其实老约翰对彼得是非常了解的，后来他逐渐地明白了彼得整的这东西不行。所以他在写《约翰福音》的时候，故意提到耶稣问彼得爱不爱祂这件事。**耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊

你必使这百姓承受应许之地，就是神向他们列祖应许所赐之地。第一，这地是神应许的，如果约书亚要把以色列百姓带到应许之地，就需要有刚强壮胆的性格，因为他要使这百姓承受那地为业，这其实是约书亚的命定。约书亚谨

所有愿意担起命定的人，能够使神的百姓承受应许之地的，这样的人可以紧紧抓住神的应许，在平生的日子里，必无一人能够在他面前站立得住，神怎样与摩西同在，也照样与约书亚这样的人同在。他必不撇下我们，也不丢弃我

大家好，我们开始读《约拿书》。这本书虽然简短，但通过故事突显了神的特质，非常重要。《约拿书》的第一章提到了“这灾临到我们是因为谁呢？”事实上，任何灾难降临在人的身上，一定都是有原因的。如果仔细观察人类

约翰在写《约翰福音》的时候得着一种启示：最早创造宇宙万物的那个道，就是耶稣。《约翰福音》第一章1-5节这段经文告诉我们：宇宙的主宰来到人间，透过他的言行将神表明出来。太初有道，道与神同在，道就是神。这

《约翰福音》是非常属灵的一本书，是在《马太福音》和《路加福音》多年之后所编写的。与此同时，约翰写了《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》。我们读《启示录》就会发现，约翰是一

大家好，我们来看《约翰一书》的第一章。《约翰一书》写得太难懂了，这么多年来就没敢尝试去查，因为不知道在讲什么。约翰在写的时候以为自己是写明白了，其实他倒也是真写明白了，但是读明白可就难了。当时的人应该

**论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（《约翰一书》 1 ：1）**这“原有的生命之道”是什么意思呢？就是神创造亚当、夏娃的时候的生命之道。本来亚当和夏娃是有荣耀

**论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传

大家听我讲《约翰一书》到这，是不是感觉挺好？**这生命已经显现出来、我们也看见过、现在又作见证、将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们．我们将所看见、所听见的、传给你们、使你们与我们相交、我

是否能领受到这生命之道？使这道看得见，摸得着，让这道显现出来；是否能为这道作见证，恢复神造我们那荣耀的形像，就是领受这道的关键。我讲得比较兴奋，因为这么多年来第一次把《约翰福音》读懂了。**我们若在光

**我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；（《约翰一书》 1 : 8）****我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。（《约翰一书》 1 : 10）**你不认为自己

这个老约翰以为到了末时了，他们以为耶稣很快就会回来，但是一等，等了两千多年。两千多年过去了，到末时了没有？现在比那个时候更末时了，那个时候都是末时了，现在更是末末时了。所以我想咱们的眼光是人的眼光，老

大家好，咱们来看《约翰一书》的第二章。《约翰一书》不好读，这些章节好像明白，又好像不明白。令人困扰的就是每个字都认识，但放在一起却不知道在说什么。这里介绍了好多个概念，用了很多大概念，比如恩膏、永远长

**人若说他住在主里面、就该自己照主所行的去行。（《约翰一书》 2 ：6）**读了《约翰一书》就会发现华人命定神学的逻辑体系跟这个是一脉相承。**在主里，就是在耶稣基督里**，是非常重要的。**在主里

咱们大家选一个体系，选完了以后看看哪个划算，哪个不划算。**在神的体系里就会知道很多东西不重要，而如果在世界的体系里，或者是一半在世界的体系里，魔鬼肯定会引诱你，一引诱你就完蛋。**有句古话叫苍蝇不落

**人要永远记住，神给我们的恩典有何等丰盛的荣耀，神要带领我们走的路是何等精彩的一生，神要向我们所显现的荣耀是何等的浩瀚，远远超过人心所能够想象。**我所求的就是能够被耶稣基督带领到永恒里去，与神同在

大家好，咱们来学《约翰一书》的第三章。《约翰一书》太难读了，从我信主以来就没读明白过，而且我曾经读过的相关查经也都没说明白。到底是他们没说明白，还是我没有读明白，我猜他们跟我差不多，大家都没整明白。这

我猜当时的教会就没读明白老约翰写的这封信，因为他们也面临很多的问题和困扰。老约翰写这句话是非常意味深长的，因为属世界的逻辑体系不断地往教会里钻，鬼就喜欢进教会。如果你信主可得小心，因为鬼就爱附在信主的

**凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正

大家好，我们来看《约翰一书》的第四章。这一章太难读了，读了半天不知道在讲什么。后来我才发现老约翰在这一章要讲的就是“胜过敌基督和假先知的灵”，接下来听我一点点给你解释。**亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们

**从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。（《约翰一书》 4 : 12）**这下明白了，就是在我们爱祂的心的那一小块，就得以完全了。我们若彼此相爱，神就住在

大家好，终于查到了《约翰一书》的最后一章，我很庆幸自己好像是把《约翰一书》读得比以前更加明白了。这个老约翰可以和中国写《道德经》的老子相提并论，如果能把老约翰写的东西读明白还是不错的。大家可能不知道，

咱们把《约翰一书》重新梳理一遍，《约翰一书》第五章的主题叫做“使我们胜了世界的就是我们的信心！”。这句话特别好，整个《约翰一书》都在讲得胜，那怎么叫得胜，又怎么得胜呢？我们当中有很多人起名叫得胜，但事

