**“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四周。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。”（《出埃及记》29:19-21）** 这里提到抹在耳朵上，抹在右手大拇指上和右脚的大拇指上，这事很有意思，这是我自己说的，大家可以做一个参考。这叫做要把我们的手、脚、耳朵洁净，抹点油、抹点血，使我们的手脚耳朵洁净。耳朵听到的东西需要洁净，手做的事需要洁净，脚走的路需要洁净，当然其他的也需要，眼睛也需要抹。在《启示录》里讲，有耳可听的就应当听，洁净以后好使人能听进去神的话。我们的手和脚，**脚要走神要我们走的路，手要做神要我们做的事，耳朵要听神要我们听的话**。

大家好！我们来看《撒母耳记上》第十章，这一章在讲什么呢？其实就是讲了一个以色列人要求撒母耳给他们立王的故事，结果神真的给他们立了一个王，这件事整个的过程还相当的具有戏剧性。这个故事到底要告诉我们什么？按照我们华人命定神学查《圣经》的习惯，我们给这一章找到一个主题：你要变为新人！ **其实神一直有一个心意，就是我们大家都变成新人。**大家要知道，你要变为新人，跟神要使你变成新人是两回事。你要想变成新人，你里面的东西要改。如果你外边的东西变了，比如说你可以做个整容手术，这不过是变变外表，真正的人其实是里面的那个人。人里面是无知和愚昧，最后还是无知和愚昧。你别看外表变帅变漂亮了，走路带风，高跟鞋、牛仔裤，帅呆了，这些都没用。他里面是个啥他还是啥！如果人变为新人是靠外表，那咱都去做个整容手术，咱们就都变美了。**一个人要变成新人，关键的因素还真的就是在自己。**今天你变新人了吗？

大家好！我们来看《撒母耳记上》第十三章。《撒母耳记上》、《撒母耳记下》对华人命定神学体系的建立起了很关键性的影响。很多年前，我们就查过《撒母耳记上》、《撒母耳记下》，好多年以后，我的同工说：老师，那个时候您就有这样的想法了？那是啊！其实纵观整本《圣经》，从创世以来一直到今日，神把祂的心意体现得淋漓尽致。《撒母耳记上》第十三章，我给它起了一个比较醒脑的题目：你的王位必不长久。也许你会说，这个题目挺有意思。其实放别的题目也行，关键是一定要抓住神的心意。 **人常常自己败坏自己。**人自己里面的想法是相当败坏的，这些想法会败坏谁呢？就是败坏他自己。有一次我问一个姐妹：到底是谁掌权？因为她其实是在识别善恶。她就认为这个人做得不好，那个人做得不对。然后她还觉得自己给我提个意见，好像是给教会做了多大的贡献，但是她里面是扫罗的逻辑体系。我问她：到底是谁掌权？是神掌权还是鬼掌权？她说：鬼掌权。这一听就知道是鬼话。最后败坏自己不？败坏自己呀！那自己得遭多少罪呀！慢慢遭吧，这东西谁能拦得住呢？

神拣选你，本来是要你做王子公主的，但你的王位到底长久不长久？整着整着你的王位成了网罗；整着整着神拣选你后悔了；整着整着你自己的想法取代了神的想法。我再次呼吁大家，不管你是谁，你能不能清醒一点？你能不能发现，哦，这个逻辑原来是这个样子的！直到今天我必须跟你说，如果你不明白《撒母耳记上》第十三章讲的这个道理，你的王位也不长久，你的服侍也白干。 关于你的服侍，你别看你一会儿带兵打仗，一会儿医治释放，看上去挺忙乎的。但这些都没有用，做了也白做。**最后关键还要看你到底是否遵行了神的话？你是否认识神？你是否知道神掌权？**如果你不知道的话，你败坏的是你自己。你就慢慢看吧，直到死都不知道怎么死的，像扫罗一样。这世界上像扫罗这样的人多呀！

大家好，咱们来看《撒母耳记上》第十六章。在查《圣经》的过程中，我们发现了一个很好的规律，什么时候抓住了这一章的主题，什么时候就能明白这段话。其实**抓重点、抓主题，是人一生最重要的功课**。我所看到的悲剧，不管是活得很惨，还是活得很乱，基本上都是来自于一个原因，就是抓不住重点。**抓不住重点是个悲剧！** 大家在学习课文的时候，就开始抓重点。怎么才能抓住重点呢？作者写这第16章的时候，一定在脑子里构思过。如果你没写过作文，或者你不会写作文，那你应该是从来都不会构思。写《圣经》的这些人都是在语文的操守上很厉害的，就是掌握语言，表达意思都是很厉害的，不可能乱写的。 想知道这一章讲到的重点到底是啥？一定要把一整章串起来。你如果串不起来，那不是作者要告诉我们的话。我把这一章的主题定为：**神的拣选与离弃。**如果先讲神离弃扫罗，然后拣选大卫，主题就是：神的离弃和拣选。前半段讲神在拣选大卫，后半段在讲神在离弃扫罗。写的顺序是这样，但事情发生的顺序跟写的不太一样，都是先离弃了扫罗，然后再拣选的大卫。**神为什么要离弃扫罗呢？因为他不谨守遵行神的话！**华人命定神学警诫你，既然你选择了信主这条路，也领受了圣灵，也领受了神诸多的恩典，然后你却做了扫罗，你说那不是悲剧吗！？那是非常悲哀的事。

大家好！好多年前我们查过《撒母耳记》，我觉得我讲得还挺好。现在我们再来查一次《撒母耳记》，我希望能够查得更好。大家要知道撒母耳这个人很厉害，在旧约里，他和摩西并列为最伟大的两位先知。你会疑问，最伟大的两位先知不是以利亚和以利沙吗？不是！最伟大的两位先知是摩西和撒母耳。 《撒母耳记》讲的就是撒母耳是怎么来的，撒母耳是很难得来的一个孩子。难在他妈妈多年生不了孩子，等到他妈妈终于生下了一个孩子，那是多宝贵啊！很多人要孩子要不到，等终于要到了，那孩子是非常宝贵的。但是哈拿把她得来不易的儿子撒母耳献给了神，这个决定可了不得！这个决定让撒母耳后来成为以色列最高的统帅。如果哈拿不把这个孩子献给神，那就亏大了。

我喜欢查有故事情节的《圣经》，它不像使徒保罗的书信，读完以后不是很容易读得懂，但有故事情节的就特别好。道理有时候我们可能会忘了，但故事我们不会忘记，就跟我讲道的时候一样，我讲的主题大家可能都忘了，但是我讲的那个故事，尤其是自嘲一点的，就算是过了很多年，大家还是忘不掉？就是因为它好听又好笑！ 咱们别光读故事，咱们还要读出这个故事的背后，作者要告诉我们什么？作者其实要告诉我们，**要把最宝贵的完全献给神，这是聪明的选择** 。大家千万不要以为我在忽悠你。有史以来，在《圣经》里提到的伟大人物，全是完全献给神的人，他们的一生，讲出来那都是非常棒的故事。为什么说这是个聪明的选择呢？因为有了这样的选择，撒母耳后来在以色列能与摩西并列，成为最伟大的两位先知之一。这是非常好的事情，撒母耳成为了以色列最伟大的士师和先知，他管理以色列，撒母耳的妈妈会活得非常好。 他妈妈一提起撒母耳就会说：我儿子撒母耳是以色列最伟大的先知和士师。虽然这是后来才发生的，但是咱们得知道这个事情。在故事的第一章，后来的事情还没有发生，哈拿就把儿子献给了神。故事一开始，说哈拿不能生育，《圣经》里是这样写的：

哈拿做了一个最聪明的选择，这个聪明的选择甚至决定了以色列后来的发展。你知道撒母耳是谁？撒母耳是膏抹大卫王的祭司；撒母耳是膏抹扫罗王的祭司。撒母耳在以色列历史上是个转折点，从此以后撒母耳成为与摩西并列的伟大先知。孩子这么小，就被带到圣殿，圣殿是老以利和他两个儿子在那里掌管。你说哈拿会不会担心他们把孩子整坏了？如果孩子发烧，他们会不会看着？如果孩子发烧，老以利的两个儿子喝醉酒在那呼呼大睡，谁来管这个三岁小孩？基本没人管。 但是我告诉你，哈拿知道神既然能够把这个孩子给她，神照样会看顾这个孩子。所以我们能不能把信心建立在神的身上，不是建立在环境上。你如果看这个环境，老让人担心了。老以利是个老头，老得不行；两个儿子挺浑，不是一般的浑。虽然做以色列的祭司，但是她的孩子年龄还很小，如果把孩子放那，要是我的话，我会给哈拿出个主意。我会说：哈拿，你既然把孩子放在这，那你干脆也来这陪读，做陪读妈妈，这不挺好吗？你一边奶孩子一边照顾孩子，大家都这么整。 人家哈拿没这么整，哈拿把孩子交给老以利以后，就回家了。那是割心头肉啊！你能够想象吗？孩子才三岁，妈妈天天挂念。有的孩子都十七八岁了，出远门去读大学，他的爸爸妈妈尤其是妈妈都牵肠挂肚的。哈拿是个很有性格的女人，这个性格就是在毗尼拿身上锻炼出来的。整天在那里被人家激动，惹她生气，然后她里面塑造出来的只要信靠神才能解脱出来，那种性格挺厉害的！

大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十四章。一开始我把题目定为“做王的心胸”，后来又改成“做王的品德”。但这些话在这章里没有出现，我觉得每一章的题目还是用这里面最好的那句话更妥当点，也省了很多来“踢馆”的。最后我给这章的主题是“你也必做王，国必坚固在你手里”。这句话实际上是出自于扫罗的口，是扫罗对大卫的评价。大家想想看，如果要杀你的人给你一个这样的评价，那你这人就不能单单只用厉害来形容了。 **我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。（《撒母耳记上》 24:20 ）** 有些企业喜欢搞360度无死角去评测一个人，评测的时候，跟你有仇的就给打个最低分。只要有那么三、五个被你得罪过的人给你打低分，那你的总分就再高不上去了。如果你的敌人，甚至是一个要杀你而后快的人还夸奖你，能够想象这个对手已经对你佩服得五体投地。所以我把题目定为“你也必做王，国必坚固在你手里”。

我觉得《道德经》是我们基督徒需要超越的。后来我就发现**人要想做王，要有王的德行**，别让人指着你的脊梁骨而鄙视你的德行。所以我有个奢望的想法，也是我的梦想。这个梦想就是在我们当中所有的人都是神国度里的王子，都是做王的命。神交在你和我手里的东西都要坚固，经过我们的管理都管得很好。为了成就这个梦想，希望大家都能胜过《道德经》里的老子。 **扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。（《撒母耳记上》 24:1-2）** 上一章讲到扫罗想把大卫灭了，差一点就把大卫当作饺子馅给包围了。后来非利士人来搅扰，扫罗转头回去打非利士人。把非利士人赶走之后，回来又接着追大卫。其实扫罗这样的人比我们中间有些人还好一点，至少扫罗自己带兵攻打非利士人，是做实事的人，活干得也还不错。不像我们中间的一些人只做“门槛猴”、“窝里横”或者“炕头王”，去到外面什么也不是，回到家可厉害了。

咱们在这里插个段子，扫罗交的这个鬼怎么就能知道撒母耳的事情呢？而且这个鬼说的真的很像出自撒母耳本人所说的一样。我告诉你，其实从每个人出生来到这个世界上，都会有一个鬼或者几个鬼整天陪着你。不管你走到哪里，牠就像录像一样，把人平日里的一举一动，所说的所做的都给记录下来。只要一说这个人的事，鬼全都知道。我们还以为这个人是转世来的，其实不是，就是鬼知道那个人的前世今生。 经文里提到扫罗找的鬼就是从撒母耳生下来就陪着他，所以鬼全知道撒母耳干过的事和说过的话。甚至连说话的声音都和撒母耳一样，学得可像了，就像一个不能辨真假的模仿秀。如果你在梦里或者是在异象里，或者是在交鬼的时候，让家里人从地里上来，那个交鬼的和你讲话的时候，你会觉得好像什么都知道。因为鬼从你家里的人出生以后，这个一直陪着他到死的鬼对你的家里人了如指掌。这就是为什么我要教大家千万别再被忽悠了，假如有一天你梦见你已经过世的家人让你给烧点纸，其实那是个鬼，而不是你的家人，所以别再被骗了。 **并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你的众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。扫罗猛然扑倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无力气（《撒母耳记上》28:19-20）** 扫罗猛然扑倒，我们能感受到他这是见鬼了。虽然有的时候见到神也是猛然扑倒，可是他当时的状况是整个人都僵住了。

**王对妇人说：“不要惧怕，你看见什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神明从地里上来。” 扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长袍。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。（《撒母耳记上》28：13-14）** 扫罗听交鬼妇人说一个穿着长衣的老人从下面上来就糊涂了，以为那就是撒母耳。本来王位就是扫罗服侍的岗位，这个时候却成了他的网罗。**我常常提醒自己，千万别让服侍成了我的网罗，因为我管不了，神照样可以管**。神给我这样的岗位，我就做一个忠心的仆人。等将来有机会来到神面前得着祂的称赞，说我是又忠心又良善的仆人，这是我心里话，不是忽悠大家。

这个撒母耳对神的认识很厉害！我跟你讲，小孩从小看大，但是今天你还是可以选择；如果你从小很混，过去这十年二十年都瞎整，但你听了我讲的，那过去的咱就算了吧！咱接下来做正确的选择。撒母耳小不点时对神的认识，就是他妈妈对神的认识。大家有没有发现小孩到了十几岁就开始悖逆？孩子小的时候多数传承妈妈的，但有的小孩就不顺从妈妈；有的小孩就很容易顺从妈妈，妈妈怎么说，他就怎么信，老可爱了。我们当中有些弟兄姐妹，家里有两个孩子，那大的就挺硬的，小的可能讨妈妈喜欢，一整就说些挺属灵的话。 撒母耳很神奇，生下来妈妈讲话他就懂，你别看他小小年龄啥都懂。哈拿不是一天这么祷告啊！是有了这撒母耳之后，她就天天在撒母耳的耳边开始念叨，念叨到什么程度呢？他都耳熟能详，把妈妈整天在他耳边说的，全给记下来。后来就写在《撒母耳记》里了，《撒母耳记》是撒母耳写的。小撒母耳就认定了他妈所认定的，哈拿说：孩子你知道吗？妈妈以前生不了孩子，后来到了圣殿里头，那里有一个人，叫老以利，我到那里求孩子，老以利跟我说了几句话，然后我就把你给生下来了。孩子啊！妈妈要教你：**耶和华使人死，也使人活，你一定要在神面前做一个忠心的祭司！** 我告诉你，妈妈在孩子心目当中所产生的影响是非常深远的。撒母耳大概3岁左右，哈拿告诉小撒母耳：等断奶之后，妈妈就给你送去圣殿侍奉神，这是极好的选择，别哭！**因为你来到这世上的目的，就是要在神面前侍奉神，这是好得无比的啊！**所以大家知道吗？不是把孩子放在幼儿园，晚上接回来。一些有孩子的父母，把孩子送去幼儿园，就在那里哭，一直哭到你接回来。第二天送去又这样，成了哭吧精！小撒母耳从小就从妈妈那里领受了这个概念，结果哈拿把孩子往那一放，这小撒母耳说：妈，你回去吧！

**耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。 （《撒母耳记上》 2:6 ）** 我知道神在人身上掌权，你不用担心我。看到没有？这小孩3岁讲这些话，我的心因耶和华快乐，你说这跟谁学的，跟妈学的，了不起啊！ **我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。（《撒母耳记上》 2:1）** 小孩学东西快啊！超出人的想象，所以这孩子就在祭司以利面前侍奉耶和华，小不点的在那侍奉耶和华，可有意思了，看起来非常的可爱。当然，你问我：这3岁小孩在妈妈那里的时候学的？还是放在老以利这里的时候学的？小孩都是从他妈妈那里学的！戴个以弗得，像3岁小孩背个挺老大的书包，当啷到屁股下面去了，嘎啦嘎啦走。这小孩好乖啊！在耶和华面前、在以利面前侍奉耶和华，有板有眼，很守规矩。为啥？因为他妈从小就训练他，让小孩守规矩，结果这小孩很有意思。《圣经》这么说： **那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。 （《撒母耳记上》 2:18）** **那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。（《撒母耳记上》 2:21）** 大家知道渐渐长大吗？以前撒母耳他妈妈讲述神是这样的，等他渐渐长大以后，妈妈讲的就不断成为他自己的了。其实我真的巴不得，我跟你讲的能够成为你的认识，**不过我对神的认识那是一回事，但如果能成为你的认识，那就是渐渐长大！**我渴望大家都能够渐渐长大，急也急不得，就像小孩长个似的，你着急没有用啊！小孩就得自己里面愿意领受。撒母耳在老以利那儿就开始观看，哎呀！我妈说的是这个意思？我妈说的那是个啥意思啊？他看到的见证多了去了。

他看到老以利在圣殿，很多人来献祭，他在那里侍奉神，小孩讲大人话，也挺可爱，戴着小以弗得，他就在那里看；很多人像他妈妈哈拿一样来到圣殿里头，在神面前把自己的心意说出来，后来又来一个，不一定叫哈拿，可能叫哈给，她来了在耶和华面前倾心吐意，然后小撒母耳看见，过一两年后她回来说：你看我在神面前所求的，神应允我了。撒母耳在神那里服侍久了以后，哇！我妈妈说的都是真的啊！妈妈对神的认识渐渐成了他自己对神的认识，这叫做渐渐长大。 **孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。（《撒母耳记上》2:26）** 撒母耳对神的认识越来越深，耶和华神与人就越发喜爱他。**撒母耳只做讨神喜悦的事，神就让周围的人都喜欢撒母耳**。人们可能常常议论：圣殿里有个小孩，那小孩老可爱了，养孩子就要像撒母耳。人们很可能还会在背后讲：撒母耳是以利加拿的儿子，他的妈妈是哈拿，哈拿如何在神面前祈求，后来生了撒母耳。撒母耳的故事就这样流传在以色列民中，神也喜悦撒母耳。 每个人到圣殿里看见这小孩就喜爱，回去就想：神啊，让我生一个儿子也像撒母耳一样。在以色列人中间，撒母耳就成了别人家的孩子。他们平时还可能会这样教导自己的孩子：你这孩子，怎么就不能学学撒母耳呢？明年去圣殿，带你去看看撒母耳，人家七八岁就在侍奉神，你在干啥呢？你怎么这么浑呢？后来撒母耳十来岁了，长得漂亮，又会说话，又会做事，**撒母耳认识神的知识渐渐深入，这就叫做渐渐长大。**

弟兄姐妹，你渴望成长吗？如果你渴望在神里面成长，神若喜悦你，你怎么可能倒霉呢？如果别人做什么都挺好，而你一去做就垮了！这是为什么呢？因为咱们的心不在神那里。使人富有、使人贫穷、使人倒霉、使人遇车祸、使人往上升、使人下阴间、让人活、让人死这都是神干的活儿。可问题是：你是不是一个对神有忠心的人？ 撒母耳对神的认识是很深的，撒母耳是一个非常负责任的人，让他值班，他绝对把他自己的班值好。弟兄姐妹，如果你们身上有不负责任的态度，我不批评你，但我得让你知道，那不叫长大，**一个长大的人是有责任心的人。**比如，家里养了一只狗，开心的时候，你吃饭，狗也吃饭，你顿顿喂养它；不开心的时候，三天五天都不给狗吃饭，那狗都会觉得你这人太不负责任了，猫也觉得你不负责任，大街上的老鼠也觉得你不负责任，天地间的鸟儿就传颂着一首歌：这是一个不忠心的人，这是一个不负责任的人。但问题在于我们里面是不是知道，我们这么干是赔本的事呢？不知道啊！ 因着撒母耳对神的认识，他不顺着自己的感觉，他要顺着神的心意，所以他绝对是一个负责任的人。记住：**一个没有责任心的人，他没有长大，他经常会顺着自己的感觉。**弟兄姐妹不要再顺着自己的感觉，要顺着神的心意，就是掰也要把自己掰过来，你掰不过来，我可以帮你掰。我们要确切的知道，神要为自己立一个忠心的祭司。忠心是从小事就开始训练，不要再顺着自己的感觉。

我们要从扫罗身上学一个功课。大家想想看，扫罗的一生是怎么走过来的？扫罗一开始年纪轻轻的就在家养驴，有一天驴跑丢了，他就到处去找。结果找驴成了扫罗生活中的首要目标，后来驴没找到却找到了撒母耳，扫罗就是想让撒母耳给他算上一卦，好让他知道驴在哪里。当扫罗找到了撒母耳的时候，神告诉撒母耳，扫罗就是祂要拣选的王。 这天上掉馅饼的事怎么就砸到了扫罗的头上呢？做王是挺好，但是怎么做王是需要很多的学问才能做的。千万不要以为天上掉了个馅饼，做了王就是件好事，结果王位却成了扫罗的网罗，这不是一张大馅饼，而是一张大网。我们要感谢《撒母耳记上》的作者在这一章告诉了我们这么一件事。扫罗上战场打仗受伤严重快要死了，他想自尽，最后连拿刀捅死自己的力气都没有，只好扑在别人的刀上把自己给捅死了。他的儿子和周围拿着武器的人也都死了，由此看来扫罗还是个不错的领导，至少他的属下还愿意和他一起死。 **非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（《撒母耳记上》31：1-6）**

大家好！咱们来看《撒母耳记上》第三章。好些年前我读这一章的时候，到了后来我做了牧师，带大家查《撒母耳记上》，有一句话我听了之后使我震耳欲聋。哪一句话呢？**神使撒母耳所说的话一句都不落空。**听着这话实在令人羡慕。以前我们有一个很被动的概念，撒母耳不过是神手里的一个木偶，是一个传声器，神怎么说，他就怎么做，他也不过脑子，什么都不管。这事情就有点麻烦了，是在神面前做木偶呢，还是在神面前不做木偶呢？后来我查遍了整本《圣经》以后，我很确定神使他所说的话一句都不落空，实际上有好多话都是撒母耳自己说的。 咱们就把这句话当做这一章的主题：神使撒母耳说的话一句都不落空。换种说法，按着以前的习惯，我就喜欢把它稍微地改一改，改成我自己的话：神尊荣祂忠心的仆人撒母耳。其实两句话的意思差不太多。后来我习惯了用《圣经》里的原话做主题。如果实在找不着，我再自己放一个做主题。这个事很有意思，撒母耳不是一开始就得着默示的，其实撒母耳在老以利面前侍奉耶和华，然而耶和华的言语稀少，不常有默示。不要说忠心不忠心，这都不重要。这个事情说明什么呢？前一章神要为自己立一个忠心的祭司，直到今天神仍然在天上、地上、人间，去寻找一个忠心的人，好为神供祭司的职分。

这个供祭司的职分，不是说上来像个拍板的老头一样，一拍我就选你了，从今以后做我忠心的祭司。不是这样的！其实神观察撒母耳观察了很久。弟兄姐妹千万不要搞错了，不是上来就有默示，也不是上来就一句都不落空，没有这样的事情，都是经历一次又一次的考察。神要为自己选一个忠心的祭司，好不好找呢？不好找的！这一次神终于找到了一个撒母耳。 我告诉大家，神找忠心的祭司找得很辛苦。如果你问我现在的企业老板招工容不容易？不容易！咱们当中有没有做小老板的，招一个员工是不容易的。做一个大企业的大老板，招一个员工也是不容易的。为什么呢？招来的烂的多，不单单是能力的问题，很多时候是一个态度问题。态度不忠心的，整着整着他就拉出去自己干了，专门培养和自己作对的那个人。 你说多难呢？不容易！世上有很多这样的故事。曾经有一个人被一个大老板看中，这个大老板就把他一步一步提拔到一人之下万人之上。结果呢？这家伙拉了一拨人就跟老板对着干，差点把那个大企业给搞垮了。后来那个老板也挺厉害，终于把这个叛逆的不忠心的小子给干趴下了，非常地不容易。所以咱们弟兄姐妹要知道，**神在寻找一个忠心的祭司非常地难，不是神不想说话，是找不到人说话。那些年间耶和华的言语稀少，不常有默示，就是因为没有忠心的祭司。**

**童子撒母耳在以利面前服侍耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。（《撒母耳记上》3：1）** 耶和华的言语稀少，不常有默示。为什么呢？因为没有忠心的祭司。这个小标题可能有一点不那么贴切，不过没关系。为什么神会使撒母耳说的话一句都不落空呢？这个背景是在一个没有忠心祭司的状况下，神终于找到了一个撒母耳做忠心的祭司。神把撒母耳当做宝贝，撒母耳一开口说话，那不能让他的话落空，这是我忠心的仆人啊！ 好多年前我读到了这句话，我就在神面前暗暗地对神说：神啊！愿你怜悯我，愿我能够在你面前做一个忠心的祭司！让我在你面前所说的话都不落空。这个撒母耳后来做先知是很有意思的，很多时候这些话都是他自己说的。那是在什么时候神跟撒母耳说话呢？是神在考察了撒母耳是一个忠心的人以后，才跟撒母耳说话的。注意哦，不是先跟撒母耳说话，然后让他做个忠心的人，神是先考察这个人是不是忠心的人，如果不是个忠心的人那可就麻烦了。 就是因为没有忠心的祭司，那个时候耶和华的言语稀少，不常有默示。在这种背景下，假如忠心的祭司一抓一大把，满大街都是忠心的，就不一定那么值钱了，所以做一个忠心的祭司在神的眼里看得非常重。因为不容易找，所以找到了就当作宝贝。后来我就琢磨，如果我不在神面前做一个宝贝，那我做什么呢？难道我要做垃圾？做一个有忠心的祭司，这是极其宝贵的。那个时候老以利做祭司，他的儿子在神的面前服侍，没有忠心的祭司，也不常有默示。你说：如果套在今天的教会上是不是也是一样呢？也是一样，忠心的不多。你对耶稣基督有忠心，还是对耶稣基督没有忠心，怎么考察？神让你做什么，就做什么，这不叫忠心，这叫木偶。

虽然没有忠心的祭司，但是神却创造了一个非常好的考验的环境。为什么这么说呢？因为撒母耳没有效法老以利的不忠心。**老以利是上司，是祭司，在侍奉神面前他尊荣老以利如同尊荣神，这就是忠心的样子。**那这事怎么发生的呢？老以利眼目昏花，看不分明。他叫两个儿子叫不动，结果老以利就说：撒母耳！撒母耳就来了，说：你呼唤我吗？我在这里。什么意思呢？就是老以利眼目昏花看不见，上厕所要撒母耳扶着去。结果老以利上完厕所回来躺下，没多久他又要上厕所，然后又叫撒母耳，撒母耳说：我在这里。结果一看裤子都湿了，又给他换，又给他整。我这个猜测绝对有道理，将来写本小说都可以。 一般人想了想，真倒霉啊！觉都睡不好，你说烦不烦？不忠心的人都这么说的。有的人照顾自己的爸妈，照顾到识别善恶里了。**撒母耳想这是我的责任，我侍奉老以利如同侍奉神。**如果不是这样，就麻烦了。结果有一天不是老以利叫他，是耶和华神叫撒母耳，他跑到老以利那里去说：师傅你叫我？老以利说我没叫你。刚一上床躺下，又听见叫撒母耳，可能这声音跟老以利的一模一样，神就是这么试验人的，要不然他怎么就跑到老以利那里。 如果不是老以利的声音，撒母耳就会想这不是我师父，是谁啊？神的声音跟老以利的声音差不多，这不就是神在试验撒母耳吗？刚躺下，又叫他，又冲到老以利那里去了。跟以前说的一模一样，老以利说我没叫你，可能是神叫你，以后再叫你的时候，你就告诉神：仆人在这里，仆人敬听，耶和华请说。

**那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。(《撒母耳记上》3:7)** 那个时候没有得着，《撒母耳记》是撒母耳自己写的，人家写《撒母耳记》的时候，他还未认识耶和华，也未得耶和华的默示，但就是有忠心的性格。咱们当中要知道，没有忠心的性格是个悲剧啊！听明白了吗？神就是这么找人，企业也是这么招人，你知道企业招人的时候问，你为什么要离职啊？那老板太烂，我干不下去。完了！你想都别想，人家不想要你，都是老板的问题，你就没问题啊？ 你知道有一个人很厉害，我经常拿他来做一个故事分享给大家。这个人从小就有忠心，因为十几岁小学都没上完，就到办公室去打工，从一个办公室打杂的，赚那么微薄的薪水。结果因为他有忠心，在一个美国企业，一步一步做到亚太区的总负责人。有个企业想把他挖去，他说：你给我几天时间，让我考虑考虑。 结果回去就跟老板说：老板，我有话跟你说。为啥要说呢？因为之前他跟老板提了一个提议，他老板不采纳。然后他说：老板，有公司要请我。他老板说：请你，你就去吧！他说：不不不，我不太甘心。如果你批准了我这个计划，我不走，我就在这干。他老板说：那你要什么？他说：我要多少人，多少钱，你给我。结果一批，半年以后为公司创造了很多的利润，后来一直做到很高的职位。 我想弟兄姐妹，我们常常是自己里头有问题。我告诉你，你的问题就是你自己。如果在咱们当中，你是10岁，20岁就听我讲，那对你来说，是个很大的益处。像那些40、50岁的，你听我讲的有点晚，但是也不晚，听我讲完了，知道忠心好啊！所以开始养成有忠心的性格，多少岁都不晚。假如你20年前就认识我，听我这个，那你就不得了了。

