**现在你去领这百姓往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。（《出埃及记》32：34）** 这段经文讲的好像是领他们去讨罪的地方，我们一定要清醒，你以为神不追讨吗？我告诉你，很多教会都已经成了圣诞老人的教会，神要追讨你的罪，那不是开玩笑的。**永远不要给自己立偶像，永远不要放肆，一定要严格的谨守遵行神的话，不要把神的话整扭曲了，更不要照着自己的意思去整**。 神什么时候在《圣经》里在乎家庭了？如果你在乎的是今生，你在乎的是你的工作，你的家庭，你的社区，你在乎的不是神的国，那在神的眼里就成了政治犯。你混在神的教会里干啥来了？是卧底还是奸细？你是要败坏，还是要丢人现眼啊？神在乎的是神的国，神要把他的百姓带到他的国度里去。 人被神涂抹了名字还不算完，还要被带到刑场。很多教会里的牧师看着很爱神，但是却遭遇了很多事情，这时候你就慢慢琢磨吧，这都是人自己走到刑场的，在乎的全是金牛犊。所以我不敢放肆，也不敢纵容，我只敢说，神啊，愿你怜悯！让我一生一世谨守你的话，谨守你的律例典章诫命，不偏左也不偏右。 耶稣基督来到这世上，传福音医病赶鬼。别人却说不是，是我自己注重医病赶鬼，其实我是注重主耶稣注重的。他们还说自己注重神的话，但是在我看来，他们注重的是金牛犊。我只能说，神哪！如果实在不行，你就涂抹我的名，赦免他们吧！有时候我的心在流泪，我真的巴不得多一个人能够明白神的心意，真的不愿意看到他们被神带到刑场。 我在尽最大的能力去做事，虽然很讨厌做这个事，但是我真的巴不得人能够知道神的心意。有一句话说的很好，宝宝心里苦，宝宝不说！为啥不说？因为说不了，心里苦啊，我真的不希望这些人被带到刑场。你以为神不杀人啊？神是杀人的。

我们读《圣经》要抓住神的心意，这是非常重要的。整个《民数记》都在讲一件事情，就是神要把以色列百姓塑造成神的军队，争战得胜的才能够得着应许之地。整个《民数记》实际上是尸横遍野，不能够争战得胜的和不敢争战的，全部都会倒毙在旷野里。曾经出来的以色列人好像是能争战的样子，但是一旦被训练就会发现根本不行。 我们回顾到《民数记》，就会发现突然之间就讲到献祭的问题。你以为摩西在写《民数记》这个部分的时候是拍拍脑袋想起来就写的吗？在《民数记》第26章的时候，再一次提到了数点以色列有多少人，其中被数的还包括西罗非哈的女儿们，当女人也愿意起来争战的时候，神也会把她们数点在内。所以这对我们教会当中，不管是弟兄还是姐妹，都是一种极大的激励。 到了第27章，摩西就特意写了关于西罗非哈的女儿们和接替摩西的约书亚，这些人全部是一群争战的人，**争战得胜的才算数，是《民数记》里一个非常重要的主题**。

《民数记》第28章和第29章讲的是关于献祭，得胜的关键在于神，而我们得胜的关键在于讨神的喜悦。我们读《圣经》的时候要有一个习惯，就是去抓住重复的字眼，往往那些不断地重复的才是关键，也是神的心意。并不是因为神或者摩西在写《圣经》的时候喜欢重复，而是因为这件事情很重要才会重复。 所谓重要的事情说三遍，甚至三十遍也不要紧，最重要的是人到底能不能听的进去。有的人就说："老师，你怎么这么烦，每次都重复讲同样的事"。其实我这么去重复地说还不一定落实，那如果我不讲的话就麻烦了，所以我们不要走偏了，不要在查《圣经》的时候问："献祭要几头牛啊，几只羊啊，是早上还是晚上"。其实我在读新约《圣经》的时候，很少看见主耶稣和使徒保罗解释献祭的东西，这些东西不是用来解释的，而是用来谨守遵行的。 **献祭是讨神喜悦的最佳方式。** 以色列人是信靠神的，神在这个世代让以色列人复国，在一九六七年的六日战争（第三次中东战争），周围的国家集结了所有的军队，动用了所有的武力和资源，选择在以色列人守安息日的时候进攻，眼看周围的军队就要攻破耶路撒冷和周边的城市，这个时候神使以色列人得胜，以色列的军兵就开始起来抵抗，过程中发现敌军的坦克突然间没油了。得胜之后，他们的将军来到以色列的哭墙献祭感谢神，他们很清楚地知道使他们得胜的关键是因为神在做工，虽然他们不是信耶稣的，但是仍然是神所拣选的百姓，他们信靠神的方式虽然不一样，却仍然能看见神奇妙的作为。争战得胜的关键在于神，我们一生都要讨神的喜悦。

以色列人在旷野里逛了很久，眼看就要带着新一批人进入迦南地，摩西重新跟他们说了一遍关于如何献祭，献祭是非常重要的。我们作为基督徒，信靠神的人，是不靠车和马的，而是单单地信靠耶和华神的灵，不是依靠势力和才能，乃是依靠神的灵方能成事。 **今天我们献祭是靠着祷告，我们献祭的方式是全然地献上自己当做活祭，当我们在灵界里争战的时候，我们就会得胜，今天我们打的是一场属灵的仗**。以色列国和摩押王有过一场战争，眼看就要被攻破的时候，摩押王就把他的儿子杀掉了，献给偶像，结果当时以色列人就大败，这说明了献祭这件事不单单是献祭的问题。 献祭是一件属灵的事情，今天我们争战的对象不单单只是属地或者属人的，乃是和空中掌管幽暗权势的争战。在属灵世界里争战，就要养成一个习惯：在灵里得胜才能在这个世上得胜，在灵里得胜就需要建造神大能的军队，当属灵争战的大能军队被建立起来，我们在地上就能看见医治和释放。

在灵里得胜，在世上才能得胜。在灵里得胜，就要建造神大能的军队。当神的军队被建立起来，我们在地上就能医治释放，所以今天教会要养成献祭的好习惯。教会绝不是一群人在那里穿着大花裤子，拿着大花扇子，在那里跳啊，蹦啊。当然，你在那里跳啊，蹦啊，我们也感谢神。但问题是这献祭、祷告是灵界里的争战，它是一个属灵的规律，并不是一个我们属人的规律。所以弟兄姐妹，我们今天是否认定神，如果你今天是一个认定神的人，神就会使你得胜。 今天我们建造教会，建立一支靠着神争战得胜的教会，在我们当中没有一个不是精兵。我们每一个弟兄姐妹都要开始赶上来，争取做神的精兵，做神的精兵就要养成献祭的习惯。这一整章都在讲每一天有每一天的献祭，每一周有每一周的献祭，每个月有每个月的献祭，每年还有不同的节日要献祭。那这么多献祭，会不会耽误工作呢？有的人想："那能不耽误工作吗？"但是，他就弄错了一个根基性的东西，使我们得胜的乃是神。

如果你不在凡事上认定耶和华你的神，你没有办法做这样繁琐的事情。每一天要做这样的事情，每周要守安息日，一个月还有月朔，一年又有这个节那个节的，除酵节、逾越节、住棚节、赎罪日、七七节，太多了，我们都搞不懂这些是什么节。一个人如果不认定神，如果你认为你要靠车、靠马、靠你的肌肉、靠钱财，你不会这样献祭的，只有认定神是我们活着的关键的人，才能够这样献祭。因为这样的事情真的很繁琐，也真的是很麻烦，你说这个献祭到底是在干什么呢？难道我们不献祭神会饿吗？其实不是神饿还是不饿，是我们的态度如何。 **神透过这么繁琐的献祭，就把信靠他的人和不信靠他的人筛选出来了**。在这个献祭里面，最重要就是献祭的态度。献祭的态度是非常重要的，是跟你里面的认知有关系，为什么我们如此的献祭？为什么我们如此的摆上和服侍？如此的祷告？花上如此的代价侍奉神呢？因为那是我们里面的认知，我们在凡事上都认定神，这就是亚伯的献祭。当我们献祭的时候，表现出来的是我们做人的态度，做人的态度是我们里面的价值体系。我们认定什么我们就会做什么。人绝对不会做自己认为错的事，人也不会不做自己认为对的事。

今天是我们做对了呢？还是那些不付代价的人做对了？今天我告诉大家，礼拜天到教会去坐一坐的，什么用都没有，你干脆还不如把时间省下来，该做什么做什么。做一个礼拜天的基督徒，没有什么用。我所看见和接触的基督徒当中，这样的人比比皆是。所以我非常感慨："人是何等愚昧！"有一位神可以使我们得胜、可以使我们富有、可以医治我们身上各样的疾病、可以使我们居上不居下，我们却不依靠祂。我们就靠着自己的聪明，做各种各样的事情，这是何等的愚昧？ 有些人就说："看这个牧师，到底可以坚持多久？"我今天可以告诉你，我可以坚持很久。因为我是一个信靠神的人，就算是我不想坚持，神也会使我坚持很久，那是一个态度。我照着神的信心去落实的时候，看见神如何使我得胜。所以弟兄姐妹，你知道吗？**献祭是一个态度问题**。

我今天跟大家说，我过去二十几年的基督徒生活，一个礼拜天的主日都没有落过。今天我们礼拜天跳课的人也多，就算是我们当中不多，那其他的地方也多啊。你信靠神，你里面是一个怎么样的态度呢？你真的信靠神吗？**如果你真的信靠神，这个时间就分别为圣，就用来敬拜神，向神献祭**。工作不是有其他的时间做吗？其他可以做工的时间多了去了。 那如果你说："如果我在献祭的时候，敌人刚好冲过来，怎么办呢？"自然有神替你挡，你不用担心天会塌下来。天塌不下来的，听明白了吗？我们信靠神的人，难道神不能够保守我们吗？神绝对能够保守我们。所以我今天给大家传递的信心，就是绝不妥协的信心。为什么二十几年，我所有的主日从来没有跳过课呢？不管是谁家死人、谁家生孩子、谁家结婚，跟我没有太大的关系。这个时间我是分给神，分别为圣的。我鼓励大家可以效法我，让我们能够把应该分别为圣的时间，都分别为圣。 因为这个时间是献祭的时间，是什么工都不可做的时间。我们有其它的时间可以做工的、可以参加葬礼、可以参加婚礼啊，有其它的时间可以做其它的事情，是不是？为什么非要用分别为圣的时间来去参加那些东西呢？今天我们弟兄姐妹要知道，该隐在献祭的时候，他里头没有一个正确的态度，他不知道人活着需要靠神，他以为他活着需要靠粮食。那依靠粮食的话，献祭就成了额外的负担了，服侍神也成了额外的一个负担。

今天我们弟兄姐妹，如果你认为服侍神是极其繁琐的，你认为信靠神是一个繁琐的事情，认为参加主日、参加祷告会是一个繁琐的事情，其实你不需要做，你可以试一试。照着该隐的方式去做，能做的好吗？ 今天我在一些教会当中，看见很多好人得癌症。前几天有一个牧师跟我说，他们当中的一去医院检查就有一个是癌症病人，那种情况真的不知道哪一天轮到自己。曾经我们当中有一对小夫妻，那个姐妹的妈妈在一间教会，他们的牧师我也认识，然后那个姐妹就跟我说："怎么办啊，我妈妈去的那个教会检查一个是癌症，检查一个又是癌症，不晓得我妈妈什么时候会得癌症。"为什么会是这样呢？因为人不认定神，你光以为你主日参加聚会，就是一个得胜的基督徒了吗？其实，不是这样的。 今天在我们当中，每一个弟兄姐妹，是否能跟神说："我要做一个得胜的基督徒！我要摆上正确的态度给神，我不会把残疾的献上给神，不是把多余的献给神，我要献的哪怕是时间，都是没有残疾的。"大家要开始了解，献祭的态度，决定了你是该隐，还是亚伯。 大家要开始读《圣经》，一位姐妹和我说，很喜欢我带查的《以赛亚书》，我们的查经系列，已经出来很多，大家如果喜欢，可以订购纸质版的。

**假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。(《以赛亚书》66:3-4)** 大家看到了吗？献祭也是一个态度。我们今天要按照时间、规矩来办，就像有的人如果不来主日聚会，只是在之后听上传网站的，这是态度上的问题，那不是时间上的分别为圣。但是我要说，献上时间是好的无比的事情，这两段《圣经》也是启示人，要按时间、按数目、按规矩献上，献祭这是一个态度问题。 你知道吗？如果一个人要养成一个好的习惯，把时间分别为圣，做一件事，就把这件事做好。不是随便随着时间、随着事情发生发展而变化，不是因为别人这天结婚、那天参加葬礼，就不去礼拜了。有的人工作忙，也成为不去礼拜的原因，但是工作是永远做不完的，放下手头的事情，去侍奉神，这是一种态度。

《民数记》这两章每个段落之后，一直在讲：**这是在常献的燔祭和同献的素祭，并同献的奠祭以外**。这个"以外"是什么意思？不是说，我今天早晨献上了燔祭，然后住棚节、逾越节就不需要再献了，因为额外的也要献。劝大家不要养成缺斤少两、偷工减料的习惯，这是态度问题。 所以大家在神的面前，不要偷工减料，神鉴查的是人的心，不要再计较，我今天做了这个、明天做了那个，其实这都是额外的。 每天都有每天的献祭，到了安息日，也有献祭，不能因为那是安息日，就用平常的祭取代了；有月朔、月初的献祭，不能因为月朔那天正好是安息日，就取代了。这些事情一码是一码，不能因为每天献祭就取代月朔、月初的祭。我们的态度，是献上所有应该献上的，不能偷工减料，这是一个态度问题。你知道神面对以色列献祭出问题的时候，怎么说吗？ **你们又说：'这些事何等烦琐！'并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:13-14)**

为什么这样说呢？因为行诡诈的人认为献祭是一件麻烦的事，人的心里是有一杆秤的，这杆秤是觉得划算的事会做，不划算的他不会做。但是这样不看重神的人，目光短浅，不知道争战得胜是在于神，所以这些人如此献祭："把好的留给自己，把糟糕的献给神。"你说，这样的人不受咒诅才怪呢！ 弟兄姐妹们要知道，在新约圣经的时代，我们要把自己当做活祭，完全献上给神，从今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。从今开始我对这个世界已经死了，这个世界对我来说，也已经死了，这样的人如何争战不得胜？有的人问我："牧师，为什么你的祷告这么有果效？"我说："是因为我定意要成为争战得胜的人。"我将自己完全献给神、服侍神，日日夜夜、年复一年从来不知道疲惫，不是不知道疲惫，就是疲惫了也继续向前奔跑。有的人说："你可要保护好自己身体呀！"，今天我要说："保护好你自己身体的最好方式，就是侍奉神！" 今天你一定要改变自己里面的态度。有一次我接到一个电话，电话里的姐妹说："牧师，我今天要禁食祷告。"我听到电话那头的声音很杂乱，问她："你那边声音怎么很嘈杂呢？"她说："我在上班。"我说："你这种做法，算得上节食，但不是禁食祷告。"一边上班，一边禁食，这算禁食祷告吗？这叫做'绝食上班'，如果工作上有问题，也是正常的，因为这是态度问题，全家在假期去旅游很有时间，单独拿时间祷告，却没有时间，这样的人不是很危险吗？

今天弟兄姐妹一定要认定神，献祭的态度是关键，态度能够完全筛选出属于神的宝贝和不属于神的。不要因为我说出的刚好是你的亲人，就特别在乎。人的路都是自己选择的，不要以为我说了以后，他们就会怎样，我不说就不会怎样。神的话立定在天，圣洁的仍旧圣洁，污秽的仍旧污秽，把自己当做活祭献给神，这是人一生最好的买卖，最聪明的决定。 如果你不知道今天读到的是最聪明的决定，那你可以试一试，再决定去不去做，弟兄姐妹都要开始从错误观念中走出来。我们要感谢主耶稣基督，为我们献上自己，替代这一切的献祭。从今以后我们不再献牛、献羊，而是把自己归为活祭、完全献上给神，一生侍奉他，一生都用来彰显神的荣耀，这样的人怎么会不蒙祝福呢？

你知道人一生的习惯，有一个问题，就是随着生活环境改变，就改变所有的计划、安排，这样的人通常都是一事无成的人。就拿主日来聚会这件事，今天这个人因为有事，就不来了，明天因为那个事又不来了，不是"来不来"这样的宗教行为，而是人的认知，这是跟人里面的性格有关。 弟兄姐妹如果你把所有的事情都看透，好好的信靠神、敬畏神，你会发现任何的事情都不会耽误。敬拜神必须要有一个专心的态度，就是什么工都不可做，就是要专心的来献上，敬拜神的时间是一个完美的时间，所以我们要放下那不重要的事，来单单的敬拜神。 如果人选择随着环境走，今天有这个事去了，明天有那个事也分心，就永远不可能养成得胜的习惯和得胜的性格。所以养成好的习惯、好的性格非常的重要，更何况我们来到神的殿敬拜神。人遇到事情就把重要的事情放下，你将一事无成啊。如果我们不信靠神就不可能灵里得胜，如果灵里不得胜我们就不可能活出神的荣耀，要知道我们争战得胜乃是靠着神，我们都要养成一种习惯，就是将时间分别为圣归给我们的神。这样的侍奉是理所当然的，因为得着好处的是你不是神。我们不能宗教化，宗教化就会变成一个法利赛人，不是神所喜悦的。我们要做讨神喜悦的人，养成好的态度、好的习惯、单单的信靠他，行在神的旨意当中。就像《箴言书》里所说： **你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:5-10)** 今天弟兄姐妹们，如果你在侍奉神和将时间分别为圣上能有正确的态度，那你不得不蒙神的祝福。

如果凡事认定耶和华你的神，祂就必使你身居天下万民之上，因为使你争战得胜、富有、健康、居上不居下的都是神。如果我们在世上得以认识我们的神，在这世上的时间完完全全的信靠祂，我们不能不活出神的荣耀。只要我们专心信靠耶和华，我们的身体和手所做的都必兴盛。我们要紧紧的抓住神，在这世上完成神给我们的使命。愿神祝福大家！

过日子是你的核心利益，肯定讨神的愤怒，肯定遇到事儿。我可告诉大家啊，以色列人如此，世上的基督徒也是如此。为什么呢？因为人活着这事儿啊，平常的日子决定不了你的未来，但是一个灾祸就决定了你的未来啊！啪，掉下来一个东西，腿就瘫痪了。啪，一辆车转过来，人还在那儿玩手机呢，现在不用玩了，人就没了，那35个人就这么没的。到医院里一检查，发现癌症了，再过一段时间，人就没了。 所以人要有点远见，人要看得远一点儿，心里头柔软一点儿，不要过着过着就讨了神的愤怒。人要敬畏神，人在世上的日子不长。然后一定要知道，**在我们富有的时候，要甘心乐意侍奉耶和华**。这句话写下来啊！有人说：我做不到啊。在富有的时候都去理财去了，在富有的时候都在做生意啊，有这事吧？在富有的时候可忙了，哪有时间理神呢，都去理财了，没有理神这回事儿。 所以要记住，在富有的时候要甘心乐意侍奉耶和华你的神。如果不甘心乐意侍奉耶和华你的神，神就让你侍奉祂打发来攻击你的仇敌。这句话，大家慢慢地琢磨啊！人要有点远见啊，未来会不会惹神的愤怒。 在咱们的网站上，很久以前我带大家查的《列王纪》，如果你在网上搜《列王纪》，肯定是我们《列王纪》的查经资料，浮在最前面。为啥？点击量超高。点击量超高的原因是什么呢？《列王纪》的主题叫做“行耶和华眼中看为正的事”，看起来想行耶和华眼中看为正的事的人还是多的。你想想，都做了王了，尚且还要行耶和华眼中看为正的事。就你那小样的，你不得行吗？你也要行耶和华眼中看为正的事。 有灾祸降临的，被人骗了的，身上有疾病的，出了意外的，这些都是你过去种的，现在到你该收割的时候。有人说：老师，我分给你一点灾祸。哎呀，我就算了吧，你就别分给我了，你自己收着吧。

如果我们遇到类似的状况该怎么办？我告诉大家一定要开始回转向神，因为神是满有恩典，满有怜悯，满有慈爱，不轻易发怒，后悔就不降所说的灾。人的悔改是极大的恩典，如果说人硬撑着自己的面子，就想亚兰王一样：我是以色列的王，我怎么需要悔改，我不需要悔改！那就会遇到这种状况。 所以弟兄姐妹，改变我们的观念，一方面在灵里面知道，知道灵界的事情决定了我们的世界，那就在灵里头无论如何在神的面前讨神的喜悦，这个事情也在我们当中得到印证。大家都渴慕在神面前做讨神喜悦的事，讨神喜悦的人，拨出大量的时间寻求神，亲近神，查考《圣经》，做各样的事情，我们什么事情也没耽误。然后我们当中的见证一个接一个的数不胜数，那都是神的恩典。 神可以使人的眼睛睁开，也可以使人的眼睛瞎掉。以利沙使这些人的眼睛瞎掉，是一件令人惊讶的事情。亚兰王的士兵，跟着以利沙走到了圈套里去。还好以色列王问以利沙该不该杀他们，以利沙说不用杀，结果我们知道原来用**属灵的办法解决战争的问题比属人的办法解决的好**。如果大家有了这样的能力，可以避免多少这些不必要的麻烦呢！所以很多时候，大家遇到问题别盲目，别慌也别乱。知道这样属灵原则的时候，只有一件事可以做就是来亲近神。好好在神面前讨神的喜悦，这才是解决问题的根本！

**又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式。(《历代志上》28:13)** **大卫和所罗门所得的启示不是他们自己发明的，是神亲自指示大卫的。**包括祭司唱诗歌，以及所有的安排，都是神告诉大卫怎么做的。所以圣经上说: **你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。（《箴言》3:5）** 那么尼希米讨神喜悦的原因是什么呢？不是他自己想怎么做就怎么做，他追回到神曾经给大卫和所罗门的启示。按着班次来唱诗歌敬拜神，因为**尼希米就是要横下一条心，恢复曾经荒废已久的敬拜生活。**

**我们过以神为中心的日子，是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。**我最近还是蛮担心的，是不是我们把小组停止了，我们的心就停止了呢？其实，我回顾过去的这些年，我们一步一步走过来，我们的的确确从神领受了不少的恩典。而我们一直以为能过上这样正常的日子，是本来就应该如此的。如果有这样的想法是需要悔改的，哪怕我这样说冒犯了你。其实我们能过上这样正常的生活是很不容易的，**这一切都是因为我们讨了神的喜悦！** 我们是怎么讨了神的喜悦呢？我们礼拜三来教会查圣经，礼拜五也来教会查圣经。不管我们工作多么忙碌，到了聚会的时间挤公车、挤地铁来到教会。因此我体谅大家的辛苦，虽然我不曾跟你们一样挤过地铁。当我了解到挤地铁时拥挤的状况后，我的心里还挺不好受的。大家大老远地赶到教会，来了以后如果我不让你们得着什么，我自己心里会觉得很亏欠。所以在査《圣经》的时候，我都想尽办法，把最好的信息传递给大家，使大家能够得到属灵的粮食和属灵的喂养。让大家结束聚会的时候能够**重新燃起心里的这把火，想要讨神的喜悦。**

因为尼希米的功劳，以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去，没有尼希米，人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考，**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者，敢于冒犯你，敢于要求你，敢于把大家组织起来，你是有福的！**如果没有尼希米，没有所罗巴伯，以色列在这一段的历史就要重写了。而我们仔细观察，却看见这是以色列人讨神喜悦的日子。因此，如果你不喜欢生活中充斥着那些乱七八糟的事情，就开始让自己的生活充满讨神喜悦的事情吧！ 我想**尼希米当时在做这件事情的时候，他是竭力要讨神的喜悦。而保罗要做那些事情的时候，也是竭力要讨神的喜悦，而不是为了讨人的喜悦。**今天站在你们面前的牧师，或者跟你们同甘共苦的小组长、小家长，他们如果竭力要带领大家走讨神喜悦的生活、建立起这种团契的生活。我呼求你、呼吁你，支持你的小组长小家长，这是蒙福的事啊！ 当然尼希米这么做的时候会有人抱怨，会有人不喜欢，会有人有负面的情绪，会有人感觉有压力。可能他们家房子装修到一半，或者他们家的项目干到一半，星期天把他们找来带领唱诗歌，唱还是不唱？家里的事情还去不去处理？我们一生当中要忙的事情太多了，可能我的程序还没有写，我的项目还没有做完，我下个礼拜还有个面试。有一千一万个理由可以让我们进到不讨神喜悦的生活里去，但尼希米却完完全全没有在乎这些，他不想给我们留下一个不好的记忆。而有没有这样不想进到讨神喜悦的生活里的人呢？一定是有的！

如果你有一个领袖，毫不避讳地告诉你神的话，**让你进到讨神喜悦的日子里头，你是有福的。因为讨了神的喜悦，你就得了喜乐；因为讨了神的喜悦，你就可以过丰盛的生活；因为讨了神的喜悦，你就可以过得着恩典的生活。**虽然你的领袖可能会给你一点小小的压力，让你奉献，但那是为了让你得着恩典；也许你的领袖不断要求你参加聚会和祷告，有时候说话还有点严厉，但那为了让你们得着益处的缘故。 **如果没有领袖要求你，没有尼希米要求大家恢复以神为中心的生活，恢复敬拜的生活，恢复讨神喜悦的这条路，以色列人的损失是何等的大!**如果今天，师母竭力不断地要求我们进入讨神喜悦的生活，或许你会被冒犯，那我希望你原谅我们，我们真的是为了大家的益处。我们的年龄差二十多岁，将来的日子怎么样我们不知道，也许我们会跟你一起走，一直走下去，但是也许我会先离开。**不要等到你们的领袖离开你们的时候，才知道这是何等地宝贵！阿们！** **我们过以神为中心的日子， 是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。 你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。**

大家看我讲的《传道书》，《箴言》讲的多好，都开始跟着我学习好好说话。不论什么事到我这来，我一开口事情就变得好办了。千万别一开口就抬杠，一说话就带着火药味，本来不大的事，你一开口就搞得更严重了，这就是不会说话。 **温良的舌，是生命树。乖谬的嘴，使人心碎。（《箴言》15:4）** 我可以举出诸多的例子，几年前咱们当中有位但是先生，说话都是这口气：虽然你这么对待我不合理，但是我不跟你计较；虽然你们很烂，但是我已经看透了……你说别人听了之后什么反应？谁听了都会讨厌。好话好说不挺好的么？不要做一个让人讨厌的人，话一说出来就讨人嫌。张口全是：虽然，但是，如果，既然这些，听着就闹心。 比如：虽然我妈不怎么样，但是我妈还是很爱我的。这么和妈妈说话，多让人讨厌，这母子关系就不能好。

《箴言》书查到现在，我开始有点上道了。刚开始查《箴言》书的时候，还真有一点心虚，这怎么查呢？像《创世记》、《撒母耳记》和福音书里面有故事的好查，那没故事的怎么查？《箴言》书很像哲学，这查起来挺难啊！后来发现人不懂哲学还真是个毛病，因为哲学是个很厉害的东西。人如果不会学习、思考和观察，就麻烦了。人如果不是站在哲学的高度看事物，通常看到的事物都是云里雾里的。 你会发现我很努力地教大家如何学习和思考。之前我很想找一本跟哲学有关的书，来教大家如何学习和思考，后来找来找去找到了《箴言》书。这本书很好，可是不好讲，内容很深！但查到第16章，我发现这书上讲的东西，其实也很直白。我凡尔赛一下，我能把复杂的东西讲简单了。将来我再琢磨一下，讲一堂怎么做管理的课，写一本管理方面的书，跟大家分享如何做数字营销，也许我们会把这些东西给做成经典。但是华人命定神学绝对会成为经典，华人命定神学的查经最重要的一个特色，也是一个根本，就是：**读了神的话就去行**。 **所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；（《马太福音》7:24）**

大家如果一直跟着我学，就会听到很多关于如何落实的东西。不是我瞎说，而是我很努力地带着大家读《圣经》，然后把神的话给行出来。我不会只是告诉你这是神的话，却不知道哪一句可以行出来。我就觉得读神的话，一定要朝着读了如何去行这条路上走。如何去思辨，不难，绕来绕去把大家都给绕晕了。听不懂的东西如何去落实？最后也不知道怎么行出来。 我的一个朋友跟我说，老师，你讲东西都很具体，但我讲的都很高大上。他讲的是很高大上，一整就把世界地图拿出来，讲如何去转化回教徒、如何传福音等等。口号喊得老响了，跟文化大革命似的。可是看看他建的那个教会，却是松松垮垮的。我建教会是很严谨的，我的这套神学体系，虽然谈不上高大上，但是很具体，就是要把房子建造在这磐石上。这是神说的话，怎么会不好呢？很接地气！ 如果照着接地气来说，我给这一章定一个题目：我的心要单单讨神的喜悦。我读了以后就发现，这一章整篇都在讲我的心如何讨神的喜悦，为王所喜爱，为耶和华所喜悦，如何依靠神，很多这样的论述。我们就围绕着这个题目来讨论。**你的心是讨你自己的喜悦，还是单单讨神的喜悦呢**？这是一个很尖锐的问题。其实人怎么会不明白呢？有的人就说，我不知道如何讨神的喜悦。那我教你呗！这样吧，把你所有的钱和资财变卖了分给穷人，你来跟随耶稣怎么样？那不行，这是动了他的心肝宝贝，然后忧忧愁愁地走了。 **耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多 (《马太福音》19：21-22)**

这是《圣经》里耶稣跟一个很富有的年轻人说的话。这么一试，人的心就单单讨钱喜悦去了。觉得钱非常重要，没钱没法活下去，讨神喜悦多不接地气。人就是这样！为什么要单单讨神喜悦呢？ **心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。（《箴言》16：1）** 人会说话多重要，有的人一听，完了，光顾着去学单田芳讲评书、学郭德纲讲相声、说学逗唱，再来一段京韵大鼓，这就麻烦了！心里光想着会说话，忘了要讨神喜悦了。等有一天需要办事，找工作面试，单田芳、郭德纲那套不好使的时候，这才想起神来了。神啊，帮助我吧，今天我要面试啦。结果人家一问问题，舌头都转不过来，话也不会说了。 说话可以练，但问题的根本是你的心是否讨神喜悦，神是否在那个时候让你说出来的话适合那个场合。别把最重要的事忘了！我很奇怪，很多人经常把我所要表达的意思理解错了。比如我说在工作岗位上要荣耀神，他就加班加点地工作，认为这是荣耀神！这就是理解错了。其实你在工作岗位上没有神帮助你，你荣耀的是自己！我说你们能不能把时间分别出来，分别为圣？他说，那不行，你不是教过我们要好好工作吗？无语了！我教过你讨神喜悦，你咋就没听见呢？人就是不喜欢走正道。

**人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。（《箴言》16：2）** 人都觉得自己很有理由，连恨人和生病都非常有理由，遇到问题总是会想偏。我们的心到底在想什么呢？其实神衡量的就是人的心！亚伯拉罕、以撒、雅各都讨了神的喜悦，他们的心到底在想什么呢？很多人不管这些，就只看他们所行的。**人看人，看人的行为；但是神看人，看的是人的内心**。经常听人说某某弟兄的生命多好，其实都是照着他行的来说。大家看见的是聚会之前他来摆凳子，聚会之后打扫卫生，看起来多爱神。可是后来发现，在神那里一衡量人心，就不太对劲。因为他的心是讨人喜悦，而不是讨神喜悦。 **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 (《加拉太书》1：10)** 有的人说，这让他想起来在以前教会做的事了。搬凳子，搬来搬去，忘了讨神喜悦，都是做给人看的。

**你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。（《箴言》16：3）** 要学会讨神喜悦！在这一点上我真的要夸口：这么喜欢讨神喜悦的人，我就认识一个，那就是我。有神的灵给我做见证，你会看到我所做的很多真的成就了。以前在单位上班，我所负责的项目全都做成了。原因很简单，我对神的话很认真！我也知道我做得不怎么样，我从来不认为自己的行为在神面前是圣洁的。 从我信主的那一天我就知道，**我的心要讨神的喜悦**这句话很重要，因为我里面有一个非常简单的逻辑：做个工程师就做个响当当的工程师、做个基督徒就做个响当当的基督徒，就是要追求卓越！如果我做个基督徒不讨神喜悦，还一辈子讨神愤怒，那我在干什么呢？后来我感谢神，我们手所做的，就是我们想要讨神喜悦最好的印证。 我们大家得好好地反思，自己心里头到底爱不爱神，其实就是看我们所做出来的东西怎么样。**神可不喜欢懒惰的人**，所以你懒惰是不讨神喜悦的。像我就很勤劳，虽然信主的那几年信的没有特别好，但却是很认真。其实那时候我对当地教会的意见还挺大，现在这个专业名词就叫做识别善恶。我经常看见这些教会所推动的事情，都不是讨神喜悦的，我心里就不是特别满意，这不就建造了华人命定教会吗？其实那时我是很骄傲的，但是我就是要讨神的喜悦。 感谢神！我们华人命定神学的这套体系更加合乎《圣经》，因为我们查《圣经》多么认真啊！神怎么说我们就怎么说，那是我知道我们的想法多么low，像个井底蛙似的，神的想法多么高，神的话才是对的。我们得知道我们是人。《圣经》里面都是神的话。你会发现其实很多人读《圣经》是很不严谨的，也不想建立一套完整的信仰体系，总是东一块西一块、东一撇子西一划子的。如果这么扫地擦地，地都扫不干净，更不用说学神学，肯定是不行的。大家得学我这种态度，要把事情搞明白啊！

我给大家一点信心，只要你把方法还有态度调整对了，你也是个学霸！有的人小时候就养成了退缩的性格，一遇到困难就退缩，最后做了个遇到困难就退缩的牧师，然后就带领着遇到困难就退缩的会友。我要鼓励在我们当中的弟兄姐妹，你们头脑的硬件一点问题也没有，是过去这么多年亏欠了自己，没有往里面装软件，也没有往里面装知识，那今天可得装进去了！现在你一定会变聪明，因为你的东西升级了，升级到了华人命定神学。你的里面开始得着命定，开始做一个讨神喜悦的人，你所谋的就必成立。你一做事就蒙神祝福，一做事就做成了，老板就会觉得你这个人厉害！ **耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。(《箴言书》16:4）** 有时候你会看见这个牧师很努力、很用功，也上台讲道，非常尽心、尽性、尽力地爱主。当你觉得他做的不错、生命也不错，可是却常常经历很多奇奇怪怪的祸患，就要知道他心里所装的是不讨神喜悦的。他所付出的代价不是为了神的国，都是为了讨自己的喜悦或是讨人的喜悦而付出的代价。 **人一切所行的、在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。(《箴言书》16:2）** 我很清楚人心里头有的东西能说不能做，有的东西能做不能说。就像在选举的时候，很多政客都是这样的。

**凡心里骄傲的、为耶和华所憎恶，虽然连手、他必不免受罚。(《箴言书》16:5）** 人心里装的东西为神所憎恶是很麻烦的，很多人有钱、有权就骄傲，因为他觉得这些可以撑起他的门面。我很少看见有人为爱神而骄傲的。很多人里面有一个属世的价值体系，他觉得整天出门带一个小姐可以撑起他的面子，那有多Low啊！比如说两个人坐在一起聊天，互相比较自己有多少个女朋友，一个说我有20个，另一个说，我有10个。比什么呢？真的是low爆了！我说的例子都是我听过的。 要知道神在天地之间掌权，不管是假冒为善还是真冒为善；不管是表现出来的恶人，还是隐藏起来的恶人，神都会降灾祸在这些人身上。只要你好好观察，你就会得出和我一样的结论，那就是这世上很多发生的事情都是活该！有的人去怜悯神所恨恶的，这不就是神国度里面的政治犯吗？

**因怜悯诚实，罪孽得赎。敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。(《箴言》16：6-7）** **神在天地之间掌权**，这句话一定要深深刻在我们的心坎上。如果人所行的能蒙耶和华喜悦，耶和华就使他的仇敌与他和好。对这一点，那见证是多得不得了。我们要知道我们到底有没有讨神的喜悦，一个属肉体的，体贴肉体的人就是讨神愤怒的人。《圣经》上讲的很有意思，亚当受咒诅的时候，是因为听从了妻子的话。现在这社会，丈夫听妻子话的，那是感觉相当荣耀，一个很有名的基督徒在他老婆面前就像老鼠见了猫一样。 所以我们要知道我们要干啥，我们就是要寻求神的喜悦。亚伯拉罕为了所多玛向神求情，那是神的心意。我们要知道，如果我们求了神的心意，那就是讨了神的喜悦。我们是应该讨神的喜悦还是讨妻子的喜悦？是讨神的喜悦还是讨老公的喜悦？如果你是单单讨神喜悦的人，神就会让你的敌人与你和好，连你周围的人都会竖起大拇指为你点赞，你就会成为一个尊大的王子。

**多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。(《箴言》16：8）** 如果人的心专门寻求财利，那可就有点麻烦。钱财对人心的影响非常深，很多人对钱财都是看得很重的。大家要知道资本是很厉害的。资本是什么？资本就是钱，但钱不一定都是资本。自从医院搞了改革，就以赚钱为目的。有一所医院，一天盈利4个亿，就这样的医院还有人排队往里面送钱。如果一个人的心都被钱财塞住了，那他肯定是个邪恶的人。我们当年的教育都是在讲万恶的资本家，当我长大了，开始了解到这些，我才知道真的是恶啊！ **人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。(《箴言》16：9）** 大家不要以为这是好话，人一心筹算自己的道路，筹算来筹算去，算啥呢？算能赚多少钱。有的人想上市，一上市，5个亿立刻就变50个亿了。那钱多容易赚！有的人辛辛苦苦干一个月才3千块，有的人一个月才1万块。人家那一上市50个亿，结果上市没上成，那就不是5个亿了，可能什么都没了。为啥？因为耶和华指引他的脚步，把他指到监狱里去了。 耶和华神可以把你指在生命的路上，耶和华神也可以把你指在死亡的路上；祂可以把你指到监狱的路上，也可以把你指到灭亡的路上；或者是把你指到兴盛的路上......就看你造化了。你筹算的路是讨神喜悦的路，还是讨钱喜悦的路？我对灵界的事还是了解很深的。人心里装的那个东西，如果不讨神的喜悦，它会招鬼的，你慢慢仔细观察。我可得敬畏神，我不想招鬼，我就想神指引我到生命的路上。

**王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。 （《箴言》16：10）** 连王都在神的手中，各个国家的王都在神的掌管当中，可千万别在那跟人家较劲。我不鼓励大家跟政府较劲，你如果走正直的路，人家掌权的来搞你干啥？你就做好公民，好好做工，好好赚钱。你也不爱钱，就单单讨神的喜悦，神让我敬畏的，就好好敬畏。我也不想搜刮民财，就想创造点价值。那还能有问题吗？一定要小心。 **王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。作恶，为王所憎恶。因国位是靠公义坚立。公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。 （《箴言》16：10-15）**

**权柄都是从神来的**，神立谁为王都很好。我们中国古代的皇帝都叫自己天子，至少他没说他是天父，是吧？做皇帝的都不敢惹神啊！我们有什么好值得骄傲的？我们有什么好值得去谋划这些财利呢？有一句话叫做一本万利，讲的是战国时期卫国大商人吕不韦的事情，他著有《吕氏春秋》。一次他到赵国都城邯郸去做生意，碰到在那里做人质的秦国公子异人。他做了一次一本万利的政治买卖，帮助异人回国成为秦国国君，从而自己当上秦国的丞相。做什么生意才能一本万利？掌管政策、政治法规，那才是一本万利。后来吕不韦还是被秦始皇给杀了，爱钱能干啥？**只有讨神喜悦才是智慧**。 **得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。 正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。（《箴言》16：16-17）** 神引导你走的哪条路，是灭亡的路，还是生命的路？神是要保守你，还是要败坏你？全看你心里装的到底是啥。吕不韦那时候还没有信神的习惯，但那时候爱钱的人都出事，现在这个时代爱钱更会出事，其实从古至今，爱钱的人全出事。

**骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。（《箴言》16：18-24）** 你心里头如果讨神的喜悦，神给你点智慧，你不就有智慧了？你心里头讨神的喜悦，神保守你，你岂不是成了有智慧的人了？弟兄姐妹要思考：你到底依靠钱财还是依靠神？你到底是讨神的喜悦，还是讨自己的喜悦，还是讨别人的喜悦？人心里装什么，嘴里就说出来。慢慢地你就会逐渐体会到，讨神的喜悦既不容易，又很容易。经常会有这样的时候：这钱不赚心痒痒，这钱不赚真是对不起自己，但是这钱要赚的话，又好像对不起天地良心。例如有人进了一批被污染的便宜食物，如果卖出去，就赚了五倍的利润。白菜价买进来的，猪肉价卖出去了。真是很损的！ **有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。(《箴言》 16:25-30 )** 大家知道为什么嘴唇紧闭吗？因为说出来很low，讲出来很丢人，甚至都说不出来。所以弟兄姐妹，如果你整天是为了你的吃喝，为你的肉体谋算，心里却没有智慧，那就麻烦了。如果你心里装的全是关乎生命之道，永生之道，然后寻求讨神的喜悦，你说的话是合神心意的，造就人的，使心觉甘甜，使骨得医治，那就好了！人的路走着走着就老了，心里谋算谋算就老了，一眨眼就从三十岁到了五十岁了，有的人头发还没白就死了。

**白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(《箴言》 16:31 )** 当你走生命的路，虽然头发也是白的，但是你还是充满了智慧。 **不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(《箴言 》16:32 )** **制伏己心的，那是一种心里的争战**。要么往这条路上走，要么往那条路上走，千万别走错了。走错了以后，头发还没有白，人就没了。如果你是一个充满智慧的人，每天都会变聪明，每天都能讨神的喜悦。从二十岁开始就能讨神的喜悦，一直到了你九十岁的时候，虽然满头白发，却是你荣耀的冠冕，那是你在公义的路上走过来的。如果将来你和别人分享故事，你讲的都是神如何与你同在，如何保守你，如何恩待你，如何跟你立约，神在你身上所彰显的神迹奇事。这样多好啊！ 其实岁数大了不要紧，最要命的就是除了年龄长、皱纹长、血压长、血糖长，而敬畏神的心，讨神喜悦的心却不长。肉也没少长，血压也没少长，但是知识不长，智慧不长，一辈子就是悲剧啊！所以弟兄姐妹要开始知道：**我们要治服自己的心，把我们的心掰过来，成为讨神喜悦的心**。然后告诉自己：我的心要单单讨神的喜悦！不要做愚昧人，不要被引导到灭亡的路上，要单单依靠神！

**谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。(《箴言》 16:20 )** 所以一个人情绪要稳定，稳定到什么程度呢？ **不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。签放在怀里，定事由耶和华。(《箴言》 16:32-33 )** 到庙里抽个签，不管是上上签还是下下签，那签都不重要，心里讨神喜悦才重要。如果睁开你智慧的眼睛，不用看很多，包括你天天刷抖音、天天刷新闻，都能刷出概念来。就会知道这个被捉了，那个被捉了。台词都是差不多的：以权谋私，以权谋财，行贿受贿，权色交易，全是这些屁事。哪一样讨了神的喜悦？没有。如果人追求那一条路，就会发现又捉了一个，又印证了一把：**神的话才是我们的路，讨神的喜悦才是我们所追求的目标**。

大家能总结出来吗？如果你说，没事，反正我和他追求的也差不多，只是他倒霉，老天没长眼而已。我告诉你，老天是长眼的。大家都把这句话印在心坎上：**我的心要单单讨神的喜悦。我们要知道神掌管一切；神鉴察人心；神会引导我们的脚步；如果讨了神的喜悦，就是我们的敌人也会与我们和好**。我们有一条路，自己不要以为是正路，只有神的话才是正路。不要走着走着就走到灭亡的路上，不要把属世界的逻辑体系放到我们的里面，要把属神的、讨神喜悦的、永恒生命的逻辑体系放在我们里面！ 愿神祝福大家！

**讥诮的先知说：他要将知识指教给谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。(《以赛亚书》28：9-10)** 于是他们就讨厌耶和华神的律例、诫命和典章。如果你开始放纵你的肉体，放纵你里面开始放纵的，让你的感觉不断的被放大，开始享受这些浓酒和淡酒，开始享受这些吃啊、喝啊、玩啊、乐啊。然后他们就会说：祂竟然命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，烦死我了。他们就会觉得神的这些律例和诫命太繁琐，敬拜神太繁琐。 感谢神！昨天晚上，我跟教会的全职同工谈了一下，我们教会的弟兄姐妹花在敬拜神身上的时间很让我震撼。真的很多时间，但是这样的要求过分吗？不过分，因为我们为此而活，为此而生。但是以色列的这些祭司和先知却不知道他们的命定，就开始放纵自己的情欲，沉迷在这食物和浓酒当中。提到律令、典章，就说自己没有时间，有时间喝酒瞎扯，没有时间遵行神的话。如果一个人受了咒诅，那一定是是从神来的。为什么受神的咒诅？因为他不谨守遵行神的律例、诫命和典章，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。（参《使徒行转》28:13）这就是跌人的磐石。

我想给大家一个概念，就是得癌症的人，那是鬼给的还是神给的呢？是从咒诅来的。**咒诅就允许邪灵合法运行在人的生命当中**。就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。（参《申命记》28：58）就是从神来的，因为不谨守遵行神的诫命、律令和典章。这些人不谨守遵行，耶和华就向他们说的什么呢？命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。（参《以赛亚书》28:10）就是这样的去要求你。 如果不听就让你跌的粉碎，陷入网罗被缠住。 所以很多人得重病，其实就是陷入到网罗里面，我们要开始学会，不要厌烦耶和华你神的律法。你如果厌烦神，神也会厌烦你，就会这里给你加上一点儿，那里一点儿，让你更加的难过。摩西讲的是什么呢？他说这道不是难行的，就在你的口里和心里。如果你心里相信，口里承认，这道非常的简单。所以你心里爱慕耶和华你神的话，爱慕耶和华你的神，这就是新约圣经里面说尽心、尽性、尽力爱主你的神。

尊荣至高者，彻彻底底地认识我们这位神，那是好得无比的！但以理就真的认识神，结果活得就很好。后来，这尼布甲尼撒王就被放到野地里，与兽同居，吃草如牛。奇怪的是什么病都没有，也不感冒，也没有得风湿病。他怎么不得病呢？原来得病不得病也是神说了算。神若让你活着，你是死也死不了的，很难死。 你想，他以前是皇帝，现在吃草如牛，做王的要处死多少人，杀人如麻啊，有没有人恨他，要整死他的呢？肯定有。但是神若不让人整，人也肯定整不了，因为人说了不算。后来尼布甲尼撒举目望天，然后他的聪明便复归与他。 **日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。 (《但以理书》4:34 )**

经历这样的事，他开始认识神了，其实人一生能够认识至高者，不管你位居多么显要的位置，知道有一位至高者在人的国度中掌权，很多事情就容易了，问题就是人不知道。我知道一些人，官位不高，但是人却非常的狂妄。我们要知道，人一狂妄就非常的危险。有的人从事零售业，做得不怎么样，就觉得自己很了不起，后面跟着的人也鼻孔朝天，觉得自己很厉害，他们之间的对话可有意思了，让人啼笑皆非。 他们还不像尼布甲尼撒王，后面跟着的全都是帝国里面的精英呢！我们要跟尼布甲尼撒王学一件事儿，正如经文中写的： **日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的。他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？（《但以理书》4:34-35）** 随后呢，尼布甲尼撒王的聪明复归于他，国的荣耀，威严，和光耀也都复归于他。并且他的谋士和大臣也来朝见尼布甲尼撒王，至大的权柄也加增给他了。我们可以思考一下，为什么谋士和大臣要来朝见尼布甲尼撒王呢？因为他赞美，尊崇，恭敬天上的王。因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平，那行动骄傲的，他能降为卑。

我们来看《何西阿书》的第八章，其中有一句话我常常会引用：种的是风，收的是暴风！那就是加倍的收成，所有的灾祸全是如此。上一章我们讲到愚蠢、无知、悖逆的百姓必作人的讥笑，这一章讲的是怎么就成了人的讥笑呢？人做了神的百姓，结果神追讨以色列的罪，他们必归回埃及。所以这一章的主题就是“神追讨以色列的罪，他们必归回埃及”。

大家知不知道信主的风险是很高的？人想守住主的道不难，但是风险却非常高。其实信主的风险就是归回埃及。以色列人出埃及以后却死在旷野里，那是以色列人的悲剧。 我们按照顺序把基督徒分为四种：第一种基督徒虽然是神的百姓，却还在埃及做奴隶。第二种基督徒虽然出了埃及，离开了为奴之家，却死在了旷野。第三种基督徒出了埃及也走过了旷野，进到了应许之地。第四种基督徒虽然进了应许之地，却又回到了埃及。你说兜这一大圈子是要干什么呢？大家千万不要以为来到华人命定神学就会得医治。即便你来到华人命定神学，你也要悔改！痛改前非的人就一定会进到应许之地，可是有的人痛改前非进到了应许之地，后来却又回到埃及去了，因为他们拜金牛犊，所以我们要知道基督徒信主的风险和代价是非常高的。 我们的神是忌邪的神，如果你违背祂、得罪祂，就算是以色列人曾经进了应许之地，后来也国破家亡，就是因为他们瞎整。其实没有经历过神的人是不多的，很多人都经历过神，也都出了埃及，有些人也支取了神的一些应许，但是悲剧就是他们后来又回到埃及，回到了解放前，这是最常见的。原因很简单，因为人不认识造他们的主！读了《圣经》，也不在乎《圣经》到底在讲什么。比如我们读《何西阿书》，一下子就让我们里面对神的认识产生了巨大的冲击，没有办法解释。难道神是要我们回到埃及吗？

其实是我们自己种什么收什么。你种的是风，收的就是暴风；犯的是小罪，收的是大罪，因为罪是会倍增的。这话很多人也不太会讲，因为讲完了怕会友不喜欢听。既然会友不喜欢听，牧师也不喜欢讲，偶尔讲了一点，会友少了一半。好不容易贷款好几千万建了一个圣殿，还等着收奉献还贷款，但是会友却少了一半，牧师能受得了吗？ 我们查《何西阿书》这本书，有很多人是不喜欢听的，我告诉人家信主是有风险的，他们却还不信。不久之前，我服侍过两个得癌症的人，前前后后没多久就都死了。人家就问我：不是说到了你这里就都得了医治吗？怎么又死了呢？我说：的确都得了医治！出了埃及，还有回埃及的；出了埃及，还有死在旷野里的；进了应许之地，还有被打回原形，被送回埃及的。 我很感慨这些人带着极大的盼望来到我们当中想得医治，神却不想医治他们！你说该怎么办？千万不要以为我的祷告好使，我也得照着神的心意来祷告。如果不是合神心意的，就算我是撒母耳，说了也没有用。神使撒母耳所说的话一句也不落空，那是因为撒母耳不做跟神对着干的事，也不讲跟神对着干的话，所以大家要好好地认识信主的风险。

那人到底有没有经历过神？绝对有！任何一个癌症患者来到咱们当中都经历过神，可是经历完了以后，状况一不好就冲进了医院。有人质疑是不是不能去医院？其实不是，而是看你信靠什么。是信主还是相信医院？信医院就别来教会了，可是他们偏不去，没事的时候来找我祷告，有事的时候找医院，钱花了不少。我希望大家都能认识到四种信主的人，第一种在埃及里不出来；第二种出了埃及，却死在了旷野；第三种出了埃及过了旷野，进到了应许之地；第四种在应许之地，却又被送回埃及。什么叫埃及？就是做奴隶。既然人喜欢做奴隶，那就送回埃及去。 人是非常贱的，没有军事化管理的时候什么毛病都有。人一旦送到军队里，什么毛病都没了。人身上本来一大堆的毛病，如果有一天被骗到缅北去就什么毛病都没了，人家让你干什么就干什么，可规矩了。言归正传，我们还是回到信主的风险里。神到底是怎么说的？我们怎么做才是对的？我们要如何才能持守住神的应许？长久住到耶稣的里面，使我们支取神的恩典，这才是关键！

何西阿所描述的这种光景，在何西阿年间还没有完全发生。何西阿身为先知，不断地提醒和警告以色列人，给他们足够的机会，让他们知道这么整不对，这么做会被送到埃及。可是人家照样过日子，还反而质疑何西阿。以色列人不把回埃及的话放在心上，也根本没有人愿意听警告。 **你用口吹角吧！敌人如鹰来攻打耶和华的家，因为这民违背我的约，干犯我的律法。（《何西阿书》8 : 1）** 有的时候我会说：这样走不是路，这么整不对。结果这人要么给我一个眼色，要么怼我一句，里面装的逻辑都很奇怪。人真的不听先知的提醒和警告，我试过多少次，不管怎么说对方都不听。我告诉他们种什么收什么，可是他们却觉得自己挺好的。等到他们难受的时候就来找我祷告，结果稍微好一点后，又开始觉得自己厉害了，所以我们一定要深深地悔改。 要知道通常神给人的机会都是足够多的，给人醒悟悔改的时间也是足够长的。比如说以色列人从拜金牛犊那天开始，一直到以色列亡国，神警告了两百多年。《约珥书》、《何西阿书》、《撒迦利亚书》、《哈该书》、《玛拉基书》，这些小先知书都是那个世代所记载的，结果却还是没有人听。人听烦了以后，还把先知给杀了！他们就想着：谁让你这个家伙整天唱衰了？你再唱衰就封住你的嘴，让你还能接着唱！人里面就是这种态度，结果先知所预言的都应验在以色列人身上，他们从此成了全世界的笑柄，成了全世界讥笑的对象。 很多基督徒也一样成了全世界讥笑的对象，因为很多时候明显的事不去谨守，非得整一大堆很奇怪的事来做。具体都是哪些事，我不想在这里啰嗦。重点是神给大家足够的机会，透过先知不断地向以色列人发出警告和提醒，第八章都在讲这件事。这些以色列人将来会怎么样，他们干的事全部被何西阿讲了，连后果是什么都说得很清楚。

**他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了！’以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。（《何西阿书》8：2 - 4）** 大家读着觉得奇怪吗？他们竟然不知道！人的记忆是很有意思的。 **撒玛利亚啊！耶和华已经丢弃你的牛犊；我的怒气向拜牛犊的人发作，他们到几时方能无罪呢？这牛犊出于以色列，是匠人所造的，并不是神！撒玛利亚的牛犊必被打碎。（《何西阿书》8 ：5 - 6）** 人就是不悔改，后来我发现人里面有一套自己的逻辑体系，这也是我自己的认识。之所以人里面的逻辑能称为体系，就是因为这套逻辑能够自圆其说。可是他们还以为自己说得毫无破绽，很有道理，其实很多东西都不是神的话，那不就悲剧了吗？ **他们所种的是风，所收的是暴风；所种的不成禾稼，就是发苗，也不结实；即便结实，外邦人必吞吃。以色列被吞吃，现今在列国中。好像人不喜悦的器皿。（《何西阿书》8 ： 7 - 8）**

人即便种了以后发了苗，还是不结果子；即便结果子也被外邦人吞吃，听起来是很辛苦的。 **他们投奔亚述，如同独行的野驴。以法莲贿买朋党。他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们。他们因君王和首领所加的重担，日渐衰微。以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。（《何西阿书》8 ： 9 - 13）** 所以说咱们弟兄姐妹要多走悔改的路，千万别以为自己整对了，其实有很多整错的地方。如果你整对了，至于像现在这样吗？有的人刚整对一件事情，尾巴都开始翘起来了，后来又停留在那。神不抽他一鞭子就不往前走，不踹他一脚就往后退。你说这不是逼着神管教，逼着神惩罚吗？ 人不悔改所行的道，因为人里面有一套体系。那一套逻辑体系就是属世界的逻辑体系，就是耶罗波安的道。拜金牛犊是属世界的逻辑体系，会把人带到世界里去。所以我得告诉你，人不悔改是因为都不知道自己错了，那还怎么悔改呢？人都觉得自己没问题，其实身上有一大堆的问题，得遭多少罪才能够知道自己没整对？这里敲黑板划重点，还得再重复一遍：人得遭多少罪才能够知道自己没整对？这就是人不悔改所行的道。还有一些人经过提醒了还挺不乐意，反问：不这么做的话，该怎么做？我只能说那就做吧，继续往死里整！

那些自诩是信耶稣的人，即便没有整对，也都认为自己整对了。我曾经服侍过一对得了癌症的夫妻，家里孩子才十岁，爸妈都得了癌症，你说这日子要怎么过？我说：这是咒诅！结果他们的反应是不承认，还觉得他们里面的比外面的更大。这是说自己的癌症比别人大，还是觉得里面的肿瘤大？所以他们自以为认识神，觉得自己是信耶稣的。我问他们所信的耶稣是怎样的？他们也说不清楚，不知道还以为他们信的是桃酥。 我就觉得这些人很奇怪，《圣经》也读不明白，什么也不知道，就自以为认识神。有人说：牧师应该是受咒诅的，因为乱讲《圣经》，《新约》里面已经没有咒诅了。我问：你到底读过《圣经》没有？《罗马书》和《加拉太书》是不是新约《圣经》？你读过就知道是我在乱讲，还是这些人在乱讲？基督徒说自己信主，但是神的话都挑着信。那个肾癌患者都已经那样了，还觉着自己认识神，和以色列人如出一辙。 **他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了。’（《何西阿书》8 ： 2）** 听听他们说的这句话：我们以色列认识你了，知道你这小样的神。是不是有点这样的味道？人们还以为自己认识到神了，以为拜金牛犊是拜耶和华神，这不是全都乱了套吗？我不得不为之叹息，其实人那么做就是为了寻找一个心理安慰。然而只要问基督徒是不是信耶稣的，他们都回答说自己是信耶稣的。但是到底信耶稣的什么？真正能说出几样来的就已经算是了不得了。

我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行，或者是做耶稣基督所做的。你自以为认识神的不好使，没有见证，有人就把做生意赚了一千万当作是见证，怎么就那么肯定就是神给你的？鬼也能给你，拿那个东西什么也证明不了。 **他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们。他们因君王和首领所加的重担，日渐衰微。以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。（《何西阿书》8 ： 10 - 11）** 以法莲人比较聪明、会做生意，也很会贿买人，行贿受贿绝对是专家。可是认识神的人还去行贿受贿，认识神的人还惦记着生病得上医院去吗？有的人觉得自己认识神，然后想要去献祭，可是怎么就不知道自己是一个讨神厌烦的人呢？这么讨神厌烦要到几时呢？何时才肯悔改呢？

咱们弟兄姐妹要再听我一次劝告，你要再加把劲，不能再照着你那条路走。如果照着属世界的逻辑体系，你就会成为以法莲或者以色列，同样会回到埃及，甚至连埃及也不要你。在世界里被抛来抛去，最后成了世上的讥笑。如果你想做这样的人，别人想拦也拦不住；如果你不想做这样的人，那就把脑袋削尖了都得往神的国度里钻。开始彻底地悔改，想想自己里面的逻辑体系到底是什么？我们哪个地方整对了？哪个地方还没有整对？神的话到底是怎么说的？有的人就是不想知道，因为想知道就得下功夫。这些人有功夫刷抖音，却没有时间认识神。问他们是否认识神，他们就算不认识也非觉得自己认识神。问他们认识的神是什么样的？他们的答案和没回答的一样。以色列人就是不想认识神，可是一祷告就来劲了，献祭也特别热心。

**我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。（《何阿西书》8 ： 12 - 13）** 献祭不蒙悦纳的结果是神必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。神写了万条律法，他们却以为与自己毫无关涉。这些人的态度就是读《圣经》要做什么？那玩意谁能读懂呢？他们觉得只要祷告就行了。要知道华人命定神学可不是光知道张着嘴巴大声地祷告，方言祷告是很重要，但是在悟性上没有果效。华人命定神学是非常注重悟性和神的话，非常地注重谨守遵行神的话。人自以为认识神是没有意义的，都不认识神还在那献祭就是在扯淡。 神要的是什么？要的是你谨守遵行神的话。那你谨守遵行哪一条了？很多东西都是自以为是，不要说信神不能自以为是，在现实生活中也是一样。那天我去物业办点手续，物业办公室里面挂着一张提示，里面就有一句话叫做：不要自以为是！连物业办公室里做工的人每天都要告诫自己不能自以为是，基督徒却每天都在干这自以为是的勾当。

这真的是非常可悲！人得有多愚蠢才会这样做？献祭了却又不信神，还说自己认识神，还自以为认识神。其实并不认识神，到底是怎么回事也说不清楚。说自己献祭，要么十一奉献，要么韭菜、薄荷、茴香这些玩意。人还以为自己十一奉献就够了，却不明白十一奉献的意义到底是什么，还以为那是在补贴一下教会，这都是悲剧！最重要的就是拆毁我们里面属世界的逻辑，那就是金牛犊。当然你可能还配不上做金牛犊，可能也就是个小猪崽，牛犊或者羊羔。人家拜个金牛犊，要是你整个小兔崽子或者猪娃来拜，不就更悲剧了？ 我们一定要在悟性上满心认识神，现在我们教会进到了赶鬼的新阶段，这个阶段必须是悟性上赶鬼。前几天有个姐妹把我拉到一个群里，要让我服侍一个人。我一看就知道从来没有什么人真正好好的教导过这个人，还以为见了我这个大师就好用。其实整错了，我可能连小师都谈不上。我在老约翰眼里就是个小子，他找大师却找到了一个小师，能好使吗？所以这就是不认识神，他满脑子就是想得医治，可是到我这里来得什么医治呢？我是个先知，就先给你来一卦：你回埃及去吧！ 人不想认识神，就想得点好处，这是个悲剧。人不知道神喜欢什么，也不知道神讨厌什么，心里就想得着，而不想悔改，那就只能慢慢地走吧。我曾经说过都得了医治，那是给真正悔改的人说的。其实很多人来到我们当中都得医治了。病好了80%，还剩下20%，那是给你留着悔改的。治好的80%是给你的恩典，不是因为你配得，是因为神很想启示你，让你认识祂。

大家要知道为什么要造城墙吗？是为了抵御外敌，而为什么建宫殿却是抵御内敌？因为老百姓是不能进去宫殿的，必须要刷卡，刷脸，或者刷其它东西。要是不刷出个东西来，绝对不能让你进去。警卫部队戒备森严，那地方可不是随便就能进去的，你想进也进不了。所以城墙是保卫城里老百姓的，宫殿就是保卫皇上的，结果神要烧灭以色列所依靠的城墙和宫殿。 人的想法是要建宫殿和城墙，以色列建了很多宫殿，可是却保护不了以色列王。当时以色列改朝换代非常频繁，两百年间改了至少四五次，甚至五六次，而之前的王都被杀了。宫殿也保护不了王。所以城墙也保护不了人，因为人里面所要依靠的神要拆毁。有一句经典的话：靠墙墙倒，靠树树歪！人只有依靠耶和华神。 **以色列忘记造他的主，建造宫殿；犹大多造坚固城，我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。（《何西阿书》8 ： 14）** 神这么做，是让你回埃及。从埃及出来的时候掳掠了埃及人的财富，等回埃及的时候，那就得把你的财富还给人家，甚至连你自己的都成了人家的了，成了这个世界的奴隶。《何西阿书》讲得有点重，我巴不得这些事不临到你们，也不要临到我。

大家要知道神是圣洁的神，忌邪的神！神必追讨人的罪，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代，这就是我们的神。如果你听我讲完，那你就别再去种风了。因为种完了风，收的是暴风，刮也得把你刮回到埃及。 **他们所种的是风，所收的是暴风；所种的不成禾稼，就是发苗，也不结实；即便结实，外邦人必吞吃。（《何西阿书》8 ： 7）** 你不是爱这些东西，爱钱吗？暴风就会刮去。如果一个基督徒种的是罪，种的是识别善恶，收的就是加倍的识别善恶；如果种的是爱世界，收的是加倍的爱世界的咒诅。这个逻辑就是无论你种的是什么，都是加倍的报应。所以人种的是风，收的是暴风，这话就在《何西阿书》第八章里。很多人的胆是很肥的，肥得跟鹅肝似的，咬一口都是油。听完了照样去干，满脑子都是那些东西。如果你满脑子都是那些东西，那《何西阿书》讲的就是你。以色列人拜金牛犊，一直不断地种风，不断地收暴风，直到他们回到埃及做奴隶，连自己都不再属于自己。当你自己都不属于自己的时候，财产也理所当然变得毫无意义。 神要记念人的罪，必追讨人的罪，接着必把他们送回埃及。这话很重，人种的是风，收的是暴风，意思就是你要得罪神，神就让你加倍偿还。咒诅也有30倍的，60倍的，100倍的，就看你怎么种。这里给大家提一个事，人的记忆是非常奇怪的，亚哈是怎么死的？贪了拿伯的葡萄园，拜了偶像。可是以色列人转眼就忘了，还觉得亚哈挺好的，觉得他把国家治理得非常好。耶洗别被人从城墙上扔下去，被狗吃了。有的人还是觉得耶洗别挺好的，亚哈死了以后，耶洗别照顾她老公家里70个孩子。可是结局都那样了，还能不错吗？所以是你整错了。

咱们弟兄姐妹可得要知道，一个人在属世界的逻辑体系里，他所讲的话和追求的目标真的要遭受神的刑罚和报应。所以我们必须不断地拆毁我们里面属世界的逻辑体系！千万不要把那些属世界逻辑体系的东西当作逻辑，来跟神讨价还价。那些东西不是神的话，神的话立定在天，会存到永远。这地和天都要废去，但神的话一点一画都不会废去，要永远长存！所以我们这些人是何等的有福！ 我们想想耶罗波安是怎么死的？他的下场很惨淡，还整死一个老先知。后来耶罗波安死后，那几位国王，什么心利，亚哈都是这样的人。这些以色列人怎么就看不见呢？还有以利亚和以利沙所做的事，以色列人怎么可能不知道呢？他们都是假装不知道罢了。人的记忆是不是很有意思？如果你想靠自己的记性还是算了，因为你自己记的东西都是错的。你的脑子里对事物认知是照着合乎你的逻辑体系去记的，你不会记那些不合乎你的逻辑体系。如果你脑子里的逻辑体系是属神的逻辑体系，你会发现合乎神的话会记下来，不合乎神的话的不会记下来。

《何西阿书》给我们提了一个醒，前一章讲的是以色列人成了世人的讥笑和笑谈，到了第八章就要归回埃及。你想回去做奴隶吗？其实做基督徒没有太多的选择，只有一个选择就是向前不断地奔跑、得胜。所以不要找借口，也不要说什么。如果无知再加点愚昧，那献祭是没有用的！你的奉献也是毫无意义的。只有谨守遵行神的话，在悟性上满心认识祂，照着神的心意而行，那才是关键。 愿神祝福大家！

在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。（《阿摩司书》 3 ： 2 ） 神讲这话是让我们追求圣洁，千万别心存侥幸，跟神玩概率。要竭尽全能，竭力追求，成为圣洁。《希伯来书》讲的就是竭力追求，成为圣洁，就是讲给那些说是基督徒，却对神的话不求甚解的人听的。别要跟神玩赌注，也不要跟神玩概率，因为神必追讨祂百姓的一切罪，一点都不会拉下。这种时候就得赶紧悔改，一悔改主耶稣的宝血涂抹的时候，那些东西归在主耶稣的身上。但你只悔不改，罪还是在你身上。有人突然没有工作了，就要反省自己信主是怎么信的。有个姐妹失业了，一问信主十几年没有读完一遍《圣经》，真的是很可恶。她所有的时间刷抖音去了，一直抖到今天把工作也给刷没了。 神必追讨祂百姓的罪孽，当神追讨的时候你无力反转，祷告是没有用的。比如老以利家的那些罪孽，献祭是赎不去的。因为神三番四次地警告老以利，他都不听，还继续种罪孽直到灭亡。因为属世界的逻辑体系让人觉得拿到了别人的土地，房屋和葡萄园，挪移人家的地界，把别人的钱和企业，或者股权都弄到手是占了便宜。

要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。（《阿摩司书》 3 ： 9 ） 以为强暴和欺压是占便宜，但神看见了肯定会追讨他的债。 “那些以强暴抢夺财物，积蓄在自己家中的人，不知道行正直的事。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 3 ： 10 ） 基督徒一定要看清这世上的一切事，好行耶和华眼中看为正直的事。如果看世上什么都好，就是神的话不好，那不可能与神同行。神不让他干的非要干，不信主的埃及人都知道这些事不好，但神的百姓却去行，这多奇怪。因为里面是属世界的逻辑体系，所以核心利益还是活着这点事。如果我们所有活着的目的就是为活着这点小屁事，那够你喝一壶的，这真是罪孽。

大家好，我们来看《西番雅书》的第三章，这一章的主题是“招毁灭的与蒙拯救的”。翻看整本《圣经》，你会发现一直都在讲两种人，这两种人就是讨神喜悦的人和讨神愤怒的人，《新约》讲的也是如此。 《圣经》一而再，再而三地突出了一件事，就是我们的神根本就不是“圣诞老人”，也就是说“招毁灭的与蒙拯救的”这件事一直要贯穿在我们的心里，我们就要开始琢磨，怎么就“招毁灭”了？怎么就“蒙拯救”了呢？ 其实你跟神掰扯不过的！但你说：神啊，你为什么要这样毁灭他们？为什么要拯救他们？你没资格，咱们如果有资格谈这件事，咱们就谈，可是咱们现在没有，就算有资格，谈完了以后能干啥呢？该招毁灭的还是招毁灭，该蒙拯救的还是蒙拯救。 华人命定神学有一个很好的建议，就是你选择做一个什么样的人？如果你生下来就是一个招毁灭的人，喝凉水都塞牙，你别跑到院外说：老天爷呀，你瞎眼了呀？其实老天爷没瞎眼，是我们自己瞎眼了。 我告诉你：你生下来是什么样的人不重要，你想做什么样的人才重要。有这种想法的人聪明！人要厉害，脑袋得好使！有一些人脑袋里头长“嘎嘣”，就成了一个招毁灭的人，这不是没事找事吗？你说，做一个讨神喜悦的人容易呢？还是做一个讨神愤怒的人容易呢？当然是做一个讨神喜悦的人容易。

**认识至圣者便是聪明，我们都要做神眼中的聪明人，但是如何做一个聪明人？聪明人要具备的能力和素质又是什么呢？今天，就让刘牧师来告诉我们，如何做神眼中聪明人！** **思考问题** 耶稣用一个比喻：主人栽了一个葡萄园，围上篱笆，挖了压酒池，盖好了楼，然后租给一个园户就往外国去了。后来主人派仆人来收房租，结果每一个被派去的仆人要么被打了，要么被杀了。再往后主人派自己的儿子去收房租，结果儿子也被杀了。那园主要怎么办呢？他要来除掉这些园户，把葡萄园转给别人（参《马可福音》12：1-12）。 这个园户到底在想什么？他的世界观是：我只要占着这里，就能得到这里。可他不知道只要讨主人的喜悦，主人就会把葡萄园给他。其实耶稣在告诉我们：**只要讨神的喜悦，神就会把更多的加给你。** 天上和地上的万物都是神造的，神把这一切都给了人，但是人却忘记了自己拥有的都是神所给的。人的眼光真的非常短，常常只顾眼前的。就像以色列的王，他们不知道自己的王位是耶和华神所赐的，为了保护自己的王位他们竟敢去杀神所派来的先知。《圣经》里说这些王行耶和华眼中看为恶的事，他们就这样一代一代，愚昧地做王。

大先知以赛亚被腰斩，而杀了以赛亚的王还曾经亲自来寻求以赛亚，问他神的话。这个世界的人就是这么奇怪，那些王来寻求先知，却不爱听这些先知的话，然后就像鸵鸟一样，把脑袋埋在沙子里，结果神就取了他们的命。神要取人的命时，谁也拦不住，所以千万不要做讨神愤怒的人。 人对世界的看法就决定他是聪明还是愚昧。认识神的人在做决定之前，会想：有神啊！结果就得到好处；不认识神的人做决定之前，会想：哪有神？我就是神！结果就吃很多苦。所以这个世界上有两种人：一种是讨神喜悦的聪明人，他们知道自己在世上的日子并不长，要好好信靠神而活。比如像亚伯拉罕这样有信心的人，他凭着对神的信心做事，神就使他的名为大，使他的后裔成为大国，更使他成为万国万民的祝福。另外一种是讨神愤怒的愚昧人，他们根本不相信神，只会用口亲近神，但是做事都靠自己。比如这些试探耶稣的法利赛人。 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（《箴言书》9：10）真正的聪明是认识神，知道神是全地的主。如果讨了神的喜悦，神岂不把万有都给你吗？

为什么彼得害怕雅各那里来的人？彼得这个人比较复杂，我们还没研究明白这个人。但我们把使徒保罗给研究明白了，使徒保罗他真的是一个什么都不怕，单单讨神的喜悦的人！他说了一句我很喜欢的话： **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（《加拉太书 》1:10 ）** 我也要这样服侍神！路加实际是跟着保罗的，在他的字里行间，有时会损一把彼得，《加拉太书》中就有记载彼得的事情。我们别像彼得这样喊口号，应该真的甘心乐意与耶稣同死，就是死到临头我也甘心。如果你的肉体软弱，那就祷告胜过去，耶稣告诉我们该如何胜过去肉体的软弱： **到了那地方，就对他们说：你们要祷告，免得入了迷惑。（《路加福音》 22:40 ）** 我们得知道，肉体永远是拦阻我们信靠神的绊脚石，总让我们贪生怕死。耶稣道成肉身来到这个世界上，愿意将自己的身体献上，为的是使我们的身体得赎，这样一来我们就不用在乎属肉体的那些奇怪的情感和邪乎的欲望。

道成肉身的耶稣基督做的是什么？就是祂照着父所教训的去做，祂没有一件事是凭着自己做的，乃是凭着父所教训我的照着去做，因为我常做祂所喜悦的事。 你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神。（《申命记》6:5）就是要单单讨神的喜悦，如果我们就是单单讨神的喜悦，你说你会犯罪吗？即使想犯罪的时候只要想想，这事不讨神的喜悦，还是算了吧。 我们常常活在试探当中，我们也是有血有肉的人，是道成肉身，因为道成肉身所以受到试探。耶稣在什么时候都受试探，什么时候都面临很大的挑战，所以心里面常常很警醒，别犯罪，因为我在肉身活着，但是灵里面是神在我里面活着，我活着不是为了世上这些属肉体的东西，乃是为了神活着。 所以常常告诉自己，尽量去做讨神喜悦的事，做讨神喜悦的事那么难吗？**神向我们所要的，不过是行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行**，当我们这样行的时候就不会犯罪。 恨人、恨神的时候肯定会犯罪。有的人总会抱怨，那么他肯定活的不好。所以我们要知道我们做的是什么。一个道成肉身的耶稣基督做这些，使徒约翰把他记下来，是为了给我们读，读完以后，我们也要这样做，照着天父所喜悦的去做。

在第一章中，保罗提到一个很重要的题目：讨人的喜欢还是讨神的喜欢？ 这是一个很重要的原则！当你坚持福音的纯正的时候，你会面临一个问题，这个问题是保罗所面临的问题，当你坚持的时候，就要在讨人的喜欢还是讨神的喜欢做选择！其实，**建造教会最大的拦阻就是讨人的喜欢。**感谢神，神让我跟师母有这样的心志：我们不再讨人喜欢。你讨人的喜欢建不了教会。单单讨神的喜欢，得着从神来的启示，你不需要巴结某些人。所以在教会里面，有一些弟兄姐妹，你听清楚，如果我们教会将来有一个很有钱很有钱的人进来，你以为我会巴结他吗？我根本不会巴结他。我知道他需要我把他从魔鬼辖制中释放出来，我知道我需要把神的恩惠和平安分赐给他，我知道是他需要教会，不是教会需要他，不要搞错了。 你不要带着一个很有钱的人说：牧师，这个人很有钱，能不能有点特殊待遇？没有！我讨人喜欢做什么！我如果是讨人喜欢，我就不要来建造教会。所以弟兄姐妹，我们有一个很大的拦阻，就是讨人的喜欢。讨人的喜欢这个问题，不单单体现在牧师的身上，也体现在弟兄姐妹身上。你们如果说在传福音的时候，要讨人的喜欢是传不了福音的，不用讨好。保罗就是这样的！ 我们在世上，不管在公司里面，在家庭里面，在生活当中，不需要讨好任何人！你讨好人没有用的。有人说，能不能借我点钱，你面子过不去，就借给他；借给他，等他不还你就翻脸，你就把自己陷在试探当中。要是你不用讨好人，这辈子不需要求人，多好！我们有耶稣基督，我手里有圣灵大能，我手里有神的全能，我是神的儿女，我不需要讨好人。所以弟兄姐妹这福音真的是福音，如果你偏离了这样的福音去追求一些其他的东西，我告诉你，你损失惨重啊！ 思考问题：  

大家好，我们来看《帖撒罗尼迦前书》的第四章。前面那些章节好听的话都说了，现在干货上来了。 **弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨　神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。(《帖撒罗尼迦前书》4:1 ) 第四章的主题是什么呢？就是“你们应该知道怎样行可以讨主的喜悦”。其实他们刚刚信主两个礼拜，然后大家都很兴奋，保罗走了以后呢，就晕乎乎的开始干。虽然有信心，但是在很多事情上还是不知道怎么做，结果就出了很多的事儿。 提摩太从帖撒罗尼迦回来，就带着他们所提的问题给保罗。透过这一段文字，我们也能猜出一些帖撒罗尼迦人问的问题。那帖撒罗尼迦人问的什么问题呢？比如：我们都已经信主了，我们已经得救了。那像不像今天的基督徒？很像，很像。就好像是大功告成了。我已经信主了。然后呢？教会里头就开始有一些奇奇怪怪的事发生。 其实保罗的神学体系从来都没有说我已经得救了，死了以后可以上天堂了，从来没有这么说。保罗一直说，竭力追求。所以一开头，你们知道该怎么行吗？怎么行才能讨主的喜悦呢？你们应该照着现在所行的方向，更加勉励，你们差老远了。 就怕一说把他们给打击了，前面先做好铺垫，后面来干货。你们还差得老远了，我翻译的其实也的确是这么回事。一个刚信主的，你肯定离像神还差老远呢，是不是？

不是说信主了就得救了，我跟你讲，一个人信主了以后，这可麻烦了。这怎么就麻烦了呢？神不是保守我们吗？我跟你讲，一信主，鬼就来了。以前有没有鬼呢？以前有鬼，但以前的鬼对这些没有信主的人，没什么太大兴趣。该败坏的都败坏完了。 可是一信主，那鬼来劲儿了。因为什么呢？因为这个世界是有一个很有趣的一个现象。这魔鬼在属灵的世界里头，牠如果能败坏一个基督徒，牠可以回去领赏，牠的奖励是很丰厚的。所以牠们就一看见你信主了，啊，你要得救了，然后就来败坏你。 你们千万要知道，信主以后是非常容易招鬼的。这就是为什么基督徒信主以后会变笨变傻，然后基督徒信主以后容易被败坏，你不是说神能够保守吗？神能够保守，但是神不能够替你做决定。 鬼释放的第一个谎言就是你们已经信主了，你们已经得救了，你们就可以躺平了，躺平多好啊，然后我们还觉着自己已经得到得救的确据了。我以前就看很多基督徒，怎么看都不看不出来得救的样子。 基督徒这一生不能够停止追求，你只要停止追求，那就麻烦了。基督徒这一生要竭力追求，你说：多累啊。那落到魔鬼手里累不累？我问你：如果有一个老虎在后面追，我跟你讲你跑得可快了。因为你跑得不快就被老虎吃了，所以说咱们也应当互相勉励，我们还差很远。可别以为我这是打击你的积极性啊，这不算啥。 弟兄姐妹千万不要以为信主以后躺平，是个很伟大的选择。不要以为信主以后，很确定自己得救了。一定要开始竭力追求，累不累？累。但是比落在魔鬼手里轻松，所以信主信错了福音，那是个悲剧。

**不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。（《帖撒罗尼迦前书》4：6）** 大家开始读出什么味道了么？就像有人在职场上是老板，到了教会里头，那老板味儿没除掉啊，说：把这个搬这儿，把那个搬那儿去。老板味儿，很重。还有老百姓信主了，他的员工也信主了，结果老板就苛扣弟兄的薪水。然后这弟兄就到教会里去告状，说：你看他苛扣我薪水。结果呢？在教会里头我让你三分，可回到企业里头，就会被修理。 帖撒罗尼迦人也是这种状况，教会的牧者不知道该怎么管，就带着这个问题来找保罗。说：保罗啊，我们这里出现这种状况。保罗就写了，不要在这世上越分，超越了你的位分，欺负他的弟兄。或者是教会里有兄弟俩，因为分家产分不均，在教会撕巴起来了。 你觉得信主以后就圣洁了？信主以后就不欺负人了？哪有这回事儿。我当年信主的时候，在教会里看这些稀奇古怪的现象，就特别感慨，我就不觉着这个人是得救了，我就不觉得他是个得救的状况。所以我从来不相信什么得救了，而是差老远了。 在教会里还有牧者一说他，他就反应激烈，你不能这样，我奉耶稣的名，弃绝你的咒诅，我要断开！我要断开你的话语在我身上带来的咒诅。听着就邪性，所以那弃绝的不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。

教会天然的就会有乌烟瘴气的事，我得说句夸口的话，我当年看见教会里这些乌烟瘴气的事儿，心里就在想，我要建立教会，我不这么整。教会就是要圣洁，就是要对付这些恶行。感谢神，说句夸口的话。咱们教会，我觉着对付了很多。教会里讲闲话的、扯淡的、卖产品的、做生意的、欺负人的、骗人的、那比比皆是。但是记住啊，主一定会报应。 到教会来多好，有一大群人，这地方做传销多好啊，是不是？做买卖多好，我告诉你，主一定报应。直到今天，我们拒绝在教会内有这些不同政治立场的纷争，也不允许在教会内，买卖这个买卖那个。教会是一个圣洁的地方，但是要追求圣洁，那太难了。我们做了这么多年，对付了这么多的问题，才走成现在这个样子。 在几年前我得了新冠，在得新冠的时候呢，还能够看手机，一个群里说，有一个牧师也得了新冠，最后好了，感谢神。可没几天呢，他就发了一篇长篇大论，就是新冠之后的一个感慨。 建立教会，他说教会里充满了龙虎斗。我就在想他们教会充满了龙虎斗，这教会不是他建的吗？他为什么对自己建的不满意呢？然后还讲了一大堆，讲完了以后我就从他那个文章里头，读出了很多很多的毛病。 绝对不是耶稣基督的福音，也不是照着耶稣基督的福音建造神的教会。再过两天，信息又传来了，他死了。突然间死了，你知道新冠的时候，经常有人突然间就死了。我心里其实很感慨！大家一定要知道，信错了福音，传错了福音，都是受咒诅的。

还有一个姐妹不蒙祝福，后来我从她骨子里头挖掘的时候，也不敢深说呀。只能说，尽快走蒙福的路吧。那为啥呢？原因很简单，里头有没有尽心尽力爱主你的神的心呢？好像有，也好像没有。但是爱人如己这事儿绝对没有，挑别人的毛病一个顶俩，挑自己的毛病，那俩都顶不上一个。 看别人全是问题，整个人的说话的风格和方式，里里外外流露着就是人家欠她钱似的，对不起她。但是，是那么回事吗？其实也不是。我们要知道神说的爱是：爱是恒久忍耐，爱是不求自己的益处。 如果我告诉你，以前那么干，是吃亏的。你就不那么干了吗？你不知道彼此相爱得到的恩典，是何等的丰厚，得着的祝福是远超我们所想。所以大家要知道，我们如果能够照着神的吩咐去行，哪怕是在悟性上，很清楚我们行不来，我们就对付我们里面肉体的恶行。你要不蒙祝福都难，开始给亏欠自己的日子画上句号吧。 人不信，我告诉你，主一定报应。那些真的彼此相爱的，神就用祝福回报他们。我就感慨，人常常犯傻傻，人如果聪明了，就知道我这么干占便宜，那么干吃亏。你跟神玩游戏，你得吃多少亏呀，是不是？千万别再跟神玩游戏，要记住最大的诫命就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。

突然间一个项目临到你，神经兮兮的，亚历山大。亚历山大就是压太大，32岁就死了。让我们把盼望放在永恒里，活着这点小事儿，都是虚空的虚空。所以在这世上无论如何，要竭力追求讨神的喜悦。 神怎么可能会亏待你呢？这世上只有两种人。一种讨神喜悦的人，一种是讨神愤怒的人。如果你是做了个讨神愤怒的人，那神就打发几个小鬼来搞一搞你，这又是何苦呢？ 所以我们弟兄姐妹身上，有病的要好好反思，活在贫穷当中的要好好反思，把脑子里不讨神喜悦的那些东西除掉。别把这虚空的东西，像亚历山大王一样，当作真实的。人一死，什么东西都跟你没有关系，就算你曾经打到埃及，打到印度，用灭了一个国家又一个国家，全世界都是你的，然后丧失了自己的性命，又有什么益处呢？ 选择做一个讨神喜悦的人，这就是我们要该知道如何行。如何行才能讨神的喜悦，如何行就会讨神的愤怒。我们把这事儿一定要记在脑子里，阿门！ 愿神祝福大家！

第三章的主题是：把老好人的道当作真道。大家慢慢仔细体会是不是这么回事？雅各是一个老好人，他谁都想讨好，就是不想讨好神，所以保罗讲什么呢？你若是个老好人需要悔改，你谁也不想得罪，就得罪神了。保罗讲的什么？“如果讨人的喜悦，我就不做耶稣基督的仆人了。”听明白了吗？但是这雅各他是个老好人，他谁都讨好，也讨好保罗，当面也不跟保罗争。这老好人很有意思，他不太训斥人，但是我们的神却不是这样的神。第一章就表现出他对神的认识，他对的神认识是什么呢？ 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。（《雅各书》1:5） 这个雅各的信仰是个老好人的信仰，使徒保罗说话，我们也没听过，也没有录音，但是使徒保罗在书信中讲就是言语粗俗。我这个人不拘小节，很随意，虽然我有信仰体系，但是我说话不太遮拦，比如说：“傻啦吧唧的！”“脑子在想啥呢？脑子里灌屎啦！”很多人受不了，我身边的人他们已经习惯了，我需要大家担当我的软弱。但是耶稣基督的信仰不是说话像大家闺秀，你会发现耶稣道成肉身来到世上，耶稣本人说话挺犀利的，所以说这个事情是这样，虽然言语粗俗，但我们讲的道并不粗俗。 大家仔细听我讲，你再听别人讲，混乱的时候你就可以听出来了，因为你逐渐的建立了自己的体系了。今天我们就看老好人道，我非常讨厌老好人的，这种人也很难搞的，见人说人话，见鬼说鬼话，从来不坚持真理，也不知道他的真理是什么。所以有人给我扣一个帽子叫“犀利哥”，我以为啥叫犀利哥？到网上一查，后来我发现犀利哥这顶帽子不太适合我。那些没有被我牧养过的人，总是觉得让刘牧师服侍多好，你那是有点小幻想，我说话刺比较多。

大家好，这讲是《新时代基督教变革研讨会》的最后一讲，这是我最喜欢讲的内容：天国里都是宝贝。讲完这一讲，我终于得到了一个解脱，心里的重担放下了。在过去几讲里我讲了很多新概念，也有很多新的发现，这次总算把华人命定神学的精髓给串起来了。我想把这些梳理出来，出版一本书叫做《新时代基督教的变革》，这个世代太需要变革了，就是变革这个世代的假福音。 我过去看到一个现象，就是在教会里有很多烂人，而且很多传道人也不怎么样，这么说一点也不夸张。有些人觉得我怎么又在讲教会的坏话了，其实我也不怪来参加研讨会的人有这种想法。既然来了你就是一个寻求的人，只不过我讲的这些都是实话。他们做得出来我就能说出来，这当中并没有什么矛盾。话说回来，当时我刚信主不久，看到的虽然不是很全面，但可以说看到了一些很具有代表性的现象。那时候我就在想要是这些人都能上天堂，我还真得考虑一下要不要去那地方，尽管这事我说了也不算。如果天堂都充满这种人的话，真的会很令人困惑。 这世上充满了争斗，教会里也充满了争斗。在他们看来教会和世界之间居然没有区别，都是为了美元、人民币、卢布、石油、天然气。我就纳闷这些人怎么不去抢冥币，商店里卖的一包一包的可多了，印着美元，币值都是100元的还没人要。给死人送葬的时候就有人在车上一路撒冥币。如果在路上看见人家撒纸钱，你可能踩都不想踩上去，更不要说捡起来放进钱包里。

人做一切事都是为了活着，可是人这么做真的就能活得好么？我带着这样的困惑去研究，得出来的结果让我很惊讶。大家千万不要以为拿一个烙铁在脑门上烙一个我是传道人，你就真的是传道人了。我研究的结果发现**天国里都是宝贝。原来神在天国里有一个神奇的计划，就是把人筛出来**，我就开始明白原来建教会是这么建的，后来我也跟着筛。 耶稣做的跟当今那些传道人做的完全不一样，耶稣其实不太喜欢把人往教会里拉，而是经常把人往外筛。教会是把宝贝筛出来，然后一起去建立神荣耀的教会。很早以前一位台湾的老牧师让我读《以弗所书》，说那是建造神荣耀教会的操作手册。这一讲里的其中有一部分讲的就是《以弗所书》。这事一旦梳理清楚了以后，就成了**华人命定神学根基性的教导，那就是天国里都是宝贝，要把宝贝筛出来，把不好的丢掉**。不能把垃圾带到耶稣基督的身体里，否则就成了肿瘤。你让耶稣基督的身体长癌症，神肯定能给你一个癌症，这不是开玩笑的。 我发现这么建造教会更合乎《圣经》，照着这么一年一年往下走，现在又总结出一条，那就是做传道人特别好。因为照着神的心意建教会，不会把那些肿瘤、癌症和垃圾弄到耶稣基督身体里。后来有人说我这么建教会容易黄了，可是不但我们教会到现在都没黄，还越做越好了。**照着《圣经》的知识，照着神的心意来建造神荣耀的教会，一定会有神的荣耀同在**。

**我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。（《启示录》14:1 ）** 大家查《启示录》的时候，里面描述有十四万四千人，经常有人问我怎么会这么少？我告诉你们，那都有可能是神凭着信心说的，宝贝真的没那么多。**我们不图教会大，只图教会圣洁；也不图教会人多，只愿意教会合一。我们教会里没有龙虎斗，也没有乌烟瘴气的事，做这样的传道人可好了**。教会里充满了神奇妙的作为，天天与神同工。当我们领受了这样观念的时候，再看到其他一些教会服侍的时候就特别感谢神。 有次我去一个教会，那教会的牧师和师母对着我哭诉，教会实在太穷了。不但如此，他还得辛苦买面、买肉、买菜，再亲自动手给会友包饺子吃，其中一个人还说这是什么馅，这么难吃？这下伤了这牧师的玻璃心。可是那牧师也挺有意思，竟然还不死心去问人家想吃什么馅的。那人也毫不客气地说想吃鲍鱼馅的。

如果换成是我，我肯定会说你怎么不给我包呢？我训练人不是训练一群饭桶，还这么挑三拣四的，这就是垃圾，我不要垃圾。一天有个姐妹带着一身包子味推门进来了，说她刚去宠了下自己，吃了顿鼎泰丰包子。我说怎么没有我的份，她解释得很费劲，以为我是真的缺那几个包子。 弟兄姐妹要知道，我这样的传道人做得好是因为我挑的都是宝贝。把垃圾都弄到耶稣基督的身体里，然后自己伤心流泪，那是《圣经》没有读好，就应该好好回去读《圣经》。如果你是传道人听到这里别生气，或许我可以把《圣经》讲给你听，你仔细想想也可能反应过来，原来真是这样的。天国里拣选宝贝这个观念，无论如何要深入我们的骨髓。这个世上有两种人：讨神愤怒的人和讨神喜悦的人；或者说神造完了以后是彰显神愤怒的器皿，还是彰显神荣耀的器皿；一种是读了神的话不去行的人，另外一种是读了神的话谨守遵行的人。 我横下一条心，就算是死都要照着神的话去建立神荣耀的教会。有的人只在乎奉献，根本不在乎神的心意。带着这个观念我能解释很多现象，其中可能是很多基督徒里面多年的困惑。我不太做人在乎的事。有天某个弟兄让我赶紧为一个快死的人祷告，好把他送到天堂里去。我猜有很多牧师干过这事，带着人决志祷告上天堂。我不干这种事，因为我不能送他上天堂。其实根本不知道送的是东边的这个，还是西边的这个。我对人生人死看得比较淡，人活着的时候是什么样就是什么样，我做的是**人活在世上的时候建立神荣耀的教会，把宝贝带到神的国度里**。

有次我坐飞机偶遇一个以前就认识的传道人，他告诉我已经改做生意去了。他把建教会当成了苦差，而终于现在有机会放下了这份苦差。多么有荣耀的福分，他却把荣耀的服侍当成了苦差。我想他可能也成为了耶稣基督眼里的苦瓜。我做传道人做得这么喜乐，是因为我照着宝贝的原则建造教会，这就是为什么我要带来基督教新时代的变革。像我这样建教会的不多，在我认识的牧师当中，到现在为止仅我一个。而那些牧师是不管什么垃圾都往教会里拽，一个都不能落下。 当我告诉大家做传道人是一份非常享受的工作的时候，有人还怀疑我在忽悠。其实当时还没总结出华人命定神学的时候，我一说做传道人好，突然间好几个弟兄姐妹都把工作辞了，说到教会来做同工。因为我把教会服侍神的工作讲得太好，他们就真的信了。那时候讲完之后，看到他们都辞了工作来跟着我，心里还扑通扑通地直打鼓。但现在不再担心了，当年这些弟兄姐妹也跟我一起见证了做传道人的美妙之处。 我们教会发明了一系列的筛子，因为我们拣选的都是宝贝。有人说他也想辞职服侍，我鼓励有这份心志的人都先从牧养开始。等牧养做得有起色了，我这里巴不得让大家都进来参与服侍。天国再多几个保罗都没问题，**天国不怕保罗多，就怕垃圾多**。形成这样一个观念以后，我每天都看到这是一个宝贝，那是一个宝贝，看到宝贝就如获至宝，得人如得鱼。有些牧师认为这么建教会不行，那是因为他们不明白这其中的微妙之处，也就是建造教会不能照着人的逻辑建造。

有人觉得我这么做不够怜悯，然而他活成那样就是神在他身上做的。过去这些年我送走了一个又一个，亲眼目睹了很多的悲剧。这些人就是想活着，他们把所有的盼望都建立在活着的这件事上，但是又不得不死，那口气咽得很不容易。我觉得我做的这件事应该更合乎《圣经》，至于在咽气之前做个决志祷告有什么用，我也不知道。 因着这样的逻辑华人命定神学走到了今天，这是更合乎《圣经》的一套神学体系。你照着这套神学体系去信，去走这条路，你就可以成为神眼里的宝贝。你照着这套神学体系建立教会，你就会成为神眼里的宝贝；你照着这套体系去生活，你不能不看见神的荣耀。所以我们得着的是荣耀的命定，建立教会就应该照着《以弗所书》去建造。

华人命定神学以前就有筛子，接下来会发明很多筛子和工具，都进入自动化的筛选，把宝贝筛出来。我们华人命定的学习资料海量，任何人都可以去听，听个三、五年都听不完，太多了。但是如果真是个寻求的人，你在那儿探索我知道。我有数据，有雷达屏幕，发现这个是宝贝，那个也是宝贝，就赶紧捡回来。 有一个人整了两根竹竿做成八字型来把苹果按大小整理出来。把苹果从小的那头开始放在杆子上往下滚，小苹果就在小口地方掉到下面的筐里，大苹果就接着滚到大的地方掉下去，最大的苹果继续往下滚，滚到最前面才掉下去。发明这个工具的人挺厉害，简单的两个杆子就轻松地把苹果给分好了。当然大苹果和小苹果卖出来的价格肯定也不一样。 大家不要觉得奇怪，让大家写笔记，刷题、做事工都是为了看你是不是宝贝。我们这些牧者就在宝贝上下功夫，**跟宝贝讲明明白白的话，跟不是宝贝的讲比喻**。不是宝贝的听了似懂非懂也没关系，反正网站上的东西多，可以慢慢看和听。

咱们教会不断地推动学习，可惜的是有一些人却在学习上玩假的，他不是带着探索和寻求的心。而华人命定神学看重学习，是**因为学习就要带着一颗寻求的心**。我创立华人命定神学是因为我寻求。过去这些年我在教会看到诸多的困惑，**于是我在《圣经》里不断寻求，神就不断地启示我。神如何启示使徒保罗，也怎样启示了我**。我的领受不是从人来的，也不是某某大师教我的，是寻求来的。所以神坐在祂的宝座上，看有没有寻求的，有没有明白的。那些不寻求的，也不明白的，通通变为无用，那就都是垃圾。 **门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？ 耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。（《马太福音》13:10-11）** 这里**用比喻一讲，一下子就把寻求的筛进来了，把不寻求的筛出去了**。寻求的就是你们，不寻求的听了以后，觉得都是瞎说，这牧师专门讲别的传道人的坏话。他们就觉得那些牧师讲的是对的。其实你的感觉不重要，重要的是你是不是那个寻求的人。你如果考察出来我说的哪个地方不对来告诉我，我肯定改。我不想胡说八道，有可能不小心胡说八道了。我只想告诉大家，你无论如何得做寻求的人；寻找必能寻见；叩门的，必给他开门。神的心意本是如此。

**你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（《马太福音》7:7-8）** 如果人自以为是，听完了耶稣讲的话都不在乎，你也不会在乎我讲的。你既不在乎耶稣讲的，我也不在乎你。弟兄姐妹要知道，耶稣讲的只叫你们知道，不叫他们知道。就是说要寻求。如果你刚好落到他们那拨人里面，而现在听到我分享之后生出的想法是：不行，我得要寻求，要问问主耶稣这比喻是什么意思，那你就得着了。 其实寻求和不寻求就是这么个事，你死乞白赖跟在耶稣后面，不停地求问耶稣说的比喻是什么意思。什么是在土浅石头地上？什么又是发苗最快，日头一出来，因为没有根就枯干了？什么又叫荆棘里的，荆棘长出来，把苗挤住了？有落在好土里结果实，三十倍、六十倍、一百倍的到底是什么？有耳可听的就应当听，这是在讲什么？主啊！我听不明白，我比较愚笨，求主再解释解释。**你笨都不怕，就怕不寻求**。你一寻求，主耶稣会很耐心地把这事解释给你。所以天国讲的就是寻求，因为神找的是宝贝，故意让你成为一个寻求的人。**一寻求就成了宝贝，神真的是在试验人，就是试验一下谁是宝贝**。

**神在拣选宝贝，这永生之道是寻求来的**。你要寻求的是得到一个结果，人活着到底有什么意义。如果觉得人活在世上可有意义了，那就麻烦了。其实神认为这世上毫无意义，如果你认为很有意义，那就不是神眼里的宝贝。要是你一直探索和寻求，直到发现以耶稣基督为至宝，耶稣就会把你当作至宝。一个人认为耶稣基督是至宝的人，一定看万事如粪土。你看万事是宝贝，耶稣基督是粪土，那你在耶稣眼里就是粪土。这个逻辑是很直白的。 我们要找的是永生的盼望，**我们在世上没有什么盼望**。要是有人觉得还有盼望就好好地盼望，趁着还活着的时候买一块墓地，再预备一个骨灰盒，只是怕没有人给你烧、给你整。有的人就很伟大，火化完了把骨灰撒在江河、大海里。很多基督徒连这点心志都没有，就连那些无产阶级革命家的心志都比不上。弟兄姐妹要知道，人一生都是虚空的虚空。**你不寻求永恒里的荣耀，只在今生被钱财的迷惑和各样的缠累挤住了，是不可能结果子的**。

大家重新揣摩和思考，如果我们里面没有信心就麻烦了。亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟都是有信心的人。而且约瑟的信心大过雅各的信心，雅各的信心大过以撒的信心，以撒的信心大过亚伯拉罕的信心。神的安排很奇妙，整个神的计划就是要把宝贝挑出来，把垃圾丢掉。那么这些活都谁来做呢？前段时间我说魔鬼帮我建教会，因为神安排老马收垃圾。我说之后立刻就有人给我扣顶帽子，说我跟魔鬼一起同工建教会。我是跟神同工一起建教会，而魔鬼的工作是收走垃圾，当然这也是神伟大计划的一部分。 神的伟大正是这样，不管是魔鬼还是天使，都是仆役。魔鬼是堕落的天使，和没堕落的天使都是仆役，好成就神伟大的计划，我们别把这逻辑整乱套了。神造万物各按其时成为美好。魔鬼有魔鬼的定位，**魔鬼的工作第一是收垃圾，第二还可以成为我们的陪练**。牠可是个陪练的好手。一些人就是不知道神永恒里的计划，所以就没有办法往下走。

之前我们讲的**神在永恒里的计划是拣选**，这里也是在拣选，一网打上来，把好的挑到器具里。神不是什么垃圾都往器具里放，我们一定要知道神拣选宝贝。有的人就疑惑要怎么知道他是不是神眼里的宝贝。现在就是讲给你听，神拣选什么样的人，咱们就要做什么样的人。这个观念一旦建起来就好办了。不是我已经决志信主了，已经蒙恩得救了。谁说蒙恩得救了就是宝贝？宝贝有宝贝的要求。**神在创世以前就拣选，预定我们在祂的里面成为圣洁，没有瑕疵，得着耶稣基督儿子的名分。神拣选那不是你的工作，但是你得知道神怎么拣选，神认为什么样的人才是宝贝**。 后来我明白，神拣选宝贝是神的计划。神做了一件非常伟大的事，创造亚当和夏娃的时候就知道他们会吃识别善恶树的果子。神知道了还造他们是因为要拣选宝贝。亚当和夏娃吃了识别善恶树的果，一直到了亚伯拉罕年间，神拣选了亚伯拉罕。后来又拣选了以撒，再后来又拣选了雅各，这些都是宝贝。 以扫和雅各是同父同母的双胞胎，神却拣选了雅各，离弃了以扫，因为雅各是宝贝。之所以说雅各是宝贝，是因为他有信心。他虽然是次子，但是他相信他会得着长子的名分。凡是有这样信心的人，可以使不可能成为可能。在一个有信心的人里面，没有不可能这几个字。如果说你是一个没有信心的人，那你就是个悲剧。

神呐，让我们知道，祢所要找的是宝贝。就让我们存着一个心志，在祢面前成为祢眼里的宝贝！神啊，我们就是要效法亚伯拉罕、以撒、雅各，成为在祢眼里的宝贝！我们就是要效法耶稣，效法使徒保罗，在祢眼里成为宝贝！神呐，我们就要藐视活着这件事，把我们的盼望放在永生上！神呐，让我们一生活在祢的旨意当中，信靠祢，仰望祢，依靠祢，奔跑这条永生的道路。奉耶稣基督的名，阿们！

那些人满脑子想的就是拉撒路死了这件事，觉得如果耶稣在这里，拉撒路就不会死了。耶稣心说：傻不啦叽的，难道我在这里拉撒路就不死了吗？就是那天活了，将来还是要死的。有谁现在看见拉撒路了吗？其实拉撒路从死里复活，实际上是比较倒霉的人，成为耶稣手中的道具，死了又活，两次咽气了。第一次生病咽气了，第二次怎么咽气的不知道，咽气本来就是件很不容易的事。 耶稣一看这些人的反应就哭了。我们一直不明白为什么耶稣要哭？耶稣哭的就是这些人不明白，把所有的盼望都放在今生。拉撒路死了挺好的，他们却好像死了爹、娘、老婆和儿子似的，这是对死的看法充满了困惑。所以在你们还活得挺好的时候，我给你们浇一瓢冷水，别在今生有盼望。人在今生有盼望，对死这件事的看法就成了愚昧。 **马大对耶稣说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死！（《约翰福音》11：21）** **马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。（《约翰福音》11：32）** 拉撒路死后，他的姐姐马大和马利亚心里非常难过。其实耶稣把拉撒路叫回来，他自己还不一定愿意回来呢。

**耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。便说：你们把他安放在哪里？他们回答说：请主来看。耶稣哭了。（《约翰福音》11：33-35）** 大家要知道，拉撒路不愿意回来，所以耶稣在用拉撒路做道具，在把他叫回来这件事上很纠结。这里哭的意思很深，因为看见这些人只对今生有指望；然后又想到拉撒路得死两次，还真不好意思。主叫他回来，拉撒路就算不愿意也得回。 **叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63）** 当拉撒路出来的时候，你若信就必看到神的荣耀。可是我看到不喜欢咽气的人很多，我曾经在镜头前送走了一个又一个，心里实际上也很悲叹。如果讲得太直白，说死了好，可是人家没法接受，而我是真的这么认为。所以有的时候真的很卡，我就想怎么这么不愿意死呢。你也觉得纳闷，老师怎么还咒诅人死呢。人息了世上的劳苦多好，不过那些在世上遭受了很多罪的人还是想活下去，因为好死不如赖活着，这都是错误的逻辑体系。

现在开始藐视活着这事，如果你做到了就是个宝贝。耶稣透过拉撒路这事彰显出神的荣耀，让人知道人有永生；人活着就信主的必永远不死，死了的也必复活。我们的盼望在永恒里面，别总这么想活着，太想活着是个悲剧。这是两个国度相争，一个是永恒的国度，另一个是今生的国度。活在今生的国度根本就是虚空的虚空，毫无意义。 可是我们抬头看，孩子还小，孙子还小；再抬头一看重孙太小，怎么都有活下去的理由。再抬头一看年轻的妈妈还活着，甚至爷爷、奶奶还活着，心里很多挂念就是不想死。一看到不想死的人，我眼泪就要流下来。当爷爷的也不想死，有爷爷的也不想死。我们开始断了这个念想，如果你在今生有指望，就比世人更可怜。 你要做耶稣眼里的宝贝吗？为什么我们愿意将今生所有的东西撇下？是为了追求在永恒里极重无比永远的荣耀。我虽然还没见到那荣耀，但我相信，而且因着我的相信，直到今天神迹奇事一直随着我。很多人在网站上发信息给小助手都是为了今生的这些事，拜我像拜大师似的。其实我还真的不太想做那个大师，为此我感触颇多，有时候还想哭。

我巴不得弟兄姐妹能够理解，人在这世上活着都是虚空的虚空，在肉身当中叹息劳苦，盼望得着永恒里的荣耀。你如果听完我讲的，也觉得好像是挺好的，不想活着会活得好。从现在开始就对活着不抱指望。我见过很多人就那么平平安安地走了，睡着睡着就过去了。还有从厕所出来往床上一躺，气没上来就死了，这多有福气。我总结出来这些人都是对死亡一点惧怕都没有，因为他们活在永恒里面，没有那种贪生怕死的挂虑，死了就很舒服。 你要想活出神的荣耀，就不能带着今生的盼望，就必须有永生的盼望。必须知道有些事拦也拦不住，所以离开肉身，离开这个世界与主同在，其实真的是好得无比。我有一个朋友是个传道人，传的是一个不想死的道，这能有道吗？他自己也不想死，在这个世上的盼望还有很多，死也死不瞑目。结果生病住到加护病房又插管子，又是什么人工肺、人工心脏、人工肾脏、人工肝脏，干脆人工脑袋算了，你说这不是遭罪吗？ 弟兄姐妹听我一句劝，藐视活着这件事。如果你开始藐视活着这件事，单位里面涨没涨薪水，人家花红多少，你花红多少，你不会折腾这些，根本不在乎这事。有人美其名曰：怕死了上不了天堂。就他们那样肯定上不了天堂，活着净干一些鸡鸣狗盗的事情。

在我过去的服侍当中发现有一些人有永生的盼望，一提永生的盼望眼睛亮了。然而跟另外一些人提到永生的盼望，他们眼睛就闭上了。他的盼望是养孩子，接二连三地生。虽然这事也无可厚非，但是人的盼望到底是什么？人在世上活着就又买又卖，又嫁又娶，又耕种又建造；就是活着，最后所有的盼望都落在了世上。弟兄姐妹要知道，做基督徒只在今生有指望，那就比世人更可怜。我跟大家讲一个故事，有个叫拉撒路的人要死了，他们派人赶紧找耶稣，谁知耶稣还在那故意玩上了。 **有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：主啊，你所爱的人病了。耶稣听见就说：这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。（《约翰福音》11:1-6）** **耶稣说了这话，随后对他们说：我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他！门徒说：主啊，他若睡了，就必好了。耶稣这话是指着他死说的。他们却以为是说照常睡了。 耶稣就明明地告诉他们说：拉撒路死了。（《约翰福音》11:11-14）**

**所以，你们当听这撒种的比喻：凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（《马太福音》13:18-23）** 神撒种子，不是没撒给你，而是撒了以后种子落在你的心里，同时也落在我的心里。但是落在好土里的，就结果实一百倍、六十倍、三十倍。也有因为这样或那样的原因不结果实的，比如有的人因为鬼在他肚子里，撒在他心里的种子被鬼夺了去，被鬼吃了。有的人撒在石头地上，听的时侯欢喜领受，但是因为心里没有根，领受也不过是暂时的，遭受一点患难和逼迫就立刻跌倒。还有听道的，被世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，就不能够结果实。**听了神的道就结出果子来，有三十倍，有六十倍，有一百倍的，这是宝贝的特点**，因为你是块好土地。如果一个人常常学习，但是很久都不能够明白真道，那就是垃圾。如果是不结果子的人，天国里就不会有这种人。

**神的道是活的，人一定会因着神的道结出果子来。好树结好果子，坏树就结坏果子**。有神撒的种子，也有鬼撒的种子。直到今天，包括咱们的全职同工，你得自己好好问自己里面装的是什么，是今生的东西还是永生的东西？是不是所有的东西都是为了你活着这点事？你结出来的果子是神的道结的，还是魔鬼撒的种子结的？ 如果一个人有今生的思虑，钱财的迷惑，你不可能结出好果子来，最后就会被丢到火湖里当垃圾烧掉。你千万不要以为神是圣诞老人。神的确有丰富的恩典和怜悯，但也是给那些神的百姓的，是给那些称做你们的，不是给他们的。如果你以为神是圣诞老人，好坏不分，不识别善恶，坚持认为虽然你很烂，但是祂也会把你带到天国里，那你去了，很多人就不想去了。

如何成为神眼里的宝贝？我们可以效法亚伯拉罕、以撒、雅各，让**你的看法跟神的看法一样，人就会在这世上活得喜乐**。做传道人做一个喜乐的传道人，做基督徒就做一个喜乐的基督徒，做人就做一个合神心意的人。这样你就会藐视一切，根本不需要假冒为善。神的道就会在我们里面生根，结出果子来，有三十倍、六十倍、一百倍；这样你就不会穷，也不会有很多的病，更不会遭很多的罪。即便遭罪也是为了神的道，那是有荣耀的，这就是如何成为神眼里的宝贝。最后你照着这条路神就会帮助你，神的灵就会在你身上彰显出莫大的能力。让耶稣基督从死里复活的能力降在你身上，然后你就会活出耶稣基督荣耀的形像。 你什么时候看见耶稣基督贪生怕死？没有！信靠耶稣基督的人永远不会贪生怕死。不管你是怕上不了天堂，还是怕下不了地狱，一旦留恋今生的都好不了。想都不用想，绝对不是个宝贝，因为没有信心。我们信的是神的话，因为让人活着的就是神口里所出的一切话。不是你自己想还是不想，就让神的话在我们里面取代我们自己活着的观念，你不活出神的荣耀都难。

做神眼里的宝贝，这是你和我可以做选择的。如果神没拣选我，我也要削尖了脑袋让神拣选我！神喜悦什么样的人，我就立定心志要做那样的人。就是神没呼召我，我也愿意将生命摆上服侍神，因为这是神所喜悦的。最后发现神呼召的人全是这样的人，因为我们不知道神拣选没拣选，这没有办法考证，但是我们要做什么样的人绝对可以考证。千万不要把你的盼望放在今生，就算是你说我要成长也是为了今生，其实成长是个副产品。只要追求永恒里的荣耀你肯定会成长，因为神的灵要在你身上做奇妙的工作，把你雕凿成耶稣基督的样子，心思意念都是由神的话所充满的。 不管神的计划，神的教会要怎样，你和我要做一个决定，做神眼里的宝贝。大户人家有很多器皿，你可以决定做尊贵的器皿，也可以选择做卑贱的器皿。所以我们让圣灵在我们身上做工，愿神在我们身上不断地雕凿，对付我们里面的恶习，让我们可以活出神荣耀的形像。让耶稣基督在十字架上所成就的救恩，成就在我们身上。神要得着我们，神也要让我们得着祂，在耶稣基督里合而为一。天上的天使都要欢呼，因为在地上要有一个运动，就是像耶稣的运动。每个基督徒都渴望像耶稣，渴望与耶稣合一，成为神眼里的宝贝，这就是新时代基督教的变革。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，这是我们的新时代基督教变革研讨会，我要开始给大家传讲一个新的福音，不是因为这是一个新的福音，而是因为现在传讲的福音里，好多东西都已经不太合乎《圣经》，我们要开始带来一场变革。其实好多年前神就说你要带来一场变革，我当时觉得自己何德何能，能做这么大的一件事，只敢偷偷地跟人家提了一句，结果被人家当头浇了一瓢冷水，然后就一拖再拖，直到今天。但是我感谢神，终于我鼓足了勇气来讲一个新时代的基督教的变革。当然我也胆怯，大家不要以为这是件容易做的事，因为会碰到很多人的奶酪，甚至会碰了很多人的逆鳞。 第一讲的主题是：新时代的假冒为善。一共会有十讲，每次讲完之后都会有一场答疑，大家有困惑的可以提出来，我尽量回答，绝不装假。为了配合美加的时间，每天早上十一点，连续十天重复前一天的内容，有可能是我重新讲一遍，也可能是放头一天的录音。不管是北京时间还是美加时间，都会在讲完之后有现场的答疑解惑。

如今**在这个世代，我们要追求一件事，就是让神的心意得着满足。**别说人家泼一、两瓢冷水，就是扔一个屎盆子也不在乎。就在这个圣诞夜，我们要开始跟耶稣、保罗来过一个同心合一的圣诞节。当年马丁·路得所做的，离耶稣基督和使徒保罗他们所做的还差得很远。有时候人家怼我一句，我也得受着，人家说，你怎么知道你是对的？这事我回家研究了好久，最后我终于整明白了。**看东西对还是不对，得看它像谁，不像耶稣的福音就不是福音。**自此像耶稣就深深地印在我的脑海里，然后我用像耶稣的这个逻辑体系去看教会的时候，越看越难受。因为像耶稣的地方没有，不像耶稣的一大堆。 有一次我为了服侍一个重病患者飞到台湾，见到了我的老朋友，他用闽南话描述了他在教会看到的情况，就是下蛋的没有，拉屎的一堆。他读了神学之后去纽西兰的一间教会里帮忙，结果那主任牧师看到帮忙的来了，立刻买了机票带着全家老小出去旅游。我这个朋友一个人在教会里服侍，搬椅子的时候不慎把胳膊弄骨折了。他打电话给他们牧师的时候，人家的旅游行程刚完成了一半。那牧师立刻犯难了，是整他的胳膊还是继续旅游，后来终于两难之中还是选择完成了他的旅游大业之后，才回来想办法给我这个朋友送回了台湾。 这个朋友的胳膊回到台湾之后表面上虽然治好了，但还是会疼。他在当地的教会煮饭，那牧师可不管你胳膊疼不疼，疼也得煮饭，那叫服侍神。等我到了台湾他来见我的时候，说他的胳膊还疼。我就按在他胳膊上祷告，五分钟疼痛全好了。其实主耶稣年间岂不是如此吗？圣殿里那些法利赛人，从大祭司到小祭司，一直到文士法利赛人都是如此。

很多教会都在圣诞夜搞活动，排节目，交换礼物，但是我们却讲神的心意。**这一场变革要透过我们华人命定神学推动起来。这是一场像耶稣基督的运动，每个人都要追求像耶稣，像使徒保罗，这是神的心意。**耶稣基督的福音为什么会不好使？综合过去很多年间我在教会当中所看见的，还有那些在网上看见的那些视频，牧师要把自己打造成世界名牧，穿上以弗得，戴上帽子，举起号角吹；然后打上大旗，排着队往里走，看着像做法事一样，至于做完了有什么用我们真的不知道。 前一段时间疫情还没完全过去，三十万人聚集首尔，旌旗招展，场面极其宏大，不知道的还以为开奥运会呢，然后就没有然后了。我一个在教会做牧师的朋友当时也去了，结果就感染上了新冠，接着拍了一个呼吸困难的视频发在网上。这难道就是教会应该做的事？遗憾的是这就是这个世代传的福音。 如今这个世代要变，如果耶稣基督来了，他会说哪段话呢？他会说**假冒为善的世代啊，假冒为善的有祸了！**今天在咱们当中的人得了新冠的，透过祷告都好了。如果耶稣基督来了就会质疑，连一个新冠都搞不定，你们平时都在干假冒为善的事？这事遭了多少罪呢？从有人以来假冒为善一直占上风，今天也不例外。今天我们多么需要祝福这个世代，**我们生在这个世代就祝福这个世代，甚至也祝福未来的世代。我们要把耶稣基督和使徒保罗所传的那个大有能力的福音带回来！**

大家听说归正这个词么？他们要归到马丁·路得那里去，却不知道马丁·路得都歪成什么样了。马丁·路得是因为当时福音已经歪到不行，然后神使用马丁·路得掰回来一点点。如果今天归到马丁·路得那里去，就归歪了。**要归正就得归到耶稣和使徒保罗那里去，**不要归错了。华人命定神学是我创立的，我重新定义了什么叫归正。我靠着《圣经》重新读神的话，得着很多的启示。 **没有神的启示，没办法回到使徒保罗的福音。**我们重新定义了当代很多基督教混乱的概念，把这些混乱的概念一个一个给掰过来。有的人怀疑我怎么知道那就是正的，可以这么说，只要你有小学的文化水平，你就知道我讲的真的是《圣经》的话。从《创世记》一直到《启示录》，我们已经一起读了好几遍。光是《创世记》，我们现在查的应该是第七版。我说这话不单单是对新来的人说，咱们教会的弟兄姐妹也绝对会认同，若有人要问我这是哪来的自信，我只能说我就是相信。 我定义了一些概念，就是这福音到底是什么？圣灵、教会还有信心是怎么一回事？医治释放是什么？天国的钥匙从哪里来？也包括了旧约的锡安山、圣殿、耶路撒冷，都重新归纳得清清楚楚。如果今天你还想花钱去以色列看一看，就当去旅游去。反正去玩也不犯罪，就是别把那当成朝圣。**真正的朝圣是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿。**我们除去了很多的困惑，重新证明了这福音仍是大能的福音。我最崇拜的人是耶稣，当然神的儿子不在我们罪人的范围里面，如果按着罪人的范围，我最崇拜的人是使徒保罗。如果没有使徒保罗就没有我们今天纯正的福音！

在未来这十天，讲的内容都是围绕着《新时代基督教的变革》，有人觉得听起来好像有点怪，但是没关系，我说的真的都是神的话。大约五年前，神跟我说你要去改变现在的这个福音，因为很多福音不好使。然后我就战战兢兢地跟我一个在教会认识很多年的朋友说，我要带来一场基督教变革，但是他的反应很强烈，连面貌都变了，不是变漂亮了而是变丑陋了，好像他见到鬼一样。 这个事给我印象很深刻，他以为我带来的是一场假的变革。因为变革这个词，在他骨子里深深地烙着马丁·路得四个字。马丁·路得是改教的，他觉得我怎么可能做马丁·路得做的事。其实他对马丁·路得也不熟，只知道这个人改教，而具体改了什么也不知道。马丁·路得其实也并没有因信称义，也没读懂《罗马书》。实际上变革一直都没有停止过，比如说秦国时期，秦穆公、秦孝公的时候在改革，到了秦始皇年间也在不断改革。改革从来都没有停止过，一个守旧的人不可能好使。耶稣基督一直在讲新酒和新皮袋，马丁·路得已经过去几百年了，但是他的变革远远没有完成神的心意。

**假冒为善一定会热心传教，这个毒蛇是最热心传教的你知道不？毒蛇的种类是宗教的灵。**在旧约时候法利赛人读《圣经》，读着读着读成了毒蛇的种类，传教使人做地狱之子。到了新约，魔鬼的诡计几乎都没怎么变过，复制粘贴过来就好使，**热心传教好让这些人信了一个谎言之后做地狱之子。**所以我们今天就是要坚持一把，带来一个新时代基督教的变革，除去魔鬼的作为，让神的百姓能够进到神的国度里。 那些假冒为善的热心传教，看上去大家都传教，经常带人进教会。天天有salvation，决志的人好像每天都有，然后自己就感觉超好，觉得自己爱神爱的不得了。其实爱什么呀，因为信了一个谎言而变成了毒蛇的种类，最后做了地狱之子，你说这能不受神的审判吗？有人说因为热心传教，所以信主的人还很多。可是信主的人多能证明什么呢？人家Lady Gaga开演唱会，去看的人比你的人多多了，这什么证明不了。 当年我就在这种困惑当中活着，但是我已经撑过来了，其实我整个服侍的历程跟使徒保罗很像，小教会在夹缝当中生存是非常不容易的。那个时候你要说人整错了，可是人家教会挺大。那个舞台，灯光，敬拜弄得多好。当年我就觉得不大对劲，但是说不出个所以然来，但今天一看简直low爆了。

那些人数众多的教会有很富有的资源，很多会友都积极奉献，积极传福音，热心传教，然后故事就多了。原来魔鬼的作为就是这样子，要说那不是个教会，但又挂个教会的牌子；说他传错了福音，人家还是热心传教。人家的膝盖为了祷告和读经天天跪，都跪出茧子来，跪得可好了。可是日本人吃饭都跪着吃，跪能得到什么呢？把膝盖跪出茧子来，人家给起了个名叫老骆驼的膝盖，可是那骆驼跪在那不是很正常吗？ 积极建堂和奉献，到最后整完了以后有个疑问，那像耶稣吗？耶稣干的事他不干，耶稣不干的干一堆。弟兄姐妹们要知道华人命定神学特别渴望像耶稣。**世代变了，但我们的神没有变，神的心意也从来没有变过，神的心意不会因着世代变了而改变。**所以直到今天咱们教会不追求人数，只追求像耶稣。耶稣筛人筛得厉害，筛来筛去只剩一小点人。耶稣从来都没觉得人多就风光多，追求人多是彼得干的事，一祷告5000人信主，一讲道3000人信主，那是人的意思。**耶稣的意思就是把神的宝贝带到神的国度里。**

