活着的东西需要吃东西，会消耗资源，还不能拿出去抵押。有人说把自己100头猪抵押给人，那人家还要帮你一直喂猪。换做是房子抵押出去就不用喂了，你这100头猪等还回去，只剩下90头了，怎么办呢？所以资产抵押的过程中活物是不算的，因为它今天活着，不知道明天会怎么样。在我们中间也是一样，活着的算，不喘气的不算！小孩一天不喂饿得慌，猪一天不喂还得叫呢，得消耗资源。 **神说：看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。（《创世记》1：29-30）** 如果不消耗资源，一块石头就不需要人管理，你不喂东西也不会死。活物得需要喂养才会长，才会生养众多。**开始建立一个观念，喘气的我们才算，不喘气的我们不管**。有人说：老师，他要死了！他要死了，我们把他整活过来，但是那已经死了的就不归我们管了。有个姐妹带着她患癌症的弟弟来到我们当中，患癌症的病人身上带着很多恶习，我很努力地帮他改，最后也没改成功。话说到这里，我们当中的癌症患者可要知道，身上的恶习你不改，神仙来了都没招。 我告诉你怎么活，你得要学。说回那位带着弟弟来的姐妹，得癌症的弟弟后来死了，当地的教会很有兴趣帮她弟弟办葬礼，他们管死的，而我可是要管活的。有的人问我，网络教会办葬礼怎么办？你愿意怎么办就怎么办，大家听完了不要去识别善恶，如果你愿意管死人没关系，我愿意管活着的，这是合乎《圣经》的。管活着的人耗神耗力，因为是活着的得吃东西。所以人能不能赚钱养活自己，活得好不好，财务是否健康，身体和人是否健康都是我们牧养的目标。

活的这东西耗神耗力，因为活物得吃东西。一个人能赚钱养活自己，能活得好，财务蒙福，身体健康，都是我们牧养的目标。消耗资源是一回事，但是如果能够把人变得能够创造资源就划算了。比如一个人一天消耗一百块，但能够创造一千块，当然划算了。你们就是我那一锭银子，我想把大家变成能赚十锭银子的人。将来在耶稣来的时候，我就能够得奖赏了！我每天盼星星盼月亮就盼着大家变得值钱，大家变得值钱很重要。 所以我训练我们中的牧者能够让大家变得更加有价值，因为大家都是活人，死人是训练不了的。一个活物是能够创造资源的，好比我开始买了一头羊，结果这头羊下了一群羊，这一群羊中的每只羊又下了一群羊，每头羊都是很有价值的。那石头能一块变成两块吗？不能！只有活的才能生养众多。**活的虽然消耗资源，但是也能创造资源，使活物能够创造资源，生养众多的过程就是管理**。千万别以为喘气的不算数，但凡是喘气的，如果你能够把他变得生养众多，你可就厉害了。

对于企业来说，有一些传统的做账观念都已经不太合适了，因为有很多东西是无形资产。比如：可口可乐，这品牌值钱不？老值钱了！如果你是可口可乐品牌的拥有者，那你厉害了！大家要知道这都是无形资产，阿里、腾讯等都是品牌，品牌是经营出来的，所以名声很重要。 如果人不会经营名声那很难搞，你要经营自己的名声。为什么名声很重要呢？因为值得信任。亚伯拉罕这个人品牌很重要，大家一看到他，就知道他有神同在，他无论做什么都有神的保佑，这是个神人、很尊贵的人。这个人不爱钱，你跟他打交道不用怕被骗，你可以骗他，但是他不会骗你的。品牌多重要！ 人的品牌形象和神愿意把你打造成一个有品牌的人紧密相关。神如果要把你打造成一个有品牌的人，你要不要配合一下？千万别以为你瞎搞，神会使你的名为大；你啥也不用做，躺平、吃喝等死，然后神使你的名为大！我看神会使你的臭名为大，那就麻烦了，臭名远扬。人家第一是排前面，你第一是排最后面。那能一样吗？神要使你的名为大，也要我们好好经营，神要我们与神同行。

我不是教大家甘心吃亏，我是教大家学习尊贵。如果你受不了这个不要硬撑，量完了四百舍客勒见到人家以弗仑就黑个臭脸，骂骂咧咧地说：被骗了，二十两银子的破地收我一百两银子，比人家贵了五倍。再看以弗仑，呸！臭小子。这不麻烦了吗？心里难受。但是问题是一个尊贵的人学习做尊大的王子，他知道什么叫投资在永恒的里头。 那块地直到今天也属于亚伯拉罕，那是亚伯拉罕四千多年前买的。这四百两银子到了四千年以后，那些钱还算个啥呢？不算啥。但是我跟你讲四百舍客勒银子买的那块地，直到今天仍然在那个地方被我们知道，被我们记念。给我们做了一个凭证，让我们知道这事在永恒里头记上了一笔啊。你做尊大的王子，神是你的王，你家里有的是钱，你用得着那么紧张吗？就怕你不是。 **从此，那块田和田间的洞就藉着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。(《创世记》23:20)**

一个爱神的人不好斗，大家千万不要以为爱神的人好斗。爱神的人都是相信神，信靠神，不靠手中的刀剑，不争竞、不嫉妒、不攀比，也不内卷，什么事都躲。以前我听道，很多牧师讲亚伯拉罕和以撒说谎，说老婆是他们的妹妹。很久以后我才整明白，那是一个优点，他们就想能够避免跟人掐架。不要动不动就像浑身长刺一样，要跟人掐架。 到真的要掐架的时候，又不一定能掐得过人家，掐完以后还输得挺惨。有的人老想跟人掐架，跟人比划比划，两人就像斗眼鸡似的互相拽着对方衣领，撕扯对方的头发。在家里比划的时候还行，打个木桩什么的，真上了擂台对方可不是木桩子，是真的擂台，对方会反击的。 以撒喜欢避免冲突，他之所以跟别人说利百加是他妹妹，就是不想跟人起冲突，一冲突起来就不好收拾了。有人问以撒这到底是不是信靠神？有的人说以撒为什么不敢跟人家说利百加是他老婆，他是有神同在的人，有本事你们来抢，比划一下试试。有神同在的人不是这样的，那整天喊打喊杀的人是有鬼同在，像黑社会老大似的。 现在黑社会老大也升级了，人家说话可能都是文绉绉的，虽然骨子里头还是好斗，只不过斗来斗去没个结果。咱们要知道，**一个有神同在，靠神祝福的人，不是靠双手和刀剑度日，不是靠争、抢，跟人家干仗，靠的是神的同在、神所赐的福分和神给的机会。**特别好，只是人没有体会到，这么做到底好在哪里。

我常常跟大家讲，我夹着尾巴做人，有人说那是不尊贵。其实人对尊贵的理解不一样，有的人就像水泊梁山那些好汉似的，到哪都惹事，上来就要冲上去干仗，最后累得够呛。以撒之所以说利百加是他妹妹，就是不想起冲突。你不要以为亚伯拉罕和以撒做错了，要知道人家那是做对了，做错的是我们。咱们总想着争强好胜，那真是要命！大家再温习一下三个名词，叫“窝里横”、“门槛猴”、和“炕头王”。你不要以为以撒软弱，那叫做刚强。以撒在家里也不争强好胜，他不是“窝里横”的那种性格。 一个有神同在，有神祝福的人，绝对不是一整就要跟人争强斗胜的人，把祝福都给整没了。我们要改一改这种坏习惯，人家考试考得比你好，心里就来气了，你说这不是没事找事吗？大家千万要知道，像以撒这样多好，避免争斗，争完了以后把神的同在和神的祝福给争丢了。不但丢人，心里还要为此窝囊好几天。以撒里面有一种性格，他知道他活着不靠水井、石油、刀枪、刀棒，靠的是神。像这样的人厉害，你如果真要来对付他，还不一定能对付得了，因为这种人里面是很刚强的。

识别善恶的本质就体现在违背神的话这件事情上。当我深深地挖掘识别善恶的本质，我发现了很有趣的事情，我要先跟我们当中的弟兄姐妹说，你们连识别善恶的资格都没有，这话不是“侮辱性很强”，而是实话。 **蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。(《创世记》3：4-5)** 这句话不是骗人的，这句话绝对是真的，以前我没有把这句话弄明白。 **耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。(《创世记》3：22)** 他们吃完以后眼睛真的明亮了，耶和华神说他们现在和我们一样可以知道善恶了。这鬼没有讲骗人的话，它讲的是事实。但是不管它讲的是事实也好，还是现实也好，还是真实也好，如果违背了神的话，还是要受咒诅。为什么我说你连识别善恶的资格都没有？因为你讲的那些连事实都还不是。

神在永恒里排了一个位分，信心大的位分大，这是永远推不倒的真理。你要做人就要做有信心的人，一个有信心的人会有性格，因为性格的核心就是信心。 **他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的　神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”（《创世记》43:11-14）** 在咱们当中有的人觉着自己好像不是神所拣选的，其实神所拣选的就是相信，性格的核心就是信心。你缺少这种性格，就要开始操练信心。不要没有那个性格还要学我那套，没有益处。有人说老师生病没有去医院那他也不去，学这个没什么用，学完了也不好使。你没那个信心，玩不起那套游戏。所以我常常劝人去医院，我和你们不一样，我有信心，不害怕死。不像有些人一整就害怕，不让你去医院不是亏待了你吗？

人活着土地非常重要，首先对于一个国家的发展来说，土地是非常重要的资源，在土地上建的东西叫产业，土地和产业是资源。《圣经》说智慧和产业并好，没有说产业不好，人活着一辈子没有产业就悲剧了。 有一些弟兄姐妹说还是租房子好，可是我不觉得租房子好，还是觉得有产业好。全世界的有钱人都有产业，资源很重要的。穷人好像很多都没有产业，比如在香港有很多人租房子住，我们在香港的同工租房子住很惨的，租金也特别贵。土地和产业就是资源，一个人在活着的时候无论如何都要有点资源。 约瑟的资源非常多，弟兄姐妹把心思意念稍微改变一下。别以为你看透人生了，穷得叮当烂响，还高喊要成为很多人的祝福。我看成为很多人的祝福就算了吧，反倒是你自己很需要祝福。不是说爱钱的人有资源，而是爱神的人才有资源。所以每次我说好好爱神，有些人就觉得自己已经足够爱神了，当然你认为够了就够了，我也懒得跟你较劲。 爱神的人手里会没有资源吗？天上的和地上的资源都是我们的，资源非常重要。有一些人别看他没做什么，但是手里就是有资源。有一些企业是创造型的公司，靠的是人力资源。还有一些企业靠的是资源，就比如说中东靠的是石油，石油是他们的资源，人家在地里抽出来的石油，一卖就值钱。为什么现在很多国家争夺土地那么厉害，就是因为土地是最重要的资源。 中国老祖宗早就知道土地是非常重要的资源，所以把土地都纳入到中国的版图了。土地和产业是资源，人没有资源什么也干不了。所以说开发资源得有机会，机会都是神管的，有的人越活越有资源，有的人却越活越干瘪。你想一下要是在北京倾家荡产买了一套房子，结果腰斩了，人一辈子赚不了几个几百万的，结果几百万还打了水漂，这得多闹心啊。

神做事多奇妙，约瑟一开始有命定，在《创世记》37章里做梦，做完了就被卖到了埃及搞资源去了。结果约瑟成了一人之下，万人之上，手里有权利，是政策的制定者。政策往哪边倾斜，哪边就得好处。在深圳有一句俗语，说一个老人画了一个圈，把你给画进去，农民房就值钱了，其实这跟人有没有本事没有太大的关系。今天我要把你变成一个资源，别犯傻以为被画进圈里，最后有钱了就觉得自己很厉害。其实脑袋里还是那些垃圾，我一说还不服气。就是因为你在这个圈外面，那圈外眼睁睁地看着人家圈里的。 我要把大家塑造成像约瑟这样的人，你就拥有了资源，成为了家族的祝福。将来你也画个圈，如果你成了那个画圈的人，那就厉害了！现在约瑟就是画圈的，在歌珊地画了一个圈，歌珊地就非常值钱了，雅各、西缅、流便都住在那里。 你有土地才能建房子，不能把房子建在月球上，月球上没法活。约瑟在埃及就是画圈的，他跟法老王商量画一个经开区，一画就是资源。他是个政策的制定者，是埃及的管家，他能决定政策的走向，然后给家人最好的地，非常厉害！我们千万别以为在活着的时候活得干瘪干瘪的好。

我曾经碰到过一个穷牧师，我看他活得那个样就给他出了个主意，结果人家还不以为然，觉得我这人挺爱世界，挺爱钱。他跟我说他现在虽然穷，但是剩下的都是属灵的了。里面有“干货”，干到干瘪干瘪的“干货”，活得都不兴盛。在《圣经》里就算是约伯这个不那么讨神喜悦的人，神还使他成为富有的人，更别说那些讨神喜悦的人。穷得只剩下属灵的了，那属灵的是真是假都不好说。 人脑子里穷，外边一定穷。外面穷，里面也一定穷。我经常说看一个人属灵的状况，就看他身体和财务的问题。一个人穷，或者身上很多病那完全谈不上属灵。一个人很健康也谈不上属灵，但是一个骨子里自私，有癌症性格的人好不了，身体一定有病。脑子里贫穷，不属灵，他一定是个穷人。 我说来说去，就想把你弄成像约瑟这样能够拥有资源的人。有人说他做梦都想成为别人的祝福，但是看看自己现在的样子好像不太像。虽然现在不太像，但总有一天会像！今天你要成为资源！虽然现在到我的愿望成就还有点距离，但我就是要让大家成为资源！你就是资源，就是机会，你就有先知先觉，因为神与你同在！ 我想让你成为一个聪明的人，成为那个画圈的人，成为约瑟这样一个拥有资源的人。我们当中有个被打入穷籍的弟兄，破产欠人钱到了出门不能坐高铁，不能坐飞机的状况。前几天听说这弟兄从穷籍出来了，可以坐飞机去另一个城市，我心里很受安慰。他现在事做得挺好，欠了我一个人情，得记上一笔。很多人欠我人情，因为我是资源。我就是让大家成为一个有才干，有资源，有知识的人。

其实也不难理解，整个中国的经济都在转型。以前是靠资源来竞争，现在经济转型，一转弯甩掉了很多人，很多人就成为没有价值的人了。比如chatGpt、人工智能画画、人工智能语音都出来了，他们做的广告比人做的好，很多人就失业了。 今天大家要知道中国的经济要转型成为创意型的产业，不是靠着资源发财。像俄罗斯靠土地资源，中东靠石油资源，这都是资源型的国家。那我们今天要靠的是科技、创意、创造性人力资源。要成为人力资源你得靠神，没有神的日子不好过！ 约瑟拥有了资源就成为了家族的祝福和拯救，虽然年纪轻轻，十五、六岁怀揣梦想，后来成为一个创造资源的人、有创意，有知识、手里掌握机会、有先知、先觉的能力。 千万别以为跟着我这么信主日子就没法过了，有一个癌症患者在我这里两次得医治，后来他竟然质疑他儿子这么跟我信主日子可怎么过，我当时差点笑喷了。埃及人的日子过得挺好，活着活着就饥荒了，所有的埃及人都成了法老的佃户。没有神的日子成为了佃户，那样的日子才不好过，没有资源。 《圣经》里的大卫是非常讨神喜悦的，他跟约瑟有同样的一个经历，就是被追杀了十三年。他们都是17岁，一个被卖到埃及，一个被扫罗追杀。十三年后，约瑟三十岁做了宰相，大卫三十岁做了以色列的王。后来大卫奉献了大概两百多吨的黄金来建造神的圣殿，那可都是他自己的家底。

机会是怎么来的呢？约瑟的第一次机会就是被卖到埃及。然而好好干并没有干出机会来，但那是机会的开始。后来女主人喜欢上了约瑟也不是机会，而是个陷阱。约瑟不顺从女主人爱慕之情,就被诬陷，送到监狱里做了囚犯。坐牢离权力中心靠近了一步，居然遇到了个国级干部。约瑟给国级干部留下的印象可厉害了，因为有神同在，解梦解得非常准。 然后约瑟最后一跳，到了法老身边做埃及宰相，一人之下，万人之上，约瑟以前的主人波提乏都在他的管辖之下。曾经是他们家的小奴隶，现在看约瑟一眼都需要提前预约。这些挑战都是一个又一个的机会，埃及法老做了一个梦约瑟的机会就来了。然后是七年的丰收，七年的饥荒，但是对于约瑟来说，不管是丰年还是饥荒，一生都充满了机会。 大家要用属灵的眼光看问题，眼里看到的都是好的。约瑟被卖到埃及，甚至坐牢都是创造机会去了。机会一来就几级跳，年轻有为30岁就做了宰相。约瑟抓机会抓得很准，埃及人不喜欢放牧，就喜欢种地。约瑟教他的兄弟们反其道而行之，把埃及法老家的羊都给接手过来，得到了歌珊地。埃及最好的地就这么归了约瑟他们家，这都是机会和资源。 **他们又对法老说：“迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。”法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地,他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”（《创世记》47:4-6）**

所以大家要小心当地人的思维。我走过很多城市，发现当地人不喜欢的地方可能是个机会，而当地人喜欢的地方就已经不是机会了。就好像深圳之前大家都不看好宝安区，最早发展的是南山区和罗湖区。罗湖区就在香港的对面，是个口岸。谁知后来大水蔓延，一下把宝安区房价给抬起来了。 大家慢慢琢磨，中国很多地方都有当地人思维。埃及人看不上放羊的，约瑟让哥哥们放羊，就抓住了机会，得着了资源。

大家别觉着自己已经看透了，就这样活着吧。机会来了没有智慧抓住，可要命了。从约瑟做事的风格来看，他不想做好人，只想做有智慧的人。千万别想做好人，因为一想做好人就坏了，要做智慧人。 比如约瑟在饥荒年手里有粮食，第一年大家看粮食涨到10块一斤，把家里的粮食卖了银子拿回家了还挺美。结果饥荒还没结束家里没有粮食了，大家一看粮食涨到100块一斤了，为了活命把家里的金银珠宝拿出来买粮食，再不买的话，两倍价钱都不一定能买到。这都是智慧。 很多人看了不明白说：约瑟够狠。有智慧的人看了才明白。到后来埃及人还感谢约瑟，是他救了所有人的性命。那时候约瑟为什么没有开仓赈灾呢？先把产业赚回来是第一步，接着是珠宝，土地全都赚回来，然后收租金。看不明白的觉着约瑟心狠，看明白约瑟所做的事的是有智慧，而智慧人明白那就是把资源掌握在自己的手里，一个人要是看透了就好办了。

我告诉大家一个观念，这世上的钱财都是不义的钱财。约瑟在法老王下面做宰相，给老板赚了好多钱财，在老板的眼里是一个好管家。至于埃及人怎么想不重要，重要的是法老怎么看很关键。有的人傻就傻在这里，到哪个公司就把那公司给做“黄”了，这就是传说中的“垃圾人”。 约瑟和埃及人是公平交易，是他们求到约瑟那里来买粮的。约瑟手里有粮食，那定价权就在他这里，手里有金子的人吃下去会死，有粮食的吃下去可以活命。大家要知道，钱财都是不义的，但是为了钱财害人那是不妥的。一个打工的人，为老板赚钱是正常的事，前提是不要卖毒品，不要做犯法的事。约瑟赚了埃及人钱财是很正常的事，在新约《圣经》里有一段讲：一个不义的管家把主人的钱财给出去了。 **耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’（《路加福音 》16:1-2）** **“那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’（《路加福音 》16:3-4）** **“于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’（《路加福音 》16:5-7）** **主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。（《路加福音 》16:8-9）**

不义的管家，也就是聪明的管家，把主人的钱财给出去了，都是不义的钱财，为将来长远的事铺路，叫做聪明。约瑟把钱从老百姓那里搜刮来，那个管家把主人的财产给出去，免了债务，就不要把不义的钱财看得那么重。埃及人没有这些钱财不也活了？ 约瑟并没有做那些所谓伤天害理的事，这是公平交易。一个愿买另一个愿卖，觉得不合理的也可以不买。所以说要做一个智慧人，一个好管家。约瑟在神面前是个智慧人，没有被这些事缠累。每一次要使用好机会，做智慧的人，那些所谓的好人是很愚蠢的。带着好人心态，不但做不好牧养，生意也做不了。我说的好人心态是总想用钱帮助人，让埃及人辛苦点，去好好做工挺好的，免得整天在家想东想西，最后想出了癌症。

有一对夫妻，老婆怀了孕以后就到我这来哭啊！到我这时还在抹眼泪。我说，你哭啥呢？他说，这孩子生下来就要跟我过苦日子，没钱呀！我说，人家孩子自己带着粮饷来的，人是天养的。所以，你脑子里一旦认为资源是有限的那就坏了，就会想着把人家的资源夺过来。今天咱们要改变，满脑子想的要是天上的资源，我们天父家的资源是无限的，尤其是传道人心里头不能穷。 弟兄姐妹要知道，教会不是因着你们的奉献养着的，教会是神养的，神给我们的资源太多了。如果你觉得教会是你养着的，那就麻烦了。我见过一个生意人，他把钱全都赔上了。为啥全赔上了呢？因为他想做生意供养那些穷的传道人。大家要知道，穷传道人他是没有道才穷的，他传的不是道，所以才穷。他就想养这些没有道的传道人，结果钱全赔上了。他就打电话跟我说，为我的钱祷告呀。我就从来没听说过要为你的钱祷告的。我说，为你的钱祷告干啥呀！他说，我的钱全都赔上了。 我就觉得，人怎么就不知道天父是富有的呢？大家可得知道，千万别傻掉了，千万不要用你的钱养传道人，传道人是天养的，要养成一个逻辑体系。人那时候为什么强暴？因为抢占资源。为什么抢占资源？就是为了活的好，反而活得不好。活的好活的不好是神说了算。

今天很多弟兄姐妹经历了很多神的医治和恩典，但在奉献这事上却大打折扣。神说十分之一，他自己就改为百分之五，这样的人比比皆是，太多了。但是大家知道吗？我的奉献只多不少，过去这些年我奉献了很多钱。那我问你，这样做是吃亏还是不吃亏？原因很简单，就是人到底靠什么而活！ 摩西在旷野里放羊，塑造了一种性格，这种性格不得了。如果你指责我们华人命定神学所教导的有不符合《圣经》所教导的地方，我改，我保证改！如果不符合《圣经》教导，为什么不改？可能你看到了，我还没有看到；可能你得了启示，我还没有得着。但是《圣经》上白纸黑字，**神告诉我们怎么建教会，我们就怎么建**。 我佩服的人不多，但在《圣经》里面的人物，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是我佩服的！最佩服的是约瑟，然后就是摩西、撒母耳、大卫这些伟人。他们身上有一个共同点，就是神如何说，他们就如何行。

至于那些歪瓜裂枣，就看他们的造化吧。这是何等的心胸，何等的格局！你也要有这样的格局，就算没有，也要创造一个格局出来。整天说，我的成绩没有他好；我的事工没有他好；牧师你对我没有对他好，就是这些事，都是什么格局？满脑子都是恶。你想不想做歪瓜裂枣？我可提醒大家，**想做歪瓜裂枣很容易，啥也不用干，顺着你的性子来就行了**。人家摩西是何等的格局，摩西求的是神啊。 我深深知道神的心意，有时候跟人交往，尤其是有牧师背景的人，心里很辛苦。内心深处我真的巴不得有千万个华人命定神学兴起来。我能做一个就做一个，能做两个就做两个，我苦口婆心地跟人家说，结果人家回应：你有你的解释，我有我的解释；你有你的追求，我有我的追求；你有你的做法，我有我的做法。我也不受伤，为什么不受伤呢？因为不管他怎么说，我能祝福一个就祝福一个，能祝福两个就祝福两个，这是我的命定。 其实每次听到某个牧师把教会干黄了，我心里都很难过。几年前我见过一个牧师，我手把手教他，我买飞机票过去看他。我自己出机票钱、酒店钱，然后在酒店里花很长的时间一课一课的带着他做。最后他自己把教会做黄了，为什么呢？他把教会做成俱乐部了。我难道不知道他是这样的人吗？当然知道，但我心里难过，我没有幸灾乐祸，我没有在那儿想，他们教会的会友可以来我们当中了。我没有，我是心里很难过。

罪，是个有人格的东西。后来我们发现，《罗马书》里把罪描述得非常清楚。我研究这事的时候，逐渐总结出来一个规律，咱们不是讲赎罪日吗？在赎罪日，就得杀牛、杀羊，把羊放给阿撒泻勒，其实这都是跟赎罪有关系。 后来我研究发现，罪其实就是个鬼。这个鬼怎么在人身上的呢？地上有各种各样的鬼、邪灵。有些鬼，从我们出生就在人身上。如果我说人人身上都有鬼，你未必会接受；但是人人身上都有罪，那你可能就接受。如果你相信圣经上的话，就必须得对圣经里提到的概念有非常清晰的认识。那么这个罪是什么呢？第一，罪是有人格的，就是你生下来的时候就住在你里面的那个鬼，就是罪。 我们在赶鬼当中发现，有些鬼是出生就附在你身上的，有些鬼是后来附在人身上的。我们在赶鬼当中，问那个鬼：你叫什么名字？它就说它所附的那个人的名字。一开始，我们还跟它争辩，它不是那个人，后来发现是白争辩了。那个鬼的确就是那个人。这鬼住在谁的身上，名字就跟谁的名字一样。人的名字很属灵啊。如果后来这个人死了，但是这个鬼还叫那个人的名字。 比如耶洗别的灵，这是啥？就是那个曾经在耶洗别降生的时候，住在她身上的那个鬼。我们在赶鬼当中还遇到一个鬼，叫做小青，咱们不是有《白蛇传》、青蛇白蛇这些传说吗？很有意思。 为什么这个鬼叫小青呢？就是有个小女孩，做了大户人家的小妾，后来受不了委屈，就上吊死了，这个鬼从此以后就叫小青。后来又去附在别人身上，就叫那个人的名字。所以鬼有很多的名字，住在谁的身上，就叫那个人的名字。当然这只是我赶鬼实践中的认识，你也不用把这个当做真理。

如果你让我给这一章起一个名字的话，这章查经的主题就是《神对祭司有一个更高的要求》。如果你看到之后说：既然是这样，那咱就别做祭司了。那我问你，你要不要在民中为首呢？一说到在民中为首，就好像是耶稣的门徒聚在一起，争论到脸红脖子粗，这是我猜想的。争论啥呢？争论谁为大。 咱们在世上做工的时候，争的是啥呢？争的是谁的薪水高。你说：我给你点钱不就解决了呗。那如果我让你做最低级工，你要不要，很多人都不要。有些人在职场上很认真，抢得是面红耳赤的。为啥呢？谁都不想在下面做工。你想在下面吗？你想不想在下面待着？在下面的话谁都可以使唤你。``去，给我倒杯水！”``去，给我洗洗脚！”哎哟，想想心里都难受。 为什么整天在职场勾心斗角呢？因为那是千军万马过独木桥啊，谁都想往上爬。有的时候做的那份工，生怕位置被人抢了；在公司里生怕资源被人抢了。如果是卖家市场的时候，资源短缺的时候东西好卖，但是却没有东西卖。如果东西抢手好卖，你能拿到货的话，你就厉害了，拿到货就等于赚到钱了。 每个人都在抢房子的时候，你有没有房源呢？等房子到处都是的时候，大家又都不想买房子，结果房子都烂手上了。房子是容易整了，但顾客没了，那顾客就成稀缺资源了，然后就争着抢顾客。一辈子就在这抢，不是抢这个，就是抢那个。你说这活得多辛苦呀！有了顾客没货源，有了货源没顾客，人做生意难就难在这。如果资源都在你手中，顾客也在你手中，货源也在你手中，那你就厉害了。资源都在你手中，在企业里面你就可以调动大把的资源，我问你，到那时候你的年薪是多少？年薪那就是几百万，甚至几千万。

可是有的人就挺混，特别是有一些屌丝牧师讲的东西听起来就比较怪。我喜欢居上，不喜欢居下。我们当中还有一些人名取得挺好，名字叫居上。不管这是谁给他起的名字，我想一定是听我讲道听多了。居上，就是居上不居下，如果起个日本名字的话，就可以叫居上不居下，多好啊！ 弟兄姐妹可得知道，我们从来没有觉得在下面好。大家有没有体验过非常基层的劳苦大众的那种生活？那是百分之八十的人抢夺百分之二十的资源。大家听说过吗？世界上百分之二十的富有的人，占据了百分之八十的资源。结果百分之八十的人，就抢剩下百分之二十的资源。 哎呀，就剩下百分之二十的资源，大家还在那抢啊抢，抢的那个激烈呀！看着都闹心。我们都不算是劳苦大众这一类的人了，如果你到那些地方去的话，就会看到有多激烈了。中国有句话说：穷山恶水出刁民。大家千万不要以为穷山恶水出的都是好人，那地方的人都抢疯了。为啥呢？资源太少，大家都饿啊。 反正在中国，我不喜欢去穷的地方，我喜欢去江浙、深圳这些有钱的地方。有钱的地方的人至少不会这么恶，因为大家都有钱。在江浙、上海、深圳、广州、杭州的当地人，哪个都是千万富翁，人家没那么恶。我讲了这么多，是要表达神要使我们居上不居下，那你要还是不要呢？你如果要，那要求也高啊。

**凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (《利未记》 2:13 )** 这里的盐就是我们跟神立约的性格。我们里面缺少一种性格，也缺少一种理念，所以今天很多人就面临了很多的问题。我们当中这些得重病的，经过祷告其实都有好转，不然他也不会继续留在我们当中。但一提到奉献，他们的态度就很邪恶。 我都不明白了，这些人怎么那么笨呢？过去这些年活在自私里面，还觉得自己不自私，跟人自私也罢了，跟神也玩自私，这不是自讨苦吃吗？他们在献祭这件事上，就缺少一种正确的态度和性格。 我们当中这些得病严重的人，为什么不自己琢磨一下为何会混到今天这种局面呢？ 如果继续走下去，随着年日的增长，日月和年岁不断的摧残，你往后的日子会怎样呢？我先给你算个命，如果你还不愿意成为一个献祭的人，等待你的就是难受。人难受是很容易的，只要照着自己的想法去过就能实现，但人如果照着神的想法去做，就会活得很好。 《利未记》听起来是这个献祭、那个献祭，这样做、那样做，其实这些跟我们紧密相关。这里面所记的是跟我们圣洁还是不圣洁，蒙悦纳和不蒙悦纳紧密相关。今天我们得知道一件事，**人活着得知道自己不过是个人，是我们很需要神，应该知道自己要理所应当的献祭给神**。

有的人会说，献给神是可以，但是献给教会那是不行的。你愿意怎么理解就怎么理解，至于最后的结局我们就暂且慢慢看。我从来没有看见一个大气的人活得不好，也从来没有看见一个小气的人活得好，这都是从我周围的人中所看见的。 **若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。（《利未记》2：1-3）** 这话很有意思，上一章讲的是献上燔祭，全部烧掉。这章讲的是取出一把来，放在祭坛上烧掉，还说剩下的归亚伦子孙。这么多的以色列人都在献祭，我想亚伦家里一定不会缺粮食。 这些不是都要献给神吗？为什么要留一块给亚伦和他的子孙呢？因为这是神的规定。这是献与耶和华神的火祭中为至圣的，这句话在本章里重复了两遍。至圣是什么意思呢？如何才能成为至圣的呢？留下来的一大堆是给了亚伦和他的子孙，素祭是抓一把烧掉没了，而之前所烧掉的牛和羊是献与耶和华做馨香的火祭。 抓了一把就成为至圣的，这句话我就随便说说我的看法，因为这一把献上去之后，全团的都成了圣洁。也就是说使全团成为圣洁的那一把要成为至圣！你可以献与耶和华，不过就只有一把是献与神的，其他的都被亚伦和他的子孙后代做祭司的收为己有了。其实在以色列12个支派的里面，只有利未支派的亚伦家族世世代代做祭司，他们就在圣殿里服侍。那这是得着了一个恩典还是一个苦差呢？其实这是献与耶和华为至圣。

整个以色列12个支派中，只拿出来一个支派归于神了。然后其他的11个支派，因为这一个支派的服侍，蒙神的恩典和悦纳，这也就是说，在整个的服侍当中，有被服侍的，有服侍的，都成为了圣洁，都因为服侍的人称为至圣。 因着一小把使全团成为圣洁的关键在哪呢？关键就在于这里头有一群完完全全献给神的人。今天我们做基督徒千万不要以为我这样子就OK了，其实那是你对自己要求不太高，原因就是不知道成为至圣是一个极大的恩典。 有一些人拿到一小块金子就跑了，不知道下面还有一个金矿。今天我们找到了宝贝，要学会继续竭力追求，神就会因着你的缘故，使很多人蒙祝福。比如素祭里头，有一团成为圣洁的，全团就都圣洁了。如果让我选择的话，我一定竭力追求，成为至圣，成为别人的祝福，这就是命定！

如果我们成为别人的祝福，是我们的命定，《创世记》12章1-3节，讲亚伯拉罕就是一个有命定的人，亚伯拉罕成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因他得福，那是命定！结果亚伯拉罕就蒙神祝福，凡祝福他的就蒙祝福，咒诅他的要受咒诅。 我们仔细琢磨一下，很多靠近亚伯拉罕的都蒙祝福；雅各也是，雅各在舅舅家放羊，神因着雅各的缘故就祝福他的舅舅；约瑟到了埃及做奴隶，神因着约瑟的缘故就祝福了他的主人护卫长波提乏。 我们的神是很在乎这种关系的，因着这种关系，神祝福了这些人。今天我们是否渴望有一个命定，渴望成为神眼中至圣的。得着这个命定，渴望成为别人的祝福，不是仅仅渴望得着祝福而已。教会当中有两种人，一种人是使别人得福的，还有一种人是使自己得福的，哪一种在神眼中成为至圣呢？是使别人蒙福的人。别人可以因着他成为圣洁，领受恩典。

我很感慨，很多人在建立好的态度、好的性格上没有本事，在养成恶习上可有本事了。比如我们当中有一个小伙子，动不动就在花呗上借钱，借钱你肯定要还钱啊，但他就是不想还。他为什么还要在花呗上借钱呢？因为想买好吃的外卖。 但借完了不是要还吗？最后找他妈，他妈就给他还了。这个小伙子从小长大的过程中，最缺少的就是性格，骨子里的性格就是体贴自己的感觉和感受。人如果从来不对付自己里面的喜好，就缺少了一种性格。 **一个人在神面前的价值就是性格和态度，性格的核心是信心**。如果在人的骨子里头，有一股信心的劲头，就是我无论如何都要成为至圣的，在神面前就成为宝贝，神就会和你立约，你就有立约的盐。 《圣经》里记载的亚伯拉罕、以撒、雅各都是有性格的人，所以我们的神也是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。这话大家要深深刻在骨髓里，我们就是要效法亚伯拉罕、效法以撒、效法雅各、效法约瑟，成为一个很有性格的人。 约瑟被卖到埃及做奴隶，有没有性格？很有性格的；雅各在舅舅拉班家里放羊，很惨、很辛苦的，但是很有性格。我们中国古代也不缺乏有性格的人，比如越王勾践卧薪尝胆，最后报仇杀死了吴王。 我们今天需要在悟性上不断清楚神喜悦什么样的人？神喜悦至圣的。什么样的人成为至圣的呢？就是全然献上给神，渴望成为别人祝福的人。我们当中很多弟兄姐妹在服侍神的事情上都效法我，为什么我自己在他们面前可以这样呢？因为我跟他们接触，他们知道我是全然献上服侍神的，我所渴望的就是成为很多人的祝福，我渴望很多弟兄姐妹从辖制中释放出来。

今天我要与大家分享一个非常重要的题目，"承继产业的人的品格"，这也是民数记第27章所讲的。那约书亚是不是在承继产业呢？其实也是承继产业，所传承的是一份责任。我们要了解神喜悦什么样的人？**神喜悦的是那些可以担起责任管理全地的人。**所以我们心里要清楚，神喜悦什么样的人，如果我们不了解神所看重的是什么样的人，那对我们来说一定是悲哀。 我遇到很多传统教会的基督徒，他们非常尊重神的"权柄"，认为这事是神的主权，那事也神的主权。对于神要什么样的人，他们认为神要的是尊重神主权的人，所以停滞、懒散，放弃对神的渴慕与追求。这难道是神想要看到的结果吗？遵从祂主权的人是这个样子吗？其实不是，是这些人不了解神，不明白神的心意。如果人尊重神的主权，就放弃积极主动的信心，心想：神若愿意祝福我，便祝福我吧！我等候神，即使受了咒诅，也没关系，就这样吧！这根本不是在尊重神的主权！如果我们尊重神的主权，就必须知道神喜悦什么样的人，可是我们没有看到神喜悦的是尊重祂主权的人。在《圣经》中没有这样的记载，神是喜悦人的顺服，但人不知道神要的是什么样的人。 很多时候我们并不了解神的心意，比如雅各紧紧抓住神的腿说：你若不给我祝福，我就不放你走。结果神给他一个名字叫做以色列，意思是与神与人摔跤都得胜，然后赐给雅各祝福。如果我们不知道神要的是什么样的人，那是一个悲哀，祂给我祝福，我要，不给我祝福，那就算了。这就是不明白神的心意。神把圣灵分赐给众人，难道是为了等待神吗？今天这一章是要彻底突破我们的传统观念。

西罗非哈的女儿们，是他们一族中了不起的五名战士，她们的名字被刻在《圣经》中，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。这五个女儿是什么样的人呢？她们是否知道神给以色列的规条是男人继承产业，她们全部知道。**但是神要的是可以破例的胆量与性格，**在之前没有任何一个先例说：女人可以承继产业，根本不可能发生的事情。当时这五个女人在想什么？她们在想：我们也得继承产业！你说这是违背了神的主权，还是尊重了神的主权呢？**所以我们读《圣经》要读到神的心意里。这一章就是告诉我们：看到这五个女人所拥有的胆量，就去效仿她们！**之前没有先例，神早已经定好了规矩，但最后神又新立规条。神从来没有说过产业分给女人的，但是为了这五个女人，神竟然制定了新的规矩。《圣经》中这么说： **耶和华晓谕摩西说："西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：'人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。（《民数记 》27:6-8 ）** 神竟然为这五个女人立了新的规矩，那这是遵从了神的主权还是没有遵从神的主权？我认为神非常喜悦这五个女人，竟然为她们立了新的规矩。从此以后，人若没有儿子，女儿就传承父亲的产业，好让他们父亲的名字传承下去。

**你在做事情的时候要有道，你的眼里若只有产业，心里却没有付上代价的心态，是无法得到应许的。**这不叫道，比如说到了公司：老板，你要给我加薪水。老板说："我为什么要给你加薪水呢？"因为我买了房子，最近又买了一辆车，我需要钱啊。可是谁不需要钱呢？你没有道，人家能给你加薪水吗？所以弟兄姐妹要有道，你看这五个女儿讲的多好,为什么她们的父亲没有儿子，就要把父亲的名字从族中除掉呢？她们说话能说出个所以然来。 **"我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。"（《民数记 》27:3-4）** 我们今天要知道，说话要有道理，人家的父亲不与可拉同党。"我父亲死不是因为可拉的同党死的，因为神不喜欢可拉的名字，但是神很清楚我父亲是死在旷野，但是神也不喜欢涂抹他的名，把他的名从族中除掉。"你看这话讲的多好，"求你们在我们父亲的弟兄中，分给我们产业。"

**所以弟兄姐妹，多问几个为什么，问一问没关系。**这西罗非哈的五个女儿如果在家里闷着什么也不干，那就什么得不到，因为已经有了规定。摩西和约书亚就按照神已经规定好的把产业分下去，但是这五个女人没有僵化，她们说："这是什么条例啊，我们去找摩西，去问问他为什么会是这样？"但是摩西就答不上来了。其实我真的很喜欢大家问我，把我问到答不上来，我就把问题呈到耶和华面前。 我们做事要有道，你没有道该怎么走啊？不管做人做事都要有道，**人没有道，会使精明的事物变得混乱。**很多人只是为了自己私欲的追求，但这五个女儿有道，心中有道就可以问出一个所以然来，她们就把摩西给问倒了，还好摩西被问倒以后没有发脾气，其实摩西很清楚，我们的神要什么样的人，是这种明白神心意的聪明人。

我最近在琢磨一件事，是什么事呢？就是很多人说的经常有"感动"，这个感动或许是，我要到那里过几天；那个感动是，我要从那里回去。然后有感动才愿意做这件事，再有感动便会做另外一件事，一辈子依靠感动生活。我很好奇，这样是不是真的敬畏神，有时候提问他们一些《圣经》中的事情时，一问三不知，这就是内心没有道啊！ 我之前遇到一件很可笑的事情，有一位姐妹，她非常爱主但灵里却很无知。其实我也不认为她有多爱主，因为人若爱主，一定会谨守遵行神的话。她要投资一个项目，她和我讲："我之所以要赚钱，是为了要使传道人富足。"之后便把手上的几百万就投到一个生意里去了，等到返利时发现自己受到亏损，得到的结果是血本无归。结果她打电话请求我"你要为我的钱祷告啊。"我说："为什么要为你的钱祷告？《圣经》中没有这样的教导！"然后她回复我，因为每天晚上圣灵都在感动我，不断催促我为钱祷告。我仔细想了想，发现这当中的问题------圣灵真的会做这些事情吗？我想圣灵不会做如此无聊的恶作剧。 后来我继续听她讲述：你看我夜里困得不行了，那个圣灵就把我弄醒，让我为钱祷告，但越祷告整个的情况越来越糟糕。我听后不禁惊叹，这是圣灵吗？她觉得是圣灵，而圣灵绝不会做这种无聊的事情。我质问她，那你怎么知道是圣灵？她就愣住了，没思考过。 你看这邪灵多坏，她也没有怀疑过。大家要知道，我们的神不怕人有疑问，**但是我们要留意不要问那些识别善恶的问题，也不要问很无聊的问题，多问有关你担起责任的问题。**我们要明确的知道，神要的是什么？我们的神喜悦的是：有渴慕的人。我们回顾仔细思考，这五个女儿分了产业，她父亲的名就没从族中除掉吗？还是除掉了，过了多少年之后谁也不记得了。只是在《圣经》上记载了一个西罗非哈，但这五个女儿很清楚，神要的到底是什么样的人。

你知道我最喜欢的经文是哪些吗？是耶稣教导人的故事，故事就是这样：有一个人接待朋友，家里没有东西，就到邻居家求饼，然后邻居就说：我们都睡啦，算啦，不能给你饼。结果耶稣怎么说： **我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。（《路加福音》 11:13）** **在神面前要有一种性格，这种性格就是追求的性格。**你看，寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。你怎么叩？怎样寻见？没有被圣灵充满，自以为那就是神的心意。你看我求了，求完了都没有，没有那就是神的心意，这就是不认识神。我们要从内心认识我们的神，我们的神喜悦什么样的人呢？喜悦像雅各那样的人，喜悦像亚伯拉罕那样的人，喜悦像以撒那样的人，喜悦像约瑟那样的人，喜悦像西罗非哈五个女儿那样的人，就是紧紧抓住神的人，你不给我，我就不罢休。所以弟兄姐妹，**我们今天都要养成这种继承产业的人的品格，我们的神就喜欢这样的品格。** 有的人好奇，询问我："神真的拣选你了吗？我不清楚神是否特意拣选我，但我可以肯定的是，我选择相信自己被拣选。"你凭什么认为自己被拣选服侍神啊？"我想我愿意相信，也选择相信自己被拣选服侍神，我就是愿意相信！我又补充道：就算神没有拣选我，我也要紧紧的抓住祂，直到祂拣选我。

要知道我们的神是特别在乎人的性格和品格的。今天我们要知道神寻找的一定是这样的人。既然我们明白了神的心意，那么我们接下来该怎样落实呢？我们就在所行的事情上认定祂，不得着决不罢休！就像那求饼的人一样，第一次得不到，再求，一直不停的叩门。世上的人都因你的急迫给你食物，上帝岂不将圣灵赐给热心寻求的人吗？这就是渴慕和追求！**所以我们要对神有一个认识。神要把所有的宝贝带到祂的国度里，而渴慕与寻求的人在上帝的瞳仁中如同是精金。** 雅各追求神75年，神没有跟他说过一句话，他在灵里没有感动，也没降临神迹的征兆。支撑他并使他越加兴盛的只有一个心志------得不到爷爷亚伯拉罕与父亲以撒跟神所立的约就决不罢休。我要用尽一切的办法！就算是骗了我父亲的祝福我也在所不惜！这就是雅各性格中的胆量和品格。 雅各心里明白神的道，为什么要追求神，为什么要得父亲的产业，为什么要这么做，他自己可以解释的清楚。我们心里要清楚，神要的就是这样的人。这个世代有很多人，都是神所定的，我们知道神在寻找什么样的人，清楚神喜悦什么样的人，了解什么样的人会继承产业，什么样的人可以承担责任，这是一个在悟性上满心认识神的事。

不但西罗非哈的女儿们如此，约书亚也是如此，约书亚毅然接过摩西的责任棒。我今天要提出一个问题，神不是将命定传给亚伯拉罕、以撒，直到约瑟吗？为何到了摩西那一代，他儿子会名不见经传了，这是为什么呢？因为摩西的儿子没有这种性格。我们这些人因信耶稣成为亚伯拉罕的子孙，为什么成为亚伯拉罕的子孙？因为我们身上都要有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格和品格，这就是神所要的。约书亚也是一样，约书亚跟随摩西一路争战，是非常有追求的一个小伙子，《圣经》这样描述他： **耶和华对摩西说："嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭师以利亚撒和会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。（《民数记》27 :18-20 ）**

神要将摩西的责任传给约书亚，约书亚一生是非常有趣的，他的故事从《出埃及记》就被记载。在《圣经》中我们看到他紧紧的跟随在摩西的身边。我没有读到过摩西特意选他做助手，所以我大概猜测，是约书亚请求摩西，非要做他的助手不可。有一点我们说得很清楚，**神喜欢积极主动的人，不喜欢被动的人。** 这跟西罗非哈的五个女儿们的性格是相同的。没有人知道神是否选择约书亚做摩西的助手，就连约书亚自己也不太清楚，但是约书亚渴慕神，并积极主动做摩西的助手，一路跟随摩西，这样的人是一个心中有圣灵、寻求神的人。 **神永远不会喜欢尊重祂主权的木偶，神也不喜欢那些被动的人。**没有雅各那种紧紧抓住神祝福的性格，神也不会青睐。神绝不会将责任赐给一个不冷不热，你让他做事他便敷衍的人，神厌恶这类的人。西罗非哈的女儿们是神让她们来的吗？不！是她们自己愿意夺回领土，进到应许之地，所以来参战的。约书亚是神让他跟随摩西的吗？是他自己渴望跟随摩西的。摩西有选他做助手吗?其实是他非要做助手不可。摩西心里一定这样想：这小伙子看起来不错，那就作为我的侍卫吧！**跟随领袖，并且清楚自己的责任，这是知道如何做下属的体现，而做好下属才能有机会做领袖。**

我们都要了解一件事，如果你不会做下属，那么你永远无法担起上司的责任，也不会做管理者，你只能做你自己的上司，一辈子就做他人的下属。当然，每一位上司也都是从下属做起的，所以，会做下属的人将来一定可以担起管理的责任，而桀骜不驯的人一辈子就受人管理。约书亚跟随摩西，学习担起管理者的责任，他时常带兵打仗冲锋陷阵，表现极其勇猛。约书亚在山下跟亚摩利人打仗时，摩西在山上举手，使神的灵降临在以色列的战士们当中，使他们战无不克，无所不能，大大的杀败众敌，两人是这样分工的。 所以，不要以为紧跟着摩西可以有机会混日子，你必须真的有两下子。约书亚的两下子是从哪里学习来的呢？是平时操练出来的。我们弟兄姐妹平时也要多操练，到了关键时刻这些经验会使得你能抓住机会。西罗非哈的五个女儿们和约书亚传承的都是承担责任，学习管理他的产业，治理以色列的会众，**一个不愿意担起责任的人谈不上有什么出息。** 一个人若是在工作岗位上得到老板派下的繁重任务，这便是承担起更多的责任。而这一切，当然是因为你做事情有效率，所以才给你更多的责任。如果没加你的薪水，你会怎么想？会抱怨：这叫什么事呀，给我这么多活也不加我薪水。别着急，都是责任在先，薪水后加，没有什么是先加薪水后加责任的。 弟兄姐妹心里要清楚一件事，当你看见老板给你更多的责任，你要知道你涨薪水的日期不远了。这个时候不要负面，上帝寻找的也好，还是世上老板寻找的也好，都是选择愿意担起责任的人。当然愚蠢的老板例外，有效率能做事的人被他辞退了，没有业务能力的人他却留下。

如果我们做下属，要跟随谁呀？跟随像摩西、亚伯拉罕这样的人。人一定不要糊涂，我们常常提起亚伯拉罕和罗得的故事，罗得跟随亚伯拉罕得到了富足，后来自以为是离开了亚伯拉罕，虽然又一次发财，但是那些都不长久。有一天突然火从天上降下来，罗得带着两个女儿身无分文，老婆也化成盐柱。 弟兄姐妹一定要做一个聪明人，效法西罗非哈的女儿、约书亚这样的人，只有这样的人才能够承继产业。不要效法死在旷野里的人，不要效法可拉和他的同党，要知道我们自己做下属要有做下属的样子，做上司要有做上司的样子。要知道神喜欢什么样的人，要知道我们自己不是寻求别的，乃是寻求一份责任，就是在这个世代担起神在我们身上的命定，然后我们一定会得着产业，一定会进到应许之地。 阿们!愿神祝福大家！

也就是说世上的财富、政权、产业、职位、都是神在掌管。前些年我就常常读不明白，因为在当地教会听到的是"死了上天堂"这样的福音，但从来没读到过亚伯拉罕举目在天堂分地盘。亚伯拉罕都是在地上划疆界，说看到的都是你的。后来我就想，是不是新约以后就到天上划疆界去了，前段时间我们查《启示录》，我发现怎么又回到地上了。我就有点困惑，弟兄姐妹是不是也有这样的困惑？后来我一直琢磨这事，我就把我的困惑解决了。 其实，神从起初创造亚当，就是在地上，让他管理这地。**管理这地，是我们人的责任**。管理天，不是人的责任，这是神的事。而地上的疆界和领袖都是属灵的事，千万不要以为地上的资源不重要。地上的资源分配，是很重要的。以色列人得到迦南地，以及分配了约旦河西和约旦河东这两块地，是因为什么呢？我后来读了《申命记》第9章，摩西讲得非常清楚，这都是属灵的事。 "耶和华---你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：'耶和华将我领进来得这地是因我的义。'其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华---你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(《申命记》9:4-5)

**所以，我们得着神的应许，不是因为我们做得好。**这句话给我很大的激励，因为很多时候我们怎么做都做不好。但是感谢神，神给我们这块地，不是因为我们做得好，而是因为那块地上的人的恶。为什么呢？因为我们不是靠着自己的义，而是靠着神给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许得着这块地。我们要成为很多人的祝福，是因为神的应许，后来的人就可以得着产业，不是因为做得好或者配得，只是因为那地的恶。 我们看古往今来，常常会发现一些似乎是轮回的事情。历世历代，有一些人总被以色列人赶出去，然后以色列人又被别的什么地方的人赶出去，一直在发生这样的事。为什么会这样呢？因为那地的人太邪恶，于是神就兴起一批合神心意的百姓。什么是合神心意的百姓？就是亚伯拉罕、以撒、雅各的后代，去得着那块土地。神原来是把那块地给了迦南人，这在圣经里写得很清楚。神把这块地给迦南人，那块地给亚摩利人，这块地给了以东人......也就是说，地上的疆界都是神划定的。很感谢神，神给中国人的疆界是很大的。 从属灵的原则来说，一个国家、一个民族的灭亡，与其所行的恶密切相关。迦南人被以色列人灭掉，这是神所做的，这话听起来有点让人难以接受，难道我们的神是很邪恶的神？一会儿把这个灭掉，一会儿又把那个全部干掉，进去占他们的土地。我们很难理解，那个国家那些人生活得好好的，为什么要干掉？然后夺过来的人自己住，这听着就不太厚道。

可是我们要知道，当时迦南地的人，实在是恶贯满盈。以色列人进去，神就把他们赶出去，以色列人与神一起同工。可是为什么要把迦南人给灭掉呢？不是因为神不公不义，而是那地的人太恶，神就把那块地的资源夺过来，给以色列人。同时，让以色列人知道，不要以为你们自己做得好，这是我给你们的恩典。 我们基督徒一定要知道，不是我们够好，也并非以色列人做得好，这些都是属灵的事。我们也要小心，**如果我们也行耶和华神眼中看为恶的事，神也一样会把给我们的资源夺过来给合祂心意的人。**从这个原则来说，大到国家、小到个人，以及我们的生活、工作、收入，跟什么有关系呢？跟讨神的喜悦有关系。如果你是爱神的人，神就把那些恨神的人手里的资源夺过来，给那些爱神的人，这是关键中的关键。 我观察思考了很久，最近有个很深的反思。我以前总想训练弟兄姐妹变精明，希望弟兄姐妹做事精明、不要犯傻，但最近我有极大的改变，不再讲如何精明，每次全都在讲爱神，因为我发现事实不是那么回事！按照人的精明程度来说，以色列人比不上迦南人精明，但是神把很精明的人手里的资源夺过来给以色列人，这是为什么呢？

神给以色列人的是与亚伯拉罕所立的约和所应许的话。为什么这么说呢？因为亚伯拉罕、以撒、雅各爱神，所以神就记念与他们所立的约，给他们所应许的话。四百多年以后，神把迦南这块地夺过来给了以色列人，说：以色列人吶！你们要效法你们的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，你们得着这块地不是因为你们的义。 不是因为以色列人做得好，而是因为神的应许，所以起关键作用的是应许，不要以为是以色列人靠自己得着这块地。后来以色列的历史发展中，我们知道，以色列人就失去了那块应许之地，而且在多国中被抛来抛去。正应验了摩西所说的话，因为以色列人后来不爱神，不效法列祖亚伯拉罕、以撒、雅各。

大家一定要有不能减少的心态，不能减少就得好好管理；怎么管理呢？要拿来投入，别老藏在手里。我们老一辈的人就喜欢把钱捆起来埋在地里，过几年拿出来没烂掉，也买不了多少东西了，因为不懂得投资理财呀。 今天我们一定要有投资理财的观念。小气的人是不会投资理财的，小气的人什么都不敢投。我们所说的这个投资也不是单指产业，你可以投资你的成长啊，是不是。不要光会攒钱，跟老一代似的。三十年前在中国，一万块钱是多少啊，那是很大的一笔钱，那年代两万块在我的家乡就可以买一套房子了，更别说二十万了。如果用二十万投资产业，到今天动迁的话，那就得变成600万了，所以说投资理财很重要。 有人说，我不投资那玩意儿，我要投资在自己身上，那也很好，自己的成长，那也是产业呀，对不对。你以前月薪一千，成长后月薪一万，再过一段时间，月薪涨到十万，甚至是一百万，因为你干的活可以创造价值呀！ 有的人做着做着把责任做没了，因为里面穷啊！他不投资，他在那里坐吃山空啊，这多傻啊。今天开始我们都要投资在我们的成长上，好好思考一下，我的责任，我的地盘，我的产业，有没有在减少？我可以做什么来扩张？你要是想活出精彩，今天就开始扩张自己。 但是你不要听完我说的这些话，就把根本给忘了，**根本是爱神啊！最好的成长是牧养神的羊**。当你牧养神的羊，你一定会成长。今天不明白问一些问题，明天不明白又问一些问题，你总有一天会把牧养这事弄透。如果你能使别人成长，你怎么可能不成长呢？这是第二点。

摩西的律法里面蕴藏着极深的奥秘，有强烈的价值的观念，很多人认为里面没有什么价值，读一读就过去了。如果你是雅各，你会看透了很多东西，神的话语就是你的宝贝。 神住在我们合一的里面，当我们身上带着雅各样子合一聚集，领受神的话语的时候，神就在我们当中做王，如果是这样子神就做我们的居所。为什么神的话语是我们极重要的资产？因为他会使我们居上不居下、作首不作尾，如果我们看重神，神也必看重我们，我们的敌人因为神的缘故就会投降在我们脚下，也必踏在我们脚下，这是神的应许。 你所做的都要蒙祝福，这就是神给整个以色列人的祝福，如果你是雅各就得着这些祝福。人看重钱不一定得着钱，但是很多人爱神得着神的祝福，神就成为我们的产业、我们的居所、我们争战的力量，神就使我们得胜，神就成为我们的避难所，神就必帮助我们得天上的甘露、五谷新酒和油，也成为我们的盾牌，这是何等的恩典！摩西宣告说你要得着，就必须身上拥有雅各的性格。 神不是对十二支派铁板钉钉的宣判，那是对十二支派的看法，如果你像流便，大概是这个样子的结果；如果你像犹大，大概就是犹大这个样子的结果；如果你像利未，就像说利未的这一段话；如果你像便雅悯，就像说便雅悯的这段话。

《申命记》第7章的主题就是要毫不妥协的灭绝仇敌。大家不要以为灭绝仇敌是我们私人的恩怨，而是凡是拦阻神国度降临的都是神的仇敌。弟兄姐妹我们人的这种观念要非常清楚，不能够混淆。因为我们在《圣经》里头读到很多相互矛盾的这种观念，其实是没读明白。以为在新约不能咒诅只能祝福，难道你要服侍神的仇敌吗？难道你要祝福偶像吗？ 我们要必须清楚一件事，我们的任务是干什么？我们在这世上的任务是建立一间荣耀的教会。**基督耶稣的教会是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体应该是圣洁的没有瑕疵的**。你想想看教会是耶稣基督的身体，教会里头又有很多神的仇敌，然后神的仇敌在神的教会当中制造很多的困扰，做牧师的还得很爱他们，那你不讨神的愤怒是讨谁的愤怒呢？咱们弟兄姐妹都要有一种性格，就是对待魔鬼仇敌必须有不妥协的性格。 **耶和华你神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭，你眼不可顾惜他们。你也不可侍奉他们的神，因这必成为你的网罗。(《申命记》7:16）**

我感谢神，神造我的时候就在我的里面放了一个不妥协的性格。在新约《圣经》里你会发现使徒保罗他身上有一种不妥协的性格。你要问我在新约里最喜欢谁？我最喜欢使徒保罗；如果你问我到天上最想找谁聊一聊？其实我最想找使徒保罗聊一聊，我真的很欣赏使徒保罗这种性格。使徒保罗这种性格是怎样呢？就是在神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是"是的"。这种话都很绝对，也就是说我们在信主的这件事上，为什么使徒保罗能够看到神的应许不管有多少在耶稣基督里都是"是的"呢？是因为他有不妥协的性格，他这种不妥协的性格就能不断地建造荣耀的教会。**不断地建造荣耀的教会，那你就一定会得着神的应许**。 在旧约里头你得着应许，实际上是得着迦南那块应许之地，那是神给亚伯拉罕、以撒和雅各的，是靠着以色列人带着一种不妥协的性格，进去把那里面的七个民族赶出去。 **"耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希末人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；"(《申命记》7:1-2）**

摩西在写《申命记》的时候，他很鲜明的一件事情就是要把这些人彻底地灭绝尽迹。你能说："这么一大块应许之地，你在这好好活着、我们也在这好好活着，然后咱们都好好活着不挺好吗？"那是你说的，不是神说的，事实上是没有办法好好地共存。比如说日本鬼子占领咱们中国东北大地，后来侵略中国，已经占领了大半个中国。你能说："没事，日本鬼子你在这做得挺好吗？"比如台湾在日本鬼子掌控之下五十年，很多台湾人都认同日本，他们有日本的血统，这就是汉奸的性格。今天你要知道，要么你做汉奸，要么就做这个国家的百姓。你如果跟日本鬼子采取一种妥协的性格，那你就是个汉奸，咱们**不要在神的国度里做汉**奸！ 在旧约里如此，在新约里也是如此。新约里如果你建立神荣耀的教会，然后你说："没关系，教会嘛，什么人都可以进来，什么人都可以在这里头，咱们大家就这样吧。"能这样说吗？不能。为什么很多教会看不到神的应许？就是因为有妥协的性格。如果说一个人在一生当中带着妥协的性格，你不可能得着什么东西的。什么东西都觉得："就这样吧，这样也可以，那样也可以。"那就算了吧，没有这回事。**你要是想得着应许，最重要的性格就是不妥协。**

有一次我参加一种特会，有一个牧师眼泪一把鼻涕一把，在台上讲他的会友把他告了。经过了两年的官司后，得了抑郁症。当时我坐在台下就想，怎么会走到这一步？原来是带着妥协的性格建立教会。 我们教会不允许妥协的性格。如果你愿意建立神荣耀的教会，那我们一起来奔跑荣耀教会的路。如果你不是带着这种态度，只是想让自己得医治、得恩典，解决找工作的事，那你找到工作就可以走。因为你得着了想得到的。如果你的病得着医治了，你也可以走。我们绝不留人。因为留在教会里面都要有一个共同的异象梦想，就是要成为万国万民的祝福。神的仇敌你怜悯、顾惜他们，会得到神的愤怒。所以弟兄姐妹我们要确切的知道，为什么神明明的与我们同在，重要的原因就是我们灭绝仇敌是非常地彻底。有些人不是带着建立神荣耀教会的态度，我们不要。我们不是在凑人数，如果经常凑人数，神的怒气就会向我们发作。虽然我们的人数不多但都是精兵，我们要**建立神荣耀的精兵教会**。

**一个人蒙福不蒙福，跟妥协不妥协紧密相关**。如果你说这个人不蒙福，一定有原因。要想做一个蒙福的人，做一个神蒙福的百姓，你一定要做一个不妥协的人。**要谨守遵行神的诫命、律例、典章，毫不妥协**。 **你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约施慈爱。他必爱你，赐福于你，使你人数增多；也必在他向你列祖起誓应许给你的地上，赐福于你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民。你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。耶和华必使一切的病症离开你；你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。（《申命记》7：12-15）**

你说："牧师，昨天你还食物中毒呢！你还敢讲这个？"是，我有的时候也妥协。但是我反应快，我很快就悔改了，神就不将这些灾祸加在我的身上。弟兄姐妹要确切的知道，如果我们这些人生病，要彻底弃绝我们里面那些不合神心意的东西。如果我们生病，我们就要彻底的审查自己，在神面前成为圣洁，要开始对付自己身上那些恶习。 有人得了重病，要确切的知道，你所受的罪是你所应当受的，怪不了别人。你心里头所想的，到底多少是合神的心意！一定要开始改变观念，做一个蒙神祝福的百姓。**带着不妥协的性格彻底灭绝仇敌，除去心中的偶像，除去我们外面的当灭之物**。除去这些东西，我们就一定会看见这些我们身所生的、地所产的、五谷新酒、牛犊羊羔都必蒙福。我们必蒙福胜过万民，耶和华必使一切的病症离开你。 弟兄姐妹千万不要以为我已经成为圣洁。我虽然作为牧师，我还要不断的胜过我自己的属肉体的邪情私欲。谁不希望有钱呐，但是钱不能解决很多的问题。偶尔也会陷入到一种迷惑，比如看见一些东西的时候我里面产生的一些反应，可能就是讨神愤怒的。所以，我不是标准，神的话才是标准。神的话怎么说，我们就怎么行。我们不是照着人说的，是照着神说的。我想神祝福的，一定是这个样子的。

读完整卷《约书亚记》，我们要思考给这卷书定一个什么样的题目，这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题，就是神的应许没有一句话落空，然后天天对自己说：神的应许没有一句话落空。但是再观察现实，你会有困惑：为什么有的人就落空了，有的人就没有落空？ 你不会想做让神的应许落空的事对不对？但做什么，怎么做，我们是可以选择的，没有人逼着你。人做的事哪一件不是自己选择的呢？你可以选择效法《约书亚记》里的约书亚，迦勒，也可以效法《民数记》里的可拉，或者是倒毙在旷野的以色列民众。 人在世上要知道一件事，人活着是靠着神口里所出的一切话，神口里所出的一切话，没有一句落空的。如果有这样坚定的信心，我们就选择做这样的人。因为《圣经》不是写给约书亚，而是写给后来像约书亚这样的人看的；《创世纪》不是写给亚伯拉罕，而是写给效法亚伯拉罕的这些人看的。读《圣经》千万别读给别人，要读给自己。 有的人很愚蠢，明明知道神的应许，却否认神的应许会成就。在我所遇到的基督徒中，包括很多牧师、传道人，他们很少有人讲这样的题目：神的应许没有一句落空。他们讲的是自己经历到的，至于他们没有经历的，就给自己找台阶下：我不是耶稣，我不是保罗，我也不是约书亚，他们经历的是他们的，我是我。

但我不是这样，既然《圣经》里写了约书亚，我就定意要效法约书亚。像约书亚这样的人多好呀！你要不要活得好一点？你肯定想活的好。你愿不愿意付代价呢？这就有点难了。你不付代价就能活得好吗？活得也不好。你仔细观察一下这个世界，是屌丝活得兴盛？还是把甘心乐意把自己的生命完全献上的人活得兴盛呢？ 为神而活的人，不管是工作也好，生活也好，他都能充满热情地活着，活得就比较好。如果我们信靠神，就做一个充满热情侍奉耶和华的人，像约书亚那样，这就是效法。其实，我读《约书亚记》的时候，我里头的感触很深，约书亚的性格，我的身上也有一点，我希望能再多一点，再多一点 。

我说这事是什么意思呢？**人得敢要，你敢跟神要，神就敢给你！**其实我们今天需要的就是这个性格，很多弟兄姐妹缺少这种性格，这个《约书亚记》的第十五章其实讲的很有意思，这些地名我就不跟大家一一讲了，你要问我咋讲，我也不知道咋讲。咱不会讲的就别讲，咱就讲咱会讲的。 我一看这一章啊，这中间有一小段故事，迦勒跟约书亚说这块地要给我，结果那里面都是巨人，亚衲族都是巨人，那可不是开玩笑，亚衲族人站在那里，看我们像蚂蚱，我们看看他们，然后再看看自己，也觉得自己像蚂蚱，就这么个状况。结果怎么着，结果要攻打这块地。 有一个地方叫底壁，里面住的人是很厉害的，这迦勒挺有意思啊，迦勒就说：谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。我猜这押撒应该长得挺漂亮，如果女儿长得漂亮也是一个祝福，这押撒应该又贤惠又漂亮。 这故事在讲啥呢？押撒过门的时候，她劝丈夫向她父亲求一块田，她的丈夫把肯定是把基列西弗给打下来了，把基列西弗打下来的是谁呢？是迦勒的兄弟基钠斯的儿子俄陀聂，这个俄陀聂也是个挺有性格的人，迦勒你要把你的女儿给我，那我要！

《约书亚记》的十五章的主题是啥呢？要敢要！你要敢于要啊！你敢要，神就敢给你，你信不信？我讲的比较实在，我们当中很多人不敢要，好像是又想要，又不敢。那他得敢啊！这个俄陀聂说：我来！就把城给打下来了，**敢要，是一个基督徒最重要的性格。**那女儿也敢要啊，过门的时候向她爸求一块田，结果人家要的是最好的上泉下泉，那地方好啊！我跟你讲，你要是问我，你要不要跟神要点啥？我绝对敢要。 今天咱们教会带着一个什么样的性格呢？咱们教会带着性格就是敢要。如果人家说你要啥？我就要像耶稣，像耶稣多好啊！还有啥比这更好的，是不是？傍晚的时候我一边为那老人家的腿祷告，其他人就在那录啊，照相啊，好像天使天兵都在我周围，然后天上的各大报纸，网站的记者都在那拍着，他们在看啥呢？看一个神彰显荣耀的故事。 我想这不是一个老人家起来行走的事，这是一个神的应许成就的事。神的应许不管有多少，在我的心里都是信实的。我说：我要敢要。如果说人敢要，神真的给啊！所以咱们弟兄姐妹，要不要养成一个习惯，你看人家押撒，这押撒敢要啊，就要最好那块地。你说要之前有没有想，万一他不给我咋办？不给是人家的事啊，但是要不要是咱的事。

人家那个俄陀聂敢要那块地，就把底壁打下来。那是艰难的战争啊！要完之后，得着一个非常宝贵的妻子押撒，这押撒敢要，这个俄陀聂得着双份，有一份是在犹大支派里他自己的，还有一份是他老婆押撒从岳父那带过来的，你说这是什么人？我就发现这敢要的人厉害。 你说我要的是啥呢？我要的都是神的应许，只要是神应许的，我都要。你说这夫妻也太贪了吧？把最好的地要去，那别人怎么办？人家是人家的事，至于应许之地，那我要！人家给不给是人家的事，但是咱们得有这样的心态。这整个所有的地，城市，村庄不能一一述说都被谁要去了，其实都是被敢要的人要去了，听的懂吗？你得敢要啊！你不敢要，躲在后面，一排队就排到最后去了，然后讲话还小小声：我要......我要这块地......然后人家没听见，不好意思，没有。

咱们弟兄姐妹，你要知道躲避争战不是解决问题的办法，如果你说：那就不争战了吧。那你知道以色列人选择拜偶像，争战的事就临到他们的城门，结果怎么着？在四万人中看不见盾牌枪矛，为啥？被人缴械了，投降了，就完蛋了。结果过去这些年白干了，干了也是给迦南王的干的，干了最后能得到啥呢？弟兄姐妹在属灵的世界里头要小心，如果你忙来忙去，这鬼来了就把你所干的全都挪走，那又有什么益处呢？ **因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！(《士师记》5:2)** 这是一种性格，所以弟兄姐妹啊，我们真的需要有这种性格。 **我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！(《士师记》5:9)** 这底波拉挺厉害啊，她很敬佩这些人啊。底波拉说什么呢？我的心倾向以色列的首领，他们甘心牺牲自己，跑在最前面。你跑在最前面，你说是你这把骨头硬啊，还是人家那些铁车硬啊？肯定是铁车硬。那为什么底波拉敢跑在前面呢？甘心牺牲自己，就是这种态度。 我们当中的牧者，其实我是很佩服他们的，我的心也倾向他们，因为不管夜里头几点，他们常常在那里服侍。我有的时候也心疼啊，但是我也赞美我的神，我要称赞我的主。听明白了吗？所以我告诉你，拼命敢死地都死不了啊。 **西布伦人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高处也是如此。(《士师记》5:18)** 那争战中的子弹长眼睛不？子弹不长眼睛。但是我们的神的眼睛看顾你，你不用担心，也不用害怕，所以拼命敢死啊，这是一种性格。凡是带着这种性格的，没有不掳掠仇敌的。什么危机？危机就是掳掠仇敌的机，就是机会。所以我们要开始兴起！那会找一大堆借口的人，你要小心。

那是神动用的资源。结果呢？这家伙去了三万人，上去就把亚扪人给干没了，结果杀得亚扪人大败了。其实弟兄姐妹可得知道，当神的灵感动你，你顺势而为，没有不得胜的，杀亚扪人杀到手软，你说有没有钱呢？有的。那军队把军队杀败了以后，打仗得胜抢回来的东西老些个了。大家要知道打了胜仗，本身都是奖赏，打了胜仗的回报是极其丰厚的。 我就常常鼓励大家，要有这种得胜的心态。每一次跟鬼争战得胜，得胜完了以后，真金白银哗哗的，不是开玩笑，真的是神很奇妙。有一次我把老马打得直求饶，打得很辛苦，我打这个鬼，真的就是靠着神的灵。结果这老马就说了，我套上牛车，给你送金子、银子，我得还你钱，后来我觉得还真是这么回事。咱们弟兄姐妹哪一个蒙福不是靠着争战得胜呢？大家琢磨琢磨，什么时候，你争战得胜，什么时候你会得着回报，所以我赶鬼赶上瘾了。 大家可得知道赶鬼老好了，如果你不知道赶鬼那你亏大了。有一个姐妹，我每次让她赶鬼，她赶完鬼以后就身体不舒服，身体一不舒服了她就害怕，一害怕下次就很勉强，就不想跟着我去做赶鬼的事情。结果怎么样呢？癌症复发了。你说这吃亏吃大了吧！不得胜可不得了啊，这不是一个开玩笑的事情。你想八国联军进北京，把清政府打败了，要十万两白银。那时清政府派出一个能人去谈判，也挺有意思的，最后谈成了妥协。你要十万两没有啊！打败仗还得还钱，火烧圆明园。结果赔钱，那不是开玩笑的。

所以弟兄姐妹，咱们教会是争战得胜的精兵教会。什么意思呢？你还真得兴起来，我让你得好处不难吧？我不是害你。我讲的都是划算的事情，对你有益处的事情，怎么这么困难，还得让我说服你呢？其实不要让我说服你，是你应该清楚地知道，我要做争战得胜的精兵。那你不做争战得胜的精兵，难道要做打败仗的败兵？就算你在打败仗的军队里面是一名大将，那也没有用的。 所以咱们弟兄姐妹可得知道，这个亚扪人被打败，我问你是怎么被打败的呢？是以色列军队很强盛吗？不是！是刚放下锄头的那些农民就来打仗来了。武也不行也没怎么练过，砍个牛肉还行，但是要想上战场，还真是挺土的。有的人没刀没枪啥也没有，拿着锄头就来了，或者是拿着二师兄的耙子，刚刚在地里耙完就来了，那也有个尖有刺的，就那么干吧！锄头也能打胜，多好啊！没有别的整个木棍，涂上点漆就成了金箍棒，其实就是木头棍子。 神的百姓争战得胜，绝对不是靠着咱们的武艺高强，是靠着信靠神的心。多好啊！最后我告诉大家，就是神要使你得胜，你只要冲上去比划一下，你不要害怕，冲上去比划，管你拿的是镰刀还是锄头，镰刀的口还是往里弯的，一挥好像还容易把自己的手割到，镰刀容易割到自己。**不是靠刀，也不是靠枪；也不是靠车，也不是靠马；靠的是神。我跟你讲神替我们争战得胜，那是预定我们得胜。**后来我掌握了这个规律了，神的灵一激动我，大大地发怒，喊一嗓子，一群弟兄姐妹就冲上来了，一群弟兄姐妹就大大的愤怒，充满了激情争战，把魔鬼给干趴下了。 接下来这段时间，咱们还得推动医治释放特会。不管，就开始干！神就使我们得胜。**后来掌握了这个规律，神的百姓争战是靠着信靠神**，神在我们之前就去把亚扪人给打败了。所以你去，他们就已经败了，不是你干败的，是神派了天使天兵在我们前面为我们争战。其实在你去之前，你知道会发生什么事情吗？这个亚扪人就看见成千上万装备整齐的军队，老厉害了！吓得屁滚尿流。其实是看走眼了，看到的是个异象，这个事情还真是这样。有时我赶鬼的时候，那真是天使天兵争战啊！那不是咱们争战，当时我们祷告，打击魔鬼仇敌，神就在我们前面为我们争战。

这次考试以后，神给扫罗颁了一个证，颁了一个后悔的证。神挺怜悯他的，神也后悔，那如果给了他一个智障的证，那真的是要丢死人。其实，还真的是有点智障。你说扫罗上次惧怕百姓，撒母耳给他解释了半天，这次又惧怕百姓。他怎么就惧怕百姓了呢？神给他的这个题，就是杀尽。但他光想着我如何奖励我这些将军，就是扫罗带的这些人，然后我这些将军如何奖励他的下属，他就忘了神的考试这事情了。 可是，这不是奖励的时候。这时候考卷写得清清楚楚，咱们怎么答呢？结果扫罗就惧怕百姓，大家现在知道我的性格跟扫罗相反。我从哪里学的呢？我从扫罗身上学的。你问我，我害怕不害怕我们的同工离开？如果我要害怕，我就成了扫罗了。我不怕，我就怕神离开。所以，有的时候，我跟我那些同工讲的话有点粗鲁，你要想跟着我好好干，那我们就好好干；你要不想跟我好好干，我就滚一边去。 这个扫罗的性格里头有缺陷，从抽签抽到扫罗为王，他就躲到箩筐里头。一直以来他整个性格里头，有一个非常奇怪的东西。后来神的灵降在扫罗的身上，希望扫罗能够开始有胆量。结果他整着整着，把神的灵给整没了，还是他自己。弟兄姐妹，后来我这么解读，大家看是不是？神可以帮你，但是帮完了你，你里面还是你自己，那就麻烦了。**神可以帮你，但是你必须愿意改变你自己。**

他为什么惧怕百姓呢？他认为打仗得靠人。上次惧怕百姓走，这次又惧怕百姓。咱们这次打完仗，我给大家好好奖励一下，据说这个亚甲是生物学家，他把他的牛、羊、骆驼，养的特别的好，跟我们的祖先雅各一样，他很厉害的。这个人可以收在咱们当中，可以帮助我们搞科研，如何整这些牛和羊。那咱们不发家了吗？有这个亚甲，做这个生物学家，配种什么的，都不成问题了。这是我瞎说的。 所以这扫罗和百姓就忘了考卷这事，一下子成功地躲过了拿分点。就把这上好的牛犊和羊，以及亚甲，看着都挺好。你说这是什么脑子？这性格里头有缺陷，人要无知，怎么整都不行；人要无知，那是无知到了骨子里头。这个扫罗爱惜这些财务，那他带的团队，也是爱惜财务的团队。你看这个人挺有意思的，我讲的这些大家去琢磨。我们很多人身上都有，你别光看别人，你最好看看你自己。你看这个扫罗见到撒母耳说：愿耶和华赐福与你，耶和华命令我已遵守了。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。(《撒母耳记上》15:13)**

什么鬼话？你说交卷子之前，咱也不看看题，要不要再检查检查。还愿耶和华赐福给你。你快算了吧！你就这小样子，你就别整这一出了，我最讨厌的就是这种宗教味。这种宗教味有啥用呢？愿耶和华赐福给你，愿你平安。还有什么我看见耶稣站在你旁边。我告诉你这东西，还是要回到根本点。这是小一的考试，还是你当听从耶和华你神的话。 光盘算着牛羊去了，忘了盘算神的事情了。有了牛羊没有了神，你说咋整啊？咱们建立神荣耀的教会，把牛羊都整来了，把神给整没了。这是什么脑子？神让我得人如得鱼，可是你放眼望去，那是人吗？后来我发现，在很多教会里头放眼望去，牧养了一群黄皮子，宗教味十足，还说我的确遵守了神的话。 然后撒母耳说：这羊叫牛鸣声音是哪里来的呢？扫罗说：这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，然后还整了一句谎，要献与耶和华你的神。好像我们的神需要这牛羊？这话不觉得很有意思吗？其余的我都灭尽了。我就觉得这是明显的胡说八道，撒母耳说：住口吧！你可算了吧！大家知道吗？你如果在教会里待过，你经常看到披着羊皮的狼，还有披着羊皮的黄鼠狼。 **撒母耳说：我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？扫罗说：这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的，我们都灭尽了。撒母耳对扫罗说：你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说：请讲。(《撒母耳记上》15:14-16)**

撒母耳说：为什么没有听从耶和华你神的命令？为什么急忙掳掠财务呢？为什么行耶和华眼中看为恶的事情呢？扫罗对撒母耳说：我实在听从了耶和华的命令。我就觉得这是什么脑子，我说句老实话，我为什么要学习做老子？大家知道老子吧，无为而治。我以前闹心，层次不太高，水平比较低，所以就看到这种事，如果有人跟我这么整，我实在听从了耶和华的命令，我的火噌的一下就上来了。现在火没有了。 **撒母耳对扫罗说：从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？扫罗对撒母耳说：我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。(《撒母耳记上》15：17-20)** **扫罗对撒母耳说：我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。(《撒母耳记上》15：24-25)** 扫罗说的话互相矛盾，纯扯！这嘴得多硬，死鸭子就是个嘴硬。说不过了，就说：我有罪了，请你为我祷告。你说这都是什么脑子！因为惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。你早干嘛去了？你是王，你怕百姓干什么呢？有谁比你大吗？你为什么就不怕撒母耳呢？撒母耳是唯一比你大的。这个扫罗的性格里头，有很致命的东西。

然后扫罗说：求你与我同去，在百姓面前抬举我，你是王需要人抬举吗？脑子里头有虫。大家知道愚蠢的蠢，就是春天的春上半截下面两个虫。脑袋里面有虫，他就变成蠢了；写的程序里面有虫，程序就不能跑了。悲剧啊！人骨子里的这种软弱，一定要改。 弟兄姐妹，你老公吓唬你一下，你要不要好好信主？你老婆威胁你一下，你要不要好好侍奉神？你儿子给你弄一下，你要不要惧怕呢？弟兄姐妹我可要告诉大家，贪财爱钱绝对是悲剧。如果是在钱和谨守遵行神的话，两个二选一，你选哪一个？如果在人要挟你和遵行神的话，你选哪个？我可告诉大家，在我这都不好使，我别的没有，性格还是有的。什么性格呢？就是我得考过，我可不想有一天神和我说他后悔了。神后悔了我上哪悔去？钱也好，人也好，牛也好，羊也好，全都不能跟神相比。 有一些人就说：人做基督徒要平衡啊！听过这事吧，家庭和教会要平衡啊！平什么衡，能平衡得了吗？配得放秤上平一平吗？神的国和你的家能平的了啊！算了吧！人的家和神的国，都不是一个量级的。弟兄姐妹要在性格和知识上，不断地陶造自己啊！如果你的孩子还小，听我一句劝，塑造这孩子的性格，塑造他里面做人的知识，做人的性格，这些在学校里都不学啊！慢慢琢磨吧！我可以说，我对孩子成长这事，研究得可深了。

这有资格或者没资格，我说过很多遍了。很多时候人都没资格识别善恶，然后还觉得自己挺了不起的。人家大卫是有资格识别善恶的，以色列的军队没有一个能打过歌利亚，但是大卫就能打得过。也就是说，大卫能打过歌利亚就肯定可以打得过扫罗，也能打赢扫罗军队的任何人。可是大卫不打自己人，他只打敌人，而且屡次为扫罗立下赫赫战功。就在扫罗发疯，并且要杀他的时候，他还回来好好做工。 当时又有人来攻打以色列，还是大卫带兵去替扫罗打仗。所以他绝对有资格识别善恶，都立了这么多战功，为什么扫罗还要杀他？大卫被撒母耳膏抹过，神将来要让他做以色列的王，扫罗这个王位将来都是大卫的。大卫绝对有资格造反，前面的路都已经安排好了，所有手续都已经就绪，只是盼望天上掉下一块石头来把扫罗给砸死。感谢神，这是多好的设计！然而这石头不但不掉下来，还出了一个差错，扫罗还要来杀他，多闹心。 大家看到大卫的反应了吗？他的反应简直不是一般人能够做到的。我都怀疑自己做不到，大卫这个属灵的人真厉害，我简直佩服得五体投地。神啊，如果我一生能够效法大卫，真是神的恩惠和怜悯。既有战功，还是一个忠心、勇猛的下属，也是一个很好的王，同时还非常精明。既能打仗，打起来还很厉害，完全就是个人精。 如果按照我们的想法，大卫把扫罗干掉，他自己来做王。那他所领导的这个国家可以被治理成大卫年间最兴盛的国家，这是大卫的命定。可是人家大卫没这么做，他的命定也不是这么做出来的。其实原因很清楚，大卫是个很精明、有知识的人，并且对属灵的原则非常清楚。

现在我们就来一起把大卫的事整清楚，如果轮到我们自己身上，我们要怎么做？人家想祝福你，你还跟人家识别善恶？没有人追杀你，只是你的牧者管管你，你还觉得自己挺委屈？人真的需要多琢磨一下。其实我发现咱们当中很多弟兄姐妹，蠢就蠢在连识别善恶的资格都没有，还觉得自己挺不错。我们要知道**很多人的存在，不过是属灵的人的一种衬托**。 我带查经的时候就随时看看某某人是否来参加查经，其实那个人并没有来。然而等我带祷告的时候他就会出现，让我带着他，为他的疼痛祷告，这样的人真的不怎么样，后来我也有点为我这么识别善恶后悔，愿神怜悯。但是我就感慨，这人怎么这么愚昧呢？不想做个属灵的人，就想得点恩典就完事。哭着喊着到处疼，让人家为他祷告，我琢磨着他这是识别善恶太多造成的。 **从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 (《撒母耳记上》19：9)** 恶魔又降临到扫罗身上，大卫又为他弹琴，这事有意思吧？扫罗被鬼附的时候，大卫还接着为他赶鬼，挺厉害。弟兄姐妹我告诉大家，从今以后要学习大卫，他是有资格识别善恶，但他不识别善恶。而我们当中很多人都没有资格识别善恶，还识别善恶，这差得太远了。这大卫真的很了不起，大家要学可能还需要很长的路。

人到底是不是个忠心的人？不是你对这个人忠心，对那个人不忠心。**这个人有忠心的样子，就是一个有忠心的人。**我身上就有撒母耳这种忠心的性格，人家交给我的问题，我可认真解答了，做客服我是做得最好的。**咱们弟兄姐妹可得知道，忠心它不是做了这个，做了那个，它是一个忠心的品格。忠心就有忠心的品格，没有忠心就没有忠心的品格。**如果你是忠心的人，神拣选了你，神使你一句话都不落空，你说多划算啊！神不是第一个拣选我，神绝对在我之先拣选了好多人。 有一天，我听到一个叫布永康的德国人，他到非洲宣教的时候，100万人的聚会，那场面壮观啊！神就呼召了布永康，大家别去挑剔，因为神呼召他就是看他有没有忠心。结果布永康真的就去做，那是前无古人后无来者。后来他就说：其实神不是第一个拣选我，神在拣选我之先拣选了三个。神让他们去非洲传福音，他们都不去。我说：神啊，你不用再找第五个。为什么呢？因为我要去，结果就成就了神奇妙的作为。 当我听到这话的时候，我说：神呐，愿第五个、第六个、第七个、第八个都是有忠心的人。我想神在这个时代要兴起很多有忠心的仆人。**如果你和我都是在神面前有忠心的人，我想耶和华的言语不会稀少，耶和华的默示不会缺乏。我们口里宣告的神就为我们成就。这就是忠心的样子。**不是耶和华说：我是耶和华，你要听我的。不是这么回事。好像神是一个大力的天使，脚踩着两座山，你在下面像个蚂蚱似的。你说这样的话，不听的人还真的不太多，能听的人真不会少。

**那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。(《撒母耳记上》3:7)** 那个时候没有得着，《撒母耳记》是撒母耳自己写的，人家写《撒母耳记》的时候，他还未认识耶和华，也未得耶和华的默示，但就是有忠心的性格。咱们当中要知道，没有忠心的性格是个悲剧啊！听明白了吗？神就是这么找人，企业也是这么招人，你知道企业招人的时候问，你为什么要离职啊？那老板太烂，我干不下去。完了！你想都别想，人家不想要你，都是老板的问题，你就没问题啊？ 你知道有一个人很厉害，我经常拿他来做一个故事分享给大家。这个人从小就有忠心，因为十几岁小学都没上完，就到办公室去打工，从一个办公室打杂的，赚那么微薄的薪水。结果因为他有忠心，在一个美国企业，一步一步做到亚太区的总负责人。有个企业想把他挖去，他说：你给我几天时间，让我考虑考虑。 结果回去就跟老板说：老板，我有话跟你说。为啥要说呢？因为之前他跟老板提了一个提议，他老板不采纳。然后他说：老板，有公司要请我。他老板说：请你，你就去吧！他说：不不不，我不太甘心。如果你批准了我这个计划，我不走，我就在这干。他老板说：那你要什么？他说：我要多少人，多少钱，你给我。结果一批，半年以后为公司创造了很多的利润，后来一直做到很高的职位。 我想弟兄姐妹，我们常常是自己里头有问题。我告诉你，你的问题就是你自己。如果在咱们当中，你是10岁，20岁就听我讲，那对你来说，是个很大的益处。像那些40、50岁的，你听我讲的有点晚，但是也不晚，听我讲完了，知道忠心好啊！所以开始养成有忠心的性格，多少岁都不晚。假如你20年前就认识我，听我这个，那你就不得了了。

说到我自己，你就算打死我，我也不会做汉奸。我无论如何要做一个忠心的人，忠心于神是人最重要的品格。如果你问我：你是一个忠心神的人吗？我会说：我绝对是！你再问：你怎么知道？我会和你说：我做的，我自己能不知道吗？ 忠心是神所喜悦的品质，这也是我最看重的一点。如果有一天我能站在神面前，我最希望听到的就是神对我说的那句话：你是我又忠心又良善的仆人。这话多好啊！有的时候我就说：神啊！加添力量给我，别让我有这份心没这份力。就算是死，我都要成为神眼里忠心的人。**人不但要对神有忠心，在这世上对人也要有忠心，因为忠心是一种品格**。 你会发现有一些人挺有意思！中国四大名著之一的《三国演义》里讲到，有一次吕布骑着赤兔马出来了，手里拿着方天画戟。张飞给他起了一个很有意思的名字叫作“三姓家奴”。“三姓家奴”的出处在哪里呢？原来吕布的第一个主人丁原被他杀了，第二个主人董卓也被他杀了，吕布这个人天生就有一种动不动就要造反的品格，所以历史上就给吕布起名叫“三姓家奴”。吕布一开始认丁原做义父，后来又认董卓做义父，再后来就不知道认哪去了。反正就是一个不忠心的人。我是非常喜欢有忠心的人。你可以笨一点，干活不那么像样，但你得是一个忠心的人。做一个有忠心的人好啊，千万别为了自己的核心利益把忠心的品质给整没了，因为忠心是神所喜悦的。

**所谓：“千军易得，一将难求。"为何以利沙从众先知门徒脱颖而出，传承并超越了大先知以利亚？看似平凡的他，身上到底有什么不凡之处？让老师来为你揭晓，得着神能力的心志！** **思考问题：** **一个人要承接上帝的能力，需要具备哪些素质？** **你渴望成为像以利沙这样的先知吗？** **你觉得自己在哪些地方可以不断效法以利沙？** 以利沙在先知门徒学校受到严格的训练，这些训练让他明白如何理性的做一名先知。所以，成熟的基督徒要明白和渴慕得着这祝福和咒诅的能力。要想得着这能力，必须要经过非一般的训练。凡是基督徒，要想成为耶稣基督的精兵，必须拥有以利沙这样的能力。不要妄自菲薄，要渴慕得着。在圣灵的感动下，以利沙具备了先知的能力。他清楚地知道，以利亚要被接走的日期近了。与此同时，以利沙恐惧以利亚身上的大能会跟着他的升天而消失。以利沙带着渴慕得着这样能力的心，就紧紧跟随他的师父，以利亚。 这样的心志是前无古人后无来者的。在不知道“被接升天"具体含义的情况下，以利沙仍旧带着信心紧紧跟随他的师父以利亚。作为对比，他的很多同伴，也同为以利亚的徒弟，却不闻不问，甚至还抱以观热闹的心态。倘若这些同伴也有这样的心志，那地便会生出多个如同以利沙一样大有能力的先知。**以利沙带着必死的信心，经过了三次从师父以利亚那里而来的考验。**得着了一句金子般的话，正如以利亚说：你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了（《列王纪下》2:10）。而在这之前以利沙带着渴慕的心呼求：愿感动你的灵加倍感动我（参《列王纪下》2:9）。这就是第一点需要有被训练出来的信心。

透过这些事情我们看到尼希米的几个非常重要的性格：第一，他是对神有极大热心的人；第二，他是对罪毫不妥协的人，凡是违背了神的命令、神的律法，他是毫不妥协地去对付；第三，他是一个刚强壮胆的人，绝对不怕冒犯什么人，冒犯人不是他的担忧，只要不冒犯神，其他人冒犯了又能怎么样，他也不大在乎；第四，他是非常有异象、有信心的人，你可以看到他做事非常地决断，他的性格非常刚烈，这个人的脾气也很大，抓别人的胡子，抓别人的头发，把它拔下来；第五，他是一个行动力执行力非常强的人。建城墙，五十二天就干完。 我们会发现他在写《尼希米记》的时候，记载了很多行政上的细节。大家一定要知道服侍神，真的是要有一些行政细节上的考量；第六，他是一个建立团队的人，不管是能用的不能用的，他都能把他转化成能使用的，就是那些跟外族通婚的祭司，建城墙还仍然使用他们；第七，他真有这个耐心，一直胜过他的对手；最后一点也是最重要的一点：他是一个祷告的人，可以完完全全信靠神。

以斯帖的性格和她的祷告是分不开的。以斯帖祷告、亲近神，就得着神所赐的恩典。得着恩典就受众人喜爱，得着恩宠。那以斯帖有什么样的性格呢？ 以斯帖的第一个性格：**她不是一个容易负面的人**。在后面的章节中，从《圣经》的字里行间我们都能够读到以斯帖的这一性格。原因是她面对了很多人生当中的不幸，但在经历了这么多的不幸之后，她依然能保持一个俊美的样子，我们就能够断定她不是一个负面的人。如果你照镜子，发现自己的容貌不是很美，那就要去发现自己里面的问题，从里面改了，外面就会随着改变，变得更加俊美。 第二个性格：以斯帖在末底改的调教之下，成为**一个不浮躁，不骄奢的人**。从经文中我们可以看出，她可以拿很多东西，但是她没有。她也不在背后做贿赂、安排，她只单单做一件事，就是好好亲近神。 第三个性格：**她有强烈的神的同在。**在生活中如果别人对你的态度不好，甚至是冤枉你，你也不要沮丧，要知道，那就是因为我们对神亲近的不够。在《圣经》中，任何一个有神同在的人，都是讨众人喜爱的。神掌管人心里的意念。你的老板是否喜欢你，决定权不在于老板，也不在于你做了什么事情，而在于神如何掌管你老板的心思意念。有时候你根本没有做什么，老板无缘无故就是喜欢你，欣赏你。这种情况在我们教会中的弟兄姐妹身上经常发生，**亲近神的人，就是讨人喜爱**。 第四个性格：**以斯帖是一个顺服的人。**她即使做了王后也不浮躁，不骄奢，也依旧听末底改的话，这样的人才有真正的智慧。如果有点成绩就浮躁、骄傲，那么很容易进入败坏。

**我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。（《箴言》3:1-6）** 以斯帖就是照着这样的话做的。不讨好众人，但众人就是喜欢她，这就是恩宠。这些就是以斯帖的四个关键的气质。

**耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（《诗篇》16：5-6）** 你说神是我们的产业，那神给大卫量的是啥呢？神给大卫量的是以色列这块地，他要做王。他的职业是王。所以“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。”我现在还没做王，但是神为我持守，神留着给我呀。所以我那个王位也好，王冠也好，都在神的手中，你为我持守，总有一天你会给我。 神才是我所追求的，我要尽心尽力爱主我的神，我所有的一切都是从神来的。为什么叫做产业？什么叫做产业？这个学会计的都知道，一种叫做资产，一种叫做负债。神是我们的产业，就是神是我们的资产。鬼就是我们的负债，或者我们的肉体就是我们的负债。你以为这个是你的产业，那个是你的产业，哪个也不是，神才是。 如果神才是你的产业，神干了一件非常伟大的事儿，就是他用绳量给你一个地界。绳索落在佳美之处，我的产业实在美好。咱们弟兄姐妹可得知道，神是我们的产业，神是我们的资产。能不能当饭吃？能不能当钱花？资产，听明白了吗？这资产可值钱了。他不是在指钱，他指的范围更广。

所以我跟你讲，人这一辈子，真的要学这种态度，这种态度就是不管环境如何，我的未来在神的手里。我寻求祂，我寻求的不够，我还不够认识神，但是寻求耶和华的什么好处都不缺，我的好处不在祂以外。 于是大卫就写了一首诗，赞美他的神，满脑子就想着当时怎么就脱离了亚吉的手。神你太伟大，你能救我脱离亚吉的手，你就能救我脱离任何人的手。在我平生的日子，没有仇敌可以站立在我的面前，因为你是我的神，你是我的一切，我一生要投靠你，投靠你的有福了。 在哪儿啊？亚杜兰洞那叫有福啊？他怎么能说出这样的话来呢？你不说这样的话，我告诉你更泄气。遇到困难的时候，里头没有力量，那如果没有力量怎么办，就赞美我们的神，信靠祂，多好啊。 所以我告诉你，人就经常用那一张烂嘴。以前是二分钱茶壶就是个嘴好，它是一分钱的茶壶，一分钱比二分钱的连嘴都不好了，满脑子就想着神竟然能做这样的事。神如果能使我杀死歌利亚，能够保守我冲锋陷阵，让我逃离亚吉王的手。我在亚杜兰洞，也会创造一个美好的未来。 弟兄姐妹敢不敢这样说？我告诉你一个没有信心的人，他不可能有性格，没有信心的人,是不可能有性格。我告诉你，有性格的人就是大卫这种人，一定有未来。你的未来在哪里？不在你的技能里，在你的性格里头。你的未来在哪里？在你的信心里头。 像我们很多年轻孩子，其实也不小了，三十来岁。干啥啥不行，出力吧没有力气，搞点技术活吧，没有学习的能力，然后还挺信靠自己。没有信心，真的就没有未来。我就感谢神，我是一个非常信靠神的人。所以我因为信靠神，所做的事没有一个烂尾的。我所经营的项目全都是做得非常好。感谢神，神掌管一切，神可以救我们脱离一切苦难。这就是大卫说的话，义人多有苦难，但耶和华救了他脱离这一切。

我可以给大家一个断言，你生的气、流的眼泪、受的罪或者受的苦都没有荣耀可言。**不要以为自己是个识别善恶的人，其实你连识别善恶的资格都没有**。约瑟被卖到埃及做奴隶，有资格识别善恶却没有这么做。而我们中间有些弟兄姐妹，我服侍了你，我为了你好，没想占你便宜，也没打算把你卖到埃及，你却跟我怄气，跟我识别善恶。 有一天我训一个人，训到一半，他把自己屋子里的玻璃杯给砸了，打扫的时候没弄干净，光脚在地上走，结果脚被扎破了。这能怪谁呢？他说自己又识别善恶了。我说他根本没资格识别善恶，没有人害他，是他自己在害自己。很多人连识别善恶的资格都没有，连生气的资格都没有，这些都必须要改啊！弟兄姐妹们，我呼天唤地地喊，就是希望你能够醒过来，可以活得好一点，善待自己一点。 很多人用两样的法码去衡量事情，他们自己都不知道，都觉得自己讲得可有理了，这不是公说公有理，婆说婆有理吗？

人若是仔细的去观察，就会观察出两件事。第一，正直的人的结局是什么样？第二，怪癖的人、乖谬的人和诡诈的人，他们的结局又是怎么样？你会说：原来这都是报应啊！就是人不去观察，又喜欢瞎说。如果我们对事物观察得够细致，考察得够多，你会发现**神给正直人存留的是真智慧**。 **因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略必护卫你；聪明必保守你，要救你脱离恶道（或译：恶人的道），脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。(《箴言》2:6-15)**

大家有没有认真考察过这事，我想应该考察得不够。有一个人经过他手里的钱都是上亿的，那个人发明了一个东西叫做庞氏，就是庞氏骗局。这个人的华文名就叫庞氏，那个庞氏虽然赚了很多的钱，到了晚年却惨兮兮的死掉。大家可以上网去搜索庞氏骗局就知道了，很多人被骗到穷困潦倒的地步。这世上的传销，还有很多的行业，他们玩的10%甚至90%都是玩的庞氏啊！还有的人90%庞氏，也有的人100%的庞氏，就是庞氏的比例不一样，媒体不一样。 比如有一个小视频讲的，这个人是整咖啡的，结果资本家就选中咖啡做操作资本，很多搞咖啡的人，在咖啡界里就说：你看，我们咖啡界要兴旺了。结果懂咖啡运作的资本家说：这关你什么事了。你以为别人在玩咖啡，不是！人家在玩资本。弟兄姐妹可得知道，这个庞氏可以用邮票做媒介，可以用埃菲尔铁塔做媒介，可以用化妆品做媒介，甚至保健品都可以，用什么东西都可以做媒介，只是比例不同而已。所以弟兄姐妹可以仔细去观察。 早些年间我还真做过传销，凭着三寸不烂之舌，我做的还不赖。但是我知道我讲的哪一些是骗话，哪一些是真话。然后我只干了几个月，我就退出去了。虽然只干了几个月，但是我学了不少的功课。那东西不骗人能赚到钱吗？不骗人赚不到钱，大家理解了吗？理解了就好。我对这事了解的还比较深。比如传销会说，你建一个组织，你的组织如果够大，你就可以坐着收钱，这辈子就可以财务自由了，哪有这回事啊？没有这回事，都是骗人的。

现在我就讲智慧和聪明，你要去仔细研究，你就会发现正直人会得着真智慧。那些怪癖的人，奸诈的人，那些恶人被剪除，也被拔除。大家清楚我讲的吗？就是大家一定得清楚，不要被人家忽悠，你就跟着忽悠了。大家有看过赵本山演忽悠的小品吗？我告诉你那真是忽悠到家了，连那反忽悠的都被忽悠了，真是挺厉害啊！这个世界你玩忽悠，你玩骗局，你玩诡诈，最后想要得着的不过是名利和财利而已，但这些东西最后能给你什么呢？最后只不过是世上的一个悲剧而已。 如果大家仔细去考察，就会发现这世上有一个天上的理。如果你目光短浅，没有长远的目标，哪咱就没法说了。有的人很昌盛，看起来都很好，很厉害，但最后的结局会多么的悲催你知道吗？很多人的结局都非常的惨。我们弟兄姐妹一定要开始求聪明，因为**人一不聪明，就被这世上弯弯曲曲的东西给绕进去**，然后就跟着人家干这些事，最后的结局就是一个怪癖的人、奸诈的人，结局就是一个恶人，就是一个淫妇。你不能上来就拍脑袋，你得考察啊？我念给你听。 **智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除；奸诈的，必然拔出。（《箴言》2:16-22）**

别不考察，考察了你就会得出这些结论。如果你有机会去探索，你就到监狱里去探索，你就会看到很多很真实的故事。如果你到医院里去探索，你也会看到很多很真实的故事。但是如果你在神的百姓当中探索，你去探索观察那些正直的人，行为纯正的人，明白仁义、公平，正直的人，你看看他们的智慧，你就会发现神的智慧。 神的百姓中有个人叫但以理，但以理在巴比伦和波斯帝国做宰相。三朝四代从年轻到年老做宰相，曾经被丢到狮子洞里头，结果神把狮子的口给封了，神吧！结果那些怪癖的人，控告他的人，被皇帝丢到狮子坑里，狮子的口就开了，把那些人撕碎，活活的给吞了。弟兄姐妹得知道，**但以理在一个拜偶像的国里做宰相，照样学习做一个正直的人**。 我们的正直和愚蠢的正直不是一个，大家慢慢琢磨。我们的正直是《圣经》里的正直，咱们今天没有时间讲这个，但这是聪明的正直，不是愚蠢的正直。看到人家邓小平很伟大的人物，就有人说他是小矬子。是的，人家是个不高，咱学点聪明不好吗？为什么矬子面前说矮话呢？这不是讨人嫌吗？要知道人家个子小，人家智慧不小啊！我说的那种正直没什么用，那种正直叫做愚蠢。也不造就人，也不造就自己。咱们弟兄姐妹可得慢慢琢磨！有一个东西我可得告诉你，这个地方讲了一个非常奇特的东西叫做什么呢？叫做淫妇，外女。

**她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。（《箴言》2:17-19）** 姐妹们可得小心啊！为什么会这样呢？在新约里有一个答案，保罗所论述的是魔鬼先引诱的是夏娃，如果魔鬼先去引诱亚当应该机会不大。但是魔鬼先去引诱的是夏娃。所以如果你是个姐妹，你要更加的小心。直到我今天服侍的结果，透过我的统计，我就发现姐妹可爱的时候挺可爱，但是犯浑的时候可是真够浑的。弟兄平时看起来也不够可爱，但是人家浑起来的时候，还是比不上这些姐妹呀！就是很体贴肉体，很老马的时候，比起姐妹们那种浑劲也是差老远了。所以，姐妹们要小心，《箴言》书特意讲的就是**智慧可以救你脱离淫妇**，如果人一辈子娶了这样的老婆，那就麻烦大了。 **她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。（《箴言 》2:18-19 ）** 前一段时间，他们给我讲了一个故事。在日本有一对中国夫妻，结果这个老婆逃出来就跑到她的闺蜜家。她老公就在外面追，她一进门把门锁了，把闺蜜给锁在门外了，结果她老公就把她的闺蜜用刀给捅死了。这个闺蜜的妈妈就开始告他们，到现在还在打着官司呢。就这么一个女人，她老公成了杀人凶手，她的闺蜜成了一个倒霉的人，我告诉你离这样的人远一点。

弟兄姐妹可能对这些事了解的还不够。有一次我老家的五楼，有一对夫妻吵架，于是就把煤气罐给点着了。他们拍的那个照片，简直是导弹现场。结果把人家四楼的天花板炸塌了，好像还炸死了一个，那夫妻俩还是租房子住的。从那以后，我就学了一个功课，我宁愿房子租不出去，我也不租给这种夫妻啊。有人不是说了吗，俩人一起过日子，还不知道谁先到冰箱里去呆着呢？听懂了吗？不知道谁给弄到冰箱里去做标本了。这不都是跟男人跟女人有关的事情吗？她的家陷入死地；她的路偏向阴间，这种事情多了去了。 还有好些年前，一个北大的化学专家和清华的工程师夫妻俩，后来那个老婆用重金属把她老公给毒死了。前一段时间，杭州有一个老公把她老婆给剁了，切成肉块冲到下水道里去了，后来在化粪池里找到的。这世上太多这些事了，你就慢慢琢磨吧！只要一牵扯到这些，事情就变得极其的复杂。弟兄姐妹可得知道到底是咋回事？就是淫乱啊！**肉体上的淫乱就是不忠心的结果**。人对人不忠心，人对神不忠心，都会闹得天翻地覆啊！

如果人单单爱钱，那也是非常危险的。今天我要说的是什么呢？你要寻找它，如寻找银子，搜求它，如同搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为**耶和华赐人智慧、知识和聪明都由祂口而出**。前一段时间，有一个姐妹很想谈恋爱，我就把她的牧者训了一顿。她给人传递一个先入为主的观念，就是不赞成。人家要谈恋爱，就好好谈呗！我要重新声明一下，我从来都没有反对过人家谈恋爱，我也从来没有反对过人家结婚。你要谈你就好好谈，你要结婚你就好好结婚。你要结了婚以后，你就好好的经营，别闹出一堆乌烟瘴气的事。 我只是告诉你，要好好的去考察、了解，别到最后整一大堆的悲剧。然后说：神啊！为什么会这样？我早就告诉你了。我们从来没有反对过你，我们反对的是你不好好的去经营，不好好的去探索、了解和寻求。人家夫妻吵架的事情，咱们不管，咱们管的是有没有命定。我们管的是聪明不聪明，寻求还是不寻求。所以，**好好的探索，好好的寻求**。如果你要好好的求聪明，你就会明白神是大而可畏，大有荣耀，所有的智慧都是由祂口而出，神的荣耀充满着智慧，祂要赐人智慧。认识神就是聪明和智慧。 我们认识神，首先最重要的就是知道自己笨、自己蠢，自己不明白才去寻求。不但这样还要知道自己的生命不长，短短的几十年转眼就过去了。有的人突然三十了，有的人突然发现自己四十了。还没怎么过呢？突然间五十了。有的人到五十了，对自己的看见好像还是二十，总觉得自己还活在少女时代。可是一照镜子，那脖子上的皮肤扛不住，脸上的皱纹藏也藏不住，年龄全写在上面了。人得知道自己的生命不长啊！可是活着活着就死了，有什么意义呢？

**你们当受我的教训，不受白银； 宁得知识，胜过黄金。 因为智慧比珍珠更美； 一切可喜爱的都不足与比较。(《箴言书》 8:10-11 )** **丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金； 我的出产超乎高银。(《箴言书》 8:18-19 )** **使爱我的，承受货财， 并充满他们的府库。(《箴言书 》8:21 )** **为什么要有寻求的态度？因为划算**！很多人知道黄金涨价了去抢、股票涨价了去抢、石油涨价了也去抢，但是却不知道最重要的还是智慧和聪明。《箴言》书这样说：丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金； 我的出产超乎高银。使爱我的，承受货财并充满他们的府库。 弟兄姐妹千万别搞错了！我让你做事工、做作业，你说没时间，只能说明你有时间去做愚昧的人，没有时间做有智慧的人，我只能祝你好运！人要了解神的道怎么就这么困难呢？怎么就不知道这是宝贝呢？这些人不是说没有经历过神，他们经历的比我还多，但是怎么就没有一个寻求的态度呢？他们把生意、工作、家庭、顾客、煮饭，或者去操场跑步都放在重要的位置，但是却把神和智慧放在最不重要的位置！什么叫没时间？没时间就是有时间干别的，没有时间干这个！就是觉得不重要。 有一个姐妹，其实她不是个很聪明的人，虽然她当年考大学的时候是当地的状元，也算厉害的。但再厉害也不行，她的薪水就是不涨！后来听我劝，跳出来开始找别的工作，结果比原来的薪水涨了三倍！你有没有时间让薪水涨三倍、有没有时间让我们的业务涨三倍，让利润涨三倍呢？我就诧异，人怎么就不知道神的话比精金、黄金、高银、货财都宝贵呢？所以我常常念《申命记》28章。我鼓励大家有机会背下来。为什么要这样寻求、要有这样的态度呢？因为划算！有人问：《箴言》书里面的我儿是谁？我儿就是你和我！能够成为神的儿女真好！

