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撒母耳记下05章-大卫作犹大和以色列王
  • 1 以色列众支派来到希伯仑见大卫,说:“我们原是你的骨肉。
  • 2 从前扫罗作我们王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华也曾应许你说:‘你必牧养我的民以色列,作以色列的君。’”
  • 3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。
  • 4 大卫登基的时候年三十岁,在位四十年;
  • 5 在希伯仑作犹大王七年零六个月,在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
  • 6 大卫和跟随他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说:“你若不赶出瞎子、瘸子,必不能进这地方”;心里想大卫决不能进去。
  • 7 然而大卫攻取锡安的保障,就是大卫的城。
  • 8 当日,大卫说:“谁攻打耶布斯人,当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说:“在那里有瞎子、瘸子,他不能进屋去。”
  • 9 大卫住在保障里,给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里,周围筑墙。
  • 10 大卫日见强盛,因为耶和华万军之 神与他同在。
  • 11 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。
  • 12 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。
  • 13 大卫离开希伯仑之后,在耶路撒冷又立后妃,又生儿女。
  • 14 在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
  • 15 益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、
  • 16 以利沙玛、以利雅大、以利法列。
  • 17 非利士人听见人膏大卫作以色列王,非利士众人就上来寻索大卫;大卫听见,就下到保障。
  • 18 非利士人来了,布散在利乏音谷。
  • 19 大卫求问耶和华说:“我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?”耶和华说:“你可以上去,我必将非利士人交在你手里。”
  • 20 大卫来到巴力·毗拉心,在那里击杀非利士人,说:“耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。
  • 21 非利士人将偶像撇在那里,大卫和跟随他的人拿去了。
  • 22 非利士人又上来,布散在利乏音谷。
  • 23 大卫求问耶和华;耶和华说:“不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。
  • 24 你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”
  • 25 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。

《答疑解惑》

《撒母耳记下》查经列表

引言

这一章讲得特别好,因为这一章的主题是《大卫日渐强盛》。就是大卫过去所积累的那些履历,到这个时候就开始日渐强盛。这日渐强盛是从有神的同在而来的,有神的同在是人一生当中最重要的事。大卫过去所积累的东西叫做得胜,是一件事一件事的得胜,然后结出果子来了,用了大概20年的时间。在大卫和约瑟的身上都有一个特点:有的时候你的信心需要坚持1年,有的时候你的信心需要坚持10年,有的时候你的信心需要坚持20年。怎么知道你的坚持是对还是错,这事非常的重要。

神的同在是最重要的

有一些人把神的同在给搞没了。把神的同在一旦搞没了,其他的就全完了。要知道神的同在是人一生中最重要的事。为什么大卫在上一章定意要从世上除灭流人血的?因为流人血的不单单只是一个忠心和不忠心的问题,它还是一个罪,必须要从地上除去。

这就是为什么大卫要杀扫罗的儿子伊施波设的人,他们提着人头来见大卫,他们还以为大卫会给他们奖赏。没想到大卫告诉手下的人,把他们给杀了。这个事从人的角度来看,有人帮助你除去了你的敌人,灭掉了他的国,你就可以统制另外十一个支派,做他们的王,这是多么好的一件事!但是现在你把人给杀了,以后谁还帮你呢?其实这事不重要,如果把神的同在给整没了,那才要命!人这一辈子有神的同在是最重要的,但是很多人却不知道

亚当夏娃吃了识别善恶树上的果子后,他们就把神的同在给整没了。后来也有大把的人把神的同在给整没了,扫罗王不但把神的同在整没了,还把鬼的同在给整来了。最后他就成了精神病,就没有办法日渐强盛,这也让扫罗吃了不少的苦,得了一种很要命的忧郁症,活得非常的痛苦。

我们要明白这个属灵的规律:如果你做事很蒙祝福,那是因为神与你同在;如果你做的事有鬼与你同在,那就叫做咒诅。比如你一做这件事,鬼与你同在;一做那件事,鬼也与你同在,不管你计划的再周详、再周密都是没有用的,因为有鬼与你同在,所以做什么事都会垮掉。那日子就没法过下去了。

