利未支派被分散在以色列各个支派当中，神在那个年代拣选了利未支派，是因为找到了一个摩西。我们要知道，摩西是利未人，然后神就拣选了利未人。即使利未干了这事失去了长子的名分，也不影响摩西得着命定，也不能取代

在《出埃及记》第六章的后面，摩西写了利未人是怎么来的，写了利未的两个哥哥，接着又记载了利未，从而引出摩西，因为摩西是从利未这族出来的。**利未众子的名字按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利。

大家好！我们来看《出埃及记》的第三十二章。《出埃及记》的第三十二章，是很多人不喜欢读的一章，为什么呢？因为这一章的内容读起来不好解释。比如耶和华神是杀人的神吗？摩西带着利未人杀了人没有？真杀人了！所以

**“利未人却没有按着支派数在其中， 因为耶和华晓谕摩西说：惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。"（《民数记》 1:47-49）**这里面有一群利未人，摩西、亚伦，也都是利未人，

**利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。(《民数记》 1:47-49 )**在数点当中，利未人支派没有数在这个六十万零三千五

我们不单要有教会观，还要顺服你的领袖。摩西亚伦都是照着耶和华所吩咐的去做，他们都是严格照着神的指示去落实的。第1章节就说：凡耶和华吩咐摩西的，他都照样行了。其实摩西也不一定明白神到底在行什么，但是摩西

这是一个什么样的时代？这是一个耶稣基督信仰混乱的时代。我们弟兄姐妹要好好读神的话，神什么时候让你这样做了？我们做祭司的责任到底是什么？利未人的责任到底是什么？我们能不能把责任、职分守好？**哥辖的儿子

“不谨守遵行，就受咒诅。" 今天我们读这章经文是不是查跑题了？你仔细去看，这些利未人都要照着亚伦和他儿子的吩咐去做事。亚伦和儿子与这些利未人是上司和下属的关系。亚伦和他的儿子们怎样吩咐利未人，利未人就

所以弟兄姊妹，你仔细去读这一章，那今天我就不讲什么四围的柱子、橛子、带卯的座，一切器具都指着啥。如果你是利未人，是亚伦的儿子，你就谨守遵行神所吩咐的。**在谨守遵行的路上，神的大能会透过我们的手彰显出

《民数记》第8章在讲什么呢？在讲分别为圣归给神。你要想服侍神，必须是一个分别为圣的人。如果你没有分别为圣，马马虎虎的归给神，神是不要的。我常常遇到一些人，他们把服侍神当做苦差。有一次我坐飞机遇到一个牧

在圣经里写的利未人要归给耶和华，要分别为圣。到底分别为圣归给神是不是一件好事呢？今天我认为是一件天大的好事，不是我王婆卖瓜自卖自夸，分别为圣归给神那是我们活着的意义啊！你想想看，这世界上还有什么样的事

无论如何不要让识别善恶在我们心里头扎根。那你一辈子如果不被魔鬼败坏那太难了。你在教会里头只是操练操练，其实我们都是希望弟兄姐妹变得强壮。问题在哪呢？我们这些服侍神的人第一件事就是必须要洁净自己，要将一

**“经上记着说：'人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(《路加福音 》4:4)**魔鬼试探耶稣的时候，耶稣说：单单侍奉神。这不是主耶稣一个人的选择，是我们所有基督徒应当有的选择。我们本来

《民数记》18章在讲侍奉神是极其尊贵的职分，祭司和利未人所得的远远超过以色列人。但是今天很多人不知道。有的人跟父母说：爸，妈，从今以后我弟弟来养你们，我去侍奉神去了。人们一听到要侍奉神，就好像要过穷日

所以弟兄姐妹们，今天我们服侍神就要做一个响当当的祭司，做利未人就做一个响当当的利未人，做工程师就做一个响当当的工程师。永远不要在做祭司的职份上马马虎虎。做基督徒马虎会受咒诅，做祭司马虎，更会受咒诅。做

今天我来跟大家分享如何在地上得以长久。我们都会以为得以长久就是指一个人活着日子的长久，其实不是。得以长久的意思，是指在地上能够活在永生当中。我们来看《民数记》第35章，之前所有的支派都分到了地，只有利

为什么把地分给利未人就是蒙福的事呢？因为利未人要在这个地方设立一个逃城，是为了避免流无辜人血的罪。大家一定要知道，那人误杀了人，你又把那人杀了，就是流了无辜人的血，玷污了这块地。这块地被玷污了，就不能

