看到这个逻辑了没有？如果亚伯兰真的很想要孩子，整个小二、小三、小四，三妻六妾都没问题。像亚伯兰这么厉害的人，整几十个孩子都不是问题。七十来岁没孩子，他不着急，他就着急一件事，我活着都没意义，我整孩子干啥？那孩子是我的意义吗？不是！如果孩子是你的意义，孩子又不怎么样的话，那你可闹心了。 今天为什么很多父母闹心，因为看到孩子那个屌样，自己也变成个屌样。亚伯兰娶不娶三妻六妾，都不算个事，让他娶三十妻、六十妾都没关系。他家乡有的是人喜欢这老头，这老头长的又帅。喜欢往亚伯兰怀里钻的，多的不得了。都让他给推出去啦！ 大家慢慢想，仔细琢磨，什么人才能够寻求？就是把世上所有这些事都看透了，觉得都没有意义的人。我感谢神，感谢得五体投地，幸亏有神，要不然活着干啥？整天这个那个，烦都烦死了！这亚伯兰寻找就寻见，为了寻找活着的意义，有没有孩子都没关系，有啥没啥也没关系。有钱没觉得怎么样，没钱也没觉得怎么样，今年丰收、明年歉收也没觉得怎么样。就是觉得闹心，活着很烦，就开始寻找。

你照着你自己的方式去活，你看你活出来的那个屌样。你什么时候看到神手忙脚乱了？没有！我们就是不想一步一步的往前走，就想一步跳到最后，喜欢啪一下把事做完，结果一辈子也没有啪出来个啥来。最后来一句：老师，我这几年都没有成长，然后说着说着还一把鼻涕一把泪的。你自己没成长，你哭啥？我在你身上投入了那么多，我都没有抱怨你为什么不成长！ 我就很奇怪，人有那么忙吗？哎呦！就差冲完凉出来忘穿衣服了，听着就闹心。有时候我就说：你看这水龙头和花洒头，还有脸上的肥皂沫，能不能在冲完凉穿衣服前先洗干净了？她说：老师，我忘了！我说：你咋没有忘记冲完凉以后不穿衣服就出来呢？就是个浑，赶什么啊？所以跟我接触多的人会发现，我是个管理人才啊！我又开始凡尔赛了，我真的是个管理人才！管理人才做事都是一步一步，该干啥，怎么干，什么东西我都整得明明白白。 有时候一冲动，我就很想写一本管理的书，一直没有腾出时间来。**做事要有计划，管理更需要有计划。神是一个有计划的神，你是一个有计划的人，那是神的属性**。人要一步一步，一个阶段一个阶段地落实，那是神的形像。神怎么做你也怎么做。神完全可以啪一下把活儿干完，但神都没有这么干！千万不要着急，一个阶段一个阶段的往前走，耶稣基督来到世上还经过三十三年半的时间，耶稣基督可不是刚过一周岁，穿开裆裤的时候就出来服侍，哪有这事啊！

你会发现神的灵运行，不靠车不靠马，乃是靠着神的灵，靠神的灵老好使了。人要是靠神的灵是不能够着急的，你要想靠神的灵，你就不可以追求一步到位。要靠神的灵与神连接，靠神的能力，然后让神的能力充满在我们当中。在地上也好，在管理上也好，都得靠着神的灵，我们要被神的灵浇灌。一个没有信心的人，一个没有圣灵的人，做事就慌慌张张，毛毛躁躁的，因为是靠着自己，很难靠着神的灵。为什么你会急躁？动不动就毛毛躁躁，慌慌张张，因为不想打好根基，不想好好成长，不想按部就班，就想一步登天！但是一步可以登到坟墓里，却不能登上天。 **地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。（《创世记》1：2）** **神的灵一直都在运行，人如果想平静安稳，对付自己身上的恶习，就一定要知道所有的事情都是神掌权。**你会发现华人命定神学不太讲神的主权，其实不讲神的主权不是神没掌权。神的旨意成就在我们的身上，就必须很清楚神掌权。不是一讲到得了癌症就是神的主权，那不是神的旨意！不管在《创世记》的第一章，还是后面的章节，都没有写神的旨意是让地上多了很多癌症患者，也不是让地上多了很多屌丝，多了很多病痛，这些都不是神的旨意。

**亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。”（《创世记》20：1-3）** 这个故事带给我们一个神奇的看见，就是亚伯拉罕挺有福气，一生有冻龄的美女陪伴，90岁了长得跟20岁一样，真的是沉鱼落雁之容，婀娜多姿之身。如果你是一个姐妹，做了先知就会是个冻龄美女，既不需要去整容，也不需要打玻尿酸，所以现在就开始渴望有命定，像撒拉一样成为冻龄美女。 这话绝对不是吹牛，我亲眼看见我们当中的姐妹也冻龄了，随着年龄的增长人也越长越漂亮了，就是因为成为女先知了，做女先知是有好处的。我们当中曾经来了一个姐妹，虽然年龄不大，长相一般，岁月的痕迹还都爬到了脸上。再加上人乱整，搞得满脸大大小小的青春痘，护肤品用了不少也没解决问题，这的确是件闹心的事。

那时候没有微信也不能视频，这么就想让人家女孩同意嫁过来有点太悬了。然而神太厉害了，亚伯拉罕也是个神人。如果亚伯拉罕带他儿子回去，以撒又帅又有钱，去了一群人冲上来筛选起来太难了，所以不能带他去。谁在那里盼星星、盼月亮地想嫁给他儿子，有命定又想做千万人的母，想得着仇敌的城门的，那就是以撒要娶的妻子。 亚伯拉罕这么想，就是为有命定的人预备道路。如果带着以撒去，可能还没到老家就把女孩娶回来了。因为以撒是富二代，又是一代的族长，亚伯拉罕的名气又大，都想嫁到亚伯拉罕的家里去，这样就麻烦了。那利百加就算盼星星、盼月亮也没用，一不小心就被人截胡了。所以亚伯拉罕挺厉害，吩咐人不能带他儿子去，其实都是为了利百加。 以前这一章我讲的是不能带儿子回老家，虽然回老家也有回老家的问题，但这都不是重点。重点是所有的故事就是为了利百加，神为这个有命定的女人预备通达的路。利百加要嫁给以撒这件事谁也别干扰，谁也别想截胡，截不了。这是神为利百加预备的第一关，就是亚伯拉罕这一关，其他女子过不了。 **亚伯拉罕对他说：你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。（《创世记》24:6-9）**

大家在看电影的时候觉得：哇，他们骑着马帅呆了。实际上他们是站在手推车上，英文叫做stand on the trolley。后来这演员更不容易了，因为导演突然说不这么干了，那要怎么干呢？连手推车都没有了就站在地上，摄像机也不用推着走了，也不怕摄像机抖了，也不怕人怎么着了。然后就在那比划骑马的姿势，但是后面一大堆人一人扛着一棵树。 男主和女主在那比划骑马，扛着树跑的人就得跑快一点，唰唰唰地快跑。而且还不能露脸，跑了一个龙套。我就觉得这些演员演得那个认真，不容易啊。其实你在现场看着很搞笑的，你想象一下现场，可有意思了。哎呀，我就觉得这些群众演员扛着一棵树在那玩命跑，男主角和女主角骑着马都没那么累。他们扛着一棵树在那跑，累得够呛。鞭子一抽，结果跑了一身的汗，跑了一个龙套。 我告诉你，以扫从来没有服侍雅各，但是他就做了一棵树，做了一个陪衬，还累得够呛。拍一遍、两遍、三遍在那跑，就是一个衬托。这个世界很多人不过是个衬托，衬托出那些属灵的人。属灵的人在这世上是个不配有的人，那些世上配有的就跑了一个龙套。以扫就做了一个衬托，仅此而已。你要不要做那棵树？要不要做那个群众演员？不能露脸扛着一棵树，人家在拍戏，你在跑龙套。千万不能再跑龙套了。 你看亚伯拉罕又娶了一妻，然后生了很多孩子，后来都死了。以实玛利也死了，生的儿子们后来也死了。 **基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族，和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大，和以勒大。这都是基土拉的子孙。(《创世记》25:2-4)**

大家别把这些事搞颠倒了，有些人认为最近在推悟性，就要追求悟性，一下子就把神的同在和神的祝福给整没了，那悟性通了是要去追求倒霉吗？我看着都着急，咱们当中没有经历神的人不多，但是都还没轮到献上自己。要是轮到献上自己，我凭着信心宣告你肯定是以撒，那就厉害了。如果遇到经济危机，对你来讲就是千载难逢的好机会。人一辈子大概能经历三、四次经济危机，经济危机的时候你买什么股票都会涨，这时候不是看你手里有没有钱，而是要看你身上有没有神的同在。 没有神的同在，哪里会有钱？如果遇到三、四次的经济危机，你就会遇到三、四次的机会，如果每次机会你全都抓住了，你就会是一个富有的人。有人算过房地产十八年一个周期，人一辈子能赶上两、三次，而这几次全被你赶上了，会成为一个富有的人，大概率不太会缺钱。可问题就是人家危机你也跟着危机了，这就是倒霉。有的人也挺能干，但干着干着赔钱了，看这个、那个都是机会，结果没抓着机会，却抓着个危机，混了一辈子就是悲剧！ 千万别以为人的聪明能够超越神的同在和祝福，以撒看上去好像有点傻乎乎的，但是骨子里很精明，因为他看重的就是神的同在 。如果再有一次，神说把他自己献上，把他的钱摆上，以撒还会献上、摆上。厉害得不得了！所以你就会看见神同在赐福的典范，即使在饥荒中也会得百倍的收成。以撒不怕遇到饥荒，在饥荒中遇到机会，他就成了极其富有的人。

这一干就是七年呀，这七年没有任何怨言，就赚了一个吃喝。一转眼就八十多岁了，也不着急，因为你得交足了价银才能买回来呀！结果这七年“唰一下”就过去了。对于爱干活的人，时间过得快。懒人是在痛苦当中度日如年，爱干活的人在喜乐当中时间唰唰过去了。结果娶到家第二天早上一看是老大，那眼睛水灵的没娶来，却娶来了眼睛不水灵的、乌了巴突的，一看眼睛里头没有神。那有神的是妹妹，结果又干了七年。 **到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。(《创世记》29:25-28)** 拉结的价钱是七年，利亚的价钱就不值七年了，三年就不错了。这账得会算：眼睛水灵的、可爱的干七年，那不可爱的、眼睛没神的，那不得打个折价啊，但是又干了七年。这雅各都已经老大不小了，哪有时间熬啊，然而又干了七年，竟然没有抱怨。你知道他被人算计了，为什么没有抱怨吗？一个人相信自己有神同在，就算被人算计了也没关系。不是说很甘心乐意，是因为他里头有一种观念：所有的事都是神掌权！所以雅各怨言很少。

信心可以带来神的同在，让雅各在实践信心的路上变得很有意义。可是这信心到底信的是什么？很多人相信自己将来会成为百万富翁，当然现在百万富翁已经没意思了，那就想成为千万富翁。等千万富翁也没意思了，又想要成为亿万富翁。如果神问你，你要做那亿万富翁干什么？你大眼瞪小眼看着神，其实自己也不知道要干嘛，那神凭什么给你？今天我们说神与人同在，那神与什么样的人同在？**神与像亚伯拉罕、以撒、雅各这样有信心的人同在**。如果我们查《创世记》，把亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的信心都能讲明白了，神肯定与我们同在。神与雅各同在，等到他能赚钱都已经90来岁了。雅各一生的年日是147岁，去他舅舅拉班家的时候75岁。到他生约瑟的时候具体多大年纪不太好说。约瑟17岁的时候被卖到埃及，30岁做宰相，39岁把他爸爸雅各接到了埃及。算来算去，雅各生约瑟的时候大概已经都90岁了，可是雅各一点都不着急。而我们当中的一些人一整就着急，着急就麻烦了。 拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服侍你，你都知道。”（《创世记》 30:25-26） 雅各生完了约瑟就跟他舅舅拉班辞职，这个时候的雅各岁数已经不小了，可是人雅各还是不着急。人一着急就把信心给整没了，常着急的人就不会是个有信心的人。所有我常常跟大家说别着急，因为一着急就把信心给急没了，把神的同在给整没了。雅各的信心厉害就厉害在，为了得着以扫的祝福，一直等到了75岁。到了他舅舅拉班家一直没赚钱，又等到了90多岁，后来离开他舅舅家已经老大不小了，差不多快100岁了。

我这个人的情绪非常稳定，你要想把我逼急，我看你还需要点水平。如果不是为了牧养的缘故，我也不发火。我发火也就是给你看，你不要以为我里面已经发火了，其实没有。就算把我的底牌告诉你，以后我发火的时候你也看不出来，是我里面发火还是外面发火，就凭着你那水平也不太能看出来，属灵的人就应该是这样的。 雅各当时面对他女儿被人强奸了，其实在这种情况下，一般的父亲承受不了。你不要说父亲受不了，爷爷也受不了。爸爸和爷爷要拿刀去砍人的状况都有可能，为了家庭的荣誉而战。问题不在于强奸这么一件事，而是上纲上线成为家族的污点，是整个家族被侮辱，连累整个家族丢人的事。强奸不是什么事，但是丢人丢不起。别的事可以忍，这个事可以忍吗？ 然而雅各听见这事以后情绪没有崩溃，因为属灵的人不太容易崩溃，遇到什么事就遇到了。雅各可能还想，怎么都没有拦住自己的孩子，不要出去跟人家玩呢？雅各怪的是自己，没有怪当地的人。你看这个世界上绝大多数的人遇到事他不说自己没有整好，都是甩锅。 有两个小孩坐在桌子旁边，四条腿放在桌子下面，整着整着拖鞋穿到人家的脚上去了，还问对方为什么穿了他的拖鞋。我就在想为什么没问问自己，自己的拖鞋怎么就没有看好？没有看好自己的拖鞋就是自己的问题，那下次好好看着。很多事都是说别人的问题，都不说自己。东西不见了，首先最先想到的就是你们谁拿了？不会说自己这事没有管好，第一反应就是“甩锅”。

**雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。（《创世记》 34：5 ）** 女儿被强奸了，雅各也不急，因为这事不像电脑还可以undo，然后redo。这世上有很多事可以撤销，但是被玷污、强奸了撤销不了。雅各是个属灵的人，属灵的人遇到事就遇到了。如果欠人家钱也就欠了，要是钱借出去人家不还也就不还，全都不大在乎。人活一辈子，如果整天在那纠结，没有太大意思。人活着情绪稳定点比较好，身上无论什么病都跟情绪有关。

大家好！我们来看《创世记》的第四十九章，转眼间我们查考的《创世记》五十章眼看就要结束了。日子过得很快，我想跟大家说一下我做事的风格。如果你稍微观察一下，会发现我身上有个很明显的特点，就是我也不着急，循序渐进，按部就班。可是我做事的方向非常明确，而且不断积累。大家有没有发现我这积累的功夫可厉害了，转眼这么多年过去了，我所积累的材料够你消化一段时间的。 十年前来到我们这里的弟兄姐妹说已经把放在网上所有的内容都听了一遍，现在新来的人说网站上的内容太多了，完全听不完，因为还没有等听完了又来了新的。内容的生产是我们至关重要的，网上现在的内容多到可以建造人工智能的大模型了。 所以大家千万不要急躁，不要做没有积累的事，东一撇子西一划的，那是非常败坏的。别说你今天才十几二十岁，哪怕三十多岁又有什么好着急的？我开始建立教会的时候都四十多了，一点一点地积累很重要，那就是信心的明证。

神要在操作劳苦中安慰我们，要成为我们操作和劳苦中的安慰。大家有没有发现，我现在查《创世记》要比以前思路更清晰一些？我也感谢神！神安慰我们，最先要解决的是咒诅的问题。耶稣已经死在十字架上，挪亚在他的异象当中看到神的儿子，耶稣基督为我们死在十字架上，然后把我们从咒诅中释放出来。那个年代的人，从亚当到挪亚，到亚伯拉罕，一直到耶稣基督，人人都盼望着人从咒诅当中被释放出来。但是今天耶稣基督已经为我们死在十字架上，你是不是有信靠的心，从这种咒诅当中走出来？有的人说他不出来，还得要走该隐那条路。大学还没上呢，要去Top university，要考清华、北大，甚至要得去哈佛，还要考个博士。可是很多人考了博士不也还那样吗？ 神要安慰我们，解决了我们咒诅的问题，不能再活在原来的观念中。人活着的问题就来源于神咒诅了这地，咒诅这人，咒诅了这一切东西。咒诅的问题如果解决了，我们领受的就是祝福。如果我们好好信靠神，神与我们同行，如同与以诺同行一样，就解决了人活着的一切问题，一生一无所缺！只要有神的同在，必然一生一无所缺。

以色列人到了旷野没有水喝，这是一种训练，看你是否谨守遵行神的话。如果一个人就是为了活着，为了喝水、吃饭、撒尿、拉屎、睡觉，那做不了耶和华神的军队！没水喝，人就受不了。其实没水喝，那是神的训练，我们被神操练一把没关系！ 弟兄姐妹都要耐得住操练！俗称“耐操”！在军队里要耐得住操练，人家能走十公里，咱也可以走十公里！人家能背十公斤、二十公斤，咱也能背十公斤、二十公斤！操练就是：人家可以起来，我们也可以起来！所以大家一定要知道，**神的计划就是建造祂的军队**。受点试验、考验、训练，在操场上练一练、辛苦一点很正常！为什么？因为到了战场上就可以践踏魔鬼仇敌。 以色列人进到旷野里以后，神定下了很多规矩， 让以色列人向耶和华神守节。到了这个节期，工作都停下来，商场不开门、工厂不开工，所有的人都停下来好亲近神、读神的话语。耶和华神的军队是建造在耶稣基督的磐石之上，磐石就是神的真理。做耶和华神的军队的精兵不能无知，无知的人没有办法打胜战的。 学习就是从摩西那个年代开始的。从那时候起以色列人就开始读神的话，在旷野里守各种节期，并且在旷野里受训练。他们在旷野里吃喝什么？他们在旷野吃吗哪。人不知道有神就有了食物，有神就会有面包、有神就会有钱、有神就有了一切！很多人不知道，总觉得吃比神重要！工作比神重要！什么东西都比神重要！以为神看不见摸不着，那是傻掉了！

我小时候，我爸我妈说了一个词挺有意思，叫炕头王。这炕头王的意思就是：小孩出去以后，啥也不是，人家看他不怎么样，他看自己也不怎么样，可是一回到家就厉害了，跟爸爸妈妈耍威风，那本事可大了。云南人叫门槛猴，还有人叫窝里横，反正听起来这词就不是怎么好听的，意思就是在外面不行，在家里老厉害了。这样的人很多的，就是在外面做事赚钱啥都不行，但回到家里头，要么对老公，要么对老婆，都可横啦！ 让我很诧异的是，以色列人害怕埃及人，他们见到埃及人就麻爪、手脚发软；而我们的神能把埃及法老王给干趴下，还能把以色列人从埃及带出来，可是他们就是不怕神。他们不知道我们耶和华神是战士，不知道耶和华神是干掉法老王的神吗？大家一定要琢磨一下，尤其是在神的军队里，千万别做炕头王。 我们基督徒做炕头王的多啊，出去赶鬼吓得屁滚尿流，回到教会里争风吃醋、龙虎斗，真的是家里一条龙，外面一条虫，这都是给整反了，我们应该在外面做争战的勇士，在家里做彼此相爱的典范。像我这样，在家里一般般，出去就厉害了！所以，我们不能跟神耍横，首先得认识神啊！摩西写《出埃及记》的目的就是让以色列人认识神，结果他们却不认识。

有的人没有钱不是也活得很好吗？之前有一个人跟我说：老师，我欠了人家六百万，现在债务到期了我还不了，怎么办？我说：那挺好啊！那人就急了：你咋这么说呢？我说：幸亏不是人家欠你六百万，要不更闹心了。你现在欠人家六百万，还不上就还不上呗，其实没有啥。着急的应该是那个债主。 那不是让我做老赖吗？不是让你做老赖，我知道你是个好人，但是你现在不赖也没有办法啊！他觉得我会跟着他一起着急，他觉得我会把我的钱给他，忙着帮他还上。我帮不了啊，如果你欠一块钱我可以帮忙，但这可是无底洞，给多少都是打水飘。那还不上就还不上了呗，还不是一样活着。我的意思就是**人要把活着的这件事弄简单点**。 有的人更搞笑，要我赶快为某个人祷告。我问怎么了？他告诉我那个人要死了，要我赶快祷告把这个人送到天堂去！一般都是死了才做超度，莫非我可以做到人都没有死就把他超度了啊？如果我的祷告可以把人送进天堂，那可赚钱了。但是神的话可没有这么写啊！我是一个把生死都看淡了的人，我觉得死期到了该死就死吧。 可能很多人听了我说的话会觉得很刺耳，但是当你听惯了就看透了，你就厉害了！所以弟兄姐妹要知道，**不能有别的神**！人一整别的神就把最好的事给糟蹋了。我们已经得着那么好的宝贝了，不好好用，却弄了一堆垃圾来跟宝贝放在一起，这不是脑子有毛病吗？

**当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。(《出埃及记》 20:12 )** 这话不难理解，但是落实起来就不那么容易了。咱们当中的弟兄姐妹，你如果是个儿媳妇，看一看你跟你婆婆的关系如何？如果你是女婿，想一想你与老岳父和老岳母的关系又如何呢？当孝敬父母是十诫里的一条诫命，如果不孝敬父母，会直接受咒诅的。也就是说一个人不孝敬父母是个非常严重的问题，会使你在世上的日子不但不长久，而且还会受咒诅。 不管是交朋友还是牧养人，我都会去慢慢了解这个人是否孝敬自己的父母。如果他与父母关系不太好，只要他一开口说话，字里行间就会流露出一种他爸妈老对不起他的味道。我就很纳闷，他刚出生的时候他爸妈怎么没把他给掐死呢？怎么长大了却成了一个白眼狼呢？你小的时候怎么不跟你爸妈较劲呢？你小时候是什么德性呢？你不可能小时候就能办一个护照，自己去加拿大、新加坡、澳洲到处飞，你要知道你是你爸妈一把屎一把尿地拉扯大的。

**孝敬父母是十诫里带着神应许的诫命**。后来我逐渐发现，不孝敬父母是代代相传的。有的时候我们看见一个老太太被孩子虐待，其实你也不用太可怜她，因为她以前也是这么虐待她们家的老人的。什么叫做日子不能得以长久？她的日子是挺长，但很辛苦啊！ 我非常爱我的妈妈，而且我跟我妈妈的关系特别的好。当年我爷爷从他的其他儿女那里过来，到我家找我爸的时候，穿得跟个要饭的一样。当时大家的日子过得都很穷，但我妈妈天天都给我爷爷换上干净的衣服，生活起居都让他过得舒舒服服的。 但是没过多久我爷爷就卧床不起了，拉屎撒尿、一口饭一口饭的喂，都是我妈亲手打理的。当时我妈在国营单位的人际关系不错，请了半年的假来照顾我爷爷，一直照顾到我爷爷去世，而且去世后我妈妈还背着尸体找了一个理发师给我爷爷理了发。我当时还没有出生，这些事都是我妈妈讲给我们听的。我小时候就很佩服我妈这样孝顺的儿媳妇。

弟兄姐妹要知道穷是个无底坑啊！我们常话说叫做帮急不帮穷，人的一辈子要是穷的话，你要小心。你想不想帮助穷人呢？我帮助穷人的办法，应该跟你帮助穷人的办法不太一样。你用钱去帮助他的话，你帮不了，因为他是无底坑，你给他多少钱都解决不了，因为他受了咒诅。大家要知道，咒诅很厉害的，这些倒霉事就发生在这些人身上，他怎么弄都不行，因为爱钱！ **耶和华神的军队虽然从埃及出来了，但是爱钱的人照样爱钱，爱神的人还是那么几个**。人傻就傻在这里，如果你帮了一个神咒诅的人，连你一起都进到咒诅里去。我们怎么帮他们呢？我们就**把他们从咒诅里面释放出来**。如果大家曾亲身经历过我的服侍的话，会发现我服侍绝不留情面，凡是让你受咒诅的，我一定告诉你，要把你从咒诅当中释放出来。**咒诅的方式千变万化，但是万变不离其宗**。 **人若将银钱、或家具、交付邻舍看守、这物从那人的家被偷去、若把贼找到了、贼要加倍赔还。若找不到贼、那家主必就近审判官、要看看他拿了原主的物件没有。（《出埃及记》22：7-8）** 就这些烂事，还要找律师。人如果一辈子整天忙在这些烂事上，你还能干什么？不是这事，就是那事，要不就是牛啊、驴啊、羊啊、衣裳啊，什么都有。然后整来整去，搞来搞去，不是赔这个就是赔那个，不管是赔的也好，被赔的也好，反正就是碰到这些事，你就折腾吧！

**祭司的责任就是要常常点这灯，经营这灯，使灯不能灭**。如果让我设计这个灯台的话，我想我设计的会比《出埃及记》里的更好。我会用一个塑料管连接一个大油桶，然后我就可以呼呼睡大觉了，多省事，灯永远不会灭。要不然用灯碗的话，还没睡一会儿呢，就没油了。而且还很小，要经常添油，觉也睡不好。假如我们真的用科学技术取代了神的指示的话，神的同在就没了。为什么神要这样安排灯呢？因为做祭司，懒惰的多。 为什么要这么麻烦呢？整一个大点的灯盏不好吗？**建造一个有神同在的教会，就是这么麻烦**。如果我没有猜错的话，估计每两个小时就得往灯里添油，祭司可忙活了，目的就是不让祭司太懒。当然这是我说的，《圣经》里面没有这么说。懒惰的牧师多，如有雷同，纯属巧合，我没有想批评谁，请不要对号入座。

弟兄姐妹们开始琢磨，**摩西为什么从来没有问神，为什么要这么做？如果人问这种话，你会发现他应该是一个愚昧的人**。大家一定要知道，你学东西的时候，上来就问一大堆的为什么，你大概就是《十万个为什么》。虽然有一本书叫《十万个为什么》，但人一整就问，为什么啊？完了！这个人有可能变成愚昧的人。神告诉你这么做，这么做，这么做！你就好好地这么做，这么做，这么做！记住我给你的劝告。我告诉大家，有一种人查《圣经》，老是要问为什么。为什么要用海狗皮呀？为什么要用五十根柱子呀？为什么要整金子贴边呀？问着问着就问愚昧了。 神为什么不告诉我们呢？神要告诉我们的话，那就更麻烦了！本来就有九百六十万个字了，再告诉我们为什么，就九千万个字了，你也承受不了。如果你问完了一个问题，神解释完了以后，你又问了一个为什么，最后你能走到哪？哪里也走不了。记住，神让我们这么造，我们就这么造！摩西是个聪明人，但是我知道有些人，总觉得自己比摩西聪明；我也知道有些人，总觉得自己比所罗门聪明；甚至觉得自己比耶稣聪明。大家是不是都见过这种人？我给大家举个例子，为什么我很讨厌这种人。

**每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”(《出埃及记》 29:36-37 )** 献祭要有七天的时间，一天不行。如果你说七天太麻烦了，神说不麻烦，难道你在公司加班加点干就不麻烦吗？人里面的概念不清楚，不花时间献祭哪儿可能成圣？弟兄姐妹我们要知道，每天要献公牛一只为赎罪祭，然后膏抹坛，使坛成圣，要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣，凡挨着坛的都成为圣。记住**时间很重要**。

那地方不能这么进，弟兄姐妹，不是像咱们一些基督徒说的，我已经蒙恩得救了。咱们走这成圣的必经之路，院子这门都不好进啊！《圣经》早就告诉我们说：末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿，我讲这个就让大家听着好玩。但是到现在也没人敢做这个弹弓，是啊，能弹出去，那能不能回来就不知道了。 所以咱们得知道，这是神给咱们预备成圣的必经之路啊！我知道你有那份心，想成为圣洁、尊贵、荣耀的器皿，可是你得脚踏实地，别急，一步一步的往前迈进。进到院子里，把自己洗净；洗净了以后，你到了燔祭坛还得献祭；献完了祭以后，还得有祭司的职分才能进到圣所；到圣所里面还只能一年一次进到至圣所。那是何等严肃的事。 后来从耶和华那里有火出来，把亚伦的两个儿子烧死了，因为他们俩献凡火。在《利未记》和《民数记》都有记载亚伦的儿子死掉。所以咱们不能自己搞一套，神怎么说，咱就怎么做。**华人命定神学讲的是要脚踏实地，一件事一件事搞清楚，一点一点的往前蹭**，千万别投机取巧。

**当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒说：这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去。你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。（《利未记》10:16-18）** 这祭肉和血没拿到圣所里去，本来这祭肉是他们要吃的，不是全部烧掉的，但是亚伦说：今天他们在耶和华面前献上燔祭和赎罪祭，我又遇上这样的灾，我两个儿子都死了。若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？为什么要这样呢？因为他觉得自己实在是不配吃这赎罪祭，他都献给了神。 如果把那血拿到圣所里去，整个的祭物要全部烧掉。如果这血没有拿到圣所里去，这祭物烧一部分，剩下的是要归给祭司亚伦和他的儿子们，他们要在圣所里吃。但是亚伦这次做了一件事，他说：这是我所当得的份。我要完全献给神，我要全部在圣殿里烧掉献给神。他的意思是今天我吃了这赎罪祭，填饱了我的肚子，耶和华岂能看为美呢？摩西听见这话便以为美。如果遇见亚伦的儿子献凡火的事，就是吃了圣餐，神岂能看为美呢？

神不喜欢的别做，神喜欢的好好做。我妈到老了没遭罪，她这辈子很有福气，我和我妈妈的关系非常好，只要我们在一起，我们就互相挎着胳膊一起去市场买菜，带着她去吃饭，有时候她在家里给我煮饭，我妈妈煮的饭好吃，她包的包子好吃。我妈干活快，一下子就做了一桌。我妈幸亏有我这个儿子，不缺钱，什么也不缺。 这个事情就很有意思，人怎么就有这个福气呢？因为我妈是一个非常孝顺的孩子。我妈孝顺自己的父母，对我姥姥很好，只要她有一碗粥喝，她娘也有一碗粥喝；只要她有一条裤子穿，她娘也有一条裤子穿。除此之外，我妈对她的老公公，也就是我爷爷也是非常孝顺，我爷爷生病的时候，我妈妈宁可欠债借钱照顾我爷爷，那是一口饭一口饭喂。人不行的时候，还谈不上什么自尊，一把屎一把尿的整啊。 一个孩子十来斤，你一把屎一把尿地整，那容易啊。那老头多难整啊，但是我妈就是这么照顾我爷爷。我爷爷什么时候死的呢？在我出生的头一年死的。我妈把我爷爷送走了以后，第二年，我妈就有了我，这不是祝福是什么。我妈养的这个儿子，别人就说：你看你养的儿子，你看我养的儿子。她怎么不看看自己呢？人总是想看别人，怎么就不看看自己呢？怎么就不看看我妈如何孝敬父母呢？我妈妈孝敬父母跟她孝敬父母的层次能一样吗？那养出来的儿子也不一样。 所以，当孝敬父母，在地上的日子才能长久。什么叫做有福气呢？有福气就是合神心意，因为福气都是从神来的，因为神是天地万物的主，如果我们讨了祂的喜悦，那岂不是在祂的面前得着恩典和福气吗？恩典和福气不是别人给你拜个年，你就有福了。是你所做的事情，神保守，不让鬼来碰。

有的人去好几个教会，我刚刚建教会的时候，不知道淫乱这么厉害。有一对夫妻来到我们教会，那时候看到有人来是很高兴的，因为那时候认为的就是教会需要人。这对夫妻就和我分享他们与他们之前教会里面的人的淫乱的事，听了就听了，我不爱相信传言。后来，我发现他们好像很爱神，他们一个星期去六个不同的教会，周六去三个教会，周日去三个教会，我们教会是其中一个。 属灵的淫乱很严重，因为他们对谁都不忠心，我当时还认为他们很爱神，想重用他们。一个星期去六个教会，如果结婚后一个星期去六个丈夫那里，这不要命吗？后来我明白了这叫做淫乱，弟兄姐妹琢磨一下，不忠心的人能做啥呢？啥也干不了。比如：我考上了北大，不上北大的课，去上清华的课，考试结束之后，北大的老师会问我：你怎么没参加考试呢？对方就说了，我参加了清华的考试。这是啥东西啊，乌烟瘴气了。把马鞍套到牛背上，乱套了。你到清华考试算学分吗？不算的。 我们今天做基督徒，你今天属于这个教会，明天属于那个教会，怎么办呢？打仗的时候，你到底是属于哪个军队的？打仗的时候本来你是一个海军的上司，给他安排到舰艇上工作。结果，这号一响，他就应该要去舰艇上报到，结果他没有去自己的舰艇，跑到别人的舰艇上去了，我告诉你都不算数，你不是这个编制的。你不在我这个编制你来干啥？你说：我是海军。人家说：你是海军也没有用。如果你是属于中国舰艇队的，你却跑到人家日本舰艇上去了，这就麻烦了，你到底算那个阵营的啊？ 所以，我说这事大家都能够理解。你是一个小兵，你又不是总司令，你不能哪里都去。你要到你的编制，安排你的岗位，你就应该忠心地守在你的岗位上，如果你就是要到处乱跑，那就麻烦了，跟我说的那对夫妻似的。后来发生了什么事情呢？他到哪个教会，哪个教会就要被他整黄了，因为他不忠心啊。 所以，弟兄姐妹都要审查自己身上不忠心的问题，不忠心的问题比比皆是。比如我在公司做工，结果不好好做，总觉得去别家公司比较好。其实，这也是不忠心，我不是说你不可以跳槽换一家公司，但是今天你在这个公司做，你就要对这个公司负责。后来你辞掉了工作，到另外一家公司做，你就在新的公司好好做。

我父亲就是过穷日子过怕了，他贫穷的心态是很重的，他之前把家里的剩饭都吃到他肚子里了，落到他自己肚子里就觉得不浪费。结果后来得了糖尿病，我发现凡是爱吃剩饭的人都得糖尿病，节俭的人就爱吃剩饭，生怕浪费粮食，结果就放出来一个糖尿病。 糖尿病就是治这些人的，我让你在乎吃，医生这回告诉你吃不了了吧，想吃都吃不了了。 糖尿病都是贪吃招过来的鬼，为什么贪吃？你看咱们中国人不是说做鬼也得做个饱死鬼，不能做一个饿死的鬼样子。所以人把吃这件事看得很重要，就是肉体的情欲，这体现得淋漓尽致。所以大家仔细琢磨，贪吃是很要命的，后来我发现贪吃的人身上的病多，感谢神，我这个人不贪吃，所以我身上的病很少。

今天不管你是年龄大，还是年龄小的，都要做一个创造的人。如何创造呢？咦？这有问题，给它解决了。咦？那有问题，给它解决了。反正只要看见问题就要解决问题。大家知道前一段时间，我都在解决啥呢？我们一个弟兄家的空调外机，老是往外漏水，滴答，滴答的。我就想：这滴答水的问题，如何解决呢？结果我动动脑子解决了。 怎么解决的呢？全靠创意啊！所以创意这东西好啊！最近我们自己开发软件，写的是第二版，我们写软件差不多两个礼拜就干完了。让一般的人干，还不得干个半年啊？整一堆人，是不是？跑龙套的一大堆，干活的没几个，那就麻烦了。所以你看我干活，什么时候干的屁滚尿流的了？没有的，我真的没有干的屁滚尿流。干活全靠神的恩典，全靠神的祝福。 所以基督徒拼的是啥？拼的是创意。基督徒拼的不是时间，比如：我一天工作六个小时不行，我得干八个小时，八个小时不行，就干十个，十个不行就干十二个，干脆不睡觉了，最后到哪里去了？到医院去了。所以大家要知道，基督徒拼的是效率，拼的是创意。拼的是蒙福。所以今天我过以神为中心的生活多好啊！

我们中间有很多人，常常把约伯拿出来说：我不认同这个。但神的话不会废弃，临到我们的都不是白白临到，要知道神对我们的要求与日俱增。你发现去年我这样没事，今年这样就有事了。去年你是小孩子，今年已经长大能打酱油了，还尿床就不行了。别不追求成长，老以为自己是小孩子。 一个人爱神、信靠神、过日子吃的饱足，在世上的日子幸福感超高。非得走爱钱的路、拜偶像的路，非得把耶稣变成文殊，孩子考大学就赶紧求求耶稣。 **聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。 那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量称给你们；你们要吃，也吃不饱。你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，我就要发列怒，行事与你们反对。 又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。(《利未记》26：25-29) 不得饱足，咒诅又增加七倍，真是惨不忍睹，但还是不悔改一直到灭亡。如果倒毙在旷野里的六十万以色列人，跪到神面前苦苦的哀求、彻底的悔改，他们肯定能跟约书亚和迦勒一起进到应许之地。因为神常常后悔不想降祂所要降的灾。 ** 你们在仇敌之地居住的时候，你们的地要荒凉，要享受众安息，正在那时候，地要歇息，享受安息。(《利未记》26：34)**

《利未记》查经列表 大家好！今天我们来看《利未记》第2章，这一章跟我们医治释放有紧密的关系，因为人身上的疾病都跟献祭有关系。 你仔细琢磨一下，人如果在献祭的时候经常克扣，这是很要命的事。献祭这件事，跟我们是否得医治有着紧密的关系。**人活在世上的日子，献祭给神是最划算的事情**。我说的这位神，是创造宇宙万物的神。 如果你看明白了，你会把你所得到的东西，全部甘心乐意的献给神。当你甘心乐意的献给神的时候，你会省去很多麻烦。因为现在这个社会，得癌症、糖尿病、股骨头坏死，关节疼痛等等疾病的，这类的事情太多了！一个小小的新冠肺炎，就能把一个国家的经济搞得乌烟瘴气，人真的经不起折腾啊！ 人能整明白、能控制的事不是特别多，所以人最好有一颗敬畏的心，知道这世上有一位神。我为什么要查《利未记》呢？因为这一章跟医治释放有紧密的关系。我们当中凡是有消耗性疾病的，今天我给你一个鼓励：你好好听献祭这件事，因为人生病都跟献祭有关。这话你愿意信就信，不愿意信也没关系。

我后来观察到很多现象，比如得糖尿病的人，情绪很容易被激起来。**其实很多病都跟我们的情绪相关，我们的情绪跟我们里面的逻辑体系相关，我们里面的逻辑体系跟鬼和灵界相关。**如果人犯罪，不照着神的话去走，是要付代价的。 《圣经》里的摩西是我的榜样，我很渴慕像摩西。摩西到了120岁，眼睛不花，腿脚还非常的健硕，因为摩西不常犯罪，他把很多事情都看透了。以色列人那么气人，整天惹摩西生气，但是摩西的情绪还是很稳定，所以摩西老了之后，身体还是很健壮。 所以我得很努力的像摩西学习，对付自己的脾气，虽然有时候控制不住，但是还要继续努力。你仔细琢磨会发现，人的幸福指数跟地位、金钱都没有关系，而是跟罪有关系。犯罪多的人，不可能活的好，因为经常犯罪的人很招鬼，灾祸也会很多。所以，罪的概念要建立起来，人犯罪是要付代价的。

**肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。（《民数记》11:33）** 人很多的疾病都是吃出来的。要节制，不要贪吃，爱吃的人是神所不喜悦的。耶和华和魔鬼对话，耶稣说:“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"也就是说人活着跟吃有密切的关系。人的逻辑是：人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。可常常禁食祷告的人身体健康。这半年时间，我们教会越来越多的弟兄姐妹一天只吃一顿饭，也没饿着，没缺什么，而且身体越来越健壮。 我们这个世代，也不需要每天吃三顿饭。早上起来吃，中午不饿还吃，下午没饿又吃一顿，这样吃就很容易生病，人的嘴巴需要管。上帝创造了人，让人享受食物的美好，但人滥用这个功能，不但不会享受食物的美好，还会为此葬送自己的性命。 人是为食物而活吗？很多人没什么都行，但是不能缺了嘴巴，要用嘴宠自己。为什么贪吃？人以为吃了才可以健康，其实贪吃反而病多。比如三高，高血压、高血脂、高血糖。我小时候那个年代，四五十年前，偶尔听说谁家有糖尿病就像笑话一样，觉得这是富贵病。今天却有很多人得这种病，都是吃出来的。

兄弟姐妹这种观念一定要改变。第一、在祭司和利未人的职份里，没有志愿工作者。神不喜欢这样。我还观察到一件事：不拿薪水建立教会的人，最后都把教会建立得青黄不接。因为我在教会里是个志愿工作者，没有责任可言。志愿工作者，你就不能要求他。这样的人来建立教会能建立好吗？羊毛出在羊身上，这是神所立的规矩，什么素祭、举祭。 今天仔细看传道人的时候，会发现很有意思的现象。前段时间，我碰到一个传道人，他在新加坡读神学。我问他：你在新加坡读神学，这很贵的！他说：没关系，我靠信心生活。我说：你靠信心生活，那是个怎么生活呢？我就很纳闷，原来小鸡不撒尿，它自然有道的。听懂了我这话了吗？人如果不撒尿就肾坏了，那就麻烦了。后来我一听，这一年的学费二十万人民币（学费加上生活费）。 我本身就不太认同读神学这回事，我首先表明我的立场。因为我在《圣经》里发现，那些耶稣的门徒都不读神学，耶稣自己也不读。至于读神学这件事是怎么来的，我也不太清楚。我自己是不太认同，这事儿可圈可点。读神学加上生活费，一年二十万哪来的呢？你不觉奇怪？《圣经》里看这些事情都是规规矩矩的。什么东西归什么人，什么东西属于祭司，没有模棱两可的。没有说我偷偷的塞点钱给你，我祝福你。

现在很多人怀念毛泽东年代，那个时代的人活得都非常单纯。我觉得那个时候的人比现在的人要活得快乐，即使那时候发生过文化大革命事件。我的家庭当时也没有受文化大革命太大的影响。那时候东北的冬天，家家烧煤取暖，煤炭的质量很差，每家的烟囱都在呼呼冒烟，走出去整个空气都很呛人，擤出来的鼻涕都是乌黑乌黑的。为啥呢？因为空气很脏，那么脏的空气，却很少听到人得癌症。可是今天，得癌症的人真的比过去的多得多。 动不动就空气污染，还有很多种污染。可能那个时候，那地被玷污的程度没有今天严重。在今天这个时代，地的玷污就很严重了。为什么这么说，因为病多了。我小时候的医院没多少人，我们前后院谁家有人得了癌症，很长时间都听不到一个，很远地方的人得了糖尿病，大家一听到就很稀奇。糖尿病是什么东西，都不知道。现在，人的疾病比那个时代多的多，简直遍地都是。我想一种原因就是人的心被玷污，人的心如果被玷污，人心里装得东西就肮脏，他行出来的行为就肮脏。还有故意杀人的，各种乱七八糟的事，结果就犯了罪玷污了这块地。 人本来是想活得好，但都活得不好。那是因为什么呢？因为人们不知道，要想在地上活得好，就要遵守神的律例典章和诫命，不要以为神的话会被废弃，神所定的规则永远都不会废弃。 人要想活得好，真的跟空气的质量关系不大，跟你心里的污秽关系很大，所以一定要除去心里面的污秽。如果你不以为然，觉得这样活着挺好，那你就照着自己感觉活吧！如果你今天活着很惨，得了癌症、得了很多的病，活着一天就辛苦一天，就要反省自己的脑子里到底装的是什么。

我的妈妈打了60年的麻将，抽了60年的烟，结果差点老年痴呆，差点在屎里尿里躺着，我死活也要把她从老年痴呆里面拉出来！是为了让她能够活出美好！活出命定！为了让她能够活在蒙福的恩典当中！如果你在你的朋友圈喜欢晒吃喝玩乐的话，我就鼓励你多晒一下你服侍的见证，因为生与死，福与祸都摆在你的面前，你要做一个明智的选择！ 愿神祝福大家！

虽然我们要建立神荣耀的教会，但是不要指望一下子除灭仇敌，因为打击仇敌魔鬼，不断争战是我们一生的事。我们没有办法一下子灭绝，因为神不是这么做工的。神是一步一步地带着以色列人，一块一块地来收复失地的。有些弟兄姐妹指望一下子得到完全的释放，以为释放完了以后他就没事了，就可以放松了，但这是不切实际的幻想。我们里面有很多东西需要一点一点地转化、一点一点地收复失地。这样就会一点一点地经历神的应许。经历应许、争战、打击魔鬼仇敌，这是我们一生的功课。

那有些人服侍，服侍的累啊，说的不好听，就是屁股尿流，我觉得这样描述他们非常恰当。结果又得了癌症了，得脑积水了，这干啥呢？我曾经服侍一个脑积水的，我问他为什么会得脑积水？他说你看我们做这个多辛苦，我一个礼拜只能休息一天，你说我能不生病吗？但你知道我怎么讲吗？我讲我一个礼拜七天，然后加起来近三十年了，我几乎一天都没有休息过。 我也没得脑积水呀，因为我享受这事，我服侍神，是一个享受，我愿意，我喜欢。那有一些人打电脑游戏，打的都不知道累呀，因为他喜欢啊，有的人打麻将都不知道累，因为他喜欢啊。所以咱们弟兄姐妹，如果你爱神，怎么可能把侍奉神当成苦差呢？你如果爱神，怎么可能把去教会参加聚会当作苦差？是不是？ 有些人说做生意没意思，但是一到聚会的时候就工作忙，那就算了，我也挺服气。那我告诉你，在这世上你怎么活出得胜？你怎么活出神荣耀的形象？本来做事工做的好好的，然后要考什么证，就不能做了，不能做那就不做了，那也不是给我做的。那你怎么活出神的形象？人活着需要那个证吗？人活着需要在属灵的事情上得胜。

前几天我看到一个小视频，这个视频在描述一个清朝的商人和清朝官员，官商勾结的段子。商人有道，讲着讲着这官员就跟这商人勾搭在一起了。我们不要以为商人送礼很容易，人家不收的，你得有道，不然你送一个试试看？关键是你必须要有道，虽然这里的道是个歪门邪道，但不管怎么样，这个商人从官员手里得着了他想要的东西，这官员也得着了他想要的。至于这个官员是不是一个清官，这个商人是不是一个正直的商人，这个就见仁见智了。 在清朝的时候，这官商勾结的行当，发展到了淋漓尽致的地步，那简直是不得了，清朝就是这方面的学问到了炉火纯青的地步。不论我们做什么事情，要是没有道那是不行的。今天我们来到神面前，来到神指定的权柄面前，讲的要有道。玛拿西支派西罗非哈的女儿们讲的话就有道，她们也都得着了。 接下来我们往下看，因为约瑟这个人非常合神的心意，结果他一个支派就变成了两个支派，两个儿子玛拿西和以法莲，后面就是玛拿西支派和以法莲支派。他的第一个儿子叫做玛拿西，代表神让我忘记了我的痛苦，因为约瑟被卖到埃及做奴隶，那是很痛苦的。 当他生了第二个儿子以法莲的时候，约瑟悟出了道理，起名叫以法莲，这个名字的意思是神使我在受苦的地方昌盛。后来雅各为玛拿西和以法莲祝福的时候，就祝福以法莲在玛拿西之上，结果后来的日子，以法莲真的是一个非常大的支派。 但这个非常大的支派，因着人多就有一个问题，人多分的地少。西罗非哈的女儿们拿到一块地，就有人少拿一块地。至于是不是以法莲少拿了，我猜应该是。《圣经》这么说的，南边归以法莲，北边归玛拿西。本来那块地以法莲应该多拿的，结果因为有人争取，就有人少拿，所以你要争取产业的话你得有道。

我给大家举几个例子： 我在赶鬼的时候，我就常常问这些鬼，因为鬼被打败了，鬼就交代都做了什么坏事，那鬼就说：我走到什么地方，看到谁在驾车，接着就吹了一口气......结果那个人和车就翻到山谷里去了，车毁人还没亡。 但这件事我们就觉得很蹊跷，怎么突然就会这样？今天你仔细去看很多的意外，其实都是非常诡异的，如果你去看意外现场的视频，你会发现，车开的好好的，突然间就失控，我们真的想都想不明白，怎么就会突然间失控？ 我们要知道，**一个人没有神，没有神的保守，那是很要命的，没有神的保守，邪灵随时出手，都会要命。**我们都需要神，而且不是今天需要神，然后日子过好了，就不需要神了。而是我们天天都需要神。 那天我碰到一个人，我就问他：什么叫做蒙福？因为《圣经》上说，你要谨守遵行神的话，神就祝福你手所做的。神祝福你手所做的是什么意思呢？问了好几个人，好几个人都答不上来，给我讲这个讲那个，讲了很多。 我说能不能简单点呢，就是如果你所做的事，魔鬼不能碰，因为神不让碰，这就叫做蒙福。如果一个人干的事老有邪灵来碰，这叫做受咒诅。所有的人认为他们碰到的事都一样，其实不一样。蒙福的人和受咒诅的人碰到的事其实真的不一样。 前一段时间我碰到一个人，这个人问我：奇怪了，我帮别人做项目，解决了人家的问题，帮他省了好多钱，可是我的费用却拿不回来，怎么每次都碰到这倒霉事呢？是不是我顾客身上有鬼呢？ 我说你错了，是你所做的事都有鬼同在，都有鬼在捣乱，就会有这种结果，原因就在于你自己。我们人一生最重要的事是啥？**最重要的事是我们手所做的都蒙神的祝福**。

十诫的第五诫就是要孝敬父母。我里面对我自己说，不孝敬父母的，我真的不想和他做朋友，连一般的朋友我也没法做。人不孝敬父母，这是什么样的人呢？在他的心里头全都是记人家的恶，连父母的恶他都记。你想他出生下来能做啥？啥也不能做，只是让他父母照顾而已。 父母从小把屎把尿把他拉扯大，那是恩典，我们有资格跟父母识别善恶吗？就是父母千不好万不好，那也把我们从小拉扯大了，如果我们跟自己的父母识别善恶，纪念父母的恶，这样的人你说神会怎样看待他？ 如果在我们当中还有一些只记父母恶的人，可能也记父母一点的好，但大部分都是记父母的恶的话，我告诉你，你在这世上一定活在咒诅当中，如果你跟你的父母尚且如此，我们又算得了谁呢？我们当中所有的牧者，开始仔细去了解我们当中的弟兄姐妹是否有这种坏习惯，如果有，这样的人真的需要极大的悔改。 你能否愿意效法神所喜悦的喇合，成为家族的拯救？如果你像喇合一样，真的相信神是上天下地的神，相信神满有恩典、满有怜悯，又相信神就是你父母遇到的一切问题的答案，你怎么可能不跟父母讲这大好的消息呢？你就会竭力把这福音传给他们。让他们也跟我们一样得着应许之地，得着从神那里来的极其丰盛的恩典和怜悯。

**耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。(《士师记》10:7-8)** 咱们要知道，属神的百姓不能这么做。如果你这么干，神就把以色列的敌人给兴起来，用这些亚扪人、亚摩利人、非利士人来扰害他们。以色列人就开始变得穷困，变得窘迫，哎哟，那可惨了，辛苦地种地啊，然后人家过来抢你的钱，你种地，人家丰收啊，你白干啊，你养羊，人家吃羊肉啊。 咱们弟兄姐妹可得知道，《士师记》是写给咱们的。咱们如果去拜偶像照着以色列人做的，只是不知道什么时候神的怒气向我们发作。如果神的怒气向我们发作，会发生什么事儿？就会有那亚扪人、非利士人来扰害和欺压你。你慢慢地仔细琢磨呀，有一些人很奇怪的，莫名其妙的就是很忙很累很辛苦，然后还赚不着钱，谁想欺负你就欺负一下，谁想踹你一脚就踹你一脚。哎呀，怎么就这么邪门呢？以色列人就遭遇急难，他们就哀求神，这次神说的话可有意思了。

**耶和华对以色列人说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们竟离弃我，侍奉别神！所以我不再救你们了。(《士师记》10:11-13)** 神是真的生气啊，一次又一次的拯救以色列人，他们一次又一次的离弃神，那他们有没有理由去离弃神？绝对有理由。如果他们觉得陀拉身上有毛病，那可以挑出一大堆来。如果觉得基甸身上有毛病，那可以挑出一大堆来。如果觉得睚珥身上有毛病，也可以挑得出来，但是神没在乎。神透过这些士师拯救以色列人，然后呢，这次他们再次遇到急难，再次呼求神，神这么说： **你们去哀求所选择的神；你们遭遇急难的时候，让他救你们吧！”(《士师记》10:14)**

你不遇到事儿你不知道啊，以色列人刚刚开始拜这些巴力和亚斯他录，拜这些亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华不侍奉祂。看起来挺好啊，只是不知道能挺好到多久，如果你要给我胆儿，我是不敢的，因为我知道在急难中，只有神是拯救我的神。我们当中的弟兄姐妹有三心两意的，好像是，又好像不是，那是很麻烦的。所以就在这个世代你知道吗？神真的要兴起我们，因为我们在侍奉神的这件事情上，是绝不妥协的。 如同当年的那些士师，不太妥协啊，侍奉别的神不行，把你的工作当作神不行，把你的学业当作神不行，把你的生意当作神不行，把你的家庭当作神不行。你要想侍奉别的神，那你可以去别的教会。如果你是一个体贴肉体的人，可以找一个体贴肉体的牧师；如果爱世界的，可以找一个爱世界的牧师；如果喜欢识别善恶的，那就最好找一个识别善恶的教会，那是极度识别善恶的牧师，那牧养绝对好。 我们已经知道，在急难中只有神是拯救我们的神。因为如此，所以来到我们当中，我们的要求还是有点高的，你想任意而行，那你待不了。哎呀，我就特别感谢我们当中的小牧者，还有这些牧者领袖，有的时候他们的要求挺高，我得感谢神他们敢这么要求啊。当他们一要求完了，被要求的人就亮牙齿了，然后这不行、那不行，说的话那简直是任意而行的话呀，那怎么办？那简单，咱整不了的，就交给神吧。

但是只要在我们当中，我们还是有要求的，你今天还能够留在在我们当中，你还真是有几把刷子啊。所以我们当中那些弟兄姐妹在外面遇到了灾祸，遇到了急难，就来到我们当中，就知道神是拯救你的神。感谢神啊，虽然神说：我不再救你们了。就跟我们牧养不了你了差不多，其实人也没指望我们牧养。我们说：我们管不了你了。人家说：谁让你管了？所以人就这样。 所以咱们要知道，神在这个时候真的是很气愤：你们遭遇急难的时候，去找你们所拜的那些偶像吧；找你们那些体贴肉体的牧师为你祷告吧，找那些爱世界的牧师，建立了一个爱世界的教会，找他们吧。结果不好使啊，这个时候神又预备一个士师，这个时候以色列百姓的心，不知道怎么就那么的合一啊。

其实你说神难不难？神多难啊。让你过好日子，你就拜偶像，让你遇到点儿急难，你就是为了保护你们家的这点儿财产，还是这样的核心利益，还是动了你的根本了，断了你的财路了，这最后还是为了钱财。 以色列人有侍奉神的心吗？我问你，神心里不知道吗？神心里都明明白白的：你们这些臭小子啊，碰了你的奶酪了，碰了你们家的鸡、鹅、粮仓、银行账户了。到了过苦日子了，才开始回转向我了，还是为了那点屁事儿。神心中担忧啊，但是没关系，就这么一点点的回转。我告诉你，神要再次兴起拯救以色列人。

所以说行神的话，人就说：能行吗？那东西不行啊，行神的话吃亏啊。我们在做牧养的时候真的很辛苦啊，为什么辛苦呢？我们看着人倒霉，心里着急啊，看着人任意而行着急啊。人任意而行后，变得倒霉，还问：神啊，为什么会这样？神也诧异：我还想问你们，为什么会是这样？你怎么来问我呢？ 大家要知道，不是神不管啊，神早就把这生命的路教导给你们了。直到今天，我们当中任意而行的人可多了，也不好好地读神的话，然后就瞎信，瞎整、瞎问。神的话早就说明白了，这么整会受这个咒诅，那么整会受那个咒诅；这么整会死人，那么整会死人。 结果神在《士师记》，从摩西到约书亚，后来又到了俄陀聂，神就不断地降低标准，神被逼无奈啊。这标准一直降低到哪儿呢？从俄陀聂一直降低到耶弗他，那降低完了以后，结果越来越糟了。下一轮咱就开始讲参孙了，那简直是个乌烟瘴气的东西。没有人读《圣经》，没有人知道咒诅，反正就是一会儿整七十个儿子，一会儿整几十个儿子，反正就是乌烟瘴气。

我告诉你啊，基督徒常常逼着神去向他发怒气，然后在那里，还整一个宗教的行为。我就在想，愿我活着的年间，耶和华的怒气不向我发作，在我死了以后的年间，那是跟我没关系了，咱也管不了了。所以以色列常常惹神发怒，这就是恶性循环。神一发怒怎么着？就放出点邪灵来整你。 就拿咱们当中的弟兄姐妹来说，睡不着觉了，然后这不行了，那也不行了。早晨他的小牧者带领祷告会他也来了，为啥来了？大家仔细去看，哎，这人怎么每次祷告都来呢？怎么又来了呢？肯定有事儿了，就是个奴才。是吧，不抽他一鞭子，他是不会来的。就算来了也不用问啊。他说：老师，我头疼、眼睛花、头晕、后背疼、撒不了尿、拉不了屎、睡不了觉。全是这些事儿。 所以每个礼拜二我带祷告的时候，我就看见神的怒气。哎呀，关心的全是那点小事儿啊。哎，事儿一好了，头也不疼了，能撒尿了，屎也能拉了，脚也能走了。哎，好了后，我保证那一天早晨他起不来，夜里头你也别想找他，因为你找他，他就烦你。他找你的时候，你不烦他，他烦你。我就在想，哎呀，为什么非得惹神发怒呢？做一个讨神喜悦的人不好吗？非得做一个讨神发怒的人吗？ 我告诉你这世界不是鬼掌控的，那是神掌管的，神在人的国度中掌权。不要以为你怕鬼，你最好多点怕神，多点敬畏神。我就特别感谢神，你知道感谢啥吗?有的人的病只好了百分之八十。我说：“还疼吗？”他说：“还有一点”。我说：“还有多少呢？”他说：“还有百分之二十”。我说：“好了大半了是吧？”他说：“好了大半了”。那就留一点吧，因为我太了解我们的神了，不留点根儿，人能喜欢祷告吗？不留点根儿，人能老实吗？就像牛得套上鼻环，马得套上缰绳，就是个奴才。

咱们就说说这灾祸吧，据说珠海有一对夫妻闹离婚，结果分家产的时候没分好，结果气上心头啊，开辆车压死了三十多人，然后自杀了，他也挺赚了，赚了三十多人的命，还有赚了四十多人的重伤。我就在想，这司机不冤枉啊，那死的才冤枉呢。你就坐在门槛上啊，坐在大马路牙子上，一下子人就没了，头一秒还在那看手机呢，后一秒手机看他了，就这么没了。你不觉得这是虚空吗？你不觉得这世界上的人这么活着，不是一个悲剧吗？ 我可告诉你啊，年轻的孩子都要知道活着是虚空的虚空，哪来的压力啊？哎呀，严惩啥？就一条命，惩完了能干啥？如果惩罚好使，早就好使了。这世上的事儿一而再，再而三的给我们提个醒，这事儿也不知道会发生在谁那儿。我告诉你，被压死的那些人，头一天还觉得：哇，我支持特朗普。如果人不知道神，活着活着就死了，就整天想着过日子，不知道什么时候能拉得了屎，撒得了尿，然后还觉得自己挺厉害，你说怎么办？这不是要了命了吗？

我问你，那些被车撞死的人，他们还在想办法进好的小学，刚为孩子买了学区房，反正就是规划可多了。要读一个学位，整一个论文，反正就是把生活塞得挺满的，对未来有非常美好的盼望。敬拜神？哪有时间呢？华人命定神学？别扯了，他们整的那玩意儿，等遇到灾祸再说吧。 最近有一对夫妻，老公尿不出来尿，两腿发麻，走不了路。还有一对夫妻，传道人的家庭出身，从小信主，结果就到上海打工来了。你猜怎么来的吗？他没事能来找我呀？他有好事怎么可能来找我：老师，我们家买房子了，我收了这么多的租金，给你一半。哪有这事啊？没有，当然我也不要啊。 被掉下来的一个重物，把腿给砸了，结果就下肢瘫痪了，他们就来寻求神。你说像不像《士师记》啊？过日子败坏人呀！如果人不知道敬畏神，就不知道什么时候有一天两条腿会瘫痪。你不需要敬畏神吗？人过着过着就离弃神了。 我真的得提醒大家呀，也包括我自己呀，我可得清醒过来呀。有的人在新冠期间死了，你再叫他也听不见了，他也叫不了你了，如果他来叫你，给你吓够呛。晚上他来叫你：喂，我来了。那会吓死人的。昨天我在那个Facebook上一看，哎呀，这个癌症死了，那个癌症死了，还有新冠死了，我看着心里还是有点难受啊。那他过日子的时候，怎么就没考虑这事儿呢？提醒都没用啊！这些人还以为自己很爱神，谨守遵行了神的话。

