【讲道】争战系列4:钱财的迷惑!

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【答疑】

主题:钱财的迷惑

大家好,非常高兴再次在网上跟大家见面,今天我要分享的是关于《钱财的迷惑》,钱财的迷惑在这个世上所带来的影响,是远远超过我们人所能想象的程度。很多人认为钱财很好。的确是很好,但是钱财也是很属灵的,我之前跟大家分享过,钱财往一些人的口袋里面钻,但是在一些人的口袋里就跑掉了,好像漏掉了一样。这就奇怪了呢,钱财牵动人的心,钱财也是很属灵的,迷惑很多的人,多少人都拜倒在了钱财的石榴裙下!我们都觉得,这是再正常不过的事情。而我对钱财的认识是从哪里来的呢?有人开了店,找人算命,算命的先生说,他的店两年过后,钱就会没了,这多邪门啊。后来两年过去了,这个人的店周围的环境没变,但是却没有人了,同样的饭菜,同样在饭店营业的人群,周围的人却没了呢?这是件很属灵的事情,你就会看到很多人为了钱财去拜偶像,钱财牵动人的心啊,人就是希望可以拥有钱,为什么呢?

我的观察是,人觉得一分钱难倒英雄汉。有个人肚子饿,买不起食物,突然在地上捡到了十块钱,去买了一碗面,我们那个年代十块钱,可是相当于现在的两三百块钱呢。这个人就去吃了碗面,还加了一盘水饺,吃饱了的感觉是不是很好很真实呢?是的。但也同时给人带来了很多的迷思,有钱感觉是真的不错,当这个人吃完了面和水饺,填饱了肚子,所产生的错觉是,有钱可真好啊,可以解决很多的问题,然后他就开始不断的追求有钱,过有钱人的生活。因为过穷日子真的辛苦,人有特别多的迷思啊,有钱真的非常好吗?人就忘了这个钱,其实就是用来解决面和水饺填饱肚子的问题,人活着除了钱财的问题,最重要的问题是什么呢?我用世人的话来说就是,其实快乐才是最重要的! 捡到的钱事可以解决温饱问题,但把这种饱足感,归结和应用到解决他生命中的所有问题上,事实其实是钱可以解决的问题都是小问题,很多问题我们是无法用钱来解决的。

而人的迷思就是在常常发现一些真理,就把这个真理所能应用的范围不断的扩大,我们想当然的用放之四海而皆准的真理,人穷养成了贫穷的心态,对钱的看见超出了想象。 钱在这个世界上所扮演的角色是一个既属灵又充满迷思的东西,到达什么程度呢?连死人都烧纸钱啊,我小时候逢年过节,我爸买那种包饼干的纸,颜色比今天商店那种包冥纸的黄色的纸还深,当时我爸买了一摞回来。我就看见我爸拿着笔在后面添了很多的零零零,我不知道这是代表一万还是一个亿的意思,卷了一个圈,中间开一个口,这代表的意思有很多呢,我就不太清楚具体啥意思。我也不知道我爸是从哪里学的这些东西,当时我还小嘛,还时不常的跟我爸一起,我看我爸还嘴里念念有词的呢。烧了这些要给谁呢?是给我死去的爷爷奶奶,我觉得挺有意思,死人还需要这个钱啊?拿笔随便往上面写就行了?人都认为钱很重要,甚至把这个观念想要通过钱落实在阴间,至于是否死人是否真的用得上,我们都不知道。

但是对于活人而言,这是极大的安慰,至少烧了钱给自己死去的家人,全都这样整,阴间的钱都不知道往哪堆了。我们就发现这个钱啊,对人的影响是极其的深远。我今天讲这个主题,是希望大家可以看透钱财,为什么?人不看透钱财,是很难得着释放的,人因为钱财所带来的问题实在是太多了,因为钱财人不开心的比比皆是,坐牢的也比比皆是。最近贪官啊,我看新闻,枪毙了一个。你们仔细琢磨一下,包括电影《活着》的这部戏里的龙二,因为贪财,霸占别人的家产,最后落了个什么结局啊?被人当作财主抓了起来,几枪下去,把小命丢了。你看这人贪财贪的啊。就是这钱财的迷惑,所产生的影响是非常的深远啊!

钱财的迷惑非常深远,一个爱钱的人很难被释放。我们看见人身上的问题,就知道属灵争战的一个重要的部分,就是必须要解决钱财的问题,解决钱财的迷惑才能让人得释放。

我巴不得你们对钱财的属灵本质有清晰的看见。在很久以前我讲过钱财的属灵本质,我们必须对钱财有清楚的看见,魔鬼的谎言让人很难得释放。“人为财死,鸟为食亡。”人们都总结出来了,人如果到了一个地步就会为钱而死。原来人捡来了十块钱可以吃一碗面或者吃一碗水饺,结果人就为了钱就把命丧掉了。

经文

撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实;撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”(《马太福音》13:22-23)

祷告

主耶稣,今天就开我们的眼睛,让我们能够看见钱财属灵的本质。神啊,今天就在我们身上做奇妙的工作,继续释放我们,断开我们身上所有的辖制,我奉耶稣基督的名,我要彻底地断开魔鬼所释放的关于钱财的谎言。今天我就要单单地信靠神,奉耶稣基督的名。阿们!

经文的背景

我们前一段时间刚查过《马太福音》。这段经文讲耶稣坐在海边,有很多人在他那里聚集。耶稣上了船坐下,面对岸边,众人站在岸上,耶稣给他们讲许多的道理。我们要知道,很多东西必须要讲得清清楚楚。耶稣讲了撒种的比喻,撒的是神的道。神的道进到人的心里,什么状况都有。

他用比喻对他们讲许多道理,说:“有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了;又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。有耳可听的,就应当听。”门徒进前来,问耶稣说:“对众人讲话为什么用比喻呢?耶稣回答说:“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。(《马太福音》13:3-12)

这话听起来有点残酷。我们为什么会说马太效应?在《马太福音》里提过:凡有的,叫他有余;凡没有的,连他所有的都要夺去。耶稣为什么用比喻?我们来看以下经文:

所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了.我实在告诉你们:从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。”“所以,你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去,这就是撒在路旁的了;撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了;撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实;撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”(《马太福音》13:13-23)

我们看神的道有撒在路边的,有撒在石头地上的,有撒在荆棘里的,有撒在好地上的。撒在荆棘里的,就是人听了道后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了。撒在荆棘里的至少占了百分之二十五的比例。如果连撒在石头上的,撒在路旁的和荆棘里不明白真道的人,至少占了三分之一。

我们看这段经文说了一个非常有意思的事,就是每一个人从神领受的种子都是一样的,但是种子到了人的心里所产生的反应,是完全不一样的。钱财的迷惑是什么?钱财的迷惑就拦阻了神的道。耶稣用比喻说,是让能够明白的人明白,不能明白的人就不能明白。神国的种子其实是让人能结果子一百倍、六十倍、三十倍。

人不能够得着福音的好处,是因为有三分之一的几率是受到钱财的迷惑,钱财背后是老马的灵。我们打老马的时候,老马会还钱,老马掌管世上的事。在《启示录》里描述,第一匹马是白马,第二匹马是红马,第三匹是黑马,第四匹是灰马。第三匹黑马管理买卖,就是钱财;第四匹马管理的是瘟疫。