大家如果再回去读《约翰一书》第五章，是不是就会觉得变简单了？我之前觉得老约翰写的这作文也太难读懂了，现在一看其实也不难。这见证就是神赐给我们的永生，我们从来没有见过永生，没有到过天堂，更没有去过地狱。

我们胜过这个世界，就是靠我们里面的信心，因为有了信心就可以有见证。**信心就是信神的儿子，耶稣基督是怎样我们就怎样，耶稣基督怎么做我们就怎么做。耶稣带着什么样的盼望在这世上走完这世上的路，我们就带着什

是一个人。就是他写了《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，同时又写了《约翰福音》。

这里没写教会。那我想这里为啥写蒙拣选的太太？我觉得这是写给一个人的。那为啥没提名？大家有没有觉得有意思？为啥没提名？应该写上她的名。至少写个网名，但是那个时候应该是没有网名，他就写了一个蒙拣选的太太。

大家好，咱们来看《约翰二书》。《约翰一书》和《约翰二书》讲得非常像，应该是同一个时期写的，大概前后相隔的时间差不了太远。**作长老的写信给蒙拣选的太太和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知

**我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。（《约翰二书》 1 ： 4）**也就是说这些儿女有照我们从父所受的命令遵行真理的，也有没遵行的。所以说要小心，别看是一个家里养的孩子，那什

**因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。（《约翰二书》 1 ： 7）**不认耶稣基督是成肉身来的就是迷惑人的这话很深，既然老约翰没解释，那就把这个难题

**若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。（《约翰二书》 1 : 10 - 11）****不传这真理的就是迷惑人和敌基督的，因为他们是属肉体

如果失去了神的同在，还会出现下面的状况。他们会解释他们教会的现象，如果有人患了癌症，就说这是神给那人化了妆的祝福。无论是大、小便失禁，还是吃不下饭或是眼睛瞎了的，都解释成那是神给的祝福。有这么祝福的吗

**我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。（《约翰二书》 1 : 12 ）**有问题，需要答疑解惑的话就面谈，就不用等他写信来问一个问题，再

大家好，转眼之间我们就查到了《约翰三书》。我们都查完了《约翰一书》和《约翰二书》。《约翰三书》只有一章，在讲“接待一同为真理做工的”。这不是鼓励你来接待我，我也不太需要。“接待一同为真理做工”的这句话

《约翰二书》写的是你们要小心，别接待错人，把敌基督、假先知给接待了。这一小心不要紧，搞得人该接待的也不接待了。那怎么能分辨出什么时候该接待，什么时候不该接待？所以才有了《约翰三书》这封信。我们那个年代

**亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样

怎么能够知道接待的是一同为真理做工的？他脑门上也没写着“我是为真理做工的”，也没戴着有“我是为真理做工的”标志的帽子。你可以自我标榜这帽子是天使给的，天使为你作见证，认定自己是为真理做工的，但谁知道你

你如果想让人得着福音的好处，不要带着从人家口袋里把钱掏出来，放在自己口袋里的心态。如果你是想把人家口袋里的钱都掏出来，那就连路边的狗都知道，空中的麻雀都会传递这种声音，所以得有一无所取的态度。弟兄姐妹

就算你愿意接待，也还是要考察，看人家是不是要从你那里得着什么好处。感谢神，我们这些人从来也不需要从别人那里得着什么。而且我这辈子不会再写一本《约翰三书》，也不会有机会说：亲爱的弟兄该犹，我派某某同工到

后来我就发现不对劲，当请别的牧师来我们这里讲道的时候也得给人家一个“爱奉”。再一了解，发现别的教会也给我“爱奉”，我转身就奉献了。我给他们的“爱奉”，他们却揣进了自己腰包，而且他们来我们这里讲的道还不

我的意思就是人做工服侍神，要有一个一无所取的态度。当然我这是站着说话不腰疼，因为我不是一个穷牧师。转念一想，如果我年纪轻轻就出来服侍神，可能今天也没这个底气跟大家说这种话。只是我得告诉大家，人如果是为

对此我还是有个稍微片面的看法：带着一无所取的态度服侍神，如果是行在神的旨意当中就没有什么问题。就算是偶尔需要一些人资助，也是为了试验一下那个资助的人。愿神怜悯我，在这世上的日子不至于走到这种地步，成为

这个该犹不是第一天做给出去的人。如果问我的话，他应该是个很爱资助的人。其实我也资助，从信主开始我就是一个特别喜欢奉献的人。我当时所奉献的数额大概在百分之十五到百分之十七，因为有很多额外的奉献。我就喜欢

但是我做了一个聪明的决定，我对神说我要试一把。工资也就那么点，一年拿出来两千块奉献，一个月也就一百多块钱。这一试可不得了，到年底我就评上了一个先进工作者，奖金可多了。我说：神，你真好！到现在我都是一个

**有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。（《约翰三书》 1 : 3 - 4 ）**都兴盛，你当然喜乐了，就像我带的这些人就算

**亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。（《约翰三书》 1 : 5 ）**客旅就是走过去了连头也不回，一般的人还可能是回头客，但这个客旅走了就可能没了。下次什么时候回来也不知道，就算回

你接待的这个人得有见证，他自己说自己有见证没什么用，那些骗子说得最好听。**低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。（《约翰三书》 1 : 1

