大家慢慢琢磨一下，我巴不得大家都能够从罗得学一个功课。千万不要玩命地辛苦干活，就是为了自己能够活得好一点。泡泡澡、还能够桑拿，还有很好的卫生设施，不是这样子的活。咱们要知道这种生活所带来的结局，就是回到原点。你想罗得的孩子都这么大了，他也挺大岁数了，应该有五、六十岁。五、六十岁的小老头回到原点，如果不喝点酒会难受的。但是在这个结局来临之前，还持守一个非常高尚的道德标准。 大家知道吗？今天的基督教很像以西结那个时候的犹太教，以西结时候的犹太教徒参加聚会，大家在那儿说：平安，平安！但是神要毁灭那个地方，把巴比伦王带来毁灭耶路撒冷城，因为这些人保持了外表道德高尚的观念，但骨子里就是爱世界，充满了在地上追求美好生活的渴望。你看现在的教会像不像？老像了。追求美好生活，就丧失了命定。为什么还要保持一个高尚的道德情操呢？因为心灵的深处会得到一点满足和安慰。把耶稣基督的福音信成了一个毫无能力的福音，把《圣经》读成了《道德经》。其实《道德经》他也没读明白。 我想人要是为了过日子，为了孩子，为了工作，为了活着这点事都挺危险的。很多妈妈满脑子装的就是她的儿子。有的人就说：不装儿子装啥？我告诉你，神真的做了一件让我们不能理解的事。神让亚伯拉罕把以撒献上，那是什么逻辑呀？如果亚伯拉罕只追求地上为了孩子这一件事，他不可能把以撒献给神。他只会说：神呀！我年龄大了就剩下一把老骨头了，你要我儿子干啥呀？这孩子还小，你干脆要了我的命吧！神说：不，我不要你的命，我就要你儿子的命。你说这怎么整？所以，家族里面内在的关系常常成为我们的辖制，因为活着就是这些事。

罗得看到天使来救他，他还以为自己是个义人。我见过很多基督徒，身上罗得味很足。他们也喜欢把罗得称为义人。罗得是什么义人？那是丧失命定入沉沦的人。有人说：《圣经》里不是说罗得是个义人吗？谁说罗得是个义人？只有罗得说自己是个义人，只有像罗得的人，他才会说罗得是个义人。 彼得和罗得都是得字辈的，所以给孩子起名不要再给孩子起得字辈的名字，也不要叫这个得或者是那个得，得字辈有点犯毛病。保罗虽然跟罗得都算是罗字辈,但是犯一个罗字辈比犯一个得字辈好呀！罗得是个义人那是彼得说的。耶稣从来没有说过罗得是个义人，保罗也从来没说过罗得是个义人。 弟兄姐妹要知道，不要把耶稣基督的信仰变成一个道德观念的信仰。你问我为什么这么说，我可以说得直白一些。像写《雅各书》的这个雅各，他应该搞错了。他不应该信耶稣，他应该信佛祖，因为他所走的那条路很像释迦牟尼的那条路，他修行得太好了。我想咱们把耶稣基督大有能力的信仰给改变成一个持守高尚道德的情操，那就是一个丧失命定的罗得所持有的标准。

大家有没有发现，现在教会道德标准老高了，但是却丧失了耶稣基督的大能。我这次讲《创世记》比较露骨，以前讲都是掖着藏着不敢说。这次就大胆地讲了，那是因为神记念罗得吗？不是。摩西写的时候在这个地方藏了一笔呀！因为神记念亚伯拉罕，所以在毁灭平原诸城的时候，打发罗得从倾覆中出来。 大家要知道罗得得拯救不是因为他的义，他不是个义人。他高尚的道德情操表现得淋漓尽致，但那东西不叫做义。《圣经》里的义，是因信称义，相信我们的神可以使无变有，使死人复活。亚伯拉罕就是这样的人。如果你让罗得献孩子那能行吗？那是他的核心利益呀。但人家亚伯拉罕竟然愿意将自己的孩子献给神。所以神记念亚伯拉罕，打发罗得从倾覆之城出来。

这么一个章节其实跌倒了很多人，曾经有个神学院的教授说：每一次我读《创世记》38章，我的心都在流血。我就在想：他流什么血？因为他读到的是犹大堕落。但是《圣经》里从来就没有讲过犹大堕落这个观念。你能理解吗？我是理解不了。他是读出自己的意思来了，我们是读出神的心意来了。大家能够感受到这种完全不同的观念吗？ 人的道德常常是跌倒的关键原因，人以为道德必须守着。如果按照道德标准来守的话，耶稣都达不到他们的标准，摩西也达不到他们的标准。在《圣经》上没有几个人能达到他们的道德标准。他们信的应该是道德的神，但我们的神可不是道德的神。所以要读出神的心意，要知道很多人就跌倒在这块磐石上，就是没有信心。 《创世记》的第38章应该如何去读？摩西要表达的是什么样的心意？摩西要表达的就是：人要有信心。可是人的信心真的还不怎么样，所以耶稣来的时候常常批评人没有信心，小信的人、不信的人、不信的世代，讲的全是这个。所以弟兄姐妹要做一个有信心的人，信亚伯拉罕的神，照着亚伯拉罕的信心传承亚伯拉罕、以撒、雅各、他玛的信心。

超越什么底线呢？本来是人家的儿媳妇，结果把她老公公给睡了，而且就干了这么一次就怀孕了。你说这事神奇吧？老神了。如果不是神的作为不可能这么神啊。《圣经》怎么说呢？ **他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。(《创世记》38:14)** 犹大的工作也很难做，让示拉娶他玛都可以赶上他妈的年龄。示拉总不能娶个有他妈年龄的老婆吧。犹大也很闹心，他的工作不好做。这不好做没关系，他玛发现她公公上亭拿剪羊毛去了，他玛发明了一个新的方法：装作妓女，然后谁来找她都不要，专门找犹大。犹大突然那天来劲了，因为他老婆死了好久，没有夫妻生活了，那天也不知道吃了什么药，可能到了餐馆被人下了点药。 结果这股劲一来就麻烦了，他就这么巧碰到了一个妓女，又不知道那妓女是他玛。他以为只是个妓女，先解决生理需要。一个是解决生理需要，另外一个是解决神的应许。怎么能这么巧？我不相信犹大有嫖妓的习惯。犹大那天脑袋不太好使，结果晕晕乎乎地就跟做寡妇的儿媳妇干了这么个事，干完了一下子还怀了孕。这都是神奇的事，就是超越道德的底线，也要得着这梦想。 **他说：我给你什么当头呢？他玛说：你的印、你的带子，和你手里的杖。犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。(《创世记》38:18)**

他玛如果不明白神的心意，她会这么干吗？如果这么一干就受咒诅，他玛会干吗？大家千万不要以为咒诅是违背道德，咒诅是违背了神的心意。他玛对神的认识可是超越一般人。她里面对神的了解和认识不是一般的认识，要不然怎么能够持守这么久。我相信他玛对利百加、撒拉、拉结、利亚还有雅各的故事都了如指掌。 他玛结果怎么样？得着了神的应许，得着了从犹大怀孕生儿子。大家千万不要以为这是个道德底线，你得知道一个单身女人和一个单身男人结婚有问题吗？没问题，老公死了就成自由人了。甚至我们以为装作妓女是个道德底线，装作妓女那是发明出来的新方法。我就感慨他玛如此地了解神，他玛对神的了解和对神的信心超越了一般人。他玛从犹大得了儿子，这多好啊！ 大家千万不要以为她之前的老公公还是老公公，现在是两个单身了。比起神学院的教授，我这个解法也是挺创新的。他们觉得是犹大堕落了，我倒觉得是他玛得着梦想。约瑟和他玛为了梦想都做了一些超出常人所能想象的事。不装作妓女怎么整得上孩子呢，可能这事轮到我，还真超越不了。

弟兄姐妹奔跑这条属灵的应许，追求跟神立约的资格，那可不是一般的人。我们就传承这种想法，传承这种观念，现在我们就开始奔跑这条属天的道路，不再拘泥于小屁事。我们开始放下各样缠累我们的罪和缠累我们的这些世上的顾虑。开始奔跑这条属天道路的时候，有很多种方法。除了约瑟、他玛还有雅各的方法之外，神还有千千万万种的方法。但是你和我得有这样的信心，知道神的心意，来奔跑这条属天的道路。 我感谢神，神在这个世代透过我创立了华人命定神学，再次恢复使徒保罗所传的福音，再次恢复他玛的梦想，再次恢复约瑟的追求，雅各的追求。让我们重新得着神的心意，让我们在奔跑这条属天道路的时候，能够在天上被传颂。知道他玛的故事在天上被传颂，天上人间凡是提到我们的神，都提到他玛。 他玛生谢拉和法勒斯，耶稣的家谱就有他玛一份。所以《圣经》不是写从犹大得谢拉和法勒斯，而是犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉进到耶稣基督的家谱。在那个时候，她不知道会不会进到耶稣的家谱里，但是你和我都要知道，他们追求的是永恒里不能衰残的荣耀。带着永生梦想不能够超越今生道德底线，那是悲剧。 这世上没有什么事情比带着永生的梦想更重要。还有什么东西可以拦阻我们得着这属天的梦想呢？如果你问我，《圣经》为什么讲到约瑟，突然间讲他玛了？因为他们都是带着属天的梦想向前奔跑的人。这些人了不得，让我们大家都给约瑟点个赞，给他玛点个赞。让我们有同样的追求，虽然不能够出现在耶稣基督的家谱里，但是我们可以进到神的国度里，可以在神的国度里得着称赞，神必称赞我们。

我里面有个梦想，将来或许有一天我会回到天上，回到神那里，我们突然间发现在我们所处的这个时候，天上已经在传颂我们的故事。有众天使为我们鼓掌，为我们点赞，因为有一群人愿意为这样的梦想付代价，就算是流泪，就算是辛苦，也不能剥夺我们追求属天梦想的资格。神有奇妙的安排，我相信奇妙的事会发生，美好的事会成就，因为我们已经得着了神的应许。愿这个世代神透过你和我彰显祂的荣耀。我们是与神有约的人，这是何等的美好。愿神祝福大家！

**你抬头看基督徒的日子你就知道蒙福的少，受咒诅的多，“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。（《出埃及记》 23:1 ）** 为什么人会做这样的事情呢？人心里想的就是得着好处。想着想着就忘记了这事是个网罗，跟着人家布散谣言。比郭德纲讲相声，比单田芳讲评书都要精彩，结果做出了指鹿为马的事情。但是自己也不清楚为什么要做这样的事情，他能得到什么好处呢？那些恶人想跟他们一起占便宜，占到便宜了吗？没有！占到网罗里面去了，人总是想得着好处。 **不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。（《出埃及记》 23:2-3 ）**

我一说大家都以为我要袒护谁，我在讲神的话，也许你有你的政治倾向，也许是蓝色，也许是白的，不管是什么颜色，我们都不要参与这些事。这个世界上的事情，什么颜色都有，你问我是什么颜色？我什么颜色都不是，就想把神的话讲明白。**不可以随众行恶**，如果你整天在天安门那里闹事，好吗？为什么会闹事呢？因为有贪污腐败。就算你在天安门广场闹事，你能解决贪污腐败吗？也没有解决。不可在争讼的事上随众偏行，网络上的狂风乱炸，唾沫星子都可以淹死你，你也跟他们一起整。 我看到网上发生了一件事情，有一个徐州的女人，不知道从哪里被拐卖来的，被铁链拴着，生了八个孩子。然后被人发现，把照片发在了网上，突然成了热搜。后来有一个我还挺敬佩的名人，为此写了一个长段子发在网上，好像要为这个世代打抱不平一样，其实这就叫做网络暴力。唾沫星子噼里啪啦下来，好像他们要主持正义。 但是问题来了，这是主持正义，还是随众偏行呢？仁者见仁，智者见智，反正我不干这些事情，我也不喜欢干这样的事情，干这样的事情，做什么呢？什么事情一跟风，很容易出事。**难道神不在这个世上掌权吗？难道你要做神的工作吗？难道你要主持公义吗？不要行义过份，神使为曲的不要把它变直了。**

无论如何，今天学会过分别为圣的生活，一旦你过了一个分别为圣的生活，就是献祭，就被洁净。《利未记》中的燔祭，是全然献给神，另外一个是赎罪祭。今天我们的主耶稣，已经为我们开辟了一条奉献的道路，这条奉献的道路不是耶稣奉献了，我们就不再需要奉献。我们的主耶稣为我们开辟了一条奉献的路，从今以后我们是否愿意为神而活呢？是否愿意将自己完全献上，不再过小日子？ 过小日子会招来很大的鬼，人很容易被鬼干掉。你会说哪有这样的事？没有的。如果你这样认为，是因为你活得不够长。在我们华人命定神学里，讲的不是神为我们付代价，而是讲我们是否愿意效法耶稣，付上代价将生命献给神，全然成为圣洁。如果你有这样的心志，魔鬼想碰你都难。但如果我们过日子的心很重，你就会看见人对于活着所遇到的问题的反应都很要命。 在我过去的服侍当中，我看见岁数大一点有孩子的姐妹，都会为孩子纠结，把自己整得很辛苦。每次服侍，这些姐妹要么为孩子挂虑，要么为父母挂虑，其实这些挂虑都没什么用。人如果为活着的事纠结，本身就是过日子。这样的事你可能觉得很正常，但正是因为这样，几乎在我们生活的每个层面，魔鬼的工作才会极其广泛。 如果我们把自己全然献给神，还会为世上的事挂虑吗？为今生的事思虑，为了过日子，看起来都是非常正常的事情。比如，过圣诞节的方法有很多，越是到了各种节日，教会讲的都是家庭儿女，讲的都是这些过日子的东西，就是不讲全然奉献。虽然今天是圣诞节，我还给大家浇了一盆冷水，其实这也是神给我们浇的冷水。 愿神祝福大家！

在我们教会，我干的这事，还是挺有富有的心态的。我不希望我们当中的弟兄姐妹们有贫穷的心态。当时我请全职同工的那个时候，教会里还有一些人，是一边在外面做工，一边在教会里担任一点小领袖的职分。我说：给他们加点薪水吧，加一大截！结果教会穷了吗？教会越来越富有。教会要有富有的心态，因为我们的天父是一个富有的神，很多人不知道我们的天父是一个富有的神，不好好服侍我们的神，不好好建造神荣耀的教会，觉得自己得做生意赚钱，好养着这些传道人。其实这是羞辱了我们的神。 我发现有很多这样的状况，不奉献就不蒙祝福。有一个人做生意做到了破产的边缘，就要变卖自己的家产，但是变卖固定资产是很难的。她的孩子在英国，她手里只有五万块人民币，每个月还有大量的债务，过来找我说她想跳楼。我说：你先别着急啊，我们的神是很富有的，这点事有啥难的。结果我周五带她祷告，周六就有人过来，买她已经卖了大半年还没有卖出去的产业。别人出的价钱还比她原来预想的价格多了百分之十。 我就说：姐妹啊，神早就把那该纳的百分之十的奉献给你加上了，你要不要奉献呢？我还担心她误会我爱钱，其实我不爱钱，我只是想解决她的问题。她说：那不行啊，我还得还债呢。结果把那本来该奉献的百分之十也吞了。其实，后来神又恩待了她很多次，但是她还是把那些钱财都吞下了。后来我再联系她的时候，所有的状况又打回原形了，又回到了要跳楼的状态，人怎么就那么傻呢？人应该献祭给神啊。神的百姓甘心乐意献祭给神，那是好得无比的。你如果献了赎罪祭、平安祭、素祭、燔祭，你不蒙祝福都难啊！

**人不蒙祝福的关键就在于罪，罪的根源就是因为人爱世界。人若爱世界，爱神的心就不在他里面了。**如果人不爱神就可咒可诅，人做事可以兴旺起来吗？如果整天只知道贪恋人的房子、贪恋人的财产，想把一些事情占为己有，就算占为己有了，他的咒诅也依然与他同在、他的罪与他同在、他的贪恋与他同在，他身上的鬼能不把他往死里搞吗？ 凡是在我们当中，有这种愿意服侍神的心态的弟兄姐妹们，千万不要以为服侍神是一个吃亏的事情，之前在我所知道的教会中，那些到教会做全职同工的反而薪水减半，这是为啥呢？因为他们认为天父是一个穷的天父，可我认为我们的天父是一个富有的天父。当你认为天父是一个穷的天父，你就无法得着这些在财务上的祝福；但是当你认为天父是一个富有的天父，你就能大胆的给出去。 所以，在我们当中，我真的不觉得我亏欠了我的这些同工们，他们应该感恩，有这么一个对神如此有信心的牧师。 我对神的信心简直无法用言语来表达，我知道我的天父是一个极其富有的天父，神的供应远远超出了我的想象。之前我还担心，他们来服侍神，如果遇到了什么状况，他们的父母来找我算账，那可怎么办？现在我不担心了，因为我知道他们都带着富有的心态一起来经历神，经历我们天父的丰富、丰盛、尊贵、荣耀。

所以，在我们当中你会发现，我们对神话语的持守超越了很多人对神话语的持守。你想想看，负责献祭的人可了不得，我们不是照着亚伦的等次做祭司，乃是照着麦基洗德的等次做祭司，就算是亚伯拉罕都要奉献十分之一给麦基洗德，而我们照着麦基洗德的等次，在永恒里就成了永生神的祭司。 持守着我们对神的信心，你想想看我们得着的是何等宝贵的恩典，如果我们还忽略这么大、这么荣耀的职分、宝贵的救恩，这宝贝岂不是一下子在我们手中丧失了能力吗？今天我们都要兴起一颗做永生神祭司的心来服侍神，但不一定就是要做全职才算是服侍神，如果你一边工作一边服侍神，同样都是荣耀的职分。

前几天去看望一个老人家，他是一个做医治释放的先驱，那两条腿真的很惨，我带他祷告，他跟我一起哭了。做医治释放的人怎么会坐轮椅，两条腿成了这样，眼睛还要做手术，总之折腾的够呛。我必须告诉大家，不是做医治释放就叫得胜了。我们人一生当中有很多胆怯和惧怕的东西，在牧师、基督徒这个行当里面，被道德捆绑、被老婆捆绑、被丈夫捆绑的多了去了。《启示录》里这样讲： **惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。（《启示录》21:8）** 所以我定意做一个既不胆怯、也不被捆绑的基督徒。无论如何要得着自由，然后开始去争战得胜。什么东西都可以放下。有什么不能放下的呢？好不容易来到这世上，好不容易活一辈子，干嘛要活得被挟制被捆绑呢？想争战我就去争战。做耶稣基督的精兵就要放下所有的缠累，这样不但算数（因为能打仗的才算数），还能够争战得胜，如果你看见做基督徒做的不怎么样，就知道他不得胜。

**如果心里有命定，没有东西可以剥夺你的命定，一生都是喜乐，进到永生**。今天如果你为各种事情哀愁，那么就是愁苦的一生，人为什么愁苦？因为他要紧紧抓住世界上的东西，很多东西很扎手，还扎心。认清人活着的本质，睁开属灵的眼睛，开始看见神在我们当中行的神迹奇事，让我们知道让人活着的是灵，不要追求肉身。开始明白我们做什么，做基督徒，在永恒里和神相见，早一天晚一天对我们来讲没有任何不同的，当你这么想的时候，你会看见你所追求的目标完全改变。 **我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。《哥林多后书》4:17**

如果你是贤德的女子，吸引的就是贤德的人！人家都会知道。 路得其实对以色列这个民族充满了兴趣。她对以色列人的了解就好像那些特别想去美国的中国人对美国的了解，对美国的大学如数家珍。路得对以色列民族的了解远远超过她对自己民族的了解。分享第一章的时候，虽然圣经没有完全的记载，但是字里行间透漏出路得对以色列民族以及以色列民族背后的那位神的了解是很丰盛的。

路得知道以色列民族有一个习俗，这个习俗就是不允许有任何一个支派，任何一个家族，从那一代断了。她为什么跟着拿俄米？难道她是来跟着拿俄米来以色列旅游的？不是。路得是想，我嫁给了我的老公，我就要替他传承后代。路得对后代的传承非常的清楚，但是现在她老公的家族中就只剩下了她和拿俄米。路得跟着拿俄米来到以色列这个地方做什么呢？路得应该是想着，只要是她婆婆告诉她的事情，她都会去做。 路得非常了解以色列人的习俗，就是如果家中的男人都去世了，然后还没有后裔，就找一个最亲最亲的亲属，从他得后裔，然后这个后裔归在她死去的丈夫的名下，好传承她的丈夫的家族的后代和名分。路得这样的一个想法，大家不要以为只是一个肉体的传承。这样的思想方式贯穿着整本圣经。当你仔细的阅读，你发现后裔这个词是一个非常非常神奇的词，当神拣选亚伯拉罕的时候，说“你和你的后裔要使地上的万国，万民蒙祝福”。到了以撒，仍然如此说，“你和你的后裔要使地上的万国，万民都蒙福”。到了雅各的时候，这个责任就落到了雅各的身上，神仍然如此说：“你和你的后裔要使地上的万国，万民都蒙福”。《创世记》里面所写的故事，拿俄米肯定都传给了路得。在拿俄米传给路得之前，路得本身对神的敬畏，自己对以色列神所收集的材料也对路得起了很大的影响。“你和你的后裔要使地上的万国，万民都蒙祝福”，这样的想法在路得的心里已经深深扎根了。路得想，我要得到我的后裔，我的后裔要使万国万民蒙祝福。其实路得的民族是摩押, 就是罗得和他的女儿所生的后裔，本来是一个受咒诅的民族，在这样的民族中竟然出了路得这位了不起的女孩子。她竟然开始对以色列的神有如此深的了解。她来到以色列人当中，除了寻求神之外，还有一个非常清楚的动机，就是要为她那个家族传承后代。如果不是这样，她不会来以色列，如果不是这样，她也不会去找波阿斯，如果波阿斯不是她丈夫的一个至近的亲属，她绝对不会嫁给波阿斯。路得嫁给波阿斯的目的不是为了嫁给一个富贵的家族，是要从她一个至近的亲属，赎回她公公婆婆本来所拥有的产业，也为她的公公婆婆传承后裔。有这样的一个心态的人是了不起的人。为什么是了不起的人呢？因为路得对以色列人的神的认识，她说，以色列人的神是永生神，那既然是永生神，就可以使我活到永远，这样我就可以看到我的后裔。我的后裔要成为万国万民的祝福，这就成了亚伯拉罕的后裔。当你慢慢的了解的时候，你就会发现，如果我们的心里面如果没有永生的观念，就没有后裔的观念。为什么？“反正我已经死了，后裔跟我们没有关系了”。有没有关系？有关系。没有后裔的观念，就没有使命的观念，没有使命的观念，你传承什么呢？什么也传承不下去。当一个人学习路得的地方，就得学，第一，她知道以色列的神是永生神，所以她跟着拿俄米过来，她也知道以色列的神是亚伯拉罕，以撒，雅各的神，也是使以色列人和他的后裔成为万国万民和万族的祝福。这个是一个非常重要的心态，如果今天你作为一个基督徒，只想着要让自己活好，那就肯定活不好，为什么呢？因为那个心态呢就不是圣经要你有的心态，正确的心态应该是我和我的后裔要成为万国万民的祝福。这样的心态就是使你蒙祝福的心态。

今天中国人的问题不是别的问题，就是自私到了极点的问题。我听了以后啊，就是觉着，这个民族怎么可以到了这个光景呢？我们当中有个女孩子，她妈妈对她说，你要给我钱，给我几万几万块钱，这是我把你养大的费用。这关系好荒凉啊，母女关系都变成了钱的交易。结果这样的事情，我后来又听到了一宗，就是父母和儿女之间的关系变成了一种金钱的交易。如果一个人没有永生的观念，他就没有使命的观念，没有使万国万民因着你的后裔蒙祝福的观念。人活着就是一个很可悲的状态，人活着可悲，也没有祝福，没有祝福就是人里面那个心态。就是天天想着，我得把我这辈子活好。而路得就天天想着，我要为我的老公传承后裔，这就是她后来嫁给了波阿斯。这个波阿斯，字里行间都讲的很清楚，第10节这里说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福，你末后的恩比先前的恩更大，因为少年人，无论贫富，你都没有跟从。”波阿斯为什么这么讲呢？难道路得就没有人可以嫁了吗？非得跟着拿俄米这个穷老太太？之前叫甜甜，现在叫苦苦，这个苦苦的老太太一起来到以色列，过着穷日子，只能靠着到人家的田里捡麦穗，你以为这样的日子好玩吗？她完全可以找一个稍微有点钱，有点家业的少年人嫁了，她现在来找波阿斯，波阿斯完全了解路得的心意。就是既然嫁给了她的老公，既然跟着她的婆婆拿俄米来到了以色列这块地方，她的目的就是什么？圣经里没有明确的写，但字里行间就是路得要传承她的使命，她要为她的丈夫建立她丈夫的家族，后来路得从波阿斯得的这个后裔成为以色列这个地方非常强大的一个民族，一个支派，就是耶西，耶西就是大卫的父亲，大卫后来成了以色列的王。这个地方讲到“少年人无论贫富，你都没有跟从，第11节：女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。大家一定要把这句话划下来啊。如果你是个贤德的女子，人家知不知道？肯定知道。如果你是个淫乱的女子，人家知不知道？肯定也知道。所以你是一个什么样的女子，很关键啊。上来就跟老公要名牌包包，人家也知道。如果你心中所喜好的东西，不是神所喜好的东西，你不可能祝福。那为什么路得后来蒙祝福呢？路得是大卫的奶奶，又是波阿斯的老婆，波阿斯是那个地方的财主，路得的后半生的日子过的好不好？一定好。我们要把想法稍微改变一下，我们以为属灵的人要过穷日子才叫属灵，不是！属灵的人一定会过富日子。就算是穷，也是富足的人。今天穷，接下来一定过富足的日子。如果这个世界上一个讨神喜悦的人，他的神就是永生神。就是天和天上的天，地和地上所有的都是神的。如果你带着路得的这个心态，“你的神就是我的神，你死在哪里，我就死在哪里”。这样的心态不蒙祝福都难啊。中国有些就是“削尖了脑袋”要找富二代，结果后来过的都是痛苦的生活。但是这个路得没有削尖了脑袋”找富二代，却让她给找着了，为什么？因为她心里面有这个蒙祝福的心态，很重要啊。人有的时候，我要怎么怎么做，然后才能嫁进豪门，那我们今天看到的报纸上的新闻，有些嫁进豪门的不是都活的很痛苦吗。那路得后来活的痛苦吗？没有，活的很喜乐。人的品行，就是你的品牌。你以为穿一个露胸，露腰的衣服就能找到一个有钱人吗？有些女孩子喜欢穿的性感一点到夜店那种地方，以为能找到一个有钱的男朋友，那能找到什么样的男朋友呢？找到的都是逛夜店的男朋友。那路得的品行就是，我不随便嫁人的，我里面是有使命感的。我不是为了自己考虑，我是为了传承神在我身上的使命。那路得的这个品德，就被人传颂。我们是一个什么样的人，不要以为别人也不知道。不是这样的。如果你是一个很有品得的人，人都知道，那个时候没有网络，也没有微博，但是那个时候的信息的传播比现在不慢，都是嘴传嘴。一个信息不一会儿满城的人都知道了。“摩押的一个人叫路得，跟着她婆婆来到我们以色列人当中了，啊，她是一个什么样的人？哎呀，不知道啊，赶紧打听打听，她是一个什么样的人？”最后全城的人都知道路得是一个什么样的人。这个品德吸引了波阿斯。你要知道你是什么样的人，就吸引什么样的人啊。你说是不是？所以大家都要学习路得做一个有品行的人。当你是这样的人时候啊，那个拿俄米向她所宣告的，那是从神的灵的感动得来的。“你只管等候”，你不需要做什么，你只管等候。她婆婆让她去躺在波阿斯的脚底下，她就做了，现在她不需要做什么，只管等候神亲自来成就。神亲自成就的事儿老奇妙了，奇妙的不得了。后来路得就成了波阿斯的太太，为她之前的公公以利米勒的家族传承了后代，不但传承了后代，还把以利米勒家族的产业也透过波阿斯这个财主给赎回来。我们真的是要开始了解路得她的心思意念里面对我们所信的这个神的认识，如果你对耶稣基督的认识还不及路得，那你真的是白白拥有电脑，也白白拥有网络，也白白拥有圣经。路得都没有，然而她对神的认识比你和我更深。

其实基督徒在落实灵巧像蛇的这个属性上最差。要问这方面谁落实得最好？第一是耶稣，其次就是使徒保罗，他们落实得最好，很自由，也没有道德的捆绑。我们得仔细琢磨主耶稣要我们灵巧像蛇的原因是什么，**如果不灵巧像蛇，你就打不了蛇**。这话说起来挺有意思的，咱们当中有很多传道人的背景，以前在别的教会讲道，但是来到我们当中连十八线的小牧者都做不上，只能在下面被牧养着。我发现有很多被教会误导的人，作为一个基督徒却活成那个惨样，没有一点蛇的灵巧。后来我还发现，基督徒灵巧像蛇这件事如果落实得不好，而且赶鬼的时候也没有灵巧像蛇这两下子，还真赶不了鬼。 最近大家有没有发现，我身上好像有那么一点灵巧像蛇的样子？大家一看我整的很灵活、还挺自由的，可就是不知道我是怎么整的。其实都是我从《圣经》上学的，完全不是瞎整，是好好落实了灵巧像蛇这一属性。就拿我们的答疑解惑来说吧，凡是听过别的牧师做的答疑解惑的人，都觉得还是我做的答疑解惑比较好听。有人问了一些刁钻古怪，既答不出来也答不了的问题，我就得灵巧像蛇地应对。虽然我说话的方式还挺粗俗的，但大家能从中感觉到我答得还是挺自由的，什么都敢说。有些被道德辖制的人为此就恨得牙痒痒的，因为他们不是不想这么自由，而是不敢。 比如大家在一起要喝酒，有人就说：要是他们长老在的话，那是不能喝的。我说：算了吧，你们长老回去自己闷上一盅谁也不知道，在外面装的挺像那么回事的。像我这个其貌不扬的，也不怎么在乎外表，不但喝酒，还能边喝边说点笑话。我在讲笑话这方面还有一些标准段子，虽然数量比郭德纲的少了点，但还在不断的创作中。虽然当不了郭德纲，能当一个“郭德秀”也行。我的意思是说，很多人对能不能喝酒这事有困惑。其实主耶稣挺有意思的，用水变了三缸酒，那得喝醉多少人？万一有人从栏杆上掉了下去，摔个半死都说不定，酒喝多了什么事都会发生。换到现在，如果你请人喝酒，不管是庆生日还是小孩过百天，要是亲戚朋友喝完了以后回家出了什么意外，请喝酒的主人就完了，要赔钱的。

我们所在的这个世代跟耶稣那个世代非常相似。**有些人越看越像法利赛人，越看越像毒蛇的种类，就是被道德捆绑了，其实在对付肉体上毫无功效**。回头再看大卫，上一章讲到他跟约拿单见完面后就立刻逃跑了。因为扫罗到处搜寻他，如果有谁看到大卫去报信给王，那是有奖赏的。 **大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”（《撒母耳记上》21：1）** 像大卫这样精明的人肯定知道他的到来会给亚希米勒带来困扰。他当时如果是个名正言顺的千夫长，出行最次也要带着一小队人马。可这个时候为了逃命，衣服也破了，浑身上下都是脏兮兮的，还饥肠辘辘的，怎么看都不是那个意气风发的大卫。谁都想不到大卫居然会对亚希米勒的问题一通瞎说。

现在的问题是，你有没有做王的那份德行？大卫里面装的这些东西简直不得了，他的品格和心胸完全可以配得上厚德载物。大家要确切地知道，如果德行很低就承载不了东西。有时候我一抱怨这个人什么德行的时候，心里就开始识别善恶，但又每次都要提醒自己不能识别善恶。比起大卫，就知道自己low爆了。《圣经》里的这些人物实在厉害，人这辈子咋就学不好呢？真是恨铁不成钢，都太low了。效法的路还很遥远，真的是要好好地学习。 有一次我心里有点烦乱，原因就是觉得人家对不起我。我对他这么好，他对我不好我就有点烦乱，思考后还是觉得自己的德行不行。我一难受，就得去看看《道德经》，就觉得一个基督徒做的比不上老子，也比不上孙子，最后就成了“三孙子”。带着必须要胜过老子的决心，打开《道德经》一看，里面的一句话顿时让我无地自容。“道生之，德畜之”，意思是“道”生下了万物，就是万物都是从神而来，**没有那个德行就承载不了神的祝福。** **以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。（《撒母耳记上》24:14）** 我就对自己说，你这个小样的，凭你这德行还建立华人命定神学，还整天在查经，查《创世记》，《撒母耳记》？但有的时候觉得自己不行就开始悔改，承认自己就是一只野狗或者一只虼蚤，我很受安慰，也跟着想明白了，其实是自己的德行不行。总想着别人对不起自己就难受，要觉得我对不起别人才行。看神这么的恩待与厚待我，我还这么个德行，必须得改。中国人这句“厚德载物”总结得真好，就是要看人一辈子活出来的结果。