我就特别的感慨，人宁愿被魔鬼仇敌蹂躏，也不愿意被神兴起来。我告诉你，不管他是谁，如果他是一个愿意被神使用，被神兴起的人，神一定会把你兴起。弟兄姐妹开始给自己打打气儿，就在这个世代，我们要兴起，我们要甘愿牺牲自己。不牺牲自己的人就是在忙自己的事，哪有时间管神这点事啊。那还咋兴起啊？兴起不了。 所以弟兄姐妹开始知道，你要成为一个神所拣选的器皿。拣选完了以后干什么呢？神拣选完了不是让你牺牲，虽然你甘愿牺牲自己，但神拣选的就是要甘愿牺牲自己，不是要让你牺牲，而是要让你兴起，做什么都兴旺。跟我一起带着这样的心情再一次往前冲，往前跑。我告诉你，灵里打仗得胜，怎么可能不兴旺呢？ 你知道吗？以色列的百姓也甘心牺牲自己。我的天哪，以色列人全来了！按照以前以色列人那股尿性，一整就被吓得屁滚尿流的，尿裤子，裤裆也湿了。或者一听见西西拉的铁车、迦南王耶宾发兵过来，哎呦，那狼狈啊，那都是一群水裆尿裤的，被人家迦南王耶宾欺负了好多年。你可能会说：那是外来移民。其实不是，就是那群以色列人。后来以色列人有底波拉了，巴拉也被兴起来了，就成群结队就来了。

有个姐妹夜里发烧、胃里都翻江倒海，还老想撒尿。我晚上睡觉晚，当我看到这条信息时，我就赶紧打给她，带她祷告，几下子搞定了。谈不上秒杀了，那一个小时杀掉也挺爽的。 大家有没有赶鬼的经历？有。如果你有得胜的经历，你会知道我说的那种感觉，基甸和你的感觉应该差不太多。带着三百人，冲上去追一万五千人。听着怎么这么怪呢？已经杀了十二万人，再接着追。我告诉你，神可以轻而易举地使我们得胜。你知道为啥吗？基甸这里有三百人，但是敌人看见的时候，那是成千上万的人。有人说：有这么邪乎吗？有。 曾经有一个人叫以利沙，他就带着两个仆人，结果亚兰的军兵里三层、外三层，就把以利沙所住的那小山包给包围了。那小山包给包围了以后呢，以利沙早晨起来，走到院子里头伸伸懒腰，他的仆人一看就说：老师啊，不好了，山下就像蝗虫一样啊，吓人呐。结果这以利沙厉害啊，以利沙说：嗨，你这个属灵的瞎子。意思就是你这傻瓜蛋子嘛。这话是我说的。 以利沙说：睁开你的属灵的眼睛。结果这仆人睁开眼睛一看，在亚兰军兵和他师父以利沙中间，有成千上万的天兵天将。

我说：神，你真好啊！又给我几年的生命，让我好好地把《创世记》讲好，让我好好地把《传道书》整明白啊。只等到那时候来临的时候，我就说：神啊，我这当走的路走好了，当打的仗打赢了，当守的道守住了。太好了！所以说这事儿就很有意思。 基甸带的这三百人饿得前胸贴后背。我想：他们应该带着水壶，没带粮食不要紧，但有水壶啊。哎呀，饿成前胸贴后背，结果跟人家要饼，人家也不给他，就接着追啊。其实你就追吧，没事儿，少吃一块饼也没关系的。甚至人都饥饿了，还是可以照样得胜。 这事儿我非常有经验，我跟你讲，你要饿的时候，那东西是个感觉而已。有很多东西都是感觉，只要是个感觉的东西都不一定是那么准的。当时饿啊，难受，祷告后那股饿劲就没了，那是很神奇的。我告诉你，祷告不但能够治疼痛，还能够治痒，能治的东西多了，还能治饿呢。要不然你试试看，你饿得前胸贴后背的，我的天哪，要不行了，赶紧吃点吧，血糖都下来了。然后血糖下来了的，那就赶紧吃点东西吧。人也能吃点东西，也能解决饿是吧。 但是我告诉你，如果说是那种饿得受不了的，然后你就赶紧祷告。那还有一种病呢，就是饿的时候受不了，一吃东西胃就堵，一吃东西胃里就翻江倒海，那就是个灵界的东西。我问你，人一会儿要撒尿，一会儿就要撒尿，能不能解决？能。我们要知道祷告这东西是极大的恩典。 这疏割人，毗努伊勒人，不给他们饼，不帮助他们，照样可以抓住米甸的王，这都是神做的。神就让那米甸的王跑得这么慢，你能想象吗？饿的前胸贴后背的米甸王，他那还是带着一万五千人呢，他怎么就跑得这么慢呢？怎么就能追上呢？我也诧异！后来就被追上了，因为神要使西巴和撒慕拿的腿发沉，那是很容易的呀，然后让这个基甸的腿发轻。你仔细地琢磨，做一个属灵的人是很好的，属灵的人走道可轻盈了，因为神是你的力量。

撒母耳说：为什么没有听从耶和华你神的命令？为什么急忙掳掠财务呢？为什么行耶和华眼中看为恶的事情呢？扫罗对撒母耳说：我实在听从了耶和华的命令。我就觉得这是什么脑子，我说句老实话，我为什么要学习做老子？大家知道老子吧，无为而治。我以前闹心，层次不太高，水平比较低，所以就看到这种事，如果有人跟我这么整，我实在听从了耶和华的命令，我的火噌的一下就上来了。现在火没有了。 **撒母耳对扫罗说：从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？扫罗对撒母耳说：我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。(《撒母耳记上》15：17-20)** **扫罗对撒母耳说：我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。(《撒母耳记上》15：24-25)** 扫罗说的话互相矛盾，纯扯！这嘴得多硬，死鸭子就是个嘴硬。说不过了，就说：我有罪了，请你为我祷告。你说这都是什么脑子！因为惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。你早干嘛去了？你是王，你怕百姓干什么呢？有谁比你大吗？你为什么就不怕撒母耳呢？撒母耳是唯一比你大的。这个扫罗的性格里头，有很致命的东西。

回到这一章，讲到以色列人所面临的对手是个巨人，据说有2.8米将近3米高。你想一个1.5米到1.7米的人站在将近3米的人面前，千万不要以为1.5米的人也就矮人家两倍，其实他打都打不着3米的那个人。也就是说身高哪怕只差个10厘米，人家胳膊可能就比你的长10厘米。你拳头还没打到人家，人家的拳头先怼上你了。你什么都不用做，人家只把胳膊一伸，你就没招了。 所以拳击是按照重量级来比赛的，60、70公斤级，甚至只差5公斤也会有很大差别。重量级的、轻量级的或者羽量级的拳击冠军都是无法相互对打的。这还只是几公斤的差别，那身高2.8米的人如果体重是100公斤的都算是个瘦子，稍微壮一点的起码也有两、三百公斤。你一个60公斤的小伙子和一个两、三百公斤的人对打，人家就把你往地上一摁，坐在你身上就能把你给坐死。 **从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走(《撒母耳记上》17：4-7)** 以色列人面对的歌利亚，据经上记载"身高六肘零一虎口“，一肘大概是0.45米，算下来大约有2.8米到2.9米那么高。他手里拿的那杆枪，光是枪头就有10公斤重。这就好比一个大锤的重量，甩下去谁都抗不住。那神比巨人大，还是这个巨人比神大呢？当然是**神比巨人大**！歌利亚这个巨人不是今天才冒出来的，在迦勒、约书亚年间就有。当时巨人也曾经把以色列人吓得屁滚尿流，结果他们在旷野里飘荡了四十年。**人一旦没有信心，不光看到巨人发抖，看到什么困难都会尿裤子**，只能多预备点纸尿裤了。

我觉得这挺厉害，叫做信心。这我跟人家愚公学的，他天天拿着锹挖那座山，换到今天用挖土机都够我们挖一阵的。所以传承多重要，今天你说不认识耶稣，那可以传承我的，华人命定神学这一点可厉害了。后来鬼一到我这来，看到我就吓得尿裤子了。不是我穿纸尿片，而是鬼到了我面前需要纸尿片。 有个姐妹的妈妈得了癌症，在我服侍下好了不少。这姐妹十几岁的时候就有偏头疼。她从国外回到家看我那么服侍她妈妈，就让我带她祷告医治她的偏头疼，结果5分钟全好。她说好多有恩膏的牧师为她祷告都没好，很困惑为什么到我这里这么快就好了。当时我是个名不见经传的小牧师，不像现在华人命定神学在全世界很有影响力了。她没好意思说出口，但我心里知道，人家觉得我这小牧师怎么就这么厉害，一祷告就好。有很多恩膏的大牧师都没给她祷告好，我一祷告她就好了。 我说那容易，今天没好我就撑到明天，明天不好我还撑到后天，这事算包在我身上了！这一包不要紧，5分钟就解决了，因为鬼经不住我这信心！是跟约书亚、迦勒和大卫传承的，架不住我反复练习，今天不行就练到明天，再不行就练到后天。按我的话说，**就算我死了，我所祷告的神都要按着我说的成就**。而那些有恩膏的大牧师就这么一下，然后转身就不管了。你说我这招厉害，那你要想传承就传承我这个。

听我讲完了，你的信心起来了没有，会觉得神真的好使吗？。咱们不像那些人整天说《圣经》是神的话，可是行不出来。一见到鬼吓得直哆嗦，还得给他买纸尿片。平时没有鬼的时候直拍胸脯，说他是基督徒，里面的比外面的大。真到了关键时刻就没有信心，就算给他们用上纸尿片也不解决问题，因为他怕死。 **歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。” 那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。(《撒母耳记》17：8-11)** 这时候以色列人和扫罗听到非利士人的话就惊慌，极其害怕，因为一旦爱惜自己的性命就想不起来神了，满脑子都是自己的小命。一个有命定的人冲上去了，没有命定的人缩回去拿纸尿片去了。**人有命定不怕死**，1.7米的大卫面对2.8米的歌利亚，就这么冲上去了，看着都心疼，还好大卫把歌利亚给杀了，打死了。2.8米又如何，3.8米也不好使，就算10.8米也不行，因为我有神。**你争战靠的是你的刀枪，我是靠全能的神万军之耶和华，还有什么好怕的**，更何况我跑得比你还快呢。

**扫罗对大卫说：“你不能去与非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来，它起来要害我，我就揪着它的胡子将它打死。（《撒母耳记上》17：33-35）** 大卫上去与非利士人打仗，扫罗质疑他能不能去。歌利亚从小就是练武的，那是跆拳道高手、全国武术冠军，甚至重量级冠军，就大卫这样的连个羽量级冠军都没拿。可人家大卫有素材，让扫罗王不用担心，无论狮子还是熊，来一个干掉一个，来两就干掉一双。难道神救他脱离狮子的口和熊的掌，就不能救他脱离这非利士人吗？神必与他同在。 **你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧。耶和华必与你同在。”（《撒母耳记上》17:36-37）** 扫罗这时候也想起神的话来了，和以色列人一样，他看见非利士人吓得屁滚尿流，极其害怕，纸尿片穿在里面人家不知道。别看大卫的哥哥们在那呐喊，也没有一个敢上去的。

后来大卫娶了扫罗的女儿，做了王的女婿了，了不得了，一步升天啦！不再做耶西的儿子，而是做扫罗的女婿了，他们叫半个儿子。**得胜的奖赏在这属灵战场上，大家要看见好机会**。大家渴不渴慕好机会？千万别整一兜纸尿片，不要动辄就屁滚尿流，一看就纠结和难受。看到被害妄想症就是好机会，我特别喜欢服侍那些有需要的人。人家说：“老师你别再这么忙了。”我说：“你能整你整！你整不了的就带到我这儿来。”反正我有时间，抓到好机会那就练吧。**得胜了有奖赏**，你想不想要？ 弟兄姐妹，如果你很穷，就是不得胜，身上一身病，也是不得胜。**要想做人就做得胜的人，得胜就有得胜的奖赏**，做不成王也做王的女婿，是个女的那也没关系，做王妃也挺好的。只是无论如何要得胜，神预定你得胜，你要成为有命定的人。如果你是有命定的男孩，就成为神的王子，你是女孩，就成为神的公主，好好的操练，神给你好机会。**得胜的回报极其丰厚**，所以老马经常送钱给我，老马一送钱就送到咱们当中，很多弟兄姐妹就蒙福。因为我把老马揍一顿，老马就送钱来。它就说：“我套着牛车给你送钱去。”真的是，来到咱们当中不蒙福的不多。咱们要知道，得胜才是关键，得胜才能得着应许和奖赏。

然后有一些人就跟我说，别着急，如果你们教会每个礼拜有一次祷告会，每次有20%的人来参加，教会就复兴了。后来教会有100%的人来参加祷告会，还是那些小猫两三只，不是一个礼拜一次，是一个礼拜好几次。我心里头很不是滋味。但是大家知道吗？**心里这种渴望，心里这种追求，成就了今天的光景，那纯粹是一个信心的写照**。 我里面的信心，我里面对荣耀教会的盼望，就因为这样，我里面很多的观念都改了，包括教会人数的概念，我全都改了。 什么叫做复兴？很多人以为人数多就是复兴。弟兄姐妹我告诉你，绝对不是！因为《圣经》里面真的没有这么记载。千万不要以为神要的是信徒，神要的是门徒，不是信徒。后来咱们教会这样一步一步往前走，回顾咱们教会走过来的路，我们看到神明明地与我们同在！**就是因为那个时候心里愁苦、心里渴慕、心里追求，在神面前祈求，成就了教会今天的光景**。 弟兄姐妹要知道，难不是坏事！难不要紧，人里面要有那种渴慕和追求。我知道你从懒惰里面走出来不容易，但是一旦走出来你就是个宝贝；我知道你学习不好，学习方法不对，但是一旦学习好了，一旦走出来了，那一定是个宝贝，因为这是性格的陶造。大家都开始渴慕，做一个渴慕追求的人，那是一个性格的写照，哈拿绝对有这种性格。当初建造教会，遇到极大的挑战和难处，在那种光景下，我说：神，我要把我自己全然献给你，我要把我所有的献给你。感谢神！后来神成就了教会今天的光景。

**大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的。求你给我。”（《撒母耳记上》21：8-9）** 有的人一听又困惑了，这叫信心吗？大卫难道不是靠着耶和华争战，而不应该靠刀、枪或者其他任何武器吗？大卫的信心到哪里去了？要知道这不是比信心的时候，而是比灵巧像蛇。**我们要养成一个好习惯，就是该有刀的就有刀**，耶稣被钉十字架之前还特意说了要预备几把刀。 **耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们，经上写着说：‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上，因为那关系我的事必然成就。他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”（《路加福音》22：36-39）**

扫罗觉得王位是他的，他要好好地保住。其实**王位都是神给的，跟他的能力没有半点关系**。有的人突然有钱了也不低调一点，整天扯着嗓子喊他的每一块钱都是他靠自己的血汗换来的，好像那钱是靠他的能力赚来的。如果不是政府的政策好，他现在还在北朝鲜呢，什么时候能轮到他？大家千万别把这东西归功给自己，不然容易惹事，人家不对付你对付谁？让你骄傲，每一块钱都是你赚的，现在你赚的每一块钱都得吐出来，悲剧啊。所以千万不要总想着自己，你得感谢改革开放的总设计师。如果不是他搞改革开放，现在你在干什么谁也说不清楚。**有的人就不知道，很自私，总觉得自己吃亏，这就是所有问题的根源。** 我们不但要低调，还要心里明白人怎样才能够活得好，怎样才能够照着神的话去走。**神的道不能违背，因为你有做王的命，但也需要配上做王的德行**。你如果有做王的命，神已经在万有当中拣选你做了神国度里的王或者王子、公主。可是看看那德行，按东北话就是，“也不撒泡尿照照，看看自己什么德行。”所以我们的悟性得通透，**不是我们自私了以后就活得好，自私以后就与神为敌，与神为敌一切都泡汤了**。如果我们不想要泡汤，就不能为一己私利而活，要拥有做王的徳行和心胸。

**亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜， 俯伏在大卫的脚前，说：我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。（《撒母耳记上 》25:23-24 ）** 亚比该这人厉害之处就在于：没把自己当作盘菜，脸伏于地，俯伏在大卫的脚前。她说的话前面几句也就算了，后面的才令人佩服呢。 **“我主啊！耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。 虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华－你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。 我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”（《撒母耳记上》 25:26-30 ）**

**到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。（《撒母耳记上》 25:37-38 ）** 这是神在为大卫伸冤。这里印证了一件事，**不能为自己伸冤。伸冤在神，神必报应。如果你是王，神一定会为你伸冤；你是神所拣选的儿女，神必为你伸冤**。有人说没看见，那你没看见的事多 了去了。你得相信神会为你伸冤，如果你是亚伯拉罕，咒诅你的，神就咒诅他，这很厉害。如果你是以撒、雅各，咒诅你的，神就咒诅他；祝福你的，神就要因你的缘故祝福他。不要怀疑神必为你伸冤，千万别为自己伸冤。你**一旦以为自己是盘菜，就为自己伸冤；一旦你认为自己是个狗屎，神不但为你伸冤，还把你扶上王的宝座**。

大卫是个很有意思的人，上次扫罗解决内急的时候他割下了扫罗的一个衣角，没有杀扫罗。后来大卫山穷水尽，眼看就要断粮断草，那可真的是要出人命的。大卫想到去拿八家讨口饭吃，可是为六百人讨口饭吃可不是开玩笑的，再加上妇女、儿童也得有几百上千号人，每天一人吃一斤就是一吨。大卫也不容易，吩咐底下的仆人去找拿八还被他羞辱了一顿。 **拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”（《撒母耳记上》25:10-11）** 大卫听后就很生气，骑马挎刀带着人就要去杀拿八。这是流无辜人的血，就因为大卫没讨到饭，还被拿八羞辱，他就想要把人给杀了，这不是路。好在大卫准备要杀拿八的时候，被亚比该拦住了，大卫突然间就醒悟过来了。 **我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。（《撒母耳记上》25:31）**

**撒母耳对扫罗说：你为什么搅扰我，招我上来呢？扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我，神也离开我，不再借先知，或梦，回答我，因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他借我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行。”（《撒母耳记上》28:15-18）** 扫罗没有得着启示就去交鬼，这表示他其实也知道灵界，可是当初就没把神放在首位，真是愚蠢啊！我们当中的一些人也一样，不是完全不知道灵界，但就是不把神放在首位。我们需要琢磨一下，问问自己到底有没有听耶和华神的话？很多人以为交鬼的就能够把撒母耳从地里叫上来，其实撒母耳就根本不在地里。交鬼的把“撒母耳”从地里叫上来，这是《圣经》讲到这里就这么一说。至于那到底是谁，可就说不定了。 交鬼的就是交鬼，虽然还真有这么个东西上来，外形看着是一个老头穿个长袍，看着像是撒母耳，有人也以为那是真的撒母耳，其实那就是鬼。所谓交鬼的，交的就是鬼，不可能交到撒母耳，也不可能交到亚伯拉罕、以撒和雅各。我们里面千万不要以为这就是真的撒母耳，很多时候是我们里面混乱，所以就导致对灵界里的事不清楚，扫罗就是这样找上了鬼。

**大卫非常焦急，因为众百姓为自己的儿女痛心，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华—他的神，心里坚固。（《撒母耳记上》30：6）** 大卫带着的人遇到这种状况就要拿石头打死大卫，这些人一点都不靠谱。一碰到自己的核心利益就露出本来的面目，有时候甚至被碰到的还不一定是自己的核心利益也会这样。这些人就是傻，他们跟大卫尚且如此，那跟神岂不是更任意妄为？大卫在这个时候没有跟这些人去讲理、质问他们为什么忘恩负义、怎么就忘了大卫当初是怎么帮助他们的。 既然大卫不讲这个，那为什么查经的时候我要讲这个呢？因为我从来不跟人计较这些，给你都是我自愿的。但是你要做什么样的人，自己有多大的体量，是怎样的光景，就得自己琢磨和改变。别说碰到你的核心利益，有时候还不一定是你的核心利益就跟人跳脚，急眼。肚量狭隘，跟个兽似的，动不动就要跟我掰扯、讲理，还好你手里没石头，否则也会和要打死大卫的那些人一样的嘴脸。 一个心里坚固的人，就是在任何环境下都不动摇。如果一遇到事情就会识别善恶，喜欢翻旧账的人，如果你不改的话就是废物一个，神看你是个垃圾，我看你也一样。我跟我们当中的同工、大牧者、小牧者说一下，千万别以为我需要你。如果你以为我很需要你，那就搞错了，除了神什么以外，我什么也不需要。因为我心里很明白，大家没遇到事的时候都还好，一旦遇到事什么都泡汤了，所以我也不靠人，也不指望谁，人活着就这样，到时候死了都一样。

这让撒母耳太出乎意料了！他的一颗心终于放下了，他差点捅了马蜂窝，差点被蜇得鼻青脸肿。神怎么说，你敢不敢照着说？你传话，要传得好，神绝对给你做主，就看你敢不敢传。有一些人为了服侍神就那么敢说，有人去企业面试，人家问他，你有什么爱好？他说：老板，我没什么爱好，就爱祷告。这是啥爱好？他幸亏说了，不然后来老板请他去卡拉OK，他说不能去。你为啥不能去呢？因为我去了就不能祷告了。不能祷告了，神就不祝福我，业绩就不行了。啊，是这么回事，赶紧回家祷告去。你说这是啥事啊？就是这么神，这是神事。 有一些人，老板说今天晚上咱们公司开年会，咱们都去。他说：老板，今天不行。老板说：为什么不行？这个时间我早就给神了，不能给公司了。我好多年前就跟神说好了这天得给神，我的神是得罪不了的！有没有真的这样的事？我们当中真的有。结果老板气得咬牙切齿，这啥玩儿意？结果过了小半年涨薪水了，老板把这事给忘了。老板怎么看这员工怎么好，就是喜欢，这不神了吗？难道神不能掌管你老板喜欢你吗？能啊！结果给他加薪加得最高。 所以我说神怎么说，你就怎么转告，这事你别害怕。因为神可以兜底，就算这工作没了，神还可以让你做别的工作。但是不要宗教味十足，玩的不是这个，玩的是忠心。忠心这东西可不得了，千万不要以为做基督徒了，你的工作就做不好了。工作都做不好，怎么做神的工？世上的工都做不好，做得漏洞百出的、呲牙裂嘴的，怎么做神的工啊？ 人家给你安排额外的工作，就好好做，到时也能做完，千万别搞不清楚状况，做工就想偷懒。如果你早上去上班，傍晚下班回家，把时间排得满满的，能干十个绝对不干五个。你老板一看，这多好！到了时间咱该服侍神就服侍神。我鼓励大家，要知道神在立你做先知之前，要常常考验你。

想当年我带着那小猫几只，在那发纸巾包，深耕基层的日子，哎呀！说多了都是眼泪。我们感谢神！不管是在那个发纸巾包的年代，还是今天这个年代，还是未来的年代，**不管哪个年代，我们心里都告诉自己，到如今神都帮助我们**！流泪的时候，用心灵告诉神，到如今你帮助我！坚持，用信心坚持二十年！我感谢神！神没有让我们坚持二十年。但是在这世界各地，还有很多人正在这二十年当中，岂不是我们还需要更深地耕耘吗？ 撒母耳恢复了领导地位，怎么恢复的呢？撒母耳在米斯巴审判以色列人，其实是领导以色列人。我们弟兄姐妹可得知道，咱们的胸怀不要放得太狭隘，我们的胸怀能否像撒母耳一样？要知道神在帮助这些人。**不管你在哪个年代，不管在什么阶段，神都是帮助我们的神**！ 我问我们当中一个牧者：你服侍的那个姐妹尿血的症状怎么样了？她说：老师，她好了。我听了以后很受安慰，为什么好了？因为她的心归向神了。以前的心被世界辖制到尿血。我服侍她的时候，我告诉她，姐妹，再这么下去，就不止尿血了，还可能会拉血，那不是麻烦了吗？连这些我们都控制不好，没有神的日子太辛苦了！ 所以弟兄姐妹，咱们都归向神，让我们走出这二十年，然后确定一件事，我们没有神不行。那些肠子要漏的，大便拉不出的，还有浑身关节炎的、浑身疼痛的、癌症的，让我们开始抓到一个基本的观念，就是我们需要神。你不需要神吗？我需要啊！**咱们自己干不过鬼，咱就别再刚硬了！**

**明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。(《撒母耳记上》9:16)** 以色列人厌弃神做他们的王，然后他们让神给他们立一个王。神就给他们立了一个王，就是这个扫罗。大家仔细看，人要立王，厌弃神，但是神还是眷顾他们。你觉得怎么样？我们的神恩典得多大啊！我告诉你，神要跟咱们计较，那还有完啊？就咱们这小样的，有多少时候，我们厌弃神做我们的王啊！ 咱们弟兄姐妹说说看，神要捏死咱们，那是完全有理由的，但是神没有捏死我们，还眷顾我们，我们还常常厌弃祂做我们的王。一整就害怕老板，一整就害怕工作，一整就害怕项目，一整就把神放下。然后一整啥都放不下，就能把神放下。你说：这不是邪了门了吗？然后人经历了神，一会又尿漏了，一会屎漏了，一会肠子漏了，一会什么漏了。哎呀！我的天啊！一会鼻子不行了，脑袋不行了，耳朵不行了，腿不行了，这个不行了，那个不行了。随便整个零件不行，都够你受的。

但是，经历了神以后，我最诧异的一件事，神呐！你咋这么好呢？人就不希望你做王，但你还是眷顾你的百姓。哎呀！神真好！就算是肛门漏了，尿漏了，系统都不太好了，人一回转向神，神就医治我们。我觉得幸亏这活不是咱干，要是咱们干，你会说：你咋这样呢？上来还不得拍死几个啊？我跟你讲，人厌弃神的太多了。 有一个人来找我，他在新加坡找工作，就是拿不到准证。到了政府一批，就被拒绝。然后来到我们当中，大家就为他祷告，结果一批就批下来了。批下来了以后，我说：你得好好信神啊！对方却说：那我工作上的问题你帮我解决啊？诶！你解决不了的问题，神帮你解决了，你能解决的问题，神不是更能帮你解决吗？结果人家先把神给离弃了，人就这样。 生孩子出问题的，祷告生下来了，立刻把神丢一边，反正我跟你讲就这样，人总是厌弃神做他们的王。我告诉你，为什么我讲人一生常常经历神，神就是让你毫无借口来到神面前说：我为什么这样，因为怎么怎么回事......没有借口。你经历神经历老些个了，但是每一次都离弃神。不是吗？咱们大家都这样。

弟兄姐妹！人一生常常经历神，就是让你知道，让你开始总结出一个规律啊！你能总结一个规律吗？你能不能把你一生所经历的事，把它梳理一下。六十岁总结一下过去六十年的事儿，五十岁总结过去五十年的事，七十岁总结一下过去七十年的事。你能总结个啥？你总结出来的就是神掌权啊！如果总结出来神掌权，你还做硬着颈项的百姓吗？神可以让人生，也可以让人死；神可以让人富有，也可以让人贫穷；神可以做所有的事情。神既降祝福也降咒诅。你要怎么办？是不是甘心乐意放下自己那些小算盘，放下自己那些东西成为有命定的人。 如果你能成为一个有命定的人，成为合神心意的人，就像撒母耳一样，像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西，撒母耳、大卫这些人，行神眼中看为正的事。人经历神是何等的多，人经历的是何等丰盛的荣耀。我就十分的感慨！人就非得硬着颈项，然后硬到什么程度呢？硬到不是这儿漏了，就是那儿漏了。前一段时间有个姐妹，她以为自己可爱神了，爱到什么程度呢？爱到一咳嗽尿就往下漏。咱们当中还有漏尿的吗？大家知道拉拉尿是啥吗？就是一直穿纸尿片，就是漏尿。哎呀！还觉得自己很爱神。爱啥呀？浑身都是爱世界的陋习啊！前一段时间，我就问她的牧者，她还漏尿吗？她牧者说：她漏尿好了，没那么爱世界了，没那么属肉体了。 咱们弟兄姐妹好些跟我信主，不是一年两年啦！三年、五年、七年、八年、九年、十年的都有！在我们当中经历的事那可老些了。怎么经历完了呢？怎么走到漏尿里去了呢？前一段时间，我服侍她，我就把她训了一顿。你要不要漏屎啊？漏尿又漏屎，漏尿好办，一张纸尿片就搞定了。那漏屎咋办啊？你要和泥啊！听着就老恶心了。你说：我们还不得悔改吗？我就想，让人有命定多难啊！让人成为一个尊贵的，受神尊荣的王子和公主多难啊！弟兄姐妹啊！我想你经历的恩典，可能不一定比扫罗少啊！你经历的可能比扫罗还多啊！好不好！弟兄姐妹今天咱们好好地改，成为一个有命定的人。

**我们都要学习做一个有智慧的人**，三人行，必有我师。哪个人有哪块智慧，就学哪一块，别自己以为有智慧。我这一辈子有一个巨大的遗憾，就是觉得我如果生在厉害的牛人家里，人家再给我整点有智慧的人，按我这学习的能力，能学得老快了，咱智慧肯定是超群！从小就在牛人家的环境里长大，肯定智慧多了。但我这都是吭哧瘪肚，整得屁滚尿流地往外爬，爬到现在这样的。所以要学习做有智慧的人就得跟人精学。 感谢神！神怜悯我，祂把从天上来的智慧赐给我。咱们弟兄姐妹千万不要脑袋一根筋，或者连那根筋都给整没了。我们一定要削尖了脑袋跟高人学习，不要总觉得自己那两下子行，一定要学别人的东西。 愿神祝福大家！

我有的时候也会着急，但是没用！我在服侍的时候，看着就闹心，说不闹心是骗人。但是我心里总是能从这句话得着安慰：凡事都是神掌权！人一生遇到自己不想遇到的事该怎么办呢？如果这个人是神所讨厌的，我很难祝福他，因为这是神安排的，我们心里应该明白：如果不是神许可，人的一根头发都不会掉下来。 大卫的王位没有了，他的反应很正面：王位没了，也挺好！什么人什么嘴脸；什么人押宝在什么人身上。我们仔细地观察：你做王的时候，大家都对你挺好，因为你是王。等你被赶下台了，再看看你身边那些人的嘴脸，这才是比较真实的。当你遭遇患难的时候，就能看到谁是你的真朋友。如果你们在不落难的时候都谈不上朋友，那落难的时候岂不更是如此吗？

你不知道从哪就冒出来人帮助你，这冒一个、那冒一个，大卫就解决了他当时的燃眉之急。他当时多艰难！带着人马。大家知道了吗？我说来说去，还是**要信靠神！人不信靠神，那就傻掉了！人要信靠谋士，傻掉了**！不好使。信靠告密的，也没用！如果是**神怜悯你，那比啥都好**！现在学会这功课了吗？你就慢慢琢磨吧！别一整，就狂，其实哪有狂的资本？ **千万不要做押沙龙，要做大卫这样的人，他深深地了解神的心意！他深深地了解，什么样的人，能够在神那里得喜悦；什么样的人，从神那里得愤怒**。所以在我这里头，只有**两种人：一种是，行耶和华眼中看为正的事；另外一种，叫做行耶和华眼中看为恶的事！还有一种，是讨神喜悦的人，和讨神愤怒的人**！如果你选对了，我恭喜你！ 大家预备好自己，**做一个讨神喜悦，蒙神怜悯的人**！谁要刺激你的情绪，控制好，要么就跟我学：耶稣、耶稣、耶稣；要么就：老子、老子、老子；你讲王阳明也行！人王阳明看起来虽然是挂着佛教，却都比很多基督徒的道行更深！基督徒，一整就觉得自己可厉害了！其实啥也不是。 愿神祝福大家！

大家发现问题没有？自己的将帅打赢了这场战争，以为大卫要感谢他们，但是大卫不能那么做，一那么做的话，就会冷了很多人的心。所以大卫就坐在城门口先安抚手下的人，等风声传遍以色列地，使以色列人能够反思自己的问题。 **以色列已经逃跑，各回各家去了。 以色列众支派的人纷纷议论说：王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手。现在他躲避押沙龙逃走了。我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢？（《撒母耳记下》19：9-10）** 大卫赢回了一部分人的心，他是一步一步地向前迈进，现在的关系已经不是敌对的关系了。弟兄姐妹，如果我处理过你的问题，你会发现我就是照着这一套逻辑做的，而不是通过讲理赢过对方，我是为了重新得着人的心。

**我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。(《撒母耳记下》22：7）** 在第七节，大卫是怎么说的？大卫说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求，他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。”你看这话讲得多好？神是听我祷告的神。但神是否听你的祷告呢？**神听不听祷告，跟你怎么认识神紧密相关**。我最初为什么要建立教会，创立华人命定神学？因为我在教会看到最普遍的现象，就是神不听人的祷告，有的人不祷告还好，但一祷告就完了，问题变得更糟糕。 有的人祷告说：神啊！保守我明天成功抢劫银行，结果一去，警察在那等着呢！这样的祷告神能听吗？如果神听你这样的祷告，那就成笑话了。在警察局摆个关公像,再上柱香就是想让他保守他们出去抓小偷成功；黑社会的那帮人，也放一座关公像，上柱香，也希望能保守他们这次出去打劫成功，这关公都不知道该听谁的了？大卫的祷告是什么？他说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中”。

**我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？（《撒母耳记下》 23：5 ）** 要记住这个逻辑，所有的事都是恩典，干活也是恩典。千万不要以为我带着你干活，把你累得屁滚尿流，好像我就不累似的，其实我比你还累，但我觉得这是个极大的恩典。服侍虽然很累，但都是恩典，是我为此而生、为此而活，是我活着的目的，我知道我自己不行，但是我知道神要与我立永远的约。 凡是我心里所想的、所渴望的；我所有的救恩，所有的拯救就是神；神是我的避难所，神是我坚固的磐石，神是我的拯救，神是我心里的力量，神是我的盼望，有神多好！那没神的日子咋过？千万不要自己以为自己行，可能干你那么一点事还行，要想干个有命定的事，你真是不行，所以直到今天，如履薄冰，生怕得罪神，生怕自己觉得自己挺行的。

你以为数点百姓是件好玩的事吗？不是。**数点百姓其实就是人里面开始骄傲、膨胀了，**俗话说得好，就是人不知道自己姓啥了？天天在百姓中间听到的都是大卫王，还以为自己姓王。**数点百姓背后的动机，若是想要拿这东西当作炫耀的资本，那就麻烦了**！ 咱们弟兄姐妹可要知道，**数钱是很要命的事**。你有数钱的习惯吗？没事上银行查一查账户有多少钱，隔一段时间又查，查完以后还是原来那个数。为什么总去银行查钱？人很有意思，人就觉得钱比较重要。我总听见有人跟我说：老师我觉得账号里面的钱比我想的少。 其实这事真是那么回事，你看那些不常常看钱的人，偶然看一下账户结果比他想象还多，有的人不在乎钱，但钱总是比他想象多了点，这是一个很奇妙的事；还有的人总觉得账号里面数字比他想象中的要少，他想应该是10万怎么就变成了7万？过几天再看，没怎用就变成4万了？有的人看账户里的钱总是多，这事很奇怪，挺有意思。 其实**数钱和数人，“数”这东西背后，都是属世界的一种运作**。人怎么就不数数神的恩典？我很少看见人经历神的恩典，然后在本子上记一笔，很少！人没几年就忘了，忘了刚来教会身体的状况。有的人刚来教会时身体常常漏尿，还有的人常常漏屎，说话是嘎嘎地，尿床哗哗地，然后过了几年就忘了。其实人里面的东西可邪性了，记忆这东西是很邪性的！若谁有对不起他的地方，他记你一辈子到棺材里都不会忘，如果谁给过他恩典，他能记十天半个月，都已经算是有恩德的人了。 我就觉得这世界可有意思了，在咱们当中经历神恩典的多不多？多啊！转眼就忘的人多不多？太多了，有时候我都快愁死了！你把神的恩典都给忘了，我不跟你计较，我给你恩典你忘了，我也不跟你计较，但这东西不得了。**数点百姓的人数惹动神的怒气，但是如果你数算神的恩典，那是在惹动神的恩典，**所以咱们弟兄姐妹千万别忘了！

到了第二章，大卫就开始寻求神的许可，我该到哪个城去？我总不能一直在洗革拉，我得到犹大的一个城去。当他这么问神，整个的事就很神奇。大卫没有急着做以色列王，而是先在希伯伦做了七年零六个月的犹大王。他做王的第一件事，就是奖励有忠心的人。**要知道王位是从神来的**。 作为一个企业或小生意的掌门人，那都是神给你的恩典。大卫厚待百姓，不急着做以色列的王，这都是合神心意的例子。所以，大卫就日渐强盛，扫罗家就日渐衰落，然后神就将以色列国赐给大卫，大卫厚待百姓，他所行的众民无不喜悦。 弟兄姐妹是不是深有感触？大卫本来是受膏做以色列王的，但是在希伯伦做犹大王七年零六个月，却没有去骚扰以色列人，直到以色列人主动接受大卫。如果是你会不会很着急？再看看我们做的东西有没有给人家足够的恩典，还是整天想占人家的便宜？在大卫还没有做以色列王的时候，大卫里面就有牧养的态度，所以神呼召、膏抹大卫做以色列王。

**王位是从神而来的，这是一种认知**。大卫虽然名正言顺地做了以色列的王，但他还是寻求神的心意，那是尊荣神，他绝不走扫罗的路。**王位不重要，神的旨意、神的心意才是最重要的，这叫做谦卑**。有些人猴急猴急地想做王，就像洪秀全一样火急火燎的做了太平天国的皇帝，最后还是被清朝给灭了。自古以来，在各方诸侯争霸天下的时候，有这么一个谋士给他所服侍的一方诸侯出了一个主意就是：缓称王。就是慢点称王，别急着要头衔，先把自己修炼成一个比较有道的人，这才是当务之急。 **大卫这么一寻求就成了一个合神心意的王，是从很卑微的第一步开始的**。不管你成为一个什么样的人，都是从卑微开始的。前段时间我讲了一段很有趣的话。那是我写第一本书的时候，有人就藐视我说：就你还想写书？我笑着说：我就想写一本世界上最烂的书。后来我不但写了一本，而且还写了一百本最烂的书，把两件事加起来也成为世界之最了。 咱们得知道那个位置不重要，那个位分也不重要，责任才重要。就是以慈爱诚实厚待百姓，要开始学会管理以色列的百姓，管理百姓不能瞎整。那是要以慈爱诚实厚待百姓的，因为我深深了解神的心意。老早以前我读了《撒母耳记》就知道建立教会一定要建成一个服侍的教会，因为这合乎神的心意。你从神那里求得了智慧不是要建一个独角兽的企业，你得着智慧是要好好管理百姓，好好地牧养神的百姓。这个逻辑体系很简单，为什么我们是牧养的教会？原因就在这里。

我们得好好经营我们的名声，以慈爱诚实厚待我们的百姓。如果你是一个忠心的人，我也知道。其实有些人干活还真不太行，但是我非常的厚待她，因为她真的是一个忠心的人。虽然拿着纸巾像拿着几十、上百斤的东西，那也没关系，因为她还是一个忠心的人，就是忘记场景了，以为还在自己的单位。**做王这事你得聪明！你得知道奖赏什么样的人。奖赏就是给有忠心的人，有忠心的人如果他们活干得不好，该纠正还是得纠正**。 不要整天把自己整的筋疲力尽，看上去就像很忙、很累的样子，那就麻烦了。我就喜欢打击那些看起来很忙、很累的人。我都不明白他们为什么那么忙，每天整的屁滚尿流的样子，至于吗？有那么多活吗？大卫做王的第一件事就是奖赏那些忠心、厚道的人。**经营一个小组，经营一个牧区，经营一个国家，经营一个企业，你得知道你奖赏谁。如果你奖赏的都是忽悠你的人，那可就毁了**。 不管你做哪个层次的领导，一定要绞尽脑汁地思考自己是不是被人忽悠了。人们到我这玩忽悠是不行的，为什么我们的教会能走到现在？因为我训练下面的人都是以慈爱、诚实厚待他们的，所以我自己也必须是个有忠心的人，以慈爱、诚实服侍神。

**大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。(《撒母耳记下》2:11 )** 大卫在希伯仑做犹大王七年半的时间，这期间他为什么没有去打仗？这就叫作和平统一，因为打仗是会死人的。我们中国政府收复香港也是用一国两制和平统一的方针，毕竟打仗不是最好的选择。打完了仗，死那么多人怎么整？不急着做以色列王是大卫既定的政策。大卫为什么不急着做王呢？不战而屈人之兵，大卫要等着其它支派的人甘愿降服在他面前，所以做王不厚道是不行的。 在我们中国的历史上有很多这样鲜活的例子：就拿秦始皇来说，他收复了中原，统一了中国，那是地大物博、幅员辽阔！那个年代没有坦克、大炮，也没有悍马、宝马车，就靠着人的双脚走出来的，靠着马跑出来的。秦始皇好不容易统一了中国，结果下面的人却说天下苦情久矣。 秦始皇以为自己做了天下第一个皇帝就能统一中国，以为这个皇位可以传到万代，结果他的美梦破裂了，到了秦二世就灭国了。为什么呢？因为人不厚道，用酷刑和用慈爱诚实统治一个国家，那是完全不同的两个结果。俗话说水能载舟，亦能覆舟，所以大卫不急着做以色列的王是有原因的。

**约押说：“我指着永生的神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。” 于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。(《撒母耳记下》2:27-28 )** 约押做犹大人的元帅，他说：如果你不说挑衅我们的话，早晨百姓就回去，也不追赶你们了。也就是说，别人不骚扰我们，就不要去跟人家打。大卫不能急着做以色列的王，我们也不能急着做人家的牧者。人家愿意降服就降服，不愿意就算了，不能靠武力征服。约押是大卫的元帅，押尼珥是扫罗的元帅，后来押尼珥又辅佐扫罗的儿子做了以色列的王。 押尼珥一听说大卫在希伯仑做王了，就要来打大卫，想靠武力争战，结果他们以失败告终。如果不是押尼珥来挑衅，大卫就等着有一天可以和平统一，把以色列的十二个支派纳入自己的名下来管理他们。这事演变到现在，就像我们国家似的，用和平统一、一国两制的方针政策管理也挺好的。结果等了七年半，他们都来归顺大卫，这听起来大卫做以色列的王也太顺利了。要知道约押、亚比筛、亚撒黑这三人都是大卫的元帅。押尼珥带着人打败了仗，亚撒黑就去追押尼珥。押尼珥这人还挺上道，就说： **押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(《撒母耳记下》2:21-23)**

大卫没急着把这些人斩尽杀绝。因为他明白一个道理就是：做人要厚道，别老想置人于死地。我跟大家说句掏心的话，**做一个牧者，永远不要指望从你下面被牧养的人那里得什么好处**。我最讨厌的就是牧者通过牧养的人做生意，从他那里赚点钱，赚完了以后人家会看不起你的。 很多教会的牧者做传销。我最讨厌的就是传销，第二讨厌的就是在教会里做传销。作为一个牧者，你在教会里不好好牧养，他们跟底下牧养的弟兄姐妹们打电话，一上来推销的不是耶稣，而是保健品。这能不讨神愤怒吗？为了那点钱在神那儿把自己的名声全搞烂了，在我这儿也一样。 前段时间我去看望一个牧师，他一上来就跟我介绍他的传销产品，还很兴奋地告诉我说他卖了好几百台了，看样子没少发展啊！如果他每一台至少赚一、两千的话，好几百台那就能赚好几十万了。我最讨厌的就是这个。咱们当中有这样的人吗？有的话就改正。

因为我们活着不是靠人，而是靠神的恩典，大卫做了以色列的王，如果他每天想的就是怎么样从以色列人那里得好处的话，他就会迫不及待地去做。如果大卫想着是把自己所有的都给以色列百姓，那还急什么呢？咱们教会不大在乎人多人少，只在乎人是否谨守遵行神的话。 前几天我把一个小牧者给尅了，为啥？他很希望人家奉献，告诉我谁谁谁是他牧养的人，要奉献多少钱。我一听这话觉得不对劲，就把他尅了一顿。我说，你怎么还把这事算作是你的业绩呀，那是你牧养人的目的吗？ 大家一定别把这事当做你的业绩。你的业绩是啥？是你到底解决了人家什么问题。因着你带他祷告，他的病好了，又因着你的训练，他的薪水增加了，性格改变了。你给我讲这个多好啊，我会从心底里赞赏你的，因为你是一个厚道的牧者。 要知道大卫为什么可以等的住。其实大卫不需要他们来做他的百姓，他是想把他从神那里得来的好处分给这些百姓。谁愿意来就领受；不愿意来的人，就跟着扫罗的儿子伊施波设。那是个很烂的王，不知道怎么做王，也不学习就瞎整，能不辛苦吗？

人千万不要着急。首先你自己得好好地成长，成为一个有知识的人。咱时间有的是，你从三十岁到四十岁，再从四十岁到五十岁，都能读好多个学位呢。就算三年读一个学位的话也能读七个呢！咱慢慢地一个项目、一个项目地学习。最怕一学习就着急的人，结果好几十岁了，还是一事无成，这样的人不毁了吗？ **别急着做牧者，别急着做王。好好地把自己塑造成一个合神心意的人**。如果你成了合神心意的人，怎么可能不被神抬举呢？**神坐在他的宝座上寻找这样的人，寻找又忠心又良善的仆人**，将来会给他一座城、十座城、一百座城，让他来管理。神需要的是像大卫一样厚道，以慈爱、诚实厚待百姓的王。我非常地感慨咱们教会能走到现在，你千万不要以为我是想从你身上得着点什么。不管你多有钱，我想到的第一件事就是我能给你点什么，这也是我建立教会的目的，**因为教会是分赐祝福的地方**，不是搜刮民财的地方。

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第六章，这一章读完了以后，你就可以从一个人的态度看出他是一个什么样的人，这大概就决定了他对信仰的态度。有人就问：神这是在干啥呢？有些人还开始挑神的理了，难道是神整错了吗？很多人不理解，他们认为是神整错了；我也不大理解，但是我总觉得是我没理解到位，我不会认为是神整错了，而是我自己没整对。 大家慢慢地琢磨，之所以有华人命定神学，那是因为有这么一个人，他老觉得自己没有理解对，华人命定是竭力追求的结果。咱们别一上来就说：神啊，祢有必要这么整吗？祢为什么要这么干？那就麻烦了！咱们没理解的话就说：神啊，这东西我没整明白。像我自己每次带大家查《圣经》，每一章都像是扒了一层皮！幸亏我这皮耐扒，扒了一层又一层，查一章《圣经》就像扒了一层皮；我这皮也耐磨，磨得我脑门锃亮，多好！为什么会扒皮？因为我也读不懂。有人就说：你不是一读就能懂吗？那是瞎说！我如果一读就懂，那就用不着整天磨皮了。

**耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家（《撒母耳记下》6:11）** 乌撒因约柜的缘故被神给击杀了，你还愿不愿意把约柜拿到自己的家里去？肯定不愿意是不是？但是俄别以东厉害，把约柜拿到他家里去了。拿家里之后对神那是极其的敬畏，想的都是：我怎么修来的这福分？我怎么能有这机会，可以把神的约柜接到家里，我哪来的这福分？因为其他人都不敢，只有俄别以东拿家里去了。不一样的人就彰显出两种对神的样子，一种是彰显出神的愤怒，因为他领受的都是神的愤怒；还有一种人领受的都是神的慈爱。 **一个爱神的人从神领受的是丰盛的慈爱，一个不爱神的人就可咒可诅，他领受的都是神的愤怒**。人这一辈子，再有这样的机会一定要领到自己家里去！约柜在俄别以东的家里，神就大大地祝福他。神怎么祝福他的呢？在哪一方面祝福他的？那是能看见的，大卫派人去俄别以东的家，看到的就是俄别以东做啥都兴旺。如果你做啥都干瘪干瘪的，屁滚尿流的，那就是不蒙祝福，因为人里面的态度不对。

我们今天要知道这些写《圣经》的作者，无论是写《创世记》的摩西，还是后来写《启示录》的约翰，他们给我们一个关键的概念，就是写了这些人物以后，要让你知道，你应该效法谁。你效法大卫，你的日子就像大卫；你效法耶罗波安，你的日子就像耶罗波安。在《列王纪上》15章里提到最多的是哪几个词？就是：“**常常争战**"，还有就是“**行耶和华眼中看为恶的事**"，这两件事有极大的关系。 一个人常常争战到底靠的是什么？有的人学会效法他祖大卫，行耶和华眼中看为正的事，然后争战的时候就会看见得胜；而效法耶罗波安的这些人，跟效法大卫的人争战，基本上不太容易得胜。但是效法耶罗波安和效法耶罗波安的人争战，有时候也偶尔赢一次。 人在世上的时候，思维模式很关键。有的人一到打仗，心里就没底儿。人心没有底儿，那就麻烦了，心里七上八下，不知道会不会赢。这种状况跟我们遇到困难的时候非常的相像。假如你的老板对你不好，经常说狠毒的话，那你就面临一个争战，这个时候你要做一个决定，到底是要讨好他还是根本不理睬他。**如果你信靠耶和华神，你就会发现神使你的仇敌被你踩在脚下。**但是如果你效法耶罗波安，你就会发现或有胜负，你有时会怕他，有时不怕他，有时不怕还被人家欺负一顿，有时你还能赢一次，整个状况完全不在你的控制当中。

到了最后的结局的时候，一个信靠神的人不需要急着把你的对手干掉，这就是所罗门的智慧。所罗门的智慧可不是像我们一般人想的，要把亚多尼雅杀了，他没有这么干。什么原因？他不流无辜人的血。他不是为了保护自己的位置，就凡是威胁我位置的都杀掉，他不是这么做的。后面的第2章就讲到他怎么去杀掉这亚多尼雅，所罗门今天给亚多尼雅了一个警告，你若做忠心的人，连一根头发也不至落在地上，你若行恶必要死亡。所以弟兄姐妹要学会等候神，神一定为你开辟道路，因为我们的安全不是建立在别人做了什么，而是跟神在我们身上做了什么有关系。这样的活法多好啊！

有一次我带领查经的时候，有一个得了肾癌、糖尿病、浑身贴满膏药的人来到我们当中。查经查到一半时，他说：“刘牧师！你这样说神会审判你的！"于是我就对他说：“你不用再来了，我牧养不了你。"他来教我应该怎么做，可我自己都不敢教我自己怎么做，因为我都是来到神面前倾心祷告，然后愿神来引导整个教会，建造在耶稣基督的磐石上，是神把祂的教会建造在祂的磐石上。耶稣是这么说的：“我要把我的教会建立在磐石上。"（《马太福音》16:18）不是你和我做什么。但是我们如果能够跟神一起同工，神就会在这里彰显祂的荣耀。 有些人里面装了一大堆错误的信仰、错误的观念，他还以为他自己信对了，这样的人多得一塌糊涂啊！我告诉大家，在我们当中来了这样的人别以为是好事。不要告诉我说：“牧师，这样咱们教会不是人多吗？"不是！教会不是在乎人多少，而是在乎合一！教会在乎的就是有没有一群同心合一建造荣耀教会的人。所以周师母这么讲过：“建造教会好像搭飞机。"大家一起飞到同一个地方就上这个飞机；如果不是飞到相同的地方你不用上，你上来也没有用，只是飞错地方。“教会不能像搭巴士。"搭巴士就是上来下去、上来下去，大家到哪儿的都有。所以建造教会不能像搭巴士，而是要像搭飞机，只要带着同样的异象、同样的使命一起来建造，这样的教会一定兴盛，根本不是靠着人的方式，乃是靠着神的方式。

今天我们要仔细思考。在《申命记》里，摩西写了好几次：“你们要尽心、尽性、尽力爱主你的神"。到了耶稣的时代，耶稣说：“你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神"（《马可福音》12:30）。“爱主你的神"这句话一定要进到我们心里面。“爱主你的神"和“爱这个世界"，整个思维方式是完全不一样的。一个“爱主你的神"的人，他不会说：“祷告真麻烦，累死了。一跪就跪三个小时，烦啊，真是烦啊，信主怎么这么烦啊！"这么说就不是爱。 你有没有看过一对男女朋友热恋的时候？他们不会说：“哎呀，我没时间见你，去一边玩去吧。"有这么谈恋爱的吗？没这么谈恋爱的，都巴不得两个人每天都见面。如果哪天没见面，他们在各自的地方好不容易忍过一天，然后见了面，即使什么也不做，就只坐在车站一坐几个小时，也不觉得烦。这就是爱啊！爱的感觉超好、超棒！爱神也是这样：你爱神的时候，你就不会觉得那是问题；你不爱神的时候，你会觉得很多东西都是问题。一个“爱"字真的能解决很多问题。 今天有一个人在群里发了一条消息，说她姐夫说“孩子的大便是香的。"然后另外一个弟兄说了：“因为是他自己的孩子。"你看，因为爱自己的孩子，大便都是香的。不瞒大家说，如果是我以前，我就很不理解：“大便哪有香的？绝对瞎说。"有一次我回国探亲是大冬天，我弟弟在给孩子换尿布。大便以后，东北的大冬天，门就得关着，真臭！等我自己给我儿子换尿布，那大便真的一点味道都没有！而且我还觉得很享受！人真的很奇怪，有爱和没爱，即使做同样的事，感觉也是不一样。爱这个东西可了不得，爱是不可理喻的。有了爱，你就能够恒久忍耐，就有恩慈，这些品质才都能出来。**我举这个例子是为了说明：爱神是有带着爱的反应的。爱了神以后，所罗门才能甘心乐意的献祭，献一千牺牲作燔祭，这就是付代价。**

到了第48节，有金坛、陈设饼的金桌子，然后金灯台，左边五个右边五个，这些全部都是用金子建造的。金子就是代表尊贵，我们内心要有尊贵。所以基督徒的生命能够塑造出内心的尊贵，就能够活出来尊贵。如果你内心里尊贵，就算你给病人换纸尿片，做这样的工你也还是一个尊贵的人，因为你里面尊贵。所以大家开始不断地塑造自己里面的那个尊贵，如果你里面的墙，里面整个内心是木头的墙或者石头的墙，那接下来的日子你要贴上金子。如果你里面的陈设饼的桌子是木头的，你要贴上金子。用金子来建造里面的那种尊贵。

真神和假神、拜偶像有一个很明显的特点。如果你拜真神，当你在急难中呼求神,就算是你过去行了很多恶事，但你决定要悔改回转向神，神一定听你的呼求。可是如果你呼求偶像，就算把喉咙喊哑也不好使。 我给大家讲一个故事，我很想强调我说的这个论点。 有一个女孩是我之前的学生，当时在毕业实习过程当中她喜欢上了一个男孩，陷入到单恋当中。这个女孩单恋之后就想到了一个办法：可不可以用交鬼的办法来解决这个问题呢？后来她就找了一个大师，那个大师给她了一个咒，她就一直在念咒，后来她的房东告诉我：她两天没有出门，就一直在屋子里念这个东西，然后听见她在房间里和另外一个男人说话。我问他房间里有另外一个人吗？他说不知道，但是能听到两个人在对话。你可以想象一张嘴巴说两个人的话有多么恐怖！其实这样的症状就是被鬼附了，那个鬼就一直控制她的身体。有一次她在地铁站保持了一个姿势站了好几个小时，有路人就打电话报警把她送到警察局去，后来警察从她手机通讯录里联系到我们，说送到精神病院，我们就赶到精神病院，为这孩子祷告，把鬼赶出去了。 几天后她从精神病院出来了，但她心里面还在想着那个男孩子，并觉得是上次自己没有用对方法，决定还要再试一次。我劝大家不要照着人自己的意思做事，那样很危险！如果不是照神的意思，照着人自己的意思，很容易就被鬼辖制。她不听我们的劝告又去念咒并且联系那些大师，结果又被鬼辖制了。她第二次进精神病院，是我亲自送她去的，当时她整个人身体僵硬。第二天我去精神病院看望她，她就直翻白眼，和大街上看到的疯子一样的状态。

**我们就问那些长老说：“谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？'又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：“我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造神的这殿。神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。于是，这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。'现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。"（《以斯拉记》5：9-17）** 我们看到了什么，和前一章看到了一个什么样的对比？我告诉你第四章波斯王下令停止建造，而且那些人写的奏章和这一次的奏章语气完全不一样。前一个奏章是语气非常强硬，已经替王做了一个选择，这一次的奏章他们没有替王做任何的选择，没有去影响王的决定，只是说去查考一下府库，看是不是有这样的事情，然后再决定听王的旨意如何。

人这东西很有意思，其实人得知道自己是个人。人知道了自己是个人，不管你体重是一百斤、一百二十斤，一百八十斤，还是两百多斤的大胖子，放秤上称一称也就那样。你怎么称，也称不出来，你能干点啥，大家能决定吗？我得告诉你，把这个念头给你打消了。为啥？因为你在地球上蹦得挺好，结果怎么着呢？ 结果我告诉你，人活得什么样子你说的不算。千万别羡慕那些有钱人，真的不是他们做对了什么，也不要小瞧那些没钱的人，也不是因为他们做错了什么。我告诉你，全是灵界里的操作。所以操作完了干啥？让人看得晕乎乎的，就觉得他很厉害，那个也挺厉害，这个首富那个首富。 其实某某人，他以前做生意做到老大老大老大了，这没几年风光日子过去之后，整个情势急转直下，结果这些人狼狈不堪。那他如今的狼狈也不是因为他的愚蠢，之前的那种辉煌也不是他的聪明，跟他没关系。也就是说跟你也没关系。那跟什么有关系？跟灵界里都有关系。千万不要以为他厉害，你知道有一小段子挺好，这小段子讲啥呢？某某娶了一个美女，后来就分开了。某某也娶了一个美女，也分开了。 为啥分开了呢？因为不管你长得多漂亮，他也拉屎撒尿，拉得一样臭。曾经有一个很有钱的人，这个女的就嫁给了他，后来也离开了。另外一个很有钱的人也嫁给他，也离开了。为啥？因为发现他也拉屎撒尿，拉屎撒尿的样子就那样，是不是？就那样，也挺臭的，闻着也挺臭的，好不了哪里去。 人得知道自己是个人，决定不了自己的命运。千万别觉着他是大官，大官拉屎撒尿啊，美女也拉屎撒尿啊，是不是？所以问题在哪儿呢？问题就是，人如果知道自己是个人，你掌管不了自己的命运，那怎么办？神是我的主，我的好处不在他以外。是不是？所以说这个大卫很清楚。大卫很清楚：我杀了歌利亚，你以为那是我的本事？那是神帮了我，这个逻辑就对了。

有一个姐妹就跟我说：“老师你知道吗，我最近喜欢听曾仕强的演讲，也特别喜欢读稻盛和夫的书。”我就说你知道他们怎么死的吗？他俩都是癌症死的，那大家心里头都觉得他们很伟大，但是我觉得他们就是个人，跟你我一样拉屎撒尿的人。 拉屎撒尿可是大问题，是不是？如果这人骂人就说：“你看他生孩子没屁眼。”那骂人不就说拉不了屎，尿不了尿，最后不久就憋死了嘛。所以说人既然不能够掌管一切，就得知道创造宇宙万物的神。祂造了我们，在我们身上的旨意是什么？祂要让我们在祂里得好处。 你以为你能给神点好处么？你只能从神得好处，我这么说你就明白了，是不是？因为神的旨意本就是我们的好处不在祂以外，我们就在祂里面找好处。你是我的神，我不在你那里得好处，我在谁那里得好处，我在别人那里得好处你还不高兴呢？

接下来这是大卫外传，他哭着哭着神给一个启示，做一个甩石的弹弓，那个甩石头的，有一个绳儿，有一个块羊皮，咔，就做了一个弹弓，捡了一块石头。啊，一甩。哇，甩出去了好了。你以为狼来了才甩石头啊？不是。那树上结了好几个芒果，你说那也可能是苹果，是猕猴桃也行。 一二三四五六七八九十，拿那石头啪丢过去。就跟我们小时候打弹弓打鸟，那鸟就跟个小苹果那么大。那个小鸟啪丢过去，没打着。没打着偏左了，啪再往右偏了。啪，我问你得练多少次。这个过程叫做忧伤痛悔。没打着我要不要放弃？我不要放弃，再练！后来要么偏左了，往右边调。偏右了，往左边调。偏上了，往下调。偏下了，往上调。 后来打到什么程度，打到了就是百发百中，那是从哪来的，从改里头来的。不像咱们当中的一些弟兄姐妹，干错了就这样，干的什么玩意儿，呲牙咧嘴的，干个活儿水当尿裤的，是不是？那就干成那样能挣钱呢？人不让你赔钱就不错了。 什么叫做改，我偏左了我往右调，偏右了我往左调，这叫改。听明白了吗，这就叫改。干成那个水当尿裤，呲牙咧嘴的还就这样。改了吗？没改下一次还是那个呲牙咧嘴的东西。结果这越调越好，越调越好，神就与大卫同在。

