亚伯兰训练家丁，该训练就训练，该怎么样就怎么样；不但神把你交在我手中，而且我也真的有这本事。我告诉大家，你要靠着至高的神，做律师就做个响当当的律师；做财务、做会计，就做一个响当当的会计；神一定在万民当中抬举你，因为神的旨意是让你身居天下万民之上。做一个程序员就做一个响当当的程序员，绝对不是一个半桶水或是一个桶底。 有的人连桶底都没有。没有底的桶盛什么水？就混日子。如果你没有那个水平，就好好练。你要是个企业家，好好做企业家，别扯淡。你在这个市场上得混出个样来，你别混出个熊样来。东北话听得懂吗？你看那个熊样。做工程师做一个响当当的工程师，做律师做个响当当的律师，做企业家做个响当当的企业家，做老师做一个响当当的老师，别混。混能解决问题吗？人身残，志不可以残。 我们当中所有的弟兄姐妹，要告诉自己，你的潜能完全没有释放出来。你可以做亚伯兰的，你可以做精兵的，你是可以做响当当的工程师，响当当的律师，响当当的企业家，响当当的学生。人家亚伯兰是这么干的。别一整，哎呦，混乱了。你以为你是四个王或者是五个王啊，你是挨揍的那个王。能不能做一个响当当的基督徒？神会把敌人交在你的手里。你说：那决定太困难啦。困难啥？信靠神有多难，信靠神很简单！ 就算我是个卖猪肉的，我要成为一个响当当的卖猪肉的。哪怕卖肉也好，我在那一吆喝，整个市场都听到我吆喝，跟唱戏似的。能不能把吆喝都吆喝好了？人家天天盼着你吆喝，好使那个地方有点生气。大家别以为现在的网红是什么了不得的事，现在的网红就是以前的小摊小铺在吆喝：卖猪肉嘞！大概就这玩意。你如果让我卖，我真的可以给你整段子。卖猪肉咋的了，我整两个段子，今天有新段子，明天还有新段子，不买你可以来看热闹。这家伙卖猪肉怎么像说相声似的。如果卖豆腐，就吆喝：卖豆腐嘞！大家听着很有味道。人家一说：就是那个肉摊，就是那个豆腐摊，一说你都有名了。现在吆喝都到网上吆喝去了。

读完《圣经》，我总结出《圣经》里记载了一系列神所喜悦和不喜悦的人。神喜悦的彰显神的荣耀，神不喜悦的彰显神的愤怒。我喜欢讲故事，不管是查经还是讲道，如果没有故事全是道理的章节，讲起来很费劲。后来我觉得能把故事讲精彩就很好，大家的脑子记故事挺厉害，记讲道有点费劲。 神是喜欢创造故事的神，用约瑟的痛苦创造了故事；用耶稣基督被钉在十字架上受死埋葬，创造了一个死里复活的故事；用雅各在他舅舅拉班家服侍了14年，创造了一个非常精彩的故事。我就在想，神啊！愿我在这世上活着的日子能够成为你所创造的故事多好。过程虽然也挺痛苦，幸亏我知道这一切都是神的安排，能够撑过来。大家要知道不辛苦成不了故事。神真的很幽默，让约瑟全家痛苦了很多年，他的哥哥们一想起把约瑟卖到埃及，心里就直颤悠，夜不能寐。 好不容易睡着了还是一场噩梦，惊醒以后一身冷汗。一遇到倒霉事就想可能是因为自己干了亏心事才这么悲催。西缅遇到的倒霉事多了去了，这次是约瑟为他创造了一件倒霉事，让他在监牢里住了这么久，为的就是让他因为害怕而自责，就这样折磨他。他们以为自己成功地败坏了约瑟的梦想，其实这都逃不出神的掌管。

大家好！我们来看《创世记》第四十七章，我发现以前查的《圣经》抓重点不够准确，所以才有了现在的升级版。这一轮的《创世记》快讲完了，我觉得这次讲的如果以十环为靶心的话，能够打中七、八环，有的甚至九环。以前讲的大概能打中三、四环，最多不超过六环。更早期讲的《创世记》最多能打到一至两环，再往前可能都没有打着，就是瞎说一通。 读《圣经》一定要读出神要透过这一章告诉我们什么，这事非常重要。华人命定神学非常看重读《圣经》，而且最重要的是读出神要告诉我们什么，不能瞎说。这一章虽然不知道打中多少环，我们先把这章主题叫做《得着土地与产业》

今天就开始做精兵，老雅各虽然九十多岁了还是在迦南那块地方留下一个好名声。在迦南那块地方，雅各的全家是没有人敢碰的。因为雅各全家厉害，谁碰他谁倒霉。所以一直到今天，祝福亚伯拉罕的蒙祝福，咒诅亚伯拉罕的受咒诅。咒诅雅各的受咒诅，祝福雅各的蒙祝福。今天祝福老师的蒙祝福，咒诅老师的受咒诅，我敢说这话真的就是这么回事。 如果做了雅各、约瑟这样的人，你就在灵界里头太厉害了，别闲着每一天都去训练那几把刷子。在十八般兵器里一开始练个三五样的，然后接着练就七八样、十来样的，最后就十八般兵器样样精通，那是在属灵的世界里头闯下了一番名气。咱们教会要过五关斩六将，在属灵的世界里让魔鬼碰到我们的时候，听见我们名字的都要瑟瑟发抖，这就是我们要建的教会。 我碰到我的老牧师，我就跟他说：好些年前教会极其荒凉，我就定意做一件事：就算剩下我一个，我也要做精兵，绝不建立一个乌合之众的教会。今天咱们大家不都是宝贝吗？咱们当中能够留到今天的，那都是宝贝啊。尤其是那些被踢过又回来的，你很有性格。一网打下去如果打的都是垃圾连网我都不要了。

神要安慰我们，因为耶稣基督就在挪亚的身子内，在挪亚里面孕育了一个人，也就是耶稣基督。后来从挪亚这支，就一直到亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，再到大卫、耶稣基督。整个《圣经》从《创世记》到《马太福音》，讲的就是耶稣的家谱，都是他家的人，神都懒得讲别人，没有意义。有些人可能想问，那些人死了怎么办，死了就死了，咱们也管不了，我们能管的只是自己是否愿意做一个决定：从今以后活在这永恒的盼望中。其实神不太在乎死几个人，如果你在乎的是神所不在乎的，难道你比神厉害？所以，咱们也不去在乎了，也管不了，在乎这个干啥？ 凡是走这条路的，信靠神的，已经把生生死死看透了，从今以后活着的不再是我，而是耶稣基督活在我里面。如果活着的不是我自己，而是耶稣基督活在我里面，我要与神同行，成为一个有命定的人。如果沮丧突然间降下来，干啥都没有兴趣，躺着睡不着，起来也不知道干啥，整个人就是很沮丧、很低落、很难受的时候，那就起来服侍，沮丧就没了。人没有盼望怎么可能不沮丧呢？这一章给我们指明了一条出路，是操作劳苦中的安慰，解决了咒诅的问题，祝福的问题，活着的问题，也解决了死的问题。能不好好信主吗？要好好地信主啊！ 愿神祝福大家！

挪亚那个世代的人全都被洪水冲去，只有挪亚一家八口得拯救。所以你是一个软弱的人，还是一个强暴的人呢？我们读了《圣经》中的亚伯拉罕、以撒、雅各，你知道他们里面的逻辑体系吗？亚伯拉罕的逻辑体系是什么呢？老婆被人抢去了，他信靠神，相信神一定保守，所以他不去打，他不是靠着刀剑度日。大家仔细思考，亚伯拉罕里面的逻辑体系不是去打仗，不是强人的逻辑。以撒也不是一个强人的逻辑，他的水井被人抢去了，抢去了就抢去了，我不抢回来，我就再挖一个。又抢去了，又挖一个；又抢去了，又挖一个。结果以撒那一年刚好赶上了饥荒之年，在饥荒之年以撒有百倍的收成。 请问，咱们是靠着神好？还是靠着你自己的肉体，像该隐和拉麦的这种强人逻辑体系好？当然是靠着神好！所以咱们开始调整，人家做人家的学霸；人家做人家的强人；人家厉害，就人家厉害，我们别闲着没事跟人一起卷。有人对我说，老师，像你这么厉害的人，幸亏你服侍神。如果像你这么精明的人不服侍神，你得害多少人？大家的担心是多余的，我这种人的精明，是一种软弱的精明。你什么时候看过我跟人家一整就你抓我脖领，我抓你头发了？

我小的时候就知道要低头走路，不是玩手机的那种低头，那个时候的人手里没手机，也没手表，没啥东西看。为啥我要低头呢？因为你不能瞎看，我小时候的生活环境太残酷了，那时候有很多很厉害的校霸，不是学霸。你抬头一看，人就问，你瞅啥呢？如果我接一句，瞅你咋地？那麻烦大了。那些个地痞流氓，白刀子进去红刀子出来。我只有低头走路，因为我软弱，但是我这叫软弱的精明！ 就是因为我软弱，人家比我学习好，我不纠结。人家考试分数比我高，我也不纠结。我在乎那干什么？从小我就不跟人家卷，强人是一个卷的逻辑，一整就被人家卷。至于别人是不是被我卷了，我也不知道，我只知道我不去攀比。我感谢神！我也感谢我妈！我妈常常对我说，孩子，别累坏了。我妈也不太管我的学习，学习就这样学就行。后来我上了大学，我告诉我妈读完大学以后还可以去考研究生，我妈就跟我说，考那个做什么？读了大学就挺好的。 大家以为我很自律，如果你的孩子不自律，你也别给他整到卷里边去。我说的是啥意思呢？我幸亏有神。我这一辈子就是一个软弱的人，从来也不跟人家竞争。我从小有一个梦想，就是希望每一个人都能发一个足球，为什么？因为我在场上踢球，踢一场下来还没踢到球。一直都抢不到那球，所以我就想一人一个球多好玩！我这个是讲笑话，如果是一般的小孩，那不是被卷了吗？我感谢神！我踢不到球也没当回事。

今天我见的两个朋友，其中有个朋友的脖子上长了一个瘤。我很感慨啊！他忠心耿耿跟着的教会医治不了他的疾病。但是因为他是我的朋友，我也愿意从现在开始天天带着他祷告。其实这个病得医治一点不难。 人为什么会忠心耿耿的在一个没有神同在的祭坛上献祭？为什么会忠心耿耿的在一个没有神同在的教会里面侍奉？为什么会忠心耿耿的在一个不打战的军队里做士兵？那根本不是一个军队！甚至连游击队都谈不上！哪怕是游击队还可以给日本鬼子造成一点损伤。 **今天的基督徒缺失军队的观念**。如果一个人在一个不得胜的军队里面，那真的是亏欠自己，但还是要忠心。**对神忠心才重要**！我们能不能够刚强起来？定意在神的军队当中做一个大能的勇士！在神的荣耀当中服侍神！在荣耀的教会、得胜的军队里面开始打击魔鬼仇敌。 有的人跟我说，就你厉害啊？我说我不厉害，但我的神一定厉害！我巴不得所有的教会都是一个得胜的军队，我也巴不得所有的教会都认识《出埃及记》所启示的真理。神要让祂的军队从埃及出来。

今天有多少教会仍然在埃及地？仍然在埃及为奴之家？不要再亏欠自己。如果不在一个神的军队里做一个得胜的精兵、大能的勇士，就是亏欠自己！要在一个得胜的军队里面接受操练。只要人愿意，我们都会操练。 你会发现有的时候我不愿意说的太深，因为说完之后，你也受伤，我也受伤。但是神的话，你读了没有？读了以后，神的灵有没有感动你？有没有责备你？你来到我们当中开始看到神的祝福，是因为这里有一群愿意在神的军队当中甘心乐意做耶稣基督大能军队里精兵的人，在属灵的世界里争战得胜。 我今天常常推行奉献，我只想让人知道，只有甘心乐意奉献的才是神所喜悦的。不是神需要钱、也不是我需要这个钱。我根本不需要，因为神必供应给我，就像以色列人在旷野40年不缺吃、不缺穿，毫无所缺一样。**有神同在的地方什么都不缺**。

神的国不在这世上，我们不是跟罗马帝国的皇帝作对。地上的权柄也是神给的，连耶稣都尊重地上的权柄，更何况我们。耶稣有没有带着祂的门徒揭竿而起，打造铜铁利器，去推翻罗马帝国？耶稣不干这事！耶稣来是建造耶和华神的军队，要把他的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过教会。他要把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；我们在地上释放的，在天上也要释放。这多厉害啊！ 其实我们跟埃及人差不多，都是该死的，而且怎么死都一样。**但我们是被神赎出来的，愿意在耶和华神的军队里当兵，打属灵的仗，我们带着永恒里的荣耀和盼望，根本不属于这个世界**。因为我们是被神赎出来的，所以我们要守逾越节，来纪念我们的身份。 这些以色列人没动一刀一枪，神就把他们领出来，还把他们的邻舍，埃及人家里的钱和金银财宝都拿了过来。而且耶和华神巡行埃及地的时候，遇到以色列人的家，看见羔羊的血涂抹在他们的门楣和门框上，就不进到他们的家里击杀他们的长子。神本来以为把这些以色列人赎出来了，就可以让他们在耶和华神的军队里当兵。结果当他们进到旷野，却不愿意当兵。这都是因为人的命薄啊！很多人命很薄，没福气。我亲眼见过很多这样的人，他们经历了多少神的恩典，可是转眼就忘记。

这些以色列人不但要守逾越节，还要告诉他们的子子孙孙要一直守下去，纪念我们的生命是神从埃及赎出来的，是属于神的。我们在神的军队里当兵，本来就是理所当然的。可就是有人不愿意，老觉得做这些事，自己的日子还过不过了？自己要忙着去生孩子、养孩子、养家糊口，什么践踏魔鬼仇敌，属灵争战、释放被掳的，这些都不关他的事。我看见这样的人多得一塌糊涂，祝福就与他们擦肩而过。就跟世上的人一样，又回到了埃及，活着活着这一辈子就完了，结果一生劳苦愁烦，把人活着这点事看得糊里糊涂、云里雾里的。 我们当中有很多人掉队，但是神却把愿意在神的军队当兵、愿意建造得胜荣耀教会、愿意参加属灵争战的人不断加添给我们。为什么我们被称为精兵教会？是因为烂的我们不要！滥竽充数的来干啥？我感谢神，神常常做这奇妙的事，我们这里真的有祝福。记住，**争战得胜才能够支取神的应许**。 这争战本来就是打属灵的仗，我们奉耶稣基督的名赶鬼、践踏魔鬼仇敌，神的能力就透过我们彰显出来了。我们这些人都有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。神还在这个世代，透过《出埃及记》的第十二章，向我们说话：**愿意加入这个军队的、愿意进应许之地的、愿意有这个胆量打仗的，不想再在埃及做奴隶的、不想再过这劳苦愁烦日子的，欢迎你来！**让我们一起成为神的军队，进入应许之地，不断地支取神的应许，这是何等美好的事情！

大家一定要知道一件事，**鬼这种东西，除非你胜过它，没有其他方法可以制服它**。如果你胜不过它，它就要欺负你！绝对不是你不惹我、我就不惹你的事。鬼捏你一把，就弄个新冠；再捏一把，就弄个癌症。所以弟兄姐妹，如果你是愿意被魔鬼捏来捏去、被魔鬼抓过来放在屁股下面坐一坐的人，你就去弄。但是我不要！有时候我被鬼打个鼻青脸肿，没关系！我也能把它打个鼻青脸肿！很多时候势均力敌，我也会跟它比划一下，神必使我得胜！ 使我得胜的是神，不是我比划得好与不好。我绝对不靠我自己的能力争战，因为我的能力在属灵的世界里啥也不算。不靠车和马、不靠势力和才能，单单靠着神的灵，带着刚强壮胆的心出去争战，绝不软弱。有的人很想让我服侍，其实你不太了解我，如果我动真格的服侍你，你不一定受得了！我对付属肉体的东西够狠的，**因为得胜必须解决两个问题，第一：打属灵的仗；第二：对付我们的肉体**。 以色列人在旷野那么多年，是为了在那里受训练。如果一个人受训练的时候尚且不能够胜过去，等进应许之地，真刀真枪比划的时候，那个胆量肯定不行。人如果没有胆，身在耶和华的军队里却不愿意为神打仗，就会像死在旷野的以色列人。你愿不愿意成为死在旷野的以色列人？其实争战是为你自己打的，是你想进应许之地，又不是神要进去。全地都是神的，神又不缺那块地方。

有的人可喜欢旷野了，弄了一个事工叫“旷野吗哪”。你以为整天吃“吗哪”好玩吗？四十年顿顿如此，打嗝、放屁、拉屎都是吗哪的味道，都吃伤了！吃了一个月后就想吃肉。我小时候吃窝窝头吃怕了，长大后看见窝窝头就摇头。刚到新加坡的时候，发现鸡翅特别便宜，结果后来吃伤了，闻到鸡翅的味道就要吐。要让我选的话，我不选旷野吗哪，我还是选流奶与蜜之地。一定要选进应许之地，那地方的水果好吃！你会问，吃东西不是老马吗？神造人，有味觉享受美食是恩典，神希望我们品尝好的食物，但不能贪吃。

**摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天找不着水。到了玛拉不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：我们喝什么呢？《出埃及记》15:22-24 ）** **做耶和华神的军队一定要经过操练。**你知道如何操练吗？行军三天，没有水，看看你是什么小样。难道神迷路了，找不到水吗？不是！神要看看你的骨子里面装的到底是什么？如果不刮骨疗毒，就做不了耶和华神的精兵。人平时的一切都是装出来的，遇到问题就原形毕露，又活出原来你的样子。以色列人在什么都没有发生的时候，口口声声称自己是耶和华神的精兵，但碰到三天没水喝的训练，他们就开始抱怨神，感叹还不如死在埃及。这是什么脑袋？ 训练很辛苦！没有水喝的时候，摩西、约书亚和迦勒的喉咙里面也在冒烟。但他们里面有个心志：我知道耶和华神是我的王，我要到祂的圣所，接受祂的挑战和训练。吃点苦受点累算什么，无论什么状况也绝不抱怨，总比在埃及为奴或者被埃及人灭掉要好。你知道以色列人在埃及是怎么做奴隶的？埃及人弄一些看守，不好好干活就用皮鞭沾水抽，只能憋着一肚子气慢慢吞。 **摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例，典章，在那里试验他们。又说：你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营（《出埃及记》15:25-27）**

你以为神真的走迷路了，找不到水了吗？找得到！神的军队要经过训练，他们到十二股水泉那里，就是训练结束，神就是这么训练的。所以弟兄姐妹都要开始接受训练，都有那种进应许之地的样子。我们为神受苦是有荣耀的受苦，但如果为了自己爱世界而受苦，那是活该，那叫咒诅。我们要开始做一个选择，选择为神付上代价。 有的教会连十一奉献都不敢讲，可是我们华人命定讲的就是付代价。如果你自己不想把自己献上，神要你的奉献干什么？**我们这里是一个付代价的地方！这里是做耶稣基督精兵的地方！这里是争战得胜的圣所！这里是有神同在的地方！耶和华必在我们当中做王直到永永远远！** 大家知道孙膑的故事吗？中国历史上最有名的老师是鬼谷子，他有两个徒弟，孙膑与庞涓。庞涓做了一个国家的大将军，孙膑就下山，想去投奔他。因为庞涓嫉妒孙膑的能力，就把他的膝盖骨挖掉，使他成为瘫子。后来孙膑逃出来，做了另外一个国家的大将军。为了带兵打仗，他用宫里的宫女进行排兵布阵，操练的时候她们都在笑，他当场就杀了一个宫女，其他人才知道这不是开玩笑。

人到底靠啥活着？后来我明白了，再回到《出埃及记》，神要把我们从埃及带出来，成为耶和华神的军队。成为神的军队，你要为神而活，如果你不为神而活，为自己而活，那就被丢弃。在电视里看国民党军队，里面被人包围了，团长不许士兵后退，继续往前冲，格杀勿论。人的逻辑根深蒂固，人被自己脑袋里的逻辑害惨了。要么在耶和华神的军队里做一个精兵，要么在耶和华神军队里头做一个逃兵，结局就是杀无赦，军法处置。 精兵是要得应许之地的，为什么？神必使我们得胜，神也必供应我们的需求。当兵的没有带粮饷的，人不用自己供应自己的粮饷，都是神供应的，神供应粮饷根本不会缺乏。如果你在耶和华神的军队里，会有完全不同的逻辑体系。你为自己而活，一面对困难就变成逃兵，没关系，神给你机会。逃一次，逃两次，逃三次，最后就成了神厌烦的人。人就会为自己积攒愤怒，以至于使神震怒，然后就把他干掉了。你千万不要以为耶和华神是圣诞老人，耶和华神老厉害了。 大家一起在耶和华神的军队里做精兵，这就是一套逻辑，但这个逻辑听起来不像逻辑。因为在职场上也好，市场上也好，发现真金白银好像比神好使。你到超市里买东西，你要么刷卡，要么刷手机，要么扫码，每刷一次都是真金白银刷出去。我们的逻辑就再一次受到挑战，你没钱花的时候，你发现钱好使。

你会觉得神是个什么？所以神经常试验我们是不是玩真的，神把你放在没吃、没喝、没钱，啥也没有的环境下，然后看你怎么反应？神在天上带着一群天使往下看，一看这个人傻不拉叽的，一看这个家伙聪明，神在试验人。大家千万不要搞错，神给你一次机会、两次机会、三次机会，神不断地向你显现祂的荣耀，向你显现祂的全能，不断地向你显现，一次救你、两次救你、三次救你，最后你还是这个屌样，那不是找死吗？ 从埃及走出来明明看到了神迹，为什么不记得了？过红海时，那印象可深了，看到水能够立起来。你啥时候看见水立起来像个墙一样，水还不流下来，老震撼了，要我还不得记一辈子。有些人面对生死关头的时候，就像刚刚那没出息的小子一样，老婆怀孕了哭好几天，能有什么出息？没多大点出息。 人里面的逻辑不得了，以色列人在旷野里溜达，大家千万别以为在旷野里溜达是一件容易的事，在旷野里溜达有的时候真的像军队似的。军队是怎么训练？军号一吹、铃一响，不管在冲凉还是上厕所，都得马上集合。神就是这样训练以色列人的。旷野里没有路，神就让他们经历酷暑严寒、风吹日晒，刚刚扎好了帐篷马上就要起营，非常辛苦。 他们烦死了，就一传十、十传百，取得一个共识，就是越来越觉得还是在埃及做奴隶时比较舒服，他们忘记了这是在练兵。如果这些以色列人很清楚明白神是在操练他们，以后要进到应许之地，吃这点苦算什么？平时在操场上不练、不吃点苦，那到了战场上不是去送命吗？人忘记了耶和华神的带领，就只看见眼前的这点苦了。当年抗美援朝可以打胜战，都是因为中国军队厉害，有铁一般的纪律。

我信靠我的神，我谨守遵行祂的法度，神让我干啥，我就好好干！我只不过是个无用的仆人，我所做的都是我应当做的！神从来没有亏待过我！我巴不得我们弟兄姐妹都活在兴盛里面，但是兴盛的路只有一条，就在神那里！**做精兵，不做逃兵**！ 逃兵只有死路一条，家里人都会跟着一起受羞辱。信靠我们何等信实的神！世上活着的事，好点坏点都没有关系，因为那些东西影响不了我们的心情。**人是信靠神活着**，有这样逻辑体系的人是不发怨言的。 愿神祝福大家！

**要用皂荚木作一柜，长而肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。要用皂荚木作两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。必将我所要赐给你的发版放在柜里（《出埃及记》25:10-16）** **又要将我所赐给你的法版放在柜里，我要在那里与你相会（《出埃及记》2:21）** 神要赐一个法版，上面的字是神用手指头刻出来的。刻的是啥呢？刻的就是十诫。写在了两片石头上，然后放在约柜里。约柜和法版是在建造圣所的时候，有神同在很关键的物件。大家仔细留意会发现，建造的时候还要用精金。什么是精金呢？我们华人以前喜欢用18k或者21k的精金，但是现在都用999的金子。999的金子是足金，18k的金子含量大概是百分之七十五左右。 精金就是纯金，连抬约柜的那根杠子，皂荚木也要用精金包裹。也就是说，**我们的神是非常尊贵的，这个约柜是非常尊贵的。**千万千万别把破烂带到神面前，觉得精金太贵了，换成铜的。如果是你的话，你戴一个铜戒指，会怎么样呢？是不是很丢人？铜戒指是假货，**真金白银才是真货**。

大家好！我们来读《出埃及记》第二十六章，在早些年间我读这一章的时候会全部跳过去，因为我不知道在说啥，读得比较困难。后来随着时间的推移，我们看第二十六章的时候，发现这里讲的东西有明显的特点。 **神的设计第一个特点是具体。**神所有的描述讲得非常清楚，细致到我们可以用工程图把它画出来。比如说建造教会，神描述清楚了没有？神描述得非常的详细，非常的清楚。详细到什么程度呢？用什么材料、用什么尺寸，然后这个尺寸要用多少数量，这一件和那一件怎么连在一起，都有具体的说明。尤其是两件之间的连接点，这个连接的地方是一个关键。怎么收边，怎么连在一起决定了做出来工艺是否精致。 **神的设计第二个特点是抓住关键点。**因为我是一个做手工的人，在做手工的过程中我就发现，如果边处理的不好是很难看的。你看见有人穿裤子带毛边的吗？都有封边。东西也好、装修也好、做手工也好，封边这东西是非常要命的。我给大家举个例子，比如说我们铺地板，铺到了墙角，我问你那块是不是有个缝啊？有个缝怎么办呢？做踢脚线，那是为了把这个东西做得好。后来我发现我们的神的工艺太棒了！其实我们需要跟神学这些方法，把关键点抓住。

**神的设计第三个特点是精致。**你发现神设计的整个过程都非常精致，不是呲牙咧嘴、粗糙得不行。**第四个特点是神告诉我们做神的工要用巧匠，就是手巧的人。**第四个特点就是找什么人。咱们这一章的主题是：**神的设计又具体又精致、又能够抓住关键点**，这是神设计的特点。你想想看三千五百年前，那是啥年代？那个年代能够做出这种东西出来、做到这个程度，老厉害了！接下来问题就来了？在旷野里上哪里找这些材料去呀？在旷野里上哪里找工具？在旷野里上哪里找巧匠？挑战是非常的多！但神肯定预备！ 我们发现一个很有意思的特点：就是摩西在山上跟神相遇整整四十天，四十个昼夜讲了多少的东西啊？讲了老些个了，为什么没有都写下来？因为他把那些重要的东西写下来了，其实还有好些东西没写，要是写了那《圣经》得多厚啊！你想四十个昼夜，一个小时讲一万个字，一个昼夜24万字，四十个昼夜就是九百六十万个字，那咋记呀？

弟兄姐妹们开始琢磨，**摩西为什么从来没有问神，为什么要这么做？如果人问这种话，你会发现他应该是一个愚昧的人**。大家一定要知道，你学东西的时候，上来就问一大堆的为什么，你大概就是《十万个为什么》。虽然有一本书叫《十万个为什么》，但人一整就问，为什么啊？完了！这个人有可能变成愚昧的人。神告诉你这么做，这么做，这么做！你就好好地这么做，这么做，这么做！记住我给你的劝告。我告诉大家，有一种人查《圣经》，老是要问为什么。为什么要用海狗皮呀？为什么要用五十根柱子呀？为什么要整金子贴边呀？问着问着就问愚昧了。 神为什么不告诉我们呢？神要告诉我们的话，那就更麻烦了！本来就有九百六十万个字了，再告诉我们为什么，就九千万个字了，你也承受不了。如果你问完了一个问题，神解释完了以后，你又问了一个为什么，最后你能走到哪？哪里也走不了。记住，神让我们这么造，我们就这么造！摩西是个聪明人，但是我知道有些人，总觉得自己比摩西聪明；我也知道有些人，总觉得自己比所罗门聪明；甚至觉得自己比耶稣聪明。大家是不是都见过这种人？我给大家举个例子，为什么我很讨厌这种人。

在IT这个行业，我说句公道话，我的了解是很深的，我做的这些工，基本上每一件事，做什么、怎么做，都研究得比较清楚。有一天，有一个刚毕业的小伙，因为他是教会里的，我就给他安排了一份工作。结果没几个月，经理就到我这来投诉，他说：老板，这个员工我让他干1、2、3、4、5，他就干1、3、5，2和4他没有干。我说你把他叫来，我就问他，为什么让你干1、2、3、4、5，你不照着做？你只做1、3、5？他看着我说：我为什么要这么做呀？我差点没噎着，真不知道他是信主信成这样，还是没信主之前就这样。 我们的操作手册有1、2、3、4、5，你刚从学校毕业出来，我解释给你听你也听不懂。过去这些年，我们研究遇到了问题，才用这种方式来规范我们的工作。不要问为什么要这么工作？这就是你的工作！摩西为什么是个聪明人？因为他知道神把该告诉他的都告诉他了，不该告诉他的都没告诉他。同样，主耶稣也把该告诉我们的都告诉我们了，不该告诉我们的都没有告诉我们。听明白了吗？很多基督徒就喜欢研究神没有告诉我们的这一块，非得问神没有告诉他的，神告诉他的这一块他却不去干。这种人该怎么办呢？

大家要开始知道我们所讲的题目，神喜欢什么样的人？神喜欢听了他的话就去行的人，人能把神的设计理解透就已经是很好了！问愚蠢问题的这种状况在咱们当中相当普遍，为什么人学习不好？因为问问题问不到点子上，**所以神的设计又具体，又精致，又能够抓住关键点，这是我们应当跟神学的。** 你会发现如何做十幅幔子，神讲得非常的清楚。我不想跟大家解释到底要怎么做幔子，我想把神整个设计的特点讲给大家听。 **什么叫做避免问愚蠢的问题呢？就是神告诉你的你不去抓，非得抓神没告诉你的那部分。**我们当做的是把神告诉我们的好好的理解，然后知道神没告诉我们的。即使神讲了我们也听不懂，这样就能避免问愚蠢的问题。神把建造教会的事情跟我们讲清楚了没有？讲清楚了。但是为什么我们没有照着做呢？因为我们有自己的想法。自己的想法从哪里来的呢？就是从问愚蠢的问题又找不到答案来的。 要列举这种东西我可以讲很久，但重点不是这个，重点是我们应该效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、大卫这些人，还有耶稣基督和使徒保罗。他们整的我们能整明白、能吃透就很好了！愚蠢的问题就是他们整的我们都还没有吃透，还没有整明白，就问了一大堆别的问题。为什么会问这些问题？还是因为里面有自己的想法。我举的例子可能会冒犯一些人，但是没关系！我就冒这个险了，如果你听着被冒犯了，我先跟你说声对不起！我一向主张我说的不一定对，也许你整的比我整的对，没关系，我也在学习，这是我的观点。

在耶稣年间和使徒保罗年间有没有同性恋？有啊！那使徒保罗有举着大旗上街抗议，然后呼吁政府立法吗？使徒保罗没有干这事，耶稣也没干这事。那为什么现在基督徒喜欢干这事呢？我也不知道。如果让我举这样的例子，那可多了去了。但建造教会的几个最基本的关键点，他们却不理不问不管。大家知道我喜欢抓什么吗？我喜欢抓神的设计，这是跟谁学的？跟摩西学的，跟大卫学的。神的设计到底是啥呢？咱们信的是耶稣基督，**耶稣基督讲的是我要把我的教会建立在这磐石上。磐石是啥？是神的真理，神的话**。磐石有多大呢？像西奈山那样高，老大的一个磐石。 真理的磐石是一层一层往上爬的，神的教会就是神的圣殿，要建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂，听明白了吗？现在很多人不往磐石上建造，建造在沙滩上，阴间的权势就把他踩吧踩吧，踩得人都得癌症了，听明白了吗？最后还觉得挺好，我也不理解为什么会这样？ **我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(**马太福音 16:18-19 )

**天国的钥匙是关键**，听明白了吗？天国的钥匙是关键的东西，不是违建，违建是要拆除的。你如果不照着神的话建造，那不是违建吗？**你们在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，这讲的多清楚啊**！这是耶稣基督关于教会的定义，后来耶稣讲了很多的真理。但是就这一条是教会的定义，能听出来吗？抓不住关键呐！ 神早就把关键告诉我们了，教会应该怎么建，然后教会应该做什么？应该怎么做？早就把这事告诉我们了，而且具体到什么程度呢？具体到有点像《出埃及记》的第二十六章，摩西建造帐幕，摩西建造帐幕可不得了。什么东西怎么做？怎么弄？讲得清清楚楚。那我问你照着神的话建造，会不会缺材料呢？不会。会不会缺工具呢？不会。会不会缺钱？不会；会不会缺人才？不会。大家能理解吗？如果你不照着神的话建造，这个也缺，那个也缺，因为你没有照着神的设计做。 这就是第一点：不要问愚昧的问题。这时候可能有的人会问：为什么要建造一个在地上捆绑，在天上也捆绑，在地上释放，在天上也释放的教会？问这类型的问题就是愚昧，听明白了吗？为什么呢？因为这是神的设计。

旧约的帐幕，神指示摩西要这样，就这个样子，按着神指示的样子来。那我问你，教会的样子是啥？你说就跟你后院的那间教会，跟你家前院的那间教会，跟你们家村子的那间教会，跟隔壁村子的教会都一样。《圣经》有告诉我们它是啥样吗？**教会是耶稣基督的身体，耶稣长啥样？教会就会长啥样**。结果如今教会建得可好，建得那是五花八门啊！你说这东西上哪说理去？我想神在天上心都拔凉拔凉的。人们建出五花八门的教会，这个叫做改革宗，那个叫信义公会，这个叫卫理公会，那个叫圣公会，还有天主教、东正教、新教，我的天呐！还有什么独立教会，真的是五花八门！ 我认识一个教会的牧师，觉着卫理公会那套管理体系很好，就请了一个被卫理公会开除的牧师来到他们教会做指导，为了传承卫理公会的那套东西。我就纳闷了，我从信主那天开始就喜欢研究《圣经》到底说了些啥？所以我研究《圣经》不是一天两天了，我读《圣经》读得多。但那天那个牧师带着卫理公会的牧师来到我的办公室以后，他吭哧往那沙发上一坐，坐那也不理我，谁也不理，低头就在那祷告。我就问：这是干啥呢？结果我那个朋友跟我说：我们教会这个牧师吧，他都是先祷告二十分钟，看看神跟他说啥了。我的妈呀！神千万别跟他讲我的坏话，我可是一身的毛病。 那二十分钟就二十分钟，咱慢慢等吧，你祷你的我说我的。我说这都从哪学的呢？神神叨叨的！按着神启示的样子建造是这样吗？卫理公会那套东西是耶稣说的吗？ 不是，那是卫理公会自己说的。我不是要批评卫理公会，而是要说被卫理公会开除的牧师，不知道他是从卫理公会学的，还是自己发明的。为什么我们要照着这些东西建造呢？

前不久有一个牧师来我这里，说他关注我们网站很久了，但他不知道是我，他发现我们网站上的内容很好。就说：你们这不是个灵恩教会吧？你们有医治释放，又把神的话吃得很透。因为我们网站上的内容从《创世记》到《启示录》有很多，他就很惊讶，这是谁创建的呢？后来他找到我说：这个创建的人他肯定不是一个异端！因为他讲的话，他查的这些《圣经》听起来比较合乎《圣经》，但是你说他合乎《圣经》，他又有医治释放。 我就诧异了，为什么有了医治释放就成了灵恩呢？为什么我们要做医治释放？是因为**神定义他的教会就是要做医治释放，教会就是干这个的。神从来没有让祂的教会走上大街抗议政府**。如果咱们当中有人干这个，喜欢参与这些烂事，我会把他踢出去。我不干这事，因为神的话从来没有讲过，耶稣也没有这么干过，这都是现在的基督徒发明的。我们需要回到《圣经》里，不管你是哪个宗派，是什么人，你仔细读《圣经》，《圣经》里没有这些！

保罗有很多门徒，但他从来没有带着基督徒抗议，学陈胜吴广揭竿而起，我也不教大家干这些。《圣经》里使徒保罗、耶稣基督从来没有伸张正义，但现在基督徒伸张正义的很多，好像他们不伸张正义，这个世界已经不行了，我很诧异这些基督徒是跟哪里学的。 有一个被西方的民主文化给洗脑的人非要来给我扣顶帽子，问我被谁收买了？我想我被耶稣彻底的收买了！我们是照着神的话做的，耶稣不干的我们就不干。吃点亏，受点逼迫，我认了，因为耶稣就是这样干的。难道我再发明一套，给耶稣加上一个surname，加上一个family name，变成张耶稣，李耶稣，那能行吗？那就麻烦了！

所以**教会就应该照着耶稣的样子干**。**基督徒不像耶稣的太多了，为什么会是这样呢？很简单，就是不照着神的话去做**！现在很多人把教会整得乌烟瘴气的。比如：你信主多少年了？二十年了。那你说下你都学了什么呀？我学的是我已经得救了。我说：就你这样子，你已经得救了？他说：我不知道，但我们教会给我安慰最多的一句话，就是我已经得救了。我感觉很好，我也感觉我得救了。真的吗？大家要知道，**教会的设计是非常精致的，非常具体的**，教会应该怎么做，应该做什么，早就讲得清清楚楚。**照着神的话去建造教会，神的灵在我们当中，神的荣耀在我们当中**。 我带祷告的时候，有人不觉得我做的事情很神，确实也没什么神的，因为神本来就很神！有个人他喉咙里卡了一根鱼刺，我经常跟人讲这鱼刺一祷告就好了。昨天还真来了一个，在网上我们都不认识，他说鱼刺卡在喉咙里了，我说那我带你祷告，后来鱼刺消失了！照着神的话好好落实，你会发现神对教会的设计是非常精致、具体的的。神早就把这些关键点告诉我们了！是我们不好好学，非得往歪了学。 **大家一定要学会抓具体关键的地方**，如果云里雾里的，就算了吧！照着神的话好好去落实，神的灵一定会在我们当中。什么材料、工具、人力、人力资源，全都解决了。如果不照着神的话去建造，那你建造个什么呢？所以我回复之前那个牧师的是：你觉得我们是异端吗？他说：异端谈不上。我说：那就感谢神了！那能谈得上什么呢？他说：极端谈得上！我们照着神的话，不极端不行啊！

**搞科学研究，不认真，不严谨，搞得下去吗？**遵守牛顿三定律，不严谨能行吗？搞原子能、原子弹、氢弹，你不严谨，不极端能行吗？马马虎虎的做，哪天你就抱着原子弹一起消化在这蓝天里了， 那能行吗？他说我谨守遵行神的话很极端，我觉得这是在夸奖我。我告诉你，就是因为这种态度，所以魔鬼在我们面前都发抖，魔鬼都感叹：这家伙不好整，忽悠他不容易！ 我们为什么要具体？因为神做事很具体。我们为什么要精致？因为神做事很精致。大家逐渐去了解，我做事，不管是什么事，我尽我最大的努力把它做到精致。大家要知道，作对了才能精致；做错了它总是龇牙咧嘴的。我总能**抓到事物的基本概念，基本概念很重要**。

大家有没有发现神做事是非常具体的，因为一不具体，就云里雾里。我给大家解释几个不具体的事，如有雷同，纯属巧合。有的人就特别喜欢整不具体的事，我就喜欢做具体的，为什么我喜欢做具体的事呢？因为我喜欢神的属性，神不是唱高调的神，神不是喊哈利路亚很大声，然后干啥，啥不行！**神的设计非常精致具体**。 前段时间我跟大家讲管理，**管理这东西，具体这事要深入骨髓**。如果你说的事不具体，那多半来自你自己的恶习。唱高调就是：我要解放全人类，结果自己很烂；我要做一个阿里巴巴，结果阿里巴巴已经有了，自己天天在那儿睡大觉，云里雾里忽悠自己，不干实事。如果你是个老板，给下属安排工作的时候，一定要安排得具体。 比如说，你要让你的下属建个房子，建什么样的房子，多大的房子，都没说。人家问：要建多大的、几层的房子？你说：随便！里面的装潢要什么样的？你说：随便！结果第二天下属拿来一个房子，摆在老板桌子上，一看是给死人烧的房子，老板气懵了，为什么呢？因为交代的工作不具体就麻烦了。 如果你要教导一个人怎么做事，也一定要教得具体，我最不喜欢做事交代得不具体，**具体是管理安排工作非常重要的属性**。神给摩西安排的是非常具体的，神给摩西安排的绝对不是拍脑袋拍出来的，都是经过很详细的设计，把尺寸都说好了，定义的非常具体。长什么样，做什么样，什么材料，都很清楚。

**建造教会，工作具体，教会就精致**。我们要仔细琢磨如何建造神荣耀的教会，要知道我们还亏欠神很多，还有大量的工作没做。现在大部分教会都干什么呢？圣诞节排节目，结果排的节目很粗糙。你看人家冬奥会的节目多精致呀，教会排的节目都没法看，还把人都累得够呛。暂且不说做什么了，就是他在做的也做不精致，像小孩子过家家。没那个天分，还非要天天整这事，别说这不是神让我们做的，就算是神让我们做的，我们也不能这么做。 所以我们的**牧养工作是非常具体的，我们要把弟兄姐妹塑造成做事精致的人**。我们对我们的工作还非常的不满意，为什么呢？远远没有达到精致的目标。为什么我常常鼓励大家做事要冲量，**冲量是做到精致非常重要的逻辑**。精致是神的属性，教会不是在那儿粗粗糙糙，胡乱搞一通。我们还不行，差很远，但是比起其他很多人，我们也精致很多了。牧养是很深的学问，比如对付人的恶习、对付人的肉体都是很深很深的学问，一直往深了挖，那工作量可大了！ 一个孩子学习不好，是不是我们的工作？是呀！学习不好一定是有问题的，一定是身上有恶习。你要把他塑造成人，不能把他塑造成狗。**教会是把人塑造成像神一样的人，要像耶稣一样，耶稣是多么精致的一个人。** 而且耶稣做的工太神了，使生来瞎眼、瘸腿的都得了医治。眼睛、腿是多么精致的，我一祷告鱼刺消失和耶稣比起来差远了！我们还远远没有达成，我们还有大量的工作要做，就是把弟兄姐妹塑造成有耶稣基督的形像。我为什么要干这事呢？因为神救赎的计划是非常精致的。

我先讲点新约，其它的之后再讲，**旧约是新约的影子**。旧约里的帐幕尚且如此精致，难道我们今天建立教会不应该带着精致、追求卓越的心态吗？当然这些话是对我自己和我们当中做牧者讲的，我们现在做的那些粗粗糙糙的不要改进吗？虽然比之前已经乌烟瘴气的东西少多了，但神的设计、神的心意还远远没有达到。再次收拾收拾我们里面的东西，再一次竭力追求！我鼓励大家都要学会琢磨。 我给大家说一件事，教会里面癌症的发病率比教会外面的多，教会里发病率最高的是谁呢？最高的就是牧师们。我看过我身边人的统计，同样我也做了身边人的统计。这是什么原因呢？因为教会成了违背神话语的地方，如果建造神的圣殿，一定要按照神的话去建造；如果不按照神的话去建造，这就是没事找事。

**大家一定要知道，祝福和咒诅是讲给基督徒听的，不是讲给不信主的人听的**。也有一些人很困惑，我信主完了以后，我的状况比教会外面的还糟，这样的事很正常。**无论你现在给我多少个胆，我也不敢不具体、不精致，我就按照神说的去落实**。《圣经》就是这样写的，我们都是胆战心惊、战战兢兢做成得救的功夫。 到了第26章，神又再一次强调要照着山上指示你的样式立起帐幕： **要照着在山上指示你的样式立起帐幕。你要用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。（《出埃及记》26:30-32）** 我们就照着神所指示的样式做成神的圣殿，你和我可能是那个蓝色、紫色、朱红色的线，可能是那个幔子，可能是那个金钩，也可能是各种各样的材料。我们每一个弟兄姐妹就是这殿的材料，把弟兄姐妹塑造成精致的人，就是教会的工作，也是神的心意。你知道基督徒自以为是真的太严重了，我给很多人不断的强调一定要好好的落实神的话。一个人如果没有得癌症，而且在教会待得还挺好，我都不敢说，就怕说完了人家跟你杠起来。

我们要知道，教会不是一个收钱的地方，教会是一个分赐祝福的地方，教会不应该缺钱，因为神会亲自供应。你如果问我神怎么供应？神供应你的方法超出你的想象，如果有疑惑，你可以试试。如果你不知道神会供应你，你不需要奉献。有一些弟兄姐妹我们需不需要教导他们一些谋生的能力呢？很需要的。**我们还在朝这个方向拼命的前进，我还需要神供应我们资源，让我们每一位领袖都能够成为一个训练人的人**。 有一个姐妹，找到一份工作，但试用期没过，因她能力不行。过去那些年她太混乱了，不会读书，不会学习，这都需要训练。神要兴起大把大把的弟兄姐妹，包括那些以前不会学习的，现在要学会学习；以前不会抓重点的，现在要学会抓重点；以前不精致的，现在要学会精致；以前不具体的，今天要学会具体。这就是神的心意、神的设计，是教会的工作。 我有时候觉得，我们替很多企业做了很多人力资源的思想工作，因为他来到我们当中之后，他在工作岗位上的识别善恶、人际关系的问题、混乱的问题等等，我们都把他给弄好了。回到工作岗位上，老板喜欢、同事喜欢，关系也好了，任劳任怨，埋头苦干，脑袋越来越聪明。 我们不是把人训练成闹事、打抱不平，伸张公义的人，我也不想把大家训练成每天上访，一上访就二十年的人。这是干什么呢？**我们相信神是我们的公义，我们要对付人身上的恶习，培养大家成为精致的人，成为建造圣殿的材料，贵重、精致的材料。神的荣耀必会充满在我们当中，因为我们照着神的心意建造**。 愿神祝福大家！

大家好！我猜如果我不带着大家查这一章，你们读到用什么什么材料造的帐幕这部分，大概会跳过去。我怎么会知道呢？因为我以前就是跳过去读的，做老板的基本上都是从下属做上来的。有一天有个下属过来说：老板，我迟到了。我问他是什么原因导致迟到的，他的回答不是堵车就是地铁坏了。我笑了笑说：我以前也是这样说的，我以前的老板也是冲着我笑了笑。我说这话是什么意思呢？以前咱们读到这里都是跳过去先不读，这次我们不能这样了，这里面一定是有作者要告诉咱们的东西。 这一章的主题叫做：建造精致的帐幕。你想不想干个精致的活？如果你想做个精致的人，就得有精致的本事和态度。大家要知道，做工程师出身特别好，工程师他是一个建造的人。如果你建个大坝，大坝垮了；建造一个房子，房子塌了，那你建的就是豆腐渣工程。大家有没有发现，这段经文写了两遍，你不觉得奇怪吗？在前几章就讲过了，为什么会反反复复的写，是怕你忘了，也就是说重要的事情会说好几遍。不管是摩西也好，还是我们把这个事情归在神的身上，都说明这个事情很重要，我们跳过去后发现，后面又讲了这个事情，所以它一定有重要的信息在里面。

我要告诉大家，我们的神是一个非常精致的神。你仔细琢磨一下，虽然华人命定神学是我创立的，很多时候我在想，那么多人，神怎么不找别人？为什么神会找我呢？就像神找到比撒列和亚何利亚伯。大家要知道摩西是一个很精致的人，在那个年代，他在皇宫里受到了非常良好的教育，这个时候神把他里面的那些东西，一个一个都给恢复起来了。**我们的神是个精致的神，如果我们做出的活很精致的话，这叫做神的形像**。华人命定神学是一个很精致的神学，咱们教会做事情，很喜欢把事情做精致了。我培训大家的时候，我就把人精雕细琢给建造起来。一个建造教会的人，他如果不是个精致的人，那就麻烦了。 整个这一章在讲建造精致的帐幕，建造帐幕用的材料，神都讲的清清楚楚。大家开始琢磨这件事，从现在开始你必须把自己塑造成一个精致的人。其实你们都很精致，就是魔鬼太坏，把你给整的很粗糙，因为闲着没事就让你负面，或者就识别善恶一把，本来是一个很精致的人，一负面就破了一个洞。这个世代也很有意思，比如在好好的牛仔裤上挖几个洞，自己穿上觉得很帅，但是我看不出来哪里很帅。如果人这一生，经常被人这骗一把，那骗一把；这赔一百万，那赔一百万，那就非常闹心了，像破了洞的牛仔裤，到处都是窟窿。现在的人就喜欢把好好的衣服撕成布条，然后穿出去觉得这就是设计，我怎么就看不出来这是设计呢？

我们要变得华贵和精致，大家要知道**神的目的是要让我们干一个精致的活，好使我们成为一个精致的人**，这很重要。做一个精致的人和做一个松松垮垮的人，最后的结果肯定是不一样的。我有一个梦想，就是在咱们教会的人，不管你有多烂，我们都要把你塑造成一个精致的人，至少和很多年前的你比一比要精致很多。如果说你三年前来我们教会，今天肯定比前两年精致了很多。有的人七八年过去了还是忧郁症患者，心思意念里都是大窟窿小眼子的这些东西，心里记挂的全是鸡毛蒜皮的小事。 **我们可要在心思意念里越来越精致，整个人有荣美的形像。从现在开始在自己身上有一个梦想，让神在我身上做工，透过华人命定神学把我恢复成有神荣耀形像，精致的人**。我们一起建造教会，你也是比撒列，我也是比撒列。咱们不是一个比撒列，是咱们当中有好多个比撒列，还有很多个亚何利亚伯，都是心灵手巧的人。我们所有的培训都是要把人训练成精致的人。这一章你没读懂没有关系，但是你要知道建造神的帐幕是一个很精致的工程。**我们的神很希望我们整个的信仰，是一个工程师式的信仰，就是把这事给做出来**，所以第一件事就是要有奉献的心和奉献的态度。

如果你想干一件事情，你就得出钱出力，任何事要想做好，都得有奉献的态度。没有奉献的态度，做一个工程，第二天发现材料都没了，那还怎么做？以前在中国有些工地，一车一车的砖运来，今天少一点，明天少一点，都被看工的人搬家里了，这楼是不可能建起来的。等这楼的主体建好了，发现要么窗框子少一个，要么门框子少一个，因为都被做工的人搬家里去了。人里面存着贪婪，是不可能把东西建造好的。 **我们大家要养成奉献的心，奉献的态度**，**建造神的教会，建造神的圣殿，必须是由一群奉献的人来建造，一群自私的人是不可能建好的**。我们的教会要建造成大家都是奉献的人，都没有后顾之忧。每个人都是奉献的人，突然间你有这个需要有那个需要，这里有一大堆的人可以服侍你。不但能够服侍你，还有从神来的能力来服侍你。所以大家把心里塞着的这些养老的问题都放下，不用担心这事，教会全是奉献的人，你那点事一整就整好了，这不是个问题。

建教会必须是一群奉献的人，早些年间我建教会的时候，吸引来的都是一群饭桶。大家来吃酱牛肉、烧鸡、烧鸭、火腿肠什么的，都是免费，但是你要让他出点钱，出点力，那是很难的！我就想教会这么整不行啊，教会要不断地转型。后来他们来教会，拿一瓶矿泉水就要投一枚硬币。我们服侍那些癌症患者，我们从来都没有收他们的钱，包括那些和我们没有任何关系的人来找我们，我们都服侍。他们见过收钱的医治释放，没见过我们不收钱的医治释放。我们天天带他祷告，后来我们一打电话他们就害怕，因为我们奉献的精神，比他解决问题付的代价都大！ 建造精致的帐幕都是用金子、银子、皂荚木、山羊毛、海狗皮，这些材料全是好东西。你说我还准备用山羊毛给我老公织个毛衣的，结果奉献了，老公的毛衣泡汤了。建造精致的帐幕，敬拜神的地方，那就是要把最好的全给神！我们当中的服侍，那是不要命的服侍，所以不管你是在YouTube上，还是在哪里，你绝对可以放心，**我们没有图你什么，这个地方是分赐祝福的地方**。你说这天下哪有这么好的事啊？没有奉献的心，奉献的态度，就什么也别干了。整一群人都是往家里拿东西的，那他好好去建造他的家，别在咱们当中，为什么？我们当中奉献的，他都给拿他家里去了，那就麻烦了！

直到最后摩西说，不要了，不能再奉献了，太多了，太多了！大家都把金子拿来了，帐幕里的东西都是用金子包的，要用很多金子的。给老婆留的金项链奉献了，金耳环奉献了，金手镯奉献了，都奉献了！**因为奉献的心和奉献的态度是蒙福的关键，奉献的心和奉献的态度是很重要的**！尤其是奉献给神，建造神的帐幕不能拿破烂来献。 后来我发现很多教会喜欢收破烂，不单咱们教会不收破烂，我也不收破烂。有的人一听说要奉献，就把破衣服、破裤子、破袜子拿来奉献。有的人说，牧师，我家有个微波炉要拿来奉献。我说，怎么了？你这微波炉用了几年了？他说，用了五年了。我让他拍张照看看。结果一看，丢到大街上我也不要，拿回来了我还得丢掉。我知道他就是个奉献垃圾的人，他奉献给神的是垃圾，神也把他当垃圾！教会可不是收破烂的地方，教会里都是好东西。 **摩西传命，他们就在全营中宣告说：无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。这样才拦住百姓，不再拿礼物来。（《出埃及记》36：6）**

这是何等美好的场景，要建造一个荣耀的教会，建造一个荣耀的帐幕，让这地方能够有神的同在。**《出埃及记》的主题是神的军队从埃及出来了，神的军队最重要的武器就是荣耀的帐幕，神的同在。有了神的同在，鬼根本不能站住脚**。我以前在当地教会带过小组，前几天小组里有个组员要来见我，我们联系上之后见面了。结果这几天，他今天服侍一个，明天又服侍一个。服侍一个忧郁症患者，好了；服侍一个腿摔伤的人，好了，我说这真的是on fire，开始为神火热。他来到我们教会的这个过程当中，其实经历了不少事。他两年前得过癌症，死里逃生啊，感谢神！ 大家开始把时间拿出来，把金钱也拿出来，人就是要有这种奉献的态度。服侍就是一种奉献，服侍神一定是把最好的献给神。建造精致的帐幕，然后你的人生充满了色彩 ，多姿多彩。Very colourful and exciting，很令人兴奋。所以咱们弟兄姐妹，一定要带着奉献的心，奉献的态度建造神荣耀的教会，很多人没有这态度，那很麻烦的。

建造精致的帐幕，你仔细读这一段，要有稳定的结构。如果没有工程师这种思维方式，做了一个东西，比如做个板凳，一坐垮了、做了个桌子，一整歪了、建了一个房子，一整塌了。没有稳定的结构，啥都别说了。你会发现建造一个精致的帐幕，神给我们的结构一定是稳定的结构。教会也是一样，一定要有几样基本的东西作为稳定的结构。 我当年读过一本叫《龙卷风效应》的书，对我的影响很深，那是一个朋友给我的。这本书分析了很多高科技企业怎么样能快速发展起来。像阿里巴巴、谷歌、华为，这些企业都是市场推上去的。后来我建教会的时候，我就说教会有几个最基本最重要的结构，有了这几个要素，教会就会形成龙卷风效应，现在咱们已经在龙卷风里头了，这就是要快速增长。**教会的结构到底是啥呢？第一就是神的话，第二就是行神的话**。行神的话，行出来的结果就是医治释放，医病赶鬼。 很多人特别佩服我们读神的话，我们对神的话的认识是很深的，比一般的福音派、灵恩派都认识的深，这是没法比的。我们对神的话的认识和积累，很有我们一套，这一套就是华人命定神学。我们还有很多其他的这些牧养，咱们教会的牧养绝对是一流的，是非常先进的牧养。来到咱们当中你就会发现，还有一系列的培训课程，最近又加了很多，就是想推动大家学习，变聪明。咱们这些因素都有的话，教会的结果是稳定的。如果教会没有这些基本结构，怎么可能建起来呢？我也诧异，很多教会没有这些东西。

我们有新人接待的课程，里面讲到如何接待新人，如何牧养，怎么做医治释放，如何强化神的话，有一系列这样的东西。尤其是查《圣经》，主日讲道。但是你会发现不是很结构性的东西，像饭前祷告，有也罢，没有也罢。很多教会把饭前祷告看得很重，但饭前祷告是结构性的东西吗？好像不是。其实《圣经》里没有这玩意，没有把这个东西当做很重要的结构。 很多教会把敬拜赞美搞得很夸张，后来我想了想，耶稣他也没带一群鼓手，一群吉他手；耶稣也没带一大堆医生，也没带一大堆的执事。耶稣没有整这些，但现在很多教会把这些那些东西当做根基，当做重要的结构。但我们不当，我们回到《圣经》里头，你会发现我也不会给你讲这象征啥，那象征啥，我把那些东西给抽象成这个了。 **结构必须是个稳定的，你建造圣殿也好，建造教会也好，不管建造什么，它必须是一个稳定的结构**。不能塌，不能垮，你建个桥垮了，那不是麻烦了吗？幸亏我是工程师出身，我很清楚这些东西。那我也感谢神，在创世以前，就在永恒里面拣选了我，也拣选了你，然后咱们一起建造神荣耀的教会。摩西建造的帐幕，结构是非常稳定的，绝对不是身子一靠，哗！倒了。一靠就倒了，那不麻烦了吗？我很注重结构，大家仔细琢磨，所以我教大家框架、建立框架、框架型的思考、怎么学习，全是这些。

大家一定要知道，建造一个精致的东西，材料很重要，巧妇难为无米之炊。再好的巧妇，没有米你煮啥？金子、银子、皂荚木，山羊毛、海狗皮，羊皮，全是这些好材料。金子用了老些个了，每块木头都拿金子包，每个棍子都拿金子包，那得多少金子啊！ 你进到帐幕里头一看，金碧辉煌的，多少年之后还是亮咣咣的，因为金子不会生锈。所以咱们弟兄姐妹逐渐地琢磨，不管你做啥，你要想做一个精致的人，得从这些地方入手。所以从有结构、有材料，然后还得有工艺。

比撒列和亚何利亚伯还有那些人，把建造帐幕整个加工的工艺做出来，这段《圣经》里没写，但是我凭着一个工程师的经验，你想鲁班之所以成为鲁班，你知道鲁班身上有啥特点吗？他身上有一个很重要的特点，就是会做、会制造工具。大家知道一个人有工艺，有材料，有结构，他还会制造工具，没有工具是做不了东西的。所以你要想做这些东西，得把工具做出来。你慢慢琢磨，**无论做什么都得琢磨工具**。 芯片成了这个世代很重要的话题，人家不给你加工芯片，你做不出来手机。怎么就做不出芯片来呢？没有做芯片的工具。工具多么重要，有了工具才能有工艺，然后才能生产出东西来。我相信为什么《圣经》里讲到比撒列、亚何利亚伯和这些有智慧的人，你想羊毛能拿手直接整吗？他得做工具才能够织出来，他得做工具才能把那金子包上去。**人厉害就在于人会做工具**，所以说手巧的人都会做工具。我喜欢做工具，我今天摸索一个，明天摸索一个，我经常喜欢研究这些，所以工艺很重要。

工程师不是单单会使用工具，而是常常制造一个工具，来达成自己所要达成的东西。这样做成的东西能不精致吗？你想想，你做什么东西都有结构、设计、图画得漂亮、材料预备好、工艺、工具全部弄好，然后还有颜色。大家千万别以为，那个帐幕是雪白雪白的，你能够想象吗？如果全都是雪白雪白的，然后在那直飘逸，你还以为进了葬礼呢，多吓人啊！ 神的帐幕有紫红色、蓝色、紫色、红色，这些很漂亮的颜色，颜色搭配得好是个审美啊！你进到家里头，家里的配色和主人的品味是紧密相关的。有的弟兄姐妹整的颜色好看，有的弟兄姐妹整的颜色就不怎么样，那怎么办呢？要想精致，颜色很重要，幸亏神造的人不是色盲，你和我的眼睛全是有色的，一看这颜色好美。如果眼睛看到的全都是黑白的，那得多闹心啊! 神造的人是很精致的，人的眼睛对颜色感觉的差别，差一点都是差很多的。我鼓励大家，**慢慢训练自己对结构的认识、对材料的认识、对工艺和工具的认识、对颜色的认识，这是工程师必备**。**我们的神很有品味，很尊贵的**。如果人的一生能活出神帐幕的人生，那叫一个精彩！所以颜色很重要。一定要训练自己，你喜欢也好，不喜欢也罢，我得把你推上去。这颜色要慢慢琢磨，咱们将来要开一门关于颜色搭配的课程。

你会发现在这所有的东西里，有的东西用了很大的篇幅来写，比如幔子跟幔子之间的连接。铺地砖铺到墙角那一块儿，可难整了，后来人们就装上一个踢脚线，其实人不会闲着没事老踢它。但装修好不好，收边非常重要，这门框和墙怎么接，地板和墙怎么接，都得有收边，这收边就是接口。你会发现，神对收边这事很重视。后来我发现很多东西都是很有意思的，比如开发软件接口很重要，而且接口是最难搞的。 建造帐幕，幔子织出来了，在最边上整50个纽扣，这东西很重要，特别不好整。摩西一件事一件事讲，我把这整篇横着看，一个一个抽象出来，发现接口很重要。整个什么样的扣、什么铜钩，怎么接口，怎么连，它才能好看，才能稳定。不论衣服还是别的东西，边边角角很重要，处理的怎么样，全看那玩意儿。一大片幔子织完了，神还特意说一下这个封边很重要。我强调这个就是让大家知道，**接口很关键**。 你要做一个桌子，随便拿块板锯一锯，就这么用呗，那多难看！你会发现你们家的橱门都有封边，很多东西都有收边。最近我做桌子做得不错，怎么就做得不错了呢？我收边的技术提升了，我用铁木做边老好了，一看就是个高档货。收边很重要，接口很重要，要想过一个精致的人生，结构、材料、工艺、工具、颜色、接口，都要讲究。一个人穿的挺好，却扎了一个破腰带，一看就闹心。腰带什么牌子不重要，但要好看，因为接口很重要。

摩西很厉害，全用文字把这些东西给写出来了。比如，榫、卯……我读了以后，我觉得这些字和词都挺难啊，都是很高级的东西，摩西用一个语言就给描述清楚了，然后比撒列和亚何利亚伯竟然照着这个描述给做出来了。所以大家要学会写作，我们接下来还会训练大家如何写东西。某个东西你说不清楚，那就是悟性上不清楚。你很想活出精致的人生，一问你精致是啥？你也不知道，描述不出来，一描述费了牛劲了，说不清楚。说不清楚的就是不清楚。 我们很想把弟兄姐妹训练成都能**活出精致的人生，你的语言得过关，你得会描述**。我有时候就说，他们的嘴巴笨得像棉裤腰，因为话说半天说不清楚，很费劲。人嘴巴得灵光，或者你写出来的东西得灵光，能把东西描述清楚。会做是一回事，会说又能把事说清楚，那是另外一回事。能把东西说清楚，很重要。 有一个姐妹描述的语言费劲，工作了三个月转不了正，因为嘴巴说话像棉裤腰。后来我就训练她，六个月以后单位又给她一个转正的机会，这次能说清楚了。人做完了能说清楚，那才厉害。人的嘴巴能够说的很清楚，并且能做出来很重要，人的嘴巴不得了啊！千万别在这个事上省时间，大家有没有发现，其实我是一个很会说话的人。

有个姐妹打电话过来，我接到电话之后她就哭了，我就凭借我会说话的技巧把她说笑了。因为她遇到难题不知道咋整，嘴巴又说不清楚，她憋得难受啊！就像茶壶里煮饺子，倒也倒不出，有的时候只知道宝宝心里苦，咋苦也不知道，宝宝不说。你能不能把苦说明白？说不明白，越是说不明白越是辛苦。啥都架不住我会说话，最后我一教，她乐了。 描述的语言非常重要，摩西写了一篇非常优秀的说明文，说明文是一种文体。把建造帐幕怎么使用材料的过程描述的非常好。从今天开始，大家练习写作，我们当中的牧者，我教你们怎么写作，你们也教你们下面的人怎么写。等人都会写作了，脑袋就很厉害了并且思维也很清楚了。这里的每个字每个词都是一个概念，把这些概念连在一起描述清楚，那就是知识。一个人有知识，就全看他能写出啥来。接下来要培训咱们教会的弟兄姐妹，就朝着奉献、结构、框架、材料、工艺、颜色、接口、语言这几样来培训。 有一天，你老板让你把这个材料写一下，结果你很快就完成了。老板都惊讶了，问你在哪里学的？你就会说，在教会里学的。老板又说，教会还教这个？我就在诧异教会不教这个那教什么？这是一个培训的地方，把你训练成一个精致的人，在职场上、在社会上都是人才。你会发现人会说、会写很重要，人的智慧、人的技能就体现在你们所做的事情上。

其实我们的神根本就不住人手所造的殿。那我们造这个干什么？**神这样做的目的就是训练人**，好把你训练成一个精致的人、智慧的人、与神同工的人，而不是把人训练成哈利路亚很大声，更不是把人训练成只会扯淡、讲闲话。我们要把人训练成一个精致的人，不但能够自己做事，还能带领团队一起做事。完成神在我们身上的命定，然后建造一个精致的教会，建造一个荣耀的教会，建造一个神与我们同在的地方，活成一个精致的人生。让我们想起来、听起来都兴奋。 我鼓励大家**摆脱那种贫穷的心态；摆脱那种懒惰的心态，开始无论做什么都把它做精致了**，你会发现这样做真好！一天天的成长，将来就可以训练别人，这种奉献才是真正的奉献。如果是一个又笨又穷又懒的人，到了你手里，竟然能给他训练好了，那你肯定厉害了。

咱们照着工程师的这种思路来训练大家，我绝对不会把你训练得闲的没事上大街抗议。不管你在哪个国家，哪个社区，也不管你在的那个政府是什么样，你会很开心地做一个精致的人。不要闲得没事就看那些不好的，常常看那些好的，多好啊！ 我们弟兄姐妹终于可以找到一个地方发挥你的特长了，这个特别好，每一个人都成为一个精致的人，当然这是一个梦想，梦想不单单是一个梦想，它还有一个具体的落实计划。有一句英文：Dreams without a plan are just wishes，你有梦想没有计划那只是一个美好的愿望，美好的愿望没有用。我们不但有一个梦想，还把它落在实处。幸亏我当年考大学没有考哲学，也没去学文学，感谢神！**我们一起建造神荣耀的教会，就是把人塑造成一个精致的人的地方。你和我身上都有神的形像，恢复这荣耀的形像是华人命定神学的核心理念**。 愿神祝福大家！

如果知道全地是属于神的，我们就不要愁了。**关键是要跟神把关系搞好，照着神的旨意去行，成为耶和华神军队里的精兵**。那为什么要成为耶和华神军队的精兵呢？因为要建立神的国度，最重要的是建立耶和华神的军队。如果你不想打属灵的仗，也不想建立耶和华神的军队，对属灵的世界一无所知，然后还去弄一间教会，那鬼不骑在你脖子上修理你啊？在你脖子上拉屎、撒尿，你就成了魔鬼的工具了。 弟兄姐妹要明白，不要把这些东西抓那么紧，等你身上长满疮或者被瘟疫攻击的时候，你就会明白，这属世界的东西什么都帮不了你？我跟大家说，**人要是知道全地都是属于神的，最重要的就是顺从神的旨意，并且跟神有一个好的关系，来建造神的军队，建立神的国度**。 没有军队哪里来的国？当年中国不强盛，被外国列强欺压的时候多惨啊！一下这个赔款、一下那个赔款，有多少钱够你赔的？因为军队不强盛，所以打败仗。有的时候听起来都觉得丢人，那八国联军才万把人就打到我们北京城了，完全不可思议，这都是因为国家软弱啊！ 所以我们要来建造神的国度，不要再做一个软弱的基督徒，而是要成为一个从埃及出来，活着就是为了侍奉神的人。不论是谁，拦阻神的工作都是要命的，你会看见灾殃就降临在他们身上。凡是拦阻神的百姓从埃及出来的，一定遭遇灾殃，**人一辈子千万别跟神作对！** 埃及法老的身上也长疮了，但他还是不知道全地是属于神的，还是不知道跟神作对是要死人的。他为什么心里那么刚硬？因为他觉得所有的一切都是他的。弟兄姐妹们千万学法老王，千万不要觉得，这个是我的，那个也是我的，谁一碰你就跟人抓狂，跟人亮牙齿，那你的情绪好不了。要知道我们不过是个管家，人里面想法一调整，压力就立刻就消失了。

查经： 大家好，我们继续来看《利未记》第十九章。以后再读《圣经》的时候，咱们大家要养成习惯：一定要训练自己把这一章的主题总结出来。咱们当中有个奇怪的习惯：喜欢听道。这个习惯为啥奇怪？因为听着听着就成了听道精了。喜欢听道怎么就成了坏习惯了呢？因为喜欢听道，就成了被动的领受。 被动的领受有很多种，但是被动领受的人都会变笨。只有主动领受的人，才会变聪明。让人被动领受的媒体非常多，第一种就叫做电视，电视发明了以后，无论大人小孩，都是两眼直勾勾的盯着电视，一看就是两三个小时。看完了以后你问他：你看到了啥？啥也不知道，就只是看了两三个小时而已。人如果这么领受，就会变笨。 以前的时代，没有电视、没有手机、没有iPad，没有这些电视剧，人怎么办呢？人就发明了很多东西，比如：以前东北一到了冬天，就叫``猫冬”。什么叫做猫冬？就是猫起来，躲在屋子里头，因为外面数九寒天，待不住人啊。大家就把炕烧起来，就在屋子里猫冬。那时候没有广播、没有电视、没有手机，只能做一件事，就是扯淡。 你别看这人扯淡啊，你要是会扯淡，也很厉害啊，这东北人扯着扯着就扯出了东北小品。很多人很喜欢东北小品啊，从中原到南方，都有人很喜欢春晚的东北小品。东北人猫着猫着，就猫出了东北二人转、评书，说评书东北人说得最好。那时候没有电视，但是有``主动”这两个字。人就主动地去创造东西。不管创造出来的是否造就人，但是人觉得挺好啊。到今天东北人都爱说话，怎么练出来的？就是猫冬练出来的。

守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄姐妹要知道，建立教会必须建立干净的教会。有一些人在建立教会的时候，心中老是想把一些什么样的人留在教会当中，那是很要命的事，那不是神的命令。 无论在新约还是旧约都要知道一件事，在耶和华神的军队当中，不能够有掺杂，必须是圣洁合一谨守真道。弟兄姐妹在耶稣基督里的合一，就会带来属灵争战的得胜，所以在摩西写第10章最后一段的时候：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。(参《民数记》10:35) 不能把恨神的人、不爱神的人，以及神的仇敌都整到教会里面。新约圣经里面有很清楚的记载，耶路撒冷教会干黄了，至于什么年代干黄的不清楚，有章可循的是启示录年间，老约翰写《启示录》的时候，已经没有提到耶路撒冷教会。连在天上的使者启示给老约翰启示录的时候，七个教会里头也没有耶路撒冷教会。

为什么没有耶路撒冷教会呢？因为耶路撒冷教会是一个非常掺杂的教会，掺杂了很多法利赛人，比如像使徒保罗讲在耶路撒冷教会的时候，他这么说：“有从雅各来的一些人，来到他们当中，当使徒彼得看见那些人的时候，就开始装假。"连巴拿巴也跟着一起装假，想想看他们的势力有多大。那个时候，从雅各来的那些人在耶路撒冷教会担当重要的职份，非常有权力，这个雅各就是写《雅各书》的雅各。他对于整个福音的态度，采取了一个容忍的态度。容忍很多法利赛人掺杂在教会当中。 弟兄姐妹要了解一件事，今天非常庆幸保罗当时带着坚决的态度写的这些书信，尤其是《加拉太书》，好使这纯正的福音在我们当中。耶路撒冷教会后来变得非常的穷，保罗需要在外邦人的教会募捐，然后带到耶路撒冷去，把募捐的钱带到耶路撒冷给了这个雅各。结果保罗就在耶路撒冷被抓，坐牢两年，后来送到罗马。 我们开始看见今天教会建造的过程当中，很多时候不能够把这些人从教会当中剪除。弟兄姐妹要有一种圣洁合一的观念，建立教会就像搭飞机，不是往那个目的地去的，不要上这架飞机。如果我们大家都是去神的国度，都要达成神的命定。在这架飞机上，建立同一间圣洁合一的教会。如果你愿意来我们当中有病得医治，感谢神！愿神医治你。如果你想找男朋友、女朋友，找到了男朋友、女朋友。感谢神，这个地方也不是你待的地方。

**建立教会必须是有同一个命定，圣经合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，**必须拥有争战得胜的心志。今天读《圣经》、《民数记》，你会看见神的态度是非常的坚决。第一点，以色列人耶和华神的军队，必须是圣洁合一的军队。《民数记》都是在记载，如何把神的军队训练成圣洁合一、争战得胜的精兵军队。第二点讲什么呢？耶和华神在帐幕以上形状如火，云彩在帐幕上停下来的时候，以色列人就在那里驻扎，不管是两天，是一个月，是一年，以色列人就住在营里不起行。云彩收上去，他们就立刻起行。 神在做一件什么事呢？看看以色列人是否顺服耶和华神的命令。耶和华的军队有一个特点：看见神所定的规矩，我们就照着遵行。有一些事咱们不明白，咱们可以去问神。其实当初查《创世记》的时候，因为不知道怎么查，查《创世记》神的话常常临到我，真的是很奇妙！在网上搜的东西都不怎么有用，我也不太认同。 例如，《创世记》第38章，他玛比犹大更有义。后来这事我就寻求神，神真的是回应。有的时候可能是一天或者两天不回应，一个礼拜不回应，祷告了两个礼拜神开始回应。神就是这样训练人，你相信神会回应，神真的回应。尤其是关于建立神的教会神的军队，打属灵的仗，神一定会回应。

云彩收上去和停在这个帐幕之上这件事，不是以色列人能够控制的，也不是摩西所能够控制的。所以他们是遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行，他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。 你会看见神一定会带领以色列人。大家一定要知道，神不但是在《圣经》里亲自启示我们，神也在我们当中向我们不断的彰显祂自己，带领我们一步一步的得胜。你会看见云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。如果耶和华神的云彩没有停留在帐幕上，就继续往前走，这就是耶和华神的军队。 今天弟兄姐妹在争战的过程当中是很辛苦的，我在为一个姐妹祷告的时候，那个邪灵就不断的说话，是一个眼镜蛇的灵。眼镜蛇的灵它非常痛恨我们这样争战的方式，因为过去这几天我们要连续四十八小时的祷告争战。很多人被三头蛇九头蛇的邪灵辖制，后来当中很多人得释放。昨天是一个头的蛇，一个头的蛇承认我们当中一个姐妹的孩子发高烧是它干的，肚子疼、拉肚子还有一些小孩生病也都是它干的。结果它说我走了我走了，他们一会就好了。果然我们把鬼赶出去，那孩子就好了。 小孩折腾了好几天，我们祷告一直反复，当我们一起来争战的时候，我们看见孩子得医治。这样的争战我们一拥而上，一起来祷告争战的弟兄姐妹多了。云彩是神给我们的一个征兆，然后一起要行就往前行，要驻扎，驻扎在那里。不是照着个人的意志，乃是照着神的命令。

大家不要以为做耶和华神军队的战士是吃喝玩乐，耶和华神军队的战士是打仗。我们做耶和华神的军队，军队中的大能勇士，选择了一个强大的仇敌就是魔鬼撒旦，不要以为靠着吃喝玩乐可以争战。 神从来没有在圣经《出埃及记》、《民数记》、《申命记》告诉我们吃喝玩乐可以得胜。靠着谨守遵行神的话，才能争战得胜。做争战得胜耶和华神大能的军队，你一定得着从神所赐下来的好处。神命令几时起行、几时驻扎，都是照着神的话。 神在训练以色列人，云彩收上去的时候，可能某某人家正在给孩子喂奶，要收营赶紧收，这不是折腾人吗？折腾人总比打败仗好，在耶和华神的军队受训，就算被折腾也甘心乐意的持守着，你就会分享神带来的得胜。

弟兄姐妹我们要选择做一个不怕折腾的人，作为神的军队一定要比魔鬼经得住折腾。要么被魔鬼折腾，要么我们被神折腾。甘心乐意献上自己，照着神的旨意被训练成精兵。该启行的时候启行，该驻扎的时候驻扎。神训练我们属灵的生命正是在此，大家不要害怕折腾。 我在教会当中故意折腾一些弟兄姐妹，折腾来折腾去，经过折腾的弟兄姐妹就会成长。有的人不明白说：怎么这么折腾呢？使人成长不折腾能行吗？你不折腾能叫训练吗?当兵的时候，有的人正在冲凉水澡，肥皂也没有洗干净，但是在两分钟必须跑到操场中间集合。其实是很烂的国家训练也是这么要求。结果就带着肥皂沫穿着军装冲出去，站在队伍中间。这不是折腾人吗？就是折腾人，你要想当一个打仗的士兵，就得这么整。 据说，有一个人在朝鲜战场上被炸死了。被炸死的时候，是因为大家都撤离了，就他一人留下在做蛋炒饭。他非要吃蛋炒饭，结果一颗炸弹掉下来就被炸死了。为啥呢？因为他不照着命令向前走。今天咱们弟兄姐妹要知道，我们的神非常看重规矩，你不守规矩，那你就冒着生命的危险。马路如虎口，你不守交通规矩，你不知道哪天马路就把你吞掉。一定要学会谨守遵行规则，神在耶和华的军队当中所设的规则是不能妥协的。

约柜停住的时候摩西怎么说呢？耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。摩西厉害就厉害在这，你说摩西走路也累啊，八十多岁的人，也是很辛苦的。结果他没有抱怨，因为摩西也深受其害，但是摩西接受这样的训练。走三天就走三天，在这样的日子里面，你说这有任何的价值吗？咱们能不能消停会，安静点。在一个地方，安营过日子不行吗？非要这么折腾吗？神就是要这样的折腾。 为什么呢？因为好使恨他的人从神面前逃走。你要想承受耶和华神给你的应许，你必须是一个得胜的人。我以前一直有一个观念，就是侍奉神，这多好呀！什么事情样样顺利，一点苦都不用吃。后来发现不是那么回事，新约《圣经》使徒保罗受苦太多了。 有的人说，真的是神呼召你吗？如果是神呼召你，你应该吃香的喝辣的，那多好呀。事实上不是，要在神的军队当兵，尤其是做耶稣基督的精兵，那得经得住折腾。其实不但是在新约《圣经》如此，旧约《圣经》也是如此。

所以今天弟兄姐妹，我跟那些信神的人说，要确切的知道一件事儿，如果你是一个体贴肉体的人，你没有办法讨神的喜悦。如果你心里头装的就是在这世上过享受的日子，有鱼吃，有肉吃，有韭菜、有葱、有蒜、有西瓜，然后就是三高。比如我们最近有些人祷告，我就发现在医治释放的过程当中，常常有的时候就知道，掐一下那个鬼所住的地方，被释放的人会剧痛。如果鬼住在那个地方，你碰一下，哎呀，在那痛苦叫唤啊。 后来我发现，只要一掐那块真是释放的很快。但是有一些人你不能碰他，那就带着鬼慢慢过呗。你一碰他就嗷嗷叫，你不对付这种问题，你体贴肉体那能不招鬼吗？比如小孩儿生病发烧，我们说掐一下大椎穴，掐一下合谷穴，掐的时候好像是轻轻的在那揉啊揉，那能有啥用？啥用都没有，因为骨子里就是个体贴肉体的人。 今天我向我们当中的所有人，再一次呼天唤地的告诉你们，体贴肉体就是死！你体贴你孩子的肉体，你孩子会死掉。如果你不希望他们受苦的话，最好的办法就是对付他们的肉体。今天我们当中有很多家长用体贴肉体的办法养孩子，你试试看，孩子都老多毛病了，为啥？因为从来不舍得管教！

有些家长带孩子带得可混了。那孩子的姥姥和奶奶两个人都整不了一个孩子。两个人抱着，来我这儿找我。一个两岁多的孩子，那么老沉非得抱着，大老远的路，新加坡多闷多热呀。然后在我面前抱着的时候，那个小孩儿的两条腿在那噔呀噔呀。哎呀，给他姥姥奶奶累得那样，我实在是看不下去。 一个体贴肉体的奶奶加上一个体贴肉体的姥姥，那是双倍的体贴肉体。我说这个要不要交给我管一管？然后我给他带到后边儿那个小黑屋，把灯打开，让他站在我面前，让他玩，让他弄，我几下子就给修理好了。修理好了，这小孩就害怕我。我就把他交给他姥姥，他奶奶。不但他奶奶、姥姥不需要抱着回家，我还拿了一些礼物给他姥姥奶奶，结果他还能帮他姥姥奶奶拿着我给的礼物一路走回家。你说这多好啊，但是很多人不能够接受。 还有一种错误的学说，就是要跟小孩儿讲道理。你跟小孩儿讲啥道理，拿个藤条管教一顿比讲道理好多啦。有一小孩儿在我面前嗷嗷哭，一会儿一哭，一会儿一哭。我真修理啊，我让你哭啊，臭小孩在我面前别跟我玩花招。修理完了，小孩好了。怎么修理以后再跟大家说啊，是有点儿小粗暴啊。其实修理孩子简单粗暴的方法非常好使。他再哭的时候，只要听见我的脚步声他就停了。你说他啥不知道，他啥都知道。

我想今天你要成为耶和华的军队，要成为耶和华军队里的精兵，你必须是一个对付自己肉体的人。**对付肉体的两种东西，一个是吃东西，一个是说话。**肉体受点儿苦不要发怨言；别人能做的，你也能够做。那前一段时间有一个姐妹可有意思了，她说，哎呀，我如果做不到服侍有需要的人到半夜两点，我就不能够留在你们中间呗？我说是哦，那你就睡呗！结果怎么样？结果她被鬼整得老惨啦。直到现在，哎呦，这无论是财务状况、身体健康状况各个方面都很惨。有啥意思呢？她体贴啥？她体贴她的肉体，经常一个人到餐馆里头去吃一顿，好好宠宠自己的身体，好好保养，那真的是可会保养了。 什么人会得癌症，越体贴肉体越容易得癌症。为什么？因为那是违背了神创造的原则！今天我们弟兄姐妹，要开始在灵界里头认识属灵的世界，了解灵界运作的原则。让你清清楚楚的知道，让人活着的不是肉体，让人活着的乃是灵，肉体是无益的。你无论用吃呀，喝呀，还是弄很多解决身体问题的办法，都是非常无效的。如果你想解决你身体的问题，我告诉你，用属灵的办法解决非常的有效。 我没有看见大卫得癌症死掉，也没看见摩西到老了得老年痴呆死掉；我没有看见约书亚到老年的时候不能够打仗，也没看见迦勒80多岁的时候进迦南地已经老弱病残。迦勒80多岁杀敌还是一员猛将，约书亚100来岁还可以进迦南地杀敌，那是非常的勇猛。摩西120岁的时候还能够登山。我们要确切的知道，人活着要想解决这些问题，唯一的一个办法、唯一的一条路，就是在灵里得胜！灵里都不能够得胜，那你就选择体贴肉体的办法，就继续走下去，你会得出一个结论，体贴肉体的办法是无效的。

直到今天我遇到很多基督徒，还经常从包里掏出几袋小粉末来，剪开口袋，然后放到杯里拿开水冲。我问这是啥？这是营养餐呐。什么豆，什么果，结果怎么样。我说你算了吧啊，你吃了多久了？吃了挺久了，你还是把身体整成这个烂样子嘛，是不是？我想其实这些东西人吃到肚子里就拉出去，但是从心里发出来的却能够污秽人。为什么？因为那些话败坏人，也败坏自己。 一个人因信得生，是不是？我们就因信神的话活着，我们就要靠神的话活着。神的话怎样说，我们就怎样做。不是因为神的话合理我们接受，神的话就算是听起来不那么合理，照着行出来的结果，就会告诉你这是一个有效的办法。就算是吃呀喝呀这些东西你都不认同，你必须认同一件事儿，就是灾祸是你没有办法控制的。你拼命赚钱做呀做，灾祸一旦降临，就让你回到起初或者是回到原点，有什么益处呢？ 今天我们仔细看，神正在祂的教会当中做筛选的工作。做什么呢？要建立一支得胜的大能军队。**不能打仗的，体贴肉体的，不能够行军的，不能够忍受一些辛苦的，然后要从神的军队里筛选出去。**这些不能忍受的会怎么样？嘴巴里都会发怨言。嘴巴里发怨言会怎么样，嘴巴里就会贪吃，因为他是个属肉体的。兽怎样活着，人也怎样活着；兽怎样死，人也怎样死，就是指着这些体贴肉体的人说的。今天弟兄姐妹开始确切地了解，不管怎样都要透过你的眼睛观察，透过读《圣经》开始了解；不但在那个世代体贴肉体的人会死，今天这个世代体贴肉体的人也活不下去。

