罗马书》 8:13)** **顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(《加拉太书》 6:8)**

这就是治死肉体的邪情私欲，所以当我们贪图虚名，想得着人家的夸奖和称赞，然后我们就会惹出很多的事来，其实就是没事找事，然后就互相嫉妒就难受。 我们开始跟我们自己里面的习性摔跤，如果我们是个倔强的人，我们就把倔强对付掉；如果我们是个自私的人，我们就把自私对付掉：如果我们喜欢争竞，我们就把争竞对付掉；如果我们喜欢恼怒，我们就把恼怒对付掉；如果我们喜欢邪术，我们就把邪术对付掉：如果我们里面有悖逆，我们就把悖逆对付掉，等等，然后靠着圣灵结出圣灵的果子。 **圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（《加拉太书》5:22-23）** 这是一个摔跤的过程，这就是属灵争战，我们里面的罪，就伏在我们的门前，牠一直与我们同在，直到们离开这个世界，所以我们要把牠制伏，成为一个有灵的活人。 我们里面的罪就伏在我们的门前，祂会与我们一直同在，直到我们离开这个世界。所以我们要制服罪，成为一个有灵的活人。我们不要再靠着自己，靠着自己什么都成就不了。**我们就凭着信靠神的心，活着就变成了一件非常简单的事儿。**如果活着是一件非常简单的事儿，我们还需要用肉体去争取什么呢？我们要重新思考这件事。

今天我们里面开始摔跤，把我们与生俱来的罪与我们自己摔跤，我们要来制伏牠，不断得来制伏他，你不需要赶的，你需要制伏牠。你赶也没有用，因为牠就是你自己。对付我们自己里面与生俱来的习性和习惯，因为我们里面与生俱来的习性，就是我们里面的罪，就是我们属肉体的本性。 今天我们开始信靠神，凭着对神的信心来对付我们自己，什么时候我们降服在神下面，什么时候我们就摔跤胜过我们自己，什么时候我们没有办法降服，顺从了肉体，顺从了自己，然后活出来的结果就是败坏。顺着肉体就是死，顺着圣灵乃是生命平安。 **顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (《加拉太书》 6:8 )** 今天我们要开始做一件事，不要贪图虚名，贪图虚名是很要命的事。 **凡属耶稣基督的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（《加拉太书》5:24-26）**

为什么罪这个东西很难赶呢？这种罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，这才是解决罪的关键，除了这个住在我们里面的罪，这个东西比较难整，其他的鬼都是很好赶的，因为这是后来的。 保罗写《加拉太书》的时候就是说这个，当我么教会不断提升的时候，对属灵世界不断了解的时候，开始把这个罪的概念提出来，我们以前对这个东西的认识比较模糊。在属灵不同的阶段，我们就有这样的一个突破，接下来，我们要开始对付自己里面的罪。 这个罪就是与生俱来的，可以说是家族里的黑暗权势，我们家族很多东西遗传，比如家族里面弄着女儿就像妈了，本来还不想的，因为里面的罪一代代相传，然后不断住在家族的里头，这就是家族里的鬼。我们一代代相传的时候，我们里面的性格有很大的相似之处，这就是该隐和该隐的后代都传递这样的东西，杀该隐的要遭报七倍，杀拉麦的要杀七七倍，变得很凶残，这个东西会遗传，就是我们与生俱来的东西。 人是不喜欢被这个东西辖制的，但是又被这个东西辖制着，就是我们生活的一种状态。保罗写《罗马书》的时候说： **我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (《罗马书》7:24 )**

经文又说： **况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8:26-39）**

我想有一天我会带着大家再去读《罗马书》，《罗马书》讲得非常有意思，有这样的一段经文： **使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（《罗马书》8:4-17）** 《圣经》之所以说一同受苦，就是一同治死肉体的恶习。受苦就与罪隔绝，没有受苦，整天享受，我们的肉体是不能被治死的。**我们要对付属肉体的罪，我们的身体就会得赎，就是得着神儿子的名分。**

今天我们要知道不再靠着我们的行为，不是因为我们做的好神爱我们，做得不好神就不爱我们。我们的神本来就是爱我们的神，神要救我们脱离这取死的身体。我们要做一个决定，顺从神的灵，就会成为有灵的活人，那些僵化、做不好的事儿，都能够做好。 我们以前做不好，是因为我们是一个属肉体的人。今天我们就把所有的力气用来制服我们里面的罪，靠着神的灵神的应许，治死肉体的恶习。一个姐妹和我说，“赶鬼挺容易，要赶自己挺难的。”对付里面的罪就是赶我们自己，与生俱来的罪就是我们自己属肉体的恶习。 我讲的这些话有点深，有点难，但值得大家去揣摩。**我们想活的好，想把事情做成，就需要我们成为一个有灵的活人，治死属肉体的恶行。**这样才能够活好，把活干好。我们事情做不好，里面就惧怕，有属肉体的争竞、嫉妒等反映，做不好就非常难受。 **今天我们靠着爱我们的神，从以行为为本里面走出来，也不在乎做得好还是做得不好。当我们不在乎的时候，就不再被辖制，就成为了有灵的活人，整个人的状态就变得非常健康。有灵的活人是神在我们身上的美好旨意。治死肉体的恶行，靠着神的灵，靠着爱我们的主，我们在这一切事上都已经得胜有余了。** 愿神祝福大家！

主啊，求你今天就向我们吹气，让我们都成为有灵的活人。主啊！我们感谢你，我们赞美你，在我们生命当中有一个美好的旨意，你要我们成为一个有灵的活人，今天就在我身上做有灵的活人，开启我们的耳朵，让我们的心思意念回转向你，奉耶稣基督的名，阿门！

在我们当中得医治的人比比皆是，我想今天漏掉了一些见证，但是这些见证应该告诉大家的。在我们医治释放研讨会的过程中不断的追加，今天弟兄姐妹要知道，为什么会这样呢？ 因为疾病跟属灵的世界紧密相关，确切的知道一件事，在我们当中，病都会得医治。但有一个问题现在比较难，但我相信将来一定会对付掉。 今天跟大家分享的主题是：《有灵的活人》。在很久之前我就在思考一件事，人很多时候表现了来僵硬的状态，怎么训练人变得灵活？这是一直困扰我的问题，后来逐渐的总结了解，不断的探索，发现会说话会干活的人比较聪明。会干活的人叫做灵活，过去一直以为在这个答案上算是比较满意的，但是我们发现这个答案是很低的版本，最近我们在学术有比较大的突破和进展，就想跟大家分享，有灵的活人就是灵活，灵活了以后人就会干活，会干活的人就会生活，会生活的人会活出神荣耀的形象。 今天讲有灵的活人，实际上是对前面一段时间深入的探索，虽然没有完全的进展，但我们想阶段性的进展也值得跟大家分享。有灵的活人，这段话在《创世纪》第2章7节，知道的人是很多的，耶和华用泥干造人，吹了一口气就成了有灵的活人，但是真正能把这句话解读的满意的基本没有，今天我们就来解读这句话。

我们就此开始一场属灵的争战，这场属灵的争战我们要么靠着神，要么靠着我们的肉体，我们什么时候要想靠着我们的肉体成就一些事情，成就出来的结果你一定会失望，因为罪就住在人的里面，然后让你所做来的结果，都不是你所想要的，如果你做出来结果都不是你想要的，那就是你，然后人就会对自己非常的不满意，人对自己非常的不满意，就会出现很多奇怪的症状，比如得抑郁症。 前几天是端午节，你会发现我们人活着，文人怀才不遇是中国的一大特征，中国文人写出来的诗句和词句，这些都带着一些悲凉的特色，都是怀才不遇的时候写的，写完后又特别喜欢读，为什么呢？因为里面有很强烈的反响，因为你也有同感，就觉得自己要么是怀才不遇，要么就觉得自己没才，反正就是苦！ 做出来的不是我们想要的，后来屈原就投了江，屈原就是典型的，如果你研究他写的那个天问，那是很多人自杀之前要问的问题，那是在自杀之前非常不满的一种状态，那我们信靠耶稣怎么就会解决呢？ 因为我们活着得时候，遇到很多问题都没有答案，所以肉体就去争竞，结党，纷争，仇恨，谁要是拦阻我们，我们就会表现出这些属肉体的情欲，我们以为只有靠着这些才能活好，但是偶尔清醒，才发现活出来的常常是这种状况。 包括我们当中做牧养的，你牧养的好，我牧养的不好，我就开始难受，很奇怪，相互之间就在那争竞，那是属肉体的东西，那就是住在我们里面的罪，我们所有的需要都在主耶稣里面，不需要结党，纷争，仇恨，争竞达成我们活着的目的，那些东西都是我们与生俱来的。其实附在我们身上的鬼容易赶，但是与生俱来的属肉体的东西是很难改的，人一属肉体就会变得很愚蠢。