**被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。（《箴言》12:9）** **人被管教的时候，其实就是自尊被冒犯了。**一旦人追求他那点自尊，认为士可杀不可辱的话，就不能被管教。我这种人没什么自尊！骂我、怼我一顿，甚至吐我一口唾沫，我都没什么反应，从小我就对这类事反应比较迟钝。感谢神，神预备我做一个厉害的人挺好，可以少遭罪，所以被人轻贱没有关系。我被人轻贱的几率比一般人多，但是没关系，我不在乎，我还有一帮弟兄姐妹死心塌地的跟着我。我不太追求自尊心，因为自尊心太强学习不了知识，不能被管教。 在中国古代，要想拜师学艺是一件很不容易的事。如果想拜孔夫子，跟着孔夫子学习，那就好比现代在科学院，跟着科学院的院士读博士一样。那个年代的卫生条件不好，经常需要给师傅洗洗脚、倒尿罐儿，干一些这样的活儿。所谓一日为师，终身为父，如果你的自尊心很强的话，你能当学徒吗？就算到一个小中药店里去做学徒，动不动发火不干了，那最后啥也干不成！做人千万别自尊心太强。你的小牧者是真心为了你的成长，如果你不受教的话，你的自尊心会害死你自己。

**但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱；因为你作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。(《诗篇》59:16 )** 因为有神，我可以得享平安。祂是高人，我能不把我的生命献给祂吗？如果我不把我的生命献给祂，我多愚蠢啊！祂本来也不图我啥，只是想给我生命。所以我劝很多基督徒，希望他们把生命献给神，但是我很诧异，他们居然不愿意，神也懒得理他们。如果有一天神跟你说：你愿意为我死吗？愿意把生命献给我吗？千万不要说：让我考虑考虑。如果还要考虑的话，神就不太需要你了。 **有一个人来见耶稣说：夫子，我该作什么善事，才能得永生？耶稣对他说：你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。他说：什么诫命？耶稣说：就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。那少年人说：这一切我都遵守了，还缺少什么呢？(《马太福音》 19:16-20 )** 主耶稣会不会这样回答他：那很好，你已经有永生了，你可以放心安然地等着永生的到来？当然不是！ **耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 (《马太福音》 19:21-22 )** 其实是否把钱分给穷人不是关键，关键是要把属世的全丢了，然后来跟从主耶稣。可是他家里的钱太多了，耶稣明明知道还这样要求，真是太难为人了，要求是不是太高了？你认为这要求高吗？其实不高。因为你遇到了高人，高人比低人好太多，高人说的话，你要听得进去啊！

**弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞如同坚寨的门闩。(《箴言》 18:19 )** 如果弟兄结怨了，你要劝他们和好，能劝得了吗？劝不了。我曾看过一个视频，哥俩打得头破血流，双方老婆也上，一见面就跟仇人似的。我的家族也发生过这种事儿，我表哥、表弟见面就像仇人似的。你说这么做图啥呢？跟人交往要小心啊！

**愚昧人宴乐度日是不合宜的；何况仆人管辖王子呢？(《箴言 》19:10)** 愚昧人怎么可能宴乐度日呢？他如果宴乐度日，最后就会受罚、倾败！所以，弟兄姐妹无论如何都要做一个有知识、有见识、有聪明、有智慧的人。这样做辛苦不辛苦呢？辛苦！但是无知更辛苦！ **刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。(《箴言 》19:29)** 弟兄姐妹开始从无知愚昧的里头走出来。千里之行，始于足下！开始从无知的路上转回，不要再往愚昧无知的路上狂奔了，而是向有知识的路上奔跑！认识了神，人怎么会用钱买朋友呢？怎么可能靠着宴乐度日呢？整天吃大餐，吃出高血压、糖尿病，最后想吃也吃不了，想宴乐也宴乐不了啊！

我说话难听，尤其是在牧养上面，我经常不说好听的话。有一位朋友发了一个视频给我，挺好的一个小视频，他不知道我要讲这个。他说，好人嘴贱，坏人嘴甜。如果你喜欢听人嘴巴说好听的话，那你是个傻瓜蛋子。如果你想听那些人训你，那是关心你。在我服侍的过程当中，我就发现这事特别难搞，就是**愚妄人藐视智慧和训诲**。前几天有一个我服侍的人退群了，我说这是怎么回事呢？我打电话给她，我说：姐妹，你是不是误操作了？她说：不是。我说：那你看我没占过你便宜吧？我服侍你都是免费的吧？我服侍你也都是为你好吧？结果她说：不是。然后就开始跟我争论。 我说这是什么脑袋呢？因为她哥哥也是个牧师，我也见过。她哥哥建教会的那些东西真的不行。我对她说，那是你哥哥，你跟他是兄妹关系。其实我是想影响她哥哥，我还给她哥哥钱，很想帮助他建造教会。但是人家不走咱们这条路，因为咱们这条路是要付代价的。结果我一说，她就说：我哥挺好的。我说：那能叫好啊？她说：哎！你为啥这样说？我就很诧异，这是什么脑袋，好像我是要害她一样，然后啪一下，就把电话给我挂掉了。 愚妄人藐视智慧和训诲，其实我是不希望她走到歪道上去。我不希望人往南墙上撞，结果撞个头破血流，遭了很多的灾祸，最后才说学会了。我只希望说**把神放在首位**，这是《圣经》教咱们的。可人家一大堆的理由，要忙这个，要整那个，好像我要图她什么一样。你说我能图她什么呢？说她几句，她还觉得是我伤了她的自尊心。大家明白了吗？如果真的明白了就好了。有些可能还没经历过我服侍你，如果你经历过我服侍，就会知道我服侍你，那都是讲很直白的话。因为我不想说甜言蜜语照顾你的面子，却把你给害了，最后你会恨我。

有段时间很多朋友来，我就一直招待他们吃吃喝喝。一段时间后，我就会生病。后来我发现如果人看重吃喝，整天吃喝，会很容易生病。我小的时候在好几百户的大院子里头长大的，很少听见过有什么人生病，也没有人得过癌症，其实**都是人吃的好、喝的好才得病的**。那年代也没有听过有人得糖尿病，都是生活好了，人开始得糖尿病了。人就成了没有吃不了的苦，只有享不了的福的人，嘴巴馋真的是一个悲剧啊！ 我们要好好地想一想，自己嘴巴馋到什么程度，是否可以改，因为**人嘴巴馋其实是鬼馋**。有的人出生时贪吃的鬼多一点，有的人就少一点，你不知道食物到底是进了你的肚子里，还是吃到鬼的肚子里，然后把它养得肥肥胖胖，鬼就整天来搞你，那不就是悲剧吗？整本《圣经》其实就是在讲体贴肉体这件事，而人最早犯罪也是在吃这件事上面。所以我给大家一个建议，如果你不对付它，它就对付你，因为**贪吃是一个很恶的鬼**。

**诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。(《箴言》28：20 )** **人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。(《箴言》28：22)** **无知的人就整天想着快点赚钱，结果走着走着就走到歪门邪道上去了**。前一段时间，新加坡判了几个人死刑，为啥呢？走私毒品。走私毒品赚钱快啊！老想急速发财，就不惜铤而走险，老想发财就带着这套逻辑体系，你自己看看你活得怎么样？想要急速发财，结果被人骗了好几万，好几十万的人大把。 我曾经看过传销商，急着发财，就自己买自己的业绩，买完了以后，好拿到更多钱，最后呢？也没有拿到啥钱，这不是愚昧吗？弟兄姐妹为什么要急着发财呢？**急着发财很容易就会成为一个恶人，因为贪财就是恶人的根！有了这套逻辑体系就决定人到底是个恶人，还是一个义人，我们活着真的是靠着神活着**。

**智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。（《箴言》29：9）** 愚妄人不论是在怒气来的时候，还是高兴笑起来的时候都控制不住。他不是有涵养的状态，只要是合了他心意了，合了他硬着颈项的想法了，他就开心了。一跟他不一样，他的脾气就上来了。如果你有智慧，碰到3*8=23的人就赶紧跑，赶紧躲，咱们和这样的人整不了。 **你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。（《箴言》29：20）** 人为什么言语急躁呢？因为他觉得他对，然后就讲个不停，你想让他停下来听听你讲的，那可难了。有人打字说一百个人里头有九十个这样。我想可能得有九十八个吧！这世上的人都不觉得自己干错了，所以脾气才大，不然哪来的脾气啊！ **好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。（《箴言》29：22）** 人颈项一硬，鬼住在里面，鬼住在人里面就会整出一大堆的事。 **人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。（《箴言》29：1）** 有时候，我在服侍时遇到一些被服侍的人死了，不是死在我手上，是死在他硬着颈项上。我也不知道是我说了一个预言呢，还是说了一个事实，就是得一直服侍到他死。他可以放弃，但我不能放弃啊！怎么办呢？就得想方设法让他的颈项软一点，我想不是他颈项够硬，应该是我没整对啊！有的时候，我就跟我的一些同工讲，你看这不是要完蛋了吗？嘴上虽然这样说，但还是用信心再撑一里路，继续服侍。很多时候，说着说着对方脾气就上来了，不能说。我就很感慨，非得中鬼的诡计，硬着颈项。

**什么是聪明呢？能持定训诲就是聪明**。人小时候，如果一被教训就完蛋，说：咋拉？你还是我爸爸吗？你是我后爸、是我后妈吗？这时候不会当爸爸妈妈的就会说：我当初怎么不早点掐死你？我把你养大，你却跟我亮牙齿，说这种不三不四的话，真是心里头拔凉呀！弟兄姐妹，什么是智慧？《箴言》第四章的作者说： **众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。(《箴言》4:1-3 )** 这句话很重要啊！如果你跟你爸爸、妈妈抬杠，你就要想想看，你是不是被你爸爸妈妈一把屎一把尿拉扯大的？难道从小你就能赚钱吗？不能，甚至挺老大了也不能赚钱，一直都是他们养活你，那你跟你的爸爸妈妈杠什么呢？后来我发现，**凡是跟爸爸妈妈抬杠的人，都是非常愚蠢的人**。我说这话就像一竿子打下去，半船的人都被打掉了。如果我说的刚好是你，我只能跟你说不好意思了，我这一竿子打的就是你。为什么呢？因为这就叫愚蠢。世界上没有爸爸妈妈会想养一个愚蠢的孩子，真的没有啊！

我从小就听说一句话：虎毒不食子。就算老虎是非常孤僻的野兽，也从来没有看见老虎生了孩子会把自家的孩子吃掉。其实在动物世界里它们懂什么？什么也不知道，但是照顾孩子也下足了功夫。大家能理解吗？就这点智商的动物都尚且如此。那人呢？你的爸爸妈妈肯定比老虎强，肯定会照顾好自己的孩子。要不然刚生下来就给吃了，那也真是新鲜的一顿。 为什么能把你留下来呢？就是希望你长大以后能持定训诲。不管父母多么重男轻女、多么没有知识，他们确实是一把屎一把尿地把你拉扯大了。你还认为他们重男轻女，你脑子是不是灌水了，有毛病啦？所以，我们挑父母毛病的本事可大了！你怎么就不算一笔账呢？从小到大，不能养活自己的那些年是谁养活你的？就是你的爸爸妈妈。当然爸爸妈妈身上也有很多毛病，如果你能挑出毛病，只能说明你是一个逆子。

一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。 (《传道书》 1:4-11) 这世界真的很有意思，一直在不断的循环。有人会说，这个世代的潮流随时都在更新，有新事啊！就比如手机，iPhoneX出来了，华为P20出来了，华为Mate20也出来了，这都是新事啊？我也没法跟你争辩，因为你站的高度不够。你只是看到手机的新版了，但是如果你站的再高一点，大概也就这样，并没有什么新事。 这个世界是一个无限循环的世界。为什么《传道书》的作者说是虚空的虚空，因为他发现这个世界会无限循环下去，而你就只能活个七八十年。你想想七八十年以后怎么办？没有远虑必有近忧，我告诉你，远的不说，你就想想你棺材之后的事就行了。你去参加葬礼，就看看棺材，想一想躺在棺材里的人。

人一定要从虚空的人生里出来，如果不从虚空里出来是一种悲哀。一生不知道是虚空的虚空，怎么会追求有意义的事情。人唯一有意义的事情就是进到永生。活着不是像兽，想了想复杂的社会，看不透的人生，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，所以再忙再累别忘了心疼自己。这叫什么话？心疼自己那叫有神的形象吗？ 心疼自己，那一旦别人不让你心疼自己，你的核心利益被侵犯，怎么能喜乐？你若照顾不了自己怎么办？有的人不想躺在病床上，让儿女们天天端屎端尿。真有这么一天，你说了也不算，然后你的儿女们会跟你说顾个保姆，谁有空天天给你端屎端尿。 那些曾经得了癌症的人，都曾经好好的照顾自己，都是非常体贴肉体、识别善恶的人。识别善恶，加上体贴肉体，再加上爱世界，那就是灵里的癌症末期，最后虚病就会变成实病。不要再相信什么保健品，不要再相信好好照顾自己。照顾没有用，你知道为啥？因为没看透。一个好好照顾自己的人能活出神的祝福吗？能担起成为天下万国万民祝福的命定吗？ 渴望为神摆上生命，不那么照顾自己，不用那么在乎自己孩子的学习，也不在乎这个好那个不好的，看透这些东西是虚空的虚空。 在这个考试当中，如果把虚空当作很实在的问题，就考不过。考不过，那你活着的时候鬼就在你身上，让你照顾不了自己。我妈妈八十多岁，常常犯晕，脑袋里一片糊涂，有一天拉着我的手到一个角落，开始跟我讲识别善恶的事：这个好，那个不好。我就训她了，人家那么照顾你，偶尔一点毛病你挑什么呢？

前段时间，一个弟兄欠别人的钱，他就非常焦虑。我就告诉他，能还就还，不能还就欠着。当我们认为欠钱这件事很重要，就会开始着急。按照人的眼光看，着急是有道理的。但以我的角度看的话，你着什么急，是你欠别人的钱，又不是别人欠你的钱，真的不需要把这些债务看得那么重要。我们来到这个世上本来就什么都没有，当你死的时候也什么都没有，那抓这些东西有什么用呢？ 当某件事剥夺了你的喜乐，那这件事就会成为你的咒诅，这是何必呢？要学会在劳碌中喜乐，该做什么就做什么。真的还钱还不上，又能怎么办呢？有人会说欠钱不还不道德，但是站在神的宝座前看这个大千世界，上下五千年，来去匆匆，你就觉得没有什么事情是过不去的。我们做了很多事，说了很多话，但常常都没有做对。劳碌中喜乐是神给我的份儿，开开心心地活。很多事情来来回回，来匆匆去匆匆，但是却不能剥夺神给我们的份儿，就是在劳碌中喜乐。 我经常带祷告带查经，有时候就会忘记要讲什么，就开始发愁。后来想想我愁什么，神在天上掌管一切，我就很努力做到喜乐。回想我在建立教会中的种种，我就有点后悔，为什么给弟兄姐妹这么大压力？喜欢聊天就聊，怎么还把人给说一顿，我真不想剥夺人在世上的喜乐。我活着就是让人家喜乐的，让人家干点喜乐的事情，如果以后我因为聊天再训人，请大家提醒我来听听这篇查经。

你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏　神的人，必从这两样出来。 (《传道书》7:18 ) 比如，我们看到杭州2016年G20峰会之后房价狂涨，有些人就把这件事看得很重，觉得自己错失了很大的机会。但在我看来，有就有、没有就不要强求，能做的事情就做，做不了的事情就不做。 有的人就看不透这些事，比如说他家有孩子要上小学，为了上重点小学到处求人，图什么呢？能上哪个学校就上哪个呗！我是基本上不求人，能办事的我办，办不了的事我就不办。有人说孩子上学的事不办不行呀！你仔细想一想，进了重点学校就一定能学好吗？ 你如果把孩子上学这件事情看得很重，就需要钱，东借西凑把钱弄来了，还要去拉关系贿赂，最后孩子也不一定能读出书来。有的人把有钱这件事看得很重，就去借钱做生意，借钱就得还贷，还不上就开始抓狂，天天折腾这些事儿。人整了很多事情出来，心里就急躁，急躁就开始恼怒。正如经文所说的： 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。（《传道书》7:9-10） 我就不喜欢整很多事出来，能干的事我干，不能干的我就不干。你整出这么多事，稍有不顺心里就开始急躁、恼怒，就越活越难受。于是就说先前的日子强过如今的日子，那先前的日子不是你一路走过来的吗？这样说不是出于智慧，而是出于愚昧。你如果这么认为，就会觉得日子没有盼望，没有未来，整天纠结、沮丧，看着人家赚钱就更加的恼怒、急躁。活着本来是一件很简单的事，非要整那么复杂，才活成今天这个样子。我们得有智慧，有智慧能够保全人的生命啊！这就是真知识的益处。

人一死就结束了世上的劳苦。很多人把活着这件事看得特别重，一生病就六神无主、四处求医，急病乱投医，结果就是上当受骗。如果看透了生死，有病就有病呗，我不在乎。我自己就是这么走过来的，我40岁的时候狂流鼻血，那就是鼻咽癌最明显的症状，我选择了不在乎这病。家庭、婚姻、儿子我也不看重，儿孙自有儿孙福。到今天为止，我始终都巴不得离开这个世界，早点去见我的神，与主同在是好得无比的事情。既然不怕死，那还怕活吗，活着不是很简单的事儿吗！这种看法你能理解吗？如果你的层次很低的话，肯定是理解不了。 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。（《传道书》7:2） 人死的日子胜过人生的日子，智慧人一定会看透生死的，看透生死的结果就是活得非常轻松。最近我就打算买一口漂亮的棺材，当有人想不开来找我服侍的时候，我既不用针灸，也不用拔罐，就让你到棺材里躺一会儿，给你开个小小追悼会。当你再从棺材里面出来时，你突然间发现所有问题都变小了。为什么呢？因为你能看透生死了，这样活得多轻松！ 人这一辈子，最怕就是看不透。我经常看到这种人，七老八十得了癌症还不想死，还想活着，那劳苦愁烦、被病痛折磨的滋味还没尝够，看透的人都知道，那不是什么好滋味。如果你看不透生死，还想拼命活着，那离愚昧只有一尺之遥。

你知道以色列人被灭掉的时候，喝尿，吃粪，没有水，就饿成那样。那你早干什么去啦？我带着大家查经，讲顺服又讲顺服，讲合一又讲合一，讲建立荣耀的教会，祷告争战成为这个世代的祝福。为什么非得做这些奇怪的事儿呢？弟兄姐妹能否直接传承我跟大家分享的，如果你不认同，我们可以拿出来一起探讨。 这个世代我放眼看去，其实我很难过，我欠我同学一个福音债。他们请我吃饭，本来是要叙叙旧，我就逮着机会跟他们讲鬼啊神的，他们不喜欢听。我真的不想从他们身上得什么好处，但是我真的很想把我得着的这个宝贝分给他们。我心里升起一股盼望，不管怎样，不管得时不得时，都要把福音传给他们。他们说我气色真好，我当然好，因为我侍奉神。 我要给大家一个不同的活法，如果大家都对活着这件事儿看的明白的话，知道神一定会惩罚屈枉穷乏人，我再把这段话推上去，你要多一点怜悯他们。我的活法是什么，把生命摆上，献给神！就是要成为这个世代的祝福，科学家可以把火箭送上天，但是不能把人送上天，我们就是要让人飞起来。

耶稣基督所传的全是大能的福音。保罗所传的是一个大有能力的福音，跟耶稣基督一脉相承。保罗说，你们要效法我，因为我效法耶稣基督。你如果不相信这些神迹，还是福音吗？今天我们正奔跑在这条道路上，这条道路叫做：恢复《圣经》真理的道路！不要以为我们已经恢复了《圣经》的所有真理。我们还有很多的地方需要更多的恢复。神的灵会带领我们进入到一个非常广阔的天地，让我们学习透过信心，凭着圣灵的引导来更多地认识神。认识神是绝无止境的，所以今天咱们兄弟姐妹要开始了解一件事，不能够把神迹奇事删除！我今天讲这话，是讲给那些从传统教会来到我们这当中的。传统教会来到我们当中的弟兄姐妹，他们常常缺少的就是神大能的膀臂。 昨天，我有一点小小的难过，直到今天早上还在我的里面。我遇到一对夫妻非常的爱主，他们是在传统教会当中。十四岁的儿子得了尿毒症。但是他和HF弟兄讲的话是什么！HF弟兄说：我们可以为你祷告，很多人祷告都得了医治。然后把澳洲一位弟兄发给他的一段信息给这对夫妻看。这位澳洲弟兄的太太得了脑癌。医生宣布还有十五天的寿命，非常的衰弱。我曾经亲自为他太太祷告，这位弟兄告诉我们他的太太已经健康出院了。当时的情形我还记得，我为他太太祷告，他太太从床上下来坐在凳子上，然后医生看见就说：怎么会是这样？这位弟兄说：有位牧师在新加坡打来电话，带我为我太太祷告，我太太就变成这样了。医生说：他什么时候还会来带她祷告？这位弟兄说：明天下午七点还会带我太太祷告。医生说：如果再带你太太祷告的时候，我愿意来看一看。 信心可以释放神的大能！不是看一看，不是照抄，这山寨不了，只有有信心的人才能够释放神的大能！我也巴不得这个尿毒症的孩子从这当中走出来，但是这孩子的父母听HF弟兄讲了这个见证以后，只讲了一句话：我们只相信医生，我们不相信神！好像相信神迹是错误的福音。今天弟兄姐妹，相信神迹才是纯正的福音；如果不相信神迹，神就会跟你说： **耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。（《以赛亚书》59:1-2）**

**如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。必有一位救赎主来到锡安---雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。(《以赛亚书》59:19-20)** 神会积极主动的来做这件事。**如此人从日落之处必敬畏耶和华的名**，看到没有？如果神用大能的膀臂施行拯救，人就会敬畏祂的名。我相信接下来的日子，很多人都会跟着我信主。我是非常的相信，那个在杭州接待我的朋友，已经一条腿进来了，剩下拉一把就进来了。为什么？因为他看见我神透过我的手所行的神迹，他觉得牧师的神太厉害了。 所以**从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏耶和华的荣耀。**听明白了吗？因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的，仇敌就好像洪水被冲去一样。我想神的大能在我们当中彰显出来的时候，我们会把这些鬼彻底的赶出去，人就会得到释放。 结果第20节怎么讲？必有一位救赎主来到锡安雅各族中转离过犯的的人那里，这是耶和华说的，你知道雅各族是什么意思？雅各是一个有信心的人，他生为次子，不是长子，他相信这个长子名分一定能颠倒过来，才有他的信心。我也挺佩服这样的人，活到75岁，终于得到他爸爸给长子的祝福。了不起，那就是信心，那是一个有信心的人。 所以今天你和我开始成为雅各族，因为人是雅各的人，神是雅各的神。雅各的神就是寻找像雅各这样的人。就开始从以行为为本进到以信心为本。进到信心为本就是一个雅各族的人。然后，救赎主就必来到，到哪里？到效法雅各的人那里。我们效法雅各效法什么？效法他渴慕得着命定。他不是说：哦，我要上天堂。他说：我要成为地上万国万民的祝福，不论如何，我要传承我爷爷亚伯拉罕、我爸爸以撒他们所传承的那个命定，成为地上万国万民的祝福。这是雅各，是一个有命定的人。你以为他是为死了以后去天堂？他不是这样的人，他不关心也不在乎死了以后去不去天堂。他在乎在世上可以得着命定，得着命定就是人活着的意义。所以救赎主就会来到雅各这样的人身上。

咱们弟兄姐妹要知道，很多病都是吃出来的。我小时候从来没看见过糖尿病，也很少听说过癌症。为啥呢？穷啊，吃不起啊！哪有钱吃啊！我们那时候吃啥呢？大白菜，大土豆一整一锅，没有精米精面，就是玉米面，能添饱肚子就不错了，经常饿着。不过也不能这么说，总共也没饿几次。但是到了吃饭的时候，那吃的可香了。 你看现在的人，选择很多，但是吃啥啥不香。为啥呢？这病啊都是吃出来的。今天医院里都挤满了人，为什么呢？因为吃得太好了。我告诉你，你少吃一点，三顿变两顿，两顿变一顿，保证健康！那我有一个姐妹，她穷啊！老也不吃饭，一天吃一顿，有的时候两天吃一顿。后来我就观察她，这么多年来，真的，我从没看她生过病。 那但以理是怎么处理这个压力的呢？他处理的很聪明，就试十天，咱试一下。有一些弟兄姐妹，在这方面就没有这样的胆量，因为不知道神在人的国度中掌权。弟兄姐妹，你还怕什么呀？你要知道神在人的国度中掌权，神既然在人的国度中掌权，那神也在我们身上掌权，谁能够把我们怎么样呢？我们就单单讨神的喜悦。你看但以理这事儿办的，这就是智慧和聪明！真是蒙恩典啊！不但这事蒙恩典，其他各样的事情都蒙恩典。

但以理就回答护卫长亚略：王的命令为何这样紧急呢？亚略就将情节告诉但以理，王做了一个梦，但是把梦忘了，这些术士，行法术的，行邪术的没有人能说出王所做的梦，也没有人能给王确切的讲解。 结果但以理进去求王宽限一下，就可以将梦的讲解告诉他！这胆够大的呀！你如果整不了咋办啊！反正整得了是死，整不了也是死，这是一般人的想法。但是我们这位但以理不一样啊，神就赐给他智慧、聪明、知识可以明白各样的异象和梦兆。这一次还稍微有点难度，不但要知道梦兆，还要知道这梦是啥。但以理这个人厉害啊！但以理对我们的神充满了信心。 大家要养成一个习惯，在做一件事之前，你要相信神才行啊，如果你不相信神，还在那求，是没太大用处的。但以理把这件事担下来，就去告诉他三个朋友哈拿尼雅、米沙利，亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。但以理的信心太厉害了，他接过这难题的时候是充满信心的。 我们弟兄姐妹一定要知道，在工作场合遇到一些困难的题目，不要躲！我在我的工作岗位上，我帮助我的老板解决了诸多的技术难题，不是说我真的很厉害，但我知道一件事，我们的神厉害啊！从我一开始信主，我就经历很多很神奇的事。

我替我们当中的弟兄姐妹着急，好不容易赶走了一身的鬼，结果又召回来了。我就服侍过这样的人，她对自己得医治有百分之百的信心，但这个不是像但以理那样真正的信心。她说：我八点半到十点半要给孩子补课，所以这个时间我不能服侍。 其实这个时间，很多人需要服侍的。她说她十一点就要睡觉，只有半个小时能服侍。那你这是干啥呢？你干脆就别服侍了。后来，鬼又回来找她，我们又服侍了她。我们服侍她的时候就没什么事，但要她去服侍别人，那借口一大堆的。孩子的功课很重要，孩子的功课能带给她未来吗？人不要笨啊！ 今天这个世代，一个冠状病毒来了，即使你有博士学位，你是院长，都挡不住病毒，啪的一下，人生就画上了句号。那些得了冠状病毒的人，他们小的时候，不也好好做功课，去补课吗？人活在这种状态下就是脑残。人要知道神在人的国度中掌权，我们每一个人都需要神。如果我们把祂放在我们生命当中的首位，我们就不会说那些很混蛋的话了。我们说的混蛋话不但我们听，神也听了。假如神派一个恶魔来搅扰你，你日子怎么过呢？我不知道。 这个时间干了这个事，另外的事就耽误了，这是人的逻辑体系。我们要知道，我们花那么多的时间祷告，赚钱、生活、工作都没有耽误，我们干的事很有意义，因为我们需要神。有一个姐妹，她管理很多企业，她说：我管理那么多企业，这么忙，也要有时间服侍。我心里说：愿神祝福你。我们把服侍放在生命当中的首位，把工作、睡觉的时间节省了，我们剩下的问题，神帮我们解决了不好吗？本来有灾祸的没了，本来有瘟疫的却没有了，我们省了很多的时间。 如果你是一个爱神的人，蒙神祝福，岂不是连你身所生的，你家牲畜所下的都蒙祝福吗？这事非常重要。假如你转不过弯，你可以继续照你的路走。今天世上的人，不管他们画上句号，或者逗号，一生来来去去地折腾，就是一个价值观念的问题。

淫乱的罪很厉害！但是以色列的淫乱我们得理解，因为我们也有很多次都掉到属世界、拜金牛犊的逻辑体系里，因为那都是真金白银！我经常听到一些基督徒说：你让我信靠神，那我不上班的话，你替我还贷款，垫房租，你给我钱花吗？我猜在我们当中可能还真有这样的人。我想问一下：你们是怎么来到教会的？你可能会说：我有命定，然后才来到教会。我在想：有吗？好像都没有看到。反而都是拉不出屎、撒不出尿、吃不进饭，得了精神忧郁症后才来的，都是因为爱世界爱得太惨了，所以才来到神面前！ 你里面的价值体系改了没有？其实神都习惯带绿帽子了，因为那绿帽子一人甩一个老高了。作为一个先知，何西阿看到这种光景是感同身受，换一个王是这样，再换一个王还是这样，总不离开耶罗波安拜金牛犊的事，这就是以色列人的淫乱。以色列人不信靠神，结果就带来神的审判，灾祸降临。后来以色列人说：何西阿，你为什么要咒诅以色列人？其实这都是以色列人自己整的，他们犯了拜金牛犊的罪。耶罗波安整了个金牛犊，以色列人也非常高兴，因为不用跑那么远到耶路撒冷去敬拜神了。其实不是神没有给他们恩典，而是给了他们极大的恩典！

以色列王国是一个频繁篡位的王国，有的王还没有传到儿子、孙子就被篡位了，甚至有的王刚上位没几天就被篡位了。这些人夺来夺去就是因为把王位看得特别重要，他们就觉得只有王位才是梦寐以求的，神是啥玩意？以色列人即使这样，神还是给以色列人极丰富的恩典。按照以色列人的这种德行，神给了他们极其丰富的恩典，以色列人是没有理由不信靠神的。但是以色列人却说：我信不来，我就是控制不住自己，我不知道该如何信靠神！如果你还有这问题，那就是欠揍！以色列人也是欠揍。要知道挨揍的日子是恩典，值得纪念。如果小时候我要是懂事的话，我一定要记下我爸是哪年、哪月、哪日用皮鞭子抽我的，纪念这一鞭子一抽就把我抽到大学里去了。

千万别怪我没有告诉你，神的愤怒到了极点，神最讨厌戴绿帽子！不要说人讨厌戴绿帽子，神也讨厌。你给神戴了这么多次的绿帽子，你得理解神的愤怒到了极点。大家要知道这次神的愤怒到了极点是一种什么样的状况吗？神找了一个先知叫何西阿，让他去娶一个妓女，这件事你能理解吗？就是神的愤怒到了极点！神说：你不是很看重王位吗？我就要灭绝你们。亚述帝国在历史上也是一个很有名的帝国，他们是一个很凶残的民族，使用各种残酷的刑罚，一下子就把以色列国给灭了，以色列人在亡国之后吃的是自己拉的屎，喝的是自己撒的尿。 神说：你不是愿意淫乱吗？我让你再淫乱！结果神的审判就临到以色列人。但是到现在也不知道以色列这十个支派的下落，也不知道人都到哪里去了。有的人说：但支派就是现在的丹麦。其实谁也不知道。我们很奇怪以色列怎么就这么彻底的没了？现在的以色列就是从便雅悯和犹大支派来的，也就是犹太人。

神通过何西阿说：以色列的日子必为大，是值得纪念的日子。人经历了神的管教，开始在日记上或在日历上画上一个圈，这一天经历了这个，那一天又经历了那个。前一段时间，每到夜里就开始咳嗽，经历了神的审判；这段时间身上长疙瘩；再经历一段时间，这个、那个，总之一大堆的问题。有的人漏粪便，还有漏尿的、有拉不了屎的、有吃不下饭的、还有的里面一根筋拉扯了、腿歪了、腰斜了、脖子也僵硬了。人只要遇到这些事都够喝一壶的了，还有手脚麻了、眼睛不好了、鼻子不好了、嘴巴不好了、喉咙不好了、感冒了、发烧了，最后祷告全都好了！ 我希望大家都纪念这日子，因为这是得着恩典的日子，神要再次眷顾我们！**或许因着这些苦难和审判，我们因为这些东西被魔鬼摧残，所以可以彻底摧毁属世界的逻辑体系，然后回转向神，再次得着神的恩典！**这岂不是值得纪念的日子吗？**不要忘记，不要白白地经历苦难，愿神纪念我们，施恩与我们**！ 愿神祝福大家！

**所以要成为神所栽种的，咱们对照自己的心看看，里面装的都是什么东西？如果里面就是爱世界，给你将来算一命，肯定好不过以色列人。**《圣经》里说：这人不爱神就可咒可诅！**人要跟神建立爱的关系，对神有爱的关系以后，神的话就会在我们里面成长，就会成为神所栽种的。**如果你里面没有永生的盼望，你就会把今生这点小事看得可重了。有时候我真的很诧异，人是何等的爱世界，让神感到无奈，神也救不了爱世界的人！ **我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪；那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。（《何西阿书》2：13-14）** 大家千万不要爱着爱着就爱世界了，因为会爱出很多病来！神怜悯了你，医治了你，然后又可以爱世界了；以前漏尿的好了，又爱世界去了，难道你还要爱到漏尿吗？有漏粪便的得医治了，还继续爱世界吗？如果还继续爱世界，那就是你的命不好！你得经历多少次的恩典才能够从这个旷野归向神？所以要摧毁今生所有的盼望！ 以色列人在埃及地做奴隶，神把他们从埃及带出来，先把他们带到旷野里训练，摧毁掉他们里面属世界的盼望和梦想，然后好带他们进入应许之地！结果他们吃饱喝足以后又爱世界去了，所以何西阿写了淫乱的以色列百姓啊！后来以色列人吃自己拉的屎、喝自己撒的尿，下场非常的悲惨！人要有永生的盼望就开始学习爱神，要知道神伟大的计划，好进入到永生当中。人如果没有永生的盼望，死了以后就吹灯拔蜡了。

我们要把指责别人的指头和心里肮脏的心思意念拿出来，其实祭司爱钱就和诈骗的人差不多，骗的人越多，利润也越多，但就是不知道讨了神的愤怒会是悲剧。其实我这个人很会算账。我常常问自己这事整明白了没有，是不是讨神喜悦的？ **我的标准就是谁都敢得罪，唯独不敢得罪神**。如果你说：老师，我要离开教会。那我就在办公室里开香槟庆祝。因为我没有得罪神。我得罪人也不能把我怎么样，但是得罪神是要灭亡的！我这人会算账，大账我是算得清清楚楚，小账就算了。 **将来民如何，祭司也必如何。我必因他们所行的惩罚他们，照他们所作的报应他们。他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，耶和华不遵他的命。谴责拜偶像的罪，奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。（《何西阿书》4：9-11）** 咱们当中还有没有敢得罪神的人？有人说：老师，我控制不住！我说：没关系，你也不用控制，只管凭着感觉走，不要往两边看，最后你就会融化在蓝天里。**无知会导致人灭亡**，而我们教会的工作就是要让人变聪明，让人从灭亡里出来。大家千万不要想着在灭亡的路上能得着啥，如果人控制不住自己，在灭亡的路上就只能喝自己的尿，吃自己的屎。

神给我们开辟了一条路，就是神要回到祂的原处，等待我们自觉有罪，寻求神的面，好在急难的时候切切寻求神！尤其是癌症患者要稍微醒悟过来！我们已经恶到什么程度了，还在那里觉得自己不错？开始寻求神，做一个聪明人，在耶稣基督里什么好处都不缺！ 有的人总想少干活多得好处。比如说，有个人去到一家企业里上班，不好好地成长也不好好的学习，就想多拿薪水，结果把工作都给混没了。他的牧者跟我说：我整天告诉他要怎么学习、要脚踏实地的成长、要不断的给公司创造价值。他却说：那不行！结果整天就玩虚的！你没工作难道不是神使你没工作的？他说：你为我祷告。其实祷告有啥用？我为你祷告的时候，我就会这样说：神啊！重重地再管教他一把！ 人的心里头要洁净！你们不知道牧者心里是多么渴望大家都能走上蒙福的路！有的时候都渴望到一定程度，就会说：神啊！他还是那么刚硬 、倔强，还是那么自以为是，再给他一棍子吧！不然人不会清醒！如果你听明白了何西阿的心里话，就要一点一点地去对付自己，你不对付自己，神就要对付你，那是神的审判！如果你还觉得自己挺不错的，你觉得不错就不错了？满脑子江米条，还觉得自己不错？直到你自觉有罪来寻求神的面，和神的话一对照，就看到自己的肮脏和污秽！要成为很多人的祝福是不容易的，那还是要付代价的！ 愿神祝福大家。

人不认识神是一生的悲剧！人怎么就这么刚硬呢？啥也听不进去，就关心自己的那点破事。你过去就是因为只关心自己那点小屁事，结果屎拉不出、尿不出，或者拉屎疼。你想想看，你连拉屎都管不好，你还能管得了啥？如果你还不认识神，赶紧回来认识神！若知道神的恩慈和严厉，又经历了神的严厉就要好好地悔改，但是那些以色列人经历了神的严厉后又是怎么做的呢？ **他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。(《何西阿书》6:7）** 大家知道什么叫做行事诡诈吗？就是人表面上说：我改！结果神一转身，这些人心里就想：改什么改？小样的，我忽悠你还不是小菜一碟！这就是行事诡诈！神什么都知道，鬼也什么都知道，你能耍出个啥样来？最后把自己给耍了都不知道！

我在过去这些年里成长了不少，我开始牧养一个人，结果我发现这人背后的鬼太厉害了！我研究了半天也是整得屁滚尿流，在问题解决不了的时候心里就难受。被牧养的人背后的那个鬼要把他往死里整，我却试图把他往活里拽，那就跟鬼较上劲了！一整鬼的同时甚至就连我也给摁住了，真的很辛苦。结果还好！因为我有竭力追求认识神的心！**认识神就是认识灵界、认识属灵的真理**！因此有很多牧养上的问题，我一看就知道是什么原因。因为我都整过，心里明明白白。如果是你，可能你还没有我这两下子，所以你更要竭力追求。 几年前，有一个人带着一个二十多岁的小孩来找我。我问他：而+3=几？他回答说：2+3=8。我反问他：真的等于8吗？他就改口说：等于7。我再次问：真的等于7吗？他又说等于3。当我瞪着眼睛再看他一眼的时候，他就啥都不知道了，完全懵了。这该怎么服侍？除了赶鬼其它好像都不太好使！鬼是怎么把他搞成这样的呢？因为学校老师给他释放了一个根深蒂固的谎言，说他是一个有学习障碍的孩子，从而给他贴上了这样的标签。自从被贴上了这个标签后，这个孩子就变得很较劲，就觉得自己确实有学习障碍。 在疫情前的那段时间，我就教这个孩子学习数字。为啥呢？因为老师给他贴了学习障碍的标签后，他就不知道连一是几了。他以前会的东西，现在也变不会了，甚至连一是几都不知道了。后来我教他把一的概念整明白，并告诉他二是两个一，三是三个一，四是四个一，两个一和三个一放在一起就是五个一，结果这事被我解决了。但是过了一段时间他又不会心算了，又不知道2+3等于几了，但他却学会使用计算器了。后来我就琢磨他为啥又开始这样了？我发现原来是因为他学会了画画。 其实画画就是随着人的性情绘画，没有对和错之分。因为没有对错之分，所以他又把2+3等于几整错了。**什么东西顺着人的性情走，那东西都是很败坏人的**。如果你真让他雕刻一个像米开朗基罗的作品，他一定会给你整成米基朗开罗，因为他里面是很混乱的！所以我们教孩子的时候要让他们开始整一些工整的、清晰的、有具体规律可寻的作品，千万别追求随性，尤其是现在的艺术。

你们务要认识神，要知道神对什么样的人是严厉的，对什么样的人是恩慈的。如果你在新约《圣经》中读到这样的话，千万不要觉得稀奇，要知道传错了福音和信错了福音都是会受咒诅的。有好些人却听不进去，心里就在想：就你整对了？其实像我这样竭力追求的人还不一定整对，如果你不竭力追求，只读点神学就觉得自己了不起，然后说一些连自己都不清楚的话，那能好得了吗？要知道信错福音和传错福音都是要受咒诅的。 有一次我住在一家酒店里，就有一个姐妹来看我。她当天参加了她们教会的聚会，她就听到她的牧师在讲：如果神不医治你，你还信吗？听起来好像很有信心，其实是信错了。**神是医治我们的神，没有如果**。如果你仔细地读《圣经》，你就会发现《圣经》上也是这样说的。但是这个牧师跟神说的却不一样，所以他传的是另外一样东西。他传错了福音会不会受咒诅？肯定会！ 这个姐妹在那个教会待了十多年，结果得了一个尿道炎，有尿频的症状，十几分钟就得上一次厕所，可闹心了。如果在高速公路上开车，上厕所又不方便，那得垫多厚的纸尿片！结果她来到我这里，我就传递了一个都得了医治的信念，当天她就得了医治。两个礼拜后，我再次打电话给她，她说尿道炎完全好了，没有复发。其实她以前没有尿道炎，这病是她去了那间教会之后才得的，而且她还天天听这个牧师讲道，结果能好吗？好不了！所以人要认识神，不要照着人的经历说，而是要照着神的本意说。

以色列人一祷告不好使，他们就觉得神不医治是正常的。我曾经服侍过的一个人，就得了一个小小的尿道炎却总也治不好。他的牧师经常讲：如果神不医治你，你还相信神吗？他说：他相信。我就在想：到底相信什么？最重要的就是人不知道这些事临到自己，如果你是个基督徒，你就是神的百姓，也就是个以色列人，关键就是你属于哪种以色列人呢？如果是灭亡的以色列人，你就成为世上那种被讥笑的以色列人，那也很正常。如果是像亚伯拉罕、以撒、雅各那样的以色列人，里面有着亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，那就好办了。可是以色列人却不知道，《圣经》里神说想医治以色列人的时候，以色列人在神面前一下就把自己的罪孽展露无遗。 **我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃；外有强盗成群骚扰。（《何西阿书》7 ： 1 ）** 我们的神太神了！比如说，我在祷告的时候说：神啊！你看这个弟兄或者这个姐妹，能不能被兴起来做领袖？我还在想的时候，这个人就把他骨子里面的那种愚蠢在我面前显露。这可不是我做了什么，那绝对是神的工作，所以神就是显露人心的神！

大家知道这个故事吗？在罗得年间所多玛王、蛾摩拉王、洗扁王和押玛王是联手的四王，被基大老玛为首的五王给打败了。至于打了败仗之后发生了什么事，《圣经》没有记载，但是押玛和洗扁这两个城市应该是经历了一场浩劫。后来亚伯拉罕打败了基大老玛，把罗得和所多玛王以及他们的家人，随从都救了回来。至于押玛和洗扁就没怎么提，具体那里发生了什么事我们不知道，可能是被屠城了，总之是没了。 神说：我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？意思就是说神要屠城原本是件很简单的事，但是神回心转意，祂的怜悯大大地发动，一次次的修理只是很想让人知道靠自己真的不行。如果你还觉得自己挺行的，神就要让你对自己有个真正的认识。这话我已经讲了很多遍，不要以为自己挺厉害，到了撒不了尿，拉不出屎，喝不了水，吃不了饭，呼吸不了的那天，你说什么都不算数。 人的眼睛看不见，耳朵听不见，腿走不了路，不管身上的哪个零件坏了都够难受的。所以千万不要觉得自己很厉害，否则不但遭罪，到最后再也厉害不起来了。神的目的不是毁灭，你仔细琢磨就会知道神其实是要把我们引导到祂的面前，成为永生神的儿子。神看人活在今生就是虚空，整天折腾靠自己也弄不出什么花样来。

**耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。（《何西阿书》 11 ： 10 - 11 ）** 看到神使他们住自己的房屋了吗？人想拥有自己的房子很正常，神不是不管你吃，喝、住；其实不只是衣食住行，只要是人活着的事都能在耶稣基督里得到满足，千万别再过那种倒霉的日子了。神在那里呼唤我们，等着我们回转向神。如果神不盼望我们回转，早就把我们捏死了，都用不着等到人灭绝的年日，所以在我们活着的时候要观察到神掌权一切。 **以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠神掌权，向圣者有忠心（或译：犹大向　神，向诚实的圣者犹疑不定）。（《何西阿书》 11 ： 12 ）** 神在你还活着的时候盼望你能够回转向神，但是如果你心里刚硬不愿意回转，就任凭自己的愚蠢不断地往前奔跑，那什么事都有可能发生。神养了一个混蛋儿子，但是神仍然盼望这个人能够回转向祂。你仔细去观察回转向神到底好不好，回转向神的人衣食住行什么的都不缺，信靠神的什么好处都不缺！神是医治我们的神，我们为什么还要依靠医院呢？因为你没有信心，然而那些有信心的人最后都得了医治。

还有一些弟兄姐妹总是活在今生，因为无知者无畏。别以为体贴自己和爱自己，怕死就会不死。如果怕死就能解决死的问题，那咱们大家都抱在一起哆嗦，然后就可以活到永远。怕死很容易就把鬼招来了，如果你活在永生当中还用怕死吗？看亚伯拉罕把以撒放在祭坛之上，一个30岁的小伙子甘心乐意地将自己献上给神，一点都不怕死。 做一个基督徒又怕死，这不是悲剧吗？鬼我们倒不怕，就怕神愤怒。有人为了一点小问题就赶紧找医生看病，看他活得那紧张兮兮的样子就觉得累。这些事听起来都非常合乎道理，带来的却是败坏。直到现在还有人说他听一个牧师讲的，医院也是神造的。但是医院也是彰显神愤怒的地方，你以为插上管子就没有神的愤怒了？信主不晓得神的大能，不能彻底改变我们里面的价值观念，那要经历多少才肯认识神？真的巴不得大家能改变，有时候碰到这样的弟兄姐妹还不能说得太深，怕他们会受伤。 这里就再说一遍，神虽然必不弃绝我们，但是我们也当归向我们的神，那眼前的问题和困扰会立刻消失。如果你所看重的都是粪土，两个人争执半天就为了抢一个尿罐，有什么好抢的呢？当然有人会觉得那尿罐可值钱了，是汉高祖刘邦曾经用过的。可不管它是不是真的值钱，但尿罐还是尿罐。 结束之前给大家讲个笑话，有人得了一件古董，制造的工艺精致得很，看上去可值钱了。越看越爱，就常常拿来当酒壶用。后来带去找鉴宝专家鉴定，鉴宝专家忍俊不禁，原来就是个尿壶。他却把尿壶当作宝贝，已经用来喝酒很久了，直到现在嘴里还泛着古人尿的味道。我们要知道什么是真正的宝贝，什么是粪土，阿们！愿神祝福大家！

其实都简单到不用五根手指，只需要一个脚后跟都能算透的，像我这样的人谁也不指望，也指望不上。其实大家也和我一样，也只能指望我们的神。可是为什么蒙福还要神呼天喊地告诉我们，以色列你要归向耶和华你的神，好像神就那么需要我们似的。关键人还要拿捏一把，反问我一句，哪有时间跟你整这些？ 其实人一生所有事的答案都在神那里。几个月前有人得肾结石，我们同工就带着他祷告，结果就把那长着刺的石头给尿了出来。他得了这么大的恩典 还不能说，一说就不高兴，觉得我这还没完没了了，总在提醒他欠我的。我听了以后真的很无语，你这不是欠我的，是欠你自己的，将来再有肾结石这日子可怎么过？所以咱们要知道什么叫做自己的罪孽，就是违背神的话，违背神的道。大家不要再因罪孽跌倒，要守住神的话，神的道。 **谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。（《何西阿书》 14 ： 9）** 罪人在耶和华的话上跌倒的时候，也就只能这样了。我这也就是替神吐了几句槽，其实神也不需要我吐槽。人跌倒以后被鬼按在地上碾压摩擦，慢慢才会想起我们的神，也要归向自己的神。

有些人就把这些东西归在基督教上，我有个同学发了个视频给我，说经过他们的总结，基督徒的独一真神这套逻辑体系成了过去这几百年战争的根源。我听了觉得很奇怪，耶稣没有打过谁，也从来没有侵略过谁，甚至耶稣被抓钉十字架都没为自己争辩。如果耶稣在世上的时候带着彼得这些人，每个人都是个五虎将，十二员大将带兵打仗推翻罗马帝国什么的，那就是另外一个故事。 可是事实上耶稣并没有做这些，那些人也是戴着耶稣的帽子，干的却不是耶稣干的活。耶稣的核心利益是天上的核心利益，这些世上的人的核心利益是世上的核心利益，也就是古话说的挂羊头卖狗肉。可惜发视频给我的人也没时间听我说，人里面总是有一些逻辑很奇怪。人得效法耶稣，耶稣才是我们的主，别整那些耶稣没干的活，耶稣干的我们就好好干。

发生这事让人感到非常悲哀，当年神把以色列犹大国灭亡以后，把那些犹大国的人给掳到巴比伦去。掳去之前就通过先知预言，七十年以后以色列人必从巴比伦归回。归回之后也没人有兴趣建立神的帐幕，修建神的圣殿，都在忙自己的屋子。到了尼希米年间，应该已经过了三四十年，这些年间神拯救以色列人，把他们又带到耶路撒冷。结果他们又过小日子去了，有农忙，有工忙，什么忙都有，有结婚忙，养殖忙，如果家里有茶山的还有茶山忙，结果就把神给撇下了。 到了尼希米年间神又兴起了尼希米，他回到耶路撒冷看到圣殿荒凉，眼泪都快掉下来了。三四十年的时间都整不好这里的城墙，尼希米去了用五十二天就做完了。就五十二天的活大家推了好几十年，结果以色列人活得很惨。你如果不忙，神难道不能帮助你？所以今天那些忙碌的，忙自己学位的、生意的、工作的和孩子的，一忙就把神放下。等轮到你有事的时候，神也很忙。祷告呼求神快帮帮忙，什么脑袋痛，头发晕，拉不了屎，排不出尿，这可比吃不了饭更严重。神说祂在度假，这时候你反问神为什么在忙，因为神需要你的时候你在忙，在做项目，当你需要神的时候神也在忙，在做项目。

我说这些话，咱们弟兄姐妹可得小心。我可以举诸多的例子，比如说，我安排了一个姐妹，这个姐妹其实也是刚刚才悔改，一点一点的挑战自己的底线。我把她的心思意念改变了不少，我说：接下来，你好好地服侍。据说她服侍的那个人有糖尿病，两腿都已经要截肢的状态，这一服侍呢，结果把对方那个人整的识别善恶了，说话不好听。我就在想很多人很奇怪，人家服侍你，图啥呢？还觉得人家说的话不好听，不到位，然后就识别善恶了，你觉得怎么样？ 我们都长了一个识别善恶的根儿，我常常说人的脑子像个核桃仁，心胸像个花生米。后来我说心胸像个绿豆粒，花生米都夸奖他了，大家慢慢的琢磨。先知悔改，神救他脱离死亡。尼尼微人悔改，神救他们脱离本来已安排好的灾祸。谁悔改，神都喜悦。

**耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。(《约拿书》4:3)** 人心就是这样，咱们当中有没有这样的人？肯定有这样的人。你说都死过一次了怎么又来了呢？把我从船上扔下去，我死了算了，结果没死成啊，脾气又上来了，约拿的这种脾气还挺有意思的。一整就我死了，结果没整死。有的人出了车祸，然后从车里下来没死，就在那说：我怎么没一下就死了呢？所以说一整就想死，结果还没死成，为啥？约拿求死，神仍然有怜悯，有恩典。你不要以为你一求死就给你死了啊。 我找的第一份工作，我那个老板挺有意思，他有几个好朋友，哥仨就在打雷、下雨的天气冲到外面去了，在那喊：有神吗？有神的话就打一个雷劈死我。哎哟，我跟你讲，神真的不容易啊。如果像我们的脾气，就会说：劈死他！你不是要死吗？来，给你一个死啊。我们是受不了这个，你说这是什么脑子啊？但是神却没有取他的性命。 约拿看到神不降灾，然后就大大的不悦不高兴，且甚发怒，就觉得：神啊，你要把我耍了吗？你肯定是会耍我一顿的。我是先知，我说的话都不会成就的。结果来气了，我跟你讲，约拿求死，神竟然没让他死。我可告诉你，你们要求死的时候，说：死了吧，取我的性命吧！其实神不太听你这种祷告，因为神是爱惜人的性命，这就是我们所信的这位神。

你说这在讲啥呢？第一点，赤身蒙羞肯定是神让我们的罪显出，如果你经历赤身蒙羞的事儿，穷得叮当响没衣服穿了，就一定是神在向你显示你的不是。然后撒南的居民不敢出门了，神在显出你的不是。 伯以弗人的哀哭使你们无处可站，伯以弗那地方的人整天哀哭，有的人生了一个孩子整天哀哭，无处可站是因为到哪儿听到的都是哭声。神在向你显出你们的不是，玛律的居民心甚忧急，心里都很忧急想赶紧抓住这个机会干，结果灾祸就快速从耶路撒冷那里临到。 “拉吉的居民要用快马套车，锡安民的罪由你而起，以色列人的罪过从在你那里显出。”这是什么意思呢？为啥拉吉套马？因为亚述王就扎兵在拉吉，从拉吉要攻击耶路撒冷，这是什么意思？以色列人的罪过在你那里显出，有人要来打你。我们读《士师记》也是看到这样的，人要想一辈子平安，没点智慧还真不行。 就像我平时说的，什么时候能撒得了尿拉得了屎你都说的不算，你还不得好好的敬畏一点吗？神就用一个小发烧，神就用一个翻江倒海，神就用一个拉不出屎撒不了尿，神就用一个什么眼睛看不见，其实都是干啥？显明我们的罪。 犹大送礼给摩利设迦特，我问你整天送礼好不好？不好，今天送礼求人，明天送礼求人，那就是人活在罪中。神的百姓不是这么干的，神的百姓不用干这些，一整就被人打败了，就得给人家纳贡，那就是罪。亚革悉的种族被用诡诈对待以色列诸王，被人家欺骗，我告诉你被电诈诈到的人都有原因。

我最讨厌的就是这些东西，不做实事，整一大堆虚的名词，那才可恶呢。我们用属灵的话解释属灵的事，比很多玩虚的、整一大堆名词的人解释得还深入。要论干实事、解决人的问题，我们比很多属世界的东西还实在，这才是神向我们所要的呀。 比如说做一个教会的牧师，有一个人生病以后大家都在那儿说：oh yeah， I will pray for you（我为你祷告）。下次见到他问：你有为我祷告吗？后来那个人死了，也没来得及为他祷告。就说：哎呀，你看我刚想为他祷告他就死了，那就不用祷告了，全是这玩意儿。 在群里头打个字谁不会打，那不需要付代价，像我这套东西玩的比较实在，但是很多人还不太喜欢。什么弟兄平安姐妹平安还是算了吧，你到了教会里头心里正烦躁，要找工作也找不着，一大堆的问题脑袋嗡嗡的，然后牧师说：跟你左边的人说耶稣爱你，我也爱你。我说算了吧，整完了以后也不知道干啥。 有一个姐妹漏尿，跟牧师一起去了趟韩国，回来还是漏尿。十多年在那个漏lou尿也没人管她，你漏你的尿，我讲我的道，我祷告我的神，也可以发一个信息说：姐妹，我会为你祷告的，结果祷告了十年也没用。 还有一个事儿，这都是眼前的事儿。牧师为他妈妈的失眠祷告，祷告了七年，药量增加了四倍，你不觉得奇怪吗？那前一段时间有一些教会也开始搞答疑解惑，那个答疑解惑还挺有意思。底下的人就问了一个医治释放的问题，牧师说：我是学院派，基本上不做医治释放，但是我可以用《圣经》的话语解释一下你的问题，你觉得怎么样？我觉得不怎么样。

这个先知弥迦放眼一看，看到一百年以后以色列人要经历的灾祸，他们喝自己的尿，吃自己的屎，还好没吃别人的屎。那不仅脑袋里是屎，嘴巴里也是，怨神怜悯杀死他们的味觉细胞，太可怜了。 先知弥迦看到这种灾祸降临，他们那边也有好多别的先知，你读《列王记》、《历代志》，很多别的先知都喜欢说平安。那个年代说平安的先知多，都是假的先知，灾难肯定会临到。 我们活得还不够长久，如果活得够长久，我们会看到神是报应的神。如果你带着永恒里荣耀的盼望，行神眼中看为正的事，神就用恩典慈爱报应我们。如果我们行神眼中看为恶的事，神就以愤怒报应我们。一个人如果不信主还好，信了主必须知道神的要求：要行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 这些人说：耶和华不是在我们中间吗？哎，弥迦，神什么时候透过你说话了？你别说，周围站着的人真的搞不清楚状况，周围人一看，我们现在经济这么好，我们在希西家年间，希西家刚刚要死的时候，神又给了他十五年的寿命。 你还在这宣告这个那个，咋的还不满意？有意见要上访呀？先给你抓回来，我让你上访、宣告灾祸。那时候大家都挺好，但是却看不着人心里的这些恶。 哎哟，我跟你讲，这先知不容易做，人家不揍他呀？下班回家的路上骑个自行车，然后后面树林里头出来一个人，一棍子就打在后脑勺上了，还好神的手挡着。然后那些人说：神不在我们当中吗？神在我们当中，灾祸不会临到我们的。今天我问你：多少弟兄姐妹的牧师这么说呀？都这么说呀，平安、喜乐、开心。 今天的基督徒旅游、玩儿，那简直是一年计划的关键组成部分，还穿着宗教的外表。灾祸临到的时候，神不听他们的哀求，神不应允他们的哀求，这就是为什么基督徒的核心利益如果不是神，遭灾的时候神是掩面不听，活该吗？活该，我真的巴不得弟兄姐妹做一个响当当的基督徒。

当年马丁·路德改教，把教会观给改没了，他光因信称义去了。我称义了，你称义了，大家都称义了，干杯，就称义了。但照镜子一看，怎么看不出来有点义呢？看着还都在洼地里头呢，老惨了，所以建造教会神的启示才会临到。 为什么华人命定神学是个牧养的神学？因为它建造教会，为什么华人命定神学是个大有能力的神学？因为它建造教会，建造耶稣基督的身体。 大家一定要知道在《圣经》里面，《新约》的主题是建造神荣耀的教会，神荣耀的教会就是神的殿，殿在哪儿？殿在圣山，那是真理的圣山，你往上爬就是认识神的真理，一点一点的认识。 华人命定神学真的是这个末后时代的启示，或者我们叫做命定神学，但是它一定是在这个时代给我们的一个非常重要的启示。这个时代是不是弥迦所看到的末世？我猜是，或许弥迦他没有那么多的时间，没有那么多的笔墨，他应该看到很多人，其中有你和我。 一开始在平原打仗打得屁滚尿流的，在识别善恶的战场上跟识别善恶打。后来转过身来开始攀登神的山，然后神的启示一而再、再而三的临到。我们的《101》课程、《创世纪》、《传道书》、《马太福音》、《路加福音》，包括《启示录》，每一卷书没有神的启示都做不到。所以训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。

你就慢慢招罪呗，脑梗了，脑瘤了，强直性脊柱炎了，风湿性关节炎了，拉不了屎了，撒不了尿了，睡不了觉了，这些就都来了，来了以后你还很错愕呀。啊？我怎么爱神，我这么爱神！这事怎么能临到我呢？你怎么就爱神了？ 我跟你讲，这种事儿非常诡异。有时候我们服侍人就觉得很错愕，但是还不好说，我跟人家争辩那玩意儿干啥，是不是？你就好好爱吧，爱到咒诅里去也行。 那有一个人，哎呦，身上那些灾祸呀，我说：那不是从神来的，他说：从哪来的呀？老师，你不知道啊，我跟你一样。哎呀，你跟我一样，我还不想跟你一样呢。你跟我一样，我从小就看透了，那咱就试试呗。我这一试，哇，马上就变了脸色了，就应了那句话，你为什么发怒呢？为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？ 很多人都活在困惑当中，但是有一件事你不需要困惑，就是发生在你身上的事儿一点都不用困惑，那是明明的证据。这个人有两样东西可以看出他属灵的状况，第一样叫做贫穷，第二样叫做疾病。 贫穷不好，疾病也不好，什么东西好？神的应许好，我巴不得神的应许都成就在我们弟兄姐妹的身上，我也巴不得我们弟兄姐妹都兴盛，更巴不得我们弟兄姐妹都知道耶和华公义的作为。

