引言

大家好，《申命记》的第十六章，你读完了以后会发现这不是折腾人吗？一年三次，有走一百公里的，走两百公里的。当然了，如果你们家就住在那个圣殿旁边，那出了门就是，很方便。所以我就在想，圣殿旁边的房子肯定天价，那是很贵的。为啥呢？方便啊，出门就是圣殿了。

那住两百公里的呢？哎呦，那得一直走啊，然后到圣殿守节。一年有三次，然后大家都来了，有好几百万人都挤在耶路撒冷。你说这日子闹不闹腾啊？反正你要问我的话，我就觉得要躲开这个高峰期。可是《圣经》就是这么规定的，一年三次。

哎哟，我跟你讲，如果你不知道这是在干啥就坏了。咱们中国的春运一年一次，以色列一年三次。春运不是每个人都回去，很多人已经住在老家了。以色列是每一个人都要去，一票难求，真是辛苦。你说这不是折腾人吗？是折腾人。那你怎么理解呢？闹心吧。我告诉你，《申命记》的第十六章讲的到底是啥呢？就是“你要一生一世记念耶和华你神的恩典”。

一、人的记性是很属灵的事

人的记性，这东西可了不得！我就非常诧异啊，因为人的记性非常奇怪，我可以举很多例子。你听了以后，如果我说的是你，你别跟我识别善恶。就是我们当中有一些人，当然这是已经离开教会的人。这个人很有意思，我到现在还一直是不理解的，他得了癌症，化疗到了第四期，再化下去是个死，不化下去，医生说也是个死啊。他就来找我，我就带着他祷告，结果他身上的癌症神奇般的好了。

有的时候我不太喜欢神奇般的好了，因为神奇般的好了很容易啊，但是人很快就忘记了，那忘得不是一般的快啊。所以现在我希望慢点好，我真的说句老实话，我还是觉得慢一点好吧，人得遭点罪，现在多遭点罪就是为了以后少遭点罪。

我就说：你跟着我要好好地信主啊。她说：那我这日子怎么过？我说：这是什么脑子呢？这脑子里头灌的是鸡屎还是猪屎啊？牛屎还是狗屎啊。我说：那你好了后，你好好地过下去吧，你应该学习交奉献。她就觉得：交奉献？行，给你两百块钱！哎呦，我的天呐，我就说：算了，你还是给那化疗、电疗的医生比较好。

我就很惊讶，这样的人你能怎么着？我就想还是算了吧。但是因为她儿子还在咱们当中，我就算是为了记念她儿子，咱们也得讲点这个人情啊，得有点人情味儿。转眼就忘，那这是谁啊？这不就是个法老王吗？你要想做法老王没问题啊，我不拦着，拦也拦不住。

两年以后呢，她儿子结婚了，她不能来。我说：那你怎么就不能来了呢？她说：哎呦，这两年我躺下去喘不了气，坐着就睡不着，都是一直坐着睡觉啊。我说：那你咋不找我呢？你说这是什么脑子啊？还怕来找我，我要求她好好地信主。

感谢神，第一次是神透过我的手救了她，但是她不记念神。第二次呢？我说：你来找我啊，我也不道德绑架你，你怕啥？你不用躲。我说：我来带你祷告吧。我这人就喜欢犯贱，为了她儿子的缘故犯了把贱啊。结果祷告后好了，躺下能睡着了，也能喘气了，她就可以参加她儿子的婚礼。

我是婚姻注册官，然后人家两口子就跟我说：老师，我儿子跟着你这么信主，日子该怎么过下去啊？我说：这是什么脑子啊？没关系啊，这不是往死里作吗？有的人说点好听点的话，就是这脑子在出生的时候被挤着了啊，不好使啊。要么出生后呢，小孩玩的时候被门挤着了啊。后来长大后，被这世界给挤住了。