让人活着的乃是灵，灵离开了人的身体，邪灵住在里面。肉体可能还是活着的，因为邪灵还在支配那个肉体。大家有没有看见老年人糊涂了以后经常折磨自己的家人？其实那哪是自己的老人，那就是邪灵。老人的灵被抓走了都不知道！很多人死之前半年可能都不是自己的家人，因为灵已经不在了，是邪灵在里面，但我们不知道，就用属肉体的眼光去解决这些问题。今天我们要知道让人活着乃是灵，灵里的兴盛很重要！ 这几天我妈的状况越来越好，今天跟我讲说要琢磨怎么完全打败老马！我就给她出了一个主意，我说老马再来的时候，你就说你蹲下来，我要骑着你，骑马！老马长的是马的形状，是个邪灵。人吃什么喝什么，都跟邪灵紧密相关。我经常看见我妈吃相一变，我就知道邪灵来了。我就抓住关键的穴位，邪灵就离开了。让人活着的乃是灵，如果人的灵离开了人的身体，邪灵进到身体里，身体虽然还活着，但那还是你妈或者你爸吗？不是的，所以我们今天开始了解让人活着乃是灵这件事！

要知道让人活着的乃是灵，这事儿很有意思，《创世记》的第一章和第二章讲什么呢？耶和华神在他所造的人的鼻孔里吹了一口气，就成了有灵的活人，也就是说：“有灵就是活人，没有灵就是死人。”所以今天我们人有没有神的灵，就决定了人的生与死，有一些人就说你看我不活得挺好的，也就是说让人活着的乃是灵，也就是说这事儿一下子给我们带来了很强烈的冲突，我们一直都认为民以食为天，我们一直都认为人是铁饭是钢，我们一直都认为让人活着的是吃喝拉撒睡，但是今天耶稣讲的话是让人活着的乃是灵！这话其实很早之前，我不太理解，但是最近我理解的越来越透彻。因为遇到的事儿多，服侍的时候，要想解决人的问题，他必须透过属灵的办法解决人的问题！因为我们透过肉体的办法是一种办法，通过属灵的办法是另外一种办法，也许用属肉体的眼光看我这叫做迷信，但是你别管迷信不迷信，这能解决问题！ 从属灵的原则看，如果你真的掌握了人活着的原理！那我告诉你，这话就很有意思了。如果你相信圣经的话，一定要把这话记住，这是一个根基性的话：“让人活着的乃是灵，肉身是无益的。”那这事我怎么论证呢？其实我拿什么东西跟你论证啊！这东西用演绎法没法儿整。为什么我说我之前不太理解，因为以前，我也为人医治释祷告很多人得医治，我也很清楚，疾病跟邪灵紧密相关，可是后来在两年前我妈妈得老年痴呆，我说这玩意儿能怎么整，怎么整啊？ 但是我知道让人活着的乃是灵。我很清楚这句话，让人活着的乃是灵，我就常常为我妈祷告，后来的日子那都是很神奇的事儿，在这两年的时间及乎经历了无数次的属灵争战，我就给你举个例子。那当然这事发生过很多次。有一次我妈被魔鬼抓走了，那她在灵里都很清楚啊，被抓住了放在一个地方，差不多水有半米深冰凉冰凉的水，她就站在那个监狱里头，被囚了门口还有鬼看着不能出去。这在灵界里发生的，可是在人的眼里看见的是啥，就看见我妈的两只手全都是变成那种青色的、血液缺氧以后的样子，然后，嘴歪眼斜流口水，整个身体往外抽，就像中风的症状一样。

人的肉体是无益的，我们如果用肉体的眼光看，真的是云里雾里的。我们今天要开始常常的做医治释放，因为医治释放在属灵的世界里头叫做打击魔鬼仇敌。我们在什么地方靠着神的灵赶鬼，什么地方神的国就降临，这话讲的多好！ 我们真的不在乎吃什么喝什么，灵里兴盛凡事兴盛。我们为什么要为肉身预备？如果我们觉得我们得吃好的，喝好的，能活得好吗？其实并不能好。如果你觉得你得吃好的，喝好的，你就会招老马的邪灵，因为老马的来历就是一个属肉体的东西。凡是属肉体的人，一定会被老马制服。 我们里面的眼光是否是一个属肉体的人？我们里面如果是个属肉体的人，那一定会在老马底下做奴隶。 也就是生老病死这些事都在你身上，你要想活得好，是活不好的。

比如钱财，钱财能解决灵的问题吗？钱财不能解决灵的问题，钱财只能解决吃喝肉体的问题，但问题是，就算是你有钱，吃好喝好，你会很开心吗？如果人的灵衰败软弱，不管有什么都是不开心的。 如果我们养孩子，按照肉体的逻辑体系来养，孩子也养不好。我想肉体是无益的，我们体贴孩子的肉体是没有益处的，反而还会有害处。我们今天要开始了解，让人活着的乃是灵。小孩很容易被邪灵辖制，被辖制以后的小孩都会变得非常的邪恶。小孩被辖制以后，一定要对付小孩的肉体！我不反对体罚，因为对付肉体让他知道疼的时候，他就能胜过背后的邪灵。邪灵在人的身体里头，人的身体和感觉是非常难受和糟糕的。怎么办呢？就从体贴肉体里面走出来！你管教孩子，孩子就会走正路。你不管教孩子，孩子按照一个属肉体的方式活着，你给多少钱都没有用，解决不了问题。钱不能解决灵里的问题，只有耶稣才是灵，才是生命。

这过程当中，看见那种状况！一般的人，那肯定是要打电话叫救护车运到医院，医院能整活就整活，整不活就死了。但我知道邪灵住在哪里，其实那个时候我妈的灵已经不在她自己身上了，我就把她一掐，你想这事也怪，这人都嘴歪眼斜、流口水翻白眼儿了，但是那两只手竟然力大无比，把我的手从大腿上挪开，因为我掐住她。但我知道邪灵就住在那里，我就把她手给搬开祷告，结果不一会儿我妈的灵就回来了。回来了就让我抱着她，她就哭了。她说：“孩子，不是你把我救回来，妈就回不来了。”我说：“你去哪了？”她说：“她被老马抓到一个山洞里，然后，两腿冰凉冰凉…… 她就告诉我这个过程中是怎么回事。原来真的是让人活着的乃是灵，肉体只是个躯壳啊！ 这样的事经历了很多很多，还有一次我跟我妈一起吃饭，她说话就不对劲，阴阳怪气的。我说这是谁呢？这不是我妈。肉体还是我妈的肉体，但是里面已经换了。我就一把抓住，如果让人看着还以为我在虐待老人呢！我妈连喊带骂，嘴里也说脏话，我也管不了那么多。我就问你是谁？最后她里面的邪灵跟我讲：它服了，真是服了。它说：“你真厉害，我真倒霉，我从来没打过败仗，竟然败在了你的手里！”其实老马是我手下败将，我把我妈摁在床上一直祷告，就把邪灵赶走了，我妈就回来了。回来了就告诉我被抓到了山上去了。

听我讲道的一定听过很多我讲的我妈这老年痴呆的故事，我就透过服侍我妈妈增长了很多灵界的见识和认识。我这个年迈的妈妈几乎就成了我的科研对象。这科学其实是很科学的，科学的逻辑体系就是大胆的猜测，然后透过实验啊各种方法详细的论证。其实透过我们肉眼所能看到的东西都是由看不见的东西组成的，比如说光子。光子，你能理解吗？考过大学的学物理都知道，光子的波粒二象性啊什么的，这东西听起来都难以理解。 所以据我观察，人在死之前基本上都是他的灵从身体里离开，基本上这人死之前半年，就不是这个人的灵在他身体里面了。这事我就不跟大家讲了，我想跟大家讲的意思是人死的过程是一个非常属灵的事。人的灵离开了人的身体，会产生一系列的问题，有可能就被牛头马面抓走了。 有一种邪灵叫做老马，就管吃、喝、拉、撒、睡。我妈在老马的灵附在她身上的时候，一会儿上一趟厕所，一会儿上一趟厕所，一会儿浑身就无力了，难受。今天不想在这里花太多时间说这事，咱们今天读一段圣经。