撒母耳不是还未得到耶和华的默示吗？结果这默示临到的时候太突然，耶和华神再次呼唤撒母耳，前三次他是到老以利那。第四次，撒母耳说：请说，仆人敬听！然后这事很有意思啊！启示、默示、听神声音这就来了。咱们弟兄姐妹，大家有没有学过听神声音啊？还有一首歌叫《轻轻听》。有的人就觉得，听神声音，挺神啊！结果大老远从新加坡飞到台湾，以为到了台湾就能听到神的声音，结果到了台湾啥也没听见，回来的时候在我这哭。 你里头连个忠心都没有，能听出个啥来？啥也听不着，不听见鬼的声音就不错了。你要让我教你的话，我这有很重要的招，就是做一个有忠心的人。**如果一个人没有忠心，耶和华神不常有默示，也言语稀少，就算你是个大祭司，老祭司，都没用。**有的时候，我就是一个热脸贴着冷屁股的人，你知道我服侍的时候，往往都做很多铺垫，铺垫啥呢？铺垫说：你要遇到这样的状况来找我，遇到那样的状况来找我，结果人不怎么找。哎呀！我带你祷告吧，有的时候看起来好像不太好使，为啥呢？我要告诉大家，我也经常试验人，其实在我面前试验完了，试验没通过的大把。 我试验啥？试验人有没有忠心，我心里有一个很清晰的算盘，这个是个忠心的，那个是个不忠心的。我干啥呢？有事的时候，有心里话的时候，找忠心的人说。那不忠心的人，不能说，也不能用。但是被试验的人，他是不知道的。所以我把这招给大家说直白一点，我经常试验人是不是有忠心。你有忠心没忠心，那是你自己的造化，绝对不影响我服侍你，但是却影响我对你的看法。不忠心神没法用。所以请人是请一个人的态度，啥态度？忠心的态度。我把这个底牌亮给大家，我告诉大家，你不知道我在做啥？你还以为我真需要你这块臭豆腐，真需要你给我干活，不是，我只是试一下。

有人打包一份饭，乐呵呵的回来了。我就问：哎，怎么只打一份啊？这人说：哎呀，老师，这就是给您的，您吃吧，我再去买一份。这话说的让人挺感动。其实我不吃，我自己可以去买，我就是试一试，看看这人的反应。另外有一个人，我服侍他费了牛劲了。有一次他来到我面前，一股包子味。他说：老师，我去买鼎泰丰包子了，其实我平时不吃包子，今天就是宠一下自己。我就问：那怎么没给我带一个呢？我就想考察他一下。还有的时候，我就问一个人：你要不要做这个项目啊？其实就是试他一下，他真要做，我还不一定用他呢！ **耶和华对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。（《撒母耳记上》3：11-14）** 撒母耳是第一个听见的，你说他能不耳鸣吗？这里是说给以利听吗？不是，是说给撒母耳听的。神在告诉撒母耳：你小子要小心，看见老以利了吗？听见的都必耳鸣。你以为是说给老以利听的，之前神就派人说过了，这次是说给撒母耳听的。神是要告诉他：撒母耳，我这次要拣选你，虽然经过一次又一次的考察，发现你是个忠心的人，但我还是要警告你。一般人读《圣经》，读不出这个。 我服侍人的时候，有时会跟他讲：那个谁谁是这么这么整的，后来结果是怎么怎么样。他还以为我在说别人呢？其实我就是在说他，结果他还在那儿乐呵呵地听，这人还没有耳鸣，听不出话里有音儿。我从哪儿学的呢，我从神学的，神这么干，我也这么干，找一个有忠心的。我到底在做什么？我就是告诉你，你们都得练。我跟你讲话，那就是跟你讲，我告诉你一件事，听见的都必耳鸣，你不是听见的，你又是谁呢？

弟兄姐妹要知道，神拣选了撒母耳，要先给他一个警告。虽然撒母耳经过了这次考察，但是神还是要继续考察。你以为神一上来就让撒母耳说的话一句都不落空啊？不是。撒母耳每天都记着：我要做一个忠心的人。大家慢慢琢磨，这叫做学问，这学问很深的。所以你听我查经，你就能学聪明，怎么可能没有学聪明呢？ 神在大半夜折腾撒母耳好几次，还装作老以利的声音，最后还说：撒母耳我可告诉你。你以为撒母耳没听明白啊，撒母耳绝对听明白了。大家知道撒母耳到底听明白了吗？其实那时候撒母耳年龄不大，还是个童子。撒母耳经过多少考验？经历老多了。但后来撒母耳的儿子不怎么样，那为什么撒母耳的儿子不怎么样呢？《圣经》里没写，但我猜是这么回事：撒母耳长大了，老以利还活着。可能是老以利，也可能是别人，就给撒母耳安排了一桩婚事，结果这桩婚事还生了几个浑儿子，这几个儿子不怎么样，跟老以利的儿子差不多！撒母耳绝对不允许他儿子干老以利的儿子干的那些事。 弟兄姐妹，你要确切知道，**你管教你儿子是你的事，你管教儿子不害怕，凭着良心去管那是你的事。但是你儿子能不能做你这样的人，那是他自己的造化。**如果老以利狠狠管教他的儿子，结果没管成，那没关系，神不怪老以利。但是如果你不管，那是个问题。虽然你决定不了你儿子将来怎么样，但管教他是你的本分。通常儿子随他妈，所以我们要知道，老以利的故事不是写给老以利听的，是写给我们听的。老以利怕老婆，怕儿子，所以只能弱弱的说几句。这撒母耳是听得明明白白，所以撒母耳一生到死都在神面前做有忠心的仆人，这事了不得。所以神警告撒母耳，是要撒母耳警醒。

**撒母耳睡到天亮，就照样开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说：我儿撒母耳啊！撒母耳回答说：我在这里。以利说：耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。（《撒母耳记上》3：16-18）** 你知道忠心就在这儿，撒母耳年复一年，日复一日这么干。结果今天开了殿门，老以利就问：耶和华跟你说了什么，你不要隐瞒啊，若有一句隐瞒，愿神重重降罚于你。**这是耶和华神借老以利说的，神在考察：撒母耳你到底要不要跟老以利说，你会不会隐瞒。**我告诉你，幸亏你不常听到神的话，你若经常听到神说：去，告诉你老板，他将来会怎么怎么样，你有胆量说吗？你不一定有这胆量说。 神故意装作老以利的声音，把撒母耳折腾了三次，让老以利也知道神跟撒母耳说话。结果第二天老以利就来问了，撒母耳心想：神啊，你这不是难为我吗？我本来不敢把默示告诉师父以利，结果师父开口问了，一句都不能隐瞒。结果撒母耳就把这一切话都告诉了老以利。一般人那还不挨训啊？撒母耳想：这回完了！还做神忠心的祭司呢，被开除了，明天不用来了！但老以利没有这么说，以利说：撒母耳，我儿啊，告诉我。 **撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。（《撒母耳记上》3：18）**

**从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。（《撒母耳记上》3：20）** 怎么知道耶和华立撒母耳为先知呢？因为**耶和华神使他所说的话一句都不落空！**大家要知道，人都知道撒母耳为先知，常常有默示。有了神的默示，撒母耳就把神的话传遍以色列全地，这话有好有坏。比如撒母耳说：这样的人必要受刑罚！第二天那人真的出事了。大家一看，哎呦，这神真厉害呀！你说做先知是宣告好的事多，还是坏的事多？大家读过《以赛亚书》吗？读过《耶利米书》吗？宣告坏事的多啊！因为这世上的人太坏，所以神就降罚这个世代。所以真正的先知常常冒着很大的风险跟这个世代宣告。我也常常冒着这个风险，不容易啊！ 咱们弟兄姐妹一定要知道，神要跟你有默示，你敢不敢宣告？假如说你在韩国，宣告了以后，那些牧师合起伙来对付你，你的日子咋过呀？你冒犯了这些人，你咋办？我告诉你，做一个先知命都得豁出去呀！人真丢石头啊！你整天宣告不好的事，像先知以赛亚和先知耶利米经常都是不容易的！**你要想做一个先知，做一个忠心的人，就得把命摆给神。然后神就使你所说的话一句都不落空。**

我真的感谢神！我曾经做过一个实验，我自己都惊讶，后来我都不做这样的实验了，免得人家说我整天整这个。有一次有一个教会姐妹进来，她说：老师，我要找工作。你要找什么工作呀？现在工作薪水多少？薪水两千多。我说：你找工作薪水是三千五以上的。一找还真找到了。第二次，我又整了一个，她原来薪水两千多，她问我薪水找多少的？我说找三千五以上。一找也找到了。至于她们忠不忠心不重要，重要的是我说完了这些，神真的成就了。 在咱们当中也有，有人拿七千块钱薪水在深圳做工，那能过吗？七千块钱的薪水剩不下多少，能祝福谁呀？我看你最需要祝福了，先别成为别人的祝福，先祝福自己吧。后来我说：换工作。如果说他没找到工作，我不是捅娄子了吗？没捅，他薪水涨了老多了。有的我说找一万五的工作，后来人家找到的是两万的工作，我还少说了。 我想要让大家知道，在神面前要做一个忠心的人。如果你做什么，什么倒霉，我告诉你，最重要的一件事，就是在神面前不忠心。我做什么都有神同在，说的话都不落空，不是说在我自己身上，是说在你们身上。我再次宣告：**咱们当中财务上有困扰的，也要经历神，你一定会经历神！咱们当中身体有病的，你在咱们当中一定会得到医治，神必照着我所宣告的成就！就算是瘫痪了照样可以起来行走！你可以有这样的期盼。**为什么？因为这里除了我以外，还有很多忠心的祭司。

我巴不得咱们所有弟兄姐妹横下一条心，在神面前做一个忠心的祭司。做一个忠心的祭司，神会考验你。别一考验就掉链子。一考验就掉链子，下次神都不想考验你，就麻烦了。所以说为什么要忠心？神怎么说，咱们就怎么领受，怎么领受咱们就怎么落实。从小就做一个小撒母耳，到大一点就做大一点的撒母耳，到了长大成年做一个成年的撒母耳，到老了做一个老的撒母耳。神就常在我们当中显现，神就常将自己的话默示在我们当中。我们就将神的话传递出去，要让这个世代听见的都必耳鸣。 感谢神！因为神看我们有忠心，所以神常常让我们说的话都不落空。感谢神没有把我们当做木偶！我们也不是木偶，我们是心里明白神的心意，就在神面前做个忠心的仆人。就是照着神的心意而行，行在神的面前，服侍这个世代。让这个世代，因着我们可以看到神的荣耀。阿们！ 愿神祝福大家！

写《圣经》的人绝对不是瞎写的，他一定会突出一个主题。《撒母耳记上》到了第七章，作者要突出一个什么主题呢？**到如今耶和华都帮助我们**。你想想看，约柜被别人掳去了，约柜又被人家送回来了，结果伯示麦人被击杀了七十人。你说这日子怎么过呢？直到今天，在教会里或者基督徒当中，存在相当多的困惑。这个困惑是什么呢？到底神是帮助我们的，还是不帮助我们的呢？这个困惑，在华人命定神学里基本是解决了。 到了撒母耳年间，过了二十年，撒母耳终于把这个结论总结出来了。撒母耳在老以利那里的时候，就看见了这些事情的发生。然后约柜在亚比拿达家中停留了二十年，那这个事情怎么说的呢？以色列全家都倾向耶和华。这二十年间撒母耳干什么去了呢？大家肯定有困惑。撒母耳就看见人各行己路，任意而行，结果就被非利士人欺负得很惨。不但欺负得很惨，而且在以色列人当中，有各样的疾病。不是孩子拉不出屎了，就是得了忧郁症，或者有的人生了孩子后得了产后忧郁症。到处都是这些乌烟瘴气的事情，人想把日子过好，却过不好，人想活好，却活不好，想把日子过起来，却过不起来。就算有的人过起来了，然后又有灾祸了。 人这一辈子如果不仔细观察，不仔细研究，不仔细寻求，那就是个悲剧！在那二十年里，你以为以色列人把撒母耳当做领袖了吗？根本没人理他，觉得他讲的话能当饭吃吗？都是一副“滚一边去！别来烦我！我哪里有时间理你，我家里还有牛需要喂，地需要耕，哪有时间和你扯淡？”这样的态度。撒母耳的热脸经常贴一大堆的凉屁股，结果怎么样？二十年后以色列人遭够罪才归向神。

所以撒母耳在幼小的时候对神的认识，一直到青年的时候对神的认识，以及后来老以利他们全家都死了，约柜被拿到亚比拿达家里去了，二十年后以色列人归向神，撒母耳对神的认识一直是一样的，他一直认为这都是神的帮助。到了后来他总结到，人对神有信心时的看法，和对神没有信心时的看法是不一样的。到如今耶和华都帮助我们，神就为撒母耳铺平了路，最后撒母耳成了以色列人最高最大的领袖。撒母耳说，**神到如今都帮助我们，这句话非常好**。今天不管你经历了什么，你能否拥有撒母耳给你的这句话。如果你能够拥有撒母耳给你的这句话，我想你得着了。 我告诉大家，华人命定神学所走过来的路，正是这一句话最好的总结，到如今耶和华都帮助我们，到如今神仍然好使。大家知道神在我们当中，比在别的地方好使吗？为什么呢？因为在这个地方神仍然帮助我们。直到如今，好多的地方都在寻求神，很多的人都充满了困惑，就如同这二十年间的以色列人一样。

撒母耳这二十年间也没闲着，可是他说的话没人听啊！不是说二十年以后，突然间以色列人说“撒母耳！来！带领我们！”没有这回事。这二十年间撒母耳干了一件什么事呢？辛勤的耕耘。大家知道草根吗？草根就是在基层不断地做工，天天呼吁以色列人归向神，心里头带着那种伤痛，不是因为撒母耳年轻，老以利死的时候，撒母耳年龄挺大了。结果撒母耳二十年间做了很多基础上的工作，不断加深他对神的认识，他不断地走基层，去各地传扬神。 我们早些年间的时候也印一些纸巾包，印完了纸巾包到大街上去发。哎呀！我跟你讲，一整，有的人小脸子一甩。大家发过纸巾包吗？我发过，发的还挺好，也有很多人的确是因着纸巾包来的。所以早些年间的时候，教会青黄不接，小猫几个的时候，怎么走过来？就是这么走过来。过去这些年，也没闲着。开发《101课程》，开发《102课程》等等，一个接着一个。《圣经》一卷一卷地查，一卷一卷地写，才走到今天。一个领袖一个领袖的训练，那都是手把手地训练。 我猜撒母耳这二十年间辛苦啊，在基层不断地深耕。有人说，这是竞选语言啊！如果你是个政党，你要在基层深耕，才能换来选票，是吧！大概就是这个意思。但咱不是搞政党的，撒母耳就在基层深耕了二十年呐！二十年后，以色列人就说，我们要归向耶和华，我们都搞错了。以前我们没有听撒母耳的话，今天要把撒母耳叫来：撒母耳！你说，咱怎么干？结果撒母耳的领导地位被恢复了，撒母耳就把他的神学体系讲给以色列人听。 今天咱们就像撒母耳一样，在全世界不断地深耕，一点一点地做，一个一个地做。然后就有人说，我们要回转向神！华人命定神学的神学体系，是合乎摩西的神学体系，也合乎撒母耳的神学体系。撒母耳二十年下来，从来没有放弃过。

**撒母耳对以色列全家说：你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。 (《撒母耳记上》 7:3 )** 在非利士人手下吃亏吃够了没有？遭罪遭够了没有？吃够了，也遭够罪了。 **以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。撒母耳说：要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。 (《撒母耳记上》 7:4-5 )** 米斯巴是以色列的遵义会议，重新树立了以撒母耳为核心的领导。撒母耳在这个地方，将以色列人又带向了神，恢复了撒母耳的领导地位。撒母耳二十年在基层的深耕，从来没有放弃过，其实要钱没钱，要人没人，要啥没啥，那日子想起来大概都会掉泪。今天咱们这个状态，那是走到今天这个位分了，大家今天能够来到咱们当中，你有福啊！

想当年我带着那小猫几只，在那发纸巾包，深耕基层的日子，哎呀！说多了都是眼泪。我们感谢神！不管是在那个发纸巾包的年代，还是今天这个年代，还是未来的年代，**不管哪个年代，我们心里都告诉自己，到如今神都帮助我们**！流泪的时候，用心灵告诉神，到如今你帮助我！坚持，用信心坚持二十年！我感谢神！神没有让我们坚持二十年。但是在这世界各地，还有很多人正在这二十年当中，岂不是我们还需要更深地耕耘吗？ 撒母耳恢复了领导地位，怎么恢复的呢？撒母耳在米斯巴审判以色列人，其实是领导以色列人。我们弟兄姐妹可得知道，咱们的胸怀不要放得太狭隘，我们的胸怀能否像撒母耳一样？要知道神在帮助这些人。**不管你在哪个年代，不管在什么阶段，神都是帮助我们的神**！ 我问我们当中一个牧者：你服侍的那个姐妹尿血的症状怎么样了？她说：老师，她好了。我听了以后很受安慰，为什么好了？因为她的心归向神了。以前的心被世界辖制到尿血。我服侍她的时候，我告诉她，姐妹，再这么下去，就不止尿血了，还可能会拉血，那不是麻烦了吗？连这些我们都控制不好，没有神的日子太辛苦了！ 所以弟兄姐妹，咱们都归向神，让我们走出这二十年，然后确定一件事，我们没有神不行。那些肠子要漏的，大便拉不出的，还有浑身关节炎的、浑身疼痛的、癌症的，让我们开始抓到一个基本的观念，就是我们需要神。你不需要神吗？我需要啊！**咱们自己干不过鬼，咱就别再刚硬了！**

做领袖当然是比较好，难道你想做小兵吗？有人说，人不能都做领袖。那怎么的？不是有十夫长，还有五十夫长吗？就看你在哪个层次了。还有百夫长、千夫长，往上升的空间老多了。开始被神兴起来，成为一个像撒母耳一样的领袖。撒母耳平生做以色列的士师，一辈子都不偏离神。神真的是希望我们身居万民之上，神巴不得我们被兴起来，只要我们愿意的话就好办了。如果一旦做了领袖，做了领导，脑子里想的都是歪歪的东西，也够你喝一壶的。 大家是不是也有这个困惑，为什么撒母耳不把约柜搬出来？你会发现撒母耳不是玩宗教仪式，撒母耳是一个实实在在地草根领袖，从基层不断地耕耘的人。因为以色列人整着整着就离弃了神。撒母耳就游遍以色列各地，在那里做审判的工作。撒母耳为什么不把约柜拿出来呢？约柜只是一个外在的形式，其实人的内心要知道神的心意。神的心意是让我们治理好以色列的百姓。在教会里做牧师，就好好牧养神的群羊，好好地做好神交给你的这些事，好好负责任。 所以后来所罗门求智慧，他不是说“神啊，给我智慧做大生意！给我智慧，好让我能够享受智慧，我可以到各个地方、各国去演讲！” 所罗门求智慧说：“神啊，你给我智慧，好治理以色列的百姓。”**人心里为神担起神的命定，担起神交给你的责任，比那些宗教的形式好得多。**

我服侍了这么多人，伤心啊！如果不是我看透了，我告诉你，我的心早被扎成蜂窝煤了。他们伤我成了习惯，但是后来我练就了刀枪不入的功夫。人属世界的逻辑体系是很混乱的，你对他好，他以为你要骗他。别人跟他说几句好听的话骗他，他以为人家是为他好。 **对他说：你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。（《撒母耳记上》8：5）** 撒母耳年纪老迈了，以色列人说，你儿子不行你的道，然后求撒母耳立一个王给他们，但是这两件事有什么关系呢？如果立了一个坏王怎么办呢？立了一个王像撒母耳的儿子一样，那不还是一样吗？这根本就不是个解决问题的办法，人常常喜欢整一些毫不相干的事。 撒母耳老了，我们就不需要神了？撒母耳的儿子不行神的道，我们就立一个王，整一个属世界的，像列国的王一样。这不是很扯吗？但是他们自己讲的信誓旦旦，觉得非常合理。所以我们要知道，人属世界的逻辑体系是极其地混乱。

有的时候，我讲过去经历的事，信手拈来就一堆，可是有的人经历完了神就离弃神。我告诉你，这一辈子，咒诅老深了，不是我咒诅他呀！我只是把咒诅的事实讲出来而已，实际上即使我不讲，他也照样活在咒诅当中，好不了，这一辈子老惨了。《圣经》这么说： **扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。(《撒母耳记上》9:4)** 溜达到哪了？我看也挺奇怪的，找几头驴，溜达出去上百公里啊？驴能走那么远吗？更何况你也完全没有任何线索，就瞎找啊！其实我告诉你，人一生的路常常是瞎走的。但你觉得是瞎走，可神其实在引导你啊！神在引导着扫罗。走着，走着，走到神人这来了，找驴的路经历了神啊！

大家好！我们来看《撒母耳记下》的第十一章。这一章在讲什么呢？咱们就揣摩一下作者的用意。如果把作者的用意抓住了，我们就抓住了人家要写的主题。这一章描述了一个事实，是一个很精彩的让人跌倒的故事。难道作者的意思是让人跌倒吗？其实是要让人保持警醒！所以我把这一章的主题稍微调整了一下，叫做**要警醒留意神所不喜悦的事**。 有人说：这一章记载了大卫行了神所不喜悦的事。差不多就是这么个意思。我估量着大家都读了很多遍，大家听完了以后，会觉得这一章的故事都可以演一部戏了，描述的很精彩。但是如果我们只光顾着描述故事就没什么意思了，所以中间我会稍微插入一些内容，咱们先来讲关键点、重点。

魔鬼也拣选人，**魔鬼专挑狡猾的人来使用，做败坏的工作**。暗嫩有一个好朋友，这个人的名字叫约拿达，是大卫长兄的儿子，为人极其狡猾，诡计多端，什么事都可以办成。大家得知道，耶洗别也是非常聪明、狡猾的人，像这类人，鬼就特别喜欢找他们。《圣经》都懒得记载这些人将来要遭受什么罪。但是我们要知道被鬼使用的人，结局能好得了吗？不可能！就是鬼不来整你，神也会派鬼来整你，因为这人太狡猾了。 **暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达说：你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。（《撒母耳记下》 13：3-6）** 你看约拿达说话的样子：王的儿子啊，为何一天比一天消瘦呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达一听，就看问题出来了，然后给暗嫩出了个主意，因为约拿达的这个主意，就把暗嫩给害死了。约拿达是很能解决问题，但问题解决完了，就把人给害死了。约拿达一肚子的坏水，他说：你就在躺在床上装病，你父亲来看你时，你就向父亲提出让你妹妹他玛来照顾你，然后趁她照顾你的时候，就可以把她给强暴了。解决了什么问题？解决了性的问题。这是大卫长兄的儿子，就是他的侄子。

大家好，我们来查《撒母耳记下》的第十五章，我把这一章的主题定为《神比王位重要》。神比王位重要这件事在大卫的身上体现得淋漓尽致。比如人失去王位时的反应到底是什么样的呢？大卫的反应对于一般的老百姓来说是很难理解的，但大卫在失去王位的时候是怎么说的？ **王对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‵我不喜悦你′，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！”（《撒母耳记下》15：25-26）** 这段经文说明了一件事，大卫明白王位是从神来的，是神赐给他的。如果你成了一家企业的总裁，那是神所赐的；如果你成了一家企业的总监，那也是神所赐的。大家一定要知道，**王位是神所赐的，董事长、总裁的位置或者企业家的名号也都是神所赐的**。如果一切都是神所赐的，我们应该是什么反应呢？今天上班是董事长，明天上班依然还是董事长，人们会觉得很正常，但是若失去了这个位分的时候会怎么样呢？**大卫厉害就厉害在对王位有一个很清晰的认识，他知道王位不是靠他自己的政治手段整来的，而是神所赐的**，如果你认为这是自己的功劳就麻烦了。

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十九章。这一章讲的好，你要想做一个聪明人就跟大卫学；要想做一个聪明的领导也得跟大卫学；要想做一个聪明的祭司还是得跟大卫学，也就是说大卫这个人非常厉害，因为他里面有神的灵。大卫里面有种东西非常地奇妙，不管是心胸，还是智慧都超乎常人。人如果不理解大卫的做法，就会觉得大卫是一个傻瓜蛋子；而大卫看你也是一个傻瓜蛋子，到底谁是傻瓜蛋子就说不定了。连约押这么聪明的人，也看不明白大卫在做什么。所以说人在世上一定要做聪明人，你如果没有智慧和聪明，一辈子就是悲剧。如果你处理不好问题，本来没问题的事情都会出现很多问题。 有些人一辈子走得很艰难，结局也很悲惨，总会遇到一大堆麻烦的事。当人走到这种光景里面，我就让这个人去反思自己过去都做了哪些愚蠢的事。有些人从来不反思，他们就觉得自己是对的，我看到这种愚蠢的人有很多。他们就问我遇到这种状况怎么办？我的回答就是：我不会遇到这种状况，因为从一开始我就不往那块走，我怎么可能遇到这种状况呢？所以这一章的主题叫做《挽回人心的智慧》。

大家好！我们来看《撒母耳记下》第1章。前段时间我们查完了《撒母耳记上》，现在我们接着查《撒母耳记下》。《撒母耳记上》讲到神正在寻找，要为自己立一个忠心的祭司。这“忠心”二字一直是神心意中很重要的组成部分。 我鼓励大家把“忠心”这事要看得重一点，因为人不忠心是一件很麻烦的事。**人不忠心就会淫乱，属灵的淫乱更是要命的淫乱**。人既要敬拜神又要拜玛门，既爱钱又要爱神，就算是爱神也是希望能多得着一点钱，这是何等的混乱？ 《撒母耳记下》记载了一位合神心意的王，就是大卫。其实历世历代以来，一直传颂着一句很重要的话：谁谁谁效法他主，效法大卫行耶和华眼中看为正的事，大卫成了我们可以效法的典范。为什么大卫可以成为我们效法的典范呢？因为他忠心。这“忠心”二字可了不得！因为在这个世代，神仍然坐在祂的宝座上向下观看，看有没有忠心的人。**一个人没有忠心，在神眼中那叫做“淫乱”**。

大家好，我们来看《撒母耳记下》的第二十章。这一章作者写得非常乱，我们读了之后也不知道在讲啥，一会儿这个人捅死了那个人，一会儿这样，一会儿又那样，读起来真的非常乱。所以我这两天反复的读，反复的听，满脑子都是《撒母耳记下》二十章的内容，最后我终于把它读明白了。有人说这一章是大卫平定战乱。其实也可以这么说，但只是这一章里面其中的一部分，我觉得这一章讲的是管理人心的挑战。 上一章大卫做了一些决定我看不明白，但是从这一章来看，我觉得大卫这个人很厉害。他有非常高的政治智慧，能够管理一个国家。虽然他管理得很好，但是有个叫示巴的人喊了一嗓子，以色列人就都散去了。我们就会很诧异，大卫做以色列王好多年，押沙龙做他们的王充其量才几个月的时间，以色列人怎么就这样了呢？原来就是因为一件小屁事，犹大人欢迎大卫回来没有跟以色列人商量，因此以色列人就在那挑理，给示巴创造了一个机会，使他钻了空子。

大家好，咱们开始接着查《撒母耳记下》的第二十三章，这一章讲了一大堆的东西，如果你要想抓住这章的重点，还不是那么容易。但是我发现大家抓重点的能力越来越厉害了，大家可以一边听我播放的经文录音，一边把你抓到的主题打在我们的江湖群里。看了你们分享的主题，我也不知道是你抄我的，还是我抄你的，但这一章的主题就是“神与大卫立永远的约”。 **抓重点是一个非常重要的能力**。比如：你跟人说话，说着说着忘记要说啥了，这不就整岔劈了吗？所以，**学习就要学习抓重点**。再比如：考试的时候，什么题丢分，什么题不丢分，一看就知道。但有的人答题时，他不知道这个考题是哪个知识点，也不知道里面有几个拿分点，就逮着一道题使劲的写，结果才得着了一个拿分点。本来有三个拿分点，每个两分，总共六分，结果他却只拿了两分。如果人都这样活，那不就毁了吗？所以，抓重点一定要仔细看，要知道我们在干啥？重点是啥？接下来我们就开始一一解说。

大家好！咱们把《撒母耳记下》共二十四章做个总结。你也可以当作是第二十五章，但《撒母耳记下》没有二十五章。如果我们把《撒母耳记下》做个总结的话，你能总结出什么？你得学习总结，其实人这一辈子，**从出生到死很多东西都不是你发明的**。 我常常说：如果你上小学考试的时候，你发明一个字，那就是错别字；如果你发明了一个活着的规律，那应该是个错误的规律。为什么？因为人这一辈子没有几样东西不是学来的。如果你真的很厉害，你把人家发明的东西学透了，然后把人家的东西又重新总结升华一把，你就很了不起了！ 那500年才出一个这样的人，我弱弱地说一下，我好像是其中的一个。其实这事大家要琢磨一下，人这一辈子什么都得学，要学习观察这世间的事。那整个《撒母耳记下》总共24章，我做了一个总结，主题是“做合神心意的王”。你得要知道神的心意，你不知道神的心意，这辈子不就毁了吗？所以咱们弟兄姐妹可得知道，大卫每次在关键性的选择时，他都选对了，这人太厉害了！**他都是照着神的心意选，不是照着自己的意思去选**！

