雅各一生经历的事很多。一个人一生经历的事是一回事，面对这些事的反应又是另外一回事。雅各跟法老说他的一生又少又苦，那是真实的写照。当雅各面对这些又少又苦的东西的时候，他手里紧紧抓住的是神，知道这些东西没

你这个问题很好，是相当普遍的。大家要了解一件事，我们为什么会认为自己是个外人，是个寄居的？因为我们觉着这世上的很多事都不重要。亚伯拉罕看见那三个人来到他的帐篷门前，把最好的牛犊、羊羔摆上，但是亚伯拉罕

摩西是在四五百年以后写的亚伯拉罕。可以有理由相信，摩西写的这个亚伯拉罕可能就是以色列人心口相传，传了四五百年的那个亚伯拉罕。也就是说在这四五百年间，亚伯拉罕的名字在以色列人中是非常尊贵的名字。摩西写了

华人命定神学是一个品牌，我们在经营这品牌上，下了功夫。亚伯拉罕寄居在这个地方，但他把自己的品牌经营得特别好，当地人对亚伯拉罕的印象非常好，称他是个尊大的王子。撒拉活了127岁就去世了，那时以撒37岁，

亚伯拉罕经营自己的品牌，经营得非常好。他做尊大的王子，他有一致性，他的名声非常好。他怎么学习做尊大的王子？亚伯拉罕最厉害的地方，就是他看自己：我是个外人，我是一个寄居的。大家在这世上活着，都不把自己当

他承认自己是个外人，是个寄居的。他盼望一个更美的家乡，为了一个更美的家乡，就在地上做一个忠心良善的仆人。为了在这地上成为神眼中尊贵和良善的仆人，他就好好经营，所以人就看见神明明地与他同在。有没有看见神

觉得学亚伯拉罕学得不够，已经很努力地在学了。如果人问：怎么成为亚伯拉罕的？可以说：夹着尾巴做人。一路来都夹着尾巴做人。而且还有一个特点，人家说：你不行。是，我不行。人家又说：你很烂。我是很烂。有问题吗

学习做尊大的王子，最喜欢人在江湖身是由得自己的。如果人在江湖身不由己，是没办法做一个尊大的王子的。人在江湖要守江湖的规矩，人在江湖要身由己，把自己当成寄居的外人不就没事了吗？人在外面闯江湖名声不好，那

为什么以牧羊为业呢？有的时候我很惊讶，牧羊的人身上带着一股羊骚味，很辛苦的，种地多好。其实以农业为主的是先进的，以畜牧业为主的叫游牧民族。游牧民族是很辛苦的，常常居无定所，其实我们在这世上都是寄居的人

在《创世记》的第15章里有这么一段记载：当时基大老玛等四个王把亚伯拉罕的侄儿罗得，以及罗得所有的家业都给抢走了。结果亚伯拉罕厉害啊，带着三百一十八个家丁，硬是把那四个王给打败了。打完了以后，亚伯拉罕就

在《出埃及记》的第六章记载，神要完成祂的伟大计划一定是先拣选祂的领袖。我们从第一节开始往下看，终于找到这一章的主题，**摩西的权柄是从神而来的**，目的就是要完成神的伟大计划。**耶和华对摩西说：现在

**法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路，以色列人出埃及地，都带着兵器上去。（《出埃及记》13

大家记得吗？摩西从他岳父那里出来，到了埃及要把以色列的百姓带出来，本来带着他的老婆和孩子们，可是后来摩西没有写什么时候把他老婆打发走了。**摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行

这个摩西挺有性格啊！他从生下来就是带着命定来的，就是要服侍神，要把以色列人从埃及带出来。结果摩西就让他的两个孩子护着他妈回去了。那为什么两个儿子没有一个留下，跟着摩西一起干呢？其实这两个儿子恨死他爸了

**不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿。若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。（《出

**不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。（《出埃及记》23:9）**人很喜欢欺负软的，比如说我们的一个弟兄，他在我面前很乖，因为我能震得住他，一但他回到自己的圈子里，那可厉害了，