我遇过一些人得了绝症，但是拼命的想活下去。我跟他们恰恰相反，我拼命的想：神呐，早点儿接我去吧；我拼命的想呐，但是神不同意。不同意，那就得听神的话，在世上好好的服侍神，好好的服侍这个世代，成为很多人的祝福。辛苦不辛苦？辛苦！打属灵的仗能不辛苦吗？ 弟兄姐妹们，今天晚上我们要来对付什么呢？对付这个大鱼，对付这个九头蛇，对付这些海怪，对付这些导致我们这些问题的东西，对付这些老马。后来我发现对付来对付去，禁食祷告最有效。为什么？禁食祷告是向这个世界宣告，我们活着不是靠食物，我们活着是靠着神口里所出的一切话。如果我们当中有些弟兄姐妹，你赶来赶去一直不能够对付掉那个东西的话，今天开始学习禁食祷告，不要体贴肉体。 前两天夜里头三点多钟我刚躺下，有一个姐妹打电话给我，那我就去接吧。接了以后一听，哎呀就是一个体贴肉体的家伙。后来我问了问，了解这个姐妹呀，天天吃保健品呐，花了很多的钱，就保健品一年都干掉好几万。你说她能没有病吗，是不是？我一接，上来就把她训了一顿。我说好点了没有？她说好点儿了。这个姐妹缺什么？缺的就是神军队的训练，缺的就是对付这些体贴肉体的东西，缺的就是对付这些恶习的能力。

所以，今天弟兄姐妹开始对付你的嘴巴，好好管理说出来的话。不要那么贪爱食物，少吃点死不了。你的病基本上都是吃出来的，今天开始做一个属灵的人。在灵界里头打胜仗，保健品解决不了你的健康问题，食物解决不了你的健康问题，肉也解决不了你心血枯竭的问题。肉在牙齿之间还没有烂就死掉，就被击杀，何必呢？何必要做一个讨神愤怒与神为仇的人？ 今天开始在耶和华面前告诉神：神呐，我预备好了自己，我要彻底的对付我的肉体，我要做一个得胜的精兵！嘴里的话我要好好的管理，我吃的东西我也不那么在乎啦。我只在乎神口里的话，我要得着命定！成为耶和华的精兵，大能的勇士，就可以打击这些魔鬼仇敌，然后在这世上活出一个荣耀的样子！神正在我们当中恢复你荣耀的形象，你本来拥有神一样荣耀的形象，像当初亚当、夏娃被造的时候。 今天虽然我们生来就是罪人，但是我们感谢神，耶稣基督已经为我们受死，为我们埋葬，为我们复活，为我们开辟了一条永生的道路。那是一条又真又活的路，靠着他对付我们自己肉体的恶习。然后开始紧紧抓住神的应许，渴望成为很多人的祝福。从自私自利里头走出来，从体贴肉体里走出来，从说抱怨的话、埋怨的话里走出来，开始做一个大有信心的人，你的问题一定会得到解决！ **摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（《民数记》12:3）**

这一章给我们建立教会奠定了极大的理论根基，如果没有这个根基，我们很难走下去，我们就会把什么样的人都留在教会。我们要知道，神一定会在教会当中除去这悖逆的，而且会用各种各样的方式，但是绝不会姑息这些人。在我们建立教会的过程中，悖逆的东西简直就是家常便饭一样。我们教会来的所有新人可能会说我们教会怎么会这么合一？这世上没有天然的状态存在，也没有合一的东西。什么东西不淘尽，都淘不出金子来。真金是不怕火炼，是越炼越精金的。

那灵界的东西是怎么运作的呢？灵界的运作是非常有意思的，人死之前是一个非常属灵的阶段。如果一个人没有经过灵界的事，他永远都是看不透的。我经常就觉着这人死之前，其实有好些时候，是鬼在这人身上。中国有一句话形容人，死沉死沉的。 你抬过死人吗？我妈年轻的时候非常有劲，扛100公斤的东西说走就走。可当我爷爷死时，需要给他剪头发，给他收拾收拾，洗干净了好放在棺材里头。我妈背我爷爷，就是背不动，我爷爷已经被病折磨的骨瘦如柴，你说能有多重呢？但是就是抬的非常吃力，我妈从这个时候就知道了，什么叫做死沉死沉。 这死人为什么这么沉呢，是因为很多死亡的灵趴在他身上。前一段时间我妈有好几次整个人就看起来不行了，她跟我描述，她浑身极其的沉重。 我把她身上死亡的灵赶走之后，我妈浑身就轻松了。在我妈的住所，好多弟兄姐妹都来看，看我所做的这些神奇的事。每当我妈走不动了，浑身像背着50斤的大米一样沉重，我就带着我妈祷告，先从胳膊开始，奉主耶稣的名一点一点的，命令死亡的灵出去，一会儿我妈就轻松了。 如果人起来，发现浑身很沉，感觉很累，累的要死，你要知道那是个属灵的事。你不要说我吓唬你，那其实就发生在你的身上，你也不用害怕。因为你已经这样活了好多年了。这个死亡的灵趴在死人的身上，你摸了这个死尸，你就变成不洁净。不洁净不是身上有细菌，而是身上有灵，你一摸这个死尸，死亡的灵就会跑到你的身上。

我在讲一个问题，人数不是问题。这四十年过去了，四十年前数的是六十万三千人，六十万人死了，还有六十万零一千七百三十人。那不是同一个六十万，这很神奇，就是我们的神可以在石头里给亚伯拉罕兴起他的子孙来。你以为不能打仗，死了一个就少一个，不是。死了一个不敢打仗的，多了一个能打仗的，结果四十年过去了神又兴起了六十万人。 过去六十万三千，现在是六十万一千，那二千人基本上可以忽略不计，所以人数不是问题，男人女人不是问题，能打仗的才算数，问题是能不能打仗。所以今天我们弟兄姐妹都要清醒过来，到底教会里头还有没有不能打仗的。当然如果刚信主，就让人打仗那是不太可能的，我们得把他培养长大成人，长成满有耶稣基督的身量。 今天给大家一个劝告，我常常听说："别的教会很在乎人数，比如说离开教会的人，他们就很希望再把他请回来。"说句老实话，我真不在乎人数，教会只在乎能不能打仗的，你不能打仗、不能打击魔鬼仇敌，那你在干啥？ 凑个人数凑张嘴，像我以前整酱牛肉，就需要很多的嘴来吃，就需要很多的吃货饭桶。但是现在不是，你要来了想做吃货想做饭桶，你做不了。现在要拿起属灵的武器进到属灵的世界为属灵争战，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓。

教会每一次把不能争战的整没了，进来一批爱主的、渴望得着命定的。所以教会根本不在乎损失了多少人，不在乎谁走掉，留下来的总是多的。最近有一个牧区领袖跟我说，把牧区里头的人清了清，结果进来了一批人。你知道我们的神可以从石头里为亚伯拉罕兴起子孙来，你担心什么呢？你不需要担心，你需要担心你是不是一个得胜的基督徒。大家不要以为你可以转化人，若是能转化，那感谢神。但最后决定性的关键是人里面的选择。人的选择别人说了不算，如果我们可以替他人做选择，早就选好了不是吗？ 我们不能够违背神的命令，不能够违背神的属灵原则。他们要死在旷野，我们要进到应许之地，人数根本就不是问题。千万不要为你的小组、你的小家庭、你的牧区、甚至整个教会想要留住人，我们教会从来不追求人数。 有一个人就说："牧师，我要离开教会两个月。"我问他，你要干啥去？他说，"我要到外面的教会去看看。"我说，你就别回来了。他以为他在我眼里算个数，我数都没数他，没数就不在数里头。千万不要追求一些虚的东西，追求建立神国度的大能教会，塑造每一个人成为耶稣基督的精兵。不但不会死在旷野，还要把占领那块地的魔鬼干掉，然后得地为业，这是何等美好的旨意。

得胜才算数，能打仗的才算数。能打胜仗的就是胆量和智慧的结晶，要拥有胆量也要拥有智慧，同时也要在灵性上悟性上都满心认识神，在这个世上要跟属灵的事情来宣告："在这世上没有任何人任何事可以拦阻我们成为耶稣基督的精兵，我们为了神的缘故可以将所有缠累放下，自由是不能谈判的，侍奉神是我来到这世上的目的，这是我的命定，我的梦想，死都要做一个争战得胜的精兵。愿神祝福大家！ **你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。（《民数记》26:2）**

在灵里得胜，在世上才能得胜。在灵里得胜，就要建造神大能的军队。当神的军队被建立起来，我们在地上就能医治释放，所以今天教会要养成献祭的好习惯。教会绝不是一群人在那里穿着大花裤子，拿着大花扇子，在那里跳啊，蹦啊。当然，你在那里跳啊，蹦啊，我们也感谢神。但问题是这献祭、祷告是灵界里的争战，它是一个属灵的规律，并不是一个我们属人的规律。所以弟兄姐妹，我们今天是否认定神，如果你今天是一个认定神的人，神就会使你得胜。 今天我们建造教会，建立一支靠着神争战得胜的教会，在我们当中没有一个不是精兵。我们每一个弟兄姐妹都要开始赶上来，争取做神的精兵，做神的精兵就要养成献祭的习惯。这一整章都在讲每一天有每一天的献祭，每一周有每一周的献祭，每个月有每个月的献祭，每年还有不同的节日要献祭。那这么多献祭，会不会耽误工作呢？有的人想："那能不耽误工作吗？"但是，他就弄错了一个根基性的东西，使我们得胜的乃是神。

《民数记》31章讲了这样一件事：神吩咐摩西，在米甸人身上报以色列人的仇。从以色列每支派选一千人出去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。以色列人杀了米甸的五王，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人夺了很多财物，却没杀死米甸的女子。 摩西见到，就向他们发怒，说： "你们要存留这些妇女活命吗？这些妇女，因为巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的性命。" 以色列人就把这些人杀了，并且这些杀人的以色列人要做洁净。摩西就分战利品：一半归与打仗的，一半归与以色列人，还有一部分拿来献祭。凡去打仗的，一个人都没少，全活着回来。最后，以色列人为他们的得胜，献上感恩的祭。 大家思考一下摩西写这一章的目的到底是什么？什么样的题目可以总结这一章的内容？他在鼓励以色列人，做为耶和华报仇的精兵。所以这个题目就叫"做为神报仇的精兵"。

我们这个世代的人，对神的认识非常的模糊。千万不要以为很多教会对神的认识非常到位，其实很多教会把神当作了圣诞老人，好像神不责备人、不斥责人、不杀人。觉得神就像圣诞老人，可有爱了。但认真读《圣经》，好像不是这回事儿。 原来我们的神是一个有仇必报的神，不要以为我们的神不报仇。我们的神在《圣经》里头杀了很多米甸人。在《旧约》时代，神是报仇的神。我相信能够读懂字的人都知道，我们的神是报仇的神。为什么呢？在以色列人出埃及的时候，神给以色列人定下了《十诫》。 **不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华 --- 你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；(《出埃及记 》20:5)** **爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(《出埃及记 》20:6)** 我们的神是报仇的神。在《旧约》中找"神是报仇的神"的观念有很多。

**他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。(《以赛亚书》59:17)** 神天天穿着衣服，天天都在报仇。我们的神不会把这些事弄错。 **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，(《以赛亚书》61:1-2)** 我们的神是报仇的神。千万不要以为我们的神是圣诞老人，爱也爱不完。在《新约》中，神也是如此。 **还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》2:4-10)**

《新约》的最后一本书《启示录》里也清清楚楚地写着我们的神是报仇的神。我们要知道《新约》的神与《旧约》的神，是同一个神。有一个牧师非常喜欢和我探索如何建立教会，讲述了他建立教会的这几年走了很多弯路，然后每次跟我探讨都能得着很多。 但是，他昨天问了我一些很难回答的问题。其中一个问题是：你觉得新约圣经和旧约圣经有什么不同？有些人觉得新约的神是爱，旧约的神是愤怒的神。大家千万不要搞错了，新约的神和旧约的神都是一位神，从来都没有变过。我们的神在新约圣经和旧约圣经里，都是一位报仇的神，照着人所行的报应各人，这就是我们的神。 我希望能够带领大家认识合乎圣经真理所讲的神。那么，对于这个问题，我的回答是：旧约圣经的要求太低了，新约圣经的要求是非常高的。因为在新约圣经里，有圣灵帮助我们。在旧约圣经，这是人所不能达到的，在新约圣经里，神使我们能够有圣灵帮助。 旧约圣经里，神对以色列人有美好的计划。但是，因为没有耶稣基督的救赎，所以他们活在软弱当中。在新约圣经里，不仅仅是奉献十分之一，而是奉献全人，是我们自己全然献上，当做活祭，这样的奉献是理所应当的。旧约圣经是守安息日，新约圣经是守七天乘以二十四小时，一个礼拜全是属于神的。

我们对神的认识要合乎《圣经》，要知道教会是耶稣基督的身体，教会是神所看重的，败坏教会的，他必被败坏。有很多人在教会里带假面具，去引诱人犯罪，他们就走上了巴兰的路。巴兰本来是耶和华神的先知，但是他却被杀死在米甸人的军营里。所以在教会里，如果有人想要败坏教会，他必受报应，只不过不知道什么时候而已。 《民数记》31章是耶和华报仇的日子。神是怎么报仇的？神是透过一群精兵，这群精兵是从每个支派选出一千个人，加起来一共是一万二千人。这群精兵杀掉所有米甸的男丁。神为什么会报这个仇呢？因为巴兰引诱以色列人犯罪，败坏了以色列人。 **这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。(《民数记》31:16)** 曾经我们当中有个姐妹，她待了一段时间以后，经常跟教会一些姐妹打电话。她跟他们说很多败坏的话，比如，"他们这个不合理，那个不合理。" 讲了很多识别善恶的话。这些姐妹就汇报给她的领袖，她的领袖说："小心点，躲远一点，免得被她败坏。" 过一段时间，又开始找人讲败坏的话，结果她遭到了什么报应呢？她所接到的单，全都退货，一个接一个退货。她也不知道发生了什么事，工作就越做越纠结，到最后都没法入眠，完全不能睡觉，整个人精神崩溃。这个姐妹就来找我，我就安排我的同工服侍她。但是，她好了之后，还是选择走一条败坏的路。我们真的要很清楚**败坏教会，就是败坏耶稣基督的身体。** 就是和神作对，这真的是很要命！

弟兄姐妹，我们要做耶和华的精兵，就算你们没有那么完全摆上自己，也千万不要参与到魔鬼败坏神百姓的计谋当中，要知道神必报应。 巴兰受了他当受的报应，米甸人受了当受的报应，米甸的五王全部被杀。摩西的岳父是米甸的祭司，摩西的老婆是个米甸女人，也就是说米甸祭司的女儿是摩西的老婆，现在米甸的人全部被杀了，这是让我们很难想象的一件事。难道他们不知道耶和华神是如何带以色列人出埃及、如何击败埃及人吗？他们不知道耶和华神有多厉害吗？他们知道。知道神这么厉害，他们为什么还做这样一件事呢？因为他们以为神不会报仇。 弟兄姐妹，今天你不做精兵也罢，但是千万不要走到巴兰、米甸人的道路上，也不要走了拜金的道路。巴兰是贪财的先知，贪财到最后忘记了神有多厉害，结局是被杀。《民数记》写到31章，以色列人前仆后继地死在旷野，败坏神百姓的米甸人也受了当受的报应。

**摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。对他们说："你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。（《民数记》31:13-18）** 这是摩西吗？这是合神心意的摩西吗？我们总觉得好狠呐，很难接受。但是我们不知道的是，神并不喜悦我们里面带着妇人之仁！要知道妇人之仁会害了神的百姓。仔细看旧约圣经，你会发现神不喜欢妇人之仁，摩西这么做是为什么呢？因为摩西认识神，他知道神是报仇的神。神也不喜欢摩西带着妇人之仁的心来服侍祂，因为这件事是属灵的事。我们要知道神，也要了解神的心意，带着妇人之仁来建立教会是走不下去的。 那么，当时是什么样的一种情况呢？以色列人被巴兰的计谋陷害，耶和华神就使瘟疫临到以色列百姓。有个祭司名叫非尼哈的，拿刀刺死了以色列的族长和一个米甸的女人，瘟疫就在以色列人当中止住了。你能够想象吗？瘟疫就这样止住了，非尼哈有为神忌邪的心。 弟兄姐妹今天一定要知道我们的神是忌邪的神，如果你爱神，神必向你守约施慈爱直到千代，如果你恨神，神一定会报应你直到三到四代。

我们的神是忌邪的神，这是属灵的事，这是我们是否按照神的话语建造教会的根本原则。教会绝对不是一个妇人之仁的地方，而是守耶和华神话语的地方。因为神的教会要建造在真理的磐石上。这些人导致了以色列人遭遇瘟疫，那不是神的仇人吗？我们如果同情神的敌人，我们怎么能逃脱神的审判呢？所以摩西就向千夫长、百夫长发怒，因为他们不明白神的心意，这样的愚昧其实在相当多教会中存在着。 今天我们一定要对教会有个崭新的认识，不要做神敌人的朋友，不要对神的敌人有妇人之仁。在这些事情上大家都要了解一件事，这么多人得了瘟疫，这么多米甸人被杀，如果用属世的观点看这些事情，是很难理解。要么你站在神的对立面，继续存着刚硬的心；要么你站在神这一边，成为蒙神祝福的人。 弟兄姐妹一定不要怜悯该死的人，也不要怜悯那些绊倒人的人，他们都要受该受的报应，但是至于我和你，必要做耶和华神的精兵。在我们里面除去那些混乱的东西，没有妇人之仁的非尼哈就成了我们的榜样，因为他止住了瘟疫，所以弟兄姐妹一定要开始知道我们的神是什么样的神。 **论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（《希伯来书》6:4-8）** 弟兄姐妹千万不要走错了路，那些遭受瘟疫的人死掉了，米甸人被神击杀，都受了当受的报应。《希伯来书》讲的就是这个意思，千万不要走错路了。我们的神不是圣诞老人，弟兄姐妹今天就开始竭力做神的精兵，进到神的心意里，像非尼哈一样刚强地站立在神的面前，成为合神心意的祭司、合神心意的百姓，不要像这些以色列人出去打仗，回来还有妇人之仁。

弟兄姐妹一定要认识神，我们的神不会怜悯这两种人的，就是那该死的和该遭受报应的。今天我们为神的国度奔跑所受的委屈、辛苦，神一定会记念我们，但是神也绝对不会放过这些仇敌 ------ 曾经败坏过神的教会的人。 **不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。（《启示录》22:11-12）** 也就是说今天我们要开始除去我们里面的妇人之仁，我们要建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会，成为耶稣基督的精兵，成为这地上万国万民的祝福。我们要照着神的心意，而不是按着我们自己的妇人之仁去服侍。 很多基督徒在读经的时候，看到死了很多人，会觉得很可惜。人无论是活到多少岁死了，其实都是一样的。因为能否得着永生才是最关键的，除此之外，在世上年岁长短都不重要。

神要打仗归来的精兵洁净自己，并且给了洁净的条例： **你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。" 祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说："耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。"(《民数记》 31:19-24 )** 为什么要做洁净？当年非尼哈刺死淫乱的以色列族长和米甸女人为什么不需要洁净？而这些打仗归来，经历战争的以色列人需要洁净呢？其实经历战争、杀过人的、摸过死人，他们心里会有阴影，他们心里的妇人之仁，会对自己有很深的控告。魔鬼常常透过这些心理的阴影来控告他们，让他们自己觉得很难受，人心里的阴影会成为魔鬼控告我们的来源。洁净这件事，是一个属灵的洁净，是心思意念里的洁净。 选择做耶和华神的精兵，要为神报仇的人，要经历战争，所以要在良心上洁净自己。感谢主，我自己里面没有那种妇人之仁，我心里只有一件事就是照着神的话去做。如果做错了怎么办？大家不用担心，做错了神一定会管教，再好好听神的话纠正过来。 我们要效法非尼哈，他是一个为了神有忌邪的心的祭司。他心里头根本没有阴影，魔鬼就没有办法控告。所以我们不要相信所谓的洁净条例，关键在于我们的心思意念是否在神的话语当中。如果我们的心思意念行在神的话语当中，照着神的话语去活，那就什么问题也没有。为神报仇的要洁净自己，是指着良心上的问题。我们从今天开始要重新审查自己里面的心思意念，把那些不合神话语的心思意念都除去。

不但要做精兵，还要做像非尼哈那样的神的祭司。做精兵的回报是很高的。要知道精兵打完仗回来，回报是非常丰厚的，你看经文中说的战利品的分配，光牛就七万两千头，其中一半即三万六千头牛分给一千二百个精兵，一人就分了三头牛，还有其他羊，驴，女人等。一头牛，是当时一个人两年的薪水，所以我们弟兄姐妹从今天开始要了解，做精兵打完仗的回报是很高的。 我们要知道做基督徒，不要做一个稀里糊涂的基督徒，要做响当当的基督徒，包括做牧师，做领袖，都要做得响当当的，回报也会很高，因为这是马太效应的原理。 **凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。(《马太福音》 13:12 )** 当这一千人被选上的时候，周围的人可能觉得被选上是很倒霉的事。就像在工作场合里，每当老板把最挑战的问题给我的时候，周围的同事都会有"他要倒霉啦"、"这苦差又给他啦"之类的想法。在这里当他们知道每个支派要出一千个精兵去打仗时也有人会想："哎呀，我不去，这倒霉事我不干，我不想干这事"，认为这是苦差。但这真的是苦差吗？今天我们一定要知道这不是苦差，做精兵不是苦差。因为那是回报最高的一件事，照着神的心意去做，回报真的很高。 从六十万以色列人中选出一万两千人去打仗，战胜归来后这一万两千人分得一半的掳物，剩下的一半掳物分与全会众。这样一算，做打仗的精兵的回报是非精兵的五倍。同样做基督徒一定要做塔尖上的基督徒，建立教会也一定要建立塔尖上的教会。

非尼哈在所有人当中得到的是最多的，他是精兵的祭司。今天我们要知道，做得胜的精兵、得胜的祭司的回报是非常丰厚的。我们不要有一种贫穷的心态，不要觉得神给全职同工很丰厚的回报，就觉得他们不属灵，太爱钱。大家要知道，不是爱钱的人有回报，是做合神心意的祭司和精兵才有回报。 那些认为出去打仗是苦差的人，他们眼看着这些精兵出去打完仗，并且一个都没死，都得胜归来，还得着了丰厚的回报，这个时候他们有什么感觉？可能后悔自己当初被选上，却退后没去，也可能在想，原来出去打仗不是"苦差事"是"好差事"。我们要选择在战场上好好训练自己，成为可以打击魔鬼仇敌的精兵，得着丰厚的回报。 精兵在战场上是很难死的，怕死的人到了战场上才会死。如果人到战场上害怕，就会吸引那些子弹枪剑落在自己身上。做精兵的回报是非常丰厚的，一方面他死不了，另一方面是打完胜仗之后所分得的东西是很多的。 我们当中有一个姐妹得了癌症，非常的痛苦，脑袋里装了很多的垃圾。很辛苦的时候，就请家人再给她找一个更好的医生。其实这个时候医院已经不收她了，争战不得胜，医生也没有办法，唯一的得胜就是除去你里面的污秽。 人做一个得胜的决定，除去我们心里的污秽，让我们的心思意念跟神的心思意念一样。不要做那种在瘟疫中死掉的人，不要做神所诅咒的人；不再照着自己的意思而活，乃是照着神的意思而活；不要顺从今世的风俗活着，乃是顺从神的话语而活。

今天给大家一个劝告：我从来没有看见过，不得胜的基督徒有很好回报的，只有得胜的基督徒，回报才是丰厚的。所以我们都要做精兵，渴慕做精兵，去争战得胜，就算是癌症也会得医治。如果一个人得了癌症还不悔改，还继续活在旧的逻辑体系里，不肯争战，仍旧随从今世的风俗，脑袋里都是想得很垃圾的东西，那是走不下去的。我们再帮你祷告，也比不上你心思意念里面做一个决定------我今天要做神的精兵。 今天我们要看破世上的一切，看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝。成为耶稣基督国度里面的精兵，不但在这世上得着好处，离开世上还能够进到永生。这就是耶稣所说的："如果你为神的国摆上妻子、儿女、田地、房屋，没有不在今生得百倍来世得永生的"。不要贪恋这世上的金银，否则就会走上巴兰的道路，贪恋世上的这些好处和荣华富贵，就会结出巴兰一样的果子。

我们要知道，无论我们什么时候从神那里得着赏赐，记住那仗不是你打胜的，是神使你得胜的。神选你做了精兵，但是实际得胜的是神，不是你的肌肉和膀臂，不是你的刀枪，也不是你胯下的马。使人得胜，不是靠马，不是靠力气，不是靠势力，也不是靠才能，而是靠着万军之耶和华的灵。 我们今天一定要有一个感恩的心，重新审查自己。今天能不能够做耶和华的精兵，做神的精兵？得胜的回报是何等的丰厚！今天你奉献多少都不为过，因为使我们得胜的是神。今天在我们教会得胜的弟兄姐妹是非常的多。 有一个姐妹，不知道拜了多少个大仙，最终她的问题也没有得到解决。她为每一个大仙所付的代价都是成千上万元，但是到了给神交奉献的时候，却是斤斤计较，献上十分之一都觉得多了。今天我们的心思意念里到底有多少的污秽？新约圣经的要求何止是十分之一，而是全身全人全心的奉献。如果拿出十分之一来，百分之十都觉得多的话，那你的心思意念是不是要彻底悔改？ 我跟教会的领袖谈话的时候，他们跟我说了一句话让我非常的感动：从今以后我要奉献百分之二十。我问为什么呢？他们说，我愿意！因为神使我得胜，使我得着丰厚的回报，我要把最好的献给神，我非常的感恩。

**带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说："仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。(《民数记》 31:48-50 )** 我们的命是属于神的，结果祭司以利亚撒都收了他们的金子， **千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。(《民数记》 31:52-54)** 做神的精兵，有何等丰厚的回报！神是使我们得胜的神，献得胜的祭，作为一个永远的纪念。我们要把最好的献给神，放在神那里做永远的纪念。我的心要一生尊耶和华为上，定意要把自己分别为圣归给神，所以大卫在《诗篇》里说：

我的心呐，你要尊耶和华为圣！你要永远赞美我们的神！让我们的心完完全全的归向神，不再爱钱财，乃是爱神。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。大家今天能否知道我们得着的是一个何等宝贵的救恩，今天能否知道做耶和华的精兵，付上在操场上训练的代价，看起来是一桩苦差事，但到战场上为神争战，打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂，让这些人都在耶稣基督里面得着得胜的奖赏，这是何等美好的事情！ 我说："神呐，我将自己完全献上，愿你纪念我"。我最喜欢的一句话，是在《尼希米记》最后一章祷告的里面这么说： 我的神啊！求你纪念我，施恩于我！这是每一位侍奉神的人都应说的话。到时候，我们不是带着一颗惭愧的心，乃是带着一颗坦然无惧的心来到神面前说："神呐，你吩咐我所做的，我都做了，我照着你的话行，求你纪念我，施恩于我"。 尼希米可以选择仍旧在王面前做酒政，什么苦都不会吃，但是，他选择了这样一件"苦差事"，带领以色列人。要知道有神纪念他，钱算得了什么。从今天开始，愿意做神的精兵，做神的百夫长、千夫长的，就把我们争战得胜之后最好的一部分金子献给神，神必纪念你！阿们！建立得胜的精兵教会，神必成就我们的梦想，愿神祝福大家！

今天我们脑袋千万不要混乱，你是不是使以色列人灰心丧胆的人？你是不是看见牲畜众多就觉得那块地也挺好的？"在这个地方可以过日子，有足够的羊，足够的驴，在这过日子挺好的，这比流奶与蜜之地好多了。进应许之地是你们的啦，我让给你们，你们去拿吧，我在这就挺好的啦。"这就是退后入沉沦。 凡是这样退后入沉沦的人，神不喜悦。神不喜欢不前进的人，祂希望我们每一个人都兑现神所有的应许。你真的满足于活着的那四张床和四辆车吗？最后等着我们的却是那病床和瘫痪的轮椅，我们要这样吗？ 我要一生活在神的殿中，瞻仰祂的荣美，一生侍奉我的神，一生都竭力奔跑，就是在咽气的前一天仍然渴慕侍奉神。有时候我暗自对自己说，我在死的前一天，我也是一个赶鬼的人！难道做约书亚和迦勒不好吗？做这样的人不好吗？非得做使以色列人灰心丧胆的人吗？

有一个精神病患者，她在我们当中从精神病中释放出来，我就鼓励她服侍别人。结果她说，牧师啊，我不像你啊，我不能服侍，因为服侍耽误我睡觉、工作，活不好啊。这套逻辑，她后来做着做着就没工作了。没有祝福，好好做工也好不到哪里去。蒙福的本质，就是尽心尽意尽力爱主你的神。爱神的人，服侍不会累。刚拿到驾照的人，都不会觉得累。爱驾车的人，驾车不会累；爱学习的人，学习不会累；爱做工的人，做工不会累。做什么，都做到爱的程度！爱神，就尽心尽意尽力侍奉祂，你不会累。不是热恋中的女孩子会觉得约会很累。如果你失去了爱神的心，那么你会觉得累。失去了爱心，你没法走下去服侍的路。如果你摆脱了"苦差事"，那么你也摆脱了蒙福的生活。**做什么爱什么，爱学习，爱做工，爱服侍神，做什么都是爱。人如果有了爱，一生都是享受**。千万别做没有回报的事，尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，侍奉祂，信靠祂。

咱们弟兄姐妹，在你的家族里，建立你的影响力，要刚强起来，要在你的家族里做亚伯拉罕。神会因为你这个亚伯拉罕，记念你的家人，少折腾很多。有一次我去聚会，有十四个人围在一圈，坐在大桌子。我抬头看到我的朋友，他以前是我小时候的邻居，一起上学放学的。神的话就临到我，说他一身的病啊，辛苦啊。 后来吃完饭我就握了握他的手，拿手抓了一下他的肩膀，第二天他发信息给我。他说：哎呦，你真是个神人啊！我的肩膀本来疼得要死，你碰了一下它就不疼了，今天早晨起来也没疼。后来发生啥事了呢？他说：你不知道，我爸瘫痪了七年，我妈瘫痪了七年，我照顾我爸妈十四年啊。哎呦，那折腾啊。我说：愿神怜悯啊！咱们弟兄姐妹能不能刚强起来，有点骨气，记念神释放我们，在你家族里无论如何都要做一个亚伯拉罕。 为什么照顾一个瘫痪的老人，还要再照顾另一个瘫痪的老人呢？有什么意义呢？辛苦吗？确实辛苦。我感谢我的神，我妈有瘫痪的腰，但是神让她没有瘫痪。我就在想，如果我照顾一个瘫痪老人十四年之久，他们就会把我给折腾坏了，我可不要。

做永生神祭司到底像谁是个非常严重的问题------有很多人侍奉神身上一点儿权能也没有，只是会动嘴巴说。我上午和这个做老板的基督徒弟兄分享这见证是想激励他，不管什么样的困难，我们都可以靠着神的能力胜过去。我们弟兄姐妹要知道神是何等伟大的神！摩西到了以色列人那里去，以色列人质疑他，说："我们怎么知道你是神派来的？" 摩西立马就把手杖变成蛇。我们通过这个可以推论，到底是像摩西这样的侍奉合乎神的心意，还是不像摩西这样的侍奉合乎神的心意呢？我们到底要拿出什么来印证我们是永生神的祭司呢------权能，就是权柄和能力可以印证。 我有个做房地产开发的朋友，非常喜欢看我写的书，觉得我写的书非常的实在。然后呢，他有一天想要看我怎样服侍人、给人做医治释放，便让他太太找了一群身上有问题的人，我稍微分享了一下之后，就让他们腿疼腰疼的人全部都来试试，他就站在远远的看，想要看我露馅还是不露馅，结果是祷告一个好一个，其中得医治的包括他太太，有个很资深的基督徒走过来说他肩膀和后背也很难受，一祷告也好了，平时肩膀睡觉时感觉往外冒凉气，从此以后就完全好了，我就想我所侍奉的神是何等的荣耀尊贵又有权能的神啊！ 神要兴起一位先知像摩西，这个人就是耶稣基督，耶稣基督和摩西做的事都是非常神的事，摩西和耶稣，都是用神迹和大能来印证所传的道，有神同在的人必有神迹奇事随着他们，这样的侍奉多么的精彩！

**但耶书仑（以色列的另一个名字）渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。（《申命记》32章:15-18）** 我们弟兄姐妹们今天要知道，贪吃、没有命定结局会是如何啊！神事先告诉我们，你也不一定知道，很多人都读了这段话，以色列人也都读了这段话，但是没有命定的人读了又读却不知道在讲什么。那这群人会怎么样呢------看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。（《申命记》32:20） **因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产，尽都焚烧了，山的根基也烧着了。（《申命记》32:22）** **我要将祸患堆在他们身上 ，把我的箭向他们射尽，他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊慌，使人丧亡，使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝。我说:我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭。'唯恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说:是我们手的能力，并非耶和华所行的'。（《申命记》32:23-27）**

有一个姐妹的儿子得了忧郁症，她儿子无意间发现我们的网站，自己听了又听，又介绍给他妈听，之后他们就非得要来找我。他不知道，其实这些精神病、忧郁症，在网上祷告得医治是轻而易举的事情。他们以为非得见到这个人，问题才可以得到解决，其实不需要。有多少人在我们当中得着医治啊！我下面的每一个同工都释放过精神病患者。 我放眼望去，发现我们需要带领神的百姓得着应许的地方太多了！我心里非常着急，但是我一个人能力有限怎么办呢，我就想了一个办法。我竭尽全力地训练了一批又一批的门徒，但是还是不够用。我要对这个孩子的妈妈说：其实你最需要的不是追一个牧师，你最需要的是站起来成为一个领袖，成为一个能够争战得胜、得着应许之地的人，成为能够带领别人进入应许之地的人。 我非常感慨，有很多教会的牧师告诉他们，这种状况只能看看精神科医生、吃吃抗抑郁症的药。我相信他们肯定在《圣经》里看到神不是这样的神，所以他们就在网上拼命听。前一段时间，终于在网上找到我们了，然后就非得要来找我。 他们不知道我有一个规矩，你得好好成长啊！要想解决你的问题是轻而易举的，但是如果你真的愿意好好成长，成为一个领袖，我巴不得你来我这里接受训练，我巴不得我们当中的弟兄姐妹都要渴望得着应许之地，就算是像约书亚这样专心跟随神的人，还是有很多未得之地。约书亚争战一生，戎马生涯，岁数很大了还继续带兵打仗，攻城掠地，不断地支取神的应许！我们一生都要争战！

世上所有的东西都在神的掌管当中，我们这个观念建立起来的话，你就会认定侍奉神是极为美好的，其实我们当中常常有一些弟兄姐妹，当他们什么事情都挺好的时候，那可以侍奉神，但是工作一忙，侍奉神就先放下，只要任何事情一忙，就先把侍奉神放下。 那我身上有一个特点，这个特点绝对占便宜，我不是因为忙就不服侍，也不是因为不忙才服侍，不管忙与不忙，我都服侍，而且常常是把我的工作放下来服侍。 我以前打工的时候很不容易的，有时候工作真的是干不完。为什么养成了晚睡的习惯呢？就是因为工作做不完，为什么做不完呢？因为经常有服侍啊。 你比如说，白天中午有个人过来了：快来帮帮我，我不行了！我说，那人都不行了怎么办呢？来，带到会议室祷告！祷告完就好了。服侍完了，然后再回来做工，一整就整到凌晨两三点。到了晚上，这个人又来了，他那种要死不活的状态，你不服侍他能行吗？ 感谢神呐，因为我不常常遇见这事儿，如果天天遇到这事的话，那真是受不了啊！但即使是天天遇到这样的事儿，我也照样干，你信不信？积累下来的工作，回到家里一干，干到后半夜3-4点，第二天起来再去上班，累的不行，有的时候真的难受。

以色列人很有意思，约书亚吩咐他们每个人都不可出声，不可呼喊，一句话都不可出他们的口， 他们就都不张口出声。你想，如果以色列人一边走一边交头接耳，那会怎么样呢？ 约书亚带领的这群人非常的听话，大家都不说话，这是军队的合一，这是非常棒的一种状态！ 那约书亚为什么不让百姓说话呢？ 因为百姓一说话就会乱说，会释放败坏和迷惑，这仗就没有办法打了。 弟兄姐妹要知道，有一种灵很厉害的，这种灵叫做讲闲话，讲闲话的灵是很厉害的，我和讲闲话的灵打了一场又一场属灵的仗， 我就发现人身上有一个奇特的东西，很喜欢讲闲话，闲话就是没有太大用的话。讲闲话这事，我深受其害，主日聚会的时候人都来了，我准备了很多东西，我是用足了力气，结果我讲完了以后，人家三个一帮，两个一伙，该干什么就干什么去了，至于我讲的道，他们早就忘到脑后去了，那个年代教会太荒凉太辛苦。 结果他们彼此之间说，他说的这东西能行吗？我就成他们口里的闲话，我拼命服侍了半天，他们一顿闲话就败坏完了，很要命啊。我苦口婆心讲了半天，人家一句闲话，就把这人给败坏了，真的太奇怪了，而且直到今天我也在想，人怎么会这样呢？我辛苦服侍他，原本他找不着工作，我训练他，带他祷告释放，好不容易整完了，结果谁和我作对，他就站在谁那边，他站的那边对他没有一点恩典。

哪怕耶弗他是成了黑社会的老大，神也照样使用他。我告诉你，人家做黑社会老大做得可有水平了。你做黑社会老大，开个武馆，开个镖局，那是出生入死啊，人外有人，天外有天。有一天，来了一个人说：耶弗他，出来！我要跟你比武。你说你是出来还是不出来啊？上擂台还是不上擂台啊？你说把弟子打得东倒西歪的，人来踢馆的脚底抹油溜了，那能行吗？要不然你生意干不下去啊。 所以说耶弗他不怕死，那不是开玩笑啊。耶弗他就像霍元甲，知道吧？那也得上擂台啊。我跟你讲，你开个武馆可不是开玩笑的，开个镖局也不是开玩笑的。就是按照打拳击的规矩上擂台，玩的MMA，玩的UFC，那不是开玩笑的，那是真刀真枪。那打懵了可能就醒不过来了，被人家锁住了以后，那可能就是要上不来气了啊，人外有人，天外有天啊。我跟你讲，耶弗他这个人，哎呦，不容易啊，他经过很多次生生死死的训练。 我跟你讲，这人到底怕死还是不怕死，全看遇到事的时候，你平时说：我不怕死！那没用啊。有的人说：我不怕死。他有了癌症的所有症状，结果没事儿，还是平安活着，没死。有的人一有了癌症的症状，我的天哪，左检查右检查，光检查费就花了一大堆，检查完了还得说：老师，你为我祷告。我说：这人怕死的话，该怎么整啊？人要是怕死，他能活得了吗？人得了个新冠，呼吸困难马上上呼吸机啊，赶紧往医院里送，好像医院是他的救命恩人似的。我就觉得人怕死是一个很可恶的习惯。

我告诉你，一个没有信用的人很难被使用啊。连信用都没有，怎么可能有信心呢？有一些人常常把神拿来耍。我问你啊，耶弗他出去打仗，他不知道自己能不能够平安地回来啊。那是打仗啊，那可不是开玩笑的啊，那不是上擂台打一场MMA，如果你拿手敲敲地，你认输就完事了。那如果你到战场上，你敲敲地认输没用啊！那是真刀真枪啊，你不知道什么时候会落在你头上，落在你脖子上。 所以耶弗他出去之前，我猜也跟他黑老大的背景有关，他这个人很有意思，喜欢许愿。那为什么喜欢许愿？这跟人的历史背景差不多，还是很有关系的。耶弗他说：神啊，我虽然不怕死，但是我还是希望从亚扪人那里平平安安的回来，我还是希望亚扪人被交在我手中；如果你将亚扪人交在我手中，无论什么人，从我家门出来迎接我的第一个，我要献给你，跟我一起来庆祝神使我们得胜。 结果他的女儿从里面出来了，而且还是独生女儿。耶弗他这一生就有一个女儿，你想想看啊，当爸的，就这么一个女儿，而且他这个女儿特别可爱啊，把她献为燔祭。哎哟，这耶弗他回来的时候，神把亚扪人交在他手中。结果出来迎接他的是他的女儿啊。耶弗他做梦都没想到，出来的是他的女儿，他就撕裂衣服啊，他就说：我作难了，我太难了！ 耶弗他说：我曾经向耶和华许愿，哎呀，我为什么要许这个愿呢？难道我不许愿，神就不能把亚扪人交在我手中吗？可是当时那种状况，我真的是信心太软弱呀。我就说：出来迎接我的人，我要献给神当作燔祭。我告诉你，这老爸做得不错啊。

**参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？”《士师记》15:18)** 参孙找来找去，找不到一个小便利店儿，连个卖矿泉水的地方都没有啊。找点补点能量的各种各样饮料，像红牛，喝一瓶，能力又开始恢复。参孙渴得要死啊，喉咙里要冒烟了啊，汗都停止往外冒了，没汗了。 **神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐·哈歌利，那泉直到今日还在利希。(《士师记》15:19)** 就是这么一个参孙，这是一个得释放的好机会，但是没人要，以色列人就是愿意苟且偷生啊。我曾经见过这种人，我就鼓励人家，那被辖制的可多了。哎，有些人说：你就不能甘愿被辖制吗？你老婆辖制你，这不挺好的吗？咱们当中还有这种悲剧在上演啊，你老公辖制你，辖制就辖制啊，这日子不是照过，你得维持这个家啊什么的。 参孙有神的同在，在那个世代做士师，自己一个人，那是一个孤独的士师，然后神使用参孙，超过之前的世代。那参孙做士师二十年之久，以色列人仍然不想从辖制里走出来，这不是悲剧吗？

大家好，我们来查《士师记》的第七章，这章对我的影响很深远。在早期建立教会的时候，我心中希望教会能有三百精兵，后来发现三百精兵，哎哟，那是遥不可及啊，所以就改成一百二十个祷告的大能勇士。 耶稣在马可楼升天以后，只有一百二十个人在那里祷告。祷告什么呢？求圣灵降临。五旬节圣灵降临的时候，有一百二十个耶稣的门徒在那里祷告。所以基甸和三百大能的勇士对我的影响是非常深的。三万人好呢，还是三百人好呢？我觉得三百人好。 我曾经在当地的教会里头，就是普通的会友，在教会里头就这么混啊，其实也混了一官半职，成为了一个小组长带人查经。我就发现有一个很奇怪的现象，教会很希望人多，但是我在建立教会的时候，我就发现教会人多不好。为什么不好呢？因为我看见我们教会的那个牧师啊，精疲力尽啊，那真的是下蛋的没有，拉屎的一堆。我跟你讲，用福建话、台湾话或闽南话一说出来，那老有味道了。 我就看见那牧师，哎哟，一个得了癌症的就跑医院。这个癌症还没好呢，另外一个脑梗了，又接着跑医院。然后过一段时间又有一个，哎哟，累坏了，也累懵了。刚整完差不多了，一个死了，然后就开始在那里搞葬礼。我的天哪！我看到后，我真的不想做牧师了。 所以说人多好吗？不好啊。教会里头鱼目混杂，那真是弄得乌烟瘴气的。我就想：什么时候能建立一间得胜的教会？什么时候能够开始兴起基甸的三百精兵？我说：神！愿你兴起我们，好在这个世代成为一个明光照耀的教会，这就是我当时的盼望。

所以在人看来常常以人为夸口，咱们弟兄姐妹千万不要看教会的人数啊，那乌烟瘴气的教会人数再多，也没什么太大的意思啊。咱们要知道能打仗的才算数啊，神不太喜欢人以人数夸口，神喜欢人能够合一。那跟随基甸的人就起来了，一下来了三万两千人。如果是你，你感觉怎么样？你可能觉得：哇，复兴了！有没有复兴的感觉？有。复兴了吗？我看有点麻烦，下蛋的没有，拉屎的一堆，那你觉得那三万两千人好吗？光粮饷，那就很麻烦了。 咱们弟兄姐妹啊，要改变这个观念，千万不要以人数夸口，要建教会就建一间精兵的教会。我们要知道神做的事儿都是让人不能够夸口的事儿，在咱们当中还要继续不断的陶造，不断的兴起，神要让我们当中不断地被陶造。 结果神不喜欢三万两千人，基甸就觉得：我的天哪！这还能打不赢吗？有三万两千人呢。其实人家米甸发过来的十万大军，三万两千人算个啥？也不行。更何况这三万两千人，有两万两千人是害怕的。那两万两千人一看大家都去了，他们说：我不去也不好意思呀，还是去吧。神说：人太多了。 这两万两千人千万不能带着去打仗，为什么？因为带着他们去打仗，他们上去就掉头逃跑了。这三万两千人冲上去，那两万两千人掉头就跑，那剩下的一万人会怎么样？剩下那一万人就完蛋了，也是掉头逃跑。剩下那基甸的三百人就完了，把那十万大军吸引过来，那吐沫都能把你淹死。

那三万两千人就剩下三百啊，基甸就打发那些剩下的人，说：你们走遍这些地方，叫他们堵住各个地方的路口。原来这些人都是胆怯的呀，他们一看基甸得胜了，他们就说：我看见神的作为了，我也来分享神的得胜。结果大家就开始厉害了。 我有一个同工就跟我讲：老师，有的人看不起我们，你别伤心啊，他们总觉得别人厉害啊。我说：为啥？他说：将来我们越来越得胜，越来越得胜的时候，这些人都会跟我们一起分享在耶稣基督里的得胜。我听完，我也挺受鼓励的啊。 因为这个世代，一个得胜的精兵教会要被兴起来！很多人都要因着我们被激励到，人就是这样，就像个墙头草似的，哪边风厉害，他往哪边吹，往哪边倒。就这样，有一大堆人在骑墙在那看。其实好多年前，我就说：我们要带来一个新世代的基督教变革。 如果人活得够久，很多人可能会觉得：有这么严重吗？我告诉你，华人命定神学，虽然没有脸，也没有名，也没有什么名牧；也不会出现什么马丁路德，但是所带来的影响远远地超过历史历代的基督教变革。我研究基督教历史还是研究得挺多的，基督教的历史很有意思。比如说，在这个美国阿苏萨街，突然间一个大复兴，每个人都信主。在英国南威尔士，在1904年，突然间就很多人信主，我觉得特别好。

被神离弃了以后，耶和华的灵离开了扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。哎呀，精神病了，听起来非常难受。我就感慨人这一辈子，你要想服侍神，千万别被离弃；一被神离弃以后，就成为精神病了。我还真认识一个牧师，这个牧师很有意思，他后来得了忧郁症，吃抗忧郁症的药，吃完了就挺好。怎么就得了忧郁症呢？你想想看，神的灵离开他，然后恶魔就来了，就变成了一个精神病。这不就是扫罗吗？如果今天有个牧师变成精神病了，咱们就琢磨琢磨，是不是同样的一个道理。想起来就闹心。 早些年间咱们建教会不容易，小猫两三只。就这个小猫两三只，还被一个牧师瞄上了一只。那只小猫就在教会里头专门跟我做对，因为他跟那个牧师关系搞的火热。那个牧师说：他给人施洗不算数。难道施洗这里头还有学问啊！施洗还有算数不算数的吗？我在《圣经》里也没有找到。结果这一对夫妻，一只小猫后来就变成了两只，这两只就跑到那个牧师那边去了。 现在想起来他们跑到那个牧师那儿去，我就感谢神。你说这神多恩待我。这两只小猫，到了他们那个教会，成了两只老虎了。然后那教会的人数就哗哗地往下掉，没几年那教会就缩水缩得厉害。如果你还要看重人数，就要去挖人，结果会挖来一个垃圾，这垃圾就把教会给败坏了。那对夫妻混进了全职同工，然后他们就被人家教会给开除了。这就是被神离弃的后果，就是悲剧。

大家好，这个《撒母耳记上》第18章特别好。因为多年以来我一直在研究一个题目，就是能够在做人和做事上都做一个精明的人。这事研究了很久，直到我做了牧师才发现，**人一定要知道神的灵使人精明**。也就是说，神的灵使人精明这事，就变成了人一辈子为人处事中至关重要的关键点。 当年亚当被造的时候，神就让亚当给这些动物起名。这些活物有非常多的品种，如果让你来给这些活物起名，可能到你死的时候也还没起完。有的人生了一个孩子，给孩子起个名字都很费劲，最后还得找个算命先生。谁知算命先生一起名，坏了。名字有的时候可不能乱起，比如说亚当干活特别快，靠着神的灵一会儿就干完了。如果人没有神的灵，连生个孩子取名字这样的事都干不了。 凡是学生物的都知道分类，命名的学问可大了。给孩子取名要掌握一个基本原则，那就是别取谐音。比如说给一家姓杨的孩子取名，而你给取名“伟”，意思是很伟大。但是和姓氏放在一起就是“阳痿”，这个听起来太难受了。我一个同学的老板成立了一家公司，我同学在那做总经理。这个公司追求精益求精，所以起名叫“益精”，可是这东西一变谐音味道就很不对了，听上去像“遗精”。我这个同学就成了“遗精”公司的总经理，后来整得连名片都拿不出手，因为拿出来就成笑话了。每次喝酒的时候，大家都笑得前仰后合的说：你在“遗精”公司做得咋样了？ 取名字这件事可不得了，有些人还专门找算命先生来给孩子取名字，结果到了学校被同学笑，这都是因为谐音的缘故。我要说的是，如果神的灵与你同在，你怎么可能取这样的名字？上百万的不同物种全都带来让亚当命名，人家不但做得快，而且还取得好。还有一个人身上有神的灵，那就是挪亚。这个人很厉害，建立了一个方舟，然后要指挥各种各样的动物排队进方舟。所以**我们要知道人身上没有神的灵是很悲剧的**。感谢神的灵住在我的身上，神使我精明。**人的精明根本不是因为自己，如果一个人认为自己很精明，就尽干那些愚蠢的事**。

大家知不知道神的灵是宝贝？我们在读新约《圣经》的时候看到： **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。(《哥林多后书》4：7 )** 我想让大家知道这件事是因为当神的灵临到大卫身上的时候，神在他身上做了一件事。神恢复了当年在亚当身上所释放的那种属灵的能力。我们要渴慕神的灵，当你得到神的灵可千万不要失去。这一章就讲了一个人失去了神的灵变得何等的愚蠢，而另一个人得着神的灵之后变得非常的精明。后来我研究的结果就是，华人命定神学真的是可以让人变得精明的神学，因为我们非常看重神的灵。 大家不用担心，因为我这精明不是用来害人的。我的精明是从神而来的，一旦神的灵离开就会发现我会笨得和扫罗一样，傻不拉叽的。很多年前，咱们当中的一个同工总结出来一条，**人做工要用灵来做，学习也要用灵来学**。大家当时听起来好像云里雾里的，但事实就是这么回事。大家可以试试看，**大量的方言祷告之后真的会变聪明**！我鼓励大家开始渴慕神的灵，你们就会发现神的灵会使人做事精明。 神的灵降在人身上的时候，你会发现这个人搞破坏不大行，做造就人的事会变得特别的精明。这一章的主题叫作“神的灵使人做事精明”，我们在读经文的时候会发现就这么短短三十句话的一章里，“大卫做事精明”这句话就重复了四次。 **扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。(《撒母耳记上》18：5)** **大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。(《撒母耳记上》18：14-15)** **每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆作事精明，因此他的名被人尊重。(《撒母耳记上》18：30)**

不但如此，我做梦也都想让咱们弟兄姐妹们变得精明。这样咱们教会多省事，你那么精明我都没什么可牧养的，你就可以去牧养别人。我真的很希望大家都能变得精明，恰好就找到了这个属灵的模式。这个**属灵的模式的关键就在于神的灵**。 比如说你做木工的时候，你肯定会发现如果有神的灵同在的话，你一下就会把这事做得明明白白。其实做木工如果能把长方形整对，你就很厉害了。你进到自己家的厨房，看你家的橱柜都是长方形的，你家的门和墙也都是长方形的。所以说家里想做装修、设计的话 ，就必须先学会做长方形。一个人要想随便弄肯定是歪的，但要把木板锯成板板正正的长方形还是有点难度的，至少没有工具还真做不了。 我说的意思是神的灵使人做事精明。比如出去打仗，你里面有神赐给你的聪明和智慧，让你知道如何能够掌握《孙子兵法》。其实还不完全是，那是“人子兵法”，耶稣基督是人子。你掌握了《孙子兵法》还差得老远了；但是你掌握了“人子兵法”，人子耶稣基督，那就厉害了。**咱们在灵界里的争战全是靠着耶稣基督，而耶稣基督的名和神的灵紧密相关**。

自从我服侍和建立教会开始，我变得越来越聪明。我以前就把IT之类的很多东西都整得明明白白，现在就更明白了。以前就把管理整得挺明白，但是有些还是属人的，而现在是越来越明白了。跟我一起做工最厉害的一件事就是喜乐，人没有点聪明能喜乐吗？跟我一起做工会很享受，但是你千万不要做扫罗。如果你成为扫罗的话，跟我一起做工你肯定难受。 想要做事精明，不管做什么都需要神的灵，你要想做工程师，我们的神是工程师的祖师爷；要想写代码，你要知道人的基因是一套人的代码，就是小孩在妈妈肚子里的基因就决定了这个孩子将来的长相。要是人体的代码决定了人的长相，那神的灵如果住在人的身体里，人一定会变得精明。不管你身体里的代码怎样，神的灵一旦住在这里，就解决了千古以来的教育难题。那难题就是把人变得聪明。有神的灵，人一下就变得精明了，**神的灵是宝贝，神的灵可以使人做事精明**。 在疫情期间，有很多的企业在裁员，但是你仔细看看，那些身上有神的灵的人不但没有被裁员，生意还不断地被扩张！你不知道神的灵是宝贝吗？别整天惦记着要卖榴莲，种蘑菇，榴莲和蘑菇不是宝贝，你最需要的不是蘑菇，而是神的灵！还有人叫嚣着说自己要去卖石油，我想说你要不要去卖军火呢？也不看看卖石油、卖军火的都是什么人，我一听到就害怕，不想去沾染这些吓人的东西。

既然神的灵可以使人做事精明，那过去这些年为什么神的灵不在你身上？过去这些年吃大亏了，爱钱不爱神那能好吗？整天爱钱不认识神，把神的灵都给赶跑了，最厉害的不是赶鬼而是赶神。有的人可厉害了，赶鬼没本事，赶神的灵一个顶俩。想着自己哪有时间陪神的灵，还得赚钱呢，别来烦我！神的灵一看这个人就是个傻瓜蛋，赚钱还不容易？派几个搞扫罗的恶魔来搞一搞你！既然没时间敬拜神，那就让你去服侍神打发来攻击你的仇敌。还读《孙子兵法》呢？“鬼子兵法”都不好使。 我们要是不知道神的灵使人精明就是个悲剧。这事我深有体会，我无论做什么都很兴盛，把事情整的明明白白的。网上有一个喜欢听我讲道，但不喜欢做我门徒的网友经常说，他就特别喜欢听我讲得明白。**华人命定神学的性格之一就是把事情整明白，但是如果没有神的灵，你就不能整明白**。咱们弟兄姐妹试试看，开始记住我这句话，无论做什么都要有神的灵，有了神的灵就很厉害。 很多人都说《最强大脑》里面的人有多精明，我看了其中一个片段，有一个两眼无神的年轻人上了台。据说还是他姐姐带着来参加节目，因为他不知道路，搞得我开始怀疑“最强大脑”怎么就这样。后来主持人在白板上写了个大根号，就像一个大写的长尾巴“z”。跟着里面放了十几位数，让开十三次次跟方。后来主持人又说，十三还不够要开十四次跟方，而这两眼无神的小伙直接就上白板那里写出了答案，下面的人用计算器一按，答案是对的。看起来好像挺厉害的，可那真的叫精明吗？还有一个很厉害的财经界大师，连文笔都非常好。可就有个毛病，经常被双向情感困扰。其实我们当中也来过这么一个人，也挺有本事的，也是同样的毛病。所以做某一件事精明还真不一定就是精明。

也不知道为什么，当一个人身上有神的灵，很多人就很喜爱你。也不是说你非得讨好他，给他做点什么，可见有神的灵住在人身上是宝贝。 **大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。(《撒母耳记上》18：1)** **约拿单爱大卫就如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。（《撒母耳记》18：3-4）** 战衣、刀和弓在那个年代都是宝贝，约拿单这把宝贝全给大卫了。尽管大卫也没要，但是约拿单就觉得这个人是特别好的铁哥们。两个人拜了把子，从今以后，虽不能同年同月同日生，但愿能同年同月同日死，其实大卫也没给约拿单做什么。后来这些以色列人和犹大的众人都爱大卫，因为大卫带领他们出入，领导力超群。那如果让大卫开个学习班讲领导力，大卫可能这么讲：我也不知道他怎么就这么喜欢我，也不知道这些人怎么就跟着我，我也感觉很奇怪。

我告诉你，灵界的事是很神的，不但要知道神的灵厉害，邪灵也挺厉害的。大家别以为灵界里头只有神的灵。很多明星大腕、大生意人都在整一些灵界的东西。大家不知道的可以慢慢去查，会发现他们要的东西是要透过灵界的东西来得着。有一个很有名的人，透过他家阳台上的窗户，可以看到两米多的大佛像，因为好使。听我一句劝，不要听我说好使你也去整一个小鬼。你整个神多好，咱们别整这些。 有个超大的航空公司的老板，他的企业就是拜偶像干起来的。那年我去那个城市办点事，开车路过一条街，他们说这一整条街都是这家公司的，那个公司可有钱了。然而后来就没后来了，那玩意儿现在好使，那改日不好使了怎么整呢？大家别开玩笑，这鬼挺大的。我讲这些事是让大家知道灵界是非常的真实。咱们要知道这神的灵会使人做事情精明。但是你仔细看，真的要找一个神的话，我鼓励你找个最大的神。别到时候你忘了给他吃的，他饿得够呛，还指望他喂你？找一个最大的神，不需要咱们养祂，而是祂单单地养我们。 **我们所拜的这位神，祂用祂全能的双手托住万有。不是你供养祂，祂却将生命的气息赐给人**。这就是我当时为什么信靠神，我就觉得祂比较大。以前我有个朋友就整了一些鬼回来，整完了以后出了很多事情，出事后就没有人管他了。找谁都不管，教会的牧师过来也就收拾完丢垃圾桶，整个垃圾袋全提溜走了，我看后来那个牧师也没事。

以前有个亲戚家里拜了一个很大的佛像，那个佛像龇牙咧嘴的很吓人。整完了以后家里就出邪门歪道的事，什么突然间被人砍了；一个砖头突然砸过来拍了脑袋了，就这些事情。后来他问我原因，我说这是灵界的事情，这玩意儿不能整，得丢掉！后来我给他砸了，砸这东西的时候，我家里的弟兄姐妹还劝我别碰这些东西，碰这些东西很危险的。我说如果我整完出事了，我给它赔个不是，给它再造个金身，然后一辈子服侍它，因为它厉害！结果整完了什么事都没有，我这不是还在做牧师吗？通过这次经历，我就印证了一件事情，耶稣太厉害了！ 神的灵会吸引人的喜爱，如果你人际关系不好，我告诉你那是因为你身上有鬼；你做事情不精明，也是因为你身上有鬼。所以耶稣是个最厉害的赶鬼大师，有史以来没有人像耶稣。耶稣可厉害了，不是活的祂给你整死了，是死的祂给整活了；生来瞎眼的祂给整看见了；生来瘸腿的祂让走路了，一看那还是耶稣好。后来我信主以后亲身经历了神，神使我做事精明。神使我能吸引我老板的喜爱，我老板对我可好了。我真的没有忽悠你，要不然薪水怎么能长这么快呢？这不有的人一听是真的，立刻劲头就来了，因为看到了钱。那当然了，我们的神可富有了，不是我养活祂，而是祂养活我。 很多人都觉得后悔，过去那么多年，人家五十多岁活得那么好，自己五十多活成那样。鬼没怎么赶，把神赶得老远了，真是要命。如果你现在二十多，那你有的是机会，我信主的时候也就二十多岁。如果你已经都信主好些年了，从现在开始别再把神给赶走了。有些人一整就说：一边去，没看我在做生意、做项目呢？我多忙啊！一整就把神赶到一边去了，把宝贝给整没了。弟兄姐妹，你们要可得知道神的灵可以吸引人的喜爱。不管谁见到大卫就莫名其妙地喜欢他。其实有一些邪灵也能干这事，但是邪灵干得有这块没那块的。而**咱们的神有一个特点，就是信靠祂的什么好处都不缺**。

全世界最好的职业就是给神打工，你给谁打工都不如给神打工。你可以该做你的销售做销售，该做你的传销继续做你的传销，但是真正的那份工作还是侍奉神，成为耶和华神眼里忠心的祭司，成为神膏抹的君王。给神打工好，可是有的人不知道，我后来发现很多人给神打工不要薪水，他心里想，神这么穷就别拿薪水了。这么想就完了，也太小瞧神了。很多穷传道人变得越来越穷，就是因为他们心里觉得神很穷。后来我印证了神太富有了，在神面前什么阿里、蚂蚁这些都不算啥。你后面再放一个金“福”，就是银“福”也不行，还是我们的神最行。千万不要认为我们的神很穷，我们的神可富有了。 我在《圣经》的旧约发现，同时也算了一笔账，大卫不但吸引人的喜爱、做事精明，后来还攒了很多金子。据说有一百吨的金子，咱也不知道那度量衡算得对不对。你跟我接触多了以后会发现我很精明，什么事算得可清楚了。问题就在于你是否认为神是使人精明的神；你是否认为神是个富有的神；是否认为神是个吸引人喜爱的神；是否认为神的灵是个宝贝？这些都是至关重要的！如果你不认为神是个灵，可是《圣经》里面写的神是个灵。如果你不认为神的灵是个宝贝，就把《圣经》都读成语文课本了。千万别把《圣经》读成散文了，有的人喜欢看《雅歌》，爱来爱去全都套在恋爱的生活上了。

咱得知道，神的灵太好了，你常常被神的灵充满，你看着就是一个很可爱的人。如果一看那个人满脸横肉，非常吓人而且他也不喜乐，大家见过这种基督徒么？后来我就发现，很多基督徒脸上满是岁月的沧桑，怎么也看不见神灵里的喜乐。非但不讨人喜爱，还让人讨厌，一见他的面，像欠他钱似的。我真见过这种基督徒，见完了以后，我心里想，愿神怜悯！ 我告诉你，一个人如果不知道自己是个人，不知道天高地厚，然后还想得着人的尊重，结果是得不着的。你想在人面前证明自己，谁知道一证明就露怯了。但是如果一个人发现自己啥也不是，然后就发现神使他得着人的尊重，那得多厉害！这都不是你自己整来的，还在那里折腾得让人讨厌。再折腾还整得自己一脸横肉，满脸岁月沧桑，看着好像很多人欠你钱似得，能讨人喜欢和得着人的尊重吗？ 大卫就得着人的尊重，人一提大卫就觉得他很厉害，但是你得知道大卫是怎么得着尊重的，**他是一个谦卑的人**。我要告诉大家几件事，你一定得注意。就是你认为自己是个人，后来发现不是人。你认为自己是一条狗，后来发现神却使你成为一个很尊贵的人。 **每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆做事精明，因此他的名被人尊重。（《撒母耳记上》18：30）**

有的人很想传扬自己的名，结果传出去的是一个恶名；有的人不传扬自己的名，神却使他的名为大。所以大卫这个人做事无不精明，出去打仗也好，在家里内部的管理或者外部的管理，他真的不是靠着别的，而是神的灵给他智慧和聪明，就使他在人面前得着尊重。 如果你看见一个人，做事不精明，不太吸引人的喜爱，也不太使人觉得应该尊重他，那是因为没有神的灵。不但没有神的灵，自己身上还招来很多鬼。后来我就觉得这些人赶神容易，赶鬼不行，赶神一个顶俩。还好我们的神不用怎么赶，你让祂走，祂就走了。神离开的原因就是因为**人不谦卑，总觉得自己是个人，后来神让他变得人不人鬼不鬼的**。人得知道自己是谁！你说这个大卫，神让他得着这些，应该飘起来才对。他没有飘起来而是降下去了，这身上有神的灵的人，不太容易飘。大卫真得挺厉害的，谁都听他的，一呼百应，大家都很喜爱他。 **扫罗对大卫说：我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。扫罗心里说：我不好亲手害他，要籍非利士人的手害他。大卫对扫罗说：我是谁？我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？（《撒母耳记上》18：17-18）**

扫罗王说要把女儿嫁给你，你要成为驸马爷了。驸马爷就是王的女婿。可是大卫真的认为自己不能做王的女婿。后来他做了以色列的王，他说自己哪适合做以色列的王，这都是神给的。有上百吨黄金，他也要奉献给神。 **我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。（《历代志上》29：13-14）** 大卫感恩自己居然有资格奉献，他把从神来的献给神。别说你手里有一百吨黄金，一百斤都够你狂的。做个大粗链子套在脖子上，好像刚从监牢里出来似的。可狂了，晃着晃着就到唐山烧烤店去了，看谁都不顺眼。看我这个表就可以要你的命，我的这条大金链子也可以要你的命，这就是脑袋不好使。所有人都得知道谦卑，得知道自己不知道哪天生哪天死。人得知道自己的命不长，也得知道自己掌管不来自己的命运，更要知道要敬畏神，存谦卑的心。大卫知道自己是谁，你们如果不知道自己是谁，那就麻烦了，就像这个扫罗。

**如果你渴慕做个精明的人，讨人的喜爱和得到人的尊重，那你得谦卑**！我这一辈子就经常喜欢开自己的玩笑。一说这个标准段子，就把人给乐坏了。我这一辈子积攒了很多关于自己的笑话，但是这些笑话没有办法打击我，我就认为我自己是一坨狗屎，真的不骗你。虽然大家会认为我很精明，但是我认为自己啥也不是。有人说我是一条狗，那还真是夸奖我了，我就是一坨狗屎！ 有的人和我比谦卑，觉得自己连狗屎都不如。其实咱们没必要这么比，我说的意思就是别把自己当回事，人一把自己当回事，什么人看你一眼，瞪你一下让你不爽了，一怼不就出事了吗？人要知道自己是谁，这事很重要，千万别把自己当作一盘菜。如果你不想当狗屎，当臭豆腐也行。你很难打击我，原因很简单，我没有把自己当回事。所以说谦卑很重要，**人一旦自己谦卑，神的灵就来找你，让你得着**！ 好多年前，我得出一个结论：**我掌管不了自己的命运，我知道我是人，我需要神**。所以一遇到神的时候，我终于找到祂了！我把宝贝介绍给你了，你可得知道这是宝贝，我这是掏心的话。如果神的灵要住在你身上，我告诉你，**不是神的灵住在你身上的时候才勇敢，而是你要自己勇敢起来，神的灵就会住在你身上。你要是一个勇敢的人，不觉得自己是盘菜，把活着的这点小事都看透了，又有胆量。神的灵就住在这样的人身上**！一个人别把活着的这件事情看得那么重，他就会变得很勇敢，藐视生和死，然后他就会寻求一个东西叫作命定。整天想着得着命定，神就会来找他，因为神已经坐在祂的宝座上寻找这样的人。

大家如果是个找工作的人，你知道招工的人比找工作的人更痛苦，因为招不到人才。以前我做管理的时候，钱不是问题，人才是问题。招来的不能干活没用，整得招人的心里苦。东北有一句顺口溜，把人描述的太形象了，那就是歪瓜裂枣。这样的人不但不能用，还不能碰，碰了以后跟你抓狂。神在宝座上往地上一看，寻找半天没找到一个合适的，因为歪瓜裂枣太多了。 听我一句劝，做一个身上有神的灵的人，开始谦卑下来，勇敢一点。就算自己的技能不行，但是招工的人觉着你是个宝贝，把你招进来，给你薪水、现场训练你也一样行，问题就是缺少大卫的性情。大卫里面的性情很厉害，也就是**谦卑和勇敢**。勇敢起来一定会看到神的灵降在你身上，你们必得着能力来彰显神的荣耀。现在知道神是宝贝了吗？ **神的灵降在人身上需要有两种性格，谦卑和勇敢**。因为大卫勇敢，神的灵就找这样的人，并不是说人里面就没有惧怕了，惧怕的感觉还会有，但是人可以在惧怕的时候胜过去。

人如果没有这两点性格，不知道自己是个人，也不知道什么东西从神来的，还不勇敢并且身上还有其他的毛病，神的灵就会离开。神的灵离开就是个悲剧，扫罗的脑袋就因此不好使了。就好像扫罗听妇女跳舞唱歌：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，回家就开始不高兴，较上劲了。一较劲，第二天就有从神打发来的恶魔折磨他。 **大卫打死了非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击馨，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这么话，就说：将万万归给大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就仇视大卫。（《撒母耳记上》18：6-9）** 神的灵离开后，人就会争竞争，嫉妒和攀比，人就会开始胡言乱语，这样的人就是笨。为什么神的灵离开扫罗，降在大卫的身上？就是因为扫罗身上缺少这些性格。神的灵降在他身上还不勇敢，还惧怕百姓，又把王位看得很重。同时也把自己和自己的地位看得很重，最后变成这样的结局，一辈子活在悲剧当中。别看扫罗还继续做王，这也不能说明什么。神给他一个王位却成了他的网罗，然后神说立扫罗为王后悔了。而这个扫罗还在那出尔反尔，说好把自己的大女儿给大卫做妻子，结果又嫁给别人了。

**扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。（《撒母耳记上》18：19）** 后来又听说自己的小女儿米甲爱大卫，又高兴了。 **扫罗次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。扫罗心里说：我将这女儿给大卫，作他的网罗，好籍非利士的人手害他。所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。（《撒母耳记上》18：20-21）** 听这话就觉得这人就是在胡整，已经混乱到让人难以理解的地步。这就是大家要小心的地方，小心神的灵离开你。如果你是大卫，你会不会找扫罗理论去，“你答应的为什么不给我？我有理走遍天下，你没理寸步难行。这事你讲不通，我要跟你算笔账，这对我是极大的羞辱！”如果是这样，那大卫的脑子也坏了。人家大卫有没有这个老婆都照样活，什么讨个说法，连上访都没想过，过去的事就算了，这大卫的心胸可比扫罗宽阔多了。别看大卫个头不大，但是心胸宽阔。而扫罗虽然大个，但是心胸却像个花生米，脑袋像个核桃仁，不太好使。

人必须要知道一件事，人需要学会谦卑，知道自己是个人。人要知道自己需要神，要知道自己的地位和名分全都是来自神。人可别守着自己的那点东西，根本没用，从当代历史和新闻中就足够我们学功课的。经常那些带着“老虎”，“苍蝇”名号的贪官，一个个贪着贪着就进监狱了。人得知道，如果你身上有神的灵，你是很稳的，你就是一个做事精明，做人也精明的人。钱不能保住什么，啥也不是，像扫罗这样的人，鬼一旦住在他身上，他就会惧怕身上有神的灵的人。扫罗做王了还惧怕大卫，就很奇怪，其实是因为大卫身上有神的灵，扫罗就惧怕他。 **扫罗惧怕大卫。因为耶和华离开自己，与大卫同在。（《撒母耳记》18：12）** 神的灵住在人的身上，人就活在平静安稳中，吃什么都香，喝什么也都挺好。像我这种人，给我茅台还是红星或者牛栏山二锅头，我也喝不出个所以然来。但是有神的灵，这些都不重要，重要的是喝完了得开心。人在这世上要活出神在我们身上美好的计划。神的灵与你同在，神在万民当中抬举你，让人看见了都惧怕你，尊荣你。无论如何要效法大卫，要知道神在天上坐在祂的宝座上，在地上寻找合祂心意的百姓，神就要赐给他们尊贵和荣耀为冠冕，直到永恒。大家一定要知道神的灵太宝贵了！ 愿神祝福大家！

经历了这些事，大卫吃了不少苦头，这次扫罗又来了。上次大卫没有杀扫罗，还把他放走了，这次同样的事又重演。这种事很让人怀疑大卫上次的决定是不是搞错了？都说了不追杀大卫了，这怎么又来了呢？这下大卫又有机会一枪可以把扫罗杀死，因为当时扫罗在睡觉。 **大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。（《撒母耳记上》26:12）** 神使扫罗酣睡，这时候大卫完全可以一枪刺下去，杀掉扫罗。人的思维方式是很有意思的，一般的人会觉得上次的机会没抓住，这次机会又来了。如果人的脑袋不好使就做不了大事，也不能够得胜，一看就糊涂了。上次没有杀扫罗是不是搞错了？所以神这次又把他交在大卫手里？大家肯定会这么想，然而在我的想法当中，我认为这是试探而不是机会。**既然不是机会，就算出现一千次也不会变成机会**。咱们当中的弟兄姐妹心里可得明白，好些事不是机会，不是因为出现两遍就成机会了。上一次不是机会，难道这一次就成机会了吗？人脑子不好使就在这里。

大家好，咱们来读《撒母耳记上》第二十七章。在查这一章在讲什么之前，我们还得要搞清楚《撒母耳记》的作者是怎样看大卫的。从开始讲到大卫到现在的第二十七章可以看出，他对大卫的判断还是相当正面的。同时显而易见的是整本《撒母耳记上》讲的都是神在寻找一个忠心的祭司。刚开始的几章在讲撒母耳，后面讲的是大卫，他俩中间还夹杂了一个扫罗，到本章为止都在讲**神一直在寻找一个忠心的人**。 大家千万不要搞错，**忠心的人一定是个很精明的人**，因为不精明的人根本做不到忠心。据说《撒母耳记》不是撒母耳写的，因为写到后面几章的时候撒母耳已经死了，之后发生的事他肯定写不了。其实《撒母耳记》的作者到底是谁不重要，重要的是作者在写这个故事的时候，不管是对撒母耳、扫罗还是大卫，他都是站在神的角度来说明一个这样的主题：神在寻找一个忠心的祭司。不管这个人是什么身份都不重要，重要的是他对神有没有忠心。

这一章在描述大卫为人处事的精明。人精明不可怕，可怕的就是这个人傻。人犯傻是非常恐怖的，有的人可以傻到你对他好，他以为你要害他；你骗他，他却以为你对他好。遇到这种人真的很无奈，所以在我里面有一个观念，就是最害怕服侍愚蠢的人。愚蠢的人就算有忠心也得打个问号，因为他根本分不清状况。我们当中的牧者在服侍的时候，我鼓励你**别害怕精明的人，应该害怕愚蠢的人。愚蠢的人分不清好坏，精明的人分得清你对他好，还是要害他**。当然我们这些做牧者的也不想害谁，最怕的就是那些犯傻的人，你越想帮他，对他越好，他却以为你要害他。 之前我在查经、讲道的时候就讲过，世界上愚蠢的人都有一个共同的特点，叫“窝里横”、“门槛猴”、“炕头王”。世界各地的说法可能也不一样，洋人肯定有洋人的说法。咱们北方人把这种人叫“炕头王”，意思就是说在外面什么也不是，回到家里就很厉害。跟外面的人做事、相处的时候，能吃亏就吃亏，回到家对着爱他的家人“本事”可就大了，这种人到了南方就叫“窝里横”。后来我发现了一个规律，在外面很厉害的人回到家里都不厉害，反而那些在自己的家里觉得很厉害、很了不得的人，恰恰都是最愚蠢的人。 之前有个人就是这样，他身体好的时候就跟他妈吵。其实他妈很爱他，可他就是要跟他妈“窝里横”。当他身体不好的时候，谁的电话他都不接，闲着没事就把人拉黑，特别爱整这些乌烟瘴气，莫名其妙的事，后来就悲剧了。每一次我服侍这些愚蠢的人都会心惊胆战，如履薄冰。所以我特别喜欢精明的人，因为我总觉得自己不行，就能从他们的为人处事当中学到很多东西。 咱们再来讲大卫，也不知道作者是不是故意在这里挖个坑给大家。开篇第一节大卫就说必有一日他会死在扫罗手里，这话听起来感觉不太像是从一个有信心的人口里说出来的，但大卫心里是不是这么想的，我们也不知道。

这里首先要提到，**无论我们做什么、读什么、学什么，要先找主题**，别因为一句话，上来就批判人家，别还没读下去就给大卫做个定论，说“大卫不行，是个没有信心的人”这样的标签。 **大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”（《撒母耳记上》27：1）** 这话听起来好像大卫是要做“汉奸”，不然为什么要跑到非利士那里去？主要是我们也没有经历过这样的事，要是同样的事轮到你，可能还真不如大卫呢。我希望你能抓住主题，因为人一旦抓不住主题就会被那些细枝末节，芝麻绿豆的事牵扯得晕头转向。所以抓不住主题的人全都是糊里糊涂、看事情只看表面的人。，其实大卫逃到非利士地以后的日子也不好过，但是作者在这里是为了突出大卫为人处事的精明才这样写，我们要读偏了就会忘记主题了。 **于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 （《撒母耳记上》 27:2-3 ）** **人读东西、学东西都要学会抓主题**，千万不要偏离主题。在这章里，如果我们一股脑就盯着开头那句话，下面就没法读了，什么精明不精明也不管了。其实大卫逃到非利士地之前肯定是盘算过的。《撒母耳记上》的作者写这一章的时候，大概是在大卫做王，或者是所罗门做王的时候写的。写的时候事情已经水落石出，也已经过去了。所以抓住主题就像看一个人要看他的内心一样，我们现在要确切地知道大卫跑到非利士人那里去，实际上是他已经提前做了一场周密的计划。

在过去这三到五年期间，我在训练人的时候一直都在训练人做事要有计划。**计划就是要算计这件事的回报、投入、风险以及将来怎么处理这个风险的能力**。如果不会处理风险，那就麻烦了。**大卫为人处事精明，就在于他对人的心思意念了如指掌**。我们接着读下去就会发现，后面发生的事情果然都是照着大卫所计划的发展。现在我们就一边讲大卫，一边讲人做事一定要有计划。 我先给大家分析一下大卫遇到这件事时他是怎么琢磨的。首先他逃到迦特王亚吉那里去，而在几年前大卫杀的歌利亚就是迦特人，那他为什么还会想着要逃到亚吉那里去呢？大家有没有听说过这样一句话，越危险的地方就越安全。然而这并不是关键，关键是因为扫罗王和亚吉互为敌人，同时扫罗追杀大卫也是全世界都知道的事。所谓敌人的敌人就是朋友，而且大卫曾经是扫罗手下非常厉害的大臣，取敌人上将首级如探囊取物，胯下马掌中枪绝对是叱咤风云，威震四方之人。 **无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说：‘大卫住在非利士地的时候，常常这样行。’”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”（《撒母耳记上》27：11-12）**

大卫算计的是亚吉应该非常爱惜武将。如今这个世代打仗都是导弹，要打千里之外的地方随便丢个导弹就完事了。大卫那时候是冷兵器的年代，比的就是武艺。当年曹操之所以爱惜关羽就是因为英雄惜英雄，亚吉大概也一样，爱惜大卫这个英雄。他知道大卫这个人非常厉害，能杀歌利亚的人武功可高强了。 亚吉自己也算了一笔账，如果得着大卫做他的仆人，他就得着人才了，而事实上大卫也真的有这么好的履历。当然大卫也知道怎么算计，扫罗追杀大卫，亚吉也是扫罗的敌人。这个亚吉就是大卫敌人的敌人，至于信任不信任是另外一回事。 如果大卫到亚吉那里去，扫罗就不会再骚扰他，他就可以趁机休养生息。前面两次大卫都放过了扫罗，但是保不准什么时候扫罗又来追他，他又得带着手下四处躲藏。经历了之前的那两次，大卫底下的那些人怨气肯定很重，都抱怨大卫该杀的时候不杀，害得他们也跟着居无定所。下次扫罗再追过来，大卫可以再一次放过保罗，但是对下面的人却不好交代。 作为一个好老板，员工也得管好，否则就做不了事，所以就得会算计。大卫算计的是，与敌人的敌人联手，虽然大卫过去杀过歌利亚，但是问题不大，因为过去的事已经过去了。现在亚吉肯定很愿意得着大卫这么一位得力干将，因为他可以利用大卫为他打天下。如果大卫做什么都不行，唯有吃饭第一名，到亚吉那里他什么也干不了，人家也不会收留的。

大家要知道，做事情要计划好回报与风险，这样就能把账算清楚。大卫要得到亚吉的信任，最好的办法就是他杀犹大人，攻打扫罗，让以色列人恨恶他，看似大卫像汉奸一样。他的计划是到犹大的南地去，其实犹大的南方不是犹大，犹大南地和犹大不是一个地方。他要去打那地方，首先算计好了是要先打哪里，然后把得胜的牛、羊、骆驼、衣服还有各种宝贝都给带回来。他打犹大边上的地方，谁也搞不清楚那还是不是犹大，这就说明大卫这人很厉害了，也非常精明。 **大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼，驴并衣服回来见亚吉。（《撒母耳记上》27：9）** 你无论做什么事一定要算计好。**最怕的就是没有经过算计，一拍脑袋瞎说的人**，拍出来的全是豆腐脑。后来大卫治理以色列国的时候，他底下的人一看这人太精明了，也不敢忽悠他，能成为这样的人就厉害了。大卫把账算清楚以后，把夺回的牲口，就好像石油这类的资源一样，跟亚吉各分一半。那亚吉当然高兴了，所以他看这事很好。

好多年前我就开始带着大家查《圣经》。前一段时间，我听了8、9年前查的《圣经》，当时就讲到精明和要做聪明人，原来我那个时候就知道，居然都没想起来。其实那是我心里一直想着一脉相承的东西。 人愚蠢不是路，大家不要做愚蠢人，绝对不要做满脑袋浆糊的人，**做愚蠢的人风险非常大**。我清楚地告诉大家，**人身上的病有多少，跟你愚蠢的程度紧密相关**。一个人腿痛，走不了路或者得了癌症，都是因为脑袋里的垃圾太多。**所有人身体上的病都跟脑袋不聪明，不学习有关系。所有不读书、不学习，然后什么事都拍脑袋瞎说的人是很可恶的**。 你想想看有谁会跟钱过不去呢？大卫一来，亚吉就赚了好多的钱。后来亚吉从大卫那里得了不少好处，就算过去有些过节也没关系，只要现在能为他赚点钱，人家还是能看得上大卫的。大卫把这些账都算好了，计划也就逐渐落实了。

**大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住，仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。（《撒母耳记上》27：5-6）** 大卫站到亚吉面前算计归算计，到时候人家问的话要照实说，不要一回答就磕磕绊绊的。**在实施的时候要灵活，最重要的就是会说话**。大卫逃到迦特，带着他的六百人，这六百人就是他的资产。那个时候，亚吉不知道以色列人膏抹谁做王。当时几乎没人知道大卫被膏抹做王，但是亚吉这个人光想着招兵买马，这时天上掉下一个得力干将实在是太划算了。于是亚吉把洗革拉这个地方给了大卫，让他和他的人马都住下。 大家慢慢地琢磨，其实他们相互说的除了这一句话以外，肯定还有其他闲扯的话。人和人之间说话，首先得会铺垫说话的感觉。如果你跟人说话一直端着个架子，觉着自己了不起，这给人的感觉就不舒服。我鼓励大家要养成会闲扯的习惯，会说话非常重要，等把气氛搞熟络了再把正事拿出来讲就好办了。