我在服侍的过程当中，每一次我就发现人的记性是一件非常属灵的事儿。咱们千万别夸口，跟她其实也不过就是五十步笑百步，也好不到哪里去，转眼就忘了，可有意思了。所以我就在想：神啊，慢点儿医治他吧，让她长点记性。我说：再多遭点罪吧，再多遭点罪没关系。

我问你，到了耶路撒冷守住棚节，到了耶路撒冷守七七节，到了耶路撒冷守逾越节，折腾不？折腾。那这个折腾好，还是癌症的电疗、化疗的折腾好？我想还是到耶路撒冷守节好啊。

那为啥神要这么折腾呢？这么折腾下来还忘呢，以色列人后来忘了吗？全忘了。从耶路撒冷来到神的殿，欢喜快乐比在医院里都好。所以咱们弟兄姐妹要长个记性，无论如何要长个记性啊，就是永远一生一世记念耶和华你的神。

我们当中有一个人做见证，遭罪啊，后来跟着旋风祷告。好了以后可以做工了，做工以后不就有老板了吗？结果看见老板就看不见神了。那老板要让你加班，那不能不加啊，老板多厉害啊！记念神？神看不见，也摸不着，所以说这人折腾一点受点罪挺好。

二、要记念耶和华领你出埃及

我们当中的这些人都经历过神的恩典，我很少看见有人，昨天晚上做了个梦，今天早上起来说自己要信主，好像没有这事儿。如果有这事儿，那是神迹啊。

我们在这世上撞得头破血流，不是因为这事，就是因为那事，不是这难受就是那难受。人就开始发现：不行！我得找个神。有得忧郁症的、整天难受的、欠债的，然后学习不行的，找工作困难的，有很多这样的人。反正我不知道你的状况，我自己是这么走过来的。

我真的很少看见人闲着没事儿来信主的，那是真的特别少啊。人都是有问题才想起自己得找个神呢。我就是这样，当时找工作找不着啊，感谢神！神怜悯我，所以要记念耶和华领你出来，你当时怎么信的主，当时怎么经历所遭的那些罪。

咱们弟兄姐妹永远不要忘记，要一生一世记念耶和华你的神，记念神如何领你出埃及。或者是你可能一开始信主的时候，是糊里糊涂信主了，但是后来肯定也是经历过神的。那如果一个人没有经历过神就信了主，那是特别的拣选吧。

“你要注意亚笔月，向耶和华－你的　神守逾越节，因为耶和华－你的　神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的　神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你　神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你　神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你　神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的　神守严肃会，不可做工。”(《申命记 》16:1-8）

我们小时候经常忆苦思甜，忆完了苦，思完了甜，里面可受安慰了。大家吃过忆苦思甜饭吗？好像现在的人都不太记得了，我们那个时候穷啊，怎么办呢？后来做完了豆腐，剩下来的那个渣是给猪吃的，叫做豆腐渣。买不起豆腐，我爸就蹬个脚踏车，带着我去买一盆豆腐渣回来，那玩意儿多难吃，然后再放点野菜，反正是有点咸味就行了，这就是忆苦思甜。

所以这个逾越节是一个记念啊，那怎么记念呢？我告诉你，在以色列人中，逾越节是最大的节日。有一次我去以色列，刚好赶上他们过逾越节，那过得可热闹了，就跟咱们华人过年似的。所以在耶和华所赐给你，所住的各城之内，不可献逾越节的祭。只能在耶和华所指定的居所，神的居所，所选择立为祂名的居所。

大老远走过来，如果是一个礼拜，走路要走一个礼拜，那走一个礼拜，那你就得提前一个礼拜，要不然你就赶不上了。从你的牛群羊群中，挑一个好的来献祭，这个时候过节吃祭牲，不吃有酵的饼，吃这个祭牲还得当天夜里，不可留到第二天早晨，得全部吃完。那我就不太好理解了，这祭牲不是献给神的吗？怎么又吃到人肚子里去了呢？其实神吃那玩意干啥呀？不过是好像看起来是献给神了，但其实都献给自己的肚子了。