有一些人常常会以为像我这样子活着,没法过好日子。但他们却不知道我看重的不是钱,而是看重神的同在,这才是人活着的关键。我们要明白什么都不重要,只有神的同在才是最重要的。人如果把神的同在给整没了,然后再整点鬼的同在。我看你忙到死也看不到日渐强盛!如果人活着看不见神的同在,那这一生就毁了。

大卫在过去的这些年里,如果他只看眼前,就可以用武力攻取那十一个支派,但是这样的做法对吗?就算是神已经膏他为以色列的王,另外十一个支派不顺服,他们跟着伊施波设干了七年。大卫就等了七年零六个月,在这期间伊施波设死了,押尼珥也死了,但他们的死跟大卫一点关系都没有。

人家大卫不着急,他知道人一着急就把神的同在给整没了。大卫对罪的态度,对流人血的态度,对攻取这十一个支派这种不急躁的态度,说明大卫看重神的同在。我给大家提个醒,在你遇到一些事情,要做决定的时候,有没有把神的同在给整没了呢?如果你一遇到事,就把神的同在给搞没了,那你将来的咒诅得有多深啊!弟兄姐妹可得知道,魔鬼是用诡计骗人的,其实它不太愿意用真刀真枪去攻击人,这就是灵界的运作规律。

魔鬼从自古以来,所用的诡计是明明可知的。魔鬼就是让你吃识别善恶树上的果子,把神的同在给整没后,使人活在咒诅当中,它的战斗就结束了。魔鬼就在旁边看着人被自己所败坏。我们要学习做一个聪明人,效法大卫身上的态度,看重神的同在,最后必日渐强盛。人一着急就没有信心了,没信心不可能会有神的同在

大卫对神是很有信心的,虽然日子过得很不容易。如果你读过《诗篇》十六篇,大卫提到:我的眼泪把被褥湿透,把床榻飘起,那真的是太辛苦了!大卫在逃亡的那些年间里,在非利士人那里躲避扫罗,即使那段日子过得不容易,那也没关系,因为神的同在是明明可知的。

大卫眼睁睁地看着神与他同在,每一次鬼来骗他,都没骗成。大卫就是不上当,不咬钩,不为了自己的利益、自己的名号,也不为自己的好处而受咒诅。你看重神的同在吗?我服侍过很多有各种各样疾病的人,眼睁睁地看着他们选择了走灭亡的路,最后把神的同在给整没了。

以色列其他支派膏大卫做王

我们看着是以色列其他支派来膏大卫做王,到底是他们膏大卫做王还是撒母耳膏大卫做王?明明是撒母耳膏大卫做王,这其实跟他们膏不膏没关系,是跟神的同在有关系,神已经选择了一个忠心的人来做祭司,然后又找到了一个忠心的人大卫来做王,神立定大卫来做以色列的王。以色列的长老就到希伯仑来见大卫,他们怎么说呢?

以色列众支派来到希伯仑见大卫,说:我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华也曾应许你说:你必牧养我的民以色列,作以色列的君。(《撒母耳记下 》5:1-2 )

其他十一支派的人提到大卫做以色列的王,就说:你必牧养我们。他们膏大卫做王的意思是:我们接受你的牧养。神选择了你做牧养的工作,我们是来接受你的牧养。就是这么回事,就是膏他们自己做大卫的羊,做大卫的百姓,归在大卫的下面,这事就很有意思。大卫能赢得以色列人的心,是因为他看重以色列的百姓,超过他的王位。如果你看重你手里的工作,超过你所带领的人,那就麻烦了。不管你是做事工还是做牧养,或是做其他的事,都不能看重事胜过看重人!