我们当中有以前我服侍过，现在仍然在服侍的弟兄姐妹。前几天我还问他们财务状况怎么样。之前他很忙，结果忙着赔钱。感谢神，现在他的财务状况有了非常大的好转。人为什么不需要智慧呢？人为什么不愿意为神摆上自己呢？人为什么不愿意带着这种态度来寻求呢？可能你做不到，但是我不怪你。但你认同我说的话，你也绝对做得到。 过去我在教会里只是一个很普通的信徒，我的小组长带着一个小组查经，做的都很烂，不是我现在认为他很烂，当时我就觉得他很烂，但是我一次都没有缺席过，不是因为他讲得好还是不好，而是因为我敬畏我的神。几十年来，主日我从来不缺席。我不是要求你像我一样，我是要求你有同样的态度，因为勉强做是没有用的。不是因为我没有别的事，我只是把别的事放下了。当然我有这个条件，打一份很简单有假期的工。我都是先去敬拜我的神，然后再去做别的事，这是我的态度。为什么呢？因为神是我的宝贝。 在我们当中做事工的，如果你的班长或者事工领袖已经不管你是否交作业，你就知道我要干什么了。就算你两个月不交作业，我也不在乎，你愿意干什么就去干什么。你不需要来学习，你需要来教我。你需要来做我的老师，我上你的课，不也挺好吗？因为你的根基比我还牢。很多人一辈子活出来的样子，看起来都是悲剧，但是他还觉得自己很了不起。弟兄姐妹要加油，把我们的态度搞对，要知道得着智慧的回报是极其丰厚的，人应当寻求智慧！愿荣耀归给我们的神！ 愿神祝福大家！

你投资的时候，要知道风险啊。你光想赚钱，忘记赔钱了。你比如说有一个人这么说，你出钱，我出技术，你占20%股份，我占80%股份，结果对方说不，我占30%股份，你占70%股份。结果他们争论不休，光想着赚钱了，没想过赔钱。光想着赚钱，挖陷阱害人，没想过自己也在危险当中，光着着凿石头，劈开石头了，忘了风险。如果你从来没有问过自己这样的一句话，我赔了呢，人一定要开始了解风险。 一个姐妹投资了20万，我说你赔了怎么办。她说不会赔，肯定不会赔。我们当中有的人赔了200万，300万的，什么样的人都有，这些人怎么就回到原点了呢？就是因为一件很简单的事儿，光想着得好处，这是一种愚昧。今天我们要想一下，你所做的事儿真的了解吗，你所做的决定真的清楚吗？ 如果你再让你去做决定，你会不会去考手动挡的驾照？如果再让你去做决定，你会不会投资这样的一个产业呢？如果再让你去做决定，你会不会把这20万交给别人呢？不要无知，什么事都琢磨清楚。今天咱们要知道，劈开木头的必遭危险。

铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。(《传道书》10:10） 如果你不想把这事整明白，你就很懒。你说人家马云都投了，我也投。马云的刀是利的，你的刀是钝的，人家可能赚了钱就走了。所有击鼓传花的逻辑就是这样，谁留到最后，接盘谁倒霉。 千万别脑袋迟钝、千万别懒惰，什么事儿都研究一下，看自己面对的风险和所收的回报。如果你的投资回报非常高，要知道，风险也是非常高的。如果你的铁器钝了，你不想把它磨锋利，你就那么用，那就麻烦了。 我们一生的路要做很多的决定，哪个决定都够你赔上所有的家当了。所以每一件事儿，我们都要学会说，这到底是怎么一回事。但得智慧指教，便有益处。如果你不知道干这件事的危险，不知道付的代价是啥，也不知道他的回报是啥，你还是得点儿智慧，得点儿指教，别拍脑袋。

所以雅各不用不好意思，面容也不需要变色，因为神已经为你预备了子孙。雅各的众子是谁？**就是真正传承亚伯拉罕、以撒、雅各性格的那些人，那是雅各的众子**！就是心中迷惑的都会明白，发怨言的都必受训诲。你可能心里会迷惑啊，但如果你身上有雅各的性格，你就会明白，因为神会在你身上做工，但如果你是魔鬼的族类，毒蛇的种类，神的工作大概就是彰显神的愤怒，发怨言的也必受训诲。我们可能有的时候会迷惑，我们有的时候会发点怨言，那也没有关系，你身上能不能有雅各的性格这是关键，不管你是怎样的人，都可以回转，只要你身上有雅各的信心，有雅各的性格。 从第1节一直讲到第21节，讲的全是那些不像雅各的人，你以为神的工作在他们身上没有吗？照样有！其实耶稣从来没有尝试转化法利赛人。耶稣从来没有尝试说，去信主吧，我就是弥赛亚，你来信我吧，你怎么不信呢？耶稣没有干这事，耶稣说毒蛇的种类，那为什么会是这样呢？我告诉你，全在人心里的选择，因为在新约圣经里这么说，耶稣知道那些人心里在想什么？如果耶稣知道那些人心里在想什么！祂就知道祂自己该做些什么。

在教会中训练弟兄姐妹的性格，破除肉体，那是真正的爱，走上蒙福的路，这是神的应许。《出埃及记》《民数记》《申命记》都在讲性格，如果作为父母从小不去管教孩子，就会把孩子害惨了。所以爱孩子如果用属肉体的爱，不能塑造孩子的性格，这叫做溺爱。所以今天做牧者的弟兄姐妹不要手软，一个人的性格不能够被陶造，就不能够蒙福，因为他身上充满了奴隶的本性。 本已经得了自由，却还是过着奴隶本性的生活。**所以我们要知道神的本意是：陶造人的性格**。XF姐妹来见我，我就问她做淘宝、做微商的事情，就把她说哭了，但她还是被陶造了，生命被翻转，这就是爱。

**看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。（《以赛亚书》42:1-4）** 在我所认识的教会里面，我传递的信息，跟其他教会所传递的信息有很大的不同。我所传递的信息是竭力把弟兄姐妹推到像耶稣的里面。但是很多时候，我听到很多的人说自己不能像耶稣，但是我觉得我们可以像耶稣。如果你想像耶稣，就是神所扶持、神所喜悦的。 今天弟兄姐妹都要做像耶稣的人。**压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。（《以赛亚书》42:3-4）**这句话就是对着我们说的，我们被耶稣基督差派，我们就是小耶稣、小基督。 所以今天我们一定要知道，**我们必须要有一个性格：就是不灰心，不丧胆，刚强壮胆的性格，直到将公理传开，在地上设立公理**，其实公理就是属灵的道理，所以我们的样子要像耶稣，我们跟耶稣是一种合一的关系，不要相信谎言，这就是建立圣洁荣耀教会的观念。如果我们是他所喜悦的人，神会做一件事，就是开始恢复人的灵性。

很多人不愿意花时间在牧养、服侍神、服侍这个世代上。你这样的活法能够拦得住你的疾病吗？能够拦得住病魔吗？拦不住。我很清楚我自己的答案也是如此。我要靠着神来抵挡病魔，所以我学习爱神，你以为我傻吗？我不傻，我比一般的人聪明多了，我知道爱神是得最大益处的事情。 如果投资房地产，尚且有回报，投资在爱神的事情上，回报岂不是更大吗？因为房地产不能够决定你将来老了是不是会带瘫痪在床。我问过很多人，你如果将来老了瘫痪在床，不要说十年八年，一年半载就够你受的，你怎么办？有人说我不可能遇到这种情况，那你怎么知道不可能？谁也不知道答案。 我常常问我这一代人，你有几个孩子？一个孩子。我说我爸我妈有五个孩子，他们住医院我们几个忙的焦头烂额，有给钱的、出力的，还是遭了很多的罪，很辛苦。 你只有一个孩子，没有答案。我们这60后、70后这一代人都是独生子女。都只有一个孩子，他有那份心也没那份力，你要不要依靠他？那今天你还宴乐吗？ 我们想一想，你是否愿意在神面前做一个决定：神我爱你！你是我一切问题的答案。然后说我要把我病床上的时间都节省下来，谨守你的安息日、律例典章、神的诫命上。我要把时间在投资在爱神的事情上，养神的群羊，你是否愿意做这样的事情？你是否有曾经问过祝福到底是怎么回事儿？

**远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华－你们 神的话，这事必然成就。(《撒迦利亚书》6:15)** 这段经文是不是指着我们说的呀？我们都在很远的地方，跨过了整个地球，全都来建造神的殿。 我得告诉你，什么人建造神的殿呢？是留意听从耶和华神话语的人，才来建造神的殿。不管你在多远的地方，你都知道是万军之耶和华差遣耶稣基督降世为人，你就知道神的荣耀在我们当中；你就知道建造这殿是世上最有荣耀的职分！而且鬼也会怕你，在耶稣基督里你什么东西都不缺。 很多人就问：“在耶稣基督里是什么意思呢？”我告诉你，就是在神的教会里。那基督在我里面又是什么意思呢？很多人就把个问题搞得乌烟瘴气，我来给你解释：在耶稣基督里，就是在教会里，教会是耶稣基督的身体。主耶稣在我们里面，就是神的灵住在我们里面，而不是耶稣变小，进到我们里面。 神的灵和耶稣基督的灵在我们里面，我们又在耶稣基督里。我们在神的教会里建造祂的圣殿，然后你就会知道神差遣耶稣基督降世为人，祂要把我们带到神的国度里，因为奉耶稣基督的名赶鬼，鬼都怕你！然而不是因为你厉害，而是因为耶稣基督厉害。

问题的关键不是在乎我们有多少钱，而是在乎我们里面是否有忠心。如果神交托我们去管理某个产业，那必须增值。如果我们不管，它怎么会增值呢？管理最重要的标准是什么呢？就是《创世记》里所讲的。 **神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。（《创世记》1：28）** 怎么去管理呢？本来有一条鱼，现在有两条了，然后又产了很多的卵，鱼的数量开始倍增；本来有两头羊，一公一母，后来就生了一头又一头，最后就会有很多头，结果就会倍增。所以弟兄姐妹，什么叫做管理？投资理财就是管理钱财。投资理财就是把钱越管越多，**把东西越管越好，越管越有价值，那才叫管理。**

前段时间，我特意学了一下养花，我买了一些花回来养，叶子开始变黄，结果就越来越遭。我自己瞎整就没用，我知道我不会养花，就到处去问，到处去学，后来整明白了。人家给我一个很好的建议，养花不能太勤快。我就太勤快了，我今天弄一下，明天整一下，最后根就烂掉死了。 如果你问我有什么好习惯，我最好的习惯就是我不那么自以为是。你说有没有自以为是的成分呢？我肯定有，但是如果花都被我养死了，我哪儿有资格自以为是呢？如果我没有成功牧养过一个人，我哪儿有资格讲牧养呢？如果我做医治释放啥也不是，我哪儿有资格谈医治释放呢？ 但很多人就是做的不说，说的不做。那就很奇怪，自己从来没有成功的做过一件事，还觉得自己做得很好，讲的头头是道没有用！比如说我把花都养死了，我却说花应该这么这么养，你别听我的，这是我瞎说。 这些人他们什么也没做，什么也干不了。但是耶稣说了一句话，他们就如此反应：

最近神的能力在我们当中又有新一轮的彰显，大家的工作越来越好、薪水越来越高。大家真的要好好信主，别偷工减料，最后这工程在神的火面前就站立的住！神一定会降下祂的火在我们身上焚烧，看你是站立的住，还是站立不住。如果一烧是草木、禾楷，就完了；一烧是火炼的精金，就收到祂的国里。 弟兄姐妹，你想不想被收进神的国里呢？想的话就开始把自己锻造成一个非常有性格的人，要信主，就信成一个响当当的基督徒！什么事都不会耽误！耶稣基督也要尽诸般的义，那你和我应该如何尽诸般的义呢？聚会这件事情不重要，聚会这件事所表现出来的骨子里的性格是非常重要的！我愿大家都能够成为一个有性格的人！ 愿神祝福大家！

**有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。（《马可福音》12：42-44）** 人对钱的态度基本上决定了人对神的态度。工作也好，生活也好，很多问题的根源都是钱。人如果对钱有一个挂虑，那他基本上就会玩假的，觉得信靠神不实在，有钱才实在。这是很愚昧的想法，有钱没钱不是问题，因为一个灾祸就可以把你的钱财全部刮走。 所以，如果你是一个天天拼命做工的人，你大概不太相信神会解决你的问题；如果你学会凭着信心放下你所面临的困难，神就真的解决你的问题！就算你的问题没有马上解决，你也不会死掉，为什么不能把属于神的时间分别为圣？ 这个寡妇就是动真格的，一个八十岁的老寡妇，耶稣看见她把手里仅有的两个铜钱全都投在里面了。她就是靠着信心活着，因为神绝对不会让人穷到吃不上饭！**当你开始动真格的奉献，神的大能一定会透过你彰显出来，成为你的祝福，因为神正是要祝福这样的人。**

耶稣说这个人把她一切养生的都投上了，如果你也把一切养生的都投上，或者像彼得一样：主啊，我们已经撇下了所有的一切来跟随你。那么，你们没有不在今生得百倍，来世得永生的。（参《马可福音》10：30）耶稣说的这句话，绝对会应验在我们身上，只要我们带着这样的信心去走，就绝对是一个蒙福的人。 今天很多人还在工作上忙碌，却不知道神的大能可以解决人生活当中所有的问题，也不知道信心可以支取神的恩典。因为地和地上所有的，天和天上所有的，都属于我们的神，神只要给我们一点点，就足够我们生活了，多么简单！ 所以，如果我们真的信主，就动真格的，千万不要跟神玩假的。神怎么说，我们就怎么做。不问愚昧的问题，问聪明的问题，不但问聪明的问题，还要开始学习付上代价，证明我们是动真格的！我希望我们教会的弟兄姐妹，都要成为蒙神祝福的人！

从37节开始的最后一节，说到法利赛人和律法师，他们里面装的是什么呢？装的都是一些玩假的、玩表面功夫的东西。神的国不能玩假的，我们跟人都不敢玩假的，能跟神玩假的吗？千万不要跟神玩假的，不要跟神玩表面功夫。跟神玩假的、玩表面功夫，那不成了法利赛人了？不成了受咒诅的了？人们只喜欢这些表面的，结果里面却是充满了勒索和邪恶。能理解吗？其实神向我们要的是什么呢？ **行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行（《弥迦书》6:8）。** 公义和爱神的事，这些人不行，那他们行啥呢？ **你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。（《路加福音 》11:42 ）** 所以说在我们里面，别玩表面功夫。比如说十一奉献，那仅仅就是一个很原始的开始，最后我们求的就是神的国、神的义和爱神的事。如果我们爱神，我们就不会像那些律法师一样，把难担的担子放在人的身上，自己连一根指头都不肯动。今天我们听到的很多东西，都不是《圣经》里讲的，包括我们听到的那些控告的东西，一定不是《圣经》里讲的。如果你里面常常有控告的声音，那你一定是听错了福音。为什么呢？因为很多人把难担的担子放在人的身上，自己连一根指头都不肯动。 有很多人玩表面功夫玩得很真实，但那还是个表面功夫啊！所以今天咱们弟兄姐妹可得知道：

**你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。（《路加福音》11:52）** 所以当我们传讲一个有能力的福音、传讲赶鬼的福音的时候，很多人就把我们划为异端。人自己都不知道自己是不是正统，还谈什么端啊？所以我们今天就开始跟神玩真格的，不要像这些法利赛人、文士、律法师一样。今天我们跟神玩真格的，就开始求神的国，就开始像那些求饼的人：我要神的国、我要神的国，圣灵来充满我、圣灵来充满我！ 我们就开始成为一个赶鬼的人，成为一个掳掠仇敌的人，成为一个把神的恩典、祝福和能力分赐出去的人。不管我们在哪里，就让神的国降临在那里，在那里就会看到希望、看到盼望，在那里就会看到神奇妙的作为，神就会在我们当中得着荣耀，我们的生命就会彰显出神的荣耀，我们的生命就会放出神的光来。 愿神祝福大家！

我们不看这些小人物的历史，也没人记录。我们看《史记》、《资治通鉴》记录的历史，那记录的都是皇帝家庭的历史，不是有老多这些兄弟相残、父子相残的事吗？只要人有属世界的逻辑体系，那毕竟世上资源有限啊，你多拿一些，我就少拿一些，人就会争啊、抢啊，总想为自己多争取到一些，因为他们以为多得一些东西，就会活得好一点，其实最后不都死了吗？ 人看不明白啊！人如果看明白了，就不这么干了。但如果基督徒也看不明白，也这么干，争来争去，头破血流，不过就是为了那一点钱吗？如果别人拿了我的，我跟他争吗？我不争，我真的不争，因为我有的是，我求神的国，我能不富有吗？我求神的国，我会缺乏吗？我需要的神都供应。后来我给我的同工加薪水的时候，神奇妙的供应又一次临到了。所以我鼓励大家，**神的国度里资源是无限的，所以我们不争，我们是白白得来，白白给出去，**我们就祝福他们。 过去这些年，我给出去的老多了，直到今天我们的网站都是免费供应。我们网站上的录音，带领讲道、查经，很多人透过网站得着营养。为什么呢？因为我要按时分粮，我把粮食撒在水面上，到时候必然得着。我要做忠心有见识的管家，把神派我管理的都管好。 我这个人，你跟我接触多了，你会发现我还是蛮仗义的，还有些江湖味道。有一次，一个人来我租房子的地方住，人就是毛病多，其实人家在皱眉头思考事情，她以为人家给她颜色看，她就很不爽。后来我就跟她说：姐妹啊，就算我睡大街，你就跟着我住大街；有我的地方住，就有你的地方住；有我的一口面，就有你的一口面！ 有时候我甚至说，就算是我住大街，你也能住在房子里。什么意思呢？我不是玩假的，我就是动真格的。就是说我在神的国度里，我的神是极其富有的神，我怎么可能会缺乏呢？我一辈子都不会缺乏，就是人看不明白罢了。

人需要有这种付代价的性格，今天我稍微敲打了一下来我们当中不愿意付代价的人，把世上的这点儿事看得可重了。如果有一份工作没拿到，可以哭鼻子；但是天国的钥匙没拿到，却不当一回事了。所以我们今天失去的祝福比比皆是，人失去了一个订单那可以伤心半天，但是人失去了天国的钥匙，会觉得没有关系。 这种状况非常普遍，你和我是要否决定，无论如何若不撇下一切所有的，就不能做耶稣的门徒！今天我就是要决定做耶稣基督的门徒！如果盖房子成了烂尾楼，那所有的投资都白费了；如果出去打仗，打不过还要打，最后打了败仗，所有的东西都被掳去。你没有算过这笔账吗？你如果算过这笔账就会知道，原来华人命定神学讲的付代价是划算的。如果是对你有益的，你为什么不相信、为什么不接受呢？ 曾经我遇到了一个八十多岁的老头，一辈子都是无神论，年轻的时候在军队做过军官。他来到我这边旅游，我就开车带他出去玩。边开车边聊天的时候，他突然转过头跟我说，这事很奇怪呀！对我有好处的事，为什么要你来劝我、说服我呢？我说，对呀！对你有好处的事，为什么还要我说服你呢？这事就是这么奇怪。 我们在座的各位，你仔细琢磨琢磨，世上活着这事，要让人付代价的事很多呀！如果得了癌症，电疗、化疗……就够你折腾的了！不要说身体零件全都坏了，就几个零件坏了，就够你喝一壶的。有的人肚子疼，有的人胃疼，还没真坏，但光疼痛就够你受的了。

我就感慨，这世上的日子没有答案啊！你曾经买过房子，曾经买过车子、买过牛、买过地……但是这些东西能拦得住什么灾祸呀？根本拦不住，但是今天你如果拥有了神国度的权柄和权能，靠着神的灵在哪里赶鬼，神的国就在哪里降临。你仔细听听这话，很有意思！所以我们靠着耶稣基督的大能，在属灵的世界里，不断的拓展疆土、攻城略地，为耶稣基督得着应许之地。这是多好的福音呀，但是很多人不要。 今天我们要知道，人活在世上，不管你愿不愿意付代价，你都得付，只是你为之付代价的对象不一样而已，是为耶稣付代价，还是为这个世界付代价？如果你为了这个世界付代价，得了癌症或者其他疾病，将来会有一口棺材为你我存留，但是你付的代价有什么荣耀可言呢？可能有人会觉得没事，有你们华人命定神学为我祷告，我就好了。但是真的是这样吗？如果你开了工，不能完工，不成了笑话了吗？

我有一个很亲近的朋友，之前他来拜访我，就跟我一起住了一段时间。他以前以为我建立教会大概就跟做生意一样，结果他住在我家这段时间，看到一拨又一拨的弟兄姐妹来寻求帮助，他就看到我兴致勃勃充满热情的去服侍这些人，有病得医治、瞎子看见等很多事情发生。他临走的时候跟我说，这段时间我心里的感受改变了，之前觉得你服侍只不过是在做生意，但现在发现你是一个动真格的人。我说，那是啊，像我这样付代价去服侍，这是一种性格。 **这样付代价的服侍，我指望得着什么呢？我什么也不指望。我不指望得到任何的回报，只指望我服侍过的人能得着好处，因为我不图他们什么。**如果我图什么的话，不要说你，就连路边的狗都知道。这就是神国度里的性格，这才是耶稣基督门徒的性格，这就叫做盐，是有味道，有性格的人。 基督徒不要成为极度自私、只求自己益处的人，这样的人能得到什么呢？得到咒诅而已。如果基督徒失了味道，没有性格，不愿意摆上，心里只装着自私，这样的人就会被丢到旷野或粪里。其实耶稣原话说的是，丢在粪里都不合适啊！但是现在为了世界上的事情而纠结和烦恼的基督徒特别多，基督徒爱世界的多了去了。我就感慨啊，我跟他们讲要付代价，他们就说，我也付代价了，但是让他们说说付了什么代价，啥也说不出来。

有的人不明白，总觉得自己手里的钱才是资产。前面的一章讲不义的钱财，其实世上所有的钱财都是不义的钱财。 **有一个官问耶稣说：良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。那人说：这一切我从小都遵守了。耶稣听见了，就说：你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。（《路加福音》18:18-22）** 在我们当中有多少人相信这是一件好事？很多人的反应就像这有钱的官一样忧愁，因为他很富足。你再富足你能比得过神吗，比得过神的恩典吗？耶稣看见他，就说：有钱财的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！

那些人把钱财看得很重，但是钱财总有一天会没有用，当钱财没有用的时候，你能做什么？当你两腿一蹬，两眼一闭，虽然写好了遗嘱，但这钱跟还你有什么关系呢？ 这世上的钱能干的事很少，没什么太大用处。我们要知道神的国是最宝贵的，比我们的钱财还宝贵。把我们的钱变卖去跟随耶稣，就不会被钱财拦阻了。 耶稣说的话还真不一定是要人变卖财产，今天跟随耶稣的也没有变卖财产，他们死心塌地跟随耶稣并没有变穷，也不用忧愁。如果门徒里面装着属世界的逻辑体系，不知道这样是划算的，就太傻了。 人不知道哪头大哪头小，不知道哪头值钱哪头不值钱，人的判断就常常出现错误。人如果知道神的国比所有的东西都值钱，还会贪恋别人的财产吗？不会！还会把信心建立在钱财上吗？不会。如果你在我们当中很久了，今天讲的道理你还不明白，那真是白在华人命定神学了。 华人命定神学讲的很重要的观念就是，神的国是我们最宝贵的。即使我们真的把财产都变卖了，单单跟随耶稣，你会怎么样？ 其实你不会变穷，我们千万不要瞎整。有人说，如果世界上的钱财归到一起，按人头平分，穷人和富人都分一样的，五到十年之后，该有钱的还是有钱的，该贫穷的还是会贫穷。

如果我们有神，我们为了神的国撇下一切，我们不会穷，神也不会喜欢我们穷，神要祝福我们一点也不难。我们如果真的相信，你能选择错吗？这事我是亲身经历过的，我经历的都是让我赞叹的恩典。 我曾经做过一次试验，我把我账号里的钱全部奉献了，剩下几百块，到今天我也没有穷啊。大家可能说，这是怎么回事呢？神要做的，在人不能，在神凡事都能。你相信吗？我告诉你，人最愚蠢的一件事，就是我们自己是那点小本事，还觉得神也跟我们一样；我们那么烂，神也跟我们一样烂。那哪儿行啊？就你那点小本事，算什么呀？别说跟神比了，就是跟人比，你也得知道人外有人，天外有天啊。 很多人觉得：谁遇到我这样的事情不像我这样？觉得自己就是世界标准，这是自以为是到何等程度！我说：耶稣就不像你这样。他就说了：那我不能跟耶稣比啊。我说：使徒保罗也不会像你这样。他说：那是啊，但是使徒保罗是使徒保罗啊。我说：我也不会像你这样啊！结果，他看了看我，无语了。 不要以为所有人的想法都跟你一样，那是很愚蠢的想法。人以为自己不行，就觉得神也不行。我们要知道，为神撇下一切，摆上一切，这事绝对是划算的。你有这种心志，神让你富有会很难吗？怕就怕我们没有这种心志啊！

**这是信心的功课，我们千万不要到时候咬牙切齿，痛恨自己没有投资在神的国度里，要知道这是一本万利的事情。**如果主要用你，你是否愿意被神所使用，要知道没有任何人可以拦阻你被主所使用，只有你自己可以。即使是一头驴，神要使用，也没有人拦阻，更何况你还是个人呢？ 记住，**愿意被神所使用的人，都是有信心的人**。弟兄姐妹要知道，奉主名来的是应当称颂的，在天上有和平，在至高之处有荣光，今天你和我都要看见天上的荣耀降临在我们的当中，就算是我们不呼喊，神都能让石头呼喊起来，耶路撒冷就是荣耀的象征。我巴不得你知道，决定你平安的就是你的信心，无奈这事情都是隐藏的，信心的事情也是隐藏的，不是看见了才是信心，看不见的也是信心！ **所以我想，大家要知道信心的事情是隐藏的，拿到一锭银子看到了十锭银子，这是为什么？这就是信心的眼光，** 如果没有信心的眼光，你所看到的东西都是隐藏的，日子将到，你的仇敌要来攻击你，四面要来环绕你，并要扫灭你和你的儿女。因为人没有信心，就不知道神会眷顾我们。 但是今天我们要确切的知道，这是神眷顾我们的时候，这是神垂听我们祷告的时候，神眷顾我们的日子每天都是。如果你知道在实践信心的路上，你那一锭银子一定会变成十锭银子，不要说自己笨，也不要说自己没有条件，也不要说神造你的时候没有给你那一锭银子和十锭银子，神造你时一定是给了你的，就是为了让你实践信心。 千万不要把你自己的身体变成贼窝，信心可以使我们的身体成为神的殿，彰显神的荣耀；不信就可以把我们的身体变成贼窝。所以弟兄姐妹要仔细反思，我们的肉体是否膨胀到了一定的程度，使我们没有办法顺服神的话。治死我们肉体的就是我们里面的信心，这本来就是救恩， 神要拯救你，神就一定会帮助你，这本来就是神的心意！问题是，是否能与你里面的信相调和呢？

拿了你的外衣，连里衣都要给他，夺了你的东西，也不用要回来。听起来很难落实，但如果咱们是至高者的儿子，我们家底厚，我们要多少就有多少，要拿去就拿去吧。现在有两个问题，第一个层面是家底不够厚。就算你的家底够厚，即使人家这么拿，你也一样受不了；但如果你是至高者的儿子，你的家底是无限的，资源是无限的，人家拿了就拿了吧，根本就不缺这个。 第二个层面是，我们根本不是靠着这些钱财、衣物活着的，不是以此养生的。其实这些话不是谁都能接受的，就是我自己也不是那么容易接受的，但是《圣经》里耶稣是这么教导的，我们就这么相信。 如果我们做了至高者的儿子，天父的一切都会是我们的。如果你可以想象天父所有的一切都是你的，那你缺啥呢？这么大的宇宙，你都无法想象，有可能有一个星球比地球还大，上面全是金子，金子还值钱吗？金子是物以稀为贵，所以在地球上就成了很有价值的贵金属。

今天我们建立教会，是不是也要用修理、剪**除**的方式来做呢？我以前不太习惯去修理、剪去，但是最近我越来越觉得，修理剪去是一件好事。以前觉得再给他一段时间，再等等，实践证明，给他多少时间也没有用。当我看到牧区里那些不太上进的弟兄姐妹，我首先告诉区牧和小组长修理他，不修理他怎么能结果子呢？所以今天弟兄姐妹一定要知道，**妇人之仁不是结果子的办法。** 小孩子从小长大的过程中，你不管教修理他，他不会长大成材；一棵树你不修理它，它不可能结果子。树在什么时候需要修理呢？我有次放假回家，见到一个朋友，他在北京生意做的很大。他家种了很多果树，请人帮他修理，他就学了一招，结果子的树枝都是横着长的，竖着长的是不结果子的。所以把上面剪掉它就往外憋出那个横叉，憋出那横叉就能结果子。他就跟我分享，原来，这树如果不修理它的话，它就直着往上长，是不结果子。他一定要让它把上面的剪掉，让它横着长，横着长就结果子。 所以弟兄姐妹们要知道，不修理是不行的。我让你去牧养的工作，我自己也做牧养的工作。**我们牧养的工作是什么？修理、修剪。把那种坏习惯剪掉。**如果不修理、不修剪，很难结果子。如果一棵树它不结果子，它一定是有问题的。如果主耶稣咒诅无花果树，你别以为主耶稣做错了，我们的主耶稣是谁？祂是神，从亘古到永远祂全都知道，一看就知道这是不是结果子的树，所以祂就咒诅这树。如果我们生来就不是一个结果子的人，死活都不肯结果子，就受了咒诅，然后就会死掉，然后就什么也不是。今天我们再仔细看第一点，**修理剪去是我们主耶稣牧养的风格。**

我很清楚一个人最重要的资产是他的性格，如果透过我这种比较简单粗暴的方式可以塑造你的性格的话，我想你得感谢我。后来我发现，这种性格是跟龙争战的关键性格，所以弟兄姐妹，我想耶稣基督透过《约翰福音》第17章，在那里祷告祈求的就是祂最看重的，如果祂最看重的而你不看重，吃亏的是你。 我非常看重，第一，我看重神托付给我的事，第二，我看重神赐给我的道，第三，我看重神所赐给我的人。我们当中的这些区牧，绝对会传承我的做法，就是竭尽全力牧养神的群羊。我们会带着爱心，但绝不会把这放在龙的身上，也不会放在狼的身上，不管你的羊皮披的多么严密，狼就是狼，龙就是龙，我们绝对会竭尽全力把那些叼走羊的'狼'啊、'狮子'啊这些野兽赶走！我想这是神在我身上所塑造的性格，感谢主！

好好地专注，专注是一个人的性格。比如像FF，开始练习他的专注力，《创世记》第一章这不就读完了吗？再读就第二章，第三章了。一个人漂，没有根，漂来漂去就是一个性格的问题。 昨天，有位姐妹跟我说：因为纽西兰、澳州的福利都特别好，我就想拿一个学位，申请一个他们的居留证，成为那里的居民。我想了想，对那个姐妹说：你的想法全是自私呀！你怎么没想过为那个国家做点贡献呢？人家国家的福利也不是你创造的。我说的问题在乎你是否有能力创造价值。 **人在哪都不是关键，人关键是要有一个性格，这个性格就是专注**。她说：牧师，只有你告诉我这些话，要不我觉得这么想是天经地义的事。不过，她这么想，她自己真的认为是天经地义的事。人家国家的福利是给你占便宜的吗？你老想占便宜，老是占不到，你得多纠结呀！我从来不想占人家的便宜，我只想一件事，我如何把我的生命付出去，成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹，你要仔细揣摩约翰所要告诉我们的话。为什么要专注地跟随主呢？**弟兄姐妹，你的专注到底是什么？如果你的专注是跟随耶稣，这种专注的性格，可以使你活出精彩的一生**。

保罗这时候不是在耶路撒冷教会的遮盖下，如果他地位稳固的话，那他早就写《加拉太书》了，把耶路撒冷的彼得，雅各这些人扒得干干净净。 然而**保罗的性格是能屈能伸，很有智慧。**既然神呼召了他，这个时候该低头就低头，该他要得着的就会得着，目标非常清楚。什么吃不吃血都不重要。 虽然很多话听起来很难听，但是也不和人争论，根本没有关系。保罗非常尊荣雅各和彼得，去了之后行右手交叉之礼，也就是左手握右手，右手握左手。只要坚持外邦人不用守摩西的律法就可以，这就是精明。有的时候我真的感谢神，我身上有保罗的这种精明，什么时候该说什么话都很清楚。 **保罗不但有智慧，还有知识。**虽然没有跟过耶稣，而是耶稣升天之后才呼召他。但是保罗的脑袋里对整本《圣经》的认识不仅仅只是超越雅各一点点，而是一个天上一个地下。保罗用《创世记》讲解的时候特别多，他查的《创世记》和我们查的应该差不多。大家稍微原谅我一下，就容忍我在这里抬举自己一下。保罗在当时对神的话和摩西律法的认识都是天花板级别的，如何指向耶稣基督，还有耶稣基督的福音到底是怎么一回事都描述的非常清楚。

**保罗骨子里还有一种不妥协的性格，他的标准也很高。**比如马可当初跟着巴拿巴和保罗出去，走到半路要回耶路撒冷，保罗从此不打算再带着他。而这次马可又要跟着保罗和巴拿巴，保罗却坚持说不行，除非马可能够解释清楚上一次是怎么掉链子的。 **过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去，但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去。（《使徒行传》15：36-39）** 我身上也有这种习惯，当然我自己脾气也不太好。比如给你一个事工小班长或者助教的职分，你不好好做，结果掉链子了。给了一次又一次的机会，这次又来要求做助教，那你之前都做什么了？得把之前掉链子的事解释清楚！服侍神不是想来就来，想走就走的。做得那么随性可以去耶路撒冷，彼得、雅各那里什么人都要，但是到了保罗这里就不行。要想玩就去找巴拿巴和雅各。在我们这里整天混是不行的，混到和我们的缘分都没有了。我就是这么写的，再掉链子我们的缘分就没了。 保罗这种不妥协的性格很厉害，福音真理就是真理，要求就是要求，标准不能降低，这样的人才能把真正的福音传下来。保罗的性格起了关键作用，有智慧并且坚持，知道什么才是最重要的。什么吃不吃血不重要，不吃也没关系，关键在于不要把摩西的律法当做福音，只有耶稣传的才是福音。

巴拿巴的性格也是流露得淋漓尽致，他因为要带着马可和保罗起了争执，就是因为他非常理解马可的软弱，其实所谓理解万岁并不见得就好。巴拿巴和保罗吵完架之后，就带着马可和保罗分道扬镳。保罗带着西拉，因为西拉的里面有和马可截然不同的性格，就是为了耶稣基督的名不顾性命。弟兄姐妹服侍神得有这种性格，这决定了人这一辈子为人处世的态度。不能今天标准降一点，明天降一点，后天再降一点，过段时间就没有标准了，那能行吗？ **保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。（《使徒行传》15：40-41）** 从此以后，使徒保罗就成为外邦人的使徒，开始坚持纯正的福音。不管从哪里来的，哪怕是雅各那里来的也不好使。其实雅各和彼得都没看得起外邦人教会，就和当初很多人看不起我们一样，质疑我们根本不行。 **我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。所以我们同心定意拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。（《使徒行传》15：24-27）** 这里说得多好，犹大和西拉为了福音不顾性命，这就是人里面的性格。

今天我们看见的是保罗所传的福音是一个大有能力的福音，因为保罗已经进到合一的层次，进到合一层次，不是你和我合一，合一是一个人的品格。 合一是一个人的品格，在这种品格的塑造上，如果你里面没有这种品格，整天追求自己的益处，怎么可能合一呢？如果大家都有合一的品格，合一的人都有合一的品格，大家就都合一了。如果大家都有这种品格，你看，你跟我都不合一，所以大家很多时候有错误的观念。大家都没有合一的品格，玩点表面功夫，就以为合一了，大家藉顺从圣灵。 为什么教会变得没有能力，就是丧失了教会最基本的合一。在《约翰福音》里面讲到耶稣被钉十安架之前，一而在在而三为他们祷告，就是叫他们合一。如果大家都不求自己的益处，那怎么可能不合一呢？今天大家如果都求自己的益处，怎么可能合一。两个人谈恋爱，两个都很自私，整成一个家庭能好吗？好不了，不要说两个都自私了，就算一个自私，一个不自私，都好不了。 在建造教会的过程当中，实际上是我们把很多弟兄姐妹的毛病对付掉，我们藉着圣灵的能力使这些人顺服，顺服之后就修理他们属肉体的本性。咱们教会有一个特点，是一个少有的对付肉体的教会，人身上的兽性就是属肉体的本性，如果人是一个属肉体的人，兽怎样活他也怎样活，兽怎样死他也怎样死。 但是一个有耶稣基督的品格，靠着圣灵治死自己肉体恶习的人，一定会进到合一的里面。有一个先知看到一座耶和华的山，这座山是由不同的真理层次构成的，不断的攀爬进到合一的层面，魔鬼的剑就射不到他。从那个层次在往上爬，虽然很艰苦，但基本上魔鬼的剑射不到。为什么呢？

比如说有人讲闲话，如果你有合一的品格，你曾经对付过自己属肉体的本性，看有人吃这个，有人吃那个，你应该不会在乎这些东西。问题在哪呢？ 今天每一个弟兄姐妹都要竭力的塑造自己合一的品格，在往上爬就是完完全全归向耶稣，如今活着的不在是我，是耶稣基督活在我的里面。如果你活成这样，合一就更不成问题。 现在的问题是，每一个其实识别善恶的问题都非常的严重，认为自己没有问题。我在管理的过程当中就会发现，人很喜欢证明自己对，弟兄合一的层次，实际上是不求自己的益处，如果你总想证明自己对，别人错，那不是识别善恶是啥？识别善恶，死亡的灵不来找你找谁呢？ **我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。” (《罗马书》 15:1-3)**

所以我跟你讲，这个世界资本本质是非常肮脏的。资本是非常肮脏的，因为资本是为了钱，是不是？为了赚钱。资本家不是想解决问题，真正解决问题但不能带来利润的，问题一下子都解决了，这生意做不下去啊，这生意模式不对啊，是不是？那生意模式不对，我告诉你，你找风险投资的时候，人家会问你这生意模式是什么？你说我这个厉害啊，人家问你怎么厉害？你说我这个方案一旦实施，病痛将永远消失。完了，这投资就泡汤了。是不是？这投资泡汤了，肯定泡汤了。 人家会问你怎么再创造利润呢？好不容易找到了一个顾客，那还不得榨干他所有的钱吗？把他口袋里的钱全都掏空，那投资，那绝对投。是怎么回事？搞市场营销的，怎么营销？就是精明的人骗不精明的人。这都是精明的人骗不精明的人。我妈妈老早就告诉我，买的不如卖的精。卖东西的人，早把这事看透了。是不是？所以有多少人被骗啊，心灵肮脏啊。 今天在深圳、北上广深，被房地产套牢的，在高价买入的，一下贷了八百万，我问你什么人能承受八百万的贷款压力？什么人能抗得住八百万的贷款呢？我问你什么人能抗得住？那几年前，你可能还不明白房子的价值，是吧？房子的价值将来会是什么样，你都不明白啊。 这世上没有只升不降的，所有东西都有高有低，听明白了吗？结果买完了。跳楼了啊，跳楼了。房地产的价钱跳楼了，人也要跳楼了。为啥？脑子里脏啊，脑子里脏啊，要不然怎么能中招呢？怎么能中招？是不是？哎哟，我跟你讲，听起来都闹心啊。 我是不知道那玩意儿，那日子怎么过呀。那日子真是不知道怎么过呢。滑了滑了滑了，最近咱们当中一个姐妹，好不容易把房子卖了，赔了一百五十万。我问你，人一辈子能赚几个一百五十万呢？那更何况攒一百五十万，你能攒几个一百五十万呢？很难的啊。为啥？脑子里都肮脏，所以就相信谎言。所以人相信谎言，然后人就掉到坑里。我问你，掉到坑里的脑子都不干净啊。

今天千万别活着连自己玩假都不知道自己在玩假的。很多人我不怪他，很多人都不知道自己在玩假的，都已经玩习惯了，我们要动真格的对付表面功夫。

为什么也不是信脑、也不是信脚、也不是信胸口、也不是信后背?而是信心呢？那什么是信心？信心就是心里面的那个相信。心里的相信骗不了人的，我在赶鬼的时候，鬼就特别喜欢耍那些玩假的人，因为人玩假的玩到鬼都能看到他们里面的心思意念。要想真的动真格的，那就是骡子是马，拉出来溜溜，看你赶鬼赶的的怎么样？ 你若赶不了鬼，整天被鬼赶，是因为你里面是属世界的逻辑体系。你里面是属世界的逻辑体系，鬼知道、神也知道、我也知道、你自己也知道。我们今天要离开玩表面功夫的东西，那我们离弃了玩表面东西之后，我们做什么呢？我们一边说一边思考。 动真格的一定是从心里发出来的。我今天给大家来个小挑战，一到查经、主日、到了服侍的时间总有事，为什么你总有事，我就没有事呢？我要大家知道我做事的风格，我要做这个事，这个时间雷打不动，几乎很少看见我跳课、难道我每个星期五都挺好的，其实经常星期五的累的屁滚尿流啊。到了晚上这个时候来查《圣经》，都这样了还能来查《圣经》，是因为我把这事看的很重。 大家记住，一个有出息的人，什么东西都可以安排；没有出息的人就随波逐流。随波逐流就是安排好的事，一到这个时间就有事，老有捣乱的，是因为你里面不坚固，你里面容易妥协。所以到了我这里雷打不动。为什么到了我这就有时间了，是因为那时间是我安排的，人一定要安排好时间。一到时间老有事，是因为没有安排好时间，老有比聚会更重要的事。你就会成为总有事的人。到了时候，魔鬼就给你整点事。魔鬼到我这整没有用，魔鬼整的那小诡计，在我这全灭掉。千万不要成为一个总有事的人。为什么保罗能做到纯正的福音呢？因为保罗说：

但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。（《加拉太书》 6:14 ) 这是一个响当当的，铿锵有力的一个宣告。**为什么老有事？因为很多事很重要**。大家不知道我的性格，我以前在当地教会参加那个小组聚会，我对当地小组的印象不好，是因为我真实的体验，那小组长经常胡说八道，就是这个的小组，几十年来，从来没有一个落过的，我绝对不会在这个时间安排搬家，也绝不会在这个时间安排别的事，我都会把时间分别为圣归给神。就算那个小组长讲得很赖，我盼星星盼月亮，能在这个小组有几分钟的讲话时间，当人家说某某弟兄你来讲一下，我迫不及待啊，后来小组的弟兄姐妹，特别盼望我能讲几句话。

大家好，我们要分享的是《提摩太后书》第二章，我发现我对提摩太这个人，认识得越来越清楚。大家千万别效法提摩太，《圣经》上从来没有说让我们效法提摩太，而是让我们效法保罗。《提摩太后书》二章主题是：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。就是经文的第一句话，这叫开门见山。上一章是你要火热起来，这一章是你要刚强起来。上一章讲到他冷淡了，这一章讲到他软弱了。提摩太要不软弱，能让他刚强起来吗？ 要知道这刚强的性格，是人一生当中最重要的性格。不是刚硬，是刚强，刚强和刚硬完全不是一回事。所以要抓住这个主题，我们真的需要刚强。为什么我们需要刚强呢？你一旦做了基督徒，做了耶稣基督的门徒，想都不用想，你就开始当兵了。为什么就开始当兵了呢？你说：我还没有当兵。那正在训练做兵，要么你被训练做兵，要么你被魔鬼抓去，被败坏。这东西太厉害了！ 我告诉你，耶稣基督的福音，它一下子就把人分成两拨。一拨就是耶稣基督的精兵，你有刚强的性格；还有一拨呢，就完了。你知道我是怎么分的呢？我分成耶稣基督的信徒有两种：一种叫做刚强的信徒，进到应许之地；还有一种是胆怯懦弱的信徒，死在旷野。 所以做基督徒有两种，一种是进应许之地，另外一种是死在旷野。你要做一个死在旷野的基督徒，还是要做一个进到应许之地的基督徒？你要进应许之地，你需要性格，这个性格就叫刚强。 大家不要再找软弱的借口，我告诉你们，做基督徒一定是招鬼的，你一旦戴上耶稣基督门徒的这个帽子，完了。你说：是不是完蛋了？不是。为什么完了呢？完了代表两层意思。第一层意思就是：魔鬼要成了你的仇敌了。魔鬼怎么可能容忍你成耶稣基督的门徒？怎么可能让你进到耶稣基督的国度里？这是两种国度。 大家一定要知道，做基督徒很招鬼的。我以前很诧异：为什么很多基督徒傻掉了？因为缺少刚强的性格，就被魔鬼忽悠了，就真傻了。我就觉得做耶稣基督的门徒，真的是一个巨大的挑战。但是你不用害怕，你只需要选择相信，你相信了以后，自然而然就刚强了。

在这各路神学体系里头，教导在耶稣基督的军队里头当兵，我们大概是少有的。你看我们教导人、训练人，我们不把你稍微摧残一下是不行的。为什么要摧残一下？你要做笔记，那做笔记算个啥？啥也不算。那不算啥，对很多人都已经是很大挑战了，连笔记你都不做，我都在想，不做笔记能听得懂神的话吗？那不见鬼了吗？所以在咱们当中是有要求的。 数算一下，你要想来到我们当中，我告诉你，能留在我们当中的还是挺有性格的，我们礼拜一小组祷告、礼拜二全教会祷告、礼拜三查《圣经》、礼拜四牧区祷告、礼拜五查《圣经》、就剩礼拜六了，然后礼拜天主日。你说有教会这样的吗？我告诉大家，这就叫做在操场上训练。这点代价都付不了，你还能干啥？大家琢磨琢磨，你耽误啥了？你啥也没耽误，就把那些刷手机的时间给耽误了。为什么？因为这是讨神喜悦的事。神召我们来当兵，我们在教会里头受训练，是理所当然的。你不受训练，你怎么办？ 当然了，这些训练还不足够。你别害怕，我想，咱们教会的目标就是把每个弟兄姐妹，训练得有耶稣基督的形像，不将世务缠身。我告诉大家：不将世务缠身，什么东西缺了？什么也没缺。净得好处了，因为我们的神是神！ 我们跟这世上，已经开始完全属于两个不同的国度。那我问你，属于神的国度好，还是属于世界的国度好？那为什么得癌症？为什么得肠梗阻？为什么得各种各样的疾病？原因就是这世上的国度不就这样吗？你属于世上的国度你就去医院，你属于神的国度你就去神的医院。如果你不想得这些，你就去神的军队做精兵，打胜仗，世上就是这样的事。我们在耶稣基督里，已经是活在另外一个国度里了。 为什么我们愿意付这个代价？因为我们在耶稣基督的国度里，我们要得那荣耀的冠冕，这荣耀的冠冕要在场上比武，没有规矩就不能得冠冕。这个提摩太忘了这事了，大概是谈恋爱谈到热恋期里去了，加上未来的老丈母娘在洗脑，再加上金钱的诱惑，然后再加上世俗的这些事，我就感到悲哀。

**这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。（《提多书》1:13-14）** 离弃真道的人，他们也有诫命。不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。设立了领袖以后，设立什么？就是治理教会要严格。严格是照着什么呢？照着耶稣基督托付我们传扬的那永生之道。对付肉体是永无止境的！拆毁属世界的逻辑体系是永无止境的！

其实人，千万不要照着属肉体的逻辑去看。你照着属肉体的逻辑一看，这个人要死了。因为人要死了就那样，是不是？见过人要死了的状况吗？身体越来越虚弱，体重越来越轻。那会不会死期到了呢？死期到了那就死期到了，那也许不是死期到了，我们不知道。那如果说是照着耶稣基督从死里复活的这个福音，拉撒路死了四天了，可以从坟墓里走出来。那我问你，你还有口气呢？如果死期没到，神要让你活着，那不是一件很难的事。 问题是我们也不知道死期什么时候到，也不是个算命先生。但是我们知道神所赐给我们的永生之道根本就不是一个属肉体的道。你如果真的相信耶稣基督从死里复活的大能，你主动拆毁属世界的东西，拆毁那体贴肉体的东西。要严厉！治理教会要严格。有的人说：你这要求怎么这么高呢？这不高，这就是耶稣基督的要求。结果会怎么样？我告诉你，就算是有的人都已经过去了，又回来都可能，照样活着。 所以说，治理教会要严格，要严厉，要严严地责备人。为什么？因为这永生之道就是要治死肉体的，体贴肉体就是死。不要还有很多体贴肉体的恶习，哪个体贴肉体的恶习都是要了命的！你一看骨头都这样了，如果身上的问题哪一个都没对付，那骨头就继续坏死，是不是？

有的人就说：老师，我骨头都突出来了，长出茬了。不是开玩笑，真的能长出个茬来。为什么？我一看这病，我用脚后跟想，我根本都不用脑细胞，不用CPU，用脚后跟一思考，就是体贴肉体。那怎么办？就得发挥我那十八般武艺，该打太极的打太极，是不是？该出刀的出刀，该出斧子的出斧子，把这个体贴肉体、爱世界、识别善恶这三个东西，全部慢慢给你动大手术。 我做这个手术的水平还行，你还挺愿意让我整的，因为我会整，我不是把你给整毛了，整了整了跟我闹上了，我整完了别人会很舒服。我小时候不舒服，我妈就说：是不是又该收拾了？什么叫收拾？就是收拾收拾你，挨顿揍，收拾完了人心情也好了。 今天咱们当父母的，你如何对付孩子的肉体，将来孩子就会如何孝顺你。记住，你如果不对付他的肉体，就坏了，是不是？他脾气就越来越大，就需要收拾收拾。那你老也不收拾的，他肉体就越来越大。这都是我们当父母的惯孩子，惯子如杀子，是不是？ 所以建立教会要严厉，不能追求人数，也不能够追求奉献。这是有神为我作见证。我服侍不是为了钱，我服侍就是为了服侍，像服侍神一样服侍你们。这是创世以前神为我们所创造的、充满应许的永生！这是天底下再也找不到这么好的道了！我愿意为此而生，愿意为此而死，我也愿意为此献上自己，就是这么好的真道，多好！ 所以建立教会面对的就是今生的逻辑体系，面对的就是一群属肉体的百姓，面对的就是那个根深蒂固的属世界的那套东西。今天不容易，常常还得孤军奋战。感谢神，有神与我同工，到今天没有不得胜的，因为我求的是大家得着好处，你想得好处，照着我说的永生之道去跑吧。

这里所讲的是神让人去试一试而已，试完之后你就会发现得着神是多大的宝贝，你只要献上十分之一就会蒙祝福，更何况你献上十分之二，那会是更大的祝福。但是我们不能带着做交易的心态去和神做交易，因为我们的神是掌管宇宙万物的神。 我们只是说：神啊，我们要依靠着你，不断地的竭力追求，我要成长，今天我献上十分之一，我撒下的种子，我要投资在神的国度里才会有丰厚的回报，我要更多的投入。什么是投资？投入就会有回报，属世的投资有风险，但是投资在神的国度里那是零风险。我们的神要拯救我们直到永远，我们从十一奉献开始，然后一直竭力进到完全，我们将自己完全献上是圣洁的，是蒙神悦纳的，我们的奉献是理所当然的。 如果我们奉献，就会发现回报是非常丰厚的，今天你在我们教会当中，你看见哪个奉献的人吃亏了？没有！就算我们还不完全，神已经恩待我们，魔鬼不能够再控告我们，因为我们有一位升入高天的大祭司，祂给我们的是以信为本的。所以就算你里面充满了各种各样的疑惑，没有关系，无论你追求什么，你心里面一点疑惑都没有，那其实是相当困难的。 如果你认为一点都不疑惑才能得着，那今天我们信主真的很难走下去。我告诉大家，不要害怕有疑惑，今天我给你们开了一个信心的门，这是保罗的神学观念，就是我们所信的是始于信，以至于信：我们从小的信开始，慢慢的变大；我们从小的奉献开始，再变成大一点的奉献，直到完全献上自己。

只要我们愿意去争战，神预定我们得胜，然后祂奖赏我们，这样的事情上哪找去？如果神给你一千块，两千块，五千块，你拿着两千块钱就凭着信心去运作，将钱投资在神的国度里，你一定会有两千块钱的回报，因为神已经定了旨意要祝福你。但是，如果你不敢投入，心里面很贫穷，那你一辈子能不穷吗？ 所以今天咱们试了一下，神让我们在信心的路上不断的经历考验，一次又一次的得胜，这就会带领我们直到完全。听明白了吗？这就是为什么作者从前一章告诉我们，你要竭力进到完全，然后开始讲到第7章，又告诉我们，有一个完美的大祭司，就是耶稣基督，祂可以真的拯救我们直到永远，绝不放弃。我们带着这样的指望，有这么一位好的神，我们心里面有了很大的安慰呀！ 你知道吗？以前我犯了很多的错，神都没有伤害我，因为祂要拯救我到底，因为我凭着信心来侍奉祂。我凭着信心侍奉神的时候，虽然好多次都没弄明白，但是我里面有一个聪明之处，就是知道自己没整对，直到有一天，神的灵引导我走在正确的路上。所以今天你在教会，会看到一个很神奇的事情，就是神在我们当中、赐下极大的恩典，这是何等美好的事情。

就算你愿意接待，也还是要考察，看人家是不是要从你那里得着什么好处。感谢神，我们这些人从来也不需要从别人那里得着什么。而且我这辈子不会再写一本《约翰三书》，也不会有机会说：亲爱的弟兄该犹，我派某某同工到你那里去，请你接待他。同时我也肯定让你来接待我们同工的这种事会发生的几率是微乎其微的。 约翰那个年代出门在外很辛苦。别说他那个年代，咱们就从现在往前倒推五十年，出个远门也是很辛苦的。大家有试过挤在绿皮火车里，或者见过人山人海抢火车票的吗？那个年代坐一趟火车就使半个月，甚至一个月的工资没了，很辛苦。给该犹写信是因为发生在老约翰那个年代，而现在坐飞机可都是很便宜的。 大家要知道一无所取的态度是我们做工的人要说的，我们是为真理做工的，只是图弟兄姐妹同得这福音的好处，不是从你口袋里掏钱。我们还有一个规定，奉献也需要有资格才能奉献。我对教会的这套东西理解得还是相当深的，我很久没解释了，新来的朋友可以听听。你也许会发现有个奇特现象。很多年前我就观察到一件事，当时我们还处于新建教会的时候，别的教会请我去讲道，刚开始我也不懂，讲完道之后以为拍拍屁股就可以走了，谁知人家塞给我一个红包，叫做爱心奉献，简称为“爱奉”。我去跟其他牧师一打听，人家说这挺好，有了这“爱奉”，周末可以吃顿大餐了。

这个是一个属灵的原则：**看不到的都不是你的，你能看见才是你的。所以，老年人要做异梦，少年人要看异象，因为看见的才是你的。** 所以说这是一个非常重要的属灵原则，要开始了解这个属灵的原则。其实我们的神是一个非常有意思的神，我们的神喜欢投资挖地。你知道在《以赛亚书》里，她会把石头变成铁，铁变成银子，还有把木头变成铜，铜变成金子。在教会里，我们在解决一个什么样的问题吗？在教会的里面我们在解决一个非常有趣的问题，就是这个人进来，他本来是一个屌丝，经过我们教会不断地培养、塑造，他成为了一个人才，那我们叫做：**投资挖地**。 其实，我们教会进来的这些全职同工，没有一个看起来像人才的样子，但是他们都是人才。**我们投资在挖地，后来他们成为一个很有价值的人，这是我们神所做的工作，我们的神就是要做这样的工作。** 你说：“今天我不行，我不行！”但是在我的属灵眼光里，我看见你是一个很厉害的人，因为我相信你会成为我所相信的那样一个人才！不管是房地产还是人，都需要投资挖地，如果你投资在他这个人本来就是个人才，那他已经很贵了。今天你投资在马云身上，你就白投了因为他不太需要要你，所以今天咱要投资的话，咱就投资在一个正在挣扎当中的年轻人。

录音文字版 今天我想跟大家分享一个非常棒的题目，叫做**看见的都是你的**，可很多人说：“我看不见啊！”，因为他们看不见机会，也看不见未来，我跟你讲一个人的眼光非常非常的重要！你知道最浦东新区开发的时候，在1986年中国就在研究浦东新区开发。一眼望过去全是沼泽地，什么也没有，一片荒凉，但是今天，你看看浦东发展得多么好！如果那个时候有人有眼光投资到那个地方，我告诉你今天他可以翻一百倍、一千倍。所以**眼光是什么呢？是关乎未来的问题！** 所以说，如果你能够看到未来，你就是一个有先知先觉的人。 前一段时间，我在朋友圈发表了一个先知先觉的感悟，先知先觉真好！一下子能够知道未来会怎样。我跟你讲，一个人他如果有眼光，他怎么可能会穷呢？一个人有眼光，他怎么会过得不好呢？所以今天弟兄姐妹，**要开始有这样一个眼光：看见在我们里面有一个荣耀的盼望，人的眼光就是人的根本问题。** 所以，今天我很喜欢讲这样一个题目：**看见的都是你的，如果你看不见，什么也没有！** 因为你举目观看，看不见未来，也看不见神在这个世代的心意，你怎么可能得到呢？看不见未来就没有未来。这个时候就在你的心里面，要就有一个荣耀的盼望，就是在你的心里面，就算是做白日梦也要看见你的未来，看见你有一个美好的未来！

最近我们在推进一个事工，就是我们透过微商，表面上好像是为了赚钱，其实不是，我们就是用成本价拿出去，利用这些微商，开始帮我们往外面去传递。传递的过程当中我们需要看见的是什么呢？读我们这些属灵资产的，能像海边的沙一样多，就算每卖一本书，我们赔五块钱、十块钱，都没有关系，关键是我们要成为这个时代的祝福。我们所做的工作，要对未来的世界产生深远的影响，**在我祷告的时候，神给我一个非常清楚的启示，神说我要透过你所做的工作，对未来的世界产生很深远的影响。** 我写在书里的《创世记》的第一章，不是我瞎写的那是神的启示。《创世记》的第27章、28章，整本《创世记》充满了神新鲜的启示那就是命定。今天弟兄姐妹知道吗？我们对未来的世界产生深远的影响，未来的世界要因为我们而蒙福，就如同亚伯拉罕一样，**我们要成为这个世代的亚伯拉罕、雅各、约瑟，要喂养这个时代的人，凡事这个时代渴慕得着属灵粮食的，我们就供应。** 我自己活的好与不好，不是我最关心的，我所关心的是我属灵的眼光，能否像东西南北观看？所看到的都是我们的，今天在互联网上的教会，我们应该是最棒的，我们成为这时代的祝福。

我们的医治释放是做的最棒的。有的人说啊：“你不要这么狂。”我想我也不应该这么狂，我只是说了一句实话而已，在我所知道的教会当中，我们的医治释放真的是做的最棒的一个。有的人说：“你拿什么比较？”我也没有拿什么比较，就是拿我属灵的眼光来比较，就算今天我们不是最好的，但是在我的眼光里我已经看见，在未来的时代我们要成为最好的，阿门！我们的查经是最棒的，你说：“你怎么知道是最棒的？”我认为是最棒的不行吗？我相信自己是最棒的，就算在今天不是最棒的，我在未来的时代，愿神使我成为最棒的不行吗？我有这样的梦想，我有这样的信心有问题吗？没有什么问题，也没有什么毛病，我就愿意成为这样的人，我希望我的眼睛所看到的，神都为我成就，神要替我，为我成就，还有什么可以拦阻呢！因为我要拥有这属灵的眼光，我还要看到这未来的时代，就是现在这个时代，只要主耶稣还没有在来，我们都要成为他们的祝福。 前段时间我做了一个艰难的决定，我们教会里的弟兄姐妹，愿意把他们的孩子，送到我们这里受训我们接收，免费提供所有的训练。在我的信心里面，我已经看见了一个事情，就是我们把这些孩子，都塑造成一个有属灵眼光的人，可以跟我一样，看到对未来时代的影响。他们都会成为一个非常棒的人才，今天他们是个挖地的，将来成为一个人才。

今天你能不能够看见机会？如果你看到的都是：“哎呀，阿里巴巴已经建成了！”你能看见谁都能看见，傻子都能看见！但是二三十年前你能看见阿里巴巴吗？你看不见，但是那时候有一个投资的商人看见了阿里巴巴，在阿里巴巴奄奄一息的时候，他资助了两千万，后来又资助六千万，就成为了今天的阿里巴巴。所以，今天咱们弟兄姐妹要有眼光啊！没有眼光是不行的，没有眼光是不行的！如果你看不见就没有未来。今天看见的问题，就是人生非常重要的问题。 最近我在装修，我就发了点小脾气，但这脾气发了好几次，为什么呢？因为他们看是看不见。我说：“你们看，看到问题了没有？”“没有，没有！”看不见问题怎么解决问题啊？所以，最近这段时间我可能稍微猛一点儿，凶一点儿，但不管是我们的弟兄姐妹，还是我们的全职同工也好，都要训练成有眼光的人！你一看就会知道：这东西不对；这东西有问题！

主啊！我们这所站在的地方，向东南西北观看，所看到的，你都要赐给我们。我们看到教会进到教育的领域，我们看见弟兄姐妹成为非常棒的人才。我们看见教会弟兄姐妹的眼睛都要睁开，我们所看见的也都要赐给我们。主啊！我们要看见我们属灵的后裔，如同海边的沙，天上的星星这样多。我们所看到的你都要赐给我们，主就开我们属灵的眼睛，让我们的里面重新开始恢复荣耀的盼望。我们世上有苦难，但是在你里面有平安，不但在你的里面有平安还有荣耀的盼望。我们要看到很远的未来，主今天就做工，主耶稣你是我们的神，照着你所应许的，照着你向亚伯拉罕所说的话，成就在我们的身上。奉耶稣基督的名，阿门！

我们的神也是如此，其实我们的神常常锻炼我们的眼光，你能否看到未来？你能否看到你所应该看到的东西？你看不到那真是不好意思，我们的神是非常公平的。我们的神让你站在那个地方看，今天你知道吗？我站在这个地方看的时候，我常常做白日梦，就是在我里面编织我自己的梦想。我说：神我要为你做大事，我在我的白日梦里面，梦想着为神做大事，神就喜悦我，**一个人需要有梦想，一个人需要有眼光。** 其实亚伯兰站在那地上看，能看到啥？看到一块一块贫瘠的土地，因为肥沃的土地已经被罗得拿去了，他往东西南北观看，看到的都是黄金一样的土地，所以你能看见吗？能看见才是你的，我感谢神一步一步带领我们，带领我们做什么呢？做祂要我们所做的事。今天弟兄姐妹你会看见，互联网是一个宝贝，我的脑袋里头没有僵化的观念，因为我喜欢做新事，**神也喜欢做新事，神会给我们新的故事、新的异象、新的方向，一切都成为新的。** 太好了！所以你看的见吗？如果你看的见才是你的，你知道在我里面有个梦想，就是在世上的日子能够每一天都是新的。

我年轻的时候就想死，为什么呢？因为每一天活得的都没有意思，每天都在重复一件事，一直在重复，我觉得这么活着，早点死会比较好，可是一直也死不了。后来发现信主以后每天都是新的，每天都在看，看到的都是我的。在职场上神特别的恩待我，一路从一个很低的位置，一直干到比较高的位置，让我觉得神太棒了！**每次面临新的挑战都是一种享受，因为那是新的事，当我的职位提升了，就面临更新的挑战，就需要学更新的东西；学习更新的东西就需要，在那一段时间立不断的得胜，克服技术问题，克服管理上的问题，然后又扩大了，** 所以我的职责范围在不断地扩大，薪水也不断低提高。 所以你看到的才是你的，如果你在你的工作岗位上什么也不看，什么也看不见，神怎么使用你呢？你说：”牧师，我看到了我的薪水要提升多少！”我从来不鼓励人让老板加薪水，因为我过去那些年从来没有找我老板说：老板，你加我薪水！”都是老板主动加我薪水，为什么呢？因为我看见的是，我老板需要解决的问题，我看到这个工作上的需要，我看到这个工作当中的机会，然后我老板就不断地提升我的薪水。有一些人很愚蠢，什么也看不见，就看见人家的薪水，然后总觉得的自己的薪水低，你倒是为公司创造点价值啊，是不是？这是个属灵的原则，不管是什么，在工作岗位上、在信仰当中、在服侍当中，你必须能够看见，你看不见不是你的。

好些年前我渴望一件事情，我渴望像耶稣，有些人说：“耶稣只有一个，你想像耶稣？也是吃了熊心豹子胆。”我说吃个熊心，吞个豹子胆算什么呢！像耶稣没有什么毛病，因为耶稣就让我复制他，我也很喜欢复制，因为《圣经》明明的告诉我们要效法耶稣基督。那个时候我就告诉我自己，耶稣一按那个病人，病就好了，我一按没好，没有关系，我在继续按，十次、一百次、一千次、一万次，他不好我就不停的按，按到他好了为止。后来我发现，现在按一下也好了，我感谢神，**神是给我们一个梦想和眼光的神，神照着我们心里所看见的，在未来一定会成就。** 亚伯拉罕所看见的，在亚伯拉罕活着的时候都没有成就，但是在亚伯拉罕进到永生里的时候，这些事情成就了，我告诉你，在我的信心里面有一种倔强，如果我所相信的，在我死的时候没有成就，在我死了以后应该会成就，因为我们的神就是这样的神。 今天弟兄姐妹能否，和我一样拥有一个属灵的眼光和梦想？拥有一个属灵的心胸，不但看到我们属灵的儿女，如同地上的尘沙，而且我们还要看到，几千年几万年的未来，直到永远，愿意为神的国摆上，那是一个荣耀的命定。你要么像罗得离开亚伯兰过小日子，你要么像我或者像亚伯兰，因为我很想像亚伯兰站在那块地方，向东西南北观看，我所看到的神都要赐给我和我的后裔。为什么要像这样的人？因为我发现，今天很多传统教义，把人训练成了一个没有眼光的人，为什么我们要把孩子，训练成一个没有属灵眼光的人呢？为什么我们要把孩子，训练成一个看不到未来的人呢？我们教会的每一个弟兄姐妹，在我的属灵眼光里，我一眼望下去全是宝贝

前一段时间我很感动，一个78岁的老人家，拎着一个包，坐了十几个小时的火车，78岁了对神的话语非常渴慕，按着很多人的话说，都退了好几次休的人了，你追求什么？我很感慨老人家有属灵的眼光和梦想。她知道虽然在世上的年日不多，但依然可以拥有一个属灵的眼光，看到她脚掌所踏之地，从东南西北所看到的，都要赐给她的后裔，不是她属肉体的后裔，而是属灵的后裔。 今天这样的生命不精彩吗？这样的活着不兴奋吗？**眼光可以决定你的一切，拥有一个属灵的眼光，看见在未来的世代，我们要产生深远的影响。**虽然我讲这话感觉有点狂，但是在我的里面有一种盼望，我们对未来世代产生的影响，能不能像马丁•路得，约翰卫斯理，约翰加尔文一样？我想这样的狂妄是神所喜悦的，我渴望成为一个对未来世代产生深远影响的人。

**要有神一样的眼光，神怎么看你就怎么看，因为神是永生神，所以祂看事物是站在祂的宝座上，看到永恒里去，凡渴望进到永生里的人，都轻看今生至暂至轻的苦楚。** 昨天我带领祷告，唱到：这至暂至轻的苦楚要成就那无比的荣耀，我的眼睛就湿润了，因为这正是我所渴望的。我渴望的就是将来可以来到神面前得着他祂的称赞，我渴望的就是在这世上有神一样的眼光，神怎么看，我就要怎么看。你知道我为什么不去读神学吗？ 我曾经问一个神学老师一个问题，我说：“老师，这段经文耶稣会怎么看？”他说：“我又不是耶稣，我哪儿知道？”从那儿以后，我就决定不再读神学了，耶稣要做我的老师，耶稣一定会告诉我他怎么看。耶稣写在《圣经》里的话，就是他要告诉我们的看法。如果我们不知道耶稣怎么看，我们看什么？我们要与神同行。《圣经》里写着，那个世代人都死了，只有以诺与神同行，所以神就把他提去。

**什么叫与神同行？就是拥有与神一样的意念，拥有神一样的眼光。** 你是否总有神一样的眼光？你是否拥有神一样的意念？这是一个值得思考的问题。你站在那块土地上观看，那是罗得在观看，还是亚伯兰在观看呢？你是罗得还是亚伯兰？**如果你是亚伯兰，你看到的东西南北，神都要赐给你，因为亚伯兰里面有一个荣耀的命定，他是一个有荣耀命定的人。他看透了人生人死，知道人活着是怎么一回事的人。** 但罗得却不知道，罗得看到的是灾祸，得着的也是灾祸，看着的气肉体，得着的也是肉体。亚伯兰看到的是一个荣耀的命定，他要成为万国万民的祝福，不是一年，也不是一千年，也不是几千年，是直到永远！今天在属灵的世界一提到亚伯兰的名字，那都是响当当的名字，因为他是信心之父。 弟兄姐妹，我们闭上眼睛，用你属灵的眼睛看闭上眼睛看到未来，能否看到你的后裔如同天上的星星，海边的沙？能不能看到你要成为她们的祝福？你的属灵儿女都是你要祝福的，没有怀孕生养的比怀孕生养的更多。**不要再过小日子，开始在神的国度里拥有梦想，在神的国度里拥有神一样的眼光，开始站在你站的地方，东南西北观看，站在互联网上东西南北观看，开始跟我一样拥有一个梦想，就是要生养众多，遍满全地，治理这地，成为万国万民的祝福！**

所以罗得举目一看约旦河平原，索多玛、蛾摩拉，那简直像耶和华的园子。罗得看不到未来，看到的就是现在，可那里已经不再是洼地了，是没有投资的价值，而且罗得最后成了一个倾家荡产的人，他不是故意要败家，是因为没有眼光，从《创世记》的12和13章开始，罗得打了一个非常要命的根基，就是将来倾家荡产。 亚伯兰是有眼光有信心的，所以罗得离开亚伯兰以后，罗得找了一个肥沃的土地，亚伯兰选择了那片平 疾的土地。亚伯兰他所住的那块地方，耶和华就对亚伯兰说：“从你所在的地方，向南西南北观看，凡你看见的一切地，我都赐给你，直到永远！“今天弟兄姐妹，**千万不要有这种属肉体的眼光，属肉体的眼光不是眼光，属灵的眼光才是眼光，** 所以这段经文给我们启示了一个属灵的原则。

弟兄姐妹脑袋里不要有过小日子的想法，想着：我这一辈子过好就好了，享受好就好了，你享受不了。当你里面有一个从神来的梦想，我的后裔要如同海边的沙，天上的星星一样多，你就能活得好了。**你能不能看到永远？神不太喜欢没有永远眼光的人，一个没有永远眼光的人，其实是一个目光短浅的人。**形容一个人目光短浅叫做鼠目寸光，既看不到未来也看不到很远，就在自己一亩三分地过小日子。过小日子最讨神愤怒的，雅各和以扫形成了鲜明的对比。一个过小日子，一个过大日子在神的国度里有一个大梦想，想着进到神的永恒里去。 今天开始渴望一件事，渴望你属灵的儿女像地上的尘沙一样，开始渴望你对后来时代影响一直到永远。《圣经》里有一个人物叫保罗，我非常佩服这个人，因为他对后来的时代的影响力将近2000年前的人，2000年前保罗开始建立教会，建立的教会对2000年的后代极其深远。今天我们读新约《圣经》大部分都是保罗写的，为什么？因为他有一个荣耀的异象和命定，他一直可以看到他所做的工作可以影响到未来的时代。为什么我们也写了很多的书？写了很多的查经资料，差不多出了二三十本查经资料，二三十本查经资料《马可福音》、《使徒行传》、《创世记》、《列王记》等等。**我们里面也有一个荣耀盼望，通过属灵的眼光，看到未来的时代带来深远的影响。我们创造的这样属灵资产可以一直传承下去直到永远而且要传到地极。**

我读《创世记》的时候还有一点小困惑，400年以后关亚伯拉罕什么事？他都已变成了灰尘了，你的坟都不知道到哪去了。可是人家亚伯拉罕跟我们的想法不太一样，他一看看到永恒里去了，看到永恒里去以后，**你知道看到永恒里看到的是什么吗？看到他的儿女如同海边的沙，天上的星星。**你真在乎吗？如果你不在乎这件事，那还真是要命，神在乎呀!为什么亚伯拉罕在乎这件事，你不觉得奇怪吗?因为亚伯拉罕认为到了400年、4000年、40000年他还活着，**他是说让人活着的乃是灵，肉体是无益的。** 我肉体虽然过去了但我的还是活着，我的眼睛仍然可以看到，我的后裔就是400年、4000年、40000年，我要看到我的后裔如同地上的尘沙，人如果数算得过来地上的尘沙，才能数算我的后裔，所以他在乎。他要那么多地干什么?使他的后裔得着这一块土地，他的后裔好有土地居住。土地是非常厉害的东西。得地为业就是这个意思。要那么多地干什么呢？**你就能够看到你的后裔如同地上的尘沙。** **所以咱们要有一个观念，我们要不断的扩张，好让我们容纳更多我们属神的儿女。** 不管在地上或者网上实体和虚拟也好没关系，关系的是你要得着那么大的土地，现在为什么要开始看呢？因为看才能得着，其实也不是太难看，因为马云已经做了电子商务这样个平台，一看就知道互联网的未来，这个东西很要命。今天我们再一看，看到都是人工智能、教育、培训，看到很多我们属灵的儿女，都要成为彰显神荣耀的器皿。

有的人说：“你怎么知道？”我相信我有这样的梦想不行吗？可能我这些话会冒犯一些人，不过没有关系，只要神喜欢。**神让我们今天站在这个互联网上，向东西南北观看，我们要生养众多，遍满全地，成为这世上全地的祝福。 我就是渴望训练我们教会的弟兄姐妹，有属灵的眼光和心胸，你的心是否够大？能成为这世上万国万民的祝福，有那种属灵的眼光和看见，神会亲自为我们成就，只要我们敢想，神就敢做。**

所以今天弟兄姐妹们。不管你现在在哪？现在面临一个什么样的光景？你能不能够看到，那是神给你的是一个洼地，那个洼地今天虽然看起来不好，看起来好像30年前的浦东，但是30年后，那块土地会成为极有价值的土地！**你看到的有多广、有多深、有多远，现在你就开始往东西南北观看，看到了什么，看到都是你的，如果你看到的都是不好的，也都是你的，一个人眼光很重要。** 所以一个人的眼光到底是什么？你看到的有多广有多深，或者你看到的到底都是些什么东西？弟兄姐妹，如果你是个很挑剔的人，你很难蒙祝福，因为你如果是个很挑剔的人，看到的都是不好的，也很难蒙祝福。**我们的神是使无变有的神，如果你看到的都是你的，神就要赐给你都是最好的！** 约瑟去埃及做奴隶，他看到的不是悲剧，他看到的是神预先差派他到埃及，我们现在会觉得：哪有这么差派的？差派到埃及事先做奴隶吗？奴隶哪有未来？可真正的未来在他的信心的里面。 今天弟兄姐妹们，你今天看到的是什么？如果你看到这不好，那不好，你得着的就都是不好的；如果你专门记人家的恶，你得着的也是人家的恶；如果你看到的都是人家的优点，那也感谢神，你得着的也是人家的优点。**你看到的是什么？你能看到人能有多广？你所看到的神都要赐给你和你的后裔。** 我有时候在想，我要那么大那块地干嘛？我睡的只不过是两米乘一米的床而已。我告诉你神喜欢大，但神喜欢你从小变大那是我们的神。**我们的神是从小变大，从无变有，从贫穷变富足，从疾病变健康这是我们神的工作。**你说我们要那么多地干什么？因为神要使你的后裔多如尘沙。你能看到永远吗?我以前不知道有永生，所以我在想活那么久做啥？活着活着都得死。400年以后我的儿女要出埃及好像和我没有什么关系。

亚伯拉罕站在那个地方，他看到的都是贫瘠的土地，往东西南北观看，能看到的地方也不过十几公里。可是神给亚伯兰那块土地有多大呢？就是今天的以色列巴勒斯坦那块地，其实他要看到几百公里之外，他能看的到吗？其实看不到，看不了那么远，那你能看有多广呢？你要看东南西北360度，所以你看的东西不管是什么，你都要有一个属灵的眼光，都是好的。《创世记》里有一句最重要的话，神看着是好的；如果没有神一样的眼光，看到的是不好的，就麻烦了。 神最早带着亚伯兰来到迦南地的时候，他第一次遇到的问题是什么？遇到的是饥荒，他就被迫下到埃及，如果你跟亚伯兰一样遇到同样的问题，你会怎么看？看到的饥荒还是看到神的应许，你心里会不会这样想？“这什么地方？来了就闹饥荒，这是神应许我的吗？神啊，你是不是搞错了！神啊，你的眼光很烂啊！来到这地方闹饥荒，还得我下埃及，这什么事啊？”亚伯兰不是这样的人，**亚伯兰信靠神，神既然带来我这个地方，就算我脚掌所踏的土地是一块沙漠，神也能够在沙漠里开江河，在旷野里开道路，神也会使这个沙漠，变成极其富有的地方，脚掌所踏之地都认为是好的。**

我们一起来祷告：神啊，你就是永生神！愿你在宝座上悦纳我们的心智，开启我们属灵的眼光，愿我们看见的你都赐给我们。开启我们的心眼，让我们知道你的呼召有何等的盼望，你在我们身上的命定有何等丰盛的荣耀。主啊，你开启我们的眼光，让我们有永生的盼望，让我们现在就进到这永生的盼望里，就进到这永生的路上，一起来跟随你，直到见你的荣面，你所寻找的不就是这样的人吗？主啊，愿你的计划成就在我们的身上，带领我们成为这个世代和未来世代的祝福。不断地赐下新鲜的话语，使你的话语透过我们传到列邦列国！ 主啊，我们感谢你，赞美你！让我们在你里面有如此丰盛的荣耀，有如此美好的命定！我们感谢你，赞美你！谢谢你让我们能参与你救赎的计划，与你一起同工，主啊，我们感谢你！奉耶稣基督的名，阿们！

雷克乔纳写了一本书叫《末日决战》，是1998年出版的。我读了很多很多遍，仍然爱不释手。他说，我爬耶和华的山，进雅各神的殿。 如今活着的不再是我，是耶稣基督在我里面活，我们跟耶稣基督已经完全的合一。（《加拉太书》2：20） 他说，凡是属灵生命爬到这一层的人，都对未来的世代产生深远的影响。我对神说：**“神，就算我爬到了这一层，我仍然不满足，我要继续往上攀爬，直到进入你荣耀的殿中瞻仰你的荣美，这是我一生的追求。”** 我巴不得我们弟兄姊妹都有这样的渴望，都有这样属灵的眼光，像神一样的眼光。

神给亚伯兰的应许都是关乎地上的，所以我们在世上的日子会大有盼望，为什么？**因为在地上的日子，神要把我们脚踏之地赐给我们，而且还是直到永远。这属灵的原则你所看见的才是你的，这话可以运用到很多的地方。** 你知道在这工作岗位上，很多的人没有眼光，眼里没有人，心里也没有事，干啥啥不行。我们的工作就是把人训练成有眼光的人，训练成什么眼光呢？眼里头有人；心里头有事；把事情做好，使他们得到满足，那你满足谁的需要呢？满足你老板的需要，你心里能不能看见这些需要，就是你的眼光了。 咱们弟兄姐妹是有福的，因为你在我们当中不断的被训练，训练成一个有眼光的人，然后你看见的都是你的。千万不要说：“我看见了天堂里有蟠桃！”那不是你的，是在地上看见的才是你的，千万不要成为一个不识人间烟火的家伙。在地上神让他往东南西北观看，看见的一切地都是你的。所以弟兄姐妹要对地上的事有兴趣，地上的事是非常非常重要的，**因为在地上的时候你要活出神荣耀的形象，活出一个有眼光的人，活出神的荣耀，这是神所启示的属灵原则，你若看不见什么也没有。** 我曾经讲过一个故事，一个老头要死了，他就让他的大儿子和小儿子骑着马，去南山根一直走到咱们家的地头，骑马兜一圈回来，结果大儿子小儿子骑马回来了。老头就问大儿子：“你看见什么了？”大儿子说：“就那点玩意呗，有啥好看的，每天都看。”然后问小儿子：“你看到什么了？” 他说：“我骑马骑一段路，看见一个水塘，那个水塘将来要养鱼；我又骑了一段路，看见一片树林，那树林的木头可以伐下来做东西；又骑了一段路，那地方的草非常的肥沃，那地方可以盖一个房子。”老头说：“好，我的家产都是你的了！”大儿子说：“那我呢？”“你什么也没有看见，所以什么也没有！”

神不喜欢宗教，神喜欢有回报，你必须问问自己过去这一年成长了没有？今天讲见证的这个姐妹，我去接她，一上车我戳她：姐妹，自从你上次为你爸爸祷告，他好转了一丁点，到现在半年过去了，有什么成长没有？在我眼里没有任何的成长，一整半年过去了没有成长，一年过去了没有成长，这得多辛苦啊。她爸爸老是跌倒，一整就拿出刀子要捅人。老年痴呆很难整的，但是我已经在她前面趟出一条路来了，半夜对着空气说话多吓人，其实里面就是一个鬼，把这个鬼赶出去不就好了吗？然后娘俩就把我的工作接了过来，一个是老人家的女儿，一个是外孙女。 对我来说我就是要做有回报的事，现在把鬼赶出去就好了，从糊涂里出来，现在就喜欢听我讲道。什么小脑萎缩？今天干的这事颠覆很多人的观念，我就是想冒这个险。我要得到回报就是他们的问题得到解决。 我就喜欢做新事，我有这种信心，我就祝福他们，那是一种冒险。今天我们弟兄姐妹，我讲的投资与回报，哪有不种的地方能收啊？春天不种，秋天哪能收啊？所有的东西都是一种冒险，投资与回报就是冒险，我在这些人身上投资，我把神国度的种子撒下去，我就面对一个风险，但是这个风险要面对很多的拦阻，最要命的拦阻就是传统观念的拦阻，最要命的拦阻就是宗教的拦阻，所以，**投资是一种冒险也是一种信心。** 在我的里面，我有这种信心。神与我同在，我整不了，但是我的神整得了。耶稣在比喻投资与回报，你把五千埋在地里不花不可能有回报。如果你手里有钱，你要有会计的观念，会计讲钱有一个现在值，英文叫Present value（现在值），这是黄世仁开创的。我们痛恨黄世仁，但他对钱的认识是正确的。十年前的两千到现在肯定是有变化的。钱是变的，投资就是这么干的。

我们的神是喜欢投资和回报的。前段时间我遇到一个姐妹，手里有个几百万，有一天圣灵感动她，在一个偏僻的不毛之地买了一个房子，三百万打水漂了。我一看那地方能有回报吗？然后说圣灵感到她。圣灵什么时候感动人买赔钱买卖？神是很看重回报的事情。 刚刚讲的见证，辞去工作在家什么也不做，圣灵感动她的牧者在家等候神。等候神其实就是错误的迷思，《圣经》中有等候神，但是不是什么都不做，坐吃等死能有啥用？《圣经》教导我们聪明，聪明的一个非常重要的关键就是投资与回报。 一说投资与回报就瞎整，被人骗了几百万，你真的知道什么是投资吗？投资有回报，就有风险。《圣经》中我们的神非常有意思的，常常用回报来做比喻：一粒种子种在好土里，就有三十倍六十倍的收成，所以神喜欢回报。 前段时间里面有很多的挣扎，因为我在认识神上有偏差，我觉得生意人不好，生意人看中利润，无商不奸，我这里面有错误的观念。但是神喜欢商人，在神的殿里，有两个柱子，一个叫做雅斤，一个叫做波阿斯，一个是祭司，一个是生意人(参《列王纪上》7:21-22）。生意人很聪明，如果你喜欢做生意，一定会越来越聪明，因为看重回报。不看重回报的人最愚蠢，这一件事不看回报，那一件事不看回报，那这一生所有的事情都没有有回报，要怎么活呢？《圣经》中很多的比喻都是用回报和钱，我们神最好的创造就是种子，因为可以有三十倍，六十倍，一百倍的回报，所以种子有很高的回报，有无限的可能。如果你是一个很宗教的人，你可能受不了我这样说，但是《圣经》中有根据的，我们打开《圣经》。

投资、回报和爱不爱钱没有多大关系，我们里面有很多的错误观念，投资与回报对我们的信仰体系产生深远的影响，《圣经》中记载的最没有回报的事情就是识别善恶。 很久之前我遇到一个姐妹，在做生第二个孩子的时候，她老公在外面勾搭上了别的女人，然后这个姐妹一气之下就带着她的孩子移民了，20多年之后孩子长大了，然后这个姐妹就一身的病，这个姐妹就找我祷告给她医治释放。我不知道她家的这些事情，然后我就说这个问题跟她老公和哥哥有关，然后这个姐妹就崩溃了。这20多年一直活在苦毒不饶恕里面，就一身的病。然后我就和这个姐妹说：你要看什么事情都是好的。然后这个姐妹当时就火了，你跟我火，我火更大。“如果你是个女人，你老公和别的女人跑了，你会看是好事吗？”我说，“你以为全世界的人都跟你一样呀？”我就觉得什么事都是好的，我跟你算笔账，你苦毒了20多年，得了一身的病，是什么好事吗？这不是双倍的惩罚自己吗？ 我们当中做没有回报的事情真的非常多，包括一些领袖，最近我服侍好几个，里面非常抓狂的状况，一整就是我要死呀，这有什么回报吗？什么回报也没有！人最喜欢做的就是没有回报的事情，我们最近在读《传道书》，我巴不得大家都去读，你要不要做赔钱的买卖？要不要做一个愚昧的人？经常有事没事，在难受，这样的事太多了。

如果赔了怎么办呢？我跟你算一笔账，我喜欢投资，很多人看我花钱说我吓人。比如说，电子鼓不用，换成Launchpad，电脑不行就换苹果电脑。很多人说你多浪费钱啊。我不投资，怎么变GDP，我是对GDP有贡献的人。我钱是花了，我得到的是我的人被训练，他们常常做新事。 **人被训练了，那是最大的资本和回报。**仆人用5五千两做生意，人就被训练了，那是神所要的。人被训练冒险、思考、投资、做买卖，训练做买卖的过程当中，遇到问题就去解决，解决问题，人就会变聪明，你说这不是回报吗？训练这个人有眼光、能看到商机、能做新事。 做买卖的人都不喜欢去打工，因为都赚钱。七八十年代，有句话叫做，撑死胆大的，饿死胆小的。我们80年代的时候，要想把铁饭碗砸碎了，出去做买卖需要很大的决心，很多人就不敢做这个决心，守着铁饭碗。 你说你是一个90后，但没关系啊，现在是2019年，也是做什么都赚钱。你说经济不行，问题是在哪个年代都有好赚的。如果你觉得那个年代好，这个年代不好，那你是一个愚昧的人。为什么愚昧呢，就是因为你看到的总是这个年代不好。**在任何环境下都有机会。**如果你是一个老板，一定会有一个做老板的眼光。

做老板不容易，解决的问题很多的。这个世界有三种人，企业家、资本家、炒股的大妈。企业家的难度是最大的。企业家要和工商局、税务局、人力资源部门打交道，做很多的东西。为什么要做企业家，那是很训练人的。有老板的心态，有主人的心态，你就可以把钱管理好。主人把钱给仆人，赔了会怎样，不会怎么样。主人把钱给出去，就是让他去做买卖。你说五千赔了，其实也没赔，我学了很多功课。主人会再给你五千，让你去管理，让你去成长。主人看重的是你这个人。那给两千和五千的都是能够知道主人的心思的人，给一千的人埋在地里，不知道神的心意，觉得主人没有种的地方要收割，没有散的地方要收敛，那真的不认识神，我们要学会认识神，明白神的心意。 不悔改就无法蒙福，神祝福人是透过人手中做的事，但是假如一个人什么都不做，从哪里得祝福呢？穷人是很难蒙福的，穷人就像那又恶又懒的仆人。我前一阵去看一些楼盘，我带着一位比较穷的牧师，和一位房地产的经理一起去。我问他：“你曾经去看过房子吗？”他说：“没有，不太感兴趣。” 结果他现在六十多岁也没有房子，他把一些投资放在去以色列旅行，不想买房子，其实这些钱加一起，一年的房子首付是足够的。我和这位牧师聊天的时候，旁边的房地产老板，就不说话了，不动脑不去投资的人，真的需要好好反思。

我就是一个例子，我投资，没有赔过，神与我同在，让我有眼光。这和谨守遵行神的话有关。蒙福的人做啥都赚啊，祝福是随着蒙福的人，我是一个蒙福的人，祝福随着我。你不是一个蒙福的人，祝福怎么能随着你呢，就算你做的事儿明摆着赚钱，到你手里就不行。**关键是要进到神的心意里去。** 我们面对冒险，没有信心就是一种惧怕，惧怕的人胆怯的人不可能讨神的喜悦。你要谨守遵行神的话，首先你必须是一个有信心的人。你有了信心，神就会彰显神的权能。人对神的认识很要命。 拿了两千的仆人，他对神是这么认识的。你既然给我两千五千让我管理，管理就是增值，增值就得赚钱，赚钱就是有回报。我们是一个负责的人，就要把五千增值为一万，就要去做买卖，这叫做管理。我们要知道，钱会贬值又会增值。做买卖就得对神有信靠，对神有信靠，神会祝福你的买卖，你就不会赔。如果你不是一个信靠神的人，你做买卖，有可能赚有可能赔。**如果你是一个对神有信靠的人，我们的神喜欢回报，喜欢对祂有忠心，有忠心就是有信心，神一定会祝福你所做的买卖。**

主耶稣，亲自来摧毁我们里面一切宗教的观念，让我们重新的树立对你话语有认识的观念，亲自来开启我们的心窍，让我们知道投资与回报在你的面前是何等的重要，让我们做又忠心又良善的仆人，让我们在派给我们的事情上尽心尽性尽力，让我们可以成为更多管理你交给我们事情的人，主耶稣我们在小事上就要忠心，我们感谢你，阿们！

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，都是做实事的人，我们神的名字，就是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的神，我们的天父是一个给我们很多管理权力的神，如果这样，我们能不能把事情变得更多回报？看的是我们的心态。你是否想做一个对社会更多贡献的人？如果我们在国家税收上更多的去奉献，在国家GDP上也有很多的贡献，这怎么会是坏事呢？我希望我们的生活能彰显神的荣耀，我们成为合神心意的百姓。愿神不断的祝福大家！

我们中间弟兄姐妹在变化中也要不断的学习，人这个字好写，但是做人很难，**成长就是不能总做同样的事**。举个例子，我妈妈今年84岁，我心里想不能让她总是这样子，我投资让她做新事，学会做人，她每天做有的没的事情，写一些死去的人的名字写满手掌。我给我妈妈买了一部车，虽然对我来说也是不小的投入，但是我想让她做新事，我让她学习开车，开阔她的行动范围。家里如果有老人的，可以让她们学习做新事，我妈妈虽然八十多岁，但是我教她学习淘宝、抖音，其实人在不同年龄段的成长是非常重要的。 我们都不要拦着人探索新事，更多得到训练，在神眼里，我们会变得更加聪明，有价值。神让我们成长、学习管理，那我们就学习这些，我们是有永生的，不是死了就死了。我们要成为一个管理的人，神在创世记中说让亚当、夏娃去管理全地，将来耶稣带我们回到这地上，和耶稣基督一起做王，在地上做管理的工作，“管理”就是学习做又忠心又良善的仆人，神创造的奇妙就是种子，让亚当夏娃管理的目的，是让投入倍增。我们不断的管理，就是撒种子，将来会收到成几十倍、成百倍的增长。 那位曾经老年痴呆的老人，他的老伴八十多岁会墨水画，非常的好看，我鼓励她更多的去做事，我们也要不断的操练，不断的在成长中享受一生的喜乐，这些年我们每成长一次，都不断的喜乐，不再纠结难受，喜乐是和成长相关的，神让我们在劳碌中喜乐，这是神赐给我们的份，你还在乎那些银子吗？要投资在神的国度里，不断的训练人蒙福，你已经成长了。 我带着我妈不断的做新事，不断的见证神的荣耀，现在我们教会要不断的打破宗教的辖制。？《使徒行传》里面，使徒保罗做教会做的非常好，也有一些只祈祷传道的人，我后来思考如果教会的弟兄姐妹只祈祷传道，就常常变成宗教人士，也会变得愚钝，大家要突破宗教的灵的辖制。

我发现一个事很有意思，做过老板的不想做员工。我想把我们的当中弟兄姐妹训练成老板。我们当中有一个姐妹她做老板，她经常过来做木工，做装修，我经常听到她手机进账的声音。我在想我们当中的弟兄姐妹像她那样该多好。 今天我们开始建立一种老板心态。我有一个盼望，我们当中的弟兄姐妹都做老板多好！**老板是一种冒险和实践信心的心态。**神要的就是冒险和实践信心的心态。你做老板，你的店不改变，不与时俱进是不行的。神喜欢老板，神的殿里有一根柱子叫波阿斯，他是一个老板是一个生意人。 我也喜欢生意人，因为生意人聪明。做老板做久了，你会发现跟他沟通很容易的，这件事儿划算不划算，我们心知肚明。打工的心态不太好，打工的心态是仆人的心态，老板是主人的心态。我们养成一种老板的心态，你一定可以做老板。我也养成一种心态，我也想做老板，我很想训练我们当中的弟兄姐妹做老板。

我在想神啊，那你为什么喜欢冒险呢？赔了怎么办呢，我告诉你，不能赔。因为我们的神有一个特点，我们的神早就在那里等候你去冒险。任何一次实践信心的经历都是神让我们做新事。所以今天我们弟兄姐妹要开始改变，回报是一个很要命的事儿，你不冒险不把种子撒下去，它不会有收成。把种子撒下去，遇到饥荒、洪水、旱灾怎么办呢？对未来完全没有掌控。但是呢，《圣经》里说的话好啊！ 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。(《申命记》28:12） 你若谨守遵行耶和华你神的话，祂必按时降雨在你的地上。你看看这个人做的事儿，撒完种子，旱灾来了，你不谨守遵行神的话，一下子把你心中藏的话全都表明出来了。如果你谨守遵行耶和华你神的话，你撒一下种子，就有回报。

主耶稣在比喻什么呢？有人说这个不是比喻钱，是比喻才干，因为按照各人的才干给他们银子，那我就奇怪了，为什么给了才干又给了银子？那没有银子只有才干也不行呀。赚钱不是拜玛门，不要错误领受神的话语，错误领受的方法多了去。有的人说：这不是比喻钱是比喻别的，那我们就拿这个比喻银子，五千赚五千，两千赚两千，人要想管理神交给我们的东西，就要管的好，怎么样才管的好呢？把这一千两埋在地里叫管理吗？钱是会贬值的。耶稣做的比喻有人统计过39%跟钱有关，近一半以上和回报有关，但是我不知道这统计对不对。 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(《马太福音》 13:8 ) 耶稣说：“我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”(《路加福音》 18:29-30 ) 这些都是回报的，神不喜欢人干没有回报的事情，我最近在考察人，看她做事有没有回报，昨天有一个人，孩子四五年级了，活蹦乱跳用她管呀?一问就是每天做家务，三口之家有啥家务？我就使劲戳她“脊梁骨”，刺激她。我要训练她，教育的回报是非常高的，我要是把她训练好了，将来我到神的面前，我就好说：神啊，你看我把她训练好了，可以做有回报的事情。神就会说：你这又忠心又良善的仆人了，在这小事上有忠心就交给你更多的事情。

人类发明出很多很奇怪的学说。昨天我在视频上看到一个政治家说世界上的人口太多了，要通过战争，灭掉一些人口。为什么呢？因为资源不够。在我小时候的年代，就讲到地球最多只能容纳四十亿人口，要不然资源就不够了，结果涨到五十亿；到了五十亿的时候，说这个世界最多只能容纳六十亿人口；结果现在涨到七十亿了。 你说这是资源不够吗？资源远远超出我们的想象。原来我们的天父供应我们的需要，不是像我们想象的那样，地球只能容纳那么多人。难道天父不能够创造资源吗？能！现在地球上有七十亿人口，那你知道地上生产的粮食有多少吗？这些粮食不但够我们人吃，而且还能喂食鸡、鸭、牛、羊。 今天你走进麦当劳，哪一家没有鸡肉？走进KFC，都是鸡肉、牛肉。之前哪有这么多的东西啊？难道地上的资源不够吗？我告诉你，我们的天父不但让太阳照歹人也照好人，祂早就预备了极丰富的恩典，因为祂知道我们的需要。我们会发现这世上的理论一而再、再而三地被推翻，属世界的理论没什么太大用。 比如说我小时候石油资源稀缺，直到今天石油仍然是稀缺资源。六十年代的时候，大家说石油要枯竭了，到了七十年代也没有枯竭；七十年代的时候大家说石油要枯竭了，后来却在世界各地发现了很多油田。我们人觉得自己很厉害，可以发现很多油田。你以为那是我们自己发现的吗？那是老早之前神就预备好的。以前有人预言说石油在二零二几年就要枯竭了，可是直到现在石油也没有枯竭啊！ “枯竭”这个理论给人带来很大的忧虑，因为我们不知道神老早就预备好了。有些人不信神，觉得这些东西也就那样。我会发现人类有一个非常坏的习惯叫做忧虑，人不断的为将来忧虑，甚至不忧虑不行。中国有句俗语：人无远虑必有近忧。其实天天在那里忧虑，到底能忧虑出什么结果呢？ 今天还有忧虑的弟兄姐妹要放下，**不用忧虑，活着是一件很简单的事，你所有的需要我们的天父是知道的，你所需的一切一定会被神供应**。就是因为你有忧虑坏习惯，才会活得很惨。

我们家在七十年代，是少数拥有电视的家庭，左邻右舍全挤在我们家看电视，我不理解把时间浪费在看电视、讲闲话、扯淡上。东北人很喜欢扯淡，冬天来了，拎一包瓜子，遛遛达达进来往旷上一放，盘腿一座，三五一群，然后就开始扯淡，我不干这事。这些人干这些完全没有回报的事，你还别说，练就了一副会说话的本事。东北人会说话，每一个人都是小品专家，可爱讲小品了，我其实也喜欢听。后来发现这东西是混，出来混总得要还的，混着混着就变成混帐了，我的意思是，你得交帐，那帐不就是混的帐吗？小学混中学得还，中学混大学得还，大学混上班得还，上班混老得还。最后就是一无所有，一边唱着崔健的《一所无有》，还要人家一边跟你走。你是一个一无所有的人，谁愿意跟你走呢？ 一定要把时间投资在自己的成长上，那是极其划算的。投资房产金融不如投资自己的成长，投资自己成长了就厉害了，所以人需要树立一些小目标。人一生下来就只有时间，人一生的年日只有七八十年，七八十年之后就报废了，然后你留下的是什么呢？一生的时间过的怎么样？如果一生都喜乐那就是喜乐的一生，如果一生都颓废就是颓废的一生，如果一生都纠结就是纠结的一生。 我告诉你一个好消息，好好投资在你自己的成长上，不管你是七十岁八十岁，你就会喜乐啦！**世上没有任何东西比投资自己的成长更划算了，成长可以使人活出精彩，最重要的那是神的旨意。**

在建造教会初期的时候，我就知道这龙卷风效应，那其实主耶稣的服侍实际上是一个龙卷风效应，那我就仔细琢磨，我说我要干什么呢？要建教会要建造一个充满神荣耀的教会，就会形成龙卷风，那我们读《圣经》，查经的书我们写了老些个了。我所发表的讲道，我都喜欢听，反倒是别人讲的，我不太那么喜欢听。我有的时候一边开车一边放我自己的讲道，听着就挺好。我遇到过一个牧师，自己都不喜欢听自己的讲道。为什么我会喜欢听自己的讲道，因为我很努力的去做每一章的讲稿，对着镜子练要练很久的，花超多的时间。当然，后来娴熟了时间就越来越少，可以把时间花在其他的事情上。 **建造一个荣耀的教会比建造一个没有荣耀的教会，来得让人享受。**弟兄姐妹一定要知道，不断的投资自己的成长，带来的回报是非常丰厚的。前段时间跟一个年轻人聊天，我就问他：“你现在有什么东西？”他除了时间什么也没有。人生下来其实什么也没有，只有一个东西，那就是时间。我们的时间是否投资在自己的成长上，我最不理解的就是那些不投资在自己成长上的人。 我一生没有吃喝玩乐的习惯，为什么呢？不是没有吃喝玩乐的的习惯，是发现没啥意思。我会打麻将，但坐那摸一个牌打一个牌，这有啥意思呢？所以我理解不了那些整天吃喝玩乐的人，因为吃喝玩乐不带来任何的回报。

所以《圣经》里头有一个叫做“马太效应”，神是这么说的，有的还要加给他，没有的连仅有的也要夺过来，然后给那有的。那当然要做那有的，这是上帝所定的规律，我们的神所定的规律就是这样的，如果你竭力追求，你竭力去追求天天成长，结果怎么样，神还要加给你；如果你没有，神把你仅有的还要夺过来，这真的很残酷。 这个东西叫做赢者通吃，早些年间，我在做工的时候我认识一个朋友，他送给我一本书叫《龙卷风效应》。这本书值得一读，这个作者写的龙卷风效应，它总结了高科技公司的成长，发生发展成长的过程，一直到成功。**这个高科技公司实际上它的整个成长过程是一个龙卷风的过程，当他引爆了所有龙卷风所具备的因素的时候，整个公司就被像龙卷风一样，给推到很高很高的地方。** 你知道，阿里巴巴从建造开始，后来它的市值啊，市值是跟当时投入的，有这个上千倍的回报，那可了不得，如果你当时投资1万块钱，现在就是1000万，如果你当时投资10万块钱的股票的股份，现在就是一个亿啊，你知道这个事儿，这叫做马太效应，也叫龙卷风效应。龙卷风效应是什么呢？当我们不断的继续，继续各种因素，然后就会形成龙卷风，龙卷风就会把你推上去，当然这是私人在观察高科技公司的时候，总结出来这个规律。

我们要知道，如果耶稣基督从死里复活的能力运行在我们的身上，这是何等的恩典啊！**我们如果建造神荣耀的教会，就是那充满万有者所充满的教会，还有什么东西不能被踩在脚下？**你所面临的困难都要被踩在脚底下！神必因为你的缘故，记念你和你的家人！ 我想到这里，就想刺激一下弟兄姐妹。扪心自问：你真的有追求吗？你真的有竭力成长吗？还是在竭力做工？还是竭力追求别的事？我不反对大家好好做工，**问题是你的优先级到底是什么？**我们要做一个聪明人，要更加确切地知道神的旨意是什么，**把整个的生命投资在神的国度里，让我们的一生可以活出神的尊贵、尊贵和能力。**当我们家族面临魔鬼搅扰的时候，我们可以一次又一次地站起来打击魔鬼仇敌。还有什么比这更好的选择呢？ 愿神祝福大家！

我服侍的一个姐妹，她的孩子因为工作的缘故，和老板吵了一架，辞职之后就开始忧郁，忧郁好几个礼拜。这个世代很邪恶的，充满了邪灵的作为。我就教导这个姐妹着手牧养她的孩子，教导如何来翻转。我们了解了这个孩子的状况之后，就开始模拟孩子和妈妈的对话。这个妈妈很快就儿子怼下去了，邪灵很坏的。但是这个邪灵到我这里，邪灵就被怼下去。因为我有道。 我们里面是否真的有道？我们里面要开始不断地装备。因为这些事儿什么时候轮到我们，我们不知道。**但我们知道必须不断地预备自己，得着耶稣基督为我们的宝贝。**还有什么东西比耶稣基督赐给我们天上的福气更好呢？有什么东西比能得着神儿子的名分更好呢？有什么东西比能得着神丰富的恩典更好呢？有什么东西比能够得着神的能力和耶稣基督一同合一更好呢？ 我们今天要确切地知道，渴慕让神的灵照亮我们心中的眼睛多么的重要啊！有这样的一段经文可以更加激励我们： 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:17-23）

这个是一个属灵的原则：**看不到的都不是你的，你能看见才是你的。所以，老年人要做异梦，少年人要看异象，因为看见的才是你的。** 所以说这是一个非常重要的属灵原则，要开始了解这个属灵的原则。其实我们的神是一个非常有意思的神，我们的神喜欢投资挖地。你知道在《以赛亚书》里，她会把石头变成铁，铁变成银子，还有把木头变成铜，铜变成金子。在教会里，我们在解决一个什么样的问题吗？在教会的里面我们在解决一个非常有趣的问题，就是这个人进来，他本来是一个屌丝，经过我们教会不断地培养、塑造，他成为了一个人才，那我们叫做：**投资挖地**。 其实，我们教会进来的这些全职同工，没有一个看起来像人才的样子，但是他们都是人才。**我们投资在挖地，后来他们成为一个很有价值的人，这是我们神所做的工作，我们的神就是要做这样的工作。** 你说：“今天我不行，我不行！”但是在我的属灵眼光里，我看见你是一个很厉害的人，因为我相信你会成为我所相信的那样一个人才！不管是房地产还是人，都需要投资挖地，如果你投资在他这个人本来就是个人才，那他已经很贵了。今天你投资在马云身上，你就白投了因为他不太需要要你，所以今天咱要投资的话，咱就投资在一个正在挣扎当中的年轻人。

最近我们在推进一个事工，就是我们透过微商，表面上好像是为了赚钱，其实不是，我们就是用成本价拿出去，利用这些微商，开始帮我们往外面去传递。传递的过程当中我们需要看见的是什么呢？读我们这些属灵资产的，能像海边的沙一样多，就算每卖一本书，我们赔五块钱、十块钱，都没有关系，关键是我们要成为这个时代的祝福。我们所做的工作，要对未来的世界产生深远的影响，**在我祷告的时候，神给我一个非常清楚的启示，神说我要透过你所做的工作，对未来的世界产生很深远的影响。** 我写在书里的《创世记》的第一章，不是我瞎写的那是神的启示。《创世记》的第27章、28章，整本《创世记》充满了神新鲜的启示那就是命定。今天弟兄姐妹知道吗？我们对未来的世界产生深远的影响，未来的世界要因为我们而蒙福，就如同亚伯拉罕一样，**我们要成为这个世代的亚伯拉罕、雅各、约瑟，要喂养这个时代的人，凡事这个时代渴慕得着属灵粮食的，我们就供应。** 我自己活的好与不好，不是我最关心的，我所关心的是我属灵的眼光，能否像东西南北观看？所看到的都是我们的，今天在互联网上的教会，我们应该是最棒的，我们成为这时代的祝福。

大家仔细去看，那些有成绩的人，做事能做得像比撒列这种人，全是有性格、有信心的人，这个信心是对神有信心，尤其是建造神的圣殿性格和信心是关键。我让你干这些事就是要塑造你的性格，我真的不在乎那段文字，也不在乎那段录音，我在乎你能把身上的恶习对付掉，把你的信心和性格建造起来，然后就成为一个产量非常高的人。

如果一个人的产量非常高，说明什么？他很娴熟。娴熟又从哪来的？是从性格开始。弟兄姐妹如果你家里有孩子，你需要塑造他的性格。第二你需要塑造他对神的信心，一个对神没有信心的人经常容易崩溃。为什么我要常常训练弟兄姐妹要看透生、死、看透一切？**当你看透了，你里面的性格和信心就会变得非常牢固**。 所以我想提醒一下各个牧养和事工的领袖，不断在牧养和事工当中塑造人的性格。大家仔细听我查经也好，讲道也好，我围绕地就是建造一个人的性格和信心。我讲完了以后，如果你说我不是比撒列，我就想做比撒列这种人。这样开始就有点信心了。

你要不要成为一个居上不居下，做首不做尾的人呢？如果你想成为这样的人，你必须要有这种性格，这种性格能把你的人生筛出来，所以今天弟兄姐妹要重新塑造你的性格。亚伯拉罕的一生充满了传奇色彩，就是在每一次遇到患难，苦难和困难的时候都把亚伯拉罕筛出来了。决定你命运的就是这些，这些东西能否把你筛选出来，就是你对这些问题的反应。我感谢神神给我一个非常顽强的性格，不管是什么样的环境我都决定冲过去，所以我在一生当中所走过的路上，就看见了神的信实。神就使我居上不居下，做首不做尾，所以决定你命运的是在面对人生低谷时内心的选择。 中国的领袖人物邓小平，是一个很神奇的人物，打倒了又站起来打倒了又站起来。后来成为了中国的领导人的时候，开始推动改革开放，才有了今天的中国。一个人的性格并不是因为你凡事顺利就会有性格，而是在你面对苦难，磨难的时候如何选择，今天我们弟兄姐妹要在生命当中塑造性格。如果你在做生意的时候，尤其是在生意失败的时候可以选择沉沦下去，也可以选择重新顽强的站起来。前一段时间我辅导一个弟兄，他与人合伙做生意，这个合伙人A了很多公司的钱，结果两个人平摊债务的时候，每人平摊二百五十万，要命呀！但是一个有性格的人，他会看到在这种状况当中的机会。

然后他开始重新整理装修公司，我给他出了一个主意，所有的债权人成为了他的推销员，具体的细节以后我再说。什么样的事情决定了人的命运呢？就是面对这种状况下，你是否选择刚强的走下去。《圣经》中记载了很多人物，这些人物基本上分成两类，一类是有信心的人，选择得胜支取神的应许。还有一类人是没有信心的，最后倒闭在旷野，遇到没有水喝，没有饭吃的情况下，就开始抱怨，永远是一个负面的人物。所以今天这个社会很需要一群能够传递正能量的人，如果你是一个传递正能量的人，你会成为一个了不起的人物。 其实你的学历和知识不能够决定你的命运，但是你面对苦难，患难，困难状况时候的选择，可以决定你的命运。人一生三十年河东三十年河西，有信心的人永远都在河东，河西永远是给没有信心的人预备的。所以今天我们要开始，不要在纠结你是在河东还是河西，我们永远都在河东，就算是在河西，也是在河东。身处河西的时候，仍然知道，那就是河东，因为我们有神，认识了事物的本质就是河东。在河东还是河西，全是人的心态，全部都是人的心态。有一个人，她叫夏甲，她亲身经历过神。因为她是亚伯拉罕的妾，所以她怀孕的时候，被她的主母撒拉逼迫，怀着孩子离家出走。

做生意的时候，正常的时候不需要怎么管，但是当你遇到挫败的时候如何反应，那就决定你未来的路。你可能会退下去，也可能会冲过去。再比如说你做一个网红，你要如何管理那些黑粉，就成了你至关重要的技能。铁粉不需要管理，他们都是支持你的。所以在我们人一生当中，面对患难，苦难和困难如何反应 就决定了我们一生的走向。所以人一生当中性格至关重要，性格是什么呢？性格就是面对挫败的时候你的态度，就是性格。如果苦难，患难和困难是一个筛子，就把有性格的筛出来。不管这个人是否信主，这都不是最重要的，最重要的是这个人要有一个性格，这种性格可以透过筛子筛出来。 中国古代的勾践，他可以在卧薪尝胆这个成语的背后，凸显出越王勾践的性格，所以后来他胜过了王夫差。越王勾践他有一种性格，在国破家亡的时候，仍然能够坚持他的性格，这是非常厉害的。我在读越王勾践这个故事的时候，觉得他老神了。勾践能吃吴王夫差的大便，这是什么性格？这个性格，就是决定了他在那种状况下能否走出来的关键。所以今天在教会的里面，我真的巴不得我们教会的弟兄姐妹都塑造一个顽强的性格，在挫败的时候仍然往前走，没有任何的事情可以拦得住我们往前走的动力。不管你面临什么样的环境，患难，困难和苦难都像一把筛子要把你筛下去。

懂得投资和融资的人，如果回到问题的根本，就是信心。很多人的身上有大鱼的灵，兵家常争之所，就是信心。信心，肯定不会废掉律法。今天让你们持守住的，是不是信心？今天我们活出来的样子，是不是比刚信主的时候好？今天我们守住神的话，是不是必刚信主的时候？ 我们凭信心入门，难道还要凭行为称义吗？凭着信心，我们一定能谨守遵行神的话语。 回到开头的故事，我问心理医生，病人好了吗？有没有告诉病人真相？心理医生说，说了，告诉他，只是为了建造他的信心。我再问医生，他不崩溃啊？医生说，我现在就是训练他不要被狮子抓住，这不就是成长了。 今天我们靠着信心入门，也要靠着信心坚持下去。不要把信心建立在别样的东西上，因为那个东西已经被魔鬼占领了。持守住信心，美好的事情会发生，你的疾病会得医治的，你的孩子也会成为了不起的人才，你也一定会从识别善恶里面走出来，经历极美好的事情。律法不会因为信心而被干掉，而我们会成为合神心意的门徒。

投资是非常操练信心的功课，有一次带着一些弟兄姐妹在一个很荒凉的地方做投资。我就在求问神，神啊，你快让那个地方涨起来吧！有时候也担心，因为他们的决定是我做的，我真的很怕他们怪罪我。感谢主，都涨起来了。 为什么神要用二千两和五千两来做比喻呢？《圣经》用钱来作比喻的地方非常多，他们算过占百分之三十，你的信心在哪里，你的钱财在哪里，哪里就是你操练操练信心的地方。这个世界信靠神的人，然后你出去做事情，神一定会祝福你，为什么二千两赚了二千两，那是神使他赚的。 面对困难，解决困难，就是得胜的信心，面对困难的的方式，是否是退回去，还是找到问题的答案，将杂乱的事情，分析、找到，这是神的同在的方式。**救恩不只是上天堂，而是活着的时候，就活着神同在的方式**。 前一阵我的同工找到雷军的英文演讲，他在印度推销小米手机，他问：“Do you like ‘mi 4’?”他真的很敢说，问,“Are you okay?”，但是这句话是在别人身体有问题才问的。他在各种问候的方面，很像我刚打新加坡时候的水平，我很佩服他的信心，把小米公司从不大，做到很大，很奇妙的果效。根据他改编的一首歌，“Are you okay”也变得很火。 你是喜欢将不可能的事变成可能吗？那是非常享受的，有信心的人做牧师，真的非常享受，做老师。做律师，都是这样。雷军是因为他的信心，而能够做成这样。无论做什么，都凭着信心，从部可能状态冲出去、

最近，我在准备在台北灵粮堂领袖训练的基础上，开发我们自己的领袖训练课程。在策划的过程中，我就问我自己一个问题，这个课程的目的是什么？是训练领袖，那训练领袖什么呢？训练他们的品格！神要的也是我们的品格！ 我相信人都训练的！ 昨天，我带祷告会的时候，就提到奉献的事。 其实，生活中，我们很多时候，时时刻刻在考验我们的性格品格。 教会是训练品格的地方！ 训练领袖就是训练品格。领袖牧养小组，也是训练弟兄姐妹的品格。如果领袖没有品格，怎么能给出去呢！ 教会就是训练品格的地方！你要居上不居下，作首不作尾，那就是领袖。教会就是训练领袖的地方！ 积极的思考模式 – 是品格 抗造，是品格 顺服，是品格 专业的服侍态度， 是品格 <ul> <li>我交代你一个任务，也不汇报，当做没有一回事，那可不行。</li> <li>你要我信任你，我凭什么信任你？</li> <li>我不考验过，怎么会信任！</li> <li></li> </ul>

雅各放羊 – 那是餐风露宿，辛苦的做事 <ul> <li>信心的考验</li> <li>实在的考验，实在是神所要的性格！</li> </ul> 亚伯拉罕 – 住帐篷，处理日常的问题，跟赫人买地 <ul> <li>信心的考验</li> <li>实在的考验</li> </ul> 原来，神看人的品格！看人里面的性格 我突然间恍然大悟：为什么有很多基督徒，很爱主，也很属灵，但却活的很不好！缺少的就是里面的性格！用心灵敬拜我们的神，不能取代我们用诚实敬拜我们的神！ 原来，神把我们放在世上，让我们经历生活中的这些事，是在训练淘造我们的性格和品格！ 原来属灵不属灵，全在你的性格的里面。性格在做事的时候，才看出来

我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 （《路加福音》16:9） 这个管家说，我要用钱结交朋友，他给人家的债务便宜，想以后不做的时候，去人家那里工作。为未来做打算，看起来是正常的，你有为你的未来做打算了吗？当我们躺在棺材里，发现自己所做的很多事情都毫无意义。如果一个人站在神的宝座上看人生，有命定的侍奉神，这是聪明的决定。眼光要放长远，赚钱其实很容易，得着命定却很难，因为他们不相信，不愿意在永恒里效力，不愿意带到永恒里面去。一个人，如果为今生效力，就是屎壳郎滚粪球，我们要看万事为粪土，得着耶稣基督为至宝。

我们的耶稣为我们开辟了信心的道路，之前我遇到两对牧师夫妇，后面我见到他们是在大城市的大医院看病，他们不是没有看到我所行的，他们到底还是不相信我们的耶稣基督为至宝？有一个教会的会友因着头剧痛无比联系我，十几岁的姑娘到四十多岁的时候，二十多年的时间，大大小小的布道会都去，都没有好，他们的牧师看到她都敬而远之。真的不是吹牛，还有名有姓，她妈妈是肾癌跟着我们祷告，效果非常好。我就带着她祷告五分钟，头痛立马得着医治，她就困惑为什么去了那么多大牧师那里都没有好？但是来我这里几分钟就好了。我说如果我没有把你头痛的问题解决，我安排人服侍你直到完全释放，我有坚持到你完全释放的信心。当然是这样，我们的信心是否是持续的信心？一看好了就好了，没有好就算了。 前段时间，我到另一个地方服侍，一百多号教会的领袖在那里蹦蹦跳跳，他们的牧师祷告在台上拿着麦克风说了一下，下面的人就倒在地上，我就纳闷他们在干啥呢？我就不倒下。他们就让我上去分享： 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5) 保罗说的太好了，是骡子是马，拉出来遛一遛就知道，手里有宝贝就用出来。我说我最喜欢为腰椎颈椎的祷告，有需要的可以举手，我看到差不多百十号人都需要，我就纳闷：你们刚才倒来倒去干嘛呢？我和我的同工就带着他们祷告，他们很多人就松开。一个教会的牧师带着有精神问题的会友到我这里，然后在那里奉耶稣的名，祷告了两句就跟我说交给你吧，这叫什么信心？我不是识别善恶，后来她整个人得着释放，接下来两天一直做在前排听我讲。

今天大家要知道，你和我都要走这条信心的道路，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。我们在服侍上所付的代价，真的不是吹牛，远远超过我所认识的牧者，因为我效法，并且晓得和他一同受苦，甚至效法他的死。这信心的道路是动真格的，玩假的是没有用的，如果我们里面有持续的信心，你一定会得着释放，你也一定会抓住耶稣基督的宝贝，因为只有信心才可以释放神的大能。

我在过去这些年，转化了很多屌丝成为人才领袖。那是我的见证，我的履历。在我的心里我所渴望的就是建造有神同在的教会，建造有神荣耀的教会，建造翻转人生命的教会！其实，在我的里面，我很清楚，教会要成为塑造人品格的地方！品格是人的核心竞争力，是人的基本价值！人才的核心是品格。品格的核心是信心！ 有个新来的姐妹，我发现她是个人才。是个有信心可塑造的人才。她说，来到我们当中，做事工，有压力，也有动力！压力是塑造人品格的最宝贵的东西。自由散漫是塑造屌丝最肥沃的土壤。感谢神，我们的事工越做越好。越来越有塑造人品格的力度！ 你在我们当中，仔细观察，观察我塑造人的方式。蛮有趣的。就像一个工匠，一会拿起斧子，大块大块的砍，有时拿个砂纸，轻轻的磨。后来就成了一个有品格的人了。我非常享受这样的工作！ 我把人才的训练分为四个层面：破除属肉体的，破除属灵的辖制，建立圣经为本的信仰体系，把神的话活在生活当中。

今天我要跟大家分享一个题目：抓住机会。 我们今天是一个充满机会的世代！以前的任何一个世代，都没有办法跟今天的世代相比。机会到处都是。只要你抓住一个机会，就不得了。你要是仔细看看，就是那些过去十几年，二十几年历史的公司，很多都超越了上百年历史的大型企业。就是在今天，不知道有多少个角落里，有多少人，将来突然间冒出来，成为今天的马云。可能，那个人你在大街上还见到过。 你可能觉得教会怎么还讲机会，那不是机会主义吗？我想教会这两个字给太多人带来太多的迷思。他们了解的教会都是看电影看来的。好好读圣经，你就知道，我们的神不是不食人间烟火的神，我们的神是赐人机会的神。 我不愿大家不知道，人生活的好坏，跟你的能力关系不大。主要是看机会。不但要看机会，还要看当时的机会。不但看当时的机会，你还要学习如何抓住机会！若能抓住每一个机会，你就成了了不起的人。比如，十几年前，马云要做阿里巴巴，那是机会，但你今天你要做淘宝阿里巴巴，人家已经做了。你要写红楼梦，红楼梦已经被人写了。你要写西游记，西游记已经被人写了。你要做Facebook,已经有人做了！机会过去了，就不再是机会。抓住机会，就是抓住当时的机会。 为什么讲抓住机会，因为抓住机会的人身上都有一种品格！教会就是塑造这种品格的地方。我们2016年是塑造品格，在品格上不断攀升的一年。抓住机会的关键，就是品格塑造。

神已经把天国的钥匙给力你！但你支取了没有！在世上能支取天国资源的，把天国带到地上，那才是神要的。基督徒里面很多迷思的！要除去这些迷思，还真的花点力气！记住天国里没有胆小的。，你说我胆小，天生的，那就靠着主改吧！那是属肉体的！启示录，胆怯的都要丢到地狱里！ 塑造我们刚强壮胆的品格是我们一生的功课。你不学，神也给你！ 神的应许都在那里了，你要支取神的应许，就必须有刚强壮胆的品质。刚强壮胆是信心的表现。 你真的相信神是神吗？ 不管多么险恶的环境，不要惧怕！因为耶和华神已经把他们交给了你们！ 不管多么险恶的环境，不要惊慌，因为耶和华神与你同在！ 你真的相信吗？ 其实刚强壮胆的人是不容易死的。胆小的最招鬼。路过一个地方，如果遇到很厉害的狗，你不要害怕。你害怕，狗是知道的。你如果怕他，他就会攻击你。 你活在世上，我们虽然看不见，但周围全是属灵的东西。你若怕他，他就来攻击你！你要做一个基督徒，你没有选择，你只能选择做一个刚强壮胆的基督徒。你做一个领袖，你必须做一个刚强壮胆的领袖!