读完了假冒为善我终于明白了，原来背后都是邪灵的运作。好不容易信了福音，去了教会，可教会背后都是毒蛇的种类在管，这也太恐怖了。他们就把这福音给扭来扭去，该有的没有，不该有的加了一堆。华人命定神学今天要开始站起来，除去假冒为善的东西，让教会里面每个弟兄姐妹身上都有耶稣基督和使徒保罗的样子。 就过去这段时间新冠极其猖獗，咱们教会可以服侍的人太多，都安排不上。神很早就预先通过先知说过这句话，在这个时代神要兴起一间无脸无名的教会，每个弟兄姐妹都有耶稣基督和使徒保罗的样子，即便在我们当中一个十八线的小牧者所干的事都能震撼天地。但是我们不要因此而满足，要继续对付我们里面识别善恶和假冒为善的东西。这就是一场属灵的争战，魔鬼就住在我们门前，我们要胜过它，制伏它。 **你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行的不好罪就伏在门前。它必念慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）**

新约和旧约是极其相似，旧约里的人何等败坏，新约的人也一样。我可以举出相当多的例子来，假冒为善如出一辙。有一人很有意思，开完会我开车他送回家，在车上他说胸口疼，我说这点小事简单，让他把手放在胸口上，带他祷告好了，不再疼了。他回到他们教会之后，告诉大家要小心，这个牧师是极端灵恩派。我挺纳闷自己做什么了，他为别人祷告不好，我为他祷告好了，反倒成了极端灵恩派，这是什么逻辑？他怎么就不说这牧师比较像耶稣，哪怕说这个臭小子还有点像耶稣也行，我也不在乎臭小子这个名称。 我告诉大家，耶稣和摩西年间也好，还是使徒保罗年间也好，历史都是惊人的相似。教会怎么就演变成今天这样？关了天国的门传教，很积极地拉人入教，却做地狱之子。瞎说瞎解释不好使，就拼命装属灵。就那些芝麻绿豆，鸡毛蒜皮的东西全整进来，建殿和十一奉献很重要，反而公义和怜悯都不行，他们里面装的都是放荡和勒索。 整天假冒为善还以为我们看不明白，不要说我们今天这些人照着《圣经》的话一看就看穿，就是石头里蹦出来的猴子，火眼金睛一看就看出那是假的东西。人要是玩假的，路边的狗都知道，一眼就看出来。可是谁都知道就他自己不知道，还很自信地说，他不会像他们那样钉先知，钉耶稣十字架。

其实我告诉你，**耶稣如果再来，是不给他们机会钉十字架的。如果再有机会他们还会要重钉耶稣十字架，因为今天他们就一直在干把耶稣重钉十字架这些事。**这罪要归到这个时代，这是耶稣说的。如果耶稣今天来到我们当中，说的也同样是这些话。你仔细观察一下，令基督徒困惑的现象太多了。后面我就跟大家分享这个时代基督徒的困惑，实在太多了。 华人命定神学就是看到层出不穷的困惑，去**对照《圣经》来做，然后照着神的话实践，发现这些困惑都是因为假冒为善带来的。**你如果来到华人命定神学会发现，我们今天很努力地对付假冒为善。但是要问对付得怎么样，只能回答说还差得远呢。因为这东西在人的骨髓里，得换血、换心脏、换脑子，全都换成耶稣基督的才行。 所以我们还在积极努力地对付假冒为善，因为这假冒为善太邪恶了。我们有一个牧者打电话服侍一个得了新冠的姐妹，她因为照顾她自己的妈妈感染了新冠，她自己的孩子在家里，但她不敢回去，就是怕把新冠传给她孩子。这都是什么逻辑？我想你能拦得住？

我可以告诉大家，就算你给自己做一栋玻璃房子，把自己卷在里面也能卷出新冠。**新冠这个病毒，不是口罩和头罩能拦得住的，就是把整个身子罩起来也没用。因为这个病毒，跟人里面的心思意念紧密相关的。**这位妈妈一开口说话，我就知道她里面的逻辑体系很纠结。她不能回去，可她家孩子还没有吃饭。华人命定神学要解决这些问题。 假冒为善的人把天国的门给关了，还积极传福音却让人做地狱之子，觉得这福音不好使，信错了福音又受咒诅。然后就开始瞎说，讲一些挺奇怪的东西。比如奉献也没什么用之类的，然后很自信地说他不会钉先知十字架，其实都在瞎说，那背后都是毒蛇的种类。 大家要知道灵界的东西可厉害了，毒蛇的灵是非常凶猛的邪灵，而这所有的一切都是邪灵干的。好多年前我开始建教会，因为看其他教会不行，我觉着自己还挺行的。跟神说这不好，我来建一间教会。结果建了一间教会比人家的还烂，我彻底地悔改，一直改到今天，这才建立了华人命定神学。 当初我要建教会的时候，还去别的教会挨个看。进到教会里一看，神开了我的眼睛，让我看见好多鬼在教会里头。那时候我还不太理解，现在明白了。大家见过黄鼠狼吗？有黑毛、偶尔也有黄毛的，两个眼睛可尖锐，还有蝙蝠状的。我当时还挺纳闷教会都挺好，怎么还有这些东西。眨眨眼睛再看，又没了。那时不太理解，原来那是异象。问神那些是什么，神说这些都是掌管这间教会的鬼。

牧师的服侍对自己教会的弟兄姐妹不好使，得到一个陌生的地方服侍？华人命定神学没有这些玩意，不管对内对外祷告都好使。不是那些在外面可以包装，在教会内部是裸奔就不好使了。那是因为他们平时在台上讲的道大家都听腻，希望大家别说我讲的都听腻了，因为我每天都在做深入的研究。 神要审判这个世代，举出这些例子仅仅为了说明假冒为善的严重。我们要带来一场变革，如果你是一个牧者或者教会的同工，听了今天的分享以后，千万别来怼，莫非就你整对了？其实我也没有完全整对，只是一直在往整对的方向努力。不管怎样，**我们要能够祝福一个人就祝福一个人，能祝福两个人就祝福两个人，只要他们能听得进去，知道自己整错了。我们需要放掉这个假面具，重新在耶稣基督面前做一个像耶稣基督、使徒保罗一样的牧者，里面没有抱怨，只有甘心乐意的服侍。**这也是我的选择。

我还服侍过一个得了脑瘤的大教会的牧师，当时我只是个小教会的牧师，他们的会友都成千上万。我问这牧师为什么得脑瘤，他一开口就讲鬼话。说我们这些做牧师很辛苦，一个礼拜只休息一天，只休息一天还不满意，他要休息两天。其实人在世上做工，有的一天都不休息，礼拜天还要来教会送钱。这牧师觉得他们教会的小组很多，他要管十几个小组长，而且小组长每隔几年换一茬，他得重新安排和跟进，这样就累到得脑瘤了。这听了很奇怪，热心爱神的人服侍神，就干了这么点小活就至于得脑瘤了吗？他那是因为干得心不甘，情不愿，觉得代价付得太多，一个礼拜休息一天不够，服侍这么多很辛苦，导致里面有抱怨的声音，觉得那是个苦差才得脑瘤的。 所以这个审判一定会临到我们这个世代，大家一定要除去基督徒里面的困惑。不要从外表看人，神不会搞错，鬼也不会搞错，如果这事轮到我，也没有搞错。大家要逐渐了解，神审判是很严厉的，从祂的家开始的都那样，更何况是毒蛇的种类。一个从别的教会过来的生病的姐妹来找我们，我问她为什么不找自己的牧师和教会直接祷告，她说她们的牧师开医治释放特会去了，而且自己教会内的不服侍，教会外的才服侍。他们的医治释放只对外不对内，听着就很奇怪。岂不是逼着教友如果生病了都退出那个教会，成为外面的人才能得着服侍？ 后来有个牧师说他们这些人在教会内祷告病都不得医治，一旦被邀请出去到外面给人祷告，一祷告病都好了。这莫非就是传说中的外来的和尚好念经么？原来在教会里面他忽悠不动，因为在教会里面谁都知道他是个什么样的人。突然间到了一个陌生的地方，人家都不知道他是何方神圣，就把他当成大师，然而其实是人家自己的信心救了他们自己。

**我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。（《马太福音》23：36）** 这话说的不是归别的，都要归这个假冒为善的这些人身上，假冒为善的这些人要承受罪的刑罚。罪就是我们里面与生俱来的那套东西所带来的。不要以为人不知道，其实路边的狗都知道，更不用说神也知道，鬼也知道。人一旦活在这种状态，鬼一定来搞你，因为那是神的旨意，**鬼就是要完成神审判的工作。** 我可以举很多被审判的例子，尽管很多人听了会不舒服。有一个牧师带着他们教会的一位癌症患者来找我，先夸奖我在医治释放上特别有恩膏，准备把这医治释放的事都外包给我。他以为我不知道这是在玩假，大家要到这里的时候，你们慢慢琢磨，我是怎么应对的。我说祝福一个癌症患者没有问题，但是癌症患者身上的恶习是很深的。他立刻反驳我说他们这个姐妹很爱主。 那怎么爱主还爱到得癌症了呢？他说这个姐妹每次聚会都是第一个来，而且传福音很热心。我也不去跟他争论，因为我们知道癌症患者身上的鬼在人身上的工作，都是人身上的罪到了极点所产生的后果。我说既然他是这姐妹的牧师，我服侍她一个小时，牧师陪我们一个小时就行。这位牧师直接拒绝，说自己没有时间。这一看就是假的，而我却是玩真的。这癌症患者和她的牧师都是个悲剧，我现在知道，只是时间还没有到，无论如何神一定会审判。

假冒为善会导致本末倒置、吹毛求疵。读圣经就把亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟全部给拿出来给批评一遍，当然还有他玛。有的人还是神学院教授，可是一谈到犹大跟他玛生孩子就叹息，犹大乱伦，堕落了。说到雅各娶了四个老婆，就把眼光放在一夫一妻制，雅各这么做不行。这就是本末倒置，关键的没抓住，然后把那些鸡毛蒜皮的东西挑出来，吹毛求疵。 有一个牧师公布了他们教会的圣诞节目，我给这节目起了另外一个名字，叫做约瑟批斗会。这牧师站在一个道德的制高点，用道德来审判神。还弄了一个运动叫做家庭第一，其实什么时候神告诉你要家庭第一了？如果这样，那教会怎么服侍？曾经有个人跟着我学过一点儿，信誓旦旦说死都要跟着牧师走华人命定神学，传使徒保罗所传的纯正福音的路。结果他老婆一出口反对，他立刻就退缩，那火马上就灭了。等再讲道的时候痛哭流涕，说以前忽略了老婆和家庭，把教会放到第一位了，从今以后要悔改。 听到这里大家觉得熟不熟？一下就成彼得了，因为彼得就是说要跟他老婆同得生命之恩。而后这位牧师接着说，以后他要把神放在第一位，把家庭和老婆放在第二位，而服侍神放在第三位，听着就让人困惑。这就是假冒为善，本末倒置，把《圣经》断章取义拿出来瞎说。由此可见，这个世代咱们要做的事不少。

弟兄姐妹，收拾收拾我们的信心，我们前面的路是崎岖的，挑战是巨大的，困难肯定是有的，但是市场也是非常大的。我要告诉大家，我们所有华人命定神学讲的内容，除了那些不想绊倒人的，能让人领受的都全部公开以供大家免费使用。我可以大胆地说，现在有好多人在使用我们的这些资料。曾经有一个我认识了很多年的牧师，他答应别个教会要带人家查《罗马书》，但他自己不会查。他打电话告诉我，他用的就是我们华人命定里面的资料。 我们的资料也不收费，都可以用。其实已经有一些平台把我们的内容给抄去了，其实这真的没关系。也就是说，今天我们弟兄姐妹有没有这样的胸怀去祝福这个时代，这个时代要因我们得福。**我们要把神看重的，哪些事是必须行的，哪些真理是重要的，而哪些是不重要的搞清楚。华人命定神学是一个体系，把它建立成一个最重要的真理，然后再往下排。**有一些是薄荷、茴香，就在薄荷、茴香那个层次；建造教会、建造耶稣基督身体的，就在耶稣基督身体这个层次。这么说大家明白了吗？

假福音和错误的福音从哪儿开始的呢？后来我开始研究《圣经》发现一件事，幸亏有使徒保罗，他所传的是天国的福音，是纯正的福音。大家要知道在使徒保罗年间，一直在使徒保罗所建立的教会里拉屎的那个人是谁？其中就有彼得，还有耶稣肉身的弟弟雅各，这些事就在《圣经》里而很多人没有读明白，而一旦读明白了就会和我得出一样的结论。正因为彼得装假，**耶稣基督为了能够存留一个纯正的福音就拣选了使徒保罗，**我们也真的庆幸神能够拣选使徒保罗。他为纯正的福音竭力争辩，在那个世代打了一场打胜仗。所以你要问我最崇拜的人是谁，耶稣基督是第一，使徒保罗就是第二。 使徒保罗究竟厉害在哪呢？在那种荒凉的世代开拓教会，在重重阻拦当中竟然能够顶得住彼得，雅各来的压力，保持了纯正的福音。**彼得讨人的喜欢，而保罗不讨人的喜欢，只讨神的喜欢。人一旦假冒为善，他就会把天国的门关上。天国的门关上他就丧失了天国的能力，就了失去了天国的钥匙，接着也就丧失了属灵的能力。**然而假冒为善让他们关上了天国的门，但是他们还得靠这东西吃饭，就开始在假冒为善的路上一路狂奔。弟兄姐妹们要知道，假冒为善这东西可以大谎遮小谎，一个谎言加上一个谎言叠加起来，越来越无法收拾。

新时代的变革是不再质问人家有没有可能像耶稣，而是**我们每一个人都要像耶稣。因为这是神的心意。神要在这个世代兴起我们华人命定神学，很多人要成为耶稣基督和使徒保罗一样的人，因为天国的门已经为我们打开。**阿们！ 愿神祝福大家！

神啊，救我们脱离假冒为善！神啊，就让你的福音在这个世代拯救我们，愿你成为我们里面的力量！神啊，我们愿意来跟随你，我们要彻底的弃绝我们里面假冒为善的东西！神啊，今天就帮助我们，让我们成为可以被你使用的器皿！神啊，求你帮助我们脱离法利赛人的祸。让我们重新回到你福音大能的遮盖之下，奉耶稣基督的名，阿们！

假冒为善里面装的是自己的核心利益。假冒为善的原因我就只能靠着现象说，因为不知道他们假冒为善背后的真实原因是什么，没有定论。有件事一直以来让我很匪夷所思，我还怕人家被骗了。有个人跟另外一个老牧师买了一套产业，他商量好了买人家产业的一半，这老牧师留一半股份。我这个人还很操心，告诉他这手续得做完善，那产业得有你的名字。要不然白交钱，交完钱什么也没有。 我的担心到后来果然成为了现实，交了钱并没有在产权证上加了这个牧师的名字。正在我为他操心，说他在教会的薪水得提上来的时候，就有人跟我讲他的儿子在同一时期买了一栋大房子，他自己也买了一辆车。现在也不用提薪水了，一百多万的房子就那么买了。可这都哪来的钱呢？这几件事凑在一起，就很耐人寻味了。我可以告诉大家，**人里面都装着自己的核心利益，名利这些东西都害死人，全是今生的东西。** **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。（《马太福音》23：27-28）** 大家要确切地知道，**华人命定神学推崇的唯一核心利益是神。神是我们的核心利益，我们要行在神的旨意当中。因为天国的门是敞开的，我们的资源都是从神那里来的。**假冒为善的人心里装的核心利益都是自己活着那点事，就好像外面装饰的是坟墓，里面装的是死人的骨头，是往死里奔走。其实人这么想和干的时候就已经成了神的敌人，那就是在与神为敌。神无论派了神的先知，还是派耶稣来，他们都还会一样杀害，也会毫不犹豫地把耶稣重新钉上十字架。

之所以瞎说和瞎整是因为天国的门关了。既然传教把人带来了，那还得继续忽悠下去，不然接下来的日子没法过，路都走不下去。结果说着说着就把自己都给忽悠了，本来腿好好的买了一双拐，买了之后发现这一双拐干什么呢？腿得瘸才用得上，然后就把自己给忽悠成了瘸子，真拄上拐了。这是小品《忽悠》的内容，而现实不也这样么？假冒为善最厉害的就是忽悠，没干别的。最要命的就是偶尔还有几个好使的，偶尔还有病人得医治了。接下来就做各种见证，怎么好的也不知道，为什么就不好也说不清楚，极其令人困惑。 大家有没有发现，如果彻底不好使那就好办了，问题就在于有时候好使，有时候不好使，那才忽悠人呢。写程序的都知道，一个程序有时候好使，有时候不好使，那问题可难查了。如果一个程序怎么都不可以跑，那问题还容易找。而有时候好使，有时候不好使就很令人头疼。因为魔鬼在后面做工，就是故意迷惑人的。搞不懂的人就整出一系列的花样来，这个叫做成功神学，那个叫灵恩派，谁谁又叫福音派，没有根据的事不就是信口胡诌么？ 不信主的人看到福音不好使，说上帝死了，而这些假冒为善的人却说自己是福音派。外面的人都知道你这地方福音不好使，然而在里面的人还可自信了，就要觉得这就是福音。所以假冒为善的人一定瞎说、瞎整，要知道瞎整背后就是毒蛇，这世代神就要审判这些人。谁让你跟着毒蛇走的？谁让你做假冒为善？你说自己不知道假冒为善了，其实那是因为假冒为善已经到成真的，弄得自己都不知道是假的了。有人说什么贫穷更属灵，得恩典反而不好。信主蒙祝福不好，怕得太多祝福就容易去爱世界，这都是什么话？其实贫穷的人更爱世界。

假冒为善的人的自信在于，相信自己不会杀害先知。其实天天都在杀害先知，自己却不知道。很多人不知道，以为每个人的逻辑都跟他们一样，每个人都会觉得信主都可以上天堂了，我看是下天堂。如果说华人命定神学还是非常自信的话，我们就跟他们一样。然而今天华人命定神学是非常不自信，因为我们常常认为我们搞错了，常常省察自己是不是我们的核心利益不是神？我们也常常觉得这《圣经》没有读对，那段话没有理解，这时候就要向神祷告，神啊，愿你启示我们！ 如果不太自信，那还有机会。但是假冒为善到一定程度就非常地自信，可能都不知道自己是盲目自信。我们无论如何不要掉到这坑里，我们里面装的东西是不是可以拿到台面上讲，够跟人家说这是我的想法。如果不能说，那是因为说出来丢人，直到不能说是因为人知道自己里面装着是死人的骨头。只不过，说着说着就非常地自信了。

咱们来读经文，这是外传，牧养也是同样的道理。我要告诉你，在建立教会这十多年，我成长了老大一截了。你让我一看，这是个宝贝。那一看，这是个垃圾。这件事这样干，那件事那样干，我总结出了很多方法。现在我把这些方法全部都融到电脑里面，以后就对着电脑整吧！之后你就成长了。我跟你讲，老厉害啦！所以你说牧养、服侍是不是个回报？绝对是一个高回报，所以今天我做啥都兴旺。

所以说这根本的问题是啥呢？根本的问题是那究竟还是教会吗？有病的不去释放，该牧养的不牧养，不该牧养的牧养了一堆。然后那个地方充满了混乱和困惑，然后没有人解决这些混乱和困惑。我要告诉她，你们真的很需要新时代的基督教的变革，重新建立一套有牧养体系的教会。把教会都搞成啥样了？搞得太不像样了！ 我们得弄清楚，牧养真的会使人成长啊！成长了他就会喜乐，喜乐了就开心呐，这一辈子活得可好了！就是付代价都是甘心乐意的，都是有荣耀的代价。我相信我们洋洋洒洒讲了十讲新时代基督教的变革，会成为可以燎原的星星之火，在各个地方点起一把火来。 有的人用草木禾秸建造，有的人用金银宝石建造。但是神的火要发生，要检验个人建造的工作。我们不怀疑很多牧师爱神，但是瞎整不是个事！后来我在教会牧养这件事情上碰了很多的钉子，因为我觉得这是个宝贝，我要给人，但是人家不要。不是那些教会中的会友不要，而是牧师们看着我都不顺眼。为啥看我不顺眼？因为只要我一说，他们就对号入座。

有一次，一群牧师要开办一个特别会议，然后就把我给整去了，我以为我在下面听听就完了呗。我听那玩意儿，一会儿把角吹得呜呜呜的、一会儿又把旗拿起来摇啊摇、一会儿又方言、一会儿又翻方言，哎呦！对我来讲，我就得忍耐呀。我唯一能学到的就是忍耐，我觉得这东西对我来讲没什么意思。LOW爆了，啥问题也不解决。我就说：这是干啥呢？ 结果他们这些人就把我也整去了，他们对我说：你也上台讲一讲吧！我告诉他：别让我讲，因为我讲了以后会冒犯人。他说：你讲吧，没事。我说：真的没事呀？人家说：真的没事。那我只好讲吧。他接下来又问：你讲啥？我说：我讲尽心尽性尽力爱主你的神。我真的上去讲了，可是我讲了一小会儿，完了！底下的那个牧师对我直打手势，是暂停的手势。他以为我是在打篮球？你请我容易送我难啊，那我还不得讲完它？ 我给这些牧师搓了一个澡儿，那不是摩擦，是搓澡。哎呦！辛苦啊，他们教会很多领袖也在那里呀，我一说全都对上。尽心尽性尽力爱主你的神，我是不管半夜两点、三点、四点，还是清晨五六点都接电话，人家是晚上十点半关机呀！那我一说，人家能受得了吗？我跟你说，他们的脸红一块，黑一块，白一块，都成花脸了。如果上台演一台戏，都快成京剧了。

教会的牧养，那不是在开玩笑，真是在付代价。我感谢神！我后来得着一个极大的恩典，因为我以前不太了解这话是什么意思，**大家要确切地知道，牧养可以养生，牧养是极大的恩典**！大家要知道，如果牧养不是恩典，那可就麻烦了。牧养不是付出，而是得着。在过去这些年我因着建立一个牧养型的教会，创立了华人命定神学。我告诉你，神恩待我，让我把很多事都整清楚了。 有一天我带着查经，查到了什么？有人从早上八点进园子里做工，有的人中午十二点进园子里做工，有的人晚上五点进园子里做工，六点下班。结果下班出来以后，每个人都是一块钱。我就在想：神啊！这是啥逻辑呀？怎么都得一样的工价呢？啊，明白了，因为早晨八点钟进来做工的，那工本身就是一个回报。我这得出来的结论，你说这是不是神的心意？**原来服侍神本身就是回报，做工不是为了得那一块钱**。如果做工是为了得这一块钱，那就吃亏吃大了。 有一个姐妹偶然间看见了人家花红的数目，年底了，她去复印机那一看，看见花红的复印数目了。有一些人就是混日子的，她就觉得她干了老多的工作了，结果她看见她的花红和别人的花红一样，回家开始纠结了。回家摔这个，摔那个，她老公看见了以后说：你摔啥呀？为啥？因为做工本身就是一个回报。听明白了吗？有的人不做工拿这些钱OK呀！那我做工，我也拿这些钱，我跟人家比啥呢？难道比谁做工少吗？这回你可能听不明白，但是没关系，因为你里面有自己的一套。可能你看见那个花红的数，你回家也摔东西。所以好多人做着做着，就做到今天的这个光景了。

使徒保罗写了很多建造教会的书信，但是他把牧养这两个字没有清晰的写出来，是我们华人命定神学把牧养这事给清晰的梳理出来了，非常好用。所以说后来的荣耀要大过先前的荣耀啊！这真的能够解决问题。在过去这些年里我觉得很多教会都在瞎整，所以我真的也很想把宝贝给他们，但是人家不一定喜欢，所以这叫做一场变革。但是喜欢也好，不喜欢也好，那些寻求的人总能够找到。 我们当中有一个姐妹，她有一个邻居充满了困惑，充满了困惑可是个好事，为啥？那些教会不把这些东西弄清楚，人里面困惑是很正常的，然后她就开始寻求，寻求以后就开始听华人命定神学的这些讲道、查经，越听越上瘾，因为她是寻求的人，结果有一天她们教会有好些人都在听我们的查经，讲道。 我们这个朋友，她自己还是当地教会的一个牧者，很多人都跟她有关系，因为她很想把牧养做好，可是没有人告诉她怎样牧养，就是那些瞎整的牧师们继续告诉她怎么瞎整，所以她在困惑当中学习寻求。寻求完了以后，她实在是没有办法在那里再待下去了，于是在2023年她做的第一件事就是：牧师呀，我2023年不去了，不再参加咱们教会了。牧师问：那你要去哪呀？她说：我要去华人命定神学。 哎呀我的天哪！这个牧师，我能够体会他的感受，那个感受是非常不好的，过去我也感受过这个。但是同情归同情，难受归难受，问题是什么？不是我会因为教会多出一个人而高兴，其实我反倒难过。为啥？因为做一个牧师不把这些东西整清楚，然后还整了一大堆无效的事情。 结果这位姐妹一说不去吧，牧师、长老一大堆都跑来她们家里呀，差点就要道德绑架，我就感慨！但是我想，她听了一个新时代基督教变革，这回她有话说了：牧师呀，你们就别再劝我了！我最应该小心的是你们这群瞎整的人，人家是异端，还是什么端，是哪一端还是极端，咱都不用管，因为咱们教会连端都没有啊，咱们教会都快一锅端了。不管人家是异端还是极端，至少还是在圈里，你这都不在圈里呀，干脆就一锅端了吧，解散了吧，你该干嘛干嘛去吧。这些话是我教给她这样说的，这件事是我教她这样处理的。

大家好！这一讲我们新时代基督教变革的第九讲，大家知道要讲什么题目吗？讲教会的牧养。你知道从我做基督徒开始，我就对牧养这两个字充满了困惑，非常非常的困惑，为啥呢？因为这个牧养，我也不知道它是个啥。当时我的牧师就喜欢拎一兜水果来我们家探访，坐在那里聊一些有的没的，我觉得没什么意思。我从小到大就不怎么喜欢扯淡，虽然我有的时候还教大家扯淡，但是这种扯淡真的是很没有意义，我就觉得浪费我的时间，但是他还觉得那是牧养。所以牧养这个事情在我的里面变成了非常深的困惑。 这一讲，我要跟大家讲华人命定神学的牧养，这不是一个瞎整的东西，华人命定神学的牧养是个有体系的牧养，是个更合乎《圣经》的牧养。我就是要跟大家讲牧养到底是什么，因为我之前遇到的牧师们成就了一个非常伟大的事，就是促使我去探索牧养到底是怎么回事。

你知道我做工，我从来没有跟老板要求过涨薪水，但是我的薪水涨得最快。我的逻辑很简单，你知道我的逻辑是什么吗？我能做的都去做，我做的工是一般人的两到三倍，可是我拿的薪水却和他们一样。但是这没关系，你说那咋没关系呢？因为我成长啊！大家仔细听好了，有的人对于这套逻辑一直没整明白，可是我想要喜乐，所以我在寻求。怎么才能喜乐？我成长我才能喜乐！那又怎样才能成长？需要学习。**最好的学习就是做工，解决问题。那做工解决问题就会使我变聪明，变得更加有经验、有知识。所以做工解决问题本身就是个回报**。 解决各种问题后，我就会成长，一直成长到我的上司调离，然后在上面的老板就会说：哎，你上来坐这个位置吧！我就去坐，坐这个位置的工作多不多？多，但是薪水涨没涨？也没涨。可是问题来了，我老板说：这小子太厉害了！他是个人才，他可不能走啊！可不能被人挖走了。过了一段时间，薪水涨了一大截。后来干着干着，又升职了，我的上级又走了，我又坐在他的位置上了。老板又说了：这个人不能走，不能走。 我这个逻辑，一般人还不得给我封个卷王呀！我就是爱干活。爱干活就会成长，你看我喜乐了吧？一般人比不上我喜乐，但一般人也比不上我干活多。后来我告诉你，我一个人干五、六个人的活，甚至是七、八个人的活。我的一个同工告诉我：老师，您写的书快九十本了。我可以告诉大家：我写的书确快有九十本书了。很多牧师你说他一辈子可能写有两、三本就不错了。那我写这么多，以后干脆就别再听他们的了。我干得多不多？多得多了去了，多的不是一点半点。为什么多？因为我喜欢干活。

这个世代太需要牧养，牧养是付代价呀！我问你：把一个孩子养大容易吗？把一个孩子养大那不得抱着喂奶，给他穿纸尿片，换纸尿片这些，最后把一个孩子抚养大成人，然后还要不断地上幼儿园、上小学，要不断地教导，我跟你讲：呕心沥血呀！ 如果要讲，故事多了，我问你：你愿意不愿意服侍一个活在忧郁症的辖制当中的姐妹？一个月，两个月，三个月，而且不是一下子就服侍好了。如果是一下子释放那还好了，可事实上有好多时候都不是一下子啊！我跟你讲，属灵儿女的痛苦常常在我们这些牧者的肩上。我们跟她一同流泪，一同经历这些痛苦，有的时候恨铁不成钢，说话就说得狠一点儿。就这样，带着为父为母的心去牧养。 **弟兄姐妹，牧养那是爱神的凭证啊**！你爱不爱神？你如果不爱神，牧养什么呢？而且不是所有儿女的都很乖，其中有一些很坏，而且还会经常说伤害你的话，你还不得忍着？谁让你养这样的孩子了？咱们弟兄姐妹要知道，我所讲的，会把整个新时代的基督教变革，从第一讲到第九讲推上一个高潮。

如何做牧养？第一，建立关系，第二，建造信心，第三，构建属灵的知识体系，第四，解决人的问题。解决人的问题，哎呀，他缺一个女朋友，给他介绍一个女朋友，那叫解决人的问题吗？等他打架离婚的时候就开始骂你了。那应该解决啥问题？用属灵的方式解决人成长的问题。很多教会解决的就是那么回事，男大当婚女大当嫁，就干这些事，但我不干。 所以大家要开始知道，为什么我们说这是一场新时代的基督教的变革，因为上一场基督教变革，是在过去的那个世代，整个的牧养的定义都那么模糊，而我们将它理清楚，绝对不是在那瞎说。马丁路德有建立牧养的逻辑体系吗？没有！马丁路德要有就好了。所有的这些都是我们华人命定神学在过去这些年，从神的话里不断的归纳、整理、梳理出来的。 怎么梳理出来的？是因为我们很积极主动的去牧养，在牧养的过程中遇到了诸多的问题，然后一样，一样，一样的解决。啊！原来神的话是这么说的。我跟你讲，华人命定神学所说的这个牧养绝对好使，你慢慢的琢磨，它不好使我讲给你干啥？那是我实践神的话总结出来的规律，多重要啊！并不是我在那里冥思苦想，又突然间做了一个梦，然后再来告诉大家：哎呀！我看见天使啦！天使跟我说了如何牧养，天使说了牧养是这个......那个东西叫玄学。我整个牧养的体系，实际上是在行神的话当中不断总结出来的。

今天你如果在教会里边做一个基督徒，你会发现那个东西不叫做牧养，叫做散养。也没人理你，你也不用理谁。什么牧养，但是你一要离开教会了，教会的长老啊、牧师啊，就一起都来你们家了。我就觉得真是邪门了！会友需要你的时候不出现，准备离开的时候，却肯定出现，就这么奇怪！那我就要让大家知道：牧养到底是啥？牧养到底应该怎么做。在我的逻辑体系里头，在我讲的东西里，我都要讲做什么、怎么做。我告诉你，如果你在选择做什么这一关你做好了，然后第二关你选择怎么做，你这个人是不可能混乱的！ 牧养第一重要的就是捆绑和释，一定要把你从压制里头、疾病里头、捆绑里头释放出来。要不然怎么整？一身的鬼，干啥都干不了，然后一整就浑身疼，一整就浑身难受，一整就啥也干不了。被鬼压制的要得自由，被掳的要得释放，这个我们已经讲的够多了。这是一方面，捆绑与释放，我们也换了一个词，叫做医治释放。 第二个叫做治死肉体，大家很少听，但是我跟你讲，保罗的福音其中就有许多清晰的关于治死肉体这一方面的教导。 第三个叫做宣讲神的话，让人能够建立起以神的话为根基的逻辑体系。神的话是属灵的话，用属灵的话解释属灵的事，你看我这讲得多好。有人可能要考我了：你这牧养体系出自哪里啊？你这话是你自己发明的还是《圣经》里说的呀？我可以保证是出自《圣经》。我不太容易发明啥，我能够做的只有一件事，就是把神的话落实好，能做到这点我已经偷笑了。 第四点就是落实神的话。 我就给大家卖个关子，什么意思呢？就是这些话你知道不知道从哪里来的呀？第一点医治释放，第二点治死肉体，第三点读神的话，第四点落实神的话。我在考察一个同工的时候，他说：读了神的话就去行，就是个聪明人。聪明啊！为什么？落实神的话，读了神的话就去行啊。为什么讲神的话？我就不再讲了。好！什么是牧养？牧养这四个方面大家能记住吗？

说句掏心的话，大家每个人都很厉害，只是过去不认识神，不知道神的恩典，不知道耶稣基督是至宝。不知道爱神是何等的美好。当你在教会里面开始做牧养，你在企业里就能够混个O。你在教会里做牧养为什么将来能够混个O？因为教会这个地方训练人做管理。 咱们当中训练出来的人，那到外面企业去一混，那水平一下子就比出来了。你牧养是得着，是爱神！神为爱祂的人预备的不是脑瘤，神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看过、耳朵未曾听过、心里未曾想过的。所以今天尽心尽性尽力的爱主你的神，那是我们理所应当的！我们要生养众多，不是养生是生养，如果是养生，养着养着就成了瘤牧师了，脑瘤了。好牧人为羊舍命，不再怜惜生命，把我们的时间都用在彰显神的荣耀上，不但筛被牧养的人，连牧养的人也是筛出来的。结果怎么样？结果神的荣耀就要恢复起来。有神荣耀的形象，活一天活着就像神。 我感谢神，神让我有机会能够开始创立华人命定神学，神让我有机会建立一个牧养的教会。神让我有机会可以在牧养神的群羊上尽心竭力。我想这个假冒为善的世代都要过去，神的荣耀要再次彰显出来，牧养教会要成体系的牧养，牧养要成为这个世代的主流。神的心意要得着满足。将来我在世上劳碌服侍的果效会一直随着我，进到永恒里，来到主耶稣面前，得着荣耀的称赞，感谢神！想想都兴奋。神一定会拍拍我的肩膀说：Well done！干得好！你是又忠心，又良善的仆人。

神不会再问我，你愿意爱我吗？不用问，一遍都不用问。神，我爱你！我愿意为你死，这是我的命！我来到这个世上就是干这事来的。我在这世上为此而生、为此而活、为此而死，就是要成为很多的人祝福。每次想起能够有机会服侍神，就感谢赞美我的神，这是何等的恩典，神使我得胜。然后把这得胜的结果算在我头上，何德何能能有这样的好事，一生充满了精彩的故事。这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀。 阿们！愿神祝福大家！

我不知道什么时候，老马会把你抓走，但是我给你一个安慰，别害怕，凡是那些离开教会的，活得都挺好，别担心。为啥？因为他跟老马是一伙的。像罗得离开了亚伯拉罕，日子过得挺好嘛。只是说将来有一天，突然间变成硫磺火从天上降下来的时候，那是另外一回事。我告诉大家，要有追求！我把实话、掏心的话都告诉你，如果你被老马带走，我得谢谢老马。有一些人被老马带走了以后，我就在家里头开香槟。但是你说我有时候整错了吧，我还有点不好意思，还有点伤人，最后还是老马干吧，这活交给你了。 所以说，治死肉体的恶行，这件事在当今的教会几乎是个空白。为什么呢？因为今天的教会，大家都是：啊，愿你平安；啊，愿主耶稣祝福你；啊，主耶稣爱你，我也爱你。大家都玩这个玩惯了。May the lord hear you！愿主耶稣医治你，愿主耶稣的宝血遮盖你，愿主耶稣的怜悯临到你！舒舒服服的，那玩意儿能看出个啥来啊？所以在教会里放眼一看，全是披着羊皮的狼，你说这牧师还有个好啊？那没好，没几天就快癌症了。

所以说，这个世代要带来一场新时代基督教的变革，把这个治死肉体恶行的这件事，带到教会里来，这是牧养的一个很关键的部分。为什么一个人得了释放，后来又被辖制了？得了释放，又被辖制了？被辖制了，又来了，又得了释放，又被辖制了？原因很简单：太属肉体。那老这么属肉体，老这么来回折腾，那是宝贝吗？主耶稣老早就讲了，一网打上来，把好的挑到器具里。神只要宝贝啊，神的话是一只很厉害的筛子，这是治死肉体的恶行。

释放完了以后，人就有自由做选择的权利，然后开始自主地对付肉体的恶行。为什么要对付肉体的恶行？因为圣灵要与肉体的情欲相争。肉体的情欲就是人的兽性。有的人经不住我说，那去年讲的道，直到今天还在记恨呢。因为我稍微举了一个例子。我在举例子的时候，其实不是故意找一个人来提溜，我会把一个普遍现象用做一个例子来说，其实我也不大提人名。有的人就喜欢对号入座，但是当我在说一种现象时，你要知道，这个现象起码涵盖和归纳了十个到八个例子。比如说，我会将这个人一服侍就难受，然后不能服侍了。于是喜欢对号入座的多了去了。 你说我能图啥呢？我告诉你，我就图一件事，我看这到底是只羊？还是只狼？你或许会说：老师啊，那羊有的时候还撞人呢。但羊撞人，它不咬人哪，它撞一下，发点脾气，我揍它一顿，它就乖了嘛。那这个狼，你能训练出来吗？你能把狼训练成家狗吗？训练不了，那是牠的兽性。所以说，我可以弄错，但神不会弄错。人骨子里到底是个啥？如果是个兽，那就算了，咱别养，养那玩意干啥？所以，大家知道不？建立教会的整个过程，如果缺了治死肉体的恶行这一环节，就是如果没有通过冤枉他一把，对付他一把，你真的不知道他是个啥。你一对付他，然后一看，这狼挺狠，藏的还挺深哪，这黄鼠狼子藏的挺深呢。天天都来祷告，但却是个黄鼠狼子。 因为《罗马书》说的是，这福音本是神的大能，大家还有印象吗？这福音本是要治死人的肉体。所以我们与神同工的都是这么做，神怎么做我们就怎么做，所以我的逻辑也很简单。对付完了人的肉体，一看就知道是个啥，我心里老有数了，我心里是非常有数的。

牧养的第一个方面叫医治释放，第二个方面叫治死肉体的恶行。牧养的理论太多，可以写出很多字来，牧养的内容太多了。医治释放完了，那就是一网打上来，然后挑好的到器具里，不好的丢掉。大家有发现吗？我不像彼得那么干，彼得干的啥活啊？干的那东西，二五眼的活，东北话叫二五眼，就是瞎整。五千人信主，根本就没筛，耶稣教他的全忘了。所以，今天咱们要开始治死肉体的恶行。 我可告诉大家，在我这得医治释放的，海量啊，那多了去了。那我想我们大概的比例有多少呢？就是来到教会，然后真正能够留下来的，少过百分之十，大概在百分之五。如果今天有五十个人，那实际上是服侍了一千个；如果有一百个人，其实是服侍了二千个人；如果有五百个人，实际上是服侍了一万个。听明白了吗？如果是五千个人，那还不得服侍十万个啊。为什么呢？因为当你释放完了他，第二步就需要开始对付他的肉体。 从你对付他肉体的那一刻起，他会亮牙齿。大家知道什么叫亮牙齿吗？意思是当你对付他的肉体时，那个人会兽性大发，兽性一发作就会咬人。所以这种人是一头狼，是吧？如果小点只的，叫黄鼠狼；大点只的，就叫狼。如果说是，一整就叮人，那就苍蝇、蚊子。所以说，医治释放是一把筛子，一下子把人筛出来。

过了一段时间说：老师啊，你知道吗？我在单位里干了这个，我在教会里学的，都用上了。我说，多好啊，蒙福啊！把神摆在首位。为什么呀？不蒙福日子咋过呀？大家看到了没有，将来我一定会写一本管理的书，我想教大家管理，我们会成为一个教人如何做管理，那不是因为别的，是神要祝福你呀。别千万整着整着很被动，干什么都干得半桶水。今天你要成长起来，后来你悟性通了。有的人说，老师你看他悟性通了，我觉得好啊，可是也有不好的地方，因为他接下来去爱世界了。但是那也感谢神。 你看我们把一个爱世界的人都塑造了，他之前没有资格爱世界的，现在有资格爱世界了。好好爱吧，往死里爱。那老师，咱们培训他咱不是白培训了吗？白培训啥呀？那不是咱往咱里面塞宝贝吗？难道矿石、沙子都留下来，那还得了？哇，老厉害了。我问你人们爱主的人往里挤啊，不太爱主的人，来到这里都变成了爱主的人。爱神的人在这里头挤满啦！然后咱们就扩张主这帐幕之地，从今以后不再是被动的，而是主动的学习。全部是主动学习，好不好？好啊！

把人建造好，我问你，你这企业能没有竞争力？有可些企业是什么样的一套逻辑你知道吗？好好干活！好好干活！你为什么不好好干活？他说：老板，我为什么要好好干活？那你不好好干活，我上哪赚钱去？你说，他这套逻辑能好好干活吗？你看我这套体系多好呀：好好干活！好好干活！为什么要好好干活？你看你现在才拿两三千块的薪水，多丢人呀，想不想八九千？想啊！你看你现在不行啊，你现在不配啊，好好干活！好好成长！不会我教你。然后好找个八九千薪水的工作。是不是，两三千块的像个什么玩意儿？好好成长！ 人家听了以后，心里暖和。听完了以后说：老板我不行。啥不行？你绝对有潜力！哎呀，听完了以后更舒服了。不行，我不太会学习。不会学习我教你！哪有那么难的，小样的我就整不了它了？他说，那咱们公司没有这么高薪水的。到外面找！海阔任你游，天高任你飞！像你这样的怎么还不得混个CEO和企业家呀？ 他听完了以后说，我的天呐，我可以这样？那还不得活出神荣耀的形像啊。你知不知道神在你身上有美好的旨意？不知道呀。那我告诉你，来，我给你抽张卡片。一抽，得百倍的收成。哇，老师啊，今年我好好干！他接下来会好好干吗？他会开始好好干了。那你说这是两套逻辑呀。在教会里面，咱们这么干怎么样？好好做文字事工！把文字练上去，将来还有用啊。好好学编程，将来好用啊。

在整个牧养的体系的里面，我发现了一个奥秘，我把这整个的东西抽象、归纳、整理，我把整个抽象完了以后，发现原来最关键的就是学习。如果一个人不学习不成长，他没有办法在悟性上认识神呐。没有办法在悟性上认识神的旨意，没有办法在悟性上认识属灵的规律，没有办法能够活出一个蒙福的样子。 所以我开始推动大家主动学习。学习你要学啥？学习管理。你如果落实神的话，真正的落实在生活当中，你一定是落实在每一天的生活当中，而不是宗教的生活。我告诉你如果你是一个玩虚的人，就是在你工作岗位上，都是玩虚的呀。大家要确切的知道，我有一套非常好的管理体系。我的这套管理体系老厉害啦。我就效法神，效法啥？我把人都给筛出来。 如果一个人建立一个企业是为了赚钱，那你就忍着吧。慢慢忍着吧，那你不忍咋整？你就得忍着，为啥？你目的是要赚钱，又需要用人家为你赚钱，那你就得忍着。所以很多人最后做来做去做到很痛苦。那我不是，我不想赚钱，我要得人如得鱼，我就把人管好，所以你知道吗，我发明了一整套人资管理的东西，我的人资管理的东西就是使人成长，要是用我这一套东西去建立一个企业，我告诉你，这个企业是无敌的。我得人呐，我的目标就是把人建造好。

主啊！兴起我们弟兄姐妹，每一个人都成为爱祢的人，每一个人都成为牧养的人；神啊！就让我们甘心乐意为祢的国付代价；神啊！祢曾经应许我们说：如果我们拿一杯水给这小子当中的一个，我们就不能不得赏赐；神啊！祢把赏赐已经预备好了，今天就预备我们的心；神啊！就让这句话深深地印在我们的心坎上，让我们常常听见祢问我们：你爱我吗？神啊！我们爱祢，我们就是要牧养祢的群羊。我们尽心尽性尽力爱主我们的神，因这爱主的关系就牧养神的群羊，让神的群羊都能够活出耶稣基督祢的形像！奉耶稣基督的名，阿们！

但是有的人，一直陷入在医治释放的死循环里。他被捆绑了，我们为医治释放，他再被捆绑，我们再医治释放......一直在这从解放前到解放后，他就一直没跨过历史。我想医治释放讲的足够多了，但问题是，不是每一个释放的人，都是神的羊啊！有的人虽然被释放了，但都还继续活在过去的逻辑体系里。 耶稣医治释放了应该是成千上万，但是跟着耶稣的有多少？在马可楼的时候，只有一百二十个人。在耶稣升天的时候，有五百人看见耶稣升天，其他的人都是该做啥做啥去了，是不是？所以，今天弟兄姐妹，耶稣才能够整这么几个人，那我们能整多少？早期建造教会，我们天天祷告，为何事祷告？祷告一百二十个精兵。不是一万人，也不是一千人，是一百二十个精兵。

你能够想象吗？你身上有病我一祷告好了，你里面是啥感觉？哇，这家伙太厉害了！然后咱们俩就建立了一个什么样的关系呢？建立了一个我为你祷告，你得释放的关系，这是最初的关系的建立。那这种关系，为了让这个人得释放，有的时候还真需要K他几句。为了让这个人得释放，真的需要彻底地打击魔鬼仇敌。因为人在鬼的手中，牧养啥呀？咋牧养？人在鬼的手中，你不得把他释放出来吗？人在鬼的手中，在病魔的折磨当中，你不把他释放出来，怎么成长？所以说咱们弟兄姐妹要知道，要使被掳的得释放，被压制的得自。得释放以后，得自由以后，才算是牧养。 最初的关系的建立，就是医治释放。所以你来了，一定先医治、先释放。释放了一些，然后就开始牧养，形成一个良性循环，释放更多，牧养更多，直到将来的某一天，你还没完全好起来的时候，就开始做牧养。你开始牧养，你就会发现，你得着更多。所以今天你要知道，在医治释放的过程当中，很多人得释放，但释放完了，你不能都牧养。那我经验老丰富了，释放完了一看，这个别牧养了，他爱干啥干啥去吧，他不是一个建造教会的人，他满脑子都是自己那套东西，根本听不下去啊！所以说，这是恢复神荣耀形像的第一步。

要知道东北人那一套可厉害了，嘴巴上说得可好了，实际上啥也不是。东北人这玩意儿玩得最好。东北人会说话。全世界最会说话的是中国人，中国人里面最会说话的辽宁人，讲得还好听，那多好听跟小品似的。那成都人比不上的，那小品讲得多好。咱不比这个，我就说个玩笑。 我想咱们要知道一件事，跟进落实神的话，那是一支筛子，把聪明人筛出来，把愚蠢的人筛出去。我在跟进神的话的过程当中，我通常三句话两句话，我就接着扯到你落实的状况上，接着我就问你落实得怎么样？哪一点落实了？你看这对话很简单，我问：哎，你这识别善恶的毛病改得怎么样啦？你跟你婆婆的关系怎么样了？你说：哎呀，还那样，我看她老闹心了！我说辽宁人会说话的你可别见怪，偶尔有一个不会说话的，你可能是辽宁人的外地人。 我遇到不落实神的话你知道我怎么办吗？我带他祷告的时候，我说：我奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去！然后把声音一关，心想：老马快把他带走吧。然后打开麦说：我奉耶稣基督的名，老马退下去！再关了麦说：神呐！把他交给老马吧。我说这话大家别跟我识别善恶，为啥？你都忽悠我都忽悠惯了，那你说我这边不忽悠你呀？咱俩彼此忽悠。

大家要知道我所说的这些牧养体系都是有《圣经》的出处的。如果你读了神的话就去行，就是个聪明人；读了神的话不去行，就是个傻瓜蛋，是愚蠢的人，把房子建造在沙滩上。我们有一大堆的东西教你怎么样的去分享神的话，教你自己怎么样的学习神的话，我们每次查经都教大家怎么抓重点。一定要牧养，一定要跟进落实神的话。 有的人就来找我说：老师，你讲这玩意儿我都听烦了。你以为我没话说呀，我告诉你我说一句话让你噎了半天，喘不来气你信不信？还说天天听了都没什么意思了。我说你落实了哪一件呢？哪一件你落实了？没一件落实那就拉倒吧。所以有的时候你跟我讲那个这个的时候，你会发现我这个人也挺会扯淡。你一发现我跟你扯扯淡：耶稣爱你，我也爱你。我也玩这个，但是我跟谁玩这个？我跟那些玩虚的人玩这个。你跟我玩虚的，我也跟你玩虚的，我才不像有些人说：主耶稣你爱我吗？你真的爱我吗？我不整这个。我一看这样的不太像是个宝贝，就扯扯淡就完了。你好、我好、大家好。哪天被老马带走就算了。 大家知不知道，下一讲我要跟大家分享啥？下一讲我要跟大家分享的题目是很伤人的，神只要宝贝，神不要垃圾，天国里都是宝贝！垃圾都被老马带走了。有的时候你知道吗，跟进落实神的话，如果是你行不出来，不要紧，偶尔跌倒我都不怕，我最怕的就是骨子里头根本就不想落实神的话。然后我让你落实神的话，你还跟我玩东北人那一套。

要知道你要动真格的落实神的话，我至于忽悠你吗？如果你动真格的落实神的话，我能看不出来吗？你真的渴慕成长，我能不知道吗？好像做东西是给我做的，我需要似的。好像你写一个笔记我还欠你一个人情，那你写一百个笔记，我得欠你多少啊？我就这么说：或许他遭点罪还能够回转过来。我讲这些话可能就会绊倒人，为啥？我深深的知道神要的是什么。我也深深的知道所有的问题都在于你和我，在于我们个人的选择。我们愿意为神摆上和不愿意为神摆上，我们愿意为神而死和不愿意为神而死，不愿意为神而死就绑上手脚，也得为神而死。那何必呢？神也不太需要这个。

当你跟人建立关系的时候，你上来就治死肉体的恶行，人会咬死你啊，所以做牧者要小心。那怎么办呢？有一个比较温柔的方式，叫做分享神的话。你要知道，你跟人家讲完了神的话，他就觉得，哇，我的牧者好有亮光哦；哇，好厉害哦！哎呦，我特别喜欢我牧者跟我的分享啊，我的牧者简直了，他每次为我祷告都好，他每次跟我分享圣经都可有亮光，我从来没听过。建立起关系来了，是不是？治死肉体的恶行得有关系啊。你没那个亲生的关系，你一修理他，他就离家出走了。 所以说，医治释放可以建立关系，医治释放可以建立信心；治死肉体的恶行需要建立关系，需要建立信心。那我今天要告诉你，学习神的话，是一个最温柔的建立关系的方式，构建属灵知识的体系才能够解决人的问题，所以人需要认识神。你说，《圣经》上哪有？《圣经》上这么说的：神的百姓因无知而灭亡。神的百姓不能够无知哦！人无知会灭亡的哦！ 这个新年之际，有人给某人抽了一篇卡片，他就偷偷地跟我说，老师，我给我的一个姐妹抽了一张卡片。我说，抽到的是啥？他说，常常学习，久久不能明白真道。我单单感慨，原来神都知道人的心思意念。所以说，人不认识神的话，就会充满困惑，所以学习神的话，是一个非常好的牧养。大家要知道，千万别瞎扯淡，瞎扯淡不是牧养，或许可以花两分钟地扯淡，但事后必须快快地进到牧养，建立他们对神的认识。

认识神就是通过认识神的话，人活着就是靠神口里的一切话，真理才能够让人得自由，这回明白了哦。建立属灵的知识，认识属灵的规律，这是很重要的。所以弟兄姐妹，当你跟人分享的时候，别忘了一件事，按照人的渴慕服侍。人家不渴慕，你非得给人家按在槽里，那能行吗？所以说，我告诉你啊，弟兄姐妹一定要知道，照着人的渴慕服侍，人不渴慕，你服侍不了啊。 所以说，我们就在让人蒙福，蒙福需要我们好好拼命地劝他吗？有人讲到抽卡片，抽到好的不要以为自己得着了，不要自以为是。你别说，有些人抽到的这个好准哪。哎呀，我感谢神，华人命定神学讲道的主题，那个范围是非常、非常、非常的宽，所以你就好好听。如果连自己都不想成长的，你没有办法整。 你要看到人不渴慕成长的，好像做作业给我做似的。他说，老师啊，我做作业不是给我自己做的，是给你们做。可是我需要你做那玩意儿吗？你做完了，我还得给你判作业，我扯那犊子干啥啊？所以说，如果人自己都不想成长，就拉倒吧。人自己不想成长，不想对付肉体的，咱就别对付；不想成长就算了，就拉倒。为啥？因为不管是医治释放，是治死肉体的恶行，还是学习神的话，我们当中的牧者永远要知道一件事，这里不是慈善机构，这里是神荣耀的教会，只有把宝贝带到神的国度里，所以不想成长就拉倒吧。那把他们筛出去就筛出去了，我也不大在乎。那你说要是筛错了怎么办？没事，神不会搞错。

那时候刚出来建教会，就觉得跟人家讲耶稣，人家肯定不会听，让人家付代价，那人家也肯定不会来。这话大家听起来熟悉吧？当时我有钱，就开始弄烧鸡、烧鸭、酱牛肉、冻豆腐、东北乱炖，就差整个满汉全席了。当时那些菜是真好吃，这一点绝不是忽悠大家。但是这种做法出了问题，美味佳肴的确吸引来了很多人。可是吸引来的这些人都是为了吃我的，喝我的，全是饭桶，一旦让他们付出一点代价就不行。 我倒是付出了，却训练出来一群自私的人。改革就是从那时候开始的，什么满汉全席，烧鸡、烧鸭、酱牛肉、冻豆腐、东北乱炖换成了盒饭。谁知换成盒饭一看，大家的脸都变长了。盒饭再换，换成了一盘水果，来了随便吃几块就完了。然后水果再接着换，换成了一瓶矿泉水，再换这瓶矿泉水就得交钱了，拿一瓶水要交一块钱。我批发来是两毛，但是你要喝就得放下一块钱，有人说这牧师也太爱钱了，之所以改革就是要把人训练成付出的人，整一群饭桶没用。 当时还发生一件完全出乎我预料的事，因为每次准备得太多都吃不完，有人就到处叫人过来吃。有一姐妹不但吃得多，还一盒盒打包带回去。我就想你都打包带回去这么多好吃的，是不是下礼拜也带几个人来一起吃？教会这么多好吃的等着人来吃，你带几个人来吃能有多难？结果她连续好几个礼拜连吃带打包，最后一个人没带来不说，脸上还长了好多大疙瘩。

虽然在改革当中一步一步走出来，但是我没有忘记教会的概念到底是什么。当时也不是不知道教会的概念，那个时候也做医治释放，也有很多人得释放，但是整个概念一点一点的调整。我很庆幸的一件事是像我这么做真的羞辱了神，当年神没把我捏死，是神有丰富的恩典和怜悯，当然神没捏死我也是有原因的，至少我不是一个自私的人。 如果你建立了一间教会，里面全是自私的家伙，那牧师天天都在吃屎壳郎，不吃屎壳郎也是咬了一只蟑螂。再升级就是吞放屁虫了，那放屁虫用手摸一下那个臭味都洗不掉，可臭了。从那时候开始，我深深的悔改，持续不断直到今天。为什么我要说传错了福音要受咒诅？因为那个时候我就受了咒诅。当时我觉得我出钱、出力、也服侍，而且我还很爱神，但是传错了福音，传了一个烧鸡、烧鸭、酱牛肉、火腿肠的福音。那吃的是挺好，却受了咒诅。 把人都训练成这样肯定得受咒诅！教会根本不是这么定义的。所以我又回到《圣经》里看教会到底是什么？幸亏我是一个做学问的人，**建造教会可不是开玩笑。**建造教会如同建造宇宙飞船，那是要在宇宙里能飞行的。你要是胡乱造个牛车，赶着赶着轮子掉了也没事，大不了牵着牛，跟牛一起走回家。你坐宇宙飞船掉下来，那就连渣都不剩了。如果你玩的是核电站，那可不得了，要是不小心会出大事的。

我知道**概念清楚是很重要的根基。什么东西都要打好根基，建立教会要对教会的概念非常清楚才行。**耶稣基督很少提到教会，总共也就提到了那么一两次，说的还是教会的定义，那教会到底是什么？弟兄姐妹千万不要来教会里玩虚的，我们研讨会的第一讲就是新时代的假冒为善。 你到教会里来玩假冒为善，跟神玩虚的，不就是找死？你可以忽悠我，我不过是一滩狗屎，忽悠我没关系。但是你忽悠神就吃不了兜着走，那可不是开玩笑的。感谢神，虽然在过去这些年我曾经建教会建错了，试了一次又一次，拆毁了再建造。这有点像我写程序，写程序写不好了，我再重写一遍，我不在旧的上面墨迹。建教会也是一样，建得不好就拆毁了再重新建造。

他非常磨蹭，五十天就做了几课，只惦记自己玩得开心，人懒得要死。他还以为如果不是为了自己做，都可以做这个屌样。他来教会的时候都快要死了，然后他的牧者和事工班长都鼓励他要好好做作业、认识神和真理。他偏硬着颈项拖着，一个礼拜做不了一课。老师让他做快一点，他就一课作业只写一行字。那不叫做作业，很明显是玩假的。 然后对事工班长说牧者让他多做，班长让他少做，他都不知道到底应该听谁的，这甩锅还甩得挺好。我一看这话就让他的牧者踢了他，反正他的病已经好了。他来的时候病得都快要死了，现在活过来就以为自己没事了。那么他好了，我们大家也就完成任务了。他这是搭错了飞机，要去的地方不是我们要去的，而我们要去的地方也不是他要去的。这种人幸亏身体还不太好，若身体好的话难说还要劫持我们的飞机，那就要命了。 这种人连飞机都不能让他上，否则中途闹着回去还得浪费燃油，为他折返。教会里**自私的人都要筛出去，**我这次横下一条心，我们的教会要用神的道洗干净。教会里有这些人没用，这么做不合乎神的话。不要抱怨我们没有神的恩典和怜悯，对他们有恩典那就失去神的恩典，别以为你还能让我回去吃放屁虫。不好意思，我吃够了。 过去的事过去了，**从今以后我们要一丝不苟执行神的话语，神怎么说就怎么建造。**因为我是照着神的话去建造，不是照着菩萨心肠去建造的。如果我是个佛教徒，真的要出家当和尚的话，也许我还真是一丝不苟地照着释迦牟尼的话，带着菩萨的心肠去建造庙。但是我们这里是建造教会，只有耶稣缘，没有佛缘。我不是一个好人，也不是一个大善人。我是一个建造教会的人，只会照着神的话建造神的教会，建造耶稣基督的身体。 **不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。（《以弗所书》6:6 ）** **如果我在这个地上要讨人的喜欢，就不能再做耶稣基督的仆人了。**我鼓励我们当中的牧者，拜托重新打扫，筛选一下你牧养的人，因为这种人会带来黑暗权势。我这是从彼得那里学的功课，彼得做的事是把垃圾都弄进来，搞得教会乌烟瘴气的。他这个大使徒回来以后还害怕那些法利赛教的基督徒，你说这叫什么逻辑？ 我巴不得我们弟兄姐妹都成为有骨气的人，当我从那种传错福音的状况里悔改过来的时候，要建立神荣耀的教会就照着《以弗所书》建造的。等到挖出耶稣基督对教会的定义之后，大家这下明白了来龙去脉。大家一定要知道教会确实地回到耶稣基督的定义里面。我们来读经文，耶稣基督对教会的定义到底是什么？

大家好！从这一讲开始，接下来的几讲都是在讲教会，华人命定神学对教会的理解是非常深刻的。如果听过我前面的第4讲，回归使徒保罗的福音，你就会有深刻的印象。因为使徒保罗非常看重教会和圣灵，也非常系统地论述了人在这世上如何能活出亚伯拉罕的信心。 如果你得着的是使徒保罗的福音，这福音本是神的大能，这都是我在过去这几天论述的。接着我又讲了神的计划是建立耶稣基督的身体，因为建立耶稣基督的身体，这福音本是神的大能，神的大能才能够彰显出来，如果建的是俱乐部就没有神的大能。我们再一次讲建立耶稣基督的身体，再往前推一步就是教会。耶稣基督的身体就是教会，那教会应该长成什么样？我是一个非常注重概念的人，从小学习好不是因为拼命刷题，也不是因为玩命地学习，而是因为把概念整的非常清楚。

如果你玩的是核弹那可不是臭鸡蛋，臭鸡蛋掉在人身上什么事都没有，充其量就和摸了一下放屁虫。华人命定神学就是从改革的时候开始形成的，当时我受咒诅到高薪工作没了不说，还遇到中年危机。有的人觉得失业了是神的呼召，其实不是，是我受了咒诅。我虽然做错了，但神永远可以帮我掰对。 华人命定神学最重要、最基本的素质叫做付代价。就在教会还没完全变成华人命定神学的时候，所有的公共假期全拿出来禁食祷告，大家也全都来参加，教会里的文字事工也都是弟兄姐妹付代价做的。那时候培养的人有一些离开教会以后又回来了，说他们出去转了两个月发现，外面的那些教会太不行了，里面的人也很不行。不但连个网站都没有，教会也没什么课程，甚至连文字事工也没有。习惯了付代价的人去到一个不付代价的教会就受不了，还看不上。 直到今天还在流传这种说法，我们当中出去的人到别间教会以后肯定都是领袖。有位牧师就说我们教会里的一对夫妻到他们教会去的时候，发现这对夫妻被训练得非常好。我当时被惊得话都说不出来，他提到的那对夫妻还是我们当中比较差的，能要求他们做的事真的是少之又少。由此可见，如果一个人在我们当中玩虚的是肯定不能留下来的。

其实我这人做事还是挺有道的，只不过他这小子对自己的成长都不上心，凭什么让我对他的成长上心呢？听了以后不是我吃了放屁虫，是他就像吃了一只放屁虫似的，十分难受。所以今天弟兄姐妹要知道，**建立耶稣基督的身体一定要回到耶稣基督对教会的定义，**要把这个弄清楚就得会看上下文，这里面还是很有学问的。但是我们就是做学问的，直到今天我们华人命定神学做医治释放做的最好，查《圣经》也查的最好，至于讲道那就谦虚点，不敢说了。 很多人不太喜欢跟我在一起，因为他和我说着说着就得自己卷上了。他建教会20年，我建教会才10年，我服侍还比他晚十年。可是他建网站也比不上我，写书也写不过我。我写了80本书，他一本书都没有。我们这里文字事工大家抢着做，他那里的文字事工花钱请人都没人做。你还真别说把教会建造成我们这个样子，我这个做牧师的简直太享受了，付代价付得也非常地开心，因为**都是付在有命定的弟兄姐妹身上。** 为什么我能够建立这样的教会，能够创立华人命定神学？因为**我对今生、对活着的这点事没有兴趣，才能寻求永生之道，并且为此付上生命为代价。**那不是开玩笑的，我发明了很多的筛子，把那些耶稣不要的，我也不要的人都筛出去。人要是对今生充满兴趣，他没有办法走这条路。有天一位姐妹对我说这个世界多么地美好，她感到很遗憾神要毁掉这个世界。

这听了以后没有办法继续往下说，人家觉得这个世界多么美好，觉得自己活得挺好。吃香的喝辣的，睡的是席梦思，出门坐的是宝马，住的是高楼大厦，多有福。那不是福，那是活得还不够长。如果活得够长，灾祸一定会临到。有人说我这是在咒诅人，其实不是。《圣经》说如果这人不爱神，就可咒可诅。 **若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来!（《哥林多前书》16:22）** 说到我发明那些的筛子，比如做作业，写笔记，如果为了自己的成长付代价都付不起，那你没法为服侍别人付代价。为自己成长付点代价，为了让自己能够更清楚地认识真理都不肯做点实在的，还要玩虚的，那不是要命吗？有人因为他上课的班长对他写的作业不满意，就给上课的班长写了这么一段话，说老师不知道他做这些作业不是为他自己做的，是为了应对考核。

我说你每次打包回去那么多好吃的，那你宿舍的人吃了怎么也不跟着你一起来呢？她居然说一点没给她们吃，自己带回去的就够她吃一个礼拜。我听完了以后眼睛都快瞪得掉下来了，以为她打包回去还能多带几个饭桶来，谁知连饭桶都带不来。 你想想看一个礼拜全吃火腿肠、烧鸡、烧鸭、酱牛肉这么多油腻的东西，她自己能好得了么？就是人太自私，一个星期的伙食都指望着教会包了，把自己给整了满脸疙瘩。如果今天你来可就来对了，这个地方虽然没有烧鸡、烧鸭、酱牛肉、火腿肠和东北乱炖，但是这里有神的同在、有永生之道、有神的祝福，简直太棒了！当时把教会建立成这样，我真的是伤心落泪，偷偷地躲在角落里哭，很悲哀。

神啊！让这段话深深地印在我们的脑海里，写在我们的心坎上。让我们睁开属灵的眼睛，让我们看见建造这荣耀的教会是何等美好的恩典。这是我们的命定，这是我们为什么来到这世上，这也是我们为什么而活，为什么而死。神啊！祢要把祢的教会建造在这磐石上，神啊！我要与祢同工，建造这荣耀的教会，将教会建造在磐石之上。可以胜过阴间权势，可以得着天国的钥匙。神啊！让祢的名在教会中得着荣耀。奉耶稣基督的名，阿们！

结果神奇的事发生了，他们被这牧师看上之后给挖走了。我说这个牧师厉害啊，专门找放屁虫。这牧师挖到他们之后如获至宝，立刻把这对夫妻变成了他们教会的全职同工。谁知没过多久他们教会就人数大跌，而且不是说把垃圾弄出去了，是把他们教会本来就少得可怜的几个爱主的人都给弄没了，害得这个牧师得了忧郁症。 他得了忧郁症以后，那个教会更是惨不忍睹。后来他们教会里一个不拿薪水的牧师说，那得忧郁症的牧师要是不能管的话就交给他来管，而他上任第一件事就是把这对夫妻给开除了。建教会一定照着神的话去建造，神的话怎么说，我们就怎么做，就这一点大家要确切地知道。无论做什么我都会去《圣经》里找到根据，这是我的习惯。 **照着神的话去行就把教会建造在这磐石上，**你们如果有困惑可以问我，我说的每一件事都会经过我的仔细查考和推敲，因为我不希望再整个咒诅套在我头上。为什么成为一个这么付代价的教会？因为耶稣讲的就是付代价。可是今天的教会里头最少讲的经文，大家知道是哪一段吗？

**磐石就是神的真理，**那真理到底是什么呢？**真理就是人活着是虚空的虚空，**要知道神是按着什么样的计划，又如何安排让这世界照着神的计划一步一步向前发展。神把这建立教会的智慧和奥秘启示给我们，让我们深刻的认识祂。现在开始照着神的话把耶稣基督的教会建造在这磐石上，神就与我们同工。因为是神把教会建造在这磐石上，当神与我们同工，而我们也愿意奉献，愿意将自己的生命献上。 我可以羞辱一下那些不愿意的人，你如果不行就别做，来我们当中主动提出来他要做班长。做班长那你得批改作业，可是他50天没批改，问他50天没批改作业的原因，他说他很忙。我怎么就没有看见你为了忙在耶稣的身上，而把别的放下？如果别的不能放下，那肯定耶稣把你放下。 人要往咒诅的路上狂奔，拦都拦不住。为什么不往这祝福的路里面走呢？将自己献上给神何等美好。但是今天我所看到的很多人是这样，一整就把神给放下了。弟兄姐妹听了我的分享，我愿你能效法耶稣，愿你能效法使徒保罗，也巴不得你能够效法我。我什么时候都能放下自己，你不要以为我的工作很少，我做的工作很多事。只不过服侍这些常常把耶稣放下的人，在我心里头都是凭着信心，希望将来他们可能会翻转，将来可能会选择一条将自己献上的路。如果这点信心都没有，那我服侍得可痛苦了，一服侍这种人就难受，就跟吃了一只屎壳郎似的。 我巴不得大家都知道人一生全是虚空，人若赚得全世界，却赔上自己的性命有什么益处，更何况已经受过了很多。经历了一次又一次，要开始为了耶稣的缘故将自己献上，那是才聪明人。别做愚蠢人，千万别做那种傻犊子，将房子建造在沙滩上，听了神的话不去行继续建造，最后垮掉了，那你到底图什么呢？神会亲自派一个魔鬼来帮你拆毁，当然也是神怜悯你才会来帮你拆；如果神不怜悯你，根本就不会理你。 随着你自己去折腾，然后还以为自己在奉主的名传道、赶鬼，可是主却说祂根本不认识你。因为你根本就不是照着神的真理将教会建造在这磐石上。大家要做神眼里的聪明人，你看世上很多人为了孩子可以把神放下，却很少看见谁为了神把孩子放下的。

**耶稣说：我实在告诉你们；人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。（《马可福音》10：29-30）** **这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（《路加福音》14：33）** 为耶稣撇下一切，撇下父母，妻子，儿女，田地，房屋，这些都是神的心肝宝贝。有些人却为了妻子，父母，儿女撇下了耶稣，全都整反。咱们好好琢磨一下，耶稣真要在天上为之哭泣，我们是不是一有事就先把主给放下了？可以告诉大家，在我快失业的时候非常地痛苦，在企业内部的政治斗争中打了败仗。换句话说其实就是建教会受了咒诅，因为不是照着神的话建。 即便在那种状况下遇到哪个需要被服侍的，我还是不管黑天白夜地服侍他。有时候公司的工作做不完就把工作带回家，做到后半夜四点，确实很辛苦。付代价是从主那里传承下来的，因为**生命就是为主而活，**虽然是干错了，但我的态度还是对的。为神付代价而且也从来没有自私过，没有为自己的私利服侍神。

做个聪明人，把房子建造在这磐石上，这句话很重要。 **凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！** **所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌的很大。《马太福音》7:21-27）** **听见神的话就去行，那就是把房子建在磐石上；听见神的话不去行，就是把房子建在沙滩上。**无知的人建了一个房子最后不是烂尾，是成了一堆烂泥，都倒塌了。清理掉还得花钱把垃圾丢掉，毫无意义。我看过很多人建教会把自己建出了个忧郁症，或者建着建着把自己整成扫罗王。全都在这今生和永生之间，神的意思和人的意思之间选错了。曾经有对夫妻之前在咱们当中当过小组长，一把小组交给他们的时候，他们就在小组里给我开批斗会。

接下来第八讲会讲《教会的基本工作-医治释放》，第九讲是《教会基本工作2-教会牧养神的羊群》。最后一讲特别好，我迫切希望在教会里的所有人都是《神眼里的宝贝》。如果都是神眼里的宝贝我就开心了，原因很简单，因为神要的是宝贝不是垃圾，垃圾归老马。 如果老马今天搞你一把，明天搞你一把，那你一定要知道，不知道哪天你就被老马搞走了，以前这些年已经带走了好几个。我们建立教会已经形成了一套体系，就是医治释放的逻辑，医治释放的神学，牧养的神学，这是神最关心的事。通过这个过程就把宝贝都筛出来，把垃圾都筛出去。在这里拉屎的没有，下蛋的一堆。 愿神记念我，施恩于我，阿们！ 愿神祝福大家！

后来我总结出来**赚钱没有意思，赚喜乐才有意思。**有的时候我里面那根筋也抽了，因为付出太多在这些自私的人身上，就不太想付出了。慢慢地也想明白了，原来服侍本身就是恩典。喜乐多好，所以我最讨厌的就是有吃、有喝、有穿、有住，但是就是喜欢没事找事不喜乐的人。今天我们要活在看透人生人死的基础上，这就是根基，就是磐石。然后听了神的话就去行，就好比把房子建造在这磐石上，这就是聪明人。 从法利赛人和撒都该人的酵里出来，那是闲着没事扯的全是今生的逻辑。我们已经完全脱离了今生的逻辑体系，脱离了属世界的逻辑体系和属肉体的逻辑体系。今天开始将自己的生命献上，因为这虚空的人生要成就极重无比永远的荣耀！行神的话多好，更何况当我们走出来，不再自私，愿意付出你就会喜乐，连奉献都奉献得特别开心喜乐。

人生是虚空的，这句话你得接受下来，你得知道人活着就是虚空的虚空，而且还要知道靠你救不了自己的生命。你除了将自己的生命摆上献给神才能得着生命，没有别的道。这就是为什么教会真的不能够容忍那些人，来了就要求牧师为他祷告。他就是为了疼来的，这种人从头到脚一处不落，一会这疼要祷告，一会那疼需要服侍。我有时会想这种自私的人疼死拉倒吧。 虽然这是心里话，但神还有丰富的恩典和怜悯，我就要为他祷告让疼退下去，仅此而已。退下去就是退下去，后来我发现有的时候我已经不再浪费我的口舌。人为什么而活是天生的，是命中注定的。他命中注定要为什么而活是他的选择，只想活着的那些人我服侍不了，那就是与神为敌。 **付出生命的道就是磐石，**我有一本书叫《从虚空的人生里走出来》，就是《传道书》的查经。有一天听我自己讲的《传道书》，觉得讲得简直像单田芳的评书一样，讲得特别好。因为虚空的人生让我把这事描述得非常透彻。所以我愿意付出，愿意选择献上自己，因为献上自己给神是好得无比的选择，这就是磐石。 **一个人之所以能行神的话，是因为明白这世上的日子是虚空的，毫无意义。所以愿意行神的话，神的话才是我们活着的目的，我们才因着神的话得着盼望。**有的人想在这世上建一个独角兽，大家知道那是什么意思么？就是投资界术语中所说的独角兽公司，一般指成立不超过10年，估值要超过10亿美元，少部分估值超过100亿美元的企业。我就说这头上咋没长出角来？如果有一天你额头上真长出一个角来，那还真的是成了一个独角兽，这些都毫无意义。

为什么要防备法利赛人和撒都该人的酵？因为那是假的。如果真在心底做了一个决定，在神面前对神说，神啊，我一生服侍你。做这个决定其实没有多难，放下那些东西也没有多难。可你要是撇不下，那就只能慢慢带着了。如果为了耶稣基督能撇下，没有不在今生不得百倍，在来世不得永生的，但是人们就是选择不信。 今天我们是靠着神的大能而活，要防备这假冒为善。因为根基就是自私，就是自己的事比神的事重要。为了今生和钱财，这世上的那些繁杂事，还有为自己的家活着，只能用一个字来描述，就是惨，会非常的惨。你可以传福音，可以赶鬼，但是都没有用，因为这根坏了。从今以后要常常问自己到底为什么而活。 我说句心里话，我考察一个人，可能一、两次，三、四次甚至五次，如果将来有一天发现这个人根本就不是建造教会的人，我就会做一件事，愿你平平安安地去吧。不要想着还要留在这里蒙福，不好意思你连蒙福的资格都没有。因为我是将耶稣基督的教会，与神同工，一同建造在这磐石上的，真的不大在乎你的奉献，也不在多乎一个人少一个人，更不在乎你在这个社会上的地位。**如果我是讨人的喜悦，就不能做耶稣基督的仆人。** 我巴不得弟兄姐妹不再玩假的，要跟神玩真格的，要看透人活着是怎么一回事。这手上那么点破事没什么可忙的，如果你要问我，我要该忙的多了去了。我都可以放下，就是因为我知道这一生所有的都是虚空的虚空。所以无论什么时候，只要我们当中的牧区领袖们或者牧者们遇到困难和问题，带着他们牧养的人来找我的话，我都是有时间的。 因为这是我的工作，是我的命，就是我的命定。但是千万不要滥用，我说我有时间，是因为我把别的事情放下了。我放下了很多东西，只因为神是恩待我的神。宗教行为不能解决问题，不要老想靠着一个什么东西来证明，靠什么也证明不了。

教会一旦照着神的话建造起来，最重要的工作就是扩张神的国度，不断地赶鬼，让神的国降临，然后祝福就降临。为什么我敢说让弟兄姐妹大胆地相信？虽然我们所信的不是他们所说的恩典福音，但的确很有恩典，因为我们在这个地方紧紧抓住了神的真理，赶鬼的真理。教会要做的工作不是为了他们做的，是为了神的国做的。 有一天，有一个基督徒从外面走进我房间，我的眼睛开了，我就看见他身后一排鬼，大大小小猴子的样子。那个尾巴很长，一长串排着队，最小的大概就是一个巴掌那么大，他走到哪那个鬼就跟到哪。我还以为什么玩意养这么多宠物，结果我眨巴眨巴眼睛，后来就发现原来是个异象。我就问他是不是很倒霉，他说他老倒霉了。他能不倒霉吗？谁让他老不能够称义了，没有信心。 大家别关心那人能好吗？不用关心好不好，那不是我关心的事。我关心神的国，关心神的教会，建造神荣耀的教会。后来我就了解到他为什么倒霉，因为神给他的祝福都被鬼夺去了。不但如此，我告诉你，虽然有些饭看似吃到你的嘴里了，其实都吃到鬼的嘴里了，大家听了这话别奇怪。有一次我妈在旁边吃饭，吃着吃着，都吃到老马的肚子里去了，你说我妈的身体能好吗？你问我怎么知道？我是赶鬼的我能不知道吗？

因为你不赶鬼，你违背神的话，你不能够践踏魔鬼仇敌，你就被魔鬼仇敌践踏；即使祝福降下来了，也被鬼夺走了。这就是为什么来到咱们当中，很多弟兄姐妹在这个地方好像有祝福。你别兴奋，不是因为你，而是在你之前来的人都将生命摆上，在这属灵的世界里过五关斩六将，可以把神的祝福带下来，分赐给弟兄姐妹。那不是你的功劳，那是我们的耶稣基督在十字架上所成就的，我们是因信称义。所以你在财务上会看到祝福，肯定的，想都不用想。不是因为你做好了，不是你自己现在的能力比之前更强了，是祝福，祝福是从神来的。

后来我总结出了一个规律：**不是神吝啬，神常常把祝福降下来，但是都被鬼给拿走了**。如果你是个倒霉的人，你身上有个倒霉的鬼；你是个贫穷的人，身上有个贫穷的鬼；你身上有贫穷的鬼，就是因为你有贫穷的咒诅；你身上有倒霉的鬼，是因为你有倒霉的咒诅。人活着的所有问题都跟灵界紧密相关，都跟赶鬼紧密相关，这就是问题所在。 所以当我们看见一个人他很穷，千万不要去给他钱，因为你给他钱解决不了问题。他像一个无底洞，你给他多少钱他都给你败坏了。他是个倒霉鬼，你要怎么办？你要把他带进祝福里。我们要成为地上万国万民的祝福，这话是因为我真的能够把盗取人祝福的鬼给干没了。如果你经常被鬼赶，你老倒霉了。**华人命定神学是一个赶鬼的神学，华人命定神学是一个争战的神学，华人命定神学建造的教会是一个争战的教会，在属灵的世界，同幽暗世界管辖的黑暗权势争战；可以将他们按在地上摩擦，把神从天上降下来的祝福夺回来，分赐给我们的弟兄姐妹**。 在我们当中的弟兄姐妹，有的人生一个孩子脑瘫；有的人生一个孩子多病；有的人生一个孩子，是学习障碍。这不是鬼是啥？人如果对属灵的世界不认识，对神的话不认识，全是人活着的悲剧。所以我告诉大家，赶鬼多么重要！现在你能不能解释那些困惑？你看看那些不赶鬼的教会，那些牧师被鬼按在地上摩擦那种状况，你要不要？我不要！我从第一天开始侍奉神，就算是我的方法不对，但是我的方向永远都是朝着神的。我想：神呐，我就要效仿你，一天比一天更像耶稣，经过这么多年才慢慢地开始像耶稣。

大家好！2022年往前这三年的时间，人们经历了太多太多，现在火葬场挤满了人，选择死的时候都选错了，人还能干什么呢？人们正在过新年的时候，我们却在传讲一个新时代基督教的变革。我告诉你这是好得无比的事，教会最基本的工作就是捆绑与释放。 我知道你身上有很多的问题，但是这些问题跟灵界紧密相关。这是我们《新时代基督教变革》的第八讲：教会的基本工作是捆绑与释放。如果你是个传统的基督徒，你只是听听道，不知道赶鬼是啥。一听赶鬼好像赶自己，一听赶鬼直哆嗦，汗毛都立起来了，也不知道要怕啥，好像你信的不是耶稣。我们要开始宣告：奇妙的事情要发生，美好的事情要成就！因为这是一个赶鬼的教会，赶鬼的神学。

你知道这世上多少问题跟鬼紧密相关？有很多东西跟鬼紧密相关。我年轻的时候找工作，刚刚来到新加坡的时候，我发现新加坡这个地方鬼还挺多的，大家要知道海边的鬼多。人平时过得都挺好，突然间变得倒霉。倒霉的事一桩接一桩，那才邪门呢！喝凉水都塞牙。我接触的朋友当中有做和尚的、有做基督徒的，做啥的都有。在倒霉的日子我就在想：跟鬼有没有关系？跟鬼有关系的话，我肯定需要一位神，我需要一位改命的神。 人家说：这是你命中注定，不能改。如果你经历一些不好的、倒霉的事，那你想不想改命？谁不想改命，谁想活在倒霉当中。有人跟我说：这就是你的命，是你前一辈子修来的。我听了以后特别绝望，但我遇到了一些基督徒说：那没问题，我们的神专门管改命的。我听了以后特别给力，我就想找一个能改命的神。命真改了，改成了神儿子的命、王子的命、永生神儿子的命。这好得无比！

《圣经》中《马太福音》描述的两个国度、两种追求、两套价值体系。神的国能和鬼的国谈判吗？把百姓还给我吧！还有的人问我：神为什么要击杀埃及人的长子？不击杀能放以色列人出来吗？那是打出来的，没给你杀光，你就偷着笑吧！ 弟兄姐妹要知道：国与国之间两个国度之争，神的国与魔鬼的国那不是打仗是啥？为什么基督徒要在基督耶稣的教会里做精兵？因为国度之争！很多人讲：神啊，愿你的国度降临！人就停留在主祷文里，很少看到神的国降临。你倒霉为啥？信主了，软柿子！魔鬼专门找软柿子捏，谁要你做软柿子，谁要你信错福音了呢？我问了很多人包括牧师，我说：神的国怎么降临？他们看着我大眼瞪小眼瞪半天。我说：《圣经》读过没有？《圣经》没好好读，理论根基比较差，一下就卡住了。为啥？他不赶鬼他上哪知道去。 **我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。(《马太福音》12:28)**

大家看到没有？《圣经》上耶稣是这么说的，神的国临到是透过赶鬼来的。华人命定神学非常非常看重赶鬼，大家千万别一听说赶鬼就说：别赶鬼了，赶完鬼后鬼再来赶我一把。你躲能躲得过去呀？躲得过去就好了！你以为你不赶鬼，鬼就不赶你呀？鬼专门赶那些不赶鬼的。反倒是赶鬼的把鬼打怕了，鬼就绕道走。如果大家赶完了鬼，又怕，不知道自己的权柄比鬼大，那就是悲剧了！ 我巴不得大家知道：从今以后不再做一个软柿子，专门找鬼来欺负你，我就发现教会里都是这样。有一些会友就说：老师，我想找这个牧者服侍我。还可以这样挑的？我说：为什么现在这个牧者不好？她回答：现在这个牧者不好，我身上的鬼干不过他。怎么着？你要找一个你身上的鬼干得过的牧者？这有多坏。我鼓励我们当中的牧者开始刚强起来，别做好人。神的国是靠赶鬼降下来的，这就是问题所在。 华人命定神学要带来一场新的基督教变革。就是把因信称义、个人修行的那套东西变成建造神大能的军队，教会就是神的军队。能够拿刀争战，践踏魔鬼仇敌的才能算数。如果你还不是，那不算数；什么都不算，只是在旁边蹭油的，蹭点热度。

疫情把人弄得晕晕乎乎的，阳了没事，阴了两天后死了！你说这是什么事呢？很多阴的、阳的，阳的、阴的，突然间就猝死了。最近这段时间这样的事太多了，人们把阴啊，阳啊看得很重，但是却把灵界的事看得不重。我跟我一个不信主的朋友通了一个电话，他见过我行过的神迹，他的胳膊肌肉萎缩，非常疼痛，是我给他祷告好的。他不信主是另外一回事，他是那种半信不信的。但是我告诉你：**灵界的事跟命紧密相关**。 为什么我们在疫情期间活得晕乎的呢？因为我们用人的眼光看。我看了一个视频也不知道是真是假，一个天津大爷发的。很多中国人把解决疫情问题的盼望放在国外的一个某某品牌的药上。包括我的一个同学也说：要是有谁能够从国外带回来点某某品牌的药多好！如果国外某某品牌的药能解决问题，那国外不早就解决了吗？这天津大爷拍了个视频，他认识几个专门倒卖这种品牌药的倒爷，已经死了四个了，那叫特效药吗？有时候我看到我大学同学心智怎么这么愚昧呢？想想这玩意儿就不好使，如果好使的话美国也好使啊！就是把盼望放在这个上面。这个天津大爷就说：卖这个药的都死了四个了！因为药吃多了。 其实药吃多了、吃少了不是问题，对灵界的无知才是问题。有一天我在赶鬼的时候，这个鬼就跟我说：你知道吗？你弟弟那场车祸是我干的！哎呀我的天呐，我弟弟开着车在高速上直接就滚到山崖里去了。那个鬼说：我路过那，我看到他在开车，我就吹了一口气，呼！他的车就叽里咕噜滚到山崖里去了。说完就哈哈大笑。我告诉大家：弟兄姐妹千万不要以为意外就是真的意外，意外一点都不意外，意外都是灵界里导演的。你说对灵界里的事一点都不认识，那不是悲剧了吗？

有人就把神的国度和魔鬼的国度做了一个比喻，大家一起吃饭，围着一个大锅，每个人拿着一把勺子，勺子的把特别长。在魔鬼的国度里，大家手里都拿着长把的大勺子往自己嘴里喂，吃不着，结果每一个饿得都干瘦干瘦，因为把太长，够不着。但是在神的国里，每一个都吃得白白胖胖，因为每一个人拿着长勺子都在喂对面的那个人，然后都吃得很好。 大家要知道自私是非常败坏的。我想改掉你的自私，很难很累，很辛苦！改着改着，我脾气就上来了。所以建立神的国度，每一个人要做付出的人，都不是为自己而活的人，这人肯定活得好。为啥？这是神的国。在魔鬼的国里，每个人都自私都为自己活，每个人都饿得干瘪干瘪的。那你要在哪个国？当然要在神的国里。 咱们在这个世界上活着，有人自私，自私到有魔鬼的形像；有人大气，大气到有神的形像。我朋友打电话约我见面，见了面后他说：哇，怎么你又年轻了？我说，因为我心大。我问他：老朋友，你们家新冠了怎么样？他说，没事，前段时间刚阳过。我说，有症状吗？问题严重吗？他说有一点症状，没什么。我的这个同学，他心大。我就问，你老婆呢？他说我老婆也得了，但没症状。这个人的老婆我也认识，他老婆的心比很多男人的心都大。心眼大和心眼小，那差别太大了。 我告诉大家一个奥秘，就这一轮的新冠，魔鬼收去了很多心眼小的命。魔鬼专门找那心眼小的。听了害怕吗？哈哈！把心眼变大点，别那么计较。一想就想歪，一想就识别善恶。这样的人鬼不找你，找谁呢？虽然你是基督徒，你还不如不是基督徒的人，这不悲剧了？我们就开始练习有命定，那什么是命定？就是将我的一生都给出去，不再为自己而活。你想不想被鬼收去？不想被鬼收去的话，就做一个有命定的人。 我这朋友他自己和他身边的人，都见过我行的神迹。他们聚在一起吃饭的时候就提到我。他们说，这些神迹不好解释。不好解释咋不来问我一下？解释啥？灵界的东西太真实了。要么合乎神的逻辑体系，要么合乎鬼的逻辑体系。合乎鬼的逻辑体系就被鬼收去，合乎神的逻辑体系就被神收去，这事挺要命的。

认识基督耶稣是至宝，这句话不是瞎说的，是真的。如果你是个赶鬼的人，鬼见到你都绕道走，牠会对你呼地来一口气吗？牠给你来一口气，我还没给牠来一口气呢！所以弟兄姐妹，我现在见到鬼来了，我给牠呼地来一口气。我奉耶稣基督的名赶鬼，我给牠来一口。要知道传一个福音不赶鬼是多么的害人，传一个福音根本不能解决鬼的问题，只能介绍一个医生又介绍一个，除了让你花更多钱就是花更多钱。 人的命运都是属灵的，那算命的其实算得还是蛮准的，别以为人家是瞎整，人家身上真的有属灵的东西。当年我因着倒霉的日子认识了耶稣，认识了灵界。知道灵界里有一位神，祂的名字叫耶稣基督，我就得着耶稣基督为至宝。我在灵界里都是横着膀子逛，那真是神要使我们的名为大。

我对不赶鬼的福音想法是很深的，不赶鬼的福音还以为自己是个正统。用他们的标准一衡量耶稣，麻烦了！因为耶稣是赶鬼的。他们心里充满了困惑。对于这些基督徒和牧师们，我要建议他们去读读《西游记》。大家听了会说：怎么能读《西游记》呢？我要告诉你：对灵界不认识不得读《西游记》吗？ 有一天，黑风洞的黑风魔把唐僧的袈裟给偷去了。如果你是一个当地的老人家来见黑风魔，双手合十说：阿弥陀佛，听老衲一句劝，弃恶从良，把袈裟还回来吧。我问你：好使吗？你与虎谋皮好使吗？听着就是个笑话，最后靠着孙悟空把黑风魔打趴下了，把袈裟弄回来了。黑风魔是个小魔，那个头上长角，脸上长毛的牛魔王很厉害的，孙悟空和牠只能打个平手。如果你双手合十说：听老衲一句劝，弃恶从良。我看从此以后你再也不用从良了。 大家要知道跟魔鬼谈不了！这就是为什么我建议那些牧师和基督徒读读《西游记》，至少认识灵界，至少也要总结出来为什么耶稣不双手合十跟这些鬼说：听小衲一句劝，弃恶从良。那不是很扯吗？20世纪世界大战你跟日本鬼子山本五十六、东条英机说：听老衲一句劝。从此以后你再不用劝了！鬼怎么出去的？都是被赶出去的，很直白的。跟鬼谈感化，那不是很扯？所以和平是打出来的，祝福也是打出来的。抗美援朝是打出来的，两弹一星是做出来的，可以做一个战略性武器。枪杆子里出政权，你看人家总结得老好了。

大家出去问一问那些基督徒，主啊，愿你的国降临，怎么降临？不知道。你说这不是傻掉了吗？你说我们是不是要带来一场变革？这个很根基性的东西都不知道，再根基不过了。神的国降临，降临在哪？降临在嘴唇上了，就只有嘴唇上的功夫，你说这不是悲剧了吗？所以赶鬼是教会最基本的工作，建立一间教会就是建造神的军队，建造神的军队就是要守卫神的国。 后来不管我读新约还是旧约，就发现这里面有一条脉络。**什么时候以色列人软弱，什么时候就被外邦人欺负。所以建教会就建一个刚强的教会，建教会就照着神的话建造神荣耀的教会，建造了神荣耀的教会就把每一个弟兄姐妹塑造成能拿刀打仗的**。打属灵的仗，不是打世上的仗。不是到那去选举，也不是到那推翻什么政府，什么也不做，就做一个好公民。但是在属灵的世界里头要过五关斩六将，践踏魔鬼仇敌。让被掳的得释放，被压制的得自由。 **主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，(《路加福音》4:18)**

赶鬼与神的国，这是两个国度之争。耶稣怎么讲：我在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国就降临。 **我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。(《马太福音》12:28)** 所以赶鬼与神的国不是开玩笑。不是为了被医治的那个人，你如果是那个被医治的那个人，千万别把你自己当盘菜。人家耶稣做的这些事不过是彰显了一些荣耀，把你当作道具用了一把。**我若靠着神的灵赶鬼，就是神的国临到你们**。所以我常常问一些基督徒，问一些牧师：主祷文中所说的神的国怎么降临？不知道。 **所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(《马太福音》6:9-13)**

你知道过去三年的疫情当中，我们释放了很多新冠的问题，节省了很多医疗资源，但是很多人不当回事。可能你觉得我吹牛，那没关系，有时间你可以来试试。我跟我朋友沟通的时候，我说：你新冠了后背疼吗？他说：哎呀，我熬了两天就过去了。我说：你怎么不来找我？当时你胳膊萎缩了我不都祷告好了？他说：我知道，我以为这事就不麻烦你了。愿神的国降临，不赶鬼怎么降临？我就感慨啊！ 这个世代需要一场变革，让人们知道赶鬼不是异端，赶鬼也不是极端；赶鬼是神的国降临，因为这是耶稣说的。如果你连这句话都不信，你都不配信耶稣。你信耶稣不得信耶稣的话吗？如果你不配信耶稣，你在哪一端？整锅都被端了，教会都成了魔鬼的窝了。所以弟兄姐妹，你们来到咱们当中，你会发现我们是何等合乎《圣经》。没有《圣经》根据的我们基本不做，没有《圣经》根据的我们做它干啥。 后来我们这么热情地赶鬼，回来就回来呗，关我什么事。那不是因为神的国不行，是因为他从神的国跑出去了，又回去了，去做汉奸去了，叛变了。大家开始逐渐了解，你赶鬼行还是不行？你跟着我信主多少年了，赶鬼赶了几个？你不被鬼赶就不错了。今天被鬼赶，明天被鬼赶，我也把你赶出去了。你一会儿在墙内，一会儿在墙外；一会儿在这边做汉奸，一会儿到那边做汉奸。我说算了吧，干脆让你找不着门，别再回来了。不赶鬼不成了魔鬼的窝了吗。

我讲了一个课程叫102课程，101课程建立了信仰的基本框架，就是人怎么样能够蒙祝福，怎么样得胜什么的，接下来102课程讲的是如何做捆绑与释放。捆绑与释放的理论根基，在这个世代，没有一个医治释放的神学可以跟我们理论的高度相比。我们的是一个更合乎《圣经》，更先进的一套理论。为什么要带来变革？因为理论是合乎《圣经》的。他们整的那个东西都很奇怪，很邪门。大家有没有见过其他教会做的医治释放，十页二十页的表格让你填，一样一样让你弃绝，整完了也没啥用。整的都是啥乌烟瘴气的东西。赶鬼有那么复杂吗？没那么复杂。教会赶鬼不行，赶牧师有两下子，被鬼赶非常有两下子。 所以弟兄姐妹不要再相信那玩意，那东西没什么用。那东西不合乎《圣经》，耶稣赶鬼没有填过那玩意，没有填过那表格；保罗赶鬼也没有填过那表格。根基在哪？不在这个表格上，在建立神荣耀的教会，建立得胜的教会上。这就是命定来临之际，我要放下我所有的一切来跟随神。一下子就简单了。逐渐地你会发现，华人命定神学有一个非常重要的一个东西，就是把复杂的东西弄得非常简单。

我效法耶稣，我不会产生这些困惑。**至于那些鬼有没有再回来这不是我关心的，我关心的就是耶稣怎么干我就怎么干**。鬼回来关我什么事？反正是鬼被我揍一顿，反正是鬼被我按在地上摩擦。**你把鬼按在地上摩擦，过五关斩六将冲出一个名声来**，那你还得了。了不得呀！耶稣赶的那些鬼，我问耶稣：主啊，他们那些病又回来没有？神都懒得理我。后来我说：神啊，我知道你为啥懒得理我了。神说：为啥？我说：原来跟那个人病回来没回来没关系。神说：对了。因为神赶了这个鬼，神的荣耀彰显出来，神的国就在那一刻降临。 后来他从神的国里出去又把鬼给招来，这跟我有什么关系？跟神的国有什么关系？一会在神的国里，一会跑到世上的国里，这边也是汉奸，那边也是汉奸，都成了奸了。我看就给你起个小名叫小奸，两边遛达。需要神的时候进到神的国度里，需要爱世界的时候，回到世界的国度里头。回到世界的里头被老马整，就又回到神的国度里头。你这叛变判得好呀，这边说你是叛徒那边也说你是叛徒，你说你这日子咋过呀？如果这边要判汉奸死刑，你得被判死刑；如果那边判汉奸死刑，你又得被判死刑。你说你是怎么混日子的？ 我的逻辑体系很简单，就是要效法耶稣。耶稣根本就没管那些人后来的问题回来没回来。我悟出了这件事以后，我又去问神。你别说，神给我的答案太超出我的想象了。我说：后来那些人的病回来了吗？耶稣说：都回来了。你知道为啥都回来吗？眼睛又瞎了，腿又瘸了，大麻风又回来了，癌症又复发了。为啥呀？你要知道一件事，咒诅是咋来的。我过去的路是效法耶稣的路，这些东西不会把我搅扰，但是我现在也把这搅扰的过程跟你分享。**人为什么会得这个病，因为受了咒诅。为什么受了咒诅？因为他违背神的话。为什么违背神的话？因为他以为违背神的话是划算的**，你说这闹心不？过去人受了咒诅，得了这个病，耶稣基督给你一个怜悯，让你能够得着医治，然后你又回去过受咒诅的日子。我问你能不能回来？肯定回来，想都不用想。但是这不影响你和我效法耶稣。牠回来就回来呗，关我什么事。

所以很多人真的得回去读小学，因为最基本的逻辑，最基本的阅读理解都理解不了。你说华人命定神学不带来一场变革怎么办？真得把脑袋里这些垃圾除掉，这都是啥逻辑。我们效法耶稣，耶稣医好了他们，那些病都回来了。回来就回来呗，跟耶稣有什么关系吗？没有关系。但是我们效法耶稣也是，在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国就降临。

效法耶稣，如果不是耶稣干的事我们也不干。你们什么时候看见耶稣过生日了？耶稣在地上传道三年半，应该过了两三个生日了吧，那这两三个生日要不要包礼物？前两天我看到加拿大那边圣诞节包礼物，包得可好了，一堆金光闪闪的。过圣诞节人家可忙了，在美加的弟兄姐妹忙坏了吧？左邻右舍都得包，买贵了舍不得，买便宜了又拿不出手。哎呦！那个挣扎，为了省那几块钱，要命呀。去年收来的还在储藏间放着呢，今年拿出来又怕送错了。如果把去年人家送过来的，今年再给她送过去了那多丢人，所以忙得要命。可人家耶稣也没干这事呀。 **耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。 （《马太福音》4:23 ）** 效法耶稣效法啥呢？既然耶稣给我们一个很清晰的定义，我们就看耶稣干了啥。耶稣干的事不是你到那去买礼物，我告诉你个小技巧、小办法，怎么买。耶稣不干这事，**耶稣干的是走遍各城各乡，传福音、医病赶鬼，来找耶稣的都得了医治，为让我们不再有任何的借口。**效法耶稣，耶稣把这个理论的体系讲得明明白白。所以，大家要知道我们干的不是什么端，是在耶稣基督的里面，是效法耶稣，耶稣怎么干我们也怎么干。

当年咱们干这事可费劲了，你知道我是怎么效法耶稣的吗？我就在祷告的时候说：神啊，让我更像你，我就想做你所做的。神啊，如果你按人，按一下好了，愿你怜悯我，让我按一下也好。如果按一下不好，我就按一百下。神啊，愿你怜悯按一百下就让他好了吧！一百下不行那我就按一万下让他好了吧。刚开始咱真的不行，但是效法耶稣的心绝对是行的。 为什么要这么干呢？我看到一个姐妹得了忧郁症，夜里睡不着觉，又是要跳楼又是要割腕。我问你：这心里头是啥感觉？我常常在深夜里头带着她祷告，心里难受呀！我就巴不得神在这地上行事的能力也降在我的身上，心里头真的是牵挂。但是没有能力能解决啥？把这忧郁症的鬼干掉，干了三个月呀，后来就快了，现在几下就能给干掉了。当鬼再回来时，她说：老师这玩意儿又回来了。又回来不是我整回来的呀，是你自己整回来的。 前几天，有个人我给他赶鬼的时候，他身上的鬼就彰显，开始说老马的话。牠说：老把我邀请回来干啥？一邀请回来就又给我揍一顿，我也挺冤枉啊。你说你没事老招惹鬼干啥？不是我整那玩意没用。效法耶稣，效法完了，把鬼赶出去，鬼有没有再回来不是我该管的事。把鬼赶走绝对是我管的事。你后来又把牠邀请回来了，我就得教导你，这么整就会把鬼邀请回来，那么整就不邀请回来。为什么叫你有命定，是让你少遭罪，效法耶稣。

所以大家要知道，**拜大师也没有用，问题就是你自己**。后来我还真的很好奇，我在效法耶稣的过程当中，经常有人给我浇凉水：你这么干没有用，我们以前干得多了，干得老多好了。然后我就在想为啥没用呢？为啥赶完了还会再来？我也觉得赶出去再来这咋整呀！像我这种人，我就会问：如果是耶稣赶完了再来，为啥耶稣还赶呀？大家问问自己，耶稣为啥是个赶鬼的？赶完了有没有再回来？有。后来我就跪下来祷告，我说：神啊，到底咋回事？祷告了也没啥反应，但是我不放弃。 后来又有个牧师来跟我说：你们现在弄的这玩意我们都玩过了，十几二十年前我们都玩过了，现在都不值得玩了。我听了以后，哎呦，我的天呀，不是因为别的，我刚刚为他祷告二十年的腰椎痛好了，回头给我来了这么一句。我就在想，你二十年的腰椎痛，你还都玩过了，现在都不值得玩了？整了二十年的腰椎痛，我为你祷告好了，你怎么不问一下自己呢？还来了这么一句话，好像要为自己争回来一点面子：我玩过了，都不值得玩了。他老婆是一个重度忧郁症，我带她祷告好了，然后就整一句不值得玩了。就是因为不值得玩了，就不整了，所以难受呀！

神啊，祢应许说，把天国的钥匙给我们，我们就拿起天国的钥匙，完成祢的心意。在地上捆绑的，在天上也要被捆绑。在地上释放的，在天上也被释放。这活着的人被捆绑的，要得到释放。属灵的黑暗权势要退下去。人活着的时候被辖制的，辖制要断开。魔鬼要被赶出去。奉耶稣基督的名宣告：我们教会的基本工作就是捆绑与释放，这是我们的命定。愿祢的荣耀彰显出来，愿祢的天国就彰显在我们当中，奉耶稣基督的名，阿们！

人一生活着都充满了各种各样的问题。我多么希望弟兄姐妹能够知道我们的耶稣基督是解决问题的耶稣，可是如果不赶鬼就解决不了。有一个小弟兄眼看就要30了，一事无成，写了长长的一段。他妈妈在咱们当中。想做的做不来，不想做的倒去做，还经常做一些难以启齿的事。因为纠结沮丧闲着没事，可能就整那些乌烟瘴气的东西。他跟我说他要找一个男的牧者，他说有一些东西跟女牧者没有办法分享，大概就跟生殖器相关的事儿，就男人那几大件。 其实我也懒得解决这种问题。常常不干正事儿，想做的不去做，不想做的倒去做，你说能不纠结吗？岁数挺老大却一事无成。不管你是谁，你如果是一个孩子妈妈，你养孩子是个属灵的事；如果你是个孩子，你照顾你妈妈，也是个属灵的事。很多人问哪那么多鬼了？这鬼在你家里做事，你没看见？鬼干了这么多的坏事，你竟然看不见，你不觉得奇怪？

弟兄姐妹无论如何要改变心思意念，一定要做一个赶鬼的人。要不然鬼一定赶你，因为不赶鬼本身就是违背神的话。解决人活着的问题就靠着赶鬼。我告诉你学习障碍，赶鬼绝对好使；注意力不集中，赶鬼绝对好使。当然了我们会加上很多教导你神的话，让你能够学会信靠神的话。生活当中充满了鬼的工作。我劝你要有命定，跟我一起建造神荣耀的教会，那不是恩典吗？那是恩典！ 小孩学习问题是学习障碍，那真的是个属灵的事儿。有的人认为，老师你能够解决2+3=8的问题，你一定可以解决我的问题。我能解决2+3=8，因为靠着神的能力，没有赶鬼做根基，什么都白扯。后来我发现小孩经常有阅读障碍，进到他脑子里的字顺序是混乱的，你说那不是鬼是啥？赶了鬼以后能够阅读了。华人命定神学为什么能走到今天？因为我们是一个解决问题的教会。每一次看到妈妈的痛苦，孩子的痛苦，看到这些人活着这么痛苦，我们就想祝福他，祝福他只有靠着属灵的办法。属灵的办法绝对不会单单地解释，而是解决问题。

赶鬼和神的国这个坎过去了，马丁路德说的是因信称义，因信称义完了就不知道在干啥了。很多人说：马丁路德发明了一个因信称义。但我问你因信称义干啥呀？有人就说：因信称义好上天堂啊！后来上去了吗？不知道啊。因信称义这事，大家知道要干啥吗？很多人悲剧就悲剧在这，觉得因信称义是为了上天堂。那不是很扯吗？我给你解释一下，这鬼住在人身上，是因为人所受的咒诅。咒诅是因为你过去违背了神的话，违背了神的话就受了咒诅，鬼就在人身上合法地做败坏的工作。 人为什么要因信称义呢？**不是因为你的行为改好了。弟兄姐妹你的行为还是很烂的，但是你已经回转信靠了耶稣，发生了什么事？那些罪那些过犯，就被涂抹了，神就算你为义**。鬼住在人身上，因为人有罪就不算为义人。现在算为义人了，鬼在人身上就非法了。鬼在人身上是非法的，怎么办？你以为牠非法就会自己走啊？你有听过非法移民自己走的吗？好像没有吧。就在你信的一瞬间这个鬼就非法了，鬼一非法，耶稣就把牠们赶出去了。 我们也把鬼赶出去，魔鬼非法了是因为人因信称义。但人又不信了就不是义人了，又变成罪人了；鬼又合法了，就进来了。他又来找我，又开始相信了，鬼又开始非法了，我又把鬼赶出去了。鬼赶出去了，人也出去了；人出去了，鬼又合法就又进来了。他又回来找我，我又干了这么一个事。

**大家要知道因信称义才有了赶鬼的根基，因为我们的罪归到了耶稣的身上**。不是你的罪、你所应该受的刑罚给免了，是耶稣诚然担当了我们的刑罚，担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。我们所信的主耶稣，这是极大的恩典。因为这样极大的恩典，所以才能够赶鬼啊。 我们为什么要来遛达呢？鬼一来了，你也来了，来了就因信称义了，因信称义了就把鬼赶出去了；把鬼赶出去了，你也出去了；然后你又不称义了，又变成受咒诅的，鬼又合法了。你说你遛达啥呢？因为我们一旦把鬼赶出去，这时候我们要知道：哇，耶稣基督是宝贝啊。耶稣诚然担当了我们的忧患，你为什么要一次又一次把耶稣钉十字架呢？为什么要一次又一次羞辱耶稣基督呢？为什么不把耶稣当作宝贝呢？弟兄姐妹，不管你做什么都一样，赶鬼和因信称义是这么个关系。 为什么耶稣基督在这世上所做的是赶鬼的工作？因为不赶鬼解决不了问题。今天就凭你那两下子，你说说看，你做得怎么样？你可能还一条腿在里面，一条腿在外面哪。你一条腿在外面，鬼不抓你呀？ 弟兄姐妹要竭力追求，不但要效法耶稣，让神的国降临，还要常常住在神的国里。因着信耶稣得以称义，这是极大的恩典哪！那是耶稣基督用宝血从十字架上换来的，这可不得了啊！魔鬼就成了非法的。可是你常常使魔鬼变成合法的，我只能祝你好运！

现在有没有认识到赶鬼的重要性？今天就问一问你自己，你赶了几个鬼？你没被鬼赶就不错了。所以**我们不是以经解经，我们是靠行神的话来解经。我们是读了神的话就去行，好比一个聪明人把房子建造在这磐石上。明白了神的话是在行的当中才明白的**。过去这些年不是因为别的，是因为赶鬼赶来赶去，胆也挺大。就那两把刷的时候还真的不行的时候，就敢冲上去，都是因着神的恩典解决了诸多的问题，解决的问题不是一个两个。 为什么很多弟兄姐妹愿意留在我们当中，就是被迫做作业也得要留在我们当中，因为这个地方挺好。但如果你违背神的话，我也解决不了你的问题。我们不再谈是极端还是异端，我们只谈读了神的话就去行，做一个聪明人。神说赶鬼咱就好好赶；神说效仿祂咱就好好效仿祂；神说要成为很多人的祝福，我们就要成为很多人的祝福；就算是很辛苦，正常。做啥不辛苦？被鬼按在地上摩擦辛苦不？也辛苦。 这个世代要因着我们得祝福，被他们信死的神，在我们当中又活了，神本来就是活的。这个世代太缺像我们这样的人了。有的人说我也很想做像你一样的人。我说好！再多个一千间一万间华人命定神学的教会，我的资料你拿去用，只要你能够领受，我都免费送给你。这个世代缺少这些，我的资料是开源的，我的是免费的，不收钱的。就算是你来我们当中读神学也是不收钱的。 我想明白了，愿意奉献奉献，不愿意奉献，免费。如果你跟我说：老师我要出去建一个自己的教会，整一个自己的小山头。好，有这心志好。整个小山头有问题吗？没问题的。但是你要知道华人命定神学对神的话语的领受，好好去查考看我说的是与不是，如果是，照着做。付代价辛苦，做啥都很辛苦。我宁愿为神付代价将生命摆上，我也不想被鬼按在地上摩擦，这就是我的想法，但是事实证明为神摆上一切是好得无比的。 愿神祝福大家！

教会不能够跟耶稣基督分割，教会是耶稣基督的身体！也就是说教会的荣耀就是耶稣基督的荣耀，耶稣基督的荣耀就是教会的荣耀。教会的荣耀是从神来的，因为教会是耶稣基督的身体。你能够想象把耶稣基督的身体整一个肿瘤，你觉得怎么样？我觉得你要是整一个肿瘤，神还不得在你身上整个瘤啊？你要不要把耶稣基督的身体整成乌烟瘴气，什么垃圾什么破烂都收进来啊？你如果真的敢收进来，耶稣基督不把你身上整一个垃圾啊？这逻辑就很简单了。 所以我一读到教会是耶稣基督的身体，我就说：神，我不敢，我不想整乌烟瘴气的教会，我只想建造耶稣基督的身体，因为这是在永恒里神的计划。你想想看，很多人就说：这个得救了，那一个得救了。其实全是披着羊皮的狼，或者是披着羊皮的黄鼠狼。你说这不败坏吗？今天教会里头一个羊被狼吃了，第二天发现怎么少了一只羊，羊哪去了？被吃了；明天又少了一只羊，最后一群全是狼了。那你说你在干啥呢？那是教会吗？那不是教会，那是俱乐部，咱也不知道整的什么俱乐部，挂着一个教会的牌子。

教会是耶稣基督的身体，将万有踩在脚下。建立教会就应该建立成这样的教会。我问你财务还是问题吗？不是问题。生意是问题吗？不是问题。圣灵做奇妙的工作！所以来到咱们当中，圣灵充满方言祷告已经不再是个困惑的事了，那是一个很简单的事。 所以永远不要降低神的标准，神的标准永远立定在天。耶稣基督要的是门徒，耶稣基督要的不是信徒。从一个人进来就要开始在人身上重新陶造，愿圣灵在我们身上做工，开始治死我们肉体的邪情私欲，让我们能够活在神永恒的计划里。后来她把她姐姐也带到教会里了，她姐姐来到教会的时候一把鼻涕一把泪啊，现在老喜乐了，孩子也大了。 我感谢神，教会是耶稣基督的身体可以将万有踩在脚下，这不是好的福气是啥呀？所以在教会一开始建造的时候，没有说等等你，慢慢来啊！没有，上来就方言祷告，这就是标准。如果你不符合这个标准，只要你还在成长，我们可以等你成长，但是标准是不能够降低的。多么简单的事啊！

教会是耶稣基督的身体，是那充满万有者所充满的。你照着神的话去建造，你要知道摩西建造帐幕照着神的话建造，神的荣耀充满了帐幕；大卫、所罗门照着神用手指头画出来给大卫的，照着神所启示的建造圣殿，建造完了圣殿，神的荣耀充满了圣殿。你能够想象那是不能够马马虎虎的啊！为什么华人命定神学对弟兄姐妹的要求这么高？对弟兄姐妹的要求不能降低，因为这是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体能把老马整进来吗？那不行啊！你败坏耶稣基督的身体，神就败坏你。 所以从头到尾我们都不应该降低教会的要求，降低教会的要求你不是没事找事吗？每一个弟兄姐妹进来的时候，可能你说：神呐，愿你医治我！可以医治你，那没有问题。医治完了后，如果你不是跟我们一起建造神荣耀的教会，你有自己的目标，自己的优先顺序，那你到圈外面去。你自己愿意玩成啥样就玩成啥样，受咒诅了活该。 弟兄姐妹你一进来，你读的101课程是不是讲命定啊？你读的101课程最后一课是不是建造神荣耀的教会啊？是啊。那啥时候降低神的标准了？啥时候都没有降低。神的标准不能降低啊！如果你降低了神的标准，那不是遭受咒诅吗？你把垃圾都弄进耶稣基督的身体里来了。

我们里面有很多很奇怪的逻辑，但都不是合乎神话语的。如果你真的明白神的话语，你就知道该干什么了。所以从第一天开始我们建造耶稣基督的身体，你知道怎么建的吗？我告诉大家，有一段时间，这人进到教会，先给他讲这个讲那个，讲了很多以后，然后才讲圣灵充满，因为讲圣灵充满方言祷告的时候还有点磕磕绊绊，好像不好意思。 你知道我冲破了层层的拦阻啊，我上来就干了一件事，进来就圣灵充满方言祷告，接受耶稣基督做主和救主，然后就圣灵充满。很多人反对呀！告诉我：老师他还不明白呢！我说：你们明白吗？圣灵充满这么久了，你们也不明白，你们能讲清楚吗？你们要能讲清楚咱就都讲。能讲清楚早就讲清楚了，讲什么呀？其实人家这里头早就讲了。 **你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到　神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。(《以弗所书》1：13-14）**

所以我做了一个大胆的尝试，我胆子老大了。就在一种混乱的年间，人们一进来还纠缠什么方言祷告不方言祷告呢！没关系，跟我学，什么语言不是学的。费劲吗？开口讲。有一个姐妹，前几天她的牧者打电话给她，回来就跟我说：牧师啊，你知道某某姐妹现在攒了多少钱了吗？我一听谈钱呐！谈钱好听啊，因为我特别喜欢弟兄姐妹在财务上蒙祝福。我说不知道啊！她的牧者告诉我：这个姐妹这几年攒了六十万了。你知道吗？以前她来教会信主的时候身上啥钱也没有，就是挣完了就花完了，花完了就再挣，挣完了再花，大概就是这个样，月光族。 她刚来教会的时候，她是头几个我做试验的试验品，进来以后也没管，就稍微讲了讲：信耶稣好啊！你要信吗？她说：要信。然后圣灵充满，开口方言祷告啥困难也没有。那愁啥啊？不挺好吗？但有的弟兄姐妹走着走着就丢了。那些年间有一个弟兄，后来就找她问能不能介绍一份工作啊啥的。那个弟兄在教会眼看就要得胜蒙祝福的时候，就在教会快速翻转的那个年间，离开教会了，到现在还做一个输入数据的工作。 教会是耶稣基督的身体，在耶稣基督里一定是圣灵在人身上做工，不是你和我用什么语言讲啊讲能讲明白的。也就是说圣灵在人身上做工多好啊！你说那不是六十万的决定了，也不是六百万的决定，那是在永恒里做了一个非常伟大的决定。因为我们这个姐妹开始逐渐地把害怕老板的那个状况，转移到害怕神，敬畏神了。以前一提老板直哆嗦呀，现在活在永恒的计划的里头。

在早期的时候，我们开始建立教会，在新加坡所有的公共假期，大家都在买票啊，弄飞机票，出去玩啊，而我们所有的公共假期都拿来禁食祷告。除夕夜、初一、初二、圣诞节、国庆节我们都在禁食祷告。我为此而自豪，大家全来！那个年代，虽然教会不大，但是每一堂的祷告会都是100%的出席！ 有一次我在带着大家祷告的时候，神给了我一个画面：就在我面前浮着一个大大的地球。我就看见这个地球一会儿这边变亮了，一会儿那边就变亮了，在我面前旋转。这个异象是一个三维的，太真实了！后来我说神呐！这是什么意思？神说：我要透过你们这一小群人，在全地彰显我的荣耀。 我就在想：哎呀我的妈呀！那个时候我们在这么一个小小的城市国家，又是这个小小的国家的一个小小的教会，我一听人家那几万人的大教会，心里不是个滋味啊。但是我告诉你，有一件事是别人不能够比的。我们真的是为了建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会而活。你能够想像吗？教会每一个弟兄姐妹都拿出那个时间来一起禁食祷告！

后来我就开始在周五有查经，主日有查经教导的课程还有主日的聚会，还有周六有祷告会，周二有祷告会，周三有查经，大家都来。然后我问他们：弟兄姐妹别耽误你们的工作啊！我心里头直怕耽误人家的工作，耽误人家的学习。他们不仅每次都来，而且还有一些弟兄姐妹就更厉害了，平时还要去学习一个兼职的学位，下班以后还有去读学位。他们说：老师，你不用担心，我们的工作又加薪了。我又升职了、我又怎么怎么着了。简直不得了！ 就是这样的一个教会，训练了一群弟兄姐妹。这一群弟兄姐妹把教会排在首位，我很少看到过这样的教会。真的蒙福啊！我们当中一个姐妹跟我说：老师啊，我的工作合同还有半个月就到期了。我说你找到了工作没有呐？她说：还没有安排呢。我这心就提了起来。第二天她来找我说：老师，我的老板跟我说，那边有一个工作机会，在新加坡的金融区。她说我明天就去面试，后天我就告诉你。到了那天她说：老师我拿到了这份工作了，到金融区上班离教会可近了。 那些读学位的，没有纠结，没有挣扎，都拿到了学位，全毕业了。最神的就是我们当中有一个弟兄去读了一个学位，我说：你今天没课啊？有课，我没去。我说那你出勤率够不够啊？出勤率不够毕不了业呀。后来居然也毕业了！我说：神呐，你真神！这一群弟兄姐妹把你放在首位，建造神荣耀的教会就是我们的命定。那个时候虽然没有起这个名字叫：命定神学。但是我们每一个人都以神为我们的命定！

大家好！终于到了这个时间来讲教会，之前我们所讲的都是一个铺垫。我要告诉大家：建立教会是神在永恒里一个伟大的计划。我见过很多很多的基督徒，他们在神一需要他们的时候，完了！他们就拿假期了；等到他需要神的时候，神也说：不好意思，我拿假期。建造耶稣基督的身体，是在永恒里神伟大的计划。 新时代基督教的变革，就必须重新排好这个优先顺序，要明白神的计划，知道这个是在神的计划外，还是在神的计划内，所以教会的观念要被重新建立起来。使徒保罗最中心的概念就是建立神的教会，因为教会是神的计划！马丁路德改教，改的最失败的地方就是把教会给改没了：因信称义，我已经信了，我心里相信，口里承认我已经得救啦。教会呢？教会？教会是个啥？你是指罗马天主教吗？我告诉你，一旦丧失了教会的观念，那就是完蛋了，彻底完蛋了！

过去那些年，我们一直是照着《以弗所书》所说的去建造神荣耀的教会。直到今天一点也不后悔，看到的都是神的荣耀。所以每次看到弟兄姐妹把这优先顺序搞得乱七八糟，心里头有点难过。有的时候敢开口说，有的时候不敢开口说。有的时候敢开口说那是因为牧养关系很铁，有的时候不敢开口说，怕说完了人家不但不能够领受，还受伤啊。你说艰难吧？很难呐，就照着人家能够领受的去建造。 人活着到底是怎么一回事？很多专家各有各的描述。但是我告诉你，人活着这件事如果不是站在神永恒的计划里看，你就会看到云里雾里的、晕晕乎乎的。在工作岗位上我见过很多很多的人，忙啊！非常地忙碌！忙晕了头了。有的人在建立教会服侍神，也忙晕了头了！原因很简单，没有全局观。学习也学不好，做工也做不好，弄得什么东西都忙得脚打后脑勺。 我一遇到那些工作忙碌，遇到那些在教会里服侍要烧焦的，已经闻到糊巴味儿了；或者一看在教会服侍，服侍到要么得抑郁症了，要么得了癌症了，要么成了瘤牧师了，就是成了长脑瘤的牧师了；我看到以后就感到难过，就是因为他们瞎整。大家知道我对这个瞎整这件事我用得特别多。我走进办公室一看：老师呀，我可忙了。我说：瞎整！一个人没有全局观，钻到牛角尖里在那磨叽磨叽，他能不忙吗？

之前我们讲的，做了一大堆的铺垫：也讲了保罗的神学、大能的福音、这福音本是神的大能，但是我要告诉你，神永恒里的计划是建造耶稣基督的身体，让万有都在基督耶稣里合而为一。这不得了！后来我发现很多基督徒都在计划外，因为他们的命定是做设计师，有的命定是做商人，有的命定是做律师，有的命定是做会计师。好像很少有人的命定是建造神荣耀的教会。 其实我要告诉大家，神在整个历史长河里头，从创世以前一直到创世，一直到永远，神有一个伟大的计划。神伟大的计划太重要了！如果你在这计划当中，我告诉你，你进到这计划里头，好得无比！如果你在这计划外面那悲剧太多了。所以弟兄姐妹我告诉你：你要有全局观。全局观是啥？从太初起一直到永远，一直到世界的末了，在神的计划当中认识神，知道神是怎么样安排的。我告诉你《以弗所书》是建立神荣耀教会的手册。如果人不能够读明白《以弗所书》，就是还是不明白神的计划。 建立得胜的教会、建立荣耀的教会、建造基督耶稣的身体，这就是《以弗所书》最重要的主题。当年我建立教会的时候，有一个老牧师跟我说：你知道吗？建立荣耀的教会是最好的。我说：建造荣耀的教会最好，怎么建造啊？他说：你读《以弗所书》。现在我可以说《以弗所书》我们真的是读明白了。