其实就是让人长个记性，我说神挺有意思啊。大老远走来，然后献了一个祭，然后吃到自己肚子里，你说这不是很折腾吗？我告诉你，就是操作人的记性。也就是说不这么折腾不行，后来我就在想，那如果不这么折腾行不行呢？不这么折腾好像不太行。我得告诉大家啊，华人命定神学是折腾人的神学，那为什么要折腾呢？让人有记性啊，只有长记性才行。

比如说，周三和周五查经，周五刚查完经，笔记还没写呢，周日讲道又来了，然后礼拜一晚上又要祷告，礼拜二接着祷告。礼拜三好像刚过去似的，又要开始查经。哎哟，就像走马灯似的，不断地在那赶啊。后来我就在想神到底要做啥呢？神这么做好啊，好让我们蒙福啊。

我就在想，如果大家的时间不用来记念神，都用来刷抖音了，那能刷出啥来呢？要么刷出发烧、要么刷出便秘、要么刷出颈椎和腰椎病。有人就说：老师，你知道吗？我来到华人命定神学这些年啊，我的医保卡里的钱攒了大把呀，我从来不用，也用不着。我还没之前，我那医保卡里头总是也没钱。

你看人就是有时间生病，有时间把钱给别人，给医院，但就是没有时间这么折腾。其实这么折腾可好了，多充实啊！所以说，你要么被这个世界折腾，要么被神折腾，但是你被神折腾，可以折腾出祝福来。如果你被世界折腾，那你就进出医院，要么进出按摩店。

有的人就跟我说：老师，你知道吗？我来到华人命定神学，我从30岁到50岁，20多年的时间。20多年的时间每天下了班就得按摩，要不然后背僵硬。其实按完了也没啥用，20年下来要有用的话，不就早好了吗？所以我就下定了一个决心，咱们天天向耶和华守节，天天记念神。我已经好几年没去医院了，感谢神，去医院干啥呢？来了华人命定神学还去医院干啥？

神把我们从埃及带出来，就是要证明一件事，就是我们以前在埃及被辖制，被折腾的很难受，很辛苦。我们呼求神，神就把我们从世界的辖制里释放出来，从此以后我们一生一无所缺。多好啊！这就牵扯到一个问题了，就是为什么我会这么甘心乐意的折腾啊？

其实后来我发现折腾完了，啥也没耽误，就耽误生病了，连赚钱的事儿都没耽误。赚钱的事儿都没耽误，就是耽误生病了，耽误灾祸了，耽误了很多这些闹心的事儿。要记念我们的神，不要过着过着就忘了。我跟你讲，人过上小日子，就会以为本来就是这样的。其实哪有这回事？本来应该是有灾祸的，本来是应该遭受病痛的，本来应该是进进出出医院的。

咱们弟兄姐妹，在你的家族里，建立你的影响力，要刚强起来，要在你的家族里做亚伯拉罕。神会因为你这个亚伯拉罕，记念你的家人，少折腾很多。有一次我去聚会，有十四个人围在一圈，坐在大桌子。我抬头看到我的朋友，他以前是我小时候的邻居，一起上学放学的。神的话就临到我，说他一身的病啊，辛苦啊。

后来吃完饭我就握了握他的手，拿手抓了一下他的肩膀，第二天他发信息给我。他说：哎呦，你真是个神人啊！我的肩膀本来疼得要死，你碰了一下它就不疼了，今天早晨起来也没疼。后来发生啥事了呢？他说：你不知道，我爸瘫痪了七年，我妈瘫痪了七年，我照顾我爸妈十四年啊。哎呦，那折腾啊。我说：愿神怜悯啊！咱们弟兄姐妹能不能刚强起来，有点骨气，记念神释放我们，在你家族里无论如何都要做一个亚伯拉罕。