<ul> <li>只有刚强壮胆，才能得地为业</li> <li>只有刚强壮胆，才能谨守遵行神的话，不偏左右，无论在哪里，都可以顺利</li> <li>只有刚强壮胆，才不惧怕，不惊慌</li> <li>只有刚强壮胆，才有神的同在，刚强是神的属性，与神同行，</li> <li>只有刚强壮胆，才能支取神的应许，才能成为那个世代的祝福</li> </ul> 刚强壮胆，可以使我们本是就是信心的关键组成部分！ 2016年，是品格塑造的一年。 什么品格：最重要的品格是什么？刚强壮胆！ 据说，在灾祸中能活下来的都是刚强壮胆的人。人没有胆量，立刻丧失所有的能力。不但丧失了天上的资源，也丧失了地上你本来的能力！ 我做过一个试验：在地上画一个很窄的线，半砖宽，很多人都能走过去。几乎每一个人。当你把那么宽的木抬高20厘米，还是很多人走过去。抬高一米，有人就不行了。抬高2米，没有几个人可以过去，抬高到三层楼，十层楼，就更没有人能够了。因为胆怯，不是你没有能力！胆怯使人丧失能力！ 今天，弟兄姐妹，开始透过属灵争战，塑造你里面刚强的品格。塑造你里面的胆量！你就会释放出巨大的潜力！阿门！ 告诉你自己，我要塑造我里面刚强壮胆的品格！ 告诉你自己，我要释放我里面的潜能！ 告诉你自己，我要支取神在天上为我预备的资源！ 神的应许是信实的！你有这个胆量，有这个刚强，就可以支取！支取天上的资源，你一定会居上不居下，做首不做尾！ 有个牧师，能赶鬼，也做了很多。但后来他开始惧怕，开始后退，结果，很多属灵的能力丧失了！结果，自己就得了很多疾病！我看见Bill Johnson, Robert Morris, 都很健壮！敢于支取神应许的，都得着！

名声是很了不得一件事儿，如果你的名声不好，你就没办法活的好。我们当中弟兄姐妹能得到很多消息，哎呀，不带他玩。在SMU读大学的时候，有很多作业都是小组作业，然后有些人没有团队，所以读大学都要名声。人最重要的是名声，如果名声不好，就很要命。结果神说要使亚伯拉罕的名为大。亚伯拉罕是那地几句的，但是是那地尊大的王子。人为什么喜欢名牌？因为名牌好看，有形象，比较放心。如果人的名为大，就是你的资产。如果你的想象是一个施比受更为有福，你的名一定是大。所以拥抱异象，渴望亚伯拉罕所渴望。人的一生就是短期利益和长期利益的经营，如果把一个商人谈判生意的技巧应用在建造教会上，是没有办法建造神的教会。无商不奸，但是你不能用商人的眼光的经营国家，很多商人是追求短期利益，当然我这样说也不一定对，因为也有追求长期利益的商人。如果你追求短期利益，你一定会失去自己的名声，所以弟兄姐妹要好好经营自己的名声。 如果你的里面没有神国度的异象，只为了你的小日子，自私自利而活，你就得不着最重要的资产---你的名声。今天神要让我们的名传递出去，不是个人的名，是神的名。所以弟兄姐妹，我们开始渴望亚伯拉罕所渴望，神一定使我们的名为大。所以我们走到哪里，人也一定知道我们是为了祝福别人而来。如果你来到我们，也效法我们的样子，我们就一起奔跑这属天的道路。

在神的军队里做精兵最重要的品格是什么呢？在保罗的书信里，我们经常能看到争战的字样。 <blockquote>“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。”（《以弗所书》6:10-17）</blockquote> 我们经常讲神的全副军装，救恩的头盔等，是要做什么？穿上这些在那里站着做什么？做样子？摆pose？不是啊，是做神的军队。做神的军队是要干什么呀？扩张神的国度啊。扩张神的国度，击退一切魔鬼仇敌，那安舒的日子一定临到你和我。如果不是一个争战的教会，不是一个照着神的军队去建立的教会，能够挡住什么呢？应该什么也挡不住。所以我们一定要知道，一个基督徒最重要的品格是什么。

一个基督徒最重要的品格就是有争战的能力。穿上这全副的军装去争战，而不是穿上这军装摆样子。我们要开始学习兴起来争战，去攻破一切魔鬼的营垒，然后把拦阻人认识神的魔鬼攻破，将人的心意夺回，使他们顺服基督。所以保罗在到了需要离开世界的时候说：*“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。”（《提摩太后书》4:6-7）*所以今天你和我如果一定要效法保罗，那就是做战士，做大能的勇士。就连大卫年间，也是数算大卫的勇士。全是数算勇士啊。我渴慕有一天我们回到神那里的时候，全是大能的勇士，全是在世上得胜大能的军队！阿门！ 一个不能得胜的军队能做什么？就只能被魔鬼欺负而已。这就解释了一个关键的问题，为什么我们在很多基督徒身上只能看到被魔鬼欺负的样子，而看不到神的荣耀。因为在他身上建造的是一些不可名状的东西，而不是神的军队的样子。所以要得胜就必须建造神的军队。建造神的军队最重要的素质：顺服、委身、忠心，都出现在我们十二条的核心价值里面。

我想提醒大家，有两件十分重要的事情，**第一，要争战，没有争战就没有得胜。第二，你如果不在教会里面跟一个团队一起争战，你也不能够得胜。**所以一个是要争战，一个是要在团队里争战。在耶稣基督的信仰里面，有很多人是“个人修行”的状态。我祷告，我读经，我也争战，但是我看不见得胜，因为他不在教会的遮盖之下。所以弟兄姐妹，你在网上听到的很多东西也好，转的很多东西也好，表面上看起来确实很造就人，但是我不鼓励你在网上乱听乱看乱转。好好读圣经，好好把圣经里所启示的这些连起来，贯穿起来才是最重要的。所以我们在教会里面不断地鼓励大家读圣经，不是因为别的，是因为我们所领受的就是要开始恢复神在圣经当中所启示的建造教会的真理。网上的那些资料，好像也挺令人感动，也挺建造信心，但如果它不是宣扬“建造神的军队”的观念，而是秉承着“个人修行”的观念，那你也不可能得胜，你也不可能得着什么恩典。所以我鼓励大家，在我们当中，无论如何都要同心合一，建造神的军队。因为教会是神的军队。

有很多的问题本来是没解的，今天见证中讲的那个孩子医生已经论断为“智力发育障碍”，但是在我们这一群有信心的人面前，没有难成的事，我们就担起这样的责任。 前一段时间，这个孩子的爸爸彻底服气了，我们所做的事到底值多少钱呢？能用钱来衡量吗？今天弟兄姐妹你要奉献，我给你一个计算的公式。如果把我们病床上的时间和一生在医院里的开销，都投在神的国度上，就会节省你在病床上痛苦的时间，节省你在把医院里花的钱。你要不要？你真的相信吗？ 我是相信，我相信我的神是医治我的神，我需要的是神，我需要的不是医生，需要的不是钱，我一生就要信靠祂，活出神荣耀的样子。神造我们都是有祂荣耀的样子，今天我们就用我们的信心迈出奉献的一步。不但奉献金钱，还奉献我们自己，活在神奇妙的计划当中！ 愿神祝福大家！

听见神的启示 – 信心的旅程 – 登山的路 Phl 3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）Phl 3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，Phl 3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。Phl 3:15 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。Phl 3:16 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。Phl 3:17 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。Phl 3:18 因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。Phl 3:19 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。Phl 3:20 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。        

完全献上自己。 以撒是怎么生的？那是亚伯拉罕等候了20多年的信心生出来的！那是信心操练的结果！ 亚伯拉罕，从以撒小的时候，就时常教导他 – 他是从信心生的！ 以撒是很乖的孩子，听了就信！ 后来完全献上自己，也知道自己身上有使命。神一定会让他活过来。 这是什么父子两？都是信心中人！不是性情中人！性情中人，没有神的同在，信心中人，才有神的同在！

寄居的观念。 以撒 – 清楚自己活着的目的 亚伯拉罕 – 从小就训练以撒，撒拉也是。活着是怎么回事 不明白活着是怎么回事，怎么能认识神呢！ 不过是寄居在地上 – 为什么活着，就为什么摆上你的性命！ 人们最根本的问题，是为什么活着的问题。  

因为人心里的态度很重要，如果你要奉献千万不要瞎弄，不明白奉献的意义，就不去做，我们要知道我们是分赐祝福的平台，不是敛财。我们在这里是要成为地上万国万民的祝福，希望大家成为一个有大胸怀的人，因为神的话而战兢。我们如果没有敬畏的心，以为我们不奉献就会饿死，其实并不是，我们心里装的是什么呢？ 我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。（《以赛亚书》66:4） 我们侍奉的神是烈火，我们要信就做真格的，不要玩假的，我前一阵听到一个见证，觉得这位弟兄终于成了因神的话而战兢的人，我侍奉过一些不因神的话战兢的人，我之前离开教会一段时间，三个月的时间，牧养一些弟兄姐妹，但是这些人有的就走掉了。神的话怎么说，我们就怎么行，建造新的圣殿耶路撒冷，不能按照自己的意思行，要按照神的意思行，因神的话而战兢，动真格的。 有一次我去服侍，一个孩子得了脑膜炎的后遗症，就时不时的抽风，是这样他的一位同学，一个女孩子被人强暴之后扔在路边的水沟，这个孩子一路过那里就害怕，之后得了脑膜炎就抽风，我在那个时候，联系那个孩子的牧师，十点就联系他但是一直关机，第二天打给他他说自己定时关机，有一次他老婆生病我带她祷告，也好了，但是有一次他爱人发脾气把手机丢到他孩子的眼睛上，都青了，我后来带着祷告就好了。

我们人际关系的状况，是我们属灵生命的标志。 学习做人，学习做男人，做女人，学习做丈夫，做太太，学习做爸爸，学习做儿女！ 我们2016年，生命品格的塑造上，还是要看你人际关系如何。 很多，几乎所有好的老板都是从好的下属开始的！人不会处理人际关系，不会处理人际关系的冲突，将会成为我们个人发展的绊脚石。 要求人做到你要他做的 – 你不一定得着你要的 你不要求，但你…他却愿意做到你要求的 认识神 – 建立健康的关系 不认识神 – 建立不健康的关系

仇敌是自己的家人，所以耶稣让我们撇下。耶稣来到世上，“不是要地上太平，而是要地上动刀兵”。 &gt; 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） 耶稣再来世上是让人在世上动刀兵，人真正的仇敌是自己的家人，魔鬼就会透过自己的家人跟你吵跟你闹，来败坏你，尤其是夫妻关系，特别容易受辖制，的罪你的人不会拦阻你成为神的精兵，远离你的人不会拦阻你成为神的勇士。

如果你仔细琢磨就会发现，在我们当中好像有雅各这种性格的人，那就是我，凡尔赛一把，我真的有这种性格。大家有没有常常听我说：**做基督徒就做一个响当当的基督徒；做会计做一个响当当的会计；做工程师做一个响当当的工程师**。相信大家都听过。做基督徒做一个响当当的基督徒坐在最上面。这多国跪拜你，多民侍奉你，无论如何坐在最上面，还真得有雅各这两下子，看重这命定，不得着决不罢休。千万不要轻看长子的名分。如果轻看就麻烦了，一整这不行那不行，一上班什么都行了，一服侍很多东西都不行了。 我告诉你，你可以在我们当中混一段时间。但是，如果你是个以扫的话，就算是我留你也留不住，最后神会把你给踢掉。想想看，我们当中有很多这样的，把工作看得比什么都重，那就靠你的工作活着吧。我希望大家醒过来，从以扫的路上回转向神，开始走雅各的路。

属灵的人看透万事，这句话讲的好，什么事情你看不透就解决不了问题。每一个行当都很深，但是每个行当你看不透就很难，就拿学习来说， 你看不透就很难；就拿生活来说，会活不会活也差很远；就投资也是，不会投资也差很远；结果看起来太奇怪了。昨晚我弄一个东西，我觉得这个东西是坏的，左折腾右折腾，后来我弄明白了，知道这个是啥东西，搞定装上后，非常好，是触屏控制器。我说什么意思呢，什么东西都要吃透，你不吃透就会相当辛苦，这个过程，就是一个学习的过程。 一个人会学习，就是吃透了。有人花费2万学习程序，回来后还是不会写，因为他们有错误的认知，就是我上课我就会学会。其实这个世界，你上课就学会，其实不是这样的；我问学校的工程师，你学习的用得上吗？他说没，那你在工作岗位上，你学习到了吗？没有，都没有学习上；其实上班，很多时候不是学习问题，有一些是软技术，有一些是硬技术，我们今天是不是要思考下，我们做的事情是不是要看透？

得胜信心的考验胜过去就得祝福，以撒有百倍的收成跟信心有多大的关系，如果手里有一把种子，撒种和不撒种区别很大，在饥荒的年间把种子撒下去，可能面对颗粒无收的风险，荒年撒种，要成为神又忠心又良善的仆人。 我们手里有一把种子，要么吃了，填饱肚子，要么饿着肚子把种子撒在地里，要有多大的信心。如果撒种就会颗粒无收，也可能百倍收成，以撒也挣扎，在过程中，他的信心得胜了，于是他就撒种。我遇到一个房地产商人，每次投资的时候，都有咬牙跺脚，做生意需要信心，倾家荡产，结果赚了一大笔，成了一个地产商人。咬牙跺脚，今天是否可以过去，就可以走到明天，后天。我们的神会使你有百倍的收成，对付贫穷的心态，我们的神做了一个比喻，给家里的仆人一千、两千、五千，结果神把一千的给了赚了五千的，这就是投资。 基督徒学会投资，我里面有富有的心态，神的奇妙创作——**种子**，种子的可能是无限的，不要学会投机，学会投资。投资看回报，买来便宜高价卖出去，我自己做的事情计算回报。很多东西都有周期性，如果神祝福你，在投资理财上面祝福你。 我所做的，很少和别人瞎聊天，我希望我说的话做的事情成就一些人，这是富有的心态，我算的回报，我做事情都是如此。我算一下风险和性价比，我不会买很大的品牌，质量差不多。开源节流，我手里会越来越昌大，日蒸月盛，关键在于信心，是否建立神的应许之上，必有百倍的回报。

人的心情是一个非常好的测量表，**为了什么东西纠结的程度，强度如何，就是你高度的判断**。比如说有人为了钱纠结，有人为了利益纠结，有人为了自己的公司纠结，有人为了自己的工作纠结，为了这个世界上的事纠结。那么我要告诉你，你的高度太低了！ 人在人类社会上就像金字塔一样排好了，做基督徒千万不要做金字塔底下的基督徒。塔尖上的人拥有很多资源，塔底下的没有资源。有人这么形容，塔尖上百分之二十的人拥有这世界百分之八十的资源；塔底下百分之八十的人拥有百分之二十的资源。在塔尖和在塔底的感觉完全不一样。 我所讲的这些是想要达到一个目标，你里面想的要和我的一样！如果是这样的话，就太好了！**人在这一生当中所遇到的问题都和高度有关**，这是我所要传递的概念。

不管怎么样，我们这个世代充满了困惑。她怎么就彰显神的愤怒了？老师，你说她是不是没有资格彰显神的愤怒啊？你这话说对了。耶洗别她竟然没有资格彰显神的愤怒！比如说咱们当中的弟兄姐妹犯点罪，一识别善恶脖子硬了；一识别善恶眼睛蒙了；一识别善恶一想歪歪，肚子胀了。人家耶洗别想歪歪，没有资格，因为都攒起来了！ 大家得颠覆一下自己的想法，有人没有遭罪的资格。你困惑吗？千万别以为人家来咱们华人命定神学就什么都好了，离开了就什么都不好了，不是这么回事。我告诉你，很多人离开了，人家活得有滋有味的，活得可好了，这回你放心了吧。将来你不用担心，离开华人命定神学可能日子会过得更好，可能还有资格做耶洗别了呢。你放心，我不会在后面咒诅你，我也没有资格。

这么一个人，就有一样，就是不敬畏神哪！如果你读《箴言》三十一章，敬畏耶和华的妇人才称为才德的妇人。这种妇人能成为才德的妇人吗？她还干了一件事，她杀害了很多耶和华神的先知。你觉得这人厉害不厉害？她厉害到什么程度？连以利亚一听到耶洗别的名字，腿都发软，然后跑了一千多公里，不是跑马拉松几十公里，跑到西奈山去了。这女人太厉害了！我说完了，有的人就开始说：我也挺想做耶洗别的。咱们当中有没有人想做耶洗别呀？多聪明，多厉害啊！不想啊？不管你想还是不想，你得有资格啊！一般人连这资格都没有。 我发明了好几个段子，都是没有资格的段子，还好你不想，那下面这个段子就跟你没关系。有的人说：老师，你看我这人很老马。我看了看他，说：你没资格做老马，还是做老驴吧！有的人说：老师，我很爱世界。我一看，你没有资格爱世界。真是悲剧呀，我怎么就没资格呢？这回又有人说：老师，我是不是有点像耶洗别呀？我看了看说：你是耶洗驴吧，也就是耶洗别的妹妹！还有人说：老师，我这又识别善恶了。你知道人家识别善恶是啥？人家约瑟被卖到埃及，那是真的被卖到埃及了，人家都不识别善恶。他是啥？人家对他好，可是他说：你看我不识别善恶！其实你都没有资格识别善恶。

大家知道医疗吗？医疗是给人活下去的盼望。大家得知道资本是怎么运作的，在医院里，西医是资本运作的结果，为什么中医没有前途呢？因为资本是很难在中医上运作的。所以西医怎么赚钱呢？大家得知道，如果有一种药，吃了一辈子不得病，资本家肯定把那个药方买来锁在保险柜里，不能卖，因为一卖。资本就不能赚钱了。所以真正治病的药是不能赚钱的，大家开始慢慢琢磨。 大家有没有在医院里做工的？有在医院里做工的你肯定知道，因为大家都有指标，你介绍来，我介绍去。话都是这么说的：哎呀，好像你的肺不太好，没有关系，我介绍一个专门治肺的专家给你。去了以后又跟你说：哎呀，你这东西得做手术，严重的话得插管子。插上管子一天就上万，他们就慢慢收钱吧。结果最后死了，你说你上哪儿说理去？医疗这玩意要命，所以说，祈祷吧，愿大家都平安。所以卖养老，卖个盼望；卖保健品，卖个盼望。 最近又出了一桩事，很有意思，这个卖赚钱，可好做了。人家说：我卖的这个叫做生命导师，我教你，然后我给你个证。啪，你给人家好几万，人家给你个证，你好做生命导师，然后别人再给你好几万。一听就知道这东西是个骗子。我妈以前就跟我说：孩子，南京到北京，买的没有卖的精。卖东西的永远比买东西的精明，人家卖啥早就把这事研究透了。还有卖移民的，给你办移民手续，那东西能那么整吗？比如说卖PTP的，都是让你赚钱，这东西给人盼望，但是人如果有属世界的盼望，就像蛋有了缝能招苍蝇一样。

所有的东西都跟盼望紧密相关，大家同意吗？原来所有的东西都是个盼望，这真的能兑现吗？不知道。把人送到ICU里头，每天一万，据说深圳的医院更狠，每天十多万，为了啥？为了能够活下来。我告诉你，不用算，不用五根手指头，一根手指头就可以算，算啥？他早晚得死。感慨！后来我就在想，如果做生意，做给人盼望的生意最好，医院给人盼望，学校给人盼望，最近连卖坟地的都能给人盼望。有的人说：卖坟地的还能给人盼望？他给活着的人盼望啊。 有一个人，九十多岁，要死了，家里的几个孩子就开车到处去给他找坟地。贵的坟地都要上百万，不好的坟地要十几万，为什么要买好坟地呢？为了保佑子孙后代发达。销售员的话你能信吗？销售员是给活人盼望，你以为是为死人吗？不是，是为了子孙后代。依山傍水，有靠山，有风水，全是这玩意，盼望这东西编一个就行了。 卖教育给人盼望，其实人卖教育不是卖别的，是卖了一个盼望，以为以后会活得更好，后来就把孩子送到澳洲、加拿大、美国等，然后到那儿镀金去了。后来没有多久我就发现镀了一层屎，虽然都是黄色的，但金和屎差老远了。学区房都是给人一个盼望，慢慢盼吧，盼出个啥？没用。这些事都是跟盼望有关，这种盼望都是虚假的东西。

新的一年开始了，姐妹们有个特点，你千万别恭喜她又长了一岁，她特别讨厌长一岁，她老想冻龄，但是冻也冻不住啊，就是躲进冰箱里也冻不住你的年龄。你看，二十多岁的时候，离三十岁越来越近，就有三十焦虑症，咱们当中有多少人三十焦虑症的？你会发现，人从二十一岁一下子就到二十五六岁了，时间过得老快了，跐溜就二十九了，哎呀，马上就三十了，像我这样是离三十越来越远。 像姐妹最不喜欢人家问她年龄，有的姐妹就说：你看我多大啊？我就看看她脖子上的纹路，看看眼角的鱼尾纹，看看那个法令纹，那是很难掩盖的，不管你怎么整，年龄是拦不住的。算来算去，我还得给她减十岁，我说：二十。她说：哪有那么年轻？三十多了。我知道，这是我故意说的，你不知道我减十岁呀？这是逻辑。所以这岁数涨能拦得住吗？拦不住。 所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，人都想年轻，因为老了可辛苦了，越来越老，那怎么办呢？在世上没有盼望，只有变老而已。褶子只能越来越多，当年的帅哥、靓女现在都老了，像周润发、刘德华，还有他弟弟刘德水都老了。所以我介绍你一个地方，在那地方你肯定是个年轻人。去哪儿？天国，天国你是最年轻的。人家一问：你多大？亚伯拉罕说：我四千；一问大卫，大卫说：我三千；一问保罗，保罗说：我两千；那你呢？我一百。哎呀，太年轻了。我现在看四十岁，那太年轻了，知道为啥了吧？它差了一代人呐。哎呀，都是年轻人。

大家好！今天我跟大家分享一个题目，叫做《充满盼望》。一个充满盼望的人，尤其是从天上来的那种盼望，我告诉你，这个人一定会成为神人，这个人身上会带着耶稣基督的印记，这个人会有神迹奇事随着他，他摸着的东西都会变的！ 昨天我收到一通电话，这个孩子妈妈充满了挂虑，我说：有啥挂虑整得这么难受？快点说。她挂虑啥呢？她孩子才七岁，上个学，就想给孩子找个名校，要去这名校上学得交三十五万，她因为凑不上那三十五万就挂虑。幸亏没有，有就给人家了，给了就拿不回来了。一个七岁的孩子上个学校，给三十五万，买个啥？买个盼望。难受，为什么难受呢？觉着那是个盼望，但却不是个盼望。其实盼望什么呢？盼望让孩子将来能活好一点。那将来能活好一点吗？不知道。但是有这个盼望，这种盼望你不被人家骗钱都难呐！ 所以说，我们盼望什么，就为什么样的东西挂虑，为什么样的东西付代价，就是为了活得好一点。七、八岁的孩子为上小学挂虑，十多岁的孩子为上中学挂虑，快到二十岁的孩子为上大学挂虑，但那是盼望吗？所以我常常看笑话，我对这东西都不感冒，人就是以为那个是个盼望，以为那个东西可以活得好一点。到了七十多岁，就为养老挂虑，其实还有多少年活头？你养啥老？没有多少年活头。这世界有很多人没有熬过这年底，没有过去这年关。

所以我的回答就是，买一副棺材放家里的客厅里头，把盖揭开，闲的没事进去里面躺一会。心想：我已经死了，我已经不用花钱了，已经没有梦想了。有的人说：那多难看啊。不难看，因为结局全是这个。有的人不喜欢说死这个字，说等他老了。我说：现在你也不年轻啊。他说：不是，我老了的意思就是我死了。那就直接说我死了呗，还说我老了，你以为你现在还年轻啊？现在就挺老的。 记住，卖给你这世上盼望的，没有人能给你兑现。吃亏了吧？谁让你带着这世上的盼望呢？人很容易被引诱，偏离了神在耶稣基督里给我们的盼望，神在耶稣基督里给我们的盼望，我们不去持守，我们却持守这世上的盼望，这不是跟猪一样吗？自古以来，偏离了这永恒里荣耀盼望的，几乎成了教会的主轴。其实今天我讲的这《充满盼望》，讲了一大堆，但不是充满了这世上的盼望。 要知道有的牧师讲道就像心灵鸡汤似的，那我也会讲，但是我一讲，就得给大家点干货，啥干货？就把你属世界的那个盼望给你拆毁了。像有一些牧师说：Tomorrow will be better days！他是怎么知道的？他也不知道。怎么可能是better days呢？但是新的一年要开始了，你又长了一岁，千万不要傻掉，是我们在耶稣基督里，在永恒里那荣耀的盼望又长了。最糟糕的就是人除了岁数长，啥都不长，要长还是长了点识别善恶的心眼，活得更难受了。

所以骗子是给人盼望的骗子，但是你是给骗子钱，骗子给你一个盼望。我们有一个姐妹很有意思，前几天把房子抵押出十几万给人家，被人骗了。我说：你咋不找我商量呢？她说：我以为是个机会呢。你看，都以为是个机会。我说：那是个机会也可以找我商量啊。她说：找你商量，你再拦了我的财路咋办？怕我拦了她的财路，我那是拦了骗子的财路，人就是这么容易被骗，咱们当中被人骗的人多得一塌糊涂，这三万，那十万，一辈子被骗几次就够你喝一壶的！今天十几万没有了，还不得还吗？谁还？要命啊！ 我这么教人变精明，教完了，白教，你说我是不是失去盼望了？我真的气得直吐血。后来我不断地祷告，我这里面的盼望又兴起来了，要不然真的没有盼望。怎么教都教不会，傻啦吧唧的，为啥呢？因为看得不够透，人的梦想，人的盼望全在这世上。如果你的盼望全在这世上，我告诉你，你不被骗是很难的，那些被骗到缅北被割腰子的人，好多都是带着盼望去的。悟性不通，缺乏智慧。 有的人就问我：老师，我怎么才能看透？我说话有点损，我说：你整副棺材躺在里面就看透了。今天我告诉你这句话能得罪你吗？人在这世上没有盼望啊，唯一的盼望就一口棺材而已。像我这样的人连棺材都不要，现在施行火化，我说：我死了以后，烧完你走就行了。他们问：那骨灰呢？我说：骨灰就不要了，留给下家就完了。盼望那玩意干啥呀？

有一种盼望，那是不能失去的，就是永恒里荣耀的盼望。人可以变老，但是心灵不能变老，这句话肯定说到大家心眼里去了。那天我碰到一个五十多岁的，我问她说：你是不是心里还觉着自己十八、九岁啊？她说：老师，你咋知道？我咋能不知道呢？我也是。所以人都不想老，人都想在这世上年轻，今天咱们一起移民去长寿国，所以有一种盼望不能失去，就是在耶稣基督里，永恒里那荣耀的盼望，所有人与神比都是年轻人。 有一种挂虑不能不要，就是为神国度的挂虑；有一种受苦不能不受，就是为神的国度受苦。在耶稣基督里荣耀的盼望，这盼望是宝贝，我绝不虚言，过去这些年我就是带着这种盼望活过来的，这盼望绝对不是个忽悠，也不是个骗局。这盼望会成为你心里的力量；这盼望会看见神丰盛的荣耀；这盼望可以支取天国里很多美好的资源；这盼望可以使你成为很多人的祝福。今天充满的盼望不是这世上的盼望，是在天上的盼望，是耶稣基督为我们成就的那永恒里荣耀的盼望。在那里真的冻龄了，在那里人都充满着热情活着，皱纹不会再增加了，彻底地冻住了，我就是为此尽心竭力，直到今天！ 过去这些年，虽然很辛苦，但是因为充满了从天上来的盼望，就没有胜不过去的困难，过去这十多年走过来，未来这十多年更需要这种盼望。过去盼望着像耶稣，今天盼望着我们每一个人都像耶稣；过去我们不断地在读《圣经》，希望大家在智慧、悟性上满心的知道神的旨意，现在仍然巴不得弟兄姐妹都在智慧、悟性上满心知道神，知道神的旨意、神的计划；过去盼望着像耶稣，过去盼望着能弄明白使徒保罗的逻辑，接下来这十多年开始有更新的盼望，盼望神在这个世代的旨意因着我们得以成就，或者说神在这个世代的旨意成就在我们的身上。

看那，未来的十多年是神更多荣耀的彰显；看那，未来的十多年，我们建立教会的这条路会变得更加的精彩。兴奋，有的时候转眼一看，摆在我们面前的工作像山一样高，但没关系，我们可以一锹一锹地挖，我们的神一定可以帮助我们。对神来讲，搬走一座山，填平一个海那都是芝麻绿豆的活，所以不要失去盼望，再次充满了荣耀的盼望。愿神的荣耀遍满全地！ 今天我们好像仅仅看见的是星星之火，但是星星之火可以燎原，欧洲、美加、韩国、亚洲、日本都要点起命定神学这把火。了不得，神要使用我们华人了，这是我们华人的世代，接过使徒保罗的棒子开始完成神在这个世代的心意。感谢神，让我在这个世代是一个华人。

我在研究《圣经》，在不断认识神的路上，我忽然间发现了一个奥秘，这个奥秘让我再次点燃了对未来那种美好的盼望，要知道盼望啥吗？我突然间发现神有一个非常奇妙的作为，就是神创造宇宙万物、创造天地，然后创造了亚当、夏娃，让他们管理伊甸园，留了一份活给亚当和夏娃；耶稣基督在世上的时候没有建立教会，留了一份活给保罗，很有意思，老有活留给后来的人；使徒保罗的活没干完，留了一些给你和我。我真的很有幸，在这个末后的世代创立了命定神学，我认为命定神学在这个世代是最先进的，最合乎神心意的，我们真的把《圣经》读得明明白白。 《创世记》没有像我们这么查的，你就好好读吧；《传道书》没有像我们查得这么好的；《马太福音》、《路加福音》、《启示录》、《使徒行传》没有像我们这么查的，这是实话，虽然很主观，但是你听了就知道。所以今天弟兄姐妹，当我们把使徒保罗的书信都整明白的时候，我突然间意识到，还有更荣耀的盼望在我们前头。我巴不得我们每一个弟兄姐妹都开始像使徒保罗，像耶稣基督，我们要开始完成保罗没有完成的那个牧养体系，保罗没有干，所以这牧养的体系是我们要干的，建造荣耀的教会，让神在我们身上的旨意得以成就。

举起手来跟我一起祷告：神呐，我要将自己全然献上，当做活祭，愿祢悦纳我，愿祢洁净我，除去我里面的污秽，除去我里面的惧怕，我要充满从天上来的盼望，持守耶稣基督，所有的一切都被耶稣所造，我就是要建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体。神呐，兴起我来，使我成为彰显祢荣耀的器皿，奉耶稣基督的名，阿们！神要悦纳你，悦纳我！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！接下来的日子就让我们期盼神更多的作为，更多的荣耀充满在我们当中，你们的问题也都会迎刃而解，阿们！

别再被骗了，什么保罗只有一个？这不是这么多呢嘛。耶稣基督降世为人，要把很多像耶稣基督的人引到神的面前，进到神的国度里，要把很多像使徒保罗这样的人带到神面前，进到耶稣基督的国度里。别被这谎言骗了，使徒保罗不是一个。要知道我好兴奋，前几天我又把雷克乔纳的访谈拿出来看了一遍，雷克乔纳的那个访谈，他清清楚楚说：有一小群中国人要被神兴起来，要除掉基督教信仰很多谬误的东西。说得像不像我们？像我们。 还有一个人叫甘保罗，他好多年前就写了一本书叫《没有脸没有名字的教会》。是不是我们？绝对是！这是神在好多年前所发的预言，说：我要兴起一间教会，这间教会没有脸，没有人的名字，只有耶稣基督，每一个人都是耶稣基督，每一个人都是使徒保罗，每一个人都为此尽心竭力，每一个人都要在这个世代被兴起来，彰显神的荣耀。按他们的话叫只见耶稣，不见一人。到我们当中来的，放眼一看，哎呀，都是耶稣，懵了。 这盼望神要成就，不是你和我的旨意成就，是神的旨意成就，因为我们盼望的就是神的旨意。好多年前神就有这样的预言，我竟然不知道，后来知道了以后，倒吸一口凉气，觉得自己挺有性格。我们是一群非常有性格的人，骨子里的那股劲儿，就是要持守这样的盼望，直到永远，也为此劳苦，尽心竭力。就算是为耶稣基督受苦，也大胆地来宣告，要补满在耶稣基督身上所受患难的缺欠，在我们肉身上完成一个神奇的事，耶稣基督怎么钉十字架，我们也怎么把肉体的邪情私欲给钉在十字架上。什么样的光景都觉着欢乐，因为为神付代价是何等的喜乐。因基督在我里面成了荣耀的盼望，充满了从天上来的盼望，神必不叫我们羞愧。

看呐，未来的十年是更多神荣耀彰显的十年，更精彩的十年在前面，十几年前我里面的盼望就是今天教会的样子，今天我们里面的盼望就是十年以后教会的样子。让我们一起向神呼喊，向神说：神呐，愿祢的旨意成就在我们的身上。虽然很辛苦，我们也巴不得神把这苦悲挪去，但是也告诉我们的神：神呐，不要照着我们的意思，乃是照着祢的旨意成就。神，我们愿意付代价，我们愿意将自己摆上，如同耶稣基督一样。神必照着我所盼望的成就！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，其实不是将十一奉献献上，是将我们的身体献上，今天在我们里面有一个荣耀的盼望，就是盼望自己完全被神所拥有，被神所使用。看呐，美好的事情就摆在我们前面，奇妙的事要发生，美好的事要成就，充满从神来的盼望，很多问题都会迎刃而解。不会再有人来骗你，告诉这个世界，你在我里面毫无所有！神，使用我，我愿意将自己完全献上，祢是我的神，我是祢的儿女。就在现在告诉神：前面的路充满了神的荣耀！前面的路充满了人一生最精彩的片段。想起来都兴奋！

神啊，愿祢在这个时代的旨意成就在我们的身上。神啊，愿我们能够在这个世代与祢同工，完成祢的心意。神啊，愿我们弟兄姐妹都能在这个道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。神啊，今天就让基督在我们心里成为我们荣耀的盼望。神啊，就不断地激励我们，让我们因着爱祢，为祢的道尽心竭力。神啊，就算是我们受苦，我们也是甘心乐意为这道受苦，让我们在肉身上补满基督患难的缺欠，效法使徒保罗，成为彰显祢荣耀的器皿。神啊，愿祢的旨意成就，兴起我们，接过使徒保罗的棒子，让我们能够在这个世代，把使徒保罗没有完成的工作能够接着做下去，祢必引领我们，使神的心意得着满足。奉耶稣基督的名，阿们！

我们必须知道这件事，一切都是为了基督，这是神在永恒里的计划,如果人不相信这个，就别信主啦。一切都是为了基督，所以在基督里的都成了宝贝，在基督外面的都成了垃圾。所有的一切都是为了耶稣基督而造，耶稣基督才是我们里面荣耀的盼望，因为人在世上不过是一个过场，这个过场就是为了完成一件事：属于基督里的，归到耶稣基督里，基督外面的成为垃圾。我们就是为了基督造的，这是命定！ 为什么我说在这末后的日子我们要干一件事？我们要干的这件事就是建造耶稣基督的身体，那是神在永恒里的一个完美计划。耶稣基督的身体就是教会，我们的命定就是建造耶稣基督的身体，直到见耶稣基督的面，能够跟耶稣基督合而为一，成为一个神的灵所充满的那个新耶路撒冷。

当我们明白了这世上和世上所有的都要过去，但是在耶稣基督里却是永远长存。那在耶稣基督里是啥呢？就是建立教会。教会干啥呢？牧养神的群羊，把人陶造成都有耶稣基督的样子，就这么个活。到了这个世代，说句实在话，大家不要以为《圣经》里神的话说完了就完了，不是那么回事。《圣经》写完了吗？没写完。神的话说完了吗？没说完。那什么地方没整完？牧养。直到今天根本就没有一个很完整的牧养体系，我算是捡个漏，人家保罗没干完的，咱好好干。 我想，建造神荣耀的教会，必须有完整的牧养体系。在过去这些年，这件事还得靠着神，把它完成了，神一定会把完整的牧养体系启示给我们，让我们在这个世代得以牧养神的群羊，建造祂荣耀的教会，就是一切都是为了基督。如果没有这个根基，其它的就干脆算了，别信啦。你该建公司的建公司，该干啥就干啥。一切不是为了你那个公司，一切都是为了基督；一切不是为了你那个小生意，也不是为了你的工作，你的那个家，你的老婆，你的老公，你的儿子，是为了基督。如果说这个论调还不成立的话，你信主干啥？信啥？就信这个！所以我们读了以后就知道了。

所以与神和好是关键，赶鬼不是最关键的，为啥？因为当我们被鬼辖制，实际上不是因为鬼，是因为我们里面与神为敌。盼望错了，你是充满了盼望，但都是那些是属世界的盼望。有的人盼望啥呢？孩子才七岁，就盼望孩子娶个好老婆，哎呀，老婆还没出生呢吧？问题都在这。鬼就是败坏那些与神为敌的人，爱世界倒霉呀。今天咱能不能与神和好？你如果不相信，你就试试。我也不知道咋劝你，爱世界爱到倒霉了，还继续爱吗？就别再继续爱了。好不好？拜托了，你得多倒霉才能够不再爱世界呢？ 一说不爱世界，活也不干了。不是因为别的，是因为我们爱神在耶稣基督里有荣耀的盼望，所以我们就脚踏实地。人为什么会被骗？就是老想一下子，老想不用做太多的东西。把我们里面的价值体系重新调整，如果你里面的盼望还是世上的盼望，你就跟神较劲啦，你不是胳膊掰不过大腿，你的胳膊连神的小手指都掰不过，都掰不过神的一根汗毛。

不要再与神为敌了！今天我在祷告的时候，有一个乳腺癌患者在YouTube上打字，邀请我为她祷告，那我肯定为她祷告，但是问题在哪里？问题就是过去我们与神为敌。那癌症从哪来的？从神的愤怒来的。为啥？与神为敌。那为什么与神为敌？大家都得琢磨，癌症性格的人骨子里头那东西不用我告诉你，你自己知道，里面经常纠结那些世上的东西，纠结来纠结去就得癌症了。跟吃什么，喝什么没关系，受了这污染，那个污染这都不是很重要的，最重要的污染就是心灵深处的污染。 心里与神为敌，不可能有好，为什么人会被骗？不是别的，那是神导演的。为什么会被骗？那就是因为你心里与神为敌，虽然有宗教的外表，神还是与你为敌，结果一糊涂就被骗了。今天还要继续糊涂下去吗？过去与神为敌，现在与神和好。那怎么才能够与神和好？心里不再与神为敌了，心里头开始顺从神的话。过去的盼望错了，过去的那个异象，梦想全是属世界的异象和梦想，盼望啥呀？等你咽气的那一刹那，还没烧成灰呢，所有的就都完蛋了。所以在那个事完蛋之前，今天我得告诉你，因为你现在还能听明白，现在听不明白的，等到那个时候也明白不了啦。

你与神为敌都试过好几把了，试够了没有？试够了。还爱不爱世界了？不爱了。爱不爱神了？好像还得再考察一下。所以人在歌罗西年间，玛拉基年间，尼希米年间，所罗巴伯年间，以赛亚年间，何西阿年间，一直回到亚当、夏娃年间。这些问题就是日复一日的生活，这生活的担子就会剥夺人在永恒里的梦想。 因为你明天早晨起来就要还电话费，还房租，还分期付款。然后你一想：哎呀，不能没有工作。然后就在鼠目寸光的光景里头去混日子，干着干着，什么永恒里的盼望？没有了。然后就被引诱，就偏离了耶稣基督里的盼望。为啥？年好过，日子不好过。日复一日，年复一年这东西可以把你磨得干干净净，那真的很累，很辛苦，一遭点罪，一吃点苦，就不想付代价。所以今天我得告诉你，华人命定神学是个付代价的神学，是尽心竭力服侍的神学。 眼睛看着看着世上就多了一个挂虑，看着看着就多了两个挂虑，看着看着就多了三个挂虑。老大上高中，为考大学挂虑，为上初中的老二挂虑，为上小学的老三挂虑；后来老大要结婚，为房子和彩礼的问题挂虑，又为老二上大学挂虑，为老三考大学挂虑。没完，等孩子再生了孩子，又为孙子挂虑。

什么荣耀的盼望？哪有荣耀的盼望？那玩意儿能当饭吃吗？就光吃饭了，吃得跟煤气罐似的。一照镜子，自己成奶奶了。有句话说：看你活得那个奶奶样！活得那个累啊，里面装满了气，不蒸馒头争口气，锅里啥也没有。然后就开始生病，然后跟我说：牧师，赶紧为我祷告。我说：咋回事？我拉不出屎，撒不了尿。哎呀，全是这些事。有好吃的时候都不找我，牧师这个活好像不太有这恩典。 其实我今天很想告诉大家，不要被引诱失去了永恒里荣耀的盼望，让我们充满着盼望，这些问题才会迎刃而解！怎么解决？很难的，你脑子里都是垃圾，不是喝了水污染的，是你脑子里释放的那个垃圾污染的。有时候我带着人祷告，那嗝打得跟打雷似的，今天带他祷告打雷，明天带他祷告打雷，没完没了。以前我们在实体教会的时候，底下坐了一个姐妹，手里拎了一个垃圾袋，吐也吐不完，为啥？脑子里全是垃圾。今天排出来一点，明天又给补上了，他是制造垃圾的机器，你说他脑袋能好使吗？有的时候说重了还不行，说浅了还不好使。 今天就把我们世上的这些挂虑换成为神国度的挂虑，为世上这些东西付代价变成为神的国度付代价，为神，为了祂的道，为了祂永恒里荣耀的命定，尽心竭力！过日子是很能够磨灭人的，磨着磨着就没了。有的人就跟我说：老师，我这些事咋办呢？那我不能不干呐，孩子放学了得接吧。不是说不可以整，整完了以后还得充满天上荣耀的盼望，为此尽心竭力。有问题吗？没有问题。

今天咱们弟兄姐妹一定要知道我所说的这个**华人命定神学的福音，是一个活出神的荣耀形象的福音。**如果活出神荣耀形象的福音，神最厉害的就是创造的是种子。神创造的种子，种下去就有无限的可能。种子种下去有一百倍，再把那一百倍拿出来百分之十种下去又一百倍，这种子厉害啊。 其实我不喜欢小气，省钱绝对不是个办法。有一些教会为了省钱也不租办公室，钱是省了，教会干黄了，有什么益处呢？主日找一个地方弄一下，勉勉强强找一个场所聚一下，平时就在家里。那能做事吗？ 我喜欢大手笔，也不是很有钱，但是我投进去的一定会有回报。有的人认为省钱是办法，但是我就觉得**投资有回报才是办法**。钱放在那里不能涨，那是没有用的。什么东西放在那不能长都是没什么太大用的。 所以今天我们把人和人家里的关系，把我们的父母放在耶稣基督的国度里我们会得着百倍。给大家做榜样我不是得着百倍了吗？80多岁健康的妈妈还能为我做很多事。比起一个老年痴呆吃“江米条”的妈妈，那不是得着百倍，千倍万倍都有啊。你说我能不感谢神吗？

这话好啊，这才是重点。做农民的，最要命的就是忽悠自己。春天开始耕地，该撒种的时候不撒种，撒几粒灰尘，然后到了秋天的时候，什么也没得着，然后就呼求神：“神哪，你不是使无变有的神吗？怎么地里什么也没长出来，只长出草来了呢？”一个人种什么就会收什么，这是神所定的原则。你不舍得把种子种下去，你把种子煮了当饭吃了，种的是草，收的是草收到的就是草；种的是灰尘，收的就是灰尘；种的是咒诅，受的就是咒诅；种的是风，收的就是暴风。祝福和咒诅都是来自于神的，种的是什么，收的就是什么。 《圣经》当中讲到，这个富有的年轻人他不知道把他所有的钱财变卖了都给穷人，他是一种心志，就是我愿意将我所有的东西为神摆上，这些东西都不是宝贝，不过是粪土，你还在乎这个东西吗？这个富有的年轻人心里充满了困惑，又想得永生，又不想把种子撒下去。我做什么善事才能得永生呢？耶稣真的挑战他所一个善事的时候，他做不下去了。 所以弟兄姐妹，你里面到底想的是什么？我遇到了很多的牧师，很多的基督徒，小气鬼特别读。我们一起生活的弟兄姐妹生活费用都是公摊的，不管你用的多用的少，可是有一个弟兄，来我们这里住了一段时间，让他们叫生活费用，就是不交，小气啊。 要知道撇下是投资。有钱不投资不管，那钱只能越来越少。央行印上一千个亿你就少一点，他老放水呀，钱这个玩意是虚的。所以人一定要知道，撇下，就是为耶稣撇下，为耶稣撒下这些种子，舍弃这些。你相信是得着的你才会投入，你不相信你是不会投入。

你真的愿意把自己所有的撇下吗？如果真的愿意的话，你就厉害了，我敬佩你。但是今天不愿意撇下的多啊，还紧紧抓住自己所有的。然后说：“神啊，祝福我！”神说：“我咋祝福你啊，你个小气鬼。” **如果一个人愿意把自己完全献上，他没有办法不得着百倍啊。他如果身上常常带着耶稣基督的死，他一定会常常经历耶稣基督从复活的能力。** **今天咱们弟兄姐妹你如果愿意翻转你的家族，成为家族的祝福，把他们都带到奉献的里头；把他们都带到这属灵的原则的里头。**我告诉你，你**首先在自己身上做一个选择，那就是把自己能种的都给他种下去，你一定会在今生得百倍，来世得永生啊。** 我经常听人跟我说：“牧师，我家里如果只剩一头羊，我是献给神还是留着呢？”他以为我是在讲奉献，他不知道我是在讲得着。我说你这个臭小子，日子过在咒诅当中只剩一头羊了，还要走这咒诅的路吗？一个人如果自私又识别善恶，都得了癌症了还不回头吗？还要走这自私的路吗？难道这时候不应该醒醒吗？都已经得了强直性脊柱炎了，不应该醒醒吗？已经糟了这么多的罪了，不应该醒醒吗？

**所以弟兄姐妹开始在你的家族里面，要把这得着的理念分享出去。人如果愿意为耶稣基督摆上性命，就必得着性命，因为祂是神！**今天做一个聪明人，没有回报的事不要做， 要做就做有回报的事。 做精兵，就是要付出。做精兵，如果不在操场上流汗，你到战场上就流血。做精兵就要被训练，到了战场就可以杀灭仇敌。为什么要受训练，那叫做付出！为什么付出才能得着？这是神的原则。你撇下是信心！所以，神说：我做宝座的时候，你也要坐在宝座上。你跟神一同坐在宝座上，审判这个世界，审判以色列12个支派。 我里面有一个深深的渴望：我们当中的每一个弟兄姐妹能够抓住属灵的原则，不再懒惰、小气，不再自私，开始甘心乐意地把自己完全献上，渴望和耶稣基督一同坐在宝座上，审判以色列12个支派。不管你是一个牧者，还是在网上听我讲的，开始在里面揣摩到底应该怎么做。 我遇到过很多小气的牧师，这是没有前途的。因为你不是一个撇下的人。有一些牧师来到我们当中，我们也不收他费，但一让他奉献，就好像割心头肉一样痛苦。这样怎么可能有出息呢？怎么没钱的呢，就是因为里面有贫穷的心态。 有些人做梦都想有钱，我鼓励大家开始做一个付出的人。有些人经常喜欢到我们这儿拿一些免费的东西，送书的时候一哄而上，没关系，他需要我们就祝福他。但是，看到这样的情况，我很难受。让我难受的是什么时候这些人能够成为一个奉献的人呢？什么时候能够成为一个撇下的人呢？ 我们教会很穷很穷的时候，我们也是一个奉献的教会。无论我走到哪里，我都奉献。我们服侍的时候，他们提供一些住的地方，回来的时候我就加倍的奉献。比如100新币一个晚上，我就奉献200新币。为什么呢？这是得着！今天穷吗？今天不穷！ 有些牧师来到我们当中受训，训练完了以后，拍拍屁股走了。这样能不穷吗？他以为一分钱不花就可以得着，好像是占了一个便宜。我就非常的感慨：什么时候能够学到我骨子里面的东西？什么时候学到，什么时候才能够成为一个富有的教会，什么时候才能够成为一个富有的牧师。

**专心爱神，就是愿意为神付出；专心爱神，就是愿意为神撇下很多东西！**其实这个世代不专心爱神的牧师多呀，**不专心爱神就是不能撇下很多东西。**这个世代很流行一个词，叫做“平衡”，其实在《圣经》里面从来没有讲到过平衡，这是这个世代的悲哀！今天不专心爱神的牧师非常多，不专心爱神的基督徒也非常多，那是你的选择，**但是今天专心爱神这件事我是选择定了！绝对没有任何人可以拦阻我专心爱神，** 你要是拦阻我，我就把你撇下！我知道日久我必得着，神必让我得着，而且得着百倍！这回报是极其丰厚的！ 我不喜欢做没有回报的事，什么东西到了我的手里，我一定会把它变成资产。我讲的这些题目都比较深，比如我说看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝，你如果真的这么做了，那你就厉害了！ 因为我专心爱神，所以在牧师的这个行列里，我非常的享受。因为我专心爱神，神为我所预备的，就是眼睛未曾听见，耳朵未曾看见的，心里未曾想过的。我怎么也没想过老年痴呆的妈妈能完全的恢复正常，我从来没敢想过这事，是因为我妈妈被老年痴呆辖制的时候，我不得不靠着爱我的神，释放我的妈妈。因为我对灵界的事太了解了。 如果不以耶稣基督为至宝的人，有的牧师的妈妈得了老年痴呆，不祷告还好，一祷告更严重了，那就麻烦了。有的牧师的妈妈患了失眠，不祷告还好，一祷告更严重了，这是问题啊，问题是拍拍我们的胸脯，问问自己我们是否为耶稣撇下了什么，如果我们没有为耶稣基督撇下，那就不叫专心爱神。

前几天，我就跟一个牧师通了一个电话，其实我在祷告的时候心里就有一个感动，神启示我他很辛苦，我就打给他，他果然很辛苦。原来他的主任牧师告诉他：“从今以后你不再是我们的同工了，你所有的福利待遇全部取消，你就自谋出路吧！”这个牧师在教会里服侍了那么多年，他出来能干什么呢？什么也干不了，岁数又一大把了。 今天很多弟兄姐妹不知道人为什么会遇到这样的事情，其实都是我们自己种的，所以我就激励了这位牧师，我跟他说：“**要专心爱神，牧养神的群羊，建立得胜的教会。不管什么样不好的事情发生在我们的身上，我们都可以把它变成好事，就让神在我们身上做这奇妙的工。”** 弟兄姐妹，今天不管什么样的事情发生在你的身上，开始把手放在自己的胸口上，问一问，我是否专心爱神？我心里头是否明白，我的脑袋是否清楚，我们真的知道专心爱神，回报极其丰厚吗？

我讲这个见证，我是要说：如果我里面没有撇下的心态，我不可能把我妈妈得回来。我在心里把神放在首位，其他所有的事情，哪怕是我妈妈，我都放在次要的位置。那结果魔鬼就被干掉了。带着撇下的心态，我反而得着了我的妈妈。 这两天就发生了一个奇特的改变，我妈妈的状态又好了一截，好得不是一点半点。过去两年我们都在祷告，原来那都是在跟魔鬼打仗啊。这一路走来，要是没有这种撇下的心态，我妈妈发生什么事我都不在乎，那还真是不能得胜！原来撇下才能得着啊！我们来看今天的经文，在《马太福音》19章27到29节。

为神撇下绝对不是吃亏的事。人可以选择撇下也可以选择不撇下，但是我选择为神撇下。我知道为神撇下是个非常聪明的选择，因为在耶稣基督里这是一个属灵的原则。讲到撇下的时候一定要小心，比如《圣经》里说，撇下房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地，然后你就告诉你妈：“我已经把你撇下了”。这不是没事找事吗？那还有一些人不懂得这属灵的原则是得着。 今天大家的目光都转到得着上来，神的心意实际上就是要我们得着。有一些人就信主信到离谱的地步，回到家跟她妈说：“谁是我的母亲，谁是我的父亲，谁是我的弟兄姐妹，唯有遵行我天父旨意的才是”。结果她妈，拿起棍子就要抽她。 今天咱们弟兄姐妹一定要知道，这是得着。其实耶稣基督的门徒常常在困惑当中，耶稣要到耶路撒冷去钉十字架，要受苦，要被出卖，门徒们就觉得这不行，其实是他们忘了耶稣基督最后讲的那句话：“要从死里复活！”死里复活要从朽坏的变成不朽坏的，成为不朽坏的不是更好吗？从一个没有荣耀的变成一个荣耀的身体，多好啊！

今天我给大家分享一个题目，叫做《撇下才能得着》，这个属灵原则对于我们是非常的重要的。上个主日讲了一个非常好的题目叫《专心爱神》，但说到“爱”字，就充满了迷思，比如：我爱你，你就得听我的话；我爱你，你就不能够爱别人；我爱你，你就是我的了。结果爱得非常的痛苦。最后就郁郁寡欢，像林黛玉一样。要么就爱来爱去，爱到很悲哀的境地中。 有人结婚以后，住着住着就成了室友，后来连室友都不如了，本来没结婚之前还很爱对方，后来住着住着就没有爱了，并且还生了恨，成了仇人。世界上所谓的“爱”，其实就是互相辖制，这根本就不叫爱。今天我们在耶稣基督里专心爱神，是爱到给出去，可能很多人都说，这很不划算呀！ 我服侍的一个姐妹，就对爱神、服侍神有些小困惑，她觉得这多累，多辛苦啊！岂不是要牺牲我很多东西吗？这多不自由呀！其实，这种困惑是不能够理解撇下就是得着。今天在我们当中，我们服侍你的时候，就不能做别的，不能在服侍你的那段时间玩跑车、泡桑拿，去享受生活！如果把我们所有的时间都为神摆上，就意味着所有的时间都不能玩跑车、泡桑拿，去旅游，根本就没有时间。这叫做撇下！

今天我们弟兄姐妹要在耶稣基督的信仰上，要清清楚楚的知道我们的神不是要我们撇下，而是要我们得着。撇下仅仅是个信心和手段，得着才是目的！ 在我的心思意念里面，我基本上是撇下了所有的东西。你知道我撇下了我的妈妈，但很多人可能会说：“你没撇下啊，你不是常常带着你妈妈祷告，照顾她不是照顾的挺好吗？”但我绝对不会因为我妈妈的缘故撇下耶稣。但我会因耶稣基督的缘故撇下我妈妈。 今天我也给大家讲一个见证，可精彩了。上个礼拜，就前几天的事，真的很吓人，我妈妈带着另外一个姐妹给大家包饺子，我就看那个姐妹，做的不对，又不去琢磨。我就把她训了一顿。我妈就不高兴了，怎么就这样训人家呢？其实那个姐妹是我的门徒，那我就一直把她当门徒来训练的，但我妈没见过这阵势，就觉得你这是干啥啊！结果我妈就开始识别善恶，这识别善恶不要紧，把鬼招来了。 我妈就突然嘴歪眼斜，流口水，中风要死掉的那种状态，一直翻白眼。很吓人 ！后来我们就一起祷告赶鬼。如果我里面没有这种坚强的心，没有把父母撇下这种心态，那我就会像一般人一样慌了，我就会开始哭啊、叫救护车啊……里面的信心完全崩溃，这就完了，这就麻烦了！ 结果我靠着圣灵的大能，就把鬼给赶出去了，我妈很快完全恢复正常，又可以在地上跑来跑去的！这头半个小时还在那里，不行了！结果完全好了！后来我就带着大家去吃饭，我妈就坐在我的后排座上，刚开出去没几分钟，那鬼又来了。又是嘴歪眼斜，流口水，翻白眼，全身僵直……很吓人的样子。当时我在开车，看到这场面立刻一只手伸过去，抓在她的大腿上，因为她身上的鬼住在她的大腿上，就开始继续祷告赶鬼。真的很奇怪，她明明都快要咽气了，但是手却很有力，紧紧抓住我的手不让我抓她的腿。后来我们赶快找了个停车场，就在停车场继续祷告，最后我妈妈又恢复过来了。 恢复过来以后，她就跟我说，她嘴歪眼斜、失去意识的时候，其实是被老马抓走了！她这一天被抓了两次啊，她被抓到了老马的山洞里，里面的水冰凉冰凉的。她嘴歪眼斜的时候，其实那个不是她，她的灵被抓走了，是鬼在她身上啊！要不然她怎么自己都失去意识了，但是手还是那么有劲，还知道我在抓她，拦着我不让抓？

主啊，今天就给我们得着的心，让我们在悟性上清清楚楚的知道，你要让我们居上不居下、做首不做尾，让我们丰丰盛盛的得着你在《圣经》里给我们一切的应许。今天就让我们效法彼得，有一颗得着的心，撇下所有的来跟从你。就请你照着你在《马太福音》里所说的让我们在地上得着百倍，并且承受永生，让我们能把这话刻在心坎上，竭力的行出来。阿们！

今天开始做一个聪明的决定，看明白了，不但心里明白、头脑也明白，做一个明白人，不要做一个糊涂虫。人为财死的事儿多了去了，有多少人活在迷思中！其实活得很简单是很容易的，活得很幸福是很容易的，只要你愿意效法耶稣基督。 当我们效法耶稣基督，将自己的生命献上，把自己当作活祭，献给神，渴望得着命定，成为这个世代的祝福，渴望成为神所使用的器皿，怎么可能活得不好呢？ 钱有什么用呢？钱没什么用。不要再允许钱财捆绑我们，不要再保留我们的体力。我们活在耶稣基督里，虽然有时候服侍得很累、很辛苦，但是很快活，这正是神在我们身上的美好旨意。很快活、很痛快！为什么？因为神的旨意本是要我们在这世上得百倍，来世得永生！ 愿神祝福大家！

你们的心是耶稣所知道的，人所尊贵的，神看为可憎恶的。所以我们要开始知道，神所增恶的，我们也憎恶，神所看重的我们也看重。要活得像神一样，那不就成了活神仙了吗？ 我巴不得弟兄姐妹都能像我，我老早的时候就把财宝看透了，所以今天我一点儿也不穷。人在这世上需要的不多，所以我没有花钱的爱好，我只有投资的爱好。 今天我们能不能看透这一切？除去这些迷思？世上的钱财叫不义的钱财，是别人的钱财。如果我们在不义的钱财、在别人的钱财上有忠心，神一定把属于你自己的真实的钱财赐福给你，这是何等美好的事情！

在这世上你银行账户上的钱，其实都是别人的。但如果你是个专心爱神的人，神给你所预备的，那是眼睛从未看见，耳朵从未听过，心里从未想过得。但是如果你带着别人的东西在世上管理钱财的时候，当成自己的了。然后看不透钱财得本质，在奉献上很辛苦。神怎么能把本来属于你的祝福给你呢？有的人听我这么讲，质疑说：“嗯？这是不是在捞钱啊？”我在讲神的话，要知道教会不缺钱。如果你不明白奉献的意义，千万别奉献，奉献了我当成垃圾。因为我们今天是看透了财宝的本质。 今天我们看清了地上财宝的本质，是我们为神撇下，神把那些本来预备给我们的那些美好的东西加在我们身上，如果那些东西都给我们，我们在这世上，就不会缺乏！我们在离开这个世上的时候，我们拿什么到永恒的帐幕里去呢？ 在世上是个小气鬼，怎么到神那里去呀？到不了啊！因为神那里没有小气鬼，所以我想今天咱们弟兄姐妹开始知道，你不能又拜神又拜玛门，你只能二选一啊！如果你是一个很有钱的人，你被钱财捆绑的很深。要知道你的钱才根本拦不住任何东西。 你比如说我妈，那嘴歪眼斜，流口水，她可是要命的事啊！有钱能解决吗？有钱解决不了啊！我就是拿一皮箱人民币，她也嘴歪眼斜啊！就是拿一皮箱美元，那也是嘴歪眼斜啊！没有用啊！很多人不都是嘴歪眼斜，都是一直斜下去吗？有的人甚至都斜一辈子，也解决不了。所以今天我们要确切的知道，人的财宝在哪里，心也在哪里。如果你真的把耶稣基督当作至宝，你的心就在耶稣基督里。

我非常喜欢这句话：看清世上财宝的本质。耶稣跟那个少年说把所有的都变卖了分给穷人。那些东西有什么用呢？没什么用！人一辈子活着，要有多少钱呢？不需要多少钱。更何况神的旨意不是让你在世上过穷日子。那些钱财成为了我们的捆绑，所以神要把我们从钱财的捆绑当中释放出来。 我们不看清世上的财宝是非常悲哀的。我问你：“你如果死了，能够带走什么东西呢？”什么也带不走！既然带不走，那些东西是你的吗？好像是，也好像不是。大家不要以为我在咒谁，我只想让大家醒悟过来。如果我们看清世上财宝的本质，我们还会被捆绑吗？我们还会鸟为食亡，人为财死吗？人的财宝在哪里，人的心就在哪里，你的心在钱财、银行账户上，你能活好吗？如果你的心在耶稣基督那里，你能活不好吗？ 最近，地产商人经历了一场寒冬。一个企业叫做中弘地产，创始人叫做王永红。他经营了一家加油站，经营得非常好，他就把油站卖了，去北京买了一大块地。他20年前买了北京200亩土地，一年之后翻了10倍。他很有眼光，但是他活得好吗？不怎么好，最近中弘地产遇到了濒临破产的地步。他就玩了一个失踪，等待他的是什么呢？ 我在想他在干什么呢？他在赚钱，这钱是大风刮来的，也要被大风刮去。人需要这么多吗，人好像不太需要这么多。人把赚钱当作目的是非常悲哀的。因为钱不是我们活着的目的。如果我们想明白了，不过是睡那么两平米的床，顶多再加一个四个轮子的车，人一辈子能吃多少呢？吃完了就拉出去，就干这么一件事。

所以人的财宝在哪里，人的心也在哪里。但很多人看不清楚财宝的本质。世上的财宝没一样是属于你的，你离开的时候什么也带不走。那如果是这样，我们在干啥呢？我读一段《圣经》给大家听。我巴不得弟兄姐妹在这些事上弄清楚。我妈以前老怕别人把她当成老年痴呆。她就拍着胸口说我心里明白，心里要明白财宝的本质。 我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门。”（《路加福音》16：9-13） 这世上钱财在耶稣的眼里被称为不义的钱财。到了钱财无用的时候，就是你要离开世界的时候，你的钱财对你已经没有用了。你不可能带着一大把金子银子来到神那里说：“我来了，我来奉献了”，到那时候根本就不需要了。因为在天上，地是用金子铺的。 人在最小事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。假如你们在不义的钱财上不忠心，谁还能把真实的钱财托付给你。倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还能把你们自己的东西给你们。尤其是后面这句话，地上的钱财不是你的。你说是在我的银行账号里，那也不是你的。因为你带不走啊。你离开这个世界的时候，就都归了别人。不管你是所罗门还是大卫你离开这个世界的时候，这都给了别人。那不是你的，是别人的。神只是托你管理一下，你是否忠心。

投资是非常操练信心的。前一段时间，我带着弟兄姐妹们去投资。找到一个鸟不拉屎的地方去投资，我天天在祷告神，如果价钱不涨咋办呢？因为他们的决定是我做的。如果我做了错误的决定，他们就会怪罪于我，我真的很怕被他们怪罪的。之后涨价了，这是信心撑过来的。 为什么神用一千两、二千两、五千两银子来做比喻呢？你手里有两千块钱，你要不要投资？你手里有五千块钱，你要不要投资？《圣经》里这几个人都是拿去做生意，他们有的赚了五千两，有的赚了二千两。原来《圣经》里神用钱做比喻的地方非常多，占了30%。因为钱财在哪里，你看重的东西在哪里，你的心就在哪里。 你的心在哪里，哪里就是操练信心的地方。今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹，都要拿出信心来，不断地操练。有两千块钱的，拿出两千块钱来，有五千块钱的做五千块钱的生意，有五万块钱的做五万块钱的生意。你说我只有一个铜板，那就做一个铜板的生意。我听说有一个人用一个溜溜球换了一个贝壳，再换了一个大的贝壳，然后又换一头羊又换一头牛……换着换着就换了一栋房子。但有的人一栋房子换了一头牛，再换了一头羊……到最后只换得了一个玻璃球。

雷军的英文跟我刚来新加坡的时候差不多。他说“Hello，everyone，are you OK？”其实英文的“Are you OK？”是形容一个人身体有病了，问人家状态还好吗？这有点词不达意，但是这是一个有信心的人，很了不起，我佩服得五体投地。他能够把小米公司建成现在的规模，那是一个有信心的人啊！有信心的人说不好英文也敢说。结果非常好，他这样的信心带来奇特的果效，有什么东西比这市场营销做得还好呢？ 结果雷军在场说的这些英文被人变成一首歌挂到网上，现在成了一首非常火爆的歌《Are you OK》，真的非常棒！你知道我们当中的一些弟兄姐妹刚开始创作命定音乐的时候，啥也不懂，也创造出来了，这就是信心！**信心的结果是神迹**，什么是神迹？就是原本是不可能的事情变成可能，你喜欢把不可能的事情变成可能呢？还是把可能的事情变成不可能呢？我告诉你答案，把本来不可能的事情变成可能，那是非常令人享受的事情。 所以有信心的人做牧师是一种非常享受做牧师的感觉，有信心的人做老师会非常享受做老师的感觉，有信心的人做律师或者做什么师都是非常享受的感觉。但是没有信心的人那可就要命了，雷军的成功不是因为他是雷军，是因为他是一个有信心的人，你们今天去看那些商界里成功的人士，不管他是什么宗教信仰，你在他身上一定会找到信心的成分，做生意、投资没有信心是走不下去的，如果你是一个有信心的人，你在这个世代在神的眼里就是一个非常重要的宝贝，遇到了困难看起来不可能，但是都可以冲过去啊！

**胆量是一个选择，如果一个人拥有不怕死的胆量，他一定会得胜**。我们为什么会害怕呢？因为我们在乎太多的东西。昨天晚上我在教导一个姐妹，我让她不要在乎这么多的东西。为什么要在乎这么多的东西呢？在乎来在乎去，有什么好处呢？以前她老公活着的时候出轨，她一气就把耳朵气聋了，直到今天还戴着助听器，脑袋里想的常常是负面的东西。昨天我激励了她一把，激励她拥有信心，选择信心的道路。因为我们照着条件，照着现实，照着实际的状况，我们没有办法得胜。因为按条件我们都是卑微的人，我们看起来真的不是社会的高层，我们都会在社会的基层下面。按着肉身尊贵的不多，有能力的也不多，但是我们都是有信心的人。 昨天有个姐妹，我跟她谈了几句话，因为她投资损失很惨重。她借了5万块钱，投完资就剩3万块钱了。人家借5万块钱，投资5万加5万变10万，5千加5千变1万，但是她的变成3万，炒股炒期货赔了很多。我直接跟她说：“你里面的素质不行，你里面没有信心，你里面没有胆量。”她是凭着胆怯做决定，她问我要不要继续做下去？我说：“你可以选择继续做下去，你也可以不用听我的话，但是你必须操练你里面的素质，成为一个有信心的人。”当然我不鼓励大家投机，但是我们大家里面要有投资的理念，要有胆量，要有信心。

你知道人为什么会没有信心？因为人在乎的东西太多。你如果在乎钱，你没有办法做投资，**爱钱的人基本上不会成为富有的人，爱神的人才能**。爱钱的人，钱会成为你的捆绑，你怎么可能投资得好？你看有一些投资经理人，拿别人的钱投资他可厉害了，拿自己的钱投资就不厉害了。拿自己钱投资，点键盘的时候手就直发抖，拿别人的钱投资很顺当，反正赔钱也不是他赔，但投自己钱的时候都赔了，因为心理素质不好。人里面常常会有底线，今天要把底线除掉。如果你有底线，魔鬼就常常破坏你的底线，一碰没底线就抓狂，就会崩溃。 **在我里面只有一件事就是信心，没有底线。魔鬼没有东西可碰，在我里面的就是神，就是命定。什么也不能挪走我的命定，没有什么东西可以碰我们的神。我就尽心，尽性，尽力爱主我们的神**。神为什么不让我们爱父母过于爱神？因为你爱父母过于爱神，魔鬼就去碰你的父母，那是害他们啊。如果你爱儿女过于爱神，魔鬼一定碰你的儿女。什么东西使你崩溃，魔鬼就很清楚的要来碰。 今天要除去我们里面的底线，**你的底线代表你属灵的高度**。属灵的高度不够，就有解决不完的问题。如果你属灵的高度足够，你的底线就会变成神。**你的高度是解决你问题的关键**。如果你的高度不够，你的问题永远解决不好。今天我们都要登耶和华的山，不断提高属灵的高度，进雅各神的殿，直到来到神的殿中。

**你想要得胜，就必须除去底线，除去使我们胆怯的东西，必须提高我们的高度，看透事物的本质。胆量的操练是靠做事来操练的**。主耶稣讲了一个比喻：有人拿了一千两，有人拿了两千两，有人拿了五千两，有胆量的拿两千两投资了，有人拿五千两投资了，胆怯的拿一千两埋在地里。钱在哪里，人的心也在哪里。你看重的是什么，你的心也在那里。 做事、做生意、投资都是信心的操练。做生意很需要信心的。打工不太需要信心，打工需要什么？每天上班下班，你不需要每天为你员工的薪水发愁，你只在乎到了时间，你的老板会不会把薪水打到你的账户上，你不太需要信心。如果你常常在那里日复一日，年复一年，不操练信心，难道神不会对付你吗？神一定要对付你。你需要从安舒的环境中走出来，进到操练信心的里面。只有信心的操练才能够讨神的喜悦。我们的教会是一个在做事当中操练信心的教会。

**信心就是胆量**，好些年前我在神面前做了一个梦，是睁着眼睛做的白日梦。有的人问我：“人家约瑟有梦，约瑟可以做梦。我又没做这样的梦那怎么办呢？”我说：“你不会睁着眼睛做一个梦吗？”睁着眼睛脑袋里想一个就是梦，我编一个梦不行吗？在好些年前我就睁着眼睛编了一个梦，编了一个荣耀教会的梦，那是挺有胆量的选择。 **胆怯不是信心**，凡是胆怯的，到《启示录》里所写的都要丢到硫磺火湖里。胆怯绝对不是信心，要有胆量。迦勒、约书亚看见迦南地里面巨人的时候，看到的是什么？也是看自己像蚂蚱，巨人看约书亚和迦勒也是看他们像蚂蚱。不是因为他自己怎么样，看他自己手里的枪，再看看巨人手里的枪，武器比人家细一大截、短一大截，但是我们的神根本就不在乎枪、不在乎刀、不在乎你身上的肌肉，也根本不在乎你胯下的马。我们读古代小说，胯下赤兔马，手中亮银枪，很厉害。但我们的神根本不靠这些，**我们的神只给你一块小石子，你就可以干掉一个巨人**。不需要盔甲，不需要长矛，需要的是一粒小石头而已！我们胯下没有赤兔马，我们什么也没有，我们只有神赐给我们的一个胆量就可以面对巨人，巨人必在我们面前全然倒下。

我从小有一个性格，我又在吹我自己了，大家忍耐我一下。我就一直很想知道我为什么学习这么好，因为我相信我自己都能做好，我在做的时候我就相信我可以做好。我终于找到我自己一路走过来，我怎么会是这样的一个人，原来我从小就很愿意做一个有信心的人。那我建立教会，在我的信心里面不管环境多么苛刻，多么艰难，建立一个荣耀的教会，从来没有改变过，我这样的信心，也从来也没有熄灭掉。 我读《圣经》我就相信我会把神的话读明白，然后真的会读明白。我做工程师我相信我会做一个非常优秀的工程师。我读书我相信我会把书读明白，有一次，我读那个书名叫《三位一体的真神》这本书。我读完了，我怎么也读不明白，后来我总结出来，因为作者根本就没写明白。我不太相信我读不明白，因为我里面有这样的信心，所以我学习都学得非常好。 我做教育，我是希望做一个响当当的教育学家；做管理，我想做一个最好的管理者；做教会我想一个建立一个最好的教会；做医治释放，做一个最好的医治释放，非常像耶稣一样的医治释放；做生意，做到非常昌盛的生意；做装修就做非常好的装修；做设计，我都成了小空间使用的设计专家。我真的了解小空间怎样能够提升它的利用率；日本人非常厉害，我经常看那些视频是空间的使用，非常的厉害。我就抽象出来一个字母叫做L，锤子的L和平面的L，当然今天不是在讲装修，不是在讲空间利用。

今天我们都在登耶和华的山，进雅各神的殿，这是末后的日子，神要建立一个欢迎主耶稣基督再次回到世上的，得胜教会的世代。这样的世代是我们华人的世代，也是我们接过福音棒子，继续往下传递担起命定的世代。我非常非常地荣幸能够参与到这样的计划当中，至于是怎么样走过来的，至于神为什么拣选我，我不知道。但是我知道一件事情，就是在我的里面有得胜的信心。曾经有很多的日子是以泪洗面，从艰难的日子走过来，在里面仍然有一颗不被磨灭的得胜的信心。因为在我的里面曾经有极大的盼望，就是教会要像耶稣，**教会要像耶稣是关键。** 你可以把神学的道理讲很多，讲来讲去讲得头头是道，但是不像耶稣又有什么用？好些年前我问自己为什么教会不像耶稣，耶稣做的教会不做，耶稣不做的教会做一堆，我非常地诧异。我说：“神，我要建立一间教会，神你要透过我的手在我身上彰显神迹，建立一个像你的教会。我渴望我的服侍像你！”但是回过头来，眼睛看到自己身上一点也不像。耶稣做的我不能做，我能做的好像都是耶稣不做的，怎么看怎么不像。但是在我的里面我知道，只要我有信心，神就会成就。就算我有奄奄一息的信心，神也仍然会成就。我感谢神，一步一步走过来，神的启示一次又一次地临到，让我们走在神的心意当中。所以在这个世代，当我们越来越靠近得胜教会的时候，我们的心开始再次被激励。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 今天我们所听到的雷克乔纳的信息，对我是一个极大的激励，因为他在讲一个预言，似乎这个预言正在指向我们。因为神的心意透过这样的预言不断地被彰显出来，神透过雷克乔纳写过很多本书，其中包括《末日决战》。《末日决战》这本书其实是神透过雷克乔纳，给这个世代的教会一个最伟大的启示。我们教会过去这么多年，是照着雷克乔纳在《末日决战》里所描述的过程一步一步走过来的。至于是不是巧合，有些是我们读了我们做了，有一些是我们不知道我们做了，我们读了之后发现跟里面是雷同。

最近我训练我们的同工开始刮大白，我所看到的一种光景让我非常地诧异。我很快就掌握了刮大白和抹石膏粉的技巧，我的膀臂挥起来的样子，就像是视频里刮大白的样子。把膀子挥远了，刮起来的样子很舒服，后来我爱上了刮大白。因为我每次把墙刮平的时候，我就站在那里享受自己刮平的果效。但是我看我的同工刮的时候，哪里不平补一下，动作看上去非常地不舒坦。我就给他们做示范，是这样刮，这样弄，但是我看到他做起来的时候，还是一点一点地抹，我就非常地想知道为什么会这样。 后来我发现不是他态度的问题，因为他是一个态度非常好的弟兄，什么问题也没有。但是后来他找到问题的关键，因为我们两个一直商量问题的关键，就是他在做的时候不相信自己会把墙抹平。我终于找到事情的关键，原来信心在我们做所有事情的过程当中显得这么重要。当他开始恢复信心，恢复相信自己能够把墙刮平的时候，他把墙刮平了，他也开始跟我一样享受刮大白的感觉。有兴趣的话我真的很想建立一支刮大白的同工团队，刮遍新加坡。

前两天我回去我们所用过的地方，因为我们所用的地方需要把我们所装修的东西全部拆掉，还原成租的时候那个样子。我进到那个里面，那里面有太多的回忆。那个回忆根本不是得胜的回忆，而是如何被魔鬼摧残。曾经经历过非常非常多的失败，打了一场又一场的败仗，但是我们都走过来了。这些败仗不能够磨灭我们里面得胜的信心，常常我们里面什么感觉也没有，常常在我们的里面什么样的感动也没有，但是我里面有信心，这个信心就是将来一定可以走过来。跟我的同工分享的时候，他们跟我说，当时怎么看不到你那种状态？我说我里面有信心，所以我表现出来的状态是得胜的状态，虽然常常面对打败仗的光景。今天我想跟大家分享的题目叫做：得胜的信心。 **得胜的信心是建立得胜教会的关键**，如果你里面没有信心，神没有办法来使用你彰显祂的大能。无论你做什么，都需要有信心。曾经有个科学家做了一个实验，分了两波人记一串陌生的数字，三分钟之后问他们的时候，他们都能倒背如流。但是过了一个礼拜再问的时候，他们发现那些相信自己能记住的仍然能记住那些数字，那些不相信能记住的都忘记了。信心对人的记忆有深远的影响，不但在记数字上面，在各样的事情上面都是如此。

把墙刮平是一个信心的外在的彰显，这件事开始让我更有信心在教会当中推动一件事，让我们所有的弟兄姐妹都做一些可以操练信心的事。当然刮大白是一个非常直接的操练信心的事，因为你刮完了之后墙是平的就是平的，不是平的就不是平的。你可以在教会里喊哈利路亚，喊得很久很大声，但是那不需要信心。 后来我真的找到了《圣经》的根据，《圣经》让我看到使徒保罗是一个支帐篷的人。他可以做很多的事情，结果没有耽误他建立教会，你不觉得很奇怪吗？那些从来什么事情也不做，只在圣殿里做动嘴巴的事情，后来很多的人在耶稣年间那些人变成了法利赛人。今天我们要确切地知道，你的信心要透过你的嘴巴、透过你的手操练出来，就要做事情。

我开始讲英文的时候，我来到新加坡根本不会讲英文，但是今天我不觉得我的英文会输给很多人，包括新加坡人。最近我在准备开动一个用英文讲道，用英文查经。这是稍微有点挑战，但是我相信我可以做得好，我相信我会越做越好。有一些姐妹说：“又做这个又做那个，好像有点乱。”但没关系，在我的信心的里面，那些乱象已经要被除去了。 今天再吹个牛，现在我们写的书，我算了一下，已经有38本了。我整了这么多。真的是非常非常地有效，而且这些书里面有很多的原创性，很多的观点不是在网上抄来的，是神启示给我们的。**我们认识神要不断地超越自己，要相信自己会超越自己**，你一定会在你现在的基础上，再往前迈一步、迈两步、迈三步，这是我们的信心。 有信心就会反应在我们做事的耐心和坚持上。有耐心和坚持，我们就会在神的里面不断地被更新。**我们的信心的反应就会有耐心，有坚持和付代价**，那我付的代价是非常地重，在很多的牧师当中我可以这么说，我是一个很付代价的人，我做事情非常非常地用功，很多人也不否认这件事情，就算他们是牧师，他们也不否认我做事情，真的是很用功，因为在我里面有信心，有得胜的信心。 神要的就是一个不断更新的器皿，神不要旧皮袋，神要用新酒充满你这个新皮袋，**新皮袋就是你里面有一个得胜的信心，不断地被提升，不断地被更新**，预备自己无论如何都做个新皮袋。其实过去这些年，想起来有点儿自怜，但是我很开心，我非常地开心，因为做一做就开始升职，升职了，再做一做又升职，每一次升职以后都面对新的挑战，新的问题，新的扩张，很辛苦的。 所以过去这些年很少两点之前睡觉是有原因的，因为你做做做就又升职了，升职了还刚刚做熟练了，又开始升职了，刚刚做熟练了，每一次都是一个扩张的局面。也就说我们要不断地扩张，开始成为一个新皮袋，新酒新皮袋。 今天大家不要以为我们教会会成为一个很传统的教会。因为传统就会保持到很久很久很久，然后变成很旧很旧很旧的法利赛人。你说，哎呀！这么走太累了，你可以找一个安逸的地方，那绝对不是我们这里。你要想在我们当中做一个基督徒，你也不要想得着安逸，不要想过小日子。在这里做不到，你只能在我们当中被不断地被更新。只要你愿意，我们就会看见你得胜的果效，就会看见你信心的操练。我们看今天的经文。

永远需要宗教改革，不是马丁路德完成了宗教改革，是宗教改革从马丁路德开始一直在持续，约翰·卫斯理搞了一些改革，约翰·加尔文也搞了一些改革，后来的伊凡·罗伯斯也搞了改革，后来很多很多的人都在改革当中被神大大地使用，今天我们要不断地把《圣经》的真理重新挖掘出来，《圣经》的真理是一个无限的宝藏，我们仅仅只是挖到了一点点，但是今天我们要继续不断地挖掘，这就叫做改革。 中国改革开放，成就了今天繁荣富强的中国，今天的改革要使教会重新恢复活力，恢复生气，把社会上看起来不起眼的，可能是社会的渣子，社会的负担，都要转化成社会的人才，**然后用真理来装备他们，用信心来武装他们，让他们里面的信心重新被眺旺起来！让神的能力透过他的生命重新被彰显出来，他的生命要重新彰显出神造他的时候荣耀的形象，魔鬼所盗取的都要加倍的偿还！** 从今以后，我们神的名字跟我们的名字永远连在一起，我们就是神所使用的器皿，成为这个世代的祝福，阿们！

今天我们已经写了38本书，把我们从神那里所领受的启示都写在书里，直到今天我问过一些其他教会我的基督徒朋友，他们在教会中查《创世记》的情况，他们都表示全部跳过去，不敢讲命定，也不知道那是讲命定的，但这些我们都在书里清清楚楚地写着，他玛是为了命定假装做妓女，冒着生命的危险，也要得着命定，看起来怎么都不像，但是她却成了耶稣基督家谱里非常有名的人，犹大从他玛生谢拉和法勒斯，凡是传福音的地方都传颂着他玛的名字，凡是读《马太福音》的人都会读到犹大从他玛生谢拉和法勒斯这段话。 根本就不在乎，冲破条条框框，就是宗教改革这个名词我们也冲过去！我们也在所不惜，就算别人给我们身上扣上很多奇怪的帽子我们也没关系戴上，因为我们知道那是神的心意，神的真理要不断地被恢复，神在1900年开始恢复圣灵充满的真理，后来四十年代，五十年代又透过一个美国的生意人建立了商人团契，他的名字也不断地被传颂，新加坡的商人基督徒团契曾经在宗教改革上扮演一个很重要的角色，推动了圣灵充满，推动了很多教会不曾碰的东西，我认识很多商人团契里的朋友，都是基督徒是很爱主的弟兄姐妹们，但是今天神要兴起我们来传递不断被更新的信息，《圣经》的真理正在不断地被恢复！认识神是无止尽的，不要以为我们过去认识神已经认识够了，不够永远都不够！

主耶稣，愿你把我们建立在你的磐石上，让我们站在你信仰的根基上被建造起来，成为一个得胜的教会。主耶稣我们知道你的心意是建立得胜的教会，我们就带着信心来到你里面。主耶稣，求你使用我们照着我们心中所相信的来成就你的心意。我们相信我们一定可以与你同工，建造得胜的教会，成为你神殿中的柱子，你也将你的名字，就是你的新名写在我们的上面，我们的名字和你的名字要连在一起。主耶稣，你要在这个末后的时代兴起我们，建造你得胜的教会，迎接你的再来，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

宗教改革这个词有点大，看起来我们也不太像，但是不要紧我们就敢说啊，说一说我们就成就了啊，所以常常要说，我们今天吹的不是牛，是得胜的教会，训练有素的基督徒，今天弟兄姐妹不要害怕被对付，**你要在神的殿中做柱子，你是扛得住所有压力的，压力在你面前是不能胜过你的。 压力算什么？我们生来就是支撑压力的柱子啊！** 教会大了没关系，有我这根柱子撑着，你可能会说这牛皮是不是吹大了？这还大啊？我里面的信心比这大多了！我们就开始被训练，在信心上不断地被操练！在医治释放上不断地操练，在神的国度属灵争战上不断地操练，不管对手有多么凶猛、多么邪恶、多么强大，牠们在神面前永远不能站立得住，我们的神一定会使我们得胜！

操练你的信心，可能一开始你的信心只能做一个火柴杆，谈不上柱子，**但是如果你的信心像芥菜种子，是百种当中最小的你就可以移山呐！因为信心是会涨的，你在不断的操练当中，就把火柴杆操练成木头棍，从木头棍变成一个木头棒子！木头棒变成一个柱子，一个柱子变成神手中所使用的一个殿中贵重的材料，用来做柱石。** 将来我有一个期盼，神的名字会刻在我们身上，WF弟兄的神、YN姐妹的神、ML姐妹的神、LL姐妹的神、小太阳姐妹的神，我们的神！你的神就是我们的神，你在哪里我就在哪里！听见了没有，这话讲得多铿锵有力啊！神的名字要常常被人知道，当人们因着你知道我们的神的时候，你的名字就跟我们的神的名字就连在了一起，我们的神的名字就会刻在我们身上。 如果WF弟兄服侍一些弟兄姐妹，这些弟兄姐妹就会说WF老师的神真棒！怎么样？就是亚伯拉罕的神、以撒、雅各的神，后来就变成了你的神和我的神，看看我们自己好像不太像，但是没有关系，我们会一直坚持到神荣耀的教会被建立起来，我们在教会当中做领袖、做柱子，神的名字跟你的名字紧紧的地连在一起。

很多人跟我们读的是同样的《圣经》，同样的经文。但是否里面有愿意建立得胜教会的意愿和信心呢？有的人一听我讲的话就说：就你行！其实我真的不行。但是我相信我的神会使用我。我在不得胜的时候我相信那不是神的心意。我在被魔鬼欺负的很惨的时候我知道神的心意是带领我得胜。我就继续紧紧地，凭着奄奄一息的信心也要抓住神。 我知道《圣经》告诉我们的话，我听见了，有耳的就应当听。但是我听见了以后我选择得胜的信心。我们在做医治释放的时候弟兄姐妹你们知道吗？我里面有的是一种倔强的信心，而不是倔强的不信。如果一个人不得医治，我的弟兄姐妹就都会传承一种性格：**就是会一直服侍，直到得胜为止。** **关键就是要照着神的启示建造教会。**最近我们在做医治释放的培训，我们医治释放的培训团队出了一个有趣的题目：建立得胜的教会关键是什么？结果出来了很多答案。有的人答：克服己身。那不是我曾讲过的。**建立得胜的教会关键是照着神的启示建造**，你不照着神的启示建造教会就不可能成为得胜的教会的。如果你照着神的启示建造你一定会成为得胜荣耀的教会。在建立得胜教会的过程当中，有很多人对自己里面的不信找了很多借口。直到今天我心里真的很诧异，怎么这么多不合乎《圣经》的东西在教会里头流传？

教会需要招你来打属灵的仗的时候你说：哎呀！我还有这个那个呢！耶稣说：你来跟随我吧！你说：容我回去埋葬我的父亲。耶稣说：让死人埋葬死人吧！但是你要来跟从我。哪一个不是撇下自己的一切呢？《圣经》里头有教导我们平衡吗？如果要平衡，就在神那里尽心，尽性，尽力建造祂荣耀的教会。**你若追求神的国，其他的东西都回加给你。** 有一些人对我说：你能不能为我的生意祷告？我说：“我为什么要为你的生意祷告？”“因为我的生意很需要祷告。”我想了想，你若寻求神的国，这一切东西都要加给你们。在我们一生当中，你如果稍微懂得一点哲学、管理学，你一定要把那最重要的抓住啊！人一生当中常常搞平衡，你是抓不住什么重要的东西的。**抓住了最重要的东西，然后再抓住第二重要的，再抓住第三重要的，你就所有的一切都得着。如果你把那重要的和不重要的放在一起，一起来抓，你这一辈子会一事无成的！** 有一本书叫《最重要的只有一件》，最重要的事只有一件，你抓住了最重要的一件其他的事情会不会得着？会的。如果你抓住了神的国撇下了世上很多东西，就没有不在今生得百倍的，来世永生的。大家都要知道神的心意是得胜的教会。如果你不在得胜的教会里完全地摆上自己，你追求一个平衡你没有办法平衡。你拿什么东西跟神的国平衡呢？你的生意跟神的国平衡，你的生意会受咒诅。你的家庭跟神的国平衡，你的家庭会受咒诅。你自己的钱财跟神的国平衡，你的钱财要受咒诅。今天我们要知道我们的神才是我们的一切。神的心意不是一个教会，而是一个得胜的教会，**我们的命定就是建立得胜的教会。**

前几天我见到一个非常可爱的弟兄。我问他：“你现在在哪个教会呢？”弟兄说：“我在一个某某教会。”我说：“那你现在怎么样啊？”弟兄说：“我们教会可好了，我们教会很追求平衡，家庭、工作、教会三者都要平衡。我想：我怎么没有在《圣经》里读到这种平衡的观念呢？我就从前到后的地翻阅《圣经》我都没有找到。 但是我找到了一件事：你要尽心、尽性、尽力爱主你的神。哪里里讲了你要尽心、尽性、尽力在教会、家庭、工作当中平衡？能平衡吗？神哪里有说过平衡啊？神从来没有说：你要爱我，也爱你的太太跟爱我一样，有这样的话吗？只有：你要尽心、尽性、尽力爱主你的神。要你为神放下你的一切，撇下父母、儿女、妻子、弟兄、房屋、田产。什么意思啊？**没有任何一个东西可以高举到跟神一样，只有神配坐在宝座上在我们的生命当中做主**。 你不能说：主耶稣你是我的主，我老婆也是我的主。你不能这样做的，你只有一个主就是我们的神。**我们必须有一个很清楚的知道，我们的命定就是建立神荣耀的教会。**如果教会和你的工作和你的家庭平衡，你那什么东西可以建造神荣耀的教会呢？

提到“宗教改革”这四个字，其实这四个字听起来太大了。是不是？前几天我跟一个新加坡的朋友说我要做宗教改革，他说：“啊？太过分了吧你？”我问：“过分吗？”他说：“宗教改革那是马丁路德做的事！”没关系，我们不是一直都在做吗？其实神的真理从马丁路德改教开始就不断地在恢复，每一个年代都有宗教改革的成分，每一个年代都有神的真理不断恢复的成分，这有什么好惊讶的？ 我看自己一点也不像搞宗教改革的人，但是没关系，我里面有信心。摆在我们面前的困难永远比我们强大，我们所面对的永远像一个巨人。但是没关系，我们里面有神，神会使巨人的心在我们面前消化，因为我们要得那地为业。那些巨人看我们像蚂蚱，我们看那些巨人再看自己也像蚂蚱。但是没关系，**我们这些蚂蚱要把这些巨人啃掉，就是蚂蚁也要一口一口地把大象啃掉，那就是信心**！我们就是要做看起来、听起来都太大的事，我们喜欢这样做，我们喜欢找一个巨人来把他干掉。 为什么会这样做呢？不是因为别的，是因为我们里面有一个荣耀的盼望，这荣耀的盼望正是神的心意，神正在找建立得胜教会的人，神正在寻找有得胜信心的人，成为可以被祂使用的器皿。我就跟神说：“神，这事太难了，但是在我不能，在你凡事都能！神啊，我在这里，请你使用我。神啊，我愿意为你摆上一切。神啊，这是我荣耀的命定，我死都要得着，我为此而生，也为此而来到世上。你是使我得胜的神。我的信心都在神的上面，神你必看我为宝贵，你必将你的名字和我的名字连在一起，你也必将你的名字刻在我们的身上，我们必要在这个时代被兴起来，成为清除教会中错误观念的一群得胜的人！” 不是感觉，是相信，就是相信，就是喜欢相信。**有感觉的时候信，没感觉的时候也信，汗毛立起来服侍，汗毛没立起来也仍然服侍——这就是我们！**我们就是一群建立神得胜教会的弟兄姐妹，我们就是一群建立得胜教会的精兵，好在这个时代，让神的荣耀透过我们彰显出来。做这样的事需要胆量啊！你要想成为被神使用的器皿，你必须拥有胆量！

我在很多的时候遇到过一些基督徒，其中有一个基督徒是我的好朋友。他给人祷告的时候，如果汗毛只要一立起来的时候，他给人一祷告病就好了。如果汗毛不立起来他就不为别人祷告。他说：“我要等我汗毛立起来的时候我才为别人祷告。”但是我的汗毛从来不立起来的，什么感觉也没有的，好像神也没有拣选我。 有些人问我：神真的拣选你了吗？我说：神拣选我了。他们说：你怎么知道呢？我说：我相信啊！我弱弱的，真的看起来不像啊！一点也不像啊！但是我仍然相信神已经拣选了我。我仍然相信神要透过我建立祂得胜的教会，我是神所使用的器皿。后来我在《圣经》里找到关键的依据：雅各等待神七十多年，什么感觉也没有，他只有信心。从一个次子得着长子的名份，得着他爷爷亚伯拉罕，父亲以撒跟神所立的约。他有什么凭据呢？没有的。凭据就是信心本身啊！ **凭据就是信心本身**。信心是所望之事的实底，未见之事的确据。所以你看看你自己可能跟我当时看我自己一样，怎么看都不像。但是没有关系，你里面要有信心，我一定可以建立一个得胜的小组，我一定可以建立一个得胜的牧区。我一定可以把牧养搞好。因为我相信！**信心就是得胜的确据**。我们里面有得胜的信心，你就可以被神所使用。

如果数算过去的日子，有多少被魔鬼攻击的日子，有多少得胜的日子？有多少眼看着就坚持不下去的日子？但是是我的信心把我带出来，使我走出来的。人家问我：你为什么相信？我说：我就是相信，我喜欢相信，我不相信我活不下去啊！我什么时候不相信我什么时候就老难受了！那难受得真的是受不了，但是我相信的时候心里就会得安慰。信心太奇妙，所以我在所有的讲道里都提到信心。如果你听到我讲的道是same old thing（老调重弹），但信心是永远到永远，都要讲信心！ 我们的神在天上人间所要寻找的就是有信心的人，寻找了祂就当做宝贝，变卖一切所有的把你买下来，让你在神的殿中做柱子，让你的名和神的名联系起来。有的人说：“哎呀，亚伯拉罕有几个呀？以撒有几个呀？雅各有几个？约瑟有几个？就一个啊。”我说：“不，还有一个就是我，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，然后还有我的神。我的名字会跟神的名字连在一起。” 站在我们过去走过的路，再往前去看的时候充满挑战。我不知道我能不能做得到，但是我相信我能够做得到。我们要扩张我们讲英文的服侍，要扩张我们当中讲韩语的服侍，扩张我们当中讲粤语的服侍。有人会问：“你真的行吗？”我不行，但我的神行，我相信我可以做得到。我做不到没关系，我的神一定会使我得胜，我的神一定会使我做得到！

前几天，有个小孩子老打游戏，一打就输，但还是老打，他的那个级别就在往下掉。越往下掉，就越想打，越打就越抓狂，越抓狂就越输。为什么呢？这性格里头缺少信心。其实，**魔鬼的工作就是败坏人的信心。**前几天，打游戏抓狂的不行了，结果哭了。他的妈妈一看见就着急了，这个怎么整好呢？就录制了一段视频给我。后来他的妹妹看到了，就说她这哥真烂。的确是这样的，没有性格不可能被人尊敬，谁也不愿意尊敬一个没有性格的人。 今天如果你想要成为一个有性格，被人尊敬的人，你就必须里头有一种东西叫做信心。你有了这种信心，你就会有性格，有了性格就会赢得很多人的尊荣。所以，昨天我就在电话里重建他的信心，鼓励他开始起来做领袖，做领袖不是我要起来做领袖就做领袖，那没有用，你没有那个性格你做不了。所以，开始塑造自己里头的性格，就是打游戏输了，也决不抓狂，拥有这种得胜的信心。当然最好不要打那玩意，打那玩意有啥用。 **信心是什么呢？信心就是一个选择。**要知道选择是非常有力量的，凡是在低谷当中的人，你要知道，你没有别的什么可以依靠。如果你有条件，可以去拼爹，但是现实哪有这么好的条件呢？但你可以拼一个东西，那就是选择。你可以选择相信，其实人一生的路就是一系列的选择，放弃是一个选择，不放弃也是一个选择。

有一个人叫奥格曼狄诺，这个人1924年出生，为什么说到他呢？因为我桌子上有一本他写的书，这本书叫《羊皮卷》。这个人28岁前，有一份非常好的工作，生活也非常的好，娶妻生子。有个很漂亮的老婆，但在一次偶然的机会就投资失败，失去所拥有的美好生活。犯下不可饶恕的错误，自己不能原谅自己，家里人也不能原谅他，结果家庭破裂，失去工作。从此奥格曼狄诺被自己内心的痛苦折磨，对生活失去信心。他后来就流浪街头，就成了一个流浪汉，整天在街头溜达。 有一天，就溜达到教会里头，认识了一个非常令人尊敬的牧师，那个牧师使奥格曼狄诺重获新生的信心，结果这个牧师就牧养他，送给奥格曼狄诺一本《圣经》 。然后告诉他如何好好祷告，同时这个牧师送给他一份书单，这书名我就不念了，念了你又去找那东西去了。我说的关键不是读那些东西，读那些东西最多只是个知识，重要还是你里头要有信心。所以，你多听我讲不就行了吗？这是我的话，但还得好好读书，就给你一本书的名字，免得觉着我在调你的胃口，《思考与致富》然后还有一本《信仰的力量》还有很多了。这个牧师给他的书单里头，都是建造信心的。 后来，在他35岁的时候，他创建了一个杂志社，1968年出版了一本《最伟大的推销员》这本书一下子卖到火爆了，就上了畅销榜。他一生写了14本书，其实这个奥格曼迪诺他相信的是自己，人如果把信心建造在自己的身上，其实那是很痛苦的，建立不起来。我们相信的是神，我们的神是使无变有的神，一个流浪汉有一天成了一个了不起的企业家，这样的故事很多。**今天就开始把这样的信心建立在神的身上，我们的神是喜欢兴盛的神，我们的神是使无变为有的神，我们的神是活人的神，我们的神是祝福我们的神。**