弟兄姐妹们要知道“灵里兴盛，凡事兴盛，身体健壮”。我想这个事儿你不能瞎听我说，听完了以后自己去试一下才是关键。事情需要实践和探索了以后，了解论证和观察了以后，你就有发言权。 这个养生的学问真的很多，如果搞个养生的电台，相信会有很多人听。因为很多人都想活的好，今天我讲一个比较矛盾和跟普通的理论不太符合的理论，叫做“让人活着的乃是灵”。这事其实很容易理解，因为我们今天所处的这个世代，不管是从哪个方面去论证，你都能得出来一个结论：保养对身体好没有太大用，用属肉体的办法基本没有。 有一个人就很冤枉啊，为什么呢？因为这个人，烟不抽、酒不喝，小心的保养身体，结果最后得了癌症，他说：我就不理解了，人家抽烟、喝酒、打麻将、瞎扯淡也不得癌症，我这好好的保养、好好的睡眠，照着吃喝拉撒睡理论整了半天最后还是得癌症！你说我是不是冤枉啊？而且肉啊、酒啊……什么都控制，结果怎么样呢？就是冤枉啊。也就说它这理论不太好使，可能有的好使，有的不好使。

主啊，把这样难理解的话向我们显明，今天就开启我们的眼睛；开启我们的耳朵：也开启我们的心窍，让我们能够真的知道，让我们活着的乃是灵。让我们知道你这话的意思是什么，也让我们靠着你的话，能够在这世上活出你荣耀的形象。主啊，今天我们在你面前求你圣灵运行在我们中间，开启我的眼睛；开启我们的耳朵；开启我们的心窍，让我们能够明白让人活的乃是灵，到底是什么意思。让讲的、听的都在你的里面的造就，奉耶稣基督的名！阿门！

最近，有些弟兄姐妹说过得挺安逸的，想找一个生意做。我说如果你过得很安逸，还是好好提升你的牧养和医治释放。让我们活着的乃是灵，如果我们在属灵的世界没有权柄没有能力，那我们在干啥呢？我们真的像耶稣吗？不是差很远吗？我们都差很远呢！今天我里面的梦想和渴望就是希望我们大家有一个梦想，让自己越来越像耶稣。像耶稣不吃亏的，如果我们很像耶稣，我们会缺钱吗？我们像耶稣，和耶稣基督完整的合一，你活着会有问题吗？不会的！ 今天我讲的道稍微有点难，但这话不离谱。我在像耶稣的路上，流了很多很多的眼泪。因为像耶稣的路不容易走，这是将自己完全摆上，不为自己的肉体预备一丁点的东西。大家要知道，我们之所以如此的服侍，是因为我们渴望像耶稣。那你呢？是否有这样的渴望和梦想呢？我巴不得大家都有这样的渴望和梦想。 我们活着是靠钱、靠房子、靠生意、靠工作吗？不是的，让我们活着的乃是灵。耶稣基督的话就是灵就是生命。如果我们真的领受了耶稣基督的话，常常吃耶稣基督的肉，把祂的话当成我们的粮食，喝祂的血，血在肉里，这就是神的道。今天如果我们把神的道完完全全领受在我们里面，把我们里面属世界的观念完全替换掉，我们就会越来越像耶稣。这话不难懂吧？

最近，我们这一代人年龄越来越大了，等待我们的就是老年的日子。我们到了退休的年龄，但我是找了很多的事去服侍。我们到底在干什么呢？我们到底为什么而活呢？我们问问自己，你可能会认同，也可能不认同。但是，你如果认同让人活着的乃是灵，开始切望像耶稣，我敢保证，你一定会活得兴盛，身体健壮。 如果你是一个年轻人，正在事业的爬坡当中，你很有压力；如果你是一个中年人，也许你事业有所成，但压力非常大，一旦知道，让人活着乃是灵，你的压力、问题都会迎刃而解。你要知道，开始在灵里兴盛，你一定会身体健壮。如果你里面有很多的挂虑和担忧，今天就把一切的担忧和挂虑都交给神。连一个老年痴呆的人都可以恢复得很健康，你也会恢复得很健康！ 在我们当中，神一定会帮助你，因为这是一间得胜的教会。我们开始担起命定，渴望像耶稣，渴望服侍这个世代，成为多人的祝福。这是神的心意，也是我们来到这个世界上的意义。今天就在耶稣基督里，与耶稣基督合一，做耶稣基督所做的事儿。虽然这话很难懂，如果你是一个探索寻求的人，你一定会寻见。寻求什么呢？寻求如何更像耶稣。 有些弟兄姐妹听了这话，感觉很难懂，就算耶稣在旁边，他们也会离开。很多的门徒看见耶稣讲得很难懂，就不接纳，离开耶稣去了。耶稣就问彼得也要离开吗？彼得说耶稣有永生之道，还找什么呢？如果活着都是今生，那我们怎么活都行。如果我们今天活着追求的是永生，那我们就学习相信耶稣基督的话，就会照着神的话落实，就会看见神的权能，我们就一定会更加的相信，更加的落实，就会看见更多的权能。

神是个灵，这话是什么意思呢？因为神是个灵，所以他什么事他都知道。我在服侍的过程，我发现灵界和现实生活的世界，完全处在不同的逻辑体系当中。有一次，我服侍一个姐妹，我喜欢带领人祷告的时候，我说一句他跟着我说一句，那时我想说，我奉耶稣基督的名，命令钻牛角脚尖的灵出去，我还没说，才刚这么想，那鬼就知道了。 我就很纳闷，我想的祂怎么就知道，**因为在灵界里心思意念是透明的。**所以这女人有五个丈夫，在耶稣眼里全是透明的 ，不要说在耶稣眼里，就是在那些算命先生的眼里很多事，祂都能看清楚！我们不是说：“诸葛亮上下五百年，前知五百年后知五百年，后来有个刘伯温也是上下五百年，后来还有什么袁天罡。 神是个灵，这话很有意思，靠着神的灵方能成事。也就是说神是个灵这句话，非常清楚。我们人是属肉体的，人在地上，神在天上。所以人说话要小心，人要是知道自己是人就好了。就不会找到一个麦当劳的工作三千多块钱，就以为自己不是人了，我说着话好像骂人，但你不知道你自己，如果人知道自己是人就知道自己的位份了。也会知道很多事你做不了。 我打个比方，人好像一架电脑，电脑如果连不到网上，这电脑就是一个打字机。连打字机都打不了。因为没有连接在网上，没有连网那可费劲了。连我妈80多岁了，我给她买个老年手机，她就不要，我说你要啥，她说要智能手机，她玩抖音玩得可好了，不管用多高档的手机都需要网，电脑离开了网就没啥用，人离开了神就跟电脑离开网一样，所有的资源都在神那里。

我们的这个姐妹，跟前夫离婚了，跟前夫沟通的时候总认为自己有问题。我就一步步教导，我们属灵的人要看透万事，我们属灵的人要知道事情都跟灵界紧密相关，喜欢也好不喜欢也好，这些都是真实的。但是人在不认识神的时候就会说话吞吞吐吐，好像我们做错了什么事不科学。 我们一定要记住，如果医生能解决问题，你来找我干嘛？如果医生说的是真理的话，早就把孩子问题解决了。如果医生说完了也解决不了你的问题那说明什么？别说解决不了你的问题，连他自己的问题也解决不了。我有个同学，爸爸是骨科主任，他也是骨科主任，结果他爸爸瘫痪好几年，他要照顾他爸爸在病床上。 人真的知道问题的根源吗？我们以为人做了骨科主任就了不起了吗？在人的眼里觉得做了骨科主任确实了不起，当然我个人也欠他一个人情。但是我还是要告诉大家，医生也解决不了自己的能解决问题啊。

我希望这个孩子他能完完全全从魔鬼的谎言、从魔鬼的辖制得着释放。感谢神，神真的做工啊！今天我真的很感动，这样的事情能够翻转，还有什么样的事情不能翻转。不是一个教学方法的问题，完完全全是一个属灵争战的问题。我们在心思意念里跟魔鬼较量的时候，是否有得胜的心志。 今天我跟大家分享的这个题目叫做《神是个灵，所以拜祂的要用心灵和诚实拜祂》人最要命的就是不知道自己是谁，人看不清楚自己是个啥。 我以前服侍过一个小女孩，这个小女孩在新加坡做护士，她对自己的长相非常的不满意。其实人对自己的长相不满意，人就会变丑。人对自己的长相很满意会变得越来越有样貌。有一个名人其实长得不怎么样，但是看多了以后越看越顺眼，还挺有性格的。因为这个人他很有信心，他很接纳他自己，他对自己的判断还是很不错的。 人的长相其实这么重要吗？其实长相不重要，**你对自己里面那个接纳的程度，对自己的看法那是非常的重要。**你对自己的看法是属灵的，如果你对自己的看法不太满意，怪老爸老妈。龙生龙凤生凤这是正常的，问题是你所看到的是基因科学，我们所看不到的是掌控这个灵界。