工作不是问题、学位不是问题，我觉得这神太神了！还加薪升职。有一个姐妹读博士不能毕业，这个姐妹拿着她的博导给她发的信息：你不能毕业，因为你做得不够，你要重做论文。哎呦我的妈呀，读了以后简直了！我说：咱没事。就一起建造神荣耀的教会，她也一起服侍。下个礼拜五，她又拿了一个电邮来给我看：老师，我可以毕业了。我说：咋的了？你跟你的教授咋讲的？她说：我没讲，我没理他。啊？没理他！然后第二个礼拜五她的教授告诉她：你可以毕业了，赶紧准备答辩。哇！我跟你讲：我的神！我真的感谢我的神！ 第二年又来了一个博士不能毕业的，我说咋的了？不能毕业。我说那没关系，我这里是得胜的教会。用我们东北话：在教会里鼓啾鼓啾、捣鼓捣鼓，毕业了！博士可以这么毕业呀？可以这么毕业！为什么？因为把神放在首位，活在神的永恒计划当中，这些鸡毛蒜皮的事难道神不能搞定吗？神绝对能够搞定。尝到甜头了！所以弟兄姐妹听我一句劝，如果你还活在纠结、挣扎、很多困扰、很多问题当中，原因只有一个：你还没有活在神永恒的计划里。

如果一个人读《圣经》，你不需要读得那么细，就粗粗地、快快地读过去一遍。你读到《创世记》，你就会读到亚伯拉罕的命定，命定中的祝福；如果你读《出埃及记》，耶和华的军队从埃及出来了，这就是教会，就是耶稣基督的身体的一个写照；《民数记》说的是能够争战的才算数，你仔细读全是不断重复的关键字；《申命记》讲的就是祝福和咒诅；到了《启示录》就讲得胜的教会，到了世界的末了，得胜教会才能得着恩典啊！所以你说这事不是很关键吗？ 我已经养成了一个习惯，不但喜欢抓住全局观，还喜欢看经典的书。经典的书，我全部仔细地读。人力资源有一个大学教材，那个就是人力资源的经典；会计有财务管理的经典，大学教材印十几版、二十版、三十版的都有。所以读书，你要信耶稣，你一定要好好读《圣经》的经典。有的人读喜欢断章取义。我告诉你，读完了，快速地建造框架，建造这个全局观。那些字你不断重复地抓过来就行了，教会都是得胜的、得胜的、得胜的，一看，写给七个教会。 **弟兄姐妹要养成抓重点、建框架这种习惯**。如果你想做一个好的会计，你一定要这么读会计书。你如果要想活得好，你一定要知道神伟大的计划，命定神学就是照这个计划走过来。我有一些东西可以夸口，我过去这些年我读英文《圣经》读烂了一本，华文《圣经》读烂了三本，就是写写划划。现在读烂的少了，因为有电子版了嘛，电子版读不烂。但是读《圣经》都是写写划划，越是往下读，纸就往下掉，后来再买一本新的。我下了功夫，因为这里头是宝呀！我们常说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！这是中国古代的说法。 所以当我们读了《圣经》，你读到了神伟大的计划，我就在心里说：神啊！让我这虚空的一生，能够进到你伟大计划里去！后来我真的把《圣经》读得比一般人明白。弟兄姐妹，你们想不想看见神的能力在你身上彰显出来？如果想看见，简单，进到神伟大的计划里头去。如果想进到神伟大的计划里去，那可了不得了。

我可以告诉大家：我真的不忙。你可以把我这当做吹牛，但是在我身边的我的同工，他们都知道我这个牛不是吹的。牛不是吹出来的，我真的不忙，我做老多老多的东西，最重要的就是全局观。这个全局观在神的永恒计划里，当我开始建教会的时候，我就养成了一个全局观，我就知道神在永恒里头是如何安排的。 神在永恒里头是如何安排的？写在《圣经》的《以弗所书》里，自从那个老牧师告诉我要好好读《以弗所书》，我读了N多遍，终于读明白了神在永恒里头的计划。当我们的目标很清晰的时候，好多不重要的事就放下了。不重要的事都放下了你还能忙吗？你就不忙了。为什么会忙呢？芝麻绿豆当西瓜，你说他能干几个？芝麻绿豆都能干到西瓜，那么老大。一说话就是：老多老多的，因为脑子里乱，梳理不出来一个思路。 你要知道这福音本是神的大能。怎么能把神的大能带下来？这一讲就是要告诉你建造基督耶稣的身体。你知道《罗马书》的主题是：这福音本是神的大能。《以弗所书》的主题是：建造神荣耀的教会。如果再加上一个小标题就是：释放神的大能！这关系就连上了。弟兄姐妹千万不要活晕了头，什么事都不重要，你的孩子不重要，你的家庭也不重要，你的工作也不重要，重要的就是神！如果重要的就是神，我问你：神的大能如果充满你，你还会忙吗？你不会忙。

你知道早期我读《以弗所书》，我读完了这一段，就很震撼！ **并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：19-23）** 读完了以后你震撼吗？震撼。你知道那博士怎么毕业的吗？是耶稣基督，是神在我们当中所显出来的大能大力使他毕业了。你以为靠他自己的能力吗？靠他自己的能力都快纠结郁闷死了。万有都被教会踩在脚下，你要不要建这样的教会呀？你要不要把神放在你生命的首位啊？你要不要开始进到神伟大的计划里去啊？那当然要了，把万有都踩在脚下。我告诉那个博士把他的导师博导踩在脚下了，因为神的缘故。

今天踩了没有？踩了。万有被踩在脚下了，连鬼都得听我们的。今生的来世的都超过了，你还要啥？你说这不是宝贝是啥？所以我以耶稣基督为至宝，看万事如粪土。后来过了一年的时间我再拿回那本书一翻的时候，我的天，神在那个书里头所记载的，我们都走过去了。我告诉你，后来我们就完完全全超越那个牧师所达到的那个层次。我要再炫耀一下我的耶稣基督，我们的主耶稣祂荣耀的教会，在耶稣基督里有何等属灵的福气。神赐给我们各种属灵的福气，这福气太棒了! 你看远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。鬼都得听我们的话啊，所以我猜，那个老马跟我说的是心里话。牠说，历世历代以来，能打过牠的不多呀。我说，啥意思？他说，你是其中一个呀。噢，我是其中一个，那真是其中一个。我把老马干趴下以后，老马服服帖帖的。大家知道驯马人吗？如果那马你不能驯服，你是不能骑的；那马不能驯服，你是不能用的。驯服了以后，可以随便骑、随便用。 将万有踩在脚下，就连属灵世界里的东西全是。我就感谢神，终于走到了《以弗所书》这个层次。你再问我《以弗所书》讲的啥？我可以清清楚楚地告诉你，使徒保罗总结得太好了。唯一遗憾的就是这书太难读，应该多点故事。我也能够理解使徒保罗，那个年代没有电子版啊，都写在羊皮卷上，才能遗留下来。如果像我这样一个故事一个故事写，那《圣经》也太厚了，大家没法读了。使徒保罗高度概括、总结了建立荣耀教会的几个精髓，全是精髓，唯一的难处就是太难读。现在我们终于把它读明白了。

我们还顾客至上吗？不，神至上。业务至上吗？不，神至上。还需要害怕员工离职吗？不用。还要害怕顾客要求这个要求那个吗？将万有都踩在脚下，连顾客都踩在脚下了。你说如果人在这件事情上看不见神的荣耀，不是悲剧吗？你还需要害怕你的老板吗？你还需要害怕这害怕那个吗？还需要害怕孩子吗？不用了。 弟兄姐妹一定要知道，建造神荣耀的教会就是身居天下万民之上。有很多人好像怕我忙，我服侍是靠神的能力服侍，我能忙吗？不会忙。你为什么会忙？因为被万有踩在脚下，永世不得翻身，你能不忙吗？你在下边做奴隶呢！上面一大堆的奴隶主。我们在永恒里做神的儿女，万有都被教会踩在脚下，这句话我读的时候特别震撼。 有一个老人家送给我一本书《神圣的挑战》，是一个英国牧师写的。我当年教会在挣扎当中，我读那本书的时候，我说神呐！什么时候能成就这样的事啊？但是在我心里头，有一个荣耀教会的异象。我现在跟你说的时候我眼睛都会湿。当时的感觉就是我心里有一个荣耀教会的异象，我知道总有一天，万有被踩在脚下。

大家要逐渐地知道，要得耶稣基督神儿子的名分。我们的主耶稣降世为人，为我们做了一个表率，我们要效法耶稣基督。就是这样的一个教会，才将万有踩在脚下；就是这样的一个教会，神的灵充满在我们当中；就是这样的一个教会，可以让我们得着凭据，将来可以坦然无惧地，毫无遗憾地来到神面前说：当跑的路我已经跑完了，当打的仗我都已经得胜了，有荣耀的冠冕为我存留。能不能有这样的信心?有这样的一种激情? 用热情建造神荣耀的教会，我保证你不会成为脑瘤牧师，绝对不会！你看我这喜乐的样子，羡慕吧，老喜乐了。就是解决一个问题，又一个问题，就算是人家不信主的人，在我这里也都会得着造就。不得了。我一想起将来要显给我们的荣耀，一想起在时候满足的时候，在耶稣基督里跟神永远地合而为一，那真的是开心。

**又因爱我们，就按着自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督，神儿子的名分，（参照《以弗所书》1:5)** 得儿子的名分是预定，不是你马上就得了。既然已经预定，你就要进到神的计划里，好长成满有耶稣基督的身量。是预定的，神早就在那里等候你多时了。神一定帮助你，耶稣基督从死里复活的能力要降在你的身上，要使你得着能力，好使你被塑造成神儿子的样子。这好不好？好啊！所以弟兄姐妹，咱们教会没有那些乌烟瘴气的东西，只有实实在在的东西。我特别讨厌那种假冒为善的东西。你如果喜欢假冒为善，你来错地方了。你要是想实实在在的，我告诉你，你一定会喜乐。 前几天我又把我的逻辑体系梳理了一遍。我跟一位姐妹之间这样的对话挺有意思：她说，老师，我觉得活着有点累呀。我说，那死了呗，死了就不累了。她说，你这说话好像答疑解惑呢。我说：不是答疑解惑，活着累点不是很正常吗？要么为咒诅累，要么为祝福累；要么为世界累，要么为神累；要么做世界的奴仆，要么做神的奴仆。 我说最重要的逻辑是这个：你想活，你得明白活得喜乐才好，要活得喜乐很重要。怎么才能够喜乐呢？成长才能喜乐。怎么才能成长呢？学习才能成长。累不累？累呀，但是喜乐呀。什么是最好的学习呢？做工啊，解决问题才能真正地学习。解决问题了你不就喜乐了吗？转了一圈，就是让我多做工啊。我说：是啊，你不做工你干啥呀？你能喜乐吗？要不咱们做一个实验，你停止一个月啥也不做，还有钱拿，多好。她说：不不不，我试过，我不想，还得做。

你以为你进来说，我是神的儿子，就是啦？怎么看着不太像呢？好像隔壁家老王的儿子呢？一整先把神放下了，一整全是这些乌烟瘴气的。那怎么办？先把你当做奴才。大家有没有发现，你一进到华人命定神学以后，觉得自己像个三孙子似的。想走吧，到别的教会找不着这样的，这世界上再多一个像华人命定神学这样的教会多好啊！留下来吧，在这个地方被怼的像个三孙子似的，还要尊荣牧者，还要做事工，还要做笔记，累得够呛啊。 我这么多年没工作了，教会还逼我出去找工作。这出去找工作咋整啊？不知道出去咋做工，害怕呀！一辈子都没做过工，光吃闲饭来着。到这华人命定教会还得出去做工，还得把屋子打扫干净。那储藏房里头的东西像小山一样往下淌，还得给老师拍张照。这是什么教会？来了以后怎么就像多了个管家，我怎么像个奴才似的。为啥？要把你塑造成耶稣基督家里的永生神的儿子，身上要像耶稣，不是要干别的，就是要把你的恶习除掉，再把你建造起来，让你满有耶稣基督的身量。 很多教会都不干这些事，他们干啥？假冒为善的没少干。比如：弟兄，耶稣爱你，我也爱你。圣诞节咱一起排节目，一起搞大合唱。唱完了还那样，家里该多脏继续脏。所以我告诉你，为了弟兄姐妹能够长成有神儿子的样子，重新上大学吧。 来咱们当中要重新上大学，尽管你都快退休了。前一段时间，我跟一位弟兄通电话，他说：我都想退休呀。我说：你才多大岁数啊？一听好家伙，比我小了一大截。如果活到八九十岁的话，还有三十多年四十年呢，就想无所事事了。我说你这是啥呀？这才刚开始，上学！开始做事！干啥？像神！长成神儿子的样子。

建立了牧养关系以后，你会发现你的肮脏污秽，你的那个识别善恶，流露得淋漓尽致。有的人不敢跟自己的牧者讲心里话，到了事工里，跟他的小班长说他的牧者的坏话，因为他里面肮脏啊。不是你说那个东西有道理，是因为你里面太脏了。大家现在知道了吧？事工就是为了把你的话套出来。不是套出来好整你，是套出来好让你成为圣洁、无有瑕疵。咱们教会对付人身上的问题，老有招了。 弟兄姐妹可得知道，在教会里面一旦建立了一个关系，你和我一起干一件事，你的毛病就都出来了。你看重啥？你做事的风格，做事的方式都表现出来了。有的时候我就说，这什么脑子？我不是吐槽，我的目的是说，这脑子真的需要改一改。教会就是因为人和人之间要有关系，一起来建造神荣耀的教会，所以你的问题会表现得一览无余，圣灵就在我们当中工作。 前几天，有一个弟兄在我面前说，老师，我不知道应该先放下哪个？我就说，你以为你干事很多呀？一句话给他堵到没话说了，因为他真的不是干很多事。就这么点事，还再放下几个，我看你就算了吧。然后他说，真是，这一开口就把鬼递到你的手中了，这毛病就显现出来了。

做事一定要带着弟兄姐妹做事。我可知道带着弟兄姐妹做事，那是对弟兄姐妹最好的造就。你不做事，咱们在一起喊哈利路亚，你喊得大声，觉得老属灵了；他喊得大声，也觉得老属灵了。如果在市场上买一个牛角来吹，他吹得老好了；如果买了个牛皮来吹，那牛皮吹得老好了。那有啥用？啥用没有。弟兄姐妹，建立教会是我们的工作。神既然赐给我们天上各样属灵的福气，我们就用这个福气来成为别人的祝福。我们要建造耶稣基督身体，在耶稣里面成为圣洁、无有瑕疵，这是神伟大的计划。 你一开始来教会的时候，你肯定被噎几次，肯定会被怼几次。怼着怼着，我就发现人就乖了，这才邪门呢。如果不怼你的话，就是咱俩的关系还不到，所以不敢瞎怼。如果关系到的话，既然你是在创立世界以前，既然你是在耶稣基督里被拣选，既然神要让你在教会里头成长，成为圣洁、没有瑕疵，那就动手，挽起袖子干，把肮脏全部整掉，无有瑕疵。最后要让你得儿子的名分。

你会发现一件事，来到我们当中的人，莫名其妙就来了，都是很神奇地来的。有一个人不知道他从哪拿到我的电邮，他写了一个很长很长的悲剧故事，从他从小长大，一直到他忧郁症，写了一大堆，什么男朋友、女朋友，乱七八糟的事。他凌晨三点钟发给我的，凌晨四点钟我就回了。第二天他读了以后，他就觉得特别地神，就来了。来了以后，忧郁症就好了，之后也找到工作了，整个人越来越好。你说这不是无巧不成书啊？ 还有整着整着，有些人就离开了，眼看就要过蒙福的日子，离开了，因为他跟我讲，我的命定是新加坡。我说，你的命定是新加坡，我的命定是耶稣基督的身体，老好了。我告诉你，每个人都有每个人的故事。使徒保罗说，在创立世界以前，在基督里拣选了我们。太奇妙了，我真的是神拣选的。神所拣选的，好使我们成为圣洁，无有瑕疵，你看这多好。 千万不要以为，你来教会是来成长的。不，你来教会是为了建造耶稣基督的身体。在建造耶稣基督的身体当中，不断地对付自己肉体的邪情私欲，就成为圣洁，无有瑕疵。怎么才能够在耶稣基督里成为圣洁、没有瑕疵呢？是因为你和我，开始建立了一个牧养的关系，或者你跟你的牧者建立了一个牧养的关系。

你听了我讲的，你可能醒悟过来，也可能没醒悟过来，我也拦不住。但是有一点我得告诉你，在耶稣基督里什么好处都不缺，在耶稣基督里神所有的应许都是我们的。在耶稣基督里就是在耶稣基督的身体里，耶稣基督的身体就是耶稣基督的教会，是那充满万有者所充满的。人一旦掌握了这个基本要领，那活得老好了。我告诉大家，神可以给我们各种各样的恩典啊。 你知道当我们需要某一种人才的时候，就找到了；再需要某一种人才的时候，又来了一个。都不是我们自己去找的，都是自己送上门来的。我们当中有个弟兄负责做软件的，当他需要某一种软件的技能的时候，有个人就说，你用我吧，求求你用我吧。他一用，就是我们要找的那个，很快把活解决了。这就叫属灵的福气。我总结出来，永远不要靠自己的能力，永远不要靠自己双手的刀剑度日，永远都靠着祝福，祝福实在是太好了。你要基督耶稣里各样属灵的福气：医病赶鬼、各种各样的好事，在耶稣基督都是特别好的。 我稍微说一下，为什么《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》不是我所想介绍给你们的？我其实读明白了。在《雅各书》里，完全没有教会观，根本就没有提耶稣基督的身体。你可以自己去读，没有提耶稣基督的身体，没有建造神荣耀的教会，进到永恒的计划里，讲的都是道德观念。这就是差别了，很多都是个人修行的逻辑体系。

**愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。（《以弗所书》1：3）** 大家要知道，在世上所有的事不过是灵界里的一个影子，就是灵界里的操控着世上所发生的事。如果神在耶稣基督里，就是教会里，教会就是耶稣基督的身体，赐给我们天上各样属灵的福气，你要什么样的福气？你说，我要六十万。这不已经有了吗？我跟你讲，这个姐妹想都没想过，自己手里能攒六十万。其实太简单了，六十万算个啥呀？但你别为那六十万活呀，你得为神而活。如果你来到神面前说，神哪，我要求不高，就要六十万。神觉得你太LOW了，怎么只要六十万呢？要各样属灵的福气。各样属灵的福气那可多了，很多人就是不知道各样属灵的福气有多好。不但将万有踩在脚下，还得着各样属灵的福气。 你问我靠什么养生？我靠神养生。有了属灵的福气，钱是问题吗？钱不是问题，你不需要担心我缺钱，不需要，需要担心没有了这属灵的福气。属灵的福气太多了。我问你，身体健康是不是在属灵的福气里啊？财务上富裕是不是在属灵的福气里啊？都是啊。属灵的能力是不是属灵的福气啊？九大恩赐是不是属灵的福气啊？是啊，各种属灵的恩赐。你说你需要啥吧？啥都不缺，我们在耶稣基督里，什么好处都不缺。问题是很多人就是不在耶稣基督的这个计划里，不是一个建造神荣耀教会的人，所以你不亏大了吗？就是没有福的人啊，就是命太薄。这不是悲剧吗？

这整个的论述说明，这个世代已经很近了，已经非常非常近了。如果你喜欢活着的话也没有多少年了，不喜欢活着也没有多少年了。但是如果你愿意将生命摆上，跟耶稣一直活到永远，那该是非常美好的事。所以我们为主耶稣的再来铺平道路，为主耶稣的再来预备好耶稣基督的身体。在这个世代，完成神在我们身上伟大的计划，建造神荣耀的教会，这就我们的命定。 弟兄姐妹进到神的计划里，因为这世代和这个世上的事情都要过去，就算是这个世上的人又买又卖，又耕种又嫁娶，日子照过，但是我们却要欢欢喜喜迎接主耶稣基督的再来。不管你规划这个也好，那个也好，很多东西在耶稣基督的计划之外，都会成为虚空的虚空。我们就脱去缠累，来奔跑这条属天的道路，这是我给大家的一个信念。 新时代基督教的变革，已经不再是一个个人修行的状况，乃是建造神荣耀的教会。这是何等美好的事，神已为我们预备一个荣耀的冠冕。当日子满足的时候，我们会来到神的面前领受祂的奖赏！ 愿神祝福大家！

我可以告诉你，时候快满足啦！ **要照所安排的、在日期满足的时候、使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一。（《以弗所书》1:10）** 原来是这样，这是神的奥秘。是要让我们知道神的奥秘，在日期满足的时候，在基督里面同归于一；就是我里面有耶稣基督，耶稣基督里面也有我；我在祂里面，祂也在我里面。就是这种状态，好的不得了。从此不再有悲伤，从此不再有眼泪，从此以后完完全全地与神合一。就是中国人所说的天人合一。那个时候，有一些人远远地望见我们在耶稣基督里与神合一，享受着永恒里神的荣耀，干什么事都好像充满了天上的能力。有人在那里哀哭切齿、咬牙切齿，看见我们在那里后悔呀。

大家听一听时间轴，神六天造万物，第七天安息。《启示录》有一个东西叫做一千年，最后的第七个一千年，在永恒里神似乎玩了一个数字游戏。这个数字游戏就是人在这地上有一千年、两千年、三千年、四千年、五千年、六千年，第七个一千年是耶稣再来以后，带领我们在地上做王一千年。然后就进到那完全的里头。 据说曾经算过一笔账，挪亚那个年代，如果算的话，从神造亚当到挪亚大概一千四五百年或一千五六百年的样子，挪亚洪水年间到亚伯拉罕共四百年，从神创造亚当到亚伯拉罕两千年，亚伯拉罕到大卫一千年，大卫是三千年前的人，又过了一千年就是耶稣基督。差不多是四千年时有耶稣基督，从亚当到基督四千年。那四千年现在一看，这六千年不都快完了吗？那日期不就快满足了吗？当然这是我瞎猜，但是这瞎猜是有章可偱的。 什么意思呢？神六天创造人，创造天地，然后第七天安息，有了第七个一千年，那前面还有六个一千年。神看千年如一日，这么一算怎么都觉得好像是要到了。后来我们再看今天的日子，我看也是。我想讲的是，时候满足的时候在基督里合而为一。其实你仔细读《圣经》，你会发现众先知一直看下去，看到末后的荣耀大过先前的荣耀。我在想这末后的荣耀，后来这圣殿的荣耀大过先前那个圣殿的荣耀了吗？就是所罗巴伯年代先知说：后来的荣耀要大过先前的荣耀。我就想这句话也正合适啊。 我们华人命定神学所推动的一件事，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体。那今天建造耶稣基督的身体会不会超过使徒保罗、耶稣基督年间那个荣耀呢？好像会。也就是说耶稣基督再来的那个时候，日期满足的时候，我在想，我要参与这末后荣耀教会的建造上，我要成为这计划的一部分，好的不得了。

神啊！开我们的眼睛；神啊！就将那智慧和启示的灵赐给我们，让我们真知道祂；神啊！照明我们心中的眼睛，让我们真的知道祢的恩召有何等的指望，让我们能够看重这儿子的名分，让我们知道耶稣基督的宝血成就的恩典有何等丰盛的荣耀；神啊！就让祢从死里复活的能力彰显在我们身上，也让我们能够真的知道进到祢伟大的计划里，那是何等的恩典，何等荣耀的事情；神啊！祢说将万有都要服在祢的脚下，祢要让我们做祢的身体，就是要将万有踩在我们脚下；神啊！就让我们进到祢这伟大的计划里，让我们成为这个世代彰显祢荣耀的器皿！奉耶稣基督的名，阿们！

所以医治释放跟得胜的教会有关系，根本不是什么恩赐和恩膏。我们讲命定，因为这是我们的命，这是我们的命定。我们为此而生为此而活，所以才能建立得胜的教会。如果每个人都贪生怕死，自私得要命，大家各顾各的谁也不管，那教会就会极其荒凉。那样既不能得胜，还大家都一起遭罪，宁可死我也不建那种教会。 弟兄姐妹要知道**耶稣要的是门徒，门徒是来打仗的，打仗了以后就能得着应许之地。**历史上教会丧失了神的能力和同在，是因为大家不再有教会观。大家虽然聚在一起，但教会成了吃喝玩乐的地方。你爱我、我爱你都是属肉体之爱，根本不是一个军队，不能够打仗。 然后大家都躲进密室，在那里享受自以为是的神的同在，但是那样的情况神能同在吗？每个人都进入到个人修行里，还美其名曰亲近神，一下子把耶稣基督的福音给改了。可是教会都荒凉了，人还怎么亲近神呢？长期以来这些人都创造了很多名词，比如家庭祭坛。幸亏当初亚伯拉罕没有建立家庭祭坛，否则把他的儿子以撒献上，他的老婆撒拉得跟他玩命。 其实个人修行是个极其败坏的东西，然而现在这个世代个人修行却极其猖獗。从建立教会的历史来看，自从有教会以来人就在建立神的军队、得胜的教会和个人修行之间来回摇摆。**这些人宁愿为错误的福音付代价，也不为得胜的教会付代价。**我讲了很多故事，也看见过很多悲剧。有的人宁可得脑瘤也不肯建造得胜的教会，因为付代价与他里面的核心利益相矛盾，建立得胜的教会以生命为代价，他付不起这个代价。

**必有许多国的民前往，说：来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。（《以赛亚书》2:3）** 在《圣经》里无论是旧约或者新约，都指向得胜的教会，在新约里得胜的教会叫做耶稣基督的身体。得胜的教会在旧约里叫圣殿，锡安山，也叫耶路撒冷等一大堆名字。所以旧约里登耶和华的山，登到山顶以后进雅各神的殿。如果读《启示录》就会发现，神写给七个教会的使者七封信，那里头有一个很明确的字给七个教会，所以教会很重要。然后就说得胜的怎么样，大家可以在《启示录》中读到。

到了咱们教会，付代价就一点也不夸张，过去这些年我养成一个习惯，夜里很晚才睡觉，而且常常这样。经常有人夜里不行了，因为鬼总在后半夜做工。现在好了，地球任何一个角落都有我们华人命定神学可以参与服侍的人，地球这边是夜里，到了地球那边就是白天。一有谁需要服侍，大家可以轮流服侍。别看好像是我把付代价转嫁给了别人，其实遇到有机会服侍的时候，我会顺便教导一下怎么服侍。一旁的弟兄或姐妹听完我的服侍都说，果然姜还是老的辣。 咱们教会付代价就是从我开始的，**不付代价就不能做门徒。**有一次在我外边做服侍，刚好跟一个牧师合住在同一个酒店房间。眼看服侍到十点半了还不能回去，我就给这个牧师打电话，想告诉他不要再等我了，可是这电话怎么打也打不通。第二天我问他昨晚电话为什么打不通，他说每天十点关机。遇到这样的事就特让人来气，做一个牧师做成这样，十点关机谁能找到你。说一句不好听的话，你妈死了都找不着你。过去这些年我就是这么一步一步地走过来，那都是建立得胜教会的血泪史。但是看到今天这个状况，我还是觉得这是好得无比的事。 建立得胜的教会得有关系户，所有的地方都有收垃圾的，比如台湾丢垃圾可有学问了，你是不能随便扔垃圾的。不管有多少或有多臭的垃圾，都得要等垃圾车来了，才能赶紧往外冲把垃圾丢出去。在我这儿不用等，因为我有个关系户叫老马，随时牠都会把垃圾给带走。牠曾经跟我说过，牠是帮我建教会的，工作就是帮我把教会里的垃圾都收走。这么一说还真是那么回事，原来神造老马的目的之一就是带走垃圾，而且牠干活可卖力了。 牠跟我说，那谁谁都是牠给带走的，还给我一一罗列了一堆名字，有名有姓的老马全知道，上面讲的那个离开我们去别的教会看看的那个人，居然就是其中之一。我很惊讶牠全知道，当时老马通过我妈的嘴自言自语地坐在那里说。那个时候我妈得了老年痴呆，就是老马搞的。我经常揍老马，把牠赶走。后来我问牠又准备把谁带走，牠还跟我玩神秘，说什么天机不可泄露。我就拍拍牠的肩膀说，挺好，让牠继续干。建立得胜的教会多好，连马都让我们骑，马都成了我们建教会的工具。

弟兄姐妹要知道，**圣洁合一是咱们教会的异象。**建立教会，人和人在一起服侍，一看就知道谁圣洁不圣洁。人与人之间一碰撞，骨子里那点东西全漏出来了。爱挑毛病的、爱发脾气的、脸一整就黑了，自私自利的，一下子都显露无遗。所以人想变圣洁，教会就得合一。就是弟兄姐妹圣洁了，教会就合一，合一就会变圣洁。 所以**建立耶稣基督的身体是神在创立世界以前的奥秘。教会要按耶稣基督所定义的教会建造，要把教会建立在真理的磐石之上，阴间的权势不能胜过它。**所以我们对真理非常认真。拿着天国的钥匙，想支取天国什么资源就支取什么资源。弟兄姐妹我再说一遍，在咱们当中不蒙祝福是不可能的。只要照着神的话做，都会蒙祝福。后来数一数讨神喜悦的人其实都有钱，连使徒保罗都不可能穷，不可能缺钱的。

**神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》1:20）** 也就是说，**神的应许在耶稣基督里，耶稣基督在得胜的教会里才能够兑现。**这话一下子就对上了，不管旧约出埃及、进迦南地，还是新约《圣经》支取神的应许都是如此。那为什么这些人在原来的教会祷告不好使，到我们这边祷告就好使呢？因为教会不一样，区别就在于失败的教会和得胜的教会；没有神同在的教会和有神同在的教会；不争战的教会和争战的教会。在我们教会每个星期我们都有很多见证说不完，只能从中选一点来播。我每次带领祷告都会亲眼看到神的应许兑现，因为在我的里面有种性格，**建立的教会是照着神的话去建造。** **我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）**

这些话都是指着得胜的教会，**建立得胜的教会必须里面都是门徒，得胜的教会要参与属灵争战。**华人命定神学就是保罗的神学，就是从《圣经》里的主干总结出来的。得胜的教会要打赢属灵的战争，与执政的掌权的，掌管这个幽暗世界的黑暗权势争战，争战完了可以践踏魔鬼仇敌。在这种得胜的教会里你要做一个普通的信徒是没有办法走下去，都必须是精兵，是门徒。 **凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（《马太福音》19：29）** **人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。（《路加福音》14:26-27）** 试想一下，上战场打仗如果拖家带口，那是没法打仗的。所以弟兄姐妹**要知道属灵争战多么的重要，教会不能祝福弟兄姐妹是因为在灵界打了败仗，就算是有点祝福也被鬼给拿走了。**大家读旧约的时候就会发现，以色列不得胜的时候，周围的国家种完粮食也会被人抢走，都白种了。因此无论旧约和新约都是指向得胜的教会。

**正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12:41）** 这句话说的是耶和华的军队从埃及出来了，不难看出没有军队就没法打仗，也不能得胜，更不可能成为国家。同样的，没有军队不可能有天国，军队是神国度里非常重要的组成部分。所以成立一个国家要是没有军队的话，这个国家只能任人践踏，连自己的钱都保护不了。建立得胜的教会非常重要，教会的弟兄姐妹不能够得着神的应许是因为没有在耶稣基督里。得胜的教会才能兑现神的应许，才能进入应许之地。 在旧约里可以看见以色列人争战得胜才能进入到应许之地。神赐给了亚伯拉罕应许之地，把迦南这块地赐给亚伯拉罕和他的后裔，但是后面以色列人要拿刀、拿枪才能进去，得那块应许之地。绝对不是穿着人字拖，拿着大花扇子，穿着大花裙子或者男的穿着大花裤衩子和大T恤溜达着就能进去。**因为不争战、不得胜就得不着应许之地。**新约《圣经》中，你照着家去建造教会就不行，得照着军队去建造。这样神的应许无论有多少在耶稣基督里都是是的，都是阿们的。

**圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。（《启示录》2:7）** **圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。（《启示录》2:11）** **圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。（《启示录》2:17）** **凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。（《启示录》3:5）** **得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。（《启示录》3:12）** **得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。(《启示录》3:21)** **得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。（《启示录》21:7）**

我在建立教会的整个过程当中，所采取的方式就是使徒保罗讲的，整个的逻辑也是使徒保罗的逻辑。因为按照使徒保罗的逻辑，他建造的教会一直都没黄。曾经有牧师质疑这么建教会能不能把教会建起来，他就觉得什么人都得往教会拉，那样教会里才会有人。我最讨厌的就是滥竽充数，就喜欢教会里的每一个弟兄姐妹都像使徒保罗一样，就喜欢教会是一个得胜的教会。 一个姐妹得了被害妄想症，在她的身上我花了海量的时间为她祷告。那时候我一边做工，一边建教会，还一边服侍她。当时因为不会应对企业内部的政治斗争，我的工作都快没了。我放下了一切来服侍她，可是几年下来还是那个屌样。她还因着同性恋落下了一身肮脏的病，都是我祷告好的。曾经脚底下长了个疔，非常臭，我毫不在乎地抱着她的臭脚祷告，脚也祷告好的。她奶奶的脑淤血，高血压都是我给祷告好的。 我告诉她既然都领受了这么多的恩典，应该参与到服侍中。她就说那不行，她晚上十点半得睡觉，要不然第二天没法上班。当时我服侍她的时候，后半夜两点都还在服侍，怎么轮到让她服侍就十点半得睡觉。她在我们这里肯定是混不下去了，我宁可踢了也不允许她在这里混。因为这里是得胜的教会，得胜的教会不能藏污纳垢。 有天她跟我请假说要到别的教会看看，还说如果看完以后找不着好的教会的话，会再回来。我说这地方不是她想来就来，想走就走的，既然要走了就别再回来了。结果过了一段时间她还真找到一个教会，回来看我的时候说那个教会很适合她。她说的那个牧师我还真认识，体贴肉体的牧师牧养她这种体贴肉体的会友，再合适不过了。 我也替这种牧师感到难过，建教会收来的都是这种人，教会能好得了吗？在这个姐妹去这个教会之前，他们的牧师看我们教会的网站建的好就来找我，让我帮他建网站。我说我们这是在死亡线上挣扎的小教会，比不上你那大教会。如果走了一个人就少了5%，10%甚至可能是20%，当时教会小，就那几个人。我让他把人带过来，我亲自教。

可是第二年他又来了，还是问我能不能教他们建网站。这去年教过，怎么今年又来？他说人都不愿意做，我说你这么建教会，什么垃圾都往教会里收，这些人当然不会做了。过了一年他又带着一群人来找我，我就把他给损了一顿。一连三年都在为同样的事来找我教，也就两小时的活，居然能拖三年，他要是自己学，早就学完了。 我告诉他，我们教会网站里的每一张图片都是我整的，不但如此，教会的行政、记出勤、记奉献、医治释放带祷告会和带查经我全做，甚至教会里的每一根网线、麦克风的线也都是我接的，桌子也是我做的，电脑也是我装的，我干的活又多又快。其实我那么说的意思是，如果建教会弄成他们那个样子的话，我早就不干了。整了一群垃圾，真的是下蛋的没有，拉屎的一堆，我根本受不了，所以教会不能收垃圾。 建立得胜的教会深入我的骨髓，我不想建立不得胜的教会，也不想成为不得胜的牧师。我很感恩神在创立万有以前就拣选了我，赐给我这样的性格，让我能够被神所用。要知道建立教会是个高精专业，各种精密仪器和精密设备。不是什么10纳米，5纳米，建立教会比纳米精密多了。教会是能开着宇宙飞船飞到天上，飞到外星系的。整成他那样的教会，飞到太空半道就坏了，那就是麻烦。这叫精密工程，咱们都是搞航天的。 我的老师从我小的时候就很喜欢我，跟我关系特别好。他见我干这行觉得是个遗憾，他的希望是能在新闻里看到我，什么红20、歼20、或者什么神州几号能有我的名，可惜没看到。我说我现在干的这个比航天飞机飞的远得多了，我在属灵的世界里面不是航天而是航灵，我这才是真正建立上天的路！

有一次，遇到一件令我震撼到认识完全被颠覆的事。当时我参加了一个聚会，在座的都是牧师，其中有个牧师在台上讲他的悲惨经历。他建立了一个教会，可是教会的会友和领袖控告他，还闹上了法庭要打官司，而他自己又得了抑郁症。真的是听者落泪，闻者伤心，周围的人都不约而同心生恻隐。 然而当这位牧师的话传入我这里，带来的是心底翻天覆地的震撼。我当时忍不住想，神啊！我不太想这样，我不觉得这样有什么荣耀可言。我立刻就在底下默默地祷告，神就启示我要建立得胜的教会。当时在我心里面就有了一个想法，**无论如何都要建立得胜的教会，让教会里充满得胜的门徒。** 今天很多教会拼命往教会里面拉人，而我们华人命定神学却是毫不客气地往外推人。很有意思的是，你越往外推，人越往里进。有一对弟兄姐妹让他们原来教会的姐妹来我们当中的时候，对话就非常有意思。说她要来可以，但要预备好付代价。人家为之诧异，怎么到你们教会还得付代价？他们对这位姐妹说你不行的，结果这姐妹来劲了，就行给他们看。来了以后带着那股认真的劲，做笔记的时候虽然惊叹一辈子没写过那么多字，但也没有要放弃。我也感谢神，这就叫得胜的教会。今天有人问你在哪个教会，很多人都说在得胜的教会！我们教会虽然没名，但成了得胜的教会，得胜的教会就是这么来的。

说到这里我要提醒大家一件事，**所有的东西抓重点，抓主题，抓架构、建框架是一个人至关重要的素质。**那为什么我会建立得胜的教会呢？因为那是整本《圣经》中最重要的事情。我现在考一下大家，新约《圣经》的主题是什么？如果你不知道主题，那就是在瞎干。 新约《圣经》的主题是建立神得胜的教会，其实旧约《圣经》的主题也是建立得胜的教会，也就是说整本《圣经》的主题都是建立得胜的教会。所有的旧约都是指向了耶稣基督，教会是耶稣基督的身体。所以**新约《圣经》是建造耶稣基督的身体，得胜的教会，旧约《圣经》也是建造得胜的教会，让万有在耶稣基督里合而为一。** 由此可见建立得胜的教会非常重要，那为什么有的牧师那么倒霉？因为不建立得胜的教会，瞎说瞎整。所以得回归保罗所传的福音，那保罗所传的福音是第一是得胜的教会，第二是圣灵的大能，第三是亚伯拉罕的信心，第四是竭力进到完全，第五是不属于这世界。

因为从小就有了这种得胜的性格，所以在建立教会的时候我也一样，骨子里就喜欢要做什么就做到好。一直就想**做基督徒就做一个响当当的基督徒；做工程师做一个响当当的工程师；做会计师就要做一个响当当的会计师，**这是人的性格。这个性格对我的影响很深，原因很简单，做什么都不行，还弄得自己挺难受，别人看着也难受。大家从现在开始多效法我，因为我发现使徒保罗身上也有这种性格。他就曾经夸下海口，要大家效法他。 **你们该效法我，像我效法基督一样。（《哥林多前书》11:1）** 今天大家可以效法耶稣基督，如果能够效法耶稣基督，当然就不用效法我了。然而你效法不了耶稣，就效法使徒保罗，效法不了使徒保罗的就效法我。因为我既效法使徒保罗，同时也效法耶稣基督，而使徒保罗也是效法耶稣基督，因为我们信的就是这位耶稣基督。

大家好，我们来讲新时代基督教变革的第4讲：回归使徒保罗的福音。我们前面讲到信错了福音要受咒诅，应该吓坏了不少人。其实是你不知道真正的福音是怎么说的，就担心信错了怎么办，如果了解了真正的福音，你就会发现完全不需要害怕。**人之所以会受咒诅是因为没有寻求的态度，**态度一旦有了问题，其他的全都完了。前面讲咒诅的主要目的还是为了鼓励大家去寻求，**因着寻求的态度，你会得着神的恩典和怜悯，神的恩典和怜悯永远都够我们用的。** 神的百姓因无知而灭亡，这个题目在以前讲过很多遍。现在的问题是真正的福音到底是什么呢？我还是小孩子的时候，在我里面有种不知道从哪来的念头，叫做得胜。不管遇到什么东西不明白，我都想要弄明白。曾经有一道数学题不会解，我没事就在那演算，直到两个月后把这题算出来才肯罢休。这种性格太重要了，但是有人问如果天生没有这种性格怎么办？我现在就教大家，你可以立刻就塑造这种性格。

**你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（《罗马书》8:13）** **靠着圣灵的大能治死肉体的恶行才是使徒保罗的福音。**一个人刚刚信主，肉体几乎是99.999%，简直比纯金还纯。那你说他能好得了吗？有人盛传一开始方言祷告你就信邪了。主要是他们都已经邪太久了，看什么东西都是歪的，就觉着他们自己不歪。所以在没有圣灵大能的教会当中会友发生很多悲剧，前面那几讲中提到的悲剧、咒诅就一再彰显在他们当中。他们的牧师还说这是化了妆的祝福，我看还是算了吧，这样在治死肉体的事上毫无功效。其实咱们弟兄姐妹不要再问他们了，既然眼睛都长歪了，也不能把东西看成正的。不是像这些人说的他们没有医治的恩赐，而是他们没有得胜教会和圣灵的大能，那根本就不是使徒保罗所传的福音。 **我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9：27）** **因为有圣灵的大能，所以才能攻克己身，叫身服我；没有圣灵的大能全靠肉体，在治死肉体的情欲上毫无功效。**

**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1：8）** **神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。（《约翰福音》3：34）** 耶稣基督的圣灵充满是没有限量的，因为耶稣基督有无限的能力。现在这个关系一下子就明白了，华人命定神学走的是使徒保罗的路，你来了先问你有圣灵充满吗？如果没有带你圣灵充满；有没有方言祷告，没有就带你方言祷告。很多人说方言祷告在悟性上没有果效。方言祷告是我们灵在祷告，圣灵在我们里面替我们祷告。 **况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。监察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。（《罗马书》8：26-27）** 可想而知没有方言祷告的话，这亏就吃大了。没有圣灵的大能，把教会硬是建成失败的教会。建成失败的教会受了咒诅，牧师和会友受了审判，被魔鬼按在地上摩擦。要是你告诉他被魔鬼按在地上摩擦了，他还会怼你一句，你才被鬼摩擦了。他宁愿被魔鬼按在地上摩擦，被鬼辖制，就是你不能提。你说这都是什么乱七八糟的事？

**你们若爱我，就必谨守遵行我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃是世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。（《约翰福音》14：15-17）** **但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（《约翰福音》14：26）** 所以在整个基督教的信仰里面，圣灵充满是非常重要的真理，但是现实当中圣灵充满却被很多人给弄没了。建立教会没有圣灵的同在，和建一个俱乐部没什么区别。他们怎么就给弄没的呢？悔改、接受耶稣基督做他们的救主、奉耶稣的名受洗，这三部曲他们都有保留。然而**最重要的一个步骤是被圣灵充满，可这些教会做着做着，就把圣灵充满给整没了。** 在使徒保罗年间无论走到哪里，只要碰到主耶稣的门徒或信徒，最先干的事就是问受圣灵没有。如果没有受圣灵，一定按手为你祷告受圣灵，受完圣灵之后方言祷告，这就开始了圣灵充满的信仰之路。可是很多教会弄着弄着连方言祷告这关都过不了。方言祷告，圣灵充满都过不了，你怎么能胜过肉体呢？圣灵和肉体相争，然而一提圣灵，这些教会里的弟兄姐妹都懵圈，不知道这是什么，整个信仰都没有能力。

我就跟一些企业家说，咱们教会替很多弟兄姐妹所在的企业做了他们人力资源部门该做的事。公司本来要训练你们成为一个人力资源，而不是一个人力负债。但是教会把你们都训练好了，因为已经训练到要竭力进到完全。**耶稣基督绝对不是一个懒蛋或者要饭的出身，他是一个木匠出身，是一个做建造的人！**所以你要跟我一起建造教会，一定要不断地在这条路上走，而且走得开心。人有了成长是不可能不开心的。 我巴不得弟兄姐妹从今以后都混上一个O，就是总监的意思。如果你是个总裁，叫CEO；信息总监叫CIO，财务总监是CFO，市场总监叫CMO。要你是一个科技方面管技术的总监，那叫CTO。马云团队里的人说当时跟着马云干的时候都没想到有今天，一直以来他们这些人跟着他边走边学，今天都混了一个O。而有的人就混成了OMG，意思就是Oh，MY God！那就是因为不能够竭力追求，又不能竭力进到完全，最后就只剩下OMG。

**使徒保罗的福音就是要离开基督道理的开端，竭力进到完全，长成满有耶稣基督的身量。**那些坚信一次得救就永远得救的人，就是因为人都喜欢听这样既简单，又讨人喜欢的答案。比如有人来了问我，他这样的死了以后能不能去天堂。给他好一点的答案我还会说够呛。但是你要问别的牧师，回答绝对是你肯定可以去。 可是现在就问你，如果你们家孩子考大学，你要不要给他打一个包票，告诉孩子不用花时间学习就肯定能考上？结果一考试就肯定会搞砸，因为平时都在玩。你肯定会鼓励孩子竭力追求进到完全，能多拿一分就多拿一分。那为什么信主到了耶稣这里就开始乱来，难道耶稣这里是收垃圾的？这样的信心就要被收到老马那里去了。体贴肉体的牧师牧养一群体贴肉体的基督徒很容易，教会本身对自己也没有什么要求，做个网站拖了三年也没弄出个所以然来。 华人命定神学将来不但要竭力追求，还要不断地更新、变化。同时不但在属灵的事上是这样的标准，在做正经事上也是如此要求。你如果是个会计，就要想着将来做财务总监。做事就要认真，不会做我可以找人训练你。做编程人员就做成top programmer；做学生就要做个top student，当然不是靠卷，不是靠争竞和攀比，而是靠不断更新自己，因为神的旨意本是如此。我巴不得我们当中的弟兄姐妹,**不但在属灵的事上不断追求和成长，在技能上也要不断成长。无论做什么都有神的同在。**放羊放得比雅各放得好，挖井挖得也比以撒挖得好。希望弟兄姐妹们都能有这样的看见，很多错误的福音就是一遇到阻止就放手，带着不行就算了的态度，那不能叫信心。

当你刚刚认识耶稣的那一刻，神的话就进到你里面变成了一粒种子。但是一看你这个人，怎么看都像鬼，就是那种人不人，鬼不鬼的，那是因为还没有长成耶稣基督的身量。大家照照镜子，按我们东北话，也不撒泡尿照照，癞蛤蟆想吃天鹅肉，还想像耶稣？我的回答是，我就是想像耶稣怎么了？气死你。所以说竭力进到完全是使徒保罗的信仰。 竭力进到完全是个好消息，原来**耶稣基督的福音是一个成长的福音，耶稣基督的福音是从不像耶稣一直到像耶稣的过程，是永无止境的。**认识神是永无止境的，认识神的真理是永无止境的，一点一点地像神是永无止境的，治死我们肉体是永无止境的，竭力追求是永无止境的，不断地更新而变化也是永无止境的。幸亏神的福音是这样，如果神的福音不是零就是一，那就麻烦了，人就像一只小小鸟，永远也飞不高。我虽然是一只小小鸟，但骨子里面是一只老鹰，将来就一定可以长成一只老鹰。我们不断地更新而变化，今天对神的话认识一点，明天就认识得更多。照着神的话去行，今天行一点，明天行一点，就越来越多，那是一个不断成长的过程。

**这不是说我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。(《腓利比书》3:12)** **错误的福音是可以让人变得很懒惰的。**想着把所有事都交托给神，之后就可以什么也不干。最后什么事都做不了，做什么都不行。那你将来可怎么办呢？错误的神学体系带来的全是懒惰，所以我特别讨厌那种懒惰的说法，说什么都交托了。神把这事交给你，然后你又把这事交回给神，再然后神又交给你.....这不是在踢皮球吗？以为得到任何结果都可以赖给神，本来是神让你做的事，你又交给神，让神来做，那还要你干什么？最后交来交去就把自己给交给鬼了。 后来有人给这种懒人一个结论，什么东西都想一下子做好，没有一个成长的观念，也不想做正经事，只想走捷径，结局就悲惨了。我们的神不是这样的神，**神要我们竭力进到完全，竭力追求！**大家要确切地知道，**竭力追求是一种享受，而且竭力追求在你每一次的突破和成长上，所带来的都是实实在在的喜乐。**仔细想想你有多长时间没成长了？来到华人命定神学的人肯定会成长，至少写字比以前多了。大家肯定会在财务上蒙祝福，因为你干活都比以前认真，活自然就干得比以前好了。

一个认识多年，不过长时间没有联系的牧师来找我。他突然间意识到华人命定神学的创始人就是我，他说我藏得很深，很多人打听华人命定神学的创始人到底是谁，等发现是我，他还有点不敢相信。其实别看我人小，我的心却不小。他说曾经很多人质疑华人命定神学是个异端，后来经过考察了以后说不是异端，但是有点极端，在竭力进到完全这件事情上极端，行神的话也很极端。要知道行神的话不能混，因为混是混不下去的。那些在咱们当中混日子的人，我可以让你难受，让人难受我绝对有招。我这个极端就是横下一条心要做耶稣基督的门徒、精兵，横下一条心要行神的话和竭力追求进到完全。虽然今天还不够完全，但是我们也绝不退后，训练神的军队就一定要狠。 **人之所以信错了福音，而且错误的福音有这么大的市场，就是因为不用付代价。**信主之后就以为一次得救永远得救，什么都不用在乎，想怎么做都行。等有一天突然间牛头马面出现在他的左右，那时候再找他们的牧师已经来不及了，被忽悠了都不知道。有人说他已经决志了，其实决志算什么谁也不知道。 **所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神。（《希伯来书》6：1）** **直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（《以弗所书》4：13）**

**使徒保罗的福音不是转化这个世界。**如果有人传一个转化世界的福音，想转化政府的，政府把你抓了；转化教育的，自己的教育也搞不好，那都是些乌烟瘴气的东西。**基督徒就要知道自己不属于这世界。建造神荣耀的教会是我们的责任，牧养神的百姓是我们的工作，就是把神的百姓带到神的国度里。这是基督耶稣给我们的命令。**不是在这个世界上跟这个世界搭在一起。有的人把这世界的东西掺到信仰里头，那就坏了。 很多基督徒热衷于政治，热衷了半天也不知道他们整错了，一门心思地接着错下去。有一年我去台湾服侍，当时台湾在竞选，搞得简直像嘉年华一样，可热闹了。台湾的很多教会跟庙，还有其他各种宗教势力，包括佛家和道家之类的组成了一个政党参与竞选。结果也没选上，他们还竭力在那祷告让他们选上。我很惊讶居然还有这么个党，人家叫儒释道，还是叫基释道？基督，释迦牟尼和老子一起来，庙里的到庙里拼命拜，教会的在教会拼命祷告，就希望他们这个政党能够竞选上，来管理这个国家。 弟兄姐妹千万别沾染这个，我们就想着做个好公民。因为我们的国根本就不在这世上，这是从耶稣基督那传下来的。耶稣基督根本就不参与政治，使徒保罗也不参与政治。现在有的基督徒就特别热衷于影响政府的政策，如果你要这么做，我想告诉你那叫扯淡！我们的国是天国，我们是天国的公民。很多人不理解，其实原因很简单，自从基督教成了罗马帝国的国教就败坏了。不是教会转化了政府，而是政府转化了教会，败坏了教会，因为教会不能参与政治。参与了政治就叫属世界，是老马的逻辑体系。

我再总结一下，得胜的教会，圣灵的大能，亚伯拉罕的信心，竭力进到完全，最后不属于这世界。我想可能我还是没讲清楚，使徒保罗里面如果照着这样的体系往下推的话还有很多。我鼓励弟兄姐妹带着盼望，因为我们的神所赐给我们的福音是有盼望的福音。我们要一点一点不断地成长，愿神悦纳我们，愿神的荣耀因着华人命定神学得以彰显出来，遍满这地。 我想，华人命定神学对未来的世代会产生非常深远的影响，如果我们活得够久，就可以看见华人命定神学给这个世代带来的震撼。人们看见了都知道这个地方有神的同在，有神的荣耀，那是何等美好的见证。 愿神祝福大家！

**但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。（《加拉太书》6：14）** 这世界在我里面毫无所有，让这属世界的价值观，或者在我们里面的价值观见鬼去吧！老马的归老马，属神的归于神，和这世界的政治不搭边。今天如果你里面还有属世界的逻辑体系那就要弃绝。我感谢神华人命定神学直到今天还持守，华人命定神学不属于这个世界，不参与这个世界。我们虽然竭力追求、竭力进到完全、竭力做正经事，不找事不闹事，但是我们不去影响这个世界的体系，因为华人命定神学是传承了使徒保罗的神学体系。如果使徒保罗当时还在的话，他是不会参与到罗马国教里面去的。在华人命定神学里头今生、今世的风俗绝对不能够有半点扎根的地方。 **以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。（《约翰福音》14：30）** 一次去参加培训，一位神学院的老师在台上讲的见证让我大跌眼镜。他说他奶奶是个虔诚的佛教徒，他很尊重他奶奶的信仰，他觉着他奶奶死了以后上了天堂。这都成了个笑话，然而这类奇怪的事还很多，比如很多教会教人怎么去上坟。还有教会教他们的会友一大堆这个世上的事，比如怎么去讨好人。但华人命定神学不做这些，这世界在我里面毫无所有。 有人就因为最近政府批准了同性恋，就说这地方属灵氛围不好。这跟属灵的氛围什么关系也没有，那都是今生属世界的东西。再比如孩子考学校，上哪个学校这类很多的东西都带着属世界的逻辑体系。今天我们所追求的是在永恒里的荣耀，这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀，这就是使徒保罗的福音。

**信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼。说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 弟兄姐妹们，我**不怕你信心小，不怕你属世界，也不怕你属肉体，怕的就是你一直原地踏步不成长，**一直不成长就败坏了。跟着我一起成长，咱们在耶稣基督里一起成长。有人说他的信心小，那没关系，信心是会长的；还有人说他赶鬼不行，那也没关系，只要有得胜的性格就可以坚持到行。手按病人病人就必好了，我按一下不行就按一百下，一百下不行按一万下。小样的，魔鬼你退下去！亚伯拉罕的信心就是这样一个成长的信心。 如果人用行为来衡量的话，信心是不会长的。比如服侍一个癌症患者最需要的就是他有信心，你让他按着行为来要求他，等他做出来的时候人都死掉了。可是他一旦有信心，他的信心就可以长。一身的病来到耶稣面前，他除了领受、得医治什么也干不了。所以你和我都要成为行神迹的人，我们所信的神是大有能力的神。但问题在于如果你有错误的信心，比如是被动的信心就麻烦了，什么也不做就在那里等候神，最后等成了木乃伊。

**因为神的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信：如经上所记：义人必因信得胜。（《罗马书》1：17）** **亚伯拉罕的信心之所以特别好是因为他的信心是本于信，以至于信。**当一个属灵的婴孩刚刚信主，才接受耶稣基督的救恩，如果照着人的行为99.999%都是肉体，圣灵还没有做工。人一旦接受了耶稣基督的救恩，就相信了耶稣基督、领受了圣灵，这时候的信心也就是芝麻、绿豆这么点大。除了芝麻、绿豆大的信心之外，都是不信和疑惑。也就是这肉体带着芝麻、绿豆大的信心，好就好在亚伯拉罕的信心是本于信，以至于信。 你别怕你的信心小，就是一颗芥菜种子的信心，它都可以长出参天大树。所以你会发现人刚刚有一丁点的信心就可以经历神了。经历神以后，以至于信心就更多了一点，就一个芥菜种就变两个了。然后有两个芥菜种大的信心就经历两个芥菜种所带来的果效，紧接着这两个芥菜种就变成四个芥菜种。那如果变成四十个，四百个就厉害了，这信心成倍增长。 所以说**亚伯拉罕的信心是成长中的信心，是本于信，以至于信！**以行为为本的，你要做的够好才能得着。可是人一开始做得就是不好怎么办呢？那就被卡住了。但是有亚伯拉罕的信心往迦南走，神就可以继续引导你。有那个信心去下埃及，哪怕就一点点的信心也没关系。

很多人说亚伯拉罕犯错误才生了以实玛利，现在以实玛利的后代阿拉伯人专门跟以色列人作对，都是亚伯拉罕当年生以实玛利犯的错。但是《圣经》里都没有说，以实玛利的名字也是神给的，当时神跟亚伯拉罕说过，以实玛利的后代也要成为大国，这是亚伯拉罕积极主动的信心去尝试的结果。大家开始重新收拾一下，不要被这种错误的信心影响。主动的信心是活的，芥菜种大的信心是一个活的信心。如果你把大米粒种下去什么也不会长，但是你把一个芥菜种种下去，他就会长出籽粒来，因为活的信心和死的信心差别非常大。 今天很多人把信心都给整死了，把芥菜种的信心整成了大米饭粒的信心，就算是看着比芥菜种大得再多，他也是个煮熟的，死了的信心。积极主动起来，不再有被动的信心。有的人看见了事情成就他才相信，看不见事情成就他就不信，这不叫信心。一个人手里拿着一毛钱，让自己相信这是一毛钱；拿着一块钱去相信这是一块钱；拿着红色的一百块钱的人民币，相信这是一百块钱，这叫脑子有毛病，那本来就是的东西根本不需要你的相信。

当时亚伯拉罕的信心也很小，到了埃及又回来。他虽然身上毛病也很多，但是他在走信心成长的这条路。我感谢神，我们的神不是上来就要求我们一定要信心怎么样大，我们最开始除了一颗芥菜种那么大的信心，剩下都是不信。有的人一上来就说你不信，你的信心还不够大，这么一句话就把你给弄得彻底泄了气。如果有这样的情况，你可以不用再气馁。**芥菜种的信心可以移山，从芥菜种的信心开始，那是个活的信心。效法亚伯拉罕的信心，信心是一点一点长起来的，是一个主动的信心。** 亚伯拉罕不会一下子就跳到有那么大的信心把以撒献上。我也不是一下子信心就大到被圣灵充满，没有限量。最早的时候也是经历过很难的情况，一个很小的病要折腾两三个月，特别费劲。所以大家听我讲课的时候会听到坚持比魔鬼多一分钟，我就是那么坚持过来的，大家都是这么走过来的。一开始是真的很辛苦，但是随着时间的推移，圣灵的能力越来越多，信心也就越来越大，现在经常秒杀魔鬼。 我的信心还在成长，将来会有一天，肯定会成长到跟耶稣基督差不多，魔鬼全部被秒杀，那该多好。我算了一下，如果能活到一百岁的话，我还可以增添四十年的赶鬼经验。再加上这几年的积累，我就有五十多年赶鬼的经验，五十多年操练亚伯拉罕的信心，五十多年的圣灵充满，和经历五十多年的神迹奇事，将来在我的异象中，我看见了我们弟兄姐妹全部可以秒杀魔鬼。

直到今天，很多人还瞪眼说瞎话。人会因无知而灭亡。所以我鼓励大家开始养成学习和寻求的习惯。人只要学习，只要寻求，不要任性，不要刚硬就好办了。人一任性、一刚硬就麻烦了。就是眼看要咽气的人，人知道自己整错了，说：我没整对我要悔改。我告诉你，对神来讲，让人从死里复活一点也不难。这一定要知道。 几年前，有一个人，他把他的好朋友带来见我。因为他觉得我做医治释放特别厉害，他觉得我特别神，但是他们不知道我做医治释放为什么这么厉害。他这个好朋友老惨了，在当地的福音派教会，十年前得了癌症。这十年下来，就靠着肚皮上开了一个口，咱也不知道咋回事，他也没给咱看。因为癌症做手术，做完了把他喉咙整得不能吃饭，就得靠管子打液体食物。十年下来遭了不少罪，不知道这就是咒诅。 为什么带他找我呢？因为他老婆也得了癌症了，这一对夫妻呀，岁数都不大。孩子才十多岁，太辛苦了，夫妻俩全要死了。我就跟他讲：这是错误的福音所带来的咒诅。他接受不了，他绝对认为自己所信的耶稣是纯正的。他凭什么认为他所信的耶稣是纯正的呢？我也不知道。看着真的是很无奈。因为咒诅在他们的眼前，谈咒诅色变，谈鬼色变，但是癌症在身上不用色变，后来我服侍不了。

一路来我对基督徒印象不太好。有一个基督徒来找我，对我说：老师，你给我一百万，年底我给你三百万。我心里想，要不然这么着，你给我一百万，年底我给你三百万。他会说：那不行。那怎么就不行呢？三百万我能拿回来吗？我凭什么给你呀？这就是基督徒。基督徒当中的骗子是最多的。大家千万别相信，混到基督教会里的传销商一大把。混到教会队伍里的卖保险的一大把，就是来发展下线来了。所以教会里的这种祷告可属灵了。 假福音也是如此，因为没有人告诉你：我是假钞；也没有人告诉你：我是假冒为善；没有人告诉你：小心点，我是个骗子；小心点，我传的是假福音。他们都说自己是真的，可是跟他们一整，就完了，咒诅就来了，那才快呢。过去这些年，我最常听人家说的，尤其是这些牧师们跟我说：我跟你做的百分之九十都一样。 我心里说：那有啥屁用。假钞跟真钞百分之九十一样，就是百分之九十九点九那都不行！百分之九十就够了？好像值得夸耀似的。现在咱们华人命定神学好像有点小名气了。有一个牧师来找我说：你不知道呀，你们华人命定神学在外面名气可大了！我说：我不知道，我也不太想出名。人家一到他那去打听，他就说：我认识，是我的好朋友。

大家好！这是我们新时代基督教变革活动的讲座第三讲：错误的福音带来的咒诅！在会前我带敬拜的时候喊了一嗓子说：大家在当地教会，有没有见过各种各样的错误福音所带来的咒诅？结果，我收了一大堆的反馈。这一大堆反馈，都是一些咒诅的反应，比如有癌症死的、这样死的、那样死的、被车撞死的，一大堆。这些不但常常发生在会友身上，也常常发生在牧师的身上。我可以告诉大家，做牧师这个行业，癌症发病率是普通人的两到三倍呀！我见过牧师死于癌症的，不是一个两个，而是特别多呀！我就在想，神不会搞错，鬼也不会搞错，只有人会搞错。 这到底是怎么回事呢？这是错误福音所带来的咒诅。前两天我们讲了两讲，第一讲就是新时代的假冒为善。新时代的假冒为善实在是太多了！你说是善吗？不是！是假冒为善！那假冒为善是很可恶的。你知道假冒为善可恶到什么程度吗？每个人都说：弟兄我会为你祷告的。等你隔个三天两天的时候问他：你有为我祷告吗？看他眼睛往上一挑，在那编瞎话，你能看到他编瞎话的表情，说：有，我为你打字：May the lord heal you！假冒为善！第二讲就讲了这世代基督徒的困惑。这个世代基督徒有太多的困惑了。就是我们在整个信主的路上各种各样的困惑，多得一塌糊涂。

还有一个弟兄，几年前，在当地教会他是一身的皮肤病。他本身就是一个全科医生，什么病都能看，大概什么病看得也不怎么样。他所在的教会很多牧师都带着有病的到他这来，让他给看，他还不知道找谁看呢。后来他就祷告：神啊！带领我。结果他的牧师就告诉他：你得等候神。最后没等候到神，等候到华人命定神学了，这也真的算是等候到神了。 你说这个牧师悲剧了吧？丢掉了一个会友。这个会友其实还欠了不少钱，人受咒诅就是这样。你说这些东西有什么荣耀可言？什么荣耀都没有。你说信主这事儿不就闹心了吗？来到咱们当中他皮肤病真好了，他真的等到神了。其实是他等到了华人命定神学所信的那位神，是医治的神，是祝福的神。 **我们都要知道：神巴不得医治我们。我还是要鼓励大家谨守遵行，不是增加，也不是删减。**我怎么知道我增加了，我怎么知道我删减了？这不是有《圣经》白纸黑字写着吗？好好读啊！为什么教会会变成这样呢？因为教会想讨人的喜悦，只要你喜欢听，我就讲给你听，不是神的话也瞎说。

我就感慨呀，基督教多么需要一场变革！前两讲都在讲基督教太需要一场变革了。那么这一讲，讲错误的福音带来的咒诅更需要变革！我在准备这篇讲稿的时候，故事太多不知道怎么往里塞。东一个西一个到处都是，说也说不完，错误的福音带来的咒诅太多了。其实，这些假冒为善和给基督徒带来困惑的这些人，他们干啥了？他们也没干太多；其实也不用干太多，就是在这福音上加上一点或删掉一点，就把福音整成假的了。这福音你不能在上面加一点删一点，不能乱加、乱减。 提到错误的福音，我就想给你做一个比喻：我就说：有一天，我心血来潮，打印机打一张假钞，那多费劲呀！我拿油笔画一个，在我的笔记本上撕下一张纸，拿剪刀剪完了，在顶上写上一百元。连颜色都不一样，人家一百元是红色的，美元一百元是绿色的，我这是油笔写在笔记本上的。如果我拿去附近的小店花，人家肯定把我当成精神病。为啥呢？我写的这东西不是假钞。你如果把油笔写的当假钞，人家说你脑子有毛病啊？这是钞票吗？一看就知道。 你知道假钞是啥吗？跟真钞长得一模一样。你要是不小心就把假钞当成真钞。你要拿着用手捋呀弄呀，拿到紫外线照呀弄呀，好不容易的，发现这是假钞！一眼看过去跟真钞一模一样，但是它却是假钞！拿油笔写的那是假的假钞，那都不能叫假钞。所以弟兄姐妹可得知道：假的长得和真的特别像。门口挂个大牌子跟省政府似的，某某地区基督教会。那是基督教会吗？好像是衙门。我想外表长得多像也没有用。99.9%都跟真钞一样，就0.01%跟真钞不一样才叫做假钞，你油笔写的那个都不算。

错误的福音带来的咒诅，牵扯到几个概念：第一，到底什么是错误的福音？我把这事讲得可明白了。第二，咒诅到底是怎么回事。错误的福音就是在原来的福音上加了一丁点儿或是删了一丁点儿。百分之九十？不是，百分之九十九点九都很像，就差那么一丁点儿就不行。这就是错误的福音的增加与删减。 增加与删减可了不得了！什么叫做增加？什么叫做删减？摩西在写《申命记》的时候就说：神的话不能够增加也不能够删减。可是后来有人写《撒母耳记》，有人写《以赛亚书》，写《耶利米书》，那是增加了还是删减了？大家要知道什么叫做增加？什么叫做删减？这个事我整得老明白了。在一个体系里就不叫增加也不叫删减，在这个体系之外往上增加那就麻烦了。所以建立一个信仰体系，是非常重要的。 咒诅到底是啥呢？大家一定要知道，咒诅就是邪灵在人身上合法地败坏。为什么邪灵可以在人身上合法地败坏呢？原因很简单，就是因为人不谨守遵行神的话。谨是严谨的谨，严谨地遵守神的话。谨守遵行神的话和增加删减，你看：你遵行了一个不是神的话的话，那就麻烦了。那删减了啥呢？就是我们本来应该谨守遵行的，我们把它给删减了，说：这不是神的话。就麻烦了。

前几天我讲过一遍，现在再讲一遍。你知道有一个姐妹来到咱们当中，一连生了三个脑瘫儿呀，四个孩子里只有一个是正常的。这些孩子全是跪下禁食祷告来的。你说到底这是神给她的吗？神给她这玩意儿干嘛？我在《圣经》里真的没有看到过神给人一个脑瘫孩。以撒生出来脑瘫了？四个孩子就有三个是脑瘫的。生了第一个脑瘫的，就问：牧师啊，师母啊，为什么会这样？你再禁食祷告。又禁食祷告两个月下来，又生一个脑瘫的。哎呀，这次你再禁食祷告。再次禁食祷告三个月下来，生了一个算是勉强正常的。这回两个脑瘫的，一个正常的，咱们提升一点比例吧！能不能二比一变成二比二？结果没整好三比一，又生了一个脑瘫的。这日子咋过呀？ 我说这是什么福音？这个牧师和师母也太坏了。弟兄姐妹可得知道，人就想讨人喜悦啊！你知道为什么教会这么关注家庭吗？因为师母关注家庭，因为教会里的很多姐妹都非常关注家庭。为啥？因为家庭可以把老公管得服服贴贴的。感慨啊！所以我们人一直在困惑，基督徒都困惑得不得了啊！什么事都有，乱七八糟的东西，那根本就不是福音。 如果信错了福音，受不受咒诅啊？受咒诅。为啥？简单得很，《圣经》都是给信主的人写的，难道你不读啊？你读了《圣经》以后，你就知道这东西不对呀！你怎么能不知道呢？所以说人读完了《圣经》不谨守遵行，或者是根本就不读《圣经》，也不知道怎么样谨守遵行，就道听途说，这不就听师母说整了三个脑瘫儿吗？ 我告诉大家，**基督教需要一个新时代的变革，这个时代的基督教需要变革。需要重新回到一个真正的好消息：真正的福音**！这本来是福音，却成了道德音，啥音都有。那根本就不是一个祝福的福音，是咒诅的咒诅音！

所以我们开始建立一个全局观，构建一个框架有整体的观念。教会才是关键。如果你问我医治释放是啥？医治释放的根基是得胜的教会。神要把这教会建立在磐石上，神要把天上的钥匙给我们，让我们在地上捆绑的，在天上也要被捆绑；在地上释放的，在天上也要被释放。当我们建立了101课程，建立了这样的一个框架，然后我们把这些概念一样一样地给它梳理清楚，就好多了。 我在前一段时间讲了一系列的根基课程，建立了框架，在这个框架的前面有一套根基的课程，可能我还真的需要再梳理一下，叫做101之前的001。我巴不得弟兄姐妹不再活在混乱当中，我读一下101课程的第二版的题目：从寻求到信徒。第一课：《人活着是个属灵的事》。第二课：《人活着需要神》，因为它是属灵的事，你不得在属灵的世界里面找一个最大的神吗？人活着需要神，没有神悲剧呀！第三课：《凭着信心得着神的恩典》，第四课：《不信是得不着恩典的根本》，第五课：《活着最重要的两件事：祝福与咒诅》，就是现在讲的这个咒诅。第六课：《蒙福的关键叫做得胜》，第七课：《得胜的关键在于属灵的高度》，所以你们要竭力地攀登。第八课：《在属灵高峰之上是神的殿》。如果你要登耶和华的山，进雅各神的殿就是这个意思。第九课：《建造神荣耀的教会是我们的命定》。多好的框架呀，一下子就清楚了。

有一次，我讲了一下《尼希亚信经》不是体系，有人就不干了。大家知道《尼希亚信经》和《使徒信经》吗？不知道的可以去听，可以去找。《使徒信经》和《尼希亚信经》讲的：我信圣灵，我信圣而公之教会，我信耶稣基督是由童贞女马利亚而生，降世为人，在彼拉多手下受害，然后受死埋葬。就这玩意儿。 我说那个东西没有用，凡是经历过的都知道那玩意儿没用。我说的是实话，但是有的人就不干了。你怎么能说这玩意儿没用呢？因为人背完了以后，有的人被耶和华见证人给忽悠去了，有的人被东方闪电给忽悠了。我发现那玩意儿一点用都没有，什么能力都没有。他们以为背完了这玩意儿，就可以上天堂了。你背那玩意儿干啥？我也不知道。 神是启示的神，启示的神是让我们构建整个的信仰体系。不是念一个咒，或者背一个东西，背完了还是停留在一个很原始的阶段。大家要知道，很多的东西我没有办法讲得那么清楚，但是我可以告诉你，我在101课程讲得太清楚了。我鼓励你们可以到网站上去听101课程，如果你是外面来的，一定要听101课程，101课程建立了一个基本框架。

你知道建房子怎么建吗？如果建房子你没建过，我告诉你，一定要先挖一个大坑，做地基，干好久，挖很深；然后弄一个地基，要弄好久；盖楼也不是盖一层楼装修一层，再盖第二层装修第二层，不是的；是先打好根基立好柱子，然后做了大梁，那都是毛坯。那叫构建框架，很粗糙，但是形状都有了，一看就知道这大楼长啥样了。难吗？不难。框架一看就那玩意。所以这就叫做建立框架， 101是一个框架，建立得胜的教会就是新约《圣经》所启示最重要的概念。神把这些东西启示赐给谁呢？启示给寻求祂的人。我可告诉大家，这101课程是第二版。第一版我写的时候，天天都很难受，就是整不清楚呀，天天跪在那里祷告，寻求呀，写呀，弄呀；最后写出来挺好的。现在这第二版就更好了。神把这些启示赐给寻求的人，启示给神所喜悦的人；那些不寻求的，神就任凭他们刚硬。这就是框架。细节一点一点往里添，这不难。其实大家不管学什么都从建立框架开始。我说这框架一下子就把你框懵了，那就不好意思了。 这个世代需要一场变革，就是从一个零散的，左一堆，右一堆，左一撇，右一捺，乱乱糟糟的东西，把它整理成一个构建信仰体系的这样一个体系。我给它起一个名叫华人命定神学，华人命定神学是一个有体系的神学。为什么我们可以说做这个新时代基督教的变革？因为在这个世代，我告诉大家，我研究的不一定够多，但是也相当多，真的没有成体系的信仰，都是很乱的。

华人命定神学是一个信仰体系，这句话你一定要知道。为什么是一切话呢？到底是哪一切话？因为一切话的缘故我们建立了华人命定神学。华人命定神学就是把这一切话构建成一个体系，就知道什么东西是加添上去的，什么东西是删减的，因为在这个体系里面的你不能够删掉，不在这体系上的你不能够粘上去。这就是为什么我说《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》是有问题的，因为不在这个体系里。构建这个体系就叫做一切话，不成体系的就不叫一切话。为什么很多人活在错误的福音的咒诅当中，是因为缺少这个体系。 你做会计得形成会计的体系，做律师得形成律师的体系，做工程师得形成工程师的体系。我告诉你为什么要形成体系？因为寻求神，神的心意本是如此。神是启示的神。使徒保罗在《加拉太书》中说：我所得来的不是从人来的，乃是从耶稣基督的启示来的。华人命定神学体系形成的过程，本身就是神的启示。神在这末后的世代要把这福音的奥秘再一次启示出来，让我们可以透过神的启示，透过保罗的书信，再一次明白神的心意，明白神的计划。

咱们需要带来一场新的变更，我们要重新定义什么叫做祝福？什么叫做咒诅？我们要清清楚楚地带来一场变革，什么叫做增添？什么叫做删减？这都是致命的。我想，一旦增添了，一旦删减了，就形成了咒诅。如果你读《申命记》就会发现，人不能够在神的话上，增加什么，删减什么。到了《启示录》，也是不能够在这预言上增加什么，删减什么。如果你增加就受咒诅，非常简单的道理。增加完了，那不叫谨守遵行，那不叫归正，那叫归歪。这咒诅的迷思，我告诉你，**活在咒诅当中受的苦，是没有任何荣耀可言的；活在咒诅当中所遭的罪，是没有任何荣耀可言的；但是如果人为神付代价所受点苦，那是有荣耀的**。千万别混为一谈。 有的人活在咒诅当中，还说他是世上不配有的人。啥呀？他那样的人多了去了。什么叫不配有的人？在我讲道之前，我就问大家有没有故事给我，有一大堆：过去教会里有个先知，找他祷告的人很多，赚了很多钱。后来就有很大的变故，老婆死了，这先知的女儿赌博，欠了一百多万，把房子卖了还债，这赚的钱都没了。 还有一个，我们这里的牧师的儿子脑出血，一个月以后师母得乳腺癌死了。牧师说这是神给大家火一样的试炼。这是瞎说。牧师说是神极大的祝福。你看这事？因为增添什么，删减什么，导致咒诅，他们竟然都不知道。这不是悲剧吗？我想告诉大家，这个世代太需要一场变革，重新定义这些东西，把这些混乱除掉。

这个世代要重新定义咒诅，我告诉你，有一些教会的会友离开的时候，来找我，说，牧师，我请你喝杯咖啡。我说，好啊，咱喝一杯咖啡，你有啥要求我的吗？他说，牧师，我们走了以后，你别在后面咒诅我。我说，我教了这么久，连咒诅的定义都搞不清楚，我能咒诅人哪？我要能咒诅人，你以为我是搞黑巫术的？Black Magic？然后整个小人，在后面扎几针，写上你的名，我一扎，你就在那乱跳。我不是干这个的，我也没有时间干这个。 很多人谈咒诅色变哪，就不知道咒诅是咋回事，大家把咒诅怎么定义的记下来，以后你就不在这个地方整这个迷思了。咒诅是魔鬼合法地在人身上败坏。为什么合法呢？是因为人没有谨守遵行神的话。没有谨守遵行神的话，魔鬼就会合法地在人身上做败坏的工作。也就是说在你不谨守遵行神的话的地方，都会是成为麻烦的地方。 咒诅不是来自于鬼，咒诅是来自于神，是因为人不谨守遵行神的话。人不谨守遵行神的话，一下子就把咒诅和祝福很清晰地定义了。**谨守遵行就必蒙祝福，不谨守遵行就必受咒诅**。你读《申命记》，清晰得不得了。不要以为这是旧约，新约也照样。大家能够接受我的讲法吗？不接受我不强迫。

我告诉你这个世代的福音不是增添了，就是删减了，这是我可以论证的。这个世代各种各样的东西增添了老多啊！我在当地教会的时候，那个牧师告诉我：你为人祷告的时候，不要按手。我说为什么呢？他说按手以后鬼会跑到你身上。我听了觉着这话纯粹是鬼话。我就在想你是哪一边的？你是在传鬼的能力还是传神的能力？大家有没有听过这种话？ 我就在想，那挤公共汽车得有多少鬼啊？都不用按手，挤公共汽车每个人像卡片似的，那得多少鬼在那窜来窜去啊？你以为是新冠病毒啊？我的天哪。你知道还有这种说法：你身上有破口，所以你不能为人祷告，你为人祷告鬼会跑到你里面。这是啥话？《圣经》里哪有这玩意儿？《圣经》里我从来没找到过这玩意儿。 我在《圣经》里看到，耶稣的十二个门徒出去赶鬼，那身上的破口老大老大了；到耶稣钉十字架的时候，身上的破口就像筛子眼似的，比纱窗厉害多了。什么破口？全是口。我说，这都是啥玩意？瞎说！因为我们赶鬼是靠耶稣基督的名。你以为是靠你这破口赶鬼啊？靠你这破口能赶鬼啊？根本都是瞎说，这都是添上的。 我给人祷告，什么鬼想跑到我身上，你来我这试试看？小样的！大家要学会这句话：小样的。我就这性格！你别说，有一天我为人家祷告，人家胳膊抬不起来的，后来他抬起来了，我胳膊抬不起来了。你以为我会相信鬼跑到我身上来了？什么破口不破口，我管你那个，《圣经》里没这玩意儿。我就奉耶稣的名，继续祷告，两个月以后，我的胳膊好了。我告诉你，我发现了一个奥秘，只要这样的事在我身上发生了，后来我为胳膊疼的祷告都好使，为腰疼的祷告也是如此，为其他的疾病祷告也是如此。

我告诉你，我得新冠的时候，我把新冠的灵按在地上摩擦了。一开始我们俩摔个平手，它把我按在地上摩擦，甚至绞杀。你知道什么叫绞杀吗？就是把我脖子掐住。我在这种状况下，跟它打了三个礼拜。感谢神，每一次的争战都得胜。大家知道得胜以后发生的第一件事是啥吗？我刚刚好了一点，我也不大在乎保养啊、养生啊这些，我上来就干活。谁来找我，我就带他祷告。有一个人卡鱼刺了，我一祷告，好了。后来我发现新冠的灵到我这来都害怕。 有一个人中了新冠以后，整个人就开始彰显。他的牧者带着他祷告的时候，老马就透过他的嘴开始说话。他说这话还挺有意思，挺给我信心的。他说这世上没有几个是胜过老马的，这牧师是一个胜过老马的，所以牠就怕我。大家知道了吧？没有什么缘由让我们可以不靠着耶稣基督得胜。这话讲得有点绕，我说，没有任何缘由、没有任何东西可以让我们与基督的能力隔绝。厉害啊，老厉害了。 这个世代，往里添东西的多呀！这都啥乱七八糟的，什么都往里添，因为他们照着一个现象来评论。比如说方言祷告。一求方言，用方言一祷告，人就开始鬼哭狼嚎的，他们就害怕；一害怕就说，这是鬼的方言，其实那是在释放。傻了吧叽的，就不知道那是在释放。 有一次我去参加一个聚会，我是以学员身份去的。在课间的时候，他们就带一个人来找我，我一祷告不要紧，那鬼就往外走。鬼往外走的时候，嘴巴呜嗷乱喊的，哇哇乱叫。结果人家那个课程负责人冲上来，我就得躲了。他就帮那人摸前胸捋后背。摸那玩意干啥？鬼在往外走呢，你给牠摸回去干啥啊？我就感慨啊。

弟兄姐妹你要知道，这个增添和删减的事多了。要知道，我们信了耶稣，然后认罪悔改，奉耶稣的名受洗，很多人就停在这了。其实在《圣经》里你仔细读的话，还有：然后就受了所应许的圣灵。后来人家把这个所应许的圣灵，这一步给省了。把这圣灵给省了，你说这事奇怪不？这增加和删减是一个相当邪恶的东西，因为背后是鬼呀，就是这么败坏。 你会发现人在教会里，他们用什么东西来讨教会会友的欢喜？什么家庭了，孩子了，幼儿园了，主日学了，都是这玩意儿。怎么讨好政府呢？慈善哪、社工哪，全是这些。这些真是悲剧啊！我们若讨人的喜欢，就不做耶稣基督的仆人了。增加什么，删减什么，想都别想。神怎么说我们就怎么做，神怎么说我们就怎样去落实。当人增添和删减以后，他一定受咒诅，因为咒诅就是这么一回事。

直到今天，方言祷告的迷思仍然充满着这个基督教的世界。难道神不能够管得了这方言祷告吗？能啊。神用祂的全能的双手托住万有，难道祂的儿女祷告求圣灵充满会给邪灵吗？你看这人讲的：求圣灵充满，邪灵会来啊。你说这是什么话？说这种话的全是受咒诅的！所以弟兄姐妹要检查啊。 前一段时间，有一本书叫《七座山》，他们要转化政府，转化教育，转化媒体，转化娱乐、文化等等。听过这事吧？我在《圣经》里怎么读也没读到这玩意。我们要知道一件事，神不是要转化这个世界，神要毁掉这个世界，神要把属神的百姓带到祂的国度里，把这个世界毁掉。有人认为：这么好的世界，毁掉干啥啊？转化城市，你转化啥啊？ 有一天，我就跟一个人讲，我说：新加坡这个地方会成为安提阿。新加坡这个属灵的范围不是别的决定的，是因为有一小群人像使徒保罗。我说的就是我们，我也毫不避讳。很多先知都说，这个地方会成为安提阿。为什么会成为安提阿？是因为有一小群人像保罗，整个世界都要因着这一小群人得着祝福。 结果有个基督徒不是这么认为的，他说，新加坡属灵的环境，是因为新加坡政府，政府的总理、这些部长决定的。这不是很扯吗？哪有这事啊？在新约《圣经》里的安提阿，就是使徒保罗的基地。那个安提阿的政府也不知道有这么一小群人呢？那个地方成为安提阿，也不是因为那个政府首脑啊？就是因为安提阿有个小小的教会，使徒保罗和巴拿巴那几个人，《圣经》里记得没几个人，小猫三两只。

神啊！就让我们再次得着祢的启示；神啊！让祢的灵运行在我们当中；神啊！亲自把祢儿子耶稣基督的福音启示给我们，让我们真的认识神，让我们真的知道在耶稣基督里有何等的盼望，让我们知道这耶稣基督的福音是有何等浩大的能力，让我们在这世上可以胜过一切魔鬼的黑暗权势；神啊！就愿祢这全能的福音，在我们当中再次显明出来，让我们的弟兄姐妹都能够进到祢的祝福里面；神啊！愿祢在我们当中做这奇妙的工作，启示我们，带领我们，进到祢的心意里。奉耶稣基督的名，阿们！

人要从咒诅当中走出来，人为咒诅所付的代价太沉重了，毫无荣耀可言。我们把那种代价节省下来，都用在追求神的身上，追求属灵的事情上，认识真道。为认识真道付代价，蒙祝福值得！为咒诅付代价太惨啦！为认识真道付代价，蒙祝福理所应当。所以弟兄姐妹一生当竭力追求，进到完全，长成满有耶稣基督的身量。这就是华人命定神学的关键。 弟兄姐妹，我们蒙福才哪到哪？在接下来的日子里，我们要期盼神更奇妙的作为出现在我们的生命当中，这是何等美好的事，太棒了！ 愿神祝福大家！

我们的神是充满了恩典和怜悯的神，祂对刚刚出生的属灵婴孩，神就用祂大能的膀臂保护着这个孩子，让他能够长大。等他三五岁就有三五岁的要求，六七八岁时，上小学就有上小学的要求，属灵的生命也是一样。不会因为你是个婴孩，鬼就可以来攻击你。弟兄姐妹我们要对神有信心。不要因为我一讲：靠神口里出的一切话。你就说：哎呀，我违背了这个，违背了那个；我没有谨守遵行，我要受咒诅了。如果你故意这么整，你要是故意违背神的话，还真的够你喝一壶的。 所以弟兄姐妹不要害怕，从小长到大，长到什么地步就说什么样的话。你如果二十多岁还读小学，能不挨揍吗？不好好读书，你肯定要挨揍。信心是根基，当我们在赶鬼的时候，不是靠着我们行为赶鬼，而是靠着我们神的名。靠着神的名赶鬼肯定好使，你身上有破口也没关系。有破口有啥问题？没啥问题，神会预定我们得胜。因为你永远不够好，所以要永远不断地进步，但这不影响你医病赶鬼。大家要知道鬼会欺骗你，我永远不够好能怎么着？但是鬼必须退下去！

大家知不知道？《申命记》的第二十八章，讲得清清楚楚，从第一节到第十五节，是祝福的话；从十五节往后，到六十多节，是咒诅的话。后来有一次，我在《圣经》里去搜：一切话。我很想知道，因为耶稣跟魔鬼对话，说：**人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话**。 那天我突然发现这一切话的奥秘。我就在那里祷告，神就给我启示，其实在《圣经》里都是一切话。那这一切话要怎么办？你如果谨守这一切话就必蒙祝福，必居上不居下，做首不做尾；你的粮仓、你的银行、你的所有都蒙祝福。你在乡里蒙福，村里蒙福，到哪里都蒙福。如果一个人不谨守遵行，神就将这一切的灾病加在你身上。灾病肯定是咒诅，想都不用想。 所以我给大家留个作业，你回去好好读《申命记》二十八章。读完了以后你可得小心呐！人活着是靠神口里所说的一切话。这一切话咋遵行呀？怎么就不能遵行？咒诅都能够承受得起，谨守遵行神的话怎么就不行呢？为这付点代价有多难？不难吧。大家无论如何养成一个爱读神的话的习惯，理解了神的话，明白了神的话，然后就可以建立起整个信仰的体系。在建立整个信仰体系的过程中，信心是根基，这是上一讲讲的。我要告诉你，当你是个婴孩的时候，你只会喝奶，神不会让你做微积分的。

这句话是说：所有的咒诅都是有根源的。他以为咒诅不会临到他，他读错了！这能不困惑吗？一直到死也没整明白到底咋回事？不接受我说的，然后在困惑中死去。传统的基督徒一说到鬼就说：我身上没有鬼，因为住在我里面的比外面的更大。住在你里面的就是鬼，大啥啊？他说：我信主了，圣灵住在我里面，所以我里面的比外面的更大。我咋就没看出来呢？一谈咒诅就说：我没有咒诅，咒诅绝对不会临到我，新约已经没咒诅了。我说：你真应该回去读小学了！我说话也够损的，这么谈能谈下去吗？谈不下去！最后我说：弟兄啊，我也服侍不了你，这么地吧！爱往哪走往哪走吧！这世上的人多了，我能服侍的服侍，服侍不了的我放弃。 去年我得新冠的时候，呼吸困难、发高烧、浑身冒汗，除了祷告就是祷告。大家以为我去医院了，我没去。我隔离，我没那么缺德，到处传播病毒。在这期间我看到了一则消息：一个牧师得新冠死了。有人就跟我说：怕了吧？我说：怕那干啥？这个牧师死之前留下了一篇文章，一行一行写得很悲情。 他骨子里就有个盼望：要建立一间充满爱的教会。他是那间教会的创始人，他对自己创立的教会不太满意。就好像我写了一个程序，对我自己写得程序不满意。他写教会缺少爱，有龙虎斗，还有一大堆的问题。我在新冠生病期间难受得不行，但我就在想：这不是你建的吗？我就感慨。还是希望把教会建成像家一样，充满爱的教会。

华人命定神学不讲这个，华人命定神学讲的是建造神的军队，践踏魔鬼仇敌。华人命定神学讲的是得胜的教会。很多人建立一个好像是爱的教会，爱却不知道怎么定义，都是属肉体的，能好得了吗？建立一个爱的教会，结果建了一个充满龙虎斗的教会，你怪谁？没整对！我在死亡线上挣扎看着，看的我都落泪。他死了吗？死了。做了好几十年的牧师，到死也不知道自己没整明白。为什么？**因为不知道灵界是何等的真实，所以这些困惑的事很多。** 还有一个牧师，前段时间脑癌死的。为啥？因为他们教会的一个会友来找我服侍。我说：你是哪间教会的？他说我是某某教会的会友，我说你为什么不找你们的牧师服侍？他说：还不知道谁来服侍他呢！然后我又仔细地了解了一下。我也不知道他说的是真是假，死无对证。他自己的确是这么说的。 那段时间他们教会刚好在整那个医治特会，我说：你们那里不是在整医治特会？你没去吗？他说：不是，我们教会在整医治特会，对外不对内。又来了一个对外不对内的教会，我真晕了！这是忽悠。所以教会到了今天就有非常多的困惑，这么爱主的牧师，他怎么会这样？临死之前还在写爱主，竭力爱神。

这个世代充满了困惑，有一天我接到一个电话，有人跟我说：牧师，请为我的钱祷告。我说：你咋回事，来说一下。他是河南人，其实河南人爱主的很多，但是爱得很困惑。他手里有点钱，积攒了几百万。他一看见了这些穷传道人，他就很想帮助他们，想帮助神供养这些穷传道人。就拿这些钱去投资做生意，血本无归。那些钱都打水漂了，他这辈子就那些钱啊！ 你说他的动机好不好？好哇？他想供养这些穷传道人。今天我给大家提个醒，千万别想着帮助神，你帮不了。我就感慨！我问：后来发生什么事了？他说：后来我生病了。生病卧床了，每天夜里有一个东西叫圣灵的，就来摇醒他，让他为他的钱祷告。他就顺从那个所谓的圣灵为他的钱祷告，越祷告越难受，越难受病越重。 最后他打电话让我为他的钱祷告，我就花时间为他讲解华人命定神学。他钱也没了，命也快没了。我说：还是先为你的命祷告吧！他说：不行，得为我的钱祷告，圣灵都让我为我的钱祷告，顺从圣灵，你也要为我的钱祷告。我说：圣灵有这么无聊吗？这时代最厉害的就是把福音给更改了，把一个大有能力的福音改成了一个没有能力的福音。

大家好！我们开始讲新时代基督教变革的第二讲。基督教变革是个很大很大的题目，那么十讲能不能讲完，我也不知道，我尽量往里塞。大家要确切地知道为什么要变革？因为这个世代的基督徒充满了困惑。基督徒充满的困惑不是一点、两点，而是整个一生都充满了困惑。 昨天我讲的是《这世代的假冒为善》，为什么困惑？因为都是假冒为善。假冒为善的牧师建造了假冒为善的教会，假冒为善的教会充满了假冒为善的基督徒，愣是把大有能力的福音干没了，愣是把一个活的神在他们中间搞死了，神没有死，只是神在他们中间是死的，他们愣是把巴力信成了耶和华。对照《圣经》怎么也对不上，即使你只有小学的文化，你都知道他们在瞎说瞎整。 后来人们糊涂惯了，以为困惑是常态，都麻木了，不再困惑了，以为这些东西就这样。像我以前所说的：造架飞机不能飞。他说：飞机就这样！这是什么话？我感谢主，这些困惑正是我创立华人命定神学的缘由，我把整个错误的神学体系差不多翻了个底朝天。因为有这些困惑，所以不断寻求探索，除去困惑，一点一点的成长起来。我相信你做了这么多年的基督徒肯定有困惑，你是在困惑当中成长起来的困惑一代。

人把以信心为本，换成了以行为为本，凡事以行为为本的，就可以夸口。但是以信心为本的，就没有资格夸口，其实那不是福音。自己标榜自己是纯正福音的，还论断说：这个是异端，那个是异端。论来论去最后把自己弄成异端了。那是使徒保罗所传的福音吗？保罗说：**若有人传福音，跟我所传给你们的不同，他就应当受咒诅！**这是多么严重的问题！ 那不是福音，那是道德音，他们把《圣经》读成《道德经》了。其实连老子写的《道德经》他们也没读明白。老子写的无为而治，还得信靠神。把有能力的福音信成以行为为本的福音。有没有发现一个很有意思的现象？每一个基督徒刚信主的时候，都可以经历到神迹奇事。一开始信的时候就发生神迹奇事，要不然人很难信的。 刚刚入门的时候，咱们都经历过神。后来也不知道咋回事？就变了，把福音信成了道德音。这不是很奇怪吗？你刚刚信神，你做什么了吗？没有。那怎么就领受了呢？因为你相信。但信着信着，就进到以行为为本里面去了。后来不好使了，因为信错了，根基都换了。然后人家就发明了一个词，叫蜜月期。之前那个是蜜月期，现在是背十字架。你把人忽悠进来，就变成这样了。蜜月期，后来就变成老夫老妻，没有爱了，就过日子，就那么活着吧！**刚开始我们因信入门的时候经历了神，后来又被谁给迷惑了？他们也迷惑过我，但是迷惑不了。**要知道我是个寻求的人！

我有一个好消息要告诉你：咱们解决了绝大部分的困惑。如果你听我的答疑解惑，很多题是很难回答的。昨天有人给我出了个题：灵巧像蛇和假冒为善有啥差别？这题不好回答，但是我回答的也相当精炼。我把这个问题整的非常简单，简单到什么程度呢？骨子里像神，外表像蛇，这叫灵巧像蛇。骨子是个魔鬼，外表像耶稣，没有用！ 现在的人就喜欢包装，你们见过罗马教皇吗？戴着罗马教皇的帽子，穿着罗马教皇的袍子，拿着罗马教皇的杖，一出场老神圣了！你信不信咱们让周润发戴上这帽子，拿着那杖，天王级的演员演得绝对像。有人说：周润发比他帅。演赌王像赌王，演国王像国王，演啥像啥。外表一打扮，帅小伙！外表一打扮，帅老头！所以说外表这玩意很厉害，得骨子里真正有料才行。 我要告诉大家一个好消息：困惑不怕，因为我们有《圣经》，你听我讲的别被绊倒，不要放弃，你听完以后对照我说的去查考一下。因为彼得、雅各经常成为我的火锅料理，我经常把他们提出来抖搂抖搂。他们写了这些书信收在《圣经》里，给人带来很多的困惑。大家知不知道我整本《圣经》中哪一卷书读得遍数最多？大家肯定猜不中。《罗马书》？《加拉太书》？《创世记》？不是！是《雅各书》。从头到尾我就想把它读明白，但是一直也没读明白。后来我整明白了，他没写明白，我能读明白吗？

穷传道人难道没有神供养吗？神可以供养的。为什么穷？因为他信得是贫穷福音。福音派的信心是很厉害的，有的牧师站在台上说，我是福音派牧师。但是他们在充满困惑的迷思中，坚持他们的信心坚持到最后。我挺佩服他们的，把一个有能力的福音信成了一个没有能力的福音，而且坚持到死。 外邦人就是不信主的人一看：你们的神是死的。他们说：不，我们的神是活的。把神都给信死了，还在那犟嘴。连外邦人都知道那玩意儿不好使，还非常自信的在那祷告。这能不困惑吗？我超级感慨。神不会搞错，鬼也不会搞错，只有我们搞错了。要回到《圣经》里，好好探索，好好查考。 就算是没有新约《圣经》，只有旧约《圣经》。我们都能查出：以行为为本都是受咒诅的。使徒保罗年间是没有新约《圣经》的，就只有旧约《圣经》。那个时候新约还没有写出来，只要《创世记》读明白了，你就知道**以行为为本是行不通的，以信心为本才是关键。**

我猜他到死也没整明白，一直在困惑中，在困惑中死去。如果我活在困惑中，那不行！我得整明白。我问神，我没整对，我改。活到七十岁没整对，我改；活到八十岁，我搞了五十年的东西没整对，我也改。人家认为，我搞了五十年整错了，那多丢人？这个时代的悲剧有多少？这个时代基督徒里面的困惑太多啦！我在当地的教会成长起来那是充满了困惑。 我去参加一个牧师的葬礼，他是被车撞死的。因为我认识他，我就站在他棺材外面，跟这个死人说了几句话。我认识他，他非常地爱车。大家知道爱车人士吗？把那轮子换了，把排气管也换了，车子的发动机不大，但是一踩油门，呼呼地噪音挺大。还有把这车贴膜，换成五颜六色的，改装！这就是爱车人士。 那个时候我就说：神，我就单单地爱你。这些事多了去，我见过一些牧师喜欢穿爱马仕的衣服。我就觉得那玩意儿有什么好穿的，老贵了。在寻求命定神学的路上，**我看见了诸多的悲剧，充满了诸多的困惑。我是一个探索和寻求的人。如果弟兄姊妹们成为一个探索和寻求的人，你一定会得着。**

我发现很多人也没读明白，没读明白还经常喜欢讲，我挺佩服他们的。《雅各书》我是读完了祷告，读完再祷告，结果还是没整明白。为啥？他没写明白。弟兄姐妹，你得接受我的说法，你读得遍数肯定没我多。我为啥读不明白呢？因为我想把它行出来，我行不了。大家会发现一个特点：我讲的道、查的经都叫做论，新来的肯定不知道这个论是啥玩意。 有一种书叫经书，比如《黄帝内经》。还有一种书叫论，把经书里的东西拿来实践，实践的结果叫论。我讲的东西都是实践的结果，告诉大家怎么用。张仲景写的《伤寒论》，那是论，《黄帝内经》，那是经，咱们读的是《圣经》，我讲的是论。大概就是《黄帝内经》和《伤寒论》这么个关系。我讲的是实践的东西，实践不了我咋讲啊？我是带着一个实践的态度去做的。问题就在这，很多人不实践，一实践就卡在那了。 大家得知道，华人命定神学真的是从神启示来的。你知道后来发生什么事了吗？神就引导我看《使徒行传》第15章，看《加拉太书》。我把这些图画都拼接起来了以后，神给了我一个启示：因为雅各读了《加拉太书》，他看到保罗透过《加拉太书》把他批得体无完肤。雅各心里有怒气，就写了《雅各书》，是这么个对应关系，后来我还真对得上。

我的牧师在上面讲道，我在下面写了一篇我自己的笔记，他们讲的那些我听不了，我就自己读自己写。要么我睡觉，要么我自己写自己的。弟兄姐妹千万不要懒惰，要探索。你记笔记，你以为我要你那个笔记吗？记笔记是为了让你有一个探索和寻求的心。信主应该是怎样的呢？**你能问到这个关键性的问题，就解决了你许多的困惑。** 本就是根本，信心是根基，以信为本连0.001%的行为都不能掺和进来。如果把行为加进来一点点，旧约《圣经》也是《圣经》，咱们得守割礼。守割礼就是在生殖器上做个小手术就OK了！你刚开始的时候信主还是个信心，信着信着就想帮神干点什么，就以为自己是盘菜可以帮助神了，那可就麻烦了。 **其实当你看不到神恩典的时候，你已经离开神的恩典了。**离开了神的恩典就给自己一个解读，我做得不够好。我信得不够好，不够虔诚。不够虔诚就继续做好一点，就做得够虔诚，然后还是得不到。那就再多做一点，然后就累得烧焦了，脑瘤就来了，那不是以信心为根本。咱们要确切地知道亚伯拉罕的信心，是咱们华人命定神学研究得最透彻的一个。 我们把亚伯兰的信研究的很透呀！**亚伯拉罕的信心绝对不是以行为为本，是因为亚伯兰罕信神，所以神就以他为义人。**如果不是以信心而是以行为怎么办？那就坏了，因为亚伯兰罕的行为永远可以挑挑拣拣。大家要开始逐渐了解，除去困惑。这个困惑只有一件事，就是把信心为本变成了行为为本，一变立刻就完蛋。 你知道吗？我们华人命定神学起初建造教会的时候，有些人是来帮忙的，你让人家来帮忙，你得接受人家呀。后来我横下一条心，把他们全赶走了，我说：你要么回你自己的教会，要么你在我这个教会里，你不要在我这帮忙，我不需要你帮忙，神也不需要你帮忙，这是极其混乱的。我把他们赶走后，教会开始积极的成长。 教会就是在不断的成长中成长起来的，华人命定神学是一个体系，你听神的话不能一知半解，不能光听故事。听神的话要建立起一个体系，就是今天这个讲座，活动的目的。你听完我这十课，你应该会知道变革变些啥了，我们变革不是变革别人，是变革我们自己。别人咱变不了，咱就变咱自己，革咱就革咱自己。

华人命定神学是在困惑中走出来的，我鼓励大家也要有这种坚韧不拔、严谨的态度。别以为我瞎说，我瞎整瞎说被神搞一顿，与神为敌，我不是没事找事吗？人这一辈子最大的悲剧是：做了工程师建了一座桥，桥塌了；做了一个航空工程师，造了一架飞机，飞机掉下来了；做了一个建筑工程师，房子塌了；做了一个房地产生意人，房地产烂尾了，这都是要命的。做律师打不赢官司，做会计算不清账。这都是悲剧！ 所以大家要知道：我是一个严谨的学术派，我解决的困惑海量。告诉大家一个好消息：不要再困惑。但有的人听，有的人不听。听的人只要带着一个学习的态度去考察就好办，不太需要别人。就怕他小学都没读好，中学更没读好，大学也就瞎整，然后拿出来跟我比划，小学课文都读不明白。有个人前段时间死了，他活着的时候我想服侍他。当他得了癌症以后，一难受我就带他祷告，他就会舒服很多。你说他经历神了吗？经历了。但是我一跟他说癌症是咒诅，他就跟我犟。 **燕雀往来，麻雀纷飞，这样，无故的咒诅也必不临到。(《箴言》26:2)**

**以信为本的就是蒙福的关键，你要想祝福一个人，不要凭着眼见，而是凭着信心大胆地宣告，神迹奇事会透过你彰显出来，因为信心可以推动神大能的膀臂。**神照着你所信的成就，开始相信自己有一个美好的未来，走信心的路比较容易，走行为的路不容易，开始走信心的路。很多人不知道这里的奥秘，总是自以为是。所以不知道以信为本是蒙福的关键，你想不想祝福别人？你想祝福别人，就把他们带到亚伯拉罕的信心里头，因为我们的神本是如此。

**你什么时候以行为为本，什么时候受咒诅；什么时候以信为本，什么时候就开始蒙福，就这么简单的道理。**如果你不知道的话，你可以反思你自己过去信主这些年的路，千万别说神呐，我给你点啥。神要你那玩意儿干啥？千万别搞错了，献祭先有信心，那个献祭才有用。 每一次我带人祷告，我都是带着信心去服侍的，我以信为本的服侍，就是你身上还不完美，没关系，我先让你领受恩典，然后再解决问题。有一个人眼睛要瞎了，我带他祷告好了，我后来都觉得太奇妙！因为我以信心为本，所以咱们这个福音就是福音，不是道德音。 我服侍他的时候，他跟我说，医生告诉他眼睛一年之内就会瞎掉，看东西都是模糊。我一看他崩溃了，我就扒拉扒拉他，说：弟兄你知不知道，凡是眼睛有问题的，我祷告都好了！他当时整个人一下子盼望就起来了，在绝望当中我很会给人盼望的。结果为他祷告5分钟，眼睛完全好了。当时我就觉着神说的这话，你的信救了你，这话真是不差，我就觉得，神啊，你真是不跟我计较，我当时真的是瞎说。 后来还真是，凡事眼睛看东西模糊的，到我这儿眼睛真都好了，我真的不骗你，到今天真的是100%。有一个姐妹来找我，她说，老师我将来咋办？等等咱们先祷告，祷告一小会儿，将来你可了不得。虽然是瞎说，但是我是凭着信心说的。每一次人的信心被建造起来的时候，人就会经历神。什么时候你的信心起来了，你什么时候就好了。当你绝望的时候，你信心一起来，立刻就不绝望了！我是建造人信心的，我就大胆地宣告神的应许。

神啊！除去我们里面的无知，无论是谁都不能让我们再次遭迷惑。今天我们要站在亚伯拉罕的信心之中，站在你所赐给我们的恩典之中，让我们也得着亚伯拉罕的福。神呀，今天就在我们里面除掉各种各样的无知，让我们满心知道神你的旨意和你的计划。神啊，今天就让你的圣灵在我们里面，在我们里面开始帮助我们治死我们里面的恶行。让我们靠着神每一天都不断地成长，除去我们里面各种各样的困惑，脱离各种各样的污秽，恢复你大能的福音，让圣灵的大能在我们身上再次地彰显出来。我们不再靠行为称义，我们要靠这信心称义，在你面前成为蒙福的人，奉耶稣基督的名，阿们！

结果亚伯拉罕一生都充满了神奇的事儿，出去打杖就带领318个人，把人家那四个王给干趴下了。老厉害了！他无论做什么，都是一个尊大的王子，周围的人都尊荣他，尊敬他，这个人做人做成这样，你说多爽。神说我使你的名为大，把仇敌交在你手中，都是这些。听着都给力，弟兄姐妹你想不想做这样的人？想做的话就回归亚伯拉罕的信心，亚伯拉罕的信心是信神，不是信自己。 弟兄姐妹一定要知道，这世上人有两条路：一条是靠自己的双手刀剑度日；一条是靠着神的恩典度日。靠着刀剑度日就是受咒诅，那就是靠行为；凭着信心，靠着神，神会说我是你的盾牌，他真的是神，保护我们保护得好好的，你怕啥？你一害怕就没了信心，没了信心鬼不就来了？

有各种各样的信心。有的人说：老师，为什么我的信心不好使？我说你这信心是个啥信心？你的信心是相信你自己。人一会儿相信自己，一会儿又信不来，最后把我折腾得要死，原来我信的是自己，信自己能好使吗？ 所以要回归亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕听见神跟他讲的话，他就相信神，他不是说跟神较劲。所以你听我讲道的时候，时常的就把亚伯拉罕搬出来。 亚伯拉罕都应该给自己颁一个诺贝尔奖，为啥？因为他发现了一个伟大的发现，也就是亚伯拉罕的信心，这信心太棒了。**凡是跟亚伯拉罕有同样信心的，就进到亚伯拉罕的祝福里面。亚伯拉罕的信心是相信我们的神可以从无变有，可以让人从死里复活。**他相信在人不能，在神凡事都能。这跟耶稣讲得一脉相承，所以要回归亚伯拉罕的信心。我把亚伯拉罕的信心研究得非常非常透彻，从《创世记》的12章到《创世记》的26章。 如果你从现在开始跟着我，每个礼拜听《创世记》，你一定会得到很多。亚伯拉罕这个人他终于悟出了一个道理：就是人活着没有意思。其实今天也有很多人悟出人活着没有意思，但是人一旦活着可有意思了，那你走不了亚伯拉罕的路。

亚伯拉罕是因为觉得活着没有意思，所以就来寻求神，神就让他走了一条非常折腾的路，这条路，每一次都得依靠信心冲过去。从迦勒底的吾珥到哈兰，然后到迦南，又跑到埃及，带着两千号人，那可不是开玩笑。为啥？因为他认为活着没有什么太大意思，他要寻找一个永恒里的盼望，他觉得人死了就毫无意义了。这是亚伯拉罕的信心。 所以你要问我先有亚伯拉罕的信心，还是先有看透生死？我告诉你，先有看透生死，如果你对这活着这事充满了盼望，觉得有意思，玩这个玩那个玩得可开心了，你应该走不了这条路。如果人谈恋爱，找对象、找工作、买房子、买车子、出去旅游、玩、打麻将、交朋友，这很难走亚伯拉罕这条路。亚伯拉罕都不爱干这玩意儿，亚伯拉罕觉得这些都很无聊，活着活着就死了多无聊。结果他就去寻求，所以才有亚伯拉罕的信心。 如果你对活着跟亚伯拉罕的看法完全不一样，你觉得活着不是虚空，完了。你这不用再来了，你来也走不下去，这条路走不下去。所以你问我为什么我这样服侍？我服侍累得够呛也没事，为啥？因为这是我活着的意义。我为此而生，为此而死，为此而活着。这是我活着的目的，我不干这个我干啥。所以说亚伯拉罕的信心是从这开始，然后一寻求不得了了，祝福亚伯拉罕的蒙祝福，然后咒诅亚伯拉罕的受咒诅，你说这得多厉害！你要是做得像亚伯拉罕那老厉害了。

为什么讲当代基督徒的困惑？因为当代的基督徒，以行为为本的大把。这就是问题所在。今天需要一个基督教的变革，我觉着很荣幸能够有机会参与神在这件事上的工作，我也觉得我们大家都有幸能够参与到神这样一个伟大的计划里，所有的困惑都跟行为为本有关。**今天大家从以行为为本里走出来，你一定会看见神奇妙的作为。**我想让人得到好处的事儿，不需要人说服。但是事实上很难的，不过没关系，我们仍然鼓起勇气把属神的百姓带到神的国度里，这就是我们今天所要做的工作。你一定会看见神的荣耀，好得不得了。 愿接下来的日子我们可以亲眼见证神的荣耀彰显出来，我们可以亲眼见证我是如何参与到神这样伟大的计划里，在耶稣基督再来的日子，这末后的荣耀要大过先前的荣耀。教会要成为圣洁的教会，这个世界越来越败坏，但神的教会越来越圣洁。 **耶稣基督的身体，神大能的福音要得到再一次的恢复，不但要恢复，还要超越之前的荣耀。**每次我想起这样的事情，我都觉得要感谢神。使徒保罗的书信里头很少提到牧养，使徒保罗的书信里，就基本上为了一个纯正的福音，在那里头跟魔鬼争斗，打击魔鬼仇敌的黑暗权势。但是保罗立好了根基，我们今天在上面建造，我想牧养，我们应该做得比当年更好，科学技术都发展了，福音也要不断地向前发展！ 愿神祝福大家！

如果你读明白了神的话，你就知道以行律法为本，以行为为本是受咒诅的。你都不用读其他内容，就是《创世记》到《申命记》就够了，因为亚伯拉罕是《创世记》的亚伯拉罕。以行律法为本，你就会夸口；如果以信心为根本，你就会知道遵行神的话是以信心为本，靠着神的大能治死我们肉体的恶行，这才能够走出来，一点也不矛盾。我还要告诉你，行律法不是难行的，但不能够以行律法为本。当我们以信心为本，圣灵住在我们里面，圣灵的大能彰显出来，圣灵充满，我们满有圣灵的能力。行律法是小儿科，但是要靠着神才能行出神的律法，靠着人自己行不了，《圣经》早就把这事给否定了。有矛盾吗？不矛盾！因为神的话本来就告诉我们以信心为本。

保罗提醒他们当初是如何领受福音的。你看这话是怎么说的呢？ **无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？(《加拉太书》3:1-2)** 圣灵都降在你们身上的时候，你没有割礼啊，你割那玩意儿干啥。怎么知道圣灵降临在他们身上？因为圣灵降在人身上的时候，人会领受方言，各种圣灵的大能会彰显出来。圣灵这个词很重要，现在有些人一提圣灵，整个人都快要抓狂的那种。耶稣是可以提，圣灵是不能提。但是使徒保罗说：你们既靠圣灵入门，还靠肉身成全吗？ **你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？(《加拉太书》3:3-5)**

这话一下子就把这事给解决了。怎么解决的呢？就当时咱们就走这条路，怎么谁又迷惑了你们走另外一条路。另外一条路不是以色列人走得国破家亡，现在还是殖民地呢。怎么你们又走到那去了呢。尤其是我那个母会，就是耶路撒冷教会，在那里折腾来折腾去，折腾没几年穷得叮当烂响，那叫好啊？当然这没说。所以当时咱们就能够领受，大家一定要知道，开始坚持走信心的路。 你想想看，靠肉身成全咋成全哪？靠肉身在生殖器上做个割礼，割完了呢？然后呢？这些东西都是个问题。你说：哎呀，你不够虔诚哪。没关系，我可以更虔诚啊。从泰山脚下，三个台阶一小叩，五个台阶一大叩，叩到泰山山顶，脑袋都叩成血葫芦了，够不够虔诚？够虔诚。但是没有圣灵的工作，因为神的灵不靠这玩意儿。 你看我很虔诚啊！这玩意儿跟信心有啥关系，没啥关系，靠肉身成全毫无意义啊。我曾经接触过一个基督徒，他在教会里禁食祷告四十三天，后来死在教会里了，然后家人来找他。哎呀！禁食祷告四十三天，我也在想：禁食祷告四十三天，咋得你要把耶稣干趴下啊，你要卷过耶稣啊。然后死了，你说困惑不困惑。神啊，你说到底是咋回事？神还想说：我还想问你是咋回事呢？你干啥呢？谁知道他死后去哪了。

这圣灵大能的神迹是怎么出来的呢？神迹奇事是耶稣基督福音的关键组成部分。我问你，圣灵在我们当中行的神迹多不多？我告诉你，我们当中一个礼拜的神迹可以超越很多教会一年的神迹。为啥呢？因为神的灵在我们当中得着荣耀，我们是以信为本。 耶稣基督在这世上服侍没几年，也就三年多，但这三年多所行的神迹，写下来的书老多了，记不完哪，他们在四福音书里随便写了点。所以我要告诉你，**神迹奇事、圣灵的大能和我们今天所信的福音是不可分割的组成部分。**你想想看，你穷得叮当烂响的时候，我服侍你咋服侍，给你钱吗？给你钱也没有用。因为钱不能解决问题，神的大能能够解决问题，神迹就会出现。神迹一出现，那多好啊。 我们当中有一个姐妹昨天就跟我分享，她说：有一段时间真的非常绝望，在绝望的时候来到我们当中。听了华人命定神学的福音，然后在祷告的时候说：神哪，带我离开这个地方。神真的带她离开，神迹发生了。结果穷得叮当烂响的日子变成富有的日子。所以我想弟兄姐妹要开始知道，没有神迹拿什么翻转。没有神迹人能干啥？我给你钱，我帮你找工作，没有用，最好是有神迹。 兄弟姐妹知道吗？瘫痪的我希望他起来行走，我希望这神迹能发生，瞎眼的我希望他能够看见。在咱们当中瞎眼的能看见，瘸腿的能行走，大麻风的得洁净。为啥？因为我们的神是个行神迹的神。不像有的人把一个大有能力的福音信成没有能力的福音，然后说神迹不重要，他们这是胡说八道。神迹不重要的话，耶稣做这些干啥？没有神迹哪来的翻转。

所以弟兄姐妹靠着圣灵，**圣灵是整个耶稣基督信仰的核心组成部分，如果你想治死肉体的恶行，你凭着信心靠着圣灵。如果你很想让一生当中经历很神奇的翻转，凭着信心靠着圣灵，我们的神是行神迹的。**就算是这个世界危机到极点，神也可以为你创造一个工作，你信吗？但你不是为了工作而活，因为你是为神而活。 **我们的信心不是建立在智慧委婉的言语之上，我们华人命定神学的信心是建立在圣灵的大能之上。有圣灵大能，天天行神迹多好啊。**一祷告好了，一祷告得医治了，一祷告财务问题解决了。为啥？因为我们走得路是信心的路，不是行为的路，是以信心为根本。我知道你的行为不够好，我的行为也不够好，我们跟亚伯拉罕行为都不够好，如果行为好了神才做工，那不是悲剧了吗？ 所以弟兄姐妹不要再用行为帮助神，神不太需要我们这盘臭豆腐。我们在神面前都过不是一盘菜，我们只有领受的份。我看到有个姐妹打字：她当时来找我的时候不信主，她在医院里治了好久以后，真的是不行了，想起我来了，我带她祷告一个小时后，就活蹦乱跳回家了。我跟你讲当时我老开心了，我比当事人还开心哪。哎呀，福音好使啊。所以弟兄姐妹不再靠着自己的行为在神的面前，是靠着自己的信心。凭着信心支取神的大能，我告诉你靠着圣灵来解决问题。那老厉害了！神的灵太好了！

旧约的历史就是一个典范，因为你不可能行全律法，所有的律法都行完了才说不犯法，犯了一条就算犯法，你犯的可不止一条，然后还以行律法来夸耀自己。很多基督徒常常活在困惑当中说，你看某某姐妹多有生命，我说她咋就有生命？他们就说：你看她的行为。坏了！我就问了一句，我说她服侍过谁？没有服侍过谁，那生命好什么？她行过什么神迹？什么人在她手中得到祝福过？或者得医治或者得翻转？没有。那她干啥来着？在家修行。 不能再走以行为为本的路了，人看着在教会里都是生命挺好。生命挺好怎么得癌症了？就是假冒为善，最后把自己给忽悠了，真是受不了，活在咒诅当中还以行为夸耀，如果夸耀就夸耀我们的耶稣基督。今天我常以我们的主耶稣基督夸口，我所做的都是神的大能，不是我自己，我什么也做不了。如果按着行为我永远不够虔诚，就算是把脑袋磕成血葫芦也没有用，因为那东西是受咒诅的。所以弟兄姐妹要开始知道，行律法是受咒诅的。

结果这一整坏了，怎么坏了呢？因为这背后是毒蛇的种类搞得，这背后是毒蛇的种类迷惑人，让人困惑的。结果加拉太人开始困惑了：哎呀，之前新冠了，阳了，一祷告就好了，哎呀，现在祷告怎么不好了呢。赶紧送医院去吧，插管子去吧。一插管子，后来死了。保罗啊，怎么这福音不好使了呢。有的人写信给彼得，有的人写信给保罗，有的人写信给雅各。结果保罗写了《加拉太书》。我猜彼得和雅各会说：那是蜜月期过了。那怎么办啊？就这样，这叫背耶稣基督的十字架。哎呀，混乱了。你说是你困惑不，是我也困惑。就开始遭罪，保罗就说：你们受苦如此之多都是徒然的吗？ **你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？(《加拉太书》3:4)** 你肯定读这句话没明白，但加拉太人读了肯定明白：哎呀，我遭的这些罪无聊啊，一祷告不行。哎，我之前挺好使的，怎么就不好使了呢，就困惑了。福音被更改了，就跟电脑中了病毒，你按钮不好使了。你电脑中病毒了知道不，然后中了木马了知道不。你要执行什么的时候已经不好使了，那电脑成了老马了。你说加拉太人困惑了吗？困惑。为啥？福音不好使了。怎么想也想不明白，受割礼这事是不是《圣经》里的？是《圣经》里的。 保罗面对这种状况就洋洋洒洒写了《加拉太书》。其实《加拉太书》、《以弗所书》、《歌罗西书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，一直到《罗马书》，都在解决这个混乱的问题。加拉太人遭了不少罪，所以又得把亚伯拉罕搬出来。你可别说，保罗把亚伯拉罕搬出来，人家雅各也把亚伯拉罕搬出来，彼得也把亚伯拉罕搬出来，大家把亚伯拉罕差点撕成碎片，这回理解了吧？

加拉太人的困惑和我们今天基督徒的困惑是差不多的。今天基督徒的困惑从哪来呢？从《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》，《犹大书》也制造了同样的困惑。我就在想：神你真幽默。大家知道为什么神特别幽默吗？就是怎么整本《圣经》把《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》这些玩意儿都收进来了，那不是让你去读明白嘛，好像是挖了一个坑。我想加拉太人的困惑从哪来的？从彼得和雅各来的。 他们做了一件什么事呢？如果我是彼得和雅各到了加拉太，我干啥呀，今天这场聚会，奉献我都收了，拿回耶路撒冷。那么我来分享一个割礼的重要性，就是一个小手术，大家不用担心。大家听完了以后，你会有一种反感吗？大家打开旧约《圣经》，我们的祖宗亚伯拉罕就受割礼。哎呀我的天哪，一般人肯定糊涂了，哎呀，这咋办哪，割礼吧，所以整个加拉太人就开始割礼。 加拉太人受割礼的不少啊！反正就做个小手术。人家还说：这玩意儿很卫生，很保健。可问题是这不是福音。你受了割礼，问题又来了：你要不要献牛献羊，要不要到耶路撒冷教会去敬拜。往下这么一推的话，如果把割礼弄进来，把其他也弄进来，那不就又回到旧约去了吗？这些人全部都是读不太明白《创世记》的人，《创世记》如果读明白了，他也知道亚伯拉罕在受割礼之前神就因他信神，就以他为义人。 **亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(《创世记》15:6)**

我有一个小聪明，这个小聪明特别好。我从小就想找一个大有能力的神，我的要求很简单：这个神要爱我，也有能力爱我。这个话听起来是不是很好？我爸爸妈妈非常爱我的，当时我走投无路的时候，他们也帮不了我，没有那个能力，我所干的他们帮不了。黑社会老大有能力，但是他不爱我，没有用！我要找一个有能力的神，又爱我，又有能力，这想法多好啊！因为祂爱我，不是图我给祂点啥，那是交易。祂爱我，又有能力爱我，这神多好！这正是我要找的，结果我真的找到了。 那些年我刚刚起步，日子过得很辛苦。我被人邀请参加他们的聚会，他们那里的人生了病从来不介绍耶稣，只介绍医生。我说：这耶稣不太有用，不是我要的。他们左看一个医生，右看一个医生，花了不少钱啥用也没有。我自己再去找吧！神太棒了！因为我有这个小聪明、小想法，所以神就带领我去了一间当时赶鬼特别厉害的教会。 在过去很多年前，赶鬼的教会都被诬蔑成灵恩派，什么派…讲得可难听了。那些只会介绍医生的耶稣基督的福音，那都觉得自己老伟大了，又正统又伟大，但是狗屁用没有。所以神就带领我走进一间教会，在这个地方我看到了神的大能，很多赶鬼的，很精彩！看到神的大能使人得了医治，简直太好了！浑身疼是很小的病，祷告五分钟就好了。但是浑身疼的病疼起来却很要命，别说浑身疼，牙疼不是病，疼起来都要命。

