【医治释放课程】

引言：做出来的才算数

大家好！非常高兴再次在网上见面，今天实际上是我们医治释放特会第三讲，本来第二讲要讲《得胜的教会》，但是我看到很多人对圣灵充满，方言祷告还有很多的困惑和迷思，就得解决问题，咱们就插了一讲，叫做《圣灵充满的福音》，我相信大家对圣灵充满现在应该解决了大部分的困惑。

还有一个困惑，我们在第一讲的时候大家提出来的，把宋尚节，倪柝声，还有当代有名的牧师，一个一个都搬出来。但是有一件事，人家问我的问题，我的才学疏浅，不认识倪柝声、宋尚节，也翻过他们的书，但是我没有读出个所以然。后来人家问我倪柝声、宋尚节的时候，基本上我就说一句：“你是信倪柝声呢，还是信约翰加尔文呢，还是信马丁路德呢？”你愿意信啥信啥，至于我，我就信我的主耶稣。

你可能信的是倪柝声的神学体系，也可能信的是宋尚节的神学体系。但是今天咱们弟兄姐妹，你知道我常说的一句话：是骡子是马拉出来遛遛。遛完了像不像耶稣才是决定事情的根本，其实这话很简单，我比较崇尚邓小平的说法，他的黑猫、白猫的比喻特别好，抓不着耗子算个啥猫啊？村子里养猫不是抓耗子嘛，养猫不是让它吃鱼，是让它把家看好，是不是？养个狗，狗不看家，现在的狗都不看家，都变成宠物了。问题来了：我们今天信耶稣信到哪里去了？

我自己是个学霸型的人物，人家管这种人叫做学院派，什么叫做学院派？就是什么事情都喜欢理论结合实际。的确，黑猫、白猫都抓着耗子了，是个好猫，但是它的理论到底是啥？比如说，我把《圣经》归为经书，我把我讲的道叫做论，经和论，大家听过这个吗？有一些新来的朋友，我就把这事啰嗦一下，经书就是高度概括专业、行业的基本规律，比如说：中医，《黄帝内经》是中医的经书，张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》是论，什么是经，什么是论？经是高度概括了事物的规律，论是如何把基本规律使用出来。

主题：得胜的教会是关键

所以，今天我讲的题目叫做《得胜的教会是关键》。比如说：你把宋尚节、倪柝声、约翰加尔文、卫斯理、马丁路德都搬出来，也取代不了《圣经》。《圣经》要好好读，读谁的话呢？读耶稣的话，为什么要读耶稣的话呢？因为要去行。大家仔细琢磨，读耶稣的话要去行，我们讲的东西都叫做论。我们实践《圣经》里面真理的时候，一定会有实践上的偏差，偏差怎么衡量？就是像耶稣还是不像耶稣，非常的简单。

你什么时候看见耶稣带着痔疮，血流满地在讲道，没看见！我倒是看见耶稣治好了有痔疮的。我也没看见耶稣去做电疗、做化疗，没钉十字架就化死了，疗死了。我看到的耶稣是传福音、医病赶鬼。耶稣训练门徒做什么？传福音、医病赶鬼。为什么宋尚节病死了？今天咱们回到根本上来说的话，很多事情别认为这个人都整对了，我们不一定都整对，整错的地方还有很多。如果咱们都整对了，就非常像耶稣了。我们必须说，宋尚节是个很了不起的布道家，但是他真的把《圣经》上的话吃透了吗？可以画一个小问号，我相信他在他寻求的路上奔跑了一段路程。

今天，我也毫不客气的对这些来寻求医治释放的人说，来到我们当中来对地方了，为什么说你来对地方了？因为咱们这个地方就是做捆绑与释放。为什么要做捆绑与释放？因为这是教会最基本的工作，一个得胜的教会才是根本。今天，我从头一点一点跟大家梳理。为什么我们很多时候看不见神的应许成就？在过去这么多年来，大家可以给我一点回馈，宋尚节也好，倪柝声也好，还是约翰加尔文也好，有谁能够把这些困惑的现象一一解释清楚，很少啊！