在新约《圣经》，恨人就是杀人。如果你恨人，虽没有杀人，却跟杀人差不多，是不可能活得好的。要想在地上得以长久，必须知道一件事，在地上流无辜人的血是对这个地极大的玷污！这地被玷污以后，这个地方就受了咒诅；

有一些人就是不知道神要让他们快乐，所以十一奉献、五谷、新酒、油、牛、羊他就是舍不得奉献，要自己留着。留着，手里所做的事就受了咒诅。**所以十分之一奉献跟你手里所做的事蒙祝福有关，不但跟你手里所做的事有

在大麻风的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。当记念出埃及后，在路上耶和华你神向米利暗所行的事。（《申命记》24：8-9）神向米利暗所行的事是什么

**论利未说： 耶和华啊 ，你的土明和乌陵 都在你的虔诚人那里。 你在 玛撒 曾试验他， 在 米利巴 水与他争论。（《申命记》33:8）**土明和乌陵都在虔诚人那里，利未在悔改以后成为了虔诚人。利未人

**他论自己的父母说： 我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因 利未 人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各 ，将你的律法教训以色列 。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献

结果呢？他们要将你们的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们成为教导神话语的人。那教导神话语的人，怎么能够是这样的人呢？其实神要的真的是这样的人哪，神要的真的是这样的人。弟兄姐妹千万不要搞错了啊，摩

你想想看，你想不想在财务上和手所做的事上蒙祝福，如果你想的话，我告诉你，你就必须成为像利未人这样的人。然后神就要与你的敌人为敌，那些起来攻击他和恨恶他的人，神要刺透他们的腰，使他们不能起来。也就是说，

这里还讲到两个半支派，他们虽然在约旦河东已经得着了应许之地，但是他们也要跟着其他支派一起进到约旦河西，一起去得那些未得之地。讲到这些的时候，后面来了一句话非常有意思：**只是利未支派，摩西（原文作他）

我们要渴望兴起来做领袖，有的牧师认为不能多人做师傅，因为他认为要想做师傅，就会受更重的审判。你说这是什么脑子？难道我们怕更重的审判吗？就算有更重的审判，又能怎样呢？我们只看到审判，看不见别的啊？既然有

这18章和19章，清清楚楚的讲了应许之地分完了，那什么人没有得着呢？利未人。这里清清楚楚的记载了：**利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。（《约书亚记》18:7）**这个地

如果你是在耶和华面前供祭司的职任，我告诉你，虽然说得地为业要主动争取，但是主动争取也没有做耶和华的祭司好，因为做耶和华的祭司，你那一份神替你整，所以我想这些以色列人，不管主动也好，被动也好，没有一个比

那到了《约书亚记》第21章，说明了啥呢？说明了一个问题，这个问题很有意思，就是神曾经应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的这些话，到了这个时候，全都没有落空，都应验了。那21章之前干了一些什么事呢？就是大家分地

所有的支派都分完了，然后剩下利未人的支派，不在他们分的当中，结果每个支派都要拿出来一份给利未人，我问你，利未人得的份是多少？如果你跟我做一个算术题的话，应该算的清楚，为什么呢？这个事儿是这样，一共12

以前在做领袖培训的时候，我就问他们，什么叫做与神同行呢？神最重要的属性是什么呢？神最重要的属性，就是将自己完完全全地给出去，不图任何的回报，神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给我们，叫一切信靠他的不至灭亡

结果这个米迦的见证，传遍了那块土地，他们村里的都知道。直到现在，咱们当中很多弟兄姐妹还是他们村的先知呢。我告诉你也挺准的，为啥？他肯定在灵界里头，你不知道从哪整来的一个什么灵，牠也好使，也挺厉害的。结

人要想给神，就是摩西的孙子，他能不知道他爷爷摩西，建造耶和华神的帐幕，必须照着神的心意建造。那设计是神给的呀，他这玩意儿是啥呀，他这东西叫做这淫乱。那我们就说说外传啊。摩西的孙子为什么跑这儿来了呢？大

没有。就是人家真想留他，真的很想给他好吃、好喝、好招待。其实他岳父为啥这么做？他也不知道。他为什么要坐下来，跟他岳父这么吃喝？他自己也不知道。大家有没有发现，我们很多人做事都不知道自己在做啥？这不是一