如果我们对这段经文有一些了解就会发现,凡有的,就会加给他,凡没有的连他仅有的都要夺过来。这不单单指神的道,我们生活中所有的东西几乎都可以用马太效应。凡有的要加给他,没有的连仅有的都要夺过来给那有的,这就是马太效应。这段话讲的就是,给人一千两银子,两千两银子,五千两银子;五千两银子赚了五千变成一万,两千两银子赚了两千变成四千,一千两银子还是一千两。结果把有一千两银子的人夺过来,给了五千两的人。

这实际上,在人的角度是很难接受的,已经有了为什么还要给他?但是神就是这么干的。神这么干,你也别去拦着,别跟神挑理,最重要的是我们得顺从神的真理。这就是为什么我说钱会往一些人的口袋里钻,从另外一些人的口袋里逃出来。有的人攒不住钱,因为没有道。但是我说的这话别听反了,也有很多不信主的人有很多钱,什么问题也说明不了。有钱的人掌握了做买卖的原理,其实依靠老马的人有的有钱,有的穷的叮当乱响。钱本身就是很属灵的事,什么也说明不了。

如果一个人信靠神,应该是不缺乏的,逐渐把我们里面的思路理顺了。一个信靠神的人,什么好处也不缺,所以在这一段又讲到了马太效应。一个人受了钱财的迷惑是什么意思呢?我们可以去思考和揣摩。你不能掌握钱财的本质,不要以为你爱钱就能得着钱,这完全不是一回事。爱钱,被钱辖制,不能把钱管理好,被钱财捆绑,钱财可以使我们进入到迷惑里面。这怎么可能有钱呢?因为都被钱迷惑住了。这段经文提出了很本质的问题,有的人听了神的道被钱财的迷惑迷住了。

我希望你是有耳的,我也希望你听了以后能明白。人为什么听了以后不明白呢?因为被钱财迷惑的人,不觉得自己被迷惑。我们当中有一些被释放,有一些被扭转过来的观念的,绝对明白我说的意思。但是有一些没有转过弯的人,不但觉得我讲的东西不靠谱,连耶稣讲的也觉得不靠谱。我们对钱财的认识,有一个固有的观念,听了神的话之后,觉得照着神的话日子不能过,其实是很要命的想法。所以这是一个很重要的话题,很多人被钱财辖制着,不但要过穷日子,还要过愁苦的日子,这一辈子要怎么熬下去呢?度日如年。所以耶稣提出来的钱财的迷惑,把神撒的道挤住了,人根本不可能结果子。

钱财可以让人被愁苦刺透

其实人对钱财的看法叫做价值观,什么东西值钱,什么东西不值钱,这叫做价值观。人认为钱很值钱,这是一个极大的迷思。所以人捡了十块钱解决了温饱的问题,就会去拼命的追钱,后来追着追着忘了钱是做什么的。结果在追钱的过程中,被愁苦刺透的很惨。

贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(《提摩太前书》 6:10)

有一个先知描述了一段话,在属灵争战的过程当中,有个核心的问题,就是钱的问题。在我所观察的现象当中,我观察到很多传道人为了钱而跌倒。为什么用许多愁苦把自己刺透了呢?这不是很奇怪吗?为了钱,因为人看不清楚钱财的本质。前段时间我在讲道的时候提到,人把自己用愁苦刺透,很辛苦。

我认识一个牧师,四十多岁的时候突然间结婚了。结果到了六十岁的时候,小孩十多岁。教会建立的不怎么样,后来就去开茶馆,美其名曰是传福音。也会整一些人在茶馆听道,但是主要的事情是经营茶馆。他也有一套自己的理念,但是我对这套理念并不是很感兴趣,我也没听不明白他到底要怎么做。后来他用了很多弟兄姐妹的钱合伙做生意,人合伙做生意赚钱了是问题,赔钱了也是问题,所以一起合伙生意这事要小心,结果被人告了,打官司,咖啡馆也关了,教会也黄了,这个牧师杳无音信。这不是神给这个牧师的计划,是人贪财,为什么呢?就像很多贪官贪财也不是为自己一样,就是为了家里的老婆、孩子,自己不一定贪,但是老婆、孩子贪。贪爱钱财被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

观察世上的事,我们以为有钱人很快乐,包括我自己都会有这种迷思。可是有一天我听马云在讲话,他这人爱说话,很久没听他说话了,有点想他了。马云说,人有几百万的时候最快乐,他曾经拥有过几百万,以前没有钱,突然有了几百万,感觉挺好。

我们算一算,一个人一个月赚2万块钱,一年就赚24万,一个月2万块钱对于一个打工仔来说就算不错了,如果有240万,就相当于干了十年,十年不用干活了。干二十年不过500万,如果手里已经有了500万,就是20年工作的结果。要是一个月赚1万块钱,赚500万得50年,有的人一辈子就赚几百万,可能还没有。

问题是马云为什么认为有几百万的时候最开心呢?因为有几百万的时候不用管太多,也就是买个房子出租,没什么太多的投资组合。如果1个亿,美国、中国多印钞票,钱就缩水了,变成5000万了,或者股票被套牢了,1个亿变成5000万,5000就没了。人就是这样,不想拥有的5000万,想的是损失的5000万,人就被这些愁苦刺透,不是管理钱财的问题,是贪财,钱已经不是喜乐的源头,成了愁苦。

“贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(《提摩太前书》6:10)

我们当中有一些人被愁苦刺透了,得了病来找我祷告,这怎么释放?只有一种办法,就是解开他里面贪财的想法,人活着不是为了钱财,钱财是为了人活着,不要颠倒了,人活着是管理钱财,不是让钱财辖制我们,不要搞错了。人活着最重要的就是喜乐,有钱喜乐,没有钱也喜乐,不能没钱的时候被没钱的愁苦刺透,有钱了也被有钱的愁苦刺透,这一辈子不就活着愁苦当中吗,有什么意思?

贪财真是很要命,不是有钱人贪财,是穷人贪财,因为穷人没有钱,看见别人有钱自己里面愁苦,人家有钱管你什么事?其实,人有钱,没钱都当快乐。人应该做什么事呢?就是把自己塑造成有价值的人,自己就是钱,自己就很值钱,这不就解决问题了嘛,非得做一个屌丝,不值钱,别人看自己不值钱,自己看自己也不值钱,还想有钱,这不就是愁苦吗?然后,突然间有钱了,就不知道自己姓啥了,驾驭不了钱财,却有了钱财,那就要命了,真是愁苦啊!

人家有钱,是因为人家能够驾驭这个钱财,像马云是他能驾驭那么多钱财,所以有那么多钱财,即便如此,后来他也说不快乐,越弄越复杂。你可以想象吗?如果你很有钱,谁会盯上你啊?盯上你的人多啊!惦记你手里的钱的人多啊!本来没有那么多问题,现在问题越来越多,辛苦啊!