**我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会

教会之所以变成这样，是因为教会不按真理而行，心里贫穷。所以一提接待就不行，开始把教会带偏了。不按真理而行，就算是有见证的，只要想到要让自己出钱就不行。那是把教会弟兄姐妹的奉献当成他的营业收入了。人家一

成为耶稣基督的精兵，必须在悟性上要开始突破，必须对神的话有更深刻的了解。最近我们刚好在读《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，那这三本书里讲的这些，其实都是胜过白马的关键。很巧妙吧，都配在一起了。

《约翰福音》成书的背景是一个非常奇特的事。你会发现《约翰福音》里面写的，在《马太福音》、《路加福音》和《马可福音》里都没写，是不是约翰自己又发明了一个福音？我们也不能这么说。比如说“真理”这两个字只有

你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (《约翰福音》8:32 和合本)都是基督徒，都从一个老师学，但是有的东西不理解，认识不足。当教会走了一段很长的路以后，约翰看见基督徒常常被捆绑，常常没有自由，

今天咱们应该说一件事，我们做基督徒是属世界的还是不属世界的？耶稣论述的只有一件事，到底是不是属世界的。其实在基督教的历史上，到了使徒约翰年老的时候写的《约翰福音》，《约翰一书》和《启示录》都是胜过这个

我们上个主日我分享的《不要爱世界！》所用的经文是约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不

<video width="100%" controls="controls" src="/VideoMP4/2014-01-19.mp4"></video>摘要：## 见证：神的膀臂从未缩短我讲一个

所以，华人命定神学很想把这些东西解释得清清楚楚。所以啊，我跟你讲，华人命定神学其实就是使徒保罗的神学。结果老约翰岁数大了，九十来岁了。那他九十来岁的时候，其实他应该是二十多一点儿的时候，主耶稣钉了十字

结果耶稣就问：你爱我吗？我爱你。耶稣说：牧养我的羊。后来一连问了三遍，把彼得给问懵了。结果就写了这么一段对话，我告诉你，其实就突出了你爱神有多少。其实后来这个彼得做得怎么样呢？做得不怎么样，把教会给爱

<video width="100%" controls="controls" src="/VideoMP4/2014-01-05.mp4"></video>摘要：我们中华民族，几千年来苦苦寻求，苦苦

答：千万别把信还是不信当作0和1，那中间还有0.1呢，还有0.2呢，还有0.3呢，还有0.31，0.32，0.33呢！**一个人认识神是无止境的，认识多少就领受多少**。有的人是读了神的话，也认识神的

读《圣经》的人都知道彼得和约翰这两个人，当时耶稣走在海边就跟彼得和约翰说，来跟从我，他们就撇下自己的网和船跟随了耶稣，这是特别的拣选。神呼召你，你可以跟也可以不跟。我鼓励大家选择跟随耶稣，因为彼得跟约

2 今日的经文：约翰福音21:12-15Jhn 21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对

所以今天什么原因不得胜？那不得胜跟得胜谁？跟得胜是两件事。第一件事是鬼，第二件事是肉体，这是在使徒保罗的福音里头，讲的一个很重要的观念。使徒约翰在写《约翰福音》的时候，我相信他应该没少读使徒保罗的书信

祷告受圣灵是关乎能力，祷告是释放神的能力，彼得为瘸子祷告之后，瘸子可以起来行走，那就是释放神的能力，这就是会祷告。我曾经做过一个粗略的统计，发现很多基督徒的祷告蒙神应允的比率很低，几乎是小概率事件，而

在《使徒行传》的第八章中记载，使徒彼得和约翰听见撒玛利亚人信了主，也奉耶稣基督的名受了洗。然后他们就到那个地方去，问他们受了圣灵没有。如果使徒彼得和约翰这么问，证明了一件事：就是受圣灵不是自动的，我从

人要悔改，以前弄错了，现在改嘛。施洗约翰在那里施洗的时候，很多法利赛人来受洗。结果约翰就说：约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子

前一段时间我很感动，一个78岁的老人家，拎着一个包，坐了十几个小时的火车，78岁了对神的话语非常渴慕，按着很多人的话说，都退了好几次休的人了，你追求什么？我很感慨老人家有属灵的眼光和梦想。她知道虽然在

前一段时间我很感动，一个78岁的老人家，拎着一个包，坐了十几个小时的火车，78岁了对神的话语非常渴慕，按着很多人的话说，都退了好几次休的人了，你追求什么？我很感慨老人家有属灵的眼光和梦想。她知道虽然在

永远需要宗教改革，不是马丁路德完成了宗教改革，是宗教改革从马丁路德开始一直在持续，约翰·卫斯理搞了一些改革，约翰·加尔文也搞了一些改革，后来的伊凡·罗伯斯也搞了改革，后来很多很多的人都在改革当中被神大

老约翰写约翰一书的时候，他这么说，神爱我们，我们知道，我们也信！这可不是一句空话，这是老约翰一生经历的写照。我感谢神，这也是我个人经历的写照。其实，也是我们大家各人的经历的写照。我们当中，有谁不是透过

施洗约翰，很想要人把他救出来，他心里是有埋怨的，但是耶稣说了一句话：“凡是不因为我跌倒的，就有福了。”这是考验施洗约翰，是否能够经历磐石，不被跌倒。新约的耶稣仍然是跌人的磐石，我们的神永远不是圣诞老人

