【讲道】信心系列6 – 移山的信心

引言

大家好,今天我跟大家分享的题目叫做《移山的信心》。我听到这个题目的时候,感觉真好。而且耶稣在这段经文里讲过,没有不能做的事,什么事都可以做。不仅可以移山,又什么事情都可以做,这简直太棒了。但是今天我在跟大家分享时候就在思考,《移山的信心》这个题目,我怎么才能给大家讲清楚呢?假如说我在那拼命地祷告,第二天起起床看到泰山没有了,然后继续拼命祷告,黄山也没有了,打个比方有个人刚好在泰山脚下买了别墅,还没装修完,第二天一去,房子没有了,泰山也没有了。然后这人会问这是谁干的,原来是我的干的,可是这样的事情没有发生。

假如今天每个人都有芥菜种子的信心,然后在那拼命祷告,泰山依然在那屹立不倒,对于这件事情我们怎么看呢?难道是我们神的话出了问题吗?还是说神是虚妄的呢?还是说我们搞错了呢?我知道这事可能是我们自己搞错了,因为我们读《圣经》的时候没有搞明白,所以用错了地方。

今天很多基督徒一直为某国竞选总统祷告,我总是收到这样的信息,我发现很多基督徒在选总统这件事上,超级用心。他们祷告完了,先知也预言某普会当选第二期总统,虽然现在还没有看到最终的结果,但是事情也基本上已经尘埃落定了。如果我讲完了,然后某普真的当总统了,我可能会打脸,但是没关系。可是现在的状况,怎么看怎么都不像,这是我们的神出了问题呢?还是我们整错了?所以,大家想想看基督徒里面所产生的迷思何等的大。

如果你心里有芥菜种子的信心就可以移山,我想这句话给人带来了极大的困惑。我这么努力地祷告,泰山仍然屹立不倒,黄山也屹立不倒,你说我们里面没有信心吗?有信心。可是问题来了,问题就是事情就是这样的,要是讲其他的怪现象,那就更多了。有的人拼命地祷告,要神给她一个印证,她要会嫁一个非常爱主的弟兄。甚至有的人,把他的身高、腰围和长相都在信心里描述出来,结果有一天真的遇到了。还有人在异象里面,写上他的出生年月日,结果遇到那个人的出生年月日跟你所写的真的一样!然后这些人就说:“神听我的祷告了!”神真的听了吗?你认为听了就听了。结果几年下来,开始了夫妻之间的华山论剑。

人就非常的困惑,因为当时找到老公的时候做了很多的见证,到处去讲自己祷告之后,神给了他一个好对象。见证都做了,人都结婚了,夫妻关系出现了问题,现在怎么办?现在就很麻烦。人的里面就产生了很多的困惑:“这是神给我的吗?当时有很多的印证呀?”直到今天,我们当中有一对夫妻,一路来在他的婚姻上有印证,结果现在亮起了红灯。

我们要解决很多的迷思,华人命定神学不是悟性是不通透的神学体系。华人命定神学无论如何要把神学上的迷思彻底地揭开,好让我们弟兄姐妹知道如何落实神的话。华人名神学不能容忍糊里糊涂解释,到底移山移的是什么样的山?到底信的是什么样的信?我们今天遇到的问题,争论性是很大的。在充满争论的状况里面,我们是不是要逃避呢?其实不应该逃避。对于这些问题,我们应该回到《圣经》里,看看神到底是怎么说的。所以,今天要确切地知道,我们该解决的迷思远远没有解决完。

这也是主日讲道的时候,我所面临的极其困难的状况,我不希望瞎说一通,我希望能够把神的话讲得明白和清楚,然后具有可以落实的操作性。所以,今天我们都要问自己一个问题,就是我们是否把神的话落实出来,操作出来了呢?人的一生当中,我们遇到的困惑相当的多。我们在悟性上的通透、能够分辨好歹、在判断上做正确选择,都跟悟性有关。

那么,移山是移什么山?信是什么样的信?今天我们就来解释这些问题。前不久我们查过《马太福音》第17章,这一章讲的是《永恒里的荣耀》。

经文

耶稣和门徒到了众人那里,有一个人来见耶稣,跪下,说:“主啊,怜悯我的儿子!他害癫痫的病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。我带他到你门徒那里,他们却不能医治他。”耶稣说:“嗳!这又不信又悖谬的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!” 耶稣斥责那鬼,鬼就出来;从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前,说:“我们为什么不能赶出那鬼呢?” 耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来(或译:不能赶他出来)。”(《马太福音》 17:14-21)

