《马太福音》第九章的结尾，耶稣非常地感慨，祂看见许多人困苦流离，如同羊没有牧人一般，神很怜悯他们。主耶稣心里非常感慨，这个世代一代一代就这么过去，每一代都是如此，这一代人处在耶稣这个世代。耶稣看到他们困苦流离，如同羊没有牧人一般，得了各样的病症，很辛苦。 **于是对门徒说：要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。（《马太福音》9：37-38）** 耶稣感慨的是什么呢？是人都不愿意被神打发出去。我们要逐渐把《圣经》读明白了。你以为耶稣说当求庄稼的主打发工人去收他的庄稼，这话是对别人说的？其实这话是对你说的！到了第十章，耶稣就叫了十二个门徒来，给他们权柄能赶逐污鬼，并医治各样的病症。然后讲了十二个使徒的名字。这一章到底在讲什么呢？如果我们抓不住主题，就很难串起来。

**那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 父啊，是的，因为你的美意本是如此。 (《马太福音》 11:25-26 )** 你听完之后，感觉怎么样？有的人就觉得自己挺聪明，看见事情却想得很复杂，说：这个不对，这是异端。我们读的是同一本《圣经》，为什么有的人看见了说：这是个宝贝！有的人却认为这是异端？还说，我宁可不去天国，也不沾染这异端。这叫什么鬼话呢？他们读了以后，都读傻掉了。不是因为别的，就是他们认为自己是一个聪明通达的人。 结果神做了一件很明显的事情，就是神的国要带着权柄来到这个世上。直到今天，让我非常惊讶的事情，就是现今很多的神学体系使得他们所信的神，变成了一个毫无能力的神，使他们所信的福音，变成一个毫无能力的福音。其实，那个福音根本就不是福音，但是他们却以为那是正统，然后就紧紧抓住这些无用的东西。 弟兄姐妹，一定要从思辨当中走出来，那些人的查经非常的绕，绕的我都挺晕的。我是一个把书读得很好的人，都被他们给绕晕了，那些读不好的，能不被绕晕吗？小孩子都喜欢简单直白的，他们看到复杂的变简单，就会说：这个厉害啊！其实，我们天父的美意本是如此。我们要往以色列家迷失的羊那里去，把他们带入到神的国里。那些思辨的、心里刚硬的、以为自己很聪明的、把简单的道理弄得很复杂的，那还是羊吗？ 今天很多的信仰体系，对于很直白的事情就是解释不通，其实只要你学习耶稣，心里柔和谦卑一点，就能够看明白。赶鬼，是非常有价值的事情，当然赶鬼还是要花点力气的。跟鬼较劲，不都是几分钟就完事，很多时候真的要较很长时间的劲，需要付上长时间的代价。我们为了让神的国入侵在这个世上，那真的是玩命了。

我们先来分享一个很重要的查经原则，就是查经一定要抓主题。如果抓不到主题，不是因为作者没有写清楚，而是因为我们没有读明白。比如《马太福音》第11章，貌似写的东西不相关，但细读起来都是相关的，它的主题就是：学耶稣的样子，心里柔和谦卑，这个主题就对照出，很多人的心其实是刚硬的。 在《马太福音》第12章，描写了这样一种现象，虽然很多人读《圣经》，但是却不知道神的旨意。以为去教会坐一坐就是基督徒了，但耶稣却说他们是毒蛇的种类！ **那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！ 耶稣对他们说：经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？ 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。 因为人子是安息日的主。（《马太福音》12:1-8）** 凡遵行我天父旨意的，就是我的弟兄姐妹，这是耶稣所追求的，也是马太所要表达的。下面我给大家论述一下，为什么是这个主题。你仔细读两遍《马太福音》12章第1到8节，马太很直白的写了法利赛人专挑小毛病的特点，骆驼你们吞下去，蠓虫你们却滤出来。 今天咱们放眼望去，看看你认识的一些基督徒，牧师，他们是不是跟法利赛人很像，有爱挑小毛病的特点呢？

《马太福音》13章的查经并不难，把这一章的主题整合起来看，就知道马太要表达的意思。马太在这一章到底要说什么呢？神要把宝贝收在天国里。 其实这个主题浅显易懂，有谁喜欢把破烂收在家里呢？我有个朋友，每次喝醉酒就不知道自己是谁了，把大街上的垃圾桶、花盆搬到自己家的客厅里去了。第二天早晨酒醒了一看，谁把这些脏东西搬在我家里了？其实没有人愿意把破烂往家里收。 大家仔细观察，一个人的家是否干净，很大程度上代表着他的属灵状况。如果一个人喜欢在家里收破烂，这种状况多数是被鬼附的。前段时间我去到一个人家里，窗户上、桌子上、冰箱上到处都是垃圾袋，他就觉得这些垃圾袋，他会用到的，所以他就存着。这种状况只有一种结论：这个家被鬼辖制了。 《马太福音》13章的主题是，神要把宝贝收到天国里。但是现在教会有的弟兄姐妹，既把神要的收在神的国里，也把神不要的收在神的国里，这样能讨神的喜悦吗？这样做不是神的旨意！ **天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。（《马太福音》13：44-46）** 这段经文让人混乱的地方是很多的，比如很多人以为天国是个宝贝，我们变卖所有的把它买过来。这种说法不能说的通，你什么时候看见人变卖了所有的去买天国？这事到底在说什么，咱们得说明白。其实从开始撒种，到稗子和麦子······这一系列的解释，其实是跟把宝贝收到天国里紧密相关。

大家好，我们来看《马太福音》的第15章。找这一章的主题，我还真的花了一点力气。马太在这一章到底要表达什么呢？不管这一章如何分段、分句，其实都不重要。重要的是能够找到贯穿这一章的主题。 上一章我们讲到耶稣是信心的典范，耶稣做的最多的是信心的示范。耶稣所做的信心的示范，简直超出我们的想象。耶稣对信心的看重，远远超过了对吃什么、喝什么、用什么的看重。人通常看重很多东西，第15章紧接着就讲了：人心里的想法决定了人能够得着什么。 我是怎么找到这一章的主题呢？其实找这一章的主题比较困难，因为读起来好像是不大相干。为什么非要把这些看似不相干的内容串到一起呢？我发现不串到一起，很多人很容易搞偏。比如有一些人看到我们网站上的见证和讲道，觉得都挺好，信心满满来到我们当中。来了以后，却问一些非常奇怪的问题。有人说，你们教会什么都挺好，但有一个问题，你们的牧师讲脏话骂人。他们本来是寻求医治的，就因为这个原因，把自己的目的都忘了。

接着，马太的笔锋一转，转到了这个迦南的妇人身上。这迦南的妇人很聪明，她知道自己找耶稣的目的。她想，不管耶稣怎么说我，我都不在乎，我就是要得着我想要的。所以像迦南妇人这样的人很厉害，人心里的想法很关键。迦南妇人听说耶稣路过这里，就喊着：主啊，大卫的子孙可怜我吧！我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答。为什么呢？**耶稣要把人心里的意念显露出来。**像法利赛人，里面都是自以为是。 这个迦南妇人很厉害。耶稣一言不答，但她继续喊：大卫的子孙啊！大卫的子孙啊！可怜我吧！我女儿被鬼附得甚苦啊！耶稣的门徒求耶稣，这妇人在我们后头喊叫，请你打发她走吧！我猜想这个妇人离他们挺近的。 **耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。（《马太福音》15:24-28）** 这对话简直太出神入化了！我发现有迦南妇人这种聪明智慧的不太多。这个妇人她的女儿被鬼附得甚苦，她永远不会忘记自己要的是什么。她想，既然耶稣在我这里路过，那就好办了，我无论如何都要得着。你给不给那是你的事，至于我一定要得着。 耶稣说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。这妇人很机智，她说：就是狗也要吃主人桌子上掉下来的碎渣儿啊！这迦南妇人想，我做狗没关系啊！你说我是狗，我就真的是狗吗？就算你说我是狗，但是我里面绝不动摇。这迦南妇人不在这些事情上纠缠，什么吃饭洗不洗手，说话好不好听，骂不骂人，都不重要。结果怎么样？耶稣说：妇人，你的信心是大的，照你所要的给你成全了吧！

耶稣想要突出什么？或者说马太想要突出的是什么？**突出人里面装的是信心。**你得相信神是好的神，神说话，难听归难听，但是神是医治我们的神。神是否只是想要试试这个迦南妇人，我们不得而知。但是我们知道这个迦南妇人的确得着了她想要的。怎么得着的呢？是她心里装着的东西让她得着的。 凡是这样的人都聪明。我巴不得大家都能够做个聪明人。这迦南妇人厉害在哪里呢？**我要得着什么，我信心坚定，就一定能从耶稣那里得着。** 其实当年有很多人打击我的积极性。他们说，是神呼召你出来服侍的吗？不是吧？我坚定地相信：是不是不要紧，我认为是就行。我要服侍神，就算是神没有拣选我服侍祂，总有一天，我会让神来拣选我的！这是什么信心？就是我清清楚楚知道，神会照着我里面所信的成就。而我要的是什么呢？不过是让被掳的得释放，被压制的得自由。 难道我要的是一份好工作、成为百万富翁、有个好生活、讨个好老婆、有个好儿子吗？不是，我不想随随便便活一辈子，我要的是命定，我要的是让被掳的得释放，被压制的得自由。 我心里的想法就是，**我无论如何都要做神眼里看为宝贝的。我知道神会照着我所相信的成就！这信心真的是又灵活又厉害。**很多人以为我逼着神成就，不是的，是因为神非常愿意照着我所信的成就。

查经： 大家好，我们来看《马太福音》第16章，其实这本书不容易查。有个姐妹说，你每次都说不容易查，但每次都查出来了，好像你在抬举自己。我不知道是夸我还是损我，暂且当做是抬举我吧。《马太福音》第16章到底在讲什么呢？这一段一段读起来看似毫不相干，但是如果看明白了，就能连到一起了。 我查这一章，花费了很大的精力。我觉得自己明白了，但你能不能听的明白，愿神怜悯。这章的主题叫做：你真的明白吗？我们揣摩一下第一段、第二段、第三段、第四段、第五段，全部都是在讲人明白还是不明白。其实人最要命的是有的时候明白，有的时候不明白。你如果大部分的时候都明白，一旦魔鬼骗你的时候却不明白，那就完蛋了，你不知道这次还有没有机会回来。

《马太福音》第16章的主题叫做：你真的明白吗？这一章的第1节到第4节，讲法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请祂从天上行神迹给他们看。他们已经看见耶稣行的神迹，现在又让耶稣给他们行神迹，这是在做什么呢？摩西当时把木棍丢在地上变成蛇，一抓起蛇又变成了一根棍。其实耶稣也能行这样的神迹，但没有行，为什么呢？耶稣行了那么多的神迹，他们没看够吗？他们看够了，但是他们总是不明白这是怎么回事。他们心里想的是再来考考耶稣。于是，耶稣说了一句话。 **耶稣回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。（《马太福音》16:2-3）** 我们在日常生活中会观看气象。早晨如果天发红发黑，今天会有雨。晚上发红发黑，天必要晴，这是很奇特的事。他们看到耶稣行的神迹，比如瘸子行走，瞎子看见，用五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，耶稣在水面上行走等等，这一下子吸引来了几千人。法利赛人怎么可能不知道这些事呢？他们知道。那为什么又让耶稣给他们行神迹呢？因为他们心里糊涂。 **一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。（《马太福音》16:4）**

**耶稣说：嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！（《马太福音》17:17）** 耶稣面对这些人，心里很难受。如果今天耶稣来到我们当中会不会说这话呢？我相信多半也会说。这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？这指着什么说的呢？指着祂的门徒说的，因为门徒不能把癫痫的鬼赶出去。 那不能赶走癫痫的鬼，耶稣尚且这么说，如果是感冒发烧都搞不定，耶稣又该怎么说呢？耶稣肯定说，这又不信又悖谬的世代啊！我想今天的教会缺少的就是这些。这一段跟前面的那一段好像没有关系。 **耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。门徒就大大地忧愁。（《马太福音》17:20-23）**

查经： 大家好，我们来看《马太福音》第18章。这章是个很好的查经范例，如果我们读第18章抓不住重点、主题，一段一段地隔离开来读，这实际上是断章取义的读经方式，我们中国人早就发明了这个词。什么是断章取义呢？不顾文章或讲话的原意，孤立地摘取某段话或某句话的意思。 如果我们不仔细读第18章的话，会发现一段一段的，而且段与段的关系都不太大。我不相信作者会把几个不相干的东西罗列在一起，这样的作者应该不是一个好的作者。更何况我们所信的这位神，更不会把一些不相干的事情罗列在一起，我们的神做事都是有章法的。你读完了第18章，发现好像相干又好像不相干。如果看不出它们之间的相互关系，或者看不出要讲什么，我们就会非常混乱。 我的确花了一段时间，仔细揣摩神要透过《马太福音》第18章告诉我们什么。最后我揣摩出来，神要告诉我们，什么样的人才能进到永恒的荣耀里。这样段与段全都变成相关的了。其实这一段一段都在突出一件事，什么样的人才能进到永恒的荣耀里。 今天我带大家进到新的查经方法里，也不一定完全正确，大家不要以为这是唯一正确的，大家都要有探索的精神。如果你能总结出一个更能够抓到神心意的方法，我就跟你学习。我给大家的分享起一个抛砖引玉的作用，我从来不觉得我说的都是对的。但我们都要有寻求的精神，我相信寻求的人一定能得着。接下来我们一段一段地读这一章。

查经： 大家好，我们来读《马太福音》第19章。我们查《圣经》到现在，尤其是《马太福音》，从第1章到第18章，我相信已经解决了很多的困惑。其实读《圣经》的时候，我们是很努力地去寻找神的心意到底是什么，很努力地照着神的思路去查《圣经》。 如果照着人的意思查《圣经》，那就充满了困惑。比如这个人一只手让他跌倒，或者一只脚让他跌倒，一只眼睛让他跌倒，就把手、脚、眼睛都砍下来，挖出来，这样的话，天国里岂不都是残疾人了吗？其实不是这个意思，那指的是什么呢？**指的是我们属肉体的东西让我们跌倒。** 以前读《圣经》，我们还以为是你把我绊倒了，但《圣经》讲是，你自己的手让你跌倒，你自己的脚让你跌倒。那到底什么东西会让你跌倒？是属世界的价值体系！如果你的手、脚是属世界的，那你一定会跌倒。有的人来到教会说：牧师，你让我跌倒了。我说：你来到现在，什么时候站起来了？你都没起来过，跌倒什么？你本来就是倒着的。我们人的这一生要对付属肉体、属世界的体系，这么去解释，一下子就通了。

我想让我们困惑的东西还有很多，其实我很想组织一个答疑解惑的活动。比如说《希伯来书》的答疑解惑，《罗马书》的答疑解惑，《马太福音》的答疑解惑。我们就专门解决这些问题。为什么我们要这么解决呢？因为我们想把人拉到神的心意里去。人体贴人的意思，怎么可能信的好呢？所以我们要体贴神的意思，不体贴人的意思。 **耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》16:23）** 也就是说，一个人如果顺从撒旦的思考方式，他就会天天跌倒！ 《马太福音》第19章的主题是：为神完全摆上的必得百倍，并且承受永生。有的人说，主题是在地上得百倍，如果我们仔细读这段经文，会发现很多人把这段经文给扭曲了。耶稣走到哪都医病，有人解释的是解决他们灵里的病，这样解读就麻烦了！如果连身体的病都解决不了，那还能解决灵里的病吗？

《马太福音》这本书，是一个犹太人写的关于耶稣的历史，马太跟着耶稣，亲眼看见耶稣所做的这些事儿，他就记录下来，那么马太所写的这些事很有意思，犹太人要读起来，其实不难。但如果不是一个犹太人，就要对《圣经》的旧约有点了解。 我们来看《马太福音》第一章，我稍微给大家重述一下，《马太福音》第一章到底讲了些什么。《马太福音》的开头讲，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大，就一直生到大卫，从大卫一直到所罗巴伯，然后一直往下讲。如果我们对《圣经》不熟悉，读的时候你就会觉得，怎么都是外国人的名字，读起来是很辛苦的。我刚刚信主的时候，读到这些，我都不知道在读什么，就跳过去了。 但是我们要知道，马太记载的这些是很有意思的！如果我们从《创世记》开始一直往下读，你就会发现从《创世记》一直到《马太福音》，那里面的人物，都是在旧约《圣经》里头记载的。那么《马太福音》第一章，在记完了家谱以后，就记载耶稣基督出生的过程。

有一个人名叫马利亚，是耶稣的妈妈。她还没有结婚，却突然间怀孕了。这事你也不用考察，我们也没办法回到2000年前去考察，这到底是从谁怀的孕。《圣经》里说：从圣灵怀了孕。一个女孩子，还没结婚就怀了孕，这下麻烦了。她的丈夫约瑟一看，这孩子不是自己的，就想着把她休了，偷偷的把婚约给解除了。 **正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（《马太福音》1：20-23）** 你别说啊，约瑟还挺乖。如果按着现在的人，估计会这样想：啊？做了一个梦我就得信啊？但人家约瑟就信了。其实犹太人有个传统，他们对梦的领受是非常深刻的。 **约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。（《马太福音》1：24-25）**

这就是《马太福音》的第一章，那读完了《马太福音》第一章我就发愁，这故事是挺好，耶稣我们也都知道，但这到底怎么查呢？我就想：神啊，这一章的主题到底是什么？原来这一章的主题叫做：神与我们同在。我们必须知道一件事，神很希望与我们同在，人类一切问题的根源，就是跟神断绝了关系。 神要人来寻求祂，神就与这样的人同在。现在的人有一个特点，就是不知道自己是人，总觉着自己可厉害了。其实也没啥厉害的，真厉害不就解决问题了吗？事实上，人真正能解决的问题很少，人解决不了的问题多啊。 很多人就被一个冠状病毒给干趴下了，那有的人就觉着能胜过这病毒。其实在2003年非典的时候，那病毒怎么没的，直到今天还是个谜。人到底是胜过去了，还是没胜过去呢？如果今天这SARS病毒再来，人就有招吗？我看还不行。这冠状病毒再来一次，跟那SARS差不多，也就是说，我们得知道自己是人，千万别把自己当作神，你把自己当作神，可你又不是神，那不是活得很辛苦吗？ 我们弟兄姐妹得知道我们是人，我们需要神。我们一切问题的根源就是与神断绝了关系，耶稣来就是叫做以马内利的神，什么意思呢？就是神与我们同在。神与我们同在，那是好的无比的事。如果神与我们同在，这个冠状病毒还是个问题吗？肯定不是个问题。

我们来看《马太福音》第21章。上个礼拜在查第20章的时候，我有点小震撼，因为我们讲了一个非常重要的真理，**服侍神本身就是一个奖赏和恩典**。同时我们开始在教会中推动享受服侍神，如果你不享受，就会抱怨。比如像这个人，进到神的园子里做工，说自己整天劳苦受热，抱怨后来的只做了一个小时，居然和他们得同样的工价。这个人认为早进去做工是个苦差，晚进去是占便宜。 大家思考一下，我们来到这个世界到底要干什么。**不是受人的服侍，乃是要服侍人，这是我们的目的。**为什么我们叫华人命定神学？我们华人命定神学的目的就是要服侍人，服侍人本身就是一个极大的恩典。有些人总觉得服侍人多了会辛苦，因为不觉得服侍是恩典。 我们把这一章的主题定为《为神结果子的百姓》。为神结果子，那是很蒙福的，你会得着神的荣耀，得着从神而来的权柄。你为神结出果子来，神就会给你更多。如果我们带着服侍的心态，一定会成为富有的人。如果一个人里面装的是贫穷的心态，总想被人服侍，总想享受，不想做工也不想付出，那不是讨神愤怒吗？我们来到这世上，几十年转眼就过，到老的时候，可以诉说什么故事呢？可以为神结出什么果子来呢？如果不结果子那就麻烦了，会受到咒诅！ 这章的主题是为神结果子的百姓，为什么选择这样的主题呢？因为整篇都在讲这件事，跟前面的那章一脉相承。前一章讲我们来到这个世界上，不是要被人服侍，乃是要服侍人。如果我们服侍人，就像是在服侍神，为神结果子，你一定会享受，而且会得着更多，因为神从来不会把给我们的从我们手中夺去。神会夺去什么人手里的东西呢？那些不结果子的，那些人即使占了土地，也没有什么用。

大家好，我们今天来讲《马太福音》22章。这章的题目是《不能为神所用的百姓》。马太写《马太福音》有个特点，他一直在不断地论述两种体系，一种是属世界的体系，一种是属神的体系。他从《马太福音》第1章开始往后，讲的都是两个国度，两种追求；两种根基和两种结果。《马太福音》21章，马太刚刚讲完了为神结果子的百姓。到了《马太福音》22章，马太又讲了不能为神使用的百姓。 我们按照马太讲的观念去研读的时候，就抓到马太要表达的意思了。所以读《圣经》千万不要断章取义，这样不但读得不对，还没有结果。这就是为什么法利赛人、希律党、撒都该人，这些派别对《圣经》的看法都不一样。那他们自己那套看法是跟什么有关系呢？跟他们里面装的那套逻辑体系有关。 如果你对今天的基督教稍微有点了解的话，会发现基督教的门派比我们在《圣经》里看到的还多，甚至多的让人难以置信。其实直到现在，想把基督教的门派研究清楚，仍然是件非常困难的事。但是有一点能研究清楚，就是到底我们里面是属世界的体系，还是属神的体系。

大家好，我们来看《马太福音》23章。在过去这些年，我们常常读《圣经》，但是读出来的意思，基本上是零零碎碎的，并不连贯，凡是我们连不起来的，都是没整明白的。这段时间，我们从《马太福音》第1章，一直查到第22章，基本上讲的就是两种逻辑体系，一个是属世界的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系。属世界的逻辑体系是一个非常完美的体系，是一套自圆其说，体贴人的体系。而属神的逻辑体系，是一套完全不能跟属世界的逻辑体系相调和的体系。 **天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。(《马太福音》13:47-48)** 这句话对我的影响是非常深的，因为我们以前认为越多人信主越好，恨不得整个国家，整个民族都信主。后来我们发现整个国家60%-70%的人都成了基督徒，但这么多基督徒都成了宝贝吗？真的都挑到器具里了吗？好像并不是。我也常常听到一些牧师说：很希望整个新加坡的人都信主。但是事实上，在我们私底下的交往当中，不要说基督徒，就是在牧师的行当里，很多现象都让我充满了困惑。 比如我们常常看见牧师得了癌症，就在今天早上，一位牧师因乳腺癌死掉了。很多牧师都在惋惜，神怎么能够允许这样的事情发生呢？其实癌症是一种消耗性疾病，非常的痛苦，你说从癌症中可以看到神的美意吗？反正我是看不到神的美意。其实前一段时间，还有一个非常有名的牧师，也是癌症死掉了。我非常的困惑，为什么会有这么多牧师得癌症死掉呢？原来牧师是一个高风险的职业。我自己在揣摩这些事情的时候，就陷入到很深的困惑当中，这世上应该是没那么多神的宝贝。

大家好，我们看《马太福音》第24章。这章的内容有点多，我们首先要找到这章的主题。我非常反对一种查经的方法，用《圣经》里的一句话反复地讲。有些基督徒对我说，某某牧师很厉害，他一句话就能够讲好多次，一直不断地讲。如果是一个主题性的讲道还可以，如果是查经就很麻烦，**因为断章取义的查经很要命！** 现在查经的方法五花八门，我的查经方法就是找主题，一旦找到了主题，围绕这个主题看经文就容易了。整本《马太福音》你会发现它有一个明显的思路，就是两种国度、两种逻辑、两种结果，神的百姓和不是神的百姓，神国的体系和世界的体系，第24章仍然围绕着这个思路在探讨。 属世界的逻辑体系，怎么琢磨怎么合理，看起来天衣无缝，但结局是悲惨的。第24章的主题是：你们要谨慎，免得被迷惑。被迷惑这三个字重复了很多次，有些人被这世上的东西迷惑了，有些人继续持守神国度的逻辑体系，我们照着这个主题一点点地展开。

**那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。（《马太福音》24:40-42）** 你仔细去揣摩，为什么这里讲，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个？为什么不是讲，两个人都在唱，哈利路亚，圣哉，圣哉，圣哉？为什么没有说这个？**因为在神的心意里，你要做一个忠心的人，你一定是个做实事的人。**做实事的人，不会因为耶稣基督要来了，就到山上、到旷野里等候，或者就躲进密室，去等候耶稣降临。 我知道有一些人，他们等候的方式很有意思，认为公元2000年是世界末日，就预备一屋子的矿泉水和饼干，最后这些东西都过期了。那东西能拦得住什么？什么也拦不住。最近还有一些人，要在云南建逃城，很多人还捐了不少钱。 你能逃到哪里去呢？所以别去整这些事，该做什么做什么，在你的职分上，好好管理神托付你的事。如果你是个推磨的，就好好推磨；如果你是个种田的，就好好种田，因为神要的就是这样的人。 你们要警醒，那什么是警醒呢？就是实实在在、真真实实的做一个基督徒。不是做一个宗教味十足的基督徒，乃是做一个实实在在的基督徒，然后预备主耶稣的再来，因为主要派我们管理一切所有的。 如果神派我们管理祂一切所有的，那我们就趁着自己还在世上的时候赶紧操练，将来主耶稣再来了，也带我们管理所有的。如果这时候都不会管理，将来你能管理什么？如果你是个懒虫、是个懒蛋，将来神用你做什么呢？基督徒一定要把信仰融入到生活里，实实在在做事情，那就叫做忠心。

大家好！我们来查《马太福音》第25章。其实《马太福音》不容易查，要想把马太讲的目的抓住，还是有点小困难的。思来想去，经过反复的琢磨，我们把这一章的题目叫做：天国的标准。一提起天国的标准，那说法就五花八门了。我常常听见有人说：我已经受洗，我已经蒙恩得救了，我死了以后就可以上天堂了。 有的时候我就会想：这样的人还能上天堂吗？天堂怎么可能有这样的人呢？可能你会觉得我在论断，但说句实话，很多基督徒所流露出来的态度，还不如和尚呢！其实我对基督徒的印象一点也不好。有时候我一听别人说是基督徒，马上就提高了一点戒心，因为我怕被他给骗了。尤其是那些喜欢自称基督徒，让人家相信他的人，我凭什么要相信你呢？其实没有什么好相信的。 读了《马太福音》第25章，我们发现第一段、第二段和第三段讲的都是基督徒。读完了这些话以后，我想我们当中很多人应该会很气馁。可能会有人说：标准定这么高，谁能进天堂呢？谁能到天国里去呢？其实这样的感慨对你是一个很好的帮助。像你这样没有追求，也不好好信主，就会在那瞎扯的基督徒，到时候你怎么向神交账呢？ 弟兄姐妹可以仔细揣摩一下，天国的标准从来不是个低的标准。你会发现我们华人命定神学有个特点，我们把命定看的很重要，我们很少讲蒙恩得救，我们常常讲的是竭力追求。其实就这样竭力追求还不大行呢，如果勉强对付，那怎么行呢？一个人对这件事情看不看重的差别太大了。

大家好，我们来查《马太福音》第26章。回顾《马太福音》，作者到底在讲什么呢？我建议大家都开始有框架性思考的习惯。如果没有框架性的思考，看到的东西全是乱的；如果有了框架，看到的东西都是各从其类。 仔细读《创世记》的第一章，里面蕴含的内容够我们受用一生。其中最重要的是各从其类，这个就是框架。我们再把整本《马太福音》总结成框架，**那就是两种国度、两种逻辑体系；两种追求、两种目标，两种活法，两种不同的结果。** 第24章的主题是《你们要警醒，免得入了迷惑》；第25章我讲了两遍，第二遍讲的比较好，主题是《做个聪明的人》。如果做一个聪明的人，你就会少受迷惑。所以我们一定要在悟性上明白。第26章讲到了更重要的一点，**就算你是个聪明人，悟性上很通透，你心灵固然愿意，但肉体却软弱了。**你心里都清楚，但到了那个时候，你的肉体会带着你进入到不想做的里面去了。

**第二次又去祷告说：我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。（《马太福音》26:42）** 其实耶稣在那个地方的祷告是比较长的，但是马太只记载了一小点。耶稣祷告了多久呢？《约翰福音》记载耶稣在客西马尼园的祷告是很长的。我们不是因为《马太福音》写得很短，《约翰福音》写得很长，就认为长和短有什么差别。马太要突出一件事，就是人心灵固然愿意，肉体却软弱了。 大家不要以为信了耶稣以后就万事大吉了，没有这回事。**信了耶稣以后，还要不断地依靠圣灵，治死肉体的恶行。**耶稣第二次祷告了之后，回来看到他们又睡着了，因为他们的眼睛极其困倦。我可告诉大家，当我们的眼睛极其困倦，那种状况抵挡不住的时候，要明白背后的邪灵都是比较大的。这个时候耶稣基督在那里祷告，极其痛苦，为什么呢？**因为我们活在肉身之内，我们的肉体就是魔鬼对付我们的关键。一旦我们活在肉身之中，一定会活在肉身所带来的痛苦里面。**

大家好，我们来学习《马太福音》第27章。这世界有一个特点，人被迷惑的时候自己却不知道。这世上最大的乌龙，祭司长、长老、法利赛人亲自把他们所敬拜的神，道成肉身的耶稣基督钉在了十字架上，这不是最大的乌龙吗？人为什么会是这样呢？人做了这样的事情，居然觉得自己头脑非常的清醒。 今天我给大家一个建议，从自以为是里面出来，这会让大家变得非常聪明。自以为是在人的一生当中是相当普遍的，自以为是让人掉到迷惑当中，自己却不知道。在过去这些年里，我常常不理解我所服侍的一些人的做法，不管你怎么跟他讲，他都听不进去。我们一起来琢磨这是怎么一回事？后来我发现这个是撒旦的诡计，撒旦一迷惑人，人偏偏就不知道自己被迷惑了，这是非常厉害的。 我有一个清楚的脉络，整个《马太福音》是围绕着两种逻辑体系：一个是属世界的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系；一个是属世界的价值观念，一个是属神的价值观念。 《马太福音》第24章，主题是：你们要谨慎，免得入了迷惑；如果人知道自己入了迷惑，那就好办了，后来到了第25章，主题是：要做一个聪明人；你不做聪明人，自己入了迷惑都不知道。人认为自己做的都是对的事，人是不会做自己认为错的事，但今天你认为自己做的对的事情，真的是对的吗？