如果一个人把钱财看透了,你像亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫一样富有都没有问题的,问题是你是不是贪恋钱财啊?贪财就把自己刺透,就是对钱财的迷思。

第二个钱财的迷惑,我们以为钱财都是我们自己的。

其实钱财不是我们自己的,虽然钱在你的账号上,但是当你两眼一闭,两腿一蹬,钱是谁的还不知道呢?钱财不是你的,为什么人会产生这种迷惑呢?有很多人因为钱财的迷惑跌倒了,因为他认为钱财是他自己的,其实不过是让我们在这个世上管理钱财而已。

我说的意思是我们总觉得钱财是我们自己的,我们这么说,这些有钱人,比如马云、王健林,钱是他们自己的吗?他们能花多少呢?最后不过是他们经营管理创造了很多就业机会。我说的这个例子,有穷人是很难理解的,但如果你过去管理过钱财,你就知道我所说的。圣经从来没有说钱财是我们的,尽管是我们账号上的,因为这不过是我们在世上管理而已,等我们两眼一闭,两腿一蹬,这钱归谁,谁也说不清楚。

有一个人要找我,开发一个软件,是一个律师事务所的软件。管理什么呢?管理遗嘱,他说需要一个网站,跟我描述了半天,后来我听明白了,人有钱要解决死了以后,钱给谁的问题。你说这钱是他自己的吗?只是派他管理而已。

我想如果人不明白钱财不是我们自己,我们把这个背在身上,让自己闯不过气来干啥呢?所以,我们在管理别人的钱财上,我们在世上受了极大的试探,好像钱都到你的账号上,但是都是别人的。你说这钱是我辛苦赚来的,也是别人的。所以,有一些人他比较大胆,他怎么说呢?我的钱都是真金白银,都是我辛辛苦苦赚来的,结果这么一说,得罪了很多人。我们这么说,那钱财都是你赚来的,是真的吗?那不是政府的政策,还有各方面的条件,你到哪里赚钱呢?你觉得这是你赚的,就算是你赚的,也不是你的,这不过是在企业里不断经营,不断运营,然后创造就业机会,你不过是一个管理者罢了。

我说的这些都是大的,如果我们自己认为钱财都是自己的,钱财就会带来极大的困惑和迷思啊。我们当中有一个姐妹,她老公把钱给别人了,因为她老公跟前妻生了一个孩子,这也是他的孩子,如果他把钱给前妻的孩子,她就不高兴。那是你的吗?不高兴干啥呢?我很努力把她这个扣解开了以后,她老公就舒畅一点了,她自己也好一些了。

如果我们把这些都看透,有什么比喜乐更重要呢?钱财不管是多是少,我们不过是管理的份,好好管理神托付你的钱财,看你是不是一个又忠心又良善的管家,看你是不是能够好好管理好?我看到人拿着神给的钱财铺张浪费,如果是我牧养的人,我就管他们。就吃一个饭,用得着铺张浪费吗?巴菲特很有钱的一个老头,在楼下找一个汉堡店买一个汉堡,人吃喝能用多少钱,吃喝带来的享受已经不是穷人的思维模式了。所以,我们要知道,我们今天要从钱财的迷惑里走出来,我们才能管理好钱财。钱财就会往你口袋里钻。就算是不往你口袋里钻,神也会把钱财加给你。

我们活在迷思当中,怎么得释放啊?人穷一定是有原因的。我后来发现,人爱钱就没有办法爱神,但是一个人不爱神,这个人就可咒可诅,你说这个东西多要命,钱财的迷惑就把道给挤住了,就不能够结出祝福的果子来。你说你是基督徒,但是骨子里还是穷人的心态,今天开始我们要抛弃穷人的心态,穷人的心态就是很爱钱。结果,第一被愁苦刺透,第二钱财不是你的,这是我们管理而已。所以,耶稣怎么讲呢?撒在荆棘里的,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道给挤住了,不能够结果子。如果你想继续得释放,把钱这事看透了,我们真的认为钱能够解决很多问题吗?

我们认为钱能够解决很多问题

这就是问题的关键,人为什么贪钱。钱真的能够解决很多问题吗?不能的。如果钱可以解决很多问题,我们就活在迷惑当中。今天我们就试着问一下,钱财能够解决什么问题?是可以买一盆饺子,一碗面,解决温饱问题是没有问题。但是人穷得叮当烂响,捡了十块钱吃了一碗面,就认为钱财可以解决很多问题,就掉入了钱财的困惑里。比如养孩子,孩子需要钱吗?你把钱给他试试看,如果孩子的资源是无限的,然后他可以随便铺张浪费,他会变聪明吗?不会变聪明。我们中国人讲富不过三代,因为有钱以后,孩子就不健康地发展。很多小孩家里还不是很有钱,都已经开始变得不健康了。所以,能够解决孩子的问题就是让孩子变得更加聪明。能够给孩子最好的,就是让孩子本身变成一个价值。但如果很多人都想把钱给孩子,以为把钱给了孩子,孩子就可以过得好,这是极大的困惑和迷思。

清朝有一个官叫林则徐,林则徐讲过非常有名的一句话:如果我儿子像我,这么聪明,我给他钱干啥?第二句话更有意思:如果我儿子不像我,我给他钱干啥?他儿子不像他,就是个蠢人,你给他钱不是害他吗?所以我们今天要把钱财的迷思摆脱,我们好干正事,不管怎样把孩子塑造成一个有价值的人。我们必须看透,我们以为把钱财给孩子,那是一个祝福,其实不一定啊。

我就感慨:我爸爸活着的时候,那是十多年前的事,我爸爸死之前就按排,这房子给谁,那房子给谁,那房子还是我出钱买的,他没多少钱,他干了一辈子也没搌下几个钱。然后就按排这些,以为这些钱财能祝福这些人,其实一个房子就按排给我弟弟,我弟弟就掂记这房子,为什么掂记?因为那是我爸爸答应他的,这不是没事找事吗?以为有了这个房子,他儿子可以娶媳妇。可是有了房子就可以娶到媳妇?一系列的迷思,有的人以为娶了媳妇就好了,结果娶了一个不好的,你怎么办呢?我们人对这些东西几乎就活在迷思当中,所以就很辛苦。拼命赚钱,弄啊,如果能赚到钱也行,但活得很辛苦,为了钱,这一辈子没有祝福。

今天我想办法把大家带到什么地方去呢?钱不能解决很多问题的。它不但不能够解决很多问题,它还能创造出很多问题来。我们一旦看透了钱财的本质,我们就成为管理钱财的人,不是被钱财所辖制的人。然后我们是解决问题的人,我们不是靠钱解决问题的人,当然解决问题的确是需要一些资源,这是真的。但是真正解决问题还是需要人不是吗?需要人变得聪明,用钱解决问题,今天用钱解决问题,明天用钱解决问题,那不是变笨了吗?你看那些有钱人,人家管理钱财可好了,所以人家成为了有钱人。所以你如果说没事不管理,使尽买,使尽的花,那能成为有钱人吗?就成不了有钱人就不可能结果子。被钱财所迷惑挤住了,就不可能结出祝福的果子来。

我今天要讲这话是为了把大家从这些迷惑当中释放出来。钱能够解决什么问题?只有神才能够解决问题。所以咱们要重新回到一个最根本的点上:就是神是我们的一切。如果我们看透了一切。今天我讲得比较直白、比较简单。也很有意思,就是这么直白、简单,还有很多人看不透。钱财带来的困惑是相当的深远,我们今天仔细思考一下,在我们的人生当中,愁苦是由钱财所带来的。人得了病,钱财能解决问题吗?解决不了。但是神能。有很多的病钱财解决不了,就是你给医生多少钱,他就那点本事,你让他解决啥问题呢?

