**从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！(《马太福音》4:17)** 所以，你错了你一定得改呀。悔改耶稣的宝血会涂抹你的过犯，但是你会不会再重新选择过去所做的那些事就不知道了，那就得看你的造化了。我想以扫的目的是把雅各那碗红豆汤给骗了，为啥？反正没有律师信，也没有签什么合同，只是随口说说。 如果你让你的律师来找我签字的时候那肯定不能签。因为他认为嘴巴上说完了就完了文件他是不会签。因为他看重的是他爸爸的家产。后来他爸爸的家产雅各一分钱也没有拿到，都让他哥哥吞了。按理说雅各都得到了长子的名分，家产应该属于雅各的。你说这事往哪说理去？ 像祝福这种概念以扫会不知道？知道。咱们当中有谁不想要祝福的？都想要祝福。祝福是啥？都说不清楚。因为属世界的人对祝福有一种诠释，属天的人有另外一种诠释。所以，我说命定之外没有祝福！你不要觉得奇怪，那长子的名分是属灵的名分，实际上是代表与神立约的权利。那在以扫的心里，那玩意儿是不能当饭吃呀？因为野味还得自己去打。我把腿跑断才打一个猎物，什么属灵的名份？那玩意儿能好使呀？里面的价值体系有时候说不清楚，真是天生的。 雅各拼命要这个干啥？我也不知道。为什么要这个？从小长大的过程当中，听了他爷爷亚伯拉罕的故事，他爸以撒的故事，他妈的故事。因为他十五岁的时候，他爷爷才死，他听完了以后就着迷。他就想成为他妈、他爸这样跟神立约的人，我的后裔要得着仇敌的城门。

你问他真的能解释出来吗？直到今天我们知道耶稣基督为我们得胜，我们知道做得胜的基督徒是何等的美好。得着仇敌的城门，把魔鬼仇敌按在地上可以摩擦。魔鬼仇敌可以成为我们的服役为我们做工。真的这回事，假的这回事？真的能听得明白说得清楚吗？好像不一定能说得清楚，但雅各就要这个。 雅各要这个是他妈教的，还是他爸、他爷爷教的？可能跟教有关系，也可能没关系。利百加大老远要嫁给以撒，谁教的呢？可能是奶妈底波拉教的。但奶妈底波拉谁教的呢？没人教，天生这样。所以有的人天生看重这个，天生看重那个。 有的人就跟我讲三岁看老，你知道有的小孩一百天的时候，放在床上爬，然后摆了很多东西让小孩子去抓。有的小孩子就抓锅碗瓢盆，有的小孩子就抓别的。抓完了以后，你看他长大，果然就这么回事，这就是个命。一讲到命就有点绝望，但是有一件事可以不绝望：雅各没有长子的名分，但是他想要长子的名分，神就给他创造了机会。你没有条件，竟然可以得到，你有条件的，竟然可以丧失。所以千万别绝望。 咱们弟兄姐妹知道祝福是一回事，看重属灵的东西那是另外一回事。以后别再讲孩子的问题都是妈的问题，不是这么回事。其实就是他自己，啥人啥命。你能管就管，管不了就算了。你说：这是啥话？看着难受。看着难受也得难受，那能怎么办。你要问我为什么雅各选择这种东西？解释不了。但是有一件事可以说得清楚，就是属世界的人在这世上跑了一个龙套。属天的人看重属灵的名分，看重长子的名分，看重与神立约的名分，那不是跑了一个龙套。 有很多搞笑的小视频和电影，我们看电影的时候，那个男主角和女主角骑在马上。男主角在前面骑着马，后面坐着一个女孩，帅哥配美女。然后在马上咔、咔、咔，手臂拿着缰绳在那甩。可实际上在现场拍摄的时候，不是那么回事。现场实际上男主和女主站在一个手推车上，后面有个人在推着手推车，然后另外一个人推着摄像机。推着摄像机的人顺着那轨道拼命往前推，男主和女主拼命比划着骑马的姿势。

亚伦的两肩上要担着他们的名字，担了这个名字以后干什么呢？在三十八节，亚伦带着他的后裔，要担当干犯圣物条例的罪孽。**祭司他必须是归耶和华为圣的人，一个不归耶和华为圣的人，没有办法供祭司的职分。** 大家要知道祭司职分是干什么的？实际上是担当人的罪孽。 担当罪孽这件事，是谁在担当呢？是后来耶稣基督担当了我们的罪孽。所以我们因着耶稣基督担当了我们的罪孽，我们可以靠着耶稣基督，披戴耶稣基督为荣耀，为华美，效法耶稣基督的脚步，担当人的过犯，然后归耶和华为圣。祭司的职分很了不得，**手是摸着神的宝座，脚是站在地上，那是人和神之间做了一个中介，也就是说把神的能力和祝福带下来，把人的问题从地上带到天上去，这是祭司的职分。**

担着十二支派十二使徒的名字，归耶和华为圣这件事，带着非常强烈的色彩，祭司是不能沾染污秽的。祭司沾染了污秽，带来的问题是非常深远。我们归耶和华为圣，只把我的手和脚归给耶和华为圣，我的心属于这个世界，这样能行吗？是不行的！ 那这个供祭司的职分有一大堆的条例，那这一大堆条例都是干啥的呢？**就是要让祭司好好的守着。不要说建造圣殿、建造教会、建造帐幕，要按着神的话建造，那供祭司的职分更要命。**归耶和华为圣这句话严重啊！ 亚伦有两个儿子，拿答和亚比户。这个拿答、亚比户在供祭司职分的时候献凡火。你说献凡火，哪有这么多这个那个。哪有这么多啥凡火，是个火不就完了吗？神呐，你咋这么多毛病呐？这拿答，亚比户心里就这样想的，什么火？整个火不就完了吗？这叫做瞎干！ 这祭司的职分可不得了，祭司这职分千万别以为手摸着神的宝座，脚站在地上。你脚不着地掉下来的时候，你就死无葬身之地，连身体都找不着在哪儿。从两万米高空掉下来，和从一万米高空掉下来都差不多。拿答，亚比户后来发现了什么？发现有火从帐幕里出来，拿答，亚比户就被烧死了。 烧死了以后发生了什么事呢？烧死了以后这事挺有意思的，神告诉摩西：摩西你要告诉亚伦不许哭，这摩西就告诉亚伦不许哭，不让哭。人家儿子死了，你不让人哭，哎呀我的天呐！不许哭，这摩西也挺厉害的，他也说的出口。献凡火严重不严重？很严重。今天基督徒灾祸老多了，**那基督徒灾祸从哪来？基督徒灾祸就从献凡火来。基督徒老把属世界的东西带到属神这里来。**

**这世界会越来越污秽，但是神的教会要越来越圣洁，我们的责任是经营神的殿**。我们的责任不是在这个世界上反对什么立法之类的，这都是当代基督徒喜欢干的事，咱们不干。问题是我们到底要干什么？耶稣从来没有像陈胜吴广似的揭竿而起，耶稣也不干这事。耶稣基督说：凯撒的物当归凯撒，属于神的物当归给神。我们要知道归给耶和华为圣，这话很重，我们要好好琢磨。我们到底归耶和华为圣了吗？ 刚刚都是别人的例子，我们当中这样的也很多。所以**我们要开始逐渐归耶和华为圣，将自己当作活祭献给神，是圣洁的，是神所喜悦的，这是我们做祭司的职分。**这职分又尊贵、又荣耀、又华美，然后担着十二支派十二使徒，那是属于神的百姓**。今天我们的责任是建造神荣耀的教会，然后把神的百姓带进神的国度。**不属于神的，我们不要。不属于神的，你把他带进神的国度，那神不找你算账啊？ 我们要好好揣摩查考，看我说的是与不是，我不一定说的对，但是神的启示应该不会错。神的启示，耶稣基督的讲法，和旧约圣经是一脉相承。祭司的肩上怎么没有担着迦南七族，世界各族各国的名字呢？为什么是十二支派，十二使徒呢？因为这是建造耶和华圣殿的关键人物，所以归耶和华为圣，这是供祭司的职分。祭司是荣耀，华美的职分，因为要穿上圣衣。

第四个是要有一个决断胸牌，这个决断胸牌里面是乌陵和土明，这决断胸牌就是十二支派的名字放在胸前。亚伦到耶和华面前的时候，要常将以色列人的决断牌戴在胸前，这个是啥呢？其实决断胸牌就是一个审判，那这个乌陵和土明怎么用呢？有点像庙里的那玩意，两个枣核似的，往地上一摔，有一个底，有一个面，两个面朝上，吉利，两个底朝上，大凶。 **亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。（《出埃及记》28：29-30）** 以色列人到了圣殿里头的时候，常常用这决断胸牌里的乌陵和土明给他们判断，也就是说这判断也是一个审判啊！来到神面前别玩假的，你玩假的，就是随意把那个乌陵和土明往地下一丢，神都会把你里面的心思意念显露出来。**所以耶稣基督来了，会显明人心里的隐情。**这事挺有意思，大家想知道神怎么显明吗？

以上的这些都准备好了，做什么？要用膏膏他们。什么意思呢？就是用膏油膏他们，将他们分别为圣，好给神供祭司的职分。给神供祭司的职分需要膏油。**咱们弟兄姐妹要知道，我们有耶稣基督升入高天，为我们做大祭司，一次并且永远的献上自己，成就了赎罪祭，然后就有前所未有的一件奇妙的事发生了，就是圣灵从天上降下来。**基督徒信主这件事，必须有圣灵充满，你要供祭司的职分，必须有圣灵充满，这圣灵充满仅仅是个开始，我都有《圣经》根据的，我不是瞎说，很多基督徒信主，就把这事给弄模糊了。 在《使徒行传》里，有这么一段记载，这人要先认罪悔改，奉耶稣的名受洗，受所应许的圣灵。你说魔鬼厉害吗？这几件事就把基督徒给忽悠了：我受洗了，也已经蒙恩得救！把圣灵那件事给忽略了。可是你查《使徒行传》你会发现，不管是彼得还是保罗，他们给人施洗完了以后，都会按手叫他们受圣灵。就算是如此，也仅仅是个开始，那离归耶和华为圣，还是差很远。**我们供祭司的职分，这是基督徒最简单的描述，基督徒是供祭司职分的人。供祭司的职分，一定要被圣灵充满，这是必不可少的一个步骤。**

大家好，从这个礼拜开始，我们开始查《利未记》。《利未记》是一本相当难查的经卷，为什么要查这本经卷呢？最近我开始有这样的一个感受，查《利未记》会对我们所做的医治释放产生正面的影响，《利未记》里面的内容主要讲的是如何做祭司，或者说祭司应该如何侍奉神。 如果你问我给《利未记》的查经定个什么样的主题，那我大概会定这个主题为：分别为圣归给神！为什么是这样的主题呢？其实，围绕着人一生当中最重要的两件事就是祝福和咒诅。我们曾经查过《申命记》，查经资料的文字量还是挺大的，我们就把它分成上下两册，叫做《祝福和咒诅》，《申命记》讲的就是祝福和咒诅，祝福和咒诅是人一生当中最重要的两件事。 解决祝福和咒诅的问题，根源到底在哪里呢？就在这个《利未记》里，《利未记》主要的就是讲分别为圣，就是说把这个东西献给神就叫分别为圣，你把自己献给神这叫分别为圣。所以圣这个字，英文叫做Holy，就是献给神的都是叫做圣，什么叫做不洁净呢？不属于神的都叫不洁净。那我想《利未记》所讲的分别为圣，就是医治释放一个最根基性的概念，这一次我想对《利未记》做一个概论，从下周开始我们一章一章地查《利未记》。

第十四点，要将时间分别为圣。讲了守这个节期，那个节期，守住棚节、安息年，赎罪日、五旬节等讲了一大堆。人为什么不肯把时间分别出来给神呢？因为时间就是金钱，人爱钱不爱神，所以时间就不够用，使劲赚钱，结果赚到很多咒诅，得一身的病。得了一身的病，才想起来祷告，祷告也没有用，因为那些病都是人违背神的话而来的。 最后，我们查考的时候还会讲到很多的细节，最后一定是，如果你谨守遵行神的话，一定蒙祝福；不谨守遵行一定受咒诅和刑罚！这个地方不是受咒诅，而是受刑罚，如果做一个祭司违背了神的律例、典章、诫命，就受刑罚，而且要受七倍，神加七倍降灾给违背神的话的人，因为是神的祭司。 所以我们要小心，学会将自己分别为圣。**将自己分别为圣，这就是我们基督徒生活的最高准则**！我们真的要知道，尽心尽意尽力爱主你的神是什么意思！如果你爱神，你不会觉得做基督徒麻烦，如果你还是嫌麻烦也没关系，等你承受七倍所降的灾，看你是麻烦还是不麻烦！这不是我吓唬你，这是神说的。

什么叫做蒙福？你所做的都有神看顾，就是蒙福；你所做的如果都有鬼的搅扰，那是咒诅。人怎么把鬼招来的呢？因为不圣洁，没有谨守遵行神的话，并且没有去奉献。所以《圣经》讲分别为圣，归耶和华为圣，就是这个观念。不是神很需要我们，是我们要归耶和华，当我们归了神，在神眼里就会成为圣洁，鬼就不容易来搅扰我们。所以生了孩子一定要奉献，好活在洁净当中。如果不洁净，何谈圣洁？如果圣洁了，肯定是洁净的人。 **“你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。（《申命记》28:1-4 ） ** 刚生下的孩子非常脆弱，很容易夭折。在过去的旧社会，有的女人生了十个孩子，只活了两三个。据说我姥姥生了十一个孩子，只活了三个孩子，我妈就是其中一个。没活下来的，都是在年幼的时候死了，东西小的时候，很需要神的祝福。这个观念一旦建立起来，就是个属灵的事，同时我们也很需要神，因为我们很需要神，所以我们要献祭。 我们当中养孩子的爸爸妈妈要清楚的知道，如果你真正的走在属灵的路上，你不能不蒙祝福，你的孩子也必蒙祝福。如果我们为了过日子这点事纠结，我们很难不受魔鬼的搅扰，因为魔鬼就这么干。魔鬼杀了多少人呀！那些夭折的孩子都是魔鬼干掉的。

**向神守安息，把时间分别为圣归给神，不能不蒙祝福，因为人活着是靠天吃饭，就是靠着我们所敬畏的这位神**，他让我们谨守遵行他的律例典章，不是要让我们过贫穷的日子，而是要让我们过富有的日子，在地上必安然居住。你想不想把日子过得神魂颠倒，忙得脚打后脑勺，晕乎乎的？然后在事情上做决定，结果做错，赔一大笔钱？还是选择信靠神，谨守遵行神的律例典章，在地上安然居住? **耶和华在西奈山对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。（《利未记》25:1-2）** 地都要向耶和华守安息，全世界的东西都要向神守安息，明白吗？守安息是个好习惯啊，千万不要忙晕了头。如果守安息年，弟兄姐妹还是很难理解，那守安息日，容易理解吧？就是我们一个礼拜拿出一天来分别为圣，归给神。在咱们教会，让大家来学习的时间还是很多的，我粗略算了一下，在咱们当中，一般来说，一个弟兄姐妹大概一个礼拜得花十几到二十多个小时来学习、祷告、查经等，如果参与服侍的话，那么献上的时间更多了。那大家说他会穷吗？不会啊。

祭司处理完了以后，怎么办呢？你以为祭司处理完以后，这些祭物就全都烧掉了吗？没有全部烧掉，实际上大部分都归给了祭司，这些归给了神的怎么就都归给祭司了呢？在第七章中是这么记载的： **献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司。凡素祭，无论是油调和的是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。(《利未记》 7:8-10 )**

还有一位姐妹，她的脸皮不对劲，神经僵化，眼皮也耷拉着，还有一只眼睛失明，时不时会在网上给我留言。前一段时间祷告争战，结果眼皮也好了，脸皮也好了，眼睛也开始能看到一些影！她的眼睛失明是怎么造成的呢？她不是一点点失明，她眼睛的失明，实际上是受到了刺激。有一天她受刺激很严重，就是与婚姻有关的事。她当场一股气上来，眼睛立刻瞎了！那是她年轻时候的事了，一直到今天！现在她五十多岁了。 我们感谢神，献祭祷告，就会带来被掳的得释放、被压制的得自由。今天我们可以宣告：这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子。在《民数记》里清楚记载，报仇的时候，就是巴兰使了诡计。那是旧一代的以色列人丧失了命定！失去了命定，被邪灵整的很惨。但那一批人死了，新的一批人起来了。数完了这些人数以后，这些以色列人就去找米甸人和摩押人算账。结果把这些人杀了！里头就有巴兰。他其实一直住在摩押人的营地里！因为有金银财宝，他以为有了这些就可以安享过晚年，结果没享受到。以色列人报仇时，死掉的人中间就有巴兰。

这是一个什么样的时代？这是一个耶稣基督信仰混乱的时代。我们弟兄姐妹要好好读神的话，神什么时候让你这样做了？我们做祭司的责任到底是什么？利未人的责任到底是什么？我们能不能把责任、职分守好？ **哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。(《民数记》3:19-20 )** 这是不可以随便的，不是说亚伦和他的儿子不行，退下去我来做，我看你们做这个祭司不行。前面说亚比户等献凡火，被耶和华的火烧死。“近前来的外人必被治死"，这表明不能越位，所有的支派当中的人都不可以越位，越过职分就不可以打属灵的仗了，必须是责任清清楚楚。 你可能有一点混乱，我到底是谁呢？是利未人还是祭司呢？今天我们做基督徒的都是耶和华神的祭司，我们都已经归向神。凡事归向神，都属于神的，那就叫做分别为圣归给神。分别为圣叫人一定要活在圣洁当中，和世界做一个切割；属世界的价值体系和祭司做一个切割，我们做祭司的要照着神的话，世上的人照着人的话。你说照着人的话活的好，还是照着神的话活得好呢？那当然是照着神的话活得好！我在刚开始建立教会一直不明白，后来查考《圣经》才逐渐明白。

《民数记》第8章在讲什么呢？在讲分别为圣归给神。你要想服侍神，必须是一个分别为圣的人。如果你没有分别为圣，马马虎虎的归给神，神是不要的。我常常遇到一些人，他们把服侍神当做苦差。 有一次我坐飞机遇到一个牧师刚好坐在我旁边，我说：“你最近做什么呢？"，“我不做牧师，我做生意了，我终于放下了那个苦差。"我听了就觉得那么别扭，为什么？因为服侍神是何等尊荣的服侍！如果说服侍神你当做是一个苦差，神就把祝福你当做一个苦差。 所以我们今天一定要知道，服侍神绝对不是一个苦差，那是一个神圣的命定。其实利未人被拣选来服侍神，其他的以色列人也看着，利未人被神选上了倒霉啊！我相信肯定色列当中有人是这么想的。今天弟兄姐妹在我们当中要彻底的改变这种观念。要养成一种什么样的观念呢？**服侍神是非常神圣的一件事，分别荣耀归给神，那是一件极其荣耀的命定**。

在圣经里写的利未人要归给耶和华，要分别为圣。到底分别为圣归给神是不是一件好事呢？今天我认为是一件天大的好事，不是我王婆卖瓜自卖自夸，分别为圣归给神那是我们活着的意义啊！你想想看，这世界上还有什么样的事情比服侍神更有意义？自夸不自夸不要紧，但是我觉着越做越好啊！ 这属灵的世界太奇妙了，你知道开始我以前以为不行，我得赚钱哪，难道有了神不比有钱好吗？我现在彻底的明白了，服侍神分别为圣归给神，这世界上再也没有任何东西比这更划算了。但是你得分别为圣啊！如果你不分别为圣归给神，你就跟世上的那些人一样，跟其他的以色列人一样。然后你一走进神的圣所就有灾殃临到你们。 所以我们这些人，不管你是什么人，一旦你做了基督徒，我们就要知道我们已经分别为圣归给神了，我们的命定就是要服侍神，我们活着的意义就是要服侍神。服侍神是我们一生活着的意义啊！。 那有的人就觉得这吃亏吃的？你看利未人多倒霉，怎么就被神看上了呢？不是这样子的，弟兄姐妹，因为服侍神的人是干一件什么事呢？服侍神的人是把祝福从天上带下来分赐给这个世界上，服侍神的人是把地上的问题带到神那里，原来我们活着所有问题的答案都在神那里。 今天我跟你讲，你不要不信，我们所有的灾祸都跟灵界紧密相关。如果跟灵界紧密相关，我们要确切的知道车祸是邪灵的一种运作，灾祸也是邪灵的一种运作，疾病也是邪灵的一种运作啊！那人如果在灵界里无知，神就说：我的民因无知而灭亡。属神的百姓他如果无知他会灭亡。你说这个属世界的百姓怎么可能不灭亡？

所以今天弟兄姐妹，我们做基督徒的要知道服侍神这是一个神荣耀的命定，这荣耀的命定要分别为圣归给神。这种荣耀命定分别为圣归给神做什么呢？是我们要完全奉献给神，基督徒不完全奉献给神就不叫分别为圣，不分别为圣算基督徒吗？千万不要做糊里糊涂的样子，做基督徒要有耶稣基督的样子。 很多人一试就是知道，这个人很喜欢识别善恶，一试就知道，是不是爱神奉献给神的人。如果不是奉献给神，不想分别为圣，只想为自己；或者你只喜欢听我讲的道，不喜欢落实，我告诉你这不叫得胜，得胜的恩典奖赏不会轮到你。 我们当中跟我一起的弟兄姐妹真的是肝脑涂地服侍神。服侍神真的很辛苦，我不是不知道一些弟兄姐妹的问题，我记性不是特别差，只要是我留意的基本不会忘记。要么我安排人服侍你，要么我自己来联系你。你的问题该做的我都告诉你，那么你是否能够分别为圣归给神，你是否能够对付我告诉你的，你里面的识别善恶、体贴肉体、爱世界。这些问题你不对付那怎么得胜？ 其实我们大多数的中国人都和偶像有千丝万缕的联系，喜欢也好，不喜欢也好，都跟灵界多少有些联系。我们今天跟灵界联系是为什么呢？因为我们身上的问题和这些灵界紧密相关。如果你不能改变你的心思意念不选择得胜，我带着你祷告几乎也没有什么效果。 你说我相信，可是你已经不是一个小基督徒了，我们要一步步的成长了，不能一直当婴儿，信主多年的人一定要兴起来，属灵的生命要成长起来，要有耶稣基督的身量，不可以慢慢的爬，神在那里等候你成长多时。

今天咱们读《申命记》的第2章，第2章启示了一个什么属灵真理呢？**启示了一个民族的兴旺、全地的分配都在乎神**。摩西为什么要给以色列人写这些东西呢？摩西要告诉以色列人，那些死在旷野中的以色列人，就是神把那些人灭掉的。神把他们灭掉是要告诉这些存留的以色列人什么呢？要让他们知道全地都是在神掌管当中。我想讲的第一点，就是我们的这个时代，是一个中国人信主的时代。 这是中华民族复兴的时代，我们要欢喜的迎接中华民族伟大的复兴。我们在人类历史上看到很多民族灭亡，然后又有很多民族兴起来。我们看到某个民族英雄使这个民族复兴，或又有某个人使这个民族灭亡，我们看见的时候就非常困惑，尤其是当我们参观历史古迹。 我去中东参观的时候，看到很多历史古迹。在那个古迹的废墟上，曾经有一个辉煌的国度。就像我们今天的复活节岛上有很多巨大的石像，这些巨大的石像很难想象人们是怎样运来的，那个地方曾经有一个辉煌的国度然后灭亡了。你知道吗？玛雅人留下很多文献，但玛雅人都灭亡了。所以对人类来讲，如果不知道神，就会处于困惑当中，无论多么辉煌的民族，照样在人类历史上消失。

我们要知道一个民族尚且如此更何况是个人，这是个根基性的真理：权利都是神的。你仔细思考，会发现这个世界非常奇妙。比如说：一个国家的元首，其实都是神定的，表面上是人选的，其实都是神定的。我们看到中国古代的皇帝，怎么整都整不死最后做了皇帝，就是非常传奇的事情。 在今天的世代，我们看到国外的新闻报道，很多人想刺杀我们这些国家领导人，最后都是计划败露。所以我们仔细观察，人类也好、个人也好、都是神掌权。无论是《出埃及记》、《创世记》和《申命记》，圣经都在突出一件事，就是权利都是神的！神的心意就是建造一个祭司的国度，那建一个祭司的国度做什么呢？好把上帝的祝福从天上带下来。所以弟兄姐妹要知道，一切的权利都是神的，那权利不是我们的，咱们一定要改变自己的观念，活着并不是因为努力工作，活着是因为神。神的心意就是造就祭司的国度、圣洁的国民。 神就拣选了亚伯拉罕、以撒、雅各。希望他们后裔以色列人能够效法他们的列祖――效法亚伯拉罕，以撒、雅各。然后建造一个祭司的国度。建**造祭司的国度做什么呢？好把上帝的祝福从天上带下来**！所以弟兄姐妹你要知道，如果全地都是神的，然后我们跟神一起合一，那全地不是我们的么？所以弟兄姐妹咱们一定要开始改变我们的观念，你活着不是因着你努力工作，你活着也不是因为你拼命工作，你活着是因为神！

有一位弟兄他做生意，做的状态相当的辛苦，在外面欠了很多钱，他在非常迷茫、心灰意冷的时候，打了一通电话给我。刚连的时候他心里是非常烦乱的状况，等我把电话挂断的时候，他整个的状态已经好起来了。那我到底说了什么呢？"**人活着是件很简单的事！做神国度的祭司"**。 人如果照着神的话去活一定兴旺。信不信由你！人照着自己的逻辑去活就会灭亡！人照着神的话去活一定会兴旺，因为全地都是神的，你要不要在永生神的国度做祭司？如果你在永生神的国里做祭司我告诉你有什么好处――祭司什么好处都不缺。你知道祭司是干什么的吗？祭司的手摸在神的宝座上，祭司的脚踏在神的国度上就把天国里一切的好处带到地上祝福这个世代！如果全地都是神的，你真的需要担心吗？**你需要担心的只有一件事――你是不是永生神的祭司？**如果你不是永生上帝的祭司，你充其量就是在地上一个劳苦大众，拼命工作，拼命干活，拼命解决你日常生活当中的问题。那些灭亡的民族也都这样！ 所以《申命记》第2章就在讲一个民族被另外一个民族灭了！我们在人眼里看来那个民族被这个民族灭了是因为打仗被灭掉。其实不是，那是神派他们去灭的。你比如说摩押人，摩押人灭掉的是以米人，亚扪人灭掉的是利乏因人，以扫灭掉的是何利人。这些人都是被灭掉的，那到底为什么被灭掉呢？因为恶贯满盈！

人整天忙活这些事是很难有出息的。到底是机会还是考验？大卫分得清清楚楚。我们问问自己是不是也能够分得清清楚楚？这次如果一枪把扫罗刺透，那就彻底结束战斗，大卫也不用再逃亡了。上次放了扫罗一命，这次他又来送命，可别怪大卫不客气。如果大卫想：神啊！这次怕是不能再放过这个机会了，感谢神赐下这个机会，大卫要是真这么想，那心眼也就太小了。 这里要申明一点，我可以告诉大家我们不缺班长，也不缺服侍的人。服侍是给人机会，这不是王婆卖瓜，自卖自夸，而是我真的不需要你来服侍。所有的事工和培训，不是我们需要有人做，而是要训练大家才做这些。我就跟事工领袖说，以后不想做的人不要，谁要来之前，我得先跟他谈谈。如果做不了大事，那就做小事去。我们只要做大事的人，所以我们**要分清楚到底哪个是机会，而服侍神就是绝好的机会**。到底是机会还是考验，大家要慢慢琢磨。

**神照着人对祂的认识奖赏或者惩罚他。爱神的人，神向他守约施慈爱直到千代；恨神的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代**。我们的神绝对不是黑白不分，赏罚不明的神。 **耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。（《撒母耳记下》22：21-28）** 这话讲得多好呀！神是报答我的神，好像我是祂的恩人。其实不是。因为我们谨守遵行祂的道，神就报答我们。其实，报答都是小的报答大的，但是大卫用这个词来描述神，真的很有意思。神报答他，怎么报答？

一个人心里如果惧怕，患得患失，面临这种状况就会想做“俊杰"，但这些都是属世的道理。他们不知道人如果说谎说惯了，就会很危险。《**圣经**》**上把人分为两类，一类是惧怕人的，一类是敬畏神的。**如果你敬畏神，你就绝对不会惧怕人；如果你惧怕人，你绝对不会敬畏神。这两者不能共存。一类人会讨神喜悦，另一类则会讨神愤怒。 讨神愤怒的人都记载在《启示录》里：惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死（《启示录》21:8）。这里排在第一个的就是胆怯的，最后一个就是说谎话的。如果你胆小，你就不会怕神，反而会怕人。胆子大，反而会敬畏神而不惧怕人。 《圣经》里非常清楚地给我们启示了这两类人。在亚哈的审判过程中，人一下就被分开了，就是四百个假先知和一个真先知。**那些假先知就只知道惧怕人，不知道敬畏神，还很猖狂。**其实西底家拿着两个角比划，也什么作用都没有，那就只是个道具而已。今天，我们结合我们的生活仔细思考这件事：如果你去了一间教会，只讲让人听起来很舒服的话，比如“犯点儿罪不要紧，谁不犯罪啊，这世上的人都是这样"，你的确会感觉很安慰，但到了真正受审判的时候就不是这样了。

当我们看到一个家庭接连不断发生灾祸的时候，我们知道这种悲惨的结局是源于不肯悔改的刚硬的心。这种沉迷在罪中的结果就是咒诅的应验。不但咒诅临到这些不肯悔改的人，就连亲近他们的人都要受到牵连。神是忌邪的神。好比倘若家里收了当灭的物，我们就成了当灭的人。所以，我们如何交朋友便是我们一生的功课。我们教会有两个姐妹，从她们平时一起玩耍的众多朋友里分别出来，她们就远离了败坏和纠结。这祝福和咒诅运作的原则是：**靠近咒诅的当受咒诅，靠近祝福的当受祝福**。我们生活中，人是靠着言语传递祝福，我们都当小心别人所讲的话是否是带来咒诅的。

大家好！我们来学习《箴言》31章，一开始查《箴言》的时候，我带着一个目标，就是希望大家读《箴言》能变聪明，但是我发现自己不够聪明。读的时候，一章比一章难，熬了一个星期又一个星期，可把我弄得够呛。后来，我就想自己是不是不太适合讲《箴言》，可是没关系，咱们一起来学习。所以我讲错的地方，大家别跟着我瞎忽悠，而且你最好也有自己一套看法。《箴言》31章讲了一大段才德的妇人，如果把这段经文串起来，还真的不是讲才德的妇人，我觉得这一章讲的是：好好管理神交托你的职分。不管你是个男人，还是女人，或者什么人，千万不要做鸟人，一旦做了鸟人，那就麻烦了。 有一年，我去一个地方看楼盘。楼盘老板讲英文不是很好，他把楼盘说成bird man，翻译过来就是鸟人。大家都知道鸟人不是什么好词，后来又翻译成飞鸟客。不管是飞鸟客，还是鸟人客，反正都不是什么好事。为什么呢？人做鸟干啥呢？**有一些人很奇怪，好不容易降世为人，却想着要做动物。如果不知道在所有动物当中，人是最尊贵的，还真是一个悲剧！**