我信主二十八年的时间，我一个主日都没有落下，我算过二十八年每年五十二个礼拜，加起来一共就有一千多天，一个都没有落过，这个能不说明问题吗？我从不间断、从不放弃，不管是什么人结婚、什么人死亡，跟我没有关系。我先去敬拜我的神，因为我骨子里头知道这是我最宝贝的，神不祝福我这样的人都难啊。 大家要知道我里面有一种性格，这种性格就好像是船有了舵，直奔彼岸，从不发飘也从不兜圈圈，人能够正确选择那是一种性格。昨天一个姐妹过来跟我说：”我每次写稿子的时候，我就难受。“一写脑袋就空空，我就把我的稿子拿给她看，看了以后她说：”原来你也难受啊。“那当然，谁不难受呢？要把东西写清楚不容易的。大家都要知道，直到今天我的讲道都是逐字稿，我现在就是拿着逐字稿跟大家在分享，我就把一稿给她看，全部都是乱糟糟的，有的地方还按了很多手印，为什么呢？手直挠头皮呀。我写了好几个版本，现在跟大家分享的都是我的第三稿了，哪里有这么简单的事呢？ 所以，我鼓励大家面临困难的时候，就做一个选择，我就不信干不了。我鼓励大家面对困难的时候选择信心、选择相信、选择得胜。这种性格就会使你成为操练信心的高手，你仔细观察这个世界的人要学会操练信心，因为关乎未来的事情是关乎信心的判断。比如有的人说：“我要写一个《红楼梦》、写一个《西游记》。”这些都不用整了，人家都已经写好了；还有的人说我要去开一个淘宝，那你也不用整了，人家马云也给弄好了。这些都不需要操练信心，这个世界永远都是没完没了的创新，任何一个创新都是一个从无到有都是信心的操作。不管你是信主的还是不信主的人，都是这样，所以你要做一个有信心的人。**性格的核心是信心，这个人有信心就会对未来有一个清晰的判断，你做一个基督徒更应该在信心里操作。**

一个人如果没有能力，其实是很难受的，人家看不起她，自己也看不起自己。人家看我们像狗屎，我们自己也看自己是狗屎，还经常说：“反正没有人尊敬我，我也不想在乎了。”这样的人可多了，非常的多。转眼一年多过去了，愿神使她有信心，愿她有性格。 人有了信心，有了性格，就可以在所面临的困难上突破。然后自己不断的成长，不断的提升，不断的突破。有的人就说，我这样就好了。实际上那不叫作信心，一定要记住，我们的神是使人兴盛的神。人都想活出兴盛，但如果你里头已经放弃了，神怎能使你兴盛呢？所以今天我们要开始不断的兴盛，不断的操练信心，成为操练信心的高手。不管是遇到什么样的状况，都在信心上不断的操练。遇到困难的时候谁都难受，但是有的人就一直坚持到得胜，就是在患难当中，也是欢欢喜喜的操练信心。

今天鼓励大家做一个有性格的人，知道患难生忍耐，忍耐就生老练。当我们遇到患难的时候，你不可能打个指头响，啪，患难就消失过去了，哪有这事啊？问题是我们能否忍耐到比困难、患难或者比这背后的魔鬼多坚持一分钟。 其实我们医治释放的课程很简单，就那么一句话，你比魔鬼坚持多一分钟。如果你比魔鬼或者你所面对的困难坚持少一分钟，少一个小时或者少一天也好，就是少一秒钟也不行，你可能马上就得胜了，你如果放弃了，也没有用。就跟人挖金子一样，挖着挖着就放弃了，放弃了你能得着什么呢？什么也得不着。然后人家去一挖就挖着了，你前面挖的那都给人家做铺垫了，不是吗？就是那种忍耐也不是忍耐，那是不能忍耐，就是忍耐到放弃。我经常听到很多人字里行间流露出放弃的心态，有的人说：“哎，就这样了。”在他的字里行间所流露出的不是信心，而是放弃！ 去年这时候，我们接待了一个姐妹，当时她老公刚走，孩子也长大了。她就跟服侍她的牧者讲：“哎呀！我现在活着没啥意思，很想死了，人都看不起我，又没钱也没能力，不如死了算了。”反正我也不在乎这些了，我已经看透了。实她也是挺能够忍耐的。但这个忍耐，不是信心的忍耐，而是无奈中的忍耐。如果你仔细观察，她的那个忍耐是愁苦的忍耐，但人家保罗的忍耐，那是欢欢喜喜，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为里面有信心，所以在患难中知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，开始不断地操练信心。

你仔细观察一下，有信心的人都很厉害。信心这事不但是在信主的人身上运作，在不信主的人上，也照样运作，信心是一个规律。对我们信主的人来讲，我们的信心是建立在神上的，我从小就有一个习惯，**一旦我决定了做什么，我一定会把事情做成。**我常常听见人这样评价我：“他要干的事情，一定能干成。”然后我都会坚持不懈，直到事情成就。 很多年前，我准备写书的时候，很多人就说：“你写什么书呢？你还是算了吧，就你这个水平。”我写一本烂书不行吗？那也是一本书，结果我越写越好。最近写的一本很满意的查经书，叫《竭力追求》，这是关于《希伯来书》的查经书。 这个性格是从哪里来的呢？是从信心来的。在孩子的教育上，清楚知道什么是教育，**教育就是培养孩子的信心。**所以，很多家长不知道教育，老师把知识弄得很重要，结果把信心给整没了。所以，今天我做什么都能够做成，什么东西都不能够改变。在我们当中还有一些比较烂的人，一忙起来，教会聚会、查经、领袖培训都看不到他了。这种人不是有性格的人，因为不信这是很好的投资，我一旦知道了我的神是宝贝，我就竭力追求。

学习、写稿子遇到困难怎么办？冲过去。今天学习遇到困难好，因为学习遇到困难了。比如我们当中的领袖，说今天来了一个什么，今天服侍了谁。我说：“这些你很娴熟的东西，不用操练信心。我安排你学习的事情做的怎么样了？”“不行呀，一做除了头发不疼，浑身都疼。”我说：“我知道，那就让它疼吧，你冲过去了，你就得着了。“比如小学一年级的学生，读书不是很累吗？但是今天你再看小学一年级的东西有什么好看的，因为现在不需要你看这些东西了。但是你读二年级的时候看二年级的东西也很困难，所以任何学习的东西，任何突破的东西都很困难，怎么办呢？就在信心里面操练我们的性格。 今天一个姐妹给我发了一个很长的信息，我听后也很受鼓励。因为她听《希伯来书》第5章的时候，里面的龙开始释放。因为这个姐妹从小一学习，浑身疼，到现在也是浑身疼。结果听了《希伯来书》5章查经《学习长大成熟》，结果开始难受。难受没有关系，然后开始用信心突破，结果魔鬼被打败了。原来我们性格中的软弱，都跟信心相关。我们性格中的软弱把自己逼上去，就突破了。因为逼到那块，就产生了患难，患难就生出了忍耐。如果你是有信心的人，一定会忍耐到最后得胜，整个人心意更新而变化。

我们今天所遇到的事，很多是可以选择的， 但在生活当中一定也会遇到很多是不能选择的，比如说约瑟被卖到埃及，不是他选择被卖到埃及的；雅各跑到他舅舅家也是被迫，要不然他哥哥要杀他啊！但不管是遇到是我们自己选择的错误或者是发生在我们人一生当中，不能够选择的问题，遇到了就把他当做操练信心的素材，也不管他是世上的事，还是属灵的事。 今天大家一定要知道，操练信心不一定都是非常属灵的事。给大家举的例子可以多得很，比如说：“耶稣咒诅花果树，那无花果树咒诅完了，就死了枯干了。” 那有什么益处，其实也谈不上什么益处，就是个信心的操练。比如说：“彼得在水面上走，你要这玩意做什么？你要在水面上穿过大西洋走到美国去吗？它没什么太大用，但是它是个操练信心的素材，所以我们今天要逮住所有的机会操练信心。

20公斤的你不练，你就得拿50公斤的，50公斤拿不起来你能拿100公斤的吗？你拿不了，所以我们要在小事上开始操练。有的人感冒了：“我感冒了吃点药，不用麻烦神了，等我得癌症的时候再麻烦神吧。“感冒的时候都没有信心医治，得了癌症怎么得信心？很多人都是这样，基本逻辑都听不懂。有些孩子脚崴了：“没事，伤筋动骨一百天。”祷告一下不行吗？脚崴了的事情多了，都是祷告好了。 那天晚上我接到一通电话，家里的孩子闹翻天了，我再打打不过去。等了很久，但是我心里还是惦记，然后又打过去，后来终于联系上了。原来小孩子的手被门夹了，手夹的地方都青了、淤血了。我说：“这容易，我带着你祷告。“祷告一会问怎么样，回答说：”还一样。“我经常听这种话，因为已经习惯了，这种东西拦不住我的信心。我又接着祷告，20分钟后，手指头青的颜色也没了，完全恢复正常，小孩也不疼了，活动自如。我想脚崴了、手夹了，这种小时操练信心不是挺好的，死不了的人时候不操练信心，死的时候能操练吗？所以遇到事情，无论是不是患难，都操练信心。

前两天，不是武汉冠状病毒吗？因为冠状病毒很多的企业就得关门。我们当中的一个姐妹，她的企业就开门，开门了以后，当地的政府就老来找她，她就来问我这是不是邪灵的攻击。其实，不是邪灵的攻击，是信心的操练。 多关几天没事，有什么了不起的，但我们总觉得多关几天不太好。假如我们今天动动脑筋，我们操练到信心的高手。我们可以去做一个信心的判断，大家千万不要去试探神。我们做企业的，最好是企业别出这些事。比如说：“真的发现一个案例，还传染给其他人散播开来了，那不就成负面新闻了吗？” 晚一些时间再开业，我们这样的操练信心，不是很好吗？如果刚好出现，那一例又成了死掉的一例，那就麻烦了。所以，在遇到这些事情的时候，我们操练信心操练到娴熟，任何事都会变成好事。 比如这事，关也罢，不关也罢；开也罢，不开也罢，它只是一个信心的操练。我们今天活着不是因为我们的生意开门了，就能活着或者我们生意不开门，我们就会死，不是这样的状况。**所以，有信心的人无论遇到了什么，都会欢欢喜喜的。**如果我们是愁眉苦脸的，那叫什么信心呢？哎呀！完了，完了…… 那就不叫信心了。没什么了不起，天也踏不下来，有信心的人，无论遇到什么都是欢欢喜喜的。如果大家在这欢喜不了，因为你在小的事情上不操练信心。但我的逻辑很简单，咱得在小的事情上操练信心。

人在没有患难的时候，其实也是在操练信心。有患难的时候，就欢欢喜喜的在小事上操练信心，做个有信心的人。神绝对不会把你做不了的功课加在你身上，如果我们平时不操练信心，没有患难的时候也不操练信心，那不麻烦了吗？属肉体的人天然不喜欢患难和难受，人一体贴肉体，就没有信心了，那就不可能成就什么事。**如果今天你在没有患难的时候，创造一个环境来实践信心。**神指示亚伯拉罕：”走，往我所要带你去的地方。“但是去哪根本不知道，然后亚伯拉罕开始拉家带口起来折腾。咱们仔细读亚伯拉罕一生，其实所有事情都是在折腾。每一次的折腾都需要信心，后来我养成一个习惯。以前不想折腾，但是损失大了。 07年我就想上海买产业了，那时候不是没钱买，那时候觉得新加坡挺好的，那时候不想折腾。但是你不折腾，神折腾你，不折腾不需要信心。后来发现不行，神折腾我，我就开始主动折腾。人在折腾的过程中，对未来充满了恐惧，对未来折腾的结果不知道，将来怎么样也不知道。但是这时候在信心里就知道：在患难生忍耐，忍耐生老练，老练生出盼望。所以，对未来充满了盼望，也不知道羞耻，因为圣灵的能力在我们身上。所以亚伯拉罕折腾，是有信心的折腾，信心折腾到娴熟的地步，非常的有盼望。所以，**自己要给自己设立目标和压力，在教会里不断地牧养、不断地训练自己。** 我这个人经常训练人，你要被我训练的时候，大概会流点眼泪。前段时间有一对夫妻，整完了以后说：“我这辈子也没有经历过这样的羞辱。”回到家之后成长了，痛哭。人一辈子只能这样才能成长，破除爱面子的东西很难。如果你是有信心的人，任何时候都是欢欢喜喜的，这是信心的反应。如果你里面愁眉苦脸的，那不是信心，那是不信，是没有盼望。

**今天开始享受挑战，享受患难，享受做任何的事情。**因为神在我们身上掌权，神在我们身上操练信心，神要让我们操练信心的时候，成为信心的高手，然后就可以欢欢喜喜盼望神的荣耀。一个人经历患难一定会看到神的荣耀，在这个过程中，你会看到什么是真的信心、假的信心。什么是真的忍耐、假的忍耐，一下子就分开了。 神在寻找可以使用的宝贝，我们在服侍人的时候，是最需要操练信心的。你在破除人属肉体的事情上，是最需要信心的。所以，在成长当中，不断的操练信心，成长是关键。直到今天我仍然在不断的成长，感谢神让我在建立教会当中付出很沉重的代价，感谢神让我我不断地面对挑战好让我不断的成长。以前操练的信心，在今天都是小儿科；今天操练的信心，才是真的操练。因为我们在不断的攀登属灵的高峰，我们在攀登的时候，我们对事物的看见，一天新似一天，这才是真正的基督徒。

我可以讲很多这样的故事。不单单这段经文，《圣经》里很多的经文如果我们扭曲地讲，那就麻烦了。在今天的教会里，扭曲《圣经》的状况比比皆是。我认识一个朋友，他印了一摞《马可福音》最后那段话：**“信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”**他将这些话板板正正地放在教会的柜台，结果被牧师狠狠地训了一顿，因为他们教会不能讲这个。这牧师说这段经文本来不在《圣经》里的，是后来过了好几千年的人加上去的。 面对经文被人扭曲的状况，是我们面临的一个前所未有的机会。神看见这些就说：“有谁我可以差派呢？”我就举手说：“神啊，我在这里。”今天在我们当中的弟兄姐妹，应该都担起这样的责任，把《圣经》的话好好地读明白。《罗马书》的这段经文是指着信心的操练来说的，没有信心的无奈忍耐，是毫无意义的，不会生出老练。有一些患难是咒诅导致的，有一些是为神的国受的患难，差别很大。一个人得了癌症，一直讲患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望……能盼望什么？最后癌症扩撒了。人们对“信心”这个词的误解也有一大堆。

今天我们讲的题目，出自《罗马书》的第5章4节。这段经文很多人使用，我讲这段经文不一定对，我把我的观察和大家分享。我谈不上是个观察家，但我观察到这段《罗马书》的经文常常被滥用到离谱的地步。 这段话听起来很好：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”在歌曲中也使用来当歌词。我看到以后，总觉得好像不是那么回事。不是所有的患难都生出了忍耐，也不是所有的忍耐生出了老练，更不是所有的老练生出了盼望。和坤这人也很老练，但没啥盼望。如果都这么生出来，今天世上就有很多老练的人了，我经常看到经历患难的人，好像还非常幼稚。 我们最近接待了一个人，这个人和我们早期建立教会的一对夫妻很像。我在上面讲道，他给我开批斗会，一个品头论足的“毒舌”，我不太介意他怎么说，后来他也离开了我们，却把另外的教会搞砸了。前段时间来了一对夫妻，他们的孩子生病，我们就去服侍，小孩的病好了，但大人的毛病没改。人生了这么多的患难，讲话还是很幼稚，他们说啥呢？很多厉害的人物，他们都拿来品头论足一番，台北灵粮堂也被说了一通。他们在教会服侍，但自己孩子的病搞不定，找我们祷告服侍，还很喜欢品头论足，这是白白得了患难。

到底怎么回事？我讲一下我的心得。我不是观察家，不是神学家，我只是带大家一起探讨，我说的话你们一定要仔细考察《圣经》。 有一个在教会里服侍得很热心的姐妹，她能够把《罗马书》背下来，但整天睡不着觉，得了忧郁症，两条腿有关节炎。她在这样的光景当中一直对自己说：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望……”她忍受着，最后口里长了二十多个疮。她来找我，我不太喜欢背《罗马书》，但是我把这事整明白了。我服侍她的时候，她的腿松开了，口疮也没了，这事很有意思。她给我留下很深刻的印象，因为我服侍她的时候，她很自豪地跟旁边的姐妹讲：“你应该去背《罗马书》，我睡不着的时候一直讲患难生老练，老练生盼望。”我看她好像没什么盼望，因为这事她没整明白，她的内心是纠结、挣扎的。在教会里服侍的人，心胸不宽广是做不到什么的，小气的人很要命。 今天还经常听到很多人说，这句话讲得好，就是这句经文支撑我直到今天。后来我看到人脚肿了，一直忍啊忍，直到我带着他祷告了，他的脚松开了。这种忍耐没多大的意义，因为这种忍耐不是在信心里的忍耐，**不是在信心里的忍耐是毫无意义的，**这种患难生出来的忍耐能变得老练吗？不能，在信心操作中上变得老练才重要。 最近我们服侍一个姐妹，以前她和她老公一生气就爱发脾气。最近学到了识别善恶，一想生气的时候她就想：“我不能识别善恶，不能识别善恶。”把自己的生气硬憋着，结果把自己憋得满嘴长泡。我们的姐妹服侍她，看见她长泡就说：“你里面讲很多负面的话吧？”她说的话我们笑得不行：“没有，我忍着呢。”其实她还是想说负面的话，这不解决问题，因为在她的里面不是信心的运作。

主耶稣，今天让我们睁开属灵的双眼，看见你话语里的奥妙。让我们真正明白保罗所说的：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，到底是指着什么说的。今天就开启我们的心窍，开启我们的眼睛，让我们能成为操练信心的高手。今天在我们当中做奇妙的工作，让我们每一位弟兄姐妹都能够兴起来，在任何的环境当中都能够欢欢喜喜盼望你的荣耀，愿你亲自将荣耀倾倒在我们当中，让我们所建的教会都能与你同工，照着你的话语所建造，让教会建造在你的磐石上，彰显出你莫大的能力和荣耀。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

保罗对属灵的事情了解得非常清楚。大家要用属灵的眼光去看保罗所写的书信，他所说的话，都是用属灵的话解释属灵的事啊。基督徒如果不懂灵界的规律，那就是个悲剧。我在的一个群，整天群里发的消息都是口罩酒精消毒液这些东西，这东西能顶得上耶稣吗？一遇到风浪就会吓得屁滚尿流。 今天咱们就像保罗一样，欢欢喜喜的盼望神的荣耀在咱们当中彰显出来，这是信心、盼望和神的爱啊！咱们必不至于羞愧，因为经历了多少神的爱了呀！一次次的经历，直到今天。《三国演义》里，刘备去吴国的时候，诸葛亮给随从的赵云预备了三个锦囊，嘱咐他遇到困难时就打开。赵云一开始还不屑，真遇到事情的时候，打开一个锦囊，发现丞相真是料事如神！第二次遇到困难，又打开一个锦囊，又发现丞相料事如神。到了第三个锦囊，赵云就已经对诸葛亮充满了信心了！ 今天我们的神给我们预备的锦囊，就是在耶稣基督里的应许，无论多少都是是的，都是阿门的。我们开了一个又一个锦囊，就开始欢喜盼望有一天我们能来到神的面前，领受荣耀的冠冕！所以这至暂至轻的苦楚，都只是操练信心的佐料！今天我们就开始爱神，寻求神的国和神的义。对于有信心的人来说，活着是一件非常简单的事！有信心的人，能把每件事都变为生命的益处！

有一次我赶鬼的时候，神开我的眼睛，看到一群鬼。牠们说：“真倒霉，碰见这个老头真倒霉。”前几天我们当中的一个姐妹在服侍中，我正好走过去看她服侍，然后她就给我听她对面的人的讲话：“真倒霉，碰见这个老头真倒霉。“我说：“哪个老头？”“就是你这个老头！“我都成老头了，原来是信心的老头，是操练信心的高手。 在信心的里面，在信心的话语上，成了鬼谷子了。我们要知道魔鬼最怕的就是有信心的人，没有信心根本干不掉牠，有权柄没有信心也没用。今天在信心的操练上开始老练，忍耐到得胜，每一次操练都是经历神的应许，每一次操练都把魔鬼践踏在脚下。你就是过五关斩六将，千里走单骑，结果在遇到魔鬼的时候，魔鬼马上就拉稀。 在遇到任何事情上，都在悟性上清清楚楚的知道，那不是盲目的信心，是清清楚楚的有信心，在悟性上清楚的知道我们的神在操练我们，清楚知道如何处理，没有慌乱，没有烦躁。《圣经》上不是说了吗？“得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息。”（《以赛亚书》30:15）有信心的人，清楚的知道我们的神掌权啊！ 《使徒行传》里，保罗在海上遇到风浪，船上两百多号人吓得屁滚尿流，都以为这次必死无疑。但保罗该吃吃该喝喝。船上的人一看：这个人是什么人啊？后来保罗告诉他们：不用担心，你们死不了，昨天夜里神已经跟我说了，你们的性命一个也不失丧。大家才安下心来，其实船上幸亏有保罗这样有信心的人啊。最后船虽然坏了，但是人都没有死。之后，大家下了船，上到一个岛上，保罗就被毒蛇咬了，大家都以为保罗会死，结果等了半天却没死，就觉得保罗真神啊！再之后，岛主父亲发高烧，保罗过去为他祷告，病就好了。这种人厉害啊！

我经常看到这样的基督徒，喊哈利路亚很大声，干点事情可困难了。我就非常感慨，在我建立教会的时候，我就定意改变这样的状况。好长一段时间，我讲了很多《活出丰盛》的课程，甚至教他们如何找工作，如何面试。把事情做成是我们神的属性！今天，别忘了把事情做成这件事是怎么做成的呢？**最重要的性格叫做忍耐。** 如果一个人有一个忍耐的性格，你会像神一样。到《启示录》的21章，坚持到新天新地，然后说都成了。新约《圣经》四福音书中，耶稣被钉十字架上说成了。到了《启示录》叫做都成了。**成了就是做这事做完了，成了！**

我想，弟兄姐妹都要反思一下自己是什么样的人。如果你从来没有做成过一件事，我想你里面的感觉应该是非常的难受。我仔细观察过，什么样的人活的状况比较好呢？**把事情做成的人活的比较好。人把事情做成后，里面的满足感会真的爆棚。**如果你什么事情都没做，里面的状况是非常糟糕的。 我问一个人，“开心吗？”他说：“开心”，我说：“真的开心吗？”他就不说话了。因为他从来没做成过一件事，什么事都没做成，人家不看重他，他自己也不看重自己，能够开心吗？我曾经问过很多人，喜欢旅游，旅游回来大家都开心。但是比起把事情做成，被动的领受真的谈不上享受。   我这个年纪精力非常的旺盛，因为我身上有神荣耀的形象。直到现在，我每做成一件事绝不让它半途而废！我在装修的时候，板子进不了电梯，就得人背上楼。我们住的附近有一个67岁的老人，帮我往楼上背板子。后来聊天才知道这个人家财万贯。我就非常错愕，他怎么会来背板子呢？他就讲背板好！ 我在想怎么个好法。我背上去后，板子磕磕碰碰很辛苦，我很努力地让板不碰到那些墙，结果越背越好，很有**成就感。**背完所有的板子，我里面的感觉非常良好。原来这个老人不是因为别的，虽然看起来是吃苦力的事情，但是确实把一件事做成了。把板子从底下运到上面可比吃烤肉串，喝小酒享受多了。我发现人活着不是靠运动，生命不是在乎运动。

**咱们教会的特点是非常的接地气，接地气也是我里面性格的体现。**我是什么样的人，我就建造什么样的教会。今天，我们建造教会的样子就是我性格的样子，你会发现我做什么都会做成。有一个人，他可能对我识别善恶，他决定离开教会。离开之前，他说了一句话：这个人要做事，他一定会把这事做成了。我觉得这是一个很公道的评价。 今天，我稍微列举一下我们做网站的过程。我们的网站框架结构很清晰，内容很丰富。如果要听，听上一年是没问题的。早期在做网站的时候，每一张图和每一处信息都是我整理的，工作不是很轻松，**但我里面有决不放弃的性格。**我们有很清晰的查经目标，我们几乎查新约《圣经》好几遍，旧约也查了很多。写了将近50本书，写书也写得很好。**但凡我要做的事我一定把它做成。我们要有神的形象，就要学会把事做成，因为神就是把事做成的神。** 有一个姐妹，她看起来很乖，来到我们当中后，就琢磨能不能培训她成为一个全职同工。结果一接触就发现，做啥啥不行，只能喊哈利路亚很大声。我最怕就是喊哈利路亚很大声的。在我们当中，做律师的，会成为一名好律师；做会计的，会成为好会计，这是我的梦想。服侍的弟兄姐妹多了，我逐渐理出了一个头绪，原来不是因为我们一推活出丰盛就走偏了，一推爱神就走偏。**今天，我们定意要把弟兄姐妹推到活出神荣耀的样子里。**

今天，我想跟大家分享一个我特别喜欢的题目叫做《把事做成了》。把事做成可不是一件容易的事，这太容易了。做一个不能飞的飞机那太容易了，做一个能来回飞的飞机，那是很难的。**把事做成了，是基督徒最需要的能力。**今天，我看到基督徒喊哈利路亚，喊的很大声，出去做工一塌糊涂，这样的事情比比皆是。人要么一心扑在工作上，信主稀里糊涂；要么在教会里热情服侍，做事一塌糊涂。 我们上一周分享的是《努力的人得着了》，那为什么做基督徒要努力呢？我见过一个姐妹，特别喜欢在台上带领诗歌的弟兄，她给我描述那个弟兄带领诗歌的样子，令她很陶醉。其实做出那个样子是很容易的，**但是把基督徒活成荣耀神荣耀的形象**是很难的。 在过去这一段时间，我有几次的反复和挣扎，基督徒是要努力进入窄门的，这到底是什么呢？回顾这些年的服侍，我很努力地揣摩，开始抓到一点点。今天我就把抓到的内容写成讲稿，分享给大家。你仔细听就会发现，我每一个礼拜分享的内容都是我每一个礼拜做的科研工作。我真的不能容忍我自己瞎整一通、胡说八道。

我是一个非常敬业的基督徒，我不但在职场上非常的敬业，就是在服侍神的事情上也非常的敬业。过去这些年，我总结出基督徒很容易走偏，进窄门是要拼命挤过去的。过去那些年，我讲活出丰盛，直到今天还有活出丰盛。我一讲活出丰盛，要追求卓越，弟兄姐妹听了就一心扑在工作上。 所以，很长的一段时间，我就没有讲。因为我内心很挣扎，大家听完曲解了我的意思，就陷入到爱世界的漩涡里。随后，我推大家学习爱主，我又发现大家爱着爱着又掉沟里去了，宗教味十足。怎么总是偏斜呢？**这就是主耶稣说的，走窄路，进窄门，不能偏左也不能偏右。** 大家要记住，魔鬼很喜欢让我们偏左又偏右。来到咱们教会的弟兄姐妹，能够有机会听我的分享，大家都很有福。**因为我们竭力走在正道上，最近我们就对付宗教味，对付完了，再对付爱世界，一直真正坚定不移地走在爱神的路上！**

主耶稣，我渴望活出你荣耀的形象！主耶稣，我也渴望把每一件事情都做成了！主耶稣，今天就将你的能力倾倒在我的身上！开始恢复你荣耀的形象在我身上！让我能活出你荣耀的形象，我所做的每一件事都能够做成！让我所做的每一件事情都有始有终，绝不放弃！我奉耶稣基督的名宣告：我身上有永生上帝的形象，今天我渴望活出这形象！我知道主耶稣已经在十字架上为我成就！今天我就凭着信心支取神的恩典，把事情做成！奉耶稣基督的名，阿门！

如果一个人一直重复做同样一件事，就不可能成为一个有始有终的人。因为你解决了一个问题就会就带出更多的问题。比如有一个人要做火车，就得铺轨道，铺轨道就得维护轨道，当地的东西就得生产出来运出来。有车就要有路，有路又要维修，还要建收费站等等，这是一个复杂的系统工程，解决了一个问题就带来更多的问题。但是不管怎样，**整个的状况还是往前发展。**不是因为有新的问题就不做，新的问题就带来新的**商机。** 好几十年前，人们发明了个人电脑。当时就是一个打字机，因为没有网络，后来就有了网络，有了网络就有了网站，有了网站就有了聊天，有了聊天后来就有了手机，有了手机又有了互联网，后来就有了3G、4G、5G，以后还会继续向前发展。**所以，人要不断地把事情做成，如果每一件事情都做成，每一件事情都是神荣耀的彰显。** 我们教会要把医治释放、基础培训的事做成，**基础培训要培训大家把事情做成的能力和性格。**我们建立的动手实验室也是做这个事。我们会为整个社会创造非常丰富的价值，我们不再是一个宗教式的教育，**而是一个实实在在地能够把事情做成的教育，需要的是坚持和渴望！**这种渴望和坚持其实一点也不难，但人觉得很难。**得胜的才能得着神的应许。**

得胜就是你口渴，一直坚持到承受这些为业。你身上就会有神儿子的形象，你身上就有神的形象，祂要做你的神，你要做祂的儿子。**我们里面开始有一个荣耀的盼望，不是死了以后进天堂，而是活着的时候就能把每一件事情做成，这是神救恩的一部分。** 华人命定神学纠正了很多错误的神学观念。我们的神是活人的神，能够在我们活着的时候活着神荣耀的形象，这是救恩。如果活着的时候活不出神荣耀的形象，认为死了以后去天堂，那不是《圣经》上写的。 有的人说，“如果死了以后去天堂，活着就犯罪。在耶稣旁边挂在十字架上的那个强盗活得最好。”一生做强盗，其实没什么好享受的。强盗能做什么好事？里面没有满足感。但是，如果在活着的时候，活出神荣耀的形象，每做一件事都能成，你就会享受其中。这样的话，人的一生该多精彩！

大家一定不要在事情做不成的时候，来一句很宗教的话：凡事交给神吧！凡事交给神，那要你干啥！我最讨厌这些有宗教情节的人。**你需要的是把事情做好、做成！**我们当中所有的弟兄姐妹，如果你没有实力，我们也一定会把你训练成一个有实力的人！我们不希望人对神有误解，我们的神很棒，**我们的神是把事情做成的神！** 如果一个人活着的时候，什么事情也做不成。你不要以为死了以后会回到神那里去。我讲这些话的时候，有的人也许会挑剔，也没关系。我想，人活着的时候要渴望像神！要渴望有神这样的性情，把事情做成！把事情做成这样的属性，是从《创世记》开始的。 《创世记》前3章是《创世记》前11章的根基，前11章是《创世记》的根基，《创世记》是《圣经》的根基。 如果让我论证，我也论证不了。但是我在《创世记》里都能找到整本《圣经》的主题。我们打开《创世记》第一章，“事情就这样成了！”这句话重复了非常多次。我们要知道神每做一件事，事情就这样成了！在我们当中有多少弟兄姐妹有把事情做成的？还是做一个失败一个？

前一段时间，我真的很晕。他们把整个房间的墙抹的很不平整。我问他们：“为什么把墙抹成这样？”他们两眼直愣愣的看着我，开始惧怕、瞎整。我问他们：“抹成这样的墙，知道干错了吗？”他们回答知道，知道还是把所有的墙抹成这个样子。他们就想把事情干不成。他们就只是想：让我抹墙我就仅仅抹墙而已。如果你们家的墙不平整，你要不要呢？为什么把我的墙抹成这样？之前，我带着他们抹墙的时候，抹的是平整的，但现在抹的不平整。**我想这不是一个墙的问题，这是神荣耀形象的问题。** 来到我们当中的弟兄姐妹，你真的是有福啊！我不会把你带到很宗教的路上，我会把你带到很兴盛的路上。因为那是神的属性！**事情就这样成了，这话是说给有神荣耀形象的人，我们是照着神的形象造的。我们一定可以活成神荣耀的形象！**为什么过去那些年你活的不好呢？因为过去那些年你游手好闲、不干正事、脑懒惰、手也懒惰。

我特别喜欢做木工，我才意识到耶稣基督曾经也是木工。我早期做木工的原因，说起来大家可能会笑话我。起初建立教会的几年，看不见教会的未来。虽然在信心的眼光里看到了未来，但面临的光景就是一个人每天进进出出，心里难受。我决定放下心里的难受，开始做木工活。 做木工活的时候，就可以把我的专注力放在一件事上。事情做成的时候，难受的感觉消失了。**做完事情的时候，心里特别的享受，每一次的享受，对我来讲，都是一个极大的恩典。**一个人拎包上班，在办公室里一坐就是一天。一天过去了，一个月过去了，一年过去了，看不到任何的翻转，人就会很难受。 但我还在坚持，那段日子全靠做木工活坚持了下来。每次做完一个东西出来，心里好享受。我常常做木工，常常做事，我就活在一个很年轻的状态，很享受的状态。前段时间，我干了一段时间的力工，可释放了！有好几堵墙要敲掉，我就自己敲。刚开始也不会敲，后来找到窍门了，一会儿就干完了。**看到自己干的活，心里很满足，**虽然出了一身的汗，落了一身的灰，也把事情给做成了。

我们的医治释放就是从坚持开始的，每一个医治释放都是坚持到最后让人得医治。除非一个人的死期到了，那我就没办法了。死期没到的，我们都能使他得医治。所以，弟兄姐妹，我们今天就开始训练把事情做成的能力。我们也跟弟兄姐妹一起配搭来训练这种能力，这是救恩的一部分，这是华人命定神学的观念。 坚持坚持再坚持，就没有不成就的。我们的神多棒，直到今天都成了吗？还没有，直到《启示录》21章才成了。今天你所坚持的都在神计划的里面，一步一步落实，祂知道后来的结果一定会是这样，这就是我们的神。**我们的神一定会把事情做成，一定会把伟大的计划成就在我们的身上。**但如果你不得胜，结局就是灭亡的路。经文是描述这样的： 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” (《启示录》21:8) 有时候我就想：“神啊，有的人生下来就胆小，这怎么办呢？”胆小的，就丢在烧着的硫磺火湖里，**因为我们的神没有胆小的问题。**我们身上如果有胆小的问题，就是因为你不信。如果你信神，你就不会胆怯了。**相信神，就相信手里所做的都要成就，不是一个属世界的梦想，乃是一个属神的梦想。今天，我们里面要有一个渴望，渴望成为地上万国万民的祝福。** 在我的异象里面，我已经清清楚楚看见神在我们身上的计划，**神要在这末后的时代兴起一群人，彻底的纠正很多信仰的迷思，彻底的改变每一个弟兄姐妹的生活方式。**让我们可以活出神荣耀的形象，让我们能够开始把医治释放、基础培训、人的性格、人里面的胆怯、不信，全部除掉，好让我们可以活出神荣耀的形象，把事情做成。

前两天，我和我的同工一起探讨如何训练人的问题。我发现人如果做一件事不成，做一件事不成，心里就会非常难受。如果我能够为他铺好台阶，让他做一件事就成，他里面的感觉就会非常好。如果做一件事做不成，人里面的信心就会挫败。做一件事就做成，信心就会成长。我们所信的神早已把台阶给我们铺好了，**只要我们里面有渴慕的心就一定能够做到。** 今天，是什么东西让我们可以建立这样的一间教会？就是因为**我们里面的渴望，我们渴望建立神荣耀的教会，不断坚持坚持，神就照着我们所渴望的成就。**只要渴望，就没有不能成就的事。 经文就是如此说的： 他又对我说:“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白地赐给那些口渴的人喝，得胜的必成就这些为业，我要做他的神，他要做我的儿子。（《启示录》21:6-7节） **只要渴望把事情做好，就能够做好！只要渴望把事情做成，存心忍耐，奔跑这条攀登耶和华山的道路，就一定可以成就！**没有渴望什么也成就不了，神是**有始有终**的神，做事不要做到一半，那是很要命的事。

很多年前，有一个姐妹说自己要做多媒体，但是写了半年也写不出来一个网页。我发现事情做不成的人有一个特点，**就是满意的做不到，能做到的都不满意。**转眼十年过去了，还是处在一个非常要命的状态当中。 这位姐妹的牧者就训练她，改变她把事情做不成的状态。其实，她十年前做网页正确的做法应该是先做一个，再改进，每天改进一点点，事情不就成了吗？**神起初创造天地的时候，也是一天一天地创造。每天成长百分之一，一年就成长三十七倍。**这是一非常重要的事，不管魔鬼怎么拦阻，只要你是一个渴望的人，什么事情都好办！ 我就琢磨怎样才能训练弟兄姐妹的性格，将来大家都要经过动手能力的训练。**人会笨是因为不动手，接触的东西少，看的东西少，就越来越没有神的形象。**如果接触的东西多，做的东西多，**灵感**就非常丰富，神就是做新事的神。

今天就定意改变自己！鼓励大家接受很实质的训练，彻底对付懒惰、胆怯、不信，就是相信我身上有神荣耀的形象。**就是相信能把事情做成；就是相信自己有这样的潜质，有这样的能力；就是要彻底弃绝魔鬼的谎言，不再玩假，要动真格的！就是辛苦也坚持下去，没有付不起的代价，没有过不了的火焰山！** 不管是在工作岗位上，还是在医治释放上，都要看见事情被做成。做一个飞机就会飞，做一个汽车就会跑。而不是做一个飞机不会飞，做一个汽车推着跑，那不是神荣耀的形象。要在这个时代，**彻底推毁宗教化的信仰，成为这个时代创造价值的人。**贫穷的日子都要过去，疾病的日子也要过去，靠着我们的神，可以完完全全活出神荣耀的形象，把每一件事情都做成。 如果你做不成，你要知道你后面有我们。你要知道，**在我们后面有神，我们同心合一，就是要建造神荣耀的教会。每个弟兄姐妹，到神的圣殿，领受神的话语，重新塑造一个发光的生命。** 到了那个时候，神必将**荣耀的冠冕**戴在我们的头上。因为我们在世上活着的时候，虽然流泪、流汗，虽然付出很沉重的代价，但那却是神荣耀的形象。人懒惰为懒惰付代价，今天开始要火热的侍奉神，克服肉体的懒性，开始走活出神荣耀形象的道路，把每一件事情做成了，因为我们有神！ 愿神祝福大家！

接下来的日子，我和我的同工们，会一起开发一系列的课件，训练弟兄姐妹，把事情做成。我们会为你铺垫一个台阶又一个台阶，如果你有这样的能力，跟着我们一起参与到这样的事工，参与到建造这些课件的训练上，让他们一个台阶又一个台阶的往上迈，直到把事情做成。 其中甚至包括写程序、做木工、学习使用EXCEL、做会计、做律师、做销售员。我感谢我的神，把这样的负担放在我的里面。有的人说，“你这样信主能信好吗？是不是不误正业？”这就是正业，不但如些，我们要医治释放做的更好。为什么很多人不能够被释放，因为释放完了回去做事情做垮了，又来找我们释放，又乱喊一通，回去又把事情做垮了，又回来了，我们在干一件永无止境的事。 如果要破除这个怪圈，就要训练人把事情做成。**人带着一张喜乐的脸来找我，也不用这么歇斯底里鬼哭狼嚎释放。开始脚踏实地把每一件事都做成了。** 做销售员就做一个有业绩的销售员；赶鬼就做一个很厉害的赶鬼人；做讲道就做一个很厉害的讲道人；写书写一个很棒的书；做网站就把网站做得非常的漂亮；写程序就写得非常版正；做装修就把屋子装修得非常的漂亮、舒服、好用；做设计就把设计做得非常有格调。 这就是我们！无论做什么，就如同把事情做给神，好彰显神荣耀的形象。这样我们的医治释放就不会在死循环里头。我们不要活在错误的迷思当中，如果把这样的事情交托给神，交托完了，还是纠结，不是吗？

弟兄姐妹，如果你是胆怯的，你不可能把事情做成，胆怯没有办法得胜，没有办法得胜就没可能把事情做成。没有渴望，没有初也没终。 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” （《启示录》 21:8 ） 人为什么会说谎话呢？你没有实力不说谎话怎么生存？这事你干了没有，没干，为什么说干了，为了给自己留个面子！能不难受吗？今天要想活出神荣耀的形象，你一定要知道，把事情做成是极大的享受。 我们当中有没有大学毕业五年以上的？如果工作五年以上，你没有任何的经验，你将来会面临极大的挑战。因为你没有什么成就，也没有做成过什么事。人家问你做成过什么事，没有的话，你怎么找工作？就是清华的文凭也没什么太大用，任何的文凭工作时间长了以后价值就减半了，但做成的事含金量是不减的。 **所以，弟兄姐妹要养成把事情做成的习惯，坚持到事情的成就，那就是神荣耀的形象。**有一天离开这个世界的时候，对神说：“我当跑的路跑完了，当打的仗打胜了，当信的道守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留！” 经文是这样写的： 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太书》4:7-8） 我们能否坚持到那个时候？我当跑的路跑完了，当打的仗打完了，当信的道守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。

我从小就很渴望有一个很好的学习环境，我的家里没有这样的环境。之后，我上了大学、工作，我没有碰到过特别好的环境。信主以后也没有碰到特别好的牧师带领我。我也没有识别善恶，**我知道只要我渴慕，我就会成长。所以，我就很渴望给大家创造了一个很好的环境，让大家能使用这样的环境。** 前几天，有个孩子在我这里受训。我问他：“我在你身上所做的，价值有多少知道吗？”他看着我很茫然。我为他创造了一个非常好的环境，但他让我非常失望。他不明白这样的环境多么的珍贵，他喜欢聊天扯淡。**我们的神是把事情做成的神，我们的神希望我们是一个内心口渴的人。** **只要渴望，神就会将生命泉的水白白的赐给我们，好让我们把事情做成了，让我们做事有始有终，可以承受神的产业，祂要做我们的神，我们要做祂的儿子。**我在准备这篇讲稿，读到这段话的时候，我非常感慨。我们的神真棒，祂等了这么多年，我才等了多久啊？**我就定意效法神，做事不管多难，不管这些人让我多失望，我一定要把事情做成！**

我们要知道我们的神非常棒！祂等了这么多年，到了新天新地，在《启示录》的21章，都成了，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。**不管事情拖多久，祂都会把事情做成。**神可以一瞬间做成事的，但是神更棒的是忍耐了我们一年又一年，神巴不得我们每一个人活出祂荣耀的形象。 但我们里面是否有口渴的心呢？神要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。**我们本可以活出神荣耀的形象来，我们活不出，不是神没有能力，是神忍耐等候，等候我们内心的渴望。**我们在服侍的过程中，我能够深深地感觉到神里面的难受。 前段时间，我们相当的辛苦。我们创造了一个非常好的环境，培训大家写程序。但是有些人没有渴慕的心，我里面很难受的，很辛苦的感觉，我非常不理解。我一路走过来，我多么渴望有人可以带领我，有个人能够帮助我，我也非常渴慕有一个非常好的环境。 我有一个同学，他爸爸是教育局的。上学的时候，我特别羡慕他，他有问题可以问他的爸爸。我的爸爸是个普通的工人，我们家里也没有什么书可以读。我同学的家人可以为他创造一个良好的学习环境，他家里的书特别多，我常常到他家读书。

从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。(《希伯来书》 13:7-8) 《希伯来书》的作者描述了一大堆有这种性格的人，大家仔细去考察，这些讨神喜悦的人，神就与他们同在。神与他同在，神称为他们的神，神就不以为耻，神迹奇事就随着他们，神的恩宠就常在他们身上。这些人从来不退后，都竭力追求，认识神是无止境的。 竭力追求都不一定能认识神，如果一直原地踏步或者是退后，不是沉沦灭亡那是什么？轻看神的恩典，不把耶稣基督的的宝血看作是宝血，把他当作平常，常常羞辱神，不敬畏神。神是烈火啊！这可不是开玩笑。如果听了今天的讲道，大家心里有反省的声音，我想这是个好事，这是把你摇醒的时刻。

我最近正在服侍一个姐妹，她里面就有从小养成的屌丝风格和屌丝的逻辑体系，简直把屌丝体现得淋漓尽致。几年前我就开始服侍她，直到最近才开始看到一点点的果效。如果在服侍的过程中，有任何时候我退后了，我就不会得到我该有的成长了，这个姐妹也没有得到该得到的服侍。 所以大家要知道，只要是我服侍的，我就不会退后。我赶鬼的时候只有一件事可以确定，那就是魔鬼必须退下去！所以魔鬼遇到像我这样的人，就倒霉了！有一次在赶鬼的时候，我的属灵眼睛突然开了，看见一群鬼，个头大概有一米高，相貌丑陋，我能听得懂他们在说话，他们说：“碰到他真倒霉。”为什么呢？因为我不会退后，只有一件事 — 魔鬼必须退下去！ 大家要知道退后这种性格在灵界里会产生深远的影响。因为**退后的性格会吸引很多的鬼，招来很多的辖制，无论你做什么东西，鬼都来败坏，神也很难与你同在**。 我服侍的这个姐妹嘴巴有点硬，我说她是一个退后的人，遇到困难就退缩，她却矢口否认。于是我就试试她。假设她今天来面试一份工作，我是面试官。我用一种很有意思的腔调和她说话。我说：“我凭什么要请你来做这份工呢？”她回了我一句话：“此处不留爷，自有留爷处。” 其实我只是在测试她。她说的是什么意思呢？既然我来面试，我可以拿到这个工作，但是我不来，我可以有很多选择，选择更好的工作，但是她上来的直接反应就是退缩。 所以今天弟兄姐妹可得知道，退缩这种性格给人的一生所带来的败坏是非常深远的。我经常听人说：“牧师，我最近很累，想退下来休息一段时间。”在我所看到的案例里，这样的人退下来休息一段时间之后就再也没能爬起来，全都完蛋了。

录音文字版 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面！今天我跟大家分享的题目叫做《绝不退后》。绝不退后这种性格对人的影响是非常深远的。我在服侍的过程中发现人常常喜欢退后，遇到一点困难立马退后。今天你仔细听我的分享，鼓励你开始对付自己退后的性格。 我有一种性格，我不喜欢退后，只要是在我的悟性上认定的东西，我一定会把它做成。所以有很多人说只要刘老师想要做的东西，没有人能拦得住，因为他一定会做成！就拿我写书这件事给大家举个例子：早些年的时候，我准备写书，很多人怀疑我：“你怎么可能写书呢？”我说：“我只是想写一本很烂的书，这样不行吗？”我不在乎我写的书是不是一本烂书，起码我有一个卑微的开始，但我绝不退后！我不断向前推动，转眼间几年过去了，我已经写了差不多七、八十本书。 有人问我：“你写这些书做什么呢？”其实我就是想把华人命定神学的信仰体系和神学思想论述清楚。我什么时候退后，什么时候就停止。但是我有一种绝不退后的性格，所以我到了这把年纪，仍然在不断成长。退缩是一种很要命的性格。如果一个人活到一把年纪，回头一看，一事无成，什么原因呢？因为里面有退后的性格，这种性格在人的生活当中相当普遍。

**第二部分是，你认识神的旨意，行了神的旨意，结果你没有行完，没有忍耐等不及，然后就放弃了，那是没有信心的表现。所以坚持你的信心一直到神的应许成就，神绝不迟延**。 “因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人　必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。” （《希伯来书》 10:37-38） 当年等待神的应许，应许还没有成就的时候你就退后了，那你上哪去看？看不着啊！今天大家要把退后这件事彻底整明白。我巴不得弟兄姐妹们把退后这样的恶习从我们的性格里面除去，如果我们不明白神的旨意我们就把它整明白，如果我们行神的旨意我们就把它行完，永远不退后。 神是信实的，耶稣基督从今时直到永远是永不改变的，祂过去如何今天仍然如何，过去祂如何拯救我们，今天祂也如何拯救我们。弟兄姐妹们，**养成一个绝不退后的性格**。神不会搞错，再坚持多一会，神的应许必不延迟，千万不要问神什么时候才来。 开始认定神是信实的神，最重要的就是我们行完神的旨意，从错误的逻辑体系和信仰体系走出来，行在神的旨意当中。养成绝不退后的性格，不是在股票市场中不退后，也不是在名利当中不退后，也不是在贪腐当中绝不退后，也不是在争竞中不退后，乃是在追求永恒里的荣耀。

从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。（《希伯来书》 13:7-8） 人得不着神的应许要确切的知道，有相当一部分原因就是因为没有行完神的旨意。如果一个人不认识神的旨意，那就更谈不上行完神的旨意。《希伯来书》的作者所传递的就是**行完神的旨意，就可以得着所应许的**。如果我们得不着神的应许，我给大家一个建议，我用我自己亲身经历神的应许，站在这个角度说的，如果看不到神的应许，我就知道我搞错了。 如果我那时候很刚硬，觉得这个事就是这样，我今天也不会看到神的应许。今天有很多祷告不蒙神的应允，因为看不见神的应许。绝大多数不蒙应允的祷告，最大的原因就是因为不行神的旨意。不照着神的话去建造教会，这样的教会不会充满神的荣耀。 有一个牧师，很讨厌他们当中的一些知识分子，因为那些知识分子总喜欢问一些很奇怪的问题。有些人最近来到我们的网站听讲道，听着听着也开始经历神。他们描述了一些事很有意思，这些知识分子总是喜欢问牧师一些问题，那个牧师就对他们说：“别问了，再问就是你们不顺服了。”所以，不顺服这个事在他们教会当中是很流行的，哪怕是问一个问题都会变成不顺服，根本就不是寻求认识神的态度。 我今天说这些话不是为了别的，我们的牧者要调整，如果我们知道，我就要告诉人家我们是这么看的，如果我们不知道，我们就告诉人家这事我们不知道，我们可以一起探索。**这是一个寻求的态度，认识神的旨意才能行神的旨意，行完神的旨意就可以得着所应许的，这是第一部分**。

《希伯来书》的作者给退后做了一个定调，**退后就是沉沦，沉沦就是灭亡**，这不是很严重吗？这件事在《出埃及记》里面的埃及人身上做了一个完美的印证。都出了埃及后来又想要再回埃及去，结果就是埃及也没有回成，还死在了旷野。 《希伯来书》的作者给这个定调定的很厉害。出埃及的那些以色列人，天天想着回埃及，如果埃及这么好，那你出来干什么啊？如果真的回埃及，他也没这胆量，发现口袋里的粮食还没到埃及就已经吃完了。

神啊！今天就在我们身上做陶造的工作，今天就在我们身上对付我们里面各种各样的恶习！神啊！今天我邀请你进到我的生命里，成为我的力量，成为我的能力，成为我的救主！神啊，你必带领我继续不断地向前奔跑！神啊！在过去这段时间里，求你用你的灵来光照我，让我知道我属灵的光景，让我看见摆在我前面那属天荣耀的道路！神啊！再次激励我再向前多走一里路！神啊！今天就在我们当中做这奇妙的工作，让我们每一个的弟兄姐妹都被激励，再向前坚持奔跑一里路！奉耶稣基督的名！阿们！

弟兄姐妹们，退后这种事就是因为人总觉得这世界上的事好，总想追求世界上的事，常常回头看。我传的福音是神要毁灭这个世界，曾经有一个人跟我说，这个世界多好啊，毁灭这个世界多可惜啊。我说那好吧，你就好好的留在这个世界里吧。因为我觉得这个世界不好，我觉得神的国比较好。 弟兄姐妹们，我们可得知道我们的追求是什么？如果我们不属于神的国，那我们就在世上的国好好混，就别两边来回跑，两边看你都是外国人，挺闹心的。退后就往世界里退，往前奔跑，就是向着神的国度，追求一个更美的家乡。因为在世上的这点事，我们已经把它看淡了，已经不再是我们的追求。 大家要知道，如果你读完了《希伯来书》，你会发现神的要求是非常高的。今天的基督徒很喜欢讲“得救”，但是在《希伯来书》里面却没有给很明确的答复，只给你一个建议，就是要竭力追求，竭力进到完全的地步。所以，弟兄姐妹们，不要说退后了，我们就是不竭力追求都对不起神给我们的恩典啊。

在我们当中，有些人就对发生在我们当中的事习以为常，变成老油条了。老油条就是那种炸过的油条放在冰箱里十天半月的，又硬又艮，不好吃。有句话形容一个人说：“这人很油”。就是说有些人聚会也参加，但就是没有什么热情，也没有什么追求。日复一日，年复一年，也参加祷告也聚会，但问题就是这个人不成长，**不成长也就是退后**。 在我们当中新来的人，之前经历过各种神学体系，看到我们的神学体系就觉得很好。我们是不是以为我们知道的够多了？其实人一辈子竭力追求尚且都不够，还哪里能退后。 我今天跟那些老油条说，如果你在属灵的层次上读完了小一又读小一，一直读到20岁，还跟六七岁的人一起读小一，你丢不丢人？把一年级都读烂了，比老师都老了还在读小学一年级，人家就会在你身上贴一个标签，这孩子智力有问题，他的成绩不算做老师的业绩考核范畴，丢人吗？丢人啊！你的同学都一级级升到初中了，你还在读小一，丢人啊。 竭力追求成长是必须的。老是停留在一个地方，就是退后，这样的人怎么可能会讨神的喜悦？所以，我巴不得大家都成为一个讨神喜悦的人。如果大家都成为一个讨神喜悦的人，那大家的问题不就都解决了吗？**我们的神预定我们居上不居下做首不做尾，不是靠人的能力乃是靠神的恩典**。所以，一个人信靠神就是靠神活着，信靠自己就是靠自己的双手活着，那就是咒诅。

我再重复一句话，今天我能够拆毁你退后的梦想，拆毁你退后的恶习，遇到困难冲过去，对你是最好的祝福，最好的造就！今天我讲的这个题目可能会冒犯到一些人，因为在基督徒的圈子里，有绝不退后这种性格的人不多。其实今天弟兄姐妹可得知道退后是往哪儿退？是退到世界里去。 今天我们奔跑的是属天荣耀的路，如果你退到属世界里去，一整就往下出溜，好不容易从埃及出来了，又要回埃及；好不容易从奴隶的状态到自由的人，又要回去做奴隶，这真的令人诧异。 前两天，有个姐妹打字说自己感冒了，我的同工就带她祷告，我也带她祷告。后来我就问她的牧者，她的感冒怎么样了。牧者服侍这位姐妹以后告诉我，她说知道自己的问题在哪里，她往世界里跑了。为什么呢？看见她老公投资电子币，看到别人在网上说投资多少，能回报多少倍，就像比特币，早期的回报很高很高。别人投有回报，结果她投没有太多的回报，心里头就开始起很多的困惑。 今天弟兄姐妹要问一下自己，我们是往世界里去呢还是削尖了脑袋往神的国度里钻呢？

有人觉得自己最近信主信得好辛苦，想休息一下，这一休息就永远地休息下去了。服侍永生神的人怎么可能会这样呢？退后是一个很严重的问题！今天我要彻底地击碎这种退后的梦想，以为退后能得着什么，退后什么也得不着，退后只能一事无成！神不喜欢退缩，神把退缩当作沉沦。 如果今天我能够击碎你退后的恶习，也许对你是最好的造就。神不会接纳任何的借口，你退后就是退后。人一旦信了主，就只有一条路，就是往前走，一直走到应许之地！这种性格可以把神的能力从祂的宝座带下来；可以把神的荣耀从天上带下来；这样的人会建立一个充满神荣耀的教会；这样的人做事也会把事做成。 大家什么时候听过“好好学习、天天向下”呢？没有！你听到的都是“好好学习，天天向上”。小时候上学的时候，在学校的大门一边写着“好好学习”，另一边写着“天天向上”。上和下，就是一个头在上，一个头在下。上是一竖一小横，一个大横在底下；下是大横在上，下面一竖一个小横。没有人喜欢天天向下。 今天我问你信主多久了？你遇到困难了吗？如果还没有，那么我告诉你将来一定会有的。不是我发这样的预言，因为我们的神是这样的神，我说的不过是实话。你的信心必须经过考验，经过考验的时候，你是选择退后还是选择继续向前迈进。这样的例子在《圣经》里比比皆是。

我从信主的第一天开始经历神，经历一个小小的恩典我可以记到今天。对神来说是个很小的事，但对我来说那是天大的恩典，我所有的一切都在耶稣基督里得到满足。这世上的一切有什么用呢？我已经轻看这世界上的一切，效法《圣经》里所说的以撒、雅各、约瑟。轻看这些并不是说我会过穷日子，反倒因为效法这些人得着更多。 弟兄姐妹，一个人没有永恒的盼望是啥呢？没有永恒的盼望活在今生是很可悲的。所以《希伯来书》的作者就把这永恒里的盼望告诉我们，是我们最好的安慰，是我们得胜的关键，是我们力量的源泉。今天跟大家分享《绝不退后》这个主题，就是《希伯来书》所呈现的一部分。 不是追逐世界上的事，好比追逐名利，追逐钱财这些事不退后。而是在追求永生的路上绝不退后，千万不要搞错了。如果说听完了以后要是在追逐名利上绝不退后，那就听反了。耶稣给我们开辟的道路，在这世上没有任何东西可以比拟，因为那是充满荣耀的路，在永恒里得冠冕的路。所以，在世上， 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (《哥林多后书》4:17） 我第一次走进教会，那个时候看到的世界全是黑白的。没有鲜花，没有花草树木，新加坡再美的城市看到的也全是一幅黑白照片。心里头非常地灰暗，没有工作，没有未来，叫天天不应、叫地地不灵。

大家想想我刚刚在讲引言所问的“信主多久，有没有遇到困难”的那个问题。那时还没有遇到，但是将来会遇到。因为我们在这条路上根本不是溜溜哒哒，悠闲地进到神国度里。基督徒的生活是一个竭力追求不断得胜的生活。基督徒充满挑战很正常，为什么？每一次的挑战都在考验我们里面到底是退后还是向前奔跑的性格。 我们常常很累，很辛苦想放弃，想退后，想停下来休息一下，但是在这条路上只有得胜，只有行在神的旨意当中才能兑现神的应许。所以今天弟兄姐妹就算是累、辛苦，甚至想放弃，但是我们要效法《圣经》里所写的这些人物。当我们在遇到这些状况的时候要表明一个态度，我们不能退后，必须忍耐，行完神的旨意，神一定加添力量。神是信实的神，在人不能，在神凡事都能。那是信心的宣告！ 《希伯来书》讲得最多的就是信心，信心就带着忍耐。**忍耐就是信心，信心就是忍耐**。绝不退后！《希伯来书》的作者不接纳任何退后的借口，也没有安慰，也没有妥协，也不理解退为什么要退后，反而强调神是可畏的，神是烈火，神必管教！ 大家要知道，我们的神是何等的可荣可畏。我们今天因为轻看这世上的一切，不想回到世界里去。因为在这世上已经遭够了罪，受够了苦，吃够了猪食。后来寻求神，来到我们当中，得了医治，得了恩典，难道还要出溜回去吗？我告诉你，再也不要想。

虽然还谈不上讨神愤怒。但是今天退后，明天退后，就成了讨神愤怒的，惹神愤怒最后就死在旷野，老惨了！所以，在我的里面有一个逻辑很简单，做基督徒就做一个响当当的基督徒，要想做牧师就做一个响当当的牧师，做什么都要响当当的，东北话叫“嘎嘎的”。不讨神喜悦干什么来了？我也不知道。 不讨神喜悦的事可多了！有的人就对我说不喜欢去医院服侍人，为什么呢？不祷告还好，一祷告人就死的可快了。原来是个讨神愤怒的人！因为他祷告所求的，神就反着来。 为什么呢？原来我们常常做不讨神喜悦的事。在我里面的逻辑很简单，做基督徒不讨神喜悦干什么呢？无论如何得讨神喜悦啊！因为退后就是不讨神喜悦。经上说， “义人必因信得生。” （《加拉太书》 3:11） 就是 义人他若退后，我心里就不喜欢他。什么意思呢？就是一个有信心的人就是义人。在神的眼里，有信心的人，都叫义人。也就是说，一个人凭信靠神活着，在神眼里他是个义人。**可是就算他是个义人，他要退后神都不喜欢他**。 不信神的人都是恶人，罪人信神了以后就变成了义人，一个义人退后神也会不喜悦他。在我们当中，有一些人不知道在这里有多大恩典。我心里很清楚，我知道神的恩典有多么的长阔高深，这个地方真的有神的同在和神的荣耀。因为我竭力照着神的启示去建立祂的教会，神的要求是很高的，一个义人要退后，神就不喜悦他，这话不是很严重吗？

后来走到教会，听到的第一首诗歌《世界在背后，十架在前头，永不回头》，唱的是英文，虽然不太明白，但是就跟着唱：“世界在背后，十架在前头，永不回头，我已经跟随了耶稣永不回头。”听了以后，跟我里面的性格产生了强烈的共鸣。直到今天，那种感受仍然在我里面。 当我们在这世上吃够了猪食，吃够了苦头，我们在这世界里的盼望已经彻底地被毁灭了，开始寻求一个新的家乡，寻求一个永恒里的盼望，找一个活着的意义的时候，那股力量撑着我一直走到今天，绝不退后。 今天，耶稣基督已经为我们开辟了一条道路，为我们创始成终。所以大家不要担心，不要再顾虑。开始照着《圣经》所教的，彻底地粉碎我们里面一切属世界的梦想，开始重新建立起永恒里的盼望。世界的梦想就把它带到骨灰盒里去吧！让我们与耶稣一同钉十字架，让我们一同经历耶稣基督从死里复活的大能。 有的人就会认为，那我的问题怎么办？还欠着债呢！那不正好证明过去走错了路吗？有的人还认为，那我的病怎么办？还得解决我的问题啊！可是你要知道你问题的根源是什么！问题的根源就是你走在今生的道路上，没有盼望。要是你认为你的盼望是升官发财，那你就带着这些盼望经历你的问题吧！ 人所说的什么欠债、房子、名利、学历一大堆的这些东西，根本就不是《希伯来书》作者所关心的问题。如果你坚持这世界上的追求，经历了一些神的恩典得了医治，千万别上错船，上错了飞机。**我们这里走的是耶稣基督为我们开辟的在永恒里充满荣耀的路，我们的国不在这世上，我们的追求也不在这世上**。

在我们当中你得了一些恩典，得了一些医治，如果你的追求在这世上，我只能跟你浇一瓢冷水，愿意干什么就干什么吧！因为你的追求在这世界上，你就好好的追求。免得你上了船，上了飞机，半路想下去，却下不了。 如果想跟我们走这条路的，咱们就好好的走，绝不回头，也绝不退后。因为在前面，神已经为我们预备了充满荣耀的命定，充满荣耀的福分，神在永恒里为我们预备了荣耀的冠冕，那是我们的追求。今天，愿意跟随耶稣基督的，已经经历了祂的恩典，我们不可徒受祂的恩典，我们要回应神，我们告诉神这条路我们走定了，就像那首歌唱的永不回头，我绝不退后。 《希伯来书》的作者把很多东西讲的非常地坚决，甚至在他在描述得救这件事的时候，都在说你们近乎得救，不像有些人说我已经得救了。所以今天我们走这条路，这是一条不归路。我们决不回头，我们吃够了这世上的苦，爱世界爱到我们非常地痛苦，爱到绝望，没有盼望。 后来在耶稣基督里我们找到了盼望，为什么还要回去呢？从埃及地为奴之家被神拯救出来，为什么要回到埃及？不进到应许之地呢？这是《希伯来书》的主题。

圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。（《希伯来书》3:7-19）

《希伯来书》里把死在旷野里的以色列人描述成神所厌烦的，惹神发怒的，心里常常迷糊，不晓得神的作为。那一代以色列人看见的神迹都是前无古人，后无来者，结果却都死在旷野。要知道，他们回到埃及了吗？没有。在我们当中，你要想离开教会回到世界去，放心，我绝不会再找你，我们不干这事。我只能告诉你，那不是路。为什么呢？那是为奴之家啊！ 我们不是在这世上吃够苦头了吗？要不然你信主干什么呢？所以在《出埃及记》里描述在旷野的这四十年，整天梦想回埃及。**这些人身上有一个特点，回埃及他没有那个决心；退后，也没那个信心；往前走，也没信心**。结果这些人干什么都没信心。 他们的追求是什么呢？就是追求他们的肚腹，追求活着，活着对他们来说就是最重要的事。最后，这些人在旷野里全被神击杀，活着的只有约书亚和迦勒。那个世代能够拿刀打仗的六十多万人，却只有约书亚和迦勒进到了应许之地，因为他们专心爱神，也绝不退后。 今天，你可能刚刚信主，也经历了神的恩典。但是，我给你一个建议，你要击碎你今生的梦想，要开始追求永恒里的荣耀，这是我给你的建议。你还要知道，你干啥来了。比如说，出埃及的那些以色列人，他们经历了神迹，他们干啥来了？稀里糊涂就跟着出来了，当年你倒是留在埃及啊！ 在咱们当中你别稀里糊涂、溜溜达达，你得知道你是干啥来了？你要什么？如果你要得医治，得着医治该干什么就干什么去。今天，我要告诉你，你能够得着是因为这里有一群人轻看这世上所有的一切，在追求永恒里神荣耀的人。因为有了这些人，这些人愿意为服侍付上代价，所以你才得着恩典。虽然你得着恩典，但是我们没有人道德绑架你。

一个人从这世界里头出来进到神的国里，又想回到世界里去，我看还是别出来比较好。我们当中有一个人，他曾经养小鬼养出问题来了，搞了很多巫术的东西，结果得了一身的病来到我们当中。因为他所追求的就是金钱、名利、女人，来到我们当中祷告，病好了，后来又继续追求，病又回来了。我想，这样的人干脆就回去吧，比死在旷野好一点。 好与不好，只是在他活着这点事上来说，但是在永恒里看，不过是过眼烟云。今天我们要知道，当我们从以色列人身上学一个功课的时候，**一旦我们决定出埃及，从这世界里走出来，一定要把自己的后路给断掉**。不要再想回埃及，也不要再回头看，因为那根本就不是路啊！ 走三步回俩头，最后被神击杀。为什么呢？不讨神喜悦啊！人的胆子也太肥了，怎么敢讨神的愤怒。你给我多少钱，我都不敢讨神的愤怒，我一生就要做一个讨神喜悦的人，一定要从以色列人身上学一个功课。他们回埃及了吗？没回去，那是一个不归路。进应许之地了吗？没进去。都哪去了？都倒闭在旷野，都成了惹神发怒厌烦的人。 为什么要做一个被神厌烦的人？这是我一直不理解的，我一直不理解。有的时候我说这些人脑袋长哪去了？长屁股上了？他们是用屁股思考吗？这是什么脑袋啊！什么脑袋灌稀屎了。有的人就说你怎么说脏话呢？尽是不雅词汇。我语文能力有限，但是发现这话给力，就这么用了。我是个粗人，我言语粗俗，但是我的讲的道不粗俗。

退后就是沉沦，沉沦就是灭亡。所以，弟兄姐妹们，凡是不成长的，我今天给你们一个小小的提醒。如果你变成了一个很油的老油条，我希望今天能把你叫醒，然后奔跑竭力追求这条路。读完《希伯来书》你会发现，什么“重生”这些都不是《希伯来书》作者的论调： 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。（《希伯来书》 6:1-2） 所以，**我们就是要竭力离开基督道理的开端进到完全**。很多基督徒就是在基督道理的开端也不竭力进到完全，然后到了《希伯来书》6章4节： 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。（《希伯来书》 6:4-9） 所以，弟兄姐妹们，退后就是沉沦就是灭亡。“不能重新懊悔”，你说这话该有多重。离弃了神，就不能叫他们重新懊悔了，这话有点重，至于怎么理解，大家就慢慢去琢磨。今天我告诉大家，**手扶着犁向后看的人不配进神的国**。不要退后，甚至不要往回看，只要往前走。我们创作了一首歌叫做《一路向前》，神为我们预备的道路太棒了。

神如果是我们的丈夫，也就说神是我们的，我们的也是神的，我们跟神是合一的。在《以弗所说》里面描述丈夫和妻子的比喻并不是描述世上的丈夫和妻子，而是在描述教会和耶稣之间的关系。教会是耶稣基督的身体，耶稣是教会的头，教会如同是耶稣基督的妻子，耶稣基督如同是教会的丈夫。教会是耶稣基督的身体如同是那万有者所充满的。神要让教会彰显出祂的智慧和恩典，神已经为为我们得胜，今天如果我们是属于神的，扩张就是神的心意，扩张就是让人进到神的恩典当中就是进到神的心意，我们就会有中神来的无限的资源，我们不再缺乏什么。 今天如果神已经为我们得胜，神已经为我们把他的独生儿子赐给我们，岂不是把万物一同赐给我们吗？当我们看见我们前面荣耀的命定，我们看见我们前面的位份，我们就知道我们在这世上所承受的羞辱算不了什么，所承受的这些都不能拦阻我们进到神的心意里面，所承受的这些都不能拦阻我们成为神荣耀的教会，我们就是要知道教会是耶稣基督的身体，神就是我们的丈夫。 也许你会说：“你是个男孩子，怎么神是你的丈夫呢？”教会是耶稣基督的身体，是指着教会和耶稣基督讲的，耶稣基督是教会的丈夫，教会是耶稣基督的新妇。这个关系我们要整明白，并不是我自己是耶稣基督的新妇。我们是耶稣基督的教会，就是耶稣基督的身体，就是耶稣基督的新妇。我告诉你，神的就是我们的，我们就拥有了无限的资源。没有任何的东西拦阻我们扩张我们的帐幕之地，因为扩张正是神的心意，这讲的是我们的位份。

不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。(《以赛亚书》 54:4-5 ) 过去的事儿算不了什么，不管过去发生了什么，我们经历什么样的事情，但是我们今天仍然相信神在我们当中做奇妙的事，不管我们看见自己有多么的微小和微不足道，但是在我们的心里仍然有这样深深的渴望，渴望神透过我们彰显祂的荣耀，恢复我们对神的信心。 神正在我们中间，我想在接下来的日子，我们要看见神透过我们做大量的医治，做大量的释放，因为神的膀臂从来没有缩短过，神的膀臂在我们当中彰显出来因为这是神同在的帐幕，这是神同在的教会，这是神同在的地方。

在过去这些年，我们不断地查经，也写了很多本书，出了很多本查经的资料。一般的教会应该没有我们写的这么多，我想这是一个很奇妙的事情，我们就是要把神的话吃透。今天一个弟兄跟我讲，很少教会查《圣经》，我所认识的这些教会也很少带人查《圣经》。他们会把很多书拿来读，也分享了很多的东西，但是就不带着人查《圣经》，都让人自己慢慢去读。但是我们不一样，我们从建立教会开始就带着大家查《圣经》，一直到现在都没有断过。我们查经分享的内容都是透过不断祷告，寻求神启示来的，不会去抄袭人家所讲的，并且我们把分享的内容整理成查经资料出版。 今天扩张我们的帐幕之地，张大居所的幔子，放长绳子，坚固橛子，不要限制向左向右展开，我们必得多国为业，荒凉的城邑有人居住。我想这是何等美好的应许。坚固橛子，橛子需要坚固，橛子不坚固，风一吹就跨了。要放长你的绳子，如果要把这个帐幕支起来需要有绳子，然后张大你居所的幔子，其实这是一个富有的心态。以赛亚年间他所说的这些成就了吗？其实没有，后来成就了吗？后来成就了。 更贴切地说这些话是指着我们这个世代说的，愿神的荣耀遍满全地。感谢神，我们的教会是一个得胜的教会，神正在启示我们，在我们当中不断的发出亮光，我们就突破限制，向东向西扩张！凡事有互联网的地方，就是我们的福音工厂，透过互联网使人得着释放。 很多人以为教会就是一栋建筑，也都舍不得离开这个实体教会。现在电商如此发达的年代，我们在手机上下单，淘宝一下子就寄过来，很方便的，更何况是教会呢？教会要与时并进，虽然神的真理不会变，但是传递真理的方式岂不是正在变吗？我相信使徒保罗如果活在这个世代，他一定会用WeChat、QQ、whatAPP、Skype以及line来服侍人。教会首先会用远距服侍的就是使徒保罗，他透过写信给教会，然后牧养教会。这是使徒保罗最先启动的，这不是我们的发明。

转眼2019年就要过去了，我想挑战一下大家，你祝福了谁？你解决了谁的问题？你种的是什么呢？你里面要的是什么呢？你真的有命定吗？我想告诉大家的是，神是喜欢扩张的神，我们的神是喜欢兴盛的神，我们的神不喜欢人活在狭隘的状态里。我们的神是让我们兴盛的神，神让我们生养众多，遍满全地。我想，2019年是一个里程碑，神要在我们中间再次扩张，让我们向全地扩张，成为全地的祝福。神正在成就我们这样的梦想和命定。 回顾过去的这些年，我们经历了很多的拦阻和困难。但是，没有任何的困难能够拦阻我们进入到这样的命定里。我们就带着极大的渴望向东西南北扩张。愿神在这个世代兴起我们，神正在这个世代成就我们的梦想，成就我们的命定。因为我们叫做命定神学。 你和我要站在所在的地方，透过互联网，向东西南北观看。你可以打开谷歌地图，向东西南北观看，凡你看到的，神都要赐给你。在之前的日子，我们没有这样的条件宣告。因为之前，我们真的非常的荒凉，我们没有资格也没有条件说我们要成为全地的祝福。就在那样荒凉的状况下，我们就梦想成为全地的祝福。一步一步走到今天，我们感谢神在我们当中成就的美事，我们也感谢神在我们当中彰显祂的膀臂，和祂荣耀的光辉。 今天，我们就深深的期盼，愿神能够大大的使用我们，让我们能够为祂得着全地，祂的荣耀要遍满全地。你一定想活得很精彩，你一定想要拥有很多的故事，那就从小家子气里面走出来，进入到命定里面，扩张自己的境界，扩张我们的帐幕之地，成为全地的祝福。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 过去的这一段时间，我们接待了一个台湾的姐妹。这个台湾的姐妹得了癌症，大肠里面有一股奇怪的气，常常搅扰得她痛不欲生。她在当地的教会，她的叔叔是一个牧师，不能够帮助她，医院也不能够医治她。在一个偶然的机会下，她的叔叔联系到了我们，就把她带到了我们当中。我的一个同工就开始服侍她，随后她的病就得了医治。我们了解到她是基督徒，从小就去教会，但教会不能够释放她。 我心里非常的难过，因为我看到很多人有诸多的需要，却没有办法在教会得到满足。我看到很多的教会传一个没有能力的福音，这是多么悲哀啊！这两天，我们又接待了一个英国的姐妹，她的老公是英国人，他们两个都是基督徒，也去教会。但是老公得了忧郁症，没有人能够解决他们的问题。这个姐妹就联系到了我们，我们就开始服侍她。在服侍的过程当中，她老公身体就不断地恢复，病就得到了医治。

我很惊讶啊，为什么今天的教会和《圣经》里的教会差别这么大呢？为什么教会传一个没有能力的福音？为什么教会丧失了能力呢？前几天，我和荷兰的一个姐妹通电话，这个荷兰的姐妹和我们分享了找到我们的过程。她虽然在当地的教会，却一身的病。她很想服侍，也积极地服侍，但看到的都是教会勾心斗角带来的矛盾。 这个姐妹觉得教会不应该是这个样子的。她就在网上不断地寻找，最后找到了我们。她跟着我们一段时间，她自己的病就得医治，她甚至为她老公祷告，她老公的腿也松开了。与此同时，这个姐妹也不断的传承我们的教导，对《圣经》的话语也有了更深的了解。 我很感慨：今天这个世代到底怎么了？到底发生了什么事情？我非常的庆幸，我们认识了神，开始建立有神同在的教会，让这些人在我们当中得着了祝福。有很多的人，包括美国、马来西亚的人，从四面八方联系到了我们。凡是来到我们当中的，都得了医治。因为神正在我们当中。

每次这样的事情发生，我都感谢我们的神。我就祷告求告神，愿你兴起我们，在这个世代，扩张我们的帐幕之地，让我们能够成为全地的祝福。我们要知道企业，包括庞氏骗局、传销商都在不断地扩张，他们的扩张是为了赚钱，但我们的扩张是为了成为全地的祝福，这就叫做命定。 命定这个词发明的非常好，命定就是我们为此而生，为此而活，为此而死，这是我们活着的意义，我愿大家都能在我们当中得着命定。要不然人活着做什么呢？难道忙着赚钱吗？赚钱之后呢？娶媳妇儿吗？娶了媳妇儿好生孩子吗？生了孩子之后呢？好养老吗？然后再娶媳妇，再生孩子，再养老吗？如此循环往复直到死，有什么意义呢？如果你觉得这样有意义的话，你可以照着这样的方式去生活。 人其实都以为自己做的是对的。小气的人有小气的活法儿，也有小气的理由。大气的人有大气的活法儿，也有大气的理由。其实小气的人都不觉得自己小气，他们以为世界上的人都是这个样子。愚蠢的人也不觉得自己愚蠢，他们以为世界上的人都和他们一样。心胸狭隘的人也不觉得自己狭隘。但是，人为什么而活就活出什么样的结果。 一个有命定的人就会吸引神进入到我们的生命里。神就会把祂的应许、祝福分赐下来，让我们好把祂的祝福传递出去。一个人为自己而活，会吸引很多属灵的黑暗权势，最后就会活在败坏的里面。人活出来的结果就是人自己里面的逻辑体系、自己选择的结果。迄今为止，我服侍了很多的人，包括癌症患者。根据我的观察，那些得癌症的人，非常喜欢为自己而活。如果你是一个为自己而活的人，得癌症的比例会大大地增加。

大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。 (《以赛亚书》54:10 ) 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华－你的救赎主说的。 (《以赛亚书》54:8 ) 过去我们如何经历在荒凉的日子走出来，今天凡是听我这样分享的，你也可以从这个荒凉的日子走出来，因为神的本意本是如此。我们的神，就是造我们的神，祂是我们的丈夫，是万军之耶和华，救赎我们的是以色列的圣者，祂必成为全地之神。 今天要知道，我们神的慈爱必不离开我们，就在这个世代回转向神。照着他的话语建造荣耀的帐幕，愿这帐幕，不断地向东西南北开展，不断地向左向右开展，愿全地都因着你和我在神面前无私的奉献、完全的摆上，都遍满了神的荣耀，这是神的应许！ 看啊，我们向左向右开展，我们站在所站的地方，就像亚伯拉罕一样，向东西南北观看。凡所看到的，神都赐给我们，成为我们的产业。今天你是否有这样的信心，是否有这样的心胸？从一个狭隘的状态中走出来，进入到神在我们身上的命定当中。 愿神祝福大家！

在《以赛亚书》54章第1节: “你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。（《以赛亚书》54:1） 没有丈夫的从哪里来？从神生的，从神生的就属于神。我们这些属灵的儿女要一同进入神的帐幕，进入神的荣耀。我们这些属灵的儿女，就是神的产业。我们要得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。原本荒凉的城邑，属灵荒凉的城邑都是我们应当得着的。 今天我们观看世界各地，凡是华人的教会都兴旺，这正是我们华人的年代，这是我们华人传福音的年代，这是我们华人担起命定的时代，这是我们华人要成为地上各国地上万族祝福的时代。我们要为神生下更多的属灵的儿女，这个世代就遍地满了神的荣耀，我们就必得多国为业。 最近我接触过几个牧师，他们的教会非常荒凉，来到我们当中，无论如何要传承我们华人命定神学的神学体系。今天我要告诉你：

主啊，今天就让我们兴起来，兴起为你发光，愿你的荣耀遍满全地，愿你不断地引导我们，扩张我们的帐幕之地，让我们能够成为全地的祝福！主啊，你所赐给亚伯拉罕的应许，今天也要成就在我们的身上！我就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各！主啊，今天就在我们当中做工，兴起我们，建造你荣耀的教会，传你大能的福音，让全地都要看到你的荣耀，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”(《以赛亚书》 52:6 ) 神的百姓一定要知道神的名，如果不知道神的名，怎么能称为神的百姓呢？如果你读了神的话也不知道那是神的话，不但弟兄姐妹在按照自己的意思去说，连很多牧者也在瞎说。所以，今天神的百姓必须知道神的名。“到那日”就是今天这个日子，我们必须知道神。《圣经》怎么说呢？“看那 是我”，就是神。所以我们要知道神的名，知道说这话的就是神。 前面我们已经知道了：不能把那些未受割礼、不洁净的带进教会。但是有的人非得把人带进教会，非得把人留下来。比如说建一个教会，弄很多好吃的，还开个大巴车把人接过来，来了就在那儿吃喝。这事我已经也做过，就好像要向上级汇报我找了多少辆巴士，请了多少人过来吃饭似的，他们觉得这就是在传福音，但我不觉得这东西有什么果效。这是在建立教会吗？这叫做命定吗？我想通过这种方式请来的都是“饭桶”。可能最后会有几个留下来，我想也不大像样。今天如果教会充满神的能力，我们的神、我们的耶稣基督被举起来的时候，会吸引万人来跟随祂。 前一段时间，我跟一个姐妹对话的时候，她说：“我怎么就没看到吸引呢？”她没看见是因为她在原来的教会看到的都是一群体贴肉体的人。今天我们当中被吸引进来的这些人不都是来寻求命定的吗？如果你只是为了来寻求神的恩典，那我想你得着了之后，回去该做什么就做什么吧。但寻求命定的，就一起来奔跑这条属天的道理，一起扩张神的帐幕，让全地都来经历神的恩典。

如果你不是一个有命定的人，你不会建造神荣耀的教会，教会就失去了神的能力。我们是一群把建造神荣耀教会当做我们命定的人，这也就是为什么很多人在原来的教会中不能够得医治，来到我们当中的就得了医治。《圣经》白纸黑字写得很清楚，你读我也读，但为什么大家会用不同的方法来建造教会呢？因为人就是喜欢照着自己的意思来建造教会。 我以前也不知道照着神的话建造祂的教会，自己在那里瞎整一通，结果就受了咒诅，还好我醒悟得比较快，我马上就向神回转。《以赛亚书》的第五十四章在讲建造神的帐幕，在这一章之前其实已经讲了好大一段，今天我们就来看一下： 锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。(《以赛亚书》 52:1 ) 锡安是教会，圣城耶路撒冷是教会。从这段经文我们可以看到，今天教会要兴起，披上神的能力，教会本来是拥有能力的，但是为什么现在有的教会没有能力呢？因为人没有按着神所指示的去建造祂的教会。我们要知道教会是耶稣基督的身体，教会是神的殿，教会不能只看重人数，把什么样的人都带入到教会，这是一个很要命的问题，这也不是神的心意。教会一定要把有命定的人，受割礼的、洁净的带进来，在教会里彼此相爱，教会才会有神的同在。

教会不能够追求人数，人数不是教会追求的目标，钱也不是教会追求的目标。如果你为了追求人数，把什么样的人都弄进来，教会看起来好像是挺复兴的，但是那些没有命定，未受割礼，不洁净的人，其实都是一些局外人。 其实，神在新约《圣经》早就告诉我们了：“天国好比撒网，一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉。”这个道理是非常简单的。所以，不管是建立教会，还是建立公司，不能什么人都要。如果你建立公司，你请来的员工不能够跟你有同样的心志，你们没有办法一起走下去。所以追求人数、追求钱的教会，那绝对不是神的心意，如果你要想建造神同在的帐幕，就必须要洁净教会。 早些年间，我们教会里面有各种各样的人，我把他们全部打发走了。我的道理很简单，既然要建造神的教会，就要建造一个圣洁、合一、充满神荣耀的教会，没有神同在的教会有什么用呢？ 所以，今天要知道教会应该要披上能力，穿上华美的衣服，从今以后未受割礼、不洁净的必不再进入你们中间，这是一个非常重要的原则。在我们当中没有命定的很难留下来，如果你在我们当中蒙了祝福，也得着了医治，没有命定的我们不想留下你，你也不用不好意思告诉我们，你要去哪里就去哪里，但是愿意留下来与我们一起建造神的帐幕，愿意与我们一起扩张这帐幕之地，愿意与我们共同担起同样的命定，成为全地的祝福的弟兄姐妹，那咱就一起来奔跑这条属天的道路。

我喜欢把事情一件一件地理清楚，我不喜欢概念不清楚，我也不喜欢把事情整得很混乱。当我们读这段经文的时候有一个困惑，扩张你帐幕之地，那到底什么是帐幕呢？帐幕其实就是神的殿，就是神的教会。今天我们叫做教会，在旧约以赛亚那个年间其实已经不再叫帐幕，叫做圣殿，就是所罗门建的圣殿。 这个帐幕最早是摩西建的，摩西建的帐幕是他完全按照神在山上指示的样子去建造的，结果神的荣耀就充满在帐幕当中。过去的日子，我们一直在建造神荣耀的教会， 我有一个坚定不移的想法，就是要照着神在《圣经》上所启示的去建造祂的教会。如果不是照着神在《圣经》上所启示的去建造教会，神的荣耀没有办法充满在我们当中。 今天我要告诉大家一个重要的观念，就是神要让我们建造祂的帐幕，让我们建造祂的圣殿，让我们建造祂的教会，就必须按照神的心意来建造！如果你建造一个房子，不照着神给你的图纸建造，而是照着你自己的意思，这房子是要让神满意还是要让我们满意呢？当然是要让神满意。如果神住在圣殿当中，圣殿就充满神的荣耀！ 旧约《圣经》里面提到的帐幕、锡安、耶路撒冷讲的都是教会，这些名词到了新约就是教会。在《圣经》里面有提到祝福耶路撒冷的就蒙祝福，很多人就去祝福耶路撒冷，但是发现祝福完了耶路撒冷也不蒙祝福，但是如果你一起来同心合一地建造神荣耀的教会，你就会看见神的祝福透过教会临到你的身上。

报好信，传救恩的，对锡安说：你的　神作王了！这人的脚登山何等佳美！(《以赛亚书》 52:7 ) 神在我们当中做王了，神在我们当中说的话是算数的，我们的神就要在我们当中做王。有的说：“神也在我们当中做王。”我看，神还不如你这个王呢，有的时候我们人就喜欢自作主张。《圣经》在《撒母耳记》里记载了一个扫罗王，这个人很喜欢自作主张，自己老有主意了，结果神后悔立他做工了。我想今天还有很多像扫罗王这样的人，也在建立教会，但是神不在他们当中做王。为什么呢？因为他们当中有扫罗做王。“你的神做王了”这是一个什么样的概念，今天你看到神在我们当中，如此地与我们同在，难道不是神在我们当中做王吗？我鼓励大家仔细阅读和落实神的话。 后面又说：“这人的脚登山是何等佳美。”在《以赛亚书》第二章讲到：末后的日子，人要登耶和华神的山，进雅各神的殿。到了这一章讲到的：“这人的脚登山何等佳美。”这讲的话多好。也就是说认识神的真理，在神的圣山上不断地攀登，在神的真理上不断地攀登，这人的脚登山何等佳美！

我们今天报佳音，报的是佳音；传的是平安；报的是好消息；传的是救恩，救恩就是很多人都得医治。如果你去读新约《圣经》，在耶稣那里所讲的都是：“你的信救了你。”救恩在今天被扭曲到一个很离谱的地步，我们华人命定神学也把这救恩解释的很清楚。所以我们今天讲的《以赛亚书》的这几段话，都是我们华人命定神学的核心体系，我们不正在这登山的路上不断地攀登吗？这样的人脚登山何等佳美，我们大家都要在认识神的真理上要不断的攀升。 随着真理的攀升，你攀登的越高，争战的能力越强，医治释放的能力也越强。这就很容易解释为什么这些人来到我们当中就都得了医治。因为这里有一大群在这里登山的人，不断做报佳音、传平安、报好信、传救恩的事，不断认识神的真理，扩张耶和华神的帐幕！ 接下来讲的这一点也是非常重要的，怎么说呢？

诸葛亮是一个很有骨气的人，他加入了一个非常小的团队。其实他可以加入曹操，因为曹操雄兵百万，战将千员，并且已经占领了江北的大片土地。可是他没有，只加到刘备一千多人的小团队，战将就那么几员。诸葛亮在隆中的时候就给刘备出了一个主意“三分天下”。于是“三分天下”的故事就在这从这而来。 怎么才可以“三分天下”呢？如果刘备独立的去抗击曹兵，就是以卵击石，怎么可能挡得住百万曹兵呢？结果，诸葛亮的计谋一步一步开始落实。第一步就到了江东孙权那里，说服孙权能够和刘备联手抗击曹兵。虽然东吴人才济济。可是这些人才都是文士，他们都主张投降曹操，结果就有了一场诸葛亮舌战群儒的戏。 在这个过程当中，江东的这些人才与诸葛亮说话的时候常常带刺：“你们家刘备区区千人，屡战屡败，你还来跟我们东吴谈合作？我看还是算了吧。曹操拥有百万雄师，我们东吴尚且打不过，你还来游说我们想要抗击曹操？”结果人家诸葛亮说：“虽然我们只有千人，但是我们决不投降，也绝不惧怕。曹兵虽然有百万，但是他挟天子以令诸侯，也不过只是一个篡位的贼子。”

这几节经文连在一起，不就说明信心是我们的本份吗？你里面选择相信，这不是你应该做的吗？所以约书亚祷告的关键，是寻求神。祷告寻求神，神给他讲了这段话，信不信就看约书亚怎么选择了，那是他的责任。当约书亚听见神这样跟他说，他选择相信，就不惧怕了。 今天弟兄姐妹可以试一试，胆怯跟信心成反比。**你信心越大，就越不惧怕；你信心越小，就越惧怕；信心是建立在神的应许之上，没有信心不能成为我们的借口**。所以主耶稣在世上的日子，最经常批评人不信，或者小信。为什么神批评人小信呢？如果神加添给你，神为什么还批评人小信呢？约书亚祷告寻求神，是因为信靠神，神给他的回应“你当刚强壮胆”(参《约书亚记》1:9)，昼夜思想神的话。 今天你要么靠着神的话活着，要么靠自己活着。靠神的话活着，你就不再惧怕；靠自己活着，明天早上能不能活着都不知道。在我们当中，有很多经历神的，我自己服侍的就大把，从魔鬼的压制当中被释放出来，转眼就忘。遇到困难的时候，还是原来那副德行，继续惧怕、担忧，没有命定，只有过小日子。 这些人遇到惧怕的时候，不是祷告寻求神，就是讲事实。“事实就是这样啊！所以我惧怕很正常啊！”理由很充分，结果就继续惧怕下去。如果当年亚当、夏娃寻求神，就不会被魔鬼骗；如果该隐当年被神批评以后去寻求神，也不至于得了精神病。**虽然惧怕是与生俱来的，但是克服惧怕却是我们的责任**。 靠什么胜过惧怕呢？靠着神给我们的应许。如果我们刚强壮胆，就可以支取神的应许，因着我们对神的信心，刚强壮胆就可以胜过一切与生俱来属肉体的惧怕，所以寻求神是关键。

今天我要告诉你，神的爱也是有条件的！《圣经》里的十诫清清楚楚地记载： 恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《出埃及记》20:5-6） 华人命定神学就是这样，从一个简单的困惑开始搜寻，搜寻到的答案就是如何支取神的应许。后来我们发现**教会是神的军队，争战得胜才能得着应许之地**。有的时候我会问大家，这应许之地既然是神应许给亚伯拉罕的，应该是不费吹灰之力，大摇大摆地进去才是，为什么还要约书亚拿刀拿枪经过一场场硬仗才能进呢？很多人都回答不了。原因就是争战得胜才能得着应许之地！因为**争战得胜是信心的明证**。 如果一个人想要争战得胜，他一定是刚强壮胆的，越是领袖越要冲在前面，越是要刚强壮胆。我们建造神的教会不是把教会建成小家庭，大家都在教会里过日子。很多人从这样的教会来到我们当中，在以前的教会中，多年不得医治的病来到我们当中都得了医治。那是不是说我们比较有恩赐，有恩膏，他们没有恩赐，没有恩膏？不是这样的！因为这里有神的应许，是一个争战得胜的教会。

录音文稿 大家好，今天我跟大家分享一个我最喜欢的题目，这个题目跟得着神的应许有关。为什么我很喜欢这样的题目呢？原因很简单，得着神的应许是何等美好的一件事！所以说今天分享的题目叫做《刚强壮胆，得着应许之地》。 华人命定神学起源于一个非常直白的困惑，因为我看到很多的祷告不蒙应允，用直白的话就是一车皮、一车皮，一集装箱一集装箱的祷告，看不到神的回应。神的应许，好像神的应许已经不好使了。有的人刚刚开始等候，有的人正在等候，有的人已经等候神的应许多时了，越等越困惑，还有很多人到死也没有等到。 这种现象是什么原因呢？**支取神的应许是有条件的**。我见到这些人的状况，他们还常常把自己比喻成约伯。世上怎么会有这么多约伯呢？其实原因就是神的应许是有条件的。我们常常说神的爱是无条件的，但是神的应许是有条件的，千万不要搞混了。

## 刚强壮胆的属灵争战 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(《马太福音》16:18-19) 你知道这是什么吗？这是教会的定义，**教会的基本工作就是捆绑和释放，和恩赐不恩赐没有关系**。如果不信的话，可以查考《圣经》。 所以**支取神的应许最关键的素质就是刚强壮胆**。因为我们打的是一场属灵的争战，我们在地上与最强的敌人——魔鬼打仗。不刚强壮胆，就没有办法支取神的应许，不照着出自耶稣基督之口的定义建造教会，就没有办法支取神的应许。

如果把教会建成像圣诞老人似的，那是圣诞老人的教会；如果把教会建成像耶稣基督口里所说的那样，就一定是捆绑和释放的教会。有的人说赶鬼很简单，但这不是开玩笑的。 在我们的教会没有释放惧怕的时候，只有释放刚强壮胆的时候。我们所释放出来的信心都是使人变得刚强壮胆。有的人说要小心赶鬼，赶完了鬼要做洁净祷告，但是《圣经》里没有记载这些东西，都是后来人们自己搞的。为什么呢？因为很多人说赶完了鬼，鬼会攻击你。我们也不太讲鬼会不会攻击，我们只讲得胜，因为刚强壮胆就不怕魔鬼攻击啊！ 不管你是多么厉害的拳手，上了擂台，就算你是冠军也会被亚军打得鼻青脸肿。你要想在属灵的战场上争战得胜，偶尔也会被魔鬼打一拳，也会被打得鼻青脸肿。没关系！因为我们刚强壮胆！我生平见得最多的就是死在旷野的基督徒。这些人天生胆怯，有的人就我说：“自己生来就是胆怯的人。”不好意思！**如果你是个胆怯的人，你支取不了神的应许**！ 所以我经常见到死在旷野里的基督徒，一生白白有这尊贵的名分，不争战、胆怯、贪生怕死，就算是他们经历了如同摩西在埃及所行的神迹也没有用，遇到问题抱怨、胆怯，怎么能够支取神的应许呢？就更不用说命定了，完全没有。不知道为什么活着，把命看得很重，一点小事就把自己吓得半死。我只有一个预言给这样的人，这不是在咒诅他，仅仅是个预言。他们的结局就是死在旷野，一生不能进应许之地，一生不能支取神的应许！ 我们也不太关心这些死在旷野的基督徒，他们多半是讨神厌烦的，也不管他们死后是上了天堂还是下了地狱。没有办法进应许之地不就是一个很明白的答案吗？很多人说他们也到了天堂，这个只有到了神那里才知道，天上根本就没有这样的人。因为《启示录》里早已给出了答案： 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。（《启示录》21:8)

每一次我都问他们想不想得着神的应许呢？他们说做梦都想！今天我告诉你，你要仔细听我的分享，因为这和你能不能支取神的应许紧密相关。如果你是在网站上听，或者在Youtube上听，你会感叹：真的这么神吗？我鼓励你试一试。 今天的见证一共有七八十个，我们没有办法播放所有的见证，就选了三十来个。为什么每个星期都有这么多的见证？就是这么多！我一周两天带领大家祷告，每一次的带祷告都有很多人得医治。前几天我带祷告，一位姐妹的手腕受伤了，很疼。她自己本身是个中医，但她跟着我祷告，祷告一会儿全好了。这不是因为恩膏，也不是因为恩赐，因为这是教会最基本的工作。 大家要知道做事情一定要把概念弄清楚，把概念弄清楚才是非常关键的事。如果建教会，就连教会的定义都搞不清楚，怎么往下建呢？教会的定义出自耶稣基督的口：

神啊！这是何等美好的应许！愿你今天也向我们说这样的话。神啊！今天你就告诉我们，你就是我们的神，你必与我们同在！无论我们往哪里去，你都与我们同在！神啊！今天就是我们进应许之地的日子！神啊！今天就是我们要刚强的日子！神啊！今天我们要看重你的话，谨守遵行，不偏左右！ 神啊！今天就在我们当中兴起你大能的军队！如同约书亚所带领的以色列百姓，今天就进去得应许之地！不管前面有多少艰难险阻，你必带领我们！你必在我们前面使我们仇敌的心都消化了！主我们感谢你！神啊！你向约书亚所说的话今天就成就在我们当中！奉耶稣基督的名！阿们！

惧怕谁都有，这样的感觉谁都有，诸葛亮面对这样的状况却铿锵有词，为啥？因为他站在了道德的制高点。**解决惧怕的关键是寻求神**。如果我们来寻求神，也能对付惧怕，但是我们刚强完了，我们的目的是啥呢？

带着百姓得应许之地，约书亚和我们一样惧怕。但是，约书亚有一个特点，他解决惧怕的关键就是寻求神。如果你有惧怕，你可以一直选择惧怕，看自己就越看越像一个蚂蚱，越看你的困难，越像摆在面前的巨人，你怎么看怎么惧怕。

为什么信心是我们的责任？前段时间带大家查到《路加福音》第十七章，终于找到答案了。 使徒对主说：“求主加增我们的信心。” 主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。（《路加福音》17:5-6） 神没有在这节经文里正面回答他，主耶稣答非所问，并接着讲： 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？ 岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？ 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？ 这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（《路加福音》17:7-10）

约书亚面对困难非常地惧怕，非常地挂虑，约书亚就祷告寻求神，不知道他跟神祷告了多久。但是大家一定要知道，**神是回应祷告的神**。在《约书亚记》一开头，神就回应约书亚，也就是我们今天读的这段经文。这段经文大家要常常读，神说： 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！(《约书亚记》1:9) 但是神没有说：我给点刚强给你。直到今天这个误区还在，不但是在一般的人当中，就是在我们当中也都常常听到。 今天，我要把这个错误在我们当中彻底地纠正过来。或许有天你会说，神啊！加添点刚强，加添点信心给我。很多人都这么说，神你不给我刚强我怎么刚强？没给我信心我怎么会有信心呢？全甩锅给神了。难道你自己不应该担起责任吗？这是一个错误的祷告方式。 我常常听到人这么祷告。神啊！加给我信心，让我刚强。其实不是这么祷告的，那是我们的责任，必须选择刚强，我们必须选择信心。这里面有两个选择：选择惧怕，死在旷野；选择刚强，进去得应许之地。全在人的选择，人的选择是自己的责任！ 为什么我知道呢？其实有的时候自己祷告不小心也这么说，中毒太深，一时半会儿清除不掉，这是个错误的认识。**要确切地知道有信心是我们的责任，那不是神的责任，相信神的话**。 约书亚祷告完了，神给了他一段这样的回应。这时的约书亚还惧怕吗？一旦相信神的话，选择相信神的话，就不怕困难，不再惧怕了。因为有了神我们还惧怕什么呢？今天弟兄姐妹要重新收拾我们里面的信心，不管有多大的事，选择相信，在我们的神没有难成的事，靠着神的大能大力，我们凡事都能做。

刚强壮胆和生性胆怯，我们不争论它是天生的还是后生的，我们只争论刚强壮胆是支取神应许的关键！这全在你的选择。今天我鼓励弟兄姐妹，听了我的分享后刚强起来，死不了！遇到问题也死不了，这是支取神应许的日子！这是支取神应许的教会！这是争战得胜的教会！这是神的精兵！你要对神说，我也要做神的精兵！开始刚强起来！

世上的学说和企业管理，你读得再多，整得再明白，也比不上祝福，也拦不住咒诅。我们也需要学习这些学说，但是没有祝福活在咒诅当中，就算你什么东西都搞对了也没有用。所以今天，你是靠什么活着，你的能力永远比不上你所面临的挑战。**如果你活着是靠神的话，昼夜思想神的话，不管你面对什么样的困难，神总能带领你胜过去**。 大家梳理一下律法书上的话，让律法书上的话不可离开你的口，总要昼夜思想。因为只有这样，你才可以维持你的刚强，坚固你对神的话语的认识。神的话常常颠覆我们里面的逻辑体系，除去我们属肉体的逻辑体系和认知，才能支取神的应许，谨守遵行神的话语，不偏左右。 不要惊慌，不要惧怕，神必与你同在，你的道路就可以亨通，因为无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。神不与胆怯的人同在，神与刚强的人同在，神不与属肉体的人同在，与那些信靠祂的人同在。

前段时间，有一个教会的小组遇到了一些问题。我们当中的一个姐妹去探访他们，他们常常在我们的网站上听我的分享，靠着我们的录音活着。他们有问题也不和自己的牧师讲，他们的牧师也不管他们，他们也不敢告诉自己的牧师在我们的网站上听我们的分享，怕捅娄子！我想今天的牧师是不是很在乎自己啊？如果你跟我讲要听这个那个，我也不太在乎。 前段时间，我跟我们的同工讲，如果你想去自立山头，我说句掏心窝的话，我会祝福你！我为什么要拦阻你呢？因为拦阻你，对我没有什么益处，对你也没有什么益处。我希望大家都同有一个异象、目标和命定，就是服侍我们的神，成为很多人的祝福。如果我们当中的弟兄姐妹有更好的地方可以帮助你成长，我巴不得你去。无论什么人，我们都不要使他们跌倒，我们是要叫他们得救。 今天我说的这些话，不是要赶你出去，我是想巴不得你在我们当中，能够成长，能够得救！把你从魔鬼的辖制当中释放出来！ 如果你要跟我讲你要听这个听那个，我真的不太在乎。前一段时间我跟我的同工就讲，如果你想拉出去自立山头，我说句掏心的话我会祝福你。我为什么要拦阻你呢？因为拦阻你，因为拦阻你对我没有益处，对你也没有益处。我希望我们大家都同有一个异象；同有一个命定；同有一个目标，就是服侍我们的神；就是在这个世代成为很多人的祝福！

其实不但是我们当中的同工，就算是我们当中任何一个姐妹，有更好的地方可以成长，我巴不得你能够去，使你不会跌倒。所以无论什么人，我们都不要使她跌倒，我们是要叫他们得救。今天我跟你说的话，并不是别的意思，我们不是赶出去，我们不会赶你出去。但是，我巴不得你在我们当中得着造就、得着成长，可以得救，得救就是把你从魔鬼的辖制当中释放出来。 我如果把你从魔鬼的辖制当中释放出来，叫你们得救，我能够给你最好的建议，就是不求自己的益处。不求自己的益处，我们求自己的益处求来的是什么呢？求来的是鬼啊，求来的是恶魔。弟兄姐妹开始从魔鬼的辖制当中走出来，因为自私自利、私欲使我们掉到有害的败坏的里头。不知道我是不是说到点子上了，但是大家一定要知道，不求自己的益处那是神荣耀的形象。 你问我服侍累不累，其实我很累，常常流泪服侍，很辛苦，但是我很开心。因为我身上开始有神荣耀的形象，这是我的命；这是我的命定；这是我活着的意义。所以今天，与你们有益的话我没有避讳不说的，只是听的进去听不进去，愿神怜悯。

这是《圣经》告诉我们的，当我们这么做的时候，我们缺钱了吗？我们不缺钱！我们缺人吗？我们不缺人。我们只缺造就人和使人成长。直到今天，我们做得还远远不够。无论何时，不要求自己的益处，只求别人的益处，这叫做有道。我们教会牧养的深度和广度远远超过我所知道的教会。这就是教会应该有的样子，教会本来是耶稣基督的身体，耶稣基督在我们还是罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上，为了我们不至灭亡，反得永生。这就是神的爱，神的爱就在此显明了！ 上一个礼拜，我讲天父的爱是赶鬼的利器，今天我们建立教会不求自己的益处，白白的给出去，那就是神同在的教会。如果教会在乎的是你来，在乎的是你的奉献，在乎的不是你的益处的话，教会怎么可能有神的同在呢？不过是挂一个教会的牌子而已。 前段时间，有一个牧师不好好牧养去做传销，把教会变成了一个传销的地方。他释放很多的谎言，让教会的弟兄姐妹都惧怕他，大家就学习一种虚假的顺服。大家也都听，但是这不是一种辖制吗？大家要知道，我们不辖制任何人，我们只是巴不得，你在我们当中能够健康成长。如果你在我们当中不能够健康地成长，我们绝对不勉强你留下来。我们巴不得你能够找到让你成长的地方。我们不在乎人数的。

有的人说我不求自己的益处，你帮我求啊？我不解决我的问题，你帮我解决啊？你给我钱啊？问的还是这些问题，但最重要的是你身上有神的形象还是魔鬼的形象？我们身上有神的形象，神与我们同在，我们还会缺乏吗？我们的神永远不会搞错！我不仅相信我的神，我还相信我的神掌管宇宙万有！ 只要我的身上有神的形象，我活着的时候，在世上的日子神与我同在，钱是问题吗？钱不是问题！什么都不是问题！问题是如果我只求自己的益处，招来的就是鬼；我不求自己的益处，招来的就是我们的神。我们的神本来就是不求自己益处的神，我们的神就是一个白白给出去的神。 我跟大家说一句掏心窝的话，我们的教会不管走到什么时候，我巴不得教会就是为了使人成长，就是为了造就人，就是不在乎人数，不在乎人的奉献。你人来了，你奉献了，这不是我在乎的，我在乎的就是你能够在我们当中得益处得造就。当我们照着去做，定意不求自己的益处，定意就造就人，使人成长。就像使徒保罗所说的： 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（《哥林多前书》10:23-24）

主啊，今天就让你的话语刻在我们的心坎上，让你的话语像一面镜子照亮我们自己，知道我们里面的污秽，让我们能够从这种污秽中走出来；今天求你亲自向我们说话，开启我们的耳朵，开启我们的心窍，让我们知道你在我们的里面是何等的应许，今天就让我们进入到你的恩典当中，从自私当中走出来，开始活出你荣耀的形象，奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 今天就让我们进到你的恩典当中，从这一切自私自利里面走出来，让我们开始不求自己的益处，开始活出你荣耀的形象，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

自私的人是很难得释放的，因为鬼不会搞错，神也不会搞错。不是因为鬼就想搞你，是因为鬼很清楚你是什么样的人。鬼其实也很冤枉，你把牠招来了，你又让我来对付你背后的鬼，当我把你从辖制当中释放出来以后，你得释放了，但是骨子里面的东西又不肯改，结果又把鬼招来了。 在我服侍当中，发现自私的人是不觉得自己是一个自私的人。我们要有一个习惯，看清自己是一个什么样的人。我给你一个建议，能够真正的解决你的问题，就是从自私的里面走出来，成为不求自己益处的人。如果你成为一个这样的人，你一定会很轻松得释放。 你知道为什么我知道吗？因为我服侍我妈妈，我妈妈这几天状态是越来越好了，完全清醒过来，老年痴呆基本好了，也不再混乱。为什么不再混乱了呢？因为她里面犯浑的时候，里面开始识别善恶、争竞嫉妒，就开始难受，顺着难受的感觉继续走下去，就开始变浑了。前几天她突然感觉到难受，她说：“我一定要把自己从这种状况摆过来。”结果就把那些自私的恶习对付掉，那个邪灵说我不再来这里。 我想今天能真正解决你问题的方法只有一个，就是你自己的选择。你可能会说：“你这不是甩锅吗？你要是教会没有能力，你可以说。”我会回答：“我们是没有能力，你想听什么，我都跟你讲。”但是你要清楚知道一件事，就是鬼不会搞错。的确有的人离开了教会以后，问题得到了解决，因为你不需要争战了，应该会好的。如果从魔鬼的国度中走出来，魔鬼会拦阻你，但是如果你不想争战做奴隶，还是可以活着的，也可以保持一个短暂平静的生活。接下来我们来讲下今天的经文：

无论是个人不得释放，还是教会不健康，教会不能够成长，这些都跟自私有关。**自私的人很难得释放，自私的人招鬼，自私久了以后，让人身上拥有魔鬼的本质。**你不要以为教会的牧师会不求自己的益处，比如在乎人数，在乎教会的奉献，那些是教会应该在乎的吗？其实教会在乎什么就会吸引什么样的人，吸引什么样的人，吸引什么样的灵。 所以，什么样的教会吸引什么样的会友，什么样的会友，吸引什么样的灵。我们成为今天的教会，因为我们有一个志向，就是不求自己的益处。在早起建立教会的时候，我们教会是用酱牛肉、烧鸡、烧鸭、火腿肠吸引人，我们是付代价的，我们付了很重的代价，问题是什么呢？什么样的饵吸引什么样的人，结果吸引了一群不愿意付代价，只愿意得好处的一群自私的人。 后来，当我们把这些废去，带着大家学习付代价，因为教会是训练人付出的地方，教会是训练人不求自己益处的地方，所以教会才会有今天得胜的样子。我们当中的每个同工都付代价服侍这些人，那些被辖制都要思考自己为什么现在不得释放？我鼓励你思考一下，要么你继续这么走下去，我想不会有很多好的结果，你要么悔改，从自私自立的辖制中走出来，从自私自利的状况中走出来。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享一个新的题目《不求自己的益处》，这个事情有点难，谁可以做到呢？其实能做到就做到，不能做到的我也祝你好运。在我们当中很多弟兄姐妹很难得释放，因为我们夜里带祷告的时候，经常看到有这样的需求：“老师，我有手痛、脚痛、肚子痛；我有幻视幻听。”每次祷告都是这些人，我就求问神：“神啊，怎么就这么难释放呢？”后来神给了我回复。 就在前一段时间，我就莫名其妙想起来一段话： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 (《撒母耳记上》16:14 ) 结果，扫罗就得了一种怪病，今天这事情让我们很困惑，恶魔从神那里来折磨扫罗，如果恶魔是从神那里来的，我们怎么得释放呢？今天本来我是讲的题目是《自私是招鬼的》，我想这个题目有点负面，我就改成一个比较正面的题目，那就是《不求自己的益处》。