有一些人是我的一个朋友,是上市公司的老总,他公司开拓到三十几个国家。后来他弟弟得了病,他爱他弟弟,哥几个关系非常好,他就跟我说,他去找医生:只要把我弟弟的病治好,花多少钱都给。结果三个月他弟弟就死了,当时我这个朋友不信主,后来他就觉得人活在虚空当中。后来跟我差不多是同一个时间去同一个教会。我说的意思是:如果钱财不能够解决这么多的问题,我们不是得寻求神吗?如果钱财不能够解决这么多 的问题,我们为什么不寻求能够解决问题的神呢?

总结:认清钱财的迷惑,让神的计划成就在我们身上

大家要知道,当我们人在这世上活着活着就死了,要知道:人是一个属灵的人,为什么叫属灵的人?因为人是神创的,当人的灵回到神那里是永生,去到地狱里是永刑就是灭亡。我们用这世上的钱财都叫做不义的钱财,好做为我们进到永生,进到神的国做预备,当我们在这世上看透了这一切,发现人活在永生当中,才是至关重要的,钱不是我们的追求。

永生才是我们的追求,神才是我们的追求。神才是我们所有问题的答案。神是我们最大的医生,神是我们得胜的巾旗。神是我们的一切,所以今天开始选择爱神,爱他的神必将眼睛未曾看见,耳朵未曾听过,心中未曾想过的加添在你身上,神必将他美好的计划成就在你 的身上。你自己是一个什么样的人这不重要,重要的是神会使你成为一个什么样的人。

今天你可能是一下很屌丝的一个人,你可能自己都不知道自己是一个很爱钱的人,但是今天你认识了钱的本质,开始回转向神,开始学习爱神。然后神的种子一定会撒在你的里面,然后就会结出一百倍,六十倍、三十倍的果子来。这其中不但包括平安,也包括喜乐,也包括金钱,还包括健康、包括所有的一切跟我们活着有关的事。所以大家一定要确切的知道,有的还要加给他,没有的连他仅有的都要夺过来,给那有的人。

那我们今天是否要警醒起来?世上的人尚且能看明白,我们这些读神话语的人岂不是更应该看明白,今天就从贫穷的辖制里面走出来,开始认清钱的属灵本质。开始争战得胜,可打击黑暗权势,打击老马,我们赶鬼的数量就是代表着我们的属灵状况。我们赶鬼的力道也代表着我们属灵的能力,也代表了我们属灵的状况,我们赶鬼让神的国降临,神的国度的一切的丰盛都会降在我们的身上,我们会缺钱吗?

永远记住,不要被钱财迷惑。开始让神的道在我们里面生根发芽,一百倍、六十倍、三十倍,然后我们可以在这世上活出兴盛,活出荣耀,活出神美好的计划。永远记住,神在我们每一个人的身上都有一个美好的计划,神很公平的把祂的道、祂的公义撒在我们的心里,但是我们里面是否开始在悟性上认清钱财的迷惑?除去这些迷思?我们就让神的旨意成全在我们的身上。

愿神祝福大家!

答疑解惑

引言

钱财的迷惑,在人世间相当的普遍,人为财死,鸟为食亡。我先稍微说一下我对一些问题的看法,很多年前,我就是一个基督徒,在当地教会信主,就有小组讨论。当时大家可能都觉得说,这一起讨论可好了,越热烈越好!但是对此,我有我自己的看法。因为小组讨论,大家你一言我一语,东扯西扯,有很多时间,都是人在那里瞎说。

人有一个坏习惯,就是在那瞎说,有的说的完全跑题了,大家还讨论的还很热烈。有一次他们讨论犹大自杀,讨论犹大怎么肚腹破裂,大家在那讨论得可热烈了,我还以为他们要做法医呢。虽然我对小组讨论持有我自己的看法,但是小组讨论的时候我还是每次都去,我去了以后就在那里低头闷声查考圣经,如果人家问我有什么看见,有什么亮光,我就稍微讲几句靠谱点儿的话。

小组讨论这是一个迷思啊,小组长以为大家讨论的很热烈就好,但是这不造就人,因为谁也说不清自己是怎么得造就了。后来我就研究,教会到底是啥呢?其实是牧者和羊的一个连接,如果没有牧者,大家就预备点水果,在那里吃吃喝喝,说说笑笑,没什么价值。然后一群羊里面还有黄皮子,还是蛇,还有龙,一起在那里自由自在的扯淡,那真的是很扯。

我后来还发现,教会里面没有牧者,弟兄姐妹就相互败坏的多,相互造就的少。你比如说,我在早期建造教会的时候,我服侍的人在聚会完以后,在一起三个一伙,两个一帮的去吃喝,吃的时候,其中一个人就开口了,今天牧师讲这道啊……另外一个就张口说了:其实啊,今天牧师讲的,我不太认同……然后就开始了相互败坏!所以后来我发现,这事儿就是这么败坏人的,我经常成为人家火锅里面的料理,我这里拼命造就大家,人家却在那里扯犊子,相互败坏。为什么呢?原因很简单,一群属肉体的人,在一起肯定好不了!

所以第二天,我再去牧养的时候,我发现我头一天讲的都白讲了!教会里面,是牧者必须要解决羊的问题,而不是大家互相扯淡,互相扯淡没有用。那么我们当中的小组长,你判断一下,你跟你的羊之间的关系,是不是一个很实在的关系?如果你们也像普通的教会那么整,牧者和羊东扯西扯,根本就镇不住场子。

那也有的人唧唧呱呱说半天,可能也不败坏人,他只是发表自己的看法,但是你说能解决什么问题?什么问题也解决不了,我看还不如回去写个笔记比较好。我觉得牧者还是要了解羊的状况,而且他的问题短期内不会有太大的变化。你一看他的笔记,就知道她领受的怎么样,你电话过去,就可以很认真的追踪她的成长。

我以前去其他的教会参加培训,那个时候人家是母堂,我建的是分堂,我刚好就观摩人家是怎么培训小组长的,我看到人家也是搞分组讨论,当时我也被分了一个组,大家七嘴八舌,你一言,我一语,但是我组里的这个小组长开口一讲,根本就镇不住场子。后来我说,你的牧区长知道吗?他说知道。我说那你的牧区长管吗?不管。

这就是所谓的4个W ,第1个W,破冰;第2个W,唱诗歌;第3个W,互相分享分享神的话。你说这要是能搞好,教会早就搞好了!如果没有搞好,那么说明这事就没啥果效。我是一个严谨的按照结果考察的人,我不是一个喜欢凭着感觉瞎说的人,所以经过我的考察以后,我就觉得这样的果效不好。

所以我鼓励大家,好好的跟你的牧者连接,因为其他人跟你的连接,那叫扯淡。但是你跟你的牧者连接起来,那叫做建立教会。你的感觉好不好都没有用,因为你跟人家扯淡,那就是一种败坏。大家千万不要以为我讲的是真理,大家可以自己去揣摩。下面我们来具体的一个一个回答问题:

Q1:怎么样正确的做一个管理者?