在服侍当中我们发现，自以为是，是相当普遍的，这就是撒旦的工作。《马太福音》26章的主题是：你们心灵愿意，但肉体却软弱了。为什么肉体会软弱？因为我们里面有属世界的逻辑体系和属神的逻辑体系争战，肉体是非常容易随从属世界的逻辑体系的。 在这个世界上，得胜的基督徒不多，我说这话不是没有根据的，在挪亚那个世代，只留下了八口人，剩下的人全被洪水冲去；在挪亚之后，大概过了五百年，到了亚伯拉罕年间，你会发现大多数人都不是亚伯拉罕，神只拣选了一个亚伯拉罕；神在亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利中，只拣选了一个以撒，这是非常令人困惑的事情，其实得胜的人并不多。 三百万以色列人在摩西的带领下出了埃及，能打仗的有六十万，最后进到应许之地的只有约书亚和迦勒两人。今天我们要确切地知道，人是多么容易被迷惑，而且人被迷惑的时候，自己却不知道，问题该如何解决呢？**我给大家出的主意是千万别自以为是。** 第27章发生的事情是耶稣被抓了，在大祭司那里审判完了，大祭司和民间的长老把耶稣带到巡抚彼拉多那里，巡抚就是那个地方最大的官员，犹太的祭司长是没有权力判人死罪的，他要治死耶稣，就必须要得到彼拉多的批准。

**耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说：你是犹太人的王吗？耶稣说：你说的是。（《马太福音》27:11）** 如果耶稣是犹太人的王，为什么会被抓来受鞭打，还要被判死刑呢？彼拉多很困惑。 **彼拉多就对他说：他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的释放一个囚犯给他们。当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？** **巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。巡抚对众人说：这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？他们说：巴拉巴。彼拉多说：这样，那称为基督的耶稣我怎么办他呢？他们都说：把他钉十字架！巡抚说：为什么呢？他做了什么恶事呢？他们便极力地喊着说：把他钉十字架！（《马太福音》 27:13-23）** 这些被迷惑的老百姓要把耶稣基督钉十字架，难道他们不知道耶稣使瞎子看见、瘸腿走路、大麻风的得洁净吗？他们知道，正因为耶稣做了这些事，与这些人的逻辑体系不相符合。所以这些老百姓就认定耶稣是迷惑人的。自己被迷惑，却认为耶稣是迷惑人的，你不觉得这事很奇怪吗？

大家好，我们来看《马太福音》第28章。这是《马太福音》的最后一章，转眼间我们《马太福音》要查完了，大家都有一个非常清晰的印象。整个《马太福音》围绕着两个主要的思路，两种不同的价值体系，一个是属天的价值体系，一个是属世界的价值体系。 第28章总结的，就是属天的体系得胜了！这句话在这一章里面没有说，但是也有提到过，我们来看一下： **耶稣对门徒说：天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民都做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（《马太福音》28:18-20）** 与其说这句话是一个大使命，不如说这一章叫属天的体系得胜了！《马太福音》讲的是更大的一个框架，我鼓励大家养成框架性思考的习惯，不然人看到的只是树木，没有森林，这是种愚昧，就让人看不见大的画面，看不到我们的主耶稣从死里复活了。 直到今天，依然有很多基督徒对这件事有困惑，这种困惑是从《马太福音》第28章，甚至是耶稣基督从死里复活就有了，比如第27章里面讲的，人被迷惑了自己却不知道，还觉得自己很清醒。

我们来看《马太福音》第2章。如果照着我们以往的读经方法，想读懂真的挺难的。这章到底在写什么呢？我们就给这章一个题目，叫做神奇又卑微的耶稣基督。在《马太福音》和《路加福音》里，关于耶稣基督降生的记载，其实差别是相当的大，一个讲去了埃及，一个讲没去埃及。 那到底是《马太福音》写的对，还是《路加福音》写的对？这事就牵扯到我们读《圣经》的方法。不管是马太也好，还是路加也好，他们在耶稣基督降生的现场吗？他们都不在耶稣降生的现场，他们写的不过是要衬托出一个主题，就是耶稣基督的降生。至于真的去了埃及，还是没有去埃及，这我们也不用去探索。但这两个人写的都是一个神奇的经历，同时也表现出，耶稣基督虽然是神道成肉身来到世上，但仍然是很卑微的开始。直到耶稣基督后来被钉十字架，我们看到的就是一个神奇的耶稣，也是一个卑微的耶稣。

其实我们读了《马太福音》第2章，有很多的困惑。我跟大家讲一讲很困惑的事。比如说这几个博士，博士是啥呀？如果你查考《圣经》，会发现他们不是学识渊博，他们仅仅只是术士而已。这几个看星象的术士怎么跟耶稣基督沾边呢？看星象的不是搞邪术吗？我们就很困惑。 这几颗星星到底是在天上，还是像一个火球一样，在这几个博士头上引导他们呢？这事太超乎我们的想象。而且，又有几个很奇特的事，这几个博士来到耶稣那里，这几颗星星就停在那个地方，进去后就见那个小孩子。然后下拜，揭开宝盒，拿出黄金、乳香、没药献给耶稣。结果这几个博士又在梦中被神启示，不要回去见希律王。 比如我给大家讲一个神奇的故事，耶稣怎么降生，又发生了什么事情，这事谁知道呢？没有人知道，至于马太听谁说的？大概是后来听耶稣自己说的，或者听耶稣的妈妈马利亚说的。其实当时发生的事情没有人知道。后来主的使者在梦中向耶稣肉身的爸爸约瑟显现，让他起来带着孩子逃往埃及，这又会让一些人产生困惑。

查《马太福音》第3章之前，先回顾一下第1章和第2章。第1章讲的是以马内利的神，就是神与我们同在，这是神非常重要的属性。我们一定要知道神很爱我们，很希望能够与我们同在。神与我们同在，对神来讲是安息，对我们来讲也是安息，那是非常美好的事情。 第2章讲的是神奇又卑微的耶稣基督。神奇在哪呢？我们知道中国古代有很多的神话，关于人的命运，是跟天上的星象紧密相关的。耶稣来的时候就出现了像博士、星象等很多令人匪夷所思的现象。比如伯利恒和四境所有的男孩都因着耶稣基督的降生被杀，我们想一想，难道神不能避免这样的事吗？其实能避免。问题是耶稣基督来的时候，真的会产生一种非常神奇、又卑微的状况。 神的计划不是救这些小孩不死，而是拯救整个人类，凡是信靠祂的人，不至灭亡，反得永生。接着约瑟还得带着小耶稣逃到埃及，又从埃及逃回拿撒勒。这看起来就很折腾，但神的心意就是这样。耶稣基督道成肉身，来到这世上还要逃亡，免得被希律王所杀，祂降世为人，却生在马槽里，其实这就是我们卑微的耶稣基督。

第一部分 - 耶稣基督的得胜 我们来看《马太福音》的第4章，我们把这一章分成两部分：第1节到11节是第一部分；第12节到最后是第二部分。《马太福音》的第4章讲的是耶稣基督的得胜与服侍。马太写东西非常有意思，他把很多的细节给省略了，只写非常重要的梗概，因为他想要尽快把耶稣基督的服侍讲出来。耶稣基督的服侍有一个特点，就是教训人，医治各样的病症。 我们可以看到，整本《马太福音》里有好几章都在写耶稣教训人，医治各样的病症。我给大家举个例子，第4章讲耶稣基督的服侍，这只不过是概括性的论述。第5章、第6章、第7章写的是耶稣基督的教导。耶稣基督是不是就这样连着教导下去呢？其实不是，这些教导是穿插在每一天的服侍当中的。第8章、第9章讲的是耶稣基督的服侍，医治各样的病症。 我们看一篇文章，你会发现它是有段落的。我们当中的弟兄姐妹没有受过这方面的培训，所以读起来非常困难。为什么呢？因为没有体系，即使读完了也记不住。体系是用什么来构成的？体系是用框架加上细节构成的。耶稣基督的服侍就是教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。第5章、第6章、第7章都在讲教训人。第8章、第9章讲医治各样的病症，第10章讲耶稣拣选十二个使徒，其实耶稣拣选门徒也是服侍的一个关键组成部分。

接下来我们来看耶稣基督的得胜，耶稣基督的得胜是很有意思的，我觉得能够把《马太福音》第4章的第1节到11节给读明白，你就能在悟性上知道人怎么得胜了。人一辈子不得胜是很悲剧的事。比如说八国联军进北京，把政府打败了，打败了以后就得割地赔款。这世界就是这样，胜者王候败者贼，你若想做王候就得打胜仗，这很残酷的。 耶稣基督怎么就得胜了呢？有一些人就不想知道耶稣基督是怎么得胜的，他就想：反正我也不是耶稣，我也不可能得胜啦，我就这样吧。哎呀，神能够体谅我的软弱。神其实还真的不太体谅我们这一类的软弱，神体谅我们什么样的软弱？体谅我们既然知道自己的软弱，就紧紧地靠着神得胜，这样神就能体谅我们的软弱了。因为神就是要在我们的软弱上显得刚强。 有人以为自己软弱，神也软弱，这样就把神的名都给羞辱了。本来神可以帮助你得胜，但是你不相信。所以咱们从现在开始，无论如何要学会做一个得胜的基督徒！如今不得胜的基督徒比比皆是啊！最近，一个新加坡的姐妹发了一条信息给我，她正在服侍一位传道人，他现在很惨，连吃饭都成了问题，问我该怎么帮助他。 我真的很感慨，在新加坡、马来西亚这一带，吃饭成问题的真的不多见啊！随便做点事都能够赚钱，但他就是赚不着钱。胜者王侯败者贼啊！人不得胜打了败仗，在魔鬼的手下做奴隶，被修理，在这种情况下，他还说自己要服侍神，自己是个传道人！我觉得他最需要的就是神的道。

第二部分 - 耶稣基督的服侍 大家好，我们来看《马太福音》第四章的后半部分，从第12节到25节的内容。马太是耶稣一开始服侍的时候就跟随耶稣的门徒。他写的《马太福音》让我们有点匪夷所思，因为不重要的细节他给忽略了，只把重要的、梗概的内容快快的写出来，他要讲的是耶稣基督的服侍。耶稣基督服侍之前尽诸般的义，胜过魔鬼的试探，这些都是他必须要写的。 《马太福音》第四章的下半部分，就是耶稣基督的服侍。说到耶稣基督的服侍，他是在得胜之后服侍的，因为在得胜之前的服侍没有什么果效，也就是说不得胜的人的服侍是没什么果效的。过去这些年，我接触过很多人，他们的服侍和耶稣的服侍不一样，他们传的不是耶稣基督大有能力的福音。

**耶稣走遍加利利，在各个会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。(《马太福音》4:23）** 这段话讲的非常好，在《马太福音》里面重复了几次，传天国的福音，医治百姓各样的病症，这是耶稣基督服侍的样子，这是我们可以模仿的对象。如果你看见一个牧师，他的服侍是在教堂里教训人，传天国的福音，但是不医治百姓各样的病症，那是耶稣基督的福音吗？他信的是什么我们就不太清楚了，虽然他也讲耶稣，但是他跟耶稣的服侍不一样。 我很早的时候就读《马太福音》，我就知道耶稣的服侍是传天国的福音，医病赶鬼。耶稣基督训练了12个门徒，传天国的福音，医病赶鬼；又训练了70个门徒，还是传福音，医病赶鬼，在我的头脑当中这是天经地义的。可是，这个世代充满了各种各样的学说，比如传福音，上天堂，但这个和耶稣基督的福音，医治百姓各样的病症不一样。

原来华人命定神学在魔鬼的国度里面好使，为什么呢？因为这是给人盼望的福音，很少有教会像我们这么干，一般的教会怎么干呢？你生病了让你去看医生，其实医生自己的病还不知道怎么办呢。新冠病毒这事真的让人很崩溃，就那些床位，一千个床位来了一万个人，你给谁？真的很崩溃的，给谁啊？给钱多的吧，里面道德过不去；给钱少的吧，好像里面道德也过不去，就是人里面是很崩溃的。 但是今天有了耶稣基督的福音，真的给人盼望。怎么才能得着这好处呢？这是耶稣基督服侍的一个重要的标志，就是医病赶鬼。弟兄姐妹一定要知道，这是马太在《马太福音》里着重强调的一件事。比如说第5-7章讲的是耶稣怎么教训人；第8-10章讲的就是医病赶鬼，接着又讲了一些教导。 整个《马太福音》就讲了两件事。第一件事，耶稣如何教训人；第二件事，如何传福音，医病赶鬼；这就是天国的福音，天国的福音不是死了上天堂的福音，耶稣没有说天国近了，死了上天堂，活着活受罪，耶稣没有这么讲。谁想有病在那受罪呀，谁也不想。那么有病的，有好消息告诉你们，有光发现照耀你们，被死亡的灵辖制败坏的，坐在死荫之地，在黑暗里的百姓就看见希望了，什么希望？就是我们的病可以得着医治。我们一旦成为病得医治的人，就应该知道一件事，这是个宝贝。

我也鼓励我们当中所有愿意的弟兄姐妹，就像彼得、安得烈、雅各和约翰这样，能够开始真正的得着命定。雅各和约翰他们的老爸叫希比太，他没有说：儿子，你们怎么就撇下我不管了？人家没有说，还鼓励他们说去吧、去吧。苟富贵，勿相忘！一旦富贵了，不要忘记我这个老爸当年支持你们得人如得鱼啊！这多好啊！后来耶稣就不断的训练他的门徒，手把手的教，所以我们才有今天的这个福音啊！ 马太在第五章、第六章、第七章，还有好多其它的章节中，都是讲耶稣教训人。那我带着大家查《马太福音》，这不就是在教训人吗？我在教你们如何得人如得鱼啊！有的人不明白，就觉得跟着耶稣，这手上的活儿咋办啊？对雅各和约瑟来说，手上的活儿咋办？咋办，那就让希比太干吧！我们要知道教训人很重要，教会一定要成为教训人的地方。我不教你，你不知道啊！我教你们什么呢？教你们传天国的福音，医病赶鬼。

马太写得好啊，一下子就把整本《马太福音》清清楚楚的描绘出来了。 **他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约旦河外来跟着他。(《马太福音》4:24-25）** 如果你问我，有没有没治好的？没有，都治好了。很多人就来跟着耶稣，有些人就问那钱哪来的？《圣经》里没说，这不是个事，是个小事，很容易解决，用钱解决的问题都是小事，这些人就来跟着耶稣。你想想看，虽然《马太福音》第四章略略的写了这些。那我们能看见什么呢？看见一个非常浓缩的画面，这个画面就是这福音跟医病赶鬼分不开。如果你问我，没有医病赶鬼的福音是不是福音？我认为不是，这不是耶稣做的。 有一些人就问我，我们应该怎么传福音？人家耶稣怎么干，我们就怎么干。很多人画了一个很复杂的图，我看了半天，发现那东西不太有用。还是《马太福音》第四章讲的有用：医病赶鬼，治好这一切的人。你说如果我没治好怎么办呢？没治好也很容易，就继续练。我们一定要知道，像耶稣是一个非常重要的事，不像耶稣你就整错了。就算是你把这个章节那个章节拿来跟我讲，比如说方言祷告，什么翻方言不翻方言，你讲了一大堆。我就问你，你像不像耶稣？人家耶稣是这么干的，那你是那么干的，你就算了吧。到我这儿来，我就给你浇瓢冷水，算了吧。 如果不像耶稣，我们就努力像耶稣，如果还不能像耶稣，我们也继续努力像耶稣，神也会怜悯我们，帮助我们。如果我们不像耶稣，还觉得自己就这么干，那不是要命的事吗？你把保罗的书信拿出来，就能够推翻耶稣做的这些事吗？完全不能！我们要变得聪明！开始知道传天国的福音、医病赶鬼这是不可分割的部分。

我们来看《马太福音》的第5章。这一章真是不容易查，因为里面的话读不明白，给大家举个例子，**有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。（参《马太福音》5：42）**就这句话来说，很多人已经被绊倒了，如果这样落实到生活当中，麻烦就大了。比如说有一些人不学无术，又好吃懒做，就觉得向人家借钱是理所应当的。我们当中有一些弟兄姐妹就遇到过这样的事，有位牧师，他想把孩子送到美国去读书，但是自己又没有钱。刚好教会里有一些有钱的弟兄姐妹，他就跟人家要钱。 这些姐妹也真的很可爱，因为读了这句话，就把一笔很大数目的钱给了这个牧师，不是借而是给。如果这么落实神的话，就麻烦了，假如我到处去借钱，那得让多少人跌倒？《马太福音》的第5章里面，有很多非常难解的话，咱们必须得有智慧，才能够理解这些话。如果你问我怎么解，我会朝着比较实用的角度来解释。

**莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。（《马太福音》5:17）** 弟兄姐妹要知道，在今天这个世代，要废掉律法的说法很多啊！就说十一奉献，很多人说那是旧约的要求，我们现在是新约，是恩典，不用奉献了。大家不知道，其实《马太福音》5章17节往后，全是在讲律法是如何说的，耶稣是如何说的。后来我们仔细一读，发现律法的要求是低的，耶稣的要求是高的。 你即使守全了律法，尚且都达不到耶稣基督的要求，但你要是达到耶稣基督的要求，就一定会满足律法的要求。做基督徒的标准比做摩西的门徒标准高，基督徒必须是一个看清楚这世上所有事的人。我们把世上所有的事都看明白了，就知道咒诅和祝福的观念，我们就会选择生命，选择祝福，不会选择死亡，更不会选择咒诅。

【查经】 《马太福音》第5章和第6章读起来挺困难的。我发现我读《圣经》的方法还是挺好用的，我很努力地把第6章所有通性的东西找出来，找出来以后就总结出这一章的主题叫做：两个国度，两种追求。 两个国度，两种追求表现在我们人生活的层层面面。这第6章基本上都是在讲人的两种表现形式。一个是在神国度里的表现形式，一个是在人国度里的表现形式。大家一定要知道这两个国度是不可调和的。一个是人活在这世上的国度里，照着属世界的逻辑体系活，却还说自己是基督徒，这没用的！还有的人虽然在这世上，但是他却是照着神的属天的逻辑体系去活。可能你听我讲逻辑体系，大概都听烦了，但是你也没必要烦，其实你还真的差很远！

**所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？（《马太福音》6:25）** 我觉得这话讲的真好，有些人看了以后觉得，这不很扯吗？你仔细琢磨这话，我们今天有多少人在乎饮食，而不在乎生命？有多少人在乎生命，却不在乎饮食？我给大家举个例子，我们中很多人都是一天只吃一顿饭，昨天我吃第一顿饭的时候是晚上7点多，干了一天的活，忙得够呛也累得够呛，结果饿着了吗？没有，因为不太在乎。 很多人会说：这怎么活呀？你看我这不是活的挺好吗？我不但没饿着，我的病还比你的病少。人就觉得，活着不吃不喝不就完蛋了吗？很多人以为那叫虐待自己，其实那叫善待自己。

对待钱财的态度一试就知道，这世上不爱钱的人不多，爱钱的人太多了。 **不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（《马太福音》6:19-21）** 弟兄姐妹可得知道，你对待钱财的态度是什么。我在这件事上说一句夸耀的话：我很清楚钱能干啥，我也很清楚钱不能够干啥。没什么太大用，真的。我虽然觉得钱没啥太大用，但我不会穷。神要使我富有不是很简单的事吗？ **一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。（《马太福音》6:24）**

前面我们学习完了《马太福音》第五章和第六章，我们要学习到一个功课，就是一定要有一个框架性的思考方式！要知道框架性的思考方式对一个人来讲，实在太重要了！比如北京总共有六环，一环、二环、三环、四环、五环、六环，十里长安街从东到西，从南到北都有哪几条路？把这些弄明白之后，你在北京城大概不会走丢。 如果你到了现代化城市，需要先把地铁线研究明白，了解每条颜色的地铁都是如何换乘的，这是很重要的。你要了解一个城市的交通系统，首先把高速公路研究明白，或者把快速路和高架路研究明白，最后再研究小路，这样框架性的思考方式基本上不太会有问题。但是，如果你从小路开始研究，可能你这辈子都研究不明白。可能你刚把这几条小路整理出来，发现那边又出来了几条小路，旁边又建了一个楼盘，这样整理下去很快就把你整晕了。

我们来查《马太福音》第八章，为什么直到现在才来查《马太福音》这本书呢？因为刚开始读《马太福音》的时候，真的不知道在讲什么。现在我对自己的查经非常满意，至少我弄清楚了登山宝训到底在讲什么。当读到第八章的时候，我读了好几十遍，每个字都认识，每一段也知道作者在讲什么，但放到一起就不明白了，非常的辛苦。那我告诉大家一个好消息，我终于弄明白了，所谓书读百遍，其义自见。对于我们读不明白的，一定要整明白，要不断地寻求这一大段到底在讲什么。只见树木不见森林，是个坏习惯，我们不能单拿出一段片面的讲。 我们读完这章，问问自己会得出什么样的结论？这一章的主题到底在说什么呢？前面经文讲登山宝训，耶稣训完了以后就开始做实操、做示范，结果就有一个长大麻风的来见耶稣。 **有一个长大麻风的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大麻风立刻就洁净了。(《马太福音》8:2-3）**

**有一个长大麻风的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大麻风立刻就洁净了。(《马太福音》8:2-3）** 这是因为耶稣有权柄啊！接下来，加百农的百夫长跟耶稣的对话： **百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。(《马太福音》8:9-10）** 他们探讨的是权柄，这个百夫长很清楚，耶稣基督有权柄，耶稣说句话，在灵界就有事情发生，他的仆人就好了。耶稣说你回去吧，照你的信心成全。那是权柄啊！你想不想做耶稣基督这样的人？做耶稣这样的人多好啊！ 彼得的岳母发热病得医治，靠的是权柄。这样的权柄给谁？是给有命定的人。因为祂代替了我们的软弱，担当了我们的疾病啊！耶稣来到这个世上就是担当我们的疾病，代替我们的软弱。如果我们效法耶稣，我们就是跟耶稣一起的，所以在耶稣基督的里面，我们就跟耶稣基督一起来完成我们的命定。 我们到底是站在哪一边呢？这件事件分为两部分，一部分是耶稣，一部分是彼得的岳母、百夫长的仆人、长大麻风的人，还有风和海。你要做一个正确的选择，当然是选择做耶稣基督啊！因为主角就是耶稣基督，耶稣基督的权柄是因为命定来的。如果你和我是有命定的人，就会拥有权柄，那不得了！我们看见26节里讲的，风和海都听了耶稣，有命定的人非常厉害啊！

最近查《马太福音》，我的信心越来越大了。每次查经，我都有新的亮光，能和大家分享不同的看见，这真的是一件令人享受又兴奋的事。那么我们来看《马太福音》第9章，这一章的主题我研究了很长时间。 我一直在思考，好无花果和坏无花果该怎么定义？无花果就是基督徒，就是神的选民。这好无花果和坏无花果的差别太大了！有人问我，他是好无花果还是坏无花果？我觉得这个问题非常好，值得大家都来揣摩。那我们是好无花果还是坏无花果？我们是什么样的基督徒？咱们查的这章就会让我们知道。 《马太福音》第9章的主题到底是什么呢？如果我们没有领受到马太要表达的主题，那就麻烦了。如果我们读书，读出来的主题和作者要表达的不一样，问题就很严重。如果我们读《圣经》偏离了主题，抓住的仅仅是细枝末节，读不出来作者要表达的意思，这就是本末倒置。 如果本末倒置久了，总是抓不住神的心意，那就糟糕了。《圣经》读是读了，但读不到神的心意里，最后你就会成为烂无花果。人不养成抓本质、抓主题的习惯，总是不明白，那是一个非常严重的问题。我鼓励大家先把本章的经文读一遍，再来看我的查经。读的时候就思考作者要表达的意思到底是什么。 如果我们没有抓住作者要表达的意思，那书就白读了。如果有人收到一封来自神的信，他不明白神要告诉他的事，那信就白读了。人如果老这么做，总也抓不住重点，最后就麻烦了。就像老板给员工安排工作，他没办法把工作安排到非常细腻的地步，员工就需要抓到老板的心意，把工作落实到实处。如果你今天抓不住，明天也抓不住，做出来的工不可能好。

如果让我写《马太福音》第9章，我首先得确定一个主题，这个主题可以把整篇的内容贯穿起来。上一章的主题是：有命定之人的权柄；这一章的主题就是：神要把权柄赐给有命定的人。 **众人看见都惊奇，就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。(《马太福音》9:8)** 今天这个世代，如果一个人有从神而来的权柄，他来到新冠病毒的患者面前，命令新冠病毒从这人身上出去，新冠病毒真的离开的话，这个人就很厉害了！你如果把我讲的当成神话，就像《聊斋》里的故事一样，而不是神的话，那就麻烦了。其实这个世代非常需要像耶稣一样的权柄，耶稣这样的权柄是什么样的呢？有一个瘫子被抬到耶稣跟前，耶稣看到他们有信心，就对瘫子说：小子，放心吧！你的罪赦了。有几个文士看到了，心里就说：这个人说僭妄的话了。（参《马太福音》9:2-3） **耶稣知道他们的心意，就说：你们为什么心里怀着恶念呢？或说你的罪赦了，或说你起来行走，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄；就对瘫子说：起来！拿你的褥子回家去吧。那人就起来，回家去了。众人看见都惊奇，就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。(《马太福音》9:4-8）**

在我们当中只想得着好处，只想沾有权柄人的光，不想做得着权柄的人，这不是傻掉了吗？我鼓励看《马太福音》第9章的人，一定要清楚神的心意是什么。神渴望有更多的工人被兴起来，能够看见这个世代的需要。看到那些人困苦流离，如同羊没有牧人一般，我们就开始渴望，渴望成为主耶稣基督可以使用的牧人，成为服侍的人，而不是成为一个被服侍的人。 如果你在我们当中，亲眼看见我所行的神迹，看见牧区的领袖所行的神迹，能不能像马太一样做一个聪明的选择？如果可以，就对神说：神啊，我要成为你的工人，求你来差派我。我就是你要的工人，我就是要牧养你的群羊，我就是要得着属天的权柄。我不单单是一个有信心得着恩典的人，同时我的心也被你感动。我要效法你，走你所走的服侍的道路。我也要走遍各城各乡，到处传扬你的福音，医治各样的病症。 这是何等聪明的选择啊！我们今天就开始被神的灵感动，求神差派我们！

为什么神感慨做工的人少？因为做到神心意里的人太少了。难道这些法利赛人不是服侍神的人吗？难道文士不是服侍神的人吗？难道禁食的人不是服侍神的人吗？但他们不是做到神的心意里去，他们是做到神的心意之外去。法利赛人看见耶稣和税吏、罪人在一起，他们就诧异。这些法利赛人本来是服侍神的人，他们却说：你们的先生（耶稣）为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？ 耶稣很感慨，神的意思是健康的人用不着医生，有病的人才用得着，这话讲得多清楚啊！需要神的人，他们才需要神，不需要神的，你给他做什么呢？那些法利赛人看见人的需要，看见人心里的渴慕却视而不见。后来，施洗约翰的门徒来见耶稣，就连施洗约翰的门徒也抓不住神的心意。 **那时，约翰的门徒来见耶稣，说：我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？（《马太福音》9:14）** 神多么感慨啊，难道禁食那么重要吗？神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，禁食祷告不过是献祭而已。有的人说，神啊，我要祷告，我要亲近你，但是却不知道神的心意是什么。神看见许多的羊困苦流离，没有牧人，心里非常难过。今天神在我们当中兴起了一群人，他们看见了神的心意是喜爱怜恤，不喜爱祭祀。在我们当中有病痛的人，如果刚好在讲道之前找我，我应该怎么做？我会带领有病的人祷告，然后我再来准备讲稿。

我曾经写过关于《罗马书》的查经资料，也分享过几次，最后一次我觉得我把《罗马书》读的明明白白，但是还有很多地方可以更深的挖掘。当时罗马人最要命的问题就是思辨，保罗所写的《罗马书》就是在强调这福音本是神的大能。 思辨是一个很严重的问题。最近我们教会的网站上出现了一个问题：你怎么知道教会有没有神的真理？其实很多人是通过说的，那骗子是最会说的。有没有真理，要看他所做的像不像耶稣？如果一个教会像耶稣，一定会释放被掳的！里面肯定充满了神的公义和怜悯。如果看见一个人被魔鬼辖制，我们不是把他从魔鬼的辖制中释放出来，而是喜欢给人家煲汤送医院，那我们是在干啥呢？人家缺那一锅汤吗？他缺的是把他身上的魔鬼干掉，把他从疾病的辖制中释放出来。

今天我们信主，是要对付肉体的恶行，其中有一个姐妹被抓到山洞里面去了，那三天里面，整个状态像鬼一样，只想着自己那点小屁事。还有一个弟兄，既有男性的疾病，又想找女朋友、结婚、生孩子，虽然这听起来再正常不过，但是问题就是自己体贴自己的肉体。不管是基督徒还是世上的人，体贴肉体就是死，人所有的问题都来源于肉体。 人里面有两个人，一个是属肉体的你自己，一个是属灵的你自己，属肉体的自己就会带来一系列的问题，这背后就是老马。我妈妈当天也是被鬼抓走，她说话的方式就特别奇怪，我也把她从魔鬼手中释放出来。我妈妈里面关心的就是吃啊，住啊，她跟我说：有吃的，有住的，不就行了吗？这听起来多么合理啊！我说：好，我就给你放在屋子里住，每天到了时候给你拿来一碗饭，你觉得怎么样？她说：那不就是像养猪吗？我说：那你要想过这样的生活，就像猪一样，你想像耶稣一样，才能像耶稣啊！她说：那我不想像猪。我就一定要把我的妈妈变成一个聪明人，知道对付自己属肉体的恶行，吃住其实是最简单的问题。 如何对付肉体呢？其实《罗马书》整本都在写这个问题，自私就是魔鬼的本质，也是一切问题的根源。在我所服侍的人里面，包括眼瞎的弟兄，我的妈妈......那都是非常自私，非常爱自己的，自私就是人属肉体的本性。在我们解决问题的过程中，最重要的还不是赶鬼，最重要的是解决鬼后面的问题，属肉体的人不能够讨神的喜悦，只能招鬼而已。《罗马书》的查经，就是解决属灵争战最本质的问题，就是对付肉体。后来我们发现老马的灵，就是人属肉体招来的。