就像《圣经》里说的，人只要动刀的就被刀所杀；谋害上司的，下属也必谋害你，这就是什么人带什么兵。大卫非常忠心，绝不背叛，非常尊荣自己的上司，就算是自己的上司想追杀自己，也绝不为自己的一己之利把扫罗王干掉。**王的品德就直接影响了一群人，你是什么样的品德，你就会带一群什么样的人**。 我过去这几十年一路走来，每次想起大卫，都觉着与他相差太远。像这样的人太厉害了，就算是他的仇敌都会夸赞他。咱也稍微夸一下我自己，虽然我看我自己不怎么样，但是有一些人虽然已经离开教会，后来也说我太厉害了。就算他再怎么对我不好，我也不会伤害他。这是真的，我不伤害人，祝福人都还来不及呢。 **要常常觉得亏欠，不要常常觉得吃亏。自私的人常常觉得自己吃亏，但是如果你有王的品德，那你就常常觉得亏欠**。**因为我们来到这世上，神就是要让我们成为王，好让我们治理这地，成为这地的祝福。祝福就是给出去，我们把白白得来的，白白地给出去，这就是王。这样的人就是必做王，国在你的手里也必然坚固！** 即使你有做王的命，你也必须要有做王的德行和心胸。你如果真的有，我要向你发一个大胆的预言，**你必做王，国必在你手里坚固**。将来有一天我们到了天上，来到主耶稣基督的面前，我们会领受天上的奖赏。到那个时候我们就知道我们必做王，神的国也必在我们手里坚固，那是何等美好的事情。 愿神祝福大家！

大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十五章，这章的题目是“王的品德再次经历考验”。人要做想王，就得有王的品德。要知道做王如果没有品德，真的是很要命的一件事。大家要明白，不管是以色列国还是任何国家的元首，做王的品德都是一定要经历考验的。 前一章讲大卫的品德很不错，这一章讲神要再次试验大卫，看看他到底是什么样的品德。其实**试验都是从神来的**，我们都要看看自己是什么样的德行？每天你的心与圣灵同证你是神的儿女。也就是说，你的心到底是一颗怎样的心，是颗花生米还是芝麻、绿豆？其实用花生米或者芝麻、绿豆来比喻你，那都是夸奖你的了。人要好好地对照自己的心，人里面的那种状况常常会被考验。**圣灵和我们的心同证是神的儿女，同证我们有王的品德**。 **圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；（《罗马书》 8:16）** 这人是很有意思的，就拿大卫来说，上一章讲他放了扫罗一命这已经就很厉害了。这可能是因为扫罗是他的上司，同时也是他的岳父，大卫那么做我们可以理解。可是面对拿八这种人的时候就不一样了。 **那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。（《撒母耳记上》25:3）**

上一次神透过扫罗考验大卫，这次大卫又要经历拿八的考验。在拿八身上就差那么一丁点儿让大卫把王的品德搞没了，幸亏有神派亚比该来解围，所以弟兄姐妹要知道，**人的品德是常常需要考验的**。我经常用各种各样的方式考验人，就是要看看人的反应。有的人经不住考验，一试就上套了。这时候我就转过脸来，把五个手指头扣在我眼睛上。大家看过小岳岳，岳云鹏的相声没有？那诡异的笑容就是告诉你，没考过！接下来我还得规划培训，接着再“刷题”让你考过。这么做不是说要害你，而是要帮你。 我们再回头看看自己一生当中经过的考验有多少次没有考过？有的人考驾照一次过，有的人考两、三次，有的人甚至考了十次都考不过，就卡在那一节上。别人小学一年级就上一年，你却上了五年。个头比人家高一大截，现在五年级的孩子，有的都比老师还高。人家小学都毕业了，你还在上一年级，因为考了六次都考不过。 人一生常常会经历考验，如果神给你的考验你总考不过，就在那待着。本来是做王的，你总待在原地不动，最后做了“王老五”。也许你在扫罗这一关考过了，但是到拿八这一关就不一定过得去。扫罗是个王，让人俯伏在地说：“王啊，父啊，我是一条狗，是一个跳蚤”，那可能要简单一点。但是遇到拿八这种非常邪性的恶人，而且说话特别难听，那你的反应又是什么样呢？

**拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”（《撒母耳记上》 25:10-11）** 拿八说话真的是哪壶不开提哪壶，大卫就是那个“悖逆主人逃跑的仆人”。拿八的嘴太损了，非常恶毒。他之所以这么说，就是因为神要借他的嘴刺激一下大卫。**神专挑人的软肋刺激，就是要看看你情绪的反应如何。人一生没有几样不在神的管理当中，面对这样的事千万不要糊涂**。 **有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。（《撒母耳记上》 25：14-16）** 原来大卫带着他的人昼夜做拿八手下那些看羊群的保障，防止有人来抢，强盗来偷或者半夜狮子、熊来抓羊。一直以来，大卫和他手下也没拿他们的东西，大卫就觉得这是做了一件好事，等到他们能剪羊毛赚钱的时候才派人去找拿八。 **大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安！现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候，和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”（《撒母耳记上》25：5-8）**

这话已经表示大卫是非常谦卑的，大卫这个人能够张口向人要东西，就说明他当时的境况相当艰难，到了实在没有办法不得不开口的状况。大卫就派仆人非常谦卑地去问拿八能不能施舍一点，结果换来的全都是讽刺和嘲笑。别以为这是拿八喝了点酒就故意找事，其实我告诉你，**人和鬼常常混在一起。你真的无法分辨是鬼还是人说这话。不管怎样都是一场考验。就看你面对羞辱的反应到底是什么样呢**？ 大家要知道，偶尔我也羞辱一下你们，不为别的就是想要试一试。俗话说，不试不知道，一试就知道你现在的水平到什么程度了。你的情绪管理要升级，情商要升高，不要一刺激就不行。我就告诉我们这些牧者，一试下面的人就“亮牙齿”的，你们可得要小心。要知道狗和狼亮牙齿的时候，呲牙咧嘴的样子可吓人了。 大卫在这种状况下，竟忘记了这是一场考验。上一题神给他的考验，看他会不会杀扫罗。如果大卫真把扫罗杀了，大卫的王位也坐不久，他的国也不会坚固。因为他的心胸也就是花生米或者芝麻绿豆大小，谈不上有王一样的心胸。第一次大卫在扫罗那关过了，可在拿八这关没过，就因为拿八说话太损了。 **大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。（《撒母耳记上》25：13）** 大卫在这时候开始冲动了，而且不是一点儿冲动，他是想直接带上刀要去杀人了。虽然开口跟人要点东西未得到，但还到不了杀人的地步，他就是想出这口气。我知道你的气会上来，我自己的气也会上来。**就算情绪上来以后还得要小心，心里还得知道这是神在考验你和我**。 **大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我！（《撒母耳记上》25：21-22）**

我常常经历考验，有时候考过去了，有时候却败下阵来。现在那股劲一上来的时候，我就深呼吸，开始数数，然后双手画一个圆圈，把手往下一挥，心情就会平静很多。实际上人都有这样的情绪，大卫也是个人，和我们一样。问题就是我们**要时刻保持头脑清晰，如果里面的气上来了，大概率就是把自己当盘菜了**。也就说神在训练大卫别把自己当盘菜。这话听起来不够时尚，但很实在，而且事实也真是这样的。 后来大卫就养成了一个习惯，每一次遇到考验的时候都不把自己当盘菜。有一次大卫的王位被他的儿子押沙龙抢去，大卫在逃跑的时候差点被他儿子给杀了。后来又在路上遇到一个叫示每的人不但咒骂大卫，还要袭击大卫和他的臣仆。有人当时就要替大卫杀了示每，但是大卫却阻止了，因为他没把自己当盘菜。 **大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂， 又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为什么这样行呢？” 大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。（《撒母耳记下》16：5-13）**

神在训练你我做王的品格，就是训练我们别把自己当盘菜。有的人跟我说他姓蔡，虽然没把自己当盘菜，但是年轻的时候人家叫他“小蔡”，年龄大一点的时候就叫“大蔡”，老了就叫“老蔡”，一直都得当盘菜。其实姓蔡也没关系，就是别把自己当盘菜，一把自己当盘菜就麻烦了。 这一章是让我们知道，**情绪是和把自己当盘菜有关**。如果没把自己当盘菜，心里要明白神的国也不缺我这块臭豆腐，那就好办了。最要命的就是人把自己当盘菜，情绪才会大。有些人说要帮我一起建造荣耀的教会。我一听这话就知道“大菜”来了，还以为自己是满汉全席呢，我说：你想建就自己去建吧，我这里不需要人帮忙。 大家要切记，建教会千万不要人帮忙，来咱们当中的人不是你帮我，或者我帮你。我根本就不是一盘菜，不需要帮忙。我们当中如果有人觉得自己是盘菜的，那就麻烦了。你有情绪常常是因为把自己当成了一盘菜，不管老板、或者家人说点什么，你的情绪就立马上来，顿时脸色变黑了，生气的表情也出来了，那是因为你不知道自己只不过是个狗屎而已。 **人越把自己当回事，情绪就越不稳定**。有的人就问我：老师，你的情绪怎么就这么稳定呢？其实也不稳定，我只是很多时候把自己当成狗屎。人家踩我，说我两句就随便他吧，没关系，这也很正常，神给我的恩典就是要这么应对的。所以**你承受刺激的程度跟你里面自尊的感觉成正比**。如果你里面有很强的自尊心，要弃绝掉，因为那玩意儿很败坏人。人一旦有很强的自尊心，就活得很累，一上来要么就跟人家比，要么就跟自己比，要面子，没事总爱较劲。一较劲就状态百出，周围的人也跟着难受。 人千万别把自己当盘菜，而是把自己当作狗屎，人家瞪我一眼正常。以前一些同工为了训练弟兄姐妹有尊荣的心，在群里发了一个信息要大家都回复“收到”。其实我真的不太喜欢这种习惯，看到我发的信息你不用回复“收到”，该落实的事赶紧去落实就行了。 我们当中一个小伙子曾经组织了一个项目，把我和他的牧区长都拉到他新建的群里。这应该是他第一次做群主吧，觉得终于可以做主了。有一次他发了信息大家没回复，他就质问我和他的牧区长：怎么不回复“收到”。他竟然把这要求套我头上来了，我都没敢这样要求过你们，这也太把自己当盘菜了。其实好我们有没有回复没什么关系，你把你自己的事做了才是最重要的。说实话，这人就觉得自己没有被人尊重。 我教大家一个功课，如果有一天我质问大家为什么看到信息不回复“收到”，怎么不尊重我的话，很有可能我是被鬼附了，需要赶鬼。为什么昨天还觉得自己是狗屎，今天就成一盘菜了呢？那是因为被鬼附了，所以情绪跟着就上来了。

大卫面对羞辱，他的反应太真实了，我们人一生一定会面对羞辱。最近刚刚过世的江主席就挺令人佩服的，他讲起过去文化大革命期间被批斗。有人想整他，为了让他难受就让他去洗厕所。结果他穿着靴子，端着水盆，拿着抹布就去洗厕所。结果洗得不但干净还挺开心，这就厉害了。他完全没有把自己当盘菜，你别管对方是有神论还是无神论，有优点都值得我们去学习。即便后来又派他去实验室打扫卫生，他也是高高兴兴地把卫生打扫得干干净净，这就是高人。 后来中国流行的那句话，“闷声发大财”就是他发明的。中国在他的领导下闷声发大财，国家外汇储备成倍增长。即使在驻外大使馆被炸了的时候他也能忍辱负重，不情绪化。还有我们国家的元首邓小平发明的那句话，“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”这都是骨子里有忍辱负重的性格，不整虚的，都是高人。 不单单是一个国家的领袖如此，我们也一样会经历考验。尤其是你和我都要在神的国里做王，但是我们有没有做王的德行，那就得问问自己。我说的意思是你要想做王，你的品德是要经过神的考验，能够经得住考验的人都很厉害。像大卫这一次没有经得住考验，第一题没答好，情绪一上来就想拿刀杀掉拿八。神一看大卫第一题得了零分，就再给他个机会补考看看。

说到这里，大卫因为跟拿八要点东西，人家说了一句损他的话就要把人家给杀了，这是什么道理？你们知道我为什么总是低着头走路吗？那是因为小时候走路不敢抬头。当时东北有段很著名的对话：“你瞅啥？”“瞅你咋地？”接下来就是一刀，顿时血流满地。东北那个时候治安就这样，那是我上大学之前所面对的环境，当时就得夹着尾巴、低着头做人。所以我到现在还习惯走路低着头，甚至都有点驼背了。 大卫在被人羞辱的时候反应就和流氓地痞的反应一样，但是神拦阻大卫流无辜人的血。大卫要去杀拿八，那就是要流无辜人的血。神这时候拦阻大卫，就是看大卫如何答这第二题。如果第二题也不能答对，那就说明大卫做不了王，神就干脆另找他人了。在我的认知里面，**神拣选了你和我都是要做王的。一旦冲动了以后，神一定会拦阻你**。但是有的人拦住了，有的人没被拦住了，还是硬着颈项一条路走到黑，结果就把王位给弄没了。

神给大卫出的第一张试卷让大卫有机会杀扫罗，大卫通过了考验，及格了。接着第二张试卷就是羞辱一下他，这次大卫却得了零分。这第三张试卷是神给大卫机会来补考的，补考是要交补考费的，而神这时候使用的是有见识的妇人亚比该。亚比该是个聪明俊美的妇人，我猜亚比该的年龄也不算小，因为拿八应该有点年纪了。大卫那时候还挺年轻，体现在经文里的那句话，“求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。”而这个亚比该嫁给拿八，不知道嫁了多少年，但是岁数肯定不小了，有见识。如果是小毛孩不一定那么有见识。 **有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。 但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。 我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。 所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上， 对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。 亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。（《撒母耳记上 》25:14-20 ）**

**亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜， 俯伏在大卫的脚前，说：我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。（《撒母耳记上 》25:23-24 ）** 亚比该这人厉害之处就在于：没把自己当作盘菜，脸伏于地，俯伏在大卫的脚前。她说的话前面几句也就算了，后面的才令人佩服呢。 **“我主啊！耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。 虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华－你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。 我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”（《撒母耳记上》 25:26-30 ）**

这几句话一下子把大卫给点醒了。如果大卫把拿八给杀了，不要说神的这张试卷没及格，后来可能连王都做不了。就算是做了王，坊间百姓当中流传的故事也不会太好听。要知道大卫在宫廷里，百姓私下议论纷纷，大卫的那些经历都成了大家津津乐道的八卦新闻。就像香港的八卦新闻特别流行，地摊上摆一堆书，说什么的都有，什么书都敢写。如果当时有摆地摊的，摊子上有本书写着《大卫杀拿八》，封面上大卫的脸再用漫画的方式扭曲一下。 而且这地方言论自由，坊间到处都流传着，直接进到野史当中记载，最后说不定还能大卖，甚至越描越黑。大卫从门口一出去，路上围观的人你一言我一语，各种不着调的小道消息漫天飞。大卫只能忙着删头条，删推送或者YOUTUBE。人们都喜欢八卦，大卫这事干得又挺丢人，不管走到哪里，只要人家一交头接耳他就觉得良心亏欠，这王就没法做了。别说做王了，就算是在美国选议员，如果私底下的生活不检点，全都给你人肉出来也够受的。 幸亏这个有见识的亚比该及时进言，大卫听了以后犹如醍醐灌顶，立马就清醒了过来。前一张试卷答题零分，这一次得了满分，平均一下也算勉强及格。所以说，**神常常为了成就向你和我所应许的，而拦阻我们。神拦阻我们的时候，我们听了劝的，不把自己当盘菜，不再坚持自己那种情绪里的反应，就勉强及格了**。可是有的人觉得，这口气实在咽不下去怎么办？

**到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。（《撒母耳记上》 25:37-38 ）** 这是神在为大卫伸冤。这里印证了一件事，**不能为自己伸冤。伸冤在神，神必报应。如果你是王，神一定会为你伸冤；你是神所拣选的儿女，神必为你伸冤**。有人说没看见，那你没看见的事多 了去了。你得相信神会为你伸冤，如果你是亚伯拉罕，咒诅你的，神就咒诅他，这很厉害。如果你是以撒、雅各，咒诅你的，神就咒诅他；祝福你的，神就要因你的缘故祝福他。不要怀疑神必为你伸冤，千万别为自己伸冤。你**一旦以为自己是盘菜，就为自己伸冤；一旦你认为自己是个狗屎，神不但为你伸冤，还把你扶上王的宝座**。

亚比该这个人很厉害，她的胆识和见识应该在大卫之上。她能够被神所使用，拦阻了大卫流无辜人的血，所以她有福。亚比该嫁给拿八，虽然是拿八家里的女主人，但是遇到拿八这种恶老公，身为男主人对别人不好，对亚比该也好不了。亚比该不但在大卫面前有见识，在家里能够跟拿八这种老公处理好的关系，也是非常聪明的。**一个家能够维持和谐，跟女人的关系还是比较密切的**。亚比该后来也证明了她是一个很有见识的女人。 这里说个题外话，亚比该生的儿子在大卫的儿子里面排行老二。但是这个儿子大家会发现他名不见经传，谁也不再提起。大卫的长子暗嫩因为强奸了大卫的女儿，被老三押沙龙给杀了。而老三因为篡位被大卫的元帅杀了，后来老四亚多尼雅被所罗门给杀了。 就亚比该的儿子老二什么事都没有。有的人替亚比该的儿子感到遗憾，应该轮到他做王却没有做。其实亚比该这个妈好啊，她教导孩子要低调。别把自己当盘菜，要看自己像一块臭豆腐，像一滩狗屎，别惹祸，这样的人才有福。在大卫家里一辈子活得最好的就是亚比该的儿子，躲过了不知道多少灾祸。虽然名不见经传，他其实也不想出名，出名不见得就好。就因为这儿子是妈妈带大的，亚比该对她儿子的教导就代表着亚比该对事物的认知。你仔细看亚比该的性情，所教导出来的儿子也是这种性情。其实人一生平平安安的，有些事不知道反而最好。

前段时间，我发现有人拼命地想把自己打造成一个“世界名牧”，那很容易出事。我传承的是亚比该的这套体系，就是不想出名，脚踏实地干一点实事。手也不想伸得那么长，也不想管那么多事。能管一点就管一点，能做点实事就做点实事，不想出名，这叫作聪明，有见识。**有见识的女人教导出来的孩子是有见识的孩子**，大家慢慢琢磨。 大卫觉着亚比该是个宝贝，就想迎娶她。亚比该从拿八这样的老公突然换成大卫这样的老公，那是她的福气。眼看险些遭遇灭门之灾，却成为她换大卫做老公的机会。我就怕说了这事，大家可能对我有点意见，但是话又说回来，我就替亚比该高兴。亚比该这一辈子不能跟拿八过，一个满脸横肉，凶神恶煞的愚顽人，说话不着调，一开口就得罪人。 可是这么一说完就怕姐妹们想做亚比该，突然觉得自己有点小遗憾，觉得自己的老公不是拿八，即使像拿八，但现在也没有像大卫这样的人在身边。如果惦记着让神把你老公给击杀了，好去找大卫让自己成为亚比该，那就麻烦了。这样是做不了亚比该的，因为亚比该从来没有求过这事。她是一个非常有见识的人，**有见识的人都是把事交托给神**。千万别想着换老公，人家亚比该是没想换老公神却给她换了老公，你得有人家亚比该所有的这种见识才行。

**大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”（《撒母耳记上》25:40-41）** 亚比该这里说的是洗她主仆人的脚而不是洗她主人的脚，你能理解吗？亚比该真的是太厉害了，其实后面的章节就提过大卫家里很多事都是由亚比该料理的，亚比该生的儿子也从来没有给大卫添过麻烦。亚比该的家产这里虽然没提，但肯定是归大卫了。 **无论如何你要有王的品德，能够经得住考验**！咱们的查经就讲到这里，也不知道我讲得大家喜不喜欢听。有的时候想在中间插点笑话，但不是每天都会有。不过内容还是很务实的，希望大家能够有这种王的品德。 愿神祝福大家！

**智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。(《箴言》21:22)** 弟兄姐妹无论如何都要知道，神在人世间掌权！人一生打属灵的仗，很有意思。有一次我赶鬼，把鬼给打趴下了以后，鬼就显出原形，然后告诉我怎么回事。牠就跟我说，我是历世历代以来第一个打败牠的人。虽然鬼的话我们不可尽信，但是他败在我手里绝对是毋庸置疑的。至于败在我手里的原因，大家一定要知道，不管拿钱还是其他什么东西来诱惑我都没有用，任何东西都拦阻不了我信靠神的心。这里我要提一句：千万不要相信鬼说的话，只能相信神的话。 **人们常败在鬼手下的原因就是贪财和体贴肉体。如果不贪财、不体贴肉体就不会被世上的事捆绑。**遇到有人要挟，比如小孩子又哭又闹要挟父母，到我这里就不好使；即便是大人来一哭二闹三上吊也不好使，这么体贴肉体的人要上吊我也不太相信。真的吊上去了就找消防员来救，万一救下来没气了那也是因为消防员来晚了。 当然也会帮着去找人来安排后事。但是有一点必须知道，要挟我没用，我不吃这一套！鬼在我这里打败仗，因为我知道神在这世上掌权。你打败仗的原因在于儿子在外面欠了一屁股的债，借高利贷你要替他还，还担心不替他还，人家会整死他。但是放心吧，死不了的！ 不要好酒贪吃、爱钱和贪图享受。要追求殷勤，享受你所做的工，然后把一生献给神，走在神为我们预备的正路上。不管是法老王还是其他什么王的心，亦或是你老板的心都在神的手中。其实所有人的心都在神的手中。我们的命在神手里，而不在你账户里的钱财上。 要谨守我们的口，保守我们自己，保守我们的心如同保护我们眼中的瞳仁。信靠神，在自己的家里积蓄宝物，把神当作宝贝积蓄起来。一天积蓄一点，就像咱们教会这样日积月累，到今天拥有大量的属灵资产。如果你去教会网站上听，一时半会绝对听不完。

我们现在所处的世代，是医疗费用爆棚的世代，就是穷尽你一生的努力所赚的钱，可能都不够治你身上的一个病。不要说得三五个病了，就是一个，就可能把你一生的积蓄全都干掉。当我读到耶稣所行的事情，心中最深的感慨就是，主啊！我要像你，你做的，我也要做。我真的很渴望做你所做的，但我是一个不洁净的人，我真的不行。然后你知道发生了什么事吗？ 我翻开《圣经》读到：使徒保罗方言祷告超过众人。（参《哥林多前书》14:18）这句话深深的感动了我。我就跪在那里长时间的方言祷告，很享受在方言祷告的状态里面。你问我祷告些什么？我也不知道，只知道灵里面讲说各样的奥秘。（参《哥林多前书》14:2）在那方言祷告一个小时、两个小时、三个小时过去了，什么也没发生，但转眼一年过去，神迹奇事在我们当中像雨后春笋一样生长出来。 **原来神的荣耀是带着神迹奇事涌现出来**。每次耶稣基督行神迹，都说是为了彰显神的荣耀。一个生来瞎眼的，人们很容易去想，到底为什么他会瞎眼呢？是他的罪呢？还是他祖先的罪呢？（参《约翰福音》9:2）耶稣其实没有告诉他们是谁的罪，耶稣说是为了彰显神的荣耀。其实是不是与罪有关呢？肯定和罪有关。但我们的眼光是要看到罪的问题上，还是看见神的荣耀上呢？透过这件事情，让我们学会如何去释放被掳的、被压制的人。

《圣经》里神不断拣选人，一直到所罗巴伯。你仔细读《玛拉基书》、《哈该书》，会发现在以色列和犹大王国以后，神兴起所罗巴伯，他也是耶稣基督家谱里的人。在后来的世代神拣选马利亚，你想象一下，神和一个年轻的女孩子说，让她怀孕生一个孩子，我们的神太有创意了。结果马利亚竟然答应了，这也是很神的一件事啊！所以如果你仔细读《圣经》会发现，神根本不是照着人的道德标准拣选人的。 在今天这个世代，神又拣选了我们，有的人就会问：你怎么知道是神拣选了你们呢？因为我相信，我喜欢相信，有信心的人就凭信心说话，我们今天怎么知道神真的拣选了我们，还是没有拣选呢？你不要光听我说的，你要看我手所做的，我非常渴望像耶稣，神也明明地与我们同在，然后我们就越来越像耶稣，越来越有神的同在，那是好的无比的！

耶稣教导我们，这是两国的相争，你一定要捆绑那个壮士，捆绑魔鬼，然后才能把那人从魔鬼的手里救出来。为什么我这么推着大家来为你的家人祷告，推着你向你的家人传福音？因为这是两国相争的事。难道我们要看到我们自己的家人在魔鬼的国度里面被败坏，我们却在神的国度里去享受神一切美好的事情吗？如果你不去争战，你不去捆绑这撒旦的黑暗权势，捆绑这魔鬼的黑暗权势，你就没有办法把家人到带神的国度里面。 后来我发现一个很有意思的现象，就是很多弟兄姐妹不能翻转自己的家人，反倒被家人翻转。很可惜，真的非常的可惜。魔鬼的诡计非常厉害，**一个人如果用属世、属肉体的眼光看问题，永远都看不清楚**。因为用属世属肉体的眼光看，你看不到是两国相争的问题。你看到的是你肉身的爸爸和妈妈，血总比水浓吧。但是耶稣说：**从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身（参《约翰福音》3**:**6）**。今天我鼓励大家，要开始捆绑那壮士，把我们自己的家人从魔鬼的手里释放出来。千万不要以为在魔鬼的国度会有什么好果子吃，想都不用想，不可能有好果子吃的。所以无论是我们要在神面前交账也好，还是因着我们对自己家人的爱心也好，我们都要兴起来祷告争战。 我们既然要服侍这个世代，要成为地上万国万民的祝福，最先要成为我们家族的祝福，不是吗？《创世记》中的约瑟就是先成为了以色列家的祝福，然后才成为很多人的祝福。我们**传福音一定从我们的家开始**。你可能不认同我传福音的方式，我也不会强迫你认同。我会采取稍微激烈一点的方式。的确激烈一点的方式，可能不一定适合每一个人，你可以自己选择。但我还是鼓励你选择一个比较有果效的方式，因为时间确实不多了。

到底要结出什么样的果子呢？这世上无论信主还是不信主的，被撒但捆绑的人比比皆是，怎么就没有人去把他们释放出来呢？讲安息日、讲敬拜、讲如何查圣经、讲如何带领敬拜的多了去了，但是却不能释放一个被撒但捆绑的人，这叫结果子吗？这是结假冒为善的果子，那么神还能认识你吗？ 如果一个人对神有信心，他一定是一个让被掳的得释放，被压制的得自由的人。撒但捆绑人的手段相当可恶，其实那个管会堂的就是被撒但捆绑的，只是他愿意被捆绑。因为他学习了一套假冒为善的道理，看见女人被撒但捆绑，竟然毫无怜悯之心。 所以我就挑战一下大家，如果你在我们当中得了医治、得了恩典，今天我和我的同工如何服侍你，将来你是否也愿意服侍其他要释放的人？你若结出这信心的果子，可以荣耀神，你将来就可以进到窄门里去。要不然到时候耶稣说不认识你，不知道你是从哪里来的，都不知道你干了些什么。爱老婆爱得挺好，爱耶稣就爱得一塌糊涂。 有一次我去一个地方，那些人敬拜神敬拜得挺好的，又摇旗呐喊，又吹号角的。可是等轮到我上台服侍的时候，我请有病的人举起手来，结果差不多的人都举起了手。我心里想麻烦了，这可咋整啊？我说：你们刚才不是摇旗呐喊整得挺好的吗？当然我这么一说，会冒犯很多人。我就说：来，我服侍一下大家，把大家从疾病的辖制里释放出来。 这天国的福音就是一个赶鬼的福音，赶了这些鬼，人就得着释放。今天不赶鬼的福音还是不是福音，你自己好好读《圣经》琢磨看看。等我这么干的时候，有的人就说：你这么干教会行吗？我说：我照着神的心意去干，怎么就不行呢？我想像耶稣这有问题吗？那人就问我：你怎么可能像耶稣呢？我渴望像耶稣有问题吗？有的人却说：我怎么就觉得像不了耶稣呢？但是我就是想像耶稣，就是想做耶稣所做的事，这不是《圣经》要求我们这么做的吗？

查经： 大家好，我们来看《路加福音》第16章，这一章其实我查考了很多的资料，我不觉得有谁把这一章解释得很明白。《圣经》是一块绊脚石，比如人很喜欢对亚伯拉罕指指点点、品头论足，觉得亚伯拉罕这也不好、那也不好。还有很多人一读《圣经》就读到了《道德经》里面去了，我们的神不是一个道德的神，道德是纯属今生的观念，我们的神看事物跳出了今生的观念。 这一章耶稣讲了一个财主的管家，有一天，有人向主人告发他浪费主人的财物，主人把他叫来，要炒他的鱿鱼。 **主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。（《路加福音》16:2）** 结果管家心想：我失业就是中年危机了，上有老下有小，我该怎么办呢？主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？他一辈子做职业管理人，现在锄地没有力气，讨饭又怕羞。想来想去，怎么办呢？就想到一个主意：他不是管账的吗，就把所有欠他主人债的人都叫了来。 **于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：你欠我主人多少？他说，一百篓油。管家说：拿你的账，快坐下，写五十。又问一个说：你欠多少？他说，一百石麦子。管家说：拿你的账，写八十。（《路加福音》16:5-7）** 你不是让我交代吗？我就这么做。结果怎样呢？主人就夸奖这不义的管家做事聪明。

假如别人欠你一千万，你欠人五百万，你弄回来你的钱，你又还了别人五百万，你还剩下五百万，那不过是这世上别人的钱财，你没了这些不也照样活吗？有那些东西活着也那样，有时候有钱反而更加纠结。当然啦，不是说有钱不好，但如果你是被这些世上的东西所捆绑，把这些看得很重，那你岂不是搞错了吗？ 将来总有一天，等答案揭晓的时候，你想想看，你到底是在深渊这边还是在深渊的那边？如果你是在深渊的那边，你就看着亚伯拉罕、拉撒路还有我，享受神在永恒里为我们所预备的荣耀，而你却在深渊的那一边做BBQ，被当做烤鱼、肉串，那不是最痛苦的事情吗？人如果不为永恒预备，在神的眼里哪来的忠心？哪来的义？我们在这世上可得把这些事情给看透。 愿神祝福大家！

所以今天选择相信，相信我们得着神的应许，得着神的恩典是白白得来的，而不是交换得来的。如果这个寡妇她不是一个寡妇，而是一个有权有势的人，她跟那不义的官是好朋友，她需要这么求吗？她不需要这么求。 如果这个寡妇有了这层关系，她还需要有这个信心吗？她不需要有这个信心。为什么呢？因为她有这层关系啊，但是神要告诉我们，即使我们没有门路，没有什么关系，靠着信德也可以得着所要的，这就是信心应该有的样子。 而我们面对一个公义的，爱我们的神，我们需要做什么呢？我们需要做的一件事，就是要有信德，相信神会给我们。我们一定要走信心的路，不要走交换的路。我们拿什么东西可以给神呢？我们做什么能够让神满意呢？我们能做什么去交换神的恩典呢？没有！因为神爱我们，所以要给我们恩典，这叫做信心。人一旦走了交换的路，那就麻烦了。

我们要把钱财看透，圣经是怎么说的？这些都是不义的钱财，你会发现人很在乎这些东西，在乎就会被这些东西所捆绑，因为在乎，就会常常受伤。 我们要开始了解一件事，属神的价值体系是一个永生的价值体系，我们真的不太在乎这世上的几十年的事，在这几十年，我们无论如何都要活出神的形象，就是把自己的生命完全奉献出来，把自己的那些自私自利、私欲完全地放下。你说这多吃亏啊，你觉得吃亏那就是属世的价值体系，但我觉得是占便宜，因为我觉得这是神的话，神的教导，如果神掌权，我这么做会吃亏吗？不会吃亏。

在过去这些日子里，我发现很多基督徒都是道德经的专家，他们以守道德为本，把很多东西都变成一个道德。他们以道德为本，本质是以行为为本。他们开始品头论足，论断很多的东西，论断别人，自己也被论断，也就失去恩典，就开始变得毫无能力。所以，基督徒最要命的就是把一个大有能力的福音信成没有能力，把一个恩典的福音信成一个道德的福音。 比如说：有一个教会的弟兄姐妹看到一个姐妹怀孕了，他们死活不让这个姐妹堕胎。如果你问我该怎么做？我不会管太多，你想怎么做就怎么做。但是他们就不允许，他们会把这些道德的观念加在这个女孩的身上，结果这个女孩就被迫生下了这个孩子，孩子生下来了需要养，孩子到两岁的时候，这个妈妈抱着孩子跳楼了。 这个女孩一路来都想着要自杀，因为没有人真的能够帮助她，她自己都养活不了自己，又养了一个孩子，她活得很痛苦！但他们教会的人说：你不能死啊！孩子的妈妈说：我活不下去。这些人又说：你不能死，你死了孩子怎么办？你说这些人多坏，就用这种东西来捆绑人，这个妈妈抱着孩子跳楼了，这就是她解决问题的办法。难道神不能够拯救她吗？如果我们用道德来捆绑人一辈子，以行为为本，我们怎么来拯救这些罪人呢？在我们还是罪人的时候，神就为我们而死，神的爱在此就向我们显明了。