祷告

天父,今天就向我们启示,让我们能够读懂你的话语,把你的话落实出来;今天就在我们身上做启示的工作,开启我们的心窍,让我们从各样的迷思当中走出来;今天就在我们身上做这奇妙的工作,让我们每一个弟兄姐妹的心窍都能打开,都能明白你的话语,让我们有这永恒的盼望;神啊,今天就在我们身上做这奇妙的工作,圣灵运行在我们心里,让我们的心能够完全打开,让我们能够透过圣灵看见你永恒里的荣耀;主啊,今天我们在这里,期盼你向我们说话,让讲的、说的人都得造就,奉耶稣基督的名,阿门!

经文背景

上周我们所讲的讲道是《浪子回头的信心》,这是我第一次尝试了没有分段落和标题,一口气讲完,但这不是我的习惯,我的习惯是尽量把稿子写得清楚。在很早的时候我都是做逐字稿,甚至是“让弟兄姐妹们转过去,跟身边的人说主耶稣爱你”这样的话,我都记在稿子里,因为一直都没有即兴发挥的习惯。我今天就再次回到原来的习惯把稿子写好跟大家分享,我们习惯性的来看这段经文的主题和背景。

这段是以《马太福音》的第17章作为背景,耶稣带着门徒登了山,门徒看见摩西和以利亚在跟耶稣说话,彼得就说:“真好,要为耶稣和摩西和以利亚搭建棚子。”后来,又听见天上有声音跟他们说话,门徒看见耶稣变了荣耀的形象,全身都在发光,摩西和以利亚也是全身都在发光,看到这种景象,真的很难让人忘记。

他们下了山之后,看见一个父亲带着他的孩子来找耶稣,这个孩子很惨,被鬼屡次摔倒在水里和火里,鬼就是要把这个孩子给整死,父亲找门徒帮忙,门徒却无法把这鬼赶走,耶稣听了这个人的话非常感慨:

耶稣说:“嗳!这又不信又悖谬的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!” (《马太福音》 17:17 )

其实,如果耶稣今天来到我们这个世代,也依然会发出感慨。耶稣纳闷怎么门徒连这鬼都赶不了?还好这段经文记载的不是两兄弟的老爸死了,两兄弟互相揪着对方的脖领,让耶稣来帮他们分家产;也没有讲两个老头竞选总统,让耶稣判断谁做总统。这段经文的背景是一个人带着孩子来找耶稣,让耶稣帮孩子赶鬼的事情,也就是说这段经文的主题就是赶鬼。耶稣感慨完,啪的一下子就把鬼赶出去了,我每次读到这段经文,我都对神说:“神啊,我也要这样。”

门徒暗暗地到耶稣跟前,说:“我们为什么不能赶出那鬼呢?” 耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。 (《马太福音》 17:19-20 )

但是如果我们真的照着去做,泰山还在,这是怎么回事呢?耶稣说的山是属灵的山,移山这件事是属灵的事情,我们今天读《圣经》可得知道一件事,《圣经》是用属灵的话解释属灵的事情,这句话我鼓励你在笔记本上写上。

我觉得神给我一个很奇妙的成长环境,在我小时候,我接触过很多灵界的事情,什么跳大绳、被鬼附的、狼仙,这些事情多了去了,而我从小就对灵界很感兴趣。即使不太明白,我也知道有这些事,后来我读了《圣经》才知道这些灵界的事情是怎么回事?这是在用属灵的话解释属灵的事,你可能会问:“《圣经》有这句话吗?” 如果你用电子版的《圣经》,肯定是可以搜到这句话的。

有的时候我赶鬼,就能听见鬼跟我说牠住在某某座大山,住在云南的某座山的山洞里,我纳闷这《圣经》也没记载这样的事情。我从小看书多,我就想起《山海经》,这可不是一本关于地理的书籍,这里面记录着有什么山、什么水,住着一个什么怪物,九尾狐、九头蛇、九头鸟挺多这类的东西,原来《山海经》里记载的是灵界里的事情。