**六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢

大家好，我们来查《利未记》第二十五章，大家先仔细看一下，在过去这几个月，《利未记》的前二十四章我们查都讲了些什么？我们借着第二十五章，继续来看摩西写的《利未记》到底在说些啥。大家都读完了吗？我们一起来

我最看不起的就是忙着赔钱的人，我特看不起他们，但是没有办法，还得服侍，看不起还是看得起那不是我要做的，我的责任是服侍，把他们从贫穷里救出来。有的人赚着赚着赚了一场官司，有的人跟我抢，我从来不跟他争，你

《利未记》二十五章从第二十三节到最后，都在讲把房子、地、自己卖了，因为变穷了。神没有应许你要把自己卖了，那怎么活着活着就到了这步田地呢？是因为人心里肮脏、贫穷。所以不要再用属肉体的眼光看问题，要用属灵

耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们的后代中，若因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。一点不可留到早

那是我们信仰的核心体系，读了神的话无论如何都要去行。不知道怎么行就去问神，神一定告诉你怎么行。但别走偏了路，整天研究为什么是十分之一？为什么是五十根绳子？为什么是五十根橛子？我们不是数学家，我们是信主

有一些人就是不知道神要让他们快乐，所以十一奉献、五谷、新酒、油、牛、羊他就是舍不得奉献，要自己留着。留着，手里所做的事就受了咒诅。**所以十分之一奉献跟你手里所做的事蒙祝福有关，不但跟你手里所做的事有

**“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你　神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的　神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居

这三个第二个节。过了没多久，又要守住棚节。**“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地

“你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。他若是穷人，你不可留他的当头过夜。日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在

弟兄姐妹要知道**有命定才是蒙福的开始**。我今天鼓励弟兄姐妹可以吃点亏，愿意付点代价，表面上是吃亏实际上是讨神的喜悦。如果我们都有这样的看见，你觉得会怎么样？都有这样的看见，就都蒙福了。虽然你和我，

那就个地方有一个土方 ，永世之岭的宝物，上古之山的至宝，你知道约瑟里面有一种永生的观念，他里头有一种强烈的永生的观念。永生的观念是什么呀？永生的观念就是我们根本不大在乎地上的事啊！如果一个人看透生和死

**挪移邻舍地界的、必受咒诅。百姓都要说、阿们。（《申命记》27:17）** 很多人就因为占人便宜，所以受了咒诅啊。**使瞎子走差路的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒

常常有别人替我读《圣经》，他会说：你看，《圣经》中是这样说的，所以你要这样服侍我。我说：那挺好啊。他说：可是你咋不照着做呢？我当时正在服侍呢，没法一下子服侍两个人。《圣经》中的话不是让你来要求我的，而

你儿子忧郁症好了，我们觉得天经地义得有份工作，有了工作以后不来信靠神了，这事咱也管不了。其实没工作让他走到绝路上更好，好让他回转向神，但是我们不舍得。我们就求神给他预备一份工作，有了工作以后，就把神的

写到《约书亚记》第21章，神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各他们的话，一句都没有落空，都应验了，其实到了这个时候，我们应该非常的感慨，好几百年前，神跟亚伯拉罕说，这块地我要赐给你和你的后裔，亚伯拉罕得着了吗

大卫从过去一直走到现在为耶和华神建殿，他在这个过程当中走了一段很长的路，转眼二十多年过去了。一个十七岁的小伙子，为逃离被扫罗追杀的命运，就开始流浪。一转眼就成了一个将近四十岁的小老爷们。头发快没了，露

**耶和华天上的神，已将天下万国都赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处

**不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的

我们看亚伯拉罕的故事：亚伯拉罕先有的儿子是以实玛利，可是神让亚伯拉罕把以实玛利赶走，并告诉亚伯拉罕，以实玛利也必要成为一个大国，神也必赐福给他。神不是恶毒的神，神是要人过圣洁生活的神，神对付的是人里面

这是我们神的一个属性，祂非常渴望来到人当中，然后，祂的灵要居住在我们的当中。因为祂是爱，祂愿意来到我们当中，与我们立约。祂寻找诚实的人，就找到了一个亚伯兰。亚伯兰这个人看透了世上的一切，他看透了生与死