为什么他们解释不清楚？有一个很重要的一点：建造得胜的教会是关键！这个牧师死于癌症，那个牧师死于癌症，为什么会这样？我告诉大家，我也曾经困惑过，为什么创建华人命定神学体系，就是因为这些令人困惑的现象，我说他们应该是没整对，如果整对了他应该像耶稣。如果没整对，今天我就回到《圣经》里仔细查考，查考完了以后，一下子就把这事整明白了。你知道耶稣怎么说的？

“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16:18-19）

我读了这句话，我知道这是耶稣说的。弟兄姐妹，你知道有多少教会真正的把教会的定义整明白了？我问你：什么叫做教会？挂个教会的牌子就是教会？教会的定义不是这么说的，教会是什么？神要把他的教会建造在这磐石上，这磐石是什么？是耶稣基督的真理。阴间的权势不能胜过他，阴间的权势是疾病的根源。神要把天国的钥匙给教会，凡教会在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡教会在地上所释放的，在天上也要释放。

教会的基本工作就是捆绑和释放、医病赶鬼

有一些人跟我说：“我们教会很好！”我说：“怎么好？”他说：“我们教会有很多节目，到圣诞节的时候就穿个大花裤子，拿着大花扇子，排很多节目给大家。”我说：“你算了吧！你们的节目都不如赵本山的小品呢。”“快来看哪！受难节我们要表演耶稣钉十字架。”有什么好看的？没什么好看的。弟兄姐妹要知道：教会到底是干啥的？是表演节目的吗？不是！为什么今天的教会说：“你们教会有这个恩赐，我们教会没有这个恩赐，你们教会有医病赶鬼的恩赐，我们教会没有医病赶鬼的恩赐，每个教会都不同，都有自己的位份，这是神奇妙的作为。”

问题是我们必须把概念整清楚，概念是什么？教会到底是啥，耶稣定义的教会是什么呢？阴间的权势不能胜过他。咱们就问一问：今天得胜的教会有多少？我问你：穿个大花裤子，拿个大花扇子在舞台上跳来跳去，蹦来蹦去能得胜吗？不能得胜！怎么得胜？得胜一定是过五关斩六将，在属灵的世界里要打仗的。打完仗以后在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放，我们基督耶稣的福音是捆绑与释放的福音，不是有恩赐、没有恩赐，教会最基本的工作是捆绑黑暗权势，就是要胜过阴间的权势，就是要传福音，医病赶鬼，这是属灵争战的关键组成部分。

照着神的话建造的教会才能得胜

我们常常说神的国降临。神的国怎么降临？我怎么没看到呢？没看到的人都是活的很惨的。很多基督徒活的很辛苦，活的很惨。为什么？因为没有得胜的教会，为什么没有得胜的教会？因为没有按照耶稣的话去做，就是没有按照耶稣定义的去建造教会，开头就偏了，后面就更不用说了，不按照神的话去建造，就是不去做医治释放，不去做赶鬼。

华人命定神学，如果总结成三个字就是：像耶稣；总结成四个字就是：竭力追求；如果再总结多一点的话，就是捆绑和释放。今天弟兄姐妹要知道耶稣在地上做的事情都是什么，耶稣有一大半的工作全部都是医病赶鬼，耶稣训练门徒做医病赶鬼，耶稣自己做医病赶鬼。当然他也做了很多的教导。那他如何去示范他所教导的？就是传福音、医病赶鬼。今天我告诉那些来我们中间寻求医治释放的人，你们来对地方了。因为这个地方就是照着耶稣所说的，捆绑和释放。在你身上的黑暗权势，我要捆绑它；在你身上有这些捆绑我要把它断开。我要把你这个人给释放出来。所以大家要知道这是好消息，我们所信的福音就是让被掳的得释放，被压制的得自由。