我发现很多当官的人爱喝酒，就是因为喝酒的时候可以闲扯。还有很多人喜欢喝茶，弘扬中国人发明的“茶道”，就是可以借着“茶”发挥。这茶好，是什么树、什么叶子、怎么发酵、怎么处理等一系列的话题。大家一谈到“茶道”就不亦乐乎，好像自己是茶王。那就是闲扯的资本，都扯得可好了。开口就说当年关羽就喝这个，什么朱元璋做了明朝皇帝，最先找的就是云南的普洱茶。其实这事是不是真的没人知道，纯粹就是随口一说。你想怎么说都行，因为死无对证，总不能把朱元璋叫过来问问有没有说这话，这也就是一个闲扯的谈资。 最近有的人一打电话就问我看世界杯了没有，那也是闲扯。但凡有人来跟我谈足球，我会给他说：算了吧，别提我的伤心事。人家好奇提到足球你伤什么心？我就告诉他们我从小都踢不着球的笑话，大家一笑，那叫扯淡。你得会扯淡，会说话，说着说着咱再谈正事，这是为了营造一个说话氛围。 当然这些事《撒母耳记上》没写，要是都把这些闲扯的事都写进去，这《圣经》就没法读了，又不是在读《红楼梦》。这些话是我加进去的，意思是**你要想为人处事精明，就得会说话**。所以我特别喜欢会说话的人，就算你来忽悠我，只要听着好，我就会给你竖个大拇指。所以会说话的人好，撒个谎他脸也不红，还好像什么事都没有，这样的人确实挺厉害的。

**亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”（《撒母耳记上》27：10）** 大卫连这词都想好了，最近打了犹大的南方，犹大的南方是到南极去了吗？南极也是犹大的南方，埃及也在犹大的南方，听上去好像是把犹大给打了一顿。犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方，全都是南方，然而具体到南到哪里也没讲。你也不能说他说的有问题，不管怎么样，连扯淡带说话再谈正事，反正亚吉就相信了大卫。会说话是一个优点，大家慢慢练吧。 以上跟大家讲了点闲扯的事，就是想鼓励大家闲着没事就多收集点笑话。我就喜欢讲讲笑话，比如有人从大老远来见我，一看觉得这小子其貌不扬，我说我从小就长这样，大家为之一笑。你别看我这样，我可以给你比划一下，然后一抬脚，球从裤裆底下钻过去了，大家又是一笑，这就是能够给人营造一个说话的氛围。

你要是去面试的时候，遇到三个穿着西装革履、一本正经的面试官，这时候你得会说话。不然对方抬起头来问你叫什么名字，你就回答什么名；结婚了没有，你说结了或者没有，这一说完了大家全都尴尬在那了。你要去面试之前我可以提供一个小培训，让你知道如何去面试，其实面试有个“Good”，就是好的意思。也就是Looks good，sounds good 和 feels good，意思就是看上去不错，听起来不错和感觉上不错。一般面试也就半个多小时到一个小时，人家根本没有时间深挖你身上太多的东西。 如果你把这三个“Good”搞定了，面试官感觉不错，这工作就是你的了。千万不要一上来就想要证明点什么，那就把所有的感觉全都给证明没了。把“Good”给整没了就麻烦了，所以与人相处的时候，为人处事要养成这几个“Good”。实际上不管是首富还是首负，人家至少这辈子混了个“第一”。这些人都会说话，比如王健林，站在台上唱歌唱得可好了，很会来事。再比如说马云，他上台唱歌大家听过没有？也是唱得很好。雷军也一样，一上台虽然英文不怎么样，但是人家很会搞笑。“Do you love me，Ben？”那调调一出来的时候，大家都被逗得哈哈大笑。 不管你是搞技术的，还是搞业务或者营销的，听我一句劝，**要养成会说话的习惯**。会说话很重要，当然脑袋里也得有料。脑袋里什么都没有不可能会说话，不好好准备也是很难会说话的。而会说话的那些人全是从小爱读小说而且读得特别多的人。赵本山多会扯淡，所以厉害的人都很会说话。我们的伟大领袖毛主席也是很会说话的人。你们不管是理工男，还是理工女，都要学习会说话。

一要会说话，二要会建立关系。在实施的过程当中得建立关系，我发现像大卫这种精明的人，不管是跟下面的人还是上面的人关系都建立的很不错，完全就是八面玲珑，左右逢源。**学会说话是建立关系的根本**，建立关系得靠着你和我说话。像在咱们这里你会发现，建立人际关系方面我还行，虽然谈不上是专家，如果会说话满分是100分的话，那我也能给自己打个及格。 关系就是透过说话建立起来的，比如说像我们这样常常在网上聊很多。等你从很远来看我的时候，因为我们已经在网上聊了三、五年，所以就会一见如故，像是老朋友了。既然咱们已经聊了很久，这个关系自然就很亲近了。 这就是为什么在实体教会里弟兄姐妹建立关系不会太好，因为大家平时相互都不讲话，到了教会一千个人坐在一千把椅子上，牧师让你跟旁边的人说：耶稣爱你，我也爱你。说完了以后大家都觉得很尴尬，心里也特别不自在。尤其是还不太擅长干这种事的人，就好像是小学生背课文似的，非常难受。那是因为平时没有建立关系，没有时间打电话进行沟通。像我们这样，也不用很远开车跑来跟你说话，从网上就能够通过说话建立关系。 所以大家要知道这三点，**你计划归计划，具体实施的时候还要灵活，会说话会建立关系**。那么建立一个什么关系呢？你得知道人家要什么，同时也得清楚自己能给人家什么，现在亚吉和大卫这两个人的关系就是个利益关系。所以不但要会说话而且还得在交谈之间流露出彼此之间的根本利益，从他们的对话就能看出来。

亚吉问大卫侵夺了什么地？大卫说打犹大、耶拉篾，还有基尼的南方，还把夺来的东西都分给亚吉。你看大卫这话讲得多好，如果他把夺来的东西都不想给亚吉，那就麻烦了。所以我们得适应在各种环境下生存，如果**人常常在夹缝当中生存，就要锻炼为人处事的精明**。这其实是件非常好的事情，巴不得弟兄姐妹都能够领受我这个想法。我有一个梦想，就是希望大家都能够成为精明的人，因为愚蠢真的是害人害己。 **大卫在非利士地住了一年零四个月。（《撒母耳记上》 27:7 ）** 大卫在亚吉那里待了一年零四个月之后，扫罗就死了，大卫回到以色列那里做了以色列王。经文查到这里就要提醒大家，要做一个精明的人，能把事情都弄明白。最后做一个小小的总结，愚蠢的人光想着赚钱，没想到赔钱；光想着得好处，忘了风险。我告诉你，**做精明人一定要把风险先算好**，如果风险没有处理好，那麻烦就很大。 我想要让大家知道**什么事情都要养成算计的习惯，包括做一个项目，开发个系统甚至做人、做事**。你要做管理，必须会管人，会管事。一个人如果外强中干，绝对不是一个好选项，做管理肯定是做不好的。我们就分享到这，希望弟兄姐妹都成为精明的人。 愿神祝福大家！

**那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。（《撒母耳记上》28:3）** 其实这里面还隐含了一个更深的意思。在那个世代，以色列人有事的时候，都是找撒母耳就能得着一个建议，但是撒母耳死了以后，就只能靠交鬼来找撒母耳。而且撒母耳和扫罗之间的关系也是很诡异，因为大家要是都透过交鬼去找撒母耳，会影响扫罗的统治。不要以为扫罗想禁止交鬼，其实他是希望透过行政权力，来让大家有事找他这个王，而不是去找撒母耳。然而找扫罗没用，就算是在王宫外面设立一个信访局也解决不了任何问题。 因为扫罗已经失去了神的同在，整个以色列都处在一个非常悲惨的状况。大家遇到事、所做的都是去邀请一个鬼来，即使不邀请，整个国家也都是魔鬼畅行无阻的状态。人失去了神的同在就是咒诅，华人命定神学讲的**咒诅就是你所做的都没有神与你同在和保守**。如果只有鬼与你同在，鬼就整天给你捣乱。扫罗见过交鬼妇人的第二天，他和约拿单就战死在了沙场，神对未来的事了解得一清二楚，鬼也一样。扫罗之所以第二天就“去见鬼”，那就是鬼做的。

大家好！我们来看《撒母耳记下》的第十一章。这一章在讲什么呢？咱们就揣摩一下作者的用意。如果把作者的用意抓住了，我们就抓住了人家要写的主题。这一章描述了一个事实，是一个很精彩的让人跌倒的故事。难道作者的意思是让人跌倒吗？其实是要让人保持警醒！所以我把这一章的主题稍微调整了一下，叫做**要警醒留意神所不喜悦的事**。 有人说：这一章记载了大卫行了神所不喜悦的事。差不多就是这么个意思。我估量着大家都读了很多遍，大家听完了以后，会觉得这一章的故事都可以演一部戏了，描述的很精彩。但是如果我们只光顾着描述故事就没什么意思了，所以中间我会稍微插入一些内容，咱们先来讲关键点、重点。

以前我有权利，手里掌管很多预算，这个时候再去看，人的嘴脸都露出来了。我左盘算、右盘算，盘算对了，因为我说：我要来侍奉神！有人说：老师，你前段时间还跟我们说你不想全职做牧师，怎么突然间就想做了？我说：哎，是我以前说错了。我脸皮挺厚的，整错了就整错了。我所有的一切来自于神，幸亏来侍奉神，我才活得如此精彩。有多少人在我这里因着我的服侍得着恩典？太多了！如果我不是全职来侍奉我的神，就不可能创建华人命定神学。 我有一个老朋友，那时候他在医院里发信息给我，让我帮助他。我到了医院一看，他在等死的状态，带他祷告了一小时后，他活蹦乱跳地回家了，我也回家了。我回到家里，眼泪就一直流，这不是我的作为，因为这是神的作为。我何德何能，竟然有机会侍奉神！竟然能够让我的好朋友从濒临死亡的边缘回来！我行的神迹太多了，怎么讲也讲不完。每一个神迹都会让我的眼泪哗哗地往下流！那真是做出了一番结果，真是让人从死亡的边缘回来了。

人气不足，身体怎么可能好呢？对不对？劳作养阳，人劳动就有阳气。以前我读也没有读懂，现在人家写出来了，就明白了，而且书上的标题那么大，一看就知道是很重要的内容。劳作养阳，休息养阴，如果人天天休息肯定会阴盛阳衰，那就坏了。有一个弟兄在一个政府部门上班，那个部门也没什么事干。结果那里面的人一检查，就检查出一个癌症，可把那里面的人吓坏了，就怕下一个会临到他。但是这个部门活很少，工资却很高，因为不爱干活，精力旺盛，所以就坏了。 我们回到这一章的主题，神破坏亚希多弗的计谋，为要降祸与押沙龙。这是啥？这是比谁更烂。因为迦南人比以色列人更烂，所以神怜悯以色列人，把迦南人的那块地夺过来给以色列人。咱们这个世代，神往下一看，其它地方的人都比中国人烂，你说是华人的教会兴旺还是洋人的教会兴旺？肯定是华人的教会兴旺。神一看，就在这个世代恩待咱们华人，因为比烂嘛，所以这个事儿挺有意思。刚才扯了半天的狗屎理论、干活理论，现在我们来讲这一章的主题《神破坏亚希多弗的良谋，为要降祸押沙龙》。

“这个世上只有你一个人忠于耶和华"这个谎言，神已经否定了：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。"（《列王纪上》19:18）以色列人大概两三百万，只留下七千人，得救的其实不占多数。不是神不能救他们，而是因为他们悖逆神，敬拜巴力。比如说我们当中的一些弟兄姐妹和家里人分享福音的时候。听了后，弟兄姐妹的父母就问：你们教会有多大，几个人。这个观念需要改变，不是多就是好，少就是不好。 身为基督徒，我们一定要知道，我们心里的比整个世界要大。中国人很喜欢大，认为大才是好的。但是，从《圣经》中的这一章，我们可以看到，精才是好的。我们不需要好几吨的废土，废土再多还是废土，我们最需要的是几公斤的黄金。 **建造教会一定要横下一条心：不是要建造有很多人的教会，而是建造圣洁、合一，充满神荣耀的教会。**教会必须要有神的同在。没有神的同在，再大也没有用。教会必须是合一的。教会一定要把从神而来的恩典带到弟兄姐妹的身上。今天我们得着了这一份恩典，不是因为教会有多大，而是因为我们的教会是个圣洁、合一、荣耀的教会，而不是一个杂草丛生的地方。以前我们是求着别人来教会，现在则是，如果你不按照教会标准要求自己，那我们还不要呢。我们会考察：这个人会是那七千人中的一个吗？还是拜巴力的那群人中的一个呢？如果我们有了很多人，但是教会整体却没有圣洁合一，没有神的荣耀，那建造这样的教会有什么意思呢？

2017年录音： **作为基督徒的你，是否知道自己是神的儿女，本应有王子和公主尊贵荣美的形象，但现实中却发现自己还是问题多多，臭毛病一身？不要沮丧！基督徒生命建造的过程，就如同所罗门建造圣殿一样，都是一个精雕细琢的工作。老师在本章中将通过对所罗门建造圣殿记载的解读，为我们解答“基督徒如何活出父神荣耀的生命"这一问题！** **思考问题：** 今天我们读第7章的经文好像真是读不出个所以然，但是有一样你可以读的到就是：耶和华神的殿是非常尊贵、精细的。**其实到了新约，我们的身体就是圣灵的殿，我们每个人生命在神的手里陶造的过程中也是非常精细的。所以大家不要以为这一章是指着圣殿讲的，其实这是指着我们内心的塑造来讲的。**我们今天审察自己的时候有几样要特别小心。

昨天一个姐妹发了一个电邮给我，问我早上祷告好还是晚上祷告好，我说固定一个时间比较好。然后她就问我为什么要固定一个时间。其实我明白她问我什么。你知道她为什么问我这句话吗？我当时里面就有一个感动，我给她说，敬拜我们这位神不能说我有这个时间我就来祷告，那个时间不方便我就不祷告。我想祷告了就祷告，不想祷告了就算了，这就相当于说别的事情都不忙的时候我来祷告一下，我忙的时候那就算了。如果你是这样的态度的话，神对你也是这样的态度。你对神如何，神对你就如何。如果神对你就是有时间就看你一下，没时间就算了吧，你就麻烦大了。 为什么我说要把这个时间给固定下来？固定下来就是一个心志。我无论如何把这个时间都要挪出来分别为圣，不是照着我的时间走，不是因为我忙或者不忙，是因为我要尽力做到这分别为圣，你会发现神也一定对你如此。所以一个人解决问题，要解决人里面的态度问题。态度洁净或者不洁净，你需要造一个铜海在你的心里做洁净的工作。造一个铜海这工作其实是非常复杂的，解决人内心深处的问题是一个精雕细琢的工作，你不能够很粗糙，因为人的感觉是非常精准的。 我想给大家看一下，这里提到盆座的心子上有牛、狮子和基路伯，你里面要有狮子的那个心，狮子是万兽之王，是王的形象，**所以你里面要有狮子的形象，也就是王的形象**。耶稣基督就是犹大的狮子，所以我们唱的诗歌里有一句是“犹大的狮子已得胜"。**那什么是牛呢？是勤劳。**你要雕凿你里面有勤劳的形象，其实人外面的东西都是因你里面的东西控制的。**然后基路伯就是属灵的能力。**

其实很多东西我们今天真的是不太明白它形容的是我们内心的什么，我们该如何去对应起来。但是我们知道，我们心里头有很多东西要去对付。比如说一个人讲闲话，实际上这就是这个人身上要解决的问题，那经过精雕细琢以后，这个人里面就除去了讲闲话的毛病。**实际上，我们建造信主后的生命，就是把我们从废铜烂铁雕琢打磨成尊贵、荣耀、勤劳、大有能力的王子的形象。**殿前面的两个石柱子是尊贵和尊严。因为我们的身体就是圣灵的殿。 信主的生命一定要对付我们里面的问题。现在最时髦的想法就是喜欢应付。信主就是我有时间就来应付一下，是我的一个业余生活。前几天，我们当中一位姐妹刚刚信主不久，结果她认识的这些基督徒朋友对她说要她不要信得太迷了。我们认真精雕细琢，然后来塑造一个基督徒的生命，照着这个建造圣殿的样子和态度，结果对很多人来讲就是太迷了。如果你不是照着精雕细琢的态度去建造你的生命，反倒是随便弄一下，他们说这个是正常的。其实一定要知道，基督徒的生命那是一个不断地塑造、不断地完美、精雕细琢的一个工作。直到今天，我和师母的生命还是常常在神的手里被精雕细琢，一个一个的毛病去对付掉。感谢主，我看到弟兄姐妹的生命都在成长的过程当中，开始看见神奇妙的工作就是在建造神荣耀的圣殿。

第九点，一个信心的表现，就是一言不发，看神怎么做事情。你不需要做什么，也不需要说什么。当我们的弟兄姐妹在工作岗位中，面临挑战的时候，一言不发，看神怎么做事情。走的人不是你，是藐视你和藐视你神的人。只要他开口藐视你的神，他就一定讨神的愤怒。这个世界有一个规律，谁讨神的愤怒，谁就会被神亲自对付掉。所以说这些话的人，全军覆没，不是死在犹大王希西家的手里，是死在神的手里。 **我们的神是爱我们的神， 不是因为我们软弱神就厌恶我们， 我们软弱神仍然是我们的神。 神知道我们的软弱，他仍然会帮助我们。**

我当时对她说：我知道你能听懂我说的话，你在这个时候仍然可以呼求耶稣。无论你什么时候呼求耶稣救我，你都必得释放，就在于你自己的选择。你可以试一下去喊全世界各个有名的大师的名字，看谁能来救你，如果没人能来救你，别忘了最后一定要喊耶稣救我！我转身就从精神病院走了。 结果她第二天已经恢复正常，不在是那种恐怖的疯子的样子，她说她知道我昨天来看望她，她也知道我对她说的那些话。后来她就按照我说的话做了，她喊什么都无济于事，可是当她喊道耶稣救我，就突然一下能拿回自己身体的控制权。 我突然感觉很感恩，原来我们信靠的耶稣基督的名字在天上人间有这样的能力！我想一个进入精神病院的人，已经失去了对身体的控制权，完全被邪灵控制，然后他忽然想起呼求耶稣的名字，都可以得释放。 这给我们一个启示：谁是爱我们的呢？不是我们所敬拜的这位真神爱我们吗？

关于牧养我总结了一个规律，其实**牧养就是提升人的信心，牧养人的信心**。斧子掉了没关系，但信心别沉下去。 争战是一个很关键的事情，要知道打仗都是属灵的事情，以利沙说：“不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。"（《列王纪下》6:16）与亚兰王的军兵同在的是什么呢？是他们背后的灵。与我们同在的是我们背后的灵。两个人打仗，或两群人打仗，甚至两个国家打仗，得胜的关键是看背后的灵。 我们一定要知道，与我们同在的是永生神。有一次神开我的眼睛，让我在异象里看见，漫山遍野的全是鬼。每个鬼都拿着弓箭往我这里射，很恐怖的一个场面。我惊呼：哇！这是什么？我祷告都变声了，喉咙里喊出来的有种鬼哭狼嚎的感觉，我拼命的祷告。然后神又开我的眼睛，我又看见漫天遍野的，全是神的天使降临，紧接着就看到魔鬼顷刻间兵败如山倒。 我激动呀，能看到这异象，这异象好啊！我就感叹说，信主真好啊！信主真好！如果不信主的话，那不用说一群成千上万数不清的鬼，就一个鬼来找我，我麻烦就大了。其实很多人都被鬼抓去了，但是大家不要怕，因为与我们同在的比与他们同在的更多！ 弟兄姐妹你在工作场合，如果跟你的老板有问题，一定要知道你心里的状态，就决定了天使为你争战的状态，明白吗？如果你里面害怕，你的天使没有办法替你争战呀！但你刚强壮胆，就像《圣经》说你要做大丈夫刚强壮胆，**你一刚强壮胆，你的信心起来了，你的天使能力就来了，你就看见得胜！**

在整个信仰根基里，很多人都会有一种错误的观念：信仰是一个精神寄托。以前读大学的时候，我就对灵界的东西有兴趣，常常会去想：人活着到底是怎么一回事？于是就开始读《易经》，读了很多书，学了很多东西。可是我遇到困难的时候，却没有任何用处，后来我进到教会里认识了耶稣基督，我才知道，祂不是一个精神寄托。 如果有人告诉你：有个信仰挺好，教你做好事情。这其实是搞错了！如果有个信仰能够真正保守你，那才是真正有用的信仰！如果只是一个寄托，遇到困难这样的信仰什么也托不住。唯有耶稣基督，祂在十字架上为我们成就的救恩就托得住困难！我鼓励大家，千万不要以“精神寄托"的概念来信这位耶稣，因为精神寄托的信仰实际上是不实用的。今天我看到的是：失眠的，祷告得医治；月经疼痛的，祷告得医治；看见行远路的，当飞机颠簸的很厉害，而你很害怕的时候，祷告神一定看顾你。

我们能否持守，恢复圣殿的运作，能否持守下去就看你的心到底是在钱的上面还是在神的上面。耶稣说你不能拜玛门又拜神，拜神又拜玛门。你的心如果是用钱来衡量，你大概会成为犹大，最后上吊，肠子流满地，很惨。**为了钱，你的人生就会毁在钱上，但是为了神，你的人生会发出荣耀的光彩。** 我鼓励大家在服侍的过程中，你愿不愿意把你的命摆上，还是你顾虑很多很多东西？如果你真的愿意把命摆上服侍神，我相信你肯定会翻转你的家族，你也肯定会看见神的荣耀，我也肯定地告诉你，你爸爸妈妈会因着得着你这样的孩子会经历神奇妙的恩典，多好啊。今天我们能持续多久？我挑战大家，重新跟神立约，至少在我活着的日子我要持守，坚持到底。《希伯来书》3:14这么说：“将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了"。坚持到一半是没有用的。《启示录》2:26也说：“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国"。

今天你常常会听见我说：“开始为你的家族争战，捆绑你家族背后的黑暗权势！"我不是在吓唬你。如果你家族里还有特别爱世界的人，魔鬼一定透过他们来辖制你。你不要以为那些人是要来爱你，那些人是想要你的命。他里面的鬼，就是掌控你家族一代又一代，轮到你这一代的魔鬼，就是要对付你。如果你要想问是谁搞死了我爸爸、我妈妈、我奶奶、我爷爷？就是你家族背后掌控的，而且这些鬼非常的可恶，搞死了他们以后，还装作他们出现在你梦里，让你去烧纸这类的东西。 如果你真正做的时候，那些魔鬼就开始合法的进到你生命里，然后来败坏你。千万不要以为你不争战，你的妻子、儿女、弟兄、家产可以守得住，你守不住！因为你的对手是魔鬼。不管你的家产有多少，到处都是这样的例子啊，家财万贯，转眼成空。所以你今天一定要为你的家族被兴起来，成为争战的勇士。因为我们的神没有办法透过我们里面的惧怕做工，如果我们里面不怕这些东西，我们里面刚强壮胆，被兴起来争战，神就是大而可畏的神。 如果你问为什么神不为我争战？因为你里面有惧怕，你里面没有那个信心，神没有办法使用你。结果会怎样呢？结果魔鬼仇敌就知道我们心里怎样想。大家不要以为魔鬼是个笨蛋，魔鬼虽然很笨，但它一定知道你心里怎么想的，如果你心里面刚强壮胆，它知道。你心里面软弱，它也知道。一定要知道，魔鬼找最软的捏，魔鬼它不会来找我捏，他捏我也捏不了，因为我里面没有惧怕，他也知道我里面装的是什么。所以鼓励弟兄姐妹要开始把里面装备成一个刚强壮胆的心，魔鬼就知道，然后他们就不来了，也知道神破坏他们的计谋，就不来了。

战胜惧怕的人一定是一个不顾性命的人。如果尼希米是个贪生怕死的人，人家一说躲在圣殿是挺好的主意，他就躲进去了。另外一个人对律法的认知是很重要，如果尼希米里面有惧怕的心，也可能就会出现麻烦，因为在这个地方这么多人要对付他。 走在大街上有可能就有人要杀他，而一躲进圣殿里就中了敌人的诡计，更何况是祭司告诉他躲到圣殿里去，那么进去有什么问题呢？这里最根本的原因是不惧怕，而不是知道某种事情是可行还是不可行。如果里面没有惧怕的心，连死都不怕！还躲什么呢？这样的人反而死不了。因为尼希米说： **像我这样的人，岂要逃跑呢？（《尼希米记》6:11）** 他的意思不是躲到圣殿里会犯法。他的意思是说：“我不能够逃跑。像我这样的人，什么都不怕。如果我怕，当时就不会从王身边来到这是非之地。我来到这是非之地，要建立耶路撒冷的城墙、建立神的圣殿，就是把脑袋挂在裤腰带上，我已经是不怕死的人"。如果你要服侍神，就要带着死就死吧的信心，就越活越好。这是不顾性命。

当我们真正的愿意过这样的生活，其实是可以走过来的。我跟大家分享下我自己的经历：我的工作是负责整个校园的网络，也包括软件和硬件，如果它们当中有一个东西死掉，“啊！神啊，我没有办法守主日！" 如果我这样，我有很多主日不能守。我告诉你，我的决定很简单：“死就死吧，等我回来再说吧"。它就不碍事，其实它们也没死那么多。神给我很多不错的人，很多问题很容易就解决了。我自己很惊讶二十几年来，主日在我印象中几乎没有停过。一年五十二个礼拜，二十多年就是一千多天，也就是三年多啊！ 我们里面是否应该有尼希米的性格：就算约书亚和大卫没有守住，但是到了我尼希米年间，我要恢复住棚节，恢复过以神为中心的生活！《圣经》既然这么说，到了住棚节就这样做，我不是说我们照着真正的住棚节做，我们可以有那么一段时间，拿出来分别为圣，与大家一起读《圣经》，读律法书，然后开始了解神的心意，过以神为中心的生活。

我想这是危机的一大好处，我们很少有机会这样，全城的人一起祷告使犹太人从中得拯救，这个时候已经要死了，地也不用种了，什么也不用做了，禁食祷告三天三夜。我想我们自己的弟兄姐妹处在非常危难的时候，自己禁食祷告三天三夜，他爸爸妈妈来了，结果使危机更加严重。本来是轻微的忧郁症变得很严重的忧郁症，很严重的忧郁症爸爸妈妈看的心都快碎了。原来神预备的机会是让你全家得拯救，因为在心碎的过程中，一切忧郁杂念全都会放下。**神做事非常奇妙，一定要知道我们生命当中遇到的危机就是神赐给我们的机会，因为那个时候就可以破碎很多属世界的观念。**然后这个姐妹最近又一次回到家中，家中又有很多人因着她得拯救，她得拯救是从最早的那一次三天三夜的禁食祷告开始的。

**然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。（《约伯记》23:10）** 我们常常会经历一些熬炼，**但熬炼之后必如精金**。我们都会成为神殿里的精金，神殿里的活石。这是神奇妙的作为！神的灵就充满在神的殿中，当世上的教会被提到空中，就成了天上的一个新的耶路撒冷，那样的耶路撒冷不是用世上物质造成的，乃是用你和我的灵造成的，我们每一个人都是一块活石，组成一个充满荣耀的新耶路撒冷圣城。这肯定是我们很难用今天的智慧来理解的，但我们相信，将来我们会是那个圣城里有机的组成部分。虽然我们还是自己，我们有自由选择的空间，但是我们是那圣城完美合一的一部分，都是精金。 约伯的朋友是抓住了现象来看本质，今天我告诉你，我们要抓住本质去看现象，约伯是凭着信心生活的人，是抓住本质的人。

你知道在大卫的里面，有一个永生的观念。他不去阴间，去神那里。阴间是在是阴间地狱，神是在天堂。所以说你要知道，我们神的好处，他不是钱能够买来的呀。你钱能够从阴间里出来吗？你给小鬼我给你点钱，你给他点钱，他就放你走么？ 原来咱们人在这世上都是跟鬼学的，是不是？贿赂都是跟鬼学的，阴间也那么整。但问题是牠收了钱也不办事儿啊。牠能让你从阴间里出去么？只能从这个房间到那个房间，或者从这个油锅换一个另外一个油锅。从这个芭比Q去另外一个芭比Q，大概能干这么个事儿。但我们的神必不将我们的灵魂撇在阴间。所以今天我们弟兄姐妹要有永生的念。

你知道有一些人出了事儿以后，他就跟我一而再再而三的解释，他为什么这么做。其实他不是要改，他要证明他这么做是合理的。听明白了吗？哎呀，听得我这个闹心。你解释啥呀？你解释了就说明你错得有理么？ 大卫如果按照我们正常人的做法，就是正常愚蠢的地球人的做法就是：神啊，其实也不能怪我呀。你看她白天在那儿洗澡，她给我看，看完了以后我控制不住，那天我又喝了碗羊肉汤，然后里头还放了枸杞。哎哟，那东西根本控制不住。然后我就派人就把她给整来，我们就上床，上床以后她就怀孕了。要不然我怎么可能把她老公乌利亚给杀掉呢？这不是我的错儿。 大卫要是这么跟神说，那就完了，大卫肯定得扫罗的病，精神病。其实这个期间杀了乌利亚，娶了拔示巴，事情已经告一段落，但是精神病的灵来了。大家不知道啊，精神病、忧郁症是非常痛苦的病，你知道不？啥事没有等着痛苦，你能理解吗？它不是说胯骨疼，膝盖疼，颈椎疼，还是什么头疼，都不是。而是啥毛病都没有，就是极其的痛苦。

那为什么会这样呢？因为神喜悦我，喜悦喜悦就睡到第二天下午日落西山。那日落西山一个女人的身体裸露在他的面前，一下子就完蛋了。一下子就把他整个不错全都给摧毁了。这个时候才知道自己是个罪人，这个时候才知道神是拯救我们的神，这时候才开始有忧伤痛悔的心。 所以千万不要觉着自己不错，我得告诉你，给你透个底。我心里都常常充满了忧患，真的一点也不夸张。这个东西还没整对，神啊，教会到了这个阶段应该往哪走？教会到了这个阶段应该怎么办？我哪一块还没整对，我心里充满了这种想把事情整对的心。比如有人来说，你这还没整对，我没整对的地方多了。这不在很努力的在整对吗？ 这个态度要成为华人教会神学的一个精髓，千万别觉得自己不错。也许你有很多很亮眼的履历，亮点很多。大卫要把他的简历写出来，亮点也很多。但能说明什么呢？只能说明一件事儿，那是过去蒙神的保守，我们还是个罪人，听明白了吗？

有人就跟我开玩笑说：老师呀，你还不行吗？还需要成长吗？其实过去几十年，我建教会，牧养人，解决人的问题，成长老多了。如果我不建教会，哪有机会成长？就像一个老头常常在咖啡店喝咖啡，天天年年如此，一年又一年过去了，结果看不见这个老头了，其实这样的生活是没有成长的。如果你问我：老师呀，你最近在干啥呢？我就说：我在很努力成长呀！有人就说：老师呀，你不要再成长了，你再成长就上天了。喝咖啡能喝到天上去，可是成长离上天还是有一段距离。为什么呢？因为咱们现在还是在地上，在地上就要攀登耶和华的山。为什么我会追求成长呢？**因为成长会带来喜乐。** **成长会带来喜乐，**大家同意吗？如果你说我都七十岁了，再长就长到天上去了。就算这样，那也得长呀！因为那是会活呀。谈到怎么活着，我绝对是专家，但是我这个专家绝对比不上写《箴言》书的那个专家。其实我们都在学习成长当中，你站在你的台阶往上迈了一步，就是欲穷千里目，更上一层楼。当你上去以后，就会感叹：哎呀，风景非常秀丽！再过一段时间又成长了，又感叹道：哎呀，风景真是上一层变一层。这样的人，一生就活在精彩当中，多好啊！ 但是有些人一辈子就站在那个台阶上，一直活一直活，昨天跟今天一样，今天跟明天一样，明天跟后天一样，死了还是那个德行。他们一辈子就活了一天，可是咱们是天天成长。我想，到了七十岁的时候能不能整点新鲜事呢？这样活得多有味道。等你再见周围那些六十岁的人的时候，他们都仰望你。不是因为你七十岁了，而是你一开口，他们看到你的成长而仰望你。当你往家走的时候，脚步都会变得轻盈起来，简直帅呆了，心里头老满足了。如果人家问你在哪里学的？你可以告诉他，你是在华人命定神学里面学的。**所以常常学习，不喜乐就老难了。**每天都活得有滋有味的，就像北京人吃杂酱面一样，老爽了。

**阴间和灭亡永不满足；人的眼目也是如此。 （《箴言》27:20）** **神的形像是看什么东西都是好的**，即使是刚挖好的水井一而再，再而三被人抢去了，都是好的。**神要训练人的眼光，永远不要忘记神在我们身上掌权，就算是鬼恶搞你都是神派来的**。所以不管你有什么病，还是遇到什么问题，要逐渐地反思自己。为什么这个鬼在我身上搞我？为什么这么不巧，这事就落在我身上？因为我们的眼睛看到的东西有毛病，神就要证明给你看！ What you see is what you get，看到什么就得着什么。如果阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。这不是决定了你的性情吗？愚妄人的愤怒、恼怒、怒气、嫉妒，都是眼睛看到的在里面形成完全不同的东西。一个有神性情的人，看的东西都是好的。没有神性情的人看到的东西都是坏的，肯定会恼怒。一个人的眼睛经常看到不好的东西，要知道自己的眼睛出了问题，那是一双属阴间、地狱的眼睛，就是鬼在你身上让你有这样的眼光。 **现在就改变我们里面的知识，我们的眼光，要开始拥有属天的异象和梦想，拥有属神的知识，很多问题就都解决了。看到什么事，有什么样的反应很重要**。 **人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。(《箴言》27：7 )** 比如说人吃饱了是一件好事，但是吃饱了之后就会厌恶蜂蜜，然后蜂蜜对他来说就不好吃了。而人饿的时候连苦的东西都觉得好吃，到头来幸福指数都差不多。所以如果要想造就一个人，要造就那个人最饥渴的地方。他如果对神的话很饥渴，一吃就觉得甘甜。如果对大骨汤很饥渴的话，就觉得大骨汤很甘甜，只不过吃完了老马就来了。

**她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。（《箴言》2:17-19）** 姐妹们可得小心啊！为什么会这样呢？在新约里有一个答案，保罗所论述的是魔鬼先引诱的是夏娃，如果魔鬼先去引诱亚当应该机会不大。但是魔鬼先去引诱的是夏娃。所以如果你是个姐妹，你要更加的小心。直到我今天服侍的结果，透过我的统计，我就发现姐妹可爱的时候挺可爱，但是犯浑的时候可是真够浑的。弟兄平时看起来也不够可爱，但是人家浑起来的时候，还是比不上这些姐妹呀！就是很体贴肉体，很老马的时候，比起姐妹们那种浑劲也是差老远了。所以，姐妹们要小心，《箴言》书特意讲的就是**智慧可以救你脱离淫妇**，如果人一辈子娶了这样的老婆，那就麻烦大了。 **她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。（《箴言 》2:18-19 ）** 前一段时间，他们给我讲了一个故事。在日本有一对中国夫妻，结果这个老婆逃出来就跑到她的闺蜜家。她老公就在外面追，她一进门把门锁了，把闺蜜给锁在门外了，结果她老公就把她的闺蜜用刀给捅死了。这个闺蜜的妈妈就开始告他们，到现在还在打着官司呢。就这么一个女人，她老公成了杀人凶手，她的闺蜜成了一个倒霉的人，我告诉你离这样的人远一点。

**不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。(《箴言》31：3)** 前段时间，我们中间来了一位患有抑郁症的孩子，我们知道人要是得了抑郁症，那是非常痛苦的，所以这个孩子就非常的痛恨他的母亲，因为他的母亲不知道如何做母亲，就乱整一通，所以这个孩子就得了抑郁症。最近他的妈妈又开始瞎整，因为她想男大当婚、女大当嫁，就开始出手帮他张罗找女朋友，处对象的事，但是利慕伊勒王他母亲，却不是这样。她却跟他儿子说：不要将你的精力给妇女！ 如果我们仔细读了《箴言》31章，我们可以大概推算出来，这应该就是所罗门王和他母亲之间的对话，因为字里行间非常有智慧，这位母亲就是拔示巴。虽然她曾经是乌利亚的妻子，但是后来成为大卫王的妻子，也成了所罗门的母亲，并且拔示巴她的名字，还在耶稣的家谱上记下了一笔，大卫从乌利亚的妻子生所罗门，然后继续记载耶稣的家谱，这就说明了拔示巴这个人了不得！这位母亲第一句话就教导她儿子：不要将你的精力给妇女！我们仔细琢磨一下她所说的话，真的很有意思！ 在所罗门还年幼的时候，她的母亲拔示巴，就整天教导所罗门看重神的事情，所以这就说明，为什么所罗门小小年龄就来跟他的父亲探讨如何建立神的圣殿。这小孩满脑子都是神的事情，那这是谁教的呢？其实就是所罗门王的母亲拔示巴。孩子会这么想，其实跟妈妈是很有关系的，所以我鼓励在我们当中做母亲的，无论如何要做一个有才德的妈妈，不要做一个没有才德的妇人。所以像拔示巴这样有才德的妈妈，教导孩子的第一句话就是：不要将你的精力给妇女，因为女人非常了解女人，所以母亲就给了儿子一个建议，教导他，愿他能在神面前行正的路。

**我的儿阿，我腹中生的儿阿，我许愿得的儿阿！我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。(《箴言》31：2-3)** 大家千万不要带着有色眼镜看她，就算这个人是拔示巴，因为后来所罗门所求的，是要神赐给他智慧来治理以色列民，而这个功劳肯定跟拔示巴这位母亲对的上号。其实所罗门的母亲拔示巴，**这位母亲也非常地了解神的旨意，那就是《创世记》第一章所说的主题：让我们治理好神给托付给我们的职分。**所以，大家千万不要把大把的时间、精力，都用在找男朋友、女朋友身上，有些人正因为这样做，而得了精神疾病。 前一段时间，我服侍了一个得了躁郁症的女孩，就是因为交男朋友交出来的，躁郁症的人会满嘴胡说，嗷嗷乱喊，喊出来的那些话，让人听了都很闹心，她跟别人说：某某人把我给强奸了。还直接点出这些富家子弟的大名来，结果她的丈夫听了以后，非常的闹心。但这个女孩会这样，是因为她的心里其实是很肮脏的。

我想不管是男人或是女人，不要把精力都放在这些事情上，因为神造人不是把你造成了一头猪、一只猴子，造成一只狗，或是造成一匹马，也不是在我们这边常常会出现的野猫。野猫在发情的时候，就会变得很愚，它们会在窗户外发出像小孩一样的叫声，让人听了也很难受。有人就问我，老师这是什么声音，是谁家的孩子叫的这么惨？我就说，不是，这是猫叫春。连猫叫春都这样，那要是人叫春那还了得。神造人的时候不是把人造成像动物一样，神造人不是让人叫春的。 所以，我们要明白神造人是要人干什么的，就像利慕伊勒王的母亲一样，教孩子是要教孩子担起神交给我们的职分。不是把你的精力都给女人，神造人的目的不是要人老干那事，那不是神造人的目的。但事实上却是这样，很多妈妈觉得孩子得有这个。我觉得一个人如果能担起命定，有没有这个不是很要紧。人一发情就会难受，我在这里是要说明，**神造人的目的不是让人像动物一样活着。人是何等尊贵，人来到这世上是要完成神在我们身上的使命。** **不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。（《箴言》31：3）** 这话讲得多好。如有其他败坏君王的行为也都比不上这一点败坏的厉害，这里所说的重点就是**不要把你的精力给妇女。**

**利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。（《箴言》31：4-7）** 其实这里讲的喝酒，是指喝酒喝到把困苦都忘了，喝得过了。人不能好酒，其实好酒是很麻烦的事，人一贪杯中物就容易犯浑，人一犯浑就忘了神的律例，颠倒了困苦人的是非。如果一个人体贴肉体，注重的不是吃的，就是喝的，活的就像一个猪似的，那人不就成猪头了吗？那人一定好不了，他的脑袋一定不好使。 **好吃、好喝、好色这些都不是聪明人干的事。**所以，如果你要做一个聪明人，千万不要食色性也，如果那样就麻烦了。我曾经服侍过一个弟兄，他就是没有女人活不了的那种人。有一天他和老婆吵架，被老婆赶出去，然后他就和老婆的闺蜜住到了一起，他的生活比较乱。后来我服侍他，就问他，你为什么要这样呢？他说，老师，我是一个男人啊，我有这个需要啊！可以看出，这好吃好色的人不是什么聪明人。

读《圣经》不如行《圣经》。读明白了神的本意，你就要照着这个本意去活。今天很多弟兄姐妹活在虚空当中，竟然还很认真地虚空，那能不纠结难受吗？我看到用心活在虚空中的人就觉得悲哀，这是世上的一大祸患。 一位姐妹招了一身的鬼，她来找我们，我们把她身上的鬼赶出去一部分。对付剩下一部分的鬼，需要改变她的心思意念，锻炼她争战的能力。结果她发信息给她的牧者说：我身上还有很多问题，要去一家针灸店针灸。针灸能解决她的问题吗？ 还有另一位姐妹，她跟我认识好多年了，关系不错。她在过去这些年里，在世俗的环境中沾染了很多污秽。但她的心思意念一时转不过来，就有胳膊痛、舌头发麻等问题，这些问题反反复复。当时我带她祷告的时候，她身上的灵很厉害，才祷告五分钟我就开始觉得晕晕沉沉，倒头大睡，完全不省人事。过了一段时间我又带她祷告，她跟我说要去针灸，可针灸了，却没有效果。她疑惑为什么我们针灸就好使。我们不是靠针灸释放，我们是靠神来释放。解决她的问题的关键是心思意念要改变。 人在虚空中活得认真，是件要命的事情。读了《传道书》满篇的虚空，却仍然完全无法认同，仍然说第二天还得交电费、还得赚钱、还得担心孩子的学业等等一大堆理由，这样的人就是读了传道书，也还是不明白。

**所以，我的百姓因无知就被掳去；他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人都落在其中。 (《以赛亚书》 5:13-14 )** 神让阴间开了它的口，阴间地狱死亡的灵就猖獗地运行在这些悖逆的百姓身上。一些人常常说：得癌症是神的旨意。其实这并不是神的旨意，这是神的震怒。人真的需要醒过来，真的行在神的旨意当中。

大家脑袋不要坏掉，要精明。我最近想要把大家训练成很精明的人，眼睛雪亮，一看就看到事物的本质，而不是解决了一个问题，然后带来了更多的问题。可能你找到一个工作，好像解决了一个问题，却又带来更多的问题，因为同事之间的问题又出来了。我们总觉得那是解决我问题的答案，可是我告诉你**解决问题的根本只有一个：站在这拯救人的磐石上。** 第8章，神让以赛亚取一个大牌，在上面写上玛黑珥·沙拉勒·哈施·罢斯，就是掳掠速临、抢夺快到。名字非常绕口，结果他给他的儿子起了这个名字，就是在向那个时代做了一个宣判。所以弟兄姐妹要知道，这是以马内利的神。当神的同在临到的时候，就会掳掠速临、抢夺快到。也就是说在神的大能降临的地方，会有很多人跌倒在这磐石上，然后有很多人蒙拯救。人不太喜欢神，神就透过以赛亚说，你们既厌弃西罗亚缓流的水，喜欢利汛和利马利的儿子，神就使大河翻腾的水猛然冲来。我现在讲这话的时候，很多地方正在发大水，大水简直就像兵临城下一般。

我想考大家一个题目，到底是什么东西使泰坦尼克号沉没？是冰山吗？还是什么？是骄傲！有一个人曾经这么说，就算是上帝也不能够使这艘船沉没。上帝就使这艘船沉没了，你跟上帝叫什么号儿呢？你跟上帝挑战什么呢？人算得了什么呢？你知道上帝有多大吗？你知道那船在上帝眼中有多小吗？我们人所造的，充其量就是一艘船，上帝不能使这艘船沉没？你也太狂了吧。 神甚至能使巴比伦沉没，所以列国被兴起，接着一个朝代，又一个朝代这样被更迭，都是神在这些朝代当中做工。你如果狂妄，神就毁灭你，而且毁灭之后那个地方就被野狗野狼在那里居住，那里人没有办法居住，成为受咒诅的地方。以赛亚写这一段经文的时候巴比伦还没有被兴起来，那个时候还是亚述帝国，历史是这样的：亚述帝国被兴起来，把以色列灭了，因为以色列人拜偶像，神用亚述惩罚以色列；巴比伦兴起来把亚述灭了，又把犹大国灭了，犹大国就是以赛亚所在的国家；巴比伦又被波斯灭了，波斯兴起来有一个叫古列王，古列王非常敬畏神，这是在以赛亚一百多年以后的事。 古列王读到《以赛亚书》提到他的名字，亲自讲的话: **我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子，也不喜爱金子。 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。（《以赛亚书》13:17-19)** 玛代人就是波斯，波斯把巴比伦给灭了。后来波斯王古列派以色列人回去建造耶路撒冷，建造圣殿和城墙，这就是那段历史。

**神在雅各这样的人身上的工作从来都没有停止过！他们必尊神的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神！**雅各一生都在探索认识神。如果你是雅各的众子，你要一生探索认识神，我告诉你，神的工作一定会在你们身上，你们也一定会尊神的名为圣。寻找的就寻见，叩门的就给你们开门。如果你是雅各，你就仔细去寻找，仔细去认识神！雅各很有韧性！你身上如果有百分之五十雅各的性格，你就成为了不起的人；如果你身上有百分之一百雅各的性格，哇！你这个人简直就成为这个时代的奇人。如果你身上有这种性格的话，你要追求不断的寻求，就是不可能的事都会变为可能。 他本来是第二个儿子，他比他哥哥就晚生出来几分钟，就是晚生出来一秒钟，你都是第二个儿子，这个顺序就是这么定的！但是在雅各的心里头，他是没有“不可能”这三个字！所以他一生在追求要把这个颠覆过来，他要成为长子，他要传承亚伯拉罕、以撒的祝福。我告诉你如果是这样的人，那在你的头脑当中应该没有不可能的事，因为你是寻求神的人，所以神的工作仍然在雅各众子的身上。

**你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。 (《以赛亚书》 29:9 )** 这代表爱世界，我在服侍的过程中总结出一条经验，就是爱世界的人，他非常非常的危险，随时可以失去神的救恩，随时也可以失去神的恩典，大家不要爱世界！爱世界不是开玩笑！我们都要开始养成一个习惯不要爱世界。 **因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：请念吧！他说：我不能念，因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人，说：请念吧！他说：我不识字。主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。 (《以赛亚书》 29:10-13 )**

爱世界的人，神会赐给他们一个沉睡的灵！爱世界以后他就会变得蒙蔽。我一直很想训练大家变成一个精明的人，但是一个爱世界的人，我没有办法把他训练成一个精明的人！无论如何都没有办法把他们训练成精明！比如说就在我整个的服侍过程中，其实让我很震撼，这些人爱世界的结果是什么呢？变得非常的愚蠢！非常简单的事，他们都整不明白！ 比如刚才KX在讲她的见证，那她爱世界的时候，一个月做工什么钱也攒不下，每个月钱都不够花，那你在做工做啥呢？然后你真的很享受吗？也没享受，就是乱花钱，几下子就花没了！还没到月底钱就没了，接下来那几天可痛苦了！那为什么会是这样呢？因为她一看到那个麻辣香锅，她就走不动！麻辣香锅可以吃，假如说新加坡麻辣香锅6块钱、8块钱一锅也是蛮不错！你一叫就是15块钱你做什么？ 我就觉得人爱世界以后，人里面变得非常非常的奇怪！就是神要用沉睡的灵浇灌他们，然后他们就失去了看到未来的那种眼光，没有未来的眼光，这人将来怎么活我就不知道！比如说还有一个弟兄，离开了我们，那我也觉得很奇怪，读了一年半的大学，跟他一起读的都毕业了，他还没有毕业，然后你知道吗？读八科就可以毕业，现在他还有七科没读完！很奇怪的事，但是问题是他自己还不知道！那他自己为什么不知道呢？他自己被沉睡的灵浇灌了以后，被蒙蔽了，他对未来的看法是一种很奇怪的看法！

如果你是信靠真神的人，就像雅各，他是次子，结果因着他的信心把他出生的次序给颠倒了，为什么？**因为他信靠神**。在我们真神手里没有难成的事，就算是你爸你妈把你生成那样，今天神要把你造成一个新人，难吗？你要成为一个新造的人，多好！ 所以今天弟兄姐妹别在那些没用的事上纠缠，比如爸妈你为什么把我生成这样。他们说了不算呀！如果我是那个孩子的爸爸妈妈，我也很冤枉，我怎么知道生下了你这么个畜生，竟然后来问我？如果我知道你是这样我早就把你掐死了。很多爸爸妈妈都是这么说。 我们人要**学精明**一点，如果那事没用就别做，那话没用就别说，那也不造就人。刚才那个姐妹做见证可有意思了，因为一些识别善恶的东西，在家里吵来吵去，最后大家都弄得挺辛苦。信主会变聪明，为什么？因为你会成为雅各，你成为雅各就算是出生顺序对你不太有利，但是出生之后你还是有选择的，因为**造作这一切的是耶和华，倚靠祂的必不蒙羞，这就是雅各，与人与神较力都得胜**。 **耶和华如此说，埃及劳碌得来的，和古实的货物必归你，身量高大的西巴人，必投降你，也要属你，他们必带着锁链过来随从你。又向你下拜祈求你说，神真在你们中间，此外再没有别神；再没有别的神。(《以赛亚书》45:14)**

所以弟兄姐妹，要确切知道这是神极大的恩典！就算是神曾经向你发怒，但他的慈爱永远都不离开。就算神曾经故意要使你羞愧，也是因为我们曾经犯罪离弃神，我们需要经历这些管教！有时候神故意用周围的外邦人责打我们，这是我们做的没有按着神的心意行。 **我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。（《以赛亚书》54:7-8）** 今天咱们弟兄姐妹当中不管你遇到什么事，永远都不要怀疑永生上帝的慈爱。**永生上帝的慈爱永不改变。**我们过去曾经因为我们自己的过错、因为我们自己的过犯受辱。我们违背神的话、受咒诅都不是问题。只要我们回转向神，神依然用慈爱和恩典待我们。神曾经向我们发怒，没有关系，他还是要用永远的慈爱来怜恤我们。

今生的逻辑体系与永生的逻辑体系完全不同。今生的逻辑体系故意把人生人死整得很模糊，让人不知道人生的路。人就拼命奔跑，结果就会奔向阴间。如果看不清楚状况，就会把好东西带到王那里，结果呢，就跑到阴间去了。虽然这路看起来很远很疲倦，但我们一定要开始看透这件事。 今天打老虎、打苍蝇，然后他们心里想着要翻身，结果他就到了阴间里了，带着今生的逻辑体系很惨的，会遇到灾祸，他就会哀求，让那些偶像来拯救，但这都是枉然，是虚空，偶像不能拯救人，风会把人刮散，人这一生就这样没有了。 前段时间，我接触了一些人，以前我家有个邻居，他儿子在外地做装修，有一天喝酒就喝死了。人的一生如果不把死亡这件事放在心上很惨的，人活着是很简单的事，为什么要弄得这么复杂呢！ 如果所有的劳碌都化为乌有，那我们这么劳碌为了什么呢？因为我儿子需要钱啊，我的孙子也需要钱啊，然后就陷在里面，这就是活在今生的逻辑体系里。 当一个人被灾祸横扫的时候，不会得到平静，也不会得着平安，人是想活得好，结果就活在今生的逻辑体系里，反而不得平安、不得平静，他们还会出现一种情况：悖逆！你一定要认清，不要非常任性的向死亡奔跑。如果一个人能知道自己死后会去阴间，你就会回转向神，走神为我们预备的平安的路。 我们认识到以后，就会知道，天国近了，你要悔改，今天能不能醒过来要看你的选择，为什么这么多精神病，就是没弄明白活着这件事，想一想我们的付出和回报是否相符，我们要做有回报的事。一定要看一下，这件事有没有回报，你想想看，如果你投资在这永生的路上，是何等的丰盛，原来我们走的路是平安的路。

在我们教会中极大推动的就是：第一神的话，第二医治释放。医治是神给我们的恩典。我们的幸福、健康、人生的路都在神那里。精神病在我们当中得到医治。我们这有个得了精神疾病的姐妹，发病之后要冲到马路被撞死，突然有一股力量推她到马路中间，差点被司机骂死，谁撞了她谁就倒霉了！我们当中得精神疾病的弟兄姐妹，都要知道我们的路都在神那里。我们就承受神的圣山伟业。 今天大家知道神的圣山是什么吗？其实就是以信心为根基的一座山。当你开始拼命攀爬，你会发现每一层都有神不同的真理，风景老美了！山顶就是天父爱的花园。所以《圣经》上说你要登耶和华的山，进雅各神的殿，你就会看到人生很精彩，每一层都有不同的精彩。 但如果你没有爬这座圣山，看不清人生人死，你就无法兑现神所应许的恩典。其实在神的圣山上，你天天都可以吃免费的午餐！你得医治、蒙恩典，难道不是神的心意吗？这可比免费的午餐要宝贵多了！凭着信心近前来，登耶和华的山，进雅各神的殿，这才是我们人生的路！ 人活着活着就死了，就算赚了很多钱，但是最后带来很多痛苦，那是路吗？我已经找到了路，就是不断攀登耶和华的圣山。当我们不断的登高、提升，人生就进入精彩。我不会拿着神的恩赐去赚钱，虽然有人污蔑我赚钱，我替他们觉得很遗憾。但是我还是要说：如果有人有我这样的能力，那他一定很厉害了！其实我们当中很多弟兄姐妹都已经有了这样的能力，这样的人生得多精彩呀！

其实圣山之外没有人生的路。虽然我们的生活中面临一些问题还没解决，但是没关系，人生其实可以活得很简单。人活着最严重的问题，其实就是为了活着而活着。我真的不想赚钱，我的梦想就是成为弟兄姐妹的祝福。 我有个朋友，很有钱，儿子在美国读博士，但是有疾病，我联系也没有联系上。前几天在牡丹江看到一个老同学，肌肉萎缩，我带着他祷告，两分钟就好了，结果他也不来聚会。我们一定要思考一下，人生的路到底在哪里？人活着活着就死了，然后下到阴间去，这是人活着的路吗？如果真的有地狱，那你要受永世的折磨吗？其实我没去过那地方。但是我可绝对不想落到那种地步，这真的不如去天堂划算。如果你吃尽了苦头，那你真的要开始改变啊！ 今天弟兄姐妹，咱们再一次挑战自己：人活着是为了什么？今天我们一定要回转向神，那么你的一生一定活在精彩里面，活在平安和喜乐的里面！

以赛亚看见神的荣耀，你知道他的第一个反应是什么吗？我这一生没白活，我看见了神的荣耀。那个撒拉弗说，神的荣光充满全地！你要不要成为使神的荣光充满全地的人？神还没有问他之前，他就做了一个决定，我要成为一个被差遣的人，使神的荣光充满全地。**人一生最享受的事情，就是能够成为释放神荣耀的器皿。当成为释放神荣耀的器皿，你的生命会非常精彩，充满神的荣耀**。 我遇到一个人，是个牧师，他家住在海边，他老婆给他制造了很多困惑，他就说：我不想离婚，也不想杀死我老婆，但是我想杀死我自己。他就往海里走。感谢神，后来他改变了。而我想说，我想活出神的荣耀！世上的这些问题，如果有，能怎么样？如果没有，又能怎么样？无论如何，我都要活出神的荣耀。我不想干掉我自己，我也不想干掉任何人，但我想干掉魔鬼。弟兄姐妹，我们能不能成为一个让神使用的人？那是一个非常荣耀的命定。 有一个人来找我服侍，他是喉癌。化疗、电疗完了，一吃东西就吃到肺里，我看到的是人间悲剧。一个充满热情、被神的火点燃、用你的全心竭力爱主的人，一定能活出神的荣耀。不但能够活出神的荣耀，还能把神的荣耀释放出来。有的人就说，信主能当饭吃？不但能当饭吃，还能当药吃，什么都能当。有些人问耶稣，你吃饭了吗？耶稣回答说：我的食物就是遵行差我来者的旨意。（参《约翰福音》4：34）如果你能够成为神所差遣的人，还会愁你没有钱，没有时间吗？钱和时间，神都会为你预备。多好的人生、多好的选择啊！

我带着一个人祷告，这身上的鬼又开始说话了：唉呀，遇到你真倒霉！你怎么又来这儿了？那是要为神得着全地！所以你要知道，做一个末世的基督徒是充满了挑战。如果做了一个末世的基督徒，你要么选择被淘汰，要么选择进到神的国里，所以末世的基督徒不容易。你说：那之前的基督徒就容易？我告诉你，之前的基督徒比末世的基督徒容易。为什么呢？因为神要在这末后的日子熬炼我们，好像熬炼精金一样。 就算是我们的想法跟神的想法完全不一样也没关系，选择相信神！因为神的圣殿神都不在乎，神要兴起一个王来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没，必有争战，这荒凉的事已经定了。这是神定意要这么干，把从创世以来，一直到世界的末了，凡是像精金一样的宝贝都筛出来。 大家一定要知道神的计划是什么？神的计划不是整一群垃圾，一群屌丝进到神的国里，神要把一群像祂一样的百姓筛选出来，熬炼出来。所以今天我们所传的福音和廉价的福音不太一样，廉价的福音是：我已经受洗了，我已经蒙恩得救了，就可以继续跟世人一样活了！如果今天你所经历的，就是平平安安，什么事也没有，上班下班，一日三餐，三饱两倒，我可告诉你，那挺要命的！那不知道是啥呢！到底是个老马，还是神的恩典，你可得小心啊！ 今天神正在做一件事儿，就是把属祂的百姓带到祂的国度里，其实早在耶稣年间，神早就说了神要的是门徒。门徒是什么呢？《圣经》早就说了： **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。(马太福音19:29 )**

何西阿为什么还要照着神的话去做呢？因为何西阿眼睁睁看着以色列人往败坏里走，即将要被亚述人灭掉的时候，还在那里装修自己的房子、为了赚钱做生意、搞上市、搞微商、拼命地赚钱等等。当何西阿看到这些的时候，他的心里极其痛苦！如果你眼看火车开过来，你的亲人就站在火车轨道中间，你心里能不痛苦吗？ 我心里痛苦常常不是为了我自己，因为活着这点小屁事我早就整明白了。我看见弟兄姐妹各种各样的小脾气、小性格，有时候还怼我几句，我就得把他从灭亡的路上使劲往外拽，拽不动的时候真是苦死了！我相信在我苦得难受的时候，如果神跟我说：你去娶个妓女为妻。那我也会去的，因为我心里太苦了！为了宣告神的审判，何西阿真的是忧国忧民：如果我牺牲掉我自己，我的一生、我的婚姻，娶个妓女多戴几顶绿帽子，能唤醒我的同族、我的以色列百姓，那也值了！**这就是何西阿！透过自己的生命来宣告神的审判。**何西阿生下第一个儿子的时候，神对他说： **耶和华对何西阿说：给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 (《何西阿书》1：4 )** 要知道耶斯列这个名字一定不是什么好名字，至于什么意思咱们先不说。但是耶斯列那个地方就是一个战场，就好像中国的武汉，三国时期的赤壁，是兵家必争之地，那里的孽气是很重的。神让何阿西给他孩子起名叫耶斯列，因为再过片时，神必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列的国灭绝。

爱世界，成就非凡事的那些人，他们的日子好过吗？有的像该隐、有的像拉麦，就是个精神病！有的人还趾高气昂，总觉得自己可了不起了！一旦遇到困难就觉得天要塌了似的，这样的日子不好过！然后就觉得谁都要害他，谁都要抢他的财产，谁都要占他的便宜，心里头是很扭曲的，因为属世界！ 历史上有句话：从历史中唯一能够吸取的教训就是，没有人能够真正学到任何教训！有人将这句话归于黑格尔，但并不清楚黑格尔是否真的说过。要问问自己：我们为什么要得精神病和癌症？我们为什么要成就非凡的事，然后把自己搞得很惨呢？我是不知道，我也一直都不太理解，直到现在还有千军万马在往那条路上直奔！ 那条爱世界的路有那么好吗？我怎么就觉得比不上爱神这条路好呢？爱神这条路多好啊！爱世界就会带来骄傲，因为他所做的事，会认为是自己的成就，就觉得自己了不起！后来有个人的身体一下子就垮了，他在股市万马奔腾的时候，也骑了一匹马赚了很多钱，然后觉得自己找到了秘诀。结果他的投资遭受了连续巨大的损失，突然间他觉得这秘诀也不好使了！

曾经有个牧师说不能多人作师傅，就他一个人可以作师傅？其实他也没有作师傅，什么时候带着为父为母的心服侍过？又什么时候把世上的万事看作粪土？追求的都是功名利禄，还要把自己打造成世界名牧，因为可以收更多钱。不能多人作师傅，他不是怕别人作师傅，而是怕别人要分奉献。咱们弟兄姐妹可得要知道，我巴不得你们从这虚空的世界走出来。其实你不要用你那肤浅的眼光来看我，或我的同工。有的人说跟在牧师身边的那些人就是图他的钱财。实际上他们在我没钱的时候就跟着我服侍神，而不是有钱以后才来跟着我。 摆在我们面前这两条路，因着人里面装的逻辑体系和价值观不同，就走上两条不同的路。一条是归向神，走蒙福的路；另外一条路就是惹动主怒的路，让神的愤怒倾倒在他的身上。如果你仔细观察会发现，人继续带着原有的价值体系不改，把我所看作是粪土的却看作是宝贝，而我看为宝贝的在你眼里却是粪土。最后会带来什么结果都不用两只手算，闭着眼睛都知道那是惹动神愤怒的路。

**我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。（《何西阿书》 13 ： 14 ）** 神必救赎，神已经立定心意，赐下祂的儿子耶稣基督。在写《何西阿书》的时候，神就已经预定我们主耶稣基督要降世为人，为我们而死，且死在十字架上，特要败坏那掌死权的。**我们已经得着主耶稣基督的名，靠着祂可以胜过阴间和死亡，在祂里面我们必得饱足。在耶稣基督里，神的应许无论有多少都是信实的。**华人命定神学从理论上解决了好多问题，也通过实践真的印证了除了我们的神以外并没有别的救主，祂是我们唯一的救主。 大家知道我们解决了什么问题？不信的人这里可以离开不要听，在我们当中相信的人一定要听我讲，**我们的神是我们的救赎主，祂是医治、是我们最大的医生、是我们的兴盛、得胜、救赎、磐石和避难所，祂是我们的一切。**如果你能知道神是我们的一切，恭喜你！你就会为此付上所有的代价。当你没有力量的时候祂会成为你的力量；当你生病的时候祂成为你的医治，我们华人命定神学彻底解决了大健康。世上的大健康是为了赚钱的，而我们的大健康使人真正的得健康。除此以外，我们还真的解决了使人变聪明的问题。以前一直磕磕绊绊，现在我知道了神是我们的智慧和聪明，祂是我们的救赎主。 要常常祷告和读神的话，你的脑袋会开窍。家里有孩子的要让他们知道，耶稣基督是我们的救赎主，在地上除了神以外并没有救主。**神已经预备好救赎的计划，败坏那掌死权的，天上人间没有赐下别的名靠着得救，唯有耶稣基督的名可以胜过阴间地狱死亡的灵，这是何等美好的事。有的人不信，那不信的人就自取败坏，信的人必得着丰富的恩典。**阿们！大家要记住，除了我们的神以外，并没有救主。阿们！ 愿神祝福大家！

像该隐和拉麦、以扫都是一脉相承的逻辑体系，他们都很有钱，但内心状态却极为痛苦。我得告诉你，什么样的人活得好，什么样的人活得不好。我问你，该隐活得怎么样？该隐是一个精神病患者。神为了惩罚他，便让他患上了精神病。 精神病是什么？就是没有任何事情发生却感到极度痛苦。什么事都没有，却会想出很多事情来。你说这不是很要命吗？整天活在那种痛苦当中。咱们幸亏没得精神病。有没有得过精神病的人？不管是精神病还是神经病，都差不多。得过精神病的人都是那种痛苦的状况，超出人的想象。 你看着他们都挺好的，可有的人却从楼上跳了下来，生前还留了一张字条“为什么会这样？”你知道什么人会写吗？这些人内心深处觉得很多人都对不起他们，这就是该隐的状况。 到了拉麦年间，拉麦得了重度精神病，这种痛苦更是极其严重。人虽然能工作，能赚钱，而且还很有钱，但生活却很痛苦。我得告诉你一个奥秘：人活得好还是活得不好，关键在于一种感觉，也就是一生的喜乐。真好！气死那些得这种精神疾病的人，活得很痛苦，一生痛苦直到死。 那我们就由此推论这个以扫，这一辈子活在什么样的状态当中。你想想看，以扫在二十多年以后，带着四百个人要来杀雅各。以扫整整恨了雅各二十年呢！就是这么一个状态。我们得知道，带着以扫这种逻辑体系的人，尤其是被神所咒诅的，他是不可能舒服的。我告诉你，这种人活了千年，不得喜乐，一生活得老苦愁烦。就算活了千年，再活千年又有什么益处呢？是不是？我一直也没想明白。 这世上的人活得这个累啊！七老八十的也在那儿争啊。有的人眼看就剩几个月的寿命了，我们当中有一个姐妹，她的哥哥就是要抢他妈的财产，他妈还没死呢，他得了癌症先死了，在死之前还告诉他老婆和孩子：霸占着，霸占着。我们就在想这是什么脑子？这脑子是不是灌了屎了啊？霸占着能怎么样呢？要放你骨灰盒啊？这就是以东人。 这世上的人还好一点，就是知道神。生在亚伯拉罕、以撒的家中，然后又成了一个属肉体的基督徒，一下子就彻底地坏了。所以我得告诉你，做基督徒没有什么太多的选择，你要么选择做以扫，要么选择做雅各。你做了以扫就身居天下万民之下，你身居天下万民之下可惨了。神要世世代代与以东人为敌，就是以扫的后代，神要彻底的灭绝以东人，这不是要了命吗？

大家好，咱们来看《约拿书》的第二章。《约拿书》的第二章的主题，大家抓得都很准。哇，有一些好像读书读得不是很多，写字写得像小孩子的字的老人家都说对了，主题是“救恩出于耶和华”。救恩出于耶和华，那救恩到底是啥？我们慢慢来说。 上一章的时候，这个约拿很有意思，他说：把我扔到海里吧。真要把他扔到海里的时候，结果坏了，约拿经历了阴间。你知道这个人不经历点东西，他是很难知道神的，人都得经历点东西。约拿在船上，不是在床上，在床上那就麻烦了。他在船上，他说：你们把我扔下去，这灾祸是因为我一个人而起。 这事儿啊，约拿这个反应的态度很有意思，不怕死啊。后来我就发现，很多人有这种反应。那是见了棺材也不落泪，不就是死吗？没事儿，反正看透了。但是约拿经历了阴间，结果到了阴间一看，那个状况不是那么回事。哎呀，活得这么累，你以为死了就拉倒了吗？我告诉你，不是。 大家得知道，千万别以为你现在活得好好的，相安无事。我可告诉你，人为什么到了临死之前，不愿意死呢？你不知道啊，人到了临死之前都不太愿意死。约拿淡淡地说：把我扔下去。为什么？因为他觉得死了完事儿了，但是真的是那么回事儿吗？不是。大家千万不要以为人一死百了，吹灯拔蜡啥也没有了，哪有这么便宜的事儿啊？如果有这么便宜的事儿，那就好了，就不用敬畏神了。

那约拿之前说：你们把我扔下去啊。这件事儿，让我想起我们那个年代的相声，有一个人喝醉了，躺在大马路中间，大声喊：从我身上压过去，从我身上压过去。人家说：快起来，车来了。什么车？自行车。人家闲着没事找事，从你身上压过去，然后你碰瓷，让人家倾家荡产。人家和你一个醉汉扯什么？结果绕过去了。后来又来车了，什么车？摩托车，结果人家又绕过去了。人家闲着没事儿，被你整啊。一会儿又来车了，什么车？救护车，结果就起来了，不能被压死了。为啥？压死人不偿命啊，谁让你躺在那呢？ 所以我就得告诉你，很多人就是不知道，以为死了就死了吧。哪有那么便宜的事啊？约拿这个人就是宁可死，也不去，他不知道死是咋回事儿。结果被扔到海底了，他就从阴间的深处呼求神啊。为什么？到了阴间了。丢进去就是“你将我投下深渊，就是海的深处，大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身”。约拿自己搞错了，还以为一扔下去就没气了，这气怎么这么长呢？这不是气儿长啊，结果在生死之间有一个很属灵的经历啊。大家得知道，就是在你活着的时候，如果你没看透的话，活该啊！活着的时候没整明白，那不活该吗？你以为，吹灯拔蜡一了百了，哪有这回事啊！ 约拿说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。我下到山根，地的门将我永远关住。他写的这个我猜只是他经历了那么一点点，其实他有好些经历没写下来。也就是说整个的过程，约拿被摁到那个海底去了，结果发现那里有个门，然后就给他塞到门里去了，然后就出不来了。那不是郭德纲的相声吗？有一个大油锅，油炸大果子，还有油炸麻花的，两个拧在一起炸。 所以不是这么回事儿啊，你以为把自己扔到海里就完了吗？坏了，所以约拿说：我从阴间的深处呼求。大家得知道海底的东西可吓人了，海岛这地方鬼多，咱们当中有没有在海边的人？海边的人出去打渔为生的人都拜东西。为啥？那大海太恐怖了，让人敬畏，所以都得拜一拜。

约拿里面有一股任性的劲儿，咱们当中很多人也挺任性的，咱们当中有很多人没见过阴间的都任性。见过阴间的人就会会知道：哎呀！这事饶了我吧。所以我告诉你，一个人活着的时候得敬畏神，你活着的时候不敬畏，到那个时候你哪有机会啊？我不知道是不是都有机会，其实你还不一定有这恩典呢。 约拿被关到了阴间的深处，然后他发现周围地狱的虫子不死的。我跟你讲，阴间是很恐怖的。我曾经服侍过人，突然间人就没气了。哎呦！我的天呐，然后你知道吗？我和那些同工的祷告的声音都变了，结果半个小时以后，这人逐渐地苏醒过来。我的天呐！这个人在阴间里走了一回，回来告诉我阴间长啥样，可吓人了。 这个约拿到了阴间，他突然间发现：我遭遇患难，求告耶和华。开始嘴软了啊，之前还说没事儿，把我扔下去。现在还这么说吗？不说了。然后他呼求神的时候，他发现神回应了他。大家能读出来这个味道吗？他在鱼肚子里祷告。他在被鱼吞之前，发生了啥事，经历了一小段阴间，极其恐怖的样子。结果他在阴间里呼求神，结果怎么着？神就将他的性命，从坑中救出来。

感谢神！我对灵界里的东西特别有兴趣。华人命定神学对灵界的认识，仅仅是九牛一毛。那有一年呢，我妈得了老年痴呆症，我就发现这事儿不大对劲，这肯定是个灵界的东西。我就祷告，然后我妈的老年痴呆症得着了医治，什么原因？我把这个鬼给干掉了。有很多次，我妈的两条腿，跟那个冰箱里拿出来的肉那么凉啊，咱们当中的人现在可能也有啊。然后我这一顿祷告啊，我妈就苏醒过来了。她说：儿子啊，你知道妈妈被老马抓到哪儿去了吗？抓到水牢去了，那水过膝盖那么深的，冰凉冰凉的。东北人叫拔凉拔凉的。那简直冻得要死啊。她说：儿啊，要不是你这顿祷告，妈就回不来了。 咱们弟兄姐妹可得知道，为什么这些病在我们当中祷告都好了？因为疾病的背后是灵界的东西啊，所以灵界的东西太神奇了。所以我通过祷告我的神，把我妈妈救回来。还有一次，我妈被鬼压着走啊，虽然她在我面前看起来还是活着的，但是她已经胡说八道了。然后我这一顿祷告，我妈又回来了。我妈得了一个老年病，给我是一个极大的恩典，让我认识了好多灵界的事儿，所以阴间不是好玩的地方。 大家一定要知道，约拿经历完了这事儿，早干嘛去了？之前不知道。约拿虽然是个先知，但是却不知道阴间的厉害，还以为把他扔下去就完了，不是这么回事。在阴间的深处呼求神，神就将我的性命，从坑中救出来，神是救人的神啊。

神是怎么救的？我告诉你，神派了一只大鱼吞了约拿，神把门打开，神把约拿从海底里头救了出来。海底有多深呢？不知道。我猜起码有几百米吧。啪！那大鱼把约拿给救上来了。所以说这大鱼吞了约拿以后，约拿才做这样的祷告。他说：我遭遇患难求告耶和华，祂就应允我，我从阴间的深处呼求，祂就俯听我的声音。

我最喜欢研究的就是：为什么祷告不蒙应允？先知怎么说呢？ **他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。(《哈巴谷书》1:2) 大家有没有同感呢？人不呼求还好，一呼求问题更严重了！那神不是听祷告的神、看顾人的神吗？现在怎么又不听祷告、不看顾人了呢？当时恶人通达，先知哈巴谷心里面很痛苦，当时那是一个什么样的光景呢？就是犹大国要被迦勒底人给灭掉！ 那迦勒底是谁呢？就是巴比伦王国，巴比伦人就是迦勒底人，他的军队非常的强大，也不知道在沙漠里，还是在森林里，找了很多先进的武器，而且他的士兵被训练得非常厉害，就是脸朝前，左右不转头，不管生死，前面一批人倒下去，后面的军队直接往上冲，你说，谁能干得过这种军队呢？ 当时哈巴谷看见那个世代，一个邪恶的、拜偶像的巴比伦国家来攻打犹大国，巴比伦国攻城掠地，势如破竹，难以想象，于是哈巴谷就呼求神：神啊，你干什么去了？你为什么在这个时候“度假”？你要放假到几时呀？哈巴谷就是这样为犹大国祷告，眼看自己的国家要被灭掉了。

**你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。(《哈巴谷书》1:3)** 读这经文，基督徒有没有这种心声？脑子里头有没有这种想法？心想：神啊，你为什么不管？但我们要知道，迦勒底人跟神没什么关系，神只不过是用迦勒底人来刑罚一下祂的百姓。大家可得知道，做为神的百姓，不是神来亲自刑罚你，而是神派地上那些不信主的人来修理你。 如果你在公司里看见奸恶、毁灭和强暴，但神不管，而且这个强暴发生在你眼前，你别为这些事祷告！基督徒最重要的使命是建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，地上的事，就算是亚述帝国很强大，神说灭就灭，就算巴比伦帝国版图很大，神说灭掉它就灭掉它！巴比伦帝国不过持续三代皇帝而已，神用一下他们怎么了？

**耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。(《哈巴谷书》1:12)** 我们好像也明白了一点，神为了刑罚犹大，为了惩戒人而惩治人，为什么？难道你发了这么多绿帽子，神不该惩治你吗？所以先知明白了一点儿，就跟我们一样，一会儿明白，一会儿又不明白了，一会儿不明白，一会儿又明白了！先知也一样，明白完以后，琢磨琢磨又觉得不太对劲，又困惑了。 **你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？(《哈巴谷书》1:13)** 完了！哈巴谷刚明白一点又回去了，又糊涂了，我就觉得基督徒也是如此，刚明白一点，第二天又糊涂了。这哈巴谷挺厉害，但哈巴谷跟咱们差不多，你别看他是个先知，实际他跟咱们差不多。 哈巴谷大概是两三天以后就糊涂了：头一天还说：我的圣者啊，你是亘古就有吗？我们必不至于死，耶和华呀，你派定他要刑罚人，磐石呀，你设立他为要惩治人。然而过了两天，哈巴谷看见不好的事又糊涂了，就说：神啊，为何静默不语呢？你又放假了？你干啥去了？你怎么又这样了？

所以说余剩的百姓就会得地为业，那些被灭的人整的那些东西，比如盖的房子、整的院子、种的果树都给谁呀？给神的百姓。大家一定要知道，神的百姓可了不得，一定会得地为业！将来我们还要得着天上的耶路撒冷，新耶路撒冷要从神那里降临，神要造一个新天新地。 我们信靠神的人带着这个盼望，眼前的事也不吃亏，所以弟兄姐妹一定要知道，信靠神的人什么好处都不缺，所以一定要选择做余剩的百姓，千万别做那被毁灭掉的百姓。 神的百姓会因无知而灭亡，因为他们悟性上不知道神，那我们知道了神，原来神对我们这么好！我们在地上得地为业，神要将全地赐给我们，我们要开始在全地彰显神的荣耀，让人看见的时候都来这里寻求神。华人命定神学是一个兴盛的神学，是一个管理的神学，是一个得地为业的神学！ 在神的国里真的没有贫穷，如果我们活得很穷、很惨，那什么都不用说了，肯定是爱钱，如果不爱钱你咬钩干啥？你如果不爱钱会被人骗吗？不会！你好好过日子，好好干活做工，如果不爱钱你不会被人骗的，还一整就进就黑名单了。

大家要知道，对付肉体的恶习，那是华人命定神学牧养的一大要素。我们当中有一个姐妹学“修炼内在”，她就在那一首歌一首歌的播，然后还跟着唱，我一看，都两天了，还在那“操练内在”，我就问：“怎么回事啊？”然后一个弟兄说：“老师，你赶紧去看看，看她是不是神经了？” 我就推门进去，问她：“你在干什么呢？”她说：“我在操练内在。”我说：“那你亲近神了吗？”她说：“亲近了。”我又问：“那你的问题好了吗？”她说：“没有好，心里面还是难受。”因此，牧养必须是解决问题的，不解决问题那不是很扯犊子吗？ 这个时候，神的灵就跟我说，是她家族背后的邪灵在搅扰她。我就对她说：“你把手放在胸口上，我带着你祷告，我说一句，你跟我说一句。”我就带她祷告，捆绑家族背后的邪灵！因为他们家族，像她爷爷奶奶和她姑姑，身上的毛病都不少。 我带她祷告五分钟后，我问她：“你现在感觉怎么样？”她说好了。谁曾想到她自己在里面待了两天修炼“内在”，结果差点神经了。所以咱们弟兄姐妹要知道，很多人需要被对付。 你想想看，如果你养孩子，不好好对付他身上的恶习，最后孩子二三十岁了，肌肉倒挺发达，但重度忧郁，拿刀子、剪子做出格的事，那多吓人啊？

咱们弟兄姐妹，可千万不要以为信主了就得救了，然后死了就可以上天堂了。你死了去哪还说不定呢！有人说：“老师，你不能败坏我的信心，我肯定能上天堂！”那你就自己肯定吧！哪有那么肯定的呢？ 大家得知道《圣经》是怎么讲的，当以色列的百姓从埃及出来的时候，神说：“耶和华的军队从埃及出来了”。所以不管是从哪个角度，你如果好好读《圣经》，必能够看见一个结论：就是神的百姓是争战的，是军队。神的羊群可不是在那“咩咩”叫的，那是可以践踏仇敌的！ 我们要知道，不争战的人都不能算数，《民数记》里面写的是，争战的、能拿刀打仗的有多少人？不能拿刀打仗的都不算！所以我们得知道，耶和华神的军队就是神的百姓，神的百姓就是耶和华神的军队。 我们为什么可以医治、释放这些被鬼辖制的人和重病的患者？因为那背后是鬼。教会是争战的，是神的军队，是争战得胜的百姓！所以我们就可以医治，释放他们，咱们弟兄姐妹要知道，我们都是勇士！ 早期的时候，我们教会极其荒凉，我们跪在那里祷告，不是说求神给我们三百个精兵，三百个看起来也不太可能！只要一百二十个就行了！现在咱们教会的异象是“建立精兵的教会”，每个人都要争战得胜！ 你之所以能够得着这福音的好处，因为这是一个争战的教会。一个争战的教会，那得真的有点辛苦，得付点代价。牧养就是把人陶造成神大能的勇士，“必如勇士在阵上，将仇敌践踏在街上的泥土中。” 像我们的弟兄姐妹，每一个人出去都是“取上将人头如同探囊取物”，取魔鬼的首级如探囊取物，魔鬼听见我们的声音就害怕、发抖。我问你，神喜悦我们吗？喜悦！因为神要的就是这样的精兵，而不是在那“咩咩”叫的人，神要的是一群大能的勇士，像犹大的狮子！这也是我们的教会观。 大家再一次拿出勇气，如果你愿意付这个代价，没有人能败坏你。你也再不用担心老板、生计、钱财、身体等，神必使我们得胜。我们开始做神大能的勇士！

我特别喜欢参与葬礼，为什么呢？不管是下葬还是火化，我都觉得挺有意思。你或许会说：老师，你这人怎么会这样呢？因为看死人能给我反醒，觉得特别的醒脑！我在想：人活在这世界上能得到啥呢？过日子，过日子，然后没多久就开始插管子，插上了以后就又拔了，接着就死了，这些事都是啥玩意儿呢？ 我可得告诉你，人如果不常常去火葬场、坟地，那活得可认真、可较劲了！较劲别人对不起你，芝麻绿豆的屁事装满了脑袋，然后看不惯这个，看不惯那个！就觉得自己是这个世界的主人，但将来却变成了一把灰。 所以说：“你们的列祖在哪呢？那些先知能永远存活吗？”其实没有一个！意思就是：人如果心里，面向的都是世界，不转向神，不知道人这一辈子不长，然后混来混去，最后啥也没有，但活得可认真了。那认真到什么程度呢？心里想的都是：老爸的财产怎么分？老妈的财产怎么分？就在那较劲！所以咱们弟兄姐妹可得知道，如果一个人在这世上很认真地活着，你的心不可能回转向神。 如果你的心都在这世界上，那你怎么可能转向神呢？如果你的心在你们家的天花板上、在精装修上、在过小日子上，那活着活着就没了，然后就讨了神的愤怒。但是如果你不信主，你这么活者也挺好！活着、活着就看见“黑白无常”，再活着、活着就看到“牛头马面”，那时候你就知道后果了！

来我们当中的癌症都得医治。来我们当中的不管他是什么病，关节都变形卷在一起了，松开了。来我们当中的腰疼的好了，来我们当中的皮肤病好了。来我们当中的简直了，老好了！所以弟兄姐妹如果来到教会一看是鬼掌权，不是鬼，是神派一个鬼，因为那个地方从上到下全是玩儿假的，玩儿虚的，“哦，主耶稣爱你，我也爱你。”快拉倒吧，如果有一个图标，我赶紧发给他，你快拉倒吧。 弟兄姐妹，在这个地方能不能够把我们的心思意念调整到神的心意里？专门做一个讨神喜悦的人。多好啊，然后人们看见都会来。所以弟兄姐妹我们传的不是一个教。你别传一个教把人拉入教，拉完了入教，跟着你接着玩假的，没有什么太大意思。整天在那数，哎呀，今天我传了几个福音。哎呀，今天我拉了几个人入教。今天我带了几个人决志祷告。我就喜欢讲：你快拉倒吧！ 那有一个姐妹她爸爸，老年痴呆症状已经开始了，越来越严重。我说你就仔细看着我，怎么打击老年痴呆背后的邪灵。那这个这个姐妹跟我来了一句，说：我爸没问题，我爸已经决志信主了。哎哟，天哪，她以前牧师在她脑子里放的毒真厉害，根深蒂固。一下把我搞没电了，结果回去照顾她爸，老年痴呆真折腾人哪，可能作妖了，作着作着。我说：还得听我的吧。她实在熬不下去了。决志了又能怎么样？决志的老年痴呆你觉得怎么样？决志完了老年痴呆也挺有意思 后来她照着我教她的。那是个鬼啊。小样的我不整你啊，那还是你爸吗？整完了，哎，老年痴呆好了。不是完全好了，他们一不在他就作妖，他们一在就能镇得住，因为背后是个鬼。我说啥呢？这里有神的恩典！这里有神的同在！