**我们寄居的世界充满了危机，它就潜伏在我们的生活中随时都会冲出来把我们搞垮。面对这种无形的力量我们难道就束手无策了吗？当然不是，这一章的经文里就隐藏着胜过危机的杀手锏。**假如一个人面对危机的时候看

**我们寄居的世界充满了危机，它就潜伏在我们的生活中随时都会冲出来把我们搞垮。面对这种无形的力量我们难道就束手无策了吗？当然不是，这一章的经文里就隐藏着胜过危机的杀手锏。**假如一个人面对危机的时候看

我想这是一个全能者临到不得了的日子，在整个过程当中，我们开始认识神是毁灭这地的神，然而神却给祂的百姓留了一条出路。**耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地，寄居的必与他们联合，紧贴雅各家

摩押人是从哪儿开始的呢？是罗得和他的女儿开始的，是一个乱伦的后代。如果你读《创世纪》第19章，你会读到神亲赴所多玛的时候，把他一家从所多玛带出来。神拯救了他们，不是因为罗得，是因为亚伯拉罕的缘故，《圣

**“万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：‘要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。’”他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石，不听律法

**所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。

对待人际关系，对待别人冒犯我们的态度，也是非常重要的。**你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（《马太福音》6：14-15）**为什么我

如果我们的人生有很多问题远远没有得到解决，那我们就要扎在日常生活的忙碌里吗？**当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华---你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜

今天我们必须要明白一件事情，就是人的灵离开了身体就是死亡。那个时候其实还是文化大革命期间，但这些事层出不穷，不断在乡村那地方上演。那我们在人一生当中，如果对这个事情有点儿认识的话，你就知道，你到底要活

我们一定要从这辖制中走出来，我们的内心不受任何东西的影响，要死就死，要活就活。当我们这样的时候就有能力去争战，因为我们知道真相，真相就是这家族背后的黑暗权势。家族背后的黑暗权势就是我们争战的目标，不断

**保罗就站起来，举手说，以色列人，和一切敬畏神的人，请听。这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候，抬举他们，用大能的手领他们出来。又在旷野容忍他们约有四十年。（容忍或作抚养）既灭了迦南

**这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的那个永恒或者永生，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样的话是表明自已要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会

我们今天要问一个非常核心的问题：我们所信的耶稣基督到底要干嘛？主耶稣给我们做了一个榜样。我们的主耶稣是不参与政治的。人家抓他的时候，他说了一句话：如果我的国在这世上，难道不会求我的父派十二营的天使？如

大家好！我跟大家分享一个题目，这是一个打击你在世上追求属世梦想积极性的题目，叫做《承认自己是寄居的，是客旅》，我们一定要知道自己在世上不过是客旅，是寄居的。上一篇讲道，我讲到了一个题目叫“以为”，“以

为什么有的人经常出现问题，让我带他祷告呢？因为他把世上的这些小屁事看的太重，结果很难受，因为事情都不合你的心意。一看你的孩子、工作、老公或者老婆就闹心。孩子的成绩不如意，老婆长得不如人家漂亮，看到的这

有时候我很不理解一些事，有的弟兄姐妹因为需要帮助，就成为了我的同工。成为同工之后没有工作了，然后我给他一些补贴，让他开始服侍。我重新训练他，希望他以后可以重新回到职场找工作。然后我交代他批作业，有的是

神啊，今天开启我们的心窍，让我们知道我们在世上的日子不长，让我们能够用属灵的眼睛清楚的看见，我们在世上的日子不过是客旅，是寄居的。神啊，今天就在我们的心里面，在头脑里面。主啊，赐给我们智慧和聪明，开我

在我刚刚信主的时候，我遇到过几件让我自己都很震撼的事。那时候我在当地教会，有一个年轻的牧师非常喜欢车，后来我才知道，**喜欢车是老马的灵**。有一天，一辆大卡车在路边洒水，他开着开着就把车开到了洒水车

我感谢神，我没有困惑，没有迷思，从那个时候开始我就轻看一切。工作、生活、家庭，没有任何一件事可以拦阻我爱神，因为我知道，我在世上不过是客旅，不过是寄居的。总有一天我要离开这个世上，这个世上没有什么东西