比如,什么叫管理钱财?管理钱财不是把钱财消耗掉,而是把一锭银子变成十锭。就像我们的小牧者管理这些羊,牧区长管理整个教会,经过这样的管理,你从一个月值一千,变成一个月值两千了,这就是一锭银子变成两锭了,这就是使人成长,使人成长就是我们要做的管理。我们将来向神交账的时候,交的就是这个。

在建立教会的过程中,我自己有一套很重要的理念,就是人比钱重要,我们是要得人如得鱼啊!如果建教会把钱看的比人重要,我买了产业,大家赶紧奉献,我好还贷款,然后赶紧往里拉人,拉人好有奉献啊,所有的目的,就不再是造就人,而是变成了那座教堂,那座建筑物。

教会是一个人力资源密集型的行业,人需要服侍,教会如果看重牧养,就把钱花在训练人上面,然后让教会的牧者能够服侍更多的人,如果你教会好几百号人,也不训练牧者,就那么两个全职同工在那,那不可能牧养好。一个人如果能牧养20个人,就很不错了。你说在建筑物上花钱,结果整了一个疫情,教会的问题一下子都给暴露出来了,很多教会现在陷入到很严重的状况里面,因为它是聚会型教会,而不是牧养型的教会,只有讲道,没有牧养,一个疫情,就把聚会型教会干趴下了!这就好比,潮水退下去的时候,谁没有穿裤子,就知道了。

所以咱们弟兄姐妹看,整个疫情期间,咱们教会是大幅度的迈进,这疫情完全拦不住教会的发展啊!因为疫情期间,大家都出不了门,正是人需要被牧养的时候啊!我们的根基建造事工,我们的102事工,003事工……训练大家写文章,写笔记,但是你说没有牧养的教会,他们就只好盼望着解封,但是解封了以后干啥呢?扯淡?聚众?传播病毒?这么干,不成了笑话了吗!

钱财给很多人造成了很多迷惑,但是我们并不看重钱,我们非常看重开发人力资源,把人训练成牧者,使更多的人被牧养,然后更多的人就会成长,这多么合神的心意!

Q2 :我的生活条件还可以,但是我却非常节俭,这样对吗?

这个话很好,其实生活节俭是个好事儿,很多人对于自己的生活是节俭的,但是她给人大气,奉献的时候大气!如果人给自己大气,给人却小气,这样的人就麻烦了!我看人可有意思了,我就发现喜欢没事宠宠自己的人,身上问题多啊!

以前我服侍了一个人,这个人她一身的病,她家人也是一身的病,我服侍她和她的家人,那些病都好了。我发现人的病多,身上毛病也多啊!她就跟我说:我每隔一段时间就得去宠一宠自己!我说:你怎么宠一宠自己呢?她说:我去吃鼎泰丰包子。我就问了:那你咋不给我也打包一份呢?她就很诧异的看着我,她应该是奇怪我怎么这么说话呢!所以她对自己大气,对我就不会大气。

那个时候我们到楼下吃点心喝茶的时候,有的人就很大气:老师,我给你买杯茶!我就发现那些对我大气的,对自己都小气,但是对自己大气的,对我就很小气。这门道就在这里,对神大气的,对自己小气,对神小气的,对自己大气。所以大家应该养成节俭的好习惯。前几天跟我一起吃饭的姐妹,咣叽一下子点了三份饭。我说点三份干啥,她说吃不饱。我说,吃不饱可以加米饭啊!米饭五毛钱一碗,一碗不够还可以加两碗。她说我就是想吃肉。原来是馋了,不是吃不饱。

我从小就过穷日子,我爸妈带着我们弟兄姐妹5个,很拮据啊!就盼着过年能吃上肉。以前吃粗粮,都咯嘴唇,但是没办法,只有这个,不喜欢也得吃。过年的时候,客人来我们家,我们就好好招待人家吃饭。人家吃的剩下的,我们再吃,客人多吃点,我们就少吃点。我们弟兄姐妹五个,各有各的样,有的馋啊,从门缝里眼巴巴的看人家吃,难受啊!哎呀!你看他又夹了一大块!我这个可能有些夸张,但确实是这么一个事儿。

后来我发现,嘴馋的人出息小。不贪吃的人,出息大。爱钱的人没有钱,不爱钱的人,却有钱!所以节俭是一个好习惯!节俭了以后,我们好做一个管理者,我们可以把钱管理好,将来可以奉献啊!我们的神就会给我们更多来管理!如果我们管不好,神怎么给你更多来管理?给你点儿就消费了!那你怎么过富有日子?

Q3:如果身上的钱这辈子都花不完,如何进一步管理?

挺好啊这问题,我们如果比较富裕了,钱多的一辈子都花不完了,怎么办呢?那么问题来了,赚钱是为了一辈子花不完吗?我们是为了花钱呢?还是为了创造价值呢?这跟救恩的观念紧密相关。

赚钱是为了花,还是为了创造价值?提问的这个人没有问题,但是我觉得这个问题问出来很好,很多人就想一辈子有花不完的钱,羡慕人家马云,比尔盖茨,一辈子有花不完的钱。但是人如果为了花钱活着,其实不太有满足感。有了花不完的钱,其实他可以创造就业啊,把人训练好啊!这样创造价值啊!

其实我做事的想法还是挺高大上的!我请了很多员工,他们都有薪水拿,薪水还不低。因为我发现,他们钱多,就奉献越多,我就发现了这个奥秘,就是奉献!人奉献多,神一定祝福我们!因为我们撒的种子多啊!所以这就很有意思,我们就把员工训练好,他们就可以创造更多的价值,造就更多的人,他们的收入也不断提升,然后他们就奉献更多!这是一个很良性的循环啊!

最近我们服侍一个北美的,成天忙着整什么以色列祷告团,穷的叮当响了,还参加什么祷告团。我们的牧者说,把你的时间表发过来,一看,一整天都是这个祷告,那个祷告。她的理论基础是,耶稣降生的时候,圣殿里一个女先知,不离开圣殿,每天祷告神。有人效法这个先知OK,那么你就接受你过穷日子这个现实!可是她效法不了,因为她心里不平衡!很扭曲!

但是我们不是效法这个!我们效法的是耶稣基督!效法的是保罗!效法的是亚伯拉罕,以撒,雅各!其实在耶稣服侍的过程中,其实他没有夸奖过这个先知,这不是很奇怪吗?耶稣在讲这个比喻得时候,经常用一锭银子,两锭银子,一千两,两千两来说,其实人要学会管理,管理钱财是很重要的管理方面!我们干的,就是效法耶稣!我们就是要让神的国降临!让很多人因我们的牧养和服侍得着成长!

Q4:铺张浪费是不对,我自己是比较节俭,但是人家却说我抠门,怎么把握节约的分寸?

如果人家来我家做客,我抠门小气,你说有没有问题?有!我对自己很抠门,我用得都很节俭,但是人家到我这里做客,我包吃,包喝,包住!有的时候,我奉献的比较狠!我经常就把我所有的积蓄都奉献了!奉献完了以后兜里很干净,然后人来我这里了,我就接待,我接待的人都知道,我非常的大方!其实他们不知道我的钱很紧张,但是我绝对不抠门!