祭司是领受律法的，看到犹大人亵渎神的圣洁，祭司却不敢责备。那在耶路撒冷的很多先知，就在这些事上把命给搞没了，你说那还敢责备吗？ 《以赛亚书》的先知以赛亚就是被腰斩的，因为他责备犹大人责备得很厉害，结果就被犹大人当地的贵族给腰斩了。 你怎么能责备他们呢？犹大的这些贵族人心想：“你敢说我活在咒诅当中，你才活在咒诅当中呢！我明天就让你活在咒诅当中。”然后他们就把先知腰斩，你说祭司这活好干吗？不好干呀！ 那些犹大人是怎么亵渎神的圣洁呢？他们娶这些侍奉外邦神的女子为妻，不仅如此，然后还把自己的原配给休了。其实那个世代有那个世代的律法，但你只要有钱，你就可以把律法像麻花一样给拧了，扭曲神的话。 我给你讲，人很会编故事的，怎么解释都听着他自己有理。跟现在不一样，那个年代还是靠男人养家，在现代，男的在家里不一定能说的算，有些老婆可以把老公给休了，这概率虽然不多，但离婚抢家产的故事特别多，最后玩的全是诡诈。 犹大的达官贵人，他们不但把妻子给休了，家产也不分给她们，都用诡计把这事给摆平了！所以犹大人亵渎神的圣洁，祭司也管不了这事。

容易懵的人就是缺少对神的敬畏，心里有太多的垃圾要清理。我们到底是什么样的人？玛拉基把这一章讲得真好，我们现在就要开始明白，神眼里的宝贝是这样的呀！别懵，学会敬畏神就不懵了。 “敬畏耶和华是智慧的开端，认识神就是聪明。”你看这话讲的多好！人要认识神的计划，知道神的作为，要知道神必施行审判，神是跌人的磐石。 我们要告诉神：“神啊，我要站在你的磐石之上，这一生一世要紧紧跟随你，效法你，识别善恶树的果子再漂亮，再好吃，我也不吃！自己再有理我也不讲，单单讲神的话！我不为自己解释什么，我单单学会敬畏神，无论如何我都不跌倒。我要靠着主耶稣站立得稳，我要竭力追求，攀登属灵的高峰，在悟性上不断地认识神。” 如果人悟性通了，不就挺好吗？感谢主！我们主耶稣的作为正是如此。神啊，愿我们弟兄姐妹都成为是你眼里的宝贝！神啊，愿你在我们当中做奇妙的工作，炼净我们，如同炼净你眼中的宝贝，成为精金，我们就是要做你眼中的宝贝，阿们！ 这次的分享就到这，愿神祝福大家！

耶稣要把祂的教会建造在这磐石上。这磐石是指什么呢？是指**神的启示，神的话语！**阴间的权势不能胜过祂！我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放！这是耶稣基督唯一一次提到关于教会的经文，也是唯一的一句。我们可以揣摩教会到底是什么，教会的工作到底是什么。 今天很多人带着法利赛人和撒都该人的酵，读了这段是不明白的。教会一定是建立在神的话语上，建造在神的磐石上，建造在耶稣基督的真理上，阴间的权势一定不能胜过祂。很多人不能解释“阴间的权势不能胜过祂”的意思。我所看到的教会常常被阴间的权势胜过。那是建立在耶稣基督这块磐石之上吗？不是。那是教会吗？好像是，又好像不是。 神要把天国的钥匙给你，你真的得着天国的钥匙了吗？你真的可以支取天国的资源吗？凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**捆绑与释放是教会最基本的工作，是耶稣基督定义教会的时候启示给我们的。**

大家可得琢磨清楚，人一生当中有很多属世界的观念，也有很多今世的风俗。我们真的明白做这些事背后的意义吗？有人认为披麻戴孝叫尽孝。亚伯拉罕活着的时候，没有尽孝。其实《圣经》里所讲的东西很颠覆我们的三观。人要追求永恒里的荣耀，并为此付上代价，才是真正的路。 耶稣知不知道祂要被交在人的手里，被杀害，第三天从死里复活？祂知不知道自己所要遭的这些罪和所要付的代价？祂知道。摩西、以利亚和耶稣见面谈的就是这件事，祂要被杀，第三天从死里复活。 这以利亚其实就是施洗约翰，至于是以利亚的灵进到施洗约翰的里面，还是施洗约翰的灵进到以利亚的里面，《圣经》没告诉我们，我们就别瞎说。 《圣经》的确说施洗约翰就是以利亚，这以利亚和耶稣彰显出来的永恒的荣耀是怎么来的呢？是付代价来的。摩西其实也付了很沉重的代价。他本来是埃及的王子，虽然他是个犹太人，但他的确是埃及的王子。他把王子的位分丢了，最后逃到米甸的旷野，娶了老婆，给他岳父放羊！ 摩西经历了四十年放羊的生活，很辛苦的。摩西是为谁付的代价呢？摩西就是为永恒里的荣耀付的代价。神要派他去拯救以色列人，起初他还不太想去，后来是被神逼着去的。不管怎么去的，但他的确是听了神的话，他其实为神付了不少的代价，一辈子很折腾。 《圣经》里面记载的摩西、以利亚、施洗约翰和耶稣基督等等，他们为了追求永恒里的荣耀，没有不付代价的。雅各，约瑟都为了永恒里的荣耀付了极重的代价。所以我们华人命定神学实际上是一个付代价的神学。 《圣经》上说，凡为耶稣基督丧掉生命的必得着生命。得着什么样的生命呢？不是得着今生的生命，而是得着基督永恒里荣耀的生命。人若赚得全世界赔上自己的性命，有什么益处呢？什么益处也没有。人还能拿什么换生命呢？

这话真是铿锵有力啊！咱们华人命定神学有一个特点，就是不喜欢瞎说，《圣经》怎么说，咱们就怎么说，咱们就怎么落实。读了十几章的《路加福音》，神国度的回报高不高啊？非常高！在神的国度里，可以掳掠仇敌，那怎么才能够掳掠仇敌呢？就必须在神的国里做精兵！做精兵这个观念，在你的心里建立起来了吗？ 如果你来到我们当中说，我不是来爱主耶稣的，我是要来更好的爱我自己。怎么爱自己呢？就是要健康，我要是有病，他们这些人一祷告就好了，所以怎么赶，我也不离开教会。但你要是想让我付代价，撇下一切所有的，那是不行的。我做不到，我也不想这么做。这样的人多不多啊？很多！但问题是，人这一辈子，就像盖一座楼，我们得算一下花费，能不能盖成啊？如果立了地基，却没有计算花费，最后盖不成，那不成了笑话了吗？说这个人开了工却不能完工。 **或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(《路加福音》 14:31-33 )** 这是白纸黑字写的，它用一个国王和别国打仗的故事来作比喻。如果战前筹划，打不过，就赶紧投降；打得过，就好好打。就跟一个人盖楼一样，如果你花不起这代价，就干脆别盖。

有一天吃猪食吃多了，醒悟过来了，我干嘛呢？我父亲有多少的雇工，口粮有余，我需要在这里饿死吗？我要起来回到我父亲那里去说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今我不配做你的儿子，就把我当做一个雇工吧。你看，这心态一下就悔改了，吃猪食吃多了，人就会悔改。今天我也挺感谢神，感谢神创造了一大堆的鬼，鬼就让人活在魔鬼的逻辑体系里，活了一段时间就辛苦，吃猪食能不辛苦吗？鬼来搞我们，因为人瞎整、吃了猪食之后，鬼把人赶回来。如果鬼让人活得挺好，人怎么可能悔改呢？ 神造万物，各按其时，成为美好。我还真的觉得，人被赶进神的国与鬼有着密不可分的关系，就拿我自己做一个例子，如果不遭罪，我能够认识神吗？我告诉大家，人如果不遭罪，是很难认识神的。你说，如果我没有吃猪食，我能够悔改吗？在过去，我们活在错误的逻辑体系里，我们以为放荡是享受，浪费资财是享受，现在知道自己活错了。

当然我也不会闲得没事买架飞机，放在那里也不开 ，飞机往那一放，一年收好几万的停机费。我也没这需要，也没那么蠢，整得自己神经兮兮的到处化缘。赵本山说笑话，有人忽悠他买了架飞机，他自己也没坐过几回，每年却要收好多万的停机费。你以为开辆车停你们家后院就不花钱了？那飞机能停你们家后院吗？你买个三轮车能停你们家后院，但你买一架飞机可放不下呀。 所以咱们活着很简单，一个拉杆箱就能走遍天涯海角。千万别被人忽悠了，觉得买个飞机好，结果就把绳子套在自己脖子上了。我们不需要飞机，也可以很快乐，只要把自己献上给神，也不需要像彼得这样喊口，因为生死都不重要了。 一旦你发现活着没什么意思，活着这件事就对你而言就会变得简单。我对旅行和吃喝玩乐都没什么兴趣，我只有一个追求，就是把自己完全献给神。如果有人寻索我的命，我就感谢他！ 有人可能会说，我还是无法像你这样活，我还是想出去吃喝和旅游。这世界多好，我还有很多心愿没有实现。如此一来，你脖子上的绳索就会越来越紧，那你怎么快乐啊？即便你的心愿达成了，你也会发现索然无味，现在你觉得一切很好，是因为你还需要再见见世面。

大家出去以后别讲自己是基督徒，就说自己是耶稣基督的精兵，或者说是要寻求神心意的人。我一听人说他的邻居也是个基督徒，我心里就想可别被他给玷污了。弟兄姐妹得知道，请员工千万别请基督徒，要请就请耶稣基督的精兵。 原来这福音的大本营是在耶路撒冷，但是耶路撒冷这个地方的人都去守割礼了。他们忙着在生殖器上做了个小手术，可那不是神的心意。与此同时，神就悄悄地把大本营挪到了安提阿，好向外邦人传福音。使徒保罗扛下了这把大旗。这个时候的保罗还只是一个小兵，但是他心里有神的心意。 福音的大本营移到了安提阿，这就有意思了，好像有了两个司令部。表面上福音的大本营还在耶路撒冷，因为大使徒彼得，雅各，约翰和巴拿巴都还在那里。但是对神来说，已经移到了安提阿，耶路撒冷被神给架空了。安提阿那里其实就是使徒保罗周围的一小群人，为了让神的计划成就，要把这福音传到地极。 后来使徒保罗到亚洲、欧洲不断地扩张，传递神的奇妙作为，安提阿就成了一个扩张神国度的地方。先知也从耶路撒冷到了安提阿，籍着圣灵说天下有大饥荒，然而这并不会影响安提阿，因为那里有神的同在。而耶路撒冷却受了影响，因为神的灵去了安提阿。 **当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位名叫亚迦布，站起来，籍着着圣灵，指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。（《使徒行传》11：27 - 30）**

所以我们要知道做耶稣基督门徒的标准非常高，但我们还是一定要做耶稣基督的门徒，做耶稣基督的精兵。一定不要在那里混日子，要竭力追求，就是削尖了脑袋也要挤进神的国度中。没拣选也得非被拣选不可，就算是个备胎，后来也一定争取能够被安装上去，带着积极主动的信心往前奔跑。愿神怜悯我们！阿们！

**保罗的外甥，听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。保罗请一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。”（《使徒行传》23 ： 16 - 17）** 这四十个人要杀保罗，但他们不知道其中有一个小伙子是保罗的外甥。所谓无巧不成书，神竟然安排保罗的外甥，他姐姐家的孩子在他们当中。保罗的外甥听了之后跑到营楼来见保罗，保罗就叫百夫长来，百夫长又带着这个少年人去见千夫长。一连串的帮助，不管是千夫长，还是百夫长都帮助保罗，这简直是太神了！按说这外甥应该拿一串银子或者金子也好，再提两瓶茅台去见千夫长，但是他没有，直接就进去了。怎么就那么巧呢？是神预备各种帮助，千夫长、百夫长就全部开路了。

三年过去了，这个姐妹的忧郁症又要回来了。昨天她又联系了我，我说，如果你再这么识别善恶和悖逆下去，还是选择照着这个属世界的价值体系往下走，你的忧郁症会再回来的。她跟我讲了一句，已经回来了。我说，你还知道来找我啊？我就把她给训了一通，我说，我再给你最后一次机会，如果不行我们就投降，咱们服侍不了。人就是这么任性，总觉得自己有理，自己都有精神病了，还这么识别善恶。 后来我发现属世界的价值体系就是这样的，你别看它好像看上去非常合理，但是实际上又不合理，有理但是又害自己，人一旦觉得自己有理，就生气、难受，觉得人家对不起她，觉得全世界都对不起她，就开始苦毒不饶恕，最后就得精神病。 世上再也没有比属世界的价值体系更愚蠢的了，事情看似合理，但是害自己，合理又变得很愚蠢，真的很奇怪啊。圣经里的该隐和拉麦，这两个人是精神病啊，谁要是在大街上瞅他一眼，他看不顺眼就给人家杀了，总觉得人家要害他，我问你，这样的活法好吗？

你爱过人吗？如果你昨天自私，得了精神病，今天还是自私，你的精神病能不回来吗？能不能把自己活出耶稣基督的样子，把自己完完全全献给神，成为神的器皿呢？耶稣基督死里复活的能力岂不是降在我们身上吗？ 神已经在我们当中作了一个明证，很多年前，面对一个精神病患者，我们可能要辛辛苦苦服侍三个月，但是现在我们当中一个最不起眼的弟兄或姐妹服侍，一下子就好了，这多好啊。还有什么东西比神更好的呢？还有什么东西比圣灵更好的呢？还是有什么比这大能的福音更好的呢？如果我们知道我们里面有宝贝，那我们还需要什么呢？还要紧紧抓着这世上的东西吗？ 前几天把我气得够呛，气什么呢？不是为我自己得着什么还是失去什么而生气，我服侍一个姐妹，服侍了五年，她说她不能升职就是因为聚会不能加班，我说，你要加班啊？精神病不又回去了吗？其实升不升职也罢了，把不能升职的原因归在信主上，你不信主的话，你不还是个精神病吗？班都上不了啊，你还想加班啊？所以我很惊讶，这属世界的价值体系在人里头有多深啊。 如果我们里面有一个爱人如己的心，常以为亏欠，怎么会跟父母有苦毒呢？如果我们当中有人跟他的父母识别善恶，记恨他自己的父母，那真的就太可恶了，连自己的父母都不爱，他还爱谁啊？所以咱们要彻底地改造自己，如果你只爱你自己，那你就是个该隐，就是个拉麦，就是个精神病。 如果我们今天爱人如己，爱神、爱人，把自己完全献上，带着属神的价值体系，神必为你在天上保留一个得胜的冠冕，那荣耀的冠冕是我们一生奔跑的追求，爱是不加害于人的，爱就完全了律法，你不需要守什么规条，但是如果你里面没有爱，守规条能守得住吗？那么自私怎么守得住呢？

今天我们信心的解读有很多，但是也有很多坑，因为每个人解读信心的方式不一样。今天有个弟兄因为考驾照没有考过的缘故很难受，我就打电话给他。我说：我要是你啊，我早就‘换跑道`了，我就不折腾这事儿了，要么换个地方考，要么就考自动挡。旁边有个姐妹就问我：老师，你平常教导大家要凭着信心坚持下去啊，这个时候怎么不坚持了呢？我说：换跑道这事儿是从亚伯拉罕就开始了，我是效法亚伯拉罕。他到了迦南地，神对他说这是应许之地，可是却有饥荒，结果亚伯拉罕就换了跑道去了埃及地。 今天我们要聪明一点，明白到底要坚持什么。亚伯拉罕坚持的是神的应许：神的应许永不废弃，就算是我下到埃及，等我再回来迦南地，这还是我的。雅各坚持的是长子的名分，他根本不在乎欺骗他的父亲，这其实就是灵活的坚持。那我们到底什么时候该坚持，什么时候不该坚持呢？这件事肯定是很混乱的，所以我们要回到根本，要明白亚伯拉罕这一辈子是怎么回事。咱们弟兄姐妹要知道什么事都要精明。亚伯拉罕这个老头很精明，他很会算一笔账：我在迦南地坚持，但是粮食的价钱贵得像金子一样，那我干脆去埃及地运点粮食回来。 结果就下到埃及地去了，其实亚伯拉罕算的是一笔回报，我们的神是计算回报的。你考个驾照，花出去的钱却是别人考好几个驾照的钱，你不觉得这有问题吗？我还要给他付薪水，如果他耽误一小时，我还得给他付一小时的驾车钱，那他耽误一小时的工作，我不就白给他钱了吗？一个小时200RMB，那考了300个小时，六万块钱就这么考出去了，他自己垫了一万多块钱。别人靠驾照就花了两千多块钱，结果他却花了七万多，我们要算回报，咱们效法亚伯拉罕的方法，这个我就没办法教你了，只能慢慢学。

今天我要告诉大家，我们里面的想法会造成严重的问题，也就是对我们的信心有影响。我怎么才能知道自己是神的儿女呢？其实就是因为我相信。这就是保罗所争论的，始于信以至于信。你相信才能够开始，如果你就是相信你是后娘养的，你认为神就是要惩罚或者咒诅你，那你所领受的都是你自己里面所认知的。 我们必须要在悟性上很清楚的知道我们就是神的儿女，神已经释放了我们，神必帮助我们胜过我们的肉体，这就是靠着耶稣基督脱离肉体的辖制。 今天强调神主权的神学体系非常的多，你可以发现我很少教导神主权这方面的主题，《圣经》里面什么时候有讲关于神主权这件事？神定意要让你死吗？**神是定意让你活，关键在于你是否选择活**。神定意收纳你做祂的儿女，那你是否愿意做神的儿女？**我们必须明白神的心意**，而不是以神的主权来做自己不相信的遮羞布。 为什么在我们当中得医治的这么多，为什么神要医治你、释放你，到底是神的主权还是我们的信心？神的本意就是要释放我们，今天我们当中的每一个人都在心里面告诉自己,我是永生上帝的儿女。

所以我们的信不是在乎人的智慧，也更不是在乎人的钱，只在乎神的大能。只要我一生讨神的喜悦，这一生什么好处都不缺，在永生里面也什么好处都不缺。如果你真的愿意跟着我这个思路走，一生肯定活得非常精彩。我感谢神让我们有这样的心志，让我们知道一生讨神的喜悦，是我们在这地上追求的目标。成为合神心意的祭司，合神心意的百姓，愿我们都来到神的面前得着荣耀的称赞。 这就是为什么这么多年我几乎没有休息，也从来不需要休息。服侍神是我的梦想，终于有机会服侍神就全力以赴。神的大能透过我的服侍不断地彰显出来，所以弟兄姐妹也开始效法那些凭着这样的信心向前奔跑的人，以基督的心为心。你的信不在乎世上的东西，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。愿神祝福大家！

这个世代很多人传假福音，讲一大堆大道理，就是彼得、雅各装假后，差点把耶路撒冷教会干黄了都不行了。因为教会荒凉了就在保罗所建立的教会里到处走。因为这样，就经常问到让他非常不好解释的话。比如“你装假是怎么回事呢？”彼得不想提这事，他这事很难呐！ 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 (《彼得后》书3:15-16 和合本) 强解什么呢？保罗的书信需要强解吗？不需要强解！但是到了彼得这里它还是有点挑战的。所以今天我们弟兄姐妹要知道这种听起来事事而非的东西相当多。怎么好好的解读，整明白保罗写的是什么就成了自取灭亡了呢？ 我们也不知道强解是什么。但是很努力的把《圣经》，把保罗的书信解释清楚有问题吗？没有问题！怎么就叫自取沉沦了呢？公说公有理，婆说婆有理，辩论来辩论去，整来整去，结果被引诱掉到虚假的福音里。那咱们这么说难道保罗说的就是凭着信心？就凭着那信心，口里承认，心里相信，就必得救，行为不要紧。保罗没有这么说过。

那么接下来就是这个世上很多人喜欢做暗昧的事，然后还经不住人家说。你在我们当中要经得住说，经得住说就在光明当中，经不住说就不在光明当中。很简单，一说这事太丢人，太丢人就别去做，如果做了就让人家去说，说了之后就记住，以后别再去做了。这就是暗昧无益的事，如果要列举起来还有很多。 浪费光阴也是，你知道这个人怎么浪费光阴吗？我发现基督徒不太浪费光阴，因为没有什么时间浪费。就像我的儿子，他没有多少时间浪费，一个星期这么多个小时查经，聚会，祷告啊加在一起这么多个小时，剩下没多少时间了，就要把功课做完。一个礼拜减掉十八个小时，剩下的那些时间必须把功课做完，他的效率一定比别人高。 如果有另外一个人，他把这十八个小时都省下来，然后把铺盖卷搬到学校里去，住在学校，吃在学校，然后过的人不人，鬼不鬼的，他的效率一定很低。是效率高的人会有出息呢还是效率低的人会有出息？效率高的人。那效率低的人就经常在那里混乱。

**思考问题：** 魔鬼最喜欢败坏人际关系 为什么保罗那么看重亲子关系，比如父子关系，母女关系呢？也非常注重夫妻关系和主人之间的关系。这三个关系是魔鬼最喜欢做败坏的地方。假如说你在大街随便找一个人，你们之间很难有什么问题。可是如果你妈妈对你不好，你会很痛苦呀。你爸爸对你不好，夫妻之间关系不好，你也会非常痛苦，你知道这样的工作是从哪里来的吗？是从魔鬼来的！ **魔鬼最喜欢透过自己的亲人对你产生影响。**耶稣曾说你的仇敌就是你的家人。那为什么这么讲呢？魔鬼最喜欢透过你自己的家人辖制你。如果你爸爸不允许你受洗，结果你就不受洗。这样的魔鬼的工作是非常厉害的。对吗？这个地方保罗说的顺从父母，以及夫妻关系也好，都是在耶稣基督里面的，才谈的起来的。 如果不是在主耶稣基督里，那就是仇人。因为他们还没有进入耶稣基督的国度里。魔鬼最喜欢透过他们的口来辖制你。那你自己去看，没有信主的你周围的亲人，他们所传递的就是直接败坏你的信心。所以我们教会很关注的一件事情，就是婚姻和恋爱。如果夫妻不可以同时信主，其实是一件很痛苦的事。为什么？两人的价值体系是完完全全的背道而驰。

那到了《以弗所书》第6章，保罗的中心讲的是属灵争战。前面保罗讲教会怎么建造，你个人的生命怎么建造，你的生命在教会里面怎样得到成全。到了第6章，就直接讲到属灵争战。属灵争战才是教会存在的目的。争战的对象是空中的魔鬼。也就是我们在这世界上看到的一切的败坏的灾祸，背后就是属灵的黑暗的权势。属灵的黑暗权势透过什么来做呢？就是透过人的罪。罪的工价就是死，人如果一直犯罪，你就会看见一个败坏接着一个败坏在这个人的生命当中。 那么主耶稣基督已经为我们死在十字架上，为我们的罪付上了代价让我们过上圣洁的生活。**但那不是目的，目的是要你兴起来成为神的精兵，为神的国度争战。**耶稣曾经讲过几句话，我们常把那几句话当作很个人的东西。比如你在哪里赶鬼，神的国度就降在哪里。看到没有，神的灵在哪里，哪里就有自由。耶稣基督其实在升天之前就说，信我的就有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。 也就是在耶稣基督的信仰的里面，耶稣基督的信仰是一个赶鬼的信仰。可是今天赶鬼的教会却不多。你不觉得很奇怪吗？人们常说哪有那么多鬼？所以后来我总结了一下魔鬼的诡计。魔鬼会把福音肢解，保留一些福音的内容，再添加一些福音里面没有的内容，然后建立一个教会。我们不把这种教会叫做异端，但是这种教会是有魔鬼工作的教会。

魔鬼工作的方式有几种呢？**第一种是把耶稣基督的信仰当成是一种精神寄托。**或者变成一个伦理道德，变成一个毫无能力的信仰。你觉得这是不是问题呢？是很严肃的问题。今天我们信耶稣要知道信仰既是一套理论，又是一种能力，是实实在在解决我们问题的。是活在我们当中的信仰，是活人的信仰。神是又真又活的神，人也是又真又活的，我们要在实实在在的生活中去经历神！ **第二种魔鬼的工作就是把基督教的信仰当成是只是永生的信仰，而不是今生的信仰。**这也是很要命。有些教会谈永生谈得呱呱的。但是今生的这一部分全部给你抹掉。如果一个信仰只是永生，死了以后进天堂，活着的时候像地狱，那是信仰吗？那不是信仰，更不是耶稣基督的信仰。活着的时候被魔鬼压制，被魔鬼欺负，还觉得自己死了以后会去天堂。活着的时候就被欺负成那个样子，真的以为死了以后会去天堂吗？进不了！因为耶稣基督的信仰不仅仅是死了以后进天堂的信仰，更是活人的信仰。 **第三种魔鬼的工作就是他会把耶稣基督的信仰变成个人的信仰。**很多教会只谈个人和耶稣基督的关系，没有谈他在教会里面合一是怎样的一种状况。教会没有合一怎么可能打仗？没有合一不可能打仗，更不可能打胜仗，也就不会有祝福。这样个人玩耶稣基督的信仰，这里我们用玩这个词，结果什么都得不到，看不到耶稣基督的恩惠。所以保罗在结尾的时候说并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠。你知道恩惠是什么吗？就是找工作一找就找到，面试一面就通过。生活当中很多东西都有神奇妙的带领，那是恩惠。 有的弟兄姐妹说我们公司有个规定一年只涨一次薪水，但是我们当中有很多人一年涨两次三次的薪水，那是恩惠。虽然这种恩惠不是我们信仰的根基，却是我们的信仰建立在根基上的表现。这就是个人和教会的信仰。基督耶稣的信仰既是个人又是教会的信仰，基督耶稣既是永生的信仰又是今生的信仰，基督耶稣的信仰既是在我们生命当中的信仰又是有能力的信仰。

**还有一点很重要的就是基督耶稣的信仰既是有爱的信仰又是争战的信仰。**有些教会只讲爱，你爱我，我爱你，连魔鬼都爱。就是没有争战，没有争战，怎么称得上教会。在神那里只有能争战的基督徒才算数。你读《民数记》，只有能争战的人数才数，不能争战的不数。不能争战的基督徒是什么呢？教会的确是家，但既是神的家，也是神的军队，战胜魔鬼仇敌的地方。最大的爱莫过于把人从魔鬼仇敌那里的辖制中释放出来。你看到一个人得了忧郁症，你说主呀你爱他吧，主呀你医治他吧，也不得医治。也说愿耶稣在我里面爱你。那算是什么爱？是无奈的爱。无奈的爱不叫作爱。 弟兄姐妹要睁开眼睛分辨。不是挂着基督耶稣牌子的地方就叫做教会。教会是属灵争战的团队，是被压制的得释放，被掳的得自由的地方。当耶稣基督论到教会的时候就是说拿起神天国的钥匙和权柄践踏阴间地狱的权势。可是如果一个教会少了争战就不成为教会了，如果教会不赶鬼也不是教会。不赶鬼的教会就算是自己称为教会也是一个被魔鬼辖制的教会。基督徒的对手是谁？就是魔鬼。神在永生里面预定了一件事情，人比魔鬼软弱，但是人却可以靠着耶稣基督战胜魔鬼，这就是上帝在我们生命中的旨意。 **在生命中最重要的争战的是人际关系的争战。**如果你的人际关系出了问题，你一定要知道那是鬼。如果父母和儿女之间关系有问题，或者夫妻关系有问题，或者仆人和主人（老板和员工）出问题。你要知道那是魔鬼。当你争战得胜的时候，你老板对你莫名其妙就好了，这是因为鬼再也不能透过你老板来压制你，欺负你。 主人和仆人之间的关系是这样。父母儿女以及夫妻关系也是如此。如果你的家人没有信主，你会经历属灵争战的真实。如果家人都信主其实魔鬼也会在你们之中制造困扰，制造人际关系的问题。不要以为争战是一阵子的事情，争战是我们基督徒一生的功课。

今天我们赶鬼，明天我们赶鬼；今天一个人得医治，明天一个人得医治；今天一个人得释放，明天一个人释放，这就是基督徒的使命。你传福音，传的是什么呢？是一个精神寄托吗？不是，是传神的大能。所以保罗福音的基础是我的神是死里复活的神。那福音的大能就活在你我当中。这才是耶稣基督的福音。如果看不到福音的大能，是什么基督徒呢？如果一个教会不是一个得胜的教会也很要命，看不到神的恩惠。

到了《以弗所书》第6章，他就把争战的装备清楚的写出来，大家千万不要少一个装备。雷克乔纳牧师书里写到，如今的教会有的人戴了一顶帽子，有的人完全没有任何装备，有的人只有一或者两件装备，但都是残缺不全的。但是保罗教导我们要穿上属灵的全副武装，在经受磨难的时候可以争战而且站立得住。他讲这句话的时候，是说有些人没有站住。我是渴望我们教会的弟兄姐妹永远把属灵争战的事放在心上，成为精兵。到了末了，虽然经过磨难，仍然站立得住，成为刚强的基督徒。 那么保罗在讲**第一个就是真理**，基督教的信仰不是迷信，而是一个有真理的信仰。**第二，一定是公义。**公义是一种行为。我们基督徒一定要有公义，如果一个人贪污，能说他有公义吗？一个人有贪心，能说他有公义吗？不能呀。公义是建立在真理的基础上的。**一定要有平安的福音。**平安在福音的前面。是说，这福音是平安的福音，不是灾祸的福音。一个人传福音如果非常困难，一定是传错了，福音是平安的福音。

今天有一个姐妹的爸爸高烧七天，经过我们祷告现在在床上吃苹果，不是好了吗？所以这是平安的福音，医治的福音，祝福的福音，神赐下恩惠的福音呀！是非常好的事，怎么能那么难传呢？一点都不难！保罗还说拿起信德的藤牌。什么是信德呢？信就是持续不断的信，叫做信德。这个人有德行是指人在这方面有一致性。不是说今天我是个守道德的人，明天却不是。这不叫有德行的人。一个有德行的人一定是持之以恒的人。后来我发现在属灵争战中信德的藤牌非常重要，什么叫信德的藤牌？ 举例来说，当你为一个人感冒祷告的时候，你就横下一条心，今天我算是住在这了，这感冒的灵不走，我不结束祷告，那感冒的鬼一看，这有信德的人，他打不过你。他没法打透你信德的藤牌，你的信德可以抵挡魔鬼一切的火箭。在整个争战的过程中，藤牌很重要，没有藤牌你挡不住火箭就要受伤。大家都要开始拿起信德的藤牌。有时候神给我特别的恩赐，就是信心的恩赐。遇到什么事情，我就相信，也喜欢相信问题一定会被解决。包括找工作的呀，医病呀，赶鬼呀，生活中的问题，直到事情被神成就。 魔鬼经常说，你看，他不还是头疼吗？对我来说，他头痛已经好了。因为我相信在未来的一个时间，他好了。有些弟兄姐妹说，他明明在疼。是他现在还在疼。你希不希望他得医治呢？那就先相信他一个小时以后会好。现在就宣告一个小时以后的事情，一个小时不就成就了吗。你别说还是疼呀这样的话，这是实话，但是没有用，要学会信心的宣告，我已经医治，在未来的一个时间就得了医治。就这样操练信心，操练医治的恩膏。

圣经上说因耶稣的鞭伤我们得医治，没有任何附加的条件。我们要知道在《罗马书》说心里相信口里承认就得救。很多人以为只说得是死了以后进天堂。其实这里不仅仅指进天堂而是说你在世上就得救。假如说有一个疾病，你心里相信得医治，口里宣告得医治，你就得医治呀！在世上操练信心。还有带上救恩的头盔。耶稣基督已经成就了救恩，你相信就好。还有就是，**我们要拿起圣灵的宝剑。**现在拿起圣灵的宝剑的人很少。有的人只有藤牌，没有宝剑，就只能挨打，不能进攻。 其实最好的防守就是进攻。不要以为我守，我相信，这样的信心很奇怪。很多人也相信主会医治，但是只会说主呀，来医治我。他不知道拿起圣灵的宝剑把魔鬼赶走。保罗说靠着圣灵随时多方祷告。这里就是指方言祷告。圣经里其他的书包括很多书，犹大书都有强调方言祷告。圣灵充满就带来方言祷告的恩赐，所以方言祷告非常重要。我敢保证如果我不带着弟兄姐妹进入方言祷告的恩赐里面，很多的疾病不会那么快医治。

有一个刚开始寻求主的弟兄，不会说方言，我们带着他方言祷告，让他自己也跟着学两句方言祷告。奇妙的事情发生了，在圣灵充满中他经历了主的医治。要知道神的灵真的在做工。但是不要以为方言祷告不需要信心，方言祷告也需要信心。 一直以来对于我说的方言是不是从圣灵来的这个问题让我困惑了好多年。当我赶鬼的时候发现我的方言祷告好使，我就知道它是从圣灵来的。如果你有方言祷告却不赶鬼，你永远不知道你的方言祷告是从神来的不是。但是弟兄姐妹不要担心，带着信心方言祷告，你的祷告就充满能力。要常常操练祷告，随时多方祷告祈求，这个很重要。

一个教会如果全部弟兄姐妹都装备整齐，一定有耶稣基督的恩惠。相信吗？一定有极大的恩惠。我想这话也是给我们远距的一些困扰的弟兄姐妹们听的。有些弟兄姐妹可能会想，我们家这边没有教会了吗？为什么还要参加我们教会的远距。 是的，你的家乡有教会。但是很多都没有属灵的全备武装。我们教会真的是神奇妙的恩典，弟兄姐妹可以如此摆上自己的时间，一起在真理里面装备，我们有很完备的真理教导的课程，系统的查经，周三新约周五旧约，也有不断的祷告。就祷告的力度而言，我相信，就算是在新加坡，在我所知道的教会的里面，有这样力度的祷告的教会不多。 神在灵在这里运行的时候，大家就同心合一的看见，这是一个合一教会。合一的教会就有在灵里面的合一的运作，也是神在我们心里做工的结果。你说能没有能力吗？神在我们当中运行，赐给我们心志，建立神大能的军队。不要看我们人数少，人数多没有用。我们人数少却装备齐全。

如果说咱们看今天世界上的战争，打得就是装备。你没有原子弹你打什么呢？你根本不能叫号。所以今天新闻有的说，美国总统出访的时候，旁边有一个拎包的，一个大黑包，叫做原子弹发射装置。中国领导人也有一个人在旁边拎包，里面装原子弹发射装置。同样像俄罗斯这样的核子大国都有原子弹发射装置。但是不是核子大国的就没有。为什么呢？这是标准运作程序。 就是说，你开了原子弹发射装置，就可以发指令，任何事情发生，你随时随地可以操作。当然这是搞新闻的人喜欢炒作的东西，不过我还是觉得很有意思。我想我们教会要带着我们的全部的装备，而且我们的装备要齐全，无论战略还是战术武器，我们都装备齐全，魔鬼看了就害怕，我们成为赶鬼的人，而不是被鬼赶的人。被鬼赶的人很辛苦，赶鬼的人才是耶稣基督的精兵。耶稣基督的恩惠一定会在我们当中更多的临到。 最后总结一下，你要在人际关系中为耶稣打美好的胜仗，这样福音才能更好的传出去。为什么？你那半斤八两你爸你妈肯定知道。你从开裆裤的时候他们就看着你。你是什么样的人，谁都能骗得过，但是骗不过你身边的人。 也就是说，用你的真实面目传福音。和周围人传福音和到一个陌生的环境里面，谁也不认识你，谁也不知道你的背景如何，传福音是不同的。一定要知道给陌生人传福音比给周围人传福音容易。给你身边的人传福音老难了。 那是一场属灵争战的得胜，如果你属灵的争战不得胜，你很难给他们传福音。为什么？因为你半斤八两他们都知道，你原来做过的丑事他们也都知道，你的改变他也知道。弟兄姐妹，一定要穿上属灵的全副武装，打胜人际关系这场属灵的争战。 信主的人要是完全不同的一个人，那就是在耶稣基督里重生复活的人，现在就坐在天上，所以保罗的福音不是死了以后进天堂。不是啊，尤其是远距的弟兄姐妹们要知道，不是死了以后去天堂，是在地上就活在天上。那我得出这样的一个结论，大家可以去考察，你在地上得胜，活出一个荣耀的生命，那你一定能够去天上，在地上活成屌丝似的基督徒，基本上去不了天上，因为你手里没有天国的门票！

做耶稣基督的精兵，你得有装备啊。咱们就说说耶稣基督的这个装备，用真理当作带子束腰。你脑子里头有真理吗？戴上救恩的头盔。你真的知道救恩是啥吗？你说：哎呀，救恩简单，就是死了上天堂。那是救恩的头盔啊？我看你那像救恩的草帽。那能挡住啥？啥也挡不住。 感谢神！那我们一定要下点功夫。用真理的带子束腰，穿上平安的福音鞋子。我们传的福音就是平安的福音。然后我们在真理的带子不断地认识神。戴着那个救恩的头盔，那真是头盔啊，因为我们要活出神的形像。那才叫做救恩啊。然后我们传的是平安的福音，然后怎么着？用公义的护心镜护胸啊。 那你有没有发现，他没有保护后背。就是耶稣基督的精兵，都是往前面对着敌人，不是背对着敌人。背对着敌人那箭射过来全完了，那后背就长得像刺猬似的。 所以弟兄姐妹啊，不能再懒惰了。有点时间，咱们就把它用在做正经事。有点时间，就用在探索神的真理上。有点时间，就用在效法耶稣基督上。不是在那刷手机啊，不是在那看小说啊，不是在那打游戏啊，那东西能打出个啥来啊？是不是打得满脑子像灌了豆腐脑似的。 我想大家有机会的话，就把《以弗所书》，从第一章到最后一章，包括这个总结再去琢磨一遍。虽然我讲的不一定那么清楚，到了第六章的全副的军装可难讲了啊。手里要拿着圣灵的宝剑，多方祷告祈求。求的是啥？求的是神的国和神的义。

歌罗西人其实开始信的有点乱，什么守节期、月朔、割礼等。谁搞的呢？耶路撒冷教会里面的法利赛人。他们就觉得割礼可重要了。这就需要有智慧去警醒，恒切祷告在此警醒，同时还要有智慧。 **你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(《歌罗西书》4:5-6)** 人活着是虚空的虚空。然后怎么着？你就容易掉到另外一边去。反正活着是虚空，哎呀，就躺平吧，把时间都躺过去了。所以保罗就说你们要爱惜光阴，因为将来你要来到耶稣面前交账。你把时间都用在躺平，刷抖音上了，你到耶稣那去抖去么？那可是真会抖的啊，像过电一样抖。所以要爱惜光阴，做正经事儿。 爱惜光阴，用智慧与外人交往，你说那我就不跟不信主的人交往。你要做和尚啊？咱这也没庙，这不是和尚，这不是庙，咱这也不会把你那脑袋剃光了，点六个点。你还得去做工，做正经事，因为人要在这世上做正经事儿。

那我问你，那些把耶稣钉十字架的那些人后来怎么样了？没人记得。我问你，钉耶稣基督十字架的人，神会不会报应他呢？绝对报应。那个出卖耶稣基督的犹大，报应了没有？报应了，绝对报应了。把耶稣基督出卖以后，他自己把绳子套在自己的脖子上，上吊自杀。我告诉你新约《圣经》记得挺狠的，肠子流满地。你说吊在上面，肠子怎么还要流满地呢？报应啊，就让人看着很恶心。 **神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识　神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。(《帖撒罗尼迦后书》1:6-9)** 神老狠了。那些人传的不是福音的福音，不是很败坏人吗？但是我告诉你，在报应来之前都挺好啊。他在那做守望者做了挺多年了，后来才得癌症啊。那得癌症之前他不知道自己会遭报应，得癌症以后也不知道。那今天看着人都挺好。那些喊着钉耶稣十字架的犹太人，当时喉咙也不会哑，喊的声挺大，胳膊挥舞的可有力了。但后来呢，没人知道，但是我告诉你，遭报应，一定遭报应。

大家好，我们接着来看《帖撒罗尼迦后书》的第二章。现在我明白了，为什么保罗要写《帖撒罗尼迦后书》。《帖撒罗尼迦前书》写完了，保罗心里头还是惦记，这些脑子不太好使的人啊，虽然有信心，但是他们有一个恶习，就是不喜欢真理。 他们就喜欢“主耶稣来的时候啥样啊”？“是不是要为我们预备一个方舟啊”？然后在那空谈一堆东西。保罗在那时候就跟他们探讨这事儿。保罗离开了以后，我问大家：他们在私底下探讨得多不多？那探讨的老多了。 所以后来在《使徒行传》里有记载，说这个地方的人比帖撒罗尼迦的人好，因为这个地方的人喜欢查考《圣经》，看保罗说的是与不是。在教会里头，人有点傻的人特别多。很奇怪，那我要说《帖撒罗尼迦后书》的第二章叫什么呢？叫“要信真道，不要沉沦”。 最近咱们当中有很多人，因为他悟性最好的时候是他考大学的时候，考完了大学念大学也是糊里糊涂的念；毕业以后糊里糊涂做工；然后就糊里糊涂就谈了个恋爱；然后糊里糊涂就结了个婚；然后糊里糊涂就生了个孩子；糊里糊涂就离了个婚；糊里糊涂就移民；然后糊里糊涂就又到一个别的地方啊；然后糊里糊涂就进了一个教会，然后糊里糊涂又换了一个教会。 我就跟大家讲，我感谢神！你来到华人命定神学，我恭喜你。为什么恭喜你呢？因为这个地方是注重悟性的地方。前段时间，我心里头感慨，有一个人，有这个病那个病，练什么铁砂掌，后来鬼上身，然后一大堆的东西，一大堆的问题，后来遇到一个什么人带他祷告，然后就好了。然后他很热情地联系我们，大家想他联系我们，我就想把最好的给他。我就想给他安排很多的培训，那为啥呢？因为他想做牧养啊。他一听培训，就完了。 还有一个人那更有意思。哇，就要坚持比魔鬼多一分钟。那我说你来受训吧，你有那个坚持的劲儿，能不能坚持寻求真理啊？他说 ：牧师的课程我都听够了，他开口讲上句话，我都知道下一句话了。然后，一问他：查经了吗？啥也没查。 其实你如果在网站上看，我告诉你，我们查经的内容是最多的。大家千万别说：我听102课程，后来又听了103课程，听完了，就说：啊，我全都知道了！就出去喝香槟去了，要么放个礼花啊，然后脑袋就开花了。 我们一定要知道，人要信真理，不要傻了吧唧的。我都急成啥样？急得自己骂人。要不怎么整？我跟大家讲，人一旦沉沦就很悲惨。要信真道，不要沉沦！我可以清清楚楚的告诉大家啊，很多人因为赶了个鬼，很兴奋，就要怎么样，然后就开始建立教会，再后来下场很惨。

有一个主任牧师，赶鬼、赶鬼，建立教会。那当然了，他比我建教会早大概二十年。我见到他的时候，哎呦，我的天哪。腰酸腿疼，后背像背了一个麻袋，背了二十年。那为啥呢？原因很简单，你赶鬼，你把鬼干趴下呀？哎，捅了一下老虎屁股，后来被老虎给摁住了。你现在没事捅老虎屁股、捅大熊屁股干啥呀？就是没有真理。 那刚好他跟我住在一起。不要说他呀，他们教会的好几个会友是我带着祷告得释放的，得释放好啊，但是释放完了呢，释放完了就完了，再完了，那就完蛋了。那这个牧师跟我住在一起，他老婆叫师母，有忧郁症，哎呦，吃不下，喝不下，睡不着，那个辛苦啊。我们在一起大概住了四五天，在一套房子里。 后来我看她这太苦了，我这人是有点犯贱。我一看我受不了，我说：你知道我是干啥的吗？我吹个牛，我做赶鬼释放，没有几个比我做得更好。那是将近十年前的事儿。她说：真的假的？我说：过来过来。我这一整啊，讲了几个见证，再带她祷告，经过两三天，好了！当天吃了两套麦当劳。哇，这个人精神整个好了。 那她老公背着一个东西，趴在他后背上，像背着20斤大米似的，天天压着。然后她就把她老公给带来了。你去找牧师为你祷告。我说：来吧，他就来了。祷告完了，我把那个后背上趴着一个鬼。那鬼长啥样？是一条大蜥蜴。我看着目测那大蜥蜴大概起码得有二三十斤吧，挺大个人啊。两个爪子抓着肩膀，两个腿抓着胯骨。 你说他背着这玩意儿他能不辛苦啊。祷告完了，释放了。当然你不要问我，真的有一个啊，那是我在异象当中看见的蜥蜴。哎呀，他这个高兴。后来还是不寻求真理。然后又整这个整那个，又被会友告上法庭。哎呀，整个乌烟瘴气。 弟兄姐妹记住啊。我见过的牧师以赶鬼为开头的，后来的下场没几个好的。那人家就说：那你呢？我这不是还挺好的吗？当然啊，愿意做沉沦的人，可以做沉沦的人。愿意跟着我信从真道，好好查《圣经》。我感谢主！

使徒保罗写信给这个帖撒罗尼迦的人。我告诉你今天在教会里有大大小小的帖撒罗尼迦人。一讲主再来，被骗的可多了。前一段时间有一个人卖挪亚方舟的门票，挺多钱的，一张售十万元。花钱买完了，方舟在哪儿都不知道。你说这是什么脑子？ 我刚刚信主不久的时候，我很年轻，在教会里头，我就看见这些脑子不太好使的人可多了。所以你要是个骗子，就进教会，教会里头可以骗很多人，因为教会里的人脑子都不太好使。哎呀，骗子听完了高兴了。所以最近悟性不太好的，很多人在释放。我就说了，你悟性最好就是考大学的时候。从考大学之后就悟性都不太好。 要信真道，不要沉沦，因为这是神在我身上预定的美好旨意。今天悟性不太好的，重新调整。听明白了吗？这几天我服侍一个。有的时候服侍完了以后，火气就上来了，看着这些人就着急。 **弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在　到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。(《帖撒罗尼迦后书》2:1-3)**

所以一有人说主耶稣降临的日子，人就懵了。为啥呢？平时你没有悟性的操练。一说就动心，一说就惊慌。哎呦，主耶稣来了。赶紧把钱给人家。有人说：钱那么重要？钱不重要。被忽悠的那个状态是很悲剧的。 那为什么呢？因为主耶稣再来的日子，人们里头有一个谎言。“哎呀，我终于可以躺平了”。是这么回事不？“哎呀，主耶稣来了，终于可以歇了世上的劳苦了”。因为平时懒哪？是不是？平时你看那个懒劲儿，就整天盼望主耶稣再来。一说主耶稣再来，什么活儿都放下了。一说主耶稣再来，坏了。一说主耶稣再来，哎呀，高兴得不得了。啊，终于可以不用干活了。你说就这脑子啊，是那么回事吗？ 那早些年间，有一个就在我老家，我还去探访过他，他就是到山上等主耶稣再来。主耶稣没来，警察来了。在山上等啥呢？大家就干这事儿。帖撒罗尼迦人是不是到山上去干这档事儿，我们也不知道，也可能是。就是脑子不好使。 所以真正要等着主耶稣再来的，一定是脚踏实地做事儿的人。主耶稣来了不是一下子就画上句号了。主耶稣来了不是一下子就变成什么也不用干了，在那就哈利路亚了。主耶稣来了，祂要安排我们做很多的事，要派我们去管理很多的事儿，可以派你管理一座城、两座城。那我问你：你管理一座城、管理两座城，那闹心的事儿更多。你今天不好好操练将来怎么办？

所以说咱们弟兄姐妹要知道。不要轻易动心。要学习真理。有人说：牧师给我安排的那个003课。还学《创世记》。哎呀，学得我这个头都大了。我这个头很懵啊。主耶稣要来了！主耶稣要来了！就不用学了！003课！拜拜吧！完了，被诱惑了，被骗了！这目的就不纯啊。 不要轻易动心，为啥动心？懒得像猪似的，就希望主耶稣来，以为猪能上天呢。不要惊慌！有人说：哦，主耶稣要来了，我赶紧预备矿泉水。你预备矿泉水干啥呀？有人说：哎呀，世界末日要来了，赶紧预备罐头。罐头，矿泉水能救你啊？我认识一个牧师，就在家里囤了一屋子的罐头。主耶稣两千年没来，然后那罐头全过期了。大家说：这都什么脑子啊！ 有人问：怎么带基督徒活出神荣耀的形像？华人命定神学不太在乎“主耶稣要来了”这件事儿。华人命定神学在乎的是，你活着的时候，能不能活出神的荣耀？能不能活出神的形像？这回一下就接上了。 所以主耶稣降临的事儿会成为很多迷惑人的工具，很多人就这样啊，那一听主耶稣再来，他们就惊慌：哎呀，我的天哪。那要不掉坑里才怪呢。所以我告诉你，**主耶稣再来的那日子，那时辰，你们不知道**。为什么？如果告诉你们了，那坏了！很多人就立刻掉坑里。主耶稣再来的日子既是个盼望，也是个坑啊。所以我们的主耶稣既是跌人的磐石，也是人的拯救。我要说这个，那这个话就长了。

就是主耶稣再来的日子，你们要小心啊，有很多离道返教的事儿，那是你还是别人还说不定呢。就会有大罪人沉沦之子显露出来，来我念给你听。 **人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿里自称是　神。（《帖撒罗尼迦后书》2:3-4）** 大家千万不要以为:“哦，将来有一个什么很伟大的事儿，什么在耶路撒冷，什么在以色列，在圣地有什么”。不是这么回事。我告诉大家，只要是个教会，沉沦之子就会在那里。只要是个教会，教会里头就会有大罪人，就会有沉沦之子。然后这种人，他们身上有一个很明显的特点： **他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿里自称是　神。（《帖撒罗尼迦后书》2:4）**

你说有这事吗？慢慢地你仔细琢磨呀。那这仔细琢磨啥呢？我问你，这么多教会，包括咱们，讲的是神的道吗？都是自称是得道之人啊。全部都觉得自己手里有真理。相反，我们就觉得我们自己手里没有真理，我们只有竭力追求。他们都觉得自己简直就是真理的化身啊。 你说那真理的化身有一个很明显的特点啊，教会的弟兄姐妹问：“牧师，这个问题咋回事？”牧师回答：“哪来这么多问题？问什么问啊”？为什么问啊？就别问了啊，因为他讲不清楚啊。所以说。我告诉大家，这个事就是很多人高抬自己，超过一切称为神的。这是一个巨大的迷惑。 你千万不要问我：那咋办呢？你如果成为一个好好读《圣经》的人，谁能迷惑你呢？你比如说我们查经之前，我就提前大概半个小时，我先播上录音。你能不能够提前进来听，甚至昨天，你就应该把《帖撒罗尼迦后书》第二章好好地多读几遍。 你别说我们当中还真有一个姐妹，那是我牧养的嘛。哎，把这个《帖撒罗尼迦后书》的第二章写了一个。她自己总结的讲稿，我觉得总结的不错。这都是学霸的好习惯！ 那学习这东西，大家一定要讲之前好好读《圣经》。我溜的一圈一看，在那玩呢，看装修画图呢。你到底是好好读读《帖撒罗尼迦后书》第二章行不行？等我讲的时候，跟你想象的差多少？我就说：你赶紧读一读，赶紧读一读啊。为啥？因为这是好习惯，要不然左耳听右耳冒，啥也没有。

在那日子以前，会有离道返教的事儿。在哪儿？在教会里。在教会里要干啥事儿？他是个大罪人，他是个沉沦之子。然后，抵挡主高抬自己。你看有一个教会，那你说像这种人他不沉沦怎么办？ “不能多人做师父”，那只有我一个人可以做师父，你们都不能做师父的。那你们都不能做师父。我就说：那就你一个人做师父。然后你一个人累死啊？累死你，你要怎么办呢？你就一个人做师父啊。 后来我想明白了，不是多人做师父，多人做师父这事儿它不在乎。那是不能够多人收奉献。这回听明白了吗？那你都是师父了，那他怎么办呢？我想啊，这句话本身就是一个很要命的问题，它不合乎《圣经》。 那这句话是耶稣肉身的弟弟雅各说的。那耶稣的弟弟雅各是个什么人？你看他说：“你们不能多人做师父”。这明显就跟耶稣基督教的不对。很多人要起来牧养，就你一个人怎么牧养啊？所以我就觉得这人得傻成啥样相信这种鬼话。所以这个《雅各书》是个相当败坏的东西。 有人听了就说：你怎么能这么说呢？我就这么说，你愿意听你就听，不愿意听你好好考察。什么叫不能多人做师父？后面那句话因为受更重的审判。这得多自私？为什么害怕更重的审判？因为怕更高的标准。如果我要做牧养神的群羊，这是神托付我的责任。神！你的要求不管有多高，我努力。我今天做不到，但是我竭力去做。

这《雅各书》多败坏，不能多人做师父，就是不能多人收奉献，原来是这个逻辑啊。都是雅各收奉献啊，别跟我分。我就在想，能不能够信从真道，别抵挡主高抬自己啊？“不能多人做师父”，那是神的话吗？就败坏那些不知道神的话怎么说的人。那是教会吗？在那个教会里头还有很多人还在那撑着呢。 他没有真道，没有神的话去喂养。只有不能多人做师父这一句话，就完了，还觉着那是教会，我告诉你，那不是教会！那有的时候我说的话更重，我说啥？要在人面前承认主。那都不是人呢，所以承认啥？当然这话是托词，大家千万别把它当作真理。 我要突出的主题：“在那日子以前必有离道返教的事”。那像这类的人，都是曾经赶鬼的人啊，我就感慨啊。所以说人真的要变聪明。我都不希望你被我忽悠，你可以仔细考察啊。看我说的是与不是？不是我说的话就是神的话。那我说的话，我是照着《圣经》去查。 我告诉大家，我以前查的这《雅各书》啊，我都不给大家看。最近我说：打开，让大家都可以去看，可以去听，没关系。谁爱跌倒，谁跌倒。谁爱跌倒在雅各的身上，那就跌倒在雅各的身上。你如果跌倒在我的身上，我也不怪我自己。 在那日子以前必有离道返教的事儿在哪儿？就在教会。那你今天好好看看你所在的教会那东西对吗？全都是高抬自己啊。就觉着自己超有恩膏。人再高也不能够超过神的真道。再高也得知道自己是个人。别把自己抬得那么高。坐在神的殿里，在教会里头，自己称为是神。因为只有他有神的话。我看他应该去竞选一下罗马天主教教皇。

**我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。（《帖撒罗尼迦后书》2:5-8）** 大家一直以为这句话是主耶稣来的时候，不是。你会读课文吗？这句话是在主来的日子以前。你要问我以前能读得懂吗？我以前读不懂。我今天好像有点明白了。

那在过去这些日子，我在教会里就发现了一个很重要很重要的规律。我刚刚信主的时候，哇，我就觉着教会是超级好的地方。那些不好的我真的看不见，就觉得教会里的弟兄姐妹可可爱了。信主两年以后坏了。哎哟，教会里的乌烟瘴气的事儿，我今天看见一种，明天看见一种。哎哟，我的天哪，怎么会这样呢？以前教会挺好啊。 大家仔细听啊。当然是指现在了，主耶稣在来之前。就是历世历代都这样。那我刚刚清楚为什么以前看不见，因为神不让我看见。那神为什么呢？那是神拦住他，因为那时候我受不了，我如果看见了我就跌倒了，等我能够抗得住这种乌烟瘴气的东西的时候，大家有没有发现啊，能抗得住的时候就有抵抗力了，来一小丢丢。哎，来一小丢丢，挺好啊。抗过去了。哎，又来一小丢丢，又抗过去了。 有一次去以色列，坐飞机。坐在我旁边的是长得可像耶稣了，就看耶稣传里的那个耶稣头发汤个卷啊什么的，这样貌啊穿戴啊，就是耶稣的化身啊，坐在我旁边。结果我鼻炎犯了。哎呀，这喷嚏一连串一连串啊，影响他睡觉，他就特别讨厌我。然后，后来我发现他是那个大会的讲员。那个大会我奉献了很多钱，后来我发现我奉献的钱应该就是给他买了飞机票。哎呀，我的天哪，这个恶心哪。 我跟大家讲，我差点被绊倒。没倒，又刚强站立。我信的是主，我信的不是打扮得像主耶稣的那个人。神奇啊！又磨练了一把。后来某某人安排我去接待一个什么神奇的讲员。然后就带他吃早餐，他跟我扯东扯西。大家知道信徒就喜欢听点属灵的故事，属灵的事儿。什么也没有。我接待完了以后，哎哟，又像吃了一个死苍蝇。可能连那个滚的粪球都给吞下去了。这个恶心，以后我不干这事儿。 所以说大家知道吗？这是神管理的。你不要以为你看不见就没有。是你看见了你会跌倒，神不让你看见。所以现在有一个拦住的，等到那拦阻的被除去，这不法的人就必显露出来。那这个过程实际上是一个得胜的过程。神就一点一点让你看到教会的肮脏，让你一点一点看到那些丑陋的东西。然后很神奇的，人就在这个过程当中成长。人就会出污泥而不染。那跌倒了咋办？活该嘛，谁让你跌倒了的？你要跌倒那你怎么办？你要信真道。不要做沉沦的人。你要沉沦，你就早点沉沦。所以我告诉你这是一个神奇妙的作为。

那后来教会开始登耶和华的山，进雅各神的殿，开始走上了登高之路。后来我就发现，这么巧啊。我能把这个鬼干趴下，这个鬼出来了。我干不过的不出来，那才诡异呢。大家就先领受这个话，别问什么攀登？攀登啥啊？就是在真理的层次上不断的提升。你听我查经，这就叫做真理。对神的话更深度的认识，就在真理的高峰上攀登。攀登攀登，又出来一个比较大的鬼。我的天哪，挺有意思啊，我打不过的鬼牠不出来。 你想想看，十几年前，教会那个小老样，鬼要来把教会给灭掉，那不是轻而易举的事吗？像捏死一个蚂蚁，没有。那到今天如果放出一个很大很大的鬼来，就会也没有，也完蛋了。所以说都是神的恩典，原来我们这一生是怎么一回事呢？这一生都在神的掌管当中。 所以神就预定我们得胜。比如，你到了围棋的第一段了，给你放一个一段的对手。到围棋的第二段了，给你放一个二段的选手，然后你就练习着成长啊。 这个过程就是对真理的认识。凡是那些不太爱学神的话的，有点悬。保罗为什么写在《帖撒罗尼迦后书》，就是因为帖撒罗尼迦人，他们身上有这坏习惯。就喜欢整一些，主再来不来，整个方舟啥的。那咱们都要养成，要信真道不要沉沦的好习惯呢。

所以这主后来要干啥呢？等这不法的人显露出来，然后你以为你得胜不是，是主耶稣用口中的气。灭绝了牠，然后你就更像主耶稣。主耶稣用降临的荣光，你就开始有了神的荣光。啊，我的天哪，信主这么好啊。那可不是这样的。 那你知道有一些牧师一整，哎呀，灵里很枯干。有听过这话吗？有的教会的领袖，灵里很枯干。他们以为我侍奉得很枯干。其实跟侍奉一丁点关系都没有。他们说：“哎呀，你看我一个礼拜只休息一天，所以我很枯干。”“哎呀，我要过我的安息日。哎呀，我要有我的安息年”。一年除了养肉体，其实啥也没干。 我就在想，感谢神！我到今天还不枯干。怎么精力这么旺盛？一点也不枯干，没有枯干的感觉。为什么？竭力追求啊，多精彩的人生啊！神整了这么多的陪练，多么精彩啊。让我胜过一个又一个啊。我打不过的，祂不放过来啊。弟兄姐妹，好好练呐！ 我告诉大家，你就会发现，就跟打游戏似的。就跟打那个跆拳道似的。什么这个带那个带，最后黑带什么带啊。真的是好得不得了。原来基督徒的人生是这么精彩。原来一个侍奉神的人，靠着耶稣基督服侍人，这真的是非常精彩的人生。翻过了一座山，跨过了一条河，降了一个妖，又服了一个魔，哎呦，我的天哪。每一次都靠着爱我的主耶稣得胜。每一次都攀登更高的属灵高峰。读个《创世记》，做个003事工算个啥。今天如果说你还没上过003，我做一个推荐。003是我们学神的话的基础课程。真的感谢神！

这不法的人到了时候才可以显露，结果怎么着呢？有的人就做了沉沦的人，有的人就做了得胜的人。所以到了主耶稣再来的时候，全是得胜的人，得胜的百姓。因为那得胜不是因为你，是因为神，是因为你依靠神。 你说那主来的时候，我刚刚才上到一段呢。没关系，你在那个时候是个得胜的人。那你上到二段呢？是个得胜的人。那我上到九段了，九段也是得胜的人。因为照着你这个趋势走下去，他就是个得胜，因为你是神从创世以前拣选了，预备你活出神荣耀的样子。你说我怎么知道是拣选，你不知道，你只能相信。

**这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，　神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。（《帖撒罗尼迦后书》2:9-12）** 沉沦了没有？沉沦了。我跟大家讲啊，很多教会不查《圣经》啊。那他们查了《圣经》，他读这段。读完了以后，你说他们会感觉怎么样？如果仔细听我这么一解释。你说这不是要了命了吗？ 写这不法的，制造撒但的运动，行各样的异能，神迹和一切虚假的奇事，并在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

你仔细琢磨一下，顺着我这思路去说。我告诉你啊，在基督徒里头，有很多你就说不通他了。你没有办法说得通他呀，他里头有一个生发错误的心。就是相信虚谎，得了癌症他觉得这是化了妆的祝福，反正就是瞎说一通。那帖撒罗尼迦人就这样，没法整啊。还好帖撒罗尼迦人有《帖撒罗尼迦后书》。 尤其是传道人听我讲，完了，完了。他们说：就你整对了，我们都整错了。我没跟你比这个啊。《圣经》这么说的你看看。非得从神那里得到一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。今天不管是灵恩派、福音派还是什么派，那里面就觉着自己有真理啊，然后你一让他解读《圣经》，坏了。解读啥？解读不出来。所以说这是从撒但来的。那撒但来是照着谁整的？是照着神整的。那要干啥，要败坏那沉沦的人。 后来我发现，嘿，神造万物各按其时成为美好。我告诉你，连撒但都在干牠该干的活。牠该干啥活儿呢？就把那沉沦的人给带走，牠就是干这事儿。有一次，撒但手下的大将叫老马。

这老马就说话了，说：我是来帮你建教会的。啊？你帮我建教会？我说：那你咋帮我建教会啊？牠说：你看啊，教会以前这个这个人是我带走的，那个那个人是我带走的，这个这个是我带走的。我说啊，你带走的呀？我说：这是啥？牠说：这叫洁净教会。洁净教会？原来撒但是打扫卫生的。那有了这打扫卫生的，收垃圾的多好啊。 所以教会的洁净，就是需要撒但来用诡诈，把那些不领受爱真理的人，不领受爱真理的心，然后使他们得救，就是不学习啊，然后给他们一个生发错误的心，信从虚谎。这是不是跌在耶稣基督这个磐石上呢？还是跌在哪儿上呢？这就是跌在耶稣基督的磐石上，就是沉沦了。 如果教会被洁净，我不开香槟吗？那当然了，那个对这个跌倒的人，心里的确是难受。我告诉你，我们家养了一个小狗，狗生病我都难受，更何况是个人。我不是盼望他们被撒但搞成沉沦的人。我是盼望他们得救，盼望他们得胜，不至于领受一个生发错误的心。 但这些事儿我们也拦不住，因为神在创世以前就拣选好了。谁是垃圾？谁是圣洁的器皿？这东西我只能说：神啊，这东西我也不能替你做决定，还是你来干啊。你就照着你的旨意行在我们当中。你如果清理出去的，我不会把他拉回来。所以咱们教会从来不把人再往回拉。那是清理出去，当然了，如果人有别的命定，人家去找个别的命定。

**主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢　神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。（《帖撒罗尼迦后书》2:13）** 你说这不是神的工作吗？我们因信真道，被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。很多人说得救到得胜，中间有一段距离。这是一个错误的概念。得救就是得胜，得胜就是得救。那我跟你讲，如果神要帮助你，谁能抵挡你？就是这个观念。如果你信靠神，神一定会成为你的帮助。 如果你信靠神，你一定可以靠着神，神放出来一个小鬼，你干掉一个小鬼，神放出来一个中鬼，你就干掉一个中鬼，神放出来一个大鬼，你干掉一个大鬼，得胜，每一次的得胜都看见教会向前推进一大步。我可以告诉你，我们华人命定神学只相信得胜，这是一个得胜的教会。 我们华人命定神学的弟兄姐妹们啊，那些主所爱的弟兄们啊，我们常为你们感谢神，因为神就是要预定你们得胜。你在不同的高度上得胜。我们就胜过这个脑懒惰。我们就胜过这个悟性不通。我们就照着神的话，胜过这个释放谎言的撒但。

我们大家都开始养成新的习惯，养成一个学习的习惯。养成一个得胜的习惯。在这每一次打击魔鬼仇敌，不是顺着我们的肉体，不是顺着我们的感觉，是顺着圣灵成为圣洁。阿们吗？ 原来《帖撒罗尼迦后书》的第二章讲得这么好。原来《帖撒罗尼迦后书》讲得不但好，这个牧师解的也特别好。哎呀，你又把你自己推出来了。今天有点小兴奋，原谅我。因为我觉得这不正是我们走的路吗？这不正是神预定我们得胜的路吗？太棒了！ 弟兄姐妹要开始确信神要使你得胜。确信神要使你蒙拯救，千万不要相信谎言，要学会真理。记住，我们的经历什么都不算。可能你在你那个层次上，嘎哟嘎哟很多年了，神也没放出那个鬼来。神正在等待你，正在等待你回过头来，竭力攀登属灵的高峰，在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的信心。什么东西都可以踩在脚下。

**神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父　神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。（《帖撒罗尼迦后书》2:14-17）** 我把这你们换成我们，我觉得换成我们还是觉得比较好。难道这不是神的工作吗？难道神不能够完成祂的工作吗？神必做成祂的工作，必让我们活出神的荣耀。让我们得到主耶稣的荣光，在我们身上反映出来的是主耶稣的荣光。哇！多好啊！我就感慨啊，原来使徒保罗的救恩观是个得胜观。原来使徒保罗的救恩，得救是活出主耶稣的荣光。这才是关键。这不是死了上天堂的福音。这是活着的时候活得得胜的福音。 我们活着的时候我告诉你，人一无所缺。你信不？一无所缺当然信了，因为你身上是得胜，得胜的性格神怎么可能不保守你呢？你是神所拣选的，从起初拣选了我们。哎呀，太棒了！这一生无论如何都照着神的话，活出神的荣耀。

大家如果说是可以的话，愿意付点代价，就在《创世记》上多付点代价。反复学习《创世记》。那如果愿意多做点笔记练习题的话，可以再更加深入的了解的话，可以上003课程、004课程。如果更想成长的话，多多联系自己，反思自己。 我凭着神的慈悲，劝大家，将自己献上当作活祭。是圣洁的，是神所喜悦的。这是凭着神的慈悲劝大家，我们这样的献上乃是理所当然的。好不好，今天我们就开开心心的，欢欢喜喜的，去攀登真理的高峰，不再做一个无知的百姓。我告诉你神的百姓因无知而灭亡。 讲的最后这一句，就是得着主耶稣的荣光，是我特别喜欢的。那在我的心里的深深的相信，我们的弟兄姐妹都要从污渍里头走出来。在真理的高峰上攀登，在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的信心。然后，看见弟兄姐妹得胜。看见弟兄姐妹在得胜的路上奔跑。我们做牧者的心，真是深深的得着安慰，就深深的感谢我们的神。真的要感谢神，神在你们身上所做的工作。阿们！ 愿神祝福大家。

神在筛选宝贝，问题就是人是不是那块宝贝？这个世界有一个很奇妙的现象，如果人能够明白神是公义的，神在筛选宝贝，如果能够明白这件事，就老厉害了！直到今天我在基督教神学里头我没找到这件事。那在基督教神学里头都是：愿万人都得救；我带你来做一个决志祷告，得救了。那是宝贝吗？那不是。 所以我告诉你：为什么魔鬼被造？你以为魔鬼不好啊，魔鬼好。那你怎么能说魔鬼好呢？魔鬼这东西特别有意思，是专门干清理垃圾的活儿啊。为啥？是神这么安排的。魔鬼不是跟神平起平坐，魔鬼是神手里的工具。你说：哇，神挺坏啊，还派一个鬼来搞一搞我啊。那是搞一搞你吗？那不是。那是神在筛选宝贝。所以神来搞一搞你，一搞沉沦了、跌倒了。那为啥呢？我告诉你，苍蝇不叮没有缝的蛋。所以人的问题就在这儿，一整就跌倒了。 我也是很感慨，我告诉大家，神不愿意把这鬼给放出来。就怕你被一搞就搞跌倒了啊。但是人一而再，再而三活在那个败坏的逻辑体系里。有一天神就终于忍耐不住放出来一个小鬼搞一搞他。其实不用很大的鬼，小鬼就能把人给搞沉沦了。所以不要怪鬼，怪我们自己。我再说一遍，不要怪鬼，也不要怪神，怪我们自己是不是要做神眼里的宝贝呢？

我就把这《帖撒罗尼迦后书》做了一个快快的总结，然后把主干给梳理出来了。梳理出来了多好，要小心。有的人就成为沉沦，就是沉沦之子啊。但是这也是神预定的，我们也没有办法跟神掰扯。但是选择不是在我们手里吗？要选择沉沦还是选择信靠神，选择活出神的荣耀，这不是我们自己的选择吗？愿我们弟兄姐妹都能够照着保罗所教的，在世上活着的时候，活出神的荣耀。阿们！ 愿神祝福大家！

**又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬　神的女人相宜。女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。（《提摩太前书》2：9-15）** 提摩太找个女朋友，我问你会怎么样？那个女人一定说：我是敬神的女人，我很爱神。咋的？我就是很爱神。结果每天从屋里走出来，在化妆室里头待了个把小时，时间全都干这个了。哎呀，编啊弄啊，在那说：提摩太，你看我戴这个项链怎么样啊？哎呀，我戴那个项链怎么样啊？你看这个珍珠美不美啊？我的天哪！提摩太也跟着等着泡了个把小时。提摩太的女人喷这个香水啊、喷那个香水啊，提摩太，说：你喜欢哪个啊？这提摩太被这香水都熏懵了。 又愿女人，你以为指所有的女人呢？保罗是说提摩太家里的那个女人，你廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，穿很正派不挺好吗？不以编发、黄金、珍珠、贵价的衣裳为妆饰。我可告诉你啊，人这东西才邪性呢，外面披个大袍子，戴个大帽子，拿个大拐杖，像不像这个罗马天主教的教皇？像，拍电影的演员一演，演得可像了。帽子一戴，古装戏的一穿，就是曹操。古装戏的一穿，康熙帝，你穿上那衣服就像个和珅似的。这东西不一样啊，现在你看牧师啊，穿上牧师袍，那玩意儿容易啊，五分钟的训练就够了。你以为整个袍子还不容易吗？市场上卖的多的是。可是问题来了，你脑子里装的是啥呀？

我有一句话，大家别生气，我也不是经常看见，以前我升职了以后呢，我下属里头有一些女员工。哎呀，我的天哪，好多东西都不懂，整得乌烟瘴气的呀，那个Excel表整的那个乱。后来我就在想，每天打扮得漂漂亮亮，穿个高跟鞋，牛仔裤，嘎嘚嘎嘚来上班，满脑的稀屎，啥也不是。我说这话，我没说你啊，你别跟我挑毛病，但是你是不是那种人呢？我得告诉你，你来到咱们教会，我无论如何，要教导你们学会相信神，教导你们学习真道。别把自己打扮得溜光水滑的。一开你的门，我的天哪，像个猪窝。那能行吗？那不行。 要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜，你不是敬神吗？敬神不是那么敬神，以为你穿个爱马仕，就敬神了？你是爱老马吧！ **女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。（《提摩太》2：11）** 提摩太收到信的时候，跟那个女人坐在一起读，哎呦，我的天哪！大家能感觉到那个场景吗？那个场景很残酷啊，要不要沉静？后来我告诉你，哎呀，可能吵架了。至于两个人吵了没有，不知道啊。

**我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（《提摩太后书》2：1-2）** 大家说说这什么意思？就是软弱到都不能够再交托别人，让别人教导了，这软弱成什么样了？ **你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2:3-7）** 这保罗在讲什么？就是你和我都做了耶稣基督的精兵，你要小心，软弱可不是个选项，一定要在耶稣基督的恩典里刚强起来。刚强然后怎么着？该教训的还得教训，该交托的还得交托，该训练的还得训练。你和我同受苦难，这是理所应当。 我可告诉大家，要么你在操场上受点苦，如果你在操场上不好好练，然后到战场上不等于送死吗？咱们弟兄姐妹可要小心。你要么别信主，你要信主，跟我一样要有一颗刚强的心。刚强到什么程度呢？魔鬼仇敌一定要被我们践踏在脚下。受点苦不正常吗？少睡点什么美容觉，没什么了不起，因为我们是靠着耶稣基督的恩典养生，我们不靠着美容觉养生。 你想想看，这刚强代表什么？其实这个提摩太已经将世务缠身了，已经被世上的东西缠住了。你说保罗写这话：我儿呀！大家听出这个味道了吗？不将世务缠身，但是你已经将世务缠身了。好叫那招他当兵的喜悦，这话我有话要说，当以色列人从埃及出来了，《圣经》原话怎么说的呢？摩西在《出埃及记》里头这么说：

**正当那日，耶和华的军队，从埃及出来了。（《出埃及记》12:51）** 这些人本来是个奴隶，他们想着：我怎么就到耶和华军队里当兵了呢？我没想当兵，我还是想在那做奴隶。你说这是什么脑子？大家一定要知道，耶和华的军队出来了。那到了《民数记》，能打仗的，这个支派有多少人，那个支派能打仗的有多少人，每个支派数了一遍，一共六十多万人，都是能打仗的，那这不能打仗的都不算。你琢磨琢磨这是什么味道？ 所以到了耶稣基督的教会里，咱们弟兄姐妹把自己预备预备，我讲的是真话。一旦我们被神释放，从世俗里面被救赎出来，那之前也是稀里糊涂怎么就信主了呢？现在得明明白白地知道，从埃及出来，你要么被法老王抓回去做奴隶，你要么你跟着耶稣基督做精兵，成了军队当兵的。 那在耶稣基督的军队里头被训练，你就不能够再将世务缠身了。如果说你把世上的事看得很重，坏了，想都不用想，世上的事成了你的缠累，你肯定要受亏损。 我就给我们服侍癌症患者的弟兄姐妹说了挺重的几句话，我跟他们说：咱们都要小心，小心在耶稣基督的军队里当兵。不要等到拉不出屎、撒不了尿才想起来：哎呀，我还是个兵。那就已经快到被掳的日子。所以弟兄姐妹一定要小心，不要等到自己招致这种洋罪才想起来。

在这各路神学体系里头，教导在耶稣基督的军队里头当兵，我们大概是少有的。你看我们教导人、训练人，我们不把你稍微摧残一下是不行的。为什么要摧残一下？你要做笔记，那做笔记算个啥？啥也不算。那不算啥，对很多人都已经是很大挑战了，连笔记你都不做，我都在想，不做笔记能听得懂神的话吗？那不见鬼了吗？所以在咱们当中是有要求的。 数算一下，你要想来到我们当中，我告诉你，能留在我们当中的还是挺有性格的，我们礼拜一小组祷告、礼拜二全教会祷告、礼拜三查《圣经》、礼拜四牧区祷告、礼拜五查《圣经》、就剩礼拜六了，然后礼拜天主日。你说有教会这样的吗？我告诉大家，这就叫做在操场上训练。这点代价都付不了，你还能干啥？大家琢磨琢磨，你耽误啥了？你啥也没耽误，就把那些刷手机的时间给耽误了。为什么？因为这是讨神喜悦的事。神召我们来当兵，我们在教会里头受训练，是理所当然的。你不受训练，你怎么办？ 当然了，这些训练还不足够。你别害怕，我想，咱们教会的目标就是把每个弟兄姐妹，训练得有耶稣基督的形像，不将世务缠身。我告诉大家：不将世务缠身，什么东西缺了？什么也没缺。净得好处了，因为我们的神是神！ 我们跟这世上，已经开始完全属于两个不同的国度。那我问你，属于神的国度好，还是属于世界的国度好？那为什么得癌症？为什么得肠梗阻？为什么得各种各样的疾病？原因就是这世上的国度不就这样吗？你属于世上的国度你就去医院，你属于神的国度你就去神的医院。如果你不想得这些，你就去神的军队做精兵，打胜仗，世上就是这样的事。我们在耶稣基督里，已经是活在另外一个国度里了。 为什么我们愿意付这个代价？因为我们在耶稣基督的国度里，我们要得那荣耀的冠冕，这荣耀的冠冕要在场上比武，没有规矩就不能得冠冕。这个提摩太忘了这事了，大概是谈恋爱谈到热恋期里去了，加上未来的老丈母娘在洗脑，再加上金钱的诱惑，然后再加上世俗的这些事，我就感到悲哀。

我认识过一个牧师，本来他挺好，一个人吃饱了全家不饿。可是岁数老大不小了，都快五十的人了，他遇到了一个人，产生了感情、热恋，所以他到了快六十的时候，小孩还在上小学，慌了，为什么呢？因为他要为孩子积攒点钱财。我的天哪，然后就开始这一顿折腾，后来的下场还蛮惨的。我服侍过他，所以我知道，后来他的腰椎、颈椎、后背像一个铁锅似的，很辛苦。后来我觉得，不将世务缠身，那多好啊。 还有一个牧师，也是非要建一个神荣耀的教会；建一个得胜的教会，挺好。后来五十来岁了，也结婚了。世务又缠上了，往脖子上一套，然后小孩上小学，他已经六十了。你说他不得搞钱吗？一下子就被套牢了。 保罗说：提摩太，我所说的话你要思想。什么意思？话里有话，将世务缠身，你要思想，你到底是要做耶稣基督的精兵呢？还是要将世务缠身，做你老婆的精兵？做个好男人？我想这话不好说，保罗没有明说，他只是说：臭小子，你要好好思想，琢磨我说的话，这事主必给你聪明。很含蓄。你叫我写，我也这么写，只不过我见到你面的时候，我说的话，我也这么说。 我告诉你为什么，有的时候，不知道将来的结果会怎样。你说完了，人家不认同。你看我服侍人，其实服侍那些重病患者是不容易的，因为他的心思意念里头都已经固化了。你像电脑里头有一个软件叫BIOS，BIOS都已经固化了，你说怎么整？把BIOS再重新升级，洗掉再重新装，太难了。难就难吧，看着这些痛苦得要命的，把根基放在世俗里面，我告诉你，一个都逃不掉。你要么为耶稣基督的国度受苦做精兵，打仗得胜，必有荣耀的冠冕为你存留。你要么你在世俗里做奴隶，然后被这世上的黑暗权势往死里折腾，那遭罪，毫无荣耀可言。 千万不要相信一些基督徒瞎说的话。有一个基督徒得了癌症，要做什么疗，还是穿刺什么的，然后他说：我看见耶稣基督站在我旁边，跟我说：这是神给你极大的恩宠。这恩宠我可不要，你要吗？这是极大的恩宠，算了吧，都已经讨神愤怒了，站在你旁边的那是耶稣基督吗？就是胡说八道！

这事你别说，我还真的有这种经历。我知道那个时候教会不得胜，很惨，被鬼打得简直是稀里哗啦，泪流满面。现在看起来像笑话，还跪在那祷告呢，从外边走进来一个穿白袍的人，在我异象里头，异象就像电影、跟现实真的非常地真实。他过来以后，就坐在我旁边，说：我是耶稣。 我就在想：我这个德行，耶稣你来看我？就像那癌症患者，都还整化妆的祝福，还整极大的恩宠。结果我这个人，我才不相信那个呢。我看见的，我在想：你真的是耶稣？然后我就拼命地祷告，我这心里头揣了一个小心眼儿，这东西可能是假的。这世上有真的人民币就有假的人民币，有真的美元，就有假的美元。你是什么玩意儿？到我面前来比划，我傻呀，我就相信你就是耶稣？你拉倒吧！ 我这一祷告，我的天哪，神的灵在那个地方运行，然后就把那个白袍子“哗”就给牠往下退，一看，是个豺狼。哎哟，我这悟性挺好，骗不了我。你看整这玩意儿干啥？如果耶稣站在我旁边，教会至于这么荒凉吗？弟兄姐妹说说看，是不是耶稣？我看耶稣没时间来整这个，大家千万别再相信这玩意儿。 所以从那次以后，我常常教导大家不要相信看见的什么这个异象、那个异象，我做了一个这个梦、那个梦，拉倒吧。做完了那个梦，拉倒吧！照天津人的话说，玩儿去吧！相信那个干啥？我还是好好读神的话吧！ **你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2：2-7）**

所以咱们教会不太教什么听神声音，我跟大家讲，你要是服侍，自然而然就有恩赐，你信不信？别再躲在小屋里，整天在那整恩赐。那整完了以后你要干啥？玩恩赐？恩赐有那么好玩儿吗？恩赐是用来服侍的，恩赐不是拿来玩的。 为什么我讲这些？多少人需要被释放，那恩赐不是用来玩的，恩赐是用来服侍的。我告诉大家，你常常服侍那瞎眼的、瘸腿的，你常常要服侍那些癌症的，你没有恩赐才怪呢，神一定赐下恩赐。你要思想，求主给你聪明。 说到聪明两字，我有话说，昨天我服侍了一个姐妹，这姐妹被我削了一顿。她给我打了几个字，她说：老师，我现在明白了，你教我的虚伪。啊？我什么时候教人虚伪了？这姐妹挺有意思，被我修理了一顿。我啥时候教人虚伪了？我教人精明。但是有的时候该说的说，不该说的别瞎说，要有智慧。 当然啦，需要虚伪的时候咱就虚伪，灵巧像蛇嘛。有的时候要像蛇，有的时候灵巧像鸽子，又像蛇又像鸽子，那叫智慧和聪明，大家琢磨一下。你要思想，求主给你聪明，让你做人像做出耶稣基督一样。让你要跟魔鬼打这场仗，灵巧像蛇一样。

我跟你讲，做基督徒很容易受咒诅的。大家知不知道？以色列人的咒诅深还是不深？以色列人的咒诅深！我也挺可怜这以色列人。你说你做了神的选民，你做了以色列人，也不好好做亚伯拉罕，也不好好做以撒、雅各，然后就做了一个很烂的。结果怎么样？很惨，很惨的！在万国当中被抛来抛去，连一块自己落脚的地方都没有，多惨！ 你做基督徒，我告诉你，以色列人的写照，以色列人的历史就是我们的一面镜子。你想想看，因为什么？就是因为不得胜，就是没有做耶稣基督精兵的心志。所以后来，你知道吗？我们老早以前，我们就不太想建一个那种松松垮垮的教会，整了一群歪瓜裂枣的基督徒来了，整天在教会里侍奉，一堆一堆的败坏，我们不想干这事。我现在回想起来，我真的感谢神，那个年代怎么可能想到要建一个基督耶稣精兵的教会呢？你能有几个人来了已经偷笑了，还整个精兵，你快拉倒吧！ 我告诉大家，我做学生，我就做一个响当当的好学生，我真的不想做一个水裆尿裤的基督徒。是不是？一学习，除了头发不疼，全身都疼，然后还得上学。那九年义务教育，那不叫义务教育，那叫天天遭罪，做老虎凳。一旦我做工，我做一个专业人士，我就做一个好的专业人士。一旦我后来做了管理人员，那我就做一个响当当的管理人员。是不是？这不是逻辑很简单吗？ 所以大家知道吗？聪明的人都想做精兵。那做了精兵活得好，还是不做精兵活得好？当然做精兵活得好！是不是？爽！百战百胜，屡战屡胜。至于你换成另外一个词儿，屡败屡战，也没什么意义。屡战屡败，听起来不太好听，那换成了屡败屡战也没什么意思。

今天咱们弟兄姐妹心里头说：好，我要做一个耶稣基督的精兵。我要得永恒里为我预备的荣耀、公义的冠冕。我要盼望有一天来到耶稣基督的面前，盼望来到耶稣基督的面前，得着荣耀的称赞。做完了基督徒不得这样吗？是不是？ 做完了基督徒还爱钱，有的人爱钱爱到什么程度？爱到癌症里去。那说不好听的就是我多少年来就常常警戒大家，别做基督徒最后做的，哎哟，我的天，拉不了屎，撒不了尿的，张不开口的，啥样的都有。你觉得没事，挺好，挺好。那是那些插了管子的，疼得嗷嗷叫的，是吧？得了癌症的，在那化疗电疗折腾的，我告诉你，之前都觉得挺好的，之前都觉得他们的想法跟你一样。 所以咱们弟兄姐妹，你如果想做这样的耶稣基督的精兵，咱们一起手挽着手，是吧？咱们要么勾肩搭背往前奔跑也行，手拉着手往前奔跑也行。如果不想做耶稣基督的精兵，那你还是找一个充满老娘们的教会，是不是？那多好，大家唠嗑唠得可好了，唠得也挺唠得来的。听明白了吗？ 咱目标到底是啥？记住，人活在这世上没啥太大意思。你要想在这里做一个耶稣基督的精兵，它一定是一个很有意思的一个事儿，就是这世上没什么太大意思，活得真的无聊，活腻歪了，来做耶稣基督的精兵。