说句不好听的，我不过是他的夜壶，紧急的时候拿来用一下，那你怎么可能有神的同在呢？不要忘了，我们的盼望根本不在这个世上。如果我们的盼望建立在世上，真的不知道灾难和明天哪一个先到。正因为我承认在世上我是寄

我服侍弟兄姐妹的时候常常说：今天我们如何服侍你，将来你也如何服侍别人。这不过是美好的盼望，我哪里有胆量敢要求你呢？只不过是一个鼓励罢了。**一个人如果不知道在世上没有未来，没有盼望，不过是客旅和寄居的

**今天不知道自己在世上是寄居的，是客旅，你也不寻求一个更美的天上的家乡，神就以你为可耻的**。我们在世上苦苦寻求的，不过是一场虚空，不过是一个虚妄，然后我们还觉得非常的实在。神坐在永恒的宝座上往下观

**神是我唯一的盼望，悟性不通我可以教你，但是我没有办法替你做选择**。不要在神面前做可离弃的，要做神眼里的宝贝，一生专心爱神。把你的优先顺序重新梳理一下，一生得着恩典。我讲的话可能你听了有点刺耳，但

如果我们承认自己是寄居、是客旅，承认在世上不过是虚空的虚空，如果我们真的见过世面，也不过如此。然后我们就会去寻找，其实神已经在那里等候我们多时了。当年亚伯拉罕在寻找活着的意义，寻找一个更美的天上的家乡

今天我们凭着信心的眼睛远远的望见，欢欢喜喜的迎接人和神完全的合一，神的荣耀要充满在我们当中。把世上所有的一切都轻看，不过是暂时的，这至暂至轻的苦楚不过是要承受极重无比永远的荣耀，除非我们认为世上是虚空

今天神已经赐给你和我新的生命，神已经为你和我披上尊贵的华衣，你是否愿意像我一样更多更多的认识祂，更多更多的渴慕祂，从虚空、虚妄当中走出来。我常常说：神啊！求你吸引我，我就快跑来跟随你。我要将我一生全然

另外你还会发现，真正为神摆上的人，神会明明地与他们同在；你会看见，神在忠心的祭司身上所彰显出来的恩典和荣耀。即使我们看不到人的心里面，但也能看到外面。有很多人的核心利益是他们的父母、孩子、田地、房屋。

有的时候我就在想，为什么只立一个忠心的祭司呢？因为忠心的人太难找了，我就为神难过。如果你做生意，想找到一个人才都很难，神坐在祂的宝座上向下垂看，要为自己立一个忠心的祭司。我说：神啊，你是否愿意在这个世

寄居的观念。以撒 – 清楚自己活着的目的亚伯拉罕 – 从小就训练以撒，撒拉也是。活着是怎么回事不明白活着是怎么回事，怎么能认识神呢！不过是寄居在地上 –为什么活着，就为什么摆上你的性命！人们最根本的问

如果一个人不知道自己是个外人，是寄居的就坏了，所以亚伯拉罕做事是加倍的努力。大家要知道外来移民都是很努力地做工，尤其是第一代。那我今天跟你说，我两点钟之前睡觉的时候都很少，那你得理解，为啥？我是个外来

会说话，还得会听人说话。咱们大家千万别一开口就像冤家似的，亚伯拉罕长得肯定不是那样。穿个兜屁股的牛仔裤，前面大腿上挖一个窟窿，左青龙，右白虎，腰上纹个带鱼，叫喊：臭小子，过来！当然亚伯拉罕不会这样，像

因为我们是寄居的，属灵的人就可以做属灵的事情，释放被掳的灵魂，如果你做耶稣基督的事情，或者做比耶稣基督更大的事情，有什么不能做，就因为你看清楚了为什么活着，如果看不透，你有一天会死，死亡不用惧怕，因为

让我们开始除去今生的逻辑体系开始拥抱永生的逻辑体系。让我们知道在这地上，虽然我们是寄居的，神还眷顾我们。神还要使我们征战得胜生活一切魔鬼仇敌。 今天我们要彻底的打击魔鬼，继续照着神的话去落实，你愿意接