有一些人很傻的，傻到无论经历多少神的大能，回头就忘。继续走自己的路，走受咒诅的路。我这被鬼附的故事可多了，大家别光听故事，我想突出的是：我所信的福音本是神的大能，要救一切相信的。我都经历这事，我能不把自己摆上吗？我们人生活在这个世界是充满各种邪灵的世界。 最近有一些人因为新冠阳了，转阴后突然间就死了。大家知道发生了什么事吗？是突然被鬼带走了。但是人没有这个属灵的眼光，简直太困惑了，都阴了怎么突然就死了呢？是因为洗澡、打球、跑步、多吃了点东西……到处乱找原因。最近可不能乱死，死不起。因为死了以后去火葬场排不上队，就得等着臭了。东北还好，往外面一放，成了冻肉，在南方那不臭了吗？

有一次我服侍一个姐妹，这姐妹家里的事都非常属灵。这姐妹从小就信福音，她所信的福音比起华人命定神学所传的福音，差得可不是一星半点，没有能力。她去检查，血液里的癌细胞超标了！就有人给她介绍保健品，这是保健品能解决的吗？如果保健品能解决就好了。我见到她的时候，她就左一包右一包地打开，用开水泡，每天早上都吃那个。 我就想把她身上的鬼赶出去，过去这几年下来，癌细胞是干没了，但是鬼还没有完全赶完。为什么？她自己经常把鬼邀请来。人的心思意念必须得转化，必须得知道一件事。什么事？真理才能够让人得自由。里面装着老马的体系，她肯定会邀请鬼的。她妈妈我们也服侍过。她们家里出的事特别得神奇，神奇到什么程度？他爸爸年轻的时候，他爸爸的妹妹单恋，非他不嫁，结果跳到水井里没有死成，就神经病了。 他爸爸就把自己的妹妹弄上来，从此以后就丧失了工作能力。她爸浑身难受，但是去医院查，浑身都没病就是难受，这不是鬼吗？他爸爸出事那个年龄是几岁呢？三十三岁。我们中国人说三十三岁是个坎儿，为什么这样说？耶稣三十三岁钉了十字架。到了她这一代，她弟弟三十三岁不行了，她自己三十三岁时癌细胞超标了。

大家好！我们开始讲《新时代基督教变革》的第五讲。一转眼已经讲了四讲了，第五讲的题目是《这福音本是神的大能》。我再稍微梳理下前四讲：第一讲是《新时代的假冒为善》，假冒为善贯穿了整个世代，全是属灵的瞎子，根本没有属灵的眼光。所以瞎子领瞎子，走了一条死亡和灭亡的路。

有一个故事可有意思了。有一个小子，他去算命，算命先生说，他一定会死于一场空难。他就想，我得躲避这场空难，我不坐飞机。不坐飞机也不行，那飞机也会从天上掉下来，砸到我。我离飞机场远远的。离好几百公里远，飞机不经过我这儿。后来就在离城市很远的地方，买了一个破房子，就在那里住着。 可有意思了，我讲得这个故事，可能是谁编撰的。这样活着是不是挺憋屈的？就因为被算命先生给算的。结果是祸躲不过，人没有神是个悲剧。躲到好几百公里的偏僻地方，买点东西多费劲！结果有个战斗机后半截腰出事了，飞行员就跳伞了。但这飞机没有掉下来，就自己导航，往他的破房子这边飞，到了他们家的破房子上面就一头扎下来，就把他给砸死了。这都什么事呢？这是鬼开的飞机。 后来这事我总结出来了，挺有意思的。人活在这世上，必须明白祝福和咒诅这两件事。如果人不明白祝福，也不明白咒诅那这一辈子就悲剧了。咱们看看过去那些年，过的悲剧日子，没啥意思。咱们一定要活在祝福当中，我问一些基督徒，什么叫祝福？他们解释不明白。又问：什么叫咒诅？也解释不明白。咱们的弟兄姐妹，你们上了101的课程，应该能把这些解释明白了。 人这一辈子得明白这个，**什么叫祝福？你做的事有神保守，魔鬼不能碰，那就叫祝福。如果你做的事不但鬼来碰，神还派一些鬼来搞你，那就叫咒诅**。华人命定神学发明了一系列的解释，对很多事的定义讲得清清楚楚，明明白白。别人讲不明白，不知道怎么回事。千万别活着活着傻掉了，什么都不知道，就眼前这点事。什么咒诅啊，祝福啊，全都忘了。过去经历的神，全都不知道了。家里发生了灵异事件都不知道，生了病还是找医生吧！我让他来听道，好像杀猪似的，好像我需要他来听道。他不来听怎么知道他咋活呢？按我说，他连活着的执照都没有，就瞎活，最后悲剧了！

最近我们在服侍她妈妈，她妈妈的肚脐在往外流脓，红肿一大片。之前这肚脐做过手术，后来刀口就红了。为啥？这全是鬼呀！但是人就是活在有鬼的世界里，却不知道自己需要神。这不是一个悲剧吗？医生能赶鬼吗？不能。这个世代你要想祝福人，离开了神的大能，难呐！我庆幸自己认识了耶稣基督的福音，这福音本是神的大能。 人这一辈子太需要行神迹的神，我的工作需要神，我的身体需要神。**所有的东西都是神迹，我的一生都被神迹所充满，一生都被神的大能充满，真好！**故事就多了。大家得仔细琢磨，这灵界的东西可厉害了，你不需要一位神吗？没有这位神你能活得好吗？你说，人谁不想活得好？但你能活得好吗？你最需要的不是跨过三十三，**你最需要的是大有能力的福音，一生需要有神的能力充满。** 这个事在旧约《《圣经》》里很厉害，旧约《《圣经》》里的亚伯拉罕，一生靠神迹活着。这亚伯拉罕厉害，他从哈兰走到迦南地，这地方的强盗多不多？多呀！那个年代连警察都没有，黑社会跟警察差不多，警察跟黑社会也差不多。他带着家丁，还有很多财产，那个时候他的牛、羊、骆驼什么的都很多。养了多少人？将近两千人，如果遇上打劫怎么办？没事，走到一个地方就安营，在那过夜，但是有人要来打抢。

后来我发现我这个小聪明还真是个聪明，我能服侍神也是这个原因。这福音本是神的大能，这句话在我里面简直太棒了！你要不要去一个教会，领受一个福音，医病不行，赶鬼不行，祝福不行，解决问题不行，收奉献还挺行。要不要去这样的教会？还要弄一个十字架让你背着，你要不要信这么个福音？这根本就不是福音。活着的问题解决不了，只能解决一个问题就是你死了以后，答应你会上天堂。我说：我还是活着的时候像是在天堂，那比较好。 大家是不是觉得我这个想法很实在？我死了以后还能享福，这啥福音？要知道人在没工作、没收入的时候是会死人的，活着的时候没用，死的时候有用那不是见鬼了吗？我这逻辑很简单：活着的时候都没经历神，死的时候能经历吗？我看算了吧！我那个时候非常需要一份工作，神迹就发生了！神祝福了我一份工作，大家都知道我这个见证。 亲眼见证我这神迹的前老板，他已经70多岁了。那时候他30多岁，我20多岁，我找工作找到他这来了。他按着简历一祷告，听到的就是我的名字，多神奇的事。我这个老板说：当时就在招我进来之前，他在工作岗位上也面临了很大的挑战，在内部的政治斗争中被人在背后捅了刀子。他说：那天他很生气、很难受。到了教会坐在那里什么也听不进去，然后他就祷告。神就给他一句话：饶恕、原谅。那时候他跟我说：如果当时不饶恕甩一封辞职信，那后面就没有我的故事了。

我们的神太厉害了！我所认识的这位耶稣基督太厉害了，太神了！什么都能解决，什么都行！活着这点事都能解决。如果我们活着这点小屁事解决不了，那还叫神呐？所以我一路以来信的都是大有能力的神。你如果问我为什么会经历这么多？因为我相信。从那以后我就老有信心了，我见人就讲耶稣。 大家听我讲的故事多不多？我要讲的故事是一箩筐一箩筐的，因为我经历的多，这都是神在我身上的工作，结果就被人起了一个外号叫基督教。老远有人看我来了就说：基督教来了，赶紧走。我说：挺荣幸啊，我成了基督教了。但是这些人遇到问题的时候都来找我，人都可邪门了，平时的时候都躲着我，等他们真的需要这大能的福音的时候，就要赶紧把我叫来，然后我就被他们叫来了，结果可有意思了。

那打抢的人一看，哎呀！这家伙周围很多的军兵在周围保护着。哪来的？从神来的，没抢成。好像一直走到迦南地都没有出事，其实好多事没发生。都是有神在保守着他。我说的这事是外传，因为这事《《圣经》》也没写，是我编的。但是他能够平安走到迦南地，那的确是真的。 亚伯拉罕带着他的老婆和仆人一直走到迦南地，就遇到饥荒了。他们就下到埃及，埃及的法老王把他老婆给整去了，神迹发生了，不用亚伯拉罕出手，神出手把法老给整了一顿。法老王是这么老实的人吗？法老王给亚伯拉罕牛、羊、钱，那是神给的。充满了神迹，是因为亚伯拉罕信神，所以神保守他。 弟兄姐妹，你们自己想保守自己，没有用，保守不了。你说：我老公得了新冠，我得小心点，小心不了！不小心还好，一小心就中了。要知道，亚伯拉罕从埃及回到迦南地，法老王又把他老婆给整去了。他自己啥事没干，神又开始行神迹。全是神迹！然后又把那基大老玛四个王给打败了。打败四个王就靠家里这点兵丁吗？不是的，是靠神迹。 我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，这句话可有意思了。**亚伯拉罕的神是行神迹的神，以撒的神是行神迹的神，雅各的神是行神迹的神。我们的神是大有能力的神，我们所信得福音是有大能的福音**。生活中一切的需要都是由神来供应。多好，多坦然！好好睡觉！好好睡觉那房子不会塌，什么也不会发生。你说炮弹来啦！炮弹来了，在半道上神就把炮弹一推，炸到别的地方了。你先睡觉，没事。所以人在神的保守之下，多好！华人命定神学认定的就是这个。

有个中国小女生，她当时单恋，她喜欢谁呢？她喜欢的那个男孩我也认识，她坐在学校的餐厅里一把鼻涕一把泪的。单恋是很难受、很痛苦的，结果这个学生进了精神病院。灵界的东西太坏了，她到了一个大师那里拿了一个咒就开始念，念着念着鬼就附在她身上了，整个人就疯了。疯了以后警察就把她送到精神病院，然后就需要我把她身上的鬼赶出去，当时好多人亲眼看到我把鬼赶出去了。然后她就从精神病院出来了，啥病也没有了，其实精神病就是被鬼附。 我信的这个福音厉害吧？其实这福音就是神的大能，好得不得了！一生我就愿意为爱我的神而活。要选择一个神就要像我这么选，多聪明的选择，像我这么坚持。结果这个小女生又去念那个咒去了，我让她好好跟我信主，她不信。人就是傻，第二次又进精神病院了，又把鬼邀请进来了。 后来我又把她身上的鬼赶出去，她又出来了。我说：你别再整了。她说：不行，还得整。不整怎么解决一生的终身大事啊！她就是喜欢，喜欢得不得了。我就感慨：人一生为啥活的都有，这不是成大莲了吗？后来我养成了一个习惯，再遇到大莲我不管了，整不了！就像楼底下那发情的猫，管不了！

我可以带着你祷告，但我带你祷告，不能够解决你咒诅的问题。人就这样一而再，再而三，成了神所厌烦的人。人自己身上的咒诅你是搞不定的，你靠你自己能搞得定鬼吗？靠你自己搞定过啥？我给弟兄姐妹们最好的建议就是好好地珍惜我们的主耶稣，那是至宝。为什么是至宝？因为属灵的世界里头，那些鬼一听到你是属于耶稣的，一听到耶稣的名就发抖，躲得老远了。 这福音本是神的大能，如果不是神的大能咱还信啥？经历了神一次又一次，要悟出点东西来呀！难道神是为你的工作而来的吗？不是。神是为了你的病而来的吗？不是。你经历找着工作了，那是因为神。生活有着落了也是因为神。病得医治了也是因为神。难道还要用旧的方式去活吗？不能再用旧的生活方式活了。咱就得反思一下那仅仅是个开始，让我们认识神，经历神的恩典。 **人永远活在一个错误的逻辑体系里，最后被神弃绝，那就成悲剧了，那是始于信以至于信。**我告诉你：属灵的世界如此真实，我们该怎么办呢？灵界是真实的，永生也是真实的，让人活着的乃是灵，肉身是无益的。从今以后我要为神而活，为神在永恒里为我们预备的冠冕而活，那是最聪明的选择。

第二讲是《这时代基督徒的困惑》，这世代充满困惑的基督徒大把，听了你就知道华人命定神学不是一个假冒为善的神学，是一个付代价、动真格的神学，我们也解决了这个世代很多基督徒的困惑。第三讲是《错误的福音带来的咒诅》，这些困惑都找到根源了，信错了福音能不困惑吗？第四讲是《回归使徒保罗的福音》，**使徒保罗所传的福音最明显的特点是：这福音本是神的大能。**

我并不以福音为耻，因为福音本是神的大能要救一切相信的人。神啊！就开启我们的心，让我们睁开属灵的眼睛，让我们知道靠着你福音的大能在这地上活着有何等的指望。你在永恒里为我们所预备的，让我们靠着这耶稣基督所成就的福音有何等的指望，有何等荣耀的盼望。神啊！就让我们在心里头深深学一个功课，从今以后为你而活，做一个有命定的人。奉耶稣基督的名，阿们！

保罗年间魔鬼没干成，到了罗马，保罗一封信过去，照样把魔鬼干趴下了。大家知不知道魔鬼在保罗年间没干成的，可是后来却干成了，就在我们今天所在的世代魔鬼干成了，魔鬼终于做成了，成功地把这大有能力的福音换成了一个没有能力的福音。所以我所讲的常常会刺痛一些人，我也不大在乎。我也不用讨谁喜悦。 我就感慨这个世代充满了令人困惑的事儿：有一个人得了奇怪的病：就尿频还是尿道炎什么的，他每隔一小段时间就要上厕所。他就大老远来找我，找到我以后当天他尿道炎就好了。他来见我的时候，我就问他从哪来？他说主日刚结束，到我这来。主日刚结束，我说主日你听的啥？主日他听了一场信息，这场信息太让人气馁了：如果神不医治你还信吗？ 这听起来好像是挺有道理，如果神也不医治我，我仍然坚持相信。你说这得多败坏，连一个尿道炎神都解决不了，你说这还是大有能力的福音？但是今天这个时代很多基督徒就喜欢这样。虽然如此，我问你他会来咱们教会吗？他不会！因为他太习惯那种福音了。因为他们把这种没有能力的福音合理化，然后还很积极地去传一个没有能力的福音。 所以说今天这场变革不容易，我也不指望什么，指望单单讨神的喜悦。要恢复这大能的福音。但我总是感谢神，因为有一群像你们这样的弟兄姐妹，我就感谢神，真的是有福，有没福的也不要紧，有一些是神造来彰显神愤怒的器皿。

**这福音本是神的大能，要救一切相信。今天我们真的需要带来一场变革，这场变革就是把一个没有能力的福音，换成有神大能的福音，让那绝望中的百姓看见神的光，看见从神来的盼望，这福音本是神的大能，今天我们需要这大能。**找不着工作的，神可以赐给他一份工作，就算是那个地方经济危机，没关系，神照样可以再创建一个工作机会。如果在财务上搞不定的，我们的神可以祝福你；如果说是在身体上有残疾的，有病的神可以祝福你，神可以解决你的问题。 **就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。（《马太福音》11：5）** 所以说弟兄姐妹你知道保罗年间魔鬼想干一件事，就是把这大能的福音给干没了，在哥林多教会干一把，在加拉太教会干一把，在以弗所教会干一把，到了罗马的教会也干一把，结果被保罗各个击破。在加拉太，魔鬼在保罗面前打了败仗；在以弗所，魔鬼在保罗面前打了败仗；在哥林多，魔鬼在保罗面前打了败仗。不管魔鬼透过谁，就算是透过那些有名望之人也是没有用的，这福音仍是神的大能，要救一切相信的。

这福音本是神的大能，要救一切相信的。相信啥？就相信耶稣基督，就相信我们是被拣选做神的儿子的，就相信我们手里有天国的钥匙，不再受这个世代的迷惑。接受的就是使徒保罗的福音。这个世代要因着华人命定神学的工作，得以再次看见使徒保罗的福音，使徒保罗的福音要再次彰显出神的荣耀，愿神祝福大家！

所以今天华人命定神学都是从像耶稣开始的。我说要像耶稣，哪个宗派会说：你像耶稣，那不是异端了吗？《圣经》有这话吗？没这话。你像耶稣不会成异端，不像耶稣那是啥端就不知道了。所以弟兄姐妹，耶稣是行神迹的耶稣，神的儿子以大能显明是神的儿子。耶稣来了像个圣诞老人似的，那玩意儿不太行。 所以很多基督教、很多教会带来很深的困惑：哎呀，你看这个弟兄生命可好了。我说：怎么好呢？他哪一点像神的儿子，耶稣基督？哪也不像，但是看了看好像个大和尚，那是耶稣基督吗？那是个和尚啊，好人啊。像那个弥勒佛多好啊，肚子养得肥肥的，嘴巴笑眯眯的，肥头大耳朵，那肯定是贪腐多了。吃得肥头大耳，看起来多富态。他那不行，也不是，如果靠着亲子鉴定，肯定不是从耶稣那儿来的。 以大能显明是神的儿子，这回罗马人读了这句话还困惑吗？你信的是谁？信的是耶稣。耶稣以大能显明是神的儿子，大能是啥呀？使瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，使人从死里复活。我们的耶稣老厉害了。所以效法耶稣显明是神的儿子，信耶稣基督的人，信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。这是耶稣基督的信仰。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18)**

我们所做的这些事都是有《《圣经》》根据的，这不是开玩笑的。我对《《圣经》》的认真程度也跟使徒保罗差不多。使徒保罗当年读的《《圣经》》只有旧约没有新约，新约是他写的。使徒保罗用旧约就可以论证一个新约，你不觉得很神奇吗？千万别把旧约和新约分开。我们讲第五点：以大能显明是神的儿子。这里开头说： **耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前藉众先知在《圣经》上所应许的，论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。(《罗马书》1:1-4)**

什么意思？就是用大能显明耶稣基督是神的儿子。我问你耶稣基督有没有跟人家说：你看我的生命多好，那就麻烦了。我的生命很好，我干了很多好事，我发了很多钱出去。没有干这事，耶稣干的都是以神的大能显明是神的儿子。**大家一定要知道耶稣是用大能显明是神的儿子。**这事很简单。 你和我如果是神的儿子会怎么样？也是这样。神的儿子应该是耶稣基督这个样子的。神的儿子不大会像释迦牟尼，也不大会像老子，也不大会像孔子。大家觉的怎么样，我说的这话有没有道理。因为耶稣基督给我们树立一个儿子的样子：神的儿子是这个样子的。哦，我要做神的儿子我也得这样。那你说今天我们传下来的福音跟耶稣传的福音不一样，那不麻烦了吗？ 尤其是现在这个世代比较乱，一整夫妻俩就纠结上了。这孩子是我的吗？怎么长得像是你那位同学啊。哎呦，这可咋整啊。所以现在比较时髦的是啥呢？现在有基因了，就去亲子鉴定。哎呀，这个儿子怎么长得像撒但呢，你说这不麻烦了吗。这是我的儿子吗？不是。所以说以大能显明是神的儿子，耶稣基督这一辈子干的事老好了。 你比如说一个人的孩子死了，耶稣一拉他活过来了。耶稣基督一碰血漏病人好了，一摸瞎子看见了，一整瘸腿起来走路了。我有一段时间呐，我天天都想像耶稣啊，现在那个感觉不那么强烈了。你知道当我看见弟兄姐妹得了不是新冠，而是得了那种很痛苦的忧郁症啊。哎，我就特别想像耶稣，摸一摸就好了，多好啊！我在那个时候做梦都想像耶稣。

耶稣基督在这世上三年多的服侍，最明显的就是耶稣基督所行的神迹。有一个人就困惑了，谁困惑了呢？施洗约翰困惑了，怎么就困惑了呢？也很简单，就是因为他坐在监牢里头，耶稣没来管他。约翰的门徒来见耶稣，耶稣的回答绝了。施洗约翰觉得耶稣是我们所盼望的那位弥赛亚吗？是神的羔羊吗？是神的儿子吗？好像不是，要是的话他不来救我吗？他吹口气我不就出来了吗？但没整。 后来心里困惑就去问耶稣，你是我们要等的那一位吗？困惑了吧。耶稣的回答绝了：你回去告诉约翰困惑啥呀，在监狱里头待几天算啥。将来我还钉十字架呢，你困惑啥？告诉施洗约翰，就是瞎子看见，瘸腿走路，大麻风的洁净，你告诉他我所干的事。 **约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。(《马太福音》11:2-5)**

所以到了以利亚、以利沙年间，你看到神所拣选的人都充满了神迹奇事。有的人说施洗约翰来了没有行神迹，你怎么知道的。施洗约翰来了，以色列人凭什么听他的。就因为他穿着羊毛，吃蝗虫野蜜，然后人家就信。哪有这回事，都是透过神的大能彰显出是神所拣选的仆人。大家千万不要以为施洗约翰不行神迹，《圣经》里只是懒得记载这些。 《圣经》里说以利亚必要来，为神的儿子铺平他来的道路，所以以利亚已经来了。我们也没有办法真正的理解以利亚的灵是不是降在施洗约翰身上，我们完全不知道，不知道就别瞎说。但是我们知道旧约里的以利亚，放了一只牛浇上水，一祷告火从天上降下来，不但把牛烧了，把木头烧了，把河沟里的水都烧干了。都是行神迹的人，大有能力，都有神的同在，都有神奇妙的作为，都有神大能的彰显。 所以今天服侍神，像我一样做一个行神迹的人，靠着神迹祝福人。不是把钱给人，没有用。钱能祝福人吗？如果钱能祝福人，大家都赚钱多好，然后去做祝福人的事，那多好，可是那很扯。我就觉得很多人《《圣经》》没读好，我不赞同，但是如果他过不下去了，给他点钱让他过下去，OK。 所以我想在旧约中以大能显明是神所拣选的仆人，摩西、亚伦、以利亚、以利沙、但以理、大卫、所罗门，这些人都是明显的有神的存在。可能有些人不同意没关系，我也不想跟你争论，但是你得知道耶稣是以大能显明是神的儿子。

你说因为他是耶稣，但《圣经》从亚伯拉罕、挪亚，再往前全是神迹。为啥呢？在旧约中也是以大能显明神所拣选的人。以色列人跟摩西、亚伦争闹：难道神拣选你？神没有拣选我们吗？我们在这个会中影响力比你大啊，如果投票肯定能够把你这个摩西、亚伦选下去。小样的，你信不信我的影响力多大，我应该坐在这个位置上。 你带以色列人出埃及，我带以色列人回埃及。你既然带了以色列人出埃及，就应该带他们进入应许之地啊。如果你不能带他们进到应许之地，我应该把你选下去，我应该做头。所以在旧约中以大能显明神所拣选的仆人，这是第六点。然后摩西、亚伦怎么办？就问神，神说：那好办，一人整一根杖，然后放在那个地方。第二天一看，亚伦的那根杖已经发芽开花了，有这事吧。 **后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。(《民数记》17:5-8)** 为啥呢？用大能显明神所拣选的人，有问题吗？没问题。如果今天一个人服侍神，然后又没有神迹奇事随着，我在想他在干啥呢，那是悲剧啊。所以摩西、亚伦以大能显明是神所拣选的人，在旧约《圣经》都是如此。摩西举杖以色列人过红海，别人不好使。比如说像亚干不好使，可拉也不好使。让可拉干得话，就把以色列人带回埃及了。

我感谢神，《圣经》讲得清清楚楚，你和我读的《《圣经》》都是这样写的：**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 听懂了吗？今天让我们的心不在乎人的智慧，只在乎神的大能，神的大能就像一个照妖镜，就像一个试金石，一照就知道这是福音，还不是福音；这是神所拣选的，还不是神所拣选的。不要说他有恩赐，那你为啥没有恩赐？这不是很直白的事？你传得到底是个什么福音呢？我们要确切地知道： **并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2：13-15）**

让我们重新再次坚固我们的信心，让我们的信心不再是靠着智慧委婉的言语，别以为我在这儿讲这么多你就信，要看看人做的，是不是有神与他同行。是不是神与他同在？我也巴不得我们的弟兄姐妹都渴望神的同在，渴望神的同行，渴望神迹奇事随着你。渴望神必在这个世代兴起他大能的百姓，建立神荣耀的教会，让神荣耀的教会充满了神的存在，不再为这些没有能力的福音找借口，用大谎遮小谎。不！这个世代的福音仍然充满着神的能力，这就是我们的工作。 是真是假，一照就出来，**从今以后不再把我们的盼望建立在人的智慧上，只在乎神的大能，不论什么样的光景，靠着大有能力的神，就可以欢欢喜喜地来奔跑这条属天的道路。**虽然在这世上有这样的事，那样的事，但是**没有任何事可以让我们与神的能力隔绝，让我们与神的爱隔绝，让我们与神的同在隔绝，我们生来就是来彰显神荣耀的器皿。**每一次瞎子看见、瘸腿走路是神的荣耀彰显出来的，因为我们所信的不是释迦牟尼那一套，我们信的是耶稣基督。

你问我咋知道？咱读《圣经》读的明白。人怎么知道他是使徒保罗？使徒保罗手里有属灵的权柄，我给你念一段《《圣经》》： **你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。有些人自高自大，以为我不到你们那里去；然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4：15-20）** 看到了没有？使徒保罗那是效法耶稣基督。所以你们学基督的应该效法使徒保罗，我也效法耶稣基督，我也效法使徒保罗，行神迹、以大能显明是神所拣选的。那有这么一拨人，到了哥林多教会，说了很多很多，但你让他解决人的问题，费了牛劲，啥也不能。彰显神的权能什么也干不了，不祷告还好，一祷告病更重，啥问题也解决不了，只是在那瞎说。 大家见没见过这样的牧者？很多。你让我去服侍人，这是悔改，悔改完了来祷告，你就好了。为啥能做到呢？因为身上带着神的权能，使徒保罗身上带着神的权能，不是靠花言巧语，那有一些人传福音身上没有权能，只是靠花言巧语，然后收完了奉献就走。所以弟兄姐妹你们要知道，在旧约中用大能显明神的仆人；在新约中也仍然用神的大能来显明神所拣选的仆人，耶稣基督用大能显明是神的儿子，在旧约新约中都是如此。

第一点，讨神喜悦这件事跟信心有关，怎么说呢？ 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 (《希伯来书》11:6 ) 你没有信心，就不可能得着神的喜悦；你什么时候没有信心，就不能得神的喜悦，你什么时候有信心还不一定能讨神喜悦，因为除了要有信心还要有别的，总的来说，没有信心就不能得到神的喜悦。不信是人类问题根源，我们读到《创世记》第三章讲识别善恶问题的时候，在往前推理一步，问题的关键是什么？是因为夏娃和亚当没有听神的话，惹了神的愤怒，吃了识别善恶的树。不听神的话在先，人类所有问题的根源都从不信开始，从惹神的愤怒，从神不喜悦人开始的。 后来我发现如果当时神说不许吃识别善恶的树，也不可以吃生命树，夏娃吃了生命树也咒诅，因为神说不让吃这个，问题是不谨守遵行神的话，就是不信。我们教会出的第一本查经资料《创世记》，主题就叫《不信是问题的根源》。人非有信，就不能得　神的喜悦。神创造万物，识别善恶树是神六天创造的，夏娃、蛇也是，这些全部都是在六天创造的，神完成一天的创造，神看都是好的。

为什么这些都是好的东西，到了第三章之后全都出了问题。蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都出了问题。亚当和夏娃本来不惧怕神的，结果连神都怕了。最后连美好的神都变得不美好了。问题是他们本来是讨神的喜悦，神创造他们是为了侍奉神。结果夏娃吃了识别善恶树，不讨神的喜悦。亚当不讨神的喜悦，听了夏娃的话。蛇做了不讨神喜悦的事，迷惑了夏娃。结果都是好的蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都变得不好了。 今天如果你觉得活得不好，不管是财务、健康的问题。亚当和夏娃应该是不错的基督徒，他们是有灵的活人。他们都变得不好了，更何况你和我了。问题出在不讨神喜悦开始，没有听神的话，违背了神的话，之后就陷入到咒诅当中。这是问题的根源，那我们要不要在这根上屡次的失败呢？那如果我们在根上屡次失败，一个基督徒活得不好那不是很正常吗？如果你不是一个单单讨神喜悦的人，你活得不好你赖谁呀？亚当和夏娃都逃不过，更何况你和我，我们今天离神的标准还差的很远。这就是人为什么要单单讨神的喜悦。

无论如何你都要做一个单单讨神喜悦的人，我们回到开头分享的故事，羊找到问题的关键是狼所逼迫的。咱们不也是一样吗？弟兄姐妹,是不是？你跟我、我们大家刚开始认识神的时候，我们那个时候讨神喜悦是被逼无奈，不是吗？是魔鬼把我们逼到不得不找到一个办法才有出路，所以我们是被逼着讨神的喜悦。我们就算是被逼着讨神的喜悦，我们做这样事情的时候，神的恩典依然够我们用，我们过去被逼到那个份上，然后我们决定做一个讨神喜悦的人，今天没有那个份了，没有那个狼了，没有那个鬼了，难道我们反而变得懈怠了吗？ 我最近在服侍一些弟兄姐妹，我们最近在探讨一些很沉重也很陈旧的话题，虽然东西很陈旧，但是东西很质朴，也是问题的关键。就是那个起初的爱心，就是那个起初的信心。我们过去的爱心、信心是因为魔鬼逼的，不得不有这样的信心，不得不有这样的爱心，然后讨神的喜悦。今天我们日子好了，我们变得富有了，我们也有了两把刷子了可以赶鬼了，我们也认识神的话了，我们对神的话也有知识了，但是我们在讨神喜悦的心智上，从单单变得不那么单单了，从一个简单地讨神喜悦变成复杂的讨神的喜悦了。讨神的喜悦不再成为我们生命的主轴，讨神的喜悦成为了我们生命当中的一部分，难道我们今天不应该悔改吗？ 过去我们真的要感谢魔鬼，让我们被逼无奈要单单讨神的喜悦，今天没有那种事情了，难道我们就不需要单单讨神的喜悦了吗？我过去服侍了一个抑郁症的小孩，我真的非常地感恩，他现在可以正常读书上学了。我想我需要挑战他，我需要挑战这个孩子和孩子的妈妈，你因为你的孩子认识了神，因神的缘故你的孩子得着了医治，难道孩子得着医治之后，那个单单就变成别样的事情了吗？

那个孩子开始读书了，我都说了读书没有那么重要，过去你得抑郁症的时候都读不了书了，现在读书了有必要天天读吗？结果说那不行，天天在那上晚自习，聚会的时间全部不知道丢哪里去了。那个妈妈也一样，你有时间跑去广西买房，难道就没有时间侍奉神了吗？房子排第一，女儿排第二，神都不知道能不能排第三，你觉得神怎么看待你们这样的人呢？ 我今天把话题讲重一点，我不单提醒我们当中的弟兄姐妹，其实我也是说给我自己听，我们作为基督徒不光我有这个体验，我们当中除了我之外，我们所有的弟兄姐妹我相信咱们都有一样的体验，**我们什么时候义无反顾单单讨神的喜悦，我们什么时候就活得喜乐，什么时候就活得健康，我们什么时候在这样的心智上有了别样的心智，就活得纠结痛苦，活得有点精神病。**那今天问题来了，我们要不要从这样的状况当中做一个选择？鼓励我们当中的弟兄姐妹，听我讲的从今天开始转变还来得及，在根基上重新做一个选择，做一个单单讨神喜悦的人！

主啊，求你开启我们的眼睛；奉主耶稣的名，我们留心听你的教训，谨守遵行你的旨意，单单做讨你喜悦的事情。主耶稣，我们所有的决定、盼望，所有的事项都要讨你喜悦，求你指教我们如何讨你喜悦，在讨你喜悦的路上，过去如何信靠你，今天也继续信靠你讨你喜悦，除去蒙蔽的眼睛，让我们的心为你敞开，成为讨你喜悦的人。

刚刚听大家分享见证，听到一个很有趣的问题，这个问题是什么呢？这个也没有什么有趣的，听起来挺悲哀的，人信主比没有信主更惨了，是很让人困惑的问题。信了比不信更惨，这个跟我讲的主题有关，我有充分的论据可以论证这样的事情。凡是有这样问题的弟兄姐妹都要好好听，答案夹在当中，我不会直接回复你的问题，如果你溜号了没有听到，就很可惜！ 我今天讲单单讨神的喜悦，有的人很可爱，问我单单是谁？我这个主题很厉害，这个主题你可以自己定，你不喜欢可以换，比如迦勒讨神的喜悦，王番讨神的喜悦，或者是某某讨神喜悦。单单就是专心讨神喜悦；专心是谁？专心就是单单，要非常专一讨神的喜悦。

我要做一个完整的论述，天天喊口号不行：我要成为万国万民的祭司、我要成为万国万民的祝福、我要单单讨神的喜悦，光说没有用，满足不了神的需要。**对于基督徒来说，神就是我们的上帝，满足上帝的需要是我们活得好的关键。**天天喊口号不会满足神的喜悦，我们为什么要讨神喜悦？怎么样讨神喜悦？我们在悟性上要弄明白，第一基督徒活得反而不如不信主的，第二我们既然是基督徒，我们怎么活好？我们要把这事具体聊聊。

我们今天要找到问题的关键，没有找到那个洞，这群羊就死翘翘。人也一样，**人活着的关键是什么呢？就是《圣经》，这是人活着的关键，是人活着的目标和路线图，这就是所有问题的核心。**我信主这么多年终于弄明白了，今天我们当中的弟兄姐妹都要好好听，没有信主的，你可能听不进去。信主的人要活得好就要单单讨神喜悦，就像一首赞美诗《one way》唱到的，只有‘单单’这条路才可以救我们的命。 我最近在读一本书，书名叫《输赢》，里面有一个很好的观念，很多销售员也知道挖掘客户的需求，但是每一次还是卖不出去。我举一个例子，也是书中讲的，需求这件事要好好揣摩，比如说我是一个卖手机的，有一个客户来买手机说：“我要一个大屏的手机。”销售员就把店里最大屏的给客户，结果客户走了。 跟需求相关有几个条件，第一要具体，要问客户多大屏的，而不是把最大屏的拿出来。第二，除了这个需求还有没有其他需求？客户除了要大屏的，可能还要还要能上天的、能下地的手机，你这个手机没有这些功能，人家也不要。第三要挖掘大屏的目的，有的客户买不是给自己用，是给他父亲用，眼花看不清楚，你不了解清楚，你把最大的给人，人也不买。

从前有一个狼吃羊的故事，这个是另一个王番版本的狼吃羊的故事。有一群羊很精明，找啊找啊，找到一圈篱笆，狼吃羊天经地义，羊只能逃命被狼吃。他们要解决这个问题，找了一圈篱笆就躲在里面，羊很开心终于可以抵挡狼了，结果这群羊隔三差五少一只。这群羊就开会：“我们这不是有篱笆吗？怎么动不动就少一只呢？如果在大街上被狼吃掉，那不意外，狼吃羊是基本道理。我们找了一个篱笆怎么还会被狼吃呢？” 他们讨论得很激烈，有一些羊害怕得都不敢说话了，有的羊说：狼现在厉害了，会爬墙了。这群羊讨论很激烈：狼可以爬怎么办？那就在篱笆上放荆棘。最后的结果还是隔三差五丢羊，隔三差五死一个。怎么老死呢？这样不行啊，羊群完全蒙了，找不到答案。 后来有一只小羊说：“我观察这个事情不太对劲，我们每一次少一只羊，都是没有下雨的时候，雨大的时候就不少羊，不下雨的时候没有事。”这些羊就开始回想，某某羊是在下雨过后不见的，第二个羊好像也是。于是，他们四下寻觅一番，他们建篱笆很远的东头，篱笆被冲掉了一个口子之后，下雨的时候没有羊丢，没有下雨的时候有羊丢，发现篱笆下面有雨水大概是洪水冲了一个口子，狼不是爬进来的，是顺着口子爬进来了。 这故事归故事，后来把这个洞口一堵，就解决问题了。**凡事要找到问题的关键**，惧怕可以解决问题吗？不能；随意地忙碌可以解决问题吗？也不能，这是随意折腾；技术能不能解决问题？也不能，这群羊在篱笆上弄荆棘，也没解决。问题是发现那个洞，跟这群羊命运相关的就是洞。

如果你是一个以神为中心的人，你单单讨神的喜悦，神把所有的事情都替你安排好。但是你这个人专顾你自己，像罗得一样，神不是他的中心，他的牛羊、财务、地位是他的中心，这样的人看事情一定不全面，结果罗得非常的辛苦。罗得后面的决定更搞笑，罗得所在的那个地方索多玛王全被抓走，亚伯拉罕把他们全都救回来。结果罗得又回到索多玛去了。 我知道罗得在想啥，罗得所有的东西被四个王拿走了，亚伯拉罕又把他所有的东西拿回来了，罗得为什么不能跟着亚伯拉罕继续走下去呢？罗得的账是这么算的，我的东西被四个王拿走了，我的家眷都被他们管辖，虽然亚伯拉罕救了我，我继续跟着他，我还得受亚伯拉罕管辖。罗得关心的还是他的所有权问题，他的所有权超越了一切。最后罗得又回到索多玛，这是罗得一次致命的选择。 从罗得这次致命的选择之后，罗得甚至就有了一点点精神问题了，罗得说了这样的话： 罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说： “你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。” 他女婿们却以为他说的是戏言。(《创世记》19:14) 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。(《创世记》19:16) 罗得已经变得不正常了，他告诉别人要走，但是他自己却选择不走。今天在我们这个世代，很多基督徒们信了主后，结果活的更不好了，因为很多人信主后又多了一个宗教的规条。罗得想到自己手中还有很多财富，要保住自己女儿的贞洁，还对神将要毁灭所多玛的预言半信半疑，最后就得了精神病。凡不单单过以神为中心的其实都是精神病，如果一个人把神看的重点，就不会是精神病，但是如果一边爱神，一边爱世界，维持在这种平衡的状态下，就会很要命。一个单单讨神喜悦的人，就不会成为精神病，亚伯拉罕就是这样的一个人，他按照神的旨意离开本族本家，当他的老婆被抓走的时候，他依然选择依靠神，讨神的喜悦。

亚伯拉罕带了三百一十八人去救罗得，跟他一起去的还有一群好兄弟，他当时有足够的实力和能力去救罗得。亚伯拉罕当时评估了一下自己的能力能够救的了罗得，到后来亚伯拉罕献上以撒给神，他所做的一切全是讨神的喜悦，他就成为了那个世代最富有的人。这个罗得呢？结局非常的悲惨，他到临终前做了一个致命的决定，跑到山上和女儿乱伦，他如果去找亚伯拉罕，他的生命就会得翻转，可是最后他还是没选择信靠神，这就是罗得的一生，他把钱，家眷还有地位当做自己核心的利益，变成了一个严重的精神病患者，包括他的后代也是如此，这些咒诅从哪来的呢？就是从罗得选择来的，如果一个人过以神为中心的就是亚伯拉罕。

我们从罗得和亚伯拉罕离开本族本家看起，虽然圣经当中没写为什么罗得跟着亚伯拉罕出来了，但是透过罗得的所作所为，我做一个大胆的猜测。那个时候的亚伯拉罕已经在本族本家小有名气，罗得是跟着亚伯拉罕混饭吃的，因为罗得的老爸不在了，罗得需要这个叔叔。亚伯拉罕离开本族本家，那是因为他把神当作生命的中心，因为神呼召他，所以他就离开本族本家，我猜罗得大概不是这样。我大胆的猜测罗得离了亚伯拉罕真的很难，罗得就一个叔叔，亚伯拉罕离开的时候把全家都带上了。亚伯拉罕离开那个地方是因为神的呼召，罗得离开那个地方大概就是混口饭。 罗得跟着走是因为要跟着亚伯拉罕混饭吃，亚伯拉罕走是因为神呼召的缘故，这是第一轮的选择。第二轮的选择是罗得选择和亚伯拉罕分家。罗得跟着亚伯拉罕已经混的不错，那为什么要和亚伯拉罕分家呢？因为罗得觉得从亚伯拉罕那里混得差不多了，金银财宝牛羊已经挺多的了。他跟着亚伯拉罕，但是他说了不算。羊看似是他的，但不是他的，亚伯拉罕说怎样就是得怎样。罗得要和亚伯拉罕争一个地位所有权的问题，所以罗得选择要走，这是第一个选择。

我们今天看罗得和亚伯拉罕。过以神为中心的生活，和我们生命息息相关，没有说过以神为中心的宗教生活。因为我们活着的路线图是一个又一个的判断和选择搭起来的。比如说，十点钟我选择和大家分享神的话，分享到十一点。那今天十点到十一点，再也不会在我的生命当中出现了。那如果这个时间我选择干别的事，我的生命路线图就会被改写。 我们生命当中所有的路线图都是有判断和选择决定的。也就是说当一个人做了选择之后，他的这段时间就这样了。我们看罗得和亚伯拉罕，一个是以神为中心的选择，一个是以别的东西为中心的选择，这两个选择会成为他们生命的路线图，最后，这两个人会跑到他们各自的终点，成为他们各自的命运。今天你和我也一样。

第二个选择就是要去富饶的地方还是贫瘠的地方。一个人一旦开始过上不以神为中心的生活，他的账是很乱的。很多人都没有算清这个账，后来我替亚伯拉罕和罗得算了一笔账。一个人不以神为中心，那是很愚昧的。罗得为什么选择富饶的地方呢？富饶的土地资源多啊，牛羊更多。富饶的地方资源多，但竞争对手也多啊！ 我是怎么发现的呢？后来有两个天使到罗得的家里，他们刚进罗得的家里面，一群人就呼地一下进罗得家里，要把他的家抄了，要把两个天使抢走。两个外来人一进入罗得的家里，那群人就蜂拥而上。那罗得带他的女儿到那个地方，会不会经历同样的事情？但罗得的两个女儿一直是处女，那说明罗得付出了极其惨重的代价。我们想象一下在富饶地方，要去打拼，要跟那群人竞争，还要折腾，那得付出多少代价啊？罗得只想着资源充沛，他没想到那个地方竞争对手也充沛，一千块钱一千个分啊。 亚伯拉罕选那了个贫瘠的地方，但是一百块的资源可能几个人分，而且亚伯拉罕很会训练下边的人。罗得呢，肯定没有亚伯拉罕涨的快。人就笨在这儿，一个人过以神为中心的生活，他单单看重神。神是创造宇宙万有的神，祂不把所有的可能因素考量到位，为你安排吗？一个人过除以神为中心的生活，他就是看重财富地位，他就老惨了，因为他只看重财富地位，忽略了很多的因素，罗得就是这么一个人。罗得过得很辛苦的。他不效法亚伯拉罕，他不过以神为中心的生活，他在乎的是钱和地位，他为此付出了很惨痛的代价，光维护两个女儿的处女之身得跑多少关系，搭进去多少。而且罗得不像亚伯拉罕会训练人，亚伯拉罕有318个壮丁，罗得啥也没有。

为什么当一些人开始动手后就开始释放了？那是因为祷告是够了，但是悟性却不够，动手是在锻炼他们的悟性，然后再回来读神的话，这个人的状态开始变得越来越好。大家不要放弃任何训练悟性的机会，比如做手工，只要能训练自己悟性的事情都可以去做，要开始不断地的晋升。我们从过去属灵争战的服侍，慢慢变成心思意念的服侍，现在我们的教会所做的就是属灵争战和心思意念的服侍，把人从辖制当中释放出来。需要解决灵性上问题的就用属灵的办法，悟性上面的问题就要训练悟性，要在这两个方面上面训练妥当，我们需要把每个弟兄姐妹们训练成像亚伯拉罕的人。

灵性和悟性的层面缺一不可，弟兄姐妹们的属灵成长都和这两样东西息息相关。通过我的服侍得到这样的一些经验，最近我服侍一位姐妹，我和她聊关于神的话，我刚坐下来，我的腰就开始很痛，我当时只能强忍着，后来实在忍不住了，我说我们当中有没有人有腰痛，结果真的有。我在帮助这个姐妹解决财务的问题，我说：“你的问题和腰有关。”我刚说完这句话，我的腰立马就好了，我就告诉这位姐妹的牧者，让牧者帮助这个姐妹解决腰部的问题，然后这个姐妹开始拿到很多面试的机会，到这个礼拜一就可以工作了，不会再像之前没有存款的状况。 这个灵是很重要的部分，我们要不断地的训练自己的悟性。当神训练亚当夏娃的时候，神让他们治理全地，如果一个人的悟性不行就领受不到神的旨意。就好比一辆车虽然有灵性：油和马达，但是你不给它明确的方向，就没有用了。人也是一样，在灵性方向知道神的旨意，也要有神的启示走对的方向。 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(《罗马书》 8:16) 神的灵与我们的心同在，我们要在悟性上了解神的心意是什么，你要了解神需要的是什么，跑错方向是神是不喜悦的，不能光有悟性，没有灵性，也不能光有灵性，没有悟性。所以灵性和悟性是关键，后来我把这些东西都整明白了，要有灵性的同时也要训练自己的悟性。人为什么要工作？就是要训练悟性。然后再回来读神的话，就可以领悟出来，所以灵性和悟性缺一不可。

在我们当中得医治的人比比皆是，我想今天漏掉了一些见证，但是这些见证应该告诉大家的。在我们医治释放研讨会的过程中不断的追加，今天弟兄姐妹要知道，为什么会这样呢？ 因为疾病跟属灵的世界紧密相关，确切的知道一件事，在我们当中，病都会得医治。但有一个问题现在比较难，但我相信将来一定会对付掉。 今天跟大家分享的主题是：《有灵的活人》。在很久之前我就在思考一件事，人很多时候表现了来僵硬的状态，怎么训练人变得灵活？这是一直困扰我的问题，后来逐渐的总结了解，不断的探索，发现会说话会干活的人比较聪明。会干活的人叫做灵活，过去一直以为在这个答案上算是比较满意的，但是我们发现这个答案是很低的版本，最近我们在学术有比较大的突破和进展，就想跟大家分享，有灵的活人就是灵活，灵活了以后人就会干活，会干活的人就会生活，会生活的人会活出神荣耀的形象。 今天讲有灵的活人，实际上是对前面一段时间深入的探索，虽然没有完全的进展，但我们想阶段性的进展也值得跟大家分享。有灵的活人，这段话在《创世纪》第2章7节，知道的人是很多的，耶和华用泥干造人，吹了一口气就成了有灵的活人，但是真正能把这句话解读的满意的基本没有，今天我们就来解读这句话。

投资、回报和爱不爱钱没有多大关系，我们里面有很多的错误观念，投资与回报对我们的信仰体系产生深远的影响，《圣经》中记载的最没有回报的事情就是识别善恶。 很久之前我遇到一个姐妹，在做生第二个孩子的时候，她老公在外面勾搭上了别的女人，然后这个姐妹一气之下就带着她的孩子移民了，20多年之后孩子长大了，然后这个姐妹就一身的病，这个姐妹就找我祷告给她医治释放。我不知道她家的这些事情，然后我就说这个问题跟她老公和哥哥有关，然后这个姐妹就崩溃了。这20多年一直活在苦毒不饶恕里面，就一身的病。然后我就和这个姐妹说：你要看什么事情都是好的。然后这个姐妹当时就火了，你跟我火，我火更大。“如果你是个女人，你老公和别的女人跑了，你会看是好事吗？”我说，“你以为全世界的人都跟你一样呀？”我就觉得什么事都是好的，我跟你算笔账，你苦毒了20多年，得了一身的病，是什么好事吗？这不是双倍的惩罚自己吗？ 我们当中做没有回报的事情真的非常多，包括一些领袖，最近我服侍好几个，里面非常抓狂的状况，一整就是我要死呀，这有什么回报吗？什么回报也没有！人最喜欢做的就是没有回报的事情，我们最近在读《传道书》，我巴不得大家都去读，你要不要做赔钱的买卖？要不要做一个愚昧的人？经常有事没事，在难受，这样的事太多了。

这话说的多严重！为什么保罗要带着这样的态度？保罗不是无知的人，保罗对神的话语有系统的认识，所以他写了那么多建造教会的书。今天，我们不要再讨好人，不要因为是什么人我们就讨好他。 我们当中的一个姐妹很有钱，很爱神，她就和她原来的教会的牧师说：你能不能服侍每一个弟兄姐妹，都像服侍我这样？因为那个牧师服侍她非常用心，服侍别人就不用心。那个牧师说：那怎么可能！那么服侍我不就得死了！这事我听了以后真的很感慨。 今天，弟兄姐妹是否开始不再体贴人的意思，不再讨人的喜悦，我们单单讨神的喜悦，不但我们身上带着神的能力，我们的服侍也会看见果效。如果我们是耶稣基督的仆人我们就不讨人的喜悦。我们不要得人的心，我们要得神的心。 **他们来了，保罗就说：自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；（《使徒行传》20：18-20）** 因为使徒保罗想到了前面的路很艰难，可能会被杀，或者被抓。大家仔细揣摩保罗说的话，这也是我个人的信条，就是：与你们有益的，没有一样避讳不说的，这是我的动机。我说的有很多都是直接击毁人里面的价值体系，因为人的问题就是人自己，我就是这么效法使徒保罗。

虽然还谈不上讨神愤怒。但是今天退后，明天退后，就成了讨神愤怒的，惹神愤怒最后就死在旷野，老惨了！所以，在我的里面有一个逻辑很简单，做基督徒就做一个响当当的基督徒，要想做牧师就做一个响当当的牧师，做什么都要响当当的，东北话叫“嘎嘎的”。不讨神喜悦干什么来了？我也不知道。 不讨神喜悦的事可多了！有的人就对我说不喜欢去医院服侍人，为什么呢？不祷告还好，一祷告人就死的可快了。原来是个讨神愤怒的人！因为他祷告所求的，神就反着来。 为什么呢？原来我们常常做不讨神喜悦的事。在我里面的逻辑很简单，做基督徒不讨神喜悦干什么呢？无论如何得讨神喜悦啊！因为退后就是不讨神喜悦。经上说， “义人必因信得生。” （《加拉太书》 3:11） 就是 义人他若退后，我心里就不喜欢他。什么意思呢？就是一个有信心的人就是义人。在神的眼里，有信心的人，都叫义人。也就是说，一个人凭信靠神活着，在神眼里他是个义人。**可是就算他是个义人，他要退后神都不喜欢他**。 不信神的人都是恶人，罪人信神了以后就变成了义人，一个义人退后神也会不喜悦他。在我们当中，有一些人不知道在这里有多大恩典。我心里很清楚，我知道神的恩典有多么的长阔高深，这个地方真的有神的同在和神的荣耀。因为我竭力照着神的启示去建立祂的教会，神的要求是很高的，一个义人要退后，神就不喜悦他，这话不是很严重吗？

一个人从这世界里头出来进到神的国里，又想回到世界里去，我看还是别出来比较好。我们当中有一个人，他曾经养小鬼养出问题来了，搞了很多巫术的东西，结果得了一身的病来到我们当中。因为他所追求的就是金钱、名利、女人，来到我们当中祷告，病好了，后来又继续追求，病又回来了。我想，这样的人干脆就回去吧，比死在旷野好一点。 好与不好，只是在他活着这点事上来说，但是在永恒里看，不过是过眼烟云。今天我们要知道，当我们从以色列人身上学一个功课的时候，**一旦我们决定出埃及，从这世界里走出来，一定要把自己的后路给断掉**。不要再想回埃及，也不要再回头看，因为那根本就不是路啊！ 走三步回俩头，最后被神击杀。为什么呢？不讨神喜悦啊！人的胆子也太肥了，怎么敢讨神的愤怒。你给我多少钱，我都不敢讨神的愤怒，我一生就要做一个讨神喜悦的人，一定要从以色列人身上学一个功课。他们回埃及了吗？没回去，那是一个不归路。进应许之地了吗？没进去。都哪去了？都倒闭在旷野，都成了惹神发怒厌烦的人。 为什么要做一个被神厌烦的人？这是我一直不理解的，我一直不理解。有的时候我说这些人脑袋长哪去了？长屁股上了？他们是用屁股思考吗？这是什么脑袋啊！什么脑袋灌稀屎了。有的人就说你怎么说脏话呢？尽是不雅词汇。我语文能力有限，但是发现这话给力，就这么用了。我是个粗人，我言语粗俗，但是我的讲的道不粗俗。

今天来跟大家讲故事，讲谁的故事呢？讲讨神喜悦的人的故事。在《圣经》里面讨神喜悦的人大把，讨神愤怒的人也大把，你要做一个什么样的人，今天咱们可得分清楚啊。你得知道：**人最愚蠢的莫过于不知道神讨厌什么样的人，然后就做神讨厌的人，那简直是悲剧**。大家可得知道咱们到底要活得怎么样啊，咱们**如果那个活法不大对的话，咱们就得换一个活法**。

今天大家知道我今天要讲谁吗？要讲所罗巴伯。这个**所罗巴伯好啊，他是咱们该效法的人，为啥呢？因为他为神的殿什么风险他都敢冒**！大家要知道，咱们得学这些讨神喜悦的人。**《圣经》里面有两种人，一个是讨神喜悦的人，有的人就是讨神愤怒的人**。就这两种人，咱们就得学这两种人，咱自己整不了啊，咱就得学这两种人，学完了这两种人，然后你就知道，“哇”原来可以这么个活法。 我所做的就是让**大家知道一个很简单的事，要想活得好，你需要讨神喜悦！华人命定神学把这事分得非常简单，如果这个人活在咒诅当中，很简单，违背了神的话；如果这个人活在祝福当中，也很简单，因为他谨守遵行神的话，因为神掌管一切！所以讨神喜悦和讨神愤怒，那是两种不同的结果**，人为什么会这样？就是因为这样。因为神掌管一切，因为神的话立定在天！

有的人祷告说：神啊！你祝福医生的手，结果医生的手一抖，没有割好。神啊！赐给我一个好医生。你说这多复杂啊，折腾一大圈，你直接找神不就解决了吗？我听着就很累，我也不是没见过医生。我真的给大家做见证，我有一个好朋友在医院里，以前我给他传福音，他听不进去，挺倔的。在医院里折腾了三个月，来找我了，让我帮帮他。三个月没折腾好，还越折腾越糟，给他看病的都是专家。那多复杂，药厂还得生产，还得过什么FDA的一大堆认证。我夜里去了，祷告一个小时，活蹦乱跳的回家了，这多简单啊！还整医生的手，还是算了吧，最好的还是神的手。 这次讲的末底改是一个很有脾气，也很有性格的人，听听这名字，没得改啊，一根筋。在世人眼里一根筋，哪里有智慧，世人看来是愚拙的，非得作死。没得改，爱神这事没得改，讨神喜悦这事没得改。

神啊！今天就给我们一颗死就死吧的信心，这是何等美好的宣告！从今以后，我们藐视死亡，我们藐视活着这件事！神啊！今天我们所站在这个位份，就是为了要讨你的喜悦！就是要成为你所喜悦的人！今天神哪，就兴起我们来，兴起我们来！让我们为我们的民族代求，为自己、为这世上的人代求，为神的百姓代求，为神的教会代求。神哪，兴起我们来，成为建造荣耀教会的百姓，成为讨你喜悦的百姓。神哪，今天就让我们有这样的心志，不再过小日子，乃是为了成为这个世代的祝福、得着这样的命定。愿你的旨意成就在我们身上！奉耶稣基督的名。阿们！

人装假绝对不是一个优点，装假是要做啥啊？不就是要讨人的喜欢吗？做下属的老想讨老板的喜欢，你觉得正常吗？如果老板说啥他就干啥，老板说错了，他也就照着错的干，那能行吗？关键最终这活还得要干对啊。 **如果你讨人的喜欢，不管他是谁，你的服侍动机都会出问题**。尤其是在政治斗争，分门别派这种环境下，讨了大老板的喜欢，就不能讨二老板的喜欢；讨了二老板的喜欢，就不能讨大老板的喜欢。我们弟兄姐妹在这种复杂的生态环境中生存，不管他是谁，只要把事做对了，人都会喜欢的。我们要把事做对了，别装假！ 有个人，我给他起个名字叫``得得"，这人他老装假，为啥他要装假呢？因为他怕``各各"，他得讨各各的喜欢。一个人又要讨老板的喜欢，又要讨老婆的喜欢，又要讨神的喜欢，又要讨周围人的喜欢，那你说这事多复杂啊！我是不知道怎么办。

我想告诉你，一个人服侍的动机，我们不敢说百分之百都是为了自己，他只要有了百分之十是为了自己，有百分之十是为了讨人的喜欢，那都要命啊！你不用每次都把情报透露给敌人，有那么几次就够你受的了，那实际上就是个间谍！保罗对这样的事是深恶痛绝的。保罗说： **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（《加拉太书》 1:10 ）** 今天我们服侍人，服侍神都要知道，只要我们单单讨了神的喜悦，我们所有的问题就都解决了，我们只要讨了神的喜欢就够了，这是耶稣基督的仆人最忠心的表现。今天我们不是看到有钱人，就讨他的喜欢，见到穷人我们就不管，其实不是这样。不管他是什么人，我们都不讨他的喜欢，因为你一讨他的喜欢，你就没办法服侍神，你就会挑他喜欢的讲。 我们当中有多少人喜欢找那些人喜欢听的话讲，那你就没办法做耶稣基督的仆人了。你服侍服侍着，就被魔鬼掳去了。得得在耶稣面前只说了一句话， **耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》 16:23 ）**

所以，体贴人的意思多麻烦啊，你体贴你老婆的意思，体贴你家人的意思，多麻烦啊。就算是你体贴了耶稣妈妈的意思，那都很麻烦。耶稣早就告诉过我们： **凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》 3:35）** 今天我们仔细查考人服侍的动机，读《哥林多后书》你会看到： **如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了！我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵　吗？不同是一个脚踪吗？你们到如今，还想我们是向你们分诉！我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。（《哥林多后书》12:14-19）** 我要对我们的牧者说，我们做耶稣基督的仆人，就是希望透过我们的服侍造就人。神给我们的权柄，原就是为了造就人，不是为了败坏人。这些人知道他们自己是假使徒吗？他们不知道，这些人不知道他们自己被魔鬼利用了，他们还以为自己在服侍神，那不是很麻烦吗？

这个得得弟兄很喜欢装假，今天在这个事上装个假，明天在那个事上装个假，这福音还怎么整下去呢？整不下去啊！这个得得弟兄当时在耶路撒冷待着，待闷了他就跑到安提阿，使徒保罗的大本营，他又想讨使徒保罗的喜欢，于是他就跟外邦人一起吃喝说笑。 各各那边的人来了，他就又想讨各各的喜欢，那各各不喜欢他跟外邦人吃喝说笑，他就开始装假。装假这事还传染，当时有一个好人巴拿巴，大家要知道，做好人是一件挺麻烦的事，这个巴拿巴一看，得得都装假了，那也得跟着得得一起装假啊，不然多不给得得面子啊，万一得得不高兴怎么办呢？ 人一讨人喜欢，就立马成了撒但的间谍，混到了革命队伍当中，那能传纯正的福音吗？很难啊！得得这些耶路撒冷的人跑到哥林多教会就干了这么一件事，我也不知道他们为啥要干这事，还把保罗给抹黑了。然后保罗就写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，把这点丑事都给抖露出来了。

大家好！今天我跟大家讲一个很要命的题目。这个题目我在网上搜了一下，好像是没有人讲这种题目，但是如果你遇到了有人讲，我可以去学一下他们是怎么讲的。这个题目叫做《恨神的，神必追讨他的罪》！要知道这样的一个题目，很多牧师不喜欢讲，因为太伤人。你知道吗？如果我用这个词来创作一首歌曲，我告诉你，有一点是非常确定的，它肯定不会火，是不是啊？哎，谁喜欢听这种话呢？没有人喜欢听这种话。 要知道我有时候吧，我就觉着我太敢说了，我太敢说那些人不喜欢听的话。到了医院看见那些癌症患者，多惨呐！癌症患者已经很惨啦。开口说吧，不知道咋说；不说吧，也不知道咋办。要知道为啥呢？因为那东西真的是很糟糕的东西。那你说吧，你不能在人家的伤口上撒盐呐，太缺德啦，是不是啊？哎呀，真的很希望他们能够得完全的医治啊，但是不说真话怎么得医治呀？我说：那是咒诅！那是因为你里面有癌症性格。人家来了一句：你才受咒诅呢，不能再咒诅我！我就觉着人挺有意思，已经活在咒诅当中了，还不能再咒诅他。哎呀，难呐，服侍神真的难呐！

没有人会做自己认为错的事，没有人做自己认为是吃亏的事。拿光一照，看到的一定是亮牙齿，而且还是个犬齿，再长一点那就跟鬼似的了。牧养难呐！你牧养，你不会拔犬牙、不会拔獠牙，那能干得了这活？人家问我说：你是干啥的？我说：拔牙的。人家问：拔啥牙？我说：拔獠牙。你给我亮亮牙齿，我给你拔下来，小样的。没有几个人认为是觉着自己没整对的，没有几个。就是在这个世代，人都觉着自己整对了，但是光一照，坏了，恨神。 所以我今天要跟大家说：你要想讨人的喜悦，就不要做耶稣基督的仆人；你要做耶稣基督的仆人，你就不要讨人的喜悦。他们就给我说：这小子的嘴太臭，啥话都说。后来人家就给我说：就你整对了？我说：我就是因为常常觉着自己整错了，才走到今天呐。是不是？我哪有你们整的对呀。哎呀，愿神记念我，施恩与我啊。心里常常难受，但是讨神喜悦的路，那是走定了！ 有一段时间，那个时候我还在人家的连锁教会下面。然后我就去学习，人家要求咱去学习，咱还是好好去学习。我这个人吧，就爱到处整点事。因为啥呢？因为神真的与我同在。结果呢，我本来是到一个地方去学习，教会给我联系好了。学习的时候主任牧师接待的我，我就跟人家聊怎么做啊，这个课程啊，事工什么的。那他也问我一些东西，我就说。他就说了：哎呀，刘牧师啊，如果我们教会有你这种能力，那教会肯定兴旺。

那我就服侍他，服侍了一段时间，我就跟他讲：其实我二十多岁到现在一天都没休息，也没事。为啥？因为我爱干活，不但爱干活，还爱服侍。我特别爱我的神，爱神，干活他就不累；你不爱神，你想想看，你干一个不爱干的事，那不是很辛苦吗？你看，有些人打麻将他不知道累的，他爱打麻将啊。像我这种爱干活的人，干活不知道累的，上瘾。他们就说：哎呀，你就是干活的命。那一般的人能活得过我吗？因为干活干不过我，那活也活不过我，我觉得一般的活不过我。 服侍了这个得脑瘤的牧师，问题来了，问题在哪？我服侍完了还真有果效，当时他就很舒服了，不难受了。我大概前前后后跟他整了俩小时，俩个小时下来之后，我就把我的微信给他。我说：你有事可以联系我。这事就很有意思，从此以后就再也没联系我。我猜呀，他开始恨我了。这小子说话真难听，可能不小心都已经拉黑了。所以这事你知道吗？很多人呐，对光照到了身上完全没有办法接受。他以为他干活累所以得脑瘤，这种逻辑是一个极其荒谬的逻辑。 如果我生病，人家问我：你为什么生病？我说：我犯罪，活该！得罪神了，挺简单的事嘛。我跟你讲，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代！我们的神是个忌邪的神，旧约如此，新约仍然如此。要知道，后来我就养成了一个习惯，我不太喜欢服侍牧师，但是我也不照着我的喜好走。所以认识神就是智慧、就是聪明啊。听明白了吗？千万别傻呀，做基督徒、做牧者，千万不要傻掉！光照到黑暗里，作恶的就必恨光，倒霉的就是如此！

我真是做不到那睁眼说瞎话，我就讨厌睁眼说瞎话，我见过不止一个啊，好多个呀。一说吧，他们不高兴，那些人就说：啊，那是祝福，那是化了妆的祝福！你说这叫啥话呢？我就说：那也给你一点，你要不要？后来那个牧师果然癌症，那不死了好几个了嘛。那我跟一些人一提某某牧师什么癌，然后怎么死的。哎呀，我那些年，我还跟他吃过饭呢。哎呀，我的天呐！ 我告诉你，我如果用“恨神的，神必追讨他的罪”这种词做一首诗歌，你肯定不喜欢。是不是？谁喜欢呢？你看：神呐，你是咒诅我的神，我的灾，我不在你以外。这叫啥歌？这脑有病。但事实上神的确是咒诅的神，因为这是神自己说的。神是轻慢不得的，神是忌邪的神，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代！神真是这样的神，要不然哪来这么多咒诅的例子？今天我告诉你，从我信主开始，我就在教会里看到的那咒诅的例子特别多，车撞死的，什么死的，哎呀，我跟你讲，简直了！那有的人还说呢：你看这基督徒…… 我不傻，大家得知道这一般的事忽悠不了我，我不慒，我为啥慒呢？我还不认识他呢，他那小样的，我认识他。所以在教会里头啊，我跟你讲，人想寻求的是安慰，但这种安慰都是虚假的安慰啊。哎呀，就算是你把我拖黑了，我还是要说这些话啊。你把我拖黑了，我不说这些话？我照说呀，神就是这样的神呐！你不管拖黑不拖黑，你也改变不了这个事实。我今天我可以告诉大家，一个人自己好好审查自己，看看自己到底是有多倒霉？如果在你身上，你能看到：哎呀，这咒诅，这倒霉啊！赶紧从恨神的路上走回来。

今天神要追讨人的罪，自父及子直到三到四代。在咱们当中有没有？大家知不知道我为什么讲这篇道？我就是想把一些人讲走，讲到你里面有控告的声音，讲到你里面很难受，讲到你里面很多控告。为啥？那这讲完了以后他难受，一想：这不是说我吗？这就是说你。所以虚假的安慰是没有用的，那安慰的和受安慰的都解决不了任何根本问题，根本问题就是到底神是怎样的神？神就是这样的神，悔改才是蒙恩之路。悔改呀，别自以为是！自以为是，是一个非常邪恶的思维方式。 人照着自己的话去活就不能照神的话去活，照神的话去活就不能照自己的话去活。今天我要告诉你，倒霉的人多呀。昨天有一个姐妹就跟我分享一对倒霉的夫妻，可倒霉了！这对倒霉的夫妻第一次结婚，也不知道怎么就结婚了，反正嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担扛着走。结果他们后来就离婚了，离婚以后又遇到一个也是个离婚的，就又结婚。结婚完了以后，因为嫁的老公也是个二婚，老公的前妻又来闹，又离婚。后来又恢复了，还感谢神呢，神呐，我感谢你！就特别爱结婚，一辈子就整吧。 结果呢，她所参加的教会就被举报了，被举报了以后教会就黄了。后来一问，就是她老公举报的。然后她老公不但举报教会，还家暴。哎呦，我的天呐，这日子！前一段时间她就来到咱们当中，还没来呢，就联系。我一听，别再把咱们给举报了。我说：那你就那么地吧！后来一问，夫妻俩都极其的倒霉，非常的倒霉，那简直人生就是一场闹剧呀！结果怎么着？结果那可有意思了，倒霉呀！那你说我讲了这么多恨神的，神必追讨他的罪，你说多不多？多，这种事绝对比蒙福的事多。

但是我今天得给你一点点盼望，什么盼望呢？多年倒霉的来到咱们当中悔改好了。以前入了穷极，进了黑名单啦，好了，财务好了；生病的，有慢性病，急性病的，好了；月经疼痛的，好了。从恨神的里面出来了。一定要知道神没有搞错，鬼都没有搞错，就是我们自己没搞对。今天我告诉你，好得多呀！为啥？因为在这个地方我们真的是坚持讲，就是这难听的话：恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三到四代！ 听明白了吗？只有真理才能够让人得自由，行真理的才行在光中啊！在这里真的会蒙祝福，但是在这里头也真的会被对付，在这里真的会有咒诅，因为人听了也不当回事。神是个忌邪的神，如果你要想继续倒霉，那就继续过倒霉的日子，如果要想蒙福，从恨神的里面走出来。

大家要小心啊，尤其是做基督徒做久了以后就不知道。但是咒诅还是要找到你的，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代。那可了不得！要知道这是在《约翰福音》三章十九节到二十节，讲到的是恨神，其实人们最不喜欢讲这段，喜欢讲前面那段。大家知道《约翰福音》三章十六节吧？ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3：16） 大家都知道这句话吗？神爱世人。可是后面补上这句话可够你受的呀！ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。（《约翰福音》3：16-18）

结果晚上十点了，他把他们教会的两个重病患者给整来了。一个是四年前得的中风，然后偏瘫，走路歪着走；还有一个啥呢？脖子上带一个大套，腰上带一个大套，然后咋的呢？腰和脖子都不能动，僵着走路进来的。躺下腿就过电，浑身像过电似的，坐着就睡不着觉。哎呀，辛苦。还是教会的领袖。 我说：哎呀，天呐，这家伙可咋整啊？神呐，神呐！咋整？你说咋整？今天晚上我还能回去吗？这么整今天晚上回不去家啦！像我整的东西如果整不好，那我也不回家呀。神还挺怜悯我的，服侍了一小会儿，那个偏瘫好了！哎呀，我说：神呐，祢太恩待我了。为什么呢？因为他右边的腋下像挂了一个二十斤的包。你想，如果你的腋下挂了一个二十斤的包，你肩膀扛一个二十斤的行李，你走路啥样？大概走路就那样，咔叽咔叽，斜楞斜楞的。我说：好啦！感谢神！ 那他们对灵界的东西不太了解，结果就开始整腰带个大腰套，脖子带个大脖套。我说：你躺下。他说：躺下不行。我说：你躺下，我带你祷告一下。结果他躺下什么事也没有。我说：再起来，再躺下。没事，好了！我说：你把那个脖套、腰套拿掉吧。好了，回家了！结果这个主任牧师看了说：哎呀，天呐，还有这样的事？我说：那这样的事正常，不是吗？他就给我介绍了一个好大好大的大牧师，咱也没资格服侍呀。咱是个小牧师呀，小教会的小牧师，但是在灵界里可不小呀！他说：刘牧师，你能不能服侍一下我的好朋友？我说：那没关系呀。哎呦，我一听是谁，给我吓够呛。

今天我解释给你，什么叫做恨神？恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代。可了不得！大家要知道，牧师家庭咒诅最多。为啥？原因很简单，就是走了这老以利的路啊。你可能会说：哎呀，我再也不听刘牧师讲的道了，那讲完了让我难受，讲完了以后，我里面老多控告了。那也改变不了这个事实，事实就是神就是这样的神，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代！ 所以你说教会里的咒诅多不多？多呀，教会里头恨神的人多呀！为啥？我跟你讲啊，你别以为这不是真事，因为教会里头都是戴着面具做人呐。戴着面具做人你说这还得了啊？玩的就是法利塞人那种假冒为善。那牧师的家庭假冒为善，那绝对是专业的。你别以为我在批评，我就说说事实而已，我也没有指名道姓，你也别来找我。我有一个朋友，他家那日子过得闹心呀。他爸是个牧师，坐在轮椅上，哎哟，我跟你讲，老牧师坐在轮椅上。然后他自己，哎哟，一会儿心脏做个手术，一会儿那做个手术，也不知道他们家的事怎么那么多呀？闹心呐！ 有一个我认识的牧师，他得了忧郁症，他的忧郁症还挺严重。我心里头就说：哎呀，我服侍忧郁症可有两下子了。你看我服侍忧郁症服侍得多好啊。为啥服侍得好？那忧郁症肯定是咒诅，肯定是自私，肯定是只顾自己。结果我就跟他身边的另外一个牧师说：你跟他说，他如果需要我服侍，我可以花这个时间。结果人家跟我来了一句：哎呀，我可不想捅这马蜂窝。他的主任牧师是马蜂窝，知道吗？你说这要命吧！为啥呢？因为做了一个牧师，说真话难呐，得罪人呐！

一个人做了一个牧师要想讨人的喜欢，你就无法做耶稣基督的仆人，你就没有办法听神的话，照着神的话去服侍。但今天要知道我的性格，得罪你咋的啦？得罪你正常，就算得罪你，我也要把你从咒诅里拽出来。我不是想把你踹到咒诅里去，但是我要告诉你真话，免得咒诅临到你，免得神追讨你的罪，那可了不得！ 所以在牧养的过程当中最重要的一件事，就是对付人身上的恶习呀！要知道人身上有这些恶习，都是这些属肉体的恶习，要知道属肉体的就是与神为敌！大家知道这话吗？但是对付属肉体的这件事，那我做的技巧越来越娴熟。我几乎没有遇到过他们喜欢我纠正、对付他们肉体和他们身上问题的人，没有，几乎一个都没有，有一个那是我极大的安慰！ 每一次我说他们的问题，对付他们的肉体，最先看到的是亮牙齿。那没关系啊，那我这十八般兵器都预备好了，你跟我亮牙齿，看看到底是你的牙齿亮，还是我这十八般兵器亮？那咱要对付一下。到今天百分之百成功，就算是那个牙齿是个犬牙也没关系，两个尖尖的，一亮牙齿像个鬼似的。那没关系，我是干啥的？拔牙的，那多厉害呀！甩脸子，是不是？那我经不住你甩脸子，我还能做牧师吗？

这句话大家都爱读，但是再往下读十九到二十节： 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；（《约翰福音》3：19-20） 这老约翰写的这《约翰福音》厉害呀！上面有一个左面的括号，还有一个右面的括号呢。你以为是只有一个啊？恨光的，就把神给拖黑了，是不是？这种有大把，我一说肯定中，你试试就知道了。

大家知道了吗？其实心里头辛苦啊，也挣扎，不骗你。所以今天你知道吗？虽然辛苦，我也不照着我辛苦的感觉去走，我照着神的话去走。直到今天全是这样，如果你不是这样，我告诉你，那是极大的恩典！值得庆幸的就是这种事越来越少啦。所以我说：神呐，愿祢记念我，施恩于我呀。你说：这跟恨神有什么关系呢？这跟恨神有关系呀，这跟恨神关系可大了。为啥呢？ 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；（《约翰福音 》3:19-20） 大家能听得懂吗？比如耶稣来了，耶稣来了以后法利塞人不能够接受啊，法利塞人是不能够接受耶稣讲的。为啥呢？耶稣一整，哪壶不开提哪壶啊，专门在伤疤上撒盐呐！那法利塞人看到耶稣，哎呀，心里头老难受了，恨呐！为啥呢？全是一群假冒为善的人。那这一群假冒为善的人看到光来了，一照，结果把这些肮脏全照出来了。一照出来，就开始不爱光，倒爱黑暗。这就叫做恨神呐！

他得的啥呢？脑瘤。我给你讲，牧师得脑瘤的挺多呀。愿神怜悯我，恩待我，别整一个脑瘤。“脑瘤”遇上“老刘”，这个“瘤”比不上那个“刘”。是吧？这个“刘”干掉了那个“瘤”。那我打电话过去，我说：某某牧师，你怎么得的脑瘤啊？人家给我来了一句：你像我们做牧师的很辛苦的。开始解释如何得的脑瘤，就是不讲恨神的，神必追讨他的罪！结果他就跟我说：你看我们做牧师的，一个礼拜只能休息一天。我说：那你还要休息几天呢？ 牧师这个活，我问你，都是咋干的知道吗？我一直存在一个迷思，因为在过去当地教会里头，我一直活在一个迷思当中，我不知道平时牧师干啥？我真的不知道。然后我一问：啊，我们探访啊。我说：那怎么从来都没探访过我呢？我说：你们咋探访那么多呢？哪有那么多呀？后来一个牧师的弟弟跟我讲，他说：牧师这个工作好呀。我说：你咋知道呢？他说：牧师这个工作一个礼拜只干俩小时。他哥是他们的牧师。哦，我说：你哥就这么干呐。 那个得脑瘤的牧师说他一个礼拜就只休息一天。那我说：那你还要休息几天？我可告诉大家，我从二十多岁到现在，一天都没休息过，一丁点都不夸张，一天都没休息过呀。我心里就说：哎呦，那你就讲一讲吧。讲他得脑瘤的经历。因为他这个病有一个特点，就是想干活的时候困，一干活就困，可是一躺下就睡不着，你说这是邪性了。

要知道，我有一次被邀请去参加一个特会，躲在一个很大的农民房子里头，里面有上百号人。那咱第一次参加那玩意儿，他们邀请我去，我就去看看呗，我就带着咱们当中的同工去了。去了以后，他们说：刘牧师，你也讲一段吧？我说：我也讲一段，真的？他们说：真的。我说：那我一开口就冒犯人呢？他们说：没事，我们没事。我说：真没事呀？他们说：真没事。我讲到半个小时的时候，他们在台下面就给我打一个钉子号的手势。大家知道吗？就是暂停呀，不能再讲了！出事了。哎呀，他们就后悔呀，怎么让这小子上来讲一段呢？控制不了啦。那我能听他的吗？我能不讲完吗？那我不讲完能饶了他们吗？ 我告诉你，我就讲尽心、尽性、尽力爱主你的神呐！今天不是说我夸耀自己，因为我真的非常爱神。只要是我服侍的，我告诉你，我一定会像服侍神一样的服侍你，真的是这样。结果这家伙，等我从台上下来就给我拽到小房间里去了。他说：你不能这么说呀。我说：我说的不是神的话吗？他说：是神的话，但是也不能说。我说：那还能说人的话呀？我就很诧异！我说：你们以后别再找我了，我也不来了。 当天我租了一辆车，带着我的同工，我说：咱们去散散心。受不了，不能说真话。为啥呢？因为人的服侍不动真格的呀。服侍不动真格的，我讲那玩意儿肯定是一对号，一看就中。那他自己的会友在底下也跟他一起坐着，心想：哎呀，这不是讲我们牧师吗？哎呀，这对的真好啊。你说他们自己知道不知道？怎么可能不知道？自己是绝对知道的。所以今天咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解这个世代，心里头都跟明镜似的，啥都知道。是不是？哎呦，我的天呐！他以为我一开口讲没事呢。那我也没管呢，我假装不知道他们是那么服侍的啊，我不知道，我真的不知道。

要知道我有一个最大的特点，就是老觉着自己没整对。所以照着神的话，我心想：哎呀，《圣经》上有这么讲吗？《圣经》上哪有这么讲啊。我如果在《圣经》里找不到先例，找不到根基的话，我心里头直打鼓啊。这事可不得了，为啥呢？原因很简单：我今天整对的事不多呀。 我为什么说华人命定神学要重新出发？因为今天我们觉着我们已经整对了很多了。哪里啊，九牛之一毛，所以重新出发，要重新把神的话再读到心坎上，认识神是无止境的。光要照在我们身上，我们是否反应出来的是一种邪恶的反应呢？是不是要听神的话，听神的道？是不是照着神的话去做，还是照着人天然的反应？我告诉你，天然的反应是很邪恶的，就是一个肉体的反应。 今天弟兄姐妹把这句话记下来：恨神的，神必追讨他的罪！要知道在当代的教会里面出现了很多很奇葩的事，他们觉着这些事都是神许可的。那当然是神许可的，那这些事不但是神许可的，也是神导演的。恨神的，神怎么可能不追讨他的罪呢？肯定是要追讨的。所以不要爱世界，也不要爱这世界上的事，因为爱了这世界，就恨神，恨神，神就追讨你的罪，直到三到四代！

不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；（《出埃及记》20:5） 后边这句话才好呢：神是忌邪的神呐！听懂了吗？今天在咱们当中，我巴不得大家都能够灵魂深处苏醒过来，知道神是忌邪的神。别跟神玩游戏，神是个灵，没有神不知道的东西。要知道我对灵界的了解，有的时候想起来我都觉着太醒脑了。有一次我在赶鬼的时候，我一说话，我说上半句牠就知道我要说的下半句，上半句还没说呢，整个上半句和下半句牠全知道。这鬼太厉害了，我脑袋里想啥，在牠面前是透明的，那我问你，在神面前能不是透明的吗？ 所以今天咱们弟兄姐妹要知道神是忌邪的神，千万不要跟神玩游戏。你如果把神耍来耍去，耍出问题来你可就麻烦了。所以前一次我就觉着我讲的这些话，真的希望让我们弟兄姐妹能够醒醒脑。到底我们活着追求的是啥呢？如果你追求的不是神自己，那还真的是有点问题的。你想来这里得点祝福，得着的却是咒诅，如果你想来这里得着神的话，得着命定，那还是有点的。但是如果你只是想来这里得着祝福，可能就会变成咒诅，因为在这个地方，神真的是个忌邪的神。

神呐，就让这句话深深的印在我们的心坎上，让我们每一位弟兄姐妹都知道祢是个忌邪的神，让我们每一个弟兄姐妹都知道，恨祢的，你必追讨他的罪，自父及子直到三到四代。今天，不但让我们知道爱你、守你诫命的，你必向我们守约施慈爱直到千代；同时也要知道，恨你的，你必追讨他的罪，自父及子直到三到四代。今天就让我们在灵里头苏醒过来，知道那条路，让我们在生与死，福与祸当中做一个选择，选择跟随你，照着你的话而行，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们一起做个总结：今天能不能够说神是我的一切？神是我的一切，其他的事都可以说是不太重要。如果我们的神不是我们的一切，那还是有点风险的，不是个小风险。很多牧师听我这样讲的时候，说：那不可能，为神撇下一切？那怎么可能！因为神不是他的一切，他的一切才是他的一切。听明白了吗？我告诉你，为神撇下这事我试过，我真的愿意为神撇下一切，大家不用怀疑我。得着啥了？得着的是神！神是我的一切，这是我的命，这是我的命定！ 建造神荣耀的教会就是我的命，爱神，牧养神的群羊，这是我的命。按时候把属灵的粮食分赐给大家，让大家开始认识神，把大家都引导到神面前，能够爱神，蒙神祝福，是何等美好！后来我想了想，这世上还有什么东西比这工作更好？这一生竟然能够有机会侍奉神，竟然因为有神的缘故，得人如得鱼，还有什么东西比这更好？没有了，真的没有。 我真的爱我的神，我就是爱侍奉祂。所以今天弟兄姐妹你要知道，我巴不得弟兄姐妹都成为神眼里的宝贝。我有这样的渴望，也有这样的信心。我知道弟兄姐妹听完了以后心里头一定会跟我一起来宣告：神是我的一切，我就是要建造神荣耀的教会，一生献给祂。阿们！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，歌名是《求你为我造清洁的心》。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。记住，在这个地方不是一个缺钱的地方，这个地方是一个蒙福的地方。如果你爱神，愿意奉献，我们感谢神，因为奉献给神是好的无比的。如果你真的愿意，不要单单奉献钱呐，把自己献上当作活祭，这才是理所应当的。在这个时候，就让神在我们心里激励我们。

前一段时间我稍微轻轻地说了一下建堂奉献，哇，弟兄姐妹的热情真的超出我的想象！今天弟兄姐妹把自己当作神眼里的一块宝石，成为建造圣殿的材料，你就是那建造圣殿的材料，那才是最好的。跟我一起做一个得人如得鱼的人，做合神心意的百姓！ 神呐，愿祢为我们弟兄姐妹都造一颗清洁的心，让我们里面重新有正直的灵；神呐，愿我们在祢的面前再一次蒙祢的恩典，讨祢的喜悦；神呐，我们要将自己完全献上，愿祢悦纳我们，一生行在祢旨意当中，建造祢荣耀的教会，成为地上万国万民的祝福，就是在这个世代，愿祢的荣耀因着我们遍满全地！神呐，开我们属灵的眼睛，让我们在这荒凉的世代，看见这个世代的需要，愿祢的光照在黑暗当中。奉耶稣基督的名，我要祝福我们当中的弟兄姐妹。神呐，兴起祢的百姓，让祢的百姓都能够活出祢荣耀的形象，这是我们所求所想的，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

一旦你知道耶和华是你的神，是领你出了埃及的神，无论如何进到神的应许之地，把我们的神放在我们生命的首位，这就是华人命定神学。如果你有别的神，你就是个恨神的人，你要知道神一定要追讨你的罪。如果你造偶像，又侍奉偶像，神也一定会追讨你的罪，那就叫做恨神的。所以第七点，不可造偶像也不可侍奉它，单单侍奉我的神！要知道我做一个牧师，我经过多少轮的试探呐？那鬼常常来试探我呀。 我给你举个例子，因为我一身的本事，其实我做很多东西都做得非常的专业。所以有的时候，人家就请我帮个忙。大家得知道，我后来做了个决定，一分钱不收，所有的东西，全部一分钱不收！这不是我要夸耀啥，是我挣扎的结果。为啥挣扎？心里想：哎呀，不收钱？那是真金白银呐。哎呀，为啥不收？收吧，不收！收吧，不收！如果收钱的话，那是商人的心态，做了一个交易。 那如果不收钱，那叫做祭司心态，那是祝福啊。 所以我祝福的人多呀，我定义要祝福，因为我的东西都是从神而来。所以我单单依靠我的神，单单侍奉我的神，我绝不干私活，听明白了吗？我不干私活。所以在你里面，那个鬼也常常要给你一点点偶像，让你开始侍奉他，要小心呐！所以说这事，为什么人会造偶像，大家知道吗？人不是不知道灵界的厉害，知道。那为什么知道灵界的厉害还造偶像呢？因为灵界的那些东西，常常来迷惑我们。

今天在咱们当中，我也绝对相信魔鬼也不会放过你，一定会来迷惑你。但是愿意被迷惑还是不愿意被迷惑，那就是你的选择，那也是你的造化！因为所有这些背后都是邪灵，只要邪灵迷惑你一下，让你开始造一个偶像，让你把家庭当作偶像，让你把老公当作偶像，把工作当作偶像，把钱当作偶像。就是你认为活着得靠它，就坏了。一旦邪灵一引诱你，忽悠你成功了，站在旁边，叫做Game Over，游戏结束，就等着看你败坏。 因为啥？因为神就要看你。一看你就是这样，就是恨神的，神就要追讨你的罪，自父及子，直到三到四代！能理解吗？所以教会不能成为我的偶像，服侍不能成为我的偶像，事工不能成为我的偶像，牧养不能成为我的偶像。我只有一位神，我不造偶像，我也不想整一大堆的事。所以说，王位也不能成为我的偶像，就是什么东西都不能够成为我的偶像，因为我是侍奉神的。 直到今天，大家知不知道，凡是你觉着很风光的东西都很危险。所以我也不想把手伸得太长，我就想能干一个就干一个，能干两个就干两个，我很实在。所以今天大家逐渐地开始了解，偶像这东西怎么引诱人？就是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，全是跟今生有关。所以透过属灵的方式达成今生的目的，牺牲了永恒里的盼望，永恒里的祝福，那就叫做偶像。

要知道很多牧师，他们一生的追求就是要建造一座建筑物，建一座教堂，这就是他们一生的追求。那不成整偶像了吗？那今天大家要知道，爱神、侍奉神、牧养好神的群羊，那就是我最核心的工作。我接下来要发明很多牧养工具，我要做的就是神在我身上的旨意成就，得人如得鱼，今天得人还有两下子了。所以今天咱们弟兄姐妹开始知道，不管有多少诱惑，选择得胜！因为那东西一旦掉进去，那就成了恨神的，那神就必追讨他的罪。今天在咱们当中受迷惑的还有吗？你是否把你的企业当作你的梦想？如果你的企业是你的梦想，你的生意是你的梦想，你的餐馆是你的梦想：偶像！ 记住，什么东西都可以过去。可能那雍王府还在，但雍王不在了。大家知道雍和宫吗？雍和宫还在，但雍和宫里的雍王不在了；公司可能还在，但创建公司的那个人已经不在了。没有用。所以今天有多少人还在迷惑当中呢？千万不要把你东西当作神，也不要把你的东西当作偶像，也不要把他们当作你活着的目的。所以今天大家跟我交往再多一点的话，你就会发现我这小子挺洒脱的。那是啊，十诫里说的话那肯定得搞得明明白白的。

大家表面功夫、家庭包装这些东西都做得非常好，但是却藏不住一颗恨神的心。恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三到四代。开玩笑！你把这些事不照着神的话去整，你要小心呢。你就是写《出埃及记》，写把这石板从山上拿下来的这个摩西，当时差点儿因为听他老婆的话，被神击杀呀！前几天，有个弟兄跟我说：女人当家，房倒屋塌。当然也有没塌的，这不是我说的，我只是引用一下。为啥呢？因为就是看那些芝麻绿豆的东西，眼睛里只有芝麻绿豆，那能房不倒，屋不塌吗？ 我告诉你，除了神以外，你不能有别的神，你不能有别的依靠，你不能有别的盼望，任何东西都不能放在神以上。这事我整得明明白白，想都别想，我和我的神之间别在那拦着。拦不了，那咋拦呢？我的神，除了祂以外，没有别的神，我只听神的话，就算是天塌下来我也听神的话。听明白了吗？那是肯定的！所以遇到问题的时候，还是依靠我的神，你就是不可以有别的依靠啊。 那今天听神的话，爱祂，那就是真的爱祂呀。我问你，如果你真的爱神，很多东西就都可以放下了，你真的是不可以有别的神，你真的就可以放下了。今天在我们当中很多弟兄姐妹都有很多的拉扯。拉扯就拉扯呗，正常！各有各的命，爱咋活就咋活。至于我，我得侍奉我的神。爱神没有放不下的东西，因为祂是我的命！

如果你有别的神，完了，恨神了，是不是？有了神，你不可以有别的神，就跟你有了老公，你不能再整几个老公一样。当然了，一妻多夫制度，是啥问题也没有，但现在好像还不行。一夫多妻、一妻多夫的这种制度还可以立起来，但是神的制度你不能瞎立。神的制度是啥？除我以外你不可以有别的神。要么你就别接受我做你的神，要么接受了你就不可以有别的神。这是神说的。十诫啊，这可不是开玩笑！ 这第一条上来就划了一条红线。这红线怎么说的呢？就是，我耶和华是你的神！第二，除我以外你不可以有别的神。因为你没有神，你不认识神，你也没有经历过从埃及为奴之家被神领出来，这话就跟你没关系。但是如果你有了这位神，你是否还有别的神？人这一生是否还有别的神？有的人还有一位别的神，什么别的神？钱、工作、家庭，是不是？我跟你讲，现在教会讲家庭的多呀。其实包括家庭祭坛所有这类的观念，很多这些观念都不是《圣经》里头所提到的一个重要真理。不是！就是你不可以有别的依靠。 要知道我经常听到人家讲：wife happy life happy。哎，神不happy你咋happy呀？神不高兴你怎么能高兴呢？只想讨老婆的喜悦，就不想讨神的喜悦。我想这种事情比比皆是。为什么会有人遇到了各种各样的问题，尤其是牧师呢？因为有别的神呐！我告诉你，很多教会的管理架构是很有意思的。洋人的教会咱不知道，但是华人的教会都有一个词叫师母。那师母是谁呢？师母就是牧师的牧师，那就是牧师的神。师母不高兴，那牧师没法高兴。就这么个高兴法，所以说就会出现这种状况。

这个概念得整清楚，什么叫做“是你的神”？咱们大家得知道啊，这是我老婆，这个是我老公，那个也是我老公，那边的也是我老公。听起来要命啊！这个是我爸，那个也是我爸，隔壁老王也是我爸，隔壁老张也是我爸。你真爸会扇你耳光的。谁是你爸？你说清楚到底谁是你爸？什么叫做“你的神”？大家说说看。“你的神”这句话，尤其是我们的神，祂是始是终，就是厉害了。 祂是我们的神，这意思是很深远的。就是祂是我们的拯救、祂是我们的医治、祂是我们的好处、祂是我们的喜乐、祂是我们生命的源头，祂是我们的供应，祂是我们的依靠，祂是我们患难中随时的帮助，祂是我们的避难所，祂是我们性命的保障，祂是我生命的盼望！所以，神就说：我是耶和华你的神，把你从埃及为奴之家带出来的。我告诉你，一定是这样！也就是说，自从你被释放，然后你领受了神的恩典，这时候，你就开始跟神有了一个关系，耶和华神是你的神，听明白了吗？你的神和你的玩具能是一回事吗？和你家里的抹布能是一回事吗？是你们家的女佣吗？不是。“你的神”这句话，就是你的一切！

为什么我们叫华人命定神学？为什么叫做命定神学？就是祂是我的神，我为此而生，我也为此而活，我也为此而死。神是我的神，祂是我在永恒里的盼望，祂是我的一切！这观念得整对。所以说，这远超一切，为了神撇下一切是很正常的！很多人，孩子是她的神，老公是她的神，然后工作是她的神，就是神不是她的神。那你说这不是要命吗？如果你不是基督徒，这事跟你没关系。因为如果神曾经领你出了埃及，今天在我们当中，几乎没有不经历过神的，一定都经历过神的大能，然后神把我们从那种状况里释放出来，这就是华人命定神学的一个最重要的观念。这是我们的神。 要知道我最早认识神，我就觉着，哎呀，有神真好。我不是那种下三滥没本事的人，但是本事用不到。后来我总结了，啥用也没有，本事比不上神，是不是？我自从认识神以后，我告诉你，我就做了一个决定。这个决定大家可能不太理解，我愿意为我的神而活，这就是后来我为什么建立教会。我告诉你，有了神真的好，因为我为神而活。所以工作没了就没了，没了再找一个呗，没了更好啊，钱不够，不够也没问题呀，是吧？我告诉你，有神心里头真有底。所以我身上还真的有那么点儿雅各、约瑟的样子。“我耶和华是你的神”这句是在哪句话之前呢？是在“恨神的，神必追讨他的罪”之前。我耶和华是你的神，这句话明白了吧？

神啊，请你透过路得的故事向我们说话，开启我们的心窍，让我们知道走效法路得的路是讨你喜悦的路；神啊，你必为我们预备一个美好的未来；神啊，你就是我们的神，你必在我们前面为我们预备好机会，你必在我们前面为我们开辟一条道路；神啊，让我们开始有一个心志，可以效法路得，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

**“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；（《出埃及记》 20:4-5 ）** 我们说咒诅会传三到四代，就是从这来的。不是因为别的，是因为恨神的缘故，不是因为爱神的关系。直到今天，很多的事情让我们匪夷所思。表面上看起来很爱神，结果双双得了新冠死了；表面上看很爱神，结果得癌症死了。**你要知道爱任何东西超过爱神，你就不配做耶稣基督的门徒**！ **落在永生神的手里，真是可怕的！（《希伯来书》10：31）** 大家要知道神必追讨他的罪。因为人常常带着属世界的逻辑体系，这个是很要命的。最近我写了一本书叫《两种逻辑体系》，是《马太福音》的查经书，大家也可以在网站上听《马太福音》的查经。讲的是两种国度，两种追求，两种逻辑体系。 **恨神的是属于属世界的国度。属世界的国度，神会给他很重很重的刑罚**。我们人常常难受，不是因为别的，是因为神的手重重地压在我们身上，我们心里装的都是恨神的东西，我们的神是忌邪的神。 神会不会有恩典和怜悯呢？神会有恩典和怜悯，我一带你祷告，你就会好很多，这代表着什么意思呢？就是**神给你恩典好让你回转向神**。如果里面还是不肯改，还是爱自己超过爱神，爱世界超过爱神，解决不了根的问题。因为你看重的那些东西都是神所憎恶的。 **人所看重的都是神所憎恶的，人所尊贵的都是神所憎恶的**，这不是很要命吗？这不成了当灭之物了吗？人为什么难受？神派了一个鬼来搞你，神不搞你，鬼也会来搞你。我想今天我们不需要看重任何一个东西，不管是王位、金钱还是地位，所有这些今生的东西我们全部要看扁，因为神是忌邪的神，神必追讨他的罪。

妈妈A： 1.她喜欢表现自己，喜欢被表扬，看到比自己做得好的小朋友会不高兴。 2.学习上老师布置的任务可以完成，不过额外多的事情就不太情愿做。 3.以自我为中心，认为家里的好吃的好喝的都应该是自己的，自己不吃了才分给别人吃。 妈妈B： 1.孩子学习态度不端正。做作业是为了玩，写字潦草，60%都是错的。 2.有的题目家长自己也不会。 3.孩子胆小，不够自信，害怕自己做不好。 4.人来疯，有时候会得意忘形。 5.很墨迹，做事情没有条理。

妈妈C： 1.儿子体贴肉体相当严重，只要涉及到吃喝，游戏，就容易翻脸不认人。 2.偷拿钱，变卖东西，摔东西，打骂父母。 3.上早自习太累就休学。 4.容易受伤，对小时候生病住院耿耿于怀。妈妈下雨天不去接他放学也记住不放。 5.一点小事就沉不住气，发怒，摔东西。 6.对父母没有尊重和感恩，常常用自杀和休学要挟父母。 7.不知道活着的意义。 8.惧怕：上学怕，工作怕，怕坐公交车，怕跟人出去交往。 9.身体肥胖，被同学辱骂嘲笑歧视，自卑。 10.不受老师待见。 11.认为国家已经有了游戏大学，游戏就是好的。 12.不自律，没耐心，半途而废。 13.常常撒谎，说一套做一套。 妈妈D： 1.孩子做事磨叽，写作业，上厕所，刷鞋都会用很长的时间。 2.上课迟到，时间观念不强。 3.做事拖延，容易放弃妥协。 妈妈E： 1.不会就不学了，荒废时间。 2.学习时候容易被网络其他内容吸引，转去玩手机。 3.思考能力低下，死板。 4.听不懂老师讲的。 5.不能坚持学习，总是半途而废。 6.懒惰。 妈妈F： 1.胆小、怕黑； 2.自我保护，对自己的错百般狡辩； 3.贪吃，怕疼 妈妈G： 爱吃，懒惰，个人卫生不能积极主动的做好，懒惰，不爱运动，不爱学习，缺乏礼貌，内向。

妈妈A： 孩子从小在爷爷奶奶身边，主要是奶奶在照顾她，她和爷爷奶奶的关系很亲近，和我们的关系相对来说会差一些。 例如:上次休假会去看她，她更多时候愿意和爷爷奶奶呆在一起，特别是晚上一定要和奶奶在一起睡觉才能睡得安稳。 妈妈B： 孩子悖逆不听话，顶撞父母，不顺服。 总觉得他什么都不好，别人家孩子什么都好，常常挑剔他。 常常骂他，甚至鞭打。 妈妈C： 我们彼此之间不信任，我觉得他说什么都是假的。 妈妈D： 与父亲关系疏离，不满不服都闷在心里，现在敢说了，跟母亲关系还可以，有基本的信任，能够跟母亲讲心里话，能够承认自己的问题。 妈妈E： 1.父母可有可无，对父母充满惧怕和无奈。总拿别人家孩子和她比较，说她做啥都不行。 2.孩子完全不信任我，什么也不跟讲，不顺服。 妈妈F： 总的来说就是不够顺服。 我缺少威严，下的指令，常常有意或者无意地就忘记了。我看管的严的、罚得狠的，几个回合下来，知道疼了就做的比较好。可问题很多，真要较真儿那就得天天挨罚了。我多少也不忍心，也很纠结，而且多是生活习惯的小事，有时候就不想罚了，或者我自己都忘记了，结果就是他先不放心上，等挨打挨罚、疼了才改。问题是这个过程，比较辛苦，老得PK。这里面我的问题更大，还是体贴肉体。 孩子不知道心疼妈妈，其实他对同学朋友都很好，但对我的付出却认为是理所当然的。比如说，让他放下玩具干点比平时多一点的家务活，或者从外面回来他累的时候让他干活就可不乐意了。但他的这种抱怨的态度就会点燃我的怒火。知道妈妈好，但却当成是理所当然的，只想着妈妈为他做什么，从不想能为妈妈做点什么，哪怕是一句体贴的话。 这方面我是生气的时候才会教导他，缺少平时点点滴滴的引导。

妈妈A： 我最大的挑战是在教育上和爷爷奶奶意见不同，爷爷奶奶体贴思奇肉体。 孩子学习能力比同龄的孩子会稍慢一些。例如:同龄孩子2岁可以自己动手吃饭的时候，我的孩子吃饭还需要奶奶喂。多次和爷爷奶奶沟通希望可以让思奇可以尝试自己吃饭，爷爷奶奶认为喂孩子吃饭很正常，不需要改变。 妈妈B： 很多时候不知道怎么教育孩子。 妈妈C： 说话急躁，责备，指责，批评多，鼓励极少。一看他浑浑噩噩，就生气上火。 妈妈D： 1.孩子很难不打折扣的做到自己给出的要求。 2.会表现出对父母管教的厌烦。 3.很难影响到孩子信主这件事。 4.不知如何教导孩子一些负面的表达。 妈妈E： 孩子悖逆，说谎。 妈妈F： 其实孩子的问题，都是家长的问题。我的挑战主要是落实的还不够。学习上有成绩来监督，但其他方面的教育常常是比较随性，缺少明确的目标和到达目标的每一步。 妈妈G： 指出孩子的问题后，能改正几天，但是持续不了多久。

**人不会干事是很讨人嫌的**。你千万不要以为你就是左右逢源，到时候什么活不干，干什么什么不行。为什么我让大家去做事工，就是因为通过做事来调整你，调整你的状态。**不会做事的人很难讨人喜欢**。在《圣经》里，我想耶稣做的木匠活应该还是不错的。我想耶稣干的活儿挺地道，你想世上的活都干不了，你还能干天上的活儿？ 所以我的原则很简单，就是你要做全职同工，也得把你的活儿先干好，这是先决条件，这个没有的话，别的免谈。不会干活不行，你比如说像打扫卫生，看着那个费劲儿，那个拖布用的吭吭呲呲的，一看就是平时不干活。 比如一起租房子，在那地方住着。有的人就很乖，把东西整得干干净净。有的人就看见了，当没看见。你觉得和他在一块生活就省事，你怎么就不知道和你在一块生活省事呢？你会做事儿的时候你效率高，会做事是非常非常重要的。 我最近决定操练全职同工会做事，做得像样一点儿。不要哈利路亚喊的很大声，祷告医治释放也很好，信心也很足，但是生活的环境乱糟糟的。讨人喜欢，不一定是拍马屁，还要会干事。 《圣经》里雅各，他舅舅拉班就很喜欢他。弟兄姐妹也开始**学会做事**。如果你不会做事，其实很难讨人喜欢。处理人际关系，知道自己的位份，把事情做到位，那就比较不错。我也见过一些人，嘴巴挺会说的，但是活不会干挺要命。你就接下来，没事看一下，哪些地方是不讨人喜欢的，是讨人嫌的。这些习惯要改，你就容易了，你就会成长。 你想马云年轻的时候，曾经跟马云一块儿的小伙伴，如果身上有一些令马云喜欢的性情，马云今天飞黄腾达了，他苟富贵不相忘，肯定会回来找你。 因为你是个人才，你身上有很多很棒的素质。**这就是机会**。如果平时你为人处事就让人讨厌，那怎么办？所以小气，说闲话，贪婪，身上这些恶习都是令人不喜欢的。

在《圣经》里还记载了一个人，他叫保罗。保罗说讨人的喜欢还是讨神的喜欢？**当然是讨神的喜欢**。如果我们是讨人的喜欢我就不做耶稣基督的仆人。那就是指着什么呢？这是指在一个属灵的原则的不妥协的基础上，而不是人在社会上生活把关系搞得不好。 其实你仔细读《加拉太书》，你就会总结出来保罗其实很厉害。他去到了耶路撒冷，在管理跟耶路撒冷教会雅各和彼得，还有约翰他们之间的关系，雅各老大，彼得老二和约翰老三。 其实他写《加拉太书》的时候他是跟雅各为代表的那个教会创造了一个决裂。他是维护**耶稣基督信仰的纯正**。他根本不在乎这些有名望的人，就知道讨神的喜欢。 可是大家有没有觉得很有意思，保罗后来写的《加拉太书》，后来又过了不短时间，带着所有的捐献去到耶路撒冷，把这些金钱奉献给耶路撒冷教会，就是以雅各为首的教会。 雅各还跟保罗说了几句，有很多人要杀保罗。保罗能跟雅各保持一个正常的关系。人看到什么样的状态底下，如果是牵扯到福音的纯正，我们可以不讨人的喜欢只讨神的喜欢，但是别闲的没事讨人嫌，也不是为了神，也不是为别的，就是为讨人嫌那就变得毫无意义。 人家保罗是为了福音的纯正，但是到最后还是跟沿路杀人的雅各保持一个健康的关系。保罗这样的性格并不代表他不会处理人际关系，其实他在处理人际关系上有他的缺点，但是总而言之，他还是向着他的同工。 我想我们弟兄姐妹今天要知道一件事，如果一个人能够把人际关系上下级处理好，就是**讨人喜欢的一个很重要的关键**。知道自己的位置，不知道自己位份的，其实就是非常危险的事。

我们去调查了解，其实大卫也是另外一个非常值得研究的。大卫非常清楚自己的辈分，他是扫罗王的女婿。同时也是扫罗王下面的一个将军。大卫这么精明的人知不知道他岳父就是要害他。其实知道，知道他也去做，就真的成了扫罗王的女婿。 你会发现在《圣经》里有所有讨人喜欢的人身上都有一种素质，就是**讨神喜欢，也讨人喜欢**。大卫就很清楚，自己的位份，包括被追杀的时候，他也知道自己的位份。我算得了什么，在以色列人家中我不过就是一条狗，你为什么要追一条狗呢？我们读了这些话，总觉得好像是大卫在这里讲故事，其实不是。 他真的知道在追杀他的主人面前，他看自己就是一条狗。这样的人了不起，你就会发现扫罗王，其实他不聪明就在，他如果好好的使用大卫是很厉害的。 在《圣经》里，这样的故事多得一塌糊涂，讨人喜欢和讨神喜欢的人一堆。讨神愤怒讨人愤怒讨人嫌的人也一堆。上一讲我们在讲有**眼力就是眼里有人心里有事**。 有一个人公司开会，就看好哪一个座位是他领导的，贴好了他领导位置的标签，他领导一来他就把领导领过去，就不用他领导再去找，领导就很喜欢。有一些人，他就傻乎乎的只顾自己坐下来了，什么也不管。那最后其实升迁的时候其实就是他的人会来事儿。 很多时候我自己觉得能够把关系处理好，把关系处理好。不能把关系处理好，也别把它处理坏，但是**刚强壮胆**。我觉得是值得去落实，但并不代表我们就一直是趾高气昂的那种状态。 我们弟兄姐妹开始学更精明一点，然后知道自己的位置，知道自己的权利，知道该用什么办法去落实讨人喜欢这件事。在公司里头别自己的位分搞错了。搞错了就不好了，就像夏甲。

撒母耳有一个特点，就是他很**乖巧**。如果一个人很乖，他就善解人意，就去了解老以利。 **撒母耳最了解的就是神的心意**。撒母耳从小长大的过程其实是在一个没有爹没有妈的环境里。爸爸妈妈只是每年到耶路撒冷来看他一下，给他送点儿东西，送点穿的衣服。剩下的撒母耳基本就要学习自理。 **撒母耳从小很会料理自己的事儿，他就不讨人嫌**。你想想看一个小孩，常常让人家觉得什么都自己搞不定，什么都得别人帮看，看他就烦。其实料理完自己生活这些事儿，是一个人很重要的素质。 如果你不会料理生活这点事儿，你怎么会料理别人的事儿呢？生活，这些事儿你要学会管理好，管理的井井有条，所做的事儿都是规规距距。 撒母耳从小就在一个**陌生的环境里**，在老以利的殿里美其名曰侍奉神，其实就是给老以利打杂。三岁就开始打杂，你能够想象吗？仔细想想，也能想到这小孩面临的挑战有何等的大，一个三岁小孩，他不仅从小料理自己的事，他也很乖。 比如《圣经》里头描述了一段耶和华神就跟他说：撒母耳，撒母耳，然后他就去找老以利，大半夜的：老师，你叫我吗？老以利说：我没叫你。神又叫撒母耳下来去找祂，老以利说：我没叫你，要是再有人叫你，那就是神在叫你。 撒母耳很有意思，他不像我们一些孩子，像个冤家似的，有的小孩你喊他过来没动静，你喊他过来没动静。人家**撒母耳随叫随到**，他从小就锻炼出一种性格。在老以利的权柄之下就**降服**。

讨人喜欢这件事其实是很重要的。有的人以为讨人喜欢是个缺点。今天我要讲的是当我们看见人讨人喜欢的时候，我们觉得这是拍马屁或者我们觉得这事儿不太对劲儿。你仔细读《圣经》就会发现，比如**耶稣，人与神喜悦的心日益渐增**。随着耶稣的成长人都喜欢他。人不讨人喜欢是个很恶劣的事。 今天咱们就问一下自己，你是不是一个讨人喜欢的人？如果你不是一个讨人喜欢的人，我怎么劝你呢？其实我做牧师最大的困难就是喜欢那些让我讨厌的人。但是做牧师的这个职业你还得做啊，明明讨厌，你还得做。 后来我就发现讨人喜欢，不讨人喜欢，和我们的**生命息息相关**。如果你不讨人喜欢，其实是个很严重的问题。不知道让人家喜欢，其实挺要命的。如果你碰见一个女人是人人都讨厌的，你别娶她做老婆；如果你碰见一个男人，人人都讨厌你，也别嫁给他。 《圣经》里记载了一个人叫撒母耳。这个小孩断奶以后3岁左右就送到圣殿里去了，跟着老以利。我们都知道老以利是一个很恶劣的祭司。 《圣经》上说撒母耳很讨人喜欢。耶稣也好，撒母耳也好，大卫也好，很多人就是有讨人喜欢的这种性格。我没有办法跟你说如何做一个讨人喜欢的人，但是我可以给你几个名字，让你去了解。

一个人讨神喜欢和讨人喜欢，是一个很重要的素质，训练人成为人人都喜欢的人那就成功了。人需要被教育，如何训练自己成为一个讨人喜欢的人呢？当看到一些你讨厌的人时，学会去对付你里面的那个感觉。什么东西都是训练出来的，只要他愿意，没有训练不了的东西，我做教育很多年，深知道，如果人是不可训练的，那教育就毫无意义了，人是需要被教育的。 为什么有的人讨人喜欢，有的人不讨人喜欢，这跟人眼睛看到的东西有关。如果看见的都是不好的，他是个令人讨厌的人，为什么呢？因为他识别善恶很严重。 有一天HF对我讲，有一种人，别人对他不好，他觉得为什么对我不好？别人对他好，他又觉得自己不好。眼睛里看到的都是不好的，这叫眼力差。 一个人没有眼力劲很要命，所以要是你在我们当中做牧养的工作，当一个人来到你的牧区，你要效法我，把他牧养成一个可用的人才，成为一个讨人喜欢的人。怎么训练他？从他的眼睛开始。 一个人的眼光出了问题才会有这些问题，所以咱们都要改变这些思维理念。有些人改变的几率不高，可能骨子里就是那个样子，可还在努力的尝试，或许有一天会像愚公一样，讨了神的喜悦，神就派一个大力的天使把那人给改变过来了。

上两个礼拜，我集中的跟大家讲了医治释放研讨会，我在群里留了两句语音条，直到今天还在不断的接收一些反馈，这些反馈说，他们跟着我的语音条祷告，很多年的疾病和其它的一些问题都得着了医治。 那我想问你一个问题：这语音条为什么可以使人得着医治呢？因为我们是一间得胜的教会，得胜的教会一定会带来医治释放的果效，因为得胜的教会是医治释放的根基。 我写过一本书，这本书的名字叫做《像耶稣一样做医治释放》，为什么会起这个名字呢？因为耶稣基督就是医治释放的创始人，耶稣基督非常的厉害。 效法耶稣基督做医治释放，如果只是想想，那是很容易的，但是做起来却非常的困难，我刚开始建立教会的时候，很多情况下的祷告都没有果效，虽然当时我没有答案，但是我里面是有信心的，于是我就一直在寻找答案，原来得胜的教会才是医治释放的根基。

这不难理解，如果美国带领的盟军在第二次世界大战中战胜了日本，那么中国、美国、苏联、英国都是战胜国。在战胜国当中最小的一个士兵，他都是战胜国的士兵，他也是一个得胜的士兵。 九一八事变的时候，日本大举进攻中国，占领了中国大面积的土地，在被占领的地方，就算你是中国军队最大的将军，你在那个地方也是一个被打败的将军，所以从这个例子中，我们要清楚的知道，一间得胜的教会是属灵争战的关键。 我们是一个得胜的教会，虽然每个弟兄姐妹的生命还处在诸多的成长当中，但因为你在一个得胜的教会当中，你做医治释放就非常有果效，因为只要你在这个得胜的军队里面，你就代表着这支军队，你就可以释放神的能力，这是一个非常重要的观念。 在做医治释放的时候，我们常常有很多的困惑，《圣经》里头记载，来找耶稣的都得了医治，在《使徒行传》中，来到教会寻求医治的也都得了医治。我们可以清楚的说，那个世代耶稣是得胜的，教会是得胜的，所以我们必须开始知道，得胜的教会是医治释放的根基，这跟教会的定义有关。

前面四个礼拜，我们开了一个医治释放研讨会，讲了大量医治释放的基本理论。关于得胜教会的启示这个主题，很多人认为这启示是莫名其妙来的，是不可控的。但《圣经》说寻找就必寻见，寻找是从渴望开始的。 刚开始信主时，我发现很多教会跟《圣经》里说的不一样，比如现在的医治释放和《圣经》里写的医治释放完全不一样，我们看到《圣经》里的教会，保罗的手绢掉到人的身上，人就得医治，而且《圣经》里讲得很清楚，来到教会找主耶稣的都得了医治。 但是今天我们看到的教会，却跟《圣经》里所写的不一样，没有医治释放的能力。他们把人介绍给医生，让人在医生手里继续受很多的苦。他们给我的答案是现在的教会没有医治释放的能力。所以在我的里面有一个极大的问号，为什么现在的教会没有了医治释放的能力？我认为是我们现在没有整对。 我最常说的一句话是：如果我造了一架飞机它不会飞，那是因为我不会造飞机，我没造对。如果我建造的教会跟《圣经》里建造的教会不一样，那是我整错了。

很多人把基督教分成很多的派别，如福音派、灵恩派等等。有的人觉得自己信福音派很自豪，因为他们相信《圣经》是神的话，相信《圣经》是真理。我们也相信《圣经》是神的话，是神的真理。但相信归相信，我们能否把神的话落实出来？ 今天的很多教会行出来的跟《圣经》里的不一样，他们说：我不是耶稣,也不是保罗，所以耶稣和保罗所做的我不能做，他们认为这个很正常。但我所读的《圣经》是，我们建造的教会必须跟《圣经》里说的一样，那才是对的。甚至《圣经》上说，后来的荣耀要大过先前的荣耀，这话也一定成就，这就是说后来的教会要超越先前的教会。 我们的里面是否有这样的意识呢？你信了耶稣以后，你会发现现在的教会状况很糟糕，跟《圣经》里所描述的完全不一样，所以我们真的需要寻求。 寻找的一定寻见，我们所有的弟兄姐妹都要养成一个好习惯，当你遇到一个问题，你一定要去寻求，如果你的反应是就这样喽，那你就不是一个寻求的人，对于不寻求的人，我们的神不会有太多的启示。但如果我们切慕的寻求神，就一定会从神那里得着启示。

我们的弟兄姐妹，你是否有寻求过教会到底应该是怎么样？如果我们寻求，我们就一定能够得着答案。我们在《创世记》第12章可以读到，神对亚伯兰说话，为什么神会跟亚伯兰说话？因为神所回应的人，一定是一个祷告寻求的人。 为什么我知道亚伯兰是一个寻求的人？因为他的后裔，尤其是他的孙子雅各，就是一个寻求的人，我们可以大胆的假设亚伯拉罕就是一个寻求的人，这一点都不过分，寻求的就一定会寻见！结果神对亚伯拉罕说，你要成为地上万国万民的祝福，我要使你的名为大，使你的后裔成为大国，凡祝福你的要都蒙祝福，凡咒诅你的都要受咒诅。 亚伯拉罕为什么寻求呢？因为他想知道活着的意义，你问我怎么知道的？因为《创世记》第11章就讲谁活着活着就死了，这有什么意义呢？人这一生就是在寻找活着的意义，人如果不认识神，活着活着就死了，那是毫无意义的。我们今天看500年前的人，他们活着活着就死了，那时间一直往下走，过了500年，我们就是后人眼里那500年前死了的人。

我读书就喜欢先把各样的概念给理清楚，在建立教会的时候，我对牧养有一个清晰的概念，当时我在当地教会被牧养，但我不觉得那是在被牧养，当时牧师提了一篮水果来到我家，跟我东扯西扯的聊天，也不解决问题，只是建立一个属肉体的关系，虽然那篮水果很好吃，但是那不解决问题，这不叫牧养。 那什么叫做牧养？教会应该是个什么样子？教会应该做什么？信心是什么？我就把这些概念一个一个的理清楚。我去一个书店推销我的书，刚好遇见了以前我所在教会的一个传道人，我送过他我写的书，但是他没有好好读。 我见到他以后，稍微跟他分享了几个重要的基本概念，首先分享的就是教会要得胜，得胜的教会是医治释放的根基。在他的教会当中，很多的弟兄姐妹有问题，他也很有信心，曾经灵魂出窍，灵被提到空中，自己看到自己的身体，但是他的医治释放常常没有什么果效，为什么呢？因为教会不得胜。 我跟他讲的话比较直接，他对我说：就你行。我不在乎被人怎么说，但我知道我的神一定行。《圣经》是怎么说才是最重要的。所以我带他读了《马太福音》16章18-19节，耶稣说：

**我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。（《马太福音》16:18-19）** 这是我们必须知道的一件事，教会的定义原来是这样的。那我们有没有按照耶稣定义的教会来建造呢？巴黎圣母院修的很宏伟，人们就以为巴黎圣母院是伟大的教会。巴西圣保罗教堂后面的一座山上立了一个很大的耶稣像，人们就以为巴西圣保罗是一个伟大的教会。我在《圣经》里头没有读到这些，我读到的是要把教会建造在磐石上，然而今天人们的很多观念都是混乱的。 教会是建造在耶稣基督的磐石上，照着神的话建造的圣殿才有神荣耀的同在，后来我就说：神，我感谢你，我就是要建造一间得胜的教会！时日不断的往前推进，虽然流了很多的泪，也流了很多的汗，付出了很多的心血，但换来的是如今充满神荣耀的教会。 在我们当中，最小的一个弟兄姐妹在医治释放上都会看到果效，因为他在一个得胜的教会里。我们的弟兄姐妹要养成一个习惯，就是对神的话要有一个清楚的看见，医治释放不是恩赐的问题，医治释放是教会的基本工作。

得胜的教会非常的重要，可以践踏阴间的权势，这给我们一个非常重要的启示，就是我们不要再追求恩赐，要追求建造得胜荣耀的教会，追求得着命定，这命定就是我为什么而活，为什么而死，如果我们为建造耶稣基督的身体而活，也为建造耶稣基督的身体而死，我们就会活出精彩的一生。 我深信使徒保罗在《以弗所书》第一章所写的都会成就在我们身上，就是我们华人命定神学所传扬的神学观念都要在这个世代成就，我们会看见神的荣耀彰显在全地之上。

这话讲得好，我说：神啊，我读了这么多年的《圣经》居然没有看见，原来得胜的教会是医治释放的根基，医治释放的根基就是得胜的教会。明白了这一点之后就非常的开心，于是我写了一本书《像耶稣一样做医治释放》，第一章就是讲效法耶稣，耶稣怎么做，我们就怎么做，第二章讲得胜的教会是根基，后来才讲到信心、恩赐这些真理。 我是一个抓概念的人，所以我学习非常好，每次都很喜欢把概念理得非常清楚，我想这是值得大家去学习的一件事，如果我们把教会、医治释放、牧养和信心的概念都整清楚了，会得着极多的恩典。 过去这几天，我妈妈常常被鬼抓去，因为我妈妈岁数大了，人的思想极其顽固，就在大前天，我妈妈说：走在黄泉路上，那里有水沟，正要捧起水沟里的水喝，天上有声音告诉她不要喝，她就没有喝，我妈妈说那是我的声音。我们当中的服侍她的姐妹，看到她的状况不对劲就把她叫回来了，这样的状况连续发生了好几次。 也就是说这黄泉路、孟婆汤和牛头马面这些事都有点真，孟婆汤喝了以后，就像一杯忘情水一样，就忘记了所有的事。我妈妈回来以后跟我说这话，我非常的震撼，原来灵界是如此的真实。后来我就感谢神，我说：神啊，感谢你把建造得胜教会的启示赐给我，让我在活着的时候有机会建造得胜的教会。首先我就祝福了我的家人，我的家人成了我拯救的对象，我成了我家族的拯救。

得胜的教会是医治释放的根基，是从《马太福音》16章18-19节来的，我带大家来思考另外一个层面上的问题，在耶稣基督、使徒保罗的教导里，没有单单的拿医治释放来探讨，你不觉得奇怪吗？这件事我就问神：神啊，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？他写一个医治释放的课件，咱们今天都照着做多好啊！ 现在很多人做的医治释放很有意思，首先需要那些寻求医治的人填很多的表单，等填完了以后，也不知道能不能得医治，有的时候行，有的时候不行，可是在《圣经》里记载，那些找耶稣做医治释放的人，他们都没有填过表单，到了保罗年间，保罗是一个大学士，为人做医治释放也不用人家填表单，为什么呢？答案就在神的启示里。 我就跪下来祷告求问神这件事，因为我很想写一个医治释放的课件，不知道是否符合神的心意，我写医治释放的课件写的非常辛苦，查了诸多的资料，看到的都是不合乎《圣经》的内容，这真的是要命。我就琢磨这事可能会泡汤，后来我不断的祷告，神就给我一句话，这句话就是《马太福音》16章18-19节： **我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**

医治释放是教会的基本工作，得胜的教会是医治释放的根基，我们弟兄姐妹要开始知道，这是福音的本意是使**被掳的得释放，被压制的得自由。**没有比这更好的事了，我们弟兄姐妹不要再怀疑神的话，就单单的选择相信神纯正的福音。 我们已经把这样的事做出来给大家看，所以才敢跟大家如此的分享。有一个老姐妹找我为她祷告，昨天她奉献了一千块钱，我说：好，我代你转给教会。这个老姐妹失眠二十年，她儿子也是一个牧师，她儿子为她祷告，她的抗安眠药量增加到四倍，当她来找我的时候，我说我可以为你做医治释放，但你得领受一件事，就是建造得胜教会的观念，我也很希望你儿子建造的是一个得胜的教会。 我说：你知道为什么我为你祷告你会好，你儿子为你祷告不会好吗？她说：不知道。这跟教会的得胜和不得胜紧密相关，前几天他儿子联系我，说他们教会的争战开始了，我想那是一场很血腥的争战，任何想要建造得胜教会的，一定是要经过一场血腥的争战，我如何走过来，我也知道所有建造神得胜教会的也将如此走过来。 后来老人家跟我讲，我接受你的教会观。因为我的服侍，她几乎得着完全的医治，最后我希望她能够回到自己的教会，和她儿子一同争战，建造神荣耀的教会。