想想看，我们一生所有的问题都在不能震动的国里面。为什么这些人的思想就不能转变过来呢？老年痴呆得医治，我们当中很多人的病都得医治，关键在于病得医治之后呢？很多人继续抓属世界的东西，不知道我们耶稣基督的国是何等丰盛的恩典！何等荣耀的命定！ 弟兄姐妹听好了，很多的人跟我信主，今天得医治，明天得医治，回头还是傻了吧唧的。假如说一百年以后，我们都作了古（死的婉称），然后咱们都在一个地方聚会，你问我：人都死了还怎么聚会？因为我相信人活着是有灵的。将来咱们有一天站在那里，看见我们的肉身都成了骨灰，我们的工作和孩子的学习连灰都不算，什么都没有。那我们今天为什么还紧紧地抓住这些东西呢？ 最近我犯了一个小脾气，我不太爱为那些病人祷告，为什么呢？因为我发现祷告了，好了也没用，因为好了，这些疾病又会回来，一直反反复复，进入到死循环。我想我要开始改变我的策略，让你的心思意念被改变，让你的悟性被改变。

如果你想做一个属天的神的子民，你身上一定是有神荣耀的形象的；如果你想做一个属地的，那你就是在地上做奴仆，做世界的奴仆。那这个观念决定了什么呢？因为这世界的魔鬼就要用愁苦刺透你，那谁能救你脱离将要来的审判呢？没有人，因为你是属于地上的民，所以在七支号里出现的灾祸都是极重的灾祸， **第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。（这星名叫“茵陈”。）众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。(《启示录》 8:7-11)** 这样的环境还能活下去吗？非常艰难。战争的年代是相当残酷的，第一次世界大战很残酷，第二次世界大战也很残酷，第三次世界大战就更残酷了。 **第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。(《启示录》 8:12)** 你能够想象这个地上经过核战争之后地上有三分之一的地方看不见光吗？属世界的这些灾祸都是给这属世上的人，我们日常生活谁又能逃离这些灾祸呢？早上起来我拿着手机刷一些视频，看到最多的就是车祸。 最近有一个新闻：一家人开开心心的去拜年，最后都没有回来，因为出车祸，结果所有人都身亡了。我们不要爱这个世界，不要随从今世的风俗，属世界的就是地上的民，就是祸哉！祸哉！祸哉！这世上的人都是身在江湖，身不由己。 昨天，有个人打给我，我以为给我拜年呢，原来不是的，说他孙子哭了好几个小时，刚刚满月，我就带着他们全家为这个孩子祷告，最后就祷告好了。这个世界上到处都是灾祸，有些人老是以为在这个世界上有钱是非常好的事情，但是这个钱可以用愁苦刺透你。 我们今天地上的人，用属世界的灵打着属世界的幌子，这是很普遍的现象，用属灵的幌子来遮盖，就是因为他的动机不是为了地上的国民，他的动机是为了他自己的企业，所以才会信主。他是让神祝福他的企业，他想做一个企业的高管，他不是想做属天的国民。不管你怎么样，也不能逃离神将要来的审判。

为什么释放被捆绑的，就是努力进的窄门没呢？因为被捆绑的不是你，被捆绑的是别人，你经常视而不见。这个妇人被鬼附着，病了十八年。每个安息日都来会堂，大家都觉得这有啥啊，正常。正常吗？耶稣来了以后，一看这不正常，释放喽，好了。这是怎么好的？是因为耶稣基督是神，祂满有恩典怜悯。你看到被捆绑的，心里头有没有一点感触呢？我告诉大家，当我看到被捆绑的，我心里就很想把他释放了。 咱们的医治释放不是追求神迹来的，咱们的医治释放因为追求神的话来的。因为我们对神的话，有很清楚的认识。在这个过程中，有的人说我是追求神迹。你追求一个试试，追求神迹的没有神迹。追求实践神的话的，追求实践信心的，就是信神的话实践神的话的，你就会看见神与你同在。我告诉你，一开始的医治释放非常非常得艰难，但是我相信神的话。一个小发烧祷告来祷告去，哎呀那个费劲啊。把我累得屁滚尿流的，仍然相信。 因为那是被鬼辖制的，被鬼捆绑的，他必须得释放。有的人说：“老师我现在被捆绑的这么严重，能不能服侍我啊？哎呀真忙不过来。如果我天天整那些，我训练的人就荒凉了。我还不如训练多一点人，因为这是我的主要的工作，可以训练更多的人像我一样释放被捆绑的。但是今天的教会里你走来走去，能看到这些吗？很少。

不是，是因为我是要塑造一群这样的人，好让他们服侍更多的人。是说给你听的，不是说给我听的。就是我们当中那些没有释放被捆绑的，没有怜悯之心的。整天在会堂听特会，左耳听右耳冒，什么用也没有。所以今天你不能再做小啪，你要做一个付代价，努力进窄门的人。因为你每一次释放被捆绑的人，天上的天使为你欢呼。你会带着你服侍的果效进天国，这是神的心意。这也是神的话，这是照着神的话去实践，我们就是这么走过来的。所以医治释放是教会必须做的工作。

有一次我参加一个课程，是一个老牧师在讲课。走到我跟前说，赶鬼是没有用的。它不是赶鬼不赶鬼，它是释放还是不释放。正好坐在我旁边的那个桌子有一对夫妻，脸都抽吧到一起了。老公坐在旁边也是事不关己高高挂起，你脸抽吧到一起跟我有什么关系啊，我还以为夫妻俩吵架一对冤家呢。结果我在讲课茶歇的时候，我就过去问她咋了。她说腿疼的厉害，昨天一夜没睡。我说夜里腿疼打给我，这是我的电话。 结果周围的人，包括上课的人对此无动于衷，没有反应。结果还给我来了一句，赶鬼没有用的。我说为啥没用？因为赶了还来。赶了还来不是很正常吗？慢慢干吧，就这么干，视而不见。当天夜里一点打给我，我睡得晚啊，我两点之前睡觉的时候少过百分之二十。结果从一点带她祷告到夜里三点，疼完全消失了。第二天来上课精神抖擞，挺好，有效啊。但是他老公也是个基督徒领袖，他说老师你应该追求啪一下子，秒医治。 我眼睛看了看他，我想这脑子，肯定是被门夹过。这叫什么东西？我问你，要释放被捆绑的，如果你啪没好，然后呢？没好就算了，他就是啪的脑子。所以我就想，在我这没好没关系，一个小时俩小时仨小时我也不在乎。有的人也挺坏，老师我天天打给你怎么样？那咱试试？总想挑战一下我的耐性，那没关系。因为释放被捆绑的，这是神的心意，这是我们的工作。你不要以为我没服侍你，我会食言。

所以虚的东西就会以讹传讹。后来人们给这东西叫做曼德拉现象。大家听过曼德拉现象吗？曼德拉现象是啥意思呢？曼德拉还没死呢，很多人还以为他死了。曼德拉这个人哪，是上个世纪和这个世纪最伟大的一个人，把一个非常富有的南非，干成很贫穷的南非了。曼德拉没死，大家都以为他死了。他死了以后，大家都说：他不是早就死了吗？其实他刚死。 曼德拉效应，有这个医学名词。对了，有人把这个方面的专业知识发上来了，我念一下：指大众对历史的集体记忆与史实不符。主流科学界没有科学研究证明这一“效应”的真实性。就是以讹传讹，比如说西游记，大家就觉得80年代那个版本的西游记，就有这个下油锅这事儿。但是那个时候真没有下油锅那一集，大家都觉得有，就叫他们做曼德拉效应。 曼德拉效应就是以讹传讹，说着说着假的就成真了。但是工程师不是这样，工程师做出来，它能跑就能跑，不能跑就不能跑；做出来的飞机能飞就能飞，不能飞就不能飞；做出来的导弹好使就好使，不好使就是不好使，咱们就解决问题了。后来我发现曼德拉效应，**我给他换成我自己的曼德拉效应：做事很慢，做人很嘚，然后还拉垮，叫曼德拉**。曼德拉弄个借口，害人害己，记忆都错了。**做牧师最重要的就是要实在，做耶稣基督的门徒就是实在**。大家咋的？对我这个曼德拉解释不太满意是吧？没关系，他的曼德拉和我这个曼德拉不太一样，或者叫慢点儿拉。

大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲一个自己也不是那么透彻的题目，这个题目叫做：立自己的义，就不服神的义！最近我对这句话有一点点的体会。很多人想要立自己的义，结果被辖制得很深。只要我们在服侍当中很想把人从辖制当中释放出来，你就得想方设法的去把《圣经》读明白。 比如说上一个礼拜，挺很闹心，闹心到什么程度呢？我们当中有一位姐妹，趴在桌子上，也不回去睡觉了。一会儿醒过来一会儿再趴着，不吃也不喝，反正就是要找死的节奏。我服侍她不是一年两年了，服侍她这么多年，她为什么会变成这样？ 这位姐妹很自责：我没做好，我做得不好，我不配在这个团队里。怎么说都不行。这位姐妹她又是我的同工，我看着心里着急。那你说你怎么办呢？她觉得：我做得不够好，我很笨、我很烂，我很差。可是当她一旦要做好了，她还觉得自己做得不错，然后你就会发现她突然间信心爆棚，做得不好的时候，信心又跌到谷底，又觉得自己很烂。一会儿自己很行，一会儿自己很烂。

话说回来，我们这次要讲的人叫做耶罗波安。大家不要急，一听耶罗波安，可能你会说：我不认识他啊！没关系，我们这次主要介绍的就是他，和他所信奉的学说。这个耶罗波安是在什么年代的人呢？其实他是在所罗门的年代的人物。大卫作了王，后来生了一个孩子叫做所罗门，他是从拔示巴生的。拔示巴是乌利亚的老婆，后来大卫把乌利亚给杀了，拔示巴就被大卫占有了，生了一个孩子叫所罗门。 所罗门有个哥哥叫亚多尼雅，想要王位，结果闲着没事自己称王了。那个时候大卫还活着，他就称王要接替他爸爸。而大卫早就有心要立所罗门为王，后来所罗门作了王，就把他哥哥亚多尼雅给杀了。怎么就把亚多尼雅给杀了呢？因为亚多尼雅闲着没事，今天要点这个，明天要点那个，其实骨子里是想要王位。我说的什么意思呢？如果这个亚多尼雅不是为了王位，他至于被所罗门杀掉吗？ 王位成了网罗，大家能抓到这个观念吗？世上太多的网罗，我们仔细去观察的话，很多事情超出了我们的想象，真不知道得到这个王位是福还是祸？德不配位就招来灾祸。我们所说的这个耶罗波安，后来真作了王。历史剧又再次上演，王位成为了网罗。目的是让大家学个功课，给大家提个醒，我们是否走了耶罗波安的道路。耶罗波安的道路是什么？听我慢慢给大家解释，前面的话只是个铺垫。

彼得在那儿说，“主啊，我愿意为你而死。”主耶稣说“快拉倒吧，鸡叫以前三次不认我。”说的是啥？他是个属肉体的人。属肉体的人就是你很想为我而死，但是你鸡叫以前三次不认我，你控制不住。 “你是跟耶稣一起的。”“我不是，我不认识他。”“你是跟耶稣一起的。”“我根本就不认识他，别再说了。”“你的口音是加利利口音。”结果，自己的嘴巴管不住。你嘴巴都管不住，屁股能管得住啊？啥也管不了，你就拉倒吧。 彼得就跑回家里头哭，“我怎么会这样？我怎么会这样？我怎么会这样？”是不是一个被掳去的写照？是被掳去的写照。人如果属乎肉体，很难搞的呀。所以要怎么着？要因着耶稣基督的福音，靠着耶稣基督得释放！

**我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的倒去作。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。** **我也知道在我里头，就是我肉体之中没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。** **我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有一个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。（《罗马书》7：14-23）** 大家读完了以后，很有共鸣啊。“哎呀，老师就是这样，我不想打游戏可是不能不打，我也知道打游戏没有未来呀。”“哎呀，我也知道我不应该贪吃，我已经两百斤了，我还是贪吃啊，我就是控制不住。上个礼拜吃了一大盆子大骨，你看今天你为我祷告吧，我发烧了。” “哎呀，我夜里控制不住，就去吃那口鱼，鱼刺就卡在喉咙里了。”哎呀，我的天哪！这世界上的事儿，好多都是控制不住的。你有没有发现打麻将，玩儿，淫乱，各种各样的事儿控制不住，那股劲儿一来控制不住，这就是被掳的症状。

人在地上捆绑的在天上被捆绑，指的是啥呢？是鬼。人身上有病，你想带他医治释放，同时也得捆绑鬼呀。耶稣举了一个例子，如果你要进这个人的家，要掳掠他，你得把那个壮士给捆绑了，要不然你进去就被壮士给干掉了。你把这壮士给捆绑了，然后才能够掳掠他的家财。 比如说这鬼挺大一只，三米来高膀大腰圆，五百来公斤长得像头牛似的，头上长角脸上长毛，两眼瞪得溜圆，挺吓人的。有人说：老师你这是在讲评书呢？不，好像鬼真的就长这样，那不是有牛头马面吗？然后你进去拿牠的东西，你能拿吗？在牠家里有很多被抓来的，整天给妖精干活累得够呛。 怎么办？你先得捆绑牠。你要想把那些被捆绑的人救出来，你得先把那个大鬼给干掉，要不然你怎么整？先干仗，先把那个大鬼给干掉，小鬼就好收拾了。在收拾这大鬼的时候，你上战场一操练，发现不行，肯定不行。不行以后怎么办？《西游记》的故事都是这么讲的，赶紧到天上去找法宝。这个鬼手里有宝物，你手里也有宝物，你的宝物能够胜过鬼手里的宝物，那不就好办了吗？ 我们为什么对神的话认识到今天这个程度，以致于形成了华人命定神学体系？是因为一打鬼，打不过，还好没被鬼抓去。没打过就琢磨：神哪，这是咋回事儿？神的灵一启示，就对神的真理有了新的认识，就得着从天上来的法宝。然后，“啪”把这鬼给干掉了，“啪”把那个鬼给干掉了，全给捆绑了，把这些被鬼捆绑的人给释放了。 我们在寻求的过程当中，就像打电子游戏一样，不是一下子就通关的，得一层一层打上去，每一层都得花点力气。花什么力气？认识神，认识神的真理。所以磐石上的这些钥匙打开的门，所得到的法宝全是用来捆绑和释放的。希望早点打到山顶，然后通关，瞻仰神的荣美。建造神荣耀的教会，一定要攀登属灵的高峰，一定要在悟性上满心认识神。

人活人死都是属灵的事儿，好多年前，有一个姐妹，她是一个企业的高管，她突然间来到我们当中，因为在别的教会受伤了。她去的一个教会是超大型的上万人的教会，上万人的教会也不一定有用。彼得整了好几千人、上万人，最后也就那样。结果她去找牧师，牧师不理她。她找牧师干啥事儿呢？因为她妈妈要咽气，然后咽不了。大家就围着她，一看要咽气儿了，大家都来送她最后一程，结果又没咽成，就是昏迷状态。一个礼拜过去，俩礼拜过去，也死不了，可把这活人折腾坏了。 他们没有这个属灵的知识，看到咽气的过程很辛苦，他们也不知道该怎么办。这人咽不了气儿，请自己本教会的牧师，牧师不去；请其它外教会的牧师，人家也不去。然后她不对她自己的牧师有意见，她对外教会的牧师有意见，我就觉得这脑袋不太好使。然后这姐妹就很受伤，后来终于找到了一个牧师，勉勉强强帮助她妈算是咽了那口气儿。 从很早以前我就知道人活着是灵，让人活的乃是灵，肉身是无意义的。你看这个肉身活得挺好，其实他的灵在里头。人的心脏一直在跳动，一辈子从来不停止，你睡觉它也不停止，为啥？因为人的灵住在心脏里头，这灵就让这个心脏不断地跳。人的灵离开心脏，就停止跳动。这个现象直到现在人很难解释，因为它是个灵。 有人说：老师，我这肌肉老跳。我说：这是个灵。很多闲得没事眼皮跳，那是个灵；肉跳，那是个灵；心跳更是灵。有时候这个人他还活着，但是他的灵被鬼抓走了，住在他心脏里的鬼，使这个心脏跳。这是个鬼，然后你很孝顺、照顾牠，把自己累得要命。 很多家里人老了以后他作人，作得可厉害了，专门说刺激你的话，那才找得准呢。你要是明白这个道理，你就知道，“这不是我妈，这是个鬼。”肉身是你妈的肉身，但是那灵却是个鬼，这就是为什么她那么坏。当然了，你看她肉身是你妈的肉身，但里面住的不是她。所以人的肉体活着，就跟那车壳子似的，里面都换司机了，你还以为是你妈。

大家好，我们继续讲《耶稣基督的福音》第十二讲。耶稣基督的福音里，最关键的要素就是捆绑与释放，这可不能搞没了。第十二讲的主题是“捆绑与释放”。这个捆绑与释放，其实是在讲捆绑与释放的权柄和能力，捆绑与释放是耶稣基督的福音最重要的组成部分。 这福音本来是一个好消息，后来我发现，很多人把捆绑和释放这事儿给搞没了。捆绑和释放不是别人说的，是耶稣说的。但是人们把这个事搞没了以后，人就被捆绑，魔鬼就被释放了，那这一辈子肯定活不好。这捆绑和释放的能力，是耶稣基督的福音最重要的组成部分，这句话要印到你的脑子里。捆绑魔鬼，释放被魔鬼捆绑的人，如果你所信的福音没有这个最基本的组成部分，虽然称不上异端，但是它连“端”都没有，因为根本就不是耶稣基督的福音。 弟兄姐妹要认同我这句话，就是我给你一辆车，没有发动机，你怎么开？你在后面用手推吗？那能用吗？没有发动机的车，那叫车呀？大概就叫模型。所以它根本不是个“端”，根本就不是耶稣基督的福音，这句话有点重。这个世代有一些没有在“端”上的，就常常喜欢说这是个异端，那是个异端。

有个新加坡的牧师可有意思了，他大老远来找我，我说：你找我啥事儿？他说：来看看你。原来很多人跟他打听：你知道华人命定神学吗？他说：不知道啊。你别看他在新加坡，他也不知道。他听了很多关于华人命定神学的事，心里就琢磨。有一天在一个群里头就问：这华人命定神学的创建者是谁？另外一个新加坡的牧师就指着我的名儿告诉他。指着我的名说完了以后，“哎呀，我们俩认识，好多年前的老朋友了，原来是他呀。”他就过来找我了。 他过来找到我后，就跟我说：很多人说你是异端，他们问我你是不是异端。我在心里说：嗨，这不在“端”上的问我是不是异端，你说奇怪不？然后我说：那你听完了觉得我是异端吗？他说：嗨，既然我来找你，就说明你还不是个异端。我说：那是个啥端呢？他说：是个极端。 我们是绝对严谨的照着神的话去落实，除非是我们还不知道的东西，那我们就算了。但是我们要知道，我们是一个把神的话，当作立定在天的，就是认真的不得了。后来这个事儿就引发我的思考，这些人是连耶稣基督的福音的边儿都没沾上。你看，耶稣基督没干的他干一堆，耶稣基督干的他啥也没干，还常常说这个是异端，那个是异端，其实根本就不是个“端”。

如果你得了月经疼痛，在我们当中全得医治。如果没有这捆绑和释放，月经每个月疼一次，疼得死去活来的，大把大把吃止疼药，那你说多悲哀。还有很多忧郁症在我们当中得医治，你想忧郁症那多难受啊？父母也跟着难受。还有各种灾祸和贫穷，这些东西都很要命。 我告诉你，人来到这世上，活着一辈子一定要活得喜乐，这话没有错。但是你怎么才能活得喜乐，这可不容易。没有捆绑和释放，你能喜乐吗？不能喜乐。所以捆绑和释放的权柄，捆绑和释放的能力，在我们这儿太重要了，在哪儿都重要啊。要活得喜乐，你得有钱，你穷得叮当乱响，怎么可能喜乐？然后你一身的病，你很难喜乐。不要说你一身的病，你家里有一个人一身的病，都够你折腾的。 你看鬼多坏啊，鬼就在财务和健康上做工作。你说这邪性不？我们做这捆绑和释放，把人从咒诅里拽出来，把人从魔鬼的辖制里拽出来，把人从疾病里拽出来，有的人就开始说了，那你这是成功神学；你这是顺利神学；你这是健康神学；你这是兴盛神学。我咋听得这么不顺耳呢？ 那你想活得干瘪干瘪的呀？你想活得一身疾病是吧？主啊，多给他点儿。好事还不愿意，我就觉得很奇怪。弟兄姐妹你要知道，你如果在这地上能够捆绑魔鬼仇敌，掳掠魔鬼仇敌，释放那些被压制的，你怎么可能缺钱呢？你怎么可能没有健康呢？多好的事儿，还有人不要。

那怎么能在财务上和健康上不被鬼搞？怎么能避免我们活在那种缺乏和病痛当中？那就是捆绑与释放，对华人命定神学来说，这是一个非常古老的话题，我希望能讲出新意。现在读经《马太福音》十六章十八到十九节。

我可告诉你，这福音是不能被更改的。无论在这福音上删减了什么，就坏了，无论在这福音上添加了什么，那也坏了。弟兄姐妹，那个来找我的牧师朋友，其实他对我还是有点认同的，但他自己落实的还是他原来那套东西，为啥？他里头就觉着：像你这么干，那我还不得喝西北风啊？ 咱们千万不要增加和删减点什么，那都是要了命的。记住！在《启示录》里头讲了，在《申命记》里头也讲了，摩西年间就讲，不能增加，也不能随意删减。那说明了啥？说明要在这一个体系里头，在耶稣基督的福音的体系里。 捆绑与释放，捆绑啥？捆绑魔鬼；释放啥？释放人。捆绑魔鬼，释放被魔鬼捆绑的人，必须有几个前提：第一，你得与主耶稣同工，建造耶稣基督的教会。第二，你必须是一个在耶稣基督的磐石上攀登的人，就是在悟性上认识神的真理。第三，你在做的过程当中，阴间的权柄不能胜过你，即不能够胜过教会。如果你建的教会是被阴间的权柄踩在脚下了，那就整错了，那就不是耶稣基督的教会。耶稣基督的教会一定是建造在这真理的磐石上，阴间的权柄不能胜过他。

然后你要得着天国的钥匙，为什么得着天国的钥匙？有时候捆绑魔鬼绑不住，你得到天上去找一根绳子把牠绑起来。你说：那怎么去？我又不是齐天大圣。我告诉你，这绳子就是耶稣基督的磐石，真理的磐石一层一层往上整。所以当你的悟性开始一点一点的通了，你就找到这个捆绑魔鬼的法宝了。 这是耶稣基督给我们的一个非常直白的顺序，耶稣说：我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。然后，我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，在天上被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。这理论听起来有点空洞，但是我现在给你举几个例子。

这个逻辑很重要，你如果没有捆绑和释放的权柄，你怎么干？所以我妈岁数大了以后，我一看，鬼来了。我说：你把我妈弄哪去了？牠说：你妈不在这吗？我说：这哪是我妈？我就把我妈的灵又给释放回来，把鬼赶走了。我妈回来的时候哭了，她说：儿子，你祷告我都能听见，我喊话，你们都听不见。她被鬼抓去放在水牢里头，哎呦，那水冰凉冰凉的。如果咱们当中有脚冰凉冰凉的，那可能就是死亡的灵。后来我妈就说：儿啊，你幸亏为我祷告，要不然我回不来了。 我就是从这儿开始对灵界有认识的，我们华人命定神学对灵界的认识也是由此而来。我对灵界的研究可深了，当然说研究很深那是跟你们比，照着耶稣基督的要求，那还差老远了。这不是最近还在搞科研，研究啥呢？研究灵界。

那天，我看见一个姐妹带着一个人祷告，我说：咋的了？她说：在卫生间里摔倒了。这个人的情况她跟我汇报过，从小到大，手脚都是扭曲的，也不能走路，也不能干活。最近祷告能够勉强走点路了，手也好一些了，然后爱上钱了。以前被鬼搞，好不容易释放，走出来了一点，结果最近又要搞一个什么直播，爱上钱了。 我就说：这是什么脑子？还没完全得释放呢，就去爱钱去了。为啥？因为她觉着活着得有钱，这个是一个很常见的概念。但是问题是，你觉得活着得有钱，你就会有钱吗？你没钱。被鬼骗，被鬼捆绑了这么多年，刚刚断掉几条锁链，又要把自己给绑上，又相信了魔鬼的谎言。很多人被捆绑，就是因为自己相信了谎言。 如果你稍微经历了一点点神，你就赶紧的进到捆绑和释放的阶段里头。耶稣基督是个宝，别紧紧地抓住鬼，也不要紧紧地抓住钱，要紧紧地抓住耶稣基督，跟耶稣基督一同建造他的教会，把教会建造在这真理的磐石上，阴间的权柄不能胜过他，天国的钥匙要给我们，我们在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的天上被释放。 天上是啥？就是个灵界；地上是啥？就是我们活的这个世界。不要被鬼搞，不要被几个谎言就给你搞到半死，结果哪天摔倒了，还爱钱吗？我们那个姐妹服侍的时候不停的方言祷告，我说：这有用吗？她邀请来的鬼你能赶走？她自己穿上的捆绑你能释放？释放不了。人哪，得在悟性上认识神。我就给打断了，告诉她怎么整，就是要悔改。 大家要知道，财务问题是一个很属灵的问题。昨天见到一个姐妹的弟弟，她弟弟的女儿在上海被人骗了八万块，你说背后不都是属灵的事吗？你说当父母的有几个八万块给孩子填窟窿？慢慢还吧。如果在财务上有被骗的经历，你要小心，财务是个属灵的事儿。为什么他能够骗到你？因为是鬼在搞你。

有两位姐妹去看望一个瘫痪的老人家，回来的路上其中一个就问：“姐妹，如果让你瘫痪，你要不要？”“我不要。”说“我不要的”，是咱们教会的姐妹。然后我们那个姐妹就问她：“那你要不要？”“哎呀，如果神给我我要。”你不觉得奇怪吗？神给你个瘫痪做啥呀，让别人照顾吗？纯扯。更何况她也不是保罗，神也不会给他那根刺。 我遇到一些人就喜欢把保罗拿出来说事儿，保罗财务有问题吗？没有问题，保罗从来不差钱。保罗又行远路又坐船，他的健康有问题吗？没问题，他没有进ICU。人家保罗求主说：你把我这个病挪走。然后神跟他很清楚地说：这是给你一根刺，免得你骄傲。像你这样都没有资格骄傲的，给你个刺干啥呀？没必要。 也许你是个保罗，我举的例子不恰当。那你看提摩太，提摩太财务有问题吗？没问题。健康有问题吗？也不太有问题。他偶尔胃不太好，让他喝点酒有问题吗？没问题，暖暖胃正常。提摩太住ICU了吗？没有。提摩太到处走，传福音和建教会。弟兄姐妹要知道，咱们教会就是一个捆绑和释放的教会。在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上也被释放。我们的神是个好的神，可是有的人，他就愿意被鬼搞。

前一段时间，有父子俩来到我们当中，昨天他的牧者就跟我分享这个故事。他是福建人，福建人很会做生意，他就跟他的牧者说，他们很会做生意很会赚钱，一年整个五六百万都是芝麻绿豆的事儿。在他们村子里头，有很多拜鬼神的活动。为啥他来找我们呢？因为他儿子得了一个怪病，就是精神病，被鬼附了。那怎么得的呢？就是在他们那个地方，两次搞这种拜偶像的大型活动，他做会长。还好没去做乩童。他赚钱很厉害，跟这东西有关。 有一天，他儿子突然间整个人不行了。家里养个孩子得了精神病那是真要命，当初我妹妹得精神病，我爸我妈就被折腾得够呛，家里刀子、剪子都不能放在外面，那太要命了。这是一个典型的例子，鬼呀，就是这么干。这位父亲说，他们村子里好多年轻人都得了他儿子这种病，但是他们的老爸都挺能赚钱，你说这不是邪性了吗？邪性。 这位父亲就找啊找啊，找了很多教会求助。但是很多教会不敢赶鬼，很多教会不做捆绑和释放，很多教会跟鬼简直就快到一伙去了。结果找到我们教会的网站，就听网站上的信息。听着听着，里面信心就起来了，来找我们来了，最近他儿子好了很多。所以我想，要是这个世上没有一个捆绑和释放的教会，就是这世上的最悲哀的事情。多少人就被折腾，毫无意义。捆绑和释放，这是福音很重要的组成部分，大家能接受吗？

昨天一个姐妹她妈妈过世，她妈妈基本上不折腾人。姐妹的妈妈从我这得着很多恩典，她妈妈腿肿，我给整消肿了；她妈妈坐轮椅，我祷告可以勉强站起来了。这个姐妹她脑子里头也有老马的逻辑，我一看就不对，赶紧告诉她怎么整，结果她妈妈在整个咽气的过程当中很顺利，真的就像《圣经》讲的，雅各把腿抬到床上，然后气绝身亡。 人生人死是一个非常属灵的事儿，如果不照着属灵的方式整，那可要了命了。我告诉大家，你要能听懂我讲的那可了不得。她妈妈幸亏没有被鬼搞，活到95岁寿终正寝。你说老人家少经历多少身体上的折磨？还有那照顾老人家的人也少经历了多少折磨？那背后全是鬼。 如果没有我们这种属灵的能力，可以建造神荣耀的教会，然后拿起天国的钥匙，阴间的权柄不能胜过，如果没有这些那就悲剧了。大家一定要知道，鬼的工作就是折磨人。鬼干活基本上是这两样儿，第一样：财务；第二样：健康。鬼让你生病，那是最常见的，然后让你在财务上亏缺，反正这两样缺一样，人活着都很辛苦。我问你如果你没钱，即使有个好身体还是会辛苦；如果你财务挺好，但是有病，你说这日子咋过？这种事可多了。

在地上人被捆绑，是被天上来的鬼给捆绑，那种捆绑是很深很厉害的。像阴间的这些东西，好像还容易整一点儿。人在地上为什么被辖制了呢？因为被天上的鬼释放的谎言给辖制了。我们在这地上怎么释放人？千万不要以为医治释放就是方言祷告，绝对不是。我们在这地上释放人，让人得自由，《圣经》怎么说？只有真理才能够让人得自由。 你想想看，耶稣基督释放了很多人，从魔鬼的辖制里被释放出来，后来呢？我告诉大家，之前人带着属世界的逻辑体系，把鬼给邀请来，被鬼辖制了，耶稣把他释放了，后来又不去走真理的路，那肯定又被辖制了。所以真正的得自由不是你为他祷告，腿好了，癌症好了，忧郁症好了，这不是释放。真正的释放是把人脑子里的嘎巴除掉，然后让人在真理上得自由。医治释放，首先要解决几个最关键的问题，第一个，他活着所有的盼望都在这世上，他肯定被辖制。 有一个老人家九十岁了，然后给另外一个老人家打电话说：咱们可得好好的活着呀。她说：为什么呢？我都不想活了。这个老人家说：咱得好好活着呀，你看这世界的形势，这贸易战还没结束呢。为啥关心贸易战？因为这老太太整天炒股票，都瘫痪在床上了，还在那看股票，股票是她的命。我问你她辖制多不多？多呀。 人特别想活着，人一旦把这世上的事看重，肯定被辖制！不是说你看重啥就会有啥，不是！是你看重了以后你肯定被辖制。然后我们得把这个人从这套逻辑体系往外带，有的你能带出来，有的你带不出来，因为他不跟你出来。所以想解决人被辖制的问题，先解决他要还是不要。我们得着权柄与否，在于我们是否渴慕。他要不要得着释放，也在于他是否渴慕。他如果不渴慕，那就算了吧。弟兄姐妹，千万别把这时间浪费在那些不渴慕的人身上。