我们今天要知道,这是灵界里的一座大山,比如孩子被癫痫的病所辖制,实际上是一座灵里的山。我们在过去受教育的时候,认识了中国人民身上有几座大山,封建、半殖民地半封建社会,都压在中国人民身上的几座大山。我们现在把被压制描述成山,就像《西游记》里孙悟空被压在一座大山底下。山是非常属灵的事,把山挪开就是把孩子释放出来,因为这是属灵的山。

耶稣把山挪走后说:

至于这一类的鬼、若不祷告禁食、他就不出来。(《马太福音》17:21)

这一段经文的主题是赶鬼,赶鬼需要可以移山的信心,移的是什么山呢?压制在人身上的大山。这样解释比较合情合理,因为耶稣在回答门徒的问题。我们今天要开始知道,山这种东西是非常属灵的。

赶鬼是信心最好的操练

赶鬼是信心最好的操练。在这段经文里,他们在赶鬼时遇到一个问题,问题就是他们的信心比芥菜种还小,所以赶不出去,耶稣就感慨人的不信。信心在什么地方操练最明显?就是赶鬼。但是做生意、读书都需要信心,做什么都需要信心。但如果用属灵的话解释属灵的事,赶鬼是信心最好的操练,操练到什么程度呢?操练到像耶稣,病一下就好了。耶稣是信心的典范 ,移山是移属灵的山,赶鬼跟移山紧密相关。

今天有一个现象很让人困惑,就是祷告后,有好多事情成就了,也有好多事情不成就,但不成就的多。比如有些人讲的道和见证,一样的故事可以重复讲好几年,不是不可以讲,但是成就的事情总是这几个。他们讲见证,经常分享他怎么来到一个国家,怎么遇到了他的太太,然后怎么结婚生子,结果孩子学习不好就祷告,结果有一天学习成绩上来了,拿到成绩后泪崩了。其实这是信心的操练,但是不是最好操练信心的地方,《圣经》里没有这种记载。

为什么赶鬼是最好的操练?因为耶稣基督来到这世上训练了12个门徒,让他们去操练信心传福音。医病赶鬼,到后来训练了70多个门徒,也是传福音、医病赶鬼。《圣经》里记载了,门徒赶不了鬼的时候,耶稣会说他们小信。在什么事情上操练信心最好?其实就是在赶鬼的事情上。

我刚刚开始也是在赶鬼上操练信心,一开始的时候也很辛苦。与孩子有癫痫的问题对比,孩子的学习问题跟这件事情就不是一个层次的问题。成绩看起来不是那么重要,但是孩子如果有癫痫疾病,被鬼所辖制着,那你怎么办?就需要把鬼干掉。耶稣一来就把鬼赶出去了,但我们却赶不出去,你是否相信自己能把这鬼赶出去呢?这个时候就决定了,这个人是一个芥菜种子的信心,还是煮熟大米的信心。如果是煮熟大米饭粒的信心,这个时候肯定就放弃了,觉得做不到,就算了吧。

我们想象一下,如果耶稣基督的门徒有这股劲:“小样的,我就不信我整不了你,今天我必须把这个鬼赶出去!”这个孩子一定会得到医治。可《圣经》里门徒面对这个父亲带着孩子,他们的反应是什么呢?“整不了,哎呀整不了,咱们整不了!” 什么样的人是讨耶稣喜悦的呢?就是骨子里带着一股劲,“小样的,我饭也不吃了、水也不喝了,我一定把你赶出去。”

华人命定神学,就是这样操练信心。有很多疾病都是跟鬼有关的,我们就是这么操练过来的。有的时候操练一个月,有的时候操练三个月,有个时候操练一个礼拜。我给大家一个大概的统计,如果你祷告十分钟不好,就继续祷告一个小时,接着继续跟牠杠三个小时,这个时候就有一半鬼被赶出去。如果三个小时不好,就祷告八个小时;如果八个小时还不好,就杠一个月、三个月,这鬼遇到这样的人,是遇到鬼见愁了。

如果你问我什么东西是最好操练,就是信心。为什么这么操练呢?因为芥菜种的信心,虽然是一个种子,但这个种子是有生命力,如果把这种子种下去,就会有三十倍、六十倍、一百倍的回报。比如我们有三十倍,就有三十个芥菜种的信心,这三十个芥菜种的信心再种下去,就会有九百个,如果再继续往下种的话,芥菜种子就不断地循环,结果你的信心会提升。我们赶鬼的时候先赶一个小的鬼,一个芥菜种子的信心就得到三十个芥菜种的信心,再赶一个大一点的鬼,三十个芥菜种子的信心就变成九百个,再继续这样干下去,像山一样大的鬼也照样会挪开。