教会是神的军队，打的是属灵的仗，如果教会在属灵争战的过程中得胜，医治释放就会像雨后春笋一样，你一定会看见教会的得胜带来大量的医治释放。 争战得胜才能够带来应许，到了《出埃及记》，正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队从埃及出来了，在《民数记》当中，一开始讲能打仗的才算数，不能打仗的是不算数的，《民数记》、《申命记》、《约书亚记》，都是在讲争战得胜才能够得着应许之地。 我们弟兄姐妹必须知道一件事，必须建造得胜的教会，就是神的军队，大家要知道靠着神的灵赶鬼就是神的国降临。《以赛亚书》六十一章第一节说： **被掳的得释放，被压制的得自由。** 这和耶稣所说的是一样的： **在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，阴间的权势不能胜过它 。**

后来我一直在寻求到底如何建造教会，摩西在旷野里建造会幕，是按着神在天上指示摩西的那个样式建造的，而且清清楚楚的写着海狗皮、橛子和各样的材料，如果在旷野里找不到海狗皮，就用狗皮代替一下行吗？不行。本来用海狗皮，没有海狗皮就用了狗皮，狗皮也没有，最后用了耗子皮，这里变一点，那里变一点，那就麻烦了。但是今天很多的教会都这么整。 比如洗礼，刚开始都去约旦河洗礼，后来说约旦河太远了，就在家里整一个缸，结果缸也太麻烦了，就整一个盆，盆也麻烦，就整个碗，再后来碗也麻烦，整个瓶装点水，拿个小柳树枝在那里点，这都不是耶稣基督所传的洗礼。 有的人生病躺在床上不能下地，或者有人在耶稣的旁边被挂在十字架上，这没有办法洗礼，我们都能理解，但是你一个活蹦乱跳的大活人在做什么呢？难道我们不能效法《圣经》里所写的那个样子吗？其实用盆、缸都不重要，关键是里面的心态不健康，就想着省事，偷工减料。 如果建造一个大坝偷工减料，那就是一个豆腐渣工程，水把大坝冲垮的时候是很危险的，甚至可能出现人命的危险。我们建造飞机的时候偷工减料，你敢坐吗？少拧几个螺钉，飞机在空中玻璃就没有了，飞行员就从里面被吸出去，你要不要坐这样的飞机？我们都不要。所以建造神的教会，神怎么说我们就怎么造，要特别严谨。

在《圣经》里，保罗的书信都是在讲建造神荣耀的教会，尤其是《以弗所书》，《歌罗西书》、《罗马书》、《哥林多前书》和《哥林多后书》，全在讲建造神荣耀的教会。 摩西的帐幕是严格按着神的启示建造的，从来没有偷工减料，结果神的荣耀就充满了帐幕。后来大卫要建造神的圣殿，神就启示给大卫，用手指头画出来圣殿的模样，结果所罗门是按着神给大卫的启示建造了圣殿，包括约柜和各种各样的东西，都是照着神的启示建造的，最后所罗门建造完圣殿，神的荣耀充满在圣殿当中，人们在路上都没有办法站立，因为神的荣光充满，所有人都俯伏跪拜。 我们今天建造教会就是建造神的殿，岂可马马虎虎呢？使徒保罗为了建造神荣耀的教会，不是把自己的生命完全摆上了吗？如果你有一颗建造神荣耀教会的心志，就好好去读《圣经》，读完了好好去落实，不要断章取义。

有的人说，新约《圣经》里没有咒诅，但是《加拉太书》里说，如果你所领受的福音，不是保罗所传的福音，那所传给你们的，这人就应当受咒诅。更何况是建造教会呢？我们岂不是应当恐惧战兢，做成得救的工夫。 无论在旧约还是在新约，都在讲谨守遵行神的话，谨守遵行是何等严谨的一件事，建造神的教会怎么可能随着自己的意思建造呢？如果你给我装修房子，那需要照着我的意思装修，不能按你的意思给我装修。否则我就会问：为什么装修成这样？你说：我觉得应该装修成这样，我想装修成什么样就什么样。那业主会给你钱吗？不让你赔就不错了。 弟兄姐妹，我们的头脑要清醒，建造神荣耀的教会，是我们荣耀的命定，也是一件很严谨的事，如果我们不按着神的话建造，那是建造在磐石之上吗？不是。我最初建造建会的时候，就受了咒诅，当时是四面楚歌，我还以为我是约伯呢，重新认识神以后，现在一帆风顺的走过来。刚开始建造教会，我不用耶稣基督吸引人，我用烧鸡烧鸭吸引人，然后吸引来的都是吃货和饭桶。 直到今天，很多人还是照着我最初建造教会的方式去建造，为什么呢？因为我当时持怀疑的态度认为，耶稣会吸引人来教会？但今天我们只讲耶稣基督钉十字架，**因祂的宝血我们得救赎，因祂的鞭伤我们得医治，这是何等荣耀的一件事。**

人死是很容易的，但是人为什么而死，这才是难回答的。亚伯拉罕就是在寻求活着的意义这件事，人只有寻求了才会得着。 我们常常读《圣经》，认为很多东西都跟恩赐有关，很多人认为圣灵是随己意分赐给众人的，但我们知道什么叫做随己意分赐给众人''吗？随己意''就是神看人有没有寻求祂，这个人是否是一个渴望得着恩赐，想要得着命定的人。 在《圣经》里耶稣没有论述过恩赐这件事，这件事在耶稣眼里是一个次要的事情，但是耶稣讲的是寻找的必寻见，扣门的必给你开门，所以要知道，如果我们有命定，就会想要去服侍，要服侍就需要服侍的恩赐，那么你就寻求，寻求就会得着。 比恩赐更重要的是我们能做些什么，那我们寻求，就是寻求我们能够做些什么，我们问神：神啊！我能够做些什么？我在这里，求你差派我！建立得胜教会的启示是从寻求来的，我从来不相信被动的领受就可以得着启示。 虽然可能在某些人身上发生过，但我所说的这个操作性是很强的，只要你寻求就一定会得着。问题就是你所寻求的那个东西到底是不是神的心意。比如说建造教会，这是神在新约《圣经》里最重要的心意，这件事情是非常重要的。 建造得胜教会的启示是从《启示录》来的，如果我们打开《启示录》，会发现在那个世代，从一开始写给七间教会的信，都是写得胜的如何，其实《圣经》里头重复讲得胜''的话语很多，大家最好都画下来，重复的话都是非常重要的，重要的事重复三遍，那重复七遍岂不是更重要吗？ 《启示录》不断的重复，圣灵向众教会所说的话,有耳的就应当听，得胜的就如何，这些重复的话语，就是告诉我们的关于建立得胜教会的启示。 弟兄姐妹跟我一起来思考这个题目**得胜的教会是医治释放的根基**，接下来的几个礼拜，我们都会围绕着建立得胜教会的启示来讲，包括如何建立得胜的教会。

在我里面有一个深深的心愿，因为在这个世代，即使有一千间、一万间、十万间得胜的教会也服侍不完，我不想说这个只有我能做，不是，我是希望所有的教会都能释放被掳的和被压制的灵魂。 我们训练出来的弟兄姐妹，全是奉献的弟兄姐妹，全是委身摆上的。如果你愿意了解如何建造得胜的教会，你就开始揣摩一件事，我们是否严谨的按着神的话去建造？如果你心里有极大的渴望去服侍你们教会的老弱病残，那么开始从建造得胜的教会开始，死也要建造得胜的教会！这一生一定会活出神在我们身上美好的计划。 我宁愿要耶稣基督的三百精兵，也不要乌合之众啊！闲杂人等在教会带来的是败坏，在《圣经》里你会看到耶和华的军队从埃及出来，其中有很多闲杂人等都死在了旷野里。 基督耶稣的教会是一个精兵的教会，因为基甸的三百精兵强于那三万人，按着人的逻辑，三万人中，即使有五千人往回跑，那三百人也会被那五千人踩死，就不用打仗了。但是基甸的三百精兵是神大能的勇士，三百人就可以把对方的军队打败。 所以我们要建造神得胜的教会，一定是建造一个高标准的教会，而我们这群人，一定是能够为神摆上自己，付上生命为代价的一群人！ 愿神祝福大家！

教会要建造在磐石上，这块磐石很有意思，耶稣基督是一块跌人的磐石，我曾经有一篇讲道是《跌人的磐石》，被大量的转发，为什么呢？因为耶稣基督是跌人的磐石，在这磐石上建造教会，就会得着神的荣耀，如果跌倒在这磐石上，就会被这磐石砸得粉碎。 这磐石就是耶稣基督的话和道，所以在《以赛亚书》上写着： **末后的日子，人要登耶和华的山，奔雅各 神的殿。** 雅各神的殿是指荣耀的教会，为什么在这座山上呢？因为这块山是磐石，按着雷克乔纳在《末日决战》里头所看到的异象，这山是由不同层次的真理不断累积起来的。 攀爬这山就是在悟性上认识神的真理的一个过程，所以认识属灵真理的过程，就是建造得胜教会的关键。这磐石就是耶和华的山，当我们在神的话语和真理上不断攀登的时候，你一定会看见神的能力被彰显出来，这就是耶稣基督和使徒保罗没有写医治释放的课件的原因，他们只写了一件事就是建立得胜荣耀的教会。

人一定要抓住最重要的，得胜的教会做医治释放，自然而然就会彰显出神的大能，我们当中的弟兄姐妹，你想不想成为神国度里一个大有能力的勇士？如果想，一定要拥有建造神荣耀教会的心智。 建造神荣耀的教会需要付代价，这代价是值得的，神的话怎么说，我们就怎么建造神的教会。在过去讲到医治释放研讨会的四堂课里，有相当多的人打着神的旗号反对医治释放这件事，为什么他们反对呢？因为他们觉得自己有真理。但真正的真理一定要回归到《圣经》里去，他们背后的黑暗权势反对这福音是大有能力的福音，而对魔鬼造成重创的正是这大有能力的福音，所以魔鬼一定会带着光明天使的面具来抵挡。 弟兄姐妹可以不相信我的话，但是你必须回到《圣经》里去仔细查考我所说的，因为这磐石就是神的真理，我们要谨守遵行神的话，照着神的话建造神的教会，才会有神的同在和神的荣耀。如果我们不照着神的话建造教会，那结果是何等的严重，无法想象。 我告诉大家一个事，癌症绝对不是一个祝福，如果你认为是一个祝福，那你就自己留着吧，癌症不是一个祝福，但是今天在牧师这个行当里，得癌症的比例超过平常人的比例，原因就在于这是跌人的磐石，读了神的话，却不照着神的话去建造教会，那岂不是咒诅？读了神的话，却也不照着神的话去传福音，岂不也受咒诅？

到了《申命记》讲： **你若谨守遵行耶和华你神的律例，典章、诫命，这以下的福就要追随你，你若不谨守遵行神的话 ，以下的咒诅必临到你，直到你灭亡。** **我们读了神的话，行出来才是关键。**我们所行的是建造耶稣基督的身体，荣耀的教会就是耶稣基督的身体，所以如果你想要得着命定，那就建造神荣耀的教会。 很多基督徒做的事情可圈可点，尤其是在新加坡的教会里面，十分推崇要看重家庭，这听起来完全没有一点毛病，但是建造家庭若是凌驾于建造教会之上，那就麻烦了。在旧约圣经《哈该书》、《玛拉基书》写着个人只忙于建造自己的家，神的家却荒凉，于是咒诅就临到当时的以色列人。 耶稣说要为了神的国，撇下父母、弟兄、妻子、儿女、田地和房屋，很多基督徒常常很难接受《圣经》上这样的话。他们信主，但却不信耶稣讲的话，但是你要知道，耶稣这话非常重要，因为凡为耶稣撇下的，没有不在今生不得百倍，来世不得永生的，那么你能为耶稣撇下什么呢？ 弟兄姐妹，我们要重新思考神的话，神怎么说是否我们就能怎么做呢？摆在你面前的众多挑战和问题，你最多可以挑两样或三样来解决，如果你做的都是些不重要的事儿，那么问题能解决吗？不能。 我们都要有一同建造神荣耀教会的心志，神的灵降在我们中间，人就会少遭些罪，把你躺在病床上的时间都拿来建造神荣耀的教会，绝对划算，我相信我们的神大有能力和恩典。很多人却算不清楚这笔账。 看到那些人在病床上无助的躺着，我就在心里暗暗的跟神说：这些时间我全部拿来侍奉你，但是神，愿你怜悯我，让我在活着的时候眼睛不昏花，手脚不软弱，让我在活着的日子，直到离开这个世界的最后一天，仍然在侍奉你。 弟兄姐妹，我们里面是否拥有这样的心志呢？如果你拥有这样的心志，得着这建造得胜教会的启示，你的医治释放能力就会像当初在《使徒行传》教会里的一样，把神的大能释放出来。 我们的福音要在这个世代恢复成大有能力的福音，这是我们的命定和梦想，这也是我们里面深深的渴望，我们要成为这个世代的祝福，我们的神绝对不是一个小气的神。我们能否真的为耶稣摆上自己所有的一切？有的人说谁能做得到呢？但这是划算的事情，怎么可能做不到呢？只是人们不信罢了。 如果你不相信，那你怎么可能得着神的恩典呢？我们要做一个得胜的基督徒，建立一个得胜的教会，走得着应许的这条路。

现在的人嘴上说的比耶稣年间说的都好听，但是如果比教会的能力，那比耶稣、保罗年间差远了。我读到《哥林多前书》2章4节的时候，保罗说： **“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是靠着圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，”（《哥林多前书》2:4）** 读了这句话我非常的震撼，我常常提醒我自己，不能够讲智慧委婉的言语，只能讲神的大能，让我们的信不是建立在智慧委婉的言语上，而是建立在神的大能上。

我创始的华人命定神学，它非常重要的两个字叫做得胜，得救和得胜是一个意思，**得胜的才能得救，得救的才能得胜**。这话有的人同意，有的人不同意，但没有关系。保罗说：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫，也就是说得救不是像我们想象的那样随随便便。 个人和教会的得胜都是一个非常重要的观念，弟兄姐妹要在《圣经》里头思考，《马太福音》16章18-19节，你必须把这句话深深的印在你的脑海里，如果你把这句话印在你的脑海里，衡量后你会发现，不做一个得胜的人麻烦大了。 我遇见以前所在教会的传道人，他跟我的关系不错，听了我这么说，他就问我：照你这么说，那不是很多教会麻烦都大了吗？我说：你肯定是想对我说，就你整得对？我也整得不对，但是《圣经》一定整得对。 你和我读的是同一本《圣经》，怎么我们就会读出不同的东西来呢？你仔细去看，《启示录》里写给七间教会的信，里面讲得多清楚，全是得胜的如何。逐渐的我了解到，人如果不得胜就不能够得着应许。为什么很多人不能得着医治？就是因为他们不得胜。 在《圣经》的《创世记》、《民数记》、《申命记》、《出埃及记》里清清楚楚的记载着一件事，你不得胜就不能进应许之地，我也很纳闷，我说：神啊，你赐给亚伯拉罕的这块地，让以色列人溜溜达达的进去多好啊，你让他们拿刀拿枪又在旷野里训练、折腾，然后又要进去杀很多人，多血腥啊！但是神的心意就是不得胜就不能进应许之地，亚伯拉罕一次又一次的在考验当中得胜了，得胜后神对他说：我要祝福你。

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，这十字架的道理乃是神的大能。** 所以我们弟兄姐妹要从《圣经》的话语里知道，耶稣基督的福音是大能的福音，无论是《哥林多前书》还是《罗马书》，《以弗所书》，《歌罗西书》，都讲到这是大能的福音。 如果是一个没有能力的福音，那什么问题也解决不了，只不过是一个智慧委婉的言语而已，今天我们要从智慧委婉的言语里走出来，要进入大能的福音里，相信大家一定会多多的得着恩典。

现在的教会，按着属世界体系的太普遍了，没有人敢站出来，但是我敢站出来这么说，我知道我会成为众矢之的，但是我也不在乎，我在乎它做啥。所以，如果要想服侍神，就单单讨神的喜悦，如果要讨人的喜悦，就干脆别做耶稣基督的仆人。我今天是吃了秤砣铁了心要侍奉神，我就单单讨神的喜悦！ 我们要胜过属世界的体系是很不容易的，比如说，人在钱的面前是看重钱还是看重神呢？这件事让很多人很困惑。有的人嘴巴说不爱钱，但心里头很爱钱。那么问题来了，人穷是否能代表不看重钱？很多人觉得人穷就是属灵，但是大家要知道人穷不是件什么好事，不看重钱不能和人穷划等号，人穷也不能和属灵划等号。 在疾病面前，我是看医生还是不看医生？我是信靠医生信靠医疗，还是信靠神？这是个很难做的决定，我能理解。但是就我个人而言，我很清楚医疗体系是咋回事，医疗体系是一个老马的属世界的体系。也就是说，我们要知道，我们是多么容易陷入这属世界的体系里。 得胜的教会就开启了人类历史的篇章。白马出来、红马出来、黑马出来、灰马出来，我告诉大家，我们今天已经在末后的世代，在《启示录》里很多东西都已经应验了，人类的历史正在往前发展。如果你想过好日子，那我给大家浇一瓢冷水，我想这好日子你没有多少了，最终大家实现不了。 你要想过好日子，夫妻恩爱、儿孙满堂、四代同堂，想把日子过得红红火火，那你就算了吧，因为这末后的日子，灾难会一个接着一个。咱们不讲别的，就讲疾病这件事，我小时候去医院看病，医院是冷冷清清的，到了如今，这医院就跟菜市场似的，我拍了张照，比北京地铁站里最繁忙时间的人还要多。

我可以大胆的说，得胜的教会是胜过这灰马的，也就是说这瘟疫和阴间的权势是不能胜过得胜的教会的。我们逐渐的朝着这个方向走的时候，我们就开始认清这属世界的败坏。 属世界的东西，又嫁又娶，又买又卖，又耕种又建造，人们觉得这些东西太正常不过了。其实一个基督徒，很容易被这些又嫁又娶，又耕种又建造，又买又卖的这些东西败坏，弄着弄着就忘了人活着是咋回事了，然后人就陷在其中。 我服侍过的基督徒，没有一个是不想过好日子的，包括我在内。可是我们在这世上，要想过好日子，那是很难的。今天他们给我发了一张图片，一个有名的牧师得了癌症躺在床上，让很多人为他祷告，很多人祷告的是要不要做手术。 其实在《圣经》里没有这种祷告：神啊，我要不要做化疗？神啊，我要不要做手术？因为我们的神是得胜的神啊。那为什么很多人却不得胜呢？大家不要以为我在说一个个例，我说的是一个笼统普遍的原则。 教会不得胜就不能胜过灰马，疾病这东西很坏的，得癌症是很辛苦的。为什么人会得癌症呢？因为不得胜。所以今天咱们教会要得胜，这白马、黑马、灰马、红马，我们全部都要胜过去。教会不能够按照属世界的价值体系走，教会是要按着属神的价值体系走。

弟兄姐妹想过吗？科学虽然发达了，医学也发达了，病应该少了才对啊，怎么病人反而多了呢？它应该不好使啊，如果不好使，那我们稍微观察思考，就知道这医疗体系有问题。你不觉得奇怪吗？生活也好了，营养也丰富了，但病却越来越多了，就是因为灵里不得胜！ 我给大家一个好消息，一个得胜的教会，可以把你在病床上的时间都省了，把你这医疗费用也都给省了。谁都想过好日子，可是你要得胜啊，你不得胜，这灰马就把你搞的够呛。我亲眼看见这事，本来是个小病，到医院左托人右托人给他最好的治疗，三个月下来躺在病床上不能下地了。 好多年前，我回去看我爸，那些年咱不得胜，所以没办法。那医院的副院长是我的同学，医院的各种关系其实都还不错，咱要托人的话还是可以的。可是那医生跟我说：我们会尽力的。我说：真的感谢你，谢谢你啊。”他说：其实两年前我爸得的病跟你爸的一样。我说：后来你爸呢？”他说：我爸没治好。他是尽力了，最终我爸也没有治好，溜溜达达走进医院，然后躺在病床上，后来我爸就去世了。 揭开前四个印，这四匹马出来，那可不是开玩笑的，能从这四匹马当中得胜的，那叫做得胜的教会。

得胜的教会不断地往前推动着人类的历史，每一次教会的得胜，都会带来人类历史向前一步的发展，也就是说，教会的得胜在神的计划当中，这是至关重要的事情。得胜的教会在末后的日子会受神的印记，因为在这末后的日子，世界要经历极大的灾难，这极大的灾难会是我们难以承受的。 得胜的教会在末后的日子会受神的印记，我想这件事，我们都要去揣摩和思考，这启示在保罗的书信里讲的非常清楚，受圣灵为印记是至关重要的。我们要把这件事跟《使徒行传》受圣灵的这件事联系起来一起说。 那么我们从这几个方面一起看，第一方面是受印记，得胜的教会受印记跟受圣灵有关；第二方面，是胜过属世界的东西；第三方面，得胜的教会一定是祷告的教会。

所以，末次号角吹响的时候，死人都要复活。我带大家仔细的查《启示录》，是希望大家能够知道，这日子已经非常的近了。如果你还不知道这日子已经非常的近了，那就是一个悲剧。无论如何都要从小日子里头走出来，学会胜过属世界的逻辑体系，不要爱世界。如果你爱世界，爱神的心就不在你的里面。 读到《启示录》第11章，基本上就到了得胜的教会被提的时候。我们分享的建立得胜教会的启示，讲得再清楚不过了，我们能否在这世上持守命定，这就是我们华人命定神学的核心。 不是做一个普普通通的基督徒就可以了，而是每一个人都要胜过自己属肉体的邪情私欲，也胜过属世界的体系，胜过老马。老马是谁呢？老马就是掌管这属世界价值体系的。《启示录》读到这里，弟兄姐妹要知道，后面那七个碗不是给咱受的。 我鼓励大家要清清楚楚的知道，建立得胜的教会，有一个正确的，合神心意的教会观是何等重要！建立得胜的教会，是因为有教会的观念，因为教会是耶稣基督的身体，这是何等重要的事！ 所以，我们要重新思考一件事，你是不是一个建立得胜教会的人？这才是最关键的。你可能是一个跑教会的人，跑特会的人，但是你跑特会能得胜吗？不能得胜。你跑教会能得胜吗？也不能得胜。胜过这属世界的体系，胜过自己属肉体的邪情私欲，这末后的灾难就不能够再伤害我们。 我们要开始确切的知道，我们所处的这个世代，跟所多玛，蛾摩拉的日子一样，跟挪亚年间的日子一样，不管你有钱也好，没钱也好，都要开始确切的知道，地和地上的一切都要过去，但是神的话却永远长存！ 愿神祝福大家！

**颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！（《启示录 》7:12 ）** **所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。（《启示录》 7:15-16 ）** 这是《启示录》的第7章讲的，人受了神的印记，好揭开第七印。到了《启示录》第8章，经文这样写： **另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。（《启示录 》8:3-5 ）** 我们要知道，教会必须是一个祷告的教会，我第一次建教会的时候，是没有祷告的教会，但是现在变成了一个祷告的教会。祷告的教会很重要，很多弟兄姐妹成了听道精，可是牧师的道没有达到神的宝座前，是众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

我们今天要不要求世界太平呢？我经常看到一些基督徒为经济祷告，我说奇怪了，我在《圣经》里没有看到为经济祷告这一回事。还有的人为世界和平祷告，这世界和平是神的心意吗？我没有看到。 这要是让一般人看到了，这还怎么信神呢？但是他不信没关系，神照样这么干。祷告完了之后就有雷轰、闪电、地震，那地震会死人的，死人不是经常的吗？有些时候我说话让大家听了觉得：你这人太不尽人情了！不尽人情不要紧，咱得尽神的情，你不尽神的情，只尽人的情是没用的。弟兄姐妹要知道，这天灾人祸就这么开始啦！ 别的我不知道，我要祷告的东西我得在《圣经》里找到依据，如果在《圣经》里找不到依据，我就不喜欢在那里瞎整。没有《圣经》的依据，瞎整没有用！当第七个印开始揭开的时候，就有七只号要被吹响。如果七只号一吹响，那就是第三次世界大战。 有人就说，第一次世界大战是枪和炮，第二次世界大战是坦克、飞机等现代化武器，第三次世界大战就更先进了。第一次世界大战打完，全世界的经济重新洗牌，第二次世界大战打完，美国成为全世界最强盛的国家。第三次世界大战打完，大家都回到石器时代。 《圣经》讲得很清楚，第七只号一吹响会发生什么事？教会被提。第三次世界大战可不是开玩笑，在这世上打仗，没有人不遭罪。但是，如果是一间得胜的教会，那就好了，这得胜的教会带来的果效是非常奇特的。 揭开了七个印，第七个印里头包含了七只号，第七只号吹响，里头包括七个碗，节奏是越来越快。

关于这四匹马的事，我做过很详细的研究，因为我在赶鬼的时候，有一个鬼报上名来，他说他叫老马。我就很诧异老马这东西是怎么来的呢？ 我妈妈得了老年痴呆以后，有的时候经常在玩大便，弄很肮脏的东西，一开始的时候甚至卧床不起，屎尿不能够自理。随着后来我们天天赶鬼，我妈妈就开始逐渐恢复起来，但是鬼经常说话。在这个过程，我妈还看到了屎壳郎的灵、小螃蟹的灵、还有很多扭来扭去的奇奇怪怪的灵。 有一天，我在带我妈祷告释放的时候，那个鬼就彰显了，我就问它：你是谁？从什么地方来的？一问它们从哪里来的，它们就说是老马派它们来的。我就不明白这老马是啥东西？《圣经》里头似乎也没怎么写。 于是我就做了一个很详细的研究，这个马这种东西是很有意思的，《启示录》前面揭开这四个印的时候讲的是什么呢？讲的就是四个马。这个马还很有意思，以色列人出埃及的时候，摩西在《圣经》记载禁止他们到埃及买马。 这就很奇怪了，为什么非得说不能买马呢？不能买牛、不能买驴、不能买骆驼都行啊，非得是不能买马。逐渐的我就发现，这马代表的是属世界的价值体系！

《圣经》里多处出现这样的经文： **有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。（《诗篇》 20:7 ）** 不靠车不靠马，单靠耶和华神的灵，方能成事。马和属世界的逻辑体系紧密相关。在我们中国人的文化里，马出现的地方太多了，龙马精神，龙和马联系在一起。《西游记》里唐僧骑的白马，是龙王三太子变的。马这个东西很有意思，我们说得胜的教会应该胜过老马，马就是属世界的东西。 随着时间的推移，我就发现《圣经》里记载了很多跟马有关的东西。一开始读《启示录》，我看到的是一匹白马，而过去读《启示录》的时候，我一直不知道这是个啥东西，而且这里还讲到不断地得胜，赐给他冠冕，我们一直以为这是个什么好东西。 其实这四匹马都不是什么好东西，有黑马、灰马、白马、红马，这四个马绝对是属世界的体系。大家要知道在我们今天这个世代，灰马正在盛行。灰马代表着瘟疫、疾病。我逐渐的了解到，疾病的属灵本质是非常清晰的，也正因为如此，我们教会在打击疾病背后的邪灵上是下足了功夫。

从《启示录》第四章开始看： **我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。** **揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来！就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候，我听见第三个活物说你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”** **揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：你来！我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》 6:1-8 ）**

**第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。（《启示录》9:1-4 ）** 如果你身上没有神的印记，你怎么过呢？灾难伤害那没有印记的，你不是想过日子吗？你好好过啊，夫妻挺相爱，孩子都挺好，但是这灾难的日子咋过呢？ **但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦。（《启示录》 9:5-11 ）** 这简直不得了，这地方讲马军有二万万。就是这地上都是老马的军队。你说这是很奇怪的事，属神的人，老马不能够伤害，老马专门伤害那些爱世界的人。这事你能理解吗？原来老马也是听神管的。

**说：昔在、今在的主神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。（《启示录 》11:17-19 ）** **第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（《启示录 》11:15 ）** 我们必须要知道的是，在第七位天使吹号之前，那两个传道人复活，意味着什么。如果你是个得胜的基督徒，读到这就够了，之后的事跟咱们没有关系。如果这个时候你还在这世上，那就惨了，如果你还想做基督徒，你只有一条路就是为耶稣基督殉道。因为那个时候地上的国，是敌基督掌权。

**第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。（这星名叫茵陈。）众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”（《启示录》 8:7-13 ）** 这可不是开玩笑，这日子要到来的时候，你拿什么抵挡？如果你身上没有神的印记，这日子怎么过？我给大家解析一下，大家仔细琢磨，那团火焰不是原子弹是啥？火把烧着的大山，烧着的大星星，那不是导弹么？什么烧着的大山扔在海里，那不是核弹吗？看着都很吓人，然后水就会变苦，死了很多人。 有人就问了：你受了神的印记，你就能够逃脱吗？如果原子弹掉在你这个地方，你受了啥印记也没用啊。这不是这么说的，这是神降灾祸在人间，但是神是有眼睛的，绝对不会让这些事落在他所喜爱的百姓的身上。因为这灾祸是从神来的。

**我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。（《启示录》 9:17-19 ）** 咱们弟兄姐妹可得知道，这日子越来越近了，随时随地都有火药桶被点燃。这世界大战的事不是人能控制的，但是一个得胜的教会，会不断地推动人类的历史向前发展，预备好耶稣基督再来的路。这些事是必须要发生的，结果就有第七个天使吹号。 第七个天使吹号之前，在《启示录》的第11章，有两个传道人，这两个传道人是神的受膏者，传道42个月，结果就被害，被害的时候其实第三次世界大战已经打完了，很快就结束了，结束了以后，这两个传道人就被杀，他们的尸体被放在大街上，全世界都在欢呼，庆祝这两个传道人被杀，为什么这两个传道人被杀了呢？这两个传道人整天干什么事了？ 这俩个传道人整天让人活得很痛苦，专门来宣告神的审判。我好像就是整天干这事的，一开口说话，我就宣告灾祸挺多，我很少讲世界太平，我也不为这事求，我也不为经济发展求，我只求一件事，就是建造神得胜荣耀的教会。 后来这两个传道人被杀之后，尸体就放在街上，三天半以后死里复活，踩着云升天。如果你看见这样的事，你就知道教会被提的日子非常近了。

这个时候大家可能会有一个困惑，常常有些人觉得这地震不是从神来的，以为是自然灾害，其实英文讲得比较好，英文叫做The work of god 就是神的作为”。保险不包括神的作为 ，神的作为”在保险之外。 我们开始看到，这世上所有的灾难都是从神来的。所多玛，蛾摩拉是被从天上掉下来的火给烧灭的，挪亚的洪水是从神来的，这末后的日子，一系列的灾难都是从神来的。可是问题就来了，我们的神预备了这些灾难，我们这些人在地上该怎么办呢？你说神他能不能救我们脱离他所降的这些这些灾难呢？这是绝对的！ 我们这么说，挪亚和所多玛末后的日子怎样，这末后的日子也会是怎样。挪亚是讨神喜悦的人，洪水把所有人都冲尽了，但是挪亚一家却得救了。所多玛的人被灭了，但是罗得并没有被灭。 所以我们要知道，得胜的教会就是一只方舟！进到这方舟里，这世界上的灾难跟咱们没有关系。神的这些灾难不是给我们预备的，是给这世界预备的。但你若不是一个得胜的基督徒，这事就不一样了。有的人还继续爱着这个世界，那你就慢慢爱吧，等灾难来临的时候，那咋办呢？这世界其实没有多少年了。

**揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？（《启示录 》6:9-10 ）** 不管是被杀冤死的灵魂还是我们，都切望神审判的日子早点来到，这样就可以歇了这世上一切的劳苦。这是多好的事啊，我巴不得得胜的日子早点来到。但是我今天必须要说，被杀的比得癌症死的要好得多。 **揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？（《启示录》 6:12-17）**

我跟大家讲，属世界的体系不是杀人放火，属世界的体系是过小日子。又耕种又建造，又嫁又娶又相亲，现在相亲都有相亲网站，效率非常高，坐在家里视频聊天，前一个小时跟这个人相亲，后一个小时跟另外一个人相亲，那相亲速度老快了。这属世界的体系，又嫁又娶、又耕种又建造、又买又卖，听起来什么问题都没有不是吗？可是问题是，这些东西叫过小日子。 我们的神不希望我们过小日子，我们的神其实很喜欢折腾。以前我一点也不想折腾，我就想安舒的过日子，可是过不了啊，我是个过日子的好男人啊，我做家务做的很好，吃喝玩乐样样不沾，只有一个爱好就是侍奉神。我什么家务都会干，我熨烫衣服比女佣干得都好啊，打扫卫生，扫厕所，这些我干得又快又好。 可是你不折腾它，它折腾你啊，这属世界的东西太坏了，把我折腾的够呛。后来我说算了吧，你折腾我，我豁出去了，我自己主动折腾。后来我发现折腾这事需要信心，亚伯拉罕刚支搭好帐篷，那玩意多费劲啊，上千号人吃喝拉撒睡，老多事了。刚搭起来就要拆了，搬家，往东走二十公里，再走，纵横走遍这地，然后随处支搭帐篷，到处建立祭坛。 这不没事找事吗，你在那地方好好待着不行？神就喜欢折腾亚伯拉罕，整着整着又跑去埃及一趟，带着那么多人口不是开玩笑，那折腾真的是很恐怖的。雅各也折腾，约瑟也折腾，等以色列亡国的时候，很多人被抓到巴比伦去，回来又建圣殿，反正就是很折腾。 后来我逐渐的了解到，过小日子不是合神心意的，为神摆上自己，开始做一名得胜的基督徒，那是很重要的一件事。这个跟神的印记有什么关系呢？因为神的印记是受圣灵，凡受圣灵引导的就得永生，顺着肉体引导的就得败坏。 人顺着肉体的喜好就是过日子，顺着圣灵就是折腾。你说这神也太坏了，怎么这么折腾人呢，亚伯拉罕整天折腾，他也不知道明天会怎样。以色列人出埃及也是折腾，在旷野里折腾，但是不折腾怎么活在信心的里头？

在第六章，那些灾难人还能够承受的了，包括瘟疫这些。但是我想咱们必须知道，在神降更大的灾难在这地上之前，神要做一件事，神要在他的仆人，就是得胜的基督徒那里盖个印。这话不是我说的，这是在《启示录》第七章： **我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。 （《启示录》 7:2-3 ）** 这地上的人受这些灾害，但是有印记的就没事。这话其实不难理解，以色列人在遭受自然灾害的时候，发生了一件事，以利亚没事。我里面有一个很深的盼望，为什么我死都要建立得胜的教会？为什么死都要得着神的印记？为什么死都要过得胜的生活？关键就在这。因为那将要来的灾难，没有人能承受的起。那真的不是开玩笑的。 为什么被印的数目不多？十四万四千人，一个支派一万二。可是有的教会一整就一百万人，有人到非洲传福音，搞一百万人、两百万人的聚会。基督徒好做，但是得胜的基督徒不好做啊！所以，天国是窄门，努力的人才能得着。努力做啥呀？就是努力胜过属世界的体系。

咱们要得胜，就要胜过这属世界的逻辑体系。那怎么得胜呢？靠着圣灵得胜。在《以弗所书》说：用圣灵做印记印了我们。我们教会是一个方言祷告极多的教会，我们的祷告量是很大的。我鼓励大家别陷入方言祷告这个迷思里，因为方言祷告带来的迷思是很深的。 方言祷告是怎么回事？方言祷告是圣灵降临赐下来的，也就是说方言祷告是圣灵在我们里面祷告，方言祷告多了，人不就受印记了嘛。有人说：你怎么知道这是方言祷告呢？我告诉大家，我以前也不太喜欢方言祷告，我刚去教会第一天，就被人家抓到课堂里头训练如何方言祷告，从早晨折腾到下午三点多。 我早餐没吃，午餐没吃，饿得我肚子直叫，结果我看了看，我说算了吧，我折腾不起啊，我还是说两句吧，人家怎么祷告，我就模仿他们怎么祷告，那教会的基督徒可开心了，我学两句他们就高兴了。后来我从教会里出来，发生了一件事，我是学了几句，但是我里面充满了喜乐，这非常奇妙。 其实从那以后，我就开始尽量躲避，对方言祷告有点抗拒，我就觉得这东西很无聊，但我天天夜里读好几个小时《圣经》，彼得，约翰都这么说：受了圣灵没有？受圣灵是至关重要的，大家可以回去查《圣经》。在网站上有我专门讲的一个《方言祷告的迷思》课程，大家也可以去听。

跟过耶稣的彼得、约翰，他们听说有人信了主后，他们没有问：你受洗了没有？悔改了没有？他们问的是：受圣灵了没有？没有受圣灵就赶紧受圣灵。后来的保罗虽然没跟过耶稣，都是耶稣向他显现，保罗他不管走到哪也是问：受圣灵了没有？如果没有受圣灵，就让他们赶紧受圣灵。 今天基督徒其实是搞错了一件事，信主，悔改，受洗，然后就完了，最关键的受圣灵省略掉了。现在没有按《圣经》去做的是很普遍的，为什么今天的基督徒变得非常软弱？因为没有圣灵。《圣经》里清清楚楚的写着，如果你不信的话，你可以读《使徒行传》第8章和第19章，人家就是那么干的，但是今天咱们给节省了一个步骤，那能行吗？ 人家那相机在生产的时候是按着第一步、第二步、第三步、第四步、第五步，那你要是给省几步，那相机还能用吗？那肯定出事。我以前有一个员工，就是喜欢跳着整。我下面的一个经理说：老板啊，这个员工他不按着规矩走。我说：你把他叫来。这个员工是一位基督徒，这份工作是我给他介绍的。 我对他说：你为什么只做一、三、五，不做二、四、六？他说：我为什么要做呢？我一下子要抓狂了：哪有员工问我为什么，这是你的工作呀，问让你干一二三四五六，你给我干一二三，或者一三五，那叫干工作啊！ 信主也是一样，你不能省略，尤其那关键步骤，更是不能省略的。所以，弟兄姐妹回到《圣经》里，如果你想做一个真正得胜的基督徒，那就照着《圣经》的话去好好做。后来我每天大量的方言祷告，我感谢神，祷告完一年下来，神迹奇事像雨后春笋一样的随着，一祷告就好，包括我祷告的录音拿出去都好使，神太奇妙了！

读《启示录》这件事，我很喜欢和大家分享，我喜欢查各种资料，我觉得他们讲的各种东西都不太靠谱，我本身是祷告的人，我带领查《圣经》，都是提前挺长一段时间做预备，不懂的赶紧问神。我觉得我对《启示录》的解析很清楚，我写的《启示录》查经这本书，就是《得胜教会的启示》，是上下册，《启示录》有二十多章，我写了大概400页左右， 灾祸是从神来的，不是从魔鬼来的。神让他的百姓受了印记，好躲避将要来的灾难，所以在耶稣年间就启示了：你们要常常祷告警醒，好躲避将要来的灾难。所以祷告这事，大家千万不要随意。

弟兄姐妹要知道，圣灵充满和能力有极大的关系，圣灵的工作跟治死我们肉体的恶行和里面的罪性紧密相关。要建立得胜的教会，最关键的是，第一、领受圣灵充满，得着能力；第二、好好的读《圣经》 ，严谨的按着《圣经》所说的去落实。 但是问题又来了，不同的人读《圣经》 ，读出来的是完全不同的东西，只有圣灵才能够引导你进入真理，用肉体来读是读不出什么的。所以，读《圣经》的时候求神的灵启示你。 我们的神是极其尊贵的，如果你没有一颗认真寻求的心，你是得不着的。我是有认真的心，《创世记》第一章我跪下来祷告了两个礼拜。其实《圣经》好多东西我读了，却读不懂在讲什么，然后就在屋子里跪下来祷告，那是昼夜思想神的话啊。有些人呢，一旦读不懂，然后他们就算了，这样神的启示是不可能临到的。 如果你听我的《希伯来书》查经，每一篇都是痛苦煎熬的结果啊！都是熬出来的，辛苦啊！但神真的是信实的，最终让我能够读得明白。《希伯来书》查经叫做《竭力进到完全》，这是我最满意的一本书。

圣灵的启示和我们不断的寻求有紧密的关系，叩门的给你开门，寻找的必寻见。弟兄姐妹们一定要恢复里面那颗寻求的心，你这个耳朵听，那个耳朵冒，是没啥用的，要放在脑子里才行。后来，我开创了一个录音转文字的事工，一边听一边转录文字就可以学到很多。如果大家都能够积极主动的做，一定能够从中得着很多，这就是寻求的心。 有些人说圣灵怎么不启示他，圣灵为什么要启示你呢？哎呀，神啊！我要选那一份工作，其实神也不大在乎你选哪份工作。圣灵启示的是什么样的人呢？圣灵启示的是建造得胜荣耀教会的人，因为那是神的心意。 不管是恩赐，信心，还是寻求，都围绕着一件事，能够带我们进到永恒里去的就是建造神荣耀的教会，透过教会成为彰显神荣耀的器皿，然后成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹要知道，寻求神的启示不是听神的声音，有的人什么也没听到，最后邪灵来了，这样的事情很多。之前我在一间教会做小组长，我小组里的一个姐妹很穷，薪水极低，结果牧师推动到台湾去听神的声音，她就借钱去了一趟。其实我不喜欢整这些神神叨叨的东西，我喜欢干点正事。 回来以后，她就哭哭啼啼的来到我面前说：他们都有听到，有看到异象，可是我啥也没听着，啥也没看着。弟兄姐妹，听我一句劝，别去整这些东西，新约《圣经》也好，旧约《圣经》也好，万物都在耶稣基督里合而为一。什么意思呢？就是要透过教会彰显神的智慧和荣耀。

如果你是为了在服侍中造就弟兄姐妹，神就一定会给你启示，我在服侍当中，神的灵经常会给我一个清晰的感动，当我说出来的时候，对方就真的被感动到。一个姐妹来到我们当中，这辈子活得可辛苦了，聚会结束之后，我带着她祷告两分钟，神的灵启示我，她受过很多的伤。结果她整个人哭得稀里哗啦，终于有人能够知道她的痛苦了。然后我就带着她信主，一直到今天，她成为教会的领袖，服侍的非常棒。 弟兄姐妹们要知道，神的恩赐是透过建造教会彰显出来的，神的启示也是透过建造得胜的教会彰显出来。神从来不会为了你的工作，为了你的这个那个，来启示你一些乌七八糟的东西。人之所以面临那些工作和其他生活方面的问题，就是因为人没有命定，如果没有命定，那么工作和家庭、孩子上学都成为大事，但是如果神要帮助你，这些都是很小的事。神为什么帮助我们呢？因为我们是建造神荣耀教会的人。 当我们对圣灵有了更深的认识，圣灵就会引导我们进到一个属灵的世界里，我们看什么都用属灵的眼光去看。什么叫属灵的眼光呢？就是用神的眼光看问题，当我们用神的眼光看问题的时候，会发现很多事情都能看透了。为什么你今天很难受？因为看不透啊，你把很多事情看得都很重要，你就分不清真正重要的是啥。 但是我们成为了建造神得胜教会的人，很多问题就都迎刃而解了。今天的教会很少讲灵界，为什么呢？因为一讲灵界就好像不太科学似的。其实灵界是真实的，你要知道灵界究竟真实到什么程度？量子力学研究到极端的地步就是灵界。很多东西跟人的思想意识紧密相关，弟兄姐妹们不要觉得那是迷信，那是真实的东西。

我很多次祷告的时候，就能看到一些稀奇古怪的动物的形象，好几个头的蛇。这东西跟我读过的《山海经》很像，什么山和什么水还有什么兽。我就下载了一本《山海经》读，读着读着圣灵就启示我，不要去读那个，那是启示魔鬼的灵界，我应该进到神的灵界，那是更高层次的灵界，神真的非常的奇妙。 神愿意把所有的东西，不断的透过启示来赐给祂的百姓，神最终的计划就是新天新地和新的圣城。新的圣城耶路撒冷从天降临，就是新天新地。你和我都是那圣城的一部分，我们都是活石啊！ 这是很奇妙的一件事，那是跟神完整的合一，这样我们就会完全享受在神的同在当中。要开始知道我们今天所做的会达成一个什么样的结果，那结果就是圣城耶路撒冷。不是地上的耶路撒冷，乃是天上的耶路撒冷，是神的教会组成的圣殿，圣殿里有神的同在。 那是神奇妙计划的一个句点，是我竭力追求的目标，建造神荣耀的教会，成为圣城耶路撒冷。圣城耶路撒冷又叫做耶稣基督的新妇，神起初创造的亚当和夏娃这对夫妻关系是很奇葩的，但是末后的耶稣基督和他教会的完美合一是超出我们所能想象的，那才是神的心意，就像是新郎和新妇，这是神在《启示录》启示给我们的，愿神祝福大家！

很多教会没有什么太大用，什么问题也解决不了。我就想，这福音本是神的大能，那为什么教会却这么烂呢？咱们自己整的东西不行，那咱们得知道自己没整对。如果我造了一架飞机不会飞，我就知道我不会造飞机，我不会说飞机就是这样的。 有一些牧师就跟我说：你看我们教会的小组长，每三年到五年都换一茬。我说：那以前的小组长哪去了呢？他们说：以前的小组长烧焦了。这烧焦了英文叫：burn out。为什么这个牧师跟我这么说？因为这个牧师得了脑积水，他得了脑积水，我就服侍他，他就说：你看，我们做牧师的，每三年五年就换一茬小组长，然后我们就得去顶班，哎呀辛苦啊，一个礼拜只可以休息一天。我说：你可比我好多了，我从20多岁到现在一天都没休息过。 他就认为，小组长每个礼拜要带小组，带查经服侍，平时礼拜天要来教会，还要上班。那三年五年不休息，肯定完蛋了，这是他的逻辑，听起来就有点怪。我是听不了这话，我当时就怼回去了，我们教会的一个普通的弟兄姐妹，一个礼拜拿出来信主的时间都比你们的小组长多，也没有烧焦。他说那咋回事啊？因为我们照着神的启示建造得胜的教会，可以真正的解决问题。 我给一个姐妹打电话，半年前我见过她一次，后来好久没见，我就说要了解一下她的情况，她就跟我讲，她的同事都很羡慕她，莫名其妙就有一只手帮助她，神奇妙的把好的顾客加添给她。这事咱管不了，但是神能管啊！你如果不按着神的启示建造得胜的教会，弟兄姐妹们能不烧焦吗！好家伙，工作的重担，家庭的重担，再加一个十字架，要命啊！

我再认真读，结果就发现，彼得听到什么地方有人信了主受了洗，就过去看，问的是你们受了圣灵没有？如果没有，来祷告受圣灵。这样的记载不是一次两次，是很多次。按着《圣经》来看，我想彼得和约翰不管走到哪里，他们都这么问，信主没，受洗没，受了圣灵没有。但是今天很多人信主，就把后面的这个受圣灵给整没了。 比如说，咱们干活干到一半，就不干了，那干出来的活儿就是半成品，那能行吗？车子还没有装轱辘能跑吗？车子没有装发动机能跑吗？不能，因为没用，那充其量是个模型。同理，信主不受圣灵能行吗？ 受圣灵至关重要，不是靠车，不是靠马，乃是靠着神的灵方能成事。不是靠着你的悔改，也不是靠着水洗，而是靠着圣灵方能成事。后来又来了保罗，神拣选保罗做使徒，保罗很厉害，又是一个知识分子，是非常有性格的一个人。结果保罗也这么干，你信主了没有？受洗了没有？受洗了，那么受了圣灵没有？受圣灵是关键啊！ 磨一把剑，最后一段工序叫做淬火，就是把剑烧红之后往水里一插，然后那剑就锋利无比，削铁如泥，那段工序叫淬火，那是很重要的，你千万不能省。我们要知道基督教的信仰是一个启示的信仰，靠着圣灵，凭着信心成就神在我们身上的工作，听得懂吗？也就是说基督徒如果没有受圣灵，那是很麻烦的一件事。

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当年的我很渴望有一件事儿发生，只要我一带祷告，一下子就有五千人信主！哇，圣灵一降临，讲三分钟的道，三千人信主，我以前喜欢这个，可喜欢了。 可是我读完《使徒行传》，发现人家不是这么整的。我就跟大家讲讲人家是怎么整的？咱们今天怎么就没整对？祝福这事挺好！有祝福，有神的同在，那是非常好的，但是人必须知道祝福从哪开始。现在很多人带领别人信主，流程基本上是这样的，你要不要信耶稣？我要信耶稣。来，跟我一起做一个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主要受洗，找一个水池或者找个浴缸受洗，受洗以后就完事了。 可是，我读《使徒行传》，人家不是这样整的，大家要是不信的话，你可以去读《使徒行传》第8章，第19章，彼得是跟过耶稣的，彼得和约翰能整错吗？使徒保罗写了那么多， 《以弗所书》 、 《加拉太书》 、 《哥林多前书》 、 《哥林多后书》 ，约翰写了《启示录》 ，人家能整错吗？人家不会整错。

我们讲照着神的启示建造教会，神的启示是至关重要的。这件事其实不难理解，教会是神的殿，你得让神来住，所以你就得按着神的意思来建造。这跟装修房子很像，业主说要粉色的，咱就给整成粉色的，业主说要这样的台面，咱就给做成这样的台面，因为人家是业主。 圣殿是神住的地方，后来我查考《圣经》 发现，从摩西年代，神的启示就开始了。那个时候摩西要建造一个东西叫帐幕，帐幕是神居住的所在。结果摩西就到山上，四十昼夜不吃不喝不睡觉，就干一件事，得着圣灵的启示，就是怎么建造神的帐幕。后来他把这些都写在《圣经》里，那帐幕用多少个橛子，多少个绳子、紫色线、海狗皮，写得超级的详细。 我们所信的这位神，他的帐幕是照着天上的样子在地上建造的。幸亏摩西是按着神的指示建造帐幕，如果我们假想，摩西没有按着神的要求建造，后果就不堪设想了。五十个金钩子，用了四十九个。海狗皮？哪来这么多海狗皮？狗皮和海狗皮不就差一个字吗？用狗皮行么？结果等造完了，神说：这不是我要的。神就不来住。教会是神的殿，是耶稣基督的身体，我们建造教会，必须照着神的启示建造，咱们的位分很低，层次不那么高，那神告诉我们怎么做，我们就照着做。

人需要在悟性上把事情看透，前几天我讲的属灵的人看透万事，你把事情都看透了就不那么在乎了。我建造神的殿，神把智慧的灵启示给我，建造以后看见这果效真好！这福音本是神的大能，我们千万不要把这大有能力的福音信得没有能力。 本来人上班下班已经很辛苦了，结果还得再背着一个十字架，这多辛苦！十字架是钉死我们属肉体的恶习，十字架不能够成为我们的重担。 耶稣说： **凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我可以使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（ 《马太福音》 11:28-30 ）** 我们在建造教会的过程当中，要靠着圣灵的启示。有的人就问：神怎么启示你，却没有启示我呢？那你得有那份心啊！寻找的一定寻见，叩门的一定给他开门。我就是一个渴慕寻求的人，我开始建造得胜教会的时候，就是出于我里面一个极大的困惑，现在的教会怎么整的跟《圣经》里写的不一样呢？于是我就拼命寻求，神就因着我的渴慕启示我。

我之前的一个员工，他是搞软件开发的，软件开发源代码好几百兆，那么多软件，对不上号就乱套，我告诉他，让他按照我的标准SOP来做，但是，他没有按照我的方法来做 ，还问为什么要按照我说的做。我就很纳闷，差点气得发抖，他理工学院刚毕业的，我讲的他听不懂，听不懂就不信，非常low，他不知道那个东西是很严谨的事。 建造神的殿，是一个非常严谨的事，大家只是不明白而已，不明白不要紧，要相信神，祂在天上，你在地下，要知道你是人，祂是神，神启示给你，你只有照着做的份。我遇到这么一个员工，真的给我气够呛。你想，人自以为是，非得照着自己的想法整，这不是现在这个世代的很多精神病吗！很多人就没有整明白，神的启示至关重要，很多人建造教会不按照神的话去建造，然后我按着神的话去讲，他们还说听不了。 有一次，有一个人瘫痪在床，我说：那你教会的牧师呢？他说：我们教会牧师可忙了。他还挺理解他的牧师的，他牧师也不来看他，其实来看了也没用。后来我说：你跟我祷告，你可以起来行走，你信不信？他说他没见过。 我就跟他说：你想不想要啊？想要就一定能得着。后来我带着他祷告了三个小时啊，你想啊，瘫痪不得折腾半天吗？疼得要命，腰椎间盘隔几年犯一次，结果祷告了三个小时下来，他真好了。为啥呢？中间我就得着神的启示，他有这个毛病那个毛病，我就带着他认罪悔改，至于是真悔改，还是假悔改，就跟我说一遍就完了。神也真有恩典，就让他起来行走。 但是起来了以后，他说：我们牧师讲话可好听了，不像你，你讲话真难听。难听还是不难听不要紧，你得起来行走啊！我就很纳闷，这人的脑袋在想什么呢？我使他站起来行走，不感谢我就算了，反倒挑我毛病讲话难听，我说实话，我讲话是不好听，那问题来了，我们所说的到底是不是从《圣经》来的，如果不是从《圣经》里来的，那听它做什么。

我强调的是我们要效法耶稣，那前一段时间，有一个人就跟我讲，他说：我们跟耶稣不一样。我说：怎么不一样呢？他说：耶稣是从圣灵感孕童贞女玛利亚所生，我们不是。但是他忘了《约翰福音》里耶稣这么说：从肉身生的是肉身，从灵生的才是灵。肉身是无益的，让人活着的乃是灵。 **从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。（ 《约翰福音》 3:6-7 ）** 后来，到了大卫年间，大卫就很想为神建造一所圣殿，他就攒了好几百吨黄金，铜铁不计其数，结果神就给大卫一个启示。神亲自用手指画一个图给大卫，大卫就把神启示的图传给了儿子所罗门。所罗门就按着神的启示建造圣殿。 幸亏所罗门是按着神的启示来建造啊！我们给神装修房子能瞎整吗？你喜欢不喜欢不重要，重要的是神喜欢。比如我的同事装修房子，我就得问他要装什么样的台面，我就得照着人家的意思来装。 摩西和所罗门建造神的圣殿，他们都有这样的态度：我是个人，祂是神，所以，我得听祂的启示，不管听得懂还是听不懂。有的人就有疑问，你这么知道建造的教会得胜不得胜？因为阴间的邪灵被我修理得可惨了！我是严格地按照我所能够从神领受的启示来建造神的教会，不管是上刀山还是下火海。

建立得胜的教会是多好的一件事，首先要恢复圣灵在教会的工作，恢复圣灵在教会里的启示。这福音本是神的大能，在《哥林多前书》，《哥林多后书》 ，《以弗所书》 ，《加拉太书》 ，《罗马书》 全都在讲大有能力的福音。 恢复这纯正的福音是至关重要的。纯正的福音从哪来？纯正的福音，就是神大能的福音。最近经常看到一个网络名词，叫做嘴炮，就是什么事都干不了，就会嘴巴说。如果这福音没有能力不也成嘴炮了吗？你要不要信一个嘴炮的福音？叭叭说半天，我也不知道他说了啥。 有一次，我在网上听了一个《希伯来书》查经，讲半天也没讲到《希伯来书》 ，都是在讲他自己的东西。但是查《圣经》就要把神的本意读出来： **耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹大全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（ 《使徒行传》1:7-8 ）** 神的大能和圣灵充满有紧密的关系。神让我们为他做圣灵大能的见证。保罗坐船，船坏了，然后保罗从船上下来，到了一个岛上，刚好岛主的爸爸发高烧，保罗过去一摸好了，做保罗这样的人好啊！走到哪里都有神大能的见证，这就是纯正的福音，也是大能的福音，嘴炮的福音没啥用，整天思辨，讲了一大堆的道理，解决不了什么问题。

这福音本是神的大能，今天魔鬼不能够在我们当中再做败坏的工作，我们天天败坏魔鬼的作为，因为我们得着圣灵的启示，也得着圣灵的大能。神的能力彰显在我们当中，得到的结果是什么呢？神真的在我们当中施行神迹。神迹在《圣经》里的地位是非常高的，把神迹从《圣经》里拿掉，《圣经》就剩下封面和封皮，没法读了。 纯正的福音是大有能力的福音，我们要从嘴炮的福音里走出来，只会说没太大用，圣灵充满，受圣灵至关重要。但是我提醒大家，圣灵充满永远不能取代读《圣经》，大家还是要好好读《圣经》 ,《圣经》就是神的话，写出来是让我们读的。读《圣经》和圣灵充满都至关重要。 一个被鬼附的人说他见到耶稣了，然后耶稣跟他说愿你平安，这纯粹是瞎扯，你看到那东西是邪灵装的。人不要刻意去追求那些东西，因为那不是神的启示，启示是什么？启示是围绕着建造得胜的教会。 你读《马太福音》、《约翰福音》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《提摩太前书》、《提摩太后书》以及《希伯来书》等等，尤其是保罗的书信，你会发现全都是写建造神荣耀的教会。

后来我就研究受圣灵到底是个啥？我发现受圣灵就是圣灵充满，圣灵充满之后的表征就是方言祷告。方言祷告带来的迷思是极大的迷思，很多人不方言祷告，但是评论起方言祷告来比谁都厉害，我也不知道他整的对不对。 我们要开始回到《圣经》里去，大家必须对我有信心，我是一个非常严格的按照《圣经》去落实的一个人，因为我按着《圣经》严格的去落实，就发生了一件事儿，就是在我们当中的神迹奇事，就像雨后春笋一样。 有很多人邀请圣灵来充满的时候，好像诗朗诵一样，那玩意不太有用。像我是比较粗狂一点的，啊啊啊，圣灵圣灵，圣灵来充满我！《圣经》里是这么教的，求圣灵就要像求饼一样，因他情词迫切地直求，在天上的父岂不将圣灵给求他的人吗？（参 《路加福音》11：5-13 ）基督徒最怕的就是那种温文尔雅，道貌岸然，衣冠楚楚的。神喜欢人充满着情感，如风如火一般的，所以你要渴慕，圣灵才会充满你。 对于很多人来说，圣灵充满很难，有的人嘴巴那是金口啊，很难开的，结果怎么样呢？我就想了一个招，你就开口随便说，没关系，但还是太难开口了，我就让他跟我学几句，也好使。《圣经》里面让我们去落实的，我们就好好落实，不让我们去做的，最好不要去做，没说的，就凭着信心去做。 我是一个搞控制系统工程师，控制系统输入不要紧，最后达成的结果才是关键。所以我养成了一个习惯，看什么都看结果，结果好，就不用那么在乎过程，没太大关系。在我们当中，所有人都方言祷告，你不用管怎么说的，反正好使啊！有时候小孩都跟我们一起方言祷告，挺好啊！

我讲了一段方言祷告的迷思，大家可以去听。这叫做启示的灵啊！我们从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身。圣灵在我们里面用说不出来的叹息替我们祷告，就是灵祷告。 大家一定要知道《圣经》怎么说的： **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14:15）** 《圣经》里从来都没有说悟性祷告可以取代方言祷告，其实这两样都必不可少。读《圣经》取代不了圣灵充满，圣灵充满也取代不了读《圣经》。方言祷告不能替代悟性上认识神，悟性上认识神也不能替代方言祷告，这很容易理解，就像飞机有发动机，翅膀、导航系统很多东西，缺哪一样都不行。 弟兄姐妹要开始了解，启示的灵是很重要的关键组成部分，彼得，约翰和保罗都强调圣灵充满，但是到后来很多人却不这么整了，为什么呢？因为人常常被魔鬼欺骗。为什么魔鬼很喜欢把这一部分给整没了呢？因为这个步骤关乎到能力。教会得胜不得靠能力吗？你没能力拿啥得胜，玩俱乐部啊？以前我就是整了个俱乐部，结果整得我焦头烂额的。 所以这事咱们必须回到《圣经》的本意，当我们恢复圣灵充满的真理，神的大能就不断的彰显在我们当中，很多病就得了医治。甚至我们当中的一个姐妹的基督徒好朋友得了骨癌，疼得要死，她就打电话给我，问我能不能为她朋友祷告，我说：那没问题。结果我一祷告，她的朋友疼痛消失，就能下地走路。我经常为人祷告，而且一祷告全好，所以我就赞美我的神，我的神真好！

基督教的信仰是一个启示的信仰，从来不是一个人发明的信仰。我想，人有一个毛病，就常常以为自己知道很多东西，但是他位分不高，站得很低，对事物看得不那么的准，所以，人人都需要高人的指点。高人一指点，你就站得更高，看得更清楚。但是你可以选择相信，也可以选择不信。 比如说，一个大学刚毕业的人出来做工，一个有经验的老者就指点他该怎么做会比较好，但是他不听，一个小孩子整天喜欢打电脑游戏，最后到了四十多岁一事无成，很纠结，其实早干嘛了？这叫做不听老人言，吃亏在眼前。 基督教的信仰是怎么一回事呢？人站在人的位分上，是很低的，能看到的东西不多，上帝就从天上把祂知道的启示给我们。基督教的信仰是神启示给人的，你是否相信呢？反正我是相信。如果你不信，怎么能得着呢？基督教的信仰就在于信与不信。幸亏上帝没跟你说话，说完了你不信，又不听，然后硬着颈项，顽梗悖逆，结果不是很要命吗。 有的人就想听上帝跟他说话，听完了你真的知道吗？你不知道。《圣经》明明写得很清楚，为什么《圣经》的最后一本书叫《启示录》 ？《启示录》都在讲建立得胜教会的启示 ，这启示都写在《圣经》里。基督教的信仰是一个启示的信仰，在各本书里都写得清清楚楚。

《以弗所书》这么说： **求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等的指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人显的能力是何等浩大。（ 《以弗所书》 1:17-19 ）** 这段经文一连串讲了好几个知道，很多人不知道。信耶稣，信着信着，把大有能力的福音信成没有能力，什么问题也解决不了。很多人就喜欢说：你看我们教会多友爱，牧师说话可温柔了。我就纳闷，这有什么用呢？我所信的福音，都是从《圣经》里读出来的，我们必须知道，《圣经》怎么说，我们就怎么说。 我们当中来了一位姐妹，她姐姐在另外一间教会信主，她姐姐说：你讲的我听不了，我喜欢听温柔的。其实我也没讲什么，只是把《圣经》的话讲了一遍而已。问题不在于好听不好听，问题在于好使不好使，不好使，再好听有啥用？

跑教会是属灵的淫乱，淫乱就是不忠心，不忠心就是不知道自己在干嘛，今天在这个教会，明天在那个教会，也不知道自己在干嘛。我不明白人为什么要跑教会，因为跑教会的人什么问题也解决不了。 有一对小夫妻以前在我们当中，后来他们认识了一个神学院的老师，其实这位老师我也认识。这位老师经常去探访这对小夫妻，就把这对夫妻从我们教会带走了。这对夫妻俩很有意思，他们很爱主，他们在我们当中的时候，一个星期参加六场聚会，我们教会是他们的其中一场聚会。他们另外还参加五个聚会，星期六参加三个，星期日参加三个。 最后这对夫妻离开教会，去到另外一间教会做了全职同工，结果一段时间，那间教会差点被他们搅黄了，主任牧师也管不了，最后实在管不了他们，主任牧师就把这对夫妻从教会里开除了。我就在想，教会被这些跑教会的人败坏得要命啊。 你如果在我们当中做基督徒，你还在跑教会，那你就不用来了，属灵的淫乱就是不忠心。当然如果你不认同我们教会的命定，异象和神学观念，你在我们当中也是浪费时间，我们教会不缺人。我们教会缺少的是和我们一起有命定，愿意奔跑的人。

我认为跑教会就是属灵的淫乱，因为各个教会都有不同的神学体系。其实大家可以忽略我讲的，我的有些观点也不一定对，但大家一定要回家好好读《圣经》，有一点可以确定：跑教会的人很难成为建立得胜教会的人，我也从来没见过跑教会的牧师能够建立得胜的教会。 我是一个做事非常专一的人，我给大家举个例子：我把我的讲道放在网站上，你愿意听就听，如果星期天请我去其它教会讲道，我都会拒绝，我不会去，因为我不想跑教会。如果想要祝福他们，可以直接去网上听，还更容易一些。但如果来到我们当中有医治释放的需要，我会安排人服侍他们，服侍完了该回哪就回哪。 我定意要做一个专心的人，你如果读约书亚和迦勒的故事，你会知道神说他们有专心跟随神的心志。专心是一个非常重要的素质。

所以人要归在自己的部队。如果你认真读《圣经》你会发现，当十二个支派出埃及的时候，是分成各个支派，分地的时候也都在自己的支派里面分。今天跑教会非常盛行，跑特会就更多，其实都没有用，但是我搞不清楚为什么这些人还在继续的跑教会，跑特会，其实我们应该经常问问自己到底在做什么。 跑教会，跑特会没有任何意义。接下来我会和大家分享一个重要的主题，就是教会的牧养，牧养是教会一个非常重要的工作，直到今天很多教会都没有牧养。牧养包括传讲神的话，还包括医治释放，对付人的肉体，然后开始督促弟兄姐妹把神的话落实出来。这是我们在建立教会当中总结出来一系列合乎《圣经》的教导。比如说耶稣和彼得之间的对话就很有意思： 彼得，你爱我吗？ 主啊，我爱你。 你牧养我的羊。 牧养是教会一个非常重要的工作，但是牧养到底是什么呢？我早期在当地的教会，牧师来我家我可烦了，因为浪费我的时间，也不解决我的问题。牧师过来如果只是搞点人际关系，你好我好大家好，那没有什么用。我一直觉得那样的做法不算牧养，我也不想做那样的牧养。

建立神荣耀的教会最重要的是要靠谱，靠《圣经》上神的话。《圣经》上有的话，我们照着好好做，《圣经》上没有的，我们不要瞎说。把《圣经》里面的话分主要的和次要的，把属灵的话语了解清楚。我们讲过华人命定神学的整个神学体系就是把第一重要的真理，第二重要的真理不断的总结出来。 总结出来以后就让弟兄姐妹知道该怎么样去落实。当我们讲到该怎么信的时候，很多人喜欢背《使徒信经》，《尼西亚信经》，有一位姐妹背这些信经背的滚瓜烂熟，结果也没有什么用，最后得了严重的忧郁症。这些东西没有用，也没有能力，因为它们不是最关键的，最关键的是神的军队。军队必须是严谨的，我们当中对教会的要求还是很高的，对弟兄姐妹的要求也比较高。 委身是军队最重要的特征之一，我们反对跑教会。跑教会是今天非常流行的做法，我就认识一些基督徒，自己教会的事情他们不积极参加，教会外面的事情他们反倒很积极的参加，整了很多事情，我都看不清他们到底在干什么。有时候我就想：为什么有些人会做一大堆东西，却不考虑他们做的这些东西是有效还是无效？ 我发现很多人有这个坏习惯，做事情做错了，也不知道思考，不知道改。其实跑教会就是属灵的淫乱，不要说跑教会，就是读大学，你也不能今天在这个大学，明天跑去另外一个大学啊。就算你在部队当兵，你也不能今天在步兵，明天跑去空军当兵。没有人会认可你。

我做了牧师以后就一直问神：神啊，啥是牧养啊？到底啥是牧养？神说：建造人的信心。建造人的信心，就是让人信靠神的话。信靠神的话就是要医治释放，对付肉体，然后遵行神的话。这样就把整件事情整得很清楚。我鼓励大家开始了解华人命定神学的内涵，其实《圣经》里早就提到命定神学的概念，只是现在神赐给我智慧让我总结和整理出来，命定其实就是为神而活。 有人问我：像你这样过，那日子还过不过？我想说：如果你不照神的话而活，你的日子要怎么过？前面一段时间有俩个姐妹，其中一个姐妹崩溃了，我们服侍她，把为神而活这样的观念介绍给她。一开始她不太相信，她家里的孩子轮流生病，我就在想，你这日子咋过啊？家里每一个人都生病，我的天啊，我看到她的牧者在服侍她的时候，每天就是为他们的疾病祷告，然后也没有什么果效。 到最后这位姐妹没有其它的办法，只有领受我们所领受的，就是建造神的教会是最重要的。只有这样才能够解决我们生命当中的问题。如果没有这样的心志，什么都干不好的，活着活着就死了，生命变得没有任何意义。

很多人常常有一个困惑，就是喜欢找教会外的人祷告，但是找教会外面的人祷告，好使的时候不多，因为神不喜欢这样，神喜欢人有建造教会的决心，找牧者祷告是神最喜悦的事情，因为你和牧者的关系就是教会的根基。 在教会当中，如果牧者和羊之间关系很疏远，到处去参加特会和各种祷告会，我就不是很看好，因为这样做不是在建立神的教会。如果你要建立教会，那就好好的在教会里面和弟兄姐妹彼此相爱，你和你的牧者，在你的小家庭和牧区里面祷告。 在我的经验里面，牧者为羊祷告通常有用，那是神计划的一部分，不是因为牧者更有能力，而是因为这是神喜悦的事情，因为这是建造神的教会。如果每个人都在家独自修行，在家自己祷告，那还建立教会做什么呢？我反对那种自己的问题不想麻烦别人，自己为自己祷告的想法。如果你这样想，那当别人联系你，需要你服侍的时候，你也会觉得麻烦的，所以我们都需要重新调整我们的心态。

大家要知道我不太鼓励你自己祷告，牧者为他所牧养的羊祷告，绝对好使得多。在教会当中，就是因为我们有彼此相爱的关系，所以神住在我们当中。你如果读《约翰福音》你就会知道，让我们彼此相爱那是神的命令，神住在我们彼此相爱的关系里面，但是如果没有牧养关系，没有彼此相爱的关系，那就不太确定了。 我不赞成你找牧者以外的人服侍你，因为你的牧者服侍你会非常有效，教会就是这样连接起来的，但是你牧者的牧者可以服侍你，我觉得千万不要形式化。我知道在华人的教会里，非常流行找人带祷，鼓动一千人一万人为自己祷告。其实在《圣经》里面，耶稣一个人就够了，也没有看到耶稣整一大群人一起为某一个人祷告。 现在我们看到的事情有些很让人困惑。有一个牧师在台上祷告，后面整300多人为他祷告，其实这样的事情在《圣经》里面都没有。为什么使徒保罗带领很多人在那里祷告？因为他要让这些人同有一个心志，同有一个命定，同有建立神荣耀教会的决心。

因信称义是马丁路德读《罗马书》总结出来的·一句话·，但是《罗马书》所讲的因信称义到底是信什么？是信神的话，其实信神的话就是信神在《圣经》里面所启示的。《圣经》里所启示的，尤其在新约，那就是得胜的教会。 如果说因信称义只是个人的好行为的话，那就偏了。神的话告诉我们要建立神荣耀的教会，得胜的教会，建立耶稣基督的身体，在耶稣基督里彼此相爱，整本新约《圣经》所启示的，就是建造得胜的教会。 所以人在抓因信称义这句话的时候就有些困惑。比如说，有人问：你们是不是恩典福音？我也不知道他们所指的恩典福音是啥。福音本来就是恩典，至于这个恩典福音是啥定义，我在《圣经》里也没找着。那我就问：恩典福音是啥啊？信就得着恩典。那到底在信啥啊？人说不清楚啊。 如果你问我信啥，我信神在《圣经》里所启示的，神说如何建立得胜的教会，我就如何去落实。那你说你还要上班，其实我也是需要上班的啊。你干活我也干活，你做家务我也做家务，我一点也不比别人做得少。问题不在于我们做不做工，上不上班，做不做家务，养不养孩子，我们是都做了这些，但这些都不是我们的命定，我们的命定和我们最高的优先级是建立得胜的教会。建立得胜的教会是我们一切问题的答案。

其实可以做的事很多，首先就是要去学习《得着恩典》的课程，《得着恩典》讲的就是如何相信，如何在教会当中过得胜的生活，然后跟着牧者一起去祷告争战。首先要得着释放，然后开始服侍别人。其实整个教会最重要的功课就是释放和捆绑的工作。 得胜的教会一定有天国的钥匙，拿着天国的钥匙，就能支取天上的资源，然后就可以践踏阴间的权势。我们教会有很多医治释放，就是因为医治释放是《圣经》里最重要的启示，也是教会最基本的工作。 所有我们需要相信，你们靠着耶稣基督已经得着权柄，践踏魔鬼仇敌那是一个团体合一的工作。那如果我们的弟兄姐妹在外面都识别善恶，挑剔，然后还有很多冒犯和伤害，那就不叫合一，那就是我们吃了识别善恶树上的果子。我们教会有一整套牧养体系和课程：包括101 和201课程，得着恩典和得着命定，还有医治释放的课程，都是在讲我们应该信什么，应该怎么信。

我很困惑，不知道人一辈子为什么要求这些东西？我早期信主的时候，我受到极大的震撼，我认识的一对基督徒夫妻，非常的爱车，也非常爱房子。结果就祷告，求神祝福他汽车，新加坡的汽车非常贵。结果他们赶到价格比较低的时候买了车，然后就上台做见证，说他们怎么爱车，坐在里面多么舒服。 半年以后车毁人亡，我去参加葬礼，那脸都是针缝起来的，从棺材外面往里看，那是非常的惨。当时我就告诉神，我一生一世不爱世界和世界上的东西。什么车啊房子啊，有就有，没有就算了，我不在乎这些，我只在乎神。 后来又有一个30多岁的年轻牧师非常爱汽车，爱汽车的牧师很多，他开车的时候，就钻到洒水的大卡车底下，一下子车毁人亡。我去参加他葬礼的时候，也在他的棺材前面站了一会。这位牧师的孩子当时才几个月大啊，当时我在心里说，我一生一世都不要爱世界。 我虽然不爱这些车啊，房子啊，但是我也不缺这些东西。我从来不追求这些东西，就算是我做高级管理的时候，我也从不在乎这些东西。所以弟兄姐妹要开始了解：不要求世界和世界上的事，单单求神的心意。神的心意不是房子，面包，买菜，神的心意是建造得胜的教会，建造耶稣基督的身体。神的心意是让我们进到他的旨意当中，使被掳的得释放，被压制的得自由。

有一次我接到一个电话，有一个弟兄，他做生意做赔了之后，就打电话给我，请我为他的钱和生意祷告，我回复他说我不为这些事情祷告，他说圣灵感动他，让他天天为他的钱和生意祷告。我问他：圣灵怎么感动你的？他说：圣灵经常半夜把他叫醒，感动他为钱祷告。 结果祷告完，生意越赔越多，最后三百万差不多全赔了。后来他就问我：如果不是圣灵叫醒他半夜祷告，那会是谁呢？我说：那是邪灵，因为我在《圣经》里面没有看到过圣灵会在半夜把人叫醒为钱财祷告。 其实我们教会以前为钱财祷告，为租房子祷告，为找男女朋友祷告，为很多事祷告，就是不为教会祷告。结果是什么事也不行，什么问题也解决不了，大家都很难受。但是有一些事情很有意思，有的事祷告完了，还真成就了。弟兄姐妹，魔鬼很喜欢用这些事情迷糊人，就连跳大绳的人说的话，有很多也会成就。 我有一个基本的理论：《圣经》里没有的，我基本上不照着做，《圣经》里没有为这些事祷告，我也不会为这些事祷告。但是人生病就应该为他们做医治释放。我自己觉得今天的信仰很有问题，有些人对《圣经》不熟，魔鬼骗他们很容易。 但是魔鬼很难骗得了我，你比如魔鬼对耶稣说：你如果饿了，可以把石头变成饼。结果耶稣回答魔鬼：人活着不是单靠食物，而是靠神口里的一切话。耶稣的教导是，如果先求神的国和神的义，我们所需的一切神都会加添给我们。 我不相信我需要为这些事情祷告，我相信如果我行在神的计划当中，这些事我根本不需要求，我只需要求神的国和神的义。为房子祷告，不断的为这些事情祷告，其实是被自己的私欲牵引，有了神什么都有了，有没有房子，有没有车这些都不重要了。我不太看重这些东西，我把汽车卖了，一辆汽车换成2个脚车，我老婆一个脚车，我一个脚车，生活品质不但没有降低，活得也挺好。

自己怎么做，其实不是最重要的，重要的是整个团队怎么做。整个团队的步伐和进度都要一致。就像军队训练一样，别人走正步的时候你走方步，你很容易被踢出军队。军队检阅的时候，步伐非常的整齐。你走你的，我走我的，大家溜溜哒哒像跳广场舞或者散步是不行的，你如果溜溜哒哒，就连广场舞都不会带你的。 所以要想建立荣耀的教会，我们个人就必须跟着教会一起走。首先，必须开始好好读《圣经》。大家问的是一个好问题，我想我们华人命定神学里已经讲的非常清楚，做耶稣基督的门徒就是为神付代价，把神的事放在最重要的位置。 如果你能做到上面说的几点，保证你比以前活得好。其实神不是要我们付代价，神是要祝福我们。如果我们好好遵行神的话，我们肯定会活出兴盛。跟约书亚和迦勒进去应许之地的那十个探子都死了，但约书亚和迦勒却得地为业。你说哪个活得好？当然是谨守遵行神话语的人活得好了。

我来跟大家分享建立得胜教会的启示最后一讲，就是建立得胜的教会跟我有什么关系？我想人一生有很多困惑，一个最大的困惑就是，到底我们是不是应该按照我们自己的意思去活？人按照自己的意思去活，这是一个极大的迷思。在我的观察当中，人按着自己的意思去活，其实活出来的结果都是不怎么好的。 这件事儿对我的影响是非常深远，我一路来都在问：人活着到底是在干什么？那如果说我自己有一个计划，我的计划到底是个啥呢？我们今天对人活着这事儿的看法千变万化。那我想讲的是，建立得胜的教会，跟我们自己有极其紧密的关系。 那我为什么要问人活着到底是干什么的这个问题呢？因为我对人活着所遇到的问题是非常无奈的，人所遇到的问题，基本都不在我们自己的掌控当中。关键是什么？关键就是没有能力，没有权柄。我在认识耶稣基督以后才发现，原来我们的答案都在神那里。 后来我就得出了一个结论，我得照着神的计划去活呀，人类的历史发展不在我的掌控当中，那在谁的掌控当中呢？在神的掌控当中。 按照我自己的计划去活，我的计划是无效的，但如果按照神的计划去活，是否有效呢？我们就来论述这件事儿。 但是不管我怎么论述，都不如用实际的东西来证明，那实际的东西怎么来证明呢？就是当我们照着神的话去落实的时候，我们会看到一个非常明显的结果，就是很多很多的问题迎刃而解。我们人一生的困惑，所有问题的答案，都在神的话语里面。这正是《圣经》所说的，我们人活着，不是单靠食物，而是靠神口里的一切话。 **耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4:4）**

现在很多的教会对人所面临的问题束手无策，难道是我们神的膀臂缩短了吗？不，耶和华的膀臂从来都没有缩短过。但是人顺从魔鬼的谎言偏从己路，凡是进到个人修行里面的，其实都看不到神的能力，也就是说，我们只有建造得神的教会，才是解决我们人一生问题的关键和答案。 可能你要问我，为什么要建立得胜的教会？建立得胜的教会跟我有什么关系？后来我发现，我一讲建立得胜教会的启示，我们的浏览量啊，参与的人数啊，都在大幅度的降低，我也很惊讶啊！你比如说，我们讲医治释放，有很多人来参加，直到现在，我还欠着很多人的账啊，什么账呢？就是要为大家做医治释放。 我们为大家做医治释放，有很多人得医治，那为什么你来到我们当中就得医治，而在这之前你却不能得医治呢？难道我们所信的神有什么不同吗？不是。如果你在一个不得胜的教会里面，或者是在一个不断的推动个人修行观念的这种教会的里面，那人就不能够得医治。 如果我们不是进到神的计划里头，我们就没有办法支取神的大能，神一开始就在施行祂的计划，祂的计划到底是什么呢？祂的计划就是：让我们可以活出祂造我们时荣耀的形象。让我们活出神造我们时荣耀的形象，不是一个个人的行为，它是一个教会的行为，是透过得胜的教会才能够完成的。 以色列人进迦南地，是不是一个一个溜达进去的？如果是一个一个地溜达进去，我看每一个人都被迦南人给杀掉了。但是神建造了一支大能的军队，这大能的军队在《出埃及记》里头讲得非常清楚。耶和华的军队从埃及出来了。如果你愿意的话，你可以去查考《圣经》。

也就是说我们必须知道一件事儿：神是整个教会的神，没有教会哪来的个人？没有圣殿哪来的其他东西？所以以色列人出了埃及，第一件事儿就是建造帐幕，建造敬拜神的地方，过以神为中心的生活。所以我在查这个《尼希米记》和《以斯拉记》的时候，我写了一本书叫做《过以神为中心的生活》。 你会发现在我们当中，我们推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受，你也可以不信，但是你怎么解决你的问题呢？你解决不了啊，为什么很多人今天也信主，但是却解决不了任何问题？就是因为教会不得胜。在旧约《哈该书》和《玛拉基书》说，个人只忙着建造自己的房屋，神的殿却荒凉，今天又何尝不是如此？ 神要在我们今天这个世代，兴起像哈该这样的先知，兴起像所罗巴伯和大祭司约书亚这样的人，在荒凉的环境当中建立荣耀的教会，那才是我们解决问题的答案。很多人经常问我，就说魔鬼这样，魔鬼那样，我要注意点儿什么？那我们写了一首诗歌叫做《谨守遵行》，谨守遵行什么呢？就是谨守遵行神的话。其实后来我逐渐发现，连魔鬼都在神的管理之下，魔鬼也是神造的。神造万物各按其时成为美好，那其实我们不需要害怕这些东西，也不需要担心。

神的话怎么说呢？从《创世记》一直到《启示录》，神启示了一条与神同行的路，那怎么与神同行呢？就是付上代价建立得胜的教会。但是我们仔细去观察我们周围的现象，你会发现华人命定神学所传讲的，这个为神的计划付出代价，甚至付出生命的代价这个说法，在今天并不一定非常的流行，尤其是在这个非常现代化的社会里面，教会普遍开始变得越来越软弱，这样的说法就更加的令人困惑了。 人都是为自己而活，但是为自己而活能解决什么问题呢？什么问题也解决不了，但是为神而活，照着神的计划去活，很多问题都能迎刃而解，这不是空口说的，这是我们在实践当中总结出来的。所以我们读了神的话就去行，就会看到神的话原来大有能力。那我们常常有一个很大的困惑是什么呢？就是做了基督徒以后，很容易走上自我修行的路。 很多人觉得，我爱神，神也爱我，我是耶稣基督的新妇啊，所以我要进入到密室里，与神同在，追求很多内在的生命。但是一旦离开建立得胜的教会，人就没有办法进到神的计划里，因为神的计划是透过耶稣基督的身体，也就是教会来成就的。 在《圣经》当中，凡是提到耶稣基督的家，神的家，耶稣基督的身体，或者是叫做神的军队或者叫做神的圣殿，或者叫做新耶路撒冷，或者叫做锡安山，这些都是指着神的教会说的，但是我们如果把这些概念弄混淆，不知道这是指着教会说的，以为那是地上的耶路撒冷，然后就去到今天的圣殿山上逛一圈，到什么客西马尼园，然后到哭墙，到耶稣的坟墓走一圈，去旅游一下，拍拍照，能看到什么呢？看不到什么。有什么效果吗？什么效果也不会有。 所以我们要知道，《圣经》里所说的很多的概念，其实都是指着教会说的，如果神的计划是建立得胜的教会，那我们进到神的计划当中，就叫做与神同行。

当我回归到神的计划当中，开始建立得胜的教会，结果让我非常惊讶，我告诉你啊，很多人工作上的问题消失了啊，很多人租房子的问题也消失了，留学生在国外那些问题，来到我们当中一个一个都迎刃而解。那有病的一祷告都得医治了，我跟你讲，那医疗费是省了海量啊！ 更何况有一些没法治的病，像忧郁症，医生解决不了，来到我们当中就解决了啊！我就看见神的同在是如此的美好。经过这一番，我更加的确定，只有建立得胜的教会，才是解决我们所有问题的答案，今天如果你的生命当中充满了问题，那你的答案只有一个，就是建立得胜的教会。 神是大有能力的神，祂曾经开红海让以色列人如同走干地一样，后来在约书亚年间，过约旦河也如同走干地，后来到了耶稣年间那就更神了，保罗年间也是非常的神。今天如果我们照着神的启示去建立得胜的教会，我告诉你，没有解决不了的问题，我们人一生的问题，都在耶稣基督的启示里面。 所以我鼓励你，你可以不相信我所讲的，但是你不能够不去试啊，你要去试一下才知道，我们以为人有钱了才能够解决问题，其实钱多也解决不了所有的问题。 大家要确切的知道，我们有了耶稣基督，就开始进到神的计划的里面，建立耶稣基督的身体，建立得胜的教会，建立荣耀的教会。我告诉你，你的一生不能不精彩，你一定会活出神一样的荣耀，活出神在我们生命当中最美好的计划。 如果说我们没有试过这个选项，或者说你还没有试完别的选项，等你试到最后的话，你千万别忘了再试一下建立得胜的教会这个选项。一定要知道，我们的耶稣基督是大有能力的神，没有耶稣基督，我们就没有办法进到与神合一与神同行的计划里面，这人一生就是永远也解决不完的问题呀。

所以咱们弟兄姐妹要重新回到《圣经》里，咒诅都是从神来的，人若违背神的话，离开了神的计划，他能不受咒诅吗？所以我们弟兄姐妹要开始做一个思考，一个什么样的思考呢？就是我到底是照着我自己的计划去行？还是拿起神的计划作为我一生的追求？ 为什么我们叫做华人命定神学呢？因为建造得胜的教会是我们的命定。建造耶稣基督的身体，建立神的家，管理神的家，这是我们的责任，这不是一个牧师的责任，而是每一个基督徒的责任。如果你是这样的人，我告诉你，你的问题都会迎刃而解。 早些年间的我建立教会不得胜，因为不知道《圣经》是怎么说的，也不觉得《圣经》说得好，我总觉得我自己整得比较好。你跟人家讲耶稣，人家就会来吗？当时我就不觉着耶稣的名可以吸引人。其实当人子被举起来钉在十字架上，然后吸引万人来跟随祂，当时我不觉得，我真的不觉得，我跟人讲耶稣，人家把我当做白痴。 所以我就用了一个很特别的方法，我用酱牛肉、烧鸡，吸引人来教会。我那是福音吗？我那叫做烧鸭烧鸡酱牛肉。后来发现教会充满了问题。当时教会的光景，你说我们有没有为人祷告？有，我们整天为这事儿祷告，为那个事儿祷告，这个人生不了孩子，那个人住房子有问题，这个人找工作有问题，然后这个病了，那个病了，一大堆的问题，却没有一样能得到解决。 为什么？因为教会没有神的同在。但是好在我很清楚是我没整对，那结果怎么样呢？我就开始重新照着神的话整，因为工作也没了，啥也没了，还欠了很多的贷款，不知道路在哪里。既然不知道路在哪里，那就只有一条路，就是回归到神的计划当中。

有人曾经给我做过统计，但是我不知道这个是不是真实的统计，就是牧师和师母得癌症的比例超乎正常的比例。那这事儿在我认识的牧师当中那是真的，今天听说这个牧师得癌症，明天那个牧师得癌症，我的天呐，多的一塌糊涂，那比常人得癌症的比例高哇。 弟兄姐妹，我们如果是建造神荣耀的教会，我们必须把神放在我们生命当中的首位。在全世界各地有一个叫做family first的东西，叫做家庭第一，他们非常热衷去搞家庭这么个东西。做好爸爸，推广好爸爸运动啊，讲很多的好爸爸课程啊，还有反对同性恋活动啊什么的，然后干很多的事儿。 但是最重要的一件事儿，建造神荣耀的教会，建造得胜的教会，建造充满神同在的圣殿，却很少有人讲。所以难怪教会问题多啊，很多教会谈如何接纳这个，如何接纳那个，谈如何行善事，是，我们是可以行善了，但是你没有了神的能力，你那个善事到底是个什么善事呢？是不是？

神的话有大有小，最大的就是：你要尽心尽性尽力爱主你的神。我们跟神建立的关系是一个爱的关系。我们跟神建立的不是一个互相利用的关系，爱的关系，那就是要爱耶稣基督的身体，就是爱神的教会。神的教会将来就成为耶稣基督的新妇，所以我们可以跟耶稣基督进到一个完美的合一的里头。 今天很多人看重自己的家，有谁看重神的家呢？是不是？很多人看重自己的房屋，又有谁看重神的殿呢？很多人看重自己的那一亩三分地，又有谁看重神伟大的计划呢？神常常批评人，在旧约也好，在新约也好，人只顾自己的事儿。 人读《圣经》的时候，常常断章取义呀，他们讲到这个丈夫爱妻子，妻子要顺服丈夫，然后他们忘读了一句话，保罗是说：我是指着基督和教会说的。那也就是说，今天大家看重自己的家庭，如果把家庭放在第一，那教会放在哪儿呢？所以难怪今天人会遇到这么多的问题。

有一个姐妹说，有一个人拜了一个大师，肉眼就能看见很多灵界的东西，她问我跟这样的人交往要注意些什么？会不会要小心一点儿什么？其实我们只有一件事儿叫做：谨守遵行。那咒诅这个概念大家要抓清楚，咒诅是从神来的，祝福也是从神来的，灾祸也是从神来的。是不是？ 那既然祝福也是从神来的，所以我们今天要知道什么叫做祝福，谨守遵行神的话，照着神的话去行，就蒙祝福。如果违背神的话，不管这个人信主不信主，那都是要受咒诅的。所以我们活着只有一件事儿，就是谨守遵行。谨守遵行什么呢？谨守遵行神在《圣经》当中所启示的。 《圣经》当中所启示的最重要的真理就是，耶稣基督的身体是神大能的军队，就是耶稣基督的家，也就是教会。那我们如果进到建立得胜的教会的计划里头，我告诉你，你不能不蒙祝福。也就是说蒙祝福这件事儿跟什么有关呢？跟谨守遵行神的话有关。

今天我们这个世代也是如此，如果人不能够认清魔鬼败坏神计划的诡计，我们就没有办法进到神的计划当中。后来到了尼希米，就开始修建以前的圣殿，后来又开始麻烦了，那一代人被训练出来以后，都成了耶稣年间的法利塞人。 我们就会发现，这背后有一只看不见的手，在不断地败坏神的计划，然后神不断地在祂拣选的人当中成就祂的计划。那这样的事儿一直到《启示录》的时候，我们会很惊讶的发现，耶稣带着祂得胜的门徒来到这世上，是从死里复活也好，从天上带下来的也好，然后就在地上掌权一千年做王。结果这一千年以后，就把撒旦释放出来，结果全地多如那个海边的沙天上的星一样，所有的这些百姓都来攻击耶稣。 我们就很惊讶，这些人在耶稣的国度里头被管辖一千年，为什么会一起来攻击耶稣呢？后来耶稣用口里的剑把这些人给击杀，我们就很惊讶的发现这是一个主轴。我们仔细查看教会的历史，你会发现教会的历史也存在同样的问题。就是教会在不断的丧失教会的观念。 我们都知道马丁路德改教，但是他改教以后，他把教会观改掉了，因信称义，他以为是个人的行为，但是后来事实一而再，再而三的证明，直到今天神才恢复祂教会的能力。个人修行是不能够恢复教会的能力的，唯有共同建造得胜的教会才可以。

如果你读《创世记》的第五章，有一个人叫做以诺，那个世代的人都死了，只有以诺与神同行，后来被神接去。《圣经》里头给我们启示的一个事儿，就是我们必须进到神的计划里。神的整个计划，以及这个魔鬼败坏神的计划，是人类历史的两个主轴。 那我给大家举个例子，早期的时候神创造了亚当和夏娃，本来要让亚当和夏娃跟神进到一个非常合一的关系里，结果魔鬼引诱亚当夏娃，吃了识别善恶树的果子，结果怎么样呢？就是与神隔离。这是谁干的呢？魔鬼干的。魔鬼干了这件事儿以后，后来又到了该隐，魔鬼也引诱该隐，把亚伯给杀了。 后来又生了一个以挪士，然后又出了新的一支，到了挪亚的时候，神的儿子们看见地上的女子美丽，结果就随意娶来为妻，生下来的孩子都是上古英武有名的人。在那个世代，这些人在地上满了强暴，也就是说很多人都为自己而活，有自己的计划，结果怎么样呢？地上就满了强暴。 所以后来发生了什么事呢？就是神拣选了挪亚一家，一场大洪水，世界上就剩下挪亚一家八口人。人类历史又重新开始。一开始是亚当夏娃两口儿，后来挪亚一家八口。挪亚的儿子里，这个含犯了罪，然后又受了咒诅，结果怎么样了？又开始了新一轮的败坏，一直到亚伯拉罕。 你会发现那个世代，世上常常有巨人，巨人都是上古英武有名的人，就是他们都是手脚六个指头，你不要以为我在瞎说，《圣经》上就是这么说的。那这个巨人在世上干什么呢？拦阻神的选民进入应许之地，然后抵挡神的百姓。也就是说这整个背后一直有两个主轴，这两个主轴是啥？这两个主轴就是，魔鬼不断的败坏神救赎的计划，但是神不断地在祂的百姓当中成就祂的计划。

我再一次呼天唤地跟大家做见证，希望大家能够揣摩我所说的话，我鼓励大家去试一下，看一看是不是能够解决你今天所面临的问题，人一生的问题不过是祝福和咒诅的问题，如果人一生是祝福和咒诅的问题，那么就全在谨守遵行神的话里。 如果能够，我想我们一生就竭力追求，我逐渐发现，一个人开始了基督徒的生命，他要么尸横旷野，要么进到应许之地。谨守遵行神的话语，昼夜思想，不偏左右，谨守遵行，你就凡事亨通，这是在《约书亚记》的第一章所写的。我想人一生，这是一个最重要的一件事儿，如果别的事儿比这还重要，那你就试一试，看看结果如何？如果你再一次问：建立得胜的教会跟我有什么关系？关系大了，因为那是我们一生问题的答案！ 愿神祝福大家。

得着耶稣基督从死里复活的能力，践踏魔鬼仇敌，这就是建立得胜的教会，就是我们的命定。所以在《启示录》里说： **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死也不爱惜生命。** 我告诉你一句比较让你痛心的话，如果你爱自己的性命，你没法做基督徒，如果你为了耶稣基督，愿意摆上自己的性命，没有今生不得百倍，来生不得永生的。如果你有这样付代价的心志，我告诉你，你建造的教会一定是一个得胜的教会。 所以在接下来的日子我有一个想法，我这个想法就是不断的训练像我这样的传道人，如果愿意的话，我想让你得着华人命定神学的整个逻辑体系，就是一个为耶稣而生，为耶稣而死的这样的一个逻辑体系。 那你说这该怎么活？就是这么活。我想这些传道人就可以跟我一样，在这个世上，建造神得胜的教会，释放被掳的灵魂，不再是一个没有能力的福音，乃是一个大有能力的福音。开始要知道，这末后的教会要彰显出来神的荣耀，并且远远超过历世历代的教会。因为《圣经》说的非常清楚，那末后的荣耀要大过先前的荣耀。使徒保罗建好了根基，今天的我们在上面继续建造，怎么可能没有神的荣耀？我们能不能开始拥有这样的心志，建造超过历世历代的荣耀的教会。

我们传的不是一个廉价的福音，我们所传的是付代价的福音，我们真的信，就真付代价，绝无抱怨。因为我们为此而生，也为此而死，生生死死的事儿都在我们之外，这就是我们的命定。所以，付代价是一个再正常不过的事。我巴不得早点回到耶稣基督那里，息了世上的劳苦，但是，只要我活着的每一天，我都要为耶稣基督付上生命的代价，我把自己当做活祭，完全献给神。 有的人就说，这么付代价那怎么活呢？那怎么就不能活呢？我看你整这个整那个，整一大堆的事，养了三个孩子，还轮流生病，然后呢？老公在那里打电脑游戏，你不是很无奈嘛？我就反问一句，活在这世上劳苦愁烦的里面，你们怎么活？你们到底怎么活！到老了还是劳苦愁烦，被邪灵操纵，一辈子都劳苦愁烦，这有意思吗？ 我想我这个活法比较好，为什么？因为耶稣基督从死里复活的能力在我的身上，那真的很神。 我们装修的时候，一个姐妹从梯子上踩空，摔下来不能走路了，我说过来，我抓住她的腿祷告，命令胯骨松开，几下就好了！有时候得祷告20多分钟，但是那也没关系！总比伤筋动骨100天好。 100天变成1天，1天变成1小时，1小时也比1天好，1分钟比1小时还好，你有没有耶稣基督从死里复活的能力？你到底为什么活？干活赚钱，赚钱生娃，赚钱治病，我真的不太理解，这样的活法有什么意思？所以，我给我们当中的弟兄姐妹一个建议，从今以后能否衡下一条心，为耶稣基督而活！

你问我是否愿意把自己献上给神，我当然愿意，因为如果不是神，我早已不在这世上了。建立得胜教会的启示，全在《启示录》里，因为我们只有这几讲，没有办法讲的那么充足，但是我的确详细的写了《启示录》的查经，因为一本太厚，分上下部，叫《建立得胜教会的启示》。如果愿意的话，大家可以拿去看。 那得胜教会的启示，首先最重要的一个点，就是胜过魔鬼的诡计。在《启示录》的第1,2,3章，重复最多的一句话是什么呢？就是得胜的就怎么怎么样。那不得胜的呢？没说呀！大家千万别以为，我得救就行了，不用得胜，其实得胜和得救是一回事。那如果你不同意也没有关系，你愿意不得胜也没有关系。但是至于我，我认为得胜比较好。 很多人觉得将来到天上做一个打扫卫生的就行，你如果对自己就是这样的期待，随随便便，最后你都不一定能有机会去天上打扫卫生，溜溜达达的最后都溜达到了地狱里。而且天上也不需要打扫卫生的，天上都是神的儿女。所以我们要按着神的标准竭力追求，竭力追求尚且不知道会怎样，没有追求，那不是要命的事儿吗？ 竭力追求是我们的责任，所以弟兄姐妹，我带大家读《启示录》，我念给大家听：

**我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：不要惧怕！我是首先的，我是末后的， 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。 所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事，都写出来。 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。(启示录 1:17-20 )** 这段话在讲什么呢？在讲我们的耶稣基督，他是首先的，也是末后的，什么意思？他是人类历史的起点和人类历史的终点。万物都为耶稣而造，万物都归于耶稣基督，与神合一。如果我们站在一个更高的角度来看，就会发现人类历史的篇章，就是一个得胜教会的历史篇章，得胜教会的历史，开启了人类历史的每一个篇章。

在我们的教会当中，牧者和羊不彼此辖制，在我们当中没有辖制的关系，在我们当中是爱的关系，我从不要挟大家，直到今天，我和我的同工说：如果将来你们想要出去自立山头，我祝福你，我不会要挟你们留下来。为什么我愿意训练更多的传道人？不是因为别的，就是因为我想把神的爱传递出去。辖制人总不是一个解决问题的办法，把神的爱传递出去才是关键。 所以弟兄姐妹，不是因为你有能力才能够留在我们当中，你没有能力我就把你踢开，不是这样的，如果你愿意追求，就跟着我们一起来奔跑！大家很少听我讲顺服，我从来不认为行政管理上的顺服是一个有效的顺服。我们讲的是什么呢？是人家愿意跟随你，而不是被要挟，被掌控。 你比如说在我们当中得了医治的人，好了以后他愿意干啥就干啥，我绝对不道德绑架任何一个人。但是愿意跟我一起建立荣耀教会的，愿意担起命定成为这个世代祝福的人，我们就一起来奔跑。在教会里面，耶洗别是很常见的一种状况，就是辖制和掌控。你比如说，有一个人离开教会了，然后教会的人就天天到人家里面探访，弄的人家都不敢离开了，最后又回去了，那是爱心吗？那不是。 所以咱们弟兄姐妹要知道： **那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。（《启示录》2:26-29）** 耶洗别的问题，那是是关乎权柄的问题，别把权柄给别人，也别受别人要挟。这是魔鬼的诡计，非常的厉害。

到了推雅推喇教会，就是一种掌控的状况，耶洗别就是辖制别人的这种传道人，他们顺从耶洗别的教导，所以我们弟兄姐妹，开始从这样的一个状况里走出来，其实我们信主，都走过一条爱心，信心，勤劳，忍耐，行很多善事的路，所以在《启示录》2章19-20节说： **我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。（《启示录》2:19-20）** 大家千万不要做这样的人，我知道很多传道人的状况，他管很多人，然后他老婆管理他。这背后其实是一个很严重的问题，那亚哈管理以色列国，他又被他的老婆耶洗别管着，这就是耶洗别的来历，耶洗别是他的王后，那王后管理着她的老公，她的老公管理以色列。 其实那个时候的以色列板图还是很大的。以色列的国家，整个的经济非常的昌盛，但是这说明不了什么问题，耶洗别仍然是耶洗别，受了神重重的审判，所以我告诉大家，现今的教会里面，彼此辖制的事情非常的多。

我们来看写给七个教会的信，那7星就是7个教会的使者，然后，那7个使者分别负责那间教会，那个教会的属灵状况跟那个使者紧密相关，听明白了吗？也就是说不是写给7个教会，是写给7个教会属灵的管理者。那写给以弗所教会呢？写给以弗所教会的使者是怎么说的呢？ 就是这个起初的爱心是很要命的，你有没有发现，很多人信主，信着信着就信成了老油条。一开始信主，神爱我，我也很爱神呐，整天在那兴奋的不得了，过了几年以后，在教会里被弟兄姐妹伤害一下，然后折腾来折腾去，就成了老油条。 在教会里头受伤，说很多识别善恶的话，然后你就会开始发现，很多东西都不太对劲。然后，人就把起初的爱心离弃了。所以今天我告诉你，如果你是想建造得胜教会的人，你一定要在这个地方得胜。听明白了吗？ 我们曾经为神的名劳苦，我们也能够忍耐，然后也不疲倦，什么都做的挺起劲。但是如果你失去了起初的爱心，就会干起来很辛苦。然后活着，工作都很辛苦，教会里的服侍让你更辛苦，整个人就开始有点乱套了，然后就开始慢慢的疏远，就离开教会，然后就再去找一间教会。

离开我们教会，去到另外一间教会的，都有一个特点，你问牧师有没有事工，然后人家说没有事工。你就觉得那还叫什么教会，你还看不上人家，你就后悔了。回来吧，又觉得不好意思，留在那儿，又觉得人家很low，很辛苦！ 所以人千万别把起初的爱心给离弃了，你知道刚谈恋爱的人是什么感觉吗？人活着其实就是一个感觉，如果你里面有那个起初爱神的心，你的感觉就一直良好。我讲这话想刺激一些人，就是那些干什么都觉得没有意思的人，就跟结婚到了7年之痒的人似的。7年之痒，然后就出去外面试试，一试就一发不可收拾，这也真是要命的事，没结婚的想结婚，结了婚的之后7年之痒。 什么意思呢？就是人能否跟神一直维持一种爱的关系，听明白了吗？所以弟兄姐妹要知道，魔鬼就是想要我们感觉受伤害，然后把起初的爱心离弃了。你和我如果要得着命定，必须要从这一关挺过去。 其实真挺难的，你如果在我身上挑毛病，能挑老多了，我说话又挺损的，是吧，哪壶不开提哪壶，专门讲你不喜欢听的，让你难受的要命。所以我想，能否从这里头走出来，就看我们是否真的有命定，如果真的有命定，就可以一直持守这个命定。

我们服侍这个世代，把人从捆绑和辖制当中释放出来，是对这个世代的祝福。我说的真的是一句掏心的话，这个世代太需要摆上自己的人，我们必须很确切的说，我们中国人从过去的东亚病夫，变成现在这个强胜的国家，的确是因着很多人的摆上，才得以实现这个跨越的。 早些年间那些老革命家，他们真的是抛头颅撒热血，但是今天，人都钻到钱眼儿里去了，那真是要命的事。医院里到处都挤满了人，人活的越来越不好，因为人都为今生而活，我们小的时候，哪有那么多癌症？哪有这么多糖尿病？很少的。你要为今生而生，为今生而活，那你也会为今生而死，而且人不可能在今生活的好的，那是很辛苦的。 如果为永生而生，为永生而活，为永生而死，为建造神荣耀的教会活着，成为这个世代的祝福，那我告诉你，你不能不活出神的荣耀，神的荣耀一定会透过你彰显出来！所以最近这段时间，我讲了一篇道，兴起发光，我们要成为这个世代的光，人们看到我们的时候，就把他们的问题带到我们当中，因为这里是有神同在的教会，是个得胜的教会。 我们是一群至死忠心的人，是一群不为钱财奔跑的人，但是神绝不亏待我们，教会变的越来越昌盛。所以我想，教会还有很多要学功课的地方，什么功课呢？就是要知道撒旦用什么方法来欺骗人。

可是，这世上有很多的人顺从了巴兰的教训。大家知道巴兰的故事吗？巴兰觉得做穷传道人没意思，然后就被金钱诱惑，给以色列人的仇敌出了一个馊主意，把绊脚的石头放在以色列人面前，让以色列人犯奸淫，吃拜偶像之物，连他骑的驴都开口说话了，这为钱服侍神的传道人比比皆是。 建立得胜的教会，如果不把钱财看透，人就会为钱财奔跑，那你怎么服侍神呢？《圣经》里讲的话多清楚，你不能又侍奉玛门，又侍奉神，没有这回事。我就觉得巴兰傻，怎么那么傻呢？钱能解决什么问题？钱能解决的问题很少的。但是神能解决的问题很多，神能解决我们所有的问题！但是人为什么顺从巴兰的教训？就是没有看透生和死，把今生的事儿看的太重了。 我鼓励你，今生的事看的别那么重！如果你把今生的事看的很重，你做商人就是一个奸商，做政府官员就是一个贪官，如果你真的把今生的事儿都放下，那就是真的走在为人民服务的这条路上。

再一个就是老底嘉教会，不冷不热，听明白了吗？基督徒活在不冷不热里，是个很要命的事儿，平日里也挺富足，有钱就去旅游，教会都会遇到这种状况，我们当中是否有不冷不热的人？你要重新恢复你的火热。我告诉你，过小日子这件事，可以让人彻底的丧失命定，丧掉命定的基督徒，还能建造得胜的教会吗？不能。 当你富有的时候，不甘心乐意侍奉耶和华，神就让你侍奉他打发来的仇敌。所以我们弟兄姐妹，要从这种状况里走出来。 **所以，你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:19-22 和合本）** 这就是得胜的教会，得胜的教会开启了人类历史的篇章。

**我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。(《启示录 》5:1-5 和合本)** 这是指着耶稣基督和他得胜的教会，因为耶稣基督是头，耶稣基督的身子是教会。所以，到了末后的日子，神要透过他的教会，与耶稣基督一同揭开7个印。随着这7个印的揭开，人类的历史就不断的向前推进。为什么耶稣基督把《启示录》写给我们，就是要告诉我们，这话和我们相关，是我们跟耶稣基督一同得胜，就一起揭开人类的篇章。 所以，愿神祝福大家，保守大家，让大家有这样一个心志，神的荣耀要遍满全地，神的教会要彰显祂的荣耀。这个教会就像《以弗所书》写的一样，是没有咒诅，没有各种疾病的，一个得胜的教会！ 我们读到旧约《圣经》，听到耶路撒冷，很多人以为是今天以色列的耶路撒冷。为耶路撒冷求平安的就必蒙祝福，这个是指着今天的教会说的。让我们把心志用到建造天上的耶路撒冷上，将来神要把天上得胜的耶路撒冷降在地上，就像最后《启示录》所说的，新的圣城和新天新地。 愿神祝福大家！

魔鬼也会让我们死，大家不要以为魔鬼不会杀死我们。使徒彼得被钉十字架，使徒保罗被砍头，哪一个不是为耶稣基督而死？连耶稣基督自己也被钉十字架，我们的神为我们开辟了一条永生的路，就是以今生为代价。 如果我们愿意将自己献上，至死忠心，那就好啦！所以在这第2个教会，叫做示每拿教会，是这么说的： **你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、死过又活的，说： 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。(《启示录》 2:8-11）**

为什么真的有命定就能够持守住起初爱神的心呢？因为我们为此而活，为此而生，为此而死，这不就简单了？无论在何时，无论在何处，我们都为神而活，以得着命定为我们活着的根基，那你还会纠结别人说了什么吗？ 我想这是一个要命的事，如果不是这样，如果你为家人而活，为家人而死，你没有办法建造得胜的教会，你也没有办法解决你所面临的问题，听明白了吗？我想我给大家一个答案，这个答案就是，建立荣耀的教会之后，很多问题都会迎刃而解。不但今生的问题可以解决，连永生的问题都会解决。 我宁可为神的缘故被杀，也不愿意得癌症，化疗，电疗，然后奄奄一息的死掉，如果为神而死那是荣耀的。如果是为我自己的罪而死，那就什么荣耀都没有，那就是一个咒诅，那就是一个刑罚，如果在咒诅当中不醒悟，那就更加的可恶。 所以我们弟兄姐妹是否愿意为耶稣基督付代价？**圣灵向众教会所说的，凡有耳就应当听，得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他。**把生命树的果子赐给我们吃，我们岂不得着生命吗？一切关乎生命中美好的事情，都会发生在我们的身上。我们里面的感觉就超级好，但我们不是靠着感觉而活，而是因为我们里面有命定。

保罗的话常常激励我，不管多么艰难，即使心里头难受的要死，我也不在乎，其实难受的时候真的很多的，但是我至死忠心，为什么呢？因为我在悟性上很清楚这是我的命，我巴不得有一天终于跑完了这世上的路，然后该守的道，守住了，该打的仗，打胜了，然后美好的日子走过了。 一生当中，虽然经历了众多的艰苦患难，但是每一次都没有办法剥夺我里面的命定，这就是我活着的缘故，活着的追求。所以等我到了神那里，我会说，神我来了，我要得生命的冠冕。所以我想鼓励大家，如果你里面有跟我一样的心志，那么在这世上所有的问题，立刻都变成小问题。

这话讲的很清楚，你是否有至死忠心的这种心态？人活着本来就是该死的，既然早死晚死都一样，那就没关系了。有人可能可以活到八九十岁，也可能活到老年痴呆，然后抹大便玩，那叫什么活法呢？ 所以如果弟兄姐妹看不透，总觉的活着好，那我就恭喜啊恭喜，祝你长命百岁。但如果有人祝我长命百岁，我会说你滚一边去，咒诅我活一百岁啊，我是要活到永生的，100岁还算长？你个傻瓜，长命百岁，你觉得的那是好事？在我们概念的里头，活一百岁和活八十岁，活三十岁都一样，甚至和没有出生就掉的胎也都一样。 人活着是个很简单的事，不是吗？人为了保全自己的性命，必丧掉性命，人要为了保全自己的孩子，就必要丧掉孩子，为了保全自己的工作，就丧掉工作，人为了保全所有的，就必丧掉所有的，只有为了保全神，建造得胜的教会，才能得着一切。 所以人不看透不行啊，你说你真的明白吗？虽然我这个年纪不是很老，但是我活的真的是明明白白的，生和死我都整明白了，你会发现我怕死吗？在我里面没有怕死的这种状态，话说人是铁，饭是钢，但是有上顿没下顿，我也不在乎，有时候一天吃半顿，有时候吃两顿，有的时候吃三顿，我都觉得没关系。 有的人觉得，一定要保证7个小时的睡眠，那你保证了吗？你在保证啥呢？吃一瓶子安眠药，然后越吃越糟糕。那我不想保证这个，我有时候只睡1个小时，有时候能睡12个小时，有时候睡20个小时。过去那么多天，我也没好好的睡过觉，我也都不在乎，什么11点之前是美容觉，我连死都不在乎了，还在乎美容觉吗？有的人特别在意睡这个美容觉，但是到了50多岁，那个脸都直接塌下来了。 人一生所遇到的事，咱能控制的控制，不能控制的就算了。约瑟被卖到埃及，那能控制吗？是不是？人家把你卖到埃及，你说的不算。我们要有一颗心，就是想为神受患难，那必得着生命的冠冕，为自己受患难，毫无荣耀可言。在我的生命当中，就有一个美好的盼望，就是得着那生命的冠冕。

然后接下来就讲撒狄教会，撒狄教会讲的是贪图虚名，名是活的其实是死的，这事儿其实挺要命。所以咱们弟兄姐妹要开始追求做真实的人，做一个有血有肉的人，同时还是一个有灵的活人。如果我们把耶稣基督的福音信得毫无能力，满口讲的都是道理，那有什么用呢？ 看到别人把神的话活出来，信的有能力，还觉得人家是个异端，这不很奇怪吗？这跟法利赛人当年把耶稣钉十字架差不多，品头论足，认为耶稣基督不是真的，不遵守摩西的律法，他们就不知道，那赐给摩西律法的那位神，就活生生的来到他们当中，使瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，但是这些他们竟然看不见，这不是很奇怪吗？ 前一段时间，我接待一个美国来的基督徒，他的那一套逻辑，实在让我哑口无言，我真的是非常无语，没有能力，不像耶稣，却以为自己传的是纯正的福音，这不是很奇怪吗？我就挑战一下那些完全不像耶稣的人，你传的到底是纯正的福音吗？我也挑战一下那些完全没有保罗样子的人，只是讲一些道理而已，那能是纯正的福音吗？ 贪图虚命是很要命的，没有抓到本质，然后也不想追求，就以为自己知道，这不是自以为是吗？所以弟兄姐妹，读这个《启示录》，真的应该仔细的去思考，人要警醒，听明白了吗？

**你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:2-6 和合本)** 你身上是否有这样的毛病？如果有就应当警醒，应当悔改。名是活的，其实是死的。这话不难理解，徒有其表，没有耶稣基督的样子，也没有耶稣基督的实质，这样是走不下去的，这不过是活在谎言当中而已。

为什么这么多人相信风水，相信这些东西？因为是真的啊。国内的一个知名电视台的一个视频，研究的是一个湘西的巫师，这巫师整了一个公鸡，把这个钉子钉在这个公鸡的脑袋上，这个公鸡就没气了，然后呢？然后就在那做法术！把钉子一扯下来，公鸡竟然又活了！ 那是电视台拍的节目，这我没在现场，如果我在现场，我觉得我肯定是一脸茫然，怎么可能？后来他们不信，又买了一只公鸡，就是那道士自己准备的公鸡不算，这电视台的记者又在市场上买了一只活蹦乱跳的公鸡，结果呢？这次那个道士把这个公鸡的脑袋劈开，然后给记者看，接着继续在那做法术，那鸡又活了。然后，一看那刀口，才刚长上，我滴个天，我是看的电视节目，刷抖音刷出来的，我要是在现场，可能会更加震撼。 可能你会问，你也刷抖音啊？是的，我偶尔也刷点抖音。但是千万别因为我偶尔刷抖音，你就一天整天都刷抖音了，我知道有的小孩一整天都在刷抖音。

灵界是非常真实的，如果我们不知道灵界的真实，就会以为人只要拼命的做工，就可以活的很好。那我给你讲，在监狱里面的人，哪个人不是人精？哪个人不是很努力的活着？人都是很努力的，大千世界芸芸众生，你来我往，那是不断的过招。但是人仍旧是活在虚空当中。 其实灵界的事儿是真实的，我们活在这世上，全是灵界里的一个操控，因为我对灵界的研究真的很深，一点也不忽悠大家，那我常常看到灵界里的运作，有一次，一个人来聚会，上趟厕所回来，腰就不能动了。 我说这可麻烦了，人家来咱教会上趟厕所，回来腰不能动了，我天，这太纠结了。但是我说，这事我搞的定，我一祷告就能好。但是结果祷告也不好，折腾的要命。然后我就说，神呐！我不知道怎么办了。神就给我看见一幅图画，看见一条青铜色的龙，在空中摆着尾巴，然后，就看到那摆着尾巴，啪的一下，把那个姐妹的腰给抽了。那这个姐妹其实整了很多属灵的东西，到泰国，又到印尼，整了很多。 然后我就开始打击这背后的这个邪灵，结果这个腰很快就好了，那是她最后一次来教会，从此以后不再来了，为什么呢？因为那个邪灵它不但可以抽人，还可以欺骗人，我说的意思是什么呢？就是我们今天活着的状况跟灵界有很大的关系，你说这腰疼，跟灵界有没有关系？有关系。我们生活当中所有的事都跟灵界有关系。

有一次我在赶鬼的时候，我问它，你干过什么坏事儿老实交代！它就跟我交代了，我就问它，我弟弟的那次车祸是不是你干的？他说，我路过那里，我一看他在那驾车，我就吹了一口气儿，然后你弟弟那车，就滚到山崖里去了。 魔鬼可真坏！人在这世界上生生死死，几个人能看透？如果看不见灵界的事，人在这世界上就是瞎整。我一点也不忽悠大家，车祸，意外，生和死，全跟灵界紧密相关。 前一段时间，我在网上搜了一下，有人告诉我，这人死了以后，在黄泉路上，会遇到一个老太婆给你一碗汤，你喝了就糊涂了，过去的事儿你就全忘记了。我当年带领敬拜的时候，因为不会唱歌，碰上当地一个教唱歌的培训班，我就去学了，那他给教我的第一首歌，就是给我一杯忘情水。忘情水''这首歌，大概跟这孟婆汤差不多，这是我给大家讲的笑话。 后来我妈，就经常在灵界里头穿来穿去，一会回来了，一会又过去了，一会又回来了，回来了以后，她就跟我讲，她经常看到一个老太婆，这老太婆经常来找她，只是她没喝那水。然后我妈还看到很多灵界的事。

其实我从小见到灵界的事儿很多，我小的时候，差不多是上小学那时候，学校放假，我去农村玩儿，因为我舅舅家在农村，过年的期间，大人就给小孩们几毛压岁钱，那个年代，几毛钱就是很多钱了。有四个小孩就在那打牌，其中一个老输，输不起了，就藏了两根香，就坐钟。你知道什么叫坐钟吗？我们那个年代，坐钟挺时髦的，大盘的表，插两根香，就在那捣鼓，嘴上说说神仙保佑什么的。 然后，外面进来一个女人和一群小鬼，说我在那里待着很闷，你们跟我去打牌。但是他们四个不要去，结果那一群小鬼上去就把他们抓走了。过了一小会，大人推门进来一看，那四个小孩躺在那里全都没气了，给抓走了。 那个时候人身上都带着针，上去就一顿扎，什么人中，合谷，扎了一通，几个小孩就醒过来，醒过来以后，讲的故事挺吓人！就说有一个女人，有名有姓，叫什么姓什么，来找他们去打牌，但是他们不去，结果就被绑走了。 到了一个河，河上有一个桥，突然间那些小鬼就把他们放了，他们就回来了，就这么回事。过了那桥大概就没戏了。结果呢？那些大人就打听那个女的，叫什么名，姓什么，打听的清清楚楚，原来是隔了几公里之外，另外一个村子死了的一个20多岁的女孩。 当然，我小时候看到这种事儿，还不太懂是怎么回事，那村子里什么跳大绳的，乱七八糟的事儿可多了。也就是说这个灵界里的事儿是很真实的，活了50 ，60岁的人，基本上都会经历这样那样的属灵的事。大家千万别以为没有，你看我们华人做生意的，很多人家里供着东西，你问他好不好使，他会给你讲一大堆故事。

上一讲我们讲到，得胜的教会是医治释放的根基。那其实这个事就体现出来，人类最难搞的问题就是医疗问题，一个人把如果把医疗问题解决了，那这一辈子的医疗费就都省下来了，不仅如此，你还可以省下很多的体力，以及很多病床上的时间。这个回报是极其丰厚的。 后来我逐渐的了解到，人一辈子的问题还很多，那如果医疗问题都能够解决，还有什么问题不能够解决？我们必须看清楚一件事，人活的好的本质到底是什么？谁不想活的好？你想不想活的好？想呀！我也想活的好。怎么样才能活的好呢？其实神就是我们一切问题的答案。 人有很多的不信呀！《创世记》的第1章到第11章，我写了一本书叫做《不信是人类一切问题的根源》，我就插入一下广告，如果希望看这本书的话，你可以联系我们的小助手。 几年前有一个北京的姐妹，她浑身是鬼，鬼在她身体里跑来跑去，她很痛苦，走遍了好多间教会，却没有人能解决她的问题，就在她很绝望的时候，她收到了一本书，因为那个时候我们有送书活动，她收到的那本书叫做《不信是人类一切问题的根源》。 然后她就仔细的翻那本书，然后她来到了我们当中，经过几个月的释放，她的情况大有进展，身上的鬼被干掉了七七八八，后来她就在我们当中不断的被提升，不断的被训练。

我要说的是什么？人要看透活着的这件事啊！耶稣基督医病赶鬼，究竟是要告诉我们什么？只是让我们看见一个大麻风的得了医治，一个生来瘸腿的得了医治，一个瞎眼的得了医治，仅此而已吗？我们常常看到一个现象，却没有办法抓到事物的本质，这就是我们的问题。 当我们读到《马太福音》，《路加福音》，《马可福音》，《约翰福音》，你会不会被里面记载的耶稣所行的事情震撼到呢？如果你被耶稣所行的震撼到，那能否进一步看见耶稣所行的本质呢？ 我们活的好的答案都在耶稣基督里，这就是本质，听明白了吗？看见了就要看的明白，有的人看是看见了，却看不明白，听也听不明白，就像油蒙了心。耶稣基督就是要让我们看见，我们一切问题的答案，其实都在祂的里面。

你们的信不在乎人的智慧，保罗在《圣经》怎么说呢？保罗他说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）** 我们的信心，如果都能够建立在耶稣基督的大能上，还有问题不能够解决吗？没有任何问题能够拦阻神的大能，没有任何问题不被我们践踏在脚下，因为我们靠的是耶稣基督从死里复活的大能。我们建造得胜的教会，我们就成为耶稣基督身体的一部分。为什么有些教会还有那么多的问题？因为教会不得胜，因为不在耶稣基督的身体里面。不在耶稣基督的身体里面，怎么可能有效的做医治释放呢？