如果你死了，最想托生做什么呢？有人说想做猪。猪有吃有喝的，多好！吃完喝完就睡觉，然后就送到屠宰场。然而他光想着吃、喝、睡觉、休息，却忘记了猪要送到屠宰场，还要烤成乳猪。有人说想做鸟，鸟在空中自由飞翔，多好啊！可是在空中飞的有很多：蚊子、苍蝇、蟑螂等等。还是做人好啊！**不管是做了什么人，其实人来到世上，都是带着神给他的职分。你能不能担起神给你的职分，这才是至关重要的事。** **神造了一个人，是要带着神造人的目的活着。**就像我们造了一部车，目的就是要把车开起来。造了一台电脑或者一部手机，是给人用的。如果手机不能打电话、车不能跑、电脑不能上网，电脑一打开就是黑屏，这就是烂的，没有完成这个东西被造的职分。不管你是上到君王，下到黎民百姓，不管是男人，还是女人，神造人的时候，都有一个想法：这人应该干些什么。其实华人命定神学很注重这一点，因为《创世记》一开始讲的就是这些事。**

**神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 这些管理的责任，从上帝造人到现在改变了吗？没有。你到世上干啥呢？有些姐妹来到世上，只干一件事，就是整天看着她老公。她说，昨天晚上做了一个梦，老公和别的女人跑了。为啥呢？这就是日有所思，夜有所梦的结果。她醒来的时候，脸都黑了。这个姐妹责备她老公的时候，他还不知道发生了什么事，也没有进入到她的梦里去。神给她的职分不是看着她的老公，是做才德的妇人。做一个缺德的妇人，真是要命，这个世界上，缺德的妇人有一大把，多得要死，因为她们不干正事。 **不管男人女人，都要担起神交托的职分。当初神造人，都是有计划的。**读《创世记》第一章到第三章的经文，你就知道了。这三章是《圣经》的根基，是千古不变的真理。就算到了新约《圣经》，耶稣来了，神就改变主意了吗？没有。神还是要人活出兴盛、生养众多、治理这地，大家能理解吗？

**聪明人非常清楚事情的优先顺序，看重事情的结局。**而有的人只看重事情的起头，不看重事情的结局。如果事情的起头很辉煌、很荣耀，但结局却很败坏，那在做什么呢！ 有一些人行义过分，就是爱打抱不平，替天行道。像水泊梁山的好汉，每个人的结局都很惨。神用得着你替天行道吗？神自己难道不能管吗？神使为曲的，你非要变直吗？其实都是没用的，一切都是神在掌管。当一个朝代要被取代的时候，任何人都没法阻挡。**自以为有智慧、打抱不平，都是愚昧。** 在牧养的时候，有的人我们牧养不了，因为他的问题我们解决不了，我就诚实地告诉人家说：不好意思，您去另谋高就，我们这庙太小，你得找个大庙才行，我解决不了你的问题，你走吧！我就把那个人从群里移出去了。没那金刚钻就不揽瓷器活。可有的牧者非得跟我较劲儿，说：为什么牧养不了呢？怎么能这么待他呢？不管在哪一个层次的领袖，你做不了的干嘛非得做呢？不要行义过分，好像自己很厉害，其实自己不厉害。不要自逞智慧，何必自取败亡呢？ 不要行义过分，也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢？何不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢？（《传道书》7:16-17） 敬畏神的人是非常有智慧的，不会守这个为美，那个也不松手，什么东西都要紧紧抓住。**敬畏神的人只抓住一件事，就是抓住神。**读《圣经》时好好看看亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫是怎么做事的，那都是高手。我想向他们学习，这一辈子都学不完，你不想学，又怎么能学得完？千万别做愚昧人，愚昧人总想寻求很多的巧计，解释这个解释那个，好像自己很厉害。

大家好，我们开始查《西番雅书》，当你读完第一章以后，会感觉很迷惑，想着到底在讲什么呢？其实是在讲“除了那些分别为圣的，神要除灭万类”。西番雅应该是得到了耶和华神的启示。神说：“我要除灭万类！”当你听到这句话的时候，是什么感觉？是不是觉得：你看，这世界不是挺好的吗？神啊，你为什么要除灭万类呢？我想，你肯定会有这个困惑！ 神要做一件非常伟大的事，就是祂将要把属于祂的分别为圣！那不属于祂的，全部除灭！你怎么想这件事呢？地上的人有一个很奇怪、很虚妄的想法，就是只知道：哇！赚钱呐！赚钱呐！然后有一天就死了，人也不知道哪天死，但是就觉得这地上的事都是他的，整个人还因此变得很狂妄。 你再看看，人在活着的时候，争啊！斗啊！抢啊！活得多认真呀！你看秦始皇灭掉六国，那是很认真、很辛苦的，也完成了一个很伟大的事儿，可是呢？他自己也完蛋了！用现在的眼光回头看，秦始皇干了什么事呢？ 我们有的时候觉得这世上的事很伟大！可实际上，地上的东西都是一样的，你可以说神要除灭它，因为本来也是要被除灭的；你也可以说神不除灭它，但它也是要被除灭的。大家在仔细思考的时候，不觉得这句话是有什么毛病，但是人就是觉得除灭了多可惜。 早些年间，我们当中的一个姐妹跟我说：老师，你看这世界多好！但有什么好呢？一转眼的时间，脸上的褶子肯定是越来越多，即使你左拉皮，右拉皮，拉来拉去，最后还是个老太太。 人就是把这世上的事看得很重、很认真，神就告诉你：你看得很重也没什么用，世上的东西还没被除灭，你就先被除灭了！比如说在新加坡买一个永久地契的房子，它的期限是999年，你买的这房子地契还有八百多年，可是那东西有什么意义呢？那房子可能还在，但人就已经没了。

我们还是要清清楚楚地知道，我们真的分别为圣了没有？我们要知道分别为圣的必蒙神保守，因为神只在乎祂的百姓。这地上所有的东西都要当作破烂、垃圾丢掉，阴间地狱就是一个垃圾焚烧厂，地狱的火就是垃圾焚烧炉，是垃圾就去那里，是宝贝就回到神那里。 耶稣的标准其实不是很低，也不是很高，就是要让人为耶稣基督的缘故撇下，你说是高还是低呢？我碰到一些基督徒，他们说：哎呀，这谁能做得到呢？这一听我就明白了！什么叫谁能做到呢？大家听明白什么意思了吗？他就觉得这是个吃亏的事。 大家能听出这个味道吗？如果没听出来，那我得教你，使劲听！这话是啥意思？就是我做不到，别人也做不到！你看傻成啥样了才能这么说呀！如果这个东西值一个小目标，那你早冲上来了！更何况那远超一个亿！但对我来说，咋就这么容易呢？因为我在这世上不太有盼望！因为这世界都要被神干掉了，我还盼望什么呀？ 神让我经历那些事，气没上来差点咽了气。那个时候心里可得明白，一忽悠就从这边移到那边去了，这一辈子就画上句号了。当时我就想：人在这世上不能有盼望！有人就跟我说：老师，你死了以后，华人命定神学怎么办？我想，那跟我没关系，我哪能在乎这个呀！因为我死了，神还在呀！所以要好好地敬畏神，神必惩罚那些说神不降福也不降祸的人，如果你以为神是圣诞老人，那就搞错了。

大家好，我们来查《玛拉基书》的第二章，大家千万不要以为这卷书属于《旧约》，然后就不适用于现在了，这是非常荒谬的理解。 因为神是《旧约》的神，也是《新约》的神，不是耶稣基督来了，把《旧约》的那位神给竞选下去了，我们的神永远都是那一位神，只不过耶稣基督来了，祂要成全《旧约》所说的诫命和律法。 《玛拉基书》讲了很多咒诅，整个以色列人的历史直到现在，仍然是咒诅的结果，为什么会变成咒诅呢？我跟你讲，我们这位神，你要么信靠祂，侍奉祂，归耶和华为圣，要么你就别碰祂。 所以这一章的主题就是“使你们的福分变为咒诅”。神拣选了亚伯拉罕，又拣选了以撒、雅各、摩西、大卫，可是后来以色列、犹大国却一个接着一个灭亡。亡国了以后，神又把他们从巴比伦带回来，可是他们全忘了神的恩典。 在玛拉基年间，他们已经变成什么样的状况呢？就是以色列人被掳到巴比伦，后来神又把他们带回到耶路撒冷，但他们还是不过以神为中心的生活，结果整什么都没用。 其实人要想活在咒诅当中，很简单，什么都不用做！但是要想活在祝福当中，那可不是开玩笑。然而现在基督徒的名分也是如此，大家千万不要以为自己是基督徒，然后就已经蒙恩得救了，要知道有多少福分变成了咒诅呢？这诫命是传给我们的。 那有人就说：“那是《旧约》，《新约》已经没有诫命了”。但是是谁说的呀？大家有谁知道神的大诫命是什么？我告诉你，神最大的诫命就是尽心、尽性、尽力爱主你的神，其次是爱人如己。 我问你，你有尽心、尽性、尽力爱主你的神吗？好像没有！你好像比较爱你的工作，爱你自己，爱吃喝玩乐。至于这诫命，你说：“哎呀，拉倒吧！那玩意能当饭吃吗？”当你说完这句话后，不受咒诅都难。

其实在《旧约》的时候，神把一个很伟大、很有福分的职分给了利未人。你看摩西是利未人，摩西的哥哥亚伦和他的子子孙孙，他们都担任祭司的职分。其实祭司的收入是普通老百姓的两倍，他们就单单归耶和华为圣，不干活，只侍奉神。 神把这个诫命传给了利未人，和利未人立的约叫做利未之约，就是他们全心全意侍奉神。那他们的收入是不低的，而且这活儿也不是特别辛苦，但是他们就把诫命给糟蹋了，你说他们能不受咒诅吗？ 我可得再次给大家提个醒，基督徒的名分可不是开玩笑的，它可以将福分变为咒诅。我念给你听： **“众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。(《玛拉基书》2:1-2)** 神已经咒诅了这些以色列人、犹太人和利未人，他们已经活在咒诅当中了。你说人活在咒诅当中，他们自己知道吗？我猜应该是不知道，要不然怎么需要先知玛拉基来告诉他们呢？

玛拉基和耶和华说：“我已经咒诅你们了，你们的福分变为了咒诅”，但他们说：“谁活着不是这样呢？我比隔壁老王还好呢！”人就这样,不知道这诫命是一个福分，神立的是生命和平安的约，可是他们不把这职分做好，结果变成了咒诅。 这话不仅是说给玛拉基年间的以色列人听的，也是说给我们这个世代的人听的，我们这个世代岂不更是如此吗？有人说：“哎呀，现在是恩典时代。”可是你见过恩典吗？我自己非常地惊讶。 其实我为什么要建立教会？就是感觉现在很多教会整的不对！我们若想建一个教会，把这事整对了，当中很难！我之前就是建立教会，结果自己受了咒诅，但感谢神，我赶紧悔改。我来解释一下神将诫命传给祭司，我念给你听： **你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。** **真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。(《玛拉基书》2:4-7 )*8

你去读《申命记》、《利未记》、《出埃及记》、《民数记》、《创世记》，当你读完了以后会发现，摩西写了两个主题，一个叫做祝福，一个叫做咒诅。 所以这诫命讲得非常清楚，如果你谨守遵行，必蒙祝福；如果你不谨守遵行，必受咒诅！在《新约》里也是一样，那你爱钱会不会受咒诅？肯定受咒诅！ 后来我发现人很容易被骗，而且爱钱的人特别容易被骗，因为被骗的时候光想着赚钱，脑袋被咒诅塞住了！但如果你把爱钱的那股劲用在爱神上，那就好办了。 所以我得告诉大家，你领受了诫命是祝福还是咒诅，就看你的造化了。这人哪！活着活着就活到咒诅里去，那真的是很悲哀的事情，所以我常常给你提个醒：你爱神爱得不够。 有的人就不服，说：“你怎么能这么说呢？我已经很爱神了。”你一说这话就坏了，因为你对自己的判断和神对你的判断差别太大。你觉得自己很爱神，但神觉得你爱得不够，什么叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神？就是你永远爱得不够！ 那你爱什么爱得多呢？我看你爱钱爱得多，所以你慢慢琢磨，如果一个人拼命的爱神，尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，谁能把神从你手里骗去呢？谁能把咒诅塞到你里面呢？ 所以诫命是祝福也是咒诅，其实这话不是我说的，《申命记》28：1-14节讲的是祝福，15-64节讲的全是咒诅，拿来一对比就很清楚。就如自己建的房子自己却不能住，被人骗去了；自己娶的妻跟别人上床；自己种的自己吃不着，给了别人。哎呦，全是咒诅！ 我苦口婆心的劝大家，弟兄姐妹醒醒，好好地谨守遵行大诫命！这诫命是从耶稣来的，如果耶稣的话你都不听，你听什么呢？你信耶稣干什么呢？

神给你的职分，就是让你要求人的，祭司是要提要求的，你比如说像尼希米，都是敢提要求的人，其实人被要求了以后挺好。 你看尼希米跟玛拉基差不多是同一个世代的人，玛拉基要求这些老百姓，他们就乖了，然后他们就蒙福了。后来我也掌握了这个规律：建教会一定要提高要求，把要求提高到神的标准。 有人就说：“那谁能达到？”本来你你是达不到的，但是你得知道那是个目标。现在虽然达不到，但你可以朝着这个目标一点点进步。如果你一下子就达到了，然后你就满足了，可那是满足于受咒诅。 比如说跑百米，如果目标是三十秒跑百米，也就是一秒跑三米多，那很多老头老太太都能拿到冠军，因为那很容易就能达到，那你提那个要求有什么意义呢？没有意义！然后你说：“我跑百米三十秒，能不能参加奥林匹克？”这不就成笑话了吗？我们要知道降低要求是一个悲剧。 我曾经跟一些牧者说，建教会有一个非常好的秘诀，就是把要求讲得高高的。然后他说：“那不可能！”你听听这话，这本来就不可能，但还是要把要求讲得高一点，因为要求一降低就坏了。

**又对犹太人，和希利尼人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。（《使徒行传》20 ： 21）** 要知道保罗这个人厉害的地方在于不管是犹太人，还是希腊人，他知道自己欠他们一个祝福，所以他来到世上的目标就是要还人家的债。我有的时候就在想：这是在图什么呢？都大半把年纪了，是不是吃饱撑的？不是！是我欠的债。我们来到这世上就是想祝福人，如果你来到世上就想吃香的、喝辣的，那是只猪，又或者是峨眉山的猴子。到底是做大师兄，还是做二师兄，就看你怎么选。 人在这世上吃喝玩乐有什么意思呢？到西湖也好，东湖也罢，即便到了长城也是在那看人头，真的很无聊。我就想服侍几个人，不像那些去看人头的，回来后还累得够呛，好不容易赚点钱全都花在酒店上了。酒店九月份是一百二十元一个房间，结果到了节假日的时候就变成五百八了。你九月份去一趟，十月份不就不用去了吗？为什么非得赶在节假日去呢？本来就穷，还在那乱花钱，所以人真的是很愚蠢。 咱们弟兄姐妹能不能够开始效法保罗？凡事给人做榜样，别挑被服侍的人是不是乡巴佬。我服侍乡巴佬也像服侍神一样，即便你是个上等人，服侍起来也是同一招用在你身上。我服侍过打扫卫生的，就像服侍神一样。不管你是个官员还是个企业家，我服侍起来也像服侍打扫卫生的一样。 我不是羞辱你，因为我们不分人。我们不是照着你奉献的多少来分的，既不分富贵也不分贫穷，不分贵贱也不分档次，我们服侍人就好像服侍神一样。在我们当中没有高低贵贱之分，也不管你是大城市还是乡下来的，我们只有把神的道照着神的旨意传出去。所以你跟我在一起服侍，你会发现这个人腿脚肿了，把人家的脚放在自己腿上，也不管什么脚气不脚气，就这样服侍了。不是因为他高贵就抱他的臭脚，我只想让神的道祝福人，让神的话语能够进入到人的心里。

如果你看见一只老虎，然后你要老虎皮，那老虎就会把你咬死。人在虚妄当中，他的核心利益如果得不到满足，就会产生论断。我们今天活在扭曲的世代，我给大家举个例子，有的人得不着很多机会的时候，比如他没有机会贪腐，他就非常羡慕贪腐，然后论断那些贪腐的人，结果有一天他有机会贪腐了，他一定会贪腐，因为这是他的核心利益。所以一个人关键的东西都在他的心里，别看他的表面。 所以神看人的内心，人看人的外表。别被人的外表欺骗了。那你怎么看人的内心呢？我教大家一个功课，怎么看人的内心，你要看他行出来的，他里边儿是什么，他行出来的就是什么，大家一定要知道，里面的东西是藏不住的。所以你假如碰一个人的核心利益，他如果很在意，就露出这件事的本质。我们要知道，有的人虽然没做商人的时候，他非常的痛恨奸商，等有一天他做了商人，他就做了奸商，这是为什么呢？因为追求利益是他的核心，所以我们要知道律法的功用是刻在人的心里，人的心里怎样思量，他的核心利益就是如何的，神判断人是看人内心的。

到了《罗马书》第二章，在讲始于信，以至于信，很多时候我们会看到神是按照人的行为来审判人。我们世上的人尚且知道看到报应的果效，但是很多人就以为这是以行为来审判人。为什么神会用行为来审判人呢？要知道，我们所看到的只是一个表象而已。**事实上是人心怎样思量，人就会怎样行**。所以审判人的行为其实那就是个表象，神是照着人心里所想的来审判人。 有的人就是不相信灵界，跟他讲耶稣，他也听不进去，就只想着为自己属肉体事情所考虑。 神审判人，本质上是按照人心里面所想的来审判，如果人心里头想的全都是恶，那就会照着你心里所想的来审判你。在这个世代想要活的好，一定要解决心思意念的问题。但最后还是信心的问题，因为信与不信就决定了人的一生会怎样，这就是第二章所讲的内容。

今天我们来讲《罗马书》第八章的第二部分，大家可以一边听，一边提出自己的问题。带着问题来学习比不带着问题来学习，那学习效果是完全不一样的。我们当中的弟兄姐妹们都要开始学会带着问题来学习，为什么我安排了这么一段时间让大家来分享呢？并不是因为我需要你们通过分享来提出问题，当你带着问题，你的学习果效就会倍增。 今天你要确切的知道，为什么有的人学习好，有的人学习不好，因为学习好的人会预先准备好问题，这样老师讲课的时候，当这个人的问题和老师所讲的对上后，就会像挂钩一样，一下就勾上了，我想这是一种非常好的学习方法。今天弟兄姐妹们，你们可以一边听，一边整理问题，我最后会回答你们的问题。 《罗马书》第八章把保罗所要论述的这件事推到了高潮，我把《罗马书》第八章分成了三个部分来讲，第一部分讲的是：在耶稣基督里释放了我们，第二部分是：我们已是神的儿女，第三部分是：神若帮助我们，谁还能抵挡我们？

所以我猜保罗脾气不太好，因为怒伤肝，伤了肝之后眼睛也不太好，所以他就有了眼病。为什么？常常在这世上遭受这些患难，我们很难理解是什么样的人？所以外体就一天一天毁坏，内心却一天新似一天。结果保罗身上这些问题却成了哥林多人的笑柄，说保罗外体一天天毁坏，也不知道好好保养一下自己身体，还侍奉神。人家保罗没有保养，而是早死早拉倒，活着没有别的盼望，只有一个盼望就是能够成为神面前又忠心又良善的仆人。 我说的早死早拉倒你得理解这话，因为我就是这么想的。在这世上活着其实是满辛苦的，我们在肉身活着，不是我们自己愿意，乃是叫我们如此。只有一个盼望早点见神的面，如果神叫我今晚走，我不想留到早晨，因为见神的面是好得无比。只是有点时候撇下弟兄姐妹真的是有点舍不得，所以活一天就在这里呼天喊地一天，让大家能够把这世上的这点屁事都看明白了。有的人说怕他死了以后不能见神的 面，就他这点信心我看也不用见面了。 我很感慨！担心见不了神的面，为了世上这点小屁事，整天奔波劳苦，看不见半点神的同在，反而看见有鬼的同在，我们什么时候身上显明神的能力了？人的身体早晚有一天会朽坏的，这一套旧皮囊会烂掉、会坏掉，因为它是肉长的，但是我们也不丧胆。

看看我们弟兄姐妹，外体虽然毁坏，内心却是一天新似一天，外体毁坏就毁坏了，也用不着那么在乎。照照镜子皱纹肯定又多了一条，一看形状还真的不如从前了。70岁不如60岁，60岁不如50岁，50岁不如40岁，那是一定的。有人就问我说到了天上是不是他长得最美的18岁那个形状，我想还真的不一定是，你看他爱美都爱到这个程度了。我们外体虽然毁坏也不丧胆，毁坏就毁坏吧，早死早拉倒，因为我们这些人的盼望，已经不在肉身当中。我们的盼望已经不在今生的世上，因为我们很清楚知道这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比、永远的荣耀。我再说一遍，外体毁坏真的没什么了不起。 我年轻的时候就在想可能活不过50岁，结果多赚了十多年。因为我的心脏经常突突地跳，我上学的时候就开始有这情况，也不知道是什么问题，人家要我到医院去检查一下，我看算了吧。结果总也咽不了这口气，你说怎么整，很累的时候心脏就突突地跳，经常发生这样的事，我想也许是个邪灵。但是不管怎样，大卫死了，摩西死了，甚至拉撒路从死里复活以后也死了，原来神的旨意不是让我们在肉身中活着，而是让我们在永恒里与神一起活着。 今天耶稣基督从死里复活的能力要彰显在我们身上，我们就不丧胆，在这世上没有那么多的指望，也不想有什么指望。身体坏掉不需要丧胆，身体难受一点也不需要丧胆，只在今生活着的就会丧胆，神如果不允许你死也死不了。我感谢神，让我在今生活着没有指望，对活着这点事没那么大的兴趣，但是离开世界与主同在那是我的向往，我巴不得早点去见主面，这是我的盼望。很多人劝我要好好照顾自己的身体，但是我很少照顾我自己的身体。有人心疼我的身体比我自己还心疼，老实说其实我也真的放不下弟兄姐妹。

因为我们与神同工，我们要分别为圣，因为我们是永生神的殿。我们是与神同工的，所以劝你们不可徒受他的恩典。然后，我们凡事不叫人有妨碍，然后，我们在各样的事上表明自己是神的用人，然后，我们的心是宽宏的。不但我们这么说,也是劝大家。原来我们是永生神的殿，然后我们要分别为圣，好像逻辑是通的，是吗? 神的殿和偶像有什么相同？因为我们是永生　神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住来往；我要作他们的　神，他们要作我的子民。”所以主说：“你们务要从他们中间出来，跟他们分别；不要沾不洁净的东西，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”（《哥林多后书6:16-18》）

这里有一个很重要的概念叫分别为圣。**分别为圣是一个态度，分别为圣是一种志向，是一种性格，是一种信心。**没有分别为圣的这种性格，一整就对付一下，一整就对付一下，是不是啊？一些人不能够坚持主日，不能够坚持查经，其实我对这样的事情心里都是很难受的。有的时候我真的不希望有这样的人，心里头很辛苦，说也不是不说也不是。你要知道分别为圣很重要，要与那些人有分别，怎么有分别？那些人是为事上的事忙碌，我们这些人是以神为中心。 如果你读旧约圣经，过以神为中心的生活，那以斯拉回到耶路撒冷，活儿没干好，鼓励以色列人过以神为中心的生活没过成。所罗巴伯他们那一代人，都是被掳到巴比伦，后来终于有机会七十年以后回到耶路撒冷。结果怎么着，把神的项目给干砸了，都活在咒诅当中。所以所罗巴伯、哈该年间，全都忙自己的事去了。结果怎么着，结果神很伤心。本来很希望让他们能够走到神的计划，结果以色列人又掉到计划B里。 本来神的计划是让以色列人出了埃及，好进应许之地，结果他们死在旷野。本来神让以色列人被掳到巴比伦，然后能够有一个分别为圣的态度，结果一回到耶路撒冷，完了，又在自己家玩自己的小日子。一晃又将近几十年、一百年过去了，就到了尼希米、玛拉基年间，神的殿仍然荒凉，奇怪吗？奇怪。为什么？因为人不能够分别为圣，没有这个态度。以色列人过逾越节，过住棚节，那是不是要等人家住棚完了你就去啊？酒店是便宜啊，算一算那多便宜啊。但是那还是住棚节吗？那不是住棚节了，那是拆棚节啊！

我们要分别为圣，过以神为中心的生活，这可不是害你，这是给你最大的恩典。保罗劝哥林多人不可徒受祂的恩典。为什么？因为一过这属世界的小日子，心胸就狭隘了，是不是？一动了他的奶酪就抓狂了。如果你的奶酪是神，谁敢动啊？我们能不能在各样事情上表明自己是神的用人？表明我们自己是在建造神的殿，表明我们自己是一个分别为圣的人？把时间分别为圣，其他的东西躲一躲让一让，是不是？这事创世以前我已分别为圣了，别跟我的神抢。那世上的人都干些啥呢？世上的人挺忙的，为啥？这事那事，这得应酬那得应酬。但是我们这些人只应酬一个神就够了嘛，是不是？应酬完了，其他的能应酬就应酬，不能应酬就算了吧。 我感谢神，当我在遭遇患难的时候，因为有神，所以我平安地度过。遭遇穷乏的时候，因为有神平安地度过。当各种各样的困难摆在面前的时候，因为有神，都被踩在脚下。所以神是我的宝贝，我愿意为神分别为圣。哥林多人怎么就变成了一个小气鬼，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，就是因为又走了以色列人的路，因为什么？忙啊，追求自己那套东西啊！ 我告诉你，你如果好像缺少一份工作，要失业了，或者你已经失业了，为什么？因为以前一直过以自己为中心的生活。那为什么欠债呢？因为不能够分别为圣，常常过以自己为中心的生活。心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，怎么能好使呢？是不是？怎么可能好使呢？算力那么小，连骗子也分不清，一下子不就被骗了吗？所以今天咱们重新认识自己，把活着这点事儿看透它。给自己预备一副棺材，然后知道自己最后也不过如此，知道在世上活着毫无意义。

有人说：哎呀，老师啊，那能够分别是非是不是识别善恶啊？如果你在爱神的事情上，有知识，有悟性，然后各样见识上多而又多，你这种分别是非啊，不叫做识别善恶。什么叫做识别善恶呢？不是分对和错就叫做识别善恶。按照神的标准分别是非那是正确的。按照人自己的标准那才叫做识别善恶。然后按照神的话，神的标准分别是非。那不是很正常的吗？那很正常。 **我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。（《腓立比书》1：9-10**） 这话讲得是不是挺好啊？我们今天能分别吗？去读了一本书《稻盛和夫》就糊涂了。再听了几堂课，听了什么这些名人大师讲的就开始被人骗了。这种事很奇怪啊，有的时候都被骗完了以后，跟他解释的时候还在那糊涂呢，说：我觉得他讲得挺好啊。人讲得挺好，人目的是啥呀？目的就是要骗人钱呢。但是如果你真要告他的话，他可能会还给你一点，免得把事捅大了。因为他们干的那个事本来就不太合法。 我想我们应该能够分别是非啊，这是我心里的一个痛。真的能够分别是非吗？我想我们很多时候，就分别得不清不楚，常常把骗子当做好人。然后把神的话放在一边儿。所以不能够分别是非，不按照神的标准分别是非，那是人生一大悲剧。

比如神说：你不能爱钱，你不能侍奉玛门又侍奉神。你现在能分别了吗？那你爱钱爱到一身债务，看着都难受。那有的时候我跟大家讲，看这弟兄姐妹照顾孩子，体贴肉体，给孩子体贴到败坏里去了。好几十岁了，除了啃老还是啃老。你看这累还是不累啊？那因为我们里面分别不了是非，以为体贴肉体那是爱。 有人说：那我爱孩子有问题吗？你爱孩子没问题，但你爱的方法有问题啊。你那个爱，就不叫爱孩子，那是败坏孩子呀。 所以说，能够分别是非，一定要学习分别。那我亲眼看见，眼睁睁的看见人被骗了，人被鬼骗，被鬼带走。所以有的时候，有人说：老师啊，他到底发生了啥事儿呢？是不是背后有什么隐情？我告诉你啊：啥隐情？人无知都会被骗。人不能够分别是非，都是要被骗的，只不过是早晚而已。所以我呼天喊地的跟大家再一次说：这要在知识上和各样见识上多而又多。你能不能够分别？你如果照着属世界的逻辑体系去分别，我看那就离吃亏不太远了。

咱们来看《希伯来书》第一章，这一章作者要突出**神儿子的名分是何等的尊贵**，所以到了第二章写到： **所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。(《希伯来书》2:1)** 也就是说，我们今天做神儿女的名分是何等的尊贵。如果人不知道自己的名分是何等的尊贵，常常把天使当做一个标准，实际上是让人相当困惑的。 我们当中的一个姐妹最近读了一个很有名的人写的分享，读完以后就非常困惑，那他讲的是什么呢？他引用的是《犹大书》： **天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：主责备你吧！(《犹大书》1:9)** 结果他说了什么呢？那天使长为摩西尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢得罪魔鬼。那我们是谁啊？能赶鬼吗？那我就在想，在我们今天这样一个信仰体系里面，到底是天使长比较大，还是人比较大呢？到底是魔鬼比较大，还是人比较大？

天使长不能斥责魔鬼，但是我们身上有神荣耀的形像，就可以效法我们的主耶稣基督，拿起我们本来该有的权柄，也就是我们可以在地上代表神，行使神在地上的权柄，这是何等尊贵的名分。所以，我们知道以色列的祖先雅各，他很看重神给的名分，所以神就使他成为我们的榜样，让我们知道我们的神就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。 今天我们知道，神儿子的名分是何等尊贵。保罗所传的是使我们有神儿子名分的福音，这就解决了一个非常要命的问题，这里讲神的儿女和天使的职分。原来作者在写这些的时候，发现犹太人很喜欢高举天使。但是保罗说： **天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？(《希伯来书》 1:14 )** 这一下子就把这个位分定清楚了。我们听见这话的一定要知道：我们的位分是非常重要的。我们跟耶稣基督是什么关系呢？我们跟耶稣基督是合一的关系。神有一个伟大的计划，就是让祂的百姓在灵里完完全全合一，如果我们跟神完完全全合一，神的灵就会安息。在《以赛亚书》最后一章：

如果我们都成为神的儿女，然后在耶稣基督里完美地合一，这就是神的殿。神要成就的救恩，其实不是个人的救恩，而是一个整体的救恩。神要建造荣耀的教会，我们在教会里面，要彼此相爱。我们的弟兄姐妹都要清楚明白天使的位分是什么？只不过是仆役的灵。 魔鬼撒但是神所造的，也是仆役的灵，这是我们信仰的一个最重要的组成部分。不管天使和魔鬼怎么样，我们都要得着儿子的名分，这是至关重要的。如果我们得了儿子的名分，天使和魔鬼都只是仆役的灵而已。 人不要把自己看扁了，我曾经看过一些书，这些书里都这么写着：天使长都不敢指责魔鬼，我们哪有资格指责魔鬼？问题就来了，耶稣来到这个世上不是斥责魔鬼退下去吗？耶稣道成肉身，有人的样子，他代表人行使人本来拥有的权柄。神已经把这权柄赐给了我们，我们就不要小看自己儿子的名分。 因为我们是神的儿子，所以我们得着神赐给我们的权柄，这关系一旦建立起来，我们就会看重神给我们的救恩。有些人把这个救恩看做是人死了以后上天堂，但是他们活着的时候却是稀里糊涂的，这真的很要命啊。 耶稣基督早已藉着他承受万有，我们是耶稣基督的身体，不也承受万有吗？如果神藉着耶稣基督创造诸世界，那创造了诸世界，万物都是从他而来，他是从神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。 我们是耶稣基督的身体，也是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。我讲这话可能有些人会困惑，但这是清清楚楚的，因为神创造万有，就是要彰显祂的荣耀。我们本来也是用来彰显神荣耀的器皿，神常常用祂权能的命令托住万有。我们也要拥有神赐给我们的权柄，将万有踩在脚下。

