立约要有证据，得签字。永远的约要签在男人的生殖器上，听起来不好讲，还好我脸皮厚点，也不在乎，而且《圣经》就是这么说的。立约的证据就是割礼，割礼就是把男人生殖器上的包皮割去。这叫啥事啊？这就是很重要的事。大家知道《创世记》17章之前立约用什么立吗？把母牛、母山羊、公绵羊、斑鸠、雏鸽弄好了烧。 《创世记》第15章是用献祭立约，献祭立约不叫永远的约。永远的约是立在肉体上，割去肉体的邪情私欲那叫永远的约的记号。我常常见基督徒说：我得救了，我死了以后可以上天堂了。不好好读《圣经》，悲剧！啥也不知道，就瞎说。《圣经》是那么说的吗？就是新约《圣经》也没有好好读，新约《圣经》是恩典时代，但他们连什么是恩典时代也不知道，就瞎说。 所以弟兄姐妹开始琢磨一下，你身上与神立的约是啥约？一祷告就找到一份工作那是永远的约？早晚你会没有那份工作。就算那份工作还在，你可能都不在了！一祷告找到一份工作，一祷告病得医治，一祷告薪水增加，一祷告要怎么得祝福......那不叫永远的约。有的人做见证更有意思：没停车位的时候，一祷告突然就有了。有的人就说：老师你自带光环，你把车往那一停，停车位就来了。这都啥逻辑？活着为车位？那不叫永远的约。

你要想立永远的约进入永生，你必须做一件事：在肉体上做一个约的记号，就是受割礼。割礼的意思不是在这个男人的生殖器上做个小手术，那算啥啊？神很在乎这玩意儿吗？有的人跟我说：我听别人讲的《圣经》我都听不了，你讲的这个好啊！我说：哪里好？他说：割去这玩意儿比较卫生。但这是卫生的事吗？新冠你都挡不住，还管卫生呢？其实关键不是在这个小手术上，最后人家干这个事是为了解决肉体的邪情私欲。 你要跟神立永远的约，什么叫永远的约？说：我要进到永生里去，我死了以后要回到耶稣那里去。那你不一定回得去。为啥回不去？因为你没有证据。那个证据就是靠着圣灵治死肉体的邪情私欲。我现在终于整明白了：你信主不重要，你受洗也不重要，你圣灵充满也不重要，重要的是你要靠着圣灵治死肉体的邪情私欲。 所以咱们解决问题一定要从肉体开始，在永恒里面没有眼泪，在永恒里面没有悲伤，在永恒里面没有疾病，在永恒里面没有缺乏，在永恒里面全是喜乐。人不喜乐是因为属肉体，活该！人难受是因为属肉体；人缺乏是因为属肉体。所有的问题就是这么一件事。所以使徒保罗在写新约《圣经》的时候，他说他自己：我不像一些人打拳没有定向，我是攻克己身，叫身服我。你不攻克己身叫身服你，你能喜乐吗？

前一个主日我刚讲完“在劳碌中喜乐”，就有人说：老师，我不喜乐！你不喜乐那好啊，我给你算算命？我掐指一算：你这命苦，是劳苦愁烦的命。喜乐？喜乐是讲给别人听的，跟你没关系。你看这属肉体的人的喜乐，就是出去玩喜乐了；吃一顿，喜乐了。我就觉得这low爆了，那能喜乐吗？ 过去一年我做了N多次试验：我请你吃，请你喝，大家又喝酒又碰杯的非常高兴。大家有没有发现不管是和老朋友聚会还是和老同学聚会，喝完了酒回到家往床上一躺，看着天花板发呆，有没有一种强烈的空虚感或者一种强烈的无奈感？什么时候体贴肉体都喜乐不了，这事我们已经很熟了。我给你们指条路：跟神立约。你别觉得献祭就行了，献祭不能成为完全人。你做好事，行善，去大街上扶老太太......你不被人讹上就不错了，等有一天被讹上了你就知道了。 做完全人是在肉体上立约，割去肉体上的邪情私欲。咱们来看圣灵在你身上对付了多少肉体，有多少是顺从肉体走，有多少是顺从圣灵走。我慢慢总结出规律来了：属肉体的人就是野兽，我特别小心，千万别像个野狼似的回头咬我一口，或者像个野猪，“咣”给我撞了，我这小身子板可受不了。如果我一看这是属肉体的洪水猛兽，我牧养你的话，得先治死你的肉体，然后我再好好整。我一看到属肉体的野兽，我就很小心。所以你对付了多少肉体，我就下了多少功夫。你不对付肉体，像洪水猛兽一样，那吓死人。有的人建教会专门建体贴肉体的教会，你说那不是养了一群野兽，不然养的啥？人不能这么干，要跟神立永远的约，把立约的证据整对。

假如有一天你长了翅膀来到南天门，或是来到北天门，或是来到东天门，就说：我来了主耶稣。主耶稣说：我不认识你。你说：我赶鬼啊，你怎么不认识我呢？主耶稣说：我不认识你。你说：可是我传福音啊。你以为你认识主耶稣，主耶稣就认识你？我还认识邓小平呢？邓小平认识我吗？我还认识李光耀呢？李光耀也不认识我啊，这都没用，人家得给我轰出来。我说：我认识他。你认识他没用，你认识的人多了，人家不认识你，没用！ 所以说你来到神面前，来到耶稣面前，把你对付肉体的证据拿出来了，然后神说，呦，那这个可以进来。有的时候我讲话就喜欢说个笑话，凡是听我讲的，你得琢磨一下：你觉得你信主信得挺好，然后以为死了后可以进天堂了。突然间“牛头马面”出现了，看了看这个人就说：哎！这人属我的，跟我走！然后抬着你就走，你不去都不行。我是信耶稣的，在我里面的比外面的更大，好像不大呀！怎么看到了一个左边是白脸，右边是黑脸的，那是“黑白无常”啊！又有一个是没有头的，一个黑身体一个白身体，吓死人了！ 你说在我里面的比外面的更大，很多人都这么整。我看了以后，就像看笑话似的。我来说一句侮辱性较大的话：回去重读小学吧！小学都没读好，补课！课文都读不懂，啥也不懂哪来的自信？读懂了吗？没读懂。有人说：我已经蒙恩得救啦！因为我心里相信，口里承认！但是你心里相信个啥呀？承认个啥？你相信的那玩意儿是个啥？啥也说不清楚。

治死肉体的邪情私欲是立约的证据。治死肉体的邪情私欲，那是圣灵的工作。有多少圣灵的工作你愿意好好配合？很少有人这么祷告：神啊，治死我肉体的恶行，来破碎我！很多人就这么祷告：神啊，快点祝福我。还有更离谱的祷告：神啊，给我1000万，我奉献500万。不，我奉献600万。 祷告了一个月，什么反应也没有，这种祷告能有反应吗？他着急了说：神，给我的1000万，那600万你留下吧，就直接给我400万，完事了！这什么乱七八糟的东西，全是属肉体的邪情私欲，还在那祷告，这账还算得挺明白。这《圣经》里的账能算明白吗？不明白回去读小学。我劝你去读一读《101课程》，去读《创世记》。

这永远的约的内容不是要得到一个好工作，这永远的约的内容可了不得！ **我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。(《创世记》17:4-7)** 国度从你而生，君王从你而出啊！你要成为多国的父，这是永远的约。你说：我做多国的孙子就行了。人家还不一定要你这个孙子呢！所以咱们要知道立约是啥约？咱们立的是永远的约。《创世记》17章之前不是永远的约，到了17章神才讲永远的约：我要永远做你和你后裔的神，这种约的内容是非常高大上的。

为什么咱们做基督徒？是因为活着没有意义，不是因为有意义。有一个人给我发信息，有好几个牧师得了癌症，他在服侍。然后我给他来了一句：别服侍啦！他说，你咋这么说呢？我说服侍不了。他说你咋知道？我说我整了老些个，整不了。然后我说，你去帮我了解一下看看他们是不是很想活着？如果他们都很想活着，咱就别整了。 很想活着咋整？就是特别怕死很想活着，认为活着很有盼望，那就完了。他需要的不是永远的约，他需要的不是“国度因你而立，君王从你而出”这种永远的概念。这人不想死啊！活着的狗比死了的狮子还强，好死不如赖活着，这什么逻辑？他们这些人都是不需要永远的约的人。 一个需要永远的约的人，根本就不活在今生。如果不太想活着，他就有戏。真是这么回事吗？大家得试一试，你不试不知道。为啥我知道？因为我服侍的人多。我服侍的这些人有一个特点，他很想活着，来找我祷告，基本上全完了。但是人很想活在那个永远的约里，这人还真死不了。 我想这挺有意思的，原来不是因为我的服侍，我的服侍不起决定性的作用。起决定性作用的是，到底他心里信的是啥？那几个都是牧师。我认识的一个牧师，还有一口气，哎呀不能死啊！只要还有那口气就得给他抢救回来，全是这逻辑。如果这人活在永恒里，他就有永恒里的一套逻辑。他不大在乎活着，也不大在乎死。他在乎的就是永远的约。

在乎永远的约怎么办？一定要对付属肉体的邪情私欲。咱们来说说，你要把牛杀了，这牛会流眼泪；你要把羊杀了，这羊也流眼泪，不想死！你要想把这猪杀了，这猪也嗷嗷叫。有的人就说：老师，我也是这么想的。猪这么想，你也这么想，那不麻烦了？为什么信主咱们得搞明白。咱们跟神立永远的约也得搞明白，立的是啥永远的约。 这回你知道我基本谈不上有什么压力，为什么没有压力？因为多干少干都一样。在永恒里都没起什么太大作用，有作用就是在劳碌中喜乐，这是我的份。有时候我会狠狠训一些我服侍的人，我训这些服侍的人，可认真啦！大着嗓门吼他们，过后我心里就在笑，这整得还挺像的。 他说：老师，你不是要喜乐吗？我说我是挺喜乐的，在训你的时候，我得整出那份样来啊！你还以为我真生气啦！大着嗓门吼完，就拉倒！我把底牌讲给大家了。有的时候不吼不好使啊！吼多了，就疏肝理气了。有时候我不想吼，但是不吼又不好使，吼多了又怒伤肝，所以发发脾气，也刚好疗疗我的脾胃。 你想得地为业吗？是得啥地？是永恒里的那块地还是今生地上的那块地呢？人要没有永恒里的概念悲剧呀！有人就对我说：老师，你说我很努力得谨守遵行，你说我这算是爱主吗？我听完了以后就说：这算爱主，但是你都谨守遵行啥了？他说：该谨守遵行的我都谨守遵行了。我说：你了不得呀！但是你还有一样没做。他说：老师那是啥？我说：把你所有的家产变卖了，来跟随耶稣。他就忧忧愁愁地走了。如果你真的在乎永恒里的东西，你会这么整吗？

**那少年人说：这一切我都遵守了，还缺少什么呢？耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。（《马太福音》19:20-21）** 有一个小伙子名叫马可，来问耶稣：我要怎么得着永生。耶稣说：你当谨守遵行诫命，不可杀人、不可……要孝敬父母。他说：夫子我都谨守遵行了。耶稣就说：干的不错呀小伙子。把家产都变卖了来跟随我吧。听了耶稣的话，马可立刻憋茄子了。一谈到核心的东西人就不行了。人到底在乎的是啥？他来问耶稣的时候，以为耶稣能夸奖他两句。 那有人来问我的时候，以为我能夸奖他两句，但是，我比耶稣更狠。我问他：你都谨守遵行啥了？他说：忘了。那过去一年你都谨守遵行啥了？忘了；那过去一个月都谨守遵行啥了？记不清了；那过去一个星期你都谨守遵行啥了？也记不起来；你今天谨守遵行啥了？都谨守遵行了。那《圣经》咋写的都不知道，你谨守遵行的是啥？咱们要知道立约的证据是治死肉体的邪情私欲。 你以为谨守遵行那么容易呀？一谈核心利益马上就不行了。人都觉得自己做得不错，我们当中还有没有觉得自己做得不错的？我告诉你，我们华人命定神学就是觉得自己永远做得都不够好。有人说：你咋不建造建造我的信心呢？我建造啥呀？我把实话告诉你，十万八千里你才走了一步，尾巴就翘老高了，我不给你泼点冷水你能醒过来吗？如果你还在梦游那不麻烦了吗？

所以，咱们得知道立约的内容，这立约的内容就是永恒的生命。永远不要说：我传过一个福音，我扶过一个老太太过街，我干了一件好事，我看到一个老大爷从市场买菜，我帮他拿回家。那些事其实啥也不是，一碰你属肉体的邪情私欲，看看你的反应就知道了。 要开始竭力追求，因为我们所有的问题都在一个根上，就是肉体。如果鬼来找你，因为你是一个属肉体的人。华人命定神学在治死肉体的邪情私欲上做得是永远不够好，但是我们乃是竭力进到完全，是攻克己身叫身服我，不再顺着肉体，乃是顺着神的话，顺着神在永恒里为我预备的计划而生。是靠着神的灵治死肉体的恶行，这是神的应许，做一个承受神应许的儿子。

神在《创世记》17章讲了一句很厉害的话，就是以撒要从撒拉生出来。 **我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。（《创世记》17:16）** 其实这个时候亚伯兰改名叫亚伯兰罕，不是之前就叫亚伯拉罕。是立永约的时候才改名叫亚伯拉罕，是立永约的时候叫应许的儿子为以撒。以撒是神应许的儿子，不是因为撒拉的肉体很厉害，也不是亚伯拉罕的能力很强，生出一个以撒来。那是靠神的能力生的，是在人不能够生孩子的时候，神让她生了一个孩子，那是神的应许。神来到那个地方对亚伯拉罕说： **神又对亚伯拉罕说：你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？亚伯拉罕对神说：但愿以实玛利活在你面前。神说：不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。（《创世记》17:15-19）**

承受应许的儿子叫以撒，那是神的能力生的。治死肉体是靠着神的能力，亚伯兰生的这个儿子是靠着神的应许能力生的。所以，承受应许的才是神的儿子。华人命定神学都是把自己当做是承受应许的儿子，而且神的应许也的确彰显在我们当中。神的应许无论有多少，在基督耶稣里都是是的，都是信实的。如果你信，就信这个。 弟兄姐妹，要开始成为神的儿子或神应许的儿子。神的应许在你身上，只要你还没咽那口气，不管病得有多重都不是一个绝望的状态，都有机会对付肉体的邪情私欲。神一定会在你身上彰显祂的全能，因为你是从死里复活，失而复得的人。大家知道承受应许的儿子有多好了吧。那不能承受应许的儿子是属肉体的，承受应许的是属灵的。如果我们参考《创世记》的十七章，再读《罗马书》你就会知道在讲这个。 **你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（《罗马书》8:13）** 不是因为你做得够好，是因为神够好，只是因为你相信。如果你愿意靠着神的能力对付肉体的邪情私欲，就算是眼看要死了都能活过来。这就是为什么不管人病得多重，我都愿意冒着一个风险去对付你的肉体。可能你不太高兴，但是你会发现对付完了以后病好像好了一大截，人也喜乐了一大截。但是过几天肉体又回来了，又不好了，你说我咋整？ 以撒是撒拉九十岁和亚伯拉罕一百岁的时候生的一个儿子。人就很困惑，这是吃的啥药？其实啥药都不是，是神永恒里的约。有人听完了也想要孩子，其实不是这回事。只有凭着应许生的孩子，才会有国度从你而生，君王从你而出。神的应许是人一生最美好的事，以撒是神应许的儿子，以实玛利是亚伯拉罕跟夏甲生的孩子，是不需要神的。有人说：那亚伯拉罕咋不跟夏甲多生几个小孩呀！这亚伯兰罕就算跟夏甲整出一个孩子又整出一个孩子，就算整出来再多也是属肉体的，也不需要神。你说整出那么多，整完了干啥？

**惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。（《罗马书》2:29）** 旧约是新约的影子。如果你不知道，那么你就还活在旧约。旧约割礼是割在亚伯拉罕和他家人的生殖器上，为什么割在生殖器上？因为生殖器这玩意儿邪性。有一天有人找我，喊了半天老师也说不出个屁来，给我急得呀！我说你有话快说。他说：老师我有一个毛病。我问：啥毛病？他说：难言之隐。哦！明白了。我说：你来找我干啥？我也帮不上忙呀！他说：我控制不了。 我说：嗨，这东西正常，你多大岁数了？他说：三十岁了。我说：这三十岁的男性生殖器有反应正常呀！那你要没反应我还得带你去看医生。我说这话大家得理解，这事它能没反应吗？我问你，成年的男性、成年的女性生殖器有没有反应啊？生殖器肯定有反应，只要你是个正常人。正常人它都有正常人的反应，但它却不太正常，因为它不太受控制。所以情欲这个东西有一个特点：它不太受控制。那股劲来了的时候就不行了。

我说的正常就是一个正常人他都这样，除非你是个公公。公公大家也不太想做。这件事为啥是新约的影子呢？因为肉体的邪情私欲集中体现在生殖器上，大家有没有发现。也就是说我们去看动物世界的时候，那些公马和母马发情的时候，那公马和公马打得死去活来啊。抢一个啥呢？抢一个交配的权利，就是为了这么个事，那是要往死里整。也就是说一个人在这世上活着，你会发现很多东西都跟这玩意儿相关。 所以说大家就发明了很多的绿帽子。曾经我服侍过一个人，哎呦，天哪！唰唰发一大堆绿帽子的小图标给我。他因为啥抓狂了呢？因为让人家给他戴绿帽子了。这个旧约它不过是新约的影子，咱们弟兄姐妹不知道它的本意是啥。所以到了使徒保罗的年间，很多人还不知道割礼的本意是割去肉体的邪情私欲。其实在旧约的里头已经讲得明明白白的。 你不要以为在新约才讲明白，在旧约里头割去属肉体的邪情私欲，这事已经讲得明明白白。不是做一个手术就完了，是象征着跟神立永远的约，就必须要割去肉体的邪情私欲。你肉体的邪情私欲不是不受控制吗？那我告诉你其实可以控制。靠着圣灵的能力就可以控制，靠着圣灵的能力就可以解决了。

你什么时候顺从圣灵，你什么时候就可以重新得着能力，治死肉体而行的能力。你什么时候顺着肉体，人就会取死，取败坏然后带来一系列的副作用。所以你要知道啊，我希望你脑袋好使。你脑袋好使一点的话，就听明白了：哎呀，那条路是死路啊，不能再走了。除非你不信：哎呀，照着你说那玩意儿能活吗？ 新约的影子就是指肉体的邪情私欲，人一生最要命的是不太容易被控制的一种情欲。后来我发现一个事，什么叫做顺从圣灵？你比如说干正事，开始多学正经事。做着做着然后那个人就来找我：老师啊，最近好像好很多了。大家有没有发现，这玩意儿挺邪性，不干正经事的时候，就老想着干那个，我用“那个”来表达。老是干正经事的时候，想不起来干那个，大家有发现吧？ 所以解决情欲的问题靠着什么呢？靠着圣灵的能力多去做正经事，就解决问题。要不然根本解决不了。你说这玩意儿咋整：老师能不能为我祷告。我说祷告啥？祷告那个，你说咋祷告？你知道这些事吗？做牧师经常碰到这个。有一天一对夫妻来找我，那个姐妹就哭了。我说：哭啥啊，她说：结婚两个月了还是个处女。明白了，我整不了啊。我就在想：这胳膊疼把胳膊拉紧，奉耶稣的名松开，看一下松开没有。但你说这玩意儿咋整？我说拉紧，奉耶稣的名？你说咋试啊？我一下子就被难倒了，这玩意儿真难整，闹心哪。

这是个新约的影子。但就算是影子，神吩咐亚伯拉罕做了一件很有意思的事。当天，神上升去了，他眼睁睁地看着神飞天了。唰，那光景，神哪！神上去了，他回到家里头开大会。开大会说：在咱们家里面所有的男丁今天跟我一起做个手术。你给我做，我给你做。有的人就说：我自己来。好，你自己来也行。做完了手术，我就在想：当时也没准备点棉纱，也没准备点消炎药。你说这玩意儿好像也没有预备啊，刀、剪子够用吗？我看大人小孩怎么也得千八百号人吧。 **神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。(《创世记》17:22-27)** 这个事非常神奇，神奇在哪呢？如果我是亚伯拉罕我咋说：大家来开个会，刚才神跟我说了，今天咱们大家都做个小手术！下面就有人问：老板哪，什么手术？我说：就是在男性生殖器上把那个皮割了。最神奇的是大家也没问，也没说有麻药吗？没说。好，大家全都举手赞成。哎呦我的天哪！这都什么事。

这亚伯拉罕回去宣告：从今以后我要做多国之父，我要跟神立永远的约。咋立？做小手术。这玩意儿听起来就挺邪性。神做了一件非常神奇的事。神竟然可以做一件事，就是让大家都同意。我告诉你，有的基督徒，让他戴个口罩就犯毛病了。还有一些基督徒，让他打个疫苗，那不行，打疫苗该中“666”了，这都是什么脑子！感慨啊！ 亚伯拉罕这个人太厉害了，他在开会宣告这个手术的时候充满了信心。大家想不想跟我一起做多国之父？大家喊：想。像不像传销商大会？大家想不想做多国之母？姐妹都举手：想。然后在那喊口号：国度从我们而立，君王从我们而出！想不想跟神立永远的约？想！做手术就完事了，老神了。 **我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。(《创世记》17:6-7)** 其实在亚伯拉罕家里头做割礼的这些人，到底他们明白多少，可能也想不明白，咱们也不知道。但是我跟你讲亚伯拉罕太厉害了，他怎么能够开口讲这种事呢。如果你问我，我就觉得开口多难，亚伯拉罕厉害。然后那天就做了割礼，就成就了我们今天建教会的一个榜样。我们要不要治死肉体的恶行？大家都举手：要。要不要有命定？要。然后我们要成为大国，神要使我们名为大，神要使我们成为地上万国万民的祝福。哇，这都不算事，付点代价正常。这点代价付不起吗？所以到了新约就彻底地落实在一个治死肉体的邪情私欲上。

**亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神。你当在我面前作完全人。(《创世记》17:1)** 什么叫做完全人？完全治死肉体的邪情私欲的人，就是一个完全人。你要做一个完全人，就不惜在一千号人面前说咱们一起整这个。亚伯拉罕厉害啊！我们也要做完全人。你要想进到神永恒的约里，开始对付肉体的邪情私欲。不要以为传福音给别人，自己就被离弃了。 治死肉体的邪情私欲是一回事，传福音是另外一回事，传福音不叫做治死肉体的恶行。治死肉体的恶行是治死肉体的恶行，传福音是传福音，牧养是牧养，带祷告是带祷告。但是治死你肉体的邪情私欲却是永远的约。所以弟兄姐妹千万别告诉我：老师，神的话我都已经谨守遵行了，你看我这样叫做爱神吗？千万别说这种话。 愿神祝福大家！

也就是说遵行神的道，秉公行义，这是一个先决条件。但是这个先决条件是要割去肉体的邪情私欲，要不然你没办法行在神的旨意当中，所以属肉体的人不能讨神的喜悦。你知道属肉体的反应有哪几种吗？大家一定要知道、了解。我一看到基督徒怕死，完了！属肉体的！有一天我刷抖音的时候看到一个视频：过年要杀猪，猪一看要被杀了就乱跑乱窜，头一下子钻到井里，投井自杀了，这个小视频拍得挺有意思。 猪也怕死，我看到基督徒满脑子想的就是要活下去，完了！属肉体的，跟猪差不多。把吃喝看重得不得了，猪也是这么想的，一看这个世上的这点儿事就争啊、抢啊！动物世界里的小视频我很喜欢看，看的时候我就有点醒脑。两匹公马为争夺一匹母马打得死去活来的，把其中一匹打跑了，另一匹争取到了一个交配的权利，人好像也是这么想的。 很多人发明了很多东西，我也不知道他们为什么发明了一个东西叫“绿帽子”。我一直也整不明白怎么就戴“绿帽子”了？全是属肉体的。所以弟兄姐妹看看你的反应如何？很多人有“师母脸”，为什么师母脸会长成那样？原因很简单：她整天看着牧师，牧师跟一个姐妹说话，她心里就难受，就怕戴“绿帽子”。其实哪有那么多“帽子”？ 所以神的应许是有条件的，你可以说：我是基督徒，每个主日我都去参加敬拜。但割不去肉体的邪情私欲就白扯，经历不了神的应许。因为它是属肉体的，天然的就不能讨神的喜悦。亚伯拉罕是个属灵的人，使神给亚伯拉罕的应许成就在你和我的身上，这都是有条件的，这话太重要了！ 如果你说：我是神的百姓，是亚伯拉罕的后裔。结果神说：你怎么是魔鬼的后裔呢？你说啥都没有用。所以弟兄姐妹一定要开始克服几件事：你想不想神的应许成就？你得做一个属灵的人，不能做属肉体的人。你的想法和猪的想法很像，那很麻烦。或者猪的想法和你的想法很像，那也是很麻烦的。

**当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。(《创世记》19:29 )** 因记念亚伯拉罕的缘故，神打发罗得从毁灭倾覆之中出来。这跟罗得没有关系。只因为罗得是亚伯拉罕的侄子，还是一个丧失了命定的人；因为神记念亚伯拉罕。幸亏《圣经》写得这么清楚，要不然我们还真会以为罗得是个义人呢。你看，罗得还挺厉害的，为了保护天使，宁可把他两个女儿给献上。他对当地的人说： **众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。(《创世记 》19:7-8 )** 神因记念亚伯拉罕的缘故，打发两个使者去救罗得出来。 **那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说：不！我们要在街上过夜。(《创世记》19:1-2 )**

弟兄姐妹永远不要做二手的基督徒。哎呀，反正死我都不走，我就赖在华人命定神学，因为这地方有祝福，这是二手的。那你为什么不做以撒？你自己就是祝福了。能不能自己就是个祝福？别老想：哎呀，我在神的国里混不上神的儿子，混个孙子也行，混个重孙子也行。在神的国里没有孙子，也没有重孙子，在神的国里都是儿女。那你说：你妈是神的儿女，你也是神的儿女，都是神的儿女。那是从属灵的世界里做神的儿女，别照着肉身说。 以实玛利看见他妈背着那袋水没了，他都十六七岁了连个屁都没放，也不知道说：妈，当时咱们不是经历神了吗？这次咱们照样可以经历神，来咱俩一起好好祷告。我虽然是亚伯拉罕的儿子，但是我今天要成为一个跟神立约的人。我要成为一个有神同在的人，一生我就是要为神而活。你要为谁而活，这事你要慢慢琢磨。俩母子全是奴才心态，结果神就给她看见一口水井。 **皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：我不忍见孩子死，就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中（怀：原文是手），我必使他的后裔成为大国。神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。(《创世记》21:15-19)**

**亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。（《创世记》24:2-4）** 有的人以为娶迦南地的女子不好，其实不是。如果迦南地出现一个有命定的女子，可能以撒就在那里娶了。后边《圣经》里讲的路得是摩押女子，其实神真的不太在乎她是摩押女子，是罗得的后代。所以弟兄姐妹要知道，有没有命定跟出处没有关系。喇合是耶利哥的女子，和路得一样都是外邦人。神激励亚伯拉罕到他本地本族为他儿子娶一个妻子，真的不是因为老家的原因，而是因为利百加一心渴望要嫁给以撒。 神就为一个有命定的人预备一条路，第一件事就是要过亚伯拉罕这一关，只要过了这一关剩下的事就好办了。然而要过亚伯拉罕这一关还挺难的，亚伯拉罕不让他仆人带他儿子去，那个时候也没有照片，难道画一个画像，去了就告诉人家他主人生了一个儿子叫以撒，让人家把女孩嫁给他？听着好像有点扯。 **仆人对他说：倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？（《创世记》24:5）**

雅各有困惑吗？绝对没有！迎面看到他哥哥带了四百人，训练有素，比他爷爷亚伯拉罕训练的318个兵丁训练得好得多。骑着马大老远就看到尘土飞扬，跟武侠小说似的，跟明朝东厂骑着马的差不多，全是武艺高强的人。雅各说：神呐，当时你说的祝福我，看看我现在的熊样，再看看我哥哥多风光啊！风光吗？很多人认为那就是风光。人家雅各没这想法。 你心里肯定有这种想法，雅各骗了长子的名分，得了他哥哥的祝福，可是人家活得多好啊，你看看人家的生意做得多大啊！我这蒙了祝福的，还带着老弱残兵，家里就这样，腿还瘸了。你困惑不？如果你困惑，就是你属灵的眼睛是瞎的。 一个人属灵的眼睛是瞎的，看很多东西都困惑，做生意做不过人家腾讯，做不过人家阿里。曾经有个基督徒，他的家人也都是基督徒，教会的人就为他的生意一起祷告，还起了口号：重返荣耀。可是一直也没返过来，神的心意不是这个呀！ 如果你看到以扫带着四百兵丁过来，你困惑吧？我给你戴顶高帽，属世界的观念。这高帽上面写着：你里面还没有拆毁属世界的观念。我告诉你：你里面没有拆毁，你怎么可能有得胜的样子？你较劲没较过，你跟神、跟人摔跤都失败了。你跟神跟人摔跤都失败了，所以有很多的困惑，因为里面的观念没改。

但是我可告诉你，属灵的人看透万事，难受就难受这很正常。因为难受对你是有益处的，那是让他老爸难受。我们今天好像不太理解吧。雅各也必须看透人生人死，一个属灵的人不能够把属肉体的事看透是走不了这条路的，你就把属肉体的事看透吧。我服侍我妈妈是不体贴肉体的。让她难受点很正常，该训她一顿就训她一顿，人就是这样被训练。雅各也要在这信心的路上重新被锻造。 咱们弟兄姐妹可得知道在《圣经》里，尤其是《创世记》中约瑟的位份最大，甚至超越了长子的名分。牧养可不就是这么干吗？大家有没有发现你的牧者经常冤枉你一把？有。有没有训你一顿？有。有没有让你难受？有。因为都是对大家有益处的。 属灵的人看透万事却没有一人看透了他。所以开始做一个属灵的人，很多世上的事就看透到像约瑟那样的程度吧。你要成为家族的拯救就不能体贴他们的肉体，如果一个人体贴家人的肉体，就没有办法走这条属灵的道路。

大家好！我们读的这一章太神奇了，主题就定为《不体贴肉体的牧养》。约瑟的智慧超出了常人，他了不起的地方在于发明了一个不体贴肉体的牧养。约瑟要成为家里位分最大的，不是在家里作威作福，到处指使人为他做杂事，让人供养他，而是要牧养自己的家族。所以大家千万不要以为神使你在家族里的位分很大，要使你的名为大就是让你在屋子里整一大套办公桌椅加沙发，自己却像只猴子似的坐在里面。 我想说的是要成为家族的祝福，是为了造就、牧养和祝福他们，最好的祝福就是建造人的信心。约瑟大费周章，折腾了半天整一大堆故事。有人说弟兄相认是多简单的事，大家相互介绍一下，嘘寒问暖，再关心他们的爸爸雅各的近况，然后就赶紧安排把人接过来不就好了？可是人家约瑟不是这么干的，约瑟要让他们经历一场信心的功课，他了不起的地方就在于这件事不容易做。 这要怎么控制自己的情绪呢？如果换做是我，二十多年没有见过自己的家人，我早就跑回家以慰相思之苦了。但是我得告诉大家，其实我跟约瑟学了那么一点。在牧养的时候我用约瑟的这套办法，其实是很辛苦的。大家且听我细细地道来，约瑟在上一章给全家出了个难题。

约瑟给家人出的第一个难题就是把西缅留在埃及放在监牢里，第二个难题是把便雅悯带来。约瑟当然知道把便雅悯带来，他老爸雅各会昏过去的。他出这个难题就是要重新建造他们的信心。约瑟家人们的信心已经很久没有被训练了，这次神借着约瑟给他们出了个难题，就是再次操练他们的信心。 **那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：你们再去给我籴些粮来。犹大对他说：那人谆谆地诰诫我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。（《创世记》43：1-3）** 就这样拖了一天又一天，眼看粮食快没有了。雅各全家人，再加上手下的奴仆，将近有千号人，个个都需要吃饭，但即便是雅各面对饥荒，神也绝对不手软。神让他们在饥荒里过几年也没什么了不起，那西缅在监狱里待个一年半载的就更没什么了不起的了。这个约瑟还真能狠得下心来，他肯定知道他老爸很痛苦，然而他掐指一算，家里也讨论了好几次，粮食也吃得差不多了。这一次就让雅各看看怎么做这个辛苦的决定。

**你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。以色列说：你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？他们回答说：那人详细问到我们和我们的亲属，说：你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说必须把你们的兄弟带下来呢？犹大又对他父亲以色列说：你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。我为他作保。你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。（《创世记》43：4-10）** 全家都后悔为什么要说出来他们还有一个小弟弟，雅各说什么都不同意把便雅悯带去，如果行的话早就去把粮食买回来了。亚伯拉罕全家有两千多人，那在雅各家里起码有千、八百号人。要经营一个一千人的食堂，每天得消耗大量的食物。看着家里的粮食一天天地少下去，眼看着全家人就要饿死。饥荒年间连树皮都是稀缺的产品。因为人没有吃的都去啃树皮，树皮都得扒光。为了这个决定全家不知道开了多少次会议，雅各非常辛苦，都在那里较着劲，这个时候能靠着什么？ 弟兄姐妹可得知道，如果你折腾着还觉得自己是个人才，觉得自己可厉害了，其实等潮水退下去，饥荒来临的时候就没有可以藏着的了。所以我常常劝弟兄姐妹要练就一身的本领，不要等潮水退下去才知道自己没有穿裤子。我看见人愚蠢的很多，可是有的人一听我这么说就不高兴了。让我来告诉你人为什么没有本事，遇到点困难就甩锅，犯迷糊，头疼，发懵。人家有梦想，他叫“小懵想”。

约瑟给家里出了这个难题，这个时候不管有没有信心都必须要有，反正怎么都是一个死，牺牲了西缅和便雅悯，其他人还能活着。面对生命的抉择要锻炼出死就死吧的信心。前几天有个弟兄说我讲上一句他就知道下一句要讲什么，猜得可准了。不要以为这就很厉害，会读心术的骗子最会说了。 我比的不是嘴巴，比的是在面对生命的抉择时我们里面做出来的抉择。我自己就常常面临信心的考验，在我骨子里有约瑟和雅各的性格，最好的信心就是死就死吧的信心。死就死吧没什么了不起，世界上缺的就是拥有这种信心的人。几时生几时死谁说了都不算。我真有死就死吧的信心，对活着这事没有什么太多的兴趣。 很多年前，我身上出现某一种癌症的所有症状，我不去看医生，也不想去检查，反正死就死吧。如果是你不一定有这胆量，可能马上就会去看医生。有的人买了一个华为、苹果的手表看心跳、血氧、含氧量、睡眠、步数，这些我都不看，也不想知道。不是我怕知道，就算知道我也不在乎，结果还没死成。 前段时间，我去看一个感染奥密克戎病毒去世的朋友，他去参加一个好几十万基督徒的聚会而染上了奥密克戎，一直昏迷不醒，插着管子躺在医院好几个月。看他躺在棺材里，我就感慨，我比他早一年感染了死亡率更高的新冠德尔塔病毒，到现在还活着，就是因为我抱着死就死吧的信心，医院要是能治好了也就不叫疫情了。 约瑟锻炼他家人的信心就是抱着死就死吧的态度，不怕死反而死不了。我很想锻炼大家面对生死抉择时这种不怕死的态度，人体贴肉体就是死，不体贴肉体才叫厉害。约瑟把他哥哥西缅放在监牢里吃牢饭，狱卒想揍他一顿就揍他一顿，监狱里的恶霸想修理他就修理他，不会给他好果子吃的。 西缅有没有死就死吧的信心也不用管，他所遭遇的一切就是因为他没有信心。如果一个人有信心的话，就会带来神的同在，有了神的同在就不用愁了。约瑟也知道给家人出的是难题，但是目的却不是要害他们。我从约瑟身上学到了一套牧养原则就是谁死都不在乎，连自己死都不在乎，更不用在乎别人死了，就算是死也要把你们死就死吧的信心给锻炼出来。

**他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里。那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！（《创世记》43：11-14）** 这个世代有我这套牧养方法的不多，体贴肉体的教会是很多，但是对付肉体的教会却不多。大家要不要试试对付一把你的肉体？其实说完了我心里也替你捏把汗，担心你胜不过去，但是那也得这么对付。

约瑟深深地明白神的心意，也非常了解属灵的基本原则。他做过奴隶、坐过牢、又做了宰相，对人活着这件事看得明明白白，一路都是凭着信心走过来的。一个人如果没有经历过什么事情，要想实践信心是很难的。信心跟我们的肉体相对立，就好像一个硬币的两面。 也就是说如果你是个有信心的人，一定不会顺着肉体走。你是个顺着肉体走的人，一定是个没有信心的人。以前有个姐妹就说没有信心的人就是个畜生，这句话我很认同。一个体贴肉体的人就是个畜生，虽然这是骂人的话，但这却是属灵的原则。有人问他为什么会有这样、那样的问题，我上来就告诉他因为没整对，这话听起来不入耳。神常常逼我们做出痛苦的选择就是要让我们放弃依靠自己的心，体贴肉体没有用。 谁爱死谁死，我是不在乎，我死我都不在乎，你死我也不在乎。但是我的心是柔软的，因为人种什么收什么，我实在不能够替你吃你种出来的。所以神常常逼我们实践信心，就是要证明一件事，人没有神不行。饥荒来的时候神没有说雅各有神的同在，饥荒是不能够临到雅各的。如果临到也正常，千万不要以为一个蒙神祝福的人不会遇到饥荒。 但是有一件事是不一样的，饥荒来的时候我们有信心可以胜过去，因为我们依靠神。饥荒算不上什么，我们这些人是世上不配有的人。神常常让我们活在死地，却让耶稣基督从死里复活的能力覆庇我们。

感谢神，我一次又一次地经历死阴的幽谷，但是我告诉你，死不了。就算是死我也要坚持走信心这条路，信靠我的神！昨天我带祷告的时候哭了，一边流泪一边唱《我的神，我爱你》这首歌。我真的很爱我的神，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。 饥荒不能够让我们与神的爱隔绝，这叫有信心的宣告！不是风平浪静，生活稳妥，平安，而是充满了挑战，但是每一次的挑战都愿神怜悯。我也不想经历这些，但是这些事临到我们的时候，靠着爱我们的神，没有什么是不能得胜的，约瑟就是在锻炼他的家人们对神的信靠。 饥荒临到雅各，就是为了成就约瑟这个有梦想的人。神要证明一件事，你们这些信心没有约瑟大的人，要来到约瑟面前下拜。从今以后你就是约瑟，你要成为一个有梦想的人，你的位分要在家族里为大，成为一个牧养家族的人。要对付家人的肉体，他们都要来到你面前下拜，这么做的效果非常地好，这也使雅各想尽了一切的办法。

**他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁，都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。（《创世记》43：11）** 那些东西再好使，也比不上我们骨子里的信心。其实雅各的老毛病没改，他见他哥哥以扫的时候就这样，对他来说送点礼物给以扫，和这时候送礼物给约瑟都一样，自己心里有点安慰。但是约瑟从来不用这个，他不需要送礼。感谢神，我们不需要依靠钱财，也不需要依靠送礼，行贿受贿。如果你里面有约瑟的信心，除了收人家的礼物，根本不需要给人家礼物。 弟兄姐妹，在痛苦的日子里除了信靠神，没有别的可以靠得住。如果你临到非常痛苦的抉择的时候，彻底地拆毁你里面那些属世界的东西，因为那没有半点用。虽然很多时候我很耐心地在服侍，但心里头就觉得有些人又可爱又好笑，很幼稚。人活着就是虚空的虚空，不要那么认真，死就死吧。我见过很多怕死，体贴自己肉体的人。 约瑟逼着家人学习、尝试一把死就死吧，但是最后谁也没有死，其实要死也没那么容易。如果我们生有时死有时都在永恒里已经定好了的，你还需要害怕什么？就算害怕也不能够延长一刻钟，不害怕也不能缩短一刻钟。开始带着死就死吧的心活着，活出极其自由的感觉。因为神必带领我们得胜，没有过不去的火焰山，也没有胜不过去的牛魔王！为什么神常常逼我们？其实神逼他自己的儿子耶稣基督逼得比我们更狠。

**耶稣出来，照常往橄榄山去。门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说：你们要祷告，免得入了迷惑。于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：父啊，你若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点滴在地上。（《路加福音》22：39-44）** 神啊，愿祢照着祢的意思行，我所经历的一切都是祢要造就我的信心，从今以后就要照着神的旨意行。如果我缺乏力量，愿祢加添力量让我胜过去！神啊，祢来对付我的肉体，让我不照着我肉体的喜好，单单照着祢的旨意行，带着永恒里荣耀冠冕的盼望，来奔跑这条属天的道路。 我感谢神，神常常让我经历这些。有些人问我怎么还会得新冠呢？因为我是个罪人，实践信心的路没有任何差别。有的人还特意来问我有没有去医院，有没有吃药？其实去医院又怎样？吃药又怎样？问这些到底的时候心里到底想要得到什么样的答案呢？抱着死就死吧的决心，能活一天就是恩典，能早死一天也是恩典。

我们的使徒保罗常常坐牢，常常经历耶稣基督的死。西缅在牢里也经历了信心的考验，他在牢里肯定会怀疑怎么还没有人来救他？怎么还没有人带便雅悯来？什么时候才能出去？那个埃及的宰相是不是要整死他？天天想这些，痛苦死了。在这样辛苦的环境中，西缅除了呼求神，谁也靠不住。 有的时候我们总觉着自己可了不起了，总想靠自己的双手创造命运，靠刀剑度日。其实这都不好使，在咱们当中还有一点想靠自己的，愿神给你一个好机会。西缅在牢里是对付肉体，以前他好像挺厉害的，可惜现在不是在迦南坐牢，他可是在埃及的监牢里，想上诉也只能上诉到约瑟那里。就这样环境可训练人了，人会发现自己那点能力不够用。 人要永远觉着自己的能力不够用，不信就试试看。等事情临到你的时候，就知道天高地厚了。好好反思，自己不要觉着自己挺好，挺厉害的。比我们厉害的人多了，山外有山，人外有人。弟兄姐妹，要知道人一生遇到的事，很多都是不可控制的突发事件，就是这些突发事件决定了你的命运。

我们要成为一个实践信心，有梦想，有异象的人，开始不再依靠自己，要靠着爱我们的神。不要现在不爱神，等事情临到的时候再逼着你爱神，那就毫无意义了。像西缅这样的人在牢里可辛苦了，而约瑟在牢里神使他忘记痛苦，神使他在痛苦的地方昌盛。也有很多人一下就把牢底坐穿，所以人靠自己是靠不住的，人一生当中所遇到的那些突发事件就决定了你的命运。有的人出去了就再也没有回来，就是因为突发事件。 西缅做了很多的坏事，《圣经》虽然没有详细记载，因为没什么价值。可是就这么几件就说明西缅骨子里的心眼很坏，没有怜悯的心。这么一个属肉体的人在牢里，想起自己曾经干的那些缺德事，就一件件的悔改吧。西缅以前可狂了，觉得信靠神没什么用，现在却要迫切地祷告信靠神。 所以我要告诉你，很多人就这样，千万记住不要一从牢里放出来就忘了，又开始跟神较上劲，一进去又蔫了。早就告诉你们靠自己是靠不住的，可为什么总是靠自己呢？心里就惦记着一日三餐，三饱两倒。上学考个公务员，整个学位，但那些都决定不了你的命运。真正决定你的命运就是那些突发事件，一切都是神掌管的。

神在永恒里排了一个位分，信心大的位分大，这是永远推不倒的真理。你要做人就要做有信心的人，一个有信心的人会有性格，因为性格的核心就是信心。 **他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的　神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”（《创世记》43:11-14）** 在咱们当中有的人觉着自己好像不是神所拣选的，其实神所拣选的就是相信，性格的核心就是信心。你缺少这种性格，就要开始操练信心。不要没有那个性格还要学我那套，没有益处。有人说老师生病没有去医院那他也不去，学这个没什么用，学完了也不好使。你没那个信心，玩不起那套游戏。所以我常常劝人去医院，我和你们不一样，我有信心，不害怕死。不像有些人一整就害怕，不让你去医院不是亏待了你吗？

弟兄姐妹，要知道信心大的位分大，要想信心大就好好地操练。前一段时间，我遇到一个鱼骨卡在喉咙里的弟兄，我一边带他祷告，他那边就说赶紧上医院拿出来算了。以前遇到卡鱼骨的人，一般情况下十几分钟就好了。到他那儿却折腾一个多小时，也没有用，最后人家跟我说还是去医院吧。谁知道到了医院拍了X光片，医生说拿不出来。回来再找我的时候，那是已经没有退路了，医院已经断了他的念想了，最后选择祷告。然而十几分钟鱼骨就消失了，我说你早干什么去了？听着好像是埋怨的意思，可是事实就是这么折腾，就是因为他没有信心。 我们在教会的牧养，常常是对付肉体的牧养。我对付人的肉体绝不心软，如果你还没有被我牧养其实也是你的“福气”。我一对付你就趴下了，就离开了。你一走我就在这里开香槟，没有信心的来这里也没用。不要以为我在乎教会多一个人，其实我只在乎多一个或者少一个约瑟，而不会在乎多一个或者少一个西缅。

**他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。约瑟问他们好，又问：你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？他们回答说：你仆人我们的父亲平安。他还在。于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？又说：小儿阿，愿神赐恩给你！约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。（《创世记》43：25-30）** 你不要以为我对付你肉体我就是没心没肝，往死里整。越是合神心意，越是属灵的人，情感越是丰富。其实我常常落泪，心里有时候想起我自己的经历我都羡慕大家。大家有人好好牧养，可我却一辈子没有遇到过好的牧师。如果遇到一位好牧师牧养我，有很多事都可以避免。在牧养的过程中其实我常常和你一起经历属灵的幽谷，心里常常挂念着你。有时候对付完你的肉体我自己也很难受，因为我不知道你会不会垮掉，这就是使徒保罗说的，这是他的命，也是我的命。 **有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11：29）**

弟兄姐妹，要刚强起来，虽然约瑟如此对待他的哥哥们，但是他的情感却是非常地自由，该哭就哭，什么男子汉有泪不轻弹，有什么关系。我感谢神，神一直恩待我，让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标，就是彻底地破碎了我属世界的梦想。我在世上不再有所求，唯一求的就是能够见神的面。神是有情感的神，神爱我们，这是最强烈的情感。和我们爱神一样，是把最强烈的情感投注在神的身上。大家千万别做一个铁石心肠的人，心里要柔软，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐。 **他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。（《创世记》43：31-34）** 约瑟在家排行第十一，前面有十个哥哥，但是他的梦想成就了，他的兄弟们都来到他的面前下拜，甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。约瑟做事的方法非常地奇特，当了宰相也不赶紧告诉他的家人。虽然约瑟的情感是活的，但是也要常常压在自己的心里，弟兄姐妹能够体谅牧者的心肠就好了。 现在讲完了这一章，大家看我总结的主题是不是符合？约瑟真的很厉害，在那个年代就发明了对付肉体，用对付肉体的方式来造就人是最好的造就。

不管你要牧养人，还是你是被牧养的那个，都不要体贴肉体。当你的牧者对付你的时候，那真的不要识别善恶，因为你的牧者跟你一起经历这些辛苦。你跌倒不是他想要看到的，他想要看到的是你被建造起来，当然也是我想要看到的。 在我们当中的牧者能否更多地传承对付肉体的牧养方式，虽然很费周折，有的时候看起来不近人情，还被人误解，痛恨。可能西缅在监狱里的时候已经骂了约瑟无数次，甚至可能会咬牙切齿地想着出去之后如何报复他。你的牧者对付你的时候，你是否会亮牙齿？如果常常亮出牙齿的就是你里面的兽性。 我想让大家深深地记住，做牧者要学习的东西太多了。愿神怜悯我们，激励我们，让我们在各自的位分上和不同的环境中不断地操练信心，对付自己属肉体的恶习。 愿神祝福大家！

哪壶不开提哪壶，神是试验我们的神。如果没试验成功考试不及格怎么办呢？不及格就被刷下去了，就不能往前走了。约瑟就是要试一下他的哥哥们，约瑟知不知道便雅悯是他老爸的核心利益？其实约瑟一听他哥哥们和他老爸之间的谈话就知道了。 老雅各把便雅悯看得跟宝贝似的，千万不要以为看得跟宝贝似的，那就是真宝贝了！如果一个人没有命定被看成跟宝贝似的，那就是被惯坏了！如果你是约瑟，惯也惯不坏，如果你不是约瑟，可能惯着惯着就被惯坏了，就彻底地被败坏了。咱们当中如果有惯孩子的，要小心。 这故事都是出于神，神要告诉我们：看见约瑟做的吗？约瑟做的可是合我心意的。大家难受不难受？难受！难受就对了，就是要让你难受。大家经历难受的事儿没有？如果没有挣扎怎么可能成长！人一辈子活着就是难受和折腾。如果你是约瑟，你经历了以后就会成为埃及的宰相。如果你不是约瑟，试来试去就完了，一整就掉链子，难受一辈子。每一次难受都掉链子，再难受一把还是掉链子。 我一直跟你讲要有命定，要为神而活，整的好像我要害你似的。有的人就觉得：那照你说的话去过，那日子还怎么过呢？我说：不照着我的说法去活，日子还能过吗？那就过吧！人的核心利益除了神，还能是什么呢？我感谢神！不但我做得像约瑟，我好些东西想得也像约瑟。我说：神啊，虽然约瑟没几个，我就是要做约瑟这样的人。好几千年才出一个呢，做约瑟这样的人厉害啊！

神要在这个时代完成一件非常伟大的事了，那就是人的拯救。从《创世记》、《出埃及记》，一直到耶稣基督降生被钉十字架，好完成今天我们所说的救恩。你以为救恩完成了吗？还没有，神要透过教会彰显祂的权能和智慧。我们对神的计划，对神的旨意，对神的作为，要有一个很清晰的认识。 过去那些年间有的人就问：他们死了以后是上天堂还是下地狱了？好像神也没在乎这事。你要跟神讲公平吗？在埃及写了《创世记》的摩西，同时也写了《民数记》，在旷野里神击杀了60万的以色列人，在埃及神击杀了20%的埃及人。我们怎么能理解呢？理解不了。但是我们还得认识神的作为，你要跟神掰手腕、讲道理吗？你跟神说：神，你这么做不对。你认为对和不对不重要，神怎么认为，那才重要。 神真的不大在乎多死几个少死几个，神就是想把宝贝筛出来。我们要认识神的作为，要知道神就是在筛宝贝，华人命定神学就是筛宝贝的神学。如果你是世上不配有的人，你在神眼里就是宝贝。如果你跟世上的人一样，你在神眼里就是垃圾，多死一个不多，少死一个不少。就算是神呼召你，后来证明你是一个垃圾，那就交给鬼。从《创世记》第一章就有识别善恶的树，树又结了识别善恶树的果子，看着很好看，但神的目的就是把宝贝筛出来。

不要以为这只是指着流便，这是指着所有身上有流便那些毛病的人说的。我们这些信耶稣的人本来都是耶稣基督的门徒，本来我们都应该得到长子的名分。其实名分都赐给了我们，神就是可以为我们创造那么多长子，然而是什么原因导致流便丧失了长子名分的呢？ **雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。（《创世记》49：2-4）** 说到流便这个长子也很有意思，长子这个名分本当大有尊荣，权力超众。在以色列的家族里，亚伯拉罕的长子叫以实玛利，后来又生了一个儿子叫以撒。结果从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔。以撒的孩子是一对双胞胎，前后相差几分钟出生，然而大的服侍小的。大的叫以扫，成了咒诅的典范。小的叫雅各，后来改了名叫以色列。 雅各得着了长子名分，以扫却丧失了。到了雅各年间，雅各生了十二个儿子，老大流便因为放纵情欲，跟他爸的妾上床了，丧失了儿子的名分。他在田野当中找到一种东西叫风茄，其实就是催情草，按我们今天说的就是伟哥，也就是壮阳药。吃了这种药以后性欲的冲动就上来了，那股劲一上来完了，脑子控制不住了。脑袋控制不住的事有很多，其中最要命的一件事叫性欲，性冲动很难控制得住。

咱们教会最重要的就是制伏罪，制伏肉体。我现在给大家稍微补点课，牧养的四个最基本的层面是什么：第一就是医治释放，这立刻就带出一个硬币的两面，医治释放和对付肉体。没有彻底对付肉体，最后医治释放就没有用；第二，对付肉体，也就是对付该隐的那套逻辑体系；第三，就是讲神的话；第四，就是落实神的话。那到底对付肉体是对付什么呢？就是对付我们里面做人的态度。制伏罪是从奉献开始的，奉献的态度要先调对。 在过去这些年，我做得最正确的一个决定就是十一奉献，后来就是靠着讨神喜悦发家的。所以，我不是一个穷人，没有人喜欢做穷人。咱们今天做个统计，看看那些讨神喜悦的人都穷不穷，亚伯拉罕不穷，以撒、雅各、约瑟、但以理，还有尼希米、大卫，没有一个穷的。偶尔耶稣举了一个例子，就是那个拉撒路，有的人还认真了，就想去做那个拉撒路，那你就去做吧。咱们弟兄姐妹可得知道，**神是个富有的神，奉献给神是极大的恩典！**

如果你是个人，就得活出人生；如果一个人活出来了畜生，那不是骂人，说的是这个人活了一辈子，就活出来了个畜生，那就麻烦了。因为人对生生死死的事看不明白，就活到该隐那条路上去了。什么我要去顶尖大学，很多人都这么活下来的。可能你有你的梦想，想在这世界上飞黄腾达。但不管你有什么梦想，那些飞黄腾达的人都已经灰飞烟灭了。这事大家得看透，看透了之后就只有一条路，与神同行。如果你看不透，就只能活在操作和手中的劳苦中，什么学习呀，拼命呀。 人一辈子最重要的两件事：祝福和咒诅，操作劳苦是因为耶和华咒诅地。也就是说，与神同行解决了祝福和咒诅的问题。那么咒诅到底是什么？就是你做的事总有鬼来搞你，叫做咒诅，做得很辛苦。那么祝福就是你做的事都有神的看顾。这么一说就都明白了，与神同行解决了所有的问题。

**当人在世上多起来，又生女儿的时候。神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。（《创世记》6：1-6）** 咱们就来分析下遭毁灭的路，我们仔细去琢磨，首先他是属乎肉体、属血气的，是很厉害和强暴的人。行为和思想都败坏了，跟神的儿子们交合生子，就成了英武有名的人，神的灵就不永远住在他里面。蒙拯救的路只有挪亚一个人，挪亚与神同行，神的灵没有离开他，他的思想和行为都是照着神的逻辑体系，靠着神活着。神怎么吩咐他就怎么行，神就与他立约。

一个人属灵还是属肉体，决定了你是遭毁灭的还是蒙拯救的。如果你是一个属肉体的人，活着就为属肉体的事打算的话，打算来打算去也都是灭亡。属灵的人看透了人活着活着就死了这事儿，就不再为属肉体的事活，他也吃也喝，但是他不是为他的肉体活着，他活着是靠着神。 所以在新约圣经里的受洗，不管是在澡堂里受洗，在游泳池里受洗，在河沟里受洗，或者是你买了一张机票大老远跑约旦河去受洗，这些东西有用吗？没什么用。最后还得看你是一个属肉体属血气的人，还是一个属灵的人。属肉体的人活法很有意思，谁威胁到了他的生活，威胁到了他属肉体活着这件事，那不行。如果你威胁到我活着，那我把你干掉，这就是该隐和拉麦，最后他们也死了。属肉体、属血气还是属灵、属神，这是两种截然不同的人。属灵的人知道将来一定会离开这个世界，就不再为活着而活着，也不在乎活着这事儿了。 我见过很多怕死的基督徒，咱们当中有没有怕死的？整天为属肉体的事预备着。吃什么，喝什么，住什么，用什么，投资、理财，整一大堆的东西，然后就退休、计划、财务自由，有没有？如果有的话你问问自己，自己是遭毁灭的器皿还是蒙拯救的器皿。蒙拯救的器皿他一定知道人活着是毫无意义的，所以他需要神，他才去寻求神，希望神能够拯救他，这就是挪亚的逻辑。

我见到的一些基督徒，对属肉体的事那是充满了兴趣。但是读了神的话，对属灵的事没什么感觉。还有二十年的基督徒没读过《圣经》，我就问他，你信主多少年了？他说，信主二十年了。我说，你都做了些啥？他说，我服侍神。我说，你咋服侍神的？他说，我到教会给弟兄姐妹煮饭。这事挺有意思，你给弟兄姐妹煮饭挺属肉体啊，咱们当中有没有在教会里给弟兄姐妹煮饭的？一煮就煮了二十年，神的话完全不清楚，活的不明不白。 我要告诉大家，一个属灵的人看透万事，最先看透的就是生死，对活着没有太大的兴趣，肉身的活着对一个属灵的人变得的毫无意义。把属灵和生死看的非常的重这叫属灵的人，你如果真的传承了华人命定神学你会藐视活着这件事。你会说，活着是个很简单的事，赚钱是个很简单的事。 **人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。（《创世记》6:3）**

我们仔细去看，神毁灭的事很多，不光是这个世上的人神都毁灭了，就是以色列的百姓出了埃及，神也常常毁灭他们，因为他们不知道兴盛的路在哪，也不知道兴旺的路在哪，就是喜欢与神为敌，与神为敌，不做毁灭的器皿做啥呢？ 曾经有个小女孩来问我，老师，我怎么觉得我是神造的用来毁灭的器皿呢？我说，我看着挺像，我看也是这么回事。你说这什么脑子？要么长了个包，要么脑子有个洞，那不是脑洞大开，那是脑子有个洞不好使。我想今天看见了这么多，大家能不能够总结出来一件事，神真的不喜欢毁灭。你如果常常经历这些事，最先总结的一件事，就是自己没整对！ 今天我把心里话告诉大家，我是一个非常喜欢说我没整对的一个人。比如说我锯一块板做桌子面，一量、一锯，这边是九十厘米，那边是八十九厘米，差一厘米，看着还挺明显的，而且这东西有点歪，我会说，没整对。下次又锯了一块板，这边九十厘米，那边八十八厘米，又没整对。如果我是一个就这样的人，做了一百张桌子，一百张桌子的面都是瓢的，一边大一边小的，你还觉得就这样的设计，但是真的是这样设计的吗？我想真的是很奇怪。

以色列人到了旷野没有水喝，这是一种训练，看你是否谨守遵行神的话。如果一个人就是为了活着，为了喝水、吃饭、撒尿、拉屎、睡觉，那做不了耶和华神的军队！没水喝，人就受不了。其实没水喝，那是神的训练，我们被神操练一把没关系！ 弟兄姐妹都要耐得住操练！俗称“耐操”！在军队里要耐得住操练，人家能走十公里，咱也可以走十公里！人家能背十公斤、二十公斤，咱也能背十公斤、二十公斤！操练就是：人家可以起来，我们也可以起来！所以大家一定要知道，**神的计划就是建造祂的军队**。受点试验、考验、训练，在操场上练一练、辛苦一点很正常！为什么？因为到了战场上就可以践踏魔鬼仇敌。 以色列人进到旷野里以后，神定下了很多规矩， 让以色列人向耶和华神守节。到了这个节期，工作都停下来，商场不开门、工厂不开工，所有的人都停下来好亲近神、读神的话语。耶和华神的军队是建造在耶稣基督的磐石之上，磐石就是神的真理。做耶和华神的军队的精兵不能无知，无知的人没有办法打胜战的。 学习就是从摩西那个年代开始的。从那时候起以色列人就开始读神的话，在旷野里守各种节期，并且在旷野里受训练。他们在旷野里吃喝什么？他们在旷野吃吗哪。人不知道有神就有了食物，有神就会有面包、有神就会有钱、有神就有了一切！很多人不知道，总觉得吃比神重要！工作比神重要！什么东西都比神重要！以为神看不见摸不着，那是傻掉了！

以色列人在旷野四十年，不种地、不收割，毫无所缺。因为靠着神！以色列人出了埃及所经历的事情，我就不按着章节跟你说了 ，因为后面的查经我们会一章章的查。以色列人在旷野打的第一战就是跟亚玛力人争战。 亚玛力人就是雅各的哥哥——以扫的后代。两弟兄争战，一个属灵、一个属肉体。**亚玛力人是属肉体的代表，以色列人要成为耶和华的军队，首先要跟肉体打一仗**。与属肉体的打仗，属肉体的就一定会逼迫属灵的，属灵的也会逼迫属肉体的。二者是没有办法调和的。 **所以要成为耶和华的军队，最先对付的就是以扫的那套逻辑体系**。今天的基督徒，身上带着以扫逻辑体系的比比皆是。这是受咒诅的！刚才我讲的这些，是我们教会谨守遵行的一些基本属灵原则。

大家好，读《出埃及记》第十七章你会看到耶和华神为我们争战！这给我们带来多大的盼望啊！我先给大家讲这章的主题：耶和华是我得胜的旌旗。耶和华是我得胜的旌旗，这句话要深深地印在你的脑海里，因为神使我们得胜。我非常诧异怎么现在有那么多不得胜的基督徒，看着都闹心。为什么摩西要把主题这样的凸显出来呢？因为人这一辈子要怎么过，学问可大了！你喜欢也好，不喜欢也罢，总有人欺负你。如果你里面因此常常难受才到网上搜到我们的网站，那恭喜你，听了我讲的道之后你就不难受了。 人一辈子活着是个学问啊！有一首歌叫《生命的执着》，如果发音没有发好的话就会说成，生命的执照。现在干律师要有律师执照、做会计就要有会计证。同样，一个人如果没有活着的学问、没有活着的执照，就会瞎活。我们可得知道，**神是我们得胜的旌旗。你得有活着的执照，得有得胜的旌旗**。如果没有，就会整天打败仗，活着都成了不合法的事。有人会认为我瞎说，我怎么就不合法了呢？我有户口，有身份证。但你就是活得难受呀！ 有一次我坐火车，坐在我对面的是一个很富态的妇人，长得白白胖胖，岁数也有点大，一看就不是缺吃少穿的。我和她聊天，她说：你看人很奇怪吧？过去很穷，经常吃不饱、喝不上的，天天都是白菜土豆大萝卜，过的可有奔头了。而现在什么都好了，有吃有喝，可就是心里不舒服，没有奔头。 这是一个非常典型的觉得人活着没有意思的例子。我说的这个例子跟这一章有什么关系呢？我是想说，人想活好可不容易，要有执照就要有得胜的旌旗。这下大家就明白了吧。《出埃及记》的主题是耶和华神的军队从埃及出来了。神的军队要跟谁打仗呢？要跟自己里面打仗！

**以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：给我们水喝吧！摩西对他们说：你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？(《出埃及记》 17:1-2 )** 属肉体的人就喜欢争闹。我们从来看不到亚伯拉罕、以撒、雅各整天跟人家闹。不论在企业里、机构里还是教会里，属肉体的人在一起不可能不打仗、不争闹。以色列人跟摩西争闹到什么程度呢？到一人手里拿一块石头要来砸死摩西的程度。 那种架势，就像我们东北人打架，掏出菜刀或者拿起一块砖头就往对方脑袋上砸。别说三百万人，一百万人拿着砖头找摩西那是什么状况？可吓死人了： **百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和华说：我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。(《出埃及记》 17:2-4 )** 虽然这次神还是给他们水喝了，但这些人都是炕头王、窝里横、门槛猴，不这么干不行吗？能不能知道耶和华是我们的旌旗，水这点小事能拦住神吗？其实在人身体里面有股劲挺邪性的，那股邪劲叫做属肉体的劲。一旦我们的肉体面临威胁，兽性就发作，不相信耶和华是使我们得胜的旌旗。

我在服侍的过程中常常面对手里拿着石头的百姓，窝里横多呀！你让他出去找工作没有本事，跟我横本事挺大；在外面跟人家竞争不行，在家里跟爱你的人竞争就很厉害，这种人也叫门槛猴。**对付肉体是基督徒要打的第一仗。你要成为耶和华军队里的勇士，首先得解决一个问题，就是对付你里面的肉体。** 你里面的肉体是我们属灵争战的核心部分。弟兄姐妹如果常常觉得自己好像控制不住自己，就要思考为什么控制不住呢？因为你不知道耶和华神是你得胜的旌旗。**一个信靠神的人一定能胜过他的肉体**。别以为摩西、约书亚高高在上，别人没水喝就他们有水喝，其实百姓没水喝，他们也没有。 但是没水喝、没食物吃的时候，大家的感觉不是一样的。什么样的人感觉会非常的强烈呢？属肉体的人！饿劲、渴劲一上来他们就抓狂、无法忍受，为什么？因为肉体太强。可是另外一些人却啥事没有，你说这不奇怪吗？**一个属灵的人不是靠肉体活着，他的肉体在他的掌管之下，肉体的那个感觉就发作不起来**。

就像耶稣在旷野风餐露宿，禁食祷告四十昼夜，他会渴也会饿，但他不在乎，因为耶和华神是耶稣得胜的旌旗。你如果好好信靠神，神一定会帮助你把那个感觉对付下去。属肉体的那个东西是害死我们自己的，我们如果信靠神，就对付掉属肉体的那股邪劲，然后里面的感觉就不一样了，这是我亲身体会到的。 属肉体的东西很邪性，那种感觉常常是错觉。我给大家举个例子：有一次我服侍一个人，在服侍过程中他渴到不行。我告诉他别喝水，再渴都要继续坚持祷告下去，结果等祷告结束他也不渴了，为啥刚才那么渴呢？因为鬼在人的肉体当中。 记住，**苍蝇不叮无缝的蛋，一个属肉体的人不可能不被鬼辖制。如果我们不去对付我们的肉体，我们的肉体就会不断地膨胀，属肉体的感觉越来越真实、强烈。但真正对付过之后，这个人就有了生命的执照，他就是一个得胜的人，在地上的日子肉体不能控制他。**

摩西就很厉害，他是一个信靠神的人。当摩西看到百姓要拿石头打死他的时候，他根本不在乎，因为他已经把生生死死都看透了。但是对活着越在乎的人就越喜欢说一些邪性的话：**百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？(《出埃及记》 17:3 )** 弟兄姐妹当你肉体发作的时候永远要记住：耶和华是你得胜的旌旗。这样就不会有控制不住这种事了。耶和华一定让你控制得住，祂一定可以管理得了，因为耶和华是我们得胜的旌旗，是我们活着的执照。控制不住，是因为人认同魔鬼的谎言，他真的觉得要渴死了。他忘记自己怎么过的红海，怎么从埃及出来的，忘了耶和华神在他身上所做的。一件小事就让自己钻到牛角尖里去，满脑子想的就是这一件事，这就是脑残啊！我所做的是让你从无知当中出来，成为一个有知的人，不再给自己找诸多的借口。 你的里面有两个你，一个是属肉体的你，一个是属灵的你。你要把那个属肉体的你干趴下，你的感觉要顺从你的意志，不要认同魔鬼的谎言。认同魔鬼的谎言等于甘心乐意被魔鬼整，魔鬼能放过你吗？如果魔鬼能放过你，你就不需要教会了。

我经常听人家讲一大堆自己抓狂的借口，前几天就有个姐妹对我说：我里面常常有个谎言。我说：你既然知道那是谎言，那你已经得胜了，感谢神，神是你得胜的旌旗！她说：我里面常常有一种声音对我说，我已经很努力了，已经有进步了，已经都在做了，还要我怎样？其实这反应出的逻辑体系和信仰根基全是错的，她觉得自己已经用了很多的力气，但她是用属肉体的方法对付自己的肉体，这是毫无功效的。也就是说**义人必因信得生，你必须知道你里面的逻辑体系是神的逻辑体系，是信靠神为本的。不行、控制不住，都是认同魔鬼的谎言，不认同神的话。** 如果你是一个属肉体的人，试图用属肉体的方法解决属肉体的问题，就是走进了死胡同，即使你再努力，我也不欣赏，更不需要，我只想把大家带进蒙福的路，其他人谁愿意死在旷野谁就死在旷野。至于我，一定要把神的话告诉你，你信就信，不信就算了。耶和华是我们得胜的旌旗，这关乎我们内部的争战。 我们跟属肉体的自己争战是一场恶斗，我的肉体也是常常被治死了又活过来，时不时地就得按住它。照着肉体我有一套喜好，照着我的灵我有另外一套喜好。我心里面明白，当我的肉体发作的时候我绝对可以控制它，因为只要我不认同它，什么问题都能解决。但只要我认同它百分之十就完蛋了，明白了吗？ 我不图人家什么，只想造就他，可他就跟我对着干。虽然没有手里拿着块石头把我砸死，但在他的心里早已拿着块石头想把我砸死了！我心里在想：神呐，他也不是我生的，也不是我养的，我跟他扯那么多干嘛？我里面有很多这样的声音，但最后我并不会照着我里面的感觉走，我选择照着神的话走，服侍每一个人都如同服侍神一样。我不是做给人看，也不是讨人的喜悦，而是神让我怎么干我就怎么干！你问我心里有没有委屈的感觉？我心里真的委屈，服侍他、造就他，后来他找到了工作，生活也好了，但把我像一只破鞋一样踢开了。

但即使如此，也永远没有任何东西能改变我不照着神的话去落实，因为我有生命的执照，我是按照这执照的要求去落实。我知道神是使我得胜的神！如果我顺着这种委屈的感觉走，一定眼泪哗哗的。我想了想，为什么要让那种委屈的感觉在我里面发酵？我知道我要去对付我里面的肉体。 有一次我在跟鬼争战，它很坏，它告诉我说：其实你里面也是想放弃的！我告诉它：如果照着我里面的肉体确实是这么回事，我也很讨厌服侍这些人，觉得烦死了！但我不会照着我的肉体去做，我是照着神的话来服侍。我要用尽我所有的力气，靠着神来治死我的肉体。那个鬼就哑口无言了。 **一个人属肉体的程度代表他是否能很好地活在世上**。如果一个人纯属肉体，他肯定完全搞不清楚活着是咋回事。就像没有执照上岗，活得没有章法。如果你是一个属肉体的人，就会有一系列的逻辑体系。但我可以很辛苦地做工，也可以享受做工的乐趣。我不是去讨人的喜悦，不是做完了拿着结果求别人的认同。不管别人认不认同，我就是把事做成。如果太在乎别人的认同，不太可能把事做好，也不会享受做事的乐趣。为什么我做事很享受，因为我的享受在于解决了一个问题、改进了一个方法、做好了一件事。

属肉体的人里面有很多混乱的东西。弟兄姐妹无论如何要确切地知道，**人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话**。现在就横下一条心，让神的话在我们里面掌权，成为我们得胜的旌旗！靠着神来制伏我们的肉体。如果你的心里、骨子里都认同神的话，治死肉体就是在弹指之间。 最重要的是我们里面到底认同什么？我们如果靠工作，老板一说话你就面了。但神说：天上的飞鸟不种也不收，天父尚且养活它。我就认同这话！因为我是神眼里的宝贝，神绝对不会不养我！祂是我们得胜的旌旗！祂是我们在制伏肉体上得胜的旌旗！基督徒一定会面临内部的争斗，就像以色列人跟摩西争斗一样。 每个属肉体的人都是炕头王、门槛猴、窝里横。让自己难受很有本事，使自己喜乐一点本事没有。现在就在你的心坎上刻下：耶和华是我得胜的旌旗！从今以后不再靠着自己的肉体而活，而要靠神活着。有的人说：我不知道怎么信靠神？照着神的话去做就叫信靠神，神怎么说的就怎么做！这样不是很简单吗？ 我们不但面对内部的争战还面对外部的争战。以色列人虽然有水喝了，但还是没有解决肉体的问题。这些靠肉体而活、不对付肉体的人，最后都死在旷野。因为属肉体、体贴肉体的人，不能讨神的喜悦，体贴肉体就是与神为敌。很多人在信仰上弄了一大堆规条，但在治死肉体上却是毫无功效，这就是为什么我们要推动华人命定神学。 因为**华人命定神学直接传承了耶稣基督和使徒保罗的教导，把真理恢复到耶稣基督和使徒保罗的时代：体贴肉体就是死**！今天的教会很多是：牧师不但自己体贴肉体，还体贴会众的肉体，会众也体贴肉体，互相体贴！他们却管那个叫做爱。当然也不能一概而论，有没有不体贴肉体的教会？肯定有的。

当我们在推动对付肉体的时候，外部的争战也非常激烈，会与当年的以色列人一样，面对同样的状况：**那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。（参《出埃及记》17:8）**亚玛利人是以扫的后代，以扫和雅各是孪生兄弟。我们里面装着一个以扫，就是属肉体的你；还装着一个雅各，就是属灵的你。属灵的人不仅在内部会受到属肉体的自己的逼迫，在外部也会受到其他属肉体的人的逼迫。就像亚玛利人来攻打摩西一样。 耶和华的军队不仅对内要对付自己的肉体，对外也要对付属肉体的人群，亚玛利人。以色列人并没有招惹他们，但是他们就是要从很远的地方来到旷野与以色列人打仗，很邪门！但凡是攻击神百姓的，神要世代与他争战，神要咒诅他！凡是咒诅亚伯拉罕、以撒、雅各的，神要咒诅他！ 为什么我们要靠着神来争战？因为**靠着我们自己争战不了、不能得胜，耶和华神才是我们得胜的旌旗**。因为我们是耶和华神的军队，所以信靠祂是我们最好的武器！难道神不掌管宇宙万有吗？难道神不掌管地球上的一切吗？难道神不掌管世上的国度吗？我可以告诉你神都掌管着，千真万确！ 神在人的国度中掌权，不管你是波斯王、巴比伦王、亚述王还是罗马帝国的皇帝，都在神的掌控当中。人类的历史是神导演的！我们信靠这位掌管一切的神能不得胜吗？所以我们打这场仗要用属灵的办法打！

大家好，我们来看《出埃及记》第十八章，这一章的主题叫做管理家，管理神的百姓！从这一章的字里行间你会读出很多有趣的东西。为什么很多人对摩西的了解没有我了解的深呢？因为我面临过很大的挑战，我所认识的牧师几乎没有几个不怕老婆的，他们说这样做是为了家庭和谐，好让他们能够服侍神。他们的这种方式让我很困惑，因为在新约《圣经》里讲的很清楚。 **人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？ (《提摩太前书》 3:5 )** 管理家，管理神的百姓，这两件事都给人带来了极大的困惑，在教会里产生的困惑就更多了。就我所知道的牧师们，他们也在管理神的百姓，但是管理的那个方式让我难以认同，那我们就来说一说管理家和管理神的百姓。 有一次我去一个城市，这里有个牧师和牧师的老婆，这夫妻俩见到我以后，说着说着就哭了。其实这夫妻俩不是一般的穷，穷还建立教会，做穷传道人很辛苦的。他们跟我说，他们包饺子给教会的弟兄姐妹吃，有一个人就说：牧师啊，这包的什么馅啊？这么难吃！接着又说：我要吃鲍鱼馅的饺子，我要吃鱼肉馅的饺子。这夫妻俩边说边哭，我笑了，我说哪有这种事啊？这是整错了，这叫管理神的百姓吗？ 我们要琢磨琢磨什么叫管理家，什么叫管理神的百姓？管理家、管理教会是个迷思啊！同样是管理这两个字，解读起来差别就大了。我曾经有一个至理名言，**体贴肉体不是爱，妥协也不是温柔**。我们很多时候用属肉体的方法来管理，那是与神作对。你见我什么时候体贴过大家的肉体呢？当然你大老远来，我会请你吃饭，这其实是做人最基本的原则；但如果我们天天见面，怎么可能天天请你吃饭呢。

这是什么意思呢？就是要给他们做一个半截裤子，我们东北话叫做大裤衩子。再看南方人，穿个半截裤，拿个小板凳，夏天就坐在门口拿个扇子在那里乘凉，现在都有空调了，没有人干这事了。那为什么要穿这个裤子呢？你想你没有穿这裤子，外面穿个裙子，现在有一个名词叫真空装。如果你从上面往下走，就会走光。但是做祭司的职分不能走光，你会发现整个以色列的家族，后来都有一件事，从亚伯拉罕开始，他们都受割礼，是割在人的生殖器上。亚伦不但做过这个割礼，而且还要穿上裤子不能走光，这是一个很要命的事。 **要给他们做细麻布裤子，遮掩下体；裤子当从腰达到大腿。(《出埃及记》28:42)** 为什么呢？我告诉大家，人的生殖器官是人属肉体情欲的最强烈的体现。有的人会说，总要生孩子吧 ？生完孩子叫做不洁净，那为什么叫做不洁净呢？这是一个纯肉体的活。如果人都不生孩子，那经济咋办？这是一个今生的逻辑体系。如果你想在这世上过怎么样的日子，这都是今生的逻辑体系。 遮掩下体，不要走光，这是什么意思呢？就是神不喜欢属肉体。**一个属肉体的人，不能够来到神的面前，一个属世界的人，又想爱神，又爱世界，这叫淫乱的人。**中国人把这叫做又想做婊子，又想立牌坊，这都是以色列人的历史和基督教历史的一个具体写照。如果人把属肉体的东西，属世界的东西带到神的面前，就不能归耶和华为圣。一个属肉体的人，不能讨神的喜悦，也不能够行出神的要求，什么也做不到，最后就讨神的愤怒。

这事是象征着我们里面属肉体的东西，粪便肮脏的东西，还有外面那个皮，都烧在营外，不能献给神的。就是把我们的肝胆肾，把血，把我们的生命，**属于神的归给神，属于世界的归给世界**。大家一定要知道，很多人不明白这个道理，不明白这个道理的人就瞎说。 耶稣说：属于神的归给神，属于凯撒的归给凯撒。很多人用属世界的逻辑体系，把属于神的不归给神，反而归给世界，你就归吧！所以弟兄姐妹，把我们身上**属于神的，跟生命有关的，要献给神**，大家现在稍微理解了吗？ 这个事很有意思，你看，把这肉烧在营外。肉，是属肉体啊。皮，人靠一张脸，树靠一层皮，但是这是属世界的话。**如果你是一个爱面子的人，你做不了祭司**。如果你的脸皮很薄，不经说，不经训，那很难。咱就别要脸了，咱不要外面的皮，外面的皮就是我们跟这个世界接触的东西，是很脏的。这个东西要撕下来，然后咱们要烧在营外。把属于神的肝啊，胆啊，肾啊，献给神，听起来解释的是不是挺好啊！如果你不认同没关系，我解释的不一定对。

还有一个科学家，他在我办公室聊天的时候，突然间，我看到他身上每一块重要的肌肉上，都有巴掌这么大的乌龟。我问他，是不是感觉后背很沉啊？他说，每走五分钟路感觉要虚脱，很难受。他问我怎么知道的，我告诉他灵界的事，他一听，吓着了，不相信这些事。那就只能让他背着这些东西了。 当我们看见人的性情和人身体上的反应，要知道发生了什么事。神造嘴巴，让我们吃东西有味道，味觉非常敏锐。其实我的味觉还是不错的，我一回到老家后，面对一大盘菜，就嫌自己的肚子吃不下。每次我看望一些人，我喜欢和大家吃点东西。幸亏神没给人在肚子上造一个打油口，如果把人造成不用吃东西，人会丧失很多乐趣。人生病嘴巴没有味道，其实是咒诅，嘴巴丧失了灵敏度。 上帝是怎样咒诅蛇的？终身吃土。蛇终身吃土，你了解以后会知道，这是一个悲剧。人如果终身吃土，不是要命吗？世界上有很多无解的怪病，比如有些人吃泥巴，吃什么的都有，其实背后就是鬼。

**若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。（《利未记》12:2-8）** 读了这段文字，我们会发现，圣经里有清清楚楚的规定，生男孩和生女孩都有差别。我们得好好揣摩这件事，我们一直以为，成家立业、娶妻生子，这是人生中的大事啊！养孩子，怎么就成了不洁净了呢？这事很有意思！在《圣经》里我们仔细读这些话的时候，发现这些日常的事情，比如前一章的吃东西、摸东西，还有这一章的生孩子，都是人活着的这些事啊。 原来这些跟人活着紧密相关的事情，都是属肉体的。一直到了新约，我们才知道这样一个逻辑体系：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的才是生命平安。原来娶妻生子、过日子，都是属肉体的事情。**那你说：这日子不过了？不是这日子不过了，而是我们要知道，在神的里面我们应该怎么过。** 《圣经》里说得很清楚：生了孩子，无论男女，都要献赎罪祭和燔祭。也就是我们在生活当中，在体贴肉体的过程中，还是需要献祭赎罪。这些作为律法的规条，就这么流传了下来，以色列人、犹太人，今天还在守这些规矩。但问题是，这不过是新约的一个影子，新约献祭，献的是什么？不是牛羊、雏鸽、斑鸠，献的是我们自己。 原来我们是在体贴肉体的过程中，在一条灭亡的道路上奔跑，后来才发现人活着这事是很属灵的。我们娶妻生子、过日子，结果这事它就不洁净。不洁净是什么意思？就是容易招鬼啊！那我们就需要学会奉献。**献祭、奉献，是一种心志，这种心志可以使我们得洁净。**

我们得知道三件事：体贴肉体、爱世界、识别善恶。这三件事是很多问题的根源。 神真的有丰富的恩典和怜悯。耶稣基督来，会把人心里的意念显露出来。如何显露出来的呢？就是当这人遇到了问题，他是否愿意来找耶稣，这一下子就把人分成了两种人。来找耶稣的都得了医治，但是耶稣医治好了的人，比如那十个大麻风，只有一个人回来感谢神，那九个呢？不见了。 你想想看：一个人得了大麻风，走路都得喊：不洁净了！不洁净了！别人听了就赶紧躲开，怕被传染。结果耶稣医好了他们，好了以后，至少得想想：我靠着耶稣得了洁净，这耶稣是谁，为什么能让我得洁净？这人太厉害了，这肯定是宝贝！我一生要好好跟随耶稣。这是人的正常逻辑。 但这些人不这样想，好了以后却撒欢了，好久没去哪里玩了，赶紧去玩；好久没吃某某食物了，赶紧去享受一把，我可得宠宠自己，就去吃；好久没看父母家人了，就要赶紧回去看看；以前不能去的地方，现在终于能去了，就去放纵自己。却把耶稣忘记了。 我服侍的时候看到了很多类似的状况。我今天给大家提个醒：人心里怎样思量，人的一生就是怎样。洁净或不洁净，表面上看是皮肤问题，大麻风，或者什么灾病。但其实是骨子里，心思意念的肮脏，表现在皮肤上。神把人的心思意念显露出来，就是透过灾病。

《利未记》的第13章讲的是皮肤的问题，心思意念透过皮肤显现出来是很好的事，如果不是通过皮肤显现，而是长在肝上，那就是肝癌，长在肾上，就是肾癌，长在别的脏器就是别的癌，几乎是要命的问题，要遭更大的罪啊。 在皮肤上显露出来的，有红色斑点的、或者是红肿也好，我们都要感谢神给我们机会，透过皮肤的问题，在我们的心思意念里面做一个深深的悔改，求圣灵给我们力量，胜过我们里面肮脏的意念。 我们讲的《利未记》13章，真正解决问题的是在新约，靠着耶稣基督的宝血，我们得到洁净，因着圣灵的大能，在我们身上运行，可以治死肉体的恶行，除去我们心思意念里面的污秽。如果我们要做一个铁杆的基督徒，单单依靠神，靠着神的灵，治死肉体的恶行，我们可以免去很多的灾祸和疾病。 所以，我想引导大家，不要在《利未记》的字面上纠缠，如果要纠缠的话，就要在心思意念的深处好好悔改，让神的灵帮助我们，靠着神的灵，治死肉体的恶行，洁净我们的心思意念，让我们活出神美好的旨意。这样的人一定会兴盛，一定会健康！ 愿神祝福大家！

《利未记》第十五章的重点就是在讲不洁净，前面也在讲很多的不洁净，但是我给大家抓到一个重点，解决不洁净的关键就是奉献。一个人不洁净就得关在营外，关在营外，问题很严重的，你不在营内，在营外，你就没办法参与啊，后来干净了以后就得献祭。 前面十三章十四章都是在讲不洁净后献祭，还有房屋发霉，一个人一生如果老倒霉，是一个很麻烦的事，倒霉是很属灵的事。今天我们讲患漏症，讲到患漏症我们还以为就是女人来月经不停，其实男人也有漏症，就是做春梦、遗精。 不管男人还是女人患了漏症，都是不洁净，为什么神说不洁净呢？我觉得这个事得分为几样：第一样是圣洁，圣洁是一个很大很重要的概念，一个人不洁净肯定谈不上圣洁。圣洁超越了干净和洁净，所以不洁净就谈不上圣洁。一个圣洁的人没有这些问题。所以大家要竭力追求成圣，成为圣洁。 什么叫做追求成圣，追求成为圣洁呢？大家仔细琢磨一下，在《出埃及记》里面讲的，归耶和华为圣，就是一个人完全归了耶和华就成了圣。一个人刚刚信主的时候，他里面可能仅仅只有像芥菜种这么一点小的归了神，然后慢慢的就会再多一点、再多一点。也就是说，人一生刚刚信主的时候是很不洁净的，就非常需要耶稣基督的宝血，神因着耶稣基督的宝血，让你的刚刚信主的不洁净算作洁净，不洁净就归在耶稣基督的身上。

一个人信主一段时间，发现原来被耶稣基督的宝血遮盖的那些问题，因为耶稣基督的宝血退下去一点，肮脏污秽又露出来了，就又算作不洁净。可是一个人如果不是一生都竭力追求，甚至我们故意不竭力追求，然后就觉得自己得救了，那就不可能得洁净。其实得救跟得胜有关系，得胜跟洁净和圣洁有关系。我们凡是属肉体的，在神的眼里都是污秽的，我们一生所说的吃喝拉撒睡，就是过日子，都跟肉体有关，跟肉体有关的在神面前都变为不洁净。 所以属灵争战是人一生之久的功课。其实从我们出生，然后一直到离开这个世界上，只做了一件事，叫做治死我们肉体的恶行。**其实圣灵在我们里面，圣灵不是跟邪灵相争，而是跟人的肉体相争。**所以，今天你和我属肉体的本性，到底治死了多少了呢？ 以后不要跟别人说自己二零一二年受洗，蒙神得救，而是说：我已经治死了百分之十的肉体了、我已经治死了百分之二十的肉体了、我已经治死了百分之五十的肉体了，我已经治死了百分之九十的肉体了。怎么才能知道治死的状况呢？关键就是耶稣基督。只要还没有耶稣基督的身量，都要去竭力追求像耶稣。虽然有百分之十像耶稣已经很厉害了，但是还是要竭力追求，一生都要竭力追求。

我们读《利未记》的时候会发现，人活着怎么这么难呢？男人做了一个春梦，结果醒来之后发现梦遗了，成了不洁净。可能这事你控制不了，因为我们是属肉体的。所以耶稣讲的话，很多时候我们不太理解。比如：有人为了神的国自己阉割自己。我自己很清楚一件事，人肉体的邪情私欲，跟性紧密相关。 性是一个非常怪的一件事，夫妻在一起过夫妻生活是不是正常的事呢？是正常的事，但是算作不洁净。男人做了一个春梦，没有发生什么事，也算作不洁净。这事如果往回推的话，生孩子算不洁净，摸了一些东西算作不洁净。梦遗、女人月经期间、月经不停止，都算作不洁净，所以人要圣洁真的太难了。 我今天告诉大家一件事，在天上，天使没有月经，也没有梦遗。你可能会觉得，人活着的几大乐趣都没有了。这就是一个问题，这在人眼中是乐趣，在神眼中却是不洁净的。所以说，这事你觉得正常，这不重要。 你经常说：我觉得这样，觉得那样，但是你觉得这样那样的这事不重要，神眼里这样那样的事怎么看才重要，这才是重点。其实我常常把自己的看法掰过来，按照天生人的想法看，都是不洁净，所以我们自己的看法真的不重要。