为什么照顾一个瘫痪的老人，还要再照顾另一个瘫痪的老人呢？有什么意义呢？辛苦吗？确实辛苦。我感谢我的神，我妈有瘫痪的腰，但是神让她没有瘫痪。我就在想，如果我照顾一个瘫痪老人十四年之久，他们就会把我给折腾坏了，我可不要。

神啊！你来折腾我，我愿意在你面前守节，我要一生一世记念你在我身上的恩典。神啊！这代价我愿意付。化疗、电疗、去医院这些我都不要，还有腰椎、颈椎、腰椎间盘突出和凹陷的我全都不要。神啊！我要在你面前守节，走一百公里，两百公里我也愿意走啊。

神啊！我要一生一世不离开你，让我一直活在你的恩典当中。你要折腾我，我愿意照着你的旨意行，释放我。我们弟兄姐妹一定要知道，时间就是生命，生命就是时间！你把生命都献给神了，时间能不献给神吗？有的人说：我已经将自己献给神了，可是时间却没有献上。那时间用来干什么呢？时间留着给自己生病、遭灾了。

我们在耶和华面前守节过年，好不好？好啊。我们一年有三个长假，如果说我们从家走到圣殿一百公里，这一百公里自驾游啊，走一段，歇一段，摆个小桌整点小烧烤，开车是很简单的。你走路试一试啊，一天走三十公里，三天才走了一百公里不到啊。我感谢神，神的安排好得无比，免得我忘记神。

三、你要记念你在埃及做过仆役

“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你　神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的　神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你　神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的　神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”(《申命记 》16:9-12 )

逾越节过完了挺好啊，神就会祝福你。你和我要有一个心志，我们不是靠着我们自己的双手度日，我们靠着神的恩典，神的祝福度日。如果你真的愿意靠着耶和华你的神，你一生不至缺乏。我想很多人不一定有这个信心，但是没关系，你听听就好。

但是我知道一件事，就是那种穷困潦倒的日子，我再也不想过了。哎呦，我跟你讲，我对我的租客特别好，为啥呢？我在新加坡租房子的日子，过的是太苦了，能遇到一个好房东那就是恩典啊，我想起来都怕啊。你知道租房子的话，人家很在乎你在房间里煮饭的，只能清水煮。后来怎么办呢？倒点酱青，没有钱就买一大包的鸡翅膀，我吃了一段时间以后，闻到鸡肉都恶心，就吃伤了。

鸡肉吃多了以后，我一闻到鸡肉味儿，就闻到鸡屎味儿，真的一点也不夸张！鸡蛋吃多了以后，一闻到鸡蛋味儿，就闻到鸡屎味儿，那才怪呢。所以我跟你讲啊，我们曾经在埃及做过奴仆，结果什么呢？跟我们和我们中间寄居的孤儿寡妇，一起带着他们来到神的面前，至于他们认不认识神不要紧，我愿意把恩典给他们。

至于这七七节到底算了多少天，应该没多少天，刚过完逾越节，再过了一段时间就七七节了。你看去的路上走了七天，回来的路上走了七天，又在那儿待了七天，二十一天没了。回来这不七天了吗？守完逾越节两礼拜，然后又四十九天，其实算下来又过了一个多月，又要往回走了。你去的时候又得走七天呢。哎呦，这折腾啊！弟兄姐妹千万不要以为就住在神殿旁边的人，便宜占大了，不是这么回事。

你要知道，虽然你走了七天，但我告诉你，什么事儿都没耽误。我不知道你有没有这种体会，在我们当中，每一个弟兄姐妹都在属灵的事儿上花的时间，好像比全职做牧师的还忙呢。然而，结果是什么事儿都没耽误。那你说耽误啥了呢？得癌症耽误了。

所以弟兄姐妹千万不要在乎在神面前摆上时间，那是将我们生命摆上。我们要记念我们曾经在埃及做过奴仆的日子，我们不想每天工作啊，你以为每天工作好啊？你有没有被卷呢？有没有被卷的感觉？你在埃及做奴仆的时候没工作够啊？现在神有恩典让你可以不那么做，因为我们活着不再是靠双手的刀剑，我们不是以扫，我们是雅各。