人对这个世界真的了解吗？如果不知道灵界是真实的，不知道活着不过是灵界的一个影儿，你就不可能活的好。正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中，我们今天要看透了，看透了就寻找真理，寻找的就一定寻见。寻找什么呢？寻找我们活着到底是怎么一回事儿。 一旦找到了活着的意义，我们就知道，原来我们今天活着的这个世界是个属灵的世界，在这属灵的世界里，有一个奇妙的救恩，奇妙的计划，这计划就是要把我们从灭亡的路上拯救出来，让我们进到他的荣耀里。 为什么耶稣基督从死里复活？为什么耶稣基督在活着的时候，能使人从死里复活？为什么耶稣基督医治各样的病症？这说明什么问题？这说明生命就在于他，就在于耶稣基督。在新加坡，基督徒死了以后，就发一个大挽联：生命在我，复活也在我。这就是《约翰福音》里的话。 所以咱们真的知道吗？神掌管一切。神的计划到底是什么？神的计划是建造得胜的教会，建造耶稣基督的身体。然后耶稣基督从死里复活的能力就要彰显在我们身上，这样的人能活不好嘛？很多人就把我当大师了，包括我的同学，都把我当大师一样看。但是，不管大师还是小师，耶稣基督从死里复活的能力降在我们的身上。我们就必得着能力，我们就见证耶稣基督所传的道，神迹奇事就是证明神的道。 如果神透过你的手行的神迹，跟我所行的神迹一样多，你会发现原来生和死就是这么一回事，原来人活着的本质是这么一回事。所以弟兄姐妹要在灵界里头，拿起耶稣基督给我们的权柄，践踏阴间的权势。透过属灵争战，透过建立得胜的教会，释放被掳的灵魂，打击魔鬼仇敌！让这一切要灭亡的人，能够进到神的国度里，进到神所预备的永生里，所以这福音本是神的大能啊。

这世上钱财解决不了人的问题，医疗也解决不了人的问题。很多人问我，有了耶稣还要医院做什么？我就在想，我一个同学在医院里待了三个月，给他最好的治疗，最好的医生，最好的药物，结果还是躺在床上起不来。后来是我去祷告了一个小时，他才活蹦乱跳的起来。我就在想，医院当然也有存在的理由，因为医院是给那些不信的人预备的。 至于一个有信心的人，你身上流露出耶稣基督死里复活的能力，你还需要医院吗？所以解决问题的关键，就是能够站的高一点，看的远一点，看清楚人活着的本质到底是什么。芸芸众声，一代来了，一代又去，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，就是这么个事儿。

好多年前曾跟着我一起信主的一位姐妹，最近她的三个孩子轮流发烧，再次找到了我们，我透过她的牧者跟我分享的，了解了她近几年的经历，因为我很关注这件事，我真的很希望她能够得胜。因为她一切问题的答案其实就在耶稣基督里。 如果没有在耶稣基督里，那就是永无止尽的问题。那孩子呀！工作呀！生活呀！问题层出不穷，我是看不到希望，所以我很希望她能够知道，在耶稣基督里才能有希望解决她的这些问题。所以我就告诉她的牧者，我说你最重要的，就是带领她明白，这背后全是邪灵的运作，人为财死，鸟为食亡，这人都知道。人拼命的赚钱，但是真的明白赚钱到底是干什么吗？ 有一个姐妹一夜睡不着觉，因为两年前我给她留了一个问题，至今答不上来。我说你得学会变聪明啊！但是她觉得自己已经非常聪明了。但是事实证明，她做的很多决定都不太聪明，甚至让她付上了沉重的代价，她就开始反思自己。她一夜没有睡着，就在反思她从几岁开始到十几岁干的那些愚蠢的事。因为我不断的教导她，训练她，她终于悟出来点东西了。 这个悟字，其实很多佛教徒也用。那西游记里边，悟空，悟能，悟净，都喜欢用悟''这个字。悟，就是一个忄，一个吾，就是在心里头明白了。你心里头真的明白了吗？识别善恶了几十年，那不是回到原点，那是快到终点了，所以她睡不着觉，她才反思过来，我要是当初那样，那多好啊，可是这世上没有后悔药。

有一次我接待了一个牧者，跟他说着话，他问我能不能为他的太太祷告一下？他太太耳朵疼了3个月。我说，你不是灵恩派的牧师吗？那你把电话打过去吧。他太太在老远的地方，他电话打过去，我带她祷告，耳朵疼就好了！好了以后，第二天早晨我继续接待，我这个人工作玩命，效率高、产量高，就是血压不高，血糖不高，这事很有意思，我就干到早晨4点，我还有个特点，电话24小时不关机，谁打来我都接。现在我都不敢公开我的电话了，一公开我就不能睡觉了。 但是我训练了一批又一批比我还能干的弟兄姐妹，所以咱们开医治释放研讨会干什么呢？就是训练一批又一批像我这样的人，就算这世上再多一千个，再多一万个，再多十万个像我这样的人也不够用啊！是不是？所以我就开着我的手机，早晨6点钟，这个牧者的老婆打给我，都带哭声。因为她小孩玩手机，她把手机夺过来一摔，砸在小孩眼睛上了，小孩儿的眼睛立刻肿起来了，她就想起我来了，你说这手机砸的能好吗？手机砸的也能好，那怎么就不能好呢？ 结果我就带着孩子，说孩子别哭，我祷告一下，你这疼立刻就好，你相信吗？那孩子就不哭了，跟着我祷告。祷告了一个小时，你想我4点钟睡，6点钟被吵醒，你别管我迷迷糊糊祷告，还是清清醒醒祷告。我里面有一个信心，叫做都得了医治，所以他必须得医治。结果我还迷迷糊糊的呢，他就好了，那我也没有睡意了，干脆收拾收拾洗洗脸，就起来了。 我想为什么今天很多的状况不是这样呢？因为人不信啊！不信是个要命的事，信是个重要的事。所以弟兄姐妹，要相信啊！我们有很多错误的神学观念，我是想逐渐把这错误的神学观念一个一个掰过来，究竟能不能掰过来也不知道，但是我很想干这件事。

那在《圣经》里，尤其是新约《圣经》，最重要的是哪一段呢？最重要的是建立得胜的教会！如果建立了有神同在的得胜的教会，那医治释放就有了最重要的根基。 所以弟兄姐妹要开始知道，为什么有时候祷告好使，有时候祷告不好使？这跟信心分不开。信什么呢？就是信神的话。如果我们信神的话，那你就知道，在新约《圣经》里头，教导的最重要的真理，就是建立得胜的教会。 照着神的话建立的教会，一定是个得胜的教会。所以耶稣说，我的教会要建立在这磐石之上，磐石就是真理的磐石，耶稣基督的磐石，耶稣基督的真理。凡是在这耶稣基督的磐石上跌倒的，就必跌的粉碎。但是在耶稣基督的磐石上建立的教会，就是一个得胜的教会。 你知道在早期的时候我建立教会，教会极其的荒凉，我非常的辛苦，要人没人，要钱没钱，要什么没什么，就是有时间祷告。就天天读《圣经》，天天祷告，《圣经》都读烂了。然后神迹奇事如雨后春笋一般，教会经历了极大的翻转。从一个没有祷告的教会，变成有祷告的教会；从一个祷告的教会，变成一个天天祷告的教会；从一个天天祷告的教会，变成一个早上祷告、晚上祷告的教会，这就是我们。 我们教会是付上极大的代价来争战的，在属灵的世界里争战得胜以后，医治释放简直是秒杀啊！所以这是一个得胜的问题。得胜了，那就享受啊！弟兄姐妹做基督徒，要做得胜的基督徒；做牧师，做得胜的牧师；建立教会，建立得胜的教会。

被人家魔鬼骑着打，那多惨啊，是不是？辛苦的要死。所以华人命定神学怎么说？争战得胜才能得着应许之地。你仔细读《圣经》，在《民数记》里讲，能够打仗的才算数！在新约《圣经》里，能够打属灵的仗的才算数！所以人家保罗打的是美好的仗，这美好的仗打完了。 我们弟兄姐妹要开始改变，追求效法耶稣、效法保罗。我想，为什么今天的状况不是那样的状况呢？其实还有诸多的缘由，但是我讲了两件事，一个是信心；第二个就是教会的得胜。 基督教的信仰，不是个人修行的信仰，个人修行不能带来强有力的医治释放。所以我鼓励大家，我们当中的牧者们回去琢磨一下我说的话，好好的去建立一个得胜的教会。别带着你的会友来，好像在我这里得了医治就行了，这不行啊，还是要抓最重要的。 那最重要的是什么？《启示录》写给七个教会，就是得胜的怎么怎么样，有耳的就应当听，你一定能听明白什么叫做得胜的。我们中国的文字很有意思，我打胜了谁，我打败了谁，都是表达打胜了的意思。打败了,打胜了，都叫得胜了。 我们照着神的话，一定会建立一个得胜的教会。这得胜的教会有一个特点，耶稣说， **我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）**

听明白了吗？这就是关键！其实医治释放是教会的最基本工作，而且是神最美好的应许之一。那今天我们建造得胜的教会，开始兴起来，得胜，然后让神的同在彰显在教会当中，让神的荣耀彰显在教会当中，医治释放就如同雨后春笋一般。 我告诉你，没有人不需要神，我们太需要神了，不是吗？今天这个世代，不管有多少医院，也不能够取代神。那如何能恢复《使徒行传》和《马太福音》里面都得了医治的那种状况呢？就是我们所有的牧者都要渴慕像耶稣。 有一天我出去讲道，我讲到渴慕像耶稣。讲着讲着，有一些牧师受不了。然后人家给我一句话：就你行？我只是分析要渴慕像耶稣，至于我行不行，说句老实话，还真的比你们行。行不行这不是关键，渴慕像耶稣才是要命的事，不能够瞎整啊。你相信不相信有一天你会像耶稣？我相信，所以我就越来越像，然后医治释放如同雨后春笋一样多。 有的人说医治释放不重要，奇怪了，难道耶稣做的是不重要的事啊？你跟耶稣说去，你做的这事不重要。那耶稣做了那么多，他做的难道是不重要的事吗？我觉得这事说不过去啊！如果不重要，耶稣早就告诉我们了，但是耶稣没有说。如果这事不重要，保罗也早就告诉我们，也不用这么整。而且你仔细读保罗的书信： **除了基督籍我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。（《罗马书》15:18）**

那怎么恢复都得了医治的状况呢？开始不断的在教会里强调教会观。教会是神的军队，必须建立得胜的军队，可以打硬仗。不是打世界里的仗，而是打灵界的仗，践踏魔鬼。所以建立教会观，知道教会到底是什么，教会应该如何建造？教会是神的军队，这件事大家开始逐渐的恢复。我们要开始不断的恢复《圣经》的真理，《圣经》的真理至关重要。 有一些人批评灵恩派，我也不知道那是什么派，但是我知道我这是耶稣这一派。耶稣这一派就要恢复《圣经》的真理，这是至关重要的。在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿。耶和华的山到底是什么呢？就是《圣经》不同层次的真理，如果你在真理的山上不断的攀爬，爬到很高很高的层次的时候，打击魔鬼那是力道十足啊！ 我自己在攀爬的过程当中，早期的时候，被魔鬼打得可惨了。那时候也信主，但是在弟兄合一的层次之下全部是挨打，但是在弟兄合一层次之上，挨打的就少了。在雷克乔纳《末日决战》这本书里有描述，再往上爬就到了《加拉太书》2章20节，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。在这种层次下打击魔鬼，那箭射得老远了，一下就射到魔鬼后方司令部。 所以弟兄姐妹要知道，如何恢复都得了医治的状况？就是要建立一个得胜的教会。如果你愿意付这个代价，愿意持守这样的信心，信是得着的，就必得着。然后不断除去我们里面的迷思，除去那些老多的败坏我们信心的迷思。如果人不信都得了医治，那你信什么呢？因为这是《圣经》上清清楚楚写的，我不是在讲自己，我是在讲《圣经》，就算我做不出来，也不能否定《圣经》是这么写的。 所以弟兄姐妹，回去好好的查考《圣经》，除去我们里面跟医治释放有关的迷思。我们这样的教会，不是灵恩派，不是福音派，也不是信义派，我们就是效法耶稣这一派。效法耶稣没有毛病，像耶稣的才算数。

有一次我服侍一个在日本留学的小孩，她得了严重的忧郁症，在我的服侍下好了很多。回到老家，她姥爷躺在床上不能下地，当地的传道人就在她家，她发微信语音给我，我就跟那个传道人稍微说了几句话，然后我带着她姥爷祷告，她姥爷就能下地走路，但是2个小时以后这个姐妹把我拖黑了。 其实这样的事情我遇到很多，因为当地传道人认为我所传的是异端，他们认为我整这东西很有危害，我就非常的诧异，这不像耶稣的成了正统，像耶稣的倒成了异端了？我做的有哪一样不是效法耶稣的呢？ 有的人说魔鬼也行神迹，那魔鬼行神迹，神就不行神迹了吗？坏人吃饭，你就不吃饭了？哪有这回事？魔鬼行神迹，我们的神行更大的神迹！法老的术士可以把手里的杖变成蛇，但摩西不仅把手里的杖变成蛇，还把法老的杖变的蛇给吃了。所以我们就要开始行耶稣所行的，弟兄姐妹，听了我所说的以后，我鼓励你仔细思考，从这迷思里走出来，然后开始追求效法耶稣，渴慕像耶稣，神就一定使你像耶稣。阿们！

这个还不能论证什么，如果不够论证什么的话，那还能拿什么来论证，为什么《圣经》说都得了医治呢？我就稍微跟大家思辨一点点，从另外一个角度来跟大家分享一些我的实战经验。 如果你相信都得了医治，然后你带着这样的心态去服侍，这和你不相信都得了医治，服侍出来的结果是完全不一样的。所以我想从一个实践的侧面看这个《圣经》，了解《圣经》为什么说都得了医治。 就拿我这个实践的侧面来说，虽然我实践这事也不能太说明问题。但是我跟大家这么推理一下，假如说我相信都得了医治，虽然只有10%的人在我这里得了医治，但是我还是相信都得了医治，结果就会有20%的人得了医治。 但是我还是跟人家说都得了医治，因为《圣经》是这么说的，这可不是我编的。因着我相信《圣经》这么说，后来就有30%的人得医治，再后来就有40%的人得医治，再接着就有80%的人得医治，最后就都得了医治。 这个事啊，我觉得很有意思！反过来说，作为一个服侍的人，如果我不相信都得了医治，那可就麻烦了。本来有10%的人得医治，后来就5%了，后来就又不相信，再后来就1%了，后来就瞎猫碰上死耗子一样，偶尔碰上一个得医治的，那么问题出在什么地方？就是在于人是不是能选择相信，真的是全部都得了医治。 所以弟兄姐妹，你如果是有病的，你一定要相信：都得了医治。如果你是一个做医治释放的，你必须相信都得了医治。如果你相信都得了医治，那是一个超极棒的事情。你说我这个论证怎么样呢？我觉得我这个论证很好啊！相信都得了医治，和不相信都得了医治，它的结果是完全不一样的。如果我相信都得了医治，那就不得了了，我就越来越像耶稣。

今天我们如果跟人家讲，所有的人来找我们都得了医治！会有很多人来找我们算账的。为什么我没得医治？那就麻烦了！但这是《圣经》说的，所以咱不去争论。 你相信什么呢？我相信《圣经》说的是对的，我相信《圣经》当时的状况，马太也好、路加也好，他们看到的是都得了医治，那这是一个很要命的事，有的人信，有的人不信，但是我相信！ 有一个姐妹很想论证“都得了医治这件事，她论证了半天也论证不下去。你比如说，有病人祷告好了，后来又犯了，算得医治了还算没得医治？这简直是太令人困惑了。

这一讲的题目是：为什么《圣经》上说都得了医治。都得了医治这件事，我可不敢说。大家别去问我，为什么都得了医治呢？你要想问的话，就去问写《圣经》的路加和马太。 今天我们这些人要开始研讨一件事，为什么《圣经》说都得了医治？ 你仔细去查考《圣经》。 **还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。（《使徒行者》5：16）** **因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。（《使徒行传》8：7）** **从此，岛上其余的病人也来，得了医治。（《使徒行传》28：9）** **到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。（《马太福音》8：16）** **耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。（《马太福音》12：15）** 这些经文都是讲一切得病的人都得了医治。

那弟兄姐妹回到都得了医治这件事，它不是说有时候是这样，有时候是那样，那就不叫作真理了。弟兄姐妹，千万别把你能不能行出来作为衡量真理的标准。 人家能发射人造地球卫星，人家说人造地球卫星是这样发射的，那如果你发射不了，你就干脆闭口别瞎说。人家牛顿说，万有引力是这样算的，人家就是这样算的，因为能证明。 那你不能够发射人造地球卫星，或者说你不会算万有引力定律，什么问题也说明不了。所有真理都必须拥有一个特性，叫做可重复性。如果这个事是不可重复的，有时候是这样，有时候是那样，那就不能确定它是不是真理了。 假如说，我们家装了一个电灯开关，有时候摁开关会亮，有时候不会亮。那能证明啥呢？证明一件事，就是这个开关是个坏的，或者有人和你同时摁开关，偶然那个灯亮了，然后再一摁不好使了。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，真理必须有这样可重复的特点。

那今天我给大家另外一个观念，叫做坚持到得胜。忍耐到底的才得救，要坚持、坚持、坚持。所以我里面有一个特点，我的信心永远要坚持到最后，永远坚持到比魔鬼多一分钟。跑百米，你不用落人家一半，只要落人家一步，你就是冠军，人家是老二。是不是？就不需要多那么多，只要比魔鬼多一分钟，牠退下去，你继续坚持。 所以在我的讲道里，你会常听到我说一句话，其实我真这么说的：小样的，我整不了你了？我一定会比你坚持多一分钟！坚持一件事就坚持到底，事情做成了才算数。坚持到底，才叫做信心啊。我跟你讲，坚持也不容易啊，要坚持到常常信心像将残的灯火，里面的信心奄奄一息。但是没关系，就算奄奄一息，它也不会熄。收拾收拾里面，再次把信心推上去，然后开始坚持直到得胜。 在我的医治释放经验里，我发现有的鬼坚持10分钟就完蛋了，有的鬼坚持10分钟以后，能持续一个小时，一个小时就被赶出去。如果一个小时赶不出去，大多数都在3个小时被赶出去。3个小时赶不出去，通常都会坚持8个小时，能坚持超过8个小时以上的鬼不多。

我就挑战那些牧者，挑战那些为人家得病找诸多借口的牧者，他们就把病人形容成约伯，可是你会发现，人家约伯得了医治，人家约伯的财产加倍了。而那些病人呢？惨兮兮的死去了，那能一样吗？那不能一样！不是这样的状况，是不是？所以我们做牧者的，是否能够释放耶稣基督的恩典和怜悯，关键在于你是否在耶稣基督里的信心啊！ 我们弟兄姐妹千万不要以为，我们的病得医治不是神的旨意。如果不是神的旨意，神早就在《圣经》里向我们显明了，《使徒行传》也不会说全都得了医治。然后《马太福音》也不会说耶稣医好了一切有病的，是不是？ 所以我们今天是否能够开始渴望像耶稣？神透过我的手，让10%的人得了医治，但是过一段时间就会有20%，再过一段时间就会有30%，再过一段时间就会有50%，再过一段时间就会有80%，再过了一段时间就都得了医治了。我多么渴望神的怜悯能够在我们的心里，让我们越来越像耶稣！ 渴望像耶稣，渴望神透过你的手彰显祂的荣耀，渴望那些有病痛的人得医治，渴望神能够透过你释放恩典和怜悯。我们是否能够成为耶稣基督祝福的器皿呢？如果我们渴望成为那祝福的器皿，就开始相信耶稣基督医好了一切有病的人。

有一些人就会说，耶稣都医好了，那要医院做啥？说这话的人，他的儿子生病了，他老婆带着孩子祷告，孩子得医治了，他就在旁边说风凉话，得带孩子去医院啊！这回轮到他自己了，他出差在外突然发烧，第一天吃了大把大把的药，没好，让他老婆为他祷告也不好使，后来稍微好一点了，但是反反复复。第二天他找他妈，他妈也是我们医治释放的负责人，他妈带着他祷告，也是反反复复。第三天，他就问他妈：我能不能找老师祷告？ 我就带着他祷告，把这发烧的灵给干掉了，那忽冷忽热很辛苦的，一会儿冷，一会儿热，手脚冰凉，很吓人的。这种病就是个邪灵，但是我把邪灵给干掉了，干掉之后，我也不想道德绑架他。但是他必须从心里头开始明白，药和医院还是有点小麻烦啊！ 今天在医院里不能治好的病很多啊！但是在神那里有不能治好的病吗？没有！那为什么有了神，还要医院呢？我告诉大家，因为医院是给那些没有信心的人预备的，我们为什么不做一个有信心的人呢？做一个有信心的人，又省钱又少遭罪，多好啊！ 当时的医疗条件不怎么样，耶稣都医好了，今天的医疗条件就好了吗？前一段时间，找我的那个得癌症的不能喝水不能吃饭的人，现在正在募捐钱呢，因为他离开教会以后，他还是想走他原来的路。那现在怎么样？状况越来越糟，身体越来越糟，钱也花完了，身体也不行了。 像这样的事儿真的是多了去了！所以我们弟兄姐妹，如果你还有医院和吃药的困扰，我想你一定要从这困扰里走出来，幸亏我不大在乎，你愿意吃药你就吃药，你不吃药就不吃药，吃不吃药是你自己的事儿，我也不强迫人。那幸亏我是这样的人，我也很自由。

早些年我信主的时候，去了一间非常不错的教会。那里的弟兄姐妹都是非常不错的，接我去教会，再送我回来，那段时间我太太就需要医治释放，因为被鬼辖制的很深，这间教会的弟兄姐妹都是好人，给我介绍了很多医生，但是没有几个能够解决我太太的问题，去了之后状况如旧，就没有再去。在家待了一段时间之后想想不对，又自己再次找教会。 这一次走进教会，让我有了很深的感触。这是一个赶鬼的教会，看得多了，就觉得这间教会很奇妙。然后我就开始拼命的读《圣经》，《圣经》里所讲的都是耶稣赶鬼的事儿。那么多人得医治，为什么我们不要呢？有一天我就鼓起勇气拦住教会的牧师，让他为我太太祷告！祷告了5分钟时间，所有的疼痛完全消失。以前是要吃大把大把的止疼药，在这里祷告5分钟，疼痛竟然完全消失，然后牧师就看到很多的异象。我当时觉得很神呢，非常的神！ 后来看得多了，查《圣经》也查得多了，了解到耶稣基督的福音和医治释放有不可分割的关系。不管你读《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》，这些神迹奇事，都跟耶稣的医治释放有关，真的是太棒了。 《圣经》读多了，我们就照着《圣经》开始去落实，我是华人命定神学的创始人，那为什么我创始了华人命定这个神学呢？其中一个原因就是我在查《圣经》资料的时候，我觉得很多地方不是《圣经》里所讲的，不是《圣经》的本意，后来在探讨医治释放根基理论的时候，我也觉得缺少《圣经》详细的论述，我就把《圣经》里面和医治释放有关的，都收集起来，组成关键部分。

所以，我们会看见捆绑和释放是教会的基本工作。教会的定义到底是什么？教会的定义就是捆绑和释放！这是教会得胜的关键组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，直到做的越来越像耶稣。来到这里听我讲的，大家可能不是想学习做医治释放，但是相当多的人是想被医治释放，不管你是想学习做医治释放还是被医治释放，这根基性的认识还是非常重要的，教会的最基本工作就是医治释放。那我们仔细看看今天这些教会的状况，是很令人诧异的。 我服侍一个姐妹，这个姐妹的孩子，从七岁开始失眠，到现在14岁，她就在她们当地的教会，当地教会做医治释放做的很好的真的不多，对医治释放这四个字了解的也不多。如果这个人今天来找耶稣会怎么样呢？她的孩子肯定会得医治，其实我们今天完全像耶稣了吗？还没有。 但是我里面这个追求的心，从好些年前开始直到今天，就越来越像耶稣！很多问题都是秒杀。早些年间我们在服侍当中，是我们渴望像耶稣的心驱使着我们去服侍，很多都是半个月，一个月，这么熬下去的，但是最后大家都得到了医治， 带着对耶稣的信心，这是我对大家的盼望，鼓励大家千万不要放弃，耶稣基督一定会医治你，这福音本是神的大能，要救一切相信祂的，你来寻求神的医治，我相信神肯定会医治你，如果有医治需要的，可以联系小助手。小助手会安排人，告诉你如何得着医治释放，会带着你祷告，把你身上的鬼赶出去，所以就开始了解，让你得医治是神的心意。

我们开始了解一件事，传福音，医病赶鬼这件事，仍然是神的心意。早些年间，我在建立教会的时候，我有一个深深的疑惑，就是虽然我在一个很灵恩的教会里面，他们医治释放和赶鬼做的非常的多。但是还是有很多奇怪的东西，就是很多人并不能得到医治，在我周边的人也有很多，在那个时候，我心里就有一个深深的渴望，像耶稣一样，一摸就好了。那为什么今天的教会不做耶稣所做的呢？后来我出来建立教会，就琢磨着怎么能够像耶稣一样。 我写了一本书叫做《像耶稣一样做医治释放》，这本书详细的描述了我的心路历程。这个渴望转换成寻求的动力，不但寻求，还在寻求过程当中不断的落实和实践，后来我发现，医治释放是教会的基本工作。那为什么很多教会不去做这最基本的工作？耶稣基督对 教会的定义是：我要把这教会建立在磐石上，阴间的权势不能胜过他，我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放。

**知识分子做事情，有一个特别的习惯，就是喜欢把概念弄清楚，把事物的本质弄清楚。**我们讲的医治释放，是一个非常缺乏理论根基的课题。直到今天，在医治释放的题目里，人仍然充满着许多迷思。 我们必须回到《圣经》里面来看医治释放的课题，因为我们信的是耶稣。我们所信的是《圣经》里所讲的福音。但是如果我们在《圣经》里面找不到一个非常清晰的论述的话，我们的理论指导就会缺乏理论基础。

知识分子做的事和一般的老粗做的事是有本质的差别的。本质的差别在哪呢？在于一个专业的训练。也许你会认为我们在高举一些专业不专业的问题，其实不是这样的。 摩西在埃及法老王室受到的是非常好的教育，所以，他写的摩西五经直到今天，仍然对基督教的信仰产生了非常深远的影响。当然这是圣灵启示摩西所写的。摩西的背景也是神所使用的，这也是神训练摩西的一个重要组成部分。 后来再看新约《圣经》的组成里面，在新约里有一个很奇特的事情就是，虽然耶稣基督拣选了12个门徒，其中大门徒就是彼得，耶稣使用大门徒彼得向外帮人传福音。到后来神又拣选了使徒保罗，使徒保罗是在迦玛列门下受到的非常专业的训练，这对后来的世代产生了深远的影响。所以，保罗在写的一些新约《圣经》书信里面，详细的论述了基督耶稣福音的本质。 我是一个读《圣经》的人，我读了很多遍《圣经》，《圣经》是神的话，是我们今天耶稣基督信仰的一个根基。在过去的年代，人们常常批评灵恩派，然后觉得自己是福音派，觉得自己还不错。不管是灵恩派还是福音派，做耶稣这一派是最好的。弟兄姐妹要回到耶稣基督信仰的根基上，重新审查我们信的到底是什么？ 在耶稣基督信仰里面，医治释放是一个关键的组成部分，也是我们所信的福音里面的一个重要组成部分，在这个世代有非常多的迷思。 4月我们开的是圣经研习会，讲的是如何查考《圣经》。5月份开的是医治释放研讨会，讲的是医治释放理论根基。6月份我会讲得胜的教会，7月份我们讲牧养神的群羊， 医治释放研讨会我们有四讲。第1讲是说耶稣做了什么，第2讲是说为什么都得了医治，第3讲是说在耶稣基督里拿起权柄，第4讲是说除去错误的迷思。

被掳的得释放，被压制的得自由，是耶稣基督信仰的关键组成部分，医治释放是教会的关键组成部分，如果魔鬼把福音的大能给骗去，它已经成功了。弟兄姐妹，我们到底信的是什么呢？你信的到底是不是医治我们的神？如果你信的是医治我们的神，就开始渴望在耶稣那里得到医治，在讲这个课程的时候，也会讲到怎么预备被医治人的心，但这一讲主要是说，我们这些华人命定神学的做医治释放的人。我们训练了一批又一批，不管我们训练了多少人，在医治赶鬼的过程当中，其实是都不够的，有问题的人很多啊。 这么多有问题的人，就是在有一千一万个像我这样的人去服侍这个世代，也服侍不完，所以我们开医治释放研讨会，是巴不得我们当中的弟兄姐妹能够回到《圣经》里面去，除去我们里面信仰的迷思，至少要我们要知道，病得医治是神的心意。那是耶稣基督做的，耶稣基督多有恩典和怜悯。 我们开始能不能渴望像耶稣，耶稣所做的我们能不能也去做？我常常讲一件事，如果耶稣做的我们不做，耶稣不做的，我们却常常做一堆，那还叫基督徒吗？不像耶稣哪行啊！做医治释放赶鬼，这回报是非常的丰厚。

很多年前，我服侍过一个癌症患者，她的女儿在德国当地的教会，回家探亲的时候，看见她妈妈的状况比以前好很多，她将近20年，头疼的病不得医治，而且在德国经常有医治释放布道会，有恩膏的牧师很多她都会去见。 她知道我以后，就问我：你能不能为我祷告？我就带她祷告。她的头疼真的非常的厉害，带她祷告五分钟，她头疼的症状完全消失，然后就问我，为什么那么多有恩膏的牧师为我祷告都不得医治，为什么你带我祷告就得了医治，而且还是在网上我就能得医治？ 因为那些有恩膏的牧师祷告完了以后，你得不得医治和他们没有关系，但是我身上有一个特点，如果你不得医治的话，只要你不放弃，我就不会放弃。鬼碰到我这样的人算它倒霉，所以弟兄姐妹给我起外号叫鬼见愁！ 这个姐妹听了以后真的很感动！接下来我就告诉她，你的头疼还会在回来，但是别害怕，也不用害怕，你手里有耶稣基督的权柄，然后你可以用耶稣基督给你的权柄，继续抵挡它，如果你抵挡不住，可以随时在网上联系我。 后来她的头疼病真的回来了，然后就记着我的话，就在那里祷告，奉耶稣基督名，命令头疼的邪灵退下去，祷告一个多小时，头疼就好了。回来她告诉我，这事真的很神。后来又头疼，祷告了十分钟就好了，后来十五秒，完全好了。 大家不要有一种错觉就是病没有去根。根就是鬼，鬼是不会放过你的，但是你却可以胜过鬼。 实际上这是一个信心的操练，那我为什么要做这样的事呢？ 因为耶稣基督就做这样的事。 所有找耶稣的都得了医治， 那我就开始追求一件事 ：神啊，我也想做你做的，凡是来到我这的，都要得到医治。如果他们不得医治，我就不会放弃，直到他们身上的魔鬼彻底的被击败！

教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神有两种仆役，有魔鬼做仆役，还有天使作仆役。天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，鬼也是神的仆役。所以在教会里面，就有垃圾被鬼清理掉。后来我发现，每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼就彰显，有的人得了释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾。 有一次，我给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：谁谁谁是我把她骗走的。牠不仅全知道，还挨个讲出来了，我觉得很有意思，鬼帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神的仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。 这个去根还是不去根的事儿，我们回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能再骚扰你，但哪有这回事呢？魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人呢。有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我，有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人中的罪魁，我们千万不要自以为是，以为自己不会生病，哪有这回事。

还有很多的困扰，比如有一个姐妹的颈椎松开了，舒服了，然后过了很久，参加公司年检之后，拍完片子，显示颈椎不好，但为什么之前颈椎就好了呢？我们要知道片子说明不了什么问题，你自己的感觉才能说明问题。比如头疼，你能拍出来什么片子呢？身体发痒，片子也拍不出啥来，啥也没有。所以我们一定要知道片子是片子，得医治是得医治。为什么片子看起来不好，人的感觉却是好的？因为神的灵在那里撑着你的身体。 有的人腿瘸了，祷告好了后，他要去医院拍个片子看看有没有好，这长的什么脑子？走路都正常了，你非要拍个片子干啥去？然后医生说，你的腿好了。我能走路了，去拍个片子就是为让医生告诉我，好让我得着从医生来的确据，这个太奇怪了，你能走路了，还需要从别人那里得着确据吗？医生没有你的感觉准确。有些人眼睛瞎了，祷告之后能看见东西了，然后还非要去医院做个检查，需要医生告诉你，你能看见了。一个正常人不需要这么做。 今天这个世代，有很多令人困扰的事，小孩子学习不好就去看医生，然后被诊断为学习障碍，这诊断老师最喜欢了，因为学习障碍的孩子可以不算在老师的业绩里面，老师的业绩就跟学习障碍的孩子没有关系了。所以如果他班上都是学习障碍的话，那老师的评分就老简单了，跟老师教的不好就没关系了。 所以这事就很诡异，难道不是吗？其实很多孩子都是很正常的，只是遇到一些困难克服不了，难受而已。谁克服不了困难不难受啊？如果有了一些困扰，你就开始吃抗忧郁症的药，吃着吃着就真变成忧郁症了。但是也有些是真的忧郁症才吃药的，所以到医院检查是一个迷思，只要相信你自己的感觉就好。

我服侍一个老太太，她问我：为什么很多时候她祷告不好？但是我带她祷告怎么就好了呢？她把我当成大师了，其实这是一个错误的观念，我不是大师，但是我经常做大师做的事，因为病到我这里，就得医治了，这我不就成大师了吗？ 所以关键在于权柄，权柄从哪来呢？权柄是从得胜的教会来的，得胜的教会从哪来呢？就是耶稣基督要把他的教会建立在磐石上，阴间的权柄不能够胜过他，教会建立在真理上之后，耶稣基督的教会就是有权柄的！ 如何看一个地方到底是不是教会呢？就看权柄了，有权柄的教会当然是，没有权柄的教会，就会经常被魔鬼打，为什么有的教会被魔鬼践踏？而有权柄的教会践踏魔鬼？咱们弟兄姐妹都要重新思考，思考我们到底在干什么？

所以我给大家一个观念，信心是非常重要的，前面第一点，我讲的是权柄，第二点讲的是信心，信心到底是信什么？我经常问：你信的到底是啥呀？我信的是耶稣。那你信耶稣信的是啥呀？就答不上来了。 我相信天上地下所有的权柄都归了我主耶稣基督，我相信我在耶稣基督的里面，什么叫做在耶稣基督的里面？耶稣基督的身体是什么？耶稣基督的身体就是教会。所以在我所传递的观念的里面，建造神荣耀的教会，就是我一生最重要的命定，怎么建造神荣耀的教会呢？这就是华人命定神学主要的观念，建造神荣耀的教会，要照着神的话建造，然后教会就直接得着权柄。

我鼓励大家，尤其是我们当中的牧者，死都要建立得胜的教会，为什么？因为那才是耶稣基督所要的！得胜的教会就是建立在耶稣基督的磐石上。六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我有没有资格讲这个呢？我觉得我应该有的，第一，我写了一本书，叫做《启示录》查经，《启示录》查经又叫做《建立得胜教会的启示》。第二，我里头有一种心志，像保罗一样的心志，就算流血我也不在乎！我有付代价的心志，用付代价的心志去建立得胜的教会，医治释放绝对好使， 我想咱们把优先顺序整对了，什么意思呢？新约《圣经》最重要的主题，就是建立得胜的教会，如果你抓住了这个，剩下的都迎刃而解。我们相信在耶稣基督里有权柄，在耶稣基督里，信心是很有意思的。很多人查《圣经》，我就不觉得他们查的好，但是这段《圣经》，我还真能整的明白，什么叫做手能拿蛇呢？你真的能够解释的充分吗？我给大家一个正确的解释，而且我觉得我这个解释挺好的； **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18 )**

《圣经》里有几个字大家都要仔细小心的去读，一个是神的国、一个是耶稣基督的身体、一个是教会，这几个字都讲的是教会，神的教会是耶稣基督的身体，权柄和教会紧密相关，《马太福音》16章18节讲得很清楚，权柄和得胜的教会紧密相关，所以弟兄姐妹不要在耶稣基督的外面使用权柄。 《使徒行传》里记载了一个祭司长的几个儿子，祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好，他们也奉耶稣基督的名赶鬼，结果鬼开始说话，把他们整得很惨。这事很有意思，在得胜教会的外面不好使，要在得胜教会的里面。所以我鼓励大家，带着一颗得胜的心志，建立得胜的教会，过五关斩六将，你在属灵的世界就会变的非常的有名，鬼一见你就发抖。 为什么有的祷告好使，有的不好使呢？在耶稣基督的里面，就是在得胜的教会的里面，祷告绝对好使。《以弗所书》讲的非常清楚，《以弗所书》讲的全部是教会是耶稣基督的身体，神要为教会将万有都踩在脚下，这就需要讨论什么叫做教会。教会的定义必须回到《马太福音》16章18节，里讲的： **我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱，但是我所训练的人，教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚，我虽然这么强调，但是还是有很多人的教会观非常薄弱，有人说教会都一样，能一样吗？有老底嘉教会，还有非拉铁非教会，这能一样吗？得胜的是这样，不得胜的是那样，有的教会是践踏魔鬼仇敌，阴间的权柄不能胜过他，有的教会是被魔鬼掌控的教会，但是如果教会建立在磐石上，那一定是得胜的教会。

无论如何都要建立圣洁合一得胜的荣耀教会！这是关键。为什么同样都是牧师，他为他的妈妈祷告，该失眠还是失眠，但是我祷告后就好了呢？为什么？因为我是按照神的话建立的教会！我建立的教会是得胜的教会！我们要知道，教会观是重中之重，所以我们强调的是教会的合一和得胜。 很多教会不合一，我认识的一个朋友，他在读神的话上，领受千变万化，我也不知道他怎么读的。结果，他下面有三个传道人，三个传道人整天打架，在教会里可有意思了，走廊两边坐着的，分别是赞同讲方言和不赞同讲方言的，如果我站在台上讲道的话，要么得罪这边，要么得罪那边，那怎么办呢？ 所以在我们华人命定神学，圣洁合一得胜荣耀的教会是关键！为什么这么多神迹奇事发生在我们当中？很多姐妹，怎么整都不能有孩子，来到我们当中就怀孕了，最近孩子也生了。前几天，一个刚生完孩子不久的姐妹到我这里来看我，顺手拿起了一本书，这本书叫《像耶稣一样做医治释放》，这本书就提到建造得胜荣耀的教会。权柄和教会是连在一起的，你要想支取天国的权柄，拿起天国的钥匙，那必须是在得胜的教会里。

所以，教会必须按照神的话去建造，弟兄姐妹，我们必须仔细推敲这件事情，我一路走过来，为什么那么多眼泪？因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭都把我射成刺猬了，真的很辛苦的，今天教会得胜，将来还要继续得胜下去，所以华人命定神学的基本观念就是要不断得胜！得胜的才算数，得胜的才能支取神的应许，得胜的才能得到天国的钥匙！教会必须按照神的话建造！ 早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡，后来我受了很深的咒诅，我这个人聪明的地方在于，我受了很深的咒诅我知道。我没有把我自己当成是当代的约伯，我心里很清楚，我以为他们因着烧鸡来了，慢慢地就能把耶稣的福音传给他，但其实这是受咒诅的。 《圣经》说耶稣被钉在十字架上，可以吸引万人归向他，这不是靠着耶稣基督的大能么，有多少人的需要在耶稣基督里得到了满足，所以圣经里说： **神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。(《哥林多后书》 1:20 )**

在耶稣基督里拿起权柄，是《圣经》给我们的观念，我想这权柄的观念非常的重要，我早先在当地教会的时候是一个平信徒，人家牧师说的话，咱就要好好听，好好听归好好听，咱也要查《圣经》，我想这些人要想忽悠我还是非常难的，为啥呢？因为我查考《圣经》。 比如，有一次牧师讲：你们要小心，不要按手祷告，不然鬼会跑到你身上去。我听了这话，我怎么在《圣经》里找不着呢？我怎么就没有读过呢？这是谁说的呢？这句话是夜光明说的，夜光明写了一本书叫做《赶鬼与释放》，因为我读书读的多呀，《圣经》我读的多，这些书我读的也多。 然后，我们当地教会里的弟兄姐妹问我怎么回事？我说别听他说，《圣经》里没这么写，这一句话解决了很多的问题，如果我不是一个照着《圣经》去做的人，大家不用信我，因为我照着《圣经》的话落实、思考、研究、祷告、寻求、实践，然后我看到神的话真好，这权柄用起来得心应手！ 我想，人挤公共汽车，公共汽车上的人多了，互相一挤，你的鬼跑我身上，我的鬼跑你身上，大家都共享一个鬼，那多好啊，不是共享一个饼，而是共享一个鬼，那能行吗？这是啥道理呀？

所以咱们弟兄姐妹不要害怕，什么鬼跑到我们身上咋办？把鬼干掉就行了！我说这话，听起来好像搞笑，不过我真这么说的，我说：魔鬼你个小样的，你还跟我玩，你玩的起吗？你玩不起啊！ 你别说，经过前面这两讲，我跟大家分享完以后，很多人都去实践，他们实践了以后，真的好使！有人说他们祷告了十一小时，哇，真的挺好啊，祷告十一小时，就是方言祷告和悟性祷告。其实这话，你不要以为很难，真的不是很难的事情，就是我奉耶稣基督的名，命令魔鬼出去！我奉耶稣基督的名宣告，因耶稣的宝血我们得赦免，因耶稣的鞭伤我们得医治，魔鬼你给我出去。背疼就是背疼的灵，腰疼就是腰疼的灵。这话很简单是不是? 有一个老姐妹，她是一个牧师的妈妈，这牧师也是我的好朋友，她失眠二十年，就来找我祷告，既然是好朋友的妈妈找我了，那我就得认真的带她祷告，我这一认真，麻烦了，人家压力还挺大的，昨天夜里，我就琢磨着，你不找我，我找你，结果我就找她，带她祷告完，问好没好点呢？她说好很多，好了以后她就开始听我的讲道和查经，这一夜睡的都挺好的， 早上这个姐妹就发了一个信息给我，说听我的讲道，晚上是安眠药，早晨是清醒剂，这老太太挺有意思的。因为她儿子也常常带她祷告，祷告七年了，现在每天晚上，她儿子也学我在群里带她祷告，但也没管用。我就给她出了一个小难题，其实这个小难题，是关乎权柄的问题。这小难题就是，为什么你的儿子带你祷告就不好使呢？

这就是使用权柄，使用权柄千万不要求耶稣医治，你能不能求呢？这事我研究过，《圣经》里求的是啥呢？求的是圣灵，圣灵是很尊贵的灵，《路加福音》11章5-13节，你仔细读，我们必须情词迫切的求，有的人就不明白，一个劲儿求主医治他，这还算好的，还有的人一边求主医治，一边说如果主不医治他，那就算了。 我之前听中国传道人讲过这样一个笑话，会友家的猪生病了，他去让牧师祷告，牧师说：主啊，你要愿意医治就医治，不医治就算了。后来会友家的猪好了，会友还挺感谢这个牧师。有一天牧师生病了，会友就去看他，祷告说：主啊，你要愿意医治他就医治，不愿意就让他死了吧。那牧师听到就很不开心了。这不是解决问题的办法，这不叫做使用权柄。 权柄不但在近距可以用，在远距也照样可以使用，但必须是一个使用权柄的方式！使用权柄的方式很重要，为什么都得了医治？因为那是权柄的问题。

我希望大家继续跟着我走，继续揣摩《圣经》上说的得胜教会的观念，我们现在讲使用权柄，使用权柄很重要，给你权柄你不用怎么办呢？我真的做过很多这方面的研究，知识分子信主，有知识分子的味道，老粗信主，有老粗信主的味道，彼得是粗人，打鱼的，保罗是知识分子，受过严格的训练，味道就不太一样，知识分子要认真起来，那可不得了！ 我研究了怎么祷告这事，第一次尝试，我就跪着祷告：主啊！求你医治他，主啊！愁眉苦脸的那样，看着就难受，那是啥呢？后来我整明白了，整明白啥呢？这不好使。跪在那，头着地，屁股翘挺高，双手合十在那祷告，看上去很虔诚的样子，但是没什么太大用，那是我试过的，如果你试着好使，我跟你学，你可以通知我一下，我看看你怎么试。 后来我还看到，很多人就这么整，知识分子知道这事情没有效，没有效，那不得改一改吗？所以我就一直改，一直改到有效，有很多基督徒不管啊！一直这么祷告到死，活着的时候很辛苦的，从来不知道使用权柄。

第三讲的题目叫做在耶稣基督里拿起权柄，在耶稣基督里拿起权柄，听起来好像也不太起眼，但是意思是很深的，什么叫做在耶稣基督里呢？在耶稣基督里，就是在耶稣基督的教会里，因为教会是耶稣基督的身体，拿起权柄是什么意思呢？就是拿起耶稣基督给我们的权柄，然后把鬼赶出去，把病治好。 上一次我们分享的题目叫做《全都得了医治》，这话很绝对，其实我论述的还是很充分的，但是群里来了不速之客，在群里喊了一嗓子说：大家不要相信他。有一些弟兄姐妹还是很厉害的，说：那我们凭什么相信你呢？这话是真的，我跟大家分享这话，都要仔细的查考《圣经》，如果我说的不对，你也不用担心，神仍然掌权，我也不想说我说的都对，但是大家可以查考《圣经》，看看我说的是否在《圣经》里面。 所以弟兄姐妹知道吗？我常常跟网上的弟兄姐妹说：你不用相信我，凭什么相信我呢？但是你可以相信《圣经》吧？你有一本《圣经》，我也有一本《圣经》，你的是和合本，我的也是和合本，虽然版本不一样，但是里面的主题和故事都差不多的，不咬文嚼字，就是要抓住主题，抓住关键的话，如果你抓住，那真的看不出太大的差别的。

很快我们的全球网络研习会课程就要来到尾声。大家可以预备自己的问题，发给小助手，或者你的牧者。我们课程结尾的时候，会集中回答大家提出的这些疑问。 这个课程结束之后，我们紧接着会进入下一个活动——“遇见神”营会。在这个营会中，我们会带领大家祷告，并且对有需要的弟兄姐妹们有专门的服侍。接下来我们会有一段时间的休整，休整之后才会开始下一期的全球网络研习会课程。 这是我们下个阶段的安排，提前告诉大家。 愿神祝福大家！

有人说：你活着什么也不缺，为什么要这么做？是不是你吃饱了撑的？其实人生就是因为吃饱了撑的，才没有意义。有的人觉得整天吃饱了撑的就是活着的意义，但也有人觉得吃饱了撑的没有任何意义。我对吃喝玩乐都没有兴趣，我只有一个兴趣，就是让人得福。只要有人因我得福，我就开心，因为我活着就是干这个的。你说像我这样的人，神能不听我的祷告吗？ 为什么我要这么做？因为神的话让我这么做，这是一种祝福！听神的话，听了就去行，就能解决人活着的问题。我还写了一本书，叫《认清空虚的人生》，这是《传道书》的查经。我很喜欢《传道书》，经常听《传道书》，听着听着就清醒了，知道我活着该干啥。人如果不知道活着该干啥，那就是白活！《传道书》里说人和兽其实差不多，兽怎么死，人也怎么死。但我可不想活成兽的样子，这样还叫人吗？兽活着就吃、就喝，你也吃、喝；兽活着就生养后代，你也去生养后代。那你跟兽有什么区别？你不要以为自己的命定就是照顾自己的家，还以为这是神说的。如果你真的这样认为，你应该是不太了解神的话。解决了一个人为什么而活，这是很要命的事，因为我不想闹事。 你到底为什么而活，你如果为钱而活，有句话：”人为财死鸟为食亡。“所以问题在这，人为什么而活这事解决不了的话，其他都白扯。前一段时间有人听我讲道的时候说：“我这个人有一个政治立场。”他们会发现我经常说的一些话，他们听起来有点刺耳。

那今天我再次挑战大家，你想不想成为一个有福的人，如果你说我做梦都想，那问题就在你到底为什么而活？如果你为自己的小日子而活，你就算了吧。你想蒙祝福还离得很远啊。理想很丰满，现实却很骨感。 但如果你说我要为神摆上我的性命，做耶稣基督的门徒，要担起耶稣基督在这个时代的命定，在这个时代，让神的旨意可以透过我彰显出来。我告诉你，你不想蒙祝福，神都会倾倒祂的祝福在你的身上，因为你是有命定的人，所以今天我讲的这个题目，叫做《得着命定，成为祝福》。你愿不愿意像我们这样，很多人透过你的手得医治，很多人因着你的缘故蒙祝福，那是一个极其美好的故事。 今天不管有多少人给我们贴上各样的标签，我们也不大在乎，因为我相信今天我们所做的在天上人间，神国度里的天使都会兴高采烈的为我们欢呼，因为我们要成为很多人的祝福，神必让祂的天使天军为我们安营扎寨，**神必成为我们的元帅，带领我们不断的得胜进入应许之地，因为这是我们的命定**。

大家好，转眼差不多小半年过去了，我们的活动到今天就画上了句号。这个活动从：《如何查经》、《医治释放的神学体系》、《建立得胜教会》、《教会的牧养》、到《得着命定成为祝福》，这一系列的讲座都在讲华人命定神学。因为我是华人，所以我讲的是华人命定神学。 命定神学怎么来的呢？命定神学其实跟其它科学没什么两样，就是在观察中看到很多奇怪的现象，不合乎我们所说的规律。我们看到了什么现象呢？比如看到传道人得癌症、很穷，以及很多奇奇怪怪的事情。有一个姐妹，她爸爸就是传道人。她爸爸很卖命，也很付代价，但是活得很糟糕。我们就很困惑，这到底是一个什么样的状态呢？这是咒诅、试炼、还是试探呢？这令人非常困惑。 命定神学怎么来的呢？是观察了诸多的现象，回到《圣经》里去查考，然后透过我们的考察、寻求、祷告、查经、实践才总结出来，原来神学是这样的，基督教的信仰应该是这样。

福音派神学本来应该是相信神的话，但是在相信的过程中表现出很多不相信。比如很多时候讲出来的论调让人匪夷所思。他们确实相信神的话，但是问题在哪里？问题在于在相信当中还带着不相信，因为一看到现象就困惑了。我也不一定说那么准确，因为我自己也谈不上对福音派有什么了解。 有的牧师说自己是福音派牧师，但福音派是个标榜还是其它什么我也不太清楚，福音派好像是个中性的词。我觉得是不是耶稣这一派很重要，《圣经》里面也没有福音派、这个派那个派。 **华人命定神学其实就是做了一件事，恢复神的话，神怎么说，我们就应该怎么行。**我们不会把一个现象或者两个现象当一个标准，然后说神的话就是这样的标准，所以神的话也是这样的标准。如果因为一个现象，就把神的应许、神的恩典、神诸多的神学体系给否定了，这是不妥当的。 所以你今天再观察一些现象，其中包括我身上的现象，你千万别用这些现象来说神的话已经不再站立了，神的话已经不成立了，话不能这么说。所以我做了一个巨大的工作，这个工作就是恢复神怎么说，我们就怎么相信。这事很简单，我们不能说我们相信《圣经》是神的话，我们又不相信神的话，这不是很奇怪吗？

我们看到《圣经》里的教会是这样的，但是我们身边的教会都不是这样的。大家以为教会就是这样的啦，但我不能够接受这样的结论。我就开始寻求，其实我在成为牧师之前我就建立教会。为什么建立教会呢？因为我看到很多需要服侍的人。但是我当时的服侍的方法，受很多教会的影响。我去看人家教会怎么做的，我就去想办法。我当时觉着我自己想的办法挺好啊，我用酱牛肉、烧鸡、烧鸭来吸引人来到教会。结果吸引来的今天还剩这么几个人了，也不是完全不成功。 大家来了以后，我就觉得我这个办法挺好。其实今天还有很多教会这么干。但是，怎么样了呢？从那个时候我就开始好像受了咒诅一样。其实也真的受了咒诅，我四面楚歌。本来我做工非常的蒙祝福，做什么都非常的好。但自从建立教会就完了，很多事情四面楚歌。这事发生以后，当时我还觉得我是那个时代的约伯呢！我出钱、我出力、我用酱牛肉，这些都是我花钱买的。然后吸引人来信主，建立教会。那不挺好吗？我有啥错啊？我出这么多的力，我出这么多的钱，有什么错？没什么错。 可是问题来了，这不合乎《圣经》啊！后来做到什么程度呢？我做到没有工作。我的工作是非常高薪的工作，做到没有工作那是很悲惨的。当时我有很多房贷要还，状况是很悲惨的。但是那个时候我感谢神，神让我知道一件事，就是我整错了，我要开始寻求。大家不要以为服侍就不会受咒诅，其实咒诅是不谨守遵行神的话。你以为你不照着神的话去服侍，你不受咒诅吗？那会受咒诅！你以为你传福音就不会受咒诅吗？不是这样的，你传错了福音照样会受咒诅！

首先来讲怎么就成了华人命定神学的重要观念呢？这件事是起源于一个非常简单的问题，简单到今天来到我们中间的弟兄姐妹会看到，很多教会里为什么看不到神的祝福？《圣经》里我们常常看到耶稣一摸这个病人就好了，一弄眼睛瞎了的能看到了。我们看到，诸多的问题在新约里，像赶鬼这样的事情都层出不穷。但是为什么到了现在，这件事好像是跟《圣经》里差别这么大。而且还看到很多的现象，就是传道人得了癌症。 传道人得癌症，到医院去探望的人，他们都说安慰病人的话，但是在《圣经》里完全没有这样的现象。甚至还有一些记录片，比如说一个基督徒得了鼻咽癌。他们就追踪这个基督徒，从得鼻咽癌一直到治疗、死亡，他们好像想体现这个人有多坚强。但是，我在《圣经》里头真的看不到这样的见证，但是今天很多的见证都是这样。这给我带来一个极大的困惑，为什么跟《圣经》描述的非常不符合。而且很多《圣经》说的看不到，不但看不到，而且我们看到的都是不是《圣经》里记载的那种状况。我们有极大的困惑，但是很多人不问这个简单的问题，是不是我们搞错了？ 这件事就带给我一个非常简单的想法，是不是我们搞错了？因为我们觉得没搞对才是这样，因为这个事是一个很简单的事情。如果我写一个程序不会跑，我不能怪计算机；如果我造了一辆汽车不会跑，我不能怪大家的车都不会跑。所以，工程师式的信仰方式是很简单的。我会想：“我做出来的怎么跟别人不一样？”比如说我学航空的，造了一架飞机不会飞，找借口就说飞机不会跑是正常的，这话得多愚昧啊！

这就一下子解释通了很多事情。当时我就觉得我是那个时代的约伯，我受点苦没关系。但是后来我知道我整错了，工程师最厉害的就是做出来的才算数。那个时候我就开始跪下来祷告寻求，寻求到底应该怎么建立教会。我觉得神真的是恩待我啊，透过那一大段的弯路，我跟人家学习怎么建立教会，之前我学错了，我就开始寻求。我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，**千万不要把神的话当儿戏，神永远不会搞错，搞错的常常是我们自己！**就好像你写的程序在电脑里不能够正常地运行，你不能够怪电脑，要怪自己的程序没整对。 当我们开始寻求，神早就在那里等候我们了，在我们当中有一些来学习的传道人和牧师，我要鼓励你，如果没整对要知道自己没整对啊！当年我吃了很多的苦，流了很多的泪，我不明白就跪下来祷告寻求，神的启示就临到。神的启示是如何临到的呢？就是透过读《圣经》，一开始读《圣经》的时候有很多东西很难理解，也不知道如何解经，解经可不能瞎解。今天弟兄姐妹如果听我查《圣经》，你可能重复听过好多次。

今天就塑造一个活法，定义要成为很多人的祝福，你肯定会蒙福。当你代表上帝分发祝福，那你不厉害了。现在很多抢着做平台，什么叫做“平台”呢。比如：支付宝就是一个平台。东西进来支付，结果支付宝就成为非常富有的企业。我的钱不是直接付给商家了，这支付宝能赚什么啊！东西只要过一手，那就厉害了。也就是说：祝福这东西如果从你这里过一手，你就厉害了。 今天活着的这个世代太需要一样东西，叫做“命定”。太需要祝福了。人没有祝福怎么活？人没有命定怎么有祝福？命定是什么呢？把自己完全的献上成为神使用的器皿。你就成了过一手的人，你就厉害了。亚伯拉罕活着简单不简单，简单，因为有神。他会不会在家里训练兵丁，训练，但他不靠这些兵丁，不会为了训练兵丁的事，把神放一边。 我讲了这么多，今天人只是不知道等侍你的是什么？人不知道自己等待的是神。假设那些东西不会临到我们。如果你心里装的都不是造着神的话组建起来的逻辑体系，靠着今世的风俗，还以为是神的话，你的结局可想而知。 今天是《活出命定》的第3讲，为什么讲这些。我也鼓励你，周围仔细观察，你观察的应该够多，在周围发生的事，足以论证一件事。人活着靠着今生的风俗，世界的逻辑体系，不可能活的好。就算国家给你在好的待遇，你坐在轮椅上疼的要死，给你在好的医疗体系，有那个钱招不起那个罪，是不是。人不知道灵界，是个属灵的瞎子是个悲哀。

基督徒能不信神吗，但信不信神的话呢，就不一定了。**如果信神的话就会照着神的话行；如果不照着行，就是不信啊。**今天咱们就开始思考一个事，人到底为什么活着？我告诉你，体贴今生的基督徒多啊，有很多人说我吃饱了撑得没事干，所以来服侍，我也觉得是。 因为我吃饱了撑得没事干，所以我觉得我得找点有意义的事来干，然后就变成今天这样了。人对活着的看法决定了人一生的追求，你对活着的看法，你对什么东西的追求，就决定了你一生活出来的光景，很感慨啊。 我们对活着的看法和你对活着的看法是啥呢。前几天我们当中一个姐妹的外公死了，然后就火化了，一个人变成了一个骨灰盒。我就在想，这几天我的脑子里一直出来一句话，人一生奔哪奔哪，最后就是一个骨灰盒，就是那么个玩意。怎么就看不透活着这件事呢？ 其实我里面有一个非常有趣的现象，我对活着的渴望，几乎没有。我对离开这个世界回到神那里充满了盼望，甚至是一种渴望。为啥呢？ 因为我对活着这事的了解，比一般的人深啊。可能有的人会说我又在吹牛了。其实不是吹牛，我真的解决了很多很多的问题。你看一下来我们当中，解决的问题多不多？你啊你有没有问一件事：“这个小子怎么就能解决那么多问题呢？真厉害啊！真有能力啊。我也很想有那能力。”其实不是，大家搞错了。不是有能力和没能力，因为人对活着的看法太要命了。整不明白人活着这件事，真是悲哀啊。

大家好！今天非常开心再次跟大家在网上见面。几个月前，我们办了第一期的《全球圣经研习会》，成千上万的人在我们当中得着恩典。距离今天大半年过去了，如果你想听上次的录音，网站上还有。这次是我们第二次办《全球圣经研习会》，我希望跟大家一起来探讨《如何读圣经》这个古老又严肃的话题，更希望大家能因着这样的研讨会，能够加深对神话语的认识。 作为华人命定神学的创始人，到今天为止我已经写了55本查经书籍，我很希望能把圣经里的66本书都查一遍，每一本书都整理出一套查经资料，成为我们华人命定神学，非常有用的属灵资产。前几天，我们的同工把这55本书转变成电子书，放在亚马逊的电子书的书店里，英文叫：Kindle Unlimited。有放的是9.9，有放1.99有放2.99，按美元计价，希望大家可以自由的去选购。

今年的圣诞节，我们会办一场免费送书的活动。在过去的几年里，我们大概送出去了30万人民币的书，就是想成为很多人的祝福。虽然书是我写的，但我写的不是圣经，最重要的是还是要好好读圣经，只能把我的书当作参考资料。或许今天我跟你分享的，也不过是一个参考而已；或许你今天在读圣经的时候，能够得着更多的亮光和启示。我这些书里很多都是从神来的新鲜启示，我很少抄别人的查经资料，虽然我也读过一些牧师的查经资料，但是我不太满意。为什么呢？因为我读圣经的时候我在乎的是，听了神的话就去行，如果我行不出来，就想去寻求如何能把神的话行出来。 我们打开《创世记》第一章： 起初，　神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。　神说：“要有光”，就有了光。(《创世记》1:1-3） 这话我就行不了。如果你买了我的《创世记》查经资料，你会发现我有一些独到的看见。我今天主要是跟大家分享《如何查圣经》。其实，我们写的这些资料，仅仅是沧海之一滴，仅仅是我们现阶段对神的认识，还是要竭力追求进到完全，满有耶稣基督的身量。

中国人把书分成两种，一种是经书，高度概括了事物的发展规律和经典理论。另外一种叫做论，教我们如何把这些经典理论应用到实践当中。比如说：《皇帝内经》是中医的经书，《伤寒论》是中医的论，写的如何应用《皇帝内经》的论。我写的这些书基本就是论，我讲的道也是论，跟大家一起探讨如何听了神的话就去行。为什么把我的书定调为论呢？因为我的书记载了，把神的话落实出来的结果，这很重要。 大家不要听只会说不会做的人，如果一个人只会说不会做，大概就是个骗子罢了。如果你相信这样的人，你就很危险，你会被骗。比如：有人跟你说，你应该这样那样管理企业。我就问他：你管理过企业吗？他说：没有。那他在讲什么呢？念书吗？我可以自己读的。或者有人跟你说，你可以这样这样写程序，当我问他，你写过没有？没有。那你在讲什么呢？你真的会写程序，你知道你讲的对与不对。 之前有一个小伙，学习挺烂的，读了一个私立学校，考不上大学。为了读研究生，考雅思分数不够，就在大街上溜达，当时我也挺害怕，怕他寻短见。后来我打给他好了，人家录取了他。如果我是开那所大学的，我也会录取，不会因为一个学生就差几分，就不赚他那几万新币的钱。后来读了研究生，这不严谨的恶习没有改，有一天他走进我办公室，他说你应该这样这样做牧师，面对这种人我知道怎么整。我就问他，你试过了没有？他说没有啊！那你怎么知道自己说的是对的呢？我也不知道啊！那你到我这来忽悠的？他看的脸黑一块白一块。当然有些人就喜欢瞎说，不过是一个想法看法。如果你拿一个想法或看法，到一个风险投资公司，能忽悠过去的概念不太高。所以，我鼓励大家一点，不要被只会说不会做的人忽悠了。

**竭力追求是我们华人命定神学的核心理念之一。**我有一个好习惯，我不认为自己说的都对。如果有人反对，我一点争论的兴趣都没有，我也不想为自己的观点辨护。如果有人不认同，一点问题也没有，甚至反对我的观点都可以。我还是要去好好查查圣经，看你说的是与不是。今天，你听我分享，也应该带着同样的态度去听。 我从小是一个大家公认的学霸，我对学习是非常认真的，后来进到航空航天大学，受到严谨的学术训练。这门学问非得严谨不可，如果你造飞机不严谨，谁敢坐你造出来的飞机呢？造的飞机能上去，能不能飞回来那就不知道了。其实，工程师都需要严谨的好习惯，我们所信的福音，那是神的大能，是可以使我们如鹰展翅上腾的福音，蕴藏着神的大能从死里复活的福音，那就更需要严谨了不是吗？如果研究元子弹不严谨，岂不是要把自己炸的粉身碎骨。 **严谨是一个非常重要的习惯，**读圣经的时候你会发现，圣经常常说：谨守遵行，就是严谨的遵守。如果不严谨，就会像今天网上流行的话语一样，猪站在风口上都能飞起来。可是风过去之后，岂不是摔成肉饼。我们读神的话不能不严谨，我们要效法使徒保罗，他受过严谨的学术训练，后来被神大大的使用，今天圣经里很多的书信收在圣经里，成了我们宝贵的属灵资产。其实，我们在各个学科里，都需要严谨的精神。

《圣经》是一本属灵的书，《圣经》在用属灵的话解释属灵的事，如果我们看透了所有的事，做一个属灵的人看透万事，连虚空的人生都看透，抓住了事物的本质，那可了不得！**今天我抓到了整本新约《圣经》的本质，就是神要让我们建造一个得胜的教会，当教会得胜，医治释放、医病赶鬼、践踏魔鬼仇敌这一系列的东西都会彰显出来，今天《圣经》里启示的一个关键的真理就是如何去建造神荣耀的教会，如果要想成为很多人的祝福必须透过建造神荣耀的教会，建造神荣耀的教会必须照着神的话去建造，照着神的话去建造，神就住在神的殿中，教会就是神的殿，如果神住在教会当中，教会就是荣耀的教会，教会当中就会充满神迹奇事！** 我们的神真的无所不能，神在我们当中所做的一系列的事情都超出我们所求所想！有一天我去一个软件公司开会，在开会的过程当中有一位姐妹的孩子脚扭了，当时就淤青了，学校就让父母把孩子接回来。 我们这位姐妹就把孩子抱回家了，找人带孩子祷告。我一看也没人带，就说你先开会，我出去带一下祷告。结果那个公司的老总也跟出来了，看我怎么整。我就带孩子祷告，把鬼赶出去，然后孩子就活蹦乱跳了。那个老总说：你就是我要找的人！他从来没见过这样的牧师，又会写软件，又会医治病症。他当场就买了机票，带我去服侍他的朋友。 **为什么我祷告会好使？因为我在建立神荣耀的教会，建造得胜的教会！我们需要抓到本质。很多人不抓本质，他以为医病赶鬼是个“恩赐”。其实不是。我们一生都要知道，在新约圣经，神的心意就是建造耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会，如果建造了得胜的教会，医治释放才能够迎刃而解。**

如果一个人不渴慕像耶稣，信耶稣干什么呢？我真的不太明白，所以我们今天开始改变一个观念，不再是一个理论上的探讨，乃是读了神的话就去行，在实践的过程当中不断的去提升，只有实践了，做出来了才算数。让我们的生命不但越来越像耶稣，而且越来越能够像耶稣所做的岂不是神的心意吗？我巴不得所有的弟兄姐妹能够兴起来服侍这个世代成为很多的人祝福。有的人还在问，你到底是谁呢？你有什么资格这么说呢？其实我是谁不重要，但是有一个名字你可以记住叫做“华人命定神学“。我们透过不断的透过祷告，启示圣经神的话语，不断的在实践神的话，然后我创建了“华人命定神学体系”。今天我想透过多年的实践和大家分享出来，我们希望大家只见耶稣不见一人。大家可以看到华人命定神学的团队，却看不到一个人的名字。团队也会越来越壮大，很多牧者会传承我们我们“华人命定”所讲的神学。这个年代其实是我们华人命定传福音的年代，我们欠很多人一个福音债。历世历代以来为我们华人能够蒙受祝福很多西方人为我们华人摆上了性命，今天我们华人要担起这个命定，在这个世代成为全世界的祝福。 一百多年前，我们是东亚病夫，100多年后我们被神大大的使用，愿神纪念我们，纪念我们与祂同在，我们所做的在祂的面前都蒙恩典和祝福。大家千万不要以为我在前面放一个华人叫做“华人命定神学体系”就觉的大惊小怪。如果你是个韩国人，那你可以叫做“大韩命定神学“，如果你是一个英国人，你就可以叫做”大英命定神学“，如果你是一个美国人，你可以叫做“老美命定神学”，“大”“老”都是非常好的字。

其实，耶稣的一生一半的时间出去传道，另一半的时间赶鬼，而且你慢慢会发现，耶稣训练了十二个门徒出去传福音、医病赶鬼，训练了七十个门徒，同样也是出去传福音、医病赶鬼。今天就从效法耶稣基督开始，渴望像耶稣。 我最早渴望像耶稣，渴望像什么呢？当我跟这些生病的人一起，看见这些生病的人，心里就很痛苦的，也很难受。我就跟神说：“主啊，如果你摸一下这个病人就好了，我也希望我摸一下，这个病人就好了；如果摸一下没有好，那我就摸十下，甚至摸一万下，直到好了为止。”因为我知道神医治我，是神的心意，因他的鞭伤，我们得医治，耶稣基督为我们承受了鞭伤。如果你不能够接受我所说的，你可以去好好查考《圣经》，看下是不是这么说的。

弟兄姐妹们好，这是我们第二期全球圣经网络研习会第三讲，非常高兴能够和大家一起探讨，前面我们已经讲了两讲，主要是讲《如何读圣经》。凡是听我分享的，都会觉的我讲的比较实在，其实不但实在，也是比较合乎《圣经》的，因为在我的分享里几乎不会带来更多的困惑，我是希望能够有效的清理我们里面的困惑。 如果你听了我的分享反而更加的困惑了，那我告诉你为什么，其实不是我的分享给你带来的困惑，因为这个困惑早就在你的里面。可能你里面有一堆东西，你自己都没有审查过，如果我分享的东西跟你里面充满困惑的信仰和你里面的体系是不能够调和的，那个困惑就会在你里面彰显出来。 我鼓励你不要停留在这里面，要好好的查考《圣经》，看《圣经》说的到底是还是不是，如果你需要好好对照神的话，那就好好的对照神的话，把你里面的东西清理干净。我鼓励你带着一个开明的态度好好地查考《圣经》，我们需要对付的就是那些令人困惑的东西。

现在很多的人在教会领受到的教导跟《圣经》里讲的不一样，比如说：“现在《圣经》里讲的都过时了，你看宋尚节还死了，所以神不是医治人的神。你要小心，不要求圣灵，因为邪灵会来，你要小心不要被他们的分享迷惑。他们总喜欢释放一些很奇怪的东西，其实人真的这么容易被迷惑吗？**被迷惑的是因为根本对神的话语不了解。** 如果我们整天扭曲神的话，那本身就是个迷惑。很多人身上的习惯都不好，自己不明白也不去管，糊里糊涂的就继续这么做，信耶稣信得稀里糊涂的，别人怎么说就怎么去听，也不仔细去查考。带着这样的困惑，久了以后谎言就成了真理，困惑成了正常的了，不寻求也不想寻求，觉的寻求也不会得到，这本身也就不合乎《圣经》。 **神说：“寻找的就必寻见。“所以，鼓励大家好好的去寻求，大家不要惧怕，寻求、实践和探索总能够认识神，因为我们的神早就在那里等候多时了，只要你寻求，就必会寻见。**我们今天讲的华人命定神学，不只是我们华人的。如果你是个韩国人，那就是韩国人命定神学，大韩命定神学；你如果是美国人呢？就老美命定神学。这个寻求是非常重要的。

耶稣在《路加福音》第11章11到13节都回答了，方言祷告圣灵充满是连在一起的。根本就没有必要探讨这方言祷告是从圣灵来的还是邪灵来。如果这事儿很重要，耶稣会告诉我们，你们要分辨这个是从圣灵来的还是从邪灵来的，这是邪灵充满你，还是圣灵充满你？那你祷告求圣灵充满怎么可能邪灵充满你，但这些人就说百分之九十九都是从邪灵来的，而不是从圣灵来的。我想这事儿不应该停留在这个地方，方言祷告是造就自己，一个人没有信心方言祷告也没有用。 这灵恩派的困惑，困扰了很多的基督，比如说有人这样问：“你的方言祷告是你说的还是圣灵说的？” 这是不是圣灵说的，这事不好说呀！你说这是不是我说的，那我如果不开口他能说吗？是不是？因为是我开口说的。那是圣灵说的吗？这一问还真把我难倒了，你怎么知道这是圣灵说的呢？他说我觉着有一个东西控制着我的嘴巴，那是圣灵说的；如果没有什么东西控制我的嘴巴，这就是我自己说的。可是《圣经》可真的没有这么说，因为这些人不好好读《圣经》，就瞎说。但我可以告诉你，你要开口讲，方言祷告就是个信心的产物。

读《哥林多前书》14章，你就知道我说的是与不是。有些人读了也不明白，其实《圣经》也不是很难明白，白字黑字写得的清清楚楚，非得扭歪着读，这个派别哪个派别。其实，只有耶稣这派，活出来的结果才像耶稣。有的人就问我：“我怎么知道这间教会有真理没真理呢？”如果光听嘴巴说的就评判不了，凭嘴巴说的那骗子最会说。所以，这事不能光看叶子，得看结果。结果像耶稣了，还有什么好说的呢？结果一点也不像耶稣，能有真理吗？那就慢慢琢磨我说的话。 我的困惑是什么呢？从看到这事不太像《圣经》说的，我就下足了功夫去寻求，拼命地读经，拼命地祷告，结果就越来越像耶稣。所以，有人问我：“你是哪一派？”我是耶稣这一派。“灵恩”两字听起来很好，但没有圣灵的恩赐走不下去。有一些人自己不方言祷告，就说别人的方言祷告是从邪灵来的。你不觉得奇怪吗？自己都方言祷告的人，怎么知道别人的呢？就是个瞎说。 有一些牧师知道自己是“福音派”，可高傲了。什么叫做“福音派”？我很遗憾的这么说：“福音派这个字我也没有研究清楚，后来了解了一点点。”在西方的神学院里出现了一种东西，叫做“自由派”，他们说上帝死了，《圣经》过时了，不再是真理了，有谬误的，结果就出来一些神学教授老师反对说：“《圣经》是神的真理，是无误的。”然后就成了“福音”派了，成了表面的样子，活出不出来耶稣的样子。人家巫师一整病好了，他们一整没什么用。 福音派是很令人困惑的，他们相信《圣经》是神的话，后来有人方言祷告了，他们给他个名叫“灵恩派”，结果福音派当时忘了跟那些不信神话的人。**信神的话把神的话活出来，一定会出现圣灵充满方言祷告，这是《圣经》里记载的。**结果福音派忘了，他们就以为“福音派”和“灵恩派”是对立的。而耶稣这一派是相信神的话，又把神的话活出来，把神的大能活出来，恢复这福音的大能，没有能力的福音那不是福音。

很多人说，你不要求圣灵，求圣灵邪灵会来，这事很有意思。人不好好读《圣经》，就喜欢瞎说。耶稣没有升天之前，祂就讲： 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:11-13） 这段话很有意思，我读了很多遍。耶稣告诉我们的是什么呢？是我们在求圣灵的时候，神不会给我们邪灵。有些人就不求圣灵，因为他们认为求圣灵邪灵会来，他们很有困惑。但耶稣早就知道人有这样的困惑。人会瞎说，是因为魔鬼释放的谎言。 魔鬼最会释放的就是惧怕的谎言，比如让你小心，求圣灵会有邪灵来，很危险的。魔鬼释放了这些谎言，有些牧师就相信这样的话。就圣灵充满这个事儿，被很多人改的一塌糊涂。在前几讲的时候，我提到了圣灵充满，今天我少讲一点。

我确切地告诉大家，求圣灵不会有邪灵来。有一次我服侍一个人，他一来我就带他圣灵充满，圣灵充满的时候，他整个人就嗷嗷叫，那是个邪灵，我就在琢磨这是怎么回事儿呢？我在寻求的时候就知道了，圣灵充满的时候，邪灵就往外跑，圣灵在洁净我们。我们继续圣灵充满，邪灵就彰显，不能够再藏着了，继续祷告下去，邪灵就会被赶出去。 所以，圣灵充满就给很多人带来困惑。的确在圣灵充满的时候，有很多奇奇怪怪的声音。有的人一听就害怕，以为求圣灵会有邪灵来。但是我们的天父岂不是在天上人间掌权吗？既然我们的天父始终在掌权，那你还害怕什么呢？我们求圣灵，为什么会有这些情况出现呢？原来是我们的身体里面带着的这些东西，我们把它赶出去就好了。 有一次我参加一个培训，我就认真地听人家分享。从上午8点讲到10点，中间我们就休息一下。有一个我曾经服侍的姐妹就和我说，有一个人快要崩溃了，问我能不能服侍一下。我就去服侍，我让这个人把手放在胸口上，圣灵充满的时候，里面的鬼就嗷嗷嗷地叫。看到这样的情况，当天负责的老师就冲过来了，因为我还是一个学员，就脚底抹油开溜了。 因为是这样的一个活动，我还以为做培训的老师会继续帮着这个人赶鬼，但这个老师没有，在做一些类似急救的事儿，没有继续把这些邪灵赶出去。这两天的课程结束之后，这个姐妹就在台上做见证，她说第一天整个人感觉要疯掉，一个姐妹就带着我去见了一个人，见了这个人之后，我里面的鬼就嗷嗷叫的往外跑，最后崩溃的感觉就消失了。 我们要知道**圣灵充满是彰显神的能力，神的国就会降临。**大家从今以后，任何释放惧怕的，释放困惑的，我们都拒绝。我们唯有谨守遵行神的话！《圣经》怎么说，我们就怎么做，结果就是很多人得医治！直到今天，圣灵充满给很多人带来非常多的困惑。带人圣灵充满有很多奇怪的声音，没关系，继续祷告下去，一会儿就好，不好就继续再来。

惧怕异端由来已久，我认识的一个牧师，我们教会来了一个人，这个人叫东方闪电，为啥呢？东方闪电的人比现在人对《圣经》更熟，所以谁也说不过他。结果把教会整得乌烟障气，很多人就跟着东方闪电了，结果人就开始惧怕异端。惧怕异端对教会产生的影响是非常深远的，惧怕异端这事《圣经》里没有描述，但《圣经》里有说好好谨守遵行神的话。 解决异端的问题的，惧怕绝对不是解决问题的办法。解决问题的办法是好好读神的话，我们的神在天上查看，看有寻求的没有？如果有寻求的，神就让你寻见。**好好读圣经，是我们全球网络研习会的主题，这是一个永恒的主题。因为万物都要过去，但神的话永不废气。** 所以，别惧怕异端。今天很多人开口闭口都是异端，我看了看，觉得他倒挺像异端的。整天抓异端，结查把自己都抓成异端了。人为什么不好好读神的话，为什么非得扭曲的读呢？为什么就不能直白的读呢？《圣经》怎么说就怎么行，不就完了吗？开始从惧怕异端这种坏习惯里走出来。

做什么事都得有全局观，读圣经也不例外。所以，我们这个全球圣经研习会，我们在研究啥呢？我们在研究《如何读圣经》，读圣经这事就跟学习方法似的，可圈可点。你可以有你自己的方法，但今天我跟你分享的是我的方法。 从小我学过一个比喻，这个比喻大家也学过。叫做：瞎子摸象。好几个瞎子在那摸啊摸啊，有一个瞎子摸着了大象的腿，就说大象长得像一个树墩子；有一个瞎子摸着了大象的耳朵，就说大象长得像个芭蕉扇，在有一个摸着了尾巴，就说大象像个大粗的麻绳。可那是大象的样子吗？不是啊！这不就是瞎子摸象嘛。 今天如果我们对神的认识，如同瞎子摸象那就麻烦了。神是怎么样的神呢？神是厚赐予众人，不斥责人的神，神是这样的吗？我们稍微读一下《圣经》，就知道神击杀了不少人，神不仅会斥责，却比斥责厉害多了。 读《圣经》要有全局观，有了全局观就知道那东西是否合乎《圣经》。比方说，你造了一个飞机，它长得不像飞机，你能说它是飞机吗？不像飞机大概就不会飞。瞎子摸象跟我们读《圣经》有紧密的关系，今天很多基督徒对神话语，认识到什么程度呢？基本上我发现很多人都是断章取义。我以前在当地一间教会做小组长，小组里面有一个小孩，他很穷，他们牧师喜欢带会友去各个地方“听神声音”。这小孩没有多少钱，他不但花掉了他的积蓄，还借了钱跟着牧师去大老远的地方。回来的时候，这个说他看见了什么异象，那个说我听见神说什么话，但那个小孩却哭着跟我说，他花了这么多钱啥也没听见，啥也没看见。

非常高兴再次跟大家，在网上一起来探讨如何读神的话。今天是我们全球圣经研习会的第二课第二讲。上个礼拜的第一讲，讲了几个非常重要的观念。第一个非常重要的观念，我讲了无数遍，就是**效法耶稣。**耶稣做什么样，我们就做什么样。 我们读圣经，读四福音，《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》，你看到了什么呢？我看到一件非常神奇的事： 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。（《马太福音》9:35） 而且这话出现了不是一次两次，好多地方都这么讲。还有更震撼的话：“来找耶稣的都得了医治”。我们就很难领受这样的话：“都得了医治？真的吗？”其实是真的，问题就是你信与不信。如果效法耶稣，就做一个山寨版的耶稣，耶稣也巴不得我们山寨他、效法他。 **效法耶稣是一个非常重要的观念。**你是要像耶稣还是像别的？我是信耶稣的，我效法耶稣；如果我信别的，我就效法别人。但我不能一心两用，最后信了耶稣。如果你问我：“为什么信了耶稣？”我也想知道为什么就走到了今天这个地步。暂且我们不讨论这事，我们信耶稣，要不要效法耶稣这事，其实不是我说的，使徒保罗说：“我们要效法耶稣，效法神，好像蒙神慈爱的儿女。”

我也巴不得我们的弟兄姐妹，或者跟着我一起研讨《圣经》的弟兄姐妹，都能够读出这样的话语。你要不然仔细查考，为什么《创世记》第一章这么重要呢？一旦我们吃了识别善恶树的果，看到的就是羞耻，看到的是不好的，得着的就是不好的。那谁让你看到不好的，那都是好的吗？ 有一个姐妹的老公跟别的女孩跑了，这是她年轻的时候，刚生第二个孩子老公就跟着别人混了。转眼二十多年过去了，在我服侍她的时候，神的灵告诉我跟她的老公和她哥哥有关系，我想有什么关系呢？我一说她就崩溃了，想起了那些纠结的事情。然后，就狠狠瞪着我说：“如果你是个女人，如果你老公跟别人跑了，难道也是好的吗？” 我也不怕这个挑战，因为我对这个研究透了。你看着是不好的，所以这么多年来你得了一身的病，这样好吗？直到今天得了一身的病，还是不好的，真的太傻了！我说什么意思呢？这人不要笨，当我们失去神荣耀的形象，我们就没有办法翻转这空虚混沌的光景。 如果我们有神荣耀的形象，那了不得。比如约瑟被卖到埃及，是好事吗？不是好事。但是人家不认为是坏事，他认为是坏事就会非常痛苦，但是他预先被神差派而来成为家族的拯救；很不幸，后来又坐了监狱，这不麻烦了吗？但是他骨子里还是认为是神预先差派来，定意成为家族的拯救，直到后来成为埃及的宰相。如果是他认为是一个坏事，整天恨他哥哥，他就会把牢底坐穿了，整天惨兮兮的，在埃及牢房死掉。

今天我们来论述圣经里不断重复的，这是非常重要的。但如果我们读圣经，圣经里不断重复的没读到，却读了一大堆别的。就好像是这个世代研究《红楼梦》，据说把研究的资料可以放满一屋子，甚至研究到了连曹雪芹都没想到的一些事，这是很厉害的。我想如果曹雪芹还活着，一定会说你们这些人真厉害啊，我没想到的你们都研究出来了，这叫红学。 那我们今天读圣经要不要研究成红学这样？我想这事很有意思。前几天我就在网上听一个牧师的分享，听完了以后我也没听明白他讲的跟圣经有啥关系。他讲的是《希伯来书》第一章，但他讲的那些《希伯来书》里面只字没提，我就觉得很有意思，《希伯来书》讲的是这个玩意吗？他读了《希伯来书》讲的是别的，我就勉强听完了。 但我想，圣经里不断重复的事情太重要了。比如我们读《创世记》的第一章，我们读到了什么？今天不是全球圣经研习会吗？我就讲我的观点：**重复的事情很重要**。第一章你就把重复的都画下来：神说、神看着是好的、事情就这样成了、各从其类，我读第一章，我觉得太好了，我发现这些重复的话都是很重要的话，因为神创造宇宙万物，是用开口说话创造的。开始讲的是神的灵运行在水面上，神开口说话，然后事情就这样成了。后来我仔细琢磨，神要告诉我们的事，就是神的属性——**神说，事情就成了**。

耶稣是这样说的： 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:13） 很多人以为我们求圣灵，邪灵会来，《圣经》里没有讨论过这些。相反，《圣经》很明确地说，我们求圣灵，不会有邪灵，我们的天父难道连这点事都管不了吗？我们的神绝对掌权！耶稣没有探讨这事儿是圣灵还是邪灵，使徒保罗也没有论述这件事。难道他们忘了？我相信他们不是，因为凡不出于信心的都是罪。 他们为什么会这么说呢？因为他们没有好好读《圣经》。《圣经》说的，他们没有好好读，《圣经》没说的，他们就瞎说。这事非常的严重。我们一旦读《圣经》有了全局观，别人说什么，我们去《圣经》当中好好查考，看经文有没有论述，这样就很难骗到我们了。

比如说，我们写程序的时候有偏差，运行的时候出错了。落实神的话也是如此，不能缺少。之后，我研究为什么教会丧失了能力？因为有些牧师说圣灵充满是一个个例，不是普遍。可是，我读到使徒彼得到了撒玛利亚，问他们受了圣灵没有。到了后来《使徒行传》的第八章和第十九章，大家可以去察考，使徒保罗走到一些地方就问：“受了圣灵没有？”使徒保罗、使徒彼得都是这样问。 所以今天我们读《圣经》的时候要小心，为什么基督教信着信着就丧失了能力呢？因为缺少了一个步骤，就像咱们做一个汽车忘了放发动机，那汽车没有了发动机还能跑吗？发动机是汽车最核心的部件，基督徒信主这件事，魔鬼真的不太在乎这个人信耶稣，也不太在乎这个人受洗礼，也不太在乎这个人悔改，魔鬼在乎这个人变成一个有能力的大能勇士可以践踏魔鬼仇敌！这就在乎这个人是不是一个拥有属天能力的人，属天的能力跟圣灵降临紧密相关！ 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到　神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。(《以弗所书》 1:13-14 ) 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (《使徒行传》 1:8 )

今天是我们的第二讲，我讲了几个基本概念，第一个基本概念是《圣经》里不断重复的，第二个就是《圣经》里没有讲的，不要瞎讲，然后《圣经》里讲的，不要缺斤少两，《圣经》里禁止我们去行的不要去行，这都是非常重要的观念。当然我说的仅仅是我个人的看法，大家如果有更好的看法，我觉得也很好！愿神祝福你，也给你同样的启示，也愿神大大地使用你，在这末后的世代，成为地上万族的祝福，愿神祝福大家！

问：欲望与人生是无穷话题，想问，人生欲望是罪吗，我们生活就充满无限欲望，是否这就说罪整天围绕我们呢？努力是罪吗？ 答：人生欲望是罪吗？要看是什么欲望，这就跟菜刀一样，菜刀可以切菜，也可以砍人。人想活得好是很正常的，但是什么叫做活得好，每个人的解读不同。有些人认为体贴肉体，放纵肉体那就是欲望，有些人喜欢追求梦想，有异象有信心，渴望成为很多人的祝福，所以每个人的欲望不一样。**至于我，我有一个欲望，就是像《圣经》里的亚伯拉罕一样成为很多人的祝福，我也很努力地朝着这个目标去奔跑，但是我不觉得这是罪。**

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。（《哥林多前书》14:26-28） 这段经文跟当时的场景分不开。哥林多教会有一个习惯：那个时候在会中不是有牧师讲道，而是随时会有人站起，用方言讲一段，然后又有一个人给他翻出来。如果没有人讲解，那就没有人能听懂说方言的人讲了些什么。大家好像是把讲道的时间，用来讲方言了。所以保罗为了纠正这事，就要求只好两三个人来说，并且有人要翻出来，以免乱套。这就是哥林多教会当时的方式。 在现实生活中，我也见过有人说方言，旁边有人翻方言，好几次都是如此，每次都讲得差不多。我的看法是：这到底有啥意义呢？这实际上就是翻方言的人在讲道。这件事，我可能没太有这个资格发言，因为我也不太整翻方言的这种恩赐。也许将来，愿神带领！

问：《哥林多前书》14:26-28 “弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。” 在聚会中若是没人能翻方言，是不是就不让说了？ 答：到了《哥林多前书》他又一段论述，做先知讲道的照着人说的劝勉人，因为做先知讲道的是悟性上的教导，方言祷告是没有人听出来，造就的是自己。说方言原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能听出来，然而，在灵里讲述各样的奥秘。那现在我们必须要说一件事儿就是说方言并不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，那后来，在教会里兴起了，我也不知道什么时候兴起了一个东西，就是兴起了《哥林多前书》十二章第十节，那兴起的这个东西是怎么运行的呢？就是有人说了一个方言，傍边有一个人在翻，为什么要翻呢？如果不翻出来大家不知道他在说啥，所以为什么要叫翻方言。其实说方言和翻方言这个恩赐我们也没有把他用起来，说句老实话我不知道怎么整。 所以在《哥林多前书》十二章十节说方言和翻方言这个事儿我真的不知道怎么回答，因为在前面这个地方没有讲到翻方言这种事儿，到了《哥林多前书》十二章十节提到了这个说方言和翻方言，我想这是圣灵的工作。当时的场景是什么呢？

再举个例子，我们都去商店买东西，后来有了阿里巴巴有了淘宝，我们就在手机上点巴点巴东西就送来了。那完没完成购物的需求呢？完成了。那教会其实是一个很奇特的地方，教会是传讲神话语的地方，我在这里讲你在那里听，听到了吗？听到了。如果你需要服侍，在网上联系到我们，我们差不多就可以在几分钟之内带着你服侍你。 如果一般的商业活动都可以透过电商来解决，教会是一个传讲信心的地方，为什么就不能呢。使徒保罗能透过书信，今天我们为什么不能透过互联网呢？其实应该没有什么差别。**教会到底应该是什么呢？一群彼此相爱的人在一起。我们在互联网上一样的。**其实在互联网上能够造就一个人，能够关注你使你能够成长，为什么祂不是教会呢？为什么实体教会才是教会呢？这就一下子变得非常狭隘了，不是吗？ **所以今天我告诉你，在网上跟着我们就是在教会当中。**可能你觉着有点怪怪的，那没关系，你可能今天还没有认识上去，今天我告诉你，传讲神的话，可不可以透过互联网？可以；医治释放可不可以透过互联网？可以；辅导一个人可不可以透过互联网？可以；那你去实体教会去干啥呢？一千人、一万人的教会去了你也不认识谁

问：牧师分享、教导都非常棒，可是我们又不能去讲道牧师的教会，我们怎么面对实体教会呢？ 答：他这事就有点困惑了，为啥呢？因为他觉得教会是一个建筑物。他得去一个建筑物里面，那挂着一个大十字架，一排排桌子、一排一排椅子，跪在地上很虔诚的祷告，好像耶稣在那里。**其实建一个建筑物不太难，但是真的让弟兄姐妹切实的相爱，那才是有点难，那是非常难的。** 所以到底什么是教会呢？我想这个姐妹有点困惑。**到底什么是教会，《圣经》里说两三个人奉耶稣的名相聚，具体是在电话里相聚还是在实体教会里相聚，其实没有说。** 使徒保罗最早开启远距服侍，当然那个时候使徒保罗没有微信，也没有QQ，没有这些东西，他就是写信。其实今天我们读《圣经》，读的很多东西都是保罗在监狱里头或者在哪来写的书信。写这些书信干啥呢》实际上就是远距牧养。保罗是不是在耶稣基督里的肢体呢？保罗是。所以我想去教会这个问题，教会是个啥概念都不清。

非常高兴和大家再次在网上见面，今天是我们华人命定神学全球网络圣经研习会的最后一讲。接下来我们会进到下一个系列，叫做**医治释放**。很多人都有医治释放的需要，我们想在下一个系列，一方面不断的清除在医治释放方面的探索和理论的研究；另外一方面，也能够有机会把这些有医治释放需要的弟兄姐妹带起来，我们会安排人来服侍你。 **华人命定神学有一个特点：我们不认为我们都整对了。**如果都认为我们都整对了，我们就不需要往前探索了，但是**我们知道认识真理是无止境的，对神的认识是无止境的。**我们有一个特点：**不断的寻求、不断的探索。**有的时候我们认为对这事很清楚了，随着时间的推随，不断的攀升属灵的高度，发现之前讲的也不是那么对，我也不会为自己辩护，大家一起来探索寻求。 **寻求是华人命定神学最基本的要素。**华人命定神学跟什么有关系呢？跟解决疑惑有关系，在过去这些年，我发现有很多让我在信主过程当中困惑的东西，我就去控索了解。我感谢我们的神！我们的**神是一个启示真理的神，把真理不断的启示出来。** 今天我们一起继续来解决这些困惑和疑惑，开始逐一的说问题，逐一的解答问题。

问： 教会里的一个弟兄，在给其他的弟兄姊妹破除咒诅、医治释放，一次性的大概有十几个人。我们牧师或者师母，就说我是现在授权给某某某弟兄，让他来做医治释放。我不太明白这个授权的事情，老师能讲一下吗？ 答：“授权”这个事儿耶稣把权利给了他的门徒出去传福音医病赶鬼，这是圣经里面的记载，那他的这个牧师或者师母授权给他们，什么意思呢？其实我不太干这种事儿。其实“授权”某某弟兄觉的他以为是得着了，让他们去做医治释放，也就说这些人做完了以后这种牧师和师母都要兜着，因为这是他们授的权，所以必须得兜着。那耶稣给我们授权做啥呢？因为天上地上的权柄都归了耶稣基督，所以我们信靠耶稣基督建立神荣耀教会的其实都应该照着圣经里面所教导的去做医治释放。因为教会最基本的工作就是医治释放。至于授权这个事儿我也是解释不好，就是能够“兜着”的意思。

问：爱主的受苦，不爱主也受苦，为什么? 答：其实，爱主，就为主受苦；不爱主，就为不爱主受苦，这很正常，这没什么。人的一生，如果只是像猪一样，住在圈里，到时就有吃有喝，你好像也不会受什么苦。但是人有的时候真的需要受苦。为什么呢？因为人受苦对人有益处啊！人很多时候不明白啊！不受苦、活得挺好，这人有吃有喝，觉得自己挺蒙福，其实他不知道自己没有永生，也没有盼望，啥也没有，就是活着、吃喝等死。如果人没有受苦的话，怎么能醒悟过来呢？ 所以爱主的人，在受苦当中，就能更多的认识神。大卫早年受苦、受逼迫的时候，写了很多诗篇，就对神有很清晰的认识。后来当了王以后，一觉睡到太阳平西，就犯了罪。 受苦对人是有益处的，只是人不知道而已。我们认为人活着挺好，有吃有喝，最后活着活着就死了，就挺好的，其实不是。人要活出活着的意义。所以爱主的人，就为主受苦；不爱主的人，就为不爱主的事情受苦。为了爱主受苦，就是有荣耀的受苦。不爱主而受苦，那就是在咒诅中受苦，毫无荣耀可言啊！

问：《哥林多前书》14:40“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”这里的次序是讲在教会里顺服吗？或是恩赐运作上的次序？ 答：“规规矩矩”很重要。比如如果讲道时有人一直方言祷告，那没法讲道；查经时有人一直叽里呱啦讲方言，那也没法查经了。所以凡事都要规规矩矩地按着次序行。没有规矩就会混乱。 为什么有人会在该听讲道、查经的时候一直自顾自的讲方言？其实是在炫耀。这是很糟糕的事情。​

我有一个习惯，那就是不看输入，只看输出。有的人会说：“你看他没有功劳还有苦劳。”到我这里来呢，苦劳不算，只有功劳可以算。你要算苦劳，但是你却整天败坏人，败坏教会，辛苦半天有什么用呢？没有什么功劳可言。所以，我想很多人都在很努力败坏人，其实什么功劳也没有。 方言祷告不过是一个输入。你要凡事看结果，结果好的，就接受，不好的就算了。后来，我发现**方言祷告造就自己，而且方言祷告是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。方言祷告虽然是一个小的恩赐，但是这很重要。**今天不要怀疑，看自己方言祷告的结果是什么。任何的一个恩赐，从方言祷告到其他的属灵恩赐，都是用来造就人，造就自己，造就教会。如果你方言祷告多了，你会发现你的信仰开始有能力。 至于说出来的跟牧师一样还是不一样，这东西不重要，什么东西都看结果子。方言祷告是属灵恩赐的操练，一个人没有方言祷告，长时间祷告就很难。很多人方言祷告，祷告就变得很简单。《圣经》里有记载，其实刚信主就开始方言祷告，因为方言祷告很简单。悟性祷告就很难，跟写作文似的，要编写词句。

问：有的人经常看到异象，我从来没看过。有的人说方言，我也不知道是不是方言。我老婆也会说，但不是和牧师说的那样，我想说就说，好像不存在什么圣灵感应。我都怀疑这是不是方言。 答：关于方言的困惑，我还特别讲了一篇道，关于方言祷告的困惑。他提到了两件事：一个是异象，一个是方言。有的人经常看到异象，后来我发现有一个人，他经常看到很多东西（但是我却很少看到），一会儿看见这个，一会儿看见那个。有的人叫“幻视”，他到底看见了什么？这些东西从哪来的？后来我有了定论，因为他看到的那些东西都是从邪灵来的。其实，邪灵可以让人开阴阳眼，阴阳眼可以看到很多东西，但那不叫异象。人活着不是靠看异象，义人因信而生，人活着是因信得生，**不管是异象还是方言，都是凭着信心。** 比如说“人家说方言，你没有什么感应”这个问题，有的人觉得有奇怪的力量，控制我们的嘴巴，嘴巴就自动张开，你没有张，嘴巴就在那里说了，他觉得这就是感应。《圣经》里在讲到方言祷告的时候，并没有讲嘴巴被某种东西控制着就是方言。 其实，那些说方言的，不但你想说就说，我也想说就说，差别在于我们会不会凭着信心。我们在这个地方争论久了，没有什么益处，因为也争论不出什么，是不是从圣灵来的，在《圣经》里也没有探讨这样的问题，最后只能说义人因信得生，凡不出于信心都是罪，这倒是《圣经》里的话。 如果我们不相信，里面都有困惑，觉得神连方言这事也管不了，那他还能管理什么呢？**我建议这样的人不要停留在这个阶段，进入到看结果的阶段，看方言祷告是否能造就到自己。**

问：有很多牧师说被人欺负不要紧，不要反抗，就为他祷告，但我总觉得应该伸张正义吧？ 我想写这个困惑的人，应该经常被人欺负、被人骂，信主后带着这样的困惑找牧师，但是很多牧师都说：“被人欺负不要紧。”如果你经常被人欺负，那感觉肯定不好，你要反抗的话，可以试一下，但是后果自负，但是不反抗呢？肉体就很难受，就觉得应该伸张正义。 我想一个人被欺负被骂总是有点原因的吧，如果没有原因，就是无缘无故的被人恨恶。能够问这样的问题，我猜大概你对人际关系的事情的认识还有一些差距。它应该不是一个信仰上的问题，应该是一个现实生活当中对处理这个人际关系、处理这些问题应该是比较不通达，所以就会遇到这样的事。**一个人如果会处理这些事，他就应该不会出现这种状况，就算是是出现这种状况，作为一个信靠神的人，一定会知道我们的神在我们身上掌权。但是还是被人骂被人欺负，应该在自己的为人处世生活上寻求一些改进的地方。**

问：教会的牧师是属灵的遮盖，教会里的小组长就是下面小组的属灵遮盖。关于属灵遮盖这个概念老师怎么看？ 答：我相信这样的一个教会是比较强调权柄的，在谁的遮盖之下就是在谁的权柄之下，那就叫做遮盖。你问我我也很少讲这个概念，因为我不知道遮盖这个东西圣经里头讲的是个啥，其实不太讲这个遮盖的概念，我觉的命定比较重要。什么叫做“遮盖”呢？遮盖就是上面的权柄吧。

问： 我们教会呢就是让信徒传福音（大使命），怎么传呢？第一发福音单张没有什么果效！第二祷告果效也不大！ 答：没读明白这是个问题，我就想到哪讲到哪。其实福音到底是什么呢？我们发传单没有果效，我们祷告果效也不大，我们真的明白传福音是个啥吗？ 前几天我遇到一个老人家，老人家挺可爱，知识也挺丰富，上过很多次战场老兵老将，后来又做工。现在都八十多岁了，记性不好。跟他讲耶稣他就不信，说：你们都信的挺好，但我不信。 怎么办呢？很多人一传福音就是：“你信吧！”“我不信！”“你信吧！”“我不信！”这是干啥呢？这叫传福音吗？这叫讨人嫌。其实我不觉着传福音是传一个教，《圣经》怎么说呢？你不要拉人入教做地狱之子。连福音到底是啥都搞不清楚，福音、福音就是一个好消息。很多人传福音这样传：“你跟我信主吧！”“为什么跟你信主呢？”“好背起十字架”“哎呀，我的书包已经够沉了，再背一个十字架不是更沉了吗？”说了半天也没太说明白。 还有人传福音拿着一本小册子，打开一看，你是一个罪人。人家说：“我没罪”“你有罪”“我没罪”“你有罪”，那没法走下去了。所以你有罪呢，你要从这边过去，这边有一个十字架就可以过去。想来想去一个是一个门板吧，门板过去比较容易，十字架一个独木桥啊。

问：信仰是靠大量阅读，基督徒大多会成书香门第，想问，怎样可以用信仰精神教育孩子读书，让孩子爱上学习成为社会的栋梁，建立和谐的社会？ 答：基督教的信仰认为无知的人会灭亡，怎么样用信仰来教育孩子读书，这不是《圣经》要解决的问题，在《圣经》里没有读到这个，为什么孩子活成那个样？也不爱学习也不爱长进，因为这个孩子缺少能力，能力从信心中来，所以孩子要成为一个有信心的人是很重要的，如果孩子是一个有信心的人，他一定会成为一个人才，如果一个孩子是一个没有信心的人，遇到一点困难就退缩，就会有点难，**其实教育孩子，塑造孩子的性格是很重要的，孩子性格的核心是信心，所以让孩子有信心是很重要的，信心是建立在对神的话的信心上。**

我想：这事，您可以解读成一种肉体的爱，但其实，你仔细再去读的时候，你会发现，体贴肉体就是死，难道耶稣基督体贴这些人的肉体了吗？不是，耶稣基督是要透过这些事，**让人能够认识神，让人能够知道神是我们所有问题的答案，包括吃喝，包括我们的身体健康，都在耶稣基督里面。** 我想这是一件属灵的事，不是一件属肉体的事。这是我的解读，但我觉得，提问的弟兄或者姐妹他是在表达一个观点，他认为肉体的爱也是爱。我想，一个人肉体的爱是啥？其实肉体的爱，是不是给他点吃的就是肉体的爱呢？与人活着有关的事都是属灵的事。人身体的健康、财务的健康、人际关系的健康都是属灵的事，属灵的事才是所有事情的本质。 这就是为什么耶稣基督用五饼二鱼喂饱五千人，然后又讲了很多话，让那些人开始一个个离去。如果耶稣基督仅仅是肉体的爱，就会天天整五饼二鱼，大家就省事多了，不用种地，不用工作了，这就是爱心的困惑。提问的人可能不太认同我说的观点，比如我讲的包饺子这些事，他不太认同我的观点也没关系，我也不知道我回答了他的问题没有，但我也尝试下，如果没有回答你的问题，那就麻烦你原谅我一下。

问：昨天讲的不要多人做师傅那段，后来没有明确解释？ 答：我不认为不要多人做师傅。做师傅就要受更重的审判，这是何等的自私啊！如果都不做师傅，谁来服侍啊？我想耶稣训练门徒，门徒又去训练门徒，就是在做这样的事。如果大家都不去做师傅，怎么去建立教会呢？ 我想这段话不太成立。耶稣基督做的，我们就要去效法祂。效法耶稣基督，你不教人真理，谁教啊？我们效法耶稣基督，难道我们不能受更重的奖赏吗？其实，耶稣从来没有说不要多人做师傅，这话不太合理。

问：如果一个人不上班怎么生活？有的时候因上班没时间去教会礼拜，是不是有问题呢？ 答：我从来不赞成不去上班，有时候因为没有时间去教会礼拜，是不是问题呢？我举几个例子说明一下，有的人专门找礼拜天做工的，因为薪水多，然后去上班以后，过了一段时间发现没有办法去教会做礼拜，心里就开始控告。 可是问题就来了，我们上班就能生活吗？很多人做工就得了癌症，也就不用生活和做工了。有时候做工没有去教会礼拜，这是不是一个问题呢？我不觉得是个问题。如果你故意找一份工作，为了多拿钱，非要礼拜天去上班，这就值得商量了，问题在于人的心态。 其实，该隐也献祭，但是神不悦纳，因为态度出了问题。亚伯认为活着是靠着神，不是靠做工，不是靠种地，所以他把最好的献给神。但是该隐就不这么认为，该隐认为活着是靠种地，是靠做工，所以献祭是一件很令人烦的事情，去教会礼拜也是一件很烦人的事情。 **我们里面什么样的态度，决定了神对我们的态度。**如果我们什么事情都没有，也不认真对待，那有一天如果我们有事情，神也会用你的态度对付你。 前两天，我们在讲一生的问题就在于灾祸，一个灾祸就能把人生画上句点，就算你上班做工，也拦不住任何的灾祸。如果一个人一生都信靠神，我相信神就能解决这些意外 ，解决这些灾祸的问题。一个信靠神的人，什么好处都不缺，但信靠上班的人，那就不一定了，像狮子老虎都按时上班，也忍饥挨饿。

我曾经遇到过一个牧师，他得了脑积水，他说侍奉神经常小组长每三年就换一茬！然后我们负责牧区的好几个小组今天去看明天去看一个礼拜只能有一天休息，然后就得了脑积水，这么烂。 后来我就在想我从20多岁到现在我一天都没休息，也没得脑积水！那为什么呢？就是人做自己不享受的，做工不享受，服侍神服侍神不享受！那就很痛苦！他们也守节期啊！我就在想这是个啥呢！其实最重要的还是与神同在与神同行！ 所以我想把自己献上当作活祭是理所当然的。那有的人说像你这样信耶稣，日子还过不过呀！我说不是活的挺好的吗？ 哎呀，完全献上自己就好像日子就过不了，教会要跟家庭平衡啊！这个平衡那个平衡，怎么平衡啊！平衡到脑积水去了。今天将自己献上当作活祭这不是好得无比的，不是吗？所以使徒保罗说这是理所当然的！使徒保罗的教导没有教导跟这个平衡更那个平衡！ 今天是我们愿意将自己献上一天24小时哟个礼拜7天献上给神！你说怎么献上给神，我告诉你，就是在心智上为神而活。那我想这样的事听起来有些怪，但没关系你可以去实践！

问：有的教会很注重节期 比如住棚节等等，说是耶和华的节期 天父重视的我们也要重视，我们外邦人需要过吗，还是说过不过都行，还是根本不用？ 答：这事可能我也不太有资格，因为我不过这些节，我不太注重这些节期。但是有些人就很注重这些节期，那你说我注重啥呢？我所注重的就是耶稣基督所说的两件事传福音、医病赶鬼，然后传讲天国的福音，了解神的心意！ 那过耶和华的节期，我不太有资格讲，因为我也不过。但是我可以发表一下我个人的一个不太成熟的看法。过这个节期好不好呢？你要想过就过，但使徒保罗有讲这个日子比那个日子要强，那个日子比这个日子要强，有人就要守这个日子那个日子，那你就好好守。有的人说要吃肉，有的人说要吃菜，那你要吃肉就凭着信心吃，要吃菜就凭着信心吃，其实这些事重要不重要呢？真理吗，都有他的益处的。但是你问我守这些节期好不好呢？我觉着基督徒应该一天24小时一个礼拜7天都要归耶和华为圣！归耶和华为圣就是我们天天都要活在神的爱中！ 人为什么要过节期呢？读神的话，了解神的心意，如果你天天都学了神的话就不会有这些了吧！ 基督徒不是守安息日，基督徒也不是守这几个节期，基督徒应该24小时，一周七天都活在命定里！今天我们为什么而活，都要归耶和华为圣，归耶和华就是天天都要活在神的话语当中！人要在节期当中读神的话，了解神的话！那如果我们天天读神的话，就不需要过节日了吧！基督徒是不是守这节期，基督徒是一天24小时，一个礼拜7天，那我把他叫做命定！ 我们为什么而活，我们为什么而死！我们在这世上到底在干啥？今天都整明白了！为了将自己完完全全当做活祭，这是新约圣经的要求！ 新约圣经要求是高，还是低呢？新约的圣经要求高，旧约圣经要求低，这是守耶和华的节期，我觉得将自己完完全全献上给神当做活祭，这样的侍奉乃是理所当然的。

问：我一直认为病得医治就是救恩，手上的工作很顺利就是救恩，上天堂感觉很玄乎，不太理解。 答：他的问题是对上天堂这事不太理解，对这事不太理解的人也很多。你问我真的理解吗？我也不一定理解，因为我也没去地狱也没去过天堂。那怎么办呢？那就得透过神的话语来解决一个非常重要的问题。我们活着的时候如何活出神荣耀的形象？ 什么叫做救恩？是不是工作顺利病得医治。其实这都在救恩当中，但是救恩的本意到底是什么呢？神造我们本来是有荣耀的形象，后来，我们都吃了识别善恶树的果之后，我们就丧失了神的形象。 **救恩就是恢复神本来造我们时应该有的荣耀形象。**其中包不包括上天堂，病得医治，工作顺利呢？其实，都包括在内。我想：要回到一个根本的地方。比如说：“一个人病得了医治，是继续活在原来的体系还是活在神的话语当中呢？”这问题就严重了。所以，后来很多人病得医治，病又复发，他们就说祷告不好使。其实，这就跟人吃了毒药，又喝了解药；再吃了毒药，又喝了解药；但有一次吃完了毒药就没有解药，那就完蛋了。谁让你老喝毒药了呢？神已经说了，你不能违背神的话，如果违背神的话，就是受咒诅。神可以用主耶稣的宝血涂抹你一次、两次、三次，不能把耶稣基督的宝血当作抹布，一次又一次的涂抹，一次又一次的犯罪。

问：小助手你好！我有一个迷思，听说我的爷爷会通过写符，烧灰，可以给人医病。听说，道教练功也跟灵界打仗。这些邪灵在做什么？我在圣经里看到邪术巫术也能做超自然的事，不明白邪灵为什么也要医病？赶灵界的东西。 答：这个问题挺好啊！其实邪灵的目的就是迷惑人，只要能迷惑人，这是魔鬼的手段！所以灵界是非常的真实！在圣经里可以看到邪术巫术可做超自然！ 灵界是非常的真实，那为什么呀医病呢？他不是感灵界的东西，其实他是在赶他自己招来的东西！本身就是自身造成的，所以不要被邪灵迷惑！我想今天我们就逐步的从这迷惑里出来。

问：昨天讲道说不能把主的宝血当抹布，人生在罪中难免会犯罪，就算不犯圣经中四大罪，心思意念也会犯罪得罪神，还要求主赦免，饶恕，怎么解释？ 答：我想很多人都觉得这是无解的事儿。可是，我们信的福音本是神的大能，怎么就变成没有能力，连罪的问题都解决不了呢？ 我跟大家解释一下罪的问题。罪就伏在你门前，为什么不是鬼伏在你门前呢？你愿意做的不去做，不愿意做的倒去做，这是你里面罪做的。我们今天所信的福音没有能力制伏罪，这是一个天大的误会。我们觉得没有能力的福音就是这样，以为很正常。 其实人的肉体就是罪行。人有一个属灵的人，有一个属肉体的人。圣灵和肉体相争，圣灵不是和邪灵相争。圣灵要治死人属肉体的恶行。犯罪就是没有治死人属肉体的恶行。一个属肉体的人，要靠着圣灵治死人属肉体的恶行。我们信靠神，圣灵就会在我们身上做工，就会治死我们罪的源头，就是肉体。那我们不就成为圣洁了吗？这是《圣经》的原话。

非常高兴今天跟大家在网上见面，这次是我们全球网络圣经研习会的第四讲，那还接着上面一讲来讲《除去里面的困惑》，这个基督教的信仰给我们带来了很多困惑！ 一直以来的很少人去把这些困惑的东西拿出来讲，今天我就跟大家再接着上次《除去人里面的困惑》来讲。我不一定讲的对，如果你非得说你讲就对吗？，其实我也不太在乎我讲的对还是不对，我在乎的是什么呢？在乎的是大家能不能仔细去寻求。 当我们仔细的去寻求，我相信《圣经》上神所说的话一定会成就，祂说什么呢？寻找的就寻见，叩门的就给你开门。**所以，我想今天这个寻求的态度是非常重要的，我自己一路以来，就是在寻求当中解决了我很多的困惑。**

今天就算我再讲一讲，也讲不完所有的这些困惑。但是我把我这个研究结果跟大家分享，你听听是不是这么回事儿，你比如说我没去过那地方，我就算是告诉你答案，我也是跟那个牧师一样瞎说。但是有一样我知道，《圣经》里怎么说的，我们打开《创世记》的第五章，描述了人活着活着就死了，写了好几个人都是这样，但是有一个人叫以诺，他与神同行，然后被神接去了，这事就很有意思。《圣经》里头不是没说，只是说我们读了以后，很多人不相信，不去把这事儿当做一回事。 有一次我带着大家查《创世记》第五章，这下可把我难坏了，这玩意儿都是洋人名字，外国人名字谁活了多少年然后就死了。谁谁生了又活了多少年，然后就死了，这《圣经》怎么查呀？但是我是个寻求的人。记得上次我跟大家讲神重复的话一定要听，神生怕我们没整明白就一直在这儿重复，其实祂可以像电脑程序员一样，用一个Excel 表格，写上谁活了多少年，用表格记录下来不是很简单吗？非得重复来重复去，重复地讲谁活了多少年，就死了。 后来我去查《创世记》第五章的时候，我觉着我比很多人查得好，要不信你可以到我的网站上去听听《创世记》的第五章，这章好就好在只有一个以诺与神同行，然后就被神接去。今天我们要学会知道与神同行！虽然这只是个引子，但带出来的是救恩的困惑！

还有很多让人困惑的东西，比如灵恩派的人喜欢在台上一祷告就倒一片的景象，这一类的东西都不是我整的，我不整这些。有时候我看见他们整这些，我也看不惯。你说当时有没有圣灵动工很多人倒下去？也有，但是这不是真理。 今天我们看到《圣经》里耶稣吐点唾沫和弄点泥涂在人的眼睛上，然后我们效法，但是这东西不是很妥当的事情。那是圣灵启示耶稣，然后祂就这么干，瞎眼就看见了。所以，人如果脑子不通达，就常常容易把这些事情当做真理，比如一倒下去，就兴高采烈。有一次他们邀请我去参加，其实我不太愿意去这些地方，我看见他们就在那摇琴、呐喊、吹角，然后人倒下去，倒下去以后解决什么问题了吗？我也不知道。 早期我所在的一个新加坡当地的教会就是这么整的，他们邀请弟兄姐妹上去，然后一祷告，一个一个都倒下去，倒下去以后就拿着毛巾盖在人身上。当时我也上去了，他们就为我祷告，但是我不太喜欢装作倒下去，好像自己就挺属灵似的，他们怎么整我也不倒，我前后左右的都倒了，就我一个人站着，那时候我还挺不好意思的。为我祷告的牧师就说：“不要伤心，下去再来！”我心想，这些不太靠谱。

接下来我讲几个比较要命的困惑，就是不要多人做师傅的困惑。我曾经认识一个牧师，这个牧师的会友跟我分享，他们教会比较关注不要多人做师傅这件事，因为《圣经》里说不要多人做师傅，因为要受更重的审判。听了这话我就有点困惑：“如果都不做师傅，那谁服侍啊？” **不但要多人做师傅，能够成为别人的祝福，把真理的道解得明白，还要带着为父为母的心去服侍。**如果因为害怕受更重的审判就不愿意做师傅，如果不要做师傅你怎么做父母呢？你怎么牧养呢？因为爱耶稣就要牧养神的群羊，不是吗？如果你连师傅都不肯做的话你从哪开始牧养呢？这不是非常自私的心态吗？ 其实他们教会里面很多人都不敢做师傅，他们把医治释放说得玄乎其玄的，认为只有领袖才能做医治释放，因为他们认为不能多人做师傅。所以，他们那个牧师累得要命，天天得做医治释放。但我不像他那么干，我训练所有人做医治释放，所有的人都必须服侍，所有的人都必须做师傅，开始做医治释放。 哪个比较合乎《圣经》呢？我们看耶稣是怎么做的，耶稣训练了十二个门徒，出去传福音、医病赶鬼。后来，耶稣又训练了七十个门徒，出去传福音、医病赶鬼。我们就训练人，我不太认同“不能多人做师傅，做师傅会受更重的审判”，这是何等自私的论调啊！我们要小心！ 有人说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。难道出现少时就不做了吗？如果不做的话，你做什么呢？你要过穷日子吗？这些话听起来很有意思，但我不知道他要说什么。

大家好，很高兴再次跟大家在晚上见面，我们接下来看全球网络研习会医治释放神学体系的第四讲。这第四讲主要是解决对医治释放的困惑。今天我刚好收到一篇有趣的文章，他们质疑一个牧师真的能医治冠状病毒吗？听听讲道就能够得医治吗？这个文章的作者也是基督徒，但是他自己对此充满了困惑。这样的基督徒比比皆是，对神的工作一无所知，如果读耶稣所做的话，他的困惑就更多了。他们的解释就是耶稣现在已经不干这事了，耶稣基督的福音好像换了另外一个福音。 人听一听祷告就得医治，其实《圣经》里讲得比这个神的还要多。对于这些不信的人来讲，那不是挠痒痒，对他们来说是一个刺激。对信的人来讲，我们就渴望得着这样的恩典。在过去的这段时间，我们当中很多人其实都有很多类似冠状病毒的症状，祷告都好了。有的人就会困惑为什么我们不去武汉大显身手，让瘟疫止住呢？其实这事情连耶稣都不做这事，《圣经》里的神也不做这事，我想这人真的要知道自己在说什么，看见神的作为，了解神的作为，以及如何从神得着恩典，**凡寻求的人就得着了。**

我们今天讲第四讲就是要解决很多的困惑，今天在这个世代，我很感慨一件事，人们充满了困惑，但就是不相信神的话。如果仔细读《圣经》，然后去落实践神的话，人怎么不可能经历神的大能呢？神的大能靠科学怎么能解释得通呢？今天出了很多打假的人，打来打去可以打出什么来呢？比如有的人说：“你看我听着祷告的录音，祷告着就好了。”你怎么打假呢？人家听着都好了，你打什么呢？非要说人家说的是假的。 今天这个世代，不管是弄假的还是打假的，充满了令人困惑的事情。所以，今天我鼓励大家好好读《圣经》。前段时间，有的人在网站上留言，他的牧者告诉她说让她远离，因为她的牧者说我们是异端，结果她又想听，犹豫了很久之后就点开了第三讲，第一、二讲都在前面听完了。我就觉得很诧异，这样的牧者如果能够好好牧养你，我想你就不太需要听这个，你也能够把神的话讲明白。问题是什么呢？如果她的牧者好好牧养，她用得着到网站上去乱搜吗？如果一个人好好读《圣经》的话，会至于牧者讲了一句话就充满了困惑吗？至于那样的牧者是怎样的牧者呢？那样的姐妹是怎样的姐妹呢？真的不知道，但是我鼓励大家做一个探索寻求的人，寻求神的一定会寻见，探索的一定会探索到，但是一个人对神的话不认真，到处乱听，那真的很要命。 我鼓励大家不要光听我讲的，要回到《圣经》里看《圣经》里讲的是什么，今天如果人里面有不信，不相信《圣经》说的话，怎么可能相信我呢？今天我就斗胆讲一下在医治释放上的迷惑，我巴不得大家能够把《圣经》给读明白，然后也能够从这些困惑中走出来。但很多人从来不做医治释放，就开始打假和说一些很奇怪的话，如果一个人不会方言祷告就说方言祷告是从邪灵来，不会造飞机的人，在那儿说这样做不对，那样做不对，自己都不会造飞机，讲什么呢？所以，今天我鼓励大家睁开眼睛看看，让我们大家从困惑当中走出来。

我们要知道一件事，鬼随时都会来攻击人，当然，如果神若不许可的，鬼什么也做不了，鬼是服侍神的。新加坡的垃圾都是请外国劳工做，本地人很少做。教会里有很多的垃圾需要清理，魔鬼就干这活儿。有一次我赶鬼的时候，鬼跟我讲得话可有意思，牠说牠负责下水道，管马桶，原来鬼是管污秽的，所有的垃圾、污秽都归污鬼管，如果一个人是垃圾，就被污鬼掳去了。 教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神的工。神有两个仆役，一个是鬼，还有天使作仆役，天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，牠也是神的仆役，所以，在教会里面就有清理垃圾的。后来，我发现每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼彰显，鬼就藏不住了，有的人得释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾，这个人的结局会很惨。 有一次给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：“谁谁谁是我把她骗走的。”牠全知道挨个挨个讲出来了，帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。 这个事去根还是不去根回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能在骚扰你，哪有这回事呢？莫非将来我们完完全全变成圣洁的人，魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人。 有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我。有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人，千万不要自以为是，我们以为不会生病，哪有这回事。 魔鬼撒旦的仆役常常的搅扰我们，何况我们身上的毛病这么多。宋尚洁是个非常有名的传道人，但是他身上有很多的疾病，这顽固的疾病让他付上很沉重的代价，神透过他的手彰显了很多的神迹奇事。

只是人在求的时候，太过温文尔雅，人以为自己是个绅士：“你要给就给，不给就算了吧。”如果你是这样的心态，你不可能得医治。但是对于我来说，我相信我的神，我信靠我的神，信靠神的必不蒙羞愧，我所求的神必应允，神要的就是这样的人。 更可况我所求的是服侍神，我希望更多的人得医治，得祝福。去根不去根对我来说，是个很小的事，就算重复一千遍，反复了一万遍，又有什么关系呢？没有关系，我不会放弃。 在我的服侍当中，虽然我有的时候有点小狠，但是我没有放弃过一个人，这是在神面前的责任，在神面前一个信心的宣告。在基督教医治释放的迷思里面，一不去根了就轻易放弃了，鬼就在伏在你门前，牠随时来骚扰你，我们从来没有说过鬼被赶出去了，就不来攻击你了，鬼赶走了还会回来的，鬼攻击所有的人，连耶稣都被鬼攻击，不要说你了。