今天我们按照神的话语建立的华人命定神学体系，走到今天，在科学领域的词语叫做非常先进，先进到很多旧的神学体系都没有办法接受。但是神怎么说，我们就应当怎么信；我们要把神看为重要的，我们也看为重要；神看为不重要的，我们也要看为不重要。 但是如果是神说出来重要的，我们肯定去行，不重要的我们也应当去行。归根到底，《利未记》凸显了一件事，跟人活着有关的事都不洁净。《圣经》当中记载了一句话：如果人在什么地方拉了屎，你要挖坑埋起来，免得耶和华神在营中行走碰到。 所以问题就来了，神看为不洁净的那些事情，比如吃喝拉撒睡，不是人正常的事吗？但是人正常的事就是不洁净，就是属肉体的事。**所以属灵的人，不是活在肉体当中，让人活着的乃是灵。**你倒霉就是活在吃喝拉撒里面，完成了制造化肥的工作。做工就是为了赚钱，赚钱就是为了吃，吃完拉。反反复复，完成化学工程，成为人造化肥，这就是污秽。

我给大家算一笔账，漏症和性有关。即使我们看作正常的夫妻生活也是不洁净的。假如夫妻天天同房，人觉得很幸福，但是天天都不洁净了，这一定招鬼，一个属肉体的人一定招鬼。我们发现，一个属肉体的人莫名其妙会带来纠结、沮丧和难受，他自己都说不清楚。 我举个例子，假如一个人跟一群朋友到店里吃喝玩乐，回到家，莫名其妙心里就有非常难受的感觉；一个人出去旅游，半个月后回到家，忽然之间来一股沮丧的感觉就来了。人一辈子这样活着很要命！ 有一些人不洁净，他理解不了洁净是怎么回事。他跟牧者讲：我有三个孩子，你都没结婚，你怎么能理解我的问题呢？其实他的问题我们理解了也没有意义。我们需要理解的是，神要的是什么。人结婚了，生了孩子，你以为她成长了吗？其实她脑袋里面还是那堆东西，就是个豆腐脑，没什么长进，整天忙乎着过日子，活在不洁净当中，这样能好吗？肯定不能。

**你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。（《利未记》15:31）** 我们怎么与罪隔绝？人如果做了个春梦，怎么隔绝？这听起来挺要命的。什么人会做春梦呢？就是属肉体的人，隔绝就是治死人属肉体的恶行。你来神的帐幕里敬拜神，但如果你不洁净的话，就会因自己的污秽死亡。 我们可能不理解第十五章讲的，但我们理解神的动机。人属肉体就活在老马的掌控之下，就会因自己属肉体的污秽死亡。最近疫情死了很多人，其实属肉体的东西非常可恶。我们今天觉得很正常的东西，都跟灵界紧密相关，属肉体的事在神的眼中是属灵的事，因为属肉体是代表着污秽、不洁净。

但问题不在于我们怎么理解，问题在于神怎么认为。后来我们发现，那些东西都是纯属肉体的。就像俗话说：“孩子是娘身上掉下来的一块肉”，那就是纯属肉体的观点。属肉体的人不能来到神的面前，属肉体的人天然就与神为敌。 如果照着人的逻辑，就会有人问耶稣一些很可恶的问题：有个女人结婚了，结果嫁的老公死了；后来她又嫁了一个，老公又死了；后来又嫁人、又死了……到最后这个女人和她嫁的那些老公都到了天上，这些人就问耶稣：这女人是谁的老婆呢？耶稣回答说： **你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。（《马太福音》22:29-30）** 很多人认为是天经地义的东西，其实都是错的！所以说，我们能不能恢复一个习惯：不断琢磨《圣经》要表达的意思？如果把《圣经》上所说的事整明白了，你就厉害了。

人的肉体天然的就是选择取死的道路，选择违背神，那么这福音的奥秘是什么呢？有人以为是攻克自己，其实不是的，**福音的奥秘是神要恢复我们身上，祂造我们的荣耀形像，可是这跟什么有关系呢？跟攻克我们自己的肉体有关系。** 是我们可以依靠圣灵攻克肉体，旧约的献祭是不可逾越的，但是到了最后人们还是逾越了，人想要胜过肉体，肉体会出现一种很奇怪的感觉，性欲，这是从灵界来的东西，有很多邪灵附在人的身体，人就会常常出现一种奇怪的感觉，人的身体就会不受控制。我们要开始知道，**不是我们自己不想谨守遵行神的话，是我们里面属肉体的东西在拦阻我们。人特别喜欢顺从自己属肉体的邪情私欲，然后得罪神，结果就招鬼，之后又招来更多的鬼，人就会更加没有办法从这里面出来。** 神在这章的描述是，邪灵如何把我们带进跟性有关的罪里，其实即使说了旧约的条例，后来人还是没有胜过自己的肉体，全都活在了咒诅中，为什么呢？因为那股劲来的时候攻克不了，尤其是当性器官的感觉来临的时候。我们当中有些人在这方面确实是很难控制，有人跟我分享过他里面的苦楚。**那我得告诉你一个好消息，圣灵要成为我们的力量，依靠圣灵可以胜过这些邪恶的东西。** 到底要如何对付呢？常常方言祷告。 当这股劲来临的时候，你就会发现你的身体，可以开始逐渐控制这股邪恶的劲。这股劲从哪里来的呢？我们常以为当这股劲来的时候，我们犯了淫乱的罪了，罪其实就是鬼，罪是我们里面与生俱来的东西，常常与我们属肉体的本性一拍即合，罪不单单是跟性器官有关，也跟人属肉体的懒惰也有关。属肉体的特点是，想做的不去做，不想做的倒是去做了一堆，结果就是自取败坏，凡是属肉体的东西都是很属灵的。

我跟大家说一种观念，很多问题都是透过赶鬼和治死肉体的恶行来解决的。当我们赶了鬼，治死了肉体的恶行，我们就开始活出神尊贵、荣耀的形像。不赶鬼很难解决这些问题，但是光赶鬼也不能解决问题，赶了鬼还要解决治死肉体的问题。因为人一顺从自己的肉体就容易招鬼，而且招来都是这些乱七八糟污秽的东西。 **肉体的淫乱和灵里的淫乱如出一辙，核心的问题就是不忠心**。所以我们弟兄姐妹要对灵界有一个清醒的认识，人拜偶像是一个淫乱的灵。为什么人要拜偶像呢？就是因为要顺从肉体的喜好。你仔细琢磨一下，我们到底在什么地方需要释放，那我们就要在什么地方得释放，因为神本来就是要释放我们。比如说，亚当和夏娃吃了识别善恶树的果子后，死亡就进入了他里面，然后他就会产生一系列的问题。 我们讲的就是不可效法今世的风俗，尤其是性方面的，因为耶和华是我们的神。我们不顺从今世的风俗，今世的风俗全跟这些紧密相关。我讲了那么多，主要突出一个观念：性器官产生强烈的感觉，那是出于邪灵。而且，不管是我们身体，还是我们顺从自己喜好的那些东西，包括吃东西，这些都是很属灵的事情。解决的办法就在属灵世界里解决，主要有两个，一个是赶鬼，一个是治死肉体的恶行。

神定了一个规律，一个人来到世上，他就背负了祖先三到四代的咒诅。他爸他妈，他爷爷奶奶，外公外婆，再往上就八个，再往上就十六个了。十六个祖先变成八个，八个祖先变成四个，四个祖先变成两个，这就是你的来源，你就是这么来的。感谢神，我们只背了三到四辈的咒诅，人一结婚以后，担子就比较重。我不是反对结婚，我只是讲一个事实，一结婚，一个人三十个咒诅，两个加起来就是六十个，两个人要承担六十个人的咒诅。 我曾经有一个朋友，这个朋友身上的咒诅很多，我就给他算了一笔账，本来结婚有六十个了，再在外面搞一个外遇，就九十个了，如果对方已经跟很多男人整过了，那她就是一百八十个，再加上你这六十个，就两百四十个了。他说：哎呀，那我这不得有一万八啊！我说：那你这日子可咋整！但是他也不大在乎，继续干。 人不懂得属灵的规律，以为淫乱是两情相悦的事，这两情相悦的事挺要命的。两个人你情我愿的弄完了，咒诅就继续往人身上套，所以淫乱的事情咒诅是很深的。第十九章基本讲的是吃东西的问题，分了三个方面，自私、淫乱、不忠心。我这一章讲的内容用两个方面来形容，第一个就是对付肉体的情欲，一方面表现在性的方面，另一方面表现在吃的方面。对付肉体的情欲，背后从另一个角度来看，就是贫穷的心态。第二个就是对付自私的心态。 其实最早，亚当和夏娃不是在性上犯了罪，但是嘴巴这个东西太邪恶，嘴巴贪吃。他看着那个果子又好看又好吃，吃了还有智慧。中国人对吃这事是很有学问的，有个东西叫做以形补形，吃肝补肝，吃心补心。有的人要补性功能，就买一大盆牛鞭，就觉得这东西很补，吃东西就能这样吗？其实人不知道，吃东西是一个非常属灵的事情，亚当夏娃就是在吃东西上犯的错。

让人活着的乃是灵，肉体是无益的。有一些人我很不理解，他们就喜欢经营肉体。比如说，有的姐妹美容，为了不让皮耷拉下来，要用手向上戳脸。向上戳皮肤就不耷拉了吗？还不如用胶带黏上，拿手推一下就上去了。可这推来推去有用吗？人相信的东西很复杂、荒谬，其实我们琢磨一下就觉得，这是什么东西呢？人到了年龄脖子就有皱纹，眼袋就会出来，这是没办法的事情，人干不过大地。 讲这些不是为了取笑，是要让大家知道，人应该经营里面的灵。人的灵里兴盛就凡事兴盛。如果《圣经》里记载：手要向上推脸，那咱就照做；可是《圣经》里没这么讲。《圣经》说的是：要常常经营里面的灵。感谢神，没教导我们向上向下戳脸。大家看我的脸，像我这个年龄比我长得年轻的，也不是特别多。我洗脸不用那些洗面奶，就用块香皂擦一下就完事，也挺好。 因此，一定要让我们的灵兴盛，一个人灵里兴盛，头也不懵，眼也不花，也不会常常发晕，不会走路不稳，不会摔跟头。弟兄姐妹要明白，如果人灵里兴盛，就不会闲的没事跟人亵渎神，到头来招咒诅。 灵里兴盛，常常吃神的话，对神的话清清楚楚，悟性很通透，明白人活着是怎么一回事，就不会自不量力，闲的没事与神为敌。人都明白，胳膊拧不过大腿，人能斗得过神吗？人弄来弄去，只有那两下子，无论怎么弄，就是烧成灰，神也认识你。

弟兄姐妹要知道时间是人安排的，我最讨厌人告诉我：我很忙。前段时间有个人非要安排一个什么牧师来见我，我不太喜欢这个，但是也不能一上来就骂人家，那我就安排时间吧。人家问我有时间吗？告诉大家，我总有时间。为啥？因为这时间不是我安排的吗？什么叫没时间？没时间都是骗人的，是把时间用在别的上面了。 你一天是二十四个小时，我一天也是二十四个小时，不可能说你一天二十三个小时，我一天二十四小时；或者说你一天二十个小时，我一天二十个小时，哪有这回事？你说：哎呀，我只有十个小时。我想说那是你的表坏了吧！大家都挺公平的，一天都是二十四个小时。 那为什么有的人有时间，有的人没有时间呢？安排我和另一个牧师见面的弟兄，左解释，右解释的，我说话比较犀利，我就把他说了一顿。啥叫没时间？就是这事不重要，不重要就别安排，不重要你安排它干什么？他说：我们牧师很忙，没有时间。我说：忙啥？认为不重要的事情，咱就别干。 ``忙”这个字，大家可别瞎说，说这个字就是表示这件事不重要。大家问我会不会说自己很忙呢？有时也会说，我就是对付一下，换另外一句话就是：这事不重要。所以弟兄姐妹，开始把时间分别为圣，什么叫没时间？其实都有时间的，有时间赔钱，没时间赚钱吗？咱就把时间分别为圣归给神，就会变成了有时间赚钱了，那样你就在地上安然居住了。

弟兄姐妹，千万不要用属肉体的眼光看问题，用属肉体的眼光看问题是很要命的。因为很多事咱们说了不算的。有的人得癌症你说是他自己整的吗？不是啊，是他不想要，但是因为他说了不算，他就得癌症了嘛。他几时生、几时死他说了都不算。有一天就啪叽，死了！你说忙吧？一下子就人没了，还有的噗呲一下，没了。更有的是扑通一下，没了。这些事每天都在发生。所以说你选择是啪叽，扑通，还是呼噜一下死掉？都在自己的选择。有的人躺下睡着了，第二天起来没气了，你找谁去啊？ 我就想啊，什么时间不时间，我就是定意选择依靠神，我啥时候都有时间，神你说吧，我不管什么都把时间分别为圣归给神，因为你是我的神。因为《圣经》上说：因为我是耶和华你们的神，一直重复在说：我是耶和华你们的神，我是把你们从埃及地领出来的耶和华你们的神，要敬畏你们的神，我是曾经领你们出埃及地，把你们从埃及为奴之家领出来的，我要把你们带进迦南应许之地，你要作我的百姓，我要作你们的神。你看这话讲的，敬畏神，因为神曾经把我们带出来。

大家仔细读圣经的时候，你会发现有一种东西叫做十诫，十诫这东西很厉害。有很多人认为在新约圣经不讲十诫，新约圣经是让我们学会好好地爱神。那个“爱”字很多人就以为是爱你，就得把你给我。其实，圣经里说我爱你，那是我把我自己给你。我爱神，尽心、尽性、尽力地爱神是把我自己给神。不是说我一爱神，神就成了我的了；我一爱神，我就成了神的了。所以，十诫里头都是贪恋别人的东西，贪恋别人的房子，都是在损人利己。这些事在十诫里是有很深的咒诅，咒诅到多深呢？咒诅到他死啊！ 我们今天服侍人，是要把神的爱分享出去，最重要的不是体贴他的肉体，最重要的是把他从咒诅里拽出来，耶稣基督的宝血的确是可以涂抹他，但是涂抹完了以后，他还继续咒诅神，继续咒诅亚伯拉罕，继续咒诅以撒、雅各，这不是跟神做对吗？我今天给大家稍微提个醒，不是说我们不能服侍这些人，但我们千万不要用体贴肉体的办法服侍，服侍完了那个鬼跳在你身上。别以为我是在吓唬你，因为这个东西叫做与神反对，神咒诅了他，然后你还体贴他，你说这不是与神反对吗？《利未记》26章就是说不要行事与神反对，如果你行事与神反对，这不是与神做对吗？ 我为什么劝大家服侍这些人要小心？重要的是把神的爱给他，不是体贴他的肉体。重要的是透过神的爱把他从咒诅当中拽出来，把他从属世界的逻辑体系、自私的逻辑体系里面释放出来。所以，我服侍这些人，其实有时候会得罪人。我讲真话，一讲完人家不喜欢，人家就喜欢听安慰的话，把他安慰到死，人家都愿意。我一讲真话，想把他救活，但是很多人不喜欢。我们服侍起来要么体贴神的意思，要么体贴他的意思。体贴他的意思能把他往死里体贴，但体贴神的意思，就冒犯人。所以保罗说讨人的喜欢，没法做耶稣基督的仆人，人要单单讨神的喜欢，就根本不在乎冒犯这个、冒犯那个，反正要把神的祝福带给他们。

罪到底是什么呢？凡是凭着肉体活着的就是罪，一个人如果活在属肉体的里面，就会觉得钱对他比较重要，财务最重要。 **耶和华晓谕摩西说： 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍， 或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物， 或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。 也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。 祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。(《利未记》 6:1-7 )** 大家一定要知道，罪没有赦免，鬼就会来折腾你，可能说是心脏病发作死了，其实按我说，就是老马把他给抓去了。为什么老马把他给抓去了呢？这细节咱就不知道了，就是身上有罪。你仔细思考，你会发现在《圣经》里有一些地方的记载很有意思，人活着活着就死了，这件事与罪密不可分，犯罪是不可能活的好的。 我给大家讲一下《十诫》，跪拜偶像是罪，是活不好的；第五条诫命，孝敬父母；第六条，不可杀人；第七条，不可奸淫；第八条，不可偷盗；第九条，不可做假见证陷害人；第十条，不可贪恋人的房屋、妻子、仆俾、牛驴并他一切所有的。所说的这些都和财务有关。

据我所知，贪恋别人财务的罪是很严重的，鬼可以随时随地把人的命掳去。有火的祭坛，有赎罪的机会是恩典。有人说：这是什么恩典，我欠人十块，还了十块，还要多赔偿五分之一，多两块，占了十块的便宜，要还十二块，还要在羊群中找一只没有残疾的公绵羊，这划算吗？ 大家的账不能这么算，因为基督徒的献祭解决了罪的问题，解决了罪的问题才能活的好。要知道人有罪就是与神作对，那能活得好吗？人爱世界，爱神的心就不在他里面。但人爱神，意识到自己的罪，就赎罪，还多少钱都比带着罪好。我所知道的，贪恋别人房屋的没有一个人活得好的，亚哈王占了人家的葡萄园，就死得很惨。 做耶和华神的祭司，最重要的职责是经营有火的祭坛。我们教会早期是不祷告的教会，没有火的祭坛，遭了不少罪，后来我悔改，建立了祷告的教会。有人说，如果你们教会有百分之二十的人参加祷告会，你们教会不能不复兴！后来，我们教会百分之百的人参加祷告会，也没怎么复兴，但是解决了根本问题，成为了祷告的教会，经常连续几天的祷告，之后就会有事情发生。

**凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。（《利未记》6：30）** **亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。祭司的素祭都要烧了，却不可吃。（《利未记》6:22-23）** 有一些祭物献完了之后是可以吃的，有的是不可吃的。有两种情况下，将血带进会幕在圣所赎罪，那肉不可吃，第一种情况是祭司犯了罪，使会众、百姓陷在罪里；第二种是以色列全会众行了耶和华吩咐不能做的事情；这两种情况都是很严重的。如果教会因为牧师的缘故使教会陷到罪里，比如错误的教导，那么祭牲的肉不能吃，其他的，比如官长犯罪，某些人犯罪献上的祭物，剩下的是可以吃的。

如果一个人不过洁净的生活，《利未记》第七章是这么说的： **挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃； 只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。 有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。(《利未记》 7:19-21 )** 大家千万不要以为剪除就是把人杀了的意思。其实不是，是失去了这荣耀的职分，没了这职分，你就拼命的担当劳苦重担吧。本来服侍神就是一个荣耀的职分，我们为啥还不把这个职分看为宝贵呢？这些献祭给神的祭物，最后都归了祭司，全文重复最多的就是这句话。祭司什么都不缺，祭物几乎吃不完的。

属肉体的人，从他吃上、嘴里说出来的话能看出来。一个属肉体的人，假如走三天的路，他就会抱怨，因为体贴自己的肉体。如果人吃东西时，觉得这个好那个不好，会抱怨，这基本也是属肉体的。属肉体的人吃不了太多的苦，喜欢闲逛，还不愿意挨饿，喜欢吃。这些人活着的目的，是填饱肚子，少干活多吃东西。 所以他们中间闲杂人，大起贪欲的心，想吃肉，这种贪欲把自己生命葬送了。“肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。"这不能怪神，因为神让他们看见在出埃及时的十个灾难。神对埃及人毫不留情，对以色列人也不会手下留情。 今天神对你和我都不会手下留情。如果你是一个有贪欲的人，贪吃、贪玩，会因自己的吃喝玩乐葬送生命。要么得重病，要么神降下最重的灾殃击杀。你的肉体不能好好体贴时，嘴巴一定会发怨言。弟兄姐妹，好好管理自己，喜欢干活是优点。闲杂人受不了闲饥，吃东西很挑剔。其实吗哪是非常棒的东西，它的滋味好像新油，露水降在营中，吗哪也随之降下。吃了好多天后人就想吃肉。不是吃才能保住心血不枯竭，吃多了会血脂高、血糖高、血压高，这就是最重的灾殃，是吃出来的。 我们要从贪欲中走出来，尤其是吃。吃本来是神创造的美好，但人把吃当作活着的命定，活着就是为了吃，不吃就会死，这种人就会葬送自己的性命。因为体贴肉体的人不讨神喜悦，体贴肉体就是与神为仇，就是死，体贴肉体的人不能遵行神的律法。要不要体贴肉体是我们的选择。

我身上有好些优点，特别爱干活。干起活来都不惜性命、废寝忘食，经常服侍到半夜十二点都忘了一整天没吃饭，但身体比很多人好。不要以为人是铁，饭是钢。若人是铁，那神的话就是钢。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话。不要违背神的话，不要发怨言、抱怨；要说造就人的话，开始释放对神的信心。就算你没有经历过神的大能，看见神在我们当中所行的，那你也应该开始敬畏神。 一个做生意的年轻小伙儿，整天赚钱很用心。我跟他说，赚钱能解决一些问题，但解决不了灾祸突然降临。突然降临的灾祸会决定人的命运，赚钱不能决定人的命运。我们一定要敬畏神，灾祸都是从神而来。体贴肉体的人，会招来神的审判，神用最重的灾殃来击杀你。神是爱你的神，但神没办法爱体贴肉体的人。体贴肉体的人就是与神为仇。恨神的，神就用灾殃报应他们；爱神的，神就用恩典和慈爱使他们蒙福。神眼睛里不容忍沙子。 《民数记》在讲，本来有六十万的军队。体贴肉体，神会击杀一批；发怨言的，又击杀一批；一批一批的击杀。神在筛选他的军队。有些人打不了仗，走三天路就抱怨。解放军部队训练，比这个严厉多了，如果你不行，真的处罚，这是军队。 在旧约，以色列人要进去得地为业。那本来就属于他们的，被迦南人占领。那要经过很艰难的操练。游手好闲，好吃懒做的日子过惯了，就是等待灾祸降临。

不要害怕别的，要害怕自己是个体贴肉体的人；不要害怕别的，要害怕自己是一个没有命定，吃一点儿苦就抱怨的人。有的人就说，你看你们这么信主，我们怎么活呀。哎，这么信主才活的好哇。像那些抱怨的人，像那些体贴肉体的人，跟着他们一起信主，不跟他们一起被击杀吗？我可告诉大家，今天很多不信主的人跟我说的话，我觉得他们说的话都比一些基督徒说的话好。 你看看这些信主的人，你看他们，我就不相信你们的主了，我就说这话甚好哇。为什么呢？因为他们信主以后，还是一个体贴肉体，还是一个自私自利，还是一个为自己肚腹，还是一个喜欢说抱怨的话，喜欢这个那个的很多毛病，然后还好吃懒做，那能行吗？ 所以说咱们弟兄姐妹千万不要效法这些人，千万不要做一个被神筛出去的人。这个世代如果你心里头有一个心志，我定意要好好侍奉神！就像约书亚、迦勒一样，我以一生一世以侍奉我的神为根本。我告诉你，你必得加倍的好处。每一个人得胜的时候，神都会加倍的祝福他。 我们的神是什么样的神呢？我们的神是开了红海，让以色列人过红海走干地；我们的神从天上降下吗哪，喂养着几百万以色列人；我们的神要的是能拿刀打仗的，就是60万成年男人。如果把那些老的弱的，那些妇幼的孩子，都算上就会有好几百万人。在旷野里面不种也不收，天天有吃的，天天能够得饱足。有问题吗？ 人活着真的是靠神的话。只要有了神，所有的问题就好办啦。没有神，所有的问题就是很大的问题啊。你没有神，你怎么拦得住灾殃？这吃好的穿好的，灾殃来给你的生命画上个句点儿，或者说划上个逗点。那划这个逗点成了一个残疾人，然后老弱多病，你干啥呢？折腾，是不是？这活着，整天经常拉裤兜子，大小便失禁，或者是关节疼痛，然后再整个癌症啥的，今天这个疗那个疗。好玩吗？一点儿也不好玩儿。

所以今天弟兄姐妹，我跟那些信神的人说，要确切的知道一件事儿，如果你是一个体贴肉体的人，你没有办法讨神的喜悦。如果你心里头装的就是在这世上过享受的日子，有鱼吃，有肉吃，有韭菜、有葱、有蒜、有西瓜，然后就是三高。比如我们最近有些人祷告，我就发现在医治释放的过程当中，常常有的时候就知道，掐一下那个鬼所住的地方，被释放的人会剧痛。如果鬼住在那个地方，你碰一下，哎呀，在那痛苦叫唤啊。 后来我发现，只要一掐那块真是释放的很快。但是有一些人你不能碰他，那就带着鬼慢慢过呗。你一碰他就嗷嗷叫，你不对付这种问题，你体贴肉体那能不招鬼吗？比如小孩儿生病发烧，我们说掐一下大椎穴，掐一下合谷穴，掐的时候好像是轻轻的在那揉啊揉，那能有啥用？啥用都没有，因为骨子里就是个体贴肉体的人。 今天我向我们当中的所有人，再一次呼天唤地的告诉你们，体贴肉体就是死！你体贴你孩子的肉体，你孩子会死掉。如果你不希望他们受苦的话，最好的办法就是对付他们的肉体。今天我们当中有很多家长用体贴肉体的办法养孩子，你试试看，孩子都老多毛病了，为啥？因为从来不舍得管教！

有些家长带孩子带得可混了。那孩子的姥姥和奶奶两个人都整不了一个孩子。两个人抱着，来我这儿找我。一个两岁多的孩子，那么老沉非得抱着，大老远的路，新加坡多闷多热呀。然后在我面前抱着的时候，那个小孩儿的两条腿在那噔呀噔呀。哎呀，给他姥姥奶奶累得那样，我实在是看不下去。 一个体贴肉体的奶奶加上一个体贴肉体的姥姥，那是双倍的体贴肉体。我说这个要不要交给我管一管？然后我给他带到后边儿那个小黑屋，把灯打开，让他站在我面前，让他玩，让他弄，我几下子就给修理好了。修理好了，这小孩就害怕我。我就把他交给他姥姥，他奶奶。不但他奶奶、姥姥不需要抱着回家，我还拿了一些礼物给他姥姥奶奶，结果他还能帮他姥姥奶奶拿着我给的礼物一路走回家。你说这多好啊，但是很多人不能够接受。 还有一种错误的学说，就是要跟小孩儿讲道理。你跟小孩儿讲啥道理，拿个藤条管教一顿比讲道理好多啦。有一小孩儿在我面前嗷嗷哭，一会儿一哭，一会儿一哭。我真修理啊，我让你哭啊，臭小孩在我面前别跟我玩花招。修理完了，小孩好了。怎么修理以后再跟大家说啊，是有点儿小粗暴啊。其实修理孩子简单粗暴的方法非常好使。他再哭的时候，只要听见我的脚步声他就停了。你说他啥不知道，他啥都知道。

我想今天你要成为耶和华的军队，要成为耶和华军队里的精兵，你必须是一个对付自己肉体的人。**对付肉体的两种东西，一个是吃东西，一个是说话。**肉体受点儿苦不要发怨言；别人能做的，你也能够做。那前一段时间有一个姐妹可有意思了，她说，哎呀，我如果做不到服侍有需要的人到半夜两点，我就不能够留在你们中间呗？我说是哦，那你就睡呗！结果怎么样？结果她被鬼整得老惨啦。直到现在，哎呦，这无论是财务状况、身体健康状况各个方面都很惨。有啥意思呢？她体贴啥？她体贴她的肉体，经常一个人到餐馆里头去吃一顿，好好宠宠自己的身体，好好保养，那真的是可会保养了。 什么人会得癌症，越体贴肉体越容易得癌症。为什么？因为那是违背了神创造的原则！今天我们弟兄姐妹，要开始在灵界里头认识属灵的世界，了解灵界运作的原则。让你清清楚楚的知道，让人活着的不是肉体，让人活着的乃是灵，肉体是无益的。你无论用吃呀，喝呀，还是弄很多解决身体问题的办法，都是非常无效的。如果你想解决你身体的问题，我告诉你，用属灵的办法解决非常的有效。 我没有看见大卫得癌症死掉，也没看见摩西到老了得老年痴呆死掉；我没有看见约书亚到老年的时候不能够打仗，也没看见迦勒80多岁的时候进迦南地已经老弱病残。迦勒80多岁杀敌还是一员猛将，约书亚100来岁还可以进迦南地杀敌，那是非常的勇猛。摩西120岁的时候还能够登山。我们要确切的知道，人活着要想解决这些问题，唯一的一个办法、唯一的一条路，就是在灵里得胜！灵里都不能够得胜，那你就选择体贴肉体的办法，就继续走下去，你会得出一个结论，体贴肉体的办法是无效的。

直到今天我遇到很多基督徒，还经常从包里掏出几袋小粉末来，剪开口袋，然后放到杯里拿开水冲。我问这是啥？这是营养餐呐。什么豆，什么果，结果怎么样。我说你算了吧啊，你吃了多久了？吃了挺久了，你还是把身体整成这个烂样子嘛，是不是？我想其实这些东西人吃到肚子里就拉出去，但是从心里发出来的却能够污秽人。为什么？因为那些话败坏人，也败坏自己。 一个人因信得生，是不是？我们就因信神的话活着，我们就要靠神的话活着。神的话怎样说，我们就怎样做。不是因为神的话合理我们接受，神的话就算是听起来不那么合理，照着行出来的结果，就会告诉你这是一个有效的办法。就算是吃呀喝呀这些东西你都不认同，你必须认同一件事儿，就是灾祸是你没有办法控制的。你拼命赚钱做呀做，灾祸一旦降临，就让你回到起初或者是回到原点，有什么益处呢？ 今天我们仔细看，神正在祂的教会当中做筛选的工作。做什么呢？要建立一支得胜的大能军队。**不能打仗的，体贴肉体的，不能够行军的，不能够忍受一些辛苦的，然后要从神的军队里筛选出去。**这些不能忍受的会怎么样？嘴巴里都会发怨言。嘴巴里发怨言会怎么样，嘴巴里就会贪吃，因为他是个属肉体的。兽怎样活着，人也怎样活着；兽怎样死，人也怎样死，就是指着这些体贴肉体的人说的。今天弟兄姐妹开始确切地了解，不管怎样都要透过你的眼睛观察，透过读《圣经》开始了解；不但在那个世代体贴肉体的人会死，今天这个世代体贴肉体的人也活不下去。

我遇过一些人得了绝症，但是拼命的想活下去。我跟他们恰恰相反，我拼命的想：神呐，早点儿接我去吧；我拼命的想呐，但是神不同意。不同意，那就得听神的话，在世上好好的服侍神，好好的服侍这个世代，成为很多人的祝福。辛苦不辛苦？辛苦！打属灵的仗能不辛苦吗？ 弟兄姐妹们，今天晚上我们要来对付什么呢？对付这个大鱼，对付这个九头蛇，对付这些海怪，对付这些导致我们这些问题的东西，对付这些老马。后来我发现对付来对付去，禁食祷告最有效。为什么？禁食祷告是向这个世界宣告，我们活着不是靠食物，我们活着是靠着神口里所出的一切话。如果我们当中有些弟兄姐妹，你赶来赶去一直不能够对付掉那个东西的话，今天开始学习禁食祷告，不要体贴肉体。 前两天夜里头三点多钟我刚躺下，有一个姐妹打电话给我，那我就去接吧。接了以后一听，哎呀就是一个体贴肉体的家伙。后来我问了问，了解这个姐妹呀，天天吃保健品呐，花了很多的钱，就保健品一年都干掉好几万。你说她能没有病吗，是不是？我一接，上来就把她训了一顿。我说好点了没有？她说好点儿了。这个姐妹缺什么？缺的就是神军队的训练，缺的就是对付这些体贴肉体的东西，缺的就是对付这些恶习的能力。

所以，今天弟兄姐妹开始对付你的嘴巴，好好管理说出来的话。不要那么贪爱食物，少吃点死不了。你的病基本上都是吃出来的，今天开始做一个属灵的人。在灵界里头打胜仗，保健品解决不了你的健康问题，食物解决不了你的健康问题，肉也解决不了你心血枯竭的问题。肉在牙齿之间还没有烂就死掉，就被击杀，何必呢？何必要做一个讨神愤怒与神为仇的人？ 今天开始在耶和华面前告诉神：神呐，我预备好了自己，我要彻底的对付我的肉体，我要做一个得胜的精兵！嘴里的话我要好好的管理，我吃的东西我也不那么在乎啦。我只在乎神口里的话，我要得着命定！成为耶和华的精兵，大能的勇士，就可以打击这些魔鬼仇敌，然后在这世上活出一个荣耀的样子！神正在我们当中恢复你荣耀的形象，你本来拥有神一样荣耀的形象，像当初亚当、夏娃被造的时候。 今天虽然我们生来就是罪人，但是我们感谢神，耶稣基督已经为我们受死，为我们埋葬，为我们复活，为我们开辟了一条永生的道路。那是一条又真又活的路，靠着他对付我们自己肉体的恶习。然后开始紧紧抓住神的应许，渴望成为很多人的祝福。从自私自利里头走出来，从体贴肉体里走出来，从说抱怨的话、埋怨的话里走出来，开始做一个大有信心的人，你的问题一定会得到解决！ **摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（《民数记》12:3）**

自从以色列人出了埃及，神一刻都没有忘记做一件事，就是在这一群乌合之众当中，重新建造耶和华的军队。上一章神用重灾击杀了很多人，那神为什么要击杀这些人呢？因为这些人全都是体贴肉体的人，这些人留在军队当中就会成为问题。 我们要确切的知道，军队必须要有军队的样子。如果军队没有军队的样子，像一群乌合之众，那上了战场就完蛋。一群体贴肉体、物欲横流的人根本打不了仗。我们今天不要用人的眼光去看，如果打了败仗，这以色列的百姓，就算神不击杀他，他们也要死在敌人的枪口之下，所以我想这是个要命的事。

最近我妈妈在释放的过程中，我学到了一个功课。前段时间我妈妈几乎到了老年痴呆的状态，有时清醒，有时迷糊，有时候做的事情很费解。后来我们为我妈妈祷告的时候，邪灵开始说话，说它是深山老林老峪的老马的灵！后来我们就琢磨，这是什么东西，后来我妈妈描述向她显现出来的这个形状，像屎壳郎的东西！老年痴呆的邪灵其实就是地狱里这些虫子的邪灵。所以我们要把医治释放推向一个更高的层次！ 之前出差，遇到一个姐妹告诉我，她的老姨照顾她的姥姥，她的姥姥经常犯浑，去厕所呆半个小时不拉，出来厕所就拉了，非常的折腾人！老年痴呆是怎么来的？就是爱世界、体贴肉体。到了《申命记》21章的18-21节，遇到顽梗悖逆的儿子要用石头把他打死，顽梗是非常严重的事；但是敬畏，是医治释放中很好的因素。医治释放没有敬畏，做起来是很困难的。如果体贴他的肉体，就很难对付他背后的邪灵，顽梗悖逆会招很多的邪灵！第22节到最后，讲被挂在木头上的罪人，要当天晚上收走埋葬，免除污秽。神讲的这些细节回归到十诫里，十诫是整体的纲要，就是要我们除去会被咒诅的事。 我们要了解，别做会被咒诅的事。有些事表面得到利益，其实是受咒诅的。大家一定要了解灵界是怎么运作的。感谢神，神把这些启示告诉我们，让我们懂得神的话。我们读圣经时候，不要太纠结于字面，而要谨守遵行神的话，阿们！

那这一章，我给他一个主题叫做“神所憎恶的人”。我们如果知道了神所憎恶的人，我们就知道，如果碰到了这类的人，我们要解决他灵里的问题了。我们让他从神所憎恶的变成神所爱惜的！从神所恨恶的变成神所喜爱的，这就牧养成功了。 你说怎么衡量你的牧养是成功的还是失败的？就是这样啊！把《圣经》所启示的神不喜悦的属肉体的人变成神所喜悦的属灵的人，这就是你牧养的成功，要不然你怎么证明？咱们的牧养不像公司，不能拼业绩呀！不是说我牧养的人多我就是牧养成功，胡扯！你牧养人多不代表你牧养成功。那很多大教会上万人呢！能说明他牧养成功吗？那不能说明他牧养成功。 人的数量不能够证明是否牧养成功了，你说那怎么办呢？你说他们很能奉献，能不能证明我牧养成功了？那也不能证明你牧养成功了。或者说只能从某一个层面证明好像还不错！嗯，还不错！就是这些东西都没有办法证明。那你说怎么证明我是一个牧养成功的案例？就是你要把这些神所憎恶的人变成神所喜悦的人，这就是你牧养成功的案例。这就证明你牧养成功了！咱们没有业绩，咱们唯一有的就是这个人到底是不是讨神的喜悦，如果这个人他是讨神喜悦的人，那是明明可见的，这就是我们牧者的工作。

让人活着乃是灵，肉体是无益的。行公义，好怜悯是神对我们的要求。如果想得享平安，就按神的话去行。选择事奉神是最精明的事，不体贴肉体，要体贴圣灵。有人注重养生，天天吃有机食物还是会得癌症，**所以不能体贴肉体。要选择上好的福分，**带着神的公义、怜悯去服侍。尽心、尽力、尽意服侍神，牧养好神的群羊。 效法雅各，牧养好群羊。在教会中，牧养神的群羊，是神的心意，我们是注重牧养的教会，不要丧失命定。我们得着命定，就为命定奔跑，活出神荣耀的形象！

今天早上我带祷告，有一个姐妹腹部积水病的很重，让我为她祷告。这个姐妹我非常的熟悉，她里面装的都是体贴肉体的东西，爱世界爱钱非得要活下去，她就是活在这种状态里。因为她活在这样的心思意念里才活出这样的结果。继续这样活下去，她找我为她祷告好得医治，为她可以继续活下去。她自己也不明白为什么要活下去，总觉得活着比死了好。可是我却觉得死了比活着好。人们常说：活着的狗比死的狮子还强，这话讲的很有道理。但是我们人这一生在这世上活不到永远，世上除了与神同行的人百分之百都会死。 希望我们弟兄姐妹里边的意念完全改变。仔细去看发现，一个人信主不是因为爱神他是没有办法走下去；不认为在这个世界上是虚空的也是没有办法走下去的；如果看到所有问题都惧怕就是不惧怕神，也是没有办法走下去的。遇到一点不好的事情就怪神：这些祸患临到我们，岂不是因为神不在我们中间吗？他们认为遇到这些祸患是因为神离弃了他们，却不觉得是自己离弃了神。他们是一群悖逆硬着颈项的人，不认同神的话。

《申命记》31章19节神说：现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是。原来以色列人是非常体贴肉体的。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 你是按着宗教的规条来信主，还是按着神灵的带领来信主呢？记住：行律法的路都是受咒诅的！如果我们靠着肉体守律法，靠着宗教守规条来信主，是走不下去的。 《罗马书》和《加拉太书》把我的困惑全解开了。一个人属肉体、体贴肉体就是：靠着肉身活着。一个体贴肉体的，人活着他就会是这样的一个状态。

**因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去做。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。即使这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道在我里头，就是我肉身之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。（《罗马书》7：15-18）** 弟兄姐妹我们要知道，这是一种奇特的状态。我知道你们里面是爱神的。但你里面却发生一种征战，就是你的肉体和心灵的一种争战，这时你到底是随从你的肉体还是随从圣灵？如果随从肉体一念之间，体贴肉体的就是死。随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 我们所领受神的话，一定要知道，你到底是顺从肉体守律法、还是顺从信心和爱神的心去成全律法？按肉体守律法会走进咒诅，如果凭着信心爱神，结果会像约书亚所说的：神必不离弃你，也不舍弃你，与你同在，直到成全向你所应许的。摩西和约书亚里面的意念是爱神的，他们领受的是一个儿子的心，他们知道神是好的神，因为神给他们很好的应许。以色列人不认为神是好的神，认为他们离弃神所受的灾祸，是神所离弃了他们的缘故。不怪自己离弃了神，却怪神离弃了他们。他们不认同神的话，认同自己看得见，摸得着的东西。他们的心是硬着颈项顽梗悖逆的。

弟兄姐妹你要知道，你里面领受儿子的心、还是奴仆的心。如果你里面领受的是奴仆的心，你让我做啥我就做啥。其实不是，如果爱神你知道做啥，如果按着规条是守不住的。所以要走信心的路、爱心的路。在我们里面如果不是一个儿子的心，而是一个奴仆的心，是走不下去的。所以我们要知道这路不是难行的，不是在我们的口里，而是在我们的心里。 摩西早就在申命记里面说明了。他说：在得地为业的地方，在流奶和蜜的地方你们吃的肥胖。我们会发现，生活中爱吃、爱喝、爱玩的人身体病特别多。也就说顺着肉体必要死，靠着圣灵致死肉体必要活着。凡被神的灵引导的都是神的儿子。你们如果说受的是奴仆的心就会害怕，所受的是儿子的心就会呼叫阿爸天父。就会知道我们的阿爸天父是何等爱我们。不管什么样的状况，你都要这样说。神要帮助我们，谁能抵挡呢？神既不惜疼他的儿子为我们众人舍了，岂不把万物白白赐给我们吗？我们知道耶稣基督已经为我们而死，自己心里头也时常叹息，但我们还是等候得儿子的名分，等候我得赎。

我们要确切的知道，约瑟作了埃及的宰相，九年以后才见到了他的爸爸和弟兄们。我们今天要确切的知道，约瑟做埃及的宰相，备上马和车，回到他家乡去看看他爸爸，不是难事，那是衣锦还乡。可是约瑟没有回去，为什么做了九年宰相没有回去？因为约瑟他不体贴肉体，他能对付掉人里面一切属肉体的观念。 前几天我就看到我们中间一个姐妹，这一年来来回回回家好多次，那薪水还不太高，把钱全都消耗在路费上。我也觉得很奇怪，我说你回去干啥啊？她也不知道干啥，就是觉得应该回去。今天我们一定要知道，必须开始对付那种随从肉体，体贴人的意思的恶习。 人为什么信主这么难呢？因为信主是一个超自然的信心，如果我们按着超自然的信心看见神所成就的，似乎都是不可能的事。但是在我们的意念的里面，我们比较自然而然地领受的那些自然的东西，而不是超自然的。所以我们弟兄姐妹做体贴肉体的人，做随从今世风俗的人是多么的容易呀！多么容易上魔鬼的当，教会是多么容易偏离神的道！人是多么容易悖逆硬着颈项呀！人是多么容易不选择信靠神！ 今天我鼓励弟兄姐妹，怎么样才能够信靠神，怎么样才能够爱神？就是认清我们到底为什么活着！如果我们搞不清楚我们为什么活着，就是为了活着而活着，你立刻进到属肉体的人当中，为了活着而活着，为了活命拼命的活着。谁若危害你的性命，你就跟谁玩命，这就是人的属肉体的本性，就是兽性。如果我们是做一个属肉体的人，就没有办法守律法，我们也没有办法讨神的喜悦。体贴肉体的，就是与神为仇啊！

所以《圣经》给我们开启了一条道路，就是不体贴肉体。你知道亚伯拉罕的爸爸活了205岁，在《创世记》里清清楚楚的记载。亚伯拉罕离开他爸爸的时候是70多岁，也就是他爸爸还活着，后来还活了好多年。我们可以很清楚的知道，他爸爸死的时候，亚伯拉罕没有回到家乡去参加葬礼。我们总觉着这好像是一个不孝子孙。 但是亚伯拉罕知道，这人生人死不是一件属肉体的事，而是一件属灵的事。所以我们知道亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟圣经里记载的这些人，后来的摩西和约书亚，他们都不是体贴肉体的人。 体贴肉体的就是死，体贴圣灵乃是生命平安。摩西在去埃及的路上，他带着他老婆孩子，神要让他给他的儿子做割礼，结果他拒绝给他的儿子做割礼。为什么？因为他老婆不同意，结果神就要击杀摩西。我们很难理解，人体贴肉体，就是与神为仇，连摩西也不例外。后来摩西的老婆看见摩西要被神击杀而死的时候，主动地为他的孩子做了割礼，她的老公活了。 我们在这个过程当中会看见神是多么厌恶人活在肉体中，也就说我们人如果能够活在肉体当中，为肉体活着，那是一个天然的取向。但是我们要想为神活着，那是要与神与人较力才能够扳过来。我们天然的取向就是惧怕，惧怕老板，惧怕上司，惧怕生活的环境，但是，我们就天然地不太喜欢惧怕神，敬畏神，我们天然的不喜欢对付人的肉体。可是神要我们做的就是要敬畏神，不再惧怕任何东西，不要惧怕，也不要惊慌，因为你的神必与你同在。

今天咱们弟兄姐妹不要以为奇怪，人的肉体和人的灵相争，你看这话讲的多好。你要么体贴你的肉体，要么体贴你的灵，要么你的肉体在你身上掌权就为你的肉体活着，你为肉体活着那肉体需要看医生，肉体看医生，大概也就是这么活着，就是这么回事。有人三十岁死了，四十岁、五十岁、六十岁死了，肉体多少岁死都一样！为什么呢？因为那是个肉体。 **让人活着的乃是灵**。听明白了吗？所以一个人要么活在属灵的里面，要么活在属肉体的里面，属肉体和属灵的一定相争。这个以扫和雅各虽然是双胞胎，都是亚伯拉罕的孙子、以撒的儿子，但是一个属肉体的人一定和一个属灵的人相争。也就是说一个属肉体的人他会逼迫属灵的人，一个属肉体的人他怎么能爱神呢？上个礼拜我读《罗马书》这么说：**原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服（《罗马书》8：7）。** 我跟你讲一定要爱神，做一个爱神的人有多简单呢？就是做一个属灵的人，做一个属灵的人自然天生就爱神。天生爱神就天生兴盛！做一个体贴肉体的就整天吃啊！喝啊！做啊！早晨起来就整早餐，整完早餐整午餐，吃完午餐就准备晚餐，吃完晚餐就睡觉。他就是一个属肉体的人呐！那属肉体的人他不可能活得好。属肉体的人需要的东西太多了，需要医生需要钱，需要这个需要那个。

但是属灵的人他需要啥？属灵的人他就需要神的话，有了神的话其它什么也不缺，我们就会常得好处，听明白了吗？做个属灵的人你就会常常得到从神那里来的好处。那做一个属灵的人，昼夜思想神的话你说这能活吗？信主能当饭吃吗？你看人家摩西这么说："**有城邑又大又美不是你造的，你得着的不是你造的，有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。"（《申命记》6:11）**也就是说这些都是从哪里来的呢？这些都是从我们的神那里来的。 大家千万不要搞错了，我们好好信靠神，神就在我们面前为我们把仇敌赶出去，然后我们就得着这些好处，这是一个属灵的原则。你要知道这个属灵的原则是什么呢？**属灵的原则就是：如果我们的神为我们争战，这些得着的都不是你劳碌得来的，是神赐给你的**。如果都是神赐给你的，你说信主这件事能不能当饭吃？

有一次我去上课，课间休息的时候，大家就从课室里出来，在周围的空地上，其中有一个我曾经服侍过的姐妹，她知道我的事儿，就带了一位病的很严重的人到我面前，这个人崩溃到边缘，因为她被鬼整的很惨，我就带她祷告，没祷告两分钟，鬼就开始叫，鬼一叫，就麻烦了，负责上课的老师和牧师，听到声音就都出来了，我脚底抹油就跑了，因为那是别人的地盘，他们也都是牧者同工。 但是他们用体贴肉体的方式去帮助她，又把这姐妹身上的鬼给塞回去了，还好没全部塞回去，结果这姐妹身体恢复了一点正常，其实如果再继续赶，就释放了。结果上完课她就跑到前面，去台上讲见证，结果上去她就说，她刚刚身体非常的不舒服，身体里面感觉有什么东西，使她感觉很抓狂很崩溃，整个人要完蛋的状况，结果有个人，为她祷告了一下，就把她身上的鬼赶出去了，然后又来了一些人，给她按摩了一下。如果再继续把鬼赶出去，不就更好了吗？

我们开始仔细琢磨这件事的时候，我们能否开始揣摩一下说，原来这是个属灵的问题啊！如果我们对付我们的肉体不够坚决，就好像以色列人把这些迦南人留下来一样。如果我们对付属世界的价值体系不够坚决，我们就会把它们留下来，就跟以色列人把迦南人给留下来一样。最后会成为你里面争战的对象，而且它们会越来越强盛，直到把你彻底的灭绝。 我们很难理解，那神的应许哪去了？不是神的应许消失了，而是我们被属世界运行的邪灵所迷惑。我们今天都要彻底的对付我们属世界的价值体系，必须不遗余力！在我们当中有一个特点，要么我们把那个人身上的鬼给赶出去，要么鬼把那个人带走。 后来有很多人被带走的时候，还留下一句话：我还是会去一个有命定的教会！其实我不在乎这件事，我在乎的是他里面那个属世界的价值体系是否彻底的被对付掉。如果没有彻底的被对付掉，我告诉你这些东西早晚会发作，人出来混，一定是要还的，但是如果一个人严谨的照着神的话去落实，他一定会支取神的应许。 在我里面有一个深深的盼望，盼望我们弟兄姐妹在自己的经历当中，能够总结出一个规律，就是我们里面如果留一点属世界的体系，它就会成为我们里面问题的泉源，一而再，再而三的彰显，甚至可以污秽我们整个人。 你真的需要观察，我们里面留的这些东西，将来都会成为祸害我们的根源。我们就开始揣摩一下，你身上到底还留着什么？到底你把哪些东西给留下来了？你把它留下来，当时可能没有问题，但等你软弱的时候，那些问题就立刻都彰显出来，直到把你灭亡。 从约书亚年间，这些以色列人在执行神的话语上，谨守遵行的态度不够坚决，马马虎虎，难道他们不知道神的话怎么说的吗？其实他们知道，那为什么不落实呢？因为他们里面有一套自己的看法，眼光看的太短浅了。

如果我们活着是为了侍奉神，心中装着的就是神，我们就会把自己完完全全奉献给神，很多人看不透，有一些人还持守着人不为己天诛地灭的观念，多么可悲呀！ 效法神，拥有神的属性，把祝福传递出去，我们活着的目的就非常明确。所以我们要认识神的属性，要知道神是圣洁的神，神也是忌邪的神。 **你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。 (《约书亚记》24:20 )** 这事我亲眼看见很多，为什么很多传道人活的一点神的荣耀都没有？因为我接触的这些人，私底下对他们了解的很透彻，他们骨子里装的哪有专心二字？没有专心。体贴肉体很有本事，对付肉体，反倒没有本事。 一个属肉体的人，休想得到神的祝福和恩典，属肉体的人是讨神愤怒的，我们无论如何，都要靠着圣灵治死肉体的恶行，因为肉体的恶行，就是最招鬼，最招灾祸的本性。 到现在还有很多的人体贴肉体，体贴到了淋漓尽致的地步，我们一定要开始知道神是圣洁的，神是忌邪的，神既降福也降灾祸，我们应该如何做聪明的选择？我们就选择为神而活，专心爱神，单单侍奉祂。

其实人活着都差不多，最后都是一死。但那不过是用人的眼光看罢了，用神的眼光看，那不过是肉体啊！让人活着的乃是灵，肉体是无益的。所以今天，我们是用我们的肉体活着，还是用我们的灵活着？我们是顺从肉体呢，还是顺从圣灵呢？ 所以弟兄姐妹要知道，以色列人过约旦河，他们是在完成神最伟大的一项计划，神就是把这件事记在《圣经》里，好让我们知道神大有能力。让我们这些人在了解了神的计划后，也能参与进神的计划当中，被神使用，那是何其精彩的一生。 神会使我们得尊荣，千万不要有自己的计划，你的计划有什么意思呢？没啥意思。今天这个世代多乱啊，今天抗议，明天选举……然后整着整着，一个总统就整进监狱了。这个世界真的闹腾，人的计划一直在变，但是神的计划却永远不变，神的计划在永恒里面。 我想，人能经历神的计划是因为什么呢？是因为命定。你来到教会中能得医治，是因为有人为了命定，放下了一切来完成神的心意，所以你来到我们当中会有恩典呀。

我读小学的时候，那个年代，我们有上山下乡。一提上山下乡，城里的孩子都吓得要死。但是到乡下兜一圈，受点苦也挺好。其实我逐渐开始了解到，人没有吃不了的苦，只有享不了的福。什么事都没有，要钱有钱，要车有车，要房有房，要啥有啥，然后来了一句：哎哟，其实也没啥。但是，当你没有这些东西的时候，只能睡大街，你试试看。人特别喜欢在很舒适的环境下没事找事，什么都不缺，但是就喜欢没事找事，真的很奇怪。 逐渐的我就发现，人需要一个艰难的环境训练人的信心。所以艰难的环境不可怕，可怕的是一睡就睡到日落平西，起来就犯了奸淫罪，像大卫一样，在旷野里逃难的时候，天天写《诗篇》，等到做了王之后，就开始找借口说没有时间写《诗篇》，所以咱们弟兄姐妹要知道，在旷野里训练出来的都是神的精兵，经过这样的训练，他们接受了神的话语，他们知道神是他们的元帅，所以受了割礼。 割礼就是人的生殖器上做一个手术，一个小孩画割礼，就画了一把刀，又画了一个礼物，他以为割礼是一个礼物，割礼也的确是一个礼物，但不是把礼物割开的意思，而是把人属肉体的情欲最明显的地方割掉，属肉体的情欲最明显的地方就是人的生殖器官。 其实神把割礼赐给亚伯拉罕，亚伯拉罕是在100岁的时候受的这个割礼，神让他做这个手术，他就做了。结果以色列人世世代代、子子孙孙都受割礼。割礼就是割去肉体的邪情私欲，人如果不能够接受神做我们的元帅，就是一个属肉体的人，属肉体的人最明显的就是靠他自己的双手，靠他自己的能力去生存。一边靠着自己的能力生存，一边又觉得自己不行，然后就纠结，这不是很痛苦么？但是有神的日子多好？我们可以依靠神，至于自己行还是不行，都没关系。

我们人在这世上，不要指望别人纪念我们。有的时候我心里都感慨，感慨什么？基甸不能胜过的，普通人岂能胜过呢？基甸不能胜过的，以色列人能胜过去吗？胜不过去啊。但感谢神！这就为新约《圣经》埋下了一个伏笔；耶稣基督来了，最大的恩典，就是靠着神胜过自己。因为我们自己属肉体的邪情私欲，是非常强大的。 就像曾经被神使用的基甸，靠着神，就是耶和华和基甸的刀的那个基甸，没有耶稣基督成就的救恩，都不能治死自己属肉体的恶习呀。但我感谢神，我感谢耶稣基督来了，也为我们死在十字架上了，也为我们从死里复活了，为我们开辟了一条成圣的路。 这条成圣的路，就是神要成为你的力量，治死你属肉体的恶习。千万不要搞错了，人一生最大的敌人就是自己。不要指望别人给你什么恩惠，也不要指望别人给你什么纪念，纪念不纪念这事儿也不重要。 如果我指望大家纪念我，我心里头就会很痛苦。我这一辈子，就是要治死自己肉体的邪情私欲。我所做的一切，也不过是希望大家得着这福音的好处。把我们的目标重新拉回来，治死我们自己肉体的恶习。别像基甸一样，虽然成了耶和华和基甸的刀的基甸，但是却没有胜过自己，没有胜过自己里面那些属世界的逻辑体系。 《士师记》记载了一件事，就是个人任意而行。我们不再任意而行，从年轻的时候就纪念我们的神，行在神的旨意当中。很多属世界的东西很败坏人，有的时候我们传福音，其实咱们教会没有这个，好像不太提倡这玩意儿啊，从来不传教，只是让人得到好处而已。 但是对方为了满足你的心愿，为什么？因为想从你这里得着点好处，跟你玩假的。所以弟兄姐妹我们清醒过来，除掉我们里面那种属世界的邪情私欲，这才是真正的救恩，这才是福音的大能。阿们！ 愿神祝福大家！

扫罗虽然个头大，脑袋却像个核桃仁，心胸像个花生米。除了块头大之外，其他都不行。而大卫虽然个头不大，也不是肌肉男，还看上去秀雅俊美，但是他的心胸宽阔，脑袋也聪明。这些全都体现在人的核心利益上，扫罗的核心利益就是他的王位。 **扫罗向约拿单大怒，对他说：“你这顽梗悖逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的！”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他作了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。（《撒母耳记上》20：30-33）** 约拿单现在才知道他父亲要杀大卫。其实不用管，核心利益就是你和我的火眼金睛，一看你的核心利益是什么，就知道你要干什么，比算命的还准。扫罗的核心利益一旦是王位，他就觉得自己是王，很了不起。其实啥也不是，上秤一称也就是百十来斤肉。块头再大一点，最多也就两百来斤，但是你又不是卖肉的，在这里比斤数干啥？要是卖猪肉还行，那二百来斤和三百来斤的猪，价钱差得还挺多的。

有个带着二十多岁孩子的妈妈，让我赶紧为她孩子的德行祷告。我告诉她孩子的问题就是妈妈的问题，她不接受，只想让我先解决她儿子的问题。她的问题都不解决，她儿子的问题没办法解决。还有人发个信息让我带着我的同工全都过去为他儿子祷告，我在想：就算他出钱，我们也没有时间。其实还是我的德行不行，不是人家的不行，我这一开口说话就得罪人。人这辈子经常遇到一些很奇葩的事，不过这些奇葩的事就像一面镜子照出自己的德行，也挺好。 我曾经遇到过一个创造“吉尼斯世界纪录”的人，这个故事可有意思了。有一次我们当中来了一个正在读博士的人，因为谈女朋友受伤了，被鬼辖制到要去卧轨自杀的地步。后来我帮他把鬼赶出去，好了之后能正常读博士了。我想他一个人在外面租房子挺不容易的，来和我们同住的话，租金可以比外面便宜约三分之一。其实我们根本不在乎那点租金，他只需承担一小部分，我们也算帮了他。后来大家协商，既然都需要上厕所，就没必要各带各的手纸。我们大家一人出一百元钱，买洗发水，手纸等日用物品，大家一起用。而这博士一听就说他不交这一百元钱，偶尔买一点就行。 我明白这是要占便宜，做牧师的可以不计较你不交这点钱，但不能不牧养。只不过为了牧养我得让他知道实话，那就是他是个很小气的人，而他的回话直接打破吉尼斯世界纪录。他说自己虽然小气，可是在他们上海男人里是最大气的。像这样的德行一辈子不是毁了吗？来的时候就是因为这德行，其实直到他搬走的时候也从来没有买过卫生纸和洗发水，都是免费用我的。遇到这样的人我不能跟他一般见识，我要胜过《道德经》里老子的高度。 感谢神！我没为这样的人发脾气或者难受，为一百块钱难受也不值得。屋子里没有任何一样东西是天上掉下来的，全都是我们到超市买来的。厕纸和洗发水之外的东西也都让他随便用，我们的高度虽然比不上老子，还是能和小子相比的。

扫罗以为这个王位是他的，被神厌弃并将王位夺过来给了大卫。所以**千万别把这世上的东西当成你的命**，就算是你建造教会、做牧师，教会也不是你的，是神交给你管理的，就照着神的心意好好管理。神让扫罗把亚玛力人全杀了，他却非要悖逆神，去怜悯神的敌人，结果神特别地愤怒并且为此离开他。因为神恼怒亚玛力人，吩咐扫罗把亚玛力人灭绝，扫罗却把那些人和东西都留着，还编了个谎话来敷衍神。 其实把牛和羊献给耶和华不过是个幌子，主要是因为扫罗自己心里就有一套主意，王位就成了他的网罗，最后的结论就是神立扫罗为王后悔了。其实后面以色列国还在，但是扫罗王第二天就不在了。这样的人我见得多了，总觉得自己在这世上能抓得住什么，其实什么也抓不住。人就需要看明白如何持守住神的同在。**没有神的同在，靠自己什么都做不了。**人本来自己也担不起这样的事，只有神的同在才能够担得起。 **所以千万别把一些事看得太重，否则就会瞎了眼睛。再遇到事情，叫天天不应，叫地地不灵，拼命祷告也没什么用。**因为人已经离弃了神，神也离弃了他。他还偏行己路，以为这些事都是人自己做主，不知道是神做主，甚至连我们自己的生命都是神在做主。我做传道人做得开心是因为知道什么事都是神做主，多轻松。不是交托给神，而是神吩咐怎么做我就怎么做，什么都不会垮掉。

神浇灌每个人都是一样的，神给每个人的吩咐在《圣经》上白纸黑字写着，我们读的都是同一本《圣经》。大家有没有发现华人命定神学一读神的话就很想读到神的心意里去？可是网上有些人读经、查经，如果要挑毛病的话那可就多了去了。不是我吹牛，就你们现在的水平去读，都可以挑出很多问题来。 我们要知道神给每个人的都一样，不管你读的《圣经》是和合本还是NIV，都和我读的一样。但是到了人脑子里之后，每个人的领受就不一样了，这就邪门了。直到如今，基督教的败坏还在不断地延续，相比我提到的这么一点点，简直就是小巫见大巫了。当然他们也偶尔打过胜仗，也把非利士人赶出去过，但是最终还是不得胜。就像扫罗王一生戎马生涯、东征西讨，辛苦得不得了，最后却躲不过神的审判，下场很悲惨，原因就是因为他没有谨守遵行神的话。 那些曾经常常批评亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的人，就觉着他们自己是比亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟更讨神喜悦的人，谁知道这么自以为是的人注定会以悲剧收场。别以为自己参加祷告会，也当上了一个牧师就能怎么样了，这些都没有用，扫罗在人的眼中还是神所立的王呢，这也没有用。大家千万别失去神的同在，不要怜悯神的敌人。神的敌人不单单只是亚玛力这么一个名字而已，亚玛力人就是以扫的后代。以扫是雅各的亲哥哥，原本都是亲戚，可是亚玛力人怎么就成了神的敌人，神为什么要彻底灭掉他们呢？就是因为他们体贴肉体！**体贴肉体天生就是与神为敌**。

大家觉得现在的教会体贴肉体的状况是不是非常多？他们还自以为是的认为这是传福音拯救世人。《圣经》也有这么说：那是拯救世人的吗？这些人只要好好读《圣经》，我想哪怕只有小学文化水平的人，也不会把《圣经》读成这样。体贴肉体在教会里就是神的敌人，就是亚玛力人，就是以扫。搞幸福小组不能搞出幸福，没了神的同在是不可能幸福的。还有搞母亲节、父亲节，双亲节等一大堆的节日，那些只是拉人入教然后成了地狱之子罢了。 我说的话比较重，我也不怕别人喷，当然人也喷不着我。这些事到底是否合乎《圣经》，真的值得我们推敲。华人命定神学在对付肉体上绝不姑息，将来我们还要搞一系列专门对付肉体的项目和培训。如果是实体教会的话，我就想把第二天聚会的时间改到凌晨三点，是为了照顾一下欧美的弟兄姐妹，正好大家也能对付一把自己的肉体，你们觉得怎么样？一吹号大家都起来，就算明天要上班的也得对付。 在军队当兵的人一听见起床号响都得起来，不起来就要接受处分，当然我们现在也就是这么一说。**怜悯神的敌人就是失去神的同在**，教会祷告十有八九不好使就因为失去了神的同在。大家可千万不要以为自己是神的百姓，你可以认为自己是神的百姓或者是亚伯拉罕的后代，但有些人在耶稣的眼中却是魔鬼的儿女。如果你们的父是魔鬼就是悲剧，如果不是神把祂的百姓交在仇敌的手中，谁也不能胜过神的百姓，所以千万不要失去神的同在。 我管得不太多，可不管也不行，原因是我也希望每个弟兄姐妹都能够成为不会失去神同在的人。神给每一个人的都是公平的，但是你能不能把握住神的同在，那就要看你自己的造化了。**人只要这一生不失去神的同在，断没有仇敌能站立在我们面前**。这是最重要的功课，一定要照着神的话走。这世上有太多体贴肉体、与神为敌、宗教味十足又惧怕会友的教会，而很少有愿意谨守遵行神的话的教会和牧师。你们千万不要以为我在夸耀自己，好像就我行，其实我不行，所以我天天如履薄冰，就是因为不想失去神的同在。

这个时候，**神的名就让仇敌大得亵渎神的机会**。这一章的主题，叫做《让仇敌大得亵渎的机会》，大卫没有得胜，打了个败仗，那结果我们能够想象，撒但就耀武扬威地来到神面前：怎么样？这就是你喜欢的大卫！结果撒但得着亵渎的机会了。 所以人这一生，你什么时候顺从自己的感觉，什么时候就收败坏；什么时候顺从神的灵，什么时候就收永生。若一个人顺从自己的感觉，到了那时候又刚好那么巧，一下子没控制住自己的感觉，就像大卫即使是一个属灵高手，在控制感觉上一下子也糊涂了！一失足成千古恨！ 弟兄姐妹，**我们的肉体就跟灵界紧密相关**。你里面有嫉妒，那种感觉肯定是从鬼来的，也跟你的肉体有关。身体有感觉是真的，大家别以为我行，我也不行，我只是不希望神的名被亵渎。我就心里说：神啊！愿你保守我一生的心怀意念，在你面前蒙悦纳。 幸亏咱们弟兄姐妹都知道了这件事，感觉肯定会有，但是管不管得住，就看你自己的造化了。你可得知道，人在灵界里产生的这种感觉没管好，那东西就叫做肉体的情欲！圣灵不是与邪灵相争，是我们肉体的情欲与圣灵相争。

人一失足就成千古恨，如果你是大卫的子孙，刀剑仍不离开你的家。不是因为别的，就是因为在我们良心还没有泯灭的时候；在神手里得着很多好处的时候，干了一件缺德事。这东西要命啊！很多人在教会、在神面前得着恩典后，竟然跟老马跑了。老马一试：简直就是个烂货，连老马都看不起你，觉得你太烂了，就算积分也积不了几分。所以神说：他是个烂货，不算数；如果鬼在大卫那里试验成功了，那还有点意思，因为神的名被亵渎了。 有一些人在我这里得着很多恩典，那不是一星半点，是非常的多！结果谁跟我作对就跟谁好，但是我还继续给他恩典；结果没用，还是自取败坏跟别人关系搞得特别好，就是这样的一个人，爱干啥就干啥去吧！什么也挡不住我们顺着感觉走！**如果你的感觉很强烈，那你就要小心了，因为你的感觉很多都是败坏你的工具**，被魔鬼整完了以后，神还要审判你。 咱们当中有癌症性格的人要小心，不要等癌症长出来了才觉得那玩意厉害，赶紧在那求：神啊，医治我！别等到刀剑不离你的家、审判已经定下来了，那还怎么改？改不了了。神事先给我们恩典，都是给得足足的。我们得着恩典以后，里面是否愿意尊荣、敬畏神的名，不再藐视神。 神赐给我们的很充足，但有些弟兄姐妹可有意思了，一查《圣经》竟然能查到一夫一妻制度里去，其实神还真的没有在乎这事。大卫整了好几个老婆，如果他还要的话，神再给他几个也没关系，但是别搞偷鸡摸狗的事，别偷偷把人家的老公杀了，把人家的老婆娶了。

**第一件事，就是不读神的话！**《圣经》说，你要天天读神的话，让神的话不离开你的口，昼夜思想，你就有福了（参《诗篇》1:2）。为什么读神的话就有福了？如果一个人不犯亚哈这种错误，安安稳稳地度过一生，没有咒诅临到自己和自己的家族，这本身其实就是一个很大的恩典！但一个人不读神的话，就会很快忘记神的话！为什么会这样？因为神的话很多时候会跟我们自然产生的感觉完全相反。 如果我们完全顺从自己的感觉，很快就会觉得神的话不太合时宜。我们必须得用尽力气，才能把神的话放到我们里面，把属肉体、与生俱来的天性扭转过来。如果你一不小心把神的话放远一点，天性很快就会回来，而且你还很难发觉：**因为天性就是与生俱来、非常自然的反应，结果你就会顺从肉体。**你不要以为这世上只有人和神，其实还有魔鬼。魔鬼是试探人的，它一定会用尽一切机会来找你。它天天蹲在你家门口，一看你顺从肉体，就会把试探人的感觉放在你心里面。 亚哈不是不认识神、不知道神，只是他不常读神的话。在这一章里的这个时候，他怎么看拿伯的园子，都觉得非常好，一定要得到这个园子才行，结果就犯了十诫的第十条：贪恋人的房屋财产。亚哈其实并不缺衣少食，也不是没有房子住，其实本来他不需要一个葡萄园。但是因为他远离了神的话，就会觉得当时他的欲望很正常：“我得不到这园子，我就很难过。如果我都得不到拿伯的葡萄园，我活着还有什么意思呢？"一旦他开始这样想，他本来活得很好的生活，也觉得索然无味了。其实我们一不小心，也会陷入这种光景。 举个例子：比如你喜欢一个女孩，但她不喜欢你，你可能就会想“我活着有什么意思呢？"这样下去不用多久你就乱了。那女孩子可能就会想：“我年纪大了，还没有男朋友，这辈子完了！"如果看到情侣，就会沮丧：“你看人家都有，我都没有，我活着有什么意思！"这样慢慢就跟亚哈一样，就会在这种情绪里越陷越深。所以弟兄姐妹，我们要常常把神的话放在我们里面，不断提醒自己：我们为什么而活？我们为神而活。我们在这世上做什么？我在这世上有使命，世上除此以外的这些东西都不算什么。所以大家如果不时刻思想神的话，顺着天性走，是很致命的！

所以为什么说天国是努力进去的（参《马太福音》11:12）？因为如果你不努力，你属肉体的天性就会死灰复燃。所以我们每次都要把那属肉体的天性给治死！我鼓励我们教会的弟兄姐妹别再过生日，一过生日，就让属肉体的天性又活过来了。如果下次没有人给你过生日，或者有人忘记给你送礼物、送句祝福，你就会耿耿于怀：“我的生日你竟然都忘记了！"然后就开始软弱了。 魔鬼常常试探人，所以人要常常读神的话，把我们属肉体的情欲治死，我们才会很容易胜过去。的确世上有很多东西很好，但是我们不必非要得到它不可。得不到就得不到，因为那些东西不是我们活着的目的。我们活着的目的是为了神而活。

我遇到过一些得癌症的人，最先进入到我脑子里的一个想法就是：他是一个非常爱世界、非常体贴肉体的人。要是缺少睡觉他就很紧张，没睡着他就很辛苦，辛苦了就招鬼，招鬼就更辛苦然后就更睡不着。一个人如果担起了使命，这些问题都会迎刃而解。正如《圣经》中写到：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。（《罗马书》8：6）

我讲个小故事：罗得住在所多玛的砖瓦房里，亚伯拉罕从神呼召他之前，他一直在野地里住帐篷。谁不知道砖瓦房各种设施齐全，住着肯定舒服。但是为什么亚伯拉罕选择住帐篷呢？因为住帐篷的比住砖瓦房的喜乐，住小房子的比住大房子的喜乐，估计最不开心的地方就是紫禁城了，因为劳苦愁烦追着你。 简单的生活快乐，复杂的生活不快乐；体贴肉体的生活不快乐，体贴灵魂的生活倒快乐。人住帐篷实际上是不体贴肉体，而是体贴灵魂。当我们从属肉体的人转变成属灵的人，就会喜乐。现在很多人一看自己的房子比别人小，比别人破，然后心里面就很辛苦，就逼自己拼命的干活，到了住棚节，安息日还是在干活赚钱。华人是全世界最勤劳的民族了，一年都恨不得不休息。我们家有个邻居，一年只休息两天：初一和初二，其他时间全是工作，后来就看到苦瓜脸上加上了几层皱纹。 **大家要了解到神的心意是要我们成为属灵的人。**属灵的人就不会体贴属肉体的事，体贴属肉体的事就不能体贴属灵的事，这两个是没有办法同时体贴的！若同时体贴，活出来的结果就会像以色列人的历史，上上下下，一会儿兴盛，一会儿衰败，这不是什么好事。 大家要知道人的愁苦是跟属肉体的东西连在一起的，即使你有喜乐，也会转眼间就消失，因为那不是从耶和华来的喜乐。你会发现，世上的有些女人，以疯狂购物为喜乐。有个广告图片就是一个女孩子两只手都拎着购物袋神舞飞扬，其实人家是要骗你的钱啊。你的钱被别人骗去了，然后里面还喜乐一小会儿，过一会儿醒来，发现钱不够过的日子要来了，接着就开始愁苦。

最重要的是：不是你读完《圣经》后就会进入真理，而是**圣灵透过祷告后带领你进入到真理**。 **你们要祷告免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱。（《马太福音》26:41）** 这里提到了两件事：**第一，祷告会得着领受。第二，你会克服属肉体的软弱**。怎样的祷告可以带领我们进入到真理里面呢？是圣灵的祷告。**所以我们既要在灵里祷告，也要用悟性祷告**。 基督教的信仰不是一个软弱的信仰，它不只是讲道理而已。虽然基督教的道理听起来不是道理，但它里面却有着能力，可以胜过属肉体的软弱，而我们属肉体就是喜欢道理。我们常常照着对错走，而不是照着生命走，所以我们一定要祷告，做一个属灵的人。**属灵的人看透万事**。

人一生常常为自己的肉身预备，为什么银行里得有钱，那退休了，得花钱。是不是？但问题是肉身能不能安然居住，钱能解决问题吗？不能，但神是我的医治者，祂是供养我的神，我的好处不在祂以外。 如今我就觉着如何能够使弟兄姐妹更有价值，如何能够把弟兄姐妹，带到更多神的祝福里。为啥？因为我什么都不缺。神是我的供应者。11年的时候，我们解决了肉身安然居住的第一件事儿叫做医治释放。我写了一本书，叫做《像耶稣一样做医治释放》。总结了那些年间，我整个医治释放的理论基础。 那人难受，你知道为什么会难受吗？生病他能不难受吗？两腿无力，两眼发晕。在新冠的时候躺在床上，我发现我们家天花板上那个灯泡，大概拳头这么大的灯泡，哇，像篮球那么大。我心里想，坏了，这眼睛已经看东西都不对了。然后你知道吗，我要用电脑的键盘进网银，结果一打，打到别的地方去了，那才邪性呢。键盘上的字儿跟我看到的可能不太一样，怎么弄也弄不了。 感谢神，神是医治我的神，我的肉身也要安然居住。你说这旷野里跑来跑去，瘟疫没有临到大卫，是不是？那本来生活条件，卫生条件都很糟，吃不上，有了上顿没下顿。但是我告诉你，我的肉身必安然居住。如今弟兄姐妹要全部放下，所有的病都要得医治。 我就觉着有一些弟兄姐妹不知道，总到医院里找好处。在医学里头找好处，在医院里找好处，那你找吧。因为病都是属灵的，但是我那肉身在神里面得好处，我的肉身便安然居住。 我就想怎么没死成呢？没死成。因为神必使我的肉身安然居住。我跟你讲，我就拼命祷告，反正没事儿，躺在那里，活着没劲儿，就祷告。这一祷告不要紧，每天打嗝放屁。我心里想如果不打嗝不放屁就毁了，就彻底毁了，感谢神，打嗝放屁是神创造的释放。

有个姐妹，她就跟他妈妈说，你这么多的病都是神医治的，怎么又开始研究起属肉体的逻辑呢？他妈说，哼，有一天我突然死了。说这话其实很危险，如果真的是突然死了，那就是自己所说的话成就了。 人一旦很属肉体，他能不招鬼吗？你能够保守得了你自己吗？你拿什么东西抵挡鬼呢？今天老马站在你背后，一拍你肩膀，你一回过头来，你拿啥抵挡？如果突然间牛头马面来了，你拿啥抵挡？不是牛头马面，是黑白无常来了，也够你喝一壶的，是不是？你拿什么抵挡？还不得靠神的杖，神的竿儿吗？我们用属肉体的逻辑研究来研究去，能研究出个啥来呢？ 你拿什么抵挡？还不得靠神的杖，神的竿儿吗？我们用属肉体的逻辑研究来研究去，能研究出个啥来呢？那你要愿意研究，继续好好研究，没人拦着你。但是弟兄姐妹你要知道，我们的灵要苏醒。人的灵死了就麻烦了，或者灵里都混乱了，然后又没有神的杖、神的竿，那怎么整？我是不知道咋整啊。你要问我的话，我一生一世住在神的殿中。我不太在乎活着，我也不太在乎死，因为我活在神的手里。

**人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。（《箴言》16：2）** 人都觉得自己很有理由，连恨人和生病都非常有理由，遇到问题总是会想偏。我们的心到底在想什么呢？其实神衡量的就是人的心！亚伯拉罕、以撒、雅各都讨了神的喜悦，他们的心到底在想什么呢？很多人不管这些，就只看他们所行的。**人看人，看人的行为；但是神看人，看的是人的内心**。经常听人说某某弟兄的生命多好，其实都是照着他行的来说。大家看见的是聚会之前他来摆凳子，聚会之后打扫卫生，看起来多爱神。可是后来发现，在神那里一衡量人心，就不太对劲。因为他的心是讨人喜悦，而不是讨神喜悦。 **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 (《加拉太书》1：10)** 有的人说，这让他想起来在以前教会做的事了。搬凳子，搬来搬去，忘了讨神喜悦，都是做给人看的。

**你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。（《箴言》16：3）** 要学会讨神喜悦！在这一点上我真的要夸口：这么喜欢讨神喜悦的人，我就认识一个，那就是我。有神的灵给我做见证，你会看到我所做的很多真的成就了。以前在单位上班，我所负责的项目全都做成了。原因很简单，我对神的话很认真！我也知道我做得不怎么样，我从来不认为自己的行为在神面前是圣洁的。 从我信主的那一天我就知道，**我的心要讨神的喜悦**这句话很重要，因为我里面有一个非常简单的逻辑：做个工程师就做个响当当的工程师、做个基督徒就做个响当当的基督徒，就是要追求卓越！如果我做个基督徒不讨神喜悦，还一辈子讨神愤怒，那我在干什么呢？后来我感谢神，我们手所做的，就是我们想要讨神喜悦最好的印证。 我们大家得好好地反思，自己心里头到底爱不爱神，其实就是看我们所做出来的东西怎么样。**神可不喜欢懒惰的人**，所以你懒惰是不讨神喜悦的。像我就很勤劳，虽然信主的那几年信的没有特别好，但却是很认真。其实那时候我对当地教会的意见还挺大，现在这个专业名词就叫做识别善恶。我经常看见这些教会所推动的事情，都不是讨神喜悦的，我心里就不是特别满意，这不就建造了华人命定教会吗？其实那时我是很骄傲的，但是我就是要讨神的喜悦。 感谢神！我们华人命定神学的这套体系更加合乎《圣经》，因为我们查《圣经》多么认真啊！神怎么说我们就怎么说，那是我知道我们的想法多么low，像个井底蛙似的，神的想法多么高，神的话才是对的。我们得知道我们是人。《圣经》里面都是神的话。你会发现其实很多人读《圣经》是很不严谨的，也不想建立一套完整的信仰体系，总是东一块西一块、东一撇子西一划子的。如果这么扫地擦地，地都扫不干净，更不用说学神学，肯定是不行的。大家得学我这种态度，要把事情搞明白啊！

我给大家一点信心，只要你把方法还有态度调整对了，你也是个学霸！有的人小时候就养成了退缩的性格，一遇到困难就退缩，最后做了个遇到困难就退缩的牧师，然后就带领着遇到困难就退缩的会友。我要鼓励在我们当中的弟兄姐妹，你们头脑的硬件一点问题也没有，是过去这么多年亏欠了自己，没有往里面装软件，也没有往里面装知识，那今天可得装进去了！现在你一定会变聪明，因为你的东西升级了，升级到了华人命定神学。你的里面开始得着命定，开始做一个讨神喜悦的人，你所谋的就必成立。你一做事就蒙神祝福，一做事就做成了，老板就会觉得你这个人厉害！ **耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。(《箴言书》16:4）** 有时候你会看见这个牧师很努力、很用功，也上台讲道，非常尽心、尽性、尽力地爱主。当你觉得他做的不错、生命也不错，可是却常常经历很多奇奇怪怪的祸患，就要知道他心里所装的是不讨神喜悦的。他所付出的代价不是为了神的国，都是为了讨自己的喜悦或是讨人的喜悦而付出的代价。 **人一切所行的、在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。(《箴言书》16:2）** 我很清楚人心里头有的东西能说不能做，有的东西能做不能说。就像在选举的时候，很多政客都是这样的。

**智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。(《箴言》21:22)** 弟兄姐妹无论如何都要知道，神在人世间掌权！人一生打属灵的仗，很有意思。有一次我赶鬼，把鬼给打趴下了以后，鬼就显出原形，然后告诉我怎么回事。牠就跟我说，我是历世历代以来第一个打败牠的人。虽然鬼的话我们不可尽信，但是他败在我手里绝对是毋庸置疑的。至于败在我手里的原因，大家一定要知道，不管拿钱还是其他什么东西来诱惑我都没有用，任何东西都拦阻不了我信靠神的心。这里我要提一句：千万不要相信鬼说的话，只能相信神的话。 **人们常败在鬼手下的原因就是贪财和体贴肉体。如果不贪财、不体贴肉体就不会被世上的事捆绑。**遇到有人要挟，比如小孩子又哭又闹要挟父母，到我这里就不好使；即便是大人来一哭二闹三上吊也不好使，这么体贴肉体的人要上吊我也不太相信。真的吊上去了就找消防员来救，万一救下来没气了那也是因为消防员来晚了。 当然也会帮着去找人来安排后事。但是有一点必须知道，要挟我没用，我不吃这一套！鬼在我这里打败仗，因为我知道神在这世上掌权。你打败仗的原因在于儿子在外面欠了一屁股的债，借高利贷你要替他还，还担心不替他还，人家会整死他。但是放心吧，死不了的！ 不要好酒贪吃、爱钱和贪图享受。要追求殷勤，享受你所做的工，然后把一生献给神，走在神为我们预备的正路上。不管是法老王还是其他什么王的心，亦或是你老板的心都在神的手中。其实所有人的心都在神的手中。我们的命在神手里，而不在你账户里的钱财上。 要谨守我们的口，保守我们自己，保守我们的心如同保护我们眼中的瞳仁。信靠神，在自己的家里积蓄宝物，把神当作宝贝积蓄起来。一天积蓄一点，就像咱们教会这样日积月累，到今天拥有大量的属灵资产。如果你去教会网站上听，一时半会绝对听不完。

**思考题** 1.老年痴呆背后的属灵原因是什么？ 2.体贴肉体的具体表现是什么？为什么不能体贴肉体？ 3.很多人觉得对付肉体很难，你怎么看？该如何对付？ 大家好！咱们来学习《箴言》书第二十三章。如果你能把《箴言》书整明白的话，不变聪明都很难啊！人为什么不想变聪明呢？因为人不知道。人不知道的时候就会顺着自己所知道的事去做，结果人就会越来越笨。你会发现不是人故意把事整坏了，也不是故意想怎么样。**只是因为他身上有一股劲，就顺着那股劲走；他里面有一套知识和认知，就会顺着那个东西走，结果人世间的悲剧就是这么来的**。咱们弟兄姐妹读完了《箴言》书，有没有改变呢？如果你还是照着你自己脑袋原本那套东西活着，结果就会活到灾祸里面去了。 **谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或译：怨言）？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事（或译：淫妇）；你心必发出乖谬的话。(《箴言》23：29-33 )** 这些都是很属灵的事，这段经文基本上都是在讲和吃喝有关的事情。《箴言》书第二十三章的题目是《体贴肉体的悲剧》，我想这个题目大致是贴切的。人活着可不能不观察，人不观察的时候，就不知道是咋回事，然后就瞎解释。

老年痴呆是怎么得的？为什么有的人老了会得痴呆，有的人老了没有得老年痴呆呢？最近发现不少人得了老年痴呆，我也处理过不少的老年痴呆和忧郁症患者。我告诉大家，**老年痴呆就是体贴肉体的悲剧**。你想不想老的时候得老年痴呆？得老年痴呆太容易了，只要好好体贴肉体就行。如果咱们弟兄姐妹都试着过体贴肉体的日子的话，结果就是祸患，一下子就给你划上了句号，你就不用再患了。 咱们仔细观察那些无故受伤的人，他们体贴肉体以后，就会忧愁、难受、争斗，然后里面就发出哀叹。所以你们得着了，因为我把体贴肉体的事研究得很透，信不信就看你的造化了。你仔细观察就会发现很多人都贪吃，有一句俗语叫做三岁看老，意思是透过一个三岁儿童的行为举止便可以看到这孩子将来会是一个什么样的人。更深刻的说，一个人的行为习惯影响着他的一生。其实事实真的是这样，有些小孩贪吃，有些小孩没那么贪吃。如果你现在是二十多岁的人，还很贪吃，那就麻烦了。 如果你小时候就贪吃，父母又帮着你贪吃，然后就养成了贪吃的习惯。我可以给你算上一命，你里面会难受、好争斗、无故的哀叹、闲着没事还受伤。**经常受伤的背后就是鬼啊**！所以咱们要知道，**体贴肉体就是死。一个体贴肉体的人就是与神为敌，一个体贴肉体的人不能够行神的话，一个体贴肉体的人除了悲剧就是悲剧**。 有些人赚钱没有能力，花钱的本事可就大了，而且这种事相当普遍。我这个人基本上不会点三十多块钱的外卖，如果跟我接触的话，你会发现我是个省钱的人。大家不要以为省钱就活得不好。我不看重吃喝，我也不太贪吃，但是远方朋友来了，还是要带人家吃喝的。今天来一个朋友，招待一下；明天来一个朋友，招待一下；后天来一个朋友，又招待一下，这都很正常。

有段时间很多朋友来，我就一直招待他们吃吃喝喝。一段时间后，我就会生病。后来我发现如果人看重吃喝，整天吃喝，会很容易生病。我小的时候在好几百户的大院子里头长大的，很少听见过有什么人生病，也没有人得过癌症，其实**都是人吃的好、喝的好才得病的**。那年代也没有听过有人得糖尿病，都是生活好了，人开始得糖尿病了。人就成了没有吃不了的苦，只有享不了的福的人，嘴巴馋真的是一个悲剧啊！ 我们要好好地想一想，自己嘴巴馋到什么程度，是否可以改，因为**人嘴巴馋其实是鬼馋**。有的人出生时贪吃的鬼多一点，有的人就少一点，你不知道食物到底是进了你的肚子里，还是吃到鬼的肚子里，然后把它养得肥肥胖胖，鬼就整天来搞你，那不就是悲剧吗？整本《圣经》其实就是在讲体贴肉体这件事，而人最早犯罪也是在吃这件事上面。所以我给大家一个建议，如果你不对付它，它就对付你，因为**贪吃是一个很恶的鬼**。

**你眼必看见异怪的事（或译：淫妇）；你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。(《箴言》23：33-35)** 一个体贴肉体、爱世界的人最直白的反应，就是心里头有怪异的想法，听到怪异的声音，然后人眼里就会看见怪异的事。人里头听到或是看到怪异的声音，不是鬼是什么呢？这些都是贪吃所招来的鬼，终久成为咬你如蛇，刺你如毒蛇。 **酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。(《箴言》23：31)**

所以大家要从现在开始，对体贴肉体有一个很深刻的认识。 **不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。(《箴言》23：13-14)** **对待体贴肉体的人需要用仗管教他**，因为你要管教一个智商像是孩童，但不是孩童的人。有一些孩子大了不能管了，但是如果还可以管的一定要管。因为小的时候管教的不够，不知道敬畏，长大了就会体贴肉体。还有很多当妈妈体贴孩子的肉体，比孩子体贴自己的肉体还多。然后孩子体贴肉体惯了，长大了就得了忧郁症。我们当中就有得忧郁症的孩子，妈妈带着孩子到我这里祷告，然后总是说我做得不对，把锅甩到我的头上。 当妈妈的从小就体贴孩子的肉体，还说自己要爱孩子，结果把孩子体贴成人不像人、鬼不像鬼的。我在这边给孩子吃解药，她在那边给孩子吃毒药；我在这边对付孩子的肉体，她在那边体贴孩子的肉体。我在这里花了很多时间，她也在那里花了很多时间，然后我们俩在较劲，跟时间赛跑。 有个妈妈跟我说，我有管教孩子，我还经常打他的。有一天我们见面的时候，她的孩子在那边闹，结果我就看见她管教孩子，手举得老高，然后快要打到孩子的时候，突然像挠痒痒的轻轻地拍了一下。如果今天打孩子像挠痒痒似的，明天也像挠痒痒似的，日子久了不是在害孩子吗？