**到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。（《撒母耳记下》6：6-7）** 乌撒去扶神的约柜，结果被杀了。**人要知道不认识神是悲剧**。如果你想帮神的忙，说：神，我来帮你建造教会。那就毁了，因为那不讨神喜悦，而是讨神愤怒的。所以大卫说： **我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。（《撒母耳记下》6：22）** 因此，大卫把约柜迎进耶路撒冷城的时候，就像个小孩子一样在约柜面前又蹦又跳，走六步就献上一只牛或羊为祭物。结果，大卫的老婆米迦看见了，就觉得大卫跳舞与他的身份不符，就像是一个国家总统穿个小背心跳街舞一样，要多滑稽就有多滑稽，王的形象就彻底毁了。王的形象很尊贵，但是在约柜面前大卫却看自己为卑贱。 俄别以东这人厉害呀！约柜击杀了乌撒后，迦特人俄别以东就把约柜接到了自己的家里，那相当于带了个炸药包回家。大卫那么厉害的人都不敢说把约柜运到我家里来，结果俄别以东却把约柜接回家，因此神就祝福俄别以东的家。 大卫因此深深地学了一个功课，后来就迎接约柜，看自己为轻贱。如果我们遇到这样的事，能不能做个选择呢？如果你不合神的心意就会说：约柜杀人了，快丢掉吧！如果胆子再小一点的人，可能就真会把约柜丢掉。如果那样做就毁了！所以，大卫就有了为神建殿的心，

**那时，王对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中神的约柜反在幔子里。（《撒母耳记下》7：2）** 然而，大卫得到的回应却是神的一个遗憾： **当夜耶和华的话临到拿单说：你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。** **我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。（《撒母耳记下》7：4-16）**

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第六章，这一章读完了以后，你就可以从一个人的态度看出他是一个什么样的人，这大概就决定了他对信仰的态度。有人就问：神这是在干啥呢？有些人还开始挑神的理了，难道是神整错了吗？很多人不理解，他们认为是神整错了；我也不大理解，但是我总觉得是我没理解到位，我不会认为是神整错了，而是我自己没整对。 大家慢慢地琢磨，之所以有华人命定神学，那是因为有这么一个人，他老觉得自己没有理解对，华人命定是竭力追求的结果。咱们别一上来就说：神啊，祢有必要这么整吗？祢为什么要这么干？那就麻烦了！咱们没理解的话就说：神啊，这东西我没整明白。像我自己每次带大家查《圣经》，每一章都像是扒了一层皮！幸亏我这皮耐扒，扒了一层又一层，查一章《圣经》就像扒了一层皮；我这皮也耐磨，磨得我脑门锃亮，多好！为什么会扒皮？因为我也读不懂。有人就说：你不是一读就能懂吗？那是瞎说！我如果一读就懂，那就用不着整天磨皮了。

大家好，咱们来看《撒母耳记下》的第七章。这一章讲得特别好，我巴不得神应许给大卫的恩典，都能成就在弟兄姐妹身上，这是一个极大的恩典。这恩典大到：岂是人所常遇到的事吗？人一生能遇到一次这样的事吗？我们来数算一下，我们一生遇到的都是什么事呢？我看人是很负面的，因为我看到的人，很多都是倒霉鬼。 所以大家要知道，在这一章里大卫遇到的事，岂是人所常遇到的事吗？这也是大卫自己的感慨！人为什么不常遇见这事呢？因为人都不太关心神的事。所以神在这里就表达了一个极大的遗憾！人若关心神的事就好了，那就是人所常遇到的事了。

我们大家要学会，**无论如何都不要做愚昧人、不要做亵慢人，也不要做愚顽人。要喜欢被责备，喜欢被训，不要爱面子！如果常常喜欢人家说好听的，那都是傻瓜蛋子**。我从小到大都希望能找到一个高人，找啊找啊，也找不到，就是没有人真正的把真理告诉我。后来我真的感谢神，神让我看到高人都在《圣经》里，我想大家都能变聪明。我讲的这个Critical thinking 叫做批判性思维，其实不是，这翻译是有毛病的。如果说这事很Critical，意思就是这事很重要的、很严重的。 我们要知道有Critical thinking 不是批判性思维，是要抓住要点，抓住最重要的那件事情，就是**我们要知道，其实我们自己很多事情不知道**。人家训我们一顿，我们要感谢神！要知道我们的反应，喜欢给自己找一堆的理由，证明自己没错，要么就甩锅给别人，甩锅给月亮，给星星，但最后还得你自己吞咒诅的果子啊！千万不要傻掉了！等到灾祸临到，你基本上无力翻转。我巴不得我们弟兄姐妹都变成一个聪明的人，一辈子都不要遇到那样的灾祸。 如果我们不知道，我们就去问神。《圣经》里讲的如果我们照着落实了，一定会得着极大的益处。我们仅仅是一个开始，给大家一个介绍，我们**千万不要藐视神的知识和训诲，不要做无知的人，要知道我们与生俱来的东西，根本就没有太大用**。神使智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，不是没临到你，只是你听不到。**回转向神，不要恨恶知识，不要喜爱亵慢，不要喜爱愚昧。开始学会领受神的训诲，领受神的责备，学会仁义、公义、正直，为人处事照着神的话去落实**。这个世代最需要的就是这样的人！ 愿神祝福大家！

撒母耳是每年都听他妈给他讲他妈的这段祷告，所以他就常常学习这个，学到了什么呢？撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。我问你，你会喜欢狂妄的人吗？你不会喜欢狂妄的人。但是撒母耳在神面前是非常谦卑的，不是说自己不行，然后神也不行，而是他自己不行，但是神行。这个概念一定要建起来。 后来撒母耳成了有史以来最厉害的先知，这就是以利儿子的狂妄和撒母耳的谦卑。后来以利的两个儿子发生了什么事？狂妄就必结出狂妄的结果，两个人同日战死在沙场，老以利也是当天脖子断了，气绝身亡。老以利的儿媳妇生完孩子就死了，生出来的孩子叫以迦博。后来老以利家就是献祭也绝不能够解决他们家的问题，都到中年而死。 昨天我们就提到了一个故事，一个真人真事，那个人是谁呢？他是我们当地很有权势的一个人。那八九十年代改革开放初期的时候很有权势，逢年过节人们都去他家送礼。他把东西变卖，能变卖好几千块钱。后来发生了什么事？这个家听起来都是灾祸呀。有权势的这个人得了癌症；他的儿子也得了癌症；他的小儿子肾衰竭，尿毒症。你说这日子怎么过？就是人狂啊，有权有势能不狂吗？不狂的能做得了官吗？跟以利和他两个儿子狂的那个样子一样。但是撒母耳后来成为最伟大的先知，跟他的谦卑紧密相关，所以要小心这狂妄的灵。

要知道以利的两个儿子很邪恶的，狂妄到什么程度？ **以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。（《撒母耳记上》2:12-17）** 看到了吗？就是狂，就觉得：我是祭司呀，祭司要的，你不能不给呀！祭司在以色列这个地方是啥呀？那就是最高首长，最高的官员。祭司在以色列是很厉害的。那你说献祭这事怎么整？如果有个官司判个长短或判个对错的，那就更麻烦了！这就是以利的两个儿子，那是非常狂啊，根本就不把献祭的祭物放在眼里，也不把以色列的百姓放在眼里，也不把神放在眼里。然后还说：有事吗？没事啊，有什么问题吗？就是这样的一种态度。

**只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。(《撒母耳记上》2:2）** **勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。(《撒母耳记上》2:4-9)** 所有的东西都是祂掌管的，你以为是鬼掌管吗？是神掌管的，但是很多人不信。你要知道神掌管一切，千万别跟神作对，千万不要跟神争竞，千万不要在神面前狂妄，一定要知道神掌管一切。凡不出于信心的都是罪，不相信神的都是狂妄，都是愚昧！如果你要有信心，就把我们的信心建立在神的身上，如果你还没有经历过这些，你可以继续走那个靠自己能力的路，直到被神击打。 当然，破碎了重新再建立起来，那就是一个神荣耀的器皿，我们也感谢神。不知道神掌管一切，整天靠自己的那点力量忙啊忙，弄啊弄。记住，这里头不是一个很奇怪的逻辑，是一个很正常的逻辑。我们信靠神，并不代表我们不好好做事，我们好好做事也并不代表我们信靠神。要知道信靠神，根基是建立在神的身上，然后你好好去做事，做事的时候你里面装的不是该隐和拉麦的那套逻辑，你装的是平静、安稳。这回大家应该不再困惑了。我做一个总结：狂妄这种灵是很败坏的。人说了狂妄的话必受报应，最后不但神报应你，这个世代也要报应你！ 愿神祝福大家！

人说完了狂妄的话会遭报应的，咱们大家要小心，如果你曾经说过狂妄的话，你要深深地悔改，神必报应狂妄的人。 **人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的　神，人的行为被他衡量。(《撒母耳记上》2:3 )** 就是你做的东西，神要拿到称上衡量一下，一称，半斤八两，一看不行，神就报应你。所以我们人说完了话以后，一衡量，夸大其词，神就照着你所夸大的报应你。怎么报应呢？ **与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。(《撒母耳记上》 2:10 )**

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。（《撒母耳记上 》3:19-21 ） 大概十几年前，我带着大家查《撒母耳记上》，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空！这句话一下子就在我里面震耳欲聋，太震撼了！你知道为什么震撼吗？因为我们过去很多时候领受的都是神的主权，我们就像一个木偶似的，然后这里的这句话一下子就把我过去很多的认知给颠倒了。为什么呢？因为神使撒母耳所说的话一句都不落空，他所说的每一句都成就。那每一句都成就，是不是神给你个PPT让你念，念完了神给你成就？不是，是撒母耳主动说的。那个时候我查到这句很兴奋的话，我说：我要做这样的人！

神使你所说的话一句都不落空！能成为撒母耳这样的人，有神的同在，那是聚宝盆啊。如果你成了撒母耳，你自己在家里捣鼓去吧，想说多少万就说多少万，你也不用来找我了，也不用求我，来了还得被我拒绝，让我知道你这么爱钱，整得也挺没面子的。其实人家撒母耳从来都没有求过这几百万，如果撒母耳求那几百万，就跟我们小时候问妈妈要二两饼干一样。要知道那个时候二两饼干多贵啊，结果妈妈拿一只手在你脸蛋子上一拧，跟你说：这就是二两饼干！你说：妈，我要吃蛋糕。结果妈妈又拿另外一只手在你另一边的脸蛋子上一拧，跟你说；这就是蛋糕！还要不要？ 人家撒母耳没求过这几百万，几千万，也没求过公司打包上市，人家玩了一个大的。有的人说：几个亿啊？不是，几个亿有啥意思？怎么满脑子都是钱呢？穷怕了。人家撒母耳没掉到这钱眼儿里，人家成了以色列的元首，成了以色列最大的长官，祭司。不是作威作福，你坐在上面，你要为老百姓谋福利，要服侍他们，就是要成为很多人的祝福，进入神的心意。不像有一些弟兄姐妹，几年前立了一个小目标，一年赚一百万，到现在也没凑上这数。你可能说：老师，那三千五百刀的人呢？都成了过去式，为啥？消失在那蓝天里。你说：咋的了？跳楼了，死了？没有，消失在那蓝天里，中了这世界的毒了，实验结束了。

我不会说：哎呀，有一天我碰上撒母耳多好啊，让撒母耳为我祷告一下五百万。大家知道五百万这梗吗？我再讲一下，免得你听完了不知道这梗。有的人就说：老师，你能不能为我祷告？我说：祷告啥？他说：让神给我一千万，我好奉献五百万。后来我想了想，他要奉献五百万，挺好。后来他又说：也不用这么麻烦了，你就直接跟神说，让神直接给我五百万，那五百万神直接留下就行了。这是五百万的梗。有的人是想找撒母耳这种人，有的人是想做撒母耳这种的人。所以今天我的目标不是让你找一个撒母耳，我是让你做一个撒母耳，别做亚比米勒，那都是二手的，那没有什么太大意思。你自己做撒母耳不好吗？省了我这麻烦了，也省了这五百万的梗了。 有的人就跟我说：你累不累啊？好像有点累。但是后来又一想，那不累也没有意思啊。大家知道吗？每天早晨起来，小窗口里头就摆着一碗饭，是不累，吃完了再躺下睡，一室、一厅、一卫，全在里头，然后有个小窗口，你也不用出去了。那是啥？那是监狱。累不累？不累，就待着。判了二十年就在里面待二十年，判十年就在里面待十年，不累，可是那多没意思啊。累不累不重要，重要的是做这样的人好啊，我就想做这样的人，累点没关系，但是活得精彩啊，一生的故事老多了，就这么多的故事还讲重了，那要没有故事得重成啥样？

总结一下关键点在哪里？关键点就是，你到底是一个什么样的人？你要做一个什么样的人呢？如果你是约瑟，我告诉你，就算被卖到埃及做奴隶也拦不了你做宰相的命，也败坏不了你。如果不是约瑟的命，没卖到埃及也是在那里做奴隶，没啥用。一定要知道，人生下来是啥样不重要，你原来是啥样也不重要。以前我在赶鬼的时候，那鬼说：他本来就这样。我告诉你，这是个谎言，本来是啥样不重要，重要的是你想做一个什么样的人。今天你想做一个什么样的人？在心里给自己画一幅画像，那就是你在耶稣基督里画的异象！ 你想做一个什么样的人？有的人就跟我说：老师，做撒母耳这样的人有点难。那你就做撒母耳的儿子吧，其实撒母耳的儿子可不怎么样，你别以为撒母耳厉害，他的儿子也厉害，不是这么回事。我看你还是做撒母耳的孙子吧。所以说，我们今天想做撒母耳这样的人，我做不到，但是神可以使我做到。做得到，还是做不到，这事不重要，神喜欢这样的人，我就要做这样的人！ 为什么神使撒母耳所说的每一句话都不落空？这个需要整明白，今天讲的就是这个。你得好好听，好好去落实，别我讲了上句，下一句你都知道，那没啥用，你讲了上句，你知道你下一句是啥那才有用。好好去落实，没有什么事是不可能的，在神凡事都能，你的信心可以撼动天地，你的信心可以推动神大能的膀臂！想做就开始相信！坚持到成就，成为信心的果子，坚持一天是一天，有一天不信了，第三天再接着信，就这性格。

有的时候我就在想，有的人天生就没有这种信心，你说可咋整？我也不知道咋整。记住，今天我是在教你，天生那玩意儿没什么太大用，后天学来的才有用。要学习，要观察呀，是这么做人比较聪明，还是那么做人比较聪明？好汉不吃眼前亏。然后永远记住别跟神较劲，你跟神较劲，那不毁了吗？像老以利全家受咒诅，那撒母耳震耳欲聋啊，凡是听见的人，耳朵都耳鸣呀。 耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。”（《撒母耳记上》3:11）

人不知道，对灵界里的东西不了解，悲剧啊！现在知道了吗？你说：我要五百万。那五百万的鬼就来了。你问：你叫啥？牠说：我叫五百万，你不是要五百万吗？那鬼叫五百万，你说这不是要命了么！那五百万能给你五百万吗？那五百万说：这个就是五百万！就是首负。人就是不知道，这不是傻嘛！ 今天能不能变聪明？你今天开始在信心的里面不断地成长，陶造自己成为一个小撒母耳，陶造自己成为一个长大一点的撒母耳，陶造自己成为长大的撒母耳。撒母耳长大了，神与他同在，厉害了！他说的话都是神的心意，深深地知道他该求啥，求的就是神的国和神的义。天底下有两位非常著名的先知，摩西和撒母耳并列成为古代先知当中最合神心意的先知，太厉害了！我只有渴望的份，我渴望，神纪念我，让我开始有那么一点点像了，有那么一点点味道了，好啊！

我问你，在撒母耳长大的过程当中，他看没看见过有钱人呢？看见过。百万富翁来了，亿万富翁来了，以色列的首富来了，那些有大庄园的、住大别墅的、住大平层的、家里有个大浴缸的那些有钱人来了。撒母耳拎个小桶，弄点热水，围一块布洗澡，如果他一看人家的家里有大浴缸，心想：我也整一个。那就坏了！ 我得告诉你这浴缸的故事，这浴缸是什么人喜欢呢？昨天我遇到了一个有钱人，他就告诉我关于这浴缸的故事。没用过的人，一看，整个大浴缸挺好。你用过几次啊？有钱人都没用过几次，那穷人整一个那玩意儿就是个白象，因为平时还得打扫卫生，从装上一辈子也没用过几次，那些家里装大浴缸的人都这样。我遇到的这个有钱人他为啥知道呢？他家里以前整了一个大三角的浴缸，后来丢了，为啥？从来没用过，白占地土。整过的都知道，那什么人整呢？土老帽。我们如果聪明的话，去考察一下，你就不用做土老帽。那农民进城以后，一看那大浴缸，多帅气啊，多风光啊，你在里边泡澡，别人在外边看。摆设，没啥用。 这个撒母耳看见人家有大浴缸，他觉得自己拎个小桶挺好。为啥？侍奉神是我最崇高的呼召！我不是做以色列的首富，也不是做以色列的富豪，也不是做以色列的暴发户，我一生要侍奉神！我告诉你，没那两下子还喜欢不了这份职业呢。曾经有人跟我说：这世上的工作，最挑战的是美国总统，第二就是牧师了。我想了想，傻了吧唧，他说的是啥玩意儿？这世上最崇高的呼召就是牧师了。

神啊，我们向祢所求的是什么呢？神啊，我们向祢所求的就是我们要做撒母耳这样的人。神啊，我们向祢所求的，就是我们这一群弟兄姐妹要在地上的日子渴望成为像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、撒母耳、大卫、耶稣、保罗这样的人。神啊，愿祢的能力在我们身上启动，愿祢从死里复活的能力在我们身上彰显出来，使我们被陶造成像祢的样子。神啊，愿祢与我们同在，愿我们在祢里面不断地长大成人，长成蛮有耶稣基督的身量，让我们不断地竭力追求，不断地成长，祢要与我们同在，祢要使我们所说的话一句都不落空！神啊，祢要使用我们，管理祢的百姓，牧养祢的群羊，愿祢亲自兴起我们，使我们成为彰显祢荣耀的器皿。阿们！

我希望我成为这样的人，但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳，他们都是顶尖的人精，要不然你杀马过来你骗一下，你能骗得了约书亚吗？约书亚会被P2P坑吗？不会；撒母耳会被P2P坑吗？不会。这些人都是人精啊，那你不想做人精，你想做人渣啊。有人做学霸，有人做学渣；有人做人精，有人做人渣，那这不都是人选的吗？神与撒母耳同在，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。那是好多年前，我读完了这句话以后，我说：神啊，我也想做这样的人。后来我做了。 其实很多人常常搞反了，我遇到的这种事可多了。《创世记》是听我讲的吧？那亚比米勒不跟神立约，找亚伯拉罕立约，你整个二手的干啥呢？有的人说：老师，祝福我。我可以祝福你呀，因为我是撒母耳，我祝福你，你的话都不落空，多好啊。但是你整个二手的干啥呢？那你做撒母耳不好吗？你说：做不了。不是做不了，是不想做。有的人说：老师，你也说一句话呗，三千五。现在三千五太低了，三万五，就都是这些东西。

上一次我讲到撒母耳，神与他同在，神使撒母耳所说的话没有一句落空，这多好啊，一辈子能做成撒母耳这样的人，你不得了。撒母耳小的时候是个聪明小孩，后来长成了老头，成了聪明的老头，满脸褶子也是聪明，两眼炯炯有神，那简直了，一直有神同在。你今天得知道，我今天要讲谁？讲大卫。《大卫做事无不精明，神也与他同在》，这是今天讲道的题目。你说聪明好不好？当然好了，如果养个傻儿子不就愁死了么。到三、四十岁还啃老，六十岁的儿子问他九十岁的妈妈：你怎么还不养我呢？我真想揍他一顿，你说这样的人是不是欠揍？真是欠揍。 所以说大卫做事简直了，撒母耳的一生，大卫的一生，那一生简直了，了不起！大卫做的事，人看不明白，其实真的也不太需要你看明白，学就行了，等你学完了就明白了。人看不明白，还以为大卫搞错了，要知道我以前带大家查经，经常有人圈圈点点大卫，说大卫这不好，那不好。你要知道很多姐妹不理解，为啥不理解？因为大卫老婆太多。弟兄就喜欢了，但我不喜欢，为啥？因为我一个都搞不定，我整那么多干啥？

今天弟兄姐妹可得知道，赶鬼这个词听起来不那么顺耳，为啥呢？一说赶鬼，完了。那航空航天，神州号飞上天那多牛啊。我得告诉你，赶鬼听起来虽然不那么顺耳，好像不太科学，但就赶鬼这个词来说，你如果做一个基督徒，竟然不知道赶鬼这个事那亏大了，为啥？因为赶鬼这事带来的果效超乎你的想象。你说你咋知道？因为我就是干这个活的。你在这世上扒拉扒拉，牧师一大堆，但真正能好好赶鬼的牧师不太多。但是因为我做了这事以后知道这东西厉害，你想啊，像耶稣这么干能不厉害吗？你什么时候看见耶稣缺钱了？不差钱。 赶鬼虽然听起来不那么顺耳，我要想找一个词来代替一下特别难，一直没找着，但就是赶鬼这个词描述这个事描述得特别好。我得感谢中国的老祖宗啊，中国的老祖宗多厉害，中文字很厉害，能够有这个赶鬼这个词来描述，你想如果中文字里没有赶鬼这个词咋整啊？赶啥？就没法整了。所以中华文化博大精深，描述这事物的词很多，如果你认识的字多、词多，你的知识就多，所以跟鬼相关的词也挺多的，如：牛鬼蛇神、魑魅魍魉。 咱们需要感恩呐，我们的老祖宗厉害啊，把描述事物的这些词都发明好了，发明好了我还没认全，魑魅魍魉我还是从《西游记》里的一首歌里听来的，以前都没见过这个词。要知道《圣经》有好多种翻译本，咱们中文翻译过来的《圣经》不太厚，字还挺大，如果用韩文翻译《圣经》，那坏了，字是咱们的一半大，但《圣经》是咱们的两倍厚，为什么？因为词少，像魑魅魍魉翻译成韩文得翻译半天。

大家好！今天我跟大家讲一个很要命的题目。这个题目我在网上搜了一下，好像是没有人讲这种题目，但是如果你遇到了有人讲，我可以去学一下他们是怎么讲的。这个题目叫做《恨神的，神必追讨他的罪》！要知道这样的一个题目，很多牧师不喜欢讲，因为太伤人。你知道吗？如果我用这个词来创作一首歌曲，我告诉你，有一点是非常确定的，它肯定不会火，是不是啊？哎，谁喜欢听这种话呢？没有人喜欢听这种话。 要知道我有时候吧，我就觉着我太敢说了，我太敢说那些人不喜欢听的话。到了医院看见那些癌症患者，多惨呐！癌症患者已经很惨啦。开口说吧，不知道咋说；不说吧，也不知道咋办。要知道为啥呢？因为那东西真的是很糟糕的东西。那你说吧，你不能在人家的伤口上撒盐呐，太缺德啦，是不是啊？哎呀，真的很希望他们能够得完全的医治啊，但是不说真话怎么得医治呀？我说：那是咒诅！那是因为你里面有癌症性格。人家来了一句：你才受咒诅呢，不能再咒诅我！我就觉着人挺有意思，已经活在咒诅当中了，还不能再咒诅他。哎呀，难呐，服侍神真的难呐！

神呐，我们知道祢为我们预备了极其丰盛恩典；神呐，我们也都知道你为我们预备的都是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想到的；神呐，今天就愿祢的灵来吸引我们，让我们能够紧紧地跟随，不断地认识祢，愿我们更多更多地得着祢，更多更多地渴慕祢，让我们能够在属灵的智慧上、属灵的能力上、属灵的知识上，更多地认识祢；神呐，愿祢怜悯我们，救我们脱离这取死的身体，让我们不再照着肉体的喜好而行，乃是照着祢的心意而行。奉耶稣基督的名，阿们！

大家好！今天我跟大家分享一个题目叫做《神为爱祂的人所预备的》。这个题目，其实这句话我常讲啊，讲到多少呢？讲到我有的时候我都记不住我讲了多少遍。但是你知道吗？我一直不太理解，到底什么是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想过的？我一直在想：这都是些什么？我还以为：哇，一个人，建立一个公司，经营一个很大的企业。啊，感谢神！眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过。这不是。 那后来我就说：哎呀，这人瞎眼的看见，瘸腿的走路，那也都是眼睛能看得见的，是不是？耳朵也能听得见，是吧？聋子听见，哑巴说话。看得见吗？看得见。听得见吗？听得见。心里想过吗？心里想过，都想过。那到底什么是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想到的？那我今天就跟大家分享一下我最新的发现。要知道我就喜欢琢磨事，那有一次，我遇到我的老同学，我老同学就很有意思，他就跟我说：你呀，从小就喜欢琢磨，那到了现在还是喜欢琢磨。哎呀，我跟你讲啊，这事还真是这么一回事，我琢磨呀。你想想看啊，《圣经》里记载这样的话：

那谁能做得到？听明白了吗？那谁能做得到？我告诉你，就是在咱们当中还有一大群人呐。你说：你咋知道的？他不敢跟我问呢，他去问GPT去了，虽然我不知道那是谁问的，但GPT它会告诉我有人问这个呀。这个事大家得知道，人呐，挺有意思。你说这是什么脑袋呢？没露馅，我真的不知道是谁问的，真的不知道，你可以继续问。哎呀，神的话多难行啊。我告诉你，蒙福有那么难吗？受咒诅有那么容易吗？

《圣经》白纸黑字，从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读，撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。（《撒母耳记上》2:35） 第3章，就讲耶和华与撒母耳同在。我今天不是照你的心意而行，而是照着神的心意而行。撒母耳小的时候就不是一个玩假的人。

有一天撒母耳睡着了，听见夜里有呼喊，撒母耳以为是师傅老以利喊他，结果却是神在呼喊他。三次以后，老以利明白这是神在呼唤撒母耳，就让撒母耳听神的话。神对撒母耳说了这样一段话： 我指着 以利 家所说的话，到了时候，我必始终应验在 以利 身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。 所以我向 以利 家起誓说：『 以利 家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。』」（《撒母耳记上》3:12‭-‬14） 撒母耳不敢把默示告诉以利，后来还是把每一句话都告诉以利。小小的撒母耳，在面对他的老板竟然敢说真话。一开始他也是惧怕，但后来他还是把神对以利的审判告诉撒母耳。一个孩子有这样的勇气，还真的很神。这是一个操练，即使冒犯了他的师傅，也把神的审判宣告了出来。 照着神的话宣告以后，竟然没有发生什么事，他的老板老以利并没有处罚他。如果你做耶和华神的祭司，从小就开始操练说真话，哪怕宣告的是审判，也不要怕。这就是忠心的祭司。今天我们当中的弟兄姐妹，要真正知道我的动机，我希望大家能像撒母耳一样，不要像老以利。基督徒都是神的祭司。今天有多少做牧师的，被神审判。我可没这胆量。神怎么说，我就怎么宣告。我没有必要讨任何人的喜悦。

主啊，求你今天就向我们吹气，让我们都成为有灵的活人。主啊！我们感谢你，我们赞美你，在我们生命当中有一个美好的旨意，你要我们成为一个有灵的活人，今天就在我身上做有灵的活人，开启我们的耳朵，让我们的心思意念回转向你，奉耶稣基督的名，阿门！

神看我们的心志是让我们不至于灭亡，反得永生。神在撒母耳记中讲撒母耳说的话，没有让他落空，我也愿意成为这样的人。大家也要将自己倾倒给神，那就会成为很多人的祝福，还有什么比这更好的呢？

…..（即兴的祷告）… 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 这段经文的启示 – 是撒母耳记下6章的连续 2Sa 6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 我们可以把大卫不被周围的仇敌扰乱，归纳总结成几个方面：

撒母耳记下6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。

录音文字版 这个礼拜是个非常奇妙的一个礼拜，礼拜二的时候是讲的《撒母耳记上》第8章，然后礼拜三是讲《出埃及记》第12章，神击杀埃及人的长子。讲这些事情的时候，是我自己带领查经，最后做总结的时候非常兴奋！因为我在回答一个人最重要的一个问题。 很多人认为神把埃及人的长子都给击杀了，这也太不近人情了吧？为什么人这么看呢？因为人把生和死没看明白，所以人就会这样看。 今天我们站在人类历史的长河当中，就会发现5000年人类，一代人过去，一代人又来，其实活到几岁都一样。但是今天我跟大家分享这样题目的时候，你可能不太理解，但没有关系。你可以再仔细去思考，**你站的高度就决定了你看事情的方法和态度**。 所以，如果你站在永恒的里面，就会发现看人生的角度完全不一样。在我讲道的里面，我常常提到“永生”两个字，为什么“永生”这么重要？永生是真的吗？L牧师你去过天堂、地狱吗？ 没有，那你怎么知道呢？我知道不是因为我知道，是因为我相信就解决了很多的争论。 但是，问题并不在乎相信和不相信，不在乎这个事是真的还是假的。**问题在于如果我们相信，我们对事物的看法就完全不一样**。

最后一点，当我们合一，争战就一定得胜。合一是关键。约拿单和少年人合一，就能够带来极大的能量，这个事情很神的，约拿单和拿刀的人，整个的状况很神的，在当时，只有约拿单和他父亲有刀，但是约拿单把刀交给少年人，约拿单对他有绝对的信任，这个少年人对约拿单也是一样。 约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”拿兵器的对他说：“随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。”‭‭（《撒母耳记上》‬14:6-7） 约拿单说完之后，少年的反应很厉害。如果是我，我想我的反应就不会特别好，牧师说我们这群人自己进到房子里，自己搭建木板和水泥板，让过来的弟兄姐妹能够有一个舒适、独立的空间，还能够有最大的承载量，我们自己来设计，我心里想：这有点难啊，这种心态不好，是没有信心的表现。 我们应该效法少年人的反应，这个少年人就说随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。太神了，就打赢了这场仗，怎么打赢的？不知道。非利士人就互相残杀，就打赢了这场仗。我们的神常常做这样的事，耶稣常常批评小信的人。我们定意要做一个有信心的人。