你要知道,节俭那不是抠门!你在自己身上大气,在别人身上抠门!那你就是抠门!我曾经遇见一个人,我说:咱们住在一起,厕纸,洗发水之类的生活用品,我们就一起公用,每个人一个月出100。他说:不用,牧师,我不交,时不常我买点东西给大家,我补货就行了!其实他后来也没有买过,我也不计较这些,但是为了牧养的缘故,我就对他说:我不介意你继续沾光,但是问题是,你不觉得这样做,不太妥当吗?这不是很小气吗?

他说:不是,我在我们那个城市,我是最大气的!他的那个城市,是很大很大很大很大的一个城市,具体我就不说了。我就奇怪了,就这么个大气啊!邪门了!人对自己的看法很有意思!你这么说,你那个城市的人不起来打你啊!这事儿,挺有意思!人对自己的看法竟然是相当正面!

其实我个人不喜欢铺张浪费,比如垃圾分类,这是一个好习惯啊!我看到跟我一起住的人啊,真是闹心啊!垃圾桶都乱整啊!吃完泡面,碗里还有汤呢!这人就跟投篮球呢,老远就把泡面捅抛进垃圾桶,垃圾桶周围崩得全是点子!这是什么脑子!他是省劲啊!但是这样怎么做传道人啊!我就很感慨!

所以这个节俭和抠门,我就稍微说一下。千万别以为我是个抠门的人。我很节俭,但是我招待人绝对不抠门。我不管什么状况都这样。不管我的财务紧不紧张,我都这样。但是感谢神,我真的是个奉献的人。神就恩待我。钱真的往我口袋里钻啊。怎么往我口袋里钻?就是同样的房子,别人租不出去,我一出租,就有好价钱,房客都抢着要。这上哪儿说理去?对钱的态度,我就是个管理者,不是消费者。所以说要创造价值,神也看得见,鬼也看得见,你自己也知道。

Q5:老师,不缺钱可以干点啥来创造价值啊?做牧养吗?

牧养这事儿很有意思。牧养到底是干啥的?牧养就是使人的价值更高。这叫做牧养。这个牧养啊,就是使人成长。将来我们来到神的面前,我们交账的时候,我们一定会交上一个漂亮的成绩单:我牧养某某某,他以前是个屌丝,后来我在他身上花了很多心思、投入了很多时间,他成了个人才了,成了个非常好的牧者。我就说:“神啊,这都是我应该做的,我是个无用的仆人,这本是我该做的。”那我为啥做这些?我要的就是荣耀的冠冕。

昨天夜里本来我应该准备讲稿。其实昨晚上我累得够呛,眼睛闭上就能睡着。结果怎么着?我们当中,我牧养的一个人,有点儿释放的征兆,正在彰显。他的屌丝情结开始彰显。你别看他干活不行,情绪很大啊。还要求人家尊敬他什么的。我就这一顿整啊。还好,感谢神,后半夜整完了。但我稿子还没写好,我这儿体力也基本上消耗得差不多了。今天这个人好了。为啥我宁可不准备稿子我也要去服侍他?我得造就他的信心啊!

我跟大家透露一个奥秘,告诉了大家,大家得好好用,不要滥用。我有一个习惯:我看重人超过我看重讲道。这道就算不讲,我放录音,我也得把牧养这事搞对。我们当中经常有人来试试我。没关系,咱们来真格的。

有一天,周六晚上,我正在准备讲道。有个老人家来找我。她不是我亲自去牧养的,有我的同工在牧养她,但最早的服侍是我做的。她打电话给我。我接起来就说:“哎呀,姐妹,我好久没跟你说话了,我特别想你!”我是不是很会说话?为啥我要这么说?因为我怕这个老姐妹心里有负担。服侍这个来到我面前的人,比讲道更重要。因为服侍是实实在在的服侍,讲道不过讲一讲而已。但很多牧师认为讲道很重要,敬拜唱歌重要,牧养反而不重要。

其实我以前带敬拜带得很好,我很会整气氛。但这个不实在啊。有天我在台上带敬拜带得非常投入、很有感觉。外面走进来一个人,一瘸一拐。我问:你怎么啦?原来他在来的路上脚崴了。我带他祷告,十几分钟就好了。咱们再接着唱呗。为啥我会停下敬拜带这人祷告?因为人比唱歌重要,我分得很清楚。将来我到耶稣面前交账,我也这么交账。因为耶稣就是这么干的,他觉得安息日没有那个驼背十八年的人重要。但是很多人不这么做啊。

后来又有一次,我在带敬拜的时候,有个姐妹突然脸色煞白,坐下去了,在那儿捂着肚子。我问她咋了?原来她月经疼痛。我就停下来带她祷告。好多人可能觉得月经不登大雅之堂,但我服侍人才不管这个呢。祷告一会儿,这个姐妹好了。咱们再接着唱歌。这就是我的奥秘。为啥呢?因为我认为,要得人如得鱼啊。教会是干啥的?教会不是攒钱的,教会是牧养人的。教会不是收了大家的奉献去做投资理财的,我们不整收完奉献去投资理财那套。我们只干一件事:造就更多的牧者!然后使更多的人牧养更多的人。这就是我心里的算盘。

我们在北美有分堂。我感谢神。在我的心中有一个非常雄伟的梦想。我想,在北美,有很多很多没有被牧养的失落的羊,流离失所,很多人等待着牧养。我们在那里,不是请一个两个员工,也不是请十个八个员工。我们要请很多个员工。钱从哪儿来?神一定供给我们。只要我们心胸宽阔,有远大的梦想,我们在亚洲,在欧美加各地,只要有人能兴起成为牧者,我们绝对聘用。

你知道这是我的梦想吗?这是我的梦想。我要为神,能得着一座城市就一座城市,能得着十座城市就得着十座城市。但是我不会请神学院毕业的,神学院毕业的都被污染了,能干啥呀?那些人为的是讨钱,不是为了服侍神。但我请的人,一定会好好训练、培养,让他们好好的传承。我会考核他们的。我考核他们什么呢?我会考核他们的潜能。买股票不都买潜力股吗?

这是在答疑的时候刚好讲到,我就讲讲。有人要来应聘,不要,我就要自生自养的。所以在我们下面被牧养的,全都是潜力股啊!

我就感慨:多少教会,能做到神的心意里呢?耶稣那个世代,看见庄稼熟了,要收的庄稼多,做工的却少,所以耶稣就求庄稼的主,要打发工人出去,收他的庄稼。但今天呢?看着就让人有点儿纠结啊。大把大把的银子,消耗在建筑物上。那是建造教会吗?其实不是。建造牧养的人才,才是啊。

Q6:老师,如何管理钱财?

我觉得如何管理钱财是个很好的问题。就是钱财到底用来做啥。神的心意到底是啥。咱们可以问一问:管理钱财,是应该照自己的意思呢,还是应该照着神的意思呢?你要是问我,我一定是照着神的意思管理钱财。我们可以问一问:神给你的钱,你用来干啥了?是不是都去吃鼎泰丰小笼包了?吃完了第二天就拉出去了。如果是这样,这叫管理钱财吗?不是。管理钱财就是想清楚用这钱来干啥。圣经里怎么说?就是要用不义的钱财结交朋友,等钱财无用的时候,神可以把你接到永恒的帐幕里去。这叫管理钱财啊。

那我们要问问自己:我们的钱用来干啥了?钱生钱,很正常。但是生来的钱,又干啥了?我们刚才讲牧养,就是讲给大家听的。我们牧养是做啥?就是建造神的国度、扩张神的国度,让更多的人因我们得福。当我们这么做,神岂不是更要加添吗?神岂不是要让我们管理更多?所以钱会往你口袋里钻哪!