神的应许是很厉害的，得着神的应许的人必不多，历时历代的哲学家他们读了很多神学观念的书，但他们必不相信，全以色列人都知道以亚沙，他们必不相信大麻风在以亚沙那可以得医治。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给

信心是所望之事的实底，没有盼望的信心是无效的。经文说：他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。(《希伯来书》

这个世界和这个世界上的事都要过去。你查考电子版的《圣经》你会看得到这样的话。如果我们知道这个世界和世界上的事都要过去，或者说我们知道我们自己都要过去，活得该多轻松，活得该多自由。我们寄居在着世上，有一

有人说：哎呀！牧师，你不要让弟兄姐妹盲目的这样子吗？那多盲目啊！其实我告诉你一个人乱看，回头，他也是盲目。我今天问你：是罗得的妻子比较盲目呢？还是专注跟随主的人比较盲目呢？我告诉你是罗得的妻子比较盲目

我觉着如果你觉得这世上的东西很美，那你到天国里，你所看到神的荣耀，不是一倍两倍，千倍万倍也不止。你要看到极其荣耀的圣城耶路撒冷从天上降临，然后那个圣城都有我们一份。做个忠心的祭司，所以弟兄姐妹现在开始

神正在寻找可以使用的器皿，神正在寻找这个时代的大卫，神正在寻找这个时代爱慕建造神荣耀教会的人；神正在寻找像大卫一样爱慕神的殿的人，找到了，神好兴起他来，让他得尊容，让他成为尊大、强盛的人。今天弟兄姐妹

神是监察人心的神。神监察人的心！我想我们所做的是合神心意的，我们希望所做的是什么呢？**服侍这个时代，使这个时代得以看见神的荣耀**。这个时代有多少人在魔鬼的压制下等候得着释放？因着教会没有能力，在那

这个大户人家的女孩来到新加坡以后就走进了咱们教会，教会就开始赶鬼，赶着赶着神奇的事发生了，她身上有个名字叫小青的鬼，吓人不？这个叫小青的鬼一直住在她身上做败坏的工作。那这个小青什么时候进去的？可能是与

答： 你不是说要看着什么东西都是好的吗？现在你怎么说看着这个世界不好呢？我是说我觉得自己留在这个世界里不好，而不是说我觉得人家这东西不好。识别善恶是什么呢？**是照着我们自己的标准去判断**，听明白了

昨晚我赶鬼，鬼哭了，说它在一个姐妹身上，已经在她的家族里面住了三代了。这个姐妹很惨，很长一段时间存不下钱。鬼在人的身上，就会让人贫穷。如果没有神的保守，鬼是随便碰的。人一生最倒霉的事，是神派一个鬼来搞

名声是很了不得一件事儿，如果你的名声不好，你就没办法活的好。我们当中弟兄姐妹能得到很多消息，哎呀，不带他玩。在SMU读大学的时候，有很多作业都是小组作业，然后有些人没有团队，所以读大学都要名声。人最重

1Ch 29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。1Ch 29:12 丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大

你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹，我问她：“你觉得我们是怎么看你的呢？她说她不知道。我说：“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉她：“因为你所塑造自己的形象就是这

我们就应该效法亚伯拉罕悟性里的信心，结果就是耶稣基督从死里复活的能力会彰显在我们身上。不是稀里糊涂的选择了这条路，而是我们在悟性上清清楚楚，所以我们选择了这条路。当我们清清楚楚选择了这条路，试验就会临

神呐！给我们智慧和聪明，让我们能够看清罗得的选择，看清罗得的眼光。神呐！给我们智慧和聪明，让我们能够效法亚伯拉罕，能够走亚伯拉罕的路。神呐！帮助我们，给我们属天的眼光，让我们能够远离邪恶。神呐！就让我

我告诉你，如果你里面没有亚伯拉罕、以撒、雅各他们的心志，没有他们的样子、他们的基因，你没有办法进神的国。所以今天你要对亚伯拉罕、以撒、雅各的认识，更深入一点。因为亚伯拉罕、以撒、雅各都是把今生看透的人