主耶稣，求你今天就向我们说话，用你的灵浇灌下来，愿你的灵带领我们进入真理。神哪，愿你开启我们属灵的眼睛，让我们成为一个聪明人。让我们对你有信心，听了你的话就去行。神哪，除去我们里面那些假冒伪善的东西，让我们选择照着你的话去行。就是再难行，我们也要行下去。我们就是要效法亚伯拉罕、以撒、雅各。神哪，在这个世代，愿你的荣耀透过我们这些器皿，透过我们这些卑微的器皿彰显出来，建造你荣耀的教会，让这个世代看见你的荣耀，奉耶稣基督的名。阿们！

后来大卫被拣选，撒母耳来了。撒母耳是那个年代最有名的人，那个年代撒母耳老有名了。假如说当地的最高精神领袖来到你们家，人家没通知大卫。他哥哥们全来了，上面一看这个挺好，那个也挺好，但神说不是。 这都挺好怎么都不是呢？撒母耳就问耶西，你们家还有别的儿子吗？有一个小儿子在放羊，撒母耳坚持说：你把他找回来，一找回来就是他，神要的就是这样的人。记住你不要固执，不要以为你很厉害，以为你很好。你不要以为很多时候人家都对不起你，大卫从小透过放羊，透过对付狮子、老虎、狼，透过这些训练了一套讨神喜悦的性格。 这讨神喜悦的被神拣选，都是人从小还没被拣选的时候，知道自己要有忧伤痛悔的心，起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人，要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人，他那个儿子一辈子四十来岁，没赚过钱，光花钱。听明白了吗？嘴里还振振有词，他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗？他觉得他自己做得可好了，可这一辈子除了花钱啥也没干，富二代啊，哎呀我就时常感慨。

撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”（《撒母耳记上》15:16-21） 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非世人，决不后悔。” （《撒母耳记上》 15:26-29） 结果扫罗说： “我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的　神。” （《撒母耳记上》15:30） 还是在乎自己那点事，我想后来这亚甲就还活着呢。

撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。 （《撒母耳记上》15:32） 亚甲心里想着死亡的困难过去了，因为扫罗已经答应他了，我想这事太令人费解了。 撒母耳说： “你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。 （《撒母耳记上》 15:33-35）

这是给扫罗一个命令，神希望透过这件事，试验一下扫罗是不是真正谨守遵行神的命令。这话讲得再清楚不过了，结果扫罗召聚百姓攻打亚玛力人，将亚玛力人杀败。可是问题出来了，撒母耳到了这地方以后，就听见有羊叫牛鸣： 撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的　神。其余的，我们都灭尽了。”（《撒母耳记上》15:14-15） 这事很奇怪，神讲得非常地清楚，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。结果扫罗不但将这些东西留了一部分，还把亚玛力人的王亚甲也给留下来，这真要命啊！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享一个新的题目《不求自己的益处》，这个事情有点难，谁可以做到呢？其实能做到就做到，不能做到的我也祝你好运。在我们当中很多弟兄姐妹很难得释放，因为我们夜里带祷告的时候，经常看到有这样的需求：“老师，我有手痛、脚痛、肚子痛；我有幻视幻听。”每次祷告都是这些人，我就求问神：“神啊，怎么就这么难释放呢？”后来神给了我回复。 就在前一段时间，我就莫名其妙想起来一段话： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 (《撒母耳记上》16:14 ) 结果，扫罗就得了一种怪病，今天这事情让我们很困惑，恶魔从神那里来折磨扫罗，如果恶魔是从神那里来的，我们怎么得释放呢？今天本来我是讲的题目是《自私是招鬼的》，我想这个题目有点负面，我就改成一个比较正面的题目，那就是《不求自己的益处》。

今天我跟大家分享一个很有意思的题目叫做《以迦博的悲剧》，如果以迦博你不知道，那我再给你添上几个字，叫做《以迦博（神的荣耀离开以色列）的悲剧》。以迦博的悲剧出自于《撒母耳记上》的第一章到第四章。要知道我们在这个世代常常把神的荣耀给搞没了，为什么把神的荣耀给搞没了呢？因为我们对神的荣耀根本就不理解。我们一直以为某种宗教仪式会带着能力，但是带来的困惑却是很多。 我们小时候看电影，尤其是西方的电影，一个好像是信耶稣的道士，穿一个大黑袍子，手里滴溜着一个十字架，然后就进了一个鬼屋说：鬼，你要退下去。他们就以为这十字架很有用，后来我信主以后才知道这是个很奇怪的做法，我一直以为基督教就是干这个的，穿个大黑袍子，拿一个十字架，然后教堂里头整得到处都是十字架。这玩意儿有用吗？好像没有用。 我看过一个很有趣的事情，一个公司企业的老板是个基督徒，结果他企业生产的产品卖不出去，后来他就整了一群基督徒到他企业里去祷告，其中有人就领受了一些先知的话语，叫做重返荣耀。重返荣耀我们就觉着这个企业应该越做越好了吧？好像不是那么回事儿，后来发现很多不信主的人的企业做得比信主的人的企业做得还好。这跟神的荣耀有什么关系吗？其实没什么关系。后来我们读以色列的历史就发现以色列亡国了、犹大亡国了，这都是神拣选的百姓。神把以色列人从埃及地带出来，六十万以色列人全部被击杀、倒毙在旷野，要么是用瘟疫给击杀的、要么是自己慢慢老死的，他们没有办法进到神的应许之地，这种悲剧我都叫做以迦博的悲剧。

后来这一章被掠去的约柜，历时好几十年，加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间，我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢，还是老以利当权，约柜就被掠去了，到后来非利士人把约柜还回来以后，约柜就留在乌撒家，一直到撒母耳做了士师，管理以色列的一把手。咱就说撒母耳做了二十年士师，然后扫罗做王又做了四十年，大卫到以色列做王的时候又过了七、八年的时间，算起来起码得有七十年。这七十年的时间以色列没有神的约柜，大卫打胜仗了吗？打胜仗了。撒母耳管得好不好？管得不错。中间那段时间扫罗也想拿约柜去打仗，结果还没拿人就不行了。所以咱们要彻底地摆脱一种东西叫愚昧，要成为一个聪明的人，做一个忠心的祭司，不要做一个宗教的祭司，宗教的祭司是没有用的。

我经常遇到一些牧师问我：为什么我祷告不好使，你祷告就好使呢？关键就是人是否是一个忠心的祭司，如果你是神要立忠心的祭司，你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的祭司，这件事情是神的心意。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。 (《撒母耳记上》3:19 )** 在我的《圣经》上，这句话被划了双横线，撒母耳说了很多话的，但是神使他的话一句也不落空，撒母耳和摩西并列，撒母耳在神的面前是一个忠心的祭司，他们严谨的照着神的话服侍这个世代，撒母耳在小的时候，听见神一遍又一遍地叫他，撒母耳就回应神： **耶和华又来站着，像前三次呼唤说：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答说：请说，仆人敬听！耶和华对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。 我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。 所以我向以利家起誓说：以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。(《撒母耳记上》 3:10-14 )**

我们看见老以利在那个世代，自招咒诅跟拿答和亚比户一样，神非常痛恨不忠心的祭司，之前有一个神人向老以利宣告了一个审判： **我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**

大家好，今天再跟大家讲一个反面人物，这个人物就是大名鼎鼎的扫罗，最近讲的负面人物比较多。比如：以扫，他轻看了长子的名分，结果就被看重长子名分的雅各得到了；再比如老以利，他不是一个忠心的祭司，因为他做以色列士师的时候看重自己的儿子超过看重神，然后神就预备了另外一个忠心的祭司叫撒母耳。 扫罗和撒母耳的关系非常亲密，因为扫罗王是撒母耳按立的。因为我们讲的都是负面的人物，所以你会发现，从负面人物身上学习比从正面人物身上学到的多。我们一直在推动学习，但是在推动的过程当中，阻力重重。

**你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？（《撒母耳记上》15：19 ）** 扫罗是一个没有见过世面的人，从来没有见过这么多的钱，也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母耳的呢？扫罗的驴丢了去找驴，然后碰到了撒母耳，后来扫罗被按立为王。 人没有见过世面，其实是一个非常悲哀的事情。如果你没有见过世面，突然见到这么多的财物，你所受的诱惑跟扫罗受的诱惑差不多。耶路撒冷教会的人一开始都奉献，然后突然看到这么多的钱，因为他们都是出身于不富裕家庭的门徒，立刻有点发懵。 我常常跟大家说，打属灵仗得胜之后，会在财物上蒙祝福。可是财物上蒙了祝福之后是自己很厉害吗？就像扫罗跟亚玛力人打仗赢了，是扫罗厉害吗？根本不是，是神早就预定亚玛力人要败在扫罗的军兵之下。**那不是扫罗得胜，而是神使扫罗得胜**。

我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。（《撒母耳记上》15：13，20）** 大家千万不要以为，行了一部分叫行了，不要拿你行了一部分的那部分，来证明谨守遵行了神的话。看看自己哪一部分还没有谨守遵行，神给扫罗的命令，再简单不过了： **现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。（《撒母耳记上》15：3）** 神让他把所有的杀死，但是他只遵行了一部分，那么他是遵行了还是没有遵行？他听从了耶和华的命令，还是没有听从耶和华的命令？这不是值得人思考吗？千万不要遵行了一部分，然后照着一部分去建造教会，另外一部分选择违背，那不叫做遵行，尤其是怜悯了神国度的仇敌。 我可以花更多的时间跟你们解释，因为我相信我们当中有大量的人都有扫罗的错觉：我是爱神的，你看我每次这么忙，都来参加聚会！这是爱神吗？这是最低的要求不是吗？你爱神的话为神摆上什么呢？你牧养谁了？这样的事情比比皆是。 我再次提醒大家，千万不要以为自己谨守遵行了几条诫命，就以为自己谨守遵行了神的话。如果没有意识到自己在哪里完全违背了神的话，就没有办法改变自己。所以，大家好好的、深深的审查自己。

**撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》 15：22-23）** 我们当中有一些人，特别想听神跟他说话，其实这是一个高风险的事。当然我巴不得弟兄姐妹喜欢听从神的话，也喜欢听从神来的话。可是听了神的话，神如果真的亲自跟你说话，然后你怎么办呢？如果神真的跟你说话，给了你一个命令，你真的能守的住吗？ 真的给你一个命令，你听了以后又不去谨守，也不去顺从，神就会厌弃你。有很多人幸亏没有听见神的话，听见了神的话，你能做什么呢？如果神跟你说，把你最心爱的儿子献给祂，你会像亚伯拉罕一样把以撒献给神吗？还是像老以利一样尊重你儿子超过尊重神呢？ 大家要知道，很多人很想听见从神来的话、听神声音，但是听完以后你能守得住吗？有的时候我就告诉弟兄姐妹，幸亏神没跟你说话，说完了你也不听，神就会厌弃你。今天有多少基督徒，仅仅停留在十分之一奉献上，其实没有用的。神不缺钱、不缺燔祭、平安祭，神缺的是人喜欢听从祂的话。

**悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15：23）** 我们当中有些弟兄姐妹买房子的时候跟我说，房子周围都是拜偶像的，我说幸亏不是基督徒。基督徒这三个字和扫罗王这三个字差不多。大家要知道，悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。如果你的邻居是个基督徒，他又悖逆顽梗神，结果跟行邪术的，拜虚神偶像的罪相同。 在我自己的交往当中，我发现很多拜偶像的人还是很不错的。我没有说拜偶像是个好事，而是说很多基督徒连拜偶像的人都比不上。如果神没有拣选扫罗做以色列的王，其实他可以好好的过日子。结果做了以色列的王之后，有恶魔从耶和华那里来，降到扫罗的身上，一生遭了很多罪。 因为他犯了顽梗悖逆的罪，这种东西等同行邪术和拜偶像。虽然家里没有摆着的偶像，但是心里的偶像比外面的偶像还大。今天我鼓励大家，好好的读这段经文。

人为什么惧怕呢？因为总觉得神不行；为什么惧怕百姓，总觉得教会没人怎么行呢？这样惧怕人，就不会敬畏神。 **扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：30）** 他是以色列的王，他需要撒母耳在以色列人面前抬举他吗？不需要！我很难想象，神立的王，怎么这个怂样呢？他有什么好怕的呢？有什么好抬举的呢？百姓本来就应该抬举你，因为你是以色列的王。结果扫罗一脸的奴才相，人为什么会变成这样呢？因为人依靠人。 如果一个人依靠人，就很需要人抬举你；如果人依靠神，谁也不需要抬举。但是在我们当中有些弟兄姐妹还不习惯，担心我犯了错误怎么办?我犯了错误，神会管啊。 依靠神，是人一生当中最好的选择。有了神，我还怕什么呢？有了神，我还需要在人面前抬举我吗？不需要。神膏立扫罗做王，难道还怕以色列人把他选下去吗？怎么选下去呢？这是神按立的。结果扫罗满脑子想的全是这些事，整个人的逻辑体系全是人的逻辑体系，就是没有神的逻辑体系。

**扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的神；其余的，我们都灭尽了……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华－你的神。 ……扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：15、21、30）** 这三段经文当中，扫罗都是把神当做别人的神，其实你的神就是我的神。在基督教的圈子里，有的人说你不要窃取神的荣耀，但我的荣耀不是神的荣耀，神的荣耀不是我的荣耀吗？我和我的神是合一的关系，千万不要以为那是你的神，要献祭敬拜耶和华你的神，好像自己是个二手的。 虽然我们建立教会，在耶稣基督里合二为一，我们彼此合一。但你不是孙子，你是神的儿女，在神的国度里没有孙子。 这种言语里自然而然流露出的跟神隔绝的关系，扫罗不是神所按立的王吗？怎么神成了不是他的神，成了别人的神了？一定要从这种恶习当中转回，养成一种合一的关系，神就是我的神。我们应该这样说：你的神就是我的神，我的神就是你的神。你在哪里，我就会在哪里；我在哪里，你也会在哪里。

很多年前我们查过《撒母耳记上》和《撒母耳记下》，直到现在，还有很多弟兄姐妹跟我说，当年你带着我们查经的时候，我们都没有听明白，但是今天我们再听的时候，感觉你那个时候的高度就很高。其实我那个时候的高度并不高，只是在很早以前，在我心里面已经准备好了，要为神做一个忠心的祭司！我感谢神，我为神忠心，所以神派我服侍祂，我觉得这是极大的恩典。

**撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（《撒母耳记上》 8：1-3）** 你想不想建立一个坚固的家？我觉得建立坚固的家这件事给人制造了很多的困扰。后来我发现就算是祭司撒母耳，他的家也不坚固，因为他的两个儿子都很混。神说要建立坚固的家，可撒母耳的家怎么是这样的呢？大卫为神建立圣殿，神也说要为他建立一个坚固的家，但是大卫自己的家却一点也不坚固，养了一个儿子还把他推翻了自己做王，家里也都是乌烟瘴气的事。然后我就一直在想，家是什么呢？直到有一天我看了英文版的《圣经》，里面写的是“建立一个祭司的家室”。 我明白了，**原来坚固的家指的不是私人的家，而是神的殿，神的家**。撒母耳和大卫对神有忠心，所以神坚固的不是他私人的家，而是他所建造的神的殿。我们看到撒母耳掌权的时候，神很坚固他所建造的圣殿，按照今天的话，就是在指教会。一旦找到了忠心的祭司，你会看到神为他建造一个坚固的教会，那是神的家。

大家常常听我说，但是真正改了我们的核心利益和价值体系没有？没有！真正顽梗悖逆是因为我们的核心利益和价值体系。比如扫罗把王位看的很重，他以为王位是自己赚来的，其实王位是撒母耳按立的，是神给他的。 神说他是王，他就是王；神说他不是王，他就完蛋。但是他忘了，他用自己的力气，守护着自己的王位，觉着自己是以色列的王。结果以色列的妇女敲锣打鼓的说：``扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（参《撒母耳记上》18：7），因为大卫打仗比扫罗厉害。为什么大卫个子比扫罗矮，身体体重比扫罗轻，打仗却比扫罗厉害呢？因为大卫身上有神的灵，所以大卫可以战胜歌利亚。 歌利亚的块头很大，以色列当中的大将，包括扫罗，跟歌利亚打仗，上去都是死。所以后来大卫被请来，就把歌利亚杀了，后来大卫杀敌厉害。因为以色列的妇女不知道政治的凶险，所以她们就编了一首歌：``扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（参《撒母耳记上》18：7）。这还得了，不能这么唱，应该说大卫杀死千千，扫罗杀死万万，就算扫罗没有杀死万万，也不能说扫罗不如大卫，结果扫罗想拿刀刺死大卫。扫罗把自己的女儿米甲嫁给大卫，大卫成为了扫罗的女婿，扫罗有最好的女婿。 大卫其实对扫罗忠心耿耿，大卫在扫罗面前是一个得力的干将，约拿单是一个猛将，可以成为五虎将，过五关斩六将，冲锋陷阵，绝对胜过中国的赵子龙。但是扫罗嫉妒什么呢？因为他爱面子，结果就要杀死大卫。这种悖逆和顽梗、争竞、嫉妒，带来了一种东西，那种东西就是一股劲，来的时候非常的强烈。很多人就说，我那股劲来的时候都控制不住，什么控制不住呢？别忽悠我。

今天大家一定要知道，祷告大声什么也不是，献上公羊的脂油，什么也不是。有的人说我很爱神，我说你怎么爱神，你看我回回聚会都不落下，什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪式，比如献祭，但是他献的那东西很要命，不献还好，一献撒母耳就出现了。扫罗真是糊涂啊，因为神安排他等候撒母耳来献祭，没有安排他自己献祭，结果他瞎整。 神为什么安排扫罗等候撒母耳来献祭？其实神想告诉扫罗：扫罗你要小心一点，虽然你是以色列的王，但是不要以为你很大，你不会大过我的仆人撒母耳，所以献祭得由撒母耳才行。所以扫罗跟神打交道，真是差太远了。结果撒母耳还没到，扫罗就开始献祭。为什么撒母耳还没回来，扫罗就献祭了呢？因为他看到百姓快要散去了，大家一天又一天等撒母耳，结果扫罗按捺不住了，看见百姓要离开，看见敌人的军兵在那里汇集，他就觉得自己得献祭，不然仗怎么打呢？大家要知道，这种献祭叫做违背神，悖逆神。 结果他刚献完祭，撒母耳到了。其实撒母耳没有迟到，因为扫罗心里不依靠神。如果扫罗对神有信心，对方的军兵聚集又能怎么样呢？百姓散去又能怎么样呢？不能怎么样，什么事情也不会发生！大家一定要知道，用人的眼睛来看这事很要命；但是用神的眼睛看，这有什么了不起的呢？难道神不能掌管这件事吗？神绝对可以掌管。但是扫罗觉得这事有点悬，然后赶紧献祭。 **撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（《撒母耳记上》15：22-23）**

好听的真的不造就人，如果你要想做一个牧者，你要小心，你如果整天说好听的话，我看你就离谎言的灵不远了，因为先知不说吉语，单说凶言。你如果喜欢听好听的，那真的先知还能有烟抽吗？真的先知你就不能够接纳。但是假先知呢？单说吉语，不说凶言。不管哪一个教会，也不管哪一个朝代，人如果只喜欢听好听的就毁了！中国历史的这些记载很多，皇上如果能听得进去不好听的，那就厉害啊！今天咱们大家要知道，让你被谎言欺骗，其中就有一个，你喜欢听你喜欢听的，不喜欢听的给干掉了，那就是离中谎言的灵不远了，要小心！

咱们不是开始查《撒母耳记》了吗？这查《圣经》我最喜欢的那种话就是：摩西怎样求，神就怎样做。撒母耳一生当中所说的话，神没有让他一句落空。你仔细读《圣经》，**撒母耳和摩西绝对不是神的木偶，他们是独立的人，但是他们因着活在神的旨意、活在神的计划当中，活在神的差遣和命定当中，所以摩西和撒母耳说的话，神没有让他们一句落空**。 你仔细去读《圣经》，以后我会再带着大家读。当我读到这事，我老兴奋了，这多好啊，神若让我说的话也没有一句话落空，那就不得了啦。我还真的做过这实验，因为我是神所差派的，因为我是一个有命定的人，得着从神而来的命定的人，就活在神的荣耀当中，就是神差派的，就是让人信是神差我来的。 为神而活，被神使用，是何等荣耀的职分，是何等荣耀的服侍，就是一个信的问题，你相不相信拉撒路从坟墓里走出来，如果你相信，你就开始渴望。在神凡事都可能，在神那没有难成的事。今天弟兄姐妹开始兴起来，兴起来成为你自己家族的祝福，成为周围人的祝福，成为地上万族的祝福，这是亚伯拉罕开创的。如果你有这渴望，神不与你同在，神与谁同在？神要找的宝贝就是这样的人。

撒母耳有一个特点，就是他很**乖巧**。如果一个人很乖，他就善解人意，就去了解老以利。 **撒母耳最了解的就是神的心意**。撒母耳从小长大的过程其实是在一个没有爹没有妈的环境里。爸爸妈妈只是每年到耶路撒冷来看他一下，给他送点儿东西，送点穿的衣服。剩下的撒母耳基本就要学习自理。 **撒母耳从小很会料理自己的事儿，他就不讨人嫌**。你想想看一个小孩，常常让人家觉得什么都自己搞不定，什么都得别人帮看，看他就烦。其实料理完自己生活这些事儿，是一个人很重要的素质。 如果你不会料理生活这点事儿，你怎么会料理别人的事儿呢？生活，这些事儿你要学会管理好，管理的井井有条，所做的事儿都是规规距距。 撒母耳从小就在一个**陌生的环境里**，在老以利的殿里美其名曰侍奉神，其实就是给老以利打杂。三岁就开始打杂，你能够想象吗？仔细想想，也能想到这小孩面临的挑战有何等的大，一个三岁小孩，他不仅从小料理自己的事，他也很乖。 比如《圣经》里头描述了一段耶和华神就跟他说：撒母耳，撒母耳，然后他就去找老以利，大半夜的：老师，你叫我吗？老以利说：我没叫你。神又叫撒母耳下来去找祂，老以利说：我没叫你，要是再有人叫你，那就是神在叫你。 撒母耳很有意思，他不像我们一些孩子，像个冤家似的，有的小孩你喊他过来没动静，你喊他过来没动静。人家**撒母耳随叫随到**，他从小就锻炼出一种性格。在老以利的权柄之下就**降服**。

讨人喜欢这件事其实是很重要的。有的人以为讨人喜欢是个缺点。今天我要讲的是当我们看见人讨人喜欢的时候，我们觉得这是拍马屁或者我们觉得这事儿不太对劲儿。你仔细读《圣经》就会发现，比如**耶稣，人与神喜悦的心日益渐增**。随着耶稣的成长人都喜欢他。人不讨人喜欢是个很恶劣的事。 今天咱们就问一下自己，你是不是一个讨人喜欢的人？如果你不是一个讨人喜欢的人，我怎么劝你呢？其实我做牧师最大的困难就是喜欢那些让我讨厌的人。但是做牧师的这个职业你还得做啊，明明讨厌，你还得做。 后来我就发现讨人喜欢，不讨人喜欢，和我们的**生命息息相关**。如果你不讨人喜欢，其实是个很严重的问题。不知道让人家喜欢，其实挺要命的。如果你碰见一个女人是人人都讨厌的，你别娶她做老婆；如果你碰见一个男人，人人都讨厌你，也别嫁给他。 《圣经》里记载了一个人叫撒母耳。这个小孩断奶以后3岁左右就送到圣殿里去了，跟着老以利。我们都知道老以利是一个很恶劣的祭司。 《圣经》上说撒母耳很讨人喜欢。耶稣也好，撒母耳也好，大卫也好，很多人就是有讨人喜欢的这种性格。我没有办法跟你说如何做一个讨人喜欢的人，但是我可以给你几个名字，让你去了解。

撒母耳从小长大的过程，其实他亲眼目睹了老以利家中的恶习。但是在《圣经》中看不到撒母耳出去讲闲话。比如他也不会出去跟以色列人说老以利不行，他都是闭口不谈。 讨人喜欢，这个人有一个特点，就是不要讲闲言碎语。**讲闲话，是个很令人讨厌的事**。所以说我觉得这个人很厉害。从小就在老以利家中长大，他怎么变成这个样子的，我想是**神的灵在他身上**，使他变成这个样子，但是撒母耳本身也的确是一个人才。 后来这个撒母耳听见神跟他说的话以后，他说神啊，我在这里。然后神就跟撒母耳宣告了对老以利家的审判，结果第二天老以利说神跟你说了什么呢，你一定要告诉我实话。撒母耳一五一十都说了神跟他说的话。 撒母耳很厉害，在这样的一个环境底下成长的过程当中，如果他把实话告诉老以利，知不知道很危险？知道。作为他的祭司，神透过撒母耳宣告对他的审判，**在《圣经》里从来看不见撒母耳看不起他的主人**。 为什么撒母耳跟老以利讲了以后，老以利竟然没有把撒母耳怎么样，而且撒母耳跟老以利还是维持正常的关系，你不觉得很奇怪吗？其实是**撒母耳很会处理人际关系**。在他的言谈举止中绝对没有流露出一点或半点看不起老以利的意思。 你能够想象得到那个场景吗？ 一个人的心智，养成的习惯，天然的就形成，就算是神，透过撒母耳的嘴，宣告了对老以利家的审判，为什么老以利就是喜欢撒母耳的性情？撒母耳里面有很多非常棒的东西，值得我们去学习和效法。神兴起了一个先知，兴起了最忠心的祭司撒母耳，撒母耳身上基本上没有可圈可点的那种问题。**人最重要的就是忠心**。

人让人讨厌的时候有很多种东西，但是那个让人讨厌的人他自己竟然不知道。 **处理人际关系的能力跟他的价值体系紧密相连**。你讨厌不讨厌那种小气鬼，每个人都讨厌。小气的人都讨厌小气的人。更何况大气的人更讨厌小气的人。所以撒母耳这个人很有意思，他永远都知道自己的**位分**，知道自己是谁。 **忠心是一个非常重要的素质**，不是谁家有奶就是娘。不管到了什么程度，都知道自己是谁，是一个非常重要的素质。就怕不知道自己是谁。你有没有发现一些人稍微夸奖他几句，他就不知道自己是谁了，那很要命。

有一个老头很富有家财万贯，有两个儿子和财产，在他要死的时候，就呼唤他两个儿子，让他们骑着马到外面跑一圈回来。等大儿子回来后，就问他看见了什么，大儿子说：我天天看这些东西，有什么好看的。二儿子回来后，说：我看见了小树林，可以砍下了干点什么，看见一个小池塘，可以用来养点鱼。老头就说：我要死了财产就是老二的。老大不服气。他父亲说：没看见的，就没有。**所以说眼力代表机会，代表一个人的人品和品位**。 如果一个人什么也看不见，就什么也得不着，别人喜不喜欢你，就看你能不能为他创造价值。开始睁开你的眼睛，去看见机会，去训练你的专注力。训练人的眼力就从做家务开始，做家务虽然累却是有回报的。 哈佛大学的研究证明做家务能发现问题，发现机会。开始训练孩子做家务，训练他的眼力，从讨人喜欢开始，先去讨爸爸妈妈的喜欢。从改变心态开始，从付出开始，要用心去做事，如果你没有眼力你可以去学，多去看别人怎么为人处事的。 《圣经》中也有提到，**孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他（参《撒母耳记上2:26》）**。人要正面思考，定义不去识别善恶，要机灵要知道事物的本质。一个人要有开阔的心胸，去积极的思考，有心灵的眼睛，那就厉害了！

**世界是在很有序的进行着的，然而总要有不对的事将要发生**。说我站在那里有多少人群包流着，等红绿灯的时候还在想着一些问题。这个时候一个漂亮的女孩子，离我在几步远的地方她带着耳机在听音乐，身体随着音乐不断得摇摆着。我注意到她是因为我听到她耳机中传来的是音乐古典声。 她穿着一条灰色裙子和黒毛衣，脚上穿的是典型的工作职员穿的白色运动鞋，当时我对这事记得非常，非常的清楚。为什么？因为她朝着迎面而来的车流往前踏了一步。我猜她是一定被这单行道给弄混了。就在她迈出第一步的同时，一辆从天而降的自行车朝她冲了过来，而骑自行车的人在最后的关头努力刹住了车，尽管如此自行车还是撞上了那个女孩，只是轻轻地撞上了那女孩。在我的记忆里，时间在那一秒暂停住了，这是那个女孩一生当中生死攸关的关键时刻。 当时那个女孩能及时退回这一车道，她就能避免这小意外，毫发无伤。但取而代之的是：这个女孩转过头来咒骂那个骑自行车的人，而那个时候一辆出租车从同样的路口快速的开了过来，在她咒骂那个骑自行车远离的那个人的同时，一辆出租车飞快的开了过来，把她撞飞了出去，像一条抛物线一样的飞出去将近有十英尺远，狠狠得撞在了节能柱上，不省人事得躺在血泊之中。