凡是觉着自己厉害的，他也没熬得过去呀。嗡嗡嗡喊口号很厉害，一个小病毒就把他干趴去，一个海啸来了人没了。你说人能干啥呢？人也干不了啥。所以说要认识神的作为，不要做神的敌人，你得知道你是个人。 你如果还不知道自己是个人，那你就会成兽。如果你知道自己是个人，你还知道说：我需要一个神。如果你觉得你不需要一个神，觉得自己特别的厉害，我告诉你，一个小病毒就把你干趴下来。一个小小的火灾那才邪性，谁能挡得住？挡不住。 但是如果你是神的自己人，对神来讲，你不要让神站在你这边，你最好站在神这边，听明白了吗？你得说：哦，神啊，我是咱们自己人，神说：啊，对对对，你是咱们自己人。一来到神面前，那走道都不一样了，傻乎乎的、牛哄哄的来跟神。就像一个小蚂蚁举起胳膊来说：我要干什么什么事，你要干什么？一脚踩下去，就碾死了。 有的小孩坏，一看到蚂蚁窝就撒尿，蚂蚁就发大水了。那对人来讲也是闹心的，在那嗷嗷喊，觉得人定胜天。结果神派了一个小小的天使，小小的天使长得也比你大多了，来了泡尿就够你喝一壶的。仔细看啊，谁能胜过大有能力的神呢？好像很伟大的血肉之躯，跟永生神，能抗得过去什么吗？

哈巴谷虽然是个先知，但怎么觉得他有点像“后知”，“后知”为什么困惑呢？因为他这个先知眼光比较短，但是感谢神，他写到第二章的时候，神跟他说的这些话，回答了他的困惑，他觉得好像神也没回答，但是他开始琢磨这事了。神所定的都要应验，不再延迟，所以大家千万别为自己申冤。 仰望神，永远记住，神绝对不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是我们！这是神所定的，必要应验。你仔细观察这些属灵的规律，要知道神荣耀的知识、神所定的规律都是很厉害的，也一定都会应验。只是有的几年才应验，有的几十年，还有的在几百年以后，这都很正常，因为神看千年如一日，一日如千年，所以我们人别困惑，一定要对神有信心！ 神所定的属灵规律，不管你喜欢也好，不喜欢也好，你只要研究历史，就会看见耶和华荣耀的指示，所以后来这些国家，像秦朝不到二世而亡。秦始皇以为，他们家打下的天下，可以到万代，结果就两代。到秦始皇的儿子，也就是秦二世时候，秦朝就完了，还等着万世呢？都没有用！结果怎么着，秦朝被灭了。 后来汉朝兴起，其实汉朝是一个比较仁义的朝代，而秦始皇玩的是暴政，管理的极其的严酷，结果不到二世而亡。那到了汉朝，汉高祖刘邦听了这些谋士的建议，采用的是比较温柔的管理政策，结果朝代延续到了东汉西汉。所以说，千万不要以为秦始皇这套东西可以长久！他可以打败六国一统天下，结果不到二世而亡，而秦始皇自己呢，不到五十岁就死了，很惨的！为什么呢？因为他寻求长生不老药。

哈巴谷看到了这世上悲哀的事情，明白了一人必因信得生。有的人表面上像个好人，骨子里却是个恶人，不相信神，不敬畏神的，那都是悲剧！你看到这些挺好的人，相信神的有几个呢？ 神的作为包括神的愤怒和神的拯救，有哪一次拯救是开玩笑呢？以色列人出埃及，死了百分之二十的埃及人，如果有一千万个埃及人，死了两百万，那是一棺难求呀！怎么生产出两百万个棺材呀？埃及每一家都死了长子，不仅死了人的长子，连牲畜头生的也都被神击杀了！你认识神的作为吗？你以为神是圣诞老人吗？如果你以为神是圣诞老人，那你玩一玩试试? 我跟大家说,敬畏神的心就是智慧的开端，人不敬畏神是何等的悲哀！以色列人出埃及死了这么多人，以色列人在旷野里头也死了六十多万，你说神的愤怒是何等的大！神是何等的渴望把我们带到应许之地！但是感觉怎么就这么难呢？人就是不想敬畏神、相信神，就是要自己那套东西，你说这不是悲剧吗？ 我能给你最好的建议，一个是敬畏神，一个就是做个聪明人！最后，就算是付上这么多的代价，也不一定能够拆毁人里面属世界、属肉体的梦想。有的人得癌症，拉屎、撒尿都控制不住，还没那么大的岁数，就开始穿纸尿裤了，人如果能够认识到这些，然后开始敬畏神，那么你绝对不至于走到这步田地。 你如果问我：我希望得到什么？我希望到死之前，都可以正常大小便，我也不需要别人照顾，我需要的就是侍奉我的神，我相信神一定会听我的呼求，让我一生都活在神的恩典当中！“无花果树不发旺，葡萄树不结果，圈里头也没了羊，棚里也没了牛”，这可不是开玩笑的！所以说，别再招惹神的愤怒，人跟神玩，玩不起！

有一个姐妹，我很想知道她到底发生了什么事？就照着自己逻辑去分析。那我为什么这么做呢？因为我想服侍她，想把她从辖制里头拽出来，其实我真的很想找到她问题的根源。那她咋回事呢？她都六十了，突然间得了癫痫，其实也不是癫痫，是抽风了，然后我就觉得这事肯定有根源。 那你也得小心点儿，这次“咣叽”倒了，把腰摔坏了，然后又抽风了；下次“咣叽”倒了，把胳膊摔坏了；下一次“咣叽”又倒了，那就不知道摔坏啥了！我们服侍她的时候，也不知道根源是什么？后来她把实话告诉我，她第一次抽风的时候，就感觉自己的身体被严重透支，为什么呢？就是把世上这点小屁事、该走灭亡的路看得太重了！ 那天上午她做了三个项目，和我的项目不一样，我的是数字化项目，她的项目是红外线能量桶，然后平常都是二十到三十分钟完成的，她做了九十分钟。接着又做了咖啡灌肠，使用了双倍的剂量，然后又整了一个治疗疼痛的恩膏，用了三倍剂量，结果她到中午就抽风了，腰就摔坏了。 你要永远记住，人的盼望如果在这世上，就是悲剧！跟以扫累昏了头一样，“咣叽”！就来了三倍剂量，这个用三倍剂量，那个用三倍剂量，你说是不是悲剧？如果我的盼望不在这世上，我至于过度劳累吗？你别看我干很多事，但我都没有过度，因为我的盼望不在这世上。 有人告诉我：你要做大、做强！我心想：做啥呀！别做到灭亡里去就行了。我常常感慨不已！所以神要摧毁这些属世界的梦想，如果你还有属世界的梦想，然后你又信主了，你就排在除灭名单第一名了，就要遭受神的攻击了。

**耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。(《西番雅书》1:14-17)** 人活着不是一坨垃圾还能是什么呀？但人却活得很认真。后来我就总结了一件事，这属灵的高度到底怎么提高的呢？就是一定要在悟性上先把这事整明白，你的悟性一明白，属灵高度就上去了，如果你悟性不明白，属灵高度就下去了。那你也可能是下了天堂了。 下面那个天堂和上面那个天堂，样板间看起来都差不多，但是真实的情况就如同销售人员给你应许的项目似的，销售签单的时候，应许的都是参考样板间，等交付的时候就变成毛坯房了，那是神愤怒的日子，你可千万别下了天堂！ 咱们都主动地摧毁我们这属世界的盼望，如果你不摧毁，神帮助你摧毁，但等神帮你摧毁的时候，就有点要命了。“人的肉必抛弃如粪土，人的血必倒出如灰尘”，人不能爱世界呀！爱不了！。

你观察一下会发现，昨天这个人还好好的，明天就没了。那若过一段时间我们也走了他的路，那你怎么办呢？有的人现在是还挺好的，明天就忧郁了，癌症了，难受了，跳楼了，欠债了……反正这世上的故事非常的多，只不过不知道哪一天会临到谁。 至于我们，我们知道神是万军之耶和华，是大君王，大而可畏，大有荣耀。我们如果没有一个正确的态度来敬拜我们的神，信靠祂，那就麻烦了。 以色列人就是不相信神，觉得祂能管这事吗？能管这么多？结果神就把以色列国灭了。以色列国被灭的时候，以色列人喝了自己的尿，吃了自己的屎，那都饿成什么样了？那可不是一般的景象，事实上，人不认识神就是个悲剧。 人过日子，啥事都没有的时候就觉得挺好，等一有事，你就知道神有多厉害了。千万别开玩笑，反正我是清清楚楚地知道，神既掌管灾祸、咒诅，也掌管祝福。 我一生一世都要活在耶和华的殿中，直到永远，我要领受耶和华神的恩惠，直到我见神的面，因为我知道，我能掌管什么呢？如果你得出一个结论：你掌管不了自己的未来，那你就好好信主，好好信靠祂！活着很简单。

大前天晚上，我收到一段视频，在半个月前，有个姐妹80多岁的老父亲出了车祸，耳朵被撞掉了，整个耳朵烂掉。从照片里根本看不出来那是个耳朵，因为就剩一个耳朵眼了。结果就在网站上一集一集的听我们的祷告录音，大前天晚上发了一个视频，让我震惊的不得了，神奇的是，那耳朵竟然长出来了！ 以前我读过一些见证，一个人的脚被炸弹炸掉了半截，虽然好了，但脚短了半截。有一个牧师抱着他的脚祷告，听到里面嘎啦地响。等他把包着脚的布打开，他的脚竟然长出来了。虽然当时我觉得这事听着有点悬，但是我愿意相信。 我们知道彼得一刀把大祭司仆人的耳朵砍下来的时候，耶稣一摸那耳朵就长好了。这个故事我们在《圣经》里都读过，但是在我们生活中遇到这样的事还是挺震撼的。我相信你听了我讲的，也跟我以前的看法一样，觉得这东西有点悬，但是没关系。

查经： 我们来学习《路加福音》13章。我鼓励大家每次查经，不要急急忙忙的只是带着耳朵来听。如果你来之前没读过《路加福音》13章，你就这么听我讲，你能听明白吗？你听了不糊涂就不错了。其实无论上学也好、做事也好，做好准备和没做好准备都差老远了！ 有些人，听的时候不好好听，边听边做其他事，回头再听录音、再来一遍，这种人多笨啊！每件事都要用双倍的时间，可能还不如人家一半的果效。我一直以来都是个学霸，我告诉大家怎样才能有更高的学习效率？就是先读、先主动思考这章讲什么，大家对我带领查经的风格非常熟悉了，就是先找主题，怎么找呢？就是先看每一部分内容作者要说啥，这个共同的内容就是主题，对的主题能把一整章的各个部分都串起来。 一个作者写书，是要表达一个主题。除非作者瞎写，他自己都不知道自己说啥，你怎么可能找到主题呢？就像推背图，据说袁天罡和李淳风背对背，各自写对未来的预言。其实你问袁天罡和李淳风写的啥，他俩也不知道。今天咱们这些人，拿起推背图来一解读：美国怎么样、中国怎么样……全对上号了。袁天罡和李淳风看似一下子就整对了似的。其实不是，他俩也不是一下子就整明白的。

为什么呢？因为兴盛是神的旨意，神要使我们兴盛是很容易的事。拦阻我们兴盛的，就是我们的信心。我们里面到底有没有信心？我们信靠的到底是啥？我们是信靠自己的能力，信靠自己所做的事情，还是信靠神？以行为为本是非常邪恶的东西！ 有的人就觉着，你看我做了这个，做了那个，所以我应该得着恩典。那是得着恩典吗？那是得着咒诅！凡是行律法的，都是受咒诅的，因为人行不出来全部的律法，只有凭着信心去做。所以，人都应该像小孩子一样，怀着一颗单纯的信心。 有一个人抱着婴孩，门徒就说，别整孩子过来，多闹腾啊。结果耶稣说：把孩子带到我这里来。耶稣说：在神国度里的，就是像婴孩一样的人。我问大家，婴孩能为他爸妈做什么呢？能为他爸妈做的就是撒尿拉屎，然后定时告诉他爸妈：我饿了，要喝奶。 人要像小孩子一样信靠神，不是说你为了神做了什么，你不要跟神交换，你在神面前就是个婴孩。你除了得着的份，还有什么份呢？做什么都不过是得着。要像这个婴孩一样，全然仰望父母的爱，只有这样的信心才能进神的国，千万不要跟神做交易。要相信所有的都是恩典，都是好事！

一旦人里头有一个旧的逻辑体系，还不选择撇下，你没有办法领受新的。你要领受新的，就一定要拆毁旧的。你不能够在牛顿定律上贴相对论，相对论比牛顿定律先进多了，现在的量子力学更加先进。我们今天要接受新事物，基督徒很多时候信主信的僵化了，而且僵化到非常离谱的地步。如果我们看到一个瘫痪的人，起来行走了，我们就要拆毁错误的体系，接受新事物，而不是说这不可能！ 有一对加拿大的夫妻，孩子也挺大了还尿床，很辛苦、很闹心。信主很多年，牧师不管，教会的牧者也不管，却安排他们看医生。他们前一段时间跟我们信主，现在几个月过去了，孩子尿床的问题基本上好了。**怎么就好了呢？因为我们把信主这事整对了，耶稣基督就是最大的医生。**但是你跟一些基督徒讲这些事情，是很难的，因为他们里面已经深深地刻上了错误的信仰体系，根本没有办法调和。不用说尿床好了难以接受，就连方言祷告也很难接受，这类的情况直到今天还有很多。 耶稣让打渔的专业户去撒网，就捞上来很多的鱼，这就是新事。看完了，你要不要跟随耶稣？耶稣让大麻风洁净了，这也是新事，看完了，你要不要跟随耶稣？我们看到这些新事之后，我们是否决定撇下所有的，来跟随耶稣呢？

**所以不结果子的原因就是不常在主里面，我们基督徒不能够停止聚会，主耶稣要我们彼此相爱**。前几天我把一个人踢出去，因为这个人恶习不改，我服侍过她几次，她认为她要守安息日，我说：你怎么守啊？她说：我要到当地教会去。我说：那我们就不是教会吗？她说：我觉得当地教会才是教会，那是大教会啊！大教会去了以后，坐旁边的是谁她都不认识，但是她却来找我们祷告，因为当地教会不祷告。我问她：你能不能改？她说：不能改。不能改就对不起，我也不能为你祷告，谁让你不能常在葡萄树上呢？《圣经》里嫁接的东西是受咒诅的你知道吗？读过旧约吗？嫁接的果子不能吃知道吗？ 如果在我们远距群里还有一些弟兄姐妹，整天跑教会，一个人跑四个教会，或者跑六个教会，一个礼拜参加六场礼拜，六间教会坐在他旁边的没有一个人是跟他认识的，他充其量是参加了一个演唱会。我们教会不是演唱会，如果演唱会变成教会，教会变成演唱会，那就天下大乱。 **教会是耶稣基督的门徒彼此相爱的地方。**如果你读《出埃及记》，连吃逾越节的羔羊都是一家一家的吃，没有跟陌生人吃的。现在的教会大到一定的程度，谁也不知道谁是谁，你到教会周围都是不认识的人，在那里敬拜神，你们彼此相爱，爱谁了？如果我们彼此相认，彼此相识，就能在我们的牧区和小组里，彼此相爱。

**他的门徒就想起经上记着说：我为你的殿心里焦急，如同火烧。因此犹太人问他说：你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？耶稣回答说：你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说：这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？ (《约翰福音》 2:17-20 )** 耶稣把这些人从圣殿里赶出去以后，他们便开始挑战耶稣。耶稣说三天内就可以完成建殿，祂是神，在祂里面没有难成的事。要知道，当初神创造天地的时候，祂说要有光，就有了光。(参《创世记》1章）在耶稣基督里面，有无限的可能性。如果你得了病，看了很多的医生，还没有得医治，那就来到教会里面，因为神在这里，得医治是神的应许。 我们教会做的是耶稣所做的事情，推动医治释放的事工。如果一个人有了医病赶鬼的能力，那就是无价之宝。不但可以帮助你避免病床上的痛苦，还能帮你省下医药费。我常常挑战一些人，告诉他们依靠神可以把在病床上的时间节省下来。祷告把头顶上的天打开，天国里无限的可能性会发生在你身上。 前几天碰到一个弟兄，在短短十个月里，在病床上花掉了自己几乎全部的公积金，身上只剩下了两千块，我看了以后很悲哀。福音是人最需要的，能直接解决人疾病的问题。要知道，在耶稣基督身上有无限的可能，祂可以三日内建起圣殿，他可以使癌症得医治，使麻风病人得医治。 然而，很多人不知道，他们认为人活着要有钱。今天我告诉你，人活着是要有神！假如没有神，我头顶上的天不是开的，我无法想像自己如何活下去。我们要知道，人活着最需要的就是神！不是钱！不是工作！今天我们在教会里经历了神极其丰盛的恩典，包括病得医治。我相信通过福音外展，会有很多人可以得医治。耶稣基督要在我们中间作王掌权，耶稣基督的荣耀要通过我们彰显出来。

**保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急；于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人，辩论。还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。他们就把他带到亚略·巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？（《使徒行传》17 : 16 - 19）** 然而保罗的确是个辩才。他传讲神的道，连亚略巴古人也知道。你可能觉得亚略巴古不算什么，但是能到亚略巴古那里去演讲的人都不是一般人。亚略巴古就像今天的TED一样，能到TED台上去讲论一番的都是牛人。那讲台不是一般人能上的。保罗上了亚略巴古的讲台，就像宋美龄站在美国国会用英文演讲一样，非常厉害。要是在美国国会演讲，我们小老百姓还没站上去，就被轰下台了。连给演讲的人提鞋，人家都不让你去。 **他们就把他带到亚略·巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。” 保罗站在亚略·巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。（《使徒行传》17 : 19 - 22）** 保罗讲了非常棒的一篇道，却是对牛弹琴。哪怕是对牛弹琴，牛都有可能听懂，还能尥下蹶子，刨下地，摇摇耳朵。但是在亚略巴古对雅典人讲道，结果比对牛弹琴还糟。我的意思是保罗是个辩才，他无论走到哪里，都跟人家辩论。

建立教会就是从劝化人开始的，很多人肯定会遇到很多问题。有的是孩子有癫痫，保罗说这简单。还有关节疼痛的，后背弯曲的，还有像糖尿病，癌症，关节炎等各种各样的病人都来了。人身上的问题有很多，到了保罗这一边劝化人，一边为人做医病赶鬼。这里虽然没说，但他肯定是一边劝化，一边证明耶稣基督是主。不但是用言语，而且还用实际的例子。可惜的是，就是死人在你的面前复活，人骨子里要是不信的话，那是也没用的。 **有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里，我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。”（《使徒行传》18 : 10 - 11）** 为了劝化人去建立荣耀的教会，保罗在哥林多教会一待就是一年半，同时也为神的道迫切，不断火热的向希腊人和犹太人证明耶稣基督是主。

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十三章。转眼间《使徒行传》就快查完了，大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了？抓主题的能力开始不断地的提升，不但我进步了，大家也都有进步！这是一个非常好的现象。不单单查经如此，我们还要在作见证上效法使徒保罗。 这章的主题叫做放心吧，你必在罗马为我作见证！这是神给保罗的安排，他必到罗马去为主作见证。现在虽然是被囚了，主却在夜间站在保罗的旁边。一个人身上有命定多好啊！保罗虽然是被囚了，但是却囚不住他的心，也囚不住他的使命，神竟然在夜间出现在他旁边。当我看到这样的见证和读到这样的经文，就觉得太好了！ 一个人知道为什么活着，知道有这样的机会可以为主来奔波、劳苦，为主作见证，简直是好得不得了。我巴不得有一天主耶稣也站在我旁边说：放心吧！可是有的人就觉得不好，都被囚了，还好什么？都被抓了，还差点被人撕碎了。一般人遇到这种事，心都颤抖了，腿也哆嗦了，裤子也湿了。使徒保罗不用穿纸尿裤，他根本就不会被吓得屁滚尿流，因为人家有命定，知道为什么而活。

我们来到这世上走一回，是为得癌症而来的吗？有的人漏尿、漏屎；有些人却拉不出来，或者吃不下去。也不知道来到世上是干什么的，然后就这么活着，其实就是瞎活。如果我问你，你来世上干什么，难道答案就是为了得癌症，是为了得关节炎吗？ 赵本山讲过一个笑话，有这么一个脑筋急转弯的问题。有一头猪和一头驴，你说主人先杀哪一个好呢？结果有人回答说：先杀驴。赵本山说：答对了，猪也是这么想的。猪来到这世上就是为了让人吃肉的；有人来到世上是为了印钱而来的；有的是为了传销、骗人来的；还有些人是为了吃、喝而来的。其实猪，狗，猴子也都是这么想的，但是我们不能这么想。 我们得有信心，来到这世上就是要为主作见证，见证祂在我们身上的大有能力，见证人从死里复活，从今以后不再绝望，而是活在盼望当中。就算被囚禁，我们前面通天的路仍然是敞开的。我们走的是一条降魔伏怪的通天大道，连猴子都知道得永生，人却不知道，那不就是个悲剧吗？保罗虽然被囚禁，但是神必定为他铺平去罗马为主作见证的路。 在我的里面有很多为主作见证的梦想，相信神一定为我铺平道路。我以前开始做牧师的时候，我就跟神说：神啊！我不想做那种很烂的牧师，我只想做一个响当当的牧师。后来神就开始恩待我，让我创立了华人命定神学。能在地上创立一个学说，像王阳明创立了一个心学，论述知行合一的人，世上没有几个。 我创立了华人命定神学，比马丁路德整得还要明白。因为在历史的局限当中，他那个年代也就那个高度。所以我们的心要大一点，多一点梦想，多一点信心和盼望，要为主作见证。我渴望在我活着的时候，在这世上很多信错福音的人，他们都能够因着华人命定神学得着神的恩典。就算这愿望在我活着的时候没有成就，在我死了以后神也要使它成就，因为这是神的旨意。

我们这个世代又何尝不是呢？不瞒大家说我心里头着急，放眼望去要收的庄稼多，做工的人少。所以直到现在，我就一点一点地训练弟兄姐妹，巴不得咱们弟兄姐妹、同工、牧者都能够被神兴起来，像使徒保罗一样！最怕的就是那些整虚的人，玩着玩着，把自己都给忽悠了，最后自己都不知道东南西北，把耶稣给钉了十字架还觉得自己很伟大。人家保罗动真格都动到这个份上了，我们的心是否为之而感动？耶稣为祂所见证的道甘愿受死，被钉十字架，从死里复活。耶稣受的苦超过我们所能想象的，这是动真格的。可是人里面真的有感恩的心吗？ 你们真的知道让人从死里复活的真道有多重要吗？整着整着就松懈，没什么追求了，这是挺可恶的。放眼望去，我们还没有为神成为美国人的祝福，还有欧洲人的、非洲人的、大洋洲、东南亚人的祝福。虽然我们命定神学网站的点击量都是成千上万的，海量的人在看，但我们还不满足。我心里着急，所以去年这个时候就开始了英文的查经和讲道。干了一段时间后，一看把一些事给耽误了，只好选择先放下。因为我们的牧养体系还需要被建造，我巴不得我们的牧养体系能够完善起来，像中医的体系一样，可以把人给调理好。因为人灵里面生了病，就需要从根本上来医治。

如果你在这世上充满了盼望，那你就很难见证耶稣基督从死里复活的能力。因为耶稣基督从死里复活的能力是给那些有永生盼望的人，愿意为祂付代价的人，是真的相信。不愿意为祂付代价的是假信，都信成杂种了。你说信成杂种不就麻烦了吗？无论在神面前，还是在鬼面前都是个杂种，就彻底变成了个杂交水稻，产量还挺高，那就麻烦了！ 弟兄姐妹，如果你有永生的盼望，就不会这么渴望地为了活着而活着。动辄就赶紧为自己祷告，想尿的时候尿不出来，想拉屎的时候拉不出来。不想的时候反而又忍不住拉出来。要么吃不下，要么拉不出，就是因为人对活着这点事太认真了。能不能做到视死如生？人在这世上活着就是走一个过程而已，为的就是彰显神的荣耀，这是何等美好的选择！让耶稣基督成为你的见证，你所见证的道，就是一个真的愿意为此付代价的道。 愿神祝福大家！

**保罗领受的异象和使命就是神要让他到处去传福音、作见证，要让人与他同得这福音的好处。**你说这福音到底有什么好处呢？保罗现在不是被抓了吗？其实被抓也没什么了不起，保罗愿意付这个代价，为此而生，为此而死。如果连为此而死的心都有了，那为此被抓、受逼迫，被控告都是很正常的，也没什么了不起。什么都可以锁住，但是却锁不住保罗里面一颗火热的心。 放眼望去会发现人的光景是多么地无奈，有人有排便和排尿困难、还有遗尿的，也有肛漏的。吃不下饭的、呼吸困难的、喝不了水的在我们当中也不是什么新鲜事。有人说现在科学发达了，刚才说到的这些疑难杂症却令医生们都束手无策，甚至一个小小的冠状病毒就能把这个世界搅得天翻地覆。有的人还心存幻想，坚持以为国外有特效药可以医治新冠。如果国外有特效药就不管新冠叫疫情了，世界上哪里去找他所说的特效药？其实这特效药就在耶稣基督里。 保罗所行的神迹在这里并没有讲，但在《圣经》里，经保罗的手得医治的故事就多了去了。保罗所行的神迹真的可以跟耶稣基督相比，因为保罗服侍的年头长。他能够兑现在旧约《圣经》里神的应许，那还不得作见证吗？**结果证明一看就会发现果然好使，可以支取神的应许，用保罗的话来说就是神的应许无论有多少在耶稣基督里都是是的。这是保罗在去大马士革的路上领受的异象和使命**，而我是从信主那天就觉得应该这么干。

我们也要开始刚强起来，你们千万不要总是为排便困难、吃不下饭，排尿困难、或者控制不住小便这些事来让我带着祷告，因为这些都是爱世界爱出来的，其实人要有命定才活得好！有人说也想有命定，又担心房租，可是有命定的人会愁房租吗？你知道保罗坐船去罗马的船票要多少钱吗？ 现在因着交通的飞速发展，交通费就都便宜下来了，假如时间倒退二、三十年，从新加坡坐飞机到北京就要一万多人民币。保罗那个年代更糟糕了，船票肯定是好几万打底。保罗、亚里达古还有路加他们都一同去罗马，路费都是非常贵的。但是有命定的人不差钱，就是因为没有命定才总也交不上房租。 咱们弟兄姐妹不要再活在这种困惑当中，我劝你回家整个板凳经历一下友拉革罗风暴，感受一下得救和有命定。千万不要在这个世上有什么指望，如果基督徒只在这世上有指望就比众人都可怜，基督徒要单单地对天上有指望。你必站在皇帝面前，并且与你同船的人神都赐给你了，这是何等奇妙的宣告！ 愿神祝福大家！

教会里遍地皆是追求那种神所赐的信心，但是有我这种恒久坚持的信心的却是不多，所以我讲一篇道没有人信主也没有关系。后来我自己在实践中发现一听道五千人信主的，在视频上确实见过，可是大家想想后来发生了什么事呢？ 布永康在非洲传道，而且非洲某个国家的基督徒比例极高。这些人都说自己是基督徒，而那却是骗子最多的地方。不是我吃不到葡萄说葡萄酸的，虽然讲一篇道就有五千人信主没有发生在我身上，但是经过我的详细考证，那些因着一篇讲道就有成千上万的人，甚至五十万人、五百万人信主，结果却都不怎么样。曾经信誓旦旦在那高声欢呼，归荣耀与神的人，好像也都不太荣耀神。 听一篇讲道之后，就有五千人信主，的确是归荣耀与神。然而里面还缺少的一个东西，因为神要拣选的是属于祂的百姓，神的宝贝是一群有性格的人，是里面有我这种信心的人。有人觉得我这是夸海口，会被人丢石头。不过没有关系，我仍然还是要把实话告诉你。 人里面是否有坚持的信心，遇到困难会不会选择退缩？当你被卖到埃及，或者被扔到监牢里的时候，你能不能成为埃及最好的奴隶和最好的囚犯，仍然相信神呢？那个信心才是《圣经》所给我们的信心。亚伯拉罕到了迦南地遇到饥荒仍然持守这样的信心，这是神给我的应许之地。能有这样信心的人才是神眼里的宝贝！

弟兄姐妹，不用担心，不用害怕，只要竭力奔跑。因为我们今天已经遇到了一个宝贝，已经挖到了一个金矿，不要挖了一点，然后就跑掉，又回到世界里去混。世界就好比下水道，不能混，沾染污秽。咱们开始在信心的道路上竭力奔跑，不断地提升，不断地支取神的应许，始于信以至于信，这才是真神给我们开辟的路。别上来就一个大台阶，谁能迈出去？你看见谁家的楼梯两米一个台阶，不就那么一小步一个台阶么。为啥不整两米的台阶？两米台阶没人能迈上去！你干脆把好几十层大楼整成一个台阶，后背背个火箭，嗖的一下飞上去得了，那不叫台阶。感谢神，我们的神让我们的一个台阶一个台阶往上爬，所以在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿，我们就在不断的认识神。因为我们的神爱我们，他希望我们不断地成长。（那成长的不太好的也没被捏死）说这话好像是有点小实在，但是事实上还真是这么一回事。 保罗在写《罗马书》的时候，他挺会说话，其实就是你们罗马的基督徒信得不怎么样，所以今天我欠你们一个福音债：

我们一定要开始了解一件事，就是我们心里的选择非常重要。我曾经见过很多人，他们里面缺少的就是儿子的心。 我给大家举个例子，比如父母管教孩子，如果孩子里面选择是儿子的心，他们被管教后就会很感恩；如果孩子里面是奴仆的心，那他们被管教后就会悖逆和不顺服。今天咱们弟兄姐妹们都要从悖逆中悔改，你可以想象你是怎么长到这么大的？如果你的父母不爱你，那他们在你不懂事的时候，是不是一把屎一把尿把你养大的？等你长大后，你里面却是奴仆的心，这不是很奇怪吗？ 今天咱们弟兄姐妹，你们里面到底装的是什么？如果你从小就恨你的父母，那不是很奇怪吗？人在刚出生的时候有什么恨呢？为什么会恨你的父母呢？就是因为你里面受的不是儿子的心，而是奴仆的心。

我们建教会不太需要某一个人，如果不建教会我还可以去做个plumber，就是水管工，帮人家通一下马桶收上两百元。其实现在我也在做水管工，谁的脑子不好使，或者身体哪里堵了，我都来给你捅开。中医说不通则痛，捅几下就通了。建造耶稣基督的身体，建造神的教会是我们的工作，千万不要以为你可以指手画脚，觉得牧师去给你祷告才好使。我连小师都不是，不是尿不湿都不错了。保罗是建造教会的人，这里有神的道就是关键，大家要跟就跟着神的道，不要跟着大师，人早晚都得死。 你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑吧偶像，这是你们知道的；所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。（《哥林多前书》 12 ： 2 - 3 ）

不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。（《哥林多前书》 12 ： 22 - 27 ） 不要以为牧师建造教会有多风光，别跑光就行了，就像穿着皇帝的新衣还觉得很风光。保罗写这个的时候，应该没有受到某某文学家的影响。有一个很知名的文学家写了一首诗叫《撒尿》，说的就是几个人一起撒尿的诗，但是众所周知撒不了尿就毁了，大家不要看不起这种诗。 不要分门别类，我经常说千万不要以为这个肢体比那个好，撒尿听上去没有多伟大，但是不能撒尿就问题严重了。和拉不了屎一样，都是要命的事。别觉得就眼睛，耳朵伟大，或者手很巧。里面的五脏六腑，无论哪一样坏了都够人喝一壶的。有人爱吃大肠，那也应该知道大肠虽然不体面，但也非常重要。所以建立教会的时候要有一个整体的概念，就是一个肢体受苦，其他的肢体也都跟着辛苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体就都当快乐，这就是问题所在。

一提到要切慕属灵的恩赐大家就混乱了，不知道属灵的恩赐到底哪个小，哪个大。我发现传统教会强调悟性，说起谁会方言祷告就觉得这人很厉害。然而方言祷告是个极小的恩赐，只要你来跟我模仿几句，没有学不会的。我模仿北韩新闻播报员，架子端起来就可像了，虽然我说的韩国人也听不懂，但是这腔调已经靠近了。所以咱们今天一整就整颠倒了，大的恩赐是造就教会的恩赐。说人要切慕属灵的恩赐，却以为医病赶鬼是个很大的恩赐，其实医病赶鬼也是一个很小的恩赐。只要凭着信心是很容易的，鬼一赶就出去了，问题在于人没有信心。 有很多灵恩教会的人把医病赶鬼说得夸张到离谱的地步，其实并不是那样的。我们当中有一个四岁小孩，他妈妈发高烧，他想起可以为妈妈祷告，结果一祷告把发烧的鬼赶走，病就完全好了。医病赶鬼简单到连一个四岁小孩都可以，实际上就是一个信心的操练，神做工谁有信心就照着信心去落实。就这么简单的活，因为你是奉耶稣的名赶鬼，大家可以去试试。 曾经我家的狗脸突然肿了，肿得有点像唐氏综合症，看起来又吓人又怪心疼的。我把它抱在怀里，它也不能回答我的问题，只好拿衣服盖住它的脸，小狗也很听话，后来一祷告狗就好了。但这不能造就教会，只是造就了一只狗。然而我讲的这个见证造就了咱们教会的一个人，他养了一百多头的牛。当牛生病了，他听了我讲的就回家抱着牛祷告。本来那一百多头牛生病，也抱不了那么多，只能抱着一头牛祷告，结果一百多头的牛都好了。后来就有人学了跟着做，我们当中一个姐妹有两个儿子，因为一个大了还在尿床，就来找到我们。谁知那尿床的毛病还没好，就遇到她们家的小狗病得要死要活的。这两兄弟一听也抱着小狗祷告，祷告完了小狗也好了，从此以后不再生病了。尿床还没好反而是狗先好了，这并不是多大的恩赐，只要人有信心就可以做到，但是这种事也不能造就教会。

我们也要小心，人崇尚人的能力就会这样。比如彼得讲道肯定跟我一样，喜欢讲点振奋人心的故事。讲到他当年在耶路撒冷路过美门=，有个瘸腿的被他医好了的时候也是很有感染力。一句话金银他彼得没有，只把他所有的给出来，一下子这瘸腿的就站起来了。于是听完之后群情鼎沸，掌声不绝，绝对认为彼得非常厉害。虽然也归荣耀给耶稣了，但是光把荣耀归给耶稣也吸不到金。其实今天也一样，很多人好像是为了神的国度到处去传讲福音，其实教会的工作不是你来讲一篇道，炫耀一下自己很牛就能做的。所以像我这种人就不可能有市场，因为我也不到处去炫，哪也不去，就跟大家一起服侍。你别以为我会说，我说出来的只是我做的一小部分。 我从一开始建教会就反对崇尚能力，那些炫耀自己是属亚波罗的，因为亚波罗查经厉害；或者自己是属矶法的，矶法是大使徒，可是关键时候什么用也没有。有人感冒发烧，或者拉不出屎撒不了尿，再或者漏屎漏尿都够受的。那时候呼叫彼得也没人影了，不可能好使。也就是说哥林多人这么容易被骗的原因就是骨子里是崇尚能力的。今天咱们当中肯定很多这样的，我怎么劝、怎么拉也不一定拉得回来。 我骨子里有一股劲，知道自己千万不能瞎整，整来整去会把神的同在给整没了，到最后我赶走的那些鬼都回来了，那还不得够我喝两壶的？我想还是得讨神的喜悦。大家要知道，如果人不把世上这点小屁事看透了服侍不了神。也就是说，你如果要效法耶稣，走耶稣那条奉献的路可不是开玩笑的。但你骨子里还是爱世界，还是惦记着要整点什么，那你走不了耶稣这条路。所以我最大的优点就是看透生死，把活着这点事都看透了。看透了和没看透的差别太大了，看不透的就会去吸金，吸完了金就接着吸屎。镀金没镀上，镀了一身的屎，因为那是崇尚能力。

我经常在服侍的过程中遇到一些挑战。比如说，有人会质问我：你急什么眼？你发什么火啊？你能不能说话好听一点儿？这话确实挺让人难受的。有的时候，当我看到人被鬼败坏，我的火气就会不自觉地上来。结果呢？ **有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。(《哥林多后书 》10:2-3 )** 虽然我说话声音大了点，扯着嗓子喊了几嗓子，但我不是凭着血气争战，而是凭着神的话争。 **我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在　神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识　神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。(《哥林多后书 》10:4-6 )**

一个使徒，你一定会从他身上得着这样的观念：他常常夸耀他自己的软弱，我被人家拿石头打了，我坐的船破了，后来神救了我"。他不会觉得丢人！他不是在讲他的刚强，他是讲，我虽然软弱，我常常被人家欺负，但是神与我同在。《圣经》上说：**我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。**(参《哥林多后书》12:10 ) 弟兄姐妹，不要觉得为了耶稣基督的缘故，有什么急难、凌辱、逼迫、困苦是丢人的事，你在什么地方经历这些，你就会在什么地方经历神的大能。因为你在面对这些的时候，除了呼求神，你真的没有什么别的好办法了，而且在接下来的日子，如果你经历了这些，那就是使徒的凭证。如果你被差派出去开拓教会，你带着使徒的凭证，就是这样的凭证，你一定会遇到这些。但是，这些困难都没有办法把你里面神所建立的刚强给夺去，阿门！

患难了没有？患难有，怎么可能没有呢？患难，穷乏困苦，你能理解吗？如果你没有穷乏的日子，你不知道什么叫做神的供应。因为你很有钱，所以你不太需要神供应，你自己供应自己。如果你是没有患难，你全都能解决，一天三饱俩倒不需要信心，完全不需要神的拯救。所以当遇到患难的时候就看见神的拯救，遇到穷乏的时候看到神的供应，遇到困苦的时候神会成为我们的力量。是不是啊？我告诉你这是信心啊。 那很多人很奇怪，为什么？有一个姐妹天天尿频，这东西肯定是个老马嘛，我们对付这种问题那不是小儿科吗?？她的牧师那天就讲了一篇道，就是如果神不医治你，你还信吗？我问你在圣经里能找到这样的题目吗？找不着。神是医治我们的神，所以我给她信心。她来酒店看我，好了，从那以后，尿频的毛病好了。但是问题是什么呢？是徒受了祂的恩典。我问你， 如果一般人经历了这事儿会怎么样？如果是我经历了，哎呀这是什么神学？这是什么道理？这是与神同工的人，那我也跟着一起与神同工。结果又扯淡去了，什么鳄鱼蛋了，乌龟蛋了，扯了很多别的事情。 所以在各样的事上表明是神的用人，怎么表明的？鞭打、监禁、扰乱，能表明是神的用人吗？能。为什么？因为被鞭打了，不正常吗？耶稣有没有被鞭打呀？有啊。那现在我问你，如果这样的话，你还要不要与神同工啊？这事儿你可得做决定啊。你不做决定将来怎么整啊？你说那我可不要与神同工，因为还有鞭打，还有监禁，还有扰乱。

结合自己实际状况的反思和感悟，请按照以下句式回答

所以今天咱们弟兄姐妹要知道，我们要看一个人的行为，看透人的行为。今天我一看这个人一咳嗽就要撒尿，尿控制不住，纸尿片用了一包又一包，这是老马的灵！体贴肉体！爱世界！当我看到人有这样一个行为模式，有这样的一个反应，我直接就知道这背后的邪灵是怎么回事。**人的行为是个表象，透过表象可以看到事物的本质**。 为什么邪灵会进到他里面呢？因为他没有信心，他不靠圣灵。他所信的福音是没有圣灵能力的福音。现在就可以理解了。不是说行为不重要，保罗从来都没有否认过。但保罗所说的这个福音它是有果效的。行律法是没有果效的，他行不出来。觉得行不出来也得行，没有果效。 所以查验人的行为是查验什么呢？查验你是不是爱人如己？查验人的行为是不是各人的重担相互担当？查验人的行为是不是担当自己的担子？查验人的行为是不是愿意奉献？愿意奉献的人虽算不得什么，但是不奉献的人肯定说自己没问题。那肯定是个很大的问题！ 所以今天弟兄姐妹开始琢磨一下，这还是要查验人的行为。**人若没有，还以为有就是自欺**。人若行不出来，还告诉别人要行，那就是自欺欺人。一个奉献的人不一定是出于信心，但是一个不奉献的人一定是不信！它能说明一个问题。这个逻辑大家要清楚。所以说我们弟兄姐妹要开始知道不要自欺。自己都行不出来，要装假，怎么能跟别人讲什么呢？自己都觉得自己做得很糟糕，就不再整那些虚假的福音了！无效！

我里面有这种决心，不但如此，就算有其他的事情，我都会安排好，我就会去把时间分别为圣给神，所以神称我为有忠心的人。作为一个有忠心的人不是一个淫乱的人，就世界而论，我已经钉在十字架上，就我而论，世界已经钉在十字架上。对着世界毫不妥协，大家无论听我的讲道，还是我的查经，听别的查经听不了。这原因很简单，我不一脚踩两只船，我意识到的绝不一脚踩两只船，绝对对神忠心。对世界分别为圣，所以对我来讲世界是个死人。我特别喜欢参加葬礼，到棺材那里看看死人，就是那样。 在我信主的路上，有好几个因车祸而死的，我常常站在棺材旁边，我永远不爱这个世界。弟兄姐妹这才行啊，你带着属世界的逻辑体系，老马不找你，找谁啊，天天如此的带着属世界的逻辑体系，带来的就是一大堆的纸尿裤来。 无论今天你在那个地方，不管你里面的属世的逻辑体系除去了多少，无论如何学习做一个新造的人。我们今天看见不少的神迹奇事，不少属灵的事。我们今天**一定不识别善恶，绝不爱这个世界，也绝不再体贴肉体**，就是随从圣灵，走啊走啊，要不是你的尽头，要么是世界的尽头，直到见到主的面，受隔离和不受隔离，只不过是个表面现象，所有的表面功夫除掉。

那第二个根本，就是神所赐出人意外的平安。我来为大家分析一下什么是赐人出人意外的平安。就是本来我遇到一些紧急状况，会慌张、惊恐，甚至绝望。本来应该是这样的反应，但当真正遇到事情的时候，我们会惊奇的发现我们的心里异常的平静安稳。 有这样一个小故事：一个乘满人的在海上漂流的小橡皮筏子，突然间遇到很大的风浪，筏子上面的每一个人都在那里嚎叫。唯独橡皮筏子上面有一个会唱歌的人没有叫，这个人不但会唱歌，同时他又是一个信主很刚强的人，他就带着大家唱赞美上帝的诗歌。一唱起诗歌大家就都安稳下来了。 即便风还在那里猛烈的吹着，浪还在那里激烈的翻滚着，那个小橡皮筏子也在摇晃着，可是大家依旧没有停止唱赞美诗。大家要知道只要筏子上的人不在上面乱摇动，那个小橡皮筏子也可以减少很多震动。假如每个人都在那个小橡皮筏子上乱动，那么那个小橡皮筏子一会儿就翻了。但是如果每个人都安安静静的坐在那边，那个小橡皮筏子它不会翻的。感谢神，最后这些人都得救了。 很多人就是因为慌慌张张才死掉的啊！所以基督徒是一群特别的人，如果一个人的反应，跟正常人的反应不一样，你要知道一件事情，不是因为我们的信仰只是一个精神安慰，是我们所信的这位神是又真又活的神。**无论在多么艰险的环境中，他总能给人出人意外的平安。**

在我们的生活当中，一个人如果有了神，你就能得着全部的好处。等你得了这个好处，你再仔细思量的时候，你就会发现这才是聪明人啊！为什么一个基督徒他愿意奉献，奉献很多钱啊！我过去这些年，我奉献了差不多有一百多万人民币。一百万人民币是很多钱，但是为什么基督徒可以做的到这一点呢？因为我信靠我的神，我把我的神当做至宝，得着耶稣基督为至宝。钱不能解决问题，但是我的神能解决我一切的问题。所以这里保罗就说，这些腓立比的基督徒，一次，两次的不断的供给保罗的需要。 一个真正信主的人对待事情的反应，就是把很多事情都看扁了。可是世上的人怎么样呢？世上的人很惨啊！世上的人会存在几种认知，第一，他不敢确定他这一生会不会缺乏，不管他今天有多少钱，都要拼命的赚钱。 还有一些人呢，喜欢算一辈子生病要花多少钱。得糖尿病，得心脏病，得癌症，把所有可能的病所需要的医药费都加起来，看看需要多少钱。然后总结出无论怎样自己都会缺乏。心里的缺乏，这就是人的问题，是最严重的问题。心里面一旦缺乏以后，就没有平安。心里面没有平安，很多事儿就不能做。很多事儿不能做，他就真的缺乏，就一直在这个死循环里面。

我在这个世上啊，我就发现，很有意思，那天我刷这个朋友圈，有人就分享了一个朋友圈。那个视频录的是一个中年女人，喝酒喝到满脸通红在那儿唱。哎呀，好像唱得像死了人一样的眼神。哎呀，越唱越悲伤，越唱越悲伤。那发这朋友圈儿的肯定是认同。有酒喝，但是不喜乐。 那为啥呢？整天吃喝玩乐。大家要知道，你仔细刷一刷你的朋友圈，你的那些吃喝玩乐的朋友们，一唱这种眼泪吧嗒的歌啊，那可有感觉了。心里都充满了一种忧愁啊，不知道那是什么怪里怪气的味道。哎呀，悲哀啊。那非常认同啊。那为啥吃喝玩乐能吃出这个样子来呢？ 我告诉大家啊，你仔细去看。什么样的人快乐呢？大家有没有发现什么样的人快乐？爱干活的人快乐，你慢慢仔细琢磨。那不爱干活还得干活，那是苦上加苦。不爱干活还就喜欢吃喝玩乐，还能吃喝玩乐，它谈不上喜乐。但是爱干活的人又能有活干的，哎哟，喜乐！真的，大家仔细琢磨一下。 我们再观察一下，因为神造人，让人在劳碌中喜乐，那是神特别的恩赐，那不是你啊，那是你不知道哪一辈子修来的福分。你说还有这哪一辈子修来的福分？我告诉你，就神那辈子修来的。爱干活喜乐，爱干活又健康。你慢慢琢磨，懒人多病啊。

其实有一个弟兄，他们也整了一个命定的什么网站，一群人很兴奋，为啥？很多病祷告都好了。那我能给他什么建议呢？我说：这都是很好的见证，肾病、浑身浮肿、不能排尿、摔骨折的，都祷告好了，反正就是挺多神迹的。 后来这个弟兄自己得了老年痴呆，然后找到了一个传道人，是新西兰灵粮堂的牧师。牧师就介绍他给他们当中的一个弟兄，接着就一直释放，还蛮好的。我想我给他一个建议，就是鼓励多在悟性上成长，在悟性上有充足的信心，在悟性上满心认识神的旨意。很多人就把华人命定神学当成了一种释放，曾经有一个牧师做医治释放，瞎眼的得看见，瘸腿的能走路，可多神迹了。 但别忘了，一个人一定要在悟性上，在知识上渐渐地更新。如果老停留在医治释放，鬼肯定会骗你。我就亲眼看见很多灵恩派的牧师，被鬼欺骗搞的很惨的状况，所以缺少悟性上的认识，就是个悲剧。 不管你在哪个群，是在华人命定神学，还是在另外一个什么神学，或者其他任何一个教会，只要你听我讲，就要学习在知识上渐渐更新。歌罗西人的教会就是不在知识上更新，保罗就告诉这个歌罗西教会，若真与基督一同复活，就当求上面的事儿。

人多么想走捷径，就是不知道我们主的大能。不是因为她孩子学得好，而是因为神的大恩。或许这个孩子是个有福的人，但身上毛病也很多。人一旦想走捷径，就不想下功夫学习。我问你：神如果有这么大的能力，我们好好信靠神，我们会缺什么呢？什么好处都不缺，但是人偏偏要选择走没有功效的路。 我带你算一笔账，有很多人需要工作对吧，如果手里头拿捏着一些工作的指标，十个人给他来送钱，一个人送三十万，十个人多少？三百万。那十个人给他三百万，我问你只有一个工作指标，十个里头选了一个，那剩下的不就白送了吗？ 如果说是聪明一点的人，过半年再把他开除了，又把那个指标拿出来了，下半年又整了一个三百万。当然这么整容易出事儿，会有人举报。但问题是你主动给人钱，你能怪谁啊？你怎么主动给人钱呢？所以有些人就是不喜欢信靠神，一整就整那些邪门歪道。 对我来讲，我这一辈子不怎么求人。以前求人是不信主，对神没有信心。自从有了耶稣，我什么都不用求了，因为耶稣帮我搞定，这福音真是大有能力，大有盼望的福音。 有的时候我就在想，等我老了、病了，那得有个人照顾我吧，拉屎撒尿，得有人换尿片啊。还好我体重比较轻，体重再沉一点，累死人。但是在我的信心里头，这事不会发生。因为在活着的时候，我一定要照着神的话去活，我不会照着世俗那套逻辑去活。在神的应许里头没有这玩意儿，没有换尿片儿、没有翻身、挪来挪去，没有这东西。

我刷到一个视频，有个牧师评论一个坐牢的牧师。最近他有一个访谈，他的评论我觉得挺有意思，很犀利，整个访谈没有悔改。里面还说了一句，哎呀，我已经饶恕他们了。 其实你饶恕谁？好像谁得罪你似的。我原谅他，我不跟他一般见识。我不跟他识别善恶。听着这话好像是你很好，还觉着自己不错呢。但根本不是这样，我们洁净自己，怎么洁净，这个事儿没干对。别再说我原谅他之类的话，好像你很了不起，自己很伟大，所以永远不再说这些话了。 那说什么话呢？开始说我这儿还不够好，我那儿还不够好，这儿需要改，那儿需要改。弟兄姐妹一定要小心，我们只有一个资格，就是认为自己还有很多的地方要改。 帖撒罗尼迦的人也不例外，看别人的毛病看得可清楚了，看自己的毛病一点也不清楚。所以神的旨意是叫我们成为圣洁，远避淫行。那要改的东西多呀。咱们弟兄姐妹，不要给别人提意见，也不要看别人不爽，就看自己有问题，只给自己提意见。 我想给自己提意见，那是圣洁之路。或者是邀请别人，你看看我身上还有啥毛病？人家会告诉你。我们字里行间经常流露出来挑别人的毛病，就觉着自己好像很好，我原谅他，饶恕他。听着是不是很怪？我不跟他识别善恶。帖撒罗尼迦人也都这么说。在咱们当中，我不断的要求，咱们还这样，那帖撒罗尼迦人信主信俩礼拜，你以为怎么样？天然的自以为是。

所以我巴不得弟兄姐妹，能够知道是神在我们身上做工，与神同工。神一对付你，神踹你一脚，哎呀，感谢神。神抽你一鞭子，哎呀，感谢神！只有这样才能全然成圣。召你们的是信实的，祂必成就这事儿。 《帖撒罗尼迦前书》的最后一章，我感谢神啊，这次读完了以后比以前读得清楚多了。说明我上次读《帖撒罗尼迦前书》的时候发现很多东西还是不清楚。如果说是五年以后，我们再来读《帖撒罗尼迦前书》，可能会更清楚，越来越清楚。 所以弟兄姐妹千万别追求一下子，一下子全然成圣。那跟拜偶像差不多，不要追求某某大师，一按手你就得着恩膏。还是开始慢慢对付身上的毛病吧，一个毛病对付起来可难了，尤其是人里面的无知，那是很难对的。 有一些弟兄姐妹呢，我就觉着他挺聪明。他做了不少事儿，让我挺佩服的。那后来呢，我就亲自带着他做点什么事儿。以前做的都是糊里糊涂整的呀。不做不知道一做吓一跳。 我想咱们弟兄姐妹要在悟性上不断的成长。然后不断的能够弄明白神在我们身上的心意。你会脱离很多的灾祸，会少了很多的在乎。我真的感谢神，来到我们当中的什么忧郁症啊癌症啊，愿意改的，都得了医治。 弟兄姐妹养成学习的习惯，你会常常听见我讲学习学习学习。如果拿你家屋子里的改造做一个项目，一练就可好使了，因为你做的对做的不对一下就知道。如果拿你的专业来做一个调整，做学习的一个案例也是非常清晰的。把我们的脑子练聪明，可以活出神荣耀的形像。阿们！ 愿神祝福大家！

保罗就在讲**律法是为不法的和不服的，不虔诚的和犯罪的人所设立的，就是律法是为恶人设立的**。那我们今天整天在那研究律法啊，在守这个啊，守那个啊，就完了。 有一个姐妹接待了一群传道人，这群传道人目标要成为世界名牧。我也不知道这个名牧咋就那么好。你看这人哪，有的人就想成为名牧，没名。结果呢去到了加拿大就住在我们这个姐妹的家里。其实对我们这个姐妹的问题，一丁点儿都不关心。为啥？她儿子都老大不小了还尿床。你想孩子老大不小了整天尿床，可闹心了。为什么她来咱们教会呢？那是后来的事儿，来到咱们教会后，解决了尿床的问题。为啥尿床？因为体贴肉体，老马啊。 这一伙人又想成为名牧，又追求吃有机食物。要想吃点有机食物，除非你自己种，哇，就在那整这些有机食物。反正我就觉得这东西很无聊。吃什么那么重要吗？耶稣不是说吗？**吃东西不能够污秽人，拉出来第二天就掉到茅坑里。但是从心里发出来的能够污秽人**。人就是这样，你说这多败坏人的信心呢？很败坏。 那因为《圣经》上说啊，这个不能吃那个不能吃，这个洁净那个不洁净。有没有？有。你说这还是有啊，那你不能说这不是神的话呀，那这是神的话。完了，结果有人昨天在餐馆里吃了一顿，同学聚会吃完了回来。哎呀不舒服啊，他们家的食物不干净啊。然后不洁净应该是拜过偶像的，一会儿良心就被败坏了，然后信心也被败坏了。 我想我们要读律法书那要很小心魔鬼辖制。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。什么叫合宜？在信上用啊。

**作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财； 要存清洁的良心，固守真道的奥秘。 这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。 女执事（原文是女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。（《提摩太前书》3：8-13）** 这是选择监督与执事的标准与要求，我觉得这个基本信徒都应该达到吧？ 这里有几个关键词：第一，要先受试验。我问你，先受试验，监督肯定是在执事当中选的，执事是先受试验，监督也是先受试验。你知道咱们当中啊，我就在想：让他做小牧者吧。想着想着，就有事发生，露馅了，掉链子了。哦，原来神不喜欢，不适合，先要试验。那你想试验一下，看一看怎么样。试验一试验就掉链子，那就不行。所以我们也不急躁，慢慢走。 那其实立监督也好，立执事也好，这是教会发展的必经之路，一定要常常做试验。那在这个教会的发展历史里头，大家如果是对教会的发展史有那么一点点的了解的话，你会发现，彼得讲了一篇道五千人信主，彼得讲了几个见证三千人信主。那好吗？那个不好。后来这是华人神学的一个很重要的观点，为啥呢？没办法牧养。怎么牧养啊？我问你，突然间来了五千人我们怎么办？我们上哪里找这些监督和执事去？找不着啊，那就乱了套了。

**给人行按手的礼不可急促。不要在别人的罪上有份儿。要保守自己清洁。（《提摩太前书》5：22）** 这个提摩太肯定按手按错了，为什么这么说呢？如果不是这样的，保罗干嘛要写这个？他按立啥呢？有两种按手的礼：第一种按手是让你领受圣灵，这个不是分赐权柄，是让人受圣灵，这是第一种。第二种按手的礼是我按手在你身上，然后给你一个任命，让你做一个小牧者，或者做一个牧者。那如果你按错了人，那你干啥呢？那你就得要小心。 前几章在按立这些监督或者按立这些长老，按立这些执事。你要小心，那是有标准的，但是提摩太这个人，耳根比较软啊，一个老头或者一个老太太，你说他应该做领袖啊？他就给人按手了。是不是这么回事儿？这是我瞎猜，但是给人行按手的礼不可急促，一着急就坏了，你好好考察他。 大家听得懂什么叫好好考察吗？看他行还是不行？你如果仓促，就觉得怎么看怎么好。那是不是有点片面呢？一考察，不是那么回事儿。那这个按手不可急促，不要在别人的罪上有份儿，要保守自己清洁，不能瞎整啊。所以治理教会真的很需要智慧，需要智慧处理教会里面的领袖的问题；需要智慧处理教会里面那些寡妇的问题；需要智慧去处理教会里犯罪的问题。

我说句心里话，大家不要被打击，哎呀，胜过老马不容易啊。有多少人能胜过老马？很难的。如果没有在悟性上对神那种充足的认识，你很难胜过老马。老马释放一个谎言就把你给干趴下了，那东西太厉害了。所以说，希望弟兄姐妹好好守着这道，在真理上不断地成长，把生生死死都看透，把人的一生活着的事都看明白了，不要等到肠子堵了才想起来，不要等到拉不了屎，撒不了尿才知道老马厉害啊。 大家心里是不是很感慨？我真的巴不得弟兄姐妹能够知道，人在一辈子活出来的结果就是我们里面对人活着这件事的认识。你如何认识活着，最后活出来的结果就是这样。我跟你讲，你在乎的东西，纠缠的东西，你要仔细考察一下，你就会发现很多东西都是活着这点屁事。low爆了！大家知道什么叫low吗？low爆了，就是很低，很洼，简直就是一个洼地啊。人的属灵高度在洼地上，那就要了命了。

我们知道耶稣基督是大卫的后裔，祂从死里复活。我们有了得胜的根基，有了刚强的根基，然后我们就决定与主同死，与主同复活，忍耐就与主耶稣一同做王。然后我们就学会用刚强、坚持、竭力讨神的喜悦，然后你就成了尊贵的器皿了！ 你在神的大户人家里头就成了金器、银器。当然了，有的用金子做了一个尿壶也不是尊贵的器皿，别看它是金子，它也不是尊贵的器皿，夜里头接小便，我们小时候叫尿罐。你用金子做个马桶，它也不是个尊贵的器皿。所以当做尊贵的器皿，是我们刚强的结果。你可以随从世俗的虚谈，但你就没有办法做尊贵的器皿。 咱们弟兄姐妹是可慕不可慕？做尊贵的器皿！要可慕的话，刚强起来，在耶稣基督的军队里做精兵，然后紧紧地抓住耶稣基督，祂是我们的根基，祂已经从死里复活，死里复活的能力今天仍然在我们身上。我们就与主同活、与主同死，我们就竭力讨神的喜悦。

我讲几件事，为什么保罗写这么多？讲了一大堆，其实是做了一个铺垫，关键就是逃避少年的私欲。你说人在少年的时候都不知道天高地厚，踌躇满志。等到了二十岁、三十岁，干了点传销，赚了点钱，就不知道自己姓什么了，然后就老想做大生意，整着整着就四十多，整着整着就五十来岁了，再整着整着成了六十岁小老头了。还是发现少年的轻狂，这种私欲特别要命。为什么？不知道天高地厚，少年人他不知道死亡跟他不是那么遥远，所以说人不懂事，就是轻狂。所以我告诉你，要变得老练，轻狂没有什么意思。 这提摩太就有这种毛病，前边讲《提摩太前书》就想做大生意、赚大钱的，然后还要练那几块腹肌，最后练出来一个米其林轮胎，那女朋友看着不喜欢，就得练那八块腹肌。少年的私欲，人心高气盛，然后就喜欢跟人家争竞、辩论，总要赢人家。其实后来提摩太这种习惯应该没退掉。 大家一定要知道，愤怒、情绪化是人无知的表现。如果你对这个事有很清楚的认识，你用得着抓狂吗？你用得着暴跳如雷吗？你如果刚强、有智慧、有招儿，你用得着整一大堆的情绪化的东西吗？不用。所以咱们弟兄姐妹，开始加强训练自己有智慧，内心刚强，不至于随风飘动。 所以说咱们做贵重的器皿，你就不会非得争竞赢人家，觉得自己做的很伟大，那有什么意义？结果在神的眼里成了夜壶。夜里头起来解决三急用的，你说那玩意有什么用？还挺脏的，千万不要以为得了一个古董，看着长的形状挺好拿来喝茶。 有人喝了很久了茶以后，有个鉴宝专家来了，问：这东西你干什么的？他说：喝茶的。专家说：这是尿壶，不是喝茶的，那是尿尿的。让喝茶的这个人感到恶心。你要做什么？你要做一个尊贵的器皿，所以说咱们很尊贵，用不着暴跳如雷，也用不着争竞。不是你争完了赢了，你就很尊贵，你争完了赢了，反倒变得卑贱。所以我们要脱离卑贱的事，要做尊贵的器皿，合乎主道，讨神的喜悦。不是在人面前争竞、辩论，愚拙无学问的辩论很无聊，要追求公义、信德、仁爱、和平。