**你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。(《箴言》23：1-3)** 官长是不会随便请人吃饭的。官长请你吃饭就是要看你可以做什么，如果看到你贪食的样子，就知道这是个废物，其实这是背后的邪灵干了一个很邪恶的事情。官长找你吃饭，以为你是一个人才，结果发现是个蠢材，没把你踢了都算不错了。所以这里说的哄人的食物是指鬼欺哄人。 有一个非常有名的故事，是关于吃的故事。在《以斯帖记》里面有一个叫哈曼的人，他被王后以斯帖请去吃饭，然后吃着吃着就死在了自己预备的木头架子上。所以和官长一起坐席，我们要知道我们是做什么来了，不是来吃吃喝喝的。一个贪吃的人一吃东西脑袋就空空，开始胡说八道，什么都不想了。体贴肉体的悲剧就在这里，最后体贴肉体把正事都忘了。

一个人体贴肉体，第一个感受到的就是嘴巴。嘴巴是很属灵的器官，所以整不好就是悲剧。凡是贪吃的人，如果不改掉这个毛病，就会招鬼。这个鬼就是老马，老马整人是非常狠的。被老马辖制的人，年纪轻轻就有点痴呆。这些人一旦这样，他就会变得比较懒。你很少看到贪吃的人比较勤劳，都是吃的肥肥胖胖的，好几百斤，脑袋也不太好使，干活也不利索。你很少看到哪个行业的能手是肥肥胖胖的人。 **人一体贴肉体就会懒，吃多了就犯困，然后就开始睡觉，这样人就会变穷。人一穷就想赚钱，想赚钱又没有智慧，自己还觉得自己挺聪明。愚蠢的人都觉得自己很聪明，然后他就会依靠自己的聪明来劳碌，希望能赚更多的钱，吃更多的东西，睡更多的觉，结果却更穷，然后就更希望有钱，就又要用自己的聪明努力去赚更多的钱**。 **体贴肉体不走正道就是悲剧，造成体贴肉体的悲剧，第一个属灵的器官就是嘴巴，第二个属灵的器官就是性器官**。嘴巴是一个很属灵的器官，会觉得这个好吃，那个好吃。如果你吃什么都一个味道，那就没什么意思了。另一个很敏锐的器官就是性器官。在体贴肉体这个范畴里，嘴巴和性器官都是很邪恶的东西，它们所产生的那股劲会推着人往败坏里走。人在它们的推动下走着走着祸患就来了，争斗来了，忧愁来了，受伤来了。大家可以好好回顾一下自己过去走过来的路，是不是都是这样。 所以说，人要小心。嘴巴和性器官都是人属肉体的性器官，所以它们的感觉是很强烈的。这东西是很招鬼的，你控制好，控制不好，那就是你的造化。**其实要控制很容易，撑一撑就过去了，不用撑太久。**如果你遇到这些事，想要对付一把，你一定可以得胜。你想对付两把，想对付三把，你肯定胜过去。这不单是信心，事实也的确如此。

大家一定要知道，耶稣基督把自己的身体钉在十字架上，完成了一个最伟大的工作，那就是在耶稣基督被钉十字架之前，没有人能够胜过自己的肉体。但是耶稣基督钉在十字架上这件事，成就了一件前无古人后无来者的伟大神迹，那就是**神的灵可以帮助我们对付肉体**。大家一定要知道神的灵可以帮助你，你可以试一下。比如说你饿得不行，性器官难受得很，你怎么办，去找你的牧者灵里祷告。千万不要自己在那里捣鼓，自己捣鼓会捣鼓出毛病来。 如果你能胜过去，早就胜过去了。你要胜不过去，一定要找你的牧者，这就叫做牧养。有的人能牧养，有的人不能被牧养。有的人你跟他讲他听，有的人你跟他讲了，他还是整自己的那一套。人继续整自己的一套，不叫建立教会。**灵里祷告，这是神在创立世界以前所立定的旨意，神已经有了一个伟大的计划。要让人靠着耶稣基督，在耶稣基督里同归于一，做一个得胜人**。虽然那个想吃东西的感觉，性器官的感觉反应很强烈，甚至性器官一旦启动，你就很想去跟人家上床，干完了以后心里又难受，反应很奇怪，但靠着圣灵一定能胜过肉体的感觉。 **你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。（《箴言》23：35）** 人顺从肉体以后，极其难受，然后你找完我，下次再犯了也没关系，我也理解你。

**妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像强盗；她使人中多有奸诈的。（《箴言》23：27-28）** 人一定要对付自己的肉体，为什么《圣经》要花那么大的篇幅，讲不要体贴肉体这件事呢？因为这事是根本，**鬼不是问题的根本，肉体才是问题的根本**。如果你整着整着就整糊涂了，不要找我来赶鬼，要找我来赶你的肉体。人肉体的反应，花样是很多的。如果我能帮助你对付了肉体，就解决了祸患、忧愁、争斗、哀叹、痛苦、无辜受伤，甚至还有眼睛问题。要想对付肉体根本就不难，因为**靠着圣灵就没有难成就的事**。 **靠着神的灵，就是耶稣基督在十字架上为我们成就的极大恩典，使我们可以靠着耶稣基督得胜**。可是今天对付肉体的教会几乎都没有，不帮你一起体贴肉体就不错了。多少教会体贴人的肉体，体贴完了以后，把你体贴到灾祸里头。然后还说这是神的祝福。我看再这么整下去，这些难受、灾祸、疾病、咒诅就会落在那个牧师头上了。体贴人的肉体不但害了别人，最后还会害了自己。

**不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。（《箴言》23：27-28）** 一定要用仗管教小孩，不管教怎能长大呢？ 小孩是需要被管教的。**人刚刚信主的时候，就是一个属灵的婴孩**。所以属灵的婴孩的肉体不被修理，怎么长大，怎么得胜呢？**牧养最重要的一部分就是对付肉体**，但对付肉体也是最难的。人里面那些属肉体的想法是很奇怪，很邪恶的。但是你觉得是很正常的，因为你不知道，然后走着走着就走到灾祸里面去了。为啥？因为**体贴肉体就是死，体贴肉体就是与神为敌**。 我们要选择做一个属灵的人，还是做一个属肉体的人；做个顺从肉体的人，还是做一个顺从圣灵的人。你要做一个顺从圣灵的人，还是要选择顺服肉体你就顺着。你要选择顺服圣灵你就顺着，没人能拦得住你，都是你自己的选择。你要是愿意让我拦着你，那你首先要**选择做个属灵的人，选择顺从圣灵。刚开始你顺从不了没关系，我可以来帮助你，这就叫做智慧**。

**因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。（《箴言》23：11-12）** 一个属肉体的人的指望会断绝,一个属灵的人的指望不会断绝。所以我们要开始心存智慧，走正道。人总喜欢走歪门邪道，老想赚快钱，结果成了悲剧。 **不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（《箴言》23：4-5）** **你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（《箴言》23：5）** 我们应该把钱财看透了，我观察一段时间后发现很多有钱人也不太明白自己为什么会有钱，他们的钱好像是大风刮来一样，当然也有被大风刮走的时候。**钱这个东西是个虚的，但是我们的神却是信实的**。如果你定睛在虚无的钱财上面，就会发现钱怎么来，又怎么去的完全说不清楚。有的人的钱按亿来计算，有的人的钱却是一毛两毛地计算，结果到死也没多少钱。然而人一旦体贴肉体的话，对钱财的看法很奇怪。

我观察过得老年痴呆的病人，发现这个病和爱钱紧密相关。如果你的爸妈七八十岁还爱钱如命，那距离得老年痴呆不远了。**爱钱会把老年痴呆这个鬼给招来。有的人都八、九十岁了，其实平时也不需要多少钱，而且自己也有足够的钱，可就是想要更多的钱。**人一爱钱，就把老年痴呆的灵给招来了**。前几年我服侍了一个病人，他看到了很多阴间地狱死亡的东西和怪异的事，坐在家里非说着火了，其实根本没有着火，但是他就能看见。所以我们大家要知道属灵的事终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇，你要不要这么做？ 首先嘴巴是个属灵的器官，其次还有另外一个属灵的器官，就是性器官，都是肉体的集中体现。吃东西是一件属灵的事，还有的人说那是个用下半身思考的人，其实这个人那股劲儿一上来什么都管不了，完全不用脑而是由性器官决定他要做的事。第三个是钱，既不是性器官也不是属灵的器官，但钱是一件非常属灵的事，**体贴肉体的人一般都依靠钱，因为他们都是靠着肉体活着**。 有人说他的妈妈有老年痴呆的症状，但是儿女给的钱她不要。你得明白这个逻辑，说到底她要的就是儿女能够给她养老，其实就是养老马。她为了达到目的反而会给你钱，哄你高兴。大家要慢慢琢磨这些事，她自己心里也很明白，但是因为无知而且里面是体贴肉体的逻辑，最后就招来了老年痴呆的鬼。

**我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；(《箴言》23：19-20)** 这里说的是不要与那些体贴肉体的人来往，当然那个人是你妈的话还是得要来往的。除此之外可千万不要再多找一个老年痴呆的人来做好朋友，这种朋友经常聚在一起吃喝没有好事，只能整一身鬼跟着。**将我们的心归向神，我们的眼目也要喜悦神为我们预备的道路，这就叫做智慧**。 我在这里给老年痴呆病人的家人出个主意，就怕你们做不到，如果心软做不到，就只能被老年痴呆的病人欺负。要知道老年痴呆的患者都很会欺负家里人，折腾得很。所以家里人和他们斗智斗勇的时候要厉害一点，一方面从智慧上安慰病人。比如告诉他，**活着这点事绝对没问题，我给你包了。我有的是钱，绝对能养你，我的钱就是你的，从今之后不用再担心。但是你得听话不要犯混，不然我真要修理你**！ 再给病人解释一下，鬼是怎么在背后操纵他的。如果他犯浑的话，会真的修理他，要让他刚强。照着我的办法做，做一个好一个，试一个好一个。如果你能镇得住他，你就少了很多麻烦，他也少了很多麻烦。我这主意要是落实得不好，人家还以为我们折磨老人呢。其实不是，那背后是老年痴呆的鬼，你得有属灵的眼光。你像我这样整老年痴呆肯定好。

不但老人犯浑，小孩也犯浑。小孩到我这来，我也有办法。这跟牧养紧密相关，牧养得有亲密的关系。你得让小孩知道你是爱他的，你很关心他，而不是害他。关系到位了，就什么都可以做了。如果你想害他，不要说人，狗都知道。所以如果说你整不了人，你可以去看看《西萨训狗》。 西萨出生在墨西哥，后来到了美国开始了训狗的生意，训狗训的一流。他训狗的方式就是不让狗主人体贴狗的肉体。主人常常体贴狗的肉体，就把狗给体贴成疯狗了。等西萨训练完狗，狗变乖了，狗也舒服了，人也舒服了。同样的道理，人体贴人的肉体也会体贴坏，如果把人训好了，被训的人舒服了，训人的人也舒服了。 有的人可能会困惑为什么我把人跟狗比？我解释一下，一个属肉体的人、体贴肉体的人就是个兽。**肉体就是兽性，一个人有兽性，就是因为肉体太强盛。一个人如果有了智慧和聪明，成为一个属灵的人，他的肉体不会变成兽，他的反应不会是兽的反应**。虽然人是两条腿，狗是四条腿，但属肉体的狗和属肉体的人里面的反应都差不太多。

一个人如果得了老年痴呆，基本上也没什么机会把他训练成有命定的人了。直到今天我还没有成功的把一个老年痴呆的人训练成为一个有命定的人。但是把老年痴呆的儿女训练成一个有命定的人，这或许有戏。虽然训练不成有命定的人了，但是咱可以解决他的问题啊。 你不要再跟他讲命定不命定了，你这样给他讲，我的钱就是你的钱，我的房子就是你的房子，你的养老全都包在我身上，不用担心了。然后你再修理他，道理要有啊。大家要知道**如果人属肉体，他的灵魂就一定会下阴间**。咱们弟兄姐妹从今天开始，好好地做一个有命定的人，对付自己的肉体，成功地胜过去以后，你就可以管你的父母了，那是对他们最好的祝福。记住体贴肉体就是死，体贴肉体就是悲剧，所有的悲剧都从这儿开始。 愿神祝福大家！

人如果跟朋友在一起，莫名其妙的被人欺负，人一定要琢磨自己，不要一整就把锅都甩在别人身上，要不你的一生就会很麻烦，一辈子就成了愚妄人。**一个愚妄人就会经常分不清好坏，有人对他好，他会以为别人要害他，人要害他，他以为是别人对他好**，这样的人很多。所以我在教会服侍人，首先保护好自己，有些人一整就把他的狼头、蛇脑袋伸出来咬我一口。但是他咬不着，因为我早有准备。 大家要知道，骗你的都是朋友，不要说朋友不朋友的，能够彼此造就的，才是真朋友。如果朋友之间不说真话，只是在一起喝个小酒光扯淡，那就是酒肉朋友；如果在一起干坏事，那就是狐朋狗友。所以神就会透过你在这个世上，一步一个脚印的选择，来看你是不是一个愚昧的人、愚妄的人、不知好歹的人。如果真是，那不就麻烦了吗？ **大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样。想拦阻他的，便是拦阻风，也是右手抓油。(《箴言》 27:15-16)** 如果你在世上娶了一个整天争吵，没事找事的妇人，那就是因为你当年的无知。人遇到这种事，就要知道如何处理？你会发现阻止不了妇人的争吵。 **当面的责备强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余。 (《箴言》 27:5-6)** 有一个人因为牧者把他训了一顿，然后就要换牧者。我就跟他说，你想找一个怎么样的牧者呢？他说，找一个不这么凶的牧者。人笨就笨在分不清好歹，牧者都这么凶了，他还是不改恶习，整来整去还是搞不清楚自己在干什么，不知道彼此造就很重要。

弟兄姐妹可能对这些事了解的还不够。有一次我老家的五楼，有一对夫妻吵架，于是就把煤气罐给点着了。他们拍的那个照片，简直是导弹现场。结果把人家四楼的天花板炸塌了，好像还炸死了一个，那夫妻俩还是租房子住的。从那以后，我就学了一个功课，我宁愿房子租不出去，我也不租给这种夫妻啊。有人不是说了吗，俩人一起过日子，还不知道谁先到冰箱里去呆着呢？听懂了吗？不知道谁给弄到冰箱里去做标本了。这不都是跟男人跟女人有关的事情吗？她的家陷入死地；她的路偏向阴间，这种事情多了去了。 还有好些年前，一个北大的化学专家和清华的工程师夫妻俩，后来那个老婆用重金属把她老公给毒死了。前一段时间，杭州有一个老公把她老婆给剁了，切成肉块冲到下水道里去了，后来在化粪池里找到的。这世上太多这些事了，你就慢慢琢磨吧！只要一牵扯到这些，事情就变得极其的复杂。弟兄姐妹可得知道到底是咋回事？就是淫乱啊！**肉体上的淫乱就是不忠心的结果**。人对人不忠心，人对神不忠心，都会闹得天翻地覆啊！

大家好！还记得最早我们为什么要查《箴言》书吗？因为我很想跟大家讲一点哲学的东西，很想让大家学会聪明。后来，找来找去没找到什么资料，而且我自己也发明不出来。我想人要变聪明，就得去读《箴言》书，《箴言》书很大一部分讲得很像哲学。《箴言》书的第六章，其实很难总结出一个主题，因为它东一撇子，西一划子，讲完了这个讲那个，好像相互之间不是特别相干。如果只用一句话总结，会觉得特别的困难。 可是如果一段一段地分开讲，我又觉得不太满意，除了给大家制造混乱，其实没有太大帮助。我喜欢建立一个很有体系的东西。我不相信《箴言》书作者是没有体系的，也不相信《箴言》书的作者写的东西是东一撇子，西一划子，我相信他要表达一个很重要的主题。《箴言》书第六章所描述的这些事，表面看不相干，其实他在描述一个共同的主题。 如果我们把这一章抽象总结为：诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。我觉得好像在讲这个，但这句话是不是太浓缩了？浓缩到好像是，又好像不是；好像说完了，又好像没说一样。后来，我费了不少的劲，终于找到了。大家要知道这个主题是怎么来的？将来你们在读任何东西的时候，也得这么整！**要学会学习！**一个人不会学习，学完了以后，脑袋里的东西杂乱无章，乌烟瘴气的，是**因为缺少抽象、归纳、整理、总结的能力**。

我发现这章经文从头到尾，都跟属肉体的东西有关。比如说，懒惰是个属肉体的问题，淫乱也是个属肉体的问题。如果你的性器官很有感觉，然后就跟邻居的老婆搞上了，这事纸里也保不住火呀？这些都是属肉体的东西。**属肉体的东西，也就是人与生俱来的这点本事，其实没几样是有用的，除了败坏就是败坏**。我现在就在解释这个事，让大家能够明白我是怎么总结的。第一段是为朋友作保；第二段是懒惰；第三段是心中乖僻，布散纷争，无赖的恶徒；第四段讲耶和华所恨恶的那几样东西。然后讲： **我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则（或译：指教），要常系在你心上，挂在你项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，训诲的责备是生命的道。(《箴言》6:20-23)** 接下来，就讲了一个淫乱。后来我就在想，这些不都是属肉体的吗？为啥人要常常把诫命、训诲系在心坎上，挂在你的颈项上？因为人一不小心，就成了一个属肉体的人。所以这一章的主题，我不用这一章里的文字，因为作者把它给藏起来了。我想把这一章所有的东西都给串起来，透过我抽象、归纳、整理、总结出来，这章的主题就是**不要顺从自己肉体的恶习**。

大家要知道，你只要什么都不干，就顺从了肉体的恶习。那肉体的恶习就体现在这一章的每一个段落里。我常常说一句话：**人与生俱来的东西，其实没几样有用的，只有后天学的才有用。**与生俱来的那些东西都是个啥呢？其实你会发现小孩生下来，他脑袋里就有些知识。有的小孩生下来没多久，你一动他玩具，他就给你闹意见，也不知道他从哪来的这个知识。人与生俱来的东西，就是在他还没学习的时候体现得最完美。比如说，一般人长到了三岁，大概能看到他的秉性，就是老话说的：三岁看老。意思就是三岁的时候，就能看到他属肉体有多强大。 因为他没学过诫命，法则，什么也不知道，你能看到他里面自私的力道和肉体有多强大。这话科学不科学没有论证过，但是人到了三岁似懂非懂的年龄，好多东西还没学习，脑子就开始明白了。每个小孩表现出来的行为都不一样，有的孩子属肉体的部分非常强大，有的好一点；有的孩子从小不好养，长大就更浑了；有的孩子从小就好养，长大之后是个孝顺的孩子。你也不知道生了这个孩子，将来是他养你还是你养他，可能一生下来就一直养到你死也说不定，风险真的很大。言归正传，我们讲的主题是不要顺从自己肉体的恶习，这句话是把诫命是灯，法则是光串了起来，就是要顺从诫命和法则。

人为什么会为朋友击掌、作保呢？朋友这个东西很邪门，我本人不太喜欢交朋友。曾经有一年，我去给一个认识的有钱人拜年，当时几个人一起聊天，这个有钱人就问：大家知道朋友的朋字怎么写吗？我觉得真是一个好问题！朋字两个月，大家什么时候看到两个月亮在一起过？如果你一抬头真看到有两个月亮，大概是被饿昏了。有笑话这么说：伸出一根手指问，这是几根？人要是回答三根，你就知道这人肯定有毛病，眼睛都有重影了。那要不，怎么会在白天看到星星呢？只要禁食不祷告二十天，你白天就能看到满天的星星，那是饿懵了！ 人什么时候都不可能看到两个月亮在天上！中国人发明“朋”这个字太有才了。因为世上根本就没有朋友！我去拜访的这个有钱人岁数比较大，他这么说是因为骗他的都是朋友，所以总结出来，根本就没朋友。**一个属肉体的人如果非常关心让你变得富有，那大概就是要骗你钱了**。碰到朋友骗你，你给他作保，然后你就发现被忽悠了。你之所以被忽悠，就是因为你对人家也有所图。不是因为你大公无私，而是你心里有属肉体的东西在，所以你才会咬钩上当。那个钩就是属肉体的东西。现在明白是怎么上钩的了吗？

**一个天生属肉体的人就是一种愚昧**。这世界上哪有朋友？不骗你就不错了！如果你是一个属肉体的人，顺从自己属肉体的感觉，然后被骗了，就只能自认倒霉。因为人家骗你的时候，早把事情想明白了，你要告都不知道往哪儿告。有一次我去一个城市，我的同学带了一个他的好朋友来，他把他的经历告诉我们，全部都是悲惨故事，跟那小品演的差不多。 他之前跟人家合伙做生意，合伙人就忽悠他说：我们来一起做生意吧，你拿49%的股份，我拿51%的股份。你知道49%是不能做决定的，而51%就能做决定。结果这个公司就借了500万，都是从很好的朋友那里借的。这500万借了以后，合伙人就跑路了！他跑路了不要紧，我这同学的朋友占49%的股份，500万元的49%就是245万，那你也得还啊！合伙做生意就是个套啊！弟兄姐妹们我告诉你，别交朋友！交朋友就在一起吃一起喝，他不败坏你就不错了！

人为什么要交朋友呢？因为**人属肉体就容易孤单**，最后就在那吃、喝、玩、乐，这就是朋友吗？你实在要跟人交朋友的话，我教你个办法，试试跟他借20万，看他肯不肯？如果他真借给你，第二天赶紧把钱还给人家！为什么呢？说明这个人还真能交朋友！等他跟你借钱的时候，你也要小心啊！因为他肯把钱借给你，说明他不聪明！你就得告诉他，我从来不把钱借给别人。那上次你怎么跟我借呢？上次我就是试一下你！可是你来借，我试不了！听得懂吗？别整一堆心烦的事。 我告诉你，像老娘们一样耐不住寂寞的人要命啊！大家知道不知道，在我们当中有多少这样的人，天天都在那扯犊子的？比例真不少！我的工作是相当挑战！这种老娘们怎么改？很难改！为什么呢？她耐不住寂寞啊！整天不学无术，东家长西家短，尽扯些没用的，就是不干正经事，然后她们把这个东西叫朋友。不管是农村也好，城市也好，我告诉你都这样！我从小就讨厌这玩意！虽然我自己也是一个很属肉体的人，但是属肉体的恶习我对付了不少！我就不喜欢扯犊子，我特别讨厌这个。但你说我会不会扯呢？我也会，有时候也不得不跟人家说点，稍微润滑一下好谈正事！

有的人问我，不寂寞啊？我不寂寞！我有那么多能够创造价值的事要做，哪有时间坐在那磕瓜子，在那扯犊子？我没时间，我最缺的就是休息了。我要创造价值，我要做有益的事，在那扯半天犊子，家务都耽误了！我最讨厌的就是大家来消遣！有的人经常在夜里找他的牧者。因为他夜里睡不着觉，就找人扯犊子，找不着人扯犊子就找他的牧者。 他的牧者有点傻，因为他们牧者都经过我的训练，学会付代价，但是忘记了学聪明，于是就跟他不停地讲。后来我知道了以后，我就问这个牧者，你知不知道他在消遣你？你知不知道这不是付代价？他说，我不知道，我还以为这是付代价呢。哎呀！天哪！被人耍了！连牧养都被人耍，你说这个世界得有多荒凉啊！ 我告诉大家怎么分辨：他一打给你，你就问他，我安排的功课你做了没有？我让你进步的地方你进步了没有？我要你做的事你做了吗？他下次就不会打给你了。如果他一说我难受，你就带他祷告，其实他是在消遣你！难受？难受啥啊？怎么个难受法？以后让他看见你就难受，他就是欠修理。一个属肉体的人可不就是这样吗？白天不做正事儿，扯一天犊子，晚上怎么能睡得着觉呢？所以弟兄姐妹们，我们这一段讲的是属肉体的喜欢交朋友，最后都交到坑里去了。

**人懒惰是个很严重的问题**。因为人懒，所以他需要去交朋友，需要把时间消耗掉，要不然他觉得度日如年。这个世界啥人都有，但懒惰的人就是个属肉体的人。懒惰是个要命的事，如果你勤劳，整天创造价值，你不缺这个，也不缺那个，那你会去咬人家的钩吗？人家说跟你，你跟我投资吧，一年有110%的回报。现在你投100万，到年底你能拿回210万。要有这好事，你自己去弄去，是不是？要有这好事，你告诉他，你能不能借我20万去投？如果你能借我20万，我就投！听明白了吗？这都是什么乌烟瘴气的东西。这样的故事多呀。 弟兄姐妹，你什么时候看见蚂蚁在那里三个一群、五个一伙的扯淡？蚂蚁没有这样的毛病。蚂蚁就是不停地干活，而且也不需要安排，就在那里自动自觉的干，老厉害了！属肉体的人连蚂蚁都不如，可闹心了。科学家的研究和我们古代的哲学家，就是治理国家的这些名人，研究的结果很像。其实在2000多年前的时候，有一个人非常有名，叫商鞅，就是商鞅变法的商鞅。这个商鞅写了一本书，叫《商君书》。商鞅奠定了整个秦朝强大的基础，后来商鞅就被秦国拜为宰相。 他有一套理论，说人里头有一股劲儿，这股劲儿如果不用在正的地方好好赚钱，就会用在邪的地方闹事儿。所以一个社会环境的安定，需要把人的这股劲儿释放出来，去创造价值。如果人不把这股劲儿推到创造价值那里，就会整天闹事儿，这个邪恶的东西就很要命。因为人吃饱了喝足了，他不开心，他就会走上街头抗议。人只有享不了的福，没有受不了的苦。 商鞅是多重要的人，他奠定了秦始皇统一中国大业的基础。一个是商鞅，另外一个就是范雎 ，还有李斯，这些都是秦国很厉害的人，他们都有自己的一套理论。我想说的这个意思，就是你身上的那股劲儿，在几千年前商鞅就看明白了，如果不把它用在正地方，它就会用在邪的地方。大家别以为我是圣人，其实我不是，我一难受了就去干活，而有的人一难受了就找老娘们儿聊天。所以大家一看到我干活，就知道我难受了。

人要懒惰，懒完了以后就更难受了。我不知道你有没有这个感觉，一觉睡起来以后浑身酸懒。再睡一觉怎么更酸了呢？哎呀，这家伙一觉又一觉的睡下去，浑身酸呐，怎么弄都不行，就是不干活，欠揍！所以说这懒惰的人很闹心啊。我把懒惰这件事当做一个非常重点的课题来研究。**懒惰的人呐，都不知道自己懒，他要知道自己懒就好办了**。你可能也不知道自己懒，我描述几个现象，看你有没有。 一看摆在前面的工作，哎呀！怎么有这么多活儿啊！有没有？这就是懒！然后没干多少儿活，就在那夸大其词。我就奇怪了，想看看这人一天都干了些啥呢？哎呀！我打扫了卫生，煮了饭，洗了衣服。我就想煮饭不是有电饭锅么？洗衣不是有洗衣机吗？也不用劈柴、烧煤取暖，那你干啥呢？一身的劲儿，整出一身的懒肉，然后就难受。我让他做点儿文字事工，困了，睡不完的睡啊。你要让他扯淡，精神头儿就来了。 我跟人家名人学过一点儿东西，就是**君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必亡！**如果我整天自己在那忙着服侍这个，服侍那个，服侍完了把自己累的够呛，但大家都在这儿闲着，翘脚等着我服侍，我跟你讲，那就黄啦，咱就别干啦。我发明了很多的招儿，我让你没时间懒。做这个事工，做那个事工，有的是活儿安排，反正你也不用劈柴，也不用烧煤。结果整完了以后大家都兴盛啊！ 人懒就是很多问题的根源，懒完了以后就会穷，穷完了以后就想歪门邪道，是不是？有句话叫穷山恶水出刁民，大家知道不？穷是个很闹心的事儿啊！如果你看到一个穷人，你要小心！他为啥穷啊？是因为懒！这个年代你要不懒的话，你能穷吗？人一懒就穷，穷完了就想邪门歪道儿，结果就到了12节，成了无赖的恶徒，无赖的恶徒就是刁民啊！**一个属肉体的人，懒惰是天然的**。能明白了么？懒着懒着就穷，穷完了就恶，就成无赖的恶徒了。

这一章连上了没有？连上了！这个作者挺厉害呀！他写这玩意儿写得弯弯绕，绕来绕去，终于被我找到思路了。我曾经观察过老娘们儿聊天儿，坐在我们家炕上，那梅花指一指，肩膀一摇，嘴巴一撇，眼神儿一挑，表情非常的丰富。我看着真的很恶心。然后经常扯犊子，那个忽悠人的本事可大了。用脚在桌子底下踢，跟人家示意别穿帮，就全干这些。她有劲儿没处使，她不干这个干啥啊？就干这个？ **无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。用眼传神，用脚示意，用指点划，心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏，无法可治。（《箴言》6：12-15）** 属肉体的人可不就是这样吗？到今天为止，一个人不管得了哪一类的恶性疾病，可能是癌症，可能是什么强直性脊柱炎，也可能是什么关节炎、脑梗、心梗、什么梗的，服侍了这么多人，我从来没有发现过一个脑袋里头没垃圾的。一开口讲那些话，就没有什么可造就人的。他在我面前可以装样子，他常常听我讲道，听完以后，小眼睛一抹，小嘴巴一撇就说：像你这么说，日子还能活吗？后来我就狠狠地修理了这些人，要想把他们从里面救出来，得先对付属肉体的东西，对付完了，病就得医治了。这病是怎么来的呢？就是闲出来，扯淡扯出来的。 **心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。(《箴言》6:14 )**

你看有些人，两个老娘们聊聊天，各自回家就跟老公吵架。她们摆上一张臭脸，都是从外面学回来的，学的都是扯犊子的东西。我从来不教这个，我教的都是怎么好好经营，好好管理，把事情整好，别往坏里整。有些家里的老公也好，老婆也好，都感谢我。因为我不是训练她们成为扯犊子、说闲话、散布纷争的人，我是教他们能够做正事。大家创造点价值好不好？所以耶和华所恨恶的都是这些属肉体的东西。 **耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。(《箴言》 6:16-19 )** 这全都是属肉体的事。为什么要干这些事呢？就是为了钱。他如果有钱，用得着干这些事吗？他如果能创造价值，发明一个东西，用得着干这些事吗？当然有了很多钱，跟资本混在一起，也够你受的。资本那玩意挺要命的。弟兄姐妹们要小心这个社会啊！所以要对付这些东西，是不是需要诫命呢？什么是诫命？诫命就是诫命，不守诫命就要有戒尺。大家见过戒尺吗？就是打手板用的。戒尺就是管教尺。如果你到了庙里面，庙里的老方丈都会有招管小和尚。刚来的都有很多问题，是要挨揍的，肯定要修理。

弟兄姐妹可要知道，一个地方缺少了诫命、法则和训诲，全都只是自由和权利，然后把诫命和法则一抛，问题就多了。如果做个统计，就会发现经济越发达，自由度越高，那个地方学习障碍，儿童自闭症的这些东西就越多，因为我服侍的地区经常遇到这种状况。为什么呢？**人不守诫命、不守法则、不守训诲，能有智慧吗**？

接下来作者就写淫妇，要远离淫妇，远离外女。什么是外女呢？外女就是属于别人的女人。就是要远离恶妇，远离外女。 **你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因为，妓女能使人只剩一块饼；淫妇猎取人宝贵的生命。(《箴言》 6:25-26 )** 可是问题出现在哪呢？如果你是个正常人，你的性器官发育比较成熟和发达。你还真是抗不过去的，抗不过去就倒霉了。谁叫你顺着肉体呢？这不是明摆的事情吗？ **人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？(《箴言》6:27-28 )** 弟兄姐妹们千万要小心！一个人属肉体，还体贴肉体，再加上懒惰，闲着没事干，然后又穷。穷还好，没有钱去逛街，如果有钱，全都消耗在那里了。人如果饥饿偷东西吃，人不会藐视他，但是如果干那个事，就是无知。 **与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱；他的羞耻不得涂抹。(《箴言》 6:32-33 )** 为啥呢？如果女人外面还有别的男人，这个女人的老公嫉妒就成了烈怒。他报仇的时候绝不留情，什么赎价都没有用，因为给他戴了绿帽子，就不会饶了你。虽然你送了礼物，他也不会善罢甘休，如果你没有送礼物，那就更要命。弟兄姐妹们，你们知道为什么会这样吗？ **这些淫乱的人都是很属肉体，又没太多事要干的**。这个女人家里有男人，为什么还要在外面乱搞呢？这个女人也是属肉体，又没太多的事要干。一个人没太多事要干，心里就会想歪。人最容易想歪的有几个器官：第一个器官是嘴巴，嘴巴会瞎说；第二个器官是性器官，这是释放出来败坏人最多的。所以不要顺从肉体，顺从肉体就变得极其愚昧。那要干啥呢？要效法神，做一个活出神形像的人。

**所有的事除了造就人还是造就人，除了创造价值还是创造价值**。不但手要勤快，脑袋也要勤快。脑袋要常常思考，常常琢磨。手勤快，就会常常创造东西，那肯定不会穷，然后就有能力去奉献，有能力去祝福别人。大家能理解吗？**就是要去做正事，要用尽所有的力气去做正事，你就成为一个聪明人**！ 愿神祝福大家！

人不但要远离淫妇，也要远离淫夫。同时，也要远离说谄媚话的人。不但要远离说谄媚话的外女，也要远离说谄媚话的外男。淫乱这东西不得了啊！ **我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间，往外观看。见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中，看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。** **这妇人喧嚷不守约束，在家里停不住脚。有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说，平安祭在我这里。今日才还了我所许的愿。 因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你(《箴言》7：6-15)** 巧么？很巧！非常的巧！听明白了么？记住！不管他是谁，人一发情就不受约束，在家里停不住脚。道街市上，有时候在宽阔处，寻找无知的人。现在这个世代变了，有的时候看见一个无知的少年人，有的时候却是看到一个无知的老年人，不管是年轻的、年老的、男的还是女的，淫乱的事非常多。更难分辨的是，**淫乱的人通常都有一个很属灵的外表！**

有个人来到我们当中，不单她本人，连她妈妈都帮着她发情，请我打听某个小伙子的好坏，要让我介绍他们俩认识。这种事我都拒绝，我最烦干这个活，如果夫妻吵架我还得在那边调停！你会发现，想来我们当中找恋爱对象挺难的，因为这里不是人发情的地方！ 有一次我碰到一个想来我们教会找恋爱对象的姐妹，我帮她出了一个主意，让她到其他有实体聚会的教会，去钓一个金龟婿，因为在我们这里可没有机会。我就明说：别想在这钓鱼，别想在这钓白马王子或者白雪公主！在这里只有好好信主，好好地信靠神，最重要的就是要有命定！我得在教会的门口插个牌，上面写着：本教会不支持钓鱼，不支持华山论剑，不支持钓白马王子、白雪公主， 本教会叫做命定神学！你别来我这打听这些消息，我不知道！你若真的像一只发情的猫，可以去其他地方满足你的需求！ 人一发情真的无法变聪明，什么事情都不会做了！有个女孩来到我们这里，得了忧郁症就是因为发情！她本来交了一个男朋友，然后跑到另一个城市去做工。在那儿又碰到了另外一个白马王子，就把原先的男友给踹了，结果没想到白马王子也不要她了，这才得了忧郁症。她来到我们当中后，我们就开始好好地服侍她。但不知从什么时候开始，她又开始发情了。人要发情了以后，真的是什么事情都干不了！我本来是想把她塑造成一个人材，而不是一只发情的猫。 她说：老师啊，我一读书脑袋就发懵！我就知道她又发情了！因为整天在那盼望她的六哥哥，跟自己爸爸妈妈的关系处得非常不好，都是因为发情。所以我想说个掏心的话，如果人已经过了这个发情的年龄，那就好好的来侍奉神吧！为什么？因为人在发情的年龄，不用说一头牛，就是九头牛也拉不回来。

**我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布，铺了我的床。我又用没药，沉香，桂皮熏了我的塌。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路。他手拿银囊。必到月望才回家。（《箴言》7：16-20）** 这写得就像中国人的言情小说，**我们一定要小心，淫乱是一条灭亡的路**。有多少美好的爱情被我描述成灭亡的路？梁山伯与祝英台是灭亡的路，大莲与六哥哥也是灭亡的路。国外也有，像罗密欧与朱丽叶等等。全世界各个民族，不管肤色如何，都有梁山伯与祝英台，这全是灭亡的路。**只有一条路是得胜的路，那就是弃绝掉属肉体的邪情私欲**。 前几天有一个弟兄茶不思饭不香，我就知道他发情了！他问我一个问题，说：老师，神为什么不要人体贴肉体呢？我看他还是先早点解决自己的问题比较好。咱这里是走命定的路，是为神而活、为神而死，得着命定的地方，这里不是发情叫春的地方。大家知道什么叫做体贴肉体就是死吗？**情欲这东西就是体贴肉体的最集中体现**。 亚伯拉罕在九十九岁的时候，神向他显现，并给他一个命令，要他行割礼。割礼是什么呢？就是在男人的生殖器上做一个小手术，把包皮割掉。为什么要做这个割礼呢？在新约里讲的比较直白，就是要割掉人肉体上的邪情私欲。邪情私欲可以让人的智商归零，我觉得不等于负数就不错了。

**这淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随他，好象牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。（《箴言》7：21-23）** 不管是男人也好，女人也好，有的是小鲜肉钓女人和老仙女钓小鲜肉，不论怎么整，都是一条灭亡的路，这条路不能走！

人愁烦的关键在哪呢？在于幼年的时候人的愁烦就是属肉体的本性。**要开始学会对付肉体的本性，**有一句古老的话：宁愿坐着宝马车哭泣，也不愿意坐着脚踏车欢乐。这是什么脑子啊？多么愚蠢。活着一辈子最重要的就是感觉，一辈子感觉好，管它是脚踏车还是两轮子三轮子四轮子的，还是老年代步车。问题是车不重要，人快乐才重要。 今天我们当中有一些生意人，做生意做的难受，本来做生意是为了快乐，最后忘了快乐这事了，活着是为了快乐的活着的，结果做的很纠结、难受。能不难受吗？因为你是一个属肉体的人，这就是你的奶酪、饭碗，没了这个饭碗就觉得活不下去，要活下去就要把这事整好，因为这是你的饭碗、是你的核心利益。这叫啥？这叫属肉体的逻辑体系、属肉体的本性。一个人活了一千年但不快乐，那跟白活一样。不管你有什么，如果你活着快乐、开开心心活着一辈子，这就是一个快乐的人。 今天就要开始做一个决定，我要做一个快乐的人，怎么做快乐的人呢？要对付肉体的本性，做一个属灵的人！要做属灵的人就不要被肉体安排。**如果不被肉体安排就不会懒惰，就会勤劳、会对付肉体。就会享受所做的工、就会为神的心意活。就会活的光明、阳光，就不会活在黑暗当中。如果黑暗临到你，你就弃绝掉黑暗，如果让你识别善恶、纠结沮丧就弃绝掉它**！干嘛要去纠结，脑子有病吗？我就选择不纠结！谁知道明天会怎样，明天如果死了，我今天还在纠结，有意思吗？我就活在光明当中、活在阳光当中，然后弃绝掉那些识别善恶的恶习、弃绝掉里面那种纠结的恶习。

人一定要从虚空的人生里出来，如果不从虚空里出来是一种悲哀。一生不知道是虚空的虚空，怎么会追求有意义的事情。人唯一有意义的事情就是进到永生。活着不是像兽，想了想复杂的社会，看不透的人生，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，所以再忙再累别忘了心疼自己。这叫什么话？心疼自己那叫有神的形象吗？ 心疼自己，那一旦别人不让你心疼自己，你的核心利益被侵犯，怎么能喜乐？你若照顾不了自己怎么办？有的人不想躺在病床上，让儿女们天天端屎端尿。真有这么一天，你说了也不算，然后你的儿女们会跟你说顾个保姆，谁有空天天给你端屎端尿。 那些曾经得了癌症的人，都曾经好好的照顾自己，都是非常体贴肉体、识别善恶的人。识别善恶，加上体贴肉体，再加上爱世界，那就是灵里的癌症末期，最后虚病就会变成实病。不要再相信什么保健品，不要再相信好好照顾自己。照顾没有用，你知道为啥？因为没看透。一个好好照顾自己的人能活出神的祝福吗？能担起成为天下万国万民祝福的命定吗？ 渴望为神摆上生命，不那么照顾自己，不用那么在乎自己孩子的学习，也不在乎这个好那个不好的，看透这些东西是虚空的虚空。 在这个考试当中，如果把虚空当作很实在的问题，就考不过。考不过，那你活着的时候鬼就在你身上，让你照顾不了自己。我妈妈八十多岁，常常犯晕，脑袋里一片糊涂，有一天拉着我的手到一个角落，开始跟我讲识别善恶的事：这个好，那个不好。我就训她了，人家那么照顾你，偶尔一点毛病你挑什么呢？

人原来是这么一回事，人有肉身，你吃完了饭，你的肉身会饱足，但是人里面还有一个灵，你的灵会干瘪。如果你的肉身养的肥胖，吃喝什么都不缺，但是你的灵却不得饱足，你应该会活得很难受。我所说的是符合《圣经》的，在生活中你会看到一些人表面上活得挺好，但是内心却很难受。从属肉体的角度，活得好不好，差别挺大，从属灵的角度来看，肉身好和不好，其实没太大价值。 今天我们能看透吗？我们当中好多牧者，脑袋里装的都是看不透。有一天我跟我们当中的一些领袖说：你们要是愿意出去，自立山头，没关系，跟我说，我会帮助你。他们看着我都愣了，这是什么话？你可能会问：那你做的那么辛苦图啥？我不在乎这世上的事，我只在乎我能不能活出神荣耀的形象。 我发现耶稣就是这样的，你什么时候发现耶稣喜欢整一个五千人甚至五万人、五十万人的教会？没有。耶稣一看来了好多人，结果说了一句话，人听完都走了。耶稣怎么说呢？人哪，要吃我的肉，喝我的血，才能成事。这些话甚难，谁能听懂啊！没有人听懂，最后这些人都走了。结果耶稣对那十二个门徒说：你们也要去吗？彼得就说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢。 很多人觉得自己比耶稣厉害，建一个几万人的教会，到最后自己坐牢了。我就觉得这个世代怎么这么悲哀。你不要以为传道人就能够看透很多东西，很多传道人没有道。

比如，我们医治释放带人祷告，效果是非常明显的。去年，我母亲得了老年痴呆，她口里十年前的事都变成了昨天的事，整个人都乱套了，大小便也不能自理，痴呆症状非常严重。但这一年的祷告争战下来，简直不得了，结果太好了。没有去医院治疗，现在我母亲的头脑非常清醒。有一天我姐姐忘记把包放在哪里了，找来找去找不到，结果就我母亲想起来包放在凳子上，一找果然在凳子上。她现在能带着皮手套跟我们一起干活，干得可有劲了。还记得去年这时候走一百米都要歇三气，现在走一公里也不用歇气。 这样的果效是怎么来的呢？就是对付她属肉体的邪情私欲来的。大家知道体贴肉体就是死，我如果体贴我母亲的肉体，就是把她往死里推。所以我每天都对付她的肉体，结果我母亲就从老年痴呆的症状中走了出来。当时我对付她的肉体的时候，旁边的人几乎以为我在虐待老人，可我最终把她从老年痴呆的状况里带了出来。 很多人非常体贴老人的肉体，结果把老人给体贴死了。很多人不以为然，觉得自己很厉害，我母亲曾经也是这样，爱吃喝玩乐，身体没有什么问题。结果前年的这个时候还挺好的，到了去年突然就不行了，整个人就混乱迷糊，很多事情都不知道了，甚至连大小便都不能自理。 人做事以目标为导向，以结果为导向，就一定会存心忍耐，存心忍耐就会胜过居心骄傲。居心骄傲带来的是什么呢？表面上看起来很了不起，结果就是个败坏。比如，有一天我弟弟跟我讲，他觉得他在这个家不受尊重，可是凭什么尊重你呢？有点钱就横晃的样子，怎么让人尊重呢！ 如果我们做事是以结果为导向的，就坚定信心，告诉自己我一定可以做到。我的性格里就有做事一定要做成的那种坚韧，我就是肯定我可以把我母亲从老年痴呆里释放出来。你说那是你，我做不到，可是如果你想要这个结果，你就可以选择做到，以这个目标为导向。别把自己累得够呛都快崩溃了，还是不以结果为导向。当我们知道做事要以结局为导向，这是得着智慧非常重要的一个标志。

同样有一个像他这样的人来到我们当中，我服侍他，我不允许他的小组长服侍他，我都搞不定，他们怎么搞的定呢？后来又有另外一个人因为租房子想从我们这骗八千元，我们花了大量的时间服侍他。在私底下XY姐妹给我做证，我就让弟兄姐妹抽点钱寄给他，结果我里面的感动让我再等一等，最后没有给他钱。知道为什么吗？因为我看到以前建立教会的照片时，想起那个时候我凭着我的肉体服侍，靠着我的权利，靠着我的钱，我帮助这些人，其实后来一点用也没有。 后来我们教会的一个弟兄就教导他，很希望他能从咒诅中走出来，结果那个人说别光嘴上说，拿点钱来，好像我欠他一样。喜欢打抱不平的人非常多，但我们这里真的不需要。后来在整个服侍当中，我还尽量去翻转这些人，但状况都不好，都越来越识别善恶，对我们的领袖都会产生负面，然后离开教会。**我想告诉大家一个观念，当你看到一个人活在咒诅当中，你要想帮助他是一个非常难的事**。

这些纯粹活在肉体当中的人又会怎么样呢？我们要知道活在肉身当中其实是一件相当可悲的事情，因为**让人活着的乃是灵，肉体是无益的。肉身归于尘土，灵归于造我们的神。**活着就是要让我们的灵活过来，因为我们是属灵的活人，所以我们就要有神的命定和异象，我们就要在这个世上蒙受神的恩典和祝福。你来到这个教会蒙受了恩典和祝福，其实并不是因为你过去经历了什么，做了什么样的选择，而是因为在你来到教会之前，有一群人把自己的命摆上服侍神。如果你也愿意把自己的命摆上服侍神，那么后来到教会的人也会经历和你一样的祝福和恩典。 弟兄姐妹一定要知道，恢复神在我们身上的命定是何等重要！在那个时代，神预定祂的儿子耶稣基督要降世在那个年代，于是经上说： **到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。我必将他安稳，像钉子钉在坚固处；他必作为他父家荣耀的宝座。他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，都挂在他身上，好像一切小器皿，从杯子到酒瓶挂上一样。万军之耶和华说：当那日，钉在坚固处的钉子必压斜，被砍断落地；挂在其上的重担必被剪断。因为这是耶和华说的。 (《以赛亚书》22:20-25)** 这就是神荣耀的命定！你和我都要归在耶稣基督的里面，教会就是耶稣基督的身体，就是大卫家的子孙。**耶稣基督拿着通往天国的钥匙，祂必坐在祂父家荣耀的宝座，我们成为神荣耀命定的一部分。**没有什么事情能够比建立神荣耀的教会更加蒙福。所以到那日，我们身上的重担一定会从我们身上脱落。

在教会中训练弟兄姐妹的性格，破除肉体，那是真正的爱，走上蒙福的路，这是神的应许。《出埃及记》《民数记》《申命记》都在讲性格，如果作为父母从小不去管教孩子，就会把孩子害惨了。所以爱孩子如果用属肉体的爱，不能塑造孩子的性格，这叫做溺爱。所以今天做牧者的弟兄姐妹不要手软，一个人的性格不能够被陶造，就不能够蒙福，因为他身上充满了奴隶的本性。 本已经得了自由，却还是过着奴隶本性的生活。**所以我们要知道神的本意是：陶造人的性格**。XF姐妹来见我，我就问她做淘宝、做微商的事情，就把她说哭了，但她还是被陶造了，生命被翻转，这就是爱。

为什么要以敬畏的心归向神？因为不敬畏神不行！神在拆毁属世界、属肉体的过程当中毫不留情！我们的神绝不体贴肉体，也绝不顺着你的意思走，我们的神就是照着祂的旨意而行！你想不照着祂的旨意行？神说：那可不行，顺我者昌，逆神者亡！你不想敬畏神的话，那你就试一试，看看你的小胳膊能不能拧过神的大腿！ 我们一定要学习敬畏神！你说：神啊！不好意思，我突然间就识别善恶了。神说：你怎么老是不好意思呢？什么叫做不小心？你怎么就不能一不小心就敬畏神了呢？老是一不小心就识别善恶、爱世界、体贴肉体了呢？是不是你里面的体系有问题？**我们要以敬畏的心归向耶和华，好领受祂的恩惠，如果你不以敬畏的心归向耶和华，你是要领受神的管教和神的愤怒吗**？ 人里面的那个属世界的逻辑体系什么时候才能拆毁呢？**人要经历多少的灾祸才能够知道神是可畏的呢**？要知道以色列人在经历了亡国之后，所经历的那些灾难简直让人难以忍受，就跟人去了缅北的状况差不多。亚述帝国是一个非常凶残的帝国，它的刑罚是历史上首屈一指非常严苛的刑罚。人不敬畏神一不小心就进到爱世界里去了；一不小心就识别善恶了，人控制不住自己是因为里面的体系是错的。人里面的体系一旦错了还能做什么呢？

**耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。(《俄巴底亚书》1:8-9)** 在你心里毫无聪明，所以说人一属肉体，神就对付你，把你的智慧拿走，把你的聪明拿走。 有一个姐妹，我给了她一个建议。我说她脑袋不好使，就像脑袋里头装了一堆的垃圾，就是不知道为啥就不好使了啊。不好使了以后呢，她无论干啥自己都在纳闷：我脑袋不是这样的，我以前不是这样的。其实她以前就这样，只是她不知道。 后来我就告诉她：这东西就叫做属肉体。就这属肉体的东西，使人就会变得很愚蠢，爱世界爱到自己很愚蠢。是不是像我们当中有一些弟兄姐妹，被骗得多惨呢？被骗得可惨了！怎么就被骗成那样呢？ 你们能不能从这种光景当中转回？谁干的？神干的。神要在以东人身上，以扫人身上，或者像这些很烂的基督徒身上，爱世界的基督徒，把他们的智慧拿走，把聪明拿走。就算你是一个很有劲儿的勇士，那也没用。很有劲儿的勇士也惊慌，不好使。

咱们当中的弟兄姐妹，我看一会儿这个不行了，一会儿那个不行了，一会儿这个痛苦了，一会儿那个痛苦了，一会儿这个崩溃了，一会儿那个崩溃了。哎呦，我的天呐！大堆事儿没完没了，一会儿孩子找工作，绞尽脑汁儿，找工作那么重要吗？人就觉得没工作咋活呢？我说：没工作咋就不能活呢？人的眼光全是属肉体的眼光，所以人就喝着苦杯啊。且喝且咽，万国也必照样常常地喝，最后直到灭亡，因为人体贴肉体能不苦吗？ 所以说今天如果你攀登耶和华的山，进雅各神的殿，你要开始知道治死自己肉体的恶行，就是告诉自己如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面了。这事儿就搞定了，特别容易，也喜乐了。为什么？因为任何世上的这些东西都不能够成为你的缠累。 我们当中有很多做父母的，你说为自己的孩子受点苦正常吧？正常。但这是个苦杯啊，孩子这样难受了，孩子那样难受了。我跟你讲把孩子养大可不容易 了，一来就是：老师，赶紧为我的孩子祷告，我孩子发高烧。 真的不容易啊！每次孩子生病，父母都犹如被拔了一层皮。是不是不容易啊？这就是神要审判万国。神审判万国，就是让人看见这是个苦杯啊。今天我就在想，我们来算一笔账，这笔账怎么算呢？这么走以扫的路很苦啊，活在咒诅当中，身居天下万民之下很辛苦。 那走这条喝苦杯的路，容易吗？不容易！但是一旦治死了肉体的恶行，好了！容易了！所以说要知道哪条路好。这条路辛苦不？辛苦！爬耶和华的山，攀登耶和华的山，难受不？难受。但是走另外条路难受不？更难受！被鬼搞得更惨。万国必受神的审判，不管这个人是谁都逃不过去。

**你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚，直到颈项。你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民，你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。(《哈巴谷书》3:13-15)** 这句话好！神要拯救祂的百姓，拯救祂的受膏者，耶稣基督就是受膏者，耶稣基督在这地上怎么走完祂的路？怎么蒙神的拯救？就是他死在十字架上，为我们流血牺牲，完成了祂的使命！然后第三天从死里复活，这才是神的拯救！你如果走的是耶稣基督的路，那你就是蒙拯救的百姓。 这就是为什么华人命定神学讲了很多对付肉体的理论，对付肉体是华人命定神学牧养当中的一个关键组成部分。如果我还没对付你的肉体，那是因为我跟你关系还不深，如果我跟你的关系好了，想都不用想，吼你几句正常！如果关系不好，那吼完了不就受伤了吗？ 你要认识神，神是要拯救祂的百姓，不是拯救这个世界！神是要拯救祂的受膏者，就是那些有命定的人都要蒙拯救！神要解决的问题，不是人在这世上活着的问题，而是人灭亡的问题，是人永生的问题！ 很多基督徒，所有的盼望就在这地上，所以《圣经》在《新约》讲，在《旧约》也讲，神在《旧约》里说：神的愤怒，神要不断地拆毁，最后以色列国被神给灭了！透过亚述的手，透过巴比伦的手，犹大国被神给灭了！神在乎这个吗？不在乎！但神在乎的就是拯救祂的百姓，拯救祂的受膏者。 为什么我鼓励你成为一个有命定的人？因为受膏者就是一个有命定的人，我们来到这世上干嘛来了呢？我们要成为人的祝福，因为我们走了一条回到神那里的路，神是要拯救祂的百姓，可不是拯救这个世界！如果人家不想做神的百姓，就想做这个世界的百姓，那就好好做。我感谢神，神要拯救我们，因为神是拯救我们的神！

所罗巴伯建殿是不是信心的操练？是！在七月二十一日，以色列人开始建殿，哎呀，看起来很寒酸的，和所罗门建的殿简直没法比！所罗门都是用金子包的柱子，到了所罗巴伯建殿的时候，要啥没啥，要木材没木材，要权力没权力。 那大卫和所罗门王国很强盛，周围的国家都给进贡，而所罗巴伯就是个省长，没有那么大的权力，所以建殿好了之后，看着心里难受。 **七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：“你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，说：你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？”(《哈该书》2:1-3)** 你建殿还能坚持下去吗？但是你得坚持，不管是谁，只要有这份心，尤其是我们当中的弟兄姐妹，或者其他要建造教会的人，听了我分享的《哈该书》第二章，可能你建的是一个很寒酸的教会，可能你建的圣殿看上去没有什么，但是神不看这些。 **耶和华说：“所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。”(《哈该书》2:4-5)**

我们当中的弟兄姐妹一定要记住，你开始建殿的时候，可能也没有建殿的知识，可能建出来以后，你怎么看都不顺眼，看着很寒酸，但是不要在乎这些事！因为神根本就不在乎那个殿长什么样，神在乎的是你里面有没有那份建殿的心。 如果你里面有那份建殿的心，就算再寒酸，你在神面前讨了喜悦。所以你要刚强起来，建造圣殿，不要在乎这殿寒酸。你要透过信心的眼光，看见这殿后来的荣耀大过先前的荣耀。那后来的荣耀是什么呢？都是神震动出来的宝贝，是金子、银子，是宝贝，是用人的信心建造起来的。 所以我们弟兄姐妹开始拥有信心，透过这个寒酸，看到后来的荣耀，那是信心的操练，你得有信心的眼光，你要刚强建造！我是个喜欢操练信心的人，咱们教会当初的那种光景，不是一般的惨，但是我里面的信心也不是一般的信心！如果我是一般的信心，也干不了这不一般的活！ 刚开始建造教会，感觉是很惨的，看看新加坡，好多个万人教会，人家舞台都比咱教会大，那舞台、架子鼓、歌手，不像我，一唱歌还跑调！我的心里真不是个滋味，但是我有一颗心，我要建教会，就建一个充满神荣耀的教会，神的话不断的激励我。 这后来的荣耀要大过先前的荣耀，为什么？因为我们都在操练信心，透过信心的眼光，建造一个充满神荣耀的教会。当然，我们现在的教会，你以为很好吗？不！我们需要更大的信心向前推进，使得我们所建造的教会不是别的，就是讨神的喜悦。教会不是因为有架子鼓、吉他手、音乐、舞台、灯光，是我们有一颗火热的心。

曾经有一个姐妹去了一个教会，我说：“你找到适合你的教会了。”因为体贴肉体的牧师牧养一个体贴肉体的羊，再合适不过了。套用现在的话，将来把她当作肥羊卖了，吃肥羊涮火锅，那都有可能。 像我小时候的年代，咱也没吃过涮火锅、涮羊肉，看到满大街贴着涮羊肉，我就想：满大街的刷什么羊肉呢？怎么刷羊肉？我语文学得不好，问他们：“怎么大家都在刷羊肉？”他说：“这是涮羊肉。” 你要知道，得罪神是非常危险的，我见过太多这样的事了，为什么呢？因为人家想经营自己的名声，没想下功夫牧养羊，然后你非得让人家干，这能行吗？

人仰望神，这永远是神的心意！神不希望我们靠着自己的肌肉、才干、能力、权势、金钱，神希望我们学会仰望神，因为在祂里面，我们什么好处都不缺。 这次我们查经就分享到这，愿神祝福大家！

如果你要建立教会，你就要解决人属肉体的问题，属肉体的人是非常无知的。教会是一个非常神圣的地方，教会是神的殿，教会是神的智慧，教会是神的能力，教会是神的灵居住的所在，教会最伟大的工作就是把人属肉体的问题都浮现出来。 比如，妈妈跟女儿坐在一起一说话，然后话说岔劈了，两个人就会吵架，然后当妈的也难受，女儿也难受！那为什么会这样呢？俩个属肉体的人在一起就好不了，那教会里头如果有属肉体的人，教会肯定也好不了。 如果你是个传道人，你留意一下，看看你自己所建的教会，看看肉体对付得怎么样？我告诉你，你一建教会，老马就来了！然后教会就会乌烟瘴气。 我曾经讲过一件事，就是我得新冠的时候差点死掉了，其实我不怕死，无论死于新冠也行，怎么死都行，与主同在好得无比！那当时我就在家里躺着，天天想我什么地方没搞对？ 那当时还有一个牧师跟我同时得了新冠，然后，没几天他就死了，但我却活下来了。然而那个牧师之前建立了一个“龙虎斗”的教会，他对自己建立的教会不满意，因为教会里出现了很多“龙虎斗”，那不仅是龙虎斗，而是肉搏战。 我当年建立教会的时候，我的态度就是：愿意跟我一起建造神荣耀教会的人，那咱们一起走；不愿意的人，你愿意去哪就去哪！所以咱们教会对付肉体，不是从现在才开始的，而是最开始就对付！我这么建教会，就讨了神的喜悦，所以建教会一定要解决肉体的问题。

**我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来；那山是铜山。第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马。第三辆车套着白马，第四辆车套着有斑点的壮马。** **我就问与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”天使回答我说：“这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。”套着黑马的车往北方去，白马跟随在后；有斑点的马往南方去。壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：“你们只管在遍地走来走去。”它们就照样行了。(《撒迦利亚书》6:1-7)** 你读了是不是有点发懵？不仅你读了发懵，我读了也发懵。我跟你讲，我对马的认识很有渊源，不是说我是骑马的，那“马”在《圣经》里是一个非常属灵的事。 在以色列人出埃及的时候，神告诉以色列人，不允许他们回埃及买马，神没有限制他们回埃及买驴、买骡子，但是不能买马。后来《圣经》里很多地方都提到马，比如很有名的一句：“不靠车，不靠马，靠神的灵方能成事。” 马很有意思，你看，那个车叫“宝马”，然后好车叫“玛莎拉蒂”，“奔驰-Mercedes”叫“马赛帝”，很多东西跟马有关的。马代表着势力、才能、肉体、双手的刀剑。 这段经文里面有一句话很有意思，“要在遍地走来走去，”如果你在网上搜一下“走来走去”，会发现这个词描述的就是撒但，老马、魔鬼撒旦也就是从神面前出来，走来走去。

老马走来走去是要干什么呢？你一旦建造圣殿，老马就来，如果你胜不过老马，那你就建了一个老马的教会，然后人就被败坏。弟兄姐妹可得知道，如果照着属世界的逻辑体系建造教会，就是老马的教会，就是撒但，这个教会的牧师肯定要付代价。 我刚刚开始建立教会的时候，我心里就对自己说：我建造教会，就要照着神的话建造。因为我看见很多牧师遭遇灾祸，有的得忧郁症、得癌症、坐牢等等，多得一塌糊涂。 所以我对自己说：你可别傻！建教会就像玩火，那可不是开玩笑的，你不能在神面前玩火，也不能在神面前比划，要在神面前要谨守遵行神的话，要敬畏神！ 敬畏神就是智慧。后来我就开始跟老马“干仗”，很多年以后，我终于把老马给干趴下了，这就是建造教会最重要的一个观念。千万别把教会搞得乌烟瘴气的，不然牧师是最先受亏损的。

我们教会要做很多的科研，研究神的话；我们还要做很多的培训，培训神的话。人从出生到死，中间的过程人全部要训练，人要被牧养，要对付属肉体的邪情私欲，然后就可以活出神荣耀的样子。 我们当中有七十多岁的人，也有六十多岁的人，你们不需要担心别的，只需要担心一件事，就你是否行在神的旨意当中？是否活在神的话里？如果你活在神的话里，一生所有的挂虑都没有问题。 我们的神坐在宝座上，宇宙万有是祂的，祂的能力浩瀚无比，如果祂连我们活着这点事都不能解决，那祂还叫神吗？所以我们不要再亏待自己，活在神的命定当中，建造神荣耀的教会，然后就会得着这荣耀的职分，戴上这荣耀的冠冕，胜过老马。 我告诉你，你一旦开始建造教会，老马肯定来找你，如果你不胜过老马，老马就会在你的教会里兴风作浪，结果这个教会就成了“龙虎斗”。跟我同一个时间得新冠的牧师，最后我好了，但他死了，他是突然间死的，就是被老马抓走了。 所以人不能用草木禾秸建造神的殿，一定要把生命献上给神。如果你建造教会，面临的就是魔鬼撒但在地上走来走去，魔鬼一旦发现这个人挺属肉体的，就说：“这个人来我这里吧！”然后这个人就被带到牠那去了；又发现一个属肉体的人，又被带到牠那去。 后来，老马跟我说：“我是帮你建教会的。”原来神的话的确是这么说的，神说：“让属老马的回到老马那去，属神的回到神那去！”属撒但的归撒但，属该撒的归该撒，属神的归向神，这个逻辑很简单。 我们一旦将自己献上给神，我们就成为圣洁，然后建造神荣耀的教会，就会得到命定，这是神极大的智慧。你就可以靠着圣灵治死肉体的邪情私欲，这是神最伟大的智慧。

所以在教会，有纷争就说明属肉体，有“龙虎斗”就说明属肉体。在耶稣基督里合一，那肯定是因为你我对付了你肉体，然后我们在耶稣基督里合而为一。 你千万不要以为，老马在这遍地走来走去，那是不好的，因为有鬼，所以你的心思意念就能显明出来，我们的主耶稣就是把人心里的意念显明出来，就这么简单！所以你生病就是因为你太属老马了，整天活在那屁事里，能不臭吗？ 教会是神的智慧，一群人聚在一起不可能没有问题，但问题的根就是属肉体。如果你对付了属肉体的邪情私欲，教会怎么可能有问题呢？如果你对付了自己肉体的邪情私欲，老马都得给你上供！ 有一次，我问老马：“你在忙什么呢？”牠就对我说：“我最近在套牛车。”我问牠：“你套牛车干什么呢？”牠说：“我把钱运来送给你们。”我觉得这挺有意思，难得老马这么听话，还经常送钱来！ 我继续问牠：“你为什么送钱来呀？”牠说：“哎呀，我们打了败仗了，几千年来没怎么打过败仗，但被你们打败了。” 所以我鼓励那些建教会的人，在你的服侍当中，最重要的牧养职分就是对付肉体，这是建教会最重要的一件事！我们胜过老马，神就得安慰！

**他又呼叫我说：“看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。”(《撒迦利亚书》6:8)** “往北方去”不是指撒但来找你，恰恰相反，是你自己去找撒但。撒但是最体贴人的意思，如果你去找撒但，你就要对付人的意思，然后就会得胜。 耶稣基督下到阴间，就是跑到撒但那去了，在北方的极处就是撒但的宝座。结果，耶稣就把撒但给对付掉了，因为耶稣基督不体贴肉体，祂将自己的身体献上，而且被钉在十字架上，受死埋葬，然后胜过撒但。 老马是谁呢？牠是撒但手下非常重要的一员大将，你千万不要以为是一匹马，那是一群马，我想撒但可能就是个“弼马温”。我们往北方去，就胜过了撒但，胜过了肉体，然后神就得着安慰。 撒迦利亚写的这本书，让我这么一解读，大家就明白了吧？我们的主耶稣是建造教会的主耶稣，我们是建造主耶稣教会的门徒。所以我们一定要胜过老马，否则教会就会乌烟瘴气的。 有人就说：“建造教会，对付老马能当饭吃吗？”傻孩子！如果不能当饭吃，那还能干什么呢？如果你很穷，因为你有老马的意念；如果你有很多病，因为你里面还是有很多老马的意念；如果你表现出来很笨，因为你里面有很多属肉体的逻辑。 所以人要变聪明，就要先胜过老马！人要想变得富裕，就要先胜过老马！在福音里没有贫穷，在福音里没有疾病，贫穷和疾病都是从老马来的。

我们这次就分享到这，愿神祝福大家！

查经： 大家好，我们来读《马太福音》第19章。我们查《圣经》到现在，尤其是《马太福音》，从第1章到第18章，我相信已经解决了很多的困惑。其实读《圣经》的时候，我们是很努力地去寻找神的心意到底是什么，很努力地照着神的思路去查《圣经》。 如果照着人的意思查《圣经》，那就充满了困惑。比如这个人一只手让他跌倒，或者一只脚让他跌倒，一只眼睛让他跌倒，就把手、脚、眼睛都砍下来，挖出来，这样的话，天国里岂不都是残疾人了吗？其实不是这个意思，那指的是什么呢？**指的是我们属肉体的东西让我们跌倒。** 以前读《圣经》，我们还以为是你把我绊倒了，但《圣经》讲是，你自己的手让你跌倒，你自己的脚让你跌倒。那到底什么东西会让你跌倒？是属世界的价值体系！如果你的手、脚是属世界的，那你一定会跌倒。有的人来到教会说：牧师，你让我跌倒了。我说：你来到现在，什么时候站起来了？你都没起来过，跌倒什么？你本来就是倒着的。我们人的这一生要对付属肉体、属世界的体系，这么去解释，一下子就通了。

我想人为什么会跟神之间的说法有抵触呢？因为人本来就体贴人的意思，体贴人的意思就是撒旦！体贴人的意思怎么可能从人的意思里走出来呢？是走不出来的。今天如果你还在这里困惑的话，你还是一个属肉体，属世界的人。我们人为什么会难受？因为我们是属世界，属肉体的，这样就一定会招鬼，招了鬼人一定会难受。 我们最近为一些有病的祷告，发现一个特点：今天祷告好了，明天或者十五分钟、半个小时后又回来了。后天再带他祷告，大后天又完全恢复原样。这是什么原因呢？其实就是属肉体，爱世界，不肯为神完全摆上。你说：我怎么可能为神完全摆上呢？不是说这话谁能领受，就可以领受吗？你领受不了，是因为你还没遭够罪，等你遭够罪了，就会明白，原来我应该全然为神摆上，这样问题不就迎刃而解了吗？ **有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。（《马太福音》19:2）** 现在的人为什么会这么多病呢？医院跟菜市场一样，每天的病人特别多。最近因为疫情的缘故，很多地方的ICU加护病房已经爆满，导致医疗体系供不应求。如果这话你还不能理解，我再给你讲一段。

**那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。耶稣给他们按手，就离开那地方去了。（《马太福音》19:13-15）** 大家仔细读读这句话，有人把这小孩子带来，有些门徒就想：你们别来捣乱，整这么多小孩子来干什么啊？耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的正是这样的人。 小孩子是什么意思吗？生育器官还没有发育，他们属肉体的情欲还没有完全发育，能进天国的就是肉体不发达的人，或者是把肉体给阉割了的人。如果说能到天国的正是这样的人，那我们今天里面是有多复杂啊！识别善恶、体贴肉体、爱世界，还是个完全的大人，那你不遭罪谁遭罪啊！ 小孩子的思想很单纯，没有什么弯弯绕绕的东西，属肉体的欲望都没有长成，没发达起来。结合《马太福音》18章里讲的，其实真正让你自己跌倒的，都是指着属肉体的说的。那前面这段话加上后面这段话，你能看出神的心意吗？ **神的心意就是要让我们属肉体的东西和爱世界的心不断地退化，**这样我们才能够进天国。如果你说：我不为耶稣摆上这一切，我不能够将我的身体完全摆上。我不想为神的缘故、为天国的缘故，自己阉割自己，我不愿意完全摆上。你怎么可能得着好处呢？你很难得着好处的，因为你属肉体的东西就是你所有问题的根源。

所以弟兄姐妹一定要开始知道，一个属肉体、爱世界的人就是与神为敌。如果你问我疾病、新冠病毒都是从哪来的？我告诉你，这些都是从神来的，包括艾滋病也是。那这些从神来的疾病给谁呢？给这些爱世界体贴肉体的人。如果是给这些爱世界、体贴肉体、识别善恶的人，那你还怎么活啊？ 我就在想，人怎么就不知道这路该怎么走呢？今天就开始对付我们里面属世界的体系、体贴肉体、爱世界、识别善恶。如果这三样你都占全了，那就是癌症！可能你肉体上还没有得癌症，但你在灵里已经得了癌症，在不远的将来，你会得肉体上的癌症。

你如果听一些牧师说自然规律，那你就是一个自然的人。如果听的是神的规律，那就是一个神人，如果今天我们都是一个自然人，那我们都照着世上的规律而活。但如果今天我们是一个属神的人，怎么可能会对这样的事情困惑呢？ 从肉身讲，祂是大卫的子孙，从灵来说，祂是创造万物的主，也就是说，我们对灵界不了解就会产生一系列的困惑，这就是为什么我们首先讲的是属灵的世界。今天让我们活着的根本不是自然规律，乃是神的大能，我们活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！ 如果我们今天里面还有一些属世界的逻辑体系，那应该用神的话来取代我们里面那些困惑的东西。所以我才会把这一章的主题叫做：不能为神所使用的百姓。一个属肉体的人，一个属世界的人，满脑子想的全是属世界的东西。如果你是这样的人，我可以给你发个预言，你一定会充满困惑和辛苦。因为凡是属肉体的，属世界的，都是受咒诅的！

大家好，我们来查《马太福音》第26章。回顾《马太福音》，作者到底在讲什么呢？我建议大家都开始有框架性思考的习惯。如果没有框架性的思考，看到的东西全是乱的；如果有了框架，看到的东西都是各从其类。 仔细读《创世记》的第一章，里面蕴含的内容够我们受用一生。其中最重要的是各从其类，这个就是框架。我们再把整本《马太福音》总结成框架，**那就是两种国度、两种逻辑体系；两种追求、两种目标，两种活法，两种不同的结果。** 第24章的主题是《你们要警醒，免得入了迷惑》；第25章我讲了两遍，第二遍讲的比较好，主题是《做个聪明的人》。如果做一个聪明的人，你就会少受迷惑。所以我们一定要在悟性上明白。第26章讲到了更重要的一点，**就算你是个聪明人，悟性上很通透，你心灵固然愿意，但肉体却软弱了。**你心里都清楚，但到了那个时候，你的肉体会带着你进入到不想做的里面去了。

我们把《马太福音》26章的主题定为：你们心灵固然愿意，但肉体却软弱了。我们是个聪明人，但你能够胜过肉体吗？其实很难的，这是《罗马书》所说的。我们要想把《圣经》读明白了，就要把耶稣和保罗的神学体系弄清楚。 保罗的神学体系体现在他所写的书信上，比如《罗马书》、《哥林多前后书》、《腓力比书》和《歌罗西书》。我们心灵愿意，肉体却软弱了，这件事在很多人身上都表现得淋漓尽致。如果你信主，里面却没有挣扎，那就比较怪了。 保罗怎么说的呢？ **我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。(《罗马书》7:14-24）**

我们必须知道我们到底在干什么。为什么会出现这种，我们心灵固然愿意，肉体却软弱了的情况呢？咱们就来论述这件事。我假设大家都已经读完了《马太福音》第26章。我们先从彼得开始说，彼得跟随耶稣，他心里完全明白，而且脑袋很清醒。到了26章，耶稣被抓之前，他们去一个地方守逾越节。耶稣对他们说： **那时，耶稣对他们说：今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说：我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。（《马太福音》26:31-35）** 彼得说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。众门徒都是这样说的，他们说的是心里话吗？是心里话。今天我们要知道，很多弟兄姐妹虽然很软弱，但心里都是很渴望跟随神的。问题是心灵固然愿意，肉体却软弱了。我们先讲彼得，耶稣带着彼得和西庇太的两个儿子雅各和约翰，到了客西马尼园祷告。 **便对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。(《马太福音》26:38-41）**

人里面常常会有这种甚是忧伤、几乎要死的感觉，那种困倦是人不能够抵挡的。有时候被服侍的人身上的邪灵很厉害，我经常会产生一种极其困倦的感觉。有一次我服侍一个人，带她祷告了三、五分钟，我整个人僵住，头好像戴了个紧箍咒一样，不一会儿就躺下去，什么都不知道了。 幸亏有一个同工跟着我，他也挺厉害的，可以帮助我服侍。当时那种困倦完全没有办法抵挡。结果耶稣见门徒在那里睡着了，就对彼得说：怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 彼得一直信誓旦旦地喊，我要与你同死，我死也不会不认你。当要跟耶稣一起警醒祷告时，却祷告不了。因为困倦完全挡不住。耶稣在这里给彼得和约翰证明了一件什么事呢？靠肉体是不行的。那解决这个问题的办法到底是什么呢？ 等耶稣复活的时候，就跟他们说：你们哪里也不要去，就在耶路撒冷等候，等圣灵降在你们身上。（参《使徒行传》1:4）这些门徒在圣灵还没有降临的时候，里面属肉体的东西很强，灵里非常软弱。后来使徒彼得到处传福音，都讲按手祷告、圣灵充满，因为他很清楚人靠肉体是做不了什么的。

今天我们这些基督徒一定要知道，彼得这个时候发现挡不住困倦。彼得不想睡觉，心里很想跟我们的主耶稣一起祷告。今天耶稣就要被抓，被钉十字架，他要跟主耶稣一起祷告。后来发现不行，祷告不了。耶稣基督在肉身之内，这个时候也是极其痛苦的。耶稣在那里祷告的时候，汗像血珠一样流下来，流出来的东西像血一样的浓，黏黏的。那得多痛苦啊！其实人在肉身之内就是这样。我对这样的事情深有体会，人在肉身之内，最要命的就是肉体了。 **我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（《罗马书》7:24）** 连使徒保罗、彼得都经历过这样的事。不管是彼得也好、保罗也好，他们知道**肉体的软弱除了依靠耶稣基督，依靠圣灵治死肉体的恶行之外，别无他法**。所以我们肉体强悍的人，总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。治死肉体的办法就要靠圣灵。我教给大家一个很简单的办法，**大量的方言祷告会解决肉体软弱的问题。**

**第二次又去祷告说：我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。（《马太福音》26:42）** 其实耶稣在那个地方的祷告是比较长的，但是马太只记载了一小点。耶稣祷告了多久呢？《约翰福音》记载耶稣在客西马尼园的祷告是很长的。我们不是因为《马太福音》写得很短，《约翰福音》写得很长，就认为长和短有什么差别。马太要突出一件事，就是人心灵固然愿意，肉体却软弱了。 大家不要以为信了耶稣以后就万事大吉了，没有这回事。**信了耶稣以后，还要不断地依靠圣灵，治死肉体的恶行。**耶稣第二次祷告了之后，回来看到他们又睡着了，因为他们的眼睛极其困倦。我可告诉大家，当我们的眼睛极其困倦，那种状况抵挡不住的时候，要明白背后的邪灵都是比较大的。这个时候耶稣基督在那里祷告，极其痛苦，为什么呢？**因为我们活在肉身之内，我们的肉体就是魔鬼对付我们的关键。一旦我们活在肉身之中，一定会活在肉身所带来的痛苦里面。**

接着耶稣第三次祷告完了，他们还是在那里睡觉。因为祷告不下去啊！其实耶稣并没有说太多责怪他们的话，因为他们心灵固然愿意，肉体却软弱了。紧接着犹大带着祭司长、警察来抓耶稣。这个时候的耶稣活在肉身之内，也是在里面较量啊！但这个时候，耶稣是得胜的。耶稣完全可以叫天使来帮助祂，但祂没这么做。 耶稣是这么说的： **你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？（《马太福音》26:53-54） ** 胜过我们肉体软弱的事如何应验呢？耶稣基督是道成了肉身，肉身的那种辛苦耶稣同样有，但耶稣得胜了。那些人把耶稣抓到大祭司该亚法那里，彼得就混杂在人群当中，远远看着。

当时很多门徒都不见了，《圣经》记载，门徒都离开祂，逃走了。他们前几个小时还在说：就算与你同死，我也不会不认你。几个小时之后却不认主了，就是你心灵愿意，没有用，你肉体的软弱体现得淋漓尽致。这就是在新约《圣经》说的，圣灵充满、方言祷告所带来的力量是多么重要。它不是很大的恩赐，却是很重要的恩赐。 弟兄姐妹可得知道，彼得是在属肉体的基督徒当中最厉害的一个，别的门徒都跑了，只有他混在人群当中。耶稣被审问的时候，彼得在院内坐着，一个女孩说：你是跟耶稣一伙的！彼得却在众人面前说：我不认识祂，我不知道你在说什么。彼得站在门口，又一个使女看见他说：这个人是跟拿撒勒人耶稣一伙的。 彼得又不承认，并且起誓说：我不认识那个人。过了不多时候，他旁边又一个人说，你真是他们一伙的，你的口音把你露出来了，你讲话就是加利利口音。彼得就发咒起誓说：我不认识那个人。立时鸡叫了，这是应验了耶稣说的。 **耶稣说：我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。（《马太福音》26:34-35）** 彼得当时多痛苦啊！他具体经历了什么，我们无从知晓，但我们知道彼得没有能力对付得了他的肉体。当人家一问的时候，他里面就产生了惧怕，他的肉体就脱口而出：我不认识这个人。怎么说这话呢？他当时跟耶稣对上眼睛了，耶稣抬头一看，鸡叫了。彼得一看耶稣，里面非常难受，他就出去痛哭。人为什么痛哭呢？就是心灵愿意但肉体软弱，这就是使徒保罗在《罗马书》里所讲的。

其实人就是这样，我能够理解大家心灵固然愿意，肉体却软弱的这种经历。大家不要以为我不是，我也是，我们大家都是。这就是我们为什么何等需要圣灵，需要圣灵用说不出来的叹息帮助我们。我们一定要知道是透过圣灵治死肉体的恶行。我们活在肉身之中，有一种无形的力量抓住我们，让我们不得不降服在那里。 但今天如果我们所信的是大有能力的福音，靠着耶稣基督，靠着圣灵的大能就可以胜过。这就是为什么说彼得走到哪里都传福音，都问别人受圣灵没有的原因。如果没受圣灵，彼得说不行，因为自己都试过了，本来想的是就算我自己死，也不会不认我的主耶稣，结果鸡叫以先三次不认主。 假如你站在彼得面前，彼得肯定说：你不行！在属肉体的众门徒当中，我最厉害。但最厉害的水平是三次不认主，换做你，可能会出现更多次。没有受圣灵的基督徒是软弱的基督徒。后来使徒保罗不管走到哪里，都是问别人受没受圣灵。 今天我们为什么把耶稣基督大能的福音信成没有能力？因为缺少了关键步骤，就是领受圣灵。关键不是相信耶稣基督钉十字架，因为我们都相信。信主的步骤，接受耶稣基督，悔改，奉耶稣基督的名受洗，领受所应许的圣灵，这是四个步骤，大家可以查考《圣经》。但是今天很多教会的做法是：悔改，使劲地悔改，不断地悔改，但是悔改多少次结果还是一样。然后接受耶稣基督做他们的主和救主，奉耶稣基督的名受洗，之后就结束了。但还有一项工序没完，还需要领受所应许的圣灵。 有一些人说领受所应许的圣灵是自动的，但是《圣经》里没有讲领受圣灵是自动的。全都是请约翰、彼得、保罗，给人按手祷告，让他们领受所应许的圣灵。这就是为什么我们教会有这么多的神迹奇事，我们把本来大有能力的福音，信成大有能力的福音。不管是彼得也好，保罗也好，他们没有整错。彼得一直被三次不认主这件事困扰，他印象极其深刻，想起来就难受，想起来就痛苦。后来耶稣基督从死里复活，彼得还没有从伤痛里走出来。

经文： **他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。（《约翰福音》21:15-17）** 耶稣问了彼得三次你爱我吗？就把他从三次不认主的辖制里释放出来。我们今天要知道，靠肉体能成全什么？一个人如果不是靠着信心，而是靠着肉身，行律法、做好事，都没有用。心灵固然愿意，肉体却软弱。在属肉体的基督徒当中，最高的水平就是曾经三次不认主。

另外一个人是犹大，犹大出卖耶稣痛苦吗？怎么可能不痛苦呢？ **这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说： 我卖了无辜之人的血是有罪了。他们说：那与我们有什么相干？你自己承当吧！犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。（《马太福音》27:3-5）** 人为什么会上吊死呢？因为心里面极其痛苦。人为什么会这样？因为想做的不去做，不想做的倒做了。犹大的里面极其困惑，极其矛盾。自己走着走着就走到祭司长那里了，问祭司长说：如果我把耶稣交给你们，你们给我多少钱？给你三十块钱，结果他们就成交了，犹大为了三十块钱把耶稣卖了。 **门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。 到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。他们就甚忧愁，一个一个地问他说：主，是我吗？耶稣回答说：同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。卖耶稣的犹大问他说：拉比，是我吗？耶稣说：你说的是。（《马太福音》26:19-25）** 犹大问耶稣出卖祂的是自己吗？耶稣说是的。这是什么对话呢？按照我们常人的理解，我出卖耶稣这事已经暴露了，就不能再执行下去了。但是犹大控制不自己，还是走到祭司长那里了。

**说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。（《马太福音》26:47）** 犹大什么时候去的祭司长那里？可能就是说话的时候去的。人有没有这种状况呢？人肯定有！很多时候人控制不住自己，大家千万别对自己那么有信心。如果你心灵固然愿意，肉体却软弱了，就是这样。你里面可能清清楚楚地知道，但是表现出来的就是软弱。为什么？因为两种国度，两种追求。两种追求，两种逻辑体系和两种不同的结果。 最后犹大上吊自杀了。犹大里面是不是充满了矛盾？犹大跟着耶稣这些年，感情还是有的，不可能没有感情，但是他出卖耶稣的时候，脑子里只有钱。 **有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。耶稣看出他们的意思，就说：为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。 （《马太福音》26:7-12）** 我们要确切地知道，一个属肉体的人对事物的看法是什么，一个属灵的人对事物的看法是什么。不管你是属肉体的人还是属灵的人，心里清楚要做一些合神心意的事情。但因为里面装的逻辑体系的区别，有的时候我们心灵愿意，但肉体却软弱。这个时候，门徒脱口而出说：这香膏可以卖很多钱，能周济很多穷人。

我们想想看，这香膏不是浇在耶稣基督的身上吗？他们的想法是钱比耶稣基督重要。有这样的想法，他们里面能不困惑吗？我怎么能说这样的话呢？我怎么能认为钱比耶稣重要呢？所以，耶稣说普天之下，无论什么地方传讲福音，总要述说这个女人所行的，做个纪念。 如果我们已经彻底对付了属世界的逻辑体系，彻底否认了魔鬼国度的价值观念，彻底丢弃了人靠肉身活着的逻辑体系，就不会说这种话了。如果我们觉得钱不重要，什么都没有耶稣更重要，我们就愿意为耶稣而死，愿意把我们的生命献给祂。就算是如此，我们还是要靠着圣灵，治死我们肉体的恶行。 所以只要传讲福音的地方都要述说这个女人所做的，做个纪念。好让我们知道，我们也当如此做。一瓶香膏是一个正常人一年的收入，但是出卖耶稣的犹大脑子里极其混乱。因为他极其看重钱，看重到什么程度呢？他为了30块钱卖了耶稣，卖完了心里极其痛苦，就把钱丢在人家殿里，出去上吊自杀。不但犹大痛苦，彼得也痛苦，而且那些离弃耶稣的人，就是耶稣所带的门徒，哪一个不痛苦？不仅是他们痛苦，就连其他的门徒也极其痛苦，想做的做不到，不想做的倒去做，活在了痛苦挣扎的里面。

我们今天所信的耶稣基督的福音就是为了解决这个问题。我们的主耶稣，尚且在肉身里面需要不断地祷告来抵挡肉身的恶习，更何况你和我呢？我们的主耶稣跟我们一样，也是有着同样的血肉之躯，祂跟我们一样，也经过试探，但祂却得胜了，我们靠着祂也一样可以得胜。如何得胜呢？靠着耶稣基督领受所应许的圣灵，让圣灵在我们身上不断地释放能力，让我们所信的福音可以彰显出莫大的能力。 正如使徒保罗所说的： **我们在瓦器里有宝贝，要显明这莫大的能力是出于神。（《哥林多后书》4:7）** 马太在这一章要突出的是人心灵固然愿意，肉体却软弱了。所以《加拉太书》一而再再而三的告诉我们，如果我们靠着圣灵入门，还靠圣灵成全吗？**入门的时候靠圣灵，成全的时候也靠圣灵，所有的事情都靠圣灵。**那我们为什么还要靠肉身成全呢？我们就不再靠肉身，因为肉身什么也做不到，能做到的就是三次不认主。

我们看到彼得的挣扎了吗？弟兄姐妹要开始效法耶稣，耶稣尚且在肉身当中，极其忧伤，几乎痛苦的要死，祷告的时候汗如血一样滴在土里，汗水像血一样从身体里往外流，那是极其痛苦。所以一个基督徒要想对付属肉体的东西，不是一朝一夕的，那是我们基督徒一生的功课。 今天我们要开始了解一个非常重要的观念，就是治死肉体的恶习。因为在肉身中立志行善由得我，但是行出来不由得我，这就是为什么我们需要不断地对付。 我们接下来讲耶稣，有的人打了耶稣，在祂脸上吐唾沫，用拳头打祂，又用手掌打祂，并且说：基督啊，你是先知，告诉我们，打你的是谁？这些人打耶稣，嘴上还嚷嚷着，你告诉我们，打你的是谁？但是，耶稣却说：父啊，他们所做的，他们不明白。 耶稣挨揍的时候也会疼的，但耶稣却得胜了。所以我们这些人靠着耶稣基督也可以得胜，**基督徒要一生治死肉体的恶习，不再顺着肉身而行。**今天要建造我们的信心，靠着耶稣基督我们可以得胜。这就是耶稣基督为我们开辟的道路，这是一条得胜的道路，你和我都没有办法逃离这条道路。使徒保罗是最后一个看到耶稣的，在耶稣还在世上的时候，他没有跟从耶稣，他说： **现在我为你们受苦，倒觉得欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满耶稣基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1:24）**