我在一本书上看到算是一个《新闻故事》吧！这个故事描述的很详细。**一个小事物是如何变成一个不可逆转的一个灾难性的后果**。 这个人是美国的作者，虽说他是在拿哈登工作的人。他说：我有个习惯。每个星期三都去步行 养宫里的去公义学校。一路走来，一面思考问题，一面欣赏沿途的风光。那时候我正走在33节往东往学校走的地方。 在拿哈登生活过的人都清楚的知道，过马路的时候要仔细看清楚左右两边的车况。有人开了汽车闯了红灯，大多数骑自行车的人都在单行道上逆行，而司机们早就习惯了要在拥挤的市中心躲避熙熙攘攘的人群。大部分的纽约人也早已对警报发出的刺耳声音和高分贝的喇叭声已见怪不怪了，甚至在面前仅仅短距离飞奔而过的出租车也见怪不怪了。

**第四点：一定要会讲故事**。你要知道，不会讲故事的人，是个很愚昧的人。我想我讲完道，我讲的故事你记住了，而我讲的其他的东西，你全都还给我了。你知道《创世记》为什么是用讲故事的方式写的吗？《创世记》是讲故事，《撒母耳记上》和《撒母耳记下》是讲故事，《列王纪》也是讲故事。 原来《圣经》不是讲道理，而是讲故事。故事能进到人的里面，然后人再演变出属灵的原则。而且《圣经》里的故事都很震撼，你永远不会忘记《创世记》38章犹大去嫖妓而且这个妓女还是他以前的儿媳。亚伯拉罕他的妻子被人夺去了，他也不管。你作为一个姐妹的话，就会想：我不能原谅亚伯拉罕。即使到家了也还在不住地责骂他，你很希望亚伯拉罕作为老公挺身而出，冒着生命危险把他妻子救了。这种感受很震撼的。所以要会讲故事。 所以她们这四个销售技能你一定要拥有。我刚刚又重复了一遍，大家能记住吗？我刚刚没讲故事讲的是道理。**第一要有共鸣、心对心；第二要有新意、脑对脑；第三内容要环环相扣；第四要会讲故事**。我最近在训练我们当中的弟兄姐妹，当有新人进入我们教会后你在牧养的时候，如果你不会表达你的情感，你就没有办法开始。一定要学会表达你的情感。为什么要讲故事？为什么要心对心，以你个人的故事为背景引起共鸣。如果你这都不会，你很难成为一个出色的销售员。

<video src="https://audio.fsll.org/Chinese/fengsheng/20160717fengsheng.mp4" controls="controls" width="100%"></video> 拖延症原因：XY：当我们认为问题难或者会失败，就会选择简单的事情做。 牧师：怕困难，能做的不想做，不能做的道去做。 你可以很有恩膏，能力，但是你不会什么，你什么就考零分，被宗教的灵欺骗没有尽当尽的责任。 经文：如 经上 所记： 　神为爱他的人所预备的 是眼睛未曾看见， 耳朵未曾听见， 人心也未曾想到的。 只有　神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了　神的灵，也没有人知道　神的事。 哥林多前书 2:9-11 CUNPSS-神

当我读《撒母耳记》的时候，凡撒母耳说的话，神没有一句让它落空。我也要做撒母耳这样的人，那一开口说话，神就照着你说的成就，那多好啊！要知道神的心意如何，为什么我激励大家开始建造神荣耀的教会？原因就在这里。你想想看，你满脑子想着的都是你的事，神的国、教会是个什么东西，整天那么信主，日子怎么过？但是你要知道，进到神的心意里，建造神荣耀的教会，怎么可能过不好日子？ 这个事就回到一个关键，神的形象，第一就是眼光，神看着都是好的，神眼睛里看到的都是好的，神造的动物会拉屎是好的，在神眼里看到的都是好的！而我们眼里看到的都是啥？所以中国人造了一种东西叫做貔貅，没有屁眼，只吃不拉。 所以弟兄姐妹要知道，眼光很重要，你说空虚混沌有什么好？但是神看着却是好的，为什么？因为创造的机会来了，神说要有光，就有了光。有的人处在一个很糟糕的状况，但是好了一丁点，我就问他好了没，他说没有。我说这不可能啊！人的脑子很奇怪，对他来讲，只要没有全好，那就还是不好。 神造的东西很有意思，他第一天造了光和暗，他看着是好的，那如果人看呢，你如果还没造完，那就是不好。那整到一半就说我不行，我要放弃，那不很麻烦嘛？你要看到你的进步，已经进步一点了，那就是好！**人必须要学会在信心里看见东西是好的**，如果看不见东西是好的，那就没有神的形象，没有神的形象，那日子咋过啊？我是不知道咋过，整天活在绝望当中。

新约和旧约不是可以分离的，摩西写的时候说不可以增添，也不可以删减。可后来以赛亚增添了，撒母耳也增添了，很多人都增添了，但那不叫增添，也不叫删减，因为他们都在一个体系里头。耶稣基督、使徒保罗，还有使徒约翰，全部在一个体系里头。不是因为他们增添了却说他们没有增添，是因为他们都在同一个体系里，所以没有增添，不可增添指的是不可增添体系外的东西。 如果我们今天所讲的华人命定神学理念，跟耶稣基督，使徒保罗他们所讲的是一脉相承的，然后我们又把神的话行出来给大家看，这有问题吗？应该没有问题。 上一讲我和大家讲要像耶稣，不管你是哪个宗派，像耶稣总不是问题。所以我们要渴慕做耶稣所做的。如果你在《圣经》上读不出神的心意，你怎么去做耶稣所做的呢？当我们开始把华人命定神学一个一个写出来，然后很多的现象就能够解释的清楚。 为什么可拉死在旷野，活活地下阴间？因为他们悖逆，神就击杀了他们。我们的神是很严厉的，千万不要以为我们的神是圣诞老人，以为这样做没关系，仍然可以去天堂。哪有这回事！曾经有一个地产商问我。1000个基督徒是999个上天堂，1个下地狱呢，还是999个下地狱，1个上天堂呢？我的逻辑很简单，你活着的时候像耶稣，死了就到耶稣那里去，活着的时候像魔鬼，死了以后就到魔鬼那里去。 我们都应当竭力追求，在这地上，奉耶稣基督的名，不断的争战，赶鬼，让神的国降临，不断的打击魔鬼仇敌，不断的践踏阴间的黑暗权势，不断地释放被掳的灵魂，不断地捆绑魔鬼的作为，我们就会看到神的作为在我们当中彰显。

开始形成一套完整的信仰体系，学会谨守遵行神的话，竭力追求进到完全。在我们里面就不再有这个惧怕，那个惧怕，因为我们是神的儿女，我们身上有亚伯拉罕、雅各、约瑟那样的信心，有约书亚、迦勒的信心，再后来就像撒母耳一样，像使徒保罗一样，不断的在神的国度里经历神奇妙的应许。救恩是在我们活着的时候，恢复在我们身上神的形象，而不是等死了以后去天堂。所以我们要回到《圣经》里，把这些概念查考清楚，建立一套查《圣经》的神学体系。

抓住神的心意，这是一件非常重要的事儿，我知道很多人读《圣经》，只见树木，不见森林，这种人就像井底之蛙，把整本《圣经》给切割开来，一句一句的讲，讲的完全没有体系，你知道耶稣怎么说的吗？人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。那我们就很困惑了，那神口里所出的话，到底是个啥呢？神说了那么多话，我怎么靠着神口里所出的话去活呢？ 我们必须透过《圣经》构建一套完整的耶稣基督信仰的体系，一旦有了信仰的体系，那就好办了。你比如说，摩西写这个《申命记》的时候，他说这话不能够增添，也不能够删减，可是到了老约翰写《启示录》的时候，也说不能增添，不能删减。可是摩西写完了撒母耳写，撒母耳写完了还有很多人写，还有以赛亚，还有以西结，耶利米，然后大小先知都来写，到了使徒保罗，使徒约翰的时候也写，那他们是增添了还是没有增添呢？是删减了还是没有删减呢？ 我告诉大家，其实他们都是在一个体系里的，如果是在一个体系里，那就是不矛盾的，在一个体系里面，它就是神口里所出的一切话。如果我们抓住了神口里所出的一切话，我们就抓住了神的心意，我们抓住了整个信仰的体系，我们就不会跑调，弟兄姐妹要学会抓住整本《圣经》的逻辑体系。

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人，要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉，一个不留。结果扫罗只杀了一部分人，一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫罗就害怕人害怕下属不随从他，而且他自己看着这些牛羊也觉得好。于是就选择悖逆神的命令。今天我们一定要选择顺服神的话到存心顺服以至于死的地步。当扫罗选择悖逆神的话，发生了什么事呢？神的灵离开扫罗，魔鬼的灵进入扫罗。 顺服是个属灵的事，不顺服会招鬼。无条件的顺服就是一个属灵争战的得胜。无条件的顺服，立刻带来属灵争战的得胜。大卫顺服扫罗，那是无条件的顺服。 就是冒着生命危险又能怎样？我们人生人死都是神定的。人不能够决定我们的生死，只有神决定我们几时生几时死。神最讨厌的就是不顺服。一个不顺服的人不可能在属灵生命上得胜。你和我是否拥有绝对顺服的心志，这是建造得胜教会的关键。从亚伯拉罕到主耶稣，神为我们开辟的都是一条升为至高的路。**升为至高的路，就是对神绝对的顺服**。 有的人问我，万一你走错了路怎么办？就算我走错了，神也能够给我纠正过来，你信不信？你觉得神很无能吗？觉得神很无能，神会修理你。如果我走错了路，神也一定会给我纠正过来。我的牧者走错了路，神也一定会给他纠正过来。就算我的牧者走错了路，当我选择顺服的时候，也一定不会影响到神在我身上的命定。一旦走了这条路，教会就会成为一个极其有能力的教会。每个人都有顺服的品格，合在一起打击魔鬼，就成为一支得胜的军队。约书亚带领以色列人七天，围绕耶利哥城那是在操练绝对的顺服。今天咱们弟兄姐妹受委屈的时候、受冤枉的时候，你是否选择绝对的顺服。在圣经所启示的观念里面，顺服是一个至关重要的观念。

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。 • 梗概： – 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。 – 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。 – 扫罗却妒忌大卫，想杀死大卫，大卫被迫流亡，在旷野中被追杀和逃窜了十三年。 – 期间，大卫有两次机会，可以趁扫罗不备，杀死扫罗（撒上24、26章）。但他却因为不肯杀害耶和华的受膏者，而没有这么做。 – 扫罗与非利士人争战时战败身亡，大卫极其悲痛，为扫罗和他的儿子们作哀歌哀悼他们。 – 大卫善待扫罗的后人，没有因为政治的需要而剪草除根。 通过阅读大卫的故事，结合《诗篇》6、34、37、57和59章，回答下面的问题： – 大卫心中痛苦的时候，他的做法是怎样的？是抱怨神不公义？制定复仇计划？还是信靠神、等候神的救恩？ – 神已经弃绝扫罗、拣选了大卫作王，大卫有机会杀死扫罗，脱离被迫害的生活。但他为什么没有杀扫罗？ – 最后大卫作王了吗？他能够作王，关键原因是什么？扫罗的迫害，能够拦阻大卫作王吗？ – 在痛苦之中，你觉得是因着痛苦而允许自己抱怨、苦毒比较好，还是因着信靠神而得着患难之中的平安喜乐比较好？ – 大卫和扫罗的结局，哪一个比较好？你想要怎样的结局？

这个礼拜是个非常奇妙的礼拜。礼拜二的时候是讲《撒母耳记上》的第8章，然后礼拜三是讲《出埃及记》的第12章，神击杀埃及人的长子。在讲这些事我自己带领最后做总结的时候，我非常的兴奋！ 为什么兴奋呢？因为我在回答一个人最重要最重要的问题。很多人认为神把埃及人的长子都给击杀了，这也太不近人情了吧？为什么人这么看？因为人把生和死没看明白，所以就会这样看。 如果我们站在人类历史的长河当中，人会发现五千年人类一代又去一代又来，其实活到几岁都一样。今天我跟大家分享这样一个题目的时候，你可能不太理解。但没有关系，你可以再仔细去思考。**你所站的高度就决定了你看事情的方法和态度**。 如果你站在一个永恒的里面去看人生，你会发现看人生的角度完全不一样。其实在我所讲道的里面，我常常提到“永生”两个字。为什么“永生”这么重要？“永生”是真的吗？“刘牧师，你去过天堂去过地狱吗？”“没有。”“那你怎么知道呢？”——**我知道不是因为我知道，而是因为我相信**！ 因为“我相信”就解决了很多的争论。但是问题根本不在于相信还是不相信，证明这件事是真的还是假的；问题在于如果我们相信，我们对于看事情的看法就完全的不一样。 就在今天讲道之前，我接到一个电话是我非常非常好的朋友。他父亲在弥留之际，我想我能给他最好的安慰就是让他能看清楚人生人死是怎么一回事。如果人看不清楚人生是怎么一回事，就常常会问很多很多的问题。很多人想和我探讨人活着到底是怎么一回事，问我很多很多的问题，其实那些问题我也不太有答案。但是我不怎么问，因为那些问题问了也没用。

研读下面的经文，找出门徒不能把鬼赶出去的原因： &gt; Mak 9:16 耶稣问他们说，你们和他们辩论的是什么。Mak 9:17 众人中间有一个人回答说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。Mak 9:18 无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。Mak 9:19 耶稣说，嗳，不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。Mak 9:20 他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽疯。倒在地上，翻来覆去，口中流沫。Mak 9:21 耶稣问他父亲说，他得这病，有多少日子呢？回答说，从小的时候。Mak 9:22 鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。Mak 9:23 耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。 Mak 9:24 孩子的父亲立时喊着说，我信。但我信不足，求主帮助。（有古卷作立时流泪地喊着说）Mak 9:25 耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说，你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去。Mak 9:26 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵疯，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说，他是死了。Mak 9:27 但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。Mak 9:28 耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说，我们为什么不能赶出他去呢？Mak 9:29 耶稣说，非用祷告，（有古卷在此有禁食二字）这一类的鬼，总不能出来。（或作不能赶他出来） 回答下面的问题： • 门徒在面对这个孩子的问题，门徒在做什么？ • 耶稣如何解答门徒不能赶出鬼？ • 耶稣说的“禁食祷告”指的是什么？

所以今天弟兄姐妹，你要做什么样的人？一个有命定的人，神会与他同在，他会成为一个神人。没有命定的人，他是一个凡人。你要做神人还要做凡人？神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹，我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么？原因很简单，**没有命定是被神所舍弃的，有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人，然后就祝福他。听明白了，你说我的耳朵耳垂很大啊，所以我有福。那不是啊，跟那个一点关系也没有，祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情，要确切地知道你要做什么样的人。 我想，做神人好啊! 比如像我妈，她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题，我妈的问题太多，都是医院看了好几十年看不好的都留给我，但是我是个神人，是一个使人蒙祝福的神人，所以今天神就恩待我，我一为我妈祷告，我妈的病就走了，多好啊！ 你不需要再创造什么命定，亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生，那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路，蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听，我们的异象：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会；我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福！ 所以今天你听了我讲的，我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着，如果你在虚空当中，开始进到比较实在的有命定的人生里。 &nbsp;

过去这些年我服侍的经历，我最感恩的就是圣灵充满，没有圣灵能干啥呀？干脆读《佛经》、《道德经》好了。所有的经你都没有办法验证，没有办法以经解经，就算你能解经，最后解完了又能怎么着呢？只有圣灵充满才是最重要的，当然悟性祷告也很重要。《创世记》第一章讲了很多次事情就这样成了。事情到底是怎样成了的？就是因为神的灵运行后、神的灵开口宣告，就成了。只要是神的灵运行，我们开口宣告，事情也照样会成就！哇，这精彩啊！这简直是充满精彩的一生。 我的爱好不多，什么吃吃喝喝的，我都觉得没什么意思。人家开一瓶茅台，我喝完后，觉得辣辣的，满嘴难受，心想还不如开瓶可乐呢，还比茅台便宜。不但吃喝没意思，就连玩也是没意思的事。人家打麻将，抓起来一个然后再扔掉一个，一坐就是一天，有啥意思吗？也没啥意思。其实我也会打麻将，但我就是觉得没啥意思，反正就是觉得活得很郁闷。 幸亏后来认识了神，一认识神就发现了一个最好玩的游戏：赶鬼。靠着神的灵赶鬼，让神的国降临，这简直好的不得了，事情就这样成就了。所以弟兄姐妹们，《创世记》第一章讲的是什么？讲的是圣灵运行在那里，然后你开口宣告，事情就这样成了。

《圣经》里面有一个撒母耳，撒母耳跟摩西并列是旧约里面最伟大的两个先知。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19）** 哎呀，我这个渴慕啊！我心里说：神啊，我也想像这样啊！结果就越来越像这样。开口宣告好啊，神就这样成就。所以，你要想活出兴盛，你必须是一个圣灵充满的人，你要想成为一个有创造力的人，你必须是一个圣灵充满的人。圣灵充满你就一定会有创造力，现在我们就开始渴慕充满圣灵，真的老好了。 弟兄姐妹们，建立一个得胜的教会要靠着神的灵，做一个得胜的门徒要靠着神的灵。这福音就是圣灵充满的福音，对付人身上情欲的灵就是靠着圣灵，离开了圣灵我们能做啥？啥也不能做，靠着肉体是什么也不能做的。所以，保罗在所有的书信里面传扬的都是大能的福音。

有个姐妹挺懒的，遇到点困难就退缩。大家是不是耳熟能详，好像自己身上也有这问题？其实我们得知足，这个姐妹现在比几年前更加像耶稣了。我就打电话告诉她，在遇到坎的时候，我们会在上面连拖带拽，连踢带踹，就是把你绑在飞机翅膀上，也要把你带到神荣耀的形像里去。讲完了我也很开心，我就跟她说我可会活了，为什么呢？因为我遇到困难享受，不遇到困难也享受，我天天都享受。 而有些人遇到困难就难受，不遇到困难也难受，反正活着就是难受。比如说看电视看完了纠结，做事情的时候，看到事情那么多，又纠结。做也纠结，不做也纠结；玩也纠结，不玩也纠结。大家能够理解这种状况吗？如果你能理解的话，我给你一个好消息，活着这事我可以教你。我教的东西多，因为我做事快。 所以大家别担心，曾经我讲过一篇使屌丝逆袭的道，有人就说，你别再讲你怎么厉害了，我们可绝望了。我问怎么绝望了呢？他说你最好别讲这个，我们不是你，我们都是屌丝，你应该多讲自己屌丝逆袭的故事，讲你以前怎么烂，怎么糟糕，最后屌丝逆袭了，这多激励人啊。我听了，瞪着眼睛看了他半天，我说我不是屌丝逆袭的人，我是使屌丝逆袭的人！我一开始就不是屌丝，相反的，很多屌丝在我这里逆袭了。

有一次我参加一个早餐会，坐在我旁边有一个人，我看他整个人的精神状态都很不好，他跟我说：“你知道吗？我的眼睛还有大概一年的时间就会瞎掉。"我说：“你的眼睛怎么会瞎掉呢？"他说：“医生说，我眼睛里面的视觉神经在一点一点坏掉，人要变瞎了。"我就想，人本来能看见，却变瞎了，那是很痛苦的，突然间两眼漆黑，这日子咋过？其实瞎子是很痛苦的，咱们有眼睛的，不觉得眼睛有多好；咱们有耳朵的，不知道没耳朵是个啥感觉；咱们能说话的，不知道那些不能说话的哑巴有多痛苦。 所以很多人今天没事找事儿，明天没事儿找事儿，也不缺眼睛，也不缺鼻子，也不缺耳朵，啥也不缺，胳膊腿都挺好，脾气却挺大，一整就没事找事，一次来一股气。这样的人是因为不知道感恩，人身上哪一个零件坏了都够受的，是不是？人如果无知就会经常没事找事。所以弟兄姐妹听了我说的，就要学习感恩。 前段时间有一个瘫痪的弟兄，每次我带他祷告，他都有反应。在我对信心的概念里，我只是需要坚持比魔鬼多一分钟，可能两分钟都不需要。患血漏的妇人里面的信心可以一下子吸进去耶稣的能力，然后耶稣说：你的信救了你！ 为什么耶稣不是说我的能力救了你呢？为什么不是说你的行为救了你？为什么不是说是别的？这是因为我们的神在那里已经等候我们多时了，他就是要救我们。信心这东西真的太神奇了，信心使人得救，你仔细读《圣经》，会发现很多经文都是这么讲。

早些年间我们吃的那些苦，流的那些眼泪，就是因为教会不像耶稣，就是因为教会没有做那些工作。后来我们就悔改，认真的悔改。所以咱们弟兄姐妹你要知道，如果你真的照着神的话和弟兄姐妹一起同工，把教会建造在这磐石上，阴间的权势怎么可能胜你？怎么可能带着痔疮？大家要知道痔疮那是一个咒诅。带着痔疮还觉得是在服侍神，有什么好夸耀的呢？旧约里面那些人把神的约柜抢去以后，就都得了痔疮了。 所以弟兄姐妹，我们要仔细问一下，我们到底要做什么样的基督徒？你说：你咋这么啰嗦呀，我就是来得医治释放的。但我是要把硬核的真理告诉你。刚才所说的那个人，后来我带他老婆祷告，耳朵好了。 一个人服侍神，耳朵疼、肚子疼、胃痉挛这都是多小的事儿啊。如果碰到耶稣，耶稣肯定会都医好他，这就是教会最基本的工作。但如果我们把教会最基本的工作撇开，去干别的，你说他怎么能不委屈呢？也许他受的这些委屈，可能还是神让他受的，希望他能醒悟过来。

我们来看关于鬼的迷思，一直以来我们都受着电影和电视剧的影响，一般人认为鬼大概就是披头散发，穿大白衣裳的样子，夜里头飘飘荡荡，一看就很吓人。基督教还有另外一个迷思：鬼在耶稣年间比较多，可是为什么现在教会里却不看到鬼呢？有人说：因为鬼已经被耶稣打败了。 人对鬼有很多的迷思，比如鬼到底长什么样子呢？上一次我们讲魔鬼长得像蛇，在神所造的百物当中，唯有蛇最狡猾，《圣经》当中也有记载蛇欺骗亚当夏娃吃识别善恶树上的果子。我做了一个大胆的推测：既然蛇最狡猾，那也有不那么狡猾的东西。 人死了以后会不会变成鬼，这件事很有意思，《圣经》有一段记载是让人困惑的，撒母耳死了以后，扫罗让交鬼的妇人把撒母耳从地里提出来了，结果这个撒母耳讲出来的话，跟真的撒母耳讲的一样。但是《圣经》却没有记载交鬼的是不是撒母耳，也没有人去解释这件事。

前一段时间，有一个小弟兄跟我们分享，他在祷告的时候看见一个东西，跟他的脸长的一模一样，而且还知道他所有的事情。还有一个老人家也有类似的状况，有个人总是找她讲过去的事情，那个人还跟她长得一模一样。 我就大胆推论鬼到底是怎么一回事，大家不要把我说的当做真理。人来到这世上，头顶上三尺有神明，神派一个天使，鬼也派一个鬼。从此以后，天使和魔鬼都随时随地跟着。当这个人偏离神的话，神派来保护他的天使会变得非常软弱，而鬼则会变的非常强大。 **你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。(《创世记》4:7 )** 该隐身上就有这个东西，而且还天天跟着他，结果这个鬼把该隐制服了，该隐就把亚伯杀了，这个鬼在他的身上制造的麻烦和问题就更多了。我就做了一个大胆猜测，那个交鬼的妇人所提上来的不是撒母耳自己，而是整天跟着撒母耳的鬼，声音和其他各个方面都跟撒母耳一模一样，而且所有的事情都知道。 我们先不去争论这件事的真假，但是如果有人看见鬼好像家里的某个人，其实那是一直跟着家人的鬼。如果你在梦里梦见过世的亲人，其实那是从地狱来的鬼，属于阴间的权势。

我们一旦了解了基本原则，遇到事就好好的回到《圣经》里面，看到底有没有这么个说法，没有这么个说法，咱就要小心了。来到咱们当中的弟兄姐妹，不管是新来的，还是来了一段时间的，我都鼓励你养成这样的习惯，回到《圣经》里去看，别人云亦云。 我经常收到这种信息：为我祷告。我说：来，我带你一起祷告。对方说：不用，你就为我代祷就行了。我就觉得很奇怪，你什么时候看着一个哑巴，或者一个聋子，一个瞎子在家里，然后让耶稣为他代祷，好像没有这样的事，他们都是去找耶稣的。 所以，代祷这事听起来简直就是笑话，你会发现我很少说大家为我祷告。我带着大家祷告多好啊！是不是？所以，弟兄姐妹开始除去信仰里的错误观念，不是越多人为你祷告，你就越有能力，这话没有《圣经》的根据。 也不是你得病了，越多人为你祷告，你得医治的概率就越高，不是这样的！这也没有《圣经》的根据。我看到的病得医治，都是耶稣一摸就好了，保罗一弄就好了，这不是一件很难的事。

上帝所造的人肩膀上长的是脑袋不是屁股，肩膀上长的是脑袋，脑袋上有眼睛有鼻子，有嘴巴有耳朵。耳朵用来听，眼睛用来看，鼻子用来闻，嘴巴用来说话，用来吃，这些感官都是非常重要的。**上帝造的人就是让人能够学习，能够思考，能够琢磨**。 我把琢磨放在这儿，那是因为每一个问题都需要酝酿很久啊！**什么问题都需要酝酿很久，要想把事情做成或者想把问题解决，没有一蹴而就的，都是透过不断琢磨，从无从下手看着都懵的问题和事，天天琢磨出一个又一个的解决方案，然后透过落实解决问题，把事情做成了**。 我有一个同学，我们一起吃饭，我这个同学就指着我说：“这家伙这一辈子老琢磨事了。”你别说，我还真是老琢磨事了，如果我不琢磨事，我就老难受了，因为**不琢磨事就不能成长**。所以，要琢磨、思考、学习。**把所面临的问题，变成一个计划、规划，然后去落实，落实行不通，就再琢磨，再计划，再落实，不断的琢磨，不断的尝试**。 所以，我把**我们所干的活给分为两种，一种叫做探索性的的问题，就是不知道答案；另一种叫做实施性的问题，就是很清楚事情该怎么干，然后把事情给做好了**。很清楚的活就把计划给写清楚，需要什么材料，需要多大的尺寸，都一样一样的给整清楚。如果是不清楚的，遇到探索性的问题就慢慢的琢磨。 **凡是探索性的，全是成长的机会。凡是挑战的问题，都是探索性的问题**。**开始学习做聪明人，聪明人都是常常琢磨事**。如诸葛亮和刘备在蜀国，诸葛亮给刘备出了个主意：三足鼎立。这个三足鼎立是怎么来的呢？是诸葛亮对当时形势状况不断琢磨后给刘备出的计策。后来果然成了三国，这就是三国演义。

有一次我接待了一个牧者，跟他说着话，他问我能不能为他的太太祷告一下？他太太耳朵疼了3个月。我说，你不是灵恩派的牧师吗？那你把电话打过去吧。他太太在老远的地方，他电话打过去，我带她祷告，耳朵疼就好了！好了以后，第二天早晨我继续接待，我这个人工作玩命，效率高、产量高，就是血压不高，血糖不高，这事很有意思，我就干到早晨4点，我还有个特点，电话24小时不关机，谁打来我都接。现在我都不敢公开我的电话了，一公开我就不能睡觉了。 但是我训练了一批又一批比我还能干的弟兄姐妹，所以咱们开医治释放研讨会干什么呢？就是训练一批又一批像我这样的人，就算这世上再多一千个，再多一万个，再多十万个像我这样的人也不够用啊！是不是？所以我就开着我的手机，早晨6点钟，这个牧者的老婆打给我，都带哭声。因为她小孩玩手机，她把手机夺过来一摔，砸在小孩眼睛上了，小孩儿的眼睛立刻肿起来了，她就想起我来了，你说这手机砸的能好吗？手机砸的也能好，那怎么就不能好呢？ 结果我就带着孩子，说孩子别哭，我祷告一下，你这疼立刻就好，你相信吗？那孩子就不哭了，跟着我祷告。祷告了一个小时，你想我4点钟睡，6点钟被吵醒，你别管我迷迷糊糊祷告，还是清清醒醒祷告。我里面有一个信心，叫做都得了医治，所以他必须得医治。结果我还迷迷糊糊的呢，他就好了，那我也没有睡意了，干脆收拾收拾洗洗脸，就起来了。 我想为什么今天很多的状况不是这样呢？因为人不信啊！不信是个要命的事，信是个重要的事。所以弟兄姐妹，要相信啊！我们有很多错误的神学观念，我是想逐渐把这错误的神学观念一个一个掰过来，究竟能不能掰过来也不知道，但是我很想干这件事。

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写，并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢？**如果在一个体系里头就不算是增加，不在一个体系里头就算是增加。** 到了《启示录》的最后那就更要命了，如果你增加什么，神的咒诅就会临到你，如果你删减什么，神就在生命册中删去他的份。这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(《启示录 》22:19 ) 也就说我们今天的信仰要恢复到一个完整的信仰。 上个礼拜，我们看了一个当代先知雷克乔纳的讲话视频，他讲的一段话给了我们很大的激励。他说在这个世代，中国人或者说是华人要被兴起，要被神大大地使用，来纠正很多教会中的关于基督教信仰的错误观念。我一听，太棒了！这不就是我们在做的事吗？ 我一共写了将近四十本书，接下来可能以每年七八本甚至十来本书的速度继续写，以后我还要写英文的书籍，可能还要把书变成繁体字，那就更多了。我说这些是想要表达什么呢？就是我们今天所做的事情是要纠正很多神学上的错误观念。我来给大家举几个例子。