神要的就是我们操练这样的信心,鬼实际上扮演的是陪练的角色。如果我们有机会训练医病赶鬼,可千万别让机会错过了。至于赶完了鬼,治好了人的问题,他愿意跟着你好好信主,就让他好好跟着,如果他不愿意,也别强迫人家。赶鬼是信心最好的操练,这也合乎《圣经》的教导。

移动属灵的山

弟兄姐妹们一定要知道,移山不管是移什么样的东西,在《圣经》里记载的一定是属灵的话。因为《圣经》是用属灵的话解释属灵的事。如果我们用属世界的眼光来看,有时候好使、有时候不好使。如果我们有芥菜种子的信心,即使一座山也必定挪开,因为这是一座属灵的山,任何一个属灵的压制都是属灵的山。

我们从小读的是《愚公移山》,有一个老头,他叫愚公(其实他是大智若愚的人),在他家门前有两座大山,有一天他想把两座大山挪走。当我读到这些就想,这人得多笨啊,他搬家不就完事儿了吗?搬家容易多了,不理解他为啥要挪山。问题是我们在属灵的事上经常遇到问题,不能老逃跑躲过去,因为这座山是代表属灵的山。愚公的性格是,山你得挪开,我不会挪开。

当我们跟鬼杠上的时候,它必须挪去,而我们必须在这里站立。愚公就开始挖山,这是他性格的表现,一种永不放弃的性格。有人问他:“愚公你这样挖山,什么时候是个头啊?”愚公回答:“即使我挖不完,我的儿子会挖,我儿子挖不完孙子挖,子子孙孙挖下去,这座山一定会挪开。”其实他管得了自己的儿子吗?他说的不算啊。但是愚公有信心挖,没轮到儿子挖,神就派了两个大力的天使把山挪走了。

这是一个非常属灵的故事,我们今天看到一个人被鬼压制,在他身上可能有一座大山,或许有两三座大山,你是绕过去呢,还是直接把它干掉?一个有性格的人他里面会有芥菜种子的信心,就是面对困难不会放弃。

医病赶鬼不需要高深的技术,也不需要复杂的悟性,你需要一件事就是,它必须要退下去。至于这一类像山一样压在人身上的鬼,当祷告的时候,错过一顿饭、两顿饭都没关系,我们就跟鬼杠上了,这就是移属灵山人的性格。我们要开始陶造这种性格,哪怕这种性格像芥菜种子那样大也没问题。我就算一撬一撬挖,神一定会派大力的天使把它挪开。

今天一撬一撬挖山的人少。不但如此,今天的人很少挖属灵的山,却把眼睛放在属世界的东西上。比方说他们祷告找一个好老公,以为这就是神为你预备的。我们人一生会遇到的困难,我们如果在世上还有指望,你就活在虚妄当中,怎么可能移属灵的山呢?我们就会面对属世界的问题。华人命定神学对于赶鬼,把人从魔鬼的压制中释放出来充满了兴趣。对婚姻恋爱这些东西我们避而不谈,即使讲孩子的学习成绩提高,都不是透过补习班,而是透过属灵的方式解决。

因为我们的盼望在永恒的里面。我们的盼望是永恒里的荣耀,我们的盼望是耶稣在永恒里为我们预备的冠冕,就算是我们把自己的生命摆上也在所不惜。移什么样的山?移属灵的山。当然了你移属灵的山,移多了你会发现,世上的事一样一样接着翻转。我就发现你把世上的事情看得太重,你反倒移不了太多东西。

所以,在这经文下面接着,《马太福音》第17章第22节,他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒说:“人子将要被交在人手里。他们要杀害他,第三日他要复活。”

你能理解吗?被杀是个好事还是个坏事?被杀是个好事,被杀第三日复活。耶稣为了这属灵的山,为了释放被掳的、释放被压制的,宁愿为我们死在十字架上,流出宝血承受鞭伤,但是人还因为把盼望放在这个世界上,就大大地忧愁。所以移山是移属灵的山。因为我们的盼望在永恒里的荣耀上。

信是什么样的信?

