【查经】约翰福音 19章 - 神的计划是这样成就的

2016-10-19 Leave a comment 59,028 Views

引言

没有属灵的眼睛，就无法理解有一些人为什么受苦。其实受苦这件事，它的原因成了关键。有一些人受苦不能说明什么，有一些人不受苦也不能说明什么。耶稣基督在十字架上受苦，在祂旁边的两个强盗也受苦，但耶稣基督在十字架上受苦是为了完成神的救赎计划。其中一个强盗跟耶稣搭了一个顺风车，进到神的乐园里；另外一个就很悲哀，被钉十字架还不知道自己是为自己的恶受苦。受苦这件事不能够说明什么，但为什么受苦这件事却很能说明问题。

我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(《以赛亚书》53:1-12 )

耶稣受苦是为成就救恩

在耶稣被钉十字架前的五六百年前，神已透过先知以赛亚预言了耶稣将会为罪人死。耶稣为我们的罪孽压伤。因祂所受的鞭伤，我们得医治；因他所受的刑罚，我们得平安，这是一个属灵的原则。

要知道我们的罪孽归在了耶稣的身上，我们就要开始学习爱神，因为祂在我们还是罪人的时候就为我们死。今天如果你有腰痛，我为你祷告，我一定祷告因耶稣的鞭伤你得医治，如果没有耶稣的鞭伤，你不可能得医治。

我们要带着一颗感恩的心来敬畏我们的神，我们的神为我们成就了一个特别奇妙的救恩。你经常会经历在耶稣基督里的平安，是因为祂所受的刑罚我们得平安。曾经我们在亚当里面都成了死人，然后我们在耶稣基督里面又重新活过来。如果罪因着亚当一人进入世界，我们就因着耶稣基督一人进入得胜。

耶稣尝了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。(《约翰福音》19:30 )

这个救恩是耶稣在十字架上咽气那一刹那成就的。为什么在那一刹那成就？因为耶稣透过死，要败坏掌死权的。

今天我们读《以赛亚书》53章，你会发现神成就事情的奇妙，是耶稣基督为我们成就的救恩。在我们基督徒的身上，我们是否因为相信耶稣基督得了平安，得了医治就结束了呢？不是的。耶稣基督如何做，我们也应该如何做。耶稣基督如何胜过死亡，我们也应该如何胜过死亡。像保罗所说的，身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（

现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(《歌罗西书 》1:24 )

救恩已经成了，但是救恩的路还要我们继续走下去。如果一个人没有受苦的心志，就很难跟随耶稣。耶稣说，我所做的你们也要做，难道耶稣钉十字架我们不需要钉吗？我们也要把我们肉体的邪情私欲钉在十字架上。保罗为什么要说补满基督患难的缺欠呢？耶稣基督两千年前受苦，钉在十字架上。后来保罗在耶稣基督复活的几十年之后，开始服侍神，保罗在肉身上受苦，那就是效法耶稣。

一个人信了耶稣，平平安安什么事情都很顺利，这不是耶稣所走的路。救恩是神在耶稣基督里这样成就的，为什么还需要保罗来补满基督的缺欠呢？因为只有像保罗这样才能为耶稣基督作见证。如果你做不到，只有领受恩典的份，但那是个比较低层次的恩典；而保罗所领受的是一个高层次的恩典。其实保罗到了这样一个光景，他在写《歌罗西书》的时候，他是说要把自己完完全全的献上来建立一个荣耀的教会。耶稣基督被钉十字架，成就了一个救恩。今天我们一定要知道，如果你为耶稣基督的缘故受苦，仍要持守住对神的信心。

不是每个钉十字架的都是耶稣基督，他的旁边还有两个强盗受苦，他们的受苦是没有价值的。只有为耶稣基督的缘故受苦，才是有价值的。大家不要把这个事情混淆了，耶稣为成就救恩受苦、保罗为建立神荣耀的教会受苦，这是有荣耀的受苦。还有一些人他也受苦，但毫无荣耀可言，因为他为自己的罪受苦，和耶稣旁边的强盗一样。今天受苦不受苦，并不能决定你在神的计划之内还是神的计划之外，但为神的荣耀受苦，一定在神的计划之内。

彼得被钉十字架、保罗被砍头，你会不会觉得他们很可惜？但只有这样才能证明一件事，他们所传的福音，是他们用生命所写的，他们真的相信耶稣基督。他们为了耶稣基督的缘故把命摆上，还有什么比这能够更好的证明？绝对没有人编了一个谎言，把自己的命摆上。