Q7:老师,贪念钱财是属灵的事,近年炒楼成风,投资的还算正常,抱团借钱炒楼的那些,算不算贪念钱财,会有咒诅吗?

其实,人带着今生的观念管理钱财,都算是贪啊。我说这话,可能有人会挑毛病。我说这话也的确不严谨。但我想说的是管理钱财要照着神的心意。这些人不管做啥,所有的都在以今生为目标。这本身就不合神的心意。

一个人的价值观念里,没有永生、没有神的话、没有神的国度,只在乎今生得着一些好处,这本身就失去了神为我们设立的目标。只为了今生,最后就是一条灭亡的路啊。

Q8:什么是成为牧者,就是像牧区领袖吗?

对,牧区领袖就是牧者。能够牧养神的羊,就是牧者。

那牧者到底干啥?牧者就像耶稣基督一样,牧养他的羊。我们是代表耶稣基督在地上,与神同工,牧养神的群羊。

这话,话里有话,里面的意思很深。有人表面上也整了一群人来,他也觉得都是羊,其实睁开属灵的眼睛一看,这是整了一群黄鼠狼啊。我们也不知道他在干啥。不是整了一群人就是牧者。是把属神的百姓,带到神的国里,这才是关键啊。

Q9:老师,牧养身边的家人朋友,也属于牧者吗?

其实一定是从身边的人开始的。但是问题是,很多人不知道什么叫牧养。很多人想知道我们跟家里人这么整那么整算不算牧养?其实最后还是得看合不合神的话啊。神的话到底怎么说,我们就照着去落实。

华人命定神学把牧养分为四个层面:第一个,医治释放。这人还在被鬼辖制呢,不释放叫啥牧养啊?啥也不叫。第二个,破除肉体。破除肉体和医治释放紧密相关。一个人不肯为耶稣基督摆上,也成不了耶稣基督的门徒,他牧养谁啊?他自己还没有被牧养好呢,就是连神的道都讲不清楚。

今天我们得知道,医治释放,医病赶鬼,破除肉体,是非常重要的几个层面。我们在这些层面有很系统的训练。

第三个,教导神的话。我们自己对神的话都整得晕乎乎的,搞不清楚状况瞎说,那怎么牧养啊?牧养不了啊。

第四个更要命了,就是带领人如何去落实神的话。那落实的层面就很多了。这是我们对牧养的一个很细腻的解读。

Q10:老师,怎么判断牧养的人是神的不是神的呢?

这就是一个关键问题啊。你得有属灵的眼睛啊。你说什么叫属灵的眼睛?你看这齐天大圣,拿火眼金睛一看:这个女的是白骨精变的,上来就揍;这个老人是白骨精变的,也是上来就揍。结果唐僧肉眼凡胎,看不清楚,就把齐天大圣赶走了。一个人没有属灵的眼光,何谈牧养呢?

我们必须学会拥有属灵的眼光。属灵的眼光,就是透过读神的话,在认识神的真理上训练出来的。我们必须建立完整的信仰体系,用属灵的眼光一看,这是合乎神的话的,那个不合乎神的话;一看,这是个识别善恶严重的人啊;一看,这个是体贴肉体的人呢;一看,这是个自私的人;一看,这是来教会搞破坏的;一看,这人是真心寻求神的。

你也看,我也看,看出来的结果是不一样的。你如果说:“老师,你怎么这么对待这个人呢?”这就是对我识别善恶了。他以为我在虐待一个人,其实我是在虐待这个鬼。有人觉得跟我看法不一样,他觉得他的看法比较好,他就开始教我怎么做牧师。那也挺好啊,我也可以谦卑的学。但是,这些人没有战功,没有履历,没有track record,也就是没有过去做成了的事情的一个记录,然后就觉得自己对,这实际上就是自以为是啊。

对关于钱财的核心问题的总结

我们讲到这里,大家问了很多问题,但可能问的问题还没碰到钱财这个问题的核心。其实也碰到了一点儿。但是最要命的钱财的问题在哪儿呢?就是要看清楚钱财的本质。要知道钱财,就算是在你账户里的钱,也不是你的,因为你死了你带不走啊。

第二,世上的钱财,都叫做不义的钱财。钱财一来不是你的,二来也是不义的。

第三,钱财能解决的问题不多。要知道,其实钱财能解决的问题都是小问题,而钱财不能解决的问题都是要命的。钱财解决不了医治释放的问题,越有钱,用药越狠,死得越快。

那问题就来了,人怎么这么爱钱呢?这就是掉到了迷惑的里头。有人就以为:我爱钱,钱就会来找我。其实不是。人一爱钱,就受了咒诅。世上的事情,不过是我们在神面前的考试。如果是考试,你考过了吗?没考过,这不就麻烦了吗?我们骨子里的东西,瞒不住鬼,也瞒不住神啊。就是我们骨子里的东西,到底是啥,这非常关键。

钱财是考试的一个科目啊。就像高考有语文、数学、英语等等这些不同的科目,神给我们的考试也有很多科目。在众多的考试科目中,钱财一下子就可以把神给我们的道给挤住。一旦把神给我们的道给挤住,我们就不能结出来一百倍、六十倍、三十倍的果子了。你说爱钱是不是就是贫穷啊?是啊。这就是我对今天的讲道做的一个简短的总结。我们接着来看问题

Q11:老师,我常常发给姊妹听刘牧师讲的道,让她加入咱们教会,她又不加,有的时候也给她灵界的事,这样是不是牧养?

这不叫做牧养。这是传福音。

牧养是什么呢?就是建立牧养的关系。这个牧养关系,就是你不断地在跟进一个人。就像一个人,突然结婚生了个孩子,就乳养这个孩子,该喂奶喂奶,该整吃喝拉撒睡就整。孩子就是这么养大的。做父母很辛苦的。但是有些人长大以后,就忘了父母养他很辛苦了。小孩小时候发烧,又不会说话,也说不出自己哪里难受,只会吱哇乱叫,做父母的急得快发疯了,就瞎猜啊。养孩子不容易啊。牧养就像乳养自己的孩子。所以要带着为父为母的心去牧养啊。他疼你也疼,他辛苦你也辛苦。这才叫牧养。

我们当中有些弟兄姐妹,以为讲几句就算牧养,这还真的不是。养一个孩子,小时候把屎把尿,到了四五岁就得上幼儿园学功课,上了小学还得辅导家庭作业,一直看着他长大啊。有时候淘气还得揍他,揍完了自己还心疼,真是辛苦啊!这就是牧养,带着为父为母的心去牧养。但是这样的事不常发生。那我干的是什么呢?就是让这样的事常常发生。我就看着我们当中这些小牧者,一而再再而三手把手的训练。