如果你把事看得比人重要,就别想让人家来膏你做他们的牧者。人家会觉得你德不配位,我们要效法大卫,做合神心意的人,大卫看重神的百姓,远远超过他自己的王位。大卫也知道他的王位是从神而来,所以他一生寻求的是神的旨意

如果大卫冒着极大的风险去攻打以色列十一个支派,在那打来打去是很难赢得以色列百姓的尊荣。中国有聚俗话说:水可载舟,亦可覆舟。大家得知道,大卫之所以赢得以色列其它支派的尊荣、仰慕,他们希望大卫来牧养他们,原因是因为大卫看重的是神的同在,不是自己的王位和吃喝玩乐与权利。因此大卫日渐强盛,十一个支派都归顺了他。

攻取耶路撒冷

大卫和跟随他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说:你若不赶出瞎子、瘸子,必不能进这地方;心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障,就是大卫的城。(《撒母耳记下》5:6-7 )

**大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。(《撒母耳记下》5:10 ) **

日渐强盛跟夺取土地息息相关。大卫做了以色列的王,就去攻打耶路撒冷,耶路撒冷也叫大卫城。大卫城在耶路撒冷旁边挨着的就是伯利恒。伯利恒跟耶路撒冷挨得很近,而耶布斯人就住在耶路撒冷。大卫就带人去攻打耶路撒冷的耶布斯人,夺取耶路撒冷这块地。因为他们是神的敌人。这叫不叫强盛?叫强盛。叫不叫扩张?叫扩张。以色列民终于统一成了一个国家。

本来从耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚、整个以色列地都是神给以色列人的应许之地。如果你不去拿,就把神的同在给整没了。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷攻打那地的耶布斯人。结果耶布斯人对大卫说了这样一句话:你若不赶出瞎子、瘸子,就必不能进这地方。我们听了也一头雾水,心想大卫决不能进去的原因是啥呢?就是瘸子、瞎子你都干不掉,因为耶路撒冷的城墙建得非常的牢固,里面还有水沟、战壕、和各种攻势。要扩张土地,不争战的话能扩张吗?

敌人就说:如果你连瞎子、瘸子都赶不出去,你怎么进这个地方?如果你连瞎子、瘸子都打不过,他们在战壕里头都可以把你的这些以色列军队给打败,那你还打啥呢?那个年代没有无人机,也没有空军,就是人往城墙上爬,结果大卫愣是给打下来了。什么原因呢?因为有神的同在。扩张以色列人的土地,把这些人从这个地方赶出去,那是神给以色列人的旨意。

如果神让我们扩张,我们不去扩张;神给我们的应许,我们不去拿,我们硬是任凭敌人占取神给我们的应许之地,那不就麻烦了吗?所以大卫就去攻打耶布斯人。后来大卫攻占了那个地方,在那个地方建了一个保障,就给它起名叫大卫城。所以在第十节就说:大卫日渐强盛,因为耶和华万军之神与他同在!如果有神与我们同在就没有攻克不了的困难,有神与我们同在就没有解决不了的问题。神与我们同在,我们就不必着急。有神与我们同在,我们就能对付魔鬼的诡计,不再中魔鬼的诡计,就不会把神的同在给整没了。如果你要想扩张,就一定会遇到敌人,遇到竞争对手。

我们正处在这个世代,一个日渐强盛的季节。大家千万不要整错了,要知道神的同在是最重要的。我们要不要巧取豪夺其它的支派呢?不需要,因为我们要解决的是牧养的问题。将来就算是有人说:你们老批评别人的教会,那也不是说别的,就是因为有很多人没有进到神的心意里,仅此而已。有些人还给我扣个帽子说:就你整对了。我想可能是我整错了,如果我哪里没有整对,那我还得谢谢你。

华人命定神学还在扩张的路上,我们要赢得神的同在,无论如何要让人知道,我们是牧养的教会。大家知不知道现在的教会最缺少的就是牧养,没有牧养,神的百姓是很辛苦的。我告诉你,神看到那些教会没有好好牧养祂的百姓,神就把祂的百姓夺过来,给那些能牧养的教会。因为神的心意本是如此。如今我们还在不断地扩张,我们的牧养还需要不断地提升。我们虽然是牧养的教会,但其实我们的牧养做得很烂,还需要不断的扩张起来。

扩张神的教会,坚固教会的根基,不断地得着未得之地,那才是我们当前最需要做的,那叫做日渐强盛。所以在我们里面有这样的一个感受,我们正处在一个日渐强盛的季节。在这个季节千万不要忘记,是神使我们得胜。也许我们正在攻打一个属灵的城堡,这个属灵城堡里的魔鬼可能跟我们放出一句话来,就是瘸子、瞎子在那里你也是进不去的。