大家仔细去看，圣灵充满是一个很关键的部分。仔细琢磨一下。今天是第三讲，第一讲，讲的是什么是救恩。很多人对救恩的定义是：死了上天堂，活着像地狱。我们回到《圣经》，《圣经》不是这么讲的。原来这救恩是让我们活出神荣耀的形象，因为我们本来就是照着这个形象造的。那怎么活出来？第一步：圣灵充满。

圣灵充满解决了一个个人的问题。圣灵充满我们干什么？一主、一信、一洗，之后就要建造神荣耀的教会。如果我们读《以弗所书》，《以弗所书》讲的是建造神荣耀的教会；读《歌罗西书》讲的是建造神荣耀的教会；如果读《哥林多前后书》讲的也是建造神荣耀的教会，解决教会里面出现的问题；如果读《希伯来书》也是建造神荣耀的教会。读所有这些新约《圣经》都是建造神荣耀的教会。你如果读到《启示录》，《启示录》在讲得胜的教会。写给七间教会的使者：凡得胜的就会怎么怎么样。你就会知道建造神荣耀的教会就是新约圣经的主题。大家要知道：不得胜，不是解决问题的办法。得胜才是解决问题的办法。为什么过去产生了这么多令人困惑的现象？关键就出在不建立得胜的教会。

不建立得胜的教会是要命的，因为神要把他的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能够胜过它，神要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天上被捆绑，在地上释放的，在天上被释放。仔细读这话，如果你照着神的话建造教会，一定是得胜的教会。如果咱们不照着神的话语去建造，很难得胜。你可能照着一点儿，但不形成体系也还是不行。

真正的把耶稣基督的福音，归纳总结出来形成一套信仰体系，其实后来我发现使徒保罗的体系是清晰明了的，至于其他人我就不知道了。我知道使徒保罗是建造神荣耀教会的人。至于其他人有没有把教会建成穷得叮当乱响的，我不管，我也不学。我学的就是使徒保罗，我效法的就是耶稣基督。定义都没整对我们上哪儿走啊？所以概念要清晰，我们要做什么，我们要怎么做？我们要做的就是要活出神荣耀的形象，要怎么做？圣灵充满。充满干啥？建造神荣耀的教会，建造神得胜的教会，得胜的教会才是神的心意。

教会得胜了，才能有个人的得胜

很多人去建造荣耀的家庭、荣耀的企业、荣耀的政府、荣耀的城市。但是我是要建造神荣耀的教会，因为荣耀的教会才是神的心意。你知不知道新约圣经在探讨什么？新约圣经在探讨一个主题：建造得胜的教会。很多人把这个得胜的教会这事撇开。

前一段时间我去探访一个教会牧者，当天他打电话说他不能来了。我说咋的啦？他说他老婆腿摔断了。然后再过一段时间我说我再去看看你。他说不行了，他自己得癌症了。哎！我说这多倒霉呀！所以今天咱们看到这些令人困惑的现象，做一个牧师，做一个基督徒，你要知道神的话是怎么说的，应该建造一个什么样的教会。为什么这个教会不能够把人从辖制中释放出来？因为这个教会不得胜。为什么会得痔疮流血流得满地、最后病得惨兮兮的死掉？不得胜！为什么会有这么多令人困惑的现象？教会不得胜，不是因为个人的修行，乃是一个教会的整体。

所以今天咱们回到圣经去查考，得胜的教会我会讲两讲。不得胜是很多问题的关键，不得胜带来的问题非常的严重。从头到尾圣经从创世记到启示录全在讲得胜。那你说有没有没得胜的也得救了？其实在你的观念里面，可能得救和得胜是两回事。但是在我的观念里，得救和得胜是一件事。我不知道得救却不得胜那是个啥，我也不知道应该怎么定义，但是我在圣经里面清清楚楚看到一件事：得胜才是神的心意。所以今天咱们仔细去看周围的现象，你的困惑一下子就迎刃而解了。