属灵争战的本质都写在《罗马书》当中，就是肉与灵的争战，魔鬼就是透过我们属肉体的本性来败坏我们，《罗马书》第7章和第8章都在探讨肉体和灵的问题，其实到了第8章，已经写到了最高潮的部分，就是什么能够让我们与神的爱隔绝呢？第8章非常的重要，所以我用了三个星期来分享。 **既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？(《罗马书》 8:31 )** 神能帮助我们什么呢？神帮助我们治死肉体的恶行，其实我们所有的问题都跟肉体的本性相关。昨天我们在赶鬼的时候，那个老马说把我们当中的弟兄姐妹都抓到山洞里面去了，我们就开始把他们一个个从魔鬼的手里释放出来。为什么他们会被抓走呢？因为他们里面全是属肉体的东西。

很多人写书都写到关于爱的问题，但是那些爱是天父的爱吗？我也不知道。我知道天父的爱可以释放神的大能，我们所信的福音是始于信以至于信，因为我们从一个很小的相信就开始经历神，然后不断的相信，不断的提升自己的信心，因为神的本意是要爱我们。 我们服侍的态度根本不是希望人家加入教会，不是希望人家奉献，我们根本不图他一分钱的好处，只是希望他在耶稣基督里得着恩典，我们在耶稣基督里白白的得来，也白白的给出去，这就是天父的属性。当我们的服侍有所图的时候，当我们希望人家加入我们教会的时候，连路边的狗都知道，更何况人呢？ 所以我们的牧者，如果你服侍的态度还没有调整过来，就开始调整。有一个姐妹打给我，她跟我讲她服侍的一个人，这个服侍我也参与过，这个家其实非常的惨，里面每个人都患病，当我带这个人祷告的时候，神的灵告诉我，这个人相当的邪恶，非常的爱自己，里面充满了自私。大家一定要知道，可怜之人必有可恨之处，人的路不都是自己走过来的吗？人今天所处的处境，都是人之前一系列选择的结果，选择了自私就招来很多的问题。 不管你是刚刚信主，还是信主已经很久了，我鼓励你开始领受天父的爱，把自己当作活祭完全的献上，这是好的无比和理所当然的。你仔细研究一下过去所走过来的路，你就知道哪一条才是生命的路，也许你还有孩子、老人、工作......但是解决你问题的关键，就是彻底的除去你里面的恶习。 有一个姐妹好了以后，就出去旅游，过了一段时间，孩子、老公、自己的问题全都出来了。这样的事情看了就让人心痛，我的同工问我该怎么办？我说不要紧，继续给出去、继续服侍，就像她是一个有命定的人一样。我们为什么要这样做呢？因为这就是天父的爱。鬼遇到我们这样的人是非常的惧怕。

纯正的福音是什么呢？就是权能。如果一个牧师所传的福音还比不上一个巫师所传的，那你传的福音不过是一个理论，那没太大用。你以为那是得救，但谁知道是不是得救？按着《加拉太书》的说法，不传保罗所传的大有能力的福音，那要受咒诅！如果把咒诅还当做为神受苦，岂不是要搞得天下大乱，那是葫芦搅茄子，整的是一锅粥啊！ 所以我们要除去耶稣基督里这种信仰的迷思和污秽。我们信耶稣就要信的像耶稣，拥有耶稣基督所赐的权能，因为神已经把天国的钥匙赐给了我们。就是要效法耶稣，效法保罗！那回报是何等的高啊！不能赶鬼的基督徒，那多吃亏啊！耶稣基督也好，使徒保罗也好，他们赶鬼的力度是非常的强，那是明明的看见神与耶稣基督、使徒保罗同在，连鬼也知道。

这《加拉太书》的背景很有意思，使徒保罗为了耶稣基督纯正的福音，洋洋洒洒写了《加拉太书》。整本书不断流露出保罗当时为纯正的福音奋力拼争的情景。如果不是使徒保罗，我们今天所信的福音就不知道是什么样子了。幸亏神兴起了使徒保罗，他是为了福音的缘故将自己的所有都摆上，真的是很厉害！ 保罗在写《加拉太书》的时候，他在教会的地位是非常的稳固，没有人能够动摇他，他在外邦人的教会里成了名副其实的领袖！那时候有一群人来到加拉太，传了一个不是福音的福音，其实今天也同样有人传不是福音的福音！传一个不是福音的福音，他能够得着啥呢？很奇怪不是吗？我也很奇怪，很多人读《圣经》，能读出很多别的东西来。 保罗发现加拉太人接受了很多奇怪的东西，就说： **我希奇你们这么快离开那籍着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书》1:6-9）**

这事很有意思啊，保罗怎么确定他所传的是神的福音呢？因为神的灵给他做见证啊！保罗把这事说的很重，传错福音就应当被咒诅。今天我们可得小心，如果我们传的福音是那些到加拉太传的那些，就麻烦了啊！今天我们信耶稣，读《圣经》可得严谨。使徒保罗遇到的是什么人呢？应该是非常奇怪的人。保罗其实在好些年前就开始服侍，在服侍的过程当中遇到了极大的困难。当时很多人传一个不是福音的福音，他服侍的工作面临很大的挑战，而且他随时都有可能被人从教会里给赶出去。 **过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。（《加拉太书》2:1-2）** 我们读到了什么？稍微对权利斗争有点认识的就会明白，保罗带着巴拿巴去耶路撒冷，是奉启示上去的，唯恐他当时或者之前所有的功夫都徒然奔跑，也就是说他差点被免职。那个时候他的地位还不牢固，耶路撒冷对所有外邦人的教会影响还是非常的深远，深远到什么程度呢？他们如果随时让保罗滚蛋，保罗就得滚蛋，他的服侍就会全然归于无有。 但是他奉启示上去发生了什么事呢？在《使徒行传》的15章，确立了使徒保罗在外邦人中的地位。同时没有勉强外邦人守摩西的律法，这本来就是纯正的福音，不需要守摩西的律法。结果又过了10年，保罗说：

**你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。你们这瞎眼的人哪！什么是大的？是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着　神的宝座和那坐在上面的起誓。（《马太福音》23:16-22）** 今天的法利赛人的教导有多猖獗，他们把这些东西搞得极其混乱，他们说凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。那什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？今天很多人没有教会观，弄一些非常奇怪的东西，我要一一列举的话太多了。 当人信了一个福音，却完全看不见神的恩典和能力，这些法利赛人的解读是什么呢？你里面还有疑惑。谁祷告的时候里面完全没有疑惑呢？我里面除了芥菜种子的信心以外，全是疑惑。 耶稣从来没有讲一点不疑惑，你祷告神不垂听，是因为你里面还有疑惑？他们把人从信心带到疑惑里，但是你会发现，我所教导的是始于信以至于信。从芥菜种子的信心，你就会看到神的恩典。

千万不要只看人很热心的传福音，他们传的是什么呢？传的是耶稣基督大能的福音吗？然后勾引一个人入教，既入了教，却使他们作地狱之子，比你们还加倍。不要以为瞎传福音，就是传福音，法利赛人很热心传教的，他们不是把人带到神的国度里，乃是把人带到魔鬼的国度里，然后讲的花言巧语，其实骗子是最会说的。 今天弟兄姐妹，能否睁开属灵的眼睛，不要以为他们看起来信得还挺好，信的到底是什么呢？是不是合乎耶稣基督的教导呢？他们真的做耶稣做的吗？这件事大家好好去揣摩。如果只会说不会做，那不是法利赛人的酵是什么呢？ 只是引人入教，却做地狱之子，那是啥啊？作假，假冒伪善，那不是法利赛人的酵那是什么呢？他们把属灵的观念改成属地的观念，把人生病讲成是神的恩典，把很多真理都变得非常奇怪。

一个没有能力的福音还是福音吗？弟兄姐妹一定要告诉自己，一个没有能力的福音根本就不是耶稣基督的福音。如果一个没有能力的福音，还是我们所信仰的体系，大家就要仔细思考，他们所释放的关于神错误的教导，已经让你中了法利赛人的酵。 一点酵母就可以使全团面粉都发起来，不要以为一点点的小毛病没有问题，不是，法利赛人的酵可以使整个人进到他们的体系里头，然后不能出来。他们喜爱人在街市上问他们安，称呼他们拉比，他们喜欢虚的东西，但没啥用！ **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。(《马太福音》23:13-14）** 他们不干实事啊，就是干点实事也是侵吞人家的财产！我想今天法利赛人的酵在基督耶稣的信仰里面比比皆是，他们把天国的门关了，因为他们把神的能力干没了。法利赛人别的没有本事，把大有能力的福音变得没有能力，那可有本事了。

法利赛人的酵到底是一个什么样的教导呢？经文说： **那时，耶稣对众人和门徒讲论说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。（《马太福音》23:1-3）** 第一，法利赛人的酵就是能说不能行。能说的人有个词来形容，就是二分钱的茶壶，就是个嘴儿好。就是描述一个人只会说，什么也不会做。尤其是讲神的道，能说不能行。 他们把重担放到人的肩上，但自己一个指头也不肯动，这个世代，法利赛人的酵害死了多少人，背后的邪灵就叫做宗教的邪灵，黄皮子，也就是黄鼠狼的灵。黄鼠狼的灵就是法利赛人的酵，讲的东西让人充满了困惑。其实他们说得不错，要不怎么能迷惑人呢？

结果刚刚跟彼得说完：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，建造在神启示我们的耶稣是基督。结果耶稣说： **从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？(《马太福音》 16:21-26)** 这个世代，神迹是一个迷思，弟兄姐妹无论如何要知道，神迹是法利赛人酵的一个争论点，神的国不在乎言语，乃在乎权能，也是一个法利赛人酵的争论点。法利赛人的酵因着他们的不信，他们只相信一个理论，却不相信一个权能，就把一个大有能力的福音变得没有能力。 如果你在过去的教会当中，相信的是一个没有能力的福音，或者相信的是一个没有神迹的福音，对照这段经文看看，是不是法利赛人的酵。你是不是体贴人的意思，却不体贴神的意思？在我过去的服侍当中，最要命的一个东西，就是属世界的体系。

正如耶稣说： **于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（《马太福音》16:24-26）** 法利赛人的教导在《马太福音》23章当中讲得很清楚，他们的教导很邪门。但是今天新型的法利赛基督徒多得一塌糊涂，新型的法利赛教导也是多得一塌糊涂。我们能否想象二千多年前，耶稣还在世上的那个世代，再来看看今天我们所处的这个世代，是不是一样？

有一次，我出去见朋友，他带我看一对夫妻，小孩14岁得了尿毒症，夫妻俩是非常传统的信主方式，其实他们的信仰体系漏洞百出，完全没有耶稣基督的样子。 我告诉他们，神在这个世代要彰显他的权能，可以释放他的孩子从疾病里出来，但是他们听不了这样的话，其实这就是中了法利赛人的酵。法利赛人就不相信神可以做这些，他们觉得他们所信的福音就是死了去天堂，耶稣做的他们不做，耶稣不做的，他们做很多，我就很感慨。 **耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说：这是因为我们没有带饼吧。耶稣看出来，就说：你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗？也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗？我对你们说：要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。（《马太福音》16：5-12）**

这就是属世界和今生的逻辑体系，我们虽然不认识神，我们还是可以得着他的恩典，这对夫妻也不认识神，但是如果他们有需要，我们也会给他恩典带他祷告。问题是人们不知道我们的神曾经用五饼二鱼喂饱五千人。 我们所相信的福音，是完完全全把自己当作活祭献给神，那不是一个极其划算的事吗？如果我们为耶稣将自己完全献上，我们怎么可能不得着丰盛的生命呢？ 法利赛人的酵就是不信，法利赛人的酵之所以在教会里面这么猖獗，就是因为人里面体贴人的意思，不体贴神的意思。把一个大有能力的福音信得没有能力，是一个极其可悲的事情。 我鼓励你开始学习为神而活，为神而活这样的话，你听了可能会觉得有点为难，不要紧，我没有要求你下一秒就为神而活，但是听了我所说的，你仔细去思考，去读神的话，去读《圣经》，然后你看看，你真的了解神的旨意了吗？如果你了解神的旨意，你就知道这是一条兴盛的路。我们是否愿意为耶稣基督被兴起来，成为一盏明灯，能够照亮这黑暗的世界？愿神祝福大家！

弟兄姐妹你是否愿意将自己完全献上？ **因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 人还能拿什么换生命呢？（《马可福音》 8:35-37）** 所以人要跟从耶稣就当舍己，这是耶稣说的。有一对夫妻，妻子得了一年半的忧郁症，他的好朋友是我的同工，他就联系了他的好朋友，一祷告结果就真的好很多。不能睡觉变得安然入睡。 我们这个同工就跟他讲，要学习奉献，因为自私是所有问题的根源，结果一说奉献，那不能奉献，因为碰到了他的核心利益，结果就找了一大堆理由，说我们是骗子。 我们还没让你完全的舍己跟随耶稣，只是让你奉献，你把钱弄到医院好几十万也没好，我们让你的老婆好起来，怎么一说奉献，我们就成了骗子呢？

为什么有的人经常出现问题，让我带他祷告呢？因为他把世上的这些小屁事看的太重，结果很难受，因为事情都不合你的心意。一看你的孩子、工作、老公或者老婆就闹心。孩子的成绩不如意，老婆长得不如人家漂亮，看到的这些东西你认为很重要，但是你能决定什么呢？你能决定你孩子的未来吗？你决定不了，你连自己几时生，几时死都决定不了。其实人是非常需要神的，别以为你能够决定什么。如果你想决定一些事情，最终的结果是一生的纠结，一身的病痛。或者做了决定，跟没有做决定一样。 前几天我听到一句非常有名的话，也许这句话很早就在世上了：灾祸和明天不知道哪个先到。当然灾祸先到的话，明天就跟你没有关系了，所以人很需要神。新闻上发生了一件令人难以置信的事，有个监控视频拍到一辆车飞快的冲了出去，把正在过马路的行人全部撞飞了，结果五死五伤。所以，谁也不知道灾祸和明天哪一个先到，受伤的可能还可以活过来，死去的就永远划上了句号。 谁知道他刚出家门的时候，在想什么呢？也许出事之前，做了很多在世上的规划。结果规划完了，生命也划上了句号。别以为你在这世上会怎么样，你在这世上早晚有一天也会划上句号，你的爱和恨，以及其他东西都会消失在蓝天里。所以，弟兄姐妹我们要知道我们在地上是客旅，是寄居的。如果不知道就是悲剧了。

在你翻《圣经》时，我做个小广告，我们《马太福音》查得好啊！大家有机会可以去听《马太福音》的查经。我认为我对《马太福音》的查经是最好的。你可能会问：你怎么认为自己是查得最好的呢？人家也查得明白呀。因为我查得明明白白。难道我没有资格认为自己查得好吗？我就是这样，大家原谅我。

他照着人的意思去建造教会，那不就成了拿答、亚比户了吗？你如果要想做拿答、亚比户那容易啊，建教会随便干就行了。千万不要建教会就只是挂了一个教会的牌子，不但没有神的同在，还招来了一群鬼。教会不是照着神的旨意建造，反而是照着鬼的旨意建造，那不就麻烦了。 要谨慎，都要照着神在山上指示我们的样子，做各样的物件。听明白了吗？我们当时在建教会的时候，最早就建了一个受咒诅的教会，但是我心地柔软，很快就反应过来，这不对，赶紧改。 以前就认为跟人讲耶稣，人家不会来的。大家有这想法没有？肯定跟我的想法差不多。你跟人家讲耶稣人家就来了。好像不太可能吧？当时就这想法。那没关系，以后我再跟他讲耶稣。那靠什么把人吸引来呢？靠酱牛肉、烧鸡烧鸭，那是传福音吗？那是传一个烧鸡、烧鸭、酱牛肉。 后来我就深深地悔改，咱们的耶稣可比酱牛肉好多了。讲耶稣多好啊，因为人一生所有的问题，都离不开耶稣，离不开神。我们这里太多的问题，你工作上和你生活上，所有的问题都需要神。

让你的信建立在圣灵大能的根基之上，就会看见耶稣基督所做的，把人从魔鬼的压制里释放出来的福音，神就应许我们继承神的国。所有的这一切都是在耶稣基督里，耶稣基督就是教会，教会就是耶稣基督的身体。 我要把我的教会建造在这磐石；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 这不是明显的耶稣定义的教会吗？耶稣基督的身体就是一群神的儿女。我们今天再一次在这个世代恢复神大能的福音，华人命定神学在这个世代会开启一个新的世代，一群神的儿女建造耶稣基督的身体，然后就可以支取神天上的权能，手里拿着天国的钥匙。圣灵就会帮助我们，让我们靠着圣灵可以同证我们是神的儿女。

这个后嗣大家千万不要以为：神死了，我继承他的产业。神永远不死！既是儿女，便成后嗣，后嗣是啥？后嗣就是继承了神的产业，神的产业不是你继承等死了以后你才能继承，神现在就让你继承。也就是说神现在让你继承，你有儿女的权柄，你一旦有了儿女的权柄天国的钥匙就在你的手里。你打开门，如果在天上有那大号的冰箱一打开里面随便拿，有的是；如果你打开一个府库里面有各种各样的宝贝，你随便拿；如果里面有各种各样的资源，随便拿；各种各样天上的武器随便拿。这叫做：做儿女的权柄！ 你知道使徒保罗写的《罗马书》，使徒保罗深深的知道做儿女的这种名分。做了儿女能够得着什么？能够得着天上的权能。随便拿啊！拿了以后干啥啊？**做神的儿女有神耶稣基督的样子，有神儿子的样子，你就可以传这个福音，就成了医病赶鬼的福音**！为什么？你手里头有天上的法宝，天上的武器，可以传这带着权能的福音。华人命定神学传的福音是带着权能的福音，这权能就看神的灵是否跟你同证。那如果人身上没有权能，那他传啥？我跟你讲没有权能的人可悲惨了。为啥呢？因为啥也干不了。那他们是神的儿女吗？我也不知道。我也不给他瞎定论，他自己知道。我想一旦没有了权能，传一个毫无能力的福音本身就是个咒诅啊！所以今天弟兄姐妹要知道使徒保罗所传的福音，是带着圣灵大能的福音。使徒保罗说： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）

一个人没有儿子的心，神预先也知道；如果你有儿子的心，我恭喜你；如果你没有儿子的心，我想这不是你待的地方。因为教会里面都是神的儿女，在耶稣基督里。耶稣基督里就是神拣选的这些做儿子的人聚在一起，就是教会，教会绝对不是一群乌合之众。 今天弟兄姐妹能不能改变一下你里面的心态，你以前顺从肉体的，体贴肉体的事，今天做成一个顺从圣灵、体贴圣灵的事。体贴圣灵的事，圣灵要我们干什么？**圣灵要我们传福音、医病赶鬼。让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑。在地上释放的，在天上也要释放**。这是耶稣基督的身体，神的教会的基本工作。 今天我告诉你，神儿子长什么样？你得知道耶稣基督的样子是啥啊？就是你里面的心是不是耶稣基督的心。今天我带着大家唱的这首歌说，主啊，我主我的神，求夺我心意，让我完全属于你。这不是耶稣基督所求的吗？耶稣基督所求的，不过是让祂的心意能够合了神的心意。神的国里没有孙子，都是儿子。要做体贴圣灵的事，就是释放神的百姓，从魔鬼的压制里面出来。圣灵的工作不是给你找一个好医生，圣灵的工作也不是给你找个好医院，圣灵的工作也不是给你整一个水滴筹，圣灵的工作是让人得着神的恩典，看见神的荣耀。

神拣选的是儿子，神拣选的不是奴才，《圣经》里讲的老清楚了，我读给大家听： 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（《罗马书》8:29-31） 仔细听，神拣选的是儿子，神从来没有拣选奴才。哦，我需要一个女佣，来来来；哦，需要一个男佣，来来来；我需要一个厨子，来来来。没有这事，神需要的是儿子。为什么有一些人有儿子的心，有一些人没有儿子的心？有神儿子心的人，神预先知道他们心里想要的，预先知道他们定下效法祂儿子的模样，使祂的儿子在许多弟兄中做长子，最后要让他们得荣耀。 在地上的时候，你一定会看见神的荣耀透过你和我彰显出来，神的荣耀会透过祂的儿女彰显出来，就是神的权能。如果你想说：神要让他们得荣耀，这得荣耀是有窃取神的荣耀吗？难道得荣耀不是神的旨意吗？得荣耀本是神的旨意，没有窃取之说。因为我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀就是我们的荣耀。

今天是不是有点学术啊！脱口秀没讲成，但是没关系今天这个《罗马书》太学术了。所以咱们就来点学术范儿。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，要知道在这个里头有一件事，一个人顺从什么就体贴什么。我们心里装得到底是啥？如果你心里装的那些东西全是垃圾，你跟圣灵怎么证？一想就想到很自私，一想就想到自己那点小屁事，然后一想就是体贴肉体那些事。你不但体贴自己的肉体也体贴儿子的肉体，把儿子体贴成老爸，把自己体贴成三孙子。**就是人顺从什么就体贴什么**，所以这话讲得非常好。 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。（《罗马书》8：5-7） 哇！这话讲得多好啊！今天弟兄姐妹你仔细看看你自己里面体贴的是啥？你要啥？你的核心利益到底是啥？比如说：我想做个首富，后来你真的做了‘首负’，欠了一屁股债。你信的是啥？那东西是个根基。其实很多人他要的东西他自己也说不清楚，只不过他相信那东西是个好东西而已。至于他要的到底是不是个好东西，他自己也说不太清楚。他为啥呢？因为那个信呐，因为人信什么就体贴什么，所以有些人就相信那些与生俱来的他里面那种价值体系。人与生俱来的那个价值体系其实不是特别有意义，其实人不知道这些东西带来的败坏是何等的深远。

你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”（《罗马书》8:15） 在旷野里的那些以色列人说，神啊，不要跟我们说话，只让摩西跟我们说话。结果成了孙子，不是儿子，仍旧害怕，这些出了埃及的以色列人全死在旷野里。他们不能管教，遇到没有水的时候，他们说：神啊，你要让我们渴死在旷野里。遇到没有吃的时候，他们说：神啊，你要让我们饿死在旷野里。一没有肉吃，他们说：神啊，你让我们在旷野里整天吃吗哪，吃的真烦啊。他们说：神啊，你要让我们闷死啊，在旷野里面没有娱乐、没有卡拉OK、没有野餐、没有吃肉；神啊，你要整死我们！好像是后娘养的，是不是在医院里抱错了、是不是整错了，不是亲生的，所以神这么待我们。 人就不能说、不能管，一经历点事，马上就觉得自己要被害了。鬼就接手管这事了，不是神在管你。你成了鬼的儿女，就开始跟着鬼走，顺从肉体就只体贴肉体的事。所以今天我们要除去奴仆的心，不再害怕，开始知道祂是我们的天父，建立起与天父爱的关系，有了这种关系，遇见什么事都没关系。

今天我把《罗马书》第八章讲了一遍。深信自己是神的儿子，不是因为这个、那个证明我们是神的儿子，乃是因为我们深信自己是神的儿子，所以我们才经历这个、那个。要有主动的信心，与神一起得荣耀；当你操练主动的信心的时候，你会看见神迹奇事随着你。你会看见瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净。深信！全是深信!大家仔细看这段《圣经》你会知道： 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（《罗马书》8：35-37） 使徒保罗所遇到的那种状况不是我们能够想象的。今天你和我都没有遇到这种状况，但是使徒保罗所写的，就是当时基督遇到了这种状况，但是他却说：这些也不能够使我们与神的爱隔绝，靠着爱我们的主，在这一些事上已经得胜有余了。因为我们就是深信自己是神的儿女。 弟兄姐妹我跟大家再讲一点点的故事。在过去这些年，在华人命定神学还没有被创立之前，其实经历了非常多艰难的过程。但是这个艰难的过程全是靠着：深深的相信自己是神的儿子走过来的。为什么呢？因为**深深的相信自己是神的儿子，精神病得着了释放；各种腰疼的、腿疼的都得着释放**。那时候虽然教会还不是那么得胜，但是得着医治的几乎是100%的人得着医治。然后我告诉你，虽然日子还不是那么容易过，最后还是信心带着我们走过来。

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8：38-39） 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（《罗马书》8：18） 就是这句话。在好些年前我带着大家读《罗马书》，我觉得《罗马书》我们真是读明白了。我们一直带着神儿子的心，不是因为别的，乃是因为我们深信。当我们深信，圣灵就与我们的心同证。为什么我们深信，因为我们把活着的这点事都看透了。**把人活着的这点事看透了就明白了，所以追求的不再是体贴肉体的事，乃是体贴圣灵的事**。神的事就是我一生的追求。什么也不能够使我与神的爱隔绝，因为我们是神的儿子，任何的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，都不足介意了。 但是今天看来神透过我所建立的华人命定神学，我真的感谢神。我觉得华人命定神学真的是祝福了好多人。好多人在我们当中不但得着了医治，还成为了神的儿女，还得着了儿子的名分，然后跟我一起来奔跑建造教会的路。如果你难受，你就会知道你体贴肉体，你顺从肉体就体贴肉体的事，然后接下来就被鬼接管。如果你是神的儿子，你的难受就是因为服侍带来的辛苦，不是自私带来的辛苦。

马太效应就是：有的还要加给他，没有的就是连他所有的也要夺过来给那有的。大家仔细去观察。很多人都是从不同的教会来的，赶都赶不走。我巴不得你回到你们原来的教会好好服侍，但是你不要回去。你仔细去观察，如果那教会牧师不明白，连仅有的都被夺去。不是人夺的，是神夺的呀！这是很其妙的事。所以大家要逐渐开始了解，明白和不明白。 你想想：一个不明白的牧师带领这一群不明白的基督徒，我不知道他要干啥？如果不明白还以为自己明白，那怎么寻求？他怎么可能让神“有的还要加给他”？没有的连他是仅有的也要夺过来，加给那有的，所以明白和不明不白就是关键哪！ 所以弟兄姐妹，今天咱们教会无论如何要明白神，无论如何要对道神的道有很深的认识，你不明白神的道都不行啊。这道整天就往你里头灌，所以你经历神就多。**华人命定神学不怕人困惑，就怕人不寻求。不怕人身上有毛病，怕我们里面油蒙了心，听是听了，却不明白。你们不要害怕你们里面有困惑，也不要害怕你们身上有毛病，只害怕一件事，你是不是明白和不明白**？这事差老远了。 神坐在祂的宝座上看有寻求的没有？看有明白的没有？这就是关键哪！一旦发现这是宝贝，抓住宝贝有这么难吗？其实不那么难的。有神的日子过得不是挺好吗？你看这逻辑一下子就明白过来。

**神最关心的事，就是建立教会，建立教会最关心的事就是牧养**，那咱们整一个啥玩意呢？什么代祷者也不牧养，什么守望者也不牧养，那咋爱神呢？我是不太清楚。我只管传福音，那你慢慢整吧。反正我里面有一个梦想，就是我们当中的弟兄姐妹，哪怕是能担起一丁点儿的牧养责任都行。 大家要知道当我把一个人释放了，把她里面的鬼赶出去了，结果她一考试，考了个零蛋回来了，又在我面前哭，那就得牧养啊！所以咱们教会的牧养从哪发展起来的？就是从这一点一点、脚踏实地地服侍来的。 我真的觉得弟兄姐妹们比我有福，因为我没有被这样牧养过。我也感谢神，正因为我没有，所以我很渴望得到牧养，其实我的问题也很多，没有人管啊，很无奈，说多了都是眼泪。但是神给我了一颗心，定意要建立一个好好牧养的教会。所以弟兄姐妹不用担心，你的问题都包在我身上，我把它都包在耶稣的身上。耶稣基督在衪美好的旨意当中，都希望我们弟兄姐妹能够兴盛起来。我觉得大家比我有福气，有的时候说着说着心里有点不是个滋味了。

很多时候，我们对耶稣基督里的丰盛认识不够。比如，我传福音给你，好像我传个教给你似的，其实不是。我觉得我要把这好处介绍给人，那是对你有益处的事，怎么还要我说服你。有次我开车，带着一个老人家，是咱们当中一个姐妹的爷爷，我带他出去旅游一圈，他坐在副驾驶，我坐在正驾驶，我就跟他讲啊讲啊，他转过头来跟我说：哎呀，这很奇怪啊，这对我有好处的事，为什么还要你来拼命说服我呢？我说：我也觉得是这么回事儿。他终于明白过来了，对他有益处的事，还得我说服他，好像我有点喜欢热脸贴着凉屁股。 耶稣基督里的丰盛，大家要知道它是有形有体的。常常有些时候，咱们建的教会有个特点：真蒙福啊！不但真蒙福，连那些生病的问题也解决了，财务问题也解决了。你在教会里会发现神很丰盛。**我们的神是一个丰盛的神，教会是一个丰盛的教会。《歌罗西书》里，我们的天父喜欢叫一切的丰盛，在耶稣基督里居住**： 因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。（《歌罗西书》2:9-10）

录音： 讲稿： 《路加福音》和《马太福音》两本书，描述当时听见耶稣说话的人，对耶稣说话方式的看法。众人就稀奇，因为他的话里有权柄。前段时间我们一直在讲“不要说闲话”“不要有怨言”，就算这些你都做了，你也没有办法活好。现在我要教你们：哪些是我们不能做的，哪些是我们要做的。**我们要做的是— 说话的时候，话里有权柄**。权柄是非常重要的事情，权柄是很多事情的根基，没有权柄就什么也不能做。昨天我们当中一个姐妹的妈妈在台上讲了很多大道理，讲的很好，但全都是道理， 没有权柄。事情因没有权柄而不能成就， 这是中国人普遍面对的一个问题：很喜欢讲大道理，但是缺少灵里的权柄。