我读《启示录》22章还有一个困惑，就是还有城里和城外之分。 **天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或译：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有 神和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。(《启示录》22:1-5 )** **那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。(《启示录》22:14 )** 这句话是不是在说新耶路撒冷城？ **“我－耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。” 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。(《启示录》22:16-17 )** 新耶路撒冷降临的时候，城外还有这些人，这些是值得我们去思考的。

不管你经营什么，都要学会分得清楚真假才能继续走下去。明朝是如何灭亡的？最后明朝的末代皇帝崇祯在景山公园里的歪脖子树上吊死了，明朝的灭亡原因不是跟其他国家打仗失败了，而是内部因素所导致的，这些大臣不是真正为国家办事的人啊！ 我之前遇到一个企业家，他的业务遍布几十个国家，开了很多分公司，这个规模巨大到难以想象。他跟我分享，如果公司突然某天出了状况，根本不是外面的竞争所导致的原因，一定是因为内部出了问题，是敌人安插了他的人在我们当中。所以一个教会或者一个企业，都必须要分辨出真假。 我们谈到真假使徒，大家知道吗？据说3月15日是打假日，咱们也打打假。电商淘宝、京东能够成功，最关键是在于打假，这也是最难做到的一点。最近我们帮一个姐妹搬家，她发现她老公在淘宝买回来的很多东西都没法用，准备丢掉。为什么要丢掉呢？因为很多东西名不符实，也说不清楚是自己买错了，还是这个商品本身有问题，我们得见仁见智。

主耶稣，求你开启我们属灵的眼睛，让我们有一双火眼金睛，能够判断真假福音和真假使徒。主啊，今天就在我们里面做工，让我们建立完整的信仰体系，如同使徒保罗一样，带着真诚的心，来服侍你！ 主啊，今天在你面前，求你给我们一颗心志，可以给我们加添力量，不断地在我们身上做保守的工作，救我们脱离魔鬼黑暗的手掌！主啊！今天就让我们在你里面不断地得到坚固，带着心灵和诚实来侍奉你。让我们最终能够来到你面前，得着你为我们预备的荣耀的冠冕，奉耶稣基督的名，阿们！

原来争竞也好，退让也好，这都不是一个关键。关键是在我们的里面是否认定我们有神儿子的名分。一个有神儿子名分的人，是一个不会失去使命和命定的人。这样的人目标非常的清晰，这样的人情绪也会很稳定，因为他知道自己为什么活着。

在《以弗所书》1：5，我们的神又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。很多人问命定是个什么意思，我告诉大家命定就是你要成为神的儿子，你要做耶稣所做的事情，就是你的命定。 也就是说名分这件事情是不能够谈判的。我想我们当中没有人不知道雅各和以扫的故事。雅各用一碗红豆汤从他的哥哥以扫那里换来了长子的名分。为什么雅各用尽一切的手段要从以扫的手里夺取长子的名分呢？雅各是要跟以扫争个输赢么？不是，有没有人会以为雅各有争竞的灵？呵呵，其实不是，雅各之所以争，是为了完成神在他生命中的托付。以扫之所以让，不是以扫谦卑，不是以扫是孔融，而是因为以扫不知道自己为什么活着。其实以扫是被龙的灵给干掉了。 而且我还有一个惊讶的发现，当一个人身上的辖制被破除之后，尤其是龙的灵被赶出去之后，接下来就会奇妙的经历祝福。其实这也不奇怪，在《创世记》27：28-29，愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。这样的祝福给了雅各，但是大家要知道本来着祝福是属于以扫的啊！结果因为甘露和肥土都给了雅各，以扫就刚好住的地方没有甘露和肥土，那他的父亲以撒也是这么宣告的。这过小日子就是龙的灵啊！龙的灵就不停的欺骗人，人被骗了以后就选择过小日子，一过小日子就失去命定，失去神儿子的名分，然后就失去祝福，然后甘露和肥土就远离你，就活在咒诅中！这就是被龙的灵骗了的人的结局。

那当我们有了圣灵的凭据，拿回了神预定给我们的基业的时候，邪灵就不能再在我们身上掌权。我们就会得着自由。那这个道理也很简单，如果这个房子是你自己的，你想怎么装饰就怎么装饰，把这面墙拆了，或者加多一面墙都没有人管你。但是如果是你租的房子，你就不能这么做了。那自由也是一样，你可以想象如果一个龙的灵住在你的里面，你怎么能够活出自由。 那我之前读过一本书叫《不同凡想的自由式人生》，其中一句话写的非常的好，叫做“自由就是随时随地都能够按着自己受造的身份，去面对及回应生命种种问题和挑战”。也就是说如果你想要得着真自由，不要在你的外面找。你的里面不自由，就是跑到天涯海角，腰缠万贯也是不自由。我们当中的一个弟兄被玛门就是钱的灵辖制。那我为他祷告的时候就看到一条金龙和一条红龙。后来我发现更钱有关的是金龙，更愤怒有关的是红龙。然后继续祷告，他就开始冷笑，眼露凶光，然后在祷告整个人就开始释放。那个邪灵就借用他的嘴开始讲话，而且这些邪灵还特别有意思。因为当时他在另外一个地方释放，那个时候佳奕姐妹也在释放龙的灵，然后那个龙就借用佳奕的嘴说我才是暴龙老大；那当我回来看这位弟兄，这位弟兄里面的龙也说自己的是老大，在邪灵的世界里这些灵石相争的。 那这位弟兄就笃定说有钱他就能够活的好，就可以想做什么就做什么，这就是自由。但是我很清楚，邪灵是不会让人得自由的，一个不知道自己身份的人也不可能得着自由。自由没有办法从人心的外面得着，只能够从人的里面得着。

也就是说我们的确不会因为外面的环境怎么样儿得自由，但是外面的环境，这属世的风俗却会成为魔鬼进入我们里面，使我们不自由的管道。顺从肉体就是死，今天我们要想活出自由的新生命，最最重要的就是知道我们有神儿子的名分。神的儿子是属天，属灵的人就不会随从属世的风俗。

前几天，我接待一对母女，我送她们回去的时候。我就跟这个姐妹讲，回去了要好好留意你妈妈，是怎么看我这次怎么接待她的。因为她妈妈来，我没少训她，就是修理她身上那些体贴肉体的恶习！我说这次她妈妈应该得到不少吧！结果这姐妹给我做了个小鬼脸，说那可不一定，等她回去再慢慢了解！ 我就在想，其实这些人信主不是一年两年了，但是在传统教会里，沾染的恶习，是一天两天除不去的，因为这些人基本上是属灵的瞎子，你别看她读《圣经》，读是读了，听我讲道也是听了，有时候也觉得我讲的很好，有时候很认同，也有时候不认同！ 属灵的瞎子，她不知道在她妈妈的身体里，有一个属灵的张三和一个属肉体的张三。她不知道有两个，一个是属肉体的，一个是属灵的。那我告诉你，我所做的事，有一个特点，她属肉体，她属肉的那个人是不喜欢我做的，属灵的人是很喜欢我做的。也就是说这属肉体的和这属灵的在一个人的里面在争，像双胞胎一样，与生俱来东西，这些很要命的。 也就是说我们在听人说话的时候，哎呀，我最讨厌这个刘老师了，然后听了，他就烦！这个其实是很正常的，因为她属肉体的那个人肯定是不喜欢，但这并不代表一切。这绝对不代表一切。因为里面有时候是属灵的有人说话，有时候是属肉体的人说话，但我去看的时候我就知道，这是哪个东西在说话，那为这么做，她那属灵的就喜欢我，她那属肉体的就不喜欢我，就会恨我，就像是人格分裂似的。 人要想解决问题，就必须对付肉体的恶习。比如懒惰的人，早上一起来，一看要学习，就会说除了头发不疼，浑身都疼。一疼就伸伸懒腰，就去泡杯咖啡，一会到冰箱拿个水果吃，结果就这么瞎忙到了下午3点，事情也还没有开始做，也觉得没事，继续刷抖音、头条。 一刷就到了晚上6点，就去吃晚饭，吃过之后就说我要到晚上好好学习。结果一看浑身都疼，就头发不疼，就刷一会。一看晚上12点了，一看晚上12点有人在微信上联系，就开始扯淡，结果一天下来真纠结，什么都没有干，这就是属肉体的人。 我们要了解人一生最重要的功课，是顺从肉体活着，还是顺从圣灵活着呢？你是属肉体的人还是属灵的人呢？第二天一睡就睡到大中午，昨天，过去一个礼拜都没有做什么，结果就纠结难受。属肉体的人一定是很难受的，因为属肉体的恶习很多。我们当中的弟兄姐妹都要开始自己分辨下哪里是属肉体的自己，那些是属灵的自己。

神儿女的名分是何等的尊贵。只是很多人不知道神儿女的名分很尊贵，并且价值连城。但是人不看重这个，看重他的能力。如果能力很强，我们也服气。可是刚从屌丝的状况里走出来就不知道天高地厚了。 后来发现，很多人有这毛病。自己不太行，一旦行了，就趾高气昂。一遇到困难，不行了，又垂头丧气。就这么来回折腾。有的人从二十岁折腾到三十岁，三十岁折腾到四十岁，四十岁又折腾到五、六十岁，最后就那样。**所以人轻看神儿女的名分就是悟性不通，不知道祝福和咒诅多么厉害！** 我常常说得自己都不想再听了，**人活着最关键的两件事就是祝福和咒诅**。有的人抢祝福没本事，抢咒诅本事可大了。你到底看重什么？人靠什么活着，这事一下子就把人分出来了。你靠刀剑度日，靠工作就是你活着的倚靠，我就从来没有看见过做工没有力气，也没有看见过做工做一半睡着了或是控制不住，很少看见这样。 怎么一服侍神就完了？这一系列地反应就是轻看神儿女的名分。别去看一个人的口号喊得响。基本上就是两种国度、两种追求、两种看重的东西。福气就是神，神和福气紧密相关。如果你看重神儿女的名分，你不得着祝福都难啊！其实人活在咒诅当中做出来的那些选择，会觉得自己做出的选择多么好。但是人活在咒诅当中，他的选择都是一个非常奇怪的状态。

**问题是我们的生命，常常只是部分的顺服，没有完全的顺服。因为我们信心的成长，是从部分的顺服到完全的顺服。**亚伯拉罕一开始也不是一个完全顺服神的话语的人，他是部分的顺服，神要他离开他的父家，可是他仍然陪伴他的父亲到哈兰，一直到他父亲过世，他才从哈兰进到应许之地。 所以我们知道每个人信心的成长都是一个阶段性的。我们不要灰心气馁，如果我们曾经部分的顺服或是因为不顺服跌倒，我们要向亚伯拉罕一样，继续的往前走，**神对我们的期待就是从部分的顺服进到完全的顺服。**亚伯拉罕在献以撒的事上，让我们看到他信心的最高峰，这是因为他完全的顺服。

昨天我接待了另外一位姐妹，被肩膀疼痛辖制很厉害，但是肩膀疼痛其实是很小的魔鬼。这个姐妹也在这个来中医做过治疗，用中医的4个疗程需要花费一万元左右。我带那个姐妹祷告，几下子就好了。如果论赚钱的本事，我这个值多少钱呢？弟兄姐妹，你得着的是宝贝啊，你要珍惜。有时候我很纳闷，很奇怪，有很多人在我们当中得着恩典，不是以百以千计算的，我让奉献的时候，却还在那里犹豫，其实**钱就不了你的命，你要想蒙福，你就要奉献。** 今天我们所有当中的很多弟兄姐妹，是因为我们当中其他弟兄姐妹为神摆上，所以蒙神的祝福。我这样建立教会，就是希望很多人可以得着祝福，但是你知道吗？我真的很想把宝贝分享出去。 我有一个好朋友，比我早建立教会10年，是在新加坡第一个建立教会的中国人，我曾经在那里学习。现在他每次在我们这里都跟着我学习，我都毫不保留。因为我希望有更多得胜的教会，有更多人攀登属灵的山，我们把白白得来的，白白分享出去。我们是属灵的人，看透这一切，我们为之纠结纠缠的东西，没有任何价值。

神啊，今天在我们当中做奇妙的工作，激励我们每一个弟兄姐妹不再糊里糊涂，让他们能够深深知道你的话语，能够在认识你的真道上竭力成长，能够长大成人，不再是一个婴孩，只能吃奶，不熟练仁义的道理；今天让我们弟兄姐妹渴慕成长，渴慕在你的话语上成长，让我们能够不断长大成熟，让我们的心窍习练通达，能够分辨好歹，奉耶稣基督的名，阿们！

接下来的一段经文： **又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。(《以弗所书》1:5-6)** 第二个福气是神预定我们得儿子的名分，得儿子的名分很重要。今天我们这个世代是拼爹的世代，我们的天父是最厉害的，他预定我们籍着耶稣基督得儿子的名分，使我们成为圣洁，一步一步地对付我们，使我们满有耶稣基督的身量。你仔细去衡量一下，到底什么样的人像神的儿子，什么样的人籍着耶稣基督真正得着儿子的名分，那得像耶稣才行。 比如说看到一个人很穷，你把钱给他，那是耶稣基督做的吗？你给他钱是没有用的，因为他身上有贫穷的咒诅，我们应该把他身上贫穷的咒阻干掉，让他谨守遵行神的话，把他从咒诅里带到耶稣基督属灵的福气里，那才是解决问题的关键，那才是籍着耶稣基督得儿子的名分。 如果耶稣做的你不做，耶稣不做的你做一堆，那不叫做籍着耶稣基督得儿子的名分。有些人只想做一个乖乖的基督徒，只想在天堂里做扫地的，但是天上没有扫地的，天上都是籍着耶稣基督得儿子名分的人，千万不要降低神的标准，神不是要塑造屌丝基督徒，神要塑造的，是籍着耶稣基督得儿子名分的基督徒。

这就是治死肉体的邪情私欲，所以当我们贪图虚名，想得着人家的夸奖和称赞，然后我们就会惹出很多的事来，其实就是没事找事，然后就互相嫉妒就难受。 我们开始跟我们自己里面的习性摔跤，如果我们是个倔强的人，我们就把倔强对付掉；如果我们是个自私的人，我们就把自私对付掉：如果我们喜欢争竞，我们就把争竞对付掉；如果我们喜欢恼怒，我们就把恼怒对付掉；如果我们喜欢邪术，我们就把邪术对付掉：如果我们里面有悖逆，我们就把悖逆对付掉，等等，然后靠着圣灵结出圣灵的果子。 **圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（《加拉太书》5:22-23）** 这是一个摔跤的过程，这就是属灵争战，我们里面的罪，就伏在我们的门前，牠一直与我们同在，直到们离开这个世界，所以我们要把牠制伏，成为一个有灵的活人。 我们里面的罪就伏在我们的门前，祂会与我们一直同在，直到我们离开这个世界。所以我们要制服罪，成为一个有灵的活人。我们不要再靠着自己，靠着自己什么都成就不了。**我们就凭着信靠神的心，活着就变成了一件非常简单的事儿。**如果活着是一件非常简单的事儿，我们还需要用肉体去争取什么呢？我们要重新思考这件事。

今天我们里面开始摔跤，把我们与生俱来的罪与我们自己摔跤，我们要来制伏牠，不断得来制伏他，你不需要赶的，你需要制伏牠。你赶也没有用，因为牠就是你自己。对付我们自己里面与生俱来的习性和习惯，因为我们里面与生俱来的习性，就是我们里面的罪，就是我们属肉体的本性。 今天我们开始信靠神，凭着对神的信心来对付我们自己，什么时候我们降服在神下面，什么时候我们就摔跤胜过我们自己，什么时候我们没有办法降服，顺从了肉体，顺从了自己，然后活出来的结果就是败坏。顺着肉体就是死，顺着圣灵乃是生命平安。 **顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (《加拉太书》 6:8 )** 今天我们要开始做一件事，不要贪图虚名，贪图虚名是很要命的事。 **凡属耶稣基督的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（《加拉太书》5:24-26）**

蛇引诱亚当和夏娃吃识别善恶树的果，到了第四章，该隐和亚伯就已经完全看不见蛇了，结果神说：“罪就伏在你门前，它必恋慕你，你要制服它。”亚当夏娃成为有灵的活人，后来吃了识别善恶树的果，然后人的灵就死了，不再是有灵的活人，而是没有灵的死人。 结果生下的孩子该隐，神说：“罪就伏在你门前。”我们赶鬼赶多了，我们一直有一个问题没有去碰，为什么用罪来描述这件事？为什么《圣经》用罪说伏在你门前，为什么不是魔鬼撒旦伏在门前呢？到了《罗马书》、《加拉太书》也都是这么说，**保罗说：“我们要做的不去做，不想做的倒是去做。”这就是我们里面的罪做的。** 这为什么是我们里面的罪做的呢？怎么不是鬼呢？我最近在思考这件事情的时候，得着了一个启示，你可以认同也可以不认同，我就分享我的看见。这个罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。

有一次她的孙子发高烧，刚好那天是我带祷告。我带着大家祷告祷告，其实孩子的进展有一点，也不太大。我就让她的牧者继续带着她祷告。从发烧很高的体温到还有一点点的发烧，还有点出汗。我为什么知道呢？因为我一直在观注那个群里他们打的字，后来我们觉得这出汗，烧也差不多退了，也挺好的。我们大家都从网上下了，结果这个姐妹来了劲了，后半夜三点拼命祷告到早上七点，一直祷告到孩子完全恢复正常。 她跟所有人讲，什么人来到她这儿祷告，她都是坚持比魔鬼多一分钟。这事看起来很简单，你说坚持比魔鬼多一分钟，说是容易啊，你坚持一个试试？它是一个很简单的事。你说这人他要读医学，五年或者六年的医学学士，再加上几年的硕士、博士，他一读就读了十年，读医学这不是开玩笑。读完了以后能解决多少问题呢？也解决不了问题。 我们当中有一个医学的科学家，她妈前一段时间就进到医院里头，因为肠出血、肾衰竭，一大堆的问题。她妈没少干缺德的事，因为她还放高利贷。放贷的人，那钱收不回来的时候，你知道她能干啥？后来她妈妈就得了病。这个科学家的老公跟着我信主，他老公就祷告，当时她已经快不行了，医院已经没什么招了。那血从肠子里出去都是几升几升的，他就是祷告多坚持一分钟，好了。前段时间出院了。这个科学家就对她老公说，我妈的命就交在你手里了。你不觉得很奇怪吗？这么简单的事，怎么人竟然不知道呢？ 这个石头姐妹很有意思，什么人来找她祷告，她都是这么服侍。有一个人三年多不会说话了，她愣是给祷告好了，这架不住她的坚持啊！她现在能写很多字了，她里头很有性格。你别看她知识文化没那么多，但是骨子里头的性格还是很像我。我也觉得有这样的姐妹多好啊！你别看这人都是有孙子的人了，一个老姐妹信主30多年，在当地教会整了很多的病，来到我们教会当中，全好了不说， 现在人家这日子过得越来越好。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我想和大家分享一个非常有意思的题目，这个题目怎么来的呢？因为有一些弟兄姐妹经常问我一些非常奇怪的问题。他说：“像你们这样子活，这可能吗？”比如说他有几件事令他很困惑。我们尽心尽力地去服侍，他觉得这样活不了。我就在想这有多难呢？但是对他的确非常难。所以今天我就讲一个题目：这道不是难行的。这段话出自于《申命记》30章。 今天有一个见证是非常好。这个见证的主人翁叫石头。其实这个人的名字在当地已经非常响了。在他们当地，凡是在当地教会祷告不好的，他们全来找她。这个姐妹其实认字也认得不多，能写的字那就更少了。虽然在过去这三十年，信主信得很辛苦，但她很努力。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28453">点击这里查看石头姐妹的见证：尽心爱神，比魔鬼多坚持一分钟，得着争战的能力！</a>） 前一段时间，她来到我们当中，是她们当中的一个姐妹把她介绍过来的。来了以后，整个人就突飞猛进的成长。她连写字认字这些事都在不断的克服。是什么使她做了一个她不可能做到的事呢？就是她尽心尽性尽力爱主我们的神。我把这结论先跟大家讲。这个姐妹有一个很有趣的现象，她把祷告弄得非常简单。她就抓住我教导的医治释放中的一句话，这句话就是：比魔鬼多坚持一分钟。

在《传道书》7：16-18，不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。原来神让我们不要行义过分，也不要行恶过分，因为结果不好。人为什么会敬畏神呢？那敬畏神的人都是在乎结果的人。

有效的方法 – 圣灵 <strong>Rom 8:13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。</strong> 一生的事！千万不要让肉体的生命活过来！ 内鬼 – 我们肉体 给鬼开门 赶鬼不会招鬼，体贴肉体才会招鬼 无效的方法 – 属肉体的，毫无功效 方法论： Col 2:22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。Col 2:23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。 Col 3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。Col 3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。Col 3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 不是规条，不是方法，是靠神的灵！对神有信心，神的灵才能彰显出巨大的能力！对神没有信心，就会陷到规条的里面！ 对付淫乱，我必须说句实话，人要淫乱，什么规条都拦不住！大家明白我的意思吗？

所以必须从我们这种狭隘的观念里头走出来，福与祸这东西很厉害的，有的人活在咒诅当中喝凉水都塞牙。大家都知道，这个人有福，那个人有祸，这都是这是我们人日常生活当中的最基本的常识，有的人一生都活在咒诅当中，干啥啥不行。 我从小我妈喜欢找算命先生，算命先生进到我们家，我们五个孩子往那一站，算命先生就指着我，说我有福。今天我才明白，因为到了后来我会信主，信主就是个福分。但是，信主得信成能真正的抓住了神的话，在生与死、福与祸之间做一个聪明有智慧的选择。 智慧是啥呢？**智慧就是神的话，所以今天我们对神的话要非常非常的认真。**很多教会不查《圣经》，我们教会查《圣经》，你到网站上看看，那查经资料多的一塌糊涂。为什么呢？因为我们查《圣经》，一本书、一本书的查。 摩西是个高人，他写的书《创世记》写的很好。**所以今天你要是问我选择的智慧在哪里，选择的智慧就在《圣经》的神的话里头。**

我年轻时，很多感慨的。就这个聚宝盆，我也曾经想过，如果真的手里有了宝贝，该多好。不过那时还是很深的小农思想，我能想到的，大概就是为我老婆买那三大件。后来我认识了主耶稣，发现主耶稣是个宝贝。结果，我受洗后，第一件事，就是回家，把这个宝贝跟家里人分享。谁知道，遇到的是奇怪的眼神。怎么好好的撒母耳，念了这么多年的书，怎么就弄起神啊鬼啊了？好可惜啊！他们看我可惜，我看他们也很可惜。我这怀里的宝贝，跟你分享，你怎么不要呢？我也不图你什么！那个沈万三，留着宝贝，不跟人分享，结果害死了自己，难道我手里有宝贝，跟人分享，白白的送给人，我也要吃这苦头？最近，我们教会在微博发了一个蒙福长薪水的见证，我们只是说了一下我们怀里的宝贝带来的薪水方面的祝福，结果就招来很多奇怪的评论。我心里想，这不是蒙福的见证吗？圣经不是明明写着，我们在主耶稣里蒙福吗？真奇怪。其实，我们当中，真的很多人薪水大长！长的幅度真的让人震惊。这是真的。其实圣经里写的就是这些很实在的事。我们的神是很实在的神！ 感谢主，随着日月推移，我全家，师母的家人，一个跟着一个的跟着我们信了主。我好感恩啊！愿他们都得着这宝贝。我要告诉大家，人一生的需要都在这宝贝里了。信主的人，根本不需要担心一辈子生活所用的。也不用担心疾病的问题，也不用顾虑人际关系的问题，更不用挂虑离开世界有没有人给烧纸钱的问题。我们所要挂虑的不过是如何让更多人得着我们所得着的宝贝，加上如何向给我们这宝贝的神交账。我们不是像沈万三那样，只是让自己的村子得着那宝贝的好处，我们是要让我们的民族，我们所踏的土地得着这宝贝的好处！ 来我们看今天的经文。

我们要看明白，耶稣基督是至宝，如果你得了这至宝，就除掉一脚踩在世界、一脚踩在神的国的坏习惯，那是分裂的，不成体系的。如果你愿意摆上自己，那就无不得着啊！圣经里新的耶路撒冷那就是神的教会，耶稣基督的身体，如果你这么做了，就知道神的名超乎万名。愿神祝福大家！

后来没多久，就在前段时间，这个当官的人就死了。死之前经常跟周围的人分享保健，结果比别人死的都早，这不成了笑话了吗？那是愚昧无知！人如果详细的考察，会知道这东西不行。健身救不了你的命，昨天有个人就是在健身房做瑜伽的时候死的，这一类的事情多的一塌糊涂。 有个人天天去跳广场舞，还是个领舞。他们家窗口就对着广场，这个人的老公每天可以通过窗口看到她在广场上跳舞的样子，有一天这个人跳完舞准备回家，离家还有几十米的时候，突然一下倒地上了，她老公看到之后立马冲出去抢救，结果没有抢救过来，人还是死了。她如果不这么蹦跶，可能还能活久一点。 你们可以不用在意，但就我观察，我发现蚊子、苍蝇每天翅膀扑通很多下，都数不过来，蚊子的寿命很短，几天而已。水里的乌龟，也不动，但是寿命特别久。人一生蹦跶的数可能已经定了，你蹦跶的越快，死的就也越快。这不是一个真理，只是我的一个观察。

亚伯拉罕这个人骨子里是非常刚强的人，你别看表面上他说他是外人，但是人家骨子里头那都是极其刚强，不像一些人很软弱。为什么他会刚强？是因为他把世上的事都看扁了，所以他骨子里才刚强。如果把世上的事看得那么重，你骨子里不可能刚强。骨子里刚强是因为对神有信心，所以他有这个性格，性格的核心是信心，是对神的信心。对神有信心，就是被人占了便宜又怎么样？我有神啊。今天我们里面被人占了便宜，那里面是翻江倒胃的。对神没有信心，干点活就觉得干得多，就不想多干活，就老想占人家的便宜，最后怎么着？今天就不太有尊大的样子。

如果你发现神的创造，其实祂说第一天造什么，造完了以后看着好吗？不好。第二天又造了什么，第三天又造了什么。第四天又造了什么，你就会发现神没有把所有的事坨成一坨，坨在一天里面做。整个的事情实际上是分阶段、分层次、分步骤，这实际上是一种工程师的训练。大家要知道如果不是工程师，我都觉得有点遗憾呐。我在网上有的时候听，有的是哲学家背景的或者是文学家背景的做传道人，和我这个工程师背景的做传道人，我觉得不太一样啊。他们讲的东西缺少这种工程师的分层次的训练。 你会发现一个软件开发要分层次的。你会发现，一个机械也好，只要能够做出东西来的，大家不要以为是创意，不是。不是创意是创造！能做出东西来的，那一定是合乎工程师的思维的。我们的神是工程师啊。我们的神其实不是哲学家，也不是个空谈家。我们的神是个工程师。所以今天大家要开始接受工程师的训练，今天弟兄姐妹，我想我们会给弟兄姐妹带来很多的恩典的。 昨天我听着一位同工跟我分享，我们当中的一个小孩在我们当中学了不少IT的东西，他停止上学跟我们来学习IT的东西。那后来他又回到学校以后，这回可厉害啰，就是他所有的老师跟他的关系可好了，特别喜欢他。让他做那个学科的助理。为啥？因为他电脑好，他电脑的技能在我们当中学的，很有用。也就是大家要知道，分层次、分阶段，然后每一个层次的具体目标是啥？把它按层次去做。这是一个工程师创造东西的基本过程。所以我想神创造真的很有意思，神的创造真的给我们很多的启示。

那我想人小时候的经历对未来的影响其实是很小的。如果小时候的那些经历对人未来影响很大的话，那就不如说只有在小时候，那些能够使你变得强大的那些经历对你的影响大。然后我就跟这个小孩子讲：我说我给你讲个故事，我小时候，大家小孩儿踢足球，一场下来，球没碰着，把这小孩儿给逗乐了。然后突然间人家传了一个球给我，一抬腿踢太早了，腿一抬起来球从胯下钻过去了。那不是韩信胯下百步走啊，那是足球胯下百步走。 结果这小孩听完笑了，我们俩还挺有共同语言。他说：老师呀，我玩橄榄球我也摸不到球。咱俩真是同病相怜，我们俩都笑坏了。我说挺有意思，我踢球，他打球。我感谢神呐！小时候踢球，踢出来一个笑话，结果用在安慰小孩子上，到了这么一大把年纪了,竟然成为安慰一个小孩子的谈资。哎，这挺好啊！原来神真有预备，感谢主！没有预备能行吗？感谢神的预备！ 问题是这东西对人有多大影响，如果我小的时候纠结了、沮丧了，那就麻烦了。我没踢到球还是可以开心的活着。我不是为了那个球活的，如果我为了那个球活我不就是个混球了吗？我可以开心的活着，也可以纠结的活着。我选择开心！后来我发现长大了以后，一研究这玩意，哇！这么大的一个小屁点的小孩，怎么内心还挺强大呀！啊，我的内心怎么这么强大呐？后来我就发现这事很有意思，从小就做一个内心强大的人，这个东西决定了你的未来！

后来那个小孩子喜乐了吗？喜乐了，我专门干这个的。我想：什么都不缺，一生要告诉自己，我一生什么都不缺。昨天夜里头我在准备讲稿的时候，有一个姐妹就发了一个信息，说她们公司的这些人就跟老板吵，吵啥呢？公司的停车位。然后她就先接受了我的建议，因为我教的都是这样，不争也不抢，也不去闹事。结果这些为了停车位争抢的人，闹到了美国总部，后来终于给了停车位，咱们这个姐妹也得到停车位了。人为停车位活着呀？其实没有什么太大的意义。 所以我跟你讲：**一个在耶稣基督里的人，所有的好处，天上的神都给我们预备了**。你要知道什么都不缺，那你还在想啥呢？你是不是缺点喜乐呀？如果什么都不缺，你就缺点喜乐，那咱就多整点喜乐。神用喜乐油膏我，胜过膏我的同伴。**今天弟兄姐妹开始胜过自己，胜过自己里面的那种谎言，魔鬼所释放的谎言，胜过我们那些属肉体的逻辑，胜过我们里面的各种观念**。 比如说：一个人要养老，养老需要在耶稣基督里，全都得到满足。工作、生意，你愿意为主放下，没有不在今生得百倍，来世得永生的。有的人说：我放不下。放不下？就是你把自己看得太重，以为你干了这事，这会怎么样？其实不会怎么样，可能你干了还不如不干，一旦干错了，还不如不干。一忙就把主给放下了，这一辈子练了一个本事，就是练了一个把主撇下的本事。我跟你讲，慢慢走着瞧！

如果踢不着球，就沮丧，你内心不够强大；摸不着球就沮丧，内心不够强大。当时我的内心我也不知道，我还是个小孩儿，内心强大到什么程度呢？哼！看过《阿Q正传》吗？跟阿Q差不太多：哼，将来我有钱了，一人买个球。让你摸不到球，我天天抱着球睡觉，内心强大。没有任何东西能够击垮有性格的人，没有任何东西可以击垮我们内心的强大！因为我们根本就不是靠着这些东西活着。 我跟你讲，我小时候有一个很神奇的经历，比如说我考试，考到第一名，没有什么开心的感觉，后来掉到第十名，也没当一回事。我妈也不当一回事，我跟你讲，我真的有一个好妈。后来跌到第二十名也没有当一回事、考上大学没当一回事、没考大学也没当一回事。后来我就发现：哇！这是什么小孩？这小孩太有意思了。 有一天我就跟一个姐妹分享，我经常引用我自己的例子，我说：我小学的时候我唱歌跑调，人家唱的时候没开始唱的时候我就开始了，人家唱完了，我还没有唱完，后来他们不要我了。我跟你讲，她当时就说：哦，这小孩得多受伤！我说：没有，没受伤。我真得觉得这内心得多强大！好强大呀。原来这才是活好的办法。