我给大家打个比方：日本鬼子被打败了；如果在这个日本鬼子里有一个最强壮的士兵，曾经拿过武术冠军，我问你他是个得胜的士兵还是一个失败的士兵？是个失败的士兵。因为你在失败的军队里。天皇都投降了，你下面的都一起算了吧。如果你是一个得胜的军队，我们把日本鬼子赶出去了，就是你在中国军队里是最弱小的士兵，或者叫做同盟国中最弱小的士兵，你都是个得胜的士兵。所以团体的得胜是非常重要的。

得胜才能得救，不得胜就不能得救

如果我们读旧约圣经，我们会看见这些以色列人，神用大能的膀臂把他们从埃及带出来，结果他们没有办法进到应许之地，都死在旷野。为什么都倒毙在旷野呢？不得胜呀。神本来是预备他们进应许之地的，但是他们不要进去，不敢打仗，所以都倒毙在旷野，他们多半都是神所厌烦的人。那你说他们得救了还是没得救？那可拉，地开了一个口子，活生生的把他给吞了下去，你说他是得救了还是没得救？所以有人问我：“不是说一次得救永远得救吗？”是，你出了埃及到了旷野，是得救了，但是后来地把你给吞了下去，你说他是得救还是没得救？所以说不得胜就算了吧。

我把基督徒分三类，第一类的基督徒是：在埃及的以色列人，在埃及、在世界里面被捆绑被辖制的基督徒，还是在世界里。第二类是旷野里的基督徒，你说没有供应吗？有吗哪吃，有水，但是多半倒毙在旷野中。还有一类基督徒是：像约书亚、迦勒拿刀拿枪进入应许之地，这叫得胜的基督徒。所以今天我呼天唤地给大家做见证，要让大家明白这个道理，就是无论如何做一个得胜的基督徒，做一个响当当的基督徒。如果你没有这个观念，那我就祝你好运。我也祝你能够上到天堂。

所以问题就来了：为什么神赐给亚伯拉罕的那块土地，还需要要摩西、约书亚，在四五百年之后要打仗、拿真刀真枪去把那个地方夺过来？就是不争战得胜就得不着应许之地，新约圣经我们的争战在哪里？在属灵的世界里争战得胜，一定得着应许之地。所以在耶稣基督里，就是在他得胜的教会里，不管神的应许有多少，在耶稣基督里都是是的，都是信实的。我曾经讲过一篇道：来寻求耶稣的都得了医治。后来我干脆把前面省略掉，名为“都得了医治”。很多人就不相信，就说：“哪有这回事，都得了医治？”有的人还故意来问我，：”老师，你服侍的人都得了医治了吗？“我说：”哎呀！有一个没得医治的。“他说”那人是谁呀？“我说：“那就是你呀。“

我们想，人为什么要问这话呢？因为他这话，其实他是想把我难倒。你难倒我干啥呢？你难倒了我，难道神的话就会被推翻吗？你把宋尚节拿出来就能把神的话推翻了吗？不能呀！就是你把宋尚节、倪柝声、王明道、还有约翰加尔文、约翰卫斯里、马丁路德搬出来，就能够推倒神的话？很多人就这么浑，就以为他们是标准，圣经里神的话讲得清清楚楚，我们做不出来是因为我们没做对，就是我们这个“论”没做对。我们直到今天还在实践当中，但是圣经里清清楚楚的讲“都得了医治”你信不信？

后来我告诉你，真的是都得了医治！只要建立了得胜的教会，在得胜教会的面前，魔鬼都要彻底的被践踏。也就是说在得胜的教会里神要把天国的钥匙给我们，阴间的权势要彻底被践踏。所以赶鬼、捆绑和释放、医病赶鬼这些都是一个词，都是一个意思，捆绑和释放或者是医病赶鬼、医治释放和传福音这都是教会最基本的工作，不是什么高大上的事情，也跟恩赐不恩赐、恩膏不恩膏的无关。