他们付上生命的代价，见证了福音，而且《彼得后书》和《提摩太后书》都是他们在临终之前写的最后一封信。告诉他们的门徒他被砍头的时候到了，我应持守的道持守住了。他们跟耶稣一样走上这条付生命代价的道路。愿意摆上生命的人才能被神透过救恩传纯正的福音。如果你在耶稣基督里为耶稣基督荣耀教会的缘故受苦，你就是有福的。

是彼拉多判了耶稣钉十字架，还是神的救恩成就在耶稣基督的身上？

在整个故事中，好像是祭司长和彼拉多判了耶稣的死刑。但其实是耶稣基督判了这个世界的死刑。我们很难理解耶稣基督钉十字架是成就了一个奇妙的救恩，彻底击败了魔鬼仇敌。

彼拉多听见这话，越发害怕，又进衙门，对耶稣说：你是哪里来的？耶稣却不回答。彼拉多说：你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说：若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。 (《约翰福音》 19:8-11 )

权柄的观念一定要知道。当你在服侍神的过程当中，或许你会受一点苦；或许你会受一些委屈；或许你经历的一些事情不是你想要的，但那却是神的计划成就。无论是审判保罗、彼得还是耶稣，权柄都是出于神。所以今天我们一定要传尊重权柄的福音。我们的教会绝不游行，绝不对抗政府；我们的教会和耶稣基督一样：我们的国不在这世上，我们的国在天上，我们所传的是耶稣基督的国度。

几年前在北京有一间教会，政府禁止他们聚会，他们就跑到公园里聚会，跟政府对着干，闯了很大的祸。最近在浙江，十字架林立，政府看到很不舒服，就开始拆除，很多教会都去抗议。今天我们要知道，单纯放一个十字架是没有任何的意义的。

圣保罗大教堂很雄伟，有些人就说一进去就觉得好庄严，好肃穆，好有神的灵的感动。我就很惊讶，这个建筑物有那么大的能力吗？很多人旅游去到英国那里的教会极其荒凉，就剩下几座建筑物而已。今天我们一定要从这种错误的迷思里走出来，对权柄有一个观念，我们要尊重权柄。如果你让我不信主，那是不能的，信主是不能剥夺的；如果我们受一点逼迫，我们也不要去抗争。我们的教会永远不抗争，我们的教会永远是好公民，我们的弟兄姐妹永远都尊重权柄。

若不是出于神，这权柄就没有办法执行。今天我们一定要有顺服的观念，顺服世界上的权柄。你知道保罗在说什么吗？如果你还是个奴隶，你还继续做你的奴隶，因为奴隶的外在不能拘谨你内心的自由。我们要知道耶稣基督成就的救恩，绝不是一个造反的救恩。耶稣不曾造反，保罗也没有带着他的门徒在大街上游行，也没有带着信徒像斯达巴克一样开始起义，拿起刀拿起枪来抗争。

中国历史上曾经有这么一个人叫洪秀全，他用基督教的信仰建立了一个太平天国，后来被灭的很惨。我们不是在世上建立王国，我们是建立神的国度。保罗没有抗争过，彼得也没有抗争过，虽然对他们的审判不公平。今天我们仍然选择一个观念：就算是我们在这世上为耶稣而死，若不是神允许，也绝对不会发生在我们身上。阿们！

出卖主的人，罪更重了

可能有一些人是把耶稣出卖了，把耶稣钉十字架了，或者把耶稣审判了，那些喊着钉祂十字架，钉祂十字架的人，罪更重了。我们是属耶稣的人，那些审判或逼迫我们的人，你不要以为神会袖手旁观，他们的罪会更重了。后来出卖耶稣的犹大上吊自杀，因为他的罪更重了，罪压在他们身上，没有人替他们承担；自从耶稣被钉十字架以后，在后来两千年的历史，那些祭司长和犹太人的后代受尽了屈辱，他们自己喊着说这罪归在我们身上，罪真的归在他们身上。

论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 (《希伯来书》6:4-8)

我们来分享这样的一个观念，千万不要以为我们认识神以后，又离弃神你的结果会更好。曾经我服侍过一些人，他们遇到各种各样的问题来到教会，我服侍他们，从那种光景当中带出来，然后他们就开始恢复正常的生活。恢复正常生活以后，马上又掉到那个窟窿里去，开始为工作忙碌，把认识神敬拜神全都放到脑后。后来我做过一个不完整的调查，了解了一下他们的生活状况，活得非常惨。还有一些人短暂的时间还好，过了足够长的时间，你会发现他们的生活都很惨。这些人认识神又出卖神，罪就更重了。我们要开始有这样的观念。