有的人说：那我不做谁做啊？那我的问题你解决吗？神能帮你解决难道不行吗？要记念我们做过奴仆的日子，不要像那个什么似的，好像有一点钱那不赚难受啊，把工作放下，因为工作永远做不完。我们不是懒惰，而是在做工的时候好好地做。所以要带着我们的儿女、奴婢，还有女佣，带着他们一起守节。不是说带着他们一起干活，让女佣跟着你跑前跑后，忙得要死。

四、你要记念神祝福你，是神使你快乐

这三个第二个节。过了没多久，又要守住棚节。

“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的　神守节七日；因为耶和华－你　神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你　神所赐的福分，奉献礼物。”(《申命记》16:13-17 )

你知道住棚节好啊！住棚节七天啊。大家都去了，耶路撒冷周围几百万人，那如果按照五口之家，那漫山遍野全是帐篷，小孩在那玩得不亦乐乎啊，然后大家就住帐篷。开心不？开心。我告诉你，尤其是小孩就喜欢玩这个。在家里多好啊，这露营要卫生没卫生，你想想看，在帐篷里头站起来都难啊，爬着进去爬着出来，然后外面还有蚊子。

神要使我们快乐，可不是一个额外的负担啊，把我们的这些谷啊、酒啊都收藏好了。我跟你讲，神有丰富的恩典和怜悯，神不是希望你成为一个做工的机器，神是希望你快乐。你知道快乐多好啊，跟夏令营似的，还有营会啊，然后主持各种各样的节目啊，干啥呢？就是要使你快乐。记住啊，神不是让我们痛苦的神，神是要让我们快乐的神。幸亏神没有让我们华人成为犹太人，如果神让我们华人成为犹太人，那就坏了，都去守住棚节，批发一车皮矿泉水。

你知道最近有一个长江灯火节，如果有人批发了一批饮料，赚钱的机会就来了，光想着这个了，比如有三百万人，就在那搞批发、零售，然后赚钱。很多人钱是赚了，但是快乐却没赚着，在那哄抬物价。

早期时候的福音，神不让这个保罗把这福音往亚洲传，神不允许。我想想还是有点道理的，你知道这福音传到亚洲，就是这守安息日这件事是很难的。直到现在，很多村子里的教会，只要到了收割的时候，聚会就取消了。不是你想聚会就能随时聚会，牧师家的田也要收割，结果取消了。

你说这都是什么脑子啊？这就是我们华人的一个典型心理状态：那我不收割都让庄稼烂在地里了吗？神使它不烂行不行啊？人们就觉得那不行啊，要收啊。所以村子里的教会后来祝福就越来越少，最后出现很多问题，因为人不信神啊。

其实人要守这个住棚节，是神要使我们快乐。不是神很需要我们守住棚节，是我们很需要守这个住棚节。然后在这一段时间里记念我们的神。记念啥？神使我们快乐！记念神在我们所做的事上一切的土产，和我们手里所办的事上祝福我们，赐福我们。

其实我告诉你，你靠着神的赐福，你也不会缺啥的。人最要命的就是有一种认知，那就是以扫的认知，我们到底是靠神的祝福活着呢，还是靠着我们努力而活着呢？你很努力，愿你长一双能追上野猪的腿，你跑得比以扫还快呢，那个累啊。

我们是不是能够靠着神给我们儿子的名份，很看重这名份。我们是因神而快乐，不是因为多赚了钱而快乐。不是因为多做点工，多赚点钱，把时间都给挤没了，哪有时间守节。所以要记念神祝福你，要记念神使你快乐，所以守住棚节。