就算是你得了癌症来到咱们当中得了医治，记住，我可不留你，我可不想留你，是不是？为啥？我想要的是精兵，我是挑的。你不要以为：我来你们教会，怎么还这么多要求呢？不，咱们教会就是这样，要挑人。你想来的话，你还得问我要不要，是不是？你想来，是，你来了，疼得嗷嗷叫，我服侍你，那不是说要了你，我只要精兵。 咱们弟兄姐妹可得知道，你琢磨一下这事儿，咱们别走到一半，走到一半，说：我想回埃及。那你出来干什么？你就在埃及留着多好，是吧？在埃及做奴隶，人让你干什么就干什么，那多好，是吧？在世上，在魔鬼的手下，千万别走到半道，说：我要回去。我可不收你，其实我都觉得摩西挺可怜，如果换了我做摩西：谁想回去？现在赶紧回，别等到半道，我还连拉带拽、连踢带踹，整来整去你还不想干这个。听明白了吗？就是让我服侍，我也不强迫人，好吧？我没有必要连踢带踹、连拉带拽，我就想一群咱们弟兄姐妹甘心乐意做耶稣基督的精兵。 目标明确了吗？目标清晰，策略明确，方法对路，这是我的口头禅。你要知道这事目标清晰不清晰？目标清晰。策略明确不明确？策略明确。然后方法，剩下就好办了。

你会发现使徒保罗的书信里头不断地提到刚强，不管在这里也好，在那里也好，刚强、仁爱、谨守，这些都是很重要的词，刚强。这个刚强是哪儿来的？不是保罗发明的，这是神发明的刚强。 你说刚强这个字最早出现在哪儿？《约书亚记》。这个约书亚要带着以色列的百姓进迦南地，所以今天我就不读《提摩太后书》的经文了。 **耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说： “我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。”（《约书亚记》1:1-9）**

这个刚强这个字是跟什么挂钩？跟进应许之地挂钩。那不刚强会怎么样？就进不去应许之地。你说：我信了耶稣了，我怎么看不见神的应许？今天我可告诉你，你脑子里头缺东西，性格里头缺东西，你很难得着的。 你慢慢仔细地去观察，就是在这世上做该隐，你得做一个刚强的该隐，你要做亚伯，你就做一个刚强的亚伯，是不是？你做什么不刚强都扯淡。现在这个时代，躺平的人最多，是不是？躺平。为什么？原因很简单，就不刚强。我跟你讲，这人要不刚强真的是一场悲剧。你说你好不容易来到这世上，做一个软趴趴、面糊糊、软趴趴的一个瘪茄子，你说这日子怎么过？做一个软趴趴、面糊糊的瘪茄子，你去相亲都没人要，听得懂吗？一想，这个瘪茄子、那瘪茄子谁要？是不是？ 所以说我得告诉你，当兵真的是一个很好的训练。我跟你讲，千万千万要小心。是，我本事也不太行，家庭背景也不太行，但是我刚强还行。有了这个，就有了最基本的素质，听明白了吗？做东西，吃点苦，受点委屈，没关系，我刚强。那这个约书亚怎么回事？他带以色列的百姓进迦南地。当以色列人进应许之地，上来就害怕，上来就开始有点憋茄子。这个时候他们瘪茄子的时候，其实你别看约书亚是个信心的伟人，到关键时刻他真是瘪茄子了。我跟你讲，为什么？那里头有巨人！

我问你，你就算是一米八的个儿，咱们就说就算是两米的个头儿，跟那个三米的，人家的胳膊一米半，你的胳膊才一米，你都还没打到人家呢，先撞到人拳头上了！你说这仗怎么打？没法打，你拿两把小刀，充其量就是十公斤，已经很沉了。那人家那个巨人，好家伙，枪像车轴那么高、那么粗。你的刀就像小说，评书里说的那样，用手上的虎口给震裂了，那个刀刷一下就飞出去了，就跟那个李元霸的大锤似的。那怎么打？没法打！是不是？那一百个勇士之后还没看到你的名呢。 你不要说跟第一名打了，那迦南地的第一百名的那个勇士你也打不过，你还打第一，差得太远了，是不是？就像那个什么似的，你连颜良和文丑都算不上，是不是？颜良和文丑都算不上，你碰到关公你要干啥？弄死你。 结果怎么着？这约书亚在那儿，那脸抽不上来，是不是？手里拿那两把小刀嘚瑟。他还以为他在嘚瑟呢，其实不是在嘚瑟，他是害怕。神就向他显现，说：约书亚，不要惧怕！你当刚强壮胆！ 后来约书亚死了吗？没有。约书亚、迦勒这全是把巨人干趴下的人。为什么？因为神与他们同在，神与他们同在。我可告诉你，那巨人多厉害，今天咱们有很多未解之谜，就看见那个巨大无比的石头，那个雕像怎么就立起来了，怎么弄的？全是这些巨人干的活，可有劲儿了！所以神说：你当刚强壮胆，带着我的百姓进去得应许之地。但是应许之地有巨人！就算是面对巨人还是要刚强，当刚强壮胆。巨人？巨人怕啥？是不是？

所以今天弟兄姐妹，你别看我个小，我胆大！个小并不一定胆小，我胆大。我建教会就建一个争战得胜的精兵教会。有没有巨人？有！现在我告诉你，我们常常说的那老马，那就是拦阻神的百姓进应许之地的巨人。那东西太厉害，是不是？太厉害！你要比肌肉吗？不是！比的是刚强，是不是？ 你说教会，哪个教会不希望人多？哪个教会都需要人多，但是因为刚强，所以只要刚强的人，胆小的往后面去。所以说打仗，两兵相遇勇者胜。我们到今天还没有打过败仗，论智慧，我们有神的智慧；论勇力，我们有从神来的刚强。到今天没有打过败仗。 我想，就算是天上的天使都在为我们做啦啦队，是不是？给我们做啦啦队，为我们能够争战得胜不断地欢呼。为什么？原因是神在我们前面为我们争战。你以为真是我们争战？不是。你比如说，冲上去前面有个巨人，那巨人的车轴的那枪一抖，我的天啊，都带风声的。眼看就还要两百米了，那巨人还在那儿，我的天啊，可吓人了，大枪一抖，结果以色列人还往前冲，快到五十米了，发现巨人的裤裆里头冒汤了，拉稀了，流汤了。

我说大家不要以为是笑话，只是《圣经》里头没写。他真的就是什么懒驴上套，不是拉就是尿。居然到时候就使不上劲了，是不是？肚子疼。你说你什么时候肚子疼不行？大家知道吗？有没有比过肚子疼？哎哟，我跟你讲，好汉架不住三泡稀屎啊。你以为巨人就抗得住稀屎了？巨人也抗不住。 当约书亚带领以色列人进到应许之地的时候，我跟你讲，笑话就多了去了。所以弟兄姐妹，你刚强不是因为你厉害，是因为我们的神厉害，是不是？我们的神厉害。神一做工，他就拉稀了。

精兵有神的话为根基，神的话都是些什么呢？大家知道神的话都讲些什么吗？神的话，我可告诉你，就是应许啊。我们进应许之地凭着的是神的话，神的话是根基。 你做精兵不是练肌肉，千万别练肌肉。有一段时间，长跑的人，说华为有一个高管长跑，死了；又一个长跑，又死了。很多这种消息，现在不知道哪儿去了，可能死了不报了。然后我就跟我的同工说，我有个好朋友整天练马拉松，然后他们就问我死了吗？我说：没死，别着急。 所以说我们基督徒不是练肌肉，是不是？千万别以为基督徒练了肌肉，肌肉极其发达，进去跟巨人干。你肌肉再发达，你没有他们发达，是不是？他长得像大猩猩似的，你再多肌肉你也练不过他，是不是？你知不知道老虎天天在山上，熊，黑熊，棕熊，天天都在练，可厉害了。一掌下去都是千斤打底的。人家底子好啊，是不是？ 所以说，我告诉你，做精兵一定是以神的话为根基。我经常看到这人不刚强，挺有意思的，完了，要死了。你就看这人一旦面对要死的时候，天哪，人就不行了，就哆嗦了，怕死。像我这个有神的话为根基，要死了？死期要到了，谁也没办法。那死期没到，怎么整都得活过来，你说是不是？别看个儿小，我有神的话。其实整本《圣经》就在讲这个，保罗叮嘱提摩太，要好好读神的话。

那时候神的话有《雅各书》吗？没有。有《彼得前书》、《彼得后书》？没有。那时候连《马太福音》都没收进《圣经》呢，是不是？那个《圣经》是什么？是《创世记》到《玛拉基书》。如果你拿天主教的《圣经》，其实《旧约》他们还多了几本书。 其实真正的《圣经》，你要把摩西五经读好了，剩下的就全通了。《创世记》读好了，摩西五经就通了，摩西五经一通，整本《圣经》都通了，就这么回事。所以说人家保罗说的提摩太那本《圣经》是《创世记》到《玛拉基书》。然后你非得用《雅各书》跟我争个好歹，你也争不过我。为什么？保罗说的那《圣经》是神所默示的，是指着《创世记》一直到《玛拉基书》。至于里头有没有一些伪经，不合乎、不在《圣经》体系里面的，也可能有。 但是我告诉你，我们读《旧约》一脉相承，一直相承到《启示录》。那些不合乎《圣经》体系的都不是《圣经》。所以神的话是根基，那这个根基里面讲的什么？人非有信就不能讨神的喜悦。听明白了？说的是信心。像雅各他从小读书不好，我想他读书不好，玛利亚还挺愁的，是吧？读书好的就耶稣基督。然后雅各出来以后，因为读书不好嘛，小学都没读好，所以他摩西五经也没读明白，也没搞清楚，所以就瞎说。 你们可能不太服气，你仔细读《雅各书》，里面全是瞎说。为什么？东一榔头，西一棒子，根本就没有个体系，什么也不是。后来我就把雅各给狠狠地批了一顿。耶稣基督从死里复活，信心是耶稣基督常常批评以色列百姓的，信心，也就是说信心那是关键。 到了雅各，摩西五经没读好都不知道，都不理解亚伯拉罕是干什么的。亚伯拉罕是信心之父，他不知道。然后他就信心跟行为并行，信心跟行为并行，并不了。你比如说，我们服侍一个癌症患者，按着行为是相当可恶的人，但是他的信心起来了，他就会得医治，你信不信？这事是很神奇，是以神的话为根基。

所以这个智慧建立教会我就不多说了。为什么建立教会这么重要？因为教会是整本《圣经》聚焦的一个目标。你说精兵，教会就是军队。教会是军队，你在教会里头照着神的话去建造神荣耀的教会，争战得胜，得着应许。所以应许就在咱们当中兑现，是不是？

**因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。《提摩太后书》1:7）** **你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。（《提摩太后书》2:15）** **你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。（《提摩太后书》3:1-4）** **你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。（《提摩太后书》4:5）**

这个谨慎也在《提摩太后书》里头提了又提，是不是？因为提摩太这个孩子，其实就是不是那么严谨。要严谨他早就刚强了，不严谨他就飘了。他从小了解神的话，可能能背点《摩西五经》什么的，他还行，但是他缺少什么呢？他缺少有体系的认识神的话。那怎么就缺少了有体系的认识神的话呢？他不太谨慎。 所以保罗其实还是很惦记这个孩子，在临死之前非常惦记这个孩子。一个是刚强，因为提摩太软弱；一个是谨慎，因为他不太谨慎。一看这个挺好的，好什么呀？就容易被忽悠。提摩太一看这是个信主的，但他不知道这是个信主的老娘们，满脑子世俗的东西，荒谬的东西，因为他不谨慎，所以他一说就被人家说得晕了。 这地上在教会里充满了谎言，大家千万不要以为奇怪，教会里充满了谎言。教会里最多的就是老娘们荒谬无知的谈论，教会里最多的。你要问我过去信主这些年，我最深的印象就是教会里的老娘们，闲言碎语一堆一堆，谈的就是很扯的东西，非常的扯。 那个年代我就去小组，你别看我小组一次都不落下，每次都去，我去是为了神，这是要求。结果去了以后，教会里的那些人，你看一读神的话，脑袋都耷拉下来了，就疲软了，然后一结束，吃水果什么的，脑袋都精神起来了，一下子就精神了，然后一吃东西，这边吃那边说，有的没的。 我跟你讲，我超级讨厌老娘们，我的天哪，讲的都是那些屁事。我心里头那个时候就闹心，大家知道吧，闹心。为什么闹心呢？我就想这教会怎么这样啊？我就那个时候就有一个观念，建教会，自己挑好的，终于有资格挑了，是不是？自己挑好的。

所以说神的话很重要，有了神的话，有体系了，你再一看，这个是谎言，那是个老娘们，这个是虚谈。中间还要小心钱财，你知道这些很多教会做传销，他们都跟建教会扯上关系。你如果做传销，你不买产品，做传教，你买产品，他是上线，当然他赚钱了，你买产品对他有利。钱财上极其混乱。 然后还有什么呢？少年的私欲。你说这人有的时候挺有意思，少年的私欲，你不要以为少年才有私欲，到了老年还有一颗童心呢。有一次我服侍一个老人家，老人家九十多岁生气了。为什么生气了呢？因为那个养老院院长安排唱歌没叫他，还有一颗唱歌的童心，这东西就叫做私欲。听见了吗？私欲。少年的私欲就争强好胜，然后反正就是贪图那些东西，贪图这些东西就害自己，是不是？就害自己，很惨，很辛苦的。 魔鬼的谎言无处不在。所以今天大家千万别跟着我，跟着神的话。你要谨慎，有一天我突然间被鬼附了，假如说有一天被鬼附了。为什么？少年的私欲起来了，钱财的迷惑也进来了。我就以为我可以在这世上活到很久很久，我就需要很多很多钱的时候，来找你了。你看，你要谨慎。脸还是牧师的脸，那心已经不是牧师的那颗心了，已经是鬼的心了。 所以一看，谈钱，能不能够跟着我做传销？完了，你心里就明白过来了。你要谨慎，这是被鬼附了。这牧师的肉体已经不是牧师那颗心了。坏！别买产品，听见了没有？我说你把钱拿出来，我传销这个产品，你买了就是侍奉神，这玩意儿可以赎罪。完了完了完了，泡汤了。 你就得要小心，千万别信。有一天我醒过来了，你来找我：老师，你借我的那钱你还一下。我借了吗？我当时不知道。为什么被鬼附？不知道，糊里糊涂的。所以你们要谨慎，我今天就提醒，在教会里头不要借钱，在教会里头别整这些乱七八糟的东西，在教会里头好好地打好根基，在神的话上打好根基。听见没有？千万别整，教会最不需要的就是钱，教会最需要的就是神的同在。如果我不认账了，那坏了。当时我不知道，其实什么都知道。

咱们不是说了不用练肌肉吗？但是你受苦的肌肉还是要有的，受苦的心志。这个人在这世上，你仔细去考察，这世上有两个国度，一个是魔鬼的国度，一个是神的国度。如果你做了神的国度的精兵，我告诉你，你要预备好为神受苦，一定付代价。我问你，使徒保罗付代价了吗？付代价；耶稣基督付代价了吗？耶稣基督将生命为代价献上给神。听明白了？使徒保罗也是如此。 那这个受苦可不是电疗化疗的苦，是为了神的国度做精兵所受的苦。那你要开始知道，保罗在《提摩太后书》里头提了好几遍受苦的心志。要不然你做不了精兵。我们小的时候学习，学课本里的东西，爬雪山过草地，两万五千里长征。后来怎么着？后来得着机会，建立了一个新中国，受苦的心志。当然那个时代的人真的有一番、有一个盼望，带着受苦的心志。 我们为主受苦理所应当。你不是要效法耶稣基督吗？你不是要效法使徒保罗吗？这世上，我告诉你，属肉体的一定逼迫属灵的。那你要还是不要？这为主受苦的心志，你要还是不要？你不要的话，那你就为别的受苦。你要么为耶稣基督受苦，你要么体贴肉体受苦，毫无荣耀可言，也得不到神的喜悦。

你说：那我做基督徒，我还要受苦？那我不想受苦。人在这世界，在这世上活着，你要么为体贴肉体受苦，要么为对付肉体受苦。那你说哪个苦比较好呢？为对付肉体受苦比较好。听明白了吗？对付肉体受苦。如果你不体贴肉体，也不识别善恶、也不爱世界，你自然不招这些罪，是不是？你不会招这些罪，那些罪是毫无荣耀，那是神的愤怒，那是咒诅。 所以说，不要以福音为耻。大家千万别一受苦，然后人家为神受苦，然后就觉得这福音不好使。所以说，保罗为福音受苦，告诉提摩太：你不要以福音为耻。什么意思呢？其实提摩太里面就有这种态度。所以说，因他不太像个精兵，所以保罗写书信的时候，那就得说话说到家，千万不要以为提摩太是你的榜样，保罗才是你的榜样。 提摩太有点太"面"，太提摩太了。所以以后我再说，你看怎么像个“提摩太”呢？就是面糊糊的。我们受苦的心志多好，是不是？你看前一段时间我们服侍癌症患者，那夜里都有的时候祷告，那真是通宵。看到弟兄姐妹效法我当年的样子，心里很受安慰，为福音受苦，付代价。这代价付得值，因为讨神的喜悦。

你知道这人，热情就像大兴安岭的一把火，可以把我们里面的疲倦、难受都给烧灭了。你有没有发现有的人活得面糊糊的，人里头缺少一把火，活得没有味道，活得没劲儿，就是没有那把火。为什么？里面没有那荣耀的盼望，是不是？那没有那荣耀的盼望，就这么活着，然后就那么继续活着，活得可闹心了。听明白了吗？ 所以说，我想咱们弟兄姐妹开始琢磨一下，为什么不能得胜？缺少热情。我在悟性上通，我做任何事我都风风火火。所以你会看见我不太容易累。不是我不累，哪有这回事？是我里面的那种热情把我里面的疲倦给烧掉了。那热情，大家可能很难想象，充满了热情，无论干什么都充满了热情。这叫废寝忘食，废寝忘食做事。那为什么呢？因为里面有一个得荣耀冠冕的盼望。打仗，打的就是那股劲儿，所以你里面如果学会了用热情做事，那问题可了不得了，要学会用热情做事。 我好久没讲这热情这事，所以保罗告诉提摩太要把心里的火再次点燃起来。火灭了，所以就疲软了，所以就完蛋了。那火哪儿去了呢？那火谈恋爱去了，把那火都用在谈恋爱。如果你把那火都用在正事，做耶稣基督的精兵，充满热情，不管干什么都充满热情，多好，是不是？ 咱们弟兄姐妹千万别只是热恋的时候有一点火，然后剩下全都是灭火的状态。学习的时候要有一把火，做工的时候要有一把火，充满了热情。我告诉你，你真的做事会比刷手机还爽。你说真的假的？我怎么没有？因为你没有。人就是要火热，把我们里面的热情再次点燃起来，充满热情，充满盼望，向前奔跑。我可告诉你，那一辈子活得爽，是不是？那一辈子活得多爽。吃点苦，吃苦没觉得，正常是吧？照样充满热情，谁也干不掉我的热情。

这个是保罗提醒提摩太。其实从这个角度看，提摩太这小伙子身上毛病不少。那怎么成了保罗的真儿子了呢？没办法，茬子里头拔大个挑也就能挑出个这么几个这样的来。其实提摩太以前是有热情的。

我们什么东西都是学来的。要么你效法保罗，你就好好学，那是得胜的性格。得胜的才能得荣耀的冠冕，得胜的才能够得着应许之地，得胜的才能够讨神的喜悦。那怎么才能得胜呢？是你自己在那拼命练肌肉？不是。得胜是信心的一个反应。记住，你的信心的操练，你就会发现在操练信心的结果就是得胜，你有得胜的心志。 好，咱讲了这么多。那这个是使徒保罗说的：那美好的仗我已经打胜了，当跑的路已经跑完了，当守的道已经守住了。不像一些人，道也没守住，仗也没打胜，路也没跑完，一跑还没多远掉马葫芦里头了。大家知道什么叫马葫芦吗？就是那个污水沟、污水管道上面有盖了一个圆盖儿，挺老深的，排污水的。掉马葫芦里头，然后大家都跑，也不知道有人在那里头，你还在里头，你也在下面跑，在下水道里头跑，那多脏，是不是？所以说，这个得胜的心志很重要。有点傻，傻乎乎地跑到那儿去了。 我想我们没有得胜的心志，糟糕。你知不知道，弟兄姐妹，你们真的很需要这个，如果你有了刚强，有了神的话为根基，有了谨慎，有了受苦的心志，有了里面火热的热情，然后再有得胜的心志，你做什么都做得成。 有些人给我贴了个标签：你别看他这样，其貌不扬，但他要干的事，他一定要干成。别看这些人已经离开了教会，但他们对我的这个评价还是挺贴切的，建立教会，有神同在，就需要这样的性格，就需要这种素质。 弟兄姐妹，接下来开始训练自己这种素质。有了这种素质，不得胜绝不罢休。最近我就听说我们当中有一些牧者跟我分享，说：你看，这个弟兄考试，那个姐妹考证，以前一考就考不过，最近终于过了几科了，过了。一读书谁都难受，辛苦，付代价，但是付得起这代价。反正活着就得付代价，不付代价更难受，不付代价更难受。我们今天就开始做耶稣基督的精兵，学习做耶稣基督的精兵。阿们！ 愿神祝福大家！

当我讲这章的时候，有一些人可能会被释放，也有一些人可能会加重捆绑，因为我要讲的话稍微狠了点。上一章讲到我们就当感恩，因为我们得的是一个不能震动的国。有些人听了没反应，有些人会觉得：**哇，那不能震动的国多好啊**！ 人的眼睛和耳朵非常有意思：我们的眼睛会选择看我们要看的东西，我们不想看的是看不见的；我们的耳朵要听我们喜欢听的，我不想听的，听了等于听不见。这是一件非常值得推敲的事，看是看了，却看不明白，今天我就让你看明白。 有多少人活在今生的虚空当中？我妈得了老年痴呆，一而再、再而三赶鬼，折腾了整整一年。不好的时候一天要用两三个尿不湿，好的时候只用一个尿不湿。这几天她来到我这里，我就极力把她里面属世界的价值观念敲碎！ 我告诉大家一个好消息，最近三天没用尿不湿，她的状况越来越好，不但不继续呆下去了，而且还好了！整个精神状态比去年得老年痴呆之前的状况还好！我得多感恩啊！神啊，你真好！你把这不能震动的国赐给了我们，我们还要什么呢？

想想看，我们一生所有的问题都在不能震动的国里面。为什么这些人的思想就不能转变过来呢？老年痴呆得医治，我们当中很多人的病都得医治，关键在于病得医治之后呢？很多人继续抓属世界的东西，不知道我们耶稣基督的国是何等丰盛的恩典！何等荣耀的命定！ 弟兄姐妹听好了，很多的人跟我信主，今天得医治，明天得医治，回头还是傻了吧唧的。假如说一百年以后，我们都作了古（死的婉称），然后咱们都在一个地方聚会，你问我：人都死了还怎么聚会？因为我相信人活着是有灵的。将来咱们有一天站在那里，看见我们的肉身都成了骨灰，我们的工作和孩子的学习连灰都不算，什么都没有。那我们今天为什么还紧紧地抓住这些东西呢？ 最近我犯了一个小脾气，我不太爱为那些病人祷告，为什么呢？因为我发现祷告了，好了也没用，因为好了，这些疾病又会回来，一直反反复复，进入到死循环。我想我要开始改变我的策略，让你的心思意念被改变，让你的悟性被改变。

我们为什么没有智慧呢？我们为什么不精明呢？那些东西有什么用呢？为什么还要走这条路呢？去拜托人家，我们还欠人家一个人情。今天我们能不能做到一点，我买不起的我不买，我上不了的我不上，我用不了的我不用，凡拥有的就像没有拥有的，没有拥有的又好像拥有的。 我们要把地上的万事全都看透，看透以后怎么会听不进去呢！今天我说，上什么小学都一样，关键不在于这个学校，关键是在于这个孩子。约瑟没有上过大学就被卖到埃及做奴隶去了，连自己都不能够拥有自己，你说那能有出息吗！问题在乎那个约瑟是约瑟啊，如果他不是约瑟，给他上一所大学又有什么用呢？ 有个企业家只是读了一个中专，出来以后成了一个很大的企业家。但是她抚养她的弟弟上了一个很好的大学，最后出来后却成了一个忧郁症。我们以为那个东西很重要，今天已经给你们证明了，到底孩子是不是一个学习的人，那才重要，有的家长告诉孩子好好学习，孩子说：那妈你呢？她妈说：我去打麻将啊！你说这孩子能好好学习吗！ 我们听不进去，因为我们心里面被东西堵塞了，我们里面不相信神才是我们一切问题的答案。我们不相信活着是虚空的虚空，我们就紧紧抓着一些毫无意义的事情，然后人家告诉你有意义的事情，你反倒听不进去。我们不知道自己身上担着荣耀的呼召和荣耀的名分，我们不愿意付代价。 今天我们就挑战一下大家，我们当中有多少人愿意在睡眠上牺牲自己？有很多弟兄姐妹因着我们的服侍领受了神极大的恩典，如果不是因为我们牺牲睡眠的服侍，你今天会活的很惨。我知道你很愿意奉献，但我更愿意你能够学会通达，学习长大成熟，能够朝着神的旨意分辨。

今天神要在地上做一件事，就是施行祂的救恩，让神的旨意行在地上如同行在天上，因为神的旨意在天上是畅通无阻的，没有人能抵挡，但在我们人这里却常常抵挡神的旨意，当我们开始恢复神荣耀、尊贵、权柄形象的时候，神在地上的旨意就畅通无阻了，那么，神的同在，神的大能就能彰显在我们身上。 这七个灯就是神的七灵，神就是灵。神活着因为祂是个灵，人活着也是因为灵。你以为老约翰是肉身上到那里去了吗？其实我们在这里也没有办法说清楚，保罗也没有办法说清楚，他们觉得自己上去了，其实是他们的灵上去了，所以让人活着乃是灵，这灵就是神的灵。 你要知道在神的灵同在当中，那四活物你看见他们吃东西了吗？没有。他们不用吃东西，他们吃的是神的同在，那二十四位长老俯伏在宝座前，敬拜那活在永永远远的，你看见他们吃的东西了吗？其实他们不需要这个。 摩西在山上与神同在四十昼夜，没有睡觉，也没有吃，那摩西咋活着呀？大家要知道有了神的同在，人的灵就会极其兴盛，兴盛到什么程度呢，摩西从山上下来的时候，脸上是泛光的，你能理解吗？我到现在都不明白，脸上像点个灯泡一样的，多吓人啊！ 但是，那是神的同在，我们可能在地上的日子没有办法理解神的同在，但是有几件事我们可以理解的：第一件事就是神是个灵，让人活着乃是灵。这个事我可以向大家做见证，当神的灵在人的身上的时候，主耶稣四十昼夜不吃，也不喝，在旷野里头，你能说他在旷野里头是软趴趴的吗？那不是。但是四十昼夜过后，魔鬼来引诱他，天使在侍候他，耶稣不是饿的干瘪干瘪的，大家千万不要理解错了，当有了神的同在，当我们活在神的旨意当中，美好的事情就会发生在我们身上。

主耶稣已经得胜，那教会就可以靠主耶稣得胜。 **我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 那为什么耶稣要把祂的教会建立在祂这块磐石上呢？磐石就是耶稣基督，然后阴间的权势不能胜过祂，因为我们的主耶稣曾经死过， **又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。（《启示录》1:18）**

这是何等美好的事情！最近我们教会在做一件事，打击这阴间的权势，至于你问我这阴间的权势是咋回事？我们还不是完全掌握的那么清楚，但在阴间的权势里有一个官，叫老马。至于这个老马是啥？我也不能说的很清楚，牠自己报上来的名叫老马，牠是掌管一切污秽东西的魔鬼。 后来我发现很多的疾病都跟它有关系。那我在赶鬼的时候我就问牠：“你干了多少坏事？”牠就跟我讲牠干的坏事。我说：“我妹妹的精神病是不是你干的？”牠说：“是我干的，我那么一点她，她就精神病了。”我说：“那抽风的孩子是不是你干的？”牠说：“是我手下干的，牠一点她，她就抽风了。”我说：“那精神病，癌症是不是你干的？”牠说都是牠干的。“后来似乎是所有的疾病都是从这个阴间的权势来的。 我们的主耶稣已经胜过死亡，已经拿着死亡和阴间的钥匙。所以我们要把所看见的和将来要成就的事写出来。你要确切的知道，基督徒如果真的信耶稣，透过得胜的教会你可以彻底的践踏阴间的权势，就算你是一个最软弱的基督徒，你在一个得胜的教会当中都会分享教会的得胜。 **靠着主耶稣把教会建立在这磐石之上，照着神的话语去建造，你一定会看见神得胜的荣耀**。我敢大胆的说：”照着我们过去医治释放的经验来说，所有的疾病我们已经得胜了！“有的人就问我：”这疾病是不是实病啊？虚病啊？“至于这个事我不知道，但是我们回到《圣经》里看，来到耶稣面前的都得了医治，来到初期教会的也都得了医治。

利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。（《民数记》16:1-7） 到底是谁在专权呢？摩西是神拣选的，他们这些人心中却藏了一个不可告人的动机。我就纳闷一件事，可拉，大坍，亚比兰，安和二百五十个首领，他们看到过神的威容，怎么马上就忘了呢？怎么不惧怕神呢？人就是有侥幸心态。他们这些人口口声声说，耶和华在我心中啊！你可以选择跟随可拉，但你要为自己的选择负责任！ 最后，可拉，大坍，亚比兰被神活活埋在地上了。这二百五十个首领就被活活烧死。这些人早干嘛去了呢？选择跟随他们，那就祝你们好运吧。摩西很同情这些人：

摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。（《民数记》16:8-14） 人真的很有意思，这些人进不了迦南地，怪谁呢？他们没有得着耶和华的应许，就怪摩西。这叫什么话？他们以前在埃及做奴隶的时候，过的日子非常惨，还自以为觉得很好。我对人的记性真是服了。过去我服侍的这些年，有很多人说的话真的是海誓山盟，我要如何如何，那又有什么用呢？你得专心跟随神啊！

有人多收的多没有余，少收的没有缺，这事情很神，人如果有贫穷的心态是希望自己有多的，多收的没有余，少收的没有缺，这个按人的逻辑是没有办法理解的，我们要知道神的逻辑，如果你多收的话，神要给你吹口气给你拿走，也没有办法，所以不要贪心，能吃多少呀？多收的没有余，少收的没有缺，这个是神决定的。信主的人是不缺乏的，如果信主的人还担心缺乏，多收了一些就会像以色列人，那你还信靠神吗？按照神的吩咐，到了第六天：你要收双份的食物，明天是安息日，没有食物。有些人打开一看真的没有了，就把前一天收的拿出来。有的人就会问：到底人活着是靠食物吗？但是不吃饭不行呀，可以我们有了神，吃饭不是小事情吗？脑袋就想不开，有了神一切的事情不都是小事情吗？人要谨守遵行，必须知道自己为了什么而活着？ 我常常感到难过，鬼在人的身上做了太多的坏事，人竟然没有智慧去面对这种问题。有个姐妹，她爸爸33岁的时候，不能做工，她自己在33岁的时候也不能做工了，一身的病，她弟弟在33岁的时候不能做工了，这就是家族里的鬼，我不需要算命，到她孩子那一代，也不能干活。我给她一个很切实的答案，要有命定，要知道自己到底是为了什么活着，有命定赶鬼，是非常简单的事情；没有命定，那些跳大成的来到我们中间，祷告好了又来，祷告到死也不解决问题。**但是有一样可以解决问题，那就是从今以后，我为神而活，这是我的命定，我为此来到这个世上，我的肚腹、我的钱不再是我的神！我一生当中的需要都在神那里。**神试验你一下，一试就不行，那你要到几时呢？所以神说： 耶和华对摩西说，你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？(《出埃及记》16:28）

你说这压力大不大？很大啊！这压力一大又去刷了两个小时。我看在将来的永恒里头，她就像水浒传里的那些罪犯一样在脸上刻上字，如果她是读英文的就刻上Tik Tok，如果她读华文就刻上抖音。 人就是这样，一辈子的时间不多啊！你怎么花时间都写在你的脸上。你可以统计一下过去这一个星期、过去这一个月、过去这一年，你的时间都干什么了？都花在哪里？统计完了，你会吓一跳，人就这么花时间，这样能知道神的旨意吗？ 我看不上一些基督徒，他说自己在2012年蒙恩得救了。看他那花时间的方式，救到哪去啦？我看抖音是他舅舅。这人这么活着，将来有事、有病啦，会说，反正咱有命定神学这个教会。如果有病，咱就祷告啊，不是百分之百都得医治了吗？这么干，神的震怒这事咱可拦不住。所以今天咱们弟兄姐妹可得小心，**一个人花时间的方式决定了他将来要遇到的事**。 昨天我到一个人家里去探访。为什么到家里去探访呢？因为这个弟兄得了癌症。这癌症怎么得的呢？就是花时间没花好啊。天天煮饭，吃饭……然后基本上可以说是就这么过吧。按照英文的说法就是每天活在nitty-gritty里面，就是在日常琐碎的事里头。我就很感慨。我们打开《以弗所书》五章十五至十七节，来看今天的经文：

那是什么原因呢？这个做到什么程度，很多人是个混乱啊。所以今天咱们什么时候做，管理什么时候做，那很重要啊。我问你，一个人和另外一个人下棋，一个人赢了另外一个人输了，什么是关键？就是下棋的顺序啊，这个时候咱出车，那个时候跳马，那个时候咱拱卒，有的人叫拱小翠，都行。我的意思就是，**最后那个顺序，什么时候做这个，什么时候做那个那是至关重要的**。 有的人没有项目管理的经验，那他就不知道什么时候该做什么，他排不好序，他以为写一个gain chart， 写一个pay chart 写一个思维导图，写一个项目管理的流程，他以为那个东西就解决问题，不是啊，那个东西不过是个形式。 有的人写了思维导图，但没有思维导图的本质，只有思维导图的形式；有的人做了个项目管理的图表，但没有项目管理的本质。因为项目管理图表什么时候做，为什么这个时候做，他得想明白啊，就像下棋似的。什么时候做，那可是一个学问哪。 我今天想跟大家分享一个很重要的观念，就是什么时候做？做什么？比如说一个事，这个时候做和换一个时候做差别是很大的。再比如说，你整几个孩子，那你就好好整，这时候就别在添乱了。等你把孩子整好了，整得很有效率了，管得很地道了，孩子在你的手里不哭也不闹，管得好好的，再管点别的不行吗？偏不这样，就非得整一锅，好像东北乱炖。 **我鼓励大家把选择做什么整明白，怎么做整明白，什么时候做什么，做到什么程度都整明白**。我很努力的想告诉大家：这是个概念，要把这个概念抓住。

要爱惜光阴，要知道神的旨意如何。神绝对不希望我们贫穷；神绝对不希望我们生病。我从来没有看过《圣经》上说：神祝福你一个疾病。我没有看过，我看到的是神希望我们兴盛；神希望我们有创造力；神希望我们不断地更新；神希望我们富足；神希望我们健康，这都是神美好的旨意。 神美好的旨意是怎么达成的呢？**把那毫无意义的事砍掉，把那些事一件事一件事整明白**。今天大家一定要知道：祝福是何等的重要；能力是何等的重要；智慧是何等的重要。如果你抓住了命定，你有了祝福；有了能力；有了智慧；有了属灵的能力；就可以践踏魔鬼仇敌，可以成为一个得胜的人，最后你什么好处都不缺。 曾经有一个人得了癌症，我服侍他好了，后来看见他孩子跟我一起服侍就说：“老师！我孩子跟着你这么服侍，日子怎么过呢？”我就奇怪了，他癌症好了不是我整的吗？怎么能问出这么愚蠢的话呢？没关系，你愿意怎么活就怎么活，祝你好运，那是你的命，你的命就是过日子，那就过，过成癌症也跟我没关系。 人一生花时间的果效会随着你直到永远。**建造神荣耀的教会，我告诉你绝对不吃亏**。我亲眼看见人活在咒诅当中那绝对不是路，活着活着就越活越衰败。妈妈看着跟着操心；爸爸看着跟着操心；周围的弟兄姐妹看着也跟着操心；活在咒诅当中。

录音文字版 大家好！我要跟大家分享一个老调重弹的题目，叫做《管理的关键（3）：要爱惜光阴，要知道神的旨意如何》。这个题目其实很久之前已经讲过，而且不止一次，因为爱惜光阴这事太重要。之前讲过的内容，我也仔细听了，觉得讲得挺好。但是今天不是从以前的那些角度讲，是从管理的角度讲。 我要告诉大家，**管理到底是什么呢？就是管人、管事、管钱，其实还有一个很重要的东西叫做管时间，那可是一个要命的事**。你可能觉得那怎么是要命的事呢？时间是什么？时间就是生命啊！人的时间花完了，生命就到头了，你说这是不是要命的事啊？所以人一生如何花时间，就是如何消耗你的生命。 很久以前我服侍过一个人，他的妈妈这辈子整天打麻将，最后死在麻将桌上。他妈妈打麻将把自己打死了，后来他自己也一身的病，我就服侍他。我想，**人把时间花在什么地方，他一生大概就是什么样的状况**。我最常听说的就是：“老师，我控制不住。”控制不住把时间全部消耗在那些无聊的事情上，那不过是一种感觉。

什么叫做控制不住？**控制不住就是管理不了**。什么东西不管理，什么东西就会混乱；什么东西没有管理，什么东西就叫就叫做任意而行；什么东西任意而行，什么东西带来的就是败坏。所以大家千万不要跟着那个感觉走。 前段时间有一个姐妹来到我们当中，照片上看她的眼球很多都是白色的，黑眼球都快没有了。她的眼睛看不到，后来祷告好了。祷告好了之后，她就把以前那些想看但是看不见的电视剧都得补回来，一集接一集地使劲看，结果眼睛的问题又回来了。她不知道之前眼睛跟看电视有关系啊！其实电视剧并不能导致眼瞎，如何花时间却导致的不只是眼瞎，那是脑残啊！后来她眼睛的问题又回来，我听了以后很难过。 要知道我们一直很努力地让大家要做聪明人，不要做糊涂人，把时间拿出来，干什么是要命的事儿。还有一个姐妹很有意思，她是忧郁患者，说不好听点就是精神病。来到咱们当中好了很多，忧郁症这种病就是识别善恶、体贴肉体到了临界点了，一跨过去就是忧郁症。 结果最近好了一些，就开始经常刷抖音。刷抖音能刷出聪明和智慧来吗？我看是不能。后来我问她都刷了什么呢？刷了些老娘们儿那些家长里短的事，什么婆婆媳妇这些扯淡的东西，她还经常点赞。我就感慨啊！这边我们的同工给她吃解药，让她从识别善恶里出来；人家那边看抖音点赞，继续吃识别善恶的果子，那东西不是识别善恶是什么啊？没有管理好我们的时间，然后不知道神的旨意，这真的是人一生的造化啊！ 前一段时间推动弟兄姐妹学习，有一个人可倒好，除了头发丝不疼，哪都疼啊！夸张一点说，难受得鸡皮疙瘩都起来了。为什么啊？她就不是一个学习的人，就喜欢刷抖音。压力一大就刷刷抖音，一刷就过去两个小时，能得着什么呢？什么问题也没解决。回来再看给她的作业，让她学习成长的那些东西，还是什么也不知道。

来我们一起祷告。神啊！今天就开启我们的心窍。神啊！今天就让我们的心重新醒过来。主啊！今天就让我们的灵重新活过来。让我们知道，我们应该谨慎行事。不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。神啊！今天就开启我们的心窍。让我们做一个聪明人。让我们知道如何管理我们的时间。当我们来到你面前的时候，可以在你面前得着称赞。奉耶稣基督的名，阿们！

那个教会传的福音是福音吗？他在那教会多年得了癌症，我给祷告好了，结果他们还回到那个教会去，结果可想而知啊。他以为耶稣在那和在我们这一样，那能一样吗？他们讲的是得救。然后三个月以后，他打电话给我，他老婆突然间死了。他们那三个月都干了啥呢？经常在路边的野花里照相，在美好的风景区旅游，在朋友圈里分享的照片，老漂亮啊！那花是挺漂亮啊，但是人漂亮不漂亮？慢慢看吧。 我观察的结果，管理很重要！所以在这个地方使徒保罗这么写：不要像愚昧人，要像智慧人，要爱惜光阴。**爱惜光阴干啥？建造神荣耀的教会**！他们整的那玩意觉得可有意思啦！做着各种动作，她老公给她拍照，好像要上天的样子，真的“上天”去了。上东天还是西天就不知道了。我说的意思是啥？**《圣经》从来没有让我们浪费时间，《圣经》让我们好好地爱惜光阴，管理好我们的时间，把时间用在刀刃上**。这个世代需要服侍的多呀！这类的东西真的很要命！ 今天弟兄姐妹可得知道，我们真的照着《圣经》的话去做了吗？没有啊！眼睁睁的看着自己的孩子活在咒诅当中，还觉得我服侍，神会纪念我的孩子。是纪念了，就像神纪念亚伯拉罕的缘故，把罗得从所多玛救出来。但是神没有因为亚伯拉罕的缘故不把所多玛烧掉啊！不还是烧掉了吗？罗得不是还是倾家荡产了吗？好玩吗？不好玩！所以，如果我们弟兄姐妹《圣经》没读明白的，要好好读、好好地学！这是《以弗所书》的主题和这段经文的背景。

我为什么不做那个？我精力有限。什么做，什么不做，慢慢琢磨，这学问可大了。我只能做什么呢？大家把这些问题一个个的积累起来，然后一个例子，一个例子的，我可以帮你做。今天我给为你一个很重要的概念，我没办法把这东西讲太深。什么东西做，什么东西不做，你一定会说，我做了这个就没办法做那个呀。 你想想看，要么每天到市场买菜回来煮，然后吃，吃完了又收拾，收拾完了又煮，然后吃完了又收拾，你肯定没时间做别的。但如果是服侍神，你肯定要牺牲掉你的一些时间，有一些时间要被挤掉。最后就会导致很多压力。啥压力呢？有人就会抱怨你没有陪他啥的。今天我告诉大家，除了解决做什么、怎么做，“怎么做”是至关重要的！**解决了“怎么做”这个事，时间就省了大把**。 这个“怎么做”学问可大了。前两天，我们当中有个姐妹干了一个小时的活了，我就对他说，你这一个小时的活，我十分钟就干完了。她说，你怎么就十分钟干完了呢？我说，我干给你看。就是桌子用铁木条封边以后，用砂纸噌一下，他就在那磨叽磨叽磨叽。我很想解决他磨叽的问题，但是到今天都还不是很成功。也是我本事不够大。你是十分钟干了一个小时的活，还是一个小时干了十分钟的活？ 如果你要问我关键在哪，**关键就在怎么做**。如果不解决，压力很大，你不知道怎么做，在那磨叽磨叽就瞎整。压力一大，刷抖音两小时，回来压力继续大，问题不可能消失，因为不会做呀。又刷两小时，一天过去了。第二天哭哭啼啼来找我：“老师啊，为我祷告，我崩溃了！”那你不能不崩溃啊，谁这么干不崩溃啊！你把时间都放在抖音上了，问题也不知道怎么解决，压力能不大吗？**解决怎么做，解决什么时候做，都是至关重要的**，这是我的管理体系。

比如说，我昨天晚上跟一个姐妹讲：“你别一下子什么都做。这个礼拜把这件事干透了，下礼拜再干另外一件事。”听也没听懂，“你的意思是？”我的意思就是，把时间管理好。大家有没有观察过，在十字路口，如果红绿灯每一秒变一次，人还没过去就变了，那个十字路口就无效了，谁的车也别想走。如果每十秒变一次呢？勉强能过去两辆车。每三十秒变一次呢？你观察一下红绿灯，如果变的速度越快，流量越少；如果时间越长，流量越多。所以红绿灯切换的时间，对车的流量影响至关重要，那是有优化点的。但是不能一天变一次，那不行。 今天咱们得知道，**做东西应该什么时候做什么**。如果没预热呢，就换了，还没预热呢，又换了，那你就一事无成。时间管理不是几点到几点做什么，而是思考把这个时间用在这件事的话，我做这事能不能把时间安排好。有一些东西可以同时做呀！同时做，很容易理解。比如说，有时候我做手工，要拿砂纸蹭一个东西，同时我带一个得病的人祷告得两小时、一个小时……新冠的灵退下去！癌症的灵退下去！”，其实我的手在那擦砂纸呢。啥意思呢，我为你祷告也用不着我的手，我的手在那擦砂纸不影响祷告质量。

但是，大家可千万不要以为所有的教会都是教会。教会也有在万有下边的，也有在万有上边的；有的教会是把万有踩在脚下，有的是把教会踩在他们脚下。那什么原因呢？原因就很简单了。关键是是一个充满神荣耀的教会还是一个没有神荣耀的教会。没有神荣耀的教会，他们把荣耀给干没了。什么原因导致的呢？神的荣耀离开了，因为人不谨守遵行。 那神的荣耀有多重要呢？神的荣耀对我们一生的生活产生深远的影响。我是不太理解。我们弟兄姐妹要知道，比如说我们这个弟兄参加这个教会好多年，得了癌症！那这个教会是个啥教会？这教会被万有踩在脚下。其实教会的定义是： 神要把祂的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂。神的教会要被建造在这真理的磐石上，阴间的权势不能胜过祂，神要把天国的钥匙给我们，然后我们在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上也要被释放。（《马太福音》16:18-19） 所以这教会就是我们荣耀的命定。那教会是我们荣耀的命定，为什么？ 将万有都踩在脚下。（《希伯来书》2:8）

那我问你：那多容易啊？那多好啊！但是问题是啥呢？建立荣耀的教会和今世的风俗、肉体的私欲起了严重的冲突。如果人顺从今世的风俗、肉体的私欲就会就被万有踩在脚下。所以人就没有办法看见神的荣耀，也得不着神一切的丰富，也看不到神一切的奥秘。 **建造荣耀的教会跟我们的财务、身体健康，包括和人活着的各个层面都紧密相关**。这就是为什么我告诉你《以弗所书》这个主题这么重要。你想想看，这是紧密相关啊！咱们被癌症这个折腾啊，这个疗那个疗，如果把那些时间都省下来，把那些在病床上的时间也都省下来，用来建造神荣耀的教会，都省了你少遭多少罪？ 不仅这样，你还会发现，我能控制自己啦！为什么能控制自己了呢？因为我们里面的力量重新刚强起来了。**所以《以弗所书》所说的建造荣耀的教会，一旦成了我们的命定，成了我们为此而活、为此而死的那件事。神就会叫我们里面的力量再次刚强起来**。 然后你就会明白基督的爱是何等的长阔高深。（《以弗所书》3:18） 我在讲《以弗所书》的主题，到了第五章说：你们要效法神。效法神什么呢？**把自己的时间好好用在建造神荣耀的教会上，然后你们行事为人，好像是神的儿女**。千万别做基督徒长得像鬼似的，一开口说话土得直掉渣，那些话大概都是从电视剧里学来的。我们的行事为人就是看我们的时间用在哪，用在打麻将上就是打麻将的行事为人；用在看电视剧上就是看电视的行事为人。 有的人看一部叫做《甄嬛传》的电视剧看了20多遍，她遗憾自己没有那种勾心斗角的能力，结果在《甄嬛传》里头学这玩意，这能有智慧啊？问题是她也没学会啊。**没有爱惜自己的光阴，没有效法神，没有命定，这就决定了一个人的结局啊**。你好好观察一个人他为人的结局如何，人一生的结局就如何，那可不得了！就算你经历了神的恩典，你不悔改，继续走那条路，那你就走吧。

《以弗所书》的主题是建造神荣耀的教会。你把时间花在建造神荣耀的教会上和花在建造你自己的家上，那能一样吗？有些人就专心过日子，那你就慢慢过吧。咱们教会是要求有点高，因为你没有办法不花掉这些时间。你不花掉这些时间，你没办法在这待下去。 我很希望大家**把时间花在神的身上是一件很聪明的事**。把时间用在学习上，把看电视的时间挤掉，把看20多遍《甄嬛传》的时间省下来，那你可以学很多东西。让你能够学习成为一个服侍的人，将来可以服侍，那很重要，那是我们的命定。**有时间和没时间都是管理的结果**。有人说他没时间。那你的时间都哪去了？你时间看电视剧去了啊！那是一个管理的问题，糊涂人有糊涂人的管法，聪明人有聪明的管法。 我过去这些年的服侍，感慨老多了。我有个朋友，以前我在教会的时候，他经常来看我，我还带他去喝个茶，吃个东西啥的。他经常看到我们赶鬼，行神迹。看完以后他印象很深刻，但是他在一间很传统的教会，那人家在那里也很厉害，有钱，日子过得不错。他哪能听我讲啊，他认为自己日子过得挺好，他还觉得如果像我这样，日子咋过啊！ 结果有一天打电话给我，他那个声音都哭出来了，他老婆得了脑癌，医生治不了。他带着满心的指望，指望医生能治得了癌症，如果医生能治得了癌症，那就不叫癌症啦。医院要把他老婆送到临终关怀中心。大家知道什么是临终关怀中心吗？说不好听的就是等死。我听了以后感慨啊，人过去那些年浪费的时间，时间花完了，不就变成这样了吗？你怪谁啊！我是在讲《以弗所书》的主题，但是我会牵扯一些故事，我要告诉你，这时间不管理就会这样。

他老婆躺在床上无法下地，结果我就带他老婆祷告，没两天他老婆就下地走路了。然后医生就问他老婆咋就好起来了呢？他老婆就说有个牧师带她祷告。医生就问他，下次牧师带她祷告的时候，能不能在旁边看一看。那肯定没问题啊，我又没有偷鸡摸狗的，我也不是在变戏法，也没有那个桃木剑在那天灵灵，地灵灵……我没整那个。 因为耶稣基督的名，建造神荣耀的教会，就会得着从天上来的能力。结果医生看完以后发现也没啥玩意。那玩意可差老远了，都是教会，都奉耶稣的名，有的人奉耶稣的名好使，有的奉耶稣的名不好使。原因就是我们是按照《以弗所书》建造神荣耀的教会，教会是神的奥秘，神的智慧，神的能力。我们绝对不顺从今生的风俗，我们把时间都花在这上了，那神能不知道吗？神知道。 祷告没几天他老婆好了，本来要去临终关怀中心的，结果收拾东西可以出院回家了。回家以后，我就跟这弟兄，还有他老婆说，这事不是个病，而是个鬼啊，这鬼赶出去了，还回不回得看你们的造化啦。你们得好好跟我们信主啊。他们说那不行啊，我们当地那教会可有爱心了。我就问什么爱心啊？他说：“我老婆生病的时候，他们常常来看我们，还给我们煲汤。”我说那你们就去吧。

但是有一些东西，人这一辈子不像电脑软件，你走过去了不能再来一遍，明天你可以重来，但是昨天不能再来一遍，我不能撤销啊。比如你上个月生了孩子，你想再回去重来一遍不生孩子，这东西是不能回去的啊。所以选择做什么至关重要。 所以我今天鼓励大家，头脑弄清楚一点，到底我们的时间要花来干啥？花时间花在什么地方？我之前讲了，如果咱把一辈子病床上的时间都省下来用来服侍神，那是何等的荣耀！把好几年老年痴呆、把好多年瘫痪在床、把好多年电疗化疗的时间都用来服侍神，是何等的美好！何必遭这些罪呢？ 人如果不明白，做一个糊涂人，那也行，把你的盼望建立在医生的身上，医生还不知道把盼望建在谁的身上呢？把优先级排好，做什么至关重要。当我们选择做完了以后，开始选择怎么做。

我今天讲，选择做什么至关重要。前几天，有一个姐妹打给我，带着哭声。我说：“哭啥呢？”“服侍不了！我得悔改。”你还是把你孩子照顾好吧。结婚生孩子，生了你不能不管。你好好管孩子，这不是犯罪，是你的命，也用不着纠结。人已经选择了要干这样的事，有啥问题吗？当然也有人选择不做这事，人就没这事了。那不就可以有时间做别的事了吗？人哪，就是又想做这个，又想做那个，压力太大。人一辈子不长，就那么两万来天，三万天不到。时间不长，都干啥了呢？ **人的追求、想法，到底要做什么，需要推敲**。你做完了，不能说，我孩子给孩子奶奶养，给孩子姥姥养，闹心。孩子姥姥也做得很辛苦，看完了你，又看你孩子。人做什么，需要好好做一个决定。你选择刷抖音，还是选择建造荣耀的教会来选择服侍？哪个重要，那是你的选择。选择完了，是有后果的。我从来不鼓励大家，该看孩子的时候纠结服侍，你要想看孩子，把孩子看好，那也是神的旨意。 但是人没有缠累是何等的好，一个人吃饱全家不饿，事儿老简单了。想做什么就做什么，真自由啊！所以人要做一个选择。要知道你做完了，不能说你没做，这东西不能退货的。所以选择做什么至关重要。做完了就要负责任，我不鼓励你不负责任。 所以今天弟兄姐妹，我们要做什么，好好研究。前一段时间有个姐妹，把工作都当上帝了，怎么说也不听，做着做着把工作做没了。你早知如此，何必当初呢？工作这事儿我告诉你很属灵的，我可告诉大家，**好好的侍奉我们的神，建造神荣耀的教会不吃亏，绝对不吃亏**。

有一些我们当中的弟兄姐妹他自己的孩子，有的时候我跟他们对话，就不喜欢戳破，戳破了人家觉得没面子，我也没面子，觉得无聊。“其实，我孩子还是挺好的。他们也信主，也挺好，他们去那间教会也不错了，至少信主了，得救了。”没有祝福啊！那在干啥呢？ 我今天要告诉大家：要有命定，不是礼拜天听听道就完事，不要糊涂，把那最重要的事就是人一生为什么而活的东西整明白。**人信什么就得着什么，人一生花时间的果效会随着你**。将来在永恒的里面，有的人脸上烫上两个字“抖音”；有的人脸上烫上电视剧的名字什么“甄嬛传”；有的人脸上放光；有神的荣耀直到永远。神是一个有能力的神，神怎么可能解决不了人活着的问题呢？只是我们自己不知道。 我们自己有的时候犯了一个错误，就可能回到解放前。如果已经在解放前了，今天我给你提个醒：重新悔改，好好回到神的里面。只要你愿意选择；愿意定义跟随神；愿意定意得着命定；想活得好这件事不难解决。**人有时间没时间全看人的选择**，什么叫有时间？这事很重要他就有时间。什么叫没时间？这事不重要他就没时间。但是人常常把这事搞混乱了。 《以弗所书》的主题是建造神荣耀的教会，抓住命定那是好的无比的事。我知道有很多教会，有一些弟兄姐妹真的很奇怪，在那个教会得了癌症还继续去那个教会。得了癌症以后那个教会也没有人服侍他，还继续去那个教会。为什么要去那个教会呢？后来我明白了，他们每个礼拜有一个小组，那个小组大家在一起叽叽喳喳，吃啊玩啊，在那讲讲闲话、扯扯淡，然后说说笑话。那不败坏是啥啊？时间都花在这上了。所以那是糊涂啊！ 人不能继续做愚蠢的人，要做聪明的人。**把那些毫无意义的东西全部砍掉，开始活在兴盛的里面，那是神的旨意**。愿神祝福大家！

我再举个例子，前段时间有个姐妹到处找手机，因为在公共厕所里的马桶上坐着刷手机，走的时候忘带了。再回去找，手机不见了。很多人坐在马桶上都刷手机，英文叫multitasking。这是个典型的multitasking——多任务处理。所以我们的时间都是管理出来的。管理就是**做什么、怎么做、什么时候做、做到什么程度，有些东西可以同时做**。

今天我再说一遍，如果你从来没干成过一件事儿，已经老大不小了，你这一辈子就是从来没弄明白一件事的，我告诉你，服侍你可难哪！为啥？老想快呀，老想快快的整，可是快不了哇，你快完了最后全是糊涂，一脑子糊涂就跟浆糊似的。时间都花到哪儿去了？花到胡扯上去了。 今天，咱们**概念清晰了一些再做，做完了再强化概念，概念就更加清晰，然后把问题吃透，下次你就会把你所升华出来的方法用在解决别的问题上，这就叫管理**。把时间别花在干错了拆，拆完了再丢垃圾，然后再干错了再拆，那没有用，干多少都没有用。

人为什么没有时间？干完了白干，又干又白干，因为没弄明白怎么做就瞎干，概念不清就在那瞎做，做完了白做没有用。就是我们怎么做这事儿，一定要把这事逐渐吃透、整明白。**你吃透一件事儿，把一件事一件事都整明白，把一个复杂的问题分解成几个简单的问题，逐一解决**。然后你会发现弄明白怎么做，一做就解决了，效率也高，时间不就有了吗？ You make some time，时间怎么挤出来的？就是把浪费的时间都省下来了，不用浪费了不就好了吗？那怎么把事情弄明白呢？你如果认为我不可能弄明白，那你就真的不可能弄明白；如果你认为自己没有能力，你就是一个没有能力的人。**人的潜能是很大的，时间都是从哪儿出来的？用很聪明的方法做事整出来的**。人的潜能有多大？就是还可以往里塞很多东西的。 有一个小伙子好不容易找到一份工作，人家做一个图花十五分钟，他做一个图花了一上午，后来老板一看不行啊！就让他在旁边看着，半天干一个那哪行？他就得学怎么做，怎么做就是关键，为啥？一做就瞎想，整个图费了牛劲了。怎么办呢？**就要管理好自己里面那种瞎干的习惯**。你说他完全瞎干吧，他半天也能鼓秋出一个东西来，但是他就不能够总结一下这事儿怎么干。

什么时候做，做到什么程度这是至关重要的。有人跟我说这东西是个智慧呀，这绝对是智慧。我给大家分享一个我们当中弟兄姐妹的经验。**他们服侍这些拖延、磨叽的人，他们就限定时间**，试完了之后感觉挺好使。他们说：老师啊，这限定时间，无论如何一个小时干完，挺好使。 我告诉大家一个我自己的习惯，有的时候，你会发现我礼拜三带查经，礼拜五带查经，一个礼拜干了那么多次，然后主日再讲道，到了时间就得讲，讲稿不出来也不行，到时候就得出，这事可好使了。为啥呢？你不行也得行，到时候就得拿出来。因为你再给我一个礼拜时间，最后磨叽磨叽时间弄进去了，还是那玩意儿。就像学生论文似的，你给他一个月他干不完，再给一个月他也干不完，你说今天必须交了，他也交了。

我的管理哲学是非常简单的。我把这东西说完了之后，我妈妈八十多岁没读过书都听得懂。管理是什么？管理就是做什么、怎么做、什么时候做、做到什么程度。这都跟时间有关系。我有一个项目管理的概念。大家要知道，过去我管理了很多个的项目，有一句可以夸口，神给我智慧让我把这项目管理的都不错。 我有一套我自己的项目管理体系。**项目管理就是管做什么、怎么做、什么时候做、做到什么程度**。现代的项目管理，还有专门颁发《项目管理专业技能证书》。但我这个是我自己整的。你要问哪个比较实用？我觉得我这个比较实用。我解决什么呢？我把这项目里头最挑战的事整清楚了。 什么叫做项目里头最挑战的事呢？就是这些事如果没整好，这项目就会失败。我解决了什么呢？看你要做什么？你可以什么都做，刷抖音啊、看电视剧呀，但那东西没什么用。做什么一定要解决这项目“怎么做“，这很重要！**如果解决了什么东西做，什么东西不做，你的时间省下来一大把**。 什么东西做，什么东西不做，这是非常重要的！不要以为什么都能做，你以为你是超人哪？以为你把裤衩染成红色穿在外面就是超人啦？穿个紧身裤，然后外面再披个红色的袍子你就是超人啦？不是。你还得决定什么做、什么不做。你什么都做，你哪来的时间？你说这也要做，那也要做，这叫糊涂虫。**解决了什么东西做，什么东西不做，这叫“做什么”**。

录音文字版 大家好！我要分享的题目是《管理我们的感觉》。大家一定要知道，管理是一个非常高大上的话题。我们那个年代，对管理充满了迷思和幻觉。一问学习好的人要报考什么专业，就是企业管理。以为出来后就可以做管理，那多风光啊！后来发现，出来以后其实什么也管不好，做技术不行，做管理也不行，很多东西都不行。有没有行的呢？其实有几位，最后很多人就成了文职人员。当然，也有干得不错的。 我们所说的管理和学校里学的管理，那不是一个管理。**一个人要想活得好，必须学会管理。管什么？管理创新；管理我们脑子里的思想；管理我们工作的态度；管理我们的学习能力、学习方法和知识架构**。听明白了吗？要管理我们的时间，做项目就要把项目管理好，管理人员就把人员管理好，把我们的财务也管理好。后来我把这一大堆归纳成**管人、管事和管钱**。

大家仔细考虑一下，你的时间都干什么了，这是个很好的问题。你的时间都用在哪里了？**做一个不满意，做一个不满意……做一个不满意，这东西是个问题**，心思意念的逻辑出了问题，做事就不享受了，然后就在那磨叽啊磨叽。大家一定要知道，**做事磨叽是个恶习啊**！《圣经》早就告诉我们，**要爱惜光阴**。大家知道一寸光阴一寸金哪！你把时间都磨叽没了，你干那点东西得值多钱哪。干了五块钱的活，花了五百块钱时间，你说值得吗？不值得。所以我们弟兄姐妹要养成爱惜光阴的习惯。 大家知不知道，我有一套管理的机制，叫做冲量。最近，我还在不断做说服的工作。为什么要冲量呢？**你冲完量以后，才能享受所做的工；你冲完量，才能找到做事的规律；冲量以后，你才能够找到创新的方法。冲量以后就会有效、有效率，就会找到做事的规律，就会享受所做的工**。你知道要把人掰到这里头得多难哪，老难了。 两个月前，我们当中有个姐妹在做韩文翻译。一说就“不行！我做完了韩国人听不懂。”我说：“我不在乎韩国人听不听得懂。”“不行！”我说：“我在乎的就是你的成长。你就冲量，听我的行不行？”“不行！”我说几句话，上来“不行！”噎得我够呛。我的火啊，有时候就发火。关系够近的发火，关系不够近的，连火都没处发。

《以弗所书》是新约《圣经》中非常重要的一本书，是保罗经过多年的服侍之后，把他的服侍的经验做一个高度的概括总结。很早之前就听说，《以弗所书》是教立荣耀的教会，虽然当时读也不太懂，就觉得这写的好，怎么好也不知道。 好些年前就带着大家查《以弗所书》，就写了一本书《建造神荣耀的教会》，这本书就是《以弗所书》的查经。这本书概括起来除去了很多耶稣基督信仰的错谬，很多人把大有能力的信仰信成了精神寄托。 每个礼拜都去教会，什么也没托住，只是托住了一个精神而已，最后精神也没托住。很多信仰里的错谬，认为耶稣基督的信仰是一个寄托，但是《以弗所书》说什么呢？耶稣基督的信仰是一个大有能力的信仰，是一个超越的信仰，是一个启示的信仰。很多人认为，耶稣基督的信仰，永生和今生没有太大关系，其实他是一个今生的信仰，我们活着的时候最需要神，永生是从今生开始的。 我们活着的时候最需要的是神，其实永生是从今生开始的，很多错误的教导我们都要一个一个地除去，基督耶稣的信仰是活着的时候的信仰，不是死后的信仰；基督耶稣的信仰是整个教会团体的信仰，不是个人修行的信仰；基督耶稣的信仰不但是一个爱的信仰，还是一个争战的信仰，就是属灵争战；基督耶稣的信仰不是一个夫妻和好，乃是耶稣基督和教会的和好，就是神和教会完整的合一的信仰。

我们要确切地知道，**基督耶稣的信仰是用心灵和诚实，要实实在在地活着，不是充满宗教化的东西**，基督耶稣的信仰绝对不是四大皆空什么也不做，基督耶稣的信仰是一个管理的信仰，《创世纪》里面神造了人，把他们放在地上让他们管理伊甸园，让他们生养众多遍满全地，在地上如同在天上。 其实神最早造人是在地上，到了《启示录》最后神又把人带回到地上，人要在地上代表神管理全地，管理包括财务管理、时间管理。管理是神的旨意，管理本身就是神的形象，我们要再一次强调，**救恩是恢复神荣耀的形象**，这个概念非常非常得重要。如果概念不清晰，以为救恩就是死了以后上天堂，那就很要命，救恩绝对不是死了以后上天堂。我很喜欢把概念整清楚，我创立的华人命定神学，把救恩、信心等很多概念都有了很清晰的定意，我根据《圣经》把救恩定意成救恩就是恢复神荣耀的形象。 神造我们本来有神荣耀的形象，只是人吃了识别善恶树的果子，就失去了神荣耀的形象，人就变成了今天的样子，耶稣基督在十字架上所成就的救恩就是恢复神造我们时荣耀的形象。弟兄姐妹无论做什么事都要把概念整清楚，**总有一天我们要来到神面前交账，你把时间用来做什么就代表你是什么，如果你做的都是彰显神荣耀的事，那你就可以得着神的奖赏。**

所以概念很重要，救恩的概念一定要恢复《圣经》里所启示的概念，如果把救恩描述成死了以后上天堂，就没有办法落实，华人命定神学所传递的观念都是可以落实的，神的话是让我们能够行出来，有没有行出来都要向神交账。《传道书》开头一开始讲虚空的虚空，到最后一章就讲凡事都要敬畏神，是善是恶，人一生行出来的神都要审判。审判有两种，有的人审判完了得奖赏，有的人审判完了受刑法。 你活着的时候有神的形象，死了以后你就回到神那里，如果你活着的时候没有神的形象，离开这个世界的时候，就没有办法回到神那里。很早以前有人问我有到底有多少人上天堂多少人下地狱，我也没去过，我也回答不了。我的观念是**你活着的时候像耶稣，死了就去耶稣那里，活着的时候像魔鬼，死了就去鬼那里。**

我们家在七十年代，是少数拥有电视的家庭，左邻右舍全挤在我们家看电视，我不理解把时间浪费在看电视、讲闲话、扯淡上。东北人很喜欢扯淡，冬天来了，拎一包瓜子，遛遛达达进来往旷上一放，盘腿一座，三五一群，然后就开始扯淡，我不干这事。这些人干这些完全没有回报的事，你还别说，练就了一副会说话的本事。东北人会说话，每一个人都是小品专家，可爱讲小品了，我其实也喜欢听。后来发现这东西是混，出来混总得要还的，混着混着就变成混帐了，我的意思是，你得交帐，那帐不就是混的帐吗？小学混中学得还，中学混大学得还，大学混上班得还，上班混老得还。最后就是一无所有，一边唱着崔健的《一所无有》，还要人家一边跟你走。你是一个一无所有的人，谁愿意跟你走呢？ 一定要把时间投资在自己的成长上，那是极其划算的。投资房产金融不如投资自己的成长，投资自己成长了就厉害了，所以人需要树立一些小目标。人一生下来就只有时间，人一生的年日只有七八十年，七八十年之后就报废了，然后你留下的是什么呢？一生的时间过的怎么样？如果一生都喜乐那就是喜乐的一生，如果一生都颓废就是颓废的一生，如果一生都纠结就是纠结的一生。 我告诉你一个好消息，好好投资在你自己的成长上，不管你是七十岁八十岁，你就会喜乐啦！**世上没有任何东西比投资自己的成长更划算了，成长可以使人活出精彩，最重要的那是神的旨意。**

所以《圣经》里头有一个叫做“马太效应”，神是这么说的，有的还要加给他，没有的连仅有的也要夺过来，然后给那有的。那当然要做那有的，这是上帝所定的规律，我们的神所定的规律就是这样的，如果你竭力追求，你竭力去追求天天成长，结果怎么样，神还要加给你；如果你没有，神把你仅有的还要夺过来，这真的很残酷。 这个东西叫做赢者通吃，早些年间，我在做工的时候我认识一个朋友，他送给我一本书叫《龙卷风效应》。这本书值得一读，这个作者写的龙卷风效应，它总结了高科技公司的成长，发生发展成长的过程，一直到成功。**这个高科技公司实际上它的整个成长过程是一个龙卷风的过程，当他引爆了所有龙卷风所具备的因素的时候，整个公司就被像龙卷风一样，给推到很高很高的地方。** 你知道，阿里巴巴从建造开始，后来它的市值啊，市值是跟当时投入的，有这个上千倍的回报，那可了不得，如果你当时投资1万块钱，现在就是1000万，如果你当时投资10万块钱的股票的股份，现在就是一个亿啊，你知道这个事儿，这叫做马太效应，也叫龙卷风效应。龙卷风效应是什么呢？当我们不断的继续，继续各种因素，然后就会形成龙卷风，龙卷风就会把你推上去，当然这是私人在观察高科技公司的时候，总结出来这个规律。

在建造教会初期的时候，我就知道这龙卷风效应，那其实主耶稣的服侍实际上是一个龙卷风效应，那我就仔细琢磨，我说我要干什么呢？要建教会要建造一个充满神荣耀的教会，就会形成龙卷风，那我们读《圣经》，查经的书我们写了老些个了。我所发表的讲道，我都喜欢听，反倒是别人讲的，我不太那么喜欢听。我有的时候一边开车一边放我自己的讲道，听着就挺好。我遇到过一个牧师，自己都不喜欢听自己的讲道。为什么我会喜欢听自己的讲道，因为我很努力的去做每一章的讲稿，对着镜子练要练很久的，花超多的时间。当然，后来娴熟了时间就越来越少，可以把时间花在其他的事情上。 **建造一个荣耀的教会比建造一个没有荣耀的教会，来得让人享受。**弟兄姐妹一定要知道，不断的投资自己的成长，带来的回报是非常丰厚的。前段时间跟一个年轻人聊天，我就问他：“你现在有什么东西？”他除了时间什么也没有。人生下来其实什么也没有，只有一个东西，那就是时间。我们的时间是否投资在自己的成长上，我最不理解的就是那些不投资在自己成长上的人。 我一生没有吃喝玩乐的习惯，为什么呢？不是没有吃喝玩乐的的习惯，是发现没啥意思。我会打麻将，但坐那摸一个牌打一个牌，这有啥意思呢？所以我理解不了那些整天吃喝玩乐的人，因为吃喝玩乐不带来任何的回报。

今天我要跟大家分享的一个题目非常的实在，要爱惜光阴，我们要知道神的旨意如何，这段话是从《圣经》里的《以弗所书》摘录出来的。在上上周我分享了一个题目叫努力成长，那这是非常好的一个题目，在网站上和YouTube上的点击量是非常高的。 其实我们人就有一个特点，这个特点就是成长会带来喜乐。弟兄姐妹你慢慢的仔细观察，你就会相信我的话，一个人真正的喜乐，不是透过玩、享受带来的，那种喜乐很短暂，其实**真正的喜乐是成长带来的是一个人成长了，他一定会喜乐的，一定会满足。一个人停留在一个地方很久，他慢慢就会发现他失去了喜乐。** 有一个姐妹，她刚刚开始来到我们教会的时候火热的服侍，在那一段时间快速的成长，然后服侍的还不错，后来，就加入到我们团队，然后慢慢的就一直停留在那个阶段，后来就发现自己服侍也不行了。人就是这样，人必须成长，你可以出去玩，可以出去拍美照，你可以出去吃喝玩乐，去享受，尽情的去做这些事，所以我想，结果会发生什么呢？大家慢慢仔细观察，其实很多人都有这种状况，结果是什么？玩完了，接着下来的就是一种空虚感，因为没有成长，没有什么回报，就是玩的本身就是回报，所以玩着玩着就玩完了。

后来人们就发明了一个词儿叫玩完了，就是完蛋，你这小孩出生以后，我们都知道，天天玩的结果就是完蛋，真的会开心吗？为什么不开心呢？因为做啥啥不行？那你想上个礼拜我就在讲《把事情做成了》，他做什么都不行，那能开心吗？我从小是一个很自律的人，我爸爸妈妈也不怎么管，有没有挨揍，也有。但是我还是一个爱学习的孩子，上学的时候爱学习就享受学习，然后就做了学霸，那比做学渣开心，你要知道人跑在前面的比跑在后面的爽，在后面拼命追啊，那人家学霸在那潇洒的学习，他在那拼命的，你想哪个比较开心，当然做学霸比较开心。 后来呢，做工了，我就很享受做工。做工，享受做工，就在职场上不断的升迁，不断的升迁，但是薪水也不断的提高，那同样的时间拿到的回报比较高，还是比较低比较好呢？当然比较高比较好，谁想拿低的薪水。在20多岁遭遇人生的挫折，开始知道靠自己的能力不行，虽然我有很好的习惯，很喜欢学习，很喜欢做工，但是人生，其实跟自己的能力关系不太大啊，跟什么有关呢？跟神有关就寻求神了，然后信主以后就特别喜爱服侍享受服侍。 那今天建立教会，那我问你建立一个荣耀的教会比较享受呢？还是建造一个衰败的教会没有任何荣耀，没有任何能力的教会比较享受呢？当然是建造一个充满神荣耀有神同在大有能力的教会比较享受。然我们的服侍有眼泪有汗水，但真的很享受，因为我在这个圈子里头我认识一些牧师，有些牧师可辛苦了，活的很辛苦的。逐渐的我总结出了一个规律，过了这么好几十年，就是成长带来喜乐，**一个天天成长的人，他一定是一个喜乐的人，你什么时候停止成长，什么时候就停止了喜乐。**

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。(《以弗所书 5:15-17》) 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。 (《以弗所书 5:3-4》) 别被人的话欺哄，不然神的愤怒必临到你。如果你觉得没事，浪费点时间没关系，人都是虚空，你种什么收什么，交朋友一定要交一个有智慧的人，不要交愚昧的人，你跟愚昧的人在一起，你会变得愚昧，最后，你要为你的愚昧付代价，出来混总得还，今天我们要在悟性上满心认识神。 **要爱惜光阴，不要做糊涂人。**有的人跟我说他是基督徒，但我怎么看都不太像基督徒，信的糊里糊涂，信主的基本概念都说不清楚，悟性上也不知道神，脑袋里是一团浆糊，悟性上知道神至关重要。

这个世界上有一些邪灵，牠不需要住在人的里面，比如《创世纪》中的古蛇，根本就没有进到亚当和夏娃的里面，古蛇在亚当和夏娃的外面，但是牠可以跟人说话，古蛇一说话，由于亚当和夏娃悟性上不行，光是一个有灵的活人，就被古蛇轻而易举给骗了，这是起初的亚当。 后来的亚当就是耶稣基督，耶稣基督厉害，魔鬼来跟耶稣对话，牠很诚恳跟耶稣说： “你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。” (《马太福音》4:1-4) 把石头变成面包，对耶稣来说不是个难事，我们的神可以使无变有，但是高手过招就是这样，我们也没看明白，战争就结束了。我们看到耶稣是靠神的话对付蛇，耶稣之所以能对付鬼，是因为耶稣悟性上满心认识神，耶稣知道神的旨意。耶稣说，经上所说的话要成就的。 神啊，我来了，为要照着你的旨意行（《希伯来书》10:7）。 这是指着耶稣说的，也是对我们说的。我们来到这世上就是要照着神的旨意行。

昨天一个姐妹问我：“（古蛇）龙的灵怎么对付？”这我知道，有耶稣做榜样，对付大龙就用神的话。古蛇的灵不需要住在人里面，照样可以把人带到谎言、欺哄和灭亡里。 今天我们要知道悟性上认识神至关重要，如果在悟性上不认识神，那就是糊涂，要明白神的旨意，读整本《圣经》会很容易的了解到神的旨意是兴盛、健康、荣耀、尊贵、能力等等。我这样说了以后，很多人就质疑我，说我信的福音是恩典福音，是成功神学，我觉得是不是恩典福音，是不是成功神学不重要，最重要的不是断章取义，而是要明白神的旨意。神的旨意是要让我们变得兴盛、健康、荣耀、尊贵和能力，神的心意是要恢复我们人本来拥有神荣耀的形象。 最近，上两周我们音乐事工的同工写了一首歌叫《兴起，发光！》，他们创作了这首歌，那周我就讲了兴起发光。神的旨意是让我们居上不居下，让我们得胜，让我们刚强，是让我们蒙福，不是咒诅。但是这样的旨意很多人都不明白，他们说的是成功神学，但我们神的旨意是美好的，我们的心思意念要更新变化，要我们查验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。 有的人传福音很有意思，他们这么说的：“来吧，跟我信主，我们可以背着十字架跟着神。” 结果人家就说：“我的书包很沉了，再背负十字架的话，我就已经累趴下了，那为什么还要跟着你信主呢？” 还有的人说：“信主可以遭遇患难。” 人家说：“我已经患难够多了，你自己收吧，我不需要患难了。” 这是什么福音，不明白神的旨意。我是这样传的福音：“来吧，跟我信主吧，可以得着主的恩典和应许，我们的耶稣基督是至宝。”信的人就可以经历神迹奇事，我们要明白神的旨意，是让我们兴起发光，不是颓废。

所以关键就是你活着的时候你是否管理好你自己的时间呢？你要爱惜光阴，要知道神的旨意如何，这是非常要命的事。咱们网站上《效法耶稣》这篇讲道，点击量超高，后来我们又做了一个医治释放研讨会，讲的就是效法耶稣。 所以，你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。(《以弗所书》5:1 ) 并且得着信心的果效，就是灵魂的救恩。（《彼得前书》1:9） 效法神、效法耶稣是很重要的救恩的观念，救恩的观念不是活着就死了，死了就上天堂。所以我叫大家要努力成长，要竭力追求，要把事情做成，不要被欺哄。信心的果效就是救恩，人对救恩的观念不清楚，以为信着信着就上天堂了，不是的，是信着信着就活出神荣耀的形象，就像蒙神慈爱的儿女，不要被欺哄，不要以为人活着是虚空，就什么都不在乎了。 其实《圣经》里的保罗活得很辛苦的，我们信主的人千万别以为活着就是虚空的虚空，结果就还是个虚空，那就麻烦了！就是因为这世上的事都是虚空的虚空，所以我们要爱惜光阴。一个人活得怎么样，是否爱惜光阴，全看你的时间花在了哪里。我非常讨厌老娘们在一起瞎扯，很多年轻人也爱凑在一起瞎扯，说闲话，说笑话，说戏语，不做正经事，做的事都是无意义的事。一个人是愚昧人还是智慧人，全在对时间的使用上。

**神要用水藉着道把教会洗净，水就是圣灵；基督和教会要成为一体，基督和教会要合一，教会要被建造在磐石上，充满神的荣耀，神要用他的道把教会洗净，他的道在《圣经》里，**这就是我们这么看重查经。我们每个礼拜都有，为什么要查圣经呢？因为《圣经》是神的道，神的道可以把教会洗净，建造神荣耀的教会才可以解决问题，但很多人不照着神的话建造，而这确是神最大的旨意。 我问你，你的时间花费到哪里去了？是否都花在工作上，忙你的家务了呢？这些你忙完了需要还的，你是否有一个心志，就是要来建造神荣耀的教会，如果你没有这样的心志，你真的明白神的旨意吗？我们要彻底拆毁里面属世界的体系。 我妈妈那个年代不认识神，我妈妈带五个孩子，每天也要上班下班，五个孩子也都活了，现在五个人带一个孩子都要死要活的。 今天就问问自己，时间都花费到哪里去了，因为这决定了你的未来。我们心里头能否想要去克服这些困难，即使在艰难的状况下也要建造神荣耀的教会，因为这是神的旨意，也是我们在耶稣面前的心志！今天我们要爱惜光阴，不是去做这个做那个，就是不建造神荣耀的教会，就是不做神心意里的事。

有的弟兄姐妹亲眼看见神在我们当中的作为，但他们关注的都是自己工作的那点事，那是神的旨意吗？不是说要兴盛吗？这只是其中的一部分，但是你赶了几个鬼呢？你释放了几个人？你到底祝福了谁？你如果连自己的妈妈都不能祝福，你能祝福谁？你的家族是否为神得着？ 有的人问我怎么能够翻转家人，**我鼓励你开始建造神荣耀的教会，神一定会记念你。你爱神，就不断操练牧养的能力，不断操练医治释放的能力，这在你家族里的回报是极其丰厚的！**别等到家族的人需要你，你什么都不能为他们做，那你在我们当中干啥呢？所以，问问自己的时间都用在了哪里？你拿着荒废的时间表来到神的面前，怎么交账呢？**我们是要用心灵和诚实来敬拜，是要好好的做工，但最重要的是寻求神的公义和怜悯。**正如经文这样说： 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（《弥迦书》6:8） 神问我们要的是行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。有多少的时间和神同行，有多少的时间和鬼同行？我们问问自己，到底有多少的时间进入到了神的心意里，牧养了神的群羊，得着了神的能力？

有的人说：“我也要做有回报的事情，我要投资在自己成长上，努力学习和工作。”但这是神的旨意吗？神在《圣经》启示的福音有很重要的条件，要明白神的最重要的旨意，第一重要的、第二重要的旨意，然后才是小的，刚刚我说的是兴盛，健康，荣耀，这些都很好，但是有的人就是得不着，我仔细研讨的时候，发现了问题所在，原来他们不是靠着得胜的教会。 下个礼拜开始，我将分享建立得胜教会的启示，《以弗所书》是建造得胜的教会，《启示录》是建立的神教会的启示。没有神同在的教会，教会就像一个俱乐部，那神为什么会住在教会当中呢？是因为照着的神的旨意建造的。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 (《以弗所书》 5:26-27 ) 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 (《以弗所书》 5:31-32 )

神啊！今天就用你的话语充满我们的心，愿你的话语刻在我们的心坎上，让我们深深知道你的美意，也知道你在我们身上的计划是何等美好的计划，让我们清清楚楚的知道，你在我们身上的旨意是兴盛的旨意；你让我们身上是居上不居下，做首不做尾，让我们活出你荣耀形象的美好旨意。 愿你在我们身上成就你美好的旨意，愿你在每一位弟兄姐妹上的美好旨意都要成就，今天我们都愿意来跟随你，效法你的脚踪，活出精彩的一生，直到来到你面前的时候，得着你的夸奖，得着你给我们预备的冠冕，让我们在这一生的年日里成就极重无比永远的荣耀，奉耶稣基督的名，阿门！

我们要知道，如果耶稣基督从死里复活的能力运行在我们的身上，这是何等的恩典啊！**我们如果建造神荣耀的教会，就是那充满万有者所充满的教会，还有什么东西不能被踩在脚下？**你所面临的困难都要被踩在脚底下！神必因为你的缘故，记念你和你的家人！ 我想到这里，就想刺激一下弟兄姐妹。扪心自问：你真的有追求吗？你真的有竭力成长吗？还是在竭力做工？还是竭力追求别的事？我不反对大家好好做工，**问题是你的优先级到底是什么？**我们要做一个聪明人，要更加确切地知道神的旨意是什么，**把整个的生命投资在神的国度里，让我们的一生可以活出神的尊贵、尊贵和能力。**当我们家族面临魔鬼搅扰的时候，我们可以一次又一次地站起来打击魔鬼仇敌。还有什么比这更好的选择呢？ 愿神祝福大家！

我服侍的一个姐妹，她的孩子因为工作的缘故，和老板吵了一架，辞职之后就开始忧郁，忧郁好几个礼拜。这个世代很邪恶的，充满了邪灵的作为。我就教导这个姐妹着手牧养她的孩子，教导如何来翻转。我们了解了这个孩子的状况之后，就开始模拟孩子和妈妈的对话。这个妈妈很快就儿子怼下去了，邪灵很坏的。但是这个邪灵到我这里，邪灵就被怼下去。因为我有道。 我们里面是否真的有道？我们里面要开始不断地装备。因为这些事儿什么时候轮到我们，我们不知道。**但我们知道必须不断地预备自己，得着耶稣基督为我们的宝贝。**还有什么东西比耶稣基督赐给我们天上的福气更好呢？有什么东西比能得着神儿子的名分更好呢？有什么东西比能得着神丰富的恩典更好呢？有什么东西比能够得着神的能力和耶稣基督一同合一更好呢？ 我们今天要确切地知道，渴慕让神的灵照亮我们心中的眼睛多么的重要啊！有这样的一段经文可以更加激励我们： 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:17-23）