我跟你讲：我们似乎抓到了一个基本规律，所以我喜欢研究这些基本规律。怎么研究呢？就是靠观察，一定要观察！观察那些喜乐的人他们的活法，是个什么样？也观察那些纠结的人劳苦愁烦的人他们的活法？是什么样？其实我告诉你，我为什么要讲这个？因为我自己实际上是个实践喜乐的人，不管多么艰难的环境，你会发现很难剥夺我里边的喜乐。很难的！就如果是有人剥夺我里边的喜乐，那他真的是很有两下子。就算是行过死阴的幽谷，也绝对不会放弃喜乐的机会。今天我要的讲就是：给出去才会喜乐。 不是我有的时候才给呀？我没有的时候我就给了。没有的时候你知道我怎么给吗？那就想办法整点。我曾经跟大家讲过一个见证，其实这个人的眼睛要瞎了的时候，我一看呐，哎呦！他那个绝望！那个纠结！在那个人的脸上体现的淋漓尽致。那我没有治眼睛的经历，我没有啊。我告诉你，咱们的神是使无变有的神。那我也要做一个使无变有的人！ 我就告诉他：眼睛的问题好整啊，我祷告一个好一个。其实我一个也没整过，后来我带他祷告以后眼睛真的好了！医生说：他一年之内眼睛就会瞎。我这是无中生有啊！好像三十六计。但是我跟你讲：好使！你知道我碰到一些人，做牧师碰到的人什么样的都有。哎呦，我跟你讲，我就得给出去。 我碰到一个2+3=8的小孩，哎呦！我真的不知道咋整呀，我这一急眼，就发明了一系列的办法，我真的给整过来了！这小孩啊，现在多开心呐！那她妈妈跟我讲：这孩子之前，他们家里人都愁死了，结果现在人家多好！那是啥呢？不是因为我有。今天弟兄姐妹千万不要以为我有我才给出去，是我给出去了我就有了。喜乐也是如此，我不断的给出去，我就会喜乐。你千万别告诉我，那不可能。你如果说：那不可能的话。如果你真的这么认为，你很可能就是不喜乐的人。你如果说那不可能，因为你从来不肯给出去。

我到教会里去看，就看到一种脸，大家别挑我毛病，我告诉你我真的是看到了，你不能说我没看到。那种脸，我给它起个名，大家知道叫什么脸吗？叫做师母脸。哎呀！那叫不喜乐。大家见过师母脸吗？没见过就去看。探讨许多年，最后我就找到了喜乐的规律了。脑子里有虫子愚蠢！ 前一段时间我去了一个教会，那牧师过来跟我打了一个招呼，跟我说了几句话。师母从里边冲出来：哎，李牧师马桶堵了，快点去！我比马桶还特别有价值。我的天哪！哎呀，没有喜乐人生真的是极大的悲哀呀！就是没事就难受，那叫癌症性格。那做个牧师要解决啥问题？就是要解决根本的问题，根本的问题就是喜乐的问题。今天我虽然吹了半天牛，讲了半天单口相声，今天真的是有伟大的发现，听我跟你讲论文的内容。 我们当中有个姐妹，她爸爸本来在一间公司做总经理，那是改革开放初期，做得风生水起呀。结果人家上面安排了一个人来做这个总经理，其实不是一个来干活的，就是坐这个位置的，让他做副总经理。让他做副总经理他不干，人家说：没关系，给你一套房子。那个年代能给一套房子，不是挺好吗。不干、辞职、难受，多没面子。就没想明白呀！结果下海经商，经商经商结果癌症了。抗癌折腾好几年，没事就难受，以前是心难受，现在是身体也难受了。

<h5></h5> &nbsp; 大家好，这次跟大家分享的题目叫做《以扫轻看了长子的名分》。上个礼拜我们讲了《神要为自己立个忠心的祭司》，讲的是有一个不忠心的祭司叫老以利，神对他不满意，所以要为自己另立一个忠心的祭司。现在我要讲的题目是《以扫轻看了长子的名分》，讲的是神要拣选一个人叫雅各，他要得着长子名分的故事。 《圣经》里记载的事经常是一对一对的出现。有了亚伯拉罕，就有了罗得；有了以撒，就有了以实玛利；有了撒拉，就有了夏甲；有了雅各，就有了以扫。《圣经》里记载的这些人，一个正面，一个反面。我们可以透过反面看正面，也可以透过正面看反面。

有的人开公司，写了好几年的软件，花了一大把的钱，忙的够呛，最后什么回报也没有。在忙碌当中，最忙的要数明朝的末代皇帝崇祯，他恨不得把县长到省长的活都干了，结果带来的结局是上吊自杀。今天景山公园里煤山上的那棵老歪脖子树，就是崇祯皇帝当年上吊自杀的地方。所以说忙是很要命的，都忙到上吊了，到底在忙什么呢？ 咱们看看这个忙字怎么写。一个竖心旁，另一边是死亡的亡，心死了就是亡啊！什么叫做心死了，心主神明，人的灵住在心里。如果人没有灵活的样子，灵和心就是死的，他不可能不亡。所以弟兄姐妹要从这种状况中走出来。如果你总是很忙，想都不用想，你肯定整错了。什么都瞎干，你好不了。 所以，我讲的道会刺伤很多人。你问问你自己到底忙不忙？为什么讲到忙呢？**因为做一个基督徒做到很忙、累晕了头，然后就轻看了长子的名分，丧失了从神来的祝福。**《圣经》中记载了一个叫以扫的人，忙到累昏了头，结果丧失了长子的名分，所以以扫是值得我们借鉴的。 大家可以仔细琢磨《圣经》是怎么说的：**你们得救在乎归回安息。得力在乎平静安稳。（《以赛亚书》30：15）**如果你能把这句话理解透了，你就有福了。我的任务不是找懵圈的，是找不懵圈的，是找不轻看长子名分的、不轻看属灵祝福的，不轻看重要的事的人。

为什么雅各看重长子的名分呢？其实他也不明白长子的名分意味着什么。雅各和以扫都是亚伯拉罕的孙子，他们出生的时候亚伯拉罕还活着，大概雅各和以扫长到了十五六岁的时候亚伯拉罕才过世。所以雅各和以扫都能够明白亚伯拉罕所说的。 神怎么跟亚伯拉罕立约，以扫听了之后跟没听一样，左耳听，右耳出。就跟有些人听我讲道似的，听了跟没听一样，回去继续忙自己的工作，能来聚会已经是极大的恩典了。结果雅各心里却天天惦记着长子的名分。**人就是这样，有的，不珍惜！没有的，觉得那东西很重要！** 为什么雅各和以扫对长子的名分看法不一样呢？因为他们里面有一种与生俱来的观念，这种观念害死人。以扫与生俱来的观念是不在乎属灵的事，觉得不能当饭吃；而雅各却在乎，听了爷爷讲的跟神立约，听了爸爸讲的跟神立约，里面就非常的渴望，心里天天琢磨长子的事情。 这时候，其实神从来没有跟雅各讲过话，只是他里面有个信心：“我要得着长子的名分”。雅各并不完全明白长子的名分是什么，只是从亚伯拉罕和以撒那里了解到了一点，他也听不到神跟他说话。但是雅各就有这种性格：“我就是相信，有一天我可以得着长子的名分”。

《圣经》记载了一件超常的事情，长子变成了次子，次子变成了长子。长子的名分是由出生定的，怎么就变成了次子呢？这又不能回到妈妈肚子里重新生一次。就是一碗红豆汤把这件事给翻转了。以扫本来就是长子，祝福本来是以扫的，可是以扫整天追野猪、野狗、野兔，结果追昏了头。 追野猪能追到啥啊？充其量只能追到一只野猪。如果以扫活在今天，肯定整天追果子狸，说不定还会得个新冠肺炎。以扫每天都忙得要死，从外面跟野猪比赛回来，累昏了头，一碗红豆汤就把长子的名分给贱卖了。其实以扫也知道长子的名分很重要，后来不是也向以撒要吗？这么名贵的东西，怎么就给贱卖了呢？ 因为他把宝贝当成了垃圾，把垃圾当成了宝贝。如果你不看重长子的名分，长子名分就会被夺走，加给追求长子名分的人。**这个故事给我们一个很清晰的启示，就是所有的事情都能够改变，这跟我们里面的渴望和追求有关。**雅各里面有一种性情，就是渴望得着长子的祝福，所以他内心很遗憾，就因为自己晚出生一会儿失掉了长子的祝福。

所以，弟兄姐妹不能再轻看长子的名分。怎么叫做轻看呢？就是一忙，累昏了头，等醒来的时候已经成了以扫。现在就开始从以扫的路上回转向神，开始走雅各的路。我刚才念的那段《以弗所书》的经文，**很多属灵的福气都跟神儿子的名分有关。** **如果我们是神的儿子，我们就建造神荣耀的圣殿，这个地方就是神的殿，就是天的门，神的使者会从这里上去下来。**在这个地方会有神的同在，在这个地方神正向我们宣告祂必与我们同在，无论我们往哪里去，祂必保守我们，领我们进到应许之地，总不离弃我们，直到祂向我们成全了祂所应许的。 神的应许无论有多少，在耶稣基督里，在祂荣耀的圣殿里，在祂的教会里，都是信实的！支取神的应许，这是何等美好的事情。紧紧抓住这属灵的福气，不能再轻看长子的名分。

神啊，今天就在我们当中，做一件奇妙的事，让我们弟兄姐妹的心都能够苏醒过来。让我们弟兄姐妹中轻看这长子名分的能够苏醒过来。能够从他们的忙碌当中醒悟过来，知道自己轻看了这长子的名分。神啊，愿你在我们当中做奇妙的工作，让我们弟兄姐妹都能够回转向你，学习做一个雅各这样的人。学习拥有雅各的信心，拥有雅各从你那得着的祝福，愿你在天上为我们打开祝福的窗口。奉耶稣基督的名，阿们！

只有一次机会，这件事是记载在《圣经》里的，以扫一次就把长子的名分给卖了。难道神不能再给以扫一次机会吗？不能，卖了就没了。人犯了罪悔改还可以，的如果我们不看重神儿子的名分，最终得着的就是咒诅。冰冻三尺，非一日之寒。整天忙碌、追野猪、忙工作、忙生意，代表的是你里面的逻辑体系。 喜欢靠刀剑、靠自己的能力度日，这叫做咒诅。忙碌代表着一种属世界的观念，这种观念不是仅因一碗红豆汤而卖了长子的名分，而是忙碌的日子一天天累积下来，我们的心就被世界掳去、心就死掉，最后成为了被世界掳去的奴隶。 **人看重和不看重，全是价值体系的问题。**就只有一次机会是事物的必然规律。你里面带着属世界的逻辑体系，到了那个日子，你就必然会这样做，就成了以扫，必然会轻看长子的名分。这是你里面的东西所决定的，你的逻辑体系决定了你是雅各还是以扫。**雅各里面装的是永生的东西，以扫里面装的全是今生的东西。**

你知道爱是什么吗？爱就是爱火。我们里面有火在燃烧的时候，人就开始活出美好了。人不是在一种很郁闷的状态下活出美好，人里面的火一旦燃烧起来，把爱神的心释放出来，你一定会活出美好。今天我们这个世代发明了一个词叫“闷骚”，闷骚不好，我在网上查了一下，这个“骚”字听起来很难听，后来发现这是个褒义词。其实闷着不好，独领风骚比较好，把你里面那个风骚释放出来，里面的火释放出来。 今天我们要在教会里做一件事，透过我今天的分享，把你里面的火点燃释放出来。火能感染人，一个人的热情可以感染人。告诉你们我里面充满热情，我很清楚一个人里面充满热情，把你的热情分享出去，立刻就祝福了那个人。我充满热情的工作，充满热情的建立教会，我很清楚当你充满热情，活出来的感觉非常好。我多么希望我们教会里的那个火重新被点燃起来，你不只是活着上班、下班，闷死了。在工作中没有火，回到家也没有火，一点热情也没有，一天又一天那么过。 如果我们几十年过去了，今天在一起打拼的这个时光，一起火热的服侍神。这种打拼的时光，将来回想起来就会觉得很兴奋，那是最美好的。你知道马云他们今天想起来，当年十八罗汉在一起打拼的时候，都会非常享受那一段美好时光，将来会更美好。让我们里面的火仍然不断的被释放出来，一个遇到神的人一定是个火热的人，那就是我们应该有的状态。

以马忤斯的那两个门徒，里面的火重新被点燃的时候，走十几里路根本不是问题，走的胳膊都甩起来，爽的不得了。然后赶紧回去告诉使徒们，我们见到复活的主了。凡是见过复活的主，你就知道生命在他的里面，我们也在祂里面得了生命。你知道有一本书叫《火把与宝剑》，描述什么呢？当时亚当和夏娃就活在那种火热的状态里面，你问：“有压力吗？”“没压力。”“活的累不累？”“不累！”每天都充满火热的做事情，一群一群的动物在那里管着，他也不累。为什么？他里面有一把火。 今天如果你感觉累，你的火灭了，要重新点燃起来。前几个礼拜我一直在讲不要放弃，里面的火使我们不要放弃。我又讲过竭力追求，是我们里面那把火使我们竭力追求。**充满热情的活着是关键**。如果你问我怎么才能活得好？充满热情的活着就能活得好，因为我们的神是有热情的神。开始热情起来，恢复神儿女本来有的形像，事情就会成了。如果你读《创世记》第一章“事情就这样成了(参《创世记》1:7)”，因为神做事情充满热情。你说你怎么知道，在后来的先知书里都这么写： “万军之耶和华的热心必成就这事”。（《以赛亚书》37:32） 没有热心的人不能成就什么事情，你想不想这一生到你离开世界的时候，数点一下你做成的事，哇！这一生真棒！你数点的时候全都是充满热情的事。没有热情做事，就是做了也是瞎做、白做。因为神很在乎我们里面充满热情的做事。

门徒的职分是相当实在的，天国的福音就是医治病人。我告诉你疾病绝对不是什么好东西，所以华人命定神学非常看着医病赶鬼，而且这医病的能力是白白得来的。在这个《马太福音》的第十章，那十二个门徒受了多少的训练？受了一丁点的训练，啥也不是！可是今天很多教会把医治释放弄到很高深，其实不是。做门徒才是高深的，做门徒才是难的，医治释放其实是个很简单的事。 在咱们教会一开始的时候，实际上华人命定神学还没有影儿的时候，那个时候我们整个教会还是很荒凉，还在识别善恶的里面挣扎的时候，医病赶鬼已经超越了很多很多人。我们做医治释放好些年前就是医病赶鬼的。为什么？不是因为我们做的够好，是因为我们奉耶稣基督的名赶鬼其实是个很粗浅的认识。医病赶鬼是个非常粗浅的，所以那个是白白得来的白白舍去。 我昨天听到有一个牧师很有意思，他去参加医治释放布道大会，做医治释放的那个牧师我也知道，因为咱们教会的会友好些是从他们那来的，是一个灵恩的牧师。结果这个灵恩的牧师他大老远去别的城市去参加，可以这个灵恩的牧师就到了自己的教会的那个地方，那个城市去参加，去做这个医治释放布道会。结果刚好做医治释放布道会的跟咱们当中的一个姐妹认识，就住在这个姐妹的家里，住那以后，这个姐妹就帮他组织这整个的医治释放布道会，结果那个去参加人家布道会的牧师，就是这个姐妹的牧师。很有意思！圈子很小，结果他参加人家的布道会回来他说了一句：我宁愿选择得罪人，我也不想得罪神，他不想参与。啥呀？就是怕周围的人，怕他的工作不保。

后来就常常有人问他：你要问问小心呐，这医治释放背后的灵是什么灵？很多人认为医治背后的灵到底是个什么灵？跟当年的法利赛人有什么两样？当时他们就说耶稣医治的能力从别西卜来的。那个时候的人就查这个，今天又很多人来查医治释放背后的灵是什么？这个人没问到我啊，他要问到我的话，这些福音派的牧师问到我的话，那我就会反问一句：你们这些不医治的背后是个什么灵？今天弟兄姐妹知不知道门徒的职分是一个非常实在的医病赶鬼，那不医病赶鬼背后是个什么灵？所以大家知道吗？就是“曼德拉”了，能说不能做。 所以今天弟兄姐妹能不能知道，你如果做耶稣基督的门徒，医病赶鬼的能力是肯定给你的。因为这是神让你做门徒的第一件事就是这一件事，如果你传天国的福音，不医病赶鬼你在传啥福音？这是最基本都工作。所以在华人命定神学的逻辑体系里头，医治释放是教会最基本的工作，不是什么高大上的工作。你如果把医治释放做成高大上的工作，那就麻烦了。那不是靠着你的能力，乃是靠着神的能力，实在吗？如果今天教会都能够读懂这个《马太福音》第十章，这不是实实在在的本分吗？是门徒当尽的本分，不是出去宣教，带人信主，传一个没有能力的福音，没有能力的福音有什么用呢？

今天跟大家分享《命定性格系列02：明白》。大家知道这个题目有多好吗？你如果一上学就学明白了，一做工就把这个东西做明白了，哇！那真的很好。明白了这个题目真的很好，就要做个明白人。 有一位老牧师，好些年前他曾经告诉我说：刘牧师你建立教会，教会就是你性格的具体表现。什么样性格的人，就建立什么样的教会。当时这话我还真的不太明白，现在看起来，好像还真是如此。为什么我建立华人命定神学？这创立华人命定神学是我建立教会好些年以后的事，真的感谢神，神就把《圣经》的话一样一样开始启示出来。为什么会建立华人命定神学呢？是因为我里面有太多的困惑。要知道为什么大家喜欢听我讲的道？因为我讲的都是解决了很多基督徒里面的困惑。为什么在别的地方没有解决的困惑，在我这里可以解决？因为我里面当时就有这么多的困惑，我就去寻求。

**你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。(《诗篇》 51:6 )** 听听这话，人来到神的面前就别玩忽悠。你谁都能忽悠，你忽悠不了神。千万别跟神玩忽悠，一定要内里诚实。一是一，二是二。干的这事儿别再解释了，我有罪，我该死，我需要你的拯救，我里面要有忧伤痛悔的心。 这个时候就开始带着心灵和诚实。不是你来神面前夸耀自己过去还干对了什么。有一些弟兄姐妹为什么变愚蠢，老公说：你看你这个做错了。她说：我那个还干对了。你说这叫啥话？人能不变愚蠢吗？别解释，这事我干错了，那我错了，理解错了。其实我过去常常理解错，常常理解错不也是很正常的吗？要用心灵诚实来到神的面前，不管怎么样，也不过是个罪人而已。

咱们读了《圣经》里的话，却看不见福音的好处，也看不见神儿子的名分，只能把它当作一种摸不着、看不见、体验不到的信仰，你说，这不是悲剧吗？是这么回事吗？我告诉你华人教会神学的黄金法则，“哦，没搞对。”没搞对，那问题就在这儿。 我们最近在准备《同得着福音好处》的系列讲道，我就拼命又读了《罗马书》的第八章。发现原来这得儿子的名分前面还有“等候”两个字。这么多年下来我一直没读到“等候”这两个字。我前面《同得着福音的好处》系列第二讲“得着儿子的名分”，其实应该是“等候得到儿子的名分”。这句话对我影响太深了，原来是等候得着儿子的名分。 那我就仔细去揣摩，然后从头又仔细读一遍《罗马书》，这《罗马书》的第八章终于读出味道来了。我后面还有很大的篇幅在讲《罗马书》的第八章，因为引用的就是这一段经文。来我念给你，看看你是不是能听到我说的那种感觉。中间可能会加一点点的小注释。 **如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。（《罗马书》8：1-4）** 你脱离了罪和死的律没有？如果没有，那就要反思一下，为什么得不着福音的好处。定了罪案就是这案子已经了结了，如果你还是靠行律法称义，你得不着福音的好处。

你仔细读这段经文，你就会发现，原来我们还没得着儿子名分的时候，神已经预定我们做祂的儿女了。只不过我们还是个婴孩，还是一个不太懂事的小孩儿，所以在属灵的路上要竭力成长，长成满有基督的身量。 你知道神预定我们得神儿子的名分，那是个完整的名分。耶稣成为肉身的形状，在这个世界上定了一个罪案，已经结案了，这事儿不用再说了，没有人再能够控告你的。 可能你刚刚信主的时候，百分之百的属肉体，怎么办？神要救你脱离罪和死的律，所以定了罪案，让你能够有自由顺从圣灵，也有自由顺从肉体。你说：我没有自由。你骗人，瞎说。什么“我控制不了。”我一试就知道，“把你账号里的钱打给我。”“那不行。”这控制得多好，是吧，你啥都明白。 现在就是我们里面装的那个东西，如果我们整天体贴肉体，坏了，体贴体贴就难受了。当时体贴的挺舒服，后来就难受了。一难受就吃，一难受就吃，吃完了长个大胖子。一看，相貌很丑，开始拼命减肥。一减肥把肝也减坏了，肾也减坏了，你说来回这么折腾哪受得了？减到一半，接着吃，又长个大胖子，然后又减。你说体贴肉体要不要命？ 你说：老师我控制不了。没有这回事儿，我就不相信控制不了。因为什么？因为神预备了圣灵。你控制不住的时候，你靠着圣灵，一定能控制得住。现在我们里面的逻辑体系，我们里面的核心利益到底是个啥，这就看我们的选择了。有的时候我就说：那就看你的造化吧。如果你的造化不行，那就是不行吧，那就是要了命了。

我可告诉你，不是我要求你，我告诉你我里边在想什么？我里面不是在守那个宗教的规条，其实那个宗教的规条没啥好守的。但是我里面爱神，从我第一天信主开始，我就知道这是我的宝贝。我还没有为神做什么神就看顾我、就怜悯我、拯救我，那神祝福了我，我还要找别的去呀？我傻呀，我脑子有毛病呀？我不傻，照照镜子一看，哎呀这长相挺精明的。**选择了上好的福分没有哪个人能够夺去**！如果一个人从心里选择了那上好的福分，没有人能够夺去。 咱们今天弟兄姐妹可得好好思考，我可鼓励你好好思考这件事。是不是一有事就把神怼一边去了？那可是一个选择呀。其实我也告诉你，那些什么小组没讲啥，但是我去是为了神。我知道，我必须坚持这段时间是我给神的，是属于神的。我要选择这上好的福分，没有人可以夺去！我里面已经做了决定，谁能夺去？有这个生意可以谈，整完了再谈呗，急啥呀？有这个钱可以赚，急啥呀？有的人一着急，以为是个机会，结果被人骗了。

今天弟兄姐妹，我不希望你不知道，如果你最后想做一个倒霉鬼是很容易的，你不需要尽心尽性尽力爱你的神，你好好地去爱吧！爱啥都行，然后爱到倒霉为止。你看那些急着赚钱的，你不是牧养人吗？啊！要急着赚钱，急着做事呀！结果没有做好的。今天要开始知道，选择那上好的福分啊！别选择下好的，还要选择很烂的。有的人连福分都不是，选择了一个咒诅的路。 我跟你讲，我现在都可以向某一些人发一个大胆的预言，肯定干完了就垮掉！为啥？神肯定会拆毁他所做的这些，因为受咒诅啊！人今天一定要知道：人活得好，就把那一件事跟神的事整对了，混圈子不混圈子这都不重要。你要那圈子干啥？我也不知道。今天咱们就来读今天的经文《路加福音》的第十章三十八到四十二节。

哎，有一个姐妹不干了：啊，你这个牧师怎么这样呢？为什么这么没有爱心？我想了想，那就把这个爱心这活交给你了。你来干一干，我看一看，我跟你学，怎么叫做有爱心？所以今天咱们弟兄姐妹你知道吗？如果那一件事没搞对 ，其它的事搞完了也白搞，咱整不了。为啥？因为他不选择那上好的福分。我能塞给他呀？我只找那些选择上好福分的人。你如果选择了那上好福分，咱叫做命定，咱们一起奔跑。如果你选择爱世界，就好好爱世界。就算是你没有资格爱世界，你先慢慢整资格吧，先考个证书再爱世界。 今天你知道什么爱心不爱心，这事也不重要。如果人家说：老师你没有爱心？我整不了，我也不在乎。小事，不重要。很多人一听不重要，那不重要我在乎他干啥呀？有的人说：你这么整他会死掉的。我自己死掉我都不在乎，他死掉我在乎啊？我也不在乎，我在乎他干啥呀？早晚都是化成灰。这么化那么化都差不多？如果一个人选择了那上好的福分，化成灰和不化成灰也一样。如果人没选择上好的福分，化成了灰和没化成灰也都一样，就那样。

大家好！今天跟大家分享一个有点难解释清楚的题目，这个题目叫《赶自己身上的鬼》。那为什么不叫制伏身上的罪呢？因为罪这个字太混乱，我实在没有这个体量来把罪这个概念给大家一点一点解释清楚，因为每个人对罪的理解都不一样，但是对鬼的理解好像简单一点，所以我把他叫做赶自己身上的鬼！ 我们每次讲完道或查完经都有答疑解惑，前一段时间有人问我：老师，我能不能自己赶自己身上的鬼？哎呀，当时我的回答应该是比较片面的，为啥？咱们还需要进步，还需要成长。最近，我做了很深入地研究，今天就跟大家分享我研究的结果。这个研究结果出乎我的意料，因为自己还真的可以赶自己身上的鬼，因为治死肉体的恶行就是这么个活。我用治死肉体的恶行好像也会带来一些困扰，那肉体的恶行到底是个鬼还是个啥？也很困扰。今天我就很努力地把过去一小段时间研究的结果和大家分享。 要知道人身体的结构是非常有意思的，我说这话你别害怕，我只是把概念给你梳理干净。这人一出生以后身上就带着鬼，那这个鬼也可以叫罪，他们就叫罪性。为什么叫鬼呢？因为牠是灵界的东西。这个鬼就住在人的身上，人里面还有另外一个东西，就是当初神在亚当鼻孔里吹了一口气，那就是神的灵。也就是说人是神造的，人身上有神造他的形象，但是还有败坏人形象的东西。哎呀，好像是《矛盾论》。这个概念最早人们就叫他为罪，为什么叫罪？我们也不知道，可能这个鬼的名字叫罪。你看，《圣经》里是这样说的：

中国有很多词，我教大家计划内的和计划外的。当年，中国搞计划生育，计划生育是啥呢？就是有指标才能生孩子，这跟新加坡有拥车证才能买车差不多。计划外的就是没有指标就把这孩子生下来，后来就罚款。还有一个词叫体制内的和体制外的，**关键就是你是神在计划外的还是在神计划内的**。上一讲讲的《在基督里同归于一》，是计划内的，也是体制内的。在计划外的，体制外的，就麻烦了。有些人已经在体制内了，后来跑到体制外去了；有些人在计划内的，后来跑到计划外去了。这世界悲剧多啊！ 前几天，有个朋友跟我聊起来一件事，他不知道怎么服侍那个人。那个家庭听起来挺要命，家里头弟弟在家上吊自杀，他哥哥就把他从绳子上取下来，据说后来那屋子里就像是闹鬼，每天一到那个时候就毛骨悚然，就这样好好的日子就被突如其来的事打乱了。这些事谁喜欢呢？但是这些事天天都在世上发生，有的人高高兴兴坐上飞机，飞机没飞到目的地，飞到地里去了。墓地和目的地差老远了，人死了。 今天大家都知道疫情转眼就这么多年过去了，死的死了，活的继续活着，似乎很无解呀。前几天有一个姐妹来到我这儿，说：牧师啊，有一辆高速列车出车祸了。里面人也没有绑安全带也没有气囊啊，所以很多时候我们真的是很无解。但今天其实有解，不是没有解，**灾祸都是可以逃避的，都是可以避免的**。

我奉耶稣基督的名，选择相信，我相信神在我们生命当中仍然掌权，没有任何人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的计划，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切伤痛和难受的感觉，以及背后的邪灵都要退下去。 我拒绝识别善恶，拒绝按着我自己的标准来判断事物，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切的伤痛，我奉耶稣基督的名选择相信，我是一个有命定的人，我的眼光从今要完全被改变，我要看见神在我们身上的计划，我要看见神在我身上正在成就他美好的计划。 我相信我一生都要活着神的旨意当中，我一生都要活出神荣耀的命定，我一生要活出耶稣基督的形象，我奉耶稣基督的名，命令识别善恶背后的魔鬼都要离开，喜乐的灵来充满我，我奉耶稣基督的名命令，阴间地狱死亡的灵都要离开。 我奉耶稣基督的名，命令识别善恶的背后的邪灵都要完全退下去，从今以后我定意要成为一个有命定的人，在这世上的日子，可以活的平安、喜乐、活神的保守当中。我奉耶稣基督的名，彻底的弃绝掉，该隐拉麦的逻辑体系，从今以后，我要进入到耶稣基督里，效法耶稣基督，身上要活出耶稣基督的样子，奉耶稣基督的名祷告。阿门！ &nbsp;

这一课会透过圣经里健康的例子，帮助受伤的学员从内在伤害里走出来，成为健康的人 认清魔鬼工作的手段：挑剔，冒犯，受伤，不饶恕，苦毒，嫉妒 ，扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望，除去控告和惧怕，解决识别善恶的问题，使人成为健康的人。 人不健康，就是因为没有命定，格局很小，看重小事，结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉，成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质，认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶，不走识别善恶的道路，走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面，胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>

## 案例1：该隐和拉麦 读创世记4章： &gt; 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？ 4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。 4:13 该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。 4:15 耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。..... 4:23 拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。（或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身） 4:24 若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。 回答以下的问题： – 耶和华神没有看中该隐的供物，该隐里面受伤了吗？你觉得该隐是否应该受伤？ – 该隐受伤后就发怒，他心里出了什么问题？你是否有类似的经历？能不能说说里面的逻辑？ – 该隐发怒后就杀死了亚伯，当时该隐怎么想的？他真的想杀死他弟弟吗？ – 该隐杀死亚伯之后，该隐的里面是否痛苦？痛苦有没有比先前受伤，发怒的状况更严重？你认为该隐是否有精神疾病？（参考该隐说的话：“凡遇见我的必杀我”） – 参考拉麦说的话，你能不能分析一下拉麦的精神状况？ – 该隐和拉麦活的痛苦不痛苦？你认为他们是为什么东西活着？这样的人生有意义吗？

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 梗概： – 约瑟是最受父亲宠爱的儿子，他在异梦中见到他的弟兄们和父亲向他下拜，预示着他要比众弟兄都更尊贵，因此遭到弟兄的嫉妒和恶待，被卖到埃及做奴隶。 – 约瑟在埃护卫长波提乏家中服事。他做事忠心，神与他同在，他就凡事顺利，最后成为全家的总管。 – 约瑟因为敬畏神而拒绝女主人的引诱，遭到诬陷，被关进监狱。他在监狱中忠心服事神与他同在，他又成为了代替监狱长管理监狱的囚犯。

“这是仇敌末日大军的开始...不要怕，我也有一支大军。” 同样的，这些较小的邪灵部队也被赋予异常的邪恶能力，以“为众人施洗”。单单一个苦毒的邪灵就能将它的毒素散布在成千上万的人群中，甚至整个种族或文化之中。一个情欲的邪灵可以附着在一个演员、一个电影，或甚至广告里，它所释出的排泄物就好像电击似的，广大的群众被击中后就失去了敏锐度。这一切都是为了替尾随的邪恶大军铺路。这支大军是特别针对教会而来的，却极尽所能地攻击每一个人，目的是要先下手为强，因为神即将运行，使多人涌进教会。这支大军的主要任务，是要在各种关系制造分裂----教会之间、会友与之间、夫妻之间、亲子之间、甚至儿女彼此之间。侦察兵被差遣出去，找出教会、家庭、或个人的破口，让拒绝、苦毒、情欲等进入，并进一步扩大这些破口，接着让随后而来的部队可以涌入这些破口，进而完全控制受害者。