我们的主耶稣给我们了一个要求：如果你信耶稣，耶稣说你要灵巧像蛇，这事给我影响非常深。怎么才能灵巧像蛇呢？后来我发现蛇走的轨道都是弯型的，智慧的东西都不是直来直去的。拿耶稣基督来说：你看我们给凯撒纳税应

大家一定要知道，我们教会的属灵资产从哪来，是从神的灵来的。你抓住了神的灵，就抓住了关键，如果神的灵要带领我们不断地创新，那我们就不断地创新。**只有跟随圣灵才是关键**。圣灵在马丁路德那个年间，做马丁

这句话大家都爱读，但是再往下读十九到二十节：光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；（《约翰福音》3：19-20）这老约

神为我们预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。平凡的人，不是神的旨意！约翰毕伟尔《超凡的生命》王子的生命！神在我们生命中，追求卓越居上不居下使你的名为大期盼精彩超凡的一生被欺负，都是卓越

录音：讲稿：1 今天的题目：不要爱世界！上个主日，我分享的是《你爱主耶稣比这些更深吗？》。谈到爱字，这可是人生当中不可缺少的东西。没有爱，人生就变得没有味道。正因为如此，现在的电影，电视剧，小说，几乎

这问题好。是谁说罗得是义人的呢？是彼得。罗得和彼得挺有意思，他们两个人相互挺喜欢。罗得和彼得的差别有多少呢？他们基本上都是丧失命定的人。罗得跟着亚伯拉罕，谈不上有命定。他亲眼看到神给亚伯拉罕的应许，他

约翰年纪比彼得小，耶稣在世的时候约翰大概二十来岁，是个很年轻的小伙子，虽然他在耶路撒冷是第三把交椅，但他们这些人都养成了顺服的习惯，绝对顺服组织的领导，紧密的团结在以雅各、彼得为核心的周围。约翰这个人

犹太人的做事风格特别有意思，在彼得、雅各，约翰他们身上体现的淋漓尽致。他们写东西就喜欢写成这样，就像东北人带着东北人说话的习惯，湖北人有湖北人说话的习惯，江浙人有江浙人说话的习惯。我也不知道为啥，保罗

约翰传承的应该是耶稣的神学体系。在整个教会往前推进的过程里，他发现**建立教会才是关键**。所以他在写《启示录》的时候写到了：只有**得胜的教会才算数**。为什么呢？因为得救就是得胜。如果要细分的话，

耶稣基督在这世上三年多的服侍，最明显的就是耶稣基督所行的神迹。有一个人就困惑了，谁困惑了呢？施洗约翰困惑了，怎么就困惑了呢？也很简单，就是因为他坐在监牢里头，耶稣没来管他。约翰的门徒来见耶稣，耶稣的回

有一天我带查经，有一个肾癌患者进来了，要知道肾主骨，他浑身贴着膏药，骨头疼。我说：怎么这么浓膏药味？他说：我贴的。我查经查到一半，我就得送他回家，为啥？他说：老师，你这里讲的不对。他就把传统的那一套给

答：耶稣基督的合一那是最崇高的目标。别整这种零或者一，要么是要么不是，不是这种状况，是不是没有进到耶稣基督的合一里，是不是没有进到100%的耶稣基督的合一里。答案肯定是“是的”肯定没有。是不是有1%的

早些年间，我们的悟性不是很通的，但是我们抓住一个关键点，就是要做耶稣基督的门徒，就得撇下一切。然后开始赶鬼，有的时候被鬼打一拳，也打得鼻青脸肿的，我是说属灵的意思，也是挺闹心，但是我不怕。我最早发明的

老约翰就写了《约翰福音》，后来又写了《约翰一书》。《约翰福音》和《约翰一书》讲了很多彼此相爱的话，**耶稣给我们一个命令，要让我们彼此相爱**。**神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的

记住，**如果人里面没有从神来的爱，没有不求自己的益处的爱，就什么都没有用**。很多人可以用所有的理由来坚持自己的懒惰，自私，以及自己里面所有的错误的逻辑体系。但是今天我告诉你，如果没有从神来的爱，你

大家不要以为详细考证这件事是一个科学家或者某某党的考察，**是人都应该学会考察**。我们详细考察完了之后，你要是做官的话还会不会做贪官？如果你考察完了还是继续做贪官，那你就慢慢琢磨。所以我想做一个结论

我讲的《不要爱世界》对我的影响是非常深远的，深远到到什么程度呢？简直是刻骨铭心！为什么刻骨铭心？因为这是会“死人”的！在信主的过程当中，我亲眼目睹了一个又一个悲剧，这些悲剧刻骨铭心到什么程度呢？我常常

很多弟兄姐妹问我怎么爱神？**爱神就是守神的诫命**。**我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。（《约翰一书》5：3）****如果你守神的诫命守得很辛苦，那你就是不爱神**。为什么呢

我们要恢复以神为中心的生活，我们的需要仅仅是一个附产品，人是靠着神口里所说的一切话活着，神才是我们活着的目的和中心。魔鬼把世上的荣华富贵显现给耶稣看，耶稣说的是单单侍奉神。基督徒面对荣华富贵，面对人活

教会的历史是神的真理被搞没以后，然后不断恢复的历史，我很庆幸活在神恢复祂真理的这个世代，如果让我们活在中世纪，其实还是有点黑暗的，是不是？那神的真理被谁搞没了呢？被一群假冒伪善，玩假的人搞没了。今天整