如果仅仅是瞎子、瘸子在那里,你都进不去,那魔鬼的营垒是多么的坚固呀。即使这么坚固的营垒也拦不住神的作为。神若与我们同在,我们必攻取天上的耶路撒冷,就是灵界里的耶路撒冷。当我们开始一点一点地得胜,一点一点地向前迈进的时候,推罗王就开始献贡。大家知道什么是献贡吗?就是周围的国家一看你强盛了,就巴结你向你献贡。

推罗王希兰开始献贡

大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。 (《撒母耳记下》5:10-11 )

大卫日渐强盛以后,带来的果效是让人难以想象的。希兰王臣服了,希兰为了巴结大卫,把香柏木运到大卫那里,又差遣使者和木匠给大卫建造宫殿。你如果不够强大,谁会理你?在我们这个世代,我们也见证了中华民族的崛起。

中华民族开始变得强大,不像过去那一百年在世界的列强中承受了许多的羞辱。从918事变就把中国整得四分五裂。你要知道到了现在这个世代。我们这些人在耶稣基督的国度里要被兴起来。这个世代神要大大的使用华人。

当我们攻克了一个又一个的营垒,在属灵的世界里得胜,就是推罗王也要来献贡。这兴盛的日子来到,比起过去那些艰难的日子,在想想大卫当年走过的路是多么地不容易。大卫在带领那四五百人的时候是有上顿没下顿,六百号人有时还要拿石头打死大卫,就是在那样艰难的环境里,大卫还是坚持走过来了。

在这个世代,我们要再一次坚持,继续持守神的同在,不要把神的同在给整没了。如果坚持到了推罗王来献贡,那就不得了了!接下来,就是我们华人命定神学进入日渐强盛的季节。当然,我们也得学一个功课,要特别地小心,千万不要掉到大卫所掉到的坑里。大卫曾经犯罪得罪神,他的功课也是我们要学习的功课。人如果整着整着就开始觉得自己了不起了,那就麻烦了!要知道不是我们了不起,而是因为我们顺从神的话,照着神的话而行,神就与我们同在

仇敌也败在大卫面前

后来神坚立大卫做了以色列的王,就开始有了争战,非利士人就来攻打以色列人。第一次来的时候,在那里安营扎寨。大卫就问耶和华说:

我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?耶和华说:你可以上去,我必将非利士人交在你手里。(《撒母耳记下》5:19)

结果大卫把非利士人打败了。曾经非利士人的王跟大卫的关系不错。现在他应该是很后悔之前没把大卫杀了,当时他还以为大卫是扫罗的敌人,就成了自己的朋友。结果大卫可倒好,他曾经在非利士人亚吉王那里藏了好多年,回到以色列后却做王了,结果就成了他们的敌人。

非利士人来攻打大卫,他们哪里知道,大卫有神的同在。大卫一问神,神就告诉他,可以去打,神必将他们交在他的手里。非利士人能打得过神吗?打不过。无论是做人、做生意,还是建教会,千万别把神的同在给整没了。结果大卫把非利士人大大地杀败。

大卫来到巴力·毗拉心,在那里击杀非利士人,说:“耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。(《撒母耳记下》 5:20 )

那是大卫打的吗?不是。大卫去击杀非利士人,其实是耶和华神在他面前冲破敌人,像水一样把非利士人冲去。还没打仗呢,以色列人就看见非利士人像被洪水冲去一样,这不是别的,那是神的力量。结果非利士人就将偶像撇在那里。偶像也不能救他们,他们也没有体力拿走它们。

非利士人将偶像撇在那里,大卫和跟随他的人拿去了。(《撒母耳记下》5:21)

拿去了干啥?当柴火烧了,不是拿回家去拜,因为那东西没什么用,后来非利士人又来了。

大卫求问耶和华。耶和华说:“不要一直地上去,要转到它们后头,从桑树林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”(《撒母耳记下》5:23-24)