今天开始你要做一个基督徒，你就要做一个赶鬼的基督徒，早些年间我做医治释放的时候，那个时候赶鬼赶得挺费劲，结果有些人趴窗户一看，撒腿就跑。你能跑得过鬼吗？这个东西是灵界的东西。你能跑到哪里？你不跑鬼还不追你，一跑鬼就附在你身上了。

教会要训练弟兄姐妹们做赶鬼的大能勇士

捆绑和释放是教会的基本工作。教会就是一群合神心意的百姓，要做耶稣基督做的，你说没有医治释放这个恩赐能合理吗？比如一家鞋店请你来卖鞋，你不卖鞋，你卖饼干，那是店主让你做的吗？不是。耶稣建立合神心意的教会，让我们来捆绑和释放。结果我们穿着大花裤子，拿着大花扇子在台上又蹦又唱。这能合乎神的心意吗？我们还觉得那是很高大上的事儿呢。我就很困惑这些现象。

我再举个例子。有一百来个牧师在那里聚会，学习敬拜和赞美。当时有一个人胃疼痛，胃痉挛。胃痉挛其实是一个很小的鬼。结果把那个人送医院去了，我就在想百来个牧师在那里干什么呢？胃痉挛是个非常小的鬼呀，像我妈妈那样儿口眼歪斜、翻白眼吐白沫，浑身都抽了。他们叫心梗或者是脑梗。上来我就把鬼赶出去了。大家不要以为我在吹牛，因为很多人就在旁边站着。我一想胃痉挛算什么，真的是很简单的事儿。通常有些人在夜里肚子疼啊。其中还有一些是很爱主的姐妹。他们就打给我，我就带着祷告一会儿就好了。

我说教会的基本工作是捆绑与释放，你认为教会是做慈善的吗？他们就这样认为。有一次我去一个很远的地方，那里的教会传道人就跟我哭了：“我们教会在财务上不怎么样，然后还要给这些人包饺子。”有的姐妹就说：“牧师呀，你包的饺子真难吃。能不能给我们包海鲜或者鱼肉馅儿的饺子？”他跟我讲完以后，我心里心塞呀：“教会是吃饺子的地方吗？”他们看着我，我就笑了。他们问我为什么笑？我说：“如果是我，不是我包给他们，而是他们要包给我呀。”可怜呀，因为人不务正业。你说耶稣什么时候让我们把教会变成包饺子和吃饺子的地方了？如果你整五饺二鱼，分下去可以喂饱这些人，那你也够厉害，至少也有点儿像耶稣。所以这些人干完了以后还委屈的要命。

有一次有一个人来看我，我就把他接来了，接来了以后。我就给他讲华人命定神学，我讲的老有用了，很有用。结果他说：“老师你能为我老婆祷告一下吗？”我说：“那没问题呀。”他说：“他老婆耳朵疼，疼了三五个月了。”我说：“那就打过去电话吧，几分钟就会好的。”他认为我有这个恩赐、我有这个恩膏。但是他不知道我下了多少功夫，早期我是下足了功夫呀。早些年间也很辛苦的，包饺子这事儿咱们也没少干。

但后来我知道要听耶稣所讲的：“我要把我的教会建立在磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，你在地上捆绑的也要在天上捆绑。在地上所释放的在天上也要释放。”这不就是走上了这条医治释放的路吗！这不就是今天咱们搞的医治释放特会吗？不但我们搞医治释放特会，到了最后服侍的时候，我们一个班一个班的，一组一组的，每一个人都要来亲自去操练。我训练我们当中的弟兄姐妹，有一个是一个，全都要成为医病赶鬼、践踏阴间权势的人。如果你也想成为这样的人，等我训练完了，你愿意留下就留下；你不愿意留下，可以自由选择。我鼓励你，这不是一个恩赐，这是一个得胜教会的基本工作。