咱们要知道，在地上释放人，是真理才能够让人得自由。只要我们攀登属灵的高峰，我们在属灵的悟性上满心认识神，在悟性上了解魔鬼的诡计，这时候一点魔鬼的死穴，一下就释放了。耶稣基督的释放有一个特点，他摸一下，说一句话，那驼背的就直了，但是那人得自由了没有？还没有。得自由要透过很艰难的牧养，听明白了吗？所以说不容易。 弟兄姐妹，要开始坚持学习在属灵的话语上扎根，要了解这个鬼是怎么释放，那个鬼是怎么释放；这个鬼释放的谎言是什么，那个鬼释放的谎言是什么。我们所有的服侍当中，惧怕是一个很小的鬼，但却能够掳掠、辖制很多的人。我们要记住，在地上释放，在天上也被释放，什么意思？原来当我们在地上释放被鬼压制的人，在天上和在灵里头，他的灵也要被释放。记住，悟性在《圣经》里扮演非常重要的角色。 前一段时间我对着保罗书信突然间有个很新的领悟，为什么保罗不讲一大堆赶鬼的故事呢？保罗讲了一大堆建立神荣耀的教会，为啥？因为建造神荣耀的教会是根基，要不然没法往下走。在地上释放的在天上也被释放，前提你得是一个建造教会的人，你渴慕得到这权柄，然后你得对鬼有很深刻的认识，对人的心也有很深刻的认识，然后才能够释放人。

捆绑和释放，你以为可以随便去捅老虎屁股啊？像泽连斯基捅大熊，被大熊揍了一顿。你得有那本事，你得有天上、地上和地底下的权柄。那权柄不得从耶稣那儿拿吗？你从耶稣那儿拿，你不得与耶稣基督同工吗？神得喜欢你才给你，神不喜欢你，那给你啥呀？ 你说：主耶稣我要麻花。主耶稣在你脸蛋上一拧，说：这就是麻花。你说：主耶稣我要权柄。主说：你要权柄干什么？你说：我在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上被释放，在这世上被捆绑的在灵界里被捆绑，在这世上释放的在灵界里要被释放。主耶稣说：好，进来。这一串钥匙拿去吧。“咔”就把这权柄给你。 你要这权柄，得好好用，得知道自己干啥。华人命定神学讲的是啥？建造神荣耀的教会是我们的命定！与主同工建造神的教会是我们的命定！我们为此而生，为此而活，也为此而死。我们在这地上要知道这是个宝贝，可千万不要丧失这种权柄。 你拿起这权柄，然后怎么办？就当舍已。为啥？因为你这边刚拿起权柄要做事，家里不是出这事儿就是出那事儿。为啥？魔鬼老让你们家后院着火，老让你们家出事儿。你像我这儿，我先做事完了后，鬼回来我再整，我再收拾这个。你得把事整明白。

那什么人得到权柄？在属灵的路上，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，攀登耶稣基督这块磐石，很重要。上次我就讲了，你在悟性上一定要通，你悟性不通，鬼说一个谎言，你就跟着鬼走了。舍已，然后干啥？继续在这个属灵的高峰上攀登。 我问你，过去这一年你都攀登啥了？你整明白什么了？有人说：老师，你讲的道我都听了。我说：那来考一下。像有一次我面试员工，我说：你有什么爱好吗？他说：我爱好唐诗宋词。我说：那背一个。结果就是骗人的，他知道什么唐诗宋词。 弟兄姐妹要在真理上、在悟性上满心认识神，你在悟性上不认识神，你去捅魔鬼屁股，一会儿就被魔鬼坐到屁股底下。我必须很正式地告诉你，在我所观察的这些牧师当中，尤其是赶鬼的牧师，搞医治释放，好多没有什么好下场。你说：为什么呢？咱也别搞了，下场都不好还搞啥？ 后来我发现这些牧师搞医治释放，他们在耶稣基督的磐石上攀登的这个层次不够高，他们一直停留在圣灵充满、方言祷告、信心上，一直停留在很低很低的层次。但是我告诉你，神不是要这样子，神让你登耶和华的山，这真理的山你要攀登到高峰。 我告诉大家一个好消息，今年我们会有很多弟兄姐妹，在这属灵的高峰上攀登到什么程度呢？攀登到《加拉太书》二章二十节，如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我告诉你，那可有劲儿了，那搭弓射箭射得又远又准。好不好跟我一起，登耶和华的山，进雅各神的殿，越来越像使徒保罗。

人得下功夫，人为什么能下那功夫就不能下这功夫呢？人能下那功夫他就能下这功夫。天上、地上和地底下所有的权柄，这多好啊。有很多人花很多钱买个官当，为啥？有权柄。那咱们不用花钱，下点功夫渴慕，这一辈子就活得老好了。败坏人财物的鬼被你捆绑了，败坏人身体的鬼被你捆绑了，哎呀，这挺好，这不就是建造神荣耀的教会吗？建造神荣耀的教会，渴慕得着权柄，你要知道这个东西的价值，你肯定会渴慕了。 我感慨的是啥呢？很多人的价值观不对，所以他就不渴慕，他不知道这东西值钱，你说这得多傻？然后他赚点钱，被鬼给搞跑了；又赚了点钱，鬼挖了一个窟窿，又没了。这样的人﹐我给你提个醒，你啊，在抓到这世上赚钱的机会之前，先解决鬼的问题吧。如果你欠了很多钱，那是鬼干的，到现在这鬼也没走，一整你又给邀请回来。

“渴慕”这两个字，在《圣经》里占有非常非常重要的地位，渴慕是个信心的反应。我讲人要有属灵的权柄，每个人都像使徒保罗那样。如果你的反应是“拉倒吧，就我这样的算了吧。”这就是不渴慕，他不渴慕，他也不相信。 我为什么讲你要渴慕成为得到权柄的人？当你渴慕、喜欢，就像很多人喜欢打游戏，都打通关了，那你就是这个游戏里最厉害的选手。你渴慕得到权柄，一直渴慕，你就会在这属灵的高峰上攀登，也不觉得累，废寝忘食，继续攀登，因为你非常渴慕。当人渴慕以后，那会产生巨大的力量。后来我就发现人为什么任意而行？因为没有目标。当人开始渴慕得着权柄的时候，往上攀登就是他的目标。 有一些弟兄姐妹资质不差，他最聪明的时候就是他考大学的时候。为啥？不考大学怎么从村子里出来？考大学就得下功夫，考上了。考完以后，又考什么初级会计、高级会计、注册会计，又考上了。为啥？你不下这功夫将来咋办？今天打游戏明天打游戏，最后游戏就把你给打了，活得灰头土脸的，看着人家拿五万块钱薪水，一看自己的三千，丢人。同学聚会不去了，觉得没面子。

主啊，感谢你的应许，我们知道耶稣基督的福音，是大有能力的福音。神啊，我们感谢你，为我们走了十字架的路，为我们从死里复活，为我们得着天上、地上和地底下一切的权柄。神啊，我们感谢你，你将这权柄赐给我们，让我们在这地上建造你荣耀的教会，彰显你荣耀的时候，可以捆绑天上的黑暗权势，可以释放地上被辖制的百姓。 神啊，今天就兴起我们，兴起我们，让我们可以再次践踏魔鬼仇敌，让我们再次胜过自己。让我们可以向世界宣告，让这世界在我们里面毫无所有，我们已经全然献给神。神啊，我要把我自己当作馨香的祭献给你。神啊，你悦纳我的奉献，奉耶稣基督的名！阿们！

大家开始重新了解，耶稣基督的福音是这样的。《耶稣基督的福音》第十二讲，也是最后一讲，把两段经文从头讲完，这两段经文都是耶稣基督自己说的。耶稣基督的福音要在我们这个时代得到恢复，神的荣耀在我们的这个世代要大大的彰显。 你和我都会得着这福音的好处，都会在这福音里面得着喜乐，一生不缺乏，一生一生都活在健康正常的状态当中。为什么？因为我们在属灵的世界里得胜！在属灵的世界里，可以践踏魔鬼仇敌，这是我们的命定。 愿神祝福大家！阿们！

很多人来到咱们当中的时候，一年过去了，他跟我讲：老师，我们牧师不是这么说的，我们牧师说了，不能多人做师傅。“不能多人做师傅”那是《雅各书》写的。还他的牧师呢。我说：我的天呐，我怎么整了一个别人的羊来养着呢？他这人呐，一旦感染了以后，很多年除不掉。所以，人一旦种了以行为为本的，他里面就好像种了那种面酵一样发起来。要知道这些问题就成了咒诅的根源。 人一旦活在这种咒诅当中，就活在极深的困惑当中。华人命定神学就是看到了这么多让人困惑的事，就很努力的去找问题的根源，找到了。找到了啥呢？找到了这些东西就是以行为为本。我过去这些年，在建立教会我服侍了很多人，很想要把这些人从一个错误的福音里带出来，然后他本来生了病，我跟你讲就跟对牛弹琴一样。对牛弹琴，牛可能还眨巴眨巴眼睛，我对他弹这个福音的琴，哇，他觉得他信的那玩意是正统。 有一对夫妻呀，十年前丈夫得了癌症，十年后这个丈夫管子还插着呢，因为不能吃食物，一吃胃和食道分不开，一吃就吃到肺里，所以就在肚子上插一根管子，往里注射液体食物。一整整十年，十年后一检查他老婆也癌症了。然后有人就带她找我，说：来，我带你去找刘牧师，他祷告可厉害了。我一看完了，我跟她说真话还是说假话？一想还是说真的吧。我说：这个是咒诅。那不行！你说这是咒诅那不行！我说这是鬼，那不行！可以有癌症但是不能说鬼，听明白了吗？得了癌症，不能说癌症这两个字，挺有意思。慢慢熬吧。

神正在寻找有信德的人，主耶稣说：“我再来的时候能遇到世上有信德的人吗”？这话里带着神很深很深的感慨，神感慨这世上有信德的人少。你要确切的知道，**一个有信德的人在神眼里是宝贝。神愿意拿出他的生命为我们流出宝血，换来的是信耶稣的人** 。一个信耶稣的人就会把自己的性命完全摆上当做活祭，因为那是得着美好一生的关键。 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。（《罗马书》12：1-2）

人子要回来了你是有信德的人吗？这话很有意思啊，为什么讲人子要来了你才要有信德呢？我们这一代人是人子要回来的日子，听明白了吗？如果人子回来的日子要有信德，其它世代难道不需要有信德吗？其它的世代也需要有信德，但是人子在回来，主耶稣在来的日子信德变得非常非常重要，你知道为什么吗？因为在世界末了的时候那个灾难是何等的大，没有信心真的走不下去。如果你想要逃避将要来的灾难的日子，你要有信德，你要有持续的信心，持续的信心一直坚持到得胜。 今天咱们看看这个时代的光景，你就会知道各国都在搞军备竞赛。有人曾经说过，第一次世界大战打完了怎样；第二次世界大战打完了怎样；他说第三次世界大战打完了全人类回到石器时代。回到石器时代，不回到钻木取火也差不多了，那是一场非常艰难的战争。如果你打开《启示录》你就看到那七支号在吹响的时候，一只号一只号地在吹，那就是世界大战，核子战争的光景，相当的艰难。如果我们落在这种光景当中，如果你还没有离开世界，在那种光景当中，你没有信德你老惨了。

所以人子来的时候，能遇上这样有信德的人是带着行动的人。弟兄姐妹千万别学习，很恶劣的习惯。就是在那里等待神，“我等候神，我等候神！”等呀等，等到死也没等着，他说：我怎么我死了以后也没有成就呢？”那是死了的信心。所以弟兄姐妹听我一句劝，带着行动，把行动带出来。我告诉你那个寡妇如果说是这样：“给我伸冤，给我伸冤！”没有用!“给我伸冤，给我伸冤，给我伸冤！”就算是一个不义的官都会给你伸冤,更何况我们在天上的父,岂不早早快快给你伸冤了吗？

我们今天活在一个又令人兴奋，又令人难过的世代。兴奋的是什么？主耶稣要来了，难过的是因为主耶稣在来的日子，随着来到的是灾难。弟兄姐妹千万不要以为，灾难是给爱神的人预备的，为什么我要求弟兄姐妹信主，按照别人的话叫信的这么迷，按照我的话就是信的这么真实，或者信的这么固执，这么坚强。因为这就是人子要来的日子，我是横下一条心，我要做一个有信德的人，至于你要不要做一个有信德的人，我不知道。 今天我鼓励你做一个有信德的人，别整些有的没的，别把信心这事整没了。**做一个有信心的人，不是一个假的信心，是一个主动的信心，主动的信心叫做信德，一个恒久主动的信心叫做信德，一直信到那个事情成就，就叫信德。** 如果你读新约《圣经》，神从来没有为祂的百姓预备灾祸，爱他的人不会遇到灾祸，但是问题在哪里？问题是你如果没有信德，你会掉到灾祸里去，因为那时候的日子是相当的艰难。只要你读新约《圣经》你就会知道，信德才是活得信心，才是真正的信心，才是一个积极主动带着行动的信心，听明白了吗？

这段经文在讲什么？这段经文讲一个寡妇遇到了一个非常坏的官，这个寡妇遇到一个坏的官。你说她还有机会吗？但她不在乎，她天天说：“给我伸冤给我伸冤给我伸冤……”。你能不能够坚持直到伸冤的日子？耶稣把这个比喻叫做信德。所以这个寡妇是个有信德的人，这个寡妇有信德，信到什么程度呢？就是遇到一个很坏的官，也要让她为你伸冤，然后这个很坏的官说：“我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因寡妇常来烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她来缠磨我。”**原来这个信德跟一个人坚韧的缠磨** ，就是这样“给我伸冤，给我伸冤.....”，“你这个混蛋的官”没有这么说，千万别这么说，那不是信德。就算是遇到是一个混蛋的官，我也相信你会给我伸冤，“给我伸冤，给我伸冤......”听明白了吗？这就是信德。 主说：“你们听着不义之官所说的话，神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤吗？（《路加福音》18:6-7） 为什么你的祷告不蒙受应允，或者你的祷告好像蒙应允的速度很慢？就是你里面没有信德，信德是你里面的一个选择。你里面的选择就是我要坚持坚持坚持，比魔鬼坚持多一分钟。我在为那些很另人困扰的疾病患者祷告时，我常常使用信德。如果你问我:“牧师，为什么你祷告好使，我祷告有时候好使，有时候好像不好使？”就是我里面已经做了决定，他必须好起来！而且我一定要比那个病，坚持多一分钟，**我也不需要坚持多久，直到那个病退下去，比它多一分钟就行，这就是信德。**

做麦基洗德这样的祭司是何等荣耀的命定，做麦基洗德这样的祭司可了不得，麦基洗德为亚伯拉罕祝福了以后，亚伯拉罕带着三百一十八个家丁，把基大老玛和四个王给打败了，亚伯拉罕得胜跟麦基洗德有关。如果我们是照着麦基洗德的等次为祭司，那就不得了了，我们所说的都会成就，这样的人能厉不厉害吗？那是荣耀的命定啊！ **做祭司是什么意思呢？做祭司就是把人的问题带到神那里，把神的能力和荣耀带到地上，把神的能力彰显出来。**做祭司虽然会受苦，但是所受的苦会成为永远得救的根源。 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙　神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。(《希伯来书 》5:8-10 ) **顺从什么呢？顺从神的话，顺从神给祂的命定！**今天你和我如果照着耶稣基督，就算是受苦，仍然学习顺从，就得以完全，完全是什么意思呢？就是照着麦基洗德的等次为祭司。**如果我们照着麦基洗德的等次为祭司，我们就会成为很多人得救的根源！**大家一定要知道，我们不能够跟耶稣基督隔开，我们和耶稣基督是合一的，耶稣基督身上的事都归给我们，因为这些本是神的旨意。

今天教会里令人困惑的东西，都会因着麦基洗德等次做祭司，在神面前做忠心的祭司，透过悟性上的通达而迎刃而解，没有什么困惑是不能解开的，我们都应该在悟性上把它说的明明白白，把神的道传得明明白白，所以今天咱们弟兄姐妹一定要知道，照着麦基洗德的等次做祭司，把我们当做活祭献给神，这是理所当然的，那是何等划算的事情。 今天咱们弟兄姐妹，开始在悟性上不断地突破，如果遇到困惑的事，千万别放过去，我们总能在神的话里找到答案。今天我有一个好消息，这个好消息是给我们当中所有的弟兄姐妹的，我要大胆地发一个预言，我们当中所有的弟兄姐妹都会变得非常聪明，因为这个世代，神正在我们当中做奇妙的事，要把我们所有的弟兄姐妹，从魔鬼恶谎言里释放出来，要让我们开始凭着信心，相信我们的心窍会习练得通达，能够分辨好歹，我们就可以知道，将自己当做活祭献给神乃是理所当然的，因为那是好得无比的事情，愿神祝福大家！

信德就是真正的信。就是铁杆的信。千万不要以为三心二意的信主，能得着什么，得着的是灾难！我们今天所处的世代，是一个独特的世代，是主耶稣要回来的世代。这是一个灾祸横行的世代。千万不要以为灾祸离我们很远，圣经预言的都要成就！当你看见这些事一件一件的成就，就更要警醒！ 什么是信德呢？什么是铁杆的信呢？按照主耶稣说的这段话，就是持续相信到神为她伸冤！得不着不罢休。这是一种态度，是一种坚持，是一种看不到结果就不罢休的信心！ 我巴不得我们弟兄姐妹都要这样的信心。在我服侍重病患者的过程中，需要的就是这种信德的恩膏。在我们家族翻转的过程中，最需要的就是这种信德的恩膏！在建立教会的过程中，最需要的也是这种坚持的恩膏！我们的微信传福音事工，微博传福音事工，我们的文字事工，我们的网站事工，最需要的就是这种坚持！坚持本身就是一种得胜！阿门！当我们遇到苦难，遇到挫败，遇到团队失去火热，遇到各种各样的困扰，重新收拾一下心情，开始告诉自己，我是一个坚持的人！我不会退缩！我要得胜！我要火热！我要得着信德的恩膏！ 我们读的旧约以赛亚书中的以赛亚，神让他开始传福音，一辈子都没有人跟他信，但他竟然坚持了一辈子！大家不要以为没有果效，那就是果效！人虽然不纪念，但神要找的人，就是这种有信德的人！神必定纪念我们！

弟兄姐妹，我知道我的话语冒犯了很多我们的弟兄姐妹，今天我要跟大家说对不起！希望大家能够原谅我。昨天神感动我，要我跟大家说对不起！我也愿意说对不起。但我向神求的，是我们的弟兄姐妹能够得着信德的信心！ 真正的信心，真正的信德，就是在我们自己受冤枉的，受委屈的时候，我们也不走识别善恶的路，仍然坚持信靠神！没有问题的时候，我们都可以说我们信主耶稣。但遇到问题的时候，遇到冤屈的时候，才是考验我们信德的时候！ 俗话说，是骡子是马，拉出来溜溜，就是这个意思。你的信心，不是说出来的。是被冤枉出来的！

当我们不为自己伸冤的时候，我们可以求神为我们伸冤。求神本身就是神所要找的人的特质。神喜欢我们来寻求祂的帮助。 感谢神，神不但允许我们求祂为我们伸冤，神还喜悦我们求祂为我们伸冤。 千万不要以为神是不公不义的神。求神为我们伸冤，本身就是对神公义的相信！相信神是公义的神，是我们里面信德的关键！ 那些要为自己伸冤的人，就是不信神是公义的神！那是对神最大的羞辱之一。 这段经文，用了一个不公不义的官来做比喻，主耶稣的意思是人能向不公不义的官求伸冤，为什么不向公义的神求伸冤呢？

主耶稣告诉我们，当我们相信的时候，神必快快为我们伸冤了！ 为什么不像我们想像的那么快呢？因为要试验我们的信德！ 神所要找的就是有信德的人！ 弟兄姐妹，神做事有定时。神绝不耽误事。 Luk 18:7 神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，<strong>岂不终久给他们伸冤吗</strong>？Luk 18:8 我告诉你们，<strong>要快快地给他们伸冤了</strong>，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？ Rom 12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。Rom 12:20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。Rom 12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

为什么主耶稣用冤枉这个比喻来说明信德呢？原来信德跟冤枉分不开啊！ 世上神所赐尊贵荣耀为冠冕的，在圣经里记载的神所找合神心意的人都是被冤枉过来的。 我们的主耶稣自己，就是天下最冤枉的典范。祂做了什么了？祂周游四方，医好有病的，释放被鬼压制的，行善事，但却被钉了十字架！出卖祂的就是跟祂一起吃饭的人！ 圣经里最多人引用的约瑟，做了什么，竟然被自己的亲哥哥卖了，做了奴隶，做了牢，受尽了委屈！ 圣经里的大卫，做了什么，不过是忠心耿耿的服侍扫罗，竟被追杀！逃亡十三年之久。过着流浪，颠沛流离，装疯卖傻的生活。天天冒着死的危险。 圣经里的撒母耳，做了什么，小小年纪就跟着最烂的祭司以利。不要以为那个不负责任的老以利，和老以利的混蛋儿子们会好好对待小撒母耳，我想，撒母耳也是要学习聪明伶俐，乖巧顺服，在那样的环境下信靠神！不要以为撒母耳没有受什么委屈，冤枉，但撒母耳就是要做神所要找的人！

前几个礼拜，我和大家分享《复兴的火焰》，有个弟兄听到了就开始火热。以前这个弟兄把自己的眼光定睛在工作上，从那一天开始，他开始积极主动服侍他牧养的小羊。那段时间他的业绩大大翻转。这说明了，人愿意为神所用，就会成为神尊贵荣耀的器皿。神可以解决我们一切的问题。 后来我又讲了《折腾》，很多人在世上活着就折腾来折腾去。信主的人为了神、为了尊贵荣耀的未来折腾，而世上的人为了自己的事折腾。 上周我讲了《大有盼望》，如果一个人选择做神尊贵荣耀的器皿，神会不会让老年痴呆发生在你的身上？我想不会的，你会活出大有盼望的生命。因为我们的神是创造宇宙万有的神。 一个人里面装的是什么灵，人的肉体是驱壳，可以装自己的灵，可以装圣灵；有的人可以装自己的灵和邪灵。前段时间有个姐妹释放，魔鬼透过她的嘴巴说话。很多人很纳闷，为什么这些鬼老找我呢？怎么还没好呢？怎么还没翻转呢？今天我告诉你一个关键，你是一个什么样的器皿？如果你是一个尊贵荣耀的器皿，那么装的就是圣灵；如果你是一个卑贱的器皿，里面装的就是邪灵。 前阵子我为我妈妈祷告，屎壳郎的灵是非常污秽的灵，深山老马的灵和衰老有关。我问那邪灵，为什么来？邪灵回到，我来找她玩。我一下子就明白了，人里面喜欢吃喝玩乐、爱世界，邪灵就爱找他。 有的人借钱给人，很好的人，但是就是不还钱。怎么会这样呢？和人打交道的时候，要有属灵的眼光，有的时候是这个人，有的时候是他里面的魔鬼。 你选择做一个尊贵的器皿，装满的就是圣灵；如果你选择吃喝玩乐，就是卑贱的器皿，里面装满的就是邪灵。不知道大家见过尊贵的器皿和卑贱的器皿没有？我见过最卑贱的器皿，是尿壶。你要成为什么样的人，是你自己的选择，要做尊贵的器皿，还是做卑贱的器皿？

很多的辖制是林林总总，但是胜过辖制的还就是一个对神有信心。难道神管不了你老婆了？难道神管不了你老公了？神都不用一个巴掌，一个小手指头就搞定他，你信不信？一个小手指头，法老都能搞定，埃及的军兵也能搞定，什么都能搞定，这就是我们的神。你对神有得有信心，有信心就经历神。我们当中不自由的人还是蛮多的，其实很多时候是被自己的想法辖制了。其实人的想法不重要，重要的就是神。 我们当中有一个姐妹，她原来的教会有很多先知，教会里有很多先知，也不知道是真先知还是假先知。他们教会敬拜的时候，师母在那弹琴，结果师母脑袋一疼，这先知就开始看，“箭是从哪儿射来的？”然后一指，我的天哪，指到这个姐妹，“是从她头顶那边射过来的。” 他们教会比文革还厉害，这先知拿手指头一指，你就得写检讨书，还得认罪悔改，也不知道认什么罪，也不知道悔改啥，就是因为先知指了那么一下子。哎呀，姐妹吓坏了，后来她过来咱们这边的时候，好一顿释放。当时从教会回家的时候，她妈看自己孩子的脸，出去的是粉红粉红的，怎么回来时脸儿变绿了呢？ 我就在想，这是什么教会？这是一个辖制人的教会。其实这种状况在教会里头还是相当普遍。你要问我咱们教会当中有没有，还真的有那么一点儿。有一些小牧者，那家伙架子端的老大了，在他们牧养的人面前，那跟皇上似的，老厉害了。那多吓人啊？说一不二，不行就给你K一顿，K到荒漠甘泉去了。还好，没给你送到苦海，还是个甘泉。

我发现很多人常常被道德捆绑，有一些人一做错了，就说：对不起，不好意思！哎，这有啥不好意思的呢？我们有时候做了一个项目，然后人家不给我们钱，我说：你去跟他说一下，他还欠我钱呢。他们说：那多不好意思啊！有啥不好意思的？哎，你欠我钱，你要还给我，这是我的，我不好意思啥？如果雅各跟拉班说：神把你的羊都夺过来给我了，拉班，不好意思！你跟神不好意思啊？你这么整就坏了！ 咱们当中是不是有很多人不好意思？不给你吧，你难受，给你吧，你还不好意思。我是没有什么不好意思的，神夺过来给我的，拿着！你不拿，你等啥呀？你如果说：神呐，这羊以前是拉班的，昨天还是白的，今天长点了！你有啥不好意思的？咱们当中不好意思的人要改一改，神给你的，你好好拿着！所以，咱们当中有好些弟兄姐妹他们不知道我的心态，我的心态是啥？我的都是神给我的，没有什么不好意思。 有的人说：牧师，我要奉献这个。OK啊，我不跟你客气，你奉献给神，我跟你客气什么呀？因为我逻辑很清晰，头脑很清醒，你奉献给神，你蒙福啊，我跟你客气啥？我为什么要拦阻人家的福气呢？所以说，神夺过来，OK啊；偷着走了，OK啊！有什么问题吗？你说：哎呀，多不好意思，通知拉班一声，你来杀我呀！你脑子有毛病啊？我告诉你，很多基督徒活在道德的辖制当中，其实我们的神不太讲道德，如果讲道德的话，那就麻烦了！

你看看，耶罗波安已经造了两个牛犊，然后手一伸出来变“腊肉”了，然后又好了。那现在他要不要跟老百姓说：我造金牛犊，整错了。要不要？跟全国老百姓说他这个决策是错的，哪一个政治家敢站起来这么干？他的政治根基肯定是不稳的，能理解吗？错了也是对的，就这么干，不能说是错的啊。如果他说他干错了，那别人会说：那你干错了，那你早干啥了？所以耶罗波安被他自己的逻辑体系捆得牢牢的。那像我们这些侍奉神的人一定要柔软，整错了，没整对嘛，咱们也不是靠着属世的政治体系来管理教会，那没整对正常啊，那我是个人，我没整对，我改啊。 但耶罗波安他不能改的，我问你：如果今天你推行一项政策推错了，怎么办？你要不要说：我整错了。说不了。如果你说：哎呀，造金牛犊这事整错了。你很快就被人推下去的，站不住脚啊，是不是啊？错也得继续这么干，把它圆过来。所以这事叫做刚硬。埃及法老王刚硬，怎么刚硬？就是一样的。一旦一个人照着属世界的逻辑体系走；一旦一个人想抓住自己的王位不想放手；一旦一个人想顺从民意，你没有办法侍奉神。我们的神是圣洁的神，是忌邪的神，所以大家要小心。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，今天跟大家分享的题目《人子来的时候，神所要的信德》，大家一听，就知道要讲耶稣基督再来。为什么讲这个题目呢？这里面有一个词叫信德，英文《圣经》里称之为Faith，翻译过来是信心的意思，为什么中文《圣经》却翻译成信德？德是什么？**德，就是持续下去的信心**。如果一个人做好人，仅仅持守了五分钟，就开始做坏事，这不是德。做好人、做好事不难，难的是一辈子做好人、一辈子做好事。 很多人的信心根本就不是建造在神国度上的信心，而是在追求世界上东西的信心，属世界的信心没什么用。举个例子，《圣经》里记载一些人同心合一的团结在一起，要建造巴别塔。神一看，这些人信心还挺大的，神就给拆毁了，结果人都分开了，这就是巴别塔的信心。这种信心在神面前能做啥呢？不过是要建立一个巴别塔而已。

大家好！2022年往前这三年的时间，人们经历了太多太多，现在火葬场挤满了人，选择死的时候都选错了，人还能干什么呢？人们正在过新年的时候，我们却在传讲一个新时代基督教的变革。我告诉你这是好得无比的事，教会最基本的工作就是捆绑与释放。 我知道你身上有很多的问题，但是这些问题跟灵界紧密相关。这是我们《新时代基督教变革》的第八讲：教会的基本工作是捆绑与释放。如果你是个传统的基督徒，你只是听听道，不知道赶鬼是啥。一听赶鬼好像赶自己，一听赶鬼直哆嗦，汗毛都立起来了，也不知道要怕啥，好像你信的不是耶稣。我们要开始宣告：奇妙的事情要发生，美好的事情要成就！因为这是一个赶鬼的教会，赶鬼的神学。

我讲了一个课程叫102课程，101课程建立了信仰的基本框架，就是人怎么样能够蒙祝福，怎么样得胜什么的，接下来102课程讲的是如何做捆绑与释放。捆绑与释放的理论根基，在这个世代，没有一个医治释放的神学可以跟我们理论的高度相比。我们的是一个更合乎《圣经》，更先进的一套理论。为什么要带来变革？因为理论是合乎《圣经》的。他们整的那个东西都很奇怪，很邪门。大家有没有见过其他教会做的医治释放，十页二十页的表格让你填，一样一样让你弃绝，整完了也没啥用。整的都是啥乌烟瘴气的东西。赶鬼有那么复杂吗？没那么复杂。教会赶鬼不行，赶牧师有两下子，被鬼赶非常有两下子。 所以弟兄姐妹不要再相信那玩意，那东西没什么用。那东西不合乎《圣经》，耶稣赶鬼没有填过那玩意，没有填过那表格；保罗赶鬼也没有填过那表格。根基在哪？不在这个表格上，在建立神荣耀的教会，建立得胜的教会上。这就是命定来临之际，我要放下我所有的一切来跟随神。一下子就简单了。逐渐地你会发现，华人命定神学有一个非常重要的一个东西，就是把复杂的东西弄得非常简单。

**耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准，后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！主说：你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？(《路加福音》18:1-8)** 我们弟兄姐妹一定要知道，神要的百姓是拥有这样性格的人，什么叫做信德？就是一直忍耐到底，一直坚持，坚持，再坚持，我们就会成为这世上不配有的人。弟兄姐妹，面对魔鬼仇敌，不管是医病赶鬼，还是各种各样的逼迫，我们都要知道，神已经预定我们得胜！我们就带着这属天的盼望，忍耐到底，成为这世上不配有的人。这个世代最需要的就是这样的人。 我们正在恢复神大能福音的路上，我们正在担起这样的一个命定，恢复医治释放，赶鬼治病的福音真理。这路不容易走，如果我们没有忍耐到底的信心，我们就没有办法得胜。但是如果我们拥有这样忍耐到底的信心，不管得势不得势，不管面对什么样的状况，我们都将得胜！

捆绑和释放是教会的基本工作。教会就是一群合神心意的百姓，要做耶稣基督做的，你说没有医治释放这个恩赐能合理吗？一家鞋店请你来卖鞋，你不卖鞋，你卖饼干，那是店主让你做的吗？不是。耶稣建立合神心意的教会，让我们来捆绑和释放。结果我们穿着大花裤子，拿着大花扇子在台上又蹦又唱。这能合乎神的心意吗？我们还觉得那是很高大上的事儿呢！我就很困惑这些现象。 我再举个例子。有一百来个牧师在那里聚会，学习敬拜和赞美。当时有一个人胃疼痛，胃痉挛。胃痉挛其实是一个很小的鬼。结果把那个人送医院去了，我就在想百来个牧师在那里干什么呢？胃痉挛是个非常小的鬼呀，像我妈妈那样儿口眼歪斜、翻白眼吐白沫，浑身都抽了。他们叫心梗或者是脑梗。 上来我就把鬼赶出去了。大家不要以为我在吹牛，因为很多人就在旁边站着。我一想胃痉挛算什么，真的是很简单的事儿。通常有些人在夜里肚子疼啊。其中还有一些是很爱主的姐妹。他们就打给我，我就带着祷告一会儿就好了。 我说教会的基本工作是捆绑与释放，你认为教会是做慈善的吗？他们就这样认为。有一次我去一个很远的地方，那里的教会传道人就跟我哭了我们教会在财务上不怎么样，然后还要给这些人包饺子。有的姐妹就说：牧师呀，你包的饺子真难吃。能不能给我们包海鲜或者鱼肉馅儿的饺子？ 他跟我讲完以后，我心里心塞呀：教会是吃饺子的地方吗？他们看着我，我就笑了。他们问我为什么笑？我说：如果是我，不是我包给他们，而是他们要包给我呀。可怜呀，因为人不务正业。你说耶稣什么时候让我们把教会变成包饺子和吃饺子的地方了？