信什么这可了不得。我在所接触的基督徒当中,他们对选总统这些世上的事充满了兴趣。还觉得这是一件合乎神心意的事。甚至在反对同性恋的运动中,也当做一个非常积极的人。我就在想《圣经》的根据到底在哪里呢?我是没找着。但是他们找到的,我觉得他们的语文没读好。

信是什么样的信呢?我们的信是否就是这芥菜种的信?是否建立在这神的话语上?其实神的话语讲得非常的清楚,只要我们稍微留意一下,你就会发现耶稣从来没有去参加竟选这类的事,耶稣如果要参加竟选这些,或者整个罗马皇帝来做,对耶稣来讲有什么难的?那饼二鱼可以喂饱五千人,你说他如果组织一个军队,粮响问题就解决了,天天变就行了。他根本不可能缺粮食,那你想这样的军队那还得了?但是耶稣没干这个。

所以,信是什么样的信?信是照着神的话语信。使徒保罗有一句非常著名的话,这句话我想你再听的话,你的耳朵会都要起茧子了,我耳朵也起了茧子。但是就是这么说,也很多人不一定能够领受。他们一看到自己在世上的那些事上就纠结。然后他们的信就不是建立在这永恒荣耀的盼望上。都是属世界的这点事,孩子、老公、家庭、全是这些事。要么生意、要么工作都是这些。我们信是信什么呢?这句话就是使徒保罗说的:“我说的话,讲的道不是靠智慧委婉的言语,乃是靠圣灵大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。”大家可以回《圣经》里去看,这大能就是把压制在弟兄姐妹身上的属灵压制给挪掉,是这样的信,我们的信是建立在神的美好旨意上。

你觉得神真的在乎某某人当总统吗?神真的不太在乎。你如果问我的话,我可以有好多理由告诉你。神不在乎到了一个程度,甚至谁做那大祭司他都不在乎。神甚至把巴比伦帝国带来,把犹大国给灭了;神甚至把亚述国带来,把以色列国给灭了。为什么?神真的在乎这属世的政权吗?神真的不太在乎。神甚至把罗马帝国带来把圣殿给毁了,你能理解吗?这一块石头不会落在另外一块石头上。你看这殿何等的宏伟何等的高大,那是神要的吗?不是,那不是神要的。

我们的信不再建立在这属世界的根基上,而是建立在永恒的盼望和荣耀上,我们的信是建立在耶稣基督的话语上。所以,这也是我一而再,再而三重复强调的,就是听了神的话去行。我们神的话不去行,去行世上教导的话,你觉得这样能行吗?如果耶稣基督做得最多的就是赶鬼,如果我们不赶鬼,你说我们行了神的话还是没行神的话?当然咱们当中的弟兄姐妹多数都跟着我这么走。但是,还有很多人赶鬼都没赶过,不被鬼赶已经不错了。

这就是信到底信什么呢?信靠的是神的话。你和我活着乃是靠神口里的话,这不难理解为什么我们是好像有很多芥菜种的信心,祷告泰山依然屹立不倒。我们祷告好像很有信心,某某总统当选,好像也不太成就,就好像我们拼命祷告,某某人也没有成为首富,因为我们的信根本不在这些根基上。我们的信在哪?在神的话语上,在永恒荣耀的盼望上。我们就算是在这世上把我们的生命交给神,就是像耶稣一样交给神,让人杀害他,结果他第三日复活。做的是什么事呢?做的是属灵的事。耶稣如果不是第三天复活,完成救赎的计划,那他的信是啥?他不会像很多以色列人组织一个军队,推翻罗马政府。

我们的信根本不在这世上,所以我们不再这世上抗争,我们就平安无事地度日。但是在我们的里面有这荣耀的盼望,把这属灵的大山从这些被压制的人身上挪去,像这害癫痫的、自闭的、带着这些很多属灵狭制的,这些各种各样的问题,我们把他从魔鬼的压制里面释放出来。这就是这样的信,哪怕是这样的信心只有芥菜种子那么大,就可以移山了。在你的心里面已经开始有了像芥菜种子一样大的盼望。开始有了以后,就开始有三十个芥菜种子那么大,然后就开始九百个,然后就开始两千七拜个,就不断成长,然后你始于信,以至于信这样的一个状况的里面,你就会不断地成长。所以,芥菜种一般的信心是活的信心,是可以成长的信心。