保罗说的是对的，今天我们一定要因着耶稣基督胜过我们的肉体，就算是在肉身之上承受一些痛苦，也在所不辞。因为在肉身上要补满耶稣基督患难的缺欠，耶稣基督在肉身中受苦，祂得胜了，并不代表我们不需要胜过肉身。我们心灵固然愿意，但肉身却软弱了，这是一个不争的事实。 我常常看到这样的基督徒，他们不是不知道耶稣基督的好，他们知道，但是在生存这件事面前常常会妥协，没有办法信靠神，心灵固然愿意，但是肉身却软弱。**弟兄姐妹们能不能立下心志，靠着圣灵，治死肉体的恶习，把信心建造在最重要的根基上。我们认定今生的一切都是虚空的虚空，今生只完成一件事，靠着圣灵治死我们属肉体的恶习。**我们在肉身上补满耶稣基督患难的缺欠，就如耶稣基督治死自己的肉身一样。 不是我们自己不难受，不是我们受苦的时候不辛苦，也很难受，也很辛苦的。但是我们做了一个选择，靠着圣灵的能力，胜过我们里面肉体的恶行。大家能理解吗？如果我们在肉身当中全是虚空的虚空，就算是我们吃了点亏，又算得了什么呢？不过是虚空的虚空。所以，让我们开始确切地知道，不再靠肉身成全，因为肉身是成全不了的。我们既靠圣灵入门，也要靠圣灵成全，不断地靠着圣灵做个得胜的基督徒，这就是我们耶稣基督大能的福音。愿神祝福大家！

在服侍当中我们发现，自以为是，是相当普遍的，这就是撒旦的工作。《马太福音》26章的主题是：你们心灵愿意，但肉体却软弱了。为什么肉体会软弱？因为我们里面有属世界的逻辑体系和属神的逻辑体系争战，肉体是非常容易随从属世界的逻辑体系的。 在这个世界上，得胜的基督徒不多，我说这话不是没有根据的，在挪亚那个世代，只留下了八口人，剩下的人全被洪水冲去；在挪亚之后，大概过了五百年，到了亚伯拉罕年间，你会发现大多数人都不是亚伯拉罕，神只拣选了一个亚伯拉罕；神在亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利中，只拣选了一个以撒，这是非常令人困惑的事情，其实得胜的人并不多。 三百万以色列人在摩西的带领下出了埃及，能打仗的有六十万，最后进到应许之地的只有约书亚和迦勒两人。今天我们要确切地知道，人是多么容易被迷惑，而且人被迷惑的时候，自己却不知道，问题该如何解决呢？**我给大家出的主意是千万别自以为是。** 第27章发生的事情是耶稣被抓了，在大祭司那里审判完了，大祭司和民间的长老把耶稣带到巡抚彼拉多那里，巡抚就是那个地方最大的官员，犹太的祭司长是没有权力判人死罪的，他要治死耶稣，就必须要得到彼拉多的批准。

逃往埃及？我是道成肉身的耶稣，用得着逃往埃及吗？如果让我们编这个故事，那就麻烦了，好像耶稣不太像个人，像个天使似的！哎哟，这可是道成肉身的神啊！岂是肉体凡胎？希律王，你放马过来吧，我刀枪不入！但是事实上不是这样的。《圣经》里描述的是，主的使者让约瑟带着耶稣赶紧逃往埃及。我们就困惑了，用的着逃吗？不是里面的比外面的更大吗？ 接下来更令人困惑了，结果希律王一看，自己被术士愚弄了，就下令就杀了伯利恒城里并四境所有的男孩。这些男孩就这么被杀了？这就更令人感到困惑了，难道神你不能避免这些事吗？这些男孩招谁惹谁了？结果还引用先知耶利米的话：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她的儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。 结果第二章又讲了，主的使者又向约瑟显现，起来带着小孩子和小孩子的母亲往以色列地去，因为希律王死了。读完以后，如果照着历史学家去研究这段《圣经》，那就麻烦了！我们今天千万不要照着那个方式去读，因为历史也考察不了。但是后来我们知道耶稣基督被钉十字架，复活升天后，又赐下圣灵。如果我们要想印证的话，就照着耶稣基督的话去活，看是否能活出耶稣基督福音的能力，然后看我们自己，是否也会经历神奇又卑微的一生。

耶稣受了约翰的洗以后，圣灵就降在耶稣身上了。圣灵引导他到旷野受魔鬼的试探。这事很奇怪，不是说不让我们遇见试探吗？圣灵怎么把耶稣带到旷野受魔鬼的试探呢？因为耶稣时间不多，我们得胜可能要花很多年的时间，但耶稣一共就3年多的时间服侍，他得赶快得胜啊！圣灵引导耶稣被魔鬼试探，是为了什么呢？为了让耶稣得胜。 耶稣到了旷野禁食四十昼夜，至于耶稣在这四十昼夜干什么了？耶稣应该是在祷告，禁食祷告结束以后，整个人灵里兴盛。当一个人对付完他的肉体以后，他的灵是非常兴盛，非常清醒的。我告诉大家，人笨和吃多了有关系。前一段时间，我们当中的弟兄在家里一天吃一顿饭，家里人说他信主信傻了，一天吃一顿饭怎么能行？ 人怎么就不看看，一天吃一顿饭以后是否健康了？事实证明人是变得更加健康了！那种闲着没事就吃东西，吃成二三百斤的大胖子，学习是不可能好的，因为吃傻了。现在是食物过剩的时代，小孩儿吃一大袋的薯条、薯片，喝大杯的可乐，一边看电视一边吃，不知不觉都成了大胖子，人也越来越笨。耶稣禁食祷告四十昼夜，不但没死，灵里反倒更加兴盛了。一个人学习好不好，关键在于他的灵里是否兴盛。我有一个优点，就是嘴巴不贪吃，这个是我学习好的一个关键要素，这证明了人体贴肉体是会变笨的。

耶稣禁食四十昼夜就饿了，魔鬼就来试探耶稣说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。这魔鬼很厉害，耶稣能使石头变成食物吗？当然能啊！《圣经》里都说了，神能从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来，那把食物变成面包或者海南鸡饭，对耶稣来讲更是轻而易举的事。 但是耶稣没有这样做，耶稣说了一句话，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。这话讲得太好了！你真的知道人活着到底是靠什么吗？如果你在悟性上不知道人活着到底是靠什么，你可能真的就会把石头变成面包，或者变成海南鸡饭了。关键是你悟性得通透啊！你悟性如果不通透，就不知道人活着跟那些东西没有关系，人活着是靠神口里所出的一切话！ 华人命定神学讲的就是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！这一切话就是一个属神的信仰体系，神的逻辑体系一旦在我们里面形成了，你肯定得胜！如果魔鬼来跟你说：如果你是神的儿子，你就把石头变成面包。可能我们都会回答说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！但是我们里面的逻辑体系可能就不一样了。 为什么呢？如果真的把石头变成面包的话，那里面的逻辑体系是不通的。但是今天我里面的逻辑体系是通的，因为我知道，我活着不是靠工作、食物、钱这些东西，而是靠神口里所出的一切话！不是人死了靠神口里出的一切话，而是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

耶稣活下去了吗？活下去了。他把石头变面包了吗？没有。那问题就来了，有人就问：我孩子上学，你给他补习啊？工作上老板给我定的任务，你帮我完成啊？我遇到问题，你帮我解决啊？为什么他们会说这种话呢？因为他们悟性不通透，问这些话的人其实是很愚蠢的。有些人一直认为自己那一套才能解决问题，那你来找我做什么呢？你使劲忙，不是忙出一堆问题来了吗？你忙出一堆问题要死了，来找我，我给你祷告好了，你又回去做以前的事去了。我一劝你不能这么干，你却说，我咋不能这么干啊？那我不这么干，我咋活啊？等等诸如此类的话。 有的人就是要硬着颈项，固执的一塌糊涂，照着他的那一套去做，结果做着做着又要完蛋了，又来找我！我问他：不是告诉你不能这么干了吗？他又说：那我不这么干，我咋活啊？我就很诧异，这是什么脑子啊？还有的人说：那我房租你帮我还啊？人靠神口里所出的一切话活着，难道会还不上房租吗？会饿死吗？会过穷日子吗？这是什么脑子啊？今天你可以大胆地尝试，如果你靠着神口里所出的一切话来活，你不活出兴盛都难啊！ 前几天，我们当中的一个姐妹，她的智商真的不怎么样，遇到公司裁员，裁的只剩下两个人，老板反倒给她加薪水了。你说这是什么原因呢？这位姐妹活着就是靠神口里所出的一切话啊！相反，有一次，我跟一个牧师一起去教会，我问他家孩子呢，他说孩子不能一起去教会，因为孩子得考大学。我问他考上了吗？他说没考上。我想，他能考上吗？人脑袋里装什么都不如装神的话，耶稣多厉害啊！怎样都得胜！

如果人脑袋里装的都是我活着得靠工资，靠这个那个的，一到聚会时间，一到读神话的时候，他就老有事。有的人忙碌一年，赔了一百万；又忙碌一年，赔了五十万；还有的人忙碌一年，赔了上千万的、上亿的，最后就成了死猪不怕开水烫的状态，就这么活着了。让人活着的乃是灵，肉体是无益的！神口里所出的一切话就是灵。我们第一个要得胜的就是肉体！我们一定要胜过肉体！嘴巴不吃也行，一天吃一顿、两顿也行，两天吃一顿也没什么了不起的，一样活得挺好。 有的人就觉得我虐待我妈，因为我每天只给她吃一顿饭，我发现给我妈每天吃一顿饭她就清醒，每天给她吃两顿饭她就糊涂，那你说糊涂好还是清醒好？当然是清醒好啊！我年轻的时候，见过一个传道人。这传道人做的见证，我就觉得不太对。他是个老传道人，他说有一天他很想吃香肠，但是没有钱买。于是他跟神祷告说想吃香肠，结果第二天他一开门，有一个姐妹就带来了他想要的那个牌子的香肠，他就说感谢神。我想这个事跟《圣经》上的耶稣不一样，人求这些东西干什么呢？想吃香肠这事是体贴肉体，所以我就想，我这一辈子绝对不求不讨神喜悦的事。 所以，我听了这个传道人讲的见证就非常地感慨，今天很多人求体贴肉体的事，也许有的人有，有的人没有。但是真的应该求这个吗？我们应当胜过自己属肉体的情欲，要确切地知道让人活着的是灵，让人活着的乃是神口里所出的一切话。你要得胜，一定要建立属神的逻辑体系。一旦你建立起属神的逻辑体系，就不再问那些愚蠢的问题，也不会有那些愚蠢的困惑。

**于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音》4:11）** 耶稣基督道成肉身来到世上，得胜了就有天使来侍奉祂。你和我得胜了，也会有天使来侍奉我们。我们可得知道，得胜了好啊，连天使都侍奉我们，天上所有的天使都会因着神百姓的得胜在天上欢呼雀跃。我们要胜过这些，第一，要胜过属肉体的情欲；第二，要胜过眼目的情欲，就是宗教的灵；第三，我们要胜过权利的欲望，或者叫做今生的骄傲。 写《启示录》的约翰对得胜这件事很熟悉，他说我们要胜过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。我们建立了属神的逻辑体系，这些东西一看就明白了，魔鬼跟你过招就会败在你的手下，你赶鬼就厉害了，你就会成为很多人的光。坐在黑暗里的百姓会看见神的大光，因为神的光要发现照耀你。 得胜好不好呢？得胜是好的无比的！我就预祝大家都能在这三个层面得胜，人活着就变成非常简单的事。胜者王候败者贼，我们得胜了，就成为神面前尊贵的王子，我们就会有极其丰盛的恩典和荣耀！愿神祝福大家！

耶稣在这里头讲的，只是论了一下奸淫，就是耶稣基督的福音要求比律法还高的多。但是怎么能够达成这件事呢，就是靠着圣灵，在我们里面治死肉体的恶行。弟兄姐妹一定要知道，为什么我们常常在方言里祷告，在圣灵里面祷告，就是要靠着圣灵治死我们肉体的恶行。 **若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。(《马太福音》5:29-30 )** 这话在讲什么呢？就讲我们对付罪的决心，就是治死肉体的决心。在这个地方耶稣没有讲如何治死这个东西，但是耶稣给我们做了一个榜样，带着命定走上十字架的道路，把我们属肉体的东西都钉在十字架上，靠着圣灵治死我们肉体的恶行，这才是解决问题的关键！ 如果一个人，他里里外外都是属神的逻辑体系，追求的是神的国和神的义，追求的是天上永恒的产业，地上这点东西人还会迷恋吗？其实就无关紧要了。有的人就说：哎呀，我一看到漂亮女孩，我就有反应。成年人有反应很正常啊，你又不是要做太监。就是说我们今天常常陷在这个地方，我们要开始得着命定，世上很多的东西就变得不那么重要了。我们里面不断地追求，像耶稣基督来服侍这个世代，我们这么多的事情可以做，就没有时间看这些东西了。 基督徒一定要渴望像耶稣，如果一个基督徒仅仅是说：我已经接受耶稣基督做我的救主啦，我已经得救了，我死了以后可以去天堂了！那么你很多的恶习都搞不定的，因为没有命定，跟世上的人没有两样。大家一定要知道，耶稣基督的福音不是一个廉价的福音，是一个付代价才能够进到天国里去的福音，要付的代价就是治死我们肉体的恶行。

【录音】 **为何犹大跟随耶稣，却出卖耶稣呢？为何彼得那么的爱主，却三次不认主呢？今天的我们又该如何更爱主呢？** **思考问题** 我们读《圣经》的时候，很容易一块一块的去看，问题是，如果你看了一块，你很难记住，是一个很乱的状态。当我们在学习或者读《圣经》时候，我们需要养成一个习惯，就是，要知道它到底在讲什么？它是不是在讲一个很大的主题，然后再讲几个小的主题，这个作者要说明什么？我想，不但我们读《圣经》要这样，我们写读经心得也要这样。我在批作业的时候发现，很多人读经、写一篇文章，没有主题，也没有小标题，有的就是一堆的文字。你读起来就会很困难，很难明白在讲什么。 一篇好的文章，一个人在读的时候，很容易知道它在讲什么。《马可福音》14章讲了一个主题------肉体的软弱。肉体的软弱是耶稣要解决的问题。如果不解决肉体的软弱，今天的基督教依然会是一个没有能力的信仰。本来是一个已经解决了肉体软弱的信仰，可是今天怎么又变成一个没有能力的信仰？我们真的要问问我们自己，你的信仰到底是不是一个有能力的信仰？是不是真的能够对付掉肉体的软弱？今天，耶稣很清楚地讲了，肉体真的是软弱的。

**耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。（《马可福音》14：3-5）** 从哪里看出来这些门徒是属肉体的？就是因为那个女人打破了玉瓶，将价值三十多两银子的香膏膏在耶稣的身上。我们很难理解，耶稣是何等的尊贵！难道不值三十两银子吗？属肉体的人体贴肉体的事，属灵的人体贴圣灵的事。如果灵界是如此的真实，那今天我要挑战大家，你还用属世的观念去看问题吗？ 你用属世的观念看问题，能解决什么问题呢？什么问题也解决不了。我问你，三十两银子？就是三十亿两银子能解决什么问题？三十亿两银子也解决不了人的软弱，也解决不了肉体的软弱。周济穷人，听起来很好听，但那是个无底洞。用属肉体的办法不能够解决贫穷的问题，用属灵的办法断开他身上贫穷的咒诅，把他从贫穷的咒诅当中释放出来，他就会变富有了。我讲个见证：我弟弟四十多岁，2012年之前，他不管做什么工作都不赚钱，很辛苦。2012年跟我信主以后，他的生活开始完全翻转。我断开了他身上贫穷的辖制。同样的一个人，同样的智商，但是他开始蒙福啦！

蒙福是一个属灵的事情。你用钱能买祝福吗？买不到。我经常碰到我们当中年轻的孩子，到了高考时候就掉链子，很要命。灵界的东西，你用属肉体的办法根本解决不了，我们人的肉体是很软弱的。当我们有一个属肉体的看法时，我们就看到三十多两银子，而看不到那是为耶稣下葬做的膏抹。人真的是很愚昧。大家不要以为，人会做自己认为错的事情。你会做你认为是错的事情吗？你不会！都是你自己里面认为很对，才做决定。做完决定后才发现做错了，一直后悔。因为没有属灵的眼光，靠着肉体的眼光，做出来的东西很糟糕的。

这个女人不是耶稣的门徒，而耶稣的门徒却看中了那三十两银子。但是这一个付代价的女人很厉害，她有属灵的眼光。那三十两银子对这个女人重要不重要？也许，那就是她最宝贵的东西。当一个人把他最宝贵的东西献给主，这是一个属灵的眼光。也就是说，你千万不要把一个你自己都看不上的东西献给主，那就是该隐，该隐的献祭不会讨神喜悦的。 所以今天，如果你要把什么东西奉献给主，你觉得特别的挑战，里面很挣扎，那就对了，因为你很看重。你要把你看重的东西奉献给主，神一定祝福你。我们当中有一些弟兄姐妹，就是在时间上不愿意付这个代价，今天我告诉你，你要在时间上付代价。付这个代价划算。如果把所有病床上的时间都省下来，放在祷告上面，来敬拜主、亲近神，一定划算！而且还不遭罪。 **我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的以为纪念。（《马可福音》14:9）** 耶稣在讲，你要知道这个女人，她不是属肉体的，她是一个属灵的人。她知道把她最宝贵的东西献给神。今天，耶稣对我们的要求是，你和我要付代价！如果你不是一个付代价的基督徒，你基本上不是一个基督徒，你是一个属肉体的基督徒；如果你对属肉体的东西已经看透了，把生生死死都看透了，你说：我一生就是为神而活！你把自己的生命都献给主，有什么东西好保留的呢？神不会要你的任何东西，神就是要你的一个态度。为什么该隐的献祭不蒙悦纳，因为态度不对。为什么亚伯的奉献蒙悦纳，是因为态度对。

**一个态度不对的人，奉献什么都没用**。所以我不鼓励大家，奉献完了以后，说：我怎么还不蒙祝福？这态度就成问题。你以为那奉献会让你蒙祝福？不是，是你里面那个奉献的态度使你蒙祝福。 为什么有些人奉献不蒙祝福？曾经有个人跟我说：牧师，我一个朋友，在一次聚会上，一兴奋把钱都奉献了，一下子变穷了。于是，就问'神为什么不信实？'有一天，我碰到一个博士，他讲在某个教会碰到一个朋友，这个朋友奉献但是不蒙祝福，后来生意破产，就问神：神，我每次都十一奉献，为什么会破产？这是因为态度出了问题。 我问你，约瑟信不信靠神？信靠。他被卖做奴隶的时候，他有问\'神，为什么我被卖做奴隶\'吗？听明白了吗？那我想今天，不是每个人都有机会经历这种考验。当你经历考验的时候，你能否说：神，我感谢你！你让我破产了。因为他对那个钱很看重，所以他破产了就会问：神，你为什么会让我破产？其实破产有什么关系呢？卖做奴隶有什么关系呢？神我感谢你。 如果你在神眼里是宝贵的，神一定会从那里把你拉出来。就是因为人心里的态度有问题，属肉体的就是属肉体的，属灵的就是属灵的。如果一个人做属肉体的人，他是不能够蒙祝福的，肉体是很软弱的。

**我告诉你，在这个世上，你不要被任何东西所捆绑，因为被任何东西捆绑，基本上是一个属肉体的人**。曾经有一个人说：牧师，我们教会有一对夫妻是二十几年的基督徒，每年到了年关，过年之前，腊月的时候就整个人成精神病。，我说：他是被鬼辖制了。基督徒怎么能被鬼辖制呢？基督徒有属肉体的基督徒，也有属灵的基督徒。属肉体的基督徒也不算是基督徒。但我想，你一生的功课就是：不断地从属肉体的基督徒，转化成属灵的基督徒。最后，转化成这女人这样，无论在哪个地方传福音，都要纪念这个女人，就是付代价。

犹大跟着耶稣三年多，你说他跟耶稣没有感情，不是的！他是有感情的。但是犹大是用一个属肉体的眼光去看东西。他里面有自己的一套想法，他的想法跟耶稣所说的那套想法不一样，他不认同耶稣的那套想法，然后他会说，我不认同耶稣的想法，当他不认同耶稣的想法到极点的时候，他就把耶稣卖了。弟兄姐妹们，我告诉你们，如果你们里面的想法跟耶稣的不一样，那是非常危险的。 所以，后来在教会里头，我也特别小心。特别小心什么呢？牧师，我不认同你这个。所以我要很小心，你将来是不是个犹大，我也不知道。所以，一个人自己认为所做的事的对错，从属肉体讲，是对的（包括那三十两银子的事），但是，在属灵里头是错的；属灵里是对的，属肉体不一定是对的。所以，我们人就是在这种困扰当中。**今天做基督徒，无论如何，都要做一个属灵的基督徒**。 所以，我们能否摆脱犹大的陷阱很重要。这犹大的陷阱是什么呢？就是属肉体。**如果你用属肉体的观点看问题，基本上就是一个受咒诅的人**。想蒙福，难哪！属肉体的人，是不可能蒙福的。你看，体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。（《罗马书》8：6）我很想激励你们一下，在你们面前摆着极荣耀的道路，但是你必须做一个属灵的人。如果用属肉体的观点去看一件属灵的事会让人感到非常地困惑。你要么做犹大，要么做耶稣，这是我们的选择。所以，我鼓励弟兄姐妹，开始学会一件事情：小心这属肉体的陷阱。

**人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。（《马可福音》14：21）** 你要做一个属肉体的人，你就是犹大，想都不用想，基本上就是个犹大。因为一个属肉体的人，他本身就是与神为敌。所以《圣经》在新约写，原来体贴肉体的，就是与神为仇。（《罗马书》8：7）你看，犹大不是钉耶稣的吗？所以，你千万不要以为，属肉体、体贴肉体会带来什么果效，带来的就是有祸了。千万不要做一个属肉体的人。

耶稣设立了一个圣餐，就是让基督徒吃他的肉，喝他的血，他把他自己的肉体摆上了。（参考《马可福音》14：22-26）也就是说，耶稣是个属灵的人，做了一件最神奇的事情。他把他的肉体摆上，成为我们的赎罪祭。我们吃赎罪的祭，我们就与神有份。在《圣经》旧约里吃祭坛上的祭品是什么意思？因为是祭司才能吃。我们吃了耶稣的肉，喝了耶稣的血，我们就是他的祭司，我们就跟他有份。 你看，耶稣是摆上肉体的，那些人是体贴肉体的。体贴肉体的都是软弱的，但耶稣摆上肉体，就成就了人类的救恩。他说：你们拿这个吃，这是我的身体。为什么？因为耶稣把他的身体献上给我们。《圣经》新约保罗说，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12:1）你要不要效法耶稣？你不单单是把那三十两银子的香膏献给耶稣，而是把你的生命和身体，完完全全献给耶稣，就成为圣洁的，蒙神可喜悦的。

**耶稣对他们说：你们都要跌倒了，因为经上记着说：'我要击打牧人，羊就分散。'但我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得说：众人虽然跌倒，我总不能。耶稣对他说：我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。（《马可福音》14：27-30）** 今天你要知道耶稣早就预言，**靠肉体的必跌倒**。但耶稣成就了一件事情，他升天之后，赐下圣灵。也就是说，一个基督徒没有圣灵，就是一个非常软弱的基督徒。有人说：我不是，我接受耶稣的那一霎那，我已经有圣灵在我里面了。耶稣说的圣灵，是圣灵充满你。**一个人被圣灵充满，他才得着能力**。 所以我们将来一定要明白一件事情，就是知道：靠肉体的必跌倒。今天靠肉体服侍的人特别多。为什么要跪下来祷告？因为那是属灵的事，你不能够靠你属肉体的能力来服侍，一定要靠圣灵的能力来服侍。**为什么彼得的服侍大有能力？因为他祷告的时间特别的多。为什么耶稣的服侍特别有能力？因为耶稣是一个祷告的人**。就算他是神，还是用祷告来服侍。也就是说，一个靠肉体服侍的人，他没有什么解决问题的办法。彼得是靠肉体信主最厉害的一个，结果他三次不认主。所以今天，我们无论如何，一定不要靠肉体服侍。

靠肉体的人是很有意思的。彼得说：众人虽然跌倒，我总不能。（《马可福音》14：29）后来，彼得又极力地说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。（《马可福音》14：31）后来耶稣被捕，受审，被钉十字架，他的门徒在几个小时内全都消失了。虽然只有彼得一个人跟着，但也是掺在人群中，在离耶稣差不多几米远的地方，看着耶稣。这些门徒中彼得最厉害，最厉害的比不厉害的还是强很多的。但你靠着肉体，即便强很多，也没什么用！

门徒肉体的软弱立刻就显现出来，耶稣带着他门徒当中三个最厉害的彼得、雅各、约翰同去客西马尼园祷告。结果耶稣去祷告了三次，回来，发现他们都睡着了。然后耶稣说，总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（参《马可福音》14：33-41）门徒肉体的软弱，照样在你和我身上体现得淋漓尽致。我们心灵固然愿意，但是做出来的决定却不是按着我们的愿意来做的。也就是说，你愿意是一回事，你做出来又是另外一回事。 所以在新约《圣经》，保罗就说：我真是苦啊！我愿意去做的，我不去做；我不愿意去做的，我倒去做。（参《罗马书》7:19）这种事情太普遍了！为什么？因为是一个属肉体的人！很辛苦的。你以为彼得愿意三次不认主啊？------不愿意。但是，到了那时候，嘴巴就有点不受控制了，那两条腿直哆嗦。我想，属肉体的人，基本上就会有这些属肉体的症状。**这也就是说，基督徒一生要对付属肉体的软弱**。比如，有一个弟兄非常的可爱，说：牧师，我对不起你。我知道我要离开你是对不起你，但是我还是要对不起你。我相信彼得当时的感受跟这是差不多，耶稣，我知道我对不起你，但是我还是要不认你啊。 你靠你的意志力也是没有用的。靠着你的意志力，只有在圣灵里才有用，神加添给你力量才能胜过你的肉体。**所以，我们基督徒的一生，是靠着圣灵治死我们肉体的恶行**。

**于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死，你们就在这里等候警醒。他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：倘若可行，便叫那时候过去。他说：阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。（《马太福音》14：33-36）** 我知道，耶稣在这个时候，他是一个里面有圣灵的人，圣灵充满他是没有限量的。他尚且在肉身中软弱，极其痛苦，谁愿意上十字架，挂在那很辛苦的。挂在十字架上若干个小时，才能咽了那口气，极其痛苦。耶稣想到了都害怕，他求天父将这杯撤去。我们的肉身天生就不喜欢苦，没有人在肉身当中喜欢苦。他说：然而不要从我的意思，只要从你的意思。 没有人不痛苦，约瑟被卖到埃及做奴隶，极其痛苦，但神使他忘记了痛苦。就算有神的灵，也还要不断地警醒祷告，寻求神的旨意，那是一种意志力的较量。**一个人的信心，就体现在他的意志力**。大家不要以为意志力没有用，有了圣灵还是要选择的。选择尊崇天父的旨意，也就是说，在悟性上你要满心知道神在你生命当中的旨意。今天没有人愿意受苦，但是你是否有一颗信心说，神，这都是你在我生命当中所做的功课。你教给我的功课，主我愿意！痛苦就痛苦，不要紧，继续靠着神的灵，透过警醒祷告，寻求神的旨意。

你知道，耶稣在受审的时候，什么也不回答，结果那个大祭司就问他，你什么都不回答吗？你要知道，什么都不回答，不为自己争辩，是一种意志力的表现。他可以为自己争辩，或许可以逃出这件事，但是他知道上十字架，完成救赎的恩典，那是天父的计划。所以他不为自己争辩。然后耶稣不言语，一句也不回答。这边就是讲耶稣在操练他里面的一个选择和决定。我告诉你，一旦你里面做了一个选择和决定，恒心守住，你就警醒加祷告。你清清楚楚知道自己的选择，再加上祷告，那就叫做信心加祷告。一个没有信心的祷告是没有用的。 所以，我教你们，你们一定要带着信心祷告。心一横，就是意志力的选择，他肯定得医治。或者你为他祷告，我不得胜，我不罢休。这种态度一旦有了，接下来祷告，神就加添力量。但是如果你有了意志力却没有祷告，你很难得胜。所以耶稣在这地方讲：总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（《马可福音》14：38）什么叫做属灵争战？就是圣灵和你的肉体争战，圣灵不是跟魔鬼争战，是跟你的肉体争战。

彼得靠肉体，不管他多么信誓旦旦地讲：我就是必须和你同死，也总不能不认你！（《马可福音》14：31）结果，鸡叫两遍以先，彼得三次不认主。所以今天我鼓励大家，**要知道一件事情：完全放弃用属肉体的办法。我告诉你，用心里的意志力，是属灵的办法；祷告是属灵的办法；读神的话，是属灵的办法。属肉体的办法，什么用也没有**。

**靠圣灵，不靠肉体,这就是关键**。你要知道魔鬼最厉害的诡计，就是改写福音，改写最能够让你得胜的那一块。所以，在1900年之前，其实很多的教会都是活在软弱当中，从中世纪一直到那个年代，非常的软弱。所以神在我们这个年代，开始恢复圣灵充满的恩典，恢复这样的一个教导。这个教导就可以让我们靠着圣灵得胜。所以，弟兄姐妹，继续不断地效法保罗，在圣灵里祷告。（《犹大书》1:20）如果把《创世记》和《启示录》两本书仔细读一下，你就会发现：我们今天所处的世代，是圣灵极大运行的世代，圣灵要在我们身上做非常奇妙的工作。

最近我又接触了一位癌症患者，我就教导她家里的人，怎样带她爸爸祷告，她爸爸得了肝癌，结果那天我们的姐妹带她爸爸祷告，她说：神啊，如果是你的意思，你就把我爸爸接走。她刚祷告完，她爸爸就咽气了。**也就是说，我们对生和死一定要有一个崭新的认识，就是让人活着的乃是灵，肉体是无益的**。耶稣基督死了三天，他的灵进到他的里面他就活了，就是这么简单的事情，如果耶稣基督的灵从衪身体里离开，其实离开是一个非常痛苦的过程，就像蝉脱壳一般，下到阴间地狱战胜死亡，然后从阴间地狱里面回来，得着所有的权柄，又回到衪的身体里，他的身体又活了。原来让人活着的乃是灵！**我们怎样才可以活的好？就是灵里兴盛才是解决问题的关键！怎么才能兴盛？你的灵与神的灵同工**。我们当中有些弟兄姐妹的父母死活要让孩子好好做工，那些好好做工的能够解决灵的问题吗？解决不了。怎么可能又把孩子推到咒诅里去呢？我想这是我非常惊讶的一点！

我们来看这段经文，非常有意思。 **当下耶稣的母亲和弟兄来站在外边，打发人去叫他。有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。耶稣回答说：谁是我的母亲，谁是我的弟兄？就四面观看那周围坐着的人，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》3：31-35）** 耶稣在讲什么？耶稣在讲一件事实，**从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身。千万不要以为从肉身生的就都在神的国度里。**我们如果带着这种属肉体的观念会说：嗯，这是我的爸爸，我的妈妈，我爸爸妈妈还会有错吗？要小心，也许他在魔鬼的国度里，他就会要翻转你，把你从神的国度里拉出去。如果你从血缘关系的角度来看这个问题，你就很纠结了。但是耶稣不是这么看的，耶稣不是用属肉身的、属血缘的眼光来看，他是看谁遵行我天父旨意。**谁是我的母亲？遵行我天父旨意的才是。谁是我弟兄姐妹？遵行我天父旨意的才是。**这是一个神国度的观念。

如果用属肉身的观念，那是肉身的妈妈，爱妈妈无可厚非，因为《圣经》也教我们爱我们的父母，孝敬我们的父母。但是如果是两个国度的问题，你怎么办呢？这血缘的关系反倒成为对我们的辖制。这就是耶稣说的：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒（《马太福音》10:37）。听明白了吗？如果爱父母、爱儿女，超过爱耶稣，你就不配做耶稣的门徒。无论你爱什么东西超过爱耶稣，你都不配做主耶稣的门徒。耶稣的门徒，太关键了。为什么呢？因为如果你爱耶稣不能够胜过爱你父母，你父母一定会在你信主的路上，制造很多障碍，甚至让你离开这条路。 今天我再次跟大家分享一个观念：**你不翻转你的家人，你的家人就会翻转你**。因为那是一个血缘的关系，是一个灵里的魂结。你跟你的父母们通过灵里的魂结连在一起，他们难受你也会难受，他们辛苦你也会辛苦。魔鬼一辖制他们，你肯定就乱了阵脚。所以我们还有什么选择吗？我想我是没有什么太多的选择，你要是有什么更好的选择可以告诉我。其实除了把我们家人从魔鬼的手里释放出去，我们基本上没有太多的选择。 如果我们不能从魔鬼手里面,把我们家人释放出来。我给你一个建议，这就是我自己所行的：**我绝不允许他们来翻转我的信主的路，我绝对会紧紧的信靠神，直到见神的面。**我们要清楚地知道，因为我们爱他们，所以这种爱有可能会成为一种辖制。**如果你爱他们，超过爱耶稣，魔鬼一定会使他们成为你的辖制**。 我给大家打个比方，就像有一个按钮，魔鬼知道只要一摸这个按钮，你就在那乱跳，那么魔鬼一定去摸的。魔鬼就会让你随着它按那个按钮的节奏来跳舞。如果我们没有把任何东西放在神以上，魔鬼按不到那样的按钮，那他一按就会按到耶稣，就会扎手。

我想今天我们需要重新审察我们对于建造教会的观念。建造教会，其实就是扩张神的国，本身就是一场争战，就是一个冒险的行动。在这个冒险中我们要付上几乎所有的代价。 没有国度的观念的人，看到耶稣这样做的时候基本是没有办法理解的。耶稣这么说：遵行我天父旨意是何等的重要！ 今天神给了我们两件事，一个叫做大使命，一个叫做大诫命。大使命是说什么？**你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪**（《马可福音》16:15-16）。这就是大使命。**你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。**其次就是说：**要爱人如己。**（《马可福音》12:30-31）再没有比这两条诫命更大的了。这就是大诫命。 一个大使命，一个大诫命，如果在我们生活当中丧失了，基本上你就已经掉到魔鬼的国度里面去了。看到人掉到魔鬼的国度里去，我们真的感觉到寒心。为什么？因为在魔鬼的的国度里面充满了败坏和灾祸。灾祸几时临到，人不知道，魔鬼绝对不会说今天你做了这件事，明天就让你遇到灾祸，他不会这么笨。如果神怜悯，神一定会在灾祸之前做一些事情，让人有机会醒悟悔改。如果神也不怜悯那怎么办？我告诉你，那就是神的拣选。所以保罗在创建教会的过程中发现一件奥秘，那就是**建造教会其实是神在建造**。

所以如果在我身边的人，就像跑马灯似的，来一批走一批，那有什么关系呢？因为那不是我建造，是神在建造。神要拿走的就拿走吧。但愿将来我们能够一起同心合一的去建造神的国度，建造神荣耀的教会，我们能够一起跑到终点，一起得荣耀的冠冕。 那神的旨意，大诫命，大使命在哪里？是否还在我们的心里？还是我们心里头只是过小日子，我告诉你，过小日子过久了肯定被魔鬼掳去的，想都不用想，不要怪我没有警告你，我想今天既然耶稣有这样的心志，我也鼓励大家有这样的心志：**谨守遵行我天父旨意。**

有人说：牧师，你为我的颈椎病祷告以后好了，可是，到医院检查，为什么我脊椎的形状还是不对呢？我说：你今天活着不是因为你的脊椎好了，而是耶稣的能力在你的脊椎上支撑着，所以你好了。我们一定要带着信心，这个血漏病人是耶稣的能力进到里头止住了血漏，你到底是照着肉体的逻辑活着，还是照着属灵的逻辑活着？今天你要做一个选择，要开始思考。 魔鬼常常骗我们，被骗以后就麻烦了。今天，如果我们还活在肉体当中，你就是一个通过肉体的状况来看问题的人；如果你是照着属灵的原则来看问题的话，那就解决问题了。这章讲的那个十二岁女孩不是死了，她是睡了，因为她的灵魂从她的身体里出来了。然后，耶稣把她的灵魂重新放进去，所以这个孩子活过来了，比医学神多了。**神的国度没有死亡，所以我们需要神的国度降临在我们身上，不再靠肉体活着**。而那个真正的死亡，是人的灵魂落到地狱里永远与神隔绝。

耶稣都要被钉十字架了，门徒还在争论谁为大，属肉体的逻辑总觉着做大的比较好，为什么呢？我做这个大的嘛！我是主人啊！去！给我倒点水，为啥？自己懒得倒水。去！把我脚洗洗，自己懒的洗脚。去！给我冲个澡，自己懒的洗澡！那是干啥呢？就像养个肥猪似的，等着时间到了就可以宰了。 人就喜欢做大的，因为做大的肉体比较享受，太阳一出来，让人撑个伞，扇个扇子。现在都不需要干这事了，都安装空调。以前也没有电扇，仆人就得给主人手工扇扇子。但是，在神的国里做大的，肉体是不太舒服的，做大的就是服侍人！给人家洗脚，给人家做什么的。 所以说，人在这世上，**从属灵的角度看，服侍人是比较大的，从属肉体的角度看，被服侍的人是大的**，这事没法说。**什么叫做将自己身体献上？就是成为像耶稣一样服侍的人**。 **我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。（《路加福音》 22:28 ）** 耶稣常常服侍人，把自己累的够呛，大家不要以为耶稣服侍完了不累，他也累啊！为什么？在磨练之中，整天服侍人，这就是将自己的身体献上。因为耶稣来到这世上，就是要将自己献上，我们这些人可倒好，干点活就难受，付出一点也难受，就是吃喝养肥最容易。

一个属肉体的人永远怕死，当你属肉体的时候，你的全身包括脑袋都无法顺着圣灵的意思。**唯有靠着祷告，人才能免得入了迷惑**。耶稣面对自己快要被抓之前，向神祷告： **说：父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。（《路加福音 》22:42 ）** 你看耶稣有像彼得那么喊口号吗？耶稣的意思很显而易见：按着我自己的喜好，我是不愿意的，但我不想按着我的喜好，只想按着神的旨意行，我知道自己的肉体是软弱的，但是我的天父是可以成就他的旨意在我身上，帮助我治死肉体的恶习。 所以后来，神的灵就会来帮助，天使就会来显现，加添他力量。听明白了吗？耶稣在治死肉体的过程中，那个场景的描述是汗珠滴在地上，这可是很煎熬的过程。我们的肉体软弱，神是知道的，但同时神也是帮助我们的神，所以大家就别再信誓旦旦的喊口号了，实实在在比喊口号好。 这些门徒在耶稣祷告的时候，完全扛不住都睡着了。我有过这个经历，服侍的时候，有时真的是扛不住了，就要睡过去。我们当中的一个同工，为一个来月经疼痛的姐妹做医治释放，这个同工特别的难受，整个人躺在地上，我当时还纳闷，到底是谁来例假了呢？可他依然在坚持服侍。 **我们面对困倦的感觉，真的是扛不住，该怎么办呢？得起来祷告，免得入了迷惑，只有祷告才能胜过去这种困倦**，因为这种祷告其实跟灵里的祷告紧密相关。今天耶稣基督为我们开辟了一条得胜的路，这条路就是将自己献上，不用喊口号，也不用信誓旦旦。喊口号没用，只要祷告，神就会加添我们力量，你就一定会得胜！

我想告诉我们当中的一些属肉体的人，你们能胜过去肉体，胜过肉体确实不是一件容易的事情，但是在神不是难事，神一定会加添力量给你！神一定会照着你心里想要献上给神的成就！只要你别跟神玩假的，别喊口号，你动真格的来信主，你的软弱神是知道的。 愿我们的心，靠着神的话语、神的灵，再次刚强起来。在对付我们属肉体恶习的路上，开始一步一个脚印，脚踏实地的向前迈进，从最小的问题开始对付，不要从最大的开始，之后就再上升一个台阶。我告诉你，神一定会使你得胜。 你要是担心，我还老犯这个毛病，怎么办呢？没关系，之前你每个礼拜犯一次，逐渐的变成每个月犯一次，那叫得胜！可能偶尔还会犯，但只要你愿意跟着神的脚步，脚踏实地的不再顺着自己的肉体，而是单单顺着神的灵，神一定会使你得胜。 你什么时候顺着圣灵，什么时候就开始得胜！什么时候开始顺着自己的肉体，什么时候就会被败坏。开始效法耶稣，没有口号，只有实际的行动！

《路加福音》第四章是非常重要的。魔鬼试探耶稣的方式有很多，耶稣在旷野四十天，出来后，日子满了就开始饿了。饿是一种感觉，是非常属灵的。有的人夜里突然狂饿，眼看就要虚脱了，吃了东西后，胃就开始发堵。 **魔鬼对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。(《路加福音》4:3)** 人有没有吃东西、交通、住房和通讯的需要呢？都是有的。人活着的时候，还是有很多需要的。比如睡醒之后，就有各种水电费、房费、还有分期付款等，不还这钱还不行，其实是很辛苦的，人就容易被这些困惑。 基督徒败在第一关、没有过去的有很多。比如有的人说，我的孩子要学习，我需要陪孩子读书，哪里有时间服侍呢？我八点半陪孩子，第二天上班，十点半就要睡觉，还要洗漱一下，哪有时间服侍呢？这样鬼不找你找谁呢？如果后半夜一两点鬼来了，你找牧者为你祷告，我告诉你没有用，因为你里面的选择就是你的造化。

当人看到肉体的死亡就把它当作死亡，主耶稣看到的是灵里的死亡才是真正的死亡。也就是说灵里的复活是一件非常神奇的事情，拉撒路的灵离开了他的身体，但是他的肉身放在坟墓里，当主耶稣祷告以后，就把拉撒路的灵重新从属灵的世界里拉回，再塞回到他身体的里面，他整个人就活了。这合乎科学吗？不合乎科学，但是却是非常真实的一件事情。 我小的时候遇到一些这样的事情：过年的时候，一群小孩在一起打牌，那时候小孩儿都拿几毛钱的零钱打牌，几毛钱都是很多很多的钱。四个小孩就在那儿打牌，其中一个小孩总输，他就拿两根香点着了插在一个座钟的两边在那里拜，求一种东西，他也不知道他在拜啥，然后就天灵灵地灵灵的在那儿折腾。然后这四个小孩就看到一个成年女人，带了一群的小鬼，说：这四个小孩要来和我们一起打牌。他们四个说：我们不要和你一起打牌。 然后那个女人一挥手，就让一群小鬼把他们四个绑起来抬着就走。 在真实的现场，邻居看到这四个孩子全部晕倒，没有气，躺在地上，邻居和村里的人就用针灸的针扎这几个孩子的人中，慢慢过了一段时间人就苏醒过来。苏醒过来之后，他们就叙述所看到的东西，他们看到这些鬼把他们带走以后，眼看就要过一条河，那些小鬼就把他们松开了。他们就回来了，他们的灵魂就进到他们自己的身体里面，然后人就活过来了。

今天我们必须要明白一件事情，就是人的灵离开了身体就是死亡。那个时候其实还是文化大革命期间，但这些事层出不穷，不断在乡村那地方上演。那我们在人一生当中，如果对这个事情有点儿认识的话，你就知道，你到底要活一个属灵的生命还是活一个属肉体的生命？所以人一定要对生命有所了解，不要再活在肉体当中了。人不把生死看透，是很悲哀的事情，耶稣看见会哭，会落泪，因为你不了解生和死是怎么一回事。 有些人求生的欲望非常强烈，但是他所求的是肉体的生。比如说，一个人得了癌症，要死了，但是他对死亡的事不了解，他认为人死了以后就完了，他对死亡是极其的恐惧。也就是说，当你遇到一个人，他对死亡极其恐惧的状态，实际上是对生和死的不了解。如果人对生和死是有点儿了解的话，他是不应该恐惧的，你要坦然面对。 耶稣是怎样面对死亡？坦然面对。拉撒路其实并不能坦然面对死亡，因为那时候人们对生和死看的不那么清楚，就是为什么他们派人去找耶稣，要让拉撒路病得医治。今天我告诉你，拉撒路是不是四天以后从死里复活了，但今天你也看不到拉撒路，他后来又死了。为什么？因为他的灵魂必须被接走。**生有时，死有时，人的灵魂住在人的身体里面是有时间的，到了一个时间，你必须离开。** 所以有时候，人在这世上，对属灵的事情有了解，你就开始追求属灵的事，对属灵的事不了解，你就追求属肉体的事。但是如果一个人追求属肉体的事，他一定死，而且死到地狱里去，**体贴肉体就是死**。比如说今天很多人对生和死的事看不明白，如果身体有病，然后说早上得出去锻炼，有用嘛？

因为不在肉体的限制当中，所以耶稣坦然走上十字架的道路，因为祂知道祂是生命的主，祂可以从死里复活。拉撒路从死里复活证明了一件事，神在我们当中所行的神迹证明了一件事，就是**叫人活着的乃是灵，肉体是无益的（《约翰福音》6：63）**，这都是《约翰福音》里讲的话，如果肉体是无益的，那你保全它做什么？死活都要保全，你不是遭罪嘛？ 我看到一个临死的人，把他的孩子都叫来，问大家有多少钱？出钱！我要买最好的药。最好的药也帮不了他，这世上哪有最好的药，最好的药就是耶稣。所以今天我鼓励大家，在我们当中有一些身体有癌症的，我告诉你，你要想得医治，最好的医治就是把生和死看透。如果把生和死看透，你就坦然无惧地在世上活每一天，然后你的祷告就大有功效。 后来我发现把生和死这件事看透的人都有一个特点，这个特点就是头天晚上在那里敬拜神，把腿从地上拿到床上，躺在床上的时候，就气绝而亡，这是何等美好的事情。我就盼望这样的事情也发生在我的身上，但是这样的事情发生在我的身上，我觉得还不如另外一种方式更好，还有一个比这更好的，那就是为耶稣而死！ 如果有一天有这个机会，神给我这个机会，让我为耶稣而死，因为我传福音的原因也好，赶鬼的原因也好，被人家抓了或者打死了，你要为我庆祝啊，真的要放鞭炮庆祝！那是得奖赏的捷径，不是每个人有机会的。

我真的想问问你，你为什么而生？我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名（《约翰福音》12：27～28）。我们很纳闷是不是？你以为耶稣不在肉身当中吗？他在肉身当中！跟你和我一样，心里很难受！你不要以为牧师大有信心，耶稣大有信心，他们心里就从来都没有难受，因为他心里没感觉，他们都是死人一样。不是！耶稣跟你和我一样，是道成肉身的人，是有血有肉心里有感觉的。你要知道耶稣走向那荣耀的道路的时候心里头感觉一点也不好，极度地忧伤、难过，忧愁。 因为耶稣知道祂将要被钉在十字架上，挂在那里几个小时，很痛苦的！而且在挂在十字架上之前，还要挨鞭伤，浑身被鞭子抽得皮开肉绽，还要背一个十字架，老沉老沉的大木头。你想没有被抽的人，扛着个十字架到山上去，都辛苦得要死。那已经被抽得皮开肉绽，一边流血，一边扛着十字架，这路怎么走？你不要以为那不痛，很辛苦很辛苦的！那钉子钉下去的时候也是嗷嗷叫，没有人不怕。但那是荣耀的道路，我们为此而生，也为此而来到这世上。

每个人都能体会到爱，为什么，因为他们服侍完了，感觉原来服侍是那么难的事情啊，这人是这么混啊，你服侍完了你就知道牧师是多不容易。 **如果你心里有爱，你也要知道爱是给属自己的人和属耶稣的人，耶稣爱属自己的人，你可别爱错人。**掉老虎园里亲老虎，你吻一个老虎试试，吻完了你的脸就没有了，所以可别搞错了，我们要变得很精明，在你服侍的时候我鼓励你要变得非常的精明，精明到什么程度？ 看到这个人，哦，这个是犹大。我很清楚哪个是犹大，稍微一试就清楚。说几句就被冒犯，说几句就覆灭了的人，这些人我就知道得小心点。我天天提防着一些人，因为他们里面没有爱，也领受不到。他们做的是犹大的事。 为什么彼得这里说： **主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿为你舍命。耶稣说：你愿为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。（《约翰福音》13:37-38）** 为什么？因为属肉体的爱、属血气的爱，没有办法坚持到头。也就是这个时候的彼得是属血气的。属血气的可以说：牧师，我不离开你。结果一个礼拜后就离开了，很奇怪吗？耶稣说这话，意思是属肉体的爱什么用也没有，说了跟白说一样。所以今天弟兄姐妹要知道，**不是靠着血气可以留在教会里**，这一点用没有。我们一起来奔跑这属天的道路，共同做主耶稣的门徒，彼此相爱，然后一起奔跑天路，建立神的国度，那才是有用的。

这一章讲了个很有趣的故事：彼得三次不认主。参考《圣经》中别的福音书，我们知道耶稣预言彼得三次不认主： **彼得说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说：我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。（《马太福音》26:33-35）** 神为什么这么说呢？**因为人靠着肉体什么也成就不了。**你靠你的意志力、靠你的肉体、靠属肉体的东西，什么也成就不了。你要知道，一个人要想戒毒，他需要顽强的意志力从毒瘾里释放出来，但成功的非常少，几乎没有，因为人靠着人的意志力，还是个属肉体的办法。但一个人靠着耶稣基督救赎的恩典，把吸毒的毒瘾背后的邪灵赶走，很快就得释放，也很快就可以从毒瘾中走出来，那个时候你再靠你的意志力就好使了，因为你的意志力成为了对耶稣基督的信心。 肉体不能够成就什么，有人如果心里想，我要承认主，但他还是不认耶稣基督是他的主，就变得很纠结。我想彼得那时就很纠结，后来电影里也好，还是其他书里讲的也好，彼得三次不认主后离开了现场，他哭着、悲伤着、纠结着回到家中。那个时候彼得不知道，靠人自己的意志力，或者靠人属肉体的东西，什么也成就不了。

**耶稣尝了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。(《约翰福音》19:30 )** 这个救恩是耶稣在十字架上咽气那一刹那成就的。为什么在那一刹那成就？因为耶稣透过死，要败坏掌死权的。 今天我们读《以赛亚书》53章，你会发现神成就事情的奇妙，是耶稣基督为我们成就的救恩。在我们基督徒的身上，我们是否因为相信耶稣基督得了平安，得了医治就结束了呢？不是的。耶稣基督如何做，我们也应该如何做。耶稣基督如何胜过死亡，我们也应该如何胜过死亡。像保罗所说的，身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（ **现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(《歌罗西书 》1:24 )** 救恩已经成了，但是救恩的路还要我们继续走下去。如果一个人没有受苦的心志，就很难跟随耶稣。耶稣说，我所做的你们也要做，难道耶稣钉十字架我们不需要钉吗？我们也要把我们肉体的邪情私欲钉在十字架上。保罗为什么要说补满基督患难的缺欠呢？耶稣基督两千年前受苦，钉在十字架上。后来保罗在耶稣基督复活的几十年之后，开始服侍神，保罗在肉身上受苦，那就是效法耶稣。 一个人信了耶稣，平平安安什么事情都很顺利，这不是耶稣所走的路。救恩是神在耶稣基督里这样成就的，为什么还需要保罗来补满基督的缺欠呢？因为只有像保罗这样才能为耶稣基督作见证。如果你做不到，只有领受恩典的份，但那是个比较低层次的恩典；而保罗所领受的是一个高层次的恩典。其实保罗到了这样一个光景，他在写《歌罗西书》的时候，他是说要把自己完完全全的献上来建立一个荣耀的教会。耶稣基督被钉十字架，成就了一个救恩。今天我们一定要知道，**如果你为耶稣基督的缘故受苦，仍要持守住对神的信心。**

约翰在写《约翰福音》的时候得着一种启示：最早创造宇宙万物的那个道，就是耶稣。约翰福音 第一章1-5节这段经文告诉我们：宇宙的主宰来到人间，透过他的言行将神表明出来。 **太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与　神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（《约翰福音》1:1-5）** 耶稣让管会堂的女儿从死里复活，他拉着女孩的手，把她交给了她妈妈。这是因为耶稣是生命之主，生命在他里头。 **道成了肉身，住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（《约翰福音》1:14）**

也就是说创造宇宙万物的主来到我们当中，透过祂所行的证明给我们看：生命就在祂里头，祂就是生命本身，这生命就是人的光。生命进到我们的里面，我们就不再是没有盼望的人。如果你的生命是没有盼望的生命，就需要选择跟从耶稣，因为知道自己不在耶稣基督里就没有盼望。这世界很多人都是没有盼望的，尤其是层次很低的人，他们不知道爬到山顶是什么感觉，当你达到权利高峰的时候，就像秦始皇寻找长生不老药，你会发现你很无奈，你需要神。 人活在黑暗里是没有盼望的，在黑暗里属灵的眼睛也是瞎子，看不见盼望。正因为人活在黑暗里，所以人需要神。如果你的生命是一种空虚、混沌、渊面黑暗的状况，就需要神的灵运行在你身上，你需要光。上帝要恢复我们本来荣耀的生命，把我们救出来，这是一件非常挑战的事，就像要给瞎子讲明白一样东西是一样的困难。 当全人类都被黑暗笼罩的时候，耶稣基督就道成肉身降在世间，把生命的本质启示给活在黑暗中的我们。我们的肉眼很有局限，只能看见属肉体的东西；对灵界也很模糊不清，灵界的很多东西是我们不能理解，但又是真实发生的。

**思考问题** 大家一定要知道一件事情，使徒约翰是一个非常属灵的人，他写的《约翰福音》是最难读的，《启示录》就更难读了。我们在读《约翰福音》第8章的时候，可以看到约翰在试图论证一件事情，就是这个道成肉身的耶稣基督有什么样的特点，他把耶稣和法利赛人做了一些比较，那跟他作比较的人是什么人?是宗教人士。 但是基督教的信仰，一定要恢复到像耶稣才行，今天耶稣基督道成肉身要成就一个救恩，要做什么？要使我们这些基督徒都要像耶稣，你要知道这是合乎《圣经》的逻辑的。为什么耶稣说，你们要效法我？就是要让我们像耶稣，就是祂身上的这些特性要在我们身上显现出来。 所以保罗说的好，他说如果是一个道成肉身的耶稣，那他所成就的福音，就是从天上来的，道成肉身的耶稣所传的福音是从天上来的福音，是从天上来的启示，后来保罗还说，**如今活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着**，（《加拉太书》2:20）这是一个非常高的境界。 在雷克乔纳的书里面他这么说：凡是在你的属灵生命操练到这个层面的，他都会影响一个世代，或者说对后来的世代有深远的影响。你要逐渐的像耶稣，这是使徒约翰写《约翰福音》的目的，他不仅论述了耶稣是道成肉身的耶稣，他还在论证我们所信的福音是怎样的福音。

道成肉身的耶稣有几个特性，是从一个故事中开始引证出来的。道成肉身的耶稣他不定罪。今天我们在信主的过程中，我们常常认罪的这种信法，实际上是有问题的。 你在道成肉身的耶稣身上可以看到，一个行淫的妇人被带到耶稣面前，他们要在耶稣面前打死她，耶稣就蹲在地上拿手划字。然后他们就问耶稣，如果耶稣说打死她，那么这件事就不是丢石头人做的，而是耶稣指使的；如果不打死她，那耶稣就是包庇罪人。 实际上他们没有必要把一个行淫的妇人带到耶稣面前，耶稣又不是判官，又不是大祭司，那你带到耶稣面前做什么？他们只是试探耶稣，这些人为什么来试探耶稣呢？就是因为他们不相信耶稣是道成肉身的神来到世上，要成为代罪羔羊。 我们很难理解为什么不定她的罪啊？她真的犯罪了，还是奸淫啊，耶稣不定她的罪，这是道成肉身的耶稣的特点。**为什么耶稣不定这个妇人的罪？是因为耶稣替她顶罪啊，她的罪归在耶稣的身上**。 耶稣只是轻描淡写的说：从此不要再犯罪了。仅此而已，我们一定要了解，我们对罪的认识到底是个什么样的认识，如果我们停在律法主义的层面，那么我们就会对罪非常非常的看重，看重这件事远远超过相信耶稣代替了我们的罪。

今天我们一定要知道，耶稣已经来到，已经钉了十字架，并且已经复活了，复活以后赐下了圣灵，如果我们整天认罪，好像那个罪一直没有得到赦免，那这样的意念是从哪里来的呢？这些意念岂不是从邪灵来的吗? 如果今天我们还不知道耶稣已经替我们担当了一切的罪，那是很危险的，有些人虽然认罪，他也知道耶稣担当了他的罪，但那只是表面，他骨子里还是不知道耶稣已经担当了我们的过犯和罪孽。 所以对罪的看法是一个非常重要的标志，你到底是一个以信为本的人，还是以律法主义、以行为为本的人，就看你对罪的态度。认罪的道理，我很少讲，有些人会觉得我们不认罪，我们也认罪，我们更相信**耶稣已经担当了我们的罪**。 我们不停的祷告：主啊，赦免我的罪！主啊，赦免我的罪！主说，我已经赦免了你的罪。你是信还是不信呢？如果我们真的相信，你说：主耶稣，愿你的宝血涂抹我们的过犯。这就完事啦。 我已经承认我的罪，我承认我的过犯，求主耶稣用圣灵来充满我，给我力量，让我能够胜过这些罪。对罪的观念，标志着一个道成肉身的耶稣的信仰。今天我们这些人实际上都是道成肉身的小耶稣，因为我们身上要有耶稣的样子。

耶稣是从哪里来的？祂是从天上来的。从哪里来决定了福音的特性，决定了道成肉身的耶稣基督的特性，耶稣是从天上来的，不是从地上来的。我们这些人是从地上来的，可是经过圣灵充满以后，我们就有了耶稣的样子。我们道成肉身的耶稣基督所赐下的圣灵，这圣灵是从天上来的。 当一个人不知道你从哪里来也不知道到哪里去，只活在今生的一小段时间，你是不可能活的好的。所以我总是强调一件事，我们要知道我们从哪里来，往哪里去，前面约翰在讲：**从神生的就是在圣灵里面重生的人**，我们这些人不都是新造的人吗？ 我们这些人都是从神重生的人，不是吗？如果我们这些人都是从神生的人，那我们是不是从天上来的呢？如果我们都是从天上来的，我们都是从神的灵生的，所以我们会回到天上去。 我们要去的地方那些人去不了，但是那些人以为我们会自尽，其实不是，我们要回到神那里，这个道成肉身的耶稣基督是要恢复我们和神的关系，作为一个基督徒，我们要确切的知道我们是从天上来的，其实我们在地上如同在天上。在地上也彰显神的荣耀。

在基督徒信仰的过程中，一定要知道我们是从天上来的，作为一个永生上帝的儿女，我们不是从天上来的那是从哪来的？从肉身生的是肉身，从灵生的才是灵。 今天神在做一件什么样的事情呢？**神在做一个使灵死了的亚当的后代因着耶稣基督，重新与神和好，在灵里面重新活过来，就是成为一个有灵的活人**。 成为一个有灵的活人非常重要，因为《创世纪》的第1章、第2章就是讲人成了一个有灵的活人，**让人活着的乃是灵，肉体是无益的**，所以不要为肉体做打算，要为你的灵做打算。 今天我们一定要把这个顺序弄对，很多人都在为他的身体活着，他觉得只要他的身体活着就是活着，他的身体死了就是死了，基督徒如果这个观念不能改变，你一定是个怕死的基督徒。如果你说：我可不能死啊，可得活着。其实你不知道你从哪里来，往哪里去，对我来讲死是个好的无比的事，所以我活的特别坦然。

如果你觉得离开这个世界，回到神那里去，是一件好的无比的事情，那么你是一个真基督徒。如果你觉得我一定要活着，整天为了吃什么喝什么而忧愁，还是个属肉体的人，所以属肉体的人体贴属肉体的事，属灵的人体贴属灵的事。 你如果从神的灵生你就会体贴圣灵的事，我们弟兄姐妹一定要知道，这个人知不知道自己从哪里来，这是是非常重要的事，如果今天弟兄姐妹还是不知道为今生的食物效力，整天工作，忙忙碌碌，不知道我们需要为永生的食物效力，就很有问题。 当一个人知道他从哪里来，神就要为他做见证，刚才听了那些见证，我也非常震撼，上帝真的在我们当中，亲自为我们做见证，如果神亲自为我们做见证，那么见证就是真的。 今天我们要知道，神真的在我们当中，为什么神真的在我们当中呢？因为我们传的福音不是从地上来的，而是从天上来的，**我们也知道我们从天上来，我们也要回到天上去，但是在地上的这段时间一定要活出神的荣耀，因为神与你同在**。

所以有一些人问我，牧师，我死了以后到哪里去？那要看看是谁与你同在，如果是魔鬼与你同在，那你就要到魔鬼那里去，如果是神与你同在，那你就到神那里去啊！活着的时候鬼与你同在，你以为死后你会到神那里去吗？活着的时候神与你同在，那你不会到鬼那里去。 我们里面的观念一定要调整，如果我们里面的观念都调整好，那么活着是一件非常简单的事，如果认识到这点，你就不再惧怕，那么你就一定会在地上活的非常好，因为我们把活着这件事看的太重，如果你看的太重，那么你活着一定很累，遇到一点事就崩溃，就是因为你把这世上的事看的太重。 我们只要这样想，做一件事我就用心的去做，其他的挂虑全部交托给神，神一定与我同在。那么你就一定不会挂虑，如果你不相信神，你又做不好自己的事，那你肯定会忧虑，所以忧虑的人都是不信的人，信的人不会忧虑，如果死都不怕，那你还怕什么呢？ 我们要回到天上去，那是好的无比的事情，甚至还要谢谢你送我一程，谢谢你成全我，我相信那些历代的基督徒，包括《约翰福音》的作者约翰，还有之前的彼得，保罗，这些人都是带着这种信心离开世界的。所以我相信，当我们离开这世界时一定会见到彼得，一定会见到约翰和保罗，见到他们时你会很震撼，因为他们说的都是真的。

在今天神为我们做见证，因为我知道我们从哪里来，往哪里去。所以会活的坦然无惧，我们在不信主的那些年代，都有很多的经历，尤其是当我见到我的中学同学和小学同学时，多年不见，再见时已经成为老头老太太了。 1976年的时候，我们才12岁，我的老师转眼间都成老人家了，现在他把我也划到老头老太太里面去了，但我觉得好像有点冤枉，我还不是老头，也不是老太太，因为我知道我从哪里来往哪里去，所以我们要带着永生的盼望去活，不是在那里等死啊。 我们今天都要有这样的心态，当我们回头去看过去的那些日子的时候，我发现一个奥秘，就是过去的那些事对我一点也不重要了，最重要的就是要知道我从天上来，然后回到天上去，这是真的。 我小的时候算命先生给我算命，那时还没信主，我妈喜欢拉着我去算命，那些人一看就说，这个孩子有福，他们为什么这么说我不清楚，大概知道我是从天上来的，我们都是道成肉身的小耶稣基督，千万不要以为我这样说，就说我是异端，那些与耶稣隔绝的人才成为异端。 我经常听到有人说耶稣是耶稣，我是我。这样想就麻烦啦，我们信神的人都是从神的灵生的，如果不是从天上来的，那我们是从哪里来的？从神生的就是神的儿女，怎么可能不是从天上来的呢？

神正在恢复一个奇妙的事，就是本来是从神生的，现在神又在灵里面重生了我们，然后神为我们做见证，为什么你们能够行神迹，为什么JX为PP祷告，生孩子的时候那么危险却能化险为夷？因为这是从天上来的。 千万不要小看我们的命定，如果我们都是从天上来的要回到神那里去，在地上这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀。所以我盼望我们当中这一批受洗的弟兄姐妹都会在神的国里成为发光如星的人，都会成为很多人的祝福。 在世上活着这些事，吃喝玩乐都不是我们的盼望，这些都只是生活中的一件小事，我们最大的事就是求神的国和神的义，让神的国降临在我们当中，成为这地上万国万民的祝福，这是我们教会的异象。 约翰之所以这样写，是因为他知道自己从哪里来，他是被神的灵重生过的人。如果我们要去的地方，耶稣不是跟你们说你们不能到，我们会回到耶稣那里去。约翰之所以这样写，是因为耶稣是和那些试探他、不信他的人说的啊。

我们从来不会这样做，利用行淫的妇人来试探耶稣，但是我们做牧师的常会遇到这样的事：我要堕胎行不行？你要堕胎要我给你做个担保是吗？我不做这事，你自己凭着信心去选吧，我也不定你的罪，不要把罪定在人的身上。 今天很多人行的是律法主义，根本不是恩典，他已经决定要做什么了，她只是想拿你做个把柄而已，所以我当然不会告诉你该怎么做，这件事你就自己看着去做吧，但是我告诉她，神爱你，耶稣的宝血照样可以涂抹你的过犯，从今以后不要再犯罪。 我们一定要从律法主义走出来，定罪和不定罪，从哪里来到哪里去，这些都是紧密相关的几件事，我们活着是大有盼望，所以我们怕死做什么啊？死对我来讲是好的无比的事，我早就想离开这个地方了，只是神不允许我离开而已。 在世上活着如果不是因为有耶稣基督的信仰，那我早就离开世界了，我对这个世界真的没有什么盼望，活着多累啊，大家都很累，但是今天因着我们是从天上来的，要成为地上万国万民的祝福，所以就算是很累，我也甘心，因为这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀。 我每次看到那些不知道自己从哪里来要到哪里去的人都感到很可怜，我们的责任就是让他们知道。耶稣基督和这些法利赛人讲什么呢？就是在讲，我行的这些事难道你们看不到吗？难道我行的这些事还不能证明我是从天上来的吗？《圣经》上这样记着说，难道弥赛亚来的时候，行的那些事还会超过这人吗？当然不会，但这些法利赛人就是不信，耶稣用什么东西证明他是神，用神迹奇事证明他是神。 这是保罗说的，用大能证明他是道成肉身的神。今天我们传扬的神迹是神大能的明证。信主最重要的就是传一个大能的福音，即使我还没行出来我也要传一个大能的福音，总有一天我也会行出来的。

道成肉身的耶稣基督做的是什么？就是祂照着父所教训的去做，祂没有一件事是凭着自己做的，乃是凭着父所教训我的照着去做，因为我常做祂所喜悦的事。 你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神。（《申命记》6:5）就是要单单讨神的喜悦，如果我们就是单单讨神的喜悦，你说你会犯罪吗？即使想犯罪的时候只要想想，这事不讨神的喜悦，还是算了吧。 我们常常活在试探当中，我们也是有血有肉的人，是道成肉身，因为道成肉身所以受到试探。耶稣在什么时候都受试探，什么时候都面临很大的挑战，所以心里面常常很警醒，别犯罪，因为我在肉身活着，但是灵里面是神在我里面活着，我活着不是为了世上这些属肉体的东西，乃是为了神活着。 所以常常告诉自己，尽量去做讨神喜悦的事，做讨神喜悦的事那么难吗？**神向我们所要的，不过是行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行**，当我们这样行的时候就不会犯罪。 恨人、恨神的时候肯定会犯罪。有的人总会抱怨，那么他肯定活的不好。所以我们要知道我们做的是什么。一个道成肉身的耶稣基督做这些，使徒约翰把他记下来，是为了给我们读，读完以后，我们也要这样做，照着天父所喜悦的去做。

在世上的人，或者做义的奴仆，或者做罪的奴仆，你知道你从哪里来往哪里去，你也不定人的罪。后来你又照着天父所喜悦的去做，然后你就成了义的奴仆，这世上没有人是完全的自由，你要么做义的奴仆，要么做罪的奴仆。 做罪的奴仆你不知道自己从哪里来，往哪里去，如果他早知道他要往地狱里去那么他肯定不会去，他为什么做罪的奴仆？很简单，因为我要活着啊，人为了活着却活不好。为了神活着，却可以活的好，这是非常奇妙的事。 今天我要给大家讲一个很有趣的故事，有一个河南人，原来是个大财主，可是信主以后他就不管家业了，家里面的财产都被佃户霸占了，有一个佃户穷了一辈子，霸占他的财产以后突然富裕了，可是两年之后中国解放了。 人们就说，这个人是个财主，有人为他争辩，他就只剩一间破房子了，哪里是财主？他就这样逃过一劫，那谁是财主？这个霸占他家产的佃户才是财主，结果被杀掉了，辛辛苦苦的做了一辈子佃户，霸占人家财产以后又被杀掉了，这个人活的多惨啊。人就是不知道自己在干什么。 你说神多奇妙，故意让他变成一个败家子，别人霸占他的家业他都不在乎，但谁都没想到后来解放了，社会主义下的新中国怎么能容忍你这地主呢？结果他就这样逃过一劫，神就是这么奇妙。 如果一个人知道从哪里来，到哪里去，就绝对不会成为人为财死，鸟为食亡这种牺牲者。那么你就会做天父喜悦的事，成为义的奴仆，然后你就成为了自由的人。

如果你里面有丰富的真理，那么真理就会叫你得着自由，自由就是真理在你的里面，道成肉身的耶稣基督绝对不会为了活着而活着，因为他真的很自由，我们可以从很多地方看到这点。 他活着很潇洒，死也很潇洒，我们基督徒也要成为这样，活的很潇洒，当人子离开这世界的时候，会吸引万人来归向祂。今天我们要传这纯正的福音，我们就传这道成肉身的耶稣基督，那你会吸引多少人？ 今天所传的福音为什么会变？是因为他们把一个从天上来的道成肉身的耶稣基督传成从地上来的，本来是信心为本，结果变成了律法为本，行为为本，这都不能让人得自由。 一定要是百分之一百的信心，如果说我们祷告百分之九十九的人都好了，那个人一定会说我就是那百分之一没得医治的，因为他没有以信心为本，而是以行为为本。 认罪是以行为为本的福音，不是说我们不认罪，圣灵光照我们，我们就要认该认的罪，之后就不要继续控告自己，因为耶稣已经涂抹了我们的罪。 我很少讲我们要一直认罪，但是网上有很多讲的就是认不完的罪，如果有人传认不完的罪的这种道，肯定不是道成肉身，因为耶稣来不是要定我们的罪，而是代替我们的罪。 那个行淫的妇人身上的罪都归到耶稣身上，我们的罪也都归到耶稣的身上了，我们是从圣灵生的，从圣灵生的就不犯罪，所以我们能做这些事情，就是义的奴仆，然后就能行神眼中看为正的事。

约翰说，看这个人要效法谁？我常常讲要效法亚伯拉罕，你知道亚伯拉罕最渴望的是什么吗？亚伯拉罕就是觉得活着真的很没意思，活着的意义到底是什么呢？亚伯拉罕的家乡是做偶像的。 后来亚伯拉罕为以撒娶妻，回到了本地，利百加的家乡都是制造偶像的，然后亚伯拉罕就反思，这样怎么行呢？要看透人生人死。 我爸爸去世六年了，六年的时间就是转眼的事情，很快就过去了，每当我参加葬礼时，站在棺材旁边，透过玻璃可以看到里面的死人，我看着他们的时候就想：活着有意思吗？如果重新活一次你们会怎么活呢？ 人活着本来是一件很简单的事情，何必弄的那么复杂呢？所以当亚伯拉罕看透了生死，他就想：我一定要追求神的国，追求神的义。然后神说，我要使你的名为大。很多事真的很奇妙，当你开始追求自己的名，建一个巴别塔，然后上帝把他毁掉。但是你要追求神的名，然后神说：我要使你的名为大。道成肉身的耶稣基督有足够的吸引力。

在2008年到2011年的时候建造教会，神击打我，原因很简单，因为我传扬的是我自己的名，表面上是在传扬耶稣基督，但实际上是传扬我自己，因为我有权利，有社会关系，有人脉；我出钱、出力，但这都不是神所喜悦的。 后来2011年我跪下来，建立祷告的教会，那是传扬神的名。后来，有一些找工作的弟兄姐妹，我给他介绍工作，但是他们却在背后讲我的闲话，谁让你介绍了呢？我用的是什么办法啊？我给你介绍了工作，所以你要来聚会啊，我靠着这些让他来聚会，这怎么可以呢？ 所以今天教会弟兄姐妹仍然会遇到很多困难，生孩子，找工作\...\....但我很少用属肉体的办法去帮助他，当然，如果他吃不上饭的话我会给他一点钱，但最终是要破除咒诅，让他走属灵的道路，教会就开始传扬神的名，当你传扬神的名时，神就会使你的名为大。 我们都要预备好，因为神要使我们的名为大，现在教会的名在网上传播的很快，我来印证几件事，例如，百度搜索，还没打我的名字，全名已经出来了，我自己去搜的时候发现，我很有名啊，接下来更厉害，这是一个爆炸性的增长，任何一个网络上的东西都是一个爆炸性的增长。 我们要效法亚伯拉罕，不必再重新开发一套别的东西，就是要知道我们在世上没有指望，唯一的指望是在神的里面，开始寻求神的名，神要使你的名在地上为大，然后你要成为地上万国万民的祝福，这就是我们教会的使命。

你和神的关系是一个儿子与父亲的关系还是一个相互利用的关系？如果我们和神是天父和儿女的关系，那我们身上一定会有神儿女的形象，然后就会爱神的儿女，爱神的教会。 后来我发现很多人表面上很虔诚，其实是搞破坏的，他们的父不是天父，而是魔鬼撒旦。所以他们的毒蛇的种类，毒蛇的种类，撒旦在哪里？撒旦在圣殿里，就是耶稣年间的那个圣殿，你觉得奇怪吗？ 在今天，就是在我赶龙的灵的时候，我发现这个龙的灵就住在教会里面，所以为什么很多教会的问题特别多？是因为龙的灵住在教会里，别的地方不好玩，但是在我们当中一定没有龙的位置，因为我们有能力一定把它干掉。 我们今天要效法亚伯拉罕，那么直接对上的就是魔鬼撒旦，我们的父是天父，但我们的对手就是那最厉害的魔鬼撒旦。当教会发展到这个阶段的时候，就是攻击龙的灵的时候，那么教会就会进入一个非常兴旺的阶段，因为你可以直接攻击这个最高级的对手。 今天的很多教会根本没办法胜过龙的灵，甚至下面很多的灵都没有胜过，雷克乔纳把这件事描述的很好，凡是建立过教会的人像GX，XJ，他们都知道这个过程，建立神的教会实际上就是登耶和华的山，进雅各神的殿，你登多高，你打击魔鬼的力度就有多强。

所以在低层次的时候很辛苦，总是中箭，好多次都会被魔鬼击中，后背中的箭就好像刺猬一样，当你爬到一个地方越走越容易，到了什么地方最容易？ **如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（《加拉太书》2:20 ）** 这是雷克乔纳的论述，如果我们的父是天父，不是魔鬼撒旦，我们就必听神的话。如果不听神的话，去照着魔鬼撒旦所做的去做，却反过来说我们是属神的，这样很奇怪不是吗？ 他们自己行邪恶的事，却在背后说：牧师的话不能信，他是假冒伪善的伪君子。我并不需要你们相信我，但你们要去考察，要去看，看我所做的哪一件不是《圣经》里面所教导的。如果哪件事不是照着耶稣所做的，那我一定要改，我不想有一天到了耶稣面前，耶稣对我说：我不认识你。

那些犹太人从肉身来说都是亚伯拉罕的后裔，但是他们对道成肉身的耶稣基督却不理解，耶稣说在亚伯拉罕之前就有我，他们都很不理解，一个30多岁的小伙子，亚伯拉罕两千年前就有了，你却说亚伯拉罕之前就有我，他们理解不了。 其实道成肉身是一个属灵的术语，今天我们教会用了很多属灵的术语，用和灵界相关的术语来描述这些事情，神道成了肉身，这本身就是一件很属灵的事情，所以教会一定要走一条很属灵的道路，包括医治释放,赶鬼，这些都是在灵界里面运作。 但是如果我们讲的都是道德伦理，不去走属灵的道路，那怎么能建造一个属神的教会呢？结果耶稣讲的呢：还没有亚伯拉罕就有了我，你要知道亚伯拉罕只是开启人凭着信心要走的这条路，使人活在信心当中，但使人活着的乃是神。 亚伯拉罕是神的儿子，我们也是神的儿子，所以道成肉身这件事很重要，就是因为这些人不知道灵界是怎么运作的，所以他们没有办法理解，耶稣怎么能比亚伯拉罕更大？因为亚伯拉罕真的没有神这么大。 但是神道成肉身，来到世上，成为我们的替罪羔羊，成为逾越节的羔羊。担当了我们的罪孽，他们却不知道，没办法认识，其实凭着耶稣所做的都可以认识，千万不要以为只传扬道理就是道成肉身，不是这样的，是神透过大有能力的耶稣基督证明他就是神的儿子。 今天我们信的是道成肉身的道，就一定会成为大有能力的神的儿女，这就是约翰要告诉我们的。我要做一个总结，我前面讲的这几点，都是道成肉身的耶稣基督，这不是讲给别人，而是讲给我们这一代人，今天耶稣基督仍然活着，他是永生的永远不改变，所以他在《圣经》里怎么做，我们就要怎么做，我们的信仰就是效法基督的信仰，效法亚伯拉罕的信仰，所以我们要照着他们的去做，那样就会活的很丰盛。

**雅各里面有一种优越感，觉得自己是犹太人。**就好像遇到上海人，会发现上海人很有优越感。北京的本地人也有优越感，一听你讲话带着东北口音，他们就当笑话听。雅各在肉身上也很有优越感，说起来出自名门，他是耶稣的弟弟，他的妈妈是马利亚，那也是耶稣的妈妈。 **伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满， 高声喊着说：“你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！ 我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？ 因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。 这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。”马利亚说：“我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。（《路加福音 》1：41-48）** **雅各的这种优越感绝对是属肉体的态度**，那我们是怎么知道他里面有这种优越感的呢？ **“所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。（《使徒行传》15:19）** 大家听出优越感了吗？所以**我们信主不要论肉身，肉身产生的优越感是没什么用的。**什么不要难为归服神的外邦人，这句话其实是说给雅各的下属们听的。言下之意就是他们是犹太人，不要难为那些不是犹太人的人。这种话好使，他并不是真的想给保罗他们背书。雅各就觉得自己守摩西的律法很优越，并不觉得信耶稣优越。

**赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。（《使徒行传》2：47）** 路加如实地记录了当时人们的看法和观点，后来教会充满了法利赛人，充满了龙虎斗，完全没有办法走下去。在那个地方一对付人的肉体，人就像野兽一样露出牙齿。一吃喝大家就欢喜，一干活全都愁眉苦脸，这么做怎么可能建立神荣耀的教会呢？ 曾经有个牧师来找我帮他们建立教会的网站，我问他为什么教会那么多人自己不去建，他说：没人去做。咱们教会喜欢吃喝玩乐的正好都去了那个牧师那里，我就把这种教会描述成一个体贴肉体的牧师，带着一群往死里体贴肉体的基督徒。所以大家要对这种误区的危害有一个深刻的认识。 所谓的得救是他们认为的得救，离真正的得救还差十万八千里呢。一要对付他们的肉体就会立刻露出牙齿。吃喝玩乐样样通，但是到了干活、创造价值、训练、培养人，对付人的肉体就什么都不是。后来《加拉太书》提到彼得装假，一辈子弄的都是假的。所以弟兄姐妹来到我们当中，我服侍你们都是动真格的，但是如果你玩假的，那我也跟你玩假的。 我也会说：姐妹，耶稣爱你，我也爱你！其实就是把你当做垃圾。如果你是咱们当中的同工，我也会教你什么时候说真话，什么时候不说真话。让我牧养一群白眼狼，黄鼠狼，真当我傻吗？我牧养神的群羊，一看就发现这是一只披着羊皮的狼，你以为来这里忽悠我，其实是忽悠不下去的。原因很简单，你整天来我这里喊哈利路亚，带着欢喜诚实的心，用饭来忽悠我，但是我一定会把你推到真正的服侍当中。

吃亏这事我们都担了，不断的追求，就算你身上有很多的毛病，也不对付，看这个顺眼，看那个不顺眼，能行吗？就算最后你做了全职同工，你也不能解决问题啊！ 保罗解决了一个什么问题呢？要回到一个主题的问题，就是能力的问题。这福音本是神的大能要救一切相信的。为什么今天很多教会没有能力，因为丧失了合一的根基，你不要以为在我们教会，就是教会的一部分。我们划了一个圈，圈里的人是教会的根基，圈外的人要不断的陶造才能进到圈里，如果什么人都能进来，能圣洁合一吗？ 很多人来到我们当上，他会发现我们不太信任他，我们凭什么信任你呢？一个属肉体的本怕，一弄就开始识别善恶，假冒伪善，怎么整？竭力对付自己属肉体的恶习，因着对圣灵成为圣洁，可蒙纳悦。 怎么知道你圣洁了呢？你会发现对付自己完全把肉体践踏在脚下，就是肉体的本性在你里面要被按下来，这事我有资格说：“因为我们对付自己属肉体的本性老辛苦啦！”按着我属肉体的本性，我真的不想服侍，因为服侍很累，还经常受伤，遇到忘恩负义的人多的得踏糊涂。 我真的很想像摩西一样，神啊！这些人又不是我生的，凭什么我来管，想了想算了，别跟神较劲，还是把自己肉体的本性按下去，重新吸一口气，把自己的脾气 按下去，接着服侍，不求自己的喜悦，只求使人得益处。

今天放眼望去，你看见多少绝望的人，有一个人刚刚发了个信息说，他家的邻居有两个孩子，一个两岁，就5分钟的时间，那两岁的孩子就被后面的一个水泡给淹死了，后来又生了一个孩子，到了两岁，又到那个水泡又淹死了。 他们说这家，受了咒诅，那这世界上的咒诅，需要耶稣基督大有能力的福音多么多呀。今天的教会多么需要一个像耶稣基督的运动，今天的教会多么需要恢复圣灵的能力，今天的教会多么需要从不合一的里面进到合一的里面，真正的明白如何通过圣灵治死肉体的恶习，真正的知道，如何恢复神在教会里的荣耀，真正的明白这荣耀的含义和耶稣基督的能力紧密相关。真正的知道，效法耶稣基督才是一条得胜的路。 今天弟兄姐妹仔细思考，我们是不是每一个人都应该都应该不断的对付自己肉体的恶习，进到弟兄合一的这种层面，进到弟兄合一的这种高度。然后，开始拿起属灵的武器，打击魔鬼仇敌。

很多时候，我们所愿意的我们不做，我们不愿意的我们倒去做。那就是我们里面的罪做的，我们真的需要圣灵，不断的治死我们肉体的恶性。所以靠着我们的主耶稣基督，我们就能够脱离这取死的身体，靠的是什么？靠的就是圣灵。今天我们弟兄姐妹都很需要圣灵，当圣灵在我们身上的时候，我们随从圣灵，就能够治死我们肉体的恶行，听明白了吗？ 所以随从肉体就是死，随从圣灵乃是生命平安，但是选择就在于你和我，你到底选择什么？你如果选择顺从圣灵，就必要靠着圣灵治死肉体的恶行，你就必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是他的儿女。听明白了吗？你是否被神的灵引导？还是被你的肉体所引导？ 其实《罗马书》很少谈到邪灵，谈到的都是肉体和圣灵，那肉体和圣灵相争，而不是邪灵和圣灵相争。邪灵是没有办法跟圣灵相争的，那关键在哪呢？当我们始于信，以至于信，在奔跑这条道路的时候，我们发现，如果你里边的信心是真的，你一定会顺从圣灵。

那为什么会顺从圣灵呢？因为我们的盼望，根本不在这虚空当中。如果一个人不知道他一生活着是虚空的虚空，他是没有办法顺从圣灵的，他满脑子想的都是他自己那点小屁事，全都是为肉体做安排。 但其实你能活多久，你自己也说的不算。你如果死期到了，那一分钟都不会多的，那你在预备啥呢？人就是这样，如果能活下去了，又把问题变大了，如果眼看要死了，所有的问题都消失了。那咱们今天做要死的人不挺好嘛？是吧？所有的事不就小了嘛，所以现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 我们来到这世上，我们说了不算，如果能说的算，咱就别来这地方。但既然神叫我们来了，我们就不继续活在这虚空之下，我们就切望神的荣耀，切望神儿子的形象在我们身上显现出来，那就是始于信以至于信，你身上神儿子的形象就会越来越多，你身上属肉体的兽的形象就越来越少，要么你像兽，要么你像神。

【2018年查经录音-第1部分 - 大能的福音】 我来带着大家读《罗马书》，《罗马书》是一本非常难读的书。大家有没有发现一件事，就是我们读《罗马书》的时候，每一个字和每一句话都认识，但是放在一起后却不能很好的理解。《罗马书》讲的是关于神大能的福音，《罗马书》是保罗准备去罗马教会，在去往耶路撒冷的路上写的，他准备把大家的募捐，奉献给当时非常贫穷的耶路撒冷教会。 保罗的书信当中写着：因着罗马的信徒，信德传遍了天下。保罗就很想去见他们，把属灵的恩赐给他们，使他们可以坚固。也就是说保罗认为罗马的信徒沾染了很多福音上的污秽，这个污秽的一部分来自于罗马的环境，另外一部分来自于犹太人的环境，**所以整个《罗马书》是在论述纯正福音的一个关键组成部分**。 我们弟兄姐妹要知道，《罗马书》是在论述属肉体这件事，比《加拉太书》更加详细。**我们所有的问题都来源于我们属肉体的情欲和今生的骄傲，属肉体的人天生就讨神的愤怒**。《罗马书》很详细的论述了一个重要的关键就是：**圣灵不是和邪灵相争，而是和肉体相争**。其实保罗是想把我们拉到一个信心的层面里，因为神的福音是透过信心得着的。那保罗所争论的焦点在哪里呢？就是很多人认为自己需要做些什么才能得到恩典，其实关键并不在于你做点什么，而是出于你的信心。

保罗所传的福音，和耶稣一样，都具有福音是大能的特点。这大能可以让耶稣基督从死里复活；这大能可以让我们病得医治；这大能可以满足我们生命中一切的需要，这大能可以让我们从自己的问题中释放出来。上个礼拜我们讲了很多的见证，比如说我们一位姐妹的父亲得了老年痴呆，现在清醒过来了，你如果不信的话，小脑都萎缩了，怎么还能清醒呢？但是，因为老年痴呆就是一个灵，虽然小脑萎缩，但是因为灵里面恢复，老年痴呆就好了。 保罗在写《罗马书》的时候，跟众徒谈了两件事：一个是圣灵，另外一个是肉体。我们的灵和肉体是相争的，我们的肉体是一个取死的肉体。一个属肉体的人，就会依靠医生，因为医生是解决肉体方面的问题。但你不知道，有多少医生解决不了自己和家人的疾病问题。我就一直在想，为什么有的病医生能治，有的病医生也治不了，还有的病不治也好了。我不是在轻看医生这个行业，至少我们要知道医疗似乎并不能够抓住疾病的本质。如果抓住疾病的本质，我们就不用建那么多研究所，研究这个病，研究那个病。你想过吗？到底是能治疗的疾病多，还是不能治疗的疾病多呢？ 我父亲曾经因为伤风感冒去了医院，医生说得住院，结果一治疗就没活着出来。他是溜溜达达进去的，最后就因为这小感冒在医院去世了。我很感慨，当时那个时候我还不认识神。虽然信主了，但当时信的是没有能力的福音，我对那个时候的状态也非常不满意。但我得接受那个现实，为什么呢？信错了。后来我就开始认真读《圣经》，那个时候只忙工作，把大能的福音信的没有能力，还觉得自己信的很好，挺自以为是的。但是后来我好好读《圣经》，发现自己之前所忙碌的，都是无用功。