如果我们能看到这个掌控世界的灵界，我们就不会在鼻子上动动刀，嘴巴上动刀。所以现在人现在人都分不清楚是不是原汁原味的。人对自己的看法是一个属灵的事，人长得不好看不要紧但是如果对自己有一个很恰如其分的看法，后来不叫长得丑，人叫做长得很有特色，看一面就能记得住。一个人性格里有特色，那是一个特色。 如果我们透过这个见证中峰峰的改变，昨天送外卖能做九单啊，这是我所期盼的。不是通过外卖挣多少钱，而是透过送外卖来塑造这个孩子的性格，我想这个孩子将来一定会成为一个很了不起的人。当医生给这个孩子定义智力发育障碍，如果每个人都给你说你是智力发育障碍的孩子，本来知道1+1等于2，后来也不知道1+1等于2了。 因为自我认知自己有智力发育障碍，这很可恶的。这种科学有什么用呢？大概只会败坏这个孩子的信心。可能会有很多人不太认同，但是学校干的就是这么一件事。老师的业绩和学生的成绩挂钩了，如果这个学生的成绩不好，老师就鼓励家长带着孩子去看医生。如果医生说这个孩子智力发育障碍，这个孩子的成绩就跟老师的业绩脱钩了，对老师是个解脱。 但是，我们属灵的人能这么看吗？在人不能，在神凡事都能，就算是我长得不漂亮、长得不帅，但是我很温柔、很有性格，因为我有神。在《圣经》里突出了一件什么事情呢？突出的就是信，你如果信靠神，神就让你做成你做不成的事。你做不到的事不要紧，但是有了神你一定可以做得到。**所以不是靠车，不是靠马，靠神的灵方能够成事。**

人一定要知道人需要神，神是个灵，灵界是真实的，在世上的事不过是灵界里的一个影，我写了一本书叫《灵界的故事》，所以要知道神是个灵。 我从小就在一个属灵的环境里长大，我们家有一个邻居，他有先知先觉的能力，算命算得超级准，我叫他教我他死活不肯教，后来他忍不住了告诉我说:“教不了，因为那个不是我的技能，是我后面的灵。”所以我十七八岁就知道灵界，我就觉得这先知先觉好。 如果神是个灵，神的灵在你身上你就会成为一个先知先觉的人。如果你对股票的预期和房地产是涨是降都清清楚楚楚，那赚钱就变成很容易的事情，有神同在钱就不是个问题，没有神同在，用人的办法解决就很难，所以神是个灵。 因为神是个灵我就有了盼望，我就开始寻找在属灵的世界里是否有一个最大的神，找到了，就觉得是奇好无比，因为有神，神又是个灵，所以在神凡事都能。

所有的事都是属灵的事，这样的话事情就好办了，所有的事都和祝福和咒阻密不可分，祝福和咒阻都跟谨守遵行和不谨守遵行神的话紧密相关，**所以我的食物就是谨守遵行那差我来的天父的旨意。**因为我谨守遵行神的话，神就与我同在，那翻转一个智力障碍就是一个非常容易的事情，因为不是靠着我自己，是靠着神的灵。 神是个灵，祂知道人的心思意念，人心怎样思量是瞒不过神的。我曾经服侍过一些人，他们很喜欢玩假的，有的人就问我真的都得了医治吗？是都得了医治，但是有些人得完医治以后又回到自己的逻辑体系里，他以为这世界自己是标准，其实神的话才是标准。 所以，一个人不照着心灵和诚实敬拜神是一个很严重的问题，因为神是个灵，所以我们需要拜祂，拜祂是指我们把祂当做我们的神，祂在上面我们在下面，我们敬拜祂就把祂当做我们生命的首位。基督徒最可悲的事就是信耶稣又不太信耶稣，信耶稣也不靠耶稣，知道神又不拜神，拜神又不用心灵和诚实，那就很麻烦。 所以今天弟兄姐妹要知道，**神赐给我们的活水是我们生命一切问题的答案。**人活着不过是个感觉而已，我不是靠感觉活着，但是我可以营造一个好的感觉，因为我用心灵和诚实敬拜我的神，我的神会把祂生命的活水浇灌在我里面，活水的泉源要一直涌到永生，人里面就不再干渴，里面非常得滋润，就会像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，人就会茂盛。

主耶稣，今天我们就带着一颗诚实的心来到天父的面前，我们心里头深深地相信在我们里面有神荣耀的形象。今天我们就用诚实的心来到你面前，愿你的灵在我们身上不断的做恢复的工作，恢复你在创世以前造我们时本来应该有的形象。我们本来拥有神荣耀的形象，但是在我们里面装满了垃圾。 今天愿圣灵就在我们身上动工，不断地除去宗教的垃圾，不断地除去我们里面负面的思想，让我们里面能够装满你从天上赐下来属灵的真理，让我们在悟性上满心地认识你。也能够让我们在你的里面，在你的手中被陶造，恢复你造我们原有的甚好荣耀的形象，奉耶稣基督的名，阿们！

你可以讲成用心灵和真理，真理是这个世界是属灵的世界，属灵的世界才能决定我们在世上活着。我们开始从虚假的诚实走出来，用诚实来渴慕神。我们虽然很软弱，但是我们的神会使我们刚强起来。虽然我们很烂，但是神会恢复祂的荣耀在我们身上。虽然我们什么都做不好，但是我们里面对神有信心。 虽然我们的服侍常常错，牧养也常常错，但是神会给我们整对了。我们多么轻松，所以耶稣基督的恶是轻松的。不是我们做了什么决定事物的发展，是因为对神的信靠。靠着神的灵，我们在世上就可以做人不能做的事，在人所不能的，在神凡事都能。 今天，开始在自己里面营造积极正面的看法，说神你在我里面不断地陶造，让我在你里面活出荣耀，让我在世上可以成为可以使用的百姓，可以使用的工人，可以差派出去收割已经熟了的庄稼！我们相信接下来几年，透过互联网，要在全世界的范围内把属神的百姓都带到神的面前。我们心里头深深的渴望，我相信神也必照着我们心里的渴望和信心成就这美事，因为神的旨意本是如此。 愿神祝福大家！

如果你不在神的话语里，你就在沙漠里，你靠着人的逻辑体系，靠着今世的风俗，给人面子管理很多人际关系，就是不管理人和神的关系，知道祂是神又不拜祂，拜祂不用心灵和诚实拜，或者是用虚假的诚实，这个诚实是个迷思。 有的人一整就发脾气，然后还觉得自己很真实，那个真实没有用，只会败坏人，发完脾气以后就很难受很辛苦，那个真实不是用来敬拜神。我们必须知道谨守遵行天父的旨意是我们的食物，我们活着不是靠任性，是靠谨守遵行神的话。 所以，今天咱们弟兄姐妹，如果你有一颗干渴的心，你有救了！不管你流了多少泪，吃了多少苦，今天有解了！就算是你养了一个智力发育障碍的孩子，因为你里面不断地寻求和渴望，这个孩子会成为你的祝福，因为这个孩子这样，所以你去寻求。 如果我们整天吃香的喝辣的，整天游山玩水，然后就静悄悄地离开这个世界，最后就成为这块土地的一块肥料，然后就没有然后了。我们人要知道人静悄悄溜达到阴间地狱那是悲剧，人在世上充满问题不就是激发我们寻求神的心不是吗？ 如果我们寻找到了神，解决了我们的问题，我们岂不是更应该寻求一辈子吗？如果来到我们当中发现祷告一次有好转，再祷告一次有好转，再祷告下去你不活出兴盛，谁活出兴盛，你一定会活出神的荣耀。弟兄姐妹千万不要用虚假的诚实，虚假的诚实不是诚实。

**：“圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。(《希伯来书》 3:7-9 )** 什么叫做试探神呢？很多人的解释我不觉得好，试探神就是不相信神。怎么试探呢？他们说：“难道在埃及我们没有坟地吗？“这就是试探神。他们造了一个金牛犊，说这就是带我们出埃及的神。这些人在干一些什么事呢？干一些让人难以相信是事儿。所以我们今天要知道试探神是什么，很多人就是用这种小农意识来衡量神的心态。他们以为神把他们从埃及带出来要把他们在旷野里杀掉，试探神。实际上不信就是试探神，这是很要命的事儿。你迷惑一下试试看？我在我们领袖当中常常看他到他们犯迷糊，一迷惑就纠结，就负面，然后就这个那个一大堆事儿，其实扯来扯去一点用都没有。

灵界是真实的，很多人经历过属灵的真实，但是很多人不相信灵界，世界所有问题都是属灵的，我服侍过一个姐妹，当一些情绪来的时候不受控制，医生无法做到，她也尝试用属灵的方法解决，但是还是没有任何作用。结果找我祷告，我带着她祷告，现在已经好了很多了。 现在名义上的基督徒很多，得到祝福，经历神的人很多，但是真的爱神的，真正认识神的不多。得到转化的也很多，但是很多人还是不相信，经历了神的奇妙祝福还是不相信，还以为是自然发生的跟属灵一点关系都没有，不相信属灵的真实存在。现在什么问题都是属灵的，什么事情或大或小都跟属灵有关系。现在我们比如说疾病，最常见的疾病也是很典型的属灵问题。 我们就拿一个姐妹举个例子，有个姐妹遇到了很多问题，想自杀不想活了。觉得在这个世界上没什么意思。她也尝试过很多方法比如：去见心里医生，去见算命先生，但是她还是没得到解决问题的答案。她就找到了我们教会想得到帮助。现在有一个观念需要很多人去调整，这些东西根本不解决任何问题，反而你离老马越来越近。