我想做一个总结：不求自己的益处，那是神的形象，你想活出神的形象，你渴慕活出神的形象，如果你渴慕的话，我们一起来奔跑这条道路，你的追求是我的追求，我的追求也是你的追求，你的神就是我的神，我的神也是你的神，你在哪里，我也要在哪里，今天我要奔跑这条道路，从来没有追求舒服，从来没有追求感觉好，因为我们这些人都是世上不配有的人，定意要成为很多人的祝福。

这是给扫罗一个命令，神希望透过这件事，试验一下扫罗是不是真正谨守遵行神的命令。这话讲得再清楚不过了，结果扫罗召聚百姓攻打亚玛力人，将亚玛力人杀败。可是问题出来了，撒母耳到了这地方以后，就听见有羊叫牛鸣： 撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的　神。其余的，我们都灭尽了。”（《撒母耳记上》15:14-15） 这事很奇怪，神讲得非常地清楚，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。结果扫罗不但将这些东西留了一部分，还把亚玛力人的王亚甲也给留下来，这真要命啊！

撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。 （《撒母耳记上》15:32） 亚甲心里想着死亡的困难过去了，因为扫罗已经答应他了，我想这事太令人费解了。 撒母耳说： “你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。 （《撒母耳记上》 15:33-35）

这段讲的就是一个人如果从神领受了一个命定做以色列的王，不管领受多大的命定。如果领受的是做以色列的王，还是领受建立教会，还是领受的命定做一间教会的小组长，或者做一个简单的服侍的人。如果他违背神的话，神会给你一次、二次、三次机会，如果我们违背神的话一次、二次、三次机会，但我们不能抓住机会，紧紧的抓住神，谨守遵行祂的诫命、律例、典章，遵行不求自己的益处。 一个人求自己的益处，自私私欲一定会带到魔鬼的黑暗权势下。然后一次次不能谨守遵行，结果会导致恶魔从耶和华那里来扰乱他。今天你可能是基督徒也可能不是基督徒，但是要知道恶魔一定是从神那里来的。今天我们建立教会，魔鬼帮助了我们很多，因为牠把垃圾一个个除去。今天恶魔为何这么扫罗？因为神的灵离开扫罗，恶魔就会来到这里。如果我们今天领受了神的命定，又丧失了这个命定，会发生扫罗这样的事情。如果你觉得这事没有发生，我会为你感谢神。结果非常令人悲哀的事情，因为大卫弹琴恶魔就离开了扫罗，扫罗里面舒服了。但是他里面的自私只顾自己的心态没有改变，如果你不知道什么感觉的话可以试试。如果你感觉不好，你就知道发生了什么事情，因为有恶魔从耶和华神那里来。 结果大卫杀了歌利亚以后打死了很多非利士人。 众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。” 从这日起，扫罗就怒视大卫。 （《撒母耳记上》 18:7-9 ）

所以人想招鬼很容易，就这么一下子就可以把鬼招来。所以今天你不求别人的益处，只求自己的益处，那是招鬼的最佳的选择。如果你想难受想招鬼，你只需要像扫罗这样干就可以了，自己的利益至上。其实大卫是他最好的仆人，大卫可以帮助他冲锋陷阵，打击仇敌。但是一说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，扫罗开始犯病。 次日，从　神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。 扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。 所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。 （《撒母耳记上》 18:10-13） 大卫是要扫罗得释放，但是扫罗不想得释放，只想杀死大卫，因为自己的名声没有大卫强。你想想看人这么在乎自己，就会得精神病。如果今天我们把自己的利益至上，如果我们把这事弄得非常的严重话，一个人到了离谱的地步那就是精神病，所以我们要常常的审查自己。其实扫罗完全不知道自己没有遵守神的话，也不知道自己是个自私自利的人，也不知道自己做的不好还以为自己做的不错。但是结果就是恶魔降在他身上，下场很惨。建立教会，就像是神差派很多人建立教会，但是很多人去效法扫罗，而不是去效法保罗。 神差派很多人建立教会，但是今天很多人不效法保罗却效法扫罗，如果建立教会如果效法扫罗，就会有恶魔从耶和华那里来降在你的身上，因为你会非常在乎自己。 有一个牧师得了忧郁症，我们当中很多弟兄姐妹服侍忧郁症患者都服侍得不错，几下子就好了，只有那些自私的一直好不了，所以自私的人留在我们当中我们也服侍不了！这位得忧郁症的牧师他有一个同事也在同一间教会做牧师，跟我在喝茶的时候就提起他的惨样，然后我就跟他说，忧郁症来我们这的基本上都得释放，这个牧师眼睛瞪着我说：“哎呀！这太敏感了！”，我就觉得很纳闷，我让他得释放有问题吗？他说：“这我可不敢说啊，说了我可就捅了马蜂窝了！” 你能理解吗？这个得忧郁症的牧师真应该得忧郁症啊，他这么在乎自己的面子，他不得忧郁症谁得忧郁症啊？他不但非常在乎自己的面子，还非常地小气、自私，只顾自己。 其实这个人我也认识，建立教会的牧师如果效法扫罗，下场就会很惨！如果做基督徒效法扫罗，下场也一定会很惨！所以咱们弟兄姐妹一定要知道，一个人要做什么样的人，都是自己选择的，自私是很多问题的根源！所以今天你遭的这些罪，我只能说，愿神怜悯！其实话里的意思是，这不是活该吗？ 不管你是谁，如果你走上了这条道路，你大概没有太多的选择，今天弟兄姐妹一定要知道，自私的人是多么地邪恶，后来我发现自私的人有一个特点，他在跟家人在金钱上也是非常地斤斤计较。

我今天带大家来看一个人，这人的名字叫扫罗。扫罗是以色列的王，他做以色列的王以后，有一段时间得了精神病。他怎么得精神病的？因为一件非常有趣的事情： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从神那里来扰乱你。”我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。（《撒母耳记上》16:14-16）** 扫罗的臣仆讲的话很清楚，扫罗应该开始知道，为什么会有恶魔从神那里来扰乱他。扫罗后来就叫他们找来了一个容貌俊美，说话合宜的一个孩子，这就是大卫。大卫一弹琴，恶魔就离开了扫罗，你会说，唉，这不的释放了吗？是得释放了，但是后来，问题又变严重了。耶和华的灵怎么又离开扫罗了呢？因为扫罗极其自私，非常爱钱，不但爱钱，还喜欢把责任推给别人。

这扫罗的故事对我们是一个极大的启示。当扫罗第一次得罪神，撒母耳说，你在那里等候我七天，我一定会还来见你，到时候就献祭。结果扫罗等啊等，到了第六天，眼看就到第七天了，人就离开。扫罗害怕百姓离开，他就自己献祭。刚一献祭，撒母耳就到了。撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了。”为什么？因为他违背了神的命令。 结果，从那个时候开始，扫罗就种下了一个违背神命令的祸根。但是，神还是给扫罗机会，为什么他会在乎人离开呢？因为他觉得他的王位是跟这些百姓有关，他忘了他的王位是神给他的。扫罗很在乎自己的王位，很在乎这些百姓，就是不在乎神的话。神后来又给扫罗机会。 撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”（《撒母耳记上》15:1-3）

撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”（《撒母耳记上》15:16-21） 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非世人，决不后悔。” （《撒母耳记上》 15:26-29） 结果扫罗说： “我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的　神。” （《撒母耳记上》15:30） 还是在乎自己那点事，我想后来这亚甲就还活着呢。

自私是很多问题的根源，很多鬼都是人的自私招来的，都是从神那里来的。你招来的鬼是从神那里来的，因为一个人如果识别善恶，实际上是神的话咒诅他。咒诅是什么意思呢？就是神允许鬼来搞你。弟兄姐妹们你们知道吗？很多人只图自己的利益，图自己的益处，觉得自己的利益之上。如果他的利益跟神的利益相冲突的时候，他首先选择自己的利益，这就是自私。在世上有一句话：“人不为己，天诛地灭。”但是人不知道，自己做出这样选择的结果是什么？如果人知道这样选择的结果是招鬼，人就不这么做了。问题是，人没有这么聪明。 我们今天在服侍的过程当中，发现很多人，其中包括大量的忧郁症患者，这些忧郁症患者我总结一个规律（如果你在我们当中有忧郁症没得医治，这话是讲给你听的），我不说每一个都是这样，但绝大多数都是非常爱自己，非常在乎自己，也非常体贴自己的肉体，又有识别善恶，爱世界爱钱。这样的人最后得了忧郁症，忧郁症是非常痛苦的心里疾病，但是这些问题不是自己招来的吗？ 为什么忧郁症的灵不来找我非得找你呢？为什么别人不得忧郁症，而你会得？是因为我们里面那种自私自利，本身就招鬼。不但招鬼，还得罪神，讨神的愤怒。当我们里面开始有争竞、嫉妒、识别善恶、爱自己，非常在意自己，最后带来的结果是什么？带来的就是一种痛苦的疾病，这种痛苦的疾病就是鬼，鬼降在人的身上，人不难受吗？

为什么使徒保罗在讲这段话呢？因为他要去耶路撒冷，而且他知道到了耶路撒冷会有不好的事情临到他。弟兄姐妹你们知道吗？使徒保罗是这样的服侍，与你们有益的话没有一句避讳不说的。今天我巴不得我们当中所有的弟兄姐妹都能得救；都能够脱离魔鬼的辖制；都能够不求自己的益处，虽然这话说起来不好听，但是能使大家得着恩典。

所以拜托大家不要玩假的，其实我们不需要留任何人，只需要留那些一起为愿意为耶稣，并且成为很多人的益处，成为很多人的祝福，愿意将自己完全摆上的人。如果你在我们当中得着很多好处，还没有得着的话，你能够找一个地方，其实我们真的不在乎人数。你可以不用不好意思，但是不要玩假的，你完全不需要玩假的，因为我们这些人没有求过自己的益处。我们今天的传道人，像使徒保罗一样，不求自己的益处，凡与你们有益的话，我没有避讳不说的，因为不求自己的益处赶鬼才有能力。 为什么赶不了这些鬼呢？因为这些鬼是自己招来的。自己招来的，我们赶它做啥呢？所以弟兄姐妹们，我把不得大家能够了解，圣经上的以扫和雅各争祝福，以扫没有争到那个祝福，雅各却争到祝福，可是雅各争到了很多的罪，以扫反而日子过的倍棒儿，可以活的很好，但是看我们追求的是什么，如果我们有同样的一个异象和命定，就奔跑同样的道路，为耶稣基督的缘故，为神国度的缘故，宁愿受苦，不求我们自己的益处，这就是我们的命定。

我有一个非常诧异的经历，我们当中的一个姐妹两年前得了忧郁症以后，我们当时两年前服侍她其实还蛮长一段时间。我们服侍她，两年前好了，但是我们还是挂念她。因为她没有受过正常的高等教育，我们就希望能够培训她，让她能有一个正常的职业。我们就训练她写程序，但是训练她写程序的时候，那一段时间她非常的难受。她极度的崩溃和难受，我就祷告服侍她。其实她心里面装的东西非常的怪异，后来她把实话告诉了我，说我没有给她补贴。 我已经免费培训她了，我还要给她补贴吗？我其实不太需要，我为什么要给她补贴呢？而且她家里的经济状况并不差。然后还有一些鸡毛蒜皮的小事她非常的计较，使她非常的崩溃和难受，然后整个人开始释放，我们大家拼命的为她祷告。哪里知道她里面难受的结果是来自她极其自私的动机。 如果一个人他里面求的不是自己的益处，求的是别人的益处，应该是不会难受的，因为得着的也罢，不得着也罢，我们照样开始是往前走。 然后这个姐妹在释放的过程中虽然很难受，但是她也不跟我们说实话，直到有一天我把事情点明了，点明了以后她才跟我说实话，后来就好一些，但是有一件令人非常惊讶的事情，她回到自己的家乡，一回到家问题全部都好了，所有难受的症状完全的消失。那我讲的这个诧异的经历到底能说明什么呢？其实如果我们是一个自私的人，我们在这个世上度日子是OK的，你不要假装做一个基督徒，然后做一个自私的基督徒，然后鬼就会来搞你，如果你坚持做一个自私的人，其实你可以到那些不争战的教会里。你会好好的活下去。

但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(《提摩太前书》 6:9-10 ) 你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱　神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。 (《提摩太后书》 3:1-7 ) 今天弟兄姐妹一定要知道，鬼绝对不会搞错人，我们当中有一个弟兄，他舅舅非常地爱钱，爱到什么程度呢？他舅舅的妹妹把他妈从乡下接回来，然后就住在他妹妹的房子里，后来那房子要拆迁，结果他就觉得那房子应该是他自己的，这真的太离谱了！结果就想抢人家的房子，就把人家的房子给装修了，他认为装修完了房子就是自己的，可问题是房产证上的名字是人家的，还给人家房子装修，这脑子不是有毛病吗？爱钱爱疯了，结果没过多久，得癌症死了！ 还有一个姐妹的舅舅也是，冲到这位姐妹姥姥家，非得让他妈把存折给他看，这些人真是爱钱爱到可以六亲不认！我想，灾祸也快要降临了，这个世代你会发现鬼不会搞错人的，自私自利的人是很多的，今天愁苦就会刺透这些人。其实这些钱不是他们的，但是他们却觉得是自己的，得不着就很难受，就被愁苦刺透！

所以今天如果我们释放一个自私的人，就跟给一个人解药，吃完了解药第二天他又喝了毒药，喝了毒药我再给他解药，就会没完没了。所以今天咱们弟兄姐妹可得小心啊！爱钱的人真的没有办法爱神，爱玛门没有办法爱神，这话是真的！我们真的要仔细地神省察自己，如果你在我们当中久久不能得释放，状况一而再再而三地回来，你一定要仔细地省察一下自己，要么继续这样走下去，被鬼往死里搞，要么就是悔改，从私欲里面走出来，做一个不求自己益处的人！ 可能你会说，我不求自己的益处那谁帮我求啊？如果你不求自己的益处，神会帮你求啊！神才是我们最大的倚靠不是吗？所以今天咱们弟兄姐妹需要逐渐地悔改，让自己开始养成一个不求自己益处的习惯！所以我真的巴不得我们当中的弟兄姐妹能够知道一件事： 不拘是犹太人，是希腊人，是　神的教会，你们都不要使他跌倒； 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。(《哥林多前书》 10:32-33 ) 弟兄姐妹，我在服侍上是用足了力气，不管多忙，只要这个问题是我管的，我绝对尽心竭力去服侍。我服侍过的弟兄姐妹都可以为我做见证。如果你是一个不求自己益处的人，当你在服侍一个极度自私、极度爱钱的人，他可能自己都不知道，你要小心。为什么呢？因为你可能永远都释放不了他。如果你想要释放他，必须把他里面属魔鬼的意念用神的话代替了。

今天我们难受，以为是别人的问题，就和扫罗一样，被鬼整成精神病了，还要抡枪刺大卫。这不是很奇怪的吗？我常常听到一些自私的话，比如夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，我的一个亲戚经常这样说。人只想着自己的事儿，连结成夫妻了，还紧紧抓住钱财不放。难道夫妻关系只是钱财的关系吗？这是一个悲剧！如果一个人贪爱钱财，连母子关系、夫妻关系都不顾，那是一个要命的问题！ 我的妈妈是一个孝顺的儿媳妇儿，她今年80多岁，跟着我过蒙福的日子。我感谢神，有这样的一个妈妈！我的妈妈年轻的时候尽心竭力耐心地照顾我的爷爷，是少有的孝顺的人。我的妈妈吃亏了吗？没有！神赐给她一个好儿子，在年老的时候能够好好的照顾她。所以，今天我们是否能够定意不求自己的益处呢？

以前有些教会给我做过性格测试，但是测完什么用都没有。那不是福音真理，有了神还需要心理医生吗？我也不知道，我想不能在这福音的真理上增加或删减。有的教会认为，教会会给家庭增加非常重的负担，可是我在新约《圣经》里面还真的没有找到，耶稣没有讲这事。 经常有一些夫妻来到我这里，把他们之间的鸡毛蒜皮的事情讲给我听，我说夫妻之间的事我不管。他们就问我管什么？我说我就管福音真理。如果你们两个人都成了有命定的人，这些鸡毛蒜皮的事就不算什么了。 如果你们两个人整天活在这点鸡毛蒜皮的事情之中，那也谈不上命定，我管你们这点事干什么？你们俩不好的时候来找我，好的时候就把我给撇开了，我也不想掺和夫妻之间的这点事。我管的就是建立神的教会。如果你要过日子，那你就好好的过你的日子，至于我，就像保罗所说的： 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(《加拉太书》6:14) 什么叫“这世界”？这世界就是又买又卖，又娶又嫁，又耕又种。有人说那难道不用做工了吗？我们做工，但那不是我们的命定，我们的命定是建立耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。

今天弟兄姐妹要知道，**永不妥协，最重要的一件事就是照着神的话建造神的教会**。神的教会要照着神的话建造在耶稣基督的磐石上，我们可以得着天过的钥匙，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑；在地上释放的，在天上也要被释放。我们在这地上可以践踏阴间的黑暗权势。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16:18-19） 弟兄姐妹要开始恢复《圣经》的真理，不管真理还是耶稣基督的话，有多么难行，那仍然是真理，仍然要照着耶稣基督的话建造祂的教会，使教会成为有神同在的地方。**如果教会成为有神同在的地方，我们的问题就立刻变简单了**。

今天妥协的故事比比皆是，都在向世界妥协。今天我们有一个得强直性脊柱炎的人做了一个见证。他每天拄着拐杖很辛苦，后来经过我们牧者的不断服侍，一悔改就得医治了。他悔改就得了医治，但是他漏掉了最关键的一点，是因为今天有一间教会是耶稣基督的身体，所以他一摸，神的能力就在他身上彰显出来。 如果我们今天带着妥协的心建造教会，可以随便进出，摸来摸去，没有用。所以今天我要跟大家讲的就是永不妥协。**在人的一生当中，对神的话永不妥协，神在耶稣基督里的应许样样都会成就在我们身上**，这得产生多深远的影响啊！**你的能力不太行，你人也不太行，但是神的能力会因着你的信心彰显出来**。 如果这个世代福音要归正，不是要归到约翰.卫斯理，不是要归到倪柝声，也不是要归到宋尚节，更不是要归到马丁路德，乃是要回归到使徒保罗和耶稣基督。我们今天要追求像耶稣！如果每一个人都渴慕像耶稣，对你的人生会产生怎样的影响？本来是一个毫无盼望的人生，今天却充满了荣耀的盼望。

主耶稣！今天在你面前再一次向你悔改，愿你的圣灵引导我们，光照我们，让我们知道生命当中还有什么地方带着妥协的态度。神啊！你的话就是我的生命，你的话就是真理，你的话就是我脚前的灯路上的光。 神啊！愿你的话刻在我的心坎上，让我在这个世代如同保罗一样宣告：“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”让这世界的王在我里面毫无所有，奉耶稣基督的名祷告！阿们！

因为惧怕，只要雅各那里的人一来，彼得就开始装假。今天装假这件事在教会里相当普遍！我见过很多从不同教会来的基督徒，或者是我在教会这个圈子里认识的很多人，妥协这两个字几乎贯穿了教会的整个历史，对教会产生非常深远的影响。妥协不但在整个教会历史当中，就是人一生当中，我们所看到的妥协也是比比皆是。所以今天弟兄姐妹要确切知道妥协对人的一生产生深远影响。 我刚开始建立华人命定神学的时候，就是因为看见教会的状况和《圣经》所描述的状况有非常大的差异。这么大的差异从哪里来的呢？就是从妥协来的。妥协就好比摩西带着以色列人，透过神大能的膀臂，施行拯救，带着以色列人出了埃及。到了旷野，神吩咐摩西建造一个帐幕，也就是一个帐篷。这个帐篷非常有学问。 帐幕的设计从神而来，神在山上为摩西详细解释怎么建造帐幕。《出埃及记》里非常详细地记载建造帐幕所需要的东西，几个铜环、几个橛子、多少根绳子、如何拉起来，甚至整个帐幕的里面和外面该怎么整，说得清清楚楚。我给大家编个故事：摩西要找五十个橛子拉起绳子，结果只找到四十九个，就差一个，觉得就差一个橛子无所谓，反正帐篷也不会塌，于是就随便找了一个补上。这就叫妥协。 五十个橛子要四十九个也行，反正四十九和五十只差一个，帐篷是没有塌。照此推理下去，五十根到四十九根没问题，四十九到四十八根好像也没什么问题，四十八到四十七好像也没有问题。这样下去的话，一根橛子都没有了，这问题就严重了。

录音文字版 大家好！今天跟大家讲一个可能对你的未来人生产生一个深远的一件事，这个题目叫做：永不妥协！这里所讲的永不妥协会对你的人生产生深远的影响，不是因为你在跟你老公在家务事上永不妥协；也不是房东与房客之间的纠纷上绝不妥协；更不是在你和你老板在工作上永不妥协；**这里的永不妥协是在属灵的真理上永不妥协**！ 弟兄姐妹要确切地知道教会经历了两千年的历史，这两千年是教会对神的话以及属灵真理妥协的历史。为什么我们今天看到没有圣灵能力的教会比比皆是？为什么这个世代不像耶稣的教会比比皆是？为什么耶稣干的那些事，在今天却很少听见或不常听见？这是从谁开始的呢？从大名鼎鼎的彼得开始。 彼得是个妥协的人，为什么呢？你别看他洋洋洒洒地写了《彼得前书》和《彼得后书》，他的那些丑事被保罗在《加拉太书》里描了很黑的一笔。在雅各还没有来的时候，彼得和外邦基督徒又吃又喝，相处融洽。彼得一开始从神那里领受了一个在外邦传福音的使命，结果没做多久，就把这个位置让给了耶稣基督肉身的弟弟雅各。于是，雅各就成了彼得的上司。

我巴不得有一天，我们一起来到耶稣基督面前的时候，我们才知道我们带着不妥协的心坚守神的真理，天上的天使都为我们欢呼，荣耀的冠冕已经为我们预备。不管前面的路多难走，我们靠着圣灵的能力不断向前奔跑，总有一天不带遗憾的来到神面前，我想这是一个聪明的决定，这是一个合神心意的决定，我们在这世上就是单单的讨神的喜悦。愿神祝福大家！

我经常讲：全都得了医治，这一句话就招来很多喷子。“真的都得了医治了吗？是不是你为别人祷告，每个人都得了医治啊？”我说：“这可是《圣经》里写的。” 今天我告诉大家，人们对全都得了医治这件事不相信。为什么呢？因为太绝对了！他怎么来衡量这件事呢？因为在他的教会当中没有发生，就否认了神的话。这样妥当吗？完全不妥当！ 一开始，只有10%的人得医治，但我相信全都得了医治，为什么呢？今天我还不太像耶稣，如果我像耶稣的话，就全都得了医治。人家摸一下耶稣就全都得了医治，摸到了我们不会得医治，因为我们不是耶稣。我相信患血漏的妇人尝试了各种方法，都没有得着医治。但是她只摸了耶稣的衣裳繸子就好了。 所以说如果我们建立的教会是耶稣基督的身体，你摸了一下会怎么样？只摸了耶稣基督的衣裳繸子就好了，连耶稣的身体都没有摸到就好了。多么神奇啊！后来《圣经》里记载，一些人摸过保罗用过的手绢之后得了医治。神得不得了！为什么呢？因为他们是耶稣基督的身体！可是如果带着妥协的心建造教会，建造一个偷工减料的帐幕，最后成了济公的帐幕。 妥协这种东西非常要命！如果我们带着不妥协的心信耶稣，对我们的一生会产生深远的影响！比如说，你的能力不是很强，头脑也不是很好使，但就是相信神，你一定会变成一个非常厉害的人！我们的神是使无变有的神。因为我们相信都得了医治，从刚开始的10%变到20%，20%变到50%，再到80%，就是这样在神的话语上绝不妥协！

再比如说，要用多粗的绳子，用什么样的布，如果什么都觉得无所谓，随便用一根细绳代替，这样的帐幕建好了能像样吗？摩西上天下地四处寻找海狗皮，旷野怎么会有这么贵重的东西呢？最后马马虎虎用狗皮代替了。这么干的话，神的帐幕就成了济公的帐幕了。所以，神的荣耀怎么能充满那帐幕呢？反倒是济公的荣耀充满了那里。 今天我们反思一下当今的教会是不是这样的状况？今天教会的状况令人诧异。现实生活中的诸多例子和《圣经》里随便一个要求都缺斤少两，甚至违背《圣经》的话，简直是妥协到离谱的地步。 我经常遇到一些牧师和我说：“其实我做的和你所做的90%都一样。”那不一样的10%是什么呢？哪里不一样？后来我明白了，是我们的爱好不一样，他喜欢钓鱼，我不喜欢；他喜欢开跑车，我不喜欢；他喜欢打猎，我不喜欢。 其实我有一个非常热切的的盼望，盼望我们当中的每一个弟兄姐妹都像耶稣。可问题是像耶稣就得需要神与我们同在，圣灵充满我们如同充满耶稣一样，才能像耶稣。可是如果妥协了10%，会像耶稣吗？**《圣经》里说一丁点的面酵都不能有，一丁点的面酵会使全团发起来。教会对神的真理是一丁点都不能妥协**。 岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ （《哥林多前书》5:6）

弟兄姐妹，福音能力一旦丧失，传的还是福音吗？我觉得不是，我这么说可能冒犯很多人，但是大家可以自己去查考《圣经》！前段时间我见了一个人，他们教会有个癌症患者，他对我说两个教会合作，我们服侍那些难搞的，他收那些人的奉献。我喜欢服侍，钱不钱的不重要，但是我想给他一个最好的恩典，就是我服侍一个小时，他也跟着服侍一个小时。最后，大家意见不统一。 我就想告诉大家，为什么我们教会有这样的能力？就是因为我对福音真理的不妥协。**神怎么说，我就怎么信，怎么落实，就算是做不出来我也继续努力去做**。我有这个好态度，神一看态度好，又忠心又良善的仆人。后来，他问我那是得救的记号吗？这对我是个新概念。得救的记号是什么呢？我在《圣经》里找不到。 今天人们把这福音的能力给整没了，就一点面酵，一点点的妥协就会带来越多的妥协。就像有的人到约旦河去洗礼，有人就说太麻烦了，找个有水的地方就行。后来就在家里弄个缸，缸也太大了，盆也太麻烦，就弄个碗。碗也太麻烦，就弄个小瓶，整个柳树条一点。我怎么没看到耶稣这么弄过？倒是看到观音菩萨经常这么干！这得妥协到什么程度！

一旦开了妥协的路就完了。有的人就说不是都得了医治，大概百分之九十得医治。当人相信百分之九十得医治，得医治就是百分之八十，后来根本就没有了。**变了味的福音都是妥协带来的，一个基督徒是否蒙祝福全在这件事上**。 蒙祝福的基督徒带着一颗不妥协的心，识别善恶树的果子我没有吃一整颗，只咬了一口，行吗？也不行，者也算是吃了。大家要知道，保罗所传的福音是一个大有能力的福音，在《罗马书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》都讲了，这福音本是神的大能。这福音是带着权能的福音，耶稣基督已经给我们做了最好的印证。 如果有人问我：“什么叫得救的记号？”我其实对这种问题不感兴趣，我感兴趣的是这人像不像耶稣。人活着的时候像鬼，就会到鬼那里去，人活着的时候像耶稣，就会到耶稣那里去。所以**我们的神是活人的神，我们的主耶稣怎么说我们就怎么行**。 有一个牧师问我：“为什么我祷告不好使，你祷告就好使？”我说：“如果要找答案，这个答案就在你心里，是因为妥协。”不管是不是神的真理，老婆孩子喊一嗓子，立马就妥协了，这能好使吗？不能啊！所以，弟兄姐妹们得知道，**妥协会带来福音能力的丧失**！

但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 (《加拉太书》6:14 ) 这节经文的意思就是我跟这个世界毫无关系。 《圣经》里有两个人物非常值得探索。比如说装假的彼得，他写的《彼得前书》和《彼得后书》收在《圣经》里，还有雅各写的《雅各书》也收在《圣经》里。但是不妥协的人是谁呢？是保罗。所以有两个人要进到我们的生命里，第一个是耶稣基督，第二个是使徒保罗。这种不妥协的性格会产生深远的影响。 如果你问我，今天在我们当中有这么多见证，见证了什么呢？见证了我在神的话上绝不妥协。**就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。**其他的都是小事，你是否为了耶稣基督的缘故愿意撇下妻子、儿女、父母、田地、房屋？ 保罗写的这句话和耶稣所说的那句话，在《约翰福音》里十四章说： “这世界的王将到。他在我里面是毫无所有；” (《约翰福音》 14:30) 这句话说的是耶稣要钉十字架，也在所不惜，他在我里面仍然是毫无所有。弟兄姐妹，如果你里面开始有这样一个性格，你会成为彰显神荣耀的器皿。神在天上人间不断地寻找宝贝，寻找到了，就会变卖一切所有的，把我们买了下来，为了我们这一个宝贝！

后来出现了什么问题呢？老有人来捣乱。保罗写信给加拉太人是因为有一些人来到这个地方传受割礼的福音。什么是割礼？就是在男性生殖器上做一个小手术，因为亚伯拉罕、以撒、雅各都受割礼。直到今天我还在揣摩，到了使徒保罗这，教会开始沾染了一个习惯，大家都开始受割礼。要知道一丁点的面酵就可以让教会丧失能力。 当加拉太教会接受了另外一个福音，就发现教会开始丧失能力，神的能力就不那么多的彰显出来。然后保罗洋洋洒洒写了六章的《加拉太书》，这六章讲的问题都围绕一件事：我们是否会妥协。在《加拉太书》提到的彼得，按东北话说“埋汰坏了”。彼得每次读《加拉太书》都很辛苦，雅各就更辛苦。问题在哪儿呢？就是妥协还是不妥协。 基督徒在神的真理上妥协是一个非常普遍的状况。有的基督徒会说不过就是做个割礼，也OK，没什么了不起。其实要仔细研究，最早亚当、夏娃和挪亚的那个世代，这些事情发生的时候都是从一个很不起眼的小事开始的。比如，吃一个识别善恶的果没那么严重吧！又有智慧，眼睛还可以明亮，如同神一样，那不是挺好吗？可是神的话违背不得啊！ 所以保罗写了《加拉太书》就解决了一个妥协的问题。幸亏有保罗，我们今天可以读《加拉太书》，有《加拉太书》为证，我们可以确切地说一个人信错了福音会受咒诅。很多人不知道新约还有咒诅，而这个咒诅也很厉害！保罗写到第六章的时候就谈到这个割礼，他说：

我们华人命定神学就是把神的话总结出来，成为一个完整的信仰体系。最近我们都在听华人命定神学的系列讲座，你会看见神在我们当中所做的奇妙的工作，华人命定神学就是一个不妥协的神学体系。马丁•路得虽然带来了教会的改革，但是他总结出来的是“因信称义”，但其实并没有抓到《罗马书》的本质。 今天我们华人命定神学体系在总结前人研究的基础上，又向前推进了好几步，我们会看见使徒保罗那个世代福音的能力在我们当中彰显出来。原因很简单，因为我们不妥协。我里面有一个盼望，我们当中是不是每一个人都能成为不妥协的人，每一个人身上都能带着耶稣基督的印记，让我们身上带着耶稣基督的死，好让耶稣基督大能的复活也彰显在我们身上。那是何等的恩典和荣耀！

听明白了吗？今天体贴人的意思的多啊！在我们教会就不会体贴人的意思，如果想让你活我还是体贴神的意思比较好。但是你知道吗？当人降低了神的标准，50个橛子就变成49个，再变48个，47个，从约旦河受洗到缸里受洗再到一个小瓶子里受洗，那不是降低神的标准的典范吗？所以降低神的标准绝对不是一条路。 我最常听的一句迷思就是：“你们教会有恩膏，你们教会有恩赐，我们教会没有恩膏，我们教会没有恩赐。”有这话吗？好像没有。神训练的门徒不管是70个还是12个，标准都是医病赶鬼。我们常常把神的标准扭曲降低来符合我们自己的标准，那就麻烦了。 **不能把世界的体系混入神的体系，神有一套完整的逻辑体系，跟世界的逻辑体系完全没有办法调和**。这就是耶稣基督曾说的： 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到；他在我里面是毫无所有，(《约翰福音》 14:30)

为什么你会生这个病、那个病还总不好？就是因为你总是跟这个世界妥协，如果你不与这个世界妥协，你就如同使徒保罗所说的： 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(《加拉太书》6:14) 让撒旦和老马在我们里面毫无所有，神的荣耀会透过你彰显出来，你的生命会成为彰显神大能的器皿。这世界的逻辑体系无孔不入，听起来都是非常的合理，我们要想办法将这世界的逻辑体系赶出去，总有一天你会越来越像耶稣。在我们的生命当中，神的同在会明明的彰显出来，神的同在神的荣耀就会成为我们生命的主轴。 弟兄姐妹今天是否愿意彻底破除这属世界的逻辑体系，取而代之的是神的话，是神大能的福音，你相信吗？神正在寻找一个器皿，一个不妥协的人，一个信靠祂的人。不断的把里面的属世界的逻辑体系除去的人，这世界知道你不属于它，神也知道你不属于这个世界，神如何使用使徒保罗也会如何的使用你。

在神的标准上不能妥协。如果耶稣今天站在教会门口能看上几个门徒？有个算命的人灵眼是开着的，他说他去教会里看到很多人根本就不是属耶稣的。有些人的后脑勺有亮光，看不到过去和未来的那这个人就是属耶稣的，如果这个人后脑勺没有光，一看就能看到他的过去和未来他就不是属耶稣的。 后来我在服侍的过程中，睁开属灵的眼睛经常看见，教会里常常都是一群黄鼠狼。我说这话你能接受就接受，不能接受就请原谅我。为什么会这样？因为教会常常会降低神的标准，已经到了离谱的地步，哪有要求门徒的。教会里最不常讲的一句话就是“为了耶稣的缘故撇下房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地”。因为没法讲，自己都没有撇下还跟谁讲呢？这要命啊！ 使徒保罗在《加拉太书》里面说：如果我讨人的喜悦，我就不配做耶稣基督的仆人。（参《加拉太书》1：10）那是铿锵有力啊！你知道为什么他们要降低神的标准吗？不是把神的标准当作了标准，而是把自己的标准取代了神的标准。就像是拿一根橡皮筋当作尺子，那能量吗？啥也干不了。就算是**天地废去，神的话也不会废去，体贴人的意思就是撒旦**。 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（《马太福音》16:21-23）

华人命定神学信的就是整本《圣经》，不管是新约还是旧约，它是一个完整的体系。如果你把《圣经》读明白了，你会发现旧约里讲的也是信心，也是福音，只是耶稣没有来到。所以，弟兄姐妹，我们不能增加或删减神的话，因为在《圣经》里，神亲口说这律法不能增加也不能删减。 从《圣经》的第一个作者摩西到写《启示录》的最后一个作者，都在强调这福音不能增加也不能删减。在福音上增加或删减的多了，可能有90%都是《圣经》上的，但是剩下的10%的就不知道了。如果他增加了点什么那挺要命，删减了点什么也挺要命。 割礼这件事到底是增加了点什么还是删减了点什么？还值得商量。因为从真理的角度，它增加了点东西，但是从肉体的角度是割去了点东西，听明白了吗？所以也搞不清楚这东西是增加了还是删减了，但是把割礼这事带进来一定是不符合神的话了。有的人问我：“可是旧约里有割礼啊。”这问题挺好，旧约里是有割礼，但割礼到底是个啥呢？ 今天我就来问大家，割礼到底是个啥？以色列人都守割礼，为什么还国破家亡呢？因为他们守了割礼，但是他们却不明白神的话。到了耶稣年间，**使徒保罗所传的割礼是属灵的割礼，靠着圣灵的大能割去我们的邪情私，基督徒是因着圣灵的大能治死肉体的恶行欲**。为什么要在男性的生殖器上做一个割礼，而不是在鼻子和耳朵上面挖一块，因为那是肉体最集中的体现。 所以在福音真理上，真正指向的是耶稣基督，耶稣基督所传递的是割去属肉体的邪情私欲，除去属世界的逻辑体系那才是关键。今天很多教会就注重建立家庭，在教会里搞心理测试。赶鬼没什么本事，但是整这些事本事可大了，能解决啥问题？这根本就不是个真理。

所以我们所见证的道，见证是一回事，道是另外一回事。这道是啥呢？这道首先是一系列神的话的一个完整的体系。你比如咱们讲得胜的门徒，你要想做耶稣基督的门徒，你得照着神的话去做呀，你得撇下很多东西。 耶稣说：我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，（《马可福音》10:29） 撇下父母、妻子、儿女、田地、房屋，哎呀，这家伙都是你最关心的，是不是？但那是神的话。你说为什么要撇下？别问为什么，那是神的话。所以要想做一个得胜的门徒你得有耶稣基督的宝血和我们的见证，你得经历神，然后你得对神的话有兴趣，对神的话渴望。很多基督徒在神的话上悟性不通，经常说一些很奇怪的话，脑袋不太好使的人很难信主的，脑袋不太好使又照着自己的意思走，那很麻烦。 前一段时间有一个人来了，他说：这个刘老师他自己都说常常觉得自己没整对，那我们跟着他干啥呀？大家听听这话，是不是脑袋不好使呀？这叫什么脑子呢？有一些牧师总觉得他自己整对了，觉得他自己整对了他就对呀？我的话是这么说的：我说常常觉着我没整对，是为了啥呢？是为了把事儿整对。你比如说我写一个程序不能跑，我说就是这样的，能行吗？做了一辆车不能开，就是这样的，能行吗？我问你，你做一个工程师，哪一样不得经过一点一点的调整啊，我写的程序不可能没有Bug，不可能一下子都写对呀，我就得一点一点修，把这块调对，那块调对，然后最后才是一个完整的软件呀。 他这种脑子：他都觉着自己没整对，我跟着他干啥？他整错了。那是因为我觉着我没整对，所以我才能整对。大家得知道我们不像有一些人，那都僵化、刚硬到什么程度了，都很荒谬的事还仍然觉着自己是对的，那他就慢慢跟那些人走吧。所以得先把概念，把神的道整对，然后我们要不断地在实践当中纠正我们对神话语的认识。要知道华人命定神学是做出来才算数，要知道做一个耶稣基督得胜的门徒，得有羔羊的血，还有我们的见证。见证是啥？实践神话语的结果，然后还有神的道。那一实践神的道，不对，没有结果，那咱们调啊，一直调到对，啊，《圣经》就是这么说的，说的结果就是这样。后来我告诉你，鬼都出来给我证明，鬼都站出来说：这小子太厉害了！忽悠不了我。

我们所见证的道。要知道神的道有多厉害？我告诉你神的道太厉害了。神的道，我们一听就觉得是个道理，其实神的道就是神的话，神的话是带着能力的。你看啊，耶稣跟撒但的交战时怎么说的呢？撒但说：如果你是神的儿子，就把这石头变成面包。耶稣说：小样的，变成面包我就怕你了？人活着不是靠面包，是靠神口里所出的一切话。 魔鬼对祂说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（《路加福音》4:3-4） 听明白了吗？靠的是神的道。那这个神的道到底是啥呢？神的道就是神口里所出的一切话。神说的话就是灵，就是生命。 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63）

要知道羔羊的血和我们所见证的道。什么叫做见证？就是我们看见能够证明的事。这道是能够见证的道，见证啥？见证鬼被赶出去了，病得医治了，死亡的权势被践踏了。我问你，没有见证的道能信吗？没有见证的道不能信。有见证的道才能信，见证一看，哎，真的是这样。 我早期的时候去了一个福音派教会，他们只讲道理，但是我听那些道理都不太像道理。为啥呢？因为有病的时候其实听道理是听不进去的。结果他给我介绍医生，介绍了医生花很多钱也解决不了问题。这叫啥道？那实践信心的结果，哎呀，羔羊的血好使啊，鬼就被赶出去，病就好了，所以医病赶鬼就是我们的见证。你如果能把鬼赶出去，哎呀，羔羊的血涂抹了我们的过犯，这不是道吗？你病得医治，因为病跟鬼，跟灵界的东西紧密相关。那没有见证的道是道吗？我觉着不是道。

我当时信主的时候不是因为别的，就是因为我亲眼看见了神的大能，厉害呀！那没有见证那你咋知道对还是不对呀？不知道。所以今天我想告诉你，得有见证，你得证明好使，如果不能够证明好使，只是嘴巴上说，就算了吧！这就是为什么我后来说做出来的才算数，做不出来在那瞎说没有用。哲学家信主有哲学家的味道，工程师信主有工程师的味道。我是工程师出身，我就觉得那做不出来的东西就在那说有啥用，做出来的才算数，那才是得胜的道。得胜的道你得有结果，真的好使才行，不好使的东西我看也没啥用，这就是为什么有人信错了福音结果问题更糟，只是信了一个道理那是没有用的。 我们当中的见证那可多了去了。上个礼拜我收到了一个见证，有人办退休金那些东西办不了。为啥呢？某些年前他在一个城市做工，某些年后在另外一个城市做工，因为之前他没有把这手续办好，结果现在怎么办都卡住。后来他说：我祷告吧！他的牧者就把我带祷告的那个录音发给他了，结果怎么着呢？过了几天他又去办，原来卡住的地方全通了。你问我发生了什么事？就是神的道好使。我问你，如果神的道好使的话我们还需要担心什么？什么也不需要担心，人一生的需要在耶稣基督里得着满足。所有的东西都跟灵界紧密相关，那我经历的见证可多了，直到今天我都能说出N多个。

有一个博士不能毕业，博士不能毕业是悲剧呀。他的老师说：你的论文不行，不好使，不能毕业。结果他就来找我，他就把他导师的电邮给我看，他导师的电邮说：你所做的这个论文完全不能合格，要重新做。那博士论文咋重做呀？哎呀，整个人都快崩溃了！如果博士不能毕业那就好像三无产品。结果我带着他祷告，他也没回那封电邮，啥也没干，祷告一个礼拜过去了，他老师说：你可以毕业了。发生了啥事？耶稣基督的宝血有用啊。 神在属灵的世界里头那是大有能力呀，这是真事儿！第二年他同学不能毕业，他就跟他同学说他是怎么毕业的，然后他同学也来了，也是博士不能毕业，祷告之后也毕业了。好使不？好使呀。后来我总结了：灵界的事管理着我们世上的事，如果灵界里头不得胜，啥用都没有，灵界里头得胜那真的好使。所以耶稣基督的权柄、耶稣基督的宝血和我们所见证的这道，真的是厉害呀！如果信靠神不好使、不能够解决问题信那玩意干啥呀？浪费时间。

所以说虽至于死也不爱惜自己的性命，这逻辑体系就是凡是体贴肉体的，你就没有办法打胜仗，体贴肉体的，你就完蛋了！所以弟兄姐妹要知道撇下的意思是啥吗？得胜的门徒！耶稣早就告诉我们，你要做耶稣基督的门徒，你就必须撇下妻子、父母、儿女、田地、房屋，你要爱耶稣要超越爱你的老婆、爱你的父母，爱你的儿女，撇下才能得胜。 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。（《路加福音14:26》）

所以我常常说：神呐，每一天我都需要祢。听明白了吗？做一个得胜的门徒没有任何东西可以辖制你，可不可以向这个世界来宣告？这世界在我里面毫无所有！我告诉你，弟兄姐妹不要怕，如果这世界在你里面毫无所有，这世界全在你的手里，因为神要把这个世界交给你来管理，你是个管理的人，不是个被管理的人。一想起得胜的门徒，一想起将要得着的这荣耀，将要得着的这奖赏就兴奋，好啊！我巴不得弟兄姐妹跟我拥有同样的梦想，盼望着能够在耶稣基督的国度里得着神要我们得着的。阿们！ 我们唱一首诗歌来收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献。就在这时候将自己献给神，告诉神：神呐，我可以流泪，我可以流血，但是我要得胜！神呐，我知道撇下很难，但是我就是要撇下。得胜，就是要得胜！今天弟兄姐妹什么时候不爱惜自己的性命，什么时候就会得胜，这就是关键。我们已经见证了神的道，我们已经知道了神的道，剩下的就是我们的一个选择，惧怕不能够再辖制我们，谁也不能够辖制我们。你可以给我扣多少顶帽子都没关系，戴着都挺合适的，帽子多一个没关系，但是得胜的门徒这顶帽子我是戴定了！大家有没有发现我挺有性格的，在咱们当中，弟兄姐妹都传承这样的性格：刚强、得胜！好不容易来到这世上，就做一个得胜的门徒。

虽至于死也不爱惜自己的性命，就是这逻辑！如果一个人，自己死都不在乎，我告诉你，你不得胜都难。所以说如果你自己死都不在乎，谁死你在乎啊？谁爱死谁死，多死一个不多，少死一个不少。有的人给扣帽子说：那你这样怎么管理自己的家呀？你不会管理自己的家怎么管理教会呀？这就叫管理，我这个就叫管理，他那个叫被辖制。不是他辖制你，你再管理他，那叫啥管理？你撇下了你就能管理了。今天我给大家一个制胜的法宝，好不容易来到这世上，这一生我要献给神，这一生我要活出神的荣耀，这一生我不为别人而活，我只为我的神而活，为我的神而死，我就必得着生命。要保全自己性命的必丧掉生命，为了耶稣摆上生命的必得着生命！ 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。（《马太福音》16:25） 我告诉大家，我是带着永恒里的盼望，我天天盼望见着主耶稣的面，好歇了这世上的劳苦。虽然我在这世上为神而活，为神劳苦，但是我喜乐。为啥？因为我里面有荣耀的盼望，我愿意，我喜欢。我就是要盼望有一天能够来到神的面前，神给我一个奖赏说：好，又衷心又良善的仆人，进来享受你主人的荣耀。这就是我的盼望，这是我一生奔跑的目标，好得无比！

大家举起手来，跟我一起来到神面前祷告：主耶稣，祢说爱祢要超过爱父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，祢说爱祢的，为祢的名撇下他们的就配得做祢的门徒，今天我就是要做祢的门徒。神呐，就算是门徒这个字虽然被玷污，我还是要在祢面前说我要做祢的门徒。神呐，愿祢打开天上的窗口，把祢所应许的都倾倒在我的身上。神呐，愿祢的应许都成就在我的身上，让祢的名得着荣耀，让世人透过我们可以看见祢的荣耀，我就是彰显祢荣耀的器皿，我就是祢的门徒，直到见祢的面。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

虽至于死也不爱惜自己的性命，这才是得胜的关键。要知道我行的神迹多呀，那多到我要给你讲故事的话，讲个三天没问题，没啥毛病。那我经历了这些，你问我：神的道是不是真的？那绝对是真的，一点也不夸张。我愿意用我的生命为代价献给神，我也要做一个得胜的门徒。不是我虽至于死也不爱惜自己的性命才有见证，是因为我在一开始还挺爱惜自己性命的时候我就看见神的见证，就看见神的道。后来一而再，再而三开始发现：哇，这个不得了。就不再爱惜自己的性命了。这是一个人一生的心路历程。 你如果朝着这条路上走，不断地实践神的话。哇，这是宝贝。一开始只是觉着这挺好，薪水涨了挺好，病得医治挺好；后来觉得这真的挺好啊，这好得无比啊；再后来觉着，哎呀，这是人一生的宝贝。你问我：这是不是宝贝？我绝对拍着胸脯跟你打包票这是宝贝，但是这得胜的路你得自己走。你是否愿意将自己的性命摆上给神？是否愿意撇下一切？我告诉你，胆怯的不行啊。经历了神，看见羔羊的血，又有了见证，然后又知道神的话，门徒是啥？教会是啥？得胜是怎么回事？《圣经》讲得清清楚楚，但是一回家看见老婆，坏了，怕老婆，所以怕老婆的牧师多呀，怕孩子的牧师多呀。 曾经我见过一个牧师，信誓旦旦地说：我就是要走医病赶鬼这条路，我要坚持这纯正的福音，我要跟刘牧师一样建立得胜的教会。回家一看老婆眼睛一瞪，腼了。讲了几个礼拜的医病赶鬼的道，老婆一瞪眼，全完！老婆、孩子不喜欢，完了！这种事我见的可多了去了。为啥？胆怯！人要保全自己性命的就必丧掉性命。这不耶稣说撇下么，但是撇不下呀，那他还要跟他老婆一起承受生命之恩，我看跟他老婆一起承受打败仗的后果比较好。不得胜承受啥？连门徒都不算。那傻瓜蛋子都知道笑话他，傻蛋都懒得理他，一看这种人被干趴下了，没啥意思，没啥味道。所以撒但特别喜欢跟耶稣较劲，就是败在耶稣的手下还值得夸耀呢，跟他们玩没成就感。

要知道耶稣基督的宝血是非常厉害的，为什么呢？因为那是打败魔鬼的证据，魔鬼一听说耶稣基督的宝血，牠都觉得丢死人了！耶稣基督的宝血怎么就让魔鬼这么丢人呢？你要想做一个耶稣基督的门徒，你得靠着羔羊的血。为什么要靠着羔羊的血？我今天给大家讲故事：耶稣基督来了，撒但就要把耶稣钉十字架，结果撒但就真的把耶稣钉了十字架。这个撒但有点笨，其实翻译的不太好，应该叫傻蛋。这个傻蛋牠怎么算的呢？牠说：我把耶稣钉了十字架，我看祂怎么办。其实耶稣早就告诉撒但了，耶稣说：我第三天从死里复活。结果这个撒但有点傻，牠没整明白，第三天从死里复活是啥意思呢？听不明白。是不是就中招了呢？ 其实人不是怕花钱，是怕交智商税。结果就真的把耶稣钉了十字架，耶稣第三天就从死里复活了。谁把耶稣钉的十字架呢？撒但。撒但把耶稣钉了十字架，耶稣还真的从死里复活了，死亡没有办法囚禁祂，这就是得胜。因为耶稣流的宝血，所以撒但从此就改名傻蛋了，就是个傻瓜蛋子。撒但听起来也挺闹心，后来，一提耶稣的宝血，这撒但就觉得自己是个傻瓜蛋子，丢人呢！丢人丢不起呀！一提耶稣基督的宝血，魔鬼牠自己就觉得自己傻。哎呦，怎么这么傻？如果我不把祂钉十字架，我让祂得个癌症，让祂化疗、电疗，看祂怎么复活。不的，把祂给钉十字架了，结果耶稣从死里复活。 所以耶稣的宝血是得胜的法宝，一拿出耶稣基督的宝血，撒但的脸都不知道往哪放，赶紧挖一个坑钻进去，屁股还露在外面。所以每一次你提耶稣基督的宝血，就成了撒但心里永远的痛啊！不怕别的，丢人丢不起呀！哎呀，就像吃了屎壳郎似的。而且你知道吗？撒但正坐在牠的宝座上，撒旦的爪牙仨一帮，俩一伙在那谈论耶稣的宝血，那撒但看着脸都气歪了。这下傻了吧？所以说耶稣从死里复活解决了一个问题，就是祂为我们的咒诅付了代价，这么个逻辑。

你想啊，一个人为什么不得胜？是因为人身上带着咒诅。人身上带着咒诅魔鬼就合法的在人身上做败坏，然后做完了败坏就又归到人身上就又有更深的咒诅，成了死循环了。大家能理解吗？你有没有发现刚生下来的小孩就会吃识别善恶树的果？有。那小孩刚生下来不久，就自私得要命，那才奇怪呢。所以小孩刚生下来就邪恶，生下来之前就遗传从祖先来的咒诅，鬼就在他身上做败坏，然后他自己又败坏自己，所以鬼就合法的住在人身上。所以耶稣的宝血就涂抹了这个问题，魔鬼一下子就变成了非法的了。咱们当中的弟兄姐妹你得记住啊，我为你祷告你的病得医治，是因为羔羊的血。 没有羔羊的血我们就没有办法合法的把鬼赶出去，因为羔羊的血一临到你，你相信的时候，魔鬼在你里面变成非法，原来是合法，现在变非法，就可以把牠赶出去。所以耶稣基督的福音是一个医病赶鬼的福音，但医病赶鬼的福音就被他们标榜成这个派，那个派，反而不医病赶鬼的成了正统了，那纯粹是扯蛋的福音。后来耶稣复活升天，赐下所应许的圣灵，如果没有耶稣的宝血涂抹，圣灵没有办法住在我们身上，因为神的灵是圣洁的灵，就这么个逻辑。所以耶稣的宝血是我们得胜的法宝，原因就在这。

结果他们在路上遇到一个人，这个人就跟他们一起走路，一边走一边讲耶稣基督就是弥赛亚。他被钉十字架，受死埋葬第三天从死里复活。然后他们就进了以马忤斯的小村子，坐在那里一起说话。突然间两个门徒说，这是主耶稣啊！主耶稣就不见了。他们遇见了主耶稣，里面的火重新被点燃起来。那是种什么感觉呢？主耶稣没了，现在又向我们显现，主耶稣从死里复活了。这两个门徒彼此说： “在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”(《路加福音》24:32和合本) 趁着这把火还在烧的时候，又从以马忤斯走了几十里路，回到耶路撒冷。问下大家你们走没走过夜路？走夜路是很辛苦的，尤其是几十里路。连赶夜路回到耶路撒冷，进到那里见到门徒说，我们见到主耶稣了，主耶稣从死里复活了。神非常清楚你和我应该怎么活，就告诉我们： “你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的　神。”(《马可福音》12:30和合本)

**【精彩讲道】** 讲道录音文字版 今天我要讲这个题目，人活着最需要的东西，就是热情。你要充满热情的服侍，这是一个让我们创造人一生当中最美好时光的事情。如果要我们回顾，今天你可能有十岁、二十岁、三十岁、五十岁，甚至有八十岁。如果让我们回顾一生最美好的那段时光，我保证那段时光你一定在充满热情的做事情。可能你会累，但是你却非常享受，每次想起来那段时光我活得最好；那段时光让我记忆最深刻；是因为那段时光你在用你里面的热情做事情。 如果回顾一生当中你所做成的事，仔细去看哪件事做成了？都是因为你充满热情做的事。这个世代很要命的事情是，他们把这个归为“我对这个事情有兴趣”。其实不是，跟兴趣关系不是太大，是跟你里面的热情有关系。当人失去了热情，失去了火热，真的悲哀啊。假如今天你活在一种不冷不热的状态当中，我就要讲给你听。如果活在做什么事都没有热情之中，你这个人这一辈子都要亏欠你自己了。跟过耶稣的人都会发现，他里面有一团火。跟随耶稣到底，你里面的那一团火要一直燃烧到离开这个世界。 要知道在耶稣的那个年代，被钉了十字架埋在坟墓里。耶稣被钉十字架，他的门徒感觉非常失落，非常的绝望。所以就有两个门徒从耶路撒冷往以马忤斯那走，离耶路撒冷有几十里地。他们里面的火灭了，两个门徒一边走一边说：“你知道耶路撒冷发生了什么事吗？”“就是我们的主耶稣被钉了十字架，祂行了神迹，我们曾经跟随祂，那美好的时光就在眼前，但是耶稣不见了，被钉在十字架埋葬了”。凡是跟过耶稣的人，遇见了耶稣，里面那把火点燃起来，都会享受那把火，但是那把火一旦灭掉都会觉着非常失落。

主啊，你已经为我们死在十字架上；主啊，你的政权已经建立；主啊，以赛亚的预言已经成就；主啊，你的热心已经做成了这救恩；今天我们就凭着信心进到你的应许当中。主耶稣，就求你恢复我们本来有的形像，让我们能活出来你的火热，活出来我们里面的热情。主啊，让我们的服侍越来越有热情；让我们的服侍越来越讨你的喜悦。主啊，就照着你所说的话，也照着你的热心，就在我们当中成就奇妙的事。 今天也照着你原有的热心，在我们当中成就你奇妙的事，建造你荣耀的教会。带领我们，让你荣耀的教会在这地上被建立起来。主啊，用你原本的热心带领我们，使我们生养众多遍满全地，建立一间你喜悦的教会。主啊，我们感谢你！赞美你！带领我们不断的完善教会的架构；不断的完善教会的事工；不断的完善教会的牧养。主啊，让我们所做的都充满热情；主啊！我们爱你，用我们里面的热情爱你；我们感谢你，透过我们成就这世代的奇迹，奉耶稣基督的名！阿们！

以前我上学的时候，有一个人得了肝癌，他就在门口支了一个摊子修理脚踏车，他充满热情的给别人修理脚踏车，而且还免费。医生跟他说他还有三个月的活头，他就用这三个月给人修理脚踏车。结果三个月过去了他没死，六个月了也没死，九个月了也没死。他就去到医院检查，结果癌症没了！这下，他修理脚踏车就开始要收费了。我告诉你，**如果你活得很累，休息不是解决问题的关键，而是要把你里面的热情释放出来**。 这个世界有很多人都活得很闷，**如果你活得很闷，解决问题的不是娱乐，而是服侍神**。 相信我的话，不要觉得我是在忽悠大家来服侍神。我以前不认识神，不知道活着是怎么一回事。活得真的很闷，后来认识了神，就从“闷骚”型变为“独领风骚”型。我的服侍从来不是用道理来服侍，我的服侍是用情感来服侍，结果服侍就成了我的娱乐。

我告诉你，一个充满热情的人，他身上有神的形像，一个充满热情的人是不需要休息的。那你说安息日是什么？**安息是安息，休息是休息**，我把这事整的很明白。休息的人都得不到休息，安息的人都得到了休息。亲近神，在神里面服侍怎么可能会累呢？昨天夜里，我一边写讲稿，一边探讨如何服侍一些有需要的人，弄到三四点，我回到家就五点了，睡到八点又起来了，我也不觉得累。我累了就躺着睡一会，不累就算了。我不是不知道累，也不是没有累的感觉，是我里面的那种热情把我里面累的感觉赶走了。你试试看，这种热情是可以把里面累的感觉赶跑的。 我看到一个人走路的方式，我就很想给这个人“踢屁屁”。美国已经彻底退出了“TPP”这个组织了。“TPP”这个词翻译成华文，就是“踢屁屁”。我看到这个人，我是真的很想踢他一脚啊，怎么那么“磨叽”，那么“面”呢？我告诉你，我请员工就不喜欢请那种特别“磨叽”，特别“面”的，我心想做人怎么就能做成这样啊？做人就不能做的有点热情吗？有点热情不好吗？做事要风风火火的。我问你，你喜欢跟着一个没有热情的牧师吗？你肯定不喜欢。你走路的时候昂首挺胸火热起来不好吗？ 你们有没有发现我们教会有一个特点，大家来到教会以后，十点睡觉的变十一点，十一点睡觉变十二点，十二点睡觉变一点，一点睡觉的变两点。有一个姐妹告诉我：“牧师，我不能超过十一点睡觉，要是超过十一点睡觉，我脸上会长痘痘。我要睡美容觉，你查经能不能准时一点结束？”但是后来我发现，美容觉不解决问题。前几天他们对比了两张照片，是一个姐妹十年前和十年后的护照上的照片对比。两张照片放在一起对比，二十岁的时候看起来像三十多，现在快三十了，看起来像二十多。但是她天天晚上不睡觉，就在那里燃烧，侍奉神。你想不想变漂亮？想不想不生病？我告诉你，最好的办法就是变得火热。**火热的工作，火热的服侍都可以解决疾病的问题**。

你去唱K回来后你会是一种很闷的感觉，但是你服侍完了之后会是一种很爽的感觉。如果我一段时间不带人祷告，不服侍人，我就觉得生命中好像缺少了点什么一样，浑身发痒。所以我闷了我就带人祷告，服侍人，效果特别好！唱K真的不解决郁闷的问题。我曾经告诉我自己，这辈子有一件事我会不停地做，教会大了小了不是关键，就算教会变得很大，我也不会说我没时间服侍。我会经常到群里带领医治释放，我告诉我自己，这是我一生的决定。带人祷告医治释放太棒了！比如有人腰痛，我就让人把手放在腰上，跟着我一起说“奉耶稣基督的名，命令腰痛退出去”，结果那人的腰痛就好了。那种感觉就好像喝了一碗鸡汤似的，爽的不得了。 大家有没有发现，我是用我的热情来带领查经的。我曾经问过大家，如果用暖男的方式带领查经会怎么样？人家都会睡着的，要是睡觉前听一听还行，但是要跟我查经那就麻烦了。我都是这么训练的。有一个姐妹来到新加坡的时候，我训练在她里面烧一把火，包括教她怎么查经，怎么投入感情。结果前段时间，我看她录的小视频，录得挺好。我都是这样训练的，为什么呢？因为**热情是人活着的关键**！人要活在热情当中，没有热情什么事都做不成，没有热情你做什么事都很累。如果你有情感投入障碍，那你需要释放。 后来我发现，**被龙的灵辖制的人，都没有办法释放他里面的情感**，而且他里面的情感就像一团火一样闷在他里面，就成了“闷骚”型。我发现像我这样做牧师，是一个非常享受的职业。如果有做牧师的听到我这个讲道，如果你做的不好，不享受，那是因为你投入的不是热情，你投入的不是你的情感。其实**牧师这个职业是非常享受的，因为神常常与你同在，但你必须用热情热心去做**。如果你不用热情、热心去做的话，会很闷。不单单是做牧师，做什么职业不用热情都会很闷的。

像我们当中做幼儿教育的，我告诉你，用你的热情给小孩洗屁股，你就会很享受洗屁股这件事。不然，不管你喜不喜欢干这件事，你都得要干这件事。因为小孩就是需要每天洗屁股。你想不想活得没那么闷，每天都活在享受当中？就算是打扫厕所，就算是给小孩洗屁股，就算是做任何事，都用你里面的热情去做，就会是一件非常享受的事情。 **神造我们本来是让我们享受人生的，本来是让我们享受活在与祂同在的里面。神与什么样的人同在呢？里面充满热情的人，神愿意与他同在，里面没有热情，神很难与他同在**。整天郁闷的人，不招鬼才怪。我发现，**懒惰的人、没有热情的人、很闷的那种人都招邪灵**。

今天凡是我们当中那些牧养不好的，我告诉你，你需要释放，需要把你里面的热情释放出来，把你里面的情感投入在服侍当中！今天听了我的分享，你是否决定做个有热情的人？弟兄姐妹一定要知道，**做一个有热情的人一定是一个有付出的人，一定是一个奉献的人**。今天我们是否愿意用我们的服侍来祝福这个世代？如果今天你有这样的一个心智，愿意将自己献上，今天就开始向神说:“**神，我在这里，我要服侍这个世代，把你的恩典赐下来，透过我能够祝福这个世代**！” 愿神祝福大家~

做一个充满热情服侍的人真的难吗？不难！所以在我们当中，如果有人告诉你，不能这样服侍，这样服侍会累坏的。我告诉你他就是会累坏的人，服侍的人不一定会累坏，那些怕服侍的人会累坏。今天人缺的是什么？人缺的是热情！人缺的是神的形像！摩西在山上与神相遇，四十昼夜，不吃不喝，下来的时候脸上泛光，为什么？因为他在那里恢复了神的荣耀形像。 如果摩西里面没有热情，他不可能把以色列人从埃及带出来。没有热情，服侍真的是辛苦啊。你爱什么，你就开始投入你的感情。**如果你爱神的话，你就开始火热的服侍**。我告诉你，火热的服侍不是神需要，是你需要！我告诉你，当你火热的服侍的时候，你一定会活出非常精彩的一生！**没有情感的服侍是死的，没有情感的服侍是没有感染力的**。当你是一个用热情服侍的人，我告诉你，你服侍的果效一定会被释放出来。你是否是一个有热情的人？如果你是一个有热情的人，大街上的狗都知道；如果你不是一个有热情的人，连大街上的狗都知道。 今天开始恢复你里面的热情，开始火热的服侍，我告诉你**火热的服侍它一定会释放出服侍的果效**。今天弟兄姐妹你们知道，为什么我的服侍有果效？因为我里面有情感。我跟那些难过的人，正在遇到危机的人，我跟他们同流泪；当他们的危机过去的时候，我和他们一起喜乐，因为我的情感连在他们的身上。这不正是神所要的吗？如果你只是好像完成一个任务，就像你用值班的心态，里头缺少热情，缺少情感，这样的服侍是不可能有果效的。

直到今天，教会里的那些电子设备，跟技术有关的，哪一样都有我的指纹；哪一样都有我的手印。为什么？因为我里面有梦想！不是单单做事，是在享受人生！真的巴不得我们的弟兄姐妹都是充满热情做事的人。无论做什么，不管多大的事，都把你里面的热情释放出来！永远不要做那种软趴趴，软绵绵的人！永远不要做这样的人！狠下一条心，如果你是这样的人，今天就开始改变！ 有一次我看到一个烫衣服比赛的节目，有一堆衣服在那里烫。你知道那个烫衣服的人是怎么烫衣服的吗？那烫衣服的技术就像练武术，简直就是折跟头，翻靶子。我看到他们烫的那么快，看完了比赛之后，我就把我们家的烫衣板也拿出来了，我也来试！效率提升了百分之五十！充满热情会带来效率！充满热情会带来享受！充满热情让你的人生变得多姿多彩！ 我告诉你，神正在寻找你，神正在与你同行。当神与你同行的日子，你里面的火是否会像以马忤斯的晚餐那两个门徒？你的心也像那两个门徒一样火热吗？如果你的心正在火热，开始起来服侍！开始兴起来服侍这位创造宇宙万物的神！你所做的必看见果效。阿们！

建立教会的时候，经历一次又一次的挫败，但是因为我里面有热情，我不会放弃，我不懂什么是放弃，我做什么都充满热情。我们教会的墙上挂东西的那些洞基本上全是我打的。我打那个洞都充满热情。 今天，我们要学会用热情做事，就没有做不成的。但是不要三分钟热度，三分钟热度的人就是一个废物。无论如何，都要让你的热情在燃烧，为什么？因为你里面有一个梦想。如果你里面没有梦想，你很难持续的去燃烧，这就是为什么我在跟你分享的时候，常常要分享异象。**人需要异象，人需要梦想，人需要热情，人需要信心，人需要盼望，这是人活着的关键**！ 《永不放弃》这个影片我看了不下十次，每一次看我都会流泪，为什么？因为我感觉那就是我自己。我常常感觉神在我旁边跟我说：“Keep going！Keep going！"我心里说：“主啊，我真的很痛，我真的很累，我真的很想放弃，我真的很辛苦。”但是我不会放弃，我里面有一团火，我告诉神：“我爱你”，每一次我里面的力量就加添。因为我里面有一团火，我用我里面的热情来爱神，似乎有一股洪荒之力就在我里面绽放出来。

我曾经从工程师被提升到做经理，经理是一个很闷的行业。凡是做过技术的人去做管理，都有一个坎要迈过去，因为管理的那套东西是很闷的。请假你要安排，谁拿病假，谁值班都得要安排，很多烦心的事。谁买了东西要在票据上签字报销，每天一摞的票据，你看了都烦。这些行政工作是非常繁琐又乏味的，但是薪水还是蛮好的。我就天天告诉我自己：“我已经喜欢干这件事！我已经喜欢干这件事了！”，我的热情就开始往上升，然后我就开始充满热情地在那个票据上签字。我就在本子上用热情练习签我的名字，大家看我的签名还算看得过去，为什么呢？因为这是我用热情练习来的。 用了半年时间，我终于悟出来怎么做经理，怎么做管理。今天我能够帮你改简历，那是我在那很闷很闷的六个月的时间里闷出来的，我就问我自己应该如何做一个管理者。管理工人容易，以前的资本家雇几个工头拿一个鞭子在后面抽。但是知识分子就难管了，知识在脑袋里面啊，你要把他脑袋里的东西挖出来，这太难整了。后来我总结出一套知识分子的管理机制，就是把他脑袋里的东西释放出来。后来我就悟出了知识分子的管理机制到底是什么，我就越做越享受。就算是一个很闷的事情，你用热情来做，你就会胜过那个很闷的感受，不是做所有的事情都是很享受的。 有一个人跟我说：“牧师，我很喜欢做数字媒体”，我说：“好啊，那你画一个5分钟的视频。”结果他画了3个月，然后跟我说：“牧师，我没有兴趣了。”为什么呢？因为真的很闷，要一幅一幅地画，5分钟的视频真的要画3个月。没有热情的人，什么东西都坚持不下去。热情是你最重要的一个观念，没有热情不要紧，就是告诉自己，我有热情，就是有热情，我已经开始有热情了，然后你再做。

你知道爱是什么吗？爱就是爱火。我们里面有火在燃烧的时候，人就开始活出美好了。人不是在一种很郁闷的状态下活出美好，人里面的火一旦燃烧起来，把爱神的心释放出来，你一定会活出美好。今天我们这个世代发明了一个词叫“闷骚”，闷骚不好，我在网上查了一下，这个“骚”字听起来很难听，后来发现这是个褒义词。其实闷着不好，独领风骚比较好，把你里面那个风骚释放出来，里面的火释放出来。 今天我们要在教会里做一件事，透过我今天的分享，把你里面的火点燃释放出来。火能感染人，一个人的热情可以感染人。告诉你们我里面充满热情，我很清楚一个人里面充满热情，把你的热情分享出去，立刻就祝福了那个人。我充满热情的工作，充满热情的建立教会，我很清楚当你充满热情，活出来的感觉非常好。我多么希望我们教会里的那个火重新被点燃起来，你不只是活着上班、下班，闷死了。在工作中没有火，回到家也没有火，一点热情也没有，一天又一天那么过。 如果我们几十年过去了，今天在一起打拼的这个时光，一起火热的服侍神。这种打拼的时光，将来回想起来就会觉得很兴奋，那是最美好的。你知道马云他们今天想起来，当年十八罗汉在一起打拼的时候，都会非常享受那一段美好时光，将来会更美好。让我们里面的火仍然不断的被释放出来，一个遇到神的人一定是个火热的人，那就是我们应该有的状态。

以马忤斯的那两个门徒，里面的火重新被点燃的时候，走十几里路根本不是问题，走的胳膊都甩起来，爽的不得了。然后赶紧回去告诉使徒们，我们见到复活的主了。凡是见过复活的主，你就知道生命在他的里面，我们也在祂里面得了生命。你知道有一本书叫《火把与宝剑》，描述什么呢？当时亚当和夏娃就活在那种火热的状态里面，你问：“有压力吗？”“没压力。”“活的累不累？”“不累！”每天都充满火热的做事情，一群一群的动物在那里管着，他也不累。为什么？他里面有一把火。 今天如果你感觉累，你的火灭了，要重新点燃起来。前几个礼拜我一直在讲不要放弃，里面的火使我们不要放弃。我又讲过竭力追求，是我们里面那把火使我们竭力追求。**充满热情的活着是关键**。如果你问我怎么才能活得好？充满热情的活着就能活得好，因为我们的神是有热情的神。开始热情起来，恢复神儿女本来有的形像，事情就会成了。如果你读《创世记》第一章“事情就这样成了(参《创世记》1:7)”，因为神做事情充满热情。你说你怎么知道，在后来的先知书里都这么写： “万军之耶和华的热心必成就这事”。（《以赛亚书》37:32） 没有热心的人不能成就什么事情，你想不想这一生到你离开世界的时候，数点一下你做成的事，哇！这一生真棒！你数点的时候全都是充满热情的事。没有热情做事，就是做了也是瞎做、白做。因为神很在乎我们里面充满热情的做事。

你需要的不是文凭，不是知识。**热情可以让你持续到把事情做成**。我里面的热情绝对可以带领我建立得胜荣耀的教会。因为我很清楚我在干什么，我做什么都充满热情。所以这一生，我从来没有做不成的事。所以你读《创世记》第一章，讲了四次“事情就这样成了”。事情就这样成了是因为里面的热情。我跟大家讲一下为什么事情做不成，做一下就要放弃，是因为里面没有热情。

你知道我一直都是希望这样，就是在临死之前，我都要做风风火火服侍这样的事情。最近有个弟兄，我常常服侍他，我一在群里带领祷告，他就说：“牧师！我浑身无力。”“站起来，开始蹲下站起来，跟着我一起祷告，好了吗？”“好多了。”其实蹲下站起来不是解决问题的关键，是他里面的火要起来。 **知识不能取代人里面的热情，休息不能取代人里面的热情，热情可以把一切的劳累赶走**。 这个弟兄最后离开了教会，你知道为什么吗？因为他是那个木炭，我是那把火，他受不了了。因为他里面的观念一直在想：“我想休息，我想休息”。今天我让他录一个小视频，明天让他写一个报告，后天让他写个作业，他以为做这些事会把他摧毁掉，他很懒的！今天我告诉你，**懒人多病！当你看到一个人有很多病，你就道他是一个懒蛋**！我告诉你，前一段时间，我服侍一个精神病人，他问我有什么解决的办法，我说：“有！干家务，勤劳一点，起来做事情。”

难道不值得我们用一颗热心去回应神吗？难道我们不应当用一颗火热的心去爱神吗？我们爱神仅仅是得着恩典，不是神得着恩典！我们爱神是我们得着恩典。做耶稣要有热情，因为那是神本来应有的形像！如果你要服侍这个世代，你没有热情做不到。我告诉你，当我开始服侍的时候，我第一个经历就是我的心被人扎得千疮百孔，没有热心，持续不下去，**我们的救恩是神用祂的热心成就的**。 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。(《以赛亚书》59:16-18 和合本) 祂是以热心为外袍，不是把热心放在里面，而是把热心活出来。你知道神最讨厌的就是不冷不热的人吗？ 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 (《启示录》3:15-16 和合本) 如果你继续不冷不热，活在那种软趴趴，面乎乎，软绵绵的那种状态的里面，要么神踢屁屁，要么神把你吐出去。我告诉你，凡事做过领导、做过领袖的，你知道最讨厌哪种人吗？就是那种很面很面的那种人，一扁担压不出个屁来。我非常喜欢那种做事充满热情的人，那你要做哪种人呢？做神喜欢的人还是做神讨厌的人？我定意要讨神的喜悦！

神啊，今天我们就要刚强壮胆！神啊，今天我们就要照着你所应许的话向前迈进！神啊，今天我们如同约书亚，站在约旦河边。神啊，我们里面虽然有惧怕，但是你的话临到我们，我们就是要进应许之地，得地为业！不管曾经在旷野逛荡了多少年，看见了多少人倒毙在旷野，但是今天我们就要刚强起来。照着你所吩咐的，刚强起来！要支取你的应许，进到应许之地，进到流奶与蜜之地。我们当中的弟兄姐妹都要如同在耶稣年间，得着医治的百姓。今天在我们当中有病的，要得着医治。今天在我们当中服侍的，要刚强壮胆。神啊，你要使我们刚强起来，使我们带领这百姓进到应许之地。 神啊，照着你所应许的，在我们平生的日子必无一人在我们面前站立的住。神啊，你怎样与摩西同在，也照样要与我们同在，使我们无论往哪里去，你都与我们同在。主啊，谢谢你的应许，我们要赞美你的圣名，要让你的荣耀在我们当中彰显出来，让被掳的得释放，被压制的得自由，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

有人说：“为人祷告你不能按手，因为你身上有破口，等你活成完美的时候，你才能赶鬼。”我就在想：“我的天啊，我身上的破口不就跟筛子眼似的那么多吗？”这是什么教导啊？如果没有破口才能赶鬼，那岂不是要等我进了棺材才能停止犯罪，才能够变得完美吗？但是进棺材了如何赶鬼啊？其实只有透过赶鬼才能变得完美。有破口不要紧，赶着赶着鬼就知道自己哪里不行了。哪里不行，咱就在哪里练，把破口干掉，结果就走上了成圣的道路。我不否认身上还有体贴肉体和识别善恶的东西，但这些不都是透过赶鬼打了败仗才发现的吗？发现了就停下来反思自己哪里没整对，人不是正好透过这个彰显神的智慧吗？

弟兄姐妹，开始效法我，因为我效法耶稣基督、效法使徒保罗。在信心的较量上，你以为两个月就能打败我吗？就是四十年的旷野路也不能磨灭我对神的信心，无论如何我都要效法约书亚、迦勒进到应许之地，支取神的应许，带领神的百姓，进到应许之地！看见被掳的得释放，被压制的得自由！我嘴巴也挺厉害，一般的人较量不过我，因为我悟性很通透。我教一些人，出去这么干，除非他害怕不敢，如果照着我教的招去做，魔鬼一个个的都全部按趴下了。为什么？因为在这平生的日子，必无一人站立在我面前。这是神对约书亚说的话，也是对你我说的话。 就算是偶尔打败仗又能怎样？在过去这些年做医治释放、建立教会，我常常打败仗。有人说：“你常常打败仗，你还有资格在这里讲啊？”但是你要知道我是**屡败屡战**！你知道曾国藩吗？曾国藩这个人厉害啊！他的手下帮他起草给皇帝的信，说与太平天国打仗“屡战屡败”。曾国藩看到后把“屡战屡败”改成“屡败屡战”：只要我还有一口气，就继续打下去。我过去一打了败仗，就知道这事没整明白，然后就开始琢磨。经过很多年，在黑暗中不断向前推进。我的同工都是那些年和我一起走过来的，他们说我那个时候很厉害，很会释放异象和信心。那个时候眼睁睁的看着很艰难，但是你仍然有信心向前迈进。

他们都见过我打败仗的日子，但是我不断反思，只要我还有一口气，我就昼夜思想神的话。直到到了某一年，我突然得着神的启示，我不能在识别善恶的战场上跟魔鬼争战，我要开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿，不断地提升我对神的话的认识。《约书亚记》就是那些年间查考的《圣经》。我感谢我的神，神的话仍然在掌权。神能够让我活下来，就算是被魔鬼攻击，魔鬼也不能把我的命取去。就算我的膀子抬不起来，神依然可以让我依靠祂，让我得着释放。 过去这么多年，我破除了很多的迷思，教会后来总结出来：得胜的教会是关键。照着神的话建造一支大有能力的军队，就是得胜的教会。如果建造一支得胜的军队，打着属灵的战，**刚强壮胆是关键**。我从来不接受不是神所说的话，就算那些事情看起来是非常正常、非常实际的，就算是在现实生活中我所经历的。假如我得了痔疮，血流满地，我一定会刚强壮胆胜过去，绝不退后！让这律法书的话不离开我的口，昼夜思想。如果你经常听我的分享，你就无法听别人讲的了，因为我讲的是成体系的，我昼夜思想神的话。

弟兄姐妹，我们经常遇到各种各样的攻击：你跟魔鬼打仗经常挨几拳？MMA拳击比赛，或者其他的拳击比赛，冠军和亚军都被揍得鼻青脸肿的，都会挂点彩，但是没关系。有一次我为一个人祷告，他的肩膀抬不起来，祷告之后他的肩膀抬起来了，我的肩膀却抬不起来了。后来我就想起一些人说的话：“你要小心啊，祷告的时候你不要按手啊，你一按手鬼会跑到你身上的！”但是我在《圣经》里从前到后都没有找到这种话，而且这种话释放的信息极其败坏人的信心。我的肩膀抬不起了，咋给弟兄姐妹解释啊？天天在教会里，我能找谁呢？我没人可找，只能找我的神。我也巴不得有一个牧者可以帮助我，但是真的没有。我一个人手扶着椅子背，往下蹲，把胳膊筋拉出来，然后一边祷告一边对付。 两个月的时间我的胳膊才好。你以为两个月就能挫败我里面的信心吗？挫败不了的！我仍然不相信那些错误的教导，那些错误的教导永远不能取代神的话。神的话没有这么说过，我就拒绝接受。后来凡是肩膀、腰椎、颈椎这类的问题，祷告一会儿就马上松开了，好得非常快。那是我在医治释放这条路上，打的第一场漂亮的仗。没有人可以用这种迷思来迷惑我。只要它不是神的话，我都拒绝接受。什么“被攻击”，“破口”、“按手鬼会跑到你身上来”，我全部不接受。因为那不是神的话，神的话从来都没有这么说过。我只要刚强，只要大大的壮胆。你以为我胳膊抬不起来，我就怕了？就是在这个时候操练信心！

有些人问我一些非常刁钻的问题，但耶稣面临的刁钻的问题比我更多。但是没关系，我面临这些刁钻的问题，回答的也很巧妙。你以为我识不破魔鬼的诡计吗？就算事情变得更糟了，环境变得更黑暗了，也不能取代神的话。约瑟得着命定，分享他的异梦，结果被卖到埃及。你以为会变得更好了吗？那是变得更糟了吗？都没有，因为这本来都是神的计划，结果后来约瑟在埃及做了宰相。 大卫被膏立做以色列的王，结果开始了十三年的被人追杀的流亡生活，那是很艰难的，不知道明天是否还能活着。大卫的状况有变得更好吗？没有，反而更糟了。但是我们感谢神，就是在这样的环境下才能陶造我们的信心，什么时候都不能把我们的信心击败！就算信心已经奄奄一息，仍然持守。惧怕必须退下去，刚强壮胆是我们照着神的话做的最自然的选择，这是我们支取神应许的关键！

当年二十岁以外，能够拿刀拿武器打仗的有六十万人，全都死光了，只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后，他们在旷野里逛了四十年，这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队，要进应许之地，在要进应许之地之前，约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲，你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现，只有刚强壮胆，才能支取神的应许。 今天我们大家听见证，听到了一个很巧的见证。本来我没有让他们讲这个见证，结果刚好讲的这个见证跟我今天所讲的内容吻合。我们当中有个姐妹，她的爸爸是个精神病，天天在家里砸东西。家里有个精神病，真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后，发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈，对付背后的黑暗权势，她刚强了一把。结果一刚强不要紧，她爸爸的精神病好了。当时那种场景，那是非常难整的一种状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸，还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢？其实这个姐妹本来也很刚强的，但怎么以前刚强没有用，来到我们当中之后，一刚强壮胆就好使了呢？因为我们是一支得胜的军队，这是神的军队，这是得胜的教会。所以弟兄姐妹今天开始知道，为什么她来到我们当中，她的刚强壮胆就好使呢？因为这个地方是能够支取神的应许的。她爸爸一发病的时候，她妈妈只要打电话给这个姐妹，这个姐妹在电话里说一声，马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书，小学文化，开了一个餐馆，但是她里面很有主意。

**【精彩讲道】** 大家好，今天既是主日，也是医治释放特会第5讲，所以我就把这两课合在一起讲。这个主日应该讲的是“得胜的教会能够支取神的应许”。我就把题目稍微改了一下，改成“刚强壮胆，绝不退后”。为什么要改成这样的题目呢？因为刚强壮胆，绝不退后，才能够支取神的应许。在《圣经》记载当中，建造神的军队，摩西带着以色列人出了埃及。神说：耶和华的军队从埃及出来了！结果这个军队建造的不怎么样，一群人全部都是胆怯的人，不敢进到应许之地。 这是什么状况呢？他们派了十二个探子进到应许之地，其中有约书亚和迦勒。这些探子进到应许之地后，看到那地的水果、土产，所有的一切都非常的好。有山有谷，乃是流奶和蜜之地。可是应许之地不容易去，里面有巨人，结果十二个探子中的十个探子，回来之后给以色列的百姓报恶信。为什么报恶信呢？因为他们害怕打仗。害怕打仗的人不可能支取神的应许，结果报恶信的十个探子，在以色列会众面前当场死掉。人还真是很奇怪，为什么非要死在耶和华神的面前，因为惧怕进到应许之地。所以进应许之地的路上，尸横遍野。为什么？因为惧怕的人多。刚强壮胆，决不后退这件事发生在什么时候呢？发生在很多年以后，那一代的人全部死光了，只剩下约书亚和迦勒。

见证里讲的光着屁股到处跑的那个人，也就是我们那个姐妹的哥哥，得了梅毒。他的妈妈常年参加当地的教会，带着他儿子去当地的教会，教会也不收，精神病院也不收，这妈妈在绝望当中才来找我们。其实他妈妈一直在反对我们的这种说法，我也不知道她在反对些什么。如果过去这些年，她是一个昼夜思想神话的人，在悟性上能够通透，在悟性上能够真正认识神的话，她一定知道我所说的真的是神的话，真的是合乎《圣经》的教导，不是似是而非的。 而且我所教导的真的可以支取神的应许，因为我所教导的，真的是照着神的话，建造一支得胜的军队、建造一支得胜的教会、建造一支神的灵充满的教会，能够在这里看到神的荣耀、神的应许、看见神的百姓进入到应许之地，过约旦河如同走干地！要亲眼看见耶利哥的城墙倒塌、亲眼看见神的百姓能够在应许之地上可以践踏仇敌，因为我们抓到了神的心意。

今天大家把“按手”、“破口”这类错误的教导全部除去，只领受刚强壮胆，争战得胜，支取神的应许。无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。在你平生的日子，必无一人能够在你面前站立得住。神怎样与摩西同在，神怎样与约书亚同在，神怎样与耶稣基督、使徒保罗同在，神今天也照样与我们同在。神怎样吩咐约书亚谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的话，不可偏离左右，今天神也照样会吩咐我们，谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的一切话，遵行神的仆人耶稣基督所吩咐我们的一切话。**让这些话不离开我们的口，总要昼夜思想，让我们的信仰开始建立一个完整的体系**。我们这次医治释放特会，讲的就是医治释放的逻辑体系，讲的就是医治释放背后的整个的信仰体系，这叫做“昼夜思想”。 无论我们往哪里去，我们的神必与我们同在。“刚强壮胆”这句话在这段经文里重复了三遍。今天神岂不是没有吩咐我们吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，不要惊惶。在你服侍的路上，你不要害怕，神必与你同在。今天我给参与服侍的弟兄姐妹打打气，不要害怕，不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在，直到世界的末了。这是神的应许，你就是那一位带领神的百姓进到应许之地的人。阿们！愿神祝福大家！ 弟兄姐妹，千万不要乱收奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。我们的服侍全是免费的，愿意被服侍的，你不需要奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。因为我们的服侍是白白得来的，白白给出去。

前段时间来了一个血漏的病人，在我们当中祷告好了。把他带来我们当中的姐妹很热心，极力劝说这个病人奉献，为什么劝她奉献呢？因为希望她能够不再过那种穷嗖嗖的日子。因为患这么多年的血漏病，日子不是很辛苦吗？但是自从她奉献了一千块以后，心里那个纠结啊！其实我们这个姐妹是给人制造了一个误会，以为我们要收她的钱似的。所有的弟兄姐妹一定要记住，永远不要把医治释放做成收钱的医治释放。我们的服侍是白白得来的，白白给出去。 另外，我们愿意奉献，是因为我们乐意甘心奉献。我从一开始信主到今天，从来没有克扣过奉献，因为那是我得着好处，不是别人得着好处。因为奉献不是一个奉献，奉献乃是洒下祝福的种子。所以你不明白奉献的意义，请你不要奉献。

他们一家子面对这种状况都很无奈，最终这个姐妹重新来到我们当中寻求帮助。只有这个姐妹在我们当中，她的哥哥才能恢复正常。这个姐妹其实很刚强，但是无法彻底解决这个问题。三个礼拜前，姐妹的妈妈开始跟着我们一起祷告，一起来服侍她的哥哥，结果她的哥哥神奇般的恢复了正常！为什么会看到这般神迹？第一，因为我们是一间得胜的教会，你在得胜的教会当中，就可以跟教会一起来支取神的应许。第二，姐妹真的很刚强，面对家里的压力仍然可以坚持，即使是离开教会的那段时间，也不断的在网站上跟着我们。后来她回来我们当中的时候，我们看到她哥哥的状况的时候，也觉得他们真的很辛苦。 弟兄姐妹们，如果你真的想做一个支取神恩典的人就要刚强壮胆，绝不退后。我是一个从来不退后的人，不管面对怎样的状况，我从来不曾退后，也从来不曾放弃。我从来没有放弃过任何人，除非对方放弃了，否则我是坚决不会放弃的！我们当中的小牧者们，也要传承这样的态度。如果你也想像摩西、约书亚一样，带领以色列人出埃及，就必须要做这样刚强壮胆，绝不退后的人。魔鬼的心已经在你面前消化了，因为耶和华神必与你同在。

今天弟兄姐妹们要知道，刚强壮胆是支取神应许的先决条件，没有刚强壮胆就没有办法支取神的应许。今天，因为也是医治释放特会的第五讲，同时也是一个主日，我就想把这个事给大家分享清楚。如果很多时候，你看到神的应许不能成就，看见很多令人困惑的事情，看到很多令人匪夷所思的状况，这些都与刚强壮胆紧密相关。 我们当中的一个姐妹，经历了非常大的神迹。一年多前她来到我们当中，因为她的哥哥是在外地做工，有点钱就开始干扯淡的事，然后染上了梅毒。得病以后就被送回家里打针吃药治病，最后越吃越糟。前年年底我在服侍一位癌症患者的时候，这位姐妹的哥哥已经奄奄一息，躺在床上一动不动。但是今年这位姐妹的哥哥已经可以正常生活了，而癌症患者已经去世了。姐妹的哥哥恢复正常了这事，是前几个礼拜所刚发生的事情，她哥哥奄奄一息的时候跟着我们一起祷告，现在已经可以起来行走。 但是之前这位姐妹家里存在一种奇怪的现象，她的父母很沉迷于某某牧师的华而不实的讲道。他们虽然听了很多这些讲道，也依然无法使他们的儿子得着释放，过正常的生活。她的父母还很反对姐妹跟着我们信主，但这位姐妹是很刚强，顶着各种的压力服侍她的哥哥。后来发生了一件事，导致这位姐妹没办法在我们当中继续参加聚会，虽然她还在网站上一直坚持听我们的讲道和聚会，但她中间跟我们有一段时间失去了联系。他哥哥的状况就在那时候每况愈下，经常裸体满街乱跑，他的父母很是头疼，还是不太想来找我们解决，想要送她的哥哥去精神病院。但是精神病院面对这种状况，直接拒绝了。

有的人就是傻，不知道像耶稣多好啊，如果恢复神荣耀的形象，那干活多爽啊！随着越来越像耶稣，赚钱变得是很小的事。 过去这一个礼拜，我在训练我的同工们写程序，我教了一个礼拜，我一边学一边教，那你说赚钱还是个问题吗？我五天做的训练超过人家三个月啊！一个人像耶稣以后，赚钱真的不是个问题。只要愿意追求成长，神一定会给你更多！如果你很穷，那就给自己立一个小目标，投资在自己的成长上，投资在登耶和华的山，奔雅各神的殿，那祝福临到的时候，盛都盛不下呀！ 雅各身上的性格要进到你的骨子里，要不断地追求，紧紧地抓住神，就是要得着命定，命定之外没有祝福！就是渴望看见神荣耀的殿，万民都要来奔这山。大家不要钻到钱眼里去，钻到神的殿里头去，其他的都有啦！ 人一生的问题全是属灵的问题，开始立一个小目标，开始追求像耶稣，咱们要开始推动像耶稣的运动，得着神的道，传福音，医病赶鬼，没有任何的事情可以拦阻我们居上不居下，做首不做尾，人都是教育出来的，弟兄姐妹在我们当中会不断地被教导教训，不断地投资在自己身上的成长上，我们的牧养就是使人成长的牧养。 弟兄姐妹要改变我们里面的心志。接下来的这个世代你喜欢也好不喜欢也好，机器人的时代已经来临，教育机器人将超越很多烂老师。那是很厉害的！

我们里面的梦想，是要像耶稣。我们要推动一个像耶稣的运动，现在就走出去，开始推动大家更像耶稣。发朋友圈，不要发一堆吃喝玩乐的东西，这些东西没有太大用，我们就问问自己今天像不像耶稣。当我们开始登耶和华的山，进雅各神的殿，这就是像耶稣的意思。如果有一天，当我们进到神的殿中，看见神的荣耀，这件事可了不得啊！ 有人说：这荣耀能当钱花吗？能当饭吃吗？能啊！这可比小鸡腿好多了啊！神的荣耀，我虽然未必完全的见过，但我一直在这条奔跑、建造的路上。我们渐渐就看到了很多神的荣耀。像耶稣的运动就是从我开始的，我肯定追求这件事。最早我们追求像耶稣，只是外面模仿，比如唾沫和泥，瞎眼看见。但是在不断追求的过程中，我们越来越有能力，很多问题全都秒杀。你看见神的荣耀了吗？这就是啊！ 我们在哪里靠着神的灵赶鬼，神的国就降临在哪里；我们在哪里医治有病的人、释放被掳被辖制的人，神的名就在哪里得着荣耀。圣经里有人为了哪个瞎子的罪从哪里来争论不休，但耶稣说：不是他的罪也不是他父母的罪，是要在他身上彰显神的荣耀。有的人说得病就是彰显神的荣耀，我就问过这人你得病彰显了什么荣耀？其实得病不是荣耀，而是主耶稣开了那人的眼睛，就彰显了神的荣耀。我们要做那个能释放人的主耶稣，不要做那个被医治的瞎子。 有的人看我，觉得我不像耶稣。那我有个目标不可以吗？我想像耶稣，立个目标不可以吗？不能100%的像，80%的像也好啊。 有的人就说我很奇葩，怎么会追求像耶稣呢？我说我立一个目标有什么问题吗？立一个目标你跟我争论什么呀？你有啥好不同意的啊？我百分之八十像耶稣也比不像强啊！弟兄姐妹开始告诉自己，我肯定可以像耶稣，凭着信心说神就会照着我们所信的成就！

我们不要停止追求，也不要停留在一个层次很久。我们要起来向前奔跑，今天我们建造的是神荣耀的教会，这会让我们成长得更像主耶稣！我们开始建造神荣耀的教会，神的荣耀就会充满在这殿中。神的荣耀远超过世上所有的一切，世上的荣耀都算不了什么！ 今天有很多人欠债，很多人处于很荒凉的状态。你问题的答案不在于钱，在于神的荣耀。当神的荣耀充满在我们当中的时候，所有的问题都会迎刃而解，神会让我们居上不居下，做首不做尾。正如《以赛亚书》写的这样： 兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看。众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。那时你看见就有光荣，你心又跳动，又宽畅。因为大海丰盛的货物，必转来归你，列国的财宝，也必来归你。成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼，必遮满你。示巴的众人，都必来到。要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。基达的羊群，都必聚集到你这里，尼拜约的公羊，要供你使用。在我坛上必蒙悦纳。我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:1-7）

今天兑现神的应许远超过我们所在意的生意、工作。**当神的荣耀充满的时候，我们的神要擦干我们的眼泪，神要成为我们的安慰。我们不要再在属世的逻辑体系当中活着，开始立一个目标，定意建造神荣耀的教会。**神可以用祂全能的双手托住宇宙万有，你和我的问题在神的手里又算得了什么呢？ 我们要开始明白人活着到底是怎么一回事，开始从传统的辖制当中出来。我们要知道神要赐给我们新的异象、新的方向、新的梦想，让我们开始讲新的故事。**我们今天这个世代，要彰显神的荣耀，不再是化肥的一生，而是彰显神荣耀的一生。我们不再拜玛门，而是成为地上万国万名的祝福。**这样的人怎么可能不居上不居下？我们一定会超乎天下万名之上，成为神分别为圣的百姓！ 愿神祝福大家！

最近，我收到了以前老板发来的一个视频，视频讲的是学生家长和老师同时质问孩子的未来在哪里的一段视频。视频内容是这样的： 老师：你的儿子很失败，看看他的成绩，这样的成绩哪有未来？ 妈妈：儿子，你能不能说点什么？你这样的成绩哪来的未来？ 孩子：不要把我叫做失败！失败只是一个事件，不是一个人！能不能听听我的看法？ 老师：OK，我听一下你说的。 学生：**一个人将来要成功，他需要有好奇心、创新、有能力解决问题。** 老师：你的点是什么？ 学生：学校只注重考试考试，但是今天这个世代，创新创意能力是最重要的领导力。你可以不相信我，但是你要相信那1500个执行人员所分享的将来的世界。学校只注重记忆，记忆要交给谷歌和百度。今天需要训练学生能解决问题，而不是回答考卷上的这些东西。学校在训练人做机器人的工作，应该开始停止执行学校里的一些政策。 我们要开始有人的智能，而不是人工智能。阿里巴巴的马云说：“人不能被训练成机器人。”在学校里的成绩说明不了什么，那些顶尖的公司也不看重这些。虽然这个考卷占了我成绩的70%，但对我的未来只产生百分之零点几的影响。 老师：我从来没有听过你这样讲过，我会和学校的管理层讲一讲如何改变这件事情。 妈妈：我从来没有听过你这样讲过，但是我觉得你讲的很好。 这就是视频当中讲的内容。我们要知道，我们不是一个宗教的团体，我们是教育的机构！我们不但要把每一个人训练成神国度里的精兵，也要在这个世上身居天下万名之上。服侍牧养的时候，虽然会受伤、流泪，可能你创造了一个很好的成长环境，人家不珍惜，但又有什么关系呢？没有任何事情能够拦住我们进到神美好的旨意当中。

前几天我收到一个信息，一个我很敬重的牧师，他是一个自由传道人，他病重在医院里抢救。很多人就说赶紧为这个牧师祷告，我心里头非常难过。这个老牧师，他病得很重，我们人相信的是医生。看医生和不看医生，本来就是一个很令人困惑的事儿。我从来没有反对人看医生，你愿意看医生，那祝你好运。 我说的是得不着应许是一个很严重的问题。我们的神岂不是最大的医生吗？还有一个我的牧师朋友得了癌症，他不喜欢我去看望他，因为我说话很难听。我说的都是《圣经》上的话，我们的神就是最大的医生！为什么人都得不着应许呢？我们不需要问吗？不是神本来就是这个样子，根本就没有这回事！神的应许，在耶稣基督里，无论有多少，都是是的！ 今天大家都不要再困惑，我没有拦住大家去看医生，但是我鼓励大家开始寻求神，《圣经》里，耶稣没有带领一群医生跟着耶稣，是耶稣一摸就好了，因为耶稣是神。难道今天的耶稣不医治了吗？今天的耶稣仍然医治！有人说得病很正常，但是我们今天思考一下，如果基督徒平时传了一个没有能力的福音，然后不断地这么整下去，讲的不过是点小笑话，听起来让人觉得很好听，但是却不是神的大能。

我尚且能够做到这样的事儿，如果认识神像海水填满海洋，那将释放何等的大能！我知道神的应许还有很多。很多人喜欢用各种各样的话证明来证明去，证明人的不信是合理的。但是我今天就要证明来证明去，神的福音就是神的大能！证明神的应许是信实的！ 我虽然不够好，尚且能够得着。如果你够好，岂不是能够得到更多？今天，如果弟兄姐妹得不着应许，就是因为看见了问题，否认了问题。如果看见了问题，我们就提出问题，寻找答案，得着启示！ 我所写的那么多本书，都是我跪在那里祷告寻求神所得来的。我读了神的话，我不知道怎么解，我就祷告寻求神！我知道一件事：神的话立定在天，神怎么说我就怎样信，我就怎样行。因为我看到神的应许一样一样彰显在我的身上，这实在是美好！

如果我们传的福音不是神的大能，那不是很可悲的事儿吗？这福音本是神的大能，大家仔细读《罗马书》，这福音本是神的大能，要救一切相信的。《圣经》里从来没有说过人看医生是犯罪，但是也从来没有说过，医生也是神造的，没有说过神会透过医生的手医治人，这不是《圣经》里的话，这是人自己编造出来的话。 我也没有看到耶稣带着一群医生在那里做医治，我看到的是耶稣一摸就好。我就渴望得着这样的应许，如果我我里面充满的是惧怕、惊惶，我就没有办法释放神的应许和恩典。 今天弟兄姐妹重新思考这件事儿，为什么还有还有医院、医生呢？那你去问一下医院的董事会、院长。他们开会讨论的是医院的效益。为什么新加坡的很多家长喜欢孩子去做医生？因为医生很赚钱，今天问一下医生是要医治，还是要赚钱呢？这事值得探讨，我不给你答案，你也别问我，我没有答案。即使我有答案，我也不告诉你。 人需要的是神，不是医生，没有神的人需要医生。今天我妈妈的例子，我爸爸的例子，很多都证明了这件事儿。但是你有你的选择，我有我的选择，你可以依靠钱，也可以靠医生，你可以依靠你所依靠的一切，但是我依靠我的神。我看见神通过我彰显出神的大能，释放出神的应许，这仅仅是海水之一滴。

神啊，今天就让你所说的话成就在我们的身上；今天我们都要选择不再惧怕，不再惊惶，我们都要选择刚强壮胆，因为我们要进去得地为业；今天你的百姓都要得着你的应许，都要进到应许之地；今天我们要从旷野里出来，进到应许之地；今天你就要使我们刚强壮胆；今天我们就要选择顺从你的话语，谨守遵行！我们要常常思想你的话语，好让我们能够谨守遵行！我们要确切的知道，主啊，你从来都没有撇下我们，从来都没有离弃我们！今天就在我们当中除去我们里面的不信，让我们信靠你，在这一生的日子里可以争战得胜！奉耶稣基督的名，阿们！

今天的主题叫做《不要惧怕，也不要惊惶》，你如果惧怕、惊惶，就没有办法担起命定。**我们华人命定神学讲的就是命定，命定就是渴望成为很多人的祝福。**但是如果你是一个懦弱、胆怯，不够刚强的人，里面充满惧怕和惊惶，你没有办法成为别人的祝福。 其实想要祝福一个人是很难的。今天听到的见证，其实在整个过程当中，充满了非常多的艰难，充满了泪水。一开始我们就得对付这个人，因为败坏他自己的全是他自己，但是他不知道，就顺着他肉体的喜好。我们要解决他的问题就要去对付他，这个过程就是一场冲突，我们就看见被服侍的人哭，当被服侍的人成长了，我们就流下感恩的眼泪，因为这一路走来非常不容易。 今天听到一个孩子从混日子的状态当中出来成为一个有用的人，能够创造价值，老板也很喜欢她。她能够成为这样的人，是因为我们里面没有惧怕没有惊惶。上个主日我们讲到法利赛人的酵，那就是胆怯、惧怕、懦弱、玩表面功夫，就是不信。基督徒的不信是出了名的，在基督徒不信的路上简直是尸横遍野！主耶稣常常批评我们不信，不信是一个非常可悲的事情。

其实教会不需要钱，教会也不需要你的奉献，如果你不明白奉献的意义，我宁愿不收。教会是把人带到神的应许和祝福里，如果教会充满法利赛人的酵，怎么能够把人带到祝福和应许里呢？法利赛人不信的酵，就是透过惧怕和惊惶，教会如果不能够刚强，充满的是惧怕和惊惶，怎么能够把人带到神的应许里呢？ 今天我们当中很多的牧者，他们里面其实是有惧怕的。我们再次问自己，人活着是靠什么呢？如果你觉得是靠钱财，那我祝你好运！我们人活着到底靠什么，一定要弄清楚。其实我不是一个没有能力的人，但是我知道我活着是要依靠神。在我四面楚歌、极其悲哀的状况下，我认识了神。 如果人知道神的应许，人知道人活着需要依靠神，知道神的大能，那是何等美好的事情！《圣经》里面有记载很多神奇妙的作为，但是还是有很多基督徒惧怕和惊慌，那你就没有办法把你牧养的人带到神的应许里，你就没有办法成为你家族的祝福。 今天我们正在推动教会的弟兄姐妹成为很多人的祝福，成为你家族的祝福。如果你都不能够祝福你自己的家族，不能祝福你的父母家人，你怎么能够成为更多人的祝福？如果你真的**渴望担起命定，成为家族的祝福，成为很多人的祝福**，就好好听我分享。

最近这些天，我非常感谢我的神！我妈妈经过两年的老年痴呆，现在全好了。人以为老了以后，如果今年是81年，明年就是82，两年以后就是84了，以为越来越老，越来越糟糕。但是我告诉大家，绝不是这样！我非常非常感谢我的神，我庆幸我在主耶稣基督里没有惧怕，没有惊惶，成为我妈妈的祝福。 现在老人家的状态比老年痴呆之前的状况还好，不但比两年前的状况好，比她十年前的状况还好。前几天我就带着她去商场买衣服，其实到商场里购物是很累的。老人家竟然跟我走了好几个小时，她在那里试衣服，高兴的要命，腿脚非常灵便。 我妈妈是怎么好的呢？是我信靠神，没有惧怕，没有惊惶。你知道我常常遇到什么样的状况吗？在过去这两年，在我妈妈的身上，**重新印证了一件事，神的应许太真实了。**有一次，我姐姐打给我，我就在视频里看到我妈妈眼角流血，鼻子流血，嘴角流血，那简直就是一副要死的样子。只往外喘气，不往里进气。 随后我就玩命的祷告，祷告的声音都变了。最后我妈妈活过来了，没死成。就跟相声一样，气没咽下去了。结果我妈妈醒过来以后，就跟我们说魔鬼是如何把她抓走的，我们祷告鬼又是如何把她放回来的。简直太奇妙了！

还有一次，我妈妈瞪眼看着我，两眼发直，然后跟我说她要死了。如果你自己的家人跟你说他要死了，你的反应是什么？有的人的反应就是抱着妈的头说：“妈呀，你可不能死啊。”电影里不常这么演吗？但是我没有，我知道神的应许。 有人说，人总是要死的，那是另外一回事。但是我信靠我的神，我就抓住我妈的衣服领子，把她从床上揪起来，带她祷告，15分钟之后，她在地上跑来跑去，自己还笑着跟我说：“哎呦，照这样我还能多活几年。”我说：“你不但要多活几年，你还要为神做美好的见证。” 这是我身上最讨神喜悦的东西，我巴不得我们当中所有的弟兄姐妹、所有的牧者能够从我这里，传承没有惧怕，没有惊惶。我常常说一句话：“我自己死我都不怕，我还怕你死吗？我自己死我都不在乎，你死我会在乎吗？”在耶稣基督里没有底线，只有神的应许，没有惧怕，没有惊惶。

今天我们当中有很多从外面刚刚加入我们教会的，你是不是在牧养的过程中不愿意对付他的问题？如果不愿意对付，就没有办法成为别人的祝福。如果你要想把很多人带到神赐的应许之地，就要刚强壮胆，胜过你里面的惧怕，因为惧怕会瘫痪我们里面的能力。 做好人是没有用的，你会发现很奇怪，连你牧养的人都会欺负你。但是如果我们开始渴望成为很多人的祝福，我们就开始从惧怕里面走出来，因为惧怕没有办法兑现神的应许。只有敬畏神，谨守遵行祂的话，那才是关键！今天弟兄姐妹仔细听，我们图的是什么呢？就是把你带到神的祝福当中，所以我们刚强壮胆，没有惧怕和惊惶，我们鼓起勇气对付弟兄姐妹的坏习惯，只有这样才能祝福别人！ 愿神祝福大家！

我发现最近讲对付好人的恶习比较多，好人就是不敢对付别人的恶习，就想独善其身，那你成不了别人的祝福。如果不可能成为别人的祝福，哪来的命定呢？**做好人是个恶习，**今天我再次挑战我们大家，能否从惧怕里出来？保全别人的面子就是不想祝福他。 我们当中有对夫妻都是好人，原来教会的弟兄姐妹跟他们探讨事情时，什么东西都可以谈，不想起任何的冲突。如果只想保全面子，你怎么祝福他们呢？今天咱们弟兄姐妹从独善其身、保全面子这种恶习当中走出来，因为我们传承的是命定，我们要渴望成为很多人的祝福。我们就把神真实的话语传递出去，就算是冒犯人也在所不惜。 有位弟兄离开新加坡，我就请他吃顿饭，然后送他去机场，但是这位弟兄身上的坏习惯还是挺多的，我就对他说：“你要彻底地击碎属世界的梦想！”因为他在属世界的梦想和属神的梦想中，经常不断地摇摆，摇摆的非常痛苦，被邪灵辖制还没完全释放。这样的人做决定时，邪灵就搅扰你，常常做错误的决定，我想成为他的祝福，我咋在乎他的面子呢？ 如果你也想成为别人的祝福，就要做一个坦诚的人，其实可以把别人的事情指出来，不是为了自己的益处。所以使徒保罗常常这样说：为了与你们有益的我没有避讳不说的。

如果我们惧怕我们的会友，就没有办法成为他的祝福。如果我们惧怕我们的会友，就如同扫罗王一样，我们里面就缺少刚强和胆量。在早期时，我跟教会的弟兄姐妹说：“没有关系，就算教会只剩下我一个人，我照样要信靠神！”明白吗？ 今天我们里面都要对付我们里面很多的惧怕。有的人就是不惧怕神，如果我们惧怕神，敬畏神的话，所有的东西都不需要惧怕，扫罗王就是非常典型的例子，惧怕很多东西，就是不惧怕神，大卫就是惧怕神，其他什么都不惧怕。不是说没有惧怕的感觉，有惧怕的感觉，但是靠着神的话语对付掉。 如果你和我渴望有命定，就开始渴望成长，成为领袖，成为别人的祝福，不是成为自己的祝福，是成为很多人的祝福，就把很多人带到应许之地，就一定要对付自己里面的惧怕。