很明显地，邪灵的能力几乎根源于虚谎的力量，但它们已经蒙骗这些基督徒到一个程度，使他们被利用了却还自以为是被神所用！这是因为他们几乎个个都高举着自以为义的旗帜在队伍中行进，所以根本看不见标明着整支军团真正本质的旗帜。当我远眺这支大军的最后方，便看到那控告者及其亲信，我开始明白它的计谋，而且很惊讶它的计谋竟是那么简单。它知道一个家若分裂必站立不住，而这支大军代表着它企图要让教会分裂，完全从恩典中堕落。显然它只有一种方法可以达到目的，就是利用基督徒攻击自己的弟兄，这也是为什么前面的军团几乎都是基督徒，或至少是自称为基督徒的。每当被蒙骗的信徒顺从了那弟兄的控告者，它在他们身上的控制力就更强一些，这使得它和那些首领的自信，随着大军的前进而增长。很明显地，这支大军的能力大小，完全取决于这些基督徒对邪恶之道的听从与否。 **众囚犯**

此异象最令人震惊的部分是，这大军不是骑在马上，而是骑在基督徒的背上！这些基督徒几乎个个衣冠楚楚，外表看来很高尚、令人尊敬；而且都是受过高等教育的样子，但他们似乎也是生活中各个层面的代表。这些人承认基督的真理，是为了安抚自己的良心，而他们的生活却是认同黑暗的权势。当他们向那权势言听计从时，被指派辖制他们的邪灵便得以长大，而且可以更轻易地控制他们的行动。这类信徒之中有许多人身上不只有一个邪灵，其中显然有一个在负责掌控。掌握大权之邪灵的本质，就决定了它所指挥的军团之性质。尽管所有的军团是一起前进的，但整支大军似乎同时也濒临混乱的边缘。例如，仇恨的邪灵虽然恨基督徒，但也恨其他邪灵，而嫉妒的邪灵也是彼此嫉妒。这群大军的首领使手下不致互相残杀的惟一方法，就是让它们把恨恶或嫉妒等的焦点，集中在被它们所驾驭的人身上。 然而，这些人却常常互相殴打起来。我知道这就是圣经中所提到，有些原本要来攻打以色列的军队，最后却自相残杀的情况。当他们攻打以色列的目的受到阻挠，而他们的愤怒却无法控制时，就开始互相攻击。我注意到邪灵虽能驾驭在基督徒身上，可是却无法在他们里面，好象它们在非基督徒里面那样。显然，只要他们不再认同邪灵，就可以摆脱邪灵的控制。例如，只要被嫉妒的邪灵驾驭的基督徒，开始去质疑心中的嫉妒，那个邪灵就会迅速衰弱下来。当这种情形发生时，这衰弱的邪灵就会呼救，而军团的首领就下令，叫所有的在该基督徒周围的邪灵都来攻击他，直到苦毒等仇敌重新驾驭在他身上为止。要是这方法无效的话，邪灵就会开始扭曲圣经的话，来使苦毒、控告...等等合理化。

然后我转身看到主的大军正站在我身后，我们有成千上万名士兵，但数目仍远不及邪恶的军队。被恶者利用的基督徒似乎比投身于主军队的还要多，这真令我既震惊又气馁。我还知道这即将开打的战役，将会被视为最大的基督徒内战。因为只有少之又少的人能了解那逼近的冲突背后，到底是什么权势在掌控。而当我更仔细地端详主的大军时，心中更沮丧了，因为竟然只有少数人穿戴了全副军装，许多人都只穿戴一、两部分装备，有些甚至完全没有。非常多的人已经受伤了，而穿戴全副军装之人所持的盾牌几乎都很小，我知道那么小的盾牌无法在即将临到的大屠杀中保护他们。更令我惊讶的是，这些士兵竟以妇女与儿童占绝大多数。而穿戴全副军装者之中，只有极少数受过良好的训练，知道如何使用武器。这支军队后尾随着一群人，跟邪灵大军后的囚犯很像，但二者在本质上非常不同。他们看来很快乐，有点像酩酊大醉。他们在玩游戏、唱歌、欢宴、漫步在帐棚间。那种气氛让我联想到伍德斯托克（Woodstoock）音乐节庆。我知道邪恶大军就要向我猛攻了，为了躲避，我就朝主的大军奔去。 从每一方面来看，我们似乎处于一场一面倒的屠杀当中。我特别担心尾随在大军之后的这群人，于是便企图用高过群众喧嚷的声音警告他们说，现在不是欢乐的时候，战争就要爆发了。可是只有极少数人稍微听见我的声音，那些听见的人对我作了个“和平手势”，且说他们不相信有战争，主不会让任何坏事临到他们身上的。我试着向他们解释，主已赐给我们盔甲，因为在将临到的战争中我们需要它。但他们仍辩称他们已来到一个平安与喜乐之地，在那儿不可能发生类似的事情。我开始恳切求主加增穿戴军装者的盾牌，以便保护那些尚未预备好打仗的人。然后有一使者递给我一支号角，要我赶紧吹。我吹了，那些穿上少部分军装者都马上有反应，“啪”地—声立正注意。有更多装备拿了过来，他们很快地穿上。我注意到那些受伤的人并未用装备覆盖伤口，但我还来不及说什么，敌人的箭就开始如雨一般射了过来。每一个未穿戴全副军装的人都受了伤，而那些未把伤口覆盖起来的人，都再次被箭射中旧伤口。凡被毁谤的箭射中的人，马上就开始毁谤那些没有受伤的人。而被闲言闲语之箭射中的人心，也开始说闲话。

于是在我们的阵营中，很快就形成大分裂。我觉得我们正濒临自我摧毁的边缘，就像圣经记载中，一些外邦大军起来互相残杀一样，那种无助感真是好可怕。然后秃鹰俯冲下来叼走伤患，把他们带到俘虏营里去。那些伤患手中仍有剑，本可轻易地打败秃鹰，但他们却没有使用，事实上他们甘愿被带走，因为他们对那受伤的人非常生气。我马上想到在大军之后的那些人，便跑去看他们有没有怎么样。虽然这似乎不可能发生，但是他们的情况甚至比前面的人更糟。无数人受了伤，躺在地上呻吟。他们的头顶上是密密麻麻的秃鹰，正一个个地把他们叼去作囚犯。而许多未受伤的，只是呆坐在茫然的不信中，他们一样很轻易地就被秃鹰叼走了，有少数人开始想要击退秃鹰，但是却没有合适的武器，秃腾甚至根本就不在乎他们。 受伤的人是如此的气愤，以至于他们就威吓、赶走想帮助他们的人，却对秃鹰既温驯又服从。在这群闲杂人之中，那些没有受伤且曾想击退秃鹰的人，都开始逃离战争现场。与敌人的初次会战竟如此惨败，使我也产生了跟他们一起逃走的念头。接着，在令人讶异的短时间内，有些已经逃离战场的人，手中拿着大盾牌，穿戴着全副军装重新出现。这是我所记得，第一件让我感到鼓舞的事情。这些重回战场的武士不再带着参加宴会的欢乐，取而代之的是大无畏的决心。我知道这些人已经被欺骗过—次，但他们不会再轻易被骗子。他们开始站到那些已跌倒土兵的位置，甚至开始形成保护后卫与侧翼的新阵线，这带给整支军队极大的鼓舞，以至于全军重新燃起了坚守奋战的决心，马上就有三位名为信、望、爱的天使来站在大军之后。当我们注视他们时，我们所有的盾牌就开始增大；失望转为信心，其速度之快令人惊喜。那也是一种坚固的信心，是在经验中锻炼出来的。

读下面的文章，然后做一个总结：魔鬼的诡计是什么？ **第一部 地狱大军正前进** “这是仇敌末日大军的开始...不要怕，我也有一支大军。”我看到一支邪灵大军，绵延之长不见尽头。它分成数个军团，每个军团都带着不同的旗帜。最前头的军团在骄傲、自义、好面子、自私的野心、不公义的论断和嫉妒等旗帜下前进。还有更多恶者的军团，在我眼目所及之外，但这支可怕之地狱大军的先锋部队，似乎是最有力量的，领导这支大军的就是弟兄的控告者。这群大军所携带的武器都有名字：剑的名字叫恐吓，矛的名字叫背叛，弓箭称为控告、闲言闲语、毁谤和挑剔。还有一些名为拒绝、苦毒、不耐烦、不饶恕和情欲的侦察兵或小股的部队，它们被派遣到大军前面，为主要的攻击作准备。这些小股的部队和侦察兵的数目虽少，但它们的能力可不比尾随其后的大军团小。它们之所以数目极少，纯粹是为了策略的缘故。就像施洗约翰虽是独自一人，却被赋予超乎寻常的恩膏为众人施洗，以预备主来；

尾随在这些先锋军团之后的，是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒，每个人都受了伤，且被较小的“惧怕”邪灵看守着，这群被俘虏的人数看来比邪灵更多。但令人震惊的是，这些囚犯的剑和盾牌都还在，可是他们却未使用。看到这么少的“惧怕”就可以俘虏那么多基督徒，真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器，就可以轻易地摆脱它们，甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着。这些秃鹰偶尔会栖息在囚犯的肩土呕吐，吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会儿，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱了。我再次觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了，其实他们很容易就可以办得到。偶然有软弱的囚犯跌倒了，当他一倒在地上，其他囚犯就马上用剑去刺他，而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他们未死之前，其他基督徒囚犯还默许地在旁观看，偶尔还会用剑再刺一下。 当我注视这一幕时，我才明白，原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道，实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢！这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因----他们以为那些都是神的使者！如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗，使这些囚犯看不清楚，以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判，这也是他们会那样攻击那些人的原因----他们还以为是在帮神的忙呢！这些囚犯惟一得到的食物，就是秃鹰吐出的秽物，凡拒绝吃的就会愈来愈软弱，直到倒地不起。而吃下去的人就会一时变得强壮些，但却是得着恶者的力量。然后他们就会愈来愈软弱，除非他们饮用那源源不绝供给他们的苦毒之水。饮下苦毒之水后，他们就会开始互相呕吐，当有人开始这么做时，就会有一个等着驾驭的邪灵跳上他的背，然后骑着他加入先锋军团。比秃鹰的秽物更糟的，是一种邪灵排泄到基督徒身上、令人作恶的粘液。这粘液就是骄傲、自私的野心等等，也就是他们所属军团的本质。然而，这粘液却让基督徒觉得比定罪好过得多，以致他们轻易就相信这些邪灵是神的使者，事实上他们还以为这粘液是圣灵的恩膏呢！

受伤的人是如此的气愤，以至于他们就威吓、赶走想帮助他们的人，却对秃鹰既温驯又服从。在这群闲杂人之中，那些没有受伤且曾想击退秃鹰的人，都开始逃离战争现场。与敌人的初次会战竟如此惨败，使我也产生了跟他们一起逃走的念头。接着，在令人讶异的短时间内，有些已经逃离战场的人，手中拿着大盾牌，穿戴着全副军装重新出现。这是我所记得，第一件让我感到鼓舞的事情。这些重回战场的武士不再带着参加宴会的欢乐，取而代之的是大无畏的决心。我知道这些人已经被欺骗过—次，但他们不会再轻易被骗子。他们开始站到那些已跌倒土兵的位置，甚至开始形成保护后卫与侧翼的新阵线，这带给整支军队极大的鼓舞，以至于全军重新燃起了坚守奋战的决心，马上就有三位名为信、望、爱的天使来站在大军之后。当我们注视他们时，我们所有的盾牌就开始增大；失望转为信心，其速度之快令人惊喜。那也是一种坚固的信心，是在经验中锻炼出来的。

这邪恶大军令我厌恶欲死，然后主的声音临到我，说：“这是仇敌末日大军的开始，是撒旦终极的骗局，但它利用基督徒来彼此攻击的时候，就是它最后毁灭的能力被释放之时。历世历代以来，它一直在使用这支军队，但却未曾像现在这样，掳获这么多人，来达成它邪恶的目的。但是不要害怕，我也有一支大军。你现在必须起来打仗，因为不再有可以躲避这场战争的地方。你必须为我的国度、真理、还有那些被蒙骗的人而战。”从主来的这番话是如此激励我，使我立刻开始向那些基督徒囚犯呼喊，提醒他们已经被骗了，我以为他们会听我的。当我如此做时，好像整支大军都转过来看着我，而压制他们的惧怕和沮丧，也开始朝我这儿涌过来。我继续喊叫，因为我以为那些基督徒会清醒过来，明白发生在他们身上的一切，可是很多人却反而取出箭来射我。其他人犹豫着，不知该对我采取什么行动。那时我才知道时候未到，我这么做是犯了一个非常愚蠢的错误。 **战争开始**

你在百度上搜索识别善恶，只有我们教会的网站在讲，很少有教会有在讲这个，很多问题都是从识别善恶里来的，我们今天要了解一件事，就是人活着到底是怎么一回事。 人一识别善恶就会丧失喜乐，今天我们讲这个课程的时候，就是从这个角度去讲。人一得着命定，就会喜乐，人一过小日子，活的就纠结难受，人一追求神的国和神的意，他就把这些加给我们，就会过的好。 今天弟兄姐妹，我们都要从这种状况中清醒过来，当你清醒过来以后，就会知道受伤是一种非常愚蠢的行为，当我们进入识别善恶的逻辑体系当中，质问他怎么能这样对我，我这么对他好，怎么能这样对我呢！ 然后就受伤痛苦，最后可能还会得癌症，曾经我们做过这样的考察，得癌症的患者有几个特点，比如小气，自私、体贴肉体，最重要的是她心里面不健康，心里面常常识别善恶，有的时候事情不关乎她自己，但是她也会替别人识别善恶，非常的奇怪。 有的弟兄姐妹我从来没有得罪过她们，也不知道自己什么时候得罪过，在我处理教会是事情上有很多的不认同，然后她就受伤了，这样的事情我觉的特别奇怪，我处理的是别人的问题，她就在哪里打抱不平，结果自己活的很辛苦，然后离开教会继续奔跑她自己的路。

人受伤是一件非常愚蠢的事情。比如说一对夫妻，她老公出轨，我在服侍这位姐妹，她说痛苦了20多年，这一痛苦不要紧一身的病，她老公出轨后，她可不可以活的喜乐呢？ 其实也可以的，没谈恋爱的时候，他也都是路人甲或者路人乙，既然出现了这样的问题，你也不能怎么办，但是你可以选择让自己活的喜乐点，我在服侍她的时候，她身上的病有很多。**我们灵里面一定要清醒过来，要知道受伤是在双倍的惩罚自己。** 那是魔鬼的诡计，因为你是在识别善恶。 我做事情有一个特点，喜欢思考和刨根问底，很多基督教的教导，其实我不是很满意的，因为他不解决问题，后来我就刨根问底仔细研究圣经，从前面到后反复的读加上祷告。 神的启示神的灵真的是信实的，这些关键的信息启示给我，其实圣经里白纸黑字都写的很清楚，只是以前读没有看到，但今天看到了，我就想让弟兄姐妹从受伤里走出来。

**很多人痛苦都认为是别人的问题，其实是自己的问题**。痛苦不痛苦都是自己的选择，你怎么对待他，他都会痛苦，因为痛苦都是人自己本身的问题。我们要清楚该隐里面的逻辑，就是识别善恶的逻辑。 **识别善恶的逻辑，就是魔鬼掌控人的关键。也是魔鬼的根据地。** 该隐杀了亚伯他觉的自己解决了问题，结果杀了亚伯以后问题更严重了。他的精神病发展到一个更严重的阶段，没人的时候他都觉的有人要杀他，里面完全没有任何的喜乐。 该隐这一辈子流离飘荡在地上，他种地也不出产，因为地都因他受了咒诅，他很辛苦做什么都倒霉。今天咱们仔细看下，你会发现有些人做什么都倒霉，赶什么东西都赶不上，但是他也不去思考，其实这些都是魔鬼在他身上的工作，一个人被鬼骗了他自己却不知道，属灵的人都知道。但是他自己又活在那样的状态当中，你和他说什么他又听不进去。 今天我们要从人为什么活着这件事的本质来入手，如果一个人不知道为什么活着，只是为了活着而活着，所以凡是冒犯他的或者可能没有冒犯他，他自己认为冒犯了他，他就会竭力的反击。

如果杀该隐遭报7倍，如果伤害拉麦就遭报77倍，（参《创世记》4:24 ）人就变的非常的凶残，这就是一种强人文化。其实创世记里不认同强人文化，**创世记里认为一个人应该来信靠神。** 我不行但是我信靠神，我照着神的话做，神就保守我。 拉麦和该隐的这套逻辑，在我们日常生活当中，遇到的相当多，今天我们要彻底的清楚，你里面该隐拉麦的逻辑。如果你里面一整就动怒，你这一辈子活的就很惨，为什么呢？因为你在魔鬼的掌控之下。 你仔细观察下你周围或者观察下你自己，你这一辈子活的好不好，有的人活到40、50、70、80岁时，一整就容易生闷气，这样是活不好的。 其实问题根本不在别人身上，在你自己身上，解决问题的关键，就在于你自己。如果你觉的自己活的不好，你不要去怪罪环境或者怪罪别人。 如果你经常容易发怒，控制不了自己，你就走了该隐的路。该隐的路不能走，因为总是会觉的都是别人的错，自己没有问题没有错。这是何等的悲哀，最后把自己弄的非常惨。这不是你的问题是谁的问题！

今天我劝大家，你衡量一个人时，可以在笔记本上记录下你发脾气的次数和感受，然后看下你有多少像该隐的地方。看下你记录了多少个别人的不好，这样活肯定活不好。如果你早点改，你20岁就不在这样了或者30、40、50、岁，什么时候改都不迟，都会得益处。 **痛苦还是喜乐才是关键，不是对和错，如果按着对和错，人会非常的辛苦。**况且你的对和错的观念并不准确，魔鬼常常给你一个错误的是非标准。有一对夫妻，他太太和我说：“我老公看我的问题，是用显微镜放大几千倍，看他自己的问题是用缩小镜。”这样能不痛苦吗！看别人的问题，看的很清楚。 你会发现这些人，都不怎么讲理，因为这个尺度太混乱。衡量自己是一个标准，衡量别人又是另外一种标准。**你用什么标准衡量别人，神就用什么标准衡量你。** 你是一个很挑剔别人身上的毛病，神也会很挑剔你身上的毛病，然后就会对付你，就像对付该隐和拉麦。 **我们解决这些问题，首先要明白活着是怎么一回事。** 然后你想活的好一点，就是要把活着这个事情整明白了。你就不会再识别善恶，就会有判断力，开始去蒙福人开始健康。一个得胜的基督徒，必须从心里得胜，这个得胜就是不识别善恶，就是制伏魔鬼。 如果一个人不明白活着是怎么一回事，不知道人要活出喜乐。想活的好又不明白，以为活着得有钱得有食物。不想奉献也不想摆上给神，在献祭的事情上做的不好，人就会变的非常小气，然后神就会责备。

进入有命定的祝福里面，就是耶稣基督的信仰，创世记就是这么讲的，今天我们要有一个观念，虚空的人生要想有意义，就是要进入有命定的人生。有命定的人生，就是有命定的祝福。然后我们就开始建立教会，这其实也是整本圣经在讲的主轴。 新约圣经在讲建立教会，为什么在讲建立教会，**建立教会才能传承命定，成为很多人的祝福。** 亚伯拉罕当年在寻找人活着的意义的时候，神就给了他一个意义，要成为世上万国万民的祝福。后来亚伯拉汗就传承了这样的一个命定，然后他就渴慕成为万国万民的祝福。 最后就有了耶稣基督，就从亚伯拉罕那一支，以撒、雅各、一直往下传，耶稣基督从死里复活升天后，就开始建立教会，教会就是耶稣基督的身体，教会就是祝福人的平台。我们要有一个正确的教会观，教会绝对不是个人修行。 在现在的社会当中，很多人信仰都出了问题，因为他们片面的而不是全面的接受了耶稣基督的真理。整本圣经实际是在讲建立教会，离开教会没办法进到命定，活着也就没有意义。很多基督徒在传递一个什么样的观念呢？进入内室祷告这一类的信息，但是忘了建立教会这件事情是非常的重要。

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。 • 梗概： – 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。 – 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。 – 扫罗却妒忌大卫，想杀死大卫，大卫被迫流亡，在旷野中被追杀和逃窜了十三年。 – 期间，大卫有两次机会，可以趁扫罗不备，杀死扫罗（撒上24、26章）。但他却因为不肯杀害耶和华的受膏者，而没有这么做。 – 扫罗与非利士人争战时战败身亡，大卫极其悲痛，为扫罗和他的儿子们作哀歌哀悼他们。 – 大卫善待扫罗的后人，没有因为政治的需要而剪草除根。 通过阅读大卫的故事，结合《诗篇》6、34、37、57和59章，回答下面的问题： – 大卫心中痛苦的时候，他的做法是怎样的？是抱怨神不公义？制定复仇计划？还是信靠神、等候神的救恩？ – 神已经弃绝扫罗、拣选了大卫作王，大卫有机会杀死扫罗，脱离被迫害的生活。但他为什么没有杀扫罗？ – 最后大卫作王了吗？他能够作王，关键原因是什么？扫罗的迫害，能够拦阻大卫作王吗？ – 在痛苦之中，你觉得是因着痛苦而允许自己抱怨、苦毒比较好，还是因着信靠神而得着患难之中的平安喜乐比较好？ – 大卫和扫罗的结局，哪一个比较好？你想要怎样的结局？

201课程的第三课，是非常重要的部分，我们整个课程根基就在于，人要从虚空的人生中走出来，如果人活着活着就死了，就变的毫无意义了。 苦苦挣扎的到底是做什么呢？其实人活着都是劳苦愁烦，怎么解决这样的问题呢？人是非常的可悲，其实就像我们这些已经结了圣灵的果子的，然后可以在命定里活着。还有很多人不知道，在世上活着真的蛮辛苦的。 保罗在写他的书信的时候说，不是我们愿意在这个地方如此，乃是那叫我们如此的，不想我们这样活着。人活在世上真的蛮辛苦的，但是没有人愿意去死，因为死后就玩完了。 今天我们要知道，耶稣基督的信仰，建立在今生本身就没有意义，所以我们要寻找一个活着的意义，一但寻找到了，那个东西就叫作命定。有的人也是寻找活着的意义，找到的都是自己在世上的学习和工作。人的心到底活成什么样？人活着的关键就是一个感觉。你感觉活的好，这一辈子就好。保守我们的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（参《箴言》4:23） 我们为什么要讲命定呢!你要有了命定，能成为万国万民的祝福，很多事情就会改变，所有的问题都会迎刃而解。神造人的时候，就把有命定的人生，放在人的心里。 可是人活着活着，就忘记了这件事情，为了吃喝这些东西，放纵肉体的情欲，活在败坏当中。如果为了活着而活着，要是有东西威胁到他的生命，他就会奋不顾身，拼了命也要去保护自己的生命，最后还是保护不了还是得死。

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 • 梗概： – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱，约瑟为他们解梦，预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他，救他出监牢。后来酒政官复原职，但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦，心里烦乱不安，並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟，于是法老把约瑟从监狱提出來，带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相，治理埃及。饥荒之年，他的父家来到埃及求粮食，约瑟和他的兄弟父亲相认，成为了他们家族的拯救，而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题： – 约瑟被亲兄弟出卖为奴，又无辜被诬陷入狱，但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中？ – 约瑟心里看重什么？你认为，约瑟觉得这些痛苦、伤害，能够决定他的人生吗？决定人生过得好坏的关键是什么？结合你在第一课、第二课所学到的，探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗？还是他选择等候神的作为？为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇？ – 约瑟的结局如何？他得着了自己的命定了吗？

那时候有人吗?没有人。但是该隐就得了精神病，没有人他老是觉的有人要杀他。非常的痛苦，然后该隐的后代是拉麦。 他对他的两个妻子说， &gt; 亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了，若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。(《创世记》4:23-24） 有精神病的人疑心是非常重的，你说话他听的是两回事，沟通起来很费劲，结果就活在恐慌当中。 我们中国古代有个人叫曹操，很聪明但是为人多疑，患有头疼病，他觉的全世界的人都要害他，所以他有一句话：“宁愿我负天下人，不愿天下人负我。"怀疑谁就把谁杀掉。 其实这个世界不少精神病，比如希特勒他也是一个精神病，虽然他极度的聪明，开启了二次世界大战，最后自己也死的很惨，这个世代我们可以发现，一个人的心理状态不好的时候，他就会受伤，我们要彻底的从受伤里走出来。

识别善恶是很痛苦的，你说能不能活着，连拉麦该隐也都活着，活的怎么样，表面上看着都好，实际上心里就是一个精神病，精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事，就是邪灵进入人里面，掌控了人的心思意念，邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心，保存你的心胜过保守一切，不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节，亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后，后来生了一个孩子叫该隐，该隐有个弟弟叫亚伯，一个是种地的，一个是牧羊的，他们俩个就来献祭。 &gt; 那时神还可以跟他们说话，在献祭的时候该隐就随随便便的献给神，亚伯将最好的羊和脂油献给神，耶和华看中亚伯的祭物，看不中该隐的祭物，该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气，也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行的好岂不蒙悦纳？若行的不好，罪就赴在你门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（参《创世记》4:7） 结果这个该隐推门一看，什么罪就伏在我门前,没有，从肉体的眼光看没有，从属灵的眼光看，罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏，就是想让他痛苦的活着，结果撒旦就充满了他的心，里面就开始产生一些奇怪的反应，想害他的弟弟，是神没有看上他的祭物，和亚伯有什么关系呢？ 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里，常常遇到这样的问题，和他一点关系都没有，但是他就整上了，好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话，就把亚伯给杀了。 &gt; 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )

今天我们要知道，如果我们按着自己的标准去判断事物，是非常危险的，我们无论如何要把神的话放在我们的里面，用神的话去判断事物，这就是我所走的路。 我只不过是想把神的话，放在弟兄姐妹的心里，然后弟兄姐妹照着神的话来判断，如果判断不了，我们就效法圣经里面，所写的大卫、约瑟、这些人，像大卫约瑟他该受伤的都不受伤，该隐这种人是不该受伤的都受伤。拉麦也是一样，都是他想出来的。 我妹妹18岁的时候，也得了精神病很痛苦，所以我非常清楚精神病的痛苦，她脑袋想的信息量是非常巨大的，这些信息量从来哪里来的呢？就像该隐，神早就说过， &gt; 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记 》4:7 ) 结果该隐没有制伏罪，没有制伏魔鬼。魔鬼就把该隐制伏了，该隐顺着魔鬼的逻辑走，结果自己活得极其的痛苦。 今天弟兄姐妹活的痛苦不痛苦，就代表着你活着的状态，喜乐不喜乐代表着你对神话语的认识。

使人受伤基本上就是发生了一件事情，这个人对这件事情的反应，决定了他受伤和不受伤的状态。该隐这个人是非常有意思的，耶和华神没有看重他的祭物，他也不知道自己是自己本身有问题。 然后他就怪罪别人，你会发现吃了识别善恶的果子后怪罪的都是别人，精神病的人都觉的自己很完美，问题都是在别人身上。 如果你遇到一个人，觉的自己一点问题都没有，问题都在别人身上的时候这就是精神病，精神病就是邪灵。该隐受伤是因为他觉的都是别人的错，别人对不起他。 如果我们从正常的眼光去看，真的不明白为什么该隐会受伤？不对的事情，我改了不就好了，但是他不行，非得受伤。这种有识别善恶体质的人，你怎么弄他都会受伤。 如果我们周围有识别善恶严重的人，最好躲他远点，躲他远点我想你可能还活的开心点。如果你躲的不够远，有一天你有可能就成了亚伯，亚伯死的时候，他都不知道自己是怎么被杀的，都是该隐心里想的，该隐里面的逻辑非常的扭曲。我不是说想解决那些扭曲人里面的问题，我是想解决我们教会弟兄姐妹的里面，是否还有这种扭曲的状态。 如果发生一件事情会令你特别的气愤，觉的他们不应该这样做，其实可能绝大部分是你自己想错了，就算你想对了但是你里面比较痛苦，这个痛苦的感觉就是问题的本身。 我前面也讲了不要惩罚自己，让自己痛苦有什么益处呢！所以我告诉你们，认清楚该隐受伤的本质就是因为识别善恶，因为他觉得别人对不起他，其实只有他自己这样认为。为什么会这样认为呢？因为他里面有自己的判断标准。

**受伤和痛苦就是一个重要的问题，是从识别善恶而来** 。识别善恶是一种虚谎，魔鬼掌权的地方就是识别善恶的地方，一个人如果识别善恶，就是邀请鬼进入他的生命里。 **如果一个人识别善恶，实际上就是他遭受痛苦的根源。这就是为什么神让我们活在信心当中相信神.** 而不是对与错的标准，虚谎的力量就来自属灵的世界。 你要想活的好，无论如何都不要识别善恶。不识别善恶走哪条路呢？走信心的路。**不管发生什么事情，依然相信神掌权。** 如果你对神有信心，困难再多你依然可以走过去，然后活在兴盛里。 你仔细看一下这些人的心胸都非常的宽阔，今天我们要知道，该隐和拉麦活在痛苦里，该隐和拉麦的体系是使人痛苦的逻辑体系。有次我在台上带领大家唱首诗歌，“有一个弟兄告诉别人，说你看的眼神，就是在气别人。”其实没有，我也没有这么无聊。人眼里看见的东西是非常奇怪的。 弟兄姐妹今天我们要改变我们的眼光，改变我们里面思维的逻辑体系，然后我们就不会陷在该隐和拉麦痛苦的根源里。该隐和拉麦他们都认为，自己做的决定都非常正确。你仔细的观察，很多人做的决定真的很烂。其实是非常愚蠢的决定，但是他们自己觉的很聪明，真的很奇怪。

你心里一旦识别善恶，你就会受伤，心里受伤情绪就暴躁，然后失去判断力，怪罪别人心里就愤怒。看到蒙福的人，心里就更加的愤怒，就杀了蒙福的人，结果就惧怕就得了精神病。然后就活的更加的不好。本来是想活的好一点，结果却活的更加不好。这事非常的有意思，很多人是想活的好一点，结果活的更加不好。 **受伤是把我们带到痛苦的根源。** 受伤的原因，就是因为我们认为有些人有些事，会影响我们活的好或者活的坏。所以我们对那些事情，看的很重就会受伤，把我们带到痛苦当中，结果就活的不好。 今天我们要彻底从对神无知的状态中走出来，如果人对活着这件事情无知，他一定会活的痛苦。人活着的根本不是对和错的问题，对和错都不能影响我们里面的喜乐，你就是一个健康的人。 如果一个人灵里健康你就会喜乐，如果不健康他就会痛苦，一个人灵里不健康的人，如果遇到一件小事，都会引起他的痛苦。一个灵里健康的人，就算遇见不好的事情，还是相信生命掌管在神的手里，还是会相信没有任何事情，可以改变神在我们身上的计划，所以就不受伤，这就是你里面的观点。 如果你清楚的认识，一个人受伤就是痛苦，痛苦就会受伤，遇到好事情也觉的不好，这就是识别善恶，他们相信这些事情，会影响他们的生命会使他们活的不好，他们就拼命的去抵挡，这就是问题的根本。