**论到他儿子—我主耶稣基督。按肉体说，是从 大卫 后裔生的； 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。（《罗马书》 1:3‭-‬4）** 这是真神啊，真神是从真道来的。神预言道成肉身，我们的耶稣基督不是从石头里蹦出来的，也不是从天上唰的一个光变出来的。耶稣是道成肉身，是从马利亚的肚子里生出来，他跟我们人一样有血有肉。你要问：这是真的吗？我没有地方考察，也没活在2000年前。虽然我没有在两千年前见过耶稣，但我相信。为什么要道成肉身呢？因为只有道成肉身，神亲自成为人的样式，跟我们一样，才能代表我们战胜死亡。耶稣被钉在十字架上，受死埋葬，第三天从死里复活，战胜了死亡。我们就晓得在肉身之中就可以效法耶稣基督，可以胜过死亡。今天大家一定要知道，这战胜死亡的福音，才是真正大能的福音啊！ **我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道； 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。（罗马书 1:5‭-‬6）**

我们要知道，我们的神是创造宇宙万物的神，人吃了识别善恶树的果子后，从一个属灵的人就变成一个属肉体的人。今天我们的神要道成肉身来到世上，拯救这些属肉体的人，把他们变成属灵的人，变成彰显神荣耀的人。 《罗马书》讲得非常好，把福音的真理一下子弄得清清楚楚。圣灵不是跟邪灵相争，圣灵是跟肉体相争。一个属肉体的人就不能够讨神的喜悦，一个体贴肉体的人照着肉体的规条去行，不管你吃什么喝什么，你都没有办法讨神的喜悦。但是，如果你里面有信心，你就一定讨神的喜悦，信心是属灵的人的特征。**一个有信心的人，始于信以至于信，你就会成为神眼中的宝贝。神就会呼召你成为他的圣徒，在这黑暗的世界可以彰显他的荣耀，这就叫做命定。** 弟兄姐妹今天开始兴起来，更多的在信心上不断地攀升，不断的成为一个大有能力的百姓，成为神的儿子。这是我们所信的纯正的福音，愿神祝福大家！

《圣经》里面的这位神给我们挖了一个大坑，就是人如果顺着肉体活着就是掉到大坑里了，属肉体的本性就是为肉体活着，他们相信没有神，他们相信没有审判，但是非常奇怪的是，刚刚我所讲到的那位姐妹的父母在这个姐妹还在上中学的时候，从山上的庙里拿到一串珠子戴在这个姐妹的手上。突然有一天，这个珠子就断开了，然后这个姐妹就得了精神病。如果只为肉体活着，为什么还要从庙里整一串珠子呢？属肉体的人活在一种很奇怪的状态当中，这种状态就是虚妄。有一些事任着自己的性情而活，有些事他自己不行的时候，就会找一个偶像出来。 人在虚妄当中，活着的核心利益就是活着。有一个人写了一本书叫做《活着》，里面探讨了半天活着的目的就是为了活着，跟没说一样。直到今天，我们当中的弟兄姐妹们有没有人可以说的清楚你活着的意义到底是什么？所以人顺着肉体活着，他的核心利益就是活着。只要有人威胁到他的核心利益，就会显出 ： **各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。(《罗马书》1:29-31）** 当一个人是为了活着而活着，他的核心利益就是活着，谁要是威胁到他活着，他的兽性就会发作出来。所以今天，咱们弟兄姐妹们要开始了解一件事，就是你要判断一个人就要看他的核心利益是什么。如果这个人是一个商人，那他的核心利益就是利润，如果你威胁到他赚钱，那你就麻烦了。所以说判断一个人，要看他的核心利益，你就会知道他里面的逻辑到底是什么。

信是在里面的，而律法是在外面的。信是属灵的，而律法是属肉体的，守规条也是属肉体的。有一条路是属灵的，也有一条路是属肉体的。也就是说《罗马书》里面是讨论属灵和属肉体的问题。如果你走属肉体的路，你做了什么就会夸耀自己。但如果你走属灵的路，你做了点什么就不会因此而夸耀自己。因为你不配得夸耀，明白了吗？在属灵的路上是走信心的路，有了信心就会得着神的能力，当你得着了能力就会成全律法。属肉体的路虽然有律法，也守律法，却证明自己是不行的。 所以，犹太人也好，非犹太人也罢，我们最后的目的是什么呢？**我们最后的目的不是你守了律法，而是你能够得着神的能力，然后能成全律法和坚固律法。**也就是说，今天的基督教信仰是大有能力的信仰，你却信成没有能力的信仰，那就会很麻烦。一定要把这个信仰的能力信出来。 那时罗马人的教会接受了很多错误的教导，保罗写《罗马书》就是想纠正这些错误的教导。因为很多人希望用自己的行为来夸耀，他是在夸耀什么呢？他在夸耀自己信得有多好。其实你会发现中国有很多基督徒是这样讲的：你信得很好，或是你信得不好。为什么会信的不好呢？因为我没有这个行为，没有那个行为么？

神再次给你恩典，再次医治你，你心里还需做一个选择，到底是顺从神还是顺从肉体活着？顺从肉体活着不是开玩笑的事，你是一个基督徒，你可以顺从肉体活着，但是你出来混总是要还的，包括我自己。你以为我完全得胜了吗？完全没有，但是我心里面已经做了一个选择，我要完全顺服神，但是顺服神的过程当中是很挣扎的，为什么很挣扎，因为我们里面有很多属血气的东西没有被治死，所以有时候还是顺着肉体活着。 《圣经》里面保罗说：我们在干一件靠着恩典一直往下走的事情，有的时候我们胜过，有的时候我们失败，有的时候我们抵挡住了，有的时候没有抵挡住，这是千真万确的事。有的时候我带着我的同工做一些事，看到他们很笨拙的时候，我的脸就拉下来了，我的表情我的语言就变的比较酸，如果你看见我那样，就知道我的肉体发作了。 所以顺着肉体发作的时候，就会产生一个东西就是罪，罪的代价就是死，唯有主的恩赐在耶稣基督里面才是永生。所以今天我们就是要不断的得胜，所以我就竭力的胜过我里面的肉体。如果没有恩典就完了，但是因为有神的恩典，我就在我里面做一个选择，就是信靠神，我说主啊，再次拯救我，我下一次定要得胜！ 所以在我们心里面一定要做一个选择，选择顺从神，可能这个得胜是一步一步的得胜。以前我是百分之十属神，百分之九十属肉体，后来变成百分之二十属神，再后来变为百分之八十属肉体。那个时候百分之一靠着神，或者百分之九十九点九九九靠着神的恩典，不管多少都是靠着神的恩典，这叫以至于成圣。

人会想没有饭吃不行，没有钱不行，结果就会爱钱，人属肉体，不好吃的东西不吃，好吃的东西才吃，所以人就很喜欢吃好吃的，所以人靠着肉体活着，得着的结果就是死。其实保罗所写的死，是生老病死的意思，很多人都活在生老病死的生活当中，人心里面顺从谁，结局就会怎样。 如果你里面的理念是人活着得吃得有钱，结果你就会照着那条路去走，走出来的结果就是咬了魔鬼的钩，魔鬼就像钓鱼一样把你抓去，结果你连命都会丢掉。但是今天我们可以选择不顺服它，我们可以选择顺从神，因为耶稣基督是我们的宝贝，耶稣基督是我们所有需求的满足。我们要很清楚的知道这福音本是神的大能，靠着主耶稣，我们活着所有问题，包括食物、钱等问题都能得到解决。 如果你真的相信神，那你就不再顺从肉体，不再照着属肉体的观念活着，而是照着我们所信的神的话活着。人心里所想、所信的东西是致命的。如果一个人心里相信活着是靠肉体，那结果人就会想着要吃有营养的东西，吃这吃那。人若靠肉体活着，就会像古文里说的：食、色，性也。，就认为说人好吃东西，好色，是人的本性。 前段时间，一对夫妻来找我，男的和女的闺蜜搞到了一起，那男的就跟我说了一句话，都是因为她不允许我跟她上床。我是男人，这好几个月不允许我跟她上床，我的问题怎么得到解决？这话真是让我哭笑不得，简直乱套。为着这肉体的需求你就有理由跟她的闺蜜上床？

我们人一定要知道自己里面的信念是什么，如果人信的是属肉体的需要，那是本性，那他就会有千千万万的借口去顺着那些肉体活着；但是我们今天如果学习靠神活着，不再放纵肉体，那你就得胜了。**心里顺服谁是得胜的关键。你若选择顺着肉体活，就是顺从罪；你若顺从神的话而活，做神的奴仆，那你就能到永生。**所以我们要将我们的肢体献给神，给义作奴仆以至于成圣。 **因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。(《罗马书》 6:20-21 )**

弟兄姐妹们，我们都是从放纵肉体里边走过来的。当我们放纵肉体的时候，我们的结果是什么呢？比如有的人想寻求开心，就去喝酒，去游玩，去唱K，还有的人更离谱，去吸毒，搞很多淫乱的东西，弄完了这些之后发现，心里根本不是一种享受的感觉，反而是极度空虚的状态。 其实我们的心不是用这世上很多属肉体的方法能填满的，无论你看什么，看再多你也看不饱，你的心根本得不到满足。我们的心只有用我们的神才能够填满，只有神是我们的需要，唯一能够使人的心灵深处得到满足的，只有我们的神。所以做神的奴仆我们心里头就会得着满足。《圣经》上说： **人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。(《约翰福音》 4:14 )** 也就是说这世上的水无论你怎么喝，你喝了还会再渴，但是如果你喝了生命的活水，就是我们神的圣灵，你就永远不渴，你就会非常的充实。也许在很多属世的人看来我们这个活法很枯燥，但我们的心里却非常满足，我们心里是非常享受的一种状态。 当我们顺着肉体活的时候，心里就空虚，纠结；而当我们顺从神活，心里就充实满足。春节期间，很多人吃喝玩乐，吃出各种病来；各种吃喝玩乐回来之后，人还极度空虚难受，这都是为什么呢？因为灵里难受。 **但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(《罗马书》 6:22-23 )**

我们今天开始要确切的知道，我们将自己献给神，得着的是什么，我们必须在悟性上很清楚我们在为神而活，不再靠着自己的肉体活着。靠着我们的肉体活着，我们的那些逻辑是非常要命的，我们以为我们的逻辑是天经地义，直到今天我们当中还有很多人，不吃饭会饿人一天不吃饭哪能行吗人一天三饱两倒那是必须的人不好好吃饭那身体能健康吗，后来我们发现根本不是那么回事，你仔细去观察你就会知道。尤其是我们这些60后，60后过过很多的穷日子，但是身体确实非常的棒，现在很多人吃的好、喝的好，但是很多病，也就是说吃多了会生病。 **叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63）** 很多现实生活中的事实也如此证明，不要看错了，要明白叫人活着的乃是灵。我曾经观察过一个现象，非常奇怪的现象，有一些姐妹怀孕以后吃什么吐什么，吃多少吐多少，有的时候吐的比吃的还多，非常奇怪，结果胎儿在肚子里不断地成长，妈妈也没死掉，孩子还活得挺好，这不是很奇怪吗，吃多少吐多少，没有食物那怎么还活着呢？因为让人活着的乃是灵。 如果说妈妈怀孕这事你听不太懂，但是我想老母鸡孵蛋这事，你知道老母鸡孵蛋要花21天的时间，不吃不喝，趴在鸡蛋上等小鸡出来，结果小鸡出来这老母鸡21天没吃没喝，21天下来以后不是骨瘦如柴，而是身体壮来能跟老鹰打斗，你能理解吗？我是不能理解，上帝的创造太奇妙。这是什么事呢？这个世界违背人要吃好喝好的道理多了，今天大家要知道让人活着的乃是灵，所以今天不再靠肉体活着，要靠灵活着。我们今天灵里兴盛，身体就一定健壮，我们灵里兴盛，我们心里一定充实满足，我们灵里兴盛，身体健壮，我们就凡事都兴盛。

我遇到一位弟兄，不管是做什么，到最后一里路就垮掉，生意都是赚钱的生意，做到最后一里路，垮了。做了一遍又一遍，他的生意最大的都上亿，结果还是那样，20岁干到30岁，回到原点，30岁干到40岁，回到原点，我给他一个建议，就是把身体里的这些鬼给干掉。怎么做呢？就是让我们心思意念的里面顺着神的话活着。顺着神的话活着，我们就会灵里兴盛，我们不再靠肉体，不再靠钱活着，这是一个重要的观念。我们当中所有的弟兄姐妹都要听得进去，你想不想富有？想不想健康？想不想快乐？那就治死你肉体的恶行。把你的身体当作活祭献给神，把你的身体献给神作奴仆，顺从神活着，这人一定兴盛。 所以弟兄姐妹，你以为保罗在给我们一个坏的主意吗？不是，他给我们出的主意是前无古人后无来者，好得不得了的主意，你顺着神活着这是理所当然的，你以为这是吃亏吗？

去年的这个时候，我们当中很多年轻的弟兄姐妹，不但负债每个月月光，真的是很穷，赚5000花5000，赚3000花3000，一年过去了，两年过去了，神的祝福倾倒在她们身上，因为她们听了我的劝告，跟我一起来奔跑这条治死我们肉体恶行的路，然后把自己完全献给神。不是说我们已经得着了，不是说我们已经得胜了，乃是我们竭力追求。今天我们在赶鬼的路上，还要竭力的得胜，然后看见这福音乃是神的大能，《圣经》里的应许都要完完全全应验在我们弟兄姐妹身上，那是好得无比的。 **你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命记》28:1-14）**

有哪一点不是我们需要的？有哪一点不值得我们顺从神的话而行？就算是我们偶尔有软弱，但是在我们内心深处我们要作一个聪明的决定，这个聪明的决定就是顺从神活着，要不断地治死我们肉体的恶行。让我们向着神是活着，向着罪是死的，我们不欠罪什么，所以我们今天要知道赶鬼不是因为别的，乃是耶稣基督的恩典，不是我们已经成圣了我们可以赶鬼，是因为靠着耶稣基督的恩典我们不再欠罪什么，只是心里相信虽然我们还有软弱，但是我们可以践踏魔鬼仇敌，可以过一个得胜的生活，这就叫做以信为本，这就叫做始于信以至于信，这就叫作做因信支取神的恩典，这就叫做神照着我们心里所信的来审判我们，或者照着我们心里所信的奖赏我们，愿神祝福大家！

我给大家举个例子，你到银行要抵押一万头猪，银行是不会抵押的。为什么呢？因为猪是活物，只要活着就得喂食，喂完还会排大便，就需要找人来照料这些猪。任何活着的东西都是需要喂养、需要成本的。也就是说，这一切的活物，只要是能喘气的，活着就得吃喝拉撒，需要钱的供养。所以，人一切问题的根源就是活着。不像现在的机器人，只要开关一关，就不运作也没有消耗，开关一开，又可以干活了，没有什么影响，这多好啊！可人就复杂了，总是有这样那样不堪其烦的事，有的人活着是负债，有的人活着就是资产；有的人不断创造价值，有的人却是不断消耗资源。 那基督徒的问题比一般人的问题还多，这是为什么呢？因为在信主的人心里面，我们已经向着这个世界死了，就是这世界上的事跟我们关系不太大了。可是我观察到的却不是这样，信主的人老也死不掉，结果就是半死半活，能不难受吗？只要你跟这样的基督徒一聊，怕死的有一堆，怕活的也有一堆，还有一堆体贴肉体的，那真是体贴到淋漓尽致，所关心的都是属肉体的事。 我可以给大家透个底，我为什么不怕死也不怕活？因为我弄明白了一件事，我不在乎人活着的那点事。我基本不体贴人的肉体，我不但不体贴我的肉体，我也不体贴所有家人的肉体。有人不理解说：你这么不体贴肉体，那还能叫活人吗？这圣经不是告诉我们说：

我以前在大学工作时，曾经服侍过一个弟兄。今天我见到他，他就跟我讲了他最近的一些辛苦，几乎到了崩溃的边缘，我听了以后心里就有很重的负担。人为什么会这样呢？就是为了活着吗？为了活着而活着，到底是好还是不好呢？事实告诉我们，其实活的并不好。但我是为了主活着，我感觉自己活得好啊！ 那么什么叫做为了主而活，什么叫做为了活着而活着呢？人如果为了活着而活，就是吃啊、喝啊，结果还没完没了的被工作、收入、孩子、家庭这些事给缠累。有人问：难道你就没有这些缠累吗？我实话说，我不会被这些事缠累。因为站在不同的属灵高度上，人的看法和思维是不一样的，我就不在乎这些属世界的事情。我觉得谁爱死就死、谁爱活就活，谁愿意活成什么样就活成什么样，我认为我都不大在乎。我一生就是要活出神给我的呼召和命定，我要成为很多人的祝福。 我是一个活腻了的人，世上的什么房子、车子、票子，这些事都不能让我烦恼，世上的事在我看来都是小事。如果有人问，你母亲要死了，你还觉得是小事吗？我说如果是鬼，我就把它干掉，如果是到了死期，那是神管着的，我管不了。所以，我身上缠累我的东西很少。 做基督徒一定要做一个得胜的基督徒，得胜的基督徒一定活的兴盛。你看我，不爱钱但我却有钱，不追求活的好，但我却活的好，这不是件奇怪的事吗？为什么会这样呢？因为我是要定意治死我属肉体的恶习，我不想做属肉体的基督徒，因为我很清楚的知道，如果不能搞定一个取死的身体，问题就会持续不断，最后就只能活出纠结的一生。

很多基督徒为什么活得不好，就是因为是个属肉体的基督徒。很多人不承认自己是一个属肉体的基督徒，那怎么衡量你是不是一个属肉体的基督徒呢？就是看你所关心的那些事，什么事容易让你崩溃，你所在乎的，就决定了你是一个属肉体的基督徒，还是一个属灵的基督徒。我们受洗都归到耶稣基督的死，让我们一举一动有新生的样子，像基督籍着父的荣耀从死里复活，有荣耀的生命一样。 要知道这世界是属灵的世界，魔鬼一点也不可怕，魔鬼是透过人取死的身体运作。魔鬼没有办法在一个属灵的人身上做任何的事情，但是一个属肉体的人，罪就在属肉体的人身上，不断做败坏的工作。嘴上说是没有用的，我们要把基督徒的生命落实到实处，只会嘴上说的基督徒，没有什么太大用。看人活出来的结果，就是看人关注、在乎些什么事。如果我们在乎的事都是世上那些事，就说明我们属灵的眼光不大够，我们对事物的本质抓得不够准。 我们如果找到人活得好的根源，不可能活得不好，因为活得好的根源，就是我们要做属灵的人。什么叫做属灵的人呢？什么又叫做属肉体的人呢？就是拿你所在乎的那些事作为衡量。我们在乎的是主耶稣在我们身上的命定和呼召，只有这些事能让我们在乎，其余的事我们都不在乎了。是生是死都没有办法让我与神的爱隔绝，死也不在乎，活也不在乎，什么都不在乎，这样的人才真正厉害啊！

我们要学会仔细观察，要抓到事物的本质才行。一旦抓住了事物的本质，你想想看怎么可能活得不好呢？一个灵里兴盛的人，一定会身体健壮，凡事兴盛。我给大家一个建议，看一个人灵里是否兴盛，就看看这个人的身体健壮不健壮？财务兴盛不兴盛？人际关系好不好？所以，讲取死的身体，就是一定要对付人身上属肉体的恶习。信主受洗就是归入主的死，你死了没有呢？其实很多基督徒都是半死的。 **因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。(《罗马书 》7:5 ）** 因为我们是一个属肉体的人，我们就在乎那些属肉体的事，什么律法不律法，根本就不守这个规矩，能守的基本上都是属肉体的。你心里知道律法是好的，但是因为里面有属肉体的逻辑体系和恶习，是没有办法照着律法书上说的去做的，因为律法其实是属灵的。 **我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。(《罗马书 》7:14）** 我们晓得律法是属灵的，律法并不属肉体。但是人是属肉体的，律法就会定了你的罪让你死。为什么呢？因为属肉体的人在乎的都是属肉体的事，属肉体怎么可能活的好？你想想，一个属肉体的人，神要搞他，魔鬼要搞他，律法也搞他，你说还能活得好吗？

如果你今天活的很惨，我给你一个建议，从今以后做一个属灵的人。如果你说不行啊！我家里有家庭，上有老下有小，还有生存问题没解决呢！那你就照着你的活法活吧！人若活的不是很惨，又怎么能回头呢？还以为那些活着的事就是他活着的目的。如果世上那些事是你活着的目的，那你不就是一个属肉体的人吗？所以，我们弟兄姐妹都要在律法上死。 **但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。（《罗马书 》7:6 ）** 为什么活着是个要命的问题，今天就拍拍胸口问一问自己，我为什么活着？我活在这世上到底是干什么的？难道活着就是为了这么点事，每天吃啊喝啊，吃了拉，拉完了又吃，还要赚钱再吃、再拉，跟动物园里的动物没什么两样。这是人活着的荣耀形象吗？这不就是属肉体吗？我们究竟为什么而活？对于我们活着的目的，一定要在悟性上有一个彻底的改变。如果你活着就是为了活着而活着，就会活得很惨，这又怪谁呢？这不是你自己的选择吗？所以罗马书第六章就讲到全在乎你的选择。 我前几天带一个姐妹去见一个牧师，这位姐妹是个单身，她很明确自己要选择单身，她活着很快乐、很阳光。结果那个牧师就问这位姐妹：那你将来养老怎么办？哎呀！我的天啊！你看这牧师全是属肉体的想法，这能做好牧师吗？属肉体的人都把人带到属肉体的思想里，嫁了人就能解决养老吗？人为肉体安排的花样很多，但是根本是为了什么呢？并没有想的很清楚。

人生大概有七八十年，说句老实话，我们都是活一天少一天。如果活得纠结，纠结来纠结去得了癌症，那就麻烦了。很辛苦啊！今天我呼天唤地的和大家做见证，有时我的见证似乎是属肉体的：属灵的人多兴盛呀！今天买了房子，明天买了汽车，活得非常好。但是那绝对不是忽悠，你想活得好，就要做一个属灵的人。想做属灵的人，首先就要知道你为什么活着，之前我们这个姐妹是为了她的孩子活着，慢慢的她里面的观念改变了，在我们当中不再难受了，她成了一个属灵的人，为了服侍神而活着，是按着心灵的新样，不是按着仪文的旧样。 今天我们都要彻底的在自己的心灵深处叩问自己：我来这世上究竟干啥呢？难道是坐吃等死吗？这个世界其实是个悲惨的世界，你想想看：你真正了解人活着是怎么一回事吗？你真正了解人活得悲惨的原因吗？我告诉你，人活着离不开灵界，虽然你看不见灵界，但它能看见你。它给你一杵子，给你一拳头，你就得受着，因为你打不着它呀。邪灵透过肉体工作，这种方式就是人活不好的关键。如果我们治死肉体，不再为肉体活着，怎么可能活得不好？但是作为一个基督徒，受洗以后归主仅仅是个开始。基督徒为肉体活着就是属肉体，他们虽然读了《圣经》上的话，却不相信神的话。就像那二分钱的茶壶一样，嘴好，其他都是破的，只是嘴巴上说说的基督徒而已。今天这个世代，半桶水的基督徒大有人在，虽然有律法，还是故意违背，因为心里不相信。

《罗马书》提出以信为本，始于信以致于信。其实开始的时候你不信的东西可能很多，但是你已经有一点儿相信，接着就会有两点、三点、很多点，很多点就会有更多点，然后一直相信下去。**人就会在属灵的路上不断地奔跑，随着他对真理的认识就不断的对付他的肉体。**今天要知道，罪就是通过属肉体的东西来工作的，它引诱你做一个属肉体的人。属肉体的话听起来都很实在的，你活着得有钱才行。但是我们却要知道，我们活着得有神！ 人以为没有钱就得赚钱，赚不到钱咋办？然后就进到死循环里去了，活得好辛苦！看见自己的家人病了，需要钱！赚不到钱就纠结了，就不知道钱也是属灵的。也就是说如果你灵里兴盛，财务一定兴盛。如果你照着属肉体的东西做选择，鬼整你神也整你，你活得多惨呀！体贴肉体的就是死，体贴肉体的就是与神为仇。今天如果你想做一个属灵的人，就要对付自己的肉体，也就是心灵和肉体的相争。**所以保罗说：我真是苦啊，谁能救我脱离取死的身体呢？（《罗马书》7:24）**保罗从心底发出了感叹。当我们的心灵和肉体相争时，保罗给了我们答案：**感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能够脱离（《罗马书》7:25）。**

今天要知道，我们做一个基督徒必须起来争战，一方面跟魔鬼争战，另一方面跟我们属肉体的邪情私欲争战。如果我们争战得胜就得着应许，胜一把得着应许一把，胜两把得着应许两把······不断得胜就一直在不断的支取神的应许。基督徒一生都在与肉体的邪情私欲争战，因为邪灵通过我们肉体的邪情私欲来败坏人。我们做一个赶鬼的人，把鬼赶出去很容易，但是鬼回来也很容易啊！因为鬼是照着人的肉体来运作的。如果我们是属肉体的人，就会常常反复，鬼赶出去又回来，赶出去又回来，折腾呀！所以我定意要把我们当中所有的弟兄姐妹改变成一个属灵的人。 我们对属灵的事的认识和落实的程度，就决定我们活着的状态。我们可以不顺着肉体活着，我们并不是欠肉体的债，因为耶稣基督已经为我们而死，耶稣基督已经救赎了我们的罪。若是你说：我10%属灵，90%属肉体，咋办？没关系，只要你心里头知道你在为主而活，只要你知道还有很多未得之地，要继续争战下去，主耶稣救赎的恩典足够你用。你就会从10%的属灵变成20%的属灵，从20%的属灵变成30%的属灵······一直到完全成圣，象主耶稣一样。这一场又一场的争战真的太辛苦！虽然争战辛苦，但不争战就更辛苦。我们争战、服侍是得胜的辛苦，但是那些不服侍的牧者更辛苦，跟神玩假的，后果是非常可怕的。

大家都不要以为我们没有选择，今天走到这种状况是我们过去这么多年选择的结果。今天要做一个新的选择：**是做一个属灵的人还是作一个属肉体的人？是顺着自己取死的身体去活还是想把这取死的身体治死？如果你能不断破除属肉体的恶习，不断争战直到得胜，就必看见神的应许一点点地成就在你的生活中。** 今天我告诉你：**靠着我们的主耶稣基督就能脱离这取死的肉体，因为我们人一生不管是属灵的需求，还是属肉体的需求，所有的一切都能在耶稣基督里得到满足。**你也许会怀疑：真的吗？你看我们哪一个要饭了？哪一个活得不兴盛了？可千万别犯浑，有人说，我不好好赚钱你给我钱呀！我不会给你钱。如果你信靠我们的神，他掌管宇宙万有，天和天上的天，地和地上所有的都是神的。你靠着他能过穷日子吗？如果你靠着他还过穷日子，你去跟主耶稣算笔账吧。我认为靠着主耶稣基督，我们人一生所有的东西都能够得到满足，好哇！

你不看万事如粪土，神就看你如粪土。那你说：我肉体软弱，咋办？就像我内心顺服神的律，肉体却顺服罪的律了，怎么办？如果是这样，那没关系，主耶稣可以帮助你，成为你的力量，治死你属肉体的恶习，这是神的恩典。千万别相信有一些教会，宣讲不用治死属肉体的私欲。我们好好读读《罗马书》，不治死能行吗？《圣经》白纸黑字我们都读，你怎么能读成那样了？保罗都说：我真是苦啊。你还坚持不用治死肉体吗？不断靠着主耶稣，治死肉体的恶行是一场属灵的争战。 在这场争战过程当中，如果我软弱了，主耶稣已经为我们赎了所有罪的代价。这不是好消息吗？律法已经不能再辖制我们了！律法不能照着律法的仪文来要求我们，只要我们照着内心顺服神的律就解决问题了。总有一天，你可以站在主耶稣面前说：神啊，我一生已经靠着你得胜，已经治死肉体的恶行。你不治死，神也必管教你。 我们之所以能治死肉体的恶行，不是靠着自己，而是靠着圣灵做的。在悟性上要满心知道神的旨意。在争战的过程当中，我们要认识魔鬼的诡计。你愿意的，你不去做；你所恨恶的，倒去做，就是你里面的罪做的，就是鬼做的。靠着主耶稣把鬼赶出去，你就可以成为一个自由的人。自由的人就是愿意做的就去做，不愿意做的就不去做。 每一个弟兄姐妹来到我们当中，我告诉你最重要的一件事就是赶鬼，靠着主耶稣把鬼干掉，在悟性上做一个聪明的选择：从今以后，我为主耶稣而活；从今以后，我要靠着主耶稣做一个得胜的精兵；从今以后，我要做一个有命定的人；从今以后，我不要再为肉体而活，我乃是要活在永生当中，成为地上万国万名的祝福。我来到这个世上，根本就不在乎这七八十年怎么活。我要让这七八十年成为永生的一部分，成为我彰显神荣耀的一部分。 今天就在心里开始做一个选择：神啊，我要靠着爱我的主耶稣，从今以后做一个属灵的人，做一个得胜的人，靠着你得胜，直到我来到你的面前。愿神祝福大家！

咱们弟兄姐妹要知道：现在的你不再是一个无奈的人，因为主耶稣已经为我们做了赎罪祭，你是可以有选择的。过去我们没有选择，想做的不去做，不想做的倒去做，是因为鬼住在我们的身体里。如果现在你身上还有这样的状况，就需要赶鬼。有一次我在带祷告的时候，看到有个姐妹打字说：我不想识别善恶，但是我脑子里老有识别善恶。把那个鬼赶出去就搞定了。遇到这种情况你怎么办呢？就让圣灵常常充满你。 我们今天如果说是想做的不去做，不想做的倒去做，我们的心思意念里面，内心虽然顺服了神的律，但是肉体却顺服的罪的律，就要确切的知道一件事，那不是你做的，是你里面的鬼做的，或者说你用《圣经》原文讲，就是你里面的罪做的，罪和鬼基本上是一回事。今天我们弟兄姐妹，面临这种状况，你需要的就是把鬼赶出去！怎么赶鬼呢？我们只要内心顺服神的律，然后靠着圣灵的能力治死肉体的恶行，使我们必死的身体再一次活过来！

我们一定要做个聪明人，不要以为体贴肉体是什么好习惯。在我们当中可以清楚的看见，**体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。（罗马书8：6-7）**你看这话讲的多清楚啊！不要体贴肉体，体贴肉体会体贴出病来。 你为什么会生病？难道不是因为体贴肉体吗？体贴肉体是与神为敌。体贴肉体就招来很多的鬼，然后就被鬼辖制，就会生病。接着你就找我们来祷告，我们为你祷告，你得了释放，回去又体贴肉体，又生病又来祷告，反复折腾。这什么脑子！大家一定要知道，神给我们的恩典真的够多了，不要再祷告了得医治，然后又回去体贴肉体。 曾经有一个肺癌患者，跟着我一起信主一年多，那一年多的时间当中，三番五次的，一整就不行了，不行了就找我们带他祷告，他吐了很多肮脏污秽的东西，居然能从床上起来下楼了，在此之前他一直在床上躺着。但他好了以后又去体贴肉体了，他活着从来不体贴圣灵的事，他只体贴肉体的事。体贴肉体的事是啥呢？就吃啊、喝啊、玩儿啊·····他的情况就好了以后又坏了，坏了又好了，反反复复。一年多以后他琢磨琢磨，觉得在我们当中，这要求也太高了。其实我要求不高，我只要求他能够随从圣灵。随着圣灵的人体贴圣灵的事，随从肉体的人体贴肉体的事，他是个体贴肉体的人，很难体贴圣灵的事，所以最后他选择离开，一个礼拜以后死了。

我们今天，无论如何要做一个体贴圣灵的人，随从圣灵的人体贴圣灵的事。为什么我们叫做命定神学呢？因为圣灵希望我们能够成为彰显神荣耀的器皿。要成为彰显神荣耀的器皿，就不能够是一个自私的人，而是要选择成为这个世代的祝福。我们活着没有意思，体贴肉体有啥意思呢？吃吃喝喝生了病，住院治病花了钱，治好了病再出来赚钱，赚了钱就吃喝，他们的肚腹就是他们的神。可是我们不一样，我们是有命定的人，圣灵希望我们有命定，整本圣经从《创世记》到《启示录》，就是希望我们能够成为很多人的祝福，能够成为彰显神荣耀的器皿。 如果你是个小气鬼，或者你是一个很自私的人，就很难体贴圣灵的事了。你要开始从你的自私自利、小气鬼的状态里走出来，开始随从圣灵，体贴圣灵的事。我们今天建造教会的确辛苦，但圣灵既然启示我们，让我们建造神荣耀的教会，我们就好好的建造神荣耀的教会，就算是吃再多的苦也在所不惜。

咱们要确切的知道，随从圣灵是多么聪明的事，有病可以得医治。不但我们自己有病得医治，别人有病，我们带着祷告，他也得医治。因为我们的主耶稣已经在肉身中定了罪案，我们已经得赎了，制造疾病的魔鬼在我们的身体里已经成了一个非法居民，它已经无权无份无地位，我们要奉耶稣的名命令它滚出去。为什么我们当中很多人得医治呢？就是因为圣灵在耶稣基督里释放了我们，这是神所定的旨意呀，难道魔鬼能违背神的旨意吗？不能！ 很多人有一种错误的观念，就是以为耶稣基督还没有释放我们，然后把这种迷思变成什么呢？叫做神的主权。为什么在我们当中疾病能都得医治，但在有的教会却不能得医治？是因为他们有一个错误的信仰体系，他们不认为在耶稣基督里已经得了释放，他们认为自己不得医治是神的意思，甚至是神的礼物。他们说：我们得尊重神的主权啊，我们不能强迫神医治我们。这什么话呀！我听了就觉着这是鬼话，为什么呢？因为这话听起来好像神是个很坏的神，其实我们的神是何等美好的神呀！ 我们里面如果对神有个错误的认识，就要悔改。如果你对神是一个错误的认识，你就很难得医治。比如说，有一些人传递的观念很奇怪。为什么我不得医治？因为这是神的意思。难道神的意思是让我们生病吗？神的意思是让要我们得生命，神的意思是让我们必死的身体活过来，神的意思是让我们的身体得赎，这是何等美好的事情！

今天我们必须学会赶鬼，要确切的知道，鬼在我们身体里是非法的，并不会自己离开，需要把他赶出去。我们也能把鬼赶出去，因为那是神给我们的权柄。有些人会说：医病是恩赐，赶鬼是权柄，我不能医病但是我能赶鬼，我不能医病，是因为我没有这恩赐。今天我们要满心知道，神的旨意是我们的身体得赎，让我们必死的身体活过来，可以活成一个得胜的样子，因为我们已经得着儿子的名份。我们想要追求的就是得享神儿女自由的荣耀，神的荣耀也是我们的荣耀，我们的荣耀也是神的荣耀，因为我们是神的儿女。神若帮助我们，谁能抵挡我们，我们要建立这样的信念。只要我们里面对神有信心，耶稣基督一定会医治我们。我们需要做的就是随从圣灵，弃绝体贴肉体的恶习，与神和好。照着圣灵赐给我们的能力，行在神的旨意当中，成就律法的义。

今天我们来讲第二个部分，经文从12节一直到30节。前几章我们讲到取死的身体，保罗说过：我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？其实一个人在整个生命过程当中，所有的问题就是他自己，也就是他的肉体。 《圣经》从来没说圣灵跟邪灵相对，甚至《圣经》里有一个片段让我们非常诧异，就是神的儿子们在神面前，撒旦也在其中，这不是很诡异吗？因为我们没把这些事情给整明白。神要救我们，魔鬼就不堪一击，其实圣灵和肉体相争，所以我们这取死的身体该怎么办呢？靠着我们的主耶稣基督就能够脱离，保罗论述的就是圣灵在耶稣基督里已经释放了我们，所以我们的选择就变得至关重要。 **弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (《罗马书》 8:12-13)**

今天咱们弟兄姐妹，如果我们是神的儿女，就走一条神儿女的道路，并不是因为你相信你是神的儿女，然后就可以立刻活出耶稣基督的样子，而是你要与耶稣基督一同受肉身之苦。既然我们在肉身之内，我们所做的工作就是要靠着圣灵治死肉体的恶习，你以为治死肉体的恶习不辛苦吗？那是很辛苦的，《圣经》提到，如果我们和耶稣基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀！ 一同受苦的意思，就是治死肉体的苦，很多人读了这段经文，以为得癌症就是治死肉体，其实癌症是咒诅。我要确切的告诉大家，癌症的根源是基于体贴肉体和识别善恶，这是我服侍了一个又一个弟兄姐妹后总结出来的，他们有一个共同的特点就是体贴肉体加识别善恶，这就是癌症的根源。 为什么会这样呢？就是因为这些人丧失了神儿女荣耀的形象。今天我们所受的苦，是治死肉体的苦，治死肉体是非常不容易的。今天我们读《圣经》，我们就会发现我们要得神儿女自由的荣耀，也就是不再受肉体的辖制。 **但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。(《罗马书》8:21 )**

主耶稣是完整的，健健康康的被钉在十字架上而死的。我们今天不要以为我们还有别的路，我们只有一条路：就是要效法耶稣基督的死，也就是治死肉体的死，我们的主耶稣为我们开辟了一条治死肉体的路，我们就开始不断的像神的儿子。 属肉体的事情相当的普遍，我们里面的惧怕、争竞嫉妒、使我们难受的，全都是属肉体的，但是主耶稣是没有这些东西的，祂虽然活在肉身之内，但是祂却有神儿子的样子，耶稣本来就是神的儿子，我们今天要确切的知道，我们要与主耶稣基督一同得荣耀。 与神隔离、还有窃取神荣耀的这些错误神学观念，我们都要彻底的弃绝掉，其实神巴不得我们与祂一起分享祂的荣耀。我们要确切的知道，我们每一次得胜，都是在荣耀神的名，都会得着神所赐的荣耀。也就是在我们治死肉体的过程当中，我们就会越来越像神，总有一天，我们会得着神所赐的神儿女那种完全自由的状态。 **如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。（参《罗马书》8：17）**

弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。（《哥林多前书》 15 ： 35 - 54 ） 这话讲得多好，血肉之体不能够承受神的国。曾经有个人叫拉撒路，耶稣让他从死里复活，从坟墓里面走出来。但是那个复活还只是肉体的复活，后来拉撒路也死了。我们要开始重新琢磨一件事，拉撒路的复活和耶稣基督从坟墓里的复活不是一个复活。耶稣基督钉十字架，从死里复活，而拉撒路是自己病死了，然后从死里复活。耶稣基督从死里复活以后，你会发现他可以穿墙而入，门锁是锁不住耶稣基督从死里复活荣耀的身体的。

保罗厉害，我都是跟他学的。他说话也挺损，开口就把哥林多人这点小膨胀，拿个锥子像扎气球似的扎爆了，泄气了。  弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多．（《哥林多前书》 1 ： 26 ） 给他们泄一下气，免得他们的无知让他们继续膨胀，这是一个根基性的逻辑。在我刚信主的那段时间就彻底否定了我的能力，以前还觉得自己挺厉害。我是学霸，连算命都能学，学个《易经》都不在话下。大家别以为我在讲哥林多人，其实我讲的是咱们自己。第一部分讲的是哥林多人崇尚能力，越是能力不强就越崇尚能力。考不上大学的看谁考上了985就觉得很厉害，越是没能力的，一有点能力就崇尚能力。我年轻时候刚信主就认定了我这两条胳膊掰不过命运，从今以后不再靠我双手的能力创造我的命运，而要靠着神的祝福。那个时候被命运折腾得彻底放弃，从那以后也就没捡起来。我靠着神，基督总是神的能力，神的智慧，这句话给我的印象太深了。  但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为神的能力、神的智慧。（《哥林多前书》 1 ： 24 ）

我就靠着神的能力，神的智慧活到今天。不敢靠自己，自己靠不住，我知道自己几斤几两。上秤一称也就一百二三十斤，比肉都没人多。别说智慧不多，就是按肉体，肉也不多。这是个根基性的逻辑，从今以后不能再靠自己。我在这里呼天喊地地跟你讲，不能崇尚能力，要崇尚神，要夸口就夸口神。人不能崇尚能力，一崇尚能力问题很严重。因为一旦觉得自己了不起，人家说你不行就受伤。有些人最要命的是学位一高就把面子看得很重要，我说他写这个没有用，他就受伤。如果别人说我写这东西没用，那我们仔细探讨一下有用的是什么样。我不太容易受伤，有机会我们可以比划一下试试，如果你能够让我受伤算你本事大。 我骨子里就有个逻辑觉得我不行，如果行也是耶稣基督行，如果夸口也是夸耶稣基督。我就是个当死的人，当年差点要死掉了，从二十几岁到今天已经多活了好多年，根本不敢夸口。我的逻辑是我不行，但是我的神肯定行。就靠着神行，已经坚持蹦跶了这么多天。那些年建立教会的日子挺辛苦，有人离开教会前说看我还能蹦跶多久。今天我还在蹦跶呢，而且还活蹦乱跳的，让他知道得气坏了。我不行还能受什么伤？我其实二十年前就应该停止蹦跶了，因着神的恩典又蹦跶了这么多年，距离那不看好我的人说那话之后又过了好多年。有人整天看我蹦跶不顺眼，我实际上也不太想，但是神想让我蹦跶，那就蹦跶下去，创立了华人命定神学。还有人担心将来我死了谁来传承，那我可就管不了。 我不行，神行。从今以后谁再吐你一口唾沫，再怎么羞辱你都没关系。如果还能蹦跶那感谢神，又多活了一段时间。前一段时间得了新冠差点死掉，但没死成。就跟那相声讲的似的，人要咽气没咽成，几年里来来回回折腾了半天总也咽不了这口气。家里后事都安排好了，很多人等着分家产，可是等来等去他就是不死。

保持教会的洁净是一个牧者的责任，教会牧养的工作就是要洁净教会。意思就是要对付肉体，使人在悔改当中不断成长。人从外面进到教会里是一个漫长的过程，刚来的时候上101课程，然后读了《创世记》开始慢慢明白是怎么回事。那是一段很长的路程，让人得以训练，这就是为什么我们教会不是为了收奉献而存在，而是为了合神的心意，建立耶稣基督的身体，成为一个圣洁的教会存在的。从我悔改重新建造教会的那一天开始，我们就是照着这个方向而走的。我曾经说过一句话，就算这世上只剩我一个人，也要建立一个圣洁、合一的教会。要是建立一个乌烟瘴气的地方，再整一堆乌合之众来我牧养不了，再让他们来牧养我，那就闹心了。 教会是使人从属肉体的人向着属灵的人成长，这就是一个医治释放的过程。人身上带着一群鬼来到教会，所以赶鬼是非常重要的工作。如果教会赶不了一个人身上的鬼，那人就带着鬼来教会败坏。当着弟兄姐妹们的面我得说一句稍微严厉的话，你要么把身上的鬼赶出去得洁净，得释放，要么被鬼利用，最后被鬼带走。被鬼利用是到教会来败坏教会，结果来了以后没整好，鬼兴高采烈地来了却垂头丧气地被赶出去。牠以为带着这些人来败坏教会轻而易举，却没想到这教会赶鬼的水平很高，太厉害了。鬼想把人带走的时候去又带不走，因为人决定跟着耶稣基督走这条悔改的路，跟着耶稣基督一步一步成为圣洁，这就是牧养的工作，牧养神的群羊。 曾经去一间教会坐在后面观摩人家怎么建教会，神开我的眼睛让我看到台上面挂了一排眼睛锃亮的，黑色的，状入大蝙蝠似的鬼，非常吓人。我一看这是异象，神告诉我这是一间魔鬼掌管的教会，你说在这地方能蒙福吗？教会一定要是一个赶鬼的地方，赶鬼就是洁净，洁净和赶鬼分不开。这就是我们的主耶稣基督给我们树立了一个很好的榜样，医病和赶鬼。如果不被释放，就很难成长，所以要释放一辈子。因为本来里面就有多个鬼，赶走一个看摊的，派牠看摊的那个又来了。赶着赶着，鬼就越来越大，所以医病赶鬼和建立教会是密不可分的，这就是为什么后来使徒保罗不太讲赶鬼，因为四福音书已经讲得够明白了。

所以《加拉太书》到后面就讲得很清楚，要靠着圣灵治死肉体的恶习！所以使徒保罗让这福音的真理仍然存在我们中间就是这句话。所以我们今天知道 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。 (《加拉太书》2:20) 我问你如果耶稣基督在我们里面活着，他怎么可能活出软弱呢？他一定可以活出神的刚强；一定可以得着从神那里来的力量，可以行出律法的事！如果人靠着肉身想去行律法，我看你就算了吧。 所以今天弟兄姐妹开始持守这纯正的福音。当年使徒保罗费尽心机要去耶路撒冷见那些有名望的人，然后要他们给写一封信。然后写了那封信，带着那封信要到外邦人中，建立了在外邦人当中的地位。然后又写《加拉太书》抵挡那些假福音，抵挡那些老好人的那些假福音。

**弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。(《加拉太书》 5:13-15)** 有一次，有一个姐妹到我这里来，这个姐妹其实毛病、恶习一大堆。她经历了很多，好多年前，得了忧郁症，不知道在哪里找到我的电邮，她发了一个长长的电邮，我还回复了她，她没有想到我会回复她，我做事比较细心。回完以后这个姐妹被神释放了，后来也找到了工作。前一段时间，我发现她在那里工作很多年，薪水不涨，年龄长了，在那里卡着很闹心，一年赚那么点钱，除去房租、生活费，就没剩多少钱了。后来我就说，你到我这里来受训，受训完了再去找工作，结果我安排和别的人一起受训，一受训不要紧，忧郁症差点犯了。 她说：为什么我在别的地方没有问题，跑到这里就有问题呢？训练他的人，之前也是忧郁症患者，是在我们当中被释放的，我把两个忧郁症患者释放后，让他们服侍其他的忧郁症患者，结果他们把被服侍的的姐妹也服侍成了忧郁症。在命定神学没有问题是因为有神同在，是因为我是让弟兄姐妹得着造就，不图别的。 其实你们真的不都是像我一样的人，因为结果是自己里面的情欲和对方里面的情欲就相互败坏，也包括其他的牧者在内。这是为什么呢？因为没有**爱人如己的心态，**为什么跟着我没有问题呢？因为我是一个爱人如己的人，我稍微夸耀一下自己。在我这受训，还拿着补贴，然后还要败坏这事，多对不起这个受训的机会啊！情欲这东西在人身上是非常的败坏，人无知觉的就去做这些事，你看我把忧郁症患者释放出来，让她去服侍人，她把人能服侍成忧郁症，只是做了个服侍的样子。

原来一个人在耶稣基督里得了自由，就把这自由当做放纵情欲的机会，她是挺自由，别人因着她的自由就不自由了，是因为缺少爱人如己的心态。如果你要行律法，不如行一句话：爱人如己。在生殖器上受个割礼，算个啥呢！要么把耶稣钉十字架、要么把别人钉十字架、要么把别人弄成忧郁症、要么把自己弄成忧郁症。人能做到爱人如己，是因为把情欲干掉了。人身上带着情欲，其实就是兽，还是个属肉体的人，兽性还在人的里面，如果谁侵犯了她的核心利益，就会跟谁玩命。 解决人的问题不是守律法就能够对付掉的，要对付人的情欲啊！这人读《圣经》，就是这么读。比如：爱人如己，那你为什么就不爱我如己呢？《圣经》说丈夫要爱妻子，你为什么不爱我？《圣经》说：妻子要顺服丈夫，你为什么不顺服我呢？读《圣经》全是读给别人了，都要求别人去了，从来都没有读到爱人如己，要求自己的。情欲这东西包装的还挺好，但是都不能逃过我的眼睛。 很多人都不会因为亏欠别人而难受，都是觉得别人亏欠她才难受。有一天，有个姐妹发作了，生气啊，趴在桌子上，表面上是对自己不满意，里面都是：我不行、我不配、我很烂、讲的都挺好。但是她忽悠不了我，其实她不是对自己不满意，而是对别人不满意。有的人去服侍她的时候，她还把别人给咬了。做医治释放还真有点小危险，如果她真觉得亏欠别人的话，是不会咬人家的。只有觉得别人亏欠她了，心里有了怨恨，才会去咬人家的，都是这样，缺的就是爱人如己。

一般我不相信人，如果我相信你，是因为我选择相信你，因为我信靠神。如果碰到她的核心利益，她就会咬我的，所以我不碰她的核心利益，我选择爱人如己。这样服侍就有果效了，你会发现，什么人跟我相处都行，是因为我把我里面的情欲干掉了。但是干掉这东西可难了!比如：那个人在那儿发作，心里头烦死了，烦得要死。看着就觉得这又不是我生的，也不是我养的，神怎么把她整到我手里来了？这么一个烂人怎么还要我服侍？这么一想就难受！哎呀，神啊，我不想难受！我不想难受！我求你原谅！好！既然你托付我干这事那我就好好干，我不想跟你作对，我就得靠着圣灵把我里面那种属肉体的情欲给干掉了。 你问我有没有那种感觉？看到一个就来一阵难受，看到一个就来一阵难受。像我这种人的脾气就得管着。有的时候就觉得怎么又来了？神呐，赶紧接我回去吧！神也不理我。为什么呢？因为我肉体的情欲还没对付好啊是不是？哎呀，更难受。难受就要靠着圣灵治死我肉体的恶行。然后怎么着？收拾收拾我里面的信心，再继续走这爱人如己的路。 很难呐！其实拦阻我们走这条路的是谁啊？拦阻我们走这条路的就是我们自己！什么时候顺着自己的感觉，什么时候顺着我自己的情绪，什么时候就顺着我自己的情欲就收败坏；什么时候顺着圣灵，什么时候就治死肉体的恶行就收神的恩典。你说那感觉老真实啦！这我还给着她补贴呢，是不是？然后我让她受训，那她活着不能没饭吃啊是不是？结果还跟我闹事，你说火大不大？那火不大才怪！气死人了，那气死人不偿命啊！

后来想一想还是别跟神作对。什么时候顺着圣灵，什么时候就看见神奇妙的作为。能理解吗？那没有果效，就行律法治死不了人肉体的恶行。只有靠着圣灵！我不是个圣人，我是个罪人，我跟你们一样，我是个罪人，如果按着使徒保罗的讲法，我是罪人中的罪魁，那感觉在谁身上都很真实。大家不要以为我没有那个感觉。其实**情欲那东西太坏了**！

**我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。(《加拉太书》5:16-21)** **圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(《加拉太书》5:22-26)** 答案就来了！答案就是你和我终于找到了一个可以治死我们里面那东西的圣灵。幸亏是耶稣基督受死埋葬，从死里复活，复活后升天，赐下所应许的圣灵。然后这圣灵是照着人的信心行事！所以今天弟兄姐妹要知道神的灵来得不容易啊！神的灵凭什么来到我们当中？是凭着耶稣基督的宝血，这是新约。 因着我们相信耶稣基督，耶稣的宝血在我们身上就涂抹了过去的过犯，然后圣灵就在我们身上做工，治死我们肉体的邪情私欲，就是人属肉体的邪情私欲。我们天生都觉得很对这东西就是败坏我们的东西。人什么时候顺着圣灵，什么时候就能够胜过肉体的情欲。什么时候靠着肉体，靠着行律法，什么时候就掉到这个情欲的坑里。要不然你试试看！

大家慢慢琢磨，靠着肉体没有办法，但是人很喜欢靠肉体，就一个很烂的人还是喜欢靠肉体。因为觉得那是我干的啊！你要能干，早就干好了是不是？所以说我今天就给大家浇瓢冷水，清醒一点，你靠着你自己什么也干不了。人家亚伯拉罕开辟的是信靠神的路，就你那样子什么也不是！你唯有靠着神！ 所以有信心的人，靠着神的人，在神眼里是宝贝；信靠自己的神都把他当作垃圾。能理解吗？要信靠神！要不然你就信靠一下试试！信靠神然后靠着圣灵，顺从圣灵，然后你就不放纵肉体的情欲了。是不是啊？这个肉体的情欲使你们做你们自己不愿意做的。我们嘴巴上说都没有用，而是心里面是否信靠！ 我给大家举个例子：当我们服侍一个很烂的人，我们心里头产生的那种感觉是非常厌恶的，大家要知道这感觉是非常正常的。非常厌恶，而且那种厌烦，那种反感，那种东西在里面挥之不去。然后我们做出来的就是挑剔，一做就是厌烦。一做，说出来的话好像是个好话，但是字里行间流露着你里面的这种挑剔。嘴巴说都没有用！所以这个是人属肉体的情欲。你说人不都这样吗？是！人都这样。但是信靠神的，靠着圣灵治死这情欲的，治死里面的这个东西，人就可以做得到爱人如己。能理解吗？这叫有功效！

今天这些人离开这个纯正的福音，开始去行律法，保罗就说: 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？（《加拉太书》3:3-4 ）

保罗一下子就把这个事给讲清楚了。如果我们没有这个约，没有这个应许，什么都没有，也不知道将来会怎样。人就是活在行尸走肉当中，我们以前也是这样的活法！保罗也说我们以前也是在他们当中，跟他们一样，凭着肉体和心中所喜好的去行，就靠着自己去做啊做啊做啊，其实没什么盼望。 我最近在网上看见一个新闻，这个新闻是讲中央美术学院，这是中国美术最牛的一个学院，里面有个教授叫做于洪，这个于洪画了一幅画，这幅画我看了以后也看不明白，得了一个全世界很有名的奖。得奖了以后记者就采访于洪，说：于洪啊，你看你得奖了，当时你怎么想的？他说：其实啊，我画这幅画的目的，我认为这世界上很多人都不知道为什么活着。他讲的确实是实话，如果你搞艺术创作，那你画人的困惑，一定得奖。 我自己也不知道我怎么活着。他自己说：我也不知道我为什么活着，充其量就是这么活着。他说他就是这么得奖的。不过后来你会发现，莫言写的小说，什么海明威写的小说啊，基本上都会得奖，因为它碰到了人最困惑的一个空间，这个空间就是人没有应许，没有约，什么都没有，就是靠着心中所喜好的去行，就是这么一个状态。 包括很多小说写的都是人心里的困惑，那个《老人与海》写着老人拖着一条大鱼，最后就剩鱼骨架子回来了，得奖了，但是如果它鱼浑身的都是肉的话它得不了奖。所以我们明白了，就是说凡是把人写得非常非常空虚，没有什么目的，那个创造就开始引起人心里面的共鸣。当然这不会引起我心里的共鸣，因为我有神的应许和神的约，我不是局外人，我是神家里的人。所以弟兄姐妹，千万不要去追求那个东西，他得了奖最后也不怎么样，还是不知道为什么活着。

所以使徒保罗他不会跟你一样。因为使徒保罗活的是神的形像，是给出去。其实我得跟大家说，我还真的有那么一点点的资格，我鼓励你效法我。反正我想我这么说，大家也别怪我。因为我效法耶稣，效法保罗。这很重要啊！为啥呢？因为这原因很简单。人没有建造教会就自己在那搞，能搞出个啥来？啥也搞不出来。 所以建造教会你看人啊，妈妈和女儿在一起的时候，肉体就体现得淋漓尽致，虽然过一会儿好了，它还是属肉体的呀。那建造教会那不是婆婆跟儿媳妇，是大家都毫不相干，却在一起建造耶稣基督的身体，同被建造成主的圣殿。那就同时你对付了我的肉体，我对付了你的肉体。 所以大家把这个主轴抓住啊，我没有办法再带你一遍又一遍的读啊，那你可以回去好好地再读一遍。看看是不是这么回事？第二章就在讲同被建造成主的圣殿，然后就成了耶稣基督的身体。所以建教会那就是狠狠的对付人的肉体。为什么呢？一个属肉体的人啊，他就是没事就难受。 我有一天，看见这个妈妈在那儿掉眼泪，一把鼻涕一把泪。我说：咋的了？哎呀我儿子这么说我，那么说我。全都是芝麻绿豆的屁事啊，在乎的就是自己那个面子，自己没有被尊重。你要这玩意干啥呀？属肉体的都要这个，都对付了吧。所以在教会里头，你一看出问题了，好啊，应该出问题。把人的属肉体的恶习都表现得淋漓尽致。

为什么讲有没有功效？ **这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克服肉体的情欲上是毫无功效。(《歌罗西书》2：23）** 歌罗西人被人迷惑，所以被从基督里掳去。咱们必须回到一个根本上，使徒保罗说： **我说的话、讲的道，不是靠智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(《哥林多前书》2：4)** 我们所信的耶稣基督，大有能力。你得了忧郁症，来我这是不是得医治了？那得癌症来我这是不是也得医治了？得完了医治，得了恩典，赶紧悔改，要不然完蛋，肯定完蛋。不能再照着过去那个旧的活法去活了，所以耶稣年间这福音就大有功效。你得照着耶稣基督所做的去做，今天仍然是有功效的。

不要被花言巧语迷惑了，弟兄姐妹要回到耶稣基督里，重新得自由。人里面装着那些世界上的东西，就充满了惧怕。因为解决不了问题能不惧怕吗？吃这个得癌症，吃那个东西会得啥？现在污染好厉害，听起来很复杂。 耶稣基督已经解决了我们所有的问题，你够不够爱神呢？我鼓励你要学会做人，但是骨子里是耶稣基督。不是看人的情面，不是体贴人的意思，是体贴神的意思，因为体贴人的意思就是体贴鬼，会很惨。 **你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，　神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。(《歌罗西书》2:11-15)** **在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。(《歌罗西书》2:7)** 我们要谨慎，不要被这些花言巧语迷惑。因为这些花言巧语，就是照着人所吩咐教导的，说到这一切正用的时候就都败坏了,所以我们照着那些东西用，不败坏人才怪呢。没有神的能力，就败坏人，毫无用处。让我们再次恢复在耶稣基督里对神的信心，在悟性上满心知道神的旨意。

按照我们自己原来那套属肉体的东西活着，除了能招鬼还能招神忿怒，神派几个鬼来搞我们，还能干啥呢？啥也干不了。所以弟兄姐妹我们要治死在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪、拜偶像，我们过去在这些事中活着，被鬼赶进来了，到了教会又把这套东西带回来了。 一个人如果经历了神，被鬼赶到教会，怎么又把那些破事又捡回来了呢？因为不想渐渐地更新，不想活出神的形像，他活着的逻辑体系根基没有改变，把地上这点小屁事儿，看得比啥都重，把地上的事儿看得比较重，指定好不了。 把地上这点事儿看成虚空的虚空，啥问题都没有。人活着本来是个很简单的事儿，别把鬼搞来就很厉害了，所以说要弃绝恼恨、忿怒、恶毒、毁谤并口中污秽的言语，因为这些东西招鬼。开始治死地上的肢体，逻辑体系要彻底的改变，因为让人活着的是神的灵，我们活着是靠神口里所出的一切话。 一个人如果真的是命好，一辈子就照着神的话活。那可不是一般人能做得到的，那得悟性多好啊。人如果体贴肉体、爱世界、爱钱、识别善恶、又懒又恶，这能好的了吗？如果你命不好，不要紧，把那个东西治死，换一个新命。 如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。不再做属世的人，我已经从死里复活，我要求上面的事儿，基督是我的生命，要耶稣基督一同显现在荣耀里。因为我们的生命与基督一同藏在神的里面，不在这鬼的里面，鬼想干我，干不了。所以要治死肉体的恶行。

所以保罗写这封信呢，字里行间，他写的挺有意思。就跟我牧养似的，我今天在牧养人的时候，有一个姐妹就在旁边听我怎么牧养。她听完了以后，说：老师啊，你太会整了啊。关系建立起来了，感情连上了，然后干啥呢？建立信心，然后干啥呢？对付肉体。对付他里面那种很愚蠢的东西。所以医治释放，对付肉体这是第二点。 第三点是传讲神的话。所以说这要让人认识神。让人认识真理。第四点要解决他的问题。我问你如果一个人又得了释放了，把鬼赶走了。又对付肉体了，又认识神的话了，又明白在悟性上满心认识神了。又在悟性上有充足的信心了。你说他的问题会多吗？不会多啊。 那这人的问题咋这么多呢？第一，不认识神。第二，很属肉体。第三，又很会招鬼。你说这不是要了命了吗？有的人说：老师啊，对付了肉体就不懒了吗？那懒就是个肉体，对付懒就是对付肉体。 有人说：老师，那我咋对付不完呢？我就在想哈，啥时候日本鬼子来了，给你抓去就好了啊。到日本集中营老老实实地干，一点毛病都没有了啊。修铁路？没毛病啊。早晨一吹哨，起床，以前起不来，现在，你起不来，鞭子就来了。那麻溜着呢，唰的就起来了。我问你：那懒呢？没有了。还是日本鬼子鞭子好使啊。

我们要么为体贴肉体付代价，要么为爱神付代价。你愿意为哪个付代价？千万不要以为，可以过体贴肉体的生活挺好的，如果你体贴肉体，神肯定打发一个东西来搞一搞你，搓一搓你。咱们这群姐妹真的要不断的突破，在信心上不断的成长。你也成了我的安慰，我也成了你的安慰。然后我们之间都不再说这种话。 我真的很想补足大家的信心，让大家在信心上不断地成长。成为神的百姓，付代价、难受，我愿意。反正要么为体贴肉体付代价，要么为体贴圣灵付代价。要么在这世上活出败坏，要么在这世上活出神的荣耀，活出神的形像。 拿你四个手指头掰着，算一算，看哪个划算？但我要选择走这条路，我要效法帖撒罗尼迦这些的会友，我要效法使徒保罗，开始认定这条路难受，我也要这么走。 昨天夜里服侍一个姐妹，她跟我说的话，被我K了一顿。就复习一个中级会计师，她就是不用心啊。稍微一付点代价就难受。可是不付代价也难受，一看自己，烂得一滩烂泥。然后我就选择坚固她的信心，跟刚才读的话差不太多，K了她一顿，谁读东西不得付代价。 做一个练习题，回来一看不会答，然后信心就没了。难道不会到书里头找哪一章，哪一节再回答这个问题么？再做一题，再到书里头找答案，再找练习题，再找答案，这不就记住了吗？学习肯定需要付上代价，不付代价能干啥？啥也干不了。

但我们目前活出什么样子了呢？咱们自己琢磨一下，我们脑子里的嘎嘣还有很多，脑里的垃圾还有很多。那为啥呢？因为很多人以为得救了，肉体是无益的，就开始犯淫乱。事实上，道德水准都不能够接受，你以为神的形像能够接受吗？ 所以我巴不得弟兄姐妹，能够了解这件事儿。我们离神的形像还差很远，要开始竭力追求。学习很重要，咱们里面与生俱来的、天然的、所想的那些东西，没有一样不是垃圾。 一整，摔骨折了，又一整，就生这个病,那个病了。怎么来的呢？原因很简单，就是脑袋里的垃圾，没除干净。那你说这多让人气馁啊，什么时候才算是头？见主的面算是头，所以我们在这地上活着的时候，千万不要以为随随便便就能活出神的形像。 要不断地学习，在悟性上满心认识神。知道神的圣洁，知道自己应该做什么，靠着圣灵的大能洁净自己。可以少遭很多罪，千万不要随便瞎整。有很多人其实没有活着的知识，那能活好吗？ 那些没有活着知识的人，他们是不可能活好的，魔鬼释放一个谎言，那就顺着谎言走，然后还给自己找很多的借口。大家要知道，使徒保罗的神学是治死肉体恶行的神学。使徒保罗的福音，是治死肉体恶行的福音，人一生所有问题的根源就是体贴肉体。我们体贴肉体是天然的、天生的，所以要学习神的知识。每一次在知识上、悟性上认识神，每一次都会在灵里头得到一些洁净。

所以华人命定神学，可不是什么恩典神学。华人命定神学真的是要付点小代价，代价我们主耶稣付的更多呀，是祂要使我们成圣，使我们无可指摘。记住，顺着圣灵收永生，顺着肉体收败坏。体贴肉体就是死，就是与神为敌。一个体贴肉体的人，想都不用想灾祸真的会临到。 如果你是个百分之五十属肉体，百分之五十属灵，追求全然成圣，那属肉体的就会带来很多问题。在我们当中你信耶稣得着一身的病，原因就是自己很属肉体。那不对付你的肉体能解决问题吗？ 你像我们当中有一些癌症，后来得医治了，真的得医治了。怎么得医治的，那是不断的对付他属肉体的邪情私欲，不断的对付他里面的无知，和他里面爱钱、爱世界的心。所以大家知道不？你只要听我的祷告，一定可以转变你的价值观念。 所以说愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守。其实很多人就把这灵魂体延伸三元论几元论。我不太喜欢这种逻辑。因为灵魂身子在《圣经》里面没有当作一个主题来探索。我们要知道自己的心思意念、想法、价值体系，我们的身体都是属于神的。神要使我们的灵魂体全然成圣。 怎么偏在这儿，就开始研究人的灵，研究人的魂，研究人的身子。研究完了也不能成圣啊。研究那玩意干啥呢？三元论大家如果没听过这事儿就别再去研究了，那东西没什么太大用，因为《圣经》的主题根本就不是这些。 神要让我们知道，我们这是一个完整的人。肉体犯了淫乱，那肯定不能圣洁，屋子那么脏，能谈到圣洁吗？干净都谈不上还圣洁。我们是一个完整的人，别搞什么这个那个理论，都是他们自己发明出来的，《圣经》没有研究这个。

我想我是有资格稍微说几句。你做学生的时候，你活得很享受。你就是个会学习的人。你在做工的时候，你可以活出神的荣耀，活得很享受。你说：谁不想啊，谁都想。 谨守正道，靠着圣灵治死肉体的恶行，就可以活出神的荣耀。拦住我们活出神荣耀的，就是我们自己那个肉体。那个肉体就是败坏我们的，所以我跟你讲，体贴肉体就是死啊。 为什么做工难受？就是体贴肉体。为什么学习难受？就是体贴肉体。为什么一吃烧烤就开心？体贴肉体啊。一旅游就开心，体贴肉体啊。我一说这个，大家千万别跟我玩假的。你看啊，到了我面前，说：“哎呀，老师，我不爱玩”。真的假的啊？你不爱玩。人那么属肉体，他怎么可能不爱玩呢？一玩多开心呢？ 你看神造的大自然好美丽啊！是好美丽啊。但是天天这么玩儿，能不难受啊？难受。所以有一些人，这一辈子很辛苦的。做工为了赚钱，赚钱为了啥？为了玩儿。 一玩儿烧掉好几万，然后再回来再赚钱。一做工，哎呀，愁眉苦脸，一玩儿眉开眼笑。你说这能不痛苦吗？大家千万别以为我不会玩啊，但是我真的玩不出兴趣来，我就喜欢做事儿。为什么？因为做事儿，做完了一个非常有满足感的活儿，是很舒服的。

这句话是什么意思呢？这句话是刚强的根基。大家琢磨一下，大卫的后裔，道成肉身来到这世上，我们的神，从一个妈妈的肚子里生出来，真的是有血有肉的一个人。为什么？因为祂降世为人，为我们死，且死在十字架上，代表我们人类胜过黑暗权势，从死里复活。 耶稣基督能够从死里复活，耶稣基督在世上活着的时候，钉十字架之前，祂所做的事也是前无古人，后无来者，使生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的能走路。我问你，这是什么福音呢？这是了不得的福音！来到耶稣面前的全都得了医治，这就是我们所信的耶稣基督！那为什么他要从死里复活？因为耶稣基督要给我们这些人开辟一条从死里活过来的路，这条路是让耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上。了不得！ 我巴不得大家能够理解一件事：耶稣基督从死里复活的能力仍然在我们当中。耶稣基督从死里复活的能力，后来给了使徒保罗，所以使徒保罗真的很厉害，他用过的手绢，什么人碰着就得医治，跟耶稣一样。所以能活出耶稣的样子，那是我们理所当然的追求，这就是耶稣基督的精兵，这就叫做刚强。

精兵有神的话为根基，神的话都是些什么呢？大家知道神的话都讲些什么吗？神的话，我可告诉你，就是应许啊。我们进应许之地凭着的是神的话，神的话是根基。 你做精兵不是练肌肉，千万别练肌肉。有一段时间，长跑的人，说华为有一个高管长跑，死了；又一个长跑，又死了。很多这种消息，现在不知道哪儿去了，可能死了不报了。然后我就跟我的同工说，我有个好朋友整天练马拉松，然后他们就问我死了吗？我说：没死，别着急。 所以说我们基督徒不是练肌肉，是不是？千万别以为基督徒练了肌肉，肌肉极其发达，进去跟巨人干。你肌肉再发达，你没有他们发达，是不是？他长得像大猩猩似的，你再多肌肉你也练不过他，是不是？你知不知道老虎天天在山上，熊，黑熊，棕熊，天天都在练，可厉害了。一掌下去都是千斤打底的。人家底子好啊，是不是？ 所以说，我告诉你，做精兵一定是以神的话为根基。我经常看到这人不刚强，挺有意思的，完了，要死了。你就看这人一旦面对要死的时候，天哪，人就不行了，就哆嗦了，怕死。像我这个有神的话为根基，要死了？死期要到了，谁也没办法。那死期没到，怎么整都得活过来，你说是不是？别看个儿小，我有神的话。其实整本《圣经》就在讲这个，保罗叮嘱提摩太，要好好读神的话。

咱们不是说了不用练肌肉吗？但是你受苦的肌肉还是要有的，受苦的心志。这个人在这世上，你仔细去考察，这世上有两个国度，一个是魔鬼的国度，一个是神的国度。如果你做了神的国度的精兵，我告诉你，你要预备好为神受苦，一定付代价。我问你，使徒保罗付代价了吗？付代价；耶稣基督付代价了吗？耶稣基督将生命为代价献上给神。听明白了？使徒保罗也是如此。 那这个受苦可不是电疗化疗的苦，是为了神的国度做精兵所受的苦。那你要开始知道，保罗在《提摩太后书》里头提了好几遍受苦的心志。要不然你做不了精兵。我们小的时候学习，学课本里的东西，爬雪山过草地，两万五千里长征。后来怎么着？后来得着机会，建立了一个新中国，受苦的心志。当然那个时代的人真的有一番、有一个盼望，带着受苦的心志。 我们为主受苦理所应当。你不是要效法耶稣基督吗？你不是要效法使徒保罗吗？这世上，我告诉你，属肉体的一定逼迫属灵的。那你要还是不要？这为主受苦的心志，你要还是不要？你不要的话，那你就为别的受苦。你要么为耶稣基督受苦，你要么体贴肉体受苦，毫无荣耀可言，也得不到神的喜悦。

你说：那我做基督徒，我还要受苦？那我不想受苦。人在这世界，在这世上活着，你要么为体贴肉体受苦，要么为对付肉体受苦。那你说哪个苦比较好呢？为对付肉体受苦比较好。听明白了吗？对付肉体受苦。如果你不体贴肉体，也不识别善恶、也不爱世界，你自然不招这些罪，是不是？你不会招这些罪，那些罪是毫无荣耀，那是神的愤怒，那是咒诅。 所以说，不要以福音为耻。大家千万别一受苦，然后人家为神受苦，然后就觉得这福音不好使。所以说，保罗为福音受苦，告诉提摩太：你不要以福音为耻。什么意思呢？其实提摩太里面就有这种态度。所以说，因他不太像个精兵，所以保罗写书信的时候，那就得说话说到家，千万不要以为提摩太是你的榜样，保罗才是你的榜样。 提摩太有点太"面"，太提摩太了。所以以后我再说，你看怎么像个“提摩太”呢？就是面糊糊的。我们受苦的心志多好，是不是？你看前一段时间我们服侍癌症患者，那夜里都有的时候祷告，那真是通宵。看到弟兄姐妹效法我当年的样子，心里很受安慰，为福音受苦，付代价。这代价付得值，因为讨神的喜悦。

**神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神－我们救主的命令交托了我。（《提多书 》1:1-3）** 神把传扬永生之道的责任托付了我们，神从来没有让我们传一个体贴肉体的福音。体贴肉体的福音不可能会造就人，它还败坏人。所以咱们教会的要求，在你的眼里是有点高，但其实照着永生之道的这个标准，那不是很高的。 那我们之间就会常常出现矛盾。那这个矛盾是什么呢？因为你体贴肉体就是自己要败坏自己，但我却要造就你。我求的是你的益处，你也想求自己的益处，但是你的方法带来的结果却是败坏。你说咱俩是不是会有矛盾呢？其实也没什么矛盾，因为我求的是你的益处，我没有必要磕磕绊绊跟你讲对你有益处的事。对你有益处的事，我堂堂正正就跟你说不就完了吗？

这就是克里特教会的状况。怎么办？保罗在克里特所做的工作做到了一半，还有更重要的工作，就把治理这个克里特教会的任务交给了提多。保罗走了以后，虽然千叮咛万嘱咐但好像又漏了点什么，所以又写了《提多书》，第一章就讲如何治理克里特教会。 这个克里特教会从上到下，有些领袖就霸占着讲台，这些人就觉得：你能上去讲，为什么我不能上去讲？我跟你讲，这相当的败坏。克里特这个地方的人的特点就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。 如果你建一个体贴肉体的教会，应该能够建得起来，会友也不会太少。如果你建一个不体贴肉体的教会，那会友应该不会太多。为什么呢？因为这世上的人，没吃过这个体贴肉体的苦，所以他也不知道体贴肉体所带来的败坏。 克里特的这些人贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。所以提多把他们的口给封了，不允许他们再上讲台，你说这不要了命了吗？教会就变成这样。 现在想起来很久以前，建立教会很多伤心事。说起伤心事，为什么我还乐了呢？我就想起当时这么一个场景，有一个姐妹跟我说：牧师，我要暂时离开教会。我说：你要干什么去？她要去找一个教会，就是把我当备胎，如果找不着还可以回到我这来，是这意思是不是？我说：不是这样，你要走了，你就别回来了。 过一段时间又碰到她，我说：“来了我请你喝杯咖啡吧。”我就问她：“找到教会了没有？”她说：“找到了一个教会。”我说：“找得怎么样？”她说：“挺好！”我说：“那当然好了。”她找的那个教会我太熟悉了。我就跟她说：“你这个教会有一个体贴肉体的牧师牧养你这体贴肉体的羊，非常合适。”

这个人在我这得到很多的恩典，有些时候我服侍她不分昼夜的服侍。她得了一种病叫做恐惧症，就是精神病，精神病这玩意儿绝对是体贴肉体。我服侍她给我累够呛了。我说：我今天怎么服侍你，将来你也怎么服侍别人。好家伙，人家对我说：老师，我不能像你们那样，因为我十点半就得睡觉，我第二天早晨起来还得上班。当时我也上班，我不起早贪黑地服侍你来的吗？我也没耽误我上班。 轮到她，我一看，好家伙，这样的人在教会里那得多脏啊。年头算是在教会很多年了，但是按照属灵的状况，仍然是一个巨大的婴儿，非常属肉体，各种病，肮脏病也有。我想我这是不留这样的人，我留久了，教会里都是这样的人，那我可糟糕了。 再早之前我见过一个牧师，被他们教会的领袖给告上法庭，那教会的领袖给告上法庭之后，又得了忧郁症，可能好像还有这些其他更严重的病。然后，我们这些牧师们就在台下举手为他祷告，我也没那个心情为他祷告。我就在想：这事值得研究。那研究来研究去想明白了，建教会就建圣洁的教会，你要建牧区就建一个圣洁的牧区，建这个小组就建圣洁的小组。 你心里得有数，就可以释放建造信心的话语，但是我们得知道，败坏这个人的就是肉体！你不对付他的肉体，他自己也不对付，你不对付他属世界的观念，他也不对付，你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？很难很难的。 我们今天得确切地知道，败坏我们自己的就是我们自己！鬼是没什么太大的能力的，但是你本事老大了！你是不是一个克里特人？如果你是个克里特人，那这个克里特教会也差不多。 其实在我们当中有很多来到我们教会的，其实都是带着很多的没法解释的问题。我告诉你，这答案很简单，就是建立圣洁的教会。如果你有这个心志，那你福气大了！如果你有这个心志对付你自己的肉体，拆毁你里面那个属世界的东西，你福气大了！那就是你的召唤。

其实人，千万不要照着属肉体的逻辑去看。你照着属肉体的逻辑一看，这个人要死了。因为人要死了就那样，是不是？见过人要死了的状况吗？身体越来越虚弱，体重越来越轻。那会不会死期到了呢？死期到了那就死期到了，那也许不是死期到了，我们不知道。那如果说是照着耶稣基督从死里复活的这个福音，拉撒路死了四天了，可以从坟墓里走出来。那我问你，你还有口气呢？如果死期没到，神要让你活着，那不是一件很难的事。 问题是我们也不知道死期什么时候到，也不是个算命先生。但是我们知道神所赐给我们的永生之道根本就不是一个属肉体的道。你如果真的相信耶稣基督从死里复活的大能，你主动拆毁属世界的东西，拆毁那体贴肉体的东西。要严厉！治理教会要严格。有的人说：你这要求怎么这么高呢？这不高，这就是耶稣基督的要求。结果会怎么样？我告诉你，就算是有的人都已经过去了，又回来都可能，照样活着。 所以说，治理教会要严格，要严厉，要严严地责备人。为什么？因为这永生之道就是要治死肉体的，体贴肉体就是死。不要还有很多体贴肉体的恶习，哪个体贴肉体的恶习都是要了命的！你一看骨头都这样了，如果身上的问题哪一个都没对付，那骨头就继续坏死，是不是？

有的人就说：老师，我骨头都突出来了，长出茬了。不是开玩笑，真的能长出个茬来。为什么？我一看这病，我用脚后跟想，我根本都不用脑细胞，不用CPU，用脚后跟一思考，就是体贴肉体。那怎么办？就得发挥我那十八般武艺，该打太极的打太极，是不是？该出刀的出刀，该出斧子的出斧子，把这个体贴肉体、爱世界、识别善恶这三个东西，全部慢慢给你动大手术。 我做这个手术的水平还行，你还挺愿意让我整的，因为我会整，我不是把你给整毛了，整了整了跟我闹上了，我整完了别人会很舒服。我小时候不舒服，我妈就说：是不是又该收拾了？什么叫收拾？就是收拾收拾你，挨顿揍，收拾完了人心情也好了。 今天咱们当父母的，你如何对付孩子的肉体，将来孩子就会如何孝顺你。记住，你如果不对付他的肉体，就坏了，是不是？他脾气就越来越大，就需要收拾收拾。那你老也不收拾的，他肉体就越来越大。这都是我们当父母的惯孩子，惯子如杀子，是不是？ 所以建立教会要严厉，不能追求人数，也不能够追求奉献。这是有神为我作见证。我服侍不是为了钱，我服侍就是为了服侍，像服侍神一样服侍你们。这是创世以前神为我们所创造的、充满应许的永生！这是天底下再也找不到这么好的道了！我愿意为此而生，愿意为此而死，我也愿意为此献上自己，就是这么好的真道，多好！ 所以建立教会面对的就是今生的逻辑体系，面对的就是一群属肉体的百姓，面对的就是那个根深蒂固的属世界的那套东西。今天不容易，常常还得孤军奋战。感谢神，有神与我同工，到今天没有不得胜的，因为我求的是大家得着好处，你想得好处，照着我说的永生之道去跑吧。

耶稣基督的救恩就是这敬虔的道理，是让人能够活出神荣耀形象的道理，我们传讲的总要合乎这纯正的道理。使徒保罗的书信的有几大主题，第一大主题就是靠着圣灵治死肉体的恶行。人属肉体就是与神为敌，人爱世界就是与神为敌，人体贴肉体就必定死。纯正的道理就是让人能够活出神形象的道理，好讲明神的道，然后劝诫人、责备人。就是对付人的肉体，你讲的总要合乎纯正的道理。 我非常努力地读使徒保罗的书信，也非常努力地读耶稣基督的教导。如果你听我讲解的《马太福音》、《路加福音》、《约翰福音》、《马可福音》、《使徒行传》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，你会发现我里面有大量的内容对付人的肉体。为什么呢？因为人的问题都是从这儿来的，人属肉体就是与神为敌。 华人命定神学是建立荣耀教会的神学，从使徒保罗、耶稣基督的教导来的，咱们的根就在耶稣基督的身上。怎么建立神荣耀的教会？讲的就是对付人的肉体，除去人里面不敬虔的心和世俗的情欲，然后在今世自守、公义、敬虔度日。 这就是为什么我服侍人的时候，尤其是要死要活的状况，我就不断地重复一句话：让人活着的乃是灵，肉体是无益的，肉体归于尘土，但是神造的灵归于造灵的神。我不厌其烦的讲的就是这个道理。 我每次带祷告或者查经，讲的就这个道理。但是今天很多人还带着属肉体、世俗的情欲活着，结果吃亏吃大了。

这句话就是好好对付人的肉体，对付属肉体的情欲，拆毁它里面属世界的逻辑体系。这么做，会有神奇的事发生，就是神与你同工，神就把他人心里的隐情显露出来。 那把人心里的隐情显露出来，怎么显露出来？生病了，难受了，我头难受了，我屁股难受了，我后背那根筋又拉起来了，我腿上那根筋也拉起来了。照着神的标准去劝诫人，用权柄责备人，对付肉体，拆毁属世界的逻辑体系，神就与我们同工，把人心里的隐情显露出来。 然后你就把他造就了，你就做了一个大善事，你就成了一个大善人。然后你就把人从咒诅、神的愤怒、疾病痛苦里头释放出来，从灾祸里头释放出来，就这么简单的事。 愿神使大家都可以活出神荣耀的样子，活出这个叫做自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，等候神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。 愿神祝福大家！

当我们心思意念越来越像神，我们就会跟神合一。我们这群合一的人在一起就成了耶稣基督的身体，神的教会。**合一就是成圣，竭力进入到完全就叫成圣，竭力进入到完全就是与神完全的合一，这过程当中实际上会受苦**。为什么要受苦呢？因为要对付我们的肉体，**胜过我们的肉体就叫得胜**。 在神的家里都是神的儿女，都是神得胜的儿女，那不得胜的在哪里呢？不得胜的人就是那些硬着心的人。我告诉你：**只要你有信心，专心信靠神，神一定会使你得胜，这就是神在我们身上成全的救恩**。我们在世上就要争战，那是灵和肉体的争战，你要靠着圣灵来治死你肉体的恶习，这就是为什么要受点苦。 我们今天要一起建造神荣耀的教会，我们在一起为什么会合一呢？因为我们一起竭力追求，一起对付我们的肉体，一起靠着圣灵建造神的家，一起完成神的命定和使命。我告诉你：神真的很棒！接下来的几个主日，我希望一位弟兄可以上台做见证。 五月份的时候，我们当中的一位弟兄来看我，刚开始他当时并不是很信任我，甚至还有点怀疑。于是，他买了一张机票，大老远飞过来，我就接待他。我跟他分享完之后，他发现我讲的真的没有离开《圣经》，可能有的地方讲的不太对，没关系，咱们一起来了解、探索就好了。 不久，他就回到他做事的地方，把我的录音听了一遍又一遍，并把我的讲的内容转录成粤语，这位弟兄真的很付代价！今天他给我发了一个信息，他说：神真的很信实！我不是科班的大学毕业生，只是一个没有什么太多学历的人，但是最近领导找我，要把我升到管理层，各方面待遇都不一样了。简直就是像天上掉下馅饼。神正倾倒祝福在他的身上，薪水就涨了。 **如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(《哥林多前书》2：9)**

**按照属灵的原则看事物的人，叫属灵的人**。因为《圣经》都在讲灵界的事，《圣经》是在用属灵的话讲属灵的事。有一些人看到事物是空虚混沌，就觉得这是好的，为什么会这么看？因为这种人用属灵的眼光看问题，从空虚混沌里就创造出宇宙万物，这是神的眼光。还有一些人，本来事情就挺好，但还能从鸡蛋里挑骨头、挑出很多毛病，那能不绝望吗？ **属肉体就是按照肉体的规律看事情**。比如属肉体的人看到的是一个人要死了是吹灯拔蜡，属灵的人看到的是灵要从这个人的身体里出来了而肉体死了。属肉体的人觉得吃饱了不饿而且得到满足。属灵的人觉得他的灵得吃神的话，吃了神的话才不饿，这是属肉体和属灵的差别。 到底是属肉体的好还是属灵的好？当然是属灵的好！你会发现，耶稣禁食祷告四十天并没有死，属肉体的规律不如属灵的规律。从属肉体的眼光去看，一个人四十天不吃不喝还不死，太颠覆我们的想象了。据说医学论证，几天不吃饭还能活一段时间，但是几天不喝水很快就会死。耶稣四十天禁食祷告，颠覆了属肉体的规律。**照着属肉体的规律，就是属肉体的人；照着属灵的规律，就是属灵的人**。

下一个概念是成圣，**成圣就是像耶稣。像耶稣就是要得胜，胜过什么呢？胜过我们属肉体的东西**。一个人是靠着圣灵作工来成圣，圣灵不是跟邪灵相争，圣灵跟肉体相争。换句话说，只要我们还是属肉体的，我们就不能成圣。顺从肉体的必要死，顺从圣灵治死肉体的恶行，就必要活着。 后来我就发现得胜并不是要打胜魔鬼，魔鬼不是圣灵的对手，得胜是要靠着圣灵，胜过我们属肉体的恶行。所以得胜，赶鬼，和治死肉体，断开属灵辖制，就是一个硬币的两面。有的人不属肉体，那还辖制啥呀，怎么辖制？这叫做成圣。

所以有个付代价的信仰很重要，现在就讲付代价，付代价是什么意思呢？你想得着这许多的证据是根本，其实永恒里的应许才是根本。如果我们经历这么多，我们信心很强，很厉害，任何的东西都不能动摇，我们任何的代价都肯付，那就厉害了。 所以在这付代价的过程当中，让我们重新印证了我们相信那美好的应许，这就是付代价。**不付代价的不叫信，付代价的才叫信，有付代价的信心才是真正的信心，没有付代价的信心不叫信心**。 如果你整天追求的是属肉体的东西，比如：孩子的读书、学位、工作，这个那个的，啊哟，天哪，能怎么着呢？你就麻烦了。我们刚信主的时候很属肉体，我也跟你们一样。信主有些时候就很想属肉体，结果怎么样呢？结果就被管教；一被管教，就知道神很厉害，因为主所爱的祂必管教。 也就是说我们与罪、肉体相争，还差得远去了。所以在相争的过程当中是很痛苦的，不仅是你痛苦，我也痛苦。但是问题是什么呢？我们是否仍然在追求神永恒里的应许。

我们不要做无知的人，要在悟性上满心知道神。神不希望你的牧养和事工辖制你，因为这些都会被震动。不能震动的会永远长存，神需要你成为一个得胜的人。**你看重什么，什么就会辖制你**，我们只看重神，选择什么都不在乎，就可以过一个得胜的生活。 当我们的悟性达到一定程度的时候，你就照着悟性的领受去做。就像保罗写《罗马书》一样，保罗的心里很清楚神的真理。如果有不知道的时候，**就凭着信心去仰望神，神会不断的在悟性上提升我们，我们就不会成为无知的人**。 缠累我们的罪是属肉体的，靠你自己去抵挡是很难的，愚昧的人心在左，智慧的人心在右，我们天生就是心在左，所以说不经过与罪相争，与肉体相争的路，没办法进入神的国。我们为什么会纠结、难受、辛苦，根源都在这些属肉体的事情上，要让我们的肉体完全的靠着圣灵被治死。 治死肉体是不容易的，耶稣在十字架上被挂了很久非常痛苦，十字架是用来治死肉体的。天国是给努力的人进去的，不努力，不治死肉体是进不去天国的。不要让孩子成为你的缠累，即使你的孩子有很好的将来，最后也是死。如果你想把祝福给孩子，就把你孩子带到神的国来，才不枉此生。 昨天有一个人找我祷告，他从两米高的地方掉下来把骨头摔坏了，他是和他爸爸相争，他的爸爸在后面追，他在前面跑就摔了，你说这是干什么呢？我们要与罪恶相争，对付肉体。做基督徒不是都平安，平安是与罪恶相争得胜之后所结的果子，属肉体的人不会有平安的。 前几天一个得癌症的姐妹去世了，在去世之前，她经常跟着我们祷告，就在临死前10天，不再跟我们祷告了。到死之前还是没有弄明白人活着到底要什么？脑子里都是垃圾，还想着要办一个盛大的葬礼，到底清不清楚自己最后要往哪里去？