有个观念大家一定要知道，就是马太效应。大家听过马太效应吗？听过的，我鼓励你再更新一下你的记忆。没听过的举下手。马太效应是神创造的规律之一。用现在的话说就是赢者通吃。主耶稣说，有的还要加给他，没有的，连仅有的，都要夺过来，给那有的。其实这不是指着属世界的事说的。是指着属灵的事说的。这是属灵的规律。但这世界也被这属灵的规律掌管着。那我们这些信主的人，就一定要做那有的。如果我们在信主的事上，居上不居下，就是那有的，有的就加给我们更多！没有的，连他仅有的也要夺过来给我们！我们教会，就是要做那居上不居下的教会！为什么一个快九十岁的老姐妹，在她去的教会，什么医治都没有，来到我们当中，眼睛，后背，腰都得了医治？为什么八十岁的老姐妹心脏衰竭在我们当中，我们祷告就得医治？就是我们教会是在信仰上付上极大代价的教会，我们祷告不计较时间，我们读圣经不计较时间，我们聚会敬拜不计较时间，连新来的都不计较时间，结果就有神强烈的同在。这就是有的。有的，神还要加给我们更多。我们都要经历更多奇妙的事！阿门！做基督徒，做上面的基督徒。做人，做上面的人。做生命的赢家！ 当然我也渴慕看见每一个教会都是居上不居下的教会！这个世代，就算所有的教会都是有神强烈同在的教会，需要服侍的人还是多到服侍不过来的。 幸亏有这120人呼求圣灵降下来！这120人是了不起的人。那里有5000人吃过耶稣神迹变出来的饼和鱼，还有4000人吃过主耶稣变出来的饼和鱼。无数的人看过神迹奇事，无数的人经历主耶稣的医治。但只有500人陪着耶稣身边，看着耶稣升天。最后，只有120人，成为居上不居下，作首不作尾，最棒的基督徒！成为翻转那个世代的，服侍那个世代，建立荣耀的教会的人！我想这120人都要在神的国里得着极大的赏赐！那是一生都彰显神荣耀的人！这120人和那些看见耶稣升天，后来走掉的380人有什么不同呢？这120人是有异象和梦想的人！就是因着这120人的里面有异象有梦想，带着异象和梦想在那里拼命祷告呼求了10天！没有异象梦想，就算坚持一天都是很困难的事！

那我带着大家查《加拉太书》不止一遍，为什么我非常喜欢《加拉太书》，幸亏有《加拉太书》才有今天纯正的福音！要不然今天我们全部都要受割礼，如果照着写《雅各书》的那个雅各，照着他的逻辑体系。那今天可能我们都要受割礼。其实这个福音的纯正问题。从保罗年间，保罗写《加拉太书》的时候,甚至保罗去耶路撒冷开第一次宗教大会,基督教大会的时候这个事儿就已经非常的明显。 福音纯正的问题是保罗写《加拉太书》的目的，那个时候人们就在争论割礼还是不隔礼。守日子还是不守日子，你若仔细读《加拉太书》4章，还是其它的章节，都在讲守律法还是不守律法。是靠着律法还是靠着应许，那是使徒保罗的逻辑体系非常的简单。 靠着神的应许做神的儿女，可是雅各那里的人就到处去传割礼的福音，他们一见到使徒彼得，（那时候彼得已经在耶路撒冷教会排不上老大了），彼得就开始装假，福音这么整下去就麻烦了，幸亏我们有一个使徒保罗，使徒保罗的性格非常棒，我很喜欢使徒保罗，我也很喜欢做使徒保罗这样的人，其实在有些地方我发现自己骨子里头还有点使徒保罗的性格，我天不怕地不怕，就怕传了一个不纯正的福音，所以我们今天仍要推动保罗所传的福音，大家要仔细去读《加拉太书》，这本书很重要！

工程师在做工程设计时要严谨，我们基督徒在信仰上要有严谨的态度和精神。 <strong>2、 经文：</strong> “1:8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。 1:10 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（《加拉太书》1:8~10）

<strong>3、祷告</strong> <strong>4、写《加拉太书》的背景——坚持保守纯正的福音</strong> 4-1 雅各——有名望的人 “「所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人； 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 因为从古以来， 摩西 的书 在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。」” （《使徒行传》15:19） 4-2 保罗决不妥协的态度 “2:1 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。 2:2 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。（《加拉太书》2:1~3）” 4-3 龙的灵篡改福音

今天我去探访了一位得癌症的弟兄，信主很多年了，也非常爱主。好好信主就不会得癌症吗？《圣经》里没有这个应许。如果有，这可不是一件好事，谁还会相信呢？ 所以这段经文的背景就是把一个有效的福音变成了一个无效的福音。保罗能不生气吗？因为保罗很爱加拉太人，就洋洋洒洒写了《加拉太书》，言语非常粗俗。但是没有关系，因为有《加拉太书》里对耶稣基督的激情。 今天，如果我们把一个有效的福音变成一个没有果效的福音，会是什么原因？不再建立在信心的根基之上。**一个相信耶稣基督的人必须知道我们与基督同钉十字架是一个属灵的高度**。如果你还没有攀登到那个高度的时候，常常被鬼骗是非常正常的，常常被鬼搞也很正常。因为《圣经》讲的真的是一个不同的高度，所带来的果效也不同。 我们刚刚信主就可以经历神的大能，但是并不能够一直停留在那个高度。《加拉太书》就是在这样的背景下写的。我们要记住，**一个有效的福音变成一个无效的福音是一个问题。如果我们当中的弟兄姐妹得了各种疾病，最基本的原因是我们的肉体没有跟耶稣基督同钉十字架。这带来的果效就是，哪个地方没有跟耶稣基督同钉十字架，那个地方就是属肉体的**。 **所以我们要不断地在我们自己的身上攻城略地，直到我们完完全全归向基督。一旦我们完完全全归向基督，就叫我与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，是基督活在我的里面**！这样活着，不喜乐都难！

人如果特别爱自己，会反映出来很奇怪的现象。比如你嫁了一个老公，你就开始觉着老公是你的。你的老公在外边拈花惹草，采路边的野花，你就以为你自己是个家花，结果这家花和野花就干起来了。为啥？你以为老公是你的。真的是那么回事吗？你老公的心不是你的，是他自己的。为什么觉得你老公是你的呢？因为你很爱自己，你想掌控。 有一个姐妹，她老公锁着家门跟别的女的在家里乱来，她在门口等。等她老公从家里带另外一个女人出来，她看到后一生气，把自己眼睛给气瞎了。你说这得蠢到了什么程度？有意义吗？我不觉得有啥意义。 按我的话说，啥二人成为一体？从第一天，亚当和夏娃二人就没成为一体。那二人干啥呢？二人开始华山论剑，唇枪舌剑过一生。有人说：二人成为半导体。那不是你骨中的骨，肉中的肉，那是你骨中的骨刺，肉中的肉刺，还丧失了自由。 人为什么会那么在乎，因为认为那是自己的，那是一种自私的表现。人太爱自己，太在乎自己，然后就会产生一系列的辖制，产生一系列丧失自由的东西。然后你知道吗？人自私还说：我是为了你好。为了谁啊？那逻辑上都说不通。人太爱自己了以后，人就特别的体贴自己。 以前我牧养过一个特别爱自己的人，来我办公室一身包子味儿。我说：你干啥去了？她说：我刚才宠了宠我自己，吃了鼎泰丰的包子。我说：那你咋没给我买几个回来呢？她说：那我能给你买吗？我宠宠我自己，我能宠你啊？太爱自己，吃的一身的肉，还吃呢。

从人被造，一直到现在这个时代，自私这东西是没办法治死的。人爱自己，在我名下的房产，你不会放在别人名下去，这东西就是一个很奇怪的现象。私有制从哪儿来？从《圣经》来，就是把地分给每个人，哪个是你的，哪个是我的。拥有了，就坏了，人就掉到自私的坑里去了。 人掉到这自私的坑里，然后就贪恋别人的葡萄园，贪恋别人的孩子，贪恋别人的老婆，就总觉得别人家的那个好。为啥？里面太爱自己，自私就启动了。一放纵肉体，人就不自由。所以人不能够把自由当作放纵肉体情欲的借口，因为啥？因为人放纵肉体情欲，人就不自由。 人太爱自己，然后就特别坚持自己，甚至爱自己爱到什么程度？坚持自己的观点，然后就相咬相吞。他不知道神掌权，他以为他对、他错会怎么着，就是不知道神有的时候让他把这事整错了是对的。 我特别感谢神！我还挺惊讶的，我怎么会有这样的智慧？像我这样的人，我不着急，我不会为了牧养一个人丧失我的自由。当然了，也有那股浑劲儿上来的时候，赶紧把它对付掉。《圣经》里教我们爱人如己。为啥？因为你太爱自己了，你能不能爱别人像爱自己一样？你如果爱别人像爱自己一样，你就有自由了。

我常常讲信心。但是信主只是起点，爱神才是目的。人常常会忘记目标，那就麻烦了。我常常看到基督徒有极大的困惑。比如《马太福音》里讲到，有人赶鬼行异能，结果主说不认识他们（《马太福音》7:21-23）。为什么呢？有的基督徒以为是主耶稣不喜欢他们赶鬼。其实这段经文的关键事实是什么呢？答案就在《马太福音》25章： 王又要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。” 他们也要回答说：“主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？” 王要回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄一个最小的身上，就是不做在我身上了。”（《马太福音》25:41-45 看出来了吗？“如果你没有做在我最小的弟兄身上，就是没有做在我的身上。”就是你看到这些事情的时候，你也不管，因为你不觉得他们跟主耶稣有什么关系。这就是你里面没有爱！如果你里面有爱神的心，你看到这些事情是会非常心痛的，你就会很希望把他们带到祝福里面，把他们从辖制中释放出来。所以主耶稣的原因是什么呢？**不是因为他们赶鬼而不认识他们，而是因为他们里面没有爱！**

今天有点难，让我短短的讲这纯正的福音，其实是整本《加拉太书》都是讲纯正的福音。整本《加拉太书》要想讲明白还是有点困难的，但没关系我给大家先搭个框架。纯正的福音根基（3）是应许。今天弟兄姐妹你要确切的知道，亚伯拉罕的信心是啥？他说：我是个人，我除了从神领受，我还能做啥？神不太需要我这个臭狗屎，神也不太需要我这盘小菜，我也不能够把自己当盘菜献给神。如果神愿意要我的话，那是好得无比的。为啥？因为他是仰望神的应许。 将来我一定会再一次跟大家一起查《加拉太书》，这《加拉太书》是太重要了。他不是为神做了什么，他不是以行为跟神交换什么。你不能说：神哪，我给你点什么，你给我点什么。你看我都给你做了这个，你应该给我做下那个。那是交易，那不叫做应许。应许是白白给你的，才叫做应许，叫做恩典。所以说使徒保罗的福音是一个支取神应许的福音。那你能够支取神的应许，就必须靠着信心。支取神的应许那个信心就是亚伯拉罕的信心，就是没有把自己当盘菜。 有一些人把膝盖跪出茧子来，把膝盖跪出老骆驼的茧子来，他以为跪出老骆驼的茧子来就能够证明点啥，神你就应该给我点啥。不是这么回事的。可能人家也没这么想，这是我这么说的。但是今天弟兄姐妹，支取神的应许有那么难吗？支取神的应许是很简单的事。支取神的应许不是用那种行为上的虔诚，乃是为建造耶稣基督的身体。因为整本新约《圣经》都在讲建立神的教会。

我今天讲了这么长时间，不知道大家有没有抓住关键，但我想你肯定抓住了一个观念，就是信错了福音受咒诅。信错了福音会倒霉你肯定会知道。我做一个总结：做一个新造的人，《圣经》在《加拉太书》最后： 凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的、连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。（《加拉太书》6：12） 做一个新造的人!一个新造的人就跟这个世界彻底的断绝了。你千万别以为你信了耶稣你就跟这个世界断绝了。没这回事。你里面装的还都是这个世界。为什么？因为你表面是一个信耶稣的，骨子里是爱世界的人，所以就这么倒霉。我告诉你：这世界有一个很奇特的规律：如果一个人信耶稣信错了受了咒诅，比不信还糟。额外又加上了点咒诅。 弟兄姐妹我们今天要彻底的改变，让我们里面的心思意念越来越像亚伯拉罕；里面的心思意念越来越像使徒保罗；里面的心思意念越来越有耶稣基督的样子；就世界而论我已经与基督同钉十字架，死在十字架上。就我而论，我已经死在十字架上。魔鬼和这个世界在我里面毫无所有。这就是我们今天所信的福音。愿神祝福大家！

主的灵在耶稣基督的身上；主的灵要在使徒保罗的身上；主的灵要在提摩太的身上；主的灵要在你的身上；主的灵要在我的身上。我们要传一个好消息，被掳的得释放，被压制的得自由，瞎眼的得看见，瘸腿的可以走路。哇，跟着神，我们的机会来了。 你知道败坏教会、引诱人偏离福音真理的太多了，使人相信了一个假福音，不是我们这个时代独有的哟，是从古至今一直都有。如果你读《加拉太书》你就知道，那个时代的加拉太人听了使徒保罗所传的福音，领受了很多的恩典。后来又来了一拨人，从哪来的呢？从彼得、雅各那些人来的。彼得雅各你说他们能传假福音？那也说不定。 保罗气坏了，你们就好好在耶路撒冷待着吧，你非得到加拉太来败坏来了，人家还以为是专家团队。结果相信了一个假福音，让加拉太人遭了不少的罪，受了很多的苦。保罗说：你们受苦果真是徒然吗？有死的呀，医病赶鬼也不好使了，啥也不好使了，遭了不少的罪毫无荣耀可言。那不是为主付代价，不是为主背十字架，那是背上了一些假福音所带来的咒诅，令人深恶痛绝。 直到如今这种败坏人的福音，他们还称为某音派，那哪是福音呢？主的灵在他们身上吗？怎么看得好像不是主的灵，是邪灵呢？还觉着是正统。有的人站在讲台上：我是某音派。某音派就伟大了？但是神给了我们一个极挑战的任务，不是挑战他们，我们也不想挑战。是我们一定要领受耶稣基督的福音，不要领受某音，某音是某音，福音是福音。

瞎子里面有一个逻辑。法利赛人对瞎子说：他竟然开了你的眼睛，你说他是怎样的人？他说：他是个先知。犹太人不信他从前是瞎眼的后来能看见，怀疑他以前是装瞎子。“废话，我闲着没事装瞎子干啥呀？”然后就叫他的父母来，问他们说：这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的吗？如今他怎么能看见了呢？我就觉着这都是些什么脑子啊？ **他父母回答说：他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道，是谁开了他的眼睛，我们也不知道，他已经成了人，你们问他吧。他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：他已经成了人，你们问他吧。（《约翰福音》9：20-23）** 在会堂里那么重要吗？你在原来教会里头的关系那么重要吗？不重要。其实别整这个，要信好福音。

今天弟兄姐妹一定要仔细读《圣经》。《罗马书》讲的，把福音讲得清清楚楚。如果你还不清楚，你可以回去读我那本书，叫做《这福音本是神的大能》。这本书解决的问题是什么呢？如果你把整本书读过，其实马丁路德没读明白，以为叫做因信称义。因信称义不是解决问题的关键。这**福音是神的大能才是解决问题的关键**，《罗马书》的主题就是这个。 所以这关键在哪？关键就是：这福音本是神的大能。我要说明的问题是啥，**问题就是在于我们是否相信**。我们如果相信，那就好办了；如果不信，这福音的大能在你身上也没有用，解决不了。所以说，大家要知道：**这信，实际上是个选择**。

这个世代需要重新看见神的荣耀；这个世代神要兴起一群人像使徒保罗一样，像耶稣基督一样。这个世代神要兴起这群人，重新建造历代毁坏的根基；神要使他们乘驾地的高处，要居上不居下，做首不做尾；神要养育这些人，因为他们以神为乐。如果不相信，你可以试试。 这是我们教会要干的事，这也是我要干的事。这个世代重新建造耶稣基督信仰的根基，地上的万民都要因我们蒙福，我们不是为自己蒙福来的，我们是为了地上万民的祝福来的。虽然我们没有求自己的事，但是神却使我们乘驾地的高处，因为我们立志行在神的心意当中，要建立历代毁坏的根基。我们就在这里说：神啊，使用我！我在这里，求你使用我！阿们！

这就是释放人的福音。**教会最基本的工作就是捆绑和释放，教会是使人得自由的地方，这就是以神为乐**。弟兄姐妹，我稍微刺激你一下，你的牧养怎么样？你来了就是为得好处的是吗？如果你来了就是为得好处的，我告诉你，得罪神哪！ 神在我们身上的伟大的计划是让我们居上不居下，是让我们乘架地的高处，是让我们做一个耶和华神的祭司，把神的能力从天上带下来，把人的问题从地上带到神的面前，好成为这地上万民万族的祝福。人活着，如果都是求自己的利益，怎么可能成为别人的祝福呢？ 我们都要成为补破口的，成为耶和华神的祭司，建立历代毁坏的根基。两千年的教会史，要么有的人以服侍神为痛苦，要么有的人以服侍神为喜乐，但是以神为乐的少啊！通过这两千年教会的历史，就会看到教会是何等的败坏。还以为传福音，一个得救了，两个得救了，什么叫得救了？做一个决志祷告就得救啦？都是些什么话，整个理论根本就不通。

耶稣基督在这世上三年多的服侍，最明显的就是耶稣基督所行的神迹。有一个人就困惑了，谁困惑了呢？施洗约翰困惑了，怎么就困惑了呢？也很简单，就是因为他坐在监牢里头，耶稣没来管他。约翰的门徒来见耶稣，耶稣的回答绝了。施洗约翰觉得耶稣是我们所盼望的那位弥赛亚吗？是神的羔羊吗？是神的儿子吗？好像不是，要是的话他不来救我吗？他吹口气我不就出来了吗？但没整。 后来心里困惑就去问耶稣，你是我们要等的那一位吗？困惑了吧。耶稣的回答绝了：你回去告诉约翰困惑啥呀，在监狱里头待几天算啥。将来我还钉十字架呢，你困惑啥？告诉施洗约翰，就是瞎子看见，瘸腿走路，大麻风的洁净，你告诉他我所干的事。 **约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。(《马太福音》11:2-5)**

结果这一整坏了，怎么坏了呢？因为这背后是毒蛇的种类搞得，这背后是毒蛇的种类迷惑人，让人困惑的。结果加拉太人开始困惑了：哎呀，之前新冠了，阳了，一祷告就好了，哎呀，现在祷告怎么不好了呢。赶紧送医院去吧，插管子去吧。一插管子，后来死了。保罗啊，怎么这福音不好使了呢。有的人写信给彼得，有的人写信给保罗，有的人写信给雅各。结果保罗写了《加拉太书》。我猜彼得和雅各会说：那是蜜月期过了。那怎么办啊？就这样，这叫背耶稣基督的十字架。哎呀，混乱了。你说是你困惑不，是我也困惑。就开始遭罪，保罗就说：你们受苦如此之多都是徒然的吗？ **你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？(《加拉太书》3:4)** 你肯定读这句话没明白，但加拉太人读了肯定明白：哎呀，我遭的这些罪无聊啊，一祷告不行。哎，我之前挺好使的，怎么就不好使了呢，就困惑了。福音被更改了，就跟电脑中了病毒，你按钮不好使了。你电脑中病毒了知道不，然后中了木马了知道不。你要执行什么的时候已经不好使了，那电脑成了老马了。你说加拉太人困惑了吗？困惑。为啥？福音不好使了。怎么想也想不明白，受割礼这事是不是《圣经》里的？是《圣经》里的。 保罗面对这种状况就洋洋洒洒写了《加拉太书》。其实《加拉太书》、《以弗所书》、《歌罗西书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，一直到《罗马书》，都在解决这个混乱的问题。加拉太人遭了不少罪，所以又得把亚伯拉罕搬出来。你可别说，保罗把亚伯拉罕搬出来，人家雅各也把亚伯拉罕搬出来，彼得也把亚伯拉罕搬出来，大家把亚伯拉罕差点撕成碎片，这回理解了吧？

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我们来看一个题目《做个聪明人》。做个聪明人是一个非常好的习惯，但是人就是不喜欢做聪明人，这是一个非常奇怪的事情。比如说，有一些人就喜欢刷抖音，刷呀刷呀刷，刷完之后你问他，你刷的是啥？能不能给我讲一讲，结果什么也想不起来。咱这么说，一个小孩如果一直刷抖音，能刷出个啥来？如果整天刷抖音，活着活着就活出悲剧来啊。 咱们弟兄姐妹可得知道，《做个聪明人》这个题目，我不止讲过一遍，我讲了很多遍，但好像让人做一个聪明人，这事还是非常困难的。这个题目取自哪呢？取自于《马太福音》第25章，我带领大家查完这章后，其实我不太满意，因为当天的状态超级疲惫，极其的困倦，勉强撑过来。今天讲的题目叫《做个聪明人》，但实际上是我把《马太福音》的第25章重新讲一遍。

接下来讲第二个聪明的点，叫忠心，忠心管好神托付给你的。《马太福音》25章14节往后，一直读到30节，讲了一个我们大家都知道的故事。就是主人要往外国去，把仆人叫来，把家业交给他们，按着他们的才干就给他们五千两、两千两、一千两。然后拿五千两的随即拿去做买卖，另外赚了五千；拿二千两的也照样另赚了二千；拿一千两的去掘开地，把主人的银子埋藏了。后来主人回来了，拿五千两的说：主人啊，你交给的五千两，我又赚回来了五千。主人说：很好，又忠心又良善的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派给你管理。 大家一定要知道管理这件事，在《圣经》里写的清清楚楚，你一定要做一个管理的人。然后拿两千的说：主啊，我又赚了两千！主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。但是拿一千的也来，主就不是这么说了。

祝福和咒诅，这就叫价值观。前面讲的叫人生观，这个叫做价值观。今天咱们弟兄姐妹都从这个咱们原来的那个很低很低的那个低的低爆了啊。你说有多低？海平线以下啊。那能不缺氧啊？是不是？海平线以下他能不缺氧吗？今天咱上升到神的宝座的高度。那了解了以后，我们就掌握了祝福和咒诅。掌握了这个疾病是怎么一回事，掌握了这个灾祸是怎么一回事。 我们掌握了这祝福的规律和咒诅的规律，我们看中的是啥？今天比如说，贪恋别人的房子，贪恋别人的田地房屋，贪恋别人的金银财宝，贪恋别人的老婆，贪恋别人的小妾啊，这都是咒诅啊，都是啊。这今天这地上的咒诅多呀。识别善恶以后就受咒诅。 人识别善恶，他不可能不受咒诅。我们整个的价值观就被重新调整了。因为我们活着的意义在于成为很多人的祝福，所以我们原来自私的那套逻辑体系，即隐藏在海平线以下魔鬼般的逻辑，被转换成神的逻辑体系。我们就会重视祝福和咒诅。我们的祝福是从神而来的，对吗？是的，从神而来。将来有一天我会跟大家讲，很多人的钱袋子为什么会漏财呢？因为神在他们的钱袋子上打了一个大洞。钻啊钻啊钻，钱袋子里不断漏钱。为什么呢？因为他们活在咒诅当中。对吗？我们中间有没有钱袋子漏财的？很多人钱袋子漏得厉害。有的人一亿一亿地漏，有的人一千万一千万地漏，还有上百万的漏。还有几十万，几万不等。这取决于你有多少。对吧？

所以祝福和咒诅这个概念，能不能刻在我们的心坎上?大家仔细去读。如果一个人富有了，不甘心乐意侍奉耶和华他的神，神就让他服侍，侍奉那些耶和华神，打发来攻击他的仇敌。这不以色列不就这个例子吗?几千年了,两千五百年的,两千五百年呢。活在咒诅当中的以色列人老惨了。 所以这世界上运作的规律，你慢慢仔细观察。你慢慢仔细观察。你比如说我们今天总结出来很多，你不信不要紧,你也得去考察。总结出很多。教会是人养的还是神养的呀?人都是神养的，更何况神自己的教会呢?教会是神建的还是我建的呢?是神建的,我不过是与神同工而已啊。是不是?有一次我还真的说，我跟弟兄姐妹说,我说哎呀﹑如果实在不行我就把我那个产业卖了。 他们就说, 老师, 你怎么在养着神呢？我自己说的我自己都感到困惑。神的国里怎么可能差钱呢？所以我们需要重新调整价值观。我问你，现在有没有时间？肯定有时间。千万不要因为那些毫无意义的事而占用了属神的时间。 它是一种心智, 是一种信心。永远都有时间。既然有时间损失，咱们难道没有时间赚点祝福吗？

你比如说在《出埃及记》中，多收的没有余，少收的也不缺。那你为什么还要忙活呢？是不是？你忙活半天，多收的也没有余，少收的也不缺。我告诉你，神打钱袋子的洞可快了，人肯定经历过这事，不用想都知道。人们肯定经历这些，如果没经历，那就别信了。神打洞，这可是天定的规律啊。无论你认识与否，它都是这样的。你不认识它，它也在这儿。今天我们中间欠债的，或者投资失利、差点破产的，这都与祝福和咒诅紧密相关。 我问你，爱钱的结果会怎样？爱钱的人会很惨。为什么呢？因为他们以为掌握了钱的规律，读了太多《资本论》。读完《资本论》后，以为明白了资本的运作规律。但在属灵的世界里，完全不是这个规律。我们的价值观就变了。你比如说，孝敬父母是十诫里的底线。人要孝敬父母，如果连和父母的关系都搞不好，能和谁搞好呢？是不是？连自己父母都识别善恶，能不和别人识别善恶吗？听明白了吗？所以我通常会说...... 那跟父母识别善恶的我都特别特别小心。你别看我服侍他，祝福他，我毫不留余地的祝福他，但是我心里都得小心。是不是?那他在他妈那儿，跟他妈搞不好，拎着包就走，他在我这儿不也拎着包就走啊?是不是啊?一样的道理嘛,一样的道理。所以说我小心归小心，我还是很想祝福他。

为啥？因为我们对世界不了解。为什么我说你要跟人交往的时候要小心？因为他有的时候是人，有的时候是鬼。他从你借钱的时候像个人，等你跟他讨钱的时候立刻变成一个鬼。见过没有？啊，肯定是这样。哎哟我的天哪，累得慌啊，累得慌。所以今天咱们听听你们都看透了啊，站在高度往下一看小小的地球，是不是？你站在月亮上看地球都卷着地球，哎呀，啧。好可悲啊。人在地球上像一粒粉尘，像一粒粉尘。我们看透了，我们把这世上的东西都看透了。当我们看透了这些东西，再看人的核心利益，再看人的核心价值，他认为什么东西有价值，然后人里面的逻辑体系，一看你不用别的，用缴户跟计算都能算出来他是个什么人。 是不是?所以今天弟兄姐妹借钱还是不借钱，哎呀,我不好意思,他们老来找我。老来找你，你不会告诉他们，你不是开银行的。很多我们当中,哎哟天,看着就是累的。 有一个姐妹,她现在开始蒙福了。我花了多少年,七八年的时间,开始改变她小农思想,就是世界那套东西。现在开始蒙福了。很奇怪，在工作岗位上她真的蒙福,最近做了一个不错的单,做得很漂亮。以前呢,一拿工资，第一份工作，十六七岁出来做工。第一份工作,十六七岁嘛。一拿到薪水，立刻住院生病。这才邪门呢,好多年以后。后来她其实要破除身上的咒诅，她才来找我们,这就来到了命定神学。现在经过这么多年，好不容易，把她里面这套东西改变了。把她从没有海拔的高度提高到神宝座的高度。所以这祝福和咒诅这东西真厉害。好吗?今天鼓励大家从现在开始学会做人,你一定要做一个哲学家。

今天你所站的高度，如果再往上站，就是属灵的规律。一看，这个世界是这样运作的，这便是世界观。这个世界是这样组成的，原来属灵的世界控制着属世的世界。这世上的一切发生在灵界里都是一个影像。 一个孩子哭了出来，梦想家看见了一辆漂亮的车，发出了惊叹，“哇，这车真好啊”。这开的车也挺好的。可是前面的公路桥塌了，也不知道为什么。其实是怎么回事呢？灵界里激动那些人去赶那个时间点，最终发生了事故。比如说911事件，有的人早上拉肚子，因此错过了灾难，逃过一劫。这灵界的事真的太神奇了。 对属灵规律的认识和对属灵事物的了解，要站在更高的视角。我们今天对于属灵规律的探索远远不够。为什么你让孩子上学、抱着各种愿望，累得够呛呢？其实，你还在属世界的价值观念里。如果你了解灵界的运作规律，就会知道很多事情并不太有意义。许多我们认为的规律，其实不是属灵的规律，没有太大的意义。

所以今天我们站在这个神学的高度，再看问题，人活得就一下变简单了。你说老师我还欠着好几百万的债呢？好几百万的债没关系，欠到永恒里去也没关系。是不是？有什么关系吗？哎哟人活得这么累啊，考虑的那些事儿，是不是？儿孙自有儿孙福，你管不了他们的命。是不是？你能尽点责任就尽，尽不了就算了吧，所有事儿都放下了。 我们当中有一个老姐妹一口地方话，我有的时候能抓到50%。也听不太懂，但她一开口讲，哒哒哒哒哒，讲了很多她们在村子里遇到的那些事儿。哎哟，我一听，哎哟我的天哪，她婆婆跟她要钱了，她公公跟她要钱了，她小叔子啊，什么的，家里人都……。我是你开银行的呀你啊，都跟你要钱，怎么都来跟你要钱呢？听明白了吗？哎哟我的天哪，村子里的都是这些事儿啊，都是这些事儿。 听着就闹心,是不是？听着就闹心。如果你看透了，你就告诉他：“将来我开银行，你们随便来啊，到我这里随便拿啊。我等我把那个提款机可以装在你家门口，一按就出钱，一按就出钱。”希望出来的不是明指啊。所以这事儿就是这个世界上的这些事儿啊，就是这些东西。