答：咱也不知道，那是老约翰看到的异象，这东西听起来有点玄乎。我们可以逐渐地朝着实在的方向走。比如：耶稣教咱们好好牧养。耶稣举的例子就是五个童女灯里有油，五个没有油。那我们就要把油预备满，时刻警醒自己。

弟兄姐妹，话讲到这儿，大家明白了吗？怎么知道华人命定神学是对的呢？怎么知道保罗说的是对呢？怎么知道这个家伙说的是对的呢？我把我自己叫做这个家伙。还有一点，**保罗强调的就是耶稣基督的身体，绝对不是独自

我想做个总结，这个总结就叫在爱中成长，在爱中连接，为神多结果子！我期盼我们每一个人都被神兴起来，成为一个爱神，牧养神群羊的人。**他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？

**我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。（《约翰福音》15:9-10）**遵守主耶稣的命令，到底是一个什么样的命令

这是何等荣耀的命定，这是何等让人有盼望的事情！的确会有磨难，但又有什么关系呢？在这世上你喜欢也好，不喜欢也好，要么经历这样的磨难，要么经历那样的磨难，要么为耶稣基督，为建造他荣耀的教会，为建造耶稣基督

**亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒， 问他们说：你们信的时候受了圣灵没有？他们回答说：没有，也未曾听见有圣灵赐下来。（《使徒行传》19：1-2）**也就

我发现没受洗的，只要他领受圣灵的洗就可以。大家知道约翰是用水施洗，但是耶稣来是用圣灵和火为我们施洗。所以说里面是真正信耶稣的就可以，那受水洗，可以拖点时间没关系。

保罗开启了那个世代的历史，历史就向前推进。到了老约翰写《启示录》的时候，历史又向前推进。我要告诉大家，不是约翰写完《启示录》神就不说话了，我们必须除去僵化的神学观念，因为老约翰写《启示录》的时候，他所

一个不知道自己是个假使徒，不知道自己体贴了人的意思，也不知道自己做的是服侍鬼还是服侍神，甚至还以为自己在服侍神的人，就是把耶稣基督钉了十字架的这些法利塞人。他们都认为自己在服侍神。为什么？原因非常的简

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写，并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢？**如果在一个体系里头就不算是增加，不在一个体系里头就算是增加。**到了《启示录》的最后

同样一本《使徒行传》，不同的人就读出不同的东西来了，我也很纳闷。我读的时候就发现，彼得读的跟我们今天读得不一样。不要以为是我们读对了，彼得才是正确的。彼得当时读的是正确的，所以人家有能力啊！使徒在耶路

新约圣经的主题就是建立得胜的教会。《启示录》老约翰写信给七个教会的使者，每一次都讲得胜的怎么怎么样。也就是说在神的心意中，得胜的教会是非常重要的。有一些人就跟我说：不是啊，因为耶稣讲教会只讲两次，讲神

到底哪个兴盛呢？是使徒保罗的兴盛。追求人数的反倒不兴盛，不追求人数的反倒兴盛，所以在使徒保罗的教导里面，是没有追求人数这件事，他讲得都是如何建立圣洁、合一、荣耀的教会。后来老约翰岁数很大的时候就写了《

我们读了以后，你觉得这是个好事还是个坏事？这很值得商榷。我们一直以为是个好事，但是再往后看，整个耶路撒冷的教会，就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人，他们变成了什么样的状况呢？耶路撒冷教会变成一

**耶稣对西门·彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你

到了《使徒行传》第八章撒玛利亚人信了主，然后彼得和约翰他们到了撒玛利亚，看他们都信了主，就问：你们受了圣灵没有？我问你，今天一个人信主需要几个步骤？要经过三个步骤：第一，认罪悔改；第二，接受耶稣基督为

我们弟兄姐妹开始要改变一个观念，继续恢复《圣经》里面的教导。你千万不要以为单单彼得这么教，后来约翰也这么教，后来信主的使徒保罗也这么教。在《使徒行传》十九章写到保罗问他们说：**你们信的时候受了圣灵没

今天我们来讲牧养的问题，**教会最重要的工作之一就是牧养。**早些时候，我在本地教会常常感慨一件事，就是我好像是没有牧人的羊。过去这些年，其实就是自己找食吃，到处找，到处吃。后来我开始建立教会，我当时

在教会当中，牧养是非常非常重要的，早些年我在本地教会的时候，常常感慨一件事，就是我好像是没有牧人的羊。所以过去的这些年，我其实就是自己打食吃的状态，到处听，到处找。后来当我建立教会的时候，我就很困惑一

祝福这事儿挺好，是不是？有祝福，有神的同在那是非常好的，但是必须知道从哪开始。今天咱们信主，你要不要信耶稣？我要信耶稣，来跟着我一起做个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主以后得受洗，找一

抓住神的心意，这是一件非常重要的事儿，我知道很多人读《圣经》，只见树木，不见森林，这种人就像井底之蛙，把整本《圣经》给切割开来，一句一句的讲，讲的完全没有体系，你知道耶稣怎么说的吗？人活着不是单靠食物

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当

我曾经听过一个牧师讲关于咒诅的讲道，主人公是曾经的美国总统约翰肯尼迪的父亲------老肯尼迪。他年轻的时候卖酒，甚至因为卖酒成为了大富豪。他对他年轻时候卖酒这件事发表了感想，他说：我这一辈子，因为卖