《启示录》是写给七个教会和七个使者，为什么不是写给七个人，或是写给七个家呢？因为神的心意是建立教会。然后每写完一个教会，就有**得胜的，有耳的，就应当听**的话语。大家都要当个有耳的人，要听明白得胜的教会在新约里是个重要的观念。很多人一听到教会，他就会说一些奇怪的事情。他以为现在的教会是标准，其实**《圣经》里的教会才是标准**。如果你拿今天的教会来做模板，其实离神的话差很远。 后来我发现教会要像神的军队那样建造，每一个基督徒都要长大成人，能够打属灵的仗，不能打仗的不算数，要像《民数记》第1章、第2章说的那样，**能打仗的才算数**。不能打仗的什么都不是，能打仗而不去打仗的，就要死在神的手下，死在旷野里。过去很多年，我听过很多令人混淆的概念，比如旷野的吗哪之类。要知道旷野根本不是神的原计划，**旷野是神的计划B，计划A是神要带领以色列人进到应许之地**，是流奶和蜜极其丰富的地方。但是因为以色列人不敢争战，十二个探子中有十个报恶信，败坏了以色列人的信心，当场就死在神的面前。所以我们就能看到，**能争战而不争战的，就留在旷野里慢慢过**。

圣灵的启示和我们不断的寻求有紧密的关系，叩门的给你开门，寻找的必寻见。弟兄姐妹们一定要恢复里面那颗寻求的心，你这个耳朵听，那个耳朵冒，是没啥用的，要放在脑子里才行。后来，我开创了一个录音转文字的事工，一边听一边转录文字就可以学到很多。如果大家都能够积极主动的做，一定能够从中得着很多，这就是寻求的心。 有些人说圣灵怎么不启示他，圣灵为什么要启示你呢？哎呀，神啊！我要选那一份工作，其实神也不大在乎你选哪份工作。圣灵启示的是什么样的人呢？圣灵启示的是建造得胜荣耀教会的人，因为那是神的心意。 不管是恩赐，信心，还是寻求，都围绕着一件事，能够带我们进到永恒里去的就是建造神荣耀的教会，透过教会成为彰显神荣耀的器皿，然后成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹要知道，寻求神的启示不是听神的声音，有的人什么也没听到，最后邪灵来了，这样的事情很多。之前我在一间教会做小组长，我小组里的一个姐妹很穷，薪水极低，结果牧师推动到台湾去听神的声音，她就借钱去了一趟。其实我不喜欢整这些神神叨叨的东西，我喜欢干点正事。 回来以后，她就哭哭啼啼的来到我面前说：他们都有听到，有看到异象，可是我啥也没听着，啥也没看着。弟兄姐妹，听我一句劝，别去整这些东西，新约《圣经》也好，旧约《圣经》也好，万物都在耶稣基督里合而为一。什么意思呢？就是要透过教会彰显神的智慧和荣耀。

爱神的回报好啊，爱神的人神是知道的。神为爱他的人预备的，是眼睛未曾见过耳朵未曾听过，心里未曾想过的。如果我想有命定但又想爱世界，想爱神又想爱自己，最后什么都得不着，神不喜悦你，鬼不喜悦你，都想搞你一把就要命了。如果你想有命定，又有很多的但是，就要明白过来。 所以把神放在首位，有的人说你看我把神放在首位，我就得抛妻弃子。哪有的事儿啊？《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各没有抛妻弃子。其实不用的，就是要一个心态。 有人曾经给我抛出一个很严峻的问题，他反对我把神放在首位，他的意思就是要把很多东西都放在首位，那他的首位可乱了。后来我跟他说：雷锋，黄继光，邱少云，哪个不是为了无产阶级的革命事业抛头颅，洒热血啊！他们有没有抛妻弃子啊？黄继光举着炸药包都炸没了，那不是抛妻弃子了吗？要说不是故意的吧，也是故意的。 所以一个人问这些问题，他是连这世上的逻辑尚且都说不过去啊！咱们看战争电影里，那英雄人物拿着话筒喊：向我开炮，向我开炮，多感人啊！今天我们为了神的缘故成为很多人的祝福，难道不是一件好事吗？

  大家好，我们从半年前开始的这个活动，大家听到今天基本上就来到最后的几讲。最后几讲的题目叫做“得着命定成为祝福”。我可得告诉大家谁不想蒙福啊？谁也不想过的不好的。我小时候就常听大人说这个人耳朵耳垂大，很有福相。我就对祝福这个事到底是怎么回事很感兴趣。从小到大直到信了耶稣，信耶稣也信了很多年，一直就不太明白祝福怎么就来了。后来咱们教会在一开始的过程当中就探索这个问题，后来就形成了华人命定神学的这套理论的一个根基。这叫什么呢？就是**在命定之外没有祝福**。 命定这个词有点大。为什么呢？因为命定这个词就是“我为此而生，我为此而活，我为此而死”，这就叫做命定。为什么要在命定之内才有祝福，命定之外没有祝福呢？大家就听我这几讲娓娓道来。我计划过了这几讲以后呢，我们会带领大家开展一个新的活动就是“遇见神”。经历神不难，经历神的人比比皆是，但是真正成为蒙福的人有点难啊！我们下一次的活动大约在三个礼拜到四个礼拜以后。这个活动就是让大家开始经历神。经历神是经历了，就像我们去店里买东西，服务员让我们品尝，品尝挺好吃，价钱也很好，人就买回家了。

**神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(《哥林多前书》 2:9 )** 爱神的人神要赐福他直到千代。不仅你这代神要祝福你，还有你的后代也要一直祝福到永远。弟兄姐妹一定要知道，亚伯拉罕做了一个聪明的选择，神就让万族都因他得福。《约翰福音》中记载：如果我们爱神就牧养神的群羊。

大家一定要知道祝福与咒诅是非常重要的两件事！前面几课我们探讨了《人活着是属灵的事》，祝福和咒诅就是属灵的事。人活着如何才能得着祝福？怎么才可以破除咒诅呢？这就是本课的关键点。我们说的都是可操作的，如果是不可操作的我们就不说了，因为不能帮助人解决问题。 比如耳垂大小决定你有没有福气，这个理论就没有可操作性。人总不会去做美容把耳垂做大吧？没有可操作性的东西就没有价值！但是我们要说的祝福与咒诅就有很好的操作性。所以，**如何得着祝福，如何破除咒诅就是人活着最重要的两件事**。 摩西是在3500年前写了《圣经》，那个年代中国还没有任何一本书。中国最早成书的记载是在3000年前，虽然中华名族号称有5000年历史，但是有史记载的没那么长。这就说明《圣经》的成书时间早于其他书籍。摩西写的摩西五经就是从《创世记》到《申命记》，它里面记载了很多关于祝福和咒诅的事情。

大家好，我们来看《101课程》第2版的第5课。这一课讲了人活着最重要的两件事，就是**祝福与咒诅**。如果你稍微观察就会发现：有些人活得轻轻松松，过得很好；有些人却活得揪心难受。你也可以从电视或者互联网上听他们讲人生的经历，很多都可以写成一本精彩纷呈的小说，他们的经历我们听着都感到痛苦。 这就让人很困惑，大家都是从妈妈肚子里生出来的，有些甚至是从同一个妈妈肚子里生出来的，在同样的家庭里长大，但是活出来的结果却不一样。有个孩子特别识别善恶，爸妈一打他，他里面就充满仇恨，觉得自己不是亲生的。我就不一样，小的时候我爸妈一打我，我就知道自己错了、知道要改！长大以后发现，俩人活出来的结果完全不一样。 为什么有的人有福，有的人没有福？我这一生用心观察和研究，发现关键在于祝福和咒诅。小时候很多人说我的耳垂大一定有福气，其实有没有福气跟耳垂大小没有太大关系，人活着最重要的是祝福与咒诅。

我们弟兄姐妹要知道，人家讲的古人的信心是这样子的信心。古人的信心从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，一直到摩西；后来的迦勒、约书亚、喇合、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，这些人可厉害了，都是有信心的伟人。这古人的信心没有一个不是羡慕一个更美的家乡，就是天上的家乡。所以神称为他们的神，神并不以为羞耻。 如果你看到的都是地上的，告诉我你有信心，然后就是，老师啊，我的儿子怎么还没有翻转？老师啊，我的女儿怎么变成这样？我怎么还欠债？如果我们只把眼睛都定睛在这些事上，就跟我们患了血漏差不太多，很low，很low！这问题是啥？这根本就不是《圣经》里说的信心！一说《圣经》里说的信心，有的人就会找各种理由，你的理由比酱油还多，比汽油还多，有什么用呢？问题是神要找宝贝，那你要不要做神眼里的那个宝贝呢？我就给你两个字，造化！ 我从小到大一直就有信心，我也不知道为什么我就有信心。在我里面从小就有一个极大的困惑，觉得人活着是个很扯淡的事！你说哪有小孩想这个呢？后来我明白了，不想这事才会麻烦，不想就会为活着而活着，眼里只有钱。有的80多岁的妈，给50多岁的孩子钱；90岁的妈养着一个60岁的儿子。听着都是笑话。因为眼里只有他妈的钱。你说这能活的好吗？活不好的！

前一段时间，有人听我讲道的时候，听了我的话就觉得有点刺耳，因为我非常不喜欢闹事儿，我也不喜欢走上街头闹啊，折腾啊......折腾啥呀？我不太喜欢。为什么呢？因为那个东西不是我活着的目的，我活着的目的，是成为很多人的祝福。很多人喜欢参与政治，他们有这个政治立场，有那个政治立场，很多的立场......有红的，有蓝的，有绿的，有黄的，还有橙色的，那可多了去了，都有颜色啊。那我的立场是什么？我不参与这玩意儿，我参与这玩意儿干啥？我来到这世上，我弄那个做啥呀？ 我来到这个世上，是为了谨守遵行神的话，我把今生的这点小屁事儿都看透了，我干那个做啥？我今生就是要使被掳的得释放，被压制的得自由，那你让我服侍这些人，把他们从黑暗权势的辖制中释放出来，那我精神头一下就来了！你让我走上街头去闹啊闹的，不好意思，我对那玩意儿不感兴趣。 有人说：那你为什么不喜欢呢？我们也是为了争取自由啊！你所要的那自由，跟我所要的这自由，不是一个自由啊。这不好意思啊，我就是不喜欢。有人又说：那你喜欢啥呢？我喜欢侍奉神。那你喜欢钱吗？我不喜欢钱。我只喜欢侍奉神呐，这是我的命你知道吗？所以政治立场这事儿，你说有没有政治立场？谁知道啥叫政治立场？我的政治立场就是我不想闹事儿，我只想成为人的祝福，我只想赶赶鬼，医治释放，讲讲神的话，其实神的话也是让我们不闹事儿，不是吗？闹事儿做啥呀？

如果人是个垃圾，他就吸引来垃圾的事。所以我劝大家啊，如果可以的话，把你生活的环境，把你负的责任，在家里的责任都打点好。你说：我没时间啊。那我都把这些事情都整了怎么还有时间呢？为啥没时间？因为人笨啊。那你要不要做聪明人呢？你以为这些事可以节省下来，其实你浪费更多，用同样的力气保持一个肮脏的环境，和用同样多的力气保持一个整洁的环境，哪一个好？当然用同样的力气保持一个整洁的环境，比较舒心，是不是？ 所以人比事重要，在所有的环境当中不断地训练自己，不断地训练自己收拾东西的能力，归纳整理的能力，不断地训练自己使用时间的能力，这不挺好的吗？我今天就看见一个弟兄，他戴着耳机，我喊他一嗓子也听不见，那耳机把那声音都隔得干干净净的。为啥呢？他在收拾他的房间，一边听着东西，一边收拾，你坐在那儿老老实实地听，和坐在那儿收拾卫生听，效果是一样的，收拾卫生不需要耳朵。 所以我们就会慢慢的发现，所有这些事儿都是把自己给训练了。训练着自己更有效率，更有创意，然后更加整洁，训练自己更会管理，更会与家人相处。？大家一定要知道，华人命定神学不是把人训练成一个宗教狂，而是把人训练得像神一样，把人训练得像神一样有创造力，像神一样各从其类，做事板板正正，规规矩矩。

过了一段时间，她找我喝茶，我问她：“你怎么样啦？”她说：“好呀。”我说那当然好了，体贴肉体的牧师，服侍体贴肉体的羊是在合适不过了，我说的有点冲，但是于你们是有益的，我没有任何东西避讳不说的，我做这事就是希望可以牧养神的群羊。 牧养破除肉体是非常重要的，如果教会不破除人的肉体，网站也没有人建立，这种事情很多。我们教会录音转文字，大家都玩命干，我的一个好朋友做事工，花钱请人转文字，这能一样吗？我让你录音转文字是要祝福你，不是剥削你，因为对付了人的肉体。有的时候，我们管理文字事工，有点苛刻的，速记必须在规定时间完成的，你不好好干，我们还不带你的。 我们教会对付人的肉体有两下子，牧养一定要把神的话吃进去， 后来我发现做文字事工，录音转文字的人，把我的讲道听了一遍又一遍，对他们来讲是很好的造就，根基打得很好。录音转文字的事工几乎落实到每一个弟兄姐妹，要让你吃透，不玩假的。不然我讲了一遍，你听了一遍，从左耳边进有，右耳朵出也没有用。

为什么要牧养呢？因为牧养是与神同工。我们在世上活着，如果不把活着这事看透了，我们就会为自己活；如果我们看透了，我们就会为神活，就会爱神爱到癫狂的地步，然后我们就肯定会付很沉重的代价，牧养神的群羊。 如果我们牧养神的群羊，能得不着神的恩赐吗？神给你的属灵的恩赐，就是为了牧养神的群羊。所以我反对有的人闲着没事，躲在一个小屋子里祷告求异象，求恩赐，亲近神。不是先有恩赐，是先有服侍的心，然后恩赐才会给你。 神为什么随己意把恩赐分给各人呢？因为神是照着人的渴慕赐给人恩赐。人如果不渴慕，光等候能等来什么呢？等死吗？今天要开始知道，爱神就牧养神的群羊，一生就会活得非常的精彩。如果你想活得精彩，就与神同行。你所说的，你所做的，神都必帮助你。 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19） 所以从今天开始，我鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你想一生活出神一样的精彩，想活出神一样的荣耀，你就开始牧养神的群羊，我们会有一系列的训练，训练你如何牧养，是一个个性化的训练。今天我们就讲到这儿，下一次我们再具体的说如何牧养？

为什么要牧养呢？因为牧养叫做与神同工。你说我们在世上活着，如果不把这事看透了，就只是为自己活。如果看透了，我们就为神而活。如果为神活，爱神爱到癫狂，我们就肯定会付很沉重的代价去牧养神的群羊。如果我们牧养神的群羊，你能得不着神的恩赐吗？神给你属灵的恩赐做啥的？就是牧养神的群羊。 所以我反对那些闲着没事躲进小屋里求异像，求恩赐，亲近神的基督徒。不是先有恩赐，而是先有服侍的心，恩赐才会下来，为什么圣灵随已意把恩赐分给众人？因为神是照着人的渴慕赐给人恩赐的。人如果不渴慕，那在等啥，那叫等死。 我想弟兄姐妹爱神，就牧养神的群羊，那你的一生都活得非常的精彩。如果你想活得精彩，就与神同行，你所说的，你所做的，神都帮助你。在《撒母耳记》里有句话说得多好：凡撒母耳所说的，神都为他做成，都为他成就。你说这还得了啊！ 所以，我鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你想一生活出神一样的精彩和荣耀，你就开始牧养神的群羊。我们会有一系列的训练，训练人如何牧养，那是一个很个性化的训练。下一次再具体的讲如何牧养。愿神祝福大家。

我做这事为什么呢？我希望能够牧养神的群羊。其实破除肉体是一个非常重要的事，如果教会没有破除肉体，网站也没人建啊。在我们当中，我们有文字事工，录音转文字大家都是玩命干。我有一个好朋友做牧师，他花钱请人给他录音转文字啊。那花钱请人转文字能和我这个能一样吗？我让你录音转文字是对你的祝福啊，那可不是剥削啊，那真的是祝福。 为什么？因为对付了人的肉体啊。有的时候管理事工还是有点小苛刻，速记你必须在这个时间段完成，你不好好干，我们还不带你。你说这是什么教会？就是我们这个教会，对付体贴肉体可真的有两下子。 牧养，一定要把神的话吃进去。后来我发现做文字事工的人把神的话听了一遍又一遍，我讲的道和查经，对他们来讲是一个很好的造就啊！那根基打得多好啊。后来我们这些年，录音转文字的功底打的很结实，几乎每一个弟兄姐妹都干这事。就是要让你把神的话吃透，不玩假的。不是为了我需要，而是你需要这事。因为单单我讲一遍，你左耳听了，右耳出了，什么用也没有。 这第一个是医治释放，第二个是破除肉体。对付肉体我们有一系列的牧养方法，接下来的日子还有好几讲，对付肉体就先讲到这。

人有特别多的缠累。耶稣说：来，做我的门徒。有人说：不行，我刚买了一块地，必须去看看。有人说：不行，我刚买了五对牛，要去试一试。有人说：不行，我刚娶了一个老婆。人哪，就是因为这些东西，丧失了一个宝贝，就是做耶稣基督的门徒。有极多的人跟耶稣同行，结果耶稣就说了这话。我建教会也有这么个特点。人一多了，我就说这样的话。就会有人说：跟着他那信主的方式，日子咋过呀？不仅是基督徒这么说，很多牧师也这么说。他们到我这儿来，我就安排他们住下，招待他们，带他们去吃饭。晚上，我就跟他们讲神在我们当中做的事。讲着讲着，他们就会说：真好！那是好啊？概念不清能好吗？好不了的。 其中，有个牧师对我说：我老婆耳朵疼了好多天了，你能不能祷告一下？我说：那没问题呀。我就在电话里带着他老婆祷告，然年后耳朵就好了，为什么我带着祷告就好了？因为我有天上、地下一切的权柄，为什么我有这个权柄？因为我为耶稣撇下了所有的。谁也不能拦阻我爱神，如果有人让我做这个或做那个，甚至让我扫厕所，都没问题；但如果有人要让我放下耶稣，不管你是谁，我一定把你撇下。因为我是耶稣基督的门徒，我必须照着神的话去做，我鼓励这位牧师像我一样，照着神的话去做，去爱神。

三个月后，有一天老板在他家举办了一个餐会，我也去参加了。他就拍着我的肩膀说：你知道吗？你来这里做工真是个神迹。你的简历放在我的桌子上，我的桌上还有很多各种各样的简历，有英国留学回来的，有新加坡国立大学毕业的，还有美国回来的，啥样的都有啊，就我一个人的英语很烂。老板说的是实话，我真不会写。他刚刚信主一年，火热的爱主。他就按手在这简历上祷告：主啊，我需要一个能干的员工，请你祝福我一个能干的员工。 接着你知道发生了什么事？太神奇了，他耳边响起了一个声音，是我的名字，他就拿着简历看：神呐，有没有搞错？然后就放下。第二天早晨他又到了办公室，他通常都提前一个小时或半个小时到办公室，继续祷告：主啊，我需要一个能干的员工，请你祝福我一个。耳边又出现了一个声音，还是我的名字。这是一个听得见的声音，而不是一个意念，第三天他又这么祷告，还是我！ 然后他说:神，我知道你要祝福我，那我就选这个员工！他不能跟人事部说是因为我祷告时听到那个声音所以才聘用，这话讲不了，就说服了人家给我一年的合同。一年的合同到期不行就算了，明年再找一个人，结果就把我请了过来。后来我跟这个老板成为了非常好的朋友，还在主里一起同工。现在我这个老板办了一个神学院，做那个神学院的负责人，负责行政管理。这么多年以后，我们去看灵界的事非常的真实。

大家可要了解一件事，这僵尸片是很厉害的！后来我在《圣经》中找到一些根据，**这根据就是主耶稣所说的：我说的话就是灵，就是生命。原来说话就是属灵的事。**那我问你，看电视剧里有没有说话？有啊，那邪灵说不说话？邪灵说话啊，邪灵说话就败坏，败坏人的生命。哎呀，我说这事儿，嘴巴说的话可了不得呀。但是在新加坡经常有人说：哎呀，要死了，要完了。你说他这辈子还好得了啊！ 所以我们嘴巴里所说的话，和我们耳朵里听到的话，和我们眼睛里看到的东西，都得慢慢调整。**所以你看人的身体健康跟灵界紧密相关。这些故事我跟你讲多了去了。人身体中有鬼，他是不可能健康的。那么财务也是一样，财务和身体两个方面的健康是灵里状况是否兴盛的标志。**

我们的神满有恩典，满有怜悯，来到耶稣这里的，就是那些很浑的人都得了医治。神真的是满有恩典，满有怜悯。**我们要效法神，白白得来的白白给出去。**我们之间有什么差别呢?关键就差在这一个“都”字上，都得了医治是神的旨意，《圣经》里面清清楚楚地写着。耶稣这么做，《使徒行传》里面的人也都这么做，今天我们也要这么做。 有一个牧者说您能不能为我太太祷告一下，她耳朵疼了三个月，我说您不是灵恩派的牧师吗？我说你把电话打过去，她太太在很远的地方，我带着她祷告，她耳朵疼就好了。我效率和产量高，我训练一大批比我还能干的弟兄姐妹，今天咱们开医治释放研讨会就是要训练一批批弟兄姐妹，要知道在这世上就算多10万个像我一样的人，也不够用啊！ 我电话24小时不关机，所以我就开着我的手机。早上6点钟，牧者的妻子打给我，因为小孩玩手机，手机砸到眼睛上，眼睛就立刻肿起来了，想起我来了，我就带着孩子祷告，我跟小孩说不要哭，我祷告一下这个疼立马消失。小孩就不哭和我一起祷告，祷告了1个小时，4点钟睡6点钟被吵醒，无论我迷瞪祷告还是清醒祷告，**我里面有个信心叫都得了医治，他必须得医治。**结果我迷糊的时候这个孩子已经好了。 为什么今天这个状况不是这样呢？**因为人不信。不信是个要命的事，信是更重要的事，所以弟兄姐妹要相信啊！**我们今天有很多错误的神学观念，我的工作就是把这些观念给大家掰过来。

我们还要知道： 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。（《启示录》2:26-29） 关于耶洗别是关于权柄的问题，别把权柄给别人，也别受别人要挟。这些魔鬼的诡计非常厉害。

**你寻求就可以寻见，但你寻求的是否是神的心意。**建立教会是神在新约的心意，这件事非常重要。建立得胜的教会是从《启示录》来的，写给七间教会，里面重复了很多句“得胜的怎么样”。我们教会的弟兄姐妹要知道《圣经》里讲了重复的话，你就要留意并划下来，凡重要的事情，至少重复三遍，而写给七个教会的这话重复了七遍。神说：“圣灵向众教会说的话，有耳的就应当听。” 这些重复的话语在说什么呢？告诉我们建立得胜教会的启示，我们一起来思考这样的一个题目《建造得胜教会的启示》，包括如何建立得胜的教会。

问：圣经话语不可更改一个字的困惑。圣经是翻译过来的，不同的人可能有不同的译文，不可能一个字都不差。有很多牧师说圣经上的话一个字都不能改。这个怎么理解呢？我个人经常看双语圣经的，很多句子翻译都值得商榷，个人感觉最权威的是NIV版本。另外网上有人指出列王记和历代志对重要史实有个别不一致的地方。怎么理解？ 答：这里跟很多人不太一样的地方在哪呢？我们读《圣经》是读出神的心意来，不要咬文嚼字，读咬文嚼字的人可能是历史学家，或者是一个科学家、哲学家。你喜欢嚼文嚼字没关系，就算是列王纪和历代志史实有不一致的地方，那不影响我们理解神的心意，我们要读出神的心意。字句叫人死，精意叫人活。你如果能读出神的心意，即使翻译有点差别，会影响我们理解神的心意吗？不能。有些牧师说，《圣经》上的话都不能改，我也不理解，他说的一个字不能改是啥意思。 《圣经》里摩西写完了摩西《摩西五经》，后来到撒母耳年间，有了《撒母耳记》、《列王记》、《士师记》，还有《以赛亚书》、《但以理书》、《玛拉基书》，后来有《马太福音》、《约翰福音》、《启示录》和保罗的书信。这些经文是增加了还是没有增加？不是一个字的问题，人以为的“一个字都不能改”这种话，明显不合乎《圣经》。因为在《圣经》里摩西写了《摩西五经》，后来又整了几本经书，你说是改了还是没改，添了还是没添？其实这些都是在一个体系里的。 鼓励大家读《圣经》要读出一个完整的信仰体系，当我们读出完整的信仰体系，老约翰写的《启示录》，如果在一个体系里面，那就不难理解了。问题是这到底是一个什么样的体系，是一个挑战。华人命定神学很努力地解决这个体系的问题，但我们必须说，我们不一定都解决对了，还有很多值得商榷、改进、提升的地方，神也在带领我们认识更多的真理。

我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 大家都要做我这样的人，有一次，我在撒母耳记里读到：“凡撒母耳所说的话，没有一句落空的。”我就跪下来说：“神，愿你成就在撒母耳身上的也成就在我身上。”后来我发现好像真的是这样，今天认识神是何等美好的事，跟着我一起越来越深的爱我们的神！ 我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

<blockquote>就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有富有传给他们。（《马太福音》11:5）</blockquote> <p class="line" data-line="91">愿教会和你的百姓越来越合你的心意，愿这个世代很多荒谬的东西被重新纠正，真理要在全地得着恢复，愿有病的都得着医治。神啊！恢复你在这个世代的作为，我们在这里，请你差遣我们，奉耶稣基督的名，阿们！愿神祝福大家！</p>

把手指头插进耳里去，跟着我灵里祷告。头晕的灵出去！耳鸣的灵出去！奉耶稣基督的名，手指疼痛的灵出去！跨骨疼痛的灵出去！不要护着你疼痛的地方，让它疼痛才对，关节也让它产生疼痛。如果扭动的时侯会有响声就让它扭动，不断地扭动，跟着我一起祷告。手指松开！耳朵松开！头晕的感觉完全消失。头晕的灵出去！奉耶稣基督的名，腰和跨骨都要松开！看一下，耳鸣的、头晕的，怎么样了。 看一下你的耳鸣、头晕好了没有？还有新冠、腰酸的，有些人在吐很黏的痰，还有肚子疼、哮喘、心绞痛的。凡是跟心脏有关的就按着内关穴，大量的方言祷告特别好 ！腰酸的把腰扭动起来，有人胳肢窝疼痛好一些了，打了很多嗝。如果腰窝扭动的时候嘎嘣嘎嘣响，继续扭动，一会儿就会好。奉耶稣基督的名，新冠肺炎的灵出去！新冠是典型的老马，奉耶稣基督的名，新冠肺炎的灵出去！奉耶稣基督的名，呼吸道松开！奉耶稣基督的名，胸闷的灵出去！有人咳得很厉害，呼吸道不通畅，揪住胸口继续祷告。

耳鸣的把小手指头放在耳朵里跟着我一起祷告。大家要养成做事有规律的习惯，不是说今天有时间就参加聚会，没时间就算了，这种人不能成就事情，一定要养成有规律的好习惯。你会发现后来什么事也沒耽误，而且反而把那些不必要的事挤出去了。把你的大拇指弯过来，跟着我一起祷告，腿也弯过来，别在那保护着它生怕碰着似的，让它弯过来，使它产生疼，然后跟着我一起祷告。

奉耶稣基督的名，命令肿瘤和肿块退下去！奉耶稣基督的名，癌细胞都要退下去！我奉耶稣基督的名，咒诅这肿块背后的邪灵。哈利路亚！如果耳朵发堵，说话的时候里面有“嗡嗡”的感觉，把耳朵揪起来祷告：我奉耶稣基督的名，命令我的耳朵完全松开！耳朵松开！耳朵松开！耳朵松开！奉耶稣基督的名，喉咙松开！喉咙松开！喉咙松开！奉耶稣基督的名，胸口松开！疼痛的感觉完全消失！哈利路亚！神啊，我们在这里，祢在这里设立祢的宝座，祢的荣耀要在这里彰显出来！哈利路亚！如果有人有鼻炎，经常反反复复，尤其是祷告好了之后还是反反复复。家里一定有当灭之物，把家里清理一下，养成家里干净的习惯。 有的人家里有一个花瓶，花瓶本身没什么问题，但很多东西都是从坟墓里头挖出来的，这就是当灭之物，我们也服侍过很多家里有当灭之物的人。有人说腿松开了，但是脚发麻，继续祷告，可以在地上踩来踩去。耳朵有问题的人现在怎么样？有没有气出去？如果有打嗝，气一出去，耳朵就会松开了。我们当中有个弟兄的老爸脑梗、偏瘫、说话不清楚。开始一边跟着我一起祷告，一边努力说话！奉耶稣基督的名，说话的能力要恢复正常！说话的能力恢复正常！说话的能力要恢复正常！奉耶稣基督的名，嗓子沙哑的感觉要完全消失！痔疮要完全消失！奉耶稣基督的名，识别善恶的灵出去！ 奉耶稣基督的名，眼睛松开！有人眼睛模糊，这是典型的识别善恶，妇科病也是典型的识别善恶。人要是不照着神的话，非得照着自己的想法去做事，会遭很多罪，人一定要重新调整自己里面的想法。有人说头懵懵的，那就抓住自己的头发，稍微用点劲，有点痛感，跟着我祷告：奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！奉耶稣基督的名，头上顶着的东西要完全松开！奉耶稣基督的名，头懵懵的感觉要完全消失！奉耶稣基督的名，命令我头顶的重物要完全消失！奉耶稣基督的名完全松开！有人说膝盖腿窝捏着很痛，其实那个地方通常是邪灵居住的地方，腋窝下面也常常是邪灵居住的地方，膝盖后面的窝也常常住着邪灵。