你不一定非得做一个讲得明明白白的人，但是你骨子里头脑子里头得知道这几件事儿。华人命定神学的核心价值。我们就是要建造神荣耀的教会。我们就是要站在这个高度。将来要在耶稣基督的身体里与神完美的合一。所以那些什么那些芝麻绿豆的事儿啊，这个那个的都成了毫无意义的事儿。我们今天就讲到这儿。愿神祝福大家，希望大家的高度都再上一个台阶，把很多的事儿都看透了，愿神祝福大家。

比如说钱、魔鬼、魔鬼是怎么回事、钱是怎么一回事、属灵的世界、神是怎么一回事、疾病是怎么一回事、财富是怎么一回事，这些世界上的这些事儿我们慢慢地去了解。是不是?你比如说你在一个地方干活，你在一个地方干活，整天跟你的上司干，对着干，你要干啥?你要做撒旦啊?是不是?你要做撒旦? 哎呀我跟你讲，这个世界有很多的组成，这个世界很多的组成部分，跟属灵的世界紧密相关。所以说我想，我们站在这样的高度上，我们站在这样的高度上往下一看，什么意思?就站在神的宝座的那个高度。千万不要换角度。哎呀，我站在你的角度看，你站在我的角度看，没啥用。高度才解决问题。我站在神的宝座的高度，是吧?那你站在皇帝的宝座上，那看法完全不一样。你站在一个打工仔的高度，和站在神的宝座的高度再往下一看，完全不一样。是不是，你别要求你老板站在你的角度看？你也别要求你自己站在你老板的角度﹖你站在神的角度﹖神的高度上一看，都是毫无意义﹖很多事情就变得毫无意义﹖今天一个姐妹打给我个信，我在干活，结果手机响我也没听见。结果她就打给我们的一个同工。发生什么事呢?她的一个顾客、她的顾客、跟她发了一顿脾气，结果她当时就懵了。 那为什么呢？高度掉下来了。再把她的高度推到那个神的宝座的高度一看，什么事儿也不是。连芝麻绿豆的事儿都不是。听明白了吗？我们今天太需要这个了。为什么？总有时间。因为这事不是事。耽误了就耽误了。干啥？按我的说法，黄泉路上拼命往前赶，干什么？别像只蚊子似的，然后翅膀噗哒噗哒噗哒，累死了。盲目，那是挺盲目的，是不是？干嘛呢，毫无意义，毫无意义。如果说这些事儿都不重要，我们什么时候都可以放下，什么时候都可以放下，因为这些事儿都不重要。这不是圣经早就说了吗，娶妻的好像未娶的，嫁人的好像没嫁的，置办产业的好像没有置办产业的，因为这些事儿都要过去。唯有神的话永远长存。

所以说最近我在尝试一个新东西，就是建议我带的这几个小组啊，早晨起来祷告。早晨起来上班之前能祷告祷告一会儿，要么就少睡点觉，要么就耽误点工作的，那为什么我不怕耽误事呢？其实事实证明祷告也没耽误，因为那些事情其实并不是大事。那么大个事。所以没耽误。后来他们实践了以后效果很好。 为什么？人一早起来祷告完了心情就好了。心情一下子就上到那个神的宝座的高度，再看你今天的工作，小事情。小事情，是不是？压力没了，创造力来了，是不是？然后整个人心情好了，力量也上来了。每天早晨祷告就好像充电一样，是不是？挺好啊，挺好啊，要不然早晨睁眼朦胧的冲到工地上，再把活儿给干砸了，那就糟糕了。是不是今天咱们不调过来了啊？耽误什么了？没耽误，什么事也没耽误。以前会说不要耽误工作，不要耽误孩子，耽误时间，时间浪费了，没浪费，因为我们认为活着这事毫无意义，世上的很多事都毫无意义，然后我们就把这时间先放在神的身上。是不是？想死不想死，不想死。因为活着没看透，所以还得继续。压力，因为这些事情看得太重，其实没什么大事。 这就是人生观。当我们寻求神，认识了神，我问你，认识了神以后会怎么样？认识了神以后你就懂得这个世界运作的规律，最重要的两个规律就是祝福和咒诅。

哲学有世界观、人生观、价值观，这是根基。比如说，有人说一个人的三观很正。如果我用耶稣基督的标准一衡量，发现是歪的，就像激光尺一样。所以，人的哲学就是要理解世界观、人生观和价值观。有的人人生观就像动物的，那不叫人生观，那叫狗生观、牛生观，还有马生观。所以有人活了一生，就像过了一个马生、牛生、猴生、狗生。 但是人这种生物到底是怎么回事儿？人活着的意义到底是什么？这些问题必须弄清楚，否则无法理解自我存在的意义。人认为什么东西有价值，这叫价值观。人认为什么东西有意义，这才叫人。人活着的意义是啥，这叫人生观。这两个观点是建立在世界观的基础上的。如果人对世界，对这个世界的组成和存在理解不同，那么决定了他对事物的看法、对人生的看法和对价值的看法。世界到底是怎么回事？这就是神学的问题了。 有的人研究人类，从人的角度来看待人类，而我们是从神的角度来看待人类，就是这样的。因此，很多人认为有价值的东西，我们认为没有价值。你认为是真金白银，我们看作粪土。为什么？因为我们从神的角度看人类的生存，从神的角度看这个世界，从属灵的世界来看待物质的世界。所以有的人生活中忘记了哲学的高度，只关心一些芝麻绿豆的事儿。 今天我们要从属世的价值体系中走出来。如果你走出属世的价值体系，那么你会发现完全不一样的视角。所以今天我们要讨论神学的问题。无论你们这些弟兄姐妹喜欢与否，我都要不断地讲，不断地传授，讲什么呢？就是讲活着的真正意义。

所以千万不能活在芝麻绿豆的里头。活在芝麻绿豆里头那就毁了，那就彻底的毁了。所以这个高度要进到这个哲学的高度，我今天能把这事儿讲明白，那还是有点困难。那为什么我这一辈子没有压力？为啥？因为我把很多东西看作是没有意义。有一些人经常跟着我在一起服侍的，经常笑话我。我一说这没啥，没啥东西。后来过了一段时间，再一提一个东西的时候，他们说：这没啥东西。那调子听着，感觉就是不对劲。好像是讽刺啊还是啥？我怎么慢慢地习惯了，怎么听出来有点羡慕了呢。哎呀，这什么脑子啊？ 你知道我经常喜欢说一句话：这什么脑子啊？是不是？脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，装点芝麻绿豆的事儿。人一辈子很惨的，你仔细看人看中的东西，你比如说我们当中一个姐妹跟我说：哎呀，她弟弟来了，她要陪弟弟出去玩啊，不出去玩啊，什么这些事儿啊、这个话怎么说啊，那个话怎么说啊？反正她关心的事儿，我告诉你都是芝麻绿豆的事儿。 我就很努力地把她从里面往外拽啊。上来吧！把她站得高一点儿！是不是？站得高一点儿看一看，那啥事儿啥事儿都不是事儿。大家听过我说了吗？我说啥，能死人的不是事儿，不能死人的都是小事儿。 人定有一套哲学的指导思想啊。人没有哲学指导思想，你被啥指导？你就被自己胡思乱想指导啊。是吧？脑子像个核桃仁儿，心胸像个花生米。所以这哲学思想的指导，就让我们观察这事物的发展规律。我问你，这一辈子少几个咒诅会怎么样？肯定比多几个咒诅好。这一辈子如果多几个祝福，就肯定比少几个祝福好。所以说我跟你讲，哲学很厉害。

我跟你讲，很多人都在庙里头拜，都在庙里头拜。为什么他去庙里拜呢？因为他觉得他有这个需要。所以人这个事儿就很有意思，他自己称自己是无神论。但是到了有事儿的时候又有神了。一会儿无神，一会儿有神，反正就挺乱。 那我想今天我讲的其实不外乎就是我们所传扬的这一套哲学观念，或者叫做神学观念。当我们站在一个更高的维度上去看这个世界，我们一旦看透了，掌握了事物发展的规律，那如果一旦掌握了事物的发展规律，那你就可以管理这些事了，是不是啊？这些事就不能够再挟制你。 所以我有一个逻辑，就是人学来的才有用，天生的都没什么太大用。哲学是什么呢？就是高度概括了事物的规律。所以神学就是哲学，哲学其实也是个神学。那我们怎么办呢？我们其实不能做哲学家，但是我们里面有一套自己的东西，那个东西你需要学习，需要考察，需要去了解，需要去揣摩，需要去实践，实践完了以后，啊，是这么回事儿。

读下面经文马太福音28： &gt; Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。Mat 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）Mat 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 请思考： • 主耶稣的命令是要我们带领人做门徒还是做信徒？ • 门徒是什么，信徒是什么？

《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 &gt; 正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 &gt; 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)

我们看到很多基督徒没有命定，也看见很多基督徒没有祝福。看不到祝福的恩典是因为他没有命定。我们要得着这个祝福，必须拥有亚伯拉罕这样的信心。亚伯拉罕的信心是心甘情愿奉献自己，包括他的独生儿子，当你开始愿意完完全全献上自己，表示你是真心的。人要学习亚伯拉罕的信心，完全献上是做主的门徒，耶稣基督的福音根本不是做信徒的福音，信徒只是一个入门，门徒才是关键。 加拉太书1章讲的太狠了，如果你所传的福音不是亚伯拉罕的福音，不是一个有命定的福音，如果你所传的福音，不是保罗的福音，你所信的福音只是带着私欲的福音，你得不着祝福得着的是咒诅。（参《路加福音》1：8-9节）其实我在《圣经》还看到一个非常有意思的事，到底咒诅是从哪里来，是从神来的，神即祝福也咒诅这话是真的，如果你不信你可以从《圣经》里查找。 有一个小伙子得了胃出血在我们当中好了，后来没多久又离开了。在离开之前他和我争论一件事情，神不咒诅，我说你把《圣经》打开把经文找出来，他找不出来，今天要了解一件事，传错福音是很要命的。我们所信的福音是做门徒的福音，这是有《圣经》根据的。

亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福呢?是一个有命定的祝福。什么是命定呢?就是要使地上的万国万民都得着祝福。今天我们不要传一个亚伯拉罕以外没有命定的祝福。本来这个课叫做传福音，但是我陷入一个困惑里面，去年写这个课件的时候，写不了一直祷告寻求，其实这一节课卡了我一个月，简直要崩溃，后来天天祷告寻求神，感谢神，神真的是启示人的神，突然有一天知道了这个课件应该这样写。传一个有命定的祝福，在命定之外没有祝福。 施比受更有福，如果你使别人蒙福自己能不蒙福吗！追求自己蒙福你得不着，追求成为别人的祝福，是有命定的祝福你就得着祝福。这世界上活的好的都是有命定的人。你仔细观察，人自私自利，没有命定，到了一定程度就会得精神病。今天你要从自私自利，狭隘的小农思想里走出来，没有命定只顾自己是非常恶劣的。 你以为这样活的好那你试试看。没有命定的日子非常难过，你开始和我走有命定的路。亚伯拉罕活在世上的日子就观察人生人死，弟兄姐妹听我一句劝，你活的没有命定还有什么意思呢！活着就是虚空的一生，**要从虚空的人生走出来，进到有命定的祝福里。**我告诉你神必祝福你，如果你没有得着祝福是因为你没有命定。

我们要思考一个问题，**到底《圣经》讲的这个祝福，在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面，这些以信为本的，都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福，今天我很难给你证明，在《圣经》创世记里面你仔细去看，凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子，以撒是亚伯拉罕的儿子，以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅，雅各得到了祝福呢？今天透过这个事情，一定要告诉你，雅各传承的是亚伯拉罕，以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢？**因为从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子，两个孙子，以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福，雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福，以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢？从肉身生的没有用，你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候，那以信为本的，就是亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生，他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去，他所开辟的是信心之路，离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法，所遇到的问题和状况都是新问题。

传福音，就是把好消息告诉别人，把人带到祝福里。 一般传福音，就是把人变成信徒，但《圣经》说的是门徒。真正的传福音是传门徒的福音。那是传承亚伯拉罕，以撒，雅各的命定。那才是真正的祝福。前面几课是在说如何做医治释放，如何传讲神的话，这一课，是要把那些得着恩典的人带到命定里去，过真正蒙福的生活，做主的门徒，愿意为主付代价，一起建立荣耀的教会！ • 前三课，教导你教会是成全命定的平台，在教会的平台上，如何带领人得着医治，如何带领人查《圣经》。但最终目的是把人带领到建立荣耀教会的命定里，这才是神给亚伯拉罕的真正祝福！ • 教导人如何把人带到亚伯拉罕的祝福里，那是传福音的目的！ • 把人带到祝福里，就是把人带到亚伯拉罕的命定里，在新约《圣经》里，就是建立荣耀的教会，教会才是成全人生命的平台，教会才是基督耶稣的身体，唯有在教会的平台上，才能成为别人的祝福！ • 学会如何传递建立荣耀教会的异象，传递建立荣耀教会的梦想，传递亚伯拉罕的命定。亚伯拉罕领受的祝福和命定，就是成为地上万国万民的祝福！明白真正的祝福不是单单得着恩典，得着医治，而是成为主的门徒，得着命定，使别人得福！ • 这一课，不但使你成为门徒，也学习按照《圣经》的标准，带领自己牧养的新人成为门徒，那才是真正的祝福！

过去这些年我一直在想什么是传福音？在准备这个201课程的时候，我一直在思考一个问题：到底我们传对了福音没有？如果一个人没有传对福音，这问题其实还是蛮严重的。 &gt; 若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当受咒诅。（《加拉太书》1:9） 后来我在准备201课程的时候，用了很长的一段时间来思考这个问题，不断的祷告寻求把这个题目定成什么。后来终于找到了，我感到非常地兴奋，这个题目就是：如何把人带到有命定的祝福里。 传福音是要把人带到祝福里，如果不能把人带到祝福里，这个是一个非常严重的问题。传福音是要把好消息告诉别人把人带到祝福里，一般的传福音把人变成信徒，其实《圣经》上说的是把来跟从他的人变成主耶稣的门徒。**今天我们要不断地从传统的信徒的观念里出来，真正的福音是要把你变成主耶稣门徒的福音**。那是传承亚伯拉罕、以撒、雅各的命定。 什么是门徒? 门徒就是跟随主耶稣信靠主耶稣的人，也就进到亚伯拉罕、以撒、雅各所传承的祝福里面。那亚伯拉罕。以撒、雅各的祝福是什么呢？就是把人带到有命定的祝福里面。201课程第2课第4部分，我把它定位成如何把人带到有命定的祝福里面。

主耶稣，我就是要成为你的门徒，主耶稣，我就是要传一个有命定的福音。主耶稣，愿你亲自来带领我，来奔跑这条门徒的道路。开始传一个纯正的福音，让我所传的都是亚伯拉罕所信的神。让我所传的都是一个有命定的福音，把人从空虚的人生带出来，进入到有命定有意义的人生里面。你在世上所寻找的人，就是这样的人！主啊！求你兴起我们，兴起我们祝福这个世代，使这个时代因我们蒙福。主耶稣我们感谢你，谢谢你与我们同工，奉耶稣基督的名，阿门！ &nbsp;

今天来思考一个问题，如何建立荣耀的教会，和传有命定的福音联系在一起，如何把弟兄姐妹带进有命定的祝福里。把弟兄姐妹带到有命定的祝福里是到底是什么意思？你如何成为这个世代的祝福，你是不是这个世代的亚伯拉罕，我想这个祝福很厉害。如果你是这个世代的亚伯拉罕，那祝福你的神要祝福他，那咒诅你的神必咒诅他。 如何传有命定的福音，建立荣耀的教会就是在传有命定的福音。有命定的福音，就是把一群爱主的耶稣基督门徒，把他们组在一起开始属灵争战，打击魔鬼黑暗权势，释放被掳的灵魂，释放被压制的，医好那些有病的。建立荣耀的教会，就跟有命定的福音直接相关。 **如何传有命定的福音呢？最好的一个做法就叫刚强壮胆。**弟兄姐妹你来上201课程，你一定要知道刚强壮胆是非常重要的，不要惧怕刚强壮胆，大胆的按着《圣经》门徒的标准去要求弟兄姐妹，那才是真正的福音。传错福音是非常要命的，今天开始进入到竭力转化人的生命，成为耶稣基督门徒这样一个旅程当中，在医治释放，查考《圣经》，不断建立神荣耀教会的异象，不断传递有命定的福音，不能转化的，在教会的环境里也很难留下的。因为我们的教会在不断的要求提升。

读下面经文加拉太书3：6-9： &gt; Gal 3:6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。Gal 3:8 并且《圣经》既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。Gal 3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。 读下面经文创世记12：1-4 &gt; Gen 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。Gen 12:2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。Gen 12:3 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。Gen 12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。 大家思考以下问题： • 在亚伯拉罕之外，有没有祝福？ • 亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福？ • 亚伯拉罕信神，那是什么样的信？ • 我们的信心，应该是什么样的信心？ • 我们要得着祝福，需要有什么样的信心？

案例1： 我们教会在2008年开始建立教会，牧师一边做工，一边服侍。牧师很爱主，也愿意为主付代价，出钱，出力，帮助人，为人祷告，扶助那些有需要的人，很多人看见神迹，得着医治，找到工作，生活问题也得到解决。他也带着人查《圣经》，也带着人唱诗歌敬拜，也有讲道。教会也增长。但随之而来的各类的问题。工作上也看不见祝福，看不见神的同在，服侍中也非常辛苦，人也变的很憔悴。整个人活在阴霾之中！（备注：2008年那一批人里面，到了2016年，只剩两个人留下来） 大家思考下面的问题： • 服侍主，为什么会是这样的结果？ • 问题出在哪里？

&gt; 无论我们是天上来的使者，或者是保罗他们那些人，传福音给你们的，若与我们传给你们的不同，他就因当被咒诅.我们已经说了现在又说，若有人传福音给你们，若与我领受的不同，他就因当被咒诅。（《加拉太书》1:8-9） **原来我的问题出在，传的福音不是基督门徒的福音。**我跟他们说信主好，工作生活蒙祝福，但是却没有命定。保罗传的是亚伯拉罕的福音，保罗传的是有命定的福音，那个时候我就知道我整错了，自己虽然有命定，但传的福音却不行。结果就会受咒诅，活的就很惨。 **那咒诅是什么呢？就是魔鬼合法的在你生命当中做败坏的工作。神咒诅了人以后，魔鬼就合法的败坏人。**新约《圣经》必须知道一件事，我们今天所信的福音是建立荣耀教会的福音，建立荣耀的教会不单单解决人生活的问题，如果你要解决个人生活问题，你也必须回到这有命定的福音里，去建立神荣耀的教会。建立荣耀的教会需要的就是门徒，一群信徒建不了教会。 我们教会我不太喜欢养很多消费者，我喜欢教会都是门徒，在建立教会门徒的过程当中，我们成了踢人的教会，踢人不是为了踢人，是为了把他们整回来，好做耶稣的门徒。你不改变不行，必须做一个有命定的人。因为我们所传的福音，是一个有命定的福音，是一个基督耶稣门徒的福音，绝对不是不知道自己信的是什么，我们所信的是亚伯拉罕所信的神，不是稀里糊涂的神。

传递异象成为这个世代的祝福，传递的是什么，**传递的是建立荣耀教会的异象。有命定就是让我们活着有意义和目标。**我们的目标不是说赚多少钱，我们的目标是成为这个时代的祝福。这是我们的异象和梦想，你有你的异象和梦想，我有我的异象和梦想，如果我们大家都有一个共同的异象，我们就一起来建立荣耀的教会成为这世代的祝福。 因为主耶稣的要求正是如此。其实我为此而生，为此而活。我为此来到这世上，就是主耶稣所说的话。为此而生，为此而活，为此付上生命的代价。然后你就必得着生命，那是一个永恒的生命，这就是门徒。有异象、有命定、有梦想、要成为这世上万国万民的祝福，那就是传的亚伯拉罕的有命定的福音，我们就一定会恢复神原本造我们的那个形象。你要知道人可以活出神造我们的那个形象很重要，人一定要学习活出神造我们的那个形象，那就是神儿子的样子。 耶稣基督的样子是摆上自己活出命定。这是神儿子的样子，今天我们都做一件事就是效法耶稣。耶稣怎么做，他的人生路怎么走，我们也怎么走。保罗怎么做，他的人生路怎么走，我们也怎么走。就是逢山开路，遇水搭桥。没有人也没有任何事情，可以拦阻我们建立荣耀教会的梦想，或者拦阻我们建立荣耀的命定。 弟兄姐妹开始恢复这样的信心，你要知道成为地上万国万民的祝福，这是一个了不起的事情。我今天和大家所分享的，你如果听的进去照着去做，你也可以仔细的查考《圣经》看我说的是与不是。如果你曾经跟我一样，传的是没有命定的福音，虽然你是一个基督徒，你是一个有命定的人，但是你传的福音，是一个没有命定的福音，你要悔改，我不希望你们像我以前那样。开始进入到有命定的福音里，开始传有命定的福音，这一生会非常的精彩，神迹奇事随着你。

读马太福音16：18-19 然后回答问题： Mat 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）Mat 16:19 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 • 胜过阴间权势的是个人还是教会？ • 天国的钥匙是给教会还是给个人？天国的钥匙是什么意思？ • “地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放”是什么意思？跟前面教会建立在磐石上有什么关系？

&gt;“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。” (《马太福音》10:34-39 ) 从这段经文，弟兄姐妹要知道做主门徒的要求是非常高的，绝对不是一个信主得救的观念。有人说：“我2012年信主的，我从2012年开始得救啦”，这种信主得救的观念在传统教会里已经完全被污染和颠覆，我们需要把这种错误的观念纠正过来。 **基督徒的含义是竭力进入完全**。一个人是不可能一信主就马上确信自己得救，有很多的课程在讲“一次得救永远得救”，“一旦信主永远都有保票啦”。我可以列举很多的例子告诉你，不是这样的。一个人是有可能丧失救恩的，很多人信着信着就失去了救恩。在旧约、新约《圣经》中这样的例子比比皆是，比如跟随保罗的底玛，贪爱世界导致沦丧。有的人会退后如沉沦，有的人会坚守在自己的岗位上，还有一些人不断的、竭力追求像主耶稣。 **做主门徒仅仅是做基督徒的开始。当你还没有开始做主门徒的时候，充其量也就是开始了一个旅程而已，旅程的终点是门徒；门徒的终点是像耶稣一样的基督徒**。

记载在马太福音第7章24节，耶稣说凡听见我的话就去行的，就是个聪明人。也就是说，神要我们做什么这很重要 。我曾经尝试过，有许多人都读过创世至记，读完了我们怎样行，这个很有意思 。 比如创世纪一章，起初神创造天地 。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说要有光，就有了光 。我问你们这怎样行出来呢?我们不能回到神创造天地的时候去，难道我们要创造一个天的地吗？难道神要告诉我们，是他创造了天地吗? 不是，神为什么要告诉我们，他起初创造了天地呢？因为要告诉我们怎样行，我们要怎样行出来， 就要问圣灵。我们要怎样去行， 后来的圣经告诉我们，神是按着他的形象造了我们 ，我们有神荣耀的形象。 当神遇到空虚混沌渊面黑暗的时候，你知道神是怎样做的吗？神让他的灵运行在空虚混沌黑渊面黑暗里面，神就开口说要有光，就有了光 。我一开始带大家查创世纪的时候，就很困惑 ，不知道读这句话要怎样行。 这句话我行不了，我很困惑 ，不知道读这句话要怎样行。 我就对神说，我不知道怎样行。神就启示我说，人常常遇到空虚混沌渊面黑暗的状态，当这样的一个人来到你面前的时候，你需要做两件事：第1，需要神的灵运行在他身上。第2:，你要开口宣告要有希望要有光。我说这话好呀，这个话好啊非常的好。

我们经常遇到这种事，就是精神病，忧郁症来到我们当中得到医治后，就会回去过自己的小日子了，他的命定好像就是过日子，然后还美其名曰：难道神不让我照顾好自己的家庭吗？听起来很有道理是不是？可是《圣经》中是怎样说的呢？ **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 (《马太福音》19:29 )** 这才叫做神的话，如果你的命定是照顾你的家庭，那不叫神的话。神的话是让我们成为地上万国万民的祝福，那个祝福是从亚伯拉罕开始的，我们效仿亚伯拉罕的信心，就是这样的信心。亚伯拉罕的信心，就是看透人活着的本质，人如果看透活着的本质，不可能活的不好。如果一个人只看自己，只照顾自己，那你不可能不成为咒诅，因为神的话立定在天。

这福音是圣灵充满的福音，这是何等美好的事情！对于《罗马书》，马丁路德总结了一个因信称义，其实根本不是，圣经里的《罗马书》讲的是“这福音本是神的大能"。因为圣灵和我们身上的情欲相争，要治死我们肉体的恶行。《罗马书》在讲得胜，这福音是一个得胜的福音，是一个圣灵充满的福音。什么是因信称义？很多人信了就称义了吗？他们信的不是圣灵充满的福音，那能得胜吗？ 弟兄姐妹，从《创世记》开始，我们的神就一而再、再而三地提示我们，直到今天，神仍然告诉我们：要靠着神的灵方能成事。今天你渴慕活出耶稣基督的形像吗？如果渴慕，开始看《圣经》，照着神的话，直白地去看，会发现人如果没有圣灵，能活出个什么呢？ 如果你想做一个和尚，不需要圣灵充满，只需要盘腿一坐，在那里念经就行。但是今天如果你要做一个基督徒，而且是像耶稣的基督徒，那你一定要圣灵充满。当然，共有四个步骤：第一，悔改；第二，奉耶稣的名受洗；第三，罪得赦免；第四，领受所应许的圣灵。简单吗？简单。直白吗？直白。所以，我们不要再扭曲神的话，要把神的话，神的心意读明白。

今天耶稣基督传的福音是不是圣灵充满的福音？我们来看： **但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8）** 我们得像耶稣才行，有的人一为别人祷告，本来对方眼睛是好的，后来他们就瞎了；有的人不为病人祷告还好，结果一祷告病人就死了。我见过类似的情况。有牧师跟我说，他很讨厌为病人祷告，不祷告还好，一祷告对方就死了。我就纳闷这牧师怎么做成了这样，一个大有能力的福音居然给信成没有能力的福音了。 经常很多人就对我说某某牧师在讲台上痔疮流血，后来就死了。我问：你是信耶稣还是信某某牧师的呢？一定要知道，你别搞错了，一百个这样的人、一百个那样的人就可以否认耶稣基督的大能？你和我今天是否可以横下一条心来效法耶稣？耶稣非常清楚的说： **我要将我父所应许的降在你们身上．你们要在城里等候、直到你们领受从上头来的能力。（《路加福音》24:49）**

福音书是新约圣经的起头，《创世记》是旧约圣经的起头，也是整本《圣经》的起头，我给大家讲讲《使徒行传》，信息量是不是有点大？没有关系，我可以把速度放慢。《使徒行传》是路加写的，我们来看： **他们聚集的时候，问耶稣说：主阿，你复兴以色列国就在这时候吗。耶稣对他们说：父凭着自己的权柄，所定的时候日期不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:6-8）** 耶稣升天之前讲的最后一句话非常重要，没有圣灵降临在你的身上，按我的话，你就在那边一直待着吧。在耶稣撒冷一直待着，一直等到圣灵降临，没有圣灵能力怎么为神做见证呢？三次不认主吗？门徒们可就认真了，一百二十人在马可楼里昼夜祷告，大声的向神呼求圣灵降临，圣灵充满，只做这一件事。但是什么都没有发生。一天天过去了，这些人就在那边，使劲的说：圣灵充满我！真的很有性格，谨守遵行神的话。 现在的人一旦祷告：圣灵充满我！然后发现没有圣灵，就嚷嚷说：没有圣灵啊！这不是真的！这一百二十人祷告了大概有十天的时间，我怎么算的呢？逾越节第三天之后耶稣复活，在地上待了四十天，跟门徒们讲说神国，升天之后就到了五旬节，这是《使徒行传》的第二章，五旬节和逾越节差了五十天，也就是说门徒们祷告了八九天、十来天左右。祷告完，突然间圣灵降临充满屋子里的人，分别落在各人的头上，他们都被充满，然后开始说起了别国的话来。 可惜圣经里没有讲他们是如何说起了别国的话语来。圣灵在五旬节降临，他们都开始了方言祷告。有时候我听自己的方言祷告，我就琢磨这个祷告会不会是非洲或者亚马逊大河哪个土著人的当地语言，有一天我不小心点YouTube，不知道什么视频，我一听那个人说话我震惊了，这个人说话的声音几乎跟我的方言祷告一模一样，我给大家模仿一下，大家肯定知道我在说啥。比如北朝鲜广播员报新闻，你一听就知道在哪里的人在讲 ，哪怕是中国的广播员或者是台湾的广播员，你一听这声音，就知道有很大程度的不同。

这能力从哪里来的？这能力是从圣灵来的！拍拍胸脯，问问自己，没有圣灵充满，我们是在信什么呢？是拥有所有的真理吗？一上来就控告我是灵恩派，什么是灵恩，能说得清楚吗？是否做过研究？耶稣是哪一派的？要不也给耶稣和使徒保罗分分派别？给耶稣分到什么派别去了呢？**人无知真的会灭亡，我们要不要相信圣灵充满的大能福音，一个把大能的福音信成没有能力的福音，请问：活着的时候受咒诅了，死了之后能去哪里呢？上天堂还是下地狱，这件事根本就不是靠着人自己的修行，乃是神的灵在我们身上不断的做王掌权。** 大家如果听我这话觉得很刺耳，可以给我挑点毛病，我可以扛得住的。我对《圣经》很了解，如果你跟我一样对《圣经》很了解，你也会得出跟我雷同的结论，当然圣经确实没有“傻了吧唧”这句话，但是圣经有一句话比我说得还狠， **弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。（《加拉太书》5：11-12）**