其实们不需要怀疑这件事，人都希望活的兴盛。活的不好，谁都知道，自己也知道。我们的工作就是成为他们的祝福，把他们带到神的应许之中，成为我们自己家人的祝福，成为我们朋友的祝福。 今天我们的很多家人在辖制当中，当我们刚强起来准备争战的时候，你会发现我们的家人的反应是非常诡异的。就像我昨天服侍的这个姐妹，她非常崩溃，为什么？因为她老公亲眼看见，她老公就在旁边。亲眼看见一个病了三个月的人，我祷告了一个小时后活蹦乱跳回家。 但是他老公说了一大堆的鬼话，非常另人气愤。那我们需要崩溃妈？我们不需要崩溃，我们知道这是一场争战，我们需要把他从魔鬼的辖制当中释放出来，把他带到神的应许之中。要知道我们神的膀臂从来没有缩短过。 今天你所面临的状况会比我妈妈老年痴呆的状况更惨烈吗？不会的。我妈妈所说的混蛋的话多了去了，但是没关系，那是鬼说的，是住在人里面的鬼说的。我就相信神的应许，面对这种非常绝望的状况，没有惧怕，没有惊惶，只有一件事，神的应许是信实的。

有一些人常常拿出很多东西来论证，尤其是保罗的那根刺。拜托，保罗的那根刺是赐给保罗的，只有保罗那样的人配得那根刺。你和我基本上谈不到配不配，基本上谈不到那根刺，还没到那个程度。你离保罗那根刺差的老远了，你需要的是什么，需要保罗所传的那大有能力的福音。 今天我们就问一下，亚伯拉罕老年痴呆了吗？没有啊！约书亚老年痴呆了吗？没有啊！摩西老年痴呆了吗？没有啊！今天弟兄姐妹一定要知道，老年痴呆是个灵，那是个非常厉害的邪灵。 软弱无力的信仰是没有用的，找出一千一万的借口是没有用的，把我们的家人，把我们所认识的人带到神的祝福里，那才是关键。除去我们里面的绝望；除去我们里面的惧怕；除去我们里面的惊慌；除去我们里面的崩溃。如果要想成为你家族里的祝福，你需要一件事，只需要一件事，**敬畏神，谨守遵行神的话，除去我们里面的恶习。** 《圣经》里记载一位扫罗王，他不敬畏神，他害怕他的士兵离他而去，他害怕敌人攻打他，他害怕王位被人抢去，但是却不敬畏神。所以当我们开始敬畏神，谨守遵行神的话，我们就不再惧怕这些。

我们今天所讲的经文背景就是，摩西要把领导的位份交给约书亚，因为摩西要死了。神要约书亚带领300万以色列百姓过约旦河，进应许之地。这是一个非常艰难的任务，因为摆在约书亚面前的是一群巨人。 要把以色列人带到应许之地是一场艰难的争战，是真刀真枪啊！进到应许之地面临强敌，里面的人都是非常凶狠的人，你说怎么办啊？我们如果想把人带到应许之地，你所面临的状况也是如此。因为我们面前全部都是强敌。今天做基督徒为什么会尸横遍野，因为基督徒不能做到没有惧怕和惊惶。那真是很要命！所面对的强敌非常的强悍。 约书亚要带以色列人进应许之地，他在帐篷的表现就是里面充满了很难控制的感觉。今天管理以色列人的担子落在他的身上，而且要进到约旦河的西边，夺取应许之地。他可能会发抖，但是在惧怕的时候，神晓瑜约书亚，你不要惧怕也不要惊惶，因为你要带领以色列进到应许之地。根据就是我必不撇下你，也不丢弃你，你当刚强壮胆，你必带这百姓进到应许之地。这就是这段经文的背景。

在打胜仗之前，你是不知道结果是什么样子的，谁不怕呢？我每次服侍人，心里都充满了惧怕和惊惶，但是我每次想起神的应许，只要刚强大大壮胆，不是没有惧怕的感觉，不是没有惊惶的感觉，都有的。**是我们把里面的惧怕和惊惶对付掉，**如果顺着那种感觉，我们没有办法服侍人。 我们凭什么说神从来没有撇下我们，从来没有离弃我们？**不是凭着我们的行为，乃是凭着我们的信心，凭着神的信实。**今天我们相信神是信实的，神的信实从来没有缩短过，当我面临我妈妈的老年痴呆，那种感觉真的很难受啊。 她坐在厕所玩大便，没有人能受得了，非常辛苦。后来我妈妈跟我讲了一句话，我听了以后发现这魔鬼太坏了，魔鬼可以改变人所看见的东西。魔鬼说把这吃了，这是江米条，我妈妈就以为这大便就成了江米条。明明是大便，她醒来之后非常的懊恼。 魔鬼真的会使人看东西看偏啊，所以不要相信自己的眼睛，相信神的话。在那种状况下很绝望，我从来没有服侍过老年痴呆，也没有想到这事临到我妈妈身上。我拒绝接受，我知道我的神的应许绝不废弃。

今天你来到我们当中，你或许从这方面或是那方面得着恩典，从哪开始呢？就是从我里面那种对神坚定的信心开始的。因为我要把我们这一群弟兄姐妹带到应许之地，看到我妈妈这样的状况的时候我知道我的神从来没有离弃我们，我就把我妈妈身上的鬼一次又一次、一次又一次赶出去。赶出去又回来，回来再赶出去，就这样折腾了两年。 有一些牧师说：“哎呀，赶鬼的事我们干过，赶完了又回来，赶鬼是没有用的。”《圣经》上哪有这句话说赶鬼是没有用的？没有，我对《圣经》的话非常熟悉。一来我就赶，没关系，直到两年之后我妈能够恢复正常。 鬼很可恶，牠告诉我：“你妈身上的病都是我整的，只要我走了她的病就全好了。”这鬼也很愚蠢，其实牠不需要告诉我，但是我早就知道这些病都是牠搞得。我妈十年前走几步路就喘，但是今天完全没有了，跟我走很长的路也没有问题。 弟兄姐妹，信靠神的应许需要明白一件事，**需要除去我们里面惧怕和惊惶。**不是约书亚和摩西或者你和我没有惧怕的感觉，是有啊。不是我们里面没有这些感觉，也是有。如果没有的话神就不会告诉约书亚了，就不会告诉他不要惧怕也不要惊惶。

《圣经》里的应许多到让人赞为观止！得不着应许是非常严重的事儿。为什么得不着呢？这值得我们探讨！ 我们当中有一个人他在牧养教会，但是久久不得其法。之后，他在网上听到我讲的，就照着我所说的去落实。随后他就发信息给我们当中的一个牧者，牧者就把信息给我看，他说我所说讲的非常得好，他去落实的时候，就发现他们教会的很多人都得了医治！ 之前，他得不着应许，就去寻求，他就找到了我们的网站，开始按照我所讲的，开始学习落实，就发现神的应许真的如此的真实！为什么会有这样的变化呢？因为我所传递的是信心，我不是照着人的环境走，我不是照着我所经历的走，我是照着神的话语走。很多人说我是福音派，福音派相信《圣经》是神的话，但是他们相信，却不照着神的话去落实。 我们不是福音派，不是灵恩派，**我们是耶稣这一派，我们听了神的话就去落实。**结果，我们就把很多人带到应许的里面。我们是从看见问题，提出问题，寻求答案，得着启示，解决问题开始的。当时我看见教会不能进到应许之地，教会不能站到应许当中，这个原因到底是什么呢？我看见了这个问题，我不会说没有问题，信主就是这个样子，教会就是这个样子。我不会说那是耶稣啊，两千年以后，神不那么做了。 但是，我就发现有很多人喜欢瞎说。我们的神什么时候说两千年以后神就不那么做了呢？从创世以来到今天，神的应许从来都没有改变！很多人看到问题，就假装这个问题不存在。我看到这个问题，就提出这个问题。早期我建立教会，就是看见问题，提出这个问题，开始寻求神得着启示，随后解决问题。 我们要知道，看见问题如果能够提出来，你已经解决了一半了。**因为我们的神巴不得我们都去寻求。**如果人看见问题，瞪眼说瞎话，《圣经》里的神从没有说的话他们就瞎说瞎解释，得不着应许，这是一个很严重的问题。

大家好！今天跟大家讲华人命定神学性格系列第八讲-学习。如果你深抠华人命定神学系统，你会发现有很多我们这一讲有的一种性格，这个性格是比较个性化的。我是希望透过这个，让大家建立起一种华人命定神学的性格，这个性格其中就包括学习。大家要知道**性格决定了人的命运，性格决定了人的习惯，有了什么习惯就会有什么命运**。 今天讲的这个性格叫做学习。去年我一共讲了十二讲的学习系列，大家如果还有印象的话，感谢神！学习是个恩典，什么样的人就建立什么样的教会，什么样的人就创立什么样的公司，你建立的教会实际上就是你性格的外在的反应。它总会有你的样子。那今天大家知道吗？华人命定神学其实就是带着我里边的那种性格的反应。要知道我真的是个爱学习的人。学习对我来讲是个非常享受的事。

人活着这事都得学啊！很多人其实眼睛也不小，眼距也正常，你说眼睛很小，眼距挺宽，那不是唐氏吗？人得唐氏还得学习呢，好多人眼睛挺正常也没有唐氏，愣是活出来一个唐氏，大家能理解吗？一生不学习，除了年龄长啥也不长，傻了吧唧的，就成了一个唐大善人。不学习呀！从出生到死，千万别活成一个唐氏大善人。 我对人的影响其实还挺多的，有一个小弟兄，后来他加法减法都会了，以前二加三等于八！我教会了他以后，最近我听说他妈经常收到孩子写的笔记。写的啥笔记？写的听我讲道完了以后他做的笔记发给他妈，主动学习。你说这孩子是不是很好，很厉害！我就觉着养成学习的性格，那就是咱们华人命定神学的性格。基督徒要学习谨守遵行神的话那是活着的科学，你一定可以活出昌盛活出健康！

我告诉大家，这些学问其实都不是我发明的。都是我跟人家学的。那我跟人家学完了以后：啊，治理国家是这么治理的，咱们没有机会治理国家，就算了。那我治理教会跟谁学的？跟神学的。那不就是华人命定神学吗？你跟神学才能叫神学呀，你跟人学那不就叫人学了吗？所以说，后来今天我就琢磨，琢磨啥呢？就是把你们这些很善良的人、好人，改造一下。 我们当中有一些很有意思的事。夫妻俩有一个管孩子管得不错，另一个非常善良，管孩子管得不好。为啥呢？因为那个善良的他没有学习，不知道如何管孩子。但是那个天生不是那么善良的人，那天我说了这么一句话。那个妈妈是怎么干的？她是这么干的。妈妈说：今天是你收拾碗筷啊！把碗筷收拾下去呀！结果那个孩子吃完饭后，啪啪屁股回屋了。那个妈妈厉害呀，她跟我说：我放它到明天早晨也得轮到他收拾，我不会给他收拾的。我说你这个妈挺懒呀！你别说，那懒对了。为什么懒对了呢？孩子就变乖了。

其实我也希望有一天要离开这个世界的时候，‘嘎嘣’就离开了。千万别插一大堆管子，好像离开了好像没离开，好像没离开又好像离开了。然后我告诉你那样活着真是辛苦啊！我不干这事，大家都期盼着一天就‘嘎嘣’那多好啊！头天还在服侍，好像半个小时之前，半个小时之后‘嘎嘣’了。打120来干啥呀？没那么快。你说老师活着挺明白啊！那当然了，痛快啊！来，咱们读今天的经文。哎呀我这怎么讲这么久呢？大家还记得我讲的故事吗？千万不要做一个大善人，逮着个虱子放在人家头上养，逮着个蚊子放到人家蚊帐里养。不学可不就是这样，现在咱得学习。

我一生也没有什么太多的爱好，真的没有太多的爱好。直到今天我特别不理解那些打麻将，一打就打好多个小时，尤其是我在上大学时，他们在走廊里支起来一个麻将桌，他们四个人在那里一打，打了二十多个小时，我也不知道那个东西有啥意思。打游戏，哎呦，打的那个热闹！我就觉得那个玩意没有什么意思。那我感谢神！我爱学习、我爱工作。人家很多人就觉得这个人活得多没有味道啊，但其实我活得有滋有味！ 我生下来跟大家都一模一样，你看生下的那个小孩长的都那样儿。但是，我后来成了爱学习的人，后来也成为一个很会生活的人。我跟大家一样，一个字也不认识，咱们起点都是一模一样的，我也是一个字也不认识，大家别搞错了。哪有一生下来就认字的。小时候就穿开裆裤，玩儿泥娃娃，大家知道不，洋人是不大理解，只有我们华人穿开裆裤。然后什么也不会，弹玻璃球，弹瓶盖。其实很多东西都不会，大概就会拉个屎、撒个尿、吃个饭、喝个奶呀的，大概就会这些玩意。其实那些东西都不用学，那些东西都叫做本能。但是其他的都是学的。 活着是一门学问哪，过去这些年我就专门研究活着这门学问，活着这门学问好啊！你照着我所说的这个方式去活，肯定活得好。我从小是个乖小孩，乖小孩长大以后就是个好人。从来不太懂什么叫管理，是个非常好的人。那不是有个相声吗？马三立大家知道吗？马三立有一个相声是个非常著名的段子，他说：你知道我有个什么外号吗？我的外号叫马善人，还有一个是马大善人。人家这个善人做的好啊。其实我小的时候是个很善良的人，今天变成不太善良了。为了牧养的缘故，为了管理的缘故。变得不那么善良了，为啥呢？那是学来的。

人生下来，什么东西都是学的，这是我的观点。不是学习的那是本能，好像拉屎，撒尿，吃，喝奶，那都是本能，不用学。大家关心的事我就给你个答案，免得你整天犯嘀咕：人怎么没有病就直接咽气了？就是突然间脑溢血就咽气了，就这么回事。后来这个姐妹的爸爸就说：幸亏打120打晚了一点。大家听得懂吗？打早了以后一插上管子那可就不由自主喽，遭老罪了！我们这些活着的人如果真的学会了一个功课看淡人生人死，我们今天就活在永生当中，我们至于那么贪生吗？ 为什么我生病不喜欢去医院，我也不去医院，那为啥？因为死就死了吧！我也不认为医院能延长我的生命。所以大家要知道，我不是强迫你，我是跟我自己这么安排，你要想去医院我不拦着你。贪生怕死指望医院能够延长你的生命，那你就好好延吧！为啥呢？因为不学习，不学习是一个悲剧，连活着这件事都得学，哪一个字不是你后来学的，你生下来你认识啥？做人需要学，做妈的需要学习做妈，活着需要学习活着，活得不明不白的送到ICU里去了。

从小我就是个善人，这是真话，不是瞎说。但是好人被人欺呀，好马被人骑。这个马大善人，很有意思。这个马大善人从他的脖子里一抓，抓了一个虱子，一看：哇，养的一个肥肥胖胖的一个大虱子。大家见过没有？没见过虱子啊，没见过就不知道。他说我是马大善人，我不能杀死它。那怎么办呢？就偷偷放在别人脖子上了，养着吧。你说这叫善人那？对虱子是个善人，但对那个人，放在别人身上养着就不是个善人了。那不是要死人的吗？还有一个件事：马大善人啪！一支手抓了一个蚊子，那我不能捏死它，一看这个蚊子还活着。手心不能攥得太紧，太紧就要把它攥死了。傍边有个蚊帐，室友住在蚊帐里。他就偷偷地把蚊子放在蚊帐里，养着吧，是呀，很善良。 那如果有一个大善人牧师，很善良的牧师，应该叫河南唐僧。大善人牧师很善良，那不能把鬼搞死，抓了一个小鬼儿，然后就把这个小鬼放在会友身上养着。很善良，那叫善良啊？那叫好人。大家听着是不是觉得好笑啊？其实很多牧师把鬼放在会友身上养着。大家理解吗？一会儿我给你讲，怎么养着。抓一个虱子，放在人家脖子里养着；抓一个蚊子放在别人的帐篷里养着；抓了一个小鬼放在会友身上养着。 那不是很多人来到我这里，我把鬼给赶出去了。还有很多人问我一个很奇怪的问题，那是很善良的人啊！那种很善良的人说：老师啊，你别把我身上的鬼赶出去。我说：为啥呢？我很困惑啊！他说：要养着。我真是很困惑呀！他说：老师你看你要是把我身上的鬼赶出去，他不得跑到另外一个人身上吗？哎呦，我的天那！你来到这个世上的命定就是为了养个鬼呀？那行啊，那你就好好养着吧。我说这事：担心，担心到这来了，这得多善良啊！

我是个乖小孩，很善良。后来做了管理了，我就瞎干，我不大会干管理啊。不大会管理，我就对我的员工特别好。那我对员工都特别好，结果他们对我不好，让我深深地学到了一个功课。结果到了年底，他们给我打分，这个企业挺有意思，搞什么360度。我们这边只有一度，那搞360度，下边给上边人打分、上边人给下边人打分、然后前后左右都给你打个分，叫无死角。结果我这分很低呀，我的期盼有点落差。我对他们好，他们也应该对我也好啊？啊，没整对。 所以我就把我这里边的善良的心给改了，改成了一个管理的心。管理的心是啥呢？就是好好的管吧，所以这个事呀，我深深的学了一个功课，我想跟大家说：我这一套都是学来的。后来我做了牧师。我也是对他们好啊，马大善人啊，结果后来发现对他们特别好，就把鬼放在他们身上慢慢养着。这事挺有意思，后来整完了这些人都跟我作对。想起我以前做管理的时候功课还没学到家，还是没学会，很善良。后来我就发现好人做不了管理、好人做不了领袖、好人做不了牧养，好人做不了！其实后来学习做了牧养以后呢？就学“坏”了。是带引号的坏，大家理解了吗？

所以说我这专业是干啥？我这专业是学习。我就教人如何学习啊！我跟你讲我学东西都是超快的，一般人干不过我。学习，到了今天已成为我们当中的文化。大家有没有发现来到华人命定神学，真的是神学啊！像神一样学，都学得出神入化了。 有一个老太太来到咱们当中，她跟我说：老师，我来到华人命定神学，我这一辈子都没有写过这么多字呀！我都没想过我会用电脑打字啊！我说：那是呀！你到我这来，你不学习，你干啥？学习都成了咱们当中的文化，一辈子，两辈子你都学不过。学习，写笔记，听课，做作业，好像来上学似的。那你不是来这上学吗？你不是来这学华人命定神学吗？学习神学，学完了，你就成为一个会生活的人，你得会生活。 每一次我讲道的时候，我说你都没有活着的执照，赶紧考个执照，好好地活着。不会活着的，把妈活成孙子，后来还活成三孙子，成了孙子的孙子。不会不怕，不会咱得会学，我告诉你，你会得着很多恩典的，听明白了吗？

有一个妈带着孩子，孩子都崩溃了。为啥呢？他妈妈做了陪读来到新加坡，吃老些苦了。结果这孩子打电脑游戏，惯着，打吧，好好打，孩子。妈妈做好了早餐，放在那像请大爷似的叫孩子来吃。他说：这是什么玩意儿？怎么这么难吃？我听了以后真想揍他一顿。后来这孩子找不到工作，妈妈就带了孩子来找我，因为她看到我的小广告。她带孩子来找我，我就训练这孩子。训练完了以后，这孩子后来就找到了工作，你说我这训练也挺好。人家记念不记念，没关系，我就当练习了。这个妈妈惯孩子惯得厉害，然后妈妈的孩子就有了孩子。 结果有一天，人家全家去马来西亚玩，当妈妈的问她的孙子：为什么不带奶奶一起去呢？结果这个小孩把他爸妈心里话说出来了，在家里说：很贵的哦！省钱省到他妈妈这来了。听着就闹心，但是后来咱也改不了，为啥？我这个坏人，做着做着，人家就不接纳我这个坏人了，就离开教会。我想说啥呢？教育孩子这事太要命了，不学习，他不会整，结果就整成这样了。她以为她这样对孩子好，就像我以前我对我的员工好，我以为员工会对我好，刚好全都整反了。 今天咱们要知道，**我们要大力地推动学习，不能再做无知的人，什么事你都得学。**学习赚钱，你不会赚钱不是要命吗？学会省钱，这太好啦！人家要赚我的钱可难了，一开始我交学费，学会了，我自己干不就完了吗？人很难赚我的钱，装修我自己干，软件我自己写，数据我自己清理。你知道我从很多年前我就不喜欢请秘书，不是说我没有资格整个秘书。后来我就发现整了个秘书，我还得告诉她怎么干，我告诉她的工夫就干完了，我就很讨厌那个玩意儿。所以电邮我自己读，会我自己开，会议记录我自己写。

前两天一个姐妹找我来了，她说：我妈死了。我说你妈死了，那我得告诉你一句话：**凡是不能死的事儿都是小事，死了人的都不是个事儿了，就是没事儿**。她说：那我妈到底上了天堂还是下了地狱呢？因为我妈悟性不好。结果她就跟我讲，她妈来了咱们当中学习，做笔记，急得有的时候自己拍自己脑子。我说这态度够了吧？我说咱们学习，咱们这态度怎么样？这态度都会感动神啊！你说那老师她都死了，那是她的死期到了。我告诉你，神给了她极大的恩典，她没做过化疗，也没做过电疗，也没插什么管子，啥也没干，她就没气了，好了，完事了，这可是恩典啊！ 相比之下，我那个朋友现在还在加护病房一个多月了，加护病房嘎吱窝底下割一个口子插一根管子进去，喉咙割一个口子，插一管子进去，我看这是干啥呢？那是恩典啊！活着时候就好好学习，学到了你知道了咱们在这个世上日子满足，离开这个世界也不是什么事儿。没受罪，真的没受罪，可能受了点罪，就是跟老公整天掐架受了点罪，没关系，自己找的。以前不会生活，后来会生活，多多少少来到华人命定神学就会生活了，一生学习，一直学到死。前一天还在服侍人呐，你说是不是有命定啊？

你要知道人当妈当爸的都是这样，谁对付孩子的肉体，他就跟谁亲。谁惯着孩子的肉体，这孩子跟谁捣乱。你如果说我们的孩子这样那样，怎么对不起我。我一听，完了，你就是一个河南唐僧，养鬼的，最后养了很多妖精。孙悟空要想把妖精打死，那不行，那你得拦着，你不拦着能行吗？所以大家慢慢琢磨一下，经常管教孩子，当然你别瞎管，你瞎管孩子会恨你。但是管总比不管好，因为你是很善良的妈妈，你可能就在你孩子身上养了一个肉体，那就直接养了一堆鬼。 所以我想将来开一门课，叫如何管理孩子。管理孩子，教育孩子，那是一门很深的学问。我想咱们当中的很多妈妈真的不会做妈妈，我就奇怪，我也很差异，这孩子养着养着，孩子就成了大爷了。养着养着，这妈妈就成了三孙子了。这都是啥家庭？华人命定神学不允许这种事情，你不会做，我可以教你，过去那些年我改不了他，但未来这些年我一定要改。只要你允许改，我就给你改。你不会整，我不得教你。什么原因呢？就是没学习，瞎整。有人打字说：比孙子还孙子呢。我跟你讲，我知道的事可多了，然后我就做坏人。

人以为专业的人干专业的事，我就是那个专业的人。这事做着做着，我只要是让人家来干，人家一边干，我一边学，学会了以后我自己干。我们家的空调都是自己装的，为啥呢？不就是焊上去吗？铜管而已，学会了规矩，看一看，买点工具焊着焊着不就完了吗？ 前一段时间有一个弟兄，他要申请他的软件著作权，他就找了一个律师事务所，花了六千块钱办了这个软件著作权。你要让我干，我自己干。那玩意儿有啥呀？到网站上点拨点拨，提交点文档，完事。我凭啥给你六千元，我让你赚我钱，赚不着。为啥呢？我学习能力强啊!那六千块钱我省了以后，我用来奉献。有人觉得我很累，其实不累。为啥？会学习呀，那玩意儿在网上点拨点拨，看拨看拨，弄拨弄拨，整几个文档，交拨交拨，再整几个萝卜跺拨跺拨吃了就完了吗？这有啥呀？ 后来我也有这个事，我就找个律师，我说：我有这玩意儿。他说：那这个玩意儿申请起来，一件的话起码两、三千，两件的话就四、五千，或五、六千。我说：我不是找你来干这个的。我是找你来看我怎么做，将来你这个律师可以干这个业务。这样呀，不用我介绍。我说介绍那玩意儿干啥呀？我干完了，我还得安排时间告诉他：这么这么干，将来你可以在网上接这种业务，这多容易啊，在网上点拨点拨，提交提交，弄么弄么，五、六千块那不挺好吗？嗯，当然挺好了。钱就是这么赚的。

后来做了牧师了，做了牧养了，就学“坏”了，引号的“坏”因为啥呢？因为我这稍微管的有点严呐。这个东西好多年后，就是前不久我才研究出来一种结果，这个结果很有意思，就是人身上有一种东西很怪，叫做肉体，你要想祝福一个人，你就得对付他的肉体，要不你祝福不了人呐。你要养着他的肉体，就相当于把鬼放在他的身上养着。如果你家的小孩儿学习不好，从小打爹骂娘被败坏，为啥呢？就是从小没有对付他的肉体。从小你就在他身上养鬼来的，你养完了鬼，你就会成为我那种善良的管理。那种很善良的牧师，大家现在了解了吧。你的鬼是不是就是以前你的牧师给你养的？也说不定。 所以到我这里来，我这有一套管理哲学，我这也有一套牧养的哲学，我知道我这东西有用。可以解决一个问题，也就是我可以祝福你。为啥呢？因为我不想在你身上养着这个鬼。我怎么可能抓一个虱子 ，放在你的脖子里；抓一个蚊子放在你的蚊帐里；再抓一个鬼放在你的身上养着，那是好人干的事。像我这种“坏人”不干这事，就是专门干把虱子捏死；把蚊子拍死；把鬼放在地上摩擦，发出嘎吱嘎吱的声音，所以这个事就给我一个很深的功课。我想说啥呢？我想说这些东西不是我天生有的呀，天生哪有这些东西呀？那我是啥？我天生是个好人啊，但是好人没有用，好人不解决问题！ 那我怎么办呢？我学习呀，所以我不是跟你说了，我是个爱学习的人呐。那我这个爱学习的人，很多东西都是书上有的，都是学的。《圣经》也不是我写的、人家《管子》那本书也不是我写的、《孙子兵法》也不是我写的、《黄帝内经》也不是我写的、《韩非子》也不是我写的、那人家商鞅也写了一本书，也不是我写的，都不是我写的，都是学的。后来我就学了各种各样的学问，学了这些学问怎么着呢？

你知道我曾经有一件事，一直不太理解，后来我慢慢琢磨透了、琢磨明白了。就是有一些老板，他们的技能真的不怎么样，不是说能说会道的，不是的。不是什么都明白，帮人家解决问题的，都不是。但是他能在那个位置上把活干好，非常神奇。为啥？原因就是，他能够让下边的人心存敬畏，心存惧怕。 在人力资源管理里面，惧怕是一个激励的工具。你做好人你做不了，你要得会使用惧怕。惧怕是一个工具，神使用惧怕为工具，这很厉害的，那你呢？你得效法神。我的牧养我经常用这个，不用这个不行，镇不住你身上的小鬼。所以大家先慢慢琢磨琢磨，这小子用的招挺狠，那当然了，神的招比我狠多了。为了啥？为了让大家能够蒙福。 人记性不好，不敬畏神，如果不敬畏神就害怕鬼，大家这回能有印象了吗？如果你要管孩子，用神的方法管。管点没关系，你管了总比不管好。那我曾经见过孩子妈妈打孩子，我说，你得管教孩子。她说，我管教。后来带着孩子来见我，那手举老高老高了，轮下来好像要狠狠的打孩子，结果手到了孩子的身体那慢下来了，然后啪，摸一下。我说，你这是按摩，这不叫管教，慢慢按吧，孩子按得挺舒服。那玩意能行吗？那不行。

神使用惧怕为工具，大家记下来啊，第六点可重要了。你说，神真的使用惧怕为工具吗？你不明白吗？我问你，神杀了一批人，干啥？好让你惧怕啊，你要知道敬畏啊。你说，我这个惧怕这词不对，用敬畏，不是惧怕。为啥用惧怕这词？我给你念： 耶和华在山上， 从火中，面对面与你们说话。（《申命记5:4》） 结果以色列人都战兢，为啥？故意的。神在天上打雷、说话，故意的，好让你们惧怕，不惧怕不行。因为啥？跟你们讲道理能听得懂吗?像个小屁孩，藤条一举起来，立刻乖，坐这学习，不学习我揍你。跟你讲道理，你能听得懂啊？大家听得懂吗？一群奴隶，一生都没学习，一生身上带着奴隶的心态。所以神在山上，从火中、从云中、幽暗中，大声晓谕他们，结果让他们学习害怕和敬畏。大火烧灭一些人，用瘟疫杀了一些人，你说这些不是惧怕吗？所以唯愿你们存这样的心敬畏神，常遵行祂的命令，叫你们的子孙可以永远得福。 如果神是一个马大善人，你说祂能干这事吗？干不了，这活不好干哪。用心良苦，宁愿被误会，也这么干，为了让人能够蒙福，好让人能够学习。那些死了的人你也不用替他们担心，为啥？神把他们当做了一个道具，OK了，是不是？比如老师拿一个粉笔，啪，撅成一小块；啪，丢过去，打在一个学生的头上，那个粉笔怎么的了？把你当做粉笔掰坏了，丢出去了，有问题吗？没啥问题。问题是啥呢？那些被杀的就是一个道具，好让看见的人能够心生敬畏。

神呐！今天我们就是你的众子，今天我们就来到你的面前，神呐！今天我们就要听你的话，神呐！我们就可以学习谨守遵行，神呐！给我们一颗学习的心。神呐!也可以让我们能够有这样学习的心志，养成学习严谨的好习惯，不偏左右，一生活在神的旨意当中，一生可以活出你的命定；活出你在我们身上的命定，一生活出神在我们身上美好的计划；一生活出昌盛、一生活出健康、一生活出耶稣基督荣耀的形象。奉耶稣基督的名求，阿们！

今天的人你知道吗，要么人就律法得不得了，要么就恩典得不得了。一恩典就忘记了律法，一律法就忘记了恩典。经常在这边左右乱逛。大家现在明白了吧。有些人偏了左右也没人管，犯了罪也没人管，离开教会日子过得挺滋润的，有滋有味的。没人管就野孩子嘛，在神眼里就是个野孩子。 所以今天咱们偏了左会撞路牙子，大家知道什么叫马路牙子吗？那马路两边都有路牙子，就高出一块。如果你开车到右边咣就会撞路牙子。到左边咣就会撞左路牙子。然后你仔细观察神的作为，哦，这是真的。不懂就偏左偏右。一整就神爱我无条件，然后就任意而行，那就麻烦了。今天咱们讲了一篇小道，后面的时间就稍微收敛一点。

前一段时间，我讲了一个肿瘤牧师，字里行间我跟那些人沟通过，沟通了以后，发现他里面有一种好像是服侍神，服侍得心不甘情不愿的，那我不是这样。我从认识神到今天，我一读《圣经》，唉呀妈呀，这么整啊，神啊，恨你的，你要收拾他；爱你的，你要向他守约施慈爱。得得得，神，我好好学习，我学习爱你，你告诉我怎么爱你，我就会怎么爱你，我愿意。那时我做了一个很聪明的选择，多少年来，我就这么学过来的。哎呀，我就感谢神，真的感谢神，也不知道祂是造了我就爱学习呢？还是我后来就爱学习呢？我真的不知道，但是今天我知道，我得鼓励大家学习爱神，千万别做“瘤”牧师，肿瘤的“瘤”，也别做“瘤”大善人，那没有用，学习爱神。 一个人喜欢服侍神和不喜欢服侍神，那差别太大了，你从来在我这里听不到说：哎呀，服侍神烧焦了。服侍神、爱神，爱的死去活来的，哪有烧焦的问题呢？要烧焦，也是被爱火给烧焦了。哇，爱火重新点燃。为啥我咋就没觉得累呢？因为喜欢。为啥？因为爱神就喜欢，喜欢谨守遵行，这不很简单的事吗？ 你说，老师，我做不到。我说，那你能做啥？你说，我打电子游戏。我说，你做啥不累呢？你说，打电子游戏不累。我说，那好啊，就用打电子游戏那股劲用来爱神吧。你说，老师，我做不到。我说，那你做啥能做到呢？你说，我赚钱能做到。我说，就把爱钱那股劲用来爱神吧。你看到没有？一去赚钱，时间也有了，啥都有了，就喜欢爱钱。如果爱神是咋回事？一说到爱神的事，啥都有了，时间也有了，能力也有了，精力也有了，劲就上来了。有人说，老师，我一打麻将，浑身都是劲。那就把打麻将那股劲用在神的身上。爱嘛，爱打麻将嘛。当我们把身上情感都投在神的身上，我跟你讲，人一生最聪明的选择---爱神。

当我们学习看见这些事的时候，能不能学习爱神。看到这些，哇，神啊，你杀了神的百姓了。完了。你说，你是一个很邪恶的神啊。完了，你也一起扫到垃圾堆里去了。我告诉你，今天弟兄姐妹不管你生在《新约》，还是生在《旧约》，不管你在哪一个世代，还是《新约》以后，很多年以后，不爱神可咒可诅。 第七点学习爱神，因为在十诫里头讲： 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《申命记》5:10） 神必向爱祂的，守约施慈爱，直到千代，能够学会这个功课吗？如果你是个不爱神的人，活该啊。今天我们遭罪遭够了没有？千万不要以为神是圣诞老人，神不是圣诞老人。爱祂的，祂怎么处理？爱祂的人，神要向他守约施慈爱。恨祂的，神必追讨他的罪，直到三到四代。学会了吗？你爱神不爱神，自己学啊，学习神的话。一读神的话，一读属灵的事，一认识属灵的规律，除了头发不疼，浑身都疼。

神用惧怕管教，那是因为啥？因为人是奴隶，神用惧怕来管理这群奴隶。如果说一个人爱神会怎么样？爱神的，神必管教他。人一被管教，人说，啊，这是爱我。人一被管教，有没有像孩子被爸爸妈妈一管教，哎呀，这没生在亲爹亲妈家里，好像是个后爹后妈。你说这话？把爸妈的心都伤透了，结果爸爸妈妈一听这种话，心伤透了以后，说，小时候怎么没掐死你呢？说了一句气话。 咱们当中有谁没经历过管教？有没有没经历过管教的？你要没经历过管教，那是骗人。我给你举个例子：有个姐妹好多年前来找我，后背有根筋拉着，一祷告松开了，那是恩典。后来呢，就教导教导，什么时候一犯浑，那根筋又拉起来了。她说，老师，我这根筋又拉起来了。我说，知道了，明白，你明白了吗？她说，我也明白。我说，你咋明白的？她说，我最近又犯浑了。她知道啊。过一段时间祷告松开了以后，又拉上了，又犯浑了。神所爱的必管教。 有的人还觉得挺奇怪呢？咋这么快呢？我昨天刚干完坏事，今天就管教。那是神爱你。所以你别说，神啊，你咋这样呢？别这样。有的人一个小时被管教，有的人半天就被管教，啥都有。我身上也有管教的印记，别奇怪，神所爱的祂必管教。那为啥呢？管完了以后产生敬畏神，别一而再再而三的在同一个地方得罪神，听见没有？就觉得：我如果再犯可能就没机会了。你就不敢犯了。我想在华人命定学习敬畏神不太难，因为神管教特别快。你说，咦，神管他，神从来都没管过我，哦，神好爱我。扯淡！为什么？你可能不是他们这一拨的，你不是神所爱的人，所以神都懒得管。你不是他们这一拨的，好像你来错地方了。神就不管了。

我们唱一首诗歌，收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！但是如果你真的觉得我要把自己献上当做活祭，那你的奉献是蒙神喜悦的。因为教会不是收钱的地方，教会是分赐祝福的地方。奉献是有福的，因为神要在这事上陶造我们，成为一个奉献的人，阿们！谨守遵行祢的话语，敬畏祢可荣可畏的名。效法祢的样子行公义好怜悯，存谦卑的心与祢同行。因为我们爱神，神的灵就要居住在我们当中，就得着安息！ 这个时候举起手来：我奉耶稣基督的名宣告，我要靠着圣灵治死我肉体的恶行，成为一个学习的人！我要靠着圣灵的大能治死我肉体的恶行。神哪，就在我身上动工，让我学习爱祢，敬畏祢！让我能够认识祢的话语，让我能够知道灵界的真实，知道灵界的规律。我就是要进到祢的祝福的当中。神哪，使用我，我就是要进到神的旨意当中。神哪，塑造我们的弟兄姐妹，塑造我成了一个学习的人。让我认识祢，让我一生活在兴盛当中。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

好，我做一个总结，今天我漏掉了一点点，就是如何养成学习的好习惯，今天我讲的是如何养成一个正确的学习的习惯。但是怎么养成，在总结的时候我要稍微补充一句。就是拦阻你学习的东西就是你的肉体，所以对付你的肉体就是关键。这肉体这个东西有一个很多邪性的东西，就是没有敬畏、惧怕这肉体就控制不住。我知道你控制不住，我就扮演那个坏人，能够帮助你控制得住。你觉得怎么样？咱俩配合得挺好。 所以我发明白了一系列的语言工具，让人难受，其实你难受的时候，我也难受。其实我不太想说，我也不太想做这个坏人。但是不做这个坏人，你这个习惯养不成。我刚才讲了，我就是不养成严谨的习惯，我就是拍脑袋瞎整，我就是喜欢瞎说，我就是不太喜欢爱神，我就不太敬畏神，我就这样。那没关系，我常常让你难受。让你难受的语言我是极其丰富的。我干啥的？做牧养的。好人能够做牧养的吗？让你难受我是有这两下子的。结果那就是产生对付肉体的东西。一般的人说不过我。 有个弟兄叫刘有福，他说：老师，你是我哥。我说：我咋成了你哥了呢？他说：你叫刘有理。哎，我的天哪，我成了刘有理了。那是，一般人是讲不过我的。而且我还有实际的证据。为啥呢？为了牧养，不能不这样。最后我把你的肉体给对付了，然后那鬼我就从里面给弄出来的。我不会养着你的肉体说：哦，姐妹平安。弟兄平安。然后顺便把鬼弄进去一个，顺便把鬼放进去养着。我不干这事。 所以我想今天做一个总结。总结的时候要学习好。但是学习的时候要跟我配搭，跟你的牧者配搭。我们当中做牧者的，要养成会对付肉体的牧者。会对付肉体的牧者你才能够成功的牧养。你不会对付肉体，你牧养不了。你如果对付不了这个人，你就对付不了这个人身上的鬼，如果那个人是甘愿顺服，那就好了。大家现在理解了吧。

你如果读《圣经》就会看到：你若谨守遵行怎么怎么着，然后神就祝福你。听明白了吗？绝对是有条件的。那他为什么以为是没有条件的？他以为神的爱是没有条件的，所以他以为神的祝福也是没有条件的。瞎推理。那为什么瞎推理呢？因为不学习。瞎说， 拍脑袋瞎说，拍脑袋瞎说是一个普遍现象，所以要听、要学习，好谨守遵行。 很多人就问我：老师，为什么我做不到呢？为啥？原因很简单，你的悟性不通。你总觉得我这样做才占便宜，那样做才吃亏，所以你不会做那吃亏的事，其实结果你刚好搞反了。那样做你认为是占便宜，结果是吃亏。你认为是吃亏，其实是占便宜。为啥？因为你不懂得神的话，所以闹心就闹在这。很多人说：《新约》没有咒诅。你读《新约》了吗？我就说，去去去，回去重读小学，我跟他说话都浪费时间，不会学习是要命的。

这是这段经文的重点，学习到底是啥呢？刚才我讲了一句话叫做：内化，内化的过程学习属神的话，学习属灵的事，神的话是用属灵的话解释属灵的事。华人命定神学对这个属灵的事看得是很重的。也就是说我们101第一课就是《属灵的世界是何等的真实》。你如果了解属灵的事，你认识属灵的规律，你就必须学习观察，你观察：死了一万，降了瘟疫，死了一万学到啥了？学到：哦，这不好玩！听明白了吗？然后你去看你去观察去揣摩然后怎么着呢？我再给大家再讲一下，用：抽象、总结、归纳，整理。你看到一批又一批以色列人死在旷野，包括可拉他们那一拨人，全都被地吞下去。 你看完了以后回家写笔记，今天我让你写笔记，其实你那时候就可以写笔记。写完了以后就知道：这样的人会死得很惨的，哦，那样的人会死得很惨的。那你要做什么？你就可以学习敬畏神。学习一个什么呢？学习一个蒙福的规律：哦，这样的人蒙祝福，你慢慢仔细观察，我观察老多了。听明白了吗？你知道前一段见了一位老朋友，跟我来了一句话让我印象很深，他说：刘老师，这世界上有很多聪明的人。聪明绝顶简直非常的聪明。然后呢，人也很努力，但是结果一辈子一事无成，就是倒霉！人要知道最后蒙福的规律比聪明更重要，那个聪明没有用。人如果不明白蒙福的规律你看吧你过吧。所以大家开始逐渐的养成对蒙福有一个规律性的认识。 我遇到一个基督徒，他跟我讲，神是爱我的神。我说，对对对，神是爱你的神，可是你爱不爱神就不知道了。后来他说，神的爱是没有条件的，神的祝福也是没有条件的。瞎说。他为什么瞎说？不读神的话，不知道。我告诉你，蒙福有没有条件？绝对有条件。

严谨，千万别乱拍脑袋，到底是这么说的还是那么说的，到底《圣经》是怎么说的。大家有没有发现，华人命定神学很在乎这事在《圣经》里面到底有还是没有。如是在《圣经》里面没有，就会说：好像《圣经》里面没有这么说。我在《圣经》里面就没有看到这样的祷告：神哪！让这管子顺利的插进他的肺里。我就没有看到。好像插那玩意好呀？还有祷告：神哪！祝福我那个生意。神哪！我们大家一起为他的生意祷告，他的生意快破产啦。为他的钱祷告。没有，《圣经》里面没有这些玩意。今天要养成严谨的习惯查考是否有《圣经》的依据。 不偏左右是什么意思呢？如果你查到了犹大自杀，那是个啥？那不是《圣经》神的旨意。神的旨意不是让你去自杀，那是犹大自杀。你要做犹大吗？那是不严谨，要严谨。严谨到什么程度呢？查考了、学习了，去谨守遵行，然后一遵行一看实践的结果对的，结果挺好。为啥？看到实践的结果以后，你就会看见神在这件事情上，让你看见这事做对了。所以说，我们华人命定神学养成严谨的学习习惯很重要。千万别养成这种拍脑袋的习惯，你看凡是跟我接触比较近的，我问这个事情是咋回事？他答不上来，那个事情是咋回事？他答不上来。答不上来，那你干啥来着？就喜欢拍脑袋。 人一喜欢拍脑袋，我跟你讲，哎，那描述起来可吓人啦。有一个人用手一比划：说那个东西就半公斤。这么老大的东西就半公斤？棉花糖啊？你明白吗？这一比划就瞎比划，一拍脑袋就瞎说，啥依据也没有，然后他就说：我觉得是这样，自以为是呀。所以说要养成严谨的习惯，就会系统的学习，有学习、有实践、有结果，然后把一块一块拼凑起来成为一个有系统的东西。

大家知道今天要讲什么题目吗？讲：忍耐。要知道性格决定命运，你有什么样的性格就会有什么样的命。这事太重要了！有的人活到50岁了说：神呐，为什么会是这样？因为性格。 所以今天大家知道性格决定命运，那我们要养成一个什么样的性格？其实你生下来的那个性格不重要，有的时候人生下来比较内向、有的人生下来比较外向、有的人生下来比较爱开玩笑、有的人生下来比较忧郁沉闷、这都不重要。重要的是我们有一个标准，那个标准就是耶稣基督，就是神要我们成为的那个样子。神要我们成为这个样子，我们就要成为这个样子。

今天你知道吗？在过去这么多年，我在教育部门做工，后来养成了一个习惯，这个习惯就是人都可以被教导的。如果人不相信：人是可以被教导的，那教育是在做啥？那不是很绝望吗？我们相信命，但是我们却不相信宿命。有人说：哎呀，我的命就是这么烂了。不，那不是！你的命本来是有基督耶稣荣耀的命！你本是神的儿女，本是神的王子和公主。所以在前面一段时间，我们讲到命定性格系列：讲到喜乐、讲到明白、讲到根基、讲到体系。那今天我给大家讲一个叫做：命定性格系列（5）-忍耐。 你说我讲了这么多，一直到今天，我听到最多的反馈是啥？有人说：老师，我做不到啊。我说：你做不到啥？他说：老师，我只有3分钟的热度。这可真是个命啊！是3分钟的命。人真的很需要忍耐。你打根基需要花时间，不可能是“啪！”的一下子，很多人就是喜欢：啪！你建造体系是需要花时间的；你要把事情弄明白，需要花时间的；你想做，做不到。让谁一“啪！”都做不到。哪一个科学家是啪出来的？没有一个科学家是啪出来的。所以今天咱们弟兄姐妹，做不到然后就很难受，然后他怎么可能喜乐呢？ 所以我今天讲的忍耐，是欢欢喜喜的忍耐，那是一种性格。就是在患难中也是欢欢喜喜的，听到了就给力，这性格多好啊！你说这性格能建造吗？能，绝对能！他说：老师，我做不到啊！这不是在教你呢吗？有的时候我上课，我刚刚开始一讲，我说：今天讲啥呢？讲数据库。他就说：老师，我不知道数据库是啥？我说：我这不是还没讲完吗，我讲完了不就明白了吗？你说这是什么性格？连这个忍耐都没有。我说我讲数据库，他说：我不知道什么叫数据库。我说我今天讲弹钢琴。他说：老师，我不会弹钢琴。那你到这干什么来了？不是来学来了吗？我说我今天讲忍耐，他说：老师，我不知道什么叫忍耐。我这不是还没讲完吗？你瞧这个心，就这么一点忍耐都忍耐不住。

我还有一个朋友，这都是我认识的基督徒。禁食祷告了43天死在了教会里。如果是在庙里那叫圆寂了，那是值得庆祝的事。如果在教会里那麻烦大了，还好那不是我建的教会。家人来找，差点被人家讹上，那是忍耐吗？这种忍耐又有什么用呢？我就特别感慨啊。咋地？你要跟主耶稣PK一把是吗？是不是很想跟主耶稣PK呀？如果不胜过主耶稣，都觉得不太对劲是吧？功德圆满了？但这种东西有用吗？ 还有一位基督徒，也是我的好朋友。长时间跪着祷告，膝盖长出茧子，坚持、忍耐，哇！老厉害啦！然后在忍耐当中把教会做黄了。大家知道我说的是谁吧。我就在想这是在干啥呢？我是个学院派的人，学院派是什么事都想给整明白，后来真的是整明白了。这东西真的是没有用，毫无荣耀可言。 还有一个朋友呢，这故事多了，建立一个大教堂，巨大无比。当地那个城市，我去过那个地方，我还参观过那个教会，成了大咖点，成了地标。刚刚建好没几年，也就一两年吧，疫情来了，你知道教会是怎么收钱的吗？全靠那个聚会的时间收钱了。结果疫情一来，惨了。我不知道他那个几千万的贷款是贷了多少款，但就是贷了一千万都够你受啊！贷了两千万，哎呀，我的天哪！我听了这些都像天文数字，不是悲剧吗？在忍耐当中渡过。辛苦啊辛苦！反正我是不干这种事。大家知道不知道我的习惯：买不起的东西我不买。因为咱们是网络教会，我们就这么干，咱不需要那些玩意。

有的人借了几个亿建教会，有的人借了几十个亿建立教会，哎呀，使用杠杆都杠到这来了。不是悲剧吗？我真不知道怎么还。但是人家还是在那里忍耐，还说这是神给他的患难。“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧。”是那么回事吗？这句话常常用，大家也常常用，都以为用的挺好，用错了地方了吧？今天告诉大家这类的事情特别多，还有呢，多了去了。 有的人一直盼望做独角兽，想把企业做成独角兽，他身边成功的人很多，直到今天还在坚持忍耐。一照镜子，一看角也没长出来呀，一上火牙齿倒长出来几个，角还是没长出来。改日一照镜子，长出很多角来也是挺麻烦的事，也不是独角兽。虽然是基督徒，但是忍耐错了地方了。很能忍耐，很努力的，这种忍耐有什么用啊？这种忍耐有什么荣耀可言呢？

今天咱们就要破除这种忍耐的迷思。把《圣经》教我们的那种忍耐活出来，不但活出来，还要欢欢喜喜的忍耐，看见神的恩典和荣耀。要知道在我们当初建教会时，当中有一个小伙子，是最开始一批进来的，那个小伙子老可爱了，我们后来把他叫做小组长，他真的是个小组长。有的人来到这个小组以后，工作做得不怎么样，被老板训了一顿，他就教人家忍耐，那他自己找工作，大学毕业以后找了九个月，也很辛苦也在忍耐。有很多人工作中受了委屈忍耐来到教会，他就常常用忍耐安慰人。后来我研究后发现这事有点毛病，好像忍耐用错了。后来我发现，好像忍耐的资格都没有。人在这世上拼搏，竭力攀登巴别塔，大家知道什么是巴别塔吗？不知道没关系，知道这世上建什么独角兽的，就是建巴别塔，就是建立品牌，传扬自己的名。 后来我发现《圣经》里的该隐可能忍耐了。该隐也是非常能忍耐的，每天活在精神病的困苦和困扰当中，那结果怎么着呢？很辛苦的，很能忍耐的。后来给他儿子建了一座城，该隐很厉害的，传扬自己的名。你对得上吗，你是在干啥呢？你是哪一种忍耐，你对的上吗？是不是也是如此啊？如果是外面的人就算了，咱们自己教会的人我要告诉你，可能是忍耐错了。在错误荒谬中追求自己的核心利益。在追求自己的核心利益当中，不断的忍耐，不断的受咒诅，在咒诅中忍耐，在患难中忍耐。在咒诅的患难中忍耐，不是我说的忍耐，这种人越忍耐就越像该隐。

我告诉你，今天咱们弟兄姐妹要听话，做一个耶稣基督的好孩子。你一定可以做到的，如果你是做不到的，我就不讲啦。做不到，神也不讲了，反正你也做不到，就算了吧。但是今天神既然告诉我们，就能做到！但是这个“忍耐”这个词充满了迷思。 最近我有一个朋友因癌症过世了，其实我心里是非常非常难过的。有的人就问我：老师，你为什么没有服侍他？我说：我有啊，有服侍啊。他说：哎呀，你服侍得不怎么样啊。不是我服侍的不怎么样啊，真的很无奈！你知道这个化疗、电疗，在痛苦中坚持、忍耐，在崩溃、抱怨和信心当中不断的反复，充满了困扰，在这种光景当中死掉。经常崩溃，常常问神：为什么会是这样？在我服侍当中，人家有自己的一套啊，我说：这是咒诅。他说：不是。我说：这种忍耐是毫无意义的。他说：不！我就是要忍耐。哎呀！他也辛苦，我也辛苦。虽然几十年的基督徒，《圣经》一知半解，经常拿一些《圣经》跟我来分享： 麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。（《箴言》26：2） 可他连小学都没读明白怎么做啊？虽然他是一个很成功的生意人，生意做的很大的，但是对《圣经》一知半解。真想送他去读小学，但是岁数太大，学校不收。这是忍耐吗？《圣经》读的一知半解，问他《圣经》读过一遍吗？没有。几十年的基督徒，这种忍耐有什么用呢？什么用也没有！惨兮兮的死掉。有什么荣耀可言吗？没有什么荣耀可言。

我说的忍耐是为神的国，充满了神的荣耀，满有从神来的喜乐，满有从神来的天上的盼望，就是在患难中也是欢欢喜喜的。你说巧不巧，这个主日我要讲忍耐，前面那几次查经讲到诺亚在方舟里的忍耐，讲到扫罗王的核心利益，扫罗王也挺能忍耐呀。所以我讲到这核心利益，你到底为什么东西忍耐。今天弟兄姐妹能够抓到我讲的重点吗？根基要是毁坏，义人还能够做什么呢？根基要是毁坏了什么都完蛋。咱们弟兄姐妹开始琢磨一下。今天引言比较短，今天的道时间也会压缩一点。来，我们讲今天的经文。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。弟兄姐妹，你如果说：我不明白奉献的意义，我拒绝接受你的奉献。你没有资格奉献的时候，你还不能奉献，这个资格就是亚伯拉罕的信心。《命定来临之际》是我们华人命定音乐创作的一首非常棒的诗歌。丢弃万事，看透生死，得着命定，在这样的环境当中不断的忍耐。昨天夜里有个姐妹跟我说雷克乔纳写的书，他说：到了《加拉太书》2章20节： 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督活在我里面活着。（《加拉太书》2：20） 然后走了不远的地方叫做忍耐，原来忍耐是一个很高的层次，是我们完全奉献给神以后的那个忍耐。今天就全然献上给神，今天就告诉神，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，为神，成为地上的祝福！

我做个总结，今天讲的故事不多，但是我很庆幸，终于把《罗马书》读明白了，把《罗马书》这一段话：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。所赐的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。经历神吧，弟兄姐妹开始在这样的一个体系里不断的经历神，不断操练忍耐，而且在欢欢喜喜当中的忍耐。如果你在属世界的逻辑体系里，那个忍耐不算数，把我们的眼光放长一点，我们的眼光不是3年、5年，要把我们的眼光是放在永恒的里面，放在神的荣耀上。带着这样的胸怀去活，不是把这世上的事都干砸了。 你说：哦，我有永恒里的盼望，这些事不重要。不，我告诉你，做什么事都能够看到神的智慧和恩典。这是何等的恩典、何等的荣耀，这就是为什么我说耶稣基督是个宝贝。这是一种性格，这种性格是亚伯拉罕的性格，以撒、雅各、约瑟的性格，好得无比，做得到吗？很容易，非常的容易。不但容易，也非常的简单。能有多难？一点也不难，这就是我们的命定，阿们。

大家举起手来跟我一起来祷告，我讲一句大家跟我讲一句：主耶稣，今天我就要将自己献上当做活祭，愿你悦纳我的奉献！愿你悦纳我将自己摆上，成为圣洁蒙你喜悦的。神哪！我要将自己当做燔祭，全然献上，得着命定，在这荣耀的路上，开始操练忍耐。就是在患难中也是欢欢喜喜，因为有神的荣耀。神哪！我渴望祢的荣耀降临，我渴望能够进到祢的国度里，我渴望成为一个服侍祢的人，成为彰显祢荣耀的器皿，成为一个有命定的人。我愿丢弃万事，看透人生、人死，唯有主祢是我的至宝，奉耶稣基督的名，阿们！ 在接下来这个礼拜当中，弟兄姐妹你可能会经历神，我说可能是谦卑一点，你肯定会经历神。荣耀的事会降在你身上，奇妙的事情会发生，美好的事情会成就，因为今天你做了一个决定，将自己献上归给神，这是何等聪明的做法，何等聪明的决定，开始期盼。如果这些事没有发生，就不要说：还瞎说。就开始期盼，你一定会经历神的恩典，财务上你绝不缺乏。一起做个结束的祷告，祷告之后是见证。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！好，弟兄姐妹，愿神祝福大家！

神啊！今天就让我们得着祢的话语，因为我们活着是靠你口里所出的一切话；神啊！今天就让我们建立一个正确的忍耐的观念，让我们明白祢的心意，愿祢所赐给我们的圣灵将祢的爱浇灌在我们的心里；神啊！因着我们效法亚伯拉罕就被称义，祢的灵就要降在我们的身上；神啊！因着我们走亚伯拉罕的路，效法耶稣基督，就得与你相合，能够与你同行；神啊！今天就让我们进到所站的这恩典当中欢欢喜喜，盼望祢的荣耀降在我们当中；神啊！不管摆在我们面前的路有多么的艰难，但是因为你从天上所赐给我们的盼望。今天，我们就会生出忍耐来，我们就会变得越来越老练，越来越能够习练祢的道，直到通达的地步。感谢祢！今天就与我们同在，奉耶稣基督的名，阿们！

亚伯拉罕的信心是忍耐的根基，这种忍耐会有神的恩典，这种恩典会带着盼望神荣耀的忍耐，这种是欢欢喜喜。现在你知不知道怎么才能够做到喜乐了吧？如果还是不知道，你还是活在该隐的逻辑体系里。看透了一切，却没有任何事、任何人看透了我们。我们的核心利益就是神的荣耀，就是神的教会，耶稣基督的身体。没有任何东西可以剥夺我们里面的喜乐，也没有任何东西可以剥夺我们里边的盼望。如果你听了我的劝，你本来来到教会，今天心里头还在纠结自己那点儿小屁事儿，然后突然间就发现你的胸口敞开了、敞亮了，然后你会说：诶，好受了，喜乐了！如果有的话给我打个字，给我点个赞。 我告诉你弟兄姐妹，我们今天里面纠结的东西都是个啥？能不能够欢欢喜喜的忍耐？因为这忍耐是盼望神荣耀的忍耐，那是有神恩典的忍耐，那是因为亚伯拉罕的信是根基。胸怀开始宽广，巴不得祝福多一个人，巴不得不断的祝福更多的人。人家以为我是图啥？我啥也不图，我只图一件事，我祝福一个是一个。因为我是站在亚伯拉罕信心的根基上。世上这点儿小屁事儿算得了啥？吃点苦算得了啥？欢欢喜喜的忍耐。有的人真的走得有点慢，还是忍耐；有的人走得很快，瞎走，像无头苍蝇一样，还是要忍耐。为啥？因为这是神给我的工作，带领人成长。没有东西可以剥夺我的核心利益，我的核心利益就是神。

人家亚伯拉罕的那两千号人，可不是开玩笑，两千号人吃喝拉撒睡哪一样事都是要命呐！今天我们整了几十号人几百号人，而且也不用管吃管喝，人家亚伯拉罕那两千号人还得管吃管喝。如果你是亚伯拉罕你根本不需要挂虑，如果你站在亚伯拉罕的信心的里面，你一定会在神的恩典当中。在神的恩典当中你就不用这么卷，就不会那么纠结，就不会那个卡顿，人一生都是神在导演。怎么可能会没吃没喝，最重要的就是人要站在神的恩典当中。 你知道神的恩典有多大？神的恩典老大了，我亲自经历的我知道，直到今天教会是神供养的。亚伯拉罕那两千号人是神供养的，我们这些人也是神供养的，站在神的恩典当中，为啥？因为**亚伯拉罕的信心是我们忍耐的根基，遇到了难题，总能走过去，再遇到难题又能够走过去**，哇，感谢神，真好！今天有些姐妹以为我们是网络教会所以这样，我告诉你就算是实体教会，也照样有神的恩典。

今天弟兄姐妹要不是神的恩典没有办法走下去，靠着人的那种忍耐，化疗、电疗极其痛苦，咱没干过那事，咱也不知道有多痛苦，干过这事的人绝对知道那是什么痛苦。这种痛苦是恩典中吗？不，那是在咒诅当中。忍耐是在神的恩典中的忍耐，在咒诅当中的忍耐不算数。因信站在神的恩典当中，使徒保罗写给罗马教会的罗马人基督徒说： 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。（《罗马书》5:2） 这话挺有意思啊！你看我带大家读这一段《圣经》读得明白吧！如果你没站在神的恩典当中，站在神的咒诅当中，根本不算数。你知道当我们站在神的恩典当中，你会发现，哇！与神同行，神与你同在，就算是你被卖到埃及做了奴隶，你会看到神与你同在；就算是你到监牢里，神也与你同在，站在神的恩典当中忍耐。如果不是站在神的恩典当中约瑟忍耐不下去，在监牢里除了约瑟之外还有很多人在那忍耐着。为什么？因为亚伯拉罕他也是忍耐，亚伯拉罕来到应许之地，看到那个地方遇到了饥荒，其实那个时候很辛苦的。

亚伯拉罕家一大堆人，你想每个人的吃喝拉撒睡，都得很多东西。那你说亚伯拉罕有没有担心他的两千号人没吃没喝？有没有担心周围的人把他抢劫？有没有担心那个地方走到迦南地到了埃及，然后吃不上喝不上？没有这个担心。为什么？因为神供养他们，就是那个地方遇到了饥荒，他到埃及去了。人是活的呀，亚伯拉罕一生都有神的恩典。他去把那五个王打败，有神的恩典；他下到埃及有神的恩典；他回到迦南地有神的恩典；他在哪个地方都有神的恩典。我问你这种忍耐有多难啊？这种忍耐不难啊，总能够看到神的引导。 弟兄姐妹你要知道在过去，就算是我建教会走错了路，但是有神的恩典明明的看见，我跟你讲钱财根本就不是问题，今天弟兄姐妹要知道我们的神是使无变有的神，你那点小需要全在耶稣基督里得到满足。如果你有养老的需要，神能够满足你养老的需要；如果你有孩子读书的需要，神能够满足你孩子读书的需要。别瞎整，靠着神的恩典，你还要顾虑啥？一会要买个学区房，买那个干啥？好学校出来的烂孩子也不少啊，坏学校出来的好孩子也不一定少啊！所以我们今天靠着神的恩典，你挂虑啥？

现在能欢喜了吗？能欢喜了。现在能不能生出老练来吗？能生出来了。因为你这样的忍耐会生出老练，老练就会生出盼望，盼望就不至于羞愧。为啥？盼望都达到了，羞什么愧？你就会习练神祝福的道，操练这祭司的职分，祝福了一个又一个，心里所盼望的，就是神的百姓能够从咒诅当中出来，进到神的祝福里，能够进到亚伯拉罕这条路上去，能够与神同行。跟我们一起在建造神荣耀的教会当中操练忍耐，操练神的道，操练这祭司的职分，你就会习练得通达，你脑袋就会变得越来越聪明，因为神的灵在你的里面，你以后就会变得越来越老练。 有的人说：老师，你这么聪明，你要是做生意的话，你会害很多人的。他说错了。我这聪明，如果真的去干那些事，做独角兽，脸上真的会长毛，头上真的会长角，牙齿真的会长智慧牙。前面的门牙成龅牙，拔下来可以做快板，丑死了。如果七十岁会成人精，八十岁会成妖精，因为那不是祭司。但是今天我若操练的话，我的智慧是从神来的。我操练的忍耐是盼望神的荣耀，建造神荣耀的教会，老练就会生盼望，盼望就不会羞耻，因为所盼望的都成就了。但是如果我整着整着，盼望做个独角兽，头上真的长出角来，脸上如果真的长出毛来，真的会很羞耻啊。 圣灵的大能浇灌在我们心里，圣灵就会充充足足的成就一切，这个圈就闭上了，这叫做闭环思维。我一讲闭环思维，大家去买了一本书《闭环思维》；我一讲活着，大家去买了一大堆稻盛和夫的书。但是今天能不能把祭司的职分操练起来。闭环思维，绕了一圈都是因为神的大能。正是因为圣灵的大能在我们里面不至于羞耻，我们就会更加提升在亚伯拉罕里面的信心。

就是那种亚伯拉罕里面的信心，就会更多经历神的恩典，就会有更多对神荣耀的盼望，更多对神荣耀的盼望就更加的喜乐，更加的喜乐就更加的忍耐，更加的忍耐就更加的老练，更加的老练就更加的盼望，更加的盼望就更多的不至于羞耻，更多圣灵的大能，更多，更多……，一圈又一圈地转。 我们不是开环思维。巴别塔爬到塔尖儿上，啪！掉下去完蛋了，没了。那是个开环，一条路走到黑，掉到黑窟窿里。人为什么要为钱奔波呢？人为什么要为钱劳苦呢？人为什么把赚钱当成成功的标志呢？人为什么要把这些东西成为我们追求的目标呢？一旦死了就没了、消失了，毫无意义！如果知道这是毫无意义，我们为什么不进到神的逻辑体系里？神的逻辑体系里是闭上环的。

如果你的盼望是做独角兽，你要忍耐你就好好忍吧，愿神怜悯你，祝你好运！人一生整天赚钱！赚钱！赚钱！你看这个人很成功，那个人很成功，怎么衡量的？看赚的钱，看他的粉丝量，就看这玩意。真的很成功吗？我怎么没看到他头上长角，脸上长毛呢？我想今天我们是盼望神的荣耀，大家知道的吗？从我信主开始，我的心里头一直都盼望着神的荣耀。当然我在信主的过程当中，我就常常困惑的一点就是：很多基督徒在咒诅当中忍耐，当然那个时候我不明白。后来建了教会，不断的做了大量的理论的研究和突破，在神的话上不断的明白才知道那是咒诅。当时就觉得怎么就整不了呢？如果耶稣来了这不就是一摸就好了吗？咱们怎么就整不了呢？我就充满了各种困惑，很多的忍耐看不见神的荣耀，也不在神的荣耀当中。 后来我出来建教会，一建教会结果患难来到，开始建教会开始看见患难的来到，失去了工作失去了收入。那我感谢神，当我工作快没了的时候，有一个印度的先知，他也不认识我，我也不认识他，他走到我跟前就为我祷告，他说：我看见你要行过死荫幽谷，在末了你必看见神的荣耀。哇，这句话给我极大的激励啊！因为在我的心里我是渴望看见神荣耀的心，我就是渴望看见神的荣耀。结果这先知给我这个预言，像打了鸡血似的。忍耐了一天又一天，他说很长很长的幽谷，哇！我说很长听起来也挺恐怖啊，虽然很给力，但是也很无奈，走了一天又一天不知道哪天是头，走了七八年啊。感谢神我有忍耐的性格，这性格是因为盼望神的荣耀所带来的，就是患难中也是欢欢喜喜的，在患难中也常常看到神的恩典，从来没缺过钱。

你知道从来没缺过钱的感觉多好吗？眼看着不行了不行了，过几个月钱就花没了，又来了。常常在神的恩典当中，然后我告诉你忍耐了一天又一天，最后今天弟兄姐妹看见神的荣耀在我们当中了吗？如果你看见了神的荣耀在我们当中，那是过去忍耐的结果，真的很辛苦。用人的眼光一看钱就快要没了，但是总也用不完！我告诉你弟兄姐妹知道吗？我们最开始请员工的时候，我在教会里做员工都是低薪工友，在新加坡干什么工都比我的薪水高，就是那种年代。但是很好，后来很多员工进来，他们辞了工作来教会做工，可是教会的口袋很薄，钱袋里没多少钱，这么发下去，六个月就花完了。但是六个月以后不但没花完，钱还是那些，我当时就有点傻眼啊！这怎么可能？ 后来我发现发展才是硬道理！有了资源，有了人，服侍就上去了，服侍上去了就可以祝福更多的人，就可以看见神供应我们所有的需用。因为有神的荣耀，盼望建立神荣耀的教会，所以这种生出来的忍耐就会有盼望，就会变得老练。这种性格太好了，今天巴不得跟弟兄姐妹分享，你知道那些年间真的不是秒杀魔鬼，不是分杀魔鬼也不是小时杀魔鬼，也不是天杀魔鬼，一弄就弄几个月啊！ 一个忧郁症患者来到咱们当中，一弄弄了三个月，三个月啊，就天天祷告。三个月以后得释放，我跟你讲我眼泪都要流下来了。坚持到了三个月啊，后来我总结出来：我就是要比魔鬼多坚持一分钟，如果坚持比魔鬼多一分钟，后来就开始分杀魔鬼，秒杀魔鬼。今天弟兄姐妹如果我的盼望是钱，盼望是成独角兽那就麻烦。天天照镜子看看角有没有长出来，天天照镜子看看脸上有没有长毛，头上有没有长角。我告诉你这有神的荣耀吗？没有神的荣耀，只有从魔鬼来的患难，只有从神来的咒诅。

后来我开始对商人这个东西有了更深的了解，有一句很传统的话：商人不赚钱是不道德的。但是那却是属世界的逻辑体系，我们当中做生意的人都有一个祭司的逻辑体系，我们当中如果你有祭司的逻辑体系，你是盼望神的荣耀中的忍耐，建造神荣耀的教会，钱根本不是问题，所以祭司的逻辑体系是祝福人。 有很多人在教会当中忍耐，因为他们是卧底，他们在我们当中忍耐，忍耐着盼望有一天那个刘老师会垮掉，荣耀的教会会垮掉，他们一定会失望。因为他们的忍耐生失望，我们的忍耐生盼望；我们这个忍耐生老练，把神的属灵的原则操练的淋漓尽致，欢欢喜喜的忍耐。有很多人在教会当中忍耐，是为了破坏教会来的，你一定会失望到绝望。所以弟兄姐妹你要知道盼望神的荣耀这句话比盼望钱好啊！祭司的逻辑体系比商人的逻辑体系好，后来在实践祭司的逻辑体系过程当中也有挣扎。

**你要想解决咒诅的问题，你必须先是被神称为义。因为罪人是活在咒诅当中，义人活在祝福当中。**亚伯拉罕他为什么称为义人？因为他的信心，他信神，所以成为义人。你知道亚伯拉罕在世上活着的时候，很有钱。那是因为他爱钱才有钱的吗？不是。是因为他爱神，所以他有钱。亚伯拉罕曾经买了麦比拉洞，那个当地人很会做生意，也很会说话。他说：亚伯拉罕，那块地你拿去吧！亚伯拉罕说：不，我一定要付你钱。那个商人说话很有水平的，四百舍客勒的东西算得了什么？你看价钱出来了，四百舍客勒！ 结果亚伯拉罕花了四百舍客勒给他买了麦比拉洞。那块地值四百舍客勒吗？那个地方也没有供水，也没有供电，就是一块地，啥也没有，什么基础设施也没有。人家说的话你得听得懂，你如果不懂，你做不了亚伯拉罕。如果你爱钱，人家给你， 你就拿了，人家也不办手续呀！那不办手续，将来人家说收回去就收回去了，你也白瞪眼了。现在把钱也给了，手续也办了，归在亚伯拉罕。可能亚伯拉罕花了冤枉钱，真的，四百舍客勒挺多钱的。其实亚伯拉罕没在乎这个，为什么没在乎这个呢？因为他不大在乎钱。 你说他真的不大在乎钱？其实我告诉你，所多玛王和那五个王被掳去了，包括罗得。结果亚伯拉罕打了胜仗，把他们抢了回来。其实所多玛王的东西他可以随便拿，因为这都是他抢回来的。但是亚伯拉罕说：有你的全都拿走，我不会贪你的钱。虽然这都是我抢回来的，本来我有份，但是我是因为我的神富有。 你会发现亚伯拉罕的信心：他不太好斗，也不争竞，不是像一个斗鸡似的，整天为了这个世上的利益。他老婆被人抢去了，他知道神能掌管，所以神真的掌管。你要是说：那不叫信心，真的有信心的话干嘛要称他老婆为妹妹？咱们今天的高度可能不太够，就是连我的高度也不一定能给你一个满意的答案。但是我告诉你，神称他为义人，我有什么好挑的呢？我就只有效法的份。我根本就没有资格挑挑拣拣，没有资格品头论足，只有效法的份。因为亚伯拉罕相信神，是因为信神能够让死人复活，从无变有死人可以复活，从无可以变有。神的应许绝不落空，神绝对是信实的。

所以咒诅亚伯拉罕的，神就咒诅他，祝福亚伯拉罕的神就祝福他。大家慢慢琢磨一下，你说你在那给亚伯拉罕品头论足，那神还不拿你开涮啊？人的悲剧就在这，所以亚伯拉罕的信心是我们值得效法的，只有亚伯兰罕的信才是忍耐的根基。所以今天咱们弟兄姐妹，你真的相信我们的神是从无到有的神吗？你真的相信我们的神是使你富足的神吗？你真的相信我们的神可以让人从死里复活吗？你真的相信我们的神可以掌管一切吗？如果你相信你挂虑啥？整天像个斗鸡似的！ 我想今天弟兄姐妹开始知道，忍耐没有在神的恩典当中，不是以亚伯拉罕的信心为根基，你根本看不见神的恩典，你也根本不会与神同行。所以亚伯拉罕的信心是忍耐的根基，他会与神相合，与神同行，然后就会因为这样的信心被称义，就会因为这样的信心站在神的恩典当中。

你知道人为什么会喜乐呢？因为有信心；人为什么会忍耐呢？因为有信心；人为什么会有性格呢？因为有信心；大家都要弄明白呀！人为什么会把一件事一件事弄明白，是因为他有信心呐。所以你的悟性要通的话，你的根基是建造在信心的根基上。你知道我们大家做项目，那有很多项目做到烂尾了，做到烂尾的人是因为没有性格。但是你如果做项目把项目能做成，是因为你里头有一种性格，那种性格的核心是信心。所以我鼓励大家要做有性格的人，做一个有信心的人。 那我所说的信心是华人命定神学所定义的信心：那个东西叫做亚伯拉罕的信心。人活得为什么那么累？咱们当中有没有活得很累的？活得很累的是因为没有亚伯拉罕的信心。人为什么会头鸣？今天我们祷告有头鸣的。人为什么会呼吸气短？人为什么会胃肠疼痛有癌症？为什么会眼睛看不见？因为走的不是亚伯拉罕的那个信心的路。亚伯拉罕没有得头鸣，也没有得癌症，胃肠也没有疼痛，眼睛也没有瞎。为什么？因为他是亚伯拉罕啊。 所以有了亚伯拉罕的信心，你会活得很美好，你活得会很自由，你活得会非常的坦然，你会成为一个非常有性格的人。现在大家对信心看重多少呢？有一些人真的是很奇怪：老师，这功课我做不了。我说：咋的了？我最近工作有点忙。忙啥？挤出来时间照样可以做，你就是缺这个。

大家好！今天跟大家分享一个我最喜欢的题目叫做：信心！性格的核心是信心，你会发现有性格的人其实就是有信心的人，有信心的人也都是有性格的人。弟兄姐妹咱们今天是最后一讲，命定性格系列一讲就讲了九讲啊，其实我没想讲这么多，但是讲着讲着我发现华人命定神学里面，跟我们人性格建造息息相关的东西太多。那讲完了吗？好像没讲完，但是我想等以后有机会在做一些补充，今天做最后一讲叫做：信心！ 性格的核心是信心，如果你愿意的话，你可以在你的孩子身上做一个试验，你会发现什么时候他的信心起来了，从他的表现可以可看出他是一个健康的孩子，是有点性格的人。他什么时候信心垮掉了，什么时候就完蛋了，你会发现什么时候信心垮掉了，什么时候就麻烦了。那我们有很多做妈妈的就好像是个老妈子，专门败坏孩子的信心，你说邪门不邪门。我就说当妈的好有意思啊，当妈的不会做妈妈，做儿子的不会做儿子。做啥的也不会做。 那就得教啊，我就发现教会的工作很沉重！你知道我们华人命定神学对信心的定义，我们有自己的定义。为什么呢？因为很多人的信心是一个虚假的信心，根本就不是《圣经》里所描述的信心。然后活出来的结果，那个信心毫无用处。我是个工程师出身，那没用的东西不对嘛，不好使的东西不对嘛。

有一对夫妻，这姐妹和弟兄就说：他死不了，（其实就差那么一丁点呀。）为啥死不了呢？因为他这活儿、他的位置没人能取代他，他的命定还没有完成。其实我也不大在乎完成不完成，后来呢，有人就给我写了一首诗歌，叫做《已经放下》。大家得知道，老想死，老也死不了，这叫什么人哪？老也嘎嘣儿不了。我就是想歇了世上的劳苦，与主同在，好得无比。 大家知道我也没去医院，我也没插管子，为啥？活着那玩意插管子活下去多难受啊，不是有性格是因为有信心。我有信心，你以为我去医院那，我不去医院。我整那玩意干啥，弄不好再插几根管子，插管子再拔不下来，那不就麻烦啦！我整那玩意干啥，因为我有信心。到现在我有一个好朋友，从上个月二十号得了新冠，呼吸困难去了医院，就进了ICU。进了加护病房以后，就开始人工肺，然后就开始插管子，腋窝下面插一根管子，喉咙开一个口子插一根管子。哎呀我的天呐！拍了一个照片，看着像个活死人，吓人呐！你要问我，我不干那个，我干那个干啥呀。 我问你有这样性格的人跟鬼较劲，鬼能不退下去吗？鬼能跟我较劲吗！所以今天大家要知道，很多基督徒为插管子祷告。前一段时间，我收到一个祷告需求：老师，你能不能为某某人插管子祷告。我说为那玩意祷告干啥呀？我说：咱们为什么就不为他早点死祷告呢？我就发现人都不想死呀。为什么插管子，他不想死呀。不想死的人，他能活下去吗？老师，为我的化疗祷告。我对来的这些信息，就是啊、呀、ok。祷告啥呀？凡是为了活下去祷告的，就算了吧，祷告了也不好使。过一段时间，发现我送走一个，又过一段时间又送走一个，那天我就跟我的同工讲：哎呀。他说：又死了一个，谁呀？我说谁谁谁死了。我一哎呀，他就说：又死了一个？我说：谁谁谁死了。后来我又说了一个，他说：又死了？我说：没有，这个还活着，还没死。

为什么咱们祷告好使？是因为我们把属灵、世界的事都看透了。怎么看透呢？是因为亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕我得谢谢他。我告诉你，将来到了天上，我告诉你，我一定要去拜访两个人，一个是亚伯拉罕：我得谢谢你，你为我们开辟了一个信心的路，你是地上多国的父啊！我在世上没有指望就是跟亚伯拉罕学的。然后第二个人就是保罗。**保罗对活着没有指望，对死还充满了盼望，对离开这个世界，与主同在充满了盼望**。你说世上能找到几个这样的人？活得痛苦啊！不要说你们得癌症的痛苦，我没得癌症，我在肉身当中也常常叹息劳苦，盼望总有一天将来我们的身体得赎。 弟兄姐妹，今天听我一句劝：**千万不要在这个世上有太多的奢望。在这世上太多的奢望，除了失望，甚至是绝望，然后难受、遭罪**！还好，我感谢神！咱也不敢瞎祷告，人家也没求咱们。如果有人求我祷告的话，我就祷告这个：早点息了世上的劳苦吧！哎呀，牧师怎么能这么说呢？我还没活够呢！你还没活够，我已活够了。所以说我们在这个世上要活得明白一点。 现在看今天的经文，每一个弟兄姐妹都告诉自己：**离开这个世界，与主同在，好得无比**。我看有人打字说：活够了，遭罪遭够了。跟我一样看透！人辛苦呀，幸亏是看透了，钱拿去就拿去吧，产业拿去就拿去吧，没啥意思！后来我发现亚伯拉罕就是钱呀！亚伯拉罕有钱啊，你做亚伯拉罕能缺钱吗？所以后来我想了想：钱做啥呀？我就是钱呀！我怎么可能缺钱？咱们来读今天的经文，既跟亚伯拉罕有关系，又跟使徒保罗也有关系，是使徒保罗写亚伯拉罕。

你比如有些人祷告，有些人做见证可有意思了：有一个瘫痪的父亲在床上躺着一年又一年哎呀把这个姐妹累的呀，屁滚尿流的。我跟你们说，家里有个瘫痪病人拉屎撒尿全得整啊。结果他爸一要咽气儿，祷告就活过来了，祷告挺好使啊。然后见到我的面，她就向我抱怨他爸，哎呀辛苦啊，我也能理解，她的感觉是很焦虑的感觉。我说呀：他一要死你就祷告让他活着，他要死了你就祷告让他活着。神听了你的祷告，你还抱怨啥呀。我说这样，下一次换一种祷告。 结果她爸要咽气，她一祷告，活过来了。祷告挺好使，活过来了。然后见到我的面，他就抱怨她爸：服侍爸很辛苦啊！我也很理解她当时焦虑的感觉。我说：他要死，你就祷告他活着。你看，神听你的祷告了吗？你抱怨啥呀？我说：这样，下次换一种祷告。我说这个你可别见怪，你可千万别说我这人太没良心了。我说：那个躺在床上的人也难受，你也难受，大家都难受。咱们找一个比较解决的办法，说：神啊！祢把他接走吧！我说咱换一种办法祷告，说得不好听的：死了吧！去吧！管他是东边那个天，还是西边那个天，爱去哪就去哪吧！ 很多人不理解呀！能理解吗？你这人怎么可以这样？因为我对活着的看法跟很多人不一样，我对活着的看法是亚伯拉罕的看法。有多少人能够把活着这件事看透？没多少。我那个好朋友宣教士，宣教士看透了？没看透。你传什么道？所以怎么就没有一个人祷告：我早点死呢？我还在纳闷。怎么活着这么有兴趣呢？求的都是今生的东西，只在今生有指望。我在那里还在感慨：哎呀！好可怜啊！赶紧祷告死了吧！你像我这样的多好啊！祷告死了吧，结果活了。为啥？至死的肉体必要活着，你说这事好不好？老好了。所以你说：癌症了，经历了很多的痛苦，还是看不透。

有的时候我都养成习惯了，我跟我们同工对话，听起来让人挺搞笑。为什么挺搞笑呢？经常是谁死了？所以到现在，我那个好朋友还在ICU，在死亡线上挣扎呢。要是我呀，我才不去那地方呢。心态不一样、性格也不一样、命也不一样、求的东西也不一样、活出的结果也不一样，那就看你的造化了。祷告的结果也不一样，我的命掌管在神的手里。我的命不是掌管在ICU的手里，我的命不是靠药物活着，我的命是靠神的灵活着。我告诉你我生病那段时间，啥也没有，就有时间祷告。闭着眼睛，呼吸有点困难，我就是那样方言祷告，挺好！哎呀我的好朋友没有这造化。 咱们华人命定神学对信心的理解是从哪开始的呢？是从看见教会里很多祷告不好使，哎呀，这祷告怎么不好使呢？但是我发现他们都很有信心呐！为什么祷告不好使呢：神呐！求你帮我成功地插一根管吧。不好使后来也不太成功。神呐！求你帮我成功做化疗吧。我听了以后想：坐在宝座上的神，天天听你的这个祷告，真受不了啊！我就觉得这人呐，怎么就这么想活着呢？ 我就发现信心有很多种。但是亚伯拉罕的信心是我们所说的信心，华人命定神学对信心的定义太好了，我们要带来一场新的基督教的变革。救恩重新定义，要更合乎圣经；信心重新定义，要更合乎圣经。

我告诉你，有了这个信心你会活得非常好，活得非常精彩。其实我们不想活出精彩，我们不是想那个，不是我们想活出精彩，你就能活出精彩。是你活出自由，活出亚伯拉罕的信心，你一定会活出精彩。 大家知道不知道，二十多年前，按着我自己定义的话我得了癌症。我虽然没有去检查，在我身上我照着那个癌症的症状我全有。然后你知道吗？没死成。一天的病假也没拿，然后也没去看医生。我告诉大家，告诉大家啥呢？哎？怎么没死呢？没死成。其实什么原因？很多人不太理解。千万别照着我的话去做啊，因为你是你，我是我。我不希望你听完我说的，你也这么整，这么整你整不了，你不是我。因为我不太想活着，你很想活着，那能一样吗？ 我说哎呀死了吧、死了吧。安息吧、安息吧，中国人把死了叫安息。我对活着没有那么大的奢望，我没有许多人很强烈地活着的愿望，没死成。你想这气儿老也咽不了呀，有的人嘎嘣儿就咽气了，我嘎嘣儿没咽成。我去年得了新冠，真的是要死的状态。嘎嘣儿老也咽不了气儿啊，这咋整啊？有些人以为我是说笑话，我说的不是笑话，真的是这样。德尔塔呀，德尔塔这玩意挺厉害。结果呢发烧，真的是呼吸困难，大家知道不知道，你可别学我，你学我学不了。因为我有亚伯拉罕的信心，你得知道，你要老想活着，你别学我。不想活的人才可以学我。结果呢我也不去看医生，但是我很讲道德的，我把自己严严地关在自己的屋子里头。我不出来，我隔离，没死成。

有的人就说：哎呀！你看你的老公这么陪着你，陪你看病、治病，你老公对你也够意思了吧！人家说：要是没他，我不至于今天这样了。你说这话，你说如果人家不陪你，你不也是这样吗？哎呀，没有他就不至于今天这样。那时你得癌症不是自己找的吗？一定要知道，要怪的话就怪自己吧！那一想起小学的时候跟她妈要一根香蕉，她妈没给她买，到了好几十岁了还记着，一想起来那都是简直好像她妈做了天大的对不起她的事。全是今生的，好可怜呀！化疗、电疗、插管子，那样多折腾啊！我就看到这些。 我感谢神让我能够看透一切。我感谢神我少受了不少罪！你想想看，二十年前我可能是插上管子了。我在世上没有指望，我的指望在天上，我的信心是亚伯拉罕的信心，我说的这个是《圣经》里写的这个。 现在的科学是非常的厉害，我说句吐槽的话，别跟我较劲。现在的科学多厉害！那家伙，一个公司十亿，一百亿，一千亿，上万亿，科学多厉害！苹果公司老大了，赚钱真的很厉害，生意人不赚钱多不道德，赚钱可厉害！你用的手机用得老开心了，但是人家也挺开心的。你用的挺开心，人家也挺开心，赚钱多厉害！我问你：这个现代科学，现代的医学技术，折磨人也厉害啊！不但折磨要死的人，也折磨要活着的人啊！一天的ICU提外费多少钱？5000~10000新币。如果我是医院管理层，就下达命令：弟兄们，员工们，无论如何让他活着。你以为很喜欢让你活着呀？不是，你只要还有那一口气，那就是钱哪，这个月的业绩成了。这个月的业绩保住了，因为有几个在ICU里住着，挺好！大家理解了吗？如果我是医院管理层，别说人家，我说是我。那你说：你这人挺缺德呀！那是我的工作啊，我的工作目标不赚钱多不道德呀？但是我对在这个世上活着没有指望，你想赚我的钱，还是有点难的。你要想赚我的钱，我不去。

所以我想今天大家要知道，为什么咱们教会祷告好使？因为这里头亚伯拉罕那种信心所带来的那种性格，那种性格不是在今生有指望。所以大家现在就明白了，像夫妻有问题了，到我这来，我不调解你们谁对谁错，我哪有那时间呢？你说，那你咋干呢？我都把他们在世上的指望给破灭了，你说在世上都没指望了，在永恒里头有指望，两个人你看我顺眼就顺眼，不顺眼就不顺眼；想在一起过，就搭伙过日子，不想在一起过，就分开过日子。结婚就好像没结的，娶妻的就好像没娶的，嫁人的就好像没嫁的，有孩子就有，没孩子就这么地。 在前一段时间有人在U（英文）上说，没孩子。为啥？老公从小生殖器摔坏了，做手术的时候可能被缝了什么的。那后来我说，没有就没有吧。她说，没有，咋荣耀神？亚伯拉罕的信心才能荣耀神呢？是不是？有孩子荣耀神？后来我发现很多基督徒整了孩子，整完了，荣耀神了吗？没荣耀，荣耀个鬼呀。

如果你有指望就麻烦了，如果你的指望全在世上。你说，老师，我做什么生意？我说，爱做啥生意做啥生意。你说，老师，我应该选哪个工作？我说，爱做啥工作做啥工作。你说，老师，我应该干哪个行业呢？我说，爱干哪个行业干哪个行业。你说，这啥话呀，能不能给我点像样的建议？我说，如果给你一个像样的建议，就是让你在今生没有指望；如果你在今生有指望，就比世人更可怜。我见到基督徒很想活着的，心里老难受了，就是基督徒祷告祷告想活着。 前一段时间我服侍的癌症患者，新加坡的，我好朋友。哎呀，太想活着了，突然间冲到医院，以为医院能解决他的问题，结果前不久，上个月死了，惨兮兮地死掉。所有的论证全是用今生来论证，我说，你活在咒诅当中没有？他说，你看我生意还不错。但是很多不信神的人生意也不错，所以弟兄姐妹在世上不要有指望。 有人打字说，那信、望、爱呢？信是啥？亚伯拉罕的信。望是啥？亚伯拉罕的盼望。爱是啥？是神的爱。慢慢你得整明白啊。你整以为你那个信，你那个望，你那个爱，可能刚好整到对立面去了，还成了与神为敌了呢，是不是？所以弟兄姐妹见到基督徒想活着的，就知道是整错了。有的时候我也很感慨，一个人稍微好一点就以为事情要翻转了，然后就兴高采烈的，高兴啥？高兴太早了，是不是？又担心孩子啊，其实没了你，神也照样会照顾你的孩子，大家理解了吗？可能有的时候，没了一个溺爱的妈，那孩子还有希望呢。 有的时候我就在想，神幸亏把他妈给干没了，要不然这孩子就被他妈给败坏了。你说我说这话是不是伤了一些人的心？你想当妈的整天传递苦毒，整天传递抱怨，整天传递负面，整天传递这玩意，那不是在咒诅你孩子吗？那孩子未来在哪里？未来全被你给败坏了。所以有的时候神为了你孩子的缘故，还是把你接走比较好啊。你担心你孩子，神还担心你孩子呢，神还担心你败坏你孩子呢，你不用担心。

教会整介绍什么对象了，什么生孩子了，搞活动了，我后来琢磨琢磨传的都是今生的福音。都干啥呢？在世上咋这么有盼望呢？大家现在要知道，咱们教会没这玩意。为啥？亚伯拉罕的信心吗？亚伯拉罕的信心把世上这些事都当成没有指望，咱整那玩意干啥啊？ 所以有一些人来了，说：哎呀，老师，我想找一个男朋友。我说，那啥，那块有个实体教会，这个是二千人的实体教会，那个是五千人的实体教会，还有一万人的实体教会，那个教会里头还有挺多洋人。如果你想整一个老外，整个洋人嫁了也挺好。后来还真听了我的建议去了，后来过了一段时间，她说，挺好。我说，那挺好就平平安安地去吧。为啥？因为在咱们这不整这个啊，神也不太给你机会啊。 人追求的是啥啊？咱们坐的这趟飞机是飞往天国的，你坐的那趟飞机是飞往哪的？我去的是东边的那个天，你去的是西边那个天，那能搭一趟飞机吗？哎呀，我就感慨，亚伯拉罕在世上没有指望，你能听得进去吗？如果亚伯拉罕在世上没有指望，你说他咋那么富有？就是因为他没有指望，所以神才使他富有。OK？你说，啊，这样啊。你想了想，说，好，我也在世上没有指望了。假的，为啥？因为在世上没有指望，就像亚伯拉罕不就富有了吗？还是为世上这点屁事，还是为了那富有啊。

神啊！今天就让我们传承亚伯拉罕的信心，今天就让我们像亚伯拉罕一样，就这世上不再有指望，让我们的指望在相信祢的根基上建造起来，我们所信的就如同亚伯拉罕所信的，祢是那叫人死里复活，使无变有的神；神啊！亚伯拉罕就是我们的父，我们所走的路就是亚伯拉罕所走的路，我们的指望就在永恒里面的指望，祢所说的：你的后裔将要如此；神啊！我们就是亚伯拉罕的后裔，我们就传承祢的应许，神的应许在耶稣基督里都是信实的；神啊！愿祢的应许都成就在我们的身上，愿在永恒里面，祢有荣耀的冠冕为我们存留，让我们预备好见祢的面，当我们见祢面的时候，可以得着那荣耀的称赞！奉耶稣基督的名，阿们！

我想做个总结，总结啥呀？都讲得明明白白的。效法亚伯拉罕的信心，不在今生有指望，今生本来就没有指望。如果你活着整天脑袋里想的就是活着的这点事：老公、孩子、工作这个、或那个，绿帽子、红帽子，看不上老公这个那个啦，整的脑袋里面乱哄哄的，耳朵也响了，脑袋里也响了，眼睛也瞎了，鼻子也不好使了，肚子也长瘤了，图啥呢？那就是人在今生有指望的代价，是今生有指望的回报。 让我们彻底的摧毁我们里面那种虚假的东西，如果追求的只要是今生的有指望的东西，那信心就不是亚伯拉罕的信心。我们弟兄姐妹要确切知道，你来到华人命定神学不是因为别的，乃是神奇妙的安排，不是让你来追求世上的祝福，乃是让你来在这个世代被神兴起来，能够传扬亚伯拉罕的信心！亚伯拉罕在乎的，我们也在乎。亚伯拉罕不在乎的，我们也不在乎。成为一个有亚伯拉罕这种性格的人。如果你情绪不太稳定，你如果有了亚伯拉罕的性格，你一定会很稳定。愿神祝福大家！ 我们再唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。如果钱对你很重要，你赶紧收好你的钱。你果你不是属于亚伯拉罕这一派的，就别在这儿混了。你也混不下去，因为我这个地方不太需要人数，我这个地方需要像亚伯拉罕这样的人。有一个算一个，有俩个算俩，越多越好。但是不是属于亚伯拉罕的，这不是你的地方。但是你想做亚伯拉罕还不太像呢，但是那没关系，你一定会越来越像。这个世代凭着信心，看见永恒里的荣耀了。真的非常荣幸被神所使用。

这个时候举起手来跟我一起宣告：神哪！我就要效法亚伯拉！我要拥有亚伯拉罕的信心，我要在这世上不再有指望，我的指望是在永恒里的。神哪！祢是使死人复活，使无变有的神，祢是赐给我永生的神。神哪！要在这个世代兴起我来，使我能够效法亚伯拉罕的信心，效法使徒保罗，效法耶稣基督成为这个世代的祝福。不管前面有多大的拦阻，神祢必带领我得胜，建立得胜的教会！神哪！我愿意将自己献上当做活祭，愿祢成为我心中的力量，使我再一次刚强起来。再一次向前奔跑，奉耶稣基督的名。神哪！愿祢悦纳我的奉献，悦纳我全然的奉献，使我成为地上万国万民的祝福，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！愿神祝福大家！

亚伯拉罕最早寻求的在《创世纪》十二章第一节之前就在寻求，那之前就在寻求的是啥？是永恒里的指望。如果在今生没有指望怎么办？我们就寻求一个永恒里的指望，就会发现好多东西他在乎，好多东西他不太在乎。我问你，亚伯拉罕如果真正得了病，他会插管子吗？不会，他不大在乎这玩意，ICU不去，插管子不插，是吧？省了吧。那早点见神多好啊，很多东西都不在乎了。老婆被人抢去也不在乎了，要不要娶一个妾也不在乎了，有孩子没孩子也不在乎了。 我觉得这人厉害啊，亚伯拉罕的信心老厉害了。他爸养老好像没那回事了？为啥呢？养吧，反正我也没什么指望了，你们活着也没啥指望，活着活着就死了，就那样。活着活着都死了，死了就死了吧，死了咋办？死了就不办了。大家知不知道，我说的那个口头禅？你这回就知道那是从亚伯拉罕那来的啊。虽然亚伯拉罕不是咱真东北人，他可能也讲点东北人的话，我用东北人的话讲点亚伯拉罕，人死了就好办了。我告诉你，凡是死不了人的事都是小事啊，所以亚伯拉罕就这样，你以为我发明的？我跟亚伯拉罕学的。然后凡是能死人的事就不是事了，没事了。亚伯拉罕这么干:谁死了？死了死了呗。 有一天我妈拉着我的手，一把泪一把鼻涕，说，如果妈死了。我说，咋了，你要干啥？她还以为我会抱着妈，说，妈啊，你不能死啊。她以为我会这样呢？出乎她意料。我说，想干啥？我自己死都不在乎，你死我在乎啊？算了吧，你快别整这事，起来，该干啥干啥，还能读《圣经》吗？她说，能。我说，读一段。整完了以后，一把鼻涕一把泪没了，高兴了。嗳，我这招挺好使啊？是吧，我这招好使吧？厉害啊。如果一般的人我猜啊，别看你打字，我猜就是你，肯定抱着你妈的脑袋，说，妈呀，不能死啊。鬼哭狼嚎的两个人在那，一把鼻涕一把泪的，扯犊子。为啥这样呢？因为今生没有指望，我的指望在永恒里面。我说，妈，我就是给你绑到飞机翅膀上，我也要给你带到天国里，带到神的祝福里。她说，真的？我说，那是。她说，不行。我说，不行，修理你，让你给我调皮捣蛋的。大家慢慢琢磨。

后来亚伯拉罕为什么又要在乎孩子了呢？大家知道了吗？因为神说要给你个儿子，而且给你这个儿子还真的是有儿子啊，因为他本来就不想要儿子了，没孩子挺好。以实玛利是他老婆说，咱试试神迹，神既然答应给咱们一个儿子，那我就把夏甲给你，生一个可能就是这个吧?后来亚伯拉罕还真整了一个以实玛利，然后神说不是。其实亚伯拉罕没当太大一回事，后来以实玛利被赶走了，也没太大当回事。亚伯拉罕行事为人超出你的想象，你可千万别低估了他，结果后来以撒出生了，哦，这是神给的应许。哇，我的神真的是使无变有啊。后来把以撒献给神，你能理解吗？无所谓，有这个没这个都一样，神可以从石头里头给亚伯拉罕兴起子孙来。好，这是亚伯拉罕。

我们所信的福音是一个好使的福音，为啥？因为我们的信心是亚伯拉罕的信心，所以罗马的基督徒读了这个以后，说，啊，原来是这样，我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的，嗯，是啊，原来我们都搞错了，我们还在今生有指望吗？ 这福音本是神的大能，要救一切相信的，可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心，那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有，那你能信成这样吗？信不了啊，那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国，绝对不是别的后裔，就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国，什么叫做大国？大国大家能理解吗？大国有大国的责任哪，大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福，那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜，听明白了吗？**我们是要成为人的祝福，神要使我们的名为大，为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心，你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福？叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心，那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明，到了今天又再次显明，让我们知道照着亚伯拉罕的信心，就是在今生没有指望，所以追求一个在永恒里的盼望，然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中，祷告就好使？为什么？因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方，这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神，信的不是别的，信的是使死人复活、使无变有，所以在这个地方我们不再求世上的东西，我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的，结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中，你会发现，咦，财务好了。为什么？因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。

为什么我们的祷告好使？因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革，就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说，我们好像是亚伯拉罕的后裔，因为亚伯拉罕的有一些儿子，就是从基土拉生的孩子往东边走，也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道，这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代，神要兴起我们这一小群人，成为效法亚伯拉罕的人，成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心，这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复，华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（《罗马书》1：16） 这福音要救一切相信的，就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是：先是犹太人，后是我们华人。因为神的义，正是在这福音上显明出来。这义是本于信，以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人，神要在这个世代兴起华人，要成为这地上万国万民的祝福。

效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔，来，我读给你听，咱们前面读的是第17节，那再读16节： 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。（《罗马书》4：16） 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗？好使。你咋知道的？我试过了我能不知道吗？我怎么走过来的？我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦，神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了，神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的，谁知道你是哪一伙的，可能是以扫那一伙的；可能是亚玛利那一伙的；也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去，其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理，看看这些都是些啥？如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话，那还真是个小麻烦。就像上飞机，千万别上错飞机，你再把我的飞机骑劫了，我往东边开，你给骑劫到西边去了，你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能，是因为有亚伯拉罕的信心，相信是神是使：死人复活，使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能？如果你能看见神的大能，如果你也经历过神的大能，开始摧毁你在今生的梦想，摧毁你在今生的指望，那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使，根基若毁坏，义人还能做什么？

大家好！今天跟大家分享一个题目，叫做：实在。这是华人命定的性格系列（6），这个性格里边要有实在的性格才行啊。你知道这性格实在和不实在，差别太大了！ 要知道我是个东北人，我妈妈是个非常虚的人。哇！嘴巴说的可好听了，结果我们家在吃饭的时候，那个年代孩子能够吃饱饭就很厉害了。结果有一个邻居进来了，我妈就说：来来来，吃吧、吃吧。他完吃了，孩子就得饿着吧。那个年代，赚到钱不一定就够吃的。结果那个人就真的吃了，那我妈那么热情。结果呢？他吃了，那孩子肯定就没吃饱，就那么点饭啊。 结果那人一走，我妈就来了一句：真是不觉悟，让你吃你就真吃啊！你说这是什么话？我就很不喜欢这个，因为我觉得这样不实在。我给我妈提了好几次意见，我妈她听不进去呀，她习惯了，就喜欢玩虚的。如果你换到我这样的人，我就说：我们家的饭不够吃啊，你先坐在那看我们吃，以后别赶我们家吃饭时进来；你说不让你吃，我不好意思；我让你吃吧，孩子就吃不饱。你说我说这话有毛病吗？我说这话没毛病。大家还觉得东北人实在，其实不实在。

从那个时候，我就开始说，如果将来我要做牧师，我要做一个台上台下一样的人。所以我今天特别感谢神，我做了一个台上台下一样的牧师。大家如果到我身边接触一下，就会觉得真是这样，这个牧师台上台下真的是一样。我常常说个笑话啥的，我的笑话说了好几遍了，也不觉得厌烦。说一说、笑一笑，挺舒服的，活着也不累呀。 在教会里遇到的这些事：主耶稣爱你，我也爱你。我说你算了吧，你咋爱我呀？卡住了。这不是装蒜吗？人家就说：你看你这人怎么这么不会说话。我说：我真的不太喜欢这个。凡接触过我的，人家大老远买机票考察我的时候，发现这小子真的挺有意思的。他管我叫这小子OK的。发现这小子挺有意思呀。他真是脸上没长毛、头上没长角，像个人啊。那是啊！我台上台下就这样，我整啥？有人说：牧师，你怎么还发烧了？那是呀，我是个罪人那。 我就是在这虚伪的基督教环境下长大的，我的家也是在虚伪的家庭里长大的，然后我也是在虚伪的教会里长大的。我跟你讲，我真的是下定决心，我要吃实实在在的这碗饭。为啥呢？不实在不好！比如有些人说：弟兄，我会为你祷告的。我说：行行行，你要为我祷告，现在就为我祷告。他说：不行啦，现在我有事。我说：这不是净扯淡，你扯淡真有两下子。我也知道，你回家也没为我祷告，等个把月过后，再见到他问：你有为我祷告吗？他说：为你祷告啥事来着？哎呦，啥事都忘了！

今天我要讲的啥呢？就是讲实在这个事，实在这个事太重要了。人家说东北人实在，其实像我这样的东北人才实在。有人对这个“很嘚”听不明白，是吗？很嘚，就是这个人不靠谱，缺心眼。听这声音来，我说：你看你这么嘚，听起来好听吗？不好听。“很嘚”，你听起来就不好听，学习东北话。也就是说“很二”。今天来读经文，不要再“嘚”，不要再讲那个东北方言了。

我们当中有个弟兄活得老惨了，那都是眼睛不能聚焦了，才来找我的，被人骗，做一个工作不行，做公司，公司还黄了，工资薪水低得不得了。后来他妈来了：哎呦，谢谢你呀，刘牧师啊，照顾我儿子啊。我的天呀，好像我是他儿子的救命恩人似的。然后她儿子在旁边说了：刘牧师，你别听我妈说的，在家里还抱怨呢。啊，我说：我知道。她是东北人，我妈也这样。 后来我信了主。信了主以后我就发现有很多奇怪的现象，让我产生了极大的困扰，我曾经带人查经做小组长。我们教会的牧师可有意思了，他在台底下还像个人，一上了台讲话，就拿腔做事的那种声音就出来了。后来我说：牧师啊，你在台下说话还像个人，为什么一上了台，说话就装腔作势的呢？他说：神学院训练的，不这样不能毕业。台上台下两种人，很多时候我就真的不习惯。 还有一个呢，大老远来的，我就开车去接他，带他去吃饭。那时我刚刚信主不久，可爱主了。人一来我就去接待，很喜欢付代价。我还以为接待大牌牧师，他会跟我讲点什么实实在在属灵的事呢，没有。请他们吃饭时，他们说话的时候台上台下不一样。哎呦，还好，我这人的耐性比较好，我不太喜欢跌倒。

就这样，虚伪的教会成长起来的基督徒，却造就了我的一个心态：就是我要做一个实在的人。我从小就想做一个实在的人，我不想做一个虚伪的人。因为在我的心思意念当中，我有这么一个观念，因为虚伪的东西不合神的心意啊！我从来不会说：啊，弟兄，我为你祷告。我不玩这个。后来我打一个字，大家用whatsApp吗？一个聊天的工具，在聊天群里全是这个。弟兄：我爱你，愿神祝福你。全是这个，全是虚伪的东西。但是，这样的环境却造就了我的一个实实在在的牧师心态。我感谢神，我真的感谢神！不解决问题呀！不解决问题就是二分钱的茶壶就是个嘴好。 有一次，有个牧师我开车送他回家。他说：刘牧师，我心口疼，你能不能为我祷告？我说：好啊，为你祷告。我为他祷告，他就好了。他好了以后，回到他的教会里说：这个刘牧师是个超级灵恩派。我觉得这是什么脑子？ 后来他跟我说：刘牧师，你做的这些事格局不够大。我说：咋就不够大了？他说：像你给人写写简历了、帮人家找工作了、训练人家面试了，你这格局不够大。我说：你那格局呢？他说：我这格局，回教世界、中东、中南半岛、中亚。我听了咋都是这，哎呦天哪，你那活儿咱干不了！我说：你怎么不去银河系传福音呢？你干脆把银河系都包了。算了吧，我看你那小样的，一身的病啊！我想，我这格局不够大，我最讨厌的就是那种虚假的格局。假大空，喊口号。不解决问题！

我跟他是住在同一个单元里的，然后他就踉踉跄跄的回来了。我说咋回事？哎哟，这几天忘记参加特会了，也吃不下，睡不着，因为他老婆有忧郁症。主任牧师的太太有忧郁症，我这一祷告就好了。我说：过来，过来，我专门干这个。整完了，好了之后，他老公有二十年的腰椎。我说：过来，过来。人家觉得你也是牧师，我也是牧师，凭什么你来服侍我？但我有我的本事呀！结果好了，好了以后：哎哟，厉害！ 我就在想：主耶稣肯定也这么干。什么唱诗歌、敬拜这些东西，我就不太喜欢整，也是因为咱唱歌唱不好嘛。弟兄姐妹，虚假的东西害死人啊！我以前是做IT电脑的，我也做客服，你要知道这种虚假的东西深受其害呀！有的人干活干不好，老板说：为什么这个报表还没出来？他们的电脑系统不好，屎盆子全扣我头上了。电脑系统不好，后来我就解决这些问题。其实跟电脑系统一点关系也没有，就喜欢甩锅。反正是大家都用电脑，都用网，我就成了收锅的地方了。人家甩，我就收，我累得屁股尿流的，所以我到今天痛恨这些玩意儿。我极其痛恨，我也理解他们，除了怪电脑、怪网络、怪我这个软件，他们实在找不到别的借口。哎哟，没关系！他甩锅，我卖锅。 很多在教会里头，牧师很忙，有听过这话吗？你什么时候听说我很忙？从来没听说。如果你听说我很忙，就是我搪塞一下。刘老师，你有时间服侍我吗？我说我很忙。完啦，我今天把底儿告诉大家了：就是你这事不重要，还有很多重要的事。为啥？我真的会把东西排，我真的不忙。忙是假像，忙啥呀？如果你来看我，你会发现我台上台下是一样的，然后真的会发现一件事——我不忙。你大老远买了一张机票到我这里来了，当然一般我也不大接待，我也不想整，整这东西干啥？你来拜大师就算了。但是一般咱们当中的同工、小牧者来了，我真的会服侍你呀！为啥？因为我不想做虚的，我就想解决问题。我还做客服呢，到今天我还做客服啊！前几天有个说：啊，我姐姐的旋风不好使啦！我就给你解决了？我解决得快呀，我做东西快，所以我不忙。

她的主任牧师夫妻我都认识。然后她跟我说：我能问你一个问题吗？我说你说吧。她说：我大大小小的医治布道会都去，然后很有恩膏的大牧师，为我祷告都没好，为什么你为我祷告五分钟就好了？我说：嗨，人家为你祷告你没好，人家扑噜扑噜屁股，拍拍手，拍拍你的肩膀，就溜了，人家就不管了。我说那鬼能走吗？我是只要你找我了，那就是包在我身上了，你不好我不放你走啊，鬼没赶出去我能放你走吗？啊，明白了。鬼一碰到我这样的人，牠不就倒霉吗？到我这来的全好，但是你得听我的话呀。 鬼没赶出去，我能放你走吗？啊？明白了！鬼一碰到我这样的人，你说牠不倒霉吗？人到我这里来，全好了，但是你得听我的话啊。你爱世界，我为你祷告；第二天，你又爱世界，然后爱世界，病又回来了，我又为你祷告；接着你又去爱世界，又去体贴肉体，啥时候是个头呀？没关系，反正只要你不放弃，我也不放弃，你看我这耐心！我就在想：如果是主耶稣在，主耶稣会怎样做？主耶稣也会照样这么做呀！我就是学主耶稣，我就是山寨版。 那她的主日牧师夫妻俩曾经跟我住在一个单元，参加一个特会。为啥要参加一个特会？我在人家的屋檐下，咱得去呀。其实我不喜欢参加这些玩意儿，为啥？我一直不明白参加这些玩意儿干啥？我也不整。我就想一个一个整，我也不想整几万人，站满了一个大体育场，然后怎么着似的，在那“呜啦呜啦”喊，然后收完钱，收完奉献就完事。我不想干那个，我就想解决问题。不是我夸耀啥，我真的是这么干。结果跟他住在一套房间里，我也不去参加，我虽然在那，然后我去参加三分之一的聚会，三分之二我在家里服侍。

我这解决的：你得忧郁症的到我这肯定得医治；你要得了癌症了，到我这听了我的，你肯定得了医治。我真的服侍到吐血也要继续服侍，到现在我也没吐出血来。我一直在想，解决问题的教会才是实在的教会。那也是真付代价。直到今天人们还活在诸多的虚假当中啊。你是不是活在诸多的虚假当中，今天如果你发现了，你告诉我。我真的可以帮助你。 我发现这样的事特别多，我去一个地方，他们把我叫去了，开一个什么特会，我本来不喜欢参加这玩意。去了以后呢，我也是个牧师，他们也是个牧师，他们不好意思不跟我说呀：刘牧师，你也来上台服侍一下吧。第一天人家在那服侍，一祷告，拿那个麦克风“噗”的一下子，大家看见过吗？哗的倒在地上一片。有在地上乱蹦的，也有在地上静静躺着的。拿毛巾给盖上，怕跑光。我就觉得这挺好啊。然后，他说：刘牧师，你来服侍一下吧。我不喜欢整这个：摇旗、吹角、喊！我就说：有病的举一下手。好家伙，差不多都举起来了。我就说这事，那昨天你们都白躺了？躺着干啥来着？ 后来我就为他们先解决腰椎、颈椎的问题。了解我的人都知道，我最喜欢先解决腰椎、颈椎这些毛病。我一整腰椎、颈椎，老大一堆很多的人。后来我发现基督徒病多，为啥？就是玩虚假的太多了。对，虚胖！然后我想这炸整啊？我就带了两个同工，病人这么多，我有点傻眼哪。我说咱们这么着吧，我带大家一起祷告，大家后面扶着前面的，排成队。一起抓住后背、抓住肩膀，他们和我祷告后好多了。后来我发现我在那服侍的时候整不完哪。