大家好，我们来看《士师记》的第十九章。这章读完以后，你会发现这是一场又一场的狗血剧，这狗血剧的背后有很深刻的意义。这章的主题是“淫乱带来灾祸”。那他们到底是谁呢？其实他们就是摩西的孙子，凭什么说他是摩

这个事儿也许会给大家带来一点困扰。千万不要以为建间教会，做了牧师，就是利未人。也有可能是个淫乱的利未人呢？那这可就很要命呐。你不要以为挂个十字架就是教会，也不要以为自称是间教会，就是耶和华神的殿，根本

属灵的淫乱是什么呢？就是把偶像当作神，比如：整了一尊菩萨，那你就好好地拜菩萨，状况也没那么糟。最怕的是整了一个偶像，以为是耶和华神，那是相当的混乱。大家千万不要以为，你是摩西的孙子，小名叫约拿单，然后

摩西的孙子要往以法莲山地那里去，因为他在犹大的伯利恒混不下去了，他是个利未人，本该侍奉圣殿，帮着祭司搞这些圣殿里这些服侍的。后来也没人找他了，因为服务态度差，还不甘心乐意侍奉神。他想要做祭司，整天就只

结果走到了一个非常邪恶的地方叫基比亚。他的仆人建议往耶路撒冷走，他的妾却说不，非要去以色列人住的地方。以色列人住的地方基比亚是便雅悯人住的，耶布斯人住在耶路撒冷。他的妾偏要往基比亚去，她哪知道基比亚比

所以利未人就遇到了倒霉的事儿，遇到了一群淫乱的匪徒，咱们就把它叫做基比亚县城，县城里头住着便雅悯人，基比亚县城的匪徒其实应该是官二代，因为后面那一章给你解释，他们干了这些事儿，就是让以色列人来攻打他们

直到今天，有时候我心里头还是会难受，还是会想起看见他们这些事儿，那真的辛苦。同一个教会有的上午是认同讲方言的，下午的聚会是不认同讲方言的，有的教会呢，是上午是不认同讲方言的，下午是认同讲方言的，我也挺

大家好，我们来看《士师记》第二十章。这章读完后，你会发现这是什么乱七八糟的狗血剧，相当悲哀的事。这章的主题叫做“不寻求神，带来的更大的灾祸”。以色列人好像寻求了，但真的寻求了吗？其实没寻求。那他们是怎

**有那么一群人放下手上的劳作，拖家带口从各地跑来耶路撒冷聚集，花时间献祭敬拜神，如此的大费周章，这有什么益处？一个领袖不去建立国家防御系统抵抗外敌，而是聚集民众唱唱歌、跳跳舞，国家却开始走上正轨，到

第三，他开始恢复利未人和敬拜的人的薪水。你可以想象，当时如果当地的金融寡头做一些动作，这些人马上生活上就会受到影响，大家就都不奉献了。如果谁奉献谁倒霉，大家谁还奉献啊。尼希米实际上离开时间不长，大家就

**耶和华说：“他们一切的恶事都在吉甲，我在那里憎恶他们，因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。以法莲受责罚，根本枯干，必不能结果；即或生产，我必杀他们所生的爱子

当灾祸临到的时候，人们就知道自己的逻辑体系错了。其实人怎么活都是一个死，只不过要么横着，要么竖着。有的人站着死，有的人躺着死，最后都一样。如果人把这些事都看透了就没那些事了，看不透活在属世界的逻辑体系

其实在《旧约》的时候，神把一个很伟大、很有福分的职分给了利未人。你看摩西是利未人，摩西的哥哥亚伦和他的子子孙孙，他们都担任祭司的职分。其实祭司的收入是普通老百姓的两倍，他们就单单归耶和华为圣，不干活，

我们不是以色列人，但在耶稣基督里同蒙应许，同为后嗣，所以神在没有以色列之前就是这么安排的，有了以色列之后也是这么安排的。到了《新约》，你也不需要困惑，因为我们的主耶稣就是炼金之人的火，漂布之人的碱！祂

相当于神先给人做了一个模型。比如买房子的时候，即将开发的地段上什么也没有，只有大坑和一大堆的挖掘机，但你可以看到漂亮的大楼模型，提供给你挑选房屋。但你签的合同是买模型吗？不是的，你要的是跟模型一模一样

摩西带着以色列人建造完后，神让摩西数算以色列十二支派。 二十岁以外凡能出去打仗的有多少，每一个支派都数都记录。人做基督徒如果不能够长大成熟，出去打仗的不算数。在新约《圣经》里说的要竭力长大、成熟，长成