所以今天咱们弟兄姐妹都要开始重新收拾一下自己里面的信心，**确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们，没有权柄什么也做不了。**有权柄叫合法，没有权柄叫非法。政治是权柄的问题，权柄是不能够谈判的。咱

在《圣经》里还记载了一个人，他叫保罗。保罗说讨人的喜欢还是讨神的喜欢？**当然是讨神的喜欢**。如果我们是讨人的喜欢我就不做耶稣基督的仆人。那就是指着什么呢？这是指在一个属灵的原则的不妥协的基础上，而

有名的牧师就得胜了？该亚法在耶稣年间那是最有名的大祭司啊，但这个名说明的了什么呢？啥也说明不了。反倒是像我这种没名儿的小牧师能够看明白啊。假冒为善的基督徒比比皆是，我们不要去看人家，咱管人家干啥呀？他

【医治释放课程】弟兄姐妹好，接下来的一段时间，我要带着大家开始重新认识如何使我们得释放、如何使我们得自由的耶稣基督的真理。这个课程一共有八讲，共八个主题。我有一个小小的要求，就是鼓励你做笔记。为什么要

第1讲的题目叫做：渴慕活出神荣耀的形像。你一听到这个题目就很兴奋，是不是？我能活出神荣耀的形像！有的神学家们、牧师们、基督徒们，他们就跟你说：你是谁啊？你怎么能活出神荣耀的形像？这话是不合乎《圣经》的

咱们弟兄姐妹要知道，你和我是照着神的形像造的，那我问你救恩是啥？**救恩就是让我们在这个世上能够靠着神，因为信靠神的缘故，靠着圣灵的大能活出神荣耀的形像**。前些日子我讲了一篇道《因着圣灵的能力大有盼

福音是整本圣经的根基，这福音是从创世记第一章开始，到了第三章第四章，人就吃了识别善恶树的果子，就丧失了神的形像，人就开始有了羞耻感、惧怕。在刚刚过去的这一小段时间，我突然间意识到很有意思的一件事儿，就

如果你经常听我讲道，你就会听到我讲了很多的故事。有一次我去置办房地产，刚好那个地方有一个卖房地产的开发商，这个开发商是个爱主的弟兄，他就请我吃饭，我也不太客气，请我吃饭我就吃呗！吃饭的时候他说，他们那

**我们的信仰是个实实在在的信仰**。我们不能活在无知当中，因为无知的人没办法得着释放，唯有真理才使人得自由啊！人若是无知，就算是我们把他释放了，回头又把鬼给招来了，人又被捆绑上了。我做医治释放是带着

神正在我们中间建立一支大能的军队，在属灵的世界里践踏魔鬼仇敌，让被掳的得释放，被压制的得自由。今天我们传福音也像耶稣年间那十二个门徒和七十个门徒一样，传福音就传医病赶鬼的福音。我们在什么地方靠着神的灵

答：有名的牧师就得胜了？该亚法在耶稣年间那是最有名的大祭司啊，但这个名说明得了什么呢？啥也说明不了。反倒是像我这种没名儿的小牧师反倒能够看明白啊。假冒为善的基督徒比比皆是，我们不要去看人家，咱管人家干

所以主动学习是关键这事大家能不能明白？如果你学习不太行，千万别相信老师说你笨。前段时间我们接触了个十几岁的孩子，老师给贴了个标签说他学习有障碍，他深圳大学毕业的爸爸就拼命地给他补习。到我这来一讲，我就

昨天我夜里睡不着，就打开郑灵辉写的《中国创投地图》。最近我在研究创投，研究人家都在投什么。大家要知道这些创投专业人士非常厉害，都很有眼光，他们就知道首先要挖掘未来的趋势。我打开教育板块，就看到今天教育

传统的教育和未来岗位的需求之间产生巨大的矛盾，今天我可以告诉你，随着人工智能的出现，现在的传统教育体系在将来是会崩塌的。如果很多人都意识到拿着学位没有用又赚不到钱，人就不去学了，那些学校也就黄了。至于

未来教育会改革，而我们正走在改革的前沿。我今天先把主动学习的观念给大家，一时半会也不一定能把你完全改成一个主动学习的人，但是主动学习的观念就开始进到你的脑子里去了。很多人不知道上学是做什么，反正都要去

现在有些父母送孩子去国外读书的时候还在心里祈祷，上帝啊，不要让我这儿子再给我领回一个男孩，或者让我女儿别再领回另外一个女儿，真受不了。接下来这两三天时间就跟大家灌输主动学习的概念，我把主动学习分成几讲

你要实践了我教的这个方法肯定会很厉害，赚钱肯定不是问题，千万别以为自己笨。人笨是因为没有主动学习的习惯、方法和性格，就很被动。这个主动学习的方法，我今天可得告诉你。我自己很幸运，在新加坡的一所高校刚成

做人和做事是人一生中最重要的事情。今天讲主动思考的意识。这个世界把思考分成两类的话，一个叫主动学习，另外一个叫被动学习。主动学习和思考和被动学习和思考所带来的结果完全两样。如果你家里有孩子，你慢慢仔细

大家好，从今天开始我们讲做事。第一讲的主题是“在做事中喜乐”。你说做人呢，很多人不会做人。为什么不会做人，又做得那张脸像个苦瓜似的。是不是啊，做得那张脸啊，哎呀，充满了沧桑和愁苦啊。这人一看这个面相啊