早些年间我们吃的那些苦，流的那些眼泪，就是因为教会不像耶稣，就是因为教会没有做那些工作。后来我们就悔改，认真的悔改。所以咱们弟兄姐妹你要知道，如果你真的照着神的话和弟兄姐妹一起同工，把教会建造在这磐石上，阴间的权势怎么可能胜你？怎么可能带着痔疮？大家要知道痔疮那是一个咒诅。带着痔疮还觉得是在服侍神，有什么好夸耀的呢？旧约里面那些人把神的约柜抢去以后，就都得了痔疮了。 所以弟兄姐妹，我们要仔细问一下，我们到底要做什么样的基督徒？你说：你咋这么啰嗦呀，我就是来得医治释放的。但我是要把硬核的真理告诉你。刚才所说的那个人，后来我带他老婆祷告，耳朵好了。 一个人服侍神，耳朵疼、肚子疼、胃痉挛这都是多小的事儿啊。如果碰到耶稣，耶稣肯定会都医好他，这就是教会最基本的工作。但如果我们把教会最基本的工作撇开，去干别的，你说他怎么能不委屈呢？也许他受的这些委屈，可能还是神让他受的，希望他能醒悟过来。

如果你整五饺二鱼，分下去可以喂饱这些人，那你也够厉害，至少也有点儿像耶稣。所以这些人干完了以后还委屈的要命。有一次有一个人来看我，我就把他接来了，接来了以后。我就给他讲华人命定神学，我讲的老有用了，很有用。结果他说：你能为我老婆祷告一下吗？我说：那没问题呀。 他说：他老婆耳朵疼，疼了三五个月了。我说：那就打过去电话吧，几分钟就会好的。他认为我有这个恩赐、我有这个恩膏。但是他不知道我下了多少功夫，早期我是下足了功夫呀。早些年间也很辛苦的，包饺子这事儿咱们也没少干。 但后来我知道要听耶稣所讲的：我要把我的教会建立在磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，你在地上捆绑的也要在天上捆绑。在地上所释放的在天上也要释放。这不就是走上了这条医治释放的路吗！这不就是咱们搞的医治释放特会吗？不但我们搞医治释放特会，到了最后服侍的时候，我们一个班一个班的，一组一组的，每一个人都要来亲自去操练。 我训练我们当中的弟兄姐妹，有一个是一个，全都要成为医病赶鬼、践踏阴间权势的人。如果你也想成为这样的人，等我训练完了，你愿意留下就留下；你不愿意留下，可以自由选择。我鼓励你，这不是一个恩赐，这是一个得胜教会的基本工作。

所以医治释放的根基是得胜的教会。如果不是得胜的教会，你也搞医治释放，我也搞医治释放，怎么搞啊？我见过很多的教会，他们也很想做我做的，但是很难做到。还有教会是非常奇葩的教会。奇葩到什么程度？ 他们教会一半人相信方言祷告，一半人反对方言祷告，反对圣灵充满，反对医治释放。后来我遇到他们教会的牧师，他们教会的牧师就想了一个主意。把他们教会分成了三份，三个传道人，你带你的，他带他的。这么做叫得胜吗？这叫做不得胜。 后来那个不合一的邪灵，继续在这个教会里边猖獗肆虐，教会毫无还手之力，因为不合一呀！大家要知道，这得胜的教会可不是乌合之众。得胜的教会是训练有素的神的军队。结果这个教会就分成了三组。分成三组就得胜吗？不得胜，一个不得胜的教会分成了三组，也照样不得胜。

我也毫不客气的对这些来寻求医治释放的人说，来到我们当中来对地方了，为什么说你来对地方了？因为咱们这个地方就是做捆绑与释放。为什么要做捆绑与释放？因为这是教会最基本的工作，一个得胜的教会才是根本。 我会从头一点一点跟大家梳理，为什么我们很多时候看不见神的应许成就？在过去这么多年来，有谁能够把这些困惑的现象一一的解释清楚？很少啊！为什么他们解释不清楚？因为缺了一个很重要的点：建造得胜的教会！ 这个牧师死于癌症，那个牧师死于癌症，为什么会这样？我告诉大家，我也曾经困惑过，为什么创建华人命定神学体系，就是因为这些令人困惑的现象，我说他们应该是没整对，如果整对了他应该像耶稣。如果没整对，今天我就回到《圣经》里仔细查考，查考完了以后，一下子就把这事整明白了。你知道耶稣怎么说的？ **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 我读了这句话，我知道这是耶稣说的。弟兄姐妹，你知道有多少教会真正的把教会的定义整明白了？我问你：什么叫做教会？挂个教会的牌子就是教会吗？教会的定义不是这么说的，教会是什么？神要把他的教会建造在这磐石上，这磐石是什么？是耶稣基督的真理。阴间的权势不能胜过他，阴间的权势是疾病的根源。神要把天国的钥匙给教会，凡教会在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡教会在地上所释放的，在天上也要释放。

弟兄姐妹，你把某某牧师、约翰.加尔文、卫斯理、马丁路德都搬出来，也取代不了《圣经》。《圣经》要好好读，读谁的话呢？读耶稣的话，为什么要读耶稣的话呢？因为要去行。大家仔细琢磨，读耶稣的话要去行，我们讲的东西都叫做论。我们实践圣经里面真理的时候，一定会有实践上的偏差，偏差怎么衡量？就是像耶稣还是不像耶稣，非常的简单。 你什么时候看见耶稣带着痔疮，血流满地在讲道？没看见吧！我倒是看见耶稣治好了有痔疮的。我也没看见耶稣去做电疗、做化疗，没钉十字架就先化死了，疗死了。我看到的耶稣是传福音、医病赶鬼。耶稣训练门徒做什么？传福音、医病赶鬼。 为什么某某牧师病死了？咱们回到根本上来说的话，很多事情别认为这个人都整对了，我们不一定都整对，整错的地方还有很多。如果咱们都整对了，就非常像耶稣了。我们必须说，某某牧师是个很了不起的布道家，但是他真的把圣经上的话吃透了吗？可以画一个小问号，我相信他在他寻求的路上是奔跑了一段路程。

有一些人跟我说：我们教会很好！我说：怎么好？他说：我们教会有很多节目，到圣诞节的时候就穿个大花裤子，拿着大花扇子，排很多节目给大家。我说：你算了吧！你们的节目都不如赵本山的小品呢。快来看哪！受难节我们要表演耶稣钉十字架。有什么好看的？没什么好看的。 弟兄姐妹要知道：教会到底是干啥的？是表演节目的吗？不是！为什么今天的教会说：你们教会有这个恩赐，我们教会没有这个恩赐，你们教会有医病赶鬼的恩赐，我们教会没有医病赶鬼的恩赐，每个教会都不同，都有自己的位份，这是神奇妙的作为。 问题是我们必须把概念整清楚，概念是什么？教会到底是啥，耶稣定义的教会是什么呢？阴间的权势不能胜过他。咱们就问一问：今天得胜的教会有多少？我问你：穿个大花裤子，拿个大花扇子在舞台上跳来跳去，蹦来蹦去能得胜吗？不能得胜！怎么得胜？得胜一定是过五关斩六将，在属灵的世界里要打仗的。 打完仗以后在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放，我们基督耶稣的福音是捆绑与释放的福音，不是有恩赐、没有恩赐，教会最基本的工作是捆绑黑暗权势，就是要胜过阴间的权势，就是要传福音，医病赶鬼，这是属灵争战的关键组成部分。

不建立得胜的教会是要命的，因为神要把他的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能够胜过他，神要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天上被捆绑，在地上释放的，在天上被释放。仔细读这话，如果你照着神的话建造教会，一定是得胜的教会。如果咱们不照着神的话语去建造，很难得胜。你可能照着一点儿，但不形成体系也还是不行。 真正的把耶稣基督的福音归纳总结出来，形成一套信仰体系，其实后来我发现使徒保罗的体系是清晰明了的，至于其他人我就不知道了。我知道使徒保罗是建造神荣耀教会的人。至于其他人有没有把教会建成穷得叮当乱响的，我不管，我也不学。 我学的就是使徒保罗，我效法的就是耶稣基督。定义都没整对我们上哪儿走啊？所以概念要清晰，我们要做什么？我们要怎么做？我们要做的就是要活出神荣耀的形像，要怎么做？圣灵充满。充满干啥？建造神得胜荣耀的教会，因为得胜荣耀的教会才是神的心意。

我们常常说神的国降临。神的国怎么降临？我怎么没看到呢？没看到的人都是活的很惨的。很多基督徒活的很辛苦，活的很惨。为什么？因为没有得胜的教会，为什么没有得胜的教会？因为没有按照耶稣的话去做，就是没有按照耶稣定义的去建造教会，开头就偏了，后面就更不用说了，不按照神的话去建造，就是不去做医治释放，不去赶鬼。 华人命定神学，如果总结成三个字就是：像耶稣；总结成四个字就是：竭力追求；如果再总结多一点的话，就是捆绑和释放。今天弟兄姐妹要知道耶稣在地上做的事情都是什么，耶稣有一大半的工作全部都是医病赶鬼，耶稣训练门徒做医病赶鬼，耶稣自己做医病赶鬼。当然他也做了很多的教导。那他如何去示范他所教导的？就是传福音、医病赶鬼。 我告诉那些来我们中间寻求医治释放的人，你们来对地方了。因为这个地方就是照着耶稣所说的，捆绑和释放。在你身上的黑暗权势，我要捆绑它；在你身上有这些捆绑，我要把它断开。我要把你这个人给释放出来。所以大家要知道这是好消息，我们所信的福音就是让被掳的得释放，被压制的得自由。

大家仔细去看，圣灵充满是一个很关键的部分。仔细琢磨一下。第一讲，讲的是什么是救恩。很多人对救恩的定义是：死了上天堂，活着像地狱。我们回到《圣经》，《圣经》不是这么讲的。原来这救恩是让我们活出神荣耀的形像，因为我们本来就是照着这个形像造的。那怎么活出来？第一步：圣灵充满。 圣灵充满解决了人一个个的问题。圣灵充满我们干什么？一主、一信、一洗，之后就要建造神荣耀的教会。如果我们读《以弗所书》，《以弗所书》讲的是建造神荣耀的教会；读《歌罗西书》讲的是建造神荣耀的教会；如果读《哥林多前后书》讲的也是建造神荣耀的教会，解决教会里面出现的问题；如果读《希伯来书》也是建造神荣耀的教会。 读所有这些新约《圣经》都是建造神荣耀的教会。你如果读到《启示录》，《启示录》在讲得胜的教会。写给七间教会的使者：凡得胜的就会怎么怎么样。你就会知道建造神荣耀的教会就是新约圣经的主题。大家要知道：不得胜，不是解决问题的办法。得胜才是解决问题的办法。为什么过去产生了这么多令人困惑的现象？关键就出在不建立得胜的教会。

所以在耶稣基督里，就是在他得胜的教会里，不管神的应许有多少，在耶稣基督里都是是的，都是信实的。我曾经讲过一篇道：来寻求耶稣的都得了医治。后来我干脆把前面省略掉，名为：都得了医治！很多人就不相信，就说：哪有这回事，都得了医治？有的人还故意来问我：你服侍的人难道都得了医治了吗？我说：哎呀！有一个没得医治的。他说：那人是谁呀？我说：那就是你呀。 我们想，人为什么要问这话呢？其实他是想把我难倒。你难倒我干啥呢？你难倒了我，难道神的话就会被推翻吗？你把某某牧师搬出来，就能把神的话推翻了吗？不能呀！很多人就这么浑，就以为他们是标准，《圣经》里神的话讲得清清楚楚，我们做不出来是因为我们没做对，就是我们这个“论"没做对。我们直到今天还在实践当中，但是《圣经》里清清楚楚的讲“都得了医治”你信不信？ 后来我告诉你，真的是都得了医治！只要建立了得胜的教会，在得胜教会的面前，魔鬼都要彻底的被践踏。也就是说在得胜的教会里，神要把天国的钥匙给我们，阴间的权势要彻底被践踏。所以赶鬼、捆绑和释放、医病赶鬼这些都是一个词，都是一个意思，捆绑和释放或者是医病赶鬼、医治释放和传福音这都是教会最基本的工作，不是什么高大上的事情，也跟恩赐不恩赐、恩膏不恩膏的无关。 今天开始你要做一个基督徒，你就要做一个赶鬼的基督徒，早些年间我做医治释放的时候，那个时候赶鬼赶得挺费劲，结果有些人趴窗户一看，撒腿就跑。你能跑得过鬼吗？这个东西是灵界的东西。你能跑到哪里？你不跑鬼还不追你，一跑鬼就附在你身上了。

如果我们读旧约圣经，我们会看见这些以色列人，神用大能的膀臂把他们从埃及带出来，结果他们没有办法进到应许之地，都死在旷野。为什么都倒毙在旷野呢？不得胜呀！神本来是预备他们进应许之地的，但是他们不要进去，不敢打仗，所以都倒毙在旷野，他们多半都是神所厌烦的人。 那你说他们得救了还是没得救？那可拉，地开了一个口子，活生生的把他给吞了下去，你说他是得救了还是没得救？所以有人问我：不是说一次得救永远得救吗？是，你出了埃及到了旷野，是得救了，但是后来地把你给吞了下去，你说他是得救还是没得救？所以说不得胜就算了吧！ 我把基督徒分三类，第一类的基督徒是：在埃及的以色列人，在埃及就是在世界的意思，在世界里面被捆绑，被辖制的基督徒，还是在世界里。第二类是旷野里的基督徒，你说没有供应吗？有吗哪吃，有水，但是多半倒毙在旷野中。还有一类基督徒是：像约书亚、迦勒，拿刀，拿枪进入应许之地，这叫得胜的基督徒。 所以我呼天唤地给大家做见证，要让大家明白这个道理，就是无论如何做一个得胜的基督徒，做一个响当当的基督徒。如果你没有这个观念，那我就祝你好运。我也祝你能够上到天堂。所以问题就来了：为什么神赐给亚伯拉罕的那块土地，还需要要摩西、约书亚，在四五百年之后要打仗，拿真刀、真枪去把那个地方夺过来？就是不争战得胜就得不着应许之地，新约圣经我们的争战在哪里？在属灵的世界里争战得胜，一定得着应许之地。

【医治释放课程】 大家好！我们来接着分享医治释放理论体系的第三讲！你知道我常说的一句话：是骡子是马拉出来遛遛。遛完了像不像耶稣才是决定事情的根本，其实这话很简单，我比较崇尚邓小平的说法，他的黑猫白猫的比喻特别好，抓不着耗子算个啥猫啊？村子里养猫不是抓耗子吗？养猫不是让它吃鱼，是让它把家看好，是不是？养个狗，狗不看家对吗？但现在的狗都不看家，都变成宠物了。问题来了，我们今天信耶稣信到哪里去了呢？ 我自己是个学霸型的人物，人家管这种人叫做学院派，什么叫做学院派？就是什么事情都喜欢理论结合实际。的确，不管是黑猫还是白猫，抓着耗子的，就是个好猫，但是它的理论到底是啥？比如说，我把《圣经》归为经书，我把我讲的道叫做论，经和论，大家听过这个吗？ 我就把这事啰嗦一下，经书就是高度概括专业、行业的基本规律，比如中医，《黄帝内经》是中医的经书，张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》是论，什么是经？什么是论？经是高度概括了事物的规律，论是如何把基本规律使用出来。所以，这一讲我的题目叫做：捆绑和释放是教会的基本工作！

我告诉你，我专挑宝贝。比方说，有一个人来了，我们当中的小牧者不怎么样，经常整一些不是太上道的东西。结果，他帮了我大忙。为啥呢？原来他就是那个筛子：他做得不对，那些人一跟他识别善恶，就离开教会了。离开就离开呗，我还挺感谢这个小牧者，即使他做得不是太上道都没关系，我可以慢慢去修理。 弟兄姐妹们要知道，如果你是约瑟，即使把你卖到埃及，你也仍然是一块金子，你能理解吗？如果你是雅各，即使你舅舅改了你十次薪水，你仍然是雅各，也耽误不了神祝福你。在世上神要淘宝贝要淘金子，宝贝和金子就是像以撒、雅各、约瑟这样的人。 弟兄姐妹们别以为进入教会以后，好像要帮着神建教会，不是宝贝我还不要呢。我就在想，神啊，从今以后我立定心志，我要建立得胜的教会，让教会里的每一个弟兄姐妹，都在你的眼里是宝贝，把好的挑到器具里，把不好的丢掉。

有一些人就来找我：他把我绊倒了！我看了看他，回答：你从来都没起来过，倒什么倒？我想，《圣经》里讲跌倒的事，大家没仔细读吗？一般的人都没我读得那么细的。比方说，如果你的手把你跌倒了，把你的手砍掉；如果眼睛把你跌倒了，把眼睛挖掉。什么意思？这话你听完了肯定发懵。你如果不懂，你要过来问我，我知道怎么回答。 你说约瑟，谁使他跌倒？他自己不想倒，谁会使他跌倒呢？耶稣讲到跌倒，你仔细读那段话：你的眼睛使你跌倒，把眼睛挖掉；手使你跌倒的，就把手砍掉。其实这句话的意思是，我们定意不让我们跌倒，跌倒了是我们自己的选择。 一群跌倒的人就建立跌倒的教会；一群刚强站立的人就建立刚强站立的教会。有谁能使我们跌倒呢？因为有神是我们的磐石。我们今天要站在耶稣基督的磐石上，因为我们的耶稣基督是跌人的耶稣基督。

怎么才能建立得胜的教会呢？就是像我这样建，照耶稣基督的话建立！要知道照着耶稣的话建立那老好了，好得不得了呀！有一次我去了一个非常大的教会，这个教会在四十多个国家建立了分堂。然后咱们去学习，咱们就坐在下面看人家怎么说。有一个牧师在台上一把鼻涕一把泪的诉说他的委屈：他被他教会的会友告到法庭，后来他就得了失眠，又得了忧郁症。 我听着听着就开始琢磨，我这个人心有点儿硬。我就在想：这是为什么？为什么会有这样的事情？他这牧师做的恐怖啊！建教会当牧师，可千万不要整成这样啊！然后我就问：神啊，你干什么去了？然后神给我的回应是：不得胜！ 我仔细分析了一下：这个牧师很追求教会的人数。他什么样的人都要；只要有一点点小小的业绩，他就把这个人扶持为教会的领袖。那你不倒霉谁倒霉呀。后来我查考了《圣经》，耶稣说天国好比一个人撒网；一网打上来好的挑到器具里，不好的丢掉。打个比方，你说名牌大学好进吗？北大清华好进吗？北航、同济、浙江大学……都不好进的。为什么不好进呢？因为门槛高。 进去的都是有点儿本事的。那我问你，人家北京大学，清华大学黄了没有？没黄。后来我逐渐地把教会的门槛提高，一般的人我不要，我不太追求人数。我不会把那些乌烟瘴气的人都弄进来，不好的我不要。很多人都没听说过像我这样建立教会的。有的牧师来对我说：你这么整不行啊，这么整教会就没人了。我说，人家清华、北大难道没有人了吗？有人啊，怎么可能没人呢！

大家要知道，在建立得胜教会的路上，那是尸横遍野，死在旷野里的以色列人多啊。当年有六十万能打仗的以色列百姓，只有约书亚和迦勒能进入应许之地，少得可怜。为什么会是这样？因为这些人不愿意付代价争战。弟兄姐妹们要清楚地知道一件事，你要么为了进应许之地付代价，那是流奶和蜜的地方，在那里有极丰盛的应许；要么你为了死在旷野付代价，受尽了辛苦和折磨，虽然有吗哪，但死在了旷野。 我们要清醒过来，开始悔改。我们为什么会得病？因为我们违背了神的话。我们为什么需要医治和释放？因为我们受了咒诅。为什么会得医治？因为这里有一间得胜的教会，神会透过教会释放祂的恩典。教会就是做捆绑和释放的。你得了释放不需要做别的，你可以领受恩典，但是你得了释放之后做什么呢？ 我见过太多人，得了释放就走了，他以为我还会邀请他回来吗？我看就算了，我只要宝贝。今天我们要开始知道，医治释放是教会最基本的工作，教会要在医治释放的道路上往前推进，就成了一个得胜的教会。大家要知道一件事，要做耶稣基督的门徒，耶稣要的是门徒，而不是信徒。信徒能做啥呢？能打仗的才算数。

**因为耶稣基督的缘故，许多人跌倒，许多人兴起。你跌倒了就是个垃圾，你兴起了就是神眼里的宝贝。**我告诉你，今天你得着医治和释放，是因为这里有一间得胜的教会，这里有一间践踏阴间权势的教会，这个教会是我们与神同工，一同建立在耶稣基督的磐石之上。 **耶稣基督的磐石可以让我们胜过阴间的权柄和阴间的权势，魔鬼仇敌不能站立在我们面前。**弟兄姐妹，你来到这里寻求医治释放，一分钱也不用花，因为医治释放是白白得来的，这是神的恩典。我为什么这样反复地讲，因为我要告诉你，你知道你为什么得病吗？因为人不谨守遵行神的话。 **如果你想病能去根，就和我一起建造神荣耀的教会，成为一个得胜的精兵，这是华人命定神学最硬核的真理。**我横下一条心，定意要成为这个世代的祝福，凡是被掳的、被压制的，到这里都要得着释放，但是得了释放以后，你还是有自由的选择权利，要不要做耶稣基督的门徒。 你要知道《圣经》怎么说，《圣经》讲得可狠了，但是这种硬核真理很多人不讲，因为讲不了。要撇下房屋，撇下父母、妻子、儿女来跟随主，你爱耶稣要超过爱你的父母、妻子、儿女，才配做耶稣基督的门徒。这事谁能做得到呢？我们这里有一大群人都做到了，不是吗？你来到这里得了释放不是因为你，是因为这里有一群耶稣基督的精兵，有得胜的教会，这里有一群为耶稣基督的缘故将自己性命摆上的人。

我在这里做一个报告，大家尽快和小助手联系，你要得医治和释放，我们开始逐步地分配人来服侍你。在我们当中有一些新来的人，指名道姓地要我服侍他，大家可能有点失望，如果每一个都是我亲自服侍，我最重要的工作就没法做了。我最重要的工作是训练一大批门徒，耶稣基督也是这么做的，如果他们服侍不了，他们肯定会拿到我这里来。大家先让牧者们服侍，他们医病赶鬼都很厉害。 接下来我接着讲，我会讲很多信心的功课。比方：**坚持比魔鬼多一分钟。**凡是报名医治的弟兄姐妹，我给你一个建议，通常你被服侍，我都会给你一个小小的要求：你要坚持比魔鬼多一分钟，直到魔鬼被践踏被赶走。 如果你来了，你指望某某大师一摸一碰病就好了，之后你喜欢干啥就干啥，我看这就不用试了。为什么？因为神要的是宝贝，神常常透过这些事情来操练我们的信心。我们必须了解，信心是能持续到得胜的，那才是真正的信心。如果你有这样的信心，你就是神眼里的宝贝。 我们大家都愿意做神眼里的宝贝，做神看着是尊贵的器皿，我相信每个人都想。你来寻求医治和释放，开始重新调整心态，要做一个合神心意的人。我见过很多在我们这里得着医治的人，他们大多数是让神厌烦的人，因为常常违背神的话。

得胜的教会所带来的果效就是都得了医治。有一次我接了一通电话，刚好我正在外面吃午饭，电话里连哭带喊，好像快不行了。我当时确实有事不能放下，这咋整呢？我就对这个姐妹说：我给你录一段我的祷告。我用语音条发给她，祷告加起来才五十秒，就让她不断地播放。当时她家孩子的眼睛直愣愣地看着窗口，嗷嗷大哭，连续哭了三个小时。她按我的方法做，五分钟之后打回来电话，是个好消息，孩子居然好了。 我就想这语音条这么厉害了？因为魔鬼干不过语音条，语音条可以不断重播，一直到孩子得到医治为止，我们的神太神了！从那以后，我常常把录音放在网站上，我经常看到一些人的留言，什么什么病得到了医治。透过网站，我们的教会祝福了很多人。

其实在你的观念里面，可能得救和得胜是两回事。但是在我的观念里，得救和得胜是一件事。我不知道得救却不得胜那是个啥，我也不知道应该怎么定义，但是我在《圣经》里面清清楚楚看到一件事：得胜才是神的心意。所以今天咱们仔细去看周围的现象，你的困惑一下子就迎刃而解了。 我给大家打个比方：日本鬼子被打败了；如果在这个日本鬼子里有一个最强壮的士兵，曾经拿过武术冠军，我问你他是个得胜的士兵还是一个失败的士兵？是个失败的士兵。因为你在失败的军队里。天皇都投降了，那下面的就都一起算了吧。 如果你是一个得胜的军队，我们把日本鬼子赶出去了，就是你在中国军队里是最弱小的士兵，或者叫做同盟国中最弱小的士兵，你都是个得胜的士兵。所以团体的得胜是非常重要的。

很多人去建造荣耀的家庭、荣耀的企业、荣耀的政府、荣耀的城市。但是我是要建造神荣耀的教会，因为荣耀的教会才是神的心意。你知不知道新约圣经在探讨什么？新约圣经在探讨一个主题：建造得胜的教会。但很多人却把这个得胜的教会的事情撇开。 前一段时间我去探访一个教会牧者，当天他打电话说他不能来了。我说咋的啦？他说他老婆腿摔断了。然后再过一段时间我说我再去看看你。他说不行了，他自己得癌症了。哎！我说这多倒霉呀！所以今天咱们看到这些令人困惑的现象，做一个牧师，做一个基督徒，你要知道神的话是怎么说的，应该建造一个什么样的教会？ 为什么这个教会不能够把人从辖制中释放出来？因为这个教会不得胜！为什么会得痔疮流血流得满地、最后病得惨兮兮的死掉？因为不得胜！为什么会有这么多令人困惑的现象？因为教会不得胜，不是因为个人的修行，乃是一个教会的整体建造不合神心意的问题。 所以咱们回到《圣经》去查考，得胜的教会我会讲两讲。不得胜是很多问题的关键，不得胜带来的问题非常的严重。从头到尾圣经从《创世记》到《启示录》全在讲得胜。那你说有没有没得胜的也得救了？

**我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 这段话讲什么呢？原来这天国的钥匙就是个权柄，可以支取天上的资源，一个人如果拿着屋子的钥匙就可以到屋里去拿东西，是因为拿着钥匙的应该是主人。所以弟兄姐妹，我们开始重新认识一件事，这事跟权柄有关系，医病赶鬼的关键点就是：使用神赐给我们的权柄。你会发现我讲的其实不都是《圣经》里面所写的吗？“给他们权柄可以制服鬼"，人没有权柄可以制服什么呢？

谈到命定，大家千万不要混乱了。我们的神从来没有说：我要在地上建立一个跨国企业，我要把天国的钥匙给你，你们在地上做生意，在天上也要做生意。那没有这话，是不是？这叫啥话啊？就是瞎话。 我想，咱们这些弟兄姐妹，你要知道神的给我们的吩咐，是要让我们成为他手中的器皿，与他一起同工，建造荣耀得胜的教会。然后神把天国的钥匙给我们，把天上的权柄给我们，我们就可以在地上制服魔鬼，可以在地上行使神的权柄。这可这还得了啊？

今天的教会不能打属灵的仗的都不算数，有人说：就你整对了？其实不是我整对了，是《圣经》就是这么说的。今天我还在努力往对里整，但是我确定的是，**不得胜的军队不算数，也不能得着应许之地**。就算你得着应许之地后，又开始过小日子，又被欺负，然后就又不算数了。 举目望去，我很感慨。二十多年的基督徒病重在身，三十多年的基督徒病重在身，十多年的基督徒也病重在身，瘫痪在床，其实这都是因为属灵的仗没打赢。有的人感觉挺好，每天欢欢喜喜来教会唱哈利路亚，那是因为事情还没有临到你。你要知道以色列人直到亡国时，感觉都挺好的；挪亚世代洪水来临之前也都挺好的；所多玛、蛾摩拉直到火降下来之前还是都挺好的。 我们要重新改变我们的观念，前段时间，一个姐妹从很大很大的一间教会来，找我们做医治释放。我们里面比较软弱的同工来服侍她，都好使，结果一祷告就好了。正所谓强将手下无弱兵，这个姐妹得医治后又回去爱世界，结果这病又回来，然后就又祷告。后来我们问这个姐妹为什么不找自己教会的牧者呢？她说因为她自己教会的牧者只会推销她做直销保健品。教会都成了直销产品的代购中心了，那还能打仗吗？能解决鬼的问题吗？ 我们要思考一个问题，之前这个姐妹在那个教会待了很多年，也很好啊，但等不好的日子来到时，你找谁去？原来教会是神的军队，教会是耶稣基督的身体，教会是耶稣基督的新妇，教会要与神一起合而为一。**得胜的教会才算数，得胜的门徒才算数**。有人说：我将来一定会上天堂。我问：谁给你的门票啊？那人说：我的牧师给我门票啦！其实那时候你的牧师在哪都不知道呢！你想想，都打败仗了还能进应许之地吗？

这福音是圣灵充满的福音，这是何等美好的事情！对于《罗马书》，马丁路德总结了一个因信称义，其实根本不是，圣经里的《罗马书》讲的是“这福音本是神的大能"。因为圣灵和我们身上的情欲相争，要治死我们肉体的恶行。《罗马书》在讲得胜，这福音是一个得胜的福音，是一个圣灵充满的福音。什么是因信称义？很多人信了就称义了吗？他们信的不是圣灵充满的福音，那能得胜吗？ 弟兄姐妹，从《创世记》开始，我们的神就一而再、再而三地提示我们，直到今天，神仍然告诉我们：要靠着神的灵方能成事。今天你渴慕活出耶稣基督的形像吗？如果渴慕，开始看《圣经》，照着神的话，直白地去看，会发现人如果没有圣灵，能活出个什么呢？ 如果你想做一个和尚，不需要圣灵充满，只需要盘腿一坐，在那里念经就行。但是今天如果你要做一个基督徒，而且是像耶稣的基督徒，那你一定要圣灵充满。当然，共有四个步骤：第一，悔改；第二，奉耶稣的名受洗；第三，罪得赦免；第四，领受所应许的圣灵。简单吗？简单。直白吗？直白。所以，我们不要再扭曲神的话，要把神的话，神的心意读明白。

比如，一个姐妹发给CW一个信息，第二天CW在讲一个东西时，讲漏了，说道三点钟时正在干什么事儿。这个姐妹就想“我两点钟发的信息，为什么我给你发信息你不回？”就抓狂。这就证明一件事儿，灵命不健康。你要求这个做什么呢？回就回，不回就不回，没有任何东西可以剥夺我里面的喜乐。如果你不健康，你怎么建造教会、怎么建造牧区、小组，所以我鼓励弟兄姐妹开始从这些恶习中走出来，**你在意一件东西，就会被那件东西捆绑，在意一个人，那个人就成为你的捆绑。** 《圣经》里有一句话很多人不太理解，*凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（参《马太福音》19：29）*你撇下这些东西，说明你不介意，没感觉。谁撇不下，谁活不好，谁撇下谁得百倍，谁没撇下谁得辖制。这句话给很多人很多误解，这是一种心理上的撇下，你不受它的辖制，但不是说什么也不管了。

主持人：大家有吗？我相信敏感的话对一些稚嫩的家庭还蛮严重的，父母会用这些“因为你我才活着，你是我唯一的希望”这些话，有过这样类似的经历吗？父母跟自己说的这些话让自己觉得因为我怎么怎么样，所以我的家庭怎么怎么样，有吗？可以跟大家分享分享。 牧师：我帮你把这个问题重新规整一下，你在这个家里有这样的状况的时候你里面的感觉是怎么样的？他很在意你，你会怎么样，你的感觉是怎样？你会尽力满足他们是吗？那就描述一下你里面的感觉，这是个很属灵的事情。 XY：其实我想包括我的生活和我小时候小伙伴的生活中，这种话应该不少见。尤其经常发生在父母吵架之后，然后往往妈妈会哭着，流着眼泪说孩子我要不是为了你，我早就离婚了诸如此类的话。当时我们听到这样的话我自己心里面的感觉就是绝对不可以做违背妈妈的事情，不然妈妈就会太伤心了。 主持人：我说好像就是被辖制。对于考试考得好，就是人生不能犯错误，你只能这样，如果你考试不考好，就会有些争执。我自己就是这样的，我可以说下自己的情况，考试考不好我爸妈不会吵，会冷战，就会让你不舒服，我爸爸自诩是个知识分子，很懂教育，回到家之后成绩很烂，给他看，他就会装作不在乎的表情，说自己很懂教育，知道不该生气，但是他就会让你不舒服。 牧师：我说个反面的例子可以吗？我在家里是一个没有被要求的孩子，我觉得我从小长大，虽然我爸爸管我，但其他的就不怎么管。我觉得我的成长过程很正常，但是我接触过从小就在意这个在意那个在意很多东西，尤其我现在看到很多80后90后的孩子很在意他父母，做决定的时候不是考虑他自己要怎么做决定，考虑他父母怎样，他怎么样，这个怎么样，考虑的因素很多的，我看他活得好累啊。你有这样的感觉累不累？ 主持人：跟父母魂牵很紧密的弟兄姐妹可以聊一下。