我们知道老马的运作原则，更知道我们要靠着神而活，不是靠着外在的东西，而是神给的体系，神的灵在我们中间掌权，是为了我们活在神的同在里。我们在世界各地推动医治释放的中心，这是对老马的灵沉重的打击。很多人带着属灵辖制和疾病，就像这个故事中妇人找老公的事情一样，很多在属世体系中苦苦挣扎的人，和这个妇人也一样。很多人有疾病、财务问题的人，很多纠结在老马谎言中的人，可以重新放下。 神把全世界都给了亚当夏娃，虽然看起来什么都没给，但是管理全地，这就是全世界了，我们把所有的给神，神把他的给我们，这是最好的结局：从撒玛利亚妇人的痛苦中走出来，为了我们的命定奔跑道路。 我希望弟兄姐妹们尽心尽力侍奉神，投入你的热情到神国的事工中，不断把人从辖制中释放出来，让更多人活在神的同在中！

彼得被圣灵充满之后，看到每天坐在圣殿门口要饭讨钱的瘫子。就奉耶稣的名命令他起来行走，那个人就起来走了。这看起来根本不合乎道理，医生已经说他生来就不能走路，但是祷告之后他却可以起来行走，因为神迹本身就是不合乎人的逻辑。鼓励大家从人的逻辑中走出来，不要咬文嚼字，因为咬文嚼字不解决任何问题。你真的明白受圣灵就得着神的能力吗？你如果问我真的假的，我只能告诉你不知道。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得怎么祷告。难道保罗不晓得怎么祷告吗？保罗在信耶稣之前就常常祷告，可是他却说不晓得当怎样祷告，因为他用一大堆自己的知识来祷告，而且没有得应允。

有了圣灵的帮助，万事才能互相效力，使爱神的人得益处。今天弟兄姐妹们要知道，为什么那些人没有在灵里祷告的， 发现好像不是万事互相效力，叫爱神的人得益处。因为有圣灵的帮助，才能够万事互相效力，神的灵是关键。所以《创世记》的第1章第1节记载：“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊灭黑暗。神的灵运行在水面上。神说有了光就有了光”。今天如果我们把《创世记》的第1章这么写：“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神说要有光就有了光”的话，没用，《圣经》不是这么说的，要不然你试试看。如果神的灵没有运行在那里，你在那里宣告到死也不会发生什么事，因为神的灵是关键。

在过去基督教的历史当中，魔鬼最厉害的一件事情，就是把“受圣灵”移除掉，让很多基督徒认为接受耶稣基督是主和救主就可以了，其实《圣经》从来没这么说。你可以去《使徒行传》第19章，保罗在哥林多遇到几个门徒，就问：“你们受了圣灵没有”？后来我发现彼得也这么问，所以我有理由相信，在初期的教会，每一个信徒都这么问。为什么呢？因为人的软弱，只有在圣灵的帮助下才能够刚强起来。这是神福音的一个完整部分，是不可分割的。所以我想，人一定要知道魔鬼的诡计，魔鬼希望什么呢？希望我们大有能力的福音，成为一个没有能力的福音。 一个没有能力的福音，对魔鬼的国度和世界产生不了任何震撼和影响。也正因为如此，魔鬼的谎言释放到基督徒里面，基督徒就成了魔鬼的掠物。所以今天咱们要恢复《圣经》的完整，恢复我们基督耶稣福音的完整。

在《使徒行传》的第八章中记载，使徒彼得和约翰听见撒玛利亚人信了主，也奉耶稣基督的名受了洗。然后他们就到那个地方去，问他们受了圣灵没有。如果使徒彼得和约翰这么问，证明了一件事：就是受圣灵不是自动的，我从来没有看到《圣经》里记载受圣灵是自动的这种说法。所以今天如果你被迷惑了，今天要重新醒过来。我们的软弱有圣灵帮助，靠着圣灵得着能力，胜过我们的软弱。软弱是什么？软弱就是没有能力，没有能力就需要圣灵。耶稣说：“你们耶路撒冷等候，哪里也不要去，只等到父所应许的圣灵”。结果五旬节那天，圣灵降在他们身上，他们就得到能力。 今天我们开始看见，这是一个完整的步骤。就是你要靠着耶稣基督，接受祂做你的主和救主，认罪悔改，奉耶稣的名受洗，然后还有一个步骤叫做受圣灵。当我看到这一句话的时候，其实我非常非常震撼，我问过相当多我认识的基督徒，有没有被问过受圣灵的没有，结果都没有被问过。今天你问下自己受了圣灵没有？如果没有受圣灵，然后又相信自己已经有圣灵，那是一个迷思。魔鬼的诡计，就是让我们耶稣基督的信仰失去最关键的组成部分：就是圣灵。其实“圣灵充满”是《圣经》当中最重要的一件事，是基督耶稣福音完整的一部分，不可分割。所以为什么彼得这么说，因为彼得靠着自己信主，三次不认主。 耶稣基督被抓的之前，他跟耶稣说：“就算是死，我也不会否认耶稣基督，我也会跟随你，我愿意跟你同死”。结果在耶稣被抓的时候，当天夜里三次不认主。他发现自己心里想刚强，但是刚强不起来，嘴巴说出来的却是：“我不认识祂，我不知道你们说的是什么”。三次不认主，耶稣基督抬起头来看着彼得的时候，彼得非常非常的难受。耶稣透过这事证明，人靠着自己的肉体，什么都不能信。彼得是在所有信主人当中最棒的，是耶稣基督最喜欢的门徒之一，彼得尚且如此，三次不认主。所以人如果没有圣灵，就是软弱的，有了圣灵就成为刚强。

我们今天仔细去思考保罗为什么这么写：况且我们的软弱有圣灵帮助。我们回去仔细查考《圣经》会发现：“圣灵到了”，无论是在耶稣基督的口中，还是在保罗和彼得的口中，都扮演着非常关键的角色，是不可或缺的。今天咱们弟兄姐妹开始思考一件事情：《圣经》到是底怎么说是？其实我在面对传统教会的弟兄姐妹的时候，心中感到一丝的悲哀。因为《圣经》当中讲的清清楚楚，为什么我们读的时同一本《圣经》，却读出了不同的东西。他们读了以后竟然不在乎这件事情，我也不知道为什么，就是读不到这样的事情。 今天弟兄姐妹要确切的知道，《圣经》从来没有说有了第一步，第二步和第三步可以省略，或者有第一步、第二步和第三步可以省。你一定要按照第一步、第二步、第三步去做，因为这几步是《圣经》里所描述的。大家如果愿意的话，我可以带大家查这段《圣经》。《圣经》当中记载，一个人认罪悔改，接受耶稣基督做他的主和救主，然后奉主耶稣的名受洗，接下来要领受圣灵。传统教会讲的是：你如果认罪悔改，接受耶稣基督是主，然后就自动领受圣灵。我是一个非常严谨的学者，当我查考《圣经》之后发现根本不是这么说的。

神的能力就是要解决我们的软弱，什么叫软弱呢？软弱就是没有能力。但是今天要确切的知道，受圣灵就是要解决人的软弱。我在《圣经》当中读了一段话，说使徒保罗方言祷告比众人都多，你会发现圣灵充满人的时候，人会方言祷告。人方言祷告之后，并不是说我一次被圣灵充满，方言祷告就完了。就像你吃完一顿饭之后，还会饿。有一个戏我觉得挺有意思的：一个小孩说：“爸爸，我饿，爸爸我饿了”！结果孩子爸爸说：“去年不是吃饱了吗”？去年吃的饭，今年还管用吗？就像昨天吃的饭，今天就已经不管用了一样。 圣灵祷告也是一样，要常常被圣灵充满是《圣经》的教导，受圣灵是关乎我们得着神的能力，解决我们软弱的关键部分。保罗非常厉害，他的方言祷告比众人都多。我是个软弱的人，但我效法使徒保罗，在灵里长时间的祷告，神的灵就使我得着能力，神迹奇事透过我的手行出来。我们信耶稣，就必须相信耶稣在《圣经》里说的话，照着神的话去行就必得着能力。这就是耶稣所说的：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”。如果你是一个软弱的人，我给你一个建议，长时间在圣灵里祷告。透过我的理性没办法解释，也无法给思辨的人一个完美的答案，然而《圣经》就是这么说的。 世界上很多东西是没有办法解释，我们的语言也有局限，甚至自己身上的感觉都很难描述清楚。有的时候我们身上有感觉，但是找不到合适的词语描述出来，所以文字是个局限。所以方言祷告突破了我们语言的限制，没有词和字，那是圣灵带着你祷告，突破了语言的限制。神的灵降在我们身上，我们就得着能力，这是耶稣基督的话。如果耶稣基督的信仰没有能力，一定要悔改，重新恢复《圣经》的教导，进到圣灵的能力里。保罗并没有解释为什么要这样做，就是这样做。