今天我要告诉大家，尤其是女性，跟生殖系统有关的是识别善恶，跟眼睛耳朵有关的是典型的识别善恶。“识别善恶”是一个学术名词，大家不要觉得识别善恶挺深奥，但这个识别善恶的东西就是我们所有问题的根源。一定要改啊！大家有时候见了一个老朋友，说几句话回来眼睛看东西模糊了，有没有？就跟人家瞎说，有的人跟老朋友讲话，腰就不行了。还有脑梗，偏瘫，腰无力的我看到了。脑梗、心梗，跟血液有关的疾病，这都是死亡的灵。所以，我们多需要神啊！

要效法像撒母耳、使徒保罗、耶稣基督一样，做一个谦卑的人。我想今天会有很多人得医治，因为神的灵正在感动你。可能在你以前的教会没有人说你，也没有人敢碰你。今天在我这里这老虎屁股是摸定了，就得摸摸老虎屁股，要把老虎磨成绵羊。 弟兄姐妹，神在掌权不用担心，就算是在黑暗的时代神都仍然在掌权，让我们有一颗信靠神的心。神说：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（《以赛亚书》66：2）。”今天让我们在神的保护和遮盖之下，信靠祂！今天就让我们弃绝身上的恶习，弃绝撒但的黑暗权势，让我们践踏魔鬼仇敌，践踏撒但的黑暗权势！从挑毛病的恶习里走出来，也许你老婆或老公不怎么样，但是你要学会好好的经营，好好的管理。或许你连自己也看不上，那就好好的经营，好好的管理，不断的成长！我们要学会聪明，不是妥协，不是退让，而是要做一个聪明的人。 要信靠神，弃绝魔鬼的黑暗权势，弃绝撒但的黑暗权势，弃绝撒但的作为！神仍然在掌权，神仍然在每一个人的身上掌权。有多少我们的服侍，实际上是在心里流血流泪，服侍那些因自己的愚蠢所带来问题的人，但我们服侍他们就如同服侍神一样。一次又一次的教导，不厌其烦地教导，从来没有因为你身上的毛病看不起你。但是你呢？却看到自己比其他人强那么一点点就看不起人家。也没有好好的反思，等到再次带来这些病痛的时候，我们就又再次为你受这生产之苦，服侍你。弟兄姐妹，愿你们都能体谅我们的苦心，我不敢说在我们当中所有的牧者都有这样的心志，但是能在我们当中做牧者的，还是有两下子的。

弟兄姐妹今天你和别人交往的时候，发现有人不停的抱怨，识别善恶，然后很想让他闭嘴。建议你闭上耳朵，你不用让他闭嘴，你需要闭上耳朵。其实没有必要，没有时间听那玩意。比如他要开始说了，你可以找借口说拉肚子，要赶紧回家上厕所。不要觉得自己撒谎了，撒谎总比识别善恶好。可以闭上耳朵，可以上厕所，和我一起上厕所唠叨也行呀！没有人愿意这么做。其实借口很多的，比如我钱包忘带了，我的钥匙找不到了，要回家找钥匙。今天我们弟兄姐妹无论如何都要明白，对我们没有造就、没有成长、没有益处的事不要做。你觉得他是你的朋友，但是骗人的都是朋友。如果相交朋友，和耶稣好好交朋友。 还有一个人说：经常丢工作，丢饭碗。其实那不叫饭碗，没有工作仍然照活，我们人就是缺少成长的观念。丢了工作不要紧，重要的是我们要不断成长。有人正好经济危机的时候没有了工作，两年的时间找不到工作。结果他用这两年的时间拼命的学习，拼命的成长，两年后找到了一份年薪百万的工作。其实问题的关键在于，你在家整天说：“我丢饭碗了，我丢饭碗了。”说这些没有用，一定要有成长的观念。我们接着在灵里祷告，有病的还没好的，打个字提醒我。刚才我问大家，膝盖上长个硬疙瘩，如果不疼就不要管它，那东西就是个老马。我曾经为人祷告，身上有100多个疙瘩，后来打击老马，打着打着，疙瘩就消失了。如果疼，我们解决疼的问题。

你比如说，眼睛一会儿眼花了，看东西模糊了，那我得感谢神哪，眼睛没瞎掉啊。如果眼睛瞎掉了怎么办哪。眼睛祷告完了好了，好了又回来，通常我在带人祷告的时候，大多数的时间我会教导，希望把人从识别善恶里拽出来。耳朵和眼睛都是识别善恶很重要的器官。最容易识别善恶的就是眼睛，然后就是耳朵、嘴巴、脑子。所以，人哪，如果你想变聪明，就解决根本问题。根本问题到底是什么呢？根本问题就叫做无知啊。 有人可能会问，那天生聋哑人是怎么回事呢？我只能说，我也不知道，但是这事我得告诉你。神不会搞错，鬼也不会搞错，我也不会搞错。天生聋哑跟什么有关呢，跟聋哑的鬼有关。那为什么天生聋哑的鬼为什么住在他身上，没有住在别人身上？今天我要告诉大家，鬼不会看错人，神也不会看错人。难道神不能掌管吗，难道不是神使它发生的吗？那为什么使这样的事情发生呢？因为神有一个属灵的规律，大家开始逐渐了解神的规律。 天生聋哑这事神搞不定吗？神搞得定。我告诉你，就是从神来的。有人觉得神挺坏啊，神从来没想做一个圣诞老人，神早就定好了属灵的规律“人吃了识别善恶树的果子，必定死”。眼睛吃识别善恶树的果子吃多了，眼睛会瞎；嘴巴吃识别善恶树的果子吃多了，嘴巴会死掉；耳朵听多了识别善恶树的果子，耳朵就会死掉。有的人就觉得天生聋哑的跟他没关系，怎么可能跟他没关系呢。你接触过这些人吗？ 如果你接触多了，你就会发现，真的是神不会看错人，鬼也不会看错人，但是没关系，神就是要把我们从无知里释放出来。所有的问题就是因为人无知。如果人知道是怎么回事，他生的孩子不就蒙祝福了吗？这些都是咒诅，而且咒诅还会一代一代往下传。不仅咒诅会一代一代往下传，而且还会变得越来越严重。那都是人自己制造的。其实，所有的问题都是人自己制造的，那怎么办呢？现在就解决这个问题。

我奉耶稣基督的名，耳朵松开！我要告诉大家，头鸣，还有耳鸣，那都是邪灵啊！所以跟着我一起祷告，把牠赶走！不要怕，我们的神满有恩典、满有怜悯，神巴不得医治我们，巴不得我们活在兴盛当中。神不喜欢我们欠债，神喜欢我们兴盛，但是因为人看不透、爱钱、爱世界，愚昧无知，所以就成了现在这个样子。我们继续在灵里祷告，凡是我们当中被骗的、或者有被骗经历的要特别小心，因为你有被骗的根，你有容易上当的根。 我们再次回到神那里，要晓得神的作为，那你说被骗是啥？被骗也是神的作为，因为神要你晓得祂。神根本就不在乎人在这世上经历点什么，神在乎的是你认识祂。再次提醒大家，今天是圣餐主日，没有预备好的，把圣餐预备好。这是一个悔改的日子，在我们这个世代要做一个属灵的人。如果你脑子里对这个世上的事越来越困惑，那是因为你活在日光之下。你要开始活在日光之上，属灵的人看透万事，做一个属灵的人非常重要。 人为什么有这么多的烦恼？因为看不透。为什么看不透？因为在日光之下，如果我们做一个属灵的人，我们就在日光之上、日光之外。我们要看透万事，看透了以后你就会发现，很多事儿都不怎么样，很多事儿都是虚空的虚空。人为什么不蒙福？因为人看不透。

今天我们传的福音，是瞎眼看见、聋子听见、瘸腿行走、大麻风得洁净的大有权能的福音。今天我们要践踏魔鬼仇敌，今天我们在灵界里的名声要为大！撒旦要彻底被践踏，瘫痪的要起来行走！ 有人经常喉咙哑、眼睛发红，或者其他的一些症状，大家不要害怕，这些都是跟释放有关。彰显出来的，都是释放的症状。 今天就告诉神：我愿意，我什么都愿意。 有人全身发痒，那也是身体的毒在往外走。很久以前我们的一个姐妹服侍过一个很有钱的人，他是很有钱，但是一祷告，身体往外爬小虫子，这身体得多脏啊。今天开始除去我们心思意念里的污秽。我们的头脑要松开、腰椎要松开、两腿要松开！ 有个身体瘫痪的人说：“每一次祷告吐完，就觉得全身都很舒服。”他说很谢谢我。要开始有个信念：我一定可以开始起来行走。 圣经里很少讲家族咒诅。就算有其他人讲过，也不是很清晰的教导。新约圣经里，耶稣压根没提这事。耶稣和使徒保罗，为何对家族咒诅视而不见呢？其实我最近也在揣摩。我们真的巴不得一祷告，家人就跟着我们信主，但事实上是怎样的？圣经还真没有特别详细、明确的关于家族咒诅的教导。那怎么办呢？原来圣经里有个基本原则。这个原则可能会让人绝望。就是每个人要为他们自己的选择负责！所以所谓的“转化家庭、转化企业、转化政府、转化教育、转化媒体”，圣经里根本没说。

看一下你的胳膊，你的头，好了没有？奉耶稣基督的名，我的耳朵松开！我的耳朵松开！我的耳朵松开！奉耶稣基督的名，耳朵的听力恢复正常！耳朵的听力恢复正常！哈利路亚！如果你感觉到困可以去休息，如果你感觉到非常的疲倦可以去休息，千万不要在这里硬撑。有的人退发凉，腰部以下发凉，有的人头顶有响声。奉耶稣基督的名，头顶的响声退下去！头顶的响声退下去！奉耶稣基督的名，我的头松开！我的耳朵松开！头顶的响声完全的消失！奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！奉耶稣基督的名，膝关节疼痛以及发凉的感觉完全离开！阴间地狱死亡的灵退下去！阴间地狱死亡的灵退下去！

主耶稣所行的神迹也大大彰显在我们当中，正如先知所预言的，刚强起来，成为这个世代的见证。耳朵松开，奉耶稣基督的名，耳朵松开，耳朵里、脑袋里的声音要完全消失。耳朵里、脑袋里的声音都是黄皮子的声音，看一下眼睛痒连着后背疼痛的症状好了没有？有人说：“胳膊松开了80%”，继续祷告。把我们里面奴才的心除掉，不是因为惧怕，乃是因为敬畏，今天开始敬畏我们的神，我们的神不是一个残酷的工头，祂是爱我们的神，祂巴不得我们都恢复祂荣耀的形像。有人说：“胳膊好了”，非常棒！膝盖疼痛也好了80%，一会儿全部会好，阿们！阴间地狱死亡的灵出去，疾病的灵全部要退下去，奉耶稣基督的名，疾病都要退下去。

奉耶稣基督的名，命令我的手、耳朵完全松开，腰部以下怕冷的感觉要完全消失，开始活动，一会就好。好了以后，开始继续改造自己的内心。弟兄姐妹再见！愿神祝福大家有一个美好的一天！

要对灵界有清晰的认识，《圣经》记载撒母耳从地底下上来，其实那不是真的撒母耳。如果你叫张三，就有一个假张三；如果你叫李四，就有一个假李四，住在你里面不断搅扰你。你想做的做不来，不想做的倒去做，那就是假的你自己，就是罪。 有时候在照顾老人，我们还以为照顾的就是自己的家人。你会发现老人过世前几个月已经糊涂了，挨个折腾自己家人。有时候也不认识自己家人，就开始胡说八道。你可能照顾的根本不是你爸爸或你妈妈，而是照顾一窝的鬼，牠们住在你爸爸妈妈的灵里面。大家要对假先知的灵有更深的认识，不但有假先知，还有假撒母耳、假张三、假李四，还有假耶稣。 前段时间，我遇到个人关节炎浑身疼，经过祷告他的疾病好了。但遇到个假先知说，他不能再跟着我们祷告了，说我们有问题。他就离开了。那是真的先知吗？不是因为是不是跟着我，如果他是真先知，怎么就不能解决这个人的问题呢？弟兄姐妹要重新审查。 我们在牧养我们当中弟兄姐妹的时候，就发现有时候是真的你自己，有的时候是假的你自己，弟兄姐妹要恢复自由的唯一道路就是得着命定。千万不要自己独自修行，如果独自修行你遇到的就是黄皮子。昨天晚上，我妈妈的灵掉到洞里被抓走了，她说她去找耶稣了，结果找到黄皮子洞里。因为黄皮子装作耶稣就把她给骗了。

老人家的耳朵长出来，不是我们带着他祷告，而是他自己每天在网上祷告，听得魔鬼烦死了，只要手机有电，电脑还有电，就能继续听下去。我们要有一颗坚持到得胜的心。 坐不起来的，坐起来试试看。手指发麻，后背僵硬的有没有？可以打击这些背后的黑暗权势。奉耶稣基督的名，颈肩松开！奉耶稣基督的名，胸口松开！奉耶稣基督的名，后背完全松开！奉耶稣基督的名，膝盖松开，膝盖的力气恢复正常！奉耶稣基督的名，耳朵松开，耳鸣的灵出去！奉耶稣基督的名，识别善恶的灵出去！奉耶稣基督的名，我的耳朵要完全松开！奉耶稣基督的名，膝盖和脚要完全松开！ 就让我们贴近神的胸怀，让我们的心思意念归向神，让我们更加认识神的恩典。看下你的症状，继续打字给我。 膝盖发软是黄皮子，黄皮子在我们里面说话。我们一旦相信牠的话，牠就会进到我们的身体里，制造很多病痛，不要相信牠的话。奉耶稣基督的名，小腿发凉出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！掐住你的小腿，奉耶稣基督的名，命令我的小腿要完全松开！尤其是三阴交，奉耶稣基督的名，命令毒蛇的灵完全离开！ 让我们一起触摸神的心弦，让我们的心完全归向神，因为神向我们怀的意念是好的意念。我们的神竟然不爱惜自己的儿子，把耶稣基督赐给我们，岂不把万物都赐给我们吗？今天就进到神的心意里，神的心意是要让我们兴盛、健康，可以生养众多，治理这地。今天开始重新收拾信心，领受神的应许。神的应许不管有多少，在耶稣基督里，都是是的。

奉耶稣基督的名，魔鬼仇敌都要退下去！有人说耳朵好了，胳膊好了。奉耶稣基督的名，胳膊腿难受的感觉要退下去！奇痒的感觉要消失！皮肤瘙痒的灵出去！老年痴呆的灵出去！龙的灵出去！跟着我大量的灵里祷告，身体会有东西往外走。身体发冷的状况怎么样了？后背发沉的，头难受的，都打字通知我一下。让我们心里开始渴望神的荣耀降临，开始渴慕神的国，让我们心里面很纠结很难受的东西都放一放。 今天，我们逐渐的从属世界的逻辑体系里走出来。属世界的逻辑体系害死人，体贴肉身是无益的。所以，不要再担心吃什么，喝什么，开始求神的国和神的义。开始渴望神的荣耀降在我们身上，开始渴望神的国降临在我们当中。奉耶稣基督的名，我的头松开！头发紧发胀的感觉退下去！身体发痒的感觉退下去离开！奉耶稣基督的名，命令我的身体松开！ 有人说他的头里响的好了50%，很好，继续打击魔鬼仇敌！奉耶稣基督的名，命令我的头松开！我的耳朵松开！双腿松开！膝盖松开！浑身发冷的感觉退下去离开！奉耶稣基督的名，魔鬼都要退下去离开！天生怕冷的，全是跟阴间地狱死亡的灵有关。那个浑身发冷的好点了没有？有人说刚刚吐得很厉害，没有那么冷了。很好，继续祷告。

很多孩子是被惯坏的，耳朵发痒，把手指头放在耳朵那里跟着我来祷告。我奉耶稣基督的名，耳朵松开！眼睛要松开！奉耶稣基督的名，喉咙要松开！头晕的灵都要出去！脸部抽搐的灵都要出去！喉咙沙哑好了，鼻塞也好了。今天咱们当中还有惯孩子的吗？今天弟兄姐们，一定要知道《圣经》怎么说！《圣经》说，体贴肉体就是死。如果你体贴孩子的肉体，你把孩子给体贴坏了。今天很多人不懂如何教育孩子，就把鬼招来了。因为体贴肉体就招鬼，包括自闭症。小助手可以通知他们可以把网站给他们，然后他们可以注册一个。 如果是你自己的孩子，我教你一个办法，你要开始学会好好爱神，不要再活在咒诅当中。因为《圣经》说，如果你谨守遵行神的话，你身所生的、牲畜所下的都必蒙福。看一下，如果屁股有蠕动，抓住那个蠕动，我奉耶稣基督的名，老马出去！奉耶稣基督的名，老马退下去离开我的屁股！奉耶稣基督的名，蠕动的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，屁股松开！ 你说这鬼多坏，我奉耶稣基督的名，老马你必须要退下去！屁股蠕动的邪灵都要出去！奉耶稣基督的名，我今天要回转向神，我就是要像神。颈肩好了没有？我鼓励你注册一个账号，里面有很多的教导，让大家学习如何活得好。我奉耶稣基督的名，屁股蠕动的邪灵都要出去！完全出去！奉耶稣基督的名，老马的灵都要出去！奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝识别善恶。看一下好点儿了没有？

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老婆到处去服侍，结果把耶路撒冷教会干黄了。那管好自己的家能管好教会了吗？其实也没有。所以，我们别瞎说。什么叫管好？我告诉你，如果不被辖制就已经很好了。 我看见过很多弟兄被老婆辖制。有一个弟兄被老婆辖制的很辛苦，老婆逼迫他，他想把家管好，但是老婆不让管啊。最近这段时间，老公又来找我们了，这样的事多了去了。我说的意思是别辖制人家，也别被辖制。因为我们蒙恩是要得自由，不是要辖制别人，或者被别人辖制。其实我看到了很多认识的人，不是把家管好了，是把自己管到被辖制的里面去了。 今天我听到一个很奇怪的词，叫“师母”。牧师和师母之间很容易被辖制。最近我就听到了一个故事。有个牧师的员工就来找他问他说，你安排我做的事，师母有不同的看法，我们到底是听你的还是听师母的呢？牧师听完了干脆的说了一句“听师母的！”然后底下的人就糊涂了，说那你原来安排的那个不算了吗？牧师说：“不算了”。我看这不是“不算了”是“算了吧”。我就觉得这很有意思啊。底下员工就很难做事啊，不知道到底该听谁的。

奉耶稣基督的名，践踏魔鬼撒旦的作为！感冒耳鸣的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，口腔溃疡的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的作为，败坏撒旦的作为，头要完全松开，辖制完全断开！如果有关节疼痛的，你一边跟我祷告，一边活动关节。头痛的可以掐着你后脑勺的风池穴或者太阳穴，一边掐着一边祷告！像很多女性妇科的问题，都是识别善恶带来的，这就是疾病的根源。 魔鬼撒旦用什么计谋呢？就是人活着这些事。所以，识别善恶严重的人，他有自己的道理，人不会干他认为没有道理的事。那套道理是建立在以今生，以活着的根基上。不管怎么样，只要你带着这套根基，就一定反应在你生活的层层面面。当我们照着这套活着的根基，对很多人，很多事有一个反应的时候，邪灵就来了。你站在撒旦的国度根基之上，牠的手下也很多，各种各样使人产生病痛的鬼就来了。这些产生病痛的鬼容易赶，但是撒旦的根基难除掉啊！ 今天，大家跟我一起祷告的时候，我们要建立一个永生的根基，那是一个全新的选择。千万不要以为那是个难行的事，全在人的选择里面。胳膊难受的，活动你的胳膊。刚刚有个姐妹说，昨天三个小时祷告结束后，延续20多天的月经今天止住，干净了。这是一个极好的打撒旦的回报！大家一定要知道，当我们打魔鬼撒旦作为的时候，很多神奇的事情会发生。所以，你开始火力全开跟着我一起祷告！

头要松开！眼睛要松开！后背要松开！耳鸣的灵出去！耳鸣的灵出去！今天听我一句劝，做一个计算，到底做一个懒惰的，贪图安逸的基督徒活的好，还是做一个争战得胜的基督徒活的好呢？开始透过《圣经》里所讲的那些人物算计一下，谨守遵行神的话的人活得好？还是贪图安逸的人活得好？如果算好了，你的算法和我一样的话，就开始选择做一个争战的基督徒！做一个进应许之地的基督徒！哈利路亚！竭力追求，享受竭力追求，享受不断更新，享受做事，享受祷告，享受服侍，在我们日常的劳碌当中享受。冒着生命的危险起来争战，打击魔鬼仇敌，在属灵的世界里摆上一切来跟魔鬼仇敌争战！ 你根本死不了，得着的一定是百倍的回报，这就是进应许之地！今天魔鬼要加倍的偿还所盗取的祝福，不要退后。开始起来带着必胜的信心，要知道神已经预备了你和我得胜，不再妥协。一路争战向前，开始起来蹦蹦跳跳，挥动你的膀臂。好像拿起神所赐的权柄，拿起神所赐的武器一样，开始践踏仇敌，开始欢欢喜喜迎接得胜的日子来到。哈利路亚！有人说嗓子好了松开了一些，眼睛也亮了，有人说浑身出汗全部好了。开始起来蹦蹦跳跳，也可以原地踏步，高抬腿，然后伸胳膊伸腿打拳。如果你觉得这么祷告麻烦的话，也可以不做，没关系。但是我觉着，活泼起来本身就是个很好的事，所以不需要想那么多。

我奉耶稣基督的名，身体发痒的灵出去。我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，抽动症的灵出去，耳朵后面肉瘤的灵出去。我奉耶稣基督的名，老马的灵退下去，命令我的眼睛，我的喉咙完全松开，头脑完全松开，学习能力恢复正常。我奉耶稣基督的名，蒙圈的灵出去，头晕的灵出去。 我奉耶稣基督的名，学习能力要恢复正常，头脑松开！抽动症的灵出去！奉耶稣基督的名，耳朵后面的肉瘤出去！奉耶稣基督的名要践踏老马，漏尿的灵出去，漏尿的邪灵都要退出去！奉耶稣基督的名，老马的灵出去，漏尿的灵退出去！离开我的身体！ 眼睛睁不开的，闭上眼睛。奉耶稣基督的名，头脑不好使的邪灵要出去，头脑要松开，头晕的灵出去！奉耶稣基督的名，摇晃的灵出去，懵圈的邪灵要完全的离开！ 今天就选择做一个尊贵的人，不再做奴仆，在神的家中做一个尊贵的人，要成为神家中的儿女。一切疲惫的灵出去、困倦的灵出去！ 今天我们都要做尊贵的器皿。不再甘心说，我来到这世上只是完成一个生物的生命周期。我们是人，我们在神眼里是尊贵的器皿。不再完成一个生物的循环，每天制造粪便，而是成为一个尊贵的器皿。为什么而活？为神而活。开始为神而活！ 喉咙疼痛的好了没有？奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全的松开！累了就可以休息，不要在意。有的人跟我一样心累。 打鬼是一个非常好的事，打鬼打得越打越兴盛。今天瞎眼的要看见，瘸腿的要行走。今天定意要为神而活，不再满足一个生物的工程。每天不过是吃，吃完了就拉，中间还得干点活。

我要侧耳，来倾听，你的声音 我要抬头，仰望，你的荣面 我要寻求 你对我荣耀心意 主我到你面前 我要侧耳，来倾听，你的声音 我要抬头，仰望，你的荣面 我要寻求，你对我荣耀心意 主我到你面前 我要献上我的一切 完全奉献在你脚前 竭力追求，敬拜屈膝 我心切切寻求你

所以我就研究如何把人变聪明，过去研究了一年又一年，表面上看起来一直没有整通，今天有突破了，我坚持了这么多年。情欲的灵可以使人变傻，变傻以后还告诉你，你很傻。这不是你，这是情欲的灵，千万别相信牠的话。你是一个很聪明的人，事实上还真是这么回事，这绝对不忽悠。神造我们都是有神荣耀的形像，但鬼的工作就是败坏我们，所以你顺着情欲的灵就收败坏，顺着圣灵就收永生。我讲的多么实在！ 大家都闭上眼睛，开始为自己的未来做一个美好的梦想，根本不在乎梦想是什么，我们就是要从这种很烂的光景当中走出来。我竟然把一个2+3=8 的人服侍好了，10以内的，20以内的，三位数的都整对了，后来人家做外卖做得还挺好！开始梦想，你会成为很多人的祝福，不是你很厉害，是神会使你很厉害。有神就什么都不是问题了，神能用祂的双手拖住万有，整不了你吗？绝对能整。这就是我的信心，我一而再再而三看到神透过我的口，神都成就了！我也巴不得你能像我这样，把你里面的信心建立起来，把你里面的信心分赐出去。大家要知道，有信心的人了不得，你就是那个《圣经》里的撒母耳，你所说的话，神一句都不会落空！

《撒母耳记下》07章 & 《路加福音》12章

有的人说：月经来的时候都是控制不住情绪。你那是养成习惯了，什么叫控制不住？你根本就没有控制，就顺着那股劲，那是一种属灵的病，识别善恶很严重。人活着挺好，但就是喜欢发病。有人胳膊发凉好多了，肚子松开了八成，身体还有一些发热，非常好！你看一下是鱼际穴疼还是三阴交疼，能找到地方吗？如果是鱼际穴疼跟肺有关，如果是三阴交疼跟肾有关。身上有点痒不要怕，那是肮脏从皮肤往外跑，还有人耳鸣和头鸣的。肚子松开、喉咙松开，呼吸道完全松开！ 耳鸣有一种是尖叫，一种是呜呜的风声。尖叫是肾导致的耳鸣，呜呜的风声是肝导致耳鸣，当然我是中医的半桶水。但是肝跟人的脾气有关，肝不好基本脾气是比较暴躁的。肾跟恐惧有关，恐伤肾，怒伤肝，看看你的情绪在哪个地方需要调整？看一下是鱼际穴疼还是三阴交疼？打个字告诉我一下，如果一点点疼不算，如果你找对地方，轻轻碰一下都会疼得受不了，那是邪灵。有人喉咙不痛了，今天神要医治你。但是我们里面太固执了，老是固执地坚持自己的想法，真的需要挑战一下我们里面的那些想法。

有人说孩子耳朵发炎，跟我一起祷告。奉耶稣基督的名，孩子的耳朵要完全松开，耳朵发炎的灵退下去！因耶稣的鞭伤我们得医治，孩子耳朵完全松开，发炎的灵、死亡的灵都要出去！有一对夫妻两人都得了癌症，留下一个十多岁的孩子，后来我服侍他说：癌症是咒诅，这是魔鬼，你要把癌症的鬼赶出去就会得医治。他说：我身上没有鬼。人都得癌症了还说没有鬼，我说：那你得癌症是怎么回事？他说：我是约伯。我说：约伯没多久就得医治，因为约伯悔改了。约伯还说：曾经风闻有神，如今亲眼看见神！就算你把自己当作约伯，也要知道约伯以前风闻有神，今天亲眼看到神，那才叫作悔改。 基督徒不好好读《圣经》，不知道神的话是个悲剧。我们一起来奔跑这条天路，一起带着信心向前奔跑，要看见神的荣耀。不管什么病，不要害怕只要悔改，就是信靠神，信靠我们的主耶稣，不断地恢复神造我们时荣耀的形像！在我们当中信主很久的弟兄姐妹，你走着走着如果不成长就会成为一个老油条，要开始竭力追求认识祂。不管你今天在什么样的光景当中，或许你已经买了保险，或者正在考虑买保险，买了也好，没买也罢，对神要有信心，什么东西也不能让我们与耶稣基督的爱隔绝！开始仰望我们的神，不要仰望保险、医药或科学，单单仰望我们的神。

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19） 在我的信心里，凡我所信的都要为我成就！这是何等的感恩，何等美好的神！今天把所纠结的都放下，你会看见天开了，神的荣耀要倾倒下来。这是何等充满荣耀又有盼望的恩典，但愿使人有盼望的神，今天就在我们当中施行奇妙的作为，放下毫无意义的东西，来奔跑这条充满荣耀的道路。神啊！开我们属灵的眼睛，让我们能看得更远。开始活动你的身体，有人说头痛好了八成，口苦消失了，还有口干的症状。有个姐妹或者弟兄的爸爸发烧，能不能告诉我现在什么状况，有没有出汗，烧退了没有？我们不再刚硬，不再较劲，不再讲自己的理，要学会放下，神正在那里等候你多时。 癌症患者要得着完全的医治，对神来说太容易了，但人就是不肯放下，有好几个就死在我的面前，有人说听了这个消息很败坏我们里面的信心。这些人曾经瘫痪在床上，我祷告后他们可以下地走动，可以出去工作了，但放不下病又再回来，然后又祷告病好了，接着还是回去爱世界！我心里比他还痛苦，为什么要紧紧抓住这个世界？

我奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言都要退下去！头要松开，关节要松开！奉耶稣基督的名，耳朵要松开！孩子十三岁，过去养孩子没养对是不是？十三岁的孩子在胡闹也可以揍他一顿，听明白了吗？太体贴孩子肉体啦！他自己还不能养活自己，然后还胡闹，在家里头什么贡献也没有，只是个消费者是不是？稍微狠一点自然而然就好了，不好也没什么了不起，有的孩子天生就是个浑蛋，长大了就更浑。 有膝盖疼痛的，可以抓住他的膝盖拿手按摩，有头疼的、跟月经有关的，拇指关节疼痛、筋萎缩，凡是筋萎缩的跟惧怕有关。拇指关节疼痛的跟讲理有关，慢慢祷告，因为这毛病不好改呀！跟着我一起来，一边揉，一边搓，一边活动，一边祷告，最重要的就是在神面前的悔改。咱们当中有一个弟兄他妈妈得癌症，最近好像好一些了，能说了。癌症好了的都是悔改的，不悔改的真的都是要死的节奏！很多事都可以把它弄清楚，我们遇到了一个事，我们就做一些事，就以为做了这些就可以解决那个问题，好像事实上根本不是这个样子。就是我们都是以为的，结果以为就各种被骗了。 跟着我继续在灵里祷告，凡是有孩子的从今天开始破除那种养孩子的那些谎言。那有一些父母就以为跟孩子讲理，其实讲理是不好使的，因为他根本听不进去你的理。有的以为就是夸奖孩子，根本不好使，越夸奖越糟。耳鸣的把小手指头放在耳朵里，然后月经有关的问题的，可以按着三阴交，跟着我一起在灵里祷告。