我们人一旦忙起来的时候，可能四个小时的工作做不完就六个小时，六个小时做不完就八个小时，八个小时做不完就十二个小时，十二个小时做不完就十六个小时，十六个做不完就二十四个小时，不做完就不睡觉。这是人最普通的思维模式，但是这种思维模式是最害人的思维模式。 这样的思维模式就叫一维的思维模式，就是一维时间，在他脑子里只有时间，没有效率。 没有效率的时间投入是没有果效的投入，所以说我想咱们大家都开始养成一个二维的思维方式。**如果你有三维的思维方式那就更厉害了，第一维是时间，第二维叫做效率，第三维叫做创新**。如果你有三维的空间，你这么去思维的话，你就是一个创新的人，你是一个有效率的人，你绝对不会是一个忙碌的人。 所以今天弟兄姐妹在建立典范教会的过程当中，要养成一个观念：效率、创新。今天如果你是一个一维空间的人，就是时间，你永远忙不完，忙到你失业你也忙不完。在新加坡有个科研局，科研局如果失业的话什么也干不了，他在那个地方失业，就只能驾的士，如果的士被Uber取代，连的士都驾不了。 什么原因使他失业？因为他是一个一维空间的动物，因为他不懂得效率。整个世代都在飞速发展，你如果失去了效率，失去了创新，你就彻底完蛋了。什么建立典范教会，你自己生活都难以维持。所以在咱们教会当中，不管你是会友也好，全职同工也好，还是领袖也好，我会毫不客气的推动你学习。

我计划的对不对？我执行的对不对？然后下次再计划，再执行、再反思，你不断这样下去的话会非常了不起。为什么我敢说我们教会的潜能远远没有释放出来，就算是今天到了这样一个阶段，还是远远没有释放出来。我们教会的潜能为什么没有释放出来？因为我们弟兄姐妹的潜能没有释放出来。 如果我们教会每一位弟兄姐妹的潜能都被释放出来十倍数的提升，那会无比惊人。十倍、百倍，如同原子弹爆炸一般，所以今天咱们把计划能力、执行能力、反思回顾检查的能力都提升上来。你们回去仔细把自己理一下，哪些东西不需要做的。 有些人会在那里负面，你负面做什么呀？负面一个小时、两个小时，一天两天负面、继续负面，你整天做的就是负面，什么也没干。我就觉得很奇怪，人为什么要负面呢，因为负面不在你计划里面。把你所有注意力放在我要做什么、我要达到什么目标、我有没有达到我的目标。 你的目标不是活出兴盛吗？你的目标不是成为很多人的祝福吗？为什么不朝那个方向走呢？做什么很重要。如果是做一件错事，就算你做成了也是毫无意义。我就很遗憾，有些我曾经牧养过的人、我曾经服侍过的人，他们不但没有为教会做过正面的贡献，相反在教会造成很大的破坏。为什么他们要搞破坏？因为他负面、对我不满，或者对区牧不满，你破坏神的教会，难道神不会找你算账吗？

哈佛大学有个教授叫克里斯·金森，你在网上搜一下，这个人非常有名。他常常到企业界推动创新文化。他是一个破坏性创新理论学说的创始人，他提出破坏型的创新。对于的士司机，Uber和滴滴打车就是一个破坏型创新，可以导致他们失业。我告诉你，像自动驾驶仪，在我们有生之年，我相信会看到。等我到了机场降落以后，就会有一辆车来了把我行李放在车上，我坐在上面把我拉到的士那里，所有这些都是自动的。行李都是自动运行，的士里面没有人，伸出一只机械手把你行李放的士上，你坐里面，因为你在网上已经订好到哪里，然后车会自动到那里，的士司机就没了，没工作了。 这种东西多好啊，你会看到这样一个世代的来临，也就是说效率和创新的世代。破坏性的创新就是彻底的颠覆旧的思维体制。新酒新皮袋，和旧酒旧皮袋，这是一场人与生俱来从几千年前一直到现在的斗争。我们弟兄姐妹，要一直活在新酒新皮袋，不断地更新，甚至你的新皮袋都不让变成旧皮袋，没事就变成新皮袋。

【学习如何抓重点，抓本质的录音】 <a href="https://www.mingding.org/?p=36098" title="【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道！" rel="noopener noreferrer" target="_blank">【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道！</a> <ol> <li>我读不懂，我不可能读的懂</li> <li>这个跟我有啥关系，我不想知道</li> </ol>

人要被训练。有的人是天生的，有的人是后天的。天生的那感谢神，后天的可以训练，作为一个教育性的专家，我相信人是可以训练的。如果人是不可以训练的，教育就毫无意义。但如果人是可以训练的，教育就成为一个富国强兵的关键，任何一个大国的崛起，都是大量的投资科学教育。 喜欢或者不喜欢一个人，还真和长相没有太大关系，《圣经》里讲耶稣基督的时候是这样说的，他无佳形美容但是人人都喜爱（参《以赛亚书3:2》）。 弟兄姐妹我们都要开始训练眼力，作为一个孩子的父母，**训练一个孩子的眼力是很重要的，想办法让他把看到的事情给做了，会处事，会做人，这很重要。**

我奉耶稣基督的名，选择相信，我相信神在我们生命当中仍然掌权，没有任何人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的计划，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切伤痛和难受的感觉，以及背后的邪灵都要退下去。 我拒绝识别善恶，拒绝按着我自己的标准来判断事物，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切的伤痛，我奉耶稣基督的名选择相信，我是一个有命定的人，我的眼光从今要完全被改变，我要看见神在我们身上的计划，我要看见神在我身上正在成就他美好的计划。 我相信我一生都要活着神的旨意当中，我一生都要活出神荣耀的命定，我一生要活出耶稣基督的形象，我奉耶稣基督的名，命令识别善恶背后的魔鬼都要离开，喜乐的灵来充满我，我奉耶稣基督的名命令，阴间地狱死亡的灵都要离开。 我奉耶稣基督的名，命令识别善恶的背后的邪灵都要完全退下去，从今以后我定意要成为一个有命定的人，在这世上的日子，可以活的平安、喜乐、活神的保守当中。我奉耶稣基督的名，彻底的弃绝掉，该隐拉麦的逻辑体系，从今以后，我要进入到耶稣基督里，效法耶稣基督，身上要活出耶稣基督的样子，奉耶稣基督的名祷告。阿门！ &nbsp;

大家千万不要建立在我们的道德观念上，我们要建立在神的心意上，你能读出神的心意吗？如果你读不出神的心意，我们需要重新的跪在神面前好好的祷告寻求，千万别以为我们自己知道。 大家也可以在网上百度一下这个《创世记》第38章。有一天我好奇查了一下，其实我以前读过，但是后来我写这个课程的时候又查了一下网站，我觉得非常有意思，有一个神学院的教授，他说我每次读到创世纪第38章我都心痛，因为犹大堕落了。说犹大有一个肉体的情欲，顺从私欲就怀胎，然后犹大犯罪。他就解释不了他玛为什么更有义。你说那到底是他玛的问题还是犹大的问题，所以这个解释不了。 这就是为什么这个故事讲到这个地方，到底摩西把这个他玛的故事插在这里他要说什么。如果照着这种神学家的查经方法，那我想会造成很令人困扰的事情，并且很多地方解释不通。所以我想今天咱们弟兄姐妹要开始了解一件事:**千万别把人的道德观念强加在神的身上**。 道德观念不是神的话，我们要抓住《圣经》的主题。所以今天我想领大家带着这些问题来查考神的心意到底是什么？其实整本《圣经》我们仔细去看亚伯拉罕，以撒、雅各做了很多的事情，都是我们人的道德所不能够接受的。

弟兄姐妹，今天我们不要再惧怕，有一天晚上一个姐妹联系我，发了一张图片给我，这张图片是她们家的门被劈的粉碎，我问发生了什么事情。原来是她弟弟把家里的门劈的粉碎，结果她就躲在另外一个角落非常的害怕，我说你不用害怕，到你店铺里去，不用再回来，发生什么事情，什么也没有发生。 今天我们都要学习刚强壮胆，你一刚强整个家族都会翻转，刚强就会得胜，就会得着神的应许。你根本不会死掉，所以没有胜过惧怕，我们就会被辖制，没有胜过惧怕，我们就丧失了神的应许。 刚强壮胆就是一个选择，后来好多年以后，摩西死了约书亚接过摩西的权柄，开始治理以色列人，然后神告诉他要刚强壮胆，为什么要刚强壮胆呢？ 因为这时的约书亚非常的惧怕，他里面产生的惧怕的感觉，让他没有办法带领以色列人进迦南地，这个时候神让他刚强壮胆，因为神必在他前面使他得胜。神怎么说呢？你要刚强壮胆，你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，（参《约书亚记 1:5 ）》） 你要不要做约书亚、迦勒这样的人，要不要得着神的应许选择刚强壮胆，在你的家族里面，有很多的人会威胁你，其实都是惧怕的灵所释放的黑暗权势，开始从惧怕里走出来。

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” （《马太福音》 16:18-19 ） 所以我们看见捆绑和释放是教会的基本工作，教会的定义到底是什么？捆绑和释放是关键的组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，虽然做的不像耶稣，但越来越越耶稣。今天来到我们当中的弟兄姐妹，不管是你是想做医治释放，还是被医治释放，这根基性的了解是非常重要的。 仔细看看今天教会的状况，令人非常的诧异，今天早晨服侍一位姐妹，在加拿大，孩子七岁开始失眠，现在十四岁，现在白天晕晕乎乎，那是很辛苦的状况。她在当地的教会，医治释放做的很好的真的不多，甚至对医治释放有很深了解的，也不是很多。如果这个人在两千年来找耶稣会怎么样？她和她的孩子会得医治。 今天我们完全像耶稣了吗？没有，从开始寻求到今天，越来越像耶稣，很多的问题真的是秒杀，早些年间在服侍的过程中，渴望像耶稣的心驱使我们去服侍，一个小时两个小时，三个小时这么熬下去的，有的熬三五个都有，最后都得了医治。带着追求像耶稣的心，是给大家的一个盼望，我鼓励大家不要放弃。 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》 1:16） 因为相信，神一定会医治你，在接下来的日子，如果大家有医治释放的需要，可以联系我们的小助手，小助手会安排我们的服侍员，告诉你如何得着医治，如何得着释放，会带着你祷告，把身上的鬼赶出去。

至于这原话是不是这样，我无法去取证，但今天的教会被一些道德观念所捆绑，使人不得自由是很要命的事。有些企业家也被自己的妻子所捆绑，过得很辛苦，这在属灵的世界里就是掌控。我们今天就是要**破除人身上一切的捆绑，使人得自由，进到神的命定里，建立耶稣基督得胜的教会。** 有人会困惑，家如果这样了，怎么建立得胜的教会呢？《圣经》说：不会治理自己的家，怎么治理神的教会？他们以为妥协、被捆绑就是会治理自己的家，不会被捆绑的，就是不会治理自己的家。其实自己的家是怎么样的，都不要紧，愿意为神摆上，那就摆上吧！ 如果夫妻能够彼此尊重，不被辖制，那也很好，一起得着命定，一起奔跑属天的道路，一起建立神荣耀的教会。我举这些例子可能会有点敏感，但没关系，千万别对号入座，如果说的是你，你愿意悔改就悔改，把事情看透了就容易了。如果看不透就活得很痛苦，活得这么痛苦图什么呢？不要犯傻，要开始知道得着命定，其它的都不重要。 愿意跟着我们奔跑的就奔跑，不愿意的，自己愿意怎样就怎样。人活着一生其实很简单，建立教会这是我的命定、我的梦，没有任何东西能改变和阻拦。**我们要不断地传福音，医病赶鬼，破除一切属肉体的辖制，不断恢复建造神荣耀教会的命定！**阿们！

所以，我们会看见捆绑和释放是教会的基本工作。教会的定义到底是什么？教会的定义就是捆绑和释放！这是教会得胜的关键组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，直到做的越来越像耶稣。来到这里听我讲的，大家可能不是想学习做医治释放，但是相当多的人是想被医治释放，不管你是想学习做医治释放还是被医治释放，这根基性的认识还是非常重要的，教会的最基本工作就是医治释放。那我们仔细看看今天这些教会的状况，是很令人诧异的。 我服侍一个姐妹，这个姐妹的孩子，从七岁开始失眠，到现在14岁，她就在她们当地的教会，当地教会做医治释放做的很好的真的不多，对医治释放这四个字了解的也不多。如果这个人今天来找耶稣会怎么样呢？她的孩子肯定会得医治，其实我们今天完全像耶稣了吗？还没有。 但是我里面这个追求的心，从好些年前开始直到今天，就越来越像耶稣！很多问题都是秒杀。早些年间我们在服侍当中，是我们渴望像耶稣的心驱使着我们去服侍，很多都是半个月，一个月，这么熬下去的，但是最后大家都得到了医治， 带着对耶稣的信心，这是我对大家的盼望，鼓励大家千万不要放弃，耶稣基督一定会医治你，这福音本是神的大能，要救一切相信祂的，你来寻求神的医治，我相信神肯定会医治你，如果有医治需要的，可以联系小助手。小助手会安排人，告诉你如何得着医治释放，会带着你祷告，把你身上的鬼赶出去，所以就开始了解，让你得医治是神的心意。

如果你第一步就被动，第二步也被动，第三步还是被动，最后这盘棋就输了。我们为什么会被动呢？因为环境迫使我们被动。问题就来了，我现在讲的是社会之镜，还有刺激和回应之间的选择，刺激和自动的回应。**属肉体的天然的反应叫做被动**，我们属肉体的天然的反应没有几样是对的。人都是被训练后，变得有知识了，他才不被动。 如果没有被训练，天然的反应都是瞬间的，从来没有经过计算思考，结果常常是害自己的。所以积极主动的定义就在第三个小标题里，这里有一张图，写的有刺激和回应。**人一受刺激，就开始计算，选择，然后看怎么反应，反应完了以后这就叫做主动**。如果别人没刺激我们，我们就选择刺激别人行不行呢？这是更主动了，比主动还主动。 如果是积极主动，积极的积极，主动的主动会怎么样呢？我说的意思就是，**积极主动就是我要把东西规划好，我要这么干，不是被迫这么干**。你会发现小孩被迫学习不可能学得好，一个人被迫做工不可能做得好的，一个人被迫进应许之地，是进不去的，还有被迫的出埃及是很麻烦的事，所以积极主动是我们的选择。

什么人比较好对付呢？你看他的反应就可以预测，你损他一句立刻黑脸，你夸他一句立刻笑脸。你看我这么读书，你说会不会读明白点呢？会读明白，至少问下自己在读什么。我在读积极主动！但是我主动了没有呢？还没有！那我就主动一点行不行呢？行啊！我看到相当多的人对事物的反应全是被动。我在那做装修，做下水道和电路，三五下就干完了，结果人家一脸茫然在那看着我。 我问他看到什么了？他说什么也没看到。我问他在那看什么呢？他也不知道自己要看什么，也不知道自己该看什么。反正是看了一大堆的东西，却是跟自己不太相干的。人家在干什么不知道，为什么这么干也不知道，要解决什么问题也不知道。反正就在那看，看也看不明白，听也听不懂，就好像是这百姓油蒙了心。什么叫油蒙了心，就是有自己的一套。自己那套是什么？就是被动。 如果我们是**带着问题来看，永远都是一个主动的习惯**。我在看什么呢？在看积极主动！积极主动是在说什么呢？社会之镜，照出我是积极主动还是被动，一刺激就反应就是被动！我们下棋，人家要吃车，咱就得挪；要吃炮，咱就得挪；要吃咱的马，咱就得看着，这就是被动！什么叫主动呢？我上去就吃他的车，吃他的炮，吃他的马，这叫先手，如果一直被迫回应就输了。

我做什么事都主动，有一次我被升职了，升职了好开心。可是升职了之后，闹心事就来了。你要知道每个人都要做业绩评估，做年中总结，年底总结，还给他们做安排、做计划，然后分配工作一系列的事，我都烦死了。有人请假我得批，有人做什么项目我得批，每天这样忙。我说我怎么能够做这些呢？我都烦死了。我就喜欢搞点技术上的事，这样下去不行。但是我岁数也不小了，也不能在公司被人管着，我得管点人，听上去很合理。 其实管人很枯燥、很无聊。结果早上起来我就告诉我自己，我要喜欢做这个，我要喜欢做那个，我已经开始喜欢了，我很喜欢做这些事了。我就把图书馆里的：《如何做经理》、《如何做领导》等等一些列的书拿来挨个读，读完了整明白了，还真是那么回事。这东西你得会做，结果我越做越好，职位又往上爬了一截。不止职位往上爬，薪水也往上加。后来薪水涨非常高，这不是很好吗？ 今天我们不管做什么，不管喜欢、不喜欢，学会我喜欢。服侍神不容易，但是喜欢服侍神，那是一个选择。曾经我遇见一位牧师坐飞机，他刚好坐在我旁边，我说：怎么是你？他说：哎呀，怎么是你？我问：你现在干什么去呀？是去宣教去吗？他说：不是。我终于放下了牧师这个苦差。哎哟！我的天哪，我们在天上的父啊，愿你怜悯这位弟兄吧。

我出生在农村，一穷二白，穷得叮铛烂响，本来不是穿开裆裤，但是只能穿开裆裤。为什么呢？因为穿着穿着那裆都开了。所以我们穷得太难受了，这一辈子完了！其实这一辈子真的完了吗？没完。但是这样的环境可不可以塑造一个刚毅的性格，在这种艰难的环境下训练自己呢？能！可是一用点劲，就败下阵来了。我们一败下阵来，又开始怪罪环境，于是我们就一直在这个环境中循环。要么就怪罪，要么自己想干啥，又败下阵来。 你听完我讲的以后，收拾收拾信心，明天又一冲，又撞到南墙上去。所以这一辈子就闹心，因为付不起一点代价。我们主动的心，只能够持续一小会。所以我想，我们要把我们里面的那种东西梳理一下。比如：我没有时间。哎呀！让谁不这样做呀？哎呀！我一辈子都是这样做事的！哎呀！这事真是的，他做这种事真的是把我气坏了等等一大堆这样的说词。 积极主动的语言是什么呢？积极主动的语言是另外一套。积极主动的语言：这事我应该怎么办？我应该能够找到办法，我仔细想，我使劲想，我今天画一画，明天画一画，然后再画一画。我一生中解决的问题老多了，因为我老琢磨。我今天琢磨，明天琢磨，有的问题琢磨一个月，有的问题琢磨半年，有的问题琢磨一年。我解决的问题不是今天一吹口气，明天就能实现。因为今天吹口气，就是豆芽也发出不来。

前一段时间，发现这活儿堆积的太多了，积累下来的那些东西都可脏了。我就开始一件一件清理，最后训练了我自己。其实后来我就总结这事儿，就是改变我自己，能记住吗？一做不会立马就改变。那你会不会活呢？你不会活嘛，那说到‘活’这个字儿，那可了不得。 我们当中有一些弟兄姐妹很有意思，我的一个同学，几年前得了要死的病，她就发了信息给我，问我不能帮帮她。我一想我能帮人家啥呀？我猜肯定是遇到了自己搞不定的事儿了。像我们做牧师这行，人来找我肯定是遇到搞不定的事儿了，那我就喜欢做这些搞不定的事儿。 我到了医院，带着她祷告了一个小时，活蹦乱跳的回家了，接下来就开始了改变自己的路。我们当中胆小的变胆大了，懒惰的变勤快了，肮脏的变干净了，识别善恶的变得看什么东西都是好的！很多人的眼光都改变了，这就是改变自己。所以什么人难整呢？就是固执的人难整。 后来她的姐姐生病了，她回去看姐姐，她姐姐的病情还挺重的。那要按照原来的自己，她回去后肯定崩溃，因为她姐姐一直活在有点事就崩溃的那种状况当中。结果她回去以后，我赶紧接过来，我说：这事不行啊，你回去可不能崩溃啊！可别趴在你姐姐身上哭啊，千万别哭着说“姐，你可不能死啊”。其实人还没死呢，就这样了，姐妹之间的关系特别好。

如果没有一个得胜的教会，你咋整啊？我是不知道。我们必须学会抓住神的心意、抓住事物的本质！不管是信主，还是写程序，人的一生，都要学会去落实、实践。实践的就是圣经里所启示的这些属灵的规律、属灵的本质。不但效法，还要抓住神的心意。这就是读圣经的一些基本方法和概念。 我为什么跟大家这么说呢？因为在圣经里有这么一段话： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） **神要把我们的教会建造在真理的磐石上。**所以我们要读圣经，抓住神的真理的本质。然后阴间的权柄就不能胜过他。疾病的问题都是阴间的权柄的问题。我们今天就要开始知道，神会把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，天上也会被捆绑；在地上释放的，天上也会被释放。这话什么意思呢？捆绑和释放，就是教会的最基本的工作。如果你抓住了这些本质，把圣经里整个体系建立起来的时候，我想，你就厉害了！

答：不需要平衡，平什么衡。我就觉得我们想平衡的时候就坏了，是不是？什么叫做小孩子？小孩子刚出生他就是主动学习的，只是后来我们把他给推到被动里去了知道不？你看你写的这段话就是一个混乱和糊涂的一个状态，一看就知道是一个不学习的人。因为你没有真正地实践过，所以你界定就觉得被动学习和主动学习。 **主动学习包括所有啊，哪一个都得通过主动学习**。你听课可不可以是主动的，看电视可不可以主动？但是一看一听就被动了，为啥？因为他没有主动学习的习惯。我问你：小孩子在那一坐一听就听了十分钟，后边的四十分钟、三十分钟都没听进去，你觉得单位门槛高就能迈过去了？就是迈过去了也是个废物。问题是啥？一个主动学习的人他考试成绩也一定会好。 我们就以为主动学习，学习成绩不会好，是这个理解不？主动学习成绩会不会好？咱们大家说一说看，主动学习成绩考试不但能考好，而且还能考到985，会学习的人一定会考到那种名校里去。如果你在西方你家里有钱，你就去学费最贵的那些学校里，那也不好进呐！我就觉得我们这些家长如果是这样的一个脑子你不需要改吗？能不能改呀？你不改你不是害人吗？自己混乱到一塌糊涂，然后还要指导孩子。光想着公司门槛高要进去了，就不想把着把情整对他。

最近有一个明星报料，很多演员养小鬼。对于养小鬼这事，我绝对不是无知，也不会很陌生。我有一个同工租房住的时候，与他同住的室友就养小鬼。养小鬼这事也挺有意思的，如果你把它养在瓶子里，往里面倒一些牛奶，让它喝的时候，然后你就看到牛奶没了，因为被小鬼喝了。这个小鬼怎么来的？你不要听我讲完了这故事后，自己还真买一个回来，那样可就有麻烦了。 东南亚这一带有卖小鬼的，你可以听这个故事，但是你千万不要去买一个回来养，因为这个东西不得了。这小鬼其实还挺厉害的，为什么呢？因为它是在灵界里面运作。比如说，养小鬼的这个人他如果恨谁，他要整谁，就跟这小鬼说：这么整这么整，那人还真生病，也真出事。如果说你在灵界里面没有权柄，不知道怎么去对付这些，那你麻烦了。 做基督徒，你要知道这是一件很荣耀的事。我们手里拿着从天上来的权柄,可以对付各种各样的鬼，你说不是宝贝吗？耶稣基督真的是一个宝贝。

**大家千万别以为灵界的东西没什么大不了的，要知道灵界是何等的真实。**有一些人，对灵界不了解，对灵界无知，走到哪里都瞎整。记住了，什么东西瞎整都不靠谱。做什么都要认真做，就像做一个工程师，要认真对待自己的工作，别瞎整。 人对灵界的不了解是一件悲哀的事情，就会被鬼整。我们要赶鬼，把鬼干掉，把人从鬼的辖制之中释放出来，这是我们的工作。也挺有意思的，如果你觉得做基督徒很闷，那我给你一个建议，赶鬼能让基督徒的生活变得精彩。

今天接着给大家讲故事，故事其实是讲不完的，天天都有新的故事，为什么呢？因为我们这些人整天解决的事，都是属灵的事。 今天下午我遇见一个新加坡弟兄，他的问题按照医学上的说法就是得了忧虑症或者强迫症。 他大学毕业快六年了，这六年期间从来没有做过工，还常常在家里发脾气，状况非常不好。 介绍他来找我的姐妹，是新加坡跨国企业里的一个高级管理人员。他们都被邪灵搅扰比较惨。这个姐妹一直在新加坡当地一个很大的教会，自己遇到了很大的麻烦，却得不到解决。她以前拜过很多的偶像，尤其在泰国，她来找我的时候，整个家庭、孩子和自己的状况都不好，简直到了离谱的地步。其实，她的问题是属灵的问题。她来我们教会之前，根本读不了《圣经》，一读就抓狂。后来在我们当中得了医治，能读《圣经》了。

一个属世界的体系和一个属神的体系是不能够调和的，神的国度不是在这世上修修补补建起来的，神的国是把这世上的国给毁了，再重新建造他的国。所以弟兄姐妹，有时候你会觉得很矛盾，为什么会这样呢？因为我们里面装的是一个属世界的逻辑体系，所以我们读了神的话我们很难接受，我写了一本书，《创世记》的第1章到第11章叫做《不信是人类问题的根源》，人不相信神的话就会很困惑。 人里面装的是什么呢？装的是伦理道德，不是命定，所以我们读到他玛装做妓女，从犹大生了谢拉和法勒斯，我们从来没有看过《圣经》里的使徒和耶稣批评他玛装做妓女，跟她老公公上床这件事，按着我们今天的道德伦理是不能够接受的，但是神怎么说的呢？透过《圣经》，我们看到犹大说：她比我更有义。我们很难理解，是不是？因为他玛是一个有命定的人，无论如何都要从犹大家得孩子，要成为地上万国万民的祝福，她要传承的是神的约。 如果我们建立一个属神的体系，建立一个有命定的体系，那么他玛装作妓女从犹大生孩子的问题，亚伯拉罕献以撒的问题，雅各骗他爸爸得着祝福的问题，都能够迎刃而解。但如果没有建立起这样一个属神的信仰体系，我们就会批评雅各骗人，可神从来没有批评过雅各，反而神祝福了他。 如果我们建立了一个神为中心的体系，很多问题就迎刃而解了，不信是所有问题的根源，相信神，然后去落实，我们就会活出神荣耀的形象。神正在这个世代恢复他荣耀的形象，我们今天所信的不是道德经的神，乃是《圣经》里所描述的这位神，我们就开始从属世界的逻辑体系里头走出来，开始透过神的话，建立一套完整的，属神的信仰体系，这叫做华人命定神学，愿神祝福大家。

哈利路亚！我奉耶稣基督的名断开这道德的捆绑！奉耶稣基督的名，退下去离开！奉耶稣基督的名断开这道德的捆绑！今天我就是要选择刚强起来，惧怕的感觉压抑的感觉都要退下去！我奉耶稣基督的名，命令这受伤的腰椎要完全的恢复正常！奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！哈利路亚！奉耶稣基督的名，命令眼睛松开！眼睛看东西模糊的症状要完全消失！把你的手放在眼睛上跟着我一起祷告，你可能会发现里面突然就轻松起来。其实任何事都不重要，有什么好在乎的呢？我好不容易来到这世上。至于我，就世界而论，我已经被钉在十字架上。就我而论，世界已经被钉在十字架上，我跟这世上的东西已经毫无关系了。 奉耶稣基督的名，魔鬼退下去！眼睛看东西模糊的症状要完全消失！奉耶稣基督的名，断开这道德的捆绑和辖制！脑梗偏瘫都要退下去！不管你是脑梗偏瘫也好，全瘫也好，下肢瘫痪和胯骨强制性脊椎炎，在神的荣耀里都要得到医治！跟着我横下一条心，就是一起奔跑这条荣耀的道路，不再回头去看，不再爱世界和世界上的事。曾经有人问我，她的领导让她把那些不太合规矩的发票都报销了，她问我该怎么办？我不是一个道德专家，《圣经》说这些只是不义的钱财，根本就不用在乎，不用放在心上。在神的国里，神根本就不把这些事情放在心上，我们也不要活在道德的辖制当中。

开始奔跑这条荣耀的道路，不管黑暗的路我们走了多长，末了我们必看见神的荣耀，腰要松开！眼睛松开！腿要松开！强直性脊椎炎退下去！退下去！哈利路亚！记住，世上的钱财只不过是不义的钱财，神怎么看，我们就怎么看，我们不要活在道德的捆绑当中。我奉耶稣基督的名，断开这道德捆绑的辖制！我奉耶稣基督的名，命令这惧怕退下去！我奉耶稣基督的名，命令这腿发麻的症状都要退下去！哈利路亚！是的，我们该还的费用我们都要还，但我们绝不被钱财所捆绑，我们该孝顺父母的可以去孝顺，但我们绝不被孝顺所捆绑。奉耶稣基督的名，魔鬼你在我里面毫无所有！ 哈利路亚！眼睛松开！腿要松开！胯骨松开！腰要松开！眼睛松开！哈利路亚！继续活动你的身体，能活动多少就多少，把你的眼睛从你的软弱上挪开，因为你的软弱没有办法拦阻神的刚强，也没有办法拦阻神的能力。有人说他的眼睛明亮了，继续按在有病痛的地方祷告，我奉耶稣基督的名，命令眼睛松开！眼睛松开！我刚才在祷告的时候心里有一些感动，神的灵告诉我，我们当中有些人还在纠结到底给不给爸爸妈妈钱。如果给，只有那么一点钱，不给的话，又受道德上的谴责。但是看到爸爸妈妈的那种生活方式，真是个无底洞，填也填不满，结果就非常的纠结难受。

我们还有四、五分钟的时间开始，跟着音乐来祷告。今天要得着自由，不管是谁辖制你，不管背后是什么样的黑暗权势，都不要再惧怕；天不会塌下来、地也不会陷下去，开始自由地敬拜我们的神！谁让你惧怕就把谁放下，没什么了不起！不再受辖制，我们甘心乐意地服侍和关心他们，那是我们的事，但是绝对不能被道德捆绑。在这个世代，家族里面和教会里面都会用道德捆绑人，这是一个悲剧，让人活得非常不自由和痛苦。 再等几分钟我们就开始祷告。今天就举起我们的心，来敬拜我们的神，用生命来回应祂的爱，单单在乎祂！我们不要再自己辖制自己，也不要去辖制别人，更不要受别人的辖制，阿们！能够尽情地敬拜我们的神，那是何等的自由！像这种信主方式，天不会塌下来，什么东西也不会垮掉，这是何等地享受！以前担心这个、那个，现在不再担心，也不再挂虑，活着一天就喜乐一天，这样活着简直是太好了，大家要自由起来！ 在我们当中，有许多弟兄姐妹被他们的妈妈辖制，一旦听到他妈妈的声音，就吓得都快要尿裤子了！你说：没那么严重吧？若不是尿裤子，那就是他们心里也在发抖。从现在开始不再害怕，没有任何人可以再道德绑架我们，爱他们是我们的选择，不是因为被道德绑架的结果。单单在乎神，要得到自由，弃绝一切的害怕和担心。大家如果有这问题那就太好了，因为我就是解决这问题的人。

单单在乎神，我们蒙恩原是要我们得自由。今天很多人不但在家族里被道德捆绑，连在教会里也产生惧怕和捆绑，但你若来到我们当中不需要再害怕，因为你的牧者肯定会管教你，但是绝对不能够辖制和道德绑架你，因为那不是神的旨意。大家一边跟着我祷告，一边从这些辖制里面走出来，不再害怕！但如果你指望家人养着你，那又是另外一个问题。因为你没有谋生的能力就会害怕，因为你指望家人给你钱；如果你没有指望家人给你钱，而你自己又有谋生的能力，那你还怕什么？ 今天就跟我一起尽情地敬拜我们的神，脱去一切的缠累和惧怕！我再强调一遍：天不会塌下来、地也不会陷下去，我们的神用祂大能的膀臂环绕我们，不用担心和害怕；缺钱的也不用担心和害怕，好好地成长！如果遇到困难那是训练和帮助你最好的地方。我正在很努力地训练我们当中的牧者，能够做更妥当的牧养，让你能够成长，变得富有和健康起来；不但身体健康，心灵也要健康。我们不再辖制别人，别人也不要再想辖制我们；不再是在一种扭曲的状态里活着，而是活在舒展和喜乐当中，这样活多好！

我们刚才这些得医治的人，刚才那个身上有钢针扎的感觉、头顶上有东西要进去的，这些都是属灵的经历！别整一整就忘了！就是稍微一好，马上就去爱世界了！奇怪的是神刚刚医治了我们，我们就要去爱世界，是不是很奇怪？这是很愚蠢的！有人说腹部好了，有人打哈欠也松开了、有人胸口有点紧但还好，所以今天要开始渴望神的荣耀！一个人如果在这世上活着就死了，没有永生有和荣耀，只有劳苦愁烦，你说这不是个悲剧吗？今天就从这里走出来。 跟我一起做一个结束的祷告，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们！愿神祝福大家！如果你的身体还没好，不要紧，不要放弃，要比魔鬼坚持多几分钟，神必定医治你！让我们开开心心地欢迎接喜耶稣基督来到我们当中！他管宇宙万有，就算是魔鬼也在他的掌管之下，祝大家有美好的一天！