我们要渴望做一个聪明的人，渴望做一个健康的人。知道自己识别善恶，就是在双倍的惩罚自己。当你一旦做个有命定的人，从小日子里走出来，你的心胸会开阔，你的眼光会改变。**信心可以创造一个未来，识别善恶是没有未来的。** 开始持守你的信心，从这个悲惨的光景里走出来。 一个人释放的要点是，你想不想痛苦。如果你不想痛苦，那就弃绝掉识别善恶，如果你想痛苦没有人能帮得不了你，只要愿意走出来都好解决，走出来的路就是弃绝识别善恶。 我们在服侍的过程当中，尽量不要给人去分析谁对谁错，那就是识别善恶，分析完了你自己都快被辖制了，因为你讲这些没有什么用，除了会使你更加的痛苦。 **真正的走出来，是弃绝受伤、弃绝识别善恶、弃绝这些判断事物的标准.** 然后凭着信心宣告，就算这些事情是对的或者是错的又怎么样，跟我有什么关系，我仍然相信没有任何人任何事情，可以拦阻我进入神的计划里面，所有的事情都不会改变我们的命运，这就是一个健康的人。 一个健康的人才能去服侍人，一个不健康的人，服侍人也会把人败坏了。我们一定要知道自己要变成一个健康的人。一个容易受伤的人，他是一个不健康的人，所以弟兄姐妹开始从原来受伤的状态里走出来。

不管怎么样他们心里面，是一种非常痛苦的状态，没有安全感。这些人还有一些特点，就是我活的很好不辛苦，他们都会矢口否认，这种人要想改变也相当困难。解决人生命的问题就是信心，弃绝识别善恶，信心和识别善恶相对立，识别善恶就是照着对和错的标准，去判断事物，受伤的本质就是吃了识别善恶树的果子。 当人觉的自己没有错，都是别人的错，这就是受伤的本质，受伤就会活在痛苦纠结之中。今天无论如何，都要从过去的受伤里走出来。我在服侍这些识别善恶严重的人时，怎么服侍呢！我会问你活的痛苦不痛苦，他如果认为他活的很痛苦，我就会鼓励他走这个当中走出来，你想不想继续痛苦下去，如果想那就继续痛苦下去。你不想痛苦下去，那你跟着我一起走出来。 要知道你想做的倒不去做，不想做的倒去做，这就是我们里面的罪做的，也是该隐门口的魔鬼，一但了解了这属灵原则，他想喜乐却不去喜乐，不想痛苦却痛苦那就是魔鬼，需要带领他弃绝识别善恶，弃绝魔鬼的谎言。 然后这个人就会面临一种濒临崩溃的边缘，因为那个鬼就要被赶出去了。在服侍这些人时就是要鼓励她们走出来，她不要走出来，你帮不了她，如果你不要走出来，我也帮不了你，你如果继续走一个识别善恶的路，那没有人能帮的了你。 其实我做，很多人都觉的我要害他，你说我害你干什么呢？识别善恶很严重，直到今天能留在我们当中的，都是一个神迹。后来很多弟兄姐妹发现，都是她们里面的错觉。

耶稣基督的信仰，关乎到我们生命当中，非常重要的几个层面：**心里要健康，灵里也要健康。**一个人心里健康，灵里健康，他就是一个很健康的人。我们要开始了解一件事情，健康了才会活的好。 一个人不健康，你有这个有那个，活不好的。世界上最痛苦的病是精神病，痛苦的病真的不一定是癌症，精神病非常的厉害，身体上什么事情没有，但是心里面痛苦。心里上的不健康，就会带来精神疾病。 一个人一生要活出，喜乐、平安、美好，这是非常难的事情。为什么呢？因为属灵的世界里，这些魔鬼就是不喜欢人活的平安喜乐，进入命定实际上得着的是喜乐平安。 一个人传福音的时候，看到人得释放得医治，得着的也是喜乐，所以弟兄姐妹我们也要了解一些基本的概念，就是人活着就是一个感觉，如果你感觉是痛苦，那就是痛苦的一生，那你活的是什么？

当我们进到一个合一的关系里面，就会成为圣洁，即使看不出来圣洁不圣洁，跟人一有了亲密的关系，就可以看的出来，到底圣洁还是不圣洁，和人建立这种亲密关系时，你会发现原来人这一辈子是非常奇妙的事。 你觉的自己还不错，和人有这种亲密关系但关系突然就不好了，关系不好了以后，也不一定都是两个人有问题，肯定一个人有问题，当然如果两个人都有问题，那关系就更不好，这就是问题的所在，大家合一了以后，弟兄姐妹彼此相爱合一在一起，就会成为圣洁。 关系的问题就成了我们人一生当中很重要的问题，关系可以使人受伤，如果你对人与人之间的关系搞不明白，人受伤都是从关系来的，儿女不孝顺父母，父母受伤，父母没有照顾好儿女，儿女受伤，夫妻之间受伤，很多受伤。 今天我们这一课解决什么问题呢？解决人受伤的问题。受伤都不是自己伤害自己，好像都是别人伤害我们。人际关系的问题，就成了非常重要的问题，你会发现人际关系不好的人，他这一辈子活很辛苦。 走到哪里他都会受伤，也不是人家让他受伤，是他自己就会受伤，这些东西都是圣经所启示的真理，教导弟兄姐妹如果查圣经，自己也如何读圣经，后来我们就教导弟兄姐妹如何去做医治释放，或者自己病得着医治和释放。

内在得胜的状态，你肯定活出丰盛，活出健康，今天我就挑战大家，摆在我们面前的就两条路，一条路就是世人的路，世人的路到老了一身的病，需要人照顾一身的麻烦，为什么呢？因为整了一身的受伤、苦毒、不饶恕、后来还有可能得癌症，或者各样的恶性疾病，然后我们一生活在痛苦当中。 今天如果我们走另外一条路，拒绝受伤，拒绝苦毒，拒绝不饶恕，就算那些都是事实，我们也不接受受伤、苦毒，我们想摆在我们前面的就是耶和华的山，雅各神的殿，可以吃生命树的果子，可以让我们整个人的状态是非常丰盛的状态。 我们在服侍的时候，可以释放被掳的，如果我们自己不健康，怎么去服侍呢？**和人对话的时候，开始去了解，他走的是人的路，还是神的路。人的路当然符合人的逻辑，也符合魔鬼的逻辑，但是却不符合神的逻辑。** 我们人一生都是自己选择的结果。如果我们身上有这些疾病、困惑、难受，接下来的路怎么走呢？你一定要把它对付掉，进到神所说的这种健康的状态里面，嫉妒、小气、挑剔、苦毒、不饶恕、受伤、盲目的宴乐、过小日子、所有这些东西都会败坏你的一生。 今天我讲这些不是为了我的缘故，也不是为了神的缘故，是为了你们的缘故，开始做个健康的人，我感谢神，因为我从小就不喜欢识别善恶，你问我为什么不喜欢识别善恶，我也不知道。也许是我生来就这样，我也不知道。但是我知道，一个不识别善恶、不受伤、不苦毒的人活的好。

如果活的好的路不愿意走，非得走活不好的路，那不是一种愚昧吗？今天就算是为了你的未来，也要走登耶和华山的路，不断提升你属灵的高度，在提升的过程当中，积极的服侍，积极的争战，打击魔鬼仇敌，识破魔鬼的诡计，摆在你前面的路是非常丰盛的。 我想你不需要做很多很深的科学研究，发生在我们身边的事情，就够你处理的了，很多贪官为什么会贪，因为没看清楚人生的本质，结果把自己搞的很惨。政治斗争非常的残酷，几乎到了你死我活，商场的战争也非常的残酷，也是你死我活，其实这一切都是魔鬼操纵的结果。 人活在魔鬼的谎言当中，就会进入这种状态里，但是如果你和我信了耶稣基督，也领受了神的道，又受了祂赐给我们的圣灵，然后我们还是识不破魔鬼的诡计，那不是一个悲哀吗？ 今天我鼓励你们从受伤当中走出来，不管是谁伤害了你，不管是谁在你身上做了多么不合理的事情，放下丢掉它！那个东西收着除了败坏我们生命没有任何的价值，开始彻底的弃绝这些，死活都要做一个健康的人，开始奔跑这条属天的道路，竭力进到完全。 当我们竭力进到完全，你看世上的大千世界，看的清清楚楚，魔鬼的诡计也看的清清楚楚。你打击魔非常的有力道，释放被掳的灵魂也非常的有力道。感谢神今天能有机会，和弟兄姐妹分享做个健康的人，我想包括我自己也都要学习，做一个健康的人，从受伤里走出来。

得胜的关键是内在的得胜，主要讲的是从受害里走出来，作为基督徒一定要做得胜的基督徒，如果你里面不得胜的话，是很难做一个基督徒，里面的得胜最重要的是从里面走出来。 《末日决战》把小股的部队描述的非常清楚，我们对魔鬼要有充足的认识，今天我们可能会突然间沮丧、难受等，一定要用属灵的眼光去看，不断地攀登耶和华的山，进雅各神的殿，不断提升我们属灵的层次，其实魔鬼最厉害的就是让人受伤，让人苦毒，相信虚谎，就会导致一系列的问题。

&gt; 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。（《腓立比书》2:10-11) 不单单是耶稣基督如此，凡效法耶稣基督的，也都是叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，我们就成为耶稣基督的身体。你身上拥有谁的形象，你就属于谁.如果你拥有魔鬼的形象，你就属于魔鬼。魔鬼为什么活得非常痛苦，因为魔鬼一点也不顺服。一个不顺服的人是非常痛苦的，**一旦顺服以后，他的里面是很难受伤的**，这就是耶稣基督升为至高的秘诀。我们打属灵的仗，你要知道，你属灵的高度，决定了你胜败的状态。如果你跟魔鬼争战，无条件的顺服神一定会使你得胜。其实，耶稣基督所受的委屈是最大的，没有人受的委屈比耶稣基督所受的委屈更大。如果我一想起耶稣基督所受的委屈，那么我们所面对的这些事都是鸡毛蒜皮的事儿，受点委屈不要紧。人为什么很容易崩溃，因为缺少基督耶稣的品格。人为什么很容易受伤，就是因为缺少基督耶稣的品格，人为什么活的不好，就是缺少耶稣基督的品格。如果你拥有耶稣基督的这种品格，你就很难打败仗。所以我们无论如何都要在生活当中、工作当中、教会的里面操练耶稣基督的品格。

前面几课也都在讲，如何医治释放和传讲神的话语，这一课我们要把那些得着恩典的人带到命定里，命定之外是没有祝福的。 过真正蒙祝福的生活，一定要有命定，做耶稣的门徒，愿意为主付代价，这不是一个可有可无的选择，这是必须要做的。所以，如果你要做主耶稣的门徒，必须学会一起建立荣耀的教会，因为那是命定。 其实整本新约《圣经》，都在讲建立一个荣耀的教会。昨天晚上我带大家查《以赛亚书》60章开头就说：“兴起、发光”，教会要发光成为分享祝福的地方。今天我们这个课程的目标，是要教导你在教会这个平台上，如何带领人得着医治、查《圣经》，如何最终把人带到建立荣耀教会的命定里去，这才是神给亚伯拉罕真正的祝福。 这一课我们教导如果把人带到，亚伯拉罕的祝福里，那是传福音的目的。绝不是我死了以后去天堂，这句话在《圣经》里还真不常常提。**很多提到的是亚伯拉罕的命定、信心、祝福。**在新约《圣经》里就是建立荣耀的教会，教会才是成全人生命的平台，教会才是耶稣基督的身体，唯有在教会的平台上才能成为别人的祝福。学习如何传福音很重要的，传的是建立荣耀教会的福音，传递的是亚伯拉罕的福音。

要从里面走出来，要听我的话，所以今天你知道吗？这个祝福可不得了。教会是一个分赐祝福的平台，那真的是很棒！前段时间来了一个姐妹读研究生，本来很精彩美好的一生，结果读着读着就得了抑郁症。得了抑郁症就开始失眠、抑郁、沮丧、压力。然后这些不好的感觉成了她生命的主轴。后来年纪轻轻就患上了眼睛的疾病，眼睛看东西非常的模糊，学习工作全都受影响。 不要说祝福别人了，就是自己能活好都很难！然后活着就是为了父母而活，非常地痛苦，要想死也死不了，死的话觉得对不起父母，活又活不下去，既不能死，活着又非常痛苦，就开始看心理医生，效果非常的微小。来到我们教会当中的时候，你知道吗？她有一个非常非常奇妙的经历。 有一天她浑身无力躺在床上，非常痛苦，但她很渴望从中得到释放。有一天，她就在我们这个群里一点，点完以后群视频就出来，她全身的力气就完全恢复正常。她说，原来这个群都有这样的能力啊！我说感谢神，这是荣耀教会可以祝福人的关键。 所以今天咱们弟兄姐妹，如果你遇到这样的事情，你该做什么呢？你该知道，如果你只是一个独立的人，不在教会的服侍当中，就很难祝福他。如果你是在一个得胜的教会当中，你想服侍她是很容易的。把她身上一切的疾病、贫穷以及一切的邪灵对付掉，把她带到灵里兴盛的状态。所以咱们弟兄姐妹要确切地知道，**解决问题的关键就是建立神荣耀的教会**。教会是一个分赐祝福的平台，我希望这句话能够进到你的脑袋里去。教会是分赐祝福的平台，你要想祝福这个时代，活出美好，就在建立教会上付上代价。

如果人了解活着是怎么一回事，你就知道分赐祝福是何等的重要。如果人不了解活着是怎么一回事，就会为自己活着，很辛苦。今天我再次提醒大家，人活着是怎么回事？人活着其实就是一种感觉。就是里面的感觉，里面有平安喜乐，这样一辈子都开心。有的人却不知道，里面就被私欲牵引，被愁苦刺透。这个世上为什么精神病非常痛苦，因为得精神病的人都非常自私，一个人自私到极点就是精神病。如果一个人不太自私，也还行，也为世上的事情而活着，吃啊、喝啊、用啊、穿啊，给孩子准备这个、准备那个，孩子要长大了，就是这些事，也会被世上这些事情刺透。为什么，因为这里面的逻辑不对。 人活着是怎么回事，人活着是感觉好，跟钱没有多大关系。钱可能会产生一些感觉，但是除了钱之外，很多东西可以产生美好的感觉。就是把**你的生命为神来燃烧，把你的生命摆上，献给神，不再为世上的这些东西而活。我告诉你，你世上的东西一样都不会少**。然后把你的生命活到命定里面，你就喜乐了。认清事物的关键很重要，千万不要以为我是在瞎说，可能我说的和跟你里面想法不一样，你要挑战你自己的那套想法。所以抓住事情的关键，那些其它不太关键的也就都抓到了。活着是怎么一回事呢？**活着就是把命定活出来**，然后就会喜乐和开心。 所以咱们弟兄姐妹，我今天为什么讲教会是分赐祝福的平台，我想把弟兄姐妹都推到这生命的意义里面去。昨天晚上我请一些弟兄姐妹吃饭，其中有一个80多岁的老人家，老喜乐了，开心的不得了。那以前他脾气不是很好，那活的也挺辛苦。但是信主以后，把里面的毛病改掉，里面的逻辑体系一改，那他就活的开心喜乐了，80多岁，多好啊！

第二，我们还要对付不争战的想法。不争战是一个很要命的事，以为我亲近神，我就可以解决问题。其实不是，亲近神可以解决亲近神的问题，征战可以解决征战的问题。神来到这世上不是让这世上太平，乃是让这个世上动刀兵。亚伯拉罕得到神的应许，说那块地我赐给你及你的后裔。到了摩西、约书亚年间，他必须进去，拿刀拿枪把那些人赶出去。如果你在圣殿中亲近神，那个地方的人也不能被赶出去。你也得不着应许之地。 今天咱们弟兄姐妹也要确切地知道，**不争战也是一个很要命的事。不争战不能释放被掳的百姓**。所以很多教会不赶鬼。他们在那里赞美神，说赞美神，鬼就会自己出去。我在《圣经》里查，好像查的结果不是这样。赶鬼就是赶鬼，赞美神就是赞美神。赶鬼是使用权柄，奉耶稣基督的名，把他们赶出去。 所以今天咱们弟兄姐妹要确切地了解教会是分赐祝福的平台。怎么分赐祝福，把人从压制当中释放出来。要从压制中释放出来就要建立神大能的军队。建立神大能的军队可以打击魔鬼的黑暗权势。所以今天咱们弟兄姐妹开始确切地了解这件事后，就可以说原来是这样。我们很多从传统教会过来的弟兄姐妹，比如QL姐妹说不知道如何征战，以前也很追求，越追求，魔鬼越猖獗，自己也不知道发生了什么事。 今天我们要彻底破除这种不争战的想法。教会是神的军队，争战得胜得着神的应许，这样就可以被掳的得释放、被压制的得自由，这就是祝福。教会就是干这件事。我们今天抓住了《圣经》的主轴。因为教会的定义是耶稣所说的。耶稣说：

我们讲教会是一个分赐祝福的地方。今天弟兄姐妹你要确切地知道，病得医治是一个祝福。这个世界有多少的问题是跟疾病有关，也就是说疾病的问题，医生并没有把它解决好，如果医生解决好了，今天就没有这么多问题了。 前几天我服侍一个姐妹，她的孩子4岁的时候，得脑瘤死了。如果医院解决了这些问题，就真的不需要咱们了。可惜的是，医院的能力太有限。所以有了医院还是需要神呐！还是需要荣耀的教会，所以这些人都是看过一个又一个的医生，最后还是来到教会得到医治的。为什么呢？因为这是一间荣耀的教会。所以教会是成全命定的平台，教会也是一个分赐祝福的平台。你不是想祝福很多人嘛？你不是想活的开心喜乐嘛？ 你很想开心、喜乐，也很想祝福别人。通过祝福别人，然后我们自己开心喜乐。可是**你要想祝福别人，你必须得有一个平台**。因为这是一场属灵的仗。如果属灵的仗打不赢，你没有办法祝福他们。随着时间的推移， 我对疾病的了解，对疾病的属灵本质看的越来越清楚。当你见到一个腰椎间盘突出患者的时候，你能做什么呢？你说给他介绍一个医生，他已经看了很多个医生；再找一个医生，充其量不过是再听一遍医生说的话。

今天，我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人，跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福，结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。（《创世记》13：5-11） 后来，亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了，那地容不下他们，有一天，罗得就跟亚伯拉罕商量说：“咱们得分开”， 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上，亚伯拉罕就说了一句话，“罗得，你要往左走，我就往右走；你往东走，我就往西走；你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看，约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想：“如果我往那块走，我一定会变得更富有！”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了，但他的生活还是没有意义，因为他活着就是为了赚钱。今天，我们有多少人活着是为了赚钱呢，其实赚钱是我们人生中最小的一件事，寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人，赚钱就是经济人，但是问题是，人活着就是为了赚钱吗？人活着如果是为了赚钱，这件事就麻烦了，人活着是为了赚钱的话，他不赚钱就得死啊，所以说人活着可不能为了赚钱。

韩国话我只会说思密达，意思就是尊荣对方说的话。开口就你好，思密达，说你很坏后面也带着思密达，都是带着尊荣，叫敬语。所以说话的时候要小心，要有分寸，话里面有明显的差别。不会说话就不会做人，孩子哭的时候不会做人，就只忙了一身汗，那一辈子天天忙一身汗就毁了。 下属有下属的语言，上司有上司的语言，平级有平级的语言。我们弟兄姐妹如果去面试，找工作就有找工作的语言。儿子要像儿子，父母要像父母，爷爷奶奶也要有爷爷奶奶的样子。这是一种知识，也是一种规矩。人不懂规矩，没有分寸就说话讨人嫌，也是不会做人的表现。想会做人就得学会说话，我本来想教在职场上的语言，但是我们当中有很多人不在职场上，讲了以后他们还闹心了。没关系，今天我讲的这些到哪里都可以用。 说话就是要有分寸，说出来的话是身份的象征，是什么身份就说什么话。比如和小孩说不要哭了，直接了当严肃地问他哭什么哭。但是同样的话不能用在老人家身上，对老人家说的时候就得温柔地说您是不有什么心事，要哭的话我们俩一起哭，我陪着你。这么说就符合做儿子的身份，不能搞乱了。跟小孩说陪他一起哭就麻烦了，他会因为有人陪他一起而哭得更开心。

学说话的基本技巧的第一点就是说话要有内容，否则就容易东拉西扯。我特别讨厌这种人，跟是男的还是女的没什么关系。千万别以为你到了四十多岁就成了老娘们，你可以成为老娘，但可以不成老娘们。老娘们就是那种说话没有内容，整天坐在一起哈哈大笑，天天晚上都扯那些没什么内容的事。就那几把刷子，扯淡却一个顶俩，一旦让他写个稿可费劲了。 说话要有内容，而内容都是学来的。我们当中一个姐妹的老板经常会在午餐时间把员工叫到一起，大家就闷着头地吃，谁也不说话。老板不说话，员工也都不敢说。我告诉她也千万别说话，不然就抢了人家的风头，而且还得学会说话，该说的时候别瞎说。那老板不说话就是因为光想着赚钱了，惦记着可以从哪些员工身上克扣点薪水。这种话说不出口，而且也没时间组织别的内容，一个人只要脑子天天想着怎么赚钱，肯定够他喝一壶的。

所以传递信心也要有内容，人家听了以后心里舒服，就愿意跟你聊点事。如果和你说话就讨厌你，跟你说了回家还闹心，那就不愿意说了。要让听的人得到点东西，要不然你说完有什么用？像我们当中有找工作的，把几个选项一列，谈的都是内容。我们当中有个姐妹大学毕业要找工作，我帮她写简历，给她开个头。里面说她要找个高级行政助理的工作，首先要写职业发展方向。如果写职业方向是要成为专业的保洁人员，人家看简历的读到这里就丢一边去了，原来是打扫卫生的。要找专业的高级行政助理的工作，就要写职业发展目标是什么，这就叫内容。 说话，或者面试都要有内容，在面试官面前说自己结婚妈妈会送一台大冰箱，那就坏了。所以咱们都得要一点一点地调整，比如你在咱们当中做各样的事工，跟上大学一样，可训练人了。做一个助教就要点评学员的作业，可千万不要觉着是一个负担，那是训练你的好机会。前两天有个姐妹问我有没有听她录音点评，我听了两遍发现她挺会说的，和几年前相比提升了不少。

前段时间，一个著名的中医专家就新冠病毒谈了自己的观点。他说，西医天天研究各种病毒，而细菌、病毒这些都是人外部的东西。可是，有一个神奇的现象，今天我们在大千世界里，你会发现有一些人碰到病毒，他没生病；有一些人碰到病毒，他就生病了。那是什么原因？没人能解释的清楚。这个中医专家就讲：“其实我们中医研究的是人身体本身。” 我读过相当多关于中医的书，对中医有一点了解，我觉得这个中医专家说得好，就跟我们在哲学课上所学的，就是**外因要因着内因才能起作用**。病毒要因着人的身体本来的状况才能发挥它的作用。如果这个人的身体状况非常好，这不是单指肌肉发达，而是说人的身体里面非常平衡、非常健康，即使这个人碰到了病毒，病毒在他里面不起作用，他也没事。 如果是因为这个人里面发生了状况，病毒就来了，结果他就中了新冠。不是因为别的，就是中了新冠的人，有的人症状很重，有的人症状很轻。为什么呢？因为身体的状况不一样。 不论是从哲学的角度还是从中医的角度，我们研究的都是人里面的问题。今天我也告诉你，**人里面的东西才是关键**，外面的条件我们也没那个本事去改，也没那个本事把外面的环境改变成适合我们的环境。你要是尝试的话，你可以去要求，那谁又能听你的呢？你又不是皇上。就算你是皇上，也不一定有人听你的。问题就在于改变我们里面，就成了这一门课程的关键。那要改变我们里面的什么呢？要改变我们里面很多错误的东西。

不管你今天是什么年龄，你听我讲这些都不晚。如果你才十几岁，那你可比我幸运多了，在这个年龄就能够学到这种功课。我想如果我十几岁的时候就会这些，那现在肯定不得了！如果把我们这一段时间所学的做个总结，其实都落在一个最基本的根基上，人一生的果效由心发出。 我觉得**人一辈子的问题就是人自己**。我们自己的心怎么思量，最后的结果就怎样。有人说：“那不对。你看我们家隔壁那小伙子，没考上大学，就是因为他家庭环境不好。”这要讲家庭环境，我们家的环境是最糟的，但是我不但考上了大学，还考了一个好大学。那是什么原因呢？我们家的孩子也不都这样，都各有各的想法。 **人一辈子心里有什么样的想法，就会养成什么样的习惯**。今天我再说一次，不管你现在是多少岁，还是那句话：**一生的果效由心发出，跟外面的东西没有关系**。大家在中学的时候，哲学课有没有学过“外因要因着内因起作用”，中国人自古以来，都对这些东西了解得很深。

录音文字稿 大家好！前面我们已经讲了七个好习惯了，我们就一起做个梳理，把我所讲的《七个好习惯》再总结一下，你能总结出什么来呢？大家先琢磨一下，有人说是改造自己，对付自己，由内而外的改变，非常好！积极主动，以终为始，要事第一，造就自己这些都非常好。 这本书一开篇讲的就是由内而外，到了结尾的部分，又讲由内而外。讲了这么多，最后我把它总结成**一生的果效由心发出**。也就是说，一个人心里怎么思量，怎么想很重要。如果你想的方式是狗的思想，那活出来的就是狗生；如果你的思想像非洲大草原上公狮子的想法，那活出来的就是个狮生；如果你心里的想法是神的想法，人生就变成神生了，这一生可不得了。

抽象、总结、归纳、整理干啥？掌握规律，**掌握了规律就有了逻辑分析的基础**。你掌握了这个规律，这个事如果我这么弄，它的反应是这样，我那么弄，它的反应是这样。你要想要让它朝着一个方向去发展，你就知道应该做些啥，因为它有规律了。你没有掌握规律，那你分析啥？规律是啥呢？**规律就是概念、概念与概念之间的关系，这就是逻辑分析**。最后怎么着？解决问题。我们逻辑分析不是干别的，是解决问题，掌握了规律，然后就可以逻辑分析。那你为什么你不会逻辑分析？因为你过去没有抽象、总结、归纳、整理。所以说从小的、简单的开始练习，解决问题。只有掌握了规律，才能有效地解决问题。 你做人不会做，你肯定把人做坏了。你做事不会做，肯定把事做砸了。那你如果你人一生今天做人做坏了，做事做砸了，那你说你怎么可能享受人活着这件事呢？你很难享受。如果你会做事，又掌握了规律，就有效地解决了问题，十个问题就变九个，九个就变八个，八个就变六个，六个就变四个，那不就越来越少嘛。

性格是什么呢？它不单单是一个外在的东西，而是一个内在的东西。比如说，一个孩子他有很坚韧的韧性，跟他比较近距离接触后，你会发现他字里行间所表现出来的，都带着那种坚韧的性格。那他如果有很自信的性格，从他的表达方式里就能表现出来。 所以性格是很重要的一个组成部分。**一个没有性格的人，他的推销基本上不太成功**。 所以在学校里怎么训练性格，或者在自己的生活当中怎么训练这个性格，这是非常重要的。**推销自己就是推销自己的性格**。 有一个人去面试，他面试的过程当中推销自己，如果他表现出一种性格的话就很有意思。一个人，他考试成绩不好，这代表很多东西。其实一个有性格的人就是他的考试成绩应该是不错的。 为什么很多人考试不行，因为他性格里缺乏一种东西，就导致他里面产生一种很扭曲的一种状态，结果就是考试成绩不好，性格也不怎么样。然后在面试的过程中，表现出：虽然我成绩不好，但是这并不代表我不会学习，我很机灵，因为我在过去这些时间中，我专注在发挥自己的某项专长上，这些东西被忽略掉了。

前几天，我碰到一个姐妹，字里行间听的就不太对劲。这个姐妹说，你看，我某某同学多好呀，他爸他妈给他很多钱。什么意思？这叫什么好呀？今天大家要知道，神的话怎么说。神说，施比受更为有福。你应该说，我给我爸我妈多少钱。很多人指望从父母那得到多一点，多好呀！还羡慕呢，羡慕的要命。我说，哪有羡慕这个的？是不是？ 咱们重新对付我们里面那种肮脏，应该觉得我怎么没有能力给我父母多一点呢？少从父母拿一点都觉得冤枉，这得多穷呀？但人不知道，还以为这很正常呀！正常吗？不是神的话。 我们都觉得天经地义的，今天带祷告，明天带祷告，一会儿这个病，一会儿那个病，我就说你得遭多少罪才肯改呀！你里面肮脏的心思意念，我都替你着急。今天不改，明天不改，继续带着这些肮脏的东西，你不招鬼，谁招鬼呀？那你将来招来一个癌症，你怎么办呢？那得遭多少罪呀！今天咱们脑子里一定要知道，别傻掉了，要做聪明人。神绝对不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的常常是我们自己。 发火是一种很无奈的表现，是不是？比如人家说，你这么干，如果那么干，挺好，为什么要这么干呢？我就要这么干。人家说，你那么干半个小时就干完了，你这么干要2个小时。我就不要，我就要2小时，你管得着吗？这是什么脑子呢？你这么干比较好。我不，我就这么干。所以人心里柔和一点，谦卑一点，客观一点，这不是很正常的事吗？ 那些病没好的，不要放弃，专注在对付我们里面的肮脏。咱们就打扫心思意念里的肮脏，算是我为了大家益处，拜托大家。

继续活动，颈肩一会儿就松开。有没有头发胀的，眼睛也是胀胀糊糊的，然后后脖颈，脑袋也是拉扯的感觉？奉耶稣基督的名，我的头完全松开，死亡的灵出去，耳鸣的灵出去。眼睛看东西模糊的灵出去。奉耶稣基督的名，脖子松开。活动一下，活动你的脖子。 头不那么晕了。非常好，按着头晕的地方。我奉耶稣基督的名，我的头完全松开，后脑勺完全松开。 有人说，后脑勺发蒙好了。 今天开始选择像神，爱神。这是一个好得无比的选择。又松开了80%，非常好！继续活动，继续祷告，开始除去我们里面的当灭之物。 颈肩也松开了，非常好！胳膊发痒好了吗？胳膊发痒，不要放弃，不要轻易放弃神，把当灭之物都放弃掉。把我们心思意念的当灭之物，生活中的当灭之物都放弃掉，把属神的都紧紧抓住。 今天再坚持，无论如何把身上的黑暗权势赶走。再收拾一下里面，恢复对神的信心。没有任何东西可以拦阻神把祂的爱倾倒在我们身上。今天开始从神那里领受力量，领受能力，开始恢复对神的信心，重新刚强起来，站立起来。 脑梗、心梗、心肌梗塞，还有各种各样的重型疾病，一定要知道我们心思意念里面非常肮脏，一定要知道，解决就从根上解决。 今天有个姐妹介绍一个肺癌末期患者给我，医生说还有2或3个月时间。一个癌症患者，通常我不愿意干这事，因为一干这事，就引起一系列冲突。癌症患者，脑子里脏呀！治他的病不难，清理人里面的垃圾有多难啊！我就问，他是不是这样性格的一个人？她说，老师，你说的这些性格他都有。那就是癌症性格。 有人说，脚烫伤好了8成，一会儿就好了。有人说，眼睛也清晰多了。

我现在这么回答，大家不要以为我这个回答是什么意思，你自己选。如果你自己不想丢，我告诉你丢，我不是没事找事吗？如果你自己想丢，我不让你丢，拦也拦不住你呀！自己体会吧，等你发现今天这事、明天那事，很倒霉，拦也拦不住你丢呀！ 抓住颈肩和后背。我奉耶稣基督的名，命令我的颈肩完全松开，命令我的颈肩僵硬完全松开。奉耶稣基督的名，命令我的颈肩完全松开。 有人问我，如何除去里面的当灭之物？凡是不合乎神的话的，都丢掉。 昨天我接到一个电话，他的单位来了一个同事，这个同事什么也不会干，他要去教人家，心里就特别烦他。后来又被老板训了一顿。来了一个什么也不会干的，后来还把会干活的训了一顿。他打电话给我，我告诉他，好好对付里面识别善恶的恶习。 今天他又打给我说，老师，神太信实了，这个人完改变了。什么原因？当我们愿意吃亏，你就是一个愿意吃亏，愿意多干活的人，周围的人会被你感动了。大家别去计较这些。 继续跟我祷告，一会儿身体很多地方都会松开。 我们要做像约瑟一样的人，要做像耶稣基督一样的人，我们要做就做像耶稣一样完完全全给出去，都不计较自己得失。我就愿意吃亏，没关系，是不是？