《圣经》不是说这是新约圣经，那是旧约圣经，没有这样分的。旧约和新约是一个整体。路加在写路加福音的时候还没有新约圣经，全都是旧约圣经，那怎么读怎么信呢？这并不耽误，因为旧约的神和新约的神是同一位神。《创世记》讲圣灵运行在那里，新约照样讲神的灵运行在那里，不但圣灵在那里，圣灵还要充满我们。过去这些年，我查了四个福音书，《马太福音》、《马可福音》、《约翰福音》、《路加福音》，这四本福音书查的都很好，查的最好的是《路加福音》。《路加福音》我很喜欢，我把《路加福音》总结的清清楚楚，干干净净。 关于《路加福音》的主题，我最近正在编撰这本书，书名就叫做《许多人跌倒，许多人兴起》。那跌倒的人就是活该，为这兴起的人，我们就感谢神。那些人因为什么而跌倒呢？因为圣灵充满。那他们为什么会跌倒呢？因为他不读《圣经》，所以他不知道啊！什么都不知道就退群，我问你，你听了圣灵充满祷告完我能把你怎么着？我不能把你怎么着啊！我难道还能冲破屏幕把你怎么着吗？我哪里有这本事啊！那你怕啥啊？记住： **惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（《启示录》21：8）** 所以，许多人跌倒，许多人兴起，你是要做一个跌倒的人，还是要做一个兴起的人？今天起，我们就要做一个兴起发光的得胜的基督徒。《马太福音》、《马可福音》这两本书都很有名，《马太福音》的主题是“两种国度，两种追求"；《马可福音》的主题是“信的人必有神迹奇事随着"；《约翰福音》的主题是“好牧人为羊舍命"，其实《约翰福音》讲的也是圣灵充满，但是我主要讲《路加福音》。

我说：神啊，你在《马太福音》七章二十四节说，读了神的话就去行，但是我读了第一句话就不能行，很郁闷。我怎么才能行出来呢？但是像我这样问问题的人不多。读了神的话就去行，很多人读了神的话不去管怎么行，读完了就读完了。神要是仅仅只是为了让我知道，那他完全没这个必要。如果是让我行，那我该怎么行呢？我又不能回到那个地是空虚混沌的时候，我没法整啊，所以就很纠结。纠结的感觉就跟孙悟空看到猴子死了的感觉一样。 于是，我就跪在地上祷告，神的话就临到了我。一个人要是渴慕，要想寻求，你一定能寻见，因为寻找的一定能寻见，叩门的一定给他开门。结果神就把这话放在我里面，我就跟听到这话一样，真是如雷贯耳啊，醒脑！想知道我听到什么了吗？神说：你是照着我的形像造的，我怎么做你就怎么做。我说：我该怎么做呢？神说：人常常遇到空虚混沌、渊面黑暗的情况。是啊，我看到这些人我也绝望，绝望的要死。然后神说：那怎么办呢？让我的灵运行在那里，你开口宣告，事情就会成就。 神刚宣告完，一个两眼发直的人来了，为什么他会两眼发直？因为他第二天要结婚，头一天媳妇跑了，为什么呢？因为那是个骗子，把他的钱骗走了，太惨了。后来他又谈了一个女朋友，问他一个月赚多少钱，然后又问他能存下多少钱。这人一分钱都存不下来。那女朋友是在网上找的，结果人家转身就走了。人家走了，他眼睛也直了，然后就来找我，要在平时，他就会把我当一个烂东西放在旁边，也懒得理我。 我看他眼睛发直，要死人，我得救人一命呀！这时候想起来《创世记》第一章，这不是渊面黑暗是什么呢？然后我说：来，我带你圣灵充满，方言祷告！然后我就宣告，很多事情奇妙的发生，我看见他的眼神慢慢的聚焦，亮起来了。一会就松开了，然后就能说话了！我说：神，你真的很神，虽然《创世记》的第一章第一节没有人能这样行，但是你这样一点拨，我就开了心窍，能行啊！ 所以从此以后，我就传圣灵充满的福音，让神的灵运行在那里。神的灵充满好啊！弟兄姐妹们，你们想不想变聪明？想变聪明就让神的灵运行在那里，然后我就说：奉耶稣基督的名，某某弟兄姐妹变聪明！哇，这真是太神奇了。

**但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15：13）** **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 这话听着就很好，今天我也这么干，事情就这样成了。你想不想做一件事就成一件事，如果想，我给你一个诀窍：就是长时间的在圣灵里祷告。早期我建立教会的时候，没钱，没人，也没工作，我只有一个心思意念就是要建立教会。那时候我有时间啊，后来我就把这时间全都用在读《圣经》和祷告上面了，我大量的方言祷告。 **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14：18）** 没有人方言祷告比保罗多的，我说那容易啊，我就方言祷告一个小时、两个小时或者五个小时，我觉得这是很容易的事。但是对于有些人，这就是很困难的事，他觉得自己祷告了半天，结果一睁眼，发现才过去了5分钟，祷告对于他来说真的太难了。有的人一天祷告就十分钟，就是在吃饭的时候祷告，这是做什么呢？一身的毛病。 所以，弟兄姐妹们要知道，这是圣灵充满的福音。有人说《创世记》是旧约，那新约你信不信，新约我照样能给你梳理的清清楚楚的。

《圣经》里面有一个撒母耳，撒母耳跟摩西并列是旧约里面最伟大的两个先知。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19）** 哎呀，我这个渴慕啊！我心里说：神啊，我也想像这样啊！结果就越来越像这样。开口宣告好啊，神就这样成就。所以，你要想活出兴盛，你必须是一个圣灵充满的人，你要想成为一个有创造力的人，你必须是一个圣灵充满的人。圣灵充满你就一定会有创造力，现在我们就开始渴慕充满圣灵，真的老好了。 弟兄姐妹们，建立一个得胜的教会要靠着神的灵，做一个得胜的门徒要靠着神的灵。这福音就是圣灵充满的福音，对付人身上情欲的灵就是靠着圣灵，离开了圣灵我们能做啥？啥也不能做，靠着肉体是什么也不能做的。所以，保罗在所有的书信里面传扬的都是大能的福音。

我所创立的华人命定神学的这套逻辑体系，是非常非常看重《圣经》的。不管谁讲的，如果在《圣经》里没有，那你不要听。今天为什么在我们当中，有很多弟兄姐妹得医治、蒙祝福呢？因为我们谨守遵行神的话。所以弟兄姐妹不要害怕，不要担心，你听了我讲的，你可以好好的对照《圣经》，继续做笔记。有些老弟兄，老姐妹很可爱，发信息给我们小助手说：我瘫痪在床，做不了笔记。我说，做不了笔记没关系，但是在脑子里还是要梳理，因为还可以听《圣经》，听查经。 **他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。（《撒迦利亚书》4：6）** 你仔细去查考，靠着神的灵，是何等的重要。如果把耶稣基督大有能力的福音，靠着圣灵大有盼望的福音，信成了没有能力的福音，那将是人世间最大的悲剧。其实我们已经把大能的福音信成了没有能力的福音了，每次谈到圣灵充满的时候，好像自己是正统似的，然后就跑开了。跑什么呢？你看我脸上没长毛，头上也没有长角，我也不是牛魔王，也不是铁扇公主，你怕什么呢？还有人说我怎么讲孙悟空呢，孙悟空看见一个猴子死了，心里还明白过来要追求永生，我们连一个猴子都不如呀！ 所以我们要开始一步一步查考《圣经》，这一讲可能大家会稍微有点小失望，因为这一讲的故事会讲得少一点，圣经的内容多一点。圣经到底怎么说的，我们必须要弄清楚，这样魔鬼就骗不了你了。一个对圣经了解的人，照着神的话，照着神的心意去读圣经的，是很难被鬼骗的。大家要开始知道，我所讲的是圣灵充满的福音。

这一讲，我要跟大家讲圣灵充满的福音，其实很长一段时间我们都不讲这些事，因为觉得这是理所当然的事。但是还有相当多的基督徒，对圣灵充满这件事充满了困惑。最近有个人退群了，他说非常喜欢听我讲道，结果我们当中的牧者要带着他圣灵充满的时候，他却退群了。这个人就跟我讲的患血漏的那个姐妹一样，宁可带着血漏上天堂，也不想得着医治上天堂。这得混乱到什么程度啊！所以我还是得除去圣灵充满和方言祷告的迷思。 我们当中的弟兄姐妹，如果这事对你来说已经是非常简单的题目了，你就学着如何把它讲清楚。但如果你是新来的人，对圣灵充满和方言祷告充满了惧怕，那我的目标就是解决惧怕的问题。他们口口声声说：神掌权、神用全能的手托住宇宙万有！但是一说到方言祷告，就说：邪灵来了怎么办？其实《圣经》里没有说过“求圣灵、来邪灵”这事。如果你在《圣经》上找到了，你来告诉我。 是什么东西欺骗他，让他惧怕呢？就是邪灵在他里面欺骗他，让他惧怕。所以，我再次跟大家讲圣灵充满的福音，这是绝对合乎圣经的。大家有一点可以绝对放心，就是我讲的内容，如果没有《圣经》的依据，你可以不听，我不会强迫任何人。但是有一点大家要知道，我对《圣经》是非常非常看重的。

保罗啥时候说不用方言祷告？没有。保罗在说：方言祷告是对神说，方言祷告是造就自己。很多人认为：我不用造就自己，我直接造就教会。这简直是开玩笑，自己都造就不好，还怎么能造就别人？自己一身的恶习，能造就谁呢？没有圣灵、不能常常方言祷告，人服侍什么呢？ 所以，保罗说的是：说方言祷告能够造就自己，先知讲道是造就教会。这两个能分割吗？不能啊。难道对神说的不重要，对人说的反而重要？这是瞎说。保罗后来说： **我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。（《哥林多前书》14：14）** 听明白了吗？有人说方言祷告我听不懂。对啊，本来也没想让人听懂，那是跟神说的！大家读圣经都读的什么呢？保罗还说： **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）** 这理解起来非常简单。那保罗说过不要用方言吗？没有！ **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14：18）** 弟兄姐妹听了我讲的这句话，开始恢复一个正确的信仰体系，就是恢复使徒保罗的教导。保罗从未说过方言祷告可有可无，只是这些人歪曲了神的话，还比如有人问，方言祷告是不是能翻出来。保罗的意思是：不能翻出来就不能够造就教会。大家什么时候看见保罗的方言祷告全被翻出来？我是没看见。 使徒行传在五旬节那天，圣灵降临的时候，他们方言祷告都被翻出来了？也没有。有的人说，方言祷告要自己一个人祷告，那圣经里面一百二十个人在一起不也方言祷告了？而且祷告得像醉酒了一样。《圣经》记载的第一次方言祷告就是一大堆人在一起祷告，有问题吗？啥问题也没有，只有读不懂的人，问题才多。人如果连这都读不明白，那看电视剧都会看不懂。有的人跟着我一步步从辖制中走出来，小说读懂了，《圣经》也读懂了，越来越好。

那在《马太福音》第7章24节，读了神的话就去行的，就是个聪明人，就好像是人把房子建造在磐石上，如果读了神的话不去行，就是一个愚蠢的人，就像是把房子建造在沙滩上。你想，房子建造在沙滩上，那房子不就塌了么？所以弟兄姐妹，读了神的话却不去行，是一个悲剧。 我就是一个行神的话的人，即使有时候我不太清楚神的话，我也照样行。有的人就说：你不清楚神的话，那你咋行啊？弟兄姐妹，《圣经》是怎么说的？寻找就寻见，叩门就给你开门。听明白了吗？当我还是一个门外汉的时候，我的心里面就有一颗渴慕寻求的心，神的灵就引导我。你要知道，实践是一个致命的东西啊，我常常听见人家说方言祷告是如何如何。那你会方言祷告吗？他们回答：我不会。 你不会，那你在说啥呢？你有时间方言祷告吗？没有！没有时间方言祷告。那你在说啥呢？

得胜的教会是医治释放的根基，是从《马太福音》16章18-19节来的，我带大家来思考另外一个层面上的问题，在耶稣基督、使徒保罗的教导里，没有单单的拿医治释放来探讨，你不觉得奇怪吗？这件事我就问神：神啊，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？他写一个医治释放的课件，咱们今天都照着做多好啊！ 现在很多人做的医治释放很有意思，首先需要那些寻求医治的人填很多的表单，等填完了以后，也不知道能不能得医治，有的时候行，有的时候不行，可是在《圣经》里记载，那些找耶稣做医治释放的人，他们都没有填过表单，到了保罗年间，保罗是一个大学士，为人做医治释放也不用人家填表单，为什么呢？答案就在神的启示里。 我就跪下来祷告求问神这件事，因为我很想写一个医治释放的课件，不知道是否符合神的心意，我写医治释放的课件写的非常辛苦，查了诸多的资料，看到的都是不合乎《圣经》的内容，这真的是要命。我就琢磨这事可能会泡汤，后来我不断的祷告，神就给我一句话，这句话就是《马太福音》16章18-19节： **我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**

我要说的是什么？人要看透活着的这件事啊！耶稣基督医病赶鬼，究竟是要告诉我们什么？只是让我们看见一个大麻风的得了医治，一个生来瘸腿的得了医治，一个瞎眼的得了医治，仅此而已吗？我们常常看到一个现象，却没有办法抓到事物的本质，这就是我们的问题。 当我们读到《马太福音》，《路加福音》，《马可福音》，《约翰福音》，你会不会被里面记载的耶稣所行的事情震撼到呢？如果你被耶稣所行的震撼到，那能否进一步看见耶稣所行的本质呢？ 我们活的好的答案都在耶稣基督里，这就是本质，听明白了吗？看见了就要看的明白，有的人看是看见了，却看不明白，听也听不明白，就像油蒙了心。耶稣基督就是要让我们看见，我们一切问题的答案，其实都在祂的里面。

什么叫做教会呢？必须回到《马太福音》里讲的： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱。我所训练的人教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚。我虽然这么强调了，有的人教会观还是非常薄弱。有人说教会都一样，能一样吗？挂一个牌子就是教会了？有老底嘉教会，有非拉铁非教会，这能一样吗？ **有的教会是践踏魔鬼仇敌，阴间的权柄不能胜过的。如果教会建立在磐石上一定是得胜的教会。**所以，教会必须按照神的话去建造。我们必须仔细推敲。一路走过来，我的眼泪非常多，因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭经常把我们射成刺猬。今天教会还要继续得胜。我们华人命定神学的观念就是要**不断得胜！**得胜的才能支取允许，才能得到天国的钥匙！

在《马太福音》里，耶稣医治好了一切有病的。那我想，如果你是想来学做医治释放的，到底你想不想让神透过你的手，使医治的人越来越多呢？我是想啊！我当年做医治释放是为什么？因为看到弟兄姐妹被病痛缠绕，我就跟这些有病痛的弟兄姐妹一起流泪啊！ 我最著名的一个案例，是释放了一个在新加坡做中学老师的上海女孩。这个案例无论讲多少遍，每一次讲，我都感谢我的神，因为我为这个事流了不少的眼泪。经过3个多月的时间，很辛苦，心里非常的纠结，不知道什么时候她会得医治，因为她得的是精神疾病，忧郁症睡不着觉，又要割腕，又要跳楼，每天给我担心的要命啊。你说有信心，有信心也担心啊！有一天她说她真的跳楼啊，哎呀，真担心的要命。 所以我们服侍神的人，要有什么呢？神向我们所求的是什么呢？神向我们求的不过是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。这话讲得好啊！结果我服侍了3个多月下来，整个的状况越来越糟糕。这简直是要了命了，怎么越来越糟糕了？ 那天我在我的办公室里带着她祷告，祷告了一个小时过去了，两个小时过去了，还是一样，完全没有任何改变。她趴在地上的样子，很绝望，我也很绝望，非常非常的难受。结果在绝望当中我就扶她起来。我说姐妹，咱们下去喝点茶，恢复恢复体力。其实我的信心已经奄奄一息了，眼看就要灭掉了。 结果走到门口，从3楼的扶梯往下走，我就转过身来。我说：姐妹，今天你必须得释放。如果今天不得释放，咱就祷告到明天，明天不得释放，咱就祷告到后天。你必须得释放！

今天这是祷告会的时间我把这拿过来要做啥呢？用来跟大家一起探讨学习上的问题，今天咱们就把学习方法给大家做一个总结。我就是连蒙带猜，我就猜你是怎么学习的，因为我服侍过很多的学习上有困扰的人。今天是不是有些人是来祷告的？如果有很多人是来祷告的没有关系，悟性不通祷告也不太有用。今天大家得知道，我们必须是在悟性的信心上祷告，然后神会照着你所求的成就。一个人的悟性不好，在那祷告到死都没有用的。 今天我就试一下，猜一猜大家这个学习的方法如何。最普遍的就是忙啊！人为什么忙呢？大家琢磨一下，你为什么会忙呢？因为你学的那个东西，学没学会，然后一学又没学会，人家学了一个小时学完了，你好家伙学了十天，结果这十天弄完了自己就很焦虑。这个学习的方法就是乱学，而且你有没有发现，你学东西的方法是乱学？他就是一个字一个字读，读完了不知道是啥。每个字都认识，但是读完了放到一起是不知道的，大家肯定有这个问题，这是第一点。 第二点：读完了读一段不知道在读啥，然后就开始着急。一看那一千页的书，啥时候能读完呐？然后那种感觉就上来了。这个时候就看着那本书，那本书也看着你，两个眼就对上了，然后三个小时过去了。原来还能读点啥，现在读了三个小时还在原来那页，因为脑子里想的不是要把这事读明白，脑子在想：啥时候能读完呐？有没有？如果有的话，那就成就了今天的光景。然后一开始第一个就读，读得慢，学得慢，学得费劲，整也整不懂。后来整不懂，就看着这东西这么老多，啥时候能读完？然后就读了三个小时，然后还在原来那页。

效法耶稣不难，之前我们赶鬼治病医治释放，但是一直没有形成赶鬼的神学体系。过去一段时间我更深入的读圣经，更深入的挖掘圣经里面关于赶鬼治病的教导。我一个会友是医学专家，他总感觉赶鬼是个很迷信的东西。他觉得在医学高度发达的今天，赶鬼治病似乎不上档次，但事实上医学解决不了的问题非常多。如果我们透过赶鬼医病能够解决医学解决不了的问题，那圣经所写的就是本质。病治不好，就是因为没抓住疾病的本质。我们今天不用在乎科学发展到了什么地步，我们既然是基督徒，就看圣经怎么说。如果靠着神的话解决了问题，不是更科学吗？今天咱们打开圣经，读一读《马太福音》里的这几段经文，分别在第4章、第9章和第10章： 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 (《马太福音》4:23-24) 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 (马太福音》 9:35-36 ) 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。(马太福音》 10:1 )

**我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 (《创世记》 12:2 )** 经文中写的是大，告诉我们昌盛是神的旨意，读到这弟兄姐妹应该能理解了。**昌盛、生养众多、遍满地面、治理这地，神的旨意从来没有改变**。神的旨意就是让我们在地上代表神执掌王权，在地上如同在天上。这话并不难理解，让我们一起看看主祷文。 **我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣（这话是跟活人说的，不是跟死人说的）。愿你的国降临（从天上降临到地上，神的国都是昌盛的）；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们（神跟亚当、夏娃说XX给你当做食物，现在这也是跟我们说的）。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(《马太福音》 6:9-13 )** 读到主祷文的时候，你有没有发现我们的福音多好！这个福音是让我们在地上的时候可以活出繁茂昌盛，你要不要繁茂昌盛？肯定要啊！你是喜欢缺乏还是喜欢昌盛？你是喜欢疾病还是喜欢健康？原来神给我们的福音是昌盛、繁茂、健康.......

**爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。(《马太福音》 10:37-39 )** 什么意思？就是将生命为代价献给神，这话非常重要，因为这就叫门徒。门徒是为了神、跟随神，付上一切代价，如果只付半价行吗？不行。如果一条腿在神的国度，一条腿在魔鬼的国度，你说行吗？神的国和魔鬼的国是深渊相隔，没有办法讨价还价，神的国度不允许有骑墙派。 **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。(《马太福音》 19:29 )** 你能理解这段经文吗？其实一开始信主的时候，我不理解。随着日子的推移，我逐渐地了解到这话太重要。因为我们如果不愿意为神撇下自己的父亲母亲、妻子儿女和田地就很难得到祝福，为什么呢？道理很简单，主耶稣要的是门徒，门徒就意味着要付代价的。门徒可不是随便做的，必须为神撇下很多东西，一定会有人不解，神怎么这么没情理呢？我可以很清楚的告诉你，如果你不撇下，就不可能成为他们的祝福。因为神要你得百倍，但得百倍的前提是你必须为神摆上你的一切。

115 传纯正的福音 参见加拉太书的查经资料 参考《加拉太书》查经 5 2016/8/31 116 认识属肉体的本质 邪情私欲的，属灵的瞎子，以人为本的思想， 原创 4 2017/2/28

建造教会就要照着神的启示、照着神的话语去建造；做基督徒就要照着神的话语去做基督徒。千万不要扭曲神的话语，或者照着自己的意思去取舍，神的话怎么说就怎么相信。 看一下你的胯骨松开多少了？一直反复地拉扯，对，找到拉扯的那个巨痛点，然后“呲的一下”，那个疼痛就会消失，一下就好了。如果有一个小小的角度，就会有一个很大的角度，再继续拉扯，找到疼痛的那个点。 我奉耶稣基督的名，命令胯骨疼痛的灵出去！脖子疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！脖子松开！你的手再松开，然后再反复照着我教你的继续祷告。好不好？立定心志谨守遵行。 你要知道这这可不是开玩笑。这是百万元级的决定、千万元级的决定，甚至是无价的决定！你若是谨守遵行耶和华你神的话，神必使你居上不居下，做首不做尾。神也必祝福你的银行账户，祝福你的田地，祝福你手所做的，这是无价之宝。有脖子不舒服的，你拉扯不要停止，要不断的拉扯，一会儿就松开，那东西可容易了！ 来领受恩典吧！神要在我们当中再次释放祂的恩典，再次引领我们悔改。我们就效法神、效法耶稣。有人有便秘，这跟吃得太多紧密相关。看一下你的胯骨和脖子、肩膀是不是活动得比较大的一个角度了？如果是的话，照着这个趋势继续往前推进。 有便秘的如果你觉得不吃就饿的慌，我告诉你，是祷告不够！如果你祷告够了，那个感觉应该不会再有的，因为那个感觉是从鬼来的。有的人一不吃，就饿得像虚脱一样；有的人一吃，胃就堵，这种感觉跟鬼紧密相关，这就是老马。 你看祷告这么好的恩典！我们可以祷告，但是你说没时间！就是有时间生病，没有时间祷告的，这种人我见得可多了！有的人有时间生病，没有时间读神的话。大家一定要知道，人为什么一整就饿，一整就饿？那是不干活！真的不干活！我跟你讲，干活哪有时间想着饿是不是？都没时间饿！懒人就特别贪吃，一定是这样。

奉耶稣基督的名，发烧的灵出去！看一下孩子的烧退下去了没有？有人说肩膀松开了，有一股热流，然后出汗了就好了。感谢神！我们真的感谢耶稣基督，因祂为你的病承受了鞭伤。孩子发烧退了。感谢神！出汗了是吧？我奉耶稣基督的名﹐那个疼痛的感觉要完全消失！奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵要出去！我们所有的问题都在不谨守神的话语上。 奉耶稣基督的名，发烧的灵、伤风感冒的灵、眼睛看东西模糊的灵都退去去！那些眼睛看东西模糊的好了没有？如果你没病那太好了！没病那本身就是恩典，你就开始学习谨守遵行神的话！ 有人说脖子松开七成了，眼睛模糊还在。大家不要以为我说人倒霉，脖子不行啦、眼睛不行啦，然后还不知道疾病的来源！这是人不谨守遵行神的话的结果。记住小孩发烧不要害怕啊，要看孩子的精神状态，那是最重要的！很多人需要释放，我看到了。人不想做的做一堆，想做的却没做，然后想去做又拖延，这是肉体太强大了，需要大量的方言祷告，然后在悟性上要知道神的作为。 这时候把我们的异象和使命打出来。我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是：让我们靠圣灵的大能，祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！ 你想成为一个有命定的人吗？凡是想成为一个有命定的人，就让我们同有一个异象、同有一个梦想，这就是我们的异象，这就是我们的使命。阿们！

大家靠着神的话而活，好不好？继续在灵里祷告，继续在神面前领受恩典。你说《圣经》怎么说呢？来寻找耶稣的都得了医治！不是他们够好，是因为耶稣有丰富的恩典和怜悯，但是人不信！ 很多人不信！直到我讲了“来到神面前都得了医治”的这样的话，讲了十多年了，还有人不信！你要相信你的脖子要松开，你的胯骨要松开，你的肩膀要松开！感冒伤风要退下去，死亡的灵要离开，死亡的灵要完全离开。 如果你在网上能够找到我们的YouTube、能够找到我们的网站，会领受很多的恩典。要不然人这一生得遭老多罪了！那为什么会领受恩典？因为这里有一群愿意为神摆上自己的人。好不好？你也要愿意为神摆上自己，你也会成为很多人的祝福。 我看到了有人乳房肿块红肿。哇！好久了，你还没好啊？把你的手放在乳房上。刚才胯骨有疼痛的，现在胯骨松开一半了，你再继续祷告一会儿就完全好了！我看见我服侍的那些，像什么胯骨啊，脖子啊，肩颈，还有各种疼的，一会儿就好了，这种是家常便饭！ 那个乳房红肿硬块，是有给孩子喂奶吗？没有吧？有人大腿根疼、腰疼，还有孩子发烧，浑身疼痛。哇！太多人需要得医治了！发烧的抓住他的大椎穴，大腿根疼，腰疼的，你的双手把腰扭一下，扭到疼的地方，把手按在腰疼的位置。我奉耶稣的名，腰要松开！一定要拉扯。奉耶稣基督的名，腰要松开！疼痛的灵退下去！大腿根疼痛的灵要退下去，奉耶稣基督的名，脖子要松开！胯骨要松开！奉耶稣基督的名，发烧的灵要退下去！奉耶稣基督的名，出汗的功能要恢复正常。 我奉耶稣基督的名，死亡的灵要离开！按着你的乳房，我奉耶稣基督的名，乳房红肿硬块要完全消失！老马退下去！奉耶稣基督的名，乳房红肿的症状完全消失！死亡的灵要退去！我奉耶稣基督的名，孩子发烧的灵要退下去！ 抓住大椎穴听到了吗？一会儿大椎穴就出汗，然后脖子出汗，额头出汗，然后烧就退下去。跟着我一起祷告一边活动，那个活动受限拉扯疼痛的，都要一边活动一边祷告，听懂了吗？奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！我要放下我自己的聪明，我要学习信靠神！死亡的灵出去，奉耶稣基督的名，发烧的灵要完全离开我的孩子，奉耶稣基督的名，浑身疼痛的灵要出去！

我们继续在灵里祷告，在YouTube上有生病的可以打个字告诉我，在咱们当中有病的是不是好了很多？因为我看到了！你要知道这是领受恩典的地方，这不是你为神做什么的地方！这是你领受神恩典的地方。千万不要以为你可以帮助神，你要想帮助神，那是对神的一个羞辱。 有的人本来应该有中风的，你不要以为你没有中风那是天经地义。我告诉你，不是！那是因为耶稣基督的宝血。有的人也本来也是应该得癌症的，你不要以为那是天经地义，你能好好的不是天经地义！那是因为神。来，让我们领受神的恩典。 有人右腿右胯骨筋拉扯疼痛，然后眼睛模糊，我们一起在灵里祷告。我的话再少一点，有的时候话多，为啥？因为刚才方言祷告，然后就有人打字问这个、说那个的。有人耳鸣我看到了，眼睛不舒服的你把手放在眼睛上，我奉耶稣基督的名，腰松开！胯骨松开！眼睛松开！耳朵松开！死亡的灵要退下去！有人腿僵硬，我也看到了，少一点自己，多一点神，少一点自以为是，多一点神的话。 我告诉你，你必得医治！我看到了有人喉咙疼痛、扁桃体发炎，这都是不谨守遵行神的话的案例。我们来到神的面前领受恩典，不要靠着你的行为，凭你的信心来领受！神的恩典要引领你悔改。神医治你，不是因为你够好，是因为我们的神够好！有人说儿子感冒、咳嗽，把你的手放在他的肩膀上，也可以放在后脖子那块，我奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵要退下去！ 我们来到神的施恩宝座前，要知道谨守遵行的必蒙祝福，不谨守遵行的必受咒诅。有的人说长了一个硬块在肚子上，问这是什么灵？是老马！我告诉你，所有的问题就跟祝福和咒诅分不开的，祝福和咒诅又跟谨守遵行和不谨守遵行有关。 有人感冒头疼、头紧绷，我看到了，领受神的恩典你必得医治，神也必引领你，给你恩典引领你悔改。我奉耶稣基督的名，头疼的灵要退下去！伤风感冒的灵要退下去！有的人考大学、考公务员，那老谨慎了！那下功夫下得老多了！但神的话就应付一下。优先顺序全都搞错了！把你的考公务员、考研那股劲儿用在读神的话上，因为人活着是靠神口里的一切话！我奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵都要退下去！死亡的灵要离开！ 不管你的职位有多高，不管你家里有多少钱，一个小小的病毒，一个小小的癌细胞就可以搞死你！有些人练倒立把脖子扭了，我看到了，你抓住你的脖子可以拉扯，一边活动一边跟着祷告，人活着要靠神口里的一切话！