我们当中的一个姐妹昨天夜里被鬼搅扰，她就起来祷告，使用权柄斥责很多魔鬼退下，夜里就睡得很安稳。弟兄姐妹要知道自己的手里有权柄，权柄的使用非常重要。众人看见耶稣服侍后的领受就是耶稣的服侍有权柄，话里有权柄做事也有权柄。*耶稣讲完了这些话，众人都稀奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。（《马太福音》7:28-29）*今天有多少牧师像耶稣？有多少牧师像文士？几年前我的心中就带着极大的渴望，渴望我的服侍越来越像耶稣，现在比那个时候更像耶稣，以后的日子的服侍也会比今天更加像耶稣。耶稣的服侍有权柄，斥责鬼，鬼就离开，鬼也知道耶稣是神的圣者，是永生神的儿子。 “有权柄的服侍”和“没有权柄的服侍”是两种不同的服侍，“没有权柄的服侍”是文士的服侍，“有权柄的服侍”是耶稣这样的服侍。有些弟兄姐妹认为我是神所特别拣选的，所以我有这样的能力，其实不是这样的，大家都是神所特别拣选的。有一个姐妹来到我们当中两个月，听我的讲道才意识到原来自己里面也是有权柄的。当她的心脏病和胳膊发麻的症状发作的时候她就开始斥责这些背后的邪灵，发现这些症状就消失了。你要相信你有权柄就会得着权柄，你要有存在权柄的样子，如果你都没有权柄的样子，鬼也知道你是心虚的。

马云常说：小而美。小并不可怕，关键在于小得精致。今天我们建立的团队不是一个庞大的团队，而是一个精兵的团队，才能打败魔鬼仇敌。我们的服侍、牧养、事工，都要更加的精致，具有专业的态度和技能。也许今天我们还不完全，但是我们向着标杆直跑，我们定意要建立这样的团队。 今天我们就来看一下，争战得胜的关键是什么？精兵是什么样的人？如何才能训练出神的精兵？这就是我们今天要看的。

我们今天的主题是：“耶和华使我们得胜，不在乎人多人少”。 中国古代历史上有很多以少胜多的案例。 公元前207年，秦军上将章邯打败了楚国的反叛军项梁。章邯认为楚国已经没有人可以再起来反叛秦国了，就带着二十万大军北上攻打赵国。又安排了部将王离带领另外二十万人去巨鹿围剿赵王。赵王就向楚国求援。项梁的侄子项羽，为了要给叔父报仇，就主动请缨去援助赵国。他带领了六万人去跟王离作战，但是到了巨鹿，只有二万人渡河去跟王离决一死战。项羽下令：全军将士破釜沉舟，每人只许带三日的口粮。以示决一死战的决心。项羽出站前这么说：我们这次出兵巨鹿，有进无退，三日之内，要么生、要么死，三日之内必须打败秦军。结果楚军将士各个士气振奋、奋勇当前，九战九捷打败了秦军。这一场以少胜多的战役，就奠定了秦国灭亡的基调。 圣经里也记载了很多以少胜多的案例，比如基甸，只带了三百人，就打败了非利士人的军队；再比如尼希米，面对强敌逼迫，只带着很少人就把耶稣撒冷的城墙建起来了。所以说我们一定要知道：神使人得胜，不在乎人多人少。关键就在于合一。合一的精兵才能够打赢属灵的仗。有一句话：百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴。山不在高，有仙则名；打仗不在人多，能赢就行。关键就在于得胜，不能争战得胜就得不着应许。我们的神在遍地寻找尊贵的器皿，把这些人招聚在一起，就能打赢以少胜多的仗、打赢属灵的仗。

人多人少不重要。但是你我是否定意选择做耶和华神的精兵，这很重要。今天各种各样的基督徒、非基督徒都很多，有人说：你看那个基督徒他活得也不好啊！那我就常常说：世上有假钞，但你不能因此就不花真钱了；世上有地沟油，但你不能因此以后都不吃饭了。这个世代有一群不是精兵、不付代价、不愿意与教会合一、处处挑剔却不干实事的基督徒，但是这样有什么关系呢？为了要解决这样的问题，你不能说：那好，那我以后不做基督徒了。今天解决这个问题的方法就是：虽然有一群不付代价的人，但是我定意做那个付代价的人；虽然有一群没有信心的人，但是我定意做那个有信心的人；虽然有一群处处挑剔的人，但我定意选择与教会合一。当我们定意如此选择，神就与我们同在，神就住在我们的关系里面，使我们合一，能够打赢这场属灵的仗。 今天我们要不要成为更多人的祝福？成为万国万民的祝福？如果你跟我有同样的异象，如果你也愿意成为这样的人，那么只有一条路，就是成为一个付代价的人，做耶和华神的精兵，和你的领袖合一，建立一个合一的团队。 耶和华使人得胜，不在乎人多人少。今天你也是如此，不在乎你个人能力的大小，也不在乎你所处的环境的好坏，只在乎一件事，就是我们是不是这样有性格的人，是不是选择做耶和华的精兵。当我们定意选择做的时候，在你的人生的路途当中，你就会得胜。阿门！

主耶稣，我们感谢你。你在这个世代定意要建立一支精兵的团队，兴起一群人来专心的跟随你。主啊，你需要的不是一大群人，而是一小群尽心尽性尽意尽力来侍奉你的人。主啊，愿你在我们的心思意念里开始动工，让我们能够彼此接纳、彼此服侍，让我们能够成为一个精兵的团队。让我们能够在教会里各司其职，对自己、对彼此都能够有一个清晰的认识，能够彼此配搭，建立一个精兵的教会。主耶稣，愿你来使用我们这一小群人，激励我们不断的向前行，开启我们属灵的眼光，让我们能够越来越认识你。也愿你使我们能够从上到下同心合一，在我们里面，不断的兴起我们、震荡我们，让我们在异象、使命上不断的合一，定意建造一个圣洁、合一、荣耀、没有瑕疵、谨守真道、争战得胜的精兵教会。主耶稣的，你的灵要来大大的感动每一个人、释放每一个人、激励每一个人。感谢你赞美你，主耶稣。奉主耶稣的名祷告。阿门！

将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你。 (《出埃及记》13:11) 尼希米也斥责这些贵胄，他们向穷人收取利息，这些人感觉压力很大，又要打仗又要建造城墙还要还利息。尼希米就出面说，我们有共同的异象，建造耶路撒冷的城墙。难道我们不是共同的团队？官胄也同意了把利息退了回去，团队就非常合一，他们就打下了那个地方。 一个人付代价的程度决定了他是否成为一个精兵。我们过去教会 有个姐妹牧师服侍她没日没夜，只要她需要不论几点我们都服侍她。但是轮到她兴起服侍的时候，她说不行他说我只能服侍到11点，问题在哪？ 因为他里面有过小日子的心态，没有负担代价的心态。昨天我们牧区有个姐妹头疼，她喊了一嗓子，弟兄姐妹都来服侍她。感谢神赐给我一个这样的心志，我们定意摆上的心志。 如果你还活在小日子中，活在柴米油盐酱醋茶的里面，我鼓励你们兴起来做代价的人，做精兵。今天耶利米能够建造耶路撒冷城墙，因为有这一小群愿意付代价的人，那些贵胄、官长也放下了一些，虽然放下的不多，他们就是一群精兵，坚固了城墙击溃了仇敌。今天同样的状况也是这样，为什么项羽带着两万人干掉二十万人，因为他们有破釜沉舟的心志，把生命摆上了，就算两百万也能够干掉。这种付代价的决心魔鬼看到都怕。 今天，我鼓励弟兄姐妹，如果你还是活在小日子当中，兴起来做一个精兵，成为一个付代价的人。今天，耶利米能够建立耶路撒冷的城墙，是因为有一小群付代价的人，馆长什么的，总之，在那个时代，大家同心合力，付了自己能够服的代价，就是一群精兵，虽然是一小群，却坚固了耶路撒冷的成千，击退了敌军。

今天，同样的状况也是这样，为什么项羽带着两万人干掉了二十万人，这群人有破釜沉舟的决心，他们把命摆上、付上代价的决心，魔鬼看到了都怕。 《尼希米记》让我很受激励，这个人也很厉害。“仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各做各的工。” (《尼希米记 》4:15 ) 仇敌怕付代价的人，当你看透了万事，仇敌看到了之后就害怕，付代价能够识别魔鬼的诡计，魔鬼很笨的。我最近在实践一件事，当我在医治释放，觉得混乱的时候，我觉得有很多事情没做，这个时候祷告魔鬼不会退下去，遇到这种情况下，我感谢主，教会兴起来一批服侍的人，我会让其他弟兄姐妹去服侍，结束之后我会跟进问一下怎么样；但是通常，大多数情况下，我通常会做一个决定，我今天就做一件事，我祷告一定把这件事解决，我试过很多次，屡试不爽，很快能够把魔鬼干掉。 识破魔鬼的心意关键是付代价，魔鬼看到就哆嗦，祷告就一定得医治，为什么很多人多带领祷告说没有得到医治，那是因为你付代价的心志不够。我们都需要竭力提升，如果这个人在我手上，我定意把这个人释放出来，不管付上什么代价。当你定意，事情就成就；当你犹豫恍惚的时候，就没有办法得胜。 耶和华使人得胜，人多人少没关系。但是这一小群人一定是愿意付代价的人，只有这群人才能够带来得胜。

今天我跟大家分享一个非常重要的题目，是我们每一个人都非常需要的，题目叫做《心里必得享安息》。 我们所处的世代是一个非常令人费解的时代。有一些人采访马云，问马云说：“如果让你再重新来过，你还会做阿里巴巴吗？”他说：“我应该不会。” 后来还有一些记者，采访大名鼎鼎的风云人物任正非：“如果你重新来过，你会不会创建华为。”他说：“我不会。” 他们为什么说不要做这件事呢？原因很简单：这件事真的不容易。

劳苦担重担是一种感觉，人心烦是一种感觉，感觉是很有意思的。我还没有去教会的时候，早上起来，我身体非常的沉，我也不知道为什么。我走10分钟到车站，搭车到办公室，感觉就要虚脱，工作也没法做。有人和我说耶稣，我说算了吧，这玩意儿能当饭吃吗？ 后来实在是过不下去了，我就信了耶稣。突然有一天，我就莫名其妙走进了教会。当我从教会出来的时候，我就感觉身体非常的轻松，抬起头看着天空很蓝，花儿很美，整个世界就明亮起来了！后来才明白，原来劳苦担重担的可以到耶稣这里来啊！我是受无神论的教育啊，但那一次就感觉很好！随着时间的推移，很多身体很沉重的，到我这儿都变得轻松了！ 有些人腿很粗，走路的样子像一只熊猫，让人看着都累。有一个人，他是一名科学家，我们聊天的时候，我的灵眼就开了，我看到他前胸后背四肢上趴着很多的乌龟。我问他身体是不是很沉，他告诉我走路很累，感觉很辛苦，但他眼睛是看不见这些乌龟的。**劳苦重担是从属灵的黑暗权势来的。**为什么我们活得不好呢，因为我们不是照着神的真理，是照着魔鬼的谎言活着。我们以为自己成了首富就会好了，其实更累了，在追求首富的路上人很多啊，很多人以为这是非常正常的。我告诉他：“我能整这事你要不要？”他说：“我不要，我是个科学家。”那你就慢慢科学去吧，自己身体沉自己知道。 有一个人身体发沉很久了，他找到我以后，我就带他祷告。我帮助他把鬼赶出去，他松开了以后，感觉非常轻松，高兴得又蹦又跳！这是劳苦重担啊！其实劳苦重担是一个邪灵。如果人把劳苦重担当成很正常的事儿，也不探索，也不去了解，在压力、劳累、烦躁、闹心中度日，不知道有一位耶稣可以寻求，这不是很可悲吗？

这是彼得所传的福音！如果有人告诉你，当信主耶稣，认罪悔改，罪的赦免。然后没有别的了，那就不完整。完整的福音是信主耶稣，认罪悔改，罪的赦免，然后领受所应许的圣灵！如果按照彼得的说法，你们看见这一群人方言祷告，就是领受圣灵的现象。 我想那一天，这3000人也都领受了圣灵，得着方言祷告的恩赐，如同他们一样。如果我们抓住彼得所说的重点就是说圣灵浇灌下来，带来的就是人里面异象和梦想的恢复！彼得说到了关键。这一群（Act 2:5 那时，有虔诚的犹太人，从天下各国来，住在耶路撒冷）犹太的敬虔人，住在耶路撒冷。来做什么呢，来敬拜犹太人的耶和华神。结果这一天，他们得着极大的恩典。就如同我们今天来到我们当中被圣灵充满一样。人被圣灵充满，恢复了人心里的盼望，照亮了人心里的黑暗！以前，我们不敢梦想。太多的梦想破灭了，不敢梦想。现在神的灵浇灌下来，我们里面的梦又活了！其实梦想是我们人生的关键！ 这段经文，提出了一个关键性的问题：圣灵浇灌下来，解决的问题是人最大的问题。那最大的问题就是失去异象和梦想。 5 人最大的问题是失去异象和梦想！

录音： 1 今天的题目：120个祷告的人！ 2 今日的经文：使徒行传2:41-42 2:41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。2:42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。 3 祷告 – 迎接教会复兴的祷告！ 主耶稣，我们看见使徒在圣灵降临的那天，只讲了一篇我们都会讲的道，结果就有三千人信主。我们知道那是主你的工作。当我们看见新人来到我们当中，就立刻经历你圣灵的降临，我们知道那是你的工作。主耶稣啊，我们渴慕你在接下来的日子，在我们当中做更大更荣耀的工作。主耶稣，我们渴慕成为那个时代渴慕圣灵浇灌的那120个门徒！主啊，教导我们如何付上祷告的代价，将天打开，看见你荣耀的降临！主啊，赐给我们那样渴慕你降临的恩赐，让我们像那120个门徒一样呼求！让我们也像他们一样，同心合一的呼求，情词迫切的祷告呼求，为这个世代呼求，得着你圣灵强烈的同在！看见那荣耀的日子来到！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 引言：人最需要的是祝福！ 上回书我们说到《重修大卫倒塌的帐幕》。那段话是引自使徒行传中，第一届全世界基督教大会中，使徒雅各引用的一段话。引用这话的一个明显的意思就是说他们所处的时代就是重修大卫倒塌帐幕的时代。这就是说，那个时代，教会带来的恩典如同大卫所建立的帐幕一般！人们的问题，就算是生活上的问题在拥有大卫帐幕特点的教会面前，都迎刃而解！结果就是一切生命的美好都降临在门徒身上！我们引用这话，不是因为别的，是因为我们也渴慕迎接这样的一个时代的来临。我的心，我的灵，开始看见神也要透过我们重修大卫倒塌的帐幕！那就是这个时代最需要的！我们就透过重修大卫倒塌的帐幕，服侍我们这个世代！

7 神的心意是希望我们就是使徒行传中那120个祷告的门徒 在我们祷告的单张上，有个数字，120个祷告争战的精兵！这个数字是怎么来的呢？那是我们在2011年，祷告的时候，我跟神求赐给我们100个人。其实100个人的教会是个很小的教会。我想我大概就能做到100人吧。但神的灵在我里面说，不是100人，是120人。我心里想，这有什么关系呢？100人，和120人就差那二十个吗？反正到了100人，很快就到了120人了。神的灵还是坚持，不是100人，是120人。后来我就在单张上改成了120人。当时不太明白那是啥意思。我也解释不清楚。又过了一段时间，神又启示说，那是120个祷告争战的精兵。我心里想，你看看，我们祷告了这么久，还不是小猫几只？神的灵就说，不是小猫，那是狮子，那是犹大的狮子。我说，噢，对不起神，我以后再也不说那是小猫几只了。但今天才开始明白，神为什么说不是100人，而是120人了。那很不同的。100人，圣经里没有出处。但120人是圣经里神喜欢的数字。就顺便说说，挪亚时代，神说人还可以活120年。旧约12支派，新约12使徒。一年12个月。到了使徒行传时代，是120个祷告的人开启的新约荣耀教会的时代！原来神在我们当中的心意是要我们开启一个新的时代 – 恢复大卫倒塌帐幕的时代！ 我最近有点兴奋！每次准备讲稿，发表我最新领受和发现的时候，我都觉得，我是什么人，竟然能领受这样的恩典，这是何等荣耀的事，竟然神拣选我来成就祂奇妙的计划！弟兄姐妹，你要开始和我一起感到兴奋，因为我们这一群人，将是神大大使用的那120人！一下子有三千人信主，不是一个不可能的事，如果我们继续迫切的祷告，迫切的呼求，那五旬节圣灵的火也会降在我们当中，那之后的复兴也会因着我们的呼求降临。其实，后来信主的那3000人和后来成千上万的人信主，不都是因为那120个迫切祷告，呼求圣灵降临的人所结的果子吗？

如果在我们当中，突然间有3000人信主，那不是最兴奋的事。最兴奋的是什么呢？使徒行传中120个祷告的人，亲眼看见主耶稣升天，但是我们这群人，要亲眼看见主耶稣如此的降临！这是何等的恩典！ 不要小看我们自己。既然神验中了我们，我们就顺着圣灵，与神同工！ 二十世纪初，1904年，一个卑微的矿工的儿子伊凡罗伯斯和一小群不起眼的年轻人不断迫切的祷告呼求，在一个英国下辖的不起眼的威尔斯，带来了二十世纪最大的复兴。那时代就如同使徒行传时代一样。人们自动自发的涌进教会，痛哭流涕认罪悔改，成千上万的人，在圣灵的感动下，自动信主，整个小镇，以前充满了娼妓，吸毒，犯罪，短短的一年时间，完全转化！ 二十世纪初， 1907年，美国阿苏撒街的一间不起眼的很小的黑人教会，因着一小群不起眼的，被人看不起的黑人，迫切的祷告，也带来了美国最有影响力的复兴！成千上万的人信主，悔改，社会风气完全改变！ 到了二十一世纪，我们也是一群不起眼，活在社会边缘的新移民，我们也迫切的祷告，呼求，我们也会看见神大大的使用我们，翻转我们这个世代！重修大卫倒塌的帐幕！看见神荣耀的降临！ 跟你旁边的人说：愿你是神所预备的120个精兵的一个！ 8 总结 – 神在寻找爱祂，渴慕祂降临的人！ 当你看见神在我们当中做的奇妙的工作，开始进入到下一个更奇妙的服侍吧！ 、

最后，如果一个人能胜过白马，胜过红马，胜过黑马，胜过灰马，那就是人在里面建立了一套属神的逻辑体系，建立了一套属神的逻辑体系，你就会成为耶稣基督的精兵，耶稣骑着白马出来的时候，我们这些人也骑着白马随从着耶稣基督一起出来。人类的历史就要进入到一个新的阶段，我们的神在地上掌权，我们的神在地上做王啦！我们就跟耶稣基督一同在地上做王。你想，属世界的逻辑体系那是渗透在每一个角落，也就是说，我们里边的那些属世界的逻辑体系有多少东西需要清理：黑马的逻辑、灰马的逻辑、红马的逻辑、白马的逻辑。要胜过去，我告诉你，你一定会活得很精彩！连白马都能胜过，白马就成了你的坐骑，你就可以骑着魔鬼争战！然后那鬼还挺听话。今天魔鬼要被我们骑在胯下，好使，因为那鬼非常听话。

白马这东西太厉害，牠是个敌基督，敌基督用迷惑人的方式来做。也就是说，白马迷惑了人，然后牠就整一个灰马，整一个黑马，整一个红马；红马迷惑了人，牠就整一个黑马，整一个灰马；这黑马迷惑了人，牠就整了一个灰马。白马是最大，所以怎么胜过这白马呢？胜过这魔鬼的谎言，最近我们开始悟出了一个道理，你如果想胜过白马，你必须在悟性上要通，如果你在悟性上不通，你很难胜过白马，白马是透过谎言迷惑工作的。 关于这个谎言迷惑，白马是有牠的一套东西的，白马射出的箭，一旦射中在人的身上，如果是射了一个讲闲话的灵，这人自然而然就成了一个讲闲话的人了；如果是射了一个争竞、嫉妒的灵，这人就开始变得争竞、嫉妒。这个箭是非常厉害的，而且射得很远，所以基督徒的得胜，胜过白马，只能靠着攀登属灵的高峰。所以末后的日子要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指的这个，当你进了雅各神的殿，你就可以胜过这些黑暗权势，这白马的谎言在你身上已经没有果效了。 所以今天咱们在悟性上要开始不断地突破，你在悟性上不断地突破，你遇到任何的东西的时候，你都会宣告：没有任何东西可以让我与基督的爱隔绝！如果你遇到一点问题：神啊，为什么会是这样？就很容易中谎言了。为什么会是这样？就是得胜。怎么得胜？要对这事有一个更清晰的属神的判断，认识神的真理。那人要懒惰，不想认识神的真理，那可能是一个悲剧，只有攀登属灵的高峰。一问三不知，一说啥也不知道，一讲就瞎讲、乱讲，白马释放一个谎言，你很快就中招。现在大家知道怎么胜过白马了吗？

成为耶稣基督的精兵，必须在悟性上要开始突破，必须对神的话有更深刻的了解。最近我们刚好在读《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，那这三本书里讲的这些，其实都是胜过白马的关键。很巧妙吧，都配在一起了。愿神使我们成为祂手下的精兵强将，让我们在信心上不断地仰望神，在信心上就相信自己可以成为耶稣基督的精兵，让我们的眼光从地上的事挪开，定睛在神在永恒里所预备的那荣耀的冠冕上，你的问题就会迎刃而解。 我相信一个属神的人做生意，他的生意一定会兴盛；一个属神的人，就算是你做了宰相，你可以成为像约瑟一样的宰相，像但以理一样的宰相，因为你里面是个属神的逻辑。神不是已经给我们诸多的例子了吗，但是我告诉你，你没那两下子，没有约瑟那个心志，我看你就别去比划了。最后，我告诉你，还是要不断地陶造啊。人家但以理那里面信靠神的心志，死的心都有。今天大家知不知道？万王之王身上穿的衣服是溅了血的衣服，他穿着溅了血的衣服，那是付上血的代价，那是付上生命为代价！ 今天如果我们不大在乎活着，你就会在乎永恒里的荣耀；如果你太在乎活着，其实活得不但不精彩，活得还很悲催，就会被灰马、黑马、红马、白马按在地上摩擦！这是得胜的日子，摆在我们教会前面的这一段路，你会看见神又为我们再一次预备了一个更大的得胜，胜了又胜！千万不要以为：啊，已经很好了。没有，差远了！不过是整了一个小龙，整了一个小马而已，今天我们干一票大一点的，在这未来的路上，要见证神的荣耀，见证耶稣基督的恩典！奉耶稣基督的名祝福大家！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。每次想起那荣耀的冠冕为我存留，每次想起耶稣基督要欢欢喜喜迎接我们，要在耶稣基督面前得着祂荣耀的称赞，在这世上受点苦，就不足以为意了，这至暂至轻的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 大家要知道，身上被老马辖制的人是吃不了苦的，一个人吃不了苦，他没有办法得胜，不要说在属神的国度上，就在这地上也没有办法得胜。如果你有一颗得胜的心志，今天就将生命献给神，就是流点汗，没关系；流点血，也没关系；就是将我们的生命摆上，就成了待宰的羊，我们也不大在乎。如果你是个这样的人，你就胜过了所有的马了，所有的马都要成为你胯下的坐骑。如果你今天还没得胜，没关系，带着得胜的信心，因为神的旨意本事如此。不能再爱世界，不能够再爱钱了，爱出很多的病来了。如果你是个挑剔的人，弃绝挑剔；如果你是个嫉妒的人，弃绝嫉妒；如果你喜欢争竞，弃绝争竞，那是白马的箭。今天就将生命献上给神，不是十一奉献，是将生命献上，你就必定活出神的荣耀，阿们！ 举起手来：主耶稣，我在这里，请祢使用我，使我成为祢荣耀的器皿，在这末后的世代兴起我来，给我一颗心志，让我可以靠着祢，胜过这些老马。神呐，愿祢的灵在我里面做工，除去我里面那些属世界的逻辑体系，神呐，不要照着我的意思行，乃是照着祢的旨意行，愿祢的计划成就在我的身上。神呐，我就要成为一个胜过白马的人，神呐，我就要骑着白马与祢一起出去争战，随着祢。神呐，我也要将自己的生命献上，为了这永恒里的荣耀，为了这荣耀的冠冕，我要把自己献上给祢。奉耶稣基督的名，阿们！

这个事是怎么回事呢？这个事就是神的奇妙，神的智慧。教会要得胜这事大家肯定认同，教会要怎么个得胜法呢？要跟老马争战。老马就代表了属肉体，属世界的这一套东西，所以，自古以来胜过这属肉体，属世界的东西的不多。所以教会得胜的会怎么怎么样，不得胜的没说，这就是为什么我们的异象是建立一个得胜的精兵教会，这回应该听明白了吧。得胜这事要胜过谁呢？胜过老马，就包括世界、肉体、敌基督。这白马应该是个敌基督，为什么是个敌基督呢？因为我们的主耶稣也骑白马，牠也整了一个白马。其实这白马胜了又要胜，老马把教会按在地上摩擦这个事，其实还真的就是过去两千年教会历史的写照。 今天我得告诉你，我们胜了众多老马中的一个小老马，前面得胜的路仍然很长，我们大家今天的问题都跟老马有关。比如有的人说：啊，我爸脑溢血。跟老马有关；说：我头晕、头疼。跟老马有关。你说哪一件事不跟老马有关呢？都跟老马有关。那今天咱们就得胜过这些东西，当你胜过这白马的时候，你就成了一个骑白马争战的精兵，那就是主耶稣众军中的一员，让我们期盼这得胜的日子来到吧，靠着爱我们的主耶稣，我们已经得胜有余了！

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(《罗马书 》8:35-39 ) 那为什么保罗写的这事让人听起来这么费解呢？你要想胜过这白马，你还真得需要有这种心志，有一种什么心志呢？就是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑都不能够让我们离开我们的主耶稣。现在知道这白马干啥了吗？白马就带着这红马、黑马、灰马干这些事。其实人吃点苦算不得了什么，得胜不能躺在床上得胜啊，你躺在床上能得胜吗？特别是神预备了四匹马操练我们的得胜，辛苦不辛苦？辛苦，得胜是很辛苦的，不得胜那就更辛苦啊。大家已经基本上开始意识到这事了，预备好得胜的心志，成为一个骑白马的精兵！

这是一个奥秘，魔鬼骑着基督徒争战，神的众军骑着白马争战，你是成了魔鬼的坐骑呢？还是你把魔鬼按在你的胯下成了你的坐骑呢？骑着白马争战那是神的旨意，神预定我们得胜，胜过肉体，胜过世界，胜过各种魔鬼射出来的箭。接下来的日子，我告诉你，神要带领我们进入一个更大的得胜，那就是胜过这白马。我想，摆在我们前面的路，每次看到了前面的路就觉着很兴奋，等我们走过去以后发现也可能是一个小白马，但这没关系，但今天往前一走就觉着真的很精彩！ 要知道这白马身上挎着弓，手里拿着箭，这事就让我想起了《末日决战》，这《末日决战》怎么说的呢？说前面有一群小分队，这些分队的旗帜就是骄傲、自义、爱面子、自私、论断、嫉妒，各种不同的兵团，然后牠们射出来的箭就是恐吓、背叛、控告、闲话、诽谤、挑剔、拒绝、苦毒、不耐烦、不饶恕、情欲等。大家有没有发现这事挺有意思的，那这讲闲话的灵，其实是一种魔鬼射出来的箭，一射完了箭，人就成了讲闲话的人了；那这挑剔的灵，一中了魔鬼的箭，就喜欢挑剔，所以这事你就得琢磨明白。 这四匹马，灰马就是死亡，黑马就是做买卖，红马就是政治，白马也是最大的老马，那个东西叫敌基督。今天我们胜过这些老马们，就要成为骑白马的王子，咱们不是常说白马王子么，就是这个意思。有些人说：为什么不骑个黑马王子？黑马王子听起来不好，白马王子好，为啥？白马大呀。这个灰马是管理死亡，今天咱们这些疾病、瘟疫、死亡等，这都是灰马干的事。在过去这些年，我们常常跟灰马打仗，但是其它的仗可能还在接下来的日子打。那今天我们就讲成为一个骑白马争战的精兵！

大家好！今天跟大家讲一个题目叫做《骑着白马争战的精兵》，这个题目好。要知道关于这个题目，其实是很神奇的一件事，我们的主耶稣在世上的时候，祂骑着个小驴，但是祂再次来的时候，祂骑着个白马。关于骑着白马这件事，跟《圣经》里好多的教导不太一样，很有意思，所以今天讲的《骑着白马争战的精兵》这个题目，跟《启示录》有关系。 在《圣经》里，这个马是一个非常属灵的动物，大家有没有发现，我们中国人对这个马也有很有兴趣，有个词叫龙马精神。《圣经》里这个马是个非常属灵的动物，为什么呢？因为在《圣经》里头有好多地方提到这个马的问题，他没提别的，就提到马。比如说以色列人不能到埃及买马，这个事不是让人很理解，为啥？因为我没有经历过，没有赶过这玩意。直到有一天，我赶鬼赶到了老马，鬼就开始说话了，牠说：我是老马。咱没听过这东西啊，以前赶鬼赶过聊斋里的小青，心想：那老马是个啥玩意儿啊？我就觉着这东西挺有意思啊，我就回到《圣经》里去，重新把跟马有关的经文拿出来研读，这一研读可不得了，经文里说：以色列人不能够回埃及买马，不靠车、不靠马，不能靠势力，不能靠才能，靠耶和华的灵方能成事！

后来有一天，这老马又说话了，你别说，牠说话还挺有水平的，牠说：你知道吗，我从来没打过败仗。那这个时候我就对《启示录》第六章就开始有点印象了，知道这个白马胜了又要胜。那这个老马跟我说牠从来没打过败仗，哎呀，这个东西挺厉害啊。牠说：只败在了你手下。白马这个东西很有意思，牠一旦败在了我们手下，牠就成了帮助我们的。牠就说：我是来帮你来建教会的。后来还真是那么回事，为啥？这白马是主耶稣揭开了第一印放出来的，那不是白马自己溜达出来的，放出来干啥？放出来好让我们得胜，这回大家理解吧？ 那当时赶鬼，十几年下来就意识到了一个很有趣的现象。比如说赶龙，赶着赶着，哎呀，就觉着好兴奋啊，可以打击到龙了，后来发现是个很小的龙；赶老马，大大小小的老马很多，也是赶了一个小老马。其实在这个属灵的世界里头龙也很多，如果你看动物世界，蛇岛上有好几万条蛇，大概就这意思。今天我要跟大家讲《骑着白马争战的精兵》，为啥？要胜过这白马，白马这玩意太厉害了。那到底是白马厉害，还是红马厉害，还是黑马厉害，还是灰马厉害呢？我想，过去这些年我们充其量就干趴下一个小的灰马。那今天咱们需要干趴下这个白马。为啥呢？白马被放出来，不是帮助我们得胜，是让我们得胜的缘由，白马这东西厉害，牠射箭，白马应该是这四个马中的老大。

然后《启示录》里还有四匹马，说：来！就来了一匹白马；来！就来了一匹红马；来！就来了一匹黑马；来！就来了一匹灰马。这个事就很有意思，然后白马这个东西太有意思了，牠身上有一个弓，手里还拿着箭，然后《圣经》里说：牠胜了又要胜。可是到了《启示录》的第十九章，万王之王，万主之主也骑着白马，然后跟着祂的众军都骑着白马。后来有一个人叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《火把与宝剑》，其中就提到了白马这个东西，他是在异象当中看到的，关于这东西我就开始琢磨，这到底是咋回事呢？ 首先《启示录》第六章里的四匹马，白马、红马、黑马、灰马，和第十九章里写的万王之王，万主之主，就是我们的主耶稣骑得那个白马，这有关系吗？首先第六章骑着白马，挎着弓，带着箭的那个东西是主耶稣呢？还是谁呢？我觉着挺有意思，后来想了想，应该不是。前面那四匹马，那个东西很有意思，为啥呢？因为在这四匹马出来揭开这七印之前，有一个人给教会写了七封信，这七封信里头提到了一件事，得胜的怎么怎么样，得胜这俩字可了不得。那得胜谁呢？得胜这匹白马，得胜这匹红马，得胜这匹黑马，得胜这匹灰马。

神啊，我们有一个盼望，我们就渴望在这地上的日子，成为祢得胜的百姓。神啊，今天就带领我们得胜，能够胜过这白马、黑马、红马、灰马。神啊，让我们能够胜过这些老马们，让我们成为祢得胜的精兵。神啊，愿祢怜悯我们，恩待我们。神啊，就给我们这样的志向，不管是患难、困苦、逼迫、饥饿、危险、刀剑，都不能让我们与祢的爱隔绝。神啊，给我们一个受苦的心志，让我们靠着祢，可以在这地上胜过这些黑暗的权势，为祢的再来铺平道路，让我们能够欢欢喜喜迎接祢的再来。奉耶稣基督的名。阿们！

我对红马的印象很深，做基督徒的，我们喜欢在自己所在的单位里头跟人家分享一下福音。那个单位的老板是一个印度教徒，大家可以很自由地去跟人家讲一讲耶稣，后来换了一个基督徒当老板，他就不允许这样做了。听起来是不是很怪异？所以一个基督徒从政，你说你不在老马的体系里吗？肯定在红马的体系里头。这一类的事从有教会以来，历史上被红马压制的人有大把，被黑马压制的人也大把，不能够胜过灰马，不能胜过黑马，不能胜过红马，这都是要命的问题。 你不要以为约瑟做了埃及的宰相，但以理做了巴比伦的宰相，然后人家就带着属世界的逻辑体系，不是，约瑟和但以理带着属神的逻辑体系在这地上做政客，这回大家就逐渐了解。那为什么大卫后来做了王，面对的挑战很大呢？因为这红马经常释放这些谎言，所以大卫在做王的时候容易犯错误，所以要胜过这些政治。第一：胜过疾病、瘟疫，这是很个人的；第二：胜过这黑马，胜过这红马。你看，钱、权利这些都跟我们属神的逻辑体系相冲突。

那这个红马到底是个啥呢？这个红马是国与国的争战。你看现在，一会这个地方给你丢几颗导弹，那个地方再给你丢几颗导弹，今天把什么海峡给封了，哎呀，这地上的这些争战多呀。这些国与国争战的东西都在政治的领域，国际政治学和每个国家自己内部的政治学都属于红马的范畴。那基督教跟这些政治领域你要小心，我曾经看过很多宗教联合起来成立一个政党去竞选，能参与这玩意吗？不能参与。因为我们的国不在这地上，现在的基督徒，很多就被这红马给骗了，就参与到这个属世界的政治体系里，被红马给忽悠了。像很多人搞的这些，都是属世界的政治运动，比如说反对这个，反对那个，很多东西不认同政府，认同政府，就进到政治的里头了去了。 罗马天主教大家知道吗？那罗马天主教的来历是怎么一回事呢？是罗马皇帝信了耶稣，就把耶稣的基督教给纳入到罗马帝国，成为罗马帝国的国教，就叫罗马天主教。那现在的问题来了，是基督教征服了罗马帝国，还是罗马帝国渗透了基督教？这事可是很有意思的，历史证明，咱也不能太绝对，参与政治的一定是被这红马所辖制。

你看，这黑马也跟灰马勾结。我们家祖上有一户人家进皇宫做了皇上的妃子，那一做了皇上的妃子，然后他家族的生意就起来了，结果背后是个邪灵。有一次，我为一个人赶鬼的时候，这个鬼就开始说话了，问我：你知不知道你四舅？我说：我知道，是我表舅，他被车撞死的。要知道六十年代，人被车撞死听起来是不是很好笑啊？我说他是被车撞死的，牠说：不是，是我把他整死的。那为啥灰马把他整死了呢？因为他们家是做买卖的，家里特别有钱，那他们家做生意是怎么做起来的呢？是靠着这个属灵世界里的某种东西。那个灵就说：他们家的钱，他们家的生意都是我给的，但是后来他们家不尊荣我，我就搞他们。其实他们家也是拜东西的。 后来牠又说：你舅母知道不？我说：知道，我小时候经常去她家。牠说：她气喘你知道不？我说：知道。牠说：你知道她为什么气喘吗？因为她拿秤杆子撅人。大家知道什么叫拿秤杆子撅人吗？就是缺斤少两，大小秤砣。然后那个鬼就这么整她，你说：鬼还挺公义的。不是，就是你不公义的时候鬼来搞你，不是鬼是公义的。就是这个人听完了以后，他就相信了一个谎言，他以赚钱为目标，就被鬼搞。所以这个黑马是管生意的，就是我们所说的这些钱财或者叫做财神。 我就觉着很有意思，整来整去，我就在想，你照着黑马的逻辑去做生意，叫做属世界的逻辑体系做生意，你有可能就做到资不抵债，属经济领域，是世上的政治经济学，但是基督徒能照着黑马的逻辑走吗？不能。如果你是个基督徒，你经商，你不能照着世上的经商逻辑走，因为你胜不过这个黑马，那个灰马就会搞你。我就感慨，咱们到底能不能够照着主耶稣基督的逻辑体系在这世上经商？应该能。因为老马的逻辑体系是个属世界的逻辑体系，我们的神是神国度的逻辑体系，神国度的逻辑体系肯定比属世界的逻辑体系要高。慢慢琢磨，但别傻，别瞎整，卖了一个东西给人家，还给人钱，你就傻掉了。不是那么瞎整的，是说照着属神的逻辑体系，属神的逻辑体系很清晰，属神的逻辑体系把钱财都归纳成不义的钱财，很有意思。

到今天为止，我就在想，这个黑马到底是个啥？ 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”(《启示录 》6:5-6 ) 那这个东西叫啥呢？原来其实就是做买卖，一钱银子么。做买卖这事其实到今天咱们也没整明白，可是在咱们教会当中其实有好些弟兄姐妹都在做买卖，那做买卖你不胜过黑马，黑马就祸祸你。今天我得告诉你，凡是在咱们当中做生意的弟兄姐妹，你得选择胜过这黑马，胜过黑马这东西，你的生意可能还真的会变得兴旺。

这个黑马牠其实就是掌管着地上的又买又卖，你看，世上的东西挺有意思，耶稣曾经讲过，挪亚的日子人又娶又嫁，又买又卖，又耕种，又建造，这全是老马的天下。那这全是老马的天下，做买卖你就看吧，很多人被这黑马耍了，这黑色的老马就把很多生意人给耍了。比如像有一些企业很兴旺，现在咱们看的这些故事、看的这些新闻，你就能够隐隐约约看到一匹黑马在操控这些人，被这黑马整得可惨了。做买卖也不知道怎么就赚了很多钱，走路都带风啊，人有钱以后走路都不一样了，然后穿的也不一样了，名牌也上身了，走路都带风了。然后黑马给他整了个圈套，企业就破产了，企业资不抵债，然后人就跑路，这辈子就被黑马折腾。 所以怎么胜过这黑马呢？记住，胜过黑马不要爱钱。你看，你做生意如果是以赚钱为目的就要命了，你就会被黑马整。那你说：老师，那怎么办？很有意思吧，记住，做生意本着你要解决问题的态度，你的钱一定有；你本着要赚钱的态度，就容易掉坑里，你就会被这黑马耍。所以今天我们大概摸到了那么一点，今天讲黑马其实好像不是特别有底气，但是我悟出了一条真理，就是你做生意想以赚钱为目标，你肯定会被这黑马耍，但是你做生意是想解决人的问题，那不一样，这黑马耍不着你。

有一次我带查经，有一个小伙子腰椎间盘病犯了，那个时候其实咱们真的不知道咋整腰椎间盘，不知道。结果这小伙子腰椎间盘病犯了以后，我就带他祷告，那个时候是实体教会，在一个地方祷告完了，我就开车送他回家。其实没全好，在车上我还带他祷告，等他到家十几分钟后，又打电话回来，我心想：坏了！结果人家说：老师，我的腰椎完全好了！我问你，折腾了多长时间？折腾了俩小时，够折腾的。 那后来其实腰椎、颈椎、肩膀这些疾病祷告都好得比较快，这些都是疾病的死亡的灵。这胜过灰马，一开始操练信心，包括发烧、感冒，不能死人的这些病，后来操练到了什么程度呢？都到了很厉害的程度。操练信心，那操练到什么信心呢？鱼刺卡在喉咙里，通过祷告消失了；沙子进到眼睛里，通过祷告眼睛好了，沙子消失了。你问我沙子跑哪儿去了？我不知道，真的很神奇。 有一个人骑脚车，脚背很细的三根骨头骨折了，脚肿得不像样，我带他祷告了大概一个小时，脚肿全消了，消完了以后他能走路了。当时是礼拜六，他安排的礼拜二去做手术，结果礼拜二医生给他打电话，问他：你怎么没来做手术？他说：我好了。医生说：那怎么可能，片子还在那呢。结果他又被医生邀请去，然后又拍了一张片子，医生就说：你在地上走走看。他就走来走去，正常！那医生吓坏了。拍了一张片子，三根骨头还是断的。我问你，那是啥？那是靠着神的灵，把那三根骨头给接上了。一个礼拜后又拍一张片子，骨头完全恢复正常。

胜过灰马这事，我得告诉你，为什么先胜过灰马？灰马比较小，灰马就是这些瘟疫、疾病这些东西。有的人他得了一个感冒，心想：哎呀，别祷告了，吃点药吧。我不反对感冒吃点药，吃点药真的会缓解，挺好。但是他接下来说的话：哎呀，这感冒我就别麻烦神了，那我怎么办呢？等我得了癌症再麻烦神吧。如果一个感冒，都没有这个得胜的信心，癌症你能得胜吗？得胜不了。所以这个东西都是从小马开始，比如说这小马，一米多高，咔！就给制服了，就可以骑上这个小矮马。那你骑上一个小矮马，你就可以骑一个中等的马，然后就再一点一点地练，最后就骑着高头大马，东西都是这样的。 灰马就代表着疾病、瘟疫、死亡、阴间，就是我们常常赶鬼的时候说的阴间地狱死亡的灵，就是这个灰马，灰马其实应该是我们常说的阎王爷。这个灰马，你要胜过牠的时候，人的一生有诸多的机会去实践信心，你有没有那个得胜的信心？我就发现害怕的基督徒大把，左问右问，就是害怕。其实要知道我们的神是万主之主，万王之王，那天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们主耶稣基督，你信吗？ 这灰马是谁放出来的呢？是我们的耶稣基督揭开了第四印放出来的。那你不要以为揭开第一印放出来的，揭开第二印放出来的，那可能是按着历史的进程。这白马放出来的时候，其实得胜的很少；然后红马放出来的时候，历史又进到一个新的阶段；这黑马放出来的时候，又进到一个新的阶段；这灰马放出来的时候，那现在明显，就是灰马的世代。所以胜过这灰马，其实不管牠是啥，都是从小到大的操练信心。你如果操练信心，会发现：哎，祷告，这个病好了；哎，一祷告，这个病又好了。过去这些年就是操练跟死亡的灵、疾病的灵一起争战。

所以胜过灰马，这疾病是特别容易操练信心的，大家开始逮着这个灰马就练信心吧，这灰马挺倒霉。像我妈是老年痴呆，那我在我妈妈身上操练信心，那是操练得多呀。我妈老年痴呆了，我一赶老马，老马彰显了，我把老马赶走了以后，我妈恢复正常了。那个争战有小半年呐，给我累得够呛，但信心就越来越大。有的人打字说：逮着个灰马就祸祸。就是折腾牠，那灰马说：你看，他把我请来，然后你再给我修理一顿。这来回地请，后来我想了想，还真的就像神安排的操练信心，在疾病上操练信心最好。 我告诉你，人可能会很刚硬。比如说这些敌基督，白马把人给骗了，骗完了以后，那个灰马才来做工；白马把人骗了，那个黑马才来做工，黑马就是做买卖的。人一生病，完了！你说这老马也挺有意思，人一生病就愣被老马赶过来信靠神，因为疼啊，难受啊，眼睛也看不清楚了，头也疼了，脑袋也晕了，胃也胀了。咱们当中有多少人是被老马赶到教会的？好多，不是一个、两个。所以今天咱们弟兄姐妹得知道，这灰马很好操练信心，祷告都好了，然后我告诉你，就要胜过黑马。

到了第三个阶段，就是更深层次的牧养——要求他付祷告的代价，看他能否承受一般的负面信息。有的时候我故意冤枉你一下，看你怎么样。我们的领袖不会一直说好听的话，说好听话的教会不是训练精兵的教会。新加坡有一种特种兵，突击队，就是要经受特别严格的训练。这种人在战场上不容易死掉，死掉的都是那些平时不好好训练的。所以你若平时不好好训练，为一点小事就产生负面情绪，然后就开始抓那些不重要的，反而忽略重要的，那怎么能够成为精兵呢？所以我们就在这个深度牧养的阶段试炼他。大家要习惯我们的牧养方法，这就是操练。等你走上工作岗位的时候，面对别人说的不好听的话，你就会想，你在教会里头已经经历过这个了，这都是小儿科了，你就不会太在意了。所以是否能够顺服，是否愿意接受批评，是否愿意奉献，是否能够委身在教会是很重要的考核标准。有些人很脆弱，一经试探就要离开教会的，被魔鬼辖制了，怪得了谁呢？谁都怪不了。在战场上开小差的人，能活下来的没有几个；反倒是在争战的过程中刚强壮胆，机智勇敢的那些人一定能够活下来。反之亦然，在战场上活下来的一定是机智勇敢的。我曾经听说一个观点，在危机当中，如果一个人的情智和心智都很稳定的话，那这种人一般死不了。比如说地震来了，你的心里十分冷静，知道该怎么走，从哪个出口逃生，这样的人不太容易死。只有那种慌慌张张的才容易跑去地下室，然后就出不来了。所以平时我们要训练，要操练，要成为刚强壮胆的人。如果一个人经过一场训练就淘汰了，那淘汰了就淘汰了，那这个人就不适合做精兵。如果带着他，除了暴露目标，什么用也没有。 然后第四个阶段我们就开始受洗。因为受洗就要求这个人顺服、委身，要求他可以接受批评，愿意成长。然后经过牧者推荐，负责领袖要开始面试考核的。所以如果你圣经都没读，那你受洗做什么呀，干脆洗澡更好。第五个阶段就开始进到门徒训练。门徒是需要可以管理负面情绪的，自己可以胜过去，可以用积极的态度面对批评，愿意积极参与服侍。然后经过带领者的推荐，就可以再往前步，成为精兵门徒。精兵门徒就是要打仗了，就是突击队，特种兵。那就是要让魔鬼在听见你名的时候，就开始哆嗦。

我们是一个训练精兵的教会。传统观念里的教会就是去坐一坐的。人来了的也不知道他来了，没来的也不知道他没来。很多教会都这样，人们每个礼拜去听一场讲道，你没事的时候没人管你，你有事的时候大概也没人管你。这样的军队能打仗吗？不能。所以要建造神的军队，必须训练神的精兵；训练神的精兵就要有一整套的训练系统。 所以我们教会有一套考核标准，每一个信徒都要经过六个阶段的发展。第一个阶段叫做访客，来坐一坐。经过考核，如果他愿意留下来，愿意跟我们一起进入训练的计划，我们就开始对他做简单的牧养。我为什么要说这个呢？因为我要让大家明白，教会一定要把人训练成精兵。你不能够不蒙祝福，你不可能不蒙祝福，因为你是一个得胜的人。教会的责任就是让你进到训练里面，把你训练成精兵。第二个阶段就是简单牧养，我们带领他圣灵充满，带领他祷告，带领他开始有信仰的态度，带领他开始有委身的程度，然后对教会有认同，对教会的核心价值有很重要的认同。

那为什么我们要建立这套考核系统？因为我们要建造神的军队。《圣经》里面没有讲约书亚是怎么训练以色列百姓的，但是《圣经》记载着，在约书亚年间，过了约旦河，以色列人开始围绕着耶利哥城墙转，神要求他们一句话也不可以说。所以他们也不交头接耳。神说不能说话，那以色列人头六天一句话也不说。这些人这些人就是被训练出来的。我想，关于这背后的训练，我们还是有很大的成长空间。我们要照着这精兵的样子来训练，说争战的时候就能去战。就好比当时的那群以色列人，到了第七天的时候，大家一起齐声呼喊，城墙就这么倒了。非常的厉害！所以约书亚带领的以色列百姓就已经成为了一支精兵，是非常有战斗力的团队，那个时候也绝对没有讲闲话之类的乌七八糟的事。

在神的军队里做精兵最重要的品格是什么呢？在保罗的书信里，我们经常能看到争战的字样。 <blockquote>“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。”（《以弗所书》6:10-17）</blockquote> 我们经常讲神的全副军装，救恩的头盔等，是要做什么？穿上这些在那里站着做什么？做样子？摆pose？不是啊，是做神的军队。做神的军队是要干什么呀？扩张神的国度啊。扩张神的国度，击退一切魔鬼仇敌，那安舒的日子一定临到你和我。如果不是一个争战的教会，不是一个照着神的军队去建立的教会，能够挡住什么呢？应该什么也挡不住。所以我们一定要知道，一个基督徒最重要的品格是什么。

一个基督徒最重要的品格就是有争战的能力。穿上这全副的军装去争战，而不是穿上这军装摆样子。我们要开始学习兴起来争战，去攻破一切魔鬼的营垒，然后把拦阻人认识神的魔鬼攻破，将人的心意夺回，使他们顺服基督。所以保罗在到了需要离开世界的时候说：*“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。”（《提摩太后书》4:6-7）*所以今天你和我如果一定要效法保罗，那就是做战士，做大能的勇士。就连大卫年间，也是数算大卫的勇士。全是数算勇士啊。我渴慕有一天我们回到神那里的时候，全是大能的勇士，全是在世上得胜大能的军队！阿门！ 一个不能得胜的军队能做什么？就只能被魔鬼欺负而已。这就解释了一个关键的问题，为什么我们在很多基督徒身上只能看到被魔鬼欺负的样子，而看不到神的荣耀。因为在他身上建造的是一些不可名状的东西，而不是神的军队的样子。所以要得胜就必须建造神的军队。建造神的军队最重要的素质：顺服、委身、忠心，都出现在我们十二条的核心价值里面。

我想提醒大家，有两件十分重要的事情，**第一，要争战，没有争战就没有得胜。第二，你如果不在教会里面跟一个团队一起争战，你也不能够得胜。**所以一个是要争战，一个是要在团队里争战。在耶稣基督的信仰里面，有很多人是“个人修行”的状态。我祷告，我读经，我也争战，但是我看不见得胜，因为他不在教会的遮盖之下。所以弟兄姐妹，你在网上听到的很多东西也好，转的很多东西也好，表面上看起来确实很造就人，但是我不鼓励你在网上乱听乱看乱转。好好读圣经，好好把圣经里所启示的这些连起来，贯穿起来才是最重要的。所以我们在教会里面不断地鼓励大家读圣经，不是因为别的，是因为我们所领受的就是要开始恢复神在圣经当中所启示的建造教会的真理。网上的那些资料，好像也挺令人感动，也挺建造信心，但如果它不是宣扬“建造神的军队”的观念，而是秉承着“个人修行”的观念，那你也不可能得胜，你也不可能得着什么恩典。所以我鼓励大家，在我们当中，无论如何都要同心合一，建造神的军队。因为教会是神的军队。

现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。(《士师记》 7:3) 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人(《士师记》 7:6-8) 不是多了才好，是要精要合一才好，我们不是松松垮垮的教会，我们要预备打这一场属灵的仗，要么转化，要么离开！现在没有人害怕，**神要这三百人是要使用忠心的、合一的、有命定的、不畏惧的。要不断的提高自己的要求，翻转这时代荒凉的光景，成为神大能的勇士，成为耶稣基督的精兵**。我们要开始成为这样的人，在神没有难成的事，我们的神可以做奇妙的事，神如果可以带以色列人出埃及，那么也能在我们当中彰显祂奇妙的大能。 我们的神可以做神奇的事。奇妙的作为彰显在我们当中。前几天，我为一个有名的人祷告，他们身上的鬼给我说话，说：你在我们不敢来。魔鬼都要惧怕我们。**神要使我们的名为大，开始呼喊耶和华和基甸的刀，我们的神与我们同在，神正在寻找器皿，我们就是与他同工的人，神在翻转全时代的光景。我们就是基甸手中的刀。得胜的日子要来，我看到神在我们身上的工作，神要为我们报仇的日子要来到，教会的复兴要来到。**开始预备主耶稣的再来，神要为我们报仇，全地要大大地翻转，敌人要相互残杀，我们这样祷告服侍要带来极大的复兴。

我曾问神，“神啊，你大能的膀臂缩短过吗？为什么我看不见你奇妙的作为呢？在哪里？”神在异象中向我显现，我看见很多神忠心的仆人来到我的办公室。神说，这些人是专门来看你的。我对神说，“我建立的是微小、贫穷的教会，愿你美好的旨意成全在我的身上，我愿意为你，成为你能使用的器皿。” 那个时候的我和基甸很像，我很爱神，我也相信神会成就美好奇妙的事情。那时候在新加坡，我带着我的弟兄姐妹，在每一个公共假日都禁食祷告，向神求120个精兵，因为那时还不敢求300个精兵。心里不知道坚持到什么时候才能看见神复兴的日子来到。 我读雷克乔纳《末日烈焰》，讲到南威尔士郡复兴的时代，我求问神，“这样的复兴什么时候能临到我们？”几年前看一本书《神圣的挑战》，神啊什么时候能像书里所写的那样，复兴能够临到我们。好些人都看轻我们，感谢神，神在寻找这个时代寻找基甸、撒母耳，今天留下来的300个基甸的刀，都是神的精兵，今天就是我们悦纳神的日子。 以前在大学里教书，一边工作一边建立教会，当时以为煮最好吃的，给人吃就会来教会，结果我们整错了，吃喝玩乐能建立教会吗？吃喝玩乐能带来极大的复兴吗？不能，行了耶和华眼中看为恶的事，工作退了下来四面楚歌，我感谢神，神没有离弃我，开始回转向神。

服侍累不累，有时候真的累，起来腰酸背痛，但我愿意啊！你里面爱神，神是知道的，神会把耳朵未曾听见、眼睛未曾见过、人心也未曾想到的东西赐给你，那么你每天的生活都很精彩。 我们要从世俗的观念里面出来，这么多的见证和故事激励着我们。今天我们选择爱神，就有了盼望，至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀。不合神话语的，世俗的东西无论多有理，都要丢掉。《圣经》里面说，不可含怒到日落，不能识别善恶，那就把所有一切让我们难受的东西都扔掉。当你看透了，你就会爱神；看不透，就爱世界，爱世界会被世上的东西刺透。 假冒伪善，里面难受还要装作虔诚的样子，这不就把鬼招来了吗？能不能实事求是，愿意改。并非你完美了神才祝福你，而是你愿意悔改神都愿意帮助你。 我服侍过很多传道人，发现很多传道人身上都有重病，因为心思意念里面有很多怪异的想法：我这么侍奉神，多辛苦，能不生病么？结果就真的生病了。能不能调整里面的心思意念，相信神所赐给你的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

用神的大能服侍，是多么享受！ 我的逻辑：神是大有能力的神，热心服侍神，会吃亏吗？我们走耶稣曾经走过的路，会迷失吗？我们做耶稣做的事，会做错吗？ 你的工作，你的家庭，建立教会 – 都要兴盛！ 对神要有信心！不在乎人的智慧：有些弟兄姐妹好心。总是想告诉牧师，应该怎么做。我想，很多人也喜欢告诉保罗怎么做吧 &nbsp;

今天，我要告诉大家，神巴不得祝福我们，使我们富足。我常常在祷告的时候，都能感受到神的心意是使我们富足！神不希望我们贫穷。但我们富足了之后做什么呢？拼命的忙于工作吗？我要告诉大家，不是你的薪水越来越高，就越来越轻松！一定会越来越忙碌的！不是你越来越富足，就越来越轻松，一定会越来越忙碌的！但忙碌于工作，会使我们开始眼睛变得看不见真实的东西！ 我们知道HTC手机是台湾王永庆的女儿王雪红的公司。做的非常的大。一度曾经是台湾之星。但你知道吗，她每天都拼命的工作，她办公室的灯后半夜还是亮的。富有了吗？富有了，但有时间了吗？没有了！ 今天，我要冒一个风险，就是大家可能听了不舒服。 我们再来读一遍这段经文，是不是指的就是你和我呢？

Rev 3:14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，Rev 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。Rev 3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。Rev 3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。Rev 3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。Rev 3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。 3) 祷告 。。。。奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4) 启示录这段话说明了什么？ 这段圣经，神在批评教会的不冷不热！其实神最讨厌的就是不冷不热的性情了！问题还不单单是不冷不热的问题，问题是人们在这样的状态下，自己感觉良好！觉得自己富足了，发了财，一样都不缺！但神的看法却是截然相反的，在神的眼里，他们是困苦，可怜，贫穷，瞎眼。 最后神说，你要发热心，也要悔改！ 原来，火热的服侍态度，才是神所要的！

Rev 3:14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，Rev 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。Rev 3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。Rev 3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。Rev 3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。Rev 3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。 如果，这话让你和我觉得扎心，我们感受到神的责备管教，那就让我们再次为神火热起来！为神火热起来，不是别的，乃是让我们真正的富足，得着火炼的精金！ 我们有很多理由的！老底家教会的人不是没有理由的！他们真的很忙碌！没有时间啊！管理钱财可以使人很忙的！但是神没有提到他们的忙碌。神说，你要发热心，也就是说热心是我们的选择！我们可以选择不冷不热，但也可以选择为神发热心！ 5) 火热是神要的服侍态度！

1Ki 19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，1Ki 19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。1Ki 19:5 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。1Ki 19:6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。1Ki 19:7 耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。1Ki 19:8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。1Ki 19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚阿，你在这里作什么。1Ki 19:10 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。1Ki 19:11 耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。1Ki 19:12 地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。1Ki 19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。1Ki 19:14 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。1Ki 19:15 耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，1Ki 19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。1Ki 19:17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀。躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。1Ki 19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。1Ki 19:19 于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。1Ki 19:20 以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说，求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？1Ki 19:21 以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。

Isa 59:16 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。Isa 59:17 他以公义为铠甲，（或作护心镜）以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。 什么是内在生命，内在生活 – 淘造我们的性格，有神的样子！ 神喜欢火热 神最不喜欢不冷不热 一扁担压不出个屁，一锥子扎不出血 人梗 Mat 3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 医治释放时 – 寒气逼人 – 鬼，热浪滚滚，是神的灵 （火可以解决很多问题） 人死 – 火熄灭了！火和生命分不开 心里有多少火，就可以成就多少事 爱情的火，爱情的冰 创作的热情 – 没有人说创作的冷清 热情 – 要解决问题 得胜在乎里面的火热 充满热情的，不容易累 热情

神在救赎的过程中，一再受挫！所以神自己对自己说 – 神的热心必要成就这事！ Isa 9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。Isa 9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。 西拿立基 – 亚述大军攻击犹大 – Isa 37:30 以色列人哪，我赐你们一个证据，你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。Isa 37:31 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。Isa 37:32 必有余剩的民，从耶路撒冷而出，必有逃脱的人，从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。Isa 37:33 所以耶和华论亚述王如此说，他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。Isa 37:34 他从那条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。Isa 37:35 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。Isa 37:36 耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。

作为一个基督徒，知道神，认识神，也知道神的使命，也知道，要收的庄稼多，做工的少，如果你服侍的热情，还比不上毛主席说的这位张思德，岂不是要反省吗？ Rom 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。Rom 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 今天，我也要告诉你，人怎么活都是活，那就活出神的性情，活出服侍的热情！ Rev 3:20 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。Rev 3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。Rev 3:22 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 情词迫切的人，祷告火热的人，服侍火热的人 – 得着好处！怎么都是活着，那就活出神火热的性情！蔫吧唧唧的活着，也是活着，充满热情的活着也是活着，那就让我们充满热情的活着！- 蔫吧唧唧的学习， 蔫吧唧唧的工作 - 蔫吧唧唧的服侍，是服侍，充满热情的服侍，也是服侍，那就让我们充满热情的服侍！

1944年9月8日，一个警卫员，上山烧炭，炭窑塌方，被活埋。毛主席就即兴发表了《为人民服务》的文章。是在张思德的追悼会上的悼词。 虽然是一个无神论的人说的话，但我觉得，他说的话，值得我们这些基督徒听听！刺激刺激我们自己！ 他是这么说的： 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。

就算在这世上，凡是有成就的人，都是做事情充满热情的人！做基督徒，就更是要做一个充满热情的基督徒！ 做事情，一定会遇到困难，一定会遭受挫折，但有了热情，你就可以克服一切！因为生命的火可以吞灭一切！这就是我今天的题目！ 我有一个老板，曾经说过一句话，很有意思，他说，你要谈恋爱，交男女朋友，最重要的是她/他里面有热情！Compassionate！这话是真的！热情不是说的，是做事时表现出来的！ 今天我们要说的，就是 我们来看今天的经文。 2) 今天的经文：启示录3:14-19

当我们有了一群愿意跟的人，我们就开始在教会里面建立军队的文化。 《以弗所书》6：10-18 Eph 6:10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。 Eph 6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 Eph 6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤） Eph 6:13 所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 Eph 6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。 Eph 6:15 又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上， Eph 6:16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。 Eph 6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 Eph 6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求， 刚强 全副军装 警醒不倦 致死人的肉体 Rom 8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。

第二， 就算那不合乎我们的判断，也要学习彼得，按照当时神的启示，抓住当时的机会！就会得人如得鱼。如果彼得不是当时就抓住机会，开船过去，撒网，过了好多天，突然想起来，呀，主耶稣说过，把船开到水深之处，就开过去吧，撒网，就什么也抓不到！ 第三， 平时预备好自己的网，自己的船。不要等到机会来了，网也破了，船也沉了，虽然有鱼，但却跟什么也没有抓到一样！ 弟兄姐妹们，大家知道为什么神拣选彼得做大门徒了吗？在后来彼得的服事中，可以看见彼得所表现出来的，正是神要我们在这个世代所拥有的素质。 第一， 就是因为彼得有愿意突破传统的素质！我们必须有突破的意识。 第二， 彼得有很强的专业精神。但又不受专业知识的辖制！所以我们的弟兄姐妹，做什么就做到专业。 第三， 他能够顺服神，随时抓住神启示的机会！我相信，神在你工作岗位上，正在训练你，预备合适的时候使用你们！我们当中学习IT的，有文字事工能力的，物流的，管理的，以及护士，科研人员，和文员，神都会大大使用你们的！ 感谢神，正因为如此，我们服事祂，才活出精彩的人生！今天神也要在我们当中做新事。我和师母带着大家一路走过来，看见神作了很多的新事。感谢神，我和师母不是那种不愿意接受新事的人。相反，我们常常感到很兴奋，因为神做的事太新了！ 5 第一，要突破传统观念 彼得一生都不会忘记主耶稣呼召他时的场景。那是突破性的启示！他作为一个犹太人，建立耶稣基督的教会，没有突破传统的观念，完全做不到！今天，我们华人，接过这传福音建立荣耀教会的棒子，没有突破传统的观念，我们也很难被神使用！彼得的一生，为什么精彩，就是因为他常常要活在突破传统当中！其实一个人活着，再也没有比每天都一样更可悲的了！那干脆就活一天就好了！彼得是

如果彼得没有跟随主耶稣，没有来事奉祂，继续过着打渔的日子，到老了，得了老年风湿性关节炎，一瘸一拐的，再后来，就得了老年痴呆，有个好儿女，还好，不然就孤苦伶仃在老人院里，然后就死了，毫无荣耀可言！你要这样活着吗？我是不要！弟兄姐妹，你们心里是否有那种神圣的不满足感呢？如果有，来走事奉的道路！ 弟兄姐妹，我要告诉大家，彼得的一生真是精彩！当我读圣经《使徒行传》的时候，发现彼得的一生好精彩！我就在心里说，神啊，我的神，愿你也使我的一生充满这样的精彩！如果你希望一生活出精彩，开始学习走事奉的道路！所有有一首歌很好听，就是当主耶稣再来时候，我要走事奉的道路。人是属灵的活人，神造人的时候，就知道人怎样活，才能活出精彩，祂就透过圣经告诉我们，信的人有福了！亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟都是这样的人，后来，神就成为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，也不以为耻！神的名字，竟然在前面放上亚伯拉罕的名字，那是何等的荣耀。神，就是称为彼得的神，撒母耳的神，我们大家的神，神也不以为耻，因为我们也相信！我们也要走那事奉的道路，我们也要称为地上万国万民的祝福，我们也要为神得着万民！

我今天跟大家讲的都是故事，因为我觉得讲故事好。有一个在教会里的会友，是新加坡人，在印尼有一个庙，他就经常拜一个老虎的偶像，一拜回来就买彩票，就中，家里老多钱了。结果发生一件事儿，这个鬼就来找他，说他一定要来庙里侍奉他，这个人就说不行，我家里还有老婆和孩子，这个鬼就说不行，每天来骚扰他。他一闭上眼睛，周围都是鬼，什么羊群虎豹，然后他就新加坡各种拜其他的仙儿，都不好使。结果就来到我当时在新加坡聚会的那个教会，赶鬼很出名，这个人释放的时候，就各种彰显，我就看的很惊讶，觉得很稀奇，像看西洋景一样，就琢磨这样的事情。 我现在一路走过来赶的鬼，数量惊人。1995年我弟弟的孩子出生，当时难产，在医院加护病房，然后我妈给我们打电话孩子要死掉了，我就急了，就竭力为这个孩子祷告，祷告了很久这个孩子就好了，顺利生下来了。当时这个孩子的脑袋是难产折腾了很久像葫芦瓢一样，现在越长越正常了，在医院里同样有一个孩子一样的情况，长大还是葫芦瓢一样。这都是很属灵的事情，靠着祷告争战，结果就不一样。 还有一个女孩子，就是莫名其妙的有病，到医院也治不好，就请大仙到家里看，来一个大仙看了之后，撒腿就跑，又来一个大仙，大仙说这是我的老板，撒腿就跑，请了几次大仙都不解决问题，把孩子也折腾坏了。后来在网上找到我们，有些人招来的很多鬼，为什么呢？为什么有些人会招来这些鬼呢，因为他身上有一种东西叫做兽性。我会教导你怎么做人，我是一个教育工作者，灵界是真实的，我们不能不做学问，教导人别像兽一样。这些招鬼的人心眼都很小，招鬼的基本原则，其中就有小气。**我解决问题还是很科学的，必须说的明白，还得有理论，没有理论那是迷信**。

还有一个姐妹这段时间释放很多，这个姐妹在新加坡就跟着我们信主，但是昨天才得到真正的释放，她是什么问题呢，她很努力赚钱，赚钱赚钱赚钱就没了。昨天她一祷告她手指就张开，她说她是三代老马，后面还有一个小鬼叫小青。我们就开始敢鬼，这个姐妹还会唱大戏。什么鬼话都说，我就把这些东西赶出去以后她的手就恢复正常。 还有一个特别重要就是，人不能贪心。我有在新加坡教学生的时候，大学里面有一个学生，他后来也跟我信主。他姥姥动迁，然后他舅舅就行霸占他的房子。想着自己有个大房子多好，房子好了他舅舅就急匆匆把房子装修了。想着这房子我装修的就是我的。然后去医院查出来癌症结果就死了。 如果这个人跟贪一定活不好，身上很多咒诅。装修就白装了，现在有两个活法一个是魔鬼的活法一个是神的活法。看你们选择那一条路了。现在都是自己的选择，自己选择什么路就要付出代价。

整个耶稣基督在世上服侍的日子，都有彼得在旁边。他所看见的，比任何人看见的都奇妙。就是耶稣变像，身上发光，彼得也在那里！耶稣走在水面上，彼得也尝试走在水面上！好几次耶稣让死人复活，彼得在那里。五饼二鱼喂饱五千人，彼得在那里。耶稣钉十字架，彼得在那里。耶稣死里复活，彼得在那里。跟死里复活的耶稣一起吃饭，彼得在那里。看见耶稣升天，彼得在那里。第一次圣灵充满，彼得在那里。生来瘸腿的站起来行走，彼得亲手做的！后来，建立荣耀的教会，彼得亲自参与。一直到外邦人信主，彼得开始的。看见福音传到罗马帝国，彼得亲自参与的！ 那故事老多了！自从我跟随耶稣，我的故事经历也多的很！要我讲的话，可以讲几天。二十年的时间，神透过我的手，翻转了很多人的生命！我弟弟的孩子（今天已经上大学了）从死亡的边缘活过来，癌症，和不能治的病，得医治，瘫痪的起来行走，。。。。就是前面这个星期，QL姐妹的又拉又吐的病在ＱＱ上祷告得着医治，ZX姐妹的腰痛，电话里祷告得着医治，。。。。 我想起来，如果我不认识主耶稣，要么今天我已经不在这世上了，要么就是仍然过着黑白的人生。在网上发泄发泄愤世嫉俗的帖子。但是感谢主耶稣，在万民中选中了我。让我来服侍祂，开始得人如得鱼！人活着就应该这么活着！ 当你听到这里，你是否选择彼得的路？是否选择我选择的路？ 不但我自己如此，我们当中的弟兄姐妹也都开始了精彩的人生！那就是得人如得鱼啊！ 告诉你旁边的弟兄姐妹：你活着就要活出精彩的人生！

我有时想，主耶稣怎么整的，弄些彼得这样的人！原来主耶稣的意思是，彼得能够，你们比彼得强，就一定能够！ 7 使徒彼得这个打渔的渔夫可以，我们就都可以！ 我有时想，主耶稣怎么整的，弄些彼得这样的人！原来主耶稣的意思是，彼得能够，你们比彼得强，就一定能够！ 彼得没有受过什么教育，你有！ 彼得有的，你都有，彼得没有的，你也有！ 8 心志和梦想，加上脚踏实地 LN的妈妈，打电话。 脚踏实地　－　耶稣做木匠，　彼得做渔夫，耶稣是专业的耶稣。彼得是专业的渔夫。 我们当中的一个姐妹的同学　－　读神学，工作一塌糊涂，还有忧郁症，谁都不喜欢跟她在一个组里做项目。 9 总结：我们都来跟随主耶稣，做得人如得鱼的人，活出精彩的人生！

人的心太小，不是智慧！ 那时耶稣基督还没有钉十字架，也还没有从死里复活，圣灵也没有赐下来，但是彼得和他的伙伴们看见了，就知道那是生命的路！ 今天，主耶稣已经完成了救赎的恩典，圣灵充满的恩典也赐下来给了我们，弟兄姐妹，如果你是聪明人，你也一定会做出跟彼得一样的选择！那是进入一个完全不一样的生命之路，那是彩色人生的路！ 6 使徒彼得的人生变成彩色人生 今天，主耶稣已经完成了救赎的恩典，圣灵充满的恩典也赐下来给了我们，弟兄姐妹，如果你是聪明人，你也一定会做出跟彼得一样的选择！那是进入一个完全不一样的生命之路，那是彩色人生的路！那是成为万国万民祝福的路！ 你知道什么是精彩的人生吗？就是有很多精彩的经历，精彩的故事可以传说！这个彼得的故事可多了！

前一段时间我在读《圣经》的时候，我读到大卫在迦特王亚吉那里。迦特王是非利士人，大卫年轻的时候曾经是多次杀败非力士人，非力士人深深的痛恶大卫。结果大卫被扫罗追杀的时候，他逃到迦特王亚吉那里。大卫对未来的发展，有一个非常清楚的判断。 有一天，亚吉要攻打以色列人，也就是大卫的同胞，结果亚吉让大卫跟他一起去。你们想，大卫能说不行吗？结果就非常开心的跟着亚吉要去战场攻打以色人。其实，他心里真的愿意吗？他不愿意。但他对事物未来做了很清楚的判断，为什么呢？因为他很了解亚吉王下面那些将领们的心思意念。那些将领是应该不会同意大卫跟亚吉王一起去的。 果然，那些将领跟迦特亚吉王说：你不能带大卫去，如果带他去，他在战场上会背叛我们，成为以色人的帮手一起攻打我们。结果，大卫就没有办法跟着迦特王亚吉一起去。那为什么大卫会这么做呢？因为大卫对事物的判断非常的精准，他会看见那个时候的光景是怎样的？他会分析的非常清楚。 所以，今天大卫他知道结果，他凭着信心就知道神，神会透过迦特王亚吉的手下来帮助他。他就逃离了一个非常尴尬的境地。亚伯拉罕也是，以撒、雅各，全是这样的人。他对事物的判断非常的精准，为什么呢？因为他会看光景。亚伯拉罕虽然留在贫瘠的地方，而罗得去到所多玛肥沃的土地上，但是亚伯拉罕看到的光景远远超过罗得所看到的。**所以对事物要有先知先觉的能力非常重要**。 曾经有一段时间，我有一种感动，我要去研究一个课题，就是IT外包的课题。我不知道那个东西对我什么用，但是我知道那是个发展趋势，我就去研究。结果两年以后我去找工作的时候，这成了我最有利的竞争工具，那工作我得着了，别人没得着。

有个人考我一道题，他说：有人投硬币，连续投了五十个正面。他问下一次会是什么面，有人猜正面，有人猜反面。他说他会猜正面，我问他为什么？他说他看的是**趋势**，如果五十次都是正面，第五十一次还会是正面。按照概率学来讲，如果五十个都出现了，出现反面的概率应该会高吧，怎么也得一比一，但是事实不是这样。所以为什么要学会看光景呢？**看光景就会根据现在发生的事情，就会对未来产生一个判断，这就叫做先知先觉**。 我一直想探讨一件事，就是如何把弟兄姐妹训练成一个精明的人。我巴不得我们教会的弟兄姐妹都成为精明的人，但是我一直卡在一个地方，不知道该如何训练人精明，一直在探索，你要是问我对这个答案满不满意，我不是很满意，我相信会有更好的答案。但是学习看光景这件事，对弟兄姐妹的影响非常深远，所以我拿出来分享。 学会看光景这事不是我讲的，是耶稣讲的。当你学会看光景的时候，你就会对未来产生一个很清楚的判断。我给大家讲一个很有意思的事情，当我开始考察接下来二十年会发生什么事情，我考察的结果是我看到整个中国的发展趋势，甚至也看到整个东南亚、欧洲、美国的发展趋势。

反恐 – 各国都在建立特种兵 打硬仗 普京 – 恐怖分子 – 在机场，在厕所（死在马桶里） 精兵，法国 – 黑衣人，美国-海豹，三角洲，英国 –戈德曼，俄罗斯-阿拉法 中国 – 东方神剑，雄鹰，暗夜之虎 本拉登 – 特种兵 恐怖主义蔓延的世代 – 特种兵 在属灵争战中，需要强有力的精兵，打击魔鬼黑暗权势。 魔鬼最痛恨我们这样的教会！不但用传统方式打击，我们还布下天罗地网， 神的标准 – 不能妥协的标准！ 当我们竭力追求像神，追去实践神的话，发生了什么事？超自然的事发生了！ 讨神的喜悦 – 竭力追求！恢复神在我们身上的荣耀 众人都亏欠了神的荣耀！  

我们最近在读雷克乔纳的《末日决战》，他在描述爬神的圣山！他的这段话很激励我，当他往上爬的时候，越高，争战越有能力，越高，越容易爬，越高，敌人越是射不到你！ 所以，弟兄姐妹，我们今天，还在很低的位置，所以我们很辛苦，当我们竭力追求，快快的爬到山顶，进入天父爱的花园，一切都会变的那么美好，争战也变得美好！今天我们面对的困难，我们弟兄姐妹面对的问题，解决的办法是竭力追求！ 来，我们看今天的经文。

为什么很多人来到我们当中经历神，是因为有一群愿意把命摆上服侍神的人，是因为有一群把生死都看透。当我们超越了这种今生的逻辑体系，进入到永生里面，你不知道这活得有多好，羡慕死那些人。如果你过去活得不好，那是因为你过去的逻辑体系是不对的，不肯完全的放手。 当我们跨越生死线，就知道灵界的真实。生死一瞬间，这个世界天天都发生灾祸。当我为妈妈医治释放的时候，我就问那个鬼：我妹妹的精神病是不是你干的？鬼说是我干的，某某年的一天我拿手指头点了她一下，就成这样了。 我是真的要报仇呀，你使我妹妹活了三十多年的精神病，让我妈妈遭受了很多痛苦。那是什么东西让我们进入到这种状况里面？是今生的逻辑体系里。我妈妈在生死线上不断的挣扎，然后就跨越了生死边缘的地带，灵界的事情就眼睁睁的在我们眼前彰显出来。鬼就直接跟我对话，说的话非常的恐怖，需要一而再再而三的去对付这些事情，这是人生最精彩的一部分。可以在属灵的世界拿起权柄直接的对付魔鬼。这些鬼就说只要刘老师在这里，我们就不来。大家是否也渴慕做这样的人。你要渴望做这样的人。

所以，我们今天就做一个交易，把你老年痴呆的日子，躺在病床上的日子全部奉献出来服侍神， 你肯定有时间。今天如果做这样的交易，你愿不愿意？我愿意。你们都知道下一代人都是独生子女，养谁呀，他照顾我？还不够我照顾他的呢，我谁都不指望，我只单单指望我的神。透过我妈妈这个事情上，我真的认清楚了属灵的本质，看透生死。如果不看透生死，解决不了这些问题，如果不看透生死，不看透钱财，不看透这世上的所有事儿，就活在屎壳郎的逻辑体系里。孔子说：未知生，焉知死。是一个极大的谬论。人如果连死都看不透，怎么能知道如何把人生过好呢？ 如果不能把世界看扁，我们就不能成为很多人的祝福。人到底活着是怎么一会事儿，人生人死到底是怎么一回事，这就是两种逻辑体系。一个是今生的逻辑体系，拼命在今生抓呀抓。弟兄姐妹，我们一定要从今生的逻辑体系里走出来。今生的逻辑体系导致了所有今生所有的行为逻辑体系，这就是很多问题的根源。人为什么要贪腐呢？因为人想活得好，因为觉得有钱才能活的好，就拼命的贪，把自己往死里整，这就非常的愚昧。 今天我们就开始从今生的逻辑体系里走出来，走到永生的逻辑的体系里，神就在我们生命当中掌权，就会从我们生命当中退出去，因为这所有的问题都是从灵界里来的。属肉体的逻辑体系活一天少一天，完全没有盼望，是不是？你让我回到没有神的日子，我不知道怎么活。有神的日子是何等的精彩，今天神透过我的手行了很多的神迹。弟兄姐妹今天开始彻底的拆毁我们里面的逻辑体系，永生的体系就是活一天尊贵一天，活一天就是成为别人祝福的一天，活一天就是服侍别人的一天。然后我们就带着服侍的果效，进到永恒里去，开始享受神创始以来给我们预备的尊贵的荣耀。

如果你发现你的生活稳定性超差，那关键问题就是信心。你比如说有人把我卖做奴隶了，当然没有人把我卖做奴隶，我里面就会说神永远都不会离弃我，神会为这件事给我制造一个非凡的机会。做奴隶还有什么机会？做奴隶当然有机会。如果我被放在监牢里，监牢里仍然有机会。你别以为我在这瞎说，我是一个实践信心的人，我如果实践信心我就能把这个信心一五一十的讲给你，现在的很多传道人，不是我批评他们，他们自己不实践信心，不把这个信心拿来弄弄，不把自己弄成一个很稳定的飞机。总说别人：你得有信心啊，你得好好活啊。问他怎么有信心，他也不知道。这不是很可笑吗？来到我们教会的弟兄姐妹都是有福的，因为我是一个实践信心的人，你知道信心的果子是什么吗?信心的果子是神迹。

抗干扰的能力是从信心来的，没有信心的人整天是飘着的，一来点小风小浪他就立刻朝下扎猛子，那就会摔个粉身碎骨。有信心的人无论什么干扰过来就持守，我就是要往那儿飞，这就是稳定性。 你像JY这个孩子我就在操练她的稳定性。我跟HF弟兄在很用力地调，当然我已经调成功过很多个cases了。你们这个A3小组的，我最近看好了一个领袖就是YX姐妹，YX姐妹她以前是一个稳定性超烂的一个人，但是她在我的手里我把她重新塑造过以后她里面信心起来了，现在越来越稳定，一开始一个月崩溃一次，泪奔，后来每三个月泪奔一次到后来每六个月泪奔一次再后来每年泪奔一次，后来什么干扰来了就不泪奔了，不崩溃了。今后有机会还要给她释放点大干扰，我很会释放干扰，我的干扰我只要使劲瞪她一眼吼她一声，我觉得我们教会训练人就是这么训练出来的，要不然你不知道啊，我就做一个人为的干扰然后再把她调回来，我想YX她成长到今天，去年她妈妈来我们教会的时候，一直对我说说刘牧师谢谢你谢谢你。为什么呢？她稳定性提高了以后，她这一辈子将会活出一个非凡的生命。那JY这个孩子呢一整就小崩溃弄点小情绪，但JY的问题比YX小多了，我给JY一个评价，我觉得调整她应该容易的多。

首先我拿坐飞机做个比喻，坐飞机这个东西特别好，飞机有几个特性可以跟人相比。第一个就是稳定性，如果坐飞机的时候来一阵风，它就飘忽不定，那你敢坐吗？我是不敢坐。那么一个人他的抗干扰能力是他的一个核心指标。这个指标就像一个飞机的稳定性是非常关键的。那稳定性是怎么来的呢？我是搞航空控制系统的人，你会发现如果坐在飞机的窗口，然后你就会看到它的那个翅膀，翅膀上有那个翼，虽然看不到尾巴的那个翼，但这个翼它一直在那嗒嗒嗒，越是强烈的风来干扰，它那个东西调整的越快，它为什么能够稳定呢？是因为它里面不断在调整，这叫做控制系统。也就是一个人的稳定性或者一个人的抗干扰能力是一个人的核心竞争力。那这个人有抗干扰的能力是从哪来的呢？

在我的宝宝大概两个月时，左脸上起了一片指甲盖大小的疹子，当时疹子颜色淡粉，不起眼，所以并没有引起我的重视，我以为宝宝起疹子是很正常的，过不了多久就会自动消失。可过了一阵子，指甲盖大小的疹子开始变红变大，我的妈妈给他抹了一些祛疹子的药油，疹子有微微变淡，但之后又会回来，指甲盖大小已经变成了硬币大小，经过咨询，我以为是奶癣的一种，并开始每天为他做洁净祷告，读经听敬拜赞美的歌。一段时间过后，疹子慢慢消失，只有一点点印迹，我以为要痊愈了，谁知只是一夜的功夫，疹子全部回来，而且比之前范围大颜色深。去医院看过之后，医生诊断为湿疹，抹药两三天便痊愈，之后听医嘱抹了一星期之久，疹子并未消退，反而变严重，便停止使用药物，在此期间我每天坚持为他祷告，可疹子依旧不见好转，反而越来越严重，左边脸大半部分都是，右边脸也开始起，并开始发痒，宝宝不断的把脸抓破，这时距离第一次发现疹子已经将近两个月之久。再次去医院时，被告知是严重湿疹，并已经感染，医生开了一些含激素的药，回家后没有使用，开始给他换部分水解的奶粉，和在他的皮肤表面抹一些baby适用的橄榄油，并且持续不断的给他祷告，这时，情况开始好转。 好转是宝宝皮肤表面湿疹颜色变淡，但面积有些扩大，还以为在康复中时，一夜过后，在原先的地方又起出很多新疹子。 这段期间我不断的祷告，并常常禁食祷告。但一直反复。后来牧师教导我搬回去娘家住，因为我住的房子是公公在世时留下来的房子。里面还有很多他在世之前的东西。很多都属于当灭之物。搬回去娘家，孩子的皮肤也没有好转。牧师就安排了在9月16日长时间的祷告。祷告开始的时候是11点，脸的样子很恐怖（参见图片4）. 两三个小时过去了，也没有明显的好转。到了两点半，开始有退去的样子。到了三点半，皮肤已经是大片的白嫩皮肤，只是有些红点（参见图片6） 明显的与祷告前的样子不一样了。祷告期间，我们看一个龙一般形状的鬼在添孩子的脸。后来，那个东西离开了。经过这次的经历，知道孩子的皮肤病是从属灵的事来的。之后的几天，又给他抹一些木薯粉，便在短短两三天时间内湿疹完全消失（参见图片9）! 感谢主又一次医治了我的宝宝。 当时，我还告诉牧师我长期以来的咳嗽问题。牧师带着我简单的祷告，我一直以来的咳嗽也得到了治愈！感谢主的恩典，也感谢在这段期间牧师师母的服侍和教导，不断提升我里面的信心，在宝宝病发严重时也不失掉对主的信心，不断祷告征战得胜，也要感谢各弟兄姐妹的服侍和关心。感谢主，赐给我们不是胆怯的心，而是刚强，仁爱，谨守的心，在困难，病痛，软弱，悲伤时让我们去祷告！去征战！去得胜！