所以虚的东西就会以讹传讹。后来人们给这东西叫做曼德拉现象。大家听过曼德拉现象吗？曼德拉现象是啥意思呢？曼德拉还没死呢，很多人还以为他死了。曼德拉这个人哪，是上个世纪和这个世纪最伟大的一个人，把一个非常富有的南非，干成很贫穷的南非了。曼德拉没死，大家都以为他死了。他死了以后，大家都说：他不是早就死了吗？其实他刚死。 曼德拉效应，有这个医学名词。对了，有人把这个方面的专业知识发上来了，我念一下：指大众对历史的集体记忆与史实不符。主流科学界没有科学研究证明这一“效应”的真实性。就是以讹传讹，比如说西游记，大家就觉得80年代那个版本的西游记，就有这个下油锅这事儿。但是那个时候真没有下油锅那一集，大家都觉得有，就叫他们做曼德拉效应。 曼德拉效应就是以讹传讹，说着说着假的就成真了。但是工程师不是这样，工程师做出来，它能跑就能跑，不能跑就不能跑；做出来的飞机能飞就能飞，不能飞就不能飞；做出来的导弹好使就好使，不好使就是不好使，咱们就解决问题了。后来我发现曼德拉效应，**我给他换成我自己的曼德拉效应：做事很慢，做人很嘚，然后还拉垮，叫曼德拉**。曼德拉弄个借口，害人害己，记忆都错了。**做牧师最重要的就是要实在，做耶稣基督的门徒就是实在**。大家咋的？对我这个曼德拉解释不太满意是吧？没关系，他的曼德拉和我这个曼德拉不太一样，或者叫慢点儿拉。

然后有一个牧师带来一个人，被龙的灵辖制的，精神病吧。说：我奉耶稣基督的名，忧郁症的灵精神病的灵出去！然后对我说：来，刘牧师，你来服侍他吧。我就来服侍他。就这样啊。我心想以后不和你们玩这些个。我就在想，教会很多，每一个主日都有一批人到台上倒一会儿，所以大家千万不要给我一个灵恩派，灵恩派就是那样的。我们教会查经绝对是第一流的，非常看重神的话；医治释放绝对是第一流的；解决问题绝对是第一流的。 结果躺下去的有我一个好朋友，每一个礼拜天都到教会躺下去，回到家里我看他也没什么变化，还是那个屌样。聚会后我们一起去喝茶，我就偷偷的弱弱的问他：我说你每个主日都上台去倒一下儿，我咋没看出变化来呢？他说：啥，我每一个礼拜上去躺一下，回来就可有精神了。我说，啊，原来躺一下精神去了，咋没得精神病呢？精神了，神经了就麻烦了。这种事很多很多，我一直不理解啊，很多事我都不理解。这种事我也不做。 有一个德国的一个姐妹，这个姐妹呢，她回老家，她妈是我服侍的，是肾癌。现在不知道还活着没活着，后来就离开了，我也不知道后来去了哪个教会了。我带着她妈祷告呢，她妈的肾癌好了很多。她妈还介绍了一个眼睛都快要瞎掉的，来到咱们当中，现在眼睛也好了。我这故事多呀，我要讲的不是那个眼睛要瞎的和她这个肾癌的。她女儿回到她妈那以后，看到我带着祷告，说：啊，刘牧师，能不能也带我祷告。我说：你啥病啊？她说：我偏头疼二十年了，从十几岁到三十几岁，二十年的偏头痛。我说那没问题，我就喜欢干这个，我喜欢解决问题。结果一祷告五分钟全好！

这话讲得，这标准谁能达到呀？这标准哪，但是又有什么了不起？我就这样。活着就变成了一个很简单的事。所以大家要知道你做门徒，你会遇到实实在在的拦阻，你到底是有这个性格，还是没有这人性格？你到底是妥协，还是要坚持下去？这事我跟你讲就是很有意思。我就觉得有很多基督徒，在一个不冷又不热的教会做一个基督徒，家里没有人反对。等你一刚强了一把说：我要做耶稣基督的门徒，完了。那你要是没有一点灵巧像蛇的本事，你真的整不过去，不好整呀。 所以大家要知道，不管我们编这个故事，那个故事，你骨子里得要做一个性格，就是今天我要做耶稣基督的门徒，别拦我。你也拦不起。所以大家要想做耶稣基督的门徒，你要刚强起来。你不能够再吃软饭，你整天吃软饭的，你怎么刚强？所以今天大家开始重新打造自己，打造自己那也是实实在在的事，开始实实在在的做工，不再吃软饭，开始实实在在的养活自己，不但能够养活自己，还能够供养自己的家人。那你就厉害了。 弟兄姐妹要知道那是一场争战，做耶稣基督的门徒不容易。那是一场争战就是这么练出来的。我告诉你，我里面有这种性格。我要想做耶稣基督的门徒，别拦我。你跟耶稣没法比。我爱你？我还是要爱我的耶稣。我爱我的主，我要做耶稣基督的门徒。我要得永恒里的奖赏，我就是这么走过来的。谁也别想拦着我，这是我的底线。让我打扫厕所没问题，收拾家也没问题。就是家务我全包了，也没问题。但是做耶稣基督的门徒，你没办法拦着我。服侍那些癌症患者，付代价，没有人能够拦得住我。医病赶鬼这是我最基本的工作。

做门徒家人一定会实实在在的拦阻你。你想想看，你的家人想过小日子，你想做耶稣基督的门徒，你说这事咋整？你想把你的生命献给神，你的家人想让你的生命献给他。大家有没有发现，你一旦开始爱耶稣，你老公过来了：咋的？你爱耶稣比爱我更多呀？你说你到底是爱我，还是爱耶稣？你说：我爱耶稣。你说这日子咋过？不好整啊。除非你灵巧像蛇，篇点故事像我似的,把他的话给赛住。 你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。 因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．人的仇敌、就是自己家里的人。爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。（《马太福音》10：34-38）

什么不行可以学。有什么难的？没多少东西。要警醒，讲了一大堆不实在的例子，就是要大家警醒。不再玩假的，玩假的那是要死人的。你的店是不能够给你生命的，你的工作是不能够给你生命的，你的孩子是不能够给你生命的，你的父母不能够给你生命的。只有神能够给你生命，做门徒那才是神要我们做的，有什么难的？有了将生命献给神的性格，就没有过不去的火焰山，就算是大山小山都要给它铲平，这就是耶稣基督的门徒。 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。因为教会不是奉献钱，教会是奉献生命的地方。愿意吗？愿意的话跟我唱一首诗歌叫做《我愿意》。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！你是否认定了耶稣？一生随神，抛下一切跟随神。这是一种性格，除非你看透人生人死，你才能够做这样的决定。除非你认定做门徒回报极其丰厚，你才能够做这样的决定。你如果放不下，你就放不下吧。实实在在的放下，这是一个美好的选择。 这个时候大家举起手来，跟我做一个简短的祷告，我讲一句大家跟我重复一句：神哪，我就是要做你的门徒。我就是要爱你超过一切！神哪，我就是要为了你放下一切。我不再做那个小子，我要做你的门徒。神哪，愿你悦纳我的奉献，与我同在，让我能够传福音，医病赶鬼，不但如此，也实实在在的照着你话去行，奉耶稣基督的名。阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

神啊！今天就让我们做一个实实在在的门徒，祢怎么说，我们就怎么做；神啊！祢是信实的神，我们也要做一个信实的门徒；神啊！祢是一个将自己生命献给我们的神，今天我们也将生命献给祢；神啊！我们就要做你的门徒，因为我们这门徒，有人给那小子一杯水喝，他都要得赏赐，更何况我们这些门徒，岂不是要得更大的赏赐吗？神啊！今天就激励我们弟兄姐妹每一个人。每一个弟兄姐妹都渴望做一个实实在在的门徒。奉耶稣基督的名，阿们！

将自己献给神，那是一种性格。 得着生命的、将要失丧生命。为我失丧生命的、将要得着生命。（《马太福音》10：39） 你能听得懂这句话吗？如果你能够听得懂这句话，你就可以做耶稣基督的门徒了。将自己的命献上，得着生命的、将要为主失丧生命。为主失丧生命的、将要得着生命。这就是很多人疾病的根源。疾病的根源是因为赶不了鬼，所以鬼就来欺负你。所以你要开始为主耶稣摆上生命，开始做一个医病赶鬼的门徒，鬼在你面前都被你打趴下。不但你自己身上的鬼你可以打趴下，你服侍的人身上的鬼也被你打趴下。我想做门徒，那给小子一杯水喝的都会得福，都会因着你这个门徒得福。 人接待你们、就是接待我．接待我、就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知、必得先知所得的赏赐、人因为义人的名接待义人、必得义人所得的赏赐。无论何人、因为门徒的名、只把一杯凉水给这小子里的一个喝、我实在告诉你们、这人不能不得赏赐。（《马太福音》10：40-42） 不要做那个小子，也不要做那个给一杯水的，要做那个门徒！这是神的意思。别把这事整反了。整反了可就麻烦了。门徒带了一个小子，然后又有一个人给那小子一杯水。然后他要得赏赐。是因着门徒的名，那个门徒是应该得什么赏赐呢？做门徒什么好处都不缺，这是一种性格。好不好，今天大家开始跟神玩实在的，我们神是信实的。神是个灵，所以你们要用心灵的诚实来侍奉祂。不再喊口号，也不再传一个虚假的、毫无能力的福音。今天开始做实事，就是要解决问题。你学习不好，把学习搞好它，实实在在的。工作做得不行，把工作做好它。工程技术的能力，不会工程技术的思考方式，就学习工程技术的思考方式，解决问题。然后实实在在的把你周围的那些小子服侍好。讲了一大堆不实在的例子，我想做一个总结。

要知道好些年前，有一个牧师的老婆得了癌症。那大家都说：为她祷告吧。然后我就说我服侍癌症患者，我可有本事了。我特别厉害，我专门整这个。然后我说，那你需要我服侍吗？需要我服侍的话，这是我的电话，随时可以打给我。人家来了一句话，大家能体会到那味道吗：谢谢你。啥意思？意思就是算了吧，听得出来吗？谢谢你，算了吧。我怎么就没看见世上有这么服侍的呢？我过去都是应付一下，现在还来了一个玩假的，玩得这么邪乎的。算了吧，不用啦，被拒绝了。 后来她死了。抗癌五年，死了以后躺在棺材里头，刚好是我朋友主持葬礼。我就后来带着我的同工去参加一下葬礼，看一下那玩意是咋干的。这回真的不用我祷告了。为啥？人们都已经习惯做曼德拉效应了。大家都已经虚假的习惯了彼些说：主耶稣爱你。忽然间遇到了一个像我这样实在的。就给我来了句：算了吧。不习惯。以为我是忽悠的，以为我是图他啥的。你说我能图他啥？

门徒你如果看不透，你做不了门徒。你要实实在在的看透，不是虚假的看透，不是有的时候看透，有的时候看不透。 那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们．惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的、正要怕他。（《马太福音》10：28） 就是你们的头发、也都被数过了。所以不要惧怕．你们比许多麻雀还贵重。（《马太福音》10：30-31） 你能理解吗？大家有没有发现，一个实实在在的看透生死，和有的时候看透，有的时候看不透的，完全不是一个层次的。你如果实实在在看透生死以后，你就会发现：哇！什么东西来整你，你都不怕呀。没有东西能够整得了你。为啥？你死都不怕，你说谁能整得了你？不怕死的，鬼就怕他。这就是为什么在我赶鬼的时候，那些有恩膏的大牧师，做医治释放布道会这些，人家解决不了的问题，到了我这儿都能解决。只是遗憾的是啥呢，遗憾的是人习惯了不实在以后，遇到了一个实在的，不太相信。听明白了吗。突然间遇到了我就说：这个老师，他说他看透了生死，是啥呀？世上看透生死的哪有呀？他就来了这一句话。

后来我发现咱们所有的弟兄姐妹，你要是做门徒你就要学会牧养，你如果爱神你就要学会牧养；你要做牧养，你就要灵巧像蛇。你的嘴巴就要厉害。你的嘴巴不厉害你干不了。你要知道很多时候人和鬼是不太分得开的。但是我能够看得出来，这是个鬼。后来凡是跟我过过招的，都知道我的话厉害呀，我的话里面带着权柄。跟我过过招的，发现他们都说不过我。为啥？我里头灵巧像蛇。我不是圣诞老人。《圣经》里头没有这么说：我差你们出去，如同羊进入狼群，所以你们要像圣诞老人。没有这话。你一上来我就“啪！”给你一点，就点死穴。 我想今天弟兄姐妹你要灵巧像蛇。本来今天主篇道我想讲：灵巧像蛇，后来我发现也只有《马太福音》这里讲了一次，我后来觉得好像是可以把它塞到这里来讲，还是讲实在比较好。第七点讲的实在要加上灵巧像蛇，不是傻乎乎的实在，听得懂吗？

“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（《马太福音》10：16） 这句话只有《马太福音》有，其他的福音书没写。那我想为什么要像蛇一样呢？你得知道蛇是怎么走路啊！蛇都是曲行的，蛇不是一根棍子往前走啊！都是弯曲的往前行。什么叫做灵巧像蛇？我告诉你你真的想解决问题没有直来直去的，你比如说我卖东西给你，大家有没有发现？有没有发现做销售的人得拐弯，大家听得懂吗？如果你说：你买吧！“我不买！”回头人家就走了，你卖不了，你做不了。 所以今天我得教大家，你要想解决人的问题你真的需要拐几个弯。你要想解决人的问题真的需要灵巧像蛇，因为你所争战的对象是魔鬼。你不够灵巧像蛇的话，你真的整不了。后来我发现过去这些年，我跟鬼赶来赶去跟鬼玩对话，我发现我的语言能力大涨。一般的人跟我整完了几句，他就被我整腼了。 大家有没有发现，我说话挺厉害的。怎么来的呢？就是跟鬼整出来的。比如鬼来跟我讲：你算了吧，其实你也不是喜欢服侍他，是不是？哇！这家伙厉害呀。其实我心里真的是不喜欢服侍这个人，真的很讨厌心里烦死了，这不是没事找事嘛。你要知道经常服侍的时候，真的是这种感觉呀。结果鬼知道我这种感觉，牠说：你也不喜欢服侍他。哇！这时你要是没有话说了，你就麻烦了。但是我老有话说。大家知道我经典的话吧：按着我自己的喜好，我不喜欢服侍。但是我按着神的话。今天你要出去！你要离开的我姐妹，离开的我弟兄。厉害吧？按着我的肉体的喜好我不喜欢，但是我不按着我的肉体走，我按着神的话走。实在，你要灵巧像蛇。

后来就常常有人问他：你要问问小心呐，这医治释放背后的灵是什么灵？很多人认为医治背后的灵到底是个什么灵？跟当年的法利赛人有什么两样？当时他们就说耶稣医治的能力从别西卜来的。那个时候的人就查这个，今天又很多人来查医治释放背后的灵是什么？这个人没问到我啊，他要问到我的话，这些福音派的牧师问到我的话，那我就会反问一句：你们这些不医治的背后是个什么灵？今天弟兄姐妹知不知道门徒的职分是一个非常实在的医病赶鬼，那不医病赶鬼背后是个什么灵？所以大家知道吗？就是“曼德拉”了，能说不能做。 所以今天弟兄姐妹能不能知道，你如果做耶稣基督的门徒，医病赶鬼的能力是肯定给你的。因为这是神让你做门徒的第一件事就是这一件事，如果你传天国的福音，不医病赶鬼你在传啥福音？这是最基本都工作。所以在华人命定神学的逻辑体系里头，医治释放是教会最基本的工作，不是什么高大上的工作。你如果把医治释放做成高大上的工作，那就麻烦了。那不是靠着你的能力，乃是靠着神的能力，实在吗？如果今天教会都能够读懂这个《马太福音》第十章，这不是实实在在的本分吗？是门徒当尽的本分，不是出去宣教，带人信主，传一个没有能力的福音，没有能力的福音有什么用呢？

门徒的职分是相当实在的，天国的福音就是医治病人。我告诉你疾病绝对不是什么好东西，所以华人命定神学非常看着医病赶鬼，而且这医病的能力是白白得来的。在这个《马太福音》的第十章，那十二个门徒受了多少的训练？受了一丁点的训练，啥也不是！可是今天很多教会把医治释放弄到很高深，其实不是。做门徒才是高深的，做门徒才是难的，医治释放其实是个很简单的事。 在咱们教会一开始的时候，实际上华人命定神学还没有影儿的时候，那个时候我们整个教会还是很荒凉，还在识别善恶的里面挣扎的时候，医病赶鬼已经超越了很多很多人。我们做医治释放好些年前就是医病赶鬼的。为什么？不是因为我们做的够好，是因为我们奉耶稣基督的名赶鬼其实是个很粗浅的认识。医病赶鬼是个非常粗浅的，所以那个是白白得来的白白舍去。 我昨天听到有一个牧师很有意思，他去参加医治释放布道大会，做医治释放的那个牧师我也知道，因为咱们教会的会友好些是从他们那来的，是一个灵恩的牧师。结果这个灵恩的牧师他大老远去别的城市去参加，可以这个灵恩的牧师就到了自己的教会的那个地方，那个城市去参加，去做这个医治释放布道会。结果刚好做医治释放布道会的跟咱们当中的一个姐妹认识，就住在这个姐妹的家里，住那以后，这个姐妹就帮他组织这整个的医治释放布道会，结果那个去参加人家布道会的牧师，就是这个姐妹的牧师。很有意思！圈子很小，结果他参加人家的布道会回来他说了一句：我宁愿选择得罪人，我也不想得罪神，他不想参与。啥呀？就是怕周围的人，怕他的工作不保。

腰袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。（《马太福音》10：9－10） 清楚了吗？所以今天弟兄姐妹读《圣经》难道不知道神会实实在在的供应吗？后来我就发现钱根本就不是问题，这个世界钱是非常属灵的事啊！你知道钱属灵到什么程度吗？就是你医病赶鬼的时候你会发现有钱进来，这是一个很神奇的事，大家千万别因为我说了这话，你就会觉得：哇，我得去医病赶鬼，因为刘牧师讲了医病赶鬼会有钱进来。你的目的就搞错了，目的不是为了赚钱。但是后来我发现赶鬼的教会，赶鬼得胜胜过鬼的，鬼会送钱来。你比如说：一个国家和另外一个国家打仗，结果那个打败了的国家要给战争赔偿，大家发现了没有？后来二次世界大战以后，日本要赔偿中国，德国要赔偿周围的那些国家，那是很天文数字的钱呐！所以战败的要给战胜的钱。

后来我就发现我赶完了鬼以后，那个鬼就老是说这一句话：我十二点给你送钱来，我赶着牛车赶着马车给你送钱来。我心想这鬼为什么总说这话呢？那送钱来挺好啊！这是咋回事我一直我也不太喜欢相信鬼话。但是后来发现，弟兄姐妹慢慢你去实践一下，每一次你能够把鬼从人身上赶出去，我告诉你，你会真的发现财务上蒙祝福，特别的神奇！所以做门徒多好啊！还用担心钱吗？根本不需要为生活挂虑，如果一个赶鬼的人能够在属灵的世界里头践踏魔鬼仇敌，你需要为钱挂虑吗？不需要。我告诉你最要命的就是被鬼打败，被鬼打败了然后就穷的叮当乱响。所以大家慢慢仔细去看。 有一个牧师花了好几百万在一个很荒僻的地方建了一个教会，他建的教会就是不赶鬼的教会，结果那几百万就打了水漂，最后血本无归啊！整天在那教会里祷告，祷告啥呢？“神啊，把人送来，神啊，把人送来。”你不赶鬼哪来的人？你不解决问题不做实实在在的事，神怎么可能实实在在的供应？你不做实事，神也给你玩虚的，你跟神玩虚的，神也跟你玩虚的。门徒的需要是实实在在神的供应。

大家好！今天跟大家分享一个题目，这个题目叫做：儿子的心！属于命定性格系列第7讲。关于这个儿子的心，这个事其实很有历史渊源的。 最早有的人就说：哎呀，你窃取了神的荣耀了！我听了以后吓我一跳，我窃取了神的荣耀了！后来我想了想，《圣经》里头讲见证，保罗为谁祷告谁就得了医治，窃取了神的荣耀了吗？没有！后来我就到《圣经》里仔细去查，哎，我跟你讲这个世代，就窃取神的荣耀这句话里头，带着的是奴才的心。 后来我明白了，原来我们的神，巴不得我们跟祂一起得着神的荣耀。听明白吗？我们得荣耀，是神也得荣耀。神得荣耀也是我们得荣耀。因为我们跟耶稣基督是合而为一的。今天弟兄姐妹，我们命定性格系列，已经讲了六讲了，讲了这么多讲的是命定性格系列，你传承了多少？

那父母个年轻的时候，把这个孩子生下来，爸爸妈妈都上班，都上班哪有时间看，就花钱把他放在一个人的家里，其实就像请了一个女佣。后来这个孩子长大了，他就一直说这个女佣对他很好，就把这个女佣当成妈了，那真妈真的难受。然后他对他妈说：你们看女佣对我那么好，你们都不看我，然后把我放在别人家里，你看女佣待我多好。他妈说：傻孩子，是妈给她钱。现在妈九十了，儿子六十了，弯儿还没转过来呢！妈给人钱，人家才对你好的，你以为人家天生就对你好？ 我就说：这人是什么脑子？什么人都有，到六十了，还没转过弯儿来呢。有的时候他妈要给她钱，还得透过那个女佣。做儿子没有儿子的心，把奴仆当做妈，把妈当成阿姨了，不是悲剧了吗？活得能不惨吗？我告诉你，活得可惨了！整个这根枝上下去以后全是这样，他自己的孩子对他也是这样。这些东西还有遗传，脑子不好使。还有很多家庭儿子做了爸、妈却成了三孙子，整这些乱七八糟的事。 前段时间在我们当中来了一个姐妹。美加这种地方对家暴看得很重的，她的孩子在学校里上学，说着说着好像不知道把什么说漏嘴了。学校就把这事放在心上，然后派警察到她家里调查果然如此。结果强迫这个姐妹和她的老公分开，她就带着孩子寄住在一个收留所里。后来她来到华人命定神学，来了以后她的那儿子就是爹，她是三孙子，为啥呢？来，我带你祷告。嘘，小点声。她一在那里祷告，她的儿子就在那里汪喊，在那制造噪音，打游戏、玩、扯淡。好，没关系！我说这是啥事呢？

我说了一句大家不爱听的话，大家猜一猜我说了一句啥？我说了一句，你可千万不要挑我理啊。我是说了一句实话：你整那么多爸干啥？大家理解吗？认他干啥！整这么多爸，这边一个爸，那边一个爸，整十好几个爸，到时咋整呀？别整那么多的爸，要知道你的养父把你养大。所以她的养父要听了我的教导一定心里受安慰，这么多年的辛苦，终于有了安慰啦。养父听了一定高兴，有这么一个老师多好。 这个事很有意思，有的爸爸叫做干爸爸，有的叫做湿爸爸，我问你是干的好还是湿的好？当然还是湿的好，湿的是新鲜的。认那么多干爹干嘛？认一个干爹，认一个干妈，一个妈不够，认俩。认这么多这个干啥？我也不理解，整这么多干啥呀？反正我就不喜欢整这么多爸，为啥？我有一个就够了。我有儿子的心，这是我爸。如果这个是我爸，那个是我爸，这是什么脑子？这是我爸，我有儿子的心。今天很多人脑子不好使啊，老想整那些乌烟瘴气的东西。 前一段时间有一个九十多岁的老人家，伤心啊，现在整个心态调整过来不少。为啥呢？养了一个傻儿子，九十岁老人家，孩子六十岁了，哎，我跟你讲：有这种儿子闹心啊，没有儿子的心态。

面包会有的，麻花也会有的，大家知道这个典故吗？我们小的时候穷啊，我弟弟就来找我妈：妈，我要吃麻花。家里真的是没钱那。我妈就在我弟弟脸蛋子上一拧，这个就是麻花！还要不要？要，这边再来一个，这个就是麻花！面包会也会有的，麻花也是会有的。 我有一个朋友，从小他妈揍他，在村子里头，从山上追到山下，从山下再追到山上。哎呦那顿揍啊！后来他成了一个很孝顺的亿万富翁。大家听了亿万富翁有兴趣没有？那是揍出来的。所以人生下来有一种东西叫做肉体，就是欠修理，不修理不能成才呀。 孩子需要修理，因为被修理就知道他有儿子的心，还是没有儿子的心。如果被修理完了，就恨父母，那就不叫有儿子的心；被修理完了爱父母，知道神爱他们，就是儿子的心。大家现在明白了吧？原来是这意思啊。我经常遇到伤心的父母，咱们当中有没有这种伤心的父母？就自己在那嘟哝啊，过来找我说：小时候我怎么就没把他掐死呢。哎呀，孩子没有儿子的心就是混蛋一个！

你要知道华人命定神学有一个特点叫做孝顺，教人有儿子的心，不孝顺的我也讨厌，我都懒的牧养。我一看见那种不孝顺的，哎呦，我都闹心呐：去去去！回家学会孝顺父母。你想你父母修理你，你恨他。我又不是你父母，我牧养你是为了你的好，为了你能够成长，能不修理你的恶习吗？那如果你父母为你好修理你，你都恨他，那我跟你非亲非故我图啥呀？ 所以我后来观察：从小没有儿子的心、忘恩的人，一辈子很惨的。今天听我讲道的你要改，你不改很惨的！啊，牧师你怎么咒诅我？不是！是你自己咒诅你自己。那种不孝顺的我不牧养，就想：得，掐死算了。我里面其实有这种坏习惯，你问我为什么有这种坏习惯？我也得对付。其实不管你有什么经历，你生下来都是你爸爸妈妈一把屎一把尿拉扯大的。你可不是生下来就能办护照，你可不是生下来就可以办移民的，你不是一生下来就能的。如果能的话那就是妖精啊！ 有个姐妹生下来被遗弃了，放在一个纸盒子里头，放在马路上。然后她在纸盒里那动，她根本也不记事，她生下了也没多久。然后她的养父从那里骑个脚踏车路过，就把这孩子捡回家，捡回家了以后就把她养大了。后来她就来到咱们华人命定神学，来到华人命定神学以后，有一天她的生父就来认她。然后她就来问我：老师，我的生父来认我？

前一段时间还有一位姐妹，我希望她已经悔改了。她跟她的牧区长讲：老师，我经历神没有你那么多。她的牧区长当时就懵了。你说她经历了多少呀？她经历老多了：儿子哮喘，女儿腰椎侧弯38度，她自己也一身的病，这不都好了吗？她的妈腰椎的问题，现在已经能跳舞了。我说：你还想经历多少呀？人怎么有这样的脑子？其实我可以告诉大家，我当时经历神的时候就是神给了我一份工作，就这么点事儿。我哪有经历你那么多呀？都是神透过我的手使你们经历神，那才多呢！哎，我就觉得感慨！ 我们当中还有一些妈妈儿子，儿子没有儿子的心，妈妈没有妈妈的心，那就多了去了，缺的就是缺心眼。我告诉你，有的人羡慕我，说神怎么这么偏爱你呢？我爸活着的时候，我爸也特别爱我呀！从小我爸就爱我，为啥？我在我爸面前有儿子的心啊！神为什么也这么爱我，因为我在神面前也有儿子的心啊！我是儿子。从信主的那天开始，就知道神是我的天父，深信他必引领我，爱我。**虽然经过死荫的幽谷，经历很多的艰难困苦，仍然深信神是爱我的神，是我的天父，我是神的儿子。**虽然有眼泪有悲伤，但是坚定爱神的心从来都没有离开我。 在过去那些年，我真的感谢神，几乎没有碰过好的牧者，但是我知道有我的神，我根本也不大在乎那些事。然后我在工作岗位上，很多东西都是偷偷地跟人家学，人家不教啊，自己真的是一把鼻涕一把泪地走过来。但是我从来没有怨恨过神，我就觉得神特别爱我。当每一次艰难走过去，都能够看见神的荣耀。 **人顺从谁，就是谁的儿子。人体贴啥，就决定了你是谁的儿子。如果你是神的儿子，你就体贴神的事儿。如果你是肉体的儿子，你就体贴肉体的事儿。**今天我要讲的就是：儿子的心。现在大家打开《圣经》的《罗马书》第8章，我告诉你，《罗马书》我讲的老好了，但是今天我又把《罗马书》第8章拿出来读，读了一下，哗！我又得着很多。

你知道我说我是我爸的儿子，有人说：你真的吗？你有验过DNA吗？我说：没有啊。他说：你怎么知道你是你爸的儿子？因为我有一颗儿子的心。听明白了吗？我从小就有儿子的心。你仔细观察，那人如果有儿子的心，他活的会比较好。如果一个人没有儿子的心，活的老惨了，大家仔细去观察。 不管我爸怎么打我，我都知道他为我好，大家要知道我从小就这样。一顿皮带就把我抽进了名牌大学呀！那真是啪啪的。但是我告诉你：小时候不懂事，不好好学习，我爸爸就把我抽了一顿，把裤腰带那么宽的皮带抽出来抽在我身上，但是我比较乖，我就说：我不敢了不敢了。从小我就不较劲，我觉得那是爱！后来我进了名牌大学，就是因为我爸的一顿皮鞭抽我，因为当时不好好学习呀。 那我有时候就传承了这个。大家觉得较劲的多，你也较过劲儿，那以后就不要再较劲了，较那股劲干啥？我是比较乖的，不喜欢较劲。后来我传承了我爸这个，给了我的门徒：咣咣咣的训斥了一顿，就差：皮带啪啪啪了。别的门徒过来：老师，你怎么不这么爱我呢？我说：我咋就不爱你呢？他说：因为你都没那么训我。啊，欠训哪。

后来我在牧养的时候，常常带着为父为母的心去牧养。真的，我一点儿也不夸张。我常常带着为父为母的心去牧养，但是那些人如果没有儿子的心，就老觉得我要害他们。其实你穷得叮当烂响，我能从他那占到啥便宜呀？所以我告诉你，华人命定神学讲的不单单是带着为父为母的心去牧养，是一个儿子的心，不是奴才的心呀！**如果你带的是儿子的心，我告诉你，你肯定可以支取很多神的应许的，你会经历神经历，简直经历都是超出你所求所想的，因为你是神的儿女。**这事说到我伤心之处，也不一定能劝动多少个人呐！ 有的时候我们就觉得很奇怪。在那个时候的三天前，我为一个人的脖子祷告，他的脖子痛得要死，后来祷告好了。三天后，我再见到他的时候，他说：老师，我没有经历过神。这是什么脑子？三天前你的脖子不能动，我祷告好了，然后怎么就说没经历神呢？我就觉得这种事特别多，还有一件事。你知道脖子两边肩膀和脖子之间那个肌肉是绷起来的，就跟两根铁丝焊上一样，一摸，两根硬邦邦的筋，头根本就不能转。我带他祷告一连祷告五天，他就是不好。后来我说：你受洗完了就好了。结果受洗完了也没好。这闹心呀！ 后来有一天，他坐在我办公室的外面的桌子上，他在那做东西，我就走过去问：你这病是怎么得的？他说：我小时候看鬼片，我就害怕，然后我就卷到被窝里，之后我的脖子就这样了。我一想：啊！是僵尸的灵呀！大家看过僵尸片没有？僵尸的脖子是不能动的，焊上金钢脖了。后来我一赶僵尸的灵，那后背的肌肉全都卷起来了，吓人呐！如果有一个酒瓶子，后背的肌肉都能把酒瓶子夹住。后来我把那个鬼赶走了以后，脖子好了。好了以后他就开始跟我作对。我这辈子怎么老是遇到这种人呢？没关系，这也夺不走我里面儿子的心，我是永生神的儿女。

后来我发现以色列出埃及进不了应许之地，神用大能的手把他们从埃及救出来，然后他们却认为神在旷野里把他们给杀了。我怎么也理解不了这是什么回事？虽然我常常拿这个例子来说，但我到今天仍然理解不了他们的脑子是怎么长的？可能不知道哪条线没焊好，或者哪个芯片没整对，应该是个次品，肯定是脑袋里的CPU是个次品。就是进不了应许之地，缺根弦儿。你知道是缺啥弦儿吗？就是没有那个儿子的心。我就在想这是什么脑子？缺心眼。 你在埃及做奴隶，然后你说：神啊！救我们。然后神救你来啦，带你出埃及。在埃及地用大能的膀臂击打这些埃及人。之后直到埃及法老王和平民百姓家里的长子全被神击杀，然后埃及人把金银珠宝都送给以色列，求他们离开。离开了以后，到了旷野里就说：神你要杀死我。我就不理解这是什么脑子？ 其实后来我告诉大家，我在牧养的时候，经常遇到这些脑子缺根弦的人，也不知道是什么脑子？后来我明白了，里面就是没有这儿子的心。如果你里面有儿子的心，你一想神怎么对侍你，怎么把你一把屎一把尿，怎么把你从埃及带出来，然后怎么可能会杀死你呢？就是认为神要杀死他，这我就受不了。

有时我就问：你明白了吗？很多人就跟我说：老师，我明白了。后来我查圣经，圣经里有这么一段记载：有一天，耶稣就问门徒：你们明白了吗？他们说：我们明白啦。可是后来我在《圣经》里看，其实他们根本就没明白，我就想当时耶稣那种表情，你能想象到那种表情吗？好像眼睛往上一挑，露出一些白眼球，然后心里说：你明白个啥呀！那是东北味儿的：你明白个啥呀？这是一群自以为是明白的人呐。 那我今天讲：儿子的心，我真的巴不得大家能够明白什么叫做儿子的心。如果你真的明白什么叫儿子的心，我告诉你，你已经抓住了华人命定神学的精髓了。你知道华人命定神学的精髓，就是儿子的心！我是神的儿子。我跟神一起得荣耀有问题吗？没有问题呀！我得荣耀是神得荣耀，神得荣耀也是我得荣耀。因为我跟耶稣基督是合而为一的，我是神的儿子。 大家知道不知道，从我信主第一天开始，我就觉得我终于找着了天父，找到了我的神。我的神！我的天父！从那个时候开始，我拼命读《圣经》直到今天。你知道讲到儿子的心，我心里有很深很深的感触，很多人都认为神对我特别特别好，问题在哪？问题就是我有神儿子的心。

我巴不得弟兄姐妹能够开始有这样的信心，不管今天你在什么样的状况当中，深信自己是神的儿子。你深信自己是神的儿子这是儿子的心，这是一种性格。而且坚持下去！我告诉你大卫逃亡了十三年，后来成了以色列的王；约瑟坚持了十三年，后来成了埃及的宰相；他们不是没有这些问题，就算有这些问题也拦阻不了神在我们身上奇妙的工作。要知道将来要显于我们的荣耀是有何等丰盛的恩典。 深信自己是神的儿子这是一种性格。不是因为这个、因为那个。我们是神的儿子，因为我们深信！我们深信我们就是神的儿子！你就会看见圣灵与你同证。然后从此以后你体贴的都是圣灵的事，不再是体贴肉体的事。如果你里面还有很多体贴肉体的事，开始对付掉！人一体贴肉体的事情，你里面就会有奴才的心。然后就会产生很多的害怕。你顺从神的灵就是顺从神的话，这要不要付代价？华人命定神学绝对是付代价的神学，你不可能不付代价就得着。 耶稣基督将自己的生命摆上，被钉在十字架上以生命为代价献上。后来就得着天上地上所有的权柄，如果你和我走耶稣基督这条路，把生命献上，不单单领受恩典，也领受权柄，也领受命定，成为这个世代的祝福，活在神的心意当中，把神的百姓带到神的国里。这就是我们的命定，我们的命定就是做永生神的儿子。做永生神的儿子，在世上的时候就会看到神的权能透过你彰显出来，就是因为相信。 所以透过信心，就是单单相信。不需要花钱只需要信心，只需要相信。你就会看见神的荣耀。如果你不知道这信心怎么来的，这信心就是因为我们把这世上的事情都看透了，就是虚空的虚空，所以我们需要追求在永恒里的荣耀。如果人还没有看透这世上的事情，你很难追求永恒里的荣耀，也很难体贴神的意思。

奉耶稣基督的名，我不再惧怕死亡！没有任何东西能够使我与神的爱隔绝，我不再体贴今世的事，我也不再体贴肉体的事，我单单体贴圣灵的事。今天我就得着永生，今天我就得着儿子的名分；今天我就要得着从神来的权柄，践踏魔鬼仇敌，活出耶稣基督的样子。自私的东西要从我里面出去！惧怕的要从我里面出去，我就是要做一个奉献的人。神哪，我要做你的门徒，我要撇下一切来跟从祢。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

弟兄姐妹我们今天来做神的儿子，跟我一起来宣告：我奉耶稣基督的名宣告，我是永生神的儿女，我得着天国的权柄，拿起天国的钥匙建造神荣耀的教会。支取神的恩典，成为这个世代的祝福。阿们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。华人命定神学是奉献的一生，我们不但把十一奉献献上，我们还要把生命献上。如果你还不知道自己该做啥，请你不要奉献。不要以为教会需要钱，教会不需要钱，教会是分赐祝福的地方。不是你养着我们，是神养着我们。我们今天就来到神的宝座前，奉献一生给神。让我们心思意念被神夺回，单单体贴神的意思。这是我们华人命定神学弟兄姐妹的性格。这是我们骨子里的东西，我们骨子里就流淌着耶稣基督的血液，我们的心思意念，我们所体贴的就是圣灵的意思。我们不再体贴自已的意思。我们举起手来降服于神，体贴神的心意献上自己当做活祭，体贴神的意思，愿神将我们的心意夺回，完全属于神。 这个时候举起手来跟我一起来宣告：神哪，我在这里。神哪，我坚信我是神的儿女，神哪，我要单单体贴圣灵的意思，我就是要活出耶稣基督的样子，耶稣基督如何献上自己，今天我也要如何献上自己。我是儿子，我不是奴仆，我不再惧怕，我知道神祢在我身上有一个美好的计划，祢必成就这计划！神哪，愿祢的计划，祢的旨意在我身上成就！祢为我预备的是超出我所求所想的。神哪，我爱祢，因为我知道祢为爱祢的人所预备的，是守约施慈爱直到千代，愿祢夺我的心意，使我完全归向祢。

神拣选的是儿子，神拣选的不是奴才，《圣经》里讲的老清楚了，我读给大家听： 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（《罗马书》8:29-31） 仔细听，神拣选的是儿子，神从来没有拣选奴才。哦，我需要一个女佣，来来来；哦，需要一个男佣，来来来；我需要一个厨子，来来来。没有这事，神需要的是儿子。为什么有一些人有儿子的心，有一些人没有儿子的心？有神儿子心的人，神预先知道他们心里想要的，预先知道他们定下效法祂儿子的模样，使祂的儿子在许多弟兄中做长子，最后要让他们得荣耀。 在地上的时候，你一定会看见神的荣耀透过你和我彰显出来，神的荣耀会透过祂的儿女彰显出来，就是神的权能。如果你想说：神要让他们得荣耀，这得荣耀是有窃取神的荣耀吗？难道得荣耀不是神的旨意吗？得荣耀本是神的旨意，没有窃取之说。因为我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀就是我们的荣耀。

一个人没有儿子的心，神预先也知道；如果你有儿子的心，我恭喜你；如果你没有儿子的心，我想这不是你待的地方。因为教会里面都是神的儿女，在耶稣基督里。耶稣基督里就是神拣选的这些做儿子的人聚在一起，就是教会，教会绝对不是一群乌合之众。 今天弟兄姐妹能不能改变一下你里面的心态，你以前顺从肉体的，体贴肉体的事，今天做成一个顺从圣灵、体贴圣灵的事。体贴圣灵的事，圣灵要我们干什么？**圣灵要我们传福音、医病赶鬼。让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑。在地上释放的，在天上也要释放**。这是耶稣基督的身体，神的教会的基本工作。 今天我告诉你，神儿子长什么样？你得知道耶稣基督的样子是啥啊？就是你里面的心是不是耶稣基督的心。今天我带着大家唱的这首歌说，主啊，我主我的神，求夺我心意，让我完全属于你。这不是耶稣基督所求的吗？耶稣基督所求的，不过是让祂的心意能够合了神的心意。神的国里没有孙子，都是儿子。要做体贴圣灵的事，就是释放神的百姓，从魔鬼的压制里面出来。圣灵的工作不是给你找一个好医生，圣灵的工作也不是给你找个好医院，圣灵的工作也不是给你整一个水滴筹，圣灵的工作是让人得着神的恩典，看见神的荣耀。

神啊！今天就愿祢的灵来引导我们，祢如何引导我们，我们就如何地跟随；神啊！给我们一颗聪明的心，让我们得着智慧，能够选择来跟随祢，能够成为祢的儿女；神啊！愿祢的圣灵和我们的心同证我们是神的儿女；神啊！今天不管有什么艰难困苦，我们仍然是祢的儿女，我们就同为后嗣，得着祢从天上来的应许；神啊！今天就带领我们，让我们知道祢为我们所预备的是超出我们所求所想；神啊！我们真的深信，无论是生是死，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的，是将来的，高处的，低处的，别的受咒之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们耶稣基督里的；神啊！今天我们就要建造祢荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，让我们常在祢的爱中，奉耶稣基督的名，阿们！

这个后嗣大家千万不要以为：神死了，我继承他的产业。神永远不死！既是儿女，便成后嗣，后嗣是啥？后嗣就是继承了神的产业，神的产业不是你继承等死了以后你才能继承，神现在就让你继承。也就是说神现在让你继承，你有儿女的权柄，你一旦有了儿女的权柄天国的钥匙就在你的手里。你打开门，如果在天上有那大号的冰箱一打开里面随便拿，有的是；如果你打开一个府库里面有各种各样的宝贝，你随便拿；如果里面有各种各样的资源，随便拿；各种各样天上的武器随便拿。这叫做：做儿女的权柄！ 你知道使徒保罗写的《罗马书》，使徒保罗深深的知道做儿女的这种名分。做了儿女能够得着什么？能够得着天上的权能。随便拿啊！拿了以后干啥啊？**做神的儿女有神耶稣基督的样子，有神儿子的样子，你就可以传这个福音，就成了医病赶鬼的福音**！为什么？你手里头有天上的法宝，天上的武器，可以传这带着权能的福音。华人命定神学传的福音是带着权能的福音，这权能就看神的灵是否跟你同证。那如果人身上没有权能，那他传啥？我跟你讲没有权能的人可悲惨了。为啥呢？因为啥也干不了。那他们是神的儿女吗？我也不知道。我也不给他瞎定论，他自己知道。我想一旦没有了权能，传一个毫无能力的福音本身就是个咒诅啊！所以今天弟兄姐妹要知道使徒保罗所传的福音，是带着圣灵大能的福音。使徒保罗说： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）

让你的信建立在圣灵大能的根基之上，就会看见耶稣基督所做的，把人从魔鬼的压制里释放出来的福音，神就应许我们继承神的国。所有的这一切都是在耶稣基督里，耶稣基督就是教会，教会就是耶稣基督的身体。 我要把我的教会建造在这磐石；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 这不是明显的耶稣定义的教会吗？耶稣基督的身体就是一群神的儿女。我们今天再一次在这个世代恢复神大能的福音，华人命定神学在这个世代会开启一个新的世代，一群神的儿女建造耶稣基督的身体，然后就可以支取神天上的权能，手里拿着天国的钥匙。圣灵就会帮助我们，让我们靠着圣灵可以同证我们是神的儿女。

因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人、又称他们为义。所称为义的人、又叫他们得荣耀。（《罗马书》8:29-30） 预先定下效法祂儿子的模样，就是耶稣基督。召来的人称他们为义，称他们为义的让他们得荣耀，如同耶稣基督得着荣耀。耶稣基督怎么得着荣耀的？耶稣基督将自己献上给神，被钉在十字架上。 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（《罗马书8:32》） 我问你：耶稣基督怎么做儿子？是把自己完全献上给神，甘心把自己舍了，这是神的样子。神的样子不是那种：哦，我没得着，我缺少爱，给我多点爱。给你也得不着，因为你是个自私的鬼。活出神的儿子的样子，神因着耶稣基督把万物都赐给我们，把天上地上的权柄都赐给了耶稣基督。 大家要知道耶稣基督的样子是给出去、是舍出去。今天神把万物都赐给我们，让我们干啥？拿来做首富吗？拿来自己贪图享受吗？不是。神把万物都给了我们，好让我们把万物也给出去，让我们能够成为这个世代的祝福，这就是命定。耶稣基督绝对不是自私，自私的人绝对是魔鬼的儿子。人是什么样子，你就看得出他是什么样的。

我一开始就对基督徒很有偏见。我还不信主的时候，我租了一个房子，我把定金都交了，我要搬进去的时候，他不让我搬，定金也不还给我，家里还挂着大十字架，整天在那哈利路亚，自称是基督徒，从那个时候我就对基督徒有很深很深的偏见。所以大家千万别以为家里挂个大十字架是个基督徒，也可能是个骗子，那根本就不是神的儿女。 千万不要做那种自私、名义上的基督徒，对基督徒要有一个很深的定义，就是像耶稣才是。有的人说：我已经得救了。我看他怎么一身鬼的样子，整个自私的鬼。前一段时间我去一个地方聚会，聚会完了有喝茶的时候，其中有一个基督徒他说：刘牧师，你能不能给我100万，年底了给你300万。他以为我傻啊？他说：相信我，我是基督徒，我绝对不会骗人。我说：就是巴菲特跟我讲，我也不会给他，更何况你了，你以为你是基督徒我就相信你。我对基督徒的偏见很深，我给你100万，年底拿300万，听着就是个骗子。 所以今天弟兄姐妹**效法神儿子的样子，把我们从神来的白白地给出去。如果我们真的是神的儿子，我们的天父是天上极其富有的天父，祂会打开天上的窗口，倾倒祝福在我们身上**。刚刚早晨在我带祷告的时候，一个姐妹来咱们华人命定神学一个月，她老公找了个工作，工作薪水翻了两倍。在我们当中蒙祝福是个常态，弟兄姐妹你要确切的知道，这个地方是分赐祝福的地方，这个地方不是收奉献的地方，像耶稣才是关键。所以你开始看看你活得是什么样子？你活得是耶稣基督的样子，那是神的儿女，那就是基督徒。

今天我把《罗马书》第八章讲了一遍。深信自己是神的儿子，不是因为这个、那个证明我们是神的儿子，乃是因为我们深信自己是神的儿子，所以我们才经历这个、那个。要有主动的信心，与神一起得荣耀；当你操练主动的信心的时候，你会看见神迹奇事随着你。你会看见瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净。深信！全是深信!大家仔细看这段《圣经》你会知道： 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（《罗马书》8：35-37） 使徒保罗所遇到的那种状况不是我们能够想象的。今天你和我都没有遇到这种状况，但是使徒保罗所写的，就是当时基督遇到了这种状况，但是他却说：这些也不能够使我们与神的爱隔绝，靠着爱我们的主，在这一些事上已经得胜有余了。因为我们就是深信自己是神的儿女。 弟兄姐妹我跟大家再讲一点点的故事。在过去这些年，在华人命定神学还没有被创立之前，其实经历了非常多艰难的过程。但是这个艰难的过程全是靠着：深深的相信自己是神的儿子走过来的。为什么呢？因为**深深的相信自己是神的儿子，精神病得着了释放；各种腰疼的、腿疼的都得着释放**。那时候虽然教会还不是那么得胜，但是得着医治的几乎是100%的人得着医治。然后我告诉你，虽然日子还不是那么容易过，最后还是信心带着我们走过来。

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8：38-39） 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（《罗马书》8：18） 就是这句话。在好些年前我带着大家读《罗马书》，我觉得《罗马书》我们真是读明白了。我们一直带着神儿子的心，不是因为别的，乃是因为我们深信。当我们深信，圣灵就与我们的心同证。为什么我们深信，因为我们把活着的这点事都看透了。**把人活着的这点事看透了就明白了，所以追求的不再是体贴肉体的事，乃是体贴圣灵的事**。神的事就是我一生的追求。什么也不能够使我与神的爱隔绝，因为我们是神的儿子，任何的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，都不足介意了。 但是今天看来神透过我所建立的华人命定神学，我真的感谢神。我觉得华人命定神学真的是祝福了好多人。好多人在我们当中不但得着了医治，还成为了神的儿女，还得着了儿子的名分，然后跟我一起来奔跑建造教会的路。如果你难受，你就会知道你体贴肉体，你顺从肉体就体贴肉体的事，然后接下来就被鬼接管。如果你是神的儿子，你的难受就是因为服侍带来的辛苦，不是自私带来的辛苦。

今天是不是有点学术啊！脱口秀没讲成，但是没关系今天这个《罗马书》太学术了。所以咱们就来点学术范儿。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，要知道在这个里头有一件事，一个人顺从什么就体贴什么。我们心里装得到底是啥？如果你心里装的那些东西全是垃圾，你跟圣灵怎么证？一想就想到很自私，一想就想到自己那点小屁事，然后一想就是体贴肉体那些事。你不但体贴自己的肉体也体贴儿子的肉体，把儿子体贴成老爸，把自己体贴成三孙子。**就是人顺从什么就体贴什么**，所以这话讲得非常好。 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。（《罗马书》8：5-7） 哇！这话讲得多好啊！今天弟兄姐妹你仔细看看你自己里面体贴的是啥？你要啥？你的核心利益到底是啥？比如说：我想做个首富，后来你真的做了‘首负’，欠了一屁股债。你信的是啥？那东西是个根基。其实很多人他要的东西他自己也说不清楚，只不过他相信那东西是个好东西而已。至于他要的到底是不是个好东西，他自己也说不太清楚。他为啥呢？因为那个信呐，因为人信什么就体贴什么，所以有些人就相信那些与生俱来的他里面那种价值体系。人与生俱来的那个价值体系其实不是特别有意义，其实人不知道这些东西带来的败坏是何等的深远。

今天咱们弟兄姐妹可得知道，你体贴的那东西，你喜欢的那东西，你顺从的那东西到底都是些什么东西？这个东西就决定了你是否是神的儿女。听明白了吗？我们心里想的到底是啥？这就是心思意念，如果人的心思意念全是那些垃圾，无知啊！脑子缺根弦啊！或者是里面那个芯片CPU是个次品啊！ 你的核心价值到底是啥？你到底选择顺从神的圣灵，神的圣灵就是神的话，神的话就是神的灵。顺从神的话还是顺从神的灵，或者是顺从你自己里面与生俱来的那套体系。如果你顺从与生俱来的那套体系，你们就是魔鬼的儿女。耶稣这么讲的，耶稣面对法利赛人，法利赛人里面装的都是今生的这套的东西，与生俱来的那些东西。耶稣说：你们是魔鬼的儿女。他们说：我们的祖先是亚伯拉罕。不，你们不是亚伯拉罕的后裔。耶稣说：不，你们是魔鬼的后裔。 今天你要知道圣灵和我们同证我们是神的儿女。就是看我们心里装的是什么。所以为什么我要告诉你们，你们要不断地改变自己，改变自己里面装的那些东西，要不然你装的那些东西你怎么成神的儿女啊？圣灵和我们的心我们里面到底装的是啥？同证，怎么证？神的灵就会在你的身上。**人心里改变了，神的灵就会在你身上做工，你就会看见圣灵在你身上做的奇妙工作**。每一次的悔改每一次的改变，神都给你尝到甜头的，所以圣灵在和我们的心同证。这回明白了吧！我们讲第六点，如果同证是神的儿女会怎么样？

你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”（《罗马书》8:15） 在旷野里的那些以色列人说，神啊，不要跟我们说话，只让摩西跟我们说话。结果成了孙子，不是儿子，仍旧害怕，这些出了埃及的以色列人全死在旷野里。他们不能管教，遇到没有水的时候，他们说：神啊，你要让我们渴死在旷野里。遇到没有吃的时候，他们说：神啊，你要让我们饿死在旷野里。一没有肉吃，他们说：神啊，你让我们在旷野里整天吃吗哪，吃的真烦啊。他们说：神啊，你要让我们闷死啊，在旷野里面没有娱乐、没有卡拉OK、没有野餐、没有吃肉；神啊，你要整死我们！好像是后娘养的，是不是在医院里抱错了、是不是整错了，不是亲生的，所以神这么待我们。 人就不能说、不能管，一经历点事，马上就觉得自己要被害了。鬼就接手管这事了，不是神在管你。你成了鬼的儿女，就开始跟着鬼走，顺从肉体就只体贴肉体的事。所以今天我们要除去奴仆的心，不再害怕，开始知道祂是我们的天父，建立起与天父爱的关系，有了这种关系，遇见什么事都没关系。

大家好！今天我讲命定性格系列的第三讲：根基。这个性格我给划归到命定性格。华人命定神学非常注重打根基，我曾经讲了一套根基系列一共七讲，大家还有印象吗？如果你听过肯定有印象。那我讲了七讲了，今天怎么又讲根基呢？今天讲的是从性格的角度讲根基，那打根基是一种性格。今天的小孩很容易被卷，就是不注重根基。要知道我是花了很多年才悟出这个道理的，原来要花时间下功夫打好根基，基本功要扎实才行。 我们中国人讲“天道酬勤”，就是天上有一种道，这道就是要祝福那些勤劳的人。要祝福勤劳的人，不是那种忙忙叨叨一辈子的人。勤不是那么解释的，是花时间下功夫，打好根基。要知道我小时候唱歌不明白呀，如果知道要打好根基的话，就不会让人家从合唱队里踢出来了。我被人家踢出来为啥呢？人家还没唱，我就开始唱，人家唱完了我还没唱完；要么阴阳怪气；要么调不在调上。为啥？不打根基啊！

其实我唱歌不行，踢球不行就不行，但是没关系，有一样行就行。哎呀！兵乒球、足球，游泳，什么自由式、蛙试、仰试，唱歌、戏曲、京剧、评剧、南方的戏、北方的剧，整那么多干啥呀？没用。所以今天我给大家一个安慰，你不用样样都行，不要样样都打根基，只有一样行就行。有了一个好的根基好的技能就够了。我靠着华人命定神学的创始人就开始吃饭啦！在你所要干的事上规划好，把根基打好，有打根基的性格那就行。没性格，抓皮毛，一整就着急，一整就被卷，上学被卷、工作被卷、活着被卷，干啥啥不行，被卷第一名，毁了！ 我有一套对教育的看法，**教育最重要塑造的东西不是知识，而是性格。**你看看，有性格的人读了一个师范学院，后来人家成了首富之类的。我做什么都先打好根基，后来我建教会，我认为华人命定神学建得最好。这是我的认为，行不，你们别跟我争论。早期的时候，我建的教会跟我唱的歌一样。有人一回来说：牧师，你知道我上个礼拜去哪了吗？我说：你去哪了？他说：哎呀，我去那个大教会了。哎呀……差点被卷进去了。你知道吗？人家的灯光、舞台、架子鼓，还有吉它手……好家伙，我一个人能唱出好多调来，就这本事，说心里难受，因为我啥也比不上人家。 还有一个小伙子可有意思了，他回来跟我说：老师，我有个朋友问我在哪间教会？你知道我咋回答的吗？哎呀！我一听，坏了，这回完了。他说：哎呀！别问了！别问了！我就在一间小教会。我的天呀，我们的教会连名都没了！还好，我不卷！我有打根基的性格。今天华人命定神学是最好的，是吗？**弄清教会的根基，把这概念弄清楚，建立了一整套的神学体系，就是华人命定神学。**如果按照华人命定神学的这套体系来建立教会，我告诉你，肯定兴旺！你说：你咋知道？我试过了，怎么会不知道呢？所以直到今日，我仍然很专注在打根基。

好多年前刚刚建教会时我不会唱歌。不会唱歌你说建啥教会？悲剧啊！但是我深深地知道打根基的重要性。那时刚刚建教会没有诗班，就我一个人，就会唱一首歌。所以主日就唱一首歌。现在大家知道为什么主日就唱一首歌了吧？现在主日也唱一首歌，但是现在我会唱很多首歌了。那时候不行，就会唱一首。不行！我得打根基！去报名参加学习班，去学唱歌。那个时候老师教我学唱歌，岁数一大把，从小没唱过歌，好几十岁了开始学习唱歌，学了好几个月。人家唱了好几首了，我还在学《给我一杯忘情水》，这回可忘不了了，最后就唱对了两个字：啊哈。这一下功夫，不要紧，天道酬勤啊！到现在我能唱很多首了，唱得也好多了。开始的时候唱歌，那是一会儿F调，一会儿D调、一会儿就跑到C调去了，后来又回到F调了。我的天哪！我跑调的根基非常坚固。练了这么多年，根基非常牢固了。现在再唱，换调啦！后来人家说这不是跑调是飞调；飞调比跑调要跑的远的多啦。 后来我有一个梦想：我是一个小小小鸟，怎么飞呀飞不高。这是刘德水的唱法，这是开玩笑。我说的是打根基是个性格。这性格多少年来伴随着我，没有人能拦得住我打根基。就是深深的知道打根基的重要性，无论做什么根基都要牢。没有人能拦住我，不着急，急什么呀？不跟人家卷，你也卷不着我，大家知这卷啥意思了吧，如果不知道上网查一下，你卷不着我，影响不了我。后来我发现我光卷别人了，光影响别人。千万不要因我，你卷自己，你不能怪我，你要好好学我的性格。 有一次，朋友来的太多了，住不下就打地铺，人一波一波来看我。现在我躲远了，现在也不那么容易出国，那个时候朋友太多，就打地铺。后来来了人，就让他住我房间。早上一起来，人不见了，哪去了呢？在大街上溜达呢。怎么在大街溜达呀？他对我说：老师啊，你醒的时候我们受你的影响，你睡着了也影响人啊。我打呼噜，我就这性格知道了吧，我是专门影响人的。我来到这世上，醒着影响人，睡着了还影响人。这是啥性格？就是卷王，但是你千万不要被我卷，你要卷出性格来，打好根基！

兄弟姐妹，今天有很多见证，你如果听了咱们的见证：哇！我感谢神，在得胜教会医治了我！不行神的话能得胜吗？弟兄姐妹听了我的分享，你会从被“卷”的里面得释放，回到根基上，然后开始建立一个有根基的性格。 一个牧师命令他的同工：你必须要把你的牧区干到有一定的人数！干到有一定的人数，咋干呀？他说：牧师呀！要干到一定的人数，我看是咱们的网站不行呀！咱们的网站比不了人家华人命定神学的网站呀！人家一看咱们的网站这么恶心，我怎么干到一定的人数啊？把球踢回去了。他的牧师又说：好，咱们好好建网站。按我们的话来说，两天建完的活，他们干了好几个月。我命令我的同工：同工，打好根基。把事情弄明白，一件事一件事弄明白，不断地提升你们的属灵高度！然后人家就说：那人数呢？人数自然就会有了，我不是读过《龙卷风效应》吗？我读过《龙卷风效应》，你整人数，能整卷出龙卷风来吗？你不是说：企业要赚钱，一定要赚钱！咋赚钱呀？咱们做企业能赚钱。咱们教会不缺人吧？人家在外面排队往里进，多好啊！为啥？因为咱们是个打根基的教会，这个地方是一个打根基的地方。

好些年前，我曾读过一本书叫《龙卷风效应》。可是很遗憾，再也找不着这本书了，不知道哪儿去了。《龙卷风效应》这本书在讲一个高科技的企业，怎么形成一个龙卷风。现在的高科技企业得烧很多钱，烧个一千八百亿，然后“啪的”起来了，很多企业都是这样。烧个一千八百亿干啥呢？建根基，教会也是如此。 当时我就在想：教会怎么能形成“龙卷风效应”呢？我跟你们说的意思是：你得有这种打根基的性格，把你自己的生命里面，然后一个要素，一个要素建立好，尤其是年轻的孩子，千万别卷！然后形成那个要素，人就像龙卷风一样，“嗦”的一下就上去了！那个时候我就在想：查《圣经》，要查得最好；讲道，要讲到“郭德秀”那去，要讲得好听，有道；治医释放，要做到最好！这有性格吧？有性格！后来有人就说：这个华人命定神学是不是异端？他说：不是异端，充其量就是极端！我听了以后挺有意思：充其量就是极端。在网上真的有人这样说，不是我给人家回应的，是人家自己写的。极端啥呢？**就是读了神的话，就去行，就是极端！** 前一段时间，有个我认识了很多年的牧师，他就来联系我，到我这里来，我就请他喝茶，他就跟我来了一句话：这个华人命定神学是你整的？我说：是我整的。他说：我们读了你们的东西已经一年多了。我说：怎么了？他说：很多人问是不是异端？后来我考察了以后，谈不上异端，是极端！我说：啥极端？他说：读了神的话就去行，就极端了，极端地行！我说：那这个极端挺好呀！那是咱们的根基！很多教会都在使用我们的神学体系，好使呀！这是最合乎《圣经》的一个神学体系！这比马丁路德那套东西好使多了！比马丁路德、约瀚卫斯理、约瀚加尔文的好使多了，约瀚加尔文那套东西能挡得住《东方闪电》啊？还读不过人家的《东方闪电》。

我一直有一个梦想，我要把讲道讲成脱口秀，也不知道秀了没有，就是很想秀一秀。人家叫郭德纲，我改名叫郭德秀。试了好多次还没有一次成功的，今天成功了一点点，还在打根基啊。 弟兄姐妹们，昨天我就难受了一天，为什么？好像对于根基这事，很多东西的根基没整明白呀。建教会，教会的根基是什么？建企业，企业的根基是什么？做企业管理，企业管理的根基是什么呢？好多东西答不上，给我难受的够呛。后来我昨天夜里头，就招呼人：过来过来，跟我喝点酒吧，我难受。为啥呢？今天就要讲根基了，昨天夜里还不明白呢。大家得知道，这学数学有数学的根基，数学的根基是数啊，这不用说。物理的根基是什么？编程序的根基是什么啊？教育的根基是什么啊？咱们什么事都得慢慢整。根基好重要啊！我问着问着觉得好些东西没整清楚。我感谢神！我是一个常常觉得自己没整清楚的人，其实还真是不清楚。如果我没整清楚，还觉得自己清楚了，那不就自以为是了吗？ 有个名人说：现在的这个教育，就是教的东西一里宽、一寸高，就是一个表皮。那能有根啊？啥根也没有。什么都教，但是都教一个小表皮。老师念念课本，然后夹着包就回家了。他说企业要的人才，不需要教他那么多，就教他一寸宽一里高。他不需要知道那么多，但是知道的要很深，很有根儿啊。

那时候我就奇怪，有的人一早上就到山上在那啊个没完，我不明白啊，原来那个东西叫打根基啊！咱们当中有唱歌的吗？有没有练过：啊，的吗？一定有。我那时候不明白，天天在那啊、啊、啊的，做什么呢？多难听。我若明白也和人家一起去：啊。不就不被人家踢出来了吗？我小时候踢足球不明白呀，没有根基，没有人教就不会踢。所以踢一场球，连球也没碰到。人家贝克汉姆、马拉多纳，从小就打根基，基本功非常扎实。你知道怎么扎实吗？用脚颠球一百多个不会掉地下。又从前面踢过去、又从左面踢过去、又从右面踢过去、又从后面踢过去，脚后跟也能踢过去、脚尖也能踢过去。我看了以后，哇！太漂亮了！打根基啊，基本功非常扎实。 这东西是怎么来的？肯定是练的。不会一生下来就这样，哪有这样的事，都是练的，哪一个不是练的？你问一下奥林匹克冠军，哪一个不是练的？没有一个是靠天生的。人家怜悯我，我跑来跑去干啥呢？就让我守大门去。后来我就成了守大门的了，守大门也没摸着球，成悲剧了。后来我想每个人发一个球算了，这么多人抢一个球干啥呢？多麻烦啊。 后来明白了，虽然有点晚，但是大器晚成啊！大器晚成，没关系。唱歌不行、踢球不行，没关系就练呗。练不成刘德华，还能练成一个刘德水呢。大家知道为什么叫练成：刘德水？因为刘德华唱了一首《给我一杯忘情水》。

咱们当中的孩子 ，如果十几岁的学会打根基、二十几岁的学会打根基、三十几岁的学会打根基。你说：老师，我70岁了。没关系，过去没打根基，70岁开始打根基。我告诉你：人怎么可能不活到兴盛呢？你说：我不知道怎么打根基？我前面讲了七讲打根基的讲道，你慢慢去听吧！有没有人说：老师，我不知道，那怎么办？我告诉你怎么办：简单，听我在那边讲根基，我讲得老清楚了！中国有一句古话叫厚德载物。你德不厚，你能载个啥？就你那点德行，脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，你说能载啥？稍微过一点，压力巨大，光卷了。连东西都承载不了，还能承载人吗？今天的经文是《马太福音》第七章第二十四节，你说这我都已经耳熟能详了，怎么又读这段？因为这段经文老重要了！

打好根基是一种性格，是一种坚持，一定要认定这件事，千万不要瞎弄。你一定会有结果子的，一定会有三十倍、六十倍、一百倍的。如果你照着神的话、照着经典去实践，最后那结果就像耶稣，那就有三十倍、六十倍、一百倍的像耶稣。你说：真的？是真的。然后我告诉你，然后你一定会明白。我上个礼拜所讲道就是：明白。别整东西整得糊里糊涂的，那不是麻烦啦。你一定会喜乐，我第一讲就是喜乐。当你明白了然后你就喜乐了。咱们当中还有没有经常赶来赶去的人？如果你还是个经常赶来赶去的人，那你可得要小心哪。因为啥？因为那可不是路。 所以弟兄姐妹你要是想得着喜乐，你要想把事弄明白，一定是从根基开始的，然后你有了打根基的性格，你一定会明白，你也一定会有喜乐，那会结出三十倍、六十倍、一百倍的果子，而且不是别的果子，不是结的是苦瓜，结的是耶稣基督。然后你整着整着你就成为一个体系，你就会不断的发现：哦！原来这些所有的东西是连在一起的。你就会把整个神的话连起看，你就不得了啦，那就得胜了。我感谢神，神在这个世代使用我们，建立了华人命定神学的体系。使用我们在这个世代去照着祂的话去落实、去行、去实践。然后看到了神给我们的结果。我们真的非常的喜乐。

我感谢神，华人命定神学里头没有我的名字，只有神的名字。所以我的名字不重要，我们要知道这是神的道。你也不用再打听这是谁做的。你就会明白，照着神的话去落实就会有结果。《圣经》是神写的，然后你照着去做，果然好使。所以大家开始做一个打根基的人，我告诉你，我可以向你大胆的发一个预言：你不兴盛都很难哪！大家要开始小心，小心什么呢？我们常用商人的心态来看《圣经》，我们也常常用人的逻辑体系来看《圣经》，你没办法看。我们今天必须用神的逻辑体系来看，要建造在神的话语的根基之上的。**我们是永生神的祭司，我们来到这个世上就是要成别人的祝福！** 有个人昨天在网上给我留了一个帖，我看了以后，我有点感慨。为什么感慨？因为不好好读神的话，就自己照着自己的逻辑体系去说。因为我说牧养是为了你自己的成长。他说：那这不成了自私了吗？都为了自己的成长。是自私吗？因为那个成长不是你的成长，那个成长是长成像耶稣基督，是长成满有耶稣基督的身量，为什么要长成耶稣基督的身量？好祝福这个世代。那是自私吗？不是。那是变成了更加的开阔的一生。所以在这里我没找到的东西，是他在那一块的成长。好，弟兄姐妹我们要开始有一种打根基的性格。不在混乱当中活着在。不是建立在你的逻辑体系上，是建立在耶稣基督的逻辑体系上。

大家跟我一起举起手来跟神祷告：我奉耶稣基督的名，我要把我自己完全献上当做活祭。我奉耶稣基督的名，我不再效法这个世界，我单单效法耶稣基督。神哪，我要把我的身体当做活祭献上，是讨祢喜悦的，是圣洁的，神哪，求祢悦纳我的奉献。神哪，我要单单爱祢，祢是我的唯一，祢是我的一切！我奉耶稣基督的名，断开我身上贫穷的咒诅！我奉耶稣基督的名宣告，我就要建好我生命的根基，建在耶稣基督这块磐石之上，我必活出神在我身上的美好旨意！我也必看见神在我身上的兴盛。我必生养众多，繁茂昌盛。我奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

我们的耶稣基督如何看待生与死，我们也如何看待生与死。我们的耶稣基督如何看待人的肉体，我们也如何看待看待人的肉体。我们的耶稣基督如何告诉我们，我们的家人就是我们的仇敌，我们就如何看待我们的家人。弟兄姐妹要照着耶稣的逻辑体系不折不扣的去落实，打好根基就不再混乱。因为你里面的混乱不是因为我说了什么，是因为你里面有两套体系：一套属人的，一套属耶稣的，没有办法调和的。那能不混乱吗？所以我鼓励你，**在耶稣基督这个磐石上建造你的生命**。将来你来到耶稣基督的面前，祂不会不认识你。你的房子要建造在这磐石之上，我感谢神，弟兄姐妹不再卷，不再被人卷，为什么？因为我们是建造在耶稣基督的磐石之上的。成为一个建立根基的人。奉耶稣基督的名祝福大家，愿大家都成为有打造根基性格的人。阿们！ 我们唱一首诗歌，收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。这首歌是我们华人命定神学创作的，叫作《我愿意》，你可以愿意，也可以不愿意。如果你愿意的话，我们就一起来奔走这个属天的道路，不再着急，神给你足够的时间，你要有一个打造根基的态度。不再马马虎虎，不再糊里糊涂，不再追求快。活出耶稣基督的样子，在悟性上满心认识神，不再做一个ROW家，不要把这属世界的逻辑体系和耶稣基督的属天的逻辑体系混在一起。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，因为神不缺钱。教会不是你养的，是神养的。我们的神是一个极其富有的神，祂要打开天上的窗口倾倒祂的祝福在我们弟兄姐妹的身上。要知道我们当中有很多弟兄姐妹在疫情期间，哇！生意都火爆。在疫情期间，我们当中弟兄姐妹是不是蒙祝福的很多呀？我们的天父是一个富有的天父。弟兄姐妹要知道奉献不是为了神，乃是为了你自己。因为奉献是把从神来的献给神。

所以大家要知道你一着急，也不管结果就瞎做，看看能做点什么就做点什么，就想着：快！快！快！最后会怎么样？那肯定不是一种有性格的状况。如果你做生意你带着不打根基的习惯，上学不打根基，做什么东西都不打根基，就想快。那我可以给你算一个命，你的命就是一个悲剧！我们无论如何不是在建立一个效果快，是在建立一个根基。不管你做什么，你各行各业都一样。今天我们谈的是在建立教会这件事情上，开始把事情整对它。如果结果不对，咱们就不断的调整，千万别说就这样。我不是常说吗，你造了一架飞机不会飞，你说就这样，你说这是什么脑子？脑子不好使。

结果不对就需要调整。你要知道，神的话是经典，你照着经典去实践，如果实践出来的结果不对，就是没整对，那就调整呗？咱没干对不得调整吗？常常没整对，是我的口头禅。就今天讲根基讲的我都很辛苦，为啥？因为有好多事儿好像明白，好像不明白。你知道我常常解决我的同工的问题，我们当中有一些同工喜欢瞎说，我再追问几次，最后追问出来：哎呀，我以为。这是自以为是啊。所以，看结果。 弟兄姐妹，你知不知道，比我们好的医治释放的果效好像不太多。来到咱们当中的，不要说得癌症了，就是得了癌症来到咱们当中都得了医治。大家知道不知道为什么呢？因为咱们这个地方是经过好多次没整对，后来才整明白了。我写了一本书《像耶稣一样做医治释放》后来这本书成了我们医治释放的理论，我们的医治释放的理论是建立在耶稣基督对教会的定义上。大家知道不知耶稣基督对教会的定义？耶稣说：我要把我的教会建立在这磐石上，这磐石就是真理。就跟我们今天所说的，把房子建造这磐石上一样。当建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，要在天上被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放。 所以医病赶鬼是教会的基本工作，医病赶鬼是得胜教会的结果。如果你建立了一个得胜的教会，得胜教会是医治释放的根基。这就是为什么咱们教会的医治释放做得最好。你说不能说最好，你的话太绝对，我说的意思就是可以加一个双引号的。是我所见过的教会，真的没有比咱们更好的了，也许我见识短。

神啊！今天就愿您的灵在我们当中运行；神啊！愿您启示给我们弟兄姐妹，让我们明白这根基的重要性；神啊！今天就让我们听了您的话就去行，就做一个聪明人，把这房子建造在磐石上，不管发生什么事，都不会倒塌；神啊！让我们脱离那无知和愚昧的行为，不再追求快，不再把房子建在沙土上；神啊！今天就改造我们，更新我们，让我们的里面有您的话，能够照着您的话而行。这一生要照着您的话而行，活出您的样子，奉耶稣基督的名，阿们！

我们今天要开始逐渐的了解一件事儿：打好根基。就是读了神的话，就去行。如果说你是一个基督徒，你读的是《圣经》；如果你是一个道教徒，你得读《道德经》，你得照着道德经去行；如果你是个佛教徒，你的根基，你的经典就是《佛经》；如果你搞市场营销的，你的经典就是《市场营销管理》；所以说今天每行每业都有自己的经典。如果你是中医，你一定要读《黄帝内经》，《黄帝内经》是经典；如果你练武功，《九阴真经》就是经典了，那有没有《九阳真经》咱就不知道了；你如果是学武术，你的拳击或者是搏击，基本功要扎实。 如果没有，还不照着经典，那不是很扯吗？有的人说：刘老师，你讲的话就是从神来的。别跟我扯，我讲的不是，《圣经》才是。有的人光听我讲，不读《圣经》，那不毁了吗？这是一个浮躁的世代，有一个人写了一本书叫《浮躁》，还有人写了一本书叫《废都》，还有人写了一本书叫《老人与海》。后来我发现这是一个浮躁的世代，读完了干啥也不知道。现在短视频流行，透过短视频能学习吗？短视频能成经典吗？短视频能成经典就好了。做短视频的人把看短视频的人的钱都给赚了，最后都没有用。

不管你是科研也好，不管你是做营销也好，还是做一个企业管理，你得找回你自己行业的经典。有的人不听，像我教大家怎么管理一个项目，我把那个项目的点都定好了，但是人家一做，凭什么听你的呀？因为我整东西我都有经典，我都是照着经典研究出来的。赔钱了吧？咣叽咣叽赔一百万，赚一百万多难啊，赔一百万多容易啊。因为没有打根基的性格，那是很要命的！听明白了吗？ 我今天再重复一下，你要知道《圣经》里头把做什么、怎么做这事儿都讲了，只是说你可能不知道。你照着你自己的意思去做，那东西相当危险。你别看我说：挺好，挺好，挺好，我可以把你给挺好了。我想今天大家要知道，你所做的是否有《圣经》的依据？这很重要！别最后整的把肉体的爱变成天父的爱，我以前有一句话：体贴肉体不是爱，妥协也不是温柔。大家得慢慢儿琢磨我说的这些事儿。

今天咱们要知道神的话是经典，耶稣教的咱好好落实啊，那是经典。我刚好做了基督徒，我也不知道我怎么做了基督徒了。如果做了佛教徒，《佛经》咱也得好好读。你说你怎么在讲台上讲这个呢？我就说人家佛教徒读人家的经典，有问题吗？没问题。刚好咱们基督徒不好好读《圣经》，人云亦云，跟着人家闹事，那不闹腾了吗？今天你要知道华人命定神学不是一个闹事的神学，**华人命定神学是一个最合乎《圣经》的神学体系**。你说：不是。没关系，我认为是还不行吗？耶稣怎么教，咱就怎么做；耶稣怎么做，咱就怎么行。有的人说耶稣教的太难了、要求太高了。高也是经典。怎么的？你不愿意啊？不愿意的话，你愿意干嘛干嘛去。 《圣经》里记载的东西好好学，大家知不知道华人命定神学的一个神学体系，就是《圣经》里没有记载的、没有先例的，我们好像都没有太当回事。所以今天你如果去做一件事儿，我可得鼓励你对照《圣经》，你别来问我。你问我，我就给你打马虎眼。你说：老师，我这么这么的。我说：挺好。你说：老师，我那么那么那么的。你以为我会说啥？我说：挺好，挺好。那你不读神的话，我在那说挺好，把你挺好了，那也挺好。《圣经》说的，咱就好好做。《圣经》已经把做什么、怎么做都讲清楚了，就看你怎么落实。只是人不信，人总是想整一套自己的东西，这才是要命。

照着耶稣做的去做。我问你：耶稣有没有大老远去看望一个癌症患者？没有这事儿。耶稣哪有这时间啊？照着耶稣做的去做，耶稣怎么干咱就怎么干。学的是耶稣的样子，不是学的药师佛的样子。耶稣如何带门徒，咱们就如何带门徒；耶稣怎么建教会，咱们就怎么建教会；耶稣怎么定义的教会，咱们就照着怎么去落实，要照着耶稣的样子。这不就是好树结好果子吗？你的结果如果不是像耶稣，好像有点儿像佛祖，那不是整差劈了吗？你那调跑的比我那歌儿跑的还远呢。 《圣经》里头讲传福音、医病赶鬼，那不是讲的一大堆吗？重复了好几次，怎么就不做呢？其实后来我建教会的时候给我很多安慰，我就照着耶稣的样子做，耶稣说传福音医病赶鬼，咱就传福音医病赶鬼。后来你知道吗？我唱歌跑调，我感谢神。我在《圣经》里头真的没有看见耶稣带着一个歌手，我也没有看见耶稣带着一个乐队。没有吉他手，没有诗班，没有代祷，我看到耶稣没有整这些东西。大家有看见耶稣整这些吗？耶稣没整的，咱整那干啥？后来我说，哎呀，唱歌跑调还好啊，耶稣也没整那。有人说：大卫整了。那你学大卫，我学耶稣。好不好？ 所以说像耶稣最后大家要知道，耶稣不体贴人的意思，耶稣体贴神的意思。那问题就来了，我们是体贴了人的意思呢？还是体贴了神的意思呢？这事儿大家得琢磨呀。今天别听我瞎说，耶稣没有干这些东西，当然了，耶稣也没有干什么市场营销，耶稣人家市场营销专家，搞医治释放老厉害了，那简直是老远就知道。如果你干的耶稣没做，那就可做可不做；如果耶稣干的你不好好干，那还真的是有点儿小麻烦。我们今天弟兄姐妹要知道，与神同行很重要。如果我们今天把整个耶稣基督的福音变成好人的福音，那就麻烦了，太多人的爱，那都不是天父的爱。照着经典实践，这句话有点儿重。不是照着我说的去做，你照着《圣经》做。

根基就是听了神的话就去行，这就叫根基，你别自己整一套，还以为服侍神。你照着自己的话去行，最后耶稣说：我不认识你。照着神的话你一行结果不对，咱就调整。华人命定神学就是在行神的话当中不断的调整，建立了一套神学体系，就叫华人命定神学。所以体系这两个字在咱们当中用得最多的。为什么叫作体系？就是不能够加添，不能够删减。不是字不能够增添，字不能删减，是在这个体系内的你不能改，不属于体系内的你就算是增添了。如果在这个体系内的，你给它删掉了，就是给它删减了。这都是咒诅啊。所以你的那一套是从哪来的？有根基吗？你无论做什么都得要知道根基很重要。要不然做着做着就做垮了。

**这就叫做命定性格，华人命定神学的性格就是喜乐，如果你不喜乐，那你还没命定**。你说：我还没有命定？你不看透活着这点小屁事，你能得着什么命定？你的命，可能是个牛生，可能是个马生，可能是个狗生，但好像不像是个人生，更谈不上是神生。那如果是个畜生，那就更麻烦了。**命定性格的根基是啥？根基就是神**。如果我们明白了这个道理，我们不是停留在这儿，仔细的去观察，去了解，去学习， 你就会说：啊，我明白了！如果明白了，你接下来至少会持续一个礼拜的喜乐，为你接下来这一个礼拜的喜乐，给自己加加油！愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌 ，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，奉献完了我们准备讲今天的见证。**为什么让人奉献？因为奉献会喜乐，喜乐不是因为奉献买来的，是因为奉献是神在我们身上美好的旨意**。因为一个人连钱都不肯奉献，怎么可能会将生命奉献？我们神的的旨意是说，十一奉献试一下神，看一下神在你身上的美好旨意，试完了以后，就跟所罗门做完了试验完了后，得着的就是：我要全然献给神！ 今天就全然献给神，是何等美好的事儿！抓住神的心意啊，弟兄姐妹！人一辈子能得着啥呢？虚空而已！今天就在这儿虚空的人生当中，紧紧抓住神在我们身上的美好旨意，成为神所喜悦的人！不是为了今生能着什么，乃是为了进到永恒的荣耀里！ 讨神的喜悦，神就将喜乐赐给你、将智慧赐给你！你知道吗？如果你还是个学生，从小就该得着命定，你的学习成绩会成长的，你会变成一个很厉害的人；如果你是一个工作人员、是个专业人士，你从现在开始抓住神的心意，神会让你喜乐，神会赐给你智慧、赐给你聪明，身居天下万民之上！

举起手来，跟我一起祷告：我奉耶稣基督的名，我要定义做一个神所喜悦的人， 我定义要得着智慧、知识和聪明！神啊！让我在这虚空的人生当中，能够放下我以前紧紧抓住的，我要放下以前的劳苦，今天就要做一个让你喜悦的人，得着你所赐给我的智慧、知识和喜乐！神啊！今天就与我同在，带领我，不让任何东西剥夺我里面的喜乐，我就是要做一个喜乐的人！我就是要抓住你在我身上的命定！我要奉耶稣基督的名宣告：我要做一个喜乐的人！奉耶稣基督的名！阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

前几天我就问了一下我的同工，我说：接下来，我要讲华人命定神学性格系列，大家觉着最重要的那个华人命定神学性格是啥？大家都你看我我看你，害怕答错。我说：没事儿，答错了没关系。有的人就说：老师，是不是永不放弃？不是啊。那是不是永不回头？看看我也没反应。我说：再猜。猜完了以后，好像都没猜中。因为前一段时间我已经给他们一个线索了，什么线索呢？我一整就《道德经》、《老子》。后来，其实我告诉大家，**华人命定神学最重要的那性格叫喜乐！喜乐没点智慧还真做不到**。这就是咱们华人命定神学最高大上的一块，是最先进的。 有的人他不玩就不喜乐，玩完了也不喜乐，你说这是什么脑子。从小就打游戏，结果游戏还打得挺烂。然后一上学一学习，除了头发不疼浑身都疼，难受！然后天天还得上学，天天难受。我就觉着这事真是要命啊。有的人做工难受，一工作就像杀猪似的，不是说他干杀猪的，他就是那个被杀的猪一样，嗷嗷叫，难受！盼星星盼月亮，终于盼到到点下班拎包就跑啊，回家。回家以后其实也难受。要不就盼星星盼月亮盼到放假，一放假买机票，还没得卖，为啥？疫情。你只有去检查核酸的份儿，没有买机票出游的份儿。结果哎哟憋得，这个难受啊。出游 、花钱，好不容易花很多钱买了一点开心，结果这开心转眼就不见了，你说这辛苦。上学难受、做工难受，一辈子就盼望不难受，换来的都是难受。我看干脆改名吧，你如果姓李，我给你起个名叫李难受；姓王就叫王难受；像洋人的这个名字就有意思了，你是难受王！不喜乐！

大家好！今天讲一个我特别喜欢讲的题目，为啥我特别喜欢讲？因为我就是这样的人。喜乐好哇！还有什么东西比喜乐更好？就是很多人不知道喜乐很值钱的。喜乐，你有钱都不一定能买得到的，喜乐真是太值钱了。喜乐虽然很值钱，但它又是免费的，其实不太需要钱买，人需要钱买那真是笨。之前我们讲的都是彰显神愤怒的器皿，今天换个题目：《华人命定神学性格系列1：喜乐》。 前一段时间，我就开会告诉我们当中的牧者，好好的推动华人命定神学的性格，我也不知道他们推得怎么样。然后我就开始有点担心，我担心啥呢？担心大家推华人命定神学的性格，坚持！坚持不放弃！忍耐！忍耐！一看脸都扭曲了，太痛苦了。老师啊，坚持不下去了！老师啊，快受不了啦！然后还有人：坚持！加油！Keep up！啊，我不行了不行了。是这样么？我想了想，如果真的是这样的话，抱歉，就整错了。没关系，现在咱给它调回来，调哪儿呢？调到喜乐这来好不好？调到喜乐这儿好啊。喜乐，傻呀不好？喜乐当然好了。但是人要会喜乐可难了，你知道这是从创世以来的难题呀。今天我基本上从理论上解决了，但是实操上需要大家配合。

所以过去这些年我也没闲着，虽然没有人赞助，也没有资金，研究喜乐花什么钱，不用花钱，一直研究这个喜乐。后来我发现**人活一辈子最重要的就在于这喜乐的感觉呀**。我如果从出生到死一直都喜乐，哎哟，喜乐的一辈子！从出生到死一直都愁苦，愁苦的一辈子。而且还加上很多的病痛啊，哎哟！后来我就发现什么叫做活得好？活得喜乐叫活得好！那怎么才能喜乐？这事就可以拿诺贝尔奖了。但是人家不颁给我这诺贝尔奖，你以为我就纠结了？哪有这事儿，我专门研究这事的，我能纠结么。 我从小就很喜乐，后来我发现我挺适合研究这个，大家知道么我从小就喜乐。后来我妈经常跟我说：你从出生以后啊，也不哭也不闹，一看就喜欢笑，就喜欢开心。原来我出生就带着命定来的呀。我这命定干啥的？我这命定就是研究生命科学、研究命定科学、研究喜乐这事儿。研究喜乐这事多好啊？后来我妈就说：你姐背着你，“咣叽”摔倒了，摔泥坑里了，也不哭，抱起来擦吧擦吧；有时候从炕上“嘭”掉下来了，也不哭。这小孩不爱哭，挺好啊。我就觉得这事儿，这是神造的。生下来谁也没教过我呀，没有人教我喜乐，光教别人来着。我这真会活呀。

你到我这儿来，我就在想：以后我再讲道吧，我应该讲得像人家那脱口秀，像单口相声。你看，现在不是有很多人在外面排队，等着做我的员工吗？可是没有那么多空缺，只能说不好意思！那你排着吧，一边排着一边学喜乐。不会喜乐不行啊， 不会喜乐能过试用期吗？那也过不了面试这一关啊！不喜乐、整天脸黑黑，你传的是黑脸的道啊？我这不太需要扮黑脸的。这世上有很多喜欢没事找事的人，你说这是什么人？喜乐的日子不好好过，总能找到不开心的地方。我说中了没有？要对号入座啊！我就觉得这人挺有意思。 我曾经遇到过一个人，他拿六十分的时候不开心。我问他：为什么不开心啊？他说：才拿六十分，为什么不是七十分？后来拿了七十分了，他也不开心。我问他：为什么还是不开心呢？他说：为什么不是八十分呢？我说那咱就往八十奔呗！后来奔到八十了，还是不开心！我说你怎么还是不开心啊？他说为什么不是九十？哎呀！我听了真想揍他一顿。后来他真拿了九十了，也不开心！我说：你这是什么脑子啊！他说：为什么不是九十八啊？我说：你得有那九十八的命啊！后来还真的拿到九十八了，他又说：我为什么会丢那两分呢？我说他这不是没事找事儿吗？你要想不开心容易啊！就这么干，往死里干，傻瓜蛋子！

现在我怎么办呢？现在我就把我这活法介绍给大家，这活法多好啊。我就觉着怎么能介绍给大家呢？这一下就把我难坏了，愁得够呛啊。后来就研究啊，你别说，大家有没有发现有一点点的感觉了？就是你跟我呀，不管我见你的面还是在网上，你就这么听，你听着听着你就喜乐了。后来我发现很多人跟我这么讲，如果你发现是这么回事的话，你说：这小子挺厉害呀，他说着说着我怎么就开心了呢？那是啊，我专门研究这玩意的，我干这个的，我吃这碗饭的。后来我发现这个好哇！我就觉着这一辈子活的多好啊。后来我就跟人家说了一句话，我说你呀，要想让我难受，剥夺我里面的喜乐，你要是能做到，你可以拿诺贝尔奖。 我就觉着我的员工跟着我干活真有福啊，你说遇到了一个老板，这老板干啥的呢？专门使他们喜乐的，薪水也不错。遇上了一个老板，专门研究喜乐的，他就整天使这些员工很喜乐，你说这上哪儿找去？我的梦想不是赚钱。有的人听完了以后，觉得这是啥呀？要开始凡尔赛了？ 不是凡尔赛。我的梦想不是赚钱，我的梦想是赚喜乐。好吧，这太好了。

我看过一个笑话：一个人骑个两轮的自行车，两条腿一直蹬，蹬得满头大汗。后来他看见旁边一个骑摩托车的，那东西一打火就走，哎呀，羡慕得要死。后来还真买了一个，买完了就看见人家开小汽车。你看咱这车也没有个篷，风吹雨晒还没空调。后来买了一个四个轮子的有篷了，也有空调了，后来又看人家开奔驰、宝马的。这是什么脑子？所以有什么和没有什么都可以开心，这就叫聪明人。一生开开心心地活着，一生开开心心地做事，一生开开心心地学习，那些整天纠结的人看到你都气坏了。你说这是什么人？骑个两个轮子的，还没电，也没油，就是挺环保，你乐啥啊？我乐怎么就不行呢？ 我问大家，一生开开心心地做事和一生纠结地做事，哪个比较好啊？当然是开心的做得比较好了。人的一生，出生后稍微断了奶就开始上学，幼儿园就开始学习。一生中把工作、学习、睡觉的时间一刨出去，就没剩多少点了。然后大部分的时间一学习、一工作就难受，你说这是算个啥呢？一睡觉整个梦，起来还难受，因为梦见女朋友跟别人跑了，自己最后得了精神病。太惨了，做梦都难受！我这个人有一个特点，大家知道吗？我上学的时候就喜欢学习，你说这事上哪说理去？你问我为啥？那为什么不开心地学习啊？我做工以后，就喜欢开心地做工，你说我这一辈子能不开心吗？后来我就发现，这是神所喜悦的。

我还见过有吃有喝、有房有车的，就是喜欢没事找事，喜欢掐架。今天就把我的科研成果免费送给大家，大家好好收着。**人活着最重要的就是喜乐，在你的劳碌中喜乐，那就是神所喜悦的人。神所喜悦的人，神就赐给他们智慧、聪明、知识和喜乐**。这之外的就是神所厌烦的，讨神愤怒的。就是没有智慧、没有知识、没有喜乐、喜欢没事找事的，都在这之外，那就是神所厌烦、讨神愤怒的。突然间发现自己是个讨神愤怒的，找谁说理去？我劝大家，**你能做的只有一件事，就是从现在开始改变，做一个有智慧、有知识，神所喜悦的人，神就把喜乐给你了**。喜乐、开心多好啊！ 有的人非得买德云社的票，票挺贵的，票还分个三六九等，然后进去听相声。为什么人家郭德纲、德云社赚这么多钱？因为这世上不开心人的多啊！不开心的人想找开心怎么整啊？要么去刘老根大舞台，要么去德云社听个相声，哈哈一笑，回来接着过愁苦的日子。哎呀，我就发现我也得整个什么社，整个喜乐社？我就觉得这人能不能够喜乐起来啊？**喜乐不是建立在你拥有什么上，拥有什么才喜乐那不叫喜乐，其实拥有了以后也不喜乐**。我发现有的人也是这样，买了房子就愁苦，为什么是个小房子？后来换了个大房子，我也没看见他喜乐啊！人很有意思。

怎么就不喜乐呢？后来想明白了，我改名，我不叫难受，我叫喜乐。后来发现改名也不好使。后来我慢慢琢磨了一下，尤其在咱们当中，在咱们当中叫喜乐的人，都是不喜乐的人，那才邪门呢。为什么叫喜乐呢？因为她很想喜乐，她是个不喜乐的人，所以给自己起名叫喜乐；然后他很想像大卫，就起名叫大卫，但他又不太是大卫；很想像哈拿，其实不是哈拿，后来起名叫哈拿。美好盼望全都放在这名字里了！如果放在名字上好使，那随便起名呗，那多容易呀。不是那么回事，你还是原来的你，起完了名，还是你那东西。想喜乐没点智慧是不行的，哪那么便宜你？包装是没有用的。 后来我看多了，我就在想我得搞科研，我立一个项目，申请点资金，研究这人怎么才能活得喜乐。哎呀我说这题目好啊，这题目应该叫生命科学。后来我到网上一查生命科学被人用了，研究什么细胞啦、生物啦、基因啦，他们叫生命科学。我说那哪叫生命科学呀，生命科学是我这玩意，后来这事儿吧，一直没找到别的代名词。我想研究怎么叫人喜乐的科学，这才叫真正的生命科学呀。

神啊！今天就给我们智慧和聪明，让我们知道你在我们身上的美好旨意，让我们能够在你面前做一个有智慧的人，做一个讨你喜悦的人。神啊！我们这一生就是要单单讨你的喜悦，愿你赐给我们智慧，赐给我们知识，赐给我们喜乐。你就是我们喜乐的神，我们来到你面前就是要喜乐。我奉耶稣基督的名，斥责一切的愚昧、一切的愚蠢都要完全的离开！我奉耶稣基督的名，斥责那些难受都要离开我，我就是要选择做一个讨神喜悦，喜乐的人！奉耶稣基督的名，阿们！

人除了老年痴呆的日子一辈子都在学习工作。所以在我们年纪衰败的日子还没有来到之前，好纪念造我们的主。让我们可以喜乐的活着。所以千万别旅游的时候很开心，回来做工就难受。那层次得多低呀！吃喝玩乐挺开心，干活就很难受。那不是层次太低了吗？所以我们要避免一些不喜乐的陷阱。别被人家卷进去。 千万要知道，所罗门做完了试验以后总结出来啥？跟钱不太有关系。其实喜乐了之后，钱就在你们家门口排队了。千万别在那较劲，**你做工就是为了喜乐。做工不是为了做工的那个钱。别把目标搞错了。做工就是为了做工当中的喜乐。学习就是为了学习当中的喜乐，这是神给我们的分**。 别去争竞，没事找事。所以我想认为拥有了什么才喜乐那是愚蠢。听我一句劝，**不是拥有了我才喜乐，是我喜乐了才拥有**。开开心心做工解决人家的问题，怎么可能没有钱呢？大家知道我就是喜欢解决问题。我天天都在解决问题，削尖了脑袋找问题，找到了问题终于有机会喜乐了，解决了人的一个问题就喜乐一把，天天解决问题，天天不就喜乐了吗？吃喝玩乐那东西我就觉得没啥意思。

一个人在学习当中工作中喜乐，大部分时间就喜乐了。怎么才能够在工作和学习当中喜乐呢？其实原因很简单，因为喜乐了就能学好，喜乐了工作就能做好，因为喜乐了学习就能学好。这就是为什么我这么优秀！为什么这么优秀？因为我不跟人家比，也不跟人家卷。人家考好了感谢神，那个时候不认识神就感谢神了。你争完了、比完了也没有用。 **人一辈子基本上都是在学习和工作当中，然后就专心把事做好，用不着难受，难受肯定把事做不好**。所以有些人不知道，有一个人前一段时间刚刚过世，是一个活到九十多岁的老人家。他是任正非的老师，稻盛和夫。他写过几本书。有一本是叫做《活法》。这个人很厉害。可是后来我发现有人给他起了一个外号，叫做“东南亚卷王”。 我说这是什么脑子，他把人家叫做“卷王”，人家没有卷过，他光卷人家啦。人家是光卷别人。为啥？干啥啥厉害。为什么？他有智慧、有聪明。他喜乐。他做事挺开心的。不像现在的九零后，零零后做工很难受的，当然我也不能一竿子打倒全船的人。就是做工给人家起个外号叫“卷王”，卷你啦？人家做工真的做得很好，他很喜欢做工。结果给人家起个外号：叫做PUA。 把人给精神控制了。控制啥？让你洗脑了？让你学会活着，让你活得明明白白。有那么难吗？如果这算PUA ,你真的很需要PUA。你脑袋里头不洗洗有多脏啊！脏到什么程度？脏到不喜乐。干啥啥不行，吃饭还行。这不得洗吗？脑袋还真的需要洗一洗。所以弟兄姐妹你要知道，为什么我认同这些？因为这是人喜乐很关键的一个东西。

我告诉你，人一辈子的时间，真正有用的时间都是在工作和学习中的。等老年痴呆了的时候就啥也不知道，就算了吧。一个人你一辈子大部分的时间都是在工作和学习中。基本上一个人受教育，学前，小学、初中、高中加上两年的幼儿教育，一共十四年。再加上四年的大学教育十八年，再加上两三年的研究生教育二十年。你这二十年最美好的年华都在学习。 然后大学毕业、研究生毕业就开始做工，上班一看好多东西都不会，还得学、还得整，还得工作。就学习工作、工作学习。然后就不喜乐，那不是脑残吗？我告诉你，一个人的智慧从哪里来？不是在那腿一盘，双手合十，两眼一闭在那里“妈的妈的”，然后一会就啥也不知道了。不是这么来的。智慧和知识是在工作和学习当中得来的。 所以今天我给大家一个建议，我们为什么学那么多没有用的东西？要学就学有用的。所以我整个的教育理念就是学有用的。你学的是没有的，我就学有用的。十年二十年过去以后，咱俩再比一比，那没法比。因为我学的是有用的。一用学对了、学错了都知道。

大家知道，我们那个年代上科技大学少年班的，后来发生啥事？啥事也没发生。很多人也没啥出息。有的人打游戏打不过人家，难受；学习学不过你人家，难受。人家是香港第一名，你是香港最后一名，难受。干啥呢？问题是啥？这个世界发明了一个字叫“卷”，一整就把自己给卷进去了。卷完了以后难受，干啥？ 为什么我学习好？我不难受，我开心。我难受干啥?我在后面慢慢干，我又不着急。喜乐才是活着的关键指标，我从小就明白这个道理。你怎么从小就明白？那不就是神的恩典吗？你今天明白了也不晚。为啥人有钱？人家过得不错。**为啥你过得不好？整天跟人较劲，被卷了那好得了吗？脑子不好使能干啥？今天你要是不明白的话，你还真的需要学点《道德经》**。我想人要喜乐又不会喜乐，今天我就是讲给你听的。在什么当中喜乐呢？在学习和工作中喜乐。这是神的旨意！

前面实验结果都出来了，喜乐实际上是很简单的事情，没有必要兜一个大圈子，整这么复杂、纠结，越整越难受，结果很绝望。喜乐就喜乐，这是有多难的事啊？如果你开一个喜乐的银行户头，到我这来开，不够了我发给你。**千万不要搞反了，我们人活着不是太需要钱，是太需要喜乐了。因为钱带来了一大堆的纠结、争竞，**在那弄，跟老公掐。如果老公还有前妻、孩子，哎呦！如果老公有四个老婆，像那赌王似的，那家里折腾啊。千万不要搞反了，**喜乐是活着的关键指标，但喜乐不太需要钱，喜乐就是很简单**。 **其实神造人本为正直，人却寻出许多巧计，这些巧计把喜乐搞没了。**厉害吧？我不行，我是彼得大帝，东征西讨。西边，要到西欧，东边要到东亚。最后，折腾完了那个累呀！喜乐这活咱干得了，他那活咱干不了。但很多人还挺羡慕他那活，一整就掐架。没事就掐架、干仗。所以咱们弟兄姐妹可得知道啊，我们中国人其实还挺有智慧的，中国人不是特别好斗。为啥呢？好多年前有一个老子 ，他把这事整得明明白白的。过了好多年以后，又出来了一个王阳明，也把这事整的明明白白的，就是开心。喜乐才是智慧的结晶，喜乐才是关键。愚蠢的人就喜欢不喜乐。总是能找到不开心的理由，每天像个斗鸡似的。奇怪吗？奇怪。说到你没有？说到你了。 你慢慢琢磨我说的话。要整明白喜乐才是活着的关键指标。为什么？学习的时候喜乐不就完了吗？人家考第一，你跟人家第一抢啥呀？人家考的比你的分高你就高兴呗。那你不能高兴你要干啥呀？你想不高兴，人家管得着吗？人家考高了就考高了，你考低了就考低了呗。没事就老爱在那不高兴。为啥不高兴？其实有那分活着，没那分也活着。后来发现有那分也没啥太大用。

没有命定，不知道人活着这些事儿，就算所罗门的试验给你演示一遍又一遍，你也不一定看得明白，告诉你虚空的虚空，你听得进去吗？人家都告诉你了是虚空的虚空，就是将来就变成一堆灰，还纠缠啥呢？神在我们身上美好的旨意，是在永恒里的，所以我们就看淡了这些东西，然后我们的核心利益就变成了我们的神，我们就成了讨神喜悦的人。我们讨了神的喜悦，神就开始给我们智慧和聪明，让你能够明白，让能够你知道喜乐真的很重要 。如果你做了喜乐的人，你至于得癌症吗？至于去做电疗、化疗吗？至于去做这些事儿吗？难受的人才整成那样。

大家知不知道，雅各是不喜欢这样的事儿的，后来长子的名份降在了犹大的身上，这就是为什么我们的主耶稣是从犹大这支派中出来的。为啥呢？西缅和利未杀了人，那不是神做事的方式。所以我想对待事物的反应是啥？如果你一整就很激动，一整就爱发怒，那就是傻瓜蛋子，那可不是神所喜悦的人。 其实人一生会有很多不可控的事情发生， 但是不管发生什么事儿，不要让那些事儿剥夺了你的喜乐，因为那是神在试验你。所以约瑟被卖到埃及，就是要被西缅往死里整，结果后来没整死，卖到埃及做奴隶去了，本来是要让约瑟所有的梦想落空 ，结果人家约瑟开开心心的做奴隶， 你能够理解吗？重要的就是我们对这些事物的反应，不像我们当中的这些人，一整就要跟人家掰扯，还没怎么弄呢，一点小屁事，就跟人家掰扯得没完没了，这不是傻吗？ **为什么我们不在乎这些事儿？因为我们有命定！命定就好好像船有了锚一样，看重什么就对什么有反应**。如果你看重神，把今世所有的事儿看成是虚空的虚空，你会抓狂吗？根本不会抓狂的。所以雅各对这些事儿看得很淡的，强奸了就强奸了吧，羞辱了就羞辱了吧，人要娶过去就娶过去吧。就是你的核心利益，跟你的情绪紧密相关。**如果你的核心利益是神，你不喜乐都难；如果你的核心利益是这世上的事儿，谁一碰你就抓狂的，这就是为什么我们没有办法讨神喜悦的关键**。

要知道发生在我们身上的事儿，有好多东西不是你和我能控制的，因为是神控制的。不是你说：神啊，我也想要做个所罗门 ，你也拿玩来做个试验吧。不好意思，试验已经过了，经费都花完了。 大家要知道，**发生在我们身上的事儿不重要，重要的是我们遇到了这样的事儿，我们对这个事物的反应**，听清楚了吗？我再重复一遍，发生在我们身上的事儿我们控制不了，但是我们对发生的这些事儿的反应，是我们可以控制的。**控制到什么程度？任何事情都不能控制我们的喜乐，要知道一件事， 神掌控这所有的一切**！ 我们对这些事物的反应很重要， 你慢慢读《圣经》就会发现，尤其是《创世记》。比如说：雅各从他舅舅拉班巴但亚兰往迦南地走 ，第一关就是他哥哥要来杀他，好不容易熬过了第一关，他哥哥没杀他，他就跑到示剑这个地方，他的女儿就被示剑当地的王子强奸了，人家就来跟雅各提婚，人家就喜欢雅各的女儿——底拿。你说这事倒霉吗？倒霉。但是雅各这个人很厉害，雅各是不太喜欢动刀动枪的，其实属神的百姓就应该是这个样子。结果雅各的两个儿子，一个叫西缅，一个叫利未，先给人骗了，然后给人杀了。

所以今天要知道我写这本《传道书》查经的书。我给它起名叫《认清虚空的人生》。因为我们追求的这个那个，拥有这个那个，跟喜乐关系不太大，就都是虚空的虚空。我干啥呀？原来喜乐才是实在的。怎么才能喜乐？讨神喜悦才能喜乐！所以神透过人写的这个《传道书》，你稍微观察你就会发现，只有做神喜悦的人才能得着喜乐！ 大家要知道，《圣经》里神所喜悦的人都不是特别好斗的。比如：亚伯拉罕的老婆被人抢去了，抢去了以后他也不跟人家斗，那叫不叫信心？那也叫信心。后来人家乖乖的把他老婆送回来了。为啥？因为他信靠神哪！做神所喜悦的人，不是说你今天去打明天去打，那是啥呀？看透他。**怎么才能作神喜悦的人呢？怎么才能得着聪明、智慧、知识呢？怎么才能够得着喜乐呢？看透了人生就喜乐了。这就是华人命定神学很关键的一部分**。 别活得像个狗生，别活得像个畜生。别活得像个平头哥生，活出一个像个狼生、狗生、畜生那就麻烦了，或者虫子的一生。我们看透了今世 ，抓住了神在我们身上的旨意，那样不喜乐都难啦！你看，一做就挺好。你的眼睛都在解决人家的问题上，好好的做事，把世上的事看透。这就是所罗门做完了试验以后，发现这世上很多事儿都是虚空的虚空，所以他就总结出这么一个结论： 神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，　神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给　神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。(《传道书》 2:26 和合本) 那你要做什么样的人呢？你看不透是做不了的，看不透的人就去做化疗和电疗去了。所以我们要在心智上知道，神喜悦什么样的人？神喜悦祂喜悦的人。所以我们就开始研究这事，研究完了以后就效法亚伯拉罕、以撒、雅各，因为这些人都是把今生这些事儿看透了，老厉害了！所以他们这些人就喜乐，遇到什么事都喜乐。

今天跟大家分享《命定性格系列02：明白》。大家知道这个题目有多好吗？你如果一上学就学明白了，一做工就把这个东西做明白了，哇！那真的很好。明白了这个题目真的很好，就要做个明白人。 有一位老牧师，好些年前他曾经告诉我说：刘牧师你建立教会，教会就是你性格的具体表现。什么样性格的人，就建立什么样的教会。当时这话我还真的不太明白，现在看起来，好像还真是如此。为什么我建立华人命定神学？这创立华人命定神学是我建立教会好些年以后的事，真的感谢神，神就把《圣经》的话一样一样开始启示出来。为什么会建立华人命定神学呢？是因为我里面有太多的困惑。要知道为什么大家喜欢听我讲的道？因为我讲的都是解决了很多基督徒里面的困惑。为什么在别的地方没有解决的困惑，在我这里可以解决？因为我里面当时就有这么多的困惑，我就去寻求。

前几天有个姐妹说赔了一百多万，为什么赔了一百多万？就是人脑子不好使啊！因为她遇见了一个别人看不见的机会，结果把钱打进去了，现在还不舍得往外拿哪！她跟我说：现在其实也不是没有钱，里面还有几千的！我说：那你赶紧拿出来啊！别再这几千块也没啦！你当时怎么就被忽悠了呢？她说：人家说是政府的，政府能骗人吗？人家说是政府的，你就相信啊？人要拦着他们赚钱，拦着他们被骗、被套，那有多难啊！**又懒、又爱钱、又不想整明白，这一辈子不是悲剧吗**？所以，弟兄姐妹开始做个明白人。 我就觉得很多人写的那玩意儿，说的那些话，要是让我挑毛病，那可就多了。有人说：老师，我要现在开始脚踏实地！我说：那很好啊！你打算怎么脚踏实地呢？他说：我要开始准备种地！种地成了脚踏实地啦？种地也不一定脚踏实地。是，你脚是踏在地上种地，那也不一定那么实地啊？我说：那你想种点啥呢？他说他不想种榴莲，因为种榴莲得长七年。我说：你想发豆芽啊？发豆芽快呀，就七天。他说：不，七天不行，那不是脚踏实地。你说这脑子得多混乱啊？他说：我要种点菌类。为什么呢？因为菌类快啊，蘑菇一晚上就长出来了。我就觉得不整明白，怎么整啊？ 我为什么讲这些？因为我很想把这些问题给解决了，然后人们就不至于掉到这些各种各样的迷思和困惑里。不但信仰的迷思，生活里各种各样、乌烟瘴气的迷思也都一点一点地解决。我就祷告：神啊！这实在是一个很大的挑战。愿神在我们当中做工，使我们的弟兄姐妹都能在悟性上满心认识神。人不想整明白，还就想很快，这不是悲剧吗？没整几下就又掉进去了。

咱们弟兄姐妹说，对孩子的教育产生的迷思就更多了。前段时间有个弟兄说：老师，我要买一个房子。我问他为什么呢？他说要买一个学区房。大家知道不知道学区房要比普通的房子贵一倍啊，我就觉得奇怪！我给大家算笔账：你家在那个学校旁边，后来发现你孩子在那个学校学习也不好，你怎么办？在那个学校里被别人碾压，你怎么办啊？你的钱不是白花了吗？别把这些东西外包给学校，学校不解决问题。把人变聪明，让你的孩子变聪明才是关键！得弄明白啊，别活在这种迷思当中。我为什么说自己是学院派？因为我把教育体系研究得挺深的，我对职业策划研究得也是很深的。要弄明白啊，不弄明白那不就麻烦了吗？ 主耶稣这样问他的门徒：你们都明白了吗？他们说：我们都明白了。结果主耶稣说：你们还是不明白吗？一会儿明白，一会儿不明白，明白啥啊？等主耶稣快要钉十字架了，他们还在那争谁为大呢！就搞不清楚。我就觉得当时耶稣也挺挑战的，比一比，我也挺受安慰。到现在为止，好像我的门徒还明白，这不是牧养的还不错嘛！**弄明白是一个性格，弄明白是咱们华人命定神学的性格**。比如为了孩子纠结的，如果你真弄明白了，你就不用再纠结了；为养老纠结的也不用了，因为弄明白了；为了钱纠结的，也不用再纠结了。因为以后有个五百亿、一千亿的，都随便写，不用纠结了。 有一个姐妹的老公，他不是没钱人，是一个有钱的人。他最近因为有两个孩子辛苦，钱不够，愁得够呛！我就觉得这世界上事，要想活喜乐还挺难啊！怎么想，怎么都感谢我的神，因为像我这么喜乐的人不多啊！要多少钱啊？整天闲着没事儿就在那纠结，再纠结下去就成小老头了。弄明白不就不用纠结了？也不用为你的企业纠结了。有的人不想弄明白，就整了一个企业，然后请了一些明白的人。那你不明白却请了一些明白的人，那明白的人不得A你的钱啊？你不明白，他明白，那多要命啊！我鼓励大家做一个明白的人，活着也不用纠结了，因为我们知道反正都是要死的。