早些年间我们吃的那些苦，流的那些眼泪，就是因为教会不像耶稣，就是因为教会没有做那些工作。后来我们就悔改，认真的悔改。所以今天咱们弟兄姐妹你要知道，如果你真的照着神的话和弟兄姐妹一起同工，教会建造在这磐石上，阴间的权势怎么可能胜你？怎么可能带着痔疮？大家要知道痔疮那是一个咒诅。带着痔疮还在觉得是在服侍神：“你看我带着痔疮还在服侍神。”有什么好夸呢？旧约里面那些人把神的约柜抢去以后就都得了痔疮了。

所以弟兄姐妹，今天我们要仔细问一下，我们到底要做什么样的基督徒？你说：“牧师啊，你咋这么啰嗦呀，我就是来得医治释放的。”我是要把硬核的真理告诉你。刚才所说的那个人，后来我带他老婆祷告，耳朵好了。一个人服侍神，耳朵疼、肚子疼、胃痉挛这都是多小的事儿啊。如果碰到耶稣，耶稣肯定会都医好他，这就是教会最基本的工作。但如果我们把教会最基本的工作撇开，去干别的，你说他怎么能不委屈呢？也许他受的这些委屈，可能还是神让他受的，希望他能醒悟过来。

所以医治释放的根基是得胜的教会。如果不是得胜的教会，你也搞医治释放，我也搞医治释放，怎么搞啊？我见过很多的教会，他们也很想做我做的，但是很难做到。还有教会是非常奇葩的教会。奇葩到什么程度？他们教会一半人相信方言祷告，一半人反对方言祷告，反对圣灵充满，反对医治释放。后来我遇到他们教会的牧师，他们教会的牧师就想了一个主意。把他们教会分成了三份，三个传道人，你带你的，他带他的。这么做叫得胜吗？这叫做不得胜。后来那个不合一的邪灵，继续在这个教会里边猖獗肆虐，教会毫无还手之力，他不合一呀！大家要知道这得胜的教会可不是乌合之众。得胜的教会是训练有素的神的军队。结果这个教会就分成了三组。分成三组就得胜吗？不得胜，一个不得胜的教会分成了三组，也照样不得胜。

做神眼里的宝贝，努力进入天国

怎么才能建立得胜的教会呢？就是像我这样建：我照耶稣基督的话建立！要知道照着耶稣的话建立那老好了，好得不得了呀！有一次我去了一个非常大的教会，这个教会在四十多个国家建立了分堂。然后咱们去学习，咱们就坐在下面看人家怎么说。有一个牧师在台上一把鼻涕一把泪的诉说他的委屈：他被他教会的会友告到法庭，后来他就得了失眠，又得了忧郁症。我听着听着就开始琢磨——我这个人心有点儿硬——我就在想：“这是为什么？为什么会有这样的事情？”他这牧师做的恐怖啊！建教会当牧师，可千万不要整成这样啊！然后我就问：“神啊，你干什么去了？”然后神给我的回应是“不得胜”。

我仔细分析了一下：这个牧师很追求教会的人数他，什么样的人都要；只要有一点点小小的业绩，他就把这个人扶持为教会的领袖。那你不倒霉谁倒霉呀。后来我查考了《圣经》，耶稣说天国好比一个人撒网；一网打上来好的挑到器具里，不好的丢掉。打个比方，你说名牌大学好进吗？北大清华好进吗？北航、同济、浙江大学……都不好进的。为什么不好进呢？因为门槛高。进去的都是有点儿本事的。那我问你，人家北京大学，清华大学黄了没有？没黄。后来我逐渐地把教会的门槛提高，一般的人我不要，我不太追求人数。我不会把那些乌烟瘴气的人都弄进来，不好的我不要。很多人都没听说过像我这样建立教会的。有的牧师来对我说：“你这么整不行啊，这么整教会就没人了。”我说，人家清华、北大难道没有人了吗？有人啊，怎么可能没人呢！

我告诉你，我专挑宝贝。比方说，有一个人来了，我们当中的小牧者不怎么样，经常整一些不是太上道的东西。结果，他帮了我大忙。为啥呢？原来他就是那个筛子：他做得不对，那些人一跟他识别善恶，就离开教会了。离开就离开呗，我还挺感谢这个小牧者，即使他做得不是太上道都没关系，我可以慢慢去修理。