神是万王之王

彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：犹太人的王，拿撒勒人耶稣。犹太人的祭司长就对彼拉多说：不要写'犹太人的王'，要写'他自己说：我是犹太人的王'。彼拉多说：我所写的，我已经写上了。 (《约翰福音》 19:19,21-22)

犹太人的王，拿撒勒人耶稣，在彼拉多灵里有这样一个领受，就写犹太人的王。刚好被记在圣经里，在宣告一件事，耶稣的确是王！祭司长就说不要写犹太人的王，要写：他自己说，我是犹太人的王。彼拉多说：我写的已经写上了。我们行在这条路上的时候，就算那些逼迫我们的，他们都知道一件事，我们是王。我们开始确切的知道神是万王之王。

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：母亲（原文是妇人），看，你的儿子！又对那门徒说：看，你的母亲！从此，那门徒就接她到自己家里去了。 (《约翰福音》19:26-27 )

母亲，这是你的儿子；儿子，这是你的母亲，这是一个非常有趣的吩咐。耶稣在钉十字架的时候，耶稣的亲兄弟都不在，只有玛利亚和约翰在。今天我们一定要知道谁是你的弟兄姐妹，谁是你的母亲，遵行我天父旨意的才是。我们开始认清一个事实，这其实跟肉身没有太大的关系。从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身。

神的救恩是这样成就的

他们就彼此说：我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这要应验经上的话说：他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然做了这事。 (《约翰福音》19:24 )

罗马的兵丁跟耶稣基督一点关系也没有，他们做的事却在《圣经》里记载，为要应验经上的话。我们今天在耶稣基督的救恩里面建造荣耀的教会，成为神计划的一部分。周围那些逼迫你的人，把你钉十字架的人，折磨你的人，对你不公不义的那些人，很可能是神按着在你身上的计划所预定的。

这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：我渴了。耶稣尝了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。这些事成了，为要应验经上的话说：他的骨头一根也不可折断。经上又有一句说：他们要仰望自己所扎的人。 (《约翰福音》19:28,30、36-37)

有一本书叫《圣经密码》，古代的时候没有电脑可以分析，后来有一个人，是犹太人的数学家，他就把圣经拿来做分析，他怎么做分析呢？每隔一定的间距就取一个字符，他把三四百页的书做了很多数学上的研究，他研究什么？研究牛顿万有引力，他在里面一搜，计算机编码，发现在同一页上每跳几个字，在一定间距取几个字符就是牛顿万有引力定律，这让人很震惊。圣经除了是文字信息之外，它还是一个编码的信息。

我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。 (《启示录》5:1-5 )

什么叫揭开七印？印就是电脑的锁匙，是加密的书，加密以后你看到的全是乱码，只有有钥匙打开才能变成能读的字。耶稣手里有揭开七印的钥匙，因为祂得胜了。今天我们还在这七个印当中，人类的历史就是靠耶稣揭开的印推进的。

耶稣怎么揭开这印？因为耶稣揭开印的时候地上会发生变化，历史往前推进。谁往前推进？那就是教会。耶稣的身体就是教会，不同时代的教会在耶稣基督的里面和耶稣基督一起揭开这印。我们到了这个时代，神不断在给我们启示，我们成为耶稣基督身体的时候，就可以揭开这印，也就是教会。

《启示录》的前4章是写给七个教会的信，七个教会，七个印，七个号，七个碗。神的救恩什么时候彻底的成就呢？直到神的国完完全全降临在这世上，就是末后日子的来临。耶稣基督在两千年前成就了一个救恩钉在十字架上。今天我们开始跟随耶稣走这付代价的路，可以揭开人类历史新的篇章。我坚信，建立一个网络教会绝对不是偶然。我从来没有想过建立网络教会，是神一步一步的带领。这是一个教会历史新的篇章。任何一个教会新的篇章都是透过神不断的启示，一个崭新的启示。

这三段都在讲为要应验经上的话。也就是说经上的话还有隐藏的话，还有一些明文的话，明显的是属于我们人类，奥秘是属于耶和华。属于耶和华神的奥秘必须通过圣灵的启示来做，也就是说耶稣基督的信仰是一个启示的信仰。我们的信仰是一个超越的信仰，一个启示的信仰。神在我们当中不断在作启示的工作，这是一个令人兴奋的事情。