以下是根据现场直播记录的文字版，如果有错漏请以录音为准。 大家好！ 每一次到了祷告的时间，我就特别的感恩。但有的人就是喜欢把这祷告的时间省下来。 祷告到底划算不划算？这是一个古老的话题，为什么这个事一而再，再而三的提。因为把祷告的时间节省下来，是个不划算的事情。节省下来的时间，通常都用来生病了，反正不是什么好事。 但最关键的是，我们真的没有力量。人最需要力量的时候，就是我们遇到困难、遇到拦阻，尤其是我们心里头遇到拦阻的时候。大家有没有发现，有的人大部分时间都在难受；有的人一辈子都在难受；有的人难受的时候不是那么多。 今天我们就来思想一下，我们就是因为有这种难受，放弃了我们的追求。

每一次的得胜，神的名要因着我们得荣耀！有的基督徒以为信主得平安，感觉自己很平安。等有问题的时候，还平安吗？ 今天大家要确切的知道，“基督徒”这三个字，不是我们所说的那么廉价的三个字。有的人得了一种放弃的病。做什么都放弃，遇到点困难，遇到点挫折就放弃。今天咱们在一起祷告，求神加添力量。 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:7-11） 今天弟兄姐妹开始对付这爱放弃的习惯，就是要做一个不放弃的人。如果你天生有一个爱放弃的习惯，我要稍微告诉你一下，你不是一个爱神的人。你靠自己不放弃多难啊！你太爱自己了吧！一个爱自己超过爱神的人，你不放弃都难啊！我鼓励你重新打造，或许你会因为神的话而改变。 一个人靠自己，能够靠出个什么来？能够解决什么问题呢？一个靠自己的人要么躺枪，要么躺平，反正都是躺着。有的人说，你怎么这么说呢？你说得我都没信心了，我都被你的话绊倒了。其实你本就没有起来过，你一直躺着，你倒什么倒？再怎么也没有你现在倒的好。今天咱们就鼓起勇气来，对付咱们身上容易放弃的恶习。 我们的神既是绊倒人的，跌人的磐石，我们的神又是兴起那些信靠祂的人的神。决不放弃！有一个小小的短剧《死亡爬行》，橄榄球队员Brock背着一个160磅的人往前爬完整个赛场，很辛苦，一下子爬了110码，没有人做到，但他做到了。

今天我们开始知道，有天使给我们加油打气，很痛。天使说，再坚持一下，我们就再坚持一下。很痛，眼看就要放弃。天使说，目标就在前面，再坚持一下，我们就再坚持一码，再坚持一码，再坚持一码，我们就成了一个得胜的人。 靠着神，没有什么难的！神是我们的力量；神是我们的盼望。爱神，这是我们的选择！为了神以我们为荣耀，坚持到得胜！今天就靠着从神来的力量来坚持。我们今天还没有弄到流血的地步，没有什么了不起。 其实有时候我真的很铁不成钢。有一些弟兄姐妹身上带着那种容易放弃的恶习，喜欢难受。他告诉我，他很难受。我心里头说，我比你更难受，但是我难受了只能寻求神。我们的神是使人有盼望的神。 今天我们已经开始攀登属灵的高峰，不断地攀登属灵的高峰。这条路不容易走，就不用做什么，人就很容易往下滑。但是往上攀登流血、流泪、流汗，这是我们的命定。我就要这么选择，我来到这世上就是要荣耀我的神！ 弟兄姐妹你要知道，魔鬼特别不喜欢我这样的人，魔鬼特别喜欢容易放弃的人。凡是不选择信靠神的人都是这样。我每一次都是在坚持，再走一步。能够坚持走这一步，就能再坚持走第二步。你已经坚持两步了。

人很需要祷告，因为那难受的感觉太真实了。不祷告，那种难受的感觉抗不过去，我们就会顺着我们心思意念的那种感觉走。结果老马来了，阴间地狱死亡的灵也来了，那难受的感觉太真实了！听到弟兄姐妹讲自己难受，那你怎么办呢？人活着，十有八九就是难受。可不是吗？有的人放弃了，有的人没放弃。 那种感觉是非常的真实。如果难受就放弃了，往哪里走呢？日子会变得越来越辛苦。后来我发现，其实你放弃就更难受。放弃奔跑，前面的路更难受。不放弃，靠着神大量的祷告。 有时候难受的人，连祷告的想法都没有。他们以为信主的路，就不应该有难受的感觉。其实他错了，不是信主没有难受，是信主能够胜过难受。靠着神胜过难受，靠着神轻看一切的难受。 可能我们这些基督徒遇到了事情，看似胜不过去，里面很难受很辛苦。眼看着就要成为那种奄奄一息的状况，但是我心里头有一个盼望，有一个决定，就是靠着神一定能够胜过去！走一里路，再坚持一里路，再坚持一里路，流泪也没关系，流血也没关系，反正也没有别的好的选择。 今天弟兄姐妹要确切知道，我们这些信主的人是这个世界不配有的人。为什么不配有？本来应该在难受当中放弃的，这世上的人都是这样，但是我们靠着神祷告。有时在眼前一丁点的亮光都没有，看不到盼望看不到希望，就是两眼一抹黑往前走。但是我知道我的神必引导我，虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，四面受敌却不被困住，心里作难，却不至失望。今天我鼓励大家都做这样的人，虽然难受，但是我可以选择得胜。 我就是要胜过这难受，因为有神的缘故，可以轻看这一切的羞辱。因为有神的缘故，可以轻看我们所有的感受，神必为我们成就极重无比永远的荣耀！我们在这世上每一次得胜，每一次选择信靠神，那就是一次得胜！就是信靠，反正也没有太多的选择。我就要信靠我的神，天上人间有太多的天使为我们鼓掌。

每个狂风暴雨里 你同在在那里 每个难处低谷里 你恩典在那里 每个伤心失望里 你爱我爱到底 在你爱的光中 我得着能力 我爱你 用尽我全心全意全力 荣耀高举你的名 我跟随不怀疑 我爱你 用尽我全心全意全力 在这爱的路程里 我奔跑不放弃 四面受敌 却不被困住 心里作难 却不至失望 至暂至轻的苦楚要成就 极重无比永远的荣耀

我就告诉自己：可以再坚持两步。你已经坚持一分钟了，还可以再坚持一分钟。难受，很难受，没关系！难受都可以坚持一分钟，那就再坚持一分钟。魔鬼碰到像我这样的人，那就碰到了麻烦。不要成为一个鬼喜欢找你的人。 有的人说，不行了，不行了，我已经坚持了一分钟了，我只能坚持一分钟。你能坚持一分钟，就再坚持一分钟，有多难吗？ 人活着是个非常容易的事。有了神，真正信靠神，在这世上不再存着什么盼望。什么赚钱啊、赚名声啊，我们已经为这些东西付了很沉重的代价。 开始做正事。有的人开始做正事就难受，一扯淡那劲头老足了。今天我们再次支取从神来的能力。用尽我全心、全意、全力来爱你！爱神，就是爱神，很多问题会消失。把我们最强烈的情感倾倒在神身上。 如果你感受不到神的爱，因为我们不爱神，怎么感受得到神的爱呢？如果你爱神，神是知道的。神为我们所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想到的。今天如果我们是一个爱神的人，很多事情，你所计较的、在乎的、挑剔的，很多事情都会消失。如果我们爱神，我们就牧养神的群羊；如果我们爱神，我们就会为神摆上我们自己，很多事情都会迎刃而解！

我们今天疲惫的、辛苦的，或者是很多时候我们对自己都不太满意的，今天就开始效法那些持守信心，在这条道路上奔跑的人，他们没有一个不是从神这里得着力量的。领受恩典，今天就从神那里支取能力，我们有这宝贝在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神！ 我们的神是信实的。有的时候我们的父母虽然爱我们，但他们的爱也不过是属世界的爱。但是今天我们的神爱我们，我们信靠祂，得着祂，我们就一定可以从祂那里得着力量。不要抱怨、不要失望，我们必要得着能力。 不管你有什么疾病，有什么困惑，或者有什么难受的，跟我一起来祷告。告诉神：我爱你！这是一个非常有力的宣告。就是在“十诫”当中，《圣经》说，爱神的，神必向他守约施慈爱，直到千代。恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三四代。三四代和千代差别实在太大。 上次有人问我：波阿斯整了很多女人，应该受了很多咒诅吧？我告诉你，爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代，知道吗？今天就做一个爱神的人。咒诅往下传递，爱更是传递的。恩典岂不是在神面前，向审判夸胜吗？今天就选择爱神，在这世上再也没有别的可以爱，单单选择爱神！ 开始活动你的身体，你会发现你的肌肉酸痛的，都会消失；疲惫的，会突然间身体松开有力量；困倦的，突然间精神起来；病痛的，突然间一点一点的松开，恢复正常。不要放弃！抓住神，在我们的心思意念里面深深信靠祂。你会发现，你所遇到的困难和问题祂都知道。

奉耶稣的名，死亡的灵从我的胃里出去，死亡的灵从我的颈肩里出去，死亡的灵从我的腿里面出去！奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去，老马的灵出去！ 大家跟我拥有同样一个心志，我只要还有一口气，我就要为神而活！我是信靠神的话而活，我不是信靠那些乱七八糟的梦而活。我是靠着神的话活着。我奉耶稣基督的名，命令我的鼻腔松开！死亡的灵出去！ 我是靠着神的话活着。我奉耶稣基督的名，命令我的鼻腔松开！我的后背完全松开！我的肚子完全松开！ 大家眼睛有问题的吗，还有脑袋有问题的？奉耶稣基督的名，我的头完全的松开！死亡的灵出去！头痛松开，头痛的感觉完全消失！眼睛松开，眼花眼晕的东西都要完全的消失！我就是要全心全意的爱我的神！ 我要用尽我全身的力量来爱我的神。我奉耶稣基督的名，我就是全心全意的来爱我的神！我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开，头胀头痛都要完全的松开！奉耶稣基督的名，颈肩僵硬都要完全退下去！

神正在恩待祂的百姓，开始凭着信靠祂的心，来支取神的力量，神的应许。这力量可以使我们践踏魔鬼仇敌！伤心失望不能夺走我们里面爱神的心；疾病和痛苦不能夺走我们里面爱神的心。没有任何东西可以夺取我们的命定！我们清楚地知道我们来到这世上干什么，我们来到这世上就是要完成神美好的旨意！ 过去一段时间，我们因着体贴肉体，把这些死亡的灵招来，今天我们就把牠赶出去！今天我们就把这些死亡的灵赶走！如果身体还有不舒服，开始活动。今天弟兄姐妹要确切的知道，很多时候是我们自己把鬼招来的。 在我们心思意念的深处，有很多都不是神的话。我们觉得那些东西都非常的有道理，但那都不是神的话。比如说难受的时候，哎呀，死了算了，死亡的灵来了。你还没死呢，死亡的灵先来了。死亡的灵那么容易放过你吗？是我们嘴巴瞎说。我们的心如果真的爱神，神，我就是要为你而死。我绝不会瞎说，我要死也是为神而死！ 别给自己招鬼，难受的时候扯淡瞎说，不知道说完了以后状况会变得更糟。 继续活动，按手在你的肿块上。还有这些颈肩疼痛，肩胛骨、胃难受的，我看到你打字的时候，神的灵就说，都是你自己招来的。你看我们的神常常为我们擦屁股，是不是？你自己搞来了一大堆的事，我们的神还要来为你解决。别放任自己，今天不要爱世界，不要咬钩。 有的时候，魔鬼整了一大堆乱七八糟的梦。有的弟兄姐妹就给我出主意说，你要受圣灵的洗之类的。我告诉你，在我清醒的时候鬼整不了我，在我睡着的时候，进到我的梦里也不能够搅扰我。不要相信那些乱七八糟的梦！至于要求我为他祷告，做了一个什么梦。做了就做了，没做就没做，不要相信那些。 其实亚伯拉罕、以撒他们，做很多乱七八糟的梦都没有写在《圣经》里。用不着相信，多言和多梦其中多有虚幻。什么东西也不能影响我们这些有命定的人，我们今天就是选择为神而活。不要被这些虚幻的东西搅扰。

有人说，他头还是晕，把手放在头上。我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，识别善恶的灵出去。我奉耶稣基督的名，识别善恶的感觉完全离开，头晕的感觉要完全离开。 头晕就是识别善恶，那个脑梗、偏瘫，祷告的时候，身体会动，一定要坚持，使劲掐，带祷告。我奉耶稣基督的名，头晕退下去，识别善恶的灵退下去，脑梗出去，死亡的灵出去。我奉耶稣基督的名，脑梗、死亡的灵都要完全离开，奉耶稣基督的名，身体偏瘫都要退下去。 抓住重点，里面识别善恶就会带来头晕。一旦我们要纠正我们的问题，那个邪灵就会彰显，赶出去以后，面对别人纠正我们的时候，我们的反应就没有那么强烈了。 我奉耶稣基督的名，命令头晕、头痛的灵出去，识别善恶的灵出去。大家要知道，识别善恶是非常可恶的，总觉得我们有理，就是人家说完了以后，我们总有自己的看法，老多理由了，我说的没有错，是吧？只要别人说的和我不一样，看法不一样，我就难受，那就好多理由难受了。 我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，眼睛完全松开，飞蚊症都要完全退下去，完全离开。飞蚊症、黑影这全是死亡的灵。有一首歌叫《一万个理由信靠神》，识别善恶的人一万个理由识别善恶。 头晕、头痛的灵出去，奉耶稣基督的名，眼睛松开，头要完全松开，死亡的灵出去。眼睛白内障，凡是和眼睛、耳朵有关的都是识别善恶带来的死亡的灵，人识别善恶带来的问题是非常严重的。

如果周围有一些很麻烦的人，爱挑剔，负能量很多，就随他们吧。凡是癌症的，基本上可以说非常爱自己，非常爱挑剔，非常计较、挑剔，然后又自私。别人没事，他自己有一大堆事，然后特别闹心。 刚才有肌肉酸沉的，紧紧抓住酸沉的肌肉，抓住肉最多的那块肌肉。奉耶稣基督的名，肌肉酸痛的灵出去，肌肉酸痛，发沉的感觉出去。奉耶稣基督的名，我的肌肉完全松开。 千万不要轻轻捏着，使劲一点，不要怕，疼一下没关系，掐得狠一点，马上就松开。奉耶稣基督的名，我的肌肉、胳膊完全松开，死亡的灵出去，肌肉酸痛的灵出去，发沉的感觉完全消失。如果好了的话，换另一只胳膊。这种邪灵特别怕捏，再捏另外一个，然后祷告，你看是不是松开了？ 有人说，他脖子好了。大家要知道疼痛一祷告就好了，疼痛这东西是非常小的灵。有的癌症患者，癌症扩散了以后，浑身疼呀！那是疼的灵，一祷告，疼都会下去，虽然癌症还在。 要知道每一次的狂风暴雨，神都与你同在，神都在那里，因为都是我们需要神的时候。每一个难处低谷里，我们的神就在那里，每一个伤心失望里，神一定会看顾我们。 胳膊酸沉都好了。跟我一起祷告，赞美我们的神，今天有一个爱我们的神，我们没有理由放弃，就紧紧抓住我们的神，什么东西也不能够让我们与神的爱隔绝。

我鼓励大家，养成和鬼争战，绝不放弃的习惯。比如说，今天祷告没好，怎么办？今天没好，我就放弃了吗？也太小瞧我了吧！遇到困难，不要放弃，坚持一天是一天，坚持1个小时是1个小时，坚持1分钟都是坚持，没有放弃，从来不放弃。 鬼一碰到这个人从来放弃，它怎么办？这个家伙太厉害了，他从来不放弃，我怎么骗都骗不了他，怎么弄他都弄不了，不放弃的人鬼老难受了！所以今天，第一要在心思意念深处弃绝识别善恶。第二，坚持就是信靠神。 坚持就是信靠神，信靠神，神从来没有放弃过我们，只要我们信靠神。但是有一个问题，我们总想解决别人的问题，先解决自己的问题好不好？ 哎呀！我婆婆不好，祷告，神啊！你改变我婆婆，这是很要命的彻底的识别善恶，我们去多爱她一点，多关心她一点。当然我说这话，大家有智慧的去听，活多干一点，对不对？话少说一点，尤其带酸不拉几的话少说一点，然后多包容一点，多一些关爱。很多时候，你就硬气了，算是你训她一顿，她都愿意听，因为她发现你这个人挺好，挺关心她的，不是害她。 当然，有一些人不识道理，这背后更是鬼。所以，你识别善恶，鬼能不搞你吗？鬼让你生气，还好，你只是气得脖子僵硬，如果你气出个癌症，你找谁算账呀？不是很无知吗？很无知。 大家能够明白耶稣基督在钉十字架之前，彼拉多问他，他不为自己辩解了吗？辩解什么呀，难道这一切不是神掌权吗？神一定掌权，我们心思意念肮脏，都觉得肮脏得可有道理了，但那都不是神的话。

今天开始效法我们的神，效法耶稣基督，用属灵的眼睛看这些事。凡是体贴肉体的就招败坏。不用这个教，那个教，正常人都知道惯孩子会把孩子惯坏，这不需要信不信主，每个人稍微观察一下都知道，但现在用惯孩子的方式养孩子的多少呀？惯孩子的老多了。 头晕、头痛的，那是典型的识别善恶，一定要知道识别善恶是最愚蠢的东西，什么便宜得不着，得着的就是疾病和疼痛。有的人和自己的父母识别善恶，有的人和自己的公公婆婆识别善恶，最后遭罪呀！是不是？你有理，你老有理了，合理的把鬼招来了，多一点包容，多一点智慧。 奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝识别善恶，我就是要信靠我的神。识别善恶出去，脖子松开，头要松开，后脑勺松开。奉耶稣基督的名，头晕，头痛的灵出去，先把孩子控制下来，不要在乎，抓狂也不要在乎，在乎他做什么，是不是？小不点的孩子，他抓狂我就怕了呀？不用怕，怕什么？他抓狂，按我说，我还没抓狂呢，什么时候轮到你抓狂了呀？抓狂就好使呀？抓狂也不好使！这不修理过来，不麻烦了吗？再大一点，没法整了。 我奉耶稣基督的名，脖子酸痛要出去，抓住脖子。比如说，人家脖子酸痛的时候，知道带她祷告。自己脖子酸痛就不知道怎么弄，那不麻烦了吗？ 奉耶稣基督的名，我的头完全松开，我的脖子完全松开，我的后背，颈肩完全松开。奉耶稣基督的名，我的鼻子要松开，脖子酸痛的灵出去，抓住，脖子酸痛的灵出去。

有人说他儿子嘴里经常发出一些声音来，那是典型的鬼，是邪灵。还有人做事喜欢拖拉，拖拉是个很坏的习惯。 有人说，一下午心情不好，现在松开了。很好。 做事不要养成拖拉的习惯，不要故意慢。如果坐着犯困就站起来活动。 有人说，你有时候让我硬撑，有的时候又不让我硬撑，什么意思？就是你愿意选择硬撑你就硬撑，如果你不愿意硬撑，你就好好睡觉。别不愿意硬撑，还在那里硬撑着，那是很痛苦的事情。做事情干净利落，不要在那拖泥带水。 你愿意选择硬撑，就好好撑。如果不愿意选择硬撑，就好好睡觉，别在那不想撑着又撑着，撑着又撑不住是很痛苦的。但是做事情干净利索，不要那么拖泥带水的。 有人问我，项链上有个小金佛要处理吗？随便，如果你觉得挺好，就留着；如果觉得不好就不留着。 有人问，中风是怎么回事？中风是典型的死亡的灵。 就和我一起祷告，如果你觉得戴一个小金佛很重要很宝贵，那你就好好留着；如果你觉得放家里老有疑惑、难受，你就想办法处理吧。 有人问，痛风是什么灵？基本上所有疾病都是阴间的权势。以前你要是问我，这个要不要丢？我会说，丢了吧。后来我发现，这种说法会给人带来困惑。后来我就觉得，心里面的当灭之物比外面的当灭之物要严重多了。所以你愿意留着就留着，愿意戴着就戴着，什么问题也没有。

全身无力的，那是典型的死亡的灵。从你的心思意念的深处，把死亡的灵赶出去！ 脑梗偏瘫的，千万不要用体贴肉体的方式。有的人学习比较吃力，这都是死亡的灵。 有的人胃好了。还有烫伤。 我奉耶稣基督的名，脑梗偏瘫的灵出去！ 前几天有这么一件事，有一个小孩，经常发烧。服侍的人就问我，这是怎么回事？我说，这应该是当灭之物。家人就把这个小孩的床单拍照发过来，床单上全是小动物，还有一个毛巾。这小孩就是喜欢这个毛巾，看起来不太像当灭之物。然后就把这些毛巾床单都丢了，但是丢了以后，小孩的病好了。 所以今天咱们弟兄姐妹要知道，我们的神是个圣洁的神。如果我们收了很多当灭之物，一定会受影响。不是说偶像有多厉害，是因为那些东西就是肮脏。比如说，你去别人家做客，如果他家的墙上都是大便，整的很臭，你会去吗？你会躲得很远。 还有一个小孩喜欢抽搐，那也是当灭之物。然后抓住那个毛巾要丢的时候，那个小孩很难受，难受也要丢，然后很快就好了。 我们今天带领这个祷告那个祷告，什么脑梗啊，家里面一定有当灭之物。而且有些当灭之物是我们心思意念里的肮脏，那就更要命。头晕，掉头发，那是典型的识别善恶。头晕肯定是死亡的灵。 小孩的这些东西，都是父母整的。大家要学会把生活过到神的心意里去，不但我们的心思意念要被洁净，我们的生活环境也要逐渐地被洁净。不是当灭之物很大，是当灭之物很脏。

今天，在这世上经历至暂至轻的苦楚都算不得什么，没有任何东西可以拦阻我们神的爱，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。每一次经历神都是在难受的时候经历神。 好多人养孩子养到横行霸道，真的不会管孩子，孩子是要挨训的。很多孩子的爸爸，妈妈，爷爷，奶奶，外公，外婆都顺着孩子的性情，那就是招鬼呀，小孩就变得非常猖狂，像这种状况，还得改我们大人。那么点小都治不服，那哪能行呢？小孩，从小就这样，那大了还得了？怎么管的孩子？就是体贴肉体，不照着神的心意去做。 管教孩子的事，不管是什么，不用信主，都要管教孩子，是不是？更何况信主呢？就是因为我们这样，多让孩子遭了很多罪，遇到一点困难，一较上劲，父母先退让，先放弃，那不败坏人吗？那得败坏多少孩子呀！等大了就彻底变成被败坏的孩子。

不管我们里面有什么观点，其实这些观点用处不太大，那些观点只要不是神的话，没什么太大用，就是解释一下，解释完了不解决问题，如果能解决问题，那咱就听，不能解决问题就解释一下，那就算了。 开始把我们里面的垃圾除掉，很多东西是这样、那样，解释半天还是不能解决问题。孩子问题是这样、那样，最后没什么用。 背部酸痛的，把手举起来，十指交叉，掌心向上，举起来。我奉耶稣基督的名，命令我的后背完全松开。奉耶稣基督的名，命令我的后脑勺完全松开，左边额头完全松开。 有个姐妹脚趾大拇指没知觉，先不要把心思意念围在大脚趾上，可以扎可以打，但重要的是轻视它，那是死亡的灵。死亡的灵会败坏我们的神经，血液和神经是经脉，容易被死亡的灵所掌控。 掐住脚的大拇指，我奉耶稣基督的名，命令我的脚趾完全松开。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，那个脚大拇指没感觉，开始经常按旁边的太冲穴，太冲穴如果按着有反应，按着痛的话那就对了，常常摁着祷告。 我奉耶稣基督的名，命令我的后脑勺完全松开，头痛的灵出去，后背酸痛的灵出去，后背松开。后背疼痛的，十指交叉，掌心向上举起来，然后往后拉，或者把手靠在墙上，往下压。我奉耶稣基督的名，命令我的后背完全松开，后背酸痛的灵出去，酸痛的感觉要完全消失。 有个小孩肚子疼，掐住他的手三里或足三里，你告诉他，摁一下肚子就好了。有时候养孩子，不让小孩那样就不让，然后他抓狂，不用怕。我怕你抓狂呀，为你肚子疼，我抓狂？其实大哭那是鬼，那是鬼在大喊，继续抓，摁着，他不听你的听谁的？ 奉耶稣基督的名，头晕、头痛的灵出去，识别善恶的灵出去，头痛、头晕的症状完全消失。 这个鬼在小孩身上特别明显，灵界的事在大人、小孩身上都特别明显。我奉耶稣基督的名，头痛的症状完全消失。奉耶稣基督的名，烫伤要完全松开，恢复正常。奉耶稣基督的名，烫伤要完全恢复，完全消失，皮肤要恢复正常。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去。孩子的胃好点了没有？肚子好点了没有？这种鬼都不大，神要成就极重无比永远的荣耀。

很多人觉得方言祷告也得有比较好听的，比较像一种语言才好，其实祷告的好听不好听不大重要，重要的是结果好才是最好的。大家如果都准备好了，可以开麦的大家都开麦祷告，就是要火热的在灵里祷告，开始把你里面火热的感觉给祷告出来。我觉得我就是一个拦阻，今天大家不用管我这个拦阻，开始刚强起来，重新恢复里头的火热。我知道我们这些牧区领袖带着自己的牧区祷告争战的时候可带劲了，但一跟着我祷告就像个小绵羊似的。 今天，我们就做犹大的狮子，像老鹰一样，今天我们就祷告得胜。有一个人说希望我为她爸爸尿失禁祷告，其实不用的，你就跟着我方言祷告，在灵里头讲说各样的奥秘，你爸爸如果还没有得着方言祷告，就叫他跟着操练方言祷告。今天，我们当中不管是三五岁的孩子还是九十岁的老人，都开始跟着我一起来祷告！ 今天我们都在灵里火热祷告，好不好，大家可以在群里回应一下或者发点表情包，如果是在You Tube上跟着我们一起祷告的，也开始火热的跟着我祷告，如果你不会，哪怕做出个样子来，也是很爽的事情。

人很喜欢走极端，开始不在乎，破罐子破摔。还有个幻听的，问题经常反复，跟着我在灵里祷告。问题反复不要紧，不要害怕。后背疼痛，痔疮对辣椒过敏，有点焦虑烦躁，身上长水泡有痒的感觉。奉耶稣基督的名，我定意要的得自由，幻视幻听的灵出去！。奉耶稣基督的名，焦虑烦躁的灵出去！两个手指头可以插在耳朵里，先插在左边的耳朵，然后再挪到右边的耳朵。奉耶稣基督的名，我的耳朵完全松开！我的听力要恢复正常！奉耶稣基督的名，幻听的灵出去！奉耶稣基督的名，耳朵听力不好的灵出去！哈利路亚！后背疼痛的，把两只手十指交叉掌心向上举起来。奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵出去！颈项发冷的灵出去！ 奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！眼睛看东西模糊的灵出去！眼睛松开！奉耶稣基督的名，眼睛看东西模糊的灵出去！阅读障碍的灵出去！哈利路亚！奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！焦躁的灵出去！奉耶稣基督的名，我的耳朵完全松开！我的听力要恢复正常！奉耶稣基督的名，幻听的灵出去！眼睛的视力恢复正常！奉耶稣基督的名，命令我的颈项完全的松开！伤风感冒的灵出去！头沉头痛的灵出去！奉耶稣基督的名，疲倦的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的头松开！伤风感冒的灵出去！脖子，后颈项不舒服的感觉怎么样了？感冒怎么样了？后颈项发冷，牙齿剧痛，给我打个字。

你不能仰望那些没有用的东西，不管你哪里疼痛，你主动的拉扯疼痛的部位，让那个部位疼一点没关系。我奉耶稣基督的名，松开、松开！命令头晕的感觉完全消失！识别善恶的灵出去！什么时候弟兄姐妹能够看透呢？当你看透了一切的时候你就不再害怕了，不再活在迷思当中，头晕的感觉完全消失！这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀！这世界和世界上的事，就连我们自己都要过去，如果没有永恒的盼望，我们活着就是虚空中的虚空。我看到了，你的右眼神经抽动，就是肌肉无缘无故的动。 你要开始操练你自己专注的能力。在你的前面不远之处，神已经为你预备了得胜，为你预备了医治，看见了吗？凭着信心看见，凭着信心创造一个未来，这世界都要过去，不要再紧紧地抓这世上的东西，你抓也抓不住。弟兄姐妹，你的悟性开窍了吗？你的里面还有一股力，在那里把你往那边掰，你要跟你自己摔跤，胜过你属肉体的自己！人一辈子要常常跟自己的肉体较劲。

我们里面会有一种挣扎，一种是相信的声音，也有一种不相信的声音。那种不信的声音就是你自己，就是你里面属肉体的自己，要把你自己给按住。那个右半身拉扯疼痛的状况减轻了吗？好像祷告了很多次了。松开，完全松开！你要把你的右半身使劲地拉扯，能有多大劲就用多大的劲拉扯，跟着我祷告。我奉耶稣基督的名，拉扯的感觉完全消失、拉扯的灵出去！你要爱神，不要再爱世界！凡是腰、后背、脖子、脚，任何部位不舒服或者疼痛的都要拉扯，不要静静地停在那里。有的人眼睛疼，把手按在眼睛上，我奉耶稣基督的名，眼睛松开，疼痛的灵出去，头痛的灵出去！ 把你的身体拉扯到越疼越好，然后再回到正常位置，再次拉扯得越疼越好！奉耶稣基督的名，松开、脚松开、脖子松开、胯骨松开、脖子松开、后背松开、腰松开、右半身完全松开！你拉扯后再松开，如此反复操作，你会看到松开很多了，打字告诉我，这对我也是一个鼓励。胃胀、胃痛的灵出去！我看到了，脚疼好了五成，非常好！无论如何都要做一个竭力追求的人，别混日子。看到了，有人的脚痒溃烂又反复了，不要害怕，跟着我祷告，溃烂的程度一定会减轻，会越来越好，不要怕反复。要做一个竭力追求的人，你会发现什么也没有垮掉，不要再无所事事，要靠着神积极地起来，该走上工作岗位的走上工作岗位，不能再闲逛了。 你要从神得着能力！不要害怕，每一个狂风暴雨都是操练我们信心的机会，不要害怕，也不要担心。好的时候会越来越多，你会越来越兴盛、越来越健康！不要放弃，你马上就要得医治了，你要康复起来，你要彰显神的荣耀！告诉你身上的绝症，不管那个症状有多绝，不管绝到什么程度，都不要害怕！我奉耶稣基督的名，命令癌症的灵出去、疼痛的灵出去！胀痛的灵出去、肿瘤都要退下去离开！弟兄姐妹你在医生手里遭够了罪，不但花尽了你所有的钱，也借了很多的钱，今天我们要确切地知道，医治你的是神！

奉耶稣基督的名，命令我的心脏完全松开，死亡的灵完全出去，心脏松开，心慌的感觉完全消失，死亡的灵出去，离开我的孩子。奉耶稣基督的名，又拉又吐背后的邪灵出去。 有的人感觉身上有虫子在爬，这是地狱的虫子，抓住，把皮肤裸露出来，抓住那个地方。奉耶稣基督的名，圣灵的火烧灭这地狱的虫子。奉耶稣基督的名，虫子爬的感觉要完全消失。奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，头皮发紧发沉的感觉完全消失。 最近你们做事脑袋有不太好使的，把你的手放在头上，你会打哈欠，也会打嗝，打哈欠。如果颈椎疼痛，还有脑梗、偏瘫，大量活动。如果腰疼的，抓住腰，疼痛的地方抓住，跟着我一起祷告。