如果我们追求的是属世界的,你的信心能成长吗?祷告有时听,有的时候好像有,好像没有;有时候好使,有时候大多都不好使。为啥?因为根本就不是神的旨意。但是如果我们行在神的旨意当中,哪怕芥菜种的信心,我们就天天都在经历神。天天都在经历神的荣耀,天天都在经历神的大能。然后我们的信心不再建立在人智慧委婉的言语上,乃是建立在神大能的彰显上。

为什么耶稣一下子就搞定了魔鬼,因为耶稣身上有死就死吧的信心,耶稣把神的话语当做自己唯一的使命,魔鬼引诱耶稣,耶稣说:“我们活着不是单靠事物,乃是靠神口里所出的一切话。”我们活着是靠神口里所出的一切话,世上的荣华富贵和我们没什么关系。耶稣在旷野里禁食祷告四十昼夜,圣灵降临在他身上,祂已经胜了魔鬼撒旦,魔鬼撒旦已经被耶稣彻底的践踏,最大的鬼都已经被耶稣践踏,更何况压制这个孩子的小鬼,耶稣岂不一下子就搞定了。

为什么我们不能搞定魔鬼?因为我们的信心是建立在属世界的基础上,只要我们的信心,能够有耶稣为神摆上的信心中像芥菜种子一般的信心,我们就能为耶稣做大事。可是今天的基督徒有这样的信心吗?我们的信心是否放在永恒的荣耀上,是不是愿意为耶稣基督摆上自己,是不是愿意为耶稣基督放下一切,是不是已经知道在这世上活着是虚空的虚空?这些话我讲了好多遍,能听进去的人不多,满脑子都是属世界的东西,他们也爱神,可还是为很多事情纠结,你看他们祷告所求的就知道。有一些我们服侍的人,我们知道,找我们都是为了工作的事。

我们的根基根本不是世界上的东西,我们已经为耶稣基督放下一切,就没有任何东西可以搅扰我们,我们就可以像耶稣一样,斥责那鬼退下去,鬼就会退下去。我就是这么一路走过来的,咱们当中赶鬼最厉害的就是我,因为我已经为耶稣基督放下一切,虽然偶尔也会想起别人占了我的便宜,骗了我的钱,但这都是小事。一旦掉进属世界的逻辑里去,心里就会纠结,进到属神的逻辑里立刻喜乐。没有人能够剥夺我在耶稣基督永恒里荣耀的奖赏,我来到世上就是为了永恒的盼望奔跑,没有什么东西比这个更好。

耶稣预备好了去钉十字架,你预备好了吗?神让耶稣基督完全献上,你愿意完全献上吗?如果你愿意完全献上,你就是个属灵的人,你对付这些鬼就是轻而易举的。魔鬼把世上的荣华富贵指给你看,你要是不要?你是放弃世上的荣华富贵,走永恒里的道路,还是要得世上的荣耀?你看到某个公司上市,某个人赚了大钱,成为首富,你心理是否羡慕呢?这取决于我们里面的价值体系,赶鬼是个很好的试金石,行就行,不行就真的不行。

总结

我们要睁开属灵的眼睛,要在灵界里看这些东西,你真的用属灵的话解释属灵的事吗?如果真的是这样,你就少遭很多罪,你就可以赶鬼,不被鬼赶,追求神的国度,不再追求属世界的国度,你里面就会满有喜乐、满有平安。你不再被世上的东西所搅扰,你就是神国度里的大能勇士,可以践踏和掳掠魔鬼仇敌。如今活着的不再是我,是耶稣基督活在我们里面,让我们带着永恒里的盼望,盼望将来来到神面前,得着荣耀的冠冕。

在世上的日子,就会像耶稣一样,斥责大山挪去,它就挪去;斥责鬼退下去,牠就退下去,鬼看见你就知道你是谁,鬼不会搞错人,神也不会搞错;鬼知道你是谁,神也知道你是谁,我们自己也知道我们自己是谁。如今我们已经放下,带着永恒里的盼望奔跑,在这世上就可以看见神的荣耀,愿神的荣耀透过你彰显出来,阿门!

愿神祝福大家!

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