我相信我的同工们会一个接一个的释放，得释放的过程就是治死肉体的过程。如果你爱面子，就治死爱面子；如果你里面有惧怕，就治死惧怕；如果你喜欢玩假的，就治死里面的这些假，为什么？因为我们看重的这些东西都不能永远长存。我也不需要被兄弟姐妹看重，因为你需要看重的是神的国，千万不要把任何人、任何事当偶像。 我们中间的一个姐妹，过去这两年她经历了很多。两年前，我带她祷告简直受不了，因为她身上死亡的那种灵非常强盛，龙的灵非常强盛。我带她祷告五分钟，我就被那个邪灵搞得昏昏沉沉倒下就睡，完全没有办法祷告。 后来我发现这个背后的邪灵能捆绑这个姐妹，是因为她属世界的价值体系，她经常出现一些奇奇怪怪的疾病，直到今天，脸上还长一大堆疙瘩。她是一个姐妹，非常的爱面子，脸上这么多疙瘩怎么见人呢？可是，谁让你爱面子，爱面子就让你长一脸疙瘩，仅仅是神的一点管教，刺激你一下，看你什么时候与罪相争能够得胜呢？ 我们定意奔跑这条属天的道路，必须彻底除去属世的价值体系。有姐妹说：我已经除去啦！其实不用看，看人的健康状况就知道还没有除去。我知道你信主，但是你真的治死你的肉体了吗？靠着圣灵治死你的肉体，那是一生的路，那是圣洁的路，圣灵不是跟邪灵相争，圣灵是跟你的肉体相争，为什么呢？为了让我们能够进到这不能震动的国里。

一个人的肉体不被治死就不能成为圣洁，如果我们的一生不治死肉体，我们就不能得着天国的好处。神在治死我们肉体的路上绝不客气！管教也好，邪灵的辖制也好，就算是邪灵也是神手中的工具，疾病也是神手中的工具，谁让你体贴肉体了呢？所以不要体贴肉体，如果你体贴肉体，你是不可能得着益处，也不可能活的好！ **你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ (《希伯来书》12：7)** 爱世界你也不可能活得好，你觉得你没有爱世界，但是要照着神的话来看。如果我们对付肉体，肯定是不舒服的，但是每一次对付肉体的过程都会结出平安的果子。我们就把下垂的手举起来，发酸的腿站起来，重新用自己的脚把道路走直，使瘸子不致崴脚，反得痊愈。 治死我们肉体的恶习，所有的疾病必得痊愈，因为疾病不是一个得胜的结果。如果我们不得胜，就没办法支取神的应许。有人说：那患血漏的一摸耶稣不就好了吗？那些人没争战、也没得胜啊？她们相信疾病就好了，那我怎么没好呢？因为你信主一段时间了，刚信主的时候你也经历了，但是你经历了以后，还要治死你肉体的恶习，就算是那患血漏的，将来会不会患血漏？可能会，可能不会！但是如果她奔跑这天路，就一定会得胜，一定会得痊愈。

我们的神，祂的应许是给得胜的人，如果不得胜就不能得应许，不得胜就不能得着神的祝福！**你若谨守遵行神的话，必蒙祝福，若违背神的话必受咒诅！这是永恒不变的道理**。你可能觉得你自己没有违背，那是因为在你的价值体系中还有很多自以为是的东西。 我们对付罪、对付肉体就会在人际关系上，在奔跑这条道路上看得最明显，在你的牧养上看得最明显。**神给我们一条命令就是彼此相爱**！我们爱我们的工作是否超过爱神？我们爱我们的家人是否超过爱神？如果我们爱神超过爱一切，我们一定会好好牧养神的群羊。 你真的有尽心，尽性、尽力爱主你的神吗？如果没有的话，今天开始悔改！如果你没有的话，听了我讲体贴肉体、爱世界的那些事，还以为我是在道德绑架呢？很多人在我这里领受了很多恩典，却反过来说我要绑架他们，我不绑架他们，我是把他们踢出去，谁愿意绑他们就去绑。

我呼天唤地的给你们做见证，我让你能够醒过来，要知道爱神就必牧养神的群羊！要牧养神的群羊，你就会跟神的群羊彼此相爱，进到一个和睦的关系。不和睦不是因为别的，就是因为你里面有属肉体的本性，我们里面如果有属肉体的本性，就不可能和睦。如果你玩虚假的，虚假的和睦也不是真的和睦，真正的和睦是指在圣灵里的和睦。 我们一遇到点事，就跟兄弟姐妹不和睦了，那以前的和睦是表面的，那都是属人的。当我们治死我们属肉体的恶习时，自然而然就跟弟兄姐妹和睦了，我们也就圣洁了。人际关系是我们是否圣洁的晴雨表，如果我们的圣洁爆表的话，我们就跟那些圣洁爆表的人非常和谐。这是一种圣灵里的合一。 我们要知道管教当时是不觉得快乐，因为管教都是对付肉体，反倒觉得愁苦。但后来经炼过的人却结出了平安的果子。你想活得平安，活的健康，就要在属灵的事情上刚强起来，治死我们的肉体。

爱这个字是最令人困惑的。在过去这些年当中我经历最多的就是他爱我，但却想辖制我。我就在想这到底是爱我，还是爱他自己呀？后来我发现很多夫妻之间的爱也是这么个爱法，爱得死去活来，极其痛苦。因为爱而相爱相杀，其实那都是爱自己，要都是爱对方就不这么干了。人不会因为爱这个人而故意让他难受。你若爱神就谨守遵行神的命令，就彼此相爱，而你爱自己就会把神弄得很难受。 这爱的困惑都是因为用属肉体的爱，把属世界的逻辑体系拿进来了。孩子爱妈妈和妈妈爱孩子也都不是属神的爱，很多东西都是非常邪门的。这个属世界的、属肉体的爱，就算是虎毒不食子，也是一个属肉体的爱，这种爱是毫无益处的。到了教会里面，这个爱就变得更加困惑了。以为谁随口一说耶稣爱你，我也爱你，就爱了吗？你喊一万次，我喊两万次，大家没事儿泡壶茶，彼此喊到喉咙干了，喝口茶接着喊，那什么都代表不了。 有的人看见弟兄姐妹在病痛当中，就说耶稣爱你，我也爱你。那要是我在病床上，我很想知道你要怎么爱我。你也回答不了，只是二分钱茶壶，就剩一个嘴好。可能现在二分钱连个嘴都买不下来了，然后这个嘴变成死鸭子的嘴，那就是嘴硬。什么他绝对爱神，跟神唱一首爱情的诗歌，唱完了就爱神了？不是这么一回事，你得谨守遵行神的命令，照着神的话去做，那才叫真正的爱神。所以老约翰面临这个困扰的时候说：主已经为我们做了示范。

**凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。（《约翰一书》 4 ： 2 - 3）** 过去这些年我们在赶鬼的路上经历了很多，即使一个人承认耶稣是道成肉身来的，还是什么问题也说明不了，因为他不知道灵界是怎么一回事。我们在赶鬼时发现一个很有意思的特点，就是让他跟着说：我奉耶稣基督的名，他说不了，不管怎么努力都发不出来那几个字的音。如果你还没赶过鬼的，就当我讲故事给你听。当你带着人祷告时鬼会彰显，他口里面没有办法宣告耶稣基督的名，而且也不承认耶稣基督是道成肉身的，也不承认耶稣基督是成了肉身来的。 “耶稣基督道成肉身”这句话有很多种解释，我也不知道他们说的对还是不对，在这里我就解释一下：道成肉身的意思就是耶稣基督一定是在肉身，跟你和我一样。道成肉身的耶稣基督也一样有我们身上的软弱，但是道成肉身的耶稣基督能得胜。也就是说，道成肉身来的耶稣基督就是道，代表我们这些活在肉身当中的人得胜了。在属灵的世界里，那个邪灵是不承认的，一说这句话牠就受不了。如果赶鬼时这个灵彰显了，你就会发现牠们假装成是神的灵来以假乱真。

这就是为什么过去叫做灵恩运动、赶鬼、恢复属灵恩赐，整着整着属灵恩赐就开始出来。随之混淆视听的事就多了，出现了很多先知。这些先知的灵运作、彰显的时候都没有办法承认耶稣基督是道成肉身的。他们虽然可以说出“耶稣基督”这几个字，但不承认祂是道成肉身的，一承认就坏了。 大家得知道，我们所相信的耶稣基督是道成肉身来的，祂给我们开辟了一条得胜的道路，我们可以靠着祂得胜。这个事跟得胜紧密相关，千万不要以为你名叫“得胜”就能得胜，名叫'喜乐‘就很喜乐。不是这么回事，有人名叫“二狗子”的，很可能还活的挺喜乐呢。我们一定要在本质上知道灵界的运作规律，也一定要进入灵界，才能够分辨哪些是出于神的，哪些是出于敌基督的。人如果被敌基督的灵所骗，那就麻烦了。 在过去这些年最有趣的现象是，不赶鬼的牧师都付出了很惨痛的代价。过去不赶鬼，不知道灵界的运作规律，更不争战，也不需要把弟兄姐妹从属灵的压制里释放出来。不需要破除咒诅，也不需要对付人属肉体的邪情私欲，只是讲了一个哲学、一个理论，大家听着都挺好。听完拍拍屁股就回家了，日子照过。他们把孩子的教育外包给学校，把弟兄姐妹生病外包给医院，其实到头来什么问题都解决不了。其实很多东西跟灵界紧密相关，只讲一个道理是解决不了问题的。

然而，如果你真的进入了灵界，就会发现在属灵的世界里比我们人活着的这个世界还复杂。这个时候老约翰眼睁睁地看着教会里乱象丛生，出现很多假先知、敌基督，就写了《约翰一书》。前一章写了大家要彼此相爱，但身上有邪灵的人怎么可能彼此相爱？不恨对方，不互相争抢就不错了。人即使承认耶稣基督是道成肉身来的，但是灵界里不承认没用。光是嘴巴上承认了也没用，所以说人会被骗。 我曾经见过很多教会里充满了各种各样的纷争，真可谓龙争虎斗，就是因为里面有邪灵。自古至今，从该隐到现今这个时代，因为教会不得胜，就被邪灵按在地上摩擦，甚至有些人到死都不知道这都是邪灵的作为，简直太惨了，所以教会要想得胜属于神，就必须起来争战。

**我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。（《约翰二书》 1 ： 4）** 也就是说这些儿女有照我们从父所受的命令遵行真理的，也有没遵行的。所以说要小心，别看是一个家里养的孩子，那什么样的也都有。我们家弟兄姐妹五个，一个人一个样，跟父母的教育其实没什么关系。如果家里弟兄姐妹多的，你会非常认同我说的。比如我们一个同工的妈妈很孝顺他姥姥，可是他舅舅却还指望着他姥姥养着，什么事都有。五根手指伸出来还不一样长呢，谁要是五根手指一样长那多吓人，像刀切的似的。所以因为**有了这一层关系就产生了迷惑，这层关系就是肉体的关系。有这层关系就会体贴肉体，而体贴肉体是很有市场的，所以要小心敌基督。** 后来的世代我们走了一条非常奇葩的路，就是我们要非常小心敌基督。怎么小心敌基督呢？建立了一个彼此相爱的教会之后，却发现彼此相爱的教会很难，这种教会的人数就多不了。我们对这件事之所以有这么清晰的认识，是因为《圣经》读得比较深。比如说彼得这个人追求人数，突然一下就三千人信主、五千人信主，至于其中有多少人是蒙拣选的说不清楚。真的是鱼目混杂，结果整个教会成了食堂。他应该去开食堂，不应该开教会。他所解读的教会是属肉体的关系，追求人数、奉献，这都不是我们追求的。

体贴肉体太有市场了，如果建立一个俱乐部，体贴肉体绝对是个好主意。桑拿、按摩、还有抹油的，然后还有几陪，那多好。我们不是建立俱乐部，也不是开一个店。如果你是店长或者管理俱乐部，要用体贴肉体的方法来照顾你的顾客。大家现在明白了，**建立教会要小心敌基督迷惑人。** 比如家里弟兄姐妹的关系，你要不要在耶稣基督的真理里面彼此相爱？这爱是很容易搞混淆的，爱这个字是世上最容易被混淆的字。妈妈问孩子是否吃饱、喝好或者睡好，全是这个。我们的姐妹跟她爸爸通电话，一接电话我就听着她爸在那边问这些，我就在旁边用嘴型模仿她爸爸，挂了电话我们就哈哈大笑。除了说这些，父母与子女之间就没什么可说的，直接僵在那里，尴尬了。 有些父母跟我说，他们的孩子就跟我有话说，跟他们都没话可说，这还挑我的理？就你们那两下子，上来除了吃喝睡之外，再下面就只能问拉屎撒尿的问题了。关心的全是吃喝拉撒睡这些东西，这关系怎么能好吗？那再接下来就是赚多少钱，要么你们给孩子们点钱，要么孩子们给你点钱，属肉体的东西就这样。所以我告诉你们**要小心，那迷惑人的敌基督也讲爱。** 咱们教会是踢人的教会，不是开玩笑，要知道你来这的目的。当然我们也不是随便踢，如果你不想追求真理，那还在我们这做什么呢？有人说牧师应该这么爱他，我告诉他我们这没有这种爱。好几年前我见了一对牧师夫妻，在我这一边说一边哭，一说起来都是伤心事。 他们给会友包饺子，包完了会友还抱怨怎么不给他们包鱼肉馅的？夫妻俩挺穷，哪能买得起鱼肉馅饺子。我说你们还给会友包饺子？我的会友不给我包饺子我都得训他们。当然就算给我来点鼎泰丰包子我也不太稀罕，我不缺这些东西。**不是谁给谁包饺子的问题，重点是教会不是建立在体贴肉体的爱的基础上。**

那为什么很多教会体贴肉体，因为教会需要人。然而教会是需要人吗？教会是建立耶稣基督的身体，大家可得小心，现在有多少是以体贴肉体的方式来建立教会的？我以前试过，试完之后后悔了，现在悔改。当时试了以后受了很深的咒诅，把神同在经营没了，把一群体贴肉体的给经营来了，那不叫建立教会。幸亏过去那些年读《圣经》读得深，一思考发现老约翰早就讲过，我那时候做的不在真理里，整得我自己受咒诅，何必呢？ 那么做到底最后是教会把社会给渗透了，还是社会把教会给渗透了？教会是不可能把社会渗透了的，想都别想，根本就没有这回事。结局一定是社会把教会给渗透了，从教会的历史来看，自古以来都是社会把教会给改造了。比如说基督教后来成了罗马帝国的国教，大家都以为很好，结果教会被改造了。因为那是国教所以人们参加教会，入教即是入门证，你不入教能进到罗马管理高层吗？现在有一些国家的高层领导都是按着《圣经》宣誓入职，而很多教会也被社会渗透，什么参与竞选，为政客祷告。也不是说不能为政客祷告，至于谁当选，谁不当选，就交给神吧！

**因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。（《约翰二书》 1 ： 7）** 不认耶稣基督是成肉身来的就是迷惑人的这话很深，既然老约翰没解释，那就把这个难题交给我，我来给大家解释。进到教会里我最常听的一句话就是，那可是耶稣，地上能有几个耶稣？咱们做不到！一下就把耶稣基督真理的标准降到三岁小孩的水平了，如果降到一岁连擦屁股都得有人帮助。我很多年前就认为基督徒应该像耶稣，有这种概念不是最近一两年开始的，已经是历时已久。我说出做基督徒就应该像耶稣，人家都笑话我，弄得我恨不得赶紧挖个坑钻进去。我就是一个小弟兄，讲出来的话谁都不听，直到现在这种声音还很普遍。 有一个牧师曾经说过，这世上最难做的工作除了美国总统，就是教会的牧师。谁让他把垃圾都弄进教会，把教会弄成了社会，甚至比社会还社会，那能好得了吗？因为追求人数和奉献，花了很多钱建教堂，外面还欠着很多债，没人奉献拿什么还贷款呢？这逻辑很容易就让人被迷惑了，后来很多人都成了老赖，还不起钱而跑路了。

把事情弄成这样，是因为他们不认耶稣基督是成肉身来的。耶稣基督成肉身来的之所以这么重要，因为耶稣基督跟你我同样都是肉身之人，也是从妈妈肚子里生出来。虽然圣灵充满祂，但是祂在肉身当中也是软弱的。所以祂需要圣灵的充满，圣灵充满耶稣基督是没有限量的。**耶稣都需要圣灵充满，我们这些人肯定也需要。**如果非要说耶稣是耶稣，我们是我们，这么一分就毁了。我一说奉耶稣的名把鬼赶出去了，我做了这样那样的事，行了很多神迹，就有人说我窃取了神的荣耀。**我的就是神的，神的就是我的，我跟神合一**，难道不行吗？ 把人和耶稣基督一刀切开，他们把耶稣当成超人了。口口声声那可是耶稣，这种话字里行间透露着你不可能。你怎么可能像耶稣，只能像鬼，这叫什么话？难道我追求像耶稣基督不行，耶稣能做的我做不到吗？**我选择做耶稣基督的样子，效法祂，有圣灵帮助我。一否认耶稣基督成了肉身来的就毁了，瞬间就有一系列的谎言进来，就给自己体贴肉体和识别善恶找了诸多的借口。**我告诉你一个秘诀，你**要追求效法耶稣基督，很多问题会消失。** 人如果里面像开了锅的沸水一样闹腾，就是觉得人家对不起自己，占了自己的便宜。在教会里争竞、攀比、折腾是绝对不像耶稣的，反而有点像鬼，再整下去就跟鬼一样了。这时候如果想想是耶稣会怎么做呢？**耶稣教我们彼此相爱。爱是恒久忍耐，爱是不张狂，爱是不做害羞的事，不求自己的益处。**这么一想我得像耶稣，那沸水折腾，较劲的那种感觉一下子就被灭了。那是谁来给你的这些困惑呢？是敌基督，牠是个灵。

**我再给你个秘诀，在墙上写我要像耶稣。天天一想到我要像耶稣里面就非常平静，可好了。人里面总折腾就是人们里面对活着这点事没看明白**，那能不折腾吗？不管是母女，父子还是婆媳，如果大家都像耶稣了，还哪有这些矛盾呢？人要里面难受那就是活该，谁让你追求那个呢？听了敌基督的声音，而自己在那里使劲折腾自己，把自己折腾出什么癌症，或者其他什么病，然后让牧师为你祷告。说到这大家应该明白了吧，不追求像耶稣能不遭罪吗？ **否认耶稣基督成了肉身而来就是把标准降低，说成我们做不到。**标准一旦改了就毁了，如果回到耶稣基督教导里，要确切地知道耶稣要的门徒的标准非常高，那还仅仅是个门徒。有人说质疑那谁能做得到，大家都听过这话吗？要跟随主就要撇下这个，撇下那个，可那都是他撇不下的。如果撇不下，那就不能做门徒，充其量就是个信徒。耶稣基督要的不是信徒，信徒不好使，就得做门徒。那你说谁能做得到？这句话很难讲的，但是我们常讲。我们要知道做门徒就得效法耶稣基督，效法耶稣基督多好！ 人把耶稣基督当作天使是一件荒谬的事情，因为天使长了翅膀，可以飞来飞去，所以人们觉得天使能力好像更大。这事被搞得混乱不堪，在《圣经》里犹大是耶稣基督肉身的弟弟，也是夸耀天使的能力，这种夸耀天使的能力都是垃圾。彼得也觉得天使厉害，这实在错得离谱。**耶稣基督是神的儿子，我们是照着神的形像造的，神要把我们带到神的国里做儿女。天使只是仆役的灵**，这逻辑体系顿时就不一样了。所以就有了因为耶稣基督不是成了肉身来的，跟着又有了天使崇拜一说。他们都不是人，那是什么？所以说这事要是细扣起来，还真的挺要命。

**耶稣基督成了肉体身来，祂可以得胜，我们这些带着肉身的也可以得胜，这就是为什么要建立得胜的教会。**天使崇拜的说法就觉得人是肉身，那人做不到，人又不会飞，因为没长翅膀。整天照着镜子，看自己脸上怎么还没长毛，头上还没长角。翅膀怎么还没长出来，肩胛骨怎么这么僵硬，就是脑子有毛病。

为什么人们做不到彼此相爱？我一直很诧异这件事。**耶稣基督真理的根基中的一个就是让人活着的乃是灵，肉体是无益的。**你们千万不要以为我经常念叨我死了算了，就以为我活在肉身当中。如果活在肉身当中，我就跟他们一样。让人活着的乃是灵，肉身是无益的，肉身所有的一切都是无益的，这事有的人还真的想来挑战我一下。**耶稣基督做的事，实际上给我们做了一个榜样。给我们开辟了一条通往永恒里荣耀里的路，这条路是道成肉身、受死、埋葬、忍受羞辱、从死里复活、升天，坐在父神的右边的路。** 人活着是虚空的虚空，如果你不知道人活着是虚空的虚空，觉得活着很信实，那肯定很纠结。想起别人占了你两万块钱的便宜就很难受，如果说他占了你两万块钱的冥纸，你还在乎吗？整几个黄纸，中间敲五个洞，那么便宜的东西可以做好多叠。**人如果不认定活着是虚空，就没有办法走耶稣基督这条路。人如果不认为在肉身是无益的，让人活着的乃是灵，那就麻烦了，因为这是根基。**前一段时间我讲的是信仰的根基，那一个系列全都叫根基。所有的这些东西必须是一个假设，这个假设就叫做公理，有学术背景的都知道公理是不需要争论的。 你如果不知道人活着是虚空，那就去火葬场看看。那里每天都在焚化尸体，一会就出来一个骨灰盒。接连不断地一个又一个，看完了以后心里就敞亮了。将来的一天我也从那里出来，也可能都没机会进去。你说人活着有什么意思？所以耶稣基督开辟了这条路，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的这条路。

**人在肉身当中活着，如果对肉身当中的事还有什么盼望的话，其实这些全都是虚空的**，很无聊。**如果我们追求的是天上永恒里那不能朽坏的荣耀，神就将永生报答我们。**当然我们的肉身有这样，那样的需求，我们就跟那个较劲。这就是我们里面的争战，得要靠着圣灵治死这肉体的恶行。 耶稣基督能做到是因为圣灵充满祂没有限量，我们这种人如果不断地追求圣灵充满，圣灵充满我们也是没有限量的，那就厉害了。**为什么我们不那么像耶稣？就是肉体太大。我们要知道效法耶稣基督这条路，治死肉体的恶行，不再体贴肉体、不再爱世界、对付识别善恶的本性，人的这一辈子就不可能活不好。** 如果人一辈子不怕死就好了，**怕死的人做不了基督徒，怕死是因为人在肉身当中活着。**可是怕死也得死。人能活到几岁？即便活到一百多也就那样，在最后的十几年腰和腿都弯了，上车都困难。耳朵聋了、眼睛瞎了，还有的排便或者吃饭都不行了，非常遭罪。亚伯拉罕的信心是建立在人的一生是虚空的基础上，正因为如此他去寻求在永恒里的荣耀。这是亚伯拉罕开辟的路，后来以撒把自己献上，雅各改变了自己出生的顺序，为了追求在永恒里的祝福，再后来的约瑟就更厉害了。因此大家要知道如果我们也和他们一样，很多问题就解决了。

但是我们今天不同，因为我们知道让人活着的乃是灵，肉身是无益的。所以，**肉身活着不活着不重要，我不再为肉身而活，乃是为灵活着**。让我的灵活在神的旨意当中，能够进到神的奥秘里面，神的奥秘要成全的时候，我们一下子都成为耶稣基督的一部分，成为耶稣基督的身体。 弟兄姐妹要知道末次号角吹响，这样的启示，对我们生活影响非常大。 不管你是买房地产还是不买房地产，买股票还是不买股票，投资还是不投资，娶妻的还是没娶妻的，嫁人的还是没嫁人的，如果你活在神的命定当中你会拥有耶稣基督的样子，一霎那，在末次号筒吹响的时候，就被神提到空中，与主相遇；从那以后，与主耶稣活到永永远远。你在地上劳苦的功效，要随着你直到永永远远。如果能跟主一起到永永远远，那跟兽就完全不一样了。兽哪有永永远远的，只有人进到永生里，才能活到永永远远，我们不再为活着而活着，乃是为了像神而活着。

**我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”（《启示录》10:9）** 我们的口、眼、耳朵都是属灵的器官，肚子是属肉体的器官。当我们吃了神的话、神的启示，我们身上属灵的器官会喜乐甘甜，属肉体的器官会发苦。保罗书信也有说到那些人活着就为了自己的肚腹，结局就是沉沦。所以我们人一生要治死我们属肉体的恶行，我们里面的苦就会消失。 今天我们活在这个世上，如果只为肚腹而活，那就跟兽一样。如果我们不治死我们身体的恶行，那我们吃了神的话就会发苦。今天这个世界很多人活着只为了赚钱，赚钱只为了活着，就进入了一个死循环，就像一只老鼠咬自己的尾巴，在不断地负面循环，就会很辛苦。 所以今天我们要用神的话来对付属肉体的恶行，然后你就会吃了神的话，你属肉体的器官也就会变得很舒适很开心了。**人的一生要懂得使用属灵的器官，也要懂得治死属肉体的器官**，这是我们一生的功课。 世上的人很难理解，基督徒禁食祷告不吃饭怎么行呢？但其实基督徒常常禁食祷告，身体反而会更健康。属世的人认为不吃饭是不行的，这是兽的逻辑体系。**而属灵的人不吃神的话是不行的，因为人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话**。 当我们吃神的话，吃神的启示的时候就能够对着多国多民多方说预言，把未来说清楚。当我们照着《圣经》的话行，不再为自己活，当有人占了我们的便宜，我们就可以做到不在乎，因为这个世界都要过去，**耶稣基督住在我们里面，我们只在乎永恒的东西，只在乎耶稣基督所在乎的东西**。

不要爱惜自己的性命，爱惜自己性命的人结果真的很惨。你到肿瘤医院，你去看一看一些癌症患者是怎么死的，你看了以后会总结出什么结论呢？那些得癌症的都是爱惜自己性命的人。那你没得癌症，该怎么办呢？不要爱惜自己的性命、**不要体贴自己的肉体，体贴肉体是无益的**，这件事我讲了好多遍，所以弟兄姐妹，别再整这些体贴肉体的事，有的人喜欢用体贴肉体的办法来养生，我今天给你一个最好的建议就是**透过服侍来养生，这才是真正的养生**。 所以地上的人最大的困惑，就是活着，如果你不大在乎活着，那你很难被迷惑。前几天，有一个姐妹得了忧郁症，我们之前把忧郁症的鬼赶出去了，她得了医治以后，又回去想透过自己的努力居上不居下，作首不作尾，结果忧郁症又犯了。 那你说这不是迷惑，是啥呀？因为把盼望建造在世界上，**在这个世界上只有一件事，就是信靠神，居上不居下，作首不作尾，不是靠自己的努力。**你说忧郁症回来多痛苦呀，得了精神疾病是非常痛苦的，所以我劝大家，不但不在乎自己的生和死，你自己的家人也不要在乎，你一旦在乎，就会崩溃的。 有一天，我妈躺在床上跟我说：儿子，赶紧叫你弟弟来。我说怎么了？我妈说：我要死了。如果你是孩子，会怎么样？有一半的人会崩溃，有一半的人应该像我一样，不崩溃。我不大在乎谁死呀，这天天有死人的，怎么死的都有。 前几天我们看到一个视频，一个碰瓷的人被警察看到了，警察要抓他，他就开始逃跑，在逃跑中，左闪右闪被车撞死了，然后法官判这个被撞死的人全责。咱们这个时代，你得把生和死看透。就像我看到我妈快要死了，我把她从床上拽起来带她祷告，结果她就好很多了，可以溜达，感觉自己还可以多活几年。

今天我告诉你，体贴肉体就是死，识别善恶也是死，不要爱世界和世界上的事，就是你爱世界爱到像成吉思汗，或者像亚力山大，爱到像罗马皇帝，最后不那也就样吗？今天他们也都过去了。亚历山大很有意思，他东征西伐真很善战，死的时候发现：哎呀，对于人生我整错了，活着的时候没看透东征西伐，要死的时候，把我的棺材两边各挖一个洞，把手放在外面。人家为什么这么整？让人家看我两手空空，活着的时候抓这抓那，最后只抓到一个死。 今天我们不要再活在迷惑当中，要活得清清楚楚，看透生和死，要活出得胜的生命，没有任何东西可以辖制我们，也没有任何东西剥夺我们在主耶稣基督里永生的福份。你要看透了，你没有永生怎么看透，是不是，那你真的有永生吗？真的有！当我们知道灵界是真实的时候，你就不会不相信永生了。

我们在爱神的这件事情上一定要搞清楚。爱神就自愿遵守神的诫命，到了主日聚会的时候就会很渴慕，爱神守安息日，守神的律例诫命。恨神的，属肉体的人没有办法守神的诫命、典章，属肉体的不会讨神的喜悦，他也不会喜悦神的律法，属肉体的人就是与神为敌。一个与神为敌的人，怎么领受神的祝福蒙拯救呢？ 我们要进到耶稣基督里悔改，知道过去的路都走错了，今天要走一条属天的道路，开始学习爱神，守神诫命。我们的万王之王就是耶稣基督，祂身上是溅了血的衣服，那血都是争战得胜，神审判世人的血。 这段记载中，神大大的彰显了祂的烈怒。《圣经》记载这段话，其实和我们没有很大关系，神是给我们提醒，把未来的事情告诉我们，让我们引以为诫，不至于落到未来的审判中。不要为了短期的利益去拜兽，或者拜兽的像，留下拜兽的印记。 然而，为什么还有人会去做这样的事情呢？因为他们为了活着而活着。即使为了活着为活着的人，到了这个阶段也无法继续活下去了。神会用祂口里的剑把这些人给击杀了，这就是世界末了的状况。所以从七支号吹响，到教会被提与主在空中相遇的时间，差不多就两三年。人最多苟且偷生两三年，也真的没有什么太大意义。 **那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。(《启示录》 19:20)**

第三个教会得胜的特点。 **“你要写信给别迦摩教会的使者，说：'那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。** **所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（《启示录》2:12-17 )** 这是在讲一件事，就是要在撒但的座位之处建立教会，没有点胆量真不行。虽然有人被杀死了，这些弟兄姐妹还是在坚守神的名，没有弃绝神的道。今天如果我们把生死都看透，还在乎什么呢。但你会发现在把生和死看透之后，还会有些人服从了巴兰的教训。

巴兰是个怎么样的人呢？巴兰是个爱钱的先知。我们当中的弟兄姐妹有一件事要小心，就是不要爱钱。可能你有先知的恩赐，神透过你预言，透过你做医治释放，但你的心要不要爱世界、爱钱，看见巴勒的金银财宝是否就跟着巴勒走呢？爱钱是很要命的，巴兰爱钱，尼哥拉党是体贴肉体。 人若又爱钱又体贴肉体，神会用祂口中的箭攻击他们，刺死他们。也许你会说，神咋这么狠哪？神就是这么狠，所以我们当悔改。在得胜的教会里有一个特点，就是要对付尼哥拉党和巴兰党，竭力把爱钱，爱世界，体贴肉体的恶习从我们当中除去。 我发现很多人喜欢旅游，我自己旅游的时候，每次旅游回来都会有灾祸，有一次我旅游回来就流鼻血，还有一次我带着家人出去玩，回来也是四面楚歌。后来我才知道，出去旅游这件事太属灵了。爱钱、体贴肉体、吃喝玩乐都是个很属灵的事。我在为我妈妈医治释放的时候发生了一件事，我问那邪灵:“你为什么又来了?”牠说：“因为QL喜欢玩，我来找她玩。” 邪灵赶了又回来，赶了又回来......真的很烦，我想要解决这个问题，我想让我妈妈从吃喝玩乐里走出来，最后我妈妈得胜了。一旦除去了我们里面的体贴肉体、吃喝玩乐的心，开始得着命定，神就会把那隐藏的吗哪赐给我们，给我们一块白石让我们写上新名，除了那领受的以外没有人能认识。

你知道当我们体贴肉体、爱世界、爱钱，我们就会走向旷野之路，在旷野里没有吗哪会死掉，当我们走过旷野的路就会经过约旦河，要立一块石头记录神在我们当中所做过的事，而不悔改的都被击杀在旷野里。 为什么以色列人出了埃及，经历了神大能的拯救却死在旷野里？因为不肯悔改，不肯悔改就没有办法得胜，就算吃了吗哪也会死在旷野里。今天神赐给我们吗哪，是为了让我们走过旷野，开始得地为业，进入流奶和蜜之地。我们要知道那个剑攻击的人就是击杀在旷野里的人。 你想要得胜就可以进去得地为业；你不想要得胜那就被击杀在旷野里。今天我们做哪个好呢？我们做什么样的基督徒比较好？当然是做得胜的基督徒！得胜的基督徒少受罪，可以得着流奶和蜜之地。我们的神在这个阶段祂所表现出来的是祂的口有两刃的利剑，你害怕吗？反正我是很怕。弟兄姐妹，我们从这里得着一个功课，就是甘心乐意做一个得胜的人。 到了世界的末了，要么选择殉道，要么选择被提；得胜的就被提到空中与主相遇，留下的没有什么好的选择。如果有一天你发现来到教会人少了很多，你就会知道发生了什么事，那个时候是敌基督掌权的世代，你只有一条路就是选择殉道，不选择殉道你就和敌基督混为一谈，合伙，降服在牠下面做奴隶，到世界末日来临的时候也照样会死掉。

教会有神的灵运行很重要，教会是从五旬节圣灵降临开始建立的，圣灵降临和神的教会建立紧密相连。《使徒行传》里所描写的都是大有能力的教会，今天我们看到没有能力的教会，按名是活的，其实是死的。没有神的同在，就没有神的奇迹存在；没有信心，就没有神的同在；没有信心按着名是活的，其实是死的。我们一定要警醒祷告，祷告神的灵降临。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？“耶稣对他们说：”父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。“ (《使徒行传 》1:4-8）** 使徒保罗传的福音是圣灵充满的福音，主耶稣传的也是这样一个福音：圣灵充满、领受圣灵、圣灵降临。我们必须把《圣经》读得清清楚楚，使徒保罗传福音的时候会问他们：”有没有受圣灵？“ **”你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。“ (《使徒行传》19:2）** 受圣灵是非常重要的，而且从主耶稣到使徒保罗都是一脉相承的，一百二十个门徒在马可的带领下等候圣灵。受圣灵不是自动的，要情词迫切地祈求。

人这一辈子，不管喜欢不喜欢，路都不好走，但是有盼望的走法和没有盼望的走法不一样。一个信主的人遇到事情的时候有神啊。我想还是有神比较好，人要抱怨就有很多抱怨，没有什么用。 发怨言是个奇怪的事情，发怨言，一辈子就被怨言给毁了。发怨言就是没有异象，命定，只想过小日子。等待你的是劳苦愁烦。我们整个走的路上走的太艰难，有一些弟兄姐妹看见我们这么要求弟兄姐妹就一个一个离开了教会。活的好还是不喜欢玩要看神喜不喜欢你。你要想与神为敌不是麻烦大大的嘛。我们一路走下来，用眼泪用汗水走过来，这是得着应许的日子。我们一路走来换的结果好。我们中间有疾病的一祷告就好。有一个老姐妹，身体疼痛，我带祷告，十几分钟就好了 我们是争战得胜的百姓，我们一祷告疾病就好了。我真的想夸耀我的神，我巴不得所有的人跟我一样走荣耀的路。以前离开我们教会的姐妹，离开了我们，小日子过的也不好，问题就在这里。我今天再次告诉大家，过小日子的人活的不好。过小日子的人什么都担当不起。我们定意要在神的国度里做精兵。就算流泪撒种，也会喜悦收割。

人想过得好，你就过过试试，过的结果就是世界的奴隶，活的非常辛苦。以色列人走的就是很辛苦的路。一转眼就走了一个月，一个半月下来，走的很辛苦，就又抱怨自己在埃及多好多好，我们以前的日子不是很好吗，现在把我们整这里来干什么。人要过小日子，不就是吃饱喝辣的事情吗。 本来以为能过上好日子，现在却过得更加辛苦了。我告诉你一句话，神就是要把人筛出来，为了神受苦，不抱怨的，只有胜过艰难环境的得着应许。百姓可以出去每天收每天的份。每天早晨从天上降下食物，收完了就够他们吃，他们收的就是玛那。神给他们一个要求，安息日不能出去吃。礼拜天吃前天剩下的。玛那是个很属灵的东西。以色列人开始过起了吃玛那的日子。天天吃一样的东西肯定会腻的。每天吃一样的东西，吃一个礼拜就够了。我小时候得了一个病，小时候吃窝头，我是再也不想吃窝头了。十几年下来让我不想再吃窝窝头。 我们那个年代，穷人吃粗粮，有钱人吃细粮。以色列人天天吃玛那，一样的东西吃三天就觉得难吃了。觉得吃伤了，就又发怨言了。神也是每天都是玛那。也不换花样，以色列人就又开始发怨言。 大人不吃也就算了，可孩子不行，这天天吃吗哪，孩子惹你了吗？在埃及没有饭吃吗？在埃及三顿都可以吃到。神做的也不是很有理由，这是我想的。弄一些酱牛肉、烧鸡、火腿肠多好，非要这么整，因为你是耶和华神，如果按照我们的想法多好。我当年试过，这个不行，烧鸡、酱牛肉、火腿肠不能帮助人有命定，后来把我自己弄惨了。

神听见了以后，就向以色列人发怒，怎么发怒的呢？ 耶和华晓谕摩西说： “我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的　神。’”到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。 (《出埃及记》 16:11-15 ) 这事很有意思，吃吗哪吃了四十年。吃鹌鹑的事，死了很多人，我们当中很多弟兄姐妹喜欢吃很多好吃的，我告诉你人很多毛病问题都是吃出来的。我小时候吃窝窝头吃伤了，但是我很少生病，我小时候听见得癌症是很稀奇的，但是现在癌症、糖尿病很多，都是吃出来的，少吃点没有关系，多吃的要命。 我观察到一个奇怪的现象，我们中国人病多，因为生活好了以后，什么都吃，后来发现吃着吃着病就吃出来了，人受点苦，吃点简单的，很好的。仔细思考下你要不要得埃及人的疾病，要的话你就好好吃，我们要仔细思考一下，问题到底出在哪里？按照《圣经》的教导，当年亚当夏娃就是在吃的事情犯罪，人要是喜欢吃，那真是要命！后来我慢慢了解到，吃喝玩乐是很多问题的根源。

但是这东西很好啊， 试验怎么属肉体的恶习会不会被驱动。咱们里面有些人我已经定好了你里面属肉体的恶习。你知道属肉体的恶习有多少吗？懒惰，畏难情绪，挑剔，很多人的毛病会表现在人生命当中的层层面面。据我的研究，女人的妇科病跟肉体和识别善恶紧密相关。人有严重的痛经，这人肯定有严重的识别善恶。也许你是个例外，凡是都有例外，我这个是不完全的归纳法。 人体贴肉体，其实体现在人属肉体的层层面面，我分成了三类：体贴肉体，识别善恶，爱世界！这三样如果发生在人的身上，基本上就是灵里的癌症，灵里的癌症就会表现在肉身的癌症！如果你的家族里，有癌症患者或者在你的家族里头有很多癌症患者，周边的人有很多癌症患者，那你可要小心，因为癌症背后其实就是这三样！我们会常常觉得我们自己很不错，那你是凭什么呢？其实也没啥好凭的，如果说的不是神的话，那就很要命！

人里面有一股力道就是不让你成长啊，如果你不能胜过去那是很困难的一件事。那个东西就是属肉体。我发现一个非常有趣的现象，好些事不能透过赶鬼做啊，一赶里面的东西就说我就是我自己。人身体有两个自己，一个是属灵的自己，一个是属肉体的自己。 比如这个人叫做张三，里面有肉体的张三也有一个属灵的张三，他俩也天天掐架，属灵的要成长，属肉体的就开始拦住你。不是邪灵和圣灵的交战，是我们里面的灵和肉体的交战。所以保罗写的我真是苦啊，谁能救我脱离曲死的身体？ 今天我们每个弟兄姐妹都遇到这种状况，我们里面有很多属肉体的恶习，败坏我们自己不一定是鬼，就是我们属肉体的东西。比如我们说冲动是魔鬼，里面的气就上来了。咱们讲见证有些牧者说话放长生，然后说话磕磕绊绊的，东北话就是怎么半天放出来个响屁，听着就着急啊。

前几天，我接待一对母女，我送她们回去的时候。我就跟这个姐妹讲，回去了要好好留意你妈妈，是怎么看我这次怎么接待她的。因为她妈妈来，我没少训她，就是修理她身上那些体贴肉体的恶习！我说这次她妈妈应该得到不少吧！结果这姐妹给我做了个小鬼脸，说那可不一定，等她回去再慢慢了解！ 我就在想，其实这些人信主不是一年两年了，但是在传统教会里，沾染的恶习，是一天两天除不去的，因为这些人基本上是属灵的瞎子，你别看她读《圣经》，读是读了，听我讲道也是听了，有时候也觉得我讲的很好，有时候很认同，也有时候不认同！ 属灵的瞎子，她不知道在她妈妈的身体里，有一个属灵的张三和一个属肉体的张三。她不知道有两个，一个是属肉体的，一个是属灵的。那我告诉你，我所做的事，有一个特点，她属肉体，她属肉的那个人是不喜欢我做的，属灵的人是很喜欢我做的。也就是说这属肉体的和这属灵的在一个人的里面在争，像双胞胎一样，与生俱来东西，这些很要命的。 也就是说我们在听人说话的时候，哎呀，我最讨厌这个刘老师了，然后听了，他就烦！这个其实是很正常的，因为她属肉体的那个人肯定是不喜欢，但这并不代表一切。这绝对不代表一切。因为里面有时候是属灵的有人说话，有时候是属肉体的人说话，但我去看的时候我就知道，这是哪个东西在说话，那为这么做，她那属灵的就喜欢我，她那属肉体的就不喜欢我，就会恨我，就像是人格分裂似的。 人要想解决问题，就必须对付肉体的恶习。比如懒惰的人，早上一起来，一看要学习，就会说除了头发不疼，浑身都疼。一疼就伸伸懒腰，就去泡杯咖啡，一会到冰箱拿个水果吃，结果就这么瞎忙到了下午3点，事情也还没有开始做，也觉得没事，继续刷抖音、头条。 一刷就到了晚上6点，就去吃晚饭，吃过之后就说我要到晚上好好学习。结果一看浑身都疼，就头发不疼，就刷一会。一看晚上12点了，一看晚上12点有人在微信上联系，就开始扯淡，结果一天下来真纠结，什么都没有干，这就是属肉体的人。 我们要了解人一生最重要的功课，是顺从肉体活着，还是顺从圣灵活着呢？你是属肉体的人还是属灵的人呢？第二天一睡就睡到大中午，昨天，过去一个礼拜都没有做什么，结果就纠结难受。属肉体的人一定是很难受的，因为属肉体的恶习很多。我们当中的弟兄姐妹都要开始自己分辨下哪里是属肉体的自己，那些是属灵的自己。

孝敬父母是我们的天职，如果我们跟我们的父母识别善恶，这就违背了十诫！《圣经》里的十诫那是最基本最基本的要求！不能比这更低的要求，但很多人对孝敬父母的认识是不够的。有些人我嫁给了你或娶了你，我可没娶你妈，这话听起来很对。 可是你在娶她的时候，她妈早就存在了，尤其是80后，那都是独生子女，你娶了她，你不得娶了她妈呀！这都是连在一起的。人为什么这么说呢？因为体贴肉体，怕肉体遭罪呀！这可是要付代价的，会影响你的生活的。 今天我们真得拍拍胸口问问自己，是否照着西方的文化，东方的文化，还是印度的文化，还是照着神的话？一定要知道十诫里头孝敬父母是一个很重要的关键，是没法隔离开的！所以咱们当中的弟兄姐妹，如果你的孩子在咱们当中，我想我是一个孝敬父母的人。 我对老人绝不含糊！不是因为我老婆叫我孝敬父母或者不孝敬父母，是因为神的话这么说的，我孝敬父母那真的是很辛苦的事情！我的肉体不喜欢孝敬父母，但我是照着神的话做的。在人一生当中我们要确切的知道，神的话是不讨我们肉体喜悦的。

我们当中有体贴肉体的问题，跟今天讲的见证是一脉相承！今天我们弟兄姐妹讲的见证全都是对付肉体和对付肉体的喜好。比如说在教会里头，尤其是西方人，西方人有一个西方人的习惯！我们当中很多弟兄姐妹非常认同西方的文化。但这西方文化的教会里头自然而然的沾染了很多西方人的东西！他们对时间看得很重的，要求也很高！但是到了我这儿，这东西不好使！ 前几天，我们有一个姐妹，跟我讲了一句话，她说我照顾我妈妈，但不能影响我的夫妻生活啊！我就觉着这很有意思啊！怎么可能不影响呢？人啊，就把这些事情当作理所当然的，因为影响他们的夫妻生活，那就影响她的家啊！不可能不影响的，在我娶我老婆之前我妈不是早就在那了吗？没有我妈哪来的我呀！但人家就不这么认为。西方人有一些文化是很可恶的文化，是个很自私的文化！ 当然自私也很公平，那儿子对父亲，那孙子对他儿子也一样！都这么一代这么一代对付！但是在我的里面，装的不是西方的文化、东方的文化，我们装的是神的文化！我想什么话都比不上神的话呀！

前面我们讲了《神荣耀的知识》、《从前风闻有你，今天亲眼看见你》，我们当中很多人认识神不过是风闻有神，如果你没有在肉身受过苦，你就风闻有神，如果你体贴肉体，你还是风闻有神。如果我们愿意对付属肉体的恶性，我们就会进入到顺从圣灵的门，如果我们不是顺从圣灵，就不是神的儿子。今天我们要开始仔细思考，我们是进入到治死肉体恶习的门，还是体贴肉体的门。**一个人如果靠着肉体必要死，靠着圣灵必要活着。** 我们当中有一群人，有很多人有畏难情绪，一遇到困难就退缩，要么变颓废。遇到困难的时候，我们该怎么办？我们顺从肉体还是顺从圣灵，什么叫做顺从圣灵呢？这是很让人困惑的事情，我怎么才叫做体贴圣灵呢？体贴圣灵是生命平安，体贴肉体的是与神为仇。 今天讲见证的这个弟兄喜欢打电脑游戏，后来牧者推动他去跑外卖，消耗了很多体力，业绩会成长。我们还有一个姐妹，在对付属肉体的问题，单子就进来了，这是一个巧合吗？我们读《圣经》的话会发现，如果体贴肉体就是与神为仇，就没有办法讨神的喜悦，如果我们一旦开始对付体贴肉体的肉体。

畏难情绪基本上就是懒惰，懒惰的人一看到活就觉得很多。昨天我看到一个姐妹，照片发过来，一看家里整得非常得乱，因为她用体贴肉体的方法养孩子，所以孩子就不去收拾，孩子体贴肉体就会变得非常得笨，不体贴肉体的就喜欢干活，对付自己的懒惰，其实根本没有多少活，但是对于一个懒惰的人就觉得活很多，然后就不整，不整就更不想整，就更乱。 其实不但是屋子乱，人心里也很混乱，人一体贴肉体就不能够讨神的喜悦，就是与神为仇。我们做一些消耗体力的事，不是因为那个事有多好，是因为那个事情可以对付我们里面的懒惰。懒惰的人就喜欢顺着肉体的喜好做些毫无价值的事，人为什么会上瘾，是因为人里面有一个属肉体的自己。 所以今天弟兄姐妹一定要知道，不蒙祝福是因为人体贴肉体，我们把家里收拾干净实际上是在对付自己身上的肉体。如果我们在学习一个新的事物，如果里面不是一个靠着圣灵凭着信心相信我一定可以得胜的状态的话，一顺着肉体，就会有畏难情绪，在我们当中有很多人有这种畏难情绪。咱们今天要开始对付自己肉体的恶习，那到底怎么对付呢？就是今天我所要讲的。

我们做牧养的工作要想造就一个人，就要把人属肉体的恶习彰显出来，让他不承认也得承认。昨天我跟我的一个同工对话，他觉得跟我说什么我都不同意，觉得跟我沟通很难，其实我们谈的不是一件事。其实问题彰显出来，对他是一个造就。我们当中发明了很多牧养的工具，就是使大家能够把肉体的恶习表现出来。 比如说我跟人对话，对着对着属肉体的恶习就表现出来了，我抓的老准了，一下就对付掉了。我想啊，这就是牧养。神更是这样的人，我们乃是与神同工啊，我们与神同工，神要做的我们就跟着去做，把让人属肉体的恶习表现出来，让人无可否认。 如果你问我，神在旷野里头带着以色列人干什么？就是干这件事，对付他们属肉体的恶习。你想，神指示起营，就起营。干啥，不知道，就走啊。天呐，你能够想象吗？所有的家当用大包袱包完搁肩上扛着。 我们出去旅游，最烦的就是启程。前几天我带人出去观光，他总结出来了。旅游就是上车睡觉，下车撒尿，回到家里什么都不知道，编的这顺口溜还挺有意思。以色列人那时候那哪是旅游啊，哎吆大包小包的，干啥？啥也不干，就是走。我在那个状态也会想，那是干啥呢？折腾什么呢？能不能消停消停啊。非得折腾，折腾啥呢？ 结果就走着走着，因为旷野里行路难走啊，在旷野能不难走吗？拉着大的，带着小的，背着一个更小的。然后家里的家当全都拿着，还有点羊有点牛啊，弄得呜呀乱叫，看着那是一片混乱。干啥呢？就是治死肉体的恶习。结果以色列人肉体的恶习就一而再再而三的彰显，抱怨这个，抱怨那个。   咱们也这么干，咱们也对付属肉体的恶习啊。留作业写作业，录音转文字，就是对付属肉体的恶习。人懒惰是不行的，人身上的恶习，一而再再而三的让它彰显出来，不断地彰显不断的除掉，着就叫成长。圣灵怎么做呢？圣灵就是这么做，在旧约《圣经》里给我们看见神就是这么做。

经文说： 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。(《加拉太书》5:19-21）

第一必须在悟性上知道自己身上有这个恶习，我们常常讲圣灵光照，**圣灵其实是透过环境光照我们，**比如说约伯，约伯是怎么认识神的呢？是在一个很辛苦的过程当中总结出来自己是风闻有神，现在才亲眼看见神。其实我们所遇到的困难都是神的启示。 比如说我们身上会有一些毛病，这个毛病一定会带来很严重的副作用，你肯定知道，我们一旦了知道了自己身上有这样的毛病，你要学习如何靠着圣灵，**靠着圣灵一定是先在悟性上知道自己身上的问题，**如果一个人不知道自己身上有问题，觉得自己是一个完美无缺的人，那你不可能成长，你也不可能解决任何问题。 有一个很重要的观念就是我们必须知道问题是什么，**环境一定会让你看到自己身上的问题。**比如说有些人得癌症，那肯定是一个启示，但是得癌症以后有多少人愿意悔改对付自己身上属肉体的恶习呢？其实是很少的，得癌症的人都觉得自己很不错。 很多好人得癌症，为什么呢？其实好人很辛苦，人认为自己很好，很多事情发生了就很难接受，但是人如果认为自己不过是狗屎，很多事情就容易接受，就会反省。但是好人里面常常窝着一股气，表面上还要装做好人。如果人不知道自己身上的问题，那是很麻烦的事。

我前几天服侍一个人，她哭了一个多小时了，她的牧者服侍快俩小时了还在那说。要是每个服侍都这么整，哪有效率啊？我就发现就她在哭，我说电话给我，我服侍。如果你是属肉体的人，你会觉得在干啥呢，如果你是属灵的人，你会发现很有效。 我们牧者左安慰右安慰，这事不是这么整的，这是属肉体的恶习。属肉体的恶习怎么整啊，得跟神学啊！如果学不会就好好读《民数记》。《民数记》就是折腾。我接过电话就和她沟通： “怎么了？你妈死了啊？” “没有，死过了。” “睡大街了吗？” “没有。” “欠人钱了吗？” “没有。” 两年前欠债什么都不行，两年后没欠债没睡大街，哭什么。人是很奇怪的事。我今天确切地把题目讲出来了，人一生要对付的不是别的，就是你自己。今天要对付的就是你自己。包括刚刚在讲见证肯定很多人心里在等我讲道，不管什么，要确切地知道使我们得造就很重要，什么事情都可以使我们得造就。 我们一生的问题就是我们自己。我把这姐妹训了一顿，就好比小孩跌倒了，刚刚站起来要哭，听起来合乎道理吗？不合理道理。人的一生对付肉体和牧养紧密相关，我深深的了解如果使人成长，最重要不是赶鬼，最重要最重要是对付人的肉体。 我把姐妹训了一顿，她就不哭了。不哭了，但是问题还没有解决。她刚才哭哭啼啼干啥呢？她也解释不通。为什么会这样呢？大家听着可能会对号入座，大概你也是这样。 拿起东西，要学习要成长，牧师刚刚讲过要成长啊。一看这一本书两百页，啥时候能看完，还没看呢就害怕了。翻开第一页开始相面，你看着它，它看着你。三个小时过去了，还在《创世记》第一章，一看表累了，去冰箱拿点吃的。然后再看《创世记》，困了睡一觉。睡一觉起来发现什么都没干，就难受。

今天是个非常好的试验，咱们就试试你到底有没有识别善恶。难道我做牧师不知道时间拖了吗？我就是故意拖。在咱们当中，有没有人问问自己里面是什么状态。你是不是要教我怎么做牧师啊？如果你要教的话，那你不过是一个识别善恶的人，只是平时看着像好人。 今天我可以说你不是不识别善恶，是没有人捅你的脓包，肮脏没有被释放出来。你如果带着这种态度到旷野里溜达一圈，你肯定跟以色列人一样死在旷野。以色列人在旷野溜达，神说起营，以色列老百姓就会说干啥呢？属肉体的本质就出来了，我常常用各种各样的办法来试验大家，就这么整。 我们当中有牧者点评，简直是讲了一场小道。今天牧者们一边作见证一边讲道。大家还在等着讲道。我听着都得造就，你听了怎么就不行呢？今天问问自己是不是识别善恶的人。开始彻底对付识别善恶。 人识别善恶不可能好，不要以为我没警告过大家，我常常用各种方法试验。如果我要使用一个人，我一定会试他，我也一定会对付他里面属肉体的东西。今天讲的题目就是《对付属肉体的恶习》，人属肉体会有一系列的反应。

**神在掌权，神照样在你我身上掌权， 所以我们就不必论断。**我们就开始说：“神，我爱你，我要赞美你的荣耀，赞美你的恩典和慈爱。”愿神的爱激励我们成为一个可以服侍神的人，激励我们成为一个治死肉体恶习的人，顺从圣灵，可以成为这个世代的祝福。把我身上的恶习一样一样对付掉，不是没有盼望，是满有恩典满有盼望满有信心。 正如经文说： 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8:37-39） 弟兄姐妹，你是否重新开始建立你的信心，来对付属肉体的恶习？心里明明知道神在我们身上有美好的计划，祂必亲自成就这计划，好让祂的荣耀彰显在我们的身上。让我们遇到困难的时候，不再靠着自己的能力，乃是靠着神的大能，一定可以胜过去！我们带着信心带着盼望，根本就不在乎所有的困难，那就是属神的人。顺着圣灵凭着信心，治死肉体的恶习，凡是败坏我们信心的都在我们身上除去，就是深信神在我们身上的美好计划要成就！ 愿神祝福大家！

主啊，我们里面真的很辛苦，今天愿你圣灵在我们身上做工，帮助我们治死肉体的恶习；主啊，让我们可以照着你的旨意活着，可以活出你的样子；主啊，今天在我们心里做启示的工作，让我们知道哪些是我们身体的恶习；主啊，今天就在我们身上做工，愿你亲自成全，我们愿意信靠你，愿意靠着你治死肉体的恶行，今天就启示我们，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

我们要知道属肉体的恶习真的很要命。凡是生殖器有问题的，都是识别善恶很严重的人。我们服侍过很多月经有问题的、不能生孩子的，都是识别善恶很严重的。识别善恶是出于人属肉体的恶习，像争竞、嫉妒，因为他们顺从肉体的反映，里面的情绪非常的强烈。但圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。 当我们一步一步治死属肉体的恶习，很多问题就迎刃而解。其实你不是不知道这些问题，你的问题正彰显在你生活的层层面面。为什么神最讨厌法利赛人？因为法利赛人以为自己是一个义人，以为自己交十一奉献，守主日就会怎么样，神要的是行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。 我们属肉体的恶习就是我们遇到悲剧的一个原因，所以要靠着圣灵治死属肉体的恶习。今天难道不是神在掌权吗？我们服侍人的，难道是我们吗？不是，是神与我们同工。是我们浇灌、撒种、施肥，但使人成长的是神。 为什么要识别善恶，体贴肉体，与神为敌呢？难道非要等到结出咒诅的果子来才肯悔改吗？如果是我，宁愿不要结出咒诅的果子，提前预备好自己。如果亲眼看见过癌症患者，他们非常的辛苦。今天就对付我们灵里的癌症，肉体的恶习，对付我们里面的挑剔、懒惰、以行为为本。凡不出于信心的都是罪，有信心的人，神一定会他同工。

靠着圣灵单单信靠祂，我们要晓得万事都互相效力叫爱神的人得益处。如果我们是一个挑剔的人，凡是有癌症背景的、什么高血脂、高血糖、好几高的身上都有恶习的。这话其实不是单单是说给你，也是说给我。有的人说，你看你身上有这个毛病，你看你发烧了吧，生病了吧。我又不是义人的典范，我是罪人的典范，我有毛病不是很正常吗？难道神单单对付你不对付我吗？神对付我对付得淋漓尽致，你不要担心。 我们要晓得万事互相效力让爱神的人得益处。今天所有的事情，不是照着专业水准，是照着互相效力。不知道神在掌权吗？万事互相效力，叫爱神的人得益处。若人不爱主，这人可咒可诅！我们不要以为今天讲见证的时间特别长，不要挑剔，万事互相效力！ 读《圣经》要读给自己，今天我就挑战那些挑剔的人。如果有挑剔的习惯，《圣经》应该读给自己，要求你爱人如己，不是要求别人爱你。如果今天真的有爱，就不会有挑剔的恶习。我们逐渐发现癌症患者都有挑剔的恶习，你要不要冒着得癌症的风险，还是治死属肉体的恶习？

经文这样说： 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）（《罗马书》8:31-34） 我们虽然有属肉体的恶习，但没有人能控告我们，只要定意顺从圣灵与神同工，让圣灵在我们当中不断地对付，我们一定可以走出一条路来。虽然有畏难情绪，但不可怕，你一定可以得胜，因为你是一个靠着神的人。不是因为你有能力、体力，是因为你有信心，顺着圣灵，靠着爱我们的主耶稣，在这一切事上都得胜有余了。 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？在我们欠债的时候没有哭哭啼啼，现在我们为什么要哭哭啼啼？过去我们能够靠着圣灵走到今天，今天靠着圣灵就能够走到明天。我们靠着圣灵入门，还要靠着肉身、能力成全吗？有人觉得自己能力不行，什么都做不好，你不也活着吗？

今天在我们当中有属肉体恶习的，重新恢复里面的盼望，恢复里面的信心！我们一定要靠着爱我们的主！神爱我们，不是因为我们做得好，是因为我们白白得着恩典。既然我们是白白领受恩典，那我们有什么资格去评论那些白白得恩典的人呢？ 我们当中谁是一个完人呢？如果你是一个挑剔的人就把挑剔放在自己属肉体的恶习身上。读《圣经》是读给自己的，然而靠着爱我们的主，因为我们每一个人都是神手里的作品。我们有什么资格说：“神，你看你在这个人身上做得这么烂。”我们能否在信心里面看到未来，就算是弱智的孩子，神也会使他成为兴胜的人。如果拉撒路可以从坟墓里走出来，神可以让他活过来，难道我们活着的人不可能得胜吗？ 我身上有一个极大的优点就是我是一个有信心的人，你很少会发现我挑剔。我们当中有一个15岁的孩子，他经常打电脑、扯淡，他妈妈说他每次都这样，但我从来不说他每次都这样。我说：“孩子，你是不是里面渴望成长？我帮助你！”这孩子看到我就看到了希望，孩子看到他妈妈讲的话就看到了绝望。 我相信神一定会在这个孩子身上恢复神荣耀的形象。15岁的孩子，最近发简历面试了，开始找工作，要做程序员。我们为什么会训练这个孩子？因为我们里面有信心，因为我们知道神希望每一个人都活出祂荣耀的形象。

我们身上有恶习，只要我们顺着圣灵，不断地治死我们身上的恶习。我们有信心，我们知道神正在对付身上恶习，所以他才变成今天这个样子。不断的释放不断的对付，前几天脸上长了一个大包。然后我跟他说：“你要开始对付你里面属世界的价值体系。”把价值体系重新建立在神的话语上。他自己也说：“以前信主不知道是为什么。但是现在好像明白了，这几天好像开始开窍了，我知道信主是好得无比的事。” 我非常的感恩，不但我对5加4等于8的孩子有信心，我们当中的弟兄姐妹，还不是5加4等于8，等于九的孩子不是更有信心吗？所以我的服侍非常的享受，我从来不定人的罪，从来都是带着盼望带着信心去服侍所有的人。虽然有一些人让我失望，但是没关系，但耶稣基督里，我知道神一定在掌权。 弟兄姐妹，如果你能理解我的苦心，就会知道，做我这样的有多好。你可能会说好什么好，但没有关系。我鼓励我们当中的每一个人都成为带着信心释放神的大能，成为这个世代的祝福，让靠近你的都因着你的服侍得着恩典，这是我的安慰。 我们当中的一个姐妹，带她妈来找我的时候，我真的想推掉，太累了。就在网上服侍，因为我的工作是训练更多的牧者，我希望有千千万万神所喜欢的特者被兴起来，好满足这个世代的需要。我们做事真的可圈可点，可以被人挑剔，但我们非常的清楚，我们就是要与神同工，就算我做的不好，我的神一定会在底下兜着，就算我做错了，我的神也会变成对的。**万事一定会互相效力，我就靠着爱我的主，在这一切事上都得胜有余了。**

所以，我们一旦知道了自己的问题，这个时候，我们靠着圣灵入门，我们就靠着圣灵成事。凭着信心靠着圣灵，**记住永远都凭着信心靠着圣灵。**如果人不知道神在干啥，很难与神同工。如果你不知道我在干啥，有的时候很多人都是我干的事整完了才知道。今天我们一旦我们认识到我们有懒惰的问题，就靠着圣灵，我们的软弱有圣灵帮助。 今天我教你给办法，一开始读书除了头发不疼浑身都疼，难受怎么办？开始方言祷告命令魔鬼退下去！治死我肉体的恶习！治死我肉体的恶习！治死我肉体的恶习！五分钟回来发现头也不痛了，身上也不痛了，就继续做。 然后开始跟你的牧者配合，告诉牧者你需要跟牧者一起对付肉体的恶习。一旦软弱的时候，赶紧找你的牧者带着你祷告。很快，圣灵会帮助我们的。**圣灵帮助是我们能力的泉源，**所以我们里面一旦有问题彰显出来，是很难受的，我们里面肯定有难受。 有人问我怎么知道里面有问题？里面难受还能不知道吗？我们里面有那种结党、抱怨、纷争、制造问题，还有假冒为善。很多东西都是以行为为本，为什么有人服侍到完全垮掉？因为他们是凭着肉身服侍，凭着行为为本来服侍。他是因为他做得好，所以他觉着好。我们不是因为做得好，我们是因为我们凭着信心。

今天咱们弟兄姐妹一旦我们做的事有圣灵帮助，我们的软弱就可以完全对付掉。所以我们学习靠着圣灵，圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。监察人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒乞求。圣灵在我们里面替我们祷告，在灵里讲说各样的奥秘,那是非常有效的祷告。如果你灵里祷告跟不上，你基本上也谈不上是一个属灵的人。 所以，大量的方言祷告是非常有益处的，圣灵一定会光照你。如果你自己在悟性上认识你的问题，我告诉你靠着圣灵一定可以胜过去。今天我们当中有畏难情绪的、有一些困扰的、难受的、懒惰的、软弱的，我们的软弱会显出神的刚强。

说道不体贴肉体，看起来不好，结果非常好！比如我们MD小组的YX姐妹，在小组里服侍时，说好听点说话有点直率，但也会让人觉得多了点尖酸。当然动机绝对是为了弟兄姐妹成长。但是小组却大大的成长。几年下来，从两个人，增长到十几个！我想，其原因，就是她没有把体贴肉体当做爱心了！大家都要去思想。别把拍脑袋拍出来的观念当做真理。 接下来的日子，我们需要预备我们自己，迎接龙卷风式的增长。我们的各样事工，都在为此预备！不体贴肉体，是我们迎接复兴最关键的服侍理念！这是根基性的东西。你想想看，弄一群体贴肉体的人在教会，加上一个体贴肉体的牧者，那就是败坏人的地方！ 我们的服侍要越来越有能力，越来越有效率才能应付教会的成长！我想，透过接下来几个主日的信息，来为我们的服侍定个调。就如我们周刊所写：牧师鼓励弟兄姐妹在服侍中注重以下四个方面：1）对付属肉体的邪情私欲，2）靠圣灵的权能服侍，3）在神的话（圣经）上扎根，4）实实在在的解决生活中的问题。大家可以在这四个方面实践。 人一生中很多的问题 – 都和体贴肉体相关。正所谓，惯子如杀子。这是我们这个主日要谈的问题。有点沉重，但是却是很有益的。 <em>下个主日，我要跟大家分享权能服侍。有些弟兄姐妹，私下里告诉我，牧师，我们讲赶鬼治病讲的太多了吧？我就带着这个问题祷告，神给我的启示是我们还做的远远不够。那些还没有在这方面操练的，或者因着某种原因，停止操练的，我鼓励你，要开始思考！千万不要等到我们最需要这个能力的时候，束手无策！</em> <em>我要告诉大家，在对付属肉体的邪情私欲上，我们做的不够，我们靠圣灵权能服侍上，我们做的也远远不够！直到今天，我们教会还有怕赶鬼的人！对付肉体的邪情私欲和权能服侍，这都是关乎生死的问题！</em> 今天来看体贴肉体就是死！ 我们来看今天的经文。

今天跟大家分享一个重要的题目《体贴肉体就是死！》 哈佛大学研究报告：做家务的孩子将来有出息！做家务和不做家务，后来的就业率是15:1，犯罪率是1:10。爱干家务的孩子，离婚率也低，得严重疾病和心理疾病的概率也很低！ 我看了以后，就用圣经的话语角度去看。其实不是做家务起了作用。是父母没有体贴孩子的肉体才是关键。有些家庭，有些父母，生怕让孩子做点家务耽误了学习。结果，学习也不怎么样。长大了以后，也看不见有什么出息。其原因也不是家务，是体贴肉体。 我在过去的服侍中，发现癌症，忧郁症，精神疾病，或者那些有长久折磨人的疾病的，大多都有一个共同的特点，就是体贴肉体。原来体贴肉体不是路，体贴肉体就是死！这是保罗也主耶稣服侍中最重要的主导原则！其实，我发现在服侍中最令人混淆的一个观念就是把体贴肉体当做爱心了。我在服侍那些癌症患者，精神疾病患者的时候，我就劝导他们多干点家务。有些人不理解，觉得我怎么这么没有爱心，都病成这样了，还让人干活！其实这些病，就是从她以前不爱干活来的。就是从体贴肉体来的。让她干家务，是最好的爱心！懒人多病！

Gal 5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。Gal 5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。Gal 5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。Gal 5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，Gal 5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，Gal 5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。Gal 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，Gal 5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。Gal 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

当你里面有了 – 争竞，加上合理的理由，你要顺着它，觉得这是对的，觉得这是有理由的，你就在体贴肉体了！争权夺利。为自己。。。 当你里面有了 – 仇恨，不饶恕，加上合理的理由，你要顺着它，觉得这是对的，觉得这是有理由的，你就在体贴肉体了！接下来就是苦毒。苦毒的反应就是苦命倒带，不断重复着那受不公平对待的经历！说说就开始变样！ 当你里面有了 – 不顺服，加上不顺服合理的理由，你要顺着它，觉得这是对的，觉得这是有理由的，你就在体贴肉体了！这就会带来邪术，就会带来非法的权柄。使用非法的权柄，就是巫术。明目仗胆的抵抗权柄，就是黑巫术。偷偷的，带着光明天使包装的，就是白巫术。这都是邪术！（1Sa 15:23 悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王） 使用亮丽的属灵的外衣，那巫术就更加带有欺骗性！ 当你里面有了 – 结党纷争，加上合理的理由，你要顺着它，觉得这是对的，觉得这是有理由的，你就在体贴肉体了！为争取自己的利益。 体贴肉体的，体贴肉体的事！ 体贴肉体的事，就是在乎人与人的事，忘记了神的事！ 人际关系是很属灵的！

造就人，可不是简单的事。 做过老师的，都知道。 对付人属肉体的，是最造就人的了！表面上看，是很严厉，是很无情，但那时对属肉体的人最好的帮助！你要帮助一个人，解决她的问题，关键就是除去她里面问题的根！- 体贴肉体，体贴属肉体的事！（比如，一个生气，很容易被冒犯，你跟她分别善恶，说人家这么对待你，真是不公平，本来一个小气，后来成了大气！不是心胸宽阔的大气，是生大气！如果，你对付她属肉体的，。。。她反倒气消了！就算是傻子，都知道，跟你聊过之后，心里的问题变大了，还是变小了！） 拆毁人里面积蓄很久的价值体系是一件困难的事。要对付这个属肉体的价值体系，YesMan是不能做什么得。 敢于面对，敢于冲突，冲突中，看见转化！ 刚强壮胆是非常重要的！ 体贴肉体不是爱！体贴肉体的服侍害死人！ 不能服侍的就不要服侍 属肉体的兽性，狼性 1Jn 2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。1Jn 2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

魔鬼最厉害的诡计，就是让人体贴肉体！体贴人的意思！不体贴神的意思！ 神的意思是要治死身体的恶行。就算耶稣基督，没有罪，还是把身体钉了十字架！更何况我们呢！ Mat 16:21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。Mat 16:22 彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。Mat 16:23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。Mat 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。Mat 16:25 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。 1Co 3:1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。1Co 3:2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。1Co 3:3 你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？ 死在旷野的以色列人 你是不是一个体贴肉体的人？还是做个体贴神的意思，体贴圣灵，得生命的人？ 弟兄姐妹，神在我们身上的旨意是大的。不要只顾属肉体的事。开始担起神在我们身上的使命！

这么一大段话，在说了几件事：1）人本来活的很无奈。知道律法是好的，就是行不出来！落实不了。为什么呢？因为人肉体的本性。就是说人的本性就是被罪辖制。人靠自己是解决不了的问题  2）基督耶稣成了救恩，提供了解决的办法。3）凡顺从圣灵的，就可以脱离罪的辖制。我们必须选择顺从哪一个。我们可以顺从肉体，继续被辖制，也可以顺从圣灵，制服罪的本性！ 原来，不是别的，就是我们自己肉体的本性，才会导致魔鬼的辖制！ 这提供了我们自己对付自己的指导原则，也提供了我们服侍的指导原则 人的组成 – 灵 和 肉体 灵和肉体之间的关系。 人的选择 让人活的乃是灵，肉体是无益的， Jhn 6:60 他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？Jhn 6:61 耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？（厌弃原文作跌倒）Jhn 6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？Jhn 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 救恩的观念

有效的方法 – 圣灵 <strong>Rom 8:13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。</strong> 一生的事！千万不要让肉体的生命活过来！ 内鬼 – 我们肉体 给鬼开门 赶鬼不会招鬼，体贴肉体才会招鬼 无效的方法 – 属肉体的，毫无功效 方法论： Col 2:22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。Col 2:23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。 Col 3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。Col 3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。Col 3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 不是规条，不是方法，是靠神的灵！对神有信心，神的灵才能彰显出巨大的能力！对神没有信心，就会陷到规条的里面！ 对付淫乱，我必须说句实话，人要淫乱，什么规条都拦不住！大家明白我的意思吗？

心里的争战 外面的争战很简单！赶鬼，医治，释放，不是最难的！最难的是对付我们里面的争战。我们里面的争战，决定我们的生与死！ 这正是耶稣所说，Luk 10:20 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。 什么可以使我们名字记录在天上？是我们更像耶稣！里面装着苦毒，不饶恕，里面装着肉体的私欲，体贴肉体的事，还只是属灵的婴孩是不行的！ 这就是过内在生活的关键！ 大家都听了江秀琴的内在生命系列，里面有改变吗？胜过自己的属肉体的本性了吗？还体贴属肉体的事吗？

落实圣经所说的！ 听的不算数，落实的才是关键！ 一步一步落实，一步一步恢复，一步一步看见神的荣耀！ 我们还有很多没有落实的！ 当我举些例子，不要以为我在论断人家。我是在说明一个问题：就是落实神的话语才是关键！落实的人就得着，不落实的，就是把整本圣经背下来，也得不着！ 我鼓励大家都是落实的人！ 今天读的这段经文，如果你能落实了，那可不得了！

第一点，靠圣灵致死肉体的恶行，人啊身上有一种毛病，叫做肉体。顺着肉体活着可麻烦了。今天xx姐妹讲的见证就是从小玩梗、悖逆、自以为是、任性，结果就招来了很多的鬼，她很难受，难受久了，能不得病吗？得了恶性的疾病，就要付代价。别说支取神的恩典了，你是成为神的仇敌。所以弟兄姐妹不要自以为是。体贴肉体的东西很邪恶的。 体贴肉体带来的是生命的败坏。前段时间一对夫妻带着孩子来找我，他们很体贴孩子的肉体。孩子对她妈妈发怒的时候，两眼瞪得溜圆，非常的邪恶。孩子的妈妈不会管教孩子。今天我们很多的教育是体贴肉体的教育。现在的孩子很难管的。以前我们读书的时候，老师体罚我们。现在体罚是很严肃的事儿，你要合乎那程序。 我的一个牧师朋友得了癌症，他很体贴教会弟兄姐妹的肉体，比如9点聚会，有的人9点50溜溜达达才来到。他不敢管弟兄姐妹啊！如果你体贴肉体，你得为此付上代价。所以我们开发了一系列对付肉体的工具。后来我发现人医治释放的时候，得整到疼才能释放，因为这事和对付肉体有关系。 我现在找到了一些理论根据，你对付肉体，人会释放。所以，体贴肉体不是办法。所以你想致死肉体，这得靠着圣灵。**靠着圣灵，对付我们里面自以为是、任性的心态。**圣灵在我们身上，我们自以为是、体贴肉体我们就会难受。**当圣灵在我们身上，我们会发现偏行己路、顺从肉体的时候，圣灵会让我们的肉体难受。难受的时候，我们就不想难受。我们就会从体贴肉体中回来体贴圣灵。这就是神在帮助我们。**不信主的人，他体贴肉体啥感觉也没有，直到有一天有癌症就有感觉了，那就麻烦了。

弟兄姐妹要知道，我们的神多好呀！我们不断灵里祷告，你会发现原来我们的神太棒了！在我们还体贴肉体的时候，圣灵就开始对付我们的肉体。怎么对付，就是难受，难受就起来争战，是圣灵和我们的肉体争战。圣灵和肉体争战，我们的生命就不再是一个体贴肉体的生命，咱也不敢体贴肉体！ 今天我们的父母体贴孩子的肉体，你要知道体贴肉体，害了你自己，也害了你的孩子。**所以我们如果想支取天父的财富，致死你肉体的恶行。**如果你是一个学生，对付你的肉体。如果你是一个专业人士，对付你的的肉体。如果你是一个家庭主妇，也对付你的肉体。我发现有些家庭主妇，孩子都上学了，自己做点家务就开始墨迹，下午在再睡一觉，一天就过去了，这么整下去你活不好的。**任何体贴肉体的人没有办法支取天父的财富。虽然我们的天父是非常富有的，但你没有办法支取，这是很要命的事。**

就蒙福的事情，我们天父是富有的天父，这个是真的。你是祂儿子，你不是大街上的孩子，这经文出自《罗马书》第八章，这段经文出自罗马书第八章。这一章经文写得非常好，把我们人一生很多重要的观念全都写出来了。我们读保罗的书信很难读的，因为保罗是一个高手啊，我们得好好读。罗马书第八章第一件事就是致死肉体的恶行，要不然你没有办法去支取天父的财富。体贴肉体就是死，体贴肉体就是与神为仇。与神为仇与神为敌，你不要说领受神的恩典了，你只能领受神的愤怒。所以要靠着圣灵致死肉体的恶行。 **第二你不要领受奴仆的心态，奴仆的心怎么支取神的财富呢？**你是个奴才呀，奴才有奴才的心态，儿子有儿子的形象。所以第一致死肉体的恶行，第二点领受神儿子的心。你要知道你是神的儿子啊，所以我们呼叫阿爸天父。 第三点我们有神帮助。**我们的软弱，有神帮助。**圣灵会替我们祷告，这可不得了。只要我们相信我们是神的儿女，带着神儿女的身份来到神的面前，神就帮助我们。不断把我们从奴仆的形象转化成神儿子的形象。你既然是儿子的形象，你得长大成人，你长大成人才能支取神所有的一切。

聚宝盆说多了，不要以为我骗你，《罗马书》第八章是很难读懂的一本书。有的人就说：“哪里有这回事？”怎么就没有呢？“你看我就没有经历你说的事情，你不要忽悠我了，我经不起，我被传销忽悠一遍又一遍，我已经免疫了，我听了这话以后就难受。”你欠下这么多钱，你不想翻转啊？要翻转就听我说，不是忽悠你。 这段经文是有出处的，在《罗马书》第八章，为什么很多人没有经历神呢？就是因为不知道啊，什么事情不知道能做好吗？你不会做飞机，做出来的飞机能飞吗？你不会做汽车，做出来的车子可以跑吗？你不会活，能活出什么样子呢？ 你要整对了，不要读了就断章取义，因为人家第八章是从第一章开始写的，在之前是《创世记》到《启示录》，这本《圣经》你到底读了多少？你要读懂《罗马书》第八章，你要理解人身上的律，我么做事情要有工程师的态度，有的人考车没有考过，一踩油门就熄火了，眼睁睁往树上撞，就是瞎扯。停车没有倒进去，你平时都不开车能进去吗？我带一个姐妹开车，乱开一通，还好操场够大，这个姐妹横着停车，车位是竖着的，她的车子跟人的垂直停放，我就发火了，你瞎整可以弄明白吗？

叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63） 今天我想和大家分享一句非常重要的话：“让人活着的乃是灵”。我们要永远铭记一件事，那就是人活着不是依靠肉体而是依靠灵，因为肉体是无意义的。我们知道社会上很多人为了美貌去整容，去改变他们的肉体，但为什么他们不去休整自己的灵呢？一个人如果活在肉体当中，那一定是非常痛苦的，因为他认为活着要依靠肉体，所以就会放纵肉体中的邪情私欲，渐渐的灵就败坏了，自然而然就会痛苦。

有了基督徒的样子，就是带着耶稣基督的能力，真正的基督徒都带着这属灵的能力。虽然在肉体上表现出来的是问题，但问题的根源在于灵。*叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6章63节)* 我们来看这段经文，描述了耶稣成就了“五饼二鱼”的神迹，我们如何思考都不可能知道祂是如何做到的，因为这是灵做到的。用物质的世界解释灵的世界，就如同用蚂蚁的世界解释人的世界一样是非常愚蠢的，灵界中充满着让我们难以想象的事情。人们必定会对吃不完的饼和鱼感兴趣，但耶稣说摩西带着以色列人出埃及时，吃的是从天上而来的吗哪，那不是摩西给他们的，而是天父赐下来的，结果虽然吃饱了但都死在了旷野。紧接着耶稣话题一转，告诉他们有另外一种粮，叫做”生命的粮“，吃了以后可以不死，只有吃我的肉，喝我的血才能得永生。但人们越听越糊涂，这是为什么呢？原因是人们用属肉体的角度来思考饼的事情。 **喜欢追求属灵是因为灵里面有永生之道，如果只探索饼的问题，结果只会失望而归。**凑热闹的人不是慕名而来，其实是慕“饼”而来。他们只会寻找满足肉体的粮食，但灵是干枯匮乏的，怎么可能活得兴盛呢？人的一生如果不认识神，是多么悲惨的事情。如果不颠覆自己属肉体的思维模式，那是非常致命和愚蠢的。肉体只是一具空壳，赋予人生命的是灵！

**医学和科学不是研究灵界的而是研究物质的，但是灵界存在的真实程度远远超过科学的范畴。**其实生病都是死亡的灵运作的结果，对于死亡的灵来说，科学是无奈的，因为根本没办法通过科学来解释，但我们这些得着耶稣基督复活能力的人，解决灵界的问题就简单得多。医治释放的基础来自于内心的渴望，他们必因耶稣基督的名得医治，我们唯有靠着耶稣基督的名才能得救。用人的角度来看，生病或者遭受困难属于正常现象，但是透过属灵的眼睛来看，其实就是灵界里的魔鬼导演的一场悲剧。没有人愿意去了解问题的背后到底发生了什么，只是在忙于生活琐事上，认为通过自己的忙碌就可以解决困难，最后根本无法解决。**如果要想活的好，必须要明白让人活着的乃是灵，但同时也要明白，让人死的也是灵！** 神的灵会让人得着美好，魔鬼的灵会让人十分悲惨。人一旦被圣灵充满，就会愈加活得兴盛，渐渐告别被鬼辖制的日子，在灵里面争战把魔鬼赶出去，这就是得胜。我们灵里面兴盛，凡事就会兴盛，神的旨意是让我们兴盛，这是多美妙的事情！在很多无神论人的眼里，凡事兴盛是不可能的；但我们基督徒一定要知道，身体健壮、凡事兴盛是神在我们生命当中的美好旨意，绝对不是家家有本难念的经这么简单的。短短一周时间，一些被魔鬼辖制的人就因奉耶稣基督的名得着医治，如果用一生来服侍，那会多么奇妙。到底发生了什么呢？就是在灵界里面，耶稣基督的名是带着极大的能力使我们得胜，紧接着就解决了一切物质世界中的不能够解决的问题，**我们来服侍神，就会成为很多人的祝福。**

**无神论**一个很厉害的魔鬼，它会混乱人的思想使人愚昧，很多相信无神论的人认为自己只是一块肉，这种想法是很可怜的。如果一个人属肉体，他就会尽力去满足自己的肉体，一旦有人侵扰到他的肉体时，他必定会动物护食一样兽性大发。吃东西才可以活，这就是他们的逻辑。但是基督徒的生活法则是，叫人活着的乃是灵，不是靠着物质而生存的，即使物质被剥夺了，还可以继续生存，因为他们的生存在于神说的每句话。人是由灵、魂、体组成的，其中最重要的就是灵，但许多人总是认为体才是最重要的。每个这样想的人，活得都会非常辛苦，因为属肉体的人挡不住魔鬼。那么如何活出兴盛呢？**观念不改变是不行的，其实人的灵里面怎样，就会活得怎样；耶稣告诉我们，永生才是最重要的，肉体的存在是有期限的，但灵可以永远存在。**一个属灵的人懂得用属灵的眼光看问题，属肉体的人在灵界里面是瞎子。

我想有一天我会带着大家再去读《罗马书》，《罗马书》讲得非常有意思，有这样的一段经文： **使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（《罗马书》8:4-17）** 《圣经》之所以说一同受苦，就是一同治死肉体的恶习。受苦就与罪隔绝，没有受苦，整天享受，我们的肉体是不能被治死的。**我们要对付属肉体的罪，我们的身体就会得赎，就是得着神儿子的名分。**

今天我们要知道不再靠着我们的行为，不是因为我们做的好神爱我们，做得不好神就不爱我们。我们的神本来就是爱我们的神，神要救我们脱离这取死的身体。我们要做一个决定，顺从神的灵，就会成为有灵的活人，那些僵化、做不好的事儿，都能够做好。 我们以前做不好，是因为我们是一个属肉体的人。今天我们就把所有的力气用来制服我们里面的罪，靠着神的灵神的应许，治死肉体的恶习。一个姐妹和我说，“赶鬼挺容易，要赶自己挺难的。”对付里面的罪就是赶我们自己，与生俱来的罪就是我们自己属肉体的恶习。 我讲的这些话有点深，有点难，但值得大家去揣摩。**我们想活的好，想把事情做成，就需要我们成为一个有灵的活人，治死属肉体的恶行。**这样才能够活好，把活干好。我们事情做不好，里面就惧怕，有属肉体的争竞、嫉妒等反映，做不好就非常难受。 **今天我们靠着爱我们的神，从以行为为本里面走出来，也不在乎做得好还是做得不好。当我们不在乎的时候，就不再被辖制，就成为了有灵的活人，整个人的状态就变得非常健康。有灵的活人是神在我们身上的美好旨意。治死肉体的恶行，靠着神的灵，靠着爱我们的主，我们在这一切事上都已经得胜有余了。** 愿神祝福大家！

经文又说： **况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8:26-39）**

因为想做的不去做，但是不去做的却去做；我们越是想证明自己能做的，结果做出来很露怯的，结果越弄越差，人就很辛苦。我们当中的一些弟兄姐妹就是这样，我告诉你一个好消息，靠着我们的主耶稣就可以脱离了，我们里面有些东西是属肉体的东西，在《加拉太书》第五章讲属肉体的情欲是怎么来的： **情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。 (《加拉太书》 5:19-21 )** 这就是情欲的事，这些情欲的事就是属肉体的，圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争，情欲就叫做肉体的情欲，我们顺着肉体就必被败坏，顺着圣灵乃是永生，顺着圣灵就结圣灵的果子，所以我想这个事，我想给大家一个信心，靠着主耶稣就能够脱离。 我们今天常常会失去信心，如果我们掉到以行为为本，做的好我就怎么样，做的不好我就不怎么样，这个观念要彻底的改变，因为神救我们的时候我们都不怎么样，神是希望我们活出荣耀的形象，可是罪就是要败坏我们。

为什么罪这个东西很难赶呢？这种罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，这才是解决罪的关键，除了这个住在我们里面的罪，这个东西比较难整，其他的鬼都是很好赶的，因为这是后来的。 保罗写《加拉太书》的时候就是说这个，当我么教会不断提升的时候，对属灵世界不断了解的时候，开始把这个罪的概念提出来，我们以前对这个东西的认识比较模糊。在属灵不同的阶段，我们就有这样的一个突破，接下来，我们要开始对付自己里面的罪。 这个罪就是与生俱来的，可以说是家族里的黑暗权势，我们家族很多东西遗传，比如家族里面弄着女儿就像妈了，本来还不想的，因为里面的罪一代代相传，然后不断住在家族的里头，这就是家族里的鬼。我们一代代相传的时候，我们里面的性格有很大的相似之处，这就是该隐和该隐的后代都传递这样的东西，杀该隐的要遭报七倍，杀拉麦的要杀七七倍，变得很凶残，这个东西会遗传，就是我们与生俱来的东西。 人是不喜欢被这个东西辖制的，但是又被这个东西辖制着，就是我们生活的一种状态。保罗写《罗马书》的时候说： **我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (《罗马书》7:24 )**