如果树梢上有脚步的声音,那是谁的脚步?是神的军队。神要为我们争战,所以仇敌也必败在我们面前。这是超出人能够所想象的。我们打的是属灵的仗,都是神在前面为我们得胜。如果能够秒杀魔鬼,那不是你和我的功劳,是因为我们看重的是神的同在。这是何等奇妙的启示!神为大卫争战,就成了我们要效法的典范。

如果在树梢上有脚步的声音,那是神派天使天兵去为我们争战,但是如果我们心里说:反正神已经去了,咱也就不用去了吧。想那就坏了、整错了!因为我们是与神同工的人。神派兵去了,我们就在后面跟着,这叫与神同工。千万不要以为神已经干了,咱就不用干,那你就搞错了。

大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。(《撒母耳记下》5:25)

大卫家人丁兴旺

这一章还有一段提到,大卫生了很多儿子,人丁很兴旺。我也不知道是否应该夸奖大卫,这里我也没有整明白。

大卫离开希伯仑之后,在耶路撒冷又立后妃,又生儿女。在耶路撒冷所生的儿子,是沙母亚、塑罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列。(《撒母耳记下》5:14-16)

大卫生了好多孩子,如果你羡慕这个的话,我也愿你日渐强盛。大卫有没有因为整了很多后妃把神的同在整没了?没有。为什么呢?因为神真的没有在乎这事。这是神的心意吗?后来所罗门出生,神竟然立所罗门接续大卫做王。而所罗门是拔示巴的孩子,拔示巴是赫人乌利亚的老婆。我们就太难以理解了。这是一件好事还是一件坏事呢?如果是属灵的儿女人丁兴旺,真的是一件好事。

我们要知道神看重什么,不看重什么。当大卫干了那件丑事,杀掉了乌利亚,先知拿单来见大卫。神说:我该给你的都给你了,你娶了这么多的后妃,我没在乎。如果你看上了人家乌利亚的老婆,你跟我说,我帮你不就解决问题了吗?你为什么要干这种事来羞辱神的名呢?为什么非得把乌利亚给杀掉呢?这就麻烦了。结果这件事,大卫没有照着神的心意去做。

其实神真的不大在乎大卫多一个妃子还是少一个妃子,但是我们千万别整偷鸡摸狗的事,别流人血,因为那是相当败坏的。后来神就咒诅大卫,刀剑不离他的家。大家不要以为犯罪后没有后果。人一旦犯罪一定会承担后果。大卫在耶路撒冷人丁兴旺,也是日渐强盛的一个方面。大卫如果不是日渐强盛,哪有时间整这么多孩子?很多夫妻俩整一个孩子都整得焦头烂额地。

总结

大卫积累了这么多年,终于过上了日渐强盛的日子。我也巴不得这一天也临到我们。我灵里面有一个清楚的感动,这个季节要来了。过去那些年我们坚持得不容易,但是华人命定神学要影响整个世代。这个世代太缺少牧养的教会了。如果有人愿意建立一个牧养的教会,我们愿意分享我们所有的得着,毫无保留,希望神的旨意能够成就。

日渐强盛的日子快要到了,我巴不得咱们弟兄姐妹们能够看见这个世代的需要,把自己训练起来。如果心眼小,就扩张自己的境界;头脑不够用,就开始学习变得有智慧,渴望被神使用。在这个世代,在属灵的世界里充满了机会。

神已经赐给了你和我这样的机会,我们都要紧紧地抓住这个机会,把自己塑造成一个合神心意、牧养神的百姓的人。千万不要整天在那跟被牧养的人掐架,也不要跟你的学员掐架。如果整错了,一定是我们里面有一些东西没整对,我们最重要的就是调整我们自己。

愿神祝福大家!

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大卫日渐强盛源于神的同在,这是人生最重要的事。他过去20年积累的得胜开始结果,如同约瑟一样,信心需要长期坚持。失去神的同在,一切都将失去。大卫决心除灭流人血者,因这不仅是忠诚问题,更是罪。 他处决了杀害伊施波设的人,即使这看似能巩固王位,但维护神的同在更为重要。许多人像亚当夏娃一样失去了神的同在。扫罗王失去神的同在,甚至招来了鬼的同在,最终精神崩溃,饱受忧郁症折磨,无法强盛。拥有神的同在才是人一生中最重要的事。

对的。如果你明白神的心意,那神就与你同在,你就会像约瑟一样,就算被卖到埃及做奴隶,在奴隶当中做了上好的奴隶;做囚犯,在囚犯当中做了最好的囚犯,能理解吗?如果没有神的同在,哪来的智慧?没有神的同在,哪来的机会?所以大家不要看到约瑟被卖到埃及做了奴隶,就以为没有神的同在,不是这么回事,是卖到埃及做了奴隶都有神的同在,你说那得多厉害!