神啊！今天就满足我们的渴望，在我们当中彰显祢的权能，因为这福音本是祢的大能。神啊！今天就在这个世代带来新一轮基督教的变革，让这福音的大能再次恢复，如同使徒保罗的年代。神啊！今天就让我们能照着亚伯拉罕、

到底信心是什么呢？相信是世上最容易的事，也是世上最难的事。比如说你做个生意要投资一百万，你还担心这个生意赔了，因为赚钱、投资是有风险的。但是我们今天所寻求的是尊贵、荣耀、相信神的话、相信神的应许、神的

人都是长大的，千万别追求一下子。今天咱们看看历史上的这些人物，亚伯拉罕坚持了二十多年，得到了以撒，在外邦人的地上寄居，很辛苦，不容易。以撒也是。雅各在他舅舅拉班家坚持了多少年啊？坚持了好多年，十四年的

好问题啊。为什么是个好问题呢？因为原因很简单。一个信主的人，他是干啥来在世上？我告诉你，信主的人的命定是建造神荣耀的教会。他描述这些东西，绝对不会发生在一个神所祝福的人的身上。听明白了吗？神所祝福的人

神在《圣经》中经常说，我们要谨守遵行神的律例、典章、诫命，简而言之，都是神的话。诫命，是最低的要求，如果低于这个诫命，你会立刻受咒诅。旧约有两块石板，刻的就是十诫命。后来我发现，贫穷的咒诅，都与十诫命

所以弟兄姐妹，你想不想知道，这样的人将来的结局是什么？将来就是耶稣基督十字架的仇敌。你跟谁作对，你也不要跟神作对，如果你跟神作对，那不是悲哀吗？你说不，我有去教会，我每个礼拜都去。 那有用吗？是不是？

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更

我们看到得胜的人，看到不得胜的人，我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身？攻克己身是指在我们里面有股邪劲，这股邪劲是属肉体的自己，这股邪劲常常来败坏我们，就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都

以撒从小就知道人活着没多大意思，从小就天天听他老爸说：活着没啥意思。就像你们听我讲，活着其实是一件非常简单的事，人活着需要有神。然后说：以撒你知道你是怎么来的吗？你是从神的应许生的，咱们在这世上不过是

神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因

我姐姐拜偶像拜的年头多啊，整的东西也很多，祷告的过程真的是一言难尽。半年前，我带着我妈去三亚玩，就透过电话带她祷告。她一祷告不要紧，整个人的样貌完全扭曲，看着非常古怪，我当时在视频里头还给她截了个屏。

为什么惦记老人房产会招鬼呢？因为这是十诫里的话，不谨守遵行神的诫命就带来咒诅，很多事情都源于十诫中的话：**不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也

我给大家讲几个《圣经》里的故事。第一个故事就是所多玛、蛾摩拉。所多玛这个地方淫乱到什么程度呢？《圣经》里的描述是这样的：**他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说，今

后来我读《圣经》的时候就琢磨，发现亚伯拉罕很有钱，有钱是挺好，但是他活得没意思；有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思，你就好好有意思；其实你那个盼望也行，但是我觉得那没意思。亚伯拉

哦主求你开启我属灵眼睛使我的灵魂苏醒所有生命的丰盛在你里面我不需要为活着忧虑哦主求你赐给我智慧的心看透人生虚空的结局我更渴望永生祝福我不再只为今生而活世上只不过是我寄居的地方在永恒里我有更美家乡没有任

录音文字版大家好！ 今天让我们一起来祷告，寻求神的荣耀！耶稣说：“如果你相信，就必看见神的荣耀”。就让我们带着信心来的神的面前，我们必看见神的荣耀，凡寻求的就必寻见，我们所寻求的是神的荣耀。这一段时间

在神的国度里没有疾病，在神的国度里没有贫穷；在神的国度里没有这些伤心，没有眼泪；没有沮丧；没有悲伤；只有神的大能，只有神的荣耀！开始欢欢喜喜的迎接神的国度降临！开始欢欢喜喜的迎接兴盛来到！哈利路亚！今