我们就此开始一场属灵的争战，这场属灵的争战我们要么靠着神，要么靠着我们的肉体，我们什么时候要想靠着我们的肉体成就一些事情，成就出来的结果你一定会失望，因为罪就住在人的里面，然后让你所做来的结果，都不是你所想要的，如果你做出来结果都不是你想要的，那就是你，然后人就会对自己非常的不满意，人对自己非常的不满意，就会出现很多奇怪的症状，比如得抑郁症。 前几天是端午节，你会发现我们人活着，文人怀才不遇是中国的一大特征，中国文人写出来的诗句和词句，这些都带着一些悲凉的特色，都是怀才不遇的时候写的，写完后又特别喜欢读，为什么呢？因为里面有很强烈的反响，因为你也有同感，就觉得自己要么是怀才不遇，要么就觉得自己没才，反正就是苦！ 做出来的不是我们想要的，后来屈原就投了江，屈原就是典型的，如果你研究他写的那个天问，那是很多人自杀之前要问的问题，那是在自杀之前非常不满的一种状态，那我们信靠耶稣怎么就会解决呢？ 因为我们活着得时候，遇到很多问题都没有答案，所以肉体就去争竞，结党，纷争，仇恨，谁要是拦阻我们，我们就会表现出这些属肉体的情欲，我们以为只有靠着这些才能活好，但是偶尔清醒，才发现活出来的常常是这种状况。 包括我们当中做牧养的，你牧养的好，我牧养的不好，我就开始难受，很奇怪，相互之间就在那争竞，那是属肉体的东西，那就是住在我们里面的罪，我们所有的需要都在主耶稣里面，不需要结党，纷争，仇恨，争竞达成我们活着的目的，那些东西都是我们与生俱来的。其实附在我们身上的鬼容易赶，但是与生俱来的属肉体的东西是很难改的，人一属肉体就会变得很愚蠢。

让我们开始对有灵的活人有一个更深的了解，治死肉体的邪灵私欲，就是我们做一个属灵的人，一个有灵的活人的关键。一个有灵的活人和一个没有灵的死人相对应，要么做一个没有灵的属肉体的死人，要么做一个属灵的活人。 **治死肉体的邪灵私欲，就是我们变成灵活的关键**，之前我讲聪明和灵活时，以为一个人很善变就是很灵活，其实不是，一个有灵的活人才叫做灵活。有灵的活人叫做灵活，灵活的人就会干活儿，会干活儿的人就会生活，会生活的人就活出了神荣耀的形象，就成了一个有灵的活人，但是这个过程是治死我们肉体的邪情私欲。 有一种鬼住在我们里面，就是我们与生俱来的罪，这种鬼不是赶的，是让我们制伏的。因为他就住在我门前，然后在我们生老病死的过程一直与我们同在，虽然我们神的使者也一直与我们同在，这就是为什么有时候我们很容易被制伏，包括我们当中信主很久了的人，突然间就被里面的罪给制伏了，一下子就掉到争竞、嫉妒、比较，就非常的难受。 但是如果我们靠着神的灵不断治死肉体的邪情私欲，然后就成为一个有灵的活人，就是灵活的开始，所以对付僵化，治死肉体的邪灵私欲才是关键。 我们在工作中，常常喜欢讨老板的喜悦，讨人的喜悦，很想证明自己是能力的，最后做出来的结果反倒不那么令人满意，因为想讨人的喜悦，里面就会有惧怕，里面一旦有惧怕就做不好，就不自由，不灵活，东西做的就非常的僵化，所以今天治死肉体的邪灵私欲就成了我们现阶段的一个目标，每个人都开始靠着神来治死我们属肉体的邪情私欲。

今天我们里面开始摔跤，把我们与生俱来的罪与我们自己摔跤，我们要来制伏牠，不断得来制伏他，你不需要赶的，你需要制伏牠。你赶也没有用，因为牠就是你自己。对付我们自己里面与生俱来的习性和习惯，因为我们里面与生俱来的习性，就是我们里面的罪，就是我们属肉体的本性。 今天我们开始信靠神，凭着对神的信心来对付我们自己，什么时候我们降服在神下面，什么时候我们就摔跤胜过我们自己，什么时候我们没有办法降服，顺从了肉体，顺从了自己，然后活出来的结果就是败坏。顺着肉体就是死，顺着圣灵乃是生命平安。 **顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (《加拉太书》 6:8 )** 今天我们要开始做一件事，不要贪图虚名，贪图虚名是很要命的事。 **凡属耶稣基督的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（《加拉太书》5:24-26）**

如果你能够制伏你里面的那个罪，你就会成为一个有灵的活人。我们今天都要成为一个有灵的活人，就是靠着耶稣治死我们里面属肉体的东西，叫做罪。如果我们与神与人摔跤都得胜，就代表着我们里面属灵的状况进到一个空前兴盛的状态。 与神与人摔跤，就是我们的肉体与对神的信心之间的一个较量，这个较量就决定了你到底是顺从肉体还是顺从圣灵。顺着什么撒种，就收什么。 **你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。(《罗马书》 8:13)** **顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(《加拉太书》 6:8)**

建立得胜的教会，传得胜的福音。得胜的关键就是致死肉体的恶行。我们要知道有目标的得胜，前段时间打老马的灵，打了又来，来来回回。 我的妈妈容易着老马的邪灵，去年12月份我妈妈得了老年痴呆，我那时候信心眼看就要熄灭了，然后我静静地停了一会，抓紧我的拳头，收拾了一下我奄奄一息的信心，重新开启信心，开始对付肉体，有些人看起来好像很难做到。能够得胜的关键在于制服我们的肉体，那时候老马一回来，我妈妈就混乱，我就抓住她身上最痛的穴位，虽然当时很痛，后来就可以正常的生活。 感谢神启示了重要的真理：致死肉体的恶行。在生活中，致死识别善恶不难，致死肉体花了很长的时间，相当辛苦，有多少时候陷入到极度的绝望中，但是感谢神，神没有让我们失望，因为圣灵和肉体相争，靠着圣灵就可以胜过肉体的恶行，就打败了老马，老马给我说我从来没有打过败仗，因为你有命定，让我活着的不是肉体乃是神的话，神让我致死肉体的恶行，我就去行。

有很多时候陷入到极度绝望和崩溃中。但是，感谢主靠着圣灵对付我们属肉体的恶行，治死老马的邪灵。老马说它从来没有打过败仗，只有在我们这里打过败仗，说我们有命定。是的，我们是有命定的一群人，照着神的话语做。神说不要体贴肉体，我们就不体贴肉体。我们的争战的速度非常快，打击魔鬼仇敌非常的厉害。 前段时间我的老同学燕子姐妹说需要帮忙，我就刚好在我的老家，就带着我的老同学祷告，真的很大祝福了她。得胜的关键就是攻克己身，叫身服我，这是感触很深的属灵争战的真实情况。我每一次打击老马的邪灵的时候，老马跟我们经常说一句话，我是魔鬼，你们是属神的。得胜的关键是在于致死身体的恶行。**魔鬼之所以能够打击人，是因为人体贴肉体**。 所以弟兄姐妹要知道如果你的身上有一种慢性的疾病折磨你很久了，这就是老马。老马就是体贴肉体，爱世界，属肉体的邪情私欲。鼓励弟兄姐妹开始对付邪灵，疾病的原因就是老马，一切污秽的综合，只要我们彻底对付了它，身体就得着医治。

**活在属肉体的需求里就是活在老马之下，以色列人没有水喝抱怨，都是属肉体，就是与神为敌，不能服神的律法不可能进入神的恩典当中。**人活着是很简单的事，最近我们做了一个实验，一天吃一顿饭，我发现越来与健康。肚子上的肥肉也没有了人越来越精神，让人活着的不是食物乃是灵肉体是无益的。 人得病都是吃出来的，摩西在山上40昼夜不吃不喝没死，脸上发光。人的灵兴盛身体就健壮。圣经里神所喜悦的人在肉体上都经历了痛苦，约瑟被卖到埃及做奴隶又做了三年的牢，不但是信心的考验也是治死肉体的过程，约瑟得胜了成了埃及的宰相。大卫过了13年的逃亡时间，也是治死肉体的过程，**人不顺着肉体的感觉就得胜了，人开始顺着神的话语。** 属肉体有一个特点当时快乐过后纠结难受，如果我们能够治死肉体真的会快乐，治死老马就可以争战得胜。雷克乔纳的《火把与宝剑》所写的我们正在落实当中，而且落实很多。书里面写到小女孩说你要制服这匹马你就可以驾驭这马争战得胜，**我才知道是治死肉体攻克己身，叫身服我，你就可以在全世界争战得胜。** 人一生属肉体是吃喝拉撒睡，都是跟老马紧密相关，昨天我看到一个小孩一会去趟厕所一会去趟厕所，把老马赶走以后就不会总去厕所了，这就是老马。圣经给我们启示的东西太奇妙了，**如果你能够治死肉体恶性就彻底解决自己的问题，弟兄姐妹们继续从属肉体中出来，进到神的命定中去。**

**得胜的关键就是致死肉体**。有些人说这些人不吃不喝不玩不乐，就怎么有意思了呢？其实吃喝玩乐带来的败坏是极其严重的。在我们小时候，村里有六百户，但是很少有癌症，三高的，但是现在的人有非常多的癌症，各样的疾病，到医院里就像菜市场一样挤满了人。现在的人们吃的多了，喝的多了，各种吃，疾病也多；我们那个年代的时候，生活没有那么富裕，人们没有吃那么多，喝那么多，也没有那么多疾病。后来条件好，我爸爸反而得了糖尿病。人们觉得生活好了，人的身体会更健康，结果是得了很严重的疾病，这样的例子有很多。 大家都觉得吃喝玩乐就很乐，其实不是真的乐，只是空虚。没有命定的日子是不好玩的，今天有命定的弟兄姐妹服侍人之后，是很开心的。极度自私的人是很痛苦的，有的甚至到了精神病院。我在大学做高管的时候，有一个学生得了很严重的抑郁症，到了精神病院，我就去看她。弟兄姐妹用属肉体的办法是解决不了问题。一些弟兄姐妹就喜欢吃很多，然后体重增加。现在也有一些娱乐节目，就是专门比谁吃的多。如果你能治死自己的肉体，就是你的方向。如果我们能把你们身上的鬼赶走，但是你不至死身体的恶行，今天把鬼赶走了明天又来了。所以我们教导燕子姐妹神的话是很重要的，要把没有命定的生命建立成一个有命定的生命，没有致死肉体的成为可以致死肉体的。我们每一次的得胜都是极其丰厚的回报。 现在要知道我们现在活着不再是靠着食物，是靠着神的话 。不要把我们生活的吃喝玩乐看得那么重要，不要追求属世界的私欲，没有什么可以得到祝福的东西。只有追求神才能得到真正的祝福。

我的目标就是致死身体的恶习，告诉老马再遇到我都要退下去，我不再照着肉体活着，如果我靠着肉体活着我就在老马的辖制之下，我死都不怕，我还怕什么呢，没有任何事情可以拦阻我们进入耶稣基督得胜的里面。 感谢神让我能够得着福音的奥秘，人真的需要得胜，得胜的关键在于攻克己身，以身服我，赶鬼不能取代致死肉体的恶习，不可能一个真理取代另外一个真理，可以不断争战得胜，打击魔鬼仇敌，彻底致死肉体的恶习，全地必要看到神的荣耀，看到保罗传的福音，当弟兄合一就可以打击魔鬼仇敌，我们开始进到更高端的真理层面。 魔鬼仇敌盗取了我们的祝福，都要加倍偿还给我们，分享得胜的果实，把魔鬼所欠我们的都拿回来，把神的百姓都带回来。很多教会不讲致死肉体，我们牧养的体系第一条就是破除肉体，破除属灵的辖制，把神的话语放在心里，把神的话活出来。我们开始去到各个地方向魔鬼夺回我们的祝福，让基督徒不再为自己活着，乃是致死肉体，照着神的话去行，成为万国万民的祝福。 今天我要告诉你在台上呼一片倒下去没有用。今天我们教会有一个完整的牧养体系：1.读神的话语2.破除肉体3. 破除人属灵的辖制 4.应用在实际生活中。

耶稣基督已经得着天上地下一切的权柄。我告诉你— 天，有二层天，是魔鬼所处的这个地方; 然后还有三层天，是神所在的；还有一层天，是我们所处的这个地方，我们所看得到的。天上所有的权柄都归了耶稣基督，然后地和地底下全都归了耶稣基督。那为什么这样子呢？我想稍微提到一点点神学，耶稣基督为什么要道成肉身？因为祂必须是一个人，祂就是天使变得人，天使变得人不能够代表人得着权柄。 为什么耶稣基督道成肉身，从玛利亚的肚子里生出来，然后跟我们人一样像一个baby从小长大？长大之后呢，就会做成什么样的一件事？就会在这个地上成就一件事，它代表我们人。 **如果有一个人犯罪，然后全人类就跟着她一起死了，如果有一个耶稣基督道成肉身来到世上，然后代表我们胜过阴间的权势，从死里复活，我们信靠祂的人都跟祂一同得着这复活的能力，这就是原来《圣经》上的话语。** 耶稣基督不是突然间从天上的天使变成一个人形在这个世上，而是道成肉身，在肉身里面胜过魔鬼撒旦的权势。然后天上地下，地底下，一切的权柄都归了耶稣基督，就代表我们人类拿回我们本来应该有的权柄。

<blockquote>耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (《马太福音》 28:18-20 )</blockquote> 得着这权柄以后，祂就说：“所以你们要去”，这就是把权柄赐给我们的意思。如果这段经文还不够说明问题的话，还有很多经文可以说明问题。

我们的权柄在亚当和夏娃的时候被魔鬼骗去了，然后耶稣基督代表我们人类，又把这权柄夺回来。你想这不是恩典吗？今天我们有了权柄可以掌管我们的命运，那是何等的恩典。其实我们人很喜欢掌管自己的命运，命运掌管在我手里，然后发现不在他手里，活出来的一点也不是他能掌管的。 前几天有个女孩子，她谈恋爱的命运非常的坎坷，其实谈恋爱真的非常伤人。她去拍婚纱照，拍的很漂亮，然后回来就跟我说，拍了以后就分手了，分手了以后就受到很大的创伤。我们人一直以为命运掌管在我们自己手里，靠努力就可以成就我们的命运，后来发现根本不是。为什么？因为没有权柄，没有权柄掌管命运。 但是今天有一个极大的恩典，有这位耶稣降世为人道成肉身，把我们的权柄从魔鬼的手里夺回来，我们可以做回自己。那人常常喜欢做回自己，我就要做我自己，结果做不出自己，很多人连睡觉都说的不算，想睡觉睡不着。教会有人想睡觉睡不着，结果拿了我一个读经器常常在那听，他就能睡着了，因为读经器所**释放出来的声音带着权柄**。 天上地下一切的权柄，都是在耶稣基督里得到了恢复。如果有了权柄，你说的话就会成就，这不是恩典吗？**信主之前我想活出美好的自己，却活不出；但是信主之后，我想活出美好的自己，我就有这个能力、权柄— 关键就在于耶稣基督已经得着天上地下一切的权柄，这是一个很重要的观念。**有一些基督徒，我真的很惊讶他读《圣经》的方法和我读《圣经》的方法完全不一样，他说：“耶稣是耶稣，我是我，我做不了耶稣做的事，耶稣也做不了我做的一些事”。他就把自己跟耶稣完全的分开，我不觉得这样读《圣经》是对的。因为《圣经》说：

&gt; 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(《罗马书》 8:6) 我们的神可以让人从死里复活，我们的神可以做很多很多我们做不了的事情。像耶稣一样做医治释放，渴望活出耶稣基督的样子。神的心意是要被辖制的得释放，医治释放打击魔鬼仇敌是教会基本的要求。我们要不断恢复神在圣经里面说的，在神凡事都能。体贴肉体就是死，要开始对付自己的肉体。 有一个教会的一个弟兄就和他的牧师说，我不想吃这个饺子，结果牧师就换了。这不叫爱心，这叫体贴肉体，体贴肉体不是爱，要破除肉体。教会不是来体贴肉体的，现在的教会需要起来是要带领人从辖制中走出去。这些体贴肉体的都是吸引了好吃懒做的人，不是真正的爱神的人。 体贴肉体其实带来都是疾病，吃喝玩乐就是吸引自私的人。自私自利的人待不下去，教会要开始兴起一群可以牧养的人。被鬼辖制的可以得到释放，但是要知道感恩，把自己完完全全的献给神。

**属肉体的兽性和属灵的神性，这件事关系到你活得好还是不好，这件事儿太重要了**。我喜欢做学问，从小就喜欢做学问，从小老师也很喜欢我，就很遗憾我为什么没有去搞航空航天，以后自己的名字会出现在报纸上等等。我也相信如果我坚持做科研也一定会有成果。后来我就来到新加坡，当时人非常的骄傲，来到新加坡也非常的拮据，做什么事情都很倒霉，喝凉水都塞牙，后来我的老婆得了一个很要命的病，很辛苦。后来我就说去找神，能解决我们的问题。我们就进入到教会，一祷告就好了。 后来我就决定好好信主，用属灵的办法解决问题。我就跟我的家人说好好跟我信耶稣，我在我们家里的影响力就很大了，我说的话都算，他们都听。但是我的爸爸妈妈说不是他们不相信，是信不来，我就告诉他们如果他们遇到问题，可以知道还有一位神，耶稣爱你，可以依靠。

有神的祝福以后钱不是问题，今天的讲道让我能够说的明白，让大家能够听的清楚，让神在福与祸、生与死之间承明在你面前。最近经历灵界的事情特别多，赶鬼的时候邪灵就说话：你是什么啊，我是老马，我是第一代老马，第二代老马，还有第三代老马，结果到圣经一查，跟马相关的东西多啊，马桶、马葫芦、拍马屁、露出马脚、人头马面。 “马”这个东西到底是啥呢？原来马代表着人属肉体的本性，人属肉体的本性和爱世界的本性就是老马的邪灵，过去信主的路上经历了老多失败了，后来整明白了，以前对付人识别善恶的问题得胜了，今天要对付体贴肉体吃喝玩乐的问题，这东西有点难整，因为人身体里头有属肉体的本性，属肉体的本性就是以扫的逻辑体系。 追求享乐和追求喜乐是两个不同的状态，对付识别善恶得胜了，今天对付爱世界也得胜了，靠自己的刀剑 渡日，以扫做什么神就拆毁什么，做基督徒与神摔跤得祝福，与人摔跤得命定，越得胜越蒙福。 后来我终于找到原理了，就是对付识别善恶。这个识别善恶容易对付，因为人一识别善恶心里就难受，受伤，身体也有疾病。识别善恶还是好对付的，只要一讲这个识别善恶的危害，人的心思意念转变了就好对付了。但是体贴肉体这个东西，人觉得吃的好一点过的好一点都很正常，这其实都是属肉体的本性，老马的逻辑体系，也是以扫的逻辑体系。追求享乐是一回事，得着喜乐是一回事，我们要明白哪个重要。

我妈妈这一辈子抽了一辈子的烟，打了一辈子的麻将。过去这些年对付识别善恶好对付，对付老马的体贴肉体，爱世界是有些难对付。今天我们争战的场面非常壮观，我们制服了那批马，就可以制服魔鬼仇敌的大军。在圣经里神说的很清楚，神爱雅各恶以扫，以扫干什么，神都拆毁，很倒霉。所以人不要活的跟兽一样， 我们一定要有命定，没有命定一定要把命定夺回来。这半年下来我妈妈状态老好了，前天有一个姐妹的妈妈也是老年痴呆，因为我们打击老年痴呆，这位姐妹的妈妈也好多了，清醒多了，这原本是离的很远的两个人。 原来**我们越得胜，解决问题越多**。今天我们越争战越得胜，把很多人从辖制里释放出来，这样的活法其乐无穷。今天我们就从这种兽性的活法里走出来，我们在肉身受过苦的就与罪隔绝了，我们今天如果胜过兽性的活法，我们就可以得胜，打击魔鬼仇敌，可以翻转别人的生命。我们都知道有灵的活人，是有命定，是充满创意，成为很多人的祝福。我们现在很需要成为很多人的祝福，我们用属灵争战的办法，如果我们身上的兽性被干掉了，我们就有能力打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。

有个人找我，她的脸面瘫，祷告之后，脸上面瘫好多了，这个病是怎么来的呢？是从活在兽的活法来的，有一天，年代久远的时代，年轻的时候结了婚，下了班，开门开不开，手里捧着面，一生气就眼睛瞎了，导致悲剧的就是跟兽一样。观察大千世界，年轻的公牛挑战年老的公牛，把筋都挑断了，人不也一样吗！争的时候可认真了，斗蟋蟀也是，人与人斗，人与天斗，其乐无穷，人非得跟兽一样吗？人要活得有尊严，人的活法有好多种，属肉体的兽性和属人的人性。 我心里说，这乃为世人的缘故，是　神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。(传道书 3:18 和合本) 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？(传道书 3:19-21 和合本) 基督教就是神造天地以来，人遭遇的和兽遭遇的都是一样的，活着活着就这样死了，仔细看着世界，杨白劳，黄世仁，都死了，都成了灰，这人又能怎样呢？我们人能不能活得好一点呢，我们要不要跟兽一样呢，如果不想，就跟我走神的路，劝大家，别像兽一样，整天忙，用命换钱，60岁以前是用命换钱，60岁以后是用钱换命。那事物的本质是什么呢，靠着我们的双手拼命创造自己的命运呢，还是靠着神建造我们的生命呢？

我有一位舅舅，家里经常发生属灵的事情。我的表姐经常生病，就认村里一个大仙儿为狼仙，然后吃生肉喝两斤白酒，我这个姐姐平时滴酒不沾，也不会吃生肉。然后我们村里有一个大娘也是搞这些事情，经常算村里的事情，说的每一个都准，谁家的孩子今年能考上明年不能考上，把村里人家里的情况都说的很准。我听到看到这些事情，我就留意思考，我也不愚昧，我会经常留意思考，研究，看看这东西是不是宝贝。我当时走到教会，没有人邀请我，是我自己走进去的，我也发现很多新鲜事儿。

我们现在都想得到祝福，谁都想得到祝福，谁都想得到很多快乐。我们现在正在需要的是什么？是钱吗？不是的，我们最需要神，所以不要每天在那里拼命干活，没什么用。一个灾祸就把你干趴下了。现在如果你还是把这个没用的东西看得特别重要你一定要开始改变。 我们现在重要的是活出神的命定。人用一个属肉体的观念，爱世界的观念是解决不了问题的。很多人都爱世界，把自己的工作看得很重要很，把自己的老板当神了。很多人觉得有钱就很幸福其实不是的，钱能解决的问题都是鸡毛蒜皮的小事，灾祸会随时领到自己身上。

我们渴望开始在新加坡，世界各地打击魔鬼仇敌，属灵的事情依靠人的办法是不能解决的，我们遇到这样的问题需要的神，如果神能解决的问题的，医生解决不了。医生能解决的问题，神当然也能解决，今天我们就要开始很清楚我们一生依靠的神。我们一生蒙祝福的人是依靠的是神，受咒诅的人活得就像兽性。为什么我们要活在咒诅里？我们渴望活在命定里，翻转生命，成为很多人的祝福。愿神祝福大家，阿们！

圣经当中出现的两个关键人物：一个是以扫一个是雅各。以扫是老大不看重神的祝福，整天以刀剑渡日，结果天上的甘露不为你所得，地上的出产不为你所得，雅各是老小看重长子的名份，靠着神的祝福渡日，所以雅各不论做什么蒙神的祝福，放羊也放的非常好。 所以今天我们要调整一下，要知道我今天给你的建议是**最好的建议：要有命定，渴望有祝福，渴望成为别人的祝福**。雅各就是一个很重神祝福的人，圣经当中从亚伯拉罕到以撒到雅各到到约瑟，及后面很多的后裔，他们这些人都是有命定的人看重神祝福的人，今天这个时代是传讲华人有命定的神学时代，我们要担起这个命定。

还有一个姐妹这段时间释放很多，这个姐妹在新加坡就跟着我们信主，但是昨天才得到真正的释放，她是什么问题呢，她很努力赚钱，赚钱赚钱赚钱就没了。昨天她一祷告她手指就张开，她说她是三代老马，后面还有一个小鬼叫小青。我们就开始敢鬼，这个姐妹还会唱大戏。什么鬼话都说，我就把这些东西赶出去以后她的手就恢复正常。 还有一个特别重要就是，人不能贪心。我有在新加坡教学生的时候，大学里面有一个学生，他后来也跟我信主。他姥姥动迁，然后他舅舅就行霸占他的房子。想着自己有个大房子多好，房子好了他舅舅就急匆匆把房子装修了。想着这房子我装修的就是我的。然后去医院查出来癌症结果就死了。 如果这个人跟贪一定活不好，身上很多咒诅。装修就白装了，现在有两个活法一个是魔鬼的活法一个是神的活法。看你们选择那一条路了。现在都是自己的选择，自己选择什么路就要付出代价。

我今天跟大家讲的都是故事，因为我觉得讲故事好。有一个在教会里的会友，是新加坡人，在印尼有一个庙，他就经常拜一个老虎的偶像，一拜回来就买彩票，就中，家里老多钱了。结果发生一件事儿，这个鬼就来找他，说他一定要来庙里侍奉他，这个人就说不行，我家里还有老婆和孩子，这个鬼就说不行，每天来骚扰他。他一闭上眼睛，周围都是鬼，什么羊群虎豹，然后他就新加坡各种拜其他的仙儿，都不好使。结果就来到我当时在新加坡聚会的那个教会，赶鬼很出名，这个人释放的时候，就各种彰显，我就看的很惊讶，觉得很稀奇，像看西洋景一样，就琢磨这样的事情。 我现在一路走过来赶的鬼，数量惊人。1995年我弟弟的孩子出生，当时难产，在医院加护病房，然后我妈给我们打电话孩子要死掉了，我就急了，就竭力为这个孩子祷告，祷告了很久这个孩子就好了，顺利生下来了。当时这个孩子的脑袋是难产折腾了很久像葫芦瓢一样，现在越长越正常了，在医院里同样有一个孩子一样的情况，长大还是葫芦瓢一样。这都是很属灵的事情，靠着祷告争战，结果就不一样。 还有一个女孩子，就是莫名其妙的有病，到医院也治不好，就请大仙到家里看，来一个大仙看了之后，撒腿就跑，又来一个大仙，大仙说这是我的老板，撒腿就跑，请了几次大仙都不解决问题，把孩子也折腾坏了。后来在网上找到我们，有些人招来的很多鬼，为什么呢？为什么有些人会招来这些鬼呢，因为他身上有一种东西叫做兽性。我会教导你怎么做人，我是一个教育工作者，灵界是真实的，我们不能不做学问，教导人别像兽一样。这些招鬼的人心眼都很小，招鬼的基本原则，其中就有小气。**我解决问题还是很科学的，必须说的明白，还得有理论，没有理论那是迷信**。

**人有两种活法，兽的活法和神的活法。像兽的活法比较多，兽如何争斗，人也是这样，没有神，不抢就麻烦了，吃不到东西；有了神的话，神就祝福他，有的人像兽一样，神就咒诅他。活在像神一样就在祝福中，活的像兽就生活在咒诅中。** 我妈妈喜欢找人算命，请来就指着我的兄弟姐妹中说我有福，因为我里面有神的形象，我不固执，我吃了亏也不识别善恶，一个人有福没福，跟活法有很大的关系。蒙福的生活和受咒诅的生活，祝福就是鬼不能碰，神祝福你的，你干的活鬼给你捣乱，那也干不好。以色列受了咒诅，邪灵就盗取祝福的种子。 **我们蒙福和受咒诅和灵界有关，就是邪灵。两种活法是关键，活出神的荣耀需要读神的话，活出兽就顺着天然走。神的活法就是命定。** 前段时间我妈妈得了老年痴呆，醒了之后不知道自己做了什么，大家要知道这都是灵界的事情，最关键的事情是命定。 **有了命定是属神的看法，吃喝玩乐就招鬼**。神就试验我们，活出什么样的形象，神的灵往上升，兽的灵下地。雅各是有命定的人，但是是老二得不着，然而老打以扫是有祝福的，但是他喜欢刀剑度日，雅各靠着神的祝福度日，雅各身上有神的祝福。 最近我解决了一个以前没解决的问题，妈妈老年痴呆被屎壳郎的灵辖制着，结果就上厕所的时候玩大便，一个老同学喝酒醉了发酒疯，把外面的垃圾全都捡回自己的家里，第二天醒来还在说是谁把这些垃圾都捡回来的。 通过带着妈妈祷告，老年痴呆好了之后教导我妈要有命定，不要在乎吃喝玩乐，妈妈身上老马的邪灵就呆不住了，人活着的目是为啥，人若为属世界的事活着，老马的邪灵就要来恶搞你，所以神也要试验我们能不能争战得胜。

属灵的冲突 家人 – 用属肉体的眼睛看问题， 像怪物。 属灵的眼睛，看见的都是灵界里发生了什么事。 属肉体的眼睛， 关键是能否解决问题 刚强壮胆 – 坚持，彻底摧毁属肉体的价值体系  

今天我们很多的科研，医疗医学方面的科研都是从肉体的方向入手。就是人体里面的细胞、啊结构啊、筋啊什么的，其实很多人还把基因啊什么的跟人的性格连在一起。为什么呢？因为他们的理论是人是物质的，也就是让人活着的是这个肉体。其实事实证明它不是这么回事，让人活着的是灵。 只是今天有一个困扰，就是那些死了的人没有办法回来告诉你，他到底经历了啥。前一段时间我讲道的时候讲到：“哎呀一睁眼，看到左边是牛头，右边是马面。看到这牛头马面你就知道发生了什么事情，就是被抓走带到地狱里去了。”这事就是人就死了。 所以，这事没有人回来告诉咱们。但是我做了一件什么事呢？就是经常服侍要死不死、病得很重的这种人，当然我不会主动去找他们，是他们主动来找我，我就服侍一个两个的。服侍完了以后，让我对这个世界的看法很不一样啊。

人的肉体是无益的，我们如果用肉体的眼光看，真的是云里雾里的。我们今天要开始常常的做医治释放，因为医治释放在属灵的世界里头叫做打击魔鬼仇敌。我们在什么地方靠着神的灵赶鬼，什么地方神的国就降临，这话讲的多好！ 我们真的不在乎吃什么喝什么，灵里兴盛凡事兴盛。我们为什么要为肉身预备？如果我们觉得我们得吃好的，喝好的，能活得好吗？其实并不能好。如果你觉得你得吃好的，喝好的，你就会招老马的邪灵，因为老马的来历就是一个属肉体的东西。凡是属肉体的人，一定会被老马制服。 我们里面的眼光是否是一个属肉体的人？我们里面如果是个属肉体的人，那一定会在老马底下做奴隶。 也就是生老病死这些事都在你身上，你要想活得好，是活不好的。

比如钱财，钱财能解决灵的问题吗？钱财不能解决灵的问题，钱财只能解决吃喝肉体的问题，但问题是，就算是你有钱，吃好喝好，你会很开心吗？如果人的灵衰败软弱，不管有什么都是不开心的。 如果我们养孩子，按照肉体的逻辑体系来养，孩子也养不好。我想肉体是无益的，我们体贴孩子的肉体是没有益处的，反而还会有害处。我们今天要开始了解，让人活着的乃是灵。小孩很容易被邪灵辖制，被辖制以后的小孩都会变得非常的邪恶。小孩被辖制以后，一定要对付小孩的肉体！我不反对体罚，因为对付肉体让他知道疼的时候，他就能胜过背后的邪灵。邪灵在人的身体里头，人的身体和感觉是非常难受和糟糕的。怎么办呢？就从体贴肉体里面走出来！你管教孩子，孩子就会走正路。你不管教孩子，孩子按照一个属肉体的方式活着，你给多少钱都没有用，解决不了问题。钱不能解决灵里的问题，只有耶稣才是灵，才是生命。

最近神又在教会当中兴起一轮破除人肉体的工作，这样工作的进行让我大跌眼镜。甚至超出了我的领受范围。昨天我们的丽娟姐妹脖子痛的要死，她一直联系她的领袖联系不到。而这个时候，她正在送外卖，那一边送外卖，一边脖子已经痛到整个人脖子都要断掉了。后来她实在忍无可忍，就放声在道路上祷告起来。所有的路人都在围观她，但是她也不在乎，结果整个脖子就松开了。 我想我要突出的重点是，这个时候顾客在不断的给丽娟打电话，因为说好外卖是3点送到，但是现在时间已经是快5点了。但是丽娟里面竟然一点都没有抱怨，她没有抱怨她的领袖没有接到电话，也没有抱怨她的领袖没有为她祷告，而且她还定义，不管5点，6点，7点总之自己一定要把外卖送到客人的手中。 到了晚上，丽娟也跟着牧区的弟兄姐妹们一起为一位重病患者祷告，一直到祷告到凌晨4点钟。令我吃惊的一直我认为很体贴肉体的爱霖姐妹也一路陪同祷告到那个时候。我以前常常有一个想法就是，如果那个领袖

但是当时巴兰看见的是金子和银子。今天撒旦常常透过人属肉体的邪情私欲害人，这属肉体的邪情私欲害人不浅啊。今天弟兄姐妹如果你被骗，那你是要付责任的。是什么东西使你被骗呢？是想要发财。有人说：“你把钱给我，我让你发财。”你就给人家了，本来都是想发财的吗，但最后钱财都被骗。 所以，**一个人如果无知、悖逆、受迷惑、服侍各样私欲和宴乐，如果有人拦阻他们的话，就常存恶毒嫉妒的心，就彼此相恨，**这是很要命的（参《提多书》3:3）。所以今天我给大家讲得这些，仔细省察一下自己里面到底是啥。 人为什么要顺从自己属肉体的邪情私欲，因为里面有属世界的逻辑体系。人以为有了钱就能活得好，其实有钱也活不好。人心里被这些东西弄得晕晕乎乎。人一定要有命定，人要知道为什么而活？**人活在这个世上，最需要的不是活着，而是活出神荣耀的形象。** 那巴兰得着这么多的金银财宝就一定能活出神荣耀的形象吗？不是！神荣耀的形象是给出去。所以，如果一个人的心里贪心，其实那不是神荣耀的形象。一个人活得好，不是神荣耀的形象，是把自己舍出去，像耶稣基督一样甘心乐意将自己舍去。成为今天我们众人的救赎。

属肉体的东西有很多种表现：无知、悖逆、受迷惑、私欲、宴乐、恶毒、嫉妒的心、彼此相恨……（参《提多书》3:3）这些都是属肉体的东西，大家不知道撒旦会如何利用这些东西来迷惑我们。 以色列人出埃及的时代，有一个先知，是神所重用的先知，叫巴兰。他住在旷野。以色列人出埃及，经过摩押这个地方，摩押王见打不过以色列人，就找属灵的办法，他就找先知咒诅以色列人。巴兰这个先知知道祝福和咒诅的事情，他知道只要人受了咒诅，就无法兴旺。先知巴兰说话无不灵验，于是摩押王就让人抬着财宝去找他。巴兰一看财宝，就忘了自己是先知。觉得自己穷日子总算过到头了。于是这个从来没见过世面的先知——其实先知要是一直受穷、从没见过世面，那可真是要命——一看以后，心就被那些金光闪闪的财宝掳去了。 巴兰就问神：“神啊，我能不能去摩押王那里？”神说：“不能去”。其实我们揣摩一下巴兰的心理，就知道他肯定会想：“哎呀怎么就不能去呢？金银财宝多好啊！我从来没看见过啊！”他就开始被属肉体的邪情私欲给驱动。晚上躺在床上，巴兰肯定在心里想象有了这么多财宝以后可以干啥。就像今天很多的人在幻想有钱了以后买一辆兰博基尼开上路的感觉：那坐在车里一踩油门声音“呼呼”的，动力强劲啊，那得有多少回头率啊！真好啊！ 结果第二天，巴兰又问神：“神啊，你怎么能拦我的财路呢？”巴勒请巴兰去咒诅以色列人。 神还是不让他去，巴兰还活在美梦里不肯醒来，心里太纠结了。巴兰做梦都想着他的兰博基尼，眼睁睁地看着这些东西就要失去了，怎么能失去这个大好的机会呢？ 我们当中的老妈乐也好，大铜戒指也罢，还是形形色色的庞氏骗局，全都是这样。当事人全都蒙在鼓里，还以为自己可以赚大钱了。结果，巴兰又问神：“神啊，我可以去吗？”神说：“不可以去。”巴兰心里那个纠结，眼前浮现出来的全是美梦，这就是属肉体的邪情和私欲。 结果，巴兰躺下来纠结着纠结着就睡着了，做了一个梦，梦见自己发财了，想买啥就买啥。穷日子终于过去了。心想穷先知有啥意思，做了一辈子先知，也没几个钱，我只要去巴勒那里，这些金银财宝都是我的了。

撒旦迷惑人，就是透过人属肉体的私欲。这事儿很有意思。有人祷告，就说：“神啊，求你别让我被魔鬼迷惑！”但是其实这种祷告没多大用，因为人被迷惑是因为自己里面的属肉体的私欲。如果人不能除去属肉体的私欲，就是与神为敌啊！就没有办法回到神那里去，最后就走到灭亡中。 撒旦的工作很好的，正是因为有了撒旦的工作，人属肉体的私欲一下子就显明出来。如果没有这些私欲、今生的价值观、属世界属肉体的逻辑体系，撒旦迷惑不了你啊！ 很多年前，我妈妈走在大街上，捡了一枚金戒指，特别大，金光闪闪的。结果旁边走来一个年轻人，跟她说：“我也看到地上的金戒指了，这戒指是无主的，见面分一半，咱们把戒指分了。”但是这么大一金戒指，街上又没工具，这可怎么分呢？结果年轻人说：“这样吧，把你手上戴的那个小金戒指给我吧，你拿那个大的，我要个小的。”我妈一想这挺好啊！于是同意了。结果回家一看，那个大金戒指是个铜的！哎呀，这个后悔啊！ 为什么会这样？因为人里面有属肉体的私欲，想占便宜。如果你总想着占便宜，大概就要被骗。今天我怎么才能教大家变得聪明呢？就是别光想着赚钱、占便宜，人一想着占便宜就会被骗。如果是个大金戒指换小金戒指，那看起来还划算，但是一个大铜戒指它怎么样也赶不上小的金戒指啊！这可不是开玩笑了。

耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” （《马可福音》 14:37-38） 也就是说，圣灵常常和我们的肉体打架，常常争战，这是很要命的事。巴兰也争战，结果属肉体的巴兰赢了属灵的巴兰。今天你里面属肉体的邪情私欲有没有属灵的呢？还是属灵的胜过属肉体的呢？所以，撒旦迷惑人不可怕，可怕的是我们里面属肉体的邪情私欲。 你不要说：“神哪，把撒旦挪去。”而是要说“神哪，帮助我除去我里面一切属肉体的邪情私欲。”今天我们当中很多人脑袋就是糊涂啊，心里想着赚钱赚钱，结果赔了一大笔；又想赔了一大笔钱，我得赶紧赚钱还债啊，结果活得更加不好。那就是往死里奔嘛。我们得看清楚了魔鬼的工作。

我们看完了一段话以后，我们会疑惑魔鬼怎么就这么退下去了呢？高手过招，咱们看得稀里糊涂，今天我想总结一句话，**耶稣里面没有私欲，耶稣来到这世上，就是要完成神在祂身上的命定，成就神的救赎计划**。一个人没有命定，就是为了活着而活着，那撒旦不搞你搞谁啊？今天你是否明白你到底为什么活着呢？**如果我们不对付我们属肉体的邪情私欲，那你就等着中招吧！** 所以今天咱们弟兄姐妹开始了解，**撒旦迷惑人是透过人属肉体的邪情私欲！**我们用得着证明吗？用不着！很多人说：“你为我祷告，好了我就信主。”我想，那就算了吧，那你就那样活着吧，不用祷告。 这些人常常试探神，常常觉得神需要用什么来证明一下自己，神从来不做这事。有的人说：“你带她信主吧，如果有神迹，很多人都会信主。”其实结果也没信，没有用！**今天世上的思虑，钱财的迷惑，就让我们被魔鬼勾引，和它一同掉到地狱的里面，所以我们要谨慎，要警醒祷告免得入了迷惑。**

第三天，巴兰又去问神：“神啊，我可以去吗？”这次神同意了，说那你去吧。巴兰心想好事多磨啊，最后神终于同意我去了。巴兰还以为自己坚持不懈的信心赢得了神的应许，虽然神同意他去了，但是他不知道，等待他的却是网罗，无知有害啊，巴兰还以为得着便宜了呢，他以为这次他真的要发财了呢。 结果怎么样呢？《民数记》记载，后来巴兰去咒诅以色列人，没有咒诅成。他还挺诚实，照着神的话去行。后来巴兰给巴勒出了一个坏主意，结果让以色列人死了上万人。巴兰很清楚神运作的法则和属灵的事怎么运作。他就让巴勒那里的女人去勾引以色列人，结果一下子惹了神的愤怒，咒诅就临到以色列人，然后以色列人就死了很多人。 你如果问我最后巴兰得着财宝了吗？没有人知道。今天照巴兰这么整的人，最后的下场都挺惨，巴兰最后是死在了米甸的营中。在以色列人向米甸报仇的时候，杀了很多人，巴兰就在当中。巴兰走的是败坏和灭亡的路啊。

《提摩太前书》里面说到： 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。（《提摩太前书》6:9） 想发财，就会陷在迷惑里，最后就是败坏和灭亡。我们很想发财，但是为什么想发财，也说不太清楚。赚钱、钱很多，到底有啥用呢？也说不太清楚。其实这些属肉体的逻辑，非常不合理。就算是官儿，“解放前就参加工作了”，年老待遇倒是非常好，可是还是坐轮椅啊，遭罪啊！我们总觉得钱能解决问题，但是钱解决不了坐轮椅的问题啊！发财解决不了很多问题，反而让人陷在迷惑中。

我们的主耶稣基督也被撒旦试探，也曾经经历过撒旦释放的迷惑，但是耶稣基督胜过了撒旦的迷惑。撒旦迷惑耶稣不是叫耶稣直接把人杀了，而是跟耶稣说：“如果你是神的儿子，就把石头变成面包。”高手过招，厉害啊。撒旦和耶稣来回三个回合，结果撒旦就退去了。最后耶稣怎么赢了撒旦的，《圣经》上也没有写，咱也不知道，咱读也读不明白。整个的对话是很有意思的。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”（《马太福音》4:2-4） 第一个回合耶稣赢了，怎么赢的好像没整明白，耶稣没中这迷惑。 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上， 对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的神。’” （《马太福音4：5-7》） 这次耶稣又赢了，耶稣没有中招，**人一辈子千万别中魔鬼撒旦的招，如果你中了魔鬼的招你就完了，** 耶稣没中招，因为耶稣知道人**活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话，**耶稣不会用虚假的信心跳下去，然后神吩咐祂的使者用手拖着你，免得你的脚碰到石头上，耶稣说：“不可试探主你的神！”耶稣不需要用跳下去去证明自己是神的儿子，这次耶稣又赢了。 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的神，单要侍奉他。”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音4：8-11》）

主啊，今天就赐给我们智慧和聪明，让我们在悟性上满心认识你，不至于掉进迷惑里。主啊，让我们能够警醒祷告，抵挡魔鬼仇敌，靠着圣灵不断得胜。主啊，今天就赐给我们心灵，让我们心灵愿意，肉体也不再软弱。主啊，今天就帮助我们，胜过肉体的邪情私欲，让我们刚强起来，进到你的旨意里面，能够担起这个世代的命定。奉耶稣基督的名，阿们！

有时，我看见弟兄姐妹体贴肉体的样子，我就要开口教训了。为什么不得释放？为什么不能释放别人，就是因为体贴肉体。弟兄姐妹，不要以为你体贴你家人的肉体，你会使他们活的好一点，反倒是，你不体贴他们的肉体，他们才会活的好一点。 这是一个属灵的规律。你要救你的家人，你就要带着耶稣的死。魔鬼知道你的心思意念。如果牠知道你身上带着耶稣的死，牠们就必知道要被你赶出去！ Mat 10:36 人的仇敌，就是自己家里的人。Mat 10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。Mat 10:38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。Mat 10:39 得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。 6 保罗的一个经历：被石头打死，又从死里复活

我们当中有一个小孩来这里学习，那天被我吼了一大顿，她妈就在电话那边跟着那孩子听着，她妈听了也很震惊，心想:“这家伙怎么火气这么大，说话怎么这么冲呢？”那是啊！我吼人我有道啊，你吼人没有道没有用，我知道我在干什么。结果这小孩被我吼了一顿之后，到她妈的店里干活，之前把一瓶矿泉水放进冰柜里都跟个大家闺秀似的，好像在做慢动作一样。自从被我吼了一顿之后，最近整个人开始改变，学习态度改变，学习能力提升，做事的样子改变，所有的东西都开始改变。 之前曾经有一次，她爷爷说了她一句就坐在地上大哭，最近她爷爷到店里一看，哎呀，这孩子怎么变成这样了呢？原来跟我修理了她一顿紧密相关，这就叫做对付肉体！**人顺着肉体撒种就从肉体收败坏！**所以咱们教会就是坚持神的话，你要求安慰还是求对付？如果你是一个聪明人的话，你要求对付，我们这里没有安慰！有些人要离开教会还装作依依不舍的样子，在我们当中没有留人的习惯，所以你不需要玩假的，我们不需要把人留住，愿意奔跑这条属天道路的，就来一起奔跑，这是一条回报极高的道路，这也是一个回报极高的选择！ 这世上没有任何事情比这回报更高了！我们绝不妥协，也绝不取悦于人，我们更不会装假！我们今天是要讨人的喜悦还是讨神的喜悦呢？保罗说：

我现在是要得人的心呢？还是要得　神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(《加拉太书 》1:10 ) 所以，今天咱们弟兄姐妹要效法保罗，我们就只单单在乎神，单单在乎神的道，单单在乎神的话语，做基督徒，做传道人，就不做那些非常惨的传道人，那些安慰人的牧师们，和那些需要安慰的基督徒们，把神的话给败坏了！今天大家一定要知道，我们如果结出这咒诅的果子，你需要的不是安慰，你需要的是神的话！你喜欢听就听，不喜欢听就不听，不喜欢听就再多遭点罪，喜欢听或许还能得医治，那些虚假安慰人的会说疾病是神化了妆的祝福，那给你一点你要不要？做牧师能这么做吗？所以我不干这样的事！ 我见过很多很惨的传道人，最近来了一个姐妹，老公是传道人，这位姐妹跟我们说她老公，一回家就打游戏看电视，人种什么就收什么，最近他儿子在国外被人拿枪打死了，这疫情期间又去不了，就把他儿子的尸体收在冰柜里头，慢慢等着吧，那得多难过啊！我也见过那个牧师，严重的忧郁症极其痛苦，结果被教会开除了，又穷又得忧郁症，没得癌症已经不错了！ **顺着肉体撒种就收败坏，顺着圣灵撒种就收永生啊！**传道人如此，基督徒也是如此啊！神的标准从来都没有降低过，那怎么达到呢？就凭着信心靠着圣灵！所以今天咱们弟兄姐妹我告诉大家，人种的是什么，收的就是什么，也许我会得罪一些人，但愿神纪念我，施恩与我！我不是想冒犯你，我真的很想你从你的问题里走出来！

顺从圣灵，神的大能大力必会帮助我们，靠着圣灵大量地祷告，一定会得着释放！我们当中有一个孩子，浑身难受就顺从自己的肉体，顺着肉体撒种他当然难受了，一读书、做事就浑身难受，就喜欢做自己所喜好的，真的开心了吗？不开心啊！后来我就让他妈拿着管教杖，收拾收拾就掰过来了，那管教杖仅仅只是第一步，第二步还需要带着孩子在方言里祷告，如果我们把作业看得很重就没有办法释放，但是如果我们把作业当做一个借口来试一下这孩子的状况，那是可以的。 我想，今天我们最需要的是用管教杖把肉体制服下来。制服下来以后开始大量的灵祷告得释放，这个人一定会翻转。人一旦按行为，人的信心就没了，信心没了，人能做什么呢？什么也做不了。人做不来，又不靠神，就是轻慢神。神是好的神，是可以依靠的。今天我们要知道我们不是再靠着人，乃是靠着圣灵。如果我们靠着圣灵得生，我们就靠着圣灵行事。 今天无论做什么都靠着圣灵，不再相信自己属肉体的能力，因为人一旦进到以能力为本，就进到了世俗的小学里面，毫无功效。所以我们今天不再照着人的遗传和道理，乃是照着圣灵的大能，只要相信，只要愿意，不再靠着行为夸口，所有的事情都变得简单了。

肉体和圣灵相争，人是一个属肉体的人，圣灵不是跟邪灵相争，圣灵是跟肉体相争，圣灵跟肉体争的就是你和我，我们身上属肉体的本性就是自取败坏，让我们选择顺从肉体，一旦我们顺从肉体就收败坏，就会产生疾病、贫穷、困扰等等一大堆的问题，如果你选择错了，选择顺从肉体，你就是顺从肉体撒种子。今天我给你一个建议，就是顺从圣灵撒种子，必从圣灵收永生，因为圣灵就是希望我们能够顺从祂！ 那到底顺从圣灵有多难呢？**其实顺从圣灵一点也不难，就是一个决定！**一个属肉体的人就是一切问题的根源，属肉体的人的逻辑是非常地合理，**唯一能够让我们胜过肉体的就是圣灵！**任何方法都没有果效，割礼不割礼，守规条不守规条，吃什么喝什么，守节期不守节期都没有用，只有顺从圣灵凭着信心，使圣灵运行在我们的生命当中，做一个以信为本的人，你一定能够胜过你的肉体！这是一个好消息啊！ 所以，圣灵会帮助我们，《罗马书》里面对肉体和圣灵描述得非常清楚，所以在这里顺便跟大家打一个广告，我写的《罗马书》的查经，叫做《这福音本是神的大能》大家可以去购买，我觉得讲得特别好。今天基督教为什么变得没有能力，就是因为顺从肉体的特点，为什么这个教会会说会友听道只能专注十五分钟，所以就把讲道变成十五分钟，那是顺从肉体啊！ 今天的教会顺从肉体，体贴肉体的状况比比皆是，肉体有个特点，要么人觉得自己不行，然后遇到事情就想放弃，就纠结难受气馁，觉得自己什么都不行，要么觉得自己很行，做点什么事做成了，就开始趾高气扬走路都不一样了。我发现很多人都是这样，说不好听的就是不行的时候像个土鳖，行的时候像个大爷，要么争竞，要么嫉妒。一个属肉体的人就是有这样的特性，所以对付肉体，顺从肉体撒种子，胜过属肉体的恶行，是我们教会牧养的一个非常重要的属灵层面！

**人天生是无知的，都是后来学的，拦阻学习的就是我们的肉体，一个属肉体的人不能讨神的喜悦**。 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、愤怒、恶毒　、毁谤并口中污秽的言语。（《歌罗西书》3:5-8） 你仔细观察一定会得出一个结论，体贴肉体的人是会变笨的。从体贴肉体这种东西里出来，我们耶稣基督的福音就是靠着圣灵治死肉体的恶行，这是关键。如果我能使人变聪明，那可不得了。我的神一定会纪念我在耶稣基督里是何等的尽心竭力，我尽心竭力来服侍神，靠着神在我里面运用的大能大力尽心竭力，结果很多人都恢复成主的形像。

宇宙万有都是籍着他造的，也是为他造的，其中也包括堕落的天使。天上的事都是属灵的事，地上的事不过是属灵的一个影。所有的东西必须连于耶稣基督那才是关键。千万别被一些荒谬的东西迷惑。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。（《歌罗西书》2:8） 基督是万有之首，你要不要信靠祂，跟着我们一起来建造祂荣耀的教会？当然要了。不是在别的知识上，乃是在耶稣基督属灵的知识和智慧上，要清清楚楚的知道和明白，耶稣基督是万有之首。

## 在知识上渐渐更新的重要性 “用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(《歌罗西书》2:23) “自表谦卑，苦待己身”在保罗那个年代，基督徒的中间流传一种思想：跪下来祷告都跪出茧子来，所以他们叫做“老骆驼的膝盖”。跪出茧子来、苦待己身有什么功效呢？就是在克制肉体的情欲上是毫无功效。做了这么多毫无功效不是无知又是什么呢？ 直到今天，《歌罗西书》在基督徒中间还缺乏广泛的认识，今天讲出来有很多毫无功效的规条和宗教，但实际在知识上根本就没有渐渐更新，没有在知识和悟性上满心认识神。《歌罗西书》又再一次在保罗所写的所有书信中提到一件事：要治死你们肉体的恶行。 这里的恶行是要治死你们在地上的肢体就如“淫乱、污秽、邪情”。为什么呢？因为那是一种无知的表现。人变笨都是这么变的。这是《歌罗西书》的简介。所以后来保罗洋洋洒洒写完以后，他说： 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。(《歌罗西书》3:10) 就是必须在知识上、在悟性上不断地更新，成为主的形像。

所以我鼓励教会的弟兄姐妹们，无论你是新来的，还是已经在我们当中很久的弟兄姐妹。快点都醒过来，不要在睡了。今天神在我们当中可以做如此疯狂的医治的工作，都是因为我们过去牧师带着我们用一个不怕死的心志打下来的。难道今天你还要体恤自己的肉体，不快快的跟上么？

录音文字版 今天我们来看一个非常重要的主题，因为离主耶稣再来的日子近了。主耶稣说： 你们要回想罗得的妻子。 （《路加福音》 17：32 ） 我们先来回顾一下上礼拜的题目是《我们的软弱有圣灵的帮助》，你说这个题目和上个礼拜的题目有什么关系？是有关系的。我们的软弱有圣灵的帮助，**那什么是软弱？软弱就是我选择，但是我们却做不到**。罗得的妻子是根本就没有选择，因为她选择的是爱世界，最后变成一个盐柱。 今天我们要思考一下这个题目，我们的软弱有圣灵的帮助，我们是心里愿意，但肉体却软弱。耶稣在世上的日子，曾经教导他的门徒： 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 （《马可福音》 14：38）

我妈妈抽烟其实年多年，很小年纪时候就吸烟，在东北有一件怪事，就是女孩子很小就开始吸烟，有一件轶事，就是从前照相的时候，我妈妈很喜欢打V字手势，但是你知道吗？是手指朝里，吸烟的手势，但是现在就彻底从吸烟的辖制走出来了！ 在我妈妈的释放上，争战所遇到的挑战非常的大，当时她已经糊涂了，完全不知道自己在做什么，可是我愿意试一下，去掐我妈妈的太冲穴、中渚穴，分布于大腿、小腿上的穴位，真的非常不容易，没有我这样的狠下心争战，我妈妈可能生命危在旦夕了，但是后来把裤管撸上去，腿都已经青了，也就是说如果体贴人的肉体，就没法做属灵世界的争战，我们完完全全不再在乎体贴肉体这件事了。如果有人看见，可能会把我描述：成一个不孝子：“老人都这样了，你怎么还折磨她？”我不是在折磨她，是把她从魔鬼掳去的边缘带回来。今天我非常感谢神，因为我有一帮属灵争战的大能勇士，把我妈妈从老年痴呆的边缘彻底拉回来。 有来有去的小鬼，那深山老马的灵来的时候，我就问它：“你为什么来？”它说老马派它来的，要找我妈妈玩，我就知道体贴肉体真的不得了，也就是说为了破除肉体，让皮肤发青也是没什么问题的。我知道要把我妈妈转变成一个祷告争战的人，我感谢神，已经向前迈出很多步了，虽然离理想的状态还差很多，但是那没关系。之前我母亲体贴肉体到什么程度？早上一醒来，就打算想吃什么喝什么那很要命。

体贴肉体什么样子？如果一个老人想回老家，看老朋友，想过去的故事。这“回老家”是怎么一回事呢？我妈妈前一阵吵着回河北老家，要知道她从4岁那么大就离开了，现在说想回去拿她小时住的房子，那时候都是土坯房，现在想拿也找不到了。那去找什么呢？那是死亡的灵在背后作怪，老人在吵，可是事实是背后的黑暗权势操控。 透过我妈妈的医治释放，我学习很多属灵争战的经验，第一不能够体贴她的肉体，第二我要带领她属灵争战。在带领她得胜需要一个过程，如果带她属灵争战能够解决问题，我们的下一代很多都是独生子女，如果我们体贴自己的肉体，老年时候得老年痴呆这是很悲哀的事，就算是孩子有孝心也没那份力，基本没有办法解决老年痴呆的问题。 这属灵世界的争战非常的真实，我母亲描述她争战时候，异象中看到盔甲整齐的天兵，都是一排一排的非常有气势，和那些魔鬼争战，就让魔鬼大败。前几天我和妈妈一起去西湖，以前走路一段就气喘吁吁，现在走很久也不喘了；以前腿脚也不灵活，鞋子会拖在地上，但是现鞋子也不拖地了，走路很带劲。我带她祷告时候都是“奉主的名命令魔鬼退下去！”后来疾病的症状果真消失了。

从医学角度来讲，人活着就是心还在跳，脑子还在动，心不跳，人就死了。**所有的东西不管是不是科学的东西，只要在这样的论述之下，都是属肉体的。今天我们问题的根源真的就是属肉体的问题**。比如说，为什么我们会为了工作纠结？因为觉得没有工作活不了，把活着和工作挂钩在一起。为什么会为生意纠结呢？以为生意不好就活不下去了。为什么会活不下去呢？保罗说： 我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。我不废掉神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。(《加拉太书》2:20-21 和合本) 我们问题的根源就是肉体。**一个属肉体的人不能讨神的喜悦，什么叫做属肉体的呢？他的思想和方法并所有的东西都是用属肉体的角度来看**。比如说，我们身上得了癌症，长了一个恶性肿瘤，怎么来的？结果就解释了一大堆。怎么办呢？就把瘤割掉，做化疗，不但要把癌细胞杀死，正常的细胞也要杀死一点，我们都是在属肉体的范畴里思考。 癌症到底是怎么来的呢？强直性脊柱炎是怎么来的？疾病到底是怎么来的呢？当我们用耶稣基督属灵的角度来看的时候就有不一样的解释。这不是解释不解释的问题，而是哪个比较有果效。**一个属肉体的人天然的产生一系列属肉体的反应，全是活在今生的逻辑体系里，因为肉身一死就全都死了**。但是如果我们在肉身活着是因为耶稣基督在我们里面活着，那就好办了。

问题的根源就是在属肉体上。所以《加拉太书》大篇幅的来讲顺着肉体收败坏，顺着圣灵收永生，肉体的情欲和圣灵相争。如果我们顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲；如果我们顺着情欲，我们就收败坏。所以说属肉体的这些方法基本上谈不上果效，但是用圣灵的方法解决问题就非常有果效。 但是用圣灵的方法解决问题，是非常有果效的。**圣灵最重要的工作是圣灵与情欲相争，靠着圣灵治死肉体使我们与圣灵同钉十字架**。不管是在《加拉太书》还是《罗马书》都论述了这个观点，所以这个观点是至关重要的，大家千万不要以为信耶稣得永生，大家一定要把这事搞明白，不是因信得永生，而是因信可以让圣灵治死我的肉体，让我属肉体的东西与基督一起同钉十字架。让我的属灵高度达到之后，我靠着圣灵征战就大有果效，而且我们里面也会产生一系列的反应。 比如说我们情商高，属肉体的那个东西就是情绪的来源，**一个人越属肉体，他就越容易情绪化**，一个人把自己的肉体与耶稣基督一起钉了十字架了，靠着圣灵把自己属肉体的邪情私欲钉了十字架，我们问题的根源就得到了解决。所以大家慢慢琢磨，**为什么我们会惧怕、担心，把世上的事情看得很重？因为属肉体**。

解决问题的根本不是你为这个祷告有果效，为那个祷告有果效，要解决的是我们自己要不断攀登属灵的高峰，就是与基督同钉十字架的这个高度。有一种鬼叫老马，在灵界很厉害，应该是撒但手下的一员大将。**你身上什么地方属肉体，老马就在你身上什么地方有权柄**。今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹，开始追求与耶稣基督同钉十字架的高度，这个高度就是保罗所说的： 所以，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。(《哥林多前书》9:26-27) 那是解决我们问题的根本。今天如果你常常纠结、常常沮丧，我鼓励你开始攀登这属灵的高度，如果你去读雷克乔纳的书，你会发现在前面的那些阶段里，往上攀登的过程都是非常艰难的，那是因为**属肉体的人要在对付自己属肉体的问题上不断向上攀登**，解决问题的根本就是与基督同钉十字架。我知道我们当中的很多弟兄姐妹有爱神的心，但是你们属灵的高度真的需要提升，说的话真的不像站在属灵高峰高度的样子。 我们常常会有这样那样的识别善恶冒出来，所以今天我们还有很多地方需要去对付。很多人一开口讲的东西就是属肉体的东西，属老马的逻辑体系。所以，今天如果你已经与耶稣基督同钉十字架，那你就太棒了！我有一个期盼，那就是我们当中的每一个弟兄姐妹都能像耶稣基督一样，我们当中的每一个弟兄姐妹都能像使徒保罗一样，我们当中的每一个弟兄姐妹都能与耶稣基督同钉十字架，能够挫败魔鬼仇敌的诡计。

同钉十字架是一点一点钉还是一下子全钉呢？这是属灵真理认识的过程，在攀登属灵高峰的过程中，在雷克乔纳的《末日决战》里面所描述的，这是一个艰辛的过程，把肉体同钉十字架是一件非常神奇的事情。在属灵征战攀登属灵高峰的过程中，我发现了一个非常神奇的事，就是在我们当中的所有人都会得医治。有人会疑问是真的吗？是真的，《圣经》就是这么说的。为什么有的人还没有得医治呢？**医治的这个过程就是在攀登属灵的高峰，因着有人与基督一起同钉十字架，我们就可以在属灵的战场上彻底的打败魔鬼**。 为什么有些人在财务上、身体健康上不蒙祝福，为什么会有这些问题？这就是一个属肉体的问题。在这个地方上，大家不能再亏欠自己了，要开始胜过自己的肉体。有人说：“解决问题的根本方法是与基督一起同钉十字架，我已经与基督同钉十字架了啊！你看我为谁谁祷告也都好了。”那不是因为你，是因为别人奉了耶稣的名。当年耶稣没有钉十字架之前，耶稣带的门徒的属灵程度是很LOW的，那种状态跟与耶稣基督同钉十字架差了老远了。耶稣训练那些门徒出去医病赶鬼传福音，鬼也害怕他们。但是耶稣说，你们不要因为鬼服了你们而高兴，要因着你们的名字记录在天上而高兴（参《路加福音》10：20）。 所以说大家不要以为自己祷告有果效就怎么样，这与你属灵的高度关系不是特别大。为什么这么说呢？在使徒保罗的书信里说，我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（参《哥林多前书》9：27）。**与耶稣基督同钉十字架，那才是解决问题的根本**。

我们要知道属肉体和爱世界的人非常笨，招来的都是地狱的虫子。体贴肉体，会忘了事情的结局，就不知道人活着的本质是要侍奉神，要平安喜乐了！ 我鼓励大家开始多去火葬场，多聚会，多读《传道书》。多读《传道书》人就会看清楚人是怎么一回事。关于人生人死，你要知道这个世界，死是众人的结局！如果人死是众人的结局，活着的时候纠缠那些事做什么？当人临死的时候，两眼一闭两腿一蹬所有的事情都过去。 圣经说万物的结局近了。当我们临死的时候就不会纠结太多了，很多人不知道人活着是虚空的虚空。如果一个人看清楚了这些事，把死这事都看明白了，你说世上的事，还会给你造成压力吗？很难造成压力，直接说你因为看不清楚，所以就常常活在混乱当中。 我们今天所处的世界真的要近了，全世界的结局真的要倒了。这事情的结局是神要毁灭这个世界。在终究要毁灭的这个事情上，你拼命在属世界的世界里能抓到什么呢？鼓励大家多去火葬场啊，然后就会感叹人活着就七八十年。我父亲转眼间就去世了七八年，但是这七八年没有他，世界照样往前跑。我父亲活着的时候，赚钱很积极，但是这些都会过去。那今天咱们弟兄姐妹要学习，多读《传道书》。书读多了有一个好处，人就会变聪明。

今天讲的题目就是《得人如得鱼》，来自于圣经马太福音4章19-20节。 我们来看今天的经文。 2 今天的经文:马太福音 4:19-20 耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。 3 祷告 – 来跟随主耶稣 4 使徒彼得里面神圣的不满足 我们读的这段经文，你读了，我猜你会跟我当初有一样的困惑。就说你跟从我，彼得就跟着耶稣走了？哪有这样的事？原来什么事都是有原因的！这原因是什么呢？基本原因是彼得虽然是打渔中的专业户，但还是有时候有鱼，有时候没有鱼！这还不是最大的问题。问题是彼得的心里一直有个问号，就是我这辈子就这么活着？难道没有更好的活法吗？看看那些七老八十的，活着活着就死了？人生就是这样？如果是这样，有什么意思呢？彼得看的很清楚，人就这样活着，没什么意思！ 其实人最可怕的不是迷茫。怕的是麻木。迷茫的，可以寻找，寻找的就寻见。因为神正在等候寻找的人。麻木的，就是有一天是一天。就那么活着，也不去探索，也不想了解，就等着悲剧的降临。我真的很想敲醒这些在麻木中活着的人。其实，你仔细观察，就知道麻木的的人有多少。人麻木了，就觉得那样活着挺有意思的。我看见很多，明明活的一点意思也没有，也知道自己的未来就是那么回事。然后还说，我挺好啊！我们真的不知道怎么跟那些眼光只看见近处，只是眼前的事，未来的事一点也不想的人传福音。反倒是那些活够了的人，倒是有希望！ 因为做论坛事工，我最近看见一个帖子，我还回了一下。这个帖子就是这么说的，我给大家念念：

今天是耶稣基督复活的日子。有人问我们有没有特别活动。我想了想，还不如你在家里好好的读两篇传道书，把录音转成文字，能够看清世上的一切。因为参加活动，是被动领受；你做录音转录，是主动寻求。学习这件事，被动领受是学不好的，主动寻求才可能学到家。基督徒不要成为被动的基督徒，要成为认识耶稣的名的基督徒。我们一起来祷告： 主啊，你道成肉身，来到这世上，甘心成为人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。我们的天父就将你升为至高，又赐给你那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因你的名无不屈膝。 主耶稣，今天我们要效法你的道，请你来向我们说话，让我们知道你的名，也知道你为我们开辟的道路。请来启示我们，让我们能够效法你。奉主耶稣的名祷告，阿门！

侍奉神的人可得照着我所说的去行。但你也不用去害怕。我们得有一个态度，神知道我们我们所在的层次。你来到我们当中，如果你是一个因神的话而战兢的人，你能不蒙神看顾吗？你的生意能不蒙神看顾吗？你的家能不蒙神看顾吗？你的身体能不蒙神看顾吗？神怎么可能派一些邪灵来整你呢？神怎么可能咒诅你呢？ 神是想祝福我们的。但是神划了一条线，我们不要打擦边球，站在咒诅的那条线上。远远的离开咒诅，竭力进入到完全。别扭曲神的话。扭曲神的话，这样的例子非常多。 你到医院去看一个病人，这个弟兄得了受咒诅的病。如果让我说的话，弟兄啊，你可得虚心痛悔！那得因神的话而战兢！你这是体贴肉体，体贴肉体就是死，赶紧悔改。要出来的话，赶紧我带你祷告！所以一切问题的原因就是对神话的态度。害怕说了让人家难受。你可得传承我这样的态度。 有个牧师给他的会友包饺子，结果会友说不爱吃牧师包的，我喜欢吃鱼肉馅的饺子。牧师给他包鱼肉馅儿的饺子。他这么干就麻烦了，这叫作体贴肉体，将来怎么跟神交代呢？ 这个例子后来就成了一个试金石，有一半的人说，这个牧师很有爱心，有一半的人说这是体贴肉体。所以我们得对神的话了解。这不叫爱心。我把你里边的东西修理好，让你因神的话而战兢。我们千万不要成为一个体贴肉体的人，也不要因为环境瞎说。神怎么说咱们就怎么行！

体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得　神的喜欢。 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 （《罗马书》8:6-13） 我写了一本《罗马书》的查经------《这福音本是神的大能》，因为神的灵要帮助我们治死肉体的恶行，但是我们需要顺从神的灵。顺从神的灵，就是顺从神的话。所以耶稣说：我的说的话，就是灵就是生命。这种话不能解释为重生了就完事了，为什么很多基督徒有这种误区------我某年某月某日重生得救，不用再做别的了。哪有这种事？还要不断的顺从圣灵，如果你选择顺从肉体，就麻烦了。所以要靠着圣灵治死肉体的恶行过程是相当的艰难，如果你有追求的话，鼓励你买一本《这福音本是神的大能》。 这事还有很多的章节来印证，比如《歌罗西书》和《以弗所书》都讲这件事。 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 （《歌罗西书》3:10）

扫罗也是圣灵降在他身上，但是他后来没有成长，成长的过程是肉体和灵相争的过程。重生在《罗马书》8:9讲的非常清楚，如果重生了就结束了，那就只是一个婴儿。所以在《哥林多前书》中保罗说哥林多这些基督徒从属灵的角度不过是属灵的婴儿，还是一个很大的肉体的自己，所以他们充满了各种败坏。他们重生了，但是还是属肉体的人。 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 （《罗马书》8:1-5） 你可能被重生，你可能还会随从肉体，你必须在神的话上有根有基，人不要活在迷思和无知当中。

查创世记，参考圣经的话，在教导中，治死肉体 – 用圣经里的人物，教导人，教训人，责备人。 无论得时不得时，总要传道。 牧养：教导神的话，透过神的话，破除属肉体的！ 服侍：靠神活泼的话语，释放神的权能！ <ul> <li>异象，感动</li> </ul> 读了，学了，整理了，教导了，- 怎么可能不经历祝福呢？一定经历的！经历了，教导就活了。教导就实在了。传福音也实在了。传福音，也真的是福音了。有福的声音了！ 你把蒙福的时间节省下来，真的不是明智之举！ 神的选民 – 要么蒙福，要么受咒诅。不是神的选民，已经活在咒诅当中了！ 今生，来世，都在这福音里了！ 神喜欢我们同得福音的好处！  

如果家人是属肉体的人，魔鬼一定会利用他们攻击要服侍神的人 属灵的人不在乎属肉体人的肉体。 在乎的人没有办法做耶稣基督的精兵和门徒。 当爱主我们的神，然后爱我们的父母。爱主耶稣才是对他们最好的保护和祝福! 在家族里刚强壮胆，塑造自己领袖的形象，转化家人。

当你面对今世的风俗，你采取什么样的态度？ 当你面对肉体的事情，你采取什么样的态度？ 当你面对世界上的事情的时候，你采取什么样的态度？ 当人们贪图虚名的时候，你采取什么样的态度？ **你采取的态度，做的选择都决定了你的困境。** 你就很辛苦，各种纠结，很痛苦，就是因为你里面有这样的逻辑体系，有这样贪图虚名的心思意念。 很多人炒学区房，为什么要炒学区房？是因为家长把希望放在学校的身上，一定要进这个学校；还有人把盼望放在医生的身上，那这些人都很无奈。前段时间碰到一个博士医生，我们做医生的也很无奈，患者把所有的希望都放在我们的身上，我们一边做医生一边做牧师，看到那些在死亡线上挣扎的时候，不得不说一些建造患者信心的话语，甚至有的时候医生的信心都不知道从哪里得来。 我们要知道做官就要做清官，做人成为一个中国环境里的一个稳定因素，成为社会有用的人，这就是我们主耶稣属神的逻辑体系。当我们面对生和死的时候，我们都不怕，我们还怕什么？很多人其实不想贪，但是家族的人，小舅子需要钱，想要找些钱花，就开始利用自己的职务之便参与其中，然后就调入贪欲的网络里。

使徒保罗在写书的时候，被很多东西搅扰，那个东西就是他自己。治死自己的肉体是一生的功课，这个我有亲身体会，我有两个自己，一个是属灵的自己，一个是属肉体的自己。按照属肉体的东西，我真的想偷懒。其实，保罗也是这样，人里面要得胜，不然就会跑到肉体那里去了，怎么都整不死肉体。保罗知道在肉身里活着真的很败坏，主耶稣道成肉身来到这个世上，主耶稣被钉死在十字架上也是很辛苦的。 人在肉身当中真的很辛苦，保罗的服侍和牧养，这些都是外在的，重要的是对付自己。什么东西钉在身上，能不疼吗？使徒保罗在服侍过程中，遭遇各种困难，不辛苦吗？**人在心里面的得胜才会享受服侍神，人不对付自己的软弱，真的不能走下去。**人在肉身当中真的不容易，为什么保罗说：“我奔跑不是无定向，斗拳不像打空气，魔鬼在我身上毫无所有。”我是照着神的话语活着，我里面并不是没有属肉体的喜好，我很辛苦的时候真的想放弃，但是我们里面有得胜的心志，我不断攻克己身，叫身服我。 我们一生当中遇到多少事情，有时候会害怕，但是害怕又怎么样呢？那就对付掉。人天生就是属肉体的，今天我们在奔跑属天的过程中，就像一只老鹰翱翔在天空，往下看，真的是很害怕的。所以靠着神的灵，神的大能，就翱翔在神的世界里，就好像攀爬悬崖峭壁，往下看的时候，会害怕，但是我们遵照神的话语，就可以得胜。

圣灵和情欲相争，其实邪灵从来不是神的灵的对手，神灭掉魔鬼的灵很轻易的。魔鬼在服侍神，魔鬼在把破烂都捡去。如果你行在神的旨意当中，神看你为宝贝；如果你不行在这里面，魔鬼看你为宝贝。神在天上的宝座从来没有被魔鬼夺去，我们人失去的是地上的权柄。神道成肉身成为耶稣基督，为我们受死，从死里复活，神要拯救的是人，不是神自己。魔鬼掌控人透过情欲，肉体的情欲就是魔鬼控制人的关键。人里面天生的喜好，我们天然的想法全部都是掌控人的，我们得自由必须胜过自己。**让我们活着是靠着灵，肉体是无益的。**今天我们要靠着圣灵治死肉体的恶行，我们要靠着神活着，活在自由当中。

今天在攀登属灵高峰的过程中，我知道很累，充满挑战，属肉体的东西一定会成为拖累，我们今天活着是靠神的话语，神的逻辑要取代人的逻辑。现在的人有病看医生，但是却不相信我们神是最大的医生，人里面的逻辑体系是多么自然。我看到其他教会的弟兄姐妹，做眼睛手术，让大家来祷告，如果耶稣来了，一定会说这不信又悖逆的时代。前一段时间我们教会有一个小孩腰椎侧弯37度，这个小孩很识别善恶，因为她妈妈看到小弟弟从小生病，对弟弟呵护有加，就开始嫉妒，以为她妈妈对她不好，人的逻辑体系真的很奇怪。 我们里面天生是很自私的。在我们教会里面，如果你自私，我们都是知道的，你是没有办法活在祝福当中。神告诉我们先爱神，在爱人。你若爱自己超过所有的，你就会很麻烦的，我们一定要胜过自己的想法，胜过自己的喜好。

我们今天要做一个属灵的人！我感谢神！我是一个非常自由人，自由到什么程度呢？很多事情没有办法辖制我。我说这话的时候，很多人无法接受，因为只看到事物的表面，没有看到事物的本质。比如我妈跟我说：“要死了。”一般的孩子听说老妈要死了，那还不得抱头痛哭。我是一个属灵的人，我不这么干，死什么死，谁告诉你的。妈妈说，“老马告诉我的。”老马说的不算，我说：“死不了！”我抓着她的祷告，不一会她竟然在地上跑起来了。 那是一个属肉体的看法，但是一个属灵的看法那是另外一套。**用属灵的眼光看问题，就看透了万事，就抓住了人活着的本质，很多事情就不能被辖制。** 使徒保罗在《加拉太书》上这样讲： 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。（《 加拉太书》5:16-17） 如果你不能做你所愿意做的，因为你是个属肉体的人，你只能解决一件事，**就是靠着圣灵治死属肉体的懒惰、扯淡，放纵自己浪费时间的恶习。**

因为我们是寄居的，属灵的人就可以做属灵的事情，释放被掳的灵魂，如果你做耶稣基督的事情，或者做比耶稣基督更大的事情，有什么不能做，就因为你看清楚了为什么活着，如果看不透，你有一天会死，死亡不用惧怕，因为让人活着的乃是灵，肉体无益的，如果灵让我们活着，肉体就活着，如果按照这个生活，你还在乎什么，人几时生几时死都是定好的，不能延长寿命，那么我们为什么要惧怕呢？ 我们用属灵的眼光看待这些事情的时候，哥林多前书第3章：弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？ 就不知道用属灵的眼光看问题，弟兄姐妹不要被东西捆绑，不要被辖制，如果东西让你难受就弃绝，没有人能剥脱神在你里面，做一个属灵属血器的人，做一个讨神喜悦的人，他的话用不违背，我们都要进到祝福里，我们得到的是亚伯拉罕以撒雅各的祝福，就是有命定的祝福，我们在这个世界就是寄居的，把很多东西都放下，不是你真的放下，是你心里不受这些问题的辖制，把神的荣i耀彰显出来，建立神大能的军队，愿神祝福大家！

做实在的事情。不要说大话，喊口号。从神生的算数 ，法利赛人从肉身而生，即使有亚伯拉罕的基因，心里没有亚伯拉罕的心，亚伯拉罕渴望成为万族的祝福，然而法利赛人希望过小日子。生养众多，生的是神的儿女，从灵生的就是灵，从肉身的就是肉身。 你这不怀孕、不生养的要歌唱； 你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼； 因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。 这是耶和华说的。(以赛亚书 54:1) 决定一个人性命，健康不是基因。灵里的东西决定一切，肉身是无意的，让人活着乃是灵，上帝的灵住在里面，引导我们，是神的儿女，我们多生神的儿女，遍满这地，治理这地，神要使我们的名为大。以后记得我们是传扬神的信仰，恢复神的心意。生养的能力很重要，灵里生养，不断传福音，灵里面而生的。 一定可以相信做一个传福音的大能勇士。一个信心的表现，相信神，依靠神，神一定会让你成为生养众多的人。传福音不说虚话，说实在的话，跟我信耶稣，活出神荣耀的形象。宗教的灵败坏人，法利赛人被称为毒蛇的种类，要用心灵诚实敬拜神。生养众多，有神荣耀的形象。

我说，你们当顺着 圣 灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和 圣 灵相争， 圣 灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被 圣 灵引导，就不在律法以下。（《加拉太书》5:16‭-‬18） 很多人走错了路，他们想着需要做些什么才能够成为圣洁。错了！是**圣灵使我们成为圣洁**。整本《圣经》都是神叫我们**脱离属肉体的情欲，圣灵与情欲相争，你要靠着圣灵治死肉体的恶行**。人这一生要确切的知道，**是圣灵使我们成为圣洁，耶稣的宝血涂抹我们过去的过犯，圣灵的火来熬炼我们，圣灵的火来对付我们属肉体的恶行，没有一样是靠我们自己的肉体，都是靠着我们的神**。今天好多人里面都是以行为为本的东西，因为他们读《圣经》没读明白，他们忘了《圣经》里面说，是圣灵使我们成为圣洁，然后他们就想自己使自己成为圣洁，那是不可能的。

所以罗得举目一看约旦河平原，索多玛、蛾摩拉，那简直像耶和华的园子。罗得看不到未来，看到的就是现在，可那里已经不再是洼地了，是没有投资的价值，而且罗得最后成了一个倾家荡产的人，他不是故意要败家，是因为没有眼光，从《创世记》的12和13章开始，罗得打了一个非常要命的根基，就是将来倾家荡产。 亚伯兰是有眼光有信心的，所以罗得离开亚伯兰以后，罗得找了一个肥沃的土地，亚伯兰选择了那片平 疾的土地。亚伯兰他所住的那块地方，耶和华就对亚伯兰说：“从你所在的地方，向南西南北观看，凡你看见的一切地，我都赐给你，直到永远！“今天弟兄姐妹，**千万不要有这种属肉体的眼光，属肉体的眼光不是眼光，属灵的眼光才是眼光，** 所以这段经文给我们启示了一个属灵的原则。

**我们的软弱有圣灵帮助，只要我们学会如何顺从圣灵，不顺从肉体就得胜了。**我们的耶稣基督受过的试探那不是一两次，在法利赛人面前，他也受过很多的试探。我们今天承认软弱，从爱面子里面走出来。我们当中的牧者也需要有一个正确的服侍动机，不是因为他们软弱就把他们干掉，而是因为他们需要帮助，我们才成为他们的帮助。 软弱没有问题，态度才是关键。我们服侍一个人的时候，我最怕服侍那种愚蠢、好歹不分的人。因为我帮助他，以为我要害他；有人要害他，他倒说人家是好人，真的整不了。如果像以色列人倒闭在旷野的那种，神要帮助他们，他们倒以为神要害他，这种人真的整不了，我就会把他们交托给神。 像在我们当中软弱的、不刚强的、不尊贵的大把，那没有问题，所以我们服侍的动机要调整。**我们的软弱会有圣灵帮助，承认软弱不再爱面子，我相信不但神要帮助你，神也会兴起我们来帮助你，所以软弱不是问题，态度才是关键。**

我们基督徒一直以为耶稣跟我们不一样，认为耶稣里面长的东西跟我们不一样，《希伯来书》的作者说他凡事与我们相同，他道成肉身，就不是从天上掉下来一个什么东西，然后变成一个人。是从妈妈肚子里生出来的，降在马槽里，真的挺辛苦的，也挺卑微的。跟我们人一样，饿了也会哭，扎了也会痛。只是他是道成肉身的耶稣基督，成为了我们救赎。 那为什么会和我们一样？因为他的软弱也是我们的软弱，我们的软弱也是他的软弱，耶稣有他的软弱，幸亏他是软弱的，所以我们软弱的人就有了盼望。因为耶稣已经为我们开辟了这条道路，使我们可以像他一样。使徒保罗也是有他的软弱，《圣经》里没有讲他不是软弱的，都说他是软弱的，这就给了我们这些软弱的人盼望。 亚伯拉罕、以撒、雅各都有他们软弱，所以我不会去批评他们。因为幸亏他们是软弱的，亚伯拉罕、以撒、雅各还有大卫，耶稣基督都是软弱的，但是他们都得胜了。**透过了信靠神都的生了，所以我们这些软弱的人通过信心进入到得胜的里面。**我也感谢神，软弱的问题在我身上非常明显，大家不要以为我跟大家不一样。耶稣基督头上也没有长角，身上也没有长毛，也不会变一下就穿越到美国去了，没有这回事。耶稣基督也不会说摇身一变就变成什么，这也没有。跟我们人一样的，从小长到大，不吃也会饿。

要建造一个能抓住机会的人，建造一个人才，必须做上面四个层面的东西。有个姐妹，我们A1小组，我有好长一段时间，我不理她。没有小组能牧养她，我就说，你来我的小组吧。其实A1小组是一群没有人能牧养的人组成的小组。他们都很自以为是。我不理她久了，那个姐妹就来找我，牧师，你看见我有什么问题，就说我吧！后来我才开始小幅度的教导她。教导不了啊。后来，有半年的时间，我没有管她，属肉体的东西大幅膨胀，随着教会复兴，她们也觉得跟教会服侍的文化格格不入，就离开了。她们离开教会，对教会是个祝福。我是真的服侍牧养不了这样的人啊！还有个姐妹，HF弟兄去服侍她，提到HF讲道，牧师好几年前就讲了。讲了好几年了，也没听进去啊！我也知道，她不喜欢我这种破除属肉体的工作方式和做法。但不破除属肉体的，她们这一辈子怎么活好啊！ 我说这些，是提醒大家，教会绝不是一个你好我好大家好的地方！教会是塑造人才的地方，是塑造品格的地方，是破除人属肉体的地方，是使人能够抓住机会的地方！人属肉体的问题不破除，就抓不住机会啊！弟兄姐妹，开始好好的对付自己属肉体的部分。因为机会都是关乎未来，而肉体都是关乎过去和现在。一个属灵的人，才能抓住机会！ 我们把题目拉回来，看看机会长的什么样！

这个事是怎么回事呢？这个事就是神的奇妙，神的智慧。教会要得胜这事大家肯定认同，教会要怎么个得胜法呢？要跟老马争战。老马就代表了属肉体，属世界的这一套东西，所以，自古以来胜过这属肉体，属世界的东西的不多。所以教会得胜的会怎么怎么样，不得胜的没说，这就是为什么我们的异象是建立一个得胜的精兵教会，这回应该听明白了吧。得胜这事要胜过谁呢？胜过老马，就包括世界、肉体、敌基督。这白马应该是个敌基督，为什么是个敌基督呢？因为我们的主耶稣也骑白马，牠也整了一个白马。其实这白马胜了又要胜，老马把教会按在地上摩擦这个事，其实还真的就是过去两千年教会历史的写照。 今天我得告诉你，我们胜了众多老马中的一个小老马，前面得胜的路仍然很长，我们大家今天的问题都跟老马有关。比如有的人说：啊，我爸脑溢血。跟老马有关；说：我头晕、头疼。跟老马有关。你说哪一件事不跟老马有关呢？都跟老马有关。那今天咱们就得胜过这些东西，当你胜过这白马的时候，你就成了一个骑白马争战的精兵，那就是主耶稣众军中的一员，让我们期盼这得胜的日子来到吧，靠着爱我们的主耶稣，我们已经得胜有余了！

摘要：历代志上29:26-28。耶西的儿子大卫作以色列众人的王，作王共四十年，在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他年纪老迈，日子满足，享受丰富，尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。这篇信息透过这段经文，看大卫是如何活出丰富和尊荣。大卫是合神心意的人。就活出丰富尊荣。我们需要搞清楚我们的信仰是什么。搞清楚我们的神是怎样的神。我们的福音是什么样的福音。我认为，今天我们所传的福音是丰富和尊荣的福音！ 1 回顾上个主日的题目：贪婪的先知巴兰 我们来回顾一下上周的内容。其实不单单是复习，是有些新的总结和内容。上周我们提到了一个先知巴兰。那是真的先知，绝不是假先知。大家不要有错误的观念，牧师，先知是圣人。世上没有圣人。都是罪人。不管你是谁，都要小心。我们只要是人，就是个罪人。里面都有人的罪性。我们需要不断的争战，不断的治死肉体的恶行。要死透透。一不小心，肉体的情欲就会活过来。所以，我们做一个基督徒，一方面与魔鬼争战，一方面还要与肉体争战。一个肉体死了的人，魔鬼是不能把他怎么样的。在雷克乔纳牧师异象里，他看见自己在爬一座山。当他超越那个地名叫加拉太书2:20节的地方，魔鬼就不能在攻击我们了。攻击不到我们了。在最低的层次，攻击的很厉害。只要拼命越过这个地方，魔鬼的箭头射不到你了。这个地方是什么地方呢？加拉太书2:20说，如今不再是我活着，是耶稣基督活在我里面！ 我们可以看到一个人如果完全交托，让主耶稣在我们生命中做主做王，除去了肉体的邪情私欲，魔鬼任何的攻击都是无效的。但即使如此，使徒保罗还是怀着战惊的心态奔跑这属天的路。因为他知道，一不小心，我们里面肉体的情欲可能又活过来。因为我们活在世上，面对形形色色的诱惑。

你真的相信永生吗？如果一个人不在乎永生，只在乎今生，他一定活在罪中，这叫做顺着情欲撒种。**如果你照着今生的逻辑体系去撒种，一定顺着肉体的情欲撒种的，如果你在乎永生，你一定会顺着圣灵撒种，这就是信心。** 你学习顺着圣灵的引导，圣灵不会强迫你不犯罪，圣灵是引导你，愿意跟随他，你就会得胜。 所以靠着圣灵致死肉体的恶习，就是《圣经》的关键组成部分。为什么亚伯拉罕会寻求神，为什么以撒愿意把自己完全献上，甘心乐意的把自己摆在祭坛之上，然后用火烧掉自己献给神，为什么雅各愿意承担很多的坚苦，因为他们里面有永生的盼望。 我鼓励我们当做的弟兄姐妹，开始知道一件事情，如果一个人活着活着就死了没有永生，在世上活着就是完全的虚空，如果一个人只在乎今生，那他最后的结局就是死亡。 我在请我们姐妹的父亲吃饭的时候，她父亲有一套逻辑，她那套逻辑就是活着是为了享受。是真的享受到了吗？没有享受到，活的老辛苦了，因为没有敬畏神的心态。