属灵的规律是,蒙福是因为神同在,受咒诅是因为鬼同在。若做事总有鬼同在,计划再周密也徒劳,日子难过。有些人认为不看重钱就没法过好日子,但关键在于神的同在。失去神的同在,招来鬼的同在,忙到死也看不到兴盛。看不见神的同在,一生就毁了。 大卫等候七年零六个月,不急于用武力攻取不顺服的支派,因为他看重神的同在。不着急、不流人血,表明大卫对神的看重。当面临抉择时,要警醒是否因着急而失去了神的同在,否则将来的咒诅会很深。魔鬼惯用诡计欺骗,而非真刀真枪攻击,这是灵界的运作规律。

是的,那是落实神的话。有的时候是鬼在骗你,你要小心别顺着鬼走,被鬼骗了还觉得自己很有理那就坏了。

魔鬼的诡计是引诱人吃识别善恶树的果子,失去神的同在,活在咒诅中。因此,我们要效法大卫,看重神的同在,才能日渐强盛。人一旦着急就会失去信心,而没有信心就无法得到神的同在。 大卫对神充满信心,即使在逃亡的艰难岁月中,他依然坚信神的同在。即使在躲避扫罗的日子里,大卫的眼泪湿透被褥,但他仍然能感受到神与他同在。大卫不为个人利益或名号所动,不让自己受咒诅。 你是否看重神的同在?许多人因各种疾病而选择灭亡之路,最终失去了神的同在。我们要警惕魔鬼的诱惑,坚守对神的信心,看重神的同在,才能在困境中保持力量,走向光明。

其实约押是为他弟弟亚撒黑报仇,亚撒黑是被押尼珥所杀,押尼珥又被约押所杀,押尼珥用了点小诡计,也可以说是一场谋杀。如果你问我大卫为什么区别对待?假如押尼珥是约押的上司,那问题就严重了。如果押尼珥是约押的上司,约押把押尼珥给杀了,我问你大卫会怎么样?大卫肯定会把他杀了。 从这个犯罪程度来讲,把主人给杀了,这背后的邪灵是相当邪恶的,不但是流人血的罪,其中还有一个谋反的态度。伊施波设是被比录人临门的两个儿子杀的,他这两个儿子干了一件非常愚蠢的事,他们把他的上司给杀了。这不但犯了流人血的罪,还犯了以下犯上的罪,那是神最恨恶的。大卫应该明白这个道理,但是他有没有点小私心?肯定有!因为他自己软弱,他说:我不比约押他们俩刚强。 这件事应该有两个方面的原因,一个方面是约押虽然流了人的血,但没有犯那么严重的罪。大卫的处理是否妥当呢?我觉得应该是妥当的。

以色列其他支派膏大卫做王,实际上是承认神的拣选和大卫的领袖地位。神已拣选忠心的大卫做王,正如其拣选忠心的祭司一样。以色列众支派来到希伯仑见大卫,承认与大卫是骨肉,并回顾大卫在扫罗作王时就已率领他们出入,且耶和华应许大卫牧养以色列民。 他们膏大卫做王,意味着接受大卫的牧养,把自己当作大卫的羊,归顺于他。大卫赢得民心,是因为他看重百姓胜过王位。事工或牧养中,看重人比看重事更重要。效法大卫,做合神心意的人,看重神的百姓胜过自己的地位。大卫深知王位来自神,一生寻求神的旨意。 大卫若冒险攻打其他支派,难以赢得民心。他赢得尊重和仰慕,是因为他看重神的同在,而非个人权位和享乐。因此,大卫日渐强盛,各支派都归顺了他。