我真的不是忽悠大家，你如果跟我一样有同样的盼望，我告诉你，你节省了很多的问题，人一辈子不能白活。还有老公跟别的女人跑了，愿意跑多远跑多远，愿意滚多远滚多远，在乎那个干什么？整来整去，整出乳腺癌、卵巢癌、什么子宫癌。哎呀我的天哪，人要有这样的盼望，你就会为主受苦，也是心甘情愿，我愿意。那比拉不出屎、撒不了尿、喘不了气、吃不了饭，喝不了水好多了！ 你要知道，我们就是要效法使徒保罗。使徒保罗他不是癌症、电疗、化疗死的，他不是拉不出屎、撒不了尿的人，他是为主献上自己生命的代价。我真的感谢神。你知道我有一个很强烈的渴望，因为我老也不能够完美，一直很努力也是不能够完美，所以我就希望有一个完美的解决方案。那个解决方案就是为主而死。如果有机会能够为主殉道，太好了！大家可能理解不了，为主殉道多好！为什么？一下子不完美的全变完美了。 我特别感谢我的神，在我的服侍上一直有神的同在。为什么？我心里的盼望就是这个。好好干，弟兄姐妹，如果有一天神跟你说：你愿意为我死吗？千万不要说：等我回家商量商量。现在就预备好，那是好的无比。对神说：神！我愿意。一下子就把那些乌烟瘴气的东西都省了。

神怜悯保罗，如同怜悯我一样，不是，是怜悯我如同怜悯保罗一样。还有很多的事需要去做，需要去牧养、安排，所以救他脱离。但是不能让他在地上，在肉身当中活到永远，总有一天地上的肉身要画上句号。 你和我如果没有这荣耀冠冕的这种盼望，我们只在肉身当中有盼望，那叫属肉体的逻辑体系。如果我们只在今生有盼望，那真的是一个败坏，总有一天会拉不出屎、撒不了尿、吃不了饭、喝不了水、喘不了气，还走不了路。但是神救我们脱离这些，不是让我们在肉身当中永远活着，是让我们能够得着这公义的冠冕。 将来我们的肉身就算是变成灰尘在这地上，神也必让我们从死里复活。有的人担心：哎呀，火化了以后怎么办？能不能复活？就剩下一块石头，一点粉尘，神照样可以把它们重新组织起来，让你的身体能复活。复活以后，要接受第二次的审判。有的人就直接进到永远的死亡里，有的人就进到永远的荣耀里。当然我盼望的是神的荣耀。

今天咱们弟兄姐妹心里头说：好，我要做一个耶稣基督的精兵。我要得永恒里为我预备的荣耀、公义的冠冕。我要盼望有一天来到耶稣基督的面前，盼望来到耶稣基督的面前，得着荣耀的称赞。做完了基督徒不得这样吗？是不是？ 做完了基督徒还爱钱，有的人爱钱爱到什么程度？爱到癌症里去。那说不好听的就是我多少年来就常常警戒大家，别做基督徒最后做的，哎哟，我的天，拉不了屎，撒不了尿的，张不开口的，啥样的都有。你觉得没事，挺好，挺好。那是那些插了管子的，疼得嗷嗷叫的，是吧？得了癌症的，在那化疗电疗折腾的，我告诉你，之前都觉得挺好的，之前都觉得他们的想法跟你一样。 所以咱们弟兄姐妹，你如果想做这样的耶稣基督的精兵，咱们一起手挽着手，是吧？咱们要么勾肩搭背往前奔跑也行，手拉着手往前奔跑也行。如果不想做耶稣基督的精兵，那你还是找一个充满老娘们的教会，是不是？那多好，大家唠嗑唠得可好了，唠得也挺唠得来的。听明白了吗？ 咱目标到底是啥？记住，人活在这世上没啥太大意思。你要想在这里做一个耶稣基督的精兵，它一定是一个很有意思的一个事儿，就是这世上没什么太大意思，活得真的无聊，活腻歪了，来做耶稣基督的精兵。

我说大家不要以为是笑话，只是《圣经》里头没写。他真的就是什么懒驴上套，不是拉就是尿。居然到时候就使不上劲了，是不是？肚子疼。你说你什么时候肚子疼不行？大家知道吗？有没有比过肚子疼？哎哟，我跟你讲，好汉架不住三泡稀屎啊。你以为巨人就抗得住稀屎了？巨人也抗不住。 当约书亚带领以色列人进到应许之地的时候，我跟你讲，笑话就多了去了。所以弟兄姐妹，你刚强不是因为你厉害，是因为我们的神厉害，是不是？我们的神厉害。神一做工，他就拉稀了。

有些教会缺钱，一缺钱就着急，一着急大家就为经济祷告，为经济祷告跟教会没什么太大关系。咱们教会，就特别希望经济不太好，大家知道吗？经济不太好的时候教会好。经济一好了，大家都跑去赚钱，聚会是个什么事儿？没时间聚会了。 现在经济不好，心情也不好。但是有一个地方就可以去教会寻求神。你知道神怎么摧毁人里面的逻辑体系吗？如果你是个属肉体的，人生病了以后，特别愿意破除肉体，特别愿意。为什么？一照这破除肉体的逻辑一祷告，状况就往好了走。找工作找不着的，破除肉体、破除爱世界的心。就怕病好了，终于又有资格爱世界了，那才要了命了。

今天我们继续分享一些概念，我觉得查《希伯来书》的时候，不仅有趣也有满足感，因为我觉得我终于读懂了一部分。以前读了二十多年没读懂，感谢神没有因为我读不懂而把我捏死。我常常遇到有些父母，看到孩子读不懂书，就发脾气、绝望，说话带着酸味。 我一直对大家很有信心，比如这个是神的儿子，身上有神的形像，只是现在还没有彰显出来，还得努力啊；那个身上也有神的形像，也是神的儿女，只是还没有彰显出来，还要努力啊。我对大家非常有信心，其实也是对神有信心。接下来，我们分享第七章以后的概念。

当我讲这章的时候，有一些人可能会被释放，也有一些人可能会加重捆绑，因为我要讲的话稍微狠了点。上一章讲到我们就当感恩，因为我们得的是一个不能震动的国。有些人听了没反应，有些人会觉得：**哇，那不能震动的国多好啊**！ 人的眼睛和耳朵非常有意思：我们的眼睛会选择看我们要看的东西，我们不想看的是看不见的；我们的耳朵要听我们喜欢听的，我不想听的，听了等于听不见。这是一件非常值得推敲的事，看是看了，却看不明白，今天我就让你看明白。 有多少人活在今生的虚空当中？我妈得了老年痴呆，一而再、再而三赶鬼，折腾了整整一年。不好的时候一天要用两三个尿不湿，好的时候只用一个尿不湿。这几天她来到我这里，我就极力把她里面属世界的价值观念敲碎！ 我告诉大家一个好消息，最近三天没用尿不湿，她的状况越来越好，不但不继续呆下去了，而且还好了！整个精神状态比去年得老年痴呆之前的状况还好！我得多感恩啊！神啊，你真好！你把这不能震动的国赐给了我们，我们还要什么呢？

我们通过读《雅各书》可以发现雅各应该学习不太好，也没有什么体系可言，因为我们今天也无从查考他有什么体系。雅各论述他的真道是怎么一回事，行为和信心并行是怎么一回事，然后把他得出来的结果给我们看，就写了一本《雅各书》，我们也不知道他在这里论述的是什么？比如说：真道，什么叫真道？也没说。智慧，从上头来的智慧是什么？也没讲清楚，讲了一大堆也没有讲明白。 如果我们讲一点皮毛，也不懂学的有体系没体系，就瞎整，你肯定就混乱。我们学东西不能急功近利，急功近利一定完蛋，你做生意急功近利，要求快，肯定完蛋，想都不用想，瞎忙。做生意需要有做生意的逻辑体系，凡是做生意有体系人都是很厉害的人。比如说：金融管理，炒股都是有体系的东西。今天我们很多人没有建立这个体系就瞎整，小股民被人收割，那就活该。 我们仔细问问自己，今天有多少人不会学习？有多少人真正建立起了知识的体系？一开口说话就露馅，胡说八道。有人会说：“就你行？”那我咋回答呢？如果我说就我行，把你噎的够呛，我说不行，你挺高兴。事实上我真的要告诉大家，怎么建立完整的体系。 今天我们弟兄姐妹，我们不要追求急功近利，不怕慢，就怕没有体系。也不怕别人说我，损我一句，不要爱面子，爱面子那东西解决不了任何问题。爱学习，从小就会学习，学习对他来讲是一个享受 ，不会学习，学习很难受。会做工，做工是一个享受的事，不会做工，做工是一个痛苦的事。会管理是一个享受的事，不会管理是一个痛苦的事。无论什么东西都要建立一个完整的体系。这么多年来，我说一句夸口的话，我在教会里听讲道，我最不满意的地方就是常常有人在台上瞎说，驴唇不对马嘴，我在台底下给他们挑了很多毛病。

唯有遵行神旨意的才永远长存，如果你不想永远长存，就想混个骨灰盒，在活着的时候为自己先预备一块墓地，认为可以永远长存。然而这墓地到了一定时候都不知道属于谁，现在墓地没有永久地契的，也不让你永远占着，不知道哪天就给推平了。 你里面那个逻辑体系到底是什么？**对我们有益的我们才做，其实这也是一种自私的体现**。但是**神就是让我们遵行主道，让我们爱神其实是让我们得着益处、得着恩典，只是人不信。**所以凡遵行主道，爱神的心在他里面是完全的。**爱神是最大的诫命，人所有的问题就在于是爱神，还是爱世界。** 爱世界就爱出一身的病，爱到大小便都控制不住。或者爱世界爱到排不出大小便，吃不下饭，喝不了水。肾坏了能撒尿吗？就得洗肾。你得知道这个世界哪个东西对你有益，如果你真的认识神，一定知道这都是对你有益的，并不需要夸张。**对于我们最有益处的就是建造神荣耀的教会，住在耶稣基督的里面。那既然在耶稣基督的里面，就会照着主所行的去行。**

其实**华人命定神学把这些简化成耶稣做的我们就做，耶稣怎么干我们就怎么干。**经常有人给我泼一瓢冷水，耶稣有几个？也不撒泡尿照照，看看自己什么长相，还癞蛤蟆想吃天鹅肉。然而那不是天鹅肉，而是耶稣的肉。这个世代在基督徒的里面都不知道照着谁去行了。《约翰一书》讲得多好，人若说他住在主里面、就该自己照主所行的去行，这不是就非常简单了吗？ 主耶稣医病赶鬼，你医病赶鬼了吗？你如果不医病赶鬼，怎么可能认识灵界？如果不认识灵界，你怎么可能相信耶稣所行的呢？**如果相信耶稣所行的，你就相信天上、地上和地底下所有的权柄都归了我们主耶稣。主耶稣把这权柄赐给我们，我们怎么就不能照着主所行的去行了？**我说要照着保罗所说的去行，保罗怎么做我就怎么做。有人说你快拉倒吧，这世上有几个保罗？的确之前就只有一个保罗，但现在又来一个，不行吗？ 其实**神的旨意就是我们这些人身上全都有耶稣基督的形像，是让耶稣基督在祂的国里做长子，我们这些都成为小基督、小耶稣，长得都有耶稣的样子。**所以咱们华人命定神学讲的这些东西还真的挺厉害，一下子就把这简化了。你说遇到事想想耶稣怎么看，事情也就简单了，咱们也这样看。**如果耶稣经历你所经历的，会抱怨吗？不会，那咱们就别抱怨了。耶稣经历了这些，会在那里较劲、难受吗？不会，那咱们也就别在那较劲、难受了。**

**我们里面有一部分是不犯罪的，那是已经归向神的。还有一部分是犯罪的，是属于世界的。 ** 你就要不断地得着未得之地，让我们整个人从里到外，完完全全都是从神生的，不再是一个属肉体的人。 **我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。（《约翰一书》 5 : 18 - 19）** 全世界都卧在那恶者手下，如果爱这世上的任何一样东西就会被那恶者给管辖了，成了那恶者下面的奴仆。如果我们都是从神生的，就是我们里面有神样子的那一部分就不犯罪了。但是**如果顺从我们属肉体的邪情私欲，那你还需要悔改。需要付代价，治死肉体的恶行，还需要圣灵的大能和不断地从这必死的生命里面出来。** 那为什么我们要受洗？其实 **我们受洗就是归入耶稣基督的死，然后从水里出来的时候有复活生命的样子。 ** 如果你还常常被恶者害，不管是肛漏，还是吃不下饭都是老马的问题。一句话就把这些问题都归纳总结了，谁让你跑到老马家里去，要想做老马的奴仆吗？你是否带着神的眼光来看活着这点事，是否能够站在神的宝座上看这世上和世上所有的事？这话我说多少遍了，大家忍耐我再说一下。都是拉不出屎，撒不了尿，吃不下饭，或者吃了饭却在胃里堵得慌；还有的人本来不想拉屎的，屎漏了，不想撒尿的尿漏了。再不然什么血漏，肛瘘的，都是要死人的病。虽然牙疼不是病，疼起来也要你的小命，这世上的事多不容易！咱们弟兄姐妹可得知道我们缺少这种智慧，对这些东西不认识。

神听见了以后，就向以色列人发怒，怎么发怒的呢？ 耶和华晓谕摩西说： “我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的　神。’”到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。 (《出埃及记》 16:11-15 ) 这事很有意思，吃吗哪吃了四十年。吃鹌鹑的事，死了很多人，我们当中很多弟兄姐妹喜欢吃很多好吃的，我告诉你人很多毛病问题都是吃出来的。我小时候吃窝窝头吃伤了，但是我很少生病，我小时候听见得癌症是很稀奇的，但是现在癌症、糖尿病很多，都是吃出来的，少吃点没有关系，多吃的要命。 我观察到一个奇怪的现象，我们中国人病多，因为生活好了以后，什么都吃，后来发现吃着吃着病就吃出来了，人受点苦，吃点简单的，很好的。仔细思考下你要不要得埃及人的疾病，要的话你就好好吃，我们要仔细思考一下，问题到底出在哪里？按照《圣经》的教导，当年亚当夏娃就是在吃的事情犯罪，人要是喜欢吃，那真是要命！后来我慢慢了解到，吃喝玩乐是很多问题的根源。

这话讲的挺好！以色列人就想打死他们。约书亚和迦勒打死迦南人胆子也挺大，应该是以色列人应该害怕约书亚才对！整个以色列营中乱成一团，摩西看了之后非常的难受。神看了以后也很难受，他们为什么不相信神呢？ 他们一路走过来活到今天，全是靠着神的供养，神没有亏欠过他们一丁点！结果到了迦南地就害怕打仗，他们在旷野里面溜达了一年两个月，亲耳听见神说话的声音，但是遇到点困难就吓得屁滚尿流！打约书亚和迦勒，那精神头百倍！我就很纳闷，这是什么人？ 曾经我遇到一个牧师，他说他们教会的会友赶鬼一点本事都没有，赶牧师本事可大了！我想这是什么人呢？直到今天，有些人跟我们走着走着就掉队了，我就不理解这些人，为什么就不能跟我们走一条蒙福的路呢？我们是耶和华的军队，争战得胜所到之处，那都是魔鬼被打得嗷嗷嗷叫啊。魔鬼就乖乖还钱！ 人要不相信，是很严重的！你相信自己的能力，不信靠神，你没有办法胜过亚衲族人，这巨人就极其巨大。我们依靠神，就算我们是个蚂蚱，也会把那些巨人一扫而光！没有信心的人，实在不配进应许之地。按属世界的逻辑体系看，能力不怎么样，尊贵也不怎么样，爸爸妈妈也不怎么样，比啥也比不上人家，就觉得这辈子的完了。

所以得下功夫，你过去这些年都干啥了？我两点以前睡觉也就只有百分之二十，其它都是两点以后睡觉，那我学东西多呀，我干的活多。问题在哪儿？你一整就刷抖音去了，控制不住。现在抖音拍得挺好，专门抓人的心，把人的心都给掳去了，这不是脑袋缺弦了么。从现在开始，不创造价值的事少干，不尊贵的事少干。如今已经是末世了，你要来到耶稣面前给耶稣发几个抖音吗？发几个短视频，看看这多好笑。当然我也发，看着挺好笑。就是人脑子里缺弦这种事多呀，不尊贵的、自私的、挑剔的都少做点，或者不做。所以说你要成为一个有价值的人，你成为一个有价值的人，你才能够给出去，今天你所有的问题就是因为你没有价值。 我做工认真，那结果是怎么样？后来我做了牧师，出来建教会，一身的本事都好用。现在我准备接下来这些年有机会写一本企业管理的书，企业里头每个人都认为干活是恩典。那人家就说：你把我PUA了。那你就去AUP去，你就滚得远远的，因为我这是让人活出尊贵，不是让人活成屌丝。每个人都要成为一个有价值的人，将来你出去在社会上混个一官半职，这社会也会回报你的。所以我上大学的时候，那些小气鬼后来在职场上混得都不好。你别人家看拎了两壶水，那两壶水说明了骨子里头那套价值体系，人家后来都很有出息，社会也会回报你。 所以今天一定要活出一个尊贵的形像，成为一个尊大的王子。如果你一干活，就想刷抖音，你就对自己说：我得成为一个尊大的王子！人家亚伯拉罕就是这么干的，后来人家成为尊大的王子。不像咱们越干越糟，有的时候很辛苦，还得看着，一不看着就刷抖音去了。

亚伯拉罕这个人武功高强，打仗厉害，管理一流，养牛、养羊绝对是专业户。那我问你，不下功夫怎么可能成为专业户？不下功夫怎么可能成为一个武功高强的人？不下功夫怎么可能把管理搞好？为什么我经常说有的人听完我的一篇讲道，就成了吸了一个鸦片？因为吸完了回家又躺平了。人家亚伯拉罕不是因为看透了就躺平了，啥也不干了，人家仍然是能把事做对，做好。那做对，做好得下功夫啊，你下的功夫够吗？你下的功夫不够的。有些人干活，就说：快点干完，干完拉倒。结果一干就干错；有的人养羊，就说：真烦，真臭，羊又拉屎了，又撒尿了，什么时候撒尿不好？非得在我在的时候撒尿。 亚伯拉罕他真的很厉害，有的人说我是怎么知道的？他自己教育自己的儿子，也教育过自己的孙子，所以他的儿子以撒，孙子雅各全是这样的人。而且他清清楚楚知道，人在这世上活着就是要在劳碌中喜乐，在亚伯拉罕的身上就有这个特点，在劳碌中喜乐，多干点没关系。

过去的一两个星期，就很精彩。我们看看今天的周刊，上面有一排我们弟兄姐妹经历神的见证。我念念。 KR小姐妹拉肚子自己祷告得医治 YY姐妹脚扭到祷告得医治 YY姐妹头被砸到祷告得医治 WF姐妹手麻祷告有明显好转 KX姐妹在实习上经历神的保守 JY姐妹感冒祷告得医治 KX姐妹感冒祷告得医治

**不管是小孩子还是大人也好，他要不断地成长，因为那是讨神喜悦的**。在知识上渐渐更新这是基督徒的责任，怎么更新呢？更新是从学习来的。学习不是需要学习方法吗？学习方法整对了就会越来越健康。 我讲下学习上的迷思，很多人一开口说我得赶紧赶上，你看某某人已经学到那个，我得赶紧赶上，结果这一着急学得更慢了。我这么说很多人可以对号入座，为什么使徒保罗讲渐渐更新呢？为什么不说在知识上快快地更新呢？它不是这么回事，它是渐渐更新。 **什么叫渐渐更新呢？就是一点一点的学习，一点一点的成长，在什么层次就说什么话，不要着急**！我经常看到学习不好的人着急，所以这是个迷思。**学习需要耐心，耐心实际上就是信心。学习是一步一步学的，学习不好是因为学习方法不对**。 学习最重要的就是做一件事就把一件事弄清楚。**一件事一件事的弄清楚，一件事一件事的搞明白，这就叫最简单的学习方法**。我讲的没有复杂的东西，都是把东西讲的可简单了。一件事一件事的弄清楚、弄明白。做一件事就把这件事弄明白有多难呢？其实不难。

在我们当中有很多人，有很多各种各样很奇怪的恶习，能做的看不上，看得上的又做不来，每天就拖一天又一天的，最后变成拖延症，结果要做事就急躁，里头没有安息的感觉，然后有些人每天就忙。有个弟兄，我们服侍他好了一点点，就忙着赚钱去，找不见人了。后来我发现不是忙着赚钱，是忙着赔钱去了，这忙活一年，赔了好些钱。 **人就是这样，能不能够对付里头，那种急躁的心态，顺着圣灵的引导，每天都成长一点点。**能不能学会仔细的去反思自己？然后学会反思自己把过去吃的那堑都变成我们的智，吃一堑长一智，吃两堑长两智。很多人就是不去反思，就是没时间，最后，弄一大堆麻烦，能不能够学会用信心，要知道我们没有信心的时候，就会忙到急躁，能不能从这黄皮子的里面走出来？ 我们当中有个弟兄去考驾照，一考考了五六次，考了五六次，为什么呢？每次我都叮嘱他，把那考驾照的那些拿分点，一个个写出来，他不写，结果一考考废了，败下阵来。再一考又败下阵来。你到底写一写，最后那次的时候，更让我惊讶，就是有一个三不转，他以为是停车呢？闹笑话的事就特别多，我说你忙什么呢？能不能够静下心来，把这事给整好了，后来我发现背后是黄皮子。

有的时候，我看到这些人我就着急，我说你比但以理还忙啊？但以理就是《圣经》里的那个但以理。人家是波斯帝国的总理大臣，巴比伦帝国的总理大臣，三朝四代的皇帝，那真的厉害，一直都做宰相。可人家但以理每次祷告大概一个半小时，每天拿出三次来祷告，人家那么多工作，都能有时间祷告，你没时间祷告，你能有多忙呢？ 有一些人要考试了，啥也不顾了，就一头扎进去准备，结果一问考的怎样，也不怎么样。人要是傻的话？这么干下去，这辈子不就毁了吗？这一辈真的就毁了。哎呀！我就感慨啊，能不能够开始学会做计划？我们网站上有很多关于如何做计划，如何管理时间，如何管理压力的信息，神就是要帮助我们这些愚蒙和失迷的人。 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 (《希伯来书》 5:2 ) 我们的神就是要帮助我们开窍啊，我就是从愚蒙和失迷当中开窍的，**今天我们的信心只要坚持到底，你总有一天会开窍的，**千万不要一整就忙自己的事去了，最后忙来忙去也没开窍，刚要开窍，又有别的事要忙，又没开窍，就像无头苍蝇一样，就是瞎忙，没有任何果效！如果人领受了神的道，神的道是活泼的，是有功效的，祂一定会帮助我们，我们的能力会与日俱增，就算是我们的脑袋也一定会开窍！隧道也一定会被打穿！

人真的是很有意思，因为人有一种属肉体的本性，属肉体的本性就是吃喝玩乐，属肉体的本性带来的结果就是败坏。 我以前做工的基督徒老板经常没事发一段养生或者保健的视频给我。前几天，他发了一段视频是研究糖尿病是怎么产生的。科学家解释说，糖尿病里有一个机制叫做节俭的基因，如果有过于的能量就会收起来，然后缺乏的时候就会把能量释放出来，这就是一个健康的生活方式。 如果人常常吃饱就会产生糖尿病。动物界包括生物链顶端的生物，我们以为处在饥饿状态不好，但是在饥饿当中是上帝创造的美好的东西。人身体被造就是不能老吃饱饭，如果常常不吃饱，可以试试看，看看自己是否变得更有活力？科学家研究出来，人身体的构造就是不能老吃饱，生物界都是常常处在饥饿状态中，然后才充满活力也活的非常健康。比如老虎，狮子常处于饥饿状态，但是哪里有老虎狮子得糖尿病的。 生活好了，很多病都是吃出来休息出来懒出来的。人属肉体的本性就是想舒舒服服的过日子，想吃得多，睡的好。中国有句话说的好，“没有吃不了的苦，但是有享不了的福”。整天安乐安稳，吃的温饱，结果想活好很难。比如说现在抑郁症、自闭症等等，我小时候很少有这样的情况，现在的小孩吃饭，爷爷奶奶跟在后面追着喂饭。 人就认为吃的多比较好，其实还是吃的少干活多比较好。属肉体的本性在人的身体里面带来种种的复杂因素，我们人一生要解决问题的话，就是解决我们自己。

录音： 摘要：## 神的看顾在灾祸中的重要性 最近，灾祸连连，真是祸不单行，昆明刚刚砍死砍伤百多人，那些人还在医院里，又一架客机在越南海域坠毁。两百多人失踪。看到那些在机场等待家人的，那些人的心情是何等的难过！如果阴差阳错，没有能上那架飞机多好！可是我们不知道将来要发生什么事。如果那时有神的保守，神的启示，就偏偏使我错过这个灾祸，岂不是恩典？弟兄姐妹，新来的朋友，我们是否知道我们最需要的不是无用的钱财，我们最需要的是神的看顾？有神看顾，有神保守，不知有多好！今天你问我，你最不想要的是什么？我会说，我最不想要的就是回去过那没有神看顾的苦日子！ 1 回顾上个主日的题目：活出丰富和尊荣 我们来回顾上个主日的讲题。活出丰富和尊荣。

你如果反问我，那你呢？我可不这么回答。我会说：（诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。Psm 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。Psm 91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。Psm 91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。Psm 91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。Psm 91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。Psm 91:9 耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。Psm 91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。Psm 91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。Psm 91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。Psm 91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。Psm 91:14 神说，因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。Psm 91:15 他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。Psm 91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。

那在我们当中也有这样一个见证，有一个新来到教会的姐妹，突然有一天就全身无力，站都站不起来。她是做服务业的，那天都没有力气服务顾客。一直到晚上7点半，当她点开我们教会聚会的群视频的那一刻，她的身体完全得医治了。绵软无力的感觉完全消失。 那我还听到牧师有一个见证，就是有一个人失眠，牧师就录了一段很简短的祷告词给他，然后他当天失眠的问题就消失，那像这样的事情，我听说过在很多我们这些牧养领袖的服侍过程中都放生过。 很多人说主耶稣为人祷告都是面对面的，所以今天我们如果要为人祷告，那也一定需要面对面。错啦！如果主耶稣那个时候有电脑，有电话，主耶稣一定走哪都带着电脑和电话。今天我们的头脑要开始改变，我们要思考什么是神善良，纯全，可喜悦的旨意。人的病得着医治，辖制被解除，能不能体现出神的善良的旨意？能不能体现出神的纯全的旨意？神会不会因为人得医治而喜悦？一定会的吗！那既然是这样，神会在意我们是用电话，还是用电脑使人得医治吗？肯定不会的！甚至我在想，也许以后，我们就把CW或者谁的照片，在网站上一放，人看一眼就会得医治。如果是瞎子，就录一段声音过去，听一下眼睛就能够看见了。

这对夫妻的孩子，个头长得和成人一样，但是有尿床的毛病。夫妻俩在他们牧师的牧养下，发现牧师除了给他们介绍医生，把孩子交在医生手里以外，对其它的事情视而不见。把问题根本就不当一回事，也不觉得耶稣可以解决一个尿床的问题。这孩子从很小一直长到成人一样高，都不知道看了多少医生了，遭了不少的罪。这事证明了，**一个不能够察验的耶稣基督的信仰，其实是不合乎《圣经》的**。来到我们当中两个星期，孩子不尿床了。因为我们把尿床的鬼赶走，孩子就好了。 咱们弟兄姐妹一定要知道，你来到我们当中，如果不经历神善良、纯全、可喜悦的旨意，那是一件困难事！你大概林林总总的都会经历神善良、纯全、可喜悦的旨意。 还有一个弟兄跟我分享的时候也落泪了，虽然他是个科学家，在他家乡的村子里面，他经历很多属灵的事却没办法解决。他从小在那里长大，要走很远的路去上学，很辛苦。后来考上大学，考上硕士、博士，然后做科学家。但是那村里属灵的事，他一件也不能忘记！在他们家族所发生的事都特别诡异，生下来的孩子就死掉的、半死不活的，这样的事情一堆。他知道这是属灵的事，但是他所在的当地教会避而不谈灵界的真实。

几年前我姐姐半夜一点钟打电话给我，她每两分钟，三分钟就要去一趟厕所，尿出来的都是血，我就带着她祷告，我当时其实心里头也是七上八下，我带着祷告了一个半小时，所有尿道炎的症状完全消失，之后她困了就睡，第二天早晨起来跟什么事情也没发生一样。过一段时间，这样的事情又发生，我又带着祷告又好了。很多我的家人因着我蒙福，每次我带他们祷告完，我都流下感恩的眼泪。 神竟然如此的顾念我，愿我尽心竭力侍奉的神祝福你们，愿你们在2019年大大蒙恩典和祝福。我们的神多么有人情味儿，在圣经旧约你会看见神击杀这个那个，我们里面常常会有一种困惑和迷思，我们以为我们的神就是喜欢这样，但是却不知道那个不叫认识神，我们认识神就要知道神的心意如何，我们要知道我们的神是一个很有人情味儿的神。会因着我们的缘故，纪念我们的家人。 所以我鼓励我们当中的弟兄姐妹，今天仔细听因为你自己的家人也在很多的需要当中。我们今天都仔细思考，如果你和你的家人遇到很多很多的困难，今天我鼓励你做一个有命定的人。如果你是一个有命定的人，神会因你的缘故纪念你的家人，神因为我的缘故纪念我的妈妈。我妈妈整天都老年痴呆，卧床不起，那得遭多少罪。

不管做什么，读神的话也好，做工程项目也好，严谨的态度和方法是至关重要的。神从来都没认同过那种马马虎虎、稀里糊涂、做事水裆尿裤的人，这样的人不可能把事情做好的。一个没有严谨的态度和方法，做什么东西要么就水裆尿裤、松松垮垮；要么就呲牙咧嘴，做出来的东西都是歪瓜裂枣，真的谈不上严谨。严谨的态度和方法是至关重要的。 **人如果所做的事是照着自己的意思去做，做出来的结果肯定好不了。人照着事情的发展规律和事物的本质好好的去落实，它不可能做出来的是歪瓜裂枣。**要常常挑战自己，我真的明白了吗？今天，看看我们手所做的，就知道我们里面装得是什么？这就是王阳明所说的知行合一。 人外面行出来的结果就是人脑袋里的那套东西。人之所以做出来的是这样，是因为人脑袋里的认知就是这样。比如说做个橱柜呲牙咧嘴、里倒歪斜的，它好不了。做橱得合乎做橱的规律，你的尺寸做得对不对？是否真的按照事物的规律来做呢？还是稀里糊涂用对付的态度做呢？ 我们今天能不能养成一个严谨的态度？如果还不能养成一个严谨的态度和方法结果人一说心里就难受，不让说还爱面子，那不成假冒为善了吗？不但建造教会需要严谨的态度，做一个橱柜，写一个软件都需要啊！我给大家一句话，**做一件事就把一件事弄明白，做两件事就把两件事整明白，不是拍脑袋瞎说，自以为是。** 带着这种严谨的态度建造神的圣殿，神就在我们所建的圣殿中安息。我们”照着神的话去做，因着神的话而战兢“，这话是何等的让我们难以置信，因神话而战兢，哪里是瞎整呢？所以要把我们里面的那种自信给干掉。

前几天看视频， 斗蟋蟀，斗蟋蟀的人把两只蟋蟀放在一个器皿里，用东西捅这个蟋蟀捅那个，两只蟋蟀就相互厮杀；其实人也是这样，人里面的关系很混乱的话，都是魔鬼做的工作，如果人不知道灵界是真实的，这些都永远无法理解，无法理解就会用属肉体的方式去理解，太令人困惑了，有一个女孩读大学，得了忧郁症，经常幻视幻听，家里送他去精神病院，他看到很多灵界的东西，但是家里人不相信，她太痛苦了，有一天我给他爸爸通话，说是灵界的问题，但是他解决不了，非常混乱；后面他爸爸发了微信给我，让你的鬼神见鬼去吧，其实就是他看不透，我要举例太多，昨天给赶鬼的姐妹释放的时候这位姐妹说，我是海里是龙，我上了岸就是马了，我说你都干了什么坏事，我就是让人喜欢吃，吃了都是病态，说句实话，很多病都是病从口入，很多病都是吃出来的，我小时候看不到这么多病人，现在医院的人原来越多，医院如果整对了，人应该越来越少才对，什么事情不抓住本质不行，我今天教大家做一个属灵的人，

人类发明出很多很奇怪的学说。昨天我在视频上看到一个政治家说世界上的人口太多了，要通过战争，灭掉一些人口。为什么呢？因为资源不够。在我小时候的年代，就讲到地球最多只能容纳四十亿人口，要不然资源就不够了，结果涨到五十亿；到了五十亿的时候，说这个世界最多只能容纳六十亿人口；结果现在涨到七十亿了。 你说这是资源不够吗？资源远远超出我们的想象。原来我们的天父供应我们的需要，不是像我们想象的那样，地球只能容纳那么多人。难道天父不能够创造资源吗？能！现在地球上有七十亿人口，那你知道地上生产的粮食有多少吗？这些粮食不但够我们人吃，而且还能喂食鸡、鸭、牛、羊。 今天你走进麦当劳，哪一家没有鸡肉？走进KFC，都是鸡肉、牛肉。之前哪有这么多的东西啊？难道地上的资源不够吗？我告诉你，我们的天父不但让太阳照歹人也照好人，祂早就预备了极丰富的恩典，因为祂知道我们的需要。我们会发现这世上的理论一而再、再而三地被推翻，属世界的理论没什么太大用。 比如说我小时候石油资源稀缺，直到今天石油仍然是稀缺资源。六十年代的时候，大家说石油要枯竭了，到了七十年代也没有枯竭；七十年代的时候大家说石油要枯竭了，后来却在世界各地发现了很多油田。我们人觉得自己很厉害，可以发现很多油田。你以为那是我们自己发现的吗？那是老早之前神就预备好的。以前有人预言说石油在二零二几年就要枯竭了，可是直到现在石油也没有枯竭啊！ “枯竭”这个理论给人带来很大的忧虑，因为我们不知道神老早就预备好了。有些人不信神，觉得这些东西也就那样。我会发现人类有一个非常坏的习惯叫做忧虑，人不断的为将来忧虑，甚至不忧虑不行。中国有句俗语：人无远虑必有近忧。其实天天在那里忧虑，到底能忧虑出什么结果呢？ 今天还有忧虑的弟兄姐妹要放下，**不用忧虑，活着是一件很简单的事，你所有的需要我们的天父是知道的，你所需的一切一定会被神供应**。就是因为你有忧虑坏习惯，才会活得很惨。

上上个礼拜我讲了一主题叫做《神圣的不满足感！》，所以大家看我今天就有了一些改变，我回去以后也把自己的讲道视频看了2遍，大家要知道看自己的讲道视频是一件非常痛苦的事情，但我也总结出来了一些我需要改进的地方。我先不说，我希望讲完以后，有人能够发现我的优化的部分，如果我不说，还有很多人发现我进步了，那真的很感谢主，说明真的有提高。上周我们讲的是雅各的故事，这个雅各服侍了拉班20年，被拉班改了10次工价，算上拉班用自己的女儿来骗雅各，雅各20年被骗了11次。但是我们会发现这个雅各从来没有放弃过神在他生命当中的使命，那今天我们还会继续看这个雅各的故事，上次我们看的是雅各身上的神国度的企图心，今天我们来学习雅各如何应用圣灵在他身上的感动，完成了他生命一次极大的翻转，我们来看今天的经文。

人的一生，要么向前争战、得胜，要么就退却、苟且偷生。其实在这个两个极端中，退却带来非常大的亏损。 前几天我看到一段视频，一对母女在高楼上坠下，其实那位母亲为了救回来女儿，但是没有拦住，就都掉到楼下。最开始只是因为一些彩礼钱，只是为了一些钱的问题，母女两人吵架，女儿就决定跳楼。最后这位母亲也掉下楼，人面对一点点小困难，选择跳楼。 过两天我又看到一个视频，一个人从很高很高的楼向下坠，因为欠债。很多人都欠债，但是一些人太早就面对困难放弃，其实不管人喜欢与否都会遇到困难，那么**面对困难的心态，就决定人是得胜还是失败**。不管是做什么事情，如果过早的放弃，都不能成功。失败的心态把人带到败坏里，但是人面对的都是灵界里的魔鬼。跳楼，就是灵界中被魔鬼辖制的原因。

那天我又收到我老家一个视频，其实这样的事情不止在我们老家有，其实很多地方都是这样。有一对夫妻住在一个5楼的房子，把煤气点爆了，简直跟炸弹爆炸一样，楼上夫妻吵架，结果把租来的房子给炸了，最后还要保险理赔。现在凡是房东不愿意租给夫妻，一吵架就要打架，这种事情多了去了。 要想说人看不明白，说也说不完，人最亲近的关系怎么这么复杂。我有一个表哥表弟，我舅舅死了，我表格把烟放到坟墓前，那个弟弟不干了：“是你买的烟吗？不是你买的烟。”他哥哥很穷，跟死人套近乎，那是我的亲弟弟买的，也就是他们的表弟，结果两个哥俩吵得不可开交，这真的要死人啊。人怎么看不明白呢？我这个明白人看不明白，但是当地人就这么干啊。 我很感慨，问世间情为何物。如果梁山伯祝英台死的没有那么早，成为夫妻，后来成为老妈子，过上柴米油盐的日子呢？会不会点煤气呢？只有属灵的人才能看透万事，因为我们站在神宝座上看透，全部都是虚空的虚空，这大千世界充斥了多少悲剧，都是魔鬼导演的，要不是我们信基督，对灵界有很深的了解，怎么可以弄明白呢？很多夫妻都活在彼此的辖制当中，其实没有必要，为什么要活这么痛苦呢？

我们当中有很多不通透的，看着他们做那些事就着急。当我着急的时候，我就忍不住说几句，结果就冒犯了人家。人家不接受，好像是我要证明什么似的，我不想证明什么，只要他们得益处，这事还真的还挺难的。如果人的悟性上不通透，你对他好，对方还以为你要害他，有人要害他的时候，他还觉人家挺好，这是什么脑子。怎么能够使咱们教会的弟兄姐妹变得聪明？那就是一定要悟性上通达。怎么在悟性上通达呢？那就是要对《圣经》有更深的了解。 我的习惯很简单，《圣经》上没有记载的我基本上不怎么接受。比如说，在那闭眼祷告：“神啊，我要买一块地啊，我要投资股票啊……”祷告完了感觉心里挺平安的，“啪”一投，完了，要么几十万多则几百万。那不瞎弄嘛，我在《圣经》里面找不到这样的记载。人家说我当时很平安啊，当时平安就是个假的，现在不平安那是真的了。那不是信心，**我们今天的信心得在神的话语的根基上，不在神的话语的根基上那没有用。** 有一个弟兄很有意思？就觉得自己得帮神开拓教会，得帮神。怎么帮神呢？他就干一个赔钱的买卖，觉着人都来了，他就有机会传福音了。结果干了一年赔了一千万，这就是悟性上不通透。

有一个姐妹，把门锁上了，钥匙在门里头，门锁上了进不去。哎呦，这急的，东西又在里头，手机也在里头。结果，按手在那个锁头上祷告，那门开了，我跟你讲太神了，那门真的开了。她给我讲见证的时候，我听着也挺好。后来就养成了忘记带钥匙的习惯，我问你，老忘记带钥匙下次还会开吗？下次它就不会开了。你不长记性，你得学习长智慧，不学习长智慧，你以为拿神当做开锁的这个Locksmith不能把神当作开锁匠啊！不能老是这么干，为什么呢？因为紧急的状况，但是你不是故意的，后来你故意的，神不修理你才怪呢？那是种坏习惯。 有一个人，她得了精神病，在精神病院里头，虽然控制不了自己，但是她心里是很明白的。这个姐妹，后来跟我还单独有联系，每次在网站上听讲道。那她自己在那里拼命祷告好了。她就跟精神病院的人说，我好了。然后，人家就给她放出来，他就一直记着她在精神病院里头，祷告就好了。后来，她就用同样的方式祷告，投资几百万。在那个毗荼毗的网站投进几百万，这网站没了，关了。拿不回来了，钱没了。她还说，：“当时我祷告挺好使的呀！”人祷告是好使，是那个时候啊！但你不能够老停留在那个层次上，今天我们是始于信心，曾经经历神。但不能老在那个始于信，以至于信的阶段上，我们要在悟性上不断的变得通达啊！

不要着急为你的这个问题祷告，为你的那个问题祷告，问题的根本在于你是否对神的话有这样的态度。如果你仔细读神的话，你还不知道神要的是什么样的人？如果你是神所看顾的人，哪还有这些问题呢？就算这些问题，神也会使你得胜，与你同在！就算是约瑟被卖到埃及，神也不与他同在吗？凡他所做的不尽都顺利吗？所以弟兄姐妹，不要因为Ta是基督徒而相信，而是因为Ta因神的话而战兢，来接纳Ta为我们的弟兄！在我们当中能领受多少，就领受多少，就持守多少，不要去违背神的话，我们只有一件事就是谨守遵行神的话，因神的话而战兢，建造充满神荣耀的圣殿，成为神安息的所在，也成为神安息的所在。 愿神祝福大家！

巴兰去了。结果连续三次，神说什么，巴兰就说什么。三次都是为以色列人祝福！摩押王巴勒急了，我请你来，不是为了祝福以色列。是要你咒诅他们。算了，金子不给你了！没拿到金子。巴兰白白跑了一趟。离开了。 哎呀，巴兰人离开了，但那串闪光的金子，还在巴兰的心里呢！想啊想啊，我怎么才能拿到那金子呢？眉头一皱，计上心来。我去找摩押王巴勒，我给他出个主意，虽然我没办法透过耶和华神咒诅以色列，但我知道以色列的神耶和华最痛恨什么。结果去了，给巴勒出了个诡计。然摩押女子勾引以色列男人，行奸淫，拜偶像！这一下子，可不得了了。神的愤怒就临到以色列人。一下子就算死了很多人！ 我们说到这里，我们要思想，巴兰的教训一进到教会，最先发生的事是什么呢？是淫乱。教会要抵挡巴兰的教训，教会要抵挡淫乱的灵！

有的时候我也像兽一样的，有时候我看我的同工把墙抹得跟麻子墙一样，我就着急了。后来想了想，抹就抹了吧，麻子墙就麻子墙吧，我也不能像兽一样，我还是要像神一样。所以，我们都要好好选择一下，你到底是选择像神一样，还是选择像兽一样呢？这东西就很有意思，你要看透啊。对于我来说人死了，你不需要来安慰我，我不需要人的安慰。**凡不能死人的都是小事，也不是死人的是大事，凡能死人的就是没事，因为人死了什么在乎的事情都没有了，人死了什么也都没有了。** 比如说我服侍的人，我也挺犯愁的，他没有什么谋生的能力，现在死了；我在想他要是活过来我怎么训练他的谋生能力呢？ 所以人一活下去，事情就变大了；人一死了，事情就变小了，变没了。我说的不是风凉话，你必须看透，看透以后很多事情都不是事情了。 有一次我去一个城市见一个企业家，学习他是怎么经营企业的，我就问了他一句话：“您这员工有没有压力？”他说：“没有呀。”我说：“我能再问你一句吗？如果项目完不成的话，你怎么办呢？你还不让他们继续加班吗？”他这么回答我的：“不用，我们没有压力，项目完不成天塌不下来。”这句话把我说得我都无话可说了，难道赔钱天就塌下来了吗？赔钱天也塌不下来。后来他说他的企业管理是非常尊重人的，他不会把人当做奴隶。 结果人家的企业做得挺好的，如果你把人当做牛和马一样对待，也这么干；企业把人当做人，也是这么干。他就反问了我一个问题，我觉得这个问题挺很好啊，他说：“我一年给你一千万，我让你在我们这个单位跪着干活，像秦桧跪在岳飞面前一样，你干还是不干呢？”我说我不干，因为人是很尊贵的。 所以，你和我都是非常尊贵的，怎么可以像动物世界里的兽一样呢？我也鼓励你常常像我一样看动物世界，常常反思自己是不是跟兽的活法一样，我也常常鼓励你参加葬礼，看躺在棺材里的人曾经在乎的，是否也是你现在所在乎的呢？

早先，约伯说： 约伯回答说，惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。（《约伯记》6:1-3） 当时约伯觉得自己讲的不错，人讲话都这样，但是真正明白的不多。大家引用这些话，千万别引用这些。从第2章到第31章，这些不能乱引用。大家千万不要以为这些话是对的。可以引用的是第38章、39章、40章、41章、42章，尤其是42章这些话。 前面是人对神的误解和迷思，约伯遇到困难时的真实反应，这不是真理，这是约伯在风闻有神当中所说的话。现在知道自己是不明白。但是他知道：神的旨意不能拦阻，人无知的言语不能使神的旨意隐藏。**我们必须知道神的旨意是好的旨意，要开始了解神的计划。** 我们很难理解神为什么造魔鬼，你能理解吗？我一开始理解起来有点困难，慢慢我就理解了，但是我们知道神的美好旨意是不能拦阻的。神看这个人的看法，人看人的看法是什么。我和人讲活多久都一样，有人就不能理解。你能理解吗？人活多久不重要，长命百岁也没有用。人以为自己明白，你真的明白生和死吗？你真的明白人活着是怎么一回事吗？ 我们千万不要自以为是，人是就说是，不是就说不是；人知道就是说知道，不知道就说不知道。 正如经文说： 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。《马太福音》5:37） 如果我们今天停留在风闻有神，就是因为我们自以为是。如果想要亲眼看见神，一定要知道自己不明白的很多。 为什么约伯可以亲眼看见神？

有位姐妹问我：“你看我们做事，是不是很着急？” 我说：“是啊，我想弟兄姐妹变得聪明一点。” 在一位姐妹驾车的过程，她看到直行车道，却转了左转的道，再返回来就容易罚款，我们一定要提前看好路，要在一个程序里走对。在读书的过程，也是寻求智慧的时候，有些名人的书非常的好，在读书过程能够找到做事的方式。有人和我说他自己读书很多，但是我问他曾经读过《圣经》吗？《圣经》每年的印刷量是上千万，在全世界都是榜首，喜欢读《圣经》，这是我的爱好，吃喝玩乐不是神的心意。 要读重要的书，就读上帝写给我们的书，这是非常好的，有调查研究才有发言权啊。曾经有一个老板，他的孩子癫痫，他最近读《圣经》里的传道书，开头是讲世界的虚空，也读了我们的《认清虚空的人生》这本书，他读过之后头脑非常清醒，要知道聪明和读神的话有关系。 有些生意人和我咨询商业的问题，我读很多的书，《苦难辉煌》等书，讲中国100来年的历史，我喜欢讲历史的，箴言书也是我喜欢的。智慧比精金还重要。 得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。(《箴言》3:13-15)

人里面的逻辑不同，神的话进入人里面就是不同的效果。同一本《圣经》，为什么人读出这么多不同的理解呢？我非常惊讶，真的挺吓人的。前一段时间我看到一段视频，视频里的人说，好好建立家庭，就是建立教会，而且这个人还说，医病赶鬼不符合《圣经》的教导。我就纳闷了，医病赶鬼不是白纸黑字记载在《圣经》里面了吗？人里面的逻辑体系真是非常要命。 昨天有一个人把他和别人的聊天记录发给我：这个世代已经没有使徒了，没有先知了，神已经不再说话了。我很纳闷，其实神一直没有停止说话。摩西五经以后，有《士师记》，《撒母耳记》，还有各本先知书。神其实一直在说话！ 所以人里面的逻辑体系如果不纠正的话，对神话语的理解会非常扭曲。

今天我们也要在工作，生活和学习中开始要学习靠着信心去颠覆我们解决问题的方式。开始恢复神在我们生命当中创造的能力。接下来我们教会会原创更多我们自己的查经的书籍，创造更多的诗歌，拍摄见证的视频，建我们自己的电台，创造我们的教学平台，开发引导课程的课件儿等等等等，所有的我们这些创新的产物都将用于解决我们弟兄姐妹们信仰的问题。而透过这些创新所带来的解决问题的力道会是相当的高效的。比如这个引导课程的开发，就是要解决填鸭式教学所带来学生领受率低的问题，那透过这个引导和讨论的过程，使大家吸收学习的能力提高。 《希伯来书》11:1，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。就是信心是所盼望的事情成就的根本，就是未来的事情能够成就的凭据。原来信心不是事情成就之后才相信，信心是使事情能够成就的关键。我们发现其实很多基督徒都不能够掌握信心的实质，就是相信那些还没有发生的，但是是神记载在圣经当中的应许会发生。

当我们仔细来看这个故事，你会发现耶稣的母亲在态度上有一个改变，她先跑去找耶稣说，“没有酒啦！”，那这个时候你揣摩一下，耶稣的母亲是一个很焦急的心态，甚至是带有一些抱怨的语气。很无奈，那耶稣就说，“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没到。”很多人说是耶稣不想要管这件事儿，其实不是，原因很简单，因为耶稣后来管了这件事儿，耶稣不会做他不想做的事儿的。那透过他的母亲态度的转变你也会发现，她母亲本来是带有抱怨和无奈的态度，变成说，“他告诉你们什么，你们就作什么。”。就透过这样一个很简单的对话，你就可以发现耶稣虽然是玛利亚的儿子，但是他的话语说出来却带着能够改变人态度的影响力。玛利亚本来焦急和抱怨的心里状况不见了，转而是一种对于事情会被解决的信心。 你知道信心会颠覆我们在家族中的地位。我们教会还有很多弟兄姐妹在信主的过程中还受到很多家人的逼迫。这个星期有很多弟兄姐妹来问我这个问题，关于如何翻转家人，或者如何能够解决和家人间信仰问题冲突的方法。那应该如何去做呢，我想我们要效法主耶稣，只有当你说的话有力道的时候，才会影响家人，那关键就是我们要提升我们在家族的地位。我们这样去做不是说我们要要挟我们的父母，当我们地位提升，我们的话语就会影响他们，他们照着去做就会解决问题。

比如有一对姐妹出门没带钥匙就把门锁上了，东西手机都在里面，急的要命。结果按手在锁上祷告，门开了。太神了，门真的开了。后来就养成忘记带钥匙的习惯，如果老忘记带钥匙下次门还会开吗？下次门就不会开了，你不长记性，你得学习长智慧。你不学习长智慧，难道你拿神当做开锁匠吗？不能老是这么干，因为紧急的状况下你不是故意的。后来你故意这么做，神不修理你才怪，这是坏习惯。 有个人得了精神病进了精神病院，虽然她控制不了自己，但是心里很明白。这个姐妹也单独跟我联系，每次也在网站上听讲道，然后自己就拼命地祷告，结果精神病就好了。然后她对精神病院的人说自己病好了，人家就给她放出来了。她就一直记着自己在精神病院里一直拼命地祷告后来病好了的事情。后来她用同样的方式去P2P网上做投资，投资了几百万之后，网站关了，钱也没了。她说自己当时祷告挺好使的，当时好使是因为你当时所处的环境，但是你不能老停留在那个层次。 今天我们虽然始于信心曾经经历神，但是不能老在始于信心的阶段上，而是要始于信以至于信。我们要在悟性上不断地变得通达，看神的话到底是怎么说的。我也常常鼓励我们当中的弟兄姐妹去实践信心，是始于信以至于信。但是华人命定神学不是始于信最后死在信心上了，不能老停留在出埃及的状态里，出埃及之后也不能老停留在旷野的状态里。你得进到应许之地里，但是进到应许之地以后，不能老停留在应许之地里。你要不断地竭力探索和攀登，一样一样学习，不断地认识神，使我们的生命可以活出神一样的精彩。

神要我们一心归向祂，不是祂没有我们活不好，是祂爱我们看见我们活不好的时候，着急！ 人要么过以自己为中心的生活，要么过以神为中心的生活！过以自己为中心的生活，活出的就是灾祸。过以神为中心的生活，就活出兴盛和美好！没有不在今生得百倍，来世得永生的。 我前几天收到这么一个微信：牧师，我就想过一个普通人的生活。里面的意思很深啊。他的意思，就是，我不想做个响当当的基督徒。我心里悲叹！什么是过普通人的生活？那个孩子在妈妈面前被杀，就是普通人的生活，你要不要呢？医院里很多插着管子，要死要活的，那就是普通人的生活啊！每天世界里充满了各样的灾祸，那都是普通人的生活啊！每天看见那些没有祝福，纠结，麻木，虚空的人，那就是很普通的。他这种想法，不是那些遭遇灾祸的以色列人的想法吗？他们都是想过普通人的生活啊！我说，好啊，你去过吧！我放过了他！绝不再管他的事！我放过了他，魔鬼怎么会放过他？就算魔鬼放过他，我们的神也不会放过他！只是辛苦他的老婆了！愿神怜悯！ 我很奇怪，兴盛的日子不要，要普通人的日子。我真的很奇怪！就好比，100万的生意不做，做10万的，10万的不做，做一万的，一万的不做，做一百的。干脆就别做了。 那不有个卖布的相声。降价降价，干脆就送给你吧！

昨天夜里，我们把木板据下来，就看到很多的毛边，抹上胶，贴上封条就很漂亮。抹胶的时候，整的到处都是，黏糊糊脏兮兮的。我琢磨如何做的更好，我就做了一个涂胶器，效率提升了一二十倍！做完特别干净，我还特别享受！ 为什么我会享受做工？因为我是一个有信心的人，我相信这件事应该有更好的办法。所以，我们要开始做一个有信心的人，神一定可以帮助这些有信心的人，有信心的人神才会帮助。 我很敬佩的一个牧师叫做周神助，上小学的时候老师给了他一个评语：神助不如人助。但是，神真的帮助他。**一个有信心的人会有神的帮助，神会帮助有信心的人。**神会照着你所相信的成就。有的人说相信，但是⋯⋯就把信心搞没了，也没有如果，比如说如果神不医治你，你该怎么办。 有一个弟兄和他老婆一年前来到我们当中，他老婆有尿道炎，我告诉这个人，他老婆掌控他很厉害，掌控不到就抓狂。前几天，这个弟兄给我发信息让我帮忙，原来是夫妻俩吵架。我想讲的是属灵的原则就是信心，人为什么要掌控呢？因为里面没有信心，他不觉得神能掌管，就自己管，自己管又管不了，最后就得尿道炎。

对属灵世界的认识要非常清楚的，弟兄姐妹要是对属灵世界不认识，那是一种悲哀。昨天我的一个同工说，要不要再讲一段属灵的故事啊？讲属灵的故事多好听啊，跟讲《聊斋志异》似的。 我小的时候，有一天我跟我爸爸到山根那块开了一块土地。那时候家里穷啊，就得种块地，免得到市场上去买菜。又养猪又种地，日子过得可忙活了。但是有一天干活，我爸把毛衣脱下来挂在树上。干完活走的时候忘了，再跑回去看那件毛衣已经不见了。毛衣那个年代是辛辛苦苦打出来的，一团毛线是很贵的东西，结果没了就很难过啊！ 正好我的邻居会算命，他说：“不要太着急，第三天早晨的六点钟你去，毛衣挂在树上。”第三天早上去了，哎呦那毛衣真的挂在树上。这事太神啦，神到让我难以置信。你不要以为这事不存在，这事是真实的，解决了我爸一个很要命的问题。 到了我们这个年代，有一个名人叫做王林。如果你到网上搜一下，尤其是海外的网站老有名了。空盆出蛇，隔空取物，这东西背后是一个很厉害的灵，叫做黄皮子、黄鼠狼，就是我的邻居他们家拜那个东西。那个时候是文化大革命，拜这玩意实际上是不行的，但是他也不管，他就那么整。 这事很有意思，就说大搬运小搬运这事。看王林那个视频，有的时候有很多有名的很聪明的名人就在视频里头，那些人的眼睛猴尖猴尖的，摄像头对着。那真的是隔空取物。那酒倒啊倒，倒不完。因为我小时候经历过这事，所以我看到那视频，我不会说不可能。因为在我的字典中，就没有不可能这三字！因为我对事物的认识很有限。咱不知道的就说不知道，知道的就说知道。如果不知道的非得瞎说，那是很危险的。

人一生到底靠什么活着，是一件非常值得探索和研究的事情，有一位非常有名的医生是60年代毕业的大学生，多年从事临床和医学研究，是享受国务院津贴的医学专家。作者在出版社出版了一本书。这本书的名字叫做《生命五大要素》，他总结出来的生命五大要素就是吃，喝，拉，撒，睡。这吃喝相信大家都明白，所有跟吃喝有关的都是大事情。那剩下的就不是很文明，拉就是拉屎，撒就是撒尿，睡就是睡觉，这个人人就着了这本是。 这第一章就写到“民以食为天”，我们今天看见的这个学说很流行，后来在我的服侍中，觉的这个里面有矛盾，因为我过去的服侍的经历中服侍了很多很在乎吃喝拉撒睡的人，结果这些人吃也吃不好，喝也喝不好，拉也拉不好，撒也撒不好，睡也睡不好。 前一段时间我碰到一种产品，吃了以后大便就很通畅，这种产品叫“随便果”，吃了以后效果很好。我自己没有这方面的问题，但是和我关系比较好的弟兄姐妹有这方面的问题我就买了好多盒送给他们。说这的意思重点不是“随便果”，而是拉不出来这个问题真的很严重。 有的人很想睡好，但是睡不好。有人可能会说：“你咋不为他祷告呢？”就跟撒尿似得这玩意儿说起来有点难，但是没关系，透过祷告也能好。前一段时间我服侍了一个深受“吃喝拉撒睡”理论影响的人。他二十多年的失眠，结果失眠的药量一涨再涨。我服侍失眠的人多啊，有的人到了药量两倍，有些是四倍，有些人甚至换药换到抗忧郁症药了。 我服侍的这些人，看到他们需要保证七小时的睡眠，晚上九点钟上床睡觉，结果躺到后半夜两点也没睡着，翻来覆去一夜没睡，第二天起来什么都不好。最后保证了吗？什么都没保证。像我这样的人是非常不在乎吃喝拉撒睡的人。其实我吃也吃不太好，喝也喝不太好，睡也睡不太好并不是说我睡眠不太好，我经常夜里不太睡觉。那我不困我不上床，有的人说半夜十一点要保肝的时候，我也不保。那为啥我还挺健康的呢？因为我不按照吃喝拉撒睡这个理论走，我是按照“让人活着乃是灵”这件事情走。

过了两年我弟弟的老婆在难产得过程中生孩子，这个孩子生下来整个人状况非常的糟糕，后来我就为这个孩子祷告，我从早晨祷告到晚上，结果这个孩子就在我结束祷告的时候得了医治，虽然远在几千公里之外。**直到今天我走到哪里，我不是传的教，我传得是宝贝，希望人人都能够得着我的宝贝，相信神迹奇事随着。** 昨天晚上我带着祷告，有个姐妹有月经痛、后背疼痛，祷告后也好了。前一段时间她突然给我打电话说她得了一个非常严重的尿道炎非常的痛，没两三分钟去趟厕所，后来我带她祷告都好了。这个姐妹是一个搞医药研究的，在经历这些的时候她里面的感觉是什么？原来我们得耶稣基督是至宝，今天我们要从困惑中走出来。有很多弟兄姐妹信好几十年，但是教会却不能够把耶稣基督的宝贝给使用出来。我们今天从困惑里走出来，要知道我们得耶稣基督是至宝，一定要学会使用这个宝贝，耶稣基督是我们所有问题得答案。

耶稣可以在海面上行走，耶稣可以斥责风和浪，风和浪就停住，平静了。吩咐来吩咐去，但是一上了船就忘了，看见风浪的凶猛就害怕。*耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”*他们又惧怕又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。” (《**路加福音**》 8:25 ) **其实耶稣早就把祂的权柄给他们了。如果有一个门徒站在那里斥责风和浪止住，一定会止住。 你要知道耶稣基督赐下的权柄，就是能做耶稣做的这些事情，就是你和我也能做。他把这权柄赐给我们，我们手能拿蛇，手里拿根杖，“耶稣咒诅无花果树”，“耶稣斥责污鬼”，全都给我们明明做了示范，所以你们也要这样操练你们手里的权柄。如果你不操练，你是看不着任何果效。打个比方：摩西向海举杖，他不举，水不会分开的；如果约书亚年间，抬着约柜的祭司，不踩在那约旦河里，那水也不会分开。所以今天我教你一个很重要的功课，就是实践信心的功课。凭着信心操练你手里的权柄，如果一个感冒都吓得你屁滚尿流，那一个癌症患者来到你的面前，你不是要咽气。没有必要害怕，不害怕也是它，凭着信心也是它，不凭着信心也是它，那咱干脆就凭着信心抵挡这种东西，然后开始刚强站立，你会看见权柄透过你的手，彰显出神的荣耀。