几天前服侍一个癌症的姐妹，姐妹得着命定不在惧怕死亡，死有什么了不起的。还有一次一个姐妹迎面走来一个邪教的大师，一股无形的力量把他推倒，结果脚受伤了，后来带着他的瘸腿来到我的办公室，怎么祷告也不好，后来我做了一个大胆的尝试，我有信心用手点他足三里的穴位结果就好了，后来发现按手不要局限于这样按手或那样按手，信心就是一个活着的信心，不是被动的信心，我们就是要透过信心做耶稣基督所做的事。 我为她祷告，怎么祷告也不好，信心又经历挑战，我做了很多创新的事情，我里面有一个声音，用指头点她的足三里穴位，用信心去点足三里穴位祷告，十几秒后腿竟然好了！后来发现，按手祷告不要局限于某个地方，足三里也能按啊。信心就是带着一个能活的信心，我们主动的去相信，而不是被动的相信，相信所有事都是耶稣掌权。 耶稣所做的就是我们今天所做的福音，要让被囚的出监牢，被掳的得释放，被压制的得自由。无论求什么，神必成就，因为我们在世上的日子必彰显神的荣耀。虽然我们做的很多事还有很多毛病，但是有一样是没有毛病的，那就是我们要做耶稣所做的，要让遍地都是神的荣耀！ 我们是耶稣基督所训练的，我们是跟耶稣基督那十二个门徒是一样的，就是赶鬼。**信的人都得着恩典，神国度里一切的好处都降临在我们身上，我们今天活着乃事靠着神口里所出的一切话，在这世界上活出精彩的一生**，愿神祝福大家！

  我想，神的爱正在激励我们，我们原是把世上的事儿都看透了，虽偶尔会有迷迷糊糊的时候，但是清醒过来的时候，仍然把生和死已经看透，把世上的苦难也都看透了！在世上无论如何，胜过魔鬼撒旦的诡计，在神的眼中成为宝贝，好让我们的生命，不管在什么样的环境下，都能够彰显出神的荣耀。这样，我们就成了亲眼看见神的人。 你如果问我：你看见过什么？我没有看见过。你上过天堂吗？我没有去过。没有上过天堂，也没有去过地狱，但有一件事我知道，神的恩典，神的能力，正在通过我的服侍不断地被彰显出来！我虽然没有上过天堂，但是我常常亲眼看见神。 每一次心里很绝望，但持守着奄奄一息的信心，就都走过来了。今天就让我们重新拾起我们的信心，让我们盼望在永恒里面得那荣耀的冠冕，彻底地摧毁我们在世上的梦想，不要单单在乎这世上的事儿！ 今天，如果愿意将自己的生命完全的献上当作活祭，世上的事又算得了什么？所以有一些弟兄姐妹提到她孩子的上学、又乱七八糟的很多事，难道活着不是一个很简单的事儿？就是这样那样，一个大风刮来你能控制得了什么呢？人生当中的风浪，靠人的力量能够抵挡吗？ 我们唯有靠着神，靠着耶稣基督，不断的认识神荣耀的知识，让我们的盼望建立在天上，让我们在世上服侍的果效能够随着我们一直进到永恒的里面。神不断的向我们启示祂自己，我们不断的认识神，不断的经历神，人一生才能够活出精彩，神的旨意本是如此！ 愿神祝福大家！

如果你的心思意念像魔鬼，魔鬼就来，如果你的心思意念像神，神就来！这叫做Law of Attraction – 吸引原理。 祝福和咒诅就是看你像谁！你按照谁的意思活！你如何安排的你的时间！ 人如果用神的意思来思考，就会去追求神所看重的东西。如果一个人按照人的意念来思考，就会看重人所看重的东西！ 我常常感慨，人怎么这么笨！我们的神是我们人生的宝贝啊，怎么不紧紧抓住呢？ 我们常常对新来的弟兄姐妹说，来聚会啊，反应就是，我没时间啊！其实不是没时间，是把时间用来做她认为很重要的事了！ 其实，人就是这样，有什么样的心思意念，就有什么样的安排！为什么他有时间服侍，因为他看重。为什么他没有时间服侍，因为他有更重要的事！ 多读圣经啊，了解什么是最重要的事！我告诉你，用你全心全意全力来服侍神，你也不会吃亏的，因为他是神啊！那是我们最实在的事。因为我们服侍的果效，随着我们直到永远！ 这就是保罗为什么说：要爱惜光阴，因为这个世代邪恶。保罗的意思不是说爱惜光阴而已，他是在说要常常把时间献给主，服侍主！ Rom 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。Rom 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 保罗的意思是我们殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主！不是把时间用来做别的！（也许这里有很多可让人质疑的，比如工作，旅行，健身啊之类的） 我们的时间用在什么地方，神必审问。因为那代表着我们的心思意念！财物在哪里，人的心也在哪里！ 保罗说，这个世代邪恶！要爱惜光阴，接下来说，因为这个世代邪恶呢？因为这个世代的邪恶不是因为杀人放火，乃是因为这个世代会摄取你的时间，摄取你的生命，这个世代就是要让你不能服侍主！

我自己的妹妹得精神病，我一开始的时候都不认识耶稣基督是最有能力的真神。所以就仍受这种精神疾病带来的痛苦，我爸妈一个缺爹一个少娘，剩下我们5个孩子。后来，我妹妹得了精神病，家里的刀子都要藏起来，因为我妹妹是疯狂型的，我那个时候不知道神，有时候我家里还有其他的事情，那真是乱。 我们建造的是一间得胜的教会，弟兄姐妹是有福的，我鼓励大家知道手中拿着的是宝贝啊。如果不知道自己手里拿的什么，听也听不进，看也看不见，今天听了这么多见证，你是否反省过来？ 前几天我这里来了一个老中医，他自己觉得自己很了不起，给过什么样高官的治病。但是他不知道我是什么人，我是看透万事的属灵人，这些事情在我眼中都没有什么了不起的，而他浑身一堆问题。我问这个老中医一些穴位的时候，他不是很专业的人，只是祖传的，回答都很含糊，他觉得穴位是他的宝贝，但是我的耶稣基督才是我的宝贝。我走到哪里，我都跟人讲耶稣基督是宝贝。

昨天我就让一个弟兄服侍一个胃里有硬块的姐妹，我就在旁边听着，听着听着我就觉得不太对劲，道理一大堆，都快成了语文老师了，文字是修理得很好，但是解决不了问题，说的都是知识，后来我就接过来带着她祷告，她胃里的硬块不是问题，心里的硬块才是问题。我一问，原来外面欠了一大笔债，家里买得起的买不起的都买了，老公赌博欠债，一辈子活得挺闹心的，后来我帮她把心里的扣给解开了，心里的疙瘩解开了，胃里的疙瘩就松开了，后来祷告一下就好了。 最近有些事情让我挺难受，有一个姐妹，好多年前得了忧郁症，写了长长的电邮找我，我带着她祷告就好了，好了以后对神的话没有战兢的态度，非常地自以为是，总觉得别人对不起她，最近不知道听了些什么，又开始负面了，信主这么多年了，还是个属灵的婴孩。很多人都跟我说自己信，我一跟他们说好像什么都知道，里面好像也有点战兢的态度，但是却是不信。

至于我，我不是夸耀什么，我就是夸耀我的神。神越是使我富有，我就越发的爱神；神越是使我有能力，我就越发的爱神。因为我知道，不管是钱还是其他的产业都是神给我的，万物都是从神而来的。我只是把从神而来的还给神，我不是该隐，我宁愿死都要做亚伯，我宁愿死也要把我的一切都献给神。 有人问我说的是真的吗？我的回答是：真的。我爱神，我的命都是神给的。我为我的神癫狂，我以侍奉我的神为满足。我寻求的都是神的心意得满足，好让祂在这个世代的心意得着满足。所以，我常常在祷告的时候把大家带到爱神的里面，你会发现你突然就变得喜乐了。这就是寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，神就以永生报应你们。 我今天仍在做一件事，就是把这些人从屌丝的光景里面释放出来，但是我也冒了极大的风险，当人从屌丝的里面走出来，是否还选择爱神。但是没关系，哪怕是十个里面只有一个会服侍神，我也仍然会继续这样做。因为服侍是神给我的命定。

神要祝福一个人，什么永久居民、绿卡不是一件很难的事！如果只看到绿卡，绿卡是他的核心利益就拿不到。后来，这个弟兄就离开教会。人挺坏啊！过去的恩典全忘了。我服侍过他的外婆。有一天给我打电话，说他九十多岁的外婆浑身疼，我带着祷告，他外婆就好了。 问题来了，他这么多年有没有服侍过他外婆呢？按我的判断他根本没有那份心。这种人不是相当可恶吗？愿神怜悯！我非常的感慨：人若爱世界和世界上的事，有时候做出的那种选择天理难容啊！所以，这样的人离开教会，我就感谢赞美神。 一个人苦苦追求都是世上的事，什么时候追求过荣耀、尊贵、不能朽坏之福呢？人真的是非常奇怪，爱世界“老马”一定会来。“老马”甚至有的时候都不给你机会，直接把你的命拿走。我不是危言耸听，人不爱神，如果人经历过神的大能，还不寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福的，不在神眼里成为垃圾，又是什么呢？

昨天一个香港的老太太给我电话，她本来是北京人，在文化大革命受苦就移民香港。有一个儿子和一个女儿，儿子是精神病，希望我可以服侍他，我就稍微分享了神学观念，他们把大有能力的神相信成没有能力的神，没有办法帮助儿子从精神病走出来。 我看到这些事情非常感慨，把大有能力的福音信成没有能力，非常可悲！我们的神不是使我们无奈的人，神希望我们寻求祂，相信祂，就算我们被列入被灭的人中，神也可以拯救我们，关键是我们是否是有命定的人。她不断地寻求帮助，但是没有理他，找教会的牧师，教会的牧师说：“我们没有这样的恩赐，我们做的不好。” 神仍然可以施行神迹奇事来拯救我们，关键就在于我们身上是否有命定。这个来自香港的姐妹想通过各种渠道来为自己的家人寻求帮助，比如找她自己教会的牧师。可是她的牧师却因为没有恩膏的原因，不做医治释放。这位姐妹告诉我说她在香港能找到帮助她的教会真的是太难了。如果这位姐妹有带着像喇合一样寻求的心，那她肯定可以成为家族的祝福。今天我们弟兄姐妹们都要在家族里打这场属灵的战，这个喇合原来在家里也没什么地位，但是神却抬举她，在以色列人灭掉耶利哥城的时候，她和她的家人都得救了。

以前有个人我服侍了八年的时间，无论什么时间都尽心尽力服侍，把她从精神状态里面释放出来，还有她妈的高血压，她奶奶的脑溢血啥的，都是我服侍的。后来从精神病里走出来，我想让这个姐妹成长，我们的神就是希望我们可以成长，人不成长是不会喜乐的。然后这个姐妹说：我不能像你们这样服侍，我要做工，不能像你这样服侍，我身体也不好.....我是让你成长，到最后来了一句这样的话？这样的意念到最后活的很惨的，我不是要害你，是要帮助你呀，是要按照神的意念走呀！我们是否能明白神是怎样的神，神掌管宇宙万有呀！人怎样看神，神就让人怎样看祂。你把你的工作当比神重要，你里面就是一千两那个人的意念，是不能认识神的，就把一千两银子夺过来，这是你里面的意念决定的。 之前服侍一个重度忧郁症的姐妹，好了之后说：我不能在你们这里，要去找一个教会，你们这么整我受不了。折腾我们的时候怎么受得了？这点代价付不起？过一段时间又来找我们祷告，哎呀，我很难受呀。我说你怎么不找你们教会的牧者祷告呢？她们教会一个月只有一次医治释放的祷告。我们要开始认识神，你如果是圣经里面，一千两银子认识神的，神还要把你一千两银子夺过来给那有的，如果你是那五千两银子的人，神还要不断的加给你。所以我们怎么看神，一点也不会错的。

8 在约柜前极力跳舞敬拜神 敬拜的样子也是如此。 我们已经来到了圣殿，来敬拜神，为什么像。。。 极力 是个标志。你是否尽心尽性尽力，只有你知道，你的神也知道。 极力 – 在你的圣经上写下来-极力！Do your very best! 敬拜神，祷告神，都要极力的去做。千万不要不冷不热的。 有个宣教士李美兰，为了帮助战争的难民，去阿富汗做事奉运动回来之后，忽然间晕倒，而全身麻痹了。这是一种叫做“格巴二氏症候群”的病，体重掉到了34公斤，除了头之外，手、脚，所有的神经都麻痹了，用自己的手，口也麻痹了，水也喝不了，舌头也变得僵硬，即使说话，也无人能理解得了。也就是说，是除了躺着能呼吸之外，什么也做不了的活尸体。但是，在母胎里，就跟着妈妈信主的她通过想象，她自己的身体开始得到医治。在医学上分明已经是绝望了，但是她却怀揣着能够痊愈的积极的信心并确信，躺在床上，心中想象自己恢复正常的身体，我恢复了健康站了起来。用心来观看自己的模样，脑中就分泌出各种好的荷尔蒙来，想象它们分散在了全身，好的荷尔蒙分泌出来将这病全都吞掉了，她在头脑中想象这一切。“使我身体麻痹的病菌死掉，神经细胞活过来！我的腿生出力气，能够行走！不但如此，我们欢呼跳跃，能够和许多人幸福地生活。”像这样，心里开始想象医治，使用了第四度空间的灵性。想象当中变得健康、坚实，怀揣能够拥有正常身体生活的梦想，这样相信，并且心里呼喊。这样的生活，她持续地过了两年，周边的人都说，不要做这些没用的事情，你现在已经被丢弃了，你没有希望了，但是她却没有绝望，而是实践了第四度空间的灵性，两年便干干净净地得到了医治。

美国在第一次世界大战之前，远远的落在英国的后面。当打完第二次世界大战，美国已经成为世界第一强国！争战得胜，回报极其丰厚！ 周神助牧师讲过一句话，很多教会的弟兄姐妹赶鬼没有本事，赶牧师本事就大了。他很有感触啊！ 我劝那些不愿意跟魔鬼争战，只喜欢跟牧师纠结的，掉转过来，跟着我一起走塑造品格之路。我也要告诉弟兄姐妹，我不会去纠缠那些事，我已经不在那个魔鬼的战场上了，我不在乎那些对与错，谁说了什么，谁给谁一个什么眼神，我说了什么，冒犯了谁，我只有一个目标，去释放那些在魔鬼压制下的灵魂！我鼓励那些还没有加入到这一轮的复兴里面的弟兄姐妹，兴起来！不要失去这个好机会！从那些缠累我们的事情上出来，恢复战斗力，成为这个世代的祝福。不要失去好机会！ 我也公开的说，愿意跟我们一起征战，服侍的，我们都愿意跟你一起成为这个世代的祝福，不愿意的，那就郎当在后面吧，我们也不在乎！ 今天，我们争战，性质已经开始改变。我们要夺取制空权！我们要站在很高的位置上，打击魔鬼！我们不但要有地面部队，我们要支取天国的资源，还要建立空中优势！

我就开始慢慢一步步带领这个姐妹，无论是在祷告，查经，我就一直带领着她，因为当时我信靠着神，在神没有难成的事情，带领这个姐妹释放挺长时间的，我就不断带她释放她心里面的东西。人不能胡思乱想，她就很容易这样，差不多一年的时间，这位姐妹得到了完全的释放。没有想自杀这样的感觉了。 现在我发现一个很奇妙的事情，我们现在不是常常释放吗？有一个很神奇的事情就是，把鬼赶出去的时候，得到释放以后，各个方面就得到了祝福。比如最常见的就是财务就得到祝福。但是我们不要看重这些事情，不要爱钱觉得钱很重要，但是事实就是这样。有的人释放完，工作上就升职，财务变得越来越好，很多人都这样。反而有的人为了升职加薪，就请这请那，故意要老板喜欢他，这么做反而你老板不看重你！

这样的年代，**是神要兴起祂百姓的年代，是神要兴起祂的百姓重修荒凉的圣殿，修建倒塌的城墙，安慰百姓免遭患难免遭凌辱的时代。**我们很庆幸，能够参与到神奇妙的计划当中，我更庆幸有这么多愿意为神付出的弟兄姐妹。 这是从哪里来的？因为我开了一个付代价信主的头。今天弟兄姐妹开始前后左右观看，就如一个姐妹说的：“没有最自私，只有更自私的。”今天的基督徒需要改变，基督徒要变成愿意为神付代价的基督徒。 《尼希米记》里讲的尼希米，就是一个付代价的人。我这么多年服侍神，有眼泪有汗水，我最常讲的话是：“神呐！求你记念我，施恩与我。记念我为你的百姓所做的施恩与我！”为什么常常讲这些话呢？如果很多时候我们服侍完了这个人，指望从他里面得着什么，得着的全是失望。但是我感谢神，今天我们服侍的见证太棒了！这是服侍神施恩与我记念我的明证。 就在今天，让我们期盼神更大的荣耀。让我们服侍的弟兄姐妹们能跟神说：“神啊！愿你记念我，施恩与我。记念我为你的百姓所做的一切事。”在这个疫情盛行的世代，已经形成了鲜明的对比，一方面是神要祝福要兴起，另一方面看见的是灾祸横行。

神呐，就在这个世代兴起我们，兴起一群亚伯拉罕，兴起一群以撒，兴起一群雅各，我们就是这个世代的亚伯拉罕，以撒，雅各。神呐，使用我，我要寻求祢，直到见祢的容面，在我活着的时候就活出祢造我的那个荣耀的形象，不看见神的荣耀我绝不罢休。我可以流泪，我可以流汗，我甚至可以流血，但是我里面就紧紧抓住我的神，神的应许在我身上必要成就。我要成为很多人的祝福，这是我的命，我为此而生，为此而来到这世上，我一生就要为神而活。阿们！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，唱这首诗歌的时候我曾经哭了，我眼泪掉下来，当年开始建立教会非常辛苦，两眼一抹黑看不见未来，就是凭着信心，就是因为相信我的救赎主活着，祂就是我荣耀的盼望，祂就是我的追求。我说：神呐，我已经放下了一切来跟随你。所以一唱这首诗歌我的眼泪就哗哗地流下来，当时就是这样流的，多年过去了，看见了神的荣耀，很庆幸当时我没有放弃。 今天弟兄姐妹跟着我一起来放下，放下一切来跟随神，直到看见神的荣耀，因为神在你身上有一个美好的计划，祂必成就！今天我们的神就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，今天我们就是亚伯拉罕，就是以撒，就是雅各。我们里面流淌的是亚伯拉罕的血液，我们里面流淌的是亚伯拉罕的信心，以撒的信心，雅各的信心。虽然走过很长很长艰辛的路，也绝不放弃，后来，今天就成了很多人的祝福，今天你也会在未来成为很多人的祝福。阿们！

有一次我在带祷告，进来一个一瘸一拐的人，脸都疼得都抽到一起了，然后咱敬拜停下来我就带他祷告，一祷告，好了。像今天我带敬拜都这样，我们带的敬拜就是释放神大能的敬拜！后来又来了一个人，脸煞白，手捂着肚子，疼得趴在了桌子底下，我说：咋的了？是不是月经疼？她还不好意思说，还整了个大姨妈，月经疼就说呗，然后我带她祷告，一会就好了。 要晓得神的大能，你别看我说话粗鲁，但是我晓得神的大能啊。神的大能可以让人从死里复活，还有什么不能？生来瞎眼的可以看见，生来瘸腿的可以行走，你活着的这点小屁事啥也不是，小儿科。今天你得晓得神的大能，你在咱们当中如果还不晓得神的大能，那就太欠揍了。

寻求可以使你变得精明，你要不要做一个精明的人呢？开始寻求，知道就知道，不知道就不不知道。如果不知道自己不知道，寻求可以让你变聪明，救你一命。在耶利哥城有一个妓女，喇合是一个寻求的人。**寻求神就可以直接抵挡宗教的灵，寻求的人是按照更新来认识神。** 我曾经问过我自己，教会在不断扩张，主啊，将来怎么办？不断地更新就是答案。 回顾我之前管理的时候，十个人的公司十个人的管理，如果是一万个人用一万个人的公司管理，不能用更少人数管理方法来管理更大的公司管理，今天不管你是什么公司，就像阿里巴巴、谷歌这些公司不更新都会死掉的，教会不更新更会死。所以**不管你是多少岁，一定要活在更新里面。**更新可以就你一命。 这个喇合在耶利哥城，以色列人说有喘气的要灭绝，喇合一家在那里是等死的状态，她知道会这个城会被夷为平地，喇合很早就开始留意以色列，她对以色列的故事如数家珍，并寻求神：“神啊，以色列的神啊，拯救我。”她在那里寻求，神做了一个非常神奇的事情，约书亚有感动，派了两个探子去，约书亚知道这个风险，因为38年前，摩西的十二个探子报了坏消息都死了，这回只派了两个，结果那两个探子去酒喇合一家的命，那是因为喇合情词迫切直求。因为喇合情词迫切祷告：“神啊，我不想死，我想蒙拯救。”结果喇合出现在耶稣基督的家谱里，寻求的人，常常蒙神一家拯救。 我的一个同工，在家里照顾父母，你有没有寻求的精神，像喇合一样，不断寻求，直到有一天，成为家族的拯救。 约瑟上面有十个哥哥，结果他就寻求神，神给他的命定是成为家族的拯救。结果真的成了，他的父母和兄弟都要他面前下拜。约瑟成为宰相日理万机，我们要知道，寻求常常可以救你一命，可以使你成为家族的拯救，我今天再次提醒你，寻找必然寻见。

今天我们正在推动建造神的圣殿，一个崭新的概念，建造一个互联网教会。我好些年前就说我要做教会界的马云，今天我们已经小有成就。继续往前推动，再次推动建造神荣耀教会的路上，我想把这互联网的教会再推到一个新的高度。今天看到教会充满神的荣耀，心中非常的感恩。 有个弟兄虽然不富有，但是把他仅有的三万块钱奉献了。在视频中我看到他的家很破的，水泥地、农民房，其实三万块对他来说不是很小的数目，我听到之后心里非常的感恩，非常的感动。这是我多少年的梦想，今天看见神在我们当中成就的，竟然有这么多愿意奉献的人。尤其是我的同工和弟兄姐妹们，都把自己的积蓄拿出来奉献给神。 今天看到神在我们当中所做的，实在是超出我们的所求所想。如果你听我们当中的见证，讲出来的仅仅是一小部分，其实很多的见证都没有讲，因为大家觉得太平常了。在很多的教会当中，这些很小的见证也不平常。比如我们礼拜一到礼拜五每天都有祷告，每天都有很多的人得医治，更不要说私底下一对一的服侍得医治人，我非常的感恩。

但我选择了新加坡，弹丸小国。很多人就稀奇，问我为什么喜欢新加坡。其实新加坡是个非常好的国家，虽然小，但我喜欢。其实在我心里，我虽然人在新加坡，但我却是天国的国民，那是比美国中国都大的国！我不认识神的时候，我要找的就是最大的神！我必须告诉大家，我找到了！我们的神真的是最大的神！我的神，我的主是万神之神，万主之主！大不大？大啊！最大的啦！ 我真的很喜欢大！我也很讨厌小。见到那些小气的人，我们中国人就说是小气鬼！之前，我牧养的一个弟兄，出去遇到人，人家问他你在哪个教会，他就支支吾吾，我就就就在一个很小很小的教会。连名字都不敢说，非常不好意思。我们教会有我们的T-恤，他也不好意思穿。到了教会，从口袋里拿出来穿上。当我知道了这件事，我心里很难受啊！所以啊，你看见小教会的小牧师，你们要尊荣他们啊，他们很需要的！ 新加坡的教会的牧师分两类。大教会的大牧师和小教会的小牧师。我当然就属于小牧师了。但我的心大啊！从那时开始，我就在我的信心的里面，告诉自己，我要为神做大事！虽然是小牧师，走路要像大牧师。虽然是小牧师，讲道要像大牧师。虽然是小牧师，做事要像大牧师。其实那些大牧师都是这么长大的。我鼓励你，别小看自己，谁知道20年后，你是个马云啊！20年前，谁知道那个不起眼的年轻人就是今天的马云啊！

祷告： 亲爱的天父，我们感谢你赐下宝贵的话语；主，你的话是我们生命的粮食。你说我们这些称为你名下的人，要喜爱你的话语，把你的话语当做食物吃，你的话语是我们心中的喜乐。主啊，我们赞美你！因为你说吃了你话语的人，眼睛要明亮，耳朵要开通，心里要澄清。主啊，你要使我们的灵魂，因你的话苏醒过来！我奉主的名祝福每一位弟兄姐妹，让我们在你面前，眼睛都看得清楚，耳朵都听的明白，心里都能够领受。主啊，除去所有的昏睡的灵，发沉的耳，昏迷的眼，让你的道没有徒然返回到我们中间。主啊，总要在我们身上做成你的工作；主，愿我们在你的话语当中得着你当得的荣耀，谢谢你，听我们祷告，奉主耶稣圣名。阿们！

如果你是一个以神为中心的人，你单单讨神的喜悦，神把所有的事情都替你安排好。但是你这个人专顾你自己，像罗得一样，神不是他的中心，他的牛羊、财务、地位是他的中心，这样的人看事情一定不全面，结果罗得非常的辛苦。罗得后面的决定更搞笑，罗得所在的那个地方索多玛王全被抓走，亚伯拉罕把他们全都救回来。结果罗得又回到索多玛去了。 我知道罗得在想啥，罗得所有的东西被四个王拿走了，亚伯拉罕又把他所有的东西拿回来了，罗得为什么不能跟着亚伯拉罕继续走下去呢？罗得的账是这么算的，我的东西被四个王拿走了，我的家眷都被他们管辖，虽然亚伯拉罕救了我，我继续跟着他，我还得受亚伯拉罕管辖。罗得关心的还是他的所有权问题，他的所有权超越了一切。最后罗得又回到索多玛，这是罗得一次致命的选择。 从罗得这次致命的选择之后，罗得甚至就有了一点点精神问题了，罗得说了这样的话： 罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说： “你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。” 他女婿们却以为他说的是戏言。(《创世记》19:14) 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。(《创世记》19:16) 罗得已经变得不正常了，他告诉别人要走，但是他自己却选择不走。今天在我们这个世代，很多基督徒们信了主后，结果活的更不好了，因为很多人信主后又多了一个宗教的规条。罗得想到自己手中还有很多财富，要保住自己女儿的贞洁，还对神将要毁灭所多玛的预言半信半疑，最后就得了精神病。凡不单单过以神为中心的其实都是精神病，如果一个人把神看的重点，就不会是精神病，但是如果一边爱神，一边爱世界，维持在这种平衡的状态下，就会很要命。一个单单讨神喜悦的人，就不会成为精神病，亚伯拉罕就是这样的一个人，他按照神的旨意离开本族本家，当他的老婆被抓走的时候，他依然选择依靠神，讨神的喜悦。

我 信的人，就是信神话语的人，就是遵行神的诫命。 1Jn 5:2 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。1Jn 5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。1Jn 5:4 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。1Jn 5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ 神的儿子，耶稣基督已经从死里复活了，你信吗？ 神的儿子，耶稣基督已经为我们承受了鞭伤，使我们得着医治，你信吗？ 神的儿子，已经担当了我们的咒诅，你信吗？ 我们已经胜了世界，你信吗？ 如果你信，你就必看见神的恩典！就必经历神的爱！

今天我们要在全球进行医治解释放布道会，我们华人欠新加坡、美国、韩国、加拿大一个福音债，今天我们要做一件事，宗教化信仰的改革，不断的恢复神的心意，各个时代神都要兴起一批人，兴起一批合神心意的人，为此我们要付出沉重的代价，哪个时代为推动改革的人不受苦不受猜疑，不过没关系，我们为此而生为此而活，为了神的国神义不惜付上生命的代价。 刚刚讲见证的弟兄，透过一些邪门歪道也可以让自己赚很多钱，今天他教出来的徒弟都可以凭着这些本事谋生，可那不是神的心意，你会陷在里越活越惨。当初来到我们这里，看见他那一张脸的时候，我真的很惊异，一张不男不女的脸，都是过去跟他做的这些事有关，但感谢主，今天他透过我们牧养，一步一步的从辖制当中走出来。 过去因着自私没有看见一个活的好的，过去我也以为牧养就是把人给伺候好了就万事大吉了，曾经有一位姐妹来听讲道，把教会里的饭菜都打包回家，结果放在冰箱里一连吃了一个星期。后来我看明白了，今天你是否还要继续为自己而活，还是走一条为神而活的路，今天你是否彰显神的荣耀，不管你是80岁、70岁、60岁、50岁到30岁，甚至到十几岁，自私解决不了任何问题，爱神都要牧养神的群羊。今天来到教会不是听听道，讲讲话闲聊几话，我们是要把神的百姓牧养起来成为牧养别人的人。

在我所传讲的福音里，我的信仰是**神与人同工的福音**，这叫做耶和华与基甸的道，耶和华与亚伯拉罕的道。很多人觉得我是在抬高自己，我仅仅是愿意被神所使用，做神所做的事，把神的爱传递出去，释放被掳的百姓，打击魔鬼仇敌。虽然很感慨，但是也看到这个时代的机会，神正在地上寻找合伙人，寻找与神同工的人，就是神在历史历代在寻找，在圣经里不断像我们其实正在寻找这个时代的基甸，这个时代的亚伯拉罕以撒，雅各，神正在寻找使以色列人脱离黑暗权势的精兵和士师。你愿意成为神的合伙人吗？我愿意，我非常愿意，因为与神同行是一本万利的事情，投资在神的国度里，打击魔鬼仇敌，掳掠仇敌，一切天国的好处降临在我们身上。你看这是何等的恩典，神会使我们得胜。我们去争战，神的灵会在我们前面使仇敌的心消化；我们在那里争战，神就我们前面为我们争战。然后，神说你们是又忠心又良善的仆人，我们要打击魔鬼仇敌的军队，成为神国度的精兵，就是合乎主用，成为贵重的器皿。你要兴起来成为教导，训练的责任，你要兴起来杯神成为医治释放别人的责任，你想过圣洁的生活，那就担起命定，看到这个时代的需要，放下自己的需要。

在地上，神也在找祂可用的人，透过与人同工，做新事！我今天讲这个题目，是激励大家，预备自己做神可以用的器皿，与神同工，做新事！使我们的人生，可以彰显神的荣耀，分享神的荣耀！最近赞美之泉的人来新加坡办敬拜演唱会，最新的专辑就是做新事的神！我们所处的世代，是个创新的世代！如果以前的世代，很难体会神是做新事的神，我想无可厚非，但我们今天所处的世代，不经历神的奇妙，实在太可惜了！今天，你要仔细领受，学习让自己成为神做新事的器皿！ 任何的创造都是从无到有！我们今天看见的东西，宇宙万物，都是神奇妙的创造！创造是神的特性。我想，神自从创造了宇宙万有之后，从来没有停止过做新事。我们的神喜欢做新事，祂也喜欢祂的百姓能够参与祂所做的新事。但从无到有的过程，需要克服很多的困难！在克服困难中，经历神的奇妙，领受从神来的智慧，那回报也是最高的。却是要我很庆幸自己信了主耶稣。使我的人生变的极其精彩！大家跟着我查圣经，随时随地我就讲那些神在我身上所做的新事，查经就不再是枯燥的神学，而是看见又真又活的神的作为！ 几年前，一位先知向我们教会发预言，说神要透过我们做新事！这话一直深深的印在我的心里。几年的时间过去了，真的是做了很多的新事。今天我们所经历的，是我们之前不敢想像的。我想接下来的日子，也让我们继续顺着圣灵的引导，不断的更新，经历我们今天不敢想像的新事！感谢主，祂把我造成一个喜欢做新事的人。感谢主，祂让我在IT行业中做工受训练。在我过去工作的经历中，我不断的把创新带进我的工作里。后来做了牧师，大家也会看见，我还是不断的把创新带进教会的侍奉中。弟兄姐妹，我希望大家都能传承这种把创新带进我们生活的各个层面的好习惯，不断突破自己，不断更新自己，不但在侍奉上，在工作上，生活中，也是如此！因为这是神在我们身上的美好旨意！阿门！阿门！

你会发现我没有讲太多时间管理的东西，我讲的是要爱惜光阴，知道主的旨意如何。爱惜时间就是把我们每一天、每一个小时、每一分、每一秒都做到讨神的喜悦，你一定是一个高效能的人士，也是一个高效能的属灵人。**一个属灵的人本来就有神的形象，本来就有无限的潜能**。你的潜能不断挖掘，你的容量不断地扩张，你的方法不断更新和创新，你一定会享受这种充满挑战的生活！最近，有一个姐妹来寻求我的意见，她准备开一个农场，做点小生意，想从很安逸舒服的生活当中走出来。我说：很好！这是实践信心的道路。 如果我们不折腾，这个世界就会折腾我们；如果我们主动折腾，主动实践信心，这个世界想折腾我们，也折腾不了，我们会越来越有神的形象，我们要成为一个新造的人。人一圣洁，你一定会活出兴盛，也一定会活出神荣耀的形象，可以管理全地、治理这地，这就是神的心意！愿神祝福大家！

**所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。(《以弗所书》5:1)8** 神就是创造的神。我们效法神，如果天天都创造，然后到了第七天，我们安息在神的同在里，什么问题也没有。今天就是要照着神的形象，成为一个新造的人，我们就从虚妄当中出来，开始把自己的时间管理好。咱们弟兄姐妹一定要学会管事，把我们所做的事都给管好了。**我们做什么，为什么要做，怎么做，什么时候做，我们做到什么程度了，这就叫做计划。**学会管理我们的时间，管理我们的计划，你一定会事半功倍，就是用一半的力气达到加倍的果效。 前段时间我在培训我的同工们，我就发现他们当中很多人常常做无用工。比如做了一件事，做错了然后重新做，再错了就再重新做，反反复复，很多都是无用工。人常常做很多无用的工，就会变得很忙碌；如果一次就把它做对了，不需要修复，也不需要拆毁重做，效率就会提高很多倍的。如果我们每一个人都学会管理我们自己的时间，让我们的时间用在该学习和提升的地方，然后效法神，好像蒙慈爱的儿女一样，养成一个好习惯。

在过去的这些年，我所经历的事情中，发现我的神是信实的，他是我智慧的源泉。直到今天一直令我震惊的一件事，只要我们愿意相信，愿意照着神的心意去寻求，神所赐的智慧就会扩张我们里头的容量。有的人一个月赚一千块；有的人一个月赚一万块；还有人一个月赚十万块；还有人一个月赚一百万，一千万，没有办法比的。因为人家真的能创造这些价值，你能够说他的一天二十四小时，跟你的一天二十四小时，所创造出来的价值是一样的吗？根本就没有办法比，为什么产生了这么巨大的差异呢？就是人里头的潜能被释放出来了。 今天我们的信仰，根本就不是一个放在书本里的理论，而是神让耶稣基督从死里复活的能力，活活的彰显在我们的生命当中。所以我鼓励大家，不要以为你自己忙碌的理所应当，不是的，是你里面缺少从神来的智慧和聪明。今天就开始学习管理，**重新管理你的时间，把你的时间重新用在神所喜悦的事上**，我确切的告诉你，这样做什么事情也耽误不了。 前一段时间，有一个弟兄开一个公司，那个公司的开销不小，勉勉强强的可以维持生存，我问他还能挺多久，他说还能挺三个月。结果三个月过去了，还是没有问题。我又问他还能挺几个月？他说还能挺三个月，后来他每天跟着他牧养的那些人一起祷告，结果神奇妙的使他翻转。前几天他告诉我，他弄了一个100万的投资，可以暂时解决他的问题了。

前面我们讲了一大堆，也许你耳朵听得都起了茧子，也许你听了觉得这些道理一点也不新鲜，但我还是要不厌其烦的给你唠叨。我们照着神的心意建造教会的时候，什么事都没有耽误，为什么呢？因为我们的时间管理的妥当，把优先级设立的对。我告诉你，你里面的潜能会逐渐地放大，神本来造我们的潜能是非常巨大的。据一些人的研究说：人一生所活出来的潜能只是1%，如果一个人能活出他潜能的2%或者3%就已经成了超人了。 如果一个人恢复了他百分之百的能力，他就是超人中的超人。今天要知道，我们身上是有无限的潜能，因为这个潜能是来自与神的能力，神的能力若充满我们，你会发现我们里头的潜能是没有限量的。大家不要以为，你看我已经很忙了，也只能干这么些事了，其实你是可以干很多事的，你的时间管理需要调整。你最需要的是挖掘你里面的潜能。怎样挖掘你的潜能呢？就是让神的灵充满你。 **不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 (《以弗所书》5:18)** 神的灵充满我们，就不断地释放我们里面的潜能。过去这些年我有一个特点，我不怕多做工，有时候工作量实在是巨大无比，唯一的办法就是调整做事的效率。如果我们知道自己里面有巨大的潜能，就会不断地释放出无限的能力。当我们开始担起这样的工作和任务，神一定会赐给你能力，赐给你智慧。同样一件事，你换一种方法来干，效率可能是增加十倍；同样一件事，如果你能很有智慧的处理，你可能提高的效率是百倍。

其实我自己是一个非常爱惜光阴的人，我的时间点点滴滴全部都给它塞得满满的。我塞得满满的还不算，我还竭力继续的往里塞，能塞多少东西就往里塞多少东西。所以我周围的同工，他们亲眼看见的时候，就觉得这个人太厉害了。其实厉害什么呀，我只不过在恢复神造我的，那个荣耀的形象上往前不断地迈进而已。 我不喜欢懒惰，我也不喜欢活着活着就变成了老年痴呆了，我就喜欢不管有事没事，脑袋就一直在琢磨。比如说装修我琢磨；写电脑程序我琢磨；项目管理我琢磨；人力资源管理我琢磨；投资理财我琢磨，你还别说我琢磨的很多事情，都被我琢磨出个道道来。这挺好啊！我就觉得属灵的人应该像神一样，我不觉得哈利路亚喊得很大声，就像神。其实神充满了智慧、能力、尊贵、荣耀。在我信仰的神学体系中，我觉得就要像神，我一直渴望像耶稣，一直渴望像神。 今天我们要讲的就是要爱惜光阴，要知道主的旨意如何，这是属灵人一个正常的形象。我今天给大家一个鼓励，千万要学会管理你的时间。今天我一边讲，大家一边反思，过去这一个礼拜你都干了什么？这话一说，很多人就把脸扭过去了，因为很多人不经问。 我以前在做管理的时候，我的员工来找我说：老板哪！我可忙啦！我就说：你忙什么呀？第一件事你忙了什么？第二件事你忙了什么？第三件事你忙了什么？第一件事你花多少时间？第二件事你花多少时间？听完后我说：你应该不忙啊！你在过去这一个礼拜没干多少事呀。他说：唉，奇怪了！在你面前这么一说，我怎么没有理了呢？我说：那是呀，我会管理时间呢。 所以今天你要知道过去一个礼拜你干什么了？你说，我忘了，我说，没关系，那过去这三天你干了些什么？忘了，也没关系。那过去这一天你干了些什么？别跟我说我这一天就干了一个小时的事。那怎么叫爱惜光阴呢？如果过去这一天，你就做了一个小时的事，你不觉得你得反思吗？ 你只完成了十分之一的任务。我想今天咱们琢磨一下，经常拿个笔记下来，我这一天我都干了什么？这就是为什么我鼓励大家写计划。我想你如果说是：唉哟，过去一天我都记不得了！那过去一个小时，你能记得吗？估计过去一个小时也记不得了，你这是什么记性啊？我看要给你恢复一下出厂设置。我就觉得很多人脑子不太好，就因为他没有好好的去使用过。 最近我下了决心，要训练我这些同工学会管理时间，怎么学会管理时间呢？先学会管理如何写计划，如何设立优先级，如何做这些全跟时间管理有关系。我过去这些年工作多得一塌糊涂，解决问题的唯一方法，就是好好的管理时间，所以我就养成了一个高效能的习惯。高效能的习惯好呀，我想大家琢磨一下是不是这么一回事？

在早些年间，我去拜访了一个基督徒，她跟我分享了她的经历。在当地的教会有一位牧师就带着基督徒跑到山上去等神，等耶稣基督回来。跑山上干什么去？在山上一呆就呆好几天，耶稣也没回来，后来那位牧师带着弟兄姐妹回来之后，你要怎么跟弟兄姐妹解释？你在那等，等的是什么？其实《圣经》里面还真没有说到山上等耶稣回来。《圣经》说：要是在地里耕地的，在家里推磨的，提取一个留下一个。真的没有说过坐在山上等，这不是耽误时间吗？时间就顺着手指缝跑了。 要爱惜光阴，要知道神的旨意如何，这是《圣经》里的原话。真正的属灵人，他一定是爱惜光阴的，爱惜光阴就是爱惜生命。做一个属灵的人，如果你连时间都管理不好，你还能管理什么呢？所以我今天教导大家，神的旨意到底是什么？我们是不是应该好好的把时间管理起来。让我们的时间全部都用在刀刃上，把时间全部都用在神所要我们创造的价值上。 有的人就说：你看他讲的好像都是让人活得好的信息，是不是成功神学呀？他们议论开了，我看他们议论挺有意思的，我说：让人活得好，这有毛病吗？没毛病。如果讲的是让人活得不好，谁听呢？什么叫活得好，就是活得像神。其实在我的基督观念里面，就是要像耶稣，就是要像神。像神多好啊，今天就是因为始祖亚当、夏娃吃了识别善恶树的果，然后失去了神荣耀的形象。什么叫做救恩？**救恩就是恢复神荣耀的形象**，恢复了以后那该有多好呀。

我常常和基督徒打交道，发现和基督徒打交道是很要命的事，其实很专业的基督徒不多。前几天有一个姐妹和我说，她雇佣了一个基督徒做她们企业的会计，她们企业会计的记录不多，工作很简单，其他会计都做的很到位，但是她雇佣的这个基督徒做事拖拖拉拉，一拖再拖，说好的九月份能做好，结果现在十月份还没做好。这个姐妹就说：最怕找基督徒做事情，也最怕和基督徒打交道了！其实我也深有同感。 **一个属灵的人应该是一个高效能的人**，有一本书叫《高效能人士的七个习惯》，推荐大家都去读下这本书。今天讲的是属灵人的七个好习惯，要爱惜光阴，要知道神的旨意如何。今天仔细琢磨一下，其实我们中国人对光阴这件事，认识是很深的，比如说：寸金难买寸光阴。这个世界有个很奇妙的特点，你有钱可以存到银行里去，或者把钱放到坛子里挖个坑埋上，多少年过去后钱还在那里。这世上有一种东西是没办法存的，那就是时间，你不能说把时间存起来，存不了，时间就是一分一秒过去了。

我们今天活的不好，要怪的话就怪始祖亚当、夏娃，当年如果不吃识别善恶树的果，我们会活得像神一样，肯定是很有效能的，非常有智慧、有聪明、做事有效率干活也非常的享受。但是亚当、夏娃闲着没干好事，吃了识别善恶树的果，结果怎么样？干活费劲，难受，脑子变笨，变傻，整天汗流满面才能够吃饱。 我们仔细看看今天这个状况，人最需要的就是恢复，神造我们时那个荣耀的形象。如果恢复了神造我们时，那个荣耀的形象，你肯定不是个穷人，因为你是个创造的人，有创造力的人怎么可能是个穷人？谷歌、Facebook、阿里巴巴、支付宝、微信这些企业的老板们哪一个不是有钱人，为什么？因为他们是创造的人。今天，弟兄姐妹别以为他们是爱世界、属世界，我跟你讲基督徒真的需要知道如何像神，学习如何有创造力。 没有创造力，整天过穷日子，羡慕这个、羡慕那个，没有用！羡慕之后，吃不着葡萄，说葡萄酸，说几句酸不溜的属灵的话，那不是属灵的人。真正属灵的人一定是个高效能的人，为什么？因为他身上有神的形象，所以大家一定要逐渐地从错误的光景当中走出来。

你问我人一辈子到底活出什么？就活出个时间。人的生命是个什么？人的生命就是时间。你说我要把自己完完全全献给神，献给神的是什么？献给神的也是时间。这边说我完完全全献给神，那边神要你献祭、祷告、建造荣耀的教会、服侍那些有需要的人，你就没时间了，那你献给神的是什么？ 今天要解决一个问题，同样的时间如何管理，**管理时间实际上就是管理你的生命**。我们必须知道一件事，属灵的人应该像神，神是不是一个高效能的神？神肯定是高效能的神，我们的神创造宇宙万物，把宇宙万物管理的井井有条，如果我们能够像神一样，能做不好事情吗！

不相信神的话，那些人就用自己的方法，以为工作的事你能解决吗？他们不知道，当他们有了能力之后，他们的问题都是小问题。神的方法是建造教会的方法。 **他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，（《以弗所书》4:11-12）** 弟兄姐妹们，千万不要以为花时间去爱神，花时间去建造神荣耀的教会，会牺牲我们的工作，难道你的工作不是神的祝福吗？ 前几天有个弟兄问我职业规划的意见，我不知道他喜欢听还是不喜欢听。前几天，还有一个姐妹也问我职业规划上的意见，我回答的不知道她喜欢听，还是不喜欢听，她也没有给我回应。我说：你选什么其实不太重要，有的时候我们是选错了，但是因着我们灵里兴盛，就是选错了也都会兴盛。如果我们灵里不兴盛，就算你选择的时候选对了，也不见得有未来。关键不在乎我们到底选的是啥，关键在于我们是否活在神的旨意当中。 如果我们爱惜光阴，把时间都用在打拼自己的工作、能力，发展这个技能，那个技能上，唯一的一件事就是没有讨神的喜悦，不知道神的旨意如何，然后把神放在我们生命中最后一个优先级，那你将来怎么办呢？所以我鼓励你要好好爱神，一个爱神的人，神是知道的。**神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。**神会照着运行在人心里的大力，充充足足的成就一切，超出我们所求所想。 你要用神的方法还是用人的方法，我想你去慢慢揣摩。如果你还没有遭够罪，你就继续用人的方法；如果你遭够了罪，你发现自己不行，你就还回来用神的方法。

神的旨意在《以弗所书》里讲得非常的清楚，神要我们成为新造的人。新造的人是按着神的形象造的，恢复我们身上本来有的神的形象，恢复了以后好管理全地。很多人都有这种困扰，如果我把时间花在神的上面，那我的工作怎么办呢？问题不在于你的工作谁来做，问题是，你的身上没有神荣耀的形象，你的工作效率会非常低下，没有创造力。如果你的工作效率，像没有堕落之前的亚当那样，你的工作和生意这些问题都会解决。 我们常常把优先顺序搞错了，我们本来是亚当的后裔，本来丧失了神荣耀的形象，今天耶稣基督已经为我们成就了救恩。照着神的旨意而行，什么问题也不会有。我们缺的就是神荣耀的形象，没有神那种尊贵荣耀的能力。 **神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。（《以弗所书》3:20）** 你千万不要低估神运行在我们心里的能力。我们如果照着神的能力建造荣耀的教会，我们当中的兄姐妹的能力，会被神的能力充满，他们整个人的工作和生活状况，会完全的改变。有些弟兄姐妹们分享，他们在疫情期间找到工作，工作非常的顺利。以前他们工作的薪水才一千多美元，结果一下子薪水就涨到三四千美元，从一千多美元涨到三四千美元，差别也太大了，那是神的能力。我们最需要的是神的能力，是神造我们原本的荣耀的形象。 我们开始用心去建造神荣耀的教会，照着神的旨意行，恢复我们神荣耀的形象，很有效地管理全地。我们操练管理时间能力，和管理你时间的优先级的能力。

主啊，我们感谢你。你亲自为我们成就了救恩，要恢复你造我们原本那荣耀的形象。神啊，今天就在我们身上做工，让我们在这管理时间的事情上，能够得着从天上来的智慧和聪明。主啊，就求你在我们身上不断地恢复，恢复那创造的能力，恢复管理的能力，恢复神造我们那荣耀的形象。 主啊，就求你在我们身上做工，除去我们弟兄姐妹当中混乱的习惯，除去我们身上懒惰的习惯，除去我们弟兄姐妹身上一切不会管理时间的坏习惯。主啊，你今天就在我们中间向我们说话，奉耶稣基督的名祷告。阿们！

**时间的管理反映出一个人的价值观念**，如果我们总是把神的事情排到后面，神会很不喜悦。我们要清楚知道神的旨意如何，查验何为讨神所喜悦的事，我们照着讨神所喜悦的事去落实，能不兴盛吗？有些人把虚妄的事当成很重要的事。 前几天我们查《利未记》的第1章，神悦纳我们和神不悦纳我们，对人的一生影响太大了。因为他是神，你不把神放在首位，却把其他事放在首位，哪能行呢？如果你把神放在你工作的下面，工作就成为你虚妄的事了。时间管理反映你的价值观念，你到底把什么当做重要的事呢？如果我们把神所喜悦的事放在后面，把我们喜悦的事放在神的前面，你不能不受咒诅。**人所有的问题就是优先顺序搞错了**。 时间的管理反映出你的价值观念。即使你有一千一万个理由来论述，认为我要管理好自己的家，我如果管不好自己的家，怎么管教会呢？听起来好像对，但很多人管好了自己的家，他们也管不好教会，因为这些人把所有的力气，都用来管自己的家了，他们的心全在自己的家里。我们把时间花在哪里呢？今天我们就对照一下看看神的旨意到底是什么？

我仔细的观察之后，发现人经常说自己没有时间。什么叫做没有时间？其实就是没有把这件事情，当做重要的事情，认为另外一件事很重要，所以这件事情就没有时间来做。所以，**有时间还是没有时间，跟他认为这件事的重要程度有关**。如果人把自己的工作、生活、家庭都看的非常重要，建造神荣耀的教会对他来说不再重要。我们今天所处的世代，有些事情是非常荒谬的。 有些人觉得，管好自己的家很重要，但是你管好家，就能管好教会吗？我想你根本管不好，很多人都是先管好自己的家，结果教会也没有去管。无论在《哈该书》还是《玛拉基书》里，那个时代的以色列人，把时间都用在管理自己的家，结果神的殿荒凉，神的咒诅就临到他们。我们不要以为管好了自己的家，管好儿女，管好了自己的工作，那个优先顺序就对了，这顺序不是那么排的。 耶稣基督曾经说过，如果你爱你的妻子、儿女、房屋、生意和工作，超过爱神，你不配做主耶稣基督的门徒；你如果不愿意为主耶稣撇下父母、妻子、儿女、田地和房屋，不配做耶稣基督的门徒。这种优先顺序在《圣经》里讲得很清楚。

你知道在大卫的里面，有一个永生的观念。他不去阴间，去神那里。阴间是在是阴间地狱，神是在天堂。所以说你要知道，我们神的好处，他不是钱能够买来的呀。你钱能够从阴间里出来吗？你给小鬼我给你点钱，你给他点钱，他就放你走么？ 原来咱们人在这世上都是跟鬼学的，是不是？贿赂都是跟鬼学的，阴间也那么整。但问题是牠收了钱也不办事儿啊。牠能让你从阴间里出去么？只能从这个房间到那个房间，或者从这个油锅换一个另外一个油锅。从这个芭比Q去另外一个芭比Q，大概能干这么个事儿。但我们的神必不将我们的灵魂撇在阴间。所以今天我们弟兄姐妹要有永生的念。

大家好！今天跟大家分享一个题目叫做《有福的人》。从这个主日开始，我们会用《诗篇》做经文，一边把道讲了，一边也把《诗篇》叶讲了。过去这些年，一直没有碰《诗篇》，《圣经》查来查去也没查到《诗篇》这儿。我们有一个伟大的梦想，就是把整本《圣经》从头到尾全部查一遍，现在基本上快差不多了。 《诗篇》的第一篇，题目叫做《有福的人》，这是一个有福的人写的，他的名字叫大卫。这个人太厉害了，他有福到什么程度呢？他一生都在神的掌管当中，后来做了以色列的王，他一生太精彩了。他出去带兵打仗从来不打败仗，那真的是常胜将军，他所做的尽都顺利，他所谋划的事儿，没有一件事儿不成的。他把他的经验总结出来，就是《诗篇》第一篇。 有一个姐妹问我：老师，我怎么才能有福呢？我说：你需要精明，你这个傻劲儿怎么可能有福呢？她说：老师，我怎么才能精明呢？我说：那容易，《圣经》里头最精明的人就是大卫，学大卫。那如何学大卫呢？以前读《撒母耳记》，现在读《诗篇》，《诗篇》很多都是大卫写的，第一篇就是。 人一辈子没有福，那是个普遍现象。有福不容易，没有福是普遍现象。一生活在咒诅当中，那是有享不了的福，没有遭不了的罪。昨天夜里我看我们当中的小牧者在服侍一个姐妹，这姐妹长了一身的荨麻疹，拍照片过来，我就看她不太像是个有福的人。 她是个马来西亚人，一转眼来新加坡差不多五年了。之前她在台湾待了十年，那是过得穷困潦倒，跟着一个教会也不蒙祝福，后来也不知道为啥就跑来找到我，神就祝福了她一份工作，到新加坡来做工。做着做着，等生活变好了，人就开始变得愚蠢了。

人一生活出来的结果，不会超过他在悟性上的认识。我来到这世上不是来吵架来了，我来到这世上不是做冤家来了，我来到这世上我是要快快乐乐地活出神荣耀的样子，是不是？那多好啊，是吧？那多好啊。 咱们讲诗篇119，"求你赐我悟性，我就活了"。没有悟性就死了，活着的，你看这两条腿儿两个胳膊儿，活蹦乱跳的，可是心里都是死的呀，是不是？当你看见作恶的心怀不平，悟性不通，是不是？昼夜思想神的话，那就是悟性。 今天咱们当中有昼夜思想神的话的吗？我算一个。为了查经，头天夜里手机就在那播。哎呀，一听听一宿，第二天早上起来，手机还在那儿呱呱叫。昼夜思想神的话，尚且还不能够明白，如果不昼夜思想，怎么可能明白。

不管是中国的也好，外国的也好，阴间绝对是真实的。我们给他起个名叫黑白无常，我们起名叫黄泉路。也就是说我们透过那些被抓走的又回来的人，咱们当中也有被抓走又回来的，都是我们祷告回来的。回来后跟我们分享，原来阴间是这个样子。你问我见过没有？我没见过，但是我们服侍的人经常经历这类的东西，就是那些人被抓走又被释放回来的人。 弟兄姐妹要知道，灵界是何等的真实，千万不要以为灵界不真实。我在服侍的过程当中，发现还有一个特点，就是被鬼辖制的人常说没有鬼，你一看到这个人说“哪有鬼？没有鬼。”这就是个鬼话。

阴间也是神造的，这些魔鬼都是神造的。为什么神造这些东西？大家知不知道，得有地方收垃圾？魔鬼被造干啥？收垃圾。有一次我在服侍的时候，这鬼就跟我说话，那个鬼跟我关系还不错呢，我们经常打交道。牠说：你知道吗？我说：知道啥？牠说：我是帮你建造教会的。这话还真是真的。 牠是干啥的呢？牠就把教会里的垃圾收到牠那儿去。洁净教会怎么洁净？就是把垃圾丢掉。所以我也不着急，很多人被鬼带走了，也有很多人，把鬼从他们身上赶出去了，这就是建造教会一个很重要的观念。

不是管住自己的情绪，开始起来争战。听明白了吗？开始起来争战！因为这是鬼呀，一屋子的鬼，全是很恶的邪灵，阴间的东西。如果可以的话，多跟着我的录音祷告，也可以找你的牧者。我们人哪，就是里面觉得人死了不好，其实我告诉你，活着也没啥用，活着不就遭罪吗？要把家人带到得胜里头。 就是因为你们全家都是活得太认真的人，都是识别善恶、体贴肉体和爱世界严重的人。记住，得癌症一定是体贴肉体，爱世界识别善恶极度严重，再加上个自以为是。因为得癌症了，他很难改，已经被辖制得很惨了。如果他不想改，你改。 辖制我们的常常是我们自己的家人，使我们难受的，也是我们自己的家人。我告诉你，每个人有自己的命，你也不用改别人的命。但是如果他们愿意跟着你争战祷告，就算是已经扩散了，也没什么了不起，祷告一定会全好的。 像这些得癌症的人，求生的欲望是非常强烈的。凡是求生欲望非常强烈，一定是死亡的灵。听得懂吗？求生欲望极度强烈是个死亡的灵。你想，又得死，又想活着，那心里得多扭曲啊。 看到了这些，他们愿意改，他们得着恩典；他们不愿意改，你改。看到这么多，遭罪不？咱们不想招这洋罪，想过得胜的生活，就要把活着这些事看透。你看，你老公肺癌晚期，老妈乳腺癌，你说多惨？

我给你做个见证，我们当中有个姐妹，她妈癌症在医院里抢救。这个时候，她正在跟着我们一起参加圣诞节的长时间祷告。她知道她妈在医院里头抢救，然后她就拼命祷告，拼命祷告。这个时候她妈已经没气了，然后通过祷告又活过来了。 她妈活过来以后，就讲了自己的经历，她说她被一些鬼抓走了，就往前走啊走啊，这个时候就听见她女儿在为她祷告。当时她女儿天天在为她祷告，然后那鬼撒腿就跑，就把她放回来，她自己又回来了，回来了后她就活过来了。虽然得过癌症，差点没死了，但现在身体可健壮了，跟头牛似的。当然吵架也有劲儿，识别善恶也挺有劲儿。 我想我们经历这些事儿的人，我们都知道耶稣基督的名，是何等的伟大，他的名有何等浩瀚的能力！所以不要担心。

是地狱的虫子，地狱的虫子可闹心了。

这个灵活它是个啥呢？它是你的核心价值不妥协，但是，这表面的方式可以千变万化，千万别灵活灵活，把神的国给灵活没了，那不就灵死了嘛。妥协是啥呢？妥协的意思是核心利益，核心价值可以屈服、让步。如果我们的核心利益，核心价值是建造神荣耀的教会，死都不会妥协。 至于你说：你是不是建造教会的？那得看我是跟谁说，如果人家问我，我说：建造啥呀，拉倒吧，那玩意儿能当饭吃吗？但心里说：我就是建造神荣耀教会怎么了？嘴巴上怎么说和心里头怎么想，那可是两回事。 有的人说：那你怎么不在人前承认耶稣基督的名呢？我说：那是人吗？那是兽。我在人面前承认耶稣基督的名，我在兽面前就算了吧，跟三八二十三的人就拉倒吧。 他说“三八二十三？”“OK啦。”“三八二十二？”“也行，都行。”“一加一等于二？”“行。”“一加一等于三？”“行。”但我心想：一加一等于三，你当我傻呀？跟这种人就别掰扯了，掰扯那玩意干啥呢？这回听明白了吗？ 我们的答疑就到这里，愿神祝福大家！

【讲道转录中......】 你想，这个世界对我们是死的，你会去赚死人的钱吗？你会把死人的钱拿到家里头，当作宝贝吗？不会了。所以我们这个逻辑就彻底地改变了。原来那个属世界的逻辑体系，在我里面已经毫无所有。这世界看着我是个死人，它能把我怎么样？它不能把我怎么样。 对这个世界来讲，我跟它已经没有关系了，这世界再也辖制不了我。然后我看着这个世界是死的，这世界看着我也是死的，就是没有关系了，我已经完全得自由。这个逻辑，就是我们里面的想法，不是真死了，是我们的逻辑已经彻底改变了，就是我们活着，已经跟世上的这些逻辑完全没有关系了。

你把手按在门那个位置上，然后你说：耶稣的宝血在这里。阿们。完事儿。我告诉你，耶稣的宝血可了不得，就是这宝血无论在哪儿，一祷告，任何的灵都待不住。你说：老师，你这是心理安慰我吗？不是，这是真的。 我曾经在服侍的过程当中，经常经历一些很神奇的事儿。有一天夜里，半夜一点钟，一个姐妹打电话给我，我接起电话，对方说不了话，就发出“嗷、嗷”的就这种声音。我说：坏了，被辖制了。为啥呢？她睡到一点钟的时候被鬼压床，起来了以后，连祷告都不能祷告，就不能说话了。 然后我就带着她祷告，过一会儿能说话了。我说：发生啥事了？她说：鬼压床。鬼压床以后，她就觉得在屋子里头特别辛苦。我说：现在你把手按在墙上，跟着我说耶稣的宝血在这里。她就跟我说：耶稣的宝血在这里。然后我说：再往前走几步，绕屋子一圈。走了几步以后，我说：耶稣的宝血在这里。她也说：耶稣的宝血在这里。 我的天哪，我浑身像触电一样，头发全都立起来了。我说：你现在住的这房子是什么地方？她说：老师，这房子被前一个租客在这里拜一个偶像，那墙都熏黑了。你说厉害吧！哎哟，我跟你讲，好真实。然后我们祷告完了，她在那屋子睡觉就安稳了。我想，大家不要害怕这些东西。

前几年，一个孩子的妈妈，还是大学教授，孩子得了怪病，哎呦可吓人了，经常拿刀子，那就是精神病。为了孩子，就到处去寻找，找来找去就找到我们。感谢神，神在这个家中正在做恢复的工作。这个孩子给他的牧者发信息：老师，最近我能够学习了。正常了很多，偶尔还会抓狂发飙，那个东西就是老马。 他的牧者就截了一段文字给我，我觉得幸亏有这样的教会，没有这样的教会这孩子该怎么办呢？这个家那真的是要搞得鸡飞狗跳。我就感慨，这个世代，再有一千间、一万间像我们这样的教会，也不一定能服侍的完。所以大家开始兴起来，愿意被神使用。 这样的见证还有很多，每天都在发生。我经常听到我们当中的牧者说：老师，我服侍这个自闭症的好了；老师，我服侍那个癌症的好了。我就感慨，见了这么多，为什么不知道天国的钥匙是宝贝？见了这么多，为什么还得常常被人催促着去好好学习神的话？为什么见证了这么多，看见了这么多，我们里面还装的是属世间、属老马的逻辑体系？ 前几天我就很感慨，其实我真的很清楚，如果我死了，咱们当中没有一个能胜过老马的，所以心里头就很悲哀。祷告的时候，神就给我一个感动，说在接下来的日子，有一批又一批的人胜过老马。我就很得安慰，我说：那真是太好了，我就可以平平安安地去了。大家不要以为是我托着，是神托着祂的教会。

我讲这个道，是有点技术含量的，可以作为一个神学生的论文。因为我要讲两个题目：什么人可以得到天国的钥匙？这个事儿咱们必须说清楚。天国的钥匙又是什么？建教会，就要建立耶稣基督的教会，胜过阴间的权柄，拿起天国的钥匙，然后捆绑魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。 直到现在还有很多人在找我们教会，只是他可能还没找到，愿神引导他们。有一个父亲，他儿子当年考了个985大学，结果上着大学，这个父亲就发现自己的儿子得了精神病。我跟你讲，现在得精神病可多了。这个儿子得精神病的过程很有意思。 有一天，有一个鬼跟他父亲说：你赚的钱都是我给你的，现在你要把你儿子给我。哎呦我的天哪，这父亲能把儿子给他吗？那不行。结果这个鬼就跳到他儿子身上，他儿子就得了怪病。而且在这个过程当中，这个鬼还透过他儿子的嘴巴常常跟他说话。 结果这家都不成家了，按他自己的话叫妻离子疯。他老婆一看这样，就离开了，人家过自己的日子去了。他就带着这个孩子，也不能上班了，就把工作辞了，然后一边照顾孩子，一边打点零工，一转眼好多年过去了。 最近他就到处寻找教会，过去这些年他一直在找能解决他问题的教会，找来找去也找不着，结果在网上找到我，然后就听网站上的讲道录音。在这个过程当中，他还怕进入异端，在私底下听咱们教会的讲道录音听了一年，然后怀着一个很谨慎的心联系了我们。 我们当中的一个牧者昨天就跟我分享，经过一个礼拜的服侍，这孩子正常了很多，这个鬼几乎被干掉了。这孩子一开始都不能跟着祷告，嘴巴被鬼控制着，现在能开口祷告。里面那种被鬼辖制的感受，难受的感觉几乎全都消失，就是一个正常人。

前一段时间，有父子俩来到我们当中，昨天他的牧者就跟我分享这个故事。他是福建人，福建人很会做生意，他就跟他的牧者说，他们很会做生意很会赚钱，一年整个五六百万都是芝麻绿豆的事儿。在他们村子里头，有很多拜鬼神的活动。为啥他来找我们呢？因为他儿子得了一个怪病，就是精神病，被鬼附了。那怎么得的呢？就是在他们那个地方，两次搞这种拜偶像的大型活动，他做会长。还好没去做乩童。他赚钱很厉害，跟这东西有关。 有一天，他儿子突然间整个人不行了。家里养个孩子得了精神病那是真要命，当初我妹妹得精神病，我爸我妈就被折腾得够呛，家里刀子、剪子都不能放在外面，那太要命了。这是一个典型的例子，鬼呀，就是这么干。这位父亲说，他们村子里好多年轻人都得了他儿子这种病，但是他们的老爸都挺能赚钱，你说这不是邪性了吗？邪性。 这位父亲就找啊找啊，找了很多教会求助。但是很多教会不敢赶鬼，很多教会不做捆绑和释放，很多教会跟鬼简直就快到一伙去了。结果找到我们教会的网站，就听网站上的信息。听着听着，里面信心就起来了，来找我们来了，最近他儿子好了很多。所以我想，要是这个世上没有一个捆绑和释放的教会，就是这世上的最悲哀的事情。多少人就被折腾，毫无意义。捆绑和释放，这是福音很重要的组成部分，大家能接受吗？

直到今日我们还在学习，如何支取这莫大的能力，让人得着福音的好处。什么地方贫穷，什么地方需要耶稣基督的福音；什么地方贫穷，什么地方需要这好消息。刚强起来，信靠祂的必不蒙羞愧。阿们！ 在我们当中，如果你若谨守遵行神的话，神必让你居上不居下，作首不作尾；你若谨守遵行神的话，神就使你的仓房，使你的银行账户满溢。前提是你若谨守遵行神的话。你爱钱，爱到贫穷里去；爱神，爱到富足里，绝对是耶稣基督喜欢做的。 刚强起来！充满盼望！不管环境多么荒凉，不管多么穷，不管我们所负的债是多么巨大，充满盼望！信靠神！领受这福音的好处。神必照着这福音所说的，照着你所信的，为你成就一个美好的未来。在信的人，所显的能力是何等浩大。阿们！ 我一讲到这儿，我就兴奋，你兴奋了吗？一定要兴奋，这是宝贝。不要再爱钱了。不要再咬钩了，不要再犯傻了。我们脑子里装的属世界的逻辑体系，老马使你变穷很正常，但是如果你里面装的不是一个宗教味儿的，是好好的爱神，脚踏实地的往前走，肯定会好起来。读经文，《路加福音》四章十六节到二十一节。

《希伯来书》的作者给退后做了一个定调，**退后就是沉沦，沉沦就是灭亡**，这不是很严重吗？这件事在《出埃及记》里面的埃及人身上做了一个完美的印证。都出了埃及后来又想要再回埃及去，结果就是埃及也没有回成，还死在了旷野。 《希伯来书》的作者给这个定调定的很厉害。出埃及的那些以色列人，天天想着回埃及，如果埃及这么好，那你出来干什么啊？如果真的回埃及，他也没这胆量，发现口袋里的粮食还没到埃及就已经吃完了。

弟兄姐妹们，退后这种事就是因为人总觉得这世界上的事好，总想追求世界上的事，常常回头看。我传的福音是神要毁灭这个世界，曾经有一个人跟我说，这个世界多好啊，毁灭这个世界多可惜啊。我说那好吧，你就好好的留在这个世界里吧。因为我觉得这个世界不好，我觉得神的国比较好。 弟兄姐妹们，我们可得知道我们的追求是什么？如果我们不属于神的国，那我们就在世上的国好好混，就别两边来回跑，两边看你都是外国人，挺闹心的。退后就往世界里退，往前奔跑，就是向着神的国度，追求一个更美的家乡。因为在世上的这点事，我们已经把它看淡了，已经不再是我们的追求。 大家要知道，如果你读完了《希伯来书》，你会发现神的要求是非常高的。今天的基督徒很喜欢讲“得救”，但是在《希伯来书》里面却没有给很明确的答复，只给你一个建议，就是要竭力追求，竭力进到完全的地步。所以，弟兄姐妹们，不要说退后了，我们就是不竭力追求都对不起神给我们的恩典啊。

在我们当中，有些人就对发生在我们当中的事习以为常，变成老油条了。老油条就是那种炸过的油条放在冰箱里十天半月的，又硬又艮，不好吃。有句话形容一个人说：“这人很油”。就是说有些人聚会也参加，但就是没有什么热情，也没有什么追求。日复一日，年复一年，也参加祷告也聚会，但问题就是这个人不成长，**不成长也就是退后**。 在我们当中新来的人，之前经历过各种神学体系，看到我们的神学体系就觉得很好。我们是不是以为我们知道的够多了？其实人一辈子竭力追求尚且都不够，还哪里能退后。 我今天跟那些老油条说，如果你在属灵的层次上读完了小一又读小一，一直读到20岁，还跟六七岁的人一起读小一，你丢不丢人？把一年级都读烂了，比老师都老了还在读小学一年级，人家就会在你身上贴一个标签，这孩子智力有问题，他的成绩不算做老师的业绩考核范畴，丢人吗？丢人啊！你的同学都一级级升到初中了，你还在读小一，丢人啊。 竭力追求成长是必须的。老是停留在一个地方，就是退后，这样的人怎么可能会讨神的喜悦？所以，我巴不得大家都成为一个讨神喜悦的人。如果大家都成为一个讨神喜悦的人，那大家的问题不就都解决了吗？**我们的神预定我们居上不居下做首不做尾，不是靠人的能力乃是靠神的恩典**。所以，一个人信靠神就是靠神活着，信靠自己就是靠自己的双手活着，那就是咒诅。

退后就是沉沦，沉沦就是灭亡。所以，弟兄姐妹们，凡是不成长的，我今天给你们一个小小的提醒。如果你变成了一个很油的老油条，我希望今天能把你叫醒，然后奔跑竭力追求这条路。读完《希伯来书》你会发现，什么“重生”这些都不是《希伯来书》作者的论调： 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。（《希伯来书》 6:1-2） 所以，**我们就是要竭力离开基督道理的开端进到完全**。很多基督徒就是在基督道理的开端也不竭力进到完全，然后到了《希伯来书》6章4节： 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。（《希伯来书》 6:4-9） 所以，弟兄姐妹们，退后就是沉沦就是灭亡。“不能重新懊悔”，你说这话该有多重。离弃了神，就不能叫他们重新懊悔了，这话有点重，至于怎么理解，大家就慢慢去琢磨。今天我告诉大家，**手扶着犁向后看的人不配进神的国**。不要退后，甚至不要往回看，只要往前走。我们创作了一首歌叫做《一路向前》，神为我们预备的道路太棒了。

所以人想招鬼很容易，就这么一下子就可以把鬼招来。所以今天你不求别人的益处，只求自己的益处，那是招鬼的最佳的选择。如果你想难受想招鬼，你只需要像扫罗这样干就可以了，自己的利益至上。其实大卫是他最好的仆人，大卫可以帮助他冲锋陷阵，打击仇敌。但是一说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，扫罗开始犯病。 次日，从　神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。 扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。 所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。 （《撒母耳记上》 18:10-13） 大卫是要扫罗得释放，但是扫罗不想得释放，只想杀死大卫，因为自己的名声没有大卫强。你想想看人这么在乎自己，就会得精神病。如果今天我们把自己的利益至上，如果我们把这事弄得非常的严重话，一个人到了离谱的地步那就是精神病，所以我们要常常的审查自己。其实扫罗完全不知道自己没有遵守神的话，也不知道自己是个自私自利的人，也不知道自己做的不好还以为自己做的不错。但是结果就是恶魔降在他身上，下场很惨。建立教会，就像是神差派很多人建立教会，但是很多人去效法扫罗，而不是去效法保罗。 神差派很多人建立教会，但是今天很多人不效法保罗却效法扫罗，如果建立教会如果效法扫罗，就会有恶魔从耶和华那里来降在你的身上，因为你会非常在乎自己。 有一个牧师得了忧郁症，我们当中很多弟兄姐妹服侍忧郁症患者都服侍得不错，几下子就好了，只有那些自私的一直好不了，所以自私的人留在我们当中我们也服侍不了！这位得忧郁症的牧师他有一个同事也在同一间教会做牧师，跟我在喝茶的时候就提起他的惨样，然后我就跟他说，忧郁症来我们这的基本上都得释放，这个牧师眼睛瞪着我说：“哎呀！这太敏感了！”，我就觉得很纳闷，我让他得释放有问题吗？他说：“这我可不敢说啊，说了我可就捅了马蜂窝了！” 你能理解吗？这个得忧郁症的牧师真应该得忧郁症啊，他这么在乎自己的面子，他不得忧郁症谁得忧郁症啊？他不但非常在乎自己的面子，还非常地小气、自私，只顾自己。 其实这个人我也认识，建立教会的牧师如果效法扫罗，下场就会很惨！如果做基督徒效法扫罗，下场也一定会很惨！所以咱们弟兄姐妹一定要知道，一个人要做什么样的人，都是自己选择的，自私是很多问题的根源！所以今天你遭的这些罪，我只能说，愿神怜悯！其实话里的意思是，这不是活该吗？ 不管你是谁，如果你走上了这条道路，你大概没有太多的选择，今天弟兄姐妹一定要知道，自私的人是多么地邪恶，后来我发现自私的人有一个特点，他在跟家人在金钱上也是非常地斤斤计较。

刚强壮胆和生性胆怯，我们不争论它是天生的还是后生的，我们只争论刚强壮胆是支取神应许的关键！这全在你的选择。今天我鼓励弟兄姐妹，听了我的分享后刚强起来，死不了！遇到问题也死不了，这是支取神应许的日子！这是支取神应许的教会！这是争战得胜的教会！这是神的精兵！你要对神说，我也要做神的精兵！开始刚强起来！

你知道爱是什么吗？爱就是爱火。我们里面有火在燃烧的时候，人就开始活出美好了。人不是在一种很郁闷的状态下活出美好，人里面的火一旦燃烧起来，把爱神的心释放出来，你一定会活出美好。今天我们这个世代发明了一个词叫“闷骚”，闷骚不好，我在网上查了一下，这个“骚”字听起来很难听，后来发现这是个褒义词。其实闷着不好，独领风骚比较好，把你里面那个风骚释放出来，里面的火释放出来。 今天我们要在教会里做一件事，透过我今天的分享，把你里面的火点燃释放出来。火能感染人，一个人的热情可以感染人。告诉你们我里面充满热情，我很清楚一个人里面充满热情，把你的热情分享出去，立刻就祝福了那个人。我充满热情的工作，充满热情的建立教会，我很清楚当你充满热情，活出来的感觉非常好。我多么希望我们教会里的那个火重新被点燃起来，你不只是活着上班、下班，闷死了。在工作中没有火，回到家也没有火，一点热情也没有，一天又一天那么过。 如果我们几十年过去了，今天在一起打拼的这个时光，一起火热的服侍神。这种打拼的时光，将来回想起来就会觉得很兴奋，那是最美好的。你知道马云他们今天想起来，当年十八罗汉在一起打拼的时候，都会非常享受那一段美好时光，将来会更美好。让我们里面的火仍然不断的被释放出来，一个遇到神的人一定是个火热的人，那就是我们应该有的状态。

其实们不需要怀疑这件事，人都希望活的兴盛。活的不好，谁都知道，自己也知道。我们的工作就是成为他们的祝福，把他们带到神的应许之中，成为我们自己家人的祝福，成为我们朋友的祝福。 今天我们的很多家人在辖制当中，当我们刚强起来准备争战的时候，你会发现我们的家人的反应是非常诡异的。就像我昨天服侍的这个姐妹，她非常崩溃，为什么？因为她老公亲眼看见，她老公就在旁边。亲眼看见一个病了三个月的人，我祷告了一个小时后活蹦乱跳回家。 但是他老公说了一大堆的鬼话，非常另人气愤。那我们需要崩溃妈？我们不需要崩溃，我们知道这是一场争战，我们需要把他从魔鬼的辖制当中释放出来，把他带到神的应许之中。要知道我们神的膀臂从来没有缩短过。 今天你所面临的状况会比我妈妈老年痴呆的状况更惨烈吗？不会的。我妈妈所说的混蛋的话多了去了，但是没关系，那是鬼说的，是住在人里面的鬼说的。我就相信神的应许，面对这种非常绝望的状况，没有惧怕，没有惊惶，只有一件事，神的应许是信实的。

今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成了。怎么成的？耶稣赶鬼，赶着赶着就被钉十字架了，成了救恩了。其实耶稣基督被钉在十字架上的那几天干啥去了？一直不知道，也没人告诉咱们。咱们就靠猜吧，那耶稣死了去哪里了？去阎罗殿了，去那里干啥？去大闹阎罗殿了。耶稣赤手空拳大闹地宫，结果阴曹地府被翻了个底朝天，从今以后魔鬼一听到耶稣的名就抖，耶稣要啥给啥。然后耶稣第三天从死里复活，用大能证明祂是神的儿子-耶稣基督。 今天信耶稣要信到根上，虽然明知山有虎，偏向虎山行；明知阎罗殿有阎王爷，也偏要向阴曹地府二日游。至于耶稣的武功到底怎么样？这么一游就知道了。从今以后咱们弟兄姐妹就这么干，为啥？是骡子，还是马？拉出来遛遛，我告诉你，遛完了以后有单呐。虽然丧命，必须前行，我们今天就将生命献上给我们的神，带着耶稣基督给我们的命定，成为耶稣基督的门徒，将魔鬼仇敌按在地上摩擦。不是死了上天堂那么一件事，而是在地上活着的时候如同在天上，如果将来咱们见了耶稣，我告诉你，在天堂里面一定有一个片子，一部一部在放耶稣大闹阴曹地府，践踏魔鬼仇敌。 咱们也照着耶稣基督的路往前走，大闹阴曹地府，践踏魔鬼仇敌，被掳的得释放，被压制的得自由，想起来就兴奋。我有何德何能今天竟成了这样的人？我们哪来的福气？像我爷爷那一辈，他们就说：咱们老刘家祖坟冒青烟了。我告诉你，今天咱们大家的祖坟都冒青烟了。为啥？咱们都是大闹阴曹地府的大能勇士啊！我们期盼已久的神的荣耀要再次临到我们。今天我们开始向前奔跑，跑到每一个弟兄姐妹都可以把老马按在地上，把阴曹地府给翻个底朝天！

为什么我开始出来建立教会呢？因为我就觉着这事他们没干好，我也是毛遂自荐，本来神也不一定拣选我。我一看这哪像耶稣啊？教会不合一，鬼赶不了几个，牧师却赶了很多，牧师不和鬼掐架，牧师和牧师掐架，看着就闹腾。所以后来我就出来建立教会，我告诉你，咱们教会能够走到今天全靠着赶鬼走过来的。其实第一单好哇，开眼界。当时我带的一个学生是跟我做毕业设计的，我经常看见她坐在食堂的一个小角落里头哭。我就跟她说：有啥事跟我说，我解决不了的，我的神应该能解决。 这事还是有点小困难，因为她喜欢一个男生，喜欢到完全离谱的地步，单相思，那个男生我也认识。哎呀，这事可咋整？按照一般教会的法则那就做点儿工作，给撮合撮合，是吧？但是咱们不干这个，我也不是婚姻介绍所，我干那玩意儿干啥？结果有一天我收到警察打来的电话说：她这个人站在地铁站门口，迈着一个弓步，前面的手伸直了向上，后面的手伸直了向下，像一尊雕像。有人上班看见她，还以为是艺术家呢，结果下班一看这艺术家还在那呢。还有的人把脸涂成铜色，以为是个铜雕，其实是个人。但是她啥也没涂，浑身破衣烂衫，然后人家就报警了。哪有人在那一撑就撑一天的？结果她就被送到了警察局，后来就送到了精神病院。 我就带着我这些小兵到了精神病院开始赶鬼，那个年代咱们的悟性也不行，但是就是傻傻地赶呐，一个小时不行就两个小时，两个小时不行就三个小时，四个小时，后来五个小时以后她就松开了。当时她可吓人了，面目狰狞，哎，没几天从医院里出来了。那个年代我就比魔鬼坚持多一分钟，为啥？我就相信我的神厉害，真厉害呀！

这是神的旨意，神美好的旨意要成就。不赶鬼怎么解决？解决不了，因为背后鬼在辖制着人。我认识的耶稣是个赶鬼的耶稣，我认识的耶稣绝对不是一个圣诞老人，我认识的耶稣也不是释迦牟尼，我认识的耶稣是用大能印证祂是永生神的儿子。美好的事情一定要成就，神的应许无论有多少都要成就在我们的身上。阿们！ 我们唱首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献。刚强起来跟我一起效法耶稣基督，好得无比！我们要改写历史，基督教的历史在我们这个年代要被重写，从今以后教会要照着神的军队来建造，教会要进去得着应许之地，不兴盛的、被鬼辖制的都要被释放。这是支取神应许的地方，这是活出神兴盛旨意的地方，这是神使我们得胜的地方。阿们！ 举起手来：神呐，我就是要做祢的精兵，我要践踏魔鬼仇敌。我奉耶稣基督的名，我要使被掳的得释放，被压制的得自由，我要成为一个赶鬼的人，我要效法祢。神呐，祢所训练的十二个门徒是赶鬼的，祢训练的七十二个门徒也是赶鬼的，今天我们就是选择进这窄门，付上代价，就是将生命献上也绝不后退，我们必得着应许之地！奉耶稣基督的名，兴盛的日子要来到，魔鬼所盗取的要偿还；我奉耶稣基督的名宣告，神的应许都要成就在我的身上。神呐，我在这里，使用我。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

学会了没有？我要做一个精明人，我要有神的同在！一定要这样走，这是聪明人。那你做事不行，咱就脚踏实地把事整对，已经三十多岁了，没关系，我从头开始也得把事整对；四十多了也没关系，也得把事整对。有的人一整事，就把神给整走了；有的人把神整来了，就不整事了，就做事不行。做事不行神怎么与你同在？有的时候我就发明了一些说法，大家别误解我，我说：你都没有资格爱世界，哪来资格爱神？所以人是有资格爱世界的时候，人不爱世界，还选择爱神，这个才重要。我巴不得在今年，我们弟兄姐妹都能够在精明这两个字上下功夫。不是在那一拍脑袋，一拍屁股，要下功夫，做一个聪明人，做一个精明人，做一个有神同在的人。愿神纪念我们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你明白奉献的意义，请你不要奉献。如果你今天处在一个很艰难的环境当中，那是因为你过去不精明导致的，从今天开始学习精明。比如说奉献，很多人不知道奉献是从神来的献给神，把从神来的献给神，那叫精明。所以我不太喜欢收人家的奉献，是你愿意奉献，甘心乐意奉献，因为你得知道把从神来的献给神。做一个牧师，爱钱是一个悲剧，曾经有一个牧师讲的道叫《不能多人做师傅》，后来我给他翻译了一遍，叫不能多人收奉献，连奉献都收到他口袋里去了。所以做一个精明的人，如果人不精明，傻了吧唧的，就是做了牧师，也是个悲剧。 我鼓励大家要知道奉献的意义，比如说我们当中有一个姐妹卖房子，刚好赶上新好政策，契税等很多东西就少了，大概节省了好几十万。那是你的吗？那是神给你的，别搞错了。不是因为别的，是神都把这些加在那个价钱里头，把你该奉献的那部分都给你了，要不然你怎么办？市场行情那么糟，怎么卖啊？所以下功夫做一个精明的人，一定是从奉献开始的，我不是要你的奉献，我是要你变精明。