这不是甩锅吗?扩张自己的境界就是扩张自己的境界,人的境界是从心里发出的,如果不是从心里发出的,其它的都不好使。不好的环境不重要,别甩锅给环境,有不好的环境感谢神,没有不好的环境也感谢神!别自己创造一个不好的环境,然后把自己给绑起来,卖到埃及做奴隶了。 有一个姐妹给我说她要出一趟远门,我问她:你要干什么去?她说:为了成长,我要离开舒服的环境,到一个很艰苦的地方去锻炼自己!我说这地方不太辛苦你都不成长,你到辛苦的地方,能成长吗?她说:能!我说你哪来的这么大的信心?得了一个小病都没有信心能祷告好,得了一个癌症能有信心祷告好吗?人就是不知道自己半斤八两,这样好不了!一个小困难你都胜不过去,大的困难你能胜过去吗? 有人和我说:老师,我要找一个非常艰难的环境。我说:你还是拉倒吧,我给你创造了一个非常好的环境,你尚且不能成长,你到一个艰难的环境,你能成长吗?脑袋不太好使啊!咱们大家能不能先从小一点的信心开始操练自己,始于信,以至于信,从现在开始一点一点地操练。

大卫攻打耶路撒冷,欲从耶布斯人手中夺取这块应许之地。耶布斯人自恃城墙坚固,嘲讽大卫若不赶出瞎子、瘸子,便无法攻入。然而,大卫最终攻取锡安的保障,即大卫城,实现了土地的扩张。这与大卫日渐强盛息息相关,也象征着以色列民的统一。原本包括耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚在内的整个以色列地,都是神应许给以色列人的土地。大卫攻取耶路撒冷,正是为了夺回神的应许之地。耶布斯人认为大卫无法攻入的原因在于耶路撒冷城墙的坚固,以及城内的水沟、战壕等防御工事。要扩张土地,必然需要争战。

大卫攻打耶布斯人,是因为神旨意扩张以色列土地。敌人曾嘲讽以色列人无力驱逐弱者,但大卫凭借神的同在攻克城池,建立大卫城,象征着有神同在便能战胜一切困难。若神让我们扩张,我们不去扩张;神给我们的应许,我们不去拿,我们硬是任凭敌人占取神给我们的应许之地,那不就麻烦了吗? 如今我们正处在日渐强盛的世代,最重要的是神的同在。扩张必然遭遇敌人和竞争,但有神同在,我们就能对付魔鬼的诡计,不再中魔鬼的诡计,就不会把神的同在给整没了。我们关注的是牧养问题,批评并非针对个人,而是希望更多人能进入神的心意。即使有人批评我,我也愿意接受指正,因为可能是我整错了,如果我哪里没有整对,那我还得谢谢你。

华人命定神学持续扩张,强调赢得神的同在,突显牧养的重要性。教会若忽视牧养,神会将信徒转移至能提供牧养的教会。当前要务是扩张教会、巩固根基、得着未得之地,实现教会的日渐强盛。 信徒正处于日渐强盛的季节,切记是神使我们得胜。即使面对坚固的属灵城堡,魔鬼以“瘸子、瞎子”为借口阻挠,也无法阻挡神的作为。神若同在,必能攻取属灵的耶路撒冷。 随着教会逐渐得胜,不断前进,将吸引周围势力献贡,象征教会的强盛。献贡是周边国家对强盛教会的巴结与臣服。

那当然了。为啥恨人呢?因为人家占了你的便宜,人家占了你的便宜就开始恨。现在你是没有那个本领,你要有那个本领,那到死都不知道咋死的。如果你做了中央情报局,你是戴笠,你是毛人凤,那死在你手里的人可就多了。所以现在是没机会杀人,只有机会恨人。如果有机会杀的时候那肯定是杀掉了,是吧?不是别的原因,是因为没机会。所以我想大家不要忽略恨人这件事,恨完了以后,虽然还没有杀人呢,就已经等于流了人的血了,然后就受咒诅了,你说图什么呢?