我们当中做父母的,看着孩子生病,会继续上班吗?我得上班了,你生病就生吧。不会。他会放下一切照顾孩子,理所当然。我们当中做父母的是不是这么做?但是在咱们当中,那些大小牧者,会不会这么做?我就感慨啊。我就举个例子。我们当中有人负责一个事工,有的学员年纪大了,反应慢,不会做。教了一两遍,就说:“我都教了你那么多遍了,你怎么还没学会啊?”我听到了,就说:“什么脑子啊?我教你的时候,教了好几遍你也没学会,我有这么说过你吗?”这话啊,听了让人闹心。这是牧养吗?这不是牧养。

所以说,我觉得神给我的耐心比一般人的耐心多。神给我的智慧,也似乎比一般人的智慧多。我胆儿也大,下手也够狠,该整得整,该教得教。我们整事工,有的班长说这人有态度问题。我拿过来一看,不是态度,是能力啊。哪能上来就给人扣个帽子?我就感慨,我什么时候这么整过你们呢?如果我这么整你们,早就把你们整死了。

所以我的工作,就是不断的训练牧者,让他们也成为带着为父为母的心去服侍的人。但这是一件不容易的事。这就是为什么我们请这些全职同工啊。不好整啊,牧者不好找啊。为什么我们要自生自养?就是不想找雇工。如果找到的是邪恶的工头,还不够我闹心的呢。

所以就是挑了又挑,选了又选。哎呀,就是难找啊,宝贝不好找啊。但是感谢神,到今天为止,我找到了很多宝贝。他们跟我一样,不管是什么时候,深更半夜,都是带着为父为母的心服侍。有时候我听了都落泪。为啥?因为他们身体也不是那么强壮啊。尤其我们当中有些牧者,身体也不好,一整还会口干口苦什么的,也不管,也不在乎自己,还是服侍别人。我有时候看了他们的身体状况都着急:“怎么你们身体难受也不找我呢?”他们也是心疼我,就想省省我的力气。所以今天咱们弟兄姐妹就开始渴慕:做神忠心的仆人,做带着为父为母的心去牧养的人啊。

Q12:如何帮助亲人不被骗钱呢?

其实人会被骗都是因为贪啊。贪钱是根啊!我妈有次过年出去溜达,回来以后特别兴奋。我说:“你高兴啥呀?”她拿出一个大金戒指给我看:“你看,我捡的!”我仔细一看,说:“这不是金的,这是铜的。你怎么整了个铜的呢?”我再一往她手上一看,我给她买的金戒指不见了。原来她是拿她手上的金戒指跟人家换的,因为她觉得那个比较大啊。但是再大也是铜的呀。

怎么回事呢?她出去散步的时候,看见地上这个大金戒指,就捡起来了。有个小伙子,就立马凑上来:“见面分一半。你看见了,我也看见了。咱们一人分一半吧。”把这个大金戒指掰开吧,好像不行。这小伙子就说:“这个大的你拿着,你把你手上的戒指给我吧。”后来我妈那个纠结啊。为啥会被骗?贪心啊。

所以不是解决被骗的问题,是解决贪心的问题。如果我妈不贪心,她能被人骗吗?今天咱们工作量还是很大的。我们牧养的工作,就是使人变聪明。人一贪钱,就会被骗啊。今天P2P里面被骗的有多少人啊!

Q13:老师,工作怎么具体设立神国的目标呢?

神国的目标到底是个啥?我们神国的目标啊,有几件事可以去揣摩:第一件就是传福音医病赶鬼。一个人在传福音医病赶鬼的时候,就会发现有时候行有时候不行。后来发现自己赶不了太大的鬼。为啥呢?因为对神的真理认识不够。手里头从神那里得到的法器、法宝不够。神的这些法器和宝贝藏在哪里呢?藏在神天上的门里头。天国的钥匙给了咱们,咱们开启这天上的门干啥呢?一打开,哇,这里有个宝贝可以降妖伏魔。又打开一个,这里又有个宝贝可以降妖伏魔。

我们设立神国的目标,最基本的,就从传福音医病赶鬼开始。我们就知道我们的半斤八两。我们知道了,就知道我们需要神,需要神天国里的法器、宝贝。我们再赶着赶着,就要不断的追求。这就好像打擂台赛,得了市冠军,就要去得省冠军;得了省冠军,就要去得国家冠军、世界冠军。

这个医病赶鬼的过程中,鬼就是我们的陪练。多好啊,幸亏神发明了一个东西叫做魔鬼啊,要不然咱们跟谁练去啊?我怎么走过来的呢?就是希望把人从魔鬼的压制中释放出来。当我释放不了,怎么办?我就左想办法右想办法,左读圣经右读圣经。最后整明白了,发现了神的真理,就把鬼干趴下来了。比如:如果咱们不赶鬼,读《罗马书》读不懂啊。里面说的那些体贴肉体、体贴圣灵,你真不知道它在说啥。后来在赶鬼释放人的时候才发现:这鬼透过人的肉体做工啊!啊,原来神的说的是这个意思。赶这个鬼赶出去了,神就又启示我们更多的真理。

所以如果要设立目标,就看看你赶的鬼有多大,直到最后打到撒旦那边去。最后神的最重要的法器被我们找到了,就是不体贴人的意思。原来这句话在这里啊,这句话是这个意思啊!

有人觉得我赶鬼就是宗教狂,我释放人就是宗教狂。其实他们才是。宗教就是只说不练。我是又说又练。行神的话,就要又说又练,这才是神忠心的仆人。只说不练,这叫啥呢,读神的话就瞎读,还自以为读明白了,最后就宗教了。

这就是设立神国的目标该设立什么。为什么这么说呢?神国的目标,就是靠着神的能力赶鬼。在哪里靠着神的灵赶鬼,在哪里神的国就降临。这是圣经里的话,是不是啊?那咱们不树立这个目标树立啥目标呢?

结束语

我最后再鼓励大家啊,咱们千万不要不好意思找牧者。不要不好意思。我再给大家说一句我最喜欢的话,我也希望大家也能常常说这句话。大家可以打字猜猜我最喜欢哪句话。太棒了,大家都知道我要说哪句话。我和我这些牧者们,我们都是无用的仆人。这都是我们应当做的。所以你们有需要的时候,麻烦你的牧者,对我们来讲,都是一个恩典。不是麻烦啊,这是我们的工作,神托付我们的。我们本来是无用的仆人,竟然能有机会服侍,能有机会奉献,能有机会侍奉神,这不是恩典吗?

当然你的牧者会对付你。因为看你的状况,如果你是属肉体的,他一定会对付你。不过你也不用怕。因为这就是牧养啊。我们是凭着神的话,对大家有益的,我们没有避讳不说的。这就是我们在神面前立定的心志。愿神怜悯我们。

我还告诉大家一句话:只要你不放弃你自己,我们就不会放弃你。我们有时候说话有点儿很,有时候说了一点儿气话。但是记住,只要你不放弃你自己,我们就不会放弃。所以不要放弃,我们一起得胜,我们一起看见神的荣耀,这就是神在我们身上所定的美好旨意。不管是多少年的疾病,不管这疾病有多深的根儿,都不要紧,因为神使我们得胜!

有人打字说:好,永不放弃。感谢神。愿神祝福大家!

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