弟兄姐妹们要知道，如果你是约瑟，即使把你卖到埃及，你也仍然是一块金子，你能理解吗？如果你是雅各，即使你舅舅改了你十次薪水，你仍然是雅各，也耽误不了神祝福你。在世上神要淘宝贝要淘金子，宝贝和金子就是像以撒、雅各、约瑟这样的人。弟兄姐妹们别以为进入教会以后，好像要帮着神建教会，不是宝贝我还不要呢。我就在想，神啊，从今以后我立定心志，我要建立得胜的教会，让教会里的每一个弟兄姐妹，都在你的眼里是宝贝，把好的挑到器具里，把不好的丢掉。

有一些人就来找我：“他把我绊倒了！”我看了看他，回答：“你从来都没起来过，倒什么倒？”我想，《圣经》里讲跌倒的事，大家没仔细读吗？一般的人都没我读得那么细的。比方说，如果你的手把你跌倒了，把你的手砍掉；如果眼睛把你跌倒了，把眼睛挖掉。什么意思？这话你听完了肯定发懵。你如果不懂，你要过来问我，我知道怎么回答。

约瑟，谁使他跌倒的？他自己不想倒，谁会使他跌倒呢？耶稣讲到跌倒，你仔细读那段话你：“的眼睛使你跌倒，把眼睛挖掉；手使你跌倒的，就把手砍掉。”其实这句话的意思是，我们定意不让我们跌倒，跌倒了是我们自己的选择。一群跌倒的人就建立跌倒的教会；一群刚强站立的人就建立刚强站立的教会。有谁能使我们跌倒呢？因为有神是我们的磐石。我们今天要站在耶稣基督的磐石上，因为我们的耶稣基督是跌人的耶稣基督。

因为耶稣基督的缘故，许多人跌倒，许多人兴起。你跌倒了就是个垃圾，你兴起了就是神眼里的宝贝。我告诉你，今天你得着医治和释放，是因为这里有一间得胜的教会，这里有一间践踏阴间权势的教会，这个教会是我们与神同工，一同建立在耶稣基督的磐石之上。耶稣基督的磐石可以让我们胜过阴间的权柄和阴间的权势，魔鬼仇敌不能站立在我们面前。

弟兄姐妹，你来到这里寻求医治释放，一分钱也不用花，因为医治释放是白白得来的，这是神的恩典。我为什么这样反复地讲，因为我要告诉你，你知道你为什么得病吗？因为人不谨守遵行神的话。如果你想病能去根，就和我一起建造神荣耀的教会，成为一个得胜的精兵，这是华人命定神学最硬核的真理。我横下一条心，定意要成为这个世代的祝福，凡是被掳的、被压制的，到这里都要得着释放，但是得了释放以后，你还是有自由的选择权利，要不要做耶稣基督的门徒。

你要知道《圣经》怎么说，《圣经》讲得可狠了，但是这种硬核真理很多人不讲，因为讲不了。要撇下房屋，撇下父母、妻子、儿女来跟随主，你爱耶稣要超过爱你的父母、妻子、儿女，才配做耶稣基督的门徒。这事谁能做得到呢？我们这里有一大群人都做到了，不是吗？你来到这里得了释放不是因为你，是因为这里有一群耶稣基督的精兵，有得胜的教会，这里有一群为耶稣基督的缘故将自己性命摆上的人。

大家要知道，在建立得胜教会的路上，那是尸横遍野，死在旷野里的以色列人多啊。当年有六十万能打仗的以色列百姓，只有约书亚和迦勒能进入应许之地，少得可怜。为什么会是这样？因为这些人不愿意付代价争战。弟兄姐妹们要清楚地知道一件事，你要么为了进应许之地付代价，那是流奶和蜜的地方，在那里有极丰盛的应许；要么你为了死在旷野付代价，受尽了辛苦和折磨，虽然有吗哪，但死在了旷野。