大卫因耶和华同在而日渐强盛,推罗王希兰主动示好,运送香柏木并派遣工匠为大卫建造宫殿。这象征着一个民族的崛起和属灵的得胜。华人如同大卫,经历了艰难困苦,但神要在基督的国度里大大使用华人。当我们攻克营垒,在属灵世界得胜时,列国也要来献贡。 我们要坚持持守神的同在,切勿重蹈大卫的覆辙,因犯罪而得罪神。要谨记,我们的成就并非出于自身,而是源于顺从神的话语,与神同行。华人命定神学将进入日渐强盛的季节,但务必小心,不可自满自大,而要谦卑顺服,方能持续蒙神祝福。

大卫成为以色列王后,非利士人前来攻打。大卫求问耶和华是否可以出战,耶和华应允并承诺将非利士人交在他手中。大卫击败非利士人,这使得先前与大卫交好的非利士王后悔未除掉他。大卫曾在非利士人亚吉王处避难,如今却成了他们的敌人。非利士人再次来犯,但大卫有神的同在,再次求问神后,神应允并保证胜利。大卫在巴力·毗拉心击杀非利士人,他认识到是耶和华在他面前冲破敌人,如同洪水冲去一般。非利士人丢弃偶像,大卫和跟随者拿走了它们。这段经文强调了神同在的重要性,无论在生活、事业还是教会中,都不能失去神的同在。

大卫求问耶和华,神指示他不要正面进攻非利士人,而是绕到他们后方,从桑树林对面攻打。当听到桑树梢上有脚步声时,就要迅速行动,因为那是耶和华的军队在前面争战。这启示了神会为我们争战,仇敌必败。我们打的是属灵的仗,神的同在至关重要。神为大卫争战,成为我们效法的榜样。 树梢上的脚步声象征神派遣天使天兵为我们争战,但我们不能因此懈怠,而是要与神同工。神派兵在前,我们紧随其后,共同完成任务。不可认为神已完成一切,我们便无所事事。 大卫遵照耶和华的指示,攻打非利士人,从迦巴直到基色。这体现了与神同工的重要性,以及顺服神旨意所带来的胜利。

大卫在耶路撒冷又立后妃,生养众多儿女,看似人丁兴旺。神并未因大卫娶多位妃嫔而收回同在,甚至立拔示巴所生的所罗门为王,这令人费解。属灵的儿女兴旺是好事,关键在于明白神看重什么。大卫犯下杀害乌利亚、夺其妻的罪行,先知拿单责备他羞辱神的名。神不在乎大卫妃嫔多少,但不能容忍其流人血。大卫虽因此受咒诅,刀剑不离家,但他的人丁兴旺也反映了他的日渐强盛。人犯罪必承担后果,大卫的经历警示我们,不可行偷鸡摸狗之事,免遭败坏。

大卫的强盛日子预示着华人命定神学影响世代的季节来临。过去虽不易,但如今机会涌现,尤其在牧养教会方面。若有人愿建立牧养型教会,我们将毫无保留地分享所有经验,以成就神旨意。 弟兄姐妹们应看见世代需要,积极装备自己。心胸狭窄者需扩展境界,头脑不足者应学习智慧,渴望被神使用。属灵世界充满机会,神已赐予你我,务必紧抓。 将自己塑造成合神心意、牧养神百姓的人至关重要。切勿与被牧养者或学员争执,若出现问题,必是自身存在不足,需及时调整。愿神祝福大家,共同迎接这充满希望的时代。
以撒
老师,撒母耳记下05章提到大卫凡事都求问神,那和在新约里求神的国和神的义,就是赶鬼,我们需要的都加给我们有什么不同?这个凡事指的是什么?
命定小助手
留言:老师,撒母耳记下05章提到大卫凡事都求问神,那和在新约里求神的国和神的义,就是赶鬼,我们需要的都加给我们有什么不同?这个凡事指的是什么? 回复:大卫身为君王,管理国家,带兵打仗,都是求告神。那是神托付他管理以色列国的事。是神的心意。至于穿什么,吃什么,玩什么,好像没有求问神。
@以撒: 老师,撒母耳记下05章提到大卫凡事都求问神,那和在新约里求神的国和神的义,就是赶鬼,我们需要的都加给我们有什么不同?这个凡事指的是什么?