耶稣是谁啊？耶稣从死里复活，用大能显明祂是神的儿子，给我们树立了一个标杆。你能明白吗？每天沉浸在这日复一日的生活里，大金链子，小金表，一天三顿小烧烤，两瓶啤酒配上好，就那玩意儿，能有什么盼望啊？吃烧烤，喝啤酒挺好啊。好什么呀？明白了《圣经》，晓得神的大能，那才是解决问题的关键啊。 今天我告诉你，有的人拉不出屎来，解决不了问题；有的人漏屎了，解决不了问题；有的人漏尿了，也解决不了问题。这问题多啊，你能解决啥呢？这问题一个接一个，那你怎么办呢？你还不得依靠神的大能吗？那怎么办？得明白《圣经》，晓得神的大能。我经常看见人就是用自己的方法去解决问题，最后怎么着？老惨了！所以人一定把这些东西拆掉。 我问你，神能不能在沙漠里开江河？能！神能不能在旷野里开道路？能！神能不能让你过红海如同走干地？能！神能不能让你过约旦河如同走干地？能！神能不能让不可能的事变为可能？能！一个小小的鼻炎、胳膊肘疼、屁股疼、腿疼，整不了你了？小样的！那天夜里，一个电话打来，我说：咋回事？他说：脚崴了。我说：大半夜脚崴了，你干啥去了？偷东西去了？他说：不是，我上、下楼，一下子脚就崴了。结果一看，脚踝肿了一个大包，然后我带他祷告了十分钟，可以活蹦乱跳了，神厉害吧？过去这些年我行的神迹海量。

以色列人非常有意思，以色列人一看可拉掉下去，没了！不到一秒钟，地啪的就开了，然后啪的又合上了，一秒钟完事了，没了！神说：我让你们黄袍加身，我让你们推举可拉做领袖，我让你们想搞政变，还跟我玩儿上了，是不是？法老王都被我耍了，怎么的？我安排的摩西你们不听啊？不听吃了他，咔，火就从天上降下来。进应许之地那可是尸横遍野呀！ 结果这以色列人看完了以后怎么说？他们说：摩西和亚伦杀了耶和华的百姓了。这是什么脑子？那是耶和华的百姓吗？不是。那是摩西、亚伦杀的吗？不是。我告诉你，头一天还没反应过味来呢，第二天醒了想了想，鬼就给他们一个谎言：不是这样的，那不是神，那是摩西事先挖好的大坑，那都是耶和华神的百姓，摩西、亚伦杀了神的百姓了。结果怎么着？这么一说，瘟疫横行，死了一万四千七百人。最后亚伦就照着摩西所说的跑到会中，然后拿着香炉站在活人和死人中间，瘟疫才止住啊。 亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。（《民数记》16:47-48） 我就觉着进应许之地的路上尸横遍野，但是死在旷野的人不在我们当中。我们当中的这些人，好不好？跟我立定一个心智，看见神的作为，看见灾祸一个又一个降临，里面带着敬畏神的心，深深地悔改啊！

人最要命的问题就是愚蠢呐，你愚蠢怎么可能活得好呢？大家有没有见过没事找事的人呢？没事找事这种人我见得可多了。见过议会吗？总理在那里讲，刚一坐下，然后站起来一个反对党再批一通，那是唇枪舌剑。全是讲话呱呱的，尿床哗哗的，真要是让他干，啥也不行，就嘴巴会说。这都什么人？那家里也是这样，谁要干一件事，有人就反对，不同意，很多这样的事，家里整得像个议会似的。这都是什么脑子？在我们这个世代有很多笑话可以看，有很多忽悠的，也有很多被忽悠的，愚蠢的事儿一桩接一桩的。你能不能变聪明？ 比如说：苏联曾经出了一个人，他就把苏联给搅黄了，本来一个很大的苏联，结果被解体成了一些小的国家，俄罗斯、乌克兰等。然后他觉着自己可伟大了，认为自己搞了一个改革。跟美国勾肩搭背的，有一张照片，看见克林顿在那笑得都讲不了话了，笑趴下了。为啥笑趴下了？哎，美国把他给卖了还帮人数钱，你说这是什么事呢？这事到了今天还在闹腾。我就感慨这得是什么脑子？作为一个政治家，你得有远见、得有政治的智慧。把苏联搞解体的那位政治家，我看连耶罗波安那两下子都没有，缺心眼呀。这个世代的笑话你慢慢看，看完了以后，你会觉得：哦，是这么回事啊！你指望别人来发展你的经济，算了吧！包括咱们个人也一样，要有智慧，把愚蠢除掉。

人在生活当中就总结出一系列的规律，把这规律变成守则，你应该做这个，不应该做那个。就像有一根电线，上面画着一个雷电符号，你就要知道不能碰，碰了会电死人的。我教出来的这些父母都有这么两下子，该如何修理人、如何教人立规矩。人总结出这些规矩，实际上是体现出来人如何能活得好的规律，人如果能够常常总结自己的愚蠢，那人一定会变聪明。为什么我老讲愚蠢系列呢？像拿达、亚比户被火烧死了，烤个全羊还能吃，烤了个拿达、亚比户给谁吃啊？吃不了。 你一辈子没干对过几样事是因为啥？因为你不知道事物的规律，也不守规矩。所以咱们今天要小心，因为你再干一件事，守规矩的概率也很小，因为你老想快。咱们当中有没有这样的？哎呀，快点儿发财，这里有机会，我给他一百万，年底他就给我三百万，我一下子就有三百万了。结果连一百万也没了，然后那一百万还是借的，你说这得多倒霉呀，老想快，那鬼不骗你骗谁呀？有些人笨就笨在这，快点盖房子，快点盖房子，盖起来倒了、塌了，还不如不盖呢。

以前他们发了一个视频给我，为的是要向我炫耀一下他们的那种仪式感。教堂很大，然后很多人坐在里面，他们所选的领袖身着一种好像以色列人的服装，肩上还带着金光闪闪的肩带，手里拿着杖、举着旗，排着队，随着管风琴发出的那种呜呜的声音。人进去以后就觉得太厉害了，我看了以后就觉着有点感慨，为什么感慨呢？这种事在旧约里已经干了很多了，但这都不是重点，重点是啥？重点是行神中看为正的事，要用我们的心灵和诚实侍奉神，不是搞宗教仪式。为什么这些人搞宗教仪式呢？那是一种愚昧啊，好让会友觉着有仪式感。但是那些东西有什么用？什么用也没有。 你会发现华人命定神学基本上没有这玩意儿。我们的心能否归向神，我们真的能明白神的心意吗？如果不明白神的心意，像老以利的儿媳妇活在咒诅当中，还以为神的荣耀离开了以色列。不，他们全家的死、全家的悲剧就是因为神的荣。神的荣耀跟以色列人打胜仗、打败仗没什么太大关系，正常。神的荣耀可以使以色列亡国；神的荣耀可以击杀拿达、亚比户；神的荣耀可以让抬着约柜的以色列人打败仗。约柜被非利士人掠去，我们还以为我们得保护神的约柜，其实神的约柜神自己可以保护，不用你帮忙。

最近我看了一个视频，一只鬣狗的脑袋卡在一头死牛的屁股里头出不来了，悲剧了吧？那有人卡在钱眼儿里跟动物卡在屁眼儿里大概是一个道理，愚蠢。那今天咱们要讲的这个神的先知巴兰也钻到钱眼儿里去了，那是愚蠢中的愚蠢呐！今天我告诉你，爱钱是个很麻烦的事。你问我：怎么交朋友？我就不交爱钱的朋友，你如果爱钱我躲你远远的，那多危险呐。爱钱嘛，为了钱什么都敢干，为什么欠了那么多钱？爱钱，就爱赚钱。听着好像很有理呀，他们的理论就是人活着要有钱。对吗？不对呀，对就好了，听着很有道理但却不是道理。 前一段时间我收到一个视频，我们当中一个姐妹的爷爷，人快九十了，老头瘦瘦的，但是还挺健壮。然后她就拍了一个他爷爷的视频给我发过来了。人民币摆了十几摞，我就看他爷爷拿起一摞钱在那里数，一张、两张、三张，数完了放回去又拿起一摞钱又数。那人民币是嘎嘎的，数钱也是数得嘎嘎的呀。大家要留心啊，要知道我看到这种状况，我告诉你，离老年痴呆、糊涂不远了！

今天一检查，出了个癌症，牧师就说：弟兄姐妹，咱们一起去看望某某姐妹，她癌症了；过了一段时间，又打电话说：咱们再去探访一个老弟兄，他癌症了；再过一段时间再去探访一个摔断腿的。哎呀，忙得够呛啊，我就困惑这是应许之地的生活吗？这不是应许之地的生活啊，我真的觉得这是一个悲哀。在旷野里逛荡，腿摔断了，就说：弟兄，忍耐；得癌症了，说：弟兄、姐妹，忍耐。我说忍啥呀？我就在旁边偷着笑。我年轻的时候读《圣经》就读得清楚啊。这是啥话呀？给你一个癌症你忍一个试试，悲剧！要么就是穷得叮当乱响，要么就是一大堆的事儿，哎呀，那个闹心。 要知道在新加坡最怕的就是做华文教会的牧师，每年得有几十个葬礼啊，每个礼拜都有啊，累得屁滚尿流的，我看他应该开一个殡葬服务。所以我在过去这些年遇到的穷得叮当乱响的牧师一大堆。有一个老牧师上台讲道，这个牧师穷啊，说他想吃香肠，第二天一开门，门上挂着一串他要吃的香肠，而且就是那个品牌的。我说他这是在讲啥呢？大家知不知道？在应许之地有香肠吃，不过肯定不是猪肉的。哎呀，我说：这是啥见证啊？听起来就有点怪，这是荣耀神呢，还是羞辱神呢？我怎么听着好像是在羞辱神呐。

那有割腰子的，有割肝的，还有割脑袋的。所以说我们那个年代听说这些被诈骗的人啊，哎呀，对骗子深恶痛绝。神啊，你什么时候来管一管呢？管了，是不是？今年，四大家族全部覆灭，那还狂吗？还有荣耀吗？没了，全都没了。那家里的孙女，二十多岁死刑。 我告诉你啊，很多人到死都不明白自己是怎么死的。我们要从现在开始知道，人死就死在自己里面那套属世界的逻辑体系里。属世界那套逻辑体系，就天然的招来神的愤怒。等神的愤怒彰显降临，我敢讲一个都逃不过，一个都逃不过呀，最后全是悲剧。 有个姐妹前些年来到我们当中，昨天他的牧者跟我分享他的故事。他在教会当中，混了很多年，还在教会里做行政。按我的说法就是行歪了，然后呢，他孩子尿床，都挺大了，孩子尿床，怎么治也治不好。来了一个又一个大师和神医，结果没有用，后来又来了一个大师，要打造世界名牧，住在他家里，但孩子孩子尿床还是没有解决。 那后来呢你知道吗？他有一个非常要好的姐妹。这个要好的姐妹每天都跟他分享异梦异象。哇，简直了，那是非常属灵的形象，看见他就简直就像看到属灵的世界。结果呢？结果我们这个姐妹，带着他尿床的儿子到他那里，没有用。那你不是天天看见耶稣么，可最后连尿床都搞不定啊。 最后找来找去找到我们这儿了，孩子没多久之后尿床大幅度好转。为啥？因为尿床是老马，那老马跟我关系不错。有的人说你怎么跟老马关系不错呢？那是我们经常在战场上见面，棋逢对手啊，我们俩关系不错啊，老马算是被我制服了。

**耶和华啊，求你观看，因为我在急难中。我心肠扰乱；我心在我里面翻转，因我大大悖逆。在外，刀剑使人丧子；在家，犹如死亡。(《耶利米哀歌》1:20 ）** 人脑袋里的逻辑都混乱了，不好使了，啥都不知道了，开始混乱，里头很乱，翻江倒海难受，混乱，极其混乱。这是因为啥？因为神的烈怒。自己搞不清楚哪个是咒诅？哪个是祝福？也搞不清楚什么叫谨守遵行神的话？什么叫惧怕？更搞不清楚什么叫敬畏神？我告诉你，活在神烈怒之下的人常常是不知道啊，最后活出个悲哀。 **你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看：有像这临到我的痛苦没有？就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。(《耶利米哀歌》1:12 )** 第十二节就是咱们的主题。我想带着大家再唱一首诗歌，心存敬畏。这是我们华人命定音乐创作的歌曲，心存敬畏。别把这事搞错了。你如果怕老板，那叫惧怕。如果你怕死，那叫惧怕。如果你怕神，那跟惧怕半点关系都没有。那就是应该的，是不是？那叫做敬畏。 希望我讲完了以后，能够给大家带来一点点的震撼。人常常活在神的震怒，神的愤怒之下，现在开始不再为自己，在神那里继续愤怒，连摩西都认为他自己活在神的愤怒之下，我们哪有资格觉得自己不错？回转向神，开始竭力追求。 愿神祝福大家！

这是这个世代的悲哀，平安平安平安，突然灾祸降临。如果真的是传一个纯正的福音，需要去到医院确诊吗？要知道我们的神是最大的医生啊，最悲哀的就是到死还不明白为什么会是这样。跟耶利米那个年代的人差不多一个层次。因为他们不读耶利米，也读不懂，不知道人常常活在神的愤怒之下。弟兄姐妹千万不要再相信那些鸡汤，要敬畏神。 你知道耶利米那个年代遇到的事儿，都是看着都挺好的人。一见面，哎呀，我要好好爱你。等巴比伦的军队来了，把自己的孩子做成咖喱人肉，谁做的？自己做的，把自己的孩子给煮了。哎呦我的天哪，那个悲惨啊，老惨了。 我就感慨啊感慨，特别感慨，像这样的事儿，我心里头其实常常感到悲哀。有一个牧师是我的好朋友，插了四个月管子，我告诉你尿出来的尿都是盐水，哎呦我的天哪，非常遭罪，浑身都变黑巧克力色。 躺在棺材里的时候我去看他，之前也没有机会去看他呀。我跟你讲，他不是肾衰是新冠，但是被治成肾衰了啊。我去看他的时候，他躺在棺材里。我就问他老婆，我说这皮怎么都变黑了呢，像木乃伊似的呢。他老婆就说：用药用的。他死之前，得新冠比我晚一年。 我就特别感慨，在医院里待了四个月，前前后后大概花了四十多万新币。我巴不得弟兄姐妹能够听进去，也巴不得弟兄姐妹不要往灾祸里头走。千万不要以为当下挺好，今天挺好什么也说明不了，只是神的震怒还没有来。还以为自己不错，真的要命。

举个例子，比如说：大家知道写软件吧，我写的软件都是稳定的软件，为什么呢？因为我下功夫打好写软件的根基，我稍微跟大家透露一点，写软件的关键就是要决定数据结构和页面长什么样。数据结构是根基性的东西，数据结构不好其他的全完。有一个名词叫MVC，M就是数据结构，V就是页面长相，C就是代码控制。我通常仔细推敲架构，把架构搭好。其实建立一个企业也是如此，别毛毛糙糙，得力在乎平静安稳，平静安稳不但不招鬼，还有力量。你要跟鬼打仗，经常要算计得好好的。 今天神把它刻在版上、写在书上，好流传后世，直到永永远远。让我们知道不要做神悖逆的百姓、说谎的儿女。做一个稳扎稳打的人和做一个毛毛躁躁的人，总想快快快，写一个软件还不怎么样就非得要上线，结果一上线就垮了。急着做生意急着赚钱，结果没赚着钱还赚了一大堆的债务。我就在想这人是在干啥呢？人活着不是一件非常简单的事吗？非得整这么复杂。今天我再次提醒大家，得力在乎平静安稳，别毛毛糙糙的。

传什么呢？传的是得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息。真的很感谢神！上个周五我们讲到《利未记》也是谈到这件事，安息日什么劳碌的工都不可做，为什么？因为我们活着根本不是靠做工，根本不是靠着劳碌，靠的就是我们的神。所以这话很有意思，要“传留后世，直到永永远远”。我告诉你，耶和华神的膀臂从来都没有缩短过，我在过去的这一段时间我服侍的一些人，其中就有这种状况，做事着急。 我给大家举个例子，当然，这个人听到以后要原谅我，你也别怪我，也许不是你，你也别给自己对号入座。我们当中有个姐妹做了一个生意，之后那个急躁啊！赶紧赚钱，结果赔了钱，赔钱就到我里来找我，我经历这事多啊，她就是一个拜大师的，希望我为她祷告之后立刻就好转，结果一祷告说出来的话不太好听，从此以后她就不太爱理我了，直到现在都多少年过去了，这生意也没好。 你知道吗？我们里面有一种欲望就是“我要这个、我要那个”。你听听这话，他要的东西根本不是神的命定，不是神，他里面老是着急赚钱。今天的话对这样的人非常有用，因为得力在乎平静安稳，毛毛糙糙，紧紧张张，老也不想下功夫把事做好，你怎么可能讨神的喜悦呢？我们的神是信实的神，我们敬拜神必须用心灵和诚实来敬拜。

人为什么不平静安稳，竟自不肯呢？因为人所追求的目标跟神所要的目标不一样啊！人所追求的目标不是一个正道，我们的神绝对不是鼓励人走邪道的神，我们的神是让人走正道的神。在练武功这个行当里，有一些人就练到邪门歪道里去了，为什么呢？老想急于求成。你要知道，练武功的时候，梅花桩也好，马步也好，那都是基本功。马步一蹲蹲三年，下盘非常的稳。结果练武功不想下功夫，就想快点成为武林第一，结果就一冲冲到了《九阴真经》了，这个练九阴真经的人就是梅超风，电视里面演的梅超风人不人鬼不鬼的，看起来像个鬼一样的，像个骷髅头似的，为啥呢？练这个邪门歪道的武功练出来的，不走正道。 所以什么事情想走捷径、抄近道都快不了，为啥呢？因为我们的神根本不是一个急躁的神，我们的神在创造宇宙万物的时候不是“快快快”，黑暗还没分开，把人造出来要放在哪里啊？放在太空里头吗？这不成太空里的木乃伊了吗？我们的神不是这样的，神第一天把光和暗分开，第二天创造什么，第三天创造什么，非常有序，而且绝对不是说把整个创造整的极其混乱。你想，如果创造的地上光秃秃的，又黑暗，啥都没有，跟火星一样，造了一个人在地上，能干啥？在地上做木乃伊吗？我们的神不是这样的神。 你要想练武功，但是不走正道，你就会练到梅超风那里去；你要想赚钱，又不走正道，你就会走到骗子那里去；你要想做创造，你不效法神按部就班，一步一步把根基打好，你创造出来的就都是木乃伊，连木乃伊都整不好。如果人所追求的都是“快快快”，非常的急躁，很难走正道。比如：金融行业暴富的人很多，炒房暴富的人一大堆，P2P赚钱的也一大堆，传销的赚到钱的也一大堆，搞“庞氏”、“老鼠会”的也一大堆。知道什么叫“老鼠会”吗？赚钱很快。

前几天有一个姐妹蒙福了，还做了见证。上班了之后还在脑袋上画了一个大圈，好像脑袋已经很大了，一个头两个大，然后她说：“哎呀，东西太多了！”我说：“东西多啥啊？”我一听人说这话“东西好多啊”，就知道这都是不脚踏实地的人。如果是脚踏实地的人，从十岁到二十岁，你脚踏实地的就把学习的本质抓住了，如果从二十岁到三十岁脚踏实地，你就把谋生的技能建立起来了，你也就不会说：“哎呀好多东西啊！”没有这毛病，然后从三十岁到四十岁脚踏实地，你就是一个中层管理或者高层管理者，如果四十岁到五十岁脚踏实地，你就开始越来越好，也一定是脚踏实地的。 我看人的简历就看他干过什么实事没有，他这一辈子没有干成过什么事就是最好的说明，他不是一个平静安稳的人，不是脚踏实地、稳扎稳打的人，他一辈子就不可能有出息。有人听完就要说：“你咒我啊！”这不是我咒你，而是神咒诅你啊！如果我咒诅你好使的话，你还得感谢我。《圣经》上的话：神咒诅这些人。这些人常常离弃正道，偏离直路，然后就老想做什么事都快快快。什么东西致富最快？抢银行最快，但是那玩意风险太高。什么东西赚钱最快？骗人赚钱最快。 所以今天弟兄姐妹们要知道，别急躁。最近我带大家读《传道书》读的比较多，急什么呀？这事给我们一个非常大的提醒，这是神要让这事流传到后代，直到永永远远，我们今天看到神两千多年前就透过《以赛亚书》，就告诉我们：得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。但是今天你是否愿意做一个信靠神的人呢？还是愿意做一个在以赛亚年间所描述的干什么都要“快快快”，毛毛糙糙也不稳扎稳打的人？有的人就不想建地基，也不想建一楼，也不想建二楼，就想要三楼，直接建三楼，那多好啊，又省钱又省事，问题是咋建啊？

在整个基督徒的信仰当中，我一直有一个非常有趣的观念，这个有趣的观念是什么呢？就是同样一件灾祸，它有可能是咒诅导致的，也有可能是命定导致的。同样一件好事，有可能是祝福导致的，也有可能跟祝福一点关系也没有。所以，遇到不好的事情，我们千万不要说，你看这个人又受了咒诅了，我们千万不要这么瞎说。 在过去这些年当中，我发现有一种神学观念挺要命的。比如：雅各在他爸爸那里得着了长子的祝福，结果就拄着一根棍被迫离开家乡，逃到他舅舅拉班的家里，为他舅舅放羊十四年之久，身无分文。然后，又为他舅舅放羊很多年。很多人读到这里的时候，他们就为这件事情解释，他们说这不是一件好事，因为他骗了他爸爸，这种神学观念是非常普遍的。雅各的儿子约瑟，十七岁的孩子被卖到埃及，我们很多神学家们又开始拍脑袋了，他们拍脑袋拍出什么来呢？“这个约瑟太狂妄了，你做了一个梦，你有异象和梦想很好，但是你别说啊，那么狂妄做什么，你说出来被卖到埃及了不是吗？”他们认为这不是一件好事。 到了新约《圣经》，使徒保罗所经历的事情，超出我们很多人的想象，被棍子打，被鞭子打，被石头打，坐船船坏了。在当年坊间就有传说，“你看使徒保罗，多狂妄啊！你看你写的《加拉太书》，字里行间流露出来的就是狂妄，你看你遭这罪。”这些人众说纷纭，保罗还要辛辛苦苦的在《哥林多后书》里为自己申辩，他认为这些是他使徒的凭据。

弟兄姐妹要知道，人常常会在狂风暴雨当中呼求神，人什么时候呼求神？人都是在狂风暴雨和危急中呼求神。你什么时候看见人吃香的喝辣的时候呼求神了？不要说非基督徒，就是基督徒在吃香喝的辣的里头都要小心。我们人一生当中，经历的事情不管是好事还是坏事，都是从人的眼里看的，如果我们从神的眼光看，凡事都是好的。 所以，弟兄姐妹，我不鼓励你去分辨我这个事情是因为我受了咒诅，因为我懒惰，因为我身上有情欲的灵，因为我身上有懒惰的灵，因为我身上有什么灵，因为我家族受了什么咒诅，我告诉你，不管因为什么，我们心里要开始重新认识神，你都可以经历神。有多少人经历神的时候，是因为他有命定呢？其实不多的，但是很多在我们当中，得着医治的，不都是经历神吗？

还有一种叫屎壳郎的虫子，它们喜欢滚粪球。如果有其他的屎壳郎动了其中一只屎壳郎的粪球，两个屎壳郎就会为了粪球使劲对掐，跟对方玩命。我喜欢看动物世界，每次看到这些动物我就会想，人是否也像他们一样。当人看动物的时候，你会觉得这些动物有盼望吗？动物觉得它们充满了盼望。屎壳郎滚粪球的时候，它们是充满了盼望地去滚的，它们觉得自己很有盼望。在人的眼里，它们很愚昧。我们人在神的眼里是什么样的光景，我们不知道。 我们的神坐在宝座上看世人，大概也跟动物一样，看见我们很拼命去赚钱做一个项目，整天在人后面催债，很忙碌地跟人打官司等等，活得很辛苦。我们干这些事，到底有什么意义呢？拼命去考大学，读博士，一个武汉肺炎来了，人就死了。我们过去的时间干啥了？今天我们处在瘟疫横行的世代，如果我们没有藉着圣灵的能力大有盼望，我们就会像动物一样的结局。 瘟疫横行的年代，人是否像蚂蚁一样，遇到了一个小孩撒了一泡尿，对蚂蚁们来说就是天灾人祸了。蚂蚁很团结地在一起，举起手来说：“我们一定可以战胜，蚂蚁一定可以胜天，我们可以胜过杀虫剂！一定可以胜过小孩那泡尿。”它们能吗？其实不能。当蚂蚁举手来喊蚂蚁可以胜天时，一只大脚从天而降，踩在蚂蚁窝的小山丘上，多少年的心血一下就没了。人就是这样子，我们人在神的眼里也是如此。

今天我和大家分享的题目是《藉着圣灵的能力大有盼望》。人活着要有盼望，人一旦失去了盼望，整个人就完了。我看过最好看的片子是《A Bugs Life》（虫子生活）。片子里面讲一群群的蚂蚁，很忙碌地去工作。有一个小孩，在蚂蚁堆起的小山包（蚂蚁窝）撒了一泡尿。这些蚂蚁完全不知道发生了什么事，它们以为天上降下来一个灾祸。又有一些坏蛋小孩朝它们喷了很多杀虫剂，这些蚂蚁也是不知道发生了什么事情，有很多蚂蚁死了。蚂蚁们非常慌张，它们研究到底发生了什么事？在这些蚂蚁的世界里，完全不知道，这世界上还有一种“人”这样的东西。 人可以用杀虫剂杀死很多蚂蚁，但蚂蚁不知道杀虫剂是人造的，来毁坏它们。这些蚂蚁爬来爬去，我们在超市里也可以去买一些让它们能粘上去的东西，让它们得病后去传染蚂蚁窝里另外的蚂蚁，让它们全都死掉。蚂蚁在这样的生活当中，它们完全不知道，在它们所能理解的世界之外，还有这样的东西。 我们人在遭遇痛苦的事情，通常会怀疑人生。狗遇到一些事情，就开始怀疑“狗生”。这些蚂蚁遇到了事情，就怀疑“蚂蚁生”。它们会说：“我们蚂蚁为什么是这个样子？”其实人也是这样，我们看看人的忙碌劲就知道了。蚂蚁很忙碌，当它们看到一个虫子的尸体，就以为得着了宝贝，认为是很值钱的东西，就往洞里搬，人和蚂蚁其实也一样。

所以大家要知道你一着急，也不管结果就瞎做，看看能做点什么就做点什么，就想着：快！快！快！最后会怎么样？那肯定不是一种有性格的状况。如果你做生意你带着不打根基的习惯，上学不打根基，做什么东西都不打根基，就想快。那我可以给你算一个命，你的命就是一个悲剧！我们无论如何不是在建立一个效果快，是在建立一个根基。不管你做什么，你各行各业都一样。今天我们谈的是在建立教会这件事情上，开始把事情整对它。如果结果不对，咱们就不断的调整，千万别说就这样。我不是常说吗，你造了一架飞机不会飞，你说就这样，你说这是什么脑子？脑子不好使。

我们今天要开始逐渐的了解一件事儿：打好根基。就是读了神的话，就去行。如果说你是一个基督徒，你读的是《圣经》；如果你是一个道教徒，你得读《道德经》，你得照着道德经去行；如果你是个佛教徒，你的根基，你的经典就是《佛经》；如果你搞市场营销的，你的经典就是《市场营销管理》；所以说今天每行每业都有自己的经典。如果你是中医，你一定要读《黄帝内经》，《黄帝内经》是经典；如果你练武功，《九阴真经》就是经典了，那有没有《九阳真经》咱就不知道了；你如果是学武术，你的拳击或者是搏击，基本功要扎实。 如果没有，还不照着经典，那不是很扯吗？有的人说：刘老师，你讲的话就是从神来的。别跟我扯，我讲的不是，《圣经》才是。有的人光听我讲，不读《圣经》，那不毁了吗？这是一个浮躁的世代，有一个人写了一本书叫《浮躁》，还有人写了一本书叫《废都》，还有人写了一本书叫《老人与海》。后来我发现这是一个浮躁的世代，读完了干啥也不知道。现在短视频流行，透过短视频能学习吗？短视频能成经典吗？短视频能成经典就好了。做短视频的人把看短视频的人的钱都给赚了，最后都没有用。

你比如有些人祷告，有些人做见证可有意思了：有一个瘫痪的父亲在床上躺着一年又一年哎呀把这个姐妹累的呀，屁滚尿流的。我跟你们说，家里有个瘫痪病人拉屎撒尿全得整啊。结果他爸一要咽气儿，祷告就活过来了，祷告挺好使啊。然后见到我的面，她就向我抱怨他爸，哎呀辛苦啊，我也能理解，她的感觉是很焦虑的感觉。我说呀：他一要死你就祷告让他活着，他要死了你就祷告让他活着。神听了你的祷告，你还抱怨啥呀。我说这样，下一次换一种祷告。 结果她爸要咽气，她一祷告，活过来了。祷告挺好使，活过来了。然后见到我的面，他就抱怨她爸：服侍爸很辛苦啊！我也很理解她当时焦虑的感觉。我说：他要死，你就祷告他活着。你看，神听你的祷告了吗？你抱怨啥呀？我说：这样，下次换一种祷告。我说这个你可别见怪，你可千万别说我这人太没良心了。我说：那个躺在床上的人也难受，你也难受，大家都难受。咱们找一个比较解决的办法，说：神啊！祢把他接走吧！我说咱换一种办法祷告，说得不好听的：死了吧！去吧！管他是东边那个天，还是西边那个天，爱去哪就去哪吧！ 很多人不理解呀！能理解吗？你这人怎么可以这样？因为我对活着的看法跟很多人不一样，我对活着的看法是亚伯拉罕的看法。有多少人能够把活着这件事看透？没多少。我那个好朋友宣教士，宣教士看透了？没看透。你传什么道？所以怎么就没有一个人祷告：我早点死呢？我还在纳闷。怎么活着这么有兴趣呢？求的都是今生的东西，只在今生有指望。我在那里还在感慨：哎呀！好可怜啊！赶紧祷告死了吧！你像我这样的多好啊！祷告死了吧，结果活了。为啥？至死的肉体必要活着，你说这事好不好？老好了。所以你说：癌症了，经历了很多的痛苦，还是看不透。

人生下来，什么东西都是学的，这是我的观点。不是学习的那是本能，好像拉屎，撒尿，吃，喝奶，那都是本能，不用学。大家关心的事我就给你个答案，免得你整天犯嘀咕：人怎么没有病就直接咽气了？就是突然间脑溢血就咽气了，就这么回事。后来这个姐妹的爸爸就说：幸亏打120打晚了一点。大家听得懂吗？打早了以后一插上管子那可就不由自主喽，遭老罪了！我们这些活着的人如果真的学会了一个功课看淡人生人死，我们今天就活在永生当中，我们至于那么贪生吗？ 为什么我生病不喜欢去医院，我也不去医院，那为啥？因为死就死了吧！我也不认为医院能延长我的生命。所以大家要知道，我不是强迫你，我是跟我自己这么安排，你要想去医院我不拦着你。贪生怕死指望医院能够延长你的生命，那你就好好延吧！为啥呢？因为不学习，不学习是一个悲剧，连活着这件事都得学，哪一个字不是你后来学的，你生下来你认识啥？做人需要学，做妈的需要学习做妈，活着需要学习活着，活得不明不白的送到ICU里去了。

后来我发现以色列出埃及进不了应许之地，神用大能的手把他们从埃及救出来，然后他们却认为神在旷野里把他们给杀了。我怎么也理解不了这是什么回事？虽然我常常拿这个例子来说，但我到今天仍然理解不了他们的脑子是怎么长的？可能不知道哪条线没焊好，或者哪个芯片没整对，应该是个次品，肯定是脑袋里的CPU是个次品。就是进不了应许之地，缺根弦儿。你知道是缺啥弦儿吗？就是没有那个儿子的心。我就在想这是什么脑子？缺心眼。 你在埃及做奴隶，然后你说：神啊！救我们。然后神救你来啦，带你出埃及。在埃及地用大能的膀臂击打这些埃及人。之后直到埃及法老王和平民百姓家里的长子全被神击杀，然后埃及人把金银珠宝都送给以色列，求他们离开。离开了以后，到了旷野里就说：神你要杀死我。我就不理解这是什么脑子？ 其实后来我告诉大家，我在牧养的时候，经常遇到这些脑子缺根弦的人，也不知道是什么脑子？后来我明白了，里面就是没有这儿子的心。如果你里面有儿子的心，你一想神怎么对侍你，怎么把你一把屎一把尿，怎么把你从埃及带出来，然后怎么可能会杀死你呢？就是认为神要杀死他，这我就受不了。

我做事从来不着急，原因是啥？天也不会塌下来，我着急干啥？有的人说：这是个好机会呀！被骗的都认为这是个机会，一个机会就损失了六十万，一个机会就损失了三百万。为啥？不去考察。不要中了魔鬼的诡计，什么事都好好推敲、好好考察，着急是很糟糕的事。如果夏娃不吃识别善恶树的果，结果就是完全不同的。 如果你不被P2P骗了一把，结果就是完全不同的。有的人说：老师，我如果不被P2P骗怎么能来寻求神呢？我的天啊！还凡事都有益处了。那叫傻，你为啥不来寻求神呢？好好来寻求神和到了空虚混沌的时候来寻求神，哪个好？当你老年痴呆的时候你就寻求不了啦，那不是傻吗？说这话本身就是个愚蠢，为啥？给自己找一大堆的借口，这种借口毫无意义！

着急是很糟糕的事，不管做啥。你若是嫁人要好好考察，不要着急，如果因为跟父母赌气要离家出走，然后碰上六哥哥了；你如果要投资，你小心点，着什么急呀？多问、多了解、多探索。如果你说你不会了解，那咱就从了解开始；如果你不会考察，那咱就从考察开始，我教你，这我绝对是专家。咱们当中如果有希望我给你看一看的，我可以给你看一看，我愿意干这事，但是你要让我给你介绍一个那就算了。 魔鬼的诡计只要稍微一考察就站不住脚，经不起不太深入地考察，深入地考察就更不用说了。如果夏娃当时跟这个蛇说：蛇呀，你讲的什么屁话，我怎么听不懂？就像有些牧师讲完道，我说：你听懂了吗？他说：没听懂。我说：为啥没听懂？他说：这牧师讲得太好了。我就觉得这是什么屁话？如果夏娃跟蛇说：你这蛇讲的什么话，怎么这么弯弯绕绕的？你能不能直白一点，我怎么听不懂？你一讲听不懂，那蛇就急了，牠就得给你解释，大家有机会可以去试试。

就想一下子，结果怎么着？三十岁干到四十岁回到原点，四十岁干到五十岁回到原点，五十岁干到六十岁没了，变到负数去了。P2P，后来就P3P、P4P，那不是成屁了吗？所以一下子就完蛋了！有一个弟兄四十多岁，我就告诉他脚踏实地，他也没脚踏实地呀，老想着一下子，鬼不整你整谁呀？我得给你算一命，你将来老惨了！为啥？因为笨嘛。鬼如果看见你不整你两下子那是很不道德的，就跟商人不赚钱不道德一样。所以人变笨的根源被我找到没有？绝对找到了，你小时候上学就这样！ 你会发现我特别喜欢做计划，做什么？我研究；怎么做？我研究。我没有一拍脑袋就拍出来的想法。你会发现只要这事经过我手管的，肯定是下了很足的功夫，那好啊！我不像有一些人，咣，把板钉上去，再撬下来，撬下来还得丢垃圾；再钉上去，又钉错了，又得撬下来。你在干啥，制造垃圾呀？因为脑袋里头是垃圾，他不可能不制造垃圾。我做的东西一做就做对了，做成了，多好啊！你做完了，做不成；做完了，做不成，那你在干啥呢？三十岁做不成，四十岁做不成，五十岁做不成，你要是姓李的话，你别叫李自成，你叫李不成。

所以一下子就好，那是一个谎言，人一着急就干错，一急就觉得活特别多，一觉得活特别多，就愁啥时候能干完？那么厚的一本书啥时候能看完？就别看了，就完了。其实一下子就弄明白了那绝对是个鬼的谎言。咱们有一个差别，我小时候没有这个一下子的概念，所以就变聪明了，那你有这一下子这个概念，你一下子就变笨了。所以今天咱们要想变聪明，先对付掉这个根本原因。 《圣经》里的一下子从哪来的？从夏娃开始的。哎呀，吃了这个果子一下子就像神了，结果没像神，像鬼了。吃了一个果子就能变聪明？我是不相信。我从来不相信一下子就会变怎么样子的这种东西，在我里面我只有好好学习，天天向上，一天学一点。所以一下子是鬼的谎言，如果人一开始就喜欢一下子，就一定是一事无成，一辈子就被败坏了！ 我可以举诸多的例子，就算是这世界上非常聪明的人，也想一下子。大家知道秦始皇的故事吗？秦始皇让徐福去找一种长生不老药，徐福找到蓬莱仙岛去了，其实徐福心里明白，上哪去找长生不老药，你吃了就不死了？结果也没有找到。结果秦始皇东巡到今天的胶东半岛，大概是在找徐福，徐福找长生不老药，他去找徐福，大概就是这么个逻辑。结果秦始皇五十岁就死了。

所有的事都是一步一步认识的，那我就不着急，如果今天我有了新的发现，我说：神你真好，又让我有新的发现。又兴奋了一把，跟吃了满汉全席似的。但是有一些人就不这么认为：神啊，你真坏，你怎么拖这么久才启示呢？当年你早点把这些一下子都告诉我多好啊。一下子告诉你好，还是一点一点告诉你好呢？当然是一点一点告诉你好。你看这人见仁见智，想法不一样，因为在我里面没有一下子，我想来多几下子，多几下子好啊。一步一步地认识神；一步一步地认识真理；一步一步地往前迈进，我也不着急，结果怎么样呢？我不管是做任何东西都是带着这种态度。急啥呢？急完了什么也没得着，图啥？

有一道初中二年级的数学题，我做了两个月，闲着没事就拿来做。我告诉你，没有一下子这回事，我后来就养成一个性格，就是有点小坚韧。我到大了以后就想起我小时候，那时候我怎么会变成那样的人？原来在我脑子里没有一下子这回事。初中二年级的时候我们家没有书，那个年代有一套挺厚的自学丛书，大家都在新华书店门口排长队买，我们家没人去排队买，也没钱，书挺贵的。我就借书，那些小孩也挺坏，不能借我太长时间，其实放他家里头他也不读，就借给我两个礼拜。这两个礼拜咋整？我就抄啊，最后抄了三分之二。 后来我上班以后，我就在想这小孩挺有意思啊。能一下子吗？今天就让你把几百页的书放在复印机上一页一页的复印，你都不一定有这个耐心呐。现在的人刷抖音短视频，三十秒都忍不住，现在变二十秒了，二十秒的等不住就十秒了，人就这么点耐心，总想一下子，所以人就是这么变笨了。你说短视频能学习吗？我初中二年级的时候就把初中三年级的课给学完了，我肯定是一页一页看的，绝对不会，唰，从第一页翻到最后一页，跟没看一样。我真的是读完了。 我里面没有着急这个词。大家看到我建教会，你什么时候看见我着急了？慢慢干，那么着急干啥？一着急就坏了，一想一下子，一下子不行就没那后面的一下子了。大家有没有印象？我服侍人的时候，按一次不行我就按十次，按十次不行我就按一百次，按一百次不行我就按一万次。这是我的性格，你要有这性格你肯定变聪明。

要知道我们上次讲的：撒旦，退我后面去吧！那如果是我在现场，我说：我要到耶路撒冷受死，第三天死里复活。然后彼得说：主啊，这事必不临到祢身上。我说：哎，小子，你还挺关心我，真是我的门徒。人家耶稣属灵的触觉对于灵界里规律的认识跟我那不是一个层次，难怪我按一万遍也不一定好使，但是神还纪念我有这按一万遍的性格，神恩待我，那都是恩典。 就是因为层次不一样，让我说：彼得这小子挺好啊，真是好门徒，你看多关心我。彼得说：哎，主耶稣喝杯水。然后耶稣来了一句：凡是给这小子一杯水的，不能不在神那里得赏赐。天呐，耶稣成了小子了。这个世代挺有意思：牧师，你吃这个，你喝那个。大家一看都挺好，但是让耶稣一看那就坏了，耶稣一看：撒但，退我后面去！我们还觉得挺好的，这就是层次不一样。 后来我就觉着彼得懵了，他心想：我刚才还是彼得呢，要把教会建造在这磐石上，这会怎么成了撒但？哎呀，我关心祢一下有问题吗？如果是你，你也肯定懵了，心想：我怎么成了撒但了？懵圈了，耶稣也不理他，就走了。在人看来和在神看来完全不一样，所以我就在想，耶稣认识属灵的规律，咱不行啊，差得太远！你说就那么个水平，那么个高度，我就开始渴望像耶稣。很多人给我浇一瓢冷水，说：你还想像耶稣？也不撒泡尿照照自己，你看你那小样，快拉倒吧！还好我没拉倒，我也没撒泡尿照照自己，那真是不像啊，照也是白照。

也许你会想，怎么神还不报应他呢？神其实是报应的，只是你活得太短。你当默然依靠耶和华，耐心等候祂，不要因那道路通达，和那恶谋成就的心怀不平。因为他们快如草被割下，又如青菜快要枯干。 **你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土；恶人被剪除的时候，你必看见。(《诗篇》37：34）** 能看见不？肯定能看见。所以千万别冲上去，你为什么作恶，你冲上去，他就把你干掉了。神也保守不了你，神没让你管。你要知道地上的所有的事儿不过是一台戏，各演各的，到了后台，一卸妆，就是一台戏。那我们看这台戏的时候，或者演这台戏的时候，别那么入戏，也别入戏太深，人在这世上，嗨，现在扮演点这个，明天扮演点那个，都是神的安排。 所以大家要学会等候神，等候神的，你就会发现心里有智慧，你一定会看见义人和恶人的结局。大家仔细去看恶人的结局，故事可多了。要没这些恶人，哪来这么多的故事。等候神，是等候神要审判那些恶人啊。不是你心怀不平，你心里要平静。在台下看戏的时候，你别那么激动。一开头就砸了，后面那戏怎么演，没法演了啊。所以等候神，神安排了一出戏。让我们明明地看见神的伟大，神的智慧。

人里面自以为是的东西太强大，早期咱们教会是主日聚会，周五小组查经，我就觉着大家太辛苦，实体教会打车一个小时才能到。后来周三带教会的小组长们查《新约》，一听说周三有查经，结果大家都来了。那你也不能让人不来啊，结果就周三查《圣经》，周五查《圣经》，周天主日聚会。 后来发现有太多人需要祷告，周二晚上又多了一个祷告会，他们也都来。后来周六又多了一个啥，后来周四又多了一个啥，后来周一又多了一个啥。咱们教会是从周一到周日，天天都有聚会，把扯犊子的时间都给干没了。但是耽误啥事了吗？啥事都没耽误。你好像是一棵树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干，成了有福的人。

神做在我们身上的每一件事儿，都是要让我们被查验，被考验，被火熬炼。好走祂正义的路。我也像那位先知告诉我所说的一样，你必看见神的荣耀，在这黑暗的日子，最需要的就是神。神可以行神迹，没有神就全完了。 **耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我，求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。（《诗篇》25:4-5）** 我不是一个着急的人，在那种艰难的环境里我不是个着急的人，如果你是个着急的人，老想一口吃个胖子，我看够呛。就那个年代，《圣经》我是一卷书一卷书的查呀，我心里头有一个梦想，就算是一生的命不长，我也有一个盼望，《圣经》一卷书一卷书的查，查完《旧约》，就查《新约》。一转眼这么多年过去了，《圣经》大部分的书卷，被我们查了一遍，有的甚至不止一遍。《创世纪》查了五遍。厉害吧，还是有点小满足的。

人这东西很有意思，其实人得知道自己是个人。人知道了自己是个人，不管你体重是一百斤、一百二十斤，一百八十斤，还是两百多斤的大胖子，放秤上称一称也就那样。你怎么称，也称不出来，你能干点啥，大家能决定吗？我得告诉你，把这个念头给你打消了。为啥？因为你在地球上蹦得挺好，结果怎么着呢？ 结果我告诉你，人活得什么样子你说的不算。千万别羡慕那些有钱人，真的不是他们做对了什么，也不要小瞧那些没钱的人，也不是因为他们做错了什么。我告诉你，全是灵界里的操作。所以操作完了干啥？让人看得晕乎乎的，就觉得他很厉害，那个也挺厉害，这个首富那个首富。 其实某某人，他以前做生意做到老大老大老大了，这没几年风光日子过去之后，整个情势急转直下，结果这些人狼狈不堪。那他如今的狼狈也不是因为他的愚蠢，之前的那种辉煌也不是他的聪明，跟他没关系。也就是说跟你也没关系。那跟什么有关系？跟灵界里都有关系。千万不要以为他厉害，你知道有一小段子挺好，这小段子讲啥呢？某某娶了一个美女，后来就分开了。某某也娶了一个美女，也分开了。 为啥分开了呢？因为不管你长得多漂亮，他也拉屎撒尿，拉得一样臭。曾经有一个很有钱的人，这个女的就嫁给了他，后来也离开了。另外一个很有钱的人也嫁给他，也离开了。为啥？因为发现他也拉屎撒尿，拉屎撒尿的样子就那样，是不是？就那样，也挺臭的，闻着也挺臭的，好不了哪里去。 人得知道自己是个人，决定不了自己的命运。千万别觉着他是大官，大官拉屎撒尿啊，美女也拉屎撒尿啊，是不是？所以问题在哪儿呢？问题就是，人如果知道自己是个人，你掌管不了自己的命运，那怎么办？神是我的主，我的好处不在他以外。是不是？所以说这个大卫很清楚。大卫很清楚：我杀了歌利亚，你以为那是我的本事？那是神帮了我，这个逻辑就对了。

有一个姐妹就跟我说：“老师你知道吗，我最近喜欢听曾仕强的演讲，也特别喜欢读稻盛和夫的书。”我就说你知道他们怎么死的吗？他俩都是癌症死的，那大家心里头都觉得他们很伟大，但是我觉得他们就是个人，跟你我一样拉屎撒尿的人。 拉屎撒尿可是大问题，是不是？如果这人骂人就说：“你看他生孩子没屁眼。”那骂人不就说拉不了屎，尿不了尿，最后不久就憋死了嘛。所以说人既然不能够掌管一切，就得知道创造宇宙万物的神。祂造了我们，在我们身上的旨意是什么？祂要让我们在祂里得好处。 你以为你能给神点好处么？你只能从神得好处，我这么说你就明白了，是不是？因为神的旨意本就是我们的好处不在祂以外，我们就在祂里面找好处。你是我的神，我不在你那里得好处，我在谁那里得好处，我在别人那里得好处你还不高兴呢？

后来打到什么程度，打到了就是百发百中，那是从哪来的，从改里头来的。不像咱们当中的一些弟兄姐妹，干错了就这样，干的什么玩意儿，呲牙咧嘴的，干个活儿水当尿裤的，是不是？那就干成那样能挣钱呢？人不让你赔钱就不错了。 什么叫做改，我偏左了我往右调，偏右了我往左调，这叫改。听明白了吗，这就叫改。干成那个水当尿裤，呲牙咧嘴的还就这样。改了吗？没改下一次还是那个呲牙咧嘴的东西。结果这越调越好，越调越好，神就与大卫同在。 神就喜欢这样的人，我问你练完了以后，狼来了。狼来了嘴里叼着一个小羊羔，撒腿就跑。你能跑得过大卫的石头么？狼给打死了，嘴里有羊羔，结果那石头打着羊了还是打着狼了？打着狼了。不管是黑熊、棕熊、狮子、老虎还是啥玩意儿。他都能够把它们给对付掉，因为他手里头有那个时代最尖端的武器。 现在打仗你看导弹，几千公里，几百公里。你以为派个人过去，一按按钮就干完了？那个时候就得有点超距离，现在叫做超视距，那个时候大卫就这么干。那在他整个的过程当中吃了多少苦，流了多少泪，抹了多少鼻涕，不知道，数不清，小孩儿才十一二岁啊，很辛苦，但是练就了一生的本领。

不要着急！我这话有点土，但是很直白，就是别着急。你想想看，十四年再加上六年，二十年过去了，雅各在这十四年的时间里着急了没有？没着急。他好好地放羊，经过了这十四年的时间，他积累了大量的经验。然后再加上六年的时间，中间还有一年的时间拉班整天改他的工价，那他着急了吗？没着急，因为他根本就没在乎这个！他所求的也不过就是给他衣服穿，给他食物吃。为啥？一个属灵的人根本就没在乎这个事，为什么不在乎这事？因为人家追求的是天上来的祝福，如果你很在乎钱财，你肯定着急！ 一年过去了，没有；七年过去了，啥也没有；十四年过去了，啥也没有！你看到雅各着急了吗？没看到。为啥他不着急？他操练的是信心啊！他着什么急？他心想：神一定会把这些东西赐给我，我活着只要有神的同在，我啥问题都没有！不是看着有钱了就有信心，没钱了就没信心。我们当中有多少人是把信心建立在钱财上的？我有钱了，我很有信心。我蒙福了，我赚钱了，感谢神；没赚钱，就问神干啥去了。 人一着急不可能把事干好，整着整着就不忠心了，整着整着就开始贪污腐败了。就是现在，你在一个企业里打工，你要贪污腐败的话都可以给你送到监狱里去，是不是？收回扣啊，整这些扯淡的事。所以说着急不是信心，有信心的人都不着急。要知道我特别注意一件事，我就特别怕我的同工着急，别着急！你说做老板的老跟员工讲别着急，那人家不好好干咋办呢？我不怕这个，我就怕没有神同在，有神同在，对神有信心，一定兴盛！所以不要着急。

今天我教大家，除了这一句话以外，又多了两句。当你面对一个比你厉害的人，他告诉你这个没整对，你的反应就是我刚才教你的：啊，我没整对，对的啥样？别解释为什么做错了，别解释为什么做了一个愚蠢的事，没有意义。解释来解释去，解释你愚蠢得合理呀？把屎都整到脑子里去了，合理吗？不合理；当你面对一个跟你差不多的人，告诉你没整对，怎么办？这个时候多思考：啊，可能是我没整对，对的啥样？如果你整对了，那结果是对的，你能够说得清清楚楚。我这个人还算是比较实事求是一点，比较实在，我讲不明白的，我真的讲不出口，我要讲就得讲明白。当你面对一个比你烂的人，告诉你没整对，这时候你咋办？很有意思，这世上的人多呀。 前几天有个人要跳楼，我给他释放完，服侍完了，过几天来他教我怎样做牧师来了。你说我能对他说啥？咱也别发脾气，咱得跟他探讨，问他：你知道这是对的吗？他说：我也不知道。那你到我这来说啥呢？你说的对吗？你怎么知道这是对的呢？她看着我，我看着她。你到我这比划啥呀？她说：是书上写的。书上写的就都对呀？别去解释，如果你真的认为你做的是对的，你能不能讲清楚？如果真的认为你做的是对的，你一定能够讲清楚，如果你讲不清楚的，弄清楚，大家要慢慢明白。感谢主！这些年大家在悟性上都成长了，大家都开始变精明了，我也得了不少的安慰。

过去人拼了命出国，还有一些是偷渡出去的，那个罪没少遭啊，看着都疼，他们叫做隔着频幕看着都疼啊！就是为了活着，你说活得这个费劲啊。有的人吸引骗子，有的人就容易吸引人欺负他，其实都是因为人看重一些东西。你咋就不看重神的同在呢？有的人就是不知道神的同在是何等得美好，我们所有的需要在耶稣基督里得着满足，他不信，就是喜欢吸引鬼同在，吸引骗子同在。 等我们真正进了棺材，不管是多么重要的事，不管你看得有多重，都不重要了！到棺材里躺一会，还重要吗？都不重要了。其实我真的很纳闷，人活着活着就活成这样了，为啥呢？我经常喜欢研究、琢磨这事，后来我研究出结果，人就是想活着，这就是问题，怎么就没有想死的呢？都是想活下去，所以被拿捏啊。比如说，突然有一天我被海盗给劫去了，你说大过年的你怎么讲这话呢？我就举个列子，没事，我不怕，我也不怕人家咒我，他们也咒不了我。 海盗说：去，让你们家人拿钱来！我说：不用了！他说：咋不用了呢？我说：我这些年一直想死，但是没有勇气，我得谢谢你们呐！终于有人想把我整死了。哎呀！你说是这劫匪也好，还是海盗也好，心想：哎呀，绑错了！懵了，厉害不？厉害啊！这海盗气坏了，心想怎么整这么一个人？可能海盗一看这样，不要了，把他丢了吧！你别说，还真捡回一条命来。为啥？因为人想活下去，所以很多问题一整就被拿捏得死死的，就被按在地上了。所以说这世上所有的事都在乎一件事就是人想活着，你说人想活着吧，但又不得不死，这不是悲剧吗？

有一个人找我，说：老师，我欠了六百万。我说：咋的了？他说：钱还不上了。我说：那就不还呗，你欠人家钱，你着啥急啊？你借了人家的钱，你欠人家的钱，人家应该着急啊。他说：也是。我倒挺会安慰人的，结果熬过去了没有？熬过去了。我说：怎么还活着呢？还活着呢。过了一段时间又来找我，说：老师，我钱又还不上了。我说：欠多少钱了？他说：欠三百万了。我说：哎呀，六百万变三百万了，那你急啥啊？你不都还了三百万了吗，你还剩三百万，慢慢还呗，急啥呀？就这样。 你看，他从欠六百万熬到了欠三百万了，然后他还活着呢，过一段时间还没死，还活着呢，急啥呀？过了一段时间我又见到他了，我说：你还活着呢？他说：你啥意思？我说：你没被追债的打死啊？还活着。人家不敢把他打死，把他打死了你上哪儿要钱去啊？他活着还有机会要钱，他死了就完全没有机会了。这事很有意思啊，都活着，那你急啥呀？慢慢你仔细琢磨。 这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！人真的发现了这个有趣的现象。后来我发现，他欠了六百万，后来又欠了三百万，为什么老缺钱呢？人老想拼命抓钱，总是以为自己的钱不够，以为将来需要，所以就被骗了。这一被人骗，左被骗三十万，右被骗二十万，再又被骗了个一百万，整吧整吧就凑了个六百万，然后你慢慢还吧。其实人为什么拼命抓钱？就是因为里面缺乏，其实你在不缺乏的时候就觉着自己缺乏，所以就缺乏了，就被人骗。

我就在想；什么时候这些人才能够走上蒙福的路啊？给我急得够呛，要命啊！所以世上最重要的两件事，一个是祝福，一个是咒诅，两条路啊！你要的确地知道，靠着双手、刀剑度日，那是咒诅！靠着自己的能力，以能力为本，那是以扫的路；另外一条路就是靠着神的祝福，得不着不罢休，一定要得着！所以这个事很有意思，其实很多人就是一个祝福和咒诅的混合体，有的人是五十对五十，有的人是二十对八十，有的人是八十对二十，最好的就是百分之百的蒙福的人，像今天所讲的约瑟，那真是厉害！ 曾经有一个人，叫利百加，利百加是雅各的妈妈，约瑟是雅各是儿子，利百加就是约瑟的奶奶。这个奶奶厉害，一下子就怀了一对双胞胎，结果她的两个孩子在她肚子里的时候整天打架，给利百加折腾得够呛！然后她就祷告，结果神就说：两国在你里面相争。其实这说明了一件事，就是在我们里面也是两个国度的相争，一个是要带着我们走属肉体的，靠能力为本的以扫的那条路，我们叫以扫的灵；一个是要把我们带到靠着神的祝福，那就是雅各走的那条路。结果凡是属肉体的，凡是靠着自己能力为本的，要服侍那个靠着神的祝福的，他存在的意义就是为了神所爱的人。有的人就走了这能力为本的路，很辛苦的，所以这件事非常清晰地描述了在我们里面有两个国度相争。

比如说前几天我去探望一个弟兄和他妈妈，这个弟兄不笨，不笨归不笨，也很努力，做工一点也不偷懒，但就是有一样，缺神的祝福。我说：咱先把这些事暂时放一放，先把祝福和咒诅这件事先解决了。我讲这些话也不知道人家能听得懂，还是听不懂，但是人没有祝福，活在咒诅当中干啥都白扯，那就是鬼同在，那太辛苦了。像有的人生意做得非常火爆，那家伙，火爆到全国各地，不管是省级的干部，还是市级的干部，接待这个生意人像接待神一样的存在，结果怎么着？倒了，欠了好几万亿啊。 今天这个世代那风光的人多了，前几天有一个新闻，缅北的那些四大家族，曾经那都是非常风光的人，那手上带了一个手表，那视频给人家一看，三千万的手表，看着就有点冒傻气。所以我今天一看，他们都成了阶下囚了，吓得都尿裤子了，大小便失禁了。这个世代，这些东西看见了没有？看见了。那是啥意思呢？就是都咕噜咕噜往上爬，爬上去以后鬼把梯子给撤了，也不知道是神把梯子给撤了，还是鬼把梯子给撤了，然后他们就掉下来了。你说悲剧吧？人为什么要干这事呢？我也不知道。

我问你，撒母耳从小在圣殿里头长大，受不受教育？肯定受教育。读不读《创世记》？肯定读《创世记》；读不读《申命记》？肯定读《申命记》，撒母耳读《摩西五经》那肯定是读得滚瓜烂熟。知道神喜欢这样的人，神喜欢什么样的人？亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。这么简单的事还需要我说吗？不需要。所以神与什么样的人同在？小撒母耳。那是耳熟能详啊，简直了！为啥？一个人不知道神喜欢什么样的人，也不知道神讨厌什么样的人，不知道神与什么样的人同在，也不知道鬼与什么样的人同在，那就是人生的悲剧！ 今天你说：老师，我这里疼，我那里胀，我这里也不行。鬼与你同在，够你喝一壶的！谁让你不知道神与什么样的人同在了，人无知是个悲剧，最严重的无知就是不知道神与什么样的人同在，也不知道鬼与什么样的人同在。浑身流露着鬼的性格，识别善恶的知识与日俱增，识别善恶都能识别出老多的花样来，那有啥用啊？今天换一个花样，鬼来一拨，明天换一个花样，鬼又来一拨。就像我最近说的比较多的，拉不出屎，撒不了尿，你说要命不要命？拉不出屎的鬼来了，撒不了尿的鬼来了，吃不下饭的鬼来了，喘不了气的鬼来了，看不见东西的鬼来了，耳鸣的鬼来了，脖子疼的鬼来了，腰疼的鬼来了，然后闲的没事在卫生间里再摔一跤，摔跤的鬼也来啦！你说这日子怎么过？

她说“我控制不住。”是因为没自由。控制不住，为啥？人里头没有知识。所以我教大家一个知识，叫做什么事都得讲究回报。我讲了这么多受压制的得自由，控制不住代表没有自由。现在靠着主得自由，一点一点的攻克自己里面的那种被压制的东西；一点一点的收复失地；一点一点的变聪明；一点一点的知道什么东西有回报，什么东西没回报。 生气的时候没回报，人家整了个小三儿，就跟外面那肉摊上的一块牛肉，碰到了一块猪肉，两块肉碰到一起，那你在家生气干啥呀？你不觉得奇怪吗？“那不行，那是我的尊严。”我就跟她解释他妈生的他，你妈生的你，有啥关系？没啥关系，他也不是你的，他是他妈的宝；你是你妈的宝，那就别俩宝整在一起，整一起也成不了宝。 弟兄姐妹，很多东西都需要脚踏实地，很多人玩虚的，就老想着急，就想一口吃个胖子，结果没吃下去，把牙硌掉了，那真是硌掉了牙或血吞呢。咱们别着急，在耶稣基督里满有恩典，一个问题一个问题的解决，一个辖制一个辖制的解决，一个压制一个压制的除去，直到有一天可以活出神儿女自由的荣耀。阿们！

我们这个福音是让被奴役的得释放的好消息，你可以做自己。你说“那我在江湖怎么办啊？”不管你在江湖还是在荒漠，都可以靠着耶稣基督做一个自由的人。千万别再相信人在江湖身不由己，别再相信那玩意儿。为啥呢？因为人觉得“那你说我咋办呢？我不做不行，我会被人踢出圈子的，我不能在这圈子里混了。”耶稣基督从死里复活的能力在你身上，难道他管不了这点小事儿？肯定能管，就是人不信。人如果相信，我告诉你啥事儿没有。你就是因为不敢相信耶稣，所以就敢去做那些事儿，结果被吓得够呛。 我跟你讲，你在明朝的时候，东厂的人来了，吓得屁滚尿流；西厂的来了，又吓得更加的屁滚尿流，东厂和西厂的人都可厉害了。那你到了清朝呢？其实哪个朝代都不好混。这人千万别相信鬼话，其实人活着是个很简单的事儿。人为什么要在江湖，然后身不由己呢？你应该在耶稣基督里，神一定赐你自由，相信我的话。 我告诉你，如果你靠着耶稣基督，你想做一个清官，肯定能做个清官；你靠着耶稣基督，你想做一个诚实的商人，你一定可以做一个诚实的商人，因为你什么都不缺。有福音传给贫穷的人，假如你里面缺安全感，耶稣基督的福音就是你的安全感；如果你里面缺钱，耶稣基督就会补足你的钱。你说“真的呀？”真的！好好信主的哪有穷人呢？没有，真的没有。 你缺一份工作，耶稣基督的福音可以为你造一份工作；你缺顾客，耶稣基督可以给你造一个顾客。你说“哪有这么好的事儿啊？”他怎么就没有？因为《圣经》上是这么说的，别被骗了，别被掳去做奴仆。不要做罪的奴仆，要做神的奴仆。