要讲的迷思还有很多，比如说在传统教导里说要分辨方言，其实《圣经》里没有教导方言是从邪灵来的还是从神来的，但是有些状况确实很诡异。比如说有些人一带他祷告圣灵充满的时候就开始嗷嗷叫，其实那不是方言，那是鬼哭狼嚎，鬼出去之前会叫唤。 有些人就认为求圣灵充满邪灵会来，其实邪灵本来就住在人的身体里头，圣灵一充满鬼就发出一些声音，再继续祷告把鬼赶出去，就可以正常地方言祷告，那是圣灵的工作，其实邪灵很喜欢隐藏在人的身体里，但是神的灵一运行，邪灵就藏不住，鬼说方言的迷思就是这样来的。很多人就害怕，不知道神掌权。 神难道不掌权吗？圣灵充满邪灵会来，难道神不能够掌管这事吗？任何人只要他释放的是惧怕，都不要接受，要释放的是信心，知道我们的神用他全能的双手拖住宇宙万有，难道神不能够掌管你的生命吗？ 还有一些迷思说祷告的时候不能够按手，一按手鬼就跑到你身上来了，释放了很多的困惑和惧怕。其实《圣经》里根本没有这句话，那你挤公共汽车那么多人挨着你，那要传多少鬼呢？ 还有一些洁净祷告的迷思，服侍完了要做洁净祷告，《圣经》里根本没有这样的教导，这些教导都是在释放惧怕。我所传递的是信心，弟兄姐妹你只需要敬畏神，你若瑾守遵行神的话，你就必蒙祝福，你若不瑾守遵行神的话，必受咒诅，咒诅跟疾病紧密相关，解决问题的关键在于瑾守遵行神的话。

第一，鬼被赶走了，绝对会回来，因为你会邀请牠回来。我服侍了一个姐妹很多年，但是这个姐妹又把鬼邀请回来，我把鬼给赶出去，她又给邀请回来。结果有一天我赶鬼的时候，她里面的鬼就说：“这个人太坏了，她把我邀请来，你们又打我，打完了，她又邀请回来。”这有问题吗？没有问题。 有一次我去听课，讲课的人说：“赶鬼是我们以前做的，现在都不做了，赶了有什么用，我们过去玩这个东西已经玩腻了。”当时在他的同工团队里面有一个同工，拄着拐杖进来，刚好我在旁边坐着，我喜欢到哪里都传递信心，我就告诉他不舒服的时候可以给我打电话。他说：“我七十多岁，躺在床上经常疼。”我说：“我基本是两三点前不太睡觉，别不好意思，神一定医治你。”结果，那天晚上他真的打给我，因为疼得难受，几乎夜里天天疼。病到夜里疼痛，因为鬼到夜里猖獗。 这位牧师就说：“哎呀，赶鬼我们都玩腻了，鬼走了还会来，来来回回，没有果效的。”其实不是这么回事，这个七十岁的弟兄打给我的时候，我就带他祷告了一个多小时，他的疼痛真的减轻了很多。 很多赶鬼的人觉得他们赶鬼已经玩腻了，没什么好稀奇的，但我还没玩够，玩到有一天像耶稣为止。他跟我说：“其实，你应该追求给人祷告的时候，双手打了个手响，“啪”得医治，像这样多好啊。”他给我一个建议，让我追求“啪”的那种感觉，我心里想，一个半小时的代价都付不上，你以为就会得到“啪”的结果吗？

有的因为给人祷告完了，忘记做洁净祷告，就说：“完了，完了，忘记做洁净祷告了。”《圣经》里哪里有讲这个，为什么会弄这些奇怪的东西，就是释放惧怕，但我只传递信心，不传递惧怕。我们都要敬畏神，谨守遵行神的话，不谨守遵行神的话就受咒诅，我们要回到神的话里。 有些人为人服侍的时候，什么都不做，就跪在地上，双手合十，虔诚的样子都让我感动，真的太虔诚了。结果怎么样呢？什么用也没有，因为什么也不做。你会发现我带人祷告的时候，喜欢让人动起来，比如你胳膊抬起来试试，活动下胳膊，弯下腰等等。为什么这样，因为我在建造人的信心，有的人为人做医治释放祷告，就一直在方言祷告，一小时过去了还是一样，这不是做医治释放的方法。 我们要悟性祷告，也要灵里祷告；我们要悟性教导，也要灵性教导，我们所说的这话，不是叫做平衡，什么信仰和生活平衡，教会和家庭平衡，不要追求平衡，要追求单单信靠神。

我要把最关键的几件事告诉大家，虽然这么强调，但是还有很多人有非常薄弱的教会观。“教会都一样，”挂个教会的牌子就是教会吗？老底嘉教会和非拉铁非教会一样吗？有的教会是践踏魔鬼的，阴间的权势不能够胜过！如果教会建造在磐石上，一定是个得胜的教会。所以必须按照神的话去建造，我们今天必须仔细推敲这件事。 我走过来的路为什么这么多眼泪，因为得胜的路很艰难。魔鬼射的箭都把我射成刺猬了，真的很辛苦。今天教会得胜还要继续得胜。所以华人命定的基本观念就是不断的得胜！

教会观是重中之重，所以我们强调的是教会的合一和得胜。很多教会都不合一，我认识的一个人，在读神的话上领受上千变万化，他下面有三个传道人，三个传道人整天打架，走廊两边分别是赞同讲方言和不赞同讲方言的。如果站在台上讲道的话，两边都会得罪，那怎么办呢？ 所以华人命定神学圣洁合一得胜的教会，这是关键！为什么这么多神迹奇事发生在我们当中。一个人不能够怀孕，后来来到我们当中就怀孕了。最近孩子也生了，顺手拿了一本书，这本书叫《像耶稣一样做医治释放》。这本书就提到建造得胜荣耀的教会。权柄和教会连在一起，你要想支取天国的权柄，拿起天国的钥匙必须是教会。 今天我想给你一个恩典，现在你把手放在疼痛的地方，跟我一起说：“我奉耶稣基督的名，我要拿起天国的权柄，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我。我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛完全消失，因耶稣的鞭伤我得医治，我奉耶稣基督的名，疼痛要彻底的消失！奉耶稣基督的名祷告，阿门。”今天你来试试看，保准好使。

什么叫做教会呢？必须回到《马太福音》里讲的： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱。我所训练的人教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚。我虽然这么强调了，有的人教会观还是非常薄弱。有人说教会都一样，能一样吗？挂一个牌子就是教会了？有老底嘉教会，有非拉铁非教会，这能一样吗？ **有的教会是践踏魔鬼仇敌，阴间的权柄不能胜过的。如果教会建立在磐石上一定是得胜的教会。**所以，教会必须按照神的话去建造。我们必须仔细推敲。一路走过来，我的眼泪非常多，因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭经常把我们射成刺猬。今天教会还要继续得胜。我们华人命定神学的观念就是要**不断得胜！**得胜的才能支取允许，才能得到天国的钥匙！

我们分享的是权柄是在耶稣基督里的。第一点是讲权柄的观念，第二点是相信神已经把权柄赐给了我们，第三点讲如何使用权柄，第四点讲权柄都在耶稣基督里。《圣经》里有很多词要仔细小心的去读，神的家、耶稣基督的身体、教会，这些词讲的都是教会。权柄和教会紧密相关。在《马太福音》里讲得很清楚。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 所以，我们不要在耶稣基督的外面使用权柄。《使徒行传》里记载了这样的一段故事：

神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！”做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。(《使徒行传》19:11-20) 祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好，他们也奉耶稣基督的名赶鬼，结果鬼开始说话，把他们整得很惨。这事很有意思，在得胜教会的外面不好使，必须在得胜的教会里。**我鼓励大家带着一颗得胜的心志，建立一个得胜的教会，过五关斩六将，在属灵的世界里非常有名，鬼一见你就发抖。** 为什么有的祷告好使有的不好使呢？因为在耶稣基督的里面就是照着神的话建造教会，建造耶稣基督的身体。《以弗所书》讲的非常清楚。《以弗所书》讲教会是耶稣基督的身体，神要将万有都踩在脚下。

得胜的才算数，得胜的才能支取应许。得胜的才能得着天国的钥匙。教会必须按照神的话建造！早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人吗？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡。后来我受了很深的咒诅，我这个人聪明的咒诅，我受了很深的咒诅我知道。我没有把我当成当代的约伯，我心里很清楚，我以为他来了，再来慢慢地把耶稣的福音传给他。 但是《圣经》说耶稣被钉在十字架可以吸引万人归向祂。我们今天靠着耶稣基督的大能，多少人的需要在耶稣基督里得到了满足。 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫　神因我们得荣耀。(哥林多后书 1:20 和合本) 在耶稣的基督身体里面，无论如何都要建立圣洁合一得胜的荣耀教会！为什么同样都是牧师，另一位牧师给她的妈妈祷告失眠反而严重，我祷告后就好了呢？要知道我们到底是按照什么东西建造教会。

我鼓励我们当中的牧者要有一个心志，死都要建立得胜荣耀的教会，这才是耶稣基督所要的。得胜的教会建立在耶稣基督的磐石上，六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我觉得我有这个资格讲启示。 我写了一本关于《启示录》查经书就叫《得胜教会的启示》；第二，我里面有一个保罗那样的心志，就是付代价，我跟保罗一样为了福音的缘故流了很多的眼泪，其实就算流血我也不在乎，就是心里要有付代价的心志。 有了这样付代价的心志，开始建立得胜的教会，开始医治释放绝对好使，我们先把优先级顺序整对，新约《圣经》最重要的主题就是建立得胜的教会，只要你抓住了这一点，很多的问题就能迎刃而解。如果今天我们相信在耶稣基督里有权柄，手能拿蛇就是权柄。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》16:17-18 )

这节经文说，手能拿蛇，我在视频上看到一些国家的基督徒手里拿蛇，最后都被蛇咬了。手能拿蛇，是在说什么呢？得回到旧约《圣经》。 耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。” 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。 耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；” (《出埃及记》 4:2-5 ) 旧约《圣经》中最早拿蛇的是摩西，神说：“把杖放在地上。”我觉得摩西了不起，如果是我的话，我就会想，这是什么杖？晚上睡觉我得把它放到冰箱里，不然这个杖晚上突然变成蛇，咬我一口，就麻烦了。法老的术士手里的杖都能变成蛇，但摩西的杖把法老术士的杖给吞了。拿蛇，蛇能干什么呢？ 摩西带着以色列的会众到了红海的边上，神说： “你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”（《出埃及记》14:16） 结果海水就分开，原来杖就是权柄，神给摩西的权柄就是能变蛇的那根杖，杖代表权柄。手能拿蛇代表拿起神给你的权柄，信的人必有神迹随着他们，其中就是拿起权柄。你相信你手里有权柄吗？如果你相信，你就能做耶稣所做的事。 我们每一个人白白得来，我们就白白的给出去。我盼望着在我们这个时代兴起千百万个耶稣，因为这个时代需要服侍的人实在太多太多了，都服侍不完。 今天每一个弟兄姐妹开始把自己里面的信心重新眺望起来，手中拿起蛇来，拿起蛇变的那个杖，别害怕，我们相信天国的钥匙都在我们手里，我们可以随时支取神赐给我们的资源。 只有神的儿女才能支取这个资源，奴才没有办法支取，神的儿女就有神儿女的权柄，我们有权柄做神的儿女，我们是神的儿女，不是女佣。我们的天父已经把祂的权柄赐给了我们，让我们到普天下去传福音，使万民做祂的门徒。 天国的钥匙也是权柄，大户人家的管家很有权柄，身上带着一大串钥匙，能打开每一个房间的门。如果你有一个房间的钥匙，那就意味着这个房间就是你的地盘，你说了算。钥匙是权柄，跟权柄有关的东西还有很多，钥匙只是其中的一个。

建造神的教会是非常严谨的事，所以我今天就再跟大家说一下，**我们华人命定神学发现所遇到的现象，跟我们所说的结果不吻合，我们就要解决问题。**解决了问题，发现原来就是教会的问题。所以今天就在耶稣基督里，就是在教会里拿起权柄。 今天咱们仔细看，就是过去这一段时间是不是都得了医治？都得了医治，那都是要命的，人都快不行了，结果祷告祷告就好了。昨天就有一个浑身难受，好像大病一场一样，祷告几分钟好了。这一段时间夜里通常都是我带祷告，得医治的多了，我也数不清，我也不想数。 今天我就告诉大家，**建立得胜的教会那是极大的恩典，在一个得胜的教会里面做得胜的基督徒那是极大的恩典。**所以今天我就想把上一次的录音跟大家分享，因为道理都一样。接下来就把上次的录音给大家听，我觉得听个十次八次的不为过，因为我觉得挺好。

**第一，就是在耶稣基督里，就是在教会里，拿起权柄就是拿起神给我们的权柄。**有的人他不是在耶稣基督里，不是所有的教会都有耶稣基督的同在。**所以，建造教会就要建立得胜的教会，建立得胜的教会就被建造在耶稣基督的磐石上，祂就是个得胜的教会，所以阴间的权柄不能胜过祂，这就很简单了。建立得胜的教会很重要，在得胜的教会里和在不得胜的教会里，那差别太大了。** 比如说你是一个日本兵，在日本军队里当兵。在二次世界大战日本打败了，被投了两颗原子弹就被打败了，结果你就是一个失败的兵。如果你是在一个得胜的军队里，你就是一个得胜的兵，这道理很简单。不管你在失败的军队里官衔多高，或者是你在失败的军队里官衔多低，这都没关系，得胜和不得胜差别太大了。 所以，今天我们弟兄姐妹今天要知道，**为什么不得医治呢？因为教会不得胜，**这我很清楚，非常清楚，因为之前咱们就不是一个得胜的教会。当时我就很困惑，为什么《圣经》说都得了医治，可是现实生活中不是都得了医治？我就拼命的找根源。我是一个学者型的基督徒，我就仔细查考《圣经》，找到了，没按照神的话建造教会，那能是教会吗？所以前一段时间我讲的道叫《因神的话而战兢》，那可不是开玩笑，非常严谨的事。

信心是非常重要的，信心到底是信什么？就是相信天上地下所有的权柄都已经赐给了我主耶稣基督，我相信我在耶稣基督的里面，我是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会。所以建造神荣耀的教会是我一生最重要的命定，建造神荣耀的教会就要照着神的话建造，教会就直接得着权柄。 昨天晚上我服侍一个老太太，她说为什么她自己祷告不好，但是我一带她祷告就好了，她就把我当成大师。其实我不是大师，但是我经常做大师做的事。其实关键在于权柄，权柄从得胜的教会来的，得胜的教会是建立在耶稣基督的真理上，这样的教会是有权柄的。没有权柄的教会被魔鬼践踏，有权柄的教会就可以践踏魔鬼。我鼓励我们当中的牧者，死都要建立得胜的教会，因为那才是耶稣基督所要的，得胜的教会就是建立在耶稣基督的磐石上。 六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我写了一本《启示录》的查经书，叫做《得胜教会的启示》，我里头有一种像保罗一样的心志，那是付代价的心志，付代价建立得胜的教会，医治释放绝对好使。

神给你权柄你不用，那不是很可惜吗？其实，基督徒手上都有权柄，但很多人不会用。我曾经做过研究，知识分子信主和大老粗信主的习惯还不一样，彼得是个渔夫，保罗受过专业训练，但你会发现，知识分子一旦认真了，那是嘎嘎的。 使用权柄这事，我研究了怎么祷告这事。第一次尝试就跪着祷告：“主啊！求你医治他，主啊！愁眉苦脸的那样看着就难受。”后来我整明白了，这不不好使。不好使我是知道的，跪在那头点着地，双手合十祷告放在胸口上，很虔诚的样子，没什么太大用。 这是我试过的，如果你试的好，通知我一下，我看看你怎么试。不好使这事，后来还有很多人继续这么整。知道这东西没有效，那还不得改一改吗？所以，我就一直改，一直改到有效。有很多基督徒一直这么祷告到死，很辛苦从来不使用权柄。 咱们站在主耶稣的角度来思考这个事，主啊！求你医治某某，这是什么意思呢？原来那个人不得医治，是耶稣不肯医治。这绝对是对神的羞辱。上一讲，讲《全都得了医治》，得医治是神的心意，你求啥？好像主耶稣不肯医治你，如果耶稣没有医治你，这是神的主权，明白了吗？神的主权在你手里你不用，你找谁去。 将来有一天，我们一起来到主耶稣的面前，你尊重了神的主权还是我尊重了神的主权。我告诉你：我尊重了神的主权，因为神要的是有信心使用他权柄的人。

耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13） 我们敲门，使劲儿求，不断地求圣灵！有的人就不明白，求主医治他。这还算好的，有的人求主医治，不医治就算了。 我听到过这样的一个故事。会友家的猪生病了，他去让牧师祷告，牧师说：主啊，你要愿意医治就医治，不医治就算了。之后，会友家的猪好了，还挺感谢这个牧师。有一天牧师生病了，会友去看他，会友这样祷告：主啊，你要愿意医治他就医治，不愿意就让他死了吧。这不是解决问题的办法，这不叫做使用权柄。 权柄不仅在近距也可以在远距使用。但必须是一个使用权柄的方式！使用权柄的方式很重要。都得了医治，因为是使用权柄的结果，必须每次都得医治。

后来又做了一个实验，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去。不好使在接着来，一旦叫上劲那是叫到底。所以我在灵界里好像有了一个名：“鬼见仇”。我们手里都是有权柄的人，你不用怎么知道呢？ 从今以后彻底的改变，好像耶稣不肯医治的祷告，我大问分做的事，基本上都是命令魔鬼出去，还有就是改变人的心思意念。命令魔鬼出去容易，但我没办法命你啊！可以用权柄赶鬼，但没有办法用权柄捆绑你。如果能绑来让你谨守遵行神的话，那我也可以试试，但那不合乎《圣经》，你必须自己选择谨守遵行神的话。 既然这两种祷告都挺好，我就常常用。这个东西没有去根的概念，直到有一天你身上的恶习彻底被圣灵搞定。今天开始操练信心，我写了一本书，《像耶稣一样医治释放》，这本书买的非常火。大家如果愿意的话买一本，对你会非常的有帮助，这本书差不多讲了十几个小时。 如何使用权柄，《圣经》说：“举起你的杖”，神跟摩西说： 耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 （《出埃及记》 14:15-16） 不用哀求，你向海举杖，海就要分开。大海竟然因着这杖分开，以色列人过红海如同走干地。我们的神掌宇宙万有，小小的地球又算啥呢？小小地球上的红海又算个啥呢？过红海的三百万以色列人又算个啥呢？埃及的军兵也谈不上是个啥？比起神给我们的权柄，还有什么能比呢？

**在耶稣基督里拿起权柄，是《圣经》给我们的观念，权柄的观念非常的重要。**我当时在当地教会，牧师说的话我好好听，但也好好查考《圣经》。有人忽悠我非常的难，因为我查考《圣经》。有一次一个牧师说：“不要按手祷告，鬼会跑到你身上来。”我查考《圣经》，发现没有这回事。这句话是叶光明说的，他写了一本书叫做《赶鬼与释放》。我读了很多的书，当地教会里的弟兄姐妹问我咋回事儿。我就告诉他们《圣经》里没这么写，不要相信这些，解决不了问题。 我如果不是一个照着《圣经》里说的去做的人，大家就不要相信我。我照着《圣经》的话落实、思考、研究、祷告、寻求、实践，我发现神的话真好！神的权柄用起来得心应手啊！大家想想看，咱们一起挤公共汽车，你的鬼跑我身上，我的鬼跑你身上，大家都共享一个鬼？那能行吗？我相信在耶稣基督里是我们都是有权柄的人，可以把鬼赶出去。正如《圣经》里这么说： 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。（《马太福音》10:1）

我有权柄,结果那个时候，没人服侍我，没几个门徒和会友，然后我有充足的时间祷告。我就抓住一个东西，一边祷告一边拉伸，两个月彻底好了。所以今天我告诉你一个好消息，肩膀疼痛的鬼见到我直哆嗦。鬼真的说：“这家伙太厉害了，得赶紧跑”。我的胳膊好了，我就很喜欢为腰疼，胃疼，胳膊疼的人祷告，祷告好的超快。这是什么原因呢？**权柄用了一次又一次，靠着耶稣基督给我们的权柄可以践踏蛇和蝎子！践踏魔鬼仇敌！可以释放被掳的百姓！**鬼跑我们身上就干掉。 经过前两讲的分享，很多人去实践，他们实践了以后真的很厉害，有人说他们祷告了十一小时。祷告十一小时就是方言祷告加悟性祷告。其实话语不难，**“我奉耶稣基督的名宣告，因耶稣的鞭伤我们得赦免，因耶稣的鞭伤我们得医治，你给我出去。”**背疼就是背疼的灵，腰疼就是腰疼的灵。 昨天夜里一个老姐妹，她是一个牧师的妈妈，她失眠二十年找我来祷告。结果我找她，带她祷告，前一天是另一个姐妹带她祷告，结果起来浑身难受，我说好没好点，其实好很多。我带她祷告完，她就开始听我的讲道和查经，这一夜睡到很好。早上这个姐妹就发了一个信息说，听我的讲道晚上是安眠药，白天是清醒剂。我就给她出了一个小难题，因为他儿子也常常带她祷告，祷告了七年。但是为什么不好使呢？那是权柄的问题。

咱们今天必须学会一件事，把《圣经》查明白，我曾经算过《圣经》大概有一千多页，仔细读一页大概两三分钟，两到三分钟一页的话，那一千多页就是两三千分钟。三千分钟除以六十分钟是多少个小时呢？五十个小时，你算一下，如果你不睡觉就读两天。睡觉的话一天读三个小时，如果咱们拼命的读，一天读八个小时的话，十天就八十个小时，那一个礼拜就读完了。 咱们要读《圣经》，这是华人命定的关键！一般的福音派批评灵恩派，就说他们不读《圣经》。但是我们是读《圣经》的，我要说我就是《圣经》这一派，耶稣这一派。不但我们读《圣经》，我们也要让弟兄姐妹，好好查考《圣经》，看我们说的是与不是。 如果耶稣说给他生命让他去赶鬼，那就给他生命。**但是耶稣基督给他们的是权柄**，他们今天的生命不怎么样。今天你的生命的不怎么样，但是我给你一个好消息，耶稣基督把权柄给你，让你可以制服各样的鬼，医治各样的疾病。那如果有人说，我生命不好，鬼跑到我身上怎么办呢？你有权柄，你还会怕鬼跑到你身上吗？我有一次为别人祷告，后背疼，胳膊抬不起来。他胳膊抬起来了，我胳膊抬不起来了。我说这玩意还挺厉害。**但是我里面有一个信心，我相信神已经把权柄给我了！**

耶稣找了十二个门徒来，给他们权柄，让他们赶鬼医治疾病。为什么不是给他们恩赐，而是给权柄呢？因为赶鬼、医治疾病是靠权柄的。权柄很厉害的！赶鬼是恩赐吗？不是！赶鬼是权柄！能说这样的话的人，基本上没好好读《圣经》。咱们就横下一条心，好好读《圣经》。如果把医病赶鬼弄清楚！一辈子的医疗费省了，不是挺好吗？有些人挑我的毛病，不是所有的医疗费，80%和90%的医疗费省了，那不也挺好嘛！ 耶稣给了十二个门徒的是权柄，是生命吗？经文这样写： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18） 这里哪里有生命？今天这个世代，我在当地教会听到的，真的让人难以相信。比如说你的生命不够好，怎么能赶鬼呢？我读了《圣经》以后发现，这十二个门徒生命都不怎么样。耶稣都要钉十字架了，还在那争论谁为大。这很扯，彼得也三次不认主，在那之前我赶了很多鬼。

我在网络上接触到的一些人，我上来都会告诉他们：“不要相信我，你凭什么相信我呢”！但是你可以相信《圣经》，你我都有一本《圣经》，都是合和本。就算是版本不一样，但是主题、故事、意思都差不多。如果我们不咬文嚼字，抓主题、抓关键的话基本看不出太多的差别。我鼓励大家，我们这群人必须是读《圣经》的人，我非常不喜欢人家把我当大师来找我，把我当大师来找我的时候我心里挺难受的，因为这很愚昧。我们必须回归到《圣经》。《圣经》怎么说，我们就怎么做。你仔细查考、归纳、整理、升华，如果你总结出来的和我差不太多，我真的感谢神！ 有一次我在当地的一个教会听道，上面有一个牧师讲：在这个讲台上讲的，都是从神来的话。我琢磨着是这么回事吗？我没听过这话啊？我就仔细查考《圣经》，后来发现他说的我也不用那么绝对的相信。《圣经》很重要，尤其是四福音。马太是跟着耶稣的，约翰是跟着耶稣的，路加是跟着保罗的，马可是跟着彼得的。两千年以后的人说的能比当时跟着耶稣的人说的好吗？我效法人家还来不及呢！我可不瞎整啊！

我经常遇到一些人，有一次我在放录音的时候，有个人蹦出来说：“大家不要听他的，赶紧退群，他是异端”。我就很奇怪，我是什么东西讲的不对吗？但我告诉大家不用害怕，我不会道德绑架，我也不会把你怎么样。但是我很想让你知道《圣经》怎么说的，因为《圣经》怎么说的真的很重要。 当时很多弟兄姐妹在群里说：“我凭什么相信你的”？我今天告诉大家，你也不用相信我，你也不用相信那些人，但是你必须相信《圣经》。建立得胜教会有几个人，最明显的一个人就是使徒保罗。我鼓励大家好好读使徒保罗的书信，保罗的书信是成体系的，所以保罗身上释放着神的能力。另外是《四福音书》，《四福音书》是耶稣基督的生平和教导，所以结果一定是像耶稣，结果不像耶稣，最后只是谈匠，没什么用。我鼓励大家不用害怕和担心，我们读的都是《圣经》，咱们一起怎么看《圣经》怎么说。你不用相信我，但是你可以参考《圣经》看我说的是与不是。 我们的研讨会的第二期，非常的火爆。我发现很多人整了好几个群，在群里分享我们网站。然后我就发现我们的点击量远远超过参加特会的人数，我就在想哪里来的，原来都是我们当中的弟兄姐妹在朋友圈和各个群转发的原因，这个真的非常好。但我想我们今天一定要推崇一件事，好好查考《圣经》，看我说的是与不是。 我过去经历的不能算数，我说的也不能算数，但《圣经》说的一定算数。《圣经》里很多人建立教会都非常穷，最后都黄了。《圣经》也没有再记载这件事。不是说我们今天的教会黄了，是那个世代的人建造教会就已经很糟糕了。所以，人说的话不用太听，你需要听的是使徒保罗的教导。大家回去查考《圣经》，看下我说的是不是在《圣经》的里面。

这日子过得真快了，2020年过去了一个月，转眼一年，转眼又一年。前两天我跟我朋友打了一通电话，一想上次见面是2018年啊，这转眼就2019年了，怎么没见过面就过去了，怎么上次见面就好像眼前的事。其实人这一辈子也不怎么长，然后再遇到什么非典啊、非非典啊，还有最近武汉的这个什么典啦，真的是人一生遇到的事多。 今天我想跟大家讲医治释放的神学体系，这个医治释放神学体系基本上是一个空白。在过去这些年很多教会整医治释放，然后就分成什么灵恩派、福音派，其实《圣经》里头仔细读的话，我觉着应该把医治释放的神学体系给它完整的建立起来。 今天跟大家分享的这个题目叫做《在耶稣基督里拿起权柄》。在这灾祸、瘟疫横行的世代，这不是宝贝吗？这真的是宝贝！再过去这一段时间里头，我自己带着这个发烧的、胸口发闷的、头疼的，然后脖子疼的，后背发紧的都得了医治。有的人就说：“真的吗？去根吗？”这东西没有去根还是不去根的问题，因为这世界上的疾病的问题，要找到它根源的话，就是邪灵。邪灵整天蹲在你家门前，你能被欺负的，牠就欺负你一把。所以真正去根的，还就是谨守遵行神的话。今天咱们这些弟兄姐妹可得知道，这医治释放的神学体系一旦建立起来，你就会发现它挺合乎《圣经》。因为本来《圣经》它就是这么说的，只不过我把《圣经》里的话一点一点给它总结出来。

所以今天咱们弟兄姐妹都要开始重新收拾一下自己里面的信心，**确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们，没有权柄什么也做不了。**有权柄叫合法，没有权柄叫非法。政治是权柄的问题，权柄是不能够谈判的。 咱们弟兄姐妹要开始知道，祭司长和长老问耶稣一个很关键的问题:“你仗着什么权柄做这事？” 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ 若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。” 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。” (《马太福音》21:23~27节） 他们要看耶稣仗着的权柄是不是合法的。后来耶稣升天之前跟门徒说:“天上地下所有的权柄已经赐给我了！”如果这权柄已经赐给了耶稣，我们又在耶稣基督里，我们就直接继承了耶稣基督的权柄，那我们就要做耶稣所做的。 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。(《马太福音》）

最重要的是《启示录》，神写给七个教会，得胜的怎么怎么样，得胜的怎么怎么样。得胜的你一定会听明白什么是得胜，中国的文字很有意思，打胜了谁谁谁，打败了谁谁谁，打败了打胜了都叫得胜了，神的应许是，照着神的话一定会建立得胜的教会。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”  （《马太福音》 16:18-19） 这就是关键，**医治释放是教会的最基本工作，而且是神最美好的应许。**今天开始兴起来教立得胜的教会，让神的同在彰显在我们当中，神的荣耀彰显在教会当中，医治释就如事雨后春笋一般。今天这个世代，不管有多少所医院，也不能取代神。 如何恢复都得了医治的状况呢？所有的牧者都渴慕像耶稣。有一次出去讲道，讲了《渴慕像耶稣》，讲着讲着有一些牧师受不了，人家给我一句话，就你行。我分享渴慕像耶稣，至于我们行不行不是关键，你相信不相信有一天你会像耶稣，我相信，所以我就越来越像，医治释放如同雨后春笋。

怎么恢复都得医治的呢？就是不断地强调教会观，教会是神的军队，必须建立一支得胜的军队可以打硬仗！灵界里的仗打起来多有意思啊！可以践踏魔鬼！**我们必须建立教会观，**教会到底是什么？教会应该如何建造？大家要逐渐的恢复教会是神的军队这件事！ 我们要不断地恢复《圣经》里的真理。有一些人批评灵恩派之类的，我不太清楚。我只知道我是耶稣派，就是是要恢复《圣经》里的真理。恢复《圣经》里的真理至关重要。在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿。 **登耶和华的山就是《圣经》不同层次的真理。如果你不断地攀爬，爬到很高的层次打击魔鬼的力度就十足啊！**我自己就是在攀爬的过程当中，早期的时候被魔鬼打得很惨。我发现在弟兄合一的层次之下，全都是挨打。这是雷克乔纳《末日决战》中的描述。 当我们爬到这一层： 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。(《加拉太书》2:20） 如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，那就非常厉害了！打击魔鬼仇敌的箭就直击魔鬼的司令部！如何恢复都得医治的状况，**就是建立得胜的教会！**如果你愿意付出这样的代价，信是得着就必得着，不断地除去里面的迷思！

要开始知道为什么祷告有时候好使，有时候不好使，这跟信心分不开。要知道我们信神的话，**在新约《圣经》里教导的真理就是建立得胜的教会！建立得胜的教会靠的是真理！**照着神的话建立的教会一定是得胜的教会。耶稣说，我的教会要建立在磐石上，磐石就是耶稣基督真理的磐石。凡是在耶稣基督磐石上跌倒的，就必跌的粉碎。但是在耶稣基督磐石上的建立教会，就建立得胜的教会。 早期在建立教会的时候，非常的荒凉，要人没人要钱没钱，要啥没啥，就是有时间祷告，天天祷告读《圣经》，《圣经》都读烂了，然后神迹奇事如雨后春笋，教会经历极大的翻转。从一个没有祷告的教会，变成一个天天祷告的教会；从一个天天祷告的教会，变成一个早上祷告晚上祷告的教会；我们的教会是代上了极大的代价来祷告争战。 **在属灵的世界里争战得胜以后，医治释放是秒杀，这是一个得胜的问题。**做基督徒做得胜的基督徒，做牧师做得胜的牧师，建立教会建立得胜的教会。华人命定神学怎么说呢？争战得胜才能得着应许之地，仔细读圣经的《民数记》能够打仗的才算数。保罗打的是美好的仗，美好的仗打完了。开始改变追求效法耶稣效法保罗。今天为什么还有诸多的不一样呢？ 我讲了两件事，一个是信心，一个得胜的教会，基督的信仰不是个人修行的信仰，个人修行不能带来强有力的医治释放。我们当中牧者们，好好回去琢磨一下我说的话，好好的建立得胜的教会。  

今天弟兄姐妹都回到医治释放这件事，它不是有时候是这样，有时候是那样。今天千万别把能不能行出来衡量真理。你发射不了人造卫星就干脆闭口别瞎说，不会算什么问题都说明不了。所有的真理，有一个特点叫做不可重复性。假如说家里有电灯开关，电灯时亮时不亮，这能证明什么呢？什么也证明不了。只能说明这个开关是个坏的开关，或者有人和你一同按那个开关。 要知道真理有可重复的特点。这个还不能论证什么，那我们为什么说《圣经》圣经说都得了医治，今天我从另外一个角度来给大家分享。在未服侍人服侍的结果是完全不一样的，今天不要论证，我们从一个侧面看《圣经》，了解《圣经》都得了医治。 我们拿实践的侧面来说明，假如说我相信都得了医治，但是只有10%的人在我这里得了医治，我相信都得了医治。结果会怎么样呢？结果就会有20%的人都得了医治，但是我还是相信都得了医治，我相信《圣经》这么说，后来30%，40%，80%的人得医治，后来都得了医治！ 这个事很有意思，如果反过来说，作为一个服侍的人，我不相信都得了医治，有时候得医治，有时候不得医治，那可就麻烦了。本来有10%的人可以得医治，现在只有5%，后来就只有1%，后来就偶尔瞎猫碰上死耗子得医治。 要知道这个“都”字，所以要知道你如果是有病的，**你必须相信都得了医治。**你如果是做医治释放的，你必须相信都得了医治。如果你相信都得了医治，那是一个极棒的医治。我觉得我的论证很好，相信都得了医治和不相信得了医治，结果完全不一样。如果我相信都得了医治，我们就越来越像耶稣。《圣经》这么说咱们就这么信，那结果非常不一样。

今天是除夕夜，我预祝大家在今年夏天一年都健健康康！人这一辈子有啥别有病，如果人能够健健康康的，那就是一个极大的恩典。 今天是我们医治释放研习会的第二讲。上一讲点击量惊人，这一讲我们接着上一讲的讲。 大家好！非常高兴跟大家在网络上见面，今天讲的这个题目叫做《为什么圣经说都得了医治》，这个题目取自于《圣经》。今天有很多种教派，有一派就说我相信《圣经》是真理，是神的话，但是我不相信都会得医治。因为我看到的教会都不是都得医治的。这叫什么话呢？至少它不太像《圣经》上的话。

今天，如果照着我们今天所经历的这些事，来说明《圣经》说的是真的还是假的，那就麻烦了。所以我们必须幸福的推动一件事，我们真的相信《圣经》上所说的。《圣经》上说都得了医治，就相信都得了医治。就算是现在他没有，没有没有关系，今天大家仔细听我讲的。然后总结一下，为什么现在的教会不是都得了医治？这是很值得思考的一件事。 第二大家一定要养成成一个习惯，不要像某某派，他嘴巴上相信《圣经》是神的话，他骨子里不相信。如果他相信《圣经》是神的话，那就好办了，没有这么多的争论了。比如说方言祷告，有人说方言祷告已经没有了，《圣经》上说的是有，怎么没有了呢？如果说世代不同了，神是变了一个神还是换了一什么东西来做神？神是不是被选举给选下去了？这就麻烦了。我们的神从古至今从来没有变过。 第二个问题，问大家《圣经》到底是怎么说的，是不是都得了医治。如果《圣经》说都得了医治，那你今天回答第三个问题，为什么圣经说都得了医治？如果透过今天所讲的，能把这三个问题回答好了，你就厉害了。如果说今天我们大家都能够把医疗费省下来，把遭的罪都能省下来，是挺好的一件事啊。

最近发生了一件事，跟什么有关呢？跟武汉有关系，这个病叫“武汉肺炎”。武汉这回是出名了，全世界都知道中国有一个武汉了。但这个名不是一个什么好名。我说的意思就是这个世代一听到武汉肺炎就吓坏了，因为这个病人没有办法解决，人不能解决的病很多的。 所以大家要揣摩一下，你是不是要了解神的医治是怎么样的？有的人经常问我：“圣经里这位神，你们一祷告好了，要医院干啥？我觉着这个问题挺好啊。他的意思是你们整这个也不科学，整这东西要医院干啥？其实大家不要搞错了，好像有了医院就能解决问题了？医院不能解决的问题很多的。 咱们弟兄姐妹你要确切的知道，有神有耶稣基督能够成为我们的医生，使我们的病痛得着医治，这是一个很好的消息啊。至于你能不能得着这事，那就看你怎么琢磨这事了。你有可能得的着，你如果得不着的话最好去医院，因为你不相信，怎么能得着呢？

所以弟兄姐妹仔细听，我把这个做了一个前言。其实呢，今天我不是再亲自讲，我再重复一下跟上次讲的一样，使用的经文也一样，我就干脆把上次的录音拿出来大家再听。今天就讲了一个帽，我不想偷工减料，但是如果让我再讲一遍还是跟这个一样。上次我讲的我觉得挺好，简单真的是把《圣经》里的话拿出来章这么说的。 今天这个题目叫《为什么〈圣经〉说都得了医治》。我们今天要开始研讨一件事，为什么《圣经》说都得了医治。 如果我们查《圣经》，你仔细去看《使徒行传》5章16节，《使徒行传》8章7节，《使徒行传》28章9节，《马太福音》8章16节，《马太福音》12章15节。**这些都是讲一切的病都得了医治。**如果今天我们跟大家讲，所有的人来找我都得着医治，那很多人就会来找我们算账。为什么我没有得医治？要知道这是《圣经》说的，我相信《圣经》说的是对的。 我相信无论是马太也好，路加也好，他们都得了医治，这是一个很要命的事。**有的人信，有的人不信，但是我相信！**有一个姐妹很想论证都得了医治这件事，她论证了半天发现论证不下去。比如说，有些人祷告好了但是又犯了，这算是得医治还是没得医治呢？这简直令人太困惑了。今天我们必须知道都得医治的必要性。

我是受过高等教育的高级知识分子。那就必须知道一件事，**真理的可重复性的特点。**我找到一个科学定律，比如万有引力定律。发现万有引力定律一算，月球绕地球什么时间到了什么位置，这真的非常的精准。它不可能说有时这样，有时那样，如果是这样那就说明这是不正确的。如果是正确的，这么算肯定就是这样。 在牛顿发现万有引力定律之后，大家都很兴奋，你只要告诉我星球怎么转，我就能够算出什么时候在什么位置，很奇妙啊。今天我们要知道人造卫星完全是按照万有引力定律，一算卫星在哪个轨道清清楚楚。我们国家发射的第一个卫星，就是在天上唱东方红。真理必须是这样。如果不是这样，这东西就不叫做真理。

第二信心的果子是什么呢？你看，我的生使多好，我是一个有信心的人。我看你的生命还不如，我认识的和尚，人家和尚做的善事比你多，付的代价也比你多，你这基督徒怎么还讲和尚呢？还真有些和尚做的挺棒的，从人的角度来讲真的不错，那是个大好人。信心的果子是神迹，信的人必有神迹随着。 信心的果子就是神迹。《圣经》是这么说的： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马克福音》16:17-18） 病都得了医治，这是真理。我们千万不要以自己的经验或是观察到的现象来取代神的话。**赶鬼是至关重要的。我们在什么地方赶鬼，就是神的国降临。**我们今天就要开始实践信心，看见神迹奇事！

如果人不信都得了医治，那你信啥呢？《圣经》里写的清清楚楚，就算我做不出来，也不能够否认《圣经》是这么写的。今天大家回去之后好好的查考《圣经》，除去医治释放里面的迷思。**我们的教会就是效法耶稣这一派，我效法耶稣没有毛病！** 我们要知道像耶稣的才算数！有一次我服侍一个在日本留学的小孩，她得了忧郁症，我服侍她就好了很多。她回老家之后发现姥爷躺在床上不能下地，当地的传教人就在她家，她给我打了一个电话，让我来服侍她的姥爷。我服侍完，她姥爷就开始下地走路。两个小时以后，这个姐妹就把我拉黑了。 其实这样的事情我遇到很多。当地的传教人以为我所传的是个异端，他们认为我做的很有危害。**我特别诧异：不像耶稣的成了正统，像耶稣的是异端！我做得哪一样不是效法耶稣呢？有的人说魔鬼也行神迹。魔鬼行神迹，神就不行神迹了吗？坏人吃饭你就不吃饭了？哪有这回事？** 魔鬼行神迹，我们的神行更大的神迹。法老的术士手里的杖可以变成蛇，摩西手里的杖变成的蛇就把法老的杖变成的蛇吃了！我们要开始行耶稣所行的！大家听我说了以后，仔细去思考从迷思当中走出来，**开始追求像耶稣，渴慕像耶稣，神一定会使你像耶稣！**阿门！ 愿神祝福大家！

《圣经》是怎么说咱们怎么信，咱们要纠正很多的错误的神学观念。不管今天有多少位牧师做不到百分百得医治，那能说明什么呢？什么也说明不了。耶稣能做到，咱们做不到，咱们不能说耶稣不行。这道理是显然的。有人造飞机能飞，你造的飞机不能飞，你说那都不能飞，哪有这样的事？ 你不是世界的标准，《圣经》才是。**耶稣干的事情才是标准，我们要竭力追求！**有一个美国先知说，将来有一波中国人要兴起来，这波中国人要纠正这个世代很多错误的神学观念，我说这个事是不是指着我说的，其实在我们华人命定神学里面，我纠正了大量的错误观念。我说的都还不错，我说不错不是没有错，就是有错咱们慢慢改。 大家仔细查考《圣经》看我说的是与不是，华人命定神学的医治释放理论，不但合乎《圣经》，并且是从《圣经》里延伸出来，最终是做出来的。我们不是说说而已。比如说，有的牧师说这个不是方言祷告，我问，“您会方言祷告吗？”不会方言祷告评论什么呢？不会造飞机的说飞机这么造。有的人说，“我的医治释放是医院”。 今天错误的神学观念非常多，在我的时间过程中，我发现了一个非常要命的事，原来医治释放要命的是信，那就是信神的话！新约《圣经》最重要的是哪一段经文呢？建立得胜的教会！建立有神同在的得胜的教会，那是医治释放最重要的根基。

今天，我们千万不要以为病得医治不是神的心意！如果不是神的旨意，神早就在《圣经》里向我们显明了。《使徒行传》也不会说全都得了医治。《马太福音》也不会说耶稣医治好了一切有病的。我们是否能够渴望像耶稣？可能一开始只是10%得了医治，过了一段时间就会有20%、30%、50%，直到百分之百都得了医治！因为我们越来越像耶稣。 我们多么渴望神的怜悯在我们的心里。**我们要渴望像耶稣，渴望通过你的手彰显神的荣耀，渴望透过你释放神的恩典和怜悯！**我们是否渴望能够成为耶稣手中祝福的器皿？如果我们渴望，就开始相信耶稣医治了一切有病的。 有一些人就会说耶稣医好了，要医院做啥。前几天说这话的人就得了疾病。他的孩子生了病，妻子带着孩子祷告就好了，他说风凉话。最近他生病就开始吃大把的药，一开始找他的妻子带他祷告，不好使，又找他的妈妈带他，反反复复的。

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” （《马太福音》 16:18-19 ） 所以我们看见捆绑和释放是教会的基本工作，教会的定义到底是什么？捆绑和释放是关键的组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，虽然做的不像耶稣，但越来越越耶稣。今天来到我们当中的弟兄姐妹，不管是你是想做医治释放，还是被医治释放，这根基性的了解是非常重要的。 仔细看看今天教会的状况，令人非常的诧异，今天早晨服侍一位姐妹，在加拿大，孩子七岁开始失眠，现在十四岁，现在白天晕晕乎乎，那是很辛苦的状况。她在当地的教会，医治释放做的很好的真的不多，甚至对医治释放有很深了解的，也不是很多。如果这个人在两千年来找耶稣会怎么样？她和她的孩子会得医治。 今天我们完全像耶稣了吗？没有，从开始寻求到今天，越来越像耶稣，很多的问题真的是秒杀，早些年间在服侍的过程中，渴望像耶稣的心驱使我们去服侍，一个小时两个小时，三个小时这么熬下去的，有的熬三五个都有，最后都得了医治。带着追求像耶稣的心，是给大家的一个盼望，我鼓励大家不要放弃。 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》 1:16） 因为相信，神一定会医治你，在接下来的日子，如果大家有医治释放的需要，可以联系我们的小助手，小助手会安排我们的服侍员，告诉你如何得着医治，如何得着释放，会带着你祷告，把身上的鬼赶出去。

##传福音赶鬼是医治的重要组成部分 **透过现象看到本质，病得医治是福音非常重要的组成部分。**后来发现，耶稣训练了十二个门徒，出去传福音医病赶鬼，鬼都怕了这些门徒。后来又训练第二批七十个门徒，出去做什么呢？传福音医病赶鬼。为什么耶稣没有训练这些门徒，出去讲大道理呢？也有讲大道理的一部分，基本上是传福音医病赶鬼。 今天回到一个非常重要的问题，如果今天耶稣基督要训练一批门徒，会训练成什么样？大概跟第一批第二批差不多，出去传福音医病赶鬼。传福音医病赶鬼仍然是神的心意，回到《圣经》里仔细读的话那更要命。 早些年间在建立教会的时候有深深的疑惑，虽然我在一个灵恩的教会里，医病赶鬼做的相当的多，但还是有很多人不能得着医治。我心里就有一个深深的渴望，耶稣就这事一摸就好了，今天的教会不做耶稣所做的。所以我心里就有一个深深的渴望，尤其后来出来建立教会。怎么能够像耶稣一样，所以我写了一本书叫《像耶稣一样做医治释放》，这本书详细了描述了我的心路历程。 这个渴望转换成寻求的动力，在寻求的过程当中不断的落实和实践，后来发现，原来医治释放是教会的最基本工作，为什么很多教会不去做最基本的工作？教会的定义怎么说，我们回到《圣经》里来看。

早年我信主，我去了间不错的教会，那里面的弟兄姐妹都是好人，他们接我去教会，送我回家。有一段时间其实我有很深的需要，我自己的太太就需要医治和释放，因为被鬼辖制的很深。这个教会的弟兄姐妹都是好人，介绍一个又一个的医生。但是没有几个能解决我太太疾病的问题，去了以后状况如旧，就没有再去教会。 之后，我想想又再去找新的教会，这次找教会让我有很深刻的感触。这个教会是个赶鬼的教会，看了以后觉得真的很奇妙。我就拼命读《圣经》，《圣经》里所讲的耶稣就是医病赶鬼的耶稣，我看到那么多人得医治，为什么我们不要呢？ 有一天我鼓起勇气拦住牧师为我太太祷告，祷告后，5分钟所有疼痛完全消失，以前要吃大把的止疼药，而且在这个过程中牧师看见很多异象。**随着我查《圣经》多了以后，了解到耶稣基督的福音其实和医治释放有不可分割的关系。** 不管是什么样的门派，你读《马太福音》，《马可福音》，《路加福音》，《约翰福音》里面的神迹奇事简直是太棒了！我们所分享的就从这里开始。《圣经》读了，我们就开始照着《圣经》里所讲的就去落实，我是华人命定神学的创始人。创始华人命定神学其中的一个原因是，我在查考很多《圣经》资料的时候，很多地方不是《圣经》的本意，这也是上一讲《圣经》研习会是上所谈到的。 之后在医治释放根基理论探讨上，我觉得缺少《圣经》详细的论述。我就把《圣经》里面和医治释放有关的收集起来，这就是华人命定神学的关键部分。到底耶稣基督做了什么？争家产，耶稣也不管，可是有一件事是很确定的，有病的来找耶稣都得了医治。

有一天我带一个老人家，他快九十岁了。我带他去新加坡一日游，我开车带着他，我侃侃而谈，讲很多我做过的事。我对他说：“等在你前面的路是啥？你现在记性不好，等在你前面的路就是老年痴呆。我对老年痴呆了解挺深的，痴呆初期的症状你已经有了。你没有什么招，但我有招，你如果听我讲的话，我很努力说服你，我就奇怪了，对你有益处的事为什么这么费劲去说服呢？”然后老人家就说：“是啊！对我有益处的事为什么你来说服我呢？”他还是明白了。 今天我们必须要回到《圣经》里面来看医治释放的课题。**因为我们所信的是耶稣，是《圣经》里所讲的福音。**但是，如果我们在《圣经》里面找不到非常清晰的论述的话，那么我们的指导就会缺乏理论基础。 ##《圣经》是耶稣基督信仰的根基

大家好！我非常高兴在这里和大家见面。从今天晚上开始每周一次，连续四周的时间，我会分享医治释放的基本理论。 前几天，我接待了一个富豪，他喜欢中国的古代文化——竹文化，他和我分享的事挺有意思，在这里我顺便打个小广告，他收藏的东西叫“竹运堂”，他希望把它做成当地城市的名片。他和我分享一件事，他来马来西亚的第二家园来度假。我从新加坡开车送他去马来西亚，我们在一起畅聊，他说第二家园（马来西亚）挺好的，唯一一个问题没解决的就是医疗体系问题。 医疗体系问题是一个严重的问题，世俗就有“有啥别有病，没啥别没钱”的说法。**但是咱们医治释放解决的是什么呢？解决的就是疾病问题。**他不是一个基督徒，但是他提到的医疗体系问题，我就说你得好好揣摩一下，医疗体系是一个非常有趣的系统。 大家可以跟我去思考一下，我把我的汽车送到车行去修，如果你给我修坏了，你可得继续修，直到修好它为止，车没修好我可不给钱的。可是人就很麻烦，人送到医院里，往那一放，医生有没有修好，修得如何都得给钱，你不给钱就不给你修。这什么逻辑？电视机、音响你送到电器店里修，人家要给你修好，要不然你会投诉，但这医院修不好你向哪投诉？医生告诉你，大概有百分之八十的治愈机会，但治完了你可能掉到了百分之二十里面。 后来我跟富豪讲，你可得注意啊，医疗体系是个非常奇怪的体系。因为修得好修得不好都收钱。还有一个更可恶的，比如你进去修肝，把肾修坏了，就要修肾，肝没修好不要紧还得还钱，把肾修坏了还得继续还肾的钱，这不要命吗？我们仔细琢磨，这种架构就有点嫌疑，鼓励医生（除非他医疗道德很好，能妙手仁心）修坏越多东西，医院就赚越多的钱。

我对这富豪说你得小心，我和他讲很多的见证。他妈妈坐轮椅，是我祷告后他妈妈从轮椅站起来，直到今天他们生活的状况大大地改善。他欠我一个人情，他还听佩服我的。**我说我解决了医疗的问题，因为我有神。神多好啊，医院不能治的，祂能治；医院能治的祂也能治，只有死期到了的人除外。**我是个基督徒，我把生和死都看透了，人离开世界与主同在是好得无比的。医治释放真是个宝贝。今天我和大家讲的医治释放，和上次讲的内容基本相同，我有一部分的录音剪辑一下上次讲的内容。大家听过了可以再听一遍，真的很好，很有益处。 今天我们弟兄姐妹开始跟着我一起去了解。为什么我说基督教的信仰是一个宝贝呢？你仔细揣摩，我们所信的耶稣有一个很有趣的现象。人家里分家产祂不管，兄弟打架也不管，但是家里有一个病人，你带着他来找耶稣，耶稣就很认真了，来找耶稣的都得了医治。不管喜欢也好，不喜欢也好，《圣经》就这么写。其实我也很佩服这个派，那个派的，他们自称是福音派，相信神的话，但是《圣经》里写的他们怎么就不信呢？我很诧异。 他们不信不要紧，还说：“现在神已经不医治了。”今天科学发达了，但你仔细去看，尤其是有名的医院，里面和菜市场，上下班的地铁站一样拥挤，人山人海的，排队看病可闹心了。我鼓励你们，无论如何得着这宝贝。你问我得着没有？我真得着了，我是深得益处的。医治释放在《圣经》里的神给我的恩典，我是满满地得着好处。我也觉得很有意思，这么好的事这么有益处的事，怎么还要我来说服你？

知识分子和一般的老粗做的事情有差别，本质的差别在于专业的训练。我们今天回顾一下，摩西在埃及法老王室里面受到非常好的教育，他所写的摩西五经，直到今天都对基督教产生深远的影响。这当然是圣灵启示摩西所写的，摩西的背景也是神所使用的，这是神正在训练摩西的关键组成部分。 新约《圣经》里面有一个很奇特的事情，虽然耶稣基督拣选了12个门徒，其中大门徒彼得并使用彼得向外邦人传福音，到后来神又拣选了使徒保罗，使徒保罗是在迦玛列中受到非常专业的训练，给后来的世代产生深远影响的关键组成部分。保罗在新约《圣经》的书信里面详细论述了基督耶稣福音的本质。 我是一个读《圣经》的人，我读烂了三本华文《圣经》，一本英文《圣经》。**因为《圣经》是神的话，是我们耶稣基督信仰的根基。**过去这些年，人们常常批评灵恩派，人们觉得福音派还不错。今天不管是灵恩派还是福音派，我觉得做耶稣基督这一派比较好。 我们今天必须回到耶稣基督信仰的根基上，重新审查我们信的到底是什么。**在耶稣基督的信仰里面，医治释放是关键的组成部分，也是我们信的福音的关键组成部分。**这个世代有非常多的迷思。我们医治释放研讨会一共4讲，第1讲 《耶稣做了什么》，第2讲《为什么〈圣经〉说都得了医治》，第3讲《在耶稣基督里拿起权柄》，第4讲《除去错误的迷思》。今天是第一次，我们从耶稣做了什么开始。

在进入主题之前，我首先来讲一下，到底是个什么人来带领全球网络圣经研习会？听上去好像挺浩大的这么一件事。你是谁啊？你有这个资格吗？你是一个名牧吗？那么多人在网上问，你到底是个谁啊？那我就给大家讲一讲，我到底是谁？ 其实我的名字不重要，在我一出生的时候，我爸爸一拍脑袋就给了我一个名字，至于我告诉你这个名字，对你的将来会怎样，也没有什么太大的关系。但是我想讲一讲我到底有没有这个资格，这个才是最重要的。那我有没有这个资格呢？这要透过一件事来说，大家不要看我所说的，而要看我所做的，其实当年的耶稣基督也是这么说，你们不要光听我讲，会讲的人太多了，会做的就不太多。 那在过去这些年，我有一个深深的渴望，就是我的服侍怎么才能更像耶稣，我想这是神的心意。我在很多年前就在不断的寻求，我很想像耶稣。那有的人就会说：哦，你在追求神迹。不，其实我不是在追求神迹，我是在追求像耶稣。我想，不管是什么派，如果要建立一个新的派的话，就叫像耶稣的一派，像耶稣，总没有问题吧？ 如果不像耶稣，而是像圣诞老人，那应该是圣诞老人那一派，但是像耶稣的这一派，不管你是谁，应该都没有什么太大问题，因为耶稣本来就希望我们效法他。我们不但要效法耶稣，我们还要效法使徒保罗，效法历世历代对神有信心的人，所以这是我想说的第一点。

其实，我从来没有追求过神迹，我追求的就是像耶稣，所以，在接下来的日子里，会有一个运动，在全球的范围内，有一大批人要追求像耶稣，这个世代，即使有一千个，一万个像耶稣的人来服侍那些有需要的人，也服侍不完的。 在过去的这一段时间里，我们服侍了大量有各种各样需要的人，我们就把神的恩典分享出去。那么现在，我想跟大家分享的是什么呢？就是我到底有没有这个资格跟大家分享，这才是关键。那我有没有这个资格呢？我不是一个名牧，但是因为我效法耶稣，我就有这个资格。 所以我巴不得我们当中的弟兄姐妹，你们听了我这样的分享，也能够开始渴慕像耶稣。要渴慕像耶稣才行啊！我们不都是信耶稣的吗？如果我们信耶稣，但是内心却不渴慕像耶稣，那我们在干什么呢？ 所以弟兄姐妹，开始改变一个观念，不再是停留在一个理念的程度去探讨神的话，乃是读了神的话就去行。行出来了以后，就不断的在信心里头得到提升，让我们的生命，不但是越来越像耶稣，而且也越来越能够做耶稣所做的。做耶稣所做的，岂不是神的心意吗？我巴不得我们弟兄姐妹，都能够被神兴起来，来服侍这个世代，成为这个世代的祝福。

那可能讲到这里还是会有人问，你到底是个谁啊？其实我是谁不重要，但是有一个名字你需要记住，叫做华人命定神学。那我这个人是怎么回事呢？我透过祷告，实践，创建了一个叫做华人命定神学的一个体系，我跟大家分享这个圣经研习会，就是想把我透过这些年的实践，跟大家分享出来。 不但如此，我希望只见耶稣，不见一人。让大家能够看到华人命定神学团队，但是看不到一个人的名字，因为这个人的名字并不重要。我们今天这个团队，越来越壮大，有很多的牧者直接分享传承，其实这个年代，是我们华人传福音的世代，历世历代以来，从来没有看到华人如此的兴盛。 我们一百多年前还是东亚病夫，但是一百年后竟然被神如此大大的使用，成为这个世代接过福音棒子的主力，愿神能够纪念我们在神面前的摆上！也愿神在我们当中，继续与我们同在，让我们所做的，都合神的心意，也让我们所做的，都能够讨神的喜悦，所以大家记住，我们是华人命定神学团队，那接下来我就跟大家开始分享。

那我今天像没像耶稣了呢？我自己觉得，是一天比一天更加像了，因为，我在不断地实践耶稣基督的信仰，我不是拿来读读就完了，我乃是实践出来，在这实践的过程当中，我发现我越来越像耶稣了，原来《圣经》里的应许太信实了！ 为什么这么说呢？因为我发现耶稣所做的，我今天也正在做，好多年前，我为一个感冒的患者祷告，哇，一个小时过去，两个小时过去，三个小时过去，累的我满头大汗，但是我有一个性格就是不放弃，那个时候，我就想，我如果能够像耶稣一样，摸一下就好，那多好啊！ 但是今天，我告诉大家，就像早上我在带领祷告的时候，很多人有这个病，有那个病，小便的时候剧痛，那祷告完就都好了，腰痛的，祷告完就好了，眼睛痛，鼻子堵塞，各种各样的病，好的速度是越来越快。 那为什么会越来越快呢？弟兄姐妹，千万不要以为追求神迹会得着神迹，只有追求实践信心，才会看到神的奇妙作为，《圣经》怎么说的呢？《圣经》说，信的人必有神迹奇事随着。那有些人就批评我：你这是追求神迹。那我就反驳了，我说：你追求一个给我看看，有没有神迹出现呢？

我想说什么呢，实践神的话比以经解经好，什么希伯来文怎么说的啊，希腊文怎么说的啊，那东西能有啥用呢？可能会有些用吧，有的人喜欢听这个，但是我觉得这并不解决问题。 只有实践了才有用，大家读了神的话就去行，那该多好啊！不单是信主，人一生当中都是如此，马云不是说了吗？晚上睡前千条路，早上起来走原路。如果不去实践，那我看，你的梦想还是就在梦里想想吧！我们要开始学会落实，去实践，实践信心是非常美好的事情，那怎么实践信心呢？就是效法耶稣。 中国人讲师父带徒弟，那咱们叫门徒，门徒就是徒弟。徒弟就跟师父学嘛，师父怎么干咱就怎么做，对吧？韩国话讲的更有意思，韩国话里没有门徒这个字，门徒多高大上啊！韩国人叫做弟子。那弟子不像师父，门徒不像师父，那能行吗？所以我们要效法啊！ 耶稣让我们效法他，保罗让我们效法他，那我们就开始走效法的路，为什么要效法呢？因为我们要实践啊。如果咱跟着木工师傅做木工，那人家怎么做咱就得怎么做，如果人家木工师傅是这么做，你非得换个样做，那最后木工师傅不把你开了才怪呢。所以我想告诉大家的是，耶稣希望我们效法他，那这事儿就好办了，我们效法着，效法着，就会越来越像他，今天不像，明天不像没关系，总有一天会很像，这就是我走过来的路。

我们弟兄姐妹要知道，建造教会是神的心意，有很多人就在家里读《圣经》，然后亲近神。但是我想，大家慢慢琢磨《启示录》里头讲的，讲的就是建造得胜的教会！我写了三本书，《启示录》查经写了上中下三本，那这三本书就讲的是建造得胜教会的启示。 摩西建造会幕的时候，神启示给摩西，要他按照神在山上启示给他的样子去建造会幕，神的荣耀就充满了帐幕。后来，神也启示给大卫如何建造神的圣殿，后来到了所罗门，他按照大卫从神所领受来的启示建造圣殿，圣殿就充满了神的荣耀。那今天我们建造教会，就是建造神的殿，我们不能按照自己的意思建造啊！按照自己的意思来建造，那神能来住吗？ 有很多人建完了教会以后，发现教会并没有神的荣耀。你按着你自己的意思建造，神的荣耀怎么会降临呢？就是你给我装修我的房子，你也得按照我的意思装修啊，是不是？你要给神造一个圣殿，那可不得按照神的意思建造吗？所罗门怎么说呢？神是何等的神，他怎么会住我手所造的殿呢？所以，我们一定要按照神的心意建造神的殿，这样神的荣耀才会充满。

我告诉大家，后来我奉献完了，神的祝福真的是倾倒下来，甚至无处可容！我真的非常感谢神，神的应许太信实了！神的应许信实的不得了！按照人的想法，十块钱比九块钱多啊，九块钱怎么会比十块钱多呢？因为如果你不实践，你是不会知道的。 你不实践，九块钱就比十块钱少，但实践了以后，九块钱就比十块钱多，九块钱为什么会比十块钱多呢？因为九块钱它会涨啊，那神祝福了以后，它就会涨啊！我告诉你，后来我的薪水成倍成倍的往上翻啊，但这不是因为我的能力，因为从那个时候开始，我就不再依靠我自己的能力，我只依靠神的祝福。 我是一个看透生死的人，年轻的时候，我就觉得活着没有太大的意思，所以，我就寻找一个活着的意义，一旦找到了，我就为此而生，为此而活，也为此而死。你知道吗？过去我做基督徒的这么些年，一个主日我都没有落过，好几十年呢，加起来1000多天，我不但一个主日都没有落过，而且在当地的教会里头，每一周的小组查经，我都没有落过。其实那时候小组长带查经，查的挺烂的，但是我告诉你，我就有这性格，一次都没落过，你不觉得很神奇吗？ 我是一个实践信心的人，实践了以后，就知道神的旨意有何等的美好！在耶稣基督里的恩典真是充满着荣耀！你如果只是以经解经的话，那解完了呢？解完了就解完了呗，是不是？但是如果你是读了神的话就去行，你就会把这房子建造在磐石上，风吹雨淋，也不会倒塌，那真的是非常的奇妙。

讲到这里，你会发现我是一个比较喜欢抓概念的人，概念不清，策略不明，方法不对，那是人一生的悲剧。我们一定要有很清晰的目标，概念要清楚，策略要明确，方法要对路，然后你做出来的东西才会对。任何一个地方出了问题，造出来的飞机都会掉下来，这不波音737停飞了嘛，这不能瞎整啊！如果说新约《圣经》的主题是建造得胜的教会的话，那我们就回到耶稣基督对教会的定义，这定义是什么呢？ **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16：18-19）** 今天我们仔细看一看教会的样子，我们发现这个教会的建造，很多时候都把概念整错了，什么叫做你有这个恩赐，所以你能做医治释放，我没有这个恩赐，所以我不能做医治释放？其实那不是教会的定义啊。到现在为止，你会发现我的确是个学霸，对不对？我喜欢抓本质，抓概念。当我们这么做的时候，就有很多的现象可以解释清楚。比如有一些牧师得了癌症，很多人就说是神把他接回天家了，《圣经》里有这么写吗？好像没有啊。

我觉得什么事情都要学会抓本质，抓本质和不抓本质差别太大了，人要想活的好，抓不住活着的本质是不可能活的好的。你比如说，有的人没有抓住本质，他就琢磨琢磨，想找个大师让他修祖坟，结果修完祖坟，发生了什么呢？被抓到监狱里去了。那你说，那叫活的好吗？抓住本质了没有？没有抓住本质。 那我告诉你，一个人如果抓住神在我们身上的命定，你不可能活的不好，所以弟兄姐妹，我要告诉你一件事儿，祝福全在命定的里面，一个人没有命定，怎么可能有祝福呢？因为神最先跟亚伯拉罕所说的祝福，就是在命定当中，没有命定就没有祝福。 所以在接下来的日子，我鼓励大家开始思考这样的一个问题，这样的问题思考起来可能让人有点失望，为什么呢？因为我们以前所追求的世界上的东西，全是虚空，这岂不是一个悲剧吗？但是如果我们越早的认识到这件事，不是越好吗？ 那我想讲的就是，我们不要做历史学家，不要做批评家，要做抓住神心意的人，其实直到今天，神也在寻找合他心意的人，如果我们抓不到神的心意，不是一生的悲剧吗？这是第一点，抓住神的心意。

**所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12：1）** 将身体献上，怎么可能不是理所当然的呢？都是为我们自己的益处，我们得到生命，我们得着好处，这还是不理所当然吗？难道神很需要我们奉献吗？不是，是我们需要奉献。难道神需要我们把自己完全献上吗？如果我不把自己完全献上，他就会生气，就会饿着吗？不是。是我们需要将自己献上完全归给神，那就是归耶和华为圣。 有的人就把这大大小小真理的顺序给搞乱了，那什么叫做建立一个信仰体系呢？根基性的东西就把它放在根基上，就像建房子一样，根基很重要，大梁很重要，柱子很重要，浇筑的那些楼板很重要，然后在里面加一个小兼并墙，墙上挂幅画……这些东西都是小事儿，当然你要做装修的话，记住一件事，跟水和电有关的一定要搞对，电不行，水不行，一漏就把底下全淹了，那就麻烦了。所以弟兄姐妹，把这个《圣经》里的真理都搞清楚，一定要知道哪些是非常重要的真理，把大小给整对。 比如扫罗就让神讨厌，但是大卫呢？大卫好像在人的眼里犯了比扫罗更严重的罪，但是在神的眼里，扫罗犯的罪比大卫犯的罪严重，为什么呢？因为扫罗犯的是悖逆，**悖逆在神的眼里是严重的罪**。大卫杀了乌利亚，然后娶了乌利亚的妻子，后来乌利亚的妻子生了所罗门，最后所罗门接续大卫做王。我们真的很诧异，我们很难明白神的心意，大卫都干了这样缺德的事，怎么还能成这样的结果呢？这样的事也是罪，但是跟扫罗所犯的罪相比，是比较小的。

我今天创造一个，明天创造一个，那你说我能穷嘛？一个有创造力的人，他不可能会穷，创造都是从无到有，没有那个东西的时候，不是有很多问题吗？所以要成为一个有创造力的人，就必须在空虚混沌中找机会。有很多问题的环境，就是创造的好机会，像马云，马化腾，刘强东，人家都在问题中看见了机会。 那个年代费了牛劲了，打电话先转到街道，街道再转到家，好几块新币没了，然后再打几分钟，好几百块新币没了，还说不了几句话。有了微信就不一样了！不仅能带图像，还免费，微信是怎么来的？是创造出来的！马化腾能没有钱嘛？人家创造东西都很厉害，你没有创造力，缺少了神荣耀的形象，那你能富有嘛？ 马云讲了一句话，晚上睡前千条路，早晨起来走原路。想的时候挺好，落实的时候困难太多，一看到困难，这个条件不具备，那个条件不具备，然后就算了，那你能创造出来东西嘛？创造东西很辛苦的，那可不是开玩笑。 但我们身上如果有神荣耀的形象，看到渊面黑暗就知道机会来了，然后就按部就班，一步一步把事情落实了！如果你没有把事情做成的这种心态，那是很难的，所以要把事情做成了！那是我们身上神荣耀的形象。

我们要彻底的弃绝这种咬文嚼字的恶习，开始把握全局观，比如说，从《创世记》到《启示录》，整本《圣经》该重复的话，一遍一遍的重复。如果你研究了那么多语言版本的《圣经》，却连重复出现的话都看不明白，那不是白读了嘛？ 你不需要研究某一个字是啥意思，你去读那些不断重复出现的话就知道了，不断重复出现的话，那都是神要命的心意，你说读《圣经》读不懂，我就纳闷了，怎么能读不懂呢？你读《启示录》，就是在不断的讲得胜的怎么怎么样，有耳的就当听。 我们要开始了解《圣经》里的话，这是很浅显的，所以不难读吧！《圣经》白纸黑字，不管它是英文还是希伯来文，是希腊文还是华文，就是马来文，也是写的同样的话，得胜的就怎么怎么样，能读不懂嘛？肯定能读的懂。 我们把《圣经》里头不断重复的话理出来，你就知道神的心意原来是这个，整本《圣经》的思路原来是这个，你一下子就明白了，但是如果咬文嚼字，钻进去出不来，我说的是钻牛角尖的人，那可就麻烦了。

这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》，我巴不得能跟大家多分享，我也巴不得大家能够了解，好好读神的话，把神的话最重要的都总结出来，如果把最重要的总结出来，它绝对不是使徒信经，而是命定，得着命定，要效法亚伯拉罕，效法耶稣基督，效法使徒保罗，然后活出神荣耀的形象，那才是最关键的。 如果我们效法他们，我们就成为耶稣基督的门徒，所以开始恢复有能力的信仰，活出神荣耀的形象，那才是我们的救恩。我真的鼓励大家，回去好好的看《圣经》，看看我说的是与不是，如果你看《圣经》是这么说的，那咱就开始恢复有能力的信仰，开始打击魔鬼仇敌，成为耶稣基督2019年这一批的门徒，然后开始传福音医病赶鬼。 你可以仔细的查考《圣经》，看我说的是与不是，我不想强迫大家，但是这福音本是大有能力的福音，耶稣基督是我们的神，道成肉身来到这世上，给我们看见神是这个样子的。有的人就说：耶稣有几个，就只有一个；使徒保罗有几个，我又不是耶稣基督，我又不是使徒保罗，我只是一个屌丝基督徒。 如果你愿意做屌丝基督徒，你继续做你的屌丝基督徒，继续活在没有能力的信仰里面，但是如果你觉得这个选择比较好，那就开始恢复《圣经》的真理，在你的里面，让《圣经》的真理重新得到自由，我们今天太需要一个有能力的信仰了。 失眠是一个很小的鬼，一个很小的弟兄姐妹都可以为别人祷告得医治。但是有一些教会遇到这种事就觉得很难，所以咱们弟兄姐妹信主这么多年，我鼓励你照着《圣经》神的话语，把那些不合乎神话语的东西，从你的头脑里一点一点的除掉，就算是它听上去很合理，但并不一定是神的话，如果是神的话，我们就接受这样的事情，神怎么说，我们就怎么行，这就是我们华人命定神学的神学体系。

这话好啊，如果你要能够谨守遵行，你要好好听，这是关键。如果你读了我的101课程，祝福和咒诅是一章，可是再往下读，从第15节一直到第68节，全是咒诅，那可不得了，我就不全都念了， 就挑几句： **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。(《申命记 》28:58-61 )。** **因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。(申命记 28:47-48)**

《申命记》28章非常重要，这一章是对祝福和咒诅最高度的概括和总结。 **你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。(申命记 28:1-4)** **你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。(申命记 28:13-14)，**

神问亚当为什么吃这果子，亚当说女人给他的，他就吃了。不是你自己选择吃的吗？当然如果当时亚当没吃，夏娃吃了，那就有意思了。结果是亚当把责任推得一干二净。结果这女人怎么说：不是我吃的，是你创造那蛇引诱我，我就吃了。女人也觉得不是自己的错，蛇没有地方推诿了，说：就是我干的。结果神就开始咒诅，蛇受咒诅最深，终身吃土，必须用肚子行走，所有爬行动物中，用肚子行走的都是受咒诅的。 你要知道这人吃东西没有味道，是很痛苦的，吃东西如果是土味，那就更遭了，基本上就跟蛇所受的咒诅一样，终身吃土。女人要增加怀胎的苦楚：你生产儿女必多受苦楚。也就是说女人生产的咒诅最早是从识别善恶开始的。生殖系统的疾病，比如月经不调或者是月经疼痛，那都是识别善恶极其严重的人。 现在我学会了一个功课，如果识别善恶极其严重，女孩子月经就会有问题。你可以把你的识别善恶藏得好好的，但是你的身体是藏不住的，这些问题都会彰显出来，所以咱们弟兄姐妹要了解这件事。后来有一天，我在台上带敬拜，底下就有一个月经疼痛疼得快要晕过去的姐妹，我脸皮也厚，停下敬拜，为这事祷告，我就相信耶稣已经担当了我们的咒诅。 结果我说：你把手放在肚子上，我奉耶稣基督的名，断开这女人生产的咒诅，我奉耶稣基督的名，命令月经疼痛的病退下去，疼痛的症状完全消失！结果就这么祷告了十分钟，所有月经疼痛的病症完全消失，神的不得了。我说这挺好啊！实践信心的人不是挺好吗！后来她月经疼痛的病就完全好了，但她识别善恶的问题还没完全解决，后来我就教导她如何从识别善恶里头走出来。

仔细研读《圣经》，你会发现其实每一章主题是非常明显的。比如说《申命记》28章，不断地在重复：你若谨守遵行耶和华你神的话，然后这个蒙祝福那个蒙祝福……什么意思呢？就是要谨守遵行神的这些话。到了后半段写，你若不谨守遵行耶和华你神的话，就要受这个咒诅那个咒诅……我读了以后是胆颤心惊，后来我渐渐明白，原来不仅祝福是从神那里来的，咒诅也是从神那里来。我们以前一直以为祝福是从神来的，咒诅不是从神来的，神好像是圣诞老人一样，只有恩典没有咒诅。哪有这回事啊！ 《新约》里也有咒诅，《加拉太书》1章8节说：但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。读了这些话，我们到底是该相信还是不相信呢？反正我是相信。我就把《申命记》查经写成一本书，叫《祝福和咒诅》。 咱们弟兄姐妹要知道，祝福和咒诅都是从神而来的。那咒诅是怎么运作的呢？咒诅的运作就是透过邪灵。神一旦咒诅，邪灵就扑上来。所以我们脑子要很清醒，为什么这些癌症患者到我这儿来能得医治？当我见到癌症患者的时候，我说：癌症是个咒诅，咒诅的原因是人违背了神的话。你如果想要得医治，先从咒诅里面走出来，让主耶稣的宝血遮盖，然后奉耶稣基督的名斥责邪灵离开，很多人都好了。 可就有一些人和我犟，觉得他自己是当代的约伯，但是约伯得的是癌症吗？人家约伯好了，那你怎么办呢？约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，为什么呢？因为约伯谦卑下来，神挑战他，很多问题他都回答不了，所以他说，我不行。但是有的人得了癌症，还觉得自己挺行，然后还跟我来一句：就你行，就你对，我们都整错了。我整对了或整错了都不要紧，《圣经》白纸黑字写的清清楚楚。

新约和旧约不是可以分离的，摩西写的时候说不可以增添，也不可以删减。可后来以赛亚增添了，撒母耳也增添了，很多人都增添了，但那不叫增添，也不叫删减，因为他们都在一个体系里头。耶稣基督、使徒保罗，还有使徒约翰，全部在一个体系里头。不是因为他们增添了却说他们没有增添，是因为他们都在同一个体系里，所以没有增添，不可增添指的是不可增添体系外的东西。 如果我们今天所讲的华人命定神学理念，跟耶稣基督，使徒保罗他们所讲的是一脉相承的，然后我们又把神的话行出来给大家看，这有问题吗？应该没有问题。 上一讲我和大家讲要像耶稣，不管你是哪个宗派，像耶稣总不是问题。所以我们要渴慕做耶稣所做的。如果你在《圣经》上读不出神的心意，你怎么去做耶稣所做的呢？当我们开始把华人命定神学一个一个写出来，然后很多的现象就能够解释的清楚。 为什么可拉死在旷野，活活地下阴间？因为他们悖逆，神就击杀了他们。我们的神是很严厉的，千万不要以为我们的神是圣诞老人，以为这样做没关系，仍然可以去天堂。哪有这回事！曾经有一个地产商问我。1000个基督徒是999个上天堂，1个下地狱呢，还是999个下地狱，1个上天堂呢？我的逻辑很简单，你活着的时候像耶稣，死了就到耶稣那里去，活着的时候像魔鬼，死了以后就到魔鬼那里去。 我们都应当竭力追求，在这地上，奉耶稣基督的名，不断的争战，赶鬼，让神的国降临，不断的打击魔鬼仇敌，不断的践踏阴间的黑暗权势，不断地释放被掳的灵魂，不断地捆绑魔鬼的作为，我们就会看到神的作为在我们当中彰显。

【主题：查经的基本概念-2019年04月19日分享录音】 上一讲，我们讲了如何查《圣经》，之后有很多人提出了一些问题，这些问题基本上都是围绕着信心的主题。信心是一个非常重要的概念，到底什么是信心？很多人对信心的解读可以说是五花八门，千奇百怪。这一讲我们就来看，读《圣经》如何读到神的心意里去。我们的信心，要和神的心意相调和。如果我们读了神的话，但里面还是自己的那一套逻辑体系，就很难跟神的话相调和。

开始形成一套完整的信仰体系，学会谨守遵行神的话，竭力追求进到完全。在我们里面就不再有这个惧怕，那个惧怕，因为我们是神的儿女，我们身上有亚伯拉罕、雅各、约瑟那样的信心，有约书亚、迦勒的信心，再后来就像撒母耳一样，像使徒保罗一样，不断的在神的国度里经历神奇妙的应许。救恩是在我们活着的时候，恢复在我们身上神的形象，而不是等死了以后去天堂。所以我们要回到《圣经》里，把这些概念查考清楚，建立一套查《圣经》的神学体系。

今天我巴不得你和我成为这个时代的亚伯拉罕，他寻求的是人活着的意义。如果我们活着的意义是吃喝玩乐，那跟兽没什么两样。兽的活法就是吃喝，为自己。所有的兽都为自己。 但是人活着要像神，要渴望成为别人的祝福。如果今天你愿意把自己奉献给神，然后服侍这个世代，你不可能活不好。人一辈子最要命的，最害自己的一件事就是自私。自私的人结局就是悲剧啊。如果一个人爱自己，又自私，然后又自以为是，觉得就自己是对的，又觉得全世界的人都对不起他，这样的人就离精神病不远了。 如果你是这样的人，听我一句劝，今天我给你传递了一个异象和梦想，**就是成为别人的祝福，不再为自己活。**有的人就问我，怎么活到这个岁数活着这么年轻？因为我不为我自己活。 我服侍了一个失眠的人。我问：“你失眠多久了？那你觉得人应该怎么活着呢？”他说：“那每天至少得保证七个小时的睡眠。”我问：“你保证了吗？”“没有保证”。“那你吃安眠药了吗？”。“吃了，现在吃了正常剂量的四倍了。”我说：“你这是什么脑子呢？” 我活着就不体贴肉体，有时候三点睡，有时候两点睡，有时候也搞不清楚几点睡，不在乎睡得多还是睡得少；吃饭是有一顿吃一顿，有两顿吃两顿，活着不是很健康吗？因为我们根本就不在乎这事。 吃饭这件事，我是跟一个人学的。我们当中有一个人以前活得很贫穷，一天就吃一顿饭，根本就没有在乎。现在富有了，也是一天只吃一顿饭，身体壮得跟牛一样，基本不生病。我喜欢做新事，然后我也开始一天只吃一顿饭，又省钱，又省事儿，没时间，那就省一顿饭。

我们在面对一件事情的时候，是在乎好还是不在乎好呢？当然是在乎会比较辛苦了，真的是很神奇。这不是很奇怪吗？他觉得人活着必须得保持7个小时的睡眠。人是铁，饭是缸，一顿不吃就饿得慌，然后就得了糖尿病。我这一天只吃一顿饭的，还没什么事。 让人活着的不是食物啊，所以见到我的人都说：“你怎么活得这么年轻”，我也觉得我挺年轻，满面红光，吃得少，睡得少。有的人买了一大堆化妆品，看她那张脸也不怎么样啊，还不如我这张老脸呢！ 今天如果我们里面没有建立起属天的异象和梦想，像亚伯拉罕一样把这事看透，你还活在迷思当中。活在迷思当中，怎么可能活得好呢？亚伯拉罕一寻求不得了。所以，我鼓励我们所有人都开始在神面前寻求，人活着活着干啥呢？哪有人问这个问题呢？得问啊，人活着到底在干啥呢？吃了睡，睡了吃，好像跟猪一样，不太拥有神荣耀的形象。 为什么我要告诉你一个属天的异象和梦想呢？一个人的异象和梦想是从神来的，没有人能破坏。但是如果你的梦想是属世界的，你属世界的梦想一旦被破碎，要么进精神病院，要么跳楼，要么颓废吸毒，反正问题就多了去了。

最近，很多人都在考大学，搞投资理财。结果股市一崩溃，很多跳楼的；楼市一崩溃，很多跳楼的；考大学没考好，好多跳楼的，这事多了。前一段时间我还看了一个新闻，说一个人读了博士，从美国回来了。回到家乡一看，家里的同学都驾豪车，住豪宅。他这心里头揪心啊，当初他们读书都读的不如他，现在都比他强啊。结果就得了一种怪病，叫精神病。后来就把他爸他妈给杀了，自己又自杀了。自杀没成功，就给抓起来了，一问原来就是这么回事。 弟兄姐妹，根据我在服侍当中的经验，就是要解决人活着到底是干啥。如果活着这件事整不明白，那悲剧就多了。今天，如果你浑身是病，或者一个地方有病就够受的了。就好像汽车，有一个零件坏了，就挺要命的。如果人的零件坏了，那也挺要命的。 最近，不是挺时髦换器官吗？器官的买卖是非常得猖獗啊。为啥呢？因为很多人肝坏了，零件坏了，就得找一个零件。肺坏了，就得从另外一个人身上整个肺。这个很难整。如果有人能发明从猪身上整个肝，整个肺，好使的话，那就发财了，因为猪好养，人可不好养啊。这事有点小难。 这问题在哪呢，为什么会坏？到现在也没整明白。这所有的病都是从虚病变到实病。虚病是啥呢？人里面没有异象也没有梦想；没有希望也没有盼望，也没有未来，人就会在里面难受，难受难受就成了实病了，实病就会这坏那坏。

总结我过去牧养的经历，我发现最有效的问题解决办法是传递异象和梦想。上帝造人的时候造了一个很特别的东西在人的里面，就是人里面一旦没有了异象和梦想，人活着就非常得没有味道。人一旦绝望，一旦觉得没有未来，那问题就多了。 在我们中间，很多人有这个毛病那个毛病，我们服侍完了，过几天毛病又来了，什么原因呢？**全都是跟异象和梦想有关。**人这一辈子可得弄明白怎么活啊，如果弄不明白怎么活是个悲剧。人得知道活着是怎么一回事。我问大家，人活着到底是怎么一回事？大家你看看我，我看看你，大概都说不太清楚。 最近，很多人都研究活着这件事。小品大师赵本山说活着就是折腾，他也没整明白活着是怎么回事。人以为有钱，买架飞机后，发现这飞机很吃钱。这人就是折腾。你到网上一搜，后来还有人写了一首诗叫《人活着就是折腾》。他还是没整明白活着是咋回事。 我年轻的时候就问活着是咋回事，没整明白，那就活着吧，活着就是活着，这跟没回答一样。你想活的好，我也想活的好啊，做梦都想活的好。做梦都想活的好没有用，得知道怎么才能活的好。所以活着是怎么一回事很有意思。

在我服侍的经验里头，我无论如何会把最宝贵最宝贵的东西分享给你。这个最宝贵的东西就叫异象和梦想。异象和梦想会给人盼望，其实人活着需要异象和梦想。 早些年间我小时候，几个小孩穿个开裆裤和点泥，弄个泥娃娃一摔，看谁的口大。口大的多点泥，口大点的多挣点泥而已。没啥意思，但是玩的可开心啦。如果今天你回顾一下，我们那个年代的小孩玩的，其实不亦乐乎。你看现在的小孩，我就觉着有点悲哀。因为我们那个年代充满了梦想，共产主义是我们的梦想。你别管这梦想是真是假，但那个年代的人别看穿的破衣烂衫，那袖口、领口都逞亮了，但是活的有盼望。 改革开放以后，人们都被弄到钱眼里去了，那天我坐火车，对面有一个老太太。她就在感叹：以前吃不上喝不上还挺有奔头的，现在吃好喝好活着没意思。她说这话提出了一个真理：一个人活着没有正确的价值观念，活着肯定难受。无论如何，我要把人活着是怎么一回事告诉大家，人活着就是虚空的虚空。 我写了一本书叫做《从虚空的人生里走出来》，这是《传道书》的查经。我觉得我这本书写得不错，我虽然岁数不大，但我比那些活到七八十岁的人更明白活着是怎么一回事。如果人能从虚空的人生里走出来就厉害了。如果我们认清所有的事情都是虚空，那不就好办了吗？比如有人考大学没考好，就觉得这辈子就毁了。他觉得自己没有未来，其实考大学和未来的关系不太大。 前段时间，我们服侍一个小弟兄，我教他一个英文单词，5分钟之前记住了，5分钟之后全忘记了。我就劝他妈妈别学了，先学点有用的，但是他父母没有同意，非要给他送到学校去学这个。他父母认为不好好读书的话就没有未来。

在新加坡的小孩就喜欢坐办公室，其实办公室薪水很低的，也没有什么未来。在发达国家，做高级白领赚钱，做低级白领还不如做高级蓝领赚钱呢。比如通马桶，在新加坡可以赚200新币。在欧洲、美国、加拿大，剪草坪薪水也比较高。 人对活着这件事儿到底认识多少呢？有一些人我就非常不理解，我弟弟的孩子花钱读大学，之后在上海打一份工，父母还得给他钱才能活着。如果活着这件事不整明白，那不是悲哀吗？我们必须整明白！ 我在牧养的过程当中，常常这么说： “到底什么事？” “考大学的事。” “人活着是一件非常简单的事儿，人没上大学，也可以活得很好。” “那可不一定。” 我看很多没有上名牌大学的，依然活得很好。比如马云，他也没上名牌大学。那些厉害的人都是带着异象和梦想的人。比如王健林曾经说：“先立一个小目标，先赚一个亿。”虽然他们不是基督徒，但人家说的不一定那么差。有人说：“天天梦想千条路，早晨起来走原路。”这是描述现在的年轻人，不做实事。 今天咱们要知道，很多的问题跟我们里面缺少异象和梦想有关。不是很多人没有异象和梦想，而是异象和梦想常常破碎。比如有的人考大学没考上就精神病了，没有赚到一个亿就崩溃了。这还是没有整明白活着是咋回事。

最近我们同工的另外一个好同学，突然来找他说他老婆忧郁症一年半，花了很多钱，都没有治好。突然间想起这个同学专门干这个的，专门跟着我搞这些疑难杂症的，结果没有几天的功夫，抑郁症就完全好了。她老婆经过这一年半的时间折腾后能认识神，但她离破除属世界的梦想还有一些距离的。 好比把破房子拆毁了一样，如果你不拆毁一个破房子，怎么建立一个新房子呢？你在旧房子修修补补不好用，就是在原来的地方装修试试看，还不如都给换了，也就是说不要在旧的地方修修补补，要建造一个新的。但是是很难的，我服侍的那个小伙子恢复挺好，但是真正的拆除了属世界的梦想，建立了属天的梦想了吗？还差很远，今天我为什么提到这个呢？**牧养就是要使你成长，让你兴盛。**

今天我们就讲怎么解决牧养的问题。无论如何我要告诉你，如果仍然带着属世界的梦想、异象和追求，我必须告诉你：“算了吧！”那就好比爬一座山，爬到顶的时候就是悬崖不能回头，必须往下跳。也就是说人一生不要为自己制造悲剧。这属灵的世界多么的真实。 有一次我妈，看她说话不太对劲，我就按着她说：“你是谁？”我就把鬼给干掉了，然后我妈的灵回来了，回来以后跟我讲的话，让我后背都直发凉。她说：“孩子，妈如果不是你们这么祷告，我就回不来了。”我说：“你去哪了？”她回答说：“我被他们逼到爬一座山，那盘山道都爬了三分之二了，要爬到山顶就完了，回不来了。” 听了这话，到底是信还是不信？反正我是没去过。咱们看过死人的都知道，像我父亲，转眼走了九年了。人在世上活着就死了，你不知道吗？一看到活到一百岁，就说长命百岁，那你没有看到活到两百岁的呢？没有看到，活就这么个活法。如果活一百岁，那就是三万六千五百天。时间过的很快，也有一些人问我：“你来这里多久了。”“我来新加坡这里快二十年了。” 我们人一生追求是什么呢？如果人死了，人活着就是虚空的虚空，如果人活着是虚空的虚空，早点死比晚点死更好，因为早点死少受罪。可是问题不是那么简单，让人活着的乃是灵，因为我天天都在赶鬼，天天都在跟灵界打交道。有时候赶鬼我就说：“你什么时候来的？”那鬼就说：“我今天中午来的。”“我说来干啥了？”“我来看死没有死。”鬼干很多坏事，所以人对灵界不了解是悲剧。

**破除属世界的梦想，就是要从虚空的人生中走出来**，如果你不相信没有关系，你今天面对的问题，这个问题那个问题，那为什么来找我们祷告呢？因为解决不了，如果医院可以解决，那还来找我吗？我就把背后的鬼赶出去，病就好了。 结果人就是这么愚昧，把鬼赶出去之后，这些人就忘记了神，就说：“有鬼吗？哪里有鬼？”我真的很想揍他一顿，这鬼不是穿着大白袍子的，疾病背后都是鬼，如果我们经历了这么多灵界的事情，人很多问题都跟属世界的价值体系有关，那为什么不破除呢？如果我们今天遭受了这么多的痛苦，受了这么多的罪，为什么不建立属天的异象和梦想呢？ 这些天我听到一些奇葩的故事，我就跟大家稍微分享一下，这个弟兄读博士，读完就读博士后。然后有一天把人家的朋友的女朋友给弄了过来，变了自己的女朋友，结果家里的人都晕了，左送礼右送礼，结果人家拿了差不多三十多万，走了以后就去国外留学，就跟以前的男朋友好了。 这个老兄整个一生就是乌烟瘴气，就是乱。带着属世界的梦想，想找一个女朋友，讨一个好老婆，结果上当受骗，不知道是把人家骗了，还是自己骗了人家，反正是受了很大的亏损，我想这事就很有意思。

**这事必须从破除属世界的梦想开始**，前几天刚送一位弟兄上飞机，好些年前他不认识神，但是这个小弟兄很有意思。他很想交一个好女朋友，但他一跟女孩子交往的时候，信心就开始跌落很辛苦。结果来到新加坡不到一年，就得了严重的抑郁症，让他没有办法读书，那几个月，按他自己的话说，那真是要跳轨道啊！ 后来他找到我，在网上联系上我，那个时候容易，小猫两三只，全都是我一个一个服侍。我就开始接待他，带他祷告把他身上的鬼赶出去，恢复了正常的生活。但是有一样东西还得破除，就是属世界的梦想。 这个孩子从小就想出人头地，家庭出身比较卑微，大城市里的中下层。人很想出人头地，出了吗？没有，差点出到精神病院里了。我们的神是信实的神，一个人如果想活的好，一定要有属天的异象和梦想，为神而活，我常常劝大家，但是听我话的不是很多。

今天我告诉大家，什么东西最好，**就是属天的异象和梦想是最好的。**因为人活着到老了，最后活到老年痴呆，那你活着干啥呢？**今天我们一定要从虚空的人生里走出来，建立一个属神的梦想，这叫做命定。**我来到这个世上，我必须活出活着的意义。我活着的意义到底是什么呢？大家一定要开始逐渐地把我们里面的三观调对。人到底活着是干什么呢？这非常要命！ 前段时间，我们在服侍一个5加4等于8的小孩，他觉得5加4等于9整对了，就很不错了。他现在做外卖做了几单，就不知道自己姓啥了，开始飘了。随后，我们就和孩子的妈妈商量破除小孩属世界的逻辑体系。不破除属世界的逻辑体系很要命的。 他的故事很有意思，因为我训练他很久。这孩子一开始找到了一份麦当劳的工作。他妈妈说：“你把地扫了。”孩子说：“我在麦当劳做工呢，我能扫地吗？”有的人就不知道天高地厚，这简直要命。人活着到底是怎么一回事呢？人活着看不明白，这不奇怪，因为不识庐山真面目，只缘身在此山中。 如果不是神告诉我们怎么活得好，我们人自己根本就不知道。如果人用自己的想法去找，根本整不明白。这就像一台电脑，它自己想搞明白，是明白不了的。问问造电脑的这个人，就会明白。我们人是被神造在这个地上的，我们得问问神你造我干啥呢？ 你可以拥有异象和梦想，如果和神造你的梦想不一样，那你的异象和梦想被破碎的时候，怎么办呢？我知道神造我在地上是干什么的，然后我来到这个世上是要完成神在我身上的计划，这叫做命定。一旦我知道神在我身上的异象和梦想，不是我成就，是神成就，这叫这属天的梦想和异象，永远不能破碎。尤其是了解神的话，照着神的话去做，老好了！我们就会看到人活在兴盛里面。

有的人就说：“那可不一定，我们家那个传道人活得不怎么样。”我告诉你：“你们家旁边那个传道人不是标准，我不知道他有没有照着神的话去做。如果一个人照着神的话，一定会活出神荣耀的形象来。”人最要命的是活得人不人鬼不鬼的。 有一段时间，我的同工常挂在嘴边的话是这样的：兽怎么活人也怎么活，兽怎么生人也怎么生，兽怎么死人也怎么死。如果人活得跟兽一样，那不是挺悲哀的吗？有的人整天相亲，兽也这么干。我们经常看到动物世界里，两个公鹿大打出手，这和人差不多。如果兽怎么活，人也怎么活，兽怎么死，人也活死，人就跟兽一样。如果神怎么活人也怎么活，我们就活的跟神一样。 今天给大家一个劝告，**一定要了解属天的异象和梦想**。这事有点难，因为有人觉得这是洗脑，你脑袋里太脏能活得好吗？脑袋里得装神的话，神怎么说就怎么做，这叫做命定。 这话可得看结果，看结果看什么呢？真把这话落实出来，没有活得不兴盛的，为啥呢？**因为神的话，神的美好旨意，不是靠着人的力量成就，乃是靠着神在我们身上成就。**一旦建立了属天的异象和梦想，世上所有的问题、困难，立刻变得渺小，所有的问题立刻被你踩在脚下，这不好吗？我一想就很爽。

属天的梦想和异象绝对解决问题，《圣经》里记载了一个叫亚伯拉罕的老头儿，70多岁了，很有钱，却活得没有意思。大家一定要知道，有钱人常常会觉得没意思。我以前很想有一辆车，开到沙滩上去野餐，炉子支起来烤香肠吃，那得多享受啊。 然后我就买了一辆车，现在就停在我家门口，去了一趟就没再去过，没啥意思。我还梦想过能拥有一架飞机，飞来飞去多好，有了飞机，也没啥意思，停在飞机场。之后我总结出来一条规律，我就发现人要是活着没啥意思，就离亚伯拉罕不太远了。 亚伯拉罕成了一个老头儿的时候才悟到活着没有意义。我很年轻、没有钱的时候就已经感觉到人活着没啥意思。亚伯拉罕看着人活着活着就死了，活着活着就躺到棺材里去了，有一天这样的事也会轮到我。亚伯拉罕看到这些事后就觉得人活着没有太大意思，老头儿就开始寻求人活着到底是怎么回事，后来果然寻见神了。 《创世记》第12章就记载了这件事情，我专门写了《创世记》的查经书，叫《开启信心之路的亚伯拉罕》（《创世记》第12-26章），《创世纪》真的写得太好了，我很喜欢查经《创世记》，让我讲三天三夜都不会疲倦。 亚伯拉罕这个老头儿寻求来寻求去，结果神就开口跟他说：“你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族要因你得福，然后祝福你的，我必祝福他；咒诅你的，我必咒诅他。我要使你成为大国，我要使你的名为大。”这话厉害啊，这事可不得了，因为亚伯拉罕一下子就找到了活着的意义了。

经文说： 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 (《诗篇》 1:1-3 ) 如果你一生谨守遵行，你的仇敌不能够站立在你面前。我不是要怎么样，我不是很需要你有异象和梦想，但是如果你要我解决你的问题话，我不传递这个属天的异象和梦想，你过来问我：“这样祷告能去根吗？”我说：“算了吧，这根是去不掉。” 这根就是你脑子里的属世界梦想，人若爱世界，爱神的心就不在里面了。人如果不爱神，这人就可咒可诅，你的问题不是咒诅来的吗？神咒诅你，是因为你违背神的话。“神啊，求你医治他。”神说：“他就应该这样。”我说：“你怜悯他吧。”结果神怜悯了，还是要告诉他属天的梦想。 有人觉得祷告不好使，去不了根，鬼赶出去三天以后又回来了。说实话，我也烦，今天祷告完了好了一点了，明天又来了，祷告好了后天又来了，反反复复，我想我就干脆来点去根的，**去根就是换一种活法，如果你想解决你的问题，你必须做一件事，就是传递一个梦想和异象。** 话说到了这儿，给大家透露一个消息，今天是牧养的最后一讲，接下来的时间会安排新的课程《活出命定》，讲完后我们第一阶段的学习就告一段落。

所以弟兄姐妹开始仔细思考，我们的核心利益到底是啥？你的核心利益到底是什么？如果你的核心利益就是你自己，那是一个极度自私的人，你不可能不痛苦。如果你很痛苦你来祷告，我答应你我会做一个好牧人。 最好的牧人就是破除你里面的恶习。如果破除不了，我就会告诉你我牧养不了你啊！因为你不听话啊，我告诉你怎么做你不做，你就认定你自己的那一套。还就认定我，为啥？跟着我才能解决问题。但跟着我，你得破除肉体啊，又任性又固执，那咋整啊？ 所以要想解决你的问题，要除根，听我一句劝。**就领受从天上来的异象和梦想。**如果你说这事有点悬，一点也不悬，因为活着的人，几乎每个人都经历过灵界的事。比如说“梦”，你能解释吗？有的人说日有所思夜有所梦，可是我梦到的东西白天想都没想过。 这跟我们日常领受的谎言不太一样，没有人没有经历过属灵的事儿。如果属灵的世界如此真实，为什么不寻求神，为什么不寻求从天上来的异象和梦想呢？如果神造我们在地上的旨意是兴盛的旨意，我们进到祂的旨意我们能不兴盛吗？

我真的梦想就是，有一天我们当中的弟兄姐妹都能够担起使命。像亚伯拉罕一样，渴望成为别人的祝福，这样的人了不得！有些基督徒来找我，说别人咒诅他，也有很多不是基督徒的人也相信咒诅。我就跟他们说：“这真是一个悲哀，你有没有读过神的话呢？如果你是亚伯拉罕，咒诅你的必要受咒诅。” 我觉得我是亚伯拉罕，因为我的想法很像亚伯拉罕，我的血液里流淌着亚伯拉罕的基因。所以，神要救亚伯拉罕的后裔。如果我是这个世代的亚伯拉罕，咒诅我的神必要受咒诅，所以咒诅不了我。真正的基督徒要知道咒诅是从神来的，我们和神建立一个美好的关系，咒诅不会临到我们。 咒诅是因为违背神的话，我们靠着神的话而活，咒诅怎么可能临到我们呢？就算别人要咒诅我们，神也要咒诅他。最重要的我们是不是亚伯拉罕。如果你和我都是亚伯拉罕，那活得老好了。祝福我们的蒙祝福，咒诅我们的受咒诅，那还得了？ 我们解决问题的关键就是，领受从天上来的异象和梦想，从此以后成为别人的祝福，为神而活，进入到神在我们身上的命定当中！ 从下一个礼拜，我就开始讲得着命定，命定是神在我们身上的旨意。凡听我这样的分享，你领受的话，你的问题正在消失当中。不但你的问题会消失，而且你会进入到神在你身上美好的旨意中，成为一个兴盛的人。 我们真的很在乎兴盛吗？不在乎，我们在乎成为别人的祝福！但是神会使我们成为大国，神会让我们的名为大，神会让我们成为地上万国万民的祝福。在这个世代，我们正在不断地被神兴起来，我们将来会在非洲、欧洲、美洲、澳洲，只要有互联网的地方，我们都会在那里成为那个地方人的祝福！ 愿神祝福大家！

所以神就告诉亚伯拉罕：“我要使你的名为大。”但亚伯拉罕从来不想使自己的名为大，他找到了活着的意义，要像蜡烛一样燃烧自己。中国古代的人很有智慧，比如蜡炬成灰泪始干，那是蜡烛活着的意义，把自己完全燃烧出来，点亮这个世代。 如果我们都是这样的人，不是为自己自私的动机而活，而是为神能够点亮这个世代，在神的国度里为神燃烧，然后很多人都会因着我们得福。那真是太好了，我觉得真的好的不得了。我就觉着活着不按我们这么活，有什么意义呢？ 人要知道自己为什么而活，人如果为财而活就为财而死，鸟为食亡啊。如果人为神而活为神而死，掌管宇宙万有的神，我们跟祂建立了一个天父和儿女的关系，那还得了啊。现在是个拼爹的世代，谁能拼的过我们啊！ 所以弟兄姐妹开始思考，从虚空的人生当中走出来，开始过上有意义的人生。让被虏的得释放被压制的得自由，当我们看见神荣耀的时候，他们就因我们得福。他们就会跟我们一样奔跑这属天的路。这世上神的荣耀要遍满全地！

今天我们来探讨一个牧养的题目，叫做《使人成长是关键》。在我所见过的教会当中，我发现做教会的领袖是非常的不容易。有些领袖做不了几年，就感觉要被烧焦了，英文叫burn out。为什么会被烧焦呢？因为感觉很辛苦。 有些人把这个叫做背耶稣的十字架，那是背耶稣的十字架吗？我后来很喜欢研究这一类的问题，通过研究我逐渐地发现，如果人不断地做，但是不成长，就会被烧焦；反而人如果不断成长，就不会被烧焦。 所以，成长是关键。怎么成长呢？教会的牧养就会使人成长。**教会的牧养必须是使人成长的平台，教会是成全人的平台。**如果一直反复做同样的事，你肯定会倦怠。大家如果感到喜悦，仔细琢磨一下是不是在成长最快的时候会感觉内心深处有极大的喜悦？ 我们的成长，不但是神所关心的问题，也是我们自己应该关心的问题！如果我们自己不关心这个问题，教会的牧者也不关心这个问题，日复一日、年复一年怎么可能不烧焦呢？如果一个人一直在灵里面不断的更新，在牧养当中得着满足得着享受就不会被烧焦了。

今天跟着我一起服侍的弟兄姐妹，服侍的非常用心、非常的卖力。我们教会是一个牧养的教会，而且我们的牧养会使人成长，使人成长是我们所有牧养的最要命的一个目标。 所以，弟兄姐妹解决问题不是减掉压力。有一所学校，老师们都在抱怨压力很大，我们当中的一个姐妹也在那里上班，但在她嘴里几乎听不到压力二字，她为什么没有压力呢？原因就是我们这个姐妹在不断地成长。她在教会当中被牧养成长，压力几乎不是问题。 她的同事们面对极大的压力选择了辞职，辞职以后压力小了吗？压力更大了。他们把华语当作第二语言来教，怎么会有压力呢？这是我非常诧异的地方。其实学校老师这个行当压力不应该大。我以前做的工作是负责校园网络，一万多人全部都用这个网络来工作学习。在我的眼里，做老师的压力哪有停电停网压力大啊，还要搞网络安全。 人没有压力人怎么成长？解决压力才是关键，怎么解决压力呢？成长才是关键。怎么成长呢？牧养才是关键，教会一定要走到牧养的里面。其实我在重新思考一件事，我根本不是一个宗教人士，我是一个教育学家。教育就是要解决人的教育问题，教育的结果就是成长。

所以，我们不断推动我们当中的牧者，不但会方言祷告、悟性祷告，也要让牧者拥有真正的实力。牧养做律师的，牧养做商人做小老板的，牧养职场精英的，牧者的牧养必须拥有实力。我们当中做牧者的，我相信他们走出去都是一个人才。 我们所做的这些工作，解决了各种各样的问题。我们解决智力发育障碍的问题；我们解决自闭症的问题；我们解决很多忧郁症的问题、压力的问题，我们解决了很多人们不能解决的问题。 其实人能解决的问题就不会拿到教会来了，就是因为人自己解决不了，碰得头破血流的时候才来教会。今天弟兄姐妹要了解，很多教会不关心成长，而是关心布道会、祷告会，一个牧师站在台上祷告，然后台下就开始一大片一大片地倒下去，再站起来，真的解决人的问题了吗？岂止是问题没得到解决，你的问题也没有人关心。所以虽然布道会和祷告会也有它的价值，但是他们牧养的成分是非常少的。 今天咱们弟兄姐妹一定要知道，教会最基本的工作就是牧养。人们不关心成长，他们关心的是得救，以为信主就得救了，其实真的得救了吗？我在他身上一点也看不到得救的样子。

以前认识的一个牧师，在车上刚好他坐在旁边，真的很巧，我问他：“你最近在干啥呢？”他说：“我最近卸下了苦差，就是卸下了教会的牧养工作。”我听了这话就觉得这怎么是苦差呢？有的人真的把服侍当做苦差，为什么把服侍神当做苦差呢？因为不能与神同工，那不是苦差吗？今天在我们里头如果有各种各样的迷思，一定要剔除掉。 我们教会为什么要求这么严格，要做作业，参加聚会，受这么多的教导，就是要使人成长，不能做无知的基督徒。但是一个人能够在耶稣基督的路上不断成长，回报是极其丰厚的。弟兄姐妹千万不要在服侍上有误解，今天对服侍这件事，本身就是充满误解。

我们相信所有的弟兄姐妹都有神荣耀的形象，只是魔鬼和自己属肉体的恶习把属神的形象淹没了。我们知道每一个人都是宝贝，每个人都可以被塑造成神的形象，只是有的人顺从肉体的喜好，有的人愿意跟随神，**愿意跟随神的一定可以恢复神荣耀的形象。** 做一个教育工作者，我们必须相信人是可以教育的，我们的相信不是因为别的，因为我们相信每一个人都有神荣耀的形象，我们都要把它给释放出来，我们的牧养就是本来是宝贝的让它发出光来。如果你在牧养上不断追求成长，尽心竭力侍奉我们的神，你不可能被烧焦，因为你在不断成长和推进，这是一个极其美好的事情。 **服侍神是非常享受的事情，牧养神的群羊是很享受的事情**，如果不让我牧养神的群羊，我不知道我活着干啥。我就觉得牧养很好，牧养后整个人非常满足，看见一个人的转变和成长，归荣耀给神，看到一个人活出神荣耀的形象，我们感谢神。 做牧养的工作是一个最享受的工作，有的人说世上有四大挑战的工作，第一个是美国总统，要面对参众两院，第二难干的就是牧师。但我做了之后发现不是这样一回事，与神同工的活得最好的，没有什么可以比拟的，我们就把神的能力从天上释放下来，然后服侍这个世代看见人的成长，没有比这个更加享受的。

我认识一个基督徒，她是我们家邻居，我问她：“你信主多少年了？” “六年了。” 我又问：“在教会做什么呢？” “我在教会服侍。” 我说：“你在教会服侍什么呢？” 她说：“在教会煮饭。” “《圣经》你读得怎么样了？” “没有读。” 我们主耶稣就没有做这个事情，主耶稣说：“彼得，你爱我吗？那你好好煮饭，好好炒菜，好好钓鱼。“哪里有这事呢？是好好牧养神的群羊。如果你又不读《圣经》又不了解神的话，做一个无知的煮饭的基督徒，喂养一群饭桶，那叫服侍吗？其实《圣经》 里对煮饭的教导不多，真的不多，偶尔有点煮饭的事还是负面的事。 耶路撒冷教会整天煮饭，还按立了七个执事管理，结果又怎么样呢？弟兄姐妹一定要知道，煮饭体贴肉体不是一条服侍的路。我们要查考《圣经》，形成一个完整的信仰体系。在认识神的路上竭力追求，不断地成长。在牧养当中不断成长，不断地认识耶稣基督，就不断地长大成人。

教会的牧养就是使人成长，这就是我们的牧养体系。只要我们还不像耶稣，我们就不能停止成长。弟兄姐妹千万不要再说：我已经蒙恩得救了！新约圣经里已经没有咒诅了。我们一定要好好的读圣经，在神的话语上不断的成长，在认识神话语的路上，永远不懒惰。不但自己成长，当我们成长到一定程度，不牧养就没有办法继续成长。有的人还没有成长起来，就想：我不牧养就不能成长，这是个迷思。你是小孩子的时候，你能牧养谁？ 我们都要竭力长大成人，在这个过程当中，不是在被牧养当中成长，就是在牧养当中成长，也就是说**成长是关键**。神坐在宝座上，向下观看，看有没有能进到他心意中的人。神的国度是敞开的，问题就是我们是否是个竭力追求的人，天国是努力进入的。 我们要摈弃过去许多错误的教导：得救了，死了可以上天堂。这不是奥秘，而是极大的迷思。开始竭力奔跑成长的路，当我们在成长过程当中，我们就会活出神一样的精彩，我们的心思意念一定会更新而变化，就会查验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。愿神的计划成就在你的身上，愿我们神的心意得着满足。 下个星期我们还有最后一讲，讲完“牧养”就讲“命定与祝福”，我们的网站上会有广告打出来，大家可以在各自的圈子里分享，让更多人得着命定和祝福。如果你在我们的牧养体系中，我们有一系列的课程：根基建造，领袖培训，帮助大家一个台阶一个台阶的往上迈，逐渐的长成满有耶稣基督的身量，这是我们的盼望。 愿神祝福大家！  

我们不但要成为一个勇猛强悍的战士，还会成为十夫长、百夫长、千夫长，或者成为你那个支派的领袖。可以带领弟兄姐妹在属灵的世界里头能争善战，我告诉你，你们的名字在属灵的世界里会非常的响亮，过五关斩六将不断地打击魔鬼仇敌。那些黑暗的权势一定会告诉你这些话，打败了打败了。它们被打败，它们会告诉你，你太厉害了，你在我们那里可有名了。 为什么会是这样呢？因为他们在天上，是在属灵的世界里头是神大能的勇士，神与他们同工，神与他们同在，圣灵的恩膏在他们身上没有限量。所以今天我们要竭力追求，开始渴望做比耶稣基督更大的事。 开始问问自己，我成长了吗？我到底把时间花在了什么地方，我真的成长了吗？我真的认识神吗？我真的认识真理吗？如果还没有的话，开始竭力追求，这是一条兴盛的路，这是一条荣耀的路，这是一条得胜的路！ 开始问一下自己，我信主几年了？我成长了吗？我到底把时间花到了什么地方？我真的认识神吗？我真的认识真理吗？如果还没有的话，就开始竭力追求，这是一条兴盛的路，这是一条荣耀的路，这是一条得胜的路。

大家好，今天是我们华人命定神学全球网络研习会教会牧养课程的第三课。牧养的目标就是使人成长，长成满有耶稣基督的身量，叫做牧养。 我想牧养这个课题有点深，前面的两讲中，第一讲：什么是牧养？这里我回答了很多令人困惑的问题。今天你仔细去观察，今天的教会大概都是聚会的教会，牧养都比较薄弱。第二讲：建立牧养的关系。我跟你讲，**我们的神，住在我们彼此相爱的关系里。**这样的事情，在目前教会的观察当中，尤其是大型教会盛行的年代，你在教会里坐着跟你旁边的人不太有关系。其实这是一个满严重的问题。 最近新冠状肺炎的病毒很厉害，厉害到把教会的聚会给干掉了。我们以为教会不能聚会就完了吗？当然不是的，其实教会应当非常在乎人和人之间的关系问题。至于他们在乎不在乎这事，就看他们所做的了。 我想**神的本意是让人和人之间建立一个爱的关系的。其实《圣经》里还真是这么讲的，就是两三个人奉耶稣基督的名在一起祷告，神就住在我们当中。**为什么不是两三万人呢？因为两三万人建立关系是很困难的。所以今天咱们弟兄姐妹在听这第三讲的时候，仔细留意，如果你是个牧者，你是不是可以对照一下自己所做的。如果你是一个普通的弟兄姐妹，也可以揣摩一下，但不要识别善恶。就是揣摩一下你的牧者是不是使你成长了。

我们在牧养上总结出大量的牧养经验，但是就这么一个小时要想讲清楚还是非常困难的。但是我想把题目定为**牧养的关键是使人成长**。所以使人成长是个关键。所以今天咱们大家就继续来听我唠叨。我在教会这么多年，我没有听人这么讲，为什么我这么讲呢？过去建立教会的过程当中，我就觉得我真的不太明白。于是我就做了大量的研究实践，然后在不断实践的过程当中，看到原来是这么回事。 所以今天大家要明白华人命定神学实际上是在实践当中证明行之有效的。会不会有更有效的呢？肯定会，我们在不断的向前奔跑，竭力追求，肯定有更好的。下次我再讲牧养使人成长的时候，肯定和今天讲的不太一样。今天我们就要**不断的竭力追求，向上攀登，认识神是无止境的。**所以只要人还没有长成满有耶稣基督的身量，那就必须要成长。接下来就听我唠叨一下。

正如《申命记》28章里写的： > 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。（《申命记》28:1-6） 这些都是关乎活着的事儿。如果你认为的蒙祝福就是上天堂，那就没有经文里讲的这些事儿了。但这是神的心意，神在旧约就有这样的心意，神在新约岂不是更有这样的心意？因耶稣的鞭伤我们得医治，健康肯定是属灵的事！我们要除去很多的迷思。 我们信主的人必须把神的话整明白，好谨守遵行。我们也写了一首诗歌叫做《谨守遵行》、《努力成长》。华人命定神学不是一个神经兮兮的神学，是很落地的。华人命定神学既不在天上，也不在半天调，华人命定神学是在地上，因为我们都在地上。有的人很喜欢探讨人到天堂上去干啥，我们不探讨这个，我们探讨的都是在地上如何活出神荣耀的形象，如何能完成神美好的旨意，可以在世上生养众多，治理这地。 有人就想上天堂，天堂里都是竭力成长，竭力追求的人。天国是努力的人进入的，懒惰、胆怯的进不去。凡是跟活着有关的都是属灵的事儿，但真理有大有小。如果个人只顾自己的房屋，玩命地工作，工作就会成为你的咒诅。我们把神放在生命的首位，我们关心神，神也关心我们的事。在《圣经》里，神把这些事都讲得清清楚楚。 从现在开始，不再讲这个是属世的那个是属灵的，或许可以讲属世的什么呢？我很爱赌博、很爱钱、很体贴肉体，这些是属世的事，这些也不是神所喜悦的。

最近我们研究一个课题叫做为难情绪，为难情绪很可恶的。有的人家里乌烟瘴气、乱七八糟，收拾一下不就好了吗？但他不愿意这么做，就在旁边苦恼啥时候能做完啊？有人拿出一本书，一看有200页，心里会想什么时候能看完，就开始拖延。 所以，我们在不断地追求成长。我的同工、弟兄姐妹们在不断地追求成长。原来人的成长是无止境的，只要我们的脚还没有迈进棺材，就在成长的过程当中。成长会带来巨大的喜悦，要不你试试？我们的一个小兄弟开始做外卖了，以前的状态是5加4等于8，现在外卖做的不错，每天赚了不少钱，那是不断成长走过来的。 我们根本就不在乎人在什么样的位份上。人比人气死人，没有比较就没有伤害。有的人喜欢比较，那会有很多的伤害，怎么活呢？我们不需要做这些事，我们需要做点有意义的事儿就是成长。有人问这是属灵的事儿吗？我们首先要解决一个困惑。 基督教的迷思非常的多。有很多人把上班当作属世界，把参加聚会当作属灵的事。凡是跟活着有关的事儿，都是属灵的事儿。比如上班、信主、人际关系、健康、财务都是属灵的事。在成长的过程中，纠结沮丧，那肯定是一个邪灵。这些都是属灵的事。 有人说你这个不太合乎《圣经》啊。其实，我读《圣经》很多遍很仔细，我讲的这些都是合乎《圣经》的。

有的人就以为我在追求神迹，**其实我是追求竭力像耶稣，追求成长，竭力认识神，竭力认识属灵的知识，在属灵的知识上不断成长，才有神迹奇事随着啊！**哪是追求神迹就有神迹，你追求一个试试？有些人就说自己很有信心，如果有信心，就把信心用在竭力成长上。 最近在我们当中，有一股邪恶的黑暗权势很猖獗，魔鬼在人的成长过程当中释放了很多的沮丧。魔鬼释放的信息很诡异，大家认为自己不行。 昨天我就在服侍一个姐妹，两年前她欠钱的时候不沮丧，现在不欠钱了倒是沮丧了。应该继续成长才对，两年前走到现在，现在不能走到明年吗？明年就不能走到后年吗？魔鬼释放了很多谎言，争竞、攀比，以为自己不行。 我们根本就不在乎自己站在一个什么样的位份上，我们只在乎在位份上成长一步。过去我们改变不了，但是现在我们站在这个位置上，就凭着信心支取神的恩典，开始竭力追求成长。

华人命定神学，叫做竭力成长的神学，我们不会说我们已经得救了，我们会谨守遵行神的话，在新约《希伯来书》中写得很清楚，要竭力成长。我自己写了一本《希伯来书》查经书，这是我自己写得最满意的一本，书名叫《竭力成长》，竭力成长是神的命令。 查考《圣经》，我们会发现，我们要不断地成长，然后长大成人，满有耶稣基督的身量，就是竭力成长，越来越像耶稣。如果你有一千一万个理由告诉我“我为什么不像耶稣”，就给自己一千一万个理由“为什么这个人在我的手中祷告没得医治”，不要给自己找一大堆儿的理由，把这些事情全部合理化，却不能解决一个的问题。 如果一个人不能长大、不能打仗，就不算数。旧约《民数记》中记载，20岁以外能打仗的有多少人，能打仗的才算数，今天基督徒如果你还不能够打属灵的仗，你不算数啊，不是什么人都算数。 今天如果你看到一个5加4等于8的基督徒，你闹不闹心啊。弟兄姐妹一定要知道，我们做基督徒的，认识耶和华的知识，要如同海水填满洋海一般，也就是说，我们认识神是无穷尽的，我们不能停留在耶稣基督的开端。 今天停留在耶稣基督开端的弟兄姐妹，我要刺激你一下，你听了以后可能不顺耳，那你的意思是我们都没得救呗，我不跟你讨论得救不得救，可能你的牧师教的是“一次得救永远得救”，但这不是《圣经》里记载的，我们都要从这个迷思中走出来。

我鼓励弟兄姐妹一件事，今天我们追求的是一条竭力追求耶稣的路，所以，我写了一本关于医治释放的书，叫《像耶稣一样做医治释放》。 经文说： > 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，（《以弗所书》4:13） > 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。（《民数记》1:3） 我们一定要知道，竭力追求是神的话，我们要重新了解华人神学命定神学整个的体系，千万别把华人命定神学当做一个很深奥的东西，是很实在的。人想要成长，想活得好，我们一定要知道，竭力成长的基督徒会活出神的应许。虽然我们经历了神的很多应许，但还有很多应许没有成就在我们的身上。我们还是要竭力追求，那是很神奇的事儿！

神的命令是爱耶稣基督的话，神的命令就是你要牧养神的羊，也就是说服侍不是一个可选的选项，是一个长大成熟的标志。如果一个基督徒不能够长大成熟，那就是他的灵里得了病。今天弟兄姐妹千万不要惊讶，为什么做基督徒还有这么多的问题，一个人不成长就是灵里得了病。 神的旨意是要我们凡事要兴盛，但是我们为什么没有活成这样呢？为什么没有像耶稣呢？为什么没有像使徒保罗呢？我们真的不像耶稣。有的人就说因为我们不是从童贞女玛利亚所生，《圣经》上说基督徒是从圣灵生的，从圣灵生的才是属于神的。 我们活着不是靠肉身，靠的是灵。从肉身的生的才是肉身，从灵生的才是灵，如果一个人不从灵生，就不能看见神的国，看都看不见，更别说进去了。如果你要想看见神的国，你必须是从圣灵生的。从圣灵生的，怎么可能不像耶稣呢？今天我们在竭力追求的路上，就会越来越像了，为什么这么多人在我们当中得医治，因为得医治是神的心意，我们要成为神祝福的器皿。 人一摸耶稣就得了医治，需要医治的人摸你怎么不会得医治呢？因为你不像耶稣。其实在我身上有一个很奇特的特点，这是我后来才发现的，就是凡是晕车的、晕船的，只要车上有我，晕车晕船的情况就不会存在，因为我身上有神的灵。神的灵如果在我们当中运行，晕车的问题就不是个问题，很奇妙。 有一次我租了一个小巴，带着20多个弟兄姐妹出去坐船，很多人说晕船、晕车，最后一天下来没有一个人晕车，也没有一个人晕船，原来我身上还有一个奇特的特点，为什么会是这样呢？因为我竭力追求像耶稣。 我在牧养上、服侍上不断的照着神的心意去做，神就把祂的恩典和恩赐赐下来，让我的服侍得以看见神的荣耀，弟兄姐妹透过我，看见神如何的使用我。

这在保罗的神学体系里讲的很清楚： > 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。（《哥林多前书》3:6-9） **我们做牧养是使人成长，这是我们的目标，真正使他成长的是神，**在牧养的过程中是不是与神同工，我们仔细思考这话的意思。使我们生成的也是神，你在人下面，你下面还有别人牧养，每一个都成长，神的心意就是使每一个人的生命都生长。 使我们成长的是神，为什么神还要辛辛苦苦要我们与祂同工，做这个做那个。因为好让我们在服侍当中生长，长成满有耶稣基督的身量。有一些基督徒长到了一定的程度就不能再长了，不可能成长的这些基督徒就卡在那里。一样东西长到一定的程度不长了，就会烂了。要想不烂的话，就不断地生长，不长了枯干了，就是说的那些烧焦的、累坏的基督徒。不是因为别的，是灵里出了问题，对神的认识出了问题。 我们是在与神同工的，我们都是神所耕种的田地，我们在与神同工的过程当中，使你使我成长，我们就一起成长建造神的圣殿。我们在一起彼此连接，因着神的爱彼此相爱，彼此成长。千万不要玩假的，玩假的在教会里面成了一种风气，大概是出于礼貌的原因。我们要从无知里走出来，神的名会因无知而灭亡。

我们必须不断追求，竭力的成长，在认识神的事情上不断的成长，长大成人，可以把属灵的知识操练的非常娴熟，不至于中魔鬼的诡计。这些概念能不能形成一个体系？如果做工都做不好，怎么能够蒙福呢？根本就不可能蒙福，做什么都偷懒，做什么都不行。 我最害怕是什么人呢？哈利路亚很大声，做啥啥都不行，这个东西是个很厉害的灵，叫做宗教的灵。我们这些弟兄姐妹，可得了解这些事，知道能够成大成人的才能吃干粮，什么时候心窍习练的通达，什么时候就能分辨好歹。 正如经文说： > 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（《以弗所书》4:13） 这些都是很清晰的话语，我们活着的事都是属灵的事，但是不都是一样重要的事。我们要把第一重要的，第二重要的，第三重要的排出来，有一个优先顺序。如果大事和小事之间产生矛盾的时候，我们选择优先重要的，其实神也是这么安排的，神是使人成长的神，这是毋庸置疑的。