神真的很希望我们快乐，人不快乐活着干啥？哎呦，活的那张脸满脸沧桑啊，有钱有有钱的沧桑，没钱有没钱的沧桑。如果我们在神面前，靠着神的恩典，靠着神的祝福，我们至于整这么多的沧桑吗？没有必要。

五、要追求至公至义

如果你靠着神的恩典活着，你守这个逾越节，神把你从埃及带出来。你守七七节，记念你曾经在埃及做过奴隶，然后记念你守住棚节，你要知道神使你快乐，知道神是祝福你的神。千万不能失去这个，就要追求至公至义，不能收受贿赂，不可屈枉正直。

“你要在耶和华－你　神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你　神所赐你的地。(《申命记》16:18-20 )

咱们弟兄姐妹可得知道，当你被选为一个以色列人的官长或者审判官，你要不要追求至公至义？如果你是靠着神的祝福活着，你要对咒诅这件事要小心，如果人靠着钱活着，一看那钱两腿都软了。人就觉得：什么公义啊？我是靠钱活着啊！那都是真金白银啊。那我不要的话，我不是傻瓜蛋子吗？那不行，得收下。送到后院，账房先生那里收下，银票收了，金票收了，金条收了，人民币收了，美元收了。在家里堆得像小山一样。

后来怎么样了？后来受了咒诅了。然后怎么样？不能够存活。你要知道，你在逾越节记念你的神，你在七七节记念你的神，你在住棚节记念你的神，提醒我们自己，我们活着是靠神，不是靠着人。

你要知道，存活在乎神。刚守完节，回来判了一个官司就受了咒诅，你说图啥呢？在中国这块大地上有太多的故事了，一会儿九千亿的，一会儿一万亿的，哎呀，听那数都吓人啊。如果一百块钱的人民币给你捆一百万，你还真拎不起来呀，就你那小体格的可能还真拎不动，你得知道那玩意儿有多沉。

印钱的人也挺损的，最大的就是一百块，结果一百块捆那成一百万，哎呦，老沉了，应该有好几十公斤！你到底把钱印大点儿啊，但是那钱再印大点儿不就成冥纸了吗？所以你要追求至公至义，为啥？因为你要记念耶和华你的神，记念神使我们存活。

你要知道神所恨恶的是什么？要知道神要的是什么？神向我们所要的就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。我可以讲很多个例子，人们不太喜欢靠神的祝福活着，人喜欢靠真金白银。但是人一旦靠真金白银，结果就在家门口，说：我要向神献祭，但是到耶路撒冷太远了，就在家门口筑个祭坛好了。

结果一看这个迦南人筑个祭坛都整个柱像啊，为啥呢？追求丰盛啊。人却不知道自己在筑坛献祭的时候，心里想的不是神，因为心里想的是真金白银，他希望神听他的话，不是他听神的话。所以千万不要忘记耶和华神所恨恶的东西啊，如果忘记了神所恨恶的东西，眼里的只有钱，就成了属灵的瞎子。

六、一年三次到神所选择的地方

你愿意吗？一年三次到神所选择的地方还要带东西，不能空手去，照着耶和华你的神所赐的祝福奉献礼物，折腾不？折腾。但是我愿意！麻烦不？麻烦，但是我愿意！大概只有华人命定神学喜欢讲这么挑战我们底线的话，为什么？因为我们靠神活着，神的话就是我们脚前的光，路上的灯，不麻烦，因为我们愿意！

只要我们愿意，我们心里都清清楚楚，我们是靠神而活着，神所要求的，神的心意得到满足。神要我们做啥呢？神要让我们能够存活，神要我们能够活得快乐，神要我们能够活得丰盛，神要我们活得所办的事儿都得到神的赐福。

凡是让神的祝福受亏损的东西都要远离，不要拜偶像。现在长记性了没有？我要一生一世记念耶和华我神的恩典，我一生一世不可忘记。每天都要提醒自己，让我有一个受教的耳朵，不再瞎眼，仰望神，这是极大的恩典。

愿神祝福大家！