来，抓住你的头。我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！挑剔的灵出去！如果信主很多年了，却把耶稣基督信成《道德经》的神，那就麻烦了。因为刚才在带你祷告的时候，神跟我说，你是一个以律法为本的人，道德观念很强。 来，抓住你的头，我奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝道德观念的辖制，从道德观念的辖制里走出来，我要从耶稣基督的灵里得自由。魔鬼退下去!今天我要选择爱主我的神。奉耶稣基督的名，头要松开，自杀的灵出去!我们的对错观念太强烈了，所以容易受刺激。 奉耶稣基督的名，头要松开!忧郁症的灵出去！只要是我服侍的那些忧郁症，在我这儿全好，后来我对忧郁症了解特别的深。那个眼睛不好使的，打个字通知我一下，好了还是没好。我奉耶稣基督的名，识别善恶的灵、那些隐藏在道德观念背后的邪灵都要退去。你要知道，道德观念很强的人，这是一个很严重很严重的问题。听明白了吗？ 有一个人，他有个朋友，这个朋友做了一些破坏别人家庭的事情，他就感到很难受。为什么要破坏人家的家庭？是不是很奇怪？为什么呢？因为道德观念。在我们当中道德观念很强的人，你肯定会被欺骗，鬼肯定不会放过你。道德观念很强的，你肯定被骗！今天开始从这里头走出来。 有位姐妹的女婿喝酒会吐，工作应酬又无法推脱，还有女儿痛经和肥胖的困扰，这些都是需要神来帮助的。我们的生活目标到底是什么？一定要从属世界的观念中走出来。

我们每天要面对很多牧养上的问题，哪一个牧养的问题不是最终归结为学习的问题呢？你要做新事，肯定会有拦阻。这时候，要靠着神的能力去胜过去。我特别感慨！我们要知道传道人是个高危行业。如果我们服侍神，身上没有一点耶稣的样子，没有神的形像，那是在做什么呢？是在帮神的忙吗？神真的需要我们去帮忙吗？如果这么整就错了。 让我们一起祷告，呼求我们的神，让我们一生得以活出神的荣耀，这才是救恩。我们的神是活人的神，我们一起来祷告，让神的灵来更新我们。我们要改变自己，因为我所说的都是对你有益处的。我所求的就是让大家都能够得着福音的好处。如果我们能够活出神的样子，那绝对不是现在的这个样子。 不管你有什么病，开始重新收拾一下，养成活出神形像的习惯。看看自己身上哪个地方有神的形像。有个姐妹说：老师，我妈妈偏瘫、类风湿、股骨头坏死、妇科病也很严重。现在我们就成为一个解决问题的人，人活出鬼的样子很容易的，什么都不用做，自然而然就活出那个样子了。 有人说：老师，我孩子啃指甲。我知道有一些人啃指甲啃到十多岁。我告诉你，因为没有正经事做，就在那啃，那是个邪灵。有人说：老师，我脚冰冷。所以我们祷告的主题是“活出神荣耀的样子”。这些病不难搞，难搞的是我们脑袋里的垃圾，太脏了。没有人渴望活出神的形像，很少，真的很少。开始清理我们脑子里的垃圾，那些东西太败坏了。但是感谢神，在我们当中竟然有这么一群人，竟然有这样的渴望。

我们要知道，这地上不是我们的家，这地上的一切也都不是我们的！我们的家在天上，这地上所有的一切是虚幻，我们紧紧抓住的也都不过是捕风。在你年幼的时刻、这衰败的日子还没有来到之前，要纪念造你的主，要纪念神在你身上美好的旨意。奉耶稣基督的名，手指发麻的感觉出去！奉耶稣基督的名，发麻的感觉完全消失！当我们把世上的事看得很重，真的就会带来各种各样、奇奇怪怪的疾病。有的人不相信，以为来找“大师”，“大师”一按，一祷告就好了。其实不是这么回事，是你的信救了你！什么叫做信？信就是信神的话。 好不好？把我们里面的重担放下，把我们身上的压力除掉，千万不要等到无力翻转的时候才来。神肯定会给你很多的启示，让你知道现在你走在什么样的路上。有人头疼已经松开多，还有个孩子皮肤湿疹，还有人手指头裂口很痛。哇！这些都是人在世上需要经历的吗？不是的！一个人如果行在神的旨意当中，不会有这些问题的。 我奉耶稣基督的名，胯骨松开！你可以活动手指，可以用另外一只手掐住这边的手指。如果手指发麻，手臂发麻，腿拉扯，也可以紧紧抓住拉扯的地方。奉耶稣基督的名，腿要松开！胯骨松开！膝盖松开！奉耶稣基督的名，脚要松开！奉耶稣基督的名，胸口要松开！胯骨要松开！腿要松开！你活动一下，有人说：现在安静下来了，头不晕了。太好了！你看看，人活成什么样了？难道我们不需要警醒吗？人活着，越是活得认真，就越是活得不好啊！别什么东西都要较劲！开始学会信靠神，这世上很多事都可以放下，好吗？我们就开始更多一点的敬畏。我奉耶稣基督的名，皮肤湿疹的灵要出去！皮肤烧痒、皮肤湿疹背后的邪灵退下去！有人说：膝盖松开了很多，还有人胯骨也松开了，感谢神！我们要告诉神：主啊，我要对你存敬畏的心。

刚才在祷告的时候，咱们当中有很多爱钱的，以为钱能够解决问题，但是你生病了以后，你发现钱解决不了，跟着我一起在灵里祷告。大家知不知道？耶稣基督的福音，是一个捆绑和释放的福音，捆绑谁？捆绑魔鬼！释放谁？释放那些被捆绑的百姓！ 如果你常常捆绑魔鬼，你常常释放神的百姓，那就对了，那是我们的命定。我们来到世上，不要白白的走一趟，就是要做主耶稣所做的，这才是耶稣基督的福音。我奉耶稣基督的名，捆绑空中的黑暗权势！我奉耶稣基督的名，弃绝我们里面属肉体的邪情私欲！我奉耶稣基督的名，断开我们身上的枷锁！糖尿病的灵退下去！我奉耶稣基督的名，口腔溃疡的灵要退下去！呼吸道的能力要恢复！呼吸道要松开！ 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵离开我们的呼吸道！腿要松开！胯骨松开！我奉耶稣基督的名，我们在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，我们在地上释放的，在天上也要被释放。

有人说：肩膀痛。我奉耶稣基督的名，肩膀松开！谎言退下去！凡是在我们当中没有病的，你可以在那个地方尝试。看着群里所打的字，有人肩膀疼，有人肚子疼，有人腰疼，你就选一个，你可以试一下捆绑魔鬼的感觉。当你们在地上奉耶稣基督的名捆绑魔鬼，魔鬼就要被捆绑。有人说：他孙女感冒了。跟着我拉着她一起祷告，别让她在那玩儿啊。 我奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵都要退下去！有人说：我爸爸脑梗。有人说：口腔溃疡。有人说：肢体偏瘫不灵活，摔倒了，大腿内侧肿痛，挪动费劲，有错位的感觉。有人说：腿和腰疼，血糖不稳，后腰发凉。 还有个姐妹说：她的妈妈有糖尿病，皮肤坏了，伤口不愈合，还特别疼。大家看到世上的需要了没有？要知道人活着是一个非常属灵的事儿，人被鬼搞，人却不知道。跟我一起在灵里祷告，我奉耶稣基督的名，大腿松开！腰要松开！大腿内侧可以用手抓住，慢慢地拉扯。 我奉耶稣基督的名，捆绑一切阴间地狱死亡的灵！捆绑疼痛的灵！有人说：颈椎前后活动受限。有人说：左侧关节僵硬疼痛。你们拿起权柄，跟我一起驱赶这些魔鬼退下去！跟我一起来捆绑这些黑暗权势！跟我一起让我们自己得释放！ 我奉耶稣基督的名，头要松开！腿要松开！腰要松开！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！颈椎松开！一定要活动拉扯，拉扯到一个地方不能动的时候，开始停在那个地方祷告。永远记住，如果我们脑子里装的是魔鬼那套东西，你真的就要悔改。你被释放了，你一定要悔改！

那个神经炎、脚红肿的，现在是什么状况？改进多少或者是没有改进都告诉我。我奉耶稣基督的名，脚要松开！肩周松开！红肿的灵退下去！神经炎的灵要退下去！人要没有属灵的眼光得受多少罪。人手里要是没有耶稣基督来的权柄，那得遭多少罪！ 让我们渴慕做一个捆绑和释放的人，手里有属灵的权柄。如何践踏魔鬼仇敌，咱们弟兄姐妹要知道，最简单的前提就是与主同工建造祂的教会。第二，要建造在这磐石上，攀登属灵的高峰，在悟性上要开始通。第三，阴间的权柄不能胜过祂。如果你建完了教会，你会发现，在教会里的病很多都得医治，阴间的权柄就被践踏了。 然后你要拿起天国的钥匙，你不能整的，整不了的，你需要天国的钥匙，需要法宝。有了这些就可以在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。有人说：高度近视和飞蚊症。那个肩周炎的，打个字告诉我现在什么状况？ 有人问：老师，这病是什么鬼啊？其实不用这么问，重要的就是你能不能够做一个捆绑和释放的人。我们一起继续祷告一会儿。我们当中的弟兄姐妹有个坏习惯。我不问，他就在那闷着。我得一而再再而三的问，他才能够告诉我一下，那是一字千金啊。要常常过一会儿就通知我一下，你的问题怎么样了啊。

不要再做一个愚昧无知的人，要做一个聪明的人。你仔细观察一下，你看看那些效法主耶稣的人，财务上他们不缺乏，健康上他们也不缺乏。他们缺的就是疾病，但是当然也不需要那个东西。在我们当中，财务匮乏的，肯定是个属灵的事儿，是人心里贫穷啊。 前一段时间，就去年这个时候，我们狠狠地在对付我们当中的一个姐妹里面的贫穷心态。她这脑子里的嘎嘣就像那个破瓶子、烂罐子，放到院子里放很久一样。哎呀，什么洗涤剂都得用啊。有人说：关节好多了，没有明显的疼痛了，但有僵硬发胀。我待会儿带你继续祷告。 我真地感谢神！有好消息要传给你们，让你们重新得到自由。所有的病都是属灵的事儿。所以咱们弟兄姐妹，因为有些时候还是照着大家的需要来祷告，我就先不啰嗦了。大家收拾收拾里面的信心，对付我们里面贫穷的心态。因为你可能不知道，但是照着神的话一照，坏了，都是贫穷的心态。 我奉耶稣基督的名，僵硬发胀的感觉要完全消失！僵硬的灵退下去！人活着是属灵的事儿啊，人要死的时候也是个属灵的事儿啊。我可以告诉你啊，要死的人，你仔细观察，尤其是那些老年人。什么时候是他自己，什么时候不是他自己，你要搞清楚。就我所知道的很多老年人岁数大了，因为年轻的时候装得一脑袋的垃圾，老了就被魔鬼抓去，活出来的那个样子就是个鬼，折腾家人啊。 你想哪有父母折腾孩子的，那是往死里折腾啊。那已经不是你的爸爸你的妈妈了，那可能是个鬼啊。有的时候我就去看望我们当中的一些弟兄姐妹，然后我就看到他爸爸他妈妈这样，我心里真不敢说。这还哪有多少是他爸爸他妈妈啊？这几乎就全是鬼了，我真感慨呀！

我就感谢神，这是何等重要的启示。大家不要以为奇怪，我把这敬拜赞美给废了，因为这也是效法耶稣的一部分。我们就开始做释放的工作，开始捆绑魔鬼，我们要捆绑这壮士，然后掠夺这壮士家里的东西。 无论如何在耶稣基督里得自由，今天不得自由，明天要得自由，明天不得自由，后天要得自由。我告诉你，因为这会影响我们一辈子啊。我们要掳掠仇敌，毫不客气。缺钱的要起来，要得释放，要捆绑魔鬼，拿起权柄，然后掠夺仇敌！我告诉你，很多人穷，找个工作都要很费劲，财务上的状况都很惨，一定要知道这是属灵的事儿。我奉耶稣基督的名，捆绑要松开！完全松开！ 想不想活得好一点儿啊？想活得好一点，就走耶稣基督的路。我就发现弟兄姐妹身上有很多明显的恶习，一说赚钱，眼睛都亮了。一说赚点神的应许，就瘪了。但在我们当中这种状况好一些。我们今天就开始起来，要败坏魔鬼仇敌，掠夺牠们。 人一生活着的事，都是属灵的事儿，这句话你要深深地记住。要不然会遭很多很多的罪。看看你的腿啊、脖子啊、颈椎啊，看看都是什么样状况？有人问：手关节僵硬，是什么灵？肯定是死亡的灵。凡是手指、指甲，这手关节僵硬，人一定是喜欢讲理，一定是常常觉得人对不起他，如果他常常觉得他对不起别人就好了。

我再次提醒大家，把圣餐准备好。那真的是耶稣基督的肉，那也真的是耶稣基督的血。我就觉得，这世界上很多人都在做自己认为对的事儿。虽然那已经是明显错了，但是他只要认为对，他肯定干，那才邪性啊。 不管经历了多少艰难险阻，或者是经历了多少神的巴掌，都没有用啊。还是认定自己认定的，那真邪性啊。人不会干自己认为错的事儿。人为什么控制不住，总觉得那是占便宜的事儿，所以控制不住。如果他自己认为是吃亏的事儿，那他才不干呢。 让我们再次与耶稣基督合一；让我们再次进到耶稣基督的里面；让我们再一次洁净自己；让我再一次全然献上。咱们弟兄姐妹千万不能再害自己了，讲理讲理，讲到手指都僵硬了啊；讲着讲着手指都不能伸直了，再讲着讲着整个人身体都扭曲了。我的天哪！还在讲啊。他就觉着自己的理，简直就是真理啊。愚蠢，极其的愚蠢！那败坏自己是一个顶俩呀。 难道主耶稣要骗你吗？不是。主耶稣告诉你的，你就好好行，你别在那说：哎呀，那怎么行？怎么就不能行？大家就开始跟我一起收拾收拾我们里面的信心，紧紧抓住神的应许，在基督里，败坏魔鬼仇敌。人活着是靠神口里所出的一切话，不是靠你脑袋里的想法。你已经把自己败坏成什么样了？还不悔改！

做一个捆绑和释放的人，人的一生好的无比，人一生在这世上过得胜的日子。人的一生，不缺钱也不缺健康，要缺就缺点儿病。我们这一生，可以不断地践踏魔鬼仇敌，与主同行。那你践踏魔鬼仇敌会不会累啊？会啊。那魔鬼仇敌践踏你，你累不累？那更累啊。逻辑不是很简单吗？ 有人说：拉扯全好了。感谢主！就剩下太阳穴发闷了。继续跟我祷告一下，把你手放在病痛的位置。我奉耶稣基督的名，捆绑病痛背后的邪灵！我奉耶稣基督的名，太阳穴要松开！我奉耶稣基督的名，静脉曲张、高度近视的背后的邪灵要退下去！飞蚊症的灵要退下去。 有人说：十个手指松开了七个，还剩下三个。我奉耶稣基督的名，我的手指要松开！我奉耶稣基督的名，我的腿要完全松开！我要能够上台阶，如果上台阶费劲儿不要怕。我们祷告有很多都释放了。感谢神了啊！老好了！ 这比唱首歌好多了！像我这歌唱的，每首歌都是新歌，就是每首歌都不在调上啊。但是在基督里得释放，这多好啊！也不用唱歌那么准，也不用吉他手，也不用鼓手，啥也不用。就凭着耶稣基督的权柄，践踏魔鬼仇敌。我奉耶稣基督的名，头要松开！完全松开！ 我奉耶稣基督的名，我定要活出神荣耀的样子。一听这话，大家就开心，但是你们拐这个弯儿，拐得太慢了。再快一点，加快除掉脑子里的嘎嘣。OK！快快地转过来，走上耶稣基督这条从死里复活的路。

这就是华人命定神学的教会，这就是得胜的教会，这就是传耶稣基督福音的教会。耶稣基督的福音就是这样的福音！千万不要以为这个是异端，那个是异端，就好像他是正端，他根本就不在端上。都沾不着耶稣基督福音的边，不做医治，也不做释放，耶稣的样子他都没有。法利赛人的样子样样都有，你说这不是愁死了吗？你说神不整他整谁呀？ 所以后来你就会发现，很多事都发生在他们身上，然后你还觉得这不是挺好的，为什么会发生这样的事儿呢？不要奇怪，神不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是他自己。我们在耶稣基督里，就是竭力照着耶稣基督的话而行。我们不是一个抓异端的教会，我们是要活出耶稣基督形像的教会。 有人说：牙不疼了，口腔溃疡好了一半。把异象和使命打出来，等一下我们守圣餐，大家赶紧预备好圣餐。我告诉大家一个好消息。我们的异象和使命正在重新构建上来。其实这个异象和使命挺好，但是我们到了一个新的阶段，要有新的版本，今天还用旧的版本。 我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是：让我们靠圣灵大能，祷告争战，开启传福音的管道，释放被捆绑的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！ 大家把你的手举起来。我奉耶稣基督的名宣告：我就是要做耶稣基督的精兵！奉耶稣基督的名。阿们！

我们几乎每个主日的敬拜时间都成了释放的时间，这背后有故事。我曾经去过一个教会，在主日崇拜时，有一个人突然晕倒。他们就把这个人拉出去，放在一个小房间里服侍，然后继续唱歌。我就在想，唱歌真的这么重要吗？如果主耶稣在会堂中遇到这样的状况，祂还会继续唱吗？我告诉你，耶稣的回应很厉害，祂就没有在唱。在《圣经》里，大家什么时候看到祂是在教唱歌了？ 后来我们也学习建立教会，也整了一个敬拜。但是我心里一直有一个坎儿没过去，我说这是什么东西啊。后来有一天，有一个人一瘸一拐走进来。我问他怎么了？他说：脚崴了。我说把脚放在凳子上，我们祷告好啦！然后我们接着敬拜。那个时候敬拜半个小时，后来我才有胆量把这个敬拜赞美给废了，我们废掉了很多没有用的东西。 在这个过程中，我们遇到一个姐妹，她坐在那里捂着肚子，脸色苍白。我问她怎么了？她不好意思告诉我，其实是月经痛。我说：我们不唱歌了，就为她祷告，后来她疼痛就好了。逐步演变成我们今天专心做捆绑和释放的工作。这是教会的基本工作，也是福音的最基本的组成部分。

有人说：要做微创手术的。让我们一起祷告，把我们心中的嘎嘣除掉。其实我们做很多事情都不是按照神的话去做的，而是依靠自己的方式，那是有点辛苦的。我奉耶稣基督的名，肩周炎的灵的灵退下去离开我！你要开始活动，双手向上可以举起来，能举多高就举多高。 有人说：脚红肿、神经炎。你最近有没有改善呢？有人说：肩膀松开了很多。还有人说：牙周病背后的问题是什么？我得告诉你，人里面有一句话叫做“恨得咬牙切齿”。一方面惧怕会产生骨头相关的病，另一方面是心中的恨。当然这只是大概的一个猜测，免得你跟我识别善恶。自己省察一下，看看自己在属灵上有什么样的问题？与牙齿有关的没关的，只要是不符合神的话就弃绝掉。 今天是圣餐主日，不管你在哪个平台，都请和我们一起守圣餐。有人说：头松开了很多，清凉了很多。有人说：抽筋。抽筋是死亡的灵。神啊，就让你的全能彰显出来，让你的荣耀也彰显出来。不是因为我们够好，而是我们真的很烂，我们真的很需要你。神啊！就让你的荣耀在我们当中彰显出来。按照我们的渴慕，为我们成就，我奉耶稣基督的名，身体都要松开！

弟兄姐妹们要知道所有的疾病，都跟邪灵紧密相关。我们就拿起耶稣赐给的权柄，捆绑阴间的权势。人活着是个很属灵的事。大家预备好圣餐，今天是圣餐主日。以前我还不知道圣餐，他不单单是一个仪式，他也真的是耶稣基督的肉，耶稣基督的血。 弟兄姐妹们做个决定，这一辈子在耶稣基督里得自由，不再被魔鬼捆绑，不再被魔鬼辖制。不但如此，还要拿起权柄，释放那些被捆绑的。我们吃耶稣基督的肉，喝耶稣基督的血，就代表着我们与主在耶稣基督里合而为一。 有人说：月经疼痛，而且头晕头痛。我奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，头晕头痛要完全松开！我奉耶稣基督的名，命令我的头松开！命令我的颈椎松开！命令我的肩松开！命令我的腰椎松开！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！ 大家要活动一下，不要体贴自己的肉体。尤其是拉开的时候很痛，要停在那。我奉耶稣基督的名，子宫要完全松开！肮脏污秽要出去！我奉耶稣基督的名，捆绑这阴间的权势！捆绑这空中掌管者的黑暗权势。我们不再被捆绑，反过来我们要捆绑魔鬼仇敌！我奉耶稣基督的名，捆绑这贫穷的灵！ 看一下你的腿怎么样了？我奉耶稣基督的名，大腿松开！肿疼完全消失！有人说：内侧胀痛松开很多。有人说：活动受限松开一些。继续，不要停止！有的人可懒了，连祷告活动都不想动。

现在真好，有网的地方就可以释放那些被鬼压制的，就算是声音没了，凭着信心，也不能够拦阻神的作为，神的作为跨越了时空。我们就在耶稣基督里得自由。跟着我一起祷告，开始渴望得到自由。你得到自由，那不是因为你，是因为耶稣基督，你要开始选择相信。 如果在我们当中已经成长了很长一段时间，今天就拿起权柄。我告诉你，你在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。不要相信谎言，我们常常讲：人在江湖身不由己，我们就拿回这属于自己的自由。我们不再身不由己，我们可以做我们能做的和我们要做的。 我们争战不是靠着自己，乃是靠着耶稣基督的名。今天你必得着释放，把你脑袋里的谎言除掉。有人说：身体冰冷，腰痛。这是典型的死亡的灵。我奉耶稣基督的名，命令你的腰完全松开！浑身冰冷的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，捆绑阴间的权势！阴间的权势都要完全退下去！

大家好，让我们在耶稣基督里再一次得自由。让这福音的大能，再一次明光照耀。不管你在哪一个角落，收拾你里面的信心，在这个主日，再一次刚强起来。拿起神赐给我们的权柄，让我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。不要再被魔鬼欺骗了，你手里是有权柄的人。就算是没有权柄，要渴望得着权柄，这是神的心愿。神巴不得我们能够照着祂的旨意行，得着这天上的权柄。 看哪，天上、地上、地底下，一切的权柄都归了我主耶稣基督。我们就来竭力得着，脑袋不太好使的，靠着耶稣基督可以变聪明；学习不好的，可以变得学习好起来；财务不兴盛的，财务可以兴盛起来；身体有疾病的，可以靠着耶稣基督再次得释放。大家试一试，拿起权柄，弃绝谎言，凭着信心，刚强起来！再次得到释放，再次得着自由！ 就让圣灵的火在我们身上焚烧，除尽一切的不洁和不义。我们不单单相信，当我们相信的时候，还要拿起权柄，践踏魔鬼仇敌。要知道人活着的一切事，都是属灵的事儿。我们在这世上，只要还活不出神的样子，我们就不停止追求。

我们得知道，耶稣基督一次永远献上自己。我们当然要效法祂，也要将自己完全地献给神。我们遵照救主所教导的主祷文同心祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永永远远。阿们！ 再拿起饼来，基督的身体保全我们直到永生。再拿起杯来，基督的宝血保全我们直到永生。感谢慈悲的天父，当我们远离你的时候，你借着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了你的大爱，赐给我们恩惠，开了荣耀的门。愿我们分享耶稣基督身体的，得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的，带生命给别人。我们受圣灵光照的，给世人亮光。使我们持守你所应许的盼望，和你所有的儿女同得自由，与万民一起赞美你的圣名。这都是靠着我主耶稣基督。阿们！ 全能的神，我们感谢你以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们，借着祂将自己献上当作活祭，差遣我们出去，带着圣灵的能力，在生活和工作上把赞美和荣耀归给你。阿们！大家真的很有福气啊。我给大家出个小主意啊，如果家里有信主的老人，身体衰败的时候，常常带他领受圣餐。你会看见很奇妙的果效，因为这真的是耶稣基督的身体和宝血。阿们！ 愿神祝福大家！

我们接下来守圣餐。我们预备好：天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的祷告。既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求你借着圣灵的能力，使这饼和酒作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，分给祂的门徒说：你们要这样行以纪念我。 晚饭以后又照样拿起杯来祝谢了，递给他们说：你们都喝这个，这是我所立新约的血，是为你们和众人免罪流出来的，你们要常常这样行，以纪念我。大家要确切地知道，这真的是耶稣基督的身体，这真的是耶稣基督的宝血，千万不要把它当作饼，当作葡萄酒。这是耶稣的宝血，这是耶稣基督的身体。 当我们相信的时候，这饼和这杯成为了耶稣基督的身体和宝血。我告诉你，这在属灵的世界里头，那可是神的大能。基督已经受死，基督已经复活，基督将要再来。 天父上帝，我们因此纪念祂在十字架上，一次永远献上自己，并且传扬祂大能的复活和荣耀的升天。当我们盼望祂荣耀的再来，我们祝上这饼和酒是祂所献的完全的赎罪祭。借着祂，我们的大祭司，悦纳这感谢和赞美的祭。当我们在你神圣尊严的面前，领受这神圣的恩惠，愿你的圣灵更新我们，用你的大爱激励我们，使我们在主耶稣基督里合而为一。 借着祂，依靠祂，在祂里面，以圣灵的能力，让我们与一切在天上、地上并站在你面前的，一同永远地赞美你，敬拜你，全能的父，愿颂赞、尊贵、荣耀和能力，全都归于你，直到永永远远，阿们！

有一个叫David Wong的，多发性硬化症影响大脑，那就是个鬼，趁着他脑袋还好使的时候，就要在悟性上除掉他里面的辖制。人身上有疾病，与邪灵紧密相关，因为我们脑子里的肮脏就吸引邪灵。有的人说她侄女经常趴着睡觉，不用在乎这东西，喜欢趴着就趴着，不用管。有人打字说他的膝盖松开很多，颈椎也松开很多，感谢主。David Wong这个年轻人在哪里啊？因为有些病与那个地域有点相关。 如果病人已经意识不清了，最好的办法就是祷告，这跟他意识清楚不清楚没有关系。比如说我服侍一个人，他就躺在那里啥也不知道，好像还有一口气儿，那除了祷告就是祷告，等他醒过来再解决悟性的问题。他有跟着我们祷告吗？鼓励他跟着我们祷告，其实这些硬化症都是邪灵，千万别用病的角度来看，如果你用病的角度来看，就会越来越糊涂，是不是？ 有一个人问我：老师，我一回到公司上班，腹胀就加重，在家休息就好很多，公司那地方有很多坟地，跟这个有关吗？跟你脑袋里的垃圾有关，跟你脑袋里的肮脏有关，你要学会得胜。有个姐妹说她怀孕，妊娠反应很严重。我服侍过很多这种情况，所有反应全部消失，但是今天祷告都快结束了，你才告诉我。 那个反应严重的是什么状况？是呕吐吗？怀孕的反应都是些啥？其实有很多人喜欢依靠科学。我告诉你，神学比科学还科学，因为神学，耶稣基督的福音是用属灵的话解释属灵的事儿。能理解吗？我们人活着，所有的事儿都是属灵的事儿。那个有妊娠反应的是喉咙堵、呕吐。可以找你的牧者祷告，他们也都有这个恩赐。 我们再祷告一小会儿，按说到九点我们就该结束了。我奉耶稣基督的名，怀孕的反应都要退下去。奉耶稣基督的名，导致妊娠反应背后的邪灵完全离开。奉耶稣基督的名，呕吐，喉咙堵的感觉完全消失，抓住你的喉咙。奉耶稣基督的名，喉咙完全松开。奉耶稣基督的名，硬化症的灵完全退下去。奉耶稣基督的名，喉咙松开。现在有呕吐吗？喉咙松开。奉耶稣基督的名，妊娠反应的灵都要退出去。奉耶稣基督的名，妊娠的反应都要退下去。奉耶稣基督的名，喉咙松开。奉耶稣基督的名，妊娠的反应都要完全离开。

看到了没有？像我这种祷告，广播员报新闻，你看他那个气势，就像他那种气势，咱们祷告的时候也把这种气势拿出来！充满热情，凭着信心来领受神的医治。因耶稣受的鞭伤，我得医治！奉耶稣基督的名，胃要松开！脚要松开！胸口要松开！奉耶稣基督的名，膝盖要松开！胯骨要松开！头要松开！头发懵的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，死亡的灵必须离开！耶稣的宝血在我的身上。 开始活动，尤其是那些中风的。我就特别奇怪，人没有智慧是很难快乐的，但都已经病成那样了，还在那纠缠呢！一个姐妹得了癌症，还有三个月就要离开世界了，还在跟她妈妈较劲，就喜欢较劲。我们当中有一个乳腺癌的，是不是好多了？如果好多了，告诉我一下。人真的要悔改啊！人真的要有智慧啊！后来我发现，人有很多愚昧的地方，可难受不是智慧啊！但有些人就喜欢难受，没事找难受，我就发现怎么会有这样的人呢？ 有一个姐妹，老公礼拜六带她出去吃饭，她说：为什么礼拜五不带我出去？她老公礼拜五上班呀！如果礼拜五带她出去了，她就说：为什么礼拜四不带我出去？哎呀，没事找事，总能找到理由来生气。我跟你讲，我这一辈子就专门服侍那些爱难受的人。要知道人要快乐！不快乐的日子要过去，那些不快乐的东西、纠结的东西已经使我们生病了，是不是？你还觉得很有理，你还是觉得：那我怎么可以不担心呢？你看这样的事发生在我身上，我得难受。这是何等的愚昧呢！愚昧的人在鬼的手中，聪明、智慧的人在神的手中。

大家有没有觉得奇怪？我们教会的敬拜和赞美是这样的敬拜。我以前不知道，我就跟人家学，买个架子鼓，买电吉他，然后在这儿敬拜。后来我就在想，这对吗？我从哪里得了一个启示呢？因为我在台上领敬拜，整天在家练，没人的时候在办公室练，举手啊，进副歌啊。哇，那感觉很有啊，然后在台上蹦啊、跳啊，哇！大家有没有？那是基本功。 有一天，我在带祷告、带敬拜的时候，有个姐妹一瘸一拐进来，这时候就在我里面起了一个问题：我是先服侍她呢，还是在那继续唱歌。难道看见需要被释放的人不释放，在那儿唱歌吗？我就决定带她祷告。还有什么月经疼痛的，不好意思说，在那疼得脸儿都煞白了。几分钟祷告好了，一瘸一拐进来的，腿也松开了。那再后来，越来越好，越来越多。 后来我就在想，耶稣基督的福音是捆绑和释放的福音，不是唱歌的福音。《圣经》上什么时候说：神的灵在我身上，祂用膏膏我，让我唱歌，没有这句话。弟兄姐妹开始刚强起来，我告诉你，耶稣做的我们好好做，耶稣不做的就算了吧。 我是有《圣经》依据的啊，神要把祂的教会建在祂的磐石上，祂要把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，天上也被释放。我告诉你，牧师为什么不享受？他不做捆绑和释放，他不可能享受，然后整个教会问题越来越多。

我告诉你，你要去体会领受，这些邪灵可能住在人的身体里。你在全身上下按一下，找一下，或许神会启示你，让你知道邪灵住在哪个地方，问题是你要顺从圣灵。你说：老师，我不知道怎么顺从圣灵？记住，顺从圣灵就是相信。 不再做一个体贴肉体的人，不再做一个被捆绑的人。你说被捆绑的症状是什么？就是不想做的倒去做，想做的不能做，多惨啊，没有自由。这是照着《圣经》上所说的。 我能给你最好的建议，就是从体贴肉体当中走出来。所有的体贴肉体的逻辑体系，都是败坏的。有的人说：老师，我这儿有问题，我那儿有问题。用脚后跟想都知道，这就是非常非常的属肉体。 有一次，我们当中有一个姐妹在群里打字，问：老师，为什么这样？为什么那样？后来她的牧者就告诉我她是个什么样的人，跟我用脚后跟思考想出来都一样啊。我跟大家讲，我这样的牧师，做起来很享受，天天释放人。喉咙里的鱼刺卡在喉咙里，祷告消失了。你可能觉得这东西有这么神奇吗？比这神奇的还多呢。 抓住喉咙，我奉耶稣基督的名喉咙松开！我奉耶稣基督的名，体贴肉体的恶习退下去！我奉耶稣基督的名，耶稣的宝血在我身上，命令我的喉咙松开！我的鼻子松开！我的胯骨松开！刚才在祷告的时候，神的灵说：我们当中那些胯骨有问题的，神已经看见了你的心，你真的很想悔改，神就要释放你。继续祷告，神一定会启示你。 我们当中有一些弟兄姐妹很奇怪，祷告好了，后来问题又来了，喉咙里头又有异物感，大家知道为什么吗？赶走了又邀请回来了嘛，一定要调整啊。我奉耶稣基督的名，喉咙痒的感觉完全消失！喉咙松开！奉耶稣基督的名，喉咙里的异物感要完全消失！