跟着我一起在灵里祷告，今天就把我们里面那些属世界的逻辑体系彻底除掉，把我们里面以扫的那个东西除掉。看到了，脖子僵硬、酸痛，把脖子拉扯，还有耳鸣看到了。人不要为自己的能力夸耀，要夸耀就是你把世上的事都看扁了。看到了，有人一头晕、困乏就会有一种消极的情绪，还有人有胃胀，这都是邪灵的工作。有人说：我的头晕晕乎乎的，牙龈疼、牙根疼。有人打字告诉我。跟着我在灵里祷告，神必医治你。 不再给自己找借口，单单信靠神，我们所说的那些东西，看看自己所说的那些话，哪一句是神的话？如果不是神的话就丢掉，魔鬼是非常体贴人的意思的。今天就得胜，就是相信！头要松开，奉耶稣基督的名，晕晕乎乎的感觉要退下去，牙根疼痛的感觉要退下去！奉耶稣基督的名，脖子要松开，胃要松开，胃胀的灵出去，耳鸣的灵出去！奉耶稣基督的名，耳鸣的灵出去！奉耶稣基督的名，苦毒的灵要出去！奉耶稣基督的名，这些爱世界的意念都要完全地离开，脖子松开，头昏脑胀的感觉要完全离开！ 奉耶稣基督的名，头要松开，头晕晕乎乎的感觉要完全离开！我奉耶稣基督的名，死亡的灵要完全地离开，头要松开，牙龈要松开！奉耶稣基督的名，胃要松开，耳朵松开，脖子松开，眼睛要完全松开！有的人思想不能自由，无法按自己的意愿去说话做事，总是觉得另一个人在控制自己，非常不喜欢这样的自己。腋窝刺痛、后背疼拉扯，凡是这些关节、筋、肉都拉扯，一边祷告一边拉扯。像这种需要安排一个牧者带着你释放，从某种程度上那叫精神分裂，里面就是个鬼。

如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书2：9》） 是超出我们所需所求的，这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代，恢复使徒保罗所传的福音。凡是对你们有益的，我没有闭口不说的。神要在这个世代兴起一群爱祂的百姓！在一座城市里，有一小群爱神的百姓，那个地方就会成为安提阿；在另外一个城市，也有一群爱神的百姓，那个地方也被称为安提阿。安提阿就是使徒保罗传福音的基地。今天你里面会充满了喜乐，因为爱神就被喜乐的灵充满！ 前几天，有一个姐妹来到我们当中，写了很长一段她自己的故事，听了让人落泪。二十年的基督徒，教会却不能把她引导到正路上去。但是今天我要告诉她：“你是有福的！因为你找到了一个爱神的教会。”在这里，把我们身上那些污秽、识别善恶、体贴肉体、爱世界、计较、小气等全都干掉。成为一个爱神的人，成为一个付出的人，成为一个服侍的人，成为一个彰显神荣耀的器皿。今天无论你是在现场的，还是在网站上听录音的，都跟我一起做个决定，就是：爱神，天经地义！

有人耳朵里发脓、长疙瘩。我告诉你，眼睛和耳朵的问题都是识别善恶。眼睛是看东西的，耳朵是听东西的。好好地祷告，别管那是怎么回事，照着神的话走，其实所有问题的答案就是遵循神的话。有的人问我：爱听好听的话是什么灵？那是谎言的灵。 有个弟兄常常跟我一起去教会，他就相信绿茶。咱们当中有相信绿茶的吗？我每天见到他就拿着一个大水罐子，里面泡着绿茶。他天天喝，一喝就喝了好几年，然后耳朵就嗷嗷叫。他问我：老师，我这咋回事儿？因为人相信喝绿茶好，结果天天喝，喝出耳鸣来了。人就是笨，就迷信某种东西，迷信绿茶。如果你迷信神的话，天天和神的话在一起就好了。 还有的人迷信减肥，一下子把身体搞得很惨，很多五脏六腑都坏了。人就是喜欢没事找事。听明白了吗？我想我们当中有很多很奇怪的想法，就是不是神的方法。后来他说他怎么好的，我说你把绿茶戒了不就好了。当然了，喝了好几年的绿茶，停止喝绿茶，第二天咋还没好呢？你都喝了好几年了，是不是？

有人说戴着耳机，耳头会疼，是个邪灵吗？找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻，开始刚强起来，收拾收拾自己里面的信心，告诉这属灵的世界，我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血，骨子里是亚伯拉罕的基因，我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告：论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉，把你最好的献给神，把你最宝贵的献给神，然后你就会看万事如粪土，为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病，藐视疼痛，藐视金钱，藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子，断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你，如果你在你的家里有人对不起你，在你的家里有人逼迫你。感谢神！这是你得胜的日子来了。拆毁吧！你不拆毁，神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗？给一个自私的人过小日子，过啊，过不下去了吧？你不拆毁，神就会让你看见更多。

前一段时间，我们当中有一个姐妹耳鸣得厉害，因为整天跟老公识别善恶。她老公整天在外面瞎搞，她就开始生气，然后两个耳朵都气坏了，还带着助听器。她老是希望我一祷告她的耳朵就好，其实我也希望一祷告就能好，当时祷告好了，她不带助听器就跟正常人听东西一样，可以维持15分钟到半个小时，但这之后她的耳朵又完全恢复到耳鸣的状态，最长的时候可以恢复半天。她耳朵耳鸣，脑袋里就有声音，耳朵的声音进到脑袋里真的很难受，但她就追求一下子好，可是医治她的是神。还有一个问题，就是我们自己，我们里面严重的识别善恶、头脑极其乱和难受，导致耳朵、眼睛的问题，都跟识别善恶有关系。我们听到的和看到的，从嘴巴里说出来的也都跟识别善恶有关，所以最重要的还是要改我们脑子里的垃圾！ 有人说双膝肿痛，有风湿性关节炎，这是因为脑袋里面有很多的恨，要开始对付自己。有人说腰背酸痛好了8成，很好，继续活动，能蹦能跳的就在原地蹦蹦跳跳。有人说头昏，站起来扶着墙，坚持一会儿，奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！关节松开！奉耶稣基督的名，头晕难受的灵出去！阴间地狱死亡的灵完全出去离开！大家要知道我们怎么活都是活，但我们要活出神造我们的形像，开始对付我们里面懒惰的东西。奉耶稣基督的名，胸口松开！有人说膝盖好了，非常好！奉耶稣基督的名，头晕想吐的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，腰背酸痛的灵出去！奉耶稣基督的名，头脑混乱的灵出去！思辨的灵出去！识别善恶的灵完全离开！如果我们耳朵、眼睛有问题，多半跟识别善恶有关。待会我再带着类风湿关节炎的祷告，你稍微忍耐一下。

拿一个手指头放在你的耳朵里头，奉耶稣基督的名，识别善恶的灵出去！命令我的耳朵完全松开！阴间地狱死亡的灵、识别善恶的灵出去！奉耶稣基督的名，浑身难受、伤风感冒的灵出去！阴间地狱死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，完全松开！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！伤风感冒的灵出去！大家要知道为什么我说不能懒惰？因为懒惰召的就是死亡的灵，就是老马。老马的表现形式就是属世界的东西，像体贴肉体、爱世界、懒惰、疾病、爱钱都会召老马。所以我们必须知道，若想在这个世上活得好，一定要胜过老马和黄皮子，黄皮子就是宗教的灵。

奉耶稣基督的名，肩膀松开，肩膀发沉的感觉出去，阴间地狱死亡的灵出去！有人说耳朵好了，太好了！奉耶稣基督的名，口腔溃疡的灵出去，奉耶稣基督的名，湿疹、荨麻疹都要退下去离开，奉耶稣基督的名，命令我的舌头松开！奉耶稣基督的名，命令我的皮肤松开，一切皮肤病都要离开！奉耶稣基督的名，白癜风的灵出去，奉耶稣基督的名，湿疹、荨麻疹都要退下去离开，奉耶稣基督的名，肩周疼痛的症状完全消失！ 把手举起来看肩膀还沉吗？奉耶稣基督的名，肩膀松开，肩膀发沉的感觉出去。尿频尿急的症状好了吗？脚扭伤肿痛的好了吗？没好也告诉我，不用担心我的感受，即使是我妈没好我也不难受，因为我难受也帮不了你。奉耶稣基督的名，肩膀松开！今天就祷告到这，我们一起做个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上；我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

别在那站着或者躺着，然后带个耳机，以为我一祷告，然后啪一下就好了，这对我倒挺好但对你却不好，因为这东西不解决问题。你要先开始对付自己里面的懒惰，就是做事慢的人都是懒。做事要开始学习快，然后找到做事情的方法。做事慢慢悠悠看着好像很忙、很仔细，但却不是解决问题的办法，因为做事情慢是不会享受的。 奉耶稣基督的名，肋骨松开！！奉耶稣基督的名，肋骨发紧的感觉松开！后背酸痛的灵出去！奉耶稣基督的名，浑身酸懒，疲倦的灵出去！浑身酸懒的开始起来活动，除了身体懒惰，还有就是人的挂虑。人一懒惰就缺少创意，缺少创意就不太像有未来，没有未来就会产生挂虑，这都是一连串的反应，所以解决我们问题的关键，就是让我们恢复成神造我们时那个荣耀的形像！乳房松开，奉耶稣基督的名，眼睛近视模糊的灵都要退出去离开！奉耶稣基督的名，浑身酸痛的感觉要完全消失！疲倦的感觉要完全消失！奉耶稣基督的名，膝盖疼痛的灵出去！牙齿疼痛的灵出去！眼睛看不清的灵出去！你看看你的眼睛，把手放在眼睛上面，在灵里祷告一会儿，然后再把手拿下来，你会发现眼睛看东西明亮了许多，但是还会变回去的。

对我们有益的事儿，不用我来苦口婆心的劝你。有人说：头疼完全好了，头疼欲裂，现在完全好了。有一个姐妹问我怎么带一个耳朵听不见的人祷告，让他看你的嘴形，没关系，神都听得见，他需要在悟性上调整。不用听见，神听得见就好。我们的神，创造宇宙万物的神，我们的救主耶稣基督，神的灵超越了时间和空间。 如果耳朵听不见，我告诉你，带着他祷告耳朵都可以听见的。耳朵听见不是一件很难的事，真的。我们的神使瞎子看见，聋子听见，哑巴说话，瘸子能走路，大麻风得洁净。我们的神多棒啊！这时候，再次将荣耀归于我们的神。赞美祂，开口赞美祂，只要我们心里悔改，我们必得医治，只是我们不能老试探神。没事吧？OK吧？这样还可以吧？这真的要命。 还有腰疼的，你改了多少了没有？打个字告诉我改了多少了。哎呀，有的人就是死不悔改，好吗？好好地悔改，将我们的心意夺回来归向神。如果你爱钱，把爱钱那个心改成爱神。不要紧啊，你带着一个聋子祷告，不要紧，让他开口就好。因为我们的祷告词里头都有很多都是带有字的，你可以给他看字，让他看着字祷告。然后开口方言祷告，能出声就出声，不能出声心里也行，别把那个盼望放在他听得见，听不见上。

有人说有个小孩得了多动症，这是个邪灵，是从孩子他妈那儿来的。还有人说他耳朵听不清，抓住你的耳朵，跟着我一起来祷告，我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，脖子松开，耳朵松开，头脑松开。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，胃要松开，耳朵松开，眼睛松开。奉耶稣基督的名，膝盖，胯骨都要完全松开。 有人尿急尿频，这肯定是个老马，要对付掉牠。有人觉得人老了有尿频尿急的现象，是天经地义的事，这都是属世界的想法。我举个例子，大家听听看，现在这个世代，有很多预制的食物，都是放在塑料袋里的，我的习惯是“啪”一下把那袋东西往微波炉里一放，不到一分半或两分钟时间，那个塑料袋就鼓起来了，里边的食物也加热了，那个塑料袋就成了一个小高压锅。 有个姐妹看见了就说不行，这样做迟早会中毒的，真的有毒吗？或许真的有毒，但是问题来了，那食物在二十度的空间里，一包包几个月，我问你，它里面有多少毒？那现在我只用两分钟来加热，它能释放多少毒？其实是不多的。我告诉你，人识别善恶一次，体贴肉体一次，所释放的毒比抽好几包烟还多呢！大家明白了吗？其实人吃的东西就全都拉出去了，而人心思意念里的污秽会发出来。 那你要是问我：这是啥？这是老马。为啥这是老马呢？因为这全是属世界的逻辑体系。用塑料袋装食物，再在微波炉里加热，我吃了很多年，在我很年轻，有微波炉的时候，我就是这么干的，不管是鸡、是鱼、还是别的什么食物，我都这么干，为啥？因为这么做，既简单又干净。但你千万要掌控好时间，别让它爆炸就万事大吉了，它就是个小高压锅，非常好用。

上学不做笔记能学好？做笔记还尚且学不好，不做笔记肯定是左耳朵听右耳朵忘。有病的可以打个字告诉我，别光听我讲。你信不信？在咱们当中学会敬畏，你会少了很多的麻烦。如果你不敬畏，你惹了神的愤怒，就我这个镇宅的也没用，镇不住。听明白了吗？我们弟兄姐妹开始学会不要得罪神。谁都能得罪，就是不能得罪神，得罪神麻烦大。 有人说：感冒。看到了。有人说：胸口一阵一阵的痛，后背有发凉。来，我跟你一起祷告。我奉耶稣基督的名：胸口松开，后背松开，呼吸道松开，伤风感冒的灵给我退下去。 祷告的时候，神的话临到。跟我昨天在服侍的时候神的话一样，神说：你们很爱钱。大家不要小看爱钱这个问题，千万不要以为那谁不爱钱呢？要小心哦。昨天我服侍那个姐妹，她老公后来出车祸死了，前两年出车祸死了。然后我在服侍她的时候，神的话临到，她老公很爱钱。她就告诉我，说：是是是，真的，真的是这样。爱钱招鬼，记住爱钱招鬼。 有人说：睡觉磨牙。没事，不用在乎了，磨吧。有人说：胯骨发软，脖子好像有东西压着。来，我跟你讲，爱钱，大家听着，你有没有爱钱？不是你给朋友、请朋友吃个饭、买个小点心，然后吃饭的时候买瓶酒，那个东西证明不了你不爱钱。

有人说他这次祷告太投入，竟然忘记自己有耳鸣这回事了。我想问你：你工作找得怎么样了？跟你老婆商量、讨论的怎么样了？不要害怕，大胆地去做！记住：人活着是虚空，在这虚空的年日里，我们依靠神就一无所缺。我奉耶稣基督的名，耳鸣的灵要出去，完全松开。我们不但要做精兵，还要渴望做元帅，做将军，在神的国度里成为训练精兵的人，我们要好好的学习成长，做一个寻求的人，因为在神的国度里头，有很多很多的位置需要我们来填充。 再多一个约瑟，神那里有很多的位置，可以填充约瑟的位置；再多一个雅各，再多一百个雅各，再多一万个雅各，神的国度里，都可以为你安排。在神国度的编制里，是没有限量的。神有点感慨，因为祂在招工的时候，竟然看见有这么多的位置上没有人！我们要渴慕做一个被神选上的人，当我们来到神面前的时候就说：神啊，我们来了！这些位置让我们来填充，因为神的荣耀要透过你和我彰显出来；神的大能要透过你和我彰显出来！ 在我们当中，有一些弟兄姐妹是从别的教会来的，既然你们已经来到我们当中，就要除掉你们过去所领受的那荒谬的福音，开始领受神大能的福音。也有很多弟兄姐妹一信主就在我们当中，你可能听不太懂怎么还有这样的事？我们都要被神兴起，不管是在我们当中的，还是从别的教会来的，就愿神兴起我们，让神在我们这个世代恢复祂大能的福音。

奉耶稣基督的名，我的耳朵要完全的松开。奉耶稣基督的名，牙痛的邪灵出去，牙齿完全松开。有人说阴道炎好很多，有的人没事儿学人家结巴，结果结巴的灵就附在他身上。他不止在结巴的事上笑话人，还在很多事上都笑话人。人要悔改的地方很多，为什么要做这样的恶人非得把鬼招来呢？人无知就这样，小时候我爸妈告诉我，看到瘸子和聋子不要笑话人家，因为他们知道笑话人都招这种鬼。所以，弟兄姐妹要知道，没有几件事是偶然的，都是你自己整的，好好悔改，神最讨厌这样的人，或许悔改完了神会怜悯。但是，如果我们回转向神，神一定回转向我们。我们里面的垃圾何止这些，要拆毁的东西还有很多。</p> <p class="line" data-line="95">我们要不断的拆毁我们里面错误的东西，效法耶稣。我们遇到这样，或者那样不合理的事，但是我们也绝不识别善恶。我们所遇到的事情，比约瑟被哥哥们卖到埃及好多了。谈不上什么伤害，为什么要记恨呢？今天我们就从记恨里面走出来，开始恢复神造我们荣耀的样子。就是要把自己给出去，自己得着的，没有得着的，都没有关系。只要得着我的神，只要行在神的心意当中，把自己给出去。<strong>只要敬畏的一生好处什么也不缺</strong>，开始悔改。奉耶稣基督的名，悔改的灵出去。奉耶稣基督的名，耶稣的宝血涂抹我的过犯。奉耶稣基督的名，结巴的灵完全离开。有的人行走的时候伤着了，祷告后消失了，太棒了！</p> <p class="line" data-line="98">今天就开始爱神，因为我们没有开始为祂做什么，祂就医治了我们。这样的神是不是值得爱呢？不要再爱偶像，开始爱神。有些人比较浑，觉得自己不做工，解决不了自己的问题，不知道神是爱我们的神。觉得自己很有道理，如果神把一丁点的能力赐给我们，你都不至于干的屁滚尿流的。仰望祂，把属天的能力和智慧赐给你，你一定会干的非常好。恭喜大家认识这位神，你把一生一世的医药费和病床上的时间都省了。爱神，侍奉祂，你把老年痴呆症的时间都省了。来爱神，把受伤和住医院的时间都省了，希望大家都养成我这样的习惯。今天我们就要祷告，赞美，赐我们生命的神。敬畏我们的神，人的一生什么好处也不缺。</p>

<p class="line" data-line="48">有人说自己的孙女一岁多，棉签戳到耳朵里，一直在流血水。把手扣到耳朵上，今天不好，明天和后天也跟着我祷告。邪灵太坏了，我们以为自己不小心做的，其实都是邪灵导演的。曾经有个小孩一岁多，把钉子插在耳朵里，一直流血。后来他妈妈认识了我，常常跟着我祷告，很快耳朵完全好了。我奉耶稣基督的名，命令耳朵松开。奉耶稣基督的名，命令这耳朵完全松开。很多人非常的愚蠢，我见过很多体贴肉体的奶奶，外公，外婆，做出格的事。<strong>要知道，体贴肉体非常的招鬼</strong>。但我想今天你遇到的事不要怪别人，你可能会遇到更多的事。这都是我们自己选择的结果，因为我们脑袋里装着是垃圾，所以我们活出来的也是垃圾。</p> <p class="line" data-line="51">今天你敬畏神吗？<strong>如果你不敬畏神，那就是所有问题的根源。谨守遵行神的话，鬼看见了都绕道走</strong>。而我们当中的一些人，鬼不但不绕道走，还故意来找你。就算鬼不来找你，神也派几个鬼来找你。听我说这话，大家不要以为我说错了，事实就是这样。扫罗不敬畏神，从耶和华那里打发来的魔鬼攻击他。我们以前以为是不是写错了，其实就是这么回事，我们今天都要悔改。我奉耶稣基督的名，今天我们就彻底的悔改，不再体贴自己的肉体，也不体贴孙女的肉体。我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵出去，耳朵松开，完全恢复正常。高度近视的人，也跟着我一起祷告。</p> <p class="line" data-line="54">## 祷告中的医治与敬畏神的力量

很多人说：老师，你已经说了很多遍了，我都听烦了，我的耳朵都快听出茧子来了。即使这样，为什么我们做牧者的，仍然一次又一次地要来提醒你？因为你仍然在老马的体系当中。我们巴不得弟兄姐妹们，能够在耶稣基督里面得着美好的应许，能够得着美好的生命，因为这本是神的心意。 如果总是偏离耶稣基督的道理，总是偏离耶稣的教导，我们该如何在面对神交账的时候，说自己是又忠心又良善的仆人呢？所以弟兄姐妹们，让我们开始用心灵和诚实来敬拜神。诚实就是神的话，不是我们所理解的“说实话”。诚实在希伯来文里是“真理”，在英文里面的“Truth”，这是真理，也就是说我们要敬拜神，就是要按照神的话来敬拜祂。 开始在悟性上不断地来认识我们的神，竭力地渴望知道我们的神，知道祂的心意到底是什么。让我们接下来一边祷告，一边渴慕进入到完全的地步，让神成为我们生命当中最宝贵的礼物。我们的神是创造机会的神，即使在一个完全看不到希望的光景里，你要知道，当你的信心建立在耶稣基督的磐石上的时候，神要成为你的盼望，神要成为那翻转你，给你机会的神。

有的人上班的时候，挂个耳麦听我讲道，这绝对不是个优点！当然，假如说你上班是在那看店，比如说春节值班，也没什么人来，当然医院可能很忙，眼睛看着，耳朵听着也行！但如果你上班又要干活，又要听道，什么也干不好，那就专心做工。专心做数学的时候就专心做数学，专心做英语的时候就专心做英语，打游戏的时候就专心打游戏，做动漫的时候专心做动漫，你就是一个专心的人！该读《圣经》的时候就专心读《圣经》，祷告的时候就专心祷告。为什么把祷告放到半夜十二点呢？我好专心，你们也能专心我也能专心！这时候多好啊，没人来打扰我们。 你如果娶一个老婆要娶一个专心的，嫁一个老公要嫁一个专心的。如果老公有嫖妓的，干脆把他休了，人不专心是个恶习。做人就做一个专心的人，爱神就做一个尽心尽性爱神的人！做基督徒你不这么做你怎么做呢？有的人做基督徒不专心，做工也不专心，做啥也不专心，做佛教徒也不专心，就是个不专心的人，神不太要这种人。所以我们今天开始学会做个专心的人，接下来我带领大家祷告。我播放的这首歌叫做《倾倒》，我们活着只为神！我们一边祷告，一边唱这首歌，一边想着说：“我要做个专心的人”！你如果不专心就是个淫乱的人！你说我没淫乱，又爱神又爱偶像，又爱世界又爱神，又爱老婆又爱别的女人这叫淫乱。

看到了，有人有耳鸣、鼻塞，来，跟着我一起祷告，但是我鼓励你将自己献上，当作活祭。神把你带来我们当中，神的旨意是要恢复你，耶稣基督的救恩本是如此；让你的潜能再次被挖掘出来。你现在有幻听吗？把手放在耳朵上，我奉耶稣基督的名，幻听的灵出去！奉耶稣基督的名，耳鸣松开，鼻塞松开！奉耶稣基督的名，命令我的背、我的腰、我的脊椎完全松开！奉耶稣基督的名，幻听的灵出去，幻视幻听的灵出去！我还是鼓励大家把自己身上的懒惰对付掉，让我们一生一世活在神的旨意当中。 有人多梦，白天头脑不清醒。什么叫做不清醒？今天我鼓励你爱神不是让你卷，听见没有？开始脚踏实地的一点一点走。有的人爱神全是宗教味儿，更招鬼，所以就不好使嘛！有的人白天头脑不清，晚上多梦，我告诉你为啥；一做点事就开始畏惧困难，就是不肯脚踏实地，久了就这样，我服侍过很多这样的人。其实人静下心来做点事，好好做，啥问题没有！ 跟着我一起在灵里祷告，邀请圣灵进到我们里面。昨天梦见死去的人，那都是死亡的灵。大家要知道，宗教味儿更招鬼，知道吗？宗教味儿非常招鬼的！你比如说，我们觉得我们唱首诗歌，哎呀敬拜神，然后有一种什么感觉，就跟那个拜偶像烧点纸，心里得到安慰一样！大家要知道，如果人把约柜抬出来打仗就能赢，后来约柜被抢去了！全是这类的东西。 所以，今天就在骨子里头能不能够脚踏实地的，不是外在的规条做了点什么。烧了一炷香，烧了几张纸，做了点什么就好像会好使，什么用都没有！我们的神是鉴察人心的神，听得懂吗？跟着我一起来祷告，让圣灵来充满我们！不用害怕，不用害怕做梦，梦见就梦见了，但是我们还是需要不断的改变。

我奉耶稣基督的名，命令我的耳朵完全松开！奉耶稣基督的名，头脑发懵的灵出去，识别善恶的灵出去！奉耶稣基督的名，固执的灵出去！如果我们固执，就在信靠神的事上固执；如果我们变得柔软，就在我们无知上变得柔软。有人说她妈妈这段时间总是做噩梦，睡一小会就会起来。这是典型死亡的灵，祷告可以弃绝死亡的灵。在这些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事上开始变得柔软，在我们无知上开始变得柔软，但是在信靠神的事上，开始变得刚强执着。我一边在带祷告，一边在得释放。人一生在奔跑属天道路的时候，你会越来越多地经历神，你会不断地经历神的奇妙作为，紧紧抓住神的手，开始让神塑造我们执着的性格，让我们执着地来奔跑这条属天的道路！ 我奉耶稣基督的名，弃绝里面的固执！人在这一辈子遇到的事，十有八九都是劳苦愁烦，所以人要活得喜乐就需要从天上来的智慧。在咱们当中凡是结婚的，夫妻在一起过日子，过了好多年成了冤家的，开始放下，因为你来到这世上不是为你老公，也不是为你老婆来，你来到这世上是为神而来。把计较的那些事都丢掉、放下、撇掉，不再坚持那些东西。

你们民间的畜类人当思想，你们愚顽人到几时才有智慧呢？造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？耶和华知道人的意念是虚妄的。耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的。你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。（《诗篇》94:8-14）

奉耶稣基督的名阴阳眼的灵退下去，奉耶稣基督的名耳朵松开，幻听幻视的灵都要退下去，奉耶稣基督的名魔鬼要退下去离开，奉耶稣基督的名尿频退下去，凡是生殖系统的有问题的，可以摁着三阴焦，你摁着三阴焦的时候会非常疼的，如果你帮着她摁着的时候要小心，怕她受不了。 进到应许之地，最重要的就是不要惧怕。得着应许不是最重要的，带领人进到应许之地那是更重要的，今天弟兄姐妹要开始渴望把人带到应许当中。因为《圣经》记载着这样一件事。约书亚要带领以色列人进到应许之地。所以神说：在你平生的日子断没有任何仇敌能够站立在你的面前，因为你要带领神的百姓进入应许之地，看到了没有？这是多么美好的事，大家都渴望做这样的人。 跟着我在灵祷告，大量的灵里祷告非常好！如果你早晨来了跟我祷告，下午也没什么太多事可以干，也来跟我祷告，大量的在灵里祷告。奉耶稣基督的名，神呐！你要在我们当中兴起你的百姓，成为带领人进入应许之地的人。神呐！你向约书亚所宣告的，今天也在我们当中成就，让我们平生的日子断没有仇敌可以站立在我们面前。 有人说她下腹疼痛约有一个星期了，这个疼痛是跟妇科有关的吗？如果跟妇科有关的按住三阴交。大家知道吗？以色列人虽然进了应许之地，那是付上了血的代价，但进了应许之地后，国破家亡。看见这些事的人都会问：神呐！为什么会这样？因为他们远离神。今天我们千万不要成为进到应许之地，然后成为家破人亡的人。要知道人活着是靠神口里的一切话。

有人耳鸣，幻听，头晕，鼻塞，还有其他问题吗？我带着你祷告，但是，我给你最好的恩典，就是让你选择进入应许之地。我问你，你真的看重这名分吗？不管你是脑袋疼，脚疼，腰疼，还是腿疼，还是屁股疼，都没关系，这都是屁大的芝麻绿豆好吗？ 今天我们成为得着神应许的人，你可能不是世上最聪明的人，不是世上最勤劳的人，但是你是得着神应许的人。为什么？因为你合了神的心意。 把你的手放在病痛之处，感冒的，如果喉咙疼，抓住喉咙外面；鼻子不通，按着鼻子外面。 今天开始成为一个有命定的人，知道为什么而活，千万别要以为我喜欢钱，但是钱不喜欢你。我最喜欢钱，结果神最讨厌。听明白了吗？你说我很努力，没有用。 我们今天祷告来得着神的应许。从旷野里出来，进到应许之地。今天你必得医治。 大家知道怎么做吗？我每一次带大家祷告。都是同样的说法，我就不想再说了。凡是膝盖的，腿的，要拉扯，腰的要拉扯，产生疼痛感。今天弟兄姐妹千万不再与神为敌，一疼人就来了，不疼人就不见了；一查经人不见了，一祷告就来了。为啥？因为可以为我祷告，我疼，我难受。这不是一个无知的人吗？