我们要从无知里走出来，神的名会因无知而灭亡，从无知到有知就是学习成长，昨天不知道的，今天知道了，就是成长；昨天不会干这个，今天会干这个，你就成长了。 我们的神真的很奇妙，我们的耶稣基督一开始做的是木匠，我们没有看到人说：“耶稣基督，你给我造的房子倒塌了。”我们的耶稣基督那还是有点硬功夫的，所以我们弟兄姐妹要知道无知不是一个选项，如果你做一个律师，就做一好律师；做一个老师，就做一个好老师；做一个基督徒，就做一个响当当的基督徒。做一个强大兴盛的基督徒，做什么都兴盛，那就是从无知到有知识，就是不断学习成长。 我们教会不断推动学习和成长，那个五加四等于八的孩子，我教他的时候就学会了，他学会了以后就成长了，一翘尾巴就修理。但是这不是解决问题的办法，如果知道了五加四等于九就翘尾巴了，那不行的，但是有很多人是这样的。 所以我们的主耶稣真的很不容易，一方面要对付人的恶习，另一方面要塑造人的基本能力，做不了的时候要建立信心，邪灵来的时候，要把邪灵干掉，所以使人成长的事情还真不是一件容易的事情。 有的人说使人成长不是神吗？但是我们是与神同工的，不要忘记了，不要把锅甩给神，不要让神或者魔鬼成为背锅侠。**我们担起牧养责任，但不是把压力加在身上，是对神的信靠，因为使他成长的是神，我们与神同工，就不会有压力。**

大家好！今天是我们全球网络研习会的第四个部分，《教会的牧养》。我们这次研习会的第一个部分是什么呢？是《如何查圣经》。第二个部分，讲《医治释放的神学体系》。查经和医治释放合起来，就叫做牧养。如果你问我教会最重要的工作是什么？那就是牧养。所以今天我们就来讲教会的牧养。 讲教会的牧养这件事，可有点容易得罪人。为什么呢？因为今天的教会，最缺乏的就是牧养。今天我们能跟大家讲这个题目，其实不是因为我们做的够好，我们做的远远还不够好。但如果我们很努力去解决牧养的问题，尚且还不够好，那么如果我们没有努力去解决牧养的问题，该是何等的悲哀啊！ 今天我就看到一些牧师，很在乎敬拜赞美，尤其现在的环境下，聚会都在网上了，他们就觉得敬拜赞美很重要。可是我在圣经里找来找去，还真没找到圣经哪里把敬拜赞美看得有那么重要。今天的教会可倒好，把牧养变得没那么重要了，敬拜赞美倒看得很重要，结果敬拜赞美团经常出事。

今天本末倒置的状况相当严重。但在我们教会当中，凡来到我们当中的弟兄姐妹，他能体会到的第一个特点就是牧养。但我建议大家，听完今天的课程，千万不要有一种心态：“这是你说的呀，你说要这样牧养的呀，但是你都没有这样来牧养我啊！”牧养这事儿啊，是我说给你听的。主耶稣牧养了十二个门徒，那我只能牧养十五六个门徒，剩下的事儿，就是门徒们做的了。如果这十五六个门徒能再牧养十五六个、三五十个门徒，那他们之外剩下的事儿，就是这三五十个人做的了。我们不是在甩锅，而是这本来就是神的本意。所以咱们要在神学体系上，把牧养这事儿给讲明白。 讲明白了，不是给你一个机会拿我讲的来要求我，其实你也不太有这个资格来要求我。你应该要求的是你自己。你自己要求自己，我自己也要求我自己，大家都自己要求自己，这不挺好的吗？别整天要求别人。圣经很多人就读错了。丈夫读完圣经，对妻子说：看，你应该顺服我；妻子读完圣经，对丈夫说：看，你该爱护我。这就全读反了！好像读圣经是为了读给别人，今天咱们就都读给自己。 今天我们当中有很多人觉得自己信主信得还不错，一会儿听听这个，一会儿听听那个，那我就要来问问你了：你有牧养吗？如果你还没有牧养，那你就要开始好好反思。今天我是把上一期全球网络研习会《教会的牧养》的第一讲，拿来给大家听。因为即使我再讲一遍，也就是讲这些，就是圣经里的话翻来覆去的讲。 所以今天如果你听得厌倦了，那有一件事我要要求你：听不能解决问题，做才能解决问题，光听能解决什么问题呢？所以今天咱们教会，尤其是华人命定神学，要敢于触碰这些敏感话题。很多教会不敢触碰这些问题，因为一碰就解释不清楚。今天咱们大家就各自要求自己，好好来听。

今天我们来讲牧养的问题，**教会最重要的工作之一就是牧养。**早些时候，我在本地教会常常感慨一件事，就是我好像是没有牧人的羊。过去这些年，其实就是自己找食吃，到处找，到处吃。后来我开始建立教会，我当时很困惑：“到底什么是牧养？” 教会的牧养实际上非常重要。我们心里头都知道我们爱耶稣，我们也知道耶稣跟使徒彼得之间的对话，就是以爱为主题，这个主题在《圣经》是这么说的： 他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰（在马太十六章十七节称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。（《约翰福音》21:15-17） 我相信我们当中的弟兄姐妹非常的爱主，我们知道喂养我的羊、牧养我的羊，跟爱耶稣有关系。**如果我们爱耶稣，我们就会牧养神的羊。** 在过去这些年，我们学了很深的功课，我们发现如果教会只是一个聚会的地方，没有牧养，是个悲哀。因为每个人都有问题，每个问题都还不一样。所以问题就在于，如果一个教会充满了爱耶稣的人，就应该就是一个牧养的教会。

你听我讲东西，你会发现，我通常都会有一个比较清晰的框架，就是我会讲到“什么是牧养”、“为什么要做牧养”、“怎么做牧养”，以及“在牧养中如何使用具体的策略”这几个话题。牧养是个很大的话题，今天咱们就先讲到“如何做牧养”以及“为什么要做牧养”这两个话题。 愿神祝福大家，在接下来的日子里，仔细揣摩我说说的。如果你再去看教会，就看得清楚了：这个教会有牧养，那个教会没有牧养，我的教会是这样，人家的教会是那样。今天我们就是探讨了一下圣经里说的牧养应该是什么样子。如果一旦本末倒置，那就麻烦了。 这方面的故事那就多了：有一次我去一个地方参加会议，本来不想讲，人家非要让我上台讲，我就讲了一个“尽心尽性尽意尽力爱主你的神，好牧养神的群羊”。这个题目不讲还好，一讲以后，底下听的牧师全都对号入座，那叫一个难受啊。因为他们的会友也在那儿，一听我讲的，一看：哎呀，我的牧师没有牧养，那就难受啊。但牧养这个话题，我不能不讲啊！ 所以弟兄姐妹们，如果你今天是从别的教会来的，那我不太希望你成为我教会的会友，我也不太需要这个。但是我希望地上所有的教会，都能够进到神的心意里，尽心尽性尽意尽力爱主我们的神，好好牧养神所托付他们的群羊，那真是让人心满意足的事儿啊！我们的神在天上也会得安慰啊！ 愿神祝福大家！

**医治释放是教会牧养的一个很重要的组成部分**，我想这是耶稣给我们树立的榜样，那就是耶稣的牧养方式，你比如说彼得的母亲病了，耶稣过去一摸好了，耶稣做的事大概都是这样。 有很多时候，我们看见弟兄姐妹活在疾病的辖制当中，尤其在新加坡的这样的一个环境下，我经常看到什么呢？有一个群的文字信息写着：“某某牧师，某某弟兄，某某姐妹为你祷告。”他们就美其名曰叫做代祷。至于祷告有没有果效，得医治不得医治，全然不是他们考虑的范围之内，久而久之大家都觉得这很正常。但是我就不觉得他正常，那大概就是玩一个表面功夫。如果动真格的话，咱们是不是可以带着这个弟兄或者这个姐妹拼命的祷告，把这鬼干掉，他们不想动真格的，然后还找了诸多的借口。 我刚回到新加坡，朋友就邀请我去吃饭，那天正好是个主日。他说他们教会的牧师，刚刚带着一大群人到韩国的牧师去看他们如何做医治释放，看完了回来那个主日，他们牧师就讲了一篇道，讲的这篇道叫：如果神不医治你，你还信吗？其实话又说回来，我在《圣经》里都没有看过这样的话，我看过的是什么？因耶稣的鞭伤，我们得医治。

就在当天，还来了一对夫妻，这个姐妹有严重的尿道炎，每隔一小段时间就得上厕所，隔一段时间就得上厕所，她因着这样的一个缘故，她就跑到我的住所跟我聊天。我就跟她解释这些属灵的真理，奇妙的事发生了，她在我那坐了差不多5个小时，起身要离开的时候，她说：“在你这真奇妙，我的尿道炎通常不可能做这么久的，一小会儿就得去趟厕所，然后在你这儿的过程竟然没有这样的问题。” 今天我们要建立人对神的信心，神是医治我们的神，这是《圣经》的话。我们不要千万不要老想着：“我想做百万富翁，求神帮助。”这些东西不一定合乎《圣经》。接下来的一两个礼拜，我就就继续服侍这个姐妹，直到完全得医治，她尿道炎好多年了。

我要举的例子还有很多，为什么现在很多教会不怎么敢推医治释放呢？因为医治释放需要付代价，在咱们教会当中，我树立了一个榜样，如果这事掉到我的手里，那我就是认真的。除非有一天那个被服侍的人说：“你滚一边儿去吧。”我就好好的滚一边儿去，如果他不让我滚一边儿去，**这事儿不管我多忙，我一定会一直跟踪，直到这个人得释放，这是教会的牧养。** 有一件事我告诉可以大家，我的手机24个小时开机。但是随着教会逐渐的增加人数，乃至成千上万，只有一个办法就是训练更多像我这样的人起来服侍。有一次我被请去服侍，当天我去探访一个家庭，这家里的小孩是脑膜炎，胳膊严重扭曲，是一个智障。我带孩子祷告祷告，一祷告就到半夜12点半，我和我的同工才吃上一杯泡面。 因为我是被人请去，我理所应当回到请我来的牧师那里。我就打电话给他说我回不去了，结果我打电话就是打不通。第二天我一问，原来他每天晚上10点准时关机。我很诧异：我找你都找不着，那你的羊能找着吗？ 我为什么24小时手机开机呢？因为夜里头常常出事啊！这都是牧养神的群羊啊！**好牧人为羊舍命，**我不是在吹牛夸耀，我真的很想传递一个信息：你爱耶稣吗？爱耶稣就去牧养神的群羊！牧养神的群羊，羊生病了，你能放着不管吗？这事让人很困惑，为啥要把手机关掉呢？

为什么有的教会不敢做医治释放？那是要付代价的！我看到有的弟兄姐妹被魔鬼辖制，我服侍起来，花了整整三个月才得释放，那是一个很重的代价。 还有一个弟兄是新加坡人，他的教会做医治释放挺好的。他每次都来找我，我问他为什么呢？原来他的教会只有礼拜二才有医治释放，他说每次找我都可以，我都服侍他！我就在想为什么只有礼拜二有呢？医院还有个急诊呢！教会变成这样了呢，非常奇怪，这很让人诧异！ 有一对新加坡夫妻，其中的一个姐妹得了很严重的忧郁症，又养了三个孩子，其中一个是唐氏， 他们是底薪工友，非常辛苦！老公为了照顾家庭，工作也没有了，他们靠着慈善机构的赞助生活。他们找了很多的教会都整不了。找到了我这里，我们带她祷告，吐出了好几公斤黏糊糊的痰。 我们服侍了他们两个月之后，他们又回到原来的教会。过了一段时间又来找我，我又带他们祷告，祷告又好了。我就问他们为什么不找自己的教会，他们说：“我们教会每个月只有一次医治释放。”我听了就很感慨：一个月一次医治释放，而且还需要小组长推荐。那大街上进来找耶稣的都得了释放啊！

有一次，我和我的同工去国外参加一个特会，请来的是美国的大牧师。有人写了一个条子给牧师，就问牧师，他们有什么爱好吗？一个牧师说喜欢跑车，另外一个牧师说喜欢爱打猎，而且他们给教会的人传递一个信息：礼拜一是他们的安息日，任何人都不能打扰。我很诧异，怎么变成这样了呢？你什么时候看到使徒保罗把礼拜一当作他的安息日呢？没有的，礼拜一保罗去支帐篷，回来还要服侍。雅各在他舅舅拉班家放羊，他有休息过吗？没有，他20年没有休息过。这个牧师就在台上说，他的同工打给他，他就严厉的批评了这个同工，他说：“你知道今天是我的安息日吗？” 安息和休息英文都是rest，但我们中文翻译的特别好，**休息解决不了问题，安息才能解决问题。**我的同工问我有什么爱好，我说：“我爱服侍。”**服侍神那是好的无比的事儿！既然我们认定了神，我们就用命来服侍我们的神！**在我们当中的弟兄姐妹真的有福了，你们在我们当中被很好的牧养！ 我们当今牧养的概念非常的薄弱，有的教会牧养的概念就是聊聊天说说话，没有实质的功效。如果每一个教会都兴起来，好好的去落实医治释放，好好的付代价，这个世代也有服侍不完的需要。直到今天，我仍然苦于一件事儿，就是如何训练更多的人起来服侍，如何训练更多的人愿意为耶稣摆上生命，带着爱神的心好好服侍。 我想今天给人介绍一个医生，那是很容易的事，但那不是牧养。我不反对人看医生，你选择看医生，那你就去看医生，这是你的选择。这个世代缺少牧养的观念。牧养到底是什么呢？**牧养第一把羊从辖制里释放出来，然后把羊喂的饱饱的，吃的肥肥的，把他们带到溪水青草旁，让他们能够茁壮成长，可以长大成人，满有耶稣基督的身量。**

我不知道怎么样去牧养，也不知道怎么样喂养，就很困惑，然后我就跪下来天天祷告。神给我几句话，非常的清楚：**第一，把人从魔鬼的压制里释放出来；第二，把人身上属肉体的恶习给对付掉；第三，教导神的话语；第四，督责，就是监督、观察落实神话语的状况。** 今天咱们教会是一个牧养的教会，但如果你还没有纳入到牧养的行列中，我想尤其是网上的弟兄姐妹，稍微原谅我一下，我跟你们可能还没有牧养的关系，但如果你跟我训练的人有牧养的关系，在教会里被牧养，你就会知道我们是非常认真的。 在我所知道的教会当中，没有一间教会牧养到像我们这样细腻，也许我不了解状况，我觉得不多，但就我所知道的，绝大多数都是聚会的教会。而我们是一个牧养的教会，不是一个聚会的教会。**聚会是为了牧养，牧养不是为了聚会。**今天我从来不要求弟兄姐妹要守着聚会，但是教会的弟兄姐妹一定要被牧养。**牧养的目的是使这些基督徒能够逐渐的长大成人，满有耶稣基督长成的身量。**我们当中牧养的来源就是这么来的。

我对教会的认识是从读《圣经》来的，《圣经》上说得非常清楚，《圣经》上说我们爱耶稣，就牧养神的羊，这个有恩赐有关系吗？没关系！**爱神，就牧养神的羊。**如果有人说：“我没有牧养的恩赐。”你要知道这不是有没有恩赐的问题，这是渴望不渴望的问题。 我在当地教会很多年，其实都是自己在渴慕追求。说句老实话，很多牧师讲的道我今天一点也没记住，因为我不知道他在讲什么。他们还喜欢安排时间，然后拎着一兜儿水果来到我家，找我聊了很久，聊得我心里烦躁，我心里就问了一句“这就是牧养吗？” 回到《圣经》，我就更多的来了解牧养这件事。以前不建立教会，就不太关心人家怎么牧养。我们以为人家做的都是对的，我们就这样接受，但是从我个人的角度，我觉得那不是牧养。我觉得最好别来烦我，又耽误我的时间，对我又毫无价值。我缺那一兜儿水果吗？不缺；缺跟别人聊天吗？不缺；缺和别人泡一杯茶聊天吗？我也不缺。那还能聊什么呢？其实也谈不上聊什么，虽然聊得时候也有一点经文。 后来当我开始建立教会，很想了解到底什么是牧养。我不想也拎一兜儿水果到人家家里聊有的没的，我就跪下来祷告，其实神的话在《圣经》里讲得非常的清楚，说**你爱耶稣，就牧养神的羊，喂养神的小羊。**

所以赶鬼赶多了，我觉得是一件非常享受的事，这样的事经常发生在夜里。一个没有牧养的教会基本上不做这些。**那牧养神的羊，喂养神的羊到底是喂养什么呢？其实就是喂养神的话语。**牧养神的羊，如果羊被狼叼去，就要把狼赶跑，把羊救回来。好牧人为羊舍命，我们要与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐，那是一种爱的链接。 那我们今天在我所处的这个环境当中，其实我非常的辛苦。有一次，我被邀请去参加一个聚会，他们就邀请我上台讲，我上台就喜欢讲“好牧人为羊舍命”，如果你爱耶稣，你就牧养神的群羊，我这一讲冒犯了很多的牧者，结果人家就等我从台上下来，把我拉到一边儿说：“你不能这么说呀，你这么说就你行吗？”这不是就我行，还是别人行，这是神的话语。 很多时候，我不一定做的那么到位，但是我很努力的去落实。所以今天教会是一个牧养的教会，我对牧养这件事看得很重，我就跟我们教会的这些参与服侍的弟兄姐妹说：“我们的这种客服，就是弟兄姐妹有需要打来，我们真的要超越那些跨国企业的客服。”其实，客服在教会当中并不普遍。

在我们当中如果你是一个体贴肉体的妈妈，我猜你大概老了要招罪。体贴肉体是败坏人的，教会不能这干，他煮饺子给他们吃，以前我整烧鸡，酱牛肉，后来发现不是建立教会的办法，靠这种办法吸引到的都是吃货。今天我们吸引的就是有命定的人，跟我一起来建造神得胜的教会，释放被掳的百姓，彰显神的荣耀，成为这个世代的祝福。 我在想：“体贴肉体的牧师牧养一群体贴肉体的羊，怎么可能得胜呢？”怎么可能解决问题呢？问题越解决越多。还有，体贴肉牧师牧养体贴肉体的会友，这事相当的普遍。有一年一个牧师看我网站建的好，他就来找我，问我能不能帮他建网站，我说：“你们教会比我大十倍。”我们小猫几三只，你为什么不找你们教会的会友帮你建网站？他说：“他们不要干啊！”那我凭什么给你干呢？ 再后来我们当中有一个姐妹就跟我说：“您这里要求比较高。“因为那个时候我对付她肉体比较狠，你不对付她，她能得释放吗？她是迫害妄想症、恐惧症和肮脏病，那你不对付她的肉体，释放完了再来，来了再释放，啥时候是个头啊？我服侍了她足足八年的时间。 我在她身上恩典很多的，她有脚气，我就抱着她的臭脚祷告，脚好了；她的肮脏病带着祷告好了，妄想症也祷告好了。我服侍她付出了很多代价，然后我推着她去牧养，她说：“像你们这样服侍，我做不到，我要早点睡觉，第二天要上班。”我服侍她的时候，我服侍到四点谁管呢？我七八点还要起来上班，结果她说：“我不能像你这样。”有一天她就跟我商量，要去另外一个教会看看，那个教会就是找我建网站的教会。我说：“你去了，就不要回来了。”我这话说的也有点重，你以为我这里是啥呢？想来就来，想走就走，**我这里是神的军队，打属灵仗的地方，是可以打仗的。**

过了一段时间，她找我喝茶，我问她：“你怎么样啦？”她说：“好呀。”我说那当然好了，体贴肉体的牧师，服侍体贴肉体的羊是在合适不过了，我说的有点冲，但是于你们是有益的，我没有任何东西避讳不说的，我做这事就是希望可以牧养神的群羊。 牧养破除肉体是非常重要的，如果教会不破除人的肉体，网站也没有人建立，这种事情很多。我们教会录音转文字，大家都玩命干，我的一个好朋友做事工，花钱请人转文字，这能一样吗？我让你录音转文字是要祝福你，不是剥削你，因为对付了人的肉体。有的时候，我们管理文字事工，有点苛刻的，速记必须在规定时间完成的，你不好好干，我们还不带你的。 我们教会对付人的肉体有两下子，牧养一定要把神的话吃进去， 后来我发现做文字事工，录音转文字的人，把我的讲道听了一遍又一遍，对他们来讲是很好的造就，根基打得很好。录音转文字的事工几乎落实到每一个弟兄姐妹，要让你吃透，不玩假的。不然我讲了一遍，你听了一遍，从左耳边进有，右耳朵出也没有用。

**医治释放背后其实有严重的体贴肉体的问题。**也就是说人为什么为招鬼？因为他有属肉体的恶习。如果你问我：“《圣经》里那些人，被耶稣医治以后，除去根没有？”我告诉你：“没有除去根，根是他体贴自己的肉体。”后来病又复发了没有？我没有《圣经》的依据，我可以保证告诉你：“肯定会复发。”为什么呢？因为人之前得病，是因为活在咒诅当中，后来又回到咒诅当中去，能不复发吗？《圣经》上根本没有探讨去根不去根，你想找到一个去的根本，只有一句话：“谨守遵行神的话。” 不谨守遵行就必受咒诅。做一个牧者，如果你翻旧约《圣经》就里面常的感叹，没有好牧人，他们是把羊宰了吃了炖了，这是一个要命的事。所以在牧人那里受咒诅的很深，我讲这话不单单讲给我们的弟兄姐妹，也讲给这些网上的朋友们。如果你听到这话，回去查考《圣经》，牧人受神的咒诅很深的。 如果你问我为什么全教会的全职同工里面，得癌症的比例这么高。很简单，因为没有照着神的心意去牧养神的群羊，照着神的心意去牧养神的群羊，把人从魔鬼里释放出来，我们还要做一件事，就是对付属肉体的恶习。

**疾病的根本在于人偏行己路，圣灵和肉体的情欲相争，顺着肉体的情欲必收败坏，顺着圣灵收永生。**灵里不兴盛怎么可能不生病呢？今天开始揣摩我说的话，人属肉体不对付是很要命的。 曾经我去过一个地方，本来是去看产业的，见到那个地方的牧师，给教会的会友包饺子，我去的那天刚好有一件令从难过的事发生。其中一个会友把牧师和师母骂了一顿，为什么呢？因为想吃鱼肉馅的饺子，包的是猪肉馅的饺子。结果牧师和师母跟我一边说，一边流眼泪。这叫做牧养吗？这叫做体贴肉体，用体贴肉体的方式牧养神的群羊，羊已经很体贴肉体了，牧者更体贴肉体，能不招罪吗？ 这事要换作是我，就像我小时候，妈：“我想吃麻花，”我妈就拿两个手指头，在我脸蛋拧了一下很疼，这就是麻花。其实小子长大了以后就挺乖，也挺孝顺。

我们教会有一系列查经的逻辑体系：第一，就是落实。**牧养就是跟进一个人落实的情况。**比如有一个姐妹脾气不太好，从小脾气就有点小火爆，身上有小火龙的灵。信主后，虽然火爆的脾气好了很多，但根还没除去，没释放，火爆的脾气还没改。因为落实神的话落实的不够。 还有个姐妹一遇到问题就退缩，一旦被我盯上了，我就跟进到底。有一些弟兄姐妹不是我们的同工，有些弟兄姐妹稍微有点福气，我直接参与服侍。还有直接给我微信发信息的，我的微信经常爆掉，对不起，有的时候就被漏掉了。弟兄姐妹有问题就找你自己的牧者，我一个人实在顾不了那么多。 对我直接服侍的弟兄姐妹，我对付他的肉体，对付得淋漓尽致，就专门对付他落实的情况。 这个姐妹一遇到问题就退缩，从小学、初中、高中，一直到大学都是这样，现在上班了，一样的问题，还是一遇到问题就退缩。 但是今天神真的很恩待我，我遇到问题基本上不退缩，这就是为什么我们当中医治释放的果效这么好。不管遇到什么样的困难，我不会退下去。有的医治释放需要三个月，有的花半年，还有的用一年，牧养更是如此，所以，我们当中的弟兄姐妹开始逐渐的纳入到牧养的体系当中来。

如果你在群里，还没有进入我们的牧养体系里的，你可以联系小助手，跟小助手说“我很想被牧养。”如果你想被牧养，我们就牧养你。不是我们从大街上随便抓一个人过来，就要牧养人家，我们不干这事。但如果我们牧养你，是有言在先的，你肯定会成长，但成长是需要付点代价的。 我们对付你身上的恶习是绝对不会留情面的，有的弟兄姐妹从小到二十多岁，三十多岁，到四十多岁，一件事情都没做成过，都是稀里糊涂的走过来，能有信心吗？就算有信心，这个信心也是假的，没关系，我们可以建造你的信心，我们跟你走一程。 今天我们就被呼召做这件事，就是把所有爱主的，信主的弟兄姐妹，把他们塑造起来，成为服侍这个时代的人，成为牧养神群羊的人，成为喂养神的小羊的人。 一个刚出生的婴儿虽然只有七八斤重，拉屎、拉尿、喂奶就得有人付很大的代价照顾。只生孩子不养孩子，是很恶劣的。如果一个人爱耶稣，就听耶稣说的话“你牧养我的羊”，耶稣没说过别的。爱神的人，神是知道的。**神为爱他的人，预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的，然后心里未曾想过的。**因为爱祂的，就必牧养神的群羊，神为爱他的人开辟的是一条丰盛的路。

今天这个世代，很多教会推敬拜赞美，敬拜赞美到底是为了什么呢？**敬拜赞美是为了牧养神的群羊，牧养不是为了敬拜赞美。**所以在教会里面有很多观念是否需要被调整过来，我们弟兄姐妹真的需要去揣摩和思考。 有一次我被人带到了一个企业家的会所，那里有差不多百十个基督徒的牧者，我过去是想能够解决他的问题，为什么会被带去呢？因为我走到哪里都行神迹。有一天一个软件公司的老板，亲眼看到我带着一个脚崴的小孩和他妈妈一起祷告十几分钟得医治，当时那个脚踝还是青的，但是已经能够活蹦乱跳了。 当时我去他的软件公司开会，开会过程当中，这小孩的妈妈就打电话求助，当时我们教会的客服没有人回应，我又不能不管，所以就先停止开会，我就开始服侍，他们也不开会就看着我怎么服侍，看到我把这孩子祷告好了以后，这位企业家就拉着我的手说:“你就是我要找的牧师！”后来就买了一张机票去服侍另外一个企业家。 到了那个企业家那里，当天就刚好有一百多个牧者在他的会所里讲敬拜，但是令我欣慰的是，那个企业家对我说自己接待了很多的牧者，我是唯一一个关心他问题的牧者。很多牧者遇到有钱人，脑袋里想得很复杂，但是我只关心人的问题。 当天晚上他说有一位姐妹在那个敬拜赞美的培训会上胃疼得要死，我说：“那你就打过去，我带她祷告一会儿就好。”结果打过去说是送医院了，后来我就想，如果耶稣在那里会怎么样，耶稣肯定会医治她，其实胃疼很容易得医治，其实这位企业家的姐妹也有胃痉挛的问题，经常夜里打电话给我们，我们的牧者们都是很辛勤地服侍。

所以，在过去的这些年，很多参与服侍的弟兄姐妹都养成了熬夜的习惯，为什么会熬夜呢？其实很多问题跟阴间地狱死亡的灵紧密相关，大家一定要知道疾病跟阴间的权势紧密相关，阴间的权势在夜里非常地猖獗，如果生病的话通常在后半夜会很辛苦。 有一次一位姐妹的爸爸要死了，白天起不了床，得靠人使劲翻身才能翻得过来，但是到了夜里两点多就坐起来开始说鬼话。这位姐妹就打给我，我就在电话里带着他爸爸祷告，一祷告他就回到床上躺下去接着睡，但是到了第二天还是起不来，完全不知道发生什么事，其实人死之前常常处在一个非常属灵的状态。 今天这些事都是很平常的牧养工作，但是今天很多牧者是怎么样的一个状况，大家都有教会，你可以自己可以去判断。我非常看重弟兄姐妹生病的事，因为那是教会释放神权能的机会，可以把弟兄姐妹从阴间的权势下释放出来，靠着神的灵在哪里赶鬼，神的国就在那里降临，这事跟神的国紧密相关。

后来在实践的过程当中，不断的去揣摩，去了解到底这牧养是怎么回事，其实这四方面就是建立人对神的话语的信心。如果一个人建立对神话语的信心，就能解决很多的问题。 所以，信心是一个根基性的问题。如果一个人心里有信心，相信神的话，心里就会有爱，就会牧养。 我很喜欢传讲像耶稣的道，耶稣看到人被疾病辖制，只要我们回转向他，他就会医治我们。但是今天当我们看到教会的弟兄姐妹被辖制，在疾病当中挣扎，会不会思考一件事，耶稣到底会怎么做？耶稣会医治他们，因为那是神的群羊。 后来医治释放就成为我们教会非常重要的工作，人被魔鬼辖制是非常辛苦的，人在这种状况下，我们如果不把他释放出来，还找了诸多的理由，证明不把他释放出来是神的心意，这样很多人就容易把神理解成是一个残酷的神。

为什么要牧养呢？因为牧养是与神同工。我们在世上活着，如果不把活着这事看透了，我们就会为自己活；如果我们看透了，我们就会为神活，就会爱神爱到癫狂的地步，然后我们就肯定会付很沉重的代价，牧养神的群羊。 如果我们牧养神的群羊，能得不着神的恩赐吗？神给你的属灵的恩赐，就是为了牧养神的群羊。所以我反对有的人闲着没事，躲在一个小屋子里祷告求异象，求恩赐，亲近神。不是先有恩赐，是先有服侍的心，然后恩赐才会给你。 神为什么随己意把恩赐分给各人呢？因为神是照着人的渴慕赐给人恩赐。人如果不渴慕，光等候能等来什么呢？等死吗？今天要开始知道，爱神就牧养神的群羊，一生就会活得非常的精彩。如果你想活得精彩，就与神同行。你所说的，你所做的，神都必帮助你。 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19） 所以从今天开始，我鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你想一生活出神一样的精彩，想活出神一样的荣耀，你就开始牧养神的群羊，我们会有一系列的训练，训练你如何牧养，是一个个性化的训练。今天我们就讲到这儿，下一次我们再具体的说如何牧养？

传讲神的话，我们就有一系列查考《圣经》的逻辑体系。包括前几天我们也在说这个事，今天我再说，**查考《圣经》的目的是为了让人能够落实。**比如很多人得忧郁症，是识别善恶和体贴肉体的具体体现，把识别善恶和体贴肉体对付掉，忧郁症就会好了，我们有的是招，有的是办法。 查考《圣经》就是为了落实，读了神的话就要去行，我们把书分为两类：第一类，叫做“经书”，《圣经》就是经书，高度地概括了属灵的规律，高度浓缩了神的心意，我们讲道也好，查经也罢，开课程也好，我们需要做的是落实神的话，落实叫做论，《圣经》是经。 读《圣经》是为了落实，实际上，我是为了落实来教导大家。如果你在我们当中被牧养，你会发现我们跟的有点紧，天天盯着你写笔记、参加聚会。有人就问我：“你是不是整了一大堆托儿，写笔记有写得这么快的吗？”我们就是这么训练人的，一边听一边记，讲完了笔记也记完了。只听不记，到最后都漏完了。做了笔记，可能还能记住一点；如果不做笔记，到最后什么也记不住。

这是第一个医治释放，第二是破除肉体，对付肉体我们有一系列的方法。对付肉体我们就讲到这里，第三个就是读神的话语，喂养神的群羊，让神的羊可以吃饱。你知道这事多重要吗？作为一般的说，教会带着全体查经的不多，我们一章章地查。就我们网站的查经录音，就够你听很长时间了，网站上的录音我们都免费供应，点击量很高。**我们把粮食撒在水面上，喂养神的群羊。** 有时候我们网站出现一点小故障的时候，我们小助手的微信电话就都爆了，有一个人就这么说：“你们网站什么时候能好？我们带领查经要用。”这家伙用了也不付费，不过也没关系，我愿意祝福他。不过有一些东西可以用我的网站喂养你的羊，但是轮到我们牧者付代价这事你可以做吗？付代价这事很重要，你如果不能付代价，只是嘴巴功夫，你自己都不信，不去落实，那你下面的人听了以后，能感受到什么呢？ 所以，我把医治释放放在了牧养的第一位，这也体现你对羊的关心。如果你的羊有问题，比如腰疼、腿疼、头疼，你能否感受到他们的痛苦呢？要不要把他们从疾病当中释放出来呢？这就是我们为什么在医治释放投入大量的功夫。 在我认识的教会当中，我们教会做医治释放是一流的，我们教会弟兄姐妹做的比很多教会同工做的都厉害，因为我们传讲神的话。我讲的都是我亲身经历的，我不是用别人的抬举自己，我就是要抬举耶稣，主耶稣的心意要得着满足。如果世上在兴起一千个一万个像我一样的牧者，也服侍不完，**我想神拣选了我，让我服侍祂的百姓、神的群羊，我就照着祂的心意去做。**

我们的教会几乎每个牧者和他的羊，每个星期每天天都有很多话说的。我们当中有一些弟兄姐妹，其实跟他也没什么关系，就在网上认识了，然后就开始牧养，牧养牧养就非要来我这儿，一见面就跟认识好多年的老朋友一样，其实从来没见过面，但是声音非常的熟悉，这个人是个怎么样的人？什么状况什么问题，需要哪里有进步，清清楚楚。 凡是我牧养的范围里面，一见面一起说话祷告，我就会跟对方说：你这个地方要改那个地方要成长。这是我早就预备好了，这个人需要在哪个地方有突破，见面的时候就谈这些，我不喜欢跟人东家长西家短，最讨厌就是做老娘们。什么叫老娘们呢？不是说你到了一定的岁数就叫老娘们，有的人还没有到那个岁数，就已经成了老娘们了，讲闲话扯淡，什么造就人的也没有。 **为什么叫做牧养？因为他造就人，能造就人、与人有益的事多干。**在实体教会的概念里，很多人以为排队进去唱几首诗歌，就是教会了。主耶稣不住在呱呱啦啦的教会里，他不住在讲道理的教会里，住在哪？**住在我们彼此相爱的牧养关系里。**我想我说的比较尖锐，但今天你如问我：《圣经》是不是这么写的，我可以拍着胸脯告诉你，《圣经》真的是这么写的。如果不信的话，你去好好读《约翰福音》，神住在我们彼此相爱的关系里头。

建立教会一定要建立彼此相爱的教会，彼此相爱代表上面是我们的主耶稣或牧者，下面是爱的连接。有了爱的连接神就住在我们当中，如果建立的是一个俱乐部，我买你保险、你给我整点生意什么的，主耶稣能在你们当中吗？ 现在很多教会是个聚会的教会，后来我读《圣经》读出来主耶稣的教会不是一个聚会的教会。五万人涌进体育场，干啥呢？有啥关系，跟你旁边的人有啥关系呢？那天我去送书，去到一个五万人的聚会，每个人脸上麻木得要命，我这热脸贴了好多的冷屁股，因为我跟他们没有关系。 今天要知道一件事，实体教会它不是一个真实的东西，几千上万人的聚会不过是追求一种氛围，比不上人家很多演唱会。问题在哪儿？这是神要的吗？最早的教会，都是家庭聚会，十几二十几个人在家里一起聚会，也没有十字架，啥也没有。但是有一样东西是今天没法比的，当时的教会叫**彼此相爱**，主耶稣就明明的在他们当中。我们要建立一个牧养的教会，主耶稣就明明的在我们当中，把我们里面的观念重新调整，你是否有一个正确的教会观，某某大教堂，进去的人你不认识我，我不认识你，那东西没有什么用。

说到这，我的故事就多了。昨天去谈一个机器人的生意，见到的是我一个认识二十多年的朋友，二十多年的朋友见了面以后，寒暄几句之后就开始谈正事。他就问我怎么样？我说：“我很好，很开心。”为什么开心呢？因为这事你理解不了，因为我牧养教会，然后就讲到牧养，他就给我流露出一个非常诧异的表情。他就跟我分享，他有四个孩子，大儿子得了自闭症，读初中读完高中没考上，上了一个理工学院或者叫做中专，上完了以后就不能工作，整个孩子就得了自闭症。三十多年的基督徒，年轻的时候曾经很火热，但是他的孩子得了自闭症以后怎么样呢？没有人关心这事，我就直接了当的说，医治释放好使。 我们当中有一个孩子的妈妈，小孩今年十八九快二十了，五加四等八的那种，上小学糊里糊涂上的，上中学糊里糊涂上的，然后这这样了。这样了以后，当妈的不知道流了多少泪。结果在我们的牧养下（当然牧养中间的故事很多的），现在已经能够谋生了。以前根本不会算数，人家拿了多少是多少，剩下的就是自己的了。现在这妈妈跟着我一起牧养神的群羊，这是多么令人兴奋的事。 特别令人悲哀的是，牧师不关心弟兄姐妹的问题，他觉得很正常，没有人关心他的问题，牧师很忙嘛！我最诧异的一件事，今天这个世代，耶稣做的，他们不做，耶稣不做的，他们做一堆。我就很诧异，神在天上的宝座往下看，更是诧异，这还是教会吗？

今天是我们第2期全球网络研习会《教会的牧养》课程的第二讲：“建立牧养的关系”。上一讲，我们讲了教会的牧养。什么叫做牧养？牧养在建立教会的过程中扮演非常重要的角色。我见过的牧师里面，很喜欢整一千人、一万人，好像人数越多就越好。但我不喜欢这个，因为我整不了，我整来这么多人，我也不知道该干啥。我比较喜欢一个一个牧养，我的门徒们也喜欢一个一个牧养。 牧养神的群羊，不是机械化的生产，而是个性化的牧养。今天我就来讲一下牧养的关系。没有关系，就谈不上牧养。这个关系必须是个爱的关系。如果是你自己生的孩子，天然就会爱自己的孩子。但如果你自己生下来的孩子，天然的就不爱，这孩子能平安长大的概率恐怕不太高。 今天如果我们要把属灵的婴孩喂养、牧养、直到他长大成人，必须得在一个爱的关系里面。因为神就是爱，如果我们能体现出神的形象，就是在牧养当中。如果你信主都好几年了，但是没有成长，为什么呢？因为你没做牧养的工作。一个基督徒，无论教育程度多高多低，要想恢复有神荣耀的形象，你必须长大成人。如果你长着长着，长大到一定程度，你没有办法再长大了，为什么呢？就是因为你没有做牧养的工作。牧养是让我们成长的最好的事情。 今天我跟大家分享“建立牧养关系”，这是一件非常奇妙的事。人和人之间是要有关系的，如果人和人之间没有关系，那么出了事就有很大的关系了；反之，如果人和人之间有关系，出了事就没关系了，即“没关系就有关系，有关系就没关系”，这个只能用汉语说，用英文是没办法翻译的，会把人绕晕的。 咱们中国人对“关系”这事非常清楚，我们对“关系”的了解在全世界都是数一数二的。中国人聚在一起，最爱聊他的关系网：“我认识某某部长、某某省长、某某局长、某某科长……”，因为他们觉得他的关系决定了他的价值。

开始了解这件事，建立牧养的关系才有牧养。我不太理解的一件事，之前有认识一些牧师，他说：“你搞互联网教会不行，他没有实体的接触。”我一看这实体的接触是什么呢？他让我进去学习我就混进去了，一千上万人的聚会，牧师说：“转过去跟你旁边的人说：耶稣爱你，我也爱你。”我想了想，这是干啥呢？我爱他，但我也不知道他是老几，后来说完了散会了大家都走了，下次见面他是谁来着？搞不清是谁，姓张姓王都搞不清楚。 弟兄姐妹从这当中走出来，以前我在实体的教会听讲道，转过去跟旁边的人说爱你，那如果是小教会几十个会友也还好，大家都认识，如果四五千人的大教会谁认识谁啊。这个给我搞实体建议的牧师，我在琢磨这很要命。要命在哪呢？人们以为几千人坐在椅子上一排一排就相爱了，其实，你有什么问题他也不关心，他有什么问题你也不关心，这是啥关系呢？

我里面有一个非常热切的盼望，就是我所训练的人照着《圣经》里的模式去服侍，和下面建立一个爱的关系。 我们内心是这么想，但是如果对方不乐意接受的话，你如果不需要我牧养，那就别牧养了。要知道关系是看双方的。我们所训练的人，今天能否带着为父为母的心去牧养神的群羊。我真的很心疼我的同工们，因为他们真的是用尽所有的心血去服侍。 做传道人真的有些挑战，世界上有几种工作是随便偷懒的，第一个是牧师，第二个是老师。这种工作是一个良心活儿，你可以做到死也那样，也可以什么都对付。这就是为什么很多教会到今天活的还挺好，有一群喜好对付着牧养的牧师，还有一群喜好被对付着牧养的羊。 但是咱们教会是需要愿意爱神、愿意为神摆上自己、愿意带着神给我们的命定、尽心尽性尽力爱主我们的神的人。 今天我看到的就是我们当中的同工真的用心。**要知道建立牧养的关系是至关重要的，如果我们建立的是牧养的关系，再看代祷这件事就不一样，不是代祷，而是我们一起来祷告。**有的人不理解，我跟你动真格的来对付你身上的恶习，因为这件事和你有关系。

所以我们今天要知道，教会真的需要改造。起初，使徒保罗建立教会的时候，那叫与哀哭的同哭，这是因为有爱的关系，对方感觉到痛，你也会感觉到痛。 我们是一个相爱的整体，我们建立了牧养的关系，这个关系在这个过程当中，能否把神的爱传递出去，就全看牧养的关系。 有弟兄姐妹问我，为什么我没有服侍他们，我坦白和大家讲，今天主耶稣说：“你们将来要做我做的事，而且要做比我更大的事。”神训练了12个门徒，12个再训练12个，一直训练下去可真的不得了。

我们今天讲牧养关系，就是如何建立跟我们所牧养的人、下面羊的关系，这个事就非常的重要，你跟下面的羊建立一个牧养的关系，如果你不是一个动真格的状态，我跟你讲，你的服侍应该是很辛苦的。 有一个牧师他照着我所说的建立教会，在短短的一年时间内，收效很大，受教也非常多。后来他带着他的同工隔三差五的来我们这里学习，我也很乐意跟他分享，今天他的同工就问了我一个问题“怎么样牧养？”我就跟他们说：“牧养要动真格的。”他回答说：“动真格的会很累啊。”我听了这句话，心里觉得很悲哀。我就问他：“那你养孩子累不累啊？”“累啊”。如果一个人动真格的牧养，真的是很累。如果我们对牧养抱一种对付的心态，今天对付，明天对付，等到有一天耶稣来了怎么交差呢？ 所以，今天咱们弟兄姐妹，有人就问我“我服侍得很累，你累不累？”服侍真的是一件很辛苦的事，凡我所训练的同工都很卖力的服侍。我说一句心里话，今天我们有一个想法，就是想让教会的客服超越跨国企业的客服，虽然我们的弟兄姐妹不是我们的客服，但是教会必须建立一个非常专业的客服，更好的服侍那些真正有需要的人。 咱们教会必须超越世上的企业，因为我们是天上的企业，天上的企业怎么可能做不过世上的企业呢？有一段时间，有一个姐妹得了忧郁症，就给教会挨个打电话，要么电话接不通，要么接通了就胡说八道。如果你打电话给医院，医院就会说，“你赶紧来，我们这里有急诊室。”

我们一定要知道：**神住在我们彼此相爱的关系里。**你有问题，你的牧者比你还看重，他比你还在乎你的问题！我们仔细去观察，我们知道的教会很多，跑特会的人更多。人为什么要跑特会呢？我也看不明白，这是在做啥呢，这能干啥呢？ 有一个姐妹，她妈妈得了癌症，我带着她妈妈祷告，她觉得跟着我祷告很好，她就来找我。我是尽心尽力服侍，她问我能不能带她祷告。她的牧师，我也认识，甚至还很熟，她牧师的病也是我祷告好的。这个姐妹快40岁了，得了偏头疼，我带她祷告，5分钟就好了。她十几岁就得了偏头疼，一直到快40岁，非常的辛苦，也没人管。 我服侍完，她问了我一个问题：“为什么我跑了那么多的特会，那么多有恩膏的牧师为我祷告我都没好，为什么你祷告就好了？”我回答说：“我有一个习惯，你的问题只要我接手，我来做这个事，除非你不让我管，只要你不好，我就不会放弃！”我牧养的是她妈妈，那她的问题我能不管吗？ 我们的神满有恩典！如果是常年累月的基督徒，身上有病，真的要小心，因为全是违背神的话。今天，我们要了解到底神的心意是什么。**神的心意我们要抓住，神让我们牧养祂的群羊。**偶尔其他教会的羊来了，我们也让他们吃得饱饱的，有的就不走了，其他教会的牧师就问怎么偷走他的羊。 我说，是你的羊过来偷我们的草啊！他们吃肥了就出不去了！我们这里属灵的粮草很多啊！我们网站上的属灵资产很多，大家听个一年半载都听不完。在我们当中，如果你有问题，我们肯定会特别认真的服侍。

今天，我的一个好朋友来跟我学习如何建立教会。他就和我分享，有一对夫妻，是老基督徒。妻子得了严重的疾病不能说话，她老公去了教会，他们的牧师让他就接受这个现实吧，这是神给他安排的。这是神安排的吗？我怎么没在《圣经》里读到这个呢？很多牧师因为瞎说，招来很多的咒诅。 鼓励在我们当中的牧师，好好读《圣经》，《圣经》有的，好好说；《圣经》没有的，我们别瞎说。读《圣经》要严谨啊！不能随随便便！基督徒有三六九等的，在这个世界上人分三类：最下边的就是不谨守遵行神话语的基督徒；中间的才是世上的人；最上面的才是谨守遵行神话语的基督徒。谨守遵行什么呢？神让我们爱祂！ 经文说： 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》16:22） 这很严重啊！如果你不爱神，这人可咒可诅啊！你信耶稣，又不爱主，又受咒诅，你就在下面，被魔鬼、世人踩在脚下。我鼓励大家，做基督徒就做响当当的基督徒；做医生就做响当当的医生；做工程师就做响当当的工程师；做老师就做响当当的老师。 老师、牧师这些行当是个良心活，因为是个良心活，所以有的人就瞎整。不像做IT的，写一个软件不能跑，很快就能发现问题。牧养，牧养得好也挺好，牧养得不好、没有牧养，很多人也觉得正常不过，随便整，但这是一个良心活！

基督徒在主耶稣的旨意里是会活的很辛苦的，因为我们的服侍都付很深的代价。我们服侍有的时候什么都不缺，就缺乏睡眠，那是很辛苦的，干活干的很累真的很想休息，但是我们不在这个地方操练和争战，我们怎么能够得到应许之地呢？如果我们照着世人的活法，会更辛苦。 我是看明白了一件事，反正人来到这世上都是很辛苦的，但是那个辛苦没有什么荣耀可言。但是在主耶稣基督里辛辛苦苦的服侍和牧养，将来神必在永恒里为我们预备一个荣耀的冠冕，这又忠心又善良的仆人进来享受你们主人的荣耀，那咱们干嘛要咬牙切齿。世上的事不能爱啊，爱完了要付代价的。有句话说；“出来混都是要还的”，如果你是在耶稣基督里瞎混，不还得还吗？

今天我们一定要知道一件事，我们要行在神的旨意当中。这个世上没有任何一件东西能比与神同行更好了。读旧约《圣经》就更让人诧异了，当时三百万以色列人拉家带口。 试想一下，今天咱们如果没有汽车，所有的行囊全在人身上扛着，然后神说：“起城！”，以色列人就得启程，拆帐篷，把所有的行李都扛在肩上，有的孩子大便的，小便的，拉家带口的，怀里抱着一个，手里牵着一个，背上背了一个，走在旷野里。如果我活在那个年代，我会很痛苦的，我也会问：“神啊，你在干嘛呢？你怎么不来救救我，有啥好走的？”走着走着没水喝了，孩子又哭又闹呢，那得多辛苦。 我是不理解，这有什么好走的呢？如果我在他们当中，我应该会和以色列人一样在那里抱怨，但是没有什么招。后来我慢慢明白一个道理，为什么要这么走呢？这相当于是在练兵，在旷野里练好了才能进应许之地才能打败仇敌。 信神就得真的动真格，如果仔细读经，能拿刀打仗的20岁以外的才算数啊，其他的不算数，你要进应许之地得能够打仗，是神为我们争战得胜，不是我们穿着大花裤子溜达进去，那是我们神的军队，那叫练兵！

今天在我们当中有这些人，我鼓励你开始思考一下，思考是否愿意跟你的牧者建立关系，你可以不信任他，但是经过一段时间的考验，你一定会知道他是否是你的牧者。**我训练了很多人，跟我一起分担牧养的责任。他们也训练一大批人，分担他们牧养的责任。**这是我一个深深的渴望，希望神的群羊都有牧者，不像我过去这么多年没有牧者。 感谢神！直到今天仍然恩侍我，虽然在那样的状况当中很辛苦，没有人管是很辛苦的，遇到问题就自己承担。因为这样的原因，我也感谢神给我不好的经历，让我定义建立一个牧养的教会，让神的群羊都能够在神的家中能吃饱，被建造起来长大成人，蛮有耶稣基督的身量，成为攻城掠敌的大能勇士。不过是一个悲哀的状态，是一个兴盛的状态，这是我深深的盼望。 如果你愿意就开始在我们的当中，开始尝试一下，我从来不道德绑架任何人。如果你得了医治得了释放，然后你愿意照着自己的方式去生活，回到自己的教会，那很好。如果你愿意带着我所教导的，出去教立教会，照着神的话语，非常好。我能出力就出力，能出点啥就出啥，这个世界就算是有一千间一万间的这样的教会也服侍不完。有的教会一千一万人信主，没有人牧养，呼招好多人信主，没有人管，这是一个悲哀。 **我相信神有一个心意，在这个时代兴起好牧人，如果你心里因着我所分享的，能够渴望我也想做一个好牧人，我爱神我要牧养神的群羊，我要重新被塑造，我想神一定会喜悦你这样的决定。** 愿神祝福大家！

今天来找我的这个人是一个牧师，他比我早十年建立教会，他妈妈二十年的失眠，她来找我的时候就说：“哎呀，我那个儿子，不为我祷告还好，为我祷告，我药量加倍，已经加到四倍了。”我说：“好啊。”这事到我手里，我就是认真的，一直给弄好为止。直到今天，每隔几天我都去问下她现在身体是什么状况。前一段时间，她还说：“我能买一本书吗？”我就送给了她一本。 这是牧养的心态。你牧养的过程中，谁都累。我妈妈养五个孩子，你说：“累不累呢？”那可累了！那个时代还得劈柴火、烧煤，早上做个早饭都很辛苦的。 谁累谁知道，牧养能不累吗？但是因为耶稣基督的爱激励我们，所以我们竭力奔跑，为了讨神的喜悦。如果我们喜欢打电脑游戏，我们打会累吗？如果我们爱打麻将，连续打好几个小时会累吗？如果我爱耶稣，我牧养能累吗？就是这个道理。如果你爱神委托给你的羊，他的病一旦好了，你眼泪都流下来了，因为天天盼着得医治、释放，天天盼望他从辖制中脱离出来。 这真的没有什么东西能够比，如果你问我什么东西最让我满足，那就是看到弟兄姐妹得释放，看到弟兄姐妹能够得胜，能够从压制中释放出来。每当看到大家的释放，我眼泪都流出来了，虽然心里不说，还是继续服侍，但是心里还是非常感谢神。今天世上还有什么是最好的，就是牧养神的群羊，那回报是极其丰厚的。

说到教会，比如说看到一个人有病，有很多人说：“我会为你祷告的。”被祷告的人说：“谢谢。”真的会祷告吗？还是假的祷告呢？也不知道，反正就打个字，吃饭的时候给你祷告一下，至于好了没有，也不关心。 我们要知道，既然服侍神，就要动真格的，使徒保罗在《圣经》说： 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 (《哥林多前书》4:15 ) 今天我们能否带着为父为母的心去服侍，好让神能够住在我们当中，因为那是爱。父母养孩子都累，但都心甘情愿不是吗？所以，耶稣说：“好牧人为羊舍命。”今天我们要开始了解一件事，不但耶稣是一个好牧人，我们的主耶稣也希望在他面前做一个好牧人，为什么跟彼得讲：“你爱我吗？爱我就喂养我的小羊。”神在我们身上有一个美好的心意，就是好牧人为羊舍命。但是为羊舍命的牧人在哪里呢？

这个世代，要说牧养的事情，心里纠结的事情多了。有一个牧师他的老婆得了癌症，我是一个热心肠，因为我服侍很多癌症都好了，我发过去一条信息：“这是我的电话，如果您需要祷告的话，我可以带着祷告。”人家回复了一句：“谢谢。”我看到“谢谢”之后，我看到了言外之意，我不是识别善恶，但是我能知道，就是说：“算了吧。”就是不相信，因为不相信这世上还有像我这样的牧者。 有很多人问我：“真的到你这里都得医治吗？”这话说的怎么像《创世记》里蛇说的话，是不是所有树上的果子都可以吃呢？大概就是这么个意思。我说：“是的，都得了医治，因为他不得医治到了我这里，我会祷告到他得医治为止。” 我妈妈两年前得老年痴呆的时候，那是什么样子，现在都可以跟着我一起干活了。现在我妈妈老年痴呆基本好了，虽然鬼还是经常来，来了我就赶走，现在老太太整了没事一个人做点韭菜盒子，走路也挺麻溜的，要不是我们的牧养，可以走到今天吗？ 我妈妈身上的问题就是叫上号了。我们当中的牧者，也要横下一条心，靠着主耶稣完全得胜。在我们当中被牧养的人，也要兴起来，今天我们怎么服侍你，你以后也要怎么服侍别人，一代代传下去，神的祝福直到千代，神的教会都可以看到神的荣耀。

咱们**基督教的信仰是跟神建立关系**，我们所信的主耶稣在钉十字架之前，告诉我们：“你们要彼此相爱！”爱是一个关系。如果你和我之间有一个爱的关系，然后你犯了一个很严重的错误，我就会想尽办法帮你把错误纠正过来，因为我跟你之间是一个爱的关系。基督教的信仰一定要有爱。没有爱的信仰，是很奇怪的。 主耶稣是爱我的，但是很多其他的宗教，如果说：“老子爱我”、“孔子爱我”就很奇怪了，但是基督教的信仰里面，主耶稣问彼得：你爱我吗？你喂养我的群羊。**牧养是一个建立关系的事情，**建立牧养关系是一件非常重要的事，人与人之间是什么关系就说什么话。以前我在企业上班的时候，上面有领导，下面有员工，左右有同事。跟上级说话的语气跟下级是大不相同的。要想让每一个关系都健康，相处方式就不能一样。 基督徒一定更要知道我们的关系是一个十字架，我们对上面是跟神建立关系，我们对下面跟我们牧养的羊建立关系，我们的左右是跟在主耶稣基督里一起侍奉的弟兄姐妹建立关系。

我们是动真格的牧养神的群羊，虽然很辛苦但是很兴盛！神与我们同在，虽然我们心里很辛苦，与被压制的哀哭，但是看到弟兄姐妹得释放真的很满足。来到主耶稣基督面前得着祂的冠冕，带着这样的盼望可真的好啊。 反正在世上没什么指望。人活着在这世上，活着活着就死了。所以要开始知道建立牧养的关系是一件辛苦的事。建立牧养的关系是要动真格的。所以我见到牧师，我说要动真格的，因为我看见太多的玩假的，他们会发信息说：“我会为你祷告的”。 动真格的真的很辛苦，我们牧养的过程中，看到这个人最要命的成长的点就是对付他身上的恶习，你要不要对付他身上是恶习，如果你要对付这场冲突，而且这场冲突，你也不知道会发生什么结果，也许他甩手就走开。人很多人的问题就是他自己，但是他不知道啊，人以为自己的问题都是别人带来的，人识别善恶的问题就是怪罪别人。 没有人怪罪的时候就怪罪月亮，所以今天咱们今天弟兄姐妹所有的问题就是他自己啊，对付人身上的问题真的很要命。懒惰不对付不行啊！今天就对付人身上的问题真的要命，有天我出远门，看到一个老人家瘫痪了，我就热心肠，我说，“我祷告你能起来行走，你信不信”，我说：“你的牧师呢？”她说，“我的牧师很忙的”，“再忙瘫痪的不就你一个吗”？信主很多年，恶习很多，说了很多狠话，折腾了半天站起来行走了。但是老人家说：“我们牧师不像你，我们牧师说话可好听了，你说话这么难听”。我心里凉了半截，我想这个事常常遇到。

**我想建立牧养的关系，是至关重要的。**今天没讲怎么建立牧养关系，因为有特别的课程，教导大家怎么去建立牧养关系。**这个牧养的关系就是彼此相爱的关系是动真格。**既然动真格的，属灵的孩子就当自己的孩子养，绝对不会外包给某某人。 今天外包这事挺时髦的，孩子生下来放技术学校，妈妈忙赚钱花钱。其实孩子的教育是父母的责任，不单单是一个肉身的父母责任，属灵的父母也同样担起责任。如果我们牧养神的群羊，我们就动真格的，每一个羊都会得着释放变得强盛，今天开始改变我们的观念。 为什么要跟大家分享这些呢？因为在我们当中还有好多没有被牧养的，这些没有被牧养的羊，看了心痛不心痛。心痛很心痛，没有人管，你的问题是你的问题，牧师还有一大堆问题，甚至牧师的问题比你的问题还多，结果没有人敢抛这个锅盖，一抛这锅盖一大群马蜂就会了来，那是会蛰死人的。所以大家都把问题盖着，表面弟兄平安姐妹平安，玩假的。

神希望我们在祂面前做一个好牧人，为什么跟彼得讲：“彼得，你爱我吗？”“我爱你”。“牧养我的羊，喂养我的小羊”。神在我们身上有一个心意，就是**好牧人为羊舍命**。但是为羊舍命的牧人在哪里呢？神坐在天上，在祂的宝座上： 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍，他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。（《以赛亚书》59:16-18） 我们当中有很多人不能理解，为什么神要我们去牧养呢？**牧养就是与神同行**。这世上没有一件事比与神同行更好的，如果我们不能够与神同行，我们活着到底有什么意义呢？将来我们如何到神面前交账呢？ 没有我们，神照样牧养，神的计划跟我们出来不出来没有什么关系，你也一样，神让我们牧养，神是为了要我们得奖赏。神不太需要我们，因为神创造天地万物的时候，我们也不在现场，但是神就是愿意让我们与神同行，与人同工。如果你真的是一个愿意与神同工的人，神也愿意与他同工，岂不是天底下最美好的事吗？**与神同工，好使我们成长。**

人信主要信到哪里去呢？**信主要信到长大成熟，满有耶稣基督的身量。**怎么才能长大成熟？我们看到一个小孩儿能打酱油，就知道这个孩子大一点了。透过一个孩子能干的活儿来判断他长多大了，这就是成长。我们只有在服侍当中成长，才能长成满有耶稣基督的身量。 所以，今天你要知道，如果你没有成长，你就到了一个该服侍的时候了。不是服侍需要你，是你需要服侍。**一个人不服侍就没办法成长，一个人不成长就没办法喜乐，然后就白活了。**如果你不想“白活儿”、“瞎活儿”，不想苟且偷生，想活出神的荣耀，就走服侍的路。 服侍就是牧养，有的人说：“我是自由传道人。”我就不太理解，什么是自由传道人，到台上讲讲道，然后拎包回家，你没有牧养的责任，得胜的教会的启示，就是牧养。不建立教会，不牧养，只是讲讲道，那不是忽悠，是啥？你不需要付任何责任。 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。（《哥林多前书》4:15）

这个牧师跟我说：“你看我的同工，每干满三年就要换一茬，只要有一个小组长退下来，我们就得顶上去，很辛苦的。”他就给我算一个小组长一周的时间安排，一周安排自己的小组查经三次，自己参加一次培训，一周下来几乎没有休息时间，那肯定烧焦了，精力耗尽。 我很奇怪，我在《圣经》里怎么没读过信主还有烧焦的这回事，保罗那么服侍教会，也没见烧焦。这位牧师得的是脑积水，想干活的时候就困倦，要睡觉又睡不着，很痛苦。如果让一个不爱神的人服侍神，太辛苦了，能不累吗？你看我说得很实在吧，我就觉得这个世界上的人怎么就不能明白神的心意呢？不服侍神，活着活着就死了，也很辛苦。 如果你不服侍，虽然时间省下来了，但疾病来的时候怎么办呢。如果一个家里出来一个老年痴呆，就有让一家人折腾得了。我妈妈的老年痴呆好了，如果有人得老年痴呆，该怎么办呢？如果神不与你同行，你这辈子该怎么活啊？

神要我们彼此相爱，神不是要我们彼此讲道，在牧养当中彼此相爱。每个人都有牧者，然后我们在耶稣基督里连成一体，神就住在我们当中，然后我们在耶稣基督里合一。得胜的状态就可以践踏魔鬼仇敌，然后看见神的荣耀，神就明明的住在我们当中。 很多不爱神的人选了牧师这个行当，对耶稣基督的教会是个悲剧，对他自己也是个悲剧。一个不爱神的人服侍，是一件极其痛苦的事，还有什么比这个更悲剧呢？ 我服侍过一个大牧师，得了脑积水，这个牧师就跟我抱怨：“你看我们做牧者的一个礼拜只能休息一天，我能不得脑积水吗？”我很诧异，我从20多岁到现在，我没有休息过一天，哪有时间休息啊？牧养累了做木工，木工做累了再接着牧养。每天也睡不了几个小时。有的人就把睡觉这事看得很重，如果少睡了心里就不踏实，总想补回来。睡觉这事不重要，重要的是我们每天的时间都用在了哪里？弟兄姐妹开始从多睡觉等迷思里走出来。

在我们当中的弟兄姐妹一定要知道，我们全都是动真格的人，我们的牧养全都是动真格的。你不成长不行，牧养是我的工作。神给我的命定，我建造教会，为的就是不断的把大家推到越来越有耶稣基督的样子、越来越兴盛的里面。 做牧师的，做到我这么享受的不多。做牧师得忧郁症、癌症的很多。有人跟我说：全世界第一难的工作是做美国总统，第二难的工作就是做牧师。其实哪个工作都不容易，但是哪个工作你做享受了都很厉害。 我们一定要担起牧养的责任，建立牧养的体系。查经建立查经的体系、建立教会建立教会的体系、建立牧养建立牧养的体系。整个人脑袋里、心里，都是明明白白的，做什么事都是很享受的状态。 有时候会很痛，但是也很痛快。虽然有时候会遇到忘恩负义的人，但是一看到众弟兄姐妹的成长，一下子就痛快了，所有的汗水和辛苦都算不了什么。我们就是要在耶稣基督里，完成神在我们身上的命定。将来期盼来到神的面前，得那极重无比永远的荣耀，得那荣耀无比的冠冕。跟神一起享受祂在永恒里面为我们预备的赏赐，到耶稣面前交一个漂亮的考卷。 主啊，你看：一千两银子变成了两千，两千两银子变成了四千，五千两银子变成了一万。看啊，我牧养的群羊到了神面前，神一定会说：“进来，与我们一起享受神里的荣耀！”那是何等喜乐的事，我们就期盼着神在我们当中兴起更多牧养的人。今天你在我们当中被牧养，你长大成熟之后，也开始去牧养。这样的教会就会有可持续的发展，我们会不断的向前推进，让神的心意得着满足。

下个礼拜我们开始一个新的讲座：《得着命定成为祝福》。大家一定要知道：不是得着祝福，而是成为祝福。很多人都想让人祝福自己，但是这不是解决问题的方法。只有得着命定，成为祝福，才能得着祝福。下次的课程叫做《得着命定成为祝福》，三讲之后，休整一段时间，大家可以再次参加我们新的活动。今天愿意报名参加被牧养的，可以报名参加。已经报名被牧养的，可以继续被牧养，但是不要停留在被牧养的阶段，要开始渴望成为牧养别人的人，你一定会得着祝福。 愿神祝福大家！

今天我就自问自答，怎么做牧养，或者是怎么被牧养，其实前面这四讲我都穿插了一些这方面的内容，可能大家没有抓到这些点。牧养这件事我在领袖层面讲的会更加清楚一些，因为都是牧者层面的。今天我讲的内容会从领袖的角度来思考。那到底应该如何牧养呢？那其实是一个体系。 你会发现，我们教会查经，有查经的体系，建造教会，有建造教会的体系，这些体系怎么建造起来的呢？就是透过《圣经》上的话建造起来的！我们把《圣经》上的话梳理、归纳、整理以后建立了一个体系，什么叫做得胜的教会，怎么建立得胜的教会，怎么牧养，包括为什么，怎么做，我们都整理出来了。 牧养的体系在今天这个世代的教会里，只剩下了一丁点的东西。比如说，在讲台上讲道，算不算牧养呢？算！因为在讲台上讲道讲的是神的话，但是如果讲的是鬼的话，那就是败坏了！那今天的教会怎么做，不是我们该管的，我们要管的是，我们自己应该怎么做。

怎样去落实神的话？你要听了神的话就去行，就是落实神的话。你牧养别人，看见他没有落实神的话就要管教。教会里面不要保持表面的私人朋友关系，你好我好大家好，这种关系不叫牧养。我接触一些基督徒，在原来的教会里大家都保持着表面的关系。井水不犯河水，你别来整我我不来碰你，牧师这么教，大家也这么干，哪来的牧养呢？**人一定要教训督责，教就是教导，训就是训斥，督就是监督人如何落实神的话，责就是该责备的要责备。** 我们在牧养的过程当中，一定会遇到这四个层面，我们有详细的课程去教导人。破除属灵的辖制我们有医治释放的课程，医治释放有初阶中阶高阶，牧养发展下去是一个庞大的体系。比方说，落实神的话这件事，我们不觉得做工不好是一个属灵的事，也不觉得做工做得好是一个属世的事，我们认为人该把工作做好。落实神的话以后，人应该把工作做好，不是把工作当做神，就能把工作做好。是把工作当做工作，才能做好。 所以，在落实神话语的广度和深度上，我们是很厉害的。在疫情期间，很多在我们当中的弟兄姐妹都加薪了，因为我们不是把人教导成一个属灵的社会残疾人。什么叫社会残疾人呢？就是什么活都不会干，天天只会喊哈利路亚。**我们把人训练成活出神荣耀形象的人，**所以在我们当中做老板的，生意会起来；做专业人士的，他的工作会起来。因为他们身上有神的形象，这是落实神话语的结果。

如果不落实神的话，天天一大堆理由，就是不想落实神的话，过去那些年你活得那个惨样，不是证明了你过去的方法不好使吗？我也很诧异：这么多年的基督徒就是守着这错误的信仰体系。其实，一个人要听了神的话，然后去落实神的话，这个人不活得兴盛都难，他怎么可能不成长。 但是，如果你自己的家都弄得乌烟瘴气的，你能活得好吗？为什么会这样？因为不落实神的话，不想把事情整好，家都整不好，还可以整什么？干的活没有几样是能做好的，工作也做不好，孩子也整不好，家也整不好。大家仔细看看，一个人好好落实神的话，能把家整这么乱吗？不可能整这么乱，一定是干干净净的，这人也是爱干活。 一个落实神话的人一定爱干活。所以，传讲神的话、落实神的话不仅落实到我们自己的身上，我们也应用在我们所牧养的人身上。我们会不会落实到八竿子打不着的人身上呢？我们不去做这事，路人甲跟我们没有牧养的关系，路人甲就是路人甲，走在路上我就是路人乙，也就只是个甲乙丙丁的关系，但是也没有关系，用不着牧养。 如果这个人在我下面被牧养，要么我跟他牧养，要么没有牧养，就是这么简单的事。如果没有牧养关系，只是信口发表点言论，没有什么用。那叫管闲事，是很恶劣的恶习。该管的不去管，不该管的管一堆。

第一件事，如果你仔细看耶稣做的，你会发现祂一定把人从疾病和辖制当中释放出来，如果你还是一身的病，病得比会友还重，你是服侍会友呢？还是会友服侍你呢？这是很要命的事！ 我遇到过一个教会的群，里面经常有会友说：“牧师，我今天请假！我生病了！我要去看医生！”然后隔一段时间，牧师说：“今天我也请假，我生病了！”不是说请假不行，但是如果整天都是这样，那就很要命了！ 结果他们当中有一个做医生的会友来找我服侍，这个做医生的也是一身的病，我问：“那你们牧师呢？你怎么不找你们牧师呢？”她说：“我们牧师还来找我看病呢！”这话听了以后像个笑话，如果你不觉得耶稣能够医治，那你就会觉得这样很正常。 但是如果你回到《圣经》里去，你会看到耶稣基督干的第一件事，就是把人从魔鬼的辖制里释放出来，这叫做恩典，只要相信的人都可以，这是牧养的第一个层面。

本来《教会的牧养》讲到上个礼拜就应该结束了，我很期盼大家能提出点问题，但是提问题的人不多，这让我有点小遗憾。我有点困惑大家听完课程就结束了？如果人不愿意也不想做牧养的话，就不会遇到问题。其实人不去做，还真的提不出问题。我也不怪你提不出问题，因为还没来得及做。 前面的4讲基本上都在讲一个事，就是神要我们在牧养当中成长。如果你是个老基督徒，感觉到了瓶颈，就是你觉得好像已经不能再成长了。只有一个原因就是没有把神更深一层的话落实在我们的生活当中。 其实整本《圣经》，尤其是你仔细读新约圣经《马太福音》，有一个大使命，让我们出去传天国的福音，让万民做主的门徒，教导他们谨守遵行神的话。（参《马太福音》28：19-20）其实**主所要的是门徒**。但是今天的教会，你走一走，所看到的是什么光景？所看到的光景我都替神难过，基督徒愿意付代价的太少了！ 有个姐妹说，基督徒没有最自私，只有更自私。这话不一定一竿子打倒全船人，但这一竿子下去打错的概率不多。人自私是一个很要命的事，人自私来自私去，**自私的结果，得到的就是被神派来的鬼往死里整**。

前面这个礼拜我深有感触，从主日到现在，好无花果和坏无花果一直在我心里回荡，神向我们所怀的意念是赐平安的意念。可上一个礼拜主日讲道，我没有讲太明白。这个礼拜我仔细思考这件事，发现神说完了这句话之后，另外一群人，神要让他们经历饥荒、瘟疫，经历极其痛苦的事。 神向我们所怀的不是赐平安的意念吗？那是指着好无花果，就是指着好基督徒说的。在神眼里的好基督徒可不是独善其身，把自我修养整的很好。**神要的是付代价的门徒，付代价好牧养神的群羊。**人就像小孩，长到20来岁不做工去啃老，一直啃到把老人啃死，自己也不知道能干些什么。那不要命吗？ 如果基督徒做成这样，神把我们养大之后干什么，好降灾祸吗？为什么会降灾祸？因为坏无花果。做个烂的基督徒还不如不做基督徒。神要的是门徒，不是信徒，这事一定要整明白。门徒是愿意付代价的，信徒不用付代价，信徒只要“你的信救了你”，解决你当前的问题。可是你最后是不是一个付代价的门徒，这事可得思考。 我遇到的基督徒，在我们当中得到恩典的很多，最近就有一个。他来到我们当中以后，很多病都得了医治，但是就一个自私的病没治好。自私的病很难治，我这个做牧者的就很努力地治，但是也整不了自私。因为人就觉得自己不付代价能活得好，就觉得不用做门徒，只做个信徒跟着我们就好。有病了我们给他祷告，有事了或者工作压力大来找我们牧养，就不知道被牧养着牧养着，自己就成烂的无花果了。 我有一个这样的梦想，就是在咱们教会当中的人都是付代价的门徒，都是把神的祝福传递出去的人。如果教会里全都是自私的基督徒，我还不如做点别的，我建立教会做什么呢？我可不希望整到最后成了以色列国破家亡的光景，我从开始到今天就定意建立一个牧养的教会！

其实我们也鼓励你跟着自己的牧者好好建立自己的教会，我们不希望看到教会因着我们的服侍而被拆毁。我们巴不得那些带领自己的羊来参加我们活动的牧者，能够因着我所讲的话，能够被神的话感动，因为我讲的都是神的话，如果你被神的话感动，决定自己愿意效法我们，担起命定，成为一个付代价的牧者，好好牧养神的群羊，那是好得无比的！ 我希望能够看到这种状况，**在全世界能够兴起千千万万愿意付代价，牧养神群羊的牧者，我们的神不是心满意足吗？**但是有一些牧者，带着他的羊来，自己不好好牧养，然后我们说没有牧者的可以来报名，他们就开始担心自己的那块小地方被拆掉。 其实我们不能够合神的心意，做那个东西有什么用呢？听到这里，在我们当中的很多牧者就走不下去了，其实不是我要抢你的羊，是你的羊常常到我这里来吃草啊！平时不付代价，到了这个时候就想控制住羊，这不是很奇怪的事情吗？

在牧养上我花了很多精力，付上很沉重的代价，但是换来的是心被忘恩负义的人刺痛。很辛苦，但我愿意，我能改变一个就改变一个。今天在我们当中的弟兄姐妹，你接触到你的牧者，你有没有发现他们都是付代价的人？ 我们当中有一个姐妹岁数不小快60的人了，很辛苦地服侍牧养。有20多年的糖尿病，她不当一回事也没打抗糖的药，但也没有出现并发症。她起早贪黑地服侍，付出的代价超出我的想象，她比我还付代价，我看她的辛苦就很心疼。我就希望找她服侍的弟兄姐妹都能够起来效法她，也效法我们的主耶稣，成为一个付代价的人。 从过去到今天，参加我们活动的弟兄姐妹，我们巴不得你能明白一件事，你迟早要被兴起来成为做牧养的人，要不然你一定会成为烂的无花果。**我们在成长的路上是没有止境的，什么时候停止成长，什么时候就会变烂。**跟我们一起参加这个活动的弟兄姐妹，从这个礼拜开始，我鼓励你开始报名，我不希望我们当中的弟兄姐妹，如同羊没有牧人一般，困苦流离！ 我希望你们都能够找到一个可以使自己成长的教会，使自己可以突破，长大成人，成为一个可以牧养别人的人，**长成满有耶稣基督的身量，能够拿起属灵的武器，可以打属灵的仗，让被掳的得释放，被压制的得自由！**但是在我们当中，也有一些牧者，自己建立教会，带着他的羊来参加我们的活动，当听到这一段的时候，就走不下去了。

破除肉体应用的层面是方方面面的，我们里面自私的本性就是属肉体的。前一段时间，网上有个人留言：两个老年人都是丧偶单身，岁数大了合伙过日子，领了结婚证，其中一个人病了，另外一个人离婚搬走了。他问我这样做合适吗？我说这么做挺合适的。为什么呢？ 因为两个属肉体的人放到一起都很自私，指望对方照顾自己，我有事指望你照顾我，现在你有事了我就走了。两个人一开始搬到一起，不是想照顾对方，不是想付出都是想得着，结果其中一个人得不着就走了。人家本来就这么想，能不合适吗？这就是属肉体的本性——自私。 属肉体的本性自私，最后得到的就是败坏自己。对付肉体的自私讲起来是层层面面，包括学习、生活等等属肉体的逻辑体系。

第二个层面，人身上有很多属肉体和属世界的东西，这个东西一定要破除，那怎么去破除呢？其实就是要对付人。比如说，小孩子从小如果没有被管教，长大了一定是很糟糕的，除非这个孩子从小就很乖，但是很多孩子不是这样，如果他体贴肉体很强，识别善恶也很强，家长如果不管教，就把这孩子给害了！ 今天我们看到很多有钱人家的孩子，没有被管教的，长大了以后都非常难整！非常属肉体，不过穷人家的孩子如果从小不被管教也是一样，这跟有钱没钱没关系，有钱的问题会更严重一点，因为要啥给啥，所以就更放纵，穷人家的孩子没钱，很体贴肉体，但是也没有那么多的条件来放纵。 所以破除肉体这件事就是牧养最困难的地方，如果这属肉体、属世界的东西不破除的话，这个人基本上就是活在败坏当中！大家跟我查经的时候会发现，我把人的罪归在肉体里面，神跟该隐说罪就伏在你门前，而不是鬼就伏在你门前，**因为这个罪就是我们与生俱来的属肉体的本性，这个属肉体的本性本身就招鬼，属肉体的本性就是罪，**“谁能救我脱离这取死的身体呢？”就是这个意思。 破除肉体不好整。比如有一匹好马，谁也不能骑，谁要是骑上去就把谁摔下来，除非有人把马制伏了，就可以骑这匹马，这匹马在人的胯下就成了很好的坐骑。我们的肉体很老马，如果我们不能制伏肉体，肉体就不受我们的管束，我行我素，任意而行。

**破除肉体和破除属肉体的逻辑体系，以及破除属世界的价值观念，就是最重要的牧养组成部分。**怎么破除肉体呢？如果不通过一些冲突是很难的。为什么很多教会没有做这些事呢？因为这需要冲突。比方说，彼得很属肉体： 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他劝他。耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（《马可福音》8：32-33） 这是属肉体的逻辑体系，天然地自取败坏。怎么做牧养很重要，这就是为什么一些弟兄姐妹来到我们当中，他们身上的毛病要破除得到造就，还真的需要冲突。我透过冲突，牧养成功的案例非常多，我不惧怕冲突，在冲突的过程当中我坚持神的话语，对方坚持他属肉体的逻辑体系，在冲突中人就被转化。 怎么被转化？我给大家举个例子：有一个小孩不笨，但一学习就浑身难受，我教他的妈妈拿一个管教杖去管教小孩。后来，他妈妈总结出来了，当她拿着管教杖一站，小孩就能学习了，这就是对付肉体。因为小孩天然地顺从肉体，管教杖就破除了他在这方面的恶习。这就是《箴言》里的“管教的杖”，从小不管教孩子就会害了孩子。

查经、讲道、上课就是传讲神的话。在传讲神的话的过程当中，分为两种，一种是查《圣经》，一本一本地查；另外一种就是把《圣经》同样的主题串起来，那叫课程。传讲神的话，讲道基本是主题，把《圣经》的话串起来，查经是一章甚至一本书地查。讲道、查经、课程交错进行，就把神的话讲得明明白白。 在传讲神的话的过程当中，可以释放牧养的人。你带领的人，跟他讲神的话，你直接跟他属肉体的本性起冲突。破除他属灵的辖制，没有把真理灌输给他没有用，什么事得都重新再来，也不能解决问题。破除属灵辖制，再破除属肉体，然后传讲神的话，这三件事要编织在一起。 **传讲神的话一定要针对属灵的辖制，一定要针对属肉体的本质。**传讲神的话就是把属神的逻辑体系，神属灵的观念放在人里面，从根本上解决人的问题。如果神的话放进人里面不去落实，就是没有放进去。

我们今天都要开始了解，破除属灵的辖制、破除肉体、传讲神的话和落实神的话，这四个层面是垂直来看，横向来看就是第一，建立信心；第二，建立关系；第三，解决问题；第四，使人成长。 建立信心不是建立对自己的信心，是建立对神的信心。怎么建立人对神的信心呢？就是建立这个人对牧者的信心。大家不要以为我瞎说，这都是我实践出来的，我发现人如果对牧者很有信心，这个牧者带他祷告很快就得释放，很多病就都好了。那你说谁得着了好处呢？肯定是被服侍的人。 如果那个被服侍的人，看着服侍自己的人，心里想：“哎呀，是他啊！今天他来服侍我，真倒霉！。”我跟你讲他祷告到死，很付代价也没有用，就好不了。这就是为什么我们常常发现，这信心好像对神的信心，其实是对服侍我们人的信心。 这跟对神的信心有什么关系呢？**因为服侍我们的人是奉耶稣的名服侍我们，所以我们对他有信心，**“他带我祷告肯定好！”这样的人你带着他祷告，一会就好了，因为你的信救了你。所以，大家千万不要败坏自己和败坏被服侍的人对自己的信心。

我给大家讲过这样的例子是很多的，比如说有一个人眼睛要瞎了，我就跟他说：“弟兄，我为眼睛有问题的祷告都好了！”当时他整个人的面貌就不一样了，他就看着我，看着我也没有关系。我看他有信心，我就带他祷告，五分钟以后，以前他看东西都是雾蒙蒙的，好像隔了几层塑料布一样，很辛苦的！ 结果，看得清清楚楚，后来到医院检查，也都完全好了。后来，还发了个信息给我。其实，去医院检查什么呢？眼睛看不看得清楚，能不知道吗？我就觉得人挺愚昧的，这是建造信心。如果我直接说：“来，我为你祷告。”这没有用，我都试过了。 很多人就喜欢败坏人对我们的信心，比如：“你要对神有信心，虽然我不行，但是耶稣行啊！”经常有很多牧者讲这样的话，最后发现很多人不得造就。尤其是在医治释放的事情上，**建造信心不是建造别人的信心，是建造那个人对牧者的信心。**这个事情在《圣经》里也有讲，怎么说呢？如果人因先知的名，接纳先知，不是因耶稣的名接纳先知，就必得先知所得的好处。 这权柄是从神来的，牧者的权柄也是从神来的，如果人对上面的权柄不顺服，就是对神不顺服；如果人对上面的人没有信心，就是对神没有信心。你慢慢琢磨下，是不是我说的这样，也许我没有办法说服你，但是没有关系，你自己实践了以后就知道了。

第二个就是建立关系，建立牧养关系，没有牧养关系，你没有办法破除人的肉体，你也很难破除人属灵的辖制。你传讲神的话，如果没有关系的话，讲了做有什么用呢？就是路人甲。所以，很深的关系就可以对付肉体，就像妈妈打完了孩子，孩子还是自己的孩子。 有一个生意做得比较好的生意人，他妈妈从小打他就是从山上打到山下，结果长大了他最孝顺。**破除肉体本来就是传递爱，**有了牧养关系，有了爱的关系，他真的知道你对他好，所以你破除他属肉体恶习的时候，他也认为你是对他好的。 有一个老姐妹头晕来找我，我在很短的时间来建立关系，很快头晕就好了，当时在地上也跳起来了，我也挺开心的，这个老姐妹还挺可爱的，想起来我还挺惦记她的。也就是关系的东西是挺奇妙的，中国有句话是：“有关系就是没关系，没关系出了事就有关系。” 这话你听得懂吗？如果听不懂先慢慢琢磨，以后有机会我给你解释，这句话我是从一个台湾牧师那里听到的。咱俩如果有关系，发生了什么事情都不是事。因为咱俩有关系，关系很好，所以出了事都没有关系。如果咱俩是路人甲和路人乙，出了事情可能会发生一些口角，因为没有关系。

建立牧养关系，千万不要建立油油腻腻、私人关系和朋友关系，因为朋友关系没有办法牧养。建造信心之后开始建立关系，然后我们开始解决问题。为什么我们当中的人成长到了瓶颈必须做牧养才能继续成长呢？**因为做牧养解决的问题多。**我们做牧养是解决问题，如果做牧养不解决问题，那是在做什么呢？玩表面吗？ 比如这个人的懒惰你要不要解决？要解决，因为懒惰会败坏这个人。比如这个人工作上遇到点事情就会神经兮兮，你要不要解决？要解决。我经常解决这种事情，因为我用的招很有效。有的时候我会吼人一顿，并不是我喜欢吼人，其实这是我的招数，而且吼完之后能够解决问题。 前段时间我教一个小孩学编程，到了交作业的时候，我让教作业A，他教了作业B，然后我冲他吼了一顿。吼完之后，小孩这两天成长很快。我解决了什么问题？解决了胡整、任意而行的问题。他不当回事，我吼他一顿，并不是为了吼而吼，而是为了解决问题吼他。 所以建造信心、建立关系、解决问题能够带来成长。牧养横向的四个层面包括：建造信心、建立关系、解决问题，使人成长。纵向的四个层面：破除属灵的辖制、破除肉体、传讲神的话、落实神的话。如果你把这些事梳理后，你会发现破除属灵的辖制、破除肉体、传讲神的话、落实神的话，这四个方面全都跟建立信心、建立关系、解决问题有关，最后收获的都是成长。最终人会硕果累累，极其丰富。

纯理论的教会也会讲他们做耶稣所做的，但是耶稣基督做的他们只做了一半。我们教会像耶稣，就要有完整的样子。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督和教会是完整地合一。**教会如果能够释放神的荣耀和大能，能使瞎眼的得看见，瘸腿的走路，大麻风得洁净……那就是得胜教会的印记。** 得胜教会的印记，里面必须有神的灵的引导，引导到认识神的道理去。得胜的教会不是追求神迹而来，乃是追求神的话。在寻求中追求神的话，教会必须承认，我们要不断更新。弟兄姐妹我们都要养成不断更新的习惯，教会要不断更新。 我认识一个牧师，他就几把刷子，跟着他一起建立教会差不多有20年，他每天讲的内容基本上都是同样的东西。我们想想看他怎么去牧养下面的领袖？这非常的难！今天，我所面临最大的挑战就是如何不断地更新。在认识神的话语、道路上，我绝不懒惰。我最大的特点就是永远在讲新的东西。比如手机厂商，如果老是停留在2G、3G，早就死掉了，现在已经是4G、5G了！不管是企业还是人，必须不断地更新，必须不断地成长，人什么时候停下来不成长，就什么时候难受。

我最大的挑战就是不断地更新。我的同工们领受的都是新东西，我绝不会拿陈谷子烂芝麻的东西对付。**因为认识神的知识，如同海水填满海洋。我们今天做牧者、教会的领袖，要想受神的印记，就要不断地更新，别固步自封。**不管是管理国家、企业，都要不断地向前迈进，只有更新没有停滞。更新还不一定能够在这个市场上竞争呢，更何况固步自封，停止前进？ 我们不要效法这个世界，这个世界喜欢酒是陈的好，喜欢陈康烂谷。我们要知道在耶稣基督里，不要效法这个世界，我们的心意要不断地更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。我们都不想一辈子就活一天，日复一日地重复做同样的事情，都是吃喝拉撒睡这些无聊的事儿，这是在做什么呢？不断地更新才有意思！ 教会的牧师牧养群羊，如果就那两把刷子，两把刷子用完就没招了，那怎么去牧养呢？有一些人一直听我们网站上的录音，听着听着就莫名其妙成了我的门徒了，没有办法跟他的牧师了。有的人会说都是耶稣基督的门徒，是耶稣基督的门徒，那也得有人带啊！神的心意是让我们牧养神的群羊，既然是牧养神的群羊，不在耶稣基督里不断地更新，我们所带的门徒都成了别人的门徒，心里面能不难受吗？

我今天收到了一个视频，里面怎么说呢？每一个世纪到了二○年，都有大事要发生，比方说在上个世纪二零年发生的事情。今年的二零年也有大事情要发生，我想这就是得胜教会的逻辑体系要广泛地传扬开来。马丁路德的教会改教是在那个年代的二零年开始，二十一世纪的二零年也有教会改教的运动，那就是像耶稣的运动。 今天一定要受耶稣基督的印记，整个教会也要受圣灵的印记，就是得胜教会的印记。人要有得胜基督徒的样子，教会要有得胜教会的样子。得胜教会的印记就是得胜教会的样子，所表现出来的就是得胜教会的关键素质，医治释放能够践踏阴间的权势，那是得胜教会的印记。如果教会不得胜，教会的弟兄姐妹都会受亏损。 今天我们建立得胜教会，就要知道得胜教会的印记是什么？受了圣灵的印记就有圣灵的样子，圣灵的样子就是圣灵的能力，受了兽的印记，就是这个世界的样子。 我从两方面来讲：第一，受了圣灵的印记后，他会彰显什么样子；第二，没受圣灵的印记是什么样子。关于方言祷告，大家可以在网站上搜索一下《方言祷告的迷思》，迷思就是迷惑人的东西，大家可以去听。教会受了圣灵的印记，教会是神的圣殿，神的荣耀一定会充满教会当中，就是教会有了神的印记，教会就有个耶稣基督的形象，做耶稣基督所做的。

今天华人命定神学的道一定是不断更新的道！神的圣灵正在引导我们迈进一个新的世代、新的改革当中。基督教的信仰按照雷克乔纳的预言，虽然中心在美国，将来会来到中国。今天我可以大胆的说，中国的基督徒都是好样的！虽然有逼迫，但是哪里有逼迫，哪里就强盛，越是逼迫就越是强盛！**我们大家不要以为是政府的逼迫，那是神的作为，神要炼净祂的教会。** 不管这个人是谁，都在神的掌管当中！人类的历史都在神的计划之内，神在人的国度当中掌权。我们大家要对神有信心，世上的权柄都是神立的，那我们岂不是要顺服吗？我们就做一件事儿：在耶稣基督里面胜过这个世界的逻辑体系。我们不断地更新，就会跟世界上的逻辑体系形成鲜明的对比。 我们不仅要受圣灵的印记，教会也要受圣灵的印记。圣灵不仅引导弟兄姐妹，也引导整个教会进入到更新的里面。前段时间，我讲了很多的内容，叫做“胜过世界的智慧”，这本书正在编辑当中。圣灵引导的教会一定不是一个沾染世界的教会。如果一个教会里面发现很多属世界的逻辑体系在运转，你就知道这个教会在谁的掌控之下了。

建立得胜的教会这个事变得很有意思，因为今天这个世上充满了教会，不但是中国，国外到处都是教会。但是到底哪一间是得胜的教会呢？这事要说出去人家会打死我，那我怎么说呢？那就都是得胜的教会，都是得胜的教会那是自欺欺人，因为一看就不是那个样。 前一段时间有一些弟兄姐妹来找我，他们都有自己的教会，他们就都不认同他们自己牧师整得那套东西。今天如果你是一个传道人，你把你教会的弟兄姐妹带到我这里的话，好像是要出问题，因为他们一听我讲的，就觉得讲的好啊，因为我讲的有道啊。将来他们怎么会听你的，怎么尊荣你呢？你是想偷个懒，也不探索也不寻求，想省事把他们弄这来听，听完就麻烦了。所以咱们弟兄姐妹**如果要想建立得胜的教会，你得效法我这样付代价，把神的道讲的清清楚楚。** 不管是建教会也好，还是发射人造地球卫星也好，还是建一个淘宝、抖音也好，你要是想把一件事干好了，要想干对，必须有一套完整的体系。想把一架飞机弄上天，把人造卫星弄上天，那是一个系统工程。今天我们所说的这个《圣经》它是一个完整的系统，所以当他们听到一个完整的系统教导以后，再听你那个不太有系统的东西，支离破碎的，就没有办法再听了。所以，在我们当中的传道人，鼓励你下点功夫，为你的羊把属灵的食物煮好，好让他们得着喂养，能够长得健壮。 有一些牧师很糟糕的，整天到处去传道，这个教会去讲那个教会去讲，到处去讲；这个研讨会那个研讨会，到处研讨会。身边的羊不好好牧养，身边的羊饿的干瘪干瘪的，你不觉得奇怪吗？

前面两课讲了得胜的教会是医治释放的根基，**建立得胜的教会一定要付代价，付代价的回报是非常非常丰厚的。** 今天我在网站上看到一个留言，很有意思，他还希望能加我为好友，说的是他们家的小猫不吃东西，蔫的不行，很难受。她就想起我在讲道当中所讲的，为我们家的狗祷告好了，她就抱着她家的猫祷告。后来这猫就开始呕吐，吐了一地。吐出来的东西还有一条长长的虫子，很恶心。大家一定要知道呕吐是一个非常好的事情，就把那些肮脏的东西吐出来，结果第二天这猫好了，完全恢复健康。她只是在网站上听，只是在网上跟我们有这样的一个连接，就能得着这样的好处，如果我们大家都起来建立得胜的教会，那将是何等的回报！

弟兄姐妹好，非常高兴再次与大家在网上见面。我们前两讲讲的是《得胜的教会的启示》，激励了很多人，得着很多见证。这些见证全都是在讲，在一个得胜的教会里怎么怎么样，这话是真的。 后来这几天，我就收到从小助手那里转过来的很多这样的消息，比如说“我要建立一个得胜的教会，我也要建立一个得胜的教会！”我真的很开心，愿神在这个世代兴起一批又一批的传道人，兴起一批又一批有命定的弟兄姐妹开始建立得胜的教会，这是我求之不得的。但是问题来了，喊口号容易啊，喊口号和真正落实到地上，那还是差别很大的。马云说过一句话，很多年轻人听他讲完课热血沸腾，就有很多人说：“我要成为企业家，我要成为首富。”他就说：“每天晚上千条路，早晨起来走原路。”今天咱们弟兄姐妹要对比一下，自己是不是这样的状况。

前几天就有这么一桩事，有一个弟兄被他牧师派到一个地方去开拓，他也很厉害，牧养了一百号人。突然有一天这个人就奉献了钱给我们，我们通常是不收的，因为不知道他是个什么样的人。后来就联系他了一下，才知道他的牧师派他牧养，派他读神学。他在新加坡读神学的时候我把他损了一顿，但是我损的很有技巧，我建造了他的信心。后来他来找我，因为他不知道该怎样带弟兄姐妹查经，怎样医治释放，很多东西他都不知道。 他不是读过神学吗？他说神学院教的都没用，有用的还都没教。这事很要命，他自己牧师为什么不教这些呢？因为他自己的牧师忙啊，忙这个忙那个，忙一大堆。但是我就习惯性的喜欢把我该做的做好，我不忙这些东西，我也不去。我哪也不去，我就好好的牧养神托付我的群羊。他来我们这是因为他认识一个好朋友，整天在我们这学习，结果牧养带领的还不错，所以他也来我们这学。 大家不要以为我小气，我不小气，我就希望把粮食撒在水面上，能吃的就好好吃，所以我们做的事真的是祝福了很多人。有一天我们的网站停了，因为服务器出了问题，很多人打进来，问你们网站什么起来?我也希望起来，但是跟你有啥关系？他们说：“网站好不了，我没有办法带查经？”原来用我们的网站资料带查经。你带查经倒是可以奉献一下，一点奉献都没有。不过也没有关系，我也不贪图这一点奉献。 只要一个人能够开始建立得胜的教会，我就在神的国度里祝福你。真的希望神在地上兴起千千万万属神的百姓，建立得胜教会的命定，这回报是很丰厚。刚才我讲的猫好的见证仅仅是个开始，你得着的好处只是很小的好处，还有更大的好处。更大的好处就是得着耶稣基督的印记。今天我们讲的题目叫：《得胜教会的印记》。

我们今天都得建立属神的逻辑体系，建立属神逻辑体系这叫做受了神的印记。下一讲咱们讲《如果建立得胜的教会》，今天讲《如何受得胜教会的印记》。得胜教会一定是建立一个能够打败属世界的逻辑体系的一套信仰体系，这很重要，建立完整信仰从哪开始？从我们以为自己不知道开始。如果我们自以为是，会觉得自己建立的教会挺好，觉得教会都是那个样子。但《圣经》里的教会不一样，《圣经》里的使徒保罗建立的教会是得胜的教会，耶路撒冷以雅各为首的那群人，建立的教会看起来不像是得胜的。 这带头装假的人，包括彼得。大家千万别装假，知道就是知道，不知道就是不知道。像耶稣就像耶稣；不像耶稣，咱们得知道自己不像。有的人身上看着一堆魔鬼的形象，然后还说自己信耶稣了，自己得救了，我怎么看也看不出神的印记。还有的教会里面勾心斗角的事情一大堆，这就是得胜的教会？这哪是得胜的教会？这都很要命。人如果不自以为是，人就会向前迈进。人一旦自以为是，他不可能成长。

印记这事不得了，因为你要么受了神的印记，要么受了魔鬼的印记。有时候我觉得人像耶稣受了耶稣的印记，人像魔鬼受了魔鬼的印记。今天问问自己身上到底有谁的印记？你所建立的教会是有谁的印记？今天的教会为什么得不着神的应许？因为不得胜。教会为什么不得胜？这需要很多的解释。其实几千年来得胜的教会不多，如果得胜的教会多的话不就好了。为什么教会不得胜？其实这事很有意思。 有一天一个邪灵叫做老马，老马就跟我聊天。老马说：“真倒霉，从来没打过败仗，在你这打了败仗。“我说：“是啊，在我这打败仗。”老马代表的属世界的逻辑体系，相对应的是属神的逻辑体系，属神的逻辑体系和属世界的逻辑体系是截然相对。大家一定要开始了解一件事，如果你信耶稣，没有信成有体系的信仰你很难得胜。如果你爱世界，你就自然而然传了承属世界的逻辑体系。一个人呱呱落地降生来到世上，天生就是属世界的人。经文说： 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。（《传道书》10:2） 就是说人天生生下来就是愚昧的人，智慧人的心在右边。你说哪有人心在右边的？这就是掰过来的。本来我们都是带着属世界的逻辑体系来到世上，只是被这属世界的邪灵刺的千疮百孔，吃够了苦头。吃够了苦头发现没整对，这个世界上能让我们夸口的有什么呢？能夸口的不过是劳苦愁烦，然后你还照着属世界的逻辑体系继续走，这不要命吗？

今天我们的心是照着神的逻辑，还是照着世界的逻辑？**得胜教会的印记，可以帮助我们逃离将要来的灾难！**接下来的日子，你仔细观察这个世代，你会发现这个世代越来越像是要打仗的日子，有人说，第一次世界大战打完了，是什么什么样，第二次世界大战打完了，是什么什么样，第三次世界大战打完了以后，整个人类要回到石器时代，就是全都毁灭的意思。 今天如果真的要打起第三次世界大战，你拿什么东西抵挡呢？今天无论如何，弟兄姐妹都要渴望被神的印印上！印了以后，就是喝了什么毒物也不受害啊！你想象一下，将来的化学武器、核战争，人怎么能逃脱呢？如果你不信，你可以上网多看一点新闻，关于叙利亚的战争，伊拉克的战争，911、311、东南亚海啸和一些恐怖分子的活动，今天这个世代，哪一样事轮到你都够你受的了，如果没有神的保守，你拿什么度将来的日子呢？ 今天我再一次劝大家，把自己里面完整的信仰体系建立起来，**一个人为什么听了神的道会糊涂呢？因为他里面装的是属世界的体系，**听完了以后就要拆毁旧的，建立新的，这正是神要我们做的。当教会得胜，就是耶稣基督的身体得胜，教会就跟耶稣基督一同开启那封住的书卷，人类的历史就往前发展，今天人类的历史正在向前发展，向着耶稣基督再来的日子发展。 今天就让我们欢欢喜喜，带着得胜的心态，看清这世上的一切，建立一套属神的逻辑体系，建立得胜的教会，得着耶稣基督的印记，可以开启人类末日的历史，让耶稣基督再来的道路，因着我们的服侍被铺平，也让我们能够在耶稣基督里得蒙保守，让神的荣耀透过我们彰显出来。 愿神祝福大家！

教会受了圣灵的印记，教会会建立起一个完整的信仰体系。这件工作在过去的年间，我不觉着有谁完成了这个工作，除了《圣经》里的使徒保罗，基本上可以说教会是越来越软弱，软弱到方言祷告，都能被人定成异端。方言祷告明明《圣经》里讲，但是非得给删掉不可，今天我们必须建造一个完整的信仰体系，这就是得胜教会的印记。 有了得胜教会的印记，你一定会发现讲的道是讲的通，讲的明白的；你如果听那个道，听起来就不像个道，不太对劲，不知道哪里不对劲。比如人得癌症了，得癌症是什么好事呀？在《圣经》里头根本就没有说这个事是个好事。那什么样的人得呢？就是不谨守遵行神的话，神就将又大又重的灾，又长又久的病，加在你的身上。所以，今天咱们弟兄姐妹要开始完完全全从属世界的逻辑体系里出来，尤其是商人的逻辑体系，是相当可恶的。商人的逻辑体系，是很难不是属世界的，因为商人的逻辑体系是追求的利润。那今天咱们建造属神的逻辑体系，我保证你不会穷。 大家要学会聪明，要知道所有的市场营销，基本上都带着愚弄消费者的心态，也就是说买的永远没有卖的精。卖东西的如果成功的把市场营销做好了以后，你就去消费他的产品，他就会赚你的钱。如果按着属世界的逻辑体系做市场营销，你就能赚钱，但是问题来了，那他还是一个属世界的逻辑体系。那今天咱们建造神得胜的教会，不能再照着那属世界的逻辑体系建造。

**人为什么会沾染求世界的逻辑体系呢？因为觉得那是划算的。**但是今天我要确切地告诉你，属世界的逻辑体系不是划算，不是两边通吃，是两边都倒霉啊！世界的逻辑体系就是老马的那套东西，如果老马都胜不过去怎么胜过撒旦呢？ 最近发现人们描述那个冠状病毒的时候，都认为这个病毒非常地诡异，非常地狡诈，好像有人格似的，其实是他们不明白，这病毒背后是邪灵，就是老马。那些中病毒的人，上午看着还好好的，下午突然间就死了，根本没有时间反应。 今天，医药的体系、教育的体系都跟属世界的逻辑体系紧密相关，今天在我们当中，还有多少人仍然活在这属世界的逻辑体系里面？今天还有人认为：“孩子要好好读书，我得陪孩子读书，孩子要早点睡觉明天好上学啊，所以八点到十点这个时间我得陪孩子读书，我哪有时间服侍啊？”这样的逻辑体系不被鬼整才怪。那可能有人就会问：“那你告诉我怎么办？”我能告诉你什么呢？我能告诉你的就是建立属神的逻辑体系！

属世界的体系很奇怪，比如拿教育来说，小孩去读书，然后，很多钱。好好去读书，将来好有出息，那只不过是个盼望而已，真正的是要赚你的钱，教育那是大产业。今天咱们弟兄姐妹慢慢的变聪明以后，你就能会分辨属世界的逻辑体系，你就抓住了事物的本质。 今天我们建造教会能不能照着属世界的价值体系建造呢？如果一旦照着属世界的体系建造，就被老马的灵辖制，教会就会出现诸多的问题。我曾经听说有一个人赶鬼，赶的很厉害，但不建立完整的信仰体系，他就带着人赶鬼，后来鬼把他所带的人都整得很惨。他的左膀右臂跟着这个牧师去赶鬼的人，后来都跑到我这来了，他们那牙就莫名其妙的断掉，被鬼打的可惨了！照着属世界的体系去赶鬼，那不是找死吗？今天我们一定要建立属神的体系，这个工作就是我们不断地寻求祷告，然后带领弟兄姐妹不断的查经，基本上其它的网站跟我我没办法比！ 我们网站的课程也好讲道也好，尤其是查经，我们查经查的非常的细，如果你打开《圣经》从《创世记》到《启示录》还在不断地增加，所以咱们弟兄姐妹，要建立完整的信仰体系，我把那个体系叫做《华人命定神学》在命定神学栏目下，你会读到从《创世记》到《启示录》很多重复的东西，我给它抽象出来，形成了一套完整的信仰体系！今天大家要知道，对付这属世界的逻辑体系，必须建立属神的体系。

老马就是属世界的逻辑体系，《圣经》也清清楚楚地写了，但大家不一定读得清楚。比如说在摩西年间，神就警告后来的人，不要回到埃及去买马。为什么可以买驴、牛、骡子、骆驼，就是不能买马呢？马是一个很特别的启示，在《启示录》里面，四活物一出来，就是白马、红马、黑马、灰马。我们以为白马挺好的，手里拿着弓，头上戴着冠冕，其实那是属世界的体系，白马代表宗教味儿的东西。红马代表征战，胜了又胜。黑马代表商人、做买卖。灰马代表饥荒、瘟疫、死亡。 有一天我们把老马打败了，因为我里面基本上没有属世界的体系，我就是信靠神。老马这套逻辑体系很厉害，如果教会里面谈论的不是神的能力，是关于戴口罩、喷酒精、吃大蒜、吃洋葱这些东西，我们就要琢磨琢磨这个教会里面是不是有诸多属世界的观念。我们想想靠这些能解决问题吗？如果能解决问题，就不至于得武汉肺炎了。 教会沾染世界的逻辑体系叫做淫妇，在《启示录》里讲一脚在世界的逻辑体系里，一脚在神的逻辑体系里，我们以为一脚在神的逻辑体系里。一脚在世界的逻辑体系里面，能得着神的好处，也能得着世界的好处。可惜你想错了，如果你一脚踩在神的体系里，一脚又踩在世界的体系里，我告诉你会发生什么，神把你往死里搞，魔鬼也会把你往死里搞，结果很惨的，怎么样都惨。只有一样不惨的，就是建立一个属神的逻辑体系，得着命定，建造神荣耀得胜的教会，顺着圣灵的引导，在这世上过得胜的生活。

属神的体系一听，也是很合乎道理，属世界的体系一听，也是很合股道理，但是属神的体系是把我们带到神的祝福里去，属世界的体系是把我们带到地狱里去，因为神在这个世上掌权，神的话在这世上仍有功效，神的道是活泼的，是大有功效的，不管是祝福还是咒诅都是大有功效的，今天人离弃属世界的逻辑体系，建立属神的逻辑体系，一定会活出兴旺，昌盛！我们开始知道一件事，我们里面还有多少属世界的逻辑体系需要去对付。 比如这些人讲的话，一看就知道，那我工作的问题你解决啊，我哪有那么多时间来参加聚会，我哪有时间读神的话，我哪有时间跟你祷告，他的逻辑体系是属世界的逻辑体系！那属神的逻辑体系会说：“如果神要帮助我谁能抵挡我，如果神要帮助我我在这个世上生活，神一定会给我智慧解决清楚我的问题，如果神要帮助我，必使我超越众人。” 属世界的逻辑体系是靠着你自己的能力，神的逻辑体系是靠着神的恩典和祝福！靠着从神来的能力，《圣经》说：“不是靠车，不是靠马，乃是靠耶和华神的灵，方能成事。” 今天我们已经效法列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，进到这条信心的路上，我们相信我们的神是让人从死里复活的神，我们相信我们的神可以使无变有，你还要不要沾染属世界的体系呢？**我们的心意要不断地更新而变化，不断地认识神，建造整个属神的信仰体系，靠着属神的信仰体系，胜过魔鬼的谎言，胜过这个世界，绝对不是很难的事！**

我们要知道，一个刚刚信主的人一定是从圣灵充满，方言祷告开始的。接下来他要经历一系列的圣灵大能。人是圣灵带领他进入真理的，很多人的信仰没有能力，悟性上就有点卡住了。《圣经》的话讲得很清楚，使徒保罗在《哥林多前书》14章讲得好： 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14:15） 《圣经》从来没说不用方言祷告的，但很多人认为没有方言祷告很正常，我觉得这些人很离谱。我感谢神，很多来到我们当中的人，基本上没有再问方言祷告是如何审查从圣灵来的，还是从邪灵来的。来到我们当中的人，直接领受了方言，我感谢神在我们当中做的奇妙事情。

那天我服侍了一个姐妹，一身关节炎，腿和胳膊疼的要死。我一看到这样的人，里面一定是恨人，我问她恨谁也不告诉我，一定是说不出口。人恨人因为心眼小，心胸狭隘，她信主信了一两年，依然遭了这么多罪。那天来到我们这里，正好我带着她祷告，胳膊和腿松开一些。虽然祷告后胳膊腿松开一下，但是她里面属世界体系还在。怎么对付掉这些东西？这东西太邪恶了，除了圣灵能帮助我们，没有人能帮助我们。 **这就是我们信主为什么必须从圣灵充满，方言祷告开始。**你看很多教会说：“这个人好了以后，他才能被圣灵充满”，其实是我们在很烂的时候才需要圣灵。一个人在信仰的初期，最需要的是圣灵的帮助。所以我写了一本书：《方言祷告的迷思》，在网站也有《方言祷告的迷思》一讲。所以我想大家一定要知道，是我们很烂才需要圣灵，不是我们好了才需要圣灵，不是我们够好了以后圣灵充满我们，我们永远都还不够好，所以需要圣灵充满我们。我们靠着圣灵的能力，治死我们肉体的恶行。我们能靠肉体治死肉体的恶行吗？不能。教会为什么看不见得胜？因为教会不是靠着圣灵的能力治死人肉体的恶行，而是靠着道德的观念去整，不可能好。 基督徒受圣灵为印记，在《以弗所书》1章13节： 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（《以弗所书》1:13） 当我们信耶稣，接受了耶稣的那天，还是糊里糊涂的。你如果问我信的是啥？我也说不太清楚，但我觉得挺好，没有多少人信耶稣的那天就把《圣经》读了好多遍的。 信耶稣的时候，我们里面还处在很朦胧的状态，好像只是去教会领受耶稣做我们的救主，其实不太真正明白，真正明白了还在后面。那时候就要受所应许的圣灵为印记，圣灵做了一件事，造就我们自己。我们被圣灵充满以后，我们会方言祷告，方言祷告不是对人说的，乃是在灵里面对神说，没有人能听出来，**方言祷告是造就自己。**我奇怪了，很多人不会造就自己，但会造就教会？这些人挺要命的。不造就自己怎么造就得了别人？为什么方言祷告能造就自己？方言祷告就是圣灵在替我们祷告，我们开不了口讲的，因为属肉体的人，在悟性上就抵挡神的话，结果圣灵在我们里面替我们祷告。

今天我来带领大家进入另外一个层次的里面，在耶稣基督和使徒保罗的教导里面，都没有单单拿出医治释放来探讨。我觉得奇怪，我就问神：“神哪，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？写一个医治释放的课件，今天大家都照着做多好啊，怎么就没有呢？” 现在很多教会做的医治释放课件，很有意思，一上来就要填一大堆的表单，你就慢慢整吧，整完了以后也不知道能不能得释放，有的时候行，有的时候不行。可是在《圣经》里来到耶稣面前的时候都没有填过任何表格，如果耶稣那个年代要填表格的话，《圣经》里面就会写排队填表格，但《圣经》上没有写。 到了保罗年间，保罗是个大学士，很有文化，他也不填表格，为什么呢？**原来答案就在神的启示里。**我就跪下来祷告问神一件事，因为我很想写一本关于医治释放的课件，我也不知道是否合神的心意，我写医治释放课件的时候，非常的痛苦，查考了诸多的资料，但是看完资料发现不合乎《圣经》的多得一塌糊涂，合乎《圣经》的几乎没有。我想这事可能要泡汤了。后来我不断的祷告，神就给我一句话，这句话就是一节经文： 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19） 我要把我的教会建造在这磐石上，然后阴间的权势就不能胜过他，阴间的权势就不能胜过得胜的教会。**得胜的教会就是拿起天国的钥匙，在地上所捆绑的，在天上捆绑，在地上释放的，在天上也被释放，这话讲得好。**我说：“神哪，我读了这么多年《圣经》，竟然没看见，得胜的教会就是医治释放的根基。医治释放的根基就是得胜的教会。”

我们要做基督徒，就做一个得胜的基督徒，要建立教会就建立一个得胜的教会，要走这条路就走这条应许的路。我们回到主题，今天我们的主题是《得胜教会是医治释放的根基》，得胜教会是医治释放的根基，是从新约《马太福音》16章18至19节来的。 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）

后来我就写了一本书叫《像耶稣一样医治释放》，就是效法耶稣，耶稣怎么做我们就怎么做。第一章讲到效法耶稣，第二章才讲到信心，我是一个喜欢抓概念的人，这次我们把教会、医治释放、牧养、信心的概念都整清楚了，然后就得着极多的恩典。 我妈妈年龄大了，里面的思想很难改，常常被鬼抓去，前天又被鬼抓去了，走到了一个黄泉路上，黄泉路上有一条河，她要捧起水要喝，然后天上有声音跟她说：“不要喝”，（我妈妈说那是我的声音），她就没有喝，后来，我们当中的弟兄姐妹服侍她，看她状况不大对劲，就把她叫回来，叫回来以后，我妈妈的状况就非常的正常，这样的事情来来回回发生了好几次，你别说黄泉路还真有。 我妈回来以后和我说了她经历的，我感到很震憾，原来灵界是如此的真实。我非常的感谢神，感谢神把建立得胜教会的启示赐给了我，让我能够在活着的时候建造得胜的教会，这首先就祝福了我的家人，他们成为了我拯救的对象，我成为了我家族的拯救。 **得胜的教会非常重要，可以践踏阴间的权势。**这给了我们很关键的启示：我们不要再追求恩赐，追求建造荣耀的得胜教会。我们不要再追求别的，追求得着命定。我们为什么而活，为什么而死？我们为建造耶稣基督的身体而活，我们也为建造耶稣基督的身体而死。我们为建造神荣耀的教会而活，为建造得胜荣耀的教会而死，我们就会活出精彩的一生！ 我深信使徒保罗在《以弗所书》所写的，都会成就在我们的身上。我们华人命定神学所传递的观念都要在这个世代被成就，都要看见神的荣耀彰显在这地上。

教会的定义是这样的，咱们有没有按着耶稣所定义的教会来建造呢？我们以为，巴黎圣母院是伟大的教会啊，巴西圣保罗大教堂是伟大的教会。我们以为在巴西圣保罗后面那座山上刻立了一个老大老大的耶稣像，是一个伟大的教会。 我在《圣经》里没有读到这些，我读到的都不是这些东西，你不觉得很奇怪吗？今天人们里面的概念全是混乱的。**教会是照着建立在耶稣基督这个磐石之上，那是神荣耀的圣殿。**照着神的话建造的圣殿才会有神的同在。 神我感谢你，我就是要建造一间得胜的教会，不断的往前推进。虽然流了很多的泪，也流了很多汗，也流了很多的心血，但是换来的就是充满神荣耀的教会。今天在我们当中就是最小的弟兄姐妹，他们也是看到果效的。因为我们在一间得胜的教会里面。 咱们兄姐妹要开始养成一个习惯，就是对神的话，有一个比较清楚的看见，必须知道医治释放不是恩赐不恩赐的问题。医治释放是教会的基本功，医治释放的根基是得胜的教会。因为很多时候别的人爱说，比谁说的好，我想现在的人比耶稣年间的人说的好。 但是如果比教会的能力，比耶稣年间，保罗年间，教会的能力那是差得老远。

我创始的华人命定神学，非常重要的两个字叫做得胜。这话可能很多人不同意，同意不同意都没关系。因为保罗说我是恐惧战兢作成得救的功夫，也就是说得救不是像我们那样随随便便，所以得胜是一个非常重要的观念。教会的得胜，个人的得胜非常重要。 我们要在《圣经》里头思考，把《马太福音》16章18-19节的经文深深印在脑海里。如果你把这句话印到你的脑海里，你一衡量，麻烦就大了。今天我遇到的这个传道人，他跟我的关系不错，他就跟我说，照你这么说，那不是很麻烦吗？那很多教会那是啥？我说，我不敢说，我不知道。我也整得不一定对，但是《圣经》肯定整的对，你和我读同一本《圣经》，怎么就会读出不同的东西呢？ 《启示录》里面，写给七间教会，里面讲的多清楚，全是得胜的如何如何。我逐渐了解到，人如果不得胜，就不能够得着应许，得胜是非常重要。为什么那么多人不得医治？是因为不得胜，不得胜怎么能够得到应许？ 在《圣经》里，《创世记》《民数记》《申命记》还有《出埃及记》里清清楚楚的记载，记不得胜不能够进应许之地。我也很纳闷，我其实很诧异的，神应许给亚伯拉罕的这块地，让以色列人，穿着拖鞋，穿个背心儿，大裤衩子，扇个大扇子溜达进去多好，悠闲迈着方步，散着步就进去了，得着应许之地。你这么整多麻烦，拿刀拿枪又在旷野里训练折腾才进去。 很多人说，多血腥啊？神的心意就是不得胜，就不能得着应许之地。亚伯拉罕一次又一次的被考验，每一次得胜，神就要祝福他。到了《申命记》又说，你若能够谨守遵行耶和华你神的律例典章诫命，然后这以下的福叫要追随你，你若不谨守遵行，这以下的咒诅必追随你，直到你灭亡。 我们读了神的话行出来才是重要的。行的就是建造耶稣基督的身体，建造基督荣耀的教会。建造耶稣基督的身体就是教会，教会就是耶稣基督的身体。所以今天你要想得到命定，命定就是建造神荣耀的教会。

保罗说是这样说的： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 我读了这段，非常的震惊。我提醒我自己，不能够讲智慧委婉的言语，只能讲神的大能，让我们的信不是建立在一个智慧委婉的言语上，而是神的大能上。我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。这十字架的道理，乃是神的大能。 弟兄姐妹，我们要从《圣经》里明白，耶稣基督的福音是大能的福音，不管是《哥林多前书》《罗马书》《以弗所书》还是《歌罗西书》，都讲到这是大能的福音。如果这是没有能力的福音，能解决什么问题呢？什么问题也解决不了，只不过是一个智慧委婉的言语。我们要从智慧委婉的言语走出来，进到一个有大能的福音的里头，大家一定会多多得着恩典。

弟兄姐妹，今天我们建造神的教会怎么能马马虎虎呢？使徒保罗为了建造神得胜荣耀的教会将自己的生命完全地摆上。我们今天要好好地读《圣经》，如果你有建造神荣耀教会的心志，一定要好好读《圣经》，读完以后好好地去落实，不要断章取义。 今天我跟大家分享几个非常重要的观念，**教会是神的军队，是打属灵争战的。如果教会在属灵争战当中得胜，医治释放就会像雨后春笋一样，你一定会看见教会的得胜带来大量的医治释放。**争战得胜才能够得着应许。

当年我建造教会的时候就受了咒阻，我当时四面楚歌还以为自己是当代的约伯，其实是受了咒诅。但是我里面非常地爱神，我就开始建造神的教会，但是我不是用耶稣基督吸引人，我用酱牛肉、烧鸡、烧鸭，结果吸引来的都是些吃货饭桶，非常地要命！直到今天还有很多人照着这样的方式去建造。 **今天我们只传耶稣基督，我们单单讲耶稣基督钉十字架，我们单单讲因耶稣的宝血我们蒙救赎，因他的鞭伤我们得医治，这是何等荣耀的一件事。**后来我就开始寻求如何建造教会，发现摩西在旷野里建造的会幕，是严谨地照着神在天上指示的样子去建造的。 如今很多教会都是按照自己的意思瞎整，比如说洗礼这件事，最早是到约旦河去洗，后来嫌约旦河太远了，就在家整一个缸，后来嫌缸也太麻烦了，就整个盆，到后来又嫌盆麻烦，就整个碗，到最后就干脆整个柳树枝和小瓶子一点就完事了，那是耶稣基督所传的洗礼吗？难道我们不能够效法《圣经》里所写的样子吗？其实用什么不重要，最重要的是人里面的心态，偷工减料就不是一个健康的心态。如果建立一个大坝偷工减料就是豆腐渣工程，建造飞机偷工减料，那是很要命的事！ 建造神的教会一定要按着神的话语去建造，神怎么说，我们就怎么造。保罗的书信都是在讲建造神得胜荣耀的教会，尤其是《以弗所书》《歌罗西书》、《罗马书》全都是在讲这件事。摩西严格地按照神话语的启示建造会幕，从来不偷工减料，神的荣耀就充满帐幕。后来大卫要建造神的圣殿，神就启示给大卫，用手指头画出圣殿的模样。所罗门也按着神所启示给大卫的样子建造圣殿，神的荣耀就充满在圣殿当中。

大家好，非常高兴再次跟大家见面，今天跟大家分享的是《得胜教会的启示》。今天引用上次活动的录音，这次我仔细再听了一遍我讲的，如果让我再讲一次，基本还是这样。 前几个礼拜，我们讲了医治释放的神学体系，这太重要了！在过去这段时间，我们巴不得很多人可以领受华人命定神学的逻辑体系。昨天我见到了一个牧师，我请了他吃一顿饭，我分享了华人命定神学，他听了很入迷，我一讲就连续几个小时。最后，他握着我的手说：“我今天真的得着了很多！”一个做牧师的得着了特别多，他里面有很多的困惑，看到很多的事情发生，但是不知道为什么神会允许这样的事情发生。其实答案只有一个，那就是属灵的仗不得胜，教会不得胜啊！ 如果你翻开《启示录》，头几章就讲了得胜的教会怎么样，有耳的就应当听。也就是说神重复来重复去，希望我们知道问题的症结在哪里。在我们当中有很多做牧师的，如果是做牧师的，你仔细揣摩我说的话。在好些年前，我们祷告词里头这样说：“神啊，给我们一百二十个祷告的大能勇士。”但是在那些年代我们是很艰难走过来，怎么数都不到一百二十个人。转眼这么多年过来，我们从不得胜的教会转变成了一个得胜的教会，所以我们看到神的荣耀不断彰显出来。得胜教会的启示基本都是从《启示录》来的，我们把《启示录》和前面的章节一一总结出来，接下来就跟大家分享的得胜教会的启示。

最近灾祸横行，在这样的世代给我们提醒，你需要一个得胜的教会，如果你发生在你身上发生的事情，跟《圣经》里截然不同，或者是完全不符合兑现神的应许，今天就可以找到一个解释，就是因为教会不得胜，这不是甩锅，这是问题的关键。没有得胜的教会，哪里来得胜的门徒、得胜的士兵呢？这非常重要，这是从神来的启示。所以，今天我鼓励大家确切考察一件事你是不是在一间得胜的教会里呢？或者说你有志向建立一个得胜的教会也是好的，让教会充满神的荣耀，神的同在，兑现神的应许。人一生有什么东西比这个回报更高的呢？大家可以仔细听是否符合《圣经》。 前端时间，我们开了医治释放研讨会，讲了大量医治释放的基本理论。得胜教会是医治释放的根基，今天我们就从另外一个角度论述建立得胜教会的启示。我们要思考启示是怎么来的。很多人认为启示是不可控，**但《圣经》说寻找就寻见。启示是从寻找开始的，寻找是从渴望寻求开始的。** 一开始我就发现，现在的教会跟《圣经》讲的不一样。就拿医治释放来说，今天教会的医治释放跟《圣经》的医治释放完全不一样。我们看到《圣经》里的教会，初期的教会，保罗的手绢掉到某些人的手上，保罗的影儿照到谁的身上，谁就得着了医治。而且《圣经》说的非常的清楚，来到主耶稣面前的都得了医治。 目前我们看到的教会不是这样。有的教会把人介绍给医生，继续在医生那里受苦。看到这样的情况，很多牧者他们不知道吗？知道。有很多人就觉得“现在就是这样。”但，在我里面就有一个极大的问号？怎么就“现在就是这样”？我认为是我们没整对。我最常说的一句话就是：“你造了一架飞机不能飞，你是知道的。”如果建造的教会跟《圣经》里的教会不一样，我相信是我没有整对，《圣经》整对了。