至于我必定效法雅各，必定要在这条永恒的路上去奔跑、追求。不在乎了。没有人再可以剥夺我们里面的喜乐，剥夺我们里面永恒里的祝福。一旦把活着的事看得很重，哎哟，考研、考编，做那些决定，那个搅扰。静下来啊，弟兄姐妹。我们看万事如粪土，活着就变成很容易的事了。 亚伯拉罕的信心到底是什么呢？他是看人生活着是虚空，但是活得又实在。所有的事儿都是神掌权，原来我们的神，真的供应一切。你可以试一试啊，不再对自己的那点小事整天在那纠结、难受，躺平了又起来了。哎呀，整天就会为活着这事儿难受。你要不要试一下，做一次雅各，渴望得着神儿子的名分。我们要多多在灵里祷告，愿神的灵在我们身上光照我们。 我告诉你，人如果能跳出钱的搅扰，哇，你就胜过很多了。有的人来找我服侍，我说：如果明天你死了，这些还是事吗？那就不是事了，没事了。我们能做的好好做，认真地管理，不是在那较劲。我们管不了的，就算了吧。好吗？我们一起在灵里祷告。开心起来，活一天就让自己开心一天。谁也不能够剥夺我们里面的喜乐，谁也不能剥夺我们里面的那个从神来的祝福，也不能够剥夺我们在耶稣基督里的追求。

刚才在祷告的时候，神的灵说：我们当中有一批人，因为他活着是靠工作，所以特别害怕老板，要从里面走出来。刚才圣灵还说：我们当中有一些弟兄姐妹，不但体贴自己的肉体，还体贴家人的肉体，你要从里面走出来。人是几时生，几时死，全是神定的。不用体贴，不用在乎。腰好了，是吧？感谢主！地狱的虫子出去。胃火辣辣的感觉好很多，是吗？感谢主！ 如果能吐出去，最好吐出去，有呕吐的话。可以抠一下喉咙，让它主动刺激，然后吐出去。你的病情像癫痫那种病情会好很多。我要紧紧抓住神的应许。我得告诉你，可能你技能、知识不那么强，但是你有神的祝福，也挺好啊。很多事儿也没有啊。有的人能力很强，知识很多，但没有神的祝福，工作也很努力，为啥？他的盼望都在这世上。 这是蒙祝福的时刻。有的人信主，盼望还是在这世上。人不能够又爱世界又去爱神，然后希望神能够帮助他更好地爱世界，这就麻烦了。胃要松开。阴间地狱死亡的灵，地狱的虫子都要从我嘴里出去，从我胃里出去。抓住喉咙，喉咙里的异物感要完全消失。我奉耶稣基督的名，卡在喉咙里的鱼刺要完全消失，喉咙里的异物感要完全消失。我奉耶稣基督的名，离开我的胃，从我嘴里出去，癫痫的灵出去。

我奉耶稣基督的名，我要弃绝自私的灵；我奉耶稣解的名，我要弃绝这惧怕的灵；我奉耶稣的名，我要弃绝这贫穷的意念。今天靠着爱我的主耶稣，我一生什么都不缺，不要再爱钱了，听见没有，之前我曾经服侍过一个癌症患者，非常自私，非常爱钱，在疫情前一天已经死了，要悔改。我奉耶稣基督的名，癫痫的灵出去，你在我里面毫无所有，我要弃绝我的恶习。 癫痫的灵必须出去。奉耶稣基督的名，命令魔鬼离开。不要相信牠的谎言，听见没有？牠一骗你，你又开始上当，牠又进来了。其实他进进出出已经好多次了，是不是？奉耶稣的名，各种结节，肿块儿都完全退去。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵、老马的灵都要出去。我以神的慈悲劝大家，脱去世界上一切的缠累，将自己献上当作活祭，这是神所喜悦的，是圣洁的。 什么东西一旦分别为圣，就成为圣洁。将自己分别为圣献给神，我们这样的侍奉乃是理所当然的，因为得着好处的就是你。癫痫的灵要哭，就让牠哭吧，不是你自己，是那个鬼在哭。在鬼要被赶出去之前，牠会经历极大的痛苦，因为牠必须回去交差，牠在你这里打了败仗，牠回去将要受刑罚。鬼的世界是很厉害的，不要怀疑神要医治你，只要你愿意做神的孩子，神一定会接纳你，不要怀疑，神要医治你，那个癫痫的要完全经历医治。

轻松点了没有？我说的话是不是很好？千万别自杀，自杀做啥呀？就活在神的荣耀当中，得着命定，建造祂荣耀的教会！要摆上就把命摆上，别把钱摆上，要摆上就把时间摆上，时间都不肯摆上，还能摆上命吗？看呐，天使正在为我们欢呼，因为有一大堆的弟兄姐妹愿意将自己献上给神，不再爱世界，轻松了吧？人都有想死的心，那献给神不是正好吗？ 我奉耶稣基督的名，命令这死亡的灵都要退下去，疾病的灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，呼吸道要松开，腰要松开，腿要松开，膝盖松开！我奉耶稣基督的名，眼睛要松开，恢复正常！大家将自己生命献上，不代表你活在宗教的行为当中。大家知道什么叫做宗教的行为吗？宗教的行为就是好像是看透了，但是却是有出家当和尚的心，其实不是。真正地看透就是什么都是为神而活，做事做得更加地实在，不被那些事情所捆绑。没有任何东西可以捆绑我们，可以辖制我们，从今以后，就活在神的旨意当中。

这时候让我们每个弟兄姐妹开始渴望，渴望更多的得着神，也更多的被神得着，我们是否只愿得着神？我们常常只愿得着钱，却被这样的想法刺痛，得着的是愁苦。我们很在乎的东西，最后只让我们得着一身的病。我们要的得不着，得着的不是我们要的，就是因为我们太在乎那些东西，认为那些东西很重要。其实世上重要的东西只有一件，就是将自己献给神，什么东西我们没有献给神留着给自己，什么东西就被鬼辖制和欺骗。我奉耶稣基督的名，头痛的灵退下去。奉耶稣基督的名，头痛的症状完全消失，头痛的灵退下去。奉耶稣基督的名，命令头痛背后的邪灵都有退下去，头痛的症状完全消失。 今天就让我们紧紧抓住神，更多的得着神。我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，头痛的灵出去，头痛的灵出去。我奉耶稣基督的名，头痛的灵出去，头痛的症状完全消失。看一下你的头好了吗？头痛的灵出去。奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去，焦虑的灵完全离开。头痛的灵出去，头痛的灵出去，看一下你的头好了吗？奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，完全松开，焦虑的灵出去。我再次提醒大家，你到底在乎什么？如果你在乎很多东西，你却拿不到，还不如不在乎。有人眼袋浮肿好了，非常好！

还有一个尿频的、皮肤炎、湿疹，又是一个爱世界的典范，爱世界爱到多么痛苦啊！有的人说：老师，好像你这么活心里头确实比拉麦、以扫爽。那是，我有神呐！你靠着神的能力做事和靠着你自己的能力做事，你自己那点小样，你那点能力，就算你是个拉麦，你用你全身的力气掰神的小手指，我看你也掰不动。更何况神一翻手给你压在五指山下都说不定，所以今天要知道这是好得无比的选择！我很庆幸很年轻的时候就爱神，虽然走了很多弯路，终于走到正道上来。那个胃疼的好了没有？在YouTube上的弟兄姐妹，我保证你们得医治。你们会觉得说：老师，你咋保证？因为神保证医治你。我们的神是信实的神，所以我凭着神是信实的神来告诉你，祂要医治你们。 今天要改变，不能再爱世界。你说：不爱世界咋活呀？这个世界如果不拼不斗怎么活啊？就像亚伯拉罕那么活，不活得挺好吗？像人家以撒那么活，不是活得挺好吗？有问题吗？没问题。跟着我继续祷告，老马退下去，属世界的、爱世界的灵都要从我里面出去！奉耶稣基督的名，惧怕的灵都要从我里面出去，我必得自由！奉耶稣基督的名，我必得释放，我必得自由，我要选择爱主我的神，我要尽心、尽兴、尽力爱主我的神！我的心要回转向神，奉耶稣基督的名，阿们！跟着我一起唱这首诗歌。 全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。天要敞开恩膏倾倒下来，神国度的荣耀彰显。全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。圣灵引领看见新的异象，你要做新的事在我们中间。

我在祷告的时候，我们里面还有一些人是爱玩的，就想去这旅游，差点进靖国神社了。来咱们一起开始祷告，不要爱玩，要喜欢做正经事，有说中的没有？说中的赶紧打个字告诉我，我说的就是你。我奉耶稣基督的名，我要弃绝爱玩的心！我奉耶稣基督的名，我要单单爱我的神！奉耶稣基督的名，爱玩的灵都要出去！奉耶稣基督的名，命令我里面惧怕的感觉都要完全消失，魔鬼你在里面毫无所有！奉耶稣基督的名，阿们！现在感觉一下还害怕吗？里面不再惧怕。 要好好地跟随神，神为我们预备的是一条何等荣耀的路，神为我们预备的是何等丰盛的恩典，你一生在耶稣基督里一无所缺。千万不要活在属世界的逻辑体系里，你今天还在解放后，过几天你就跑解放前干啥去？然后弄吧弄吧五六十岁、六七十岁到创世以前去了，然后还觉得自己很厉害。今天要彻底地弃绝那些东西，那些害人很深呐！开始有美好的异象，开始拥有一个属天的异象，开始渴望神在我们身上做新事。不再活在劳苦重担当中，劳苦重担的到耶稣基督这里来得安息。今天就走亚伯拉罕的路，今天就走以撒、雅各的路，什么环境都是得胜的人，不再被魔鬼辖制。 全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。天要敞开恩膏倾倒下来，神国度的荣耀彰显。全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。圣灵引领看见新的异象，你要做新的事在我们中间。

今天我要告诉你，你必得释放。耶稣可以释放你一次，可以释放你两次，可以释放你三次，但是你不能够三翻四次地来弃绝神。愚蠢的人呐！要回转向神呐！今天就做一个聪明的人，这世上没有什么好活的。前几天我带大家唱：找一个地方，轻轻闭上眼睛。他说：咋得，你要死了？死了好啊。人留恋这个世界，你能留恋出个啥来？我们自己不爱这个世界，我们怎么可能三翻四次地弃绝神呢？安息在耶稣基督里，当我们两眼一闭，两腿一蹬，过去的都要变成过去，毫无意义。只有在永恒里看见了神的荣耀，才是我们最好的追求。 今天就算是你在YouTube上跟着我，你也会得着释放，只要不得释放，你就来这里祷告，你一定可以得释放。这些鬼，我跟牠们很熟。你说：你怎么跟牠们那么熟？赶了一个又一个，一开口一听是鬼话，我就知道了。属神的百姓醒过来，属神的百姓开始拥抱从天上来的异象。在神的国度里，为了神的国可以流泪，可以流汗，可以流血，但是不能够失去喜乐。因为我们带着永恒里荣耀的盼望，今天神成了我们的异象，成了我们的方向，成为我们一生的追求。

有一个人有癫痫、有贫血，跟着我一起祷告，总有一天你得完全的释放，包括癫痫。今天我想告诉大家，不要再照着属世界的逻辑体系活着了，然后第二：不要那么爱惜活着。人一想活下去，爱惜活着，那个纠结、那个难受。今天活在永恒当中，在永恒里有荣耀的盼望。你说：老师，我听不懂什么叫荣耀的盼望？听不懂，你就觉得这个字挺好。我在永恒里有荣耀的盼望，好像懂，好像不懂没关系，反正挺好的。因为有了这荣耀的盼望，我们就轻看世上的一切，我们就把所有的这些事都轻看了。我们也不再讲自己那些理了，那些理就先让它们进到棺材里去，打发它们去棺材里头待着去。至于我们，我们就是要活在永恒当中，轻看这世上这至暂至轻的苦楚，要开始得着这荣耀的恩典、荣耀的盼望。我说这话像开玩笑，先把那些苦毒、难受、讲理，先打发它们去棺材里去，到那去等我去。

好多年前，有一个人肩膀痛，她哥哥是我的好朋友，就带着她来找我。来到我这里，我带着她祷告肩膀好了，但是里面的垃圾没有除去。转眼间这就很多年过去了，应该有七八年了吧。现在不但肩膀痛，全身都痛。他哥哥就来问我：“为什么会这样呢？”脑袋里肮脏的东西太多了，又爱钱，里面有一大堆贫穷的观念。我能不感概吗？人要为自己的选择付上何等大的代价！ 如果聪明的话，那个年代她来找我祷告好了，为什么就不做一个聪明的选择？“老师，我定意要跟着你，来奔跑这条爱神的路，我要跟你一样的来爱神。”那今天还会贫穷吗？不会的，神不喜欢贫穷，但是人家不信。人得经历多少神的恩典才会选择相信呢？我就鼓励她哥哥把她带来找我。今天的教会哪管你这些？她在原来的那间教会，肩膀痛了这么多年也没有人会给她整，谁管她呀。

体贴肉体就是老马，尤其是夫妻结婚的，不像淘宝上买点东西不满意可以退货，不要了物流帮我拿走。有的时候让人拿走还放不下，总觉得对方是你的。人就喜欢扯淡，从你嫁给他，他嫁给你那一天，你是你、他是他，谁也不欠谁的，就是搭伙过日子。别整得好像人家是你的，啥时候属于你了？他妈生他的时候都还没有你。今天我们把这些事一点一点梳理明白，你嫁给他的时候他就那样，你娶她的时候她就那样，好好开心地活着！不要因为人家做了点什么事，就在家暗暗流泪，像啥事也没发生一样不就完了？连续打嗝非常好，别在那讲理了。 咱们当中爱讲理的是一种，爱解释的是第二种，爱讲理、爱解释的都自己调整一下。要让人变聪明多难，能开心一天就开心一天，能开心两天就开心两天。有什么好好活着，没什么也可以好好活着。做了中国首富，有两千亿、四千亿活得就那样，也会不开心。负债两万亿也就那样，活着就是要开开心心。很多人觉得结婚的时候多开心，办酒席请一大堆人，没几年离婚了，然后纠缠来纠缠去，其实人开心活着最重要。 那个癌症患者状况怎么样了？打个字告诉我一下。肛门疼痛的怎么样了？这都是典型的老马。有些人很有骨气，宁可死也要做一个讲理的人。你可以成为黄继光、董存瑞，你是舍身要讲理的人，一直讲到很多病，很让人感慨！漏尿的打个字告诉我一下什么状况了？没有那金刚钻别揽那瓷器活，你是个金刚钻谁都没你硬，你的理最硬，但有什么益处呢？

跟我一起祷告，把手放在你妈妈的头上，她要悔改。她时常识别善恶，邀请鬼进来，她应该比较挑剔。有的人岁数大了，年轻的时候没有把自己的恶习给对付掉，所以岁数大了还带着这样的恶习。还有人说：老师，我妈妈老年痴呆。我奉耶稣基督的名，头晕的灵出去、老年痴呆的灵出去、胯骨疼痛的灵出去。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵完全离开。 有人说：老师，我膝盖内侧痛。还有人说：老师，孩子的妈妈子宫脱垂。人真是不容易啊！人这一辈子活着，什么时候什么东西临到，我们都说的不算。奉耶稣基督的名，头晕的灵出去，识别善恶的灵完全离开。奉耶稣基督的名，膝盖松开，膝盖松开，胯骨松开。奉耶稣基督的名，识别善恶的灵完全离开。奉耶稣基督的名，子宫脱垂的灵退下去，阴间地狱死亡的灵要离开我的身体，老年痴呆的灵要退下去，离开。奉耶稣基督的名，关节松开，胯骨松开。 有人说：老师，我手麻、手胀啊、脚啊，经常会有一些问题。通常手的问题，脚的问题都跟心脏有关。我奉耶稣基督的名，失眠的灵出去，把手放在头上。我得教大家一点儿，一边祷告一边教导还是比较好的。

录音文字版 圣灵来浇灌，圣灵来充满。奉耶稣基督的名，打击一切体贴肉体的灵，打击一切老马的灵。命令这一切老马的灵滚出去，体贴肉体的灵出去，体贴我们自己心意的灵出去。奉耶稣基督的名，打击家族背后老马的灵，老马的灵彻底滚出去离开。奉耶稣基督的名，践踏老马的灵。今天我们打击老马的灵，奉耶稣基督的名，打击老马的灵。打击家族背后老马的灵，彻底的践踏老马的灵，今天我们要大量的祷告。开始争战，打击老马的黑暗权势。打击老马的灵，打击属世界的逻辑体系，打击一切属世的风俗。奉耶稣基督的名，践踏老马的黑暗权势。奉耶稣基督的名，打击老马的灵。 老马出去，奉耶稣基督的名，一切体贴自己心意的灵出去，一切体贴肉体的灵出去。奉耶稣基督的名，践踏这体贴肉体的灵。打击老马的灵，打击小火龙的灵，打击打击。体贴肉体的灵出去，奉耶稣基督的名，践踏体贴肉体的灵。我们都开始跺手跺脚，砍断老马的邪灵。奉耶稣基督的名，砍断属灵的辖制。

接下来，让我们一起砍断我们的手，砍断我们的脚，砍断我们里面一切属世界的价值体系。如果身体有疾病的，开始跟着我一边活动一边祷告。你知道我们里面为什么会有身体的疾病吗？很简单，因为我们里面还有许多属世界的败坏，还有很多心思意念是不讨神所喜悦的，很多东西是从家族里带来的。在我们的习惯里，不知不觉的就会遭受家族带来的属灵黑暗权势。今天我们要彻底的对付这些疾病，腰痛的、腰酸的开始活动，然后用手抓住疼痛的地方，跟着我一起祷告。喉咙疼痛的，开始捏住你的喉咙，大量的在灵里祷告。如果有心里难受的，头脑混乱的，开始打击老马的黑暗权势。拆毁我们里面一切的逻辑体系，除去我们里面喜欢体贴肉体的恶习，喜欢体贴自己心意的恶习。 神的灵来充满我们，神的灵来浇灌我们。奉耶稣基督的名，身体的疼痛完全断开，我们要动真格的来对付我们里面一切属肉体的败坏和辖制。奉耶稣基督的名，我们要断开一切属肉体的辖制。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，断开属世界的辖制。砍断属肉体的败坏，砍断属世的风俗，砍断一切属肉体的败坏，砍断属今世的风俗，完全的砍断。奉耶稣基督的名，腰痛背后一切属家族的黑暗权势彻底滚出去。奉耶稣基督的名，践踏这腰痛背后的邪灵，打击打击家族背后一切的腰酸的黑暗权势。奉耶稣基督的名，一切感冒、头痛、发烧、喉咙疼痛的灵都要退下去，死亡的灵出去。 凡是头痛、感冒、鼻塞、口腔溃疡都是死亡的黑暗权势，跟着我一起打击这黑暗的权势。死亡的黑暗权势出去，感冒的灵退下去，热毒的灵出去。奉耶稣基督的名，命令这死亡的灵退下去，老马的灵退下去，砍断属世界的黑暗权势，砍断一切属世的风俗。砍断脑懒惰，砍断今生的败坏，砍断小火龙。奉耶稣基督的名，砍断这小火龙。

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（《马太福音》18:6-10） 大家要开始知道，是什么东西让我们跌倒，是这个世界。是我们里面顺从了这个世界的逻辑体系，顺从了今世的风俗，顺从了我们一切的肉体。今天我们要彻底把我们的一切属肉体的黑暗权势，一切肉体的逻辑体系和今世的风俗要开始砍掉。倘若你的一只手或一只脚让你跌倒，你就把它砍掉。其实人跌倒或不跌到，不是因为别人的一句话，而是自己里面体贴肉体的辖制，属世界的观念和今世的逻辑体系。今天我们要恢复到像小孩子一样，让我们对罪可以毫不妥协。我奉耶稣基督的名宣告，今天我们当中每一个兄弟姐妹都要在实际的生活当中，工作当中，学习当中，来操练手脚，拆毁在我们里面一切顺从属世界的风俗的逻辑体系。

我们来一起祷告，开始砍掉我们的手，砍掉我们的耳，砍掉我们的眼睛。如果这些东西是属世界的，我们就不断的砍掉，不断的拆毁。我们不要再去控告别人，也不要觉得是因为别人的错，然后导致我们不舒服和难受。今天没有任何东西可以让我们跌倒，除非我们自己。除非我们自己顺服这世界的价值体系，顺服我们里面一切属肉体的败坏。今天无论如何，我们就开始来让这些使我们跌倒的，一个一个砍掉。如果今天识别善恶让我们跌倒，我们就砍掉识别善恶。如果我们里面还被体贴肉体辖制，让我们跌倒，我们就砍掉体贴肉体的辖制。如果我们不爱思考，脑懒惰，我们就砍掉这些。 如果我们里面有埋怨和苦毒，我们就把它砍掉。如果我们里面常常体贴人的意思，我们就把它砍掉。如果我们里面有体贴肉体，就把它砍掉。如果我们里面有宗教黄皮子的辖制，我们就把它砍掉。如果你真的看重永生，你就会对这个世界的老马体系厌恶，不会顺着它走。所以弟兄姐妹们，今天我们只有体贴神的意思，才能进入到永恒的国度里。不要再让自己成为一个有公主病的人，不要再让自己成为一个不能被冒犯的人。今天我们要像羊一样的心志，可以被冒犯。我们不断扩张我们自己，让自己在高压的环境下不断的发潜力发挥出来，立定心志，成为一个顺服神的人。不再体贴自己的心意，不再体贴自己的心意。

那我想，今天穿戴神所赐的全副军装，其中有一个东西叫做圣灵的宝剑，圣灵的宝剑有两种用途。一种是打仗用的，砍东西，刺东西用的；另外一种用途，圣灵可以帮助我们能够站得稳，所以，大量的圣灵可以带来一些非常神奇的效果。有了圣灵插在地上，你就可以站立得问。如果你问我怎么知道的，雷克乔纳在《末日决战》里就是这么描述的。 我读了雷克乔纳的《末日决战》后一开始没那么上心，后来我就很上心，照着去落实的时候，发现果然如此。所以，当我们用神的话去解决我们问题的时候，我们得相信神的话，然后神的话才能够起作用。所以，弟兄姐妹开始靠着圣灵，就是什么意思呢？就是大量的方言祷告，就是靠着圣灵不断的祷告！方言祷告就是圣灵在我们里面为我们祷告！ 我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！我的腿完全松开！看一下好了多少，还有什么问题赶紧打个字给我，我好带着你祷告。大家把手按在头上，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，我的悟性要恢复正常，我的思考要完全恢复！还有皮肤问题的吗，有来例假肚子疼的，有腰麻的，有肾囊肿的，我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝任何形式的识别善恶。我奉耶稣基督的名，命令月经疼痛的灵出去！我的腰要完全松开！我奉耶稣基督的名，我的小腿要完全松开！ 有人说小腿松开，有人说肋骨疼痛，有人说喉咙有东西咳不出来，好不好，弟兄姐妹，我们今天确切的知道，跟魔鬼争战，需要信德。什么是信德？就是持续的相信直到应许成就。我们有了信德，就有了盾牌，魔鬼的火箭没有办法射穿信德的盾牌。可是人不好好传神所赐的全副军装，很多问题就会浮现出来。

有人说右肩也松开了，还有疼痛的吗？还有疼痛的，我带你一起祷告。活动你疼痛的地方，我奉耶稣基督的名，命令我的身体完全松开！疼痛的灵出去！哇，很多人得医治！有没有人感觉到非常的疲倦？常常感觉疲倦的，跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，疲倦的灵出去！我奉耶稣基督的名，困倦的灵出去！ 今天，我给大家一个基本概念，就是我们祷告有些问题一直不好，是什么原因呢？我要告诉大家：第一，通常家里面可能有当灭之物，如果我们收了当灭之物，我们就成了当灭之物；第二，我们心思意念里面肮脏，就会带来这些病痛没有办法离开。所以，我们里面的心思意念要不断的更新。看一下好了吗？我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！疲倦的灵出去！我奉耶稣基督的名，困倦的感觉完全消失！ 有手麻的，你把手捏成拳头，我奉耶稣基督的名，命令手麻的灵出去！我奉耶稣基督的名，命令我的手完全松开！你把手再张开，然后你一会儿你再捏成拳头，来回活动。我奉耶稣基督的名，松开！手麻的灵出去！腿麻的也是站起来，然后再蹲下去，来回活动，我奉耶稣基督的名，命令小腿松开！我奉耶稣基督的名，皮肤瘙痒的灵出去！我奉耶稣基督的名，皮肤松开！我奉耶稣基督的名，疼痛完全松开！

奉耶稣基督的名完全松开，情欲的辖制完全松开，情欲的灵出去，情欲的辖制要完全断开，在灵里不断的祷告，在灵里不断的支取圣灵的能力。有后脑勺发紧难受，有拉筋的感觉，一定不要放弃，那是龙的灵，把情欲的灵彻底的干趴下，奉耶稣基督的名彻底践踏情欲的灵，口干口苦，头痛的灵都要出去，如果有的人疼痛的无法忍受，一定要胜过去，就是吃点止疼药都没关系，开始大量的在灵里祷告，在爱的路程里坚持得胜不放弃，靠着圣灵至死情欲的灵，情欲的诡计我们已经识破，不要着急，要平静安稳，不要做表面功夫，要脚踏实地，人活着是很容易的事。奉耶稣基督的名情欲的灵出去，情欲的灵所产生的感觉都要完全消失。 这情欲的东西太坏了，我一直以为他是老马，其实不是。奉耶稣基督的名，膝盖松开，喉咙松开，今天我们就大量的在灵里祷告，有的人没有释放的症状，因为祷告的时间不够，今天我跟一个牧者说：“为什么祷告没有反应呢？”一个就是心思意念不改，另一个就是方言祷告太少。如果一口气祷告三个小时，她肯定有反应。记住人没有时间是个谎言，奉耶稣基督的名要睡大觉的灵出去，情欲的灵出去，奉耶稣的名乳房松开，情欲的灵出去，奉耶稣基督的名喉咙松开，奉耶稣基督的名生殖器官松开，情欲的灵出去。奉耶稣基督的名发疯的灵出去，心思意念松开，情欲的灵出去。感谢主，带领我们一天比一天得胜！

奉耶稣基督的名颈肩松开，拉筋的感觉消失，着急的灵出去，情欲的灵出去，心里容易着急容易惧怕的灵都要出去，胸口要完全松开。怎么对付情绪？一个人情绪不稳定，就是靠着圣灵，靠着圣灵多多的在灵里祷告，圣灵就开始在我们的身上不断的开始掌权。今天就开始不断地让圣灵在我们身上掌权，我们的情绪就会越来越稳定。有人释放了很多，开始能做很多的方案，里面的感觉越来越好，这些都非常好，大家继续祷告争战，就是要得胜，邪灵辖制我们的力量越来越薄弱，奉耶稣基督的名至死情欲的灵，奉耶稣基督的名胜过情欲灵的辖制，奉耶稣基督的名情欲的灵出去。 开始学习爱神，尽心，尽力，尽性的爱神。使徒保罗心里头作难的时候，也不至于失去盼望，今天我们活在肉身当中常常被情欲的灵搅扰没关系，没有人能够剥夺我们在圣灵里的喜乐。奉耶稣基督的名，情欲的灵从我嘴里出去，奉耶稣基督的名情欲的灵出去。我们的软弱有圣灵帮助，圣灵必帮助我们。不管邪灵释放什么样的感觉，无论是惧怕、难受，还是悲伤，都要放下，不再顺着那些感觉，开始只顺着圣灵。大量在灵里祷告的时候，会有东西从你身体里往外走，你里面的情绪就越来越稳定。奔跑不放弃，一定得着释放，一定活出神荣耀的形象，一定可以活出神儿子的形象。

咳嗽很好，打嗝、咳嗽都很好。奉耶稣基督的名，头要松开。 这时候我们每一个人都省察自己里面愚昧的东西，今天就在悟性开始上走出来。透过圣灵，开始挫败情欲的灵，你会发现你里面想要某种东西的感觉不再强烈。圣灵会帮助你胜过那种强烈的欲望的感觉。今天圣灵可以帮助你减弱很多，因为那是情欲的灵。很多人头会发紧，甚至后脑勺渗透到脑仁里，肩膀会发紧，手臂会僵硬，这些全是情欲的灵。 奉耶稣基督的名，打击这情欲的灵。神有祂丰富的恩典和怜悯，今天不再控告，不再追求一种感觉，也不再被这种感觉控告，今天就是透过圣灵把这种感觉对付掉。 太阳穴发紧的话，两手揪住，抓着太阳穴处的皮。奉耶稣基督的名，情欲的灵出去。今天就要捆绑这空中情欲的灵。太阳穴完全松开，后背完全松开，胳膊完全松开，头顶完全松开，颈项完全松开。奉耶稣基督的名，导致我有强烈欲望的那种邪灵都要退下去，要戳穿魔鬼的谎言。 后背那根骨头疼，脊椎或是胸椎疼，开始十指交叉，掌心向上举起来。后面的颈椎痛，那是龙的灵，通常龙会趴在人的后背上，头对头，尾对尾，然后四个爪子抓住你的肩膀和胯骨，这是典型的龙的辖制。透过这个，你的心思意念一直都被辖制着。

大家跟着我一起在灵里祷告，开始重新活出神造我们那美好的形像，哈利路亚！让我们的心开始被神来转化，活出神美好荣耀的形像。奉耶稣基督的名，爱世界的心出去！奉耶稣基督的名，爱世界的心出去！奉耶稣基督的名，皮肤病的灵出去！皮肤病的灵出去！哈利路亚！这就是我们华人命定神学的逻辑体系，一个人没有命定不可能得到祝福，不得咒诅就已经很不错了。今天我们必须得知道为什么而活，不是像猪狗一样活着，不是为了活着而活着。使人活着的乃是灵，肉体是无益的。我们过去的逻辑体系全都是错的，跟猪狗猫一样，就是为了活着而活着，谁要是威胁到我们的利益，就开始像兽一样拼命的去反扑。 但是今天，我们已经不大在乎这世上属肉体的东西了，在世上活着就活着，如果离开这个世界与神同在，那更是好得无比的事。我们已经完全放下这个世界的事了，你能否放得下呢？反正在这个世界活着，什么东西我们自己说了也不算，那就找一个能说了算的神，来跟随祂！让我们继续来祷告，有人打字说脸上长了红疹，好了之后又反复，那是你心思意念里的问题。心思意念太脏了，要除去心思意念里的垃圾。为什么我要告诉大家要有命定，就是这个原因。发烧的如果好一些，打个字告诉我一下。哈利路亚！奉耶稣基督的名，头要松开！自言自语的灵出去！胡思乱想的灵出去！

有人说心脏松开了，非常好！我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要出去。我奉耶稣基督的名宣告，我是一个有信心的人。靠着我的神，我必得胜。我奉耶稣基督的名，命令癫痫的灵出去，伤风感冒背后的邪灵都要出去。奉耶稣基督的名，落枕的灵出去，感冒的灵出去，腰痛的灵出去。我奉耶稣基督的名，命令老马背后的邪灵都要完全的离开。奉耶稣基督的名，排便系统恢复正常。我们当中还有急躁的，看到很多事就烦躁的吗？越烦躁越做不了事，越做不了事就越烦躁，这是邪灵的工作。看一下孩子便秘的症状好了没有？有姐妹说，腰好了百分之七十。 奉耶稣基督的名，命令排泄系统完全的松开，老马的灵出去。有的人过于肥胖，还有妇科疾病，我们一起来祷告。奉耶稣基督的名，我就是要安然信靠。我要安静，因为我知道你是神，不管是什么样的环境，我仍然选择信靠祂。有的人经历了这么多还是爱世界，和世界上的事。如果我是你，我早就对世上的事没有盼望了。让我们开始在耶稣基督的国里，恢复永恒里的盼望。当我们开始得着命定，我们至于活的这么惨吗？今天就常在神的翅膀底下，祂要遮盖我们在祂大能的手中。不要在耶稣基督的外面，要进到祂的里面，要成为一个有命定的人。 有人说，手指甲痛好了五成。我奉耶稣基督的名，命令我的手指甲完全松开，疼痛完全消失，老马出去，疼痛的灵出去。奉耶稣基督的名，老马的邪灵出去，肥胖症以及妇科疾病的邪灵都要完全的离开。奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝识别善恶的恶习。我奉耶稣基督的名，命令我的生殖系统恢复正常。我们需要一位神，因为不单是现在，过去，甚至将来都不在我们的掌管当中。如果有人觉着自己非常厉害，非常聪明，可以掌管他的未来，那就错了，人什么也掌管不了。所以，这是多么合理的选择，选择来信靠神。当我们信靠神，我们一生都平静安稳。