大家好，我们一起来到神的圣所、神的圣殿聆听神的话语，带着一颗敬畏的心，要做个聪明人。听了神的话就去行就是一个聪明人！可能神的话不合你的意思，可能神的话也不合我的意思，好像是神的话听起来标准有点高！但没关系，还是要做一个聪明人，神的话怎么说，我们就怎么行。我要谨守神的话，要做个聪明人。 神的话怎么说，我们就怎么行！如果你想要跟我探讨什么的话，不用来教我怎么做牧师，咱们可以一起来探讨神的话。我们来到神的面前，开始照着神的话去行，建造神荣耀的教会，要做就做一个响当当的基督徒！要建教会，就建造一个有神同在的教会！我们来到神的面前、来到神的圣所、来到神同在的地方领受恩典，你一定可以领受到恩典！ 过去如果我们欠了债，因为我们不是照着神的话去行，过去我们整了一身的病，也是因为我们不是照着神的话去行。华人命定神学是对神的话看得很重的神学，不要怪神，就怪我们没有谨守遵行。神说：你要为耶稣基督的缘故，为神的国撇下一切。很多人就说：那怎么活呀？ 人就是不信，我知道为神撇下一切那是好得无比的！好不好？我们来到神的面前，我们一起在灵里祷告。过去我带领祷告的时候常常话太多！好不好？就让神亲自启示我们，我们一起在灵里祷告，一起来领受神的恩典。 我告诉你，如果你在这里不能够领受神的恩惠、神的恩典，那是很难的！如果领受不到，你要在自己身上找问题，是否有谨守遵行神的话？所以要谨慎！要遵行！神必使你居上不居下，做首不做尾。千万不要以为自己已经谨守得很好了！我告诉你，差太远了！ 有的人说：老师，你为什么不夸奖我几句？我已经很努力了，你还要我怎样？我告诉你，还差得很远！难道我会鼓励你差得很远吗？你要再靠近一点。有的还说：老师，我已经很努力了。不！你还没有竭力追求！有的人说：老师，你能不能给我点鼓励？说真的，我不鼓励你差得很远，我鼓励你竭力追求。 把你爱钱的那股劲儿拿出来！爱钱不如爱神，爱钱不如爱神。所以好好地爱神！因为爱得还不够。有的人说：老师，我已经很爱神了！那主耶稣一定会问你：你爱我吗？当你听到这句话的时候就知道自己差得太远了！千万别那么自信，像个彼得似的！

我们要开始在悟性上知道，这些福音的好处本来就是在《圣经》里所记录的。使徒保罗怎么说呢？他说：凡我所行的，都是为了福音的缘故，好与大家同得这福音的好处。不是得福音的害处，也不是得一个祸音，是得着福音。这真的是一个好消息，真的可以解决我们很多的问题。 那些什么拉屎拉不出来了，撒尿有问题了，然后屁股上长脓包了，身上长脓包了，全是老马。老马怎么来的？在悟性上爱世界，一定要在悟性上突破才能胜过老马。要不然人就活在老马的逻辑体系里。那老马的逻辑体系就是我们与生俱来的那套东西。不学习是改不掉的。 前一段时间我们讲了很多讲，耶稣基督的福音，也讲了很多讲，使徒保罗的福音。今天这福音的好处，要临到我们。贫穷的要成为富足；有病的要得到医治；被掳的要得释放；被压制的要得到自由，惧怕的要得到释放。我们就得着这福音的好处。 我们就要相信，《圣经》上所有的应许都是我们的。今天就开始支取这应许。要记住神不是想从我们这里得到什么，是想给我们什么。神想把最好的要给我们，因为我们真是祂的儿女。我们就开始相信。不要不信，不信没有办法讨神的喜悦。

大家好，让我们再次来到神的面前，再次得着福音的好处。就让神的旨意成就在我们当中，让神的计划成就在我们的身上。大家跟我一起在灵里祷告，靠着圣灵治死肉体的邪情私欲，不让我们自己再拦阻我们得着这福音的好处。 这福音，真的是个福音。拦阻我们得到这好处的，就是我们自己。今天就除掉我们里面的不信，我们里面那些属世界的逻辑体系、属肉体的逻辑体系，一样一样都要除掉，我们就是相信！ 有一个弟兄来到我们当中，其实有七八年的时间，但是一直活在很贫穷的光景当中。他不太相信神会使他成为富足。其实这是个悲剧，人不相信是得不着的。为什么不相信呢？因为他相信属肉体的逻辑体系。 就让我们攻克我们自己。攻克己身，叫身服我。让我们能够顺从这福音的真理，得着这福音的好处。我告诉你，不相信的，就得不着医治的好处；不相信贫穷会成为富足的，得不着富足的好处。 当有一些人一听到我这样讲，以为我在讲什么成功神学，不成功神学，因为《圣经》上的福音的确是这么说的。这不是我说的，这是耶稣基督说的。 现在我们就开始攻克我们自己里面的障碍，让我们在耶稣基督里得到这福音的好处。我们当中很多弟兄姐妹已经从很贫穷的光景当中走出来。大家一定要知道，贫穷不是什么好事，疾病也不是什么好事儿，这些都不是什么好处，好处是明显的。

如果人不太敢活动，他没有办法得释放。如果人里头不敢，比如说肩膀疼，你不敢活动，就释放不了。其实一活动是疼点，可是一会儿就松开了。人就是不信，但我说的话就是事实啊。有人说：全身神经炎，脚疼已卧床三年。大家看到了没有？人多么需要福音啊。我们所传的福音是传给贫穷的人。有的人什么都穷啊，穷的就剩些钱了，没有用。有多少钱，如果得了渐冻症，也就那样，看着很可怜。 我再说一遍，有一个好的福音传给你。神用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，如果你在健康上贫穷，这福音会补足你。如果你在钱财上贫穷，这福音要补足你。如果你在安全感上贫穷，这福音要补足你。如果你在智慧上贫穷，这福音要补足你，要相信啊，要悔改啊。

我奉耶稣基督的名，膝盖酸痛的感觉完全消失！我看到在YouTube上有个姐妹，说：老师，以前的教会总是说受洗后就可以上天堂了，为什么会有这么多这样的教导，是因为没有好好地读《圣经》吗？还是因为脑子里爱世界呢？ 那种福音不是福音，那是魔鬼的谎言。我们所信的是个活人的福音，他们所信的是个死人的福音。死人的福音活着如同像鬼，死了以后那是上西边的天堂，也有去南天门的，也有去西天门的。我就感慨啊！好好地读《圣经》啊。他死了，左边牛头右边马面，你就知道该发生啥事。 人岁数大了，就开始经历一些属灵的事儿。有的人虽说老了以后，就经常经历属灵的事儿，但是人不知道。夜里起来上趟厕所回来，一屁股坐下去还以为是床呢。你说这不是诡异吗？老人就受伤了，这都是鬼干的啊。 我奉耶稣基督的名，膝盖酸痛的邪灵出去！如果没好，多联系你的牧者。我奉耶稣基督的名，完全松开！弟兄姐妹听我一句劝，把眼光挪到我们自己身上，看就看自己的问题。记住啊，别人的问题那是别人的问题。有人说：九十岁的老人，病中呼唤：“妈妈你来接我了”。要知道那不是她妈妈，那是死亡的灵，地狱的鬼。 我们凭着神的话而活。人有一个坏习惯，就是看别人的问题可清楚了，看自己的问题不清楚，这眼睛就是邪门。我告诉你，就算是你牧养，你也不能够把眼睛看在别人身上。我们当中有一些姐妹做事工，或者说牧养的小牧者，或者说事工助教。说话就是：“我教你多少遍了，你怎么还不会呢？”其实我教她十遍、二十遍了，她不会，我都没说啥，所以要调整。牧养是为了牧养的人成长，不是为了被牧养的人成长，被牧养的人成长是神使他成长，永远把眼睛放在自己的问题上。

大家好！让我们再次开开心心地来到神的面前领受恩典。我们领受了这大能的福音，不管我们缺乏什么，这福音如同聚宝盆一样，这福音要传给贫穷的人。如果我们在财务上缺乏，这福音要补足你的缺乏。如果你在喜乐上缺乏，这福音要补足你的喜乐。如果你在安全感上缺乏，这福音也要给予你安全。如果你在健康上缺乏，这福音要使你在健康上得益。这是何等美好的福音！ 我们带着信心进前来，领取这福音的大能。福音是我们人一生的宝贝，有了这福音我们还怕什么？有了我们的神，我们还怕什么？贫穷的人，有好消息告诉你们，华人命定神学开启了福音的保障，比阿里巴巴的芝麻开门好得多。这福音所开的门，不单单是钱财的门，在这里有喜乐、有健康、有富足、有安全。 大家千万别把这大能的福音信岔劈了，你和我都带着信心进前来。有病的要得着医治、穷困潦倒的、欠债的，这福音的大能要使你得着饱足。人为什么会欠债？因为内心贫穷。如果在名分上缺乏，不知道自己是谁，还以为自己是属蛇的呢，本命年不太好啊。不！我们在名分上是永生神的儿女，跟我一起在灵里祷告。

自从我认识了耶稣，我就知道祂是我的宝贝。所以我尽心、尽性、尽力爱主我的神。我所领受的恩典，超出我所求所想，这恩典有何等丰盛的荣耀，这名分，给我何等的盼望。让我们带着信心进前来，领取神的大能，这大能是让耶稣基督从死里复活的能力。我不是忽悠你，因为我也不想忽悠我自己。靠着福音的大能，我自己得着恩典，也把这恩典分享出去。不管你是九十多岁、八十多岁、七十多岁都得着了，这叫做属灵的福气。 我们靠神的灵而活，属灵的福气，谁也不能够剥夺这属灵的福气！这是神在永恒中赐给我们的，在创世以前就拣选了我们。有人说：你怎么知道？我相信。有人说：你为什么相信？我愿意相信。我就是那个被拣选的，你也是那个被拣选的。在万世以前，神就拣选了我们，使我们成为祂的儿女。 有病的，带着信心进前来，把你的信心提起来，因为你的信心可以支取神的大能。看哪，神的儿女，在神的家中，绝不缺乏，你所有的需要在耶稣基督里得到满足。耶稣不但能够当饭吃，还可以当药吃，还可以当钱花。祂是我的盘石，我的避难所。阿们！ 弟兄姐妹们，不要再愚昧了。祂是我们的尊贵，祂使我们得着尊贵。尊贵上贫穷的，这福音要补足你的尊贵。在智慧上贫穷的，这福音要补足你的智慧。带着信心，你一定会经历神的奇妙的作为。我是个有信心的人，所以神迹奇事随着我。

可能有人得癌症都不知道为什么？老天怎么这么不公平呢？我告诉你，非常公平。有人脚疼，卧床三年了。你多么辛苦，多么需要福音，你多么需要得医治啊。我们领受的福音，是活人的福音。很多人说：我们这是什么成功神学啊。那他们的是失败的神学。有的人说：这是富足的神学。那他们领受的是贫穷的神学。我们得着的是得医治的神学，他们是得病的神学。你们自己稍微有点脑子，就好好领受吧。 有很多人很傻的，我就觉得这么好的福音，怎么给信成那样了呢？怎么都给信歪了呢。好好地爱神，我们这个是爱神的神学，尽心、尽性、尽力爱主你的神，我们永远爱神不够。弃绝掉自私，弃绝掉自义，弃绝掉自以为是。 我知道很多弟兄姐妹信主以后很困惑。有一个生病的姐妹，她是个基督徒，来看望她的姨，是个佛教徒，人家全家活得可好了。很困惑呀，你知道为啥吗？我告诉你，有的佛教徒，看得比基督徒还透呢。基督徒以为自己信耶稣就很了不起，里面还是自私、自利、自义，但是人家，看得很透。家里头也没有那么多的争吵，也没有那么多的较劲，我们其实做基督徒的应该超越这个呀。 我们是一群看透生死的人，神的话是这么说的，你必得医治。阿们！我感觉我很喜欢跟这些不信主的人交朋友。我觉得他们有一些东西，比很多基督徒看得透彻。我们就信靠我们的神，得着这耶稣基督的福音。我奉耶稣基督的名，膝盖松开！疼痛酸痛完全离开！ 我奉耶稣基督的名，眼睛松开！喉咙松开！肩膀松开！像那个肩膀疼痛的，如果你在旁边服侍他，抓着他的肩膀，然后另外一个手拉着他这个手，让他慢慢地活动，让他被动地活动，然后回头再慢慢变成主动地活动。很多教会他们的主任牧师都得了癌症，那是啥福音？那是得癌症的福音。今天跟着我一起领受耶稣基督的身体和宝血。我们要吃耶稣基督的肉，喝耶稣基督的血。

我奉耶稣基督的名，眼睛松开！头要松开！喉咙松开！鼻子松开！奉耶稣基督的名，命令你们这些阴间地狱死亡的灵都要完全离开！看一下鼻子、喉咙，头疼都好了没有？很多人他不是信靠神，他是想活下去。 有人说：走路不疼了。好啊，你悔改挺有效，多跟你的牧者分享一下你悔改啥了。有人说：颈椎左边疼痛松开很多，左眼看东西清楚很多。哇，太好了！耶稣基督绝对是个宝贝！千万不要把耶稣基督大有能力的福音，信成一个没有能力的福音。那种教会，除了败坏人的信心，什么也不能做。 让我们彻底的弃绝那些荒谬的福音，那不是福音。领受耶稣基督的福音，耶稣基督的福音是什么福音啊？主的灵在我身上，祂用膏膏我；叫我传福音给贫穷的人，让被掳的得释放，被压制的得自由，瞎眼的得看见；这福音不是叫人得癌症的福音，这福音不是叫人瘫痪的福音，这福音不是叫人贫穷的福音。 弟兄姐妹们，现在收拾一下，弃绝里面爱钱的心。钱不能够解决你的问题，神才能。我告诉你，这个扣是很难解开的，一眼看过去看到的就是钱啊，就是看不见神。今天这个世代，人要因着华人命定神学，看见很多神的荣耀，领受很多的恩典，因为这是耶稣基督的福音！

我奉耶稣基督的名，脑子里的混乱都退去！我们弟兄姐妹要从这些属世界的逻辑体系里头走出来。那个混乱就是老马，老马管的就是属世界。这是何等荣耀的福音，我奉耶稣基督的名，都要松开！有人生了病，就反复思量：哎呀，我要不要去医院呢？我要不要靠耶稣？然后，还有的人，说：哎呀，这怎么还没好啊？就是不把脑子里的垃圾除掉！ 把你的信心提起来。支取这福音的大能，是让耶稣基督从死里复活的能力，也要彰显在你身上！别把你的眼睛总放在什么这疼那疼，神给你恩典，是让你悔改。悔改就得着更多的恩典，就知道福音是宝贝，更要悔改。 我给你提个醒，千万别解释我都挺好的啊。那是没人刺激你，有人刺激你，就原形毕露亮牙齿了，我说的没错吧？他还觉着自己不错呢。他说：你咋知道的？我身边的人都这样。我这么说，我都不带冤枉任何人的。有人说：腰好了70%了，哇，赶鬼多好啊。接着活动，好了告诉我。有人说：我告诉你干啥呀？我也很需要信心。 我奉耶稣基督的名，眼睛松开！肩膀松开！脖子松开！我奉主的名，疼痛的离开！有人说：颈椎酸沉没了，感觉好了。如果不知道耶稣是宝，那得多傻啊。整天眼睛不看着耶稣，就看着你所面临的问题，那得傻成啥样啊！ 有人说：我的左脚一走路就疼。我在看你打的这个字的时候，神在那里就告诉我，你是一个觉着自己很完美的人。我没说错吧？当然我说的是从神的启示来的。凡是觉得自己挺完美的，其实很多东西都是瞎整，谁说也不听。有人说：我害怕。为什么害怕？悔改啊。我奉耶稣基督的名，害怕的要得释放！走路疼痛的感觉要完全消失！记住，耶稣基督今天医治你，你要悔改，别瞎整。再整一个摩西的孙子当祭司，然后以为是个宝，还以为是敬拜耶和华，不能这么乱整啊。

今天要小心哦。很多人传一个错误的福音，不是很悲剧吗？很多人传福音，传到那个人上了黑名单了。有个人信主有一些年日了。结果得了脑癌，后来又扩散到骨头，不是很悲剧吗？那是福音吗？弟兄姐妹们一定要知道，真正的福音是一个有命定的福音，真正的福音是耶稣基督的福音。耶稣基督的福音不是得癌症的福音，也不是得灾祸的福音，也不是得贫穷的福音，是个得着命定的福音，从此以后为神而活，那是好的福音。 我奉耶稣基督的名，完全松开！就领受这个命定，领受这个恩典；成为一个大有能力的神的百姓，可以践踏阴间的权势，迎接新的一天。我奉耶稣基督的名，眼睛要松开，喉咙要松开，脚腕要松开！头疼好了没有啊？看一下。哈利路亚，有神迹在我身上，这是何等美好的福音！在我们里面再次点燃对神的渴望，对神的热情。信主绝对不是浪费时间，我们的时间都是献给神的。 我奉耶稣基督的名，肩膀松开！脚腕松开！有人说：我的膝盖被冰箱撞了一下。捂住那个地方祷告，肿痛完全消失！使劲按。我奉耶稣基督的名，肿痛退下去！完全消失！你按着祷告会有一个现象，按着膝盖有股气进到胃里；然后打嗝出去了，膝盖好了，这个事很神奇呀，其实不奇怪，那是个邪灵被赶走了。每个主日的祷告都是充满了神迹，耶稣基督的福音好使啊，把我们一生献给祂，那是最美好的选择。

不管你是在荒漠甘泉，还是在江湖，或者是在微信，还是在哪里，也不知道谁在那里，也整个手机整一群人在听我分享。把你们的信心收拾起来，横下一条心，走耶稣基督所走的路。耶稣怎么走，咱就怎么走，耶稣怎么说，咱们就怎么干，就这么相信。神的灵在我们身上，祂用膏膏我们，就是今天这句话，就要成就在你的耳中。阿们！ 弟兄姐妹记住，单单凭着信心，不要凭着行为。因为我们做的都不够好，差得太远，等我们做好了都已经见阎王了。不是靠行为，而是领受恩典，因为我们相信，然后便靠着圣灵的能力向前迈进，不断的提升。 因为我说不靠着行为，有个姐妹懵了，不理解了，这不难理解，因为你永远不够好，你做得不够好，你太烂了。如果靠着你的行为，你能领受啥？领受点咒诅而已。信心是根基，千万不要相信信心与行为并行，这是一句鬼话。信心是根基，行为永远排不上号。但这个信，是亚伯拉罕的信，这个信很有学问。我们就相信，相信耶稣说的话，主的灵在我身上，祂用膏膏我。我们领受的是有命定的福音，这是一个上好的福音。这福音是个宝贝！ 我们要一直开口宣告：瞎眼的能看见，瘸腿的可以走路，这事儿我常干。你也可以常干，你和我没有太大差别。我和你们都是一样的人，做一个有信心的人，相信神的话。看这美好的日子来到，这摆在我们前面是充满神迹的日子。没有绝望，只有盼望。领受神的恩膏，领受神的任命，所以我们传的福音，是大有能力的福音。阿们！

有个姐妹说身边有一个姐妹，突然左眼看不清了。对！我说的就是你，把活着那些事看得太重！看一下头晕、头疼的好了没有？没好的，不管是哪疼，抓住不舒服的位置，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去！头晕的灵退下去！奉耶稣基督的名，识别善恶的灵完全离开！人把活着这事看得那么重，活着活着就成了“申公豹”，心中觉得委屈，咱们当中觉得有委屈的吗？我要告诉你，凡是失眠的，都是体贴肉体。咱们弟兄姐妹可得知道，怎么失眠的呢？就是相信了一个谎言。我们体贴肉体，觉得那照顾一下自己的身体，不是天经地义的吗？然后继续体贴肉体，但是完了！死亡的灵来了，然后就开始失眠了。

让我们领受神的恩典，让圣灵充满在我们里面。我相信很多人都看过死人，甚至看过亲人去世的过程，那死人一转眼可能死了一年，两年，三年了，甚至五年，十年了，最后，谁也没有再关心那件事，人就在黑暗当中活着。好吧？领受神的恩典，要知道我们开始得着永生，不管你多么想活下去，终有一天你会死去。 有的人说：老师，赶紧为他祷告。我说：咋的？他要死了？我就感慨：怎么那么多人愿意活着呢？有个老人家，他的灵离开了，结果他女儿一看老人死了，就拼命喊着，然后还扇老人的嘴巴，最后，又把老人的灵给叫回来了。然而老人活过来以后，他就告诉他的孩子说：那感觉可好了！以后我再离开的时候，别再叫我回来了。因为回来辛苦啊！膝盖、腿，疼呀！ 你要开始领受神的恩典，藐视活着，你的病就会松开了。人为什么有压力？因为你把事看得太重！把事看得太重，所以皮肤病就来了。看一下头晕、头疼的好了没有？那个呼吸困难的好了没？打个字告诉我。像我这样的人，可好了！差点要死，却没死成！我真的不是以活着为夸耀，是我根本就没在乎这事，后来又得了差不多要死的病，又没死成，哎呀！离开这个世界怎么这么难啊？

有的人说：老师，那你离开了以后，华人命定神学咋办？那跟我没关系了！就看你们的造化了。至于我活着的时候，我要仰望我的神，我要得着自由，这世上和世上的东西不能够再辖制我，活着是一件非常简单的事。那些欠债的，怎么欠的？来，大家说说看？如果你好好做事，好好做工，不扯淡，不被人骗，能欠债吗？怎么可能欠债呢？就是活得太认真了！ 好不好？我们得自由，在耶稣基督里，我们活着所有的需要都可以得着满足！相信吗？相信的话就跟我呼求，一起呼求神的灵，让我们得着命定。神的灵在我身上，祂用膏膏我，让我传福音，传一个好消息给贫穷的人，宣告被掳的得释放，被压制的得自由！神悦纳人的禧年已经来到。 我们当中有一些弟兄姐妹，你别看他文化不多，但他很自由。然而有一个年老的姐妹，其实土已经埋了大半截了，那天我就听到她的牧者在服侍她，哎哟！她很怕死呀，在乎啥呢？在乎体重太轻！我想：怎么的？你要催肥啊？她还在乎压迫神经，我的天啊！再在乎在乎，眼睛都要看不见了！得着什么了呢？得着了败坏而已。我告诉你，为什么眼睛看不见？就是把活着这点事看得很重，一整，小脸子就甩开了，是不是？一整，那些鸡毛蒜皮的小事就看成很大很大的事！要把世上活着这点小事给看扁了，能学会吗？学会了，跟我一起来败坏这些谎言，让世上辖制我们的东西都要彻底地退下去。

神不爱惜祂自己的儿子耶稣基督，把他赐给了我们，岂不把万有也都赐给我们吗？缺乏的，这福音会为你补足。喜乐的，这喜乐要多起来。财务上缺乏的，神要补助你的缺乏。不管你在哪一个群里，不管你在YouTube上，还是在Zoom里面，还是在荒漠甘泉，还是在江湖，跟我一起来敬拜我们的神，靠着耶稣基督我们已经得胜有余了。 你知道耶稣基督的恩典有多少吗？耶稣基督的福音，可以释放我们得自由。缺少智慧的，神要将祂的智慧赐给你。有个姐妹在YouTube上，说：我是全身性、多发性神经炎，卧床三年了，现在每天听祷告和讲道，很受益。我告诉你：今天你可以从床上起来行走，那被掳的日子要过去。 在耶稣基督里，靠着爱我们的主耶稣，已经得胜有余了，不再相信谎言，不要再领受那些荒谬的福音。那些荒谬的福音根本就不是福音，不要上当，不要被魔鬼欺骗。我们进到教会里，大家千万不要以为你在YouTube上，说：哎呀，我得去一个教会啊。我告诉你：这就是教会，这就是耶稣基督的身体，在这里要得到释放！ 不断地活动身体，瘫痪的要起来行走，不再随从肉体。不要像那些教会一直批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各，他们甚至把耶稣也拿来批评。记住，咒诅亚伯拉罕、以撒、雅各的，要受咒诅。祝福亚伯拉罕、以撒、雅各的，要蒙祝福。我们都效法亚伯拉罕，效法以撒、雅各。

耶稣基督的福音要在我们这个世代，重新恢复那从死里复活的能力！大家要刚强起来，大家若做耶稣基督所做的，你必看见耶稣基督在祂的宝座上为你成就！ 昨天我去探访一个老人家，她坐在床上，有的时候站不起来。我们当中的两位姐妹在服侍她，现在她能够很轻松地站起来了。要确切地知道，我用很通俗的话告诉你，主耶稣基督的福音是个宝贝，祂不但能够当药吃，还能够当钱花，还能够当饭吃，在耶稣基督里什么好处都不缺。 开始渴望，你知不知道在这个世代，我们是不是真的比耶稣基督做更大的事？我们的两个姐妹在澳洲，带着这个姐妹在新加坡，带着她祷告。哇，得着很多释放，很多问题都得到解决。不是很神奇吗？ 千万不要去那种人没有病的，会生病的教会。如果你看到很多人在那个教会里，不是病得医治，乃是没有病的变为有病，那是个很危险的地方。那是挂了一个教会的牌子，却没有教会的实质。没有神的同在，却有鬼的同在。

愿神在这个世代，再次赐下恩典和怜悯。在全地相信耶稣基督福音的百姓，要多多经历神的恩典，再次让神的荣耀通过我们这些相信的人彰显出来。神要透过你彰显祂的大能，有很多弟兄姐妹，虽然我不认识他们。但是因着我所传递的这个耶稣基督的福音，使徒保罗的福音，和我们这个世代一脉相承的华人命定神学，很多人得着恩典。愿神纪念你们的服侍，愿神纪念我们用心灵所侍奉的这位神。 也祝福我们在纽西兰的弟兄姐妹，愿神祝福在澳洲的弟兄姐妹，愿神祝福在美洲的弟兄姐妹和在欧洲的弟兄姐妹。要知道我们这个时候，在欧洲的弟兄姐妹跟我们一起参加聚会是早晨四点钟，早晨四点起来跟我们聚会。我真的感谢神，以你们的信心，我们彼此同得安慰，借着你和我的信心，都同得安慰啊。 有一个姐妹从欧洲来，从小吃了很多的苦，后来移民到欧洲。那天她老远来见我，好多年的低血糖，差不多每两个礼拜犯一次。你知道低血糖是很恐怖的。我在为她祷告的时候，突然间彰显，整个人脸色发白躺在地上。她姐姐跟她一起来的，当天得了释放。 而且她十几岁就经历属灵的事儿。她一直照顾她的爷爷，她爷爷的家里经常闹鬼。一直把她爷爷照顾到离开世界。十几岁的孩子，就闯荡江湖。直到有一天认识了主，神就抹去她一切的眼泪。当我看见神在她身上的工作，我好感动。

就在这个世代再次传递神大能的福音。什么东西也拦不住神的大能。每次看到弟兄姐妹从咒诅当中走出来，从疾病当中走出来，越来越兴盛，越来越有神的样子，我就感谢我用心灵所侍奉的神！ 直到今天，如同使徒保罗一样，我们欠这个世代一个福音债。不管他是犹太人还是外邦人，还是华人或者是洋人，我心里有一个沉重的负担。巴不得这个世代在痛苦和挣扎当中的人，能够领受耶稣基督大能的福音。 传统的神学体系太败坏了。把你的手按在疼痛的地方，我奉耶稣的名，牙龈肿痛的灵要退下去！一切疼痛完全消失！腰要松开！我们身体要松开！糖尿病、低血糖的灵要退下去！ 弟兄姐妹我们不是传了一个教，我们传扬的是神大能的福音。当你经历了神的大能，就开始知道这是一个宝贝，开始弃绝那些属世界的逻辑体系，开始回转向神啊。不管你是几代的基督徒，只有一件事是有用的，凭着信心领受神的恩典。我奉耶稣基督的名，肩膀松开！一边拉扯一边活动。把手按在疼痛的地方，如果是肩膀关节一定要活动拉扯。

好多年前，有一个孩子跳楼了，这是个上海的孩子。在我所工作的那个大学，父母来了，捧着一个骨灰盒回去。我看了心里都难受，眼泪都流下来。从那个时候我就开始要服侍。所以说我接待这些国外来的学生，后来建了教会。虽然他们给我起个外号：叫做基督教，我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。 但是他们知道，他们没事的时候嘲笑我，当他们进了精神病院，他们就知道来找我。我感谢神！神让我领受这极大的恩典。后来建立教会，很多人通过这样的服侍得到极大的恩典。 有个姐妹好多年前得了忧郁症，在我的手下得释放。她爸爸妈妈直到今天都感谢我，说：要不是我这孩子就废了。如果我没有耶稣基督的大能的福音，我也是无可奈何。但是我是个有神的人。我的神，祂的应许立定在天，绝不废弃。大家跟我一起领受，让人都得着这服侍的好处，这叫做命定。 把你的心思稍微改变一下，不再证明自己。很多的疾病都跟自私有关，人就为自己而活，结果活得很惨。这福音本是神的大能，要救一切相信的。我们就相信！相信！相信！领受，悔改！悔改！悔改！让我们里面那些败坏的东西、自私的东西都换成神的旨意，神的话语。 看一下疼痛是不是减轻了？我奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去！我奉耶稣基督的名，一切肉体的恶习要退下去！我奉耶稣基督的名，那些被魔鬼辖制的，松开！完全松开！不是因为你够好，是因为神的怜悯啊。

过去服侍的路一步一步走过来不容易。一开始跟鬼争战的时候，把鬼赶出去，那真的是在那里坚持！坚持！坚持。有好多人三个月得释放，有的人九个月得释放。感谢神！我一刻都没有放弃过，我从来没有放弃。 就是在我们当中今天，只要你不放弃，我也不会放弃，直到你得着神的恩典。这是我活着的意义，我为此而活，我为此而来到这世上。我庆幸有神，幸亏有神，活着才有意义。凡是领受神恩典的人，得着更重要的一件事就是命定，为神而活，好得无比！ 好不好这个时候跟我一起来将自己献上当作活祭？我奉耶稣基督的名，要将自己献上当作活祭！愿神悦纳我的奉献！我愿被神使用，为你而活，为你而死，我一生要献给你。 这不是一个什么伟大的选择，这是恩典啊。不要觉得这很伟大，这是理所当然的。本来我们来到这世上，活着没有什么太大意义。但是因为有了神，让我们活着变成有意义了，可以活出神的荣耀，可以活出神的形像。这个时候，或许你里面有一个强烈的感动，就将你心里的话告诉神。