举起手来，跟我一起来宣告：主耶稣，今天我就要做一个奉献的人。神呐，愿祢打开天上的窗口，倾倒祢的祝福在我的身上，神呐，愿祢的圣灵降在我的身上，除去我里面那种不讨你喜悦的恶习，给我力量，让我把过去没整对的事，都给整对。神呐，今天我要奉献给祢，我要献上我自己当作活祭，我所有的都是从祢而来，我把从祢而来的献给祢。神呐，愿祢怜悯我，让我在这地上得以享受祢的恩惠和慈爱。神呐，引导我，效法大卫，做个精明的人，也有祢的同在！奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

大卫为人处事是怎么办的？他最重要的根基，最重要的一句话：神也与他同在。后来在《列王纪》，还有在《圣经》其他的地方，都说：某某王效法他主大卫，做合神心意的事。所以大家得知道与神相处，神坐在天上，我们在地上，我们得知道我们是个地球人，那与神怎么相处？你一定要读神的话，了解神的逻辑体系，知道神喜欢什么样的人，不喜欢什么样的人。大卫为什么他能够做得好？因为他有神与他同在。 你一定要明白神的心意，你一定要知道神的话是怎么说的。大卫怎么知道他放羊怎么放？因为他从《圣经》里学的。他怎么知道与神相处？从《圣经》里学的，他效法的是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，所以他才有后来的那种性格，天生的是没有用的，一定是后来学来的。与神相处，千万不要做一个对神的话无知的人，你对神的话有所了解，构建出整个的体系的时候，你就知道神喜欢什么样的人，不喜欢什么样的人，其实在你的身上也能够体现得淋漓尽致。 横下一条心，弟兄姐妹开始知道神不喜欢什么样的人，别把神给经营走了。扫罗就是在《撒母耳记上》的第八章，扫罗把神给经营走了，因为神的灵离开了扫罗，就有恶魔进到扫罗的里面，扫罗就成了精神病。千万不要争竞、嫉妒，有的人嫉妒平级的，有的人嫉妒下属，有的人嫉妒上司，反正就是没事找事，把神给整没了。所以与神相处，一定要好好的了解，我们把这几样总结出来了，很简单，就是识别善恶，体贴肉体，爱世界，就这几样。

我把管理这件事研究得还算比较透，把做事、做人这些事研究得还算比较透，怎么研究透的呢？是从《圣经》上学的。学这个东西很有意思，你得做事，你管事之前你得学会做事，你做事不行那就坏了。所以做事是一个很重要的环节，你不会做事，怎么可能会做人呢？你得学会做事，然后又学会做人，然后又学会管事，又学会管人，这才是关键。做事精明，你所经营的业务要精，不是神与你同在了变精明，是你精明了神也与你同在，一个不精明的人满脑子胡思乱想，那是个悲剧。 人得做事精明，你看大卫做事的态度，大卫放羊放得绝对好，羊被野兽叼去了，他又给抢回来了，那真是负责任的态度。他怎么就把羊放得这么好？他是从谁学的？这个人叫以色列，他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各。雅各放羊放得好，大卫听说雅各放羊放得好，天天就琢磨，他放羊的方式跟雅各放羊的方式是很像的，为啥？他整天琢磨。你得知道琢磨这两个字，琢磨这两个字你得给我记下来。 有些人他缺的就是琢磨的这种态度，他怎么可能做事精明呢？他不琢磨呀。我常常讲要琢磨，要思考，所以前一段时间，我带领我的同工给他们做了一个培训，总结了一下过去那几年我所讲的东西。将来有一天我得把这些东西整出来发给大家，我也希望大家能够学到这些东西。关于琢磨，比如做计划，你得琢磨，不是蒙着头写，然后跟我说：老师，这是我的计划，你帮我看一下。你叫我看啥？一看就是没琢磨，你没琢磨，我给你琢磨呀？一看你写的都是垃圾，啥用都没有。

我们叫做三十而立，我让你三十五岁立起来，还给你五年额外的时间，你能立起来吗？现在年代变了。做事、做人、管事、管人，三十岁以前学做事，人家大卫三十岁都做王了，十七岁就会做事。做事别拍脑袋，也别拍屁股，拍脑袋和拍屁股都差不多，一个是拍出来的嗝，一个是拍出来的屁，没啥用。所以这人为什么做事不行？是态度问题。今天咱们大家得知道你有态度问题，为什么业务不精？是态度问题，你得解决态度问题呀。所以做事，你怎么做？一定要学会学习，学会计划，学会思考。 你比如说做完了，自己整着整着，气得不行了，气得腿疼、腰疼、脖子疼、胸闷、眼花，你算没算过帐啊？为啥气得不行？无奈、没招、没本事，你不练自己的本事，你在那生气，气完了干啥呀？有的人一生气，一个礼拜啥也没干，所以三十岁充其量也就有十五年在做正事，十五年在生气。不蒸馒头争口气呀，烧一锅开水，蒸了一锅的气，里头啥也没有，哪怕是有个窝头，也能蒸出个东西来，结果一开锅啥也没有，都是气，那能有本事吗？

这就是为什么我说你是态度问题，你做的那个东西，不是说你学的那个方法不对，是你学的那个方法不好。我学习的方法是你学习时间的十分之一，你说你能比得过我吗？因为我琢磨呀。你慢慢琢磨，千万别自以为是，自以为是这东西相当邪恶，害人害己。学会做事精明了没有？做事精明从态度开始，要下功夫，不下功夫，光刷抖音能刷出本事来吗？什么东西琢磨透了都事半功倍；什么东西没琢磨透，都是事倍功半。 你会发现我不喜欢做老娘们，两个老娘们待在一起就是扯淡，大家知道吧？你们自己生长的环境，左邻右舍多了去了，东家长，西家短的，那能变精明吗？长了一个老娘们的脸，说着老娘们的话，扯着老娘们的淡，浪费的是老娘们的时间，最后你就成了老娘了。把时间管好，用在做正事上，做事精明要下功夫，要琢磨透，要整明白。羊怎么养？事怎么做？最后一辈子整了一个寂寞，没本事呀，没本事的人一定是无奈；没本事的人一定会发脾气，没本事的人一定是这样，因为他没招啊。

计划也好，学习也好，思考也好，这些东西都得练呐，你得练一身的本事，你不会你得学呀。比如：问自己这事我整得对吗？千万不要说：这事不这么干，那怎么干？成了世界标准了，结果一看，其实人家比你干得又快又好。像有的人做事，我说：你这事干得不对。他说：我怎么不对？他不是完全错，但他是一个效率比较低的做法，有更好的做法，所以没有最好，只有更好，大家听过这话吗？那就得琢磨有没有更好的办法，不是证明你那个东西也行。那我那个也行啊，如果你那个也行，我这个比你那个还行，那你不得用我这个吗？得练本事。 其实我告诉你，什么人最难牧养？一辈子一事无成，干啥啥不行的人，那就要命了！我得告诉你，一个人到了三十五岁，还不能够做管理，那就有点小悲剧。你说你管不了人，人家管你，二十七、八岁的人管一个三十五岁的人，咋管？一看你就不顺眼，人家不爱要你，为啥？干到三十好几岁了，还一事无成，人家咋爱要你呢？你肯定是个笨人。为啥会变笨？因为老觉得自己做对了。大家现在要明白我说的那句话；哦，没整对，对的啥样？你学那玩意也没学明白，还觉得自己挺明白。 我们当中有一个同工，我给这种人起个名字叫大学漏子。什么叫大学漏子？就是考大学，好像明白，好像不明白，一考，分数不够，又重读一年，好像明白，好像不明白。他自己觉得可明白了，一考，没考过，那又考一年，不就漏了么。有的人漏尿，有的人漏屎，有的人漏大学，你说这不要命了么！最难服侍的就是干啥啥不行的人，但是我有耐心教你，可是你千万别带着一个态度说：要不这样，那要咋样？气人哪！

前几天我服侍了一个姐妹，要知道这个姐妹想着想着就把鬼给弄来了，然后头就开始晕，胃就开始胀，就开始难受，后来说不了话。等我把鬼赶出去的时候，她睡了一觉醒来，竟然不知道所发生的事，她之前说的话，都是鬼在说，不知道发生了什么的事。今天我就问你，你猜她当时在想啥吗？就想地球上的事了。有些人问：老师，她想啥了？别问，一听就知道也是跟在地球的井里差不多。你跟她差不远，要慢慢琢磨，她想的是啥？ 一个基督徒如果在地上有盼望，就比众人都可怜。担忧这个，担忧那个，担忧啥？担忧把鬼给招来了。人要学会好好经营，好好活着，把神给整来，整到像大卫一样精明，那就简直了！今天我就给你继续讲大卫，咱们当中好多个大卫，后来我就发现，很多人跟我一样喜欢大卫，你慢慢琢磨，学啊。

我得知道自己差远了，我不太需要靠着自我感觉良好撑起我活下去的勇气，很多人靠里面的自我感觉良好撑着自己活下去的勇气，我是靠着不断学习精明，好好经营，神也与我同在，撑起我死下去的勇气。有的人说：大过年的，这叫啥话？可千万别以为我讲错了，我要为我的神而活，也要为我的神而死，这叫做命定！什么叫做命定？就是为了神而生，为了神而活，为了神而死！ 每一次我服侍地上的地球人，心里头无奈的时候，就想离开世界。我真的说句掏心的话，离开世界，与主同在好得无比，就是离开了这世上的劳苦啊。做一个天上的人好得无比，在地上如同在天上。当然地球人比井里的蛙好多了，只不过地球人的井稍微大了点，不过这还是损人的话。地球人啥意思？就是大一点的井里的蛙。

大家好！今天我跟大家开始讲一个新的系列，神同在的系列。如果一个人要是不知道神同在，那就是人一生的悲剧，一个人一生最美好的礼物就是神同在，人没有神的同在那不是悲剧吗？这要讲一系列神同在的道，你要知道，人一生要好好经营，有些人说：老师你不是说人要看透吗？看透了才好好经营啊，傻孩子。人一生要好好经营，开个店需要好好经营；打个工需要好好经营；结个婚需要好好经营，别稀里糊涂结婚，不好好经营，然后整了一个冤家；管理一个项目需要好好经营，你说什么东西不需要好好经营呢？什么东西都需要好好经营。有的人经营，把神同在给经营来了；有的人经营，把鬼同在给经营来了，这回大家得知道，有的人精明，有的人就是傻呀！ 今天我带祷告的过程当中，我就发现这人一辈子傻了吧唧的，我一说，说完了还跟我生气，然后他就瞎整，整了一身的病。你说你整一身的病，你不知道你整错了？你得知道你整错了。那怎么经营？这事我就得教你，怎么教？这给我累坏了。教着教着，有个人被人骗了十万，我真想揍他一顿，让他清醒一下。啪！一个大耳光，清醒过来没有？还没清醒过来，识别善恶了。所以有的人经营，把神经营来了；有的人经营，把鬼经营来了。有的人说我咋知道把鬼经营来了呢？你还不知道啊？你得多少病你才知道？一种米养百种人，阳光下的事说也说不尽，啥事都有。没有人做自己认为错的事，做出来的结果会证明你是把神同在经营来了，还是把鬼同在给经营来了。

这事大卫太厉害了，人以为亚伯拉罕搞错了；以为以撒搞错了；以为雅各搞错了，你们以前听的道很多都是讲他们的，对他们圈圈点点。要知道圈圈点点神所喜悦的人，你不受咒诅啊？咒诅亚伯拉罕的受咒诅，咒诅以撒的受咒诅，咒诅雅各的受咒诅，要了命了！所以人傻呀，你怎么能以为大卫搞错了呢？他娶了很多老婆，神都没在乎，你在乎啥呀？反正我不在乎。我也不能穿越到三千年前去问：大卫，你怎么整这么多老婆？人家神都没管。 我带查经有一个特点，我不理解的，我就说：哎呀，我不行，我还不明白。人家整对了，我还看不明白，就像高手下棋，下完了，人家散伙了，输了。怎么输的？还不知道怎么输的，就是不明白，人家整对了，我还没整对。记住，我这叫做精明，你可千万别以为对人家圈圈点点，就觉着自己可厉害了，最后整了一身的病。

还有一个词，我服侍的时候经常说：唉！你知道唉这个字里头的意思吗？听明白什么叫唉了吗？这里面的意思很深。唉，傻了吧唧的！后面那句话不能说，就很无奈，三八二十三，很嘚儿，满脑子稀屎，啥也不是。穿着牛仔裤，身材老好了，然后整一个高跟鞋，那牛仔裤下面的大喇叭把高跟鞋一包，走道嘎嘚儿响，满脑子稀屎，有啥用？这是我说的，如果真有这样的人，别对号入座，我说的不是你，我说的是大街上的。 我服侍人的时候，很少会服侍到像大卫这样的人，真的，也挺要命，怎么就没服侍过一个像大卫一样精明的人呢？怎么没服侍过一个像约瑟这样的人呢？我问你，大卫和约瑟需要释放吗？不需要释放。有一天，来了一个大卫，说：牧师，为我祷告。但是这个大卫和那个大卫不是一个大卫，这个大卫一身的病。人如果真的跟大卫一样，他也不需要服侍了，如果有的话，不是我服侍他，是他服侍我，不是我跟他说：唉！是他跟我说：唉！完了，我一听他说：唉！我就知道我傻了吧唧的，我得多嘚儿啊。

但是真正要死要活的时候，没有死的勇气。有死的勇气吗？没有，结果就去加拿大。大家看过电视剧吗？戏都是这么拍的，纠缠不清的时候，买张机票飞去加拿大。台湾人、香港人、新加坡人喜欢去加拿大，中国人也开始去加拿大了。去了加拿大，藏在深山老林里，那里地大物博，到处都是森林，搭个小木屋，电视剧都是这么拍的，傻了吧唧的。加拿大也挺冤枉的，收了一大堆都是这个，到了加拿大也做反对党去了。 贪图虚名，做事没有精明，鬼也与人同在，悲剧！好像大家的反应不错呀，大家的反应都挺好，听明白了。我讲了这么多，讲了二十分钟，其实就一句话：哦，我没整对，对的啥样？别在那儿一直证明自己没整错，有的人一谈话就老想证明自己整错多合理。不管你做啥，需要精明，需要神的同在，千万别把神给赶走了，把鬼给邀请过来，你说这不是悲剧吗？你把鬼给邀请来，我再给你赶，赶完了，那鬼说：你看他多坏，他把我邀请来，然后到你这，你又给我修理一顿。我说这鬼挺冤枉了，你还不觉得冤枉。

过去这些年，我费了九牛二虎之力也没教会人一个秘诀，你说这不是悲剧吗？真的很失望，我就在想，我讲的东西有那么难吗？我有讲云里雾里那些东西吗？我有讲你听不懂的吗？好像没有，我讲的都是很简单的东西。要知道我费了九牛二虎之力教人的就那么一句话，充其量三句。大家想知道哪句话吗？有些人说：老师，你说了那么多句，我上哪儿知道去啊？今天我得告诉你，人要学一句话：啊，我没整对啊，对的啥样？就这一句话。一开始是：啊，我没整对啊，对的啥样？总有一天你会：啊哈！明白了。你学了这句话可了不得了，你就会变精明，你就会带来神的同在，简单吧，好学吗？不好学。我教了这么多年，好像终于有几个人学会了，也是个安慰。 你知道为啥不好学吗？因为你认为你整得不错，你认为你已经整得天下第一，最高水平了，全世界的世界标准。你那个不是国标啊，你那个是世标啊，你成了世标了，你还整啥呀？我都得跟你学呢。有些人说：就你说的那玩意儿，还我没整对，你整得都对啊？你认为你整得不错，你认为我应该表扬你，其实我都没有资格表扬你了，我都得跟你学了。你认为你是个精明人，你靠着这些撑起你活下去的勇气，那我得给你浇瓢冷水，你会要死要活的，想死。因为人一这么想就难受，有没有经历过：我没错！都是你们的错，太阳、月亮、星星都错了，大家都错了，我对了，你们都对不起我！我什么时候对不起你们呢？都是这个。

有一天我带查经，有一个肾癌患者进来了，要知道肾主骨，他浑身贴着膏药，骨头疼。我说：怎么这么浓膏药味？他说：我贴的。我查经查到一半，我就得送他回家，为啥？他说：老师，你这里讲的不对。他就把传统的那一套给拿来了，说亚伯拉罕不行，以撒不行，雅各也不行，就他行。我说：就你行，你出去建个教会吧。我送他走，那能怎么办？这傻呀！ 我告诉你，一旦我觉着我没有整对，我就去寻求，总有一天我会明白。要知道我有的时候带查经，比如前一段时间查《约翰一书》，那玩意儿真难读啊，能把《约翰一书》读明白了，那真的需要圣灵的启示。有的时候我寻求着寻求着，我就来了一句：啊哈！你以为给我一杯忘情水呢？不是，因为我明白了。明白了就越来越精明，跟撒母耳、大卫、摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟学，差不了！你学习这些人，这些人都是人精，你能差得了吗？你学得怎么样？学得还不怎么样，差老远了吧？你也得有一天读着读着：啊哈！明白了。

上一次我讲到撒母耳，神与他同在，神使撒母耳所说的话没有一句落空，这多好啊，一辈子能做成撒母耳这样的人，你不得了。撒母耳小的时候是个聪明小孩，后来长成了老头，成了聪明的老头，满脸褶子也是聪明，两眼炯炯有神，那简直了，一直有神同在。你今天得知道，我今天要讲谁？讲大卫。《大卫做事无不精明，神也与他同在》，这是今天讲道的题目。你说聪明好不好？当然好了，如果养个傻儿子不就愁死了么。到三、四十岁还啃老，六十岁的儿子问他九十岁的妈妈：你怎么还不养我呢？我真想揍他一顿，你说这样的人是不是欠揍？真是欠揍。 所以说大卫做事简直了，撒母耳的一生，大卫的一生，那一生简直了，了不起！大卫做的事，人看不明白，其实真的也不太需要你看明白，学就行了，等你学完了就明白了。人看不明白，还以为大卫搞错了，要知道我以前带大家查经，经常有人圈圈点点大卫，说大卫这不好，那不好。你要知道很多姐妹不理解，为啥不理解？因为大卫老婆太多。弟兄就喜欢了，但我不喜欢，为啥？因为我一个都搞不定，我整那么多干啥？

最近这个阶段，所有的这些鬼都跟悟性紧密相关，比如说你害怕，害怕咋释放呀？你得在悟性上知道，我为什么害怕？害怕不过是个感觉，知道我不需要害怕，然后害怕的灵一赶就走了，那玩意没有劲。你买了一辆一百多匹马力的车，那惧怕的灵充其量就是个小摩电，一推就走，没什么东西嘛。所以最近这些鬼，都需要人在悟性上去对付。 虽然你的问题还在，没有完全解决，但你已经知道自己没整对了。当你觉得自己没整对，我就可以开香槟庆祝了；当你觉着自己整对的时候，我就郁闷了。所以今天咱们大家多开几瓶香槟，都知道：我没整对，对的啥样？我的要求真的不高，当你感觉到你头晕、胃胀、胸闷、拉不出屎、撒不了尿、看不见、听不清、走不了路、吃不下饭、呼吸困难、还有的人控制不住时肛漏的，这些事老多了，鬼来了，没整对。那这不就好办了嘛，那对的啥样？对的就在神的话里。 变精明，对你有益处的事，需要我劝你吗？不需要，然后你变精明，神也与你同在。咱们一起努力，朝着这个目标向前奔跑。学吧，开始抄作业，大家知道什么叫抄作业吗？就是人家咋干，咱就咋干。大卫那一套、亚伯拉罕那一套咱还没学会呢，咱自己瞎整啥呀？复制出一个又一个的大卫、撒母耳、摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。开香槟了，天使都要跟我们一起庆祝，地上又多一个大卫，地上又多了一个有神同在的人。讲了这么多，今天就讲怎么经营，怎么做一个精明的人，怎么做一个有神同在的人？

今天我教大家，除了这一句话以外，又多了两句。当你面对一个比你厉害的人，他告诉你这个没整对，你的反应就是我刚才教你的：啊，我没整对，对的啥样？别解释为什么做错了，别解释为什么做了一个愚蠢的事，没有意义。解释来解释去，解释你愚蠢得合理呀？把屎都整到脑子里去了，合理吗？不合理；当你面对一个跟你差不多的人，告诉你没整对，怎么办？这个时候多思考：啊，可能是我没整对，对的啥样？如果你整对了，那结果是对的，你能够说得清清楚楚。我这个人还算是比较实事求是一点，比较实在，我讲不明白的，我真的讲不出口，我要讲就得讲明白。当你面对一个比你烂的人，告诉你没整对，这时候你咋办？很有意思，这世上的人多呀。 前几天有个人要跳楼，我给他释放完，服侍完了，过几天来他教我怎样做牧师来了。你说我能对他说啥？咱也别发脾气，咱得跟他探讨，问他：你知道这是对的吗？他说：我也不知道。那你到我这来说啥呢？你说的对吗？你怎么知道这是对的呢？她看着我，我看着她。你到我这比划啥呀？她说：是书上写的。书上写的就都对呀？别去解释，如果你真的认为你做的是对的，你能不能讲清楚？如果真的认为你做的是对的，你一定能够讲清楚，如果你讲不清楚的，弄清楚，大家要慢慢明白。感谢主！这些年大家在悟性上都成长了，大家都开始变精明了，我也得了不少的安慰。

神啊，今天我想效法大卫。神啊，我也想成为一个做事无不精明，也有祢同在的人。神啊，今天就开启我的心窍，教导我，训练我，陶造我，在我身上不断地做陶造的工作，除去我属肉体的恶习。神啊，今天就给我一颗谦卑的心，让我在认识祢的道路上不断地竭力追求，让我学习效法祢所喜悦的人，在这条路上不断地提升自己，愿祢的圣灵降临在我的身上，带领我不断地寻求，使我可以见祢的荣面。神啊，今天就在我里面恢复在那永恒里荣耀的盼望，成为在地上合祢心意，讨祢喜悦的人；成为一个为祢而活，为祢而死，为祢将自己献上的人。神啊，愿祢悦纳我的祷告。奉耶稣基督的名。啊们！

前面是做事，后面是做人，做事是根基，会做事才会做人，会做事了，会做人了，才会做管事的，才会管人。后来神给大卫启示，用手指画出图来，让他知道如何建造耶和华神的圣殿。那你得会装修啊，会搞建筑啊，你看不懂图你咋干呢？与上司相处我今天可以给你个建议，如果你的上司不行，你就有很大的发挥空间；如果你的上司很厉害，你可以从你的上司身上学会很多东西，不管你的上司行还是不行，其实你仍然可以把人际关系给处理得好，这很重要。 所以千万不要像一些人，到哪都是反对党，有一些人身上有一种东西叫做反骨，他到哪都是反对党，到哪他都不满意，到哪他都要造反。大家不要以为人家不知道，全世界那些高明的人都知道，这个人是个反骨，在这是个刺头，你到我这里来就不是个刺头了吗？肯定还是个刺头。所以你要学会做人，别到哪都是反对党，你说你干啥呀？谁带你都跟你老板闹别扭。今天我告诉你，被人家大教会开除的牧师我永远不请，他来我这里做会友我都不要。 比如说会计事务所，有一些被大事务所开除的人，虽然做到了很高的级别，千万不能要，那一定是有原因的。与上司相处很重要。所以这些年我信主以后就读《圣经》，我就学大卫，所以我跟我的上司处得都不错，有的时候经过两三年的那种磨合，最后关系都非常好。

学会与同事相处，那都是很重要的。在过去那些年，这方面我绝对可以给大家做一个榜样，我做人也好，做事也好，还真是从大卫学的。大家别以为都是我自己天生的，天生的那东西没有用。我之前跟大家讲过我唱歌不行，后来学唱歌。所以咱们大家今天要知道，与同事相处，你得真的愿意付出，一个自私的人在哪都处不好。所以你的人际关系，跟你同事之间的关系你得想：啊，没整对。做事你得想：啊，这么整没整对，那整对的是啥样？与人相处，别整天说：啊，你怎么能这么待我？你要说：哦，是我没整对，人家都看不起我，为啥？我这臭脾气人家一看都讨厌，人家一看啊，他来了，都绕道走。你说这不就悲剧了吗。

你得学会做事，这是根基。你如果做事不行，谁尊重你？没人会尊重你，干啥啥不行，然后还要人家尊重你，尊重啥？大卫与同事相处，我们不知道他是怎么处的，但是他处得非常好。大卫跟约拿单是好兄弟，为啥成为好兄弟？因为大卫这个人不但做事厉害，他做人也厉害。那他是怎么做人的呢？他跟人相处的时候，他不是那种张狂，不是觉得人家都欠他的，你慢慢研究大卫里面的心思意念，你就会发现他不太要求别人怎么尊重他。后来岁数大了，做王了，被他儿子赶走了他都那样，你说他小时候能不那样吗？ 大卫在人家扫罗手下做一个将军，得跟其他将军、其他的同事相处。约拿单也是个将军，带兵打仗。如果大卫跟同事说：我杀了歌利亚了，你呢？你不行吧。你说这不是找事儿吗，哪天同事再给他下毒，这不就得把他毒死了吗。别张狂，所以要学会与同事相处，别学着张牙舞爪的说话，要谦卑，低调，专心做事。他跟同事约拿单彼此那种好的程度，那真的是，他不争竞，不嫉妒，他里面没有嫉妒呀，约拿单不嫉妒他，大卫也不张扬，也不嫉妒别人。然后说：你看，你是王的儿子，我是王的女婿，我是你的小舅子。那一个是女婿一个是儿子，人家扫罗对儿子好，你用得着嫉妒吗？但你终归还不是儿子对吧，所以没有必要。

同事是同一个级别的，像与约拿单这样。那大卫与下属相处人家也处理得特别好，今天这一章没有讲大卫与下属相处，在后来大卫在逃亡的时候，他带了六百人，全是虾兵蟹将，都是那种混混，按今天的说法就是，左青龙，右白虎，腰上纹了一条带鱼，头上还雕刻着文字，看着就吓人。这种人大卫就能管，大卫这个人的管理哲学你得慢慢学习。与下属怎么相处？那下属想整死大卫，那你看大卫是怎么管的。最后大卫管的那些混混，后来都成了很有名的将领，都是很厉害的人，这就叫做管理。 大卫管的那些人真的厉害，大卫说想喝水，结果他的几个士兵、将领就到他们敌营的井里去取水，差点死掉，厉害，人际关系搞得好。你想想看，大卫整套的管理哲学我们今天还真的是抄不来，慢慢学吧。大卫手下带的那些人，有一半的人累了，不想去打仗了，大卫就带着两百人冲上去了，回来以后战利品大家平分。他所做的事是超出我们想象的，那你肯定是觉着不公平，所以他处理的这些问题我们今天还不一定理解得了，但是大卫与下属相处，那真是一把好手，他绝对会把问题处理得相当妥当。

我希望我成为这样的人，但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳，他们都是顶尖的人精，要不然你杀马过来你骗一下，你能骗得了约书亚吗？约书亚会被P2P坑吗？不会；撒母耳会被P2P坑吗？不会。这些人都是人精啊，那你不想做人精，你想做人渣啊。有人做学霸，有人做学渣；有人做人精，有人做人渣，那这不都是人选的吗？神与撒母耳同在，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。那是好多年前，我读完了这句话以后，我说：神啊，我也想做这样的人。后来我做了。 其实很多人常常搞反了，我遇到的这种事可多了。《创世记》是听我讲的吧？那亚比米勒不跟神立约，找亚伯拉罕立约，你整个二手的干啥呢？有的人说：老师，祝福我。我可以祝福你呀，因为我是撒母耳，我祝福你，你的话都不落空，多好啊。但是你整个二手的干啥呢？那你做撒母耳不好吗？你说：做不了。不是做不了，是不想做。有的人说：老师，你也说一句话呗，三千五。现在三千五太低了，三万五，就都是这些东西。

咱们大家今天开始琢磨一下，我要劝劝咱们当中那些爱传福音的人，一整就带几个癌症患者来了，人家就是不信啊，你带他们来干什么呢？人家愿意相信，咱就服侍他，不信的话你带他来做什么呢？信什么？信就是相信神的话。癌症患者里面没有永生里的盼望，因为他的盼望全在今生，神的震怒不离开他，神给他整个癌症，让他领受点神的震怒，想破碎他里面今生的这些盼望，他的盼望灭了吗？没有。 我告诉你，癌症患者都可想活了，他们的盼望都在今生，我今天这话说得有点重，但是事实也真的是如此。我服侍的癌症患者太多了。相信神的话，必有神迹奇事随着。所以不信的人，罪已经定了！遇到不信的人，你先传递信心，传递完信心都还是选择不信就算了吧，信什么？信的就是神的话。 最近我讲永生讲的比较多，有一个就被抢走了，因为他来到咱们当中，他不是来寻求永生的，他就觉得这里讲的这些道理挺好，挺实用的。但是这实用不是给你用的，是为了给追求永生的人。人要有永生的盼望，因为人在这世上已经被判了死刑，是没有盼望的，人就是想往死亡里狂奔。

神啊，愿你在我们当中把你的教会建立在你的磐石上；主啊，今天就让你的教会可以践踏阴间的权势，阴间的权势不能胜过它；主啊，把天国的钥匙赐给我们，今天就在我们当中彰显你的权能，彰显你的荣耀；主啊，愿你在我们当中得着荣耀，因为我们愿意被你所使用，成为建造你荣耀教会的百姓。主啊，我们就是要行在你的旨意当中，就是要照着你的话建造你荣耀的教会；主啊，我们所经历的问题千千万万，但是我们知道，你的荣耀是解决我们问题的关键。 主啊，我们今天就撇下一切来跟随你，我们就是要照着你的旨意来行；主啊，愿你的旨意行在我们身上，如同行在天上；主啊，兴起我们，在这个世代让我们能够成为明光照耀，愿你的荣耀光照我们，愿你的荣耀透过我们彰显出来，使我们可以成为合你心意的百姓，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

今天就做一个选择，选择做耶稣基督里的精兵。在得胜的教会里做精兵，是何等的恩典，何等的荣耀！我们要掳掠仇敌，释放神的百姓，我们就担起这样的命定，在这个世代，神要大大兴起我们，让我们成为发光的百姓。这个世代，神要透过我们彰显他的荣耀；这个世代，人要透过我们看到神的荣耀！神的光要照在我们身上，这是何等的好消息，这应许就是给你和我的。阿们！ 愿神祝福大家！

前面讲的第一点是引子，第二点是经文，第三点是祷告，下面我来讲第四点。第四点我想把它放在一个框架里面：**神的国，神的军队，神的精兵与神所赐的装备。**当我们提起神的国的概念，常常说要神的国降临，但是到底什么是神的国降临，我们也搞不太清楚。 今天我要跟大家讲的是，**神的国要降临在这地上的时候，在神的国里面最重要的组成部分叫做神的军队。**没有军队的国家不成为国家，边界都守不住。周围的人进到你的国家里，如入无人之地，想掠夺就掠夺，想怎么样就怎么样。 在中国上千年的历史当中，整个国家就因为军队衰败，国力衰败，国就不成为国家了，就进入到一个半殖民地半封建的社会。**今天神的国也是一样，最重要的就是神的军队，神的军队就是神的精兵组成的。精兵就需要有装备，有了精兵、有了装备就可以守得住神的国，或者是将神的国扩张，将鬼赶出去。** 今天我们就是要建立起一个这样的框架，在《出埃及记》中记载，以色列人被摩西从埃及带出来。 **正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》 12:41）** **以色列人从埃及出来的时候，神的心意是要把他们建立成为军队，为什么要把他们建立成为军队呢？好进去得应许之地。为什么要建立成军队才能去得着应许之地呢？神不是已经把那块地赐给他们了吗？因为你不争战得胜就得不着应许之地。**

也就是说今天我们里面要有一个观念，教会是神的家，教会是神的殿，教会是敬拜神的地方。然而现在很多教会就是唱唱歌，讲讲道，有时候你上医院了，给你煲个汤，这些事在现在的教会非常的普遍。但是，**教会应该是神的军队，基督徒应该是神的门徒、神的精兵**。 教会把弟兄姐妹们装备起来，使他们拿起神所赐的全副军装，这样的教会却不多，这就难怪我们今天看到不得胜的状况比比皆是。其实雷克乔纳在末日决战里看到的那种惨像和悲剧，那种被魔鬼一面倒打败仗的状况比比皆是，甚至还有很多的基督徒身上没有装备。不知道他们从哪里来的信心，那么欢乐、那么愉快，唱着歌跳着舞，但是魔鬼一进攻，就死伤无数。 今天我们看到的这些景象全都跟得胜和不得胜紧密相关；是否得胜跟建造的教会是不是神的军队有关；神的军队又跟军队里的士兵是不是精兵有关；是不是精兵又跟装备有关。今天我们在这样的框架下来谈论这件事的时候，大家就听明白了。所以我们就讲，拿起神所赐的全副军装。 建造教会，教会是神的军队，这样的观念绝对不是一个被广泛接受的观念。因为照着神的军队来建造教会，带来的一系列的问题就是付代价的问题，很多教会没有办法坚持。如果把教会建成一个俱乐部那就很容易，但是这样的教会要想打胜仗就很难了，如果把这些人放到操场上去训练都很难，就更别说在经历磨难的日子还能站立的住。 所以我把这样的一个框架的概念给弟兄姐妹们说清楚之后，我们大家不要以为我们在讲一个兵，我们是在讲神的军队。这是第四点，这段话是先讲神的国，神的军队，神的精兵，然后再讲装备。

神啊，你今天就在我们当中做奇妙的工作，让我们弟兄姐妹都渴慕能穿上你全副的军装；神啊，今天就让我们弟兄姐妹能清清楚楚认识到，在你的国里做一个得胜的精兵，是有何等的丰盛，何等的荣耀和恩典！ 主啊，今天就给我们这样的恩典，让我们能够听懂你的话语，让我们能够拿起圣灵的宝剑，带上救恩的头盔，穿上平安福音的鞋子，拿上信德的盾牌，用公义当作护心镜遮胸，用真理的带子束腰，可以让我们站稳了与魔鬼仇敌争战，经过磨难依然站立得住，主啊，今天就帮助我们，奉耶稣基督的名，阿们！

神就跟该隐说：你若行得好，岂不蒙悦纳，若行得不好，罪就伏在门前。这个该隐开门出去看，在我门前哪呢？没看见呢。真没看见，是不是？瞎说，瞎说。我问你神瞎说了没有？没瞎说，结果。这该隐杀了亚伯。神说那我能便宜你吗？是不是？让你死，死不了。让你活受罪，一生活在精神病的状态里。 我告诉你啊，什么东西最痛苦？心理疾病最痛苦，就是这该隐坐在屋里，脑袋一响浑身发抖。是不是？脑袋一响，哎呀，极其的痛苦。后来这病就传给了拉麦，天天活在痛苦当中。 弟兄姐妹可千万千万要知道啊，该隐杀了亚伯，活着就是痛苦，你活着干啥呀？现在很多人，拼命往那上爬呀，爬呀爬呀，爬出了一个精神病了，是不是？巴别塔上面全是精神病。人不明白，你杀了亚伯，神怎么还能让你活着呢？不判你个死刑？这不比死刑厉害多了。 神说的话一定成就，结果这人啊，哗啦哗啦，这全世界都成精神病了。到了挪亚那个时代，都是精神病，全都是拉麦，全都是满了强暴。哎呀，洪水一来，神的话成就了没？成就了。 老师啊，你能不能讲点好的，你一讲这个我怎么听着害怕呢。对啦，就是让你害怕，你不害怕，那不是成了该隐和拉麦了吗？我可告诉你，咱们真的应该敬畏神。

所以说我这专业是干啥？我这专业是学习。我就教人如何学习啊！我跟你讲我学东西都是超快的，一般人干不过我。学习，到了今天已成为我们当中的文化。大家有没有发现来到华人命定神学，真的是神学啊！像神一样学，都学得出神入化了。 有一个老太太来到咱们当中，她跟我说：老师，我来到华人命定神学，我这一辈子都没有写过这么多字呀！我都没想过我会用电脑打字啊！我说：那是呀！你到我这来，你不学习，你干啥？学习都成了咱们当中的文化，一辈子，两辈子你都学不过。学习，写笔记，听课，做作业，好像来上学似的。那你不是来这上学吗？你不是来这学华人命定神学吗？学习神学，学完了，你就成为一个会生活的人，你得会生活。 每一次我讲道的时候，我说你都没有活着的执照，赶紧考个执照，好好地活着。不会活着的，把妈活成孙子，后来还活成三孙子，成了孙子的孙子。不会不怕，不会咱得会学，我告诉你，你会得着很多恩典的，听明白了吗？

有时我就问：你明白了吗？很多人就跟我说：老师，我明白了。后来我查圣经，圣经里有这么一段记载：有一天，耶稣就问门徒：你们明白了吗？他们说：我们明白啦。可是后来我在《圣经》里看，其实他们根本就没明白，我就想当时耶稣那种表情，你能想象到那种表情吗？好像眼睛往上一挑，露出一些白眼球，然后心里说：你明白个啥呀！那是东北味儿的：你明白个啥呀？这是一群自以为是明白的人呐。 那我今天讲：儿子的心，我真的巴不得大家能够明白什么叫做儿子的心。如果你真的明白什么叫儿子的心，我告诉你，你已经抓住了华人命定神学的精髓了。你知道华人命定神学的精髓，就是儿子的心！我是神的儿子。我跟神一起得荣耀有问题吗？没有问题呀！我得荣耀是神得荣耀，神得荣耀也是我得荣耀。因为我跟耶稣基督是合而为一的，我是神的儿子。 大家知道不知道，从我信主第一天开始，我就觉得我终于找着了天父，找到了我的神。我的神！我的天父！从那个时候开始，我拼命读《圣经》直到今天。你知道讲到儿子的心，我心里有很深很深的感触，很多人都认为神对我特别特别好，问题在哪？问题就是我有神儿子的心。

所以像巴兰、耶罗波安，今天咱们讲的可拉，死的多惨呐，都是自己以为可聪明了。其实他们真的都是个人精啊，那人精也没用，人精过头了就成了妖精了。哎呀，要学一个功课，别总以为，以为来、以为去的，然后就嗝屁了，一定要开始学功课。今天咱们就说一下，这一辈子你搞对了几件事呀？其实搞对的不多，搞对的多了就好了，就不会搞出一身病了。搞出来一身病是搞对了吗？没搞对。那为啥呢？神也没搞错，鬼也没搞错，就是你搞错了，就这么简单的事。 今天咱们讲的这个可拉，建立了有史以来党员最多的可拉党。可拉党反对专权，你说这人，反对专权，结果把自己反死了。大家得知道，我也不知道我从哪来的智慧，从小就认为权柄是从神来的。这天子之说是忽悠老百姓呢，还是真是这么回事呢？咱们从小听评书里的《大宋天子》，我就在琢磨这事，后来我就发现古代的故事里，你要真的是天子，怎么整都不死。像刘邦，整来整去，好几次要死，眼看要玩完了，结果没死成。打了一个嗝，放了一个屁，但是没嗝屁，你说这上哪说理去？

什么样的教会，可以释放神的大能呢？耶稣基督做头的教会，可以释放神的大能。什么样的教会，有神的同在呢？照着神的话，把教会建在真理的磐石上，有神的同在。什么样的教会，可以胜过阴间的权势呢？耶稣基督的教会可以胜过阴间的权势。 其实我告诉你，我一开始建立教会，就是一个赶鬼的教会。在精神病院里被鬼捆绑的人，我就活生生的把那人给释放了。但是后来，发现光干这事儿是不行的，很多东西不大对。所以胜过阴间的权势，是一个很好的评估标准。 建立教会不能胜过阴间的权势，什么叫不能胜过阴间的权势？就是建立一个教会，就算大病的癌症解决不了，那连一个小病比如肾结石，都解决不了，那还叫耶稣基督的教会吗？一整就鼓励教会的弟兄姐妹去做身体检查，咱们不整那个。身体一检查检查出来癌症，哎呦，这个牧师就开始忙啊。 我曾经遇到过这样的一个牧师，他教会的一个姐妹来找我，跟我说啥呢？“牧师，我们教会有一个姐妹检查出癌症了。”过了没多久，又来找我了，“我们教会又一个姐妹，检查出癌症了。”哎呀，我真心疼这个牧师，你想一个癌症患者在医院，一整整好几个月，如果死了他就不用整了，只要人还活着，就慢慢整吧。 那牧师可累得够呛，每次去看望病人，也不知道该说啥，说多了不是，说少了也不是；安慰也不是，不安慰也不是。然后就跟我说：我们教会又出了一个癌症。我说：天哪！你们教会啥时候能排到你啊？大家别以为我说这话不好听，那可不都在排队吗？没多久可能就排到牧师了。

所以什么样的教会能够胜过阴间的权势？耶稣基督的教会。如果你不能胜过阴间的权势，没有神的同在，没有神的大能，说明了啥？说明不是耶稣基督的教会。那是谁的教会？不知道。说到这事儿，我还是有发言权的。 当时我就想建立教会，但也不懂，以为建立教会是个很容易的事儿，然后我就挨个教会去拜访。有一天我就去了一个小教会，只有稀稀拉拉的那几个人，在那个地方真的看不见神的作为，只能看见鬼的作为。我就坐在最后一排，然后牧师在台上讲道。不要说现在的水平，就按那个时候的水平，我一听就知道是在胡说八道。 然后我就抬头一看，那个教会舞台最上面有一排灯，挂在大铁架上，铁架子上挂了很多倒挂的蝙蝠，眼睛锃亮。我眨眨眼睛，才发现是个异象。一会儿消失了，一会儿又看见了。这是啥呢？神说：这是掌控这间教会的鬼。 我可告诉你，你如果听说这教会一整就有人得癌症，这个教会里头有鬼，没有耶稣。这个教会一整就有人遇到灾祸，证明这教会有鬼。我感谢神，咱们当中是癌症来了得医治，咱们当中的人不得癌症。 那些年我建了一个教会，没有神的同在，走得很痛苦。为啥？用烧鸡、烧鸭、酱牛肉建造教会，那玩意儿能有神的同在吗？就把一群饭桶给吸引来了。后来我赶紧悔改，为啥悔改？工作都给干没了。我不建教会的时候，我挺蒙福的，在职场上直线上升，挺好。开始建立教会，坏了。

使徒保罗说：如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。有的时候我一讲这话，我的眼睛还会湿掉：是耶稣基督活在我的里面，如今活着的不再为我自己。所以使徒保罗的那种付代价的服侍，是超出人所能够想象的。他曾经用自己的双手供养他自己和他的同工。你能想象他干多少活吗？他服侍了多少，写了多少教会的书信？同时用自己的双手供养自己和自己的同工，超出了我们所能想象的。没有怕死的心，就是为神而活、为神而死、这是我为神被拣选，这是我的命定，没有什么小日子。不像那些人。 保罗在书信里面我们还以为他在为自己分辨。其实不是，是心里话。他说：难道我不能够带着一个姐妹往来吗？如同彼得一样。不能吗？没有这个资格吗？有。但是为神的原故，我放弃。我放弃我应该有的权力。我该有的权力我放下啦。我为了服侍，为了讨神喜悦。有的时候也不瞒弟兄姐妹来说这句话。我也常常这样说：我用我的双手供养我自己和我的同工。真的是这么回事。 我愿我们当中的弟兄姐妹都能够成为一个愿意付代价的人，最近这么长时间我推着弟兄姐妹服侍、服侍，为啥？巴不得弟兄姐妹能够成为一个能够付代价的人。因为这是我们为此而生、为此而死，为此而活的，这是我们的命定。不要给我打分，给你自己打个分，让你自己成为一个付代价的人。愿意付代价和被迫付代价完全不是一回事。

那有一个牧师来找我，让我帮他建网站。我说：你们教会那么多的会友咋不做呢？他说：他们不做呀。我说：他们不做，那你让我给你做，这说不过去吧？又懒又笨，然后要知道，一个体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的基督徒啊，那叫神的话吗？那可不叫做神的话。哎呀，我就在想啊，我说：我要做牧养，我要建一个牧养的教会，我要把人训练成啥？又不懒，又不笨，也不体贴肉体，每一个人都有神一样的形象，来彰显神的荣耀！ 你想想看，又懒又笨，你牧养谁啊？是不是啊？我推着大家成长，不是因为你的成长很重要，你不成长你怎么牧养啊？你怎么爱神呐？所以大家一定要开始努力地成长，然后渴望将来被神所使用，牧养神的群羊。千万别效法那些人，又懒又笨，然后做了一个体贴肉体的牧者，牧养了一群体贴肉体的黄鼠狼。是不是？放眼望去全是黄鼠狼，黄鼠狼还知道勤劳地抓猎物呢。所以今天咱们弟兄姐妹呀，整天吃喝玩乐怎么可能好呢？挺喜乐的，喜乐啥呀？是不是？肾结石的时候，疼得要死，喜乐啥？慢慢整吧，越整点咒诅，再多一点咒诅，再多一点咒诅，等咒诅长出来的时候就直到你灭亡啊！听明白了吗？所以我发明了一系列的筛子把垃圾筛出去，我要建立圣洁的教会！ 那有一些牧师来问我：刘牧师，你们教会有这个问题吗？我说：没有，我们教会没有。又问：刘牧师你们教会有那种问题吗？我说：没有，我这没有。要知道好些年前，其实那个时候教会还真的不怎么样呢，但是我告诉你，就算是那个年代，教会不怎么样，十年前呐，那一般的教会也是比不上的。你知道为啥？要知道十年前，所有的禁食祷告会全员参加呀，你以为开玩笑啊？实体的时候也是全员参加，而且新加坡所有的公共假期拿来禁食祷告，你出去玩？哪有时间让你玩呀？没有时间让你玩。我告诉你，那真的是没有几个牧师能做到我做的。

今天在咱们当中，我也绝对相信魔鬼也不会放过你，一定会来迷惑你。但是愿意被迷惑还是不愿意被迷惑，那就是你的选择，那也是你的造化！因为所有这些背后都是邪灵，只要邪灵迷惑你一下，让你开始造一个偶像，让你把家庭当作偶像，让你把老公当作偶像，把工作当作偶像，把钱当作偶像。就是你认为活着得靠它，就坏了。一旦邪灵一引诱你，忽悠你成功了，站在旁边，叫做Game Over，游戏结束，就等着看你败坏。 因为啥？因为神就要看你。一看你就是这样，就是恨神的，神就要追讨你的罪，自父及子，直到三到四代！能理解吗？所以教会不能成为我的偶像，服侍不能成为我的偶像，事工不能成为我的偶像，牧养不能成为我的偶像。我只有一位神，我不造偶像，我也不想整一大堆的事。所以说，王位也不能成为我的偶像，就是什么东西都不能够成为我的偶像，因为我是侍奉神的。 直到今天，大家知不知道，凡是你觉着很风光的东西都很危险。所以我也不想把手伸得太长，我就想能干一个就干一个，能干两个就干两个，我很实在。所以今天大家逐渐地开始了解，偶像这东西怎么引诱人？就是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，全是跟今生有关。所以透过属灵的方式达成今生的目的，牺牲了永恒里的盼望，永恒里的祝福，那就叫做偶像。

这种死就死吧的信心出现在《以斯帖记》里，这件事是在以色列人眼看就要被亚玛力人灭掉的情况下出现的。好好读《以斯帖记》，你会发现在当中有个亚甲族的人，名叫哈曼。他在亚哈随鲁年间做宰相，一人之下万人之上。 哈曼在做宰相期间设了一个计，拿了一个圣旨，可以灭绝整个波斯帝国的以色列人。以斯帖当时是亚哈随鲁王的王后，她其实是以色列人，他的爸爸叫末底改。 末底改知道了哈曼的计谋后，让人把消息传给了以斯帖，但是以斯帖却不知道该怎么做，然后末底改不断的催促。 **末底改托人回复以斯帖说：你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？（《以斯帖记》 4:13-14 ）** 整个以色列人就要亡国了，王后以斯帖却不敢进去见王。因为在宫里有一个规定，没有被王召见就去见王的，去了就是死罪。以斯帖也害怕死，所以不敢进去见王。结果末底改就说，你不要以为你是王后就可以得免这祸，如果此时你不担起这个命定，犹太人必从别处得解脱蒙拯救，神也必拯救我们！ 你没有参与到神的计划中，即使得了王后的位份，也是没有用的，你和你父家都必灭亡！你得了王后的位份，难道不是为了现今的机会吗？ 当我们被亚玛力人逼上绝路的时候，那是机会。因为这个时候，就是看我们是否愿意带着死就死吧的信心担起命定的时候！死就死吧，死了有什么了不起呢？就算是死，我也要站在命定当中，死，我也要为神而死！

如果你对不要爱世界产生困惑的话，是因为你所站在的角度不一样。我告诉你，**认识事物的方法是用完全不同的角度来看的**。中医有中医认识事物的方法，西医有西医认识事物的方法。中医这么多年来在中国流传的医学体系，失去了很多传统疗法。但是在中国竟然还有中医流传下来，人们对中医的看法还存在很多偏见。为什么呢？因为中医看问题的方法叫做阴阳五行。有的人会提出阴阳五行并没出诺贝尔奖，阴阳五行也成不了科学，这是没有办法争论的事。我见证了很多中医解决问题的微妙之处，认识事物的方法跟你认识事物的角度紧密相关，就是你认为是什么，你就怎么认识。 咱们认识事物的方法是什么呢？凭什么说不能爱世界？凭什么来讲这个题目呢？因为我照着耶稣所行的去行，这事就出来了！再看一下**新冠肺炎，这和灵界有关，就是老马**，老马是很坏的。昨天夜里我在服侍一位全身长满了荨麻疹的弟兄，那是地狱的虫子，是邪灵！你说我怎么才能够认识这些问题呢？你问我用什么方法看，用显微镜看吗？显微镜怎么看？所以有些人认识事物的方法就局限了他们对事物的认识。 我用什么方法认识事物呢？**我用耶稣的方法去行。**如果你用物质的角度去看耶稣所行的，你完全没有办法可以理解。比如说小孩死了，耶稣一拉他的手他就活了，也没插管子，也没整什么，他就活了。很多人就会觉得不可能。很多时候，我们看到来找耶稣医病的都好了，如果我们用人的眼光来看待这些事，我们就会感觉非常的困惑。我照着耶稣所教的去行，那可不得了，神迹奇事多的是。

为什么神恩待路得呢？其实神在天上人间，不管你在哪里，你可以是摩押人，你也可以是耶利哥城里的人，你也可以是在被灭的人当中。但是我告诉你，**如果你是神所看中的宝贝，神要千方百计地把你带到祂身边，神要恩待你！神就是要恩待像路得这样的人，因为神看路得为宝贝**。 在神没有难成的事！《圣经》里记载了雅各翻转出生的顺序；约瑟虽然没有得着长子的名分，但他比长子更大，他成为家族的拯救；神派了两个人把喇合从被灭的人当中救出来了；路得活在摩押人当中，成为受咒诅的百姓，但是心里头渴想神，然后神就恩待她。为了路得，神使一对以色列夫妻移民到她家门口，她就有机会嫁入以色列人的家中，然后神又使那以色列人的两个儿子加上路得的老公公都死了。这些事情看起来就像是世人所经历的一样，但这些巧合的事都发生在路得的身上。 神在导演恩待路得的人生，结果她活出了非常精彩的人生。虽然看上去毫无翻转的空间，跟她婆婆拿俄米回到以色列，就靠捡人家剩下的麦穗活着，就跟今天收破烂的一样，很辛苦。但是没有关系，神使她遇到好机会，神恩待路得！**弟兄姐妹要确切地知道，所有问题的关键在哪儿？所有问题的关键在于我们是不是神眼里的宝贝**。如果我们是神眼里的宝贝，不管你在天涯海角，是在受咒诅的族群当中，还是在受咒诅的百姓当中，什么都无法拦阻神的手继续导演一个蒙福的人生！听着就兴奋！ 所以弟兄姐妹要确切地知道，2012年我曾经讲过一篇道，叫做《路得，一个摩押的奇女子》。当年我就这么讲，如今又再次讲一遍。你要知道所有的这些事都是神在恩待路得，就是因为路得是神所喜悦的人。如果你是神所喜悦的人，你周围的这些人都会因为你的缘故，被神安排为你跑龙套。

选择相信神，在神没有难成的事。我告诉你，相信神是啥状态？今天解决不了，明天可以解决；明天解决不了，后天可以解决，总有一天我可以胜过这个困难。现在有这个信心了没？今天咱们弟兄姐妹要开始知道一件事，信靠神的必不蒙羞愧！今天信靠，明天信靠，接着信靠，你就成了一个非常有性格的人。你成了一个非常有性格的人，你就是个实践信心的人，你实践了信心，你就说：哇，好使！我是个实践信心的人，我一实践，绝对好使。骨折的，一祷告好了；腰扭的，一祷告好了；喉咙不怎么样的，一祷告好了；眼瞎的，一祷告好了。你听我说一祷告就好了，那是花了九个月的时间啊，你以为啊？ 信心可以移山，信心可以让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们的身上！然后我们实践完了以后真的好，好得不得了！成为一个实践信心的人，你一生一定活得非常精彩，神正是要帮助这样的人，神就成为你的磐石，就算是遭难的日子，神也必掌权！想做一个这样的人吗？如果你实践了信心，那就厉害了。我告诉你，接下来你就成为一个报福音，传喜讯的人，你的脚踪是何等佳美！

你想不想活出精彩的一生？想活出精彩的一生，一生就要常常经历神。我告诉你一个人在狂风暴雨当中不经历神都难啊！不管这个狂风暴雨因为我们咒诅也好，还是因为我们自己做错了什么选择也好，还是因为我们真的有命定，在人生的狂风暴雨当中，在人生的坎坎坷坷当中，在人生九九八十一难的里面，弟兄姐妹，开始渴望经历神，让我们心底里面说：“神哪！我要经历你，我要亲身经历你”。其实我们常常看见各种各样的事情，就是那些没有命定的人，当他们经历一些事情的时候，他们也说：“啊，我经历了神”。 有一个小伙子，带着女朋友，半夜被人家抢劫了，他做了一个有意思的见证，当时他不认识神，什么命定也没有，就是一对情侣被劫了，那被抢劫以后他今天做见证，好几十年过去了，想起那个时候的事，被劫了以后人家跟他要钱，就把钱给了人家。他跟强盗提出一个小小的要求，能不能再还给我一点钱，我好打车回家，强盗就问：“你要多少钱？”他说：“15块”，强盗说；“给你！”然后强盗就走了，没有伤害他们，谈的还挺好。今天他做见证说：“感谢神，我经历了神，当时我在那种状况下，我心里说：‘神啊，神啊！’他认识神吗？后来才认识，成了基督徒，来到我们当中，得着命定，虽然得着命定，有时还会犯一把小混。那一天我在群里看到他，刚刚写完作业，没有保存，突然间电脑崩了，找不着了，开始重写。一旦没有风暴了，风平浪静了，什么作业？还要写作业？那有这回事？就把这个事情推了。一整就玩，玩的很爽。

今天这个题目叫做《只体贴人的意思》，前面那些还是小鬼，使人中了自己的诡计，那是小鬼；魔鬼住在人的感觉当中，比如说我膝盖疼，那是小鬼，我身体很沉，那也是个很小的鬼。今天**只体贴人的意思，这是个大鬼，这个鬼不小啊，这个鬼是啥呢？就是撒但，很厉害的鬼**。你要打撒但怎么打？一看见体贴人的意思，大概就知道这是比较大的鬼来了。 前一段时间我们当中来了一个小伙子，这个小伙子其实人不笨，人很聪明。现在的年青人很多都是独生子女，最近才放开这个一胎，从前计划生育都是独生子女。哎呀那个爸爸妈妈体贴孩子，体贴得那个好啊。有的时候父母都是基督徒，也是这么整，也都是体贴孩子。结果大了以后得了忧郁症，得了忧郁症以后，小孩就非常的痛苦啊。不是说“乖乖，乖乖”哄两句就好了，就是这里面非常的痛苦，大家能理解这种精神疾病吗？你要不理解的话，会觉得那痛苦啥？有吃有喝的。不是有吃有喝他就活得好，这忧郁症怎么来的呢？就是体贴来的，父母非常爱这孩子，把这孩子爱到精神病里去了。 这个孩子痛苦当中，就在网上找到了我们以后，就跟着我们，整着整着就好了！这孩子的妈妈是二十多年的基督徒，他爸爸其实是个官员，他爸爸就透过关系给他安排了工作。他爸爸一开始还反对孩子祷告什么的，但是一看这孩子好了，健康了！抗造了！精神疾病那东西怎么就没了呢？咱们对付鬼还是有两下子的。结果他爸爸想：哎，这是个什么教会？很想探索。要想探索的话，那还真得探索咱们科研的结果，研究啥呢？就是研究这人怎么就被败坏了，这鬼怎么就把人给搞没了。比如说很多人眼睛不好了？眼睛不好怎么整的？自己整的；自己怎么整的？就是人中了自己的诡计。那这人中了自己的诡计怎么了？感觉就不好了，感觉不好就难受，眼睛就不行了，头也不行了，腿也不行了。

前一段时间，有夫妻俩，这个太太告状，为啥呢？因为她先生头疼啊、牙疼什么的，然后他老婆是咱们当中的一个姐妹，说：没事，他识别善恶。我说咋识别善恶的？姐妹说：他识别善恶，老师，你讲道的时候，讲的这脑袋灌了稀屎了，他就觉得是讲他灌了稀屎了，结果他就牙也疼了，头也疼了，悔改就好了。我说：哎呀我天呐，还有人在后面告密呢。我说没因为告密识别善恶啊，那家伙牙也疼了，眼睛也疼了，鼻子也疼了，再拉尿拉屎，那就麻烦了。 很多人的想法怪不怪？想法很怪，我讲的时候我也没提他名啊，我特别小心，我没有指着：哎，张三！脑子灌稀屎了。我没有啊，啊李四！脑子灌稀屎了。我没讲这个啊，如果有的话，那抱歉！ 昨天接了一通电话，为啥呢？这个电话是她打给我的，我把一个群给解散了，因为从礼拜一到礼拜六也没人理我了，我原来是用那个群来服侍的。她女儿三十岁得了狂躁症，在精神病院里呜嗷乱喊。干我这活，有个悲剧，人家狂躁症来找我了，等狂躁症过去了就不理我了，好多了，也不跟我打个招呼，好像我是透明人似的，你说我这热脸贴这凉屁股。我还在这儿挂虑着，人家却在那儿享受上了。哎呀，我就跟她通电话：啊，好了。她说：老师好了。好了那很好啊，我说：我给你提个意见，你看我带你祷告的时候，怎么好像是我得精神病了呢？哎呀老师啊，咱就祷告到这儿吧，好像我很需要在那为你祷告似的。

有一天，我妈妈的状态不太对劲，我一看：这不是鬼来了吗？说话阴阳怪气的，那不是我妈妈。我就抓住我妈妈的胳膊带她祷告，我就把鬼给赶出去了，我妈妈就回来了。我就问她：怎么回事？她说：儿子，幸亏你把我给整回来了，要不然妈就死掉啦！她被人家给抓到一个塔上，在她后面顶着一杆枪，她就拼命地往上爬。她在灵里头也是个老人家，亦步亦趋地往上爬。我说：你爬多高了？她说：有三分之二塔高。她听得见我们在为她祷告，然后就在她面前出现一个非常高大的人，穿着红袍子，叫着她的名字，对她说：你回去！结果一下子就回来了。我妈回来了以后就跟我讲这件事，我就知道原来这玩意叫做巴别塔。 巴别塔长什么样呢？后来我就在网上找了张图片。我说：那塔是长这样吗？她说：是长这样。一圈一圈地往上爬，这就是巴别塔！人一生就是这样，那塔老高了！我想爬巴别塔这事骗了很多人。我们会发现爬巴别塔的人，他们身上的症状会常常感到很累，很辛苦！

大鱼的灵很可恶，我过去这么多年，不断祷告争战，大鱼的灵辖制人很难释放，表面上非常好，是一个圣人君子，也奉献，但是人骨子里头不认识神。大鱼的灵在悟性上释放很多败坏，里面有惧怕、装假、又爱面子、又喜欢自以为是，这样的人在打击大鱼的灵，必须在悟性上引导。因为通常这些人，不是所有的症状都有，被大鱼的灵辖制的人在悟性上认识神是非常迟钝的，最近我们在这个地方有很大突破，许多人得着释放，开始活得轻松，不在乎。 他们有没有打开天上祝福的窗口呢？有经历过神，但是里面装了很多自己一套的东西。我们要在悟性上突破，接下来的医治释放，在悟性上知道我们的盼望是神。接下来礼拜五会带领大家读《传道书》，写得真好，真的是虚空的虚空。我们需要神，因为虚空，我们的盼望不在这个世上，我们看到有些人不敬畏神，也活得很好，我们也不在乎。我们要认识神，有神荣耀的形象，我们要得着神的救恩，恢复神本来照我们的形象。 前几天有一个姐妹跟我说她牧养的一个癌症患者，我也亲自服侍过。她里面的肮脏污秽很多，她不知道自己心思意念的东西要除去。如果你有贫穷、疾病的问题，在奉献上试试神，把属于神的筛选出来，甘心乐意除去里面的污秽，没有不能翻转的。我想今天打开天上祝福的窗口，只是试试，我们要学习雅各，遇到很多问题，都不困惑，因为里面追求的是神的永生，我们要除去里面的污秽。 在悟性上算一笔账目，不要糊涂，要学习爱神。站高一点，就看远一点，你就知道为什么爱神，在悟性上说：“神啊，我爱你！”不是拍脑袋，是在心思意念做的决定，因为我们算过一笔账，在永恒里算的，不是在今生的七八十年，今生很会快过去，在永恒里，提升属灵的高度，不断攀登属灵高峰，进入神爱的花园。

神啊！今天就激励我们弟兄姐妹，让我们每一个人看到神的殿荒凉，都会坐下哭泣。神啊！求你给我们一颗尼希米的心，让我们得着命定，能看见神的百姓在魔鬼的手下被凌辱，看见这个世代的教会荒凉。神啊！就兴起我们，愿我们在你面前也蒙恩，如同尼希米一样。今天就兴起我们，重修你的圣殿，重建你的教会，恢复教会的根基。神啊！今天就让我们弟兄姐妹都能够得着这样的心，愿你激励我们。奉耶稣基督的名，阿们！

感谢神啊！这一切话终于有解了，你说让我背一个《罗马书》都背得屁滚尿流的，你让我背一切话，简直那是这辈子完不成的任务。原来他是一个完整的体系。后来我们华人命定神学，就把神的话照着《圣经》一点点抽象出来，抽象出一个完整的体系。为什么教会是神的军队？因为教会是神的军队，是打属灵的仗的。所以教会要按照神的军队来建造。怎么知道呢？出埃及的时候，《出埃及记》里头这么写的， **耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12：41）** 就是那一群要饭花子，在埃及做奴隶，穿得破衣褛馊的，那简直是了，我跟你讲，如果有照片看着都难受啊。为啥？因为那都像走二万五千里长征似的，脸都瘦得不行。 所以神口里的一句话，千万别错过这个，大家一定别断章取义。你比魔鬼坚持多一分钟，你比魔鬼坚持多两分钟，也没有用，最有用的就是最重要的那件事儿。因为教会，神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。 给你说点题外话，赶鬼分两类。一类叫阴间的权势，这东西好整，阴间的权势跟疾病紧密相关。还有一类不叫做阴间的权势，叫堕落的天使，堕落的天使的老大是一条龙。龙的灵和阴间的权势还真的不一样，堕落的这些天使牠用啥，牠用那道蛇的诡计，狡猾、诡计、谎言欺骗人。 为什么祷告病容易好？因为病都是跟阴间的权势相关，胜过阴间的权势病就好了。像蛇都跟谎言相关，所以人常常是被谎言挟制。那天国的钥匙都跟教会相关。所以弟兄姐妹，你们的医治释放的根基是得胜的教会，这回听明白了吗？

有一个牧师，后背腰椎发沉，他老婆是忧郁症，刚好跟我住同一套房子，他走路踉踉跄跄的，两个人脸色煞白。我说：发生啥事了？她说了原因，我就叫她过来，把鬼给赶出去了，忧郁症好了。第二天她把她老公带到我面前，那主任牧师还挺不好意思，肯会想：你也是牧师我也是牧师，你怎么能为我赶鬼呢。 后背发沉二十年，我就把他后背发沉的鬼给赶走了。记住，身上发沉一定是有什么鬼趴着。但是那主任牧师的面子还过不太去，他说：其实赶鬼这活儿，好几十年前我们刚开始建教会的时候，赶了很多的鬼，现在我们都不屑的赶了。原来被鬼赶了。 我在祷告的时候就看着一只大蜥蜴，可肥了，趴在他身上头对头尾对尾。蜥蜴的两个手抓着他的肩膀，两个腿抓住他的胯骨，能不沉吗？背着二十公斤的东西，就算是十公斤，你天天背也够你喝一壶的。但是他跟我讲，他说好多年前赶鬼，现在都不屑得赶了。你说这叫什么话呢？ 我就感谢我的神，幸亏我在能赶几个小鬼的时候，我又竭力追求；幸亏有一本书叫做《末日决战》，让我登耶和华的山，进雅各神的殿。哎哟，这不是又写了一篇论文吗？手能拿蛇，以前查经也没查出这个味道来。

你连你自己的父母都不孝顺，巴不得让他们早点死了好，那你受的咒诅得多深啊！我这个妈虽然在年轻的时候不认识神，但她尚且蒙了神的恩典，那如果今天一个认识神的人，还是一个自私的基督徒，不是要命吗？自私是相当邪恶的，因为你讲的全都是你的理啊！ 有一次我把一对夫妻训了一顿，因为那丈夫讲的全是自己的理，比如说：我娶的是你，不是你妈啊，不要让你妈来影响我们的生活。如果你心里有这种东西，你要小心啊，你里面能不能有一种神一样的丰富呢？如果你把这丰富给出去，你就是个富有的人。 在我们家，我弟弟要我妈的房子，给他；我弟弟要这个，给他；要那个，也给他。过去那些年我给我妈的钱，不知道分了多少给我弟弟，我也不在乎，我妈也没钱，不都从我这来的吗？但是我也不计较，又孝顺，又愿意给出去，为什么？因为我身上有神的丰富。 我已定意把自己完完全全献给神，就在这个世代中完完全全将自己给出去，造就了一个又一个人。不管谁伤害了我，我也不记仇；虽然我的心被扎成那个样子，也没关系，我也不挑剔；我难受完了，我再康复。

我们不能把耶稣基督的福音当作使石头变面包的福音，而是要把耶稣基督的福音当成我们的命定，好成为这个世代的祝福。如果你和我都有神迹奇事随着，然后我们得着的是一个大能的福音，要救一切相信的百姓，我们怎么可能会缺少面包呢？如果你相信，你就必看见神的荣耀，你必看见瘸子走路，瞎子看见，大麻风得洁净，死人从死里复活。神的荣耀要透过我们这一小群人，在这个世代彰显出来，让黑暗里的百姓看见希望，拥有盼望！ 过去一个礼拜我服侍了不少人，有人凌晨四点钟打电话给我，我刚好还没睡。这些人难受、辛苦，因为面包，因为工作，因为钱财，然后常常使我们自己被搅扰。我们做了一些事，受了一些亏损，就开始要被这些东西辖制。后来我带他祷告，我说：人活着是靠神口里所出一切话，人活着是靠着耶稣基督而活，人活着是一个很简单的事。如果今天靠着使我们得救的福音，有什么样的火焰山迈不过去呢？没有！这福音本是神的大能，要救一切相信的。

弟兄姐妹可得琢磨一下，耶稣曾经讲过一个比喻，很有意思。 **有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦**。 **不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。财主说：我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（《路加福音》16：19-31）**

就医疗费这件事，咱是省老些个了，别人我不知道，我自己知道是省老些个了。为什么呢？神是从死里复活的神呐！从死里复活的能力可以践踏阴间权势啊。 所以有一些人就把这教会的概念整混淆了，整混淆了以后，其实是很恐怖的，大家可千万不要以为整错了没事儿。其实有很多人，他也不关心这件事儿，这就算了。 但是你遇见问题的时候就得开始关心了，最近我服侍的这个姐妹，她脑子里的垃圾太多，清一天两天都清不完。但至少她还选择清，那就跟着我一点点清吧，慢慢的清吧。 这个教会观是个要命的事儿，教会到底是啥？咱能不能把这个定义整清楚？有人说：我们以前都赶鬼，现在都不玩这个了。这叫什么话呢？其实啊，教会建造在耶稣基督的磐石上，就一定可以胜过阴间的权势，胜过阴间的权势，就一定可以带来医治和释放。 你不承认这件事没关系，不要跟我争辩，我这么认为，你那么认为，没关系啊。所有的病肯定跟灵界紧密相关，不管大病小病。那既然跟灵界紧密相关，也就是说这病是个属灵的事儿啊。

有的人就说，那你论证一下吧，那我可以论证啊！耶稣基督训练的第一批12个门徒，就是出去传福音、医病赶鬼。所以疾病是个属灵的事，如果不是，你以为耶稣会管吗？如谁家死个人了，弟兄姐妹分家产，打的你死我活的，这些耶稣才不管。 耶稣管啥呢？管医病赶鬼。你看这不是很清楚吗？第二次，耶稣又训练了70个门徒，70 个门徒干啥呢？出去传福音，医病赶鬼，传什么福音呢？传医病赶鬼的福音呐！没有医病赶鬼还叫教会吗？不是！ 我说这话，就是耶稣对教会的定义，在地上捆绑的，在天上也被捆绑；在地上释放的，在灵界里也被释放。就是释放那些被掳的，被压制的。所以耶稣所传的福音，绝对不是一个没有能力的福音，而是大有能力的福音。为什么呢？因为它可以释放被掳的。那保罗说的是什么呢？ **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 所以，没有神的能力的教会，还叫教会吗？你可以叫，也可以不叫，但这不合乎耶稣基督对教会的定义，你看，耶稣怎么说呢 ？

**主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。（《以赛亚书》61:1-2）** 也就是说被掳的得释放，被压制的得自由，这是教会最基本的工作，在地上捆绑，在天上也捆绑；在地上释放的，在天上也释放。所以呀，这个是要命的事儿。我常常听一些人说：我大娘去当地教会了，感谢主！她大娘一身的病，祷告不好，后来找我们祷告好了，然后又去当地的教会。 那最搞笑的是啥呢？最搞笑的就是，我曾经带过一个人，他妈去当地城市的教会，去的时候还挺好，过了一段时间，一检查是癌症。检查出癌症以后呢 ，就做化疗，化疗到第四期的时候呢，浑身肿，也不能吃饭。继续做下去呢，也是个死，她知道她的儿子跟着我信主了，就在网上联系我，我就带着她祷告。 神奇的事发生了，这是2012年的事，浑身那个肿就消失了，这太神了，我自己也觉着很神！以前呢，她老公给她煮饭，她吃不了，现在她可以给她老公煮饭，还吃的很好。然后我就说，姐妹啊，从现在开始学习奉献，奉献什么呢？把当纳的十分之一奉献给神。 其实你说，她一个月两三千块钱，拿出两三百块，那并不是很多的钱，我只是希望她能蒙福而已。她一听我让她奉献，她说：不，我要去我们当地的教会。那你就去呗，我就想这是什么脑子啊？这脑袋真是长在屁股上了。后来折腾的够惨的，躺着不能喘气，坐起来不能睡觉，就这么折腾了两年，没人管。 像这种事，我就又犯贱，咱就管吧，带她祷告，又好了，好了呢 ，就来到我这，说了一句话：哎呀！我儿子这么跟着你信主，这日子能过吗？哎，我说这就奇怪了，你两次癌症，都是我祷告好的，他这日子怎么就不能过呢？为什么她讲这话呢？因为她满脑子都是属世界的价值观念，那不能耽误工作呀，不能耽误学习呀，不能耽误结婚呀，什么都不能耽误。

这话讲的好啊，我想这个教会到底是啥呢？教会要建造在耶稣基督的真理之上，这真理就是磐石。然后做什么呢？拿着天国的钥匙，在地上捆绑魔鬼。在世界里被捆绑，在灵界里就被捆绑；在世界里释放被掳的和被压制的，在灵界里就释放。 后来有很多人就说：哎呀，你们教会有医治释放的恩赐，我们教会没有医治释放的恩赐。其实，这跟恩赐一丁点关系也没有。我想啊，你不一定接受我讲的，但是你可以回去查考《圣经》，拿教会的定义去套一套。 今天很多教会的定义是什么呢？有敬拜赞美团队，拿吉他、鼓、领诗歌、敬拜、唱唱歌、然后讲道，就这些。其实在耶稣对教会的定义里，并没有这些啊，耶稣的定义是：我要把我的教会建造在磐石上，阴间的权势不能胜过他。 阴间的权势到底是什么东西呢？阴间的权势就掌管这生老病死。就是人哪，一辈子生老病死，就是从出生到长大，然后老化，生病，然后就死掉，这就是阴间的权势。为什么这么说呢？因为很多有病的来找我，我带他们祷告，基本上对付的就是死亡的灵。 所以这阴间的权势啊，是所有疾病的根本原因，根本原因就是邪灵。这个教会啊，如果不能胜过阴间的权势，如果连这点事儿都整不了，我想，你传的那福音是纯正的福音吗？这不是恩赐的问题，是一个教会定义的问题。

那这噩梦是咋回事啊？ 噩梦其实大部分是从邪灵来的，那什么样的噩梦最普遍呢? 就是梦见过去死去的亲人，那这个梦对我们的影响是很深的。 我对这事有点了解，那我妈妈在过去的一段时间，经常梦见我过世的爸爸，就是在沙发上打个盹，都能看见我舅舅和我爸爸来找她，后来我妈知道这事是不得了的事。为什么呢？因为这东西预示着人要得重病，因为这是死亡的灵，是从地狱里来的。那真的是我爸爸和我舅舅吗? 不是，那是死亡的灵装的。 大家仔细琢磨啊，就是说，如果在你的家族里有这些事情，有老人家梦见过世的亲人，我教你怎么办。那我就带着我妈祷告：我奉耶稣基督的名，捆绑这阴间地狱死亡的灵！我奉耶稣基督的名，命令你们不得伪装成为我们家中死去的亲人，出现在我妈的梦里！那我妈妈就跟着我说。祷告完了以后，那梦也不见了。 那是为什么呢？ 因为那是阴间地狱死亡的灵，是一种谎言和欺骗，需要奉耶稣的名破除掉。那为什么会这样呢? 邪灵为什么会伪装成家人呢? 因为鬼它有欺骗性，尤其是有的人梦见以前死去的亲人，然后死去的亲人来说，他缺钱花，然后家里人就给这些死去的人烧纸，那是很愚昧的，非常的愚昧。 以为是家里的亲人，你怎么能确认呢? 其实也确认不了。更何况烧了一大堆的纸，他也不知道收到了啥? 所以梦见这些死去的亲人哪，都要特别的小心，因为那是阴间地狱死亡的灵。 阴间地狱死亡的灵，对于我们这个身体的影响非常深，如果你稍微做一下调查，你就会发现，那基本上在得重病的时候，可能常常梦见过世的亲人，大概重病有半年时间的话，基本上就要了小命了。 所以噩梦这一类的，要小心。

我们要重新恢复一个观念，我们要建造合神心意的教会，要建造充满神荣耀的教会，建造圣洁、合一的教会。不瞒大家说，我的一些同工，他们真的很有爱心，如果照着我的脾气的话，有一些人是很难留下来的。这件事重要的点不在爱心不爱心上，重要的点在于合乎神的心意还是不合乎神的心意。 我们当中有一些弟兄姐妹可能会说，你给我讲这些做啥？我告诉你，我们对基督徒的要求从来没有降低过，如果你做不到，就愿你平安吧。有很多没有要求的教会你可以去，但是你能得着什么呢？不按照神的心意建造教会，那是要命的啊。我根本就不在乎人数，好多年前我就跟弟兄姐妹讲，教会就算剩下我一个人，我也照样按照神的话建造得胜的教会，绝不整一群乌合之众。 我们要开始重新改变，你能够留下来，你就在那百分之五之内，我们差不多是20:1的存活率，百分之九十五被淘汰。你是愿意在这里呢？还是在没有任何要求的教会里呢？你自己做决定。 是我们需要神，不是神需要我们，没有我们，神照样建立他的国。不是教会需要我们，是我们需要一个得胜的教会。我们都照着神的心意来行，这个地方就有神的同在，这个地方才能解决我们的问题。

我在论证一件事，如果教会是在追求人数，那是非常危险的。如果教会里充满了很多人，我们却没有解决这些人信主的状况，那是非常危险的。教会是耶稣基督的身体，教会就不能藏污纳垢，一定要把每一个人塑造成耶稣基督的门徒。 教会是耶稣基督合一的团队，这才是关键，我们就像工厂里生产出来很多的产品，只有产品合乎要求，数量才有效。如果我们生产出来很多的产品，大量的都是不合格的产品的话，那产品的量再多也没有什么用。 前段时间我去给一个企业做培训，他们就把他们的图表拿出来，是质量管理图表，质量管理一定会谈到西格玛，有六个西格玛就相当于一百万个产品当中有三到四个次品。如果我们生产出来的产品99%都是废品的话，再多的量都是没有用的。质量管理是按照废品的比例来算的。 建造教会是爱神的一个会所，如果里面充满了绝大多数不爱神的人，神怎么可能住在这里？因为那不是按照神的心意建造的。所以教会不要追求人数，人数有就有，没有也罢，这样才能进到神的心意里。耶路撒冷教会是追求人数的教会，所以后来鱼目混杂，很多法利赛人在里面，什么样的教派都很多，都在教会里。 我所认识的传道人当中，有一个人到处去讲道，人们就慕名而来，因为他很有煽动性，很会说，然后就有很多基督徒都跑他这儿来。他的教会就面临极大的挑战，他请的传道人也是不同的背景，在教会里就起很多的纷争。我们在一起吃饭的时候，他就感慨他的教会怎么这么多的纷争，后来三个传道人就变成三个教会。 后来这三个教会依然带着这种观念，他们把人数多叫做复兴，这种追求很要命。我看到这样的状况比比皆是，我就嗤之以鼻，因为明显的不合乎神的心意。教会里讲道是很困难的，为什么呢？因为左边这排是赞成讲方言的，右边这排是不赞成讲方言的，这道咋讲啊？

这是圣经上的话。其实阴间的权势是非常邪恶的。癌症就是典型的阴间的权势。各样的病症，都是阴间的权势。我有个好朋友，也是基督徒，得了癌症，他天天祷告：神啊，我要不要做化疗？我们仔细想一想，跟天上的神这样祷告是否妥当呢？你想，我们这位神，为我们道成肉身，而且因他的鞭伤我们得医治，我们的神就是最好的医生，但我们却回头问这位最好的医生：神啊，我们要不要做化疗？我们的神听了，该作何感想啊！我们的神真的是非常的感慨啊！那真是悲叹、难受！ 怎么就是不知道耶稣基督是最大的医生？信耶稣信成这样，岂不是一个悲剧吗？所以今天，要知道，这福音本是神的大能。《罗马书》、《哥林多前书》都是这么说。阴间的权势不能胜过我们，因为我们在把这教会建造在真理的磐石上！我们与神同工，建造这磐石，疾病和阴间的权势都不能够胜过我们。我们什么时候看见耶稣带着一大群医生去治病呢？没有看到过。保罗传福音的时候其实也带着路加，路加就是一个医生，但你什么时候看见保罗带着路加，看到有病的人，让路加去医治的？我们没有看到这样的做法。所以今天，我们不但渴望像耶稣，不但效法耶稣基督，还要抓到神的心意，还要抓到这属灵事物的本质，抓住这些最关键的。

我们去调查了解，其实大卫也是另外一个非常值得研究的。大卫非常清楚自己的辈分，他是扫罗王的女婿。同时也是扫罗王下面的一个将军。大卫这么精明的人知不知道他岳父就是要害他。其实知道，知道他也去做，就真的成了扫罗王的女婿。 你会发现在《圣经》里有所有讨人喜欢的人身上都有一种素质，就是**讨神喜欢，也讨人喜欢**。大卫就很清楚，自己的位份，包括被追杀的时候，他也知道自己的位份。我算得了什么，在以色列人家中我不过就是一条狗，你为什么要追一条狗呢？我们读了这些话，总觉得好像是大卫在这里讲故事，其实不是。 他真的知道在追杀他的主人面前，他看自己就是一条狗。这样的人了不起，你就会发现扫罗王，其实他不聪明就在，他如果好好的使用大卫是很厉害的。 在《圣经》里，这样的故事多得一塌糊涂，讨人喜欢和讨神喜欢的人一堆。讨神愤怒讨人愤怒讨人嫌的人也一堆。上一讲我们在讲有**眼力就是眼里有人心里有事**。 有一个人公司开会，就看好哪一个座位是他领导的，贴好了他领导位置的标签，他领导一来他就把领导领过去，就不用他领导再去找，领导就很喜欢。有一些人，他就傻乎乎的只顾自己坐下来了，什么也不管。那最后其实升迁的时候其实就是他的人会来事儿。 很多时候我自己觉得能够把关系处理好，把关系处理好。不能把关系处理好，也别把它处理坏，但是**刚强壮胆**。我觉得是值得去落实，但并不代表我们就一直是趾高气昂的那种状态。 我们弟兄姐妹开始学更精明一点，然后知道自己的位置，知道自己的权利，知道该用什么办法去落实讨人喜欢这件事。在公司里头别自己的位分搞错了。搞错了就不好了，就像夏甲。

你知道前一段时间，我在看一个纪录片，这个纪录片叫做《永不放弃》。我讲了一篇道，是我有生以来我最喜欢的一篇道，叫做《永不放弃》。《永不放弃》那篇道，其实激励了我。我在奔跑神为我预备的服侍的这条道路上，其实我常常想放弃，我常常会跟神说我很痛，我很辛苦，我很累。神就会告诉我，我知道，但是你可以。你可以，加油，可以，可以，可以，眼看就要到终点了，眼看就要到终点了，我就继续往前奔跑。《永不放弃》的小片段里面演了一小段儿，一个运动员做了死亡爬行。一般的人只能做几十码，他一下爬过整个操场，110码，真的很厉害。背着一个160磅的运动员做死亡爬行，爬了110码。他说我很痛，我很痛，我很痛，那个教练不断地激励他，不断地激励他。这个团队是个得胜的团队。所以今天弟兄姐妹，我可能会看见你眼看要被压垮，但是我会说再坚持，坚持，坚持，坚持，不要放弃。那就是你的性格。我会在旁边喊加油，加油，加油。辛苦不辛苦？辛苦。痛苦不痛苦？痛苦，但是却是有价值的。那是训练人性格的一个最好的工具。一个在温室里的花朵它不可能成为一个有性格的植物；一个在温室里长大的孩子他不可能成为一个有性格的人。所以今天咱们要确切的明白我们要训练的人要训练成什么？训练成一个有性格的人，然后在这职场上就可以居上不居下、作首不作尾。不是因为我们爱钱居上不居下，是因为我们里面有性格。我们在这世上的日子必要活出精彩的一生。

**推销自己是非常重要的技能**。有的人说我信主，我就相信上帝会祝福我一个工作，那也需要推销自己，我为什么这么说呢？因为推销自己实际上是把你展现在所需要招工的单位领导面前。看你是一个什么样的人，有什么样的品质。 包装自己是一回事儿，里面有真材实料，那是另外一回事。有的人里面有真材实料，外面却没有包装，其实也不是一个很好的做法。 比如说在商店里面，你会买一个没有包装的食物吗？如果它本来可以卖50块钱，但是没有包装，大概也就卖十块钱，有的时候甚至还卖不出去。因为人们宁愿花五十块钱，也不愿花十块钱买那个没有包装的东西。 包装和推销，你说是话画等号，还是不画等号，我暂且不论，但我觉得**推销自己既要有里面的内涵，外面也得有一个包装，就是货真价实的同时，包装也非常漂亮**。 你能够想象吗？一个破布包了一个苹果手机，这是不匹配的。你仔细观察就会发现，包装盒子非常的精致，里面的东西摆放的也非常好。所以，今天**作为一个人才，必须拥有推销自己的能力，同时也要拥有真才实学。这两个，是缺一不可的**。