所以我想，说到身体谁不想健康？说到账务谁不想昌盛？但是想归想，你得能得着啊，想是没有用的。你说：我很想钱，哦，神呐，给我一千万！没事，神，你给我一千万我奉献五百万。过会祷告祷告：神呐，就干脆给我五百万好了，那五百万你留着吧。你说这都什么事儿？他还觉着他挺大气呢。你以为神傻呀？神凭什么白白亏了五百万，花在你这样的人身上，你也不问问。就是忽悠，你也不能忽悠到神那里去呀，你以为你是赵本山卖拐呀？赵本山卖拐能把人忽悠瘸了。可是你这么整，你以为神是被忽悠的神呐？你要干啥？我告诉你，我不是神，如果我是神我会给你几句，你不是祷告么？我给你来点启示，如果我是神的话，我就会回应一下：哦，一千万，咋这么少？少哇，那五千万。行，你要多少都行，等你死了，我给你烧个五百亿，大家听着是不是挺有意思？你要多少？死了我给你烧五百亿，五百亿不够五千亿，一张钞票五千亿，你要多少？不够哇？房子车子都可以整，反正是纸的，就烧吧。 所以我想咱们弟兄姐妹你得知道，神看钱不是跟看冥纸似的么？一说烧这个烧那个，看大家打的字对这个还挺有兴趣啊，大家别烧上瘾，有的人还想烧个小三啥的。你知道我们悟性上不通是一个悲剧！今天弟兄姐妹，**信主信到悟性上不通是个悲剧呀**。 有一个弟兄挺有意思，他说：老师啊，神经常给我一般人看不见的机会。哎呀，他挺厉害，他经常看见一般人看不见的机会，那是机会么？看不见的机会那是机会吗？我问他：到底是怎么回事啊？他说：有人找我卖这个，我一卖就赚了很多钱。我问他后来呢？他说：后来，那个人就让我投资，结果我投的钱就全都套进去了。原来不是个机会，是个套儿！你说这是什么脑子？这不是大家都知道的套路吗？今天让你投一千，明天就让你拿回两千；再让你投五千，后天让你拿一万！这时候你赶紧收手，要不就被他给A了嘛！结果啪地投了十万，然后找不到人了。这是什么脑子？还说神经常给他别人看不见的机会，那是机会吗？不明白就是个败坏啊！

我跟你讲困惑太多了，只要今天你在教会里头，你一定会说：神哪，你去哪儿了？常常会这样的感慨。但因为我是一个寻求的人，遇到这些困惑，我真的感谢神，一样一样都得到解决。这是一个方式，是一个学院派。要知道做项目，很多时候人说：这个做法是学院派，这个人是个学院派。为什么叫学院派？就是他是科班出身！**照着经典严谨的去落实的，这种东西叫学院派**。我们不是神学院派，大家有没有发现，在神学院派那儿，读完了神学可能制造出更多的困扰！因为我自己去读神学我知道。 我们有一个姐妹，她妈妈在另外一间教会，有的人就说：母女俩挺有意思啊。后来这个姐妹就来找我，我说：你怎么了？她说：我担心我妈会得癌症。我说：去教会怎么会得癌症呢？她说：我妈那个教会呀，就跟我妈那个年纪差不多的，几个月前一检查一个癌症，过了一两个月一检查又一个癌症，最近这几天一检查又一个癌症。我就害怕这事轮到我妈呀。 我听了以后，哎哟天呐，闹腾！最可恶是啥知道吗？那个牧师忙得够呛，那牧师今天探访这个明天探访那个，他不像我，我到那儿去了以后，我说：你怎么得癌症的给说一说？哎呀，我这个那个。我说：是不是这样那样，是不是？然后我说：这叫做咒诅啊，赶紧出来！这是我整的。那为什么我这么整呢？因为我明白呀，明白很重要啊！他们不是这么整啊，他们去了以后，哪敢说这是咒诅啊，他们一说：啊，这是化了妆的祝福。我心里想：给你点你要不要？后来还真给了他点。大家知不知道，牧师得癌症的比例不低呀。所以教会整出很多让人困惑的事。

弟兄姐妹要知道我为什么是个学院派？我就是很想弄明白，因为我真的是有一个很严谨的学习方法，很严谨的治学的态度，他们叫做学霸来着。然后我就很喜欢读《圣经》，我在做平信徒的时候就读烂了好多本《圣经》。《圣经》里没有这些东西呀！有的人说：哎呀，他是约伯。还安慰他呢。我说：算了吧，伯约都伯不上，还约伯呢。他那样的是约伯，我看那天上咱就别去了。这些人就是不明白呀，人家约伯好了。他呢？他就慢慢也升天了，后来升到西天那里去了。 我是一个喜欢把事整明白的人，如果不明白，我里面就难受。我不太喜欢瞎说，大家慢慢琢磨，有的时候我把老子搬出来、把《道德经》搬出来，并不是让你们觉着怎么着，我是想让你超越老子。我是说：人呐，这不明白、瞎说是悲剧呀。尤其是牧师，到了医院瞎说，那真的悲剧呀。我就说：哎呀，我怎么还是不明白呢？人家不是，我见过的那些人都觉着自己可明白了。可是我就觉着我自己怎么就不明白呢？**不明白所以就要整明白，结果就去寻求，寻找就寻见，神真的是个信实的神**。 如果今天要列出教会里面困惑的事，需要弄明白的事那可多了去了，要解决很多呀。咱们就说一下：噢，我死了上天堂了。我看了看怎么就不太像上天堂那个样呢？我就觉着这到底是个啥？后来就把救恩啊、救赎啊、医治释放啊、信心啊、牧养啊、恩膏啊、教会呀，什么恩赐呀、咒诅啊、祝福啊、到底福音是什么呀，医病赶鬼呀、所有这些鬼呀、灵呀、天使呀，好多的问题我都给它重新梳理了一遍。我跟你讲，就上天堂这事儿，那挺有意思啊。如果有的人他姓夏，他起个名叫天堂，那夏天堂那咋整啊？上天堂这事，我研究了以后，发现《圣经》里真的讲得很少。

为什么要解决这些困惑呢？解决这些困惑是因为华人命定神学想解决人的问题呀。你得了癌症，我想把你从癌症里拽出来，我不是给你一个虚假的安慰，把你推到癌症里去，我是要解决人的问题，不是解释问题。我不太喜欢解释问题，我解释那玩意干啥？来，是骡子是马出来溜溜，是吧，把事给干了，解决了它。你孩子有问题，咱解决这个问题；你找工作有问题，把找工作的问题解决了。 后来我发现很多东西跟祝福和咒诅有关，人要蒙祝福那真的很好啊！蒙祝福干啥啥兴旺。人为什么活在咒诅当中？为什么活在祝福当中？就是因为谨守遵行和不谨守遵行。人读了神的话不明白怎么可能谨守遵行呢？也不相信呐。我们的神是活人的神，后来我发现，人在活着的时候，真的很需要神呐！**得胜就跟祝福和咒诅紧密相关**！我告诉你，很多人以为：啊，神爱世人，神的爱是没有条件的。但是我的研究结果：**祝福都是有条件的**。大家仔细读《圣经》，你看看哪个祝福没有条件？全是有条件的，那个关键的地方就叫做得胜。所以**得胜才能进应许之地，这个观念就是华人命定神学最基本的观念之一**。 最近我就在研究牧养，我想解决人的问题，包括身体的问题、财务的问题，然后就牧养、训练了小牧者、大牧者，训练一大堆的人来跟着我一起来达成神的心意。**神的心意是让我们兴盛！神的心意是让我们健康**！大家有怀疑吗？如果你觉着：不是，神的心意是要在旷野里杀我们。哦，那你就是一个被杀死在旷野里的神的百姓。

大家知不知道？我挺佩服一个人就是和珅。其实和珅干了不少事啊！他解决问题呀。和珅是贪官这个事咱先不说，咱们看他厉害的地方。皇帝让他去赈灾，结果他不去把好米、好酒、好油拿到灾区，因为他知道这些东西拿到灾区根本就分不到灾民手里，他说：赈灾咱不用米，用糠。贪官会贪糠吗？不会，结果糠救了一大批人。他不是一般地聪明呀，他很了解人性。今天咱们弟兄姐妹，我们不需要学做贪官，我们也不需要学心狠手辣，但是**咱们得学人家解决问题的办法**。你要想牧养，嘴巴笨得像棉裤腰似的，你牧养谁？你不被下面人牧养就不错了，那就麻烦了！**要做个明白人**。

咱们有一系列的训练，就是希望大家做个明白人。弟兄姐妹要知道，我弄一大堆的训练，就是要让大家做一个明白人。前几天有一个姐妹要开一个课程，昨天她跟我分享她的课程。我问她准备的怎么样了？她说：准备得挺好的！我准备用《红楼梦》里的王熙凤。大家认识这个王熙凤吗？你如果了解她，就知道她是个明白人啊！那王熙凤绝对厉害，嘴巴很会说啊！她问我：老师，你怎么想？我说：好啊！基督徒应该学王熙凤，人家厉害啊！你学完了以后可以不做那么心狠手辣的人，但是你得知道你有那心狠手辣的那个知识，然后人家整你的时候也整不着啊！当然了，她那套是属世界的逻辑体系。 咱们要知道耶稣教我们要灵巧像蛇，人家王熙凤身上有好多优点啊！为什么不说灵巧像一只大象？灵巧像犀牛？为什么说要灵巧像蛇？因为神造的这些东西当中，蛇最诡诈、最狡猾。**你不灵巧像蛇你怎么对付蛇呢？你不灵巧像王熙凤，怎么对付得了王熙凤呢？按我说，连那都整不了，哪有资格爱神哪？要学会说话，要学会做人**。大家不要以为人家王熙凤很毒，你搞错了。你得对这个人有很深的认识啊！人家是灵巧像蛇，很会做人。咱们要超越王熙凤，要开始会说话、会做人，多好啊！ 做一个牧者可以解决羊的问题。如果你一开口除了感谢神就是感谢神，你能干啥？一点儿也不精明，傻得要死，一整就被P2P了，没有用！然后到医院去看，整一个癌症又一个癌症，那本事挺大的。得学会说话，学会做人，所以弟兄姐妹要知道得做一个明白人。**什么叫做明白人？就是能够明白神的心意，神是不希望我们做一个傻乎乎的人**。可能你会说：老师，我没上过那么多年的学。没关系，我这不是正在教你吗？你在这里呆上一天就上一天学，把过去那些年没学的都给补上，在咱这开始读大学，多好啊！把事一件事一件事的整明白，人家王熙凤把好些事整得很明白的。

马太效应就是：有的还要加给他，没有的就是连他所有的也要夺过来给那有的。大家仔细去观察。很多人都是从不同的教会来的，赶都赶不走。我巴不得你回到你们原来的教会好好服侍，但是你不要回去。你仔细去观察，如果那教会牧师不明白，连仅有的都被夺去。不是人夺的，是神夺的呀！这是很其妙的事。所以大家要逐渐开始了解，明白和不明白。 你想想：一个不明白的牧师带领这一群不明白的基督徒，我不知道他要干啥？如果不明白还以为自己明白，那怎么寻求？他怎么可能让神“有的还要加给他”？没有的连他是仅有的也要夺过来，加给那有的，所以明白和不明不白就是关键哪！ 所以弟兄姐妹，今天咱们教会无论如何要明白神，无论如何要对道神的道有很深的认识，你不明白神的道都不行啊。这道整天就往你里头灌，所以你经历神就多。**华人命定神学不怕人困惑，就怕人不寻求。不怕人身上有毛病，怕我们里面油蒙了心，听是听了，却不明白。你们不要害怕你们里面有困惑，也不要害怕你们身上有毛病，只害怕一件事，你是不是明白和不明白**？这事差老远了。 神坐在祂的宝座上看有寻求的没有？看有明白的没有？这就是关键哪！一旦发现这是宝贝，抓住宝贝有这么难吗？其实不那么难的。有神的日子过得不是挺好吗？你看这逻辑一下子就明白过来。

神哪，今天就让我们都做一个明白人，当我们听你的道的时候，让我们能够知道祢天国的奥秘。神哪，今天就开我们的心窍，让我们成为一个学习的人，让我们能够成为一个明白的人，成为一个寻求的人！神哪，让我们为你多结果子，让我们的生命越来越像你，有你的样子，能够成为这地上人的祝福！奉耶稣基督的名，阿们！

举起手来，跟我做个祷告：我奉耶稣基督的名，我就是要做一个寻求的人；我奉耶稣基督的名，宣告：神必启示我！神必开启我的心窍，让我明白过来！我奉耶稣基督的名，我必弃绝属世界的逻辑体系！我奉耶稣基督的名，就要得着耶稣基督要我得着的！奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永永远远，阿们！ 我巴不得弟兄姐妹不再做糊涂人，我巴不得弟兄姐妹开始重新收拾一下自己的信心，你一定可以做一个明明白白的人！阿们！

我很庆幸我能够认识到这一点，天国只收宝贝。为什么神就给我这个启示，让我知道天国只收宝贝？我就觉得教会里怎么什么都收，天国只能收宝贝，只挑好的。我告诉你，**教会一旦得胜，那鬼都来帮你建教会，把不好的拿走**。 最早建立的教会违背了天国的道理，耶稣就问那些门徒：你们都明白了吗？其中就有彼得，彼得说：我们都明白了。真的明白了吗？《使徒行传》讲，彼得建教会的时候，五千人信主、三千人信主，什么乌漆嘛黑的东西都给弄进来了，吃啊、喝啊，结果教会整得乌烟瘴气。你说有没有神的同在？有，有没有鬼的同在？挺多。你怎么不照着神的话整，你天天跟着耶稣呢，你没听过《马太福音》啊？听过呀，《马太福音》十三章讲得多清楚啊，结果不得胜。所以不好的被老马挑走了，好的神挑走了，明白的就是好的，就是宝贝。不明白的，为啥不明白？油蒙了心，全是为了今生、今世，什么神的荣耀、神的国度？根本就没当回事。 教会得胜很重要，就是我们的异象和使命所说的：建立得胜的教会。世界的结局是，不好的就烧掉，好的就发光如太阳。咱们要明白过来，**做一个有追求的人，明白神的国、神的道**。大家知不知道神为我们这些宝贝付的代价有多么沉重？神变卖了所有的，买了这块地，就是耶稣基督为我们死在十字架上，用他所能付的所有的代价，救赎了我们。我们心里头难道不被神感动，做个回应吗？知道了自己在神的眼里是个宝贝，你不得要做个寻求的人、做个明白人吗？

说了一下《红楼梦》里的王熙凤大家就迷惑了？不用迷惑，人家的优点咱们学，人家的属世界的价值体系咱们放一边就好了，做个明白人。不是明白别的，是明白神的国、明白神的道、明白神天国的道理，所以教会就把好的都留下来，不好的，就不好意思了。这就是华人命定神学，华人命定神学巴不得大家都做一个明白人，**这就是华人命定神学的性格：做个明白人**！你说我怎么做个明白人呢？你寻找，神一定会启示你！**如果你想不明白，怎么整都不明白，这就是问题所在**。弟兄姐妹，鼓起勇气来，**开始做一个寻求的人，得着耶稣基督的心意，以耶稣基督的心为心，明白神的心意，这是何等美好的事情**。 我们唱一首诗歌，来收今天的奉献，如果你不明白神的心意，请你不要奉献。神要把我们领到至圣地，神要让我们看到的祂荣光，要开始做个寻求的人，你会很清楚的知道一件事：**神是我们的宝贝，我们也是神眼里的宝贝**。做个明白人， 如果你想管理一个企业，你要做一个明白人，明明白白的来管理；如果你做一份工，把你那份工整得明明白白；如果你是一个学生，把你上学这回事整得明明白白。**如果你明白，神就还要加添给你，如果你不明白，神连仅有的也要夺过来，这就是马太效应**。已经有的要加给他，没有的连仅有的也要夺过来，就看你明白还是不明白。 寻求神有那么难吗？神已经把祂的国展现给我们，我们一生所追求的就是神的荣光，我们有问题正常，我们软弱也正常，但是寻求可以做吧？做一个寻求的人，有什么困惑一点一点的明白，我没指望大家一下子都明白，但是你一点一点整明白，绝对不是个问题，你的智商绝对够。

这比喻重要不重要？重要。**为什么用比喻？这比喻就把地上的人分成他们和你们。他们谁呢？就是那些不寻求的人。你们是谁呢？就是寻求的人。为什么耶稣把门徒叫到一边就解释这个比喻呢？这个逻辑很简单，因为门徒是你们。这些门徒为什么要来跟着耶稣呢？因为耶稣这里有永生。这些门徒寻求的是永生之道**。《圣经》上有记载。 跟神耶稣实际上是要来寻求人活着的命定，就是你们。没有命定的就是他们。**人活着不知道为啥活着的就是他们。知道为什么而活着的，开始愿意为神而活的就是你们**。恐怕他们明白过来。其实神是希望他们明白过来呢？还是不希望他们明白过来？神根本就没希望。为啥？如果希望的话，那神就点拨他们一下，把话讲明白多好啊！不是。神就是故意就那么整。为什么呢？因为在神所造的那些人里面神在挑宝贝。神知道什么是宝贝，什么不是宝贝。不是你找到了神，是神找到了你！ 来到华人命定神学里的人都是挺有性格的，这个性格你别以为你身上有毛病，你身上是有性格的。大家有没有发现，你们在原来的教会不是不能混下去，是可以混下去的。但是混着混着心里头越来越不明白，就想整明白。整着整着就在网上找，找着找着就找到了华人命定神学，听着听着就觉得挺好。就是为了寻求一个明白。是不是这么回事？ 你会发现你身上有很多毛病，其实耶稣的门徒身上的毛病比你多。但是这人身上有一种东西叫做命定，他在寻求一个东西，就很想把这事整明白，结果你们就成了耶稣眼里的你们。今天大家要知道，你们看见的是历世历代以前的人，要看见的却没有看见，但今天你们看见了。你们真的看见很多的。然后你就成了神眼里的宝贝。我巴不得大家都知道自己是神眼里的宝贝。如果咱不知道的话，今天就开始知道好不好呀。所以一下子就用比喻说明天国的道，说明完了就把你们和他们分开了。

过去这些年，我发现就像我刚才讲的，很明显的事，那人的想法是很奇怪的，人家就是想过日子，再想到来教会就会浪费很多的时间，这日子咋过？他想到的是这个。人家就把这两次癌症得医治的事给忘了。好多年过去了，现在是死是活都不知道。如果你看到这些，这是不是跟明白不明白有关。

如果你拿到一个新的东西和一个旧的东西，就看你怎么选了？耶稣今天做了一件新事，然后你那个旧的观念、旧的概念在你里头卡住了，就油蒙了心。我这么解释大家能听得懂吗？**人为什么不明白？就是因为心里面有一大堆旧的观念**。就算是见耶稣行了瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净、死人从死里复活等神迹，人要想不明白还是不明白，因为人被一些东西所困住。 我巴不得弟兄姐妹能够摆脱这种困惑：他这小样儿的，怎么突然出来讲道了？就是这种问题。当今天这个世代以福音派的神学体系为主，突然间冒出了一个华人命定神学，就会觉得很奇怪：咦，这是个啥东西？其实就是把《圣经》的真理再恢复起来，仅此而已，有啥？别被那些旧的观念卡住。旧的观念其实是很恐怖的，比如有的说：方言祷告很多都是邪灵祷告。《圣经》到底咋说的？他不管了，因为他从小信主就是信的这个，他也不去思考：癌症在咱们当中不得医治，今天检查一个得了癌症，明天检查一个得了癌症，这是咋回事？人家觉得正常，这就叫做油蒙了心。

人为什么不明白？因为油蒙了心。**什么样的是油蒙了心了？就是今生的思虑，钱财的迷惑。人一旦为了今生、为了过日子就油蒙了心，耳朵发沉、眼睛闭着，看啥都看不见**。就是她自己连续经历了两次癌症得医治，仍然没有办法明白。为什么？因为油蒙了心。**为什么油蒙了心？因为有了一套先入为主的看法和观念。人里面有了一套自己的看法和观念，人已经选择了那套看法和观念，再讲一套不同的天国的道理，根本就没有办法听**。 就算你让死人复活，他看见了也会说：哪有这事？就算你让生来瞎眼的看见了，他也还会说：哪有这事？他眼睛本来是就是好的。你说这都是什么脑子？就这么个脑子，后来把耶稣给钉十字架。从这一段到最后一段，拿撒勒人耶稣从出生的家乡出来传道，过了不久又回到他家乡，然后他们就说：哎，这不是耶稣吗？这不就是那木匠的儿子吗？三个礼拜前他还来我们家修桌子腿来着，怎么突然间到会堂里讲道去了呢？突然间怎么就开始行这些异能了呢？前一段时间，也就半年前他还到我们家修木桶来着，我们家的桌子就是在他那里买的，不就是那木匠吗？完了。为啥完了？完全糊涂了。 他说，凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。（《马太福音》13:52）

你想一下，人读了神的话，不是断章取义，是明白了神的道，然后你一定结出籽粒来，一百倍、六十倍、三十倍。你想想看，如果你听了神的道，你明白了，你就会去落实，你落实了以后就会像耶稣，你结出来的果子就是耶稣结出来的。耶稣结出来的是传福音、医病赶鬼，加上天国的道，你结出来的是个啥呢？根浅的、落在荆棘里的，就被今生的思虑所缠累，就没有办法结果子。 今天咱们讲的不是明白嘛，所以明白很重要，我巴不得弟兄姐妹都做一个明白人。就算是有人教你怎么说话像王熙凤，你里面仍然是一个天国的心，也不会被这些东西所迷惑，就算是你读了其它的东西，你也不会被这些东西所迷惑，反倒变得灵巧像蛇。

你在《圣经》里会发现神怎么吩咐挪亚，挪亚就怎么行；神怎么吩咐摩西，摩西就怎么行；神怎么说亚伯拉罕就怎么行；神怎么说大卫就怎么行；神怎么说耶稣就怎么行；神怎么说保罗就怎么行；我可告诉你不容易啊！你为什么会行，后来我发现一件事，就拿我的这些员工来说，我告诉他要这么干，那么干，后来第二天我来看的时候发现，我让他干的他没干，没让他干的，他干了一大堆。我说为什么这样呢？他说：老师啊，我以为你说的是这个。哦，你以为我说的是这个？然后我咱俩一起去河南啦，那样我就变得很无语。为啥？他一以为就给以为歪了，他一听就听歪了，一想就想乱了，然后一干就瞎干了。 后来我就说：神怎么说，就怎么行，这事好难哪！哎，我就说：神哪！我有没有自以为是？祢怎么说我就怎么行了吗？但是祢过来一看，原来祢说的，我没行啊。我行的都是我自己想做的，都是我自以为是，这不麻烦了嘛。我当时汗毛都立起来了，鸡皮疙瘩都起来了。后来我告诉你：一个不形成体系的东西，一听就听歪了，一做就做不对了。原来跟体系紧密相关。一个不成体系的人，神怎么说，你没有办法行。你一行就都行的是你以为的那玩意。我们当中的小牧者，不管你是带一个事工也好，还是带领一个牧养也好，你有没有发现，这个“以为”是不是太可恶了？你一以为，完了！我就得拍我的脑袋：呀！所以神怎么说就怎么行，没有体系行不了，你一行就行歪了，就行自己以为的那些东西，这事不就很要命了吗。

今天如果你天生做不到，正常！我了是天生做不到。这些不是我天生就做得到的，是我后天一样一样的学习，构建出来一套体系。形成了有体系的管理、有体系的信仰、有体系的活着。你如果没体系，你连活的资格都没有呀。你看看你过去这几十年是怎么走过来的？活着的资格都不怎么有。所以弟兄姐妹要知道人要构建体系，人要从活着这些事跳出来，在永恒的里面观察人活着是怎么一回事，然后你就会知道人活着是虚空，然后你就会得着永恒的盼望，就在永恒当中构建出一套体系，然后神怎么说你就可以怎么行。

前段时间我就教弟兄姐妹如何做牧养，然后我的同工就跟我说：老师，你那套牧养的方法不太适合我。哎呀！我的妈呀，咱俩去一趟河南再回来吧。他说：你说这玩意我做不到呀，你说的那东西只适合你，我这东西我做不到呀！我只做我的。我只能说：哎呀，神怎么说就怎么行，怎么就这么难哪！大家知道吗？不是神怎么说就怎么行，我是天然的就能够行出来吗？不是的。 要知道早期我在做管理，我以为我管理完了，我对我的员工好，员工就会对我好，这是天大的迷思。我们当中还有人这么认为吗？你对你的员工好，员工就会对你好。有这回事吗？后来发现根本不是这么回事。为啥？因为那东西是我以为的。后来我就变成凶巴巴的老板了。为啥？人家喜欢这个。你说这事好奇怪呀。为什么原来我是个好好先生？我是一个特别好的好人，我干活任劳任怨的。后来我发现我以为的那事不好使。我其实是很不喜欢做那种人的。大家得知道我从小很不爱说话的。哎呀！这是被逼无耐呀，环境真的很塑造人哪。 后来我就去读大量的管理书籍，我要管这些鸟人，因为当时我那部门叫做“飞鸟科”。这飞鸟科全是鸟人哪。管理他们老辛苦了，后来我真是改变了。为啥呢？到了年终我们公司有一个360度的考核。底下的员工给你评语，左右平级的同事给你评语，你的老板给你评语，这叫360度的考核。后来我发现我的员工给我的评语太恶心了。哎！我的妈呀！为什么？我对他们太好啦。我才知道那套东西不好使。后来我知道了我一定要学会管理，我不是说我做的是我喜欢做的，我以为那东西不好使。直到现在，大家要知道，我的东西都是我学来的，都不是天生就有的。

在《圣经》里头神的话，在摩西年间就不可加添不可删减，后来有了《撒母耳记》怎么算呢？后来有了《列王记》怎么算呢？后来又有了《以赛亚书》怎么算呢？后来到了《启示录》也是不可加添不可删减，你说到底是加添了还是删减了？原来在一套体系的就不算是加添，也不是删减。为什么不能删减？如果删减了不就麻烦了。飞机没有导航系统不是很危险吗？飞机没有发动机飞不上去，没有翅膀也飞不上去。飞机是一整套的，哪一个东西坏了都够你受的，是不能删减的。那在一个体系内的不能加添也不能删减，从这一天开始，我本来就是一个喜欢学习的人，喜欢把事情整明白，我已经有这种观念，后来在读《圣经》以后，这概念一下子就清晰了。 所以从那一段时间以后我带大家查《圣经》，不管是你回到十年前，我所讲的已经基本是在一个“体系”上了。但是大家知道不知道，我在《圣经》里头有一个奇妙的发现，《圣经》里头我这个奇妙的发现有点可惜了，没有办法申请诺贝尔奖啊！但我会在天上申请。后来我就奇妙地发现是谁？耶稣和保罗讲的是一套体系。耶稣、保罗、亚伯拉罕、摩西、以撒、雅各、约瑟，这是一套体系。 后来我把这个研究得很深，《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》、《犹大书》好混乱。我一开始不是很确定，后来我非常地确定他们的不是一套体系。什么叫做加添？什么叫做删减？**就是你把体系外的弄进来了，那叫做加添；你把体系内的弄没了，那叫删减。**虽然也有那个心，但它不是在一个体系里。为什么呢？因为我很想把它做出来。大家得知道《圣经》我都不知道读了N多遍啦！我查经有一个体系，我查经就是把神的话读完了，读明白了，然后我说的话都是论。《圣经》是经，我讲的都是论。论是啥呢？就是把《圣经》里的东西做出来。怎么做，怎么落实，没法落实，你慢慢你自己去看。你要是能落实了，你就厉害，我听你的。

大家好！今天跟大家分享的题目是，我们华人命定神学最喜欢讲的一个词叫做：体系。那最近就有人问我：老师，你在做什么呢？我最近就在研究人为什么会混乱？人为什么经常拍脑袋瞎说？大家有没有发现瞎说的人特别多呀？后来我就发现要使人变聪明，就要特别解决一个问题：就是他里面是不是一个有体系的。如果他是个没有体系的，那他里面就是一个极其混乱的东西。 昨天我看了一段小视频，非常搞笑。讲河南话的唐僧然后跟着他的一个徒弟孙悟空，一块往前走，河南话讲的挺有味儿的，看得我笑得要命。结果悟空化缘买盒饭去了，唐僧就在那等，一会儿妖精来了。唐僧就问：你是不是妖精？妖精说：我不是妖精。唐僧：哦，你说不是妖精，你就不是妖精。后来悟空从大老远回来了说：哎，她是个妖精。唐僧就说：我问她了，她说她不是妖精，她就不是妖精。悟空说：她说她不是妖精，她就不是妖精啊？然后唐僧又说了一句：如果我是妖精，你问我你是不是妖精？我就告诉你：我是妖精。你说这是什么脑子？妖精说她不是个妖精，她就不是个妖精。 因为他的逻辑是：如果我是个妖精，你问我是不是妖精，我就会很诚实的告诉你我是个妖精。所以，那妖精我问她是不是个妖精，她说她不是个妖精，她就不是个妖精。他以为全世界的人跟他都一样。后来我发现以为全世界的人和自己都一样的，这样的人特别多，也就是很多河南唐僧。那你想想看：我认为我不是个妖精，我就不是个妖精；我认为我是个聪明人，我就是个聪明人；我认为我整得对，我就整得对。你看这是什么脑子？再说下去整篇讲道全河南话了，我说他这是什么逻辑啊？

很多年前我就对“体系”这两字有很深的感受，我做网络我几乎可以做到互联网工程师的水平，我本就是个互联网工程师。后来做软件、后来做项目、后来做外包、后来做了很多东西、包括做教育，我在学校当老师教课。我里边一直有一个东西，就是构成这个事物的体系到底是咋回事？到底是怎么回事，那东西一定要整清楚，我不清楚我知道。我不像这河南唐僧。我说的啥呢？我在干这些话的时候，我对我自己有一个小小的要求，就是我得把这些事整明白。我的头脑是非常清晰的，那头脑清晰了以后做事有一个什么特点，就是做事快，有体系，一看就看整体。细节我比你看得细，看整体我比你看得清，那这不就厉害了吗。 你要是问：有体系能当饭吃吗？能，能当饭吃。我告诉你一个好消息，一个人如果做事有体系，把事情整明白，他一定会有钱的。你不是很想有钱吗？做事不想赔钱对吧。你今天就听我一句劝，做事要有体系。千万别瞎整，瞎整这事可麻烦了。那你要跟谁学？要跟东北唐僧学，千万别做河南唐僧。 所以咱们弟兄姐妹开始要知道，其实我在过去从很年轻的时候，我非常的敬佩我们的伟大领袖毛主席。那个时候一开始好像是被人家洗脑了，后来发现不是被人洗脑了，人家真的是很厉害。你要知道毛主席的东西我读了不少。说到这个教育，我们从小就在毛主席的教育方针下，你如果对毛主席有意见，别对我有意见，人家真的很厉害。他说：学制要缩短，教育要革命。大家千万别以为人家是在洗脑，这洗脑不洗脑这字不好。我想毛主席把教育这事整的很透。你要是问我：把教育这事整明白的有多少？毛主席整明白了，还有一个人，就是我整明白了。但这话你可能听了不舒服，你说：那你在瞎说。

今天这种问题还是普遍地存在在基督徒当中，基督徒当中存在很多怪异的东西。前一段时间，有一个长老反对打新冠疫苗，他不打疫苗。为什么他不打疫苗呢？他们的逻辑挺有意思，他说打了疫苗就好像中了魔鬼的印记。啥呀？瞎说！我怎么就听不出来这是啥逻辑呢？河南唐僧！我就觉得他这很有意思。然后这个河南唐僧到了一个国家，去参加什么大的聚会。这个河南唐僧不打疫苗，然后去参加这个大的聚会，因为怕打上了有魔鬼的印记，结果他就病了。你有本事，你别进医院啊！他去医院弄个加护病房，后来才发现，这回麻烦了，为啥？因为你没打疫苗，政府没有补贴，所有的钱都是自己花。不管是河南唐僧还是河南什么，就是没有体系的耶稣基督的信仰就会这样，东一撇的，西一划的，极其混乱，毫无果效。 今天我要告诉大家，因为华人命定神学是把《圣经》里的东西整理成一个体系来，会对未来的体系产生深远的影响，但是不会看见我的名字，因为我的名字不重要，华人命定神学的道才重要。人是跟着道走的，不要跟着我走。无论做什么，今天我鼓励：你做一个学生，记住体系二字；你做一个会计，记住体系二字；你做什么律师，记住体系二字。弟兄姐妹，**华人命定神学是个有体系的，这个体系会对未来产生深远的影响。**咱们讲河南唐僧讲了半个小时，河南唐僧不讲了。好，咱们来读今天的经文。

所以后来有很多基督徒都活在没有体系的光景当中。比如说：我有一次讲道还是查经时，我就提到了《尼西亚信经》，提到了《使徒信经》，我说这玩意儿没啥用。为什么《尼西亚信经》和《使徒信经》没啥用呢？《尼西亚信经》和《使徒信经》就是说耶稣是从玛利亚，从圣灵感孕而生的，说这些玩意儿，然后受死埋葬，升天，大概说这些，接着宣告一遍等等。我是从那些教会来的，我怎么不知道呢？后来我发现这些东西没什么用，原因也很简单，因为这玩意儿形成不了体系。要知道很多人背这《使徒信经》，背完了以后，看了看，怎么看起来不太像耶稣呢？ **我今天讲华人命定神学，有一个很关键的词：一切话。**如果你已经形成一切话的观念，形成这一套体系，我告诉你，你会发生什么事？你的身上一定会有耶稣的样子，你会做耶稣做的，你的身上会有越来越多耶稣的样子。不像耶稣，你干啥呀？又比如：有一次，有一个人满嘴都是口疮，可吓人了，膝盖也不能弯。我带他祷告，释放了。然后他就跟旁边的人吹牛，他把《罗马书》都背下来了，也鼓励旁边的忧郁症患者背《罗马书》，让我听见了。我说你都算了吧，背《圣经》，背完了后满嘴都是口疮，还背那玩意儿干啥？背《圣经》不是一个体系的问题，它就是死记硬背。电脑背得比你好多了，电脑绝对不会背错，用电脑那玩意能行吗？所以**不成体系的东西， 都是很败坏的**。 今天大家真的很有福气，因为你来到咱们当中，你会形成一套完整的信仰体系，这也是我努力的目标啊！你如果形成了一个完整的体系以后，鬼就会退下去。要不然你退，鬼就会来找你。所以你不能再孤立地、片面地，静止地看问题，要辩证地看问题。你说：这种话怎么说呢？我说的意思是啥呢？为什么很多无神论的人在批判形而上学，也把《圣经》的神学也纳入这形而上学里去了，这是唯心的。为啥呢？因为过去的神学的确是有问题，因为过去的神学没有形成一个体系。

华人命定神学最常用的词就是“体系”。我们是一个有体系的查经，我们是一个有体系的神学，我们做医治释放是一个有体系的医治释放。没有体系是一个极其混乱的，所以你今天来到咱们当中，你听我讲的东西多了以后，再听别人讲，你会发现很多东西没有体系，我得教你呀。你听我讲多了，再听别人的好像有点乱，为啥？因为很多人都不成体系。华人命定神学对未来的世代会产生深远的影响。原因在哪？因为我们有一个完整的体系。这个完整体系从哪来？就是从神的话来的。神说的话很重要，我告诉你我读的《圣经》比一般人读的清楚多了。 所以弟兄姐妹今天要知道没有体系，人就会混乱。如果你做会计，你要形成有会计的体系；如果你做市场营销，你就要形成市场营销的体系；如果你要做律师，就要有一个对法律有体系的认识；如果你做一个程序员、项目管理员，你就要做一个有体系的程序员，有体系的项目管理员。今天这句话一定要深入骨髓呀！你做牧师要做一个有体系的牧师；你做学生开始养成有一个学习方法的体系；当然了，你做人你更需要有体系，你如果没有体系做人，就坏菜了，把人做成鬼了。做人得有做人的体系，做鬼得有做鬼的体系。 所以我告诉你，没有体系是人一生的悲剧！人干什么没有体系是人一生的悲剧。我就觉得很有意思，我经常看见人没有体系，对自己有益处的事他接受不了，对他自己有害处的事，他拼命做，真是“河南唐僧”。没有体系是个悲剧啊！在早些年间我突然间看到了这个：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。要知道我在教会里做了好多年的基督徒。《圣经》我读了好多遍，但是突然间那一天，我又读到了《马太福音》第四章，耶稣和魔鬼对话。

耶稣却回答说、经上记着说、『人活着、不是单靠食物、乃是靠　神口里所出的一切话。』（《马太福音》4：4） 我说我怎么就没读到这“一切”呢？很奇怪吧？你读到这“一切”了吗？那这“一切”我立刻就醒悟过来，我就用电子版的《圣经》，啪！把这“一切”打进去，哎呦我的妈呀！差点做了河南唐僧！后来我就发现在《申命记》里头全是“一切”。你要谨守遵行耶和华所吩咐的一切的律例典章诫命，一切话、一切诫命、一切典章，全是一切。哎呀！一下子我就懵了。原来我是个河南唐僧，是一切的话啊。 于是，我就跪下来祷告：神呐！我不太明白了，我说这一切话可咋整啊？今天我行完了祢讲的，明天祢又说了一堆话，我可咋整啊？当时我就很认真，华人命定神学体系就是从这开始的。所以这一切多重要啊！神说：不是这么回事。不是这么回事那是咋回事呀？很简单的一回事，它是一套体系呀！后来我更清楚了，你知道为什么是一套体系？今天弟兄姐妹要把“体系”这两字记住，做人没有体系你会混乱的。你混乱了，我不怪你，因为把你的混乱除掉是我的工作。今天为什么要讲这个“体系”就是这个原因。你千万要知道你今天还没有形成体系是什么原因呢？就是自以为是。自己以为有，其实没有。这不就悲剧了吗？东一下子，西一下子，做啥都瞎扯淡。

当然了，这是人家说小品，说脱口秀。大家知道为什么人家说段子，说脱口秀有个“体系”，人们知道说了什么东西，人听了会笑，那个笑点人家叫“梗”，所以人家总结出来了。要知道郭德纲开了一个德云社，培训徒弟，教啥呢？教讲相声。那讲相声，你必须抓住这个笑点，笑点抓不住，相声这个活咋干？最近出现了很多非常搞笑的事，搞笑的事都出自啥呢？就是出在这自以为是。河南唐僧做事全这样，他认为是啥，他就是啥，他以为全世界跟他都一样。 有一个咱们当中的校长他就问学校的会计：咱们学校的学生有谁的学费没交？会计说：我上哪知道去？那你干会计的怎么不知道呀？谁的学费交了，谁的学费没交，他不知道。哎呀我的妈呀！你干会计你不知道谁交了谁没交？我问你这活怎么干的？这样的事多得一塌糊涂。还义正言词的说：我上哪知道去？这就是河南唐僧。这种事特别多。有人做项目，花了两千万，打了水漂。他自己还觉得自己可有理了，两千万你看他们做这东西给我做得这样，什么也没做出来，写了一大堆的垃圾。就是个河南唐僧。 前一段时间还有人做了一个项目，一百多万打了水漂了。赚一百多万可不容易，花一百多万给人家可容易了。这些问题出在哪呢？就出在都是没有体系带来的。就那小品里的河南唐僧，你说他这么个脑子能好使吗？按我说他这脑子不好使。我很多年前，我就对“体系”这两个字非常看重，早些年我年轻，我是与互联网一起成长起来的， 那早期的互联网是很土很土的，没有现在这么好。如果你是河南的人别误会，我说的是河南唐僧，你是河南的人，但你不是河南唐僧。这会儿有人打字说：我们公司有个头头花了一百八十万美金，叫其他人做一件事，这一百八十万美金全打水漂了。这又是个河南唐僧，最后跑美国去了。

这个环境如果还没有把你卖到埃及，你别自己跑到埃及的奴隶市场上把自己给卖了，那叫没事找事。所以说我想，不管在什么样的好的环境，坏的环境，我们要紧紧的抓住建立得胜的教会。因为教会是神的心意，教会是耶稣基督的身体，将来所定的时候，万物要在耶稣基督里合二为一。一旦我们抓住这一件事，什么医治释放啊什么这些东西啊！全部一下子就解决了，所以医治释放咱们教会做的最好。你说不是吧？咋的？我认为做的最好有问题吗？我就这么认为，我喜欢这么认为。

我里面对职业规划，一个人怎么才能在职场上兴盛？我有一套体系，叫做职业策划。一个人的职业是否往上升，关键在哪？你比如说我们当中有一个姐妹，有一天来了告诉我：老师我要辞职。我说：你要干啥？她说：我要来教会做工。我说：你这么贵我请不起啊！你能不能为教会省点钱啊！为啥呢？因为她那份工啊我都喜欢做，太好了，她是做老师的。大家知道做老师是怎么做的吗？做老师的是学生放假他们也放假，然后礼拜六礼拜天不做工，我给她算了一下，再刨除掉公共假期，一年就干了一百八十天活，三百六十五天只干了一百八十天活，我说这世上还有什么工作比这好啊？假特别多！我说那你就拿你剩下的一百八十五天来服侍神不就挺好了吗？那学校还给你薪水，我还不用给你薪水多好啊！她说：老师啊，我工作太轻松了。我说那太轻松了有问题吗？她说我太轻松了不能成长，你轻松了你不就把时间放在成长上吗！轻松多好啊。 在我们当中有一些人做工，到了公司里头一坐就开始003事工，101课程学习，开始做文字事工。为啥？没事干呐！老板看着她在那忙活的够呛，其实在那做文字事工呢！老板也不知道啊！还以为她又加班又加点的挺能干呢。我说的啥意思呢？一个人的成长越是轻松越好成长！你看你有时间，你想学啥就学啥多好啊！差点成了河南的唐僧。还有一个姐妹更有意思：老师我这环境太好了，在你们身边我都不能成长。我听着咋那么怪呢？她说：老师我要去内蒙古。我说：你想干啥？她说：我要到艰难的环境中去成长。我说：咋滴要对付肉体啊？她说：我要到艰难的环境里去得胜，我要到艰难的环境里去成长。哎哟，你要做河南的唐僧呀你。这么好的环境下都不能够好好成长，你到了一个艰难的环境下，就能成长了？在一个很好的环境下都不能够实践信心，到艰难的环境下去成长，就你这小信心，还不得让人按在地上摩擦啊！教会是神的心意，是整本《圣经》最后要在耶稣基督里合二为一，我们用不着这样。

我们今天弟兄姐妹你里面有没有真理的先后顺序？如果没有的话就没有体系，没有体系你能不混乱吗？你一混乱了一会就成了法利赛人了，你不就麻烦了吗？今天弟兄姐妹可得知道，禁食祷告是一个多大的真理啊？我曾经认识过一个人，禁食祷告四十三天，我说：你要干啥？我要超越耶稣，我的天呐，这是要把耶稣卷了。结果四十三天没熬下来就死了，死在祷告院了。闹心！为啥呢？因为《圣经》的真理是有大有小，所以华人命定把哪个重要哪个不重要的分的清清楚楚。今天华人命定神学要确切告诉你，新约《圣经》也好，旧约〈圣经》也好全部指向耶稣基督的身体那得胜的教会。所以教会是最重要的，教会建立在使徒和先知的根基之上，使徒和先知建立在耶稣基督的身体之上。所以弟兄姐妹千万不要乱整啊！**不要片面的、孤立的、静止的看问题，要学会整体的建立体系**。

大家说说什么是体系？你如果今天能把我讲的东西给吃透，那你肯定干什么都会很厉害。大家是不是要给我点一百个赞！不用给我点赞，要给神点赞，我不重要，我就是个狗屎。神能把我用上我都已经感恩戴德了。那什么是体系？根基是体系的一部分，但是有人说我把根基打牢，咱不盖房子，咱盖个地基，然后在地基上睡觉，你脑子有病啊你？我想今天咱们大家要知道有人睡地基吗？地基是不能睡的。睡毛坯房都够你受的，这不有人被叫去隔离了，就住在毛坯房里了。什么是体系？在根基上建了一个房子，就得有柱子有梁，这都是关键性的结构，叫做承重墙，然后就有承重墙和非承重墙，还得有水有电，把墙上刷好了颜色，咱们就有硬装，然后再加上软装，最后你搬进去以后就发现这房子太漂亮了。 《圣经》的真理有的东西叫做根基，有的东西叫做柱石，有的东西叫做承重梁，有的东西是墙上画的一幅画。那你说是这幅画重要呢？还是这根基重要呢？没有根基这房子都建不起来，没有承重墙这房子就会倒塌。这都是非常重要的，但是看起来都比较粗糙。所以说真理有大小，有的真理属于根基，有的真理属于柱子，有的真理属于大梁。那我今天问你：十一奉献是一个大真理还是一个小真理？十一奉献是一个非常小的真理。什么叫做法利赛人？把本末全给它倒置了，把那个小的真理当作大的真理，大的真理倒不要了，这就成了法利赛人。也就是说法利赛人在他们的脑子里就是“河南法利赛人”：就是我如果是妖精，我就告诉你我是妖精，所以我问是不是妖精，他说他不是妖精，那就不是妖精。你说这是什么脑子！

所以说咱们今天弟兄姐妹一旦形成了神学体系，你再去看彼得、雅各、犹大的神学体系，看到啥了？就是一个个人修行的东西。不是教会的体系，为什么呢？因为彼得和雅各把教会都给搞垮了。这就是他们的结果，灵修灵修就修吧！最好到河南去修。第六点讲的体系清楚了吗？从今以后如果你要做会计就把会计的根基整对它，把会计的根基建起来，然后再去纠结那些小屁事。如果这些根基没建好，你这个会计是一个很烂的会计，老板一问你：这个学生收费了没有？告诉老板不知道！这什么会计？别告诉我是河南唐僧会计。所以我们今天弟兄姐妹你的混乱，我巴不得把你里面的混乱，因着我讲的体系这件事，被彻底的改掉。为什么会混乱？因为没有体系，没有框架。

无论做什么形成体系这是我要传达的观念。**你行就是根基，你行完了，做完了你才能明白，一边做一边学，一边学一边做，你才能够明白，才能够构成体系。你不乱了，你做事就快了，做事也不磨叽了。人也变聪明了，做事也享受了，做人也快乐了，建教会也得胜了，做人也得胜了，魔鬼就退下去了**。魔鬼退下去了，就是因为你是一个有体系的人。 今天咱们别讨论中医、西医了，我是想对付自以为是，也许我说的也不是那么深入，但是我想弟兄姐妹不要再迷信某种东西，比如说：我们当中的有一些人，你人在西方的国家，然后人就会天然的认为民主的这套体制会怎么怎么着，其实搞民主没搞好的也一大堆。所以我们弟兄姐妹不要再迷信任何东西，你要得胜，建立一套体系。 如果你把《圣经》神的话吃透了，魔鬼就退下去了。如果神的话你不吃透，你就是断章取义，你就算是拿着背、拿着念，也没有用的。要知道就算是你把《罗马书》都背下来也没有用。我告诉你：**神要在人的生命中掌权，人要认识神。认识神就是聪明，认识神就是智慧。得胜才能够支取神的应许**。愿神祝福大家！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。今天你听完我讲的这个体系，弟兄姐妹要开始形成体系。你一定会变得聪明，人对人活着是怎么一回事要有确切的认识。你要怎么活？你要怎么做？听见了吗？要记住，如果你不明白神的话，你都没有资格奉献哪。千万别奉献，别瞎整。教会不缺钱，教会缺的是爱神的百姓，今天我们就将自己献上当做活祭。如果你爱神，认识神那对我就是最大的恩典了。 这个时候举起手来，跟我一起祷告：我奉耶稣基督的名，我要弃绝懒惰，我要弃绝自以为是！我奉耶稣基督的名，我要认识神的话，我要更有系统的认识神的话！我要做一个聪明的人，做一个有智慧的人。我奉耶稣基督的名，破除我里面的自以为是，破除愚昧！我要献上自己，我心里头要确切的知道爱神，尽心尽力的爱神是神最大的诫命。我奉耶稣基督的名，我要弃绝我身上的恶习，我要活出耶稣基督荣耀的形象。我奉耶稣基督的名，我就是要照着神的话行，神怎样说我就怎样行。我奉耶稣基督的名，我就是要打好根基，构建信仰的体系。我奉耶稣基督的名，魔鬼你必要退下去！你必须离开我逃跑！我奉耶稣基督的名，宣告得胜！靠着爱我的神，我必得胜！阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永永远远，阿们！

一切话就是体系，体系就叫做一切话，这是我的另外一种翻译。华人命定神学建立的这套体系是把《圣经》里的这条体系给它重新梳理了，把这些东西形成一个体系。你猜一下第六点我会讲啥？第六点我会讲：什么是体系？这个一切话就是体系，我告诉你华人命定神学，后来在新约《圣经》总结成一个词儿叫做：教会，如果加一个形容词叫：得胜的教会。如果你把旧约也拿进来，就是得胜才能支取应许，听过这段话吗？教会最重要的工作干啥？教会最重要的工作叫：牧养。怎么叫做爱神？牧养神的群羊就叫做爱神，我把这事总结的老好了。 教会最重要的工作是牧养，牧养到底是啥？牧养第一就是：医病赶鬼，他被鬼辖制你不把他释放出来怎么能行；第二：就是对付他的肉体。你要知道教会不对付人的肉体怎么可能好？第三：就是读神的话；第四：就是行神的话。这就叫做牧养，医病赶鬼就是释放，我跟你讲，我讲的这些东西可清楚了。圣灵在哪呢？圣灵就整个都贯穿在这个过程当中。所以咱们的医治释放都行成一个课程了，都是把神的话贯穿起来一看：哎呀！真的很清楚！所以这一切话，如果今天我只讲这一切话那到明天也别回家了，咱就都在这吧，念不完啊。所以我想说：一切话就是体系。

神啊！愿祢今天开启我们的心窍，让我们能够效法耶稣基督；神啊！就让耶稣基督的道引进到我们的心里，刻到我们的心坎上，让我们的心能够明白过来；神啊！让我们能够在祢的话语上，建立好根基，让我们在祢真理的根基上建造这荣耀的教会，愿祢的同在，在我们当中，直到祢再来；神啊！我们也巴不得得着这样的能力，让魔鬼能够退下去；神今天就开启我们的心窍，让我们得着这福音的真理，让我们能够构建祢真理的体系，让我们能够看见祢话语的奇妙！能够照着祢的话，祢怎样吩咐，我们就怎样行。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

人的健康到底是咋回事，我巴不得你可以建立起一套体系。你知道医院里面做的东西，能不能再多做一些检查呀？多做一项多收钱哪，哪个贵做哪个。人家把这套东西传递给患者，你不给做人家还投诉呢。那钱不花那能便宜自己吗？有些人啥毛病没有却还说：把它割了吧。好好的肺割掉了一半，为啥？不割他能赚钱吗？所以大家要慢慢琢磨，千万不能瞎说。要知道当年大名鼎鼎的鲁迅他说：中医就是个骗子。真的是这么回事吗？瞎说！幸亏有中医，我告诉你中医是个有体系的但是中医不是个赚钱的体系，中医是治病的体系。西医为什么这么流行？因为西医是一个赚钱的体系。大家慢慢琢磨。那鲁迅说：中文要给除掉，中医要给除掉。其实他还不是最早提出来的。最早提出来的是钱玄同。 今天如果你不是中国人，你到了韩国，你读韩文字，你读一个试试，全是拼音字。如果今天就把汉字改成拼音字，你读一个试试。那多闹心哪！那你读的全是拼音字，拉丁话，那能不闹心吗？越南原来都是用中文字，朝鲜、韩国原来都是用中文字，他们都给改了，为什么？为了政治的原故。但那过去好几百年，政府的典籍全是中文字。现在谁读？咋读呀？读不了。我跟你讲中国字过去差点就改成拼音字，崇洋媚外呀，有的人就是这样。

我告诉你我真的很庆幸，中文字给留下来了。我说的意思是：这些人他没有构建出事物的体系，抓不住事物的本质。其实这些跟中文有什么关系？人无知才是关键！人没有知识，不构建体系才是问题。人对西方的那些东西，我们有点是不是陷入到迷信的里头？我说的意思就是：今天我们真的很需要从这些条条框框当中跳出来，构建出一套体系，仔细去看这些东西我们就不容易上当了。不容易上当了，就不容易迷惑了，我想我们就需要学习、了解，别人云亦云，人家这么说，咱也瞎说。咱别光瞎说，瞎说有啥用? 直到今天我们虽然不参与这些，但是我们得形成一套看法，别迷信一些东西，就哪怕它是西方的、东方的、南方的还是北方的、河南的、河北的、山东的、山西的，这都不要紧，别迷信某些东西瞎说，我们需要学会建立一套体系，对东西要有一个很客观的看法，这是我要说的。人最大的障碍是自以为是。连当年的鲁迅、钱玄同这些人，曾经在历史上留下一点小名声的这些名家，尚且还有自以为是的成份，我们岂不是更要对付。

我今天讲的道思路老清楚了，虽然跟大家讲了很多河南的故事，但是河北的也一样，就算是山东的、山西的也是一样的。不管在哪儿人最大的障碍就是自以为是。人一自以为是就麻烦啦。所以就需要学习，**学就要学习经典，学了经典就要构成体系，构成了体系人就不会混乱。人什么时候自以为是，就什么时候完蛋**！你慢慢整吧，要知道我以前整了很多很糗的事。那些很糗很糗的事全是跟自以为是紧密相关的。我什么时候自以为是，什么时候就变愚昧。哎！想起来都觉得丢人。所以咱们弟兄姐妹最大的障碍就是：我以为。你以为的那玩意不好使。 我告诉大家这些话都是掏心的话。我真的是为了弟兄姐妹的成长，然后修理你身上自以为是的毛病。我巴不得弟兄姐妹把那些自以为是的东西除掉呀。人自己以为的东西太多啦。你知道人对医疗的系统了解多少？对医疗的体系了解多少吗？我巴不得，你偶尔可以在人家公司开董事会的时候进去听一听，但是人家如果不让你进去那就算了。重要的是你得知道人家探讨的是什么：怎么收钱嘛。

今天这个经文，就是讲我为什么这么做，就好像是风险投资一样。有一些弟兄姐妹说：你看你服侍这个，最后他走了吧？你又你服侍那个，他走了吧？你看你还服侍了那个，他也完蛋了吧？当时你还帮他整简历啊，培训他啊、工作啊，整一大堆，这个走了，那个也走了。我看了看他：你不是留下来了吗？其实他们走了就走了呗。今天我干这活儿就好像风险投资，大家都要知道，今天你们在我眼里都是很宝贝的呦！为什么呢？我在做一个风险投资，我投了一百个，其中只要有五个有一百倍的回报，那就是五百，五百还是一百的五倍呢，如果一千倍那就是五十倍，风险投资就是这么干的。如果你投了一间公司黄了，又投了一间公司黄了，后来又投了一间公司，一千倍，那就不得了！我不知道哪个有回报啊！所以我服侍你像服侍神一样，为啥？就图的就是我是神一个忠心、良善的仆人的评语。 其实我在服侍的过程当中，成长了很多，我自己就是回报。**只要我干的活，我一定把活儿干好** 。如果有一天我沦落到洗厕所，我肯定把它洗好，洗着洗着就成了洗厕所的专家了，洗着洗着就成了洗厕所团队的头儿了，训练训练就把这些人都训练成洗厕所的头儿了，然后咱们就注册一个洗厕所的公司，然后就做保洁，扩大业务，然后再开发洗厕所的机器人，然后就搞科研。你说这洗厕所怎么到你手里都能成宝啊？因为我是宝啊！美好的梦想多好啊！

大家有没有想过一件事，有没有一个人说：主人啊，那一锭银子我赔了；主人啊，你那一锭银子我赌钱赌输了；主人啊，你那锭银子我炒股炒没了，剩下半锭了，甚至没有了。没有，没有这事！为什么没有呢？大家很少问，但是我经常会问这些很有意思的问题，那怎么就没有赔的呢？今天我告诉大家，一个忠心、良善的仆人稳赚啊！你说还有这事？那当然了，因为神与他们同在。记住，神与他们同在！ **神的同在、神的荣耀，远远超过十锭银子**！银子怎么可能跟神的同在比呢？银子的同在和神的同在怎么可能比呢？铜的同在比不上银子的同在，银子的同在比不上金子的同在，金子的同在比不上神的同在！那是稳赚啊！你说：有这事？那当然，这都是我干的事，稳赚！那不是赚钱啊，那赚的是神的荣耀，也是我自己一生最庆幸的事儿。最最庆幸的事儿，就是莫名其妙走上了一条服侍的路。你说：怎么还莫名其妙呢？你说你要让我服侍神，我服侍就行了，但是你让我做牧师，我对牧师的印象不太好，可是怎么走着走着就走到这牧师的路上了呢？我也是说不太清楚啊，就跟我们当中很多同工一样，莫名其妙就来教会服侍了。 为什么庆幸呢？因为如果没有走这条路，就亏大了啊！你说：做牧师还挺赚钱吗？不是啊，赚的是神的荣耀！我不是忽悠大家，真的不是忽悠大家，我敢这么说，不是因为别的，我这么说，我身边的人不会来踢馆，他也不会把我踢爆了，他也不会爆。如果我身边的人说：你看他，你看他，我天天跟他在一切，他净瞎说，那就麻烦了。所以我在他们当中没有忽悠的恶名，如果有了忽悠的恶名，那怎么领导啊？人家不是跟着我一年，也不是跟着我两年，是好多年，那好多年下来，肯定不是忽悠来的。

如果你手里有钱，你要投资房地产，你要不要很随意呢？你不能很随意。上次我见过一个房地产开发商，也是个主内的弟兄。他说：你不要以为我们这些商人会很轻松。我说咋的了？我们都是咬咬牙跺跺脚。他说这话很有意思。大家有没有发现，买房子五十平米的、七十平米的、一百平米的，哎呀就撑啊撑啊，撑到自己咬咬牙，跺跺脚那种状态，大家知道吗？咬咬牙，跺跺脚竭力拉满了，然后买了一个房子。他说我们开发商也是，都是再撑一下，再撑一下，咬咬牙跺跺脚，都是竭力啊。 如果你找人嫁了，你会随便挑一个么？我就知道咱们当中有一些弟兄姐妹找对象，找男女朋友，相亲！这词叫相亲。相亲那还不得好好相啊？花老多功夫、花老多时间，那你不花时间不竭力不下点功夫，你能找到好的么？找不到好的。 所以弟兄姐妹们哪，今天咱们这岁月如同杀猪刀啊，过去了就没了。只是在脸上留下了一大堆的岁月的痕迹。前几天看到我们同学发的四十年前的照片，四十年前的照片现在看看感慨啊，那都是被杀猪刀砍了很多痕迹出来。岁月的痕迹，转眼四十年，人生不长啊。我就很感慨，咱这时间都花到哪去了？打麻将的大把。可是有多少人在耶稣基督里竭力追求的呢？恐怕不多呀。

我以前以为老马很厉害了，赶到老马很厉害了，其实老马前面还有相当长的一段路。后来我总结出来：我不管你还来不来，还是怎么又来了一个更大的，我不问这话，这东西就是我的陪练，就是训练我竭力追求的性格，我里面属灵的光景，我**对神的认识有多深，有多高，攀登属灵真理的高峰有多高，就能干掉多大的鬼**，大家把这话可得记住啊：就是你能干掉一个小鬼，大概在计算机应用里面就是能写一个：hello wold，大一点的鬼来了怎么办？你还得接着练啊！你得一直练到重量级拳王！在属灵的世界里面不断地攀登！ 我们华人命定神学是一个竭力追求的神学体系，赶鬼的时候，你以为我怕你啊，再来再赶，再来再赶。所以小的走了，来个大的；大的走了，来个更大的，没关系。弟兄姐妹你要知道，如果你得了一种病，好了，后来发现这病又回来了，怎么没去根儿？去什么根儿啊，争战得胜啊，**只有争战得胜才能算数**！一步一个脚印往前迈进，只要还没有胜过去，就继续干，继续训练自己，直到把它胜过去！每一次的得胜都能看见神的应许成就，这耶稣基督太宝贵了！靠着耶稣基督，就可以一步一步胜过越来越大的鬼，保罗的神学观念越来越清晰！

当我们学了一个Hello world，仅仅是个开始。还有很多东西。就算是像我这样，写软件这玩意，我对这东西悟性还是很好，认识还是很深的。但是差老远啦，人家高手如云啦！是不是？认识神比认识一个软件的语言复杂多了。 所以说，你没有竭力追求一个软件都写不好，光用写软件的那个竭力追求来认识神，还不一定够呢，所以不断认识神，不断地螺旋式上升，永无止境。华人命定神学讲的是永无止境的认识神、竭力的追求神。不断的更新、不要满足现状，因为那是至宝。至宝得着了１％，还有５％，得着５％，还有１０％，不要得着了一小点就好像了不起，好像怎么着似的。所以那个至宝是对付肉体的关键。肉体和鬼紧密相关。罪、鬼、肉体，这都是很重要的学术名词。 有些人赶鬼赶着赶着就发现赶鬼没用，你说这谎言多厉害呀！我去上课，有一个上课的讲师就过来了他说：你知道吗？赶鬼没用的。我就说：赶鬼怎么就没用了呢？他说：赶完了再来，赶完了又再来。哦，这就叫没有啊？赶完了再来就叫没用啊？大家听过这话吗？我相信你们的里面也很容易受这些东西的误导。 后来我的研究结果是：你赶走了一个小一点的鬼，稍微大一点的鬼来了；你赶走了稍微大一点的鬼，来了一个更大一点的鬼；你把更大一点的鬼干掉了，来了一个更大一点的鬼。过去的这些年赶着赶着，我有一种感觉，我快要赶到撒旦了，刚这么一认为发现，哎呀，差老远了！

**咱们中间想要做个完全人，总要存这样的心，竭力追求的心**！恢复神荣耀的形像，不是“啪”，我们的神从来都没有讲“啪”的福音，只有一步一个脚印，恢复神造我们时荣耀的形像，鬼也是一个一个的赶，人也是一点一点的变，知识是一点一点学，都是竭力追求，带来一个完全人的性格。 我们当中年轻的孩子，上学不脚踏实地，不想整简单的，就想整复杂的。简单的不想整，复杂的不会整，这不就毁了吗？弟兄姐妹要确切的知道，虽然你们在咱们当中花这个时间听我唠叨，但却是很重要很重要的观念。**竭力追求是一个完全人的性格**，阿们！开始渴望做一个竭力追求的人！ 今天的讲道到此结束，我们开始收取今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，麻烦你真的不要奉献，因为奉献完了，神也恶心，也不喜欢，你还挺辛苦，好像吃了很大的亏。不需要玩儿面子，咱们当中不奉献不丢人，没有说奉献是一个荣耀的事儿，奉献只是一个最基本的需求。 我们放一首诗歌，来收取今天的奉献，这首歌是很多年前，我们当中的弟兄姐妹在查《希伯来书》的时候创作的，我鼓励弟兄姐妹去听一听《希伯来书》查经，不长也不是很多。你竭力追求那叫会活着，你要想拥有活着的执照，就要竭力追求，可以去了解《希伯来书》。 竭力追求好啊，能好好的活着多好啊！希望大家能从我的唠唠叨叨中抓到一点点的关键，就是竭力追求。竭力追求的人压力比较小，不竭力追求的人压力比较大。比如：不好好做工的人，压力比较大，就拿假期旅游，等你回来了以后，发现问题还是那么多，比走之前更多，压力更大了，这样不解决问题啊！

刚才我在带祷告的时候有个尿毒症患者，那尿毒症真的挺痛苦的，尿排不出来，肾坏了，其实就是个鬼。我给你打保票，神也为你打保票，你肯定得医治，因为来到耶稣这里的都得了医治。不管你是多少代的基督徒，如果你回转向神，相信你的病得医治，你一定会得医治。 有一些人常常没有时间聚会，他有病的时候有时间聚会，病好了就把时间给钱了，去赚钱去了。我就常常叹息人的这种愚昧，有病的时候有时间给神，得了恩典好处，病好了还有时间分别为圣给神，那得恩典的好处不就更多吗？其实神也不需要你得恩典，是你需要得恩典。我们能不能把未来病床上的时间、病床上的痛苦都献给神，那多好啊！脑子得好使。 现在我讲的这个题目实际上是老调重弹，但是我告诉你，这是一个很重要的好处。医治各样的病症，身体这个零件坏了，神给你修好了。为啥？因为你是神造的，神修个零件很容易的。你像这比亚迪的车坏了，你找比亚迪，比亚迪肯定能给你配上零件。咱们的神造了咱们，咱们回到神那里去修，肯定好使。 弟兄姐妹，咱们得聪明一点，千万不要愚蠢。有病的时候有时间，没病的时候就没时间，你未来的病咋办？你可别学以色列人，最后全都被神击杀在旷野，那太恶劣了。神一而再再而三的给你恩典，但人不信。我有一个盼望，就是大家都能够做聪明人。 聪明人的最重要的一个特质是啥？我一问，很多人就答不上来，虽然我讲了很多遍。现在你把这个答案背下来好不好？就是投资与回报。回报高你要不要？当然要了。在这世上炒股有没有回报？有点回报。投资有没有回报？有回报。但最好的投资就是投资耶稣基督。你投股票、基金还有风险，投资耶稣基督没有风险，那多好。

撇下是投资，要抓住这个概念，不是撇下丢大街上了，也不是到医院去花钱看病，撇给医院了，是撇给神。撇下是投资，那是为耶稣缘故撇下，不是为医院的缘故撇下，也不是为了你的腰子撇下，也不是为了你的心脏撇下，也不是为了你的脑梗撇下，也不是为了你的心梗撇下，也不是为了你的瘤子撇下。今天是为耶稣的缘故撇下，这是个投资，投资就有百倍的回报。你仔细去看，没有不在今生得百倍的，来世得永生的，得着的就是你所撇下的，为啥？种在地里得着百倍。 这好比是建房子，建房子你得算计一下你能不能建完呢？很多基督徒走了一半，最后尸横遍野。基督徒要么留在埃及做奴隶，要么出了埃及进入旷野，就死在旷野；要么就做一个得胜的基督徒，然后靠着神进到应许之地，持守神的话坚持继续走这条路，就算是犯了错，你悔改神也仍然会怜悯你，记念你。这还好比是打仗，打了败仗，建了房子烂尾，都是因为啥？因为撇不下，你没有足够的体量。如果可以为耶稣基督的缘故撇下，你就有充足的资金把房子建好，你就有充足的资源把教会建成得胜的教会。 我就不相信不行，肯定行，在哪儿都行！今天我得告诉你，我开始建教会的时候，我心里有一个心志，怎么建？无论如何，就算是教会剩下我一个人，我也这么干！你说：剩下你一个人那还叫教会吗？我告诉你，神怎么可能让我剩下一个人呢？一定要撇下，撇下就是投资。人为了P2P投进去了没有回报，但是你投在神的国度里，一定有百倍的回报。你说：你怎么知道？那你慢慢试，撇下一样就得着一样，你撇下啥就得着啥。

一讲门徒，就把这门徒的概念给扭曲了，大家有没有发现？因为咱们当中有很多从别的教会来的人，你知道我在说啥，我不是在批评什么，概念不清怎么建教会？因为耶稣基督提到门徒的时候，讲的就是撇下一切所有的。一读到这里，人的反应就是：那怎么可能？有谁能做到呢？有没有这句话？当着我的面说：谁能做到？我说：站在你面前的就做到啦。好像我又凡尔赛啦，其实真是掏心窝的话。所以人一反应就是这样，然后就开始扭曲门徒的这个概念，因为没有人能做到，所以咱就别做了，是那么回事吗？不是。所以在教会里放眼望去，没几个来教会愿意为耶稣撇下一切的，没有。 今天我得跟大家把这事梳理清楚，不是因为撇下就撇下了，撇下是让你投资呀，傻孩子！来教会没有是为了撇下的，来教会都是为了得着的，但是撇下才能得着。当时我建教会来了一堆饭桶，我是撇下了，我给他们煮饭、烧鸡、烧鸭、酱牛肉、出钱、出力，结果他们是得着了，我是撇下了；后来我得着了，他们没得着。如果耶稣基督所说的门徒的概念你不整明白，你没办法往下走啊。耶稣基督门徒的概念的确是这么说的，很多牧师假装不知道，小学没读好。很多人不知道撇下所有是好的，还是不好的，不知道。不知道你怎么可能撇下呢？其实那是百倍回报的决定，很多人在这关键的决定面前没有悟性，没有智慧。如果基督徒不撇下所有的，那才是非常麻烦的事，那是负一百倍呀，谁让你留着呢？为什么欠债、被骗？都是老也撇不下。

我有一个逻辑，我忘了有没有跟大家讲过，我们今天活在一个开放式的系统里头。如果你当作是一个封闭式的，封闭式的是啥？就是这里头就这么多资源。如果这里头就这么多资源，你占了一半，对方占一半；对方占了60%，你只有40%，这是零和游戏。就是你拿多，对方拿少；对方拿多，你拿少。但是如果资源是无限的呢？如果这是一个开放式的系统，神不断地往里注入资源呢？那公式就不一样了。算法也不一样了，公式也不一样。所以今天大家千万不要带着一个封闭式的思维来看我们今天的生活、生存的空间。你不实践，你是不知道给出去才会喜乐。你只有知道了原来给出去神才给你，你给出去，你才会喜乐，想当然拍脑袋是没有用的。 我真的很想告诉大家：这一年是教会再次转型的一年，接下来大家可以看见教会又进到一个新的高度，这是给出去的新高度。接着我们来读今天的这段经文，在《使徒行传》第二十章第三十三到三十六节。前一段时间有一个弟兄跟我说：老师，你要不要带我们再查一遍《使徒行传》？我说好啊！他说再查一遍《使徒行传》，我看你对《使徒行传》理解够深的。确实是非常了解。尤其是对保罗、彼得这些人了解老深了。今天咱们学的就是这个保罗，他出现在《使徒行传》第二十章。

所以今天我想告诉大家，那个性格很重要！性格非常非常的重要！那种性格叫做得胜的性格！有得胜的性格人就会喜乐。就会活得好！那你说你要是没有的话，你还不得赶紧弄点。是不是啊？赶紧弄点，赶紧掏腾点。那玩意多简单呀，不花钱，花钱买不着。这东西不是花钱整的，得好好的建造自己的性格。 如果你家里有孩子，千万别以为那个学位证书那个东西重要，千万别以为那个学校的考试成绩重要，当然你说它完全不重要也不是，最重要的就是孩子的性格。所以华人命定神学训练人，那就是在训练性格，冤枉你一把，看你能承受多少，这都是这么干的，专业！所以说大家要知道**如果你家里有孩子，无论如何把你的整个的培养体系调整到性格上，没有性格一生悲剧**！如果家里没孩子的，把你自己塑造成一个有性格的人，千万也不要去追那些玩意儿。我讲的都是掏心掏肺地跟你讲，**这个性格决定了人的一生，决定了人喜乐的光景**。 古往今来，有性格的人不多。昨天晚上吃饭，我把大家逗得大笑，我就说：你看，有的人长得像个外星人似的。大家知道谁长得像外星人吗？可是问题来了，人家里面有性格，那长相让人很着急，看着就着急。可是他很有性格，你知道吗？看久了，怎么看，怎么好看。看久了，我就越来越觉得这样貌长得多好啊！大家有没有发现很耐看？为啥呢？因为他骨子里头有那个性格，让他很耐看。你嫁老公，嫁个有性格的，听见没有？挺有意思，你看人家穿上那个什么摇滚服，到台上一唱，你别看他小样儿，人家很有性格的。

没有性格的人，就算是她长得像七仙女，看久了都会审美疲劳。难受！没有意思，长得挺美，一开口说的那些东西，没有性格。人没有性格一开口说话都是没有性格的话，那可闹心了。我有个弟兄就跟我学，把我逗乐了，他学得像，我学得不像，说得一股大大碴子味。人长得可美了，那简直跟天仙一般，然后开口说了：俺娘说了，等俺结婚的时候给俺买个大冰箱子。咱讲得不行，咱们学得不像。人要学会拥有性格，长得不美不要紧，千万别没有性格，没有性格长得像个陈佩斯似的，就是戴上八路军的帽子，穿上八路军的衣服也像个汉奸，那模样太让人着急，性格就那样，不行。 得胜了就喜乐，得胜了，那性格就被陶造起来了。我告诉你：沮丧久了，就有沮丧的脸；纠结久了，就有纠结的脸。所以岁月的沧桑都会爬到你的脸上，而且岁月的沧桑一定会爬到你的脖子上。如果你要看这个人的年龄，千万别看脸，脸可以这么整那么整，一看脖子就知道年龄，岁月会爬到你的脸上。有一个姐妹就跟我说：牧师，你跟你弟弟长得模样很像。我说：是呀！咱们哥俩长得很像。他说：可是在某种地方一看，你弟弟的表情和你的表情是完全不一样的。那能一样吗？里面的性格不一样。所以今天咱们要知道：**喜乐的原则很重要！今天我跟你们讲得胜，无论如何要做一个得胜有性格的人**。

咱们这得癌症的要听着，癌症都是从这开始的。后来我发现很多时候人的性情改变就在一刹那，那这一刹那的改变，地狱的虫子就进去了，后来死了。在我们这个姐妹年纪还很小的时候她爸就死了。她小姑得癌症，这一家怎么这么多呀，她大姑腰疼难受，很多事都难受。后来两位老人家，她爷爷奶奶都快九十了，找个疗养院住进去了有人照顾多好呀！到了疗养院里头得做身体检查，到了哪不得做检查呀？一检查不行，她两个姑跟人家吵架，要告人家医生。为啥？因为检查会杀红血球，那杀红血球的事多了去了，你说这不是癌症性格没事找事嘛。 我想今天给你们最好的一个药，咱们当中有没有没事找事的人？在我们当中还有一个姐妹，老公瘫痪，你说照顾吧？不心甘情愿。不照顾吧？心里又过不去。然后老公瘫痪了以后又挺浑，经常说一些可闹心的话，结果难受。你说有没有事可以让我们不喜乐的，让我们难受的？有。让我们难受的事多了，但是不应该难受呀！所以最好的药就是喜乐了。有的姐妹就打字说：我妈就是那样。如果你妈是那样的话，你要小心啊！中国不是有一句话叫买马看母吗？你妈是那样，也很容易传到你这来啊！ 有一些人好不容易我给他掰过来了，因为他就是喜欢没事难受。我把他掰过来的过程有点血腥，有的时候这种人你不修理他一顿，不行，整不了。后来给他掰过来以后醒着的时候，昨天晚上他跟我讲：我醒着的时候，我心里明白，我不能难受，我知道教师对我好。可是昨天晚上，我做了一个梦，太真实了。老师你跟我说让我滚，哎呀，难受。醒来以后那种难受劲还过不去。你说这是什么事呢？梦里头还做难受的梦，大家有吗？今天弟兄姐妹开始知道：**人真的需要有智慧，要不然连梦都忽悠你**。

最近在打击玛门的灵，释放被玛门所辖制的。那今天我再告诉你，如果胜过老马的不多，胜过玛门的更少，多少人一辈子为玛门推磨，最后就活出了个寂寞。我最近在研究，这玛门是怎么败坏人的呢？有了一些初步成果，今天就跟大家再次分享一下我的研究成果。其实，我告诉你，资本就是玛门，玛门就是资本，所以资本这东西挺恶的。 前一段时间我去补牙，我也补牙。不能等神经漏完了再去补，那样还得做根管啊。你会说：“牙坏了，你不祷告？”牙坏了，补一补；车坏了，修一修，别跟我较这个劲！我问牙医补牙材料的事，因为我对这事还是有一点研究。有一种材料叫汞银合金，补完了牙一辈子抹不掉。结果现在汞银合金没了，还编了一个谎言，说这汞银合金有毒。其实啥毒啊，放在我嘴里好多年也没有毒到我。为啥呢？它老也用不坏，汞银合金的厂子就得倒闭。听明白了吗？ 现在补牙的材料最多用五年，那牙医开心，修牙材料的也开心啊。资本就是这么干的，为了钱。你说这不是害人的吗？五年修一次。他说你这个牙其实以前补过，我说那哪去了呢？他说因为这个材料已经被磨没了。我问是什么材料，医生说这个不是汞银合金，这个是玻璃离子。你说这钱多坏呀，能用一辈子的，他不生产，用个三年、五年的非得生产。慢慢补吧，反正也用不了几年。

你知道为什么好使？人相信他怎么可能没有果子呢？怎么可能没有三十倍、六十倍、一百倍的回报呢？我告诉你，投资啥也不如投资神的国度好。这是我确信的，不是因为我是个传道人，我才确信。我是一个普通会友的时候，我就确信。所以就干渴，会渴慕神的话、渴慕认识神。就把神放在首位，单单侍奉祂。我跟你讲，不管你多忙。癌症来了就不忙啦，癌症来了他怎么就不忙了呢？因为癌症要你的命。癌症重要还是工作重要？都不太重要，爱神最重要，单单侍奉祂。所以，什么叫做工作不能放下？骗人的，都是骗人的。能放下，就是不要放下。 所以我们今天要开始认定神国的道理，认定神的道是生命之道。除了生命之道我们还跟从谁呢？这不是别的，这是神的话，这不能妥协。你一生不会缺乏，你信不信？好好信主，一生不会缺乏。你投资在神的国里你会缺乏吗？一生不会缺乏。你一生会得着满足的喜乐；你一生会得着从天上来的智慧；你一生会活出神荣耀的样子；你一生会有健康，你一生充满了从天上来的恩典呐。是不是？神的道、神的话才是解决问题的关键。

赶鬼跟赚钱根本就不在一个层次上，赶鬼是支取神的应许，经历神大能最好的途径。后来我一直在研究这个课题，在这个过程中，我逐渐的明白，赶鬼这件事不是可有可无的。赶鬼这件事在《圣经》里，尤其是在耶稣基督所传的福音里面，占据着重要的位置。不管你是福音派、是灵恩派、是加尔文派......是骡子是马，得拉出来遛遛才知道。 怎么遛呢？赶鬼。因为赶鬼这事跟争战有关，你能不能赶得了鬼，就看你里面是不是真的相信。我常常跟大家讲，信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，这是耶稣基督说的。也就是说信耶稣的人，他必须是个赶鬼的人。信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，你如果是一个对文字有点研究的人，读了这句话以后，你能悟出什么吗？除非你语文不太好，赶鬼这事，不仅仅是一本万利而已，这远远高过一本万利。你说做什么生意好呢？做赶鬼这个生意！

我们当中还有很多不赶鬼的，我告诉你，一定要起来赶鬼，耶和华的光要发现照耀你，万国就要来就你的光，君王都要来就你发现的光辉。如果你是一个赶鬼的人，你不管走到哪里，都可以解决很多很多的问题，弟兄姐妹都要开始来效法我，成为一个赶鬼专业户。 你可以做IT，可以做电脑，可以做互联网，可以做电商，地产商都可以做，但还是要知道，你最重要的专业就是赶鬼。你问问你自己，这一生你赶了几个鬼，如果信主很久了还没赶过鬼，你真的需要悔改。为什么不赶鬼呢？因为自私嘛，赶鬼是需要花力气的。基督徒或者牧师为什么不愿意赶鬼？赶鬼很累的，赶鬼很辛苦的。 有一个人的妈妈得了癌症，那个时候教会人也不多，我就带着她服侍，结果癌症好了。她从国外回来，看见她妈祷告好了，正巧当时她的头疼病犯了，她就问我能不能带着她祷告，我就带她祷告，五分钟全好。其实她的牧师我也认识，她说：我能不能问你一个问题，我找了那么多有名的牧师，各种医治释放布道会，去了以后没好，但是到了你这，一祷告就好了，为什么呀？ 她的话挺有意思啊，我觉得这是一个好问题，我说你的问题问的好，因为一旦这事沾到我手上，我今天祷告不好，我就明天，我明天祷告不好，我就后天，后天不好，我就一直带着你祷告，只要我有时间，我一定会带着你，把你这病搞定。就算是放下手头的事，也把这鬼干掉！结果鬼一看到我这样的人，撒腿就跑了。 我每一次在属灵的世界对付这些邪灵的时候，邪灵就跟我说：遇到你真倒霉。我这人认真，赶鬼赶到这样的份上，得着好处啊！赶鬼得着的好处，多得要命啊，所以赶鬼的回报要深深的印在你的脑海里。有哪几个行当可以干的像我这么爽？每一次赶完了鬼以后，那存在感可强了！人很需要存在感的。

大家好，本周的题目是“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”这篇讲道特别好，因为我们已经很久没有忧伤痛悔的感觉了，是不是？没有忧伤痛悔，觉着自己不错的可多了。那一觉着自己不错，从领袖到同工，从同工到牧者，从牧者到小牧者，从小牧者到弟兄姐妹，都是我在神的教会感觉挺好，然后事情就发生了。 最近发生的事儿不少，那咱们需要忧伤痛悔的心。为啥？因为我们离耶稣的样子差得太远，我们如果是美滋滋的甜滋滋的，这可麻烦啊。那这是一个态度，你知道神看人看态度，神拣选人拣选态度。企业雇员工雇的是态度，态度决定了很多事情的结果。 其实神不太在乎人有没有能力，神也不在乎人有没有奉献，神也不在乎你是否长得漂亮，神不讲什么高帅富，也不讲白富美。神也不在乎你犯个小错犯个大错，神在乎你的态度。企业一样，教会也一样，这个事儿非常的重要。

后来她学完了所要求的课程，开始觉得，哦，我得靠着神，神是我的好处。你从神得好处，你以为不动真格的可以吗？不动真格的是不可以的。我们当中有一些弟兄姐妹，重生得了好处，他也不奉献。就是因为傻啊，不知道奉献是蒙福的呀。记住，十分之一是属于神的，如果你把它收在手里，就成了当灭之物，光去抓机会去了，哪有时间奉献。 持守正确奉献的观念，到现在上个礼拜，这个姐妹二十万的债务就剩一万了。我问你奉献划算还是不划算呢？你慢慢琢磨，这个姐妹算是尝到甜头了，感谢主。结果又有机会来了，网上有一种东西叫做拍卖信息，然后就动了，心就想要再去借钱呢。哎呀，满脑子都是拍那个信息，拍下来拍卖吗？拍下来然后你再拍给别人，你能不能拍给别人那就不知道了，人家拍给你那可是明明白白的。 我说这怎么不长记性呢？哎呀，满脑子都是拍卖信息。我告诉你一拍那个买家就消失了，因为那是个套，哪有那么好赚的是不是？那都是个套啊！一想这拍卖信息这事儿，心里就乱，挣扎,左右摇摆。 这次看他的召唤，又差点摇摆过去，冲过去了，那就麻烦了。二十万债务又回来了，这还剩一万没还完呢，要记住所有的东西全是连环套。接着心里乱的，不停挣扎，挣扎挣扎，后来想起来了，刘老师教我的是这样这样这样啊。 真的鼓励大家，你要好好想明白，我不忽悠你啊，我忽悠你干啥。我是想希望你从在乎里头走出来。我是希望你能从神那里得好处，我是希望你成为一个蒙福的人。结果想啊想啊想，把耶和华摆在我面前。记住，千万别把我摆在你面前，没有用啊。我没那个镇邪的功能啊，神才有，祂在我右边我便不至摇动。 最终没摇过去，这鬼想骗他没骗成。没摇过去，因为神的话在她里面，最后胜过去了。上个礼拜呢，她的保费退回再无欠款了。哎呦我的天哪，我跟你讲，没有债啊，是真的舒服。 大家知道那种不欠债的感觉吗？大家有没有不欠债的感觉？从债务里头走到不再欠债那种感觉，哎呀我的天哪，真好啊，像吃了满汉全席一样。这不有一个姐妹就跟我说，穷的是债，冷的是风啊。 小时候我爸我妈欠债，那养五个孩子不容易，每个像小猪娃似的嘎嘣嘎嘣吃的一串一串，一拿筷子咔二十张馅饼就干没了，都是在长身体的时候。哎呀，冷的是风，穷的是债啊。你攒钱，那攒一万，攒两万，感觉不明显，攒个十万，二十万，感觉不明显。但是债务还清，感觉太明显了，是不是？感谢神。

**耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（《诗篇》16：5-6）** 你说神是我们的产业，那神给大卫量的是啥呢？神给大卫量的是以色列这块地，他要做王。他的职业是王。所以“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。”我现在还没做王，但是神为我持守，神留着给我呀。所以我那个王位也好，王冠也好，都在神的手中，你为我持守，总有一天你会给我。 神才是我所追求的，我要尽心尽力爱主我的神，我所有的一切都是从神来的。为什么叫做产业？什么叫做产业？这个学会计的都知道，一种叫做资产，一种叫做负债。神是我们的产业，就是神是我们的资产。鬼就是我们的负债，或者我们的肉体就是我们的负债。你以为这个是你的产业，那个是你的产业，哪个也不是，神才是。 如果神才是你的产业，神干了一件非常伟大的事儿，就是他用绳量给你一个地界。绳索落在佳美之处，我的产业实在美好。咱们弟兄姐妹可得知道，神是我们的产业，神是我们的资产。能不能当饭吃？能不能当钱花？资产，听明白了吗？这资产可值钱了。他不是在指钱，他指的范围更广。

大家好，如今我们祷告，很多人这个病得医治，那个病得医治。但是问题来了，他怎么就得了这么多的病呢？我告诉你一个人问题的根源就是他到底在乎啥？在乎的是不是真理，有没有智慧。人的一辈子，没有智慧怎么活呀，活出一场又一场的狗血剧。 如今我们就在神面前得到智慧，你说怎么得到智慧？敬畏耶和华神，敬畏神，那就是智慧的开端。耶和华神就必指示他当行的路。行的不是狗血剧的路，行的是兴盛的路，喜乐的路。我可告诉你啊，我们如果把人活着这点事儿看明白了，你就知道喜乐有多好，一个人有啥都不如有喜乐呀。 有的人钱很多，但是心里头很愁苦。我就觉得这是啥事呢？是不是？如果你真的给我十个亿，那我花完了，我不知道咋整啊，因为我也没研究过投资组合。明年这时候，变成一点八，变成九个亿了。为啥贬值呢？因为我不知道咋整啊。你让我买房地产，我上哪儿买？我不知道咋买啊，是不是？闹心啊，很闹心。

于是大卫就写了一首诗，赞美他的神，满脑子就想着当时怎么就脱离了亚吉的手。神你太伟大，你能救我脱离亚吉的手，你就能救我脱离任何人的手。在我平生的日子，没有仇敌可以站立在我的面前，因为你是我的神，你是我的一切，我一生要投靠你，投靠你的有福了。 在哪儿啊？亚杜兰洞那叫有福啊？他怎么能说出这样的话来呢？你不说这样的话，我告诉你更泄气。遇到困难的时候，里头没有力量，那如果没有力量怎么办，就赞美我们的神，信靠祂，多好啊。 所以我告诉你，人就经常用那一张烂嘴。以前是二分钱茶壶就是个嘴好，它是一分钱的茶壶，一分钱比二分钱的连嘴都不好了，满脑子就想着神竟然能做这样的事。神如果能使我杀死歌利亚，能够保守我冲锋陷阵，让我逃离亚吉王的手。我在亚杜兰洞，也会创造一个美好的未来。 弟兄姐妹敢不敢这样说？我告诉你一个没有信心的人，他不可能有性格，没有信心的人,是不可能有性格。我告诉你，有性格的人就是大卫这种人，一定有未来。你的未来在哪里？不在你的技能里，在你的性格里头。你的未来在哪里？在你的信心里头。 像我们很多年轻孩子，其实也不小了，三十来岁。干啥啥不行，出力吧没有力气，搞点技术活吧，没有学习的能力，然后还挺信靠自己。没有信心，真的就没有未来。我就感谢神，我是一个非常信靠神的人。所以我因为信靠神，所做的事没有一个烂尾的。我所经营的项目全都是做得非常好。感谢神，神掌管一切，神可以救我们脱离一切苦难。这就是大卫说的话，义人多有苦难，但耶和华救了他脱离这一切。

有福的人心里柔软，你仔细去观察，这世界上有一种现象，我这研究了很久。就是刚硬的人多受苦楚，他就自以为是，认定自己所认定的多受苦楚。人一生痛苦的程度，跟他不柔软、刚硬紧密相关。大卫说：你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服。你说这话讲得多好啊，其实得赦免其过，遮盖其罪，这人是有福的，这事儿不难。只要你在神面前承认你的不对。 所以过去这些年我在服侍当中，我就觉得让人直到自己不对，特别的难。有的时候我就让人觉得他自己没做对，稍微提个醒，那不行。上来就要跟我吵架，跟我掐架。人就这样啊，你说这样的人是不是得多遭点罪，人心里柔软是一个很伟大的属性。千万别认定自己所认定的，认定自己所认定的那就毁了。心里头柔软，常常认为自己没搞对，你就少遭罪。 有一部电视剧刘德华演的叫做江湖，大家有看过吗？用广东话演的港剧，我没看过，我几乎不看电影。那这个我怎么知道的，新加坡有一个部长，他在开会的时候就讲了一段广东话，就是用刘德华的台词。那刘德华的台词是：讲你不听，听你又听不明，明你又不去做，做又做错。错了又不承认的，承认了又不去改，改了又不服。你叫我怎么办？人家粤语讲的比较好听，比较有味道，但是我这翻译过来也不错。 这不就是刚硬嘛，那是踹一脚走一步啊。其实我跟你讲，刚硬的人，多遭罪啊。这个倔啊，有的人还觉着这是一个很好的性格呢。我跟你讲，这种性格除了多遭罪也没啥用。人在那儿硬杠，那你能杠得过神吗？我告诉你，有福的人心里柔软。心里柔软，不是没有性格。人心里柔软是一种非常好的性格。

最近我在服侍一些人，其中包括癌症患者。你要知道人不喜乐还闲着没事儿找难受，那叫做癌症体质。癌症的英文叫做cancer，这个词的英文是C打头，这种东西叫C性格。你想不想得癌症啊？真的不想吗？那你得改掉这C性格。这个C性格是癌症性格，就是喜欢难受，没事找事。 人家说一句话，难受了；人家看你一眼，难受了；人家关门“啪”的一声，心里难受了。整天没事就难受。要么觉得自己是二等公民；要么觉得自己是三等公民；要么觉得自己得着的少了。反正就是有毛病，那就叫做无知啊！**弟兄姐妹如果能够把活着这事研究透，明白人到底是怎么一回事儿，那就知道喜乐是最重要的**。有的人闲着没事儿就难受。

那后来邓小平搞改革开放，利用了一个很本质的一个东西，叫做自私，也就是私有制。私有制是这个东西是我的，那个东西是我的，就是私人财产，神圣不可侵犯。在公有制的时候，哪有什么私人财产？连你都是国家的，那就算了吧！所以癌症因着这个自私的膨胀，这个癌症性格就开始逐渐地养成，就算是科学、医疗也治不了啊！治不了人骨子里的那个自私呀，治不了。 所以今天如果有人还是有自私的东西，你要知道那个东西叫做癌症性格。癌症性格都是为了自己，全是，这个是为了自己，那个也是为了我自己，其实最后活得非常的痛苦。那活得非常的痛苦怎么办呢？没怎么办，就祝你好运。你好好地种，好好地种啥？种咒诅，等长出来的时候，你就好好地享受你的果子。左一针吗啡，右一针吗啡，是不是？祸患啊！ 所以今天我想告诉大家，为永生效力啊！你如果不是为永生效力，那就毁啦。来，咱们来看今天的经文，故事讲完了，下面没有故事了。上面讲的，你说：那我听明白了。听明白了没关系，下面就可以省略了。《传道书》第六章，有人说：又是《传道书》？《传道书》好啊，《传道书》醒脑啊！来，《传道书》六章一到七节。

陶造自己的性格，好好地成长，不但让皱纹不长，让年龄被冻住，我们里面的性格和我们里面认识神的知识要与日俱增，讨人喜欢和讨神喜欢的心要与日俱增！如果你是个讨神喜欢的，人也喜欢你。你说：不一定，约瑟的哥哥就很讨厌他。他爸喜欢约瑟就够啦。今天咱们弟兄姐妹可得知道，陶造自己的性格，千万别在那傻了吧唧地捏拳头，用拳头来识别善恶，浑身流露着识别善恶的味道，慢慢琢磨吧。

人遇到了事，这个东西不可控，很多事都不可控。但是遇到那个事，对这个事物的反应是可控的。比如：人把你卖到埃及去了，你不可控，你说了不算。以扫要杀雅各，雅各说了不算，人家就要杀你，你能怎么着？如果雅各说：你别杀我了，咱哥俩好。以扫说：不行，就要杀你。有很多时候，环境不太可控。那环境不太可控怎么办？遇到这种环境的时候，我们心里头的反应，那个东西就是性格。 我过去这些年，还是下了点功夫来陶造自己的性格，我骨子里头有一股坚韧，那股劲儿一般的事干不倒我。后来有离开教会的人，他们给我总结说：刘老师他要做的事，谁也拦不住，他必须给做成了。你说这是什么性格？是做就做成了的性格。《创世记》就这么写的，事情就这样成了。那我要做的事太多了，一点一点地陶造我的性格，每一次遇到了事以后，可能会很辛苦，甚至里面可能是很痛，但是后来我都让它透过我的性格，让它变成痛快。痛和痛快那可差老远了，就是这样陶造性格。 环境都是陶造我们性格的基本要素。有一些弟兄姐妹很有意思，在很好的环境里他都没性格，我问你，在很糟的环境里会怎么样？在很好的环境里都没性格，很糟的环境那就死翘翘了，陶造啥呀？干脆就消化在那蓝天里了。所以，在好的环境里好好陶造自己。好的环境能不能陶造自己？能。在好的环境里陶造不了自己，在坏的环境里还能陶造自己吗？有的人傻了吧唧地说：老师，我要去哪个地方，找一个艰难的环境锻炼自己。我说：你快拉倒吧，这么好的环境你都锻炼不了，你到了坏的环境就能锻炼啦？人家小撒母耳在好的环境里就能陶造自己，在坏的环境里也能陶造自己。

我告诉你，资源这东西都是神给的，后来我就琢磨这事，神给以色列人学了一个什么功课呢？神给以色列人学了一个功课：看到没？以扫是我所咒诅的，我给他按排了一个地方，西珥山。这以色列人就在想：以扫不是受咒诅的吗？受咒诅的人，神还给他预备了一个资源，你以色列人，神能不给你预备吗？神给以色列人预备的就是迦南美地啊，那可是好地方，那可不是西珥山。罗得的后代，摩押人和亚扪人，神为他们预备了地方。 那我问你，哪一个民族不是神预备的啊？我们华人不是神预备的吗？所以神预先定好了疆界给人，但是人总有一种缺乏的心。缺乏的心挺有意思，今天占一块土地，，明天占一块土地，老想把人家的土地给占了。你整那么多地干啥呀？人就是总觉着少。其实不用担心挂虑资源，土地那是神给你安排的，如果一个不太信靠神的民族，神尚且安排，一个信靠神的以色列百姓，神岂不是更要为你安排了吗？还需要挂虑吗？不需要挂虑了。

《传道书》是我最喜欢的一本书，平时没事的时候，我就打开自己讲的查经录音，我觉得自己讲的挺好。人活着活着就会变糊涂，有时候人说了一句话刺激我一下，我也会觉得难受。《传道书》特别的醒脑，现在我把《传道书》再一次拿来，表面上跟用信心创造未来没太大的关系，实际上关系很大。 大家要常听一听我讲的《传道书》，人从虚空的虚空中走出来就自由了，你把《传道书》读明白就自由了，就会享受人一生的年日。有些人不爱做工，但我读了《传道书》之后就享受做工，因为享受做工是神量给我的份。我给大家浇一瓢冷水，有些人岁数不大的时候，就为自己买了一块坟墓投资，这是干啥呢？死了之后，你都不知道有没有人把你放进坟墓里，人一生苦苦追求的目标到底是什么呢？

要知道，我有一次被邀请去参加一个特会，躲在一个很大的农民房子里头，里面有上百号人。那咱第一次参加那玩意儿，他们邀请我去，我就去看看呗，我就带着咱们当中的同工去了。去了以后，他们说：刘牧师，你也讲一段吧？我说：我也讲一段，真的？他们说：真的。我说：那我一开口就冒犯人呢？他们说：没事，我们没事。我说：真没事呀？他们说：真没事。我讲到半个小时的时候，他们在台下面就给我打一个钉子号的手势。大家知道吗？就是暂停呀，不能再讲了！出事了。哎呀，他们就后悔呀，怎么让这小子上来讲一段呢？控制不了啦。那我能听他的吗？我能不讲完吗？那我不讲完能饶了他们吗？ 我告诉你，我就讲尽心、尽性、尽力爱主你的神呐！今天不是说我夸耀自己，因为我真的非常爱神。只要是我服侍的，我告诉你，我一定会像服侍神一样的服侍你，真的是这样。结果这家伙，等我从台上下来就给我拽到小房间里去了。他说：你不能这么说呀。我说：我说的不是神的话吗？他说：是神的话，但是也不能说。我说：那还能说人的话呀？我就很诧异！我说：你们以后别再找我了，我也不来了。 当天我租了一辆车，带着我的同工，我说：咱们去散散心。受不了，不能说真话。为啥呢？因为人的服侍不动真格的呀。服侍不动真格的，我讲那玩意儿肯定是一对号，一看就中。那他自己的会友在底下也跟他一起坐着，心想：哎呀，这不是讲我们牧师吗？哎呀，这对的真好啊。你说他们自己知道不知道？怎么可能不知道？自己是绝对知道的。所以今天咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解这个世代，心里头都跟明镜似的，啥都知道。是不是？哎呦，我的天呐！他以为我一开口讲没事呢。那我也没管呢，我假装不知道他们是那么服侍的啊，我不知道，我真的不知道。

我遇到一个人，我说：你是干什么的呢？他就跟我说：我干的这行好啊。我说：好什么呢？他说：我干的这行叫做商人，我有好的商业模式，我有好的经营团队，我有好的核心技术，专门就把别人口袋里的钱弄到我口袋里啦。我一听，是挺好啊！把钱都弄到他口袋里了，那我可得小心呐，别把我口袋的钱弄过去。要知道把我口袋里的钱弄到你口袋里去，那你得比我聪明才行，但一般人弄不去。所以大家得知道，我特别小心，我就怕别人把我口袋里的钱弄到他口袋里去。你想啊，赚钱这样的事在这世界上是最普遍的事。 我们大家不都在忙着一件事，就是搞钱嘛，那就是把钱弄到自己口袋里。把银行的钱弄到自己口袋里，那叫找贷款；把投资商的钱弄到自己口袋里，那叫搞投资；如果你把政府的钱弄到自己的口袋里，那叫贪腐；如果把教会的钱弄到自己口袋里去了，那也挺麻烦的，那叫贪污神的供物，那更要命！

我就说舍已，必须对付掉你里面的自私，那个愚蠢的劲儿。人带着自私能得到什么？得到癌症；人带着自私能得到什么？得到新冠；人带着自私能得到什么？得到倒霉。所以说人舍己回报高不高？很高！能够胜过阴间的权势，拿到天国的钥匙。 新加坡有一个地方是领钥匙的地方，你买政府的房子，新加坡政府叫HDB，政府组屋，买个房子到那领钥匙，“咔”一个东西在那摆着，你可以拍张照，搬进新居做一个纪念。 今天你拿着天国的钥匙，你不得拍张照吗？拿着天国的钥匙干啥？支取神天上的法宝，在地上有一个小鬼干不了的时候，到天上拿点法宝一整就把牠收了，降妖伏魔呀。那你如果干不过牠呢？干不过牠就被妖精给你收到牠的洞里头，把你当唐僧吃了，你说划算不划算？ 弟兄姐妹一定要知道，有投资和回报，风险和增益。投资天国，回报极其丰厚；投资天国风险很低，增益很丰厚。哎呦我的天哪，我就喜欢讲投资和回报，因为我巴不得弟兄姐妹都成为聪明人。

比如说，你失业一年了，这一年里你都训练了啥？有的人训练了一个发散的性格，那怎么办？不管遇到了什么事儿都不要害怕，人活在这世上，不要害怕，反正都是很辛苦的。既然如此，那就要做一个有坚持性格的人。很少有人在做了管理以后，还会继续做技术工作。我做管理，我就把管理这事儿，梳理了又梳理，终于明白了其中的门道。 接下来，我会继续跟大家讲管人管事，我们已经讲了差不多十几课了。当时也不知道怎么管理，都是一点点学来的。后来我告诉你，当你管人的时候，如果你身上没有性格，那就糟糕了。你身上没有性格就没有魅力，人家一看你，我凭什么跟着你啊？这就坏了。所以坚持这种性格很重要，在信心上坚持到底。 前几天我见了一个朋友，他是个生意人，卖过鞋、卖过布、锅碗瓢盆、啥都卖过，后来他开始卖电脑相关的设备，服务器、储存这些东西，一下子就做起来了。如果他不坚持下去的话，那就去打工了。他卖过鞋，卖过布，还打啥工啊？所以坚持很重要。

后来在一次抓捕叛徒的行动中，他被误认为是内奸，被抓了起来。那个年代确实很混乱，很难分辨出谁是真正的叛徒。他被关在一个没有窗户的房间里，灯光24小时亮着，门上有一个小洞，每天有人通过这个小洞给他送饭。他完全不知道什么时候会有饭送来，只能靠观察小洞里是否有饭碗来判断时间。在那小破房间里，他用手指在墙上画叶子来记录吃饭的次数。 三年多之后，他终于被释放出来了。在这三年多的时间里，他没有和人说过话，也没有人理会他，他只能在房间里默默地等待，不知道哪天会被放出来。当他最终被释放时，他发现和他一起被关进监狱的那些人们，有好些人疯掉、死掉了。他是少数幸存下来的，大概就三分之一的概率。我听完他说的话，我就觉着这人里面的性格了不得，我挺羡慕这种人，这是一个内心非常强大的人。所以我告诉你，坚持一定会坚持到得胜。 那些能够从第二次世界大战的集中营里出来的人，都是很厉害的牛人。那些在乡下能够坚持下来的也都是牛人，不是在知识上多，而是坚持的性格厉害。要记住，性格决定了人的未来。如果你要训练你的孩子，大学不重要，中学不重要，小学也不重要，性格才是最重要的。如果人没有性格有啥都没用，遇到了像我老师的老公的这种状况，那肯定完蛋了。

大家好，今天我们继续讲《建造神荣耀的教会》系列的第五讲。建造神荣耀的教会最需要的就是性格，尤其是坚持的性格。所以今天的主题是“将可夸的盼望和胆量坚持到底”。我认为坚持是一种性格，你会发现很多人缺乏坚持，他们做一点事情，没干多久就换跑道。 比如说，打乒乓球打得不好，就去打羽毛球，打羽毛球不行，又去打网球。为什么乒乓球不行呢？因为乒乓球打得太快了，羽毛球打得慢，但羽毛球距离太短了，于是去打网球。最后是一个很烂的乒乓球手；一个很烂的羽毛球手；也是一个更烂的网球手，因为这一生就一直在换，没有坚持过。 后来我观察到一件事，麦当劳的每个柜台前都排了好几个队伍，因为前面有一个人点了五十个汉堡，有的人就觉得这一队排得太慢了，于是就换到另外一队去了。结果排的时候看刚才那队的速度挺快的，可是下一个人又点了很多汉堡、薯条、饮料等，速度变慢了，急性子的人就又换了。周而复始，这样的人因为缺乏坚持，总是无法达到目标。真正的成功需要将可夸的盼望和胆量坚持到底，不轻易放弃，这是建造神荣耀的教会所需要的核心品质。

这个急性子来回换队伍的人，最后也没买上薯条和汉堡，还特别累，人这一生没有坚持的性格真是悲剧，我经常看到这样的人。我就有坚持到底的性格，我要做一件事，我一定给它做成了，事情做不成绝不罢休。 其实做事最需要的不是能力，人活着不是跑百米，人活着是跑马拉松。人最需要的不是能力，而是一个坚持的性格。有的人坚持没多久就去刷抖音了，一就是两个小时，然后回来再坚持五分钟，那刷抖音的时候可能坚持了，最后一事无成。 我教一个姐妹学习编程，能让我教真的是恩典，因为我教得特别好。这个姐妹就说：我要去整人工智能。我就在想，编程都整不好，还要去整人工智能？这是什么脑子啊？后来我就给她浇了盆冷水，我说：算了吧！人工智能需要你吗？她说：我可以教人工智能。其实人工智能不用教，自动驾驶的汽车也不用学，人家自己一按就走了。后来又换了很多个项目，就是不能够固定在一件事上，把事干成。 如果你攀登耶和华的山，爬了几步下去了，又爬几步又下去了，这太难了。那干啥不难呢？你在那上去下来，上去下来能不难吗？看着都难，看着都闹心。在我服侍的过程当中，这样的案例太多了，说明人在达成目标之前，可能就差最后一步就达成目标了，很多人还是选择了放弃。所以你知道吗？我真的巴不得弟兄姐妹都能够有一种，将可夸的盼望和胆量坚持到底。

建造神荣耀的教会，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，就需要这种性格。让我们一同建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的家，最需要的就是坚持到底、永不放弃的性格。所以我不断地在讲这种性格，我讲是讲了，你有没有这种性格，这真的需要你自己做个决定。 我以前做工的时候，当时办公室就剩下我自己，我一个人下班，我做我的计划，我是一分钟都不耽误的。我做计划，准备我的东西，有没有盼望？有啥盼望啊？荒凉啊。但是我知道在我里面就有这个性格，今天我也把这样的性格分享给你。所以我们就将可夸的盼望和胆量坚持到底，那便是神的家，就是神的教会。所以建造神的教会，最需要的就是坚持。神把人放在这世上，让人经历极重的劳苦。 大家千万不要以为世界首富很轻松，其实是很辛苦的，比如说，俄罗斯的总统普京，他辛苦不？很辛苦啊。他所面临的问题，跟你面临的问题感觉上是差不多。神把人放在这世上经历极重的劳苦，就是要把宝贝给挑出来。你想做宝贝还是做垃圾？训练坚持的性格就是关键，这就是神的目的。无论你遇到什么事儿，现在就开始训练。

当我们在悟性上很清楚的知道，坚持到底的性格是件好事，那就开始追求，建立坚持到底的性格！你知道攀登耶和华的山，最低的几层是很难的，你在前面爬山，魔鬼在后面不断地射箭，那是很辛苦的。所以做基督徒越在低的层次，就会越辛苦。千万不要以为刚做了基督徒就很有恩典啊，其实很辛苦的。只有爬上去才不辛苦，其实这世上也是这样，你得往上走，层次不一样，看问题的角度不一样，能力也不一样。 我们要建立坚持到底的性格，我相信曾经你也很努力地往上攀登过，但是爬了几层以后气喘吁吁，然后还遇到了一个小鬼，小鬼就想把你往下踹，你就想往上冲，它站在高处往下踹你，你往上冲，简直是不公平的竞争。 这个时候靠着圣灵的能力把鬼干掉，记住每一次的突破都有鬼拦阻，每一次你要进应许之地，都有巨人在那里把守。你开始的时候很弱小，你碰到一个弱小的鬼，发现那也是个巨人。等你慢慢地变强大了，你爬到中间了，你会发现来的也是个巨人，每次都是巨人。 我们就开始多建造坚持到底的性格，我告诉你一件事儿，在我过去的这些年里，每一次遇到的问题都好像山一样大。后来我发现，怎么每一次都能胜过去呢？哎呀！运气真好啊！那是运气吗？怎么每一次看着好像都快要完蛋了，那怎么就得胜了呢？怎么就老也不被打败呢？那也太神奇了。困难很多时候都是像山一样，我发现原来是神预定我得胜，大家把这句话记下来，其实那个来拦住你的鬼，也不过就是个纸老虎。

神要建造的新耶路撒冷，神要建造新的圣殿都是用人啊。我们每一个人是一块宝石，神要把这些宝石、这些活石都罗列在一起，成为祂荣耀的圣殿。神要与我们同在，我们也与神同在，神的荣耀光照我们，神的殿里不需要灯，因为神就是灯。很多人不知道在神眼里我们是最重要的，还以为我们干的那点事是最重要的。 昨天我就跟我们当中的同工分享，我说：你知道吗？好多年前我还没做牧师的时候，我就觉着人比事儿重要。这个概念大家别搞错了，要慢慢琢磨，这水有点深。为什么人比事重要？因为事是人干的，人才是最重要的。 举个例子：他就能拿得起十公斤，你让他搬一百公斤，不要说一百公斤，二十公斤他都抬不起来。如果把他训练好了，让他能拿二十公斤，我再让他拿十公斤不就轻松了吗？所以关键还是训练人，训练人才，这是管理最重要的责任。 后来我就发现，以前我们叫做人事部门，现在叫人力资源，管人资不再是管人的档案、给人收集资料，或者搞搞批斗会了，是把你发展成资源，这是人力资源。像新加坡这么一个小岛，可厉害了！它什么资源都没有，连水都得从马来西亚买。没有矿，没有油井，也没有水，土地还小。但它有人啊，人就是资源。