人心是很深的，但我想这是一个很有意思的事。为什么人的心会是这样呢？曾经有个姐妹回应我的问题很有意思的：“《圣经》里面说，人心所想的，嘴巴就说出来。”其实她没太认识这句话，然后我问她假冒为善是怎么回事？

《初心不改》劳苦重担遭患难时 心中充满叹息愁烦你的爱再次激励我 我仍坚固不曾逃离持定信心那时的我软弱无力 你的灵带领我前行持守起初对你的爱 抛开缠累重新得力定意前行爱你的心,依旧如初终不改 谨守遵行

如果我们脑袋里面想清楚了，我们还会难受吗，还会抱怨吗，还会纠结吗，还会痛苦吗，我们还会急躁吗？不会了！我们还会因为别人说了我们什么，别人怎么对待我们，可能几天都睡不着，一口气憋不上来再喷出血来？你放眼

我们当中还有很多被撒旦辖制的状况，有一些人头脑不清楚，想东西混乱。身体发冷，包括关节紧张，全是魔鬼撒旦的作为。今天，开始跟着我一起祷告，彻底地拆毁今生的逻辑。奉耶稣基督的名宣告，我们在这地上是客旅，是

其实，我们今天需要做一件很简单的事，只不过是恢复事实的真相，我们在这地上是客旅，是寄居的，我们在地上的事情都是个影儿，这一切都会过去，唯一能够存留的就是我们追求像耶稣的果效。撒旦用了一个非常可笑的谎言

有个姐妹讲她的胳膊已经完全好了，有个姐妹讲速读有释放的反应。这些头脑混乱的、讲话逻辑特别乱的人，可以大量尝试速读。有人讲咳嗽吐了很多。对，把肮脏都吐出来。如果你有这些呕吐的反应，不用觉得奇怪，是人身体

曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍，我们待会友要如初恋。”其实说是这么说，做到不容易。就算你谁也不牧养，你单单信耶稣，很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨！但是马利亚很幸福，因为她里面的选择

我一边跟大家分享我的领受，大家也一边跟着我稍微反思一下。人的逻辑体系里面有很多很有意思的状况。比如，人对待奉献的态度。大卫对待奉献的态度是很奇特的。说是奇特，其实本来就应该那么想。但是为什么很多人不会

我不知道有多少教会，甚至我们当中的弟兄姐妹还有多少带着这样错误的观念。如果你在教会里带着帮忙的逻辑体系，不管用钱财帮忙，用你的时间帮忙，用你的热情帮忙，还是用你的知识帮忙，那全部都是属撒旦的逻辑体系，

人为什么心里不满足？因为人里面没有马利亚的心，她即得到耶稣基督里的福分，又得到人该有的幸福。这种幸福感，简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味，那你要调整你的根基，要

有人说想上厕所，这是释放，想去就去了。哈利路亚，释放！释放！圣灵的火来释放我们！主耶稣，让我们的心完全回转向你，奉耶稣基督的名，命令一切的谎言都退下去离开！毒蛇的灵退下去！奉耶稣基督的名，除去我们里面

大家慢慢仔细琢磨，这事很神奇。当我们还胜不过去的时候，我们不要以为人和人之间的交往是那么简单的一回事。耶稣说：我说的话就是灵，就是生命。魔鬼说的话也是灵啊！人说的话也是灵，但却是败坏。所以今天弟兄姐妹

祷告经文信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉　神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的

大家好！今天播放的这首歌叫《已经放下》。人有的时候放下了，过了一段时间又拿起来了，这样的情况会反复出现。我们什么时候对神有信心，什么时候就把东西放下了，什么时候对神没信心，什么时候又开始立自己的义了。

弟兄姐妹你为什么会生气？如果觉得是自己对别人不起而生气，那不是很奇怪吗？都是觉得人家对不起我们才生的气！是不是？结果就气出一身的病来！就这点智商，现在能改吗？那不叫改，那是没改！一想改但一生气就都忘了

情欲的灵有很多种，有眼目的情欲，耳朵的情欲，生殖器官上也有情欲的灵，很多情欲的东西使人常常对一些东西及其的渴望，比如很多人对性的渴望，还有在其它地方上的渴望，都是属于情欲。奉耶稣基督的名眼睛松开，眼睛