这个偏头疼的好了以后，哇，老公孩子也带出去玩，朋友圈继续发，终于可以爱世界，终于可以享受这个世界了，我也不道德绑架她。但是到了时候，一定会有一天拉不出屎，撒不了尿，因为那是魔鬼的国度。那叫做信主？那不叫信主，鬼还会再来的。偏头疼好了，跑到哪儿去就不知道，再来一个肯定是个大的。 大家一定要知道，信主是一个很危险的事儿。为什么危险？你又要信主，又要爱世界，那不是淫乱吗？魔鬼也搞你，神也搞你，那不够你喝一壶的吗？所以恩膏的迷思，不是那种我们传统认为的，哇，就觉得好像很厉害，他如果真的有恩膏，祷告没好的他咋不管了呢？挥挥手说：“就那么地吧，那我走了，我还有很多国度事工。”

后来我感谢神，我寻找寻找，我就把这么一个很复杂的题目整明白了，可简单了，像耶稣！大家听明白了吗？现在看看那基督徒，到教会去卖保险的，卖保健品的，像耶稣的不多，做生意的不少。 我去过台湾，台湾一个姐妹给我一句话，那用闽南话说起来铿锵有力，拉屎的一堆下蛋的没有。你说这福音，本来应该是下蛋的，现在都拉屎的。后来我就探索这事儿，像耶稣啊！我就很渴望像耶稣。很多人泼冷水，“就你这小样的像耶稣？”我想像耶稣不行吗？今天不像，总有一天会很像，今天不是像一点儿了吗？ 感谢神，一下子把一个很复杂的问题，变得非常简单。这是一个好使的福音，因为主的灵在我身上，他用膏膏我，这是我们所传的福音。我们传的是一个好使的福音，真正的福音，愿大家都能得着这极大的恩典。 你如果一辈子错过这么好的福音，你怎么整啊？今年四十八，接下来就五十八、六十八了，想着想着挺悲剧啊。总有一天拉不了屎撒不了尿下不了床的，那听着都吓人，闹心啊。但是我们所信的华人命定神学的福音，是一个大有能力的福音！

我告诉你，如果能得着天国的钥匙，那可了不得。用钥匙打开一扇门，如果屋子里头是武器，你拿到的就是武器；如果屋子里头是法宝，你得到的就是法宝。神说把天国的钥匙给我们，这不是天大的福音是啥呀？老早以前我读《圣经》，我怎么读觉得怎么好！我说：神啊，我都要。结果就开始建教会。 建教会最需要的就是天国的钥匙，没有天国的钥匙，争战不能得胜；没有天国的钥匙，阴间的权柄不能胜过；没有天国的钥匙，鬼就没办法赶出去；没有天国的钥匙，建了一个教会，就不是主耶稣基督的教会；没有天国的钥匙捅了大熊的屁股，大熊就给你一巴掌，给你按在屁股底下坐着，这不是悲剧吗？ 我们信主，千万不要信的水裆尿裤、半拉卡叽的。信主信成那个样子，也没有神的荣耀，像个歪瓜裂枣，那不麻烦了吗？你说：老师你这东北话描述的挺给力啊。那当然，东北话那老给劲儿了。信耶稣，别信得像个歪瓜裂枣似的。咱们信耶稣，就成为一个响当当的基督徒；信耶稣，就信到拿起天国的钥匙；信耶稣，就建造神荣耀的教会。

圣灵充满我们就会有力量！你要在属灵的高峰进入一切的真理。我们刚刚开始靠圣灵入门，是凭着信心领受圣灵，靠着圣灵入门，靠着圣灵成全。靠着圣灵入门明白了一点，别停止，圣灵会成为你的力量，要不断地攀登属灵的高峰。一开始攀登属灵的高峰那是又陡又滑很难爬，你必须靠着圣灵的宝剑支撑你的身体。 记住，所有的时候都需要圣灵，人一生在攀登属灵高峰，一定要靠着圣灵。有的人就觉得牧师讲的这东西太玄了，爬到属灵高峰以后啥感觉？怎么爬上去的？就问我的同工，“他脸上长毛了没有？”长毛的是申公豹，圣灵充满，脸上不会长毛。他觉着很了不起，其实就是很一般很普通的一个人。这个人儿外表看不出来，那里面的感受是不一样的。 一开始在攀登属灵高峰的时候，在认识神真理的过程当中是很辛苦的。当时每查一篇《圣经》，每讲一篇道，都累得屁滚尿流的，心里面不通达，很辛苦的。现在其实也是很辛苦，每次都在探索，但是越来越会依靠神的灵，越来越会依靠神的能力，所以圣灵就是我们的宝剑，然后靠着圣灵。怎么攀登？攀登的过程，就是一个真理一个真理的认识。

我曾经服侍过一个人，她腿疼，夜里头疼得最厉害。她老公是个牧师，我在头一天夜里头服侍到三点钟，给我累到够呛，腿好了。第二天我七早八早爬起来去参加这个聚会的时候，她老公也去了，然后我说：我昨天晚上带着你老婆祷告了两小时。我还以为人家说：谢谢你刘牧师！没有。人家可不是这么说：刘牧师，你这不好。你应该“啪”打了一个指响，疼痛就消失了。听明白了吗？他说“你应该”，他在教我做事呢。 我心里想：我说这是什么脑子？真想踹他一脚，真的很想给他一拳。你说你不感谢我吧，也不撒泼尿照一照自己是个什么德性？知不知道那腿疼成那样是什么原因啊？就脑子里面这些稀屎，我得除多久啊？拿高压水枪在那喷着喷着两小时，喷两天都不一定能洗干净，脑子里头的东西都长嘎嘣了，还跟我来“啪”。我看你像个“啪”，多可恶啊！他老婆在旁边说：我老公“啪”！那你“啪”吧！你知道这些事儿都是这样，人困惑的事儿特别多，然后还喜欢争辩。 大家知不知道，你没整对，那个结果会告诉你的，那结果是这样就是你没整对。没整对，咱就别瞎说瞎整。所以在过去这些年，我们在服侍当中，我是下足了功夫改变咱们当中的这些牧区长，我也不怕他们搞错，但是搞错了，他们得知道。人为什么会被骗？着急、贪心。人为什么会瞎说瞎整？着急，老想一下子，那能不被骗吗？能不被整吗？看到一件事儿，不说咱们把这事儿研究透，然后把这事儿整明白。不是，就想一下子。

我告诉你，我遇到这样的基督徒，通常会给他讲一个故事，我只讲一半的事实。这个人是我所认识的人，因为我当年买房子的时候，他开车带着我去看房子。当时没有车，他开车带着我去也挺好，比走地铁，搭bus去好多了。我这个朋友厉害啊！开着车说：我在这个小区有个单位；我在那边也有个单位；那边还有一个独立式洋房。你知道在新加坡的独立式洋房要多少钱吗？一千万，老多钱了。后来我就问他：你咋整得这么多钱啊？ 他是我在教会里认识的，他就告诉我说：我以前在印尼的一个岛上，那岛上有一个庙。我每次在那个庙里头拿了一个号，回到新加坡买那个马票，赌钱的。一买就中，中的经常是头奖。我讲一半就讲到这，你肯定就问：那庙在哪？那我帮你打听一下。凡是这样的基督徒，我就跟他讲这样的事故，讲完了以后大家可有兴致了。哇，这么好啊！好吗？故事只讲了一半，后面的故事我不告诉你，后面的故事就悲剧了。**人就喜欢瞎整，悟性不通，招来很多的灾祸，毫无荣耀可言，都是因为脑子不好使**。如果在世上脑子不好使，都不行。那在属灵的悟性上脑子不好使，那就彻底的悲剧！ **一个人在悟性上不认识神，不知道神的旨意就麻烦了**。人老想着急，咱们当中有好多人是这样，我看他们也很难留下来。因为他们里头想要的就是想“啪”一下子。我告诉你，这种基督徒可多了，多得一塌糊涂。我要讲这样的故事可以讲很多。我的天呀，今天咱们的道不要讲下面的论文了，讲下面的论文超时超得太长，大家肯定在看手表。也就是这样的事多，就是悟性不通啊！你如果老想追求一下子，这样的人我看你离开教会的日子不太远了。人的困惑很多的，他不是一个悟性，也不是一个信心，他就想一下子。

你要对神有信心，因为我做这些东西的时候，都是从不会开始学的。不会我就开始学，学完了我就开始改进，改进一个版本，又改进一个版本，直到今天，后来我发现这东西我可以教大家了。永远记住一件事：自己别以为自己干对了。你说：老师，你这么说，把我的信心都说没了。不，不是这样的。我的信心是：我过去没整对，将来一定会整对。大家得理解。 你看，钱省了，你本事还大了，以后在你的家族里头他们都觉着，这小子咋这么厉害呀？然后你就可以跟人家吹牛说你省了多少钱。然后他会说：我刚花了二十万。这傻瓜蛋子嘛。结果怎么着？他比你矮一截。以后他可能会来找你说：你教教我。所以你在家族里的地位就会提升，然后在家族里面你就是一个可以祝福他们的人，为啥？你帮他们省了很多钱。这是属灵的规律。 一个人，如果有信心，虽然今天没整对，明天没整对，相信总有一天会整对，这就是我们的信心。不是说，没整对，我相信我已经整对了，这叫傻瓜蛋子，这是什么脑子？所以不要想立自己的义，不要证明自己已经干对了，就是你干对了，还有更对的，我们乃是竭力追求。老想证明自己干对了，为了给自己维护一个面子，结果干得是越来越蠢。

有些人可坏了，他说：牧师，五年前你是这么讲的，那五年后你是那么讲的，哪个是对的呀？哎呀，挑战来了，来踢馆来了。嗨，你以为我答不上来呀？我答得上来，我说：我成长了，在那个时候我站在那个高度，而现在站在不同的高度了。这问题回答起来简单，所以一般的话你难不倒我，我不爱面子，我不立自己的义，我不行，不行就不行呗，但我还在学习。可把他们气坏了，他们以为我答不上来，结果我答得挺好。 人是怎么变笨的？就是立自己的义变笨的。我经常说一些听起来很难听的话，你能不能拉出屎来都说了不算，你能不能控制住你的尿都说了不算，你还能干啥？我这话有点损。你拉了尿你都控制不住，你还能干啥？你还立自己的义啊？就别再讲自己的理了，不行，就完事了。我都不行你还能行啊？咱们都不行，咱们都得信靠神。面子不重要，我们是个罪人，专心把事做对，别争论这些，专心把事整对就完了。

那爸爸妈妈一管教，就开始恨爸爸妈妈，哪有亲生的不管教的呀？亲生的怎么可能不管教呢？所以这个爸爸妈妈一管教，然后就恨，然后就说：我是亲生的吗？咱们当中有一些妈妈养两个孩子，大的呢看见妈妈喜欢弟弟，然后就纠结了，然后颈椎腰椎就开始侧弯了，这就挺要命啊，再弯下去就瘫痪了。为啥呢？心里就想，我不是亲生的，我弟弟是亲生的。然后心里这些想法全部就流露在脸上，然后就说话表情都带着刺。 然后爸爸妈妈就说气话了：他妈了个巴子的。这是说人家，不是我在骂人。小时候怎么没掐死你呢？完了，听完了这活强化了奴才的心呐，你看他真的要掐死我！我就想这气话也当话了？你不整那表情，你不整那奴才相，不带着奴才的心态。你带着儿子的心态：管我？OK了，你是我爸你不管我能行吗？就不会这样了。现在恨不得要拉着他爸他妈去验DNA，如果我不是亲生的，我要找我亲生的。那也有亲生的找到亲生的自杀了，啥事都有。 所以有的时候人家就跟我说：老师，你不知道。我说：我不知道啥呀？我知道一件事，就是你还不会拉屎不会散尿，就是你还不会自己上厕所拉屎撒尿的时候，那不是你爸你妈一把屎一把尿的把你拉扯大了，连饭都不会吃，不是你爸你妈一口奶一口奶的把你喂大的吗？不知道啥呀？我看你还不知道呐。他说：老师，你不知道我妈说这话，我爸说那话。咋的？他们说那话之前，你说的不是奴才话吗？哎呦我的天呐，气得那个爸爸妈妈就说呀。

哎呦我跟你讲：我一个做牧师的老得服侍这个。哎呀我那孩子，人家刚出生下来，就可以办护照出国。就气成那样，闹心。生下来啥都不用，像个哪吒似的。所以我有的时候听了这些话。我说，我可得小心点，我还不是他爸他妈呢，我也没给他擦屎把尿，也轮不到我给他擦屎把尿。然后我还没干那些，我可不得小心点吗。回头整完了我不是人呐，那麻烦了。 所以有的时候我跟你讲，我服侍的时候，过去这些年就转化这种人呐。哎呦，转化这种人可闹心了！但是后来我还真整了几个。我心里说：哎呀，终于能够像一个人了！所以这样的故事多得不得了，傻了吧唧的可多了。我服侍的特别，你知道吗？大家知道不知道我服侍的特点？如果你不知道我服侍的特点，有的时候我不跟你说这话，咱们关系没上去。 其实我经常说我得告诉你：你知道不知道你有多蠢？大家千万不要因为我跟一个人说，我是跟很多人说。你也别以为我瞧不起你，我其实也真是瞧不起，以为也没用，他就是这么蠢吗！我说：你知道不知道自己有多蠢？如果你不知道，我就说：我服侍不了。除了你知道自己很蠢，然后才能服侍，要不然服侍不了啊，真的服侍不了。

我想我今天所分享的，不是在这里头喷一喷他们，我不想做喷子，我是希望大家不再贪图虚名，因为那东西是奴仆的轭。因为贪图虚名的，老板在的时候好好干活，老板一走，尿耙子了。那不是虚的吗？那神看着我们，我们好好干；神不看着我们，我们照样干，咱能不能干点实的？所以今天咱们能不能开始进到神的心意里，成为神的儿子，在神的家中，能够管理神所托付我们的。神托付我们的让我们在教会当中好好的牧养，喂养神的群羊，然后把大家都带到耶稣基督所释放我们，叫我们得自由的里面。 真的，今天你就可以尝试一把，脱去所有的缠累。不再挂虑，然后轻轻松松，自由自在，干就凭着信心干，不就凭着信心不干，天也照样塌不下来。如果我们真的认识神，想恢复神在我们身上的荣耀，你就照着神的话好好去做吧，神的灵一定会加添力量给你了。阿们！

你是刚信主的，听我说的别被吓着，你需要知道这是一个机会，百倍回报的机会，你也别相信我说的，你去尝试，可以试一试。神给你时间考虑，别着急，慢慢考察。《圣经》说：你如果撇下就得着百倍的回报，今生得百倍，来世得永生！得着啥？就是撇下的那些东西。你说：啊，这么划算？多少年你都没整明白了，今天你好好整明白。有人投P2P，然后就说：老师，你看我被谁骗了。你投P2P你不知道你图的是啥呀？今天我告诉你：你图的是那个回报，光想着赚钱了，忘了赔钱了。别怪这个，怪那个，那个银行的操作都是你一顿操作，好几十万就没了。为什么会被骗？因为图的是回报。 你说：我怎么才能知道为耶稣基督撇下我得到回报了？算笔账就知道了。今天咱们大家算一下，你奉献给神的钱，永远比不上你在医院所花的钱。你心想：哎，是这么个理。今天咱们就把病床上的时间、老年痴呆的时间、不能拉屎的时间、不能撒尿的时间、不能吃饭的时间都献给神，好不好？撇下，这是一点一点地实践，知道这个不错。一定要知道神给我们铺的路不是一下子到那里的，都是一点一点地实践，然后说：啊，这个是好的。都是可操作的，但是你得往那走，亚伯拉罕献以撒也不是一下子就走到那，他是走了五十多年。

这是上好的福分：爱神。你知道吗？耶稣跟彼得，这个彼得挺浑。为啥？就不管啦。本来神呼召彼得的时候，要让他得人如得鱼，结果耶稣钉了十字架，死里复活向他显现，后来彼得不干啦，打鱼去了。结果打了一天鱼，忙呼了一天没打着鱼，累得屁滚尿流。大家有没有发现，干了一天没啥用。结果耶稣说，小子们往那撒网，彼得一看，那哪有鱼啊？我打鱼是专业户，专业没有用。结果说,我索性照着你说的撒网，一撒网打上来一百五十条鱼，差点把网给撑破了。咱这么说，每条鱼一斤就有一百五十斤，每条鱼如果三、五斤的话，那就有好几百斤。 结果耶稣就在岸上给他们烤鱼吃，就问彼得：你爱我吗？他说，耶稣我爱你。那你爱我，你去打鱼干啥呢？你傻呀？你脑袋有毛病啊？这话是我说的，耶稣说得还挺温柔的。你就他脑袋是不是灌屎了？打鱼那么重要吗？不重要。就是你认为很重要你就打不着鱼吗？还不得我告诉你往哪打吗？哎呀，打不着了吧。那你还爱我吗？他说，主啊，我爱你。主耶稣说，牧养我的小羊，喂养我的大羊，牧养我的老羊。牧养我的羊，不管是老羊还是中羊、大羊、小羊，好好的牧养。啊，原来牧养就是爱神，建造神荣耀的教会，牧养神的群羊。这是神给我们的命令。

难道那些民比圣所兴旺？大家有没有看见这些。你活得不够久看得不够多。等你活得够久、看的够多你就知道，哪头大哪头小。那是忽悠。我想今天如果我们站在永恒里看神的计划，我们去寻求，我们要知道神正在干啥？我们如果真的知道神在干啥那就好了。但以理在丢狮子坑以前，你说困惑不困惑？这但以理傻不拉唧的，你说你敞开窗户干啥？你偷偷地祷告不就好了吗？敞开窗户非得跟末底改一样，跟人家对着干，我们就很困惑。**从狮子坑里活着出来的时候就不困惑了**。 我经常听见传道人做这样的见证。有一个传道人说：我昨天很想吃香肠，结果第二天早上一敲门，一个姐妹送来的就是我想要吃的那个香肠。我一听这是啥见证啊？如果让我做见证我就说：有一个姐妹特别想吃香肠， 我也不知道他她特别想吃，我就买了一盒送给她了。大家能理解吗？因为我的逻辑不是得着什么，我的逻辑是我给出去什么。他们的逻辑是我得着啥，我的逻辑是我给出去啥。这逻辑好像听起来有点怪，啥见证都有。 所以，**我们今天要知道神的计划，要理解有两种国度、两种价值体系、两种追求**。你知道这是波斯帝国的元年，你知道但以理祷告完了发生了什么事吗？古列王下旨：所罗巴伯带着大概有被掳的四万人回耶路撒冷，不但回耶路撒冷，也把圣殿里的金器、银器，那都是价值炼成的东西，古董，带到耶路撒冷。都是所罗门、大卫建圣殿的时候做的。所罗巴伯在犹大省做了省长。结果怎么着、三年啦。三年以后《但以理书 》里头写，波斯王居鲁士第三年，但以理悲伤了三个七日，为啥悲伤知道吗？因为他为耶路撒冷求平安，结果所罗巴伯回去了，一事无成。 大家能理解吗？回到了犹大那块地方，不是非常的顺利，是非常的坎坷，问题比答案多，制造问题的人比解决问题的人多。所罗巴伯的活儿不好干啊，大家知不知道，如果中央派了一个公安部长到某一个省，结果莫名其妙死了，为啥？那个地方黑恶势力都连成网了，黑白两道全都连在一起，牢不可破，你以为皇上派一个公安部长来了问题就能解决吗？会让你死都不知道怎么死的，和所罗巴伯所面临的状况也差不多。

**你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？（《撒母耳记上》15：19 ）** 扫罗是一个没有见过世面的人，从来没有见过这么多的钱，也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母耳的呢？扫罗的驴丢了去找驴，然后碰到了撒母耳，后来扫罗被按立为王。 人没有见过世面，其实是一个非常悲哀的事情。如果你没有见过世面，突然见到这么多的财物，你所受的诱惑跟扫罗受的诱惑差不多。耶路撒冷教会的人一开始都奉献，然后突然看到这么多的钱，因为他们都是出身于不富裕家庭的门徒，立刻有点发懵。 我常常跟大家说，打属灵仗得胜之后，会在财物上蒙祝福。可是财物上蒙了祝福之后是自己很厉害吗？就像扫罗跟亚玛力人打仗赢了，是扫罗厉害吗？根本不是，是神早就预定亚玛力人要败在扫罗的军兵之下。**那不是扫罗得胜，而是神使扫罗得胜**。

但是得胜之后，神让他们把所有的财物和牲畜全部灭掉杀死，因为这些东西在神眼里全是当灭之物。但是他们只听到了打赢了属灵的仗，财物可以蒙祝福，结果拼命的抓钱，跟扫罗犯的过犯是一样。 难道神真的需要这些钱吗？他们的理由是，掳掠的财物可以把十分之一献给神。其实重点不是十分之一，而是那十分之九掳掠了你的心。今天要从扫罗学这个功课，千万不要打赢了属灵的仗以后，急忙掳掠财物。因为这是要命的，没有见过世面的人，不知道在我们神的国度里，有何等丰盛的荣耀。没有见过世面的，从很穷的家庭里走出来的人，常常犯这样的错误。 没有德行可以承受从神来的祝福，有一点祝福马上就去抓财物，那东西抓不得。我们心里不能爱钱，如果人觉得钱特别好，很爱钱，最终的结果都会很惨，因为那些东西算什么呢？ 虽然都是真金白银，但是那个东西可以使神厌弃你。**没有见过世面，不知道神儿子的名分何等的尊贵，不知道我们的位份何等的尊贵，却急着抓取神要灭掉的当灭之物，这是何等悲哀的事情。**不是每次夺来的都是当灭之物，但是神说要灭掉的，一定要灭掉。我们看重钱财，是否超越看重神的命令呢？

在张双南的视频里，讲到俄罗斯跟欧洲合作发射科学研究卫星，普京大帝要出钱，就跟这些科学家们坐下来说：你们研究这个项目有什么作用，危险性有多大？很多人吃惊普京怎么问出这样的话来呢？普京确实不是科学家出身的，他是政客出身，而做科学研究出身的科学家们早就知道该如何回答这类的问题了。 德国的科学家开口说：当爱因斯坦研究出相对论的时候，没有人可以回答其用途是什么，也不知道其有多危险，但后来我们看到原子弹被发明出来了，这全都是归功于爱因斯坦的相对论和量子力学。原子弹很厉害，很有用，也拥有相应的危险性。今天在医院里所用到的医学检查仪器里面的原理就是核磁共振，而核磁共振跟爱因斯坦的量子力学是紧密相关的。你说这有用吗？人们在研究这些科学真理的时候，当时还不知道有什么用处，今天我们要确切地知道一件事，科学的规律应用出来那就是技术。所以科学和技术是常常连在一块的，**科学是研究事物的规律，技术是科学规律的应用**。 如果一个东西不能结合科学的规律去应用是毫无功效的，今天我们读《圣经》要开始明白，**《圣经》里所启示的是应用的规律。学习了人活着的规律，存活得福，就可以活得长久** 。耶和华我们的神与我们立约，这约不是与我们列祖立的，列祖已经去世很久了，跟这约毫不相关，《圣经》说这约其实是跟我们这些存活之人所立的，我们一定要知道《圣经》是写给活人的，不是写给去世了的人，是写给活人关于如何活得好的规律。

我们目前处于一个短视频的年代，快手、抖音等这类软件在生活中很受欢迎，人们都没有时间沉下心来学习。如果你也刷过这类软件就会发现，不管刷三小时，还是五小时，还是一整天，刷完以后什么也记不住。现在这个时代都是快熟的时代，人们不喜欢读经典书籍，就喜欢快熟的，连吃饭都是快熟的。但尽管生活在这个时代，我们也要明白读经典才是系统学习的关键。那么什么是经典？就是一版再版的经典书籍，比如：大学里的财务管理、旅游管理等课程，用的教材都是出版了二十多版的。这种书从八十年代就开始出版，一直到九十年代，出了一版又一版，每一两年更新一下，所以这种书就是可以用作教材的经典。 之前我遇到一个弟兄，他在哪里工作哪里就倒霉，做黄了好几家公司。就算在公司里是一个很小的员工，但只要他一去，做着做着企业就黄了，哪个公司请他，哪个公司倒霉。他是学旅游的，我问他读大学的时候都学到了什么，他说什么也没有学到，学的都没有用处。学的怎么可能没有用处呢？人就是这样，自己没有读好，就怪大学不好。自己拉不出屎，怪茅房。我说：你既然搞这个行当，就得开始重新建立起旅游管理的体系，应该去读一下旅游管理方面的书籍。

前几天我看了一个视频，讲了一个北航的博士生毕业后不上班，在家里啃老啃了七八年，其实当年他在村里还是高考状元呢。今天我们很多父母，都要求孩子拼命的读书。不是说好好读书不好，但是把我们所有的盼望放在这些上面，是不是一个问题呢？其实是一个问题，我们不如把孩子塑造成一个有性格的人。如果把所有的盼望放在希望孩子考上一个好大学，是不是太狭隘了呢？ 很多时候，我们自己就是问题本身。所以，我再次告诉大家，不要自欺！

说句不好听的，我不过是他的夜壶，紧急的时候拿来用一下，那你怎么可能有神的同在呢？不要忘了，我们的盼望根本不在这个世上。如果我们的盼望建立在世上，真的不知道灾难和明天哪一个先到。正因为我承认在世上我是寄居的，是客旅，所以我对世上的东西没有太大的兴趣，而且我对生死都不在乎，我只在乎我的神，只为神而活。 曾经有很多年我一个人上下班，非常的辛苦，不知道什么是个头。有一天，一个弟兄和一个姐妹跟我说要来全职侍奉神。其实我真的不知道他们哪来的这么大的信心，当时我非常的感动。当他们来上班的那一天，跟我一起侍奉神的时候，我觉得这一切来的太突然了，我嚎啕大哭。我感谢神，神纪念我。 后来又有两位、三位，放下他们的一切跟我一起服侍。其实那个时候，教会所有的积蓄只能发几个月的薪水。后来我跟他们了解到，他们里面真的有非常大的信心。他们说：老师，你好会释放信心，好会释放异象，好会释放梦想，我们都是带着异象和梦想来侍奉神的。直到今天，我还清清楚楚的记得我里面的感动，有的人真的愿意放下他们美好的工作，跟我一起来侍奉这位神。你来到我们当中得了医治和恩典，是因为有一群愿意为了神，放下世上的追求，来服侍祂的人。

话说回来，我们这次要讲的人叫做耶罗波安。大家不要急，一听耶罗波安，可能你会说：我不认识他啊！没关系，我们这次主要介绍的就是他，和他所信奉的学说。这个耶罗波安是在什么年代的人呢？其实他是在所罗门的年代的人物。大卫作了王，后来生了一个孩子叫做所罗门，他是从拔示巴生的。拔示巴是乌利亚的老婆，后来大卫把乌利亚给杀了，拔示巴就被大卫占有了，生了一个孩子叫所罗门。 所罗门有个哥哥叫亚多尼雅，想要王位，结果闲着没事自己称王了。那个时候大卫还活着，他就称王要接替他爸爸。而大卫早就有心要立所罗门为王，后来所罗门作了王，就把他哥哥亚多尼雅给杀了。怎么就把亚多尼雅给杀了呢？因为亚多尼雅闲着没事，今天要点这个，明天要点那个，其实骨子里是想要王位。我说的什么意思呢？如果这个亚多尼雅不是为了王位，他至于被所罗门杀掉吗？ 王位成了网罗，大家能抓到这个观念吗？世上太多的网罗，我们仔细去观察的话，很多事情超出了我们的想象，真不知道得到这个王位是福还是祸？德不配位就招来灾祸。我们所说的这个耶罗波安，后来真作了王。历史剧又再次上演，王位成为了网罗。目的是让大家学个功课，给大家提个醒，我们是否走了耶罗波安的道路。耶罗波安的道路是什么？听我慢慢给大家解释，前面的话只是个铺垫。

大家可能听了这话却不太明白，就是人回转过来神就会医治他们。今天有很多基督徒得了病，他需要什么？他需要回转过来，心里明白自己是个人，知道自己没整对，我们就要学习如何把它整对了，然后神就医治我们！神其实不希望看着我们灭亡，神希望我们得着医治。 所以今天如果你得的病反反复复，你要悔改，要心里头柔和谦卑，别刚硬，给自己找一千一万个理由。你拉了尿，漏尿，找一千一万个理由，继续漏；漏屎了，找一千一万个理由；漏血了，找一千一万个理由，继续漏。什么东西都漏，那不成了麻烦了吗？ 今天只有一个选择，也只有一个理由，这个理由就是我们要得医治！今天就要回转过来，柔和谦卑，别再给自己找一千一万个理由，我真的巴不得我们弟兄姐妹能够回转向神。

所以你赶着赶着就会发现你碰到高手了。一碰到高手，你发现你干不掉牠了，那牠会不会干掉你呢？那就得学习。一发现自己赶不了这种鬼，就得拼命学习。神给你足够的时间去学习成长，然后回来干掉魔鬼。后来又碰到一个棋逢对手，就像武侠小说那样，一百个回合不分胜负；两百个回合不分胜负；三百个回合不分胜负；从早晨干到黄昏，挑灯夜战，还是不分胜负。不能这么干！赶紧鸣金收兵，回去练，练完了本事，十年磨一剑，再回来过五关斩六将。 所以今天咱们弟兄姐妹，赶鬼治病是要学耶稣的样子。记住！没有赶鬼治病，就显不出你的本事，没事拿出来溜溜，只是嘴巴上会说没有用的。一赶鬼，就会发现很多人被鬼赶得屁滚尿流的。整天被鬼赶的屁滚尿流的，能不劳苦重担吗？肯定劳苦重担。所以说今天要学习啊！魔鬼不过是个陪练，今天整个小鬼你高兴什么呢？再整个比较大的鬼，发现自己不行又了就得学啊！不断地成长才是关键！ 所以说，最后在这世上走完了这世上的路，完成了神在我们身上的计划，行完了神要我们在地上所行的路。一生都要学习！学习耶稣的样子讲得多直白啊！学耶稣的样子有多难啊！耶稣就那样。所以大家经常听我说那东西长什么样子，你得知道那样子才能学啊！是吧！祂长这样，耶稣长那样，所以说咱们干什么都得学啊。

通常我把人的事儿分成4种，第1种，就是又重要又紧急的；第2种，是又重要但不紧急的；第3种，是紧急但不重要的；第4种，又不重要也不紧急的。人如果常常干错了，这人一辈子他会活的很辛苦，为什么辛苦呢？要么就天天都有紧急的事儿，要么天天干不重要也不紧急的事，打个麻将了，游玩一下了，等到紧急的事来的时候，就抓瞎了。 我们要常常做这个重要但不紧急的事情，其实昼夜思想神的话，可以帮我们摆脱很多悲剧。 比如说人一生把病床上的时间都省下来，那能省下来多少时间呢？如果我们把魔鬼折磨、辖制我们的时间都省下来，你就省老多时间了。 那为什么每天忙碌到被鬼辖制呢？忙忙碌碌，忙到癌症里去，忙到车祸里去，忙到死里去，没有意义，毫无意义。我们做什么能够决定我们的命运呢？你得好好研究研究啊！拼命工作，这玩意儿不能决定你的命运。 最近有一个弟兄，一直以来都拼命的工作，工作不也没了吗？整天做急事，重要的事不做，紧急的事做一大堆，那你还好的了啊？ 我想，咱们心里头都有谱，什么东西能够决定人的命运？拿一个证能决定人的命运吗？不能。这种事我不太看重，因为我传讲的不是一个虚构的空洞的东西，而是昼夜思想神的话。 我们哪怕是昼夜思想神的话，还有很多东西不了解，那如果不昼夜思想神的话，整天整那些东西，你说还得了啊。如果神在天上把一丁点的智慧拿手指甲弹到我们里面，就够我们活一辈子的，所以我们今天没有理由说自己忙。

忙碌这件事很有意思。你说你很忙，我也很忙，有的人打麻将也很忙。约书亚管着300万以色列人，这不是开玩笑。300万以色列人的吃喝拉撒睡，都是要命的事。就现在的社会，有各种现代化工具，处理垃圾都是一个很困难的事。 但是神没有跟约书亚说，你好好管这些吃喝拉撒的事情，你这么忙，就别读神的话了，我很理解你。这很有意思，约书亚忙还是你忙？约书亚能够昼夜思想神的话，那你为什么不能呢？你管多少人呢？有的管2个人，有的管4个人，和约书亚比，都差老远去了。 其实忙是个迷思，人为什么忙呢？这事我绝对有研究啊。人为什么会忙呢？因为天天老有急事。那为什么会老有急事儿呢？因为之前没有计划好，就是因为之前没有把重要不紧急的事情做了，然后很多事就变成紧急的事。 我是一个高产牧师，我的产量是非常的高，我工作效率比较高，我告诉你，其实关键就在于神恩待我呀，神恩待我，给我很多的智慧，要确切的知道，神是智慧的源泉。 所以我做事的时候，常常做不紧急但很重要的事。 思想神的话当然重要的，你如果常常做不紧急但非常重要的事，你就把这个紧急的事给干掉了。如果一个人今天一个急事，明天一个急事，那不是要命吗？人整天随着这些事儿去弄，那是很辛苦的。

有一次，我出去见朋友，他带我看一对夫妻，小孩14岁得了尿毒症，夫妻俩是非常传统的信主方式，其实他们的信仰体系漏洞百出，完全没有耶稣基督的样子。 我告诉他们，神在这个世代要彰显他的权能，可以释放他的孩子从疾病里出来，但是他们听不了这样的话，其实这就是中了法利赛人的酵。法利赛人就不相信神可以做这些，他们觉得他们所信的福音就是死了去天堂，耶稣做的他们不做，耶稣不做的，他们做很多，我就很感慨。 **耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说：这是因为我们没有带饼吧。耶稣看出来，就说：你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗？也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗？我对你们说：要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。（《马太福音》16：5-12）**

后来她妹妹的一个同学，也是整天要死要活的，动不动就要跳楼，给她爸她妈给急坏了，听到这件事，也找到了我的同工服侍她。结果她的父母很有意思，他们当时犹豫要不要去找我的同工，因为在广西有一个非常好的投资机会，挣扎一番过后，还是觉得给孩子看病要紧，就带着孩子来到我的同工这里。我的同工就服侍她，这个孩子也真的好了。 像我们这种人是很难被骗的，因为我们看事物有一套自己的方式，但很多世上的人用属世界的体系做判断，同样有他们自己的一套东西。就在这段服侍的过程中，谈到了广西投资的问题，结果最近才发现70万块钱没了，全都被骗走了。其实当时我们就告诉过她，那有可能是个骗局，提醒她要小心，但是她听不进去。人里头如果是愚蠢的，你要想不被骗都很难。 我一方面是想帮助大家解决你们的问题，另一方面是带领大家解决别人的问题，成为别人的祝福。到底要怎么办呢？最重要的一件事，就是要把我们头脑里错误的观念清除出去，如果这些错误的观念不清除出去，那这些人就是倒霉的命。 每次主日聚会的时候，我们都会念我们的使命，我们为什么要念我们的使命呢？是希望成为有使命的人。就是不要变成另外一个字，写法是尸体的尸，下面加一个大米的米。一个人要么有使命，要么有屎命。能听出差别来吗？听不出来，发音都是一样的，但结果千差万别。 中国人发明文字是非常有意思的。有一天我在白板上写了一个便字，我发现这个字跟使命的使真的很像，就差一笔横，相当于差一个江米条。但是大便命和大使命是天差地别。 我们需要改变我们的眼光，各位弟兄姐妹要思考，为什么你遇到这么多的事，并且来到教会呢？因为你原来头脑里装的是属世界的逻辑体系，必须开始学习破除。你的眼光导致你把东西看错了，就好比把大便看成江米条，把一生所追求的东西看成宝贝，却把耶稣基督看成垃圾，这样的人能不遇到问题吗？当孩子得精神病的时候想起神来了。 我们是否愿意改变自己的价值体系至关重要，我们来读一段经文：

从不信里出来，渴慕做耶稣所做的。别做那个患血漏的人，做患血漏的人干什么啊？我曾经遇到很多基督徒，他们想经历点属灵的事。你经历属灵的事能不能学耶稣的服侍？那是最属灵的事。不，他想被鬼附。你说这是什么脑袋？后来鬼真的来的时候就真的麻爪了，然后经历属灵的事。这种经历不好，这是傻吧啦叽。 最好的经历是渴慕像耶稣一样荣耀的服侍，有神同在荣耀的服侍。照着神的话语服侍必有神的同在，因为神正在天上人间寻找这样的人。不要卡在自己的认知里头，不要卡在世界里头。一讲我要渴望荣耀的服侍，有人就说：你给我一个人服侍。我就觉得奇怪，给你一个人，你怎么服侍啊？他说：我不知道。那你能不能整知道啊？他说：那我没人服侍就不能服侍。这是什么脑子啊！我就感慨。 咱们弟兄姐妹可得知道，不是这么干的。比如说你要做工程师，你做什么工程师？你怎么做工程师？你不得上十二年通识教育，再上四年专业教育啊，出来后还不一定能做很好的工程师呢！那是经过十六年的学习啊！今天什么也不懂，就喊着：我要服侍，我要荣耀的服侍。你能不能**从渴慕开始，然后开始渴慕被训练。不要求快，要打好根基**。 有人说：为什么我不能成长？因为我没有服侍。哪有这回事啊？你小学还没毕业，就要做工程师？还要做航空飞机，我看你连个飞机模型都整不出来。听明白了吗？从今天开始，凭着信心渴慕这荣耀服侍的职份，知道这是何等美好的选择，进到命定里。

我们一点一点的落实，直到我们认识主的知识如同海水填满海洋，那就是命定，能不喜乐吗？所以弟兄姐妹们，不要着急，脚踏实地的一点一点的学，一着急就麻烦了。你说：老师，我怎么又犯毛病了呢？这不比去年好多了吗？去年每天都打人，每天都骂人，今年每个礼拜骂一次，那不已经进步很多了吗？去年每个礼拜整一次，现在每个月整一次；去年每个月整一次，现在一个季度还没整呢，这不是渐渐正常了吗？ 今天开始要知道，我们不管在地上做什么，就算是做奴隶，也不影响神在你身上的工作；做打扫卫生的，也不影响神在你身上的工作；在地上做人家的儿子、做人家父亲、做人家的仆人、做人家的女佣，**不管你做啥，都不影响，只有一件事很重要，你是否愿意成为有命定的人，建造耶稣基督的身体**。

但是**过去的服侍幸亏有我这种性格，这种坚持，这种东西叫做信心**，一个接着一个好了，这个也绝对不例外，因为我不追求一下子，在信心里面我知道神已经预定我们得胜，你看这话听了就给力。坚持吧，坚持到得胜！ 昨天服侍完了，今天接着干。人家就说：你累不累呀？那怎么可能不累呢？累呀。累得我经常是屁滚尿流的，但我愿意！这是我的命定！我愿意为此付代价，你管得着么？我愿意！大家知不知道“我愿意！”这句话一下子就能够把很多人噎到没有电，你为什么要这样啊？我愿意啊，还有人有话说么？没话说了。我经常整这些话：我喜欢啊，我愿意。 有的时候人家拦着我：你别整了，别整了。我说：你拦着我干啥呀？我这辈子就喜欢干这个，就跟打电脑游戏一样，我赢一局又赢一局，哎呀，可爽了！其实我追求的一件事就是：我对没有什么果效的东西不太感兴趣。打个麻将有啥用？没啥用。我这个人来到这世上，我琢磨了一件事，神要把我放在这世上干啥呀？神造我干啥呀？就好像一部电脑，要达成那个使用电脑的效果，一部手机要达成一部手机被使用的效果。如果一个手机不能用、一个电脑不能用，那是坏的。

你仔细看保罗的逻辑体系，大概我能悟出一些来，到了什么地步就照着什么地步行，这句话就在： 然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。（《腓立比书》3:16） 有些人就问我：我信心这么小怎么办？信心小没关系，你往前走一步，不要急躁，生命的东西都是一步一步成长的。凡是生下来一个东西，三天长成三头六臂，那是哪吒，是个妖精，谁养孩子养成那样啊？所以最怕的就是急躁，有的人老是急躁：我要快点啊，我要赶上啊！假期要来了，这个假期我要怎么样怎么样。这都不是一步一个脚印，在什么地步就按照什么地步行。 今天咱有这个条件，**咱就干这个条件的事儿，没这个条件，咱就先干有条件的事儿，这就叫做信心的路**。信心的路不是看见三座大山，要把它搬回来似的，这就是到什么地步就照着什么地步行。比如说，我不会打字，我就先学习打字，别一上来我就需要学习编程。有人拿个手机来找我说：老师，我要学编程。我说：你怎么学啊？你有电脑吗？没电脑。没电脑咋编呢？拿手机编。拿手机咋编呢？要照着自己的地步行，还不会打字呢，怎么学编程呢？人真的挺有意思的。 还有一个人说：老师，其实我做视频吧，有点害怕。你说拍个视频算个什么活儿呢？真的谈不上什么复杂的活儿。但是他说：我里面的感觉，我学编程应该行。我说：用手机拍个视频都不行，能学编程啊？我就觉得人很有意思，所以我们在什么地步就朝什么地步行，我们在一年级就做一年级的功课，二年级就做二年级的功课，别一年级就好像大学一年级似的，大学一年级和小学一年级那差老远了，小学一年级字儿还没认全呢。那是好高骛远的人、一整就急躁的人，不可能做好，他就想走偏门，一整就走到偏门里去了。我认识一些人，就是不喜欢脚踏实地的把事儿做对，一整就整偏门，那就麻烦了。

你如果看看今天的世界，国家与国家之间，人民与人民之间，是不是乱哄哄的？而且今天一个灾祸，明天一个灾祸，这新闻真是多啊。一会儿一架飞机掉下来了，一会儿一座桥塌了，一辆车掉下来了，一会儿又有一个什么东西掉下来了。整天摔东西，如果那些东西里头有个人，那也跟着一起摔了。整个世界是不是都在乱哄哄的？ 神正在震动这万国万邦，你有没有发现人有点狂啊？当人变得很狂的时候，你会发现天灾人祸特别多。为什么？因为人没有资格狂。现在的人呢，真的有点狂，觉得自己可了不起了，结果天灾人祸就多了。人什么时候在神面前谦卑，知道自己是个人，活的也不过就是那么七八十年，八九十年，是不是？也就那样。你得知道自己没有资格狂，这一狂，天灾人祸特别多。

有的教会是让人漏尿的教会，有的教会是让人医治释放的教会，那可不一样。有的教会是让人得癌症的教会，有的教会是让癌症得医治的教会，这能一样吗？有的教会是严谨地谨守遵行神的话，有的教会是松松垮垮、糊里糊涂的，真是感慨。 有一次人家邀请我去参加他们聚会，那个牧师在带领聚会的时候，一祷告，下面的人全倒地下了。到最后我也不明白，这是在干啥？倒完了以后，那是神的恩膏膏抹啊，看起来可厉害了。 后来人家说：老师你来服侍吧。那我就服侍简单的，倒下去这玩意儿我比他们知道的还要早，最开始那个倒下去，就是我刚信主的时候，在教会里可盛行了，都好几十年前的游戏，他们还在玩。现在也能看到很多让人倒下去的视频，其中有一个人在那儿有点发懵，怎么别人都倒了，就他一个人没倒，他一看别人都倒下去了，他赶紧自己倒下去了。 我就回忆起之前见过的阵仗，在那个年代，我就发现我周围的人上去一个倒下一个，然后倒一下就完了。我很熟悉，等过了几个月，人还是老样子。我就纳闷，那你让人倒来倒去有啥用呢？是倒下去的感觉挺好吗？那你到教会倒下去，在那躺着睡一觉能咋的。那有啥用啊？我到现在，我也没整明白它是有啥用。 结果在现场人家让我去服侍，我最不喜欢整这倒完了还那样的事儿。我就说：有病的人可以举手。我的天哪，在现场有癌症的，有忧郁症的，都是很严重的病。我心里想：那刚才倒来倒去倒啥了，怎么还那样呢。如果都好了，那感谢神，你让人倒对了。

建教会需要几个最基本的要素，第一个要素：读《圣经》，对付识别善恶。第二个要素：祷告。第三个要素：那就得像耶稣，像耶稣一样做医治释放。我写过一本书《像耶稣一样做医治释放》。耶稣是医病赶鬼的耶稣，你做一个不医病赶鬼的基督徒，那就是整到异端里了。 在过去这些年我就发现，不照着神的样子建造教会的例子特别多呀。我自己就深深地学了一个功课，我仔细观察发现在教会的圈子里头，有很多让人难以理解的现象，最后全都归在一个原因上，不谨守遵行神的话。 在好些年前，有一个漏尿的姐妹来找我祷告，岁数挺大了还穿着纸尿裤。后来我带着她祷告，漏尿的情况好了，那人悔改了吗？没改。还是不知道在我们这个地方才有神的同在，然后人家还回去参加她的教会，人家还心想：就你们整对了？在哪个教会不都一样？

这个急性子来回换队伍的人，最后也没买上薯条和汉堡，还特别累，人这一生没有坚持的性格真是悲剧，我经常看到这样的人。我就有坚持到底的性格，我要做一件事，我一定给它做成了，事情做不成绝不罢休。 其实做事最需要的不是能力，人活着不是跑百米，人活着是跑马拉松。人最需要的不是能力，而是一个坚持的性格。有的人坚持没多久就去刷抖音了，一就是两个小时，然后回来再坚持五分钟，那刷抖音的时候可能坚持了，最后一事无成。 我教一个姐妹学习编程，能让我教真的是恩典，因为我教得特别好。这个姐妹就说：我要去整人工智能。我就在想，编程都整不好，还要去整人工智能？这是什么脑子啊？后来我就给她浇了盆冷水，我说：算了吧！人工智能需要你吗？她说：我可以教人工智能。其实人工智能不用教，自动驾驶的汽车也不用学，人家自己一按就走了。后来又换了很多个项目，就是不能够固定在一件事上，把事干成。 如果你攀登耶和华的山，爬了几步下去了，又爬几步又下去了，这太难了。那干啥不难呢？你在那上去下来，上去下来能不难吗？看着都难，看着都闹心。在我服侍的过程当中，这样的案例太多了，说明人在达成目标之前，可能就差最后一步就达成目标了，很多人还是选择了放弃。所以你知道吗？我真的巴不得弟兄姐妹都能够有一种，将可夸的盼望和胆量坚持到底。

我告诉你，很多弟兄姐妹为我着急，他们说牧师被骗了，牧师怎么就不明白呢？牧师怎么就不听劝呢？牧师已经被迷惑了。结果他们自己在那难受得要命，还在那为我代祷。后来我发现那就叫做愚昧，你担心啥？你讲的那些话：牧师，你怎么就不小心一点呢？小心是神的话吗？不是啊！我告诉你，是神在掌权。 感谢神！咱们教会躲过了一个又一个的陷阱，后面有机会，我可以跟大家再多分享一些。之前有一个姐妹问我：咱们教会是怎么能够坚持走下去的？我说：肯定能走得下去，我们是个祷告的教会。其实这话是错的，因为祷告的教会很多，走偏的也很多，祷告那是个迷思。我告诉你，最重要的就是要照着神的话而行。世上有很多迷思，有医治释放的迷思、钱财的迷思、做生意的迷思、奉献的迷思、人数的迷思等等，我们都是照着神的话，把事情整明白了，继续往前走。

对人活着的认识，你把它传承下来，那可了不得，这就叫做登耶和华的山，这就叫建造神荣耀的教会。认识真理别着急，得一层一层的爬，一层一层的攀登，那是没有捷径的，你要是想要找个捷径，你就会发现你是一只小小鸟，想要飞却飞不高。但是如果你靠着圣灵不断地向前攀登，可能用不了多久，可能几个月的时间，也可能是几年的时间，就看你的进展了，靠着圣灵竭力攀登。当你攀登属灵的高峰，不但财务自由，什么都很自由。羡慕吗？有点羡慕了。

我过去参加的那些祷告会都是一个月一次，好一点的时候，一个礼拜一次，参加的人很少，大多数人是不参加的。有个牧师告诉我，只要有20%的弟兄姐妹参加，教会就会复兴。但是我发现在华人命定神学，百分之百的人都会参加祷告会，而且我们的祷告会一周不是一、两次，而是很多次，现在的祷告会次数就更多了，早、晚都有祷告会。教会复兴了吗？不是人数的复兴，而是神的应许的复兴，神的应许明明的彰显在我们当中。 你会看见，在我们当中的见证就像雨后春笋一样，我们今天有78个见证，这是一个礼拜的见证，这些见证还只是别人写出来的，还有很多没有写出来的。我服侍的那些见证都还没写呢，每一个服侍都看到神大能的彰显，每一个服侍都看到神应许的成就。为什么？因为这是有命定的地方。我们都是得着了这样的命定和应许，命定和应许都是连在一起的。没有命定那里来应许？ 约书亚的命定就是带着以色列人进去得着应许，他们必带领那些百姓承受那地为业，神怎么跟他应许呢？ 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。（《约书亚记》 1:5-6） 这才是目的啊！

最近，我收到了以前老板发来的一个视频，视频讲的是学生家长和老师同时质问孩子的未来在哪里的一段视频。视频内容是这样的： 老师：你的儿子很失败，看看他的成绩，这样的成绩哪有未来？ 妈妈：儿子，你能不能说点什么？你这样的成绩哪来的未来？ 孩子：不要把我叫做失败！失败只是一个事件，不是一个人！能不能听听我的看法？ 老师：OK，我听一下你说的。 学生：**一个人将来要成功，他需要有好奇心、创新、有能力解决问题。** 老师：你的点是什么？ 学生：学校只注重考试考试，但是今天这个世代，创新创意能力是最重要的领导力。你可以不相信我，但是你要相信那1500个执行人员所分享的将来的世界。学校只注重记忆，记忆要交给谷歌和百度。今天需要训练学生能解决问题，而不是回答考卷上的这些东西。学校在训练人做机器人的工作，应该开始停止执行学校里的一些政策。 我们要开始有人的智能，而不是人工智能。阿里巴巴的马云说：“人不能被训练成机器人。”在学校里的成绩说明不了什么，那些顶尖的公司也不看重这些。虽然这个考卷占了我成绩的70%，但对我的未来只产生百分之零点几的影响。 老师：我从来没有听过你这样讲过，我会和学校的管理层讲一讲如何改变这件事情。 妈妈：我从来没有听过你这样讲过，但是我觉得你讲的很好。 这就是视频当中讲的内容。我们要知道，我们不是一个宗教的团体，我们是教育的机构！我们不但要把每一个人训练成神国度里的精兵，也要在这个世上身居天下万名之上。服侍牧养的时候，虽然会受伤、流泪，可能你创造了一个很好的成长环境，人家不珍惜，但又有什么关系呢？没有任何事情能够拦住我们进到神美好的旨意当中。

最近我训练我们的同工开始刮大白，我所看到的一种光景让我非常地诧异。我很快就掌握了刮大白和抹石膏粉的技巧，我的膀臂挥起来的样子，就像是视频里刮大白的样子。把膀子挥远了，刮起来的样子很舒服，后来我爱上了刮大白。因为我每次把墙刮平的时候，我就站在那里享受自己刮平的果效。但是我看我的同工刮的时候，哪里不平补一下，动作看上去非常地不舒坦。我就给他们做示范，是这样刮，这样弄，但是我看到他做起来的时候，还是一点一点地抹，我就非常地想知道为什么会这样。 后来我发现不是他态度的问题，因为他是一个态度非常好的弟兄，什么问题也没有。但是后来他找到问题的关键，因为我们两个一直商量问题的关键，就是他在做的时候不相信自己会把墙抹平。我终于找到事情的关键，原来信心在我们做所有事情的过程当中显得这么重要。当他开始恢复信心，恢复相信自己能够把墙刮平的时候，他把墙刮平了，他也开始跟我一样享受刮大白的感觉。有兴趣的话我真的很想建立一支刮大白的同工团队，刮遍新加坡。

有的时候我就会开玩笑似的讲，比如有人来找我祷告，我问：啥问题呀？他说：我一咳嗽尿就往下流，一咳嗽尿就控制不住。我说：那就穿纸尿裤呗，岁数挺老大也不能穿开裆裤啊。那岁数小时候用开裆裤，岁数大了就穿纸尿片呗。他说：那不行啊，我说：那你想咋整啊？你得为我祷告啊。我说：好啊，我为你祷告，咱得知道这东西咋来的呀。这个咋来的？他这个人脑子里头的东西肮脏啊，体贴人的意思嘛？结果我这个人服侍的时候，也喜欢说说笑笑，我说：你再这么整下去的话，你再不改，不是漏尿了，就是漏屎了。漏尿还好，漏屎那可不麻烦了吗？有的人有漏血的、有漏尿的、有漏屎的，漏啥的都有。 这小孩好了以后，他后来跟他的牧者说：我那个难受的那个劲儿来了以后，我就听老师的讲道，我听着听着，那个劲就没了。那是呀，为啥呢？因为**我讲的那些东西，都是让你明白过来鬼怎么工作呀。鬼怎么工作？鬼就这么整，顺着你的意思**。但是我不顺着你的意思。我把你的意思给掰过来，我是害你吗？不是，对你有益处的事，我就这么说。有的人就说：你看你怎么这么说呢？我告诉你，**人任性是一个很邪恶的东西。人任性，认定自己认定的东西，很快就被鬼往死里推呀**，那很痛苦啊。

刚刚我在带敬拜和祷告，说到带祷告这事儿，挺有意思。有一个姐妹在网上来到咱们当中，她的妈妈八十七岁，在传统教会中四十多年，得了焦虑症。这是什么福音？这是福音吗？焦虑，难受，刚刚我带她祷告一会儿就好了，我也很开心。没有神的大能，这是纯扯啊！今天要确切地知道，**没有耶稣基督在十字架上成就的救恩做我们的根基，也不可能有神的大能**。 我巴不得在咱们当中，尤其是生病的人，像癌症啊、强直性脊柱炎啊、风湿的，漏尿的、漏屎的，这一大堆的病痛。我鼓励你先解决你认定的东西，你那么认定的东西对吗？其实没证明过。你如果真的聪明，你就认定。但是今天咱们做一个试验，我说话还是留点余地。你就把你自以为是的那套东西放下半年怎么样？或者放下一年，一年不行就半年，半年不行就三个月，看看结果怎么样？**生病的人自以为是得厉害啊！癌症这东西里面就带着自以为是的成份，全是死在自已的想法里**，掰都掰不过来，老辛苦的。实在不行，有的时候我就得冒犯一下。

在学习和服侍中成长，一直不断地对付自以为是。如果你今天压力很大，是方法没整对，不需要这么大压力。耶稣基督的轭是轻省的，是我们搞错了，要把它搞对了。每天整得屁滚尿路的，起五更爬半夜的，不用。如果你做笔记：礼拜三的笔记，礼拜五的笔记，还有事工的笔记，做不完，没关系，你礼拜三的笔记不用做，礼拜五的笔记也不用做，主日的笔记写一点就行。等你什么时候可以写得很潇洒了，咱们再把礼拜三加回来，礼拜三的写完了，再写礼拜天的，写完了都很潇洒，再把礼拜五的写了吧。后来你就把礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六、礼拜天的都写了吧，你说：那不够，那把英文的也写了吧，还是那么潇洒。 怎么就那么多，我们的服侍在改变，我们服侍的方式、我们思考的方式、我们牧养的方式都在改变，我们要创建的每一个台阶，让弟兄姐妹在攀登的路上彼此协助，你可以在这台阶上一步一步往前迈。大家知道吗？我们很需要对付我们自己身上的毛病。 有一个姐妹，找了一份工作996，就是早上九点到晚上九点。老师 ，我不能聚会。没有关系，那个地方刚好对付你的恶习。她的牧者问我，是不是要建议她换一份工作，好保证聚会，我说算了吧，就在那儿干吧，996拦不住爱神的心。

刚才我在带祷告的时候有个尿毒症患者，那尿毒症真的挺痛苦的，尿排不出来，肾坏了，其实就是个鬼。我给你打保票，神也为你打保票，你肯定得医治，因为来到耶稣这里的都得了医治。不管你是多少代的基督徒，如果你回转向神，相信你的病得医治，你一定会得医治。 有一些人常常没有时间聚会，他有病的时候有时间聚会，病好了就把时间给钱了，去赚钱去了。我就常常叹息人的这种愚昧，有病的时候有时间给神，得了恩典好处，病好了还有时间分别为圣给神，那得恩典的好处不就更多吗？其实神也不需要你得恩典，是你需要得恩典。我们能不能把未来病床上的时间、病床上的痛苦都献给神，那多好啊！脑子得好使。 现在我讲的这个题目实际上是老调重弹，但是我告诉你，这是一个很重要的好处。医治各样的病症，身体这个零件坏了，神给你修好了。为啥？因为你是神造的，神修个零件很容易的。你像这比亚迪的车坏了，你找比亚迪，比亚迪肯定能给你配上零件。咱们的神造了咱们，咱们回到神那里去修，肯定好使。 弟兄姐妹，咱们得聪明一点，千万不要愚蠢。有病的时候有时间，没病的时候就没时间，你未来的病咋办？你可别学以色列人，最后全都被神击杀在旷野，那太恶劣了。神一而再再而三的给你恩典，但人不信。我有一个盼望，就是大家都能够做聪明人。 聪明人的最重要的一个特质是啥？我一问，很多人就答不上来，虽然我讲了很多遍。现在你把这个答案背下来好不好？就是投资与回报。回报高你要不要？当然要了。在这世上炒股有没有回报？有点回报。投资有没有回报？有回报。但最好的投资就是投资耶稣基督。你投股票、基金还有风险，投资耶稣基督没有风险，那多好。

昨天我服侍了一个姐妹，这个姐妹非常体贴肉体，最近来到我们当中。她信主十多年，以前在上海的一间教会，在那里信主三年得了忧郁症，后来忧郁症勉勉强强治好了，靠着抗忧郁症的药物维持着到现在。 她有一个同事追求她，一看这人也挺好，俩人就结婚了。她老公就反对她去那个教会，他的逻辑很简单：你看你去那个教会三年以后得了忧郁症，为什么还要去呢？她老公是个明理的人啊！我经常看见有人在教会里得了癌症，她还要去。有的人没去教会之前本来是好好的，去了教会以后尿频尿急尿失控，还要去，还挺有恒心的。 这个姐妹结婚后，生活过得挺好。最近不知道什么缘故来到我们当中，就分配到我的牧区，刚好赶上我要服侍她。她老公听了一点我们讲道的录音以后，他不反对了，还挺赞成她来我们教会。因为什么呢？因为在我们当中她不会得忧郁症，得忧郁症的人，来了我们当中得医治，癌症的来到我们当中也得医治。 我问你在我们当中有人得癌症吗？没有。在我们当中有人得忧郁症吗？没有。为什么？因为这是一个治死肉体的邪情私欲的地方。一个人为什么得忧郁症？答案很简单，体贴肉体爱世界。体贴肉体就是死，要么得忧郁症，要么得癌症，反正都是挺痛苦的病。要么在肉体上痛苦，要么在心灵里痛苦。 其实这个姐妹也挺明理，我就跟她说：忧郁症就是个鬼。她需要更深的释放，需要在悟性上开始认识神。她在以前教会里沾染的污秽，那种错误的教导，完全不合情理、不合道理，是很邪门的教导。很多人建立教会，很在乎教会的人数。如果教会里头有一个人得了癌症，正常逻辑来讲，牧师得跟会友解释。我就免了这个解释了，因为咱没有这玩意儿。 有人说：那如果有了呢？有了他也得得医治，因为那个东西就是我们要解决的东西，在这个地方会得到福音的好处。我所行的都是为了福音的缘故，就是要让大家同得福音的好处。有很多人反对得福音的好处，却赞成得祸音的害处，你不觉得奇怪吗？你给我多戴几顶异端的帽子，我也不大在乎，我在乎的是我的弟兄姐妹，跟我一起同得着福音的好处。