今天在咱们教会当中，如果你的祷告是一个无效的祷告，你必须开始反思自己是否受圣灵。传统教会有很多不合乎《圣经》的地方，我们仔细反思的话，可以从神那里重新领受，把基督耶稣的信仰重新变会有能力的信仰，把我们无效的祷告变成有效的祷告。我最震撼的一件事情是一个四岁的孩子为人祷告，那人的病也得医治，原来神根本就不是靠着人的理解。虽然我们必须在悟性上满心知道神的恩典，但是并不代表在悟性上你要知道所有属神的奥秘。灵里祷告就是其中之一，常常在圣灵里祷告，这是《圣经》的要求。 耶稣基督说：“信我的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼说新方言”。这些话就足够让我们来反思，如果你的祷告好像是有效又好像是无效，要开始反思。如果你常常在灵里祷告，会克服你生命当中的软弱。其实我有一段时间非常的难受和纠结，因为我所面临的现实当中的环境看不到一点盼望，于是我就跪下来用方言祷告。有的人说，好像牧师祷告的都是一样的话”。你不管听日本人讲话还是英国人讲话，好像也都是讲一样的话。其实不一样，只是你没听出来而已。 不管是否一样，我都不在乎，我只在乎一件事情，就是当我在灵里祷告的时候，我里面的能力才被提升起来。我里面的能力可以抵抗得住这些纠结、沮丧、难受，想哭的感觉。我们的软弱有圣灵的帮助，“我本不晓得当怎样祷告”，保罗都这么说，我们就没有资格说自己会祷告。其实保罗的逻辑和神学观念是，人要用灵祷告也要用悟性祷告，二者缺一不可。在悟性上满心知道神，在灵里面用方言来祷告，这是保罗的教导。弟兄姐妹们要知道，因为只是圣灵亲自在用说不出来的叹息在替我们祈求，就是要帮助我们的软弱。监察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵就照着神的旨意替圣徒祈求。

如果你在《圣经》里一而再再而三地查考，按照语法来讲你会发现，“人”是一个宾语，是神使我们成为圣洁，神使我们领受、神使我们得着力量、神是我们的力量、神是我们的刚强，神是我们的避难所，没有说人自己可以怎么样。所以今天我们要开始学会依靠圣灵，圣灵是神解决我们的问题的关键。施洗约翰给耶稣基督施洗，耶稣来到施洗约翰那里，然后施洗约翰说：“我本当应该要到你那受洗，为什么你要到我这里来受洗呢”？主耶稣说：“我理当尽诸般的义”。然后施洗约翰就跟着那些众人，其中有很多很多来受洗的人，他说：“我是用水给你们施洗，但是这位是用圣灵给你们施洗。” 所以，在耶稣从死里复活以后，在升天之前。祂说：“你们在耶路撒冷等候，只等到诉说应许的圣灵”。主耶稣是用圣灵为我们施洗的，因为圣灵会使我们胜过我们的软弱。“我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，鉴察人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求”。所以今天我们要确切的知道，解决人软弱的办法是靠圣灵，如果离开了圣灵，基督教的信仰就不再是信仰，就不在自己原本的基督教信仰。

我们要确切地知道，不是靠着你和我，不是靠着我们的能力才能成就什么事情，而是靠着神的能力。为什么要靠着神的能力成就呢？因为我们真的是很软弱。当圣灵运行才会有光，当圣灵运行才会让不好的变成好的，这都是神的灵在成就。在《圣经》里《创世记》当中的记载，可以慢慢的仔细琢磨。人们明明的看见神与以撒同在，结果那年他种地那个地方得饥荒，他的地却有百倍的收成。因为神的灵在那里，那里就成就美好的事情。神告诉以撒说，你不要去埃及，结果他种地得到百倍的收成。别人种地没有什么收成，而他种地可以得到百倍的收成。 以撒不但赚了很多钱，周围的人看见神明明的与以撒同在。也就是说，如果神的灵与以撒同在，以撒做的事情，就是遇到饥荒的年间不好的都会变成好的。神与约瑟同在，神与亚伯拉罕同在，神与雅各同在，这就是关键。在我的课程分享里，我常常说什么叫做祝福，什么叫做咒诅？神与你同在，你所做的蒙神保守，这就是祝福。如果没有蒙神保守，鬼与你同在，那就是咒诅。所以今天咱们弟兄姐妹要确切的知道，有了圣灵的帮助，万事互相效力，才使爱神的人得益处。如果你没有神的灵，没有圣灵的帮助，没有用。你说我没有神的灵与我同在，万事互相效力，效力什么呀？没有效益。 今天很多活在世上的人，没有圣灵帮助。所有的坏事还是坏事，坏事不会变成好事。但是有圣灵帮助的人，就算是你遇到不好的事情，神也会把它翻转过来成为好的事情，因为圣灵使这些事情变成好事。

人都是软弱的，但是神创造了一个办法解决人的软弱。如果你不知道你的软弱，是神要解决的问题，那是一个非常可悲的事情。如果一个人靠着自己的肉体能够成就什么的话，神就不需要这么解决了。今天你必须凭着信心来到神的面前，因着相信神，圣灵就帮助我们解决我们软弱的问题。我们的软弱的问题神怎么帮助我们呢？是圣灵来帮助。圣灵就是神的灵，当神的灵住在我们里面，我们软弱的生命就变得刚强。所以，今天开始仔细查考《圣经》你会得到一个结论，这个结论就是：人靠着自己不能做什么，只有靠着神的灵方能成事，包括我们自己得救。

录音文字版 今天我的感觉非常好，因为我以前一直都是站着说话。做老师，吃老师这碗饭是站着吃的，如果坐着讲课的话，看着不像一回事，所以老师这碗饭得站着吃。后来发现，牧师这碗饭也得站着吃，因为站着吃和坐着吃效果不一样，差别很大。吃饭的牙口要好，吃牧师和老师这碗饭，两条腿要好，必须能久站，因为一战要站四个小时。大家养成一个习惯，尝试站着说话，因为“站着说话真的不腰疼”。 今天我跟大家分享一个题目，这个题目涉及我人生经历中最奇妙的地方，叫做“人的软弱有圣灵的帮助”。我们为什么会信主呢？因为我们的软弱有圣灵的帮助！人的软弱在人的身上体现的淋漓尽致，比如说我不想纠结，但就是纠结；我不想沮丧，但总是沮丧；我很想做点事，但就是做不来，不想做的倒去做，人的一生真的是不容易。其实人都是软弱的，人没有办法可以靠着自己成就什么。有人说不对，也有很多有名的人都是成就了一番事业的。我说的意思是，你在世上可以做点事，但是不管怎样你也没有办法解决人生人死的问题。

因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。（《罗马书》8:29 ） 神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。（《约翰福音》3:34 ） 神的灵住在耶稣身上没有限量，因为他是神的儿子。玛利亚是耶稣的妈妈，是透过圣灵感孕生下来的耶稣。圣灵在耶稣基督的身上没有限量，所以祂行神迹特别容易，一摸就好，神的灵在帮助祂。如果我们身上没有神的灵，你信耶稣信什么呢？那像是相信耶稣吗？然后相信耶稣相信来相信去，最后得着的真的很难相信下去！传统教会那套逻辑体系很难让人信下去，真的很难！我是没有他们那么大的信心，但是我有圣灵，然后我知道神的灵在我身上有圣灵帮助，然后我就可以做耶稣所做的。 在我一生当中有几件事是值得夸耀的，第一，我就夸耀我的软弱，因为我的软弱有圣灵帮助；第二，就是夸耀我要效法耶稣，神的灵在我里面激励我让我开始效法耶稣。没有圣灵的人会说：“哎呀，耶稣有几个，不就一个吗？我又不是耶稣”！这种话听了以后是很糟糕的，你的确不是耶稣，但是你有没有效法耶稣呢？你要效法耶稣你就必做耶稣所做的，因为耶稣说：“我做的你们也要做”。可是耶稣做的他不做，耶稣不做的他做一堆。最近我们当中有没有还在排练圣诞节节目的呢？诞节排完了节目排受难节，难道基督耶稣里的信仰就是排节目的信仰吗？可是我从来没有看见过耶稣排节目。