我们要清醒过来，开始悔改。我们为什么会得病？因为我们违背了神的话。我们为什么需要医治和释放？因为我们受了咒诅。为什么会得医治？因为这里有一间得胜的教会，神会透过教会释放祂的恩典。教会就是做捆绑和释放的。你得了释放不需要做别的，你可以领受恩典，但是你得了释放之后做什么呢？我见过太多人，得了释放就走了，他以为我还会邀请他回来吗？我看就算了，我只要宝贝。

今天我们要开始知道，医治释放是教会最基本的工作，教会要在医治释放的道路上往前推进，就成了一个得胜的教会。大家要知道一件事，要做耶稣基督的门徒，耶稣要的是门徒，而不是信徒。信徒能做啥呢？能打仗的才算数。

报告：医治释放的服侍

我在这里做一个报告，大家尽快和小助手联系，你要得医治和释放，我们开始逐步地分配人来服侍你。在我们当中有一些新来的人，指名道姓地要我服侍他，大家可能有点失望，如果每一个都是我亲自服侍，我最重要的工作就没法做了。我最重要的工作是训练一大批门徒，耶稣基督也是这么做的，如果他们服侍不了，他们肯定会拿到我这里来。大家先让牧者们服侍，他们医病赶鬼都很厉害。

接下来我接着讲，会讲很多信心的功课。比方说：坚持比魔鬼多一分钟。凡是报名医治的弟兄姐妹，我给你一个建议，通常你被服侍，我都会给你一个小小的要求：你要坚持比魔鬼多一分钟，直到魔鬼被践踏被赶走。如果你来了，你指望某某大师一摸一碰病就好了，之后你喜欢干啥就干啥，我看这就不用试了。为什么？因为神要的是宝贝，神常常透过这些事情来操练我们的信心。我们必须了解，信心是能持续到得胜的，那才是真正的信心。如果你有这样的信心，你就是神眼里的宝贝。

我们大家都愿意做神眼里的宝贝，做神看着是尊贵的器皿，我相信每个人都想。你来寻求医治和释放，开始重新调整心态，要做一个合神心意的人。我见过很多在我们这里得着医治的人，他们大多数是让神厌烦的人，因为常常违背神的话，我今天就在这里啰嗦几句，如果这段时间，你有紧急的病症，你可以联系小助手，（以上的话我是对着新来的弟兄姐妹讲的）；如果你联系不到牧者，你能联系其他的牧者都行。还有一些不是紧急的病症，如果你想试一下，我们网站上有很多的录音，听录音得着释放的大有人在。你可能不太认可，但其实录音照样可以释放神的权能。

得胜的教会所带来的果效就是都得了医治。有一次我接了一通电话，刚好我正在外面吃午饭，电话里连哭带喊，好像快不行了。我当时确实有事不能放下，这咋整呢？我就对这个姐妹说：“我给你录一段我的祷告。”我用语音条发给她，祷告加起来才五十秒，就让她不断地播放。当时她家孩子的眼睛直愣愣地看着窗口，嗷嗷大哭，连续哭了三个小时。她按我的方法做，五分钟之后打回来电话，是个好消息，孩子居然好了。

我就想这语音条这么厉害了？因为魔鬼干不过语音条，语音条可以不断重播，一直到孩子得到医治为止，我们的神太神了！从那以后，我常常把录音放在网站上，我经常看到一些人的留言，什么什么病得到了医治。透过网站，我们的教会祝福了很多人。

我有一个小小的要求，要定意做神眼里的宝贝，坚持再坚持！反正我们得病已经很痛苦了，辛苦也是往下活，坚持到得胜也是往下活，所以坚持得胜好啊，这是一个很聪明很直白的选择。我对你小小的要求一点也不过分。如果你过程中觉得我们很烦，你走了之后我不会再骚扰你，你就放心，我训练的人也不会骚扰人，明白了吗？这就是我今天给大家做的报告。