我说，是吗？我经常做这项工作。我干的就是这些，没人能够替代我。他可能也干不了这些事情。如何解决那个问题，如何处理疫情，这些都是我的工作。所以，我就想告诉大家，你可以学会做事儿。今天就教大家如何学会做事

为什么？因为我在工作中成长。我在工作中成长，你想做电脑网络，你在家整个网那玩意儿能有啥用？是不是？没啥用。但是你整一个网给一万人一千人用，那可不是开玩笑。一万人一千人用的网和一个人两个人用的网，那不是

不管你是个管理岗、还是一个工程岗、技术岗、还是一个行政岗、还是一个创业人士、还是开了一个小店。我告诉你，人的问题就在于，顺着自己的感觉，你以为我天生就爱做工啊？错了。我从小就在想，这上学啊？如果我还不

闹心啊，老闹心。但是这难题我研究了很久，你知道我研究出啥来了吗？我研究出一个结果，是什么呢？我怎么能够让他好好做工？直到今天，我是吧？我就是能够把人说好的，能让他好好做工，做思想工作。是不是，咱们训练

最近，我看到一些人做的东西，感叹道：“奇丑无比，这是什么玩意儿，奇丑无比。”后来他们说：“老师啊，你这话极有穿透力，很有穿透力，奇丑无比，什么玩意儿啊。”我说：“什么意思呢？就是抓住这事物的本质还是很

后来有人说了，老师你刚刚让别人哭了，你哪有时间哭啊。其实不是，我让你喜乐，我让你喜乐。但是你让我哭那是很难的啊，那是很难的。所以说这事儿，做事儿中抓住事物的本质，过去这些年克服电脑网络，软件开发，项目

哎呀，就是这个人其实是要有创造力。你什么时候发挥了你的创造力解决了问题，我告诉你都是很喜乐的。有一天有一个同事、同行，我那个圈子里的同行打给我。他说那个那个，刘老师，您有这个问题吗？我说您啥问题啊？啊

工具在不断的发展，工具改变了，流程就改变。工具改变了，流程改变了，整个的思维方式就改变。做事的方式不断地在改变。所以有一个人呢，他写了一个叫做十倍数。十倍数，十倍，10X，10X，十倍数。为什么叫做十

现在这个世代，人工智能时代。接下来，科技革命已经到了人工智能时代。那人工智能时代会不会人工智能啊？我跟你讲人工智能厉害到什么程度？翻译，翻译的老好了，直接出声音的。以后我告诉你啊，我就会整一个英文的。

听明白了吗？这是我跟我妈的对话。然后到夜里了，没事干了，买两根香肠，两瓶啤酒，我们娘俩打开，就喝就说。多好啊，探讨啊，探讨，很多东西可以探讨。所以问题是，人没有事干就坏了。没有事干，所以我这一辈子喜欢

享受自己劳碌的成果。你把事儿做成了呀。你把事儿做成了, 你就开心了。那个开心久久挥之不去。今天大家得知道啊。这个人一事无成一辈子, 有的人三十多, 有的人四十多, 有的人五十多, 有的人六十多, 一事

比如说在人力资源管理方面，如果你真的发明了一套人力资源管理的体系，那你就厉害了，你管理得得心应手，是不是？如果你发明了一套培训员工的体系，并且行之有效，不只是做表面功夫，它肯定会有成果。有了成果，把事

说话要有料，也就是说话要有稿，说久了说多了，你脑子里就会有稿了，讲话不写稿就很难成长。闲扯不需要有稿，我经常看到有人煲电话粥，聊得非常开心，但是电话里传出来的还是饺子，或者大碴子味。我偶尔跟一些牧师聚

最近我发现咱们当中的弟兄姐妹有个特点，逻辑非常混乱，因果关系不对，其实有很多搞笑的梗都是因果关系不对搞的。我看了一个小视频，老师问十几个孩子同一个问题，将来要考哪所大学。第一个小孩回答要考清华，第二个

就这么不断地对自己说了一段时间，我一定会喜欢这份工作，其实都是骗自己。然而还真把自己给忽悠了，后来我喜欢上了做经理的工作，因为我把做经理这份活给研究明白了，就像我现在把牧师这活给研究明白一样，做得可舒

我这个人平时说话就这样抑扬顿挫，同样说这事很重要两遍，只要语调高低顿挫不一样，意思也会完全不一样。用语音、语调来强调重点可不得了，你会我发现我说话的时候有些内容会重复。重要的事情别说讲三遍，五遍都不多

说话的动机不能是害人，而是要造就人。因为我们这些人都不崇尚世上的强人文化，强人的逻辑体系。我们是祭司的逻辑体系，说话就是要造就人和祝福人。我们来到这世上就是为了成为别人的祝福，如果你到今天还没有祝福谁

00:00:00 - 01:08:00 (68分钟） - 你坐着为王01:08:00 - 01:32:00 (24分钟） - 每一天我需要你

施洗约翰，很想要人把他救出来，他心里是有埋怨的，但是耶稣说了一句话：“凡是不因为我跌倒的，就有福了。”这是考验施洗约翰，是否能够经历磐石，不被跌倒。新约的耶稣仍然是跌人的磐石，我们的神永远不是圣诞老人