人活着需要掌握属灵的规律，这属灵的规律是从圣灵的启示来的，所以你顺着圣灵撒种子，你就必从圣灵收永生，永生就是在神的国度里所得到的好处。今天我们所传的福音，以及你病得医治，是因为什么？是因为有一群人相信永生，所以永生是食物劳力，为什么一个人愿意，起五更爬午夜的为另一个人祷告，是因为他里面有永生的盼望。如果为了今生，没有人愿意干这个事情，因为他要顺着圣灵收永生的果子。 弟兄姐妹为什么我们要顺着圣灵呢？因为圣灵就是我们的路，**顺着自己的肉体，那不是我们的路，就是把我们带到永远的死亡里去，顺着圣灵就是把我们带到永远的生命里去。** 弟兄姐妹今天要开始学习，常常的被圣灵充满，不断的在圣灵祷告，然后照着圣灵给你的感动去落实。弟兄姐妹常常问路在哪里？路就在圣灵里面，今天我来到中国，我发现很多弟兄姐妹用高德导航，为什么高德导航好使，因为天上有导航卫星，所以今天我们手机里面才会有导航，有了导航你真的不太容易走丢的。

所以罗得举目一看约旦河平原，索多玛、蛾摩拉，那简直像耶和华的园子。罗得看不到未来，看到的就是现在，可那里已经不再是洼地了，是没有投资的价值，而且罗得最后成了一个倾家荡产的人，他不是故意要败家，是因为没有眼光，从《创世记》的12和13章开始，罗得打了一个非常要命的根基，就是将来倾家荡产。 亚伯兰是有眼光有信心的，所以罗得离开亚伯兰以后，罗得找了一个肥沃的土地，亚伯兰选择了那片平 疾的土地。亚伯兰他所住的那块地方，耶和华就对亚伯兰说：“从你所在的地方，向南西南北观看，凡你看见的一切地，我都赐给你，直到永远！“今天弟兄姐妹，**千万不要有这种属肉体的眼光，属肉体的眼光不是眼光，属灵的眼光才是眼光，** 所以这段经文给我们启示了一个属灵的原则。

因为义人必因信得生，我们会看到主耶稣医治的权柄和能力。保罗争论的焦点是单单因为信，不是靠着行为。行为和信心是完全不在一个层面的。信心是根基，不能把行为掺和到信心里面。有人说不是单单靠信心，是靠的行为。我在带领被鬼辖制的人，他们什么行为也没有。因为他们渴慕得释放，神就释放恩典和怜悯，让他们得着医治。得到医治之后，还要进到真理里面去，按照神的话去落实。 整本《罗马书》论证的就是像亚伯拉罕一样的信心，**关键在于凭着信心支取恩典。**直到今天还有人批评亚伯拉罕，亚伯拉罕的确是可圈可点，但是有一件事儿没有办法圈没有办法点，就是亚伯拉罕的信心。今天如果你和我能够恢复到亚伯拉罕的信心，就可以释放神的大能，就像耶稣基督一样。 这问题的关键在于凭着信心支取恩典。如果不是凭着信心，靠的行为，就没有办法支取恩典。靠着耶稣，得着圣灵的能力，胜过肉体。透过圣灵治死肉体的恶行，我们就可以自然而然地不但行出律法，还能超越律法。 《罗马书》论证了肉体和罪的事，如果不是透过信心支取支取神的能力，就没有办法胜过罪、肉体。因为肉体是靠着圣灵的能力治死的。所以，很多的传统派别会发现他们所信的只是话，没有这种能力。保罗所传的是大有能力的福音，在这个世代，我们的任务就是照着神的话，恢复这大有能力的福音。

有一天我回老家和同学见面吃饭蒸桑拿，这个同学伸出一条胳膊给我看，肌肉萎缩了。我就带他祷告，当天，他的手就回复了正常。后来他给我讲了一个属灵的事：有一天他生病了，就找一个医生的朋友，刚好肿瘤科有病房，就把他安排到这个病房。他因为害怕，就把枪（他是一个警察）放在枕头底下。结果睡着以后看见四个大汉进来要把他抬走，他想伸手拔枪却无力。后来使劲权力打开了等，四个大汉就小时了。 我没见过牛头马面、没去过天堂地狱，但是我很清楚属灵的事，因为我释放了很多被死亡的灵辖制的弟兄姐妹。我很清楚知道，我们的神、耶稣基督已经败坏了掌死权的就是魔鬼，并且释放那些因为惧怕而奴仆的人。 人最大的惧怕，就是怕死。人活得好和不好，和怕死、不怕死一点关系都没有。只要你一怕死，邪灵就吓唬你、释放谎言，让你顺着谎言走，败坏你的生命。而我们的神，道成肉身来到世上，上十字架，受死后三天复活，战胜了死亡，败坏掌死权的，又释放了我们。 有些跳大神的人也很厉害，他们可以悬在空中，这些都是属灵的。有个村子里，有很多生病的，人非常无奈，守着没有用的风俗。今天我说的话、讲的道，不是靠智慧委婉的言语，而靠神的大能。如果我遇到这样无奈的村子，医生治不好他们，我会去为他们祷告，因为我手上有主耶稣的权柄。 人若能够抓住事物的本质，才能解决问题。有一天我姐姐打给我，视频里我看到我妈妈眼、口、鼻到处流血，身体出气不进气，眼看就不行了，而我姐姐在拼命祷告。我和我姐姐一起祷告，后来，我的妈妈又活过来了。 我想我抓住了事物的本质，人活着是一件属灵的事情。有一个姐妹有个八十多岁的老母亲，快要咽气了，姐妹把她拉回来。回来这个老母亲对女儿说，女儿，以后别把我拉回来了，我的灵离开了身体，很轻松很平安……原来人身后的事是这样，真的不是吹灯拔蜡。 实际上人是怕死的，而不怕死的人会像我这样。

如果你能胜过你里面的肉体，胜过属肉体的惧怕，你将来会进天国，《启示录》里你会发现，我们属肉体的东西有胆怯，胆怯的人不能进天国，胆怯的人会被丢到硫磺火湖里，我们要知道，像雅各这样的人，天国你肯定会得着，因为天国里都是像亚伯拉罕，雅各，以撒这样的。 那我们不是要对自己要求高一点不是吗？你自己跟自己摔跤，你什么时候抓住神，什么时候就胜过自己的肉体。我也知道里面很多的时候在摔跤，感觉很难受，难受的时候自己在那暗暗流泪。但是没关系，我紧紧的抓住神，我很努力的胜过我自己，我很努力的靠着神战胜我里面属肉体的，按照我自己的喜好，我不想做这些，但是我不求自己的喜悦，我单单的求神的喜悦。

我们的圣灵常常与肉体相争，就看你顺从谁了。**当你顺从你的肉体，那就祝你好运；如果你顺从圣灵，你必要蒙福。**神连祂的圣殿、约柜、名声都不在乎，还会在乎你吗？神会无情地拆毁所有的一切，天地都要像旧了卷起来一样。神要造一个新天新地给我们。今天你在什么样的状况当中呢？你真的要对神说，神啊，你来帮助我们，拆毁里面的逻辑体系。我们要琢磨一下，神要建造一个新的我和你，就一定会拆毁我们里面的东西。 过去这么多年，我亲眼见证一件事儿。我小时候的环境很破，中国就推动了棚改。建立了一座一座的楼。现在中国的三线城市都非常漂亮，是把旧的拆毁了建造，旧的留着没有办法建造一个崭新的城市，这是中国的城市建设。更何况我们人呢？我们要记住，不管你喜不喜欢，神一定会来拆毁，我们干脆就和神一起配搭。 上个世纪七十年代，新加坡非常的破旧。新加坡的市区全部都是破房子，连救火的消防车都进不去。政府就动员人搬迁好重新改造，很多人不愿意搬。突然有一天打雷下雨，着了火，消防车没有办法进去。大火就烧毁了那一大片，之后就有了一个崭新的新加坡。

人真的是很有意思，因为人有一种属肉体的本性，属肉体的本性就是吃喝玩乐，属肉体的本性带来的结果就是败坏。 我以前做工的基督徒老板经常没事发一段养生或者保健的视频给我。前几天，他发了一段视频是研究糖尿病是怎么产生的。科学家解释说，糖尿病里有一个机制叫做节俭的基因，如果有过于的能量就会收起来，然后缺乏的时候就会把能量释放出来，这就是一个健康的生活方式。 如果人常常吃饱就会产生糖尿病。动物界包括生物链顶端的生物，我们以为处在饥饿状态不好，但是在饥饿当中是上帝创造的美好的东西。人身体被造就是不能老吃饱饭，如果常常不吃饱，可以试试看，看看自己是否变得更有活力？科学家研究出来，人身体的构造就是不能老吃饱，生物界都是常常处在饥饿状态中，然后才充满活力也活的非常健康。比如老虎，狮子常处于饥饿状态，但是哪里有老虎狮子得糖尿病的。 生活好了，很多病都是吃出来休息出来懒出来的。人属肉体的本性就是想舒舒服服的过日子，想吃得多，睡的好。中国有句话说的好，“没有吃不了的苦，但是有享不了的福”。整天安乐安稳，吃的温饱，结果想活好很难。比如说现在抑郁症、自闭症等等，我小时候很少有这样的情况，现在的小孩吃饭，爷爷奶奶跟在后面追着喂饭。 人就认为吃的多比较好，其实还是吃的少干活多比较好。属肉体的本性在人的身体里面带来种种的复杂因素，我们人一生要解决问题的话，就是解决我们自己。

人活着到底是怎么一回事呢？耶稣的真理把这件事说的明明白白，**让人活着的乃是灵，肉身是无益的**，但是人总是不信。我们的肉身就好比是一辆车的外壳，我们里面的灵就好像是一个驾车的人，驾车的人乱闯红灯，但是中罚单的是车，你上哪里说理去。我们要知道，灵决定了很多东西，**一个人被邪灵辖制捆绑常常是没有自由的，为什么会被辖制，就是因为想好好活着**。可是这事就是这么邪门，**越是想好好活着享受，越是活不好**。 比如说我们不开心的时候去吃喝玩乐，以为这样会开心，其实回来之后更加空虚难受，但是如果你照着神的话去创造，真正做点什么事，那就真的会很开心。所以我带着大家所走的这条路是做有意义有价值的事，不是吃喝玩乐的，吃喝玩乐没有什么意思。我们当中有钱的，一难受就拉着行李箱出去旅游，旅游回来也难受也空虚，旅游之前也空虚，旅游回来之后也空虚，为什么？不认识真理啊！人听信老马的谎言吃喝玩乐，在真理与谎言之间必须要做一个选择。**耶稣为我们开辟的路是自由的路，那是喜乐的路。真理的真相就是人活着的本质是什么**。

**一个属肉体的人就不能够讨神的喜悦，靠着圣灵就可以治死肉体的恶行**。你们今天讲，“老师啊，我控制不住啊！”对，就是那东西。那个东西叫做肉体。“我控制不住”，有的人就跟我说，“老师啊，你一讲道，我就开始倒头就睡”，然后你一说“阿们”，我就立刻就醒来。我说：”哎呀，你效法我效法的不错啊！“我以前也这样。 今天弟兄姐妹，根本的问题就是要治死肉体恶行的问题。一个属肉体的人，就会出现很多各种各样的疾病。你看，这福音本是神的大能，要解决什么？大家能跟得上我的节奏吗？ 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（《罗马书》1：16） 然后救了一切相信的，这福音的大能来解决啥呢？解决一个人属肉体恶行的问题。因为一个属肉体的人，他里面整个的东西是围绕着肉体，就是他活在肉体当中。那解决这个问题的关键，就是除去我们里面的观念。前几个礼拜，有一个姐妹发了好几张照片给我，照片就是那些打了疫苗以后，肺出问题。那些照片，都是证据。我一看，这有问题，就打给她。电话接通一听，完了，刚打完疫苗呼吸困难。因为啥呢？因为她里面装的是一个属肉体的观念。 听明白了吗？**我所相信的神，是让人活着的乃是灵的神**。我所相信的不是一个属肉体的观念，我相信的是一个圣灵大能的观念。然后我就带着她祷告一小会，全松开了，好了。第二天我还担心会不会再回来呢！也没回来。好了。那疫苗还是打过的疫苗，肺还是原来那个肺，身体还是原来那个身体，怎么就好了呢？这是神的大能。这神的大能就是解决肉体的问题的。

大家别以为我在论证啥，我只是把事实告诉你，这是一个前提、这是一个假设、这是一个根基、这是一个公理，这东西不需要论证。如果你认为肉体是有益的，那你就好好用你的肉体吧。肉体是无益的是耶稣说的，这不需要论证。人肉体会有感觉，这个感觉是个灵，人活在肉体当中，人一定难受，因为肉体是无益的，只有害，没有益。**因为一个属肉体的人会把邪灵招来，他把邪灵招来人就难受**。 比如说这个人感觉无力，他用属肉体的眼光，你看我昨天刚做化疗，所以今天无力。我为什么要做化疗呢？因为我身上有癌症。那为什么要有癌症呢？没法回答了。因为啥呢？因为医生这样那样，给我的病耽误了。整完了以后闹心。我才不在乎昨天你有没有刚化疗：“来，祷告，奉耶稣基督的名，命令我的手臂，立即恢复正常。”我经常干这事。他昨天的化疗，祷告完了，手臂恢复正常了。来，再来另外一个手臂，再来另外一条腿，再来身子，活动活动。我说照照镜子，一看，眼睛亮了吗？眼睛亮了。 **让人活着的乃是灵，肉体是无益的**。你看到这两条对立了吗？让人活着的乃是灵是天经地义的。肉体是无益的，这是天经地义的。肉体招鬼，天然的招鬼。有一个新闻，为啥呢？因为我在查《箴言》书的时候，我不是讲《箴言》书吗，要大家学会说话。说话很重要。结果我一提到说话，有人发了一个新闻给我。我一看这新闻，一个厅级干部，他老婆是个局级干部。结果那天，他老婆就从楼上给跳下来，屋里头还有血。两口子吵架，一个厅官，一个局官。结果也不知道是他老婆自己跳下去的，还是被他丢下去的。

这个事是这样。这个人上大学，跟我是同一年上大学。很有意思。我们当中有一些人认识他。结果为啥吵得这样呢？就是夫妻那点事。大家知道夫妻哪点事吗？我就别整太多的画面感了。要不然听了以后还以为我这是淫秽画面。夫妻那点事，男女关系嘛。这个和这个搞上了，那个和那个搞上了。结果一个整到楼下，一个整到楼上。就是为肉体干的那点事。为肉体活着，我能不祝你好运吗？我得告诉你，你活一天少一天。你不知道哪天在楼上，哪天在楼下。 **肉体是无益的。人要知道肉体的感觉，那东西是个灵，那个邪灵附在人身上，人就有很强的感觉**。大家现在明白了吗？如果听我讲道的，不管是在youtube上也好，在facebook上也好，还是在咱们当中，如果说有一种不可控制的感觉，不可抗拒的感觉，那东西很危险啊，为啥呢？有一个很冲动的感觉要杀人，你说要命不要命？那要命，麻烦啊。如果说有一个很冲动的感觉，然后人把这东西合理化，那就容易犯罪。 我一讲这新闻，很多人说，我丈夫是她大学同学。咱别八卦。我说的意思是肉体是无益的，别整大学同学，小学同学，咱回到主题上来。肉体是无益的。整完了，人就为此而活，为此而死。你要问我为啥活着？我认为肉体是无益的，我认为让我活着的是神的灵，这就是为什么我可以干掉好多死亡的灵。能理解吗？

我妈妈腿上长了像半个足球那么大的包，我拿手一摸，里面就好像好多一条一条的鱼在那里交织在一起的那种形状，可吓人了。我楞给祷告到消失了。还手术干什么？那是个灵。慢慢理解吧。今天如果你里面难受，沮丧，那是沮丧的灵；你里面辛苦，愁烦，那是愁烦的灵。如果你里面有一种难以控制的情欲，那叫情欲的灵。大家一定要知道，肉体是无益的。

其实啊，**至于选择接受这个根基，还是选择接受那个根基，不过是人的选择，这不是推理能够解决的**。推理解决不了，可是这些根基的东西都是显而易见。你接受让人活着的乃是灵，还是接受让人活着的乃是肉体，你觉得哪个比较合理，就接受哪个，这就是你的选择，就是你的命、你的造化，能接受就接受。有的人莫名其妙就选择了属天的根基，有人莫名其妙就接受了属地的根基。两种逻辑体系，两种根基，其实都行。“你咋这么说呢？”那咋说啊，很多人那么选，很多人这么选，都行。 我越来越理解保罗所说的“拣选”，这东西厉害啊，是神的拣选。比如以扫、雅各，双胞胎，都是听到同样的故事——爷爷跟神立约、爸爸跟神立约，都是一个爷爷一个爸爸，活在同样的环境，但是他们有不同的反应，同样的生活环境却有不同的选择。那你选的，到底是雅各的选择，还是以扫的选择呢？ 选择我可帮不了你，只有你的造化。我说人生是虚空，你说不是；我说人多活一天就少一天，你以为我咒你。很多东西都是造化，用佛教的词叫“慧根”。那就是命啊，你没这慧根那就祝你好运。今天我讲信仰根基系列，其实不是论证，那不能论证，只能说我选这个我选那个，就跟有人爱吃榴莲有人不爱吃榴莲一样。这是个非常尖锐的问题。

什么叫做管理好自己？管理好自己，就是**将身体献上，当做活祭**。什么叫管理好自己？就是**治死肉体的恶行**。什么叫管理好自己？**把自己里面属世界的、自私的东西都干掉，把那些愚蠢的、没有智慧的干掉，那叫管理好自己。把我们里面那种与神为敌的东西挪去，让神来掌权**。 听明白了吗？如果你不知道，就开始做个决定：神，我要将自己的身体献上，当做活祭。我从今以后不再为自己而活，我不想再讨我自己的喜悦，就想讨你的喜悦。愿你的圣灵在我身上做工，治死我肉体的恶行。我不再被吃、喝、玩辖制，我不再自以为是。 弟兄姐妹能知道吗？**一个属肉体的人，鬼一定来找你**。如果你得了癌症，那是癌症的鬼在你身上。为什么癌症的鬼在你身上？因为你是个属肉体的人。你虽然嘴巴上说将身体献上当做活祭，实际你没有。如果有的话，也不会这样。所以咱们弟兄姐妹，要确切知道，**只有完全献上，在我们的心里做一个割礼，让神的灵在我们心里，割去肉体的邪情私欲，愿意为神而活，你一定会得着医治**。

你说，怎么治死我身体的恶习？在心思意念上将自己献上，不为自己而活。这就是我所说的 ，**在命定之外没有祝福**。一个人有了命定是啥意思？就**将自己完全献上，当做活祭。是圣洁的，是讨神喜悦的。我们这样是理所当然的**。你知道，当我们一旦治死肉体恶行，吃啥啥香，做啥啥喜乐。真的是太好了！ 你想猪八戒，其实活得很辛苦，为啥？整天做自己不想做的事，自己想做的事又得不着。有一些人就像猪八戒，吃东西哗哗哗就吃完了。像我们这不是那种吃法的，大家坐在一起，那些人吃完了，我们这还在细嚼慢咽呢。可把“猪八戒”馋坏了，为啥？他吃东西还没感觉到味道就吞下去了，太属肉体了。像猪八戒这种人，神要给他做一个打油孔就好了，不需要嘴巴，只要打进去油就完了。 今天咱们弟兄姐妹一定要知道，**将身体献上当做活祭，做一个有命定的人，然后你才能不断更新哪！才能够领受神的话，然后才能够担起管理的责任**。你想想看，一个人如果是个属肉体的人，他很自私、只顾自己，天生的人就是自私的人。自私的人管别人，字里行间都带着自私，谁会服他？没有人服他。我也常说，与生俱来的、天生的，没有一样好使的。**只有不断地学习，不断更新，不断领受神的话语**，那个才好使。

《罗马书》的主题不是因信称义，大家千万别搞错了。马丁·路德对《罗马书》没有读明白，他只读到了因信称义，今天我们告诉大家，**《罗马书》的主题是：这福音本是神的大能。这大能干啥呢？这大能可以治死肉体的恶行。为什么要治死人肉体的恶行呢？因为属肉体的人不可能活出神的形像，也不可能守得住神的律法，他得靠着圣灵治死肉体的恶行，这就是福音的大能**。 这福音的大能可以在我们身上不断做更新的工作，让我们恢复神造我们本来的荣耀形像，这是《罗马书》的主题。《罗马书》在十二章之前讲的很多内容，有没有讲信心呢？讲了。因为《罗马书》讲到的是**这福音本是大能，这大能是靠信心支取的**。我们神的应许，不管有多少，在耶稣基督都是是的，都是透过信心来支取的。但是**一个属肉体的人很难支取神的恩典的，因为属肉体的天生与神为敌**。 基督徒从信主那天就认为自己得救了，结果肉体一直没有被治死，最后还是个属肉体的人，天生就是与神为敌。你想与神为敌你能到哪去啊！所以今天大家要知道，《罗马书》的主题是这福音本是神的大能。讲到第八章的时候，那可不得了。 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》 8：37-39 ）

也就是说这是一个得胜的福音，这福音本是神的大能。所以，就是现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀，就是恢复神造我们时那荣耀的形像，今天这些苦楚都算不了什么。我们要知道，神若帮助我们，谁还能抵挡我们。今天弟兄姐妹不要气馁，我再重复一遍，《罗马书》的主题，**这福音本是神的大能。你身上不管有多少恶习，只要愿意信靠祂，圣灵一定会帮助你治死肉体的恶行**。 今天答疑解惑的时候，如果你可以提问的话，你一定会问，怎么整？**圣灵与我们的肉体相争，圣灵不是与邪灵相争**，听明白了吗？这是得胜的观念。**今天就将身体献上，让神的灵在你身上做工，让神的灵来管理你，让你的身体能够被神的灵管住，让神的灵把我们肉体的恶行治死**。这段经文最后讲到十二章的时候，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上。你不将身体献上，神怎么帮你整死属肉体的恶习呢？ 将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《罗马书12：1-2》） 这一段经文就解释了为什么在咱们当中，可以经历这么多神的恩典。因为这是一个不断更新而变化的教会。

人一生最要命的就是为自己而活。**属肉体的人，不喜欢献上自己，属肉体的人就是为自己而活**。所以咱们弟兄姐妹要知道，人与生俱来的那个东西就叫做属肉体，与生俱来的那个东西是不喜欢更新的。所以你学习、更新很痛苦，很难受。在不断学习，更新的过程当中，除了头发不疼，浑身都疼。一学习就困，就要睡觉，一去玩，扯淡，那精神头可大了，因为是个属肉体的人。 为什么要属肉体呢？其实属肉体也没什么好处，属肉体的人是很辛苦的。比如说这个人属肉体，就喜欢吃。结果前一段时间，我们当中有些很属肉体的人，吃啊吃啊，吃出问题来，喘不了气了。于是就打给他的牧者，让牧者带他祷告，属肉体很要命的。所以咱们可得知道，为什么鬼老来败坏你，因为你是个属肉体的人。为什么你会是个属肉体的人呢？因为你不将身体献上当做活祭。 不要说将身体献上了，就是将自己一点的东西献上，一点的身体献上，那都要了你的命似的。听明白了吗？**属肉体的人，是很难更新的，像体贴肉体，爱世界，识别善恶这都是从属肉体来的。将来没有办法承担，神在你身上的美好旨意**。如果你不将身体献上当做活祭，不把自己的肉体治死，你很难啊！ 所以，在旧约《圣经》讲到割礼的时候，那是在摩西年间摩西写的，大家可以去找，这割礼不是割去男人生殖器那个包皮，是割去我们肉体里的邪情私欲，是在人心里的割礼啊！听明白了吗？所以，咱们**弟兄姐妹可得知道，将身体献上，当做活祭，让圣灵在你身上做工，这就是解决问题的关键**。

大家知道将身体献上，当做活祭是啥意思吗？将身体献上当做活祭，就让我们想起一个人叫做以撒，亚伯拉罕献以撒的时候，以撒应该有近三十来岁。为啥呢？他虽然是个童子，但不是小孩，一个还没有结婚的小伙子，他背了很多的木材。亚伯拉罕是一个一百二十多岁的老人家，要把这个近三十岁的小伙子献给神，如果这个小伙子不愿意，那一百多岁的老头是整不住的。 结果，以撒甘心乐意让他爸爸把他献上，这是一个神奇的故事。他将身体献上，当做活祭，要献给神的时候，神说：“住手！”结果神自己预备了一只羊。这个故事就告诉我们将身体献上，当做活祭献给神，那不过是比划一下，是有这么一个心态而已，其实神从来没有让我们把人献上。只是试验一下亚伯拉罕，把他的儿子以撒献上，结果神自己预备了一只羊。 今天让我们将身体献上当做活祭，实际上是神自己预备了祂的独身儿子耶稣基督，为我们当做了那个替罪羔羊。**当我们将身体献上当做活祭这件事，实际上象征着治死肉体的恶行**。一旦人要这么做了，将身体献上当做活祭。从今以后，不再为自己而活，为神而活。因为你已经献给了神，不能再为自己的身体而活，乃是为神而活，这叫做命定。

那我问你：那多容易啊？那多好啊！但是问题是啥呢？建立荣耀的教会和今世的风俗、肉体的私欲起了严重的冲突。如果人顺从今世的风俗、肉体的私欲就会就被万有踩在脚下。所以人就没有办法看见神的荣耀，也得不着神一切的丰富，也看不到神一切的奥秘。 **建造荣耀的教会跟我们的财务、身体健康，包括和人活着的各个层面都紧密相关**。这就是为什么我告诉你《以弗所书》这个主题这么重要。你想想看，这是紧密相关啊！咱们被癌症这个折腾啊，这个疗那个疗，如果把那些时间都省下来，把那些在病床上的时间也都省下来，用来建造神荣耀的教会，都省了你少遭多少罪？ 不仅这样，你还会发现，我能控制自己啦！为什么能控制自己了呢？因为我们里面的力量重新刚强起来了。**所以《以弗所书》所说的建造荣耀的教会，一旦成了我们的命定，成了我们为此而活、为此而死的那件事。神就会叫我们里面的力量再次刚强起来**。 然后你就会明白基督的爱是何等的长阔高深。（《以弗所书》3:18） 我在讲《以弗所书》的主题，到了第五章说：你们要效法神。效法神什么呢？**把自己的时间好好用在建造神荣耀的教会上，然后你们行事为人，好像是神的儿女**。千万别做基督徒长得像鬼似的，一开口说话土得直掉渣，那些话大概都是从电视剧里学来的。我们的行事为人就是看我们的时间用在哪，用在打麻将上就是打麻将的行事为人；用在看电视剧上就是看电视的行事为人。 有的人看一部叫做《甄嬛传》的电视剧看了20多遍，她遗憾自己没有那种勾心斗角的能力，结果在《甄嬛传》里头学这玩意，这能有智慧啊？问题是她也没学会啊。**没有爱惜自己的光阴，没有效法神，没有命定，这就决定了一个人的结局啊**。你好好观察一个人他为人的结局如何，人一生的结局就如何，那可不得了！就算你经历了神的恩典，你不悔改，继续走那条路，那你就走吧。

灵恩派是说：我重生了！那天被圣灵降在我身上，我的汗毛都立起来了。我被圣灵击倒了，我说方言了，我身上过电了，然后我得救了，我是神的儿女了。后来仔细一查证，上来对付一把，完了，体贴肉体、爱世界、识别善恶，老三样又出来了。 他能看到福音的好处吗？他看不到福音的好处，只是在字面上“哦，我得救了。”这福音有好处，但是我看不到，有什么意义呢？其实没什么意义。原来人一生的问题就是肉体的问题；人一生的答案就是靠着圣灵治死肉体恶行的答案。都在治死肉体恶行的里面。 人为什么生病？属肉体；人为什么难受、叹息劳苦？属肉体；人为什么贫穷？属肉体；人为什么惧怕？属肉体；人为什么看不见福音的好处？属肉体。活在肉体当中，就是与神为敌。 原来神有一个伟大的计划，让我们活在肉体当中，好把肉体的邪情私欲治死，可以活出神儿女荣耀的形象。这不是我们愿意，是神叫我们如此，叫我们学会靠着耶稣基督得胜，治死肉体的恶行。顺着圣灵，圣灵必帮助我们得胜；顺着圣灵，我们就必得着这福音的好处。这是神预定我们得儿子的名分，预定我们可以承受神的应许，预定我们得着福音的好处，但是很多基督徒因为惧怕，就做了死在旷野里的基督徒。 大家要知道，有了神，有了福音，耶稣基督已经为我们成就，已经定了罪案，让我们脱离罪和死的律，让神的义、律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。真好啊！我觉着我们挖掘这福音的好处还差很远，如果你觉得你已经挖掘的很好了，那我告诉你，你永远不够好。为啥？原来认识神的知识，如同海水填满海洋；原来神为我们预备丰盛的应许，如同海水填满海洋。

我念给你，你听着如果有点感觉，我鼓励你别光听我读，你回去也把《罗马书》第八章，从头到尾来回不断地循环，起码读个三五十遍，也没那么难。比如说圣灵初结果子的也是自己心里叹息。叹息啥？叹息劳苦。为啥？我们活在肉身当中，就是叹息劳苦。千万不要以为“我已经受圣灵了，我已经成为神儿女了，我已经得救了。”不是这么回事儿。 原来人的问题都跟属肉体紧密相关。如果一个基督徒属肉体，你是看不见福音的好处的，光顾着与神为敌了，哪有时间得好处？不得点害处就不错了。那是得不着儿子名分的呀。 怎么才能得到儿子的名分？能够自主地在神的家里支取各种资源，那叫神的儿子。如果是个儿童，你还得有个管家看着比较好。一个属肉体的基督徒，名义上是神的儿子，但不过是个孩童，还要受管家的管理。 原来基督徒的一生是治死肉体邪情私欲的一生，这是我们华人命定神学最核心的理念。基督徒的一生是支取神恩典的一生，一同受苦是与基督一同受苦，是将肉体的邪情私欲钉在十字架上，那是有荣耀的受苦，不是疾病缠身。不是体贴肉体受咒诅，不是那种毫无荣耀可言的苦。如果我们在悟性上不知道这是关键，怎么可能得到福音的好处呢？ 我在教会中几乎看不到治死肉体邪情私欲的牧养，自然也看不到福音的好处。我说的这句话重不重？很重。如果要想解读为什么人失去了福音的好处，就是因为没有治死肉体邪情私欲。大家把这句话，重重地写上一笔。

**因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服；而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。** **人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（《罗马书》8：5-11）** 读完了是不是有点小感觉了？你再琢磨下，你得走过这条路。我在那琢磨琢磨，那我告诉你应该不太行，你得自己琢磨。 **弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。** **你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同做后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（《罗马书》8：12-17）**

所以华人命定神学的牧养，是治死肉体恶行的牧养；这是使你得着福音好处的牧养；这是让你得到神儿子名分的牧养。你比如说传统的福音派，“哦，我信主了，我已经成了神的儿女了，我已经得救了。我生病，那是受苦，那是和主一同得荣耀。”那不是很扯吗？生病是福音的好处吗？那也不知道是个啥音。 你仔细查证，一试就知道。比如说有个福音派的弟兄，在教会里做领袖，还是个长老。得了癌症，我就服侍他，我这是热脸贴个冷屁股，真的不希望他们得着这种化疗电疗的好处。结果我一说这是咒诅，完了，亮牙齿了，“你才受咒诅呢。” 我一查证就发现，你不能对付他。一对付他，那立刻就变了嘴脸。我就说：为什么要发怒呢？为什么要变了脸色呢？你若行得好岂不蒙悦纳？那在教会里头是一个体贴肉体，爱世界，识别善恶的长老，还是这老三样。看不到福音的好处，也看不见神的大能，看不到医治释放，只看到字面上要得着福音的好处，可是啥也没得着。我就觉着这真要命啊！ 前一段时间稍微对付了一点，那我对付是狠的。他大老远来看我，那我终于得着机会对付他了，为啥呢？因为对付完了以后我可以修复。他不像远距，我说几句话那边没声音了，在那较劲。那在近距我一看，“为什么发怒呢，为什么变了脸色呢，你若行得好岂不蒙悦纳？”我就这样直接怼。 所以我告诉你，对付肉体这玩意儿，其实就是让你得到福音的好处。你活的那个纠结、那个难受，妈妈跟女儿关系搞不好，爸爸跟儿子关系搞不好，婆婆跟媳妇搞不好，大家都是基督徒，一起在那儿较劲，你说那叫什么福音？那不叫福音。不能碰，一碰人家就出脓，流肮脏的东西。

所以我们所有的问题都来自于属肉体。你比如说老爸有一套属肉体的逻辑体系，看见儿子没出息，很伤老爸的自尊心，“我怎么能养这么个儿子？”就难受，看着儿子又是疼又是爱，又是骂又是恨，爱恨交加，结果那儿子脸都扭曲了。属肉体的母女相咬相掐，属肉体的父子相咬相掐，属肉体的兄弟相咬相掐，都是不知道这福音的好处啊。 那我们做传道人的这个工作，就得让他们有智慧，知道自己面对这种状况，应该怎么处理。我告诉你解决问题的答案，就是我们不属肉体。我们不属肉体，我们就将万有踩在脚下。我告诉你，一个属神的人老厉害了，将万有踩在脚下。万有其中就包括那个属肉体的老公，然后人就开始喜乐。 所以治死肉体的恶行，就是解决问题的关键。我呼天喊地的讲，大家也不一定能够明白。为啥？脑子里装着的这种华人那套逻辑体系。你装着那套逻辑体系，很辛苦的，都是等着赚钱，到老了，那就麻烦了。老了腿脚也不好使了，眼神也不好了，你就慢慢受罪吧。 有钱也解决不了这些问题，只有知道自己是神的儿女，知道我们在耶稣基督里，所有的问题得到解决。神其实不是让我们做奴才，神是让我们在神的家里做儿女，但是属肉体的这个逻辑体系，不破除你做不了。

人所有问题的根源来自于肉体。你看，这个人死了，肉体死了，你要吃点啥，吃不了了；你要花点钱，花不了了。人就是属肉体的。我曾经服侍过一些弟兄姐妹特别有意思，他要死了，还有三个月活头，看开了。“我还有三个月，好好打算打算吧。” 但有的人还剩三个月还在那较劲；剩一个月还在那较劲，这个属肉体的东西就特别的败坏。后来我们祷告他好了，又看不开了。之前为啥看开了呢？因为之前要死了就不用花钱了，所以看开了。死了你还花什么钱？你想花也花不了。 这世界上的人民币也好美元也好，不管是红色的钞票，还是绿色的钞票，到了阴间以后就是冥币。你们抢啥呢？为什么非得抢那个美元呢？为什么非得抢那个人民币呢？死了的人看着我们活着的人很困惑，他在那边抢冥币，我们在这边抢人民币，两面都很困惑。 人一活过来，完了，又去抢钱去了。一得释放，释放完了又开始难受、纠结。为啥？得赚钱呐。所以说这属肉体的东西，就是用属肉体的逻辑体系考量。人为什么需要很多钱呢？因为他以为他会活很久，他以为有钱就会快乐。其实有钱并不一定快乐，钱跟快乐一点关系都没有。所以人一旦活在属肉体的逻辑体系里，都是很要命的。 我跟你讲，华人不是很会活的。我在新加坡见到的马来人比较会活，马来人活得不太有钱，但是天天喜乐。有一天海边，一个华人，一个马来人在那儿钓鱼，俩人谈话谈得挺好。过一段时间这个华人不见了，为啥？赚钱去了。过了好多年，那个华人六十多岁又来了，说：哎呀我终于有机会可以享受钓鱼的快乐了。“那你这几年干啥去了？”“赚钱去了。”马来人说：我一直在这儿享受钓鱼的快乐。他一直在这享受，那华人一直在那痛苦。为什么？他觉得活着得有钱。

神是我们的帮助，神照着祂的旨意帮助我们。神是我们的盼望，我们就得着这盼望，成为神的儿子，得着神儿子的名分。如果现在我们还不能够支取神的资源，一定是我们搞错了。 属肉体的基督徒，我再次呼天喊地的跟大家做见证。那些属肉体的基督徒啊，靠着圣灵治死肉体的恶行，你不能不得着福音的好处，你不能不得着神儿子的名分，你不能不得着神的家产，你就成为继承神家产的人，何等美好的应许。 现在我们仅仅得到了一点点，就让我们继续竭力奔跑。对付肉体是很辛苦的，但是不对付肉体就更辛苦。现在这对付肉体的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀就不是个事儿了。我们就切望弟兄姐妹脱离这败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。就算是我们有圣灵初结果子的，也是要竭力奔跑，得着神儿女自由的荣耀。阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

可是有些弟兄姐妹，活着活着就活糊涂了。“哎呀，神帮助我，可是你看神又搞我一把。你看好好的事儿，非要整我，整得我很难受。那神是帮助我的，还是搞我的，我糊涂了。”为啥？因为神要治死你这肉体的邪情私欲。你为什么不跟神站在一条战线上？因为你里面还有属肉体的逻辑体系，你总觉得那些东西很重要。 这回大家明白了吗？不是顺着你的意思是顺着神的意思。如果你顺着神的意思走，神必帮助你，而且要彻底的除去这肉体的邪情私欲。神是我们随时的帮助，我们平时所需要的，神也照样帮助我们。你看哪一个弟兄姐妹缺吃少穿了？那不是因为你的本事，那是因为神的帮助。 有个姐妹去年失业了，看起来非常的悲惨，非常的辛苦难过。岁数也老大不小了，想找个人嫁了吧，过了那把年纪了，怎么办？神帮助了。我们可以亲眼看见，人在那个过程当中，神如何帮助她。为什么失业？神要对付她属肉体的逻辑体系。 所以在那天晚上我们在服侍她的时候，整个彰显出来，原来她一边信耶稣，骨子里头还拜财神。现在想起来都很可笑，财神能解决啥问题？解决了一个使她没工作的问题。就算是这样，神也要释放她，让她得自由。神如果不让你没工作，你什么时候能够对付掉拜金钱的这种逻辑？

人选啥，都是人自己选的。你不能说你没选。选的时候是照着有回报选的，你以为这个是有回报的，其实没有回报；你以为这样做是得到好处的，其实得不着好处。为啥？那是属肉体的逻辑体系。照着属肉体的逻辑体系，就丧失了神儿子的名分。 但是神已经为我们做了所有的预备，你软弱吗？有圣灵帮助你；你不懂事吗？圣灵会开启你，照亮你，成为你心里的亮光。那你要不要顺从？“那照着你说，顺从圣灵，这日子还过不过？”结果过了一个狗血日子。 弟兄姐妹，神一开始就预定我们得儿子的名分，不是说还得等候，一开始就是，骨子里的基因就得有耶稣基督的基因。然后一点一点靠着神，靠着圣灵治死肉体的恶行。当然了，这个过程越短越好。 我感谢神！没有人能够剥夺我里面的喜乐，你知道为什么？因为我里面没有属肉体的这东西。你说：你成仙了？没，没成仙。虽然在肉身活着，我清清楚楚的知道，这个是属肉体的恶行，靠着圣灵治死属肉体的恶行，越来越多的治死属肉体的恶行，就越来越多的喜乐。 我告诉你，人活着不喜乐没有意义，人活着一定要喜乐。神已经为我们预备了所有的答案，你所有在这成圣的路上，等候得到神儿子名分的路上，神已经为你预备了所有，就看你支取还是不支取。凭什么支取？凭信心支取。

你仔细读这段经文，你就会发现，原来我们还没得着儿子名分的时候，神已经预定我们做祂的儿女了。只不过我们还是个婴孩，还是一个不太懂事的小孩儿，所以在属灵的路上要竭力成长，长成满有基督的身量。 你知道神预定我们得神儿子的名分，那是个完整的名分。耶稣成为肉身的形状，在这个世界上定了一个罪案，已经结案了，这事儿不用再说了，没有人再能够控告你的。 可能你刚刚信主的时候，百分之百的属肉体，怎么办？神要救你脱离罪和死的律，所以定了罪案，让你能够有自由顺从圣灵，也有自由顺从肉体。你说：我没有自由。你骗人，瞎说。什么“我控制不了。”我一试就知道，“把你账号里的钱打给我。”“那不行。”这控制得多好，是吧，你啥都明白。 现在就是我们里面装的那个东西，如果我们整天体贴肉体，坏了，体贴体贴就难受了。当时体贴的挺舒服，后来就难受了。一难受就吃，一难受就吃，吃完了长个大胖子。一看，相貌很丑，开始拼命减肥。一减肥把肝也减坏了，肾也减坏了，你说来回这么折腾哪受得了？减到一半，接着吃，又长个大胖子，然后又减。你说体贴肉体要不要命？ 你说：老师我控制不了。没有这回事儿，我就不相信控制不了。因为什么？因为神预备了圣灵。你控制不住的时候，你靠着圣灵，一定能控制得住。现在我们里面的逻辑体系，我们里面的核心利益到底是个啥，这就看我们的选择了。有的时候我就说：那就看你的造化吧。如果你的造化不行，那就是不行吧，那就是要了命了。

神啊！今天就在我们身上做工。让我们知道，你为我们所预备的是丰盛的恩典。如果我们得不到这恩典，是因为我们属肉体拦阻得着你的恩典。我们打开我们的心，邀请圣灵保惠师进到我们的里面。帮助我们治死这肉体的恶行。圣灵保惠师开启我们的心窍，让我们能够明白神的旨意，明白神的真理。 神啊，今天就带领我们顺从圣灵，体贴圣灵的意思，让我们能够靠着圣灵的大能治死这肉体的恶行，得以活出神儿女自由的荣耀。神啊，让我们在治死肉体恶行上受点苦，让我们这样的受苦，乃是效法主耶稣的受苦，也与耶稣基督一同得着荣耀，那就是神儿女自由的荣耀。神啊，带领我们直到长大成人，成为神儿子的样子。奉耶稣基督的名！阿们！

昨天我服侍了一个姐妹，这个姐妹非常体贴肉体，最近来到我们当中。她信主十多年，以前在上海的一间教会，在那里信主三年得了忧郁症，后来忧郁症勉勉强强治好了，靠着抗忧郁症的药物维持着到现在。 她有一个同事追求她，一看这人也挺好，俩人就结婚了。她老公就反对她去那个教会，他的逻辑很简单：你看你去那个教会三年以后得了忧郁症，为什么还要去呢？她老公是个明理的人啊！我经常看见有人在教会里得了癌症，她还要去。有的人没去教会之前本来是好好的，去了教会以后尿频尿急尿失控，还要去，还挺有恒心的。 这个姐妹结婚后，生活过得挺好。最近不知道什么缘故来到我们当中，就分配到我的牧区，刚好赶上我要服侍她。她老公听了一点我们讲道的录音以后，他不反对了，还挺赞成她来我们教会。因为什么呢？因为在我们当中她不会得忧郁症，得忧郁症的人，来了我们当中得医治，癌症的来到我们当中也得医治。 我问你在我们当中有人得癌症吗？没有。在我们当中有人得忧郁症吗？没有。为什么？因为这是一个治死肉体的邪情私欲的地方。一个人为什么得忧郁症？答案很简单，体贴肉体爱世界。体贴肉体就是死，要么得忧郁症，要么得癌症，反正都是挺痛苦的病。要么在肉体上痛苦，要么在心灵里痛苦。 其实这个姐妹也挺明理，我就跟她说：忧郁症就是个鬼。她需要更深的释放，需要在悟性上开始认识神。她在以前教会里沾染的污秽，那种错误的教导，完全不合情理、不合道理，是很邪门的教导。很多人建立教会，很在乎教会的人数。如果教会里头有一个人得了癌症，正常逻辑来讲，牧师得跟会友解释。我就免了这个解释了，因为咱没有这玩意儿。 有人说：那如果有了呢？有了他也得得医治，因为那个东西就是我们要解决的东西，在这个地方会得到福音的好处。我所行的都是为了福音的缘故，就是要让大家同得福音的好处。有很多人反对得福音的好处，却赞成得祸音的害处，你不觉得奇怪吗？你给我多戴几顶异端的帽子，我也不大在乎，我在乎的是我的弟兄姐妹，跟我一起同得着福音的好处。

人有的时候就喜欢争竞，攀比，嫉妒，全是这些屁事儿。这些东西能让我们得福音的好处吗？得不着。为什么我要服侍她？因为她后背、腿，到处都在拉扯，这样她能不难受吗？肯定难受。属肉体的东西太邪恶，拦阻我们得福音的好处，所以保罗说：我是攻克己身，叫身服我，免得我传福音给别人，自己反被弃绝了。记住，属肉体的就是与神为敌。 又有人打字说：我妈教会的牧师上个礼拜来看我，说他们没办法，但是来看看也是个安慰，叫我们要谨慎，不要进入异端，别的会友还给我推荐药。这个姐妹手脚都是那种蜷着的，在我们当中手脚已经能放开很多了，然后她妈的教会来人说一些拦阻人得好处的话，我就觉得很奇怪。 这种奇奇怪怪的现象可多了，他们不是把耶稣基督的福音，传成耶稣基督的福音，他们把自己那个东西叫做福音，那不是福音！那跟使徒保罗在《圣经》里说的完全不同，根本就不是福音，他们传的东西比异端还异端，他们根本就不在端上，听明白了吗？多可恶啊！ 慢慢这么走下去，我们会得罪很多人，得罪就得罪吧。如果因着我们说这些事得罪他们，或许他们可以醒悟过来，可以渴望得到这福音的好处，我们就是为了这些。在对付人属肉体的邪情私欲上面，要毫不留情，不要给人面子。因为要让他得好处，难道我还需要客气吗？感谢神，到现在那些能够被对付的，那些能够被冒犯的，都得了好处。在教会里头每个人都戴着假面具，有什么益处呢？ 以前我曾经服侍过一个教会里的长老，他女儿今天也在我们当中。这位长老在教会里还讲道，后来得了癌症，满肚子都是那种肮脏的东西鼓得老大了。在家里的时候就跟他女儿说：我很疼，快点儿。偶尔还说一些不三不四的话，还骂人。

教会的弟兄姐妹一来看他，表现得像正常人似的，给人家讲道，给人家做见证，“你看我这么病着，我还有这样的生命。”教会弟兄姐妹看完了以后，“感谢神，都癌症成这样了，还有这样的生命。”弟兄姐妹走了以后，又开始骂娘了，后来就这样惨兮兮的死掉。这种事大家熟悉吗？熟悉。那是好处吗？不是好处，那是假冒为善。 基督一开始是释放了我们，现在就看你有没有这个聪明和智慧。基督释放了我们，仅仅是个开始，我们相信主耶稣领受的圣灵，仅仅是个开始，一直到活出神荣耀的样子。这个过程就是治死肉体邪情私欲的过程；这个过程就是依靠神，靠着圣灵，靠着神的话，除去我们里面肮脏污秽的过程；这个过程就是靠着圣灵，治死肉体邪情私欲的过程，彻底的改变我们里面的价值体系。打开《圣经》，《哥林多前书》九章二十三节到二十七节。

攻克己身，叫身服我，这么简单的几句话，但是它的意味太深了。靠着圣灵的能力，治死我们属肉体的恶行，叫身服我，不再顺着肉体收败坏，乃是顺着圣灵收永生。你要想得到服侍的好处，最重要的步骤，就是攻克己身，叫身服我。 其实你不是没有选择，你是有自由的，你可以选择，只是你愿不愿意做选择而已。如果你非得选择收败坏，那收完了败坏再来选择也行。听得懂吗？我眼睁睁地看着吃喝玩乐的人，那你就先吃，吃完了，总有一天会收败坏。我不知道那个败坏是啥症，要么是忧郁症，要么是癌症，反正有症。所以我们要聪明一点，攻克己身，这是我们最重要的工作。

所以我们服侍的目的不是人数；服侍的目的不是奉献；服侍的目的不是占点便宜；服侍的目的，是让弟兄姐妹同得着福音的好处。正因为如此，在对付大家那些体贴肉体、爱面子，那是毫不客气。因为你也知道，我也知道，我们在干啥，我们为了同得这福音的好处。 在这世上不是你们需要对付，需要攻克己身，我也跟你们一样要攻克己身。我身边的这些弟兄姐妹我得谢谢你们，你们帮助我很多，因为你们，所以我得对付我的肉体，我要攻克己身，你们是一个很好的帮助，要我攻克己身，叫身服我。

我告诉你鬼的工作就是果夺去人的喜乐，神的工作就是要赐给人喜乐。那如果一个人不知道这回事怎么办？今天就开始学习。你知道人为什么闲着没事，脑袋里面就会往外冒一些想法？让自己难受，因为那是鬼。鬼是摸不着看不着，但却是明显的在那里工作。今天就在属灵的世界里靠着神得胜，然后治死肉体的恶行，因为属肉体的那都是取死的。一个属肉体的人天生就不喜乐。当你治死你肉体的恶行，你灵里一定会兴盛，你也一定会喜乐。 魔鬼释放了诸多的谎言，不管是透过什么样的东西，牠释放了很多的谎言。你看我在释放很多人的时候，人最坏的习惯就是解释自己的愚蠢：哎呀，不是这样，是那样，把自己的愚蠢解释。我说你解释这玩意干啥？你觉得你做得挺对呀？蠢得要死，脑袋里都长虫啦。还解释为什么这么愚蠢，为什么愚蠢，那解释完了干啥呀？继续愚蠢？合理是吗？所以多言和多梦其中多有虚幻，多言和多梦很多里头都是魔鬼的谎言，多有虚幻。今天就开始弃绝掉这些东西，就是要喜乐，这是得胜的神学。胜过自己、胜过属灵的黑暗权势，靠着神得着命定，成为神所喜悦的人。神就把罪人所积累的夺过来，赐给神所喜悦的人。

还有一个姐妹在2019年没有工作，然后她在咱们当中耳闻目睹了不少，到了2023年她的工资是3万元。我就瞎说一个数字，大家也别跟我计较，但的确那个职位是3万元一个月的职位。怎么涨上来的？别瞎说，人家真的是下了点功夫来管理。怎么管理？就是这么管理。 我也巴不得在新的一年，大家能够听我一句劝：把自己收拾收拾，管理起来，别再任意而行。千万千万不要再做这样的事，整天在那唱赞美诗。干啥啥不行，赞美神还挺行。那能行吗？不好使，然后就难受，你说那能喜乐吗？他不可能喜乐。大家千万不再受这些污秽，受这些东西的影响。今天你要知道：神造人是让人管理地上的万物啊！最后用一个唱诗歌在那赞美神，然后折腾了一个懒惰的遮羞布，是不是这回事儿？成为一个懒惰的遮羞布，还以为那玩意儿好使呢？如果那东西好使，那考大学，你到考场唱赞美诗多好！唱完赞美诗，交个白卷，然后回家等大学通知书吧！能等个啥来？你就别等了，不好使。 今天我教大家的东西都是好使的，而且是合乎《圣经》的。比如说：我们治死肉体的恶行。从哪开始？从做事开始。肉体那种懒惰，任意而行那种心态控制不住，那怎么办？就得控制。第二点位讲经文。哎呀，介绍讲了三十分钟了，讲了一篇小道，讲完了。下面是论文，干货都在这呢，前面讲的大家听完了就听完了。

所以今天什么原因不得胜？那不得胜跟得胜谁？跟得胜是两件事。第一件事是鬼，第二件事是肉体，这是在使徒保罗的福音里头，讲的一个很重要的观念。使徒约翰在写《约翰福音》的时候，我相信他应该没少读使徒保罗的书信。 虽然约翰是跟着耶稣的，但是他受到了雅各和彼得的影响还是很深的，因为那些人是老约翰的大哥。那后来他们都死了，连保罗也死了。这个老约翰就很困惑，唉？就困惑建教会怎么变成这样？后来他就去把这使徒保罗的书信拿来，拿来仔细看，后来也建立了一个东西叫得胜的观念。 如果你问我，得胜的观念从哪来？从使徒保罗来。那谁给他总结的？约翰总结的。如果你读《启示录》，你就会发现，给什么教会写了一封信，然后得胜了怎么怎么样？得胜了怎么怎么样？得胜了怎么怎么样？就是这个原因，就是这事。那你不得胜，活该。耶稣已经预定你得胜，你还不得胜，那不是活该吗？ 我们所求的就必得着，哇，这话讲得我觉得特别好。所以，今天相信吗？相信。然后如果还没得着的，先学会得胜。得胜啥？先胜过自己的肉体的邪情私欲。因为我们不用靠着肉体的邪情私欲去拼啊，去争啊，去抢啊，耶稣基督里都已经有更好的，使我们得着满足。这是关键啊。

后来做了牧师了，做了牧养了，就学“坏”了，引号的“坏”因为啥呢？因为我这稍微管的有点严呐。这个东西好多年后，就是前不久我才研究出来一种结果，这个结果很有意思，就是人身上有一种东西很怪，叫做肉体，你要想祝福一个人，你就得对付他的肉体，要不你祝福不了人呐。你要养着他的肉体，就相当于把鬼放在他的身上养着。如果你家的小孩儿学习不好，从小打爹骂娘被败坏，为啥呢？就是从小没有对付他的肉体。从小你就在他身上养鬼来的，你养完了鬼，你就会成为我那种善良的管理。那种很善良的牧师，大家现在了解了吧。你的鬼是不是就是以前你的牧师给你养的？也说不定。 所以到我这里来，我这有一套管理哲学，我这也有一套牧养的哲学，我知道我这东西有用。可以解决一个问题，也就是我可以祝福你。为啥呢？因为我不想在你身上养着这个鬼。我怎么可能抓一个虱子 ，放在你的脖子里；抓一个蚊子放在你的蚊帐里；再抓一个鬼放在你的身上养着，那是好人干的事。像我这种“坏人”不干这事，就是专门干把虱子捏死；把蚊子拍死；把鬼放在地上摩擦，发出嘎吱嘎吱的声音，所以这个事就给我一个很深的功课。我想说啥呢？我想说这些东西不是我天生有的呀，天生哪有这些东西呀？那我是啥？我天生是个好人啊，但是好人没有用，好人不解决问题！ 那我怎么办呢？我学习呀，所以我不是跟你说了，我是个爱学习的人呐。那我这个爱学习的人，很多东西都是书上有的，都是学的。《圣经》也不是我写的、人家《管子》那本书也不是我写的、《孙子兵法》也不是我写的、《黄帝内经》也不是我写的、《韩非子》也不是我写的、那人家商鞅也写了一本书，也不是我写的，都不是我写的，都是学的。后来我就学了各种各样的学问，学了这些学问怎么着呢？

好，我做一个总结，今天我漏掉了一点点，就是如何养成学习的好习惯，今天我讲的是如何养成一个正确的学习的习惯。但是怎么养成，在总结的时候我要稍微补充一句。就是拦阻你学习的东西就是你的肉体，所以对付你的肉体就是关键。这肉体这个东西有一个很多邪性的东西，就是没有敬畏、惧怕这肉体就控制不住。我知道你控制不住，我就扮演那个坏人，能够帮助你控制得住。你觉得怎么样？咱俩配合得挺好。 所以我发明白了一系列的语言工具，让人难受，其实你难受的时候，我也难受。其实我不太想说，我也不太想做这个坏人。但是不做这个坏人，你这个习惯养不成。我刚才讲了，我就是不养成严谨的习惯，我就是拍脑袋瞎整，我就是喜欢瞎说，我就是不太喜欢爱神，我就不太敬畏神，我就这样。那没关系，我常常让你难受。让你难受的语言我是极其丰富的。我干啥的？做牧养的。好人能够做牧养的吗？让你难受我是有这两下子的。结果那就是产生对付肉体的东西。一般的人说不过我。 有个弟兄叫刘有福，他说：老师，你是我哥。我说：我咋成了你哥了呢？他说：你叫刘有理。哎，我的天哪，我成了刘有理了。那是，一般人是讲不过我的。而且我还有实际的证据。为啥呢？为了牧养，不能不这样。最后我把你的肉体给对付了，然后那鬼我就从里面给弄出来的。我不会养着你的肉体说：哦，姐妹平安。弟兄平安。然后顺便把鬼弄进去一个，顺便把鬼放进去养着。我不干这事。 所以我想今天做一个总结。总结的时候要学习好。但是学习的时候要跟我配搭，跟你的牧者配搭。我们当中做牧者的，要养成会对付肉体的牧者。会对付肉体的牧者你才能够成功的牧养。你不会对付肉体，你牧养不了。你如果对付不了这个人，你就对付不了这个人身上的鬼，如果那个人是甘愿顺服，那就好了。大家现在理解了吧。

人活人死都是属灵的事儿，好多年前，有一个姐妹，她是一个企业的高管，她突然间来到我们当中，因为在别的教会受伤了。她去的一个教会是超大型的上万人的教会，上万人的教会也不一定有用。彼得整了好几千人、上万人，最后也就那样。结果她去找牧师，牧师不理她。她找牧师干啥事儿呢？因为她妈妈要咽气，然后咽不了。大家就围着她，一看要咽气儿了，大家都来送她最后一程，结果又没咽成，就是昏迷状态。一个礼拜过去，俩礼拜过去，也死不了，可把这活人折腾坏了。 他们没有这个属灵的知识，看到咽气的过程很辛苦，他们也不知道该怎么办。这人咽不了气儿，请自己本教会的牧师，牧师不去；请其它外教会的牧师，人家也不去。然后她不对她自己的牧师有意见，她对外教会的牧师有意见，我就觉得这脑袋不太好使。然后这姐妹就很受伤，后来终于找到了一个牧师，勉勉强强帮助她妈算是咽了那口气儿。 从很早以前我就知道人活着是灵，让人活的乃是灵，肉身是无意义的。你看这个肉身活得挺好，其实他的灵在里头。人的心脏一直在跳动，一辈子从来不停止，你睡觉它也不停止，为啥？因为人的灵住在心脏里头，这灵就让这个心脏不断地跳。人的灵离开心脏，就停止跳动。这个现象直到现在人很难解释，因为它是个灵。 有人说：老师，我这肌肉老跳。我说：这是个灵。很多闲得没事眼皮跳，那是个灵；肉跳，那是个灵；心跳更是灵。有时候这个人他还活着，但是他的灵被鬼抓走了，住在他心脏里的鬼，使这个心脏跳。这是个鬼，然后你很孝顺、照顾牠，把自己累得要命。 很多家里人老了以后他作人，作得可厉害了，专门说刺激你的话，那才找得准呢。你要是明白这个道理，你就知道，“这不是我妈，这是个鬼。”肉身是你妈的肉身，但是那灵却是个鬼，这就是为什么她那么坏。当然了，你看她肉身是你妈的肉身，但里面住的不是她。所以人的肉体活着，就跟那车壳子似的，里面都换司机了，你还以为是你妈。

结果有一天来了一个人，眼睛都快没黑眼球了，人没黑眼球那是很吓人的，上帝造人造的眼睛多好看哪。我一问她发生了啥事儿？她说那天她打包了两份面回家，一开门，门反锁了，怎么敲也敲不开，一会儿他老公带着一个女人从家里出来了，她一生气就把眼睛给气瞎了。哎呀，这值得吗？多不值得呀。 她来找我们的时候，她的眼睛里几乎是没有黑眼球了。我跟你讲，你相不相信神会使她的眼睛得看见？我们的弟兄和我一起服侍她，当然了我服侍的少，我们的弟兄服侍的多，花了很久的时间，她眼睛的黑眼球开始逐渐出来了，最后好了。 你说我有没有资格说“瞎眼的得看见”，所以你听我讲道，我都不讲别人做的，我讲我做的。但是挺可恶，人的肉眼好了，灵眼没开。你知道这个人多浑吗？她在我们当中，就跟另外一个姐妹说“你还奉献呢，别傻啊。”听懂什么意思了吗？你说这是什么脑子？用多少钱能买来眼睛得看见呢？ 现在我就讲一讲奉献的意义，其实奉献真的不是神缺那个钱，教会缺那个钱。神不是透过你养着的，教会也不是让你的奉献养着的。为什么要奉献呢？因为奉献宣告了一件事儿，宣告我们是靠神活着，不是靠钱活着，我们既然靠神活着，我们就照着神的话语去行。 更何况奉献是蒙福的，那不是别的那是投资，是有回报的，而且回报极其丰厚。但是人就是肉眼好了，灵眼没开，肉眼看不见是一个极大的悲哀。当然我不希望你成为一个瞎子，然后整天开个灵眼，我很希望你肉眼也好了，灵眼也好了，因为耶稣基督干的，就是肉眼也能看见，灵眼也能看见。

大家理解了吗？这个世界为什么有这么多贪官、有这么多奸商、有这么多败坏？因为都被掳去了。为什么被掳去了？因为属肉体的逻辑体系。属肉体的逻辑体系它就很简单，我要活着我得有钱，我没钱怎么办？我就贪。 自古以来，不管你怎么整，人可能会有很伟大的梦想，要除去这个贪官，成功了吗？好像很难。到了清朝，那就是把贪官文化发展到绝对超过人工智能，人就被肉体掳去了。这世界上所有的败坏都跟这紧密相关。比如说加关税，钱能解决问题吗？钱不能够解决问题。你加我关税，我加你关税；然后你掐我一把，我掐你一把，全是属肉体的逻辑体系。人被肉体掳去了，人心理解决不了，所以人里头有个心魔，人自己都说的不算啊。 你想做个清官，可是你老婆在你旁边一说，“你看我弟弟需要钱，我的工资都给他，也不够堵他的窟窿啊。”那就贪吧，这就上套了。左一个套右一个套，结果怎么着？建立了东厂，那谁管东厂？西厂管东厂，那谁管西厂？南厂，那谁管南厂？就建立了北厂，就这样没完没了。所以人就被这个掳去了。

因为耶稣基督为你付了罪的代价，把你从邪恶的势力里头释放出来。现在你是否选择顺从圣灵？你不要告诉我说你顺从不了，你绝对可以选择顺从圣灵不随从肉体。其实你每一次靠着圣灵你都可以得胜的。你说“老师我控制不住，我就要刷抖音。”我一看，哎哟天哪，都刷到浑身发抖了，还抖音呢。 什么叫随从圣灵？就是随从神的话。耶稣说的话就是灵，就是生命。顺从肉体，体贴肉体，就收败坏；顺从肉体，体贴肉体就是与神为敌。前一段时间我讲了一篇道，神的巴掌要遍满全地。你一顺从肉体，“啪”，再一顺从肉体，“啪”，那都是神的荣耀，原来神的救恩都是神在你身上美好的旨意。 要知道我们随从圣灵什么好处都不缺，原来这圣灵要让我们得儿子的名分，乃是我们的身体得赎，好让你夺回身体的控制权，让你整个人的身、心、灵都归向耶稣基督，将我们的心意夺回归向耶稣基督。

彼得在那儿说，“主啊，我愿意为你而死。”主耶稣说“快拉倒吧，鸡叫以前三次不认我。”说的是啥？他是个属肉体的人。属肉体的人就是你很想为我而死，但是你鸡叫以前三次不认我，你控制不住。 “你是跟耶稣一起的。”“我不是，我不认识他。”“你是跟耶稣一起的。”“我根本就不认识他，别再说了。”“你的口音是加利利口音。”结果，自己的嘴巴管不住。你嘴巴都管不住，屁股能管得住啊？啥也管不了，你就拉倒吧。 彼得就跑回家里头哭，“我怎么会这样？我怎么会这样？我怎么会这样？”是不是一个被掳去的写照？是被掳去的写照。人如果属乎肉体，很难搞的呀。所以要怎么着？要因着耶稣基督的福音，靠着耶稣基督得释放！

**我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的倒去作。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。** **我也知道在我里头，就是我肉体之中没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。** **我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有一个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。（《罗马书》7：14-23）** 大家读完了以后，很有共鸣啊。“哎呀，老师就是这样，我不想打游戏可是不能不打，我也知道打游戏没有未来呀。”“哎呀，我也知道我不应该贪吃，我已经两百斤了，我还是贪吃啊，我就是控制不住。上个礼拜吃了一大盆子大骨，你看今天你为我祷告吧，我发烧了。” “哎呀，我夜里控制不住，就去吃那口鱼，鱼刺就卡在喉咙里了。”哎呀，我的天哪！这世界上的事儿，好多都是控制不住的。你有没有发现打麻将，玩儿，淫乱，各种各样的事儿控制不住，那股劲儿一来控制不住，这就是被掳的症状。

**凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。（《加拉太书》5：25）** 你从蒙神悦纳开始，开始领受恩典，然后开始认识真理，然后开始把败坏我们自己的那个肉体的邪情私欲，被圣灵给治死了。你就开始悔改，然后从肉体的邪情私欲里释放出来。这是怎么做成的呢？第一，一定要有悟性。一定要知道那个东西是吃亏的。什么叫控制不住？总觉得是占便宜，可不是控制不住吗？如果你知道是吃亏的，你肯定不去整啊。这回理解了吗？ 所以一定要把肉体的邪情私欲给治死。我们里面那种奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、记恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒荒宴，这都是邪情私欲。所以凡属耶稣基督的人，靠着神的悦纳，然后透过神的灵，开始认识神的真理，治死人的邪情私欲，然后人就不再贪图虚名，彼此惹气互相嫉妒。 你们有没有彼此惹气？做个事工，两个人有不同的观点，在那彼此惹气。为啥？都觉得自己对。如果大家都觉得自己错了，还有争吗？没有了。你看，有一个人生气了，“老师，你别再说他了，他已经觉着很对不起你了。”我听着这逻辑不对，他对不起我？他是觉着我对不起他。 因为亚伯拉罕是看透了人活着这回事儿，所以人不再贪图虚名。亚伯拉罕的信心是不贪图虚名的信心。但是我们今天多少人贪图虚名？我要举例子可以举出很多贪图虚名的东西。如果你选择贪图虚名，没人能帮得了你；如果你选择不想贪图虚名，但是又控制不住，我告诉你，圣灵可以帮助你，因为那是肉体的邪情私欲。

其实圣灵住在我们里面，就带着我们一步一步治死肉体的恶行，这是解决问题的关键。披戴着耶稣基督的宝血，然后蒙神悦纳，神赐下圣灵，把鬼赶出去，把人的心思意念夺过来归向神。所以记住，这个对付肉体的东西很重要。 我们里面有没有自以为是？那就是死。自以为是那是愚昧，现在不能再自以为是了。自以为是是一个属肉体的东西，立自己的义是一个属肉体的东西。里面的攀比、嫉妒，是个属肉体的东西。其实你是可以不顺从，但是如果你不顺从，又觉得控制不住，靠着圣灵，就能够治死那玩意儿。 我们是先蒙悦纳，听明白吗？然后你的病得医治，然后你可以选择顺从圣灵，治死肉体的情欲，直到完全属于耶稣基督。所以基督释放了我们，叫我们得以自由。这话不是骗人的，其实你也知道，只不过你编了一个谎言来忽悠我。什么叫控制不住？其实想控制都能控制得住。要知道这是宝贝啊，我们所传的福音不是祸音，我们这个福音是我们人一生最重要的宝贝。 如果把你病床上的时间都省了，把你病痛里的折磨都节省了，划算不？划算，这能不划算吗？现在神在我们当中证明给你看，你还不觉得划算吗？人为什么不接受这个宝贝呢？我们真的解决了疾病的问题，人少遭多少罪？我们把遭罪的时间归给神分别为圣那么难吗？不难；我们所有的时间归给神那么难吗？不难。

当耶稣基督从死里复活，然后就降下所应许的圣灵，因为我们披戴耶稣基督，因为被耶稣基督的宝血所涂抹，所以圣灵充满我们，那就没问题。如果我们身上没有披戴耶稣基督，圣灵降临那还不得把人烧焦了呀？一定得披戴耶稣基督，如果人不披戴耶稣基督，那就坏了。披戴了耶稣基督，鬼成了非法的，圣灵进到我们里面，就释放我们得自由。 这个逻辑很简单，你欠的债，耶稣替你还，听得懂吗？耶稣替你还了债，然后圣灵就充满了我们。圣灵充满我们然后干什么？圣灵就与情欲相争，把我们从情欲里头释放出来，好让我们得自由。你里面那股邪劲儿，就是情欲，耶稣让我们得自由，鬼不能够再压制我们。从这个时候你就得选择，顺从圣灵还是顺从肉体。如果你还选择顺从肉体，神就算是有天大的能力，也帮不了你。 你得认识真理，什么真理呢？你顺从肉体就是死，顺从圣灵乃是永生，乃是生命和平安。所以我们领受了真理，心里得明白，“我到底顺从啥呢？”你选择顺从啥，这是你可以选的。你不能告诉我，“老师我控制不住，我选不了。”那是骗人的。“老师我控制不住。”我说“那你往这个账号里打钱。”“那不行。”这不是控制的挺好吗？怎么说自己控制不住呢？ 为啥？我得解释给你，就是觉得这么干占便宜，顺着肉体占便宜。占了啥便宜？啥便宜也没占，多整几个病而已，多整几个灾祸而已。控制不住是个谎言，骗人的。那这是什么原因呢？就是不知道耶稣基督所成就的是何等荣耀的恩典。所以今天大家说，“哎呀，我现在其实是可以选择顺从圣灵的。”“哎呀，我也其实可以选择不顺从肉体的。”

《罗马书》第八章十一节： **然而叫耶稣基督从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（《罗马书》8：11）** 你读得懂吗？是我们必死的身体活过来，不是必死的灵魂活过来，这话讲得太好了。我们的身体，原来是个肉体，我们的身体，会招来很多的辖制。大家得知道，这身体和肉体还不太一样，这身体的确是肉的，但肉体是啥呢？是肉体的邪情私欲。 那为什么有肉体的邪情私欲呢？因为我在肉身活着，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌，我就得整饭吃；那我整饭吃我就得有钱；想有钱我就得去赚钱，是这套逻辑。结果这肉体就把人带到肉体的情欲里头，那是很痛苦的。我不想这样，我又不能不这样，没有自由了。 你说谁想做贪官呢？活得那个担惊受怕的，一有人来查你，吓得屁滚尿流多累啊，谁都不想。但是得活着呀，这一下进到死循环了。那我得活着；我活着我得有钱；我有钱我得赚钱；我赚钱，我就得贪。那不但我活着，老婆孩子小舅子一大堆，那不都得整吗？他不明白，其实人活着是个很简单的事儿 前几天我跟一个姐妹聊天，她就跟我讲当官的活儿不好干，大不了就做普通职员，反正是在体制内，你让我干我不干。有这种决心的人不容易，因为她后面有神呐！我们知道神必保守我们，神也必供应我们的需要，所以你还压制吗？这肉身的问题不就解决了吗？

活着的问题一解决，使我们必死的身体，就是去找死的、产生肉体邪情私欲的那个东西活过来了。为啥？所有的需要满足了。耶稣的福音能当药吃，能当饭吃，能当钱花，信主的人都不差钱。信主的人你仔细看，亚伯拉罕不差钱，以撒不差钱，雅各不差钱，约瑟不差钱。 你要知道亚伯拉罕是白手起家发家的，是啥也没有，他就发家了。你说“你咋知道的？”我猜的。那雅各真的是白手起家，发家了，缺钱了吗？后来我就发现，神说信靠神的人都不差钱，那信靠钱的都差钱，这回大家理解了，为啥你差钱了吧？你老信靠钱，那你不就被辖制了吗？ 我们的身体又活过来了！以前是个取死的身体，现在是取活的身体了！顺着神的灵了。我们没有身体是不行的，肉体和身体还不是一回事。肉体是那个肉体的邪情私欲，身体是我们正常的身体。所以我们在身体当中活着，然后有了神可以信靠，这福音多好！这福音就是神的大能，要救一切相信的！所以你做什么贪官，整得担惊受怕的，前后左右都进去了，就剩你一个人没进去多吓人啊。不要爱钱，要爱神。

保罗就写信给哥林多教会，告诉他们这些毛病。保罗以自己为例子，他是攻克己身，叫身服我。保罗是看透了，体贴肉体就是死。弟兄姐妹，如果你是一个体贴肉体的人，不要去乱赶鬼，你乱赶鬼，结果就被鬼赶。不赶鬼，鬼还赶你呢，更何况你赶呢！这是第二点，为什么保罗有这么大的赶鬼能力，因为保罗是不属肉体的。 保罗是怎么对付的呢？在《罗马书》有写到，是靠着圣灵治死肉体的恶习。其实今天的有些教会，一聚会就弄一个幸福小组，有吃有喝，靠着吃喝来吸引人，之前我也做过这样的事儿，我也被神修理得很惨，这是非常可恶的。耶稣基督吸引万人来信靠祂，因为耶稣基督是靠着圣灵的权能赶鬼。赶鬼就解决了我们诸多的问题。 弟兄姐妹在今天能够得着我们华人命定神学，是一个福气！因为我们真的解决了大家很多的问题。比如说智障，我们当中一个5+4=8的孩子，如今就恢复了，他的算术现在就整的很明白，做工也做得不错，能够赚钱了。像忧郁症、癌症，在我们当中都恢复了。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的。神要彰显祂的恩典和怜悯，让我们的信不再建立在智慧委婉的言语上，乃在乎神大能的明证。

哥林多教会的很多人都是属肉体的，都是属灵的婴儿，而且都活在罪中，很多人死得都很惨。他们还写信给保罗，说保罗传的福音不对、不好使。使徒保罗就说：你们活在罪中，你们是属肉体的人。这是一个逻辑体系的问题，属肉体的人是为了肉体安排得很好，如果你想要赶鬼，却不能对付肉体，最后你就会被鬼赶。 属肉体的东西很多，包括纷争、恼怒、自私自利、忘恩负义等等。你如果想赶鬼，但不对付属肉体的邪情私欲，最后就会被鬼赶。我们要知道赶鬼是一个非常好的验证。如果你是一个牧师，听我一句劝告，一定要对付自己的肉体。 我遇到体贴肉体的牧师非常多。比如我曾经遇到一个牧师，他晚上10点后肯定关机。有一次我跟他一起去服侍，晚上我回不去了，因为我服侍的小孩身上的问题非常多，我一服侍就到了12点。11点多的时候，我就打电话给这个牧师，结果怎么打都打不通。我想着可能手机没电了吧。出乎我意料，第二天我一问，他说他手机10点肯定关机。为什么呢？因为他要保证自己睡一个好觉。后来我就琢磨出来，他之所以得一身的病，就是因为非常体贴自己的肉体。 人体贴肉体，不过是体贴自己的吃喝拉撒睡。我的身体还不错，吃什么喝什么我都不在乎，睡多久我也不在乎。有时候我一直干活到凌晨12点，才发现我一整天还没吃饭呢！我的同工们说我简直到了废寝忘食的地步啊！吃喝拉撒睡背后就是老马，这老马挺厉害的。有的人就是非常在乎吃喝的问题。 前段时间我服侍的一个人，他问我，我能不能吃药啊？不管你吃也好，不吃也好，没关系。关键是你里面在乎的是什么。有的人问我能不能吃饭，那你想吃就吃，不想吃就不吃。根据统计，在乎吃喝的这些人问题都很严重，结果都挺惨。哥林多教会的这些人体贴肉体到什么程度呢？体贴到连圣餐都要抢！他们故意在守圣餐的那一天空肚子，到了圣餐的时候，就好像吃大餐一样，大家都争抢着吃，吃相非常的难看，相当可恶。

今天我们信主，是要对付肉体的恶行，其中有一个姐妹被抓到山洞里面去了，那三天里面，整个状态像鬼一样，只想着自己那点小屁事。还有一个弟兄，既有男性的疾病，又想找女朋友、结婚、生孩子，虽然这听起来再正常不过，但是问题就是自己体贴自己的肉体。不管是基督徒还是世上的人，体贴肉体就是死，人所有的问题都来源于肉体。 人里面有两个人，一个是属肉体的你自己，一个是属灵的你自己，属肉体的自己就会带来一系列的问题，这背后就是老马。我妈妈当天也是被鬼抓走，她说话的方式就特别奇怪，我也把她从魔鬼手中释放出来。我妈妈里面关心的就是吃啊，住啊，她跟我说：有吃的，有住的，不就行了吗？这听起来多么合理啊！我说：好，我就给你放在屋子里住，每天到了时候给你拿来一碗饭，你觉得怎么样？她说：那不就是像养猪吗？我说：那你要想过这样的生活，就像猪一样，你想像耶稣一样，才能像耶稣啊！她说：那我不想像猪。我就一定要把我的妈妈变成一个聪明人，知道对付自己属肉体的恶行，吃住其实是最简单的问题。 如何对付肉体呢？其实《罗马书》整本都在写这个问题，自私就是魔鬼的本质，也是一切问题的根源。在我所服侍的人里面，包括眼瞎的弟兄，我的妈妈......那都是非常自私，非常爱自己的，自私就是人属肉体的本性。在我们解决问题的过程中，最重要的还不是赶鬼，最重要的是解决鬼后面的问题，属肉体的人不能够讨神的喜悦，只能招鬼而已。《罗马书》的查经，就是解决属灵争战最本质的问题，就是对付肉体。后来我们发现老马的灵，就是人属肉体招来的。

属灵争战的本质都写在《罗马书》当中，就是肉与灵的争战，魔鬼就是透过我们属肉体的本性来败坏我们，《罗马书》第7章和第8章都在探讨肉体和灵的问题，其实到了第8章，已经写到了最高潮的部分，就是什么能够让我们与神的爱隔绝呢？第8章非常的重要，所以我用了三个星期来分享。 **既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？(《罗马书》 8:31 )** 神能帮助我们什么呢？神帮助我们治死肉体的恶行，其实我们所有的问题都跟肉体的本性相关。昨天我们在赶鬼的时候，那个老马说把我们当中的弟兄姐妹都抓到山洞里面去了，我们就开始把他们一个个从魔鬼的手里释放出来。为什么他们会被抓走呢？因为他们里面全是属肉体的东西。

教会要建立在牧养的根基上，那什么叫做牧养？牧养就是把人从魔鬼的辖制当中释放出来，把他属肉体的恶习破除掉，把神的话放在他的里面，然后考核他如何落实神的话语。这就是我们华人命定神学的牧养体系。今天很多教会都只聚会，其实教会不应该是一个聚会的教会，教会应该是牧养的教会，教会不是给人一个舞台让人表演，而是让人在教会里释放神的爱。这个世代神正在击碎，剪除那些不合乎神心意的教会和基督徒，就像这段经文所说的。 **我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（《约翰福音》15:1-2）** 如果你不能结出果子，把神的爱释放出去，那你是干啥的呢？你就是一个自私的人。自私的人怎么可能建立神荣耀的教会呢？怎么把人从魔鬼的手里给释放出来呢？如果你听了我的话感到扎心，你必须做出一个选择，到底是做一个合神心意的门徒，在主耶稣基督爱里成长？还是要做一个自私自利，只爱自己的人呢？

要知道人体贴什么那全是人的选择。我体贴什么？你体贴什么？人体贴的东西不一样，有的人就体贴那些属肉体的事，满脑子全是吃喝玩乐，哪有什么荣耀的盼望？其实神的灵常常在你里面引导你，但是你却把神的灵赶走，把鬼的灵留下来，这不是悲剧了吗？你能不能选择顺从圣灵，不顺从肉体？当然这句话听起来比较模糊，有机会我还会把这几句话研究地更深，更直白跟大家分享。选择顺从圣灵就是顺从神的话，神的话就是灵，就是生命，顺从肉体就收败坏。 其实当你扛不过去的时候，你要愿意扛过去就容易了，你就靠着圣灵在那灵里祷告，一会你就会发现那种感觉就没有了。举个例子：你非常想吃东西，感觉饿得前胸贴后背了，当你有这种感觉的时候，靠着圣灵祷告一会，你会发现这种感觉没了。我问你：这是真饿了，还是假饿了？如果是真饿了，这种感觉怎么可能没了呢？为啥？因为那个饿的感觉是从与生俱来的那个罪释放来的。那种饿的感觉跟头疼的感觉是一样的，烦躁的感觉、沮丧的感觉这些都会有，那这种感觉真实不真实？非常真实。但是你如果要是顺着牠走就收败坏，顺着神的灵就收永生！ 所以别再相信属肉体的感觉，我们里面为什么烦躁？那与生俱来的鬼给你释放一点烦躁的感觉不是件轻而易举的事吗？但是我们要顺着祂你就会烦躁，一天、两天、一个月、两个月；但是我们如果不顺着牠，顺着圣灵的话，很快就把这个烦躁的感觉给干掉了，有的人一天把牠干掉，有的人两天把牠干掉。所以这个事我觉着我们研究地还是比较深的，耶稣真有丰富的恩典呐，我们里面的感觉祷告一下竟然给干掉了，哪去了？因为神的灵把诸般的平安喜乐放在我们里面。

我们必须把这事落实，如果你觉着你肉体之中还有良善的话，你不需要耶稣基督的恩典，你就慢慢搞吧，一直搞到老年痴呆，最后到老人院里去。你肉体之中没有良善，有什么好夸的？有很多弟兄姐妹常常问我：老师，你能不能夸奖我一下？我说：我夸奖你啥？你是良善的夫子啊。他说：你看我最近有进步。我说：你去年、前年就应该进步到这了，怎么才走到这呢？他说：哎呀，老师，你能不能激励我一下？激励啥？记住，在人肉体当中没有良善。 这个逻辑我早就知道。我是怎么知道的？我以前在企业管理那几十号员工的时候，我就发现了一个规律，你夸奖他、宠着他，坏了。要不然你试试，你如果管过人你一定知道。我挑毛病绝对厉害，我眼睛老尖了。哎，这怎么干成这样？怎么干成那样？他们听完了以后心里难受，但是他们还是觉得这小子太厉害，这眼睛太尖了，什么东西都逃不过他的眼睛。 所以肉体之中没有良善是个很根基性的东西。为什么耶稣基督跟那个小伙子谈那个良善的夫子，小伙子问他做什么才能得着永生？人不谈永生这个事，却谈那个良善的夫子，这是个鬼话。记住，如果人认为他还不错，鬼话，其实差远了。为啥这么说？因为人常常降低神的标准，其实人恢复神造我们那荣耀的形象永远是不够的，鼓励啥？不打击你一下就不错了，你差远了。这话听着是不舒服，但它的确是个实事，所以肉体之中没有良善这件事是需要耶稣基督救恩的关键。

所以人肉体之中没有良善，你看有一些人老喊口号：啊，我要怎么样，我没有命定就是畜类。最后一看他牧养得乌烟瘴气，根本没有结果。靠喊口号怎么可能能有结果呢？做出来才算数。所以你会发现肉体能干啥？肉体啥也干不了，你一做就坏蛋。自古以来人们有伟大的理想，想建立共产主义，就被人的自私搞得乌烟瘴气的，非常美好的理想，要啥有啥。但是后来发现，人吃大锅饭都不干活，所以邓小平就利用人自私的心理搞私有制，因为公有制都不是你自己的，但如果都是你的了，你不就用心了吗？敛财老用心啦，自私。 所以人肉体之中天生的那个东西就那样，一旦用这种思维去看，你牧养就不会说这种话了：这个不错，那个不错。到我这来：啥呀？还有老多问题了。我只想知道，还需要解决啥问题？还有什么地方需要去对付？过去对付完了，还没完全对付好呢，不能就觉着挺好就停留在那儿。有一首歌叫《我们的生命不再停留》，你不能停留在那啊，这歌唱得多好啊，你要诚实面对自己，该做的事好多都没做好，做了一点就觉着了不起了？差老远了。所以这是根基！

所以赶着赶着就赶到自己这了，不要等老了，等老年痴呆了就毫无意义了。我现在总结出：一个人到老年痴呆的时候基本上什么也不能做了，所以趁着我们这些人还年幼，衰败的日子尚未来到之前，好好纪念造你的主啊，千万不要以为那个东西是你自己，实际上那个东西是你肉体的自己，就是你与生俱来带着的那个罪的本性，就是那个鬼。 我在研究的过程当中惊讶地发现，耶稣赶鬼的事很多，保罗赶鬼的事也很多，但是保罗书信里头不再提赶鬼这事，你不觉得奇怪吗？我问你为啥保罗的书信里没有再提赶鬼这事？我翻遍了保罗的书信，没有再讲赶鬼这个事了。要知道保罗在《使徒行传》里头，一直写到最后一章，保罗的服侍描述得清清楚楚，他有没有赶鬼？有。就是他被解送到罗马的过程当中，在一个岛上还服侍那个发高烧的岛主的父亲。他的手绢，他用过的东西碰到人家，人身上的鬼就出去了，所以他赶鬼非常厉害。 但是他的书信，像《以弗所书》、《歌罗西书》、《罗马书》里面没有写赶鬼的事，《罗马书》是什么时候写的？就是在《使徒行传》十九章到二十章的时候写的。但是《罗马书》里面没有写赶鬼。为什么他当时还在赶鬼，但是写《罗马书》、《以弗所书》的时候不再不谈赶鬼了呢？其实也不是没有谈，谈的是致死我们肉体的恶行。像耶稣基督当时赶鬼，五千人呼呼啦啦赶了很多鬼，但是愿意跟随耶稣基督的没有几个。

通常喜欢说这个人不错，那个人不错，这个人挺善良的，这就是个鬼话。为什么是个鬼话呢？因为在人肉体当中没有良善。所以老年痴呆的人还觉着自己是个好人，都把家人折腾成啥样了，还觉着自己是个好人。所以那个跟耶稣探讨善良的夫子，他做什么才能得永生的那个人，其实他跟谁都这么讲：善良的人啊，你是个好人啊。鬼话！所以耶稣没有理永生这茬。首先把根基给破碎了，就是除了神一位之外没有良善，一个良善的也没有。 你说他身上有点优点，有点优点也解决不了良善的问题。一个人如果没有治死人自己肉体当中的邪情私欲，没有把自己与生俱来的那个鬼按在地上制伏牠，你不可能是一个良善的人，身上带着这种鬼，坏还来不及呢，一身的坏水。我跟你讲，我妈身上有没有优点？有点优点。我在服侍我妈的时候，我在我办公室里面，她在我办公室门口，我就听见她打电话给我弟弟，一把鼻涕一把泪的，好像在我这受了多大的委屈。我就骂人，我说这什么脑子？你说坏不坏？很坏。 不是她干的，是谁干的？就是她与生俱来的那个肉体干的。有人说：这个刘牧师又讲脏话了。我火气一上来是不是我的肉体啊？也可能。可能是我干的，也可能是我里面的罪干的，但是咱们不争论这个，我就是要强化人对这事的厌恶。人为什么这么坏？我妈在我弟弟那里讲，好像在我这里受了很多的委屈似的，但是到我这儿来我不惯着她。所以自古以来，人里面都有很伟大的理想，也有美好的盼望，但是却被人里面与生俱来的那个鬼给彻底地败坏了。没整得了这个鬼。

要知道有的人盼望什么？就盼望吃碗武汉人的热干面，能买到好吃的菜，全是这些，简直low爆了。人盼望什么就决定了一切，所以你顺从肉体还是顺从圣灵，就看人的盼望是啥？人在这世上盼望的都是属肉体的事，盼望的都是世上的事，我告诉你，你好不了。如果你盼望的都是这世上的事，你怎么可能对付得了那个鬼呢？只有在耶稣基督里有永生的盼望，你就会藐视今生，所以在世上这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀，为了那极重无比永远的荣耀，这些至暂至轻的苦楚就不足介意了。 你要问我在这世上有什么盼望？我没盼望。我四十岁的时候想做一个养老院的生意，我想这是个朝阳产业，人口老龄化，将来有很多人要养老，觉着这个生意模式挺好，然后我就去考察。我走进了一间又一间养老院去看，看完了以后我不想做了，有插管子的，等死的，哎呀，看完了以后我闹心呐，后来我总结出来人在世上完全没有盼望。有的人问：那你将来怎么养老啊？没有养老。明天要死了，今天还在服侍呢，这是我的盼望，我的盼望在天上。他们说：那将来你怎么办呢，谁给你送火葬场？丢垃圾堆咋办？我说：丢垃圾堆就丢吧。