当我们把盼望放在天上，我们在这地上就要攻克已身，叫身服我，给大家做攻克已身的榜样，让大家跟我一起攻克已身，叫身服我，就必得着这天上荣耀的冠冕。总有一天，我们会在主耶稣面前重新会合。在会合的时候，有的人羞愧的低下头，有的人昂首挺胸来到神的面前，领受荣耀的冠冕。主说你是又忠心又良善的仆人。阿们！ 其实我服侍的量是很大的，我的工作量是一般的人没法比的。我做的东西实在太多了，为什么？巴不得弟兄姐妹的悟性能够开通，能够在悟性上，学会学习神的话，能够在悟性上认识神。巴不得弟兄姐妹能够在工作岗位上，不至于有那么多的压力。 你在工作岗位上干得屁滚尿流的，难道这不是教会牧养的责任吗？如果在工作岗位上干得屁滚尿流的，那能活出神的形像吗？不能。如果人穷得叮当烂响，难道这不是教会的责任吗？你身上一身的病，经常还遇到一点小灾祸，难道这不是教会的工作吗？这都是教会牧养的工作。 保罗说：我是攻克已身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。所以攻克已身，叫身服我，就可以得着这福音的好处。听得懂这联系吗？这是保罗为我们树立的榜样。

这个世代太需要牧养，牧养是付代价呀！我问你：把一个孩子养大容易吗？把一个孩子养大那不得抱着喂奶，给他穿纸尿片，换纸尿片这些，最后把一个孩子抚养大成人，然后还要不断地上幼儿园、上小学，要不断地教导，我跟你讲：呕心沥血呀！ 如果要讲，故事多了，我问你：你愿意不愿意服侍一个活在忧郁症的辖制当中的姐妹？一个月，两个月，三个月，而且不是一下子就服侍好了。如果是一下子释放那还好了，可事实上有好多时候都不是一下子啊！我跟你讲，属灵儿女的痛苦常常在我们这些牧者的肩上。我们跟她一同流泪，一同经历这些痛苦，有的时候恨铁不成钢，说话就说得狠一点儿。就这样，带着为父为母的心去牧养。 **弟兄姐妹，牧养那是爱神的凭证啊**！你爱不爱神？你如果不爱神，牧养什么呢？而且不是所有儿女的都很乖，其中有一些很坏，而且还会经常说伤害你的话，你还不得忍着？谁让你养这样的孩子了？咱们弟兄姐妹要知道，我所讲的，会把整个新时代的基督教变革，从第一讲到第九讲推上一个高潮。

保罗年间魔鬼没干成，到了罗马，保罗一封信过去，照样把魔鬼干趴下了。大家知不知道魔鬼在保罗年间没干成的，可是后来却干成了，就在我们今天所在的世代魔鬼干成了，魔鬼终于做成了，成功地把这大有能力的福音换成了一个没有能力的福音。所以我所讲的常常会刺痛一些人，我也不大在乎。我也不用讨谁喜悦。 我就感慨这个世代充满了令人困惑的事儿：有一个人得了奇怪的病：就尿频还是尿道炎什么的，他每隔一小段时间就要上厕所。他就大老远来找我，找到我以后当天他尿道炎就好了。他来见我的时候，我就问他从哪来？他说主日刚结束，到我这来。主日刚结束，我说主日你听的啥？主日他听了一场信息，这场信息太让人气馁了：如果神不医治你还信吗？ 这听起来好像是挺有道理，如果神也不医治我，我仍然坚持相信。你说这得多败坏，连一个尿道炎神都解决不了，你说这还是大有能力的福音？但是今天这个时代很多基督徒就喜欢这样。虽然如此，我问你他会来咱们教会吗？他不会！因为他太习惯那种福音了。因为他们把这种没有能力的福音合理化，然后还很积极地去传一个没有能力的福音。 所以说今天这场变革不容易，我也不指望什么，指望单单讨神的喜悦。要恢复这大能的福音。但我总是感谢神，因为有一群像你们这样的弟兄姐妹，我就感谢神，真的是有福，有没福的也不要紧，有一些是神造来彰显神愤怒的器皿。

当你刚刚认识耶稣的那一刻，神的话就进到你里面变成了一粒种子。但是一看你这个人，怎么看都像鬼，就是那种人不人，鬼不鬼的，那是因为还没有长成耶稣基督的身量。大家照照镜子，按我们东北话，也不撒泡尿照照，癞蛤蟆想吃天鹅肉，还想像耶稣？我的回答是，我就是想像耶稣怎么了？气死你。所以说竭力进到完全是使徒保罗的信仰。 竭力进到完全是个好消息，原来**耶稣基督的福音是一个成长的福音，耶稣基督的福音是从不像耶稣一直到像耶稣的过程，是永无止境的。**认识神是永无止境的，认识神的真理是永无止境的，一点一点地像神是永无止境的，治死我们肉体是永无止境的，竭力追求是永无止境的，不断地更新而变化也是永无止境的。幸亏神的福音是这样，如果神的福音不是零就是一，那就麻烦了，人就像一只小小鸟，永远也飞不高。我虽然是一只小小鸟，但骨子里面是一只老鹰，将来就一定可以长成一只老鹰。我们不断地更新而变化，今天对神的话认识一点，明天就认识得更多。照着神的话去行，今天行一点，明天行一点，就越来越多，那是一个不断成长的过程。

所以有的人整着整着就整出个癌症，整着整着尿也漏了，再整着整着屎也漏了，都是这些事。然后浑身疼，一直到死都没整明白，这不是悲剧吗？有的人说，牧师啊，你得理解我。我怎么能够理解一个人往死里奔呢？理解你干什么呢？我不理解，你饶了我吧，别让我再理解你了！害自己的事怎么就不知道呢？对你有益处的事儿，怎么就听不进去呢？然后不肯改自己里面错误的逻辑体系，还让我理解他。我就想这是什么脑子？没有命定，就那么活着吧！死一个就死一个，死两个就死两个；有一个遭罪的就一个遭罪，有两个遭罪的就两个遭罪。 我看着这些人就得深吸一口气，默念老子、老子、老子！我得看透啊，我不看透怎么整啊？一着急真想揍他一顿。不知道怎么整，最后我得先整整我自己。有的人没有命定，就那么活着，活着活着活出癌症来了。我说，不行啊，你得有命定，从今以后为神而活啊！人家说，不行，我要退休！我说，你在家里休了二十几年了，不是休出癌症来了吗？你还休啊？人家给我讲了一个退休的故事，一个将军在河边钓鱼，还有一个穷人也在河边钓鱼。因为岁数大了，头发白了，然后两个人一聊天聊得挺好。他就总结出，人到了退休的年龄都一样，不管你曾经干过什么都一样。我说，这是什么脑子？自己已经得了癌症了，还在那退休呢！我看着着急的时候就说，老子、老子、老子！有命定的人知道为谁而活，为什么而活。

一个弟兄给我看了一个小视频，我觉着特别好。有人找了一个人，让他干一个事，那人就说了：你看我，受过高等教育，就我这样的，我怎么可能干那种事呢？结果对方就把帘子拉开，桌上摆着一摞一摞的红色的人民币，起码有个百十来万吧。这人一看，然后说：哎呀，你真有眼光，你找对人了。夸奖人家真有眼光，为啥呢？有钱能使鬼推磨。大家知不知道，如果能拿那么多钱去干一件事，你说能干什么好事吗？那也是要死人的事啊。还说人家有眼光，给你挖了一个坑，让你往里跳，最后你能不能拿到桌子上的钱，那还真是看你的造化。 法老王、可拉、耶洗别全是看不明白活着这件事，结果全都为此付上了生命的代价。这些人都是很聪明的人，都是人精，可是聪明反被聪明误！心里头有套活着的逻辑，却为这活着的逻辑而丧掉了生命。我们要讲的巴兰也很有意思，他是一个对灵界很清楚的先知。有的人争论他是不是先知，或者是个假先知，咱们不争议这个。他看到的是不是耶和华神？真的是。这个巴兰竟然能够跟神说话，神也跟他说话，这世界上有多少这样的人啊？没有多少，我们要讲的就是这个先知灭亡的故事，那不是先知，那叫做无知。 有的人说，我想做先知！结果先知没做成，做成了无知；宝马没坐成，坐成了老驴；白马王子没套住，套住了个癞蛤蟆，这种故事很多啊！我给咱们当中的姐妹提个醒，别看走眼，有的时候癞蛤蟆看着可像白马了。所以**你里面的那个逻辑是什么呢？你能扛住你里面的逻辑吗？扛不住，那就是拼命往死里奔啊**！就算是经历了癌症的痛苦，也不一定能够摧毁你里面错误的逻辑体系，你已经为你的逻辑体系付上了沉痛的代价。我整天在这讲道，就是希望让大家能够摧毁掉错误的逻辑体系，因为那逻辑体系让人死啊！

耶洗别是个管理高手，手下管了四百五十个巴力的祭司，要管四百五十个人，你咋管呢？光吃饭都够你整的，可人家管得井井有条，绝对是个管理高手。她把国家治理得井井有条，以色列的百姓都认为她是个才德的妇人，他老公也认为她是个才德的妇人。要不然你读一下《箴言》三十一章，好像还真是那么回事。你知道吗？她老公死了以后，她竟然能够帮助管理他老公留下来的七十个孩子，那些不是她生的呀。她管理七十个孩子，安排贵族培训这个，培训那个，哇！简直太棒了。如果说她稍微心眼小一点，还不得把其它妃子生的孩子都给整死啊？她没有。她自己的儿子还做了王，这个人厉害！ 她死的时候死得干净利索，从楼上掉下来，一下子就死了！没有化疗、没有电疗、没有癌症、没有高血压、也没有糖尿病，她在死之前还对着镜子梳理一下妆容，厉害！你说这么一个人是不是成功的典范呢？她心理扭曲吗？没扭曲。别搞错，人家耶洗别看起来老厉害了，老公都认为她是个才德的妇人，以色列人认为她还是个先知。厉害！你有点羡慕了吧？羡慕也没用，反正你不是。

感谢神啊！这一切话终于有解了，你说让我背一个《罗马书》都背得屁滚尿流的，你让我背一切话，简直那是这辈子完不成的任务。原来他是一个完整的体系。后来我们华人命定神学，就把神的话照着《圣经》一点点抽象出来，抽象出一个完整的体系。为什么教会是神的军队？因为教会是神的军队，是打属灵的仗的。所以教会要按照神的军队来建造。怎么知道呢？出埃及的时候，《出埃及记》里头这么写的， **耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12：41）** 就是那一群要饭花子，在埃及做奴隶，穿得破衣褛馊的，那简直是了，我跟你讲，如果有照片看着都难受啊。为啥？因为那都像走二万五千里长征似的，脸都瘦得不行。 所以神口里的一句话，千万别错过这个，大家一定别断章取义。你比魔鬼坚持多一分钟，你比魔鬼坚持多两分钟，也没有用，最有用的就是最重要的那件事儿。因为教会，神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。 给你说点题外话，赶鬼分两类。一类叫阴间的权势，这东西好整，阴间的权势跟疾病紧密相关。还有一类不叫做阴间的权势，叫堕落的天使，堕落的天使的老大是一条龙。龙的灵和阴间的权势还真的不一样，堕落的这些天使牠用啥，牠用那道蛇的诡计，狡猾、诡计、谎言欺骗人。 为什么祷告病容易好？因为病都是跟阴间的权势相关，胜过阴间的权势病就好了。像蛇都跟谎言相关，所以人常常是被谎言挟制。那天国的钥匙都跟教会相关。所以弟兄姐妹，你们的医治释放的根基是得胜的教会，这回听明白了吗？

方言祷告多好啊，这八个小时祷告，哎呦，我的天哪，把我累够呛。那时候也没电话，也没微信，现在多方便，还可以视频，都免费的。我的天哪！祷告得我整个脸和手掌都通红，火一样烧。哎呀！有感觉了，祷告到有感觉。 有人说：不是说你不相信感觉吗？感觉是有的，但是那不是神学。我里面立刻来了一句话：这孩子已经得医治了。你说巧不巧，四点半结束，第二天我才打电话给我妈问这孩子怎么样，我妈就说：神迹般的，昨天的下午四点半这孩子好了。原来空间和时间不能够拦阻神的作为，神迹其实照样可以跨过几千公里的太空。神呐！ 哎呀真好！这福音大有能力！我家人开始信主。那种信主你懂，到教会坐一坐，打个磕睡就回家了，信主了，信的是啥也不知道。我想感谢主，这真是个宝贝！大家不要撒手，要紧紧地抓住，要紧紧地抓住这么好的恩典。来读这次的经文《马可福音》第十六章十四到二十节。

我告诉你，很多赶鬼的牧师就停留在奉耶稣的名赶鬼，说新方言，少了一段手能拿蛇。这事不但发生在一个人身上，有一些牧师，你看那些视频还在网上呢，瞎子看见、聋子听见、瘸腿走路啥的，那个活儿好像不难，难的就是手能拿蛇。后来，结局都不怎么好，挺惨的。 我刚才说的这两位，有一个被会友告了，挺惨的。另外一个也挺惨的，所以这鬼释放的谎言可厉害了。我们建立华人命定神学，建立神荣耀的教会，我告诉你，那是如履薄冰啊，我们是怀着战兢的心来读神的话。大家如果听我讲，发现了很多新的东西，因为我一直在做科研。 学习神的话不能停止，认识神的知识如同海水填满海洋。现在我只成了一瓢水，我乐不颠的乐啥呢？所以我成了一瓢水，就觉得了不起。哎呀，我说幸亏我还知道什么叫做谦卑，认识神是无止境的呀。 有一次我去上课，一个老人家是个赶鬼的牧师，他就跟我说：赶鬼是没用的。怎么得出这个结论呢？因为赶鬼鬼还会再来。你说这叫什么话？难道耶稣说了一句废话吗？奉我的名赶鬼。全都是蛇一来就被骗。我们也曾经被骗过，但是我们很快就意识到了魔鬼的诡计，靠着圣灵从谎言里出来。

你看见弟兄姐妹被辖制，你心里着急不？有的时候着急，不知道怎么使劲儿。为什么？人家不要，我们怎么使劲儿啊，使不上劲儿。但是如果要的话，还得花很多的力气把鬼给赶出去呢，赶完了以后还得教他属灵的真理，还得教他这个那个，哎哟，这顿忙活啊。忙活完了以后，很多人就以为这样挺好了，就够了，其实这是个糟糕的事儿。 我挺好了以后，拍拍屁股走了，有的时候拍拍脑袋就走了，离开了，我不太需要这样的学习了，我不太需要这么付代价的教会了。这是付代价吗？这可不是，这是领受恩典，直到我们像耶稣，也不停止追求。赶鬼是福音的重要组成部分!这是我们使用权柄，使用福音的好处，福音的权柄,这就是一个很重要的工作层面。

如果你专心爱神，神是知道的，神就要与你同在，神就要在你身上彰显祂的权能。不但神告诉你的，你做了好使，神没有告诉你的，后来你说了也好使，神也为你成就。你说这关系多铁，这关系老铁的了！神的荣耀、神的尊贵、神的权能，就彰显在我们当中，你知道这事挺有意思，我就特别喜欢这个。 昨天我们去参观一个科研基地，你说你还参观人家科研基地？我本身喜欢搞科研。那去参观了一个科研基地，结果我们一起去的其中一个人，有一个沙子进到眼睛里去了。这个沙子进到眼睛里去了，在大街上你说这怎么整啊？这东西难不倒我，真人真事。结果怎么着呢？祷告，上车祷告。十分钟以后沙子没了，哪去了？不知道，没有能拿出来。 不用说这眼睛，有的人吃鱼，那可有意思了，吃了鱼以后，鱼肉是下去了，那鱼骨却留在喉咙里。鱼骨留在喉咙里了，你说有意思吧？怎么整就不行了，后来找我祷告，找我祷告的时候，我告诉你，有的时候还真的很有意思，神非常的幽默。怎么祷告，这个鱼骨就是不下去了，后来我明白了，神要导演一出戏，让人学功课。通常这鱼骨祷告十分钟，十五分钟差不多就消失了，都这样。怎么整也不好，结果他到医院去了。

那有人曾经讲道：如果神不医治你，你还信吗？结果那天我就接待了一个女孩，这个女孩上午在她的教会听道，那个牧师我还认识呢，她的牧师讲：如果神不医治你，你还信吗？大家觉得这句话有问题吗？如果你不觉得这句话有问题，那你就是很大的问题。 后来我就花了很长时间，就破除了这个“如果”二字。这个女孩有严重的尿道炎，一直上厕所，她要到一个地方，隔一小会就得去一趟厕所。大家知道尿道炎吗？尿道炎，有一个词叫ICU，那个尿道炎的英文词跟ICU差不多，就差一个字。尿道炎、尿频、尿急、尿痛啊，那天就在我这好了。回去两个礼拜以后，我打电话给她，问她怎么样？她说，好了，完全好了。什么原因？信心。我就相信神是医治的神，没有如果！只有魔鬼才会说如果！ 做一个牧师，到底是神的仆人还是魔鬼的仆人？他们以为那叫做信心，其实那不是信心，那叫做败坏信心。因为神的确是医治我们的神！在她原来的教会十多年不得医治，来到我们当中一个下午，好了。没有如果，只有相信！听明白了吗？

今天讲的这个题目特别好：做荣耀的器皿！要知道这世上有很多人造的东西，人造的东西有一些代表尊贵荣耀，有一些东西代表卑贱。那有一个人他收藏了一个宝贝，哇！这个宝贝雕刻得还挺不错呐，好像是古代不知道是哪一个朝代遗传下来的，然后爱不释手。有时候还拿来用它倒点酒，喝点酒。哎呦，那设计好精致呀，非常的精致。有把、还有嘴、还有个肚子，是容器、器皿嘛。有一天他就突发奇想，他说，我这个宝贝应该到鉴宝文物收藏专家那里去鉴定一下，它是不是有价钱？这一鉴定才知道，那是一把夜壶。大家知道什么叫夜壶吗？夜壶有用、很有用。 大家不知道什么叫夜壶？我告诉你，就是夜里撒尿用的，这太直白了，夜壶，起了一个非常伟大的名字，叫夜壶。其实说不好听的就是尿盆。那有一些人生病卧床不起就需要这东西。从此以后这个人就不再拿在手上玩，丢人！用那个夜壶喝了不少的酒，那时他不知道啊，后来这个夜壶就被丢到一边去了。为啥？那玩意拿在手里玩多要命啊。其实我跟你讲：这玩意还真的是挺邪性的，你说谁闲的没事把这夜壶雕刻成这么美呀？ 其实我跟你讲，你到一个房子，你要去看这个房子高级还是不高级？还真的得看他们家的厕所和马桶。大家理解了吧？但是这玩意谈不上什么高档的，也谈不上尊贵，更谈不上荣耀。听明白了吗？中国古代非常看不起商人，其实中国古代也很多毛病，看不起商人。那是后来咱中国搞改革开放，搞活经济，商人就起了很大的作用。所以古代把商人，描述成皇帝的夜壶，皇帝一急了，国库一空了，很需要商人呐。一急的时候就用一下，不急了就撇下。 万般皆下品惟有读书高，大家听过这词吧？其实今天还有很多人受这种思想的毒害，但是我想我说的意思是啥呢？人造的器皿，有贵重的有卑贱的，神造的也是如此啊。千万不要以为，神造的都一样。谁说的？《圣经》不是这么说的。所以这古人呐有的时候说啥呢？一言九鼎。那中国那个鼎就是一种很尊贵的象征。一言九鼎，是吧？问鼎中原，是吧？还有跟鼎字有关的吗？这个鼎是个非常尊贵的器皿。尊贵也好，卑贱也好，它都是器皿。

我说的意思是，今天弟兄姐妹不要以为那叫做荣耀，服侍神彰显神的荣耀，效法耶稣基督，你就成了一个神人呐！你要不要做一个神人？我跟你讲我老神啦。我同学聚会在一起吃饭，对面的那个女生，小的时候上学的时候那可厉害啦，人称小辣椒，我一看她，神的话说，她一身的病呐，后来我知道了，她是我们家邻居，都在一个家门口的一个学校上学，她爸爸、妈妈前前后后瘫痪了十四年，这个七年，那个七年结果加起来十四年，结果她就照顾瘫痪的父母，哎哟，累得屁滚尿流的样，一身的病。 我说，人家好几十年没见面了，一上来就告诉人家一身的病，那哪行呀。但是我告诉你，吃完饭了握个手，我就拿手碰了一下她的肩膀，第二天她就发了一个信息给我，她说，老同学啊，你真神呐！因为我喜欢讲故事，讲了故事好像是我的主场似的，但是咱收敛一点。结果第二天她发信息给我说，你碰了一下我的肩膀，在吃饭的时候我的肩膀疼得都快要掉下来了，你一碰就好了，直到今天早晨我起来肩膀还是好的。我说，你不知道我是干啥的吗？我就是干这个的。神人呐！是神荣耀的器皿哪。

如果小孩你好好的把时间分别为圣归给神，你看看你的成绩会不会好？肯定不会耽误学习的，因为学习那点东西用百分之十的时间就够了，用不着忙的屁滚尿流的。所以大家要知道，看耶稣基督为至宝。如果你是个企业管理者或者是团队管理者，业绩从哪来？业绩从耶稣那来的，神要祝福你谁也夺不去。但你不能把你的业绩看成是至宝了，得把神看成是至宝业绩就有。我过去这些年一直知道这个逻辑，这就是我为什么把神看的很重很重，不是一般的重。有的人以为我都僵化了，其实不是，那是规矩，我守神的规矩。 我做工做着做着上司就走了，我就做他的位置，上哪说理去。做着就做上去了，十年薪水涨了十倍，你觉得怎么样？那可不得了，问题是我工作还没人管，我就是自己说了算。我想干啥就干啥，我经常在我的会议室里释放人。你说是不是神给的？神给的。后来失业了咋整的？因为建教会没建对受咒诅。如果那个时候建教会建对了，可能接着给。但是我悔改的快，我接着守神的规矩照神的规矩建教会。教会成了很多很多人的祝福，教会真的不是一个缺钱的地方。教会是分赐祝福的地方，你千万不要拿钱来供养神，也不能拿钱供养神的仆人。一定要看耶稣基督为至宝，这是我给大家最好的建议。怎么才能当作至宝呢？

人活着是靠神口里所出的一切话，不听信这些谎言就不会受这些咒诅。但是如果你听信了谎言，受了咒诅后，神就派几个小鬼来搞你。要么肝坏了、要么肾坏了、要么尿漏了，要么屎漏了，这哪一个漏了都够你受的，或者让你的钱袋子漏了。 神使人富有，神使人贫穷，神使人死，神使人活，神降灾祸，也赐祝福。神的作为人不能看透，玛门和魔鬼的做工都是释放谎言，你从来都看不到魔鬼拿着刀或枪，往你脖子放，没有这回事儿。所以人一跟着谎言走，结果咒诅就临到，神就派几个小鬼儿，就给你整几个漏。有的人漏了一种，有的人漏两种、漏三种，还有漏四种的。有人漏尿的时候，我说：你别再这么继续干了，过一段时间屎也漏了，那就麻烦了！大小便全失禁，不就漏了吗？人受了咒诅后，就是鬼想在人身上干什么，都得先到神那里去请示。 其实我就觉得这事儿挺有意思，这事儿跟《西游记》里的事儿好像不谋而合，《西游记》里的那些妖精，还有唐僧、师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，哪一难都跟天上的神仙脱不了干系，都是天上整的。

其实我讲的还是我们原来的那个系列，叫从辖制中得自由。钱袋子漏了，活的那个样儿，一边拿着漏洞的钱袋子，一边唱着苦行僧。大家听过这苦行僧吗？从南走到北，从东走到西。其实唱得最好的是一位企业家，他什么都想要，但是什么也得不着。拿个漏袋子走，钱袋子漏了，最后活得像济公似的。你仔细地观察，人怎么有的钱不是很清楚，怎么没的钱也不是很清楚，这是很邪门儿的东西。 有的人整着整着钱就多起来了，有的人整着整着钱就没了，有的人整了一身债务。有一个弟兄挺忙啊，结果忙着忙着，那一年赔了个千八百万。 他这一辈子钱可没少烧啊，因为他是做生意的，反正我看着他那套管理办法不太行，跟管理不太有关系，其实跟这个人里面骨子里爱钱的心紧密相关。有的人尿漏了、血漏的、肛门漏的，还有的人是钱漏的，人这一辈子，哪一个漏都够受的。

我跟我妈妈常常有一个习惯，就是在视频的时候，我向她举一个得胜的手势，我妈妈也跟我举起一个得胜的手势。然后我们彼此就说：yeah，得胜了！这是我跟我妈妈打招呼的方式。每次我妈妈都给我比一个手势：yeah，得胜！然后我妈妈朝着我笑了，她告诉我得胜了。从那一刻开始，她非常地平静，我那几天也非常地开心。她身体很虚弱，但是非常平静。到了最后一天，我妈妈就像安安静静睡着了一样，气往外吐，然后在我的镜头面前咽了最后一口气。 今天是圣餐主日，你领受的是羔羊的血和耶稣基督的身体，愿耶稣基督的身体保全我们，直到永生，愿耶稣基督的宝血保全我们，直到永生！我希望我妈妈能够陪我多走一段路，真的希望她跟着我一起建造荣耀的教会。令我开心的是，我妈妈靠着羔羊的血终于得胜了，用她奇特的方式，完成了最后的争战。她给我美好的礼物，就是让我认识到，我们所领受的圣餐，完全不是一个象征性的意义，是实实在在羔羊的宝血。

人的成长，都是一个台阶一个台阶地成长，你不要眼高手低，否则你将来会一事无成的。在我们当中有一个特点，都是按部就班的训练，别看自己过于所当看的，不太行就不太行，不要不愿意承认。 我们教导的这些东西，都是我们在实践当中总结出来的，你实践的应该没我们实践的多。你可能牧养了几个人，你也可能做得不错，但是你一定要知道，你要学习的东西，还有老多了。除非有一天你取代我的位置，我也是巴不得你能取代我，要不我整天站在这里多累啊！ 我刚才讲的一个台阶一个台阶的成长，指的还是你个人的成长。你个人的成长是真成长了，还是没有成长，那还得在合一当中考察和检验。

人的成长，都是一个台阶一个台阶地成长，我为什么强调这件事呢？因为人要照着神所分给各人信心的大小来成长，这件事很重要。假如你认为神分给你的信心小，没关系，你就在那个台阶上往前迈进。如果你在那个阶段看自己看得合乎中道，不过于所当看的，你会对自己有一个恰如其分的判断，你会当一个好的下属，你会做一个好的羊，你的牧者会好好牧养你，你会知道下一个台阶在哪里。 后来，我发现每个人都有上下级的关系，每个人都处在中间的环节。不管你喜不喜欢，你上面总会有一个人做你的遮盖，就是你的权柄，他能够告诉你，你现在的状况是怎么样。如果你和你的牧者有健康的关系，大家彼此信任，你的牧者告诉你，哪怕是他说错了，对你的成长也是很好的造就。一个人不想在下面被人牧养，他不可能成为一个好的牧者。一个人在下面被人牧养，他就是人家的下属，将来他做别人上司的时候，他也会照着他领受的牧养，再去牧养别人。 人一旦看自己过于所当看的，他会很气馁。比如说他觉着自己能够举起两百公斤重的杠铃，但他举不起来；他觉得自己能够得奥林匹克的金牌，结果人家不让他去。我在牧养时发现，很多人做得来的活，他们看不上，看得上的又做不来，这样的人一定会觉得很气馁。我教导人的时候，喜欢把东西弄简单。结果有些人就认为，这么简单的东西有什么好学的？他就认为太简单了，不爱学，他总喜欢弄点有挑战的，如果他真的把有挑战性的东西弄明白也可以，但又弄不明白，这样的人基本上是一事无成的。

过去一段时间，我们做了一个事工，经过两个月，服侍了一大群慢性病、重症的人，和各种长期困扰人的疾病。做这件事的时候，我们讲的一句话被人给引用了，我们说： 这些问题我们今天还不能解决，就是因为我们还没有吃透。一些人就纳闷了，你看你们教会，都还没有吃透，我怎么能得着医治呢？其实，得不得医治这是小事，得不得病才是大事，人怎么走着走着就得这个大病了呢？都有原因，大家别以为我说你，我说的也包括我自己，人的路都是自己走出来的。 最近，我就在我家族群里放了一个很有意思的小视频，这个小视频是我同学群里发的。视频说的是两个人到超市买东西，买完东西一出来，被服务员拦住了：两位，我这里有抽奖啊。他们说：抽奖啊，抽奖好啊。结果其中一个一抽，就中了两千块，这人抽了两千块，高兴啊，然后服务员就开口了：你要不然这么着吧，你加六百块，你可以买这个和田玉。 这个人就加了六百块，买了一个价值两千六百块的石头，买完之后就高兴啊，今儿个出门捡到宝了！而另外一个人没参加抽奖的人，心里难受，耷拉着脸，服务员察觉到了说：你别难受，你也来抽一个！还说：大概两千个人里面，只有两个人是可以抽到这个奖的。结果一抽，也中了一个两千块。结果呢，服务员急了，连忙开口说：这么着吧，我不能再赔钱了，你就拿七百块买这个两千六百块钱的玉吧！ 最后的结局就更有意思了，后来才发现，这块石头就值30块钱，这两人分别用600和700买了价值30块钱的石头，白高兴了。当时旁边还有记者在那里拍，等他们走了之后，记者就去采访这个服务员，你怎么选的这些人？服务员说：我就看那些傻乎乎的，就让他们来抽奖。这个上当的人就讲：我上当就上当了，怎么还侮辱我的人格，说我愚蠢呢！他们就受不了，那谁让你这么愚蠢呢？

前一段时间，我看了个视频，这个视频也不知道是真的还是假的，一堆洋人的记者追着辉瑞的老总问：你是不是知道辉瑞的疫苗是没有用的？你知不知道辉瑞的疫苗害了很多人？老总闭口不言，从外面走到办公室。一路上一大堆记者追问：你赚了多少钱？赚了多少个亿？ 我问你，厉害不？那些疫苗不是每个政府都推的吗？那政府干啥了呢？政府也活在谎言当中啊！很多人还相信疫苗。资本这东西那太厉害了，把人变得愚蠢了。就我自己服侍的打疫苗的人，那真的有要死的，那是愣祷告给祷告回来的，真的是要死的状态。吓人呀，我愣祷告给祷告活了。 我的同学都是大学教授级的，疫情期间有一次我们当中有一个同学说：谁回国，能不能带点特效药回来？如果国外要有特效药，国外就没有疫情了。国外哪有特效药啊，人就相信国外有特效药。你觉得有意思吧。我们当中有一个姐妹的家人，花了好多万买进口的特效药。我说这真有意思，如果有特效药那就不叫疫情了。相信传销，咱们当中还有相信传销的吗？真有相信传销的你就彻底地灭了这个念头吧，谎言呐！相信成功，谎言呐！还没成功就死了。都是一套一套的逻辑，大家学到功课了没有？

不要为肉体安排，离开这个世界是早晚的事。你安排啥？不用急，急什么呢？你要相信神，难道神不能为我们提供活着这点东西吗？能！信耶稣信的啥呢？信耶稣就信耶稣说的。很多基督徒就跟我说：哎呀，牧师啊，那怎么可能呢？听耶稣的话那咋活呀？我说：咋就不能活了呢？那不是活得挺好吗？ 我经常传讲为了耶稣撇下父母、妻子、儿女、田地、房屋。很多基督徒说：那不可能，那没有人能做到！我告诉你，说不可能的人都会成为笑话。你认为不可能，神也给你一个不可能。是不是？那是耶稣说的啊！ 老早之前我讲全都得了医治，很多人跟我说：不可能！你做到了吗？我没做到，但是它也仍然是神的话！听明白了吗？这就是我。怎么活？靠着神的话活着怎么就不能活？肉体是无益的，让人活着的乃是灵。耶稣说的话就是灵，就是生命。非得往灭亡里走，医院多好啊！插上四个月的管子好啊！你们如果听我一句劝，赶紧给家人写一个交代，别给自己插管子。你不交代到时候他们给你做决定，就给你插管子，他们不舍得不插啊。 人的问题就是不信。你不信，我信啊！为啥？因为信和不信就是个选择。你为啥选择信？我就信，我愿意信呐；你为啥选择不信呢？你愿意不信呐，因为你信自己那一套。建教会最重要的就是与那一群相信耶稣这一套的人一起奔跑。最糟糕的就是弄了好几套的人，左边是相信讲方言的，右边是反对讲方言的，你说这教会咋整？早晨聚会是相信讲方言的，晚上聚会是反对讲方言的，一个牧师讲两堂道，挺厉害啊，那真的佩服！一个教会弄了好几套，慢慢就开始调节他们之间的矛盾，开会都得开两个同工会，要不然掐架，因为不是一套的啊。

我们当中有个弟兄，他因为出车祸导致下肢瘫痪，我经常为他祷告。你知道在我里面怎么看他吗？虽然我带他祷告常常给他信心，但是他脑子里那些肮脏可不是一般的脏！脑子里装的东西要摆出来那可有意思了，一直为活着的这点事犯愁。你有没有发现我们当中服侍的这些人都是为活着的事犯愁？很少人会说：哎，怎么我还活着呢？哎，我怎么还没死呢？你如果像这样的话，你就不至于得这些病了，为什么出车祸？脑子里脏啊，鬼肯定不会放过你！ 过去那些肮脏的东西除掉了吗？没有啊。一会撒尿的家伙坏了，一会拉屎的家伙坏了，你说你遭多少罪啊！我问你：撒尿的家伙坏了挺闹心，拉屎的家伙坏了挺闹心，吃饭的家伙坏了也挺闹心，改了吗？没改！我就天天盼望人能从这愚蠢当中走出来。牧者想要改变他的想法，那真的是难为他的牧者了，就是一种信念。 人要是没有永生真是悲剧，就会制造出很多悲剧故事的素材。不要为肉体的东西安排，你一定会成为属灵世界的笑柄！邪灵就在那里庆祝，一群邪灵在那里看笑话：整他，让他撒尿的家伙坏了，让他拉屎的家伙坏了。所以咱们不要成为灵界的笑柄。

知道万物都是从神而来，你如果不知道，那就是悲剧了，你说这些东西都是我创造的。要知道很多企业家创业是很辛苦的。昨天我看了一个视频，这视频说：前辈子作孽，这辈子创业。说得还挺好，做孽了，为啥？太痛苦了，创业那东西如同走戈壁滩。你能控制的东西太少，太辛苦，其实完全忘了那个喜乐了。 跟马云说的也差不多，他说：人有几百万的时候最快乐，人有几千万，个把亿的时候都很痛苦。反正你要问我的话，突然间给我一个亿，我真的不知道怎么管理，因为没管理过这玩意。你说不投资吧，缩水；投资吧，可能全盘结束。哎呀！整天就为这点事忙乎。 万物都是从神来的。我问你，耶罗波安的王位从哪儿来的？耶罗波安的王位是从神来的。是不是以色列的长老们把他请回来做以色列王？是。但那还是从神来的，如果神不给他这个机会，他也得不着这个王位。如果得着了这个王位，为什么又要保护这个王位呢？难道神不能够保守你这个王位吗？ 这个王位怎么就成了你的核心利益了呢？如果成了你的核心利益，结果就想出金牛犊的灵。金牛犊这个把戏好像是把老百姓给愚弄了，好像是把神给愚弄了，其实是把自己给愚弄了，结果死无葬身之地！然后孩子自己也给搞死了，为了啥？为了王位。王位不能够保住你的性命，生意也不能保住你的性命。那不是因为你做了王，你才活着，是你活着才能做个王啊。

其实人活得好与不好跟这没有太大的关系。如果一个人真的站在雷军的岗位上，你觉得他会活得怎么样？活得老累啦！大家都在前仆后继地往巴别塔上爬，然后爬到最高峰的时候就掉下去了，物极必反！大家都很认真地定睛在眼前这点事，但是问题在哪呢？就是这些东西导致人活得很累，忙碌，拼命的想要往上爬。 我们当中有一些孩子在上学，孩子在妈妈肚子里的时候就已经开始往上爬了，做胎教，教他学这个，学那个，活得累啊！等孩子上小学的时候就已经累得不行了，几乎没有什么自由，等他到考大学的时候，就已经完全没劲儿了。人就是这样，在活着这些事上拼命地往上爬，然后读完大学，找工作，找完工作就开始过试用期，过了试用期就开始往上爬。有的人说：那你不也是这么爬的吗？大家别以为我是爬上去的，我不是爬上去的，那是神推我上去的。在我过去做工的那些年里，因为我认识神，我真的很平静、很安稳，一点也不夸张，虽然我做工很用功、很认真，但我绝对不是屁滚尿流的那种人。有的人不是靠着神推上去的，而是靠着命推上去的。

前几天，有一间教会他的会友来找我们，很有意思。我们当中有一个牧者就接待，他说他胃不舒服，还有膀胱炎、尿道炎、胃酸倒流……我们的牧者说：“那容易啊，我带你祷告。”他说：“在祷告之前还有一个事我得告诉你，我女儿月经疼。”月经疼在我们当中就是小事，胃疼也是。让人得这个病的是个灵啊，一赶出去不就好了吗？人家当地教会牧师说：“你这叫更年期，更年期就这样。”你说这不绝望吗？ 我是讨厌的就是：就这样。那你就这样呗！你说怎么整？那就难受呗。什么东西比没有答案的东西更难受、更绝望？最糟糕的就是给她一个解释，让她知道没有办法解决更年期，大家到了这个年龄都这样。后来她女儿月经疼，一祷告立刻好了。月经疼那不是个鬼吗？好了。然后她说：“啊，这东西也能祷告啊。”这东西咋就不能祷告呢？然后胃也能好，这东西都能好。 然后我们的牧者就问他：“你们教会有没有医治释放？”她回答：“我们教会哪有？”你说这鬼多坏？其实他们教会也有医治释放。这问题在哪儿呢？教会不得胜那是很要命的。后来人家跟我们的牧者说了：“其实啊，我们教会的牧师现在就在医院等死呢？”我就说：“神哪，愿你怜悯我。”不是我在这儿瞎说，事就是这么个事儿，那位牧师得了脑癌啊。

中国有一段时间搞气功热，我的天，气功“咔”一发功，然后把一块砖摞在脑袋上，一个人拿大锤“咔”一敲。现在网上还有那视频呢，人体的特异功能：气功。 我们那个年代有一个大科学家，搞核弹、搞导弹，特别聪明的一个人，然后就开始研究人体的特异功能。可是问题来了，他研究这玩意儿他控制不了，有时候好使有时候不好使。你说让人费解不？为啥控制不了？这是个属灵世界的东西，灵界里的东西，你能透过整这玩意儿控制啊？ 所以咱们弟兄姐妹千万千万别糊涂。我告诉你，就像这些法轮功治病，人家是真治好了，咱不是传扬法轮功。为什么这个世代，把一个大有能力的福音信成没有能力？信得连那个法轮功都不如。我就觉得是个悲剧。

我可告诉你，有的时候恶人行恶，然后作恶百次，倒享长久的年日，你很困惑。不用，这就是神的作为，你不用打抱不平。然后义人，好像是个义人，遭遇恶人所遭遇的。你看，人家抽烟，人也不得肺癌，不抽烟的得了肺癌了，就困惑了；断定罪名，然后还不立即死刑，困惑呀。 大家不要以为困惑，因为神在这世上挖了一个很深很深困惑的坑。相信神的，敬畏神的，就必得福乐呀。所以恶人与义人所遭遇，正常，别纠缠这事儿。如果你进到属灵的世界里头一看：哦，这牧师得癌症，绝对不是无缘无故的。大家不要以为困惑，这是神的作为。 如果你看到一个人你别去判断，但是你看自己你可以判断，你看看自己：哎呀，这是个咒诅。赶紧改，学会敬畏神。就是我们看了这无权掌管生命，恶人义人所遭遇的这些事儿，然后怎么着？我们就要敬畏神，终究必得福乐。记住啊，一定要敬畏神！ 我曾经遇到过一个人，他咒诅神。为什么呢？因为他撒不了尿，就咒诅神。那你咒诅神就更尿不了尿了。再咒诅下去的话，也拉不了屎了；再咒诅下去就吃不了饭了；再咒诅下去就走不了路了。他就是骂神，说：你这个混蛋，你为什么让这些事儿临到我？就诅咒神。 人一定要敬畏神！人一定要敬畏神！听明白了吗？敬畏神的人，终究必得福乐，看明白神的作为。 愿神祝福大家，阿们！

还有一个视频，一位曾经的首富说：我最快乐的时候就是我赚九十一块钱薪水的时候。大家听完了以后，都感到非常气愤。他说他从来不摸钱，也不爱钱。大家听完了以后，更是气得不行。然后说：你快告诉我怎么能赚钱吧！其实他说的是实话，拿九十一块钱薪水的时候最快乐的。可是，如果你让他再来一遍，他还是会拿着那九十一块钱，继续走在同一条路上。 很多人前仆后继地往前跑，为的是喜乐，可是却得不到喜乐。这不是一个谎言吗？所罗门做成了，还不快乐；你没做成，还整了一堆愁苦。原来喜乐是个恩赐，能弄明白的人不多呀。我们讲传道者的言语，就是为了让你能够弄明白。你不用再钻木取火，你只要一学就明白：原来是这么回事。你就还是拿那九十一块钱吧。 其实我告诉你，你拥有什么，和你里面的喜乐关系不大。那么跟什么有关系？什么东西是最实在的？所罗门总结出来了：神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。这是神给的。你讨了神的喜悦，神就把智慧、知识和喜乐给你；你不讨神的喜悦，神就把愁苦加给你。

这房地产开发商跟我说：买一个项目都得咬咬牙剁剁脚。你们买个七八十平米的，咬咬牙剁剁脚，尽量往大了撑一撑，什么两房的三房的。我们搞房地产开发的，我们是两座楼，三座楼，四座楼，你觉得能一样吗？哎哟，咬咬牙剁剁脚，辛苦啊。现在的房地产开发商，有一个算一个，哪一个不辛苦？ 他说：哎呀，你们活得真好。我说：我们活得咋好了？他说：你们不知道我这痛苦。我说：我咋就不知道你这痛苦呢？他说：等你有了上市公司你就知道了。他讲完了以后我说：咱就别整什么独角兽公司，什么上市了，累得屁滚尿流的，咱就整点小玩意儿就完了。 这个所罗门啊，弄了好多的女朋友，弄了好多的金银财宝，结果到了七十来岁了，一看自己身体也不行了。弄了这么多女朋友身体肯定不行。然后忙了一辈子赚了很多的东西给谁呢？是不是很可惜？我跟你讲，人就是这样，整了一大堆事，出去玩儿，爽一下。整个养老计划，真能养老吗？还有人唱歌跳舞，跳出来的全是虚空的虚空。

传道者的言语大家要听啊。蒙福的路就在这儿。过去活在咒诅中，还急着要蒙福的人都要知道，虚空的虚空，一切都是虚空，凡事都是虚空，这是蒙福的前提。在太阳底下，人在这世上活着就是虚空的虚空，总意就是敬畏神。为什么敬畏神？因为知道你不行，你连自己什么时候生什么时候死你都管不了，你不知道的灵界的事儿太多了。 前段时间一个名人跌了一跤，在医院里挺了八天死了。有一个弟兄的妈妈，肺里头有阴影儿，我说：赶紧回去看看，能服侍的服侍，一定要告诉你妈妈灵界的事儿，一定要让她知道这世上有神也有鬼。 我告诉你，灵界的事儿才是真实的，世上的事儿都是虚幻，不过是个影儿。灵界的事儿，人不知道的东西太多了。但是这些不知道灵界的人，我们一讲灵界的事儿，他还说我们迷信。我说这人肺里都有阴影了，怎么还这么狂呢？你不知道的东西那么多，你差老远了。我就劝这个弟兄回家，好好跟家人讲讲鬼的故事，因为灵界的才是真实的。 传道者所罗门写《传道书》，这个传道者是一生爬到了人生最高点，做了国王，要啥有啥。但回头一看，虚空的虚空，毫无意义。我们要知道人家在高处，我们一个小老百姓不得学人家所罗门说的吗？所以弟兄姐妹，从现在开始养成一个新的习惯，知道谁是个高人，谁是个低人，咱得知道自己在多低的层次才行。

我觉得，神真的恩待我。只是我不知道怎么让你能够领受。我上学的时候开心，因为考试考到多少名次，我爸妈也不管。我妈常说：孩子别累坏了。考了第一名第二名，也没觉得开心，就很平常；考了二十多名也没怎么样，日子照过。我也不知道我的心态为什么会这样，但是我就觉得这东西没啥意思，不管考什么样都挺好。 做工以后，我做工很开心。你问我有压力吗？没有压力。累得屁滚尿流了有压力吗？还是没有压力。有人说你都屁滚尿流了，怎么还没有压力呢？我就专心做事儿，专心做事就挺好。而且忙完了以后，干了一天活浑身脏不拉几的，大家一起去吃宵夜，来一桌田鸡粥，有宫保田鸡，还有姜葱田鸡，感觉老好了，简直就是人生最大享受，比吃满汉全席还好呢。这就是劳碌中喜乐。 我真是觉得神找我做传道人找对了，我绝对会把这道传好啊。人一切的劳碌，有什么益处呢？益处就是在劳碌中，吃饭吃得可香了，睡觉睡得可香了，偶尔还来一杯小酒，真好啊。

大家不觉得这是个问题吗？你如果这么忙，你把时间挤出来，然后你觉得自己很伟大，你不觉得是个毛病吗？可能你今天你听不出来，听不出来不要紧，有人能听出来，感谢神。你以为神很需要我们来参加聚会吗？不需要。神是要让我们成为一个有道的人。 一个人在工作岗位上不蒙祝福，那肯定有问题。我很少听人这么说：老板，我服侍很忙，我今天就不来上班了。我很少听人这么说。当然了，还真有一个，我就是！不管我工作多忙，我都把我的服侍放在前面，因为我的命是神给的。我不像很多人，你们的命是你们自己的。 所以说咱们弟兄姐妹哪个地方没整对？你到底什么东西没整对？你如果说：我好像都整对了，我已经很爱神了。那就坏了。有的人撒不了尿拉不了屎，他怪罪神：神啊，为什么让这事发生？你没整对呀！你整对了至于拉不了屎撒不了尿吗？连撒尿的劲儿都没有了，你还觉得自己对呀？赶紧悔改！过去没整对，我们真的要调整。

有一个传道人，上个星期他没看见特朗普当选，就死于肝癌。可惜到死他都不知道自己错在哪里，还以为自己很爱神。后来他的同工说，你看，他到死都没有怪罪过神。没有怪罪过神就很伟大吗？我就奇怪了。这样的事儿，在太阳底下的悲剧说也说不尽。 今天巴不得大家变聪明，至少知道自己错在哪里，不要学死在旷野里的以色列人，不要学约书亚死后的以色列人。不要忘记自己是个人，不要忘记自己什么时候生，什么时候死，能不能拉屎，能不能撒得了尿，你说得不算。你要敬畏神。你不知道的东西很多，你犯的错很多。 不要忘记，人活着的目标是要喜乐，不是搞出很多纠结来。不要没事弄出很多恶事来。不要忘记你是个人，一个灾祸，就可以让你一无所有，你控制不了。要知道灾祸都是自己招来的，人一狂妄，灾祸肯定来。

有一个老头瘫痪在床，他女儿一看她爸要咽气，就祷告她爸又活了；她爸又要咽气，一祷告她爸又活了，每次都咽不成气。她就抱怨神说：神啊，你看我活得这么痛苦。神就说：你看我每次想解决你的问题，你都不让我解决。我想把你爸接走，你就不用照顾一个瘫痪了，结果每次你都跟我祷告让你爸再回来，然后你抱怨我，你说这合理吗？这不合理啊。 然后她说：那我怎么办，神就说：下次你爸再咽气的时候，别咽到一半儿，又给他整回来。你想他爸遭多少罪，躺在床上，屎尿不能自主，愚蠢啊。其实几时死都一样，就干脆早点死，躺在床上后背长褥疮，那多痛苦啊。 人死的日子胜过人生的日子，我们是不是都搞反了？所以智慧人的心在遭丧之家。一下子想明白了，就不再想挣扎着活下去了，就把所有的巧计都干掉了。你也不用再读《罗织经》了，你也不用再读《甄嬛传》了，你也不用再研究宫斗了，你也不用再研究玩的那些话术了，陷害人自己的下场很惨啊。 我们那个年代有个四人帮，陷害很多老革命家，结果这几个不也是很惨吗？还是简单正直比较好。为什么简单正直？因为我不太想活着，我真的很想把这个感觉给大家，但是老也给不出去，没人要。你要不要啊？我真的很希望你要啊。

今天咱们就这么说：你里面装的是啥呢？我有的时候刷视频，就看到有些人穿个牛仔裤、紧身衣，那身材都非常好。我看到啥了？我看到一肚子稀屎。我经常这么说：穿个高跟鞋，走路嘎达嘎达，然后一肚子稀屎。人光注重外面了，里面啥也不是，那你说谁要娶了一个花瓶不是要了命了嘛！人一旦走到这里就坏了，能说不能行、做的事是叫人看见、喜爱坐高位、注重外面却不注重里面，这些都是无知瞎眼的症状。 我这个人评估事情有巧劲儿，有的人说：你看，我做了这个，做了那个。我说：你做了不少啊，那你解决了啥问题？然后他说：我解决了这个问题。我说：你是怎么解决的？他说：我是这么解决的。如果能说出个所以然来，那是解决了问题了，说不出个所以然来，那就麻烦了！就是光注重外面了，好像干活，但其实是没干。 有一天我们从超市回来，我说：赶紧帮他滴溜一下。结果把那一大包拿过来，飘轻飘轻的，里面装的都是手纸。我说：你为什么要做出那个好像很沉的样子呢？他说：老师，我在单位就经常这么干，挺好的。我说：那你在单位继续这么干，在我面前就别再这么干了。搞混了，做样子做惯了，就是个外在的样子。那做完了以后，有的时候把自己都给忽悠了，悲剧了，就成了无知瞎眼的人。今天咱们重新调整一下，把你的眼光重新调整在塑造你里面是否真正的认识神的知识，有没有认识神的真理？有没有那几把刷？你如果认识到了，你也一定能够做出来神所安排的本来应该做出来的结果。

有的人生下来以后挺倒霉，他爸爸或者他妈妈违背了神，完了，咒诅直到三到四代；那他祖父母违背了神，完了，他也跟着整一点咒诅；那曾祖父母呢？也一样啊。所以有些教会一直在那砍断祖先的咒诅，其实砍不断，那东西咋砍啊？怎么才能砍断这咒诅呢？爱神，如果人不爱神，这人可咒可诅！祖先的咒诅那就算了，你自己所受的咒诅就够你喝一壶的。 所以这个祝福和咒诅是跟爱神紧密相关，我每次告诉你要爱神，有的人说：我不知道怎么爱神。那你慢慢受咒诅呗，慢慢混吧，混着混着就拉不出屎，撒不了尿，吃不下去饭，那再混下去，那就屎也漏了，尿也漏了，腿也瓢了，腰也瓢了，脑袋也瓢了，那是啥问题呢？就是这么个问题。一个人不爱神就可咒可诅，我让你爱神好像是让你上梁山似的，其实真的是愚蠢。所以爱神的，神就必向他守约施慈爱直到千代！

反思自己，反思的啥呢？我今天稍微给大家说一下，因为有普遍现象。像有人说：老师呀，我这个人就是一个不温不火的人，我做啥都没有什么热情。我说：算了吧，你工作老有热情了，都能带病去工作，我啥时候看见你带病来侍奉神？几乎没有。反思自己是一个不温不火的人，那是在信主上是不温不火，在服侍上不温不火。有的人就说：你不能说我没做呀，我每个主日都来，查经都来，祷告会都来，你不能说我有问题啊。我一听，坏了，这是以行为为本。 就是自己认为有价值的，他一定有热情；自己认为价值不是那么大的，他一定没有热情。没有热情，但是你还得做出来那个样。像员工上班，你看他每天都来，但是蔫吧唧唧的，为啥？因为他不爱工作。但是他不上班不行啊，早上八点半上班，晚上五点半下班，他都是准时来准时走，你也不能说他啥，但是干多、干少，就那么蔫吧唧唧地过吧。我以前管理的员工好多都是这样。 所以这咳嗽跟什么有关系？皮肤病跟什么有关系？拉不出屎、撒不了尿跟什么有关系？吃不下去饭，或者吃很多也吃不饱跟什么有关系？就跟这个有关系。所以，我今天讲的题目，叫《小心今世的风俗》。刚才我讲了半天，讲了赶鬼的深水区，其实要讲小心今世的风俗，待会咱们读这方面的经文。

孩子要考大学，妈妈看着孩子考大学急呀，就去庙里拜一拜。至于有没有用，其实她也三心两意。为什么要去拜一拜呢？她就希望拜一拜以后孩子就能考好大学。你说拜一拜跟考好大学这两件事有什么关系？其实啥关系也没有，但是人就是有这种美好的盼望。这种美好的盼望为什么会驱动人去拜偶像？**因为人不想更新，不想不断地学习，就想要那个结果**。结果常常我知道，妈妈去拜偶像，最后给孩子带来的都是属灵的辖制啊！为啥呢？总想不劳而获呀。 你说这拜偶像有没有拜好的？其实还真有几个。偶像背后的邪灵，也能行神迹。但它行神迹，不是让人恢复神造人的荣耀的形像，而是让这个人更加被驱使，去顺从这个世界的逻辑体系。这个世界的逻辑体系到底是啥？如果拿我们今天这个生意模式，是一个非常好的解释。 如果你找风险投资，你一定要把你的生意模式解释清楚，这个生意为什么这个模式可以。如果说你这个生意做起来很费劲，不能够不断地复制，人家不会给你投资钱的。那做什么东西容易呢？像印钱似的多容易啊。这个生意模式就是一旦形成以后，就像印钞机，不断出钱。这种生意模式才能找到风险投资。但这是个属世界的逻辑体系。 如果你说，你投资我吧！我要不断更新。你的更新你更新啥？很难的，未来更新成啥样不知道。只有现在你这个东西，能一生产一百万个，生产一千万个，生产一亿个，像苹果手机似的，升级以后再一亿个，那东西才有生意模式，就是能不断复制。而且那个风险投资商，一定会问你，别人能不能复制你这东西。如果别人能复制你这东西，你这东西没有竞争力啊。别人轻易复制，他也不会把钱给你。所有目的，风投也好，资本家也好，就是一直能够赚钱就对了。

前两天我看到我们当中管粤语事工的，过去这两个月，有人做了二十几篇，有人做十几篇，有人做七八篇、五六篇，多少篇都有。我告诉大家一个观念，后来我问了那些把量冲上来的，那五十天，做了二十多篇的。他说，其实一开始三五天、五六天才整一篇，后来每两三天整一篇，再后来每一天整一篇，再后来有时候一天整两篇。那也挺厉害啊！ 为什么呢？他**逐渐摸到了事物的规律，就把那东西做得越来越快**。弟兄姐妹，这叫成长。其实粤语，我真的不在乎香港人听不听得懂。**我在乎你讲那东西，你能不能成长，你是否享受做这件事。在成长中，你好学会管理啊**。管理什么？**管理你的时间**。你的时间一寸光阴一寸金，你在那都磨叽过去了，我那段录音拿出来得值多少钱。更何况，整完了以后，不成长，难受。难受完了以后怎么着？尿尿有问题，拉屎有问题，我还得带着你祷告。你的时间搭进去了，我的时间也搭进去了。咱大家的时间搭进去，干了一件什么事？能不能拉屎、撒尿的事。那你说这上哪说理去？

如果你做了认为你该做的工，你就不会难受了；如果你认为这些工作不是你应该做的，你做了，就会觉得好像人家欺负你似的。这人里面的逻辑，影响老深了。所以我做事情就是管理人的心思意念，让你**学会管理你里面的心思意念，管理完了以后，你可以活出神的形像**。如果你活出神的形像，我问你，你会穷吗？会缺钱吗？你不会缺钱。如果你活出神的形像，你会缺少喜乐吗？你不会缺少喜乐。如果你活出神的形像，你会缺少创意吗？你不会缺少创意。你如果活出神的形像，你会有压力吗？你不会有压力。因为你活的很有效率。听明白了吗？ 这识别善恶不是那么直白的识别善恶，会有很多的情绪，导致很多严重的问题。前一段时间，我们当中一个弟兄，可有意思了。排便有问题，祷告好了，撒尿又有问题了，撒尿祷告好了以后，肾里头又有石头了，又祷告，石头又排出来了。石头排出来，脚后跟又疼了。 弟兄姐妹，我可得告诉你，这身上的问题代表着心里意念里的肮脏。当然啦！这话用在我身上也合适。你说这脚后跟疼，结果夫妻俩，他太太跟他的牧者说：“老师！我知道他的问题是啥？老公说你知道什么呀，他做事工压力老大了。做呀，做呀，做呀，做不出。”他老公说：“我没有压力。”还硬撑，撑出这么多问题来。然后他太太说：“老师，你知道吗？就是他心里头老觉得不如我。”她的观察能错到哪里去呢？我们里面的情绪的确是这样。他这情绪跟什么有关呢？跟我们不会管理我们的时间，也不会管理我们做事的方法有关，就更不用说管理别的了。

我这里有好多笑话。老师急了，考试就是考试，考试就是不能抄，把书收起来！好好好收起来，我挺乖。可是后来我考试技巧一流呀！从哪开始的？从不明白考试开始的。你肯定比我强，那你考试肯定应该比我强。那不是说起点有多高，起点都是很low的，谁生下来都是光着屁股，你见过小孩生下来穿着漂亮衣服的吗？没有！生下来全那样。谁都差不多，可是后来我琢磨呀，为啥？我管理呀，管理是啥？管理就是：哎！这事是啥？哎！这事我怎么干对它？哎！这事怎么整？我讲的东西都实在，啊！考试原来是这么整。 后来，经过我的一通的管理，考试这玩意儿被我整明白了。你知道人家进了考场紧张得要命，我紧张啥？我小时候就不紧张，小时候考试我拿出书来我都跟理所当然似的，我紧张啥？结果把考试整明白了以后，上来把那卷子，从第一题到最后一题，刷刷刷翻过，翻完了以后，你知道吗？啊，这个我会。把所有会的都做完了，不会的随便添几笔，想填啥就填啥，能知道点就瞎猜点添上，就交卷了。这一交卷，考场里的那些同学就说：哎呀我的妈呀！他怎么走出去？我还在做第一题呢。 有的人就这样考试不会考，他不会管理，他没有管这事呀，就还在做第一题呢，第一题刚好不会，所有的题都没做。你说这是什么脑子？都老大不小了还这样呢，他起点肯定比我高啊，为什么他起点比我高？他肯定知道考试是啥呀，我还不知道呢。结果后来咱是学霸啦，咱不是得琢磨一下怎么考试吗？一下子就把很多人给卷了。今天我讲喜乐这事吧，我有个顾虑，就是讲完了以后你回去更不喜乐了，你说这不是起反作用吗？从小都是人家都卷不了我，都是我卷别人来着，我不在乎这玩意儿。

使徒保罗去耶路撒冷本来是做了错事，但是也没有关系。在使徒保罗这个信靠神的人眼里，没有坏事。虽然他做错了，但是神还是把他整对了。我们常常说**没有条件创造条件也要上**。所以，弟兄姐妹们，我们要看所有的事都是好事。保罗被抓影响福音和建教会了吗？没有，保罗照样传福音建教会。保罗在罗马这个地方租了个房子住，经常有当地的基督徒来拜访，两年时间造就了很多人。 我们常说看所有的事都是好的，但有的人就是不明白这个道理，他非得看不好的，一看到不好的信心就被败坏。为什么就不能看一切都是好的呢？我们当中之前有一个姐妹，穷的叮当响，为了省钱，连搭公交车的钱都想省，每天走路上下班，一天就只吃两顿饭，有时候只吃一顿饭，就是为了省钱，结果人家得身体杠杠的。之前我不懂，觉得一天吃一顿饭那不饿吗？结果后来看到她的故事我就服了。人家不仅没有被饿死，身体还杠杠的。同样的坏事怎么到了她那里就变成了好事了呢？ 所以，弟兄姐妹们要知道，很多病都是吃出来的。小时候我我们家都是要借粮食吃，但我很少听说有什么癌症和糖尿病的，现在生活好了，却到处都是癌症和糖尿病的。后来我就知道，有些事还真的不一定是个坏事。我妈得了老年痴呆，我把老年痴呆背后的鬼给干趴下了。要不是我妈得了老年痴呆，我怎么会知道老年痴呆背后是老马呢？ **我们能不能有一个本事，就是把你眼睛看到的所有的事都变成好事**。人家使徒保罗得了秘诀，就是坐牢、打官司人家都能够喜乐。**随事随在都得了秘诀，没有东西可以剥夺你里面的喜乐，你不就成了很厉害的人了吗？做一个基督徒都会成为这世上不配有的人**。