属灵的人和属血气的人到底在讲些什么呢？什么是属灵的？就是相信灵界是真实的，就是属灵的，如果你不相信灵界你就是属血气的。我们活了大半辈子的人怎么可能不相信灵界是真实的。今天随便就可以知道灵界是不是真实的，鬼神是真正的，那怎么解决呢？就是灵界来解决。耶稣基督的信仰不是一个道德的信仰。圣经是用属灵的话解释属灵的事情，一个人活着好不好跟祝福和咒诅紧密相关，祝福和咒诅全部都是属灵的事情，现在几乎全部的事情都是属灵的。 用属灵的话解释属灵的事：车祸为什么到这个人，为什么没在别人身上，因为咒诅在这个人身上，这就是祝福和咒诅。看的见的敌人好解决，但是在咒诅中你看不到那个敌人，就很难搞了。我妈妈有头脑不清晰的时候，我家人有说：“这不就是脑血栓的症状吗？”但是当我为妈妈祷告之后，她的头脑就清晰了很多。属血气的人头脑中会有很多困惑，但是属灵的人就会看明白背后的事情。 属血气的人，不能理会 神圣灵的事，反而以为愚拙的事，但是属灵的人能看透。在我信主之后，遇见很多事本身解决很难，但是通过属灵方式就很好解决。属灵的人看透人生人死，看透人际关系等事情。有一位姐妹在新加坡做护士，在肿瘤科这一类的病房当值，当时里面有一个老人，把所有的护士都骂了一遍，写投诉信。当这位姐妹服侍她的时候，就变得很乖，这位护士灵里很兴盛，所以这位老人背后的灵不能折腾她，后来还写了表扬信到院里，说做护士就要像这位姐妹。

因为我们是寄居的，属灵的人就可以做属灵的事情，释放被掳的灵魂，如果你做耶稣基督的事情，或者做比耶稣基督更大的事情，有什么不能做，就因为你看清楚了为什么活着，如果看不透，你有一天会死，死亡不用惧怕，因为让人活着的乃是灵，肉体无益的，如果灵让我们活着，肉体就活着，如果按照这个生活，你还在乎什么，人几时生几时死都是定好的，不能延长寿命，那么我们为什么要惧怕呢？ 我们用属灵的眼光看待这些事情的时候，哥林多前书第3章：弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？ 就不知道用属灵的眼光看问题，弟兄姐妹不要被东西捆绑，不要被辖制，如果东西让你难受就弃绝，没有人能剥脱神在你里面，做一个属灵属血器的人，做一个讨神喜悦的人，他的话用不违背，我们都要进到祝福里，我们得到的是亚伯拉罕以撒雅各的祝福，就是有命定的祝福，我们在这个世界就是寄居的，把很多东西都放下，不是你真的放下，是你心里不受这些问题的辖制，把神的荣i耀彰显出来，建立神大能的军队，愿神祝福大家！

我真的认识一个人，整天吃有机的。这周到我这，早晨不去吃饭，拿出几个小包，化验你身体里的癌细胞超标癌细胞超标100倍。 书上所写的律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必降奇灾在你和你后裔的身上。也叫埃及地的病都临到了你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你知道你灭亡。 后来发现什么能和保罗比，为什么他的服侍，大有能力，因为他是个属灵的人才，也曾。我用书里的话是眼睛看透万事的人，常常。 本人看一个问题的时候，首先思考的，这是一个属灵的问题还是一个属世问题？ 做一个属灵的人，属灵的人能够看懂，肉体是怎么回事？今天的你真的看得透吗？ 这个是什么？这个就是对人的本质的一个看法，当你看见这个人冒犯了你，伤害了你。是他里面的鬼伤害了你，你看透了以后，你还生什么气。因为你看透了你就不会识别善恶，看透了，你就不会用手肉体的办法解决疾病的问题，也不会用属肉体的办法解决这些我们人生当中很多的问题。 如果人活的乃是灵，那我们就把我们的灵操练的强胜一个人能力，如果强生凡事兴盛！肢体健壮，这不是正好解决了我的问题，所以今天咱们姐妹弟兄要开始了解。了解属灵的人这么准？今天我要告诉大家你要拥有！ 一个属灵的眼光，这个属灵的眼光就是看见背后是什么样的一个灵验的。如果你看到这个背后是什么样？ 我要回到你那里去，因为我有属灵的眼光，看透了很多问题，很多人不知道，人是有灵魂体三部分组成，如果有邪灵住进来，就相当于有驾驶员，就会违章，违章处罚车主，这就是对人本质的看法。 当你看到人伤害你，其实是他里面的鬼伤害你，如果你看透了就不会识别善恶，让人活着乃是灵，不是肉体，属灵让我们身体健壮，弟兄姐妹要了解属灵的人是怎么做的？今天我不具体讲，我告诉大家，你要做一个拥有属灵的眼光，就是看透背后是一个什么样的灵界的运作。如果你知道，你去对付，你的财务健康问题都会得到解决，这些都是属灵的问题，属灵的人看透万事，看透了什么就得到什么，要让主耶稣住在我们心里，就算损失了一些，吃亏了，不要紧。

主耶稣请你开我们属灵的眼睛，然我们看见灵界里的真相，也让我们知道在耶稣基督里有何等的恩典，然我们都能够明白，我们身上所有的是何等的美妙。主啊求你亲自将智慧和启示的灵赐给我们，然我们真的认识你，并且开我们心中的眼睛让我们知道你的恩高有何等高深。主啊愿你在耶稣基督身上行的，从死里复活也彰显在我们身上，使我们能够居上不居下，做首不做尾。愿教会在这个时代能够彰显你的荣耀奉耶稣基督的名阿门!

我鼓励你们看透，这个世界有很多事情，昨晚我为一个姐妹祷告，她脑子非常乱，很辛苦，她常常要做的事情不去做，不要做的事情去做，她太辛苦了，她知道自己有鬼，我带她祷告，我当时灵里有感动，她情感有问题，我就问她，她告诉我，她是一个同性恋。其实这个不是问题，问题是属灵的辖制，教会的组长都知道她要释放，但是就释放不了，我就释放她，赶鬼。 她爸爸的脑血栓，她妈妈的忧郁症都是鬼干的，我告诉她从今以后都不能干这样的事情，这样的一个人，她的问题是属灵的问题，把这些灵的问题赶走了她的问题就解决了，属灵的人可以看透万事，前天有一位姐妹，姐妹说她外婆服毒自杀，她奶奶也是，她家族的鬼干了很多坏事，我们以为这些是家族的人际关系，她家还有相互争财产，她自己得了忧郁症，我们把他身上忧郁症的鬼赶出去问题就好了，我们看到这些事情很难理解解决，就开始生气，常常难受，他从小就有这种难受的症状，其实对她的成长非常不好，经常考试前家里都会出事，其实都是灵界的事情，我们不了解这个世界的本质，我们就以为就这么个事。

前几天看视频， 斗蟋蟀，斗蟋蟀的人把两只蟋蟀放在一个器皿里，用东西捅这个蟋蟀捅那个，两只蟋蟀就相互厮杀；其实人也是这样，人里面的关系很混乱的话，都是魔鬼做的工作，如果人不知道灵界是真实的，这些都永远无法理解，无法理解就会用属肉体的方式去理解，太令人困惑了，有一个女孩读大学，得了忧郁症，经常幻视幻听，家里送他去精神病院，他看到很多灵界的东西，但是家里人不相信，她太痛苦了，有一天我给他爸爸通话，说是灵界的问题，但是他解决不了，非常混乱；后面他爸爸发了微信给我，让你的鬼神见鬼去吧，其实就是他看不透，我要举例太多，昨天给赶鬼的姐妹释放的时候这位姐妹说，我是海里是龙，我上了岸就是马了，我说你都干了什么坏事，我就是让人喜欢吃，吃了都是病态，说句实话，很多病都是病从口入，很多病都是吃出来的，我小时候看不到这么多病人，现在医院的人原来越多，医院如果整对了，人应该越来越少才对，什么事情不抓住本质不行，我今天教大家做一个属灵的人，

属灵的人看透万事，这句话讲的好，什么事情你看不透就解决不了问题。每一个行当都很深，但是每个行当你看不透就很难，就拿学习来说， 你看不透就很难；就拿生活来说，会活不会活也差很远；就投资也是，不会投资也差很远；结果看起来太奇怪了。昨晚我弄一个东西，我觉得这个东西是坏的，左折腾右折腾，后来我弄明白了，知道这个是啥东西，搞定装上后，非常好，是触屏控制器。我说什么意思呢，什么东西都要吃透，你不吃透就会相当辛苦，这个过程，就是一个学习的过程。 一个人会学习，就是吃透了。有人花费2万学习程序，回来后还是不会写，因为他们有错误的认知，就是我上课我就会学会。其实这个世界，你上课就学会，其实不是这样的；我问学校的工程师，你学习的用得上吗？他说没，那你在工作岗位上，你学习到了吗？没有，都没有学习上；其实上班，很多时候不是学习问题，有一些是软技术，有一些是硬技术，我们今天是不是要思考下，我们做的事情是不是要看透？