所以我告诉你们，　神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”(马太福音21:43-44)你是否要选择被石头砸的细碎？你来到我们教会，我

我们确实不在乎名，大家都没有名字，我们的名字就是耶稣基督的精兵，没有脸，从来不露脸，看不见我们的脸，没有用，看见神的脸才有用，看不到名字，所以，我们每一个人渴望像耶稣，渴望像使徒保罗，火热的爱着我们的

让我们一起来期盼，每一个人都被塑造成大能的勇士，我心里有一个这样的盼望。有一天，我被激励到了，你知道发生什么事了吗？我还没睡觉呢，有一个姐妹打给我，我以为是肚子疼啊，腰痛啊什么的。结果这个姐妹说：“牧

你们要谨慎，免得有人迷惑你们。被迷惑了，还要付代价，这是神所定的规律。今天，我们身上需要对付的还有很多，凡是我们觉得是我们应得的，但是没得着，我们就难受。这世上什么人都有，总觉得某些东西是他应得的。有

有人说烧退了，感谢神！谢谢大家通知我。今天年轻的把对未来的挂虑交在神的手中，年老的把对未来的挂虑和安排都交在神的手中。今天我们要被兴起来，成为彰显神荣耀的器皿。我是何等地盼望，当你得医治的那一天我们抱

我们嘴巴里说出的话，有多少是神的话，好多都是败坏自己的话！好像是看开了：我已经看透了，活够了，我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情，是不是？我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来，这全叫做属世

圣灵的火来浇灌我们，来释放我们，让我们从这一切属肉体的败坏当中完全的释放出来。施洗约翰对众人说，我用水给你们施洗，但那能力比我更大的要来，我就是给他系鞋带都没有资格（参《马太福音》3：11）。今天神不

我们被世界上的事捆绑得太深了，有的人就觉得多活一段时间好还是少活一段时间好，都没想不明啊。我妈妈明天手术，我有惧怕。怕啥？就是没想明白呀。我们就觉着活着特别好，但是如果你经历过，你就知道人在肉身之中活

开始期盼你是最好的销售员、工程师、律师、收租婆、会计、财务官、市场营销总管，你如果是跳舞的，你跳得是最棒的。你说现在不是，那你将来一定是。如果你是医生，你是最好的医生。就算你做直销，你也是最好的直销。

跨年祷告会第1段：努力成长竭力追求 \\\\\\[button color="orange" size="medium" link="" icon="" target="false"\]点击我，刷新页

第一：活动时长约4个小时，从20：30开始到00：00结束！ 第二：注意咯！每30分钟，此页面将会自动推送一个新的录音给大家! 第三：注意咯！每30分钟您需要做的是 ——>【点击我，刷新

不管魔鬼的营垒有多坚固，都没有办法拦阻神的能力。看一下你心里面的一些想法，还有挂虑和惧怕的事情吗？人的话都是带着属灵的东西。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福

《圣经》说要侍奉我们的神，难道我们的神很需要我们侍奉祂吗？如果你很想结果子，你就一定能结果子。如果你不想结果子，你就一定结不出果子来。神巴不得我们能结出果子来，但如果人的根不行了就无法结果子。结不出果

有人在那里祷告，神啊，帮助我，我不要再恨他们。其实心里还是恨他。其实就是不能献上给神，把活着看的太重。神啊，你什么时候公义显现？圣经里说，天国里最小的都比施洗约翰大，为什么？因为天国里最小的都是一个得

今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼

录音文字版让生命的活水涌流在我们当中，到底人的生命是什么呢？人真的很需要神。人需要的是生命，但很多人没有办法了解，生命到底是什么？就让生命的活水降下来，让神的喜乐充满我们，生命的活水再次涌流。人不能够

我奉耶稣基督的名，邀请神的灵降临。我奉耶稣基督的名，老马退下去。圣灵的火降临，治死我们身体的恶行。靠着神的灵而活。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:6

神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（《约翰福音》4:24）有人说：“有个姐妹被邪灵捆绑，精神出了问题。发作的时候控制不住自己，不断咒骂伤害她的人，肚子疼，手脚也冰凉。昨晚不睡觉，失

很多时候我特别庆幸能够认识神，如果没有神，这日子不知道该怎么过，没有盼望，没有喜乐，充满我们的不过是一生的劳苦愁烦，所以每次，我都感谢我的神，他让我活得有意义，让我能够活出喜乐，让我能够从劳苦愁烦中走

我说什么意思呢，就是你有美好的盼望很好，但是你管不了儿孙的命，人各有命。所以说你养什么孩子，那就祝你好运！因为你管不了，你控制不了！那可能有人就会问了那家族翻转怎么办。我告诉你，家族翻转是咋回事？家族

老公脑梗的姐妹，每一次我带着他祷告的时候，我里面就有个声音告诉我，说他太爱世界，太爱自己了。人越爱惜自己的性命，就越招鬼。这可不是我说的，这是主耶稣说的。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生

我们要知道祷告不浪费时间，继续祷告。三阴交完全松开！奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，后背完全松开！奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！奉耶稣基督的名，完全松开！开始松开一点没有？至少情绪松开了一些是吗？

眼睛里有异物感的，现在什么状况了？可以回复一下。如果身体还有地方没松开的，可以打字告诉我。有人说，他每天晚上都会吐很多白色的泡沫。这些都很好，都是释放的症状。有人说他不可以写《创世记》的作业，一写作业