神不断的启示祂自己，让我们更多的人认识祂，我们今天开始透过祷告进到神的旨意里面。为什么我们今天要建立一个祷告的教会？因为建立祷告的教会才能得着启示。人的祷告达到神面前的时候，人类的历史会往前推。

那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。(《启示录》8:4-5)

当人类历史往前推进的时候，一定是雷轰、闪电、地震，自然灾害不断的加剧。所以我们今天开始学会祷告，因着我们的祷告人类的历史又往前推进了一大步，直到耶稣再来。

做个聪明人

这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。(《约翰福音》19:38-42)

这事太奇妙了。他之前怕犹太人，暗暗地做门徒，现在他求彼拉多把耶稣的身体领去。尼哥底母去见耶稣的时候，跟耶稣探索一个事情叫做永生。如果一个人不重生，就不能见神的国。这些人都是聪明人，按着我们人的逻辑，他被钉了十字架，如果你是神你就自己从十字架上下来，这是我们人的逻辑。尼哥底母和约瑟一定熟读《以赛亚书》，他们肯定看到了哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治 (参《以赛亚书》53:5 ) 。今天我们读《圣经》的时候，要有一个属灵的眼光。

我打电话给一个带孩子来教会的姐妹，她的孩子被鬼辖制的很痛苦，从小就多动症，现在很难专心。如果一个人很难专心做事情，二十多岁以后怎么办？一个在传统教会做了很多年的信徒，看到孩子的状况突然醒悟过来自己要寻求答案的姐妹，我们同读一本圣经，可是我说的话她很少听到。

凡是关于能力，权柄，赶鬼，释放，关于耶稣基督，关于效法耶稣，效法保罗的信息，她听得特别少。他们觉得教会不太像耶稣很正常，牧师不像耶稣，不像保罗很正常，但是我告诉你，这个不正常。她明明的告诉我，她的牧师不会赶鬼。但是主耶稣在《路加福音》清楚地告诉我们：信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言。(参《马可福音》16:17）

我们要开始学约瑟和尼哥底母，他们把耶稣的一生拼凑起来看，尤其是耶稣的服侍，这是救世主，是神的救恩正在成就。所以他们冒着生命危险来讨耶稣的身体，然后带着沉香没药为祂做安葬。我相信这两个人在犹太耶路撒冷的年间也会受逼迫，他们受逼迫绝对不会是偶然的事情，是神的恩典成就的事情。尼哥底母渴望永生，渴望神的国降临。亚利马太人约瑟也是曾经害怕犹太人，暗暗地做门徒，现在开始要明明的做门徒，以前的害怕都放下，因为神的恩典要成就在他们的身上，这就是聪明人。

如果今天你在我们当中看见神如此的恩待我们，有一点点不对劲的事情发生，你要整体来看，不要因为那一件事犯糊涂，人受点苦又有什么关系呢？神的救恩就是这样成就的。

总结

当你看见耶稣死在十字架上，耶稣说成了。如果你受到逼迫，你不知道那是恩典，你觉得很受委屈，救恩就没有办法成就。如果你像耶稣受到逼迫，然后说：成了，你就得胜了。你得胜了就可以揭开这七个印，那么人类的历史连你个人的历史一起往前走，所以这是聪明的人。你要有属灵的眼光去看。约瑟被卖到埃及，他认为是神救恩的成就。如果我们受了点委屈也认为是神的拯救在成就，那将是何等的恩典。

曾经有人说过这样一个笑话：有一天魔鬼来，对着一个人说'来我让你看看地狱的样子'，结果发现那都是非常漂亮的海滩。在海滩上漫步，非常的舒服，阳光、雨露、春风，哇！简直是美的不得了。海水看下去就像晶莹剔透的一样。那人想'原来地狱是这样的，这样挺好啊'。结果有一天死了，这个人就到了地狱里去，发现是硫磺火湖，到处是不死的虫子在那里拼命的咬，然后魔鬼不断的折磨这个人。他对魔鬼说'你带我看过，不是这个样子的'，魔鬼说'那只是个Demo'。

外在上看起来是死在十字架上，外在上看起来我们曾经受过逼迫，但你要知道以色列人是在埃及为奴四百年神才把他们带出来，你很难理解。在耶稣基督里这才叫做救恩！

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