答：便亚悯人把人强奸致死还要和人败阵打仗。不是利未人是整个以色列人。那背后全是邪灵在操纵，这个邪灵叫淫乱的灵。

米迦说：“你可以住在我这里，我以你为父、为祭司。我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。”利未人就进了他的家。利未人情愿与那人同住；那人看这少年人如自己的儿子一样。米迦分派这少年的利未人作祭司，

怎么知道了呢？这个事发生了以后，《士师记》的作者就记载了一个人，是住在以法莲山地那里的一个利未人，这个利未人跟那个利未人是不是一个人？没说，应该不是。那这个利未人，非常巧就娶了一个犹大伯利恒的女子为妾

这个妾死了以后，这个利未人就拿刀把这个妾的身体切成十二块，分给以色列各个支派。结果以色列的各个支派，任意而行，就组织起来四十万大军把这便雅悯人给灭了，杀了就剩几百号便雅悯人，便雅悯人的妻子儿女全被杀了

结果有一天突然来了一个人，为什么呢？以法莲山地有一个人，至于是以法莲人还是别的人，咱也不知道，结果来了一个利未人，大家知道利未人。这娘俩不知道别的，但是知道咒诅和祝福，很像今天的基督徒，然后整一个利未

原来建造教会是这么建造的，今天你问那些人，建造教会是咋回事？就是整一群人，整一个舞台、整个架子鼓、整点吉他、整个麦克风，在那哇哇哇哇哇......让我这一形容就把人家给贬低了，其实不是贬低的意思，大概

**答疑解惑：****问题1：老师，之前我对教会的概念不是很清楚，觉得只要是信耶稣聚在一起就是一个教会，自从来到咱们教会，教会的概念越来越清晰了，对于不牧养就是淫乱，这种说法老师能不能再分析一下？**

十一在奉献那是神试试人强烈的需要，试一试这件事非常的重要，我们的好处不在神以外，读圣经要读出主题，玛拉基书的主题：是真正蒙福的奉献，原来以色列人很少像雅各，更多像以打，更多的是以刀剑渡日，奉献要学习把

最近我在修理一个领袖，她的服侍充满了妇人之仁，按着人的意思来服侍。我把她拿下来，让另一领袖服侍她。感谢主，她知道我在作什么，她也没有识别善恶。爱神的人太少了，刚强做领袖的人太少了，敢于刚强对付人问题的

大祭司以利亚实的孙子、耶何耶 的一个儿子是和伦人参巴 的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。（《尼希米记》13:28-29）

你说不敢进应许之地吧，还又从埃及出来了，然后还又不甘心死在旷野，你说这还有路可走吗？你看，人的选择从出了埃及就没什么好选的了。第一就是进应许之地；第二就是死在旷野。那进应许之地，得撇下这个、撇下那个，

你说从埃及出来了，埃及好吗？不好啊。那你回埃及干啥去啊？回埃及跟法老王说：法老王啊，我想做你的奴隶。哎，我说这是什么脑子？你回埃及干啥去？你回埃及搞选举啊？你建立政党啊，然后你把埃及法老王给选下去啊？

说到这里，我想告诉大家，永生神的祭司就是要吃祭司的饭。如果我们回到旧约利未记，看神的心意，神是希望利未人，做祭司的亚伦的后裔，都专心服侍。做好自己分内的事。祭司去做点生意，赚点钱，养活自己，不拿祭司的

可拉脑子里在想啥？是不是跟咱们脑子里想的差不多？如果是跟你脑子里想的差不多，这事有点小麻烦。我们要琢磨一下，可拉脑子里在想啥？《圣经》里面虽然没有记载，但是透过前前后后的故事能够揣摩的到。可拉在想，摩

会友辖制牧师，牧师辖制会友，在那搅和半天。会友辖制牧师是为了保住他们执事的地位，有的会友辖制牧师是为了保住自己先知的位份。咱们当中都不整这个东西，整完了以后大家都追逐名利。华人命定神学相信一件事：如果

这周围的人会有极大的困惑，我发现很多事情，悟性上到底是怎么回事？我们要在悟性上认识神，我们也必须知道，后来神到底要干什么？神原来是要把人分出来，神看东西的眼光跟我们是不一样的。那时，敬畏耶和华的彼此谈

**众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子，