**让人活的乃是灵，让人死的也是灵，主耶稣说的话就是灵，就是生命，魔鬼的话也是灵，就是死亡。**我们在生活中会不会因为闲言碎语而忧虑？那么忧虑的原因是什么？是因为恶灵释放到我们的身上，来败坏我们的生命。疾病的灵如果离开患者，患者就会痊愈。我们要了解生和死的观念，人的灵和神的灵隔绝，人就会死；人的灵如果和神的灵融合，就会永生。主耶稣说的话就是灵，“律法是属灵的”，如果一个人淫乱了，恶灵就会释放到这个人身上。 我们的行为和思想对灵界有直接的影响。很多人不知道自己为何生病，实际是因为自己做的事情带来了邪灵。我们能活在这个世界上，是因为主耶稣的救赎斩断了祖先而来的咒诅和邪灵的辖制。过圣洁的生活，灵里就会得胜。

大家不要以为生病是理所当然的，我们用属灵的眼光看疾病，才知道疾病都是来自于咒诅，而咒诅就是从祖先传下来的邪灵。邪灵会顺着传宗接代的体系蔓延，最后会掌控整个家族。原来我们的家族有魔鬼在掌控着，家族出现的问题都是魔鬼制造的，所以我们要时刻争战将盘踞在家族里面的魔鬼赶出去，把家人从黑暗权势的辖制中释放出来。**我们千万不要以为，不争战就会其乐融融，我们和恶灵之间不存在着和平协议，魔鬼一定会败坏我们，因为我们存在于家族的分支中。**用属灵的角度发现家庭咒诅的来龙去脉，再用属灵的权柄斩断一切咒诅的连接，问题就会得到解决。当我们看到这些工作时，我们会吃惊地感叹，神为我们预备的恩典是何其丰盛。我们今后在观察的时候，不要用科学的眼光去看待问题，开始祷告争战，家族必定会翻转。当我们按着神的规则去做事的时候，我们一定会看见《圣经》中所预言的事情。 灵界的问题决定了世界的问题，我们要恒切祷告不断地争战，任何问题都会迎刃而解。我们在祷告时会很清楚地感受到灵的变化，身体会产生一些怪异的举动，我们不应退缩只要持守祷告，必定会得到释放。我们在祷告时，魔鬼依然会借机败坏我们，他们会操控灵界给我们生活增加负担，进而剥夺我们祷告的时间。让人活着的乃是灵，世界上存在的事情都不能解决我们的困难。不断地祷告争战，神会为我们开辟翻转生命光景的道路。

医治赶鬼是耶稣所做最重要的一件事，耶稣基督是如何将灵界的事情向我们显明呢？一.**医治有病的人，因为病有属灵的背景，直到在十字架受死，耶稣一直都在医治病人。二. 释放被鬼辖制的人，人无论出了什么状况都不要紧，只要他的灵魂还在就不会死。**今天我们在对付疾病的时候，在灵界中把病痛的灵赶走，病就好了。医治有病的，释放被鬼压制的，这一切向我们证明了什么呢？灵里的能力可以解决很多问题，人类无法解决的问题在耶稣基督那里都可以解决。**建造信主的逻辑体系就是充满神迹的逻辑体系，耶稣所证明的事情都是无懈可击的。信和不信决定了是否能够进入属灵的世界，不信的人不可能进去。我们也可以照着主耶稣所启示的来实践属灵规律。**

祝福是属灵的，魔鬼不能败坏的就是蒙祝福的，这是灵界里发生的事情。很多人受了咒诅根本没有察觉，一个人受了咒诅后，魔鬼会合法地败坏家庭。今天从神得来的恩典就可以斩断咒诅，恢复自由。**咒诅就是魔鬼合法地败坏，祝福就是魔鬼没有权势败坏。**很多人觉得自己很倒霉，他不知道这是灵界的运作，还是继续执拗于肉体当中，魔鬼依然继续败坏下去。**金钱、肉体、工作都挡不住恶灵的攻击，唯有得着属灵的权柄断开恶灵的辖制，把鬼赶出去，这些倒霉的事、久治不愈的疾病自然消失了。**我们的得救是灵魂体的全然得救，虽然肉体是无益的，但神依然要解救。 耶稣医治我们的肉体，但耶稣基督的拯救是全然的拯救，所以不要放纵自己的肉体，我们的肉体也要过圣洁的生活。我们的灵魂体都要顺从圣灵，那么我们的生活必然是蒙祝福的！昼夜思想神的话，因为神的话可以警醒我们，我们一不小心就会掉到属世的逻辑，我们要不断颠覆属世的思考方式然后养成自然的思考模式，就会成为真正与神同在的人，神的大能就透过我们彰显出来，我们会看见神的荣耀。

有了基督徒的样子，就是带着耶稣基督的能力，真正的基督徒都带着这属灵的能力。虽然在肉体上表现出来的是问题，但问题的根源在于灵。*叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6章63节)* 我们来看这段经文，描述了耶稣成就了“五饼二鱼”的神迹，我们如何思考都不可能知道祂是如何做到的，因为这是灵做到的。用物质的世界解释灵的世界，就如同用蚂蚁的世界解释人的世界一样是非常愚蠢的，灵界中充满着让我们难以想象的事情。人们必定会对吃不完的饼和鱼感兴趣，但耶稣说摩西带着以色列人出埃及时，吃的是从天上而来的吗哪，那不是摩西给他们的，而是天父赐下来的，结果虽然吃饱了但都死在了旷野。紧接着耶稣话题一转，告诉他们有另外一种粮，叫做”生命的粮“，吃了以后可以不死，只有吃我的肉，喝我的血才能得永生。但人们越听越糊涂，这是为什么呢？原因是人们用属肉体的角度来思考饼的事情。 **喜欢追求属灵是因为灵里面有永生之道，如果只探索饼的问题，结果只会失望而归。**凑热闹的人不是慕名而来，其实是慕“饼”而来。他们只会寻找满足肉体的粮食，但灵是干枯匮乏的，怎么可能活得兴盛呢？人的一生如果不认识神，是多么悲惨的事情。如果不颠覆自己属肉体的思维模式，那是非常致命和愚蠢的。肉体只是一具空壳，赋予人生命的是灵！

叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63） 今天我想和大家分享一句非常重要的话：“让人活着的乃是灵”。我们要永远铭记一件事，那就是人活着不是依靠肉体而是依靠灵，因为肉体是无意义的。我们知道社会上很多人为了美貌去整容，去改变他们的肉体，但为什么他们不去休整自己的灵呢？一个人如果活在肉体当中，那一定是非常痛苦的，因为他认为活着要依靠肉体，所以就会放纵肉体中的邪情私欲，渐渐的灵就败坏了，自然而然就会痛苦。

**医学和科学不是研究灵界的而是研究物质的，但是灵界存在的真实程度远远超过科学的范畴。**其实生病都是死亡的灵运作的结果，对于死亡的灵来说，科学是无奈的，因为根本没办法通过科学来解释，但我们这些得着耶稣基督复活能力的人，解决灵界的问题就简单得多。医治释放的基础来自于内心的渴望，他们必因耶稣基督的名得医治，我们唯有靠着耶稣基督的名才能得救。用人的角度来看，生病或者遭受困难属于正常现象，但是透过属灵的眼睛来看，其实就是灵界里的魔鬼导演的一场悲剧。没有人愿意去了解问题的背后到底发生了什么，只是在忙于生活琐事上，认为通过自己的忙碌就可以解决困难，最后根本无法解决。**如果要想活的好，必须要明白让人活着的乃是灵，但同时也要明白，让人死的也是灵！** 神的灵会让人得着美好，魔鬼的灵会让人十分悲惨。人一旦被圣灵充满，就会愈加活得兴盛，渐渐告别被鬼辖制的日子，在灵里面争战把魔鬼赶出去，这就是得胜。我们灵里面兴盛，凡事就会兴盛，神的旨意是让我们兴盛，这是多美妙的事情！在很多无神论人的眼里，凡事兴盛是不可能的；但我们基督徒一定要知道，身体健壮、凡事兴盛是神在我们生命当中的美好旨意，绝对不是家家有本难念的经这么简单的。短短一周时间，一些被魔鬼辖制的人就因奉耶稣基督的名得着医治，如果用一生来服侍，那会多么奇妙。到底发生了什么呢？就是在灵界里面，耶稣基督的名是带着极大的能力使我们得胜，紧接着就解决了一切物质世界中的不能够解决的问题，**我们来服侍神，就会成为很多人的祝福。**