但是很多人不信。他们传一个没有能力的福音，传一个狡辩、思辨的福音，他们传一个软弱无力的福音。但是我们所传的是活出神荣耀形像的福音。神的话语可以改变一切。如果你对你的命不太喜欢，那就让神赐给你一个新的命。 好多次，我很想把这福音传给讲英语的人。这么多年来，我所看见我服侍的那些被魔鬼辖制的人，一次又一次努力地去讲英文。有一段时间用英文查经，败下阵来，又冲上去又败下来。直到有一天，人工智能出现了。我把整个网站的内容变成了英文的内容，以后可能还会变成日文，变成其它的语言。我也感谢神！ 韩国好像有很多基督徒，但是他们所传的福音，不太像是耶稣基督的福音，不太像是使徒保罗的福音。我们有一个姐妹，她就用她那个韩文把网站翻译成韩文。我有个好朋友去韩国参加什么特会，三十万人的特会，中了新冠，惨兮兮的死掉。 所以我告诉大家，我们欠这个世界一个福音债。不是神给了我们极大的恩典，我们就愿意停留在这儿。不管你在世界哪一个角落，你在纽西兰、澳洲、美国、加拿大、欧洲，都要跟我一起领受这个命定，祝福那个地方的人。 巴不得在韩国神的百姓也能够领受华人命定神学所传的福音。巴不得在欧洲、美国、加拿大、澳洲、纽西兰、亚洲，都能够领受这大有能力的福音。后来我这个朋友死了，插管子插了四个月。他躺在棺材里我去看他，心里充满了感慨。

信主应该得到恩典，结果信着信着就讨了神的愤怒，就是个地道的加拉太人。所以保罗在《加拉太书》里头怎么写呢？无知的加拉太人，这些愚蠢的傻瓜蛋子啊！不管你在我们当中也好，还是你听了我的这个录音也好，都要开始回转向神，永远不要跟神做交易。后来我发现信主挺好，我很痛苦地做了一个十一奉献的决定，做完了以后才发现，原来奉献是恩典，神给我的恩典是超出我想象的。 有一个跟我一起信主的人，他不要十一奉献，只奉献百分之五，你留下那百分之五干啥呢？结果老惨了！我们要回转向神，相信祂，没有神怎么活？没有神，真活不下去，很难活的。如果你今天活得极其混乱，那我说的应该对得上号。后来我觉得十一奉献不够，就算了一下过去这些年我奉献的比例在百分之十七。穷了吗？ 没穷，真的没穷，不但没穷，神给我的远远超出我想象。 除掉我们脑子里的垃圾，让我们再次来到神面前说：神，你就是我的神！你是我的天父！你是我的救主！你是我的一切！我如今活着，就是靠着爱我的主活着，这话听起来就好。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要退下去。我奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言要退下去，离开！手指要松开！胳膊要松开！眼睛要松开！喉咙要松开！头要松开！看看头顶的东西消失了没有？头疼好了没有？感冒的灵要退下去！疼痛要消失！记住：人越是无知，越是想给神点什么。

大家好，让我们再次来到神的面前，领受耶稣基督福音的好处。我们要确切地知道，耶稣基督的福音，是使瞎眼的得看见，瘸腿的可以走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活。我们不再相信一个没有能力的福音，要知道耶稣基督已经给我们做了示范，我们就来到神的面前，凭着信心领受神在耶稣基督里赐给我们的应许，这是在创世以前就为我们预定好的。 耶稣基督已经为我们钉在十字架上，耶稣基督已经为我们承受了鞭伤；耶稣基督已经为我们流出了宝血，耶稣基督已经为我们开辟了一条大有能力的福音之路。今天就让这福音的好处遍满全地。相信的人近前来，开始领受这福音的好处。相信神，相信神的话，相信耶稣基督告诉我们的福音。 今天你相信吗？贫穷的要变为富足，这不是我编的，这是《圣经》里清清楚楚地写着的，瞎眼的得看见。你以为瞎眼的得看见是一件很难的事吗？一点也不难。我得告诉你，我第一次服侍一个瞎眼的人，我就说：我所服侍的瞎眼的人都看见了，那个时候其实还没有。但是直到今天，我感谢神，我所服侍的那些瞎眼的人都是百分之百的看见了。 我要赞美我的神！无论祂的应许有多少，在耶稣基督里都是是的。欠债的、贫穷的、被压制的，都要得着恩典。因为这福音就是这样的福音！今天这好消息进到你们的耳朵里了。被掳的得释放，被压制的得着自由，难受的要喜乐。不再走该隐的路，开始走亚伯的路。

把信心提起来，不管有多大的困难，在你面前都变小了。因为我们挂虑这个挂虑那个，惧怕这个惧怕那个，都是因为不知道耶稣基督福音的大能。今天睁开你的眼睛，看见这福音的大能！我奉耶稣基督的名，我要得自由！断开我身上的压制！我奉耶稣基督的名，魔鬼都要退去！黑暗权势都要退去！ 我奉耶稣基督的名宣告：这福音本是神的大能，神的大能要救我脱离这一切的辖制！我奉耶稣基督的名，我要断开这辖制！我奉耶稣基督的名，腰要松开！头要松开！喉咙松开！腿要松开！胯骨要松开！脚腕要松开！我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵的退下去！ 大家知道你身上的病是怎么来的吗？身上的病就是从邪恶意念里来的，是人里面相信了一个谎言。如果你相信耶稣基督福音的大能，很多问题迎刃而解。让我们一起来宣告：主的灵在我身上，祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，宣告被掳的得释放；瞎眼的得看见，受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。 今天这话要应验在我们的耳中。阿们！我奉耶稣基督的名，压制我的鬼都要退下去！

要明白，传福音是我们的本分，不是可炫耀的东西。我没有鼓励大家去传一个宗教，我希望他们得着福音的好处，而不是把人拉来入教。跟着我继续在灵里祷告，奉耶稣基督的名，手腕松开！弟兄姐妹一定要明白：不要拉人入教，拉人入教那是法利赛人干的活。主耶稣就是要把福音的好处给出去，人家如果愿意多得好处，那感谢神！所以咱们绝不拉人入教。 奉耶稣基督的名，完全松开！发烧的灵出去！看一下发烧出汗没有？大椎穴会潮，额头也会有点汗的感觉。奉耶稣基督的名，松开！完全松开！有人说发烧的感觉消失了，非常好！奉耶稣基督的名，圣灵的火降下来，圣灵的火降下来，焚烧我属肉体的邪情私欲！奉耶稣基督的名，邀请圣灵进到我的里面，除掉我属肉体的邪情私欲！我奉耶稣基督的名，愚昧的东西出去！属肉体的邪情私欲都要出去！神啊，将你的话语刻在我的心坎上。奉耶稣基督的名，愚昧的灵出去！ 有人问：手脚怕凉、怕冷，这是邪灵吗？那肯定是！弟兄姐妹们，人变得聪明和有智慧是多么不容易啊！有的人特别有意思，就是要把祷告的时间省下来，都省到生病了还省，把祷告当成伟大的付出，其实祷告使我们得着恩典。喉咙松开了没有？打个字告诉我一下。我们一定要认识什么是愚昧，一定要按照《圣经》里所告诉我们的这些愚昧来对照自己，像照镜子一样，看看自己是不是很愚昧。

有病的可以打个字，我可以带着你祷告。你要确切地知道，因耶稣的鞭伤我们得医治。你要确切地知道，耶稣基督的福音，是个赶鬼的福音；耶稣基督的福音，是病得医治的福音。这是神丰富的恩典！ 如果你的身体在你刚来的时候有很严重的病，现在好很多了，你就又有资格开始炫耀自己了。我告诉你，我服侍了很多人都是这样的。然后脾气也上来了，就开始凭着自己夸口了，然后这个病根就留下了，今天你要从这里走出来。 有一些人看这个不顺眼，看那个人不顺眼，就觉得自己特别好。有人说：感冒了，还有人说：斜视、弱视，肩膀疼痛，看东西模糊，走路不稳。还有人说：血糖不稳。跟着我祷告，把手放在眼睛上。 有人说：他有股骨头疼痛，膝盖疼痛，脚腕疼痛。你们都要得着恩典，把手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！我奉耶稣基督的名。感冒的灵都要退下去！眼睛松开！呼吸道松开！感冒的灵要退下去！眼睛看东西模糊的灵都要退下去！ 你得医治，是因为神要引领你悔改。千万不要带着刚硬的心不悔改。有人说：脚趾疼。你可以抓住，掰一掰你的脚趾，一边掰一边祷告。还有人说：耳鸣。我奉耶稣基督的名，膝盖松开！脚要松开！我奉耶稣基督的名，僵硬的灵要退去！

当然蒙福的日子好，但是蒙福不是说：我要蒙福，我要蒙福。带着自私的动机，本身就不是一个蒙福的样子。看哪！神要在这个世代兴起祂一群舍己的百姓，神要在这个世代，通过这些舍己的百姓，要建造祂荣耀的教会，阴间的权势不能胜过他。你要拿着天国的钥匙，你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑。你在地上释放的，在天上也要被释放。神啊，兴起我们！ 看哪！神要在这个世代兴起，兴起一群发光的百姓，要照亮这个黑暗的世代。我告诉你，你的身体一定会完全松开。生来瞎眼的可以看见，生来瘸腿的可以行走，还有什么事是难事？在神没有难成的事。今天我要再次跟大家分享“耶稣基督的福音”。耶稣基督的福音，是建造神荣耀教会的福音。耶稣基督的大能，要在祂的教会当中彰显出来。神的荣耀，要再次彰显在我们当中。 我奉耶稣基督的名，自私的灵要退去！自私的逻辑体系要彻底被拆毁！不管你是什么人有什么病，今天跟着我，一起将自己献上当作活祭，《圣经》是这么说：若有人要跟随耶稣，就当舍己。付点代价，算不得什么。神要将祂的教会建立在这磐石上，这磐石就是耶和华的圣山。那是真理的磐石。 大家收拾收拾，不该懒惰。开始攀登耶和华的山，认识神，很多人懒惰呀，没有一个严谨的精神。所以直到如今还活在勉勉强强当中，就是舍己，也不是愚蠢的舍己，而是在悟性上满心认识神。这就是为什么你来到华人命定神学，你要写笔记。我就在想你不写笔记听完了，左耳朵听右耳朵冒，啥也不知道。成长什么呀？

后来那个记者问他：你说这事儿，大概有多长时间会成就呢？他说：就是现在。不是现在，是七年前的现在，那正是我们华人命定神学成型的时候。后来没多久，我们就把教会的名字改成华人命定神学。我特别感谢神，还有什么比这更好？得着神儿子的名分！我里面真的很渴慕，神的真理要被华人恢复。 原来，神为什么造了这么多的华人？因为祂要在这末后的时代，使用华人。我们华人有福了！我们要接过这福音的棒子，祝福这个世代！地上的万族要因我们得福！我们就是这个世代的亚伯拉罕，这个世代的以撒和雅各。你知道他还说了什么吗？他说：基督教的中心，从耶路撒冷移到欧洲，欧洲移到美国，美国移到中国。很多人觉得这很不可思议，但是这是先知的话。 开始渴慕吧，不再渴慕过小日子，不再渴慕活在咒诅当中。今天我们祝福了多少人？我们网站上的点击量超高，很多教会都在使用我们的资料，我们真的是把粮食撒在水面上。 教会的历史要被改写，不再是这种毫无能力的福音。从这个时代开始，神的福音，耶稣基督的福音，要再次被恢复，这后来的荣耀要大过先前的荣耀！末后的教会要看见更多神的荣耀。 活着，就是为要敬拜我们的神；活着，就花尽一生来爱神；活着，就开始渴慕被神所使用。你还会自杀吗？不会。你还会难受吗？不会了。你会变得兴盛。神要开始做非常奇妙的事。

我巴不得我们弟兄姐妹，更多的得着神的恩典。我巴不得弟兄姐妹都能够得着这福音的好处。我也巴不得弟兄姐妹出去传福音的时候，不是传一个教，传的是一个好处。让人家得着这福音的好处，人家是知道的。不是要挟，不是道德绑架。 我认识一个姐妹，她家里的侄子，尿毒症，脑出血，才34岁。听着就是心里都难受。我曾经服侍过一个姐妹28岁。我给她传福音，她不想要，还是想靠着自己双手的力量度日。人能看到过去什么呢？人得知道自己半斤八两，放秤上称一称就那样啊。就是不知道得着从神来的好处。 还有一个小伙子很倒霉，小的时候，他妈妈自杀了。其实家里头那就是鬼啊，那就是鬼在导演悲剧。他逐渐长大了，手上的手艺还是不错的，但就是倒霉啊。然后说我自己就是一个无神论者。你说他是无神论者吧，他去算命，反正就很邪性的东西。 但今天我们如果传福音就传一个好处，希望他能够得着这福音的好处。帮我把我身上的重担放下，把我们里面的忧虑放下，把我们里边依靠自己那份心先放下。我们来到耶稣这里就是要得安息。 因为我们在活着的时候，所有的需要上，耶稣都已经给我们预备好了。什么都不缺，一生什么好处都不缺。我要告诉你，宗教味儿救不了你。带着心灵和诚实来到神的面前，告诉神，神我需要你。 不管你缺什么，跟神要，神一定会给你。愿神打开祂天上的窗口，将祂的恩典，祂的智慧，倾倒下来。将祂的祝福倾倒下来，让我们得着祂的恩典，得着祂的祝福。上尖下流的倒在我们的怀里，甚至无处可容。

<blockquote>就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有富有传给他们。（《马太福音》11:5）</blockquote> <p class="line" data-line="91">愿教会和你的百姓越来越合你的心意，愿这个世代很多荒谬的东西被重新纠正，真理要在全地得着恢复，愿有病的都得着医治。神啊！恢复你在这个世代的作为，我们在这里，请你差遣我们，奉耶稣基督的名，阿们！愿神祝福大家！</p>

我们信错福音，传错福音都是受咒诅的。如果你读《加拉太书》第1章就会发现，我们所信的福音不是使徒保罗所传给我们的福音，他就应当受咒诅。有一个很有名的牧师，抗癌多年，最近他开始放弃治疗，进到临终关怀的地方就是等死，很辛苦。不是神搞错了，是我们自己搞错了。表面上看起来很爱神，如果爱神就必谨守遵行祂的话。但人常常就是不想谨守遵行祂的话。其实《圣经》非常直白，没有复杂的话。没有那么复杂，就回归简单、直白的，充满神权能的耶稣基督的信仰。 开始悔改，深深地悔改。我奉耶稣基督的名，喉咙松开！喉咙疼痛的邪灵都出去！在过去这段时间，教会正在往前突破。以前我们打过老马，打过黄皮子，后来发现有些问题怎么祷告也不好，然后就发现那些问题背后就是古蛇和大龙。这古蛇和大龙是个什么东西呢？其实不难判断，就是有一整套完整的体系，一套属世界的，完整的没有神的逻辑体系，就是这撒旦。胜过牠，是靠羔羊的血和我们所见证的道，虽至于死也不爱惜我们自己的性命。一个贪生怕死的人是没办法得胜的。凡是认为没有神的，认为没有灵界，没有鬼的逻辑，全是这个古蛇。

刚刚过去一个星期，我们在查《路加福音》第10章中的马利亚她很幸福。她怎么就幸福呢？这是很耐人寻味的一件事。马大一直在那里忙活，给主耶稣这群人煮饭。马大是要服侍神的，你别管她对与错，反正她要服侍神。但她服侍得很累很辛苦。所以，她就跟主耶稣抱怨：“我很累，我很辛苦。你让马利亚来帮我，你看我给你们做饭做得那么累，让她来帮我。” 马利亚就像清纯少女，两只眼睛充满渴求泪汪汪的，瞪着纯真的大眼睛就盯着主耶稣，托着下巴。就像少女追星的那种感觉，充满了情感。她在追求，就忘乎所以，什么都不知道了！她的里面只追求一件事，就是追求她的主。主耶稣给了马利亚一句评论，我觉得这样的评论是很棒的： 耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（《路加福音》10:41-42） 有一些人可能看着做很多，暂且不论他做的合不合神的心意，其实有一些也可能是主耶稣吩咐他做的。有一些人做了很多，但是心中充满苦闷和抱怨。有一些人像马利亚一样，她很幸福，她就往那里一杵听主耶稣讲话。但是这个马利亚她很幸福，因为她里面的选择很单纯，她爱耶稣，她喜欢听耶稣讲，她愿意跟随耶稣。那是一种甘心乐意，没有原因。像妈妈爱孩子，没有理由。我就是爱你，你弄死我我也爱你。

曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍，我们待会友要如初恋。”其实说是这么说，做到不容易。就算你谁也不牧养，你单单信耶稣，很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨！但是马利亚很幸福，因为她里面的选择很简单。她就是爱耶稣，她喜欢听耶稣讲。做多做少不重要，耶稣看这事也不重要。 因为本来这些事主耶稣也可以自己搞定的，只不过我们乘了主耶稣这艘大船有机会跟祂一起乘风破浪，仅此而已。只不过今天主耶稣给我们提供了幸福的机会，你就负责好好幸福。这幸福的关键是什么？一个是把地上的事看透，我们在地上是客旅、是寄居的。还有一件事，就是你要有马利亚一样的选择，没有任何逻辑可言，没有任何道理可言，没有什么对错可言，她就是要爱耶稣。 但是撒旦不会的，撒旦恨耶稣，牠觉得耶稣的道理不是个道理。比如我们过去讲浪子回头的故事，大儿子很生气，小儿子什么也没做，爸爸还把好东西给他，我做了这么多，爸爸没给我。爸爸回答：“全都是你的。”什么意思呢？如果你里面有马利亚的心，你和我一条心，我的不都是你的，你的不都是我的吗？你跟我一主、一信、一灵，我们在耶稣里面同归于一，这不是奇好无比的事情吗？哪有什么你的、我的，你已经拥有全部了，还要什么？

人为什么心里不满足？因为人里面没有马利亚的心，她即得到耶稣基督里的福分，又得到人该有的幸福。这种幸福感，简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味，那你要调整你的根基，要知道根基是人活着是客旅，是寄居的，不要把盼望放在地上。然后在这个根基上不断地追求。 我相信有人会问，为什么我活不出这种爱？我告诉你，你也可以。那是一个选择，是马利亚一样的选择。这个选择是撒旦也不能够夺去的，牠不能夺取人这种福分，牠也有个局限，就是只能用今生的逻辑体系败坏人，牠没办法像耶稣一样从死里复活，也不能像耶稣一样用这样一份情感去爱牠的百姓。今天我们开始得着马利亚的心！跟着《我在这里》这首诗歌祷告的时候，耶稣就代表了一切，今天开始恢复，让神的能力运行在你的身上，就是简单爱神的心。 奉耶稣基督的名，败坏撒旦的作为！腿松开，眼睛完全松开，后脑发紧的邪灵退下去！圣灵的大能浇灌下来，辖制要完全断开！开始恢复耶稣基督的心，撒旦的逻辑完全拆毁！教会要得胜，要进入到新一轮的合一里面！来呼喊，来更深追求像耶稣！ 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；（《腓立比书》3:8 ）

马太福音23章： 宗教的灵的辖制

如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书2：9》） 是超出我们所需所求的，这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代，恢复使徒保罗所传的福音。凡是对你们有益的，我没有闭口不说的。神要在这个世代兴起一群爱祂的百姓！在一座城市里，有一小群爱神的百姓，那个地方就会成为安提阿；在另外一个城市，也有一群爱神的百姓，那个地方也被称为安提阿。安提阿就是使徒保罗传福音的基地。今天你里面会充满了喜乐，因为爱神就被喜乐的灵充满！ 前几天，有一个姐妹来到我们当中，写了很长一段她自己的故事，听了让人落泪。二十年的基督徒，教会却不能把她引导到正路上去。但是今天我要告诉她：“你是有福的！因为你找到了一个爱神的教会。”在这里，把我们身上那些污秽、识别善恶、体贴肉体、爱世界、计较、小气等全都干掉。成为一个爱神的人，成为一个付出的人，成为一个服侍的人，成为一个彰显神荣耀的器皿。今天无论你是在现场的，还是在网站上听录音的，都跟我一起做个决定，就是：爱神，天经地义！

耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。（《马太福音》23：37-38） 今天我们要回转，我们就像一只小鸡一样，常在老母鸡的翅膀下面。不再自己逞能，不再想证明什么，就想开开心心、实实在在地仰望神的恩典，阿们！有人说：按着三阴交和太冲穴，带着孩子祷告，表情看起来特别痛苦。那是鬼带来的表情，但不要太使劲，别把孩子弄到他都忍受不了。癌症患者打个字说下，现在是什么状况了？心里是不是松开了很多？一定要对付自己里面的坏习惯，你已经为自己的坏习惯付上了很多代价了，一定要刮骨疗毒地去对付。 刚才头痛的好了一半多了，再把你的手放在头上，我奉耶稣基督的名，命令头痛的灵退下去离开我、命令我的头完全松开，头痛的症状完全消失！我不再立自己的义，单单寻求神的义！神要医治你，今天我们都当悔改。立自己的义是什么意思？看到别人身上的问题看得老清楚了，然后难受挑剔；看自己的问题看得晕晕乎乎、云里雾里，这都叫立自己的义。人一旦觉得自己不错，觉得别人怎么这么烂，就会说出这种话来。跟着我一起把这种恶习对付掉，不再自以为是，不再拿自己的标准来衡量别人，单单用神的标准来衡量自己。看下头有没有再松开一些？开心了吗？开心了。因为不再追求自己的义。

你是否愿意让自己被掩埋，是否愿意为主结出很多生命的籽粒？今天，我们再来思想《马太福音》23章，看一看我们哪一个是对得上的？如果你说一个都没有，绝对没有，你就是天底下最自以为是的人。后来我发现撒旦最厉害的就是让人自以为是，那是耶稣对众人讲的。 那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

你知道吗？贪吃贪喝贪玩贪乐，都要遭很多的罪啊。一个被老马辖制的人，一个属肉体的人经常在大便小便、吃啊喝啊这些事上被鬼辖制。那个东西叫做老马。有人说他妹妹脸上突然变形了，这是鬼。不要害怕，这是鬼在彰显，彰显了好对付。 腰酸的灵退下去、尿失禁的灵退下去、老马要退下去，吃喝玩乐的灵要退下去。奉耶稣基督的名，老马退下去。我们这些都是黑暗当中的人，看见了神的大光，从此就有了盼望，有了依靠。有人乳房有肿块，我们要有盼望，就是相信神是医治我们的神，当我们悔改回转向神。我告诉你，你还没改好，神就医治你，但我们的心里刚硬，坚持自己的理，那要遭多少罪。 如果人经历了这么多，腰酸、尿失禁、什么腿疼蛇咬，然后腰疼难受。我告诉你，神要让你悟出一个道理，就是我讲的好让你寻求永生，让你不至灭亡反得永生。

大家好！ 今天我们刚刚查完《马太福音》第六章，这一章的主题是：两种国度，两种追求。我们要逐渐的了解我们到底是属于哪个国度的？千万别做神国度的“叛徒”和“汉奸”。人若常常背叛神，当我们需要神帮助的时候该怎么办呢？这就是为什么很多人的祷告不好使的原因。最近在咱们当中有一个医学专家提到现在的新型冠状病毒，他说：根据最新研究显示，新型冠状病毒是SARS病毒、艾滋病病毒、伊波拉（也叫：埃博拉）病毒的三合一。这个病毒有艾滋病的特点，就是一旦感染上就会终身携带此病毒，而且即便治好了也会再次被传染，这些是内部消息。 有一些人很喜欢锻炼身体，按我的逻辑锻炼身体在这些病毒面前也不好使。比如有一些人身体非常棒，就像球员、游泳健将等，但在新冠面前都不行，什么样的人行呢？那就是这病毒没有办法攻击属神的百姓。还有人说这病毒是人造的，我想不一定，艾滋病病毒是谁造的？既然艾滋病没人造，为什么新冠肺炎就有人造了呢？其实那个东西就是神造的，到了一个时候，神就透过灰马造出病毒。解决问题的关键就是要彻底地破除我们里面属世界的逻辑体系，让神的荣耀从天上降在我们身上，如果你身上披戴的是神的荣耀，病毒不会碰你，因为这个病毒认识你。

所以我告诉你们，　神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”(马太福音21:43-44) 你是否要选择被石头砸的细碎？你来到我们教会，我希望的只有一件事，就是除去心里的垃圾，造着神的话，不断去建造，你一定要信靠神，不是因为我们说了什么，而是我们做了什么，那是要造就你，最好的爱，不是给你很多照顾，而是给你一块‘石头’，看是否能够经过试验。施洗约翰在耶稣来之前，曾经见到圣灵到耶稣的身上，但是下到监牢中，他被下在监牢里的时候，他打发人去问耶稣：“那将要来的是你吗？”正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。 耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！”(路加福音7:21-23 )

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”(马太福音 18:6-9 和合本) 如果缺一只手，一只脚，强于两只眼。我读了这些话，好像不明白，常常有人曲解这些话。其实这是世界是把人跌倒的。如果这个世界中生存，要拿出仗对抗来的狮子和狼群，我们的目的，不是去体贴肉体，而是去争战。主耶稣所说的话，不是绊倒人的，神的体系不是那么简单，而是建造人的。 不是别人让你跌倒，而是世界的逻辑体系。我们传讲神的话，牧养羊，不是让人跌倒，而是你自己的选择。这在于自己，撒母耳从小送到老以利的地方，确少爱的话他缺少的岂不是比你还多？却成为那个世代和摩西一样伟大的先知。一个有命定的人不会缺少爱的，如果一个人觉得自己缺少爱，那他就像一个无底洞，再填也填不满的，如果一个人说我是狗，我会说这个更低。我不能改变什么，但我选择不在耶稣基督这个磐石上跌倒，凡有耳的，就应当听。 我们的神把耶稣基督赐给我们，让我们不至灭亡，反得永生。不要效法假冒伪善的，不要说我们的神是圣诞老人，凡不因为神跌倒的，就有福了。凡建造神的教会，是为了显露人的心思意念，不是说几句好话，不是吃喝玩乐就显露的，而是学习主耶稣的方法，效法神。

发烧的灵出去！关节疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，出汗的功能要恢复正常！看一下再打个字告诉我。奉耶稣基督的名，酸痛的灵出去！奉耶稣基督的名，关节疼痛，头痛的灵都要出去！奉耶稣基督的名，完全退下去离开！千万不要以为医病赶鬼就是灵恩派，不是的。福音本是传福音医病赶鬼的福音，你读《圣经》就会知道，耶稣来到这世上，走遍各城各乡医病赶鬼，这不叫灵恩派，叫耶稣基督的福音派。有的人问我，那你们赶鬼靠的是什么灵？我反倒要问你，你若不赶鬼靠的又是什么灵？有人说有老人胸口闷。抓住胸口的肉，然后斥责胸口松开！ 要知道在这个世代，耶稣基督的福音需要恢复到医病赶鬼的福音。你不需要问我靠的是什么灵。在耶稣年间，那些法利赛人就指责耶稣，说他靠的是别西卜赶鬼，他们有这样的困惑，今天的基督徒也有这样的困惑！在这个世代，华人命定神学不但注重神的话语，也注重医病赶鬼。有的人说我们是极端灵恩派，不是的，我们是极端耶稣派，神怎么说我们就怎么行！开始宣告你的病必得医治，因为耶稣已经为你承受了鞭伤！发烧的灵出去！奉耶稣基督的名，浑身无力的症状要完全消失！胃要松开！癌症的灵要出去！大家要知道癌症的灵是个相当自私的东西，这样的人非常在乎自己，然后还以为全世界的人都很在乎自己。你说能有不在乎自己的人吗？有，耶稣和使徒保罗就是，我们当中参与服侍的牧者和同工也是。

奉耶稣基督的名，松开，完全松开，眼睛要松开，后背要松开，头脑要松开，肋下要松开！奉耶稣基督的名，老马都要退下去，要彻底弃绝老马的逻辑体系，彻底弃绝体贴肉体、爱世界，彻底践踏老马！魔鬼仇敌要彻底被践踏，今天要彻底践踏魔鬼仇敌！奉耶稣基督的名，掳掠仇敌！老马要还钱，撒旦要把盗取的人还回来！ 今天每个弟兄姐妹都对付我们里面老马的心态。奉耶稣基督的名，要彻底弃绝老马的心态！彻底弃绝老马的谎言，彻底弃绝体贴肉体、爱世界的心！老马在我里面毫无所有，撒旦在我里面毫无所有，这个世界在我里面毫无所有！今天活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。奉耶稣基督的名，贫穷的心态要完全离开！ 其实我们不太理解，我们拥有的那些我们所渴望拥有的东西会发生什么事，我们以为拥有了有多好。其实，就算你拥有一架飞机停在机场里，你哪有时间天天坐飞机？你仔细去考察一下，有了钱为钱忙碌。其实人可以活得很简单。但是一个人有了老马的心态，就想拥有这个，拥有那个，其实拥有了以后也没什么了不起。我见过很多人，没有房子很想有房子，有了房子还是纠结难受。你有房子了还难受什么？有了房子还是难受啊！想拥有一辆车可以野餐，但有了一辆车去一两次野餐，太麻烦，就把车往楼下一停。有了以后也没感觉怎么样，但没有的时候就很老马。如果没有的时候就像拥有了，那你就厉害了！你就是所罗门了。

所以，咱们千万不要以为神不希望我们富有，是我们里面的意念拦阻了神的祝福。今天开始弃绝这种魔鬼的谎言，以为我们拥有了有多好。其实你心里已经拥有了，你心里有富足的心态，那可不得了！没有的时候就好像拥有，就是信心。我们彻底践踏老马、践踏撒旦的谎言，我们没有就比拥有了还喜乐，这些东西神就会加添给我们。因为我们不能承受祝福，承受不了，所以神很难祝福我们。神怕祝福我们，把我们整坏了，但你里面有富有的心态，什么也不能把我们宠坏了，神巴不得我们活得兴盛。所以，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是能承受祝福的人，神就大大祝福他们。 今天开始彻底弃绝老马的心态，神的光照在我们身上，神的荣耀显现照耀我们。今天你就站在你所在的地方，举目向四方观看，你会看见什么？就是君王也来下拜。神的殿要充满荣耀，神的教会本来应该充满祂的荣耀，神的百姓本来就应该活出兴盛，神的百姓本来就可以活成神的形象。 我们还有一个毛病就是不能脚踏实地，整天玩虚的。神最不喜欢的就是玩虚的，假冒为善。今天就开始对付自己，脚踏实地，你做什么都会兴盛。奉耶稣基督的名，浮躁的灵出去！刚才那些心脏有问题的松开了，后背发紧都好了，真的很棒。有的人听着道就释放了，很神奇。弟兄姐妹开始预备好，让神的话进来，不断改变心思意念。心思意念里的肮脏是真的肮脏。刚刚有人说从心里打了很深的一个嗝，非常轻松。鬼住在我们身体里就是个气。