什么福分最美好？耶稣基督在永恒里为我们预备的福分最美好。我们来做神的儿女，然后放下这些世上的缠累。我一直都在思考：你真的愿意放下吗？若真的愿意，神就会帮你解决一切问题。你整天在那里与神抗争，累得够呛。 就在我带着祷告的时候，就在这一个小时的时间里，把我们的信心建在神的手里，建在神的身上。你可以不忙的，神也一定会为你预备一个不忙碌的工作。前几天，有个人跟我讲了一个见证：他们牧区的一个姐妹找工作非常忙碌，累得要命。结果没工作了，天天在家哭。你说这是什么脑子？后来神祝福了她一份工作，虽然薪水依旧，但是不忙碌了。 那些活在咒诅当中的人就回转向神，跟我一起在灵里祷告。有一个人说心里发慌，YouTube上也有人身体被压制，后来我发现很多人有很多问题和病痛，但是特别渴望活着。有的人就说：不渴望活着而渴望死啊。

十年前认定自己，结果走到五年前，五年前走到三年前，三年前走到今天，不是你自己走的吗？那你能走到这样，你不得知道自己愚蠢呢？啊，都走成这样了，你还不知道自己愚蠢呢。还那么认定自己的东西，愁死了吧。 应该怎么说？应该说：你看我整着整着整着，把自己整成尿失禁了。哎呀，已经拉了尿了，明年就要拉拉屎了，再过一段时间就拉拉血了。不行，我过去这些年没整对，改！简单不？过去这些年没整对，今天就能整对了。改！我告诉你，我最聪明的就是走错了，我马上改。是不是啊？ 十年前没整对，今天就整对了。走到山穷水尽，不要紧。改！在神没有难成的事儿。今天就改﹐没关系，活不下去吗？活得下去，你昨天不活到今天了吗？前天你不活到昨天了吗？能活着的，今天怎么就不能活了。改！哪怕是五年以后走出来，也比不改，永远走不出来好。 我当初建教会，山穷水尽。两眼一抹黑，但是我相信我的神，那是要钱没钱，要人没人，要啥没啥，但是我有时间啊。在神没有难成的事儿。好不好？重新收拾一下你里面的信心。看神在你前面如何彰显祂的大能。相信吗？相信。今天就开始相信。

终于可以离开这个世界了，还有事吗？有没有事儿？活着的时候，就渴望活出神的样子。人最可悲的就是活出魔鬼的样子。好不好？跟我一起灵里祷告，你说：老师，你讲这个我还听不明白。但是不明白也得明白，你总有一天会死的。 有人在这个世上做了一个统计，统计的可好了，你知道吗？两千多年来，自从公元前221年秦始皇到1912年溥仪，历经2132年共有408位皇帝，平均年龄为39。只有五十三位皇帝活过六十。 笑不笑话？如果你活过六十了，你的寿命已经超过了355位皇帝，如果年过七十了，你已经超过了康熙。皇帝也拦不住死啊！要钱有钱，要权力有权力，但是拦不住。看透了没？

有人胸口刺痛，有点堵，有人胸口、胃堵住了，上半身两肋痛、背痛、后脖梗拉扯。人爱世界能爱出啥来呢？爱出很多的病来。我们里面很多的价值体系，还是一个常常讨神愤怒的价值体系。 有人头晕想吐，是吧？一会儿有东西出来，就好了，跟着我祷告。我们要记住，人活着是靠神口里所说的一切话，不是靠着你自己的逻辑。你什么时候不把你里面的逻辑拆毁，你是很难蒙福的。 奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵要退下去。脖子松开，后脖梗完全松开。奉耶稣基督的名，上身两侧疼痛的灵要退下去，后背疼痛的灵要退下去。奉耶稣基督的名，胸口刺痛的灵，腹痛的灵都要完全离开。奉耶稣基督的名，胸口松开，乳房肿块要完全消失。我巴不得弟兄姐妹能够明白，神医治你，给你恩典，是要引导你悔改，不要试探神。 我告诉你，靠着耶稣一定得胜。懒惰的灵要退下去。如果你有懒惰的习惯，你要好好地调整。神说又懒又恶的仆人，那可不是什么好的评语。有人长期疲倦、困倦，然后特别需要祷告。听道的时候，做事不喜乐，没信心，容易惧怕。你知道吗？神就是要解决你这个问题。头晕想吐，它会打嗝，甚至吐出来，吐出来就好了。

有人腰胯骨扭伤，腰弯会疼，现在活动你的腰，疼的时候停在那个地方，跟着我祷告。不管是腿啊、脚啊，还是腰啊，我跟你讲，祷告十分钟，绝对好！ 那些什么乳房结节，肺结节，什么头晕啊，牙龈痛啊，肾炎啊，看到神的荣耀，一下子就好了。跟着我一起开声祷告，开始渴望看见神的荣耀。 我奉耶稣基督的名命令手要松开、腰要松开、胯骨松开、肺要松开、乳房松开、肾要完全松开、头要松开。奉耶稣基督的名，膝盖、后背、腿都要完全松开，手指麻木的感觉要完全消失。 脚趾麻木、肌肉酸痛的，我得告诉你个真理：人的病有多少，人里面就有多脏。人病有多严重，里面脏的程度就有多严重。现在让神的话进到我们里面。 看看你难受的感觉好一点没有，还有一家轮流新冠的，孩子发烧的，按着孩子的大椎穴。神啊，让我们得以见你的容面。奉耶稣基督的名命令阴间死亡的灵、疼痛的灵、头晕的灵、难受的灵都退下去、胸口要松开。如果是背啊、膝盖啊、腰啊都在拉扯，开始活动起来。看一下你的腰和胯骨，膝盖、手指，是否好一点了。

我们人活着是靠什么活着？当然啦，抢到一个订单挺高兴。所以我们要开始重新调整。有人说：身上出汗了，然后松开了60%。那个腿胀痛的说：好了60%，太好了！继续跟着我在灵里祷告。 要确切的相信你是神的儿女。要记住这句话。我们所有的问题的根源是因为我们属肉体。如果你问我答案在哪里？答案就在治死肉体的恶行里。你会说：我不太属肉体啊。比如你看着孩子高考的分数，哇，怎么六科才考了两百多分，完了，垮掉了。没有未来了，没有盼望了。 其实人类的尊严，真的不是靠这个分数活的。但是我们当中很多的父母，那就把盼望放在儿女的分数上。你信不信？有的分数不太好的，人出来做事做的也挺好。有个小伙子高考考了299。一提两百九十九，听着好像是那个直播带货的一种价钱似的啊。人后来毕业了，读了一个三本。他是在他们家族里学位最高的三本。照样做得挺好。 所以我们弟兄姐妹就是不知道。我们的盼望根本就不在那个里面，我们一生病，最先想到的就是医院，你说是不是属肉体的？全是属肉体的。弟兄姐妹，我告诉你们，除掉这些垃圾，那可费了劲了。因为我们那些属肉体的逻辑听起来都是那么合理。但是属神的逻辑，好像都是很遥远的。有的人说：神儿女的名分能当饭吃吗？就这种态度，你说他是不是很可悲啊？

继续跟着我祷告。有人说：手脚不便利，手脚扭曲，有人说：有风湿病，手脚都是弯曲的。现在已经在松开当中了，照着这个趋势，照着这个速度走下去，照着你对付肉体邪情私欲的这个效率走下去，全得医治。 有人打字说我1979年考大学，成绩不到300分，那个时候的三百分，现在高考分数膨胀了，已经不可同日而语了。不过其实也这么走过来，有人考一个好大学那么活着，考一个不太好的也活着，没考上大学的也活着。 像我弟弟，我学习好，我弟弟到我读书的那个学校读书，人家说：这就是某某某的弟弟啊。结果所有科加起来才两百多分。但没关系，我们不再照着属肉体的逻辑体系，就开开心心欢欢喜喜来到神的面前，把我们的盼望放在耶稣基督的身上。把我们的盼望放在靠着圣灵治死肉体上。 上什么学校啥问题也说明不了，还是鼓励你的孩子能弄点谋生的技能，很多学校读完了也还是没有谋生的技能。上了那么多年学，最后啥也不是。要把盼望放在耶稣基督里，不但在今生连来世的，所有的都超越了。将万有踩在脚下，成为神儿女！

跟着我再多一点祷告。如果这些酸痛或其它的病症好了，打个字告诉我，那对我也是个很好的激励啊。哪怕好了一半了，不管你在哪一个平台上。愿神在你身上做这奇妙的工作。 比如说懒惰，不爱学习，那不是属肉体吗？喜欢祷告，但是不喜欢在悟性上明白神的话，那也是个肉体。有人说：肿痛好了。那个酸痛的好了吗？有没有打嗝啊？有人说：后背酸沉好了七成。 有人说：睡眠过多，醒了有点疲倦。那可不是么。有一个人就说：老师，我以前睡五六个小时不疲倦。现在睡六七个小时，七八个小时，反倒困倦。就是这样的啊。其实有一些事儿我告诉你啊，日本鬼子来了就解决了啊。我让你体贴肉体，鬼子来了，体贴不了了。当然，有的人是睡不着觉，最后就是属肉体的逻辑体系。

很多人在YouTube上留言给我，我看到了。有一些弟兄姐妹在其它的平台上，愿意把你的需要发给我都可以。有人说：他们的公司是一个很内卷的公司。虽然抢到了客户，结算的时候却是亏损的。抢越多的单，亏损的就越多。然后他说：老师，我很想得到学习对付肉体的祷告。这世界的逻辑体系就是一个内卷的逻辑体系。有人说，牧师，我两条腿很酸。 我们可以在耶稣基督里靠着圣灵治死肉体的恶行，你什么时候顺着肉体，就收败坏。什么时候顺着圣灵就收永生。大家千万不要以为奇怪，我正在很努力地悔改，怎么会有这样的状况？我告诉你，原因很简单。很多的释放，都是从心思意念往肉体上走。 有一些弟兄姐妹浑身长很多的红疹子。他前一段时间其实在悟性上有一些进步，结果红疹子开始往外冒。他问我，说：怎么回事？我说：恭喜你，你在释放。很多东西都在释放，都是透过肉体，透过我们的身体。《圣经》这么说，我们等候得到儿子的名分，就是我们的身体得赎。原来我们的身体得赎，就是这么一回事儿。 我们开始确切的知道，神在你身上做工，神不会搞错，神在你的身上，有一个美好的旨意。抓住你腿上的肌肉啊，抓得疼一点儿，不要那么在乎啊，效果特别好。我奉耶稣基督的名，酸痛的灵退下去！我奉耶稣基督的名，酸痛的灵退下去！我奉耶稣基督的名，酸痛的感觉要完全消失！腿酸痛的灵，抽筋的灵都要退下去！ 我要确切地告诉你，我们人一生所有的问题，都是从属肉体来的。也就是说我们这个福音，最核心的组成部分，是靠着圣灵治死肉体的恶行，我们就得到这福音的好处。

让神的灵运行在我们身上，彻底地治死这属肉体的邪情私欲。你要知道你是很尊贵的，你在神的眼里是尊贵的，神的灵正在你身上做工，好让你得到这福音的好处。 我们也真是神的儿女。在我们还不太认识神的时候，我们就从耶稣基督领受恩典。我们好像糊里糊涂，好像有好像没有。结果就在教会当中，因着我们的服侍得了医治。在耶稣基督里，得着更多福音的好处。这福音本是神的大能，要救一切相信的。这福音是让我们得着儿子的名分，天国里的所有的东西都是我们的。天上的宝库要为我们打开，天上的窗户要打开，倾倒祝福在我们身上。 但是我告诉你，一个属肉体的人，没有办法领受神的祝福，没有办法得着这福音的好处。如果你是个百分之九十属肉体的人，你就努力朝着百分之八十向前迈进。我们就越来越多的得着这福音的好处。不要拦阻神在我们身上的工作。 很多基督徒没有办法支取神的应许，以为神是虚谎的。因为他们得不着，因为他们是靠行律法的义，他们得不着。因为他们属肉体，所以他们得不着。但我们这些人，天然在悟性上知道我们是神的儿女，就顺着圣灵，在耶稣基督里得到自由，不再被世上的这些东西辖制。不管这世上的什么东西拦阻你，你都把它踩在脚下。无论如何要得到这福音的好处。

直到现在，我知道很多基督徒脑子里都充满了谎言，但他们不知道哪些东西是神的话，哪些东西是从魔鬼来的谎言。魔鬼骗了亚当和夏娃，结果亚当夏娃就活在咒诅当中，很辛苦。 耶稣基督已经为你和我死了，也为你和我复活了，也为你和我升天了，坐在父的右边，我们要竭力追求。有人说不会分辨，我开始教你如何分辨，就是一定要建立有体系的信仰，人活着是靠神口里所出的一切话，这“一切话”就是要建立体系。没有体系，就真的不知道哪些是神的话，哪些不是神的话，然后就道听途说，生了病就到处去找各个牧师为他祷告。你在哪看见《圣经》有这样的事？ 好吗？如果你要靠医生，就好好地靠，如果要靠着神，那就好好靠着神，愿神怜悯你！我说的话，可能你听得不太懂！就是直到今天，我们整个人的生活都是照着我们人的意思，没有几样是照着神的话语，也没有体系，也不知道哪些是神的话，哪些不是神的话，然后就像“八哥学话”似的。 《圣经》里头有个“十诫”，凡是违背了“十诫”，你不可能不受咒诅。“十诫”是一个最低的要求，很多人贪恋别人的财物，结果受了很深的咒诅。很多人不知道孝敬父母是恩典，可以使你的日子在耶和华你的神所赐你的地上得以长久，就因为如此，很多人不落实就死了。好吧？我们自己反思，但是很多人不知道，自己认为很划算，就去算计，结果一不小心就掉到咒诅里了。

原来我们所信的神满有恩典，满有怜悯。今天我就奉劝弟兄姐妹，重新恢复对神的信心，这个道理再简单不过，非常的简单，我们没有太多的选择，只有一个选择，就是信靠我们的神，每天享受祂给我们的份儿。 不管怎么样，我们都相信神要在我们身上成就美好的事情。奇妙的事情要发生，美好的事情要成就，这有多难呢？是，我们不行，我们本来就不行，是神看重了我们的信心，难道还有别的路可以走吗？行还是不行不重要，能力强还是能力不强都不重要。重要的是我们一天一天成长起来。在你所在的位份上继续往前走，一直走下去，继续成长。 今天有一个问题就对付一个问题。有十个问题，也是一个一个来对付。我们的心是否要单单依靠祂。人一生的果效是由心发出。你心里怎样思量，你一生就会怎样思量。人一生活出来的结果就是人心思意念的反应。我们觉得自己不行，难道我们就要这样下去吗？你有这个必要吗？我们觉得自己很厉害，但是想一想哪一样不是靠着神的恩典呢？所以，今天我鼓励大家看自己要看得恰如其分。 在我的服侍过程当中，我发现被服侍的人不过就是两种。要么狂妄自大，觉得自己非常厉害；要么就觉得自己一无是处，不管哪一样都是魔鬼的谎言，不是吗？我们为什么要难受呢？有时候我常常问我自己，为什么要难受呢？今天就让我们放下一切挂虑，向前奔跑。其实也没有太多的选择。就连我们是否愿意来到这世上，我们都不能够做决定。既然来了就好好走一回吧。

让我们一起来祷告： 人有一个很严重的问题，有一点点成就就会觉得自己了不起，要么就觉得自己什么也不是。做一个牧者，牧养神的群羊，我就发现一件事情，人多么容易被魔鬼骗。我们人看自己就是不能够恰如其分。有的人稍微有点成就，就不知道自己姓什么，马上就飘飘然。要么就是受到一点点挫败，一点点东西不明白，然后就觉得自己什么也不行。 在我的服侍过程当中，其实常常感受到很无奈。感慨人怎么这么容易被鬼骗呢，人怎么这么容易相信鬼的话呢？不管我们做的好，做的不好，我们大概没有太多的选择。只有一个选择，就是往前走，不断的成长。这两天我心里似乎有点小小的沮丧。为什么会沮丧呢？就发现人的心思意念的改变，不管我们怎么说，人总是有自己的一套。人怎么这么喜欢走自己的那一套东西呢？要么看自己一无是处，要么看自己好像是齐天大圣。要么狂妄，要么就极其的自卑。我就在心里对神说，神哪，愿你的话都刻在我们的心坎上！ 有的时候我们辛辛苦苦的服侍，最后其实决定服侍的人该怎么样，也许我们一下子可以解决一些问题，但一生之久，除了神，除了带你们走这条信心的路，好像没有太多的选择。我们就算是很烂，神也没有捏死我们。我们很厉害，好像神也没有太在意。

跟着我一起祷告胜过自己，你会发现你里面有两套思想。一种思想是要顺从神的话，还有一种是在你里面常常释放败坏你的东西。逐渐地你就开始了解，比如说那种东西会给你释放惧怕，让你对未来没有信心，不知道将来会怎样，然后你里面就会顺着那种感觉往前走，走到难受。大家有这种感觉吗？开始靠着神胜过这种感觉！什么事也不会发生，除了添了几个病而已，其实你昨天就有这种感觉，但什么事也没有发生，不过是让你添几个病。 开始收拾我们里面的信心，要知道神掌管你的生命，开始恢复你里面的信心，信靠神。有人问我，他不知道怎么信靠？你就把你里面信靠钱的那股劲拿来信靠神，信靠医院的那股劲拿来信靠神那就对了。这时候跟着我一起在灵里祷告，跟自己再一次较劲，把自己胜过去。一个人在这世上不管你喜欢也好，不喜欢也罢，你需要得胜。胜不过去就打败仗，打败仗就更难受，胜过去还好受一点点。收拾一下我们里面的信心，再次恢复我们对神的信靠，让神的灵运行在我们里面，开始胜过自己不再顺着自己里面的感觉。

有一个人送我一本书叫《人体使用手册》，介绍了人身体的复原机制，我觉得这本书写得很好。其中就提到我们里面的心思意念是很多疾病的根源，我们自己跟自己较劲也是疾病的根源。在中医的理论里，讲人的情绪跟脏腑紧密相关，后来我也慢慢总结出来。如果一个人里面总有苦毒，他的胃肠大概不可能好；一个人如果挑剔，她的皮肤也会有很多问题。看到没有，一个人心思意念的肮脏对人身体的影响有多深？如果我们家族里有癌症患者要小心！ 要开始重新认识自己，有一句话说，能够超越我们自己的就是我们自己。有人说他的父亲八十多岁了，大便不通难受，让我们带着他一起祷告。看到没有？一个大便不通就把人搞得半条命，然后人还很狂，这事很有意思。有人嘴里有溃疡，还有人说大女儿怀孕，里面有息肉，这两天还总流血。跟着我一起来祷告，跟着我一起更新自己、胜过自己。弟兄姐妹有没有跟自己较劲的？自己做的看不上，看得上的却做不来，然后就在那儿使劲较劲，整出很多病来。 靠着神，在悟性上看透。假设你明天要死了，很多事情就变得不重要了。可能三十天以后死了，其实今天看来很多事已经不重要了。能看透吗？凡是跟着我祷告的，大概会有释放的症状，像呕吐、冒汗、排便，这都是很好的释放，把自己里面的肮脏污秽排出去。但是我要给大家一个最好的建议就是胜过自己。你里面有一个取死的身体，这个东西非得把你往死里推，然后你有的时候会顺着牠，有的时候跟牠较劲；有的时候能胜过牠，有时却胜不过去。

大家好！ 如果我们提早进来了，就一起在灵里祷告。能够来到神的面前祷告，是一个极大的恩典，我们竟然可以来到神的面前祷告。人一生常常跟自己较劲，弄得自己极其难受、辛苦，有什么意义呢？我们要学习胜过自己。 有的人说，我没有办法，其实靠着神就有办法。要胜过自己，靠着神来胜过自己，透过神的话认识活着。要确切地知道很多东西是虚空的虚空，毫无意义。我们里面的那种感觉是很强烈的，原来神就是来帮助我们胜过自己。人一辈子与人、与神摔跤、较劲，那种难受实在辛苦！让我们一起靠着神胜过自己。 不能胜过自己的，就被那种感觉所操控。但是那种感觉毫无意义，久了以后就会得病，甚至得绝症。我们很容易在乎环境的污染，却不在乎我们心思意念的污染，要知道我们里面较劲所产生的毒比我们吃进去的毒多得多。跟着我一起来祷告，靠着圣灵、靠着神、靠着对神的信心，胜过我们自己！假设你明天就要死了，你今天所纠结的这些东西有什么意义呢？就算是明天还没有死，后天死掉，但是纠结的这些东西又有什么意义？

恩膏如雨，浇灌这地。渴慕更多你的荣面。大大张开，大大充满，恩膏如雨，浇灌这地。。。我们欢迎君王降临，渴望看见，你的彰显，呼求你的来翻转，震动这土地。 咱们再次带着热情来祷告，圣灵来充满充满，圣灵来降临降临！神呐，你要赐给我们的，是我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的，那是你的荣耀要降在我们当中！我奉耶稣基督的名，老马退下去！奉耶稣基督的名，僵尸的灵都要退出去，阴间地狱死亡的灵都要退出去，面糊糊的这种邪灵都要退下去！奉耶稣基督的名，我要活在热情当中，做什么东西都不能坚持，做什么都没有热情的那种感觉都要退下去，这种邪灵都要退下去！奉耶稣基督的名，神呐，愿你的圣灵来洁净你的教会！ 今天开始渴望，有的人跟我说：老师，我就是没有热情。你练一件事：不喝水。一直不喝，然后就渴呀！渴呀！渴得不行啊，哇，拿起一杯水来，咕咚咕咚地喝下去！哇，那好爽啊，我的天哪！那个杯水下肚子里头，好爽啊！听明白了吗？这就叫渴望。你说：老师，我没有这种感觉。那你就渴几天，饿几天，你肯定有这种感觉啦！人呐，要知道神为我们所预备的是何等美好，但是人就是不渴望。我说：你没有追求。我有。我说：你是被逼的。不是，我有追求。看不到，真的没看见过。今天就大大地张口，让神大大地充满我们，让我们的热情再次为神点燃！ 还有一种人很有意思：老师，我不知道什么叫做渴望？那他泡马子的时候那可有热情了。哎呀那天呐，油油腻腻黏在一起，谈恋爱那老有热情啦！大家知道这种事吗？不知道那我告诉你，天天想着，不是没有热情，是热情用在了什么地方，听明白了吗？我们今天就开始渴望神。爱神，渴望神这是一个最美好的选择！神充满了恩典和怜悯，今天神没有把你清理掉是神在等着我们悔改，是神在等着我们回转向祂。如果人不渴慕神，走不下去这条路啊！聚会好像是要失去点什么，参加聚会失去什么吗？什么也不失去。就像车没电要到充电桩那充电，就像车没油了，要到打油站打油，就像是人渴了需要喝水，这不是很直白的事吗？

我们多么需要神，没有神的灵，我们活着是何等地干瘪。干瘪的日子要过去，兴盛的日子要来临，因为我们这群人都是渴望神的人。我想今天神正在震动这块土地，神要震动天也要震动地，地和地上的一切都要过去，但神和神的话要永远长存！我们今天就祷告到这，如果问题还没解决的，要么跟着录音祷告，要么找你的牧者。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

那十个探子看到应许之地，回来却被神所击杀，大概就跟踩踏死的那些人差不多。神是大有能力的神，你那点小事对神来讲算是芝麻绿豆，你做不到不要紧，但是神的手会做到。你是不是觉得有一股力道在你身上？什么时候你选择爱神，那股力量就拉着你？有没有发现？那就叫做鬼，也叫做你身上的罪。《圣经》说你要胜过牠，你要制服牠！虽然牠要恋慕你，但你要制服牠！靠着耶稣基督制服这些东西！那需要我们治死的，叫做肉体，也叫做罪，叫做鬼。靠着神的能力胜过去是不难的！你什么时候选择信靠神、选择专心爱神，能轻而易举就胜过去了，因为神就是要帮助我们胜过这种东西的。 有人小肚子七上八下、背部、腰都被拉得很紧，全身酸痛。你抓住腰部，我奉耶稣基督的名，命令我的腰松开！我奉耶稣基督的名，命令我的腰、我的小肚子和我的后背，完全松开！我们身上常常有一根筋拉扯着的，那个是邪灵。我奉耶稣基督的名，腰部松开！看一下，活动一下、拉扯一下，拉扯完了抓住，我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！我奉耶稣基督的名，大蟒蛇的灵出去！奉耶稣基督的名，我的腰要完全松开，我的肚子、后背，完全松开！你再看一下，活动一下。

腰痛好了80%，太棒了！有个姐妹有眼睛的问题，看看眼睛好了多少。有很多人在困难的时候呼求神，等他的问题解决了，冬天已过去，百花已开放，他就把神打发走了。我作为一个人，都看不下去，更何况是神？今天不管是冬天、春天、夏天，不管是死荫的幽谷，还是百花开放、享受生活的时候，我们永不与神分离。我们的神是我们在喜乐中的神、是我们在困难中的神、是我们在生病的时候需要的神、也是我们在健康的时候需要的那位神，让我们做一个忠心良善的仆人，永远不忘记神的恩典。 紧紧跟随主，让我们长成满有耶稣基督的身量，我花了很长时间带着你祷告，但是没有为你的病祷告，你的病也好了。唱这样的诗歌我会流泪，这是感恩的眼泪，我回应神的爱，一生住在祂的殿中，瞻仰祂的荣美。 做一个聪明人，有一个人要死了，要垮掉了，我服侍他，他的病好了，我让他该去哪去哪。但是他不愿意离开，他挂虑自己如果离开了，病又回来怎么办呢？一年以后，他就若即若离，又过了一年，人影都不见了。他考察了自己2年，发现有没有神都差不多，人为什么这么愚蠢呢？自从我认识神，一天都不愿意离开祂，后来不管在什么样的日子里，神都大大的祝福我。在穷困潦倒中认识神，富有的的时候更加爱我的神，我想这是多么聪明的做法！ 我从来都不配跟神做交换，我拿什么给祂呢？都是神的恩典，是神的爱，我愿奉献一生，主的爱温暖我心，一生相随，唯愿我紧跟神的脚步，天涯海角也不分离。我祷告是种享受的感觉，我巴不得和大家一起享受在主的同在里，享受在爱神的状态里，爱神，神是知道的，神为爱祂的人预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的，我天天经历神奇妙的作为，没有神的日子是没法过的，我要用我的诗歌赞美祂，我虽然五音不全，但是我仍然要唱诗赞美祂。

听着这首诗歌的歌词，我的心被打动了。有的人可能是你老公，或者你的太太，或者你的孩子，如果他问你：“你爱我还是你的主耶稣？”这个问题太挑战了，但是不用担心也不用害怕。不过话又说回来，怎么问这么愚蠢的问题呢？今天不管是什么，都不能让我们与神的爱隔绝。不管是百花开放的日子，还是寒冬冰天雪地的日子，都与我们的神同行。如果你的病还没有好，继续打个字通知我，因为有些字在网上一划而过，没办法去找。 抓住你的大拇指关节，让大拇指弯起来，产生一种痛感，不要怕，抓住它。我奉耶稣基督的名，命令我的大拇指完全松开，大拇指的关节完全松开。奉耶稣基督的名，疼痛退下去，现在你把大拇指伸直，再弯一下，再抓住。奉耶稣基督的名，大拇指关节完全松开，然后你再伸直，再活动一下，看一下松开多少？大家看我怎么做，将来你带人祷告也这样做。打个字告诉我，实话实说，不用装，大拇指松开，继续活动，告诉我大拇指怎么样了？活动你的大拇指。正在昏迷的孩子有跟着我们祷告吗？

录音文字版 大家好，今天我们一起来祷告，跟所爱的神说一点掏心的话。今天弟兄姐妹知道吗？人世间的爱不管说的多么好听，海枯石烂。最后，海也枯了，石也烂了，但是我们的神对我们的爱，你绝不会失望。我们在这世上常常失望，人对“爱”这个字的理解充满了各种各样的迷思。今天我们就来到我们神的面前，抛开一切的失望，排开一切的沮丧。不管过去我们碰到了多大的挫败，但是今天，我们不再在这世上寻求爱，单单在神那里寻求。有了神，有了神的爱，有了爱神的心，活着是多么美好的事！当我们经历了神，我们就寻求更多。一直住在神的殿中，瞻仰祂的荣美，神的爱太好了。 凡是在过去的日子受伤的，心灵深处受伤的，今天来到神的面前，神要修复你里面的伤痛。神要用喜乐来充满你，开始放弃我们在这世上所追求的扑朔迷离的爱。曾经有过恋爱经历的，后来结了婚就成了冤家。有的人华山论剑几十年一直到死，过去所发的誓都进到了坟墓里。今天我们来爱神，因为爱神的人绝不会失望。神就是爱，神会将他的爱倾倒在我们身上。来寻求神，认识祂！我们开始寻求神的爱，我们开始学习领受神的爱。我们开始开始学习付出，不是得着和掌控，也不是要挟和爱钱财。凡是身上有神形像的人，那是非常的可爱！

我奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！我奉耶稣基督的名，眼睛松开！我奉耶稣基督的名，身体完全松开！我奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！这些都是情欲的灵。我奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！ 有时候鬼会告诉你，你又输了。其实牠说的对吗？根本不用在乎，都是瞎说。人家说一句话我们就相信，就崩溃。其实神的话立定在天，输了又怎么样？要知道最终还是得胜。屡败屡战，魔鬼必要被践踏在脚下。 过去那些年，我们输了很多次，没什么了不起。开始把我们里面属世界的逻辑体系清除掉，把我们在乎的东西清除掉。我们的神永远没有输过，就算我们很糟糕，神还是在拯救我们。过去我们那么烂，神都拯救我们。今天好一点神会放弃我们吗？不会，学会信靠神。人里面属世界的逻辑体系还是很强，就算是这样，神没有把我们灭绝，就算我们是罪人的时候，神仍拯救我们。什么时候我们不信靠神，就是真正的失败；什么时候我们放弃就是真正的输了。只要我们还没有放弃，魔鬼注定要失败。 直到我们胜过魔鬼最后一刻钟之前，要么势均力敌，要么经常失败。只要我还没有胜过牠，就谈不上得胜。但是我们可以坚持比魔鬼多一分钟。只要我们还活着，只要还没有完全得胜，那就不是完全的失败。只要我们能比魔鬼坚持多一分钟，我们就一定能胜过牠。 神的爱永不改变，我们能走到今天，岂不是神的得胜？我们今天能成为这个样子，没有在大街上溜达，岂不是神的得胜？过去建立教会，有很多很糗的事，最后还是得胜。神是信实的，靠着祂能走到今天就是得胜，我们的神是得胜的神。

过去一段时间，我们连续两周的祷告。我们开始预备，要向魔鬼仇敌报仇。不兴盛的都要兴盛，魔鬼的谎言都要铲除。看不起自己，觉得自己不行的都要被神的灵重新兴起来。看不起自己的，那都是魔鬼的谎言。每一个人都开始弃绝，不管你有没有受过高等教育，是不是家庭主妇，都要弃绝魔鬼的谎言。开始告诉自己，我活着不是靠刀剑，我活着是靠着我的神。我们活着不再靠刀剑，靠自己的能力，是靠着耶和华神的灵。弟兄姐妹在接下来的日子里，要大大的看见神的荣耀。看见弟兄姐妹这么火热的祷告，真的太棒了！ 大家看一下，还有弟兄姐妹没有松开的吗？手指也松开了，这是美好的见证。大家以后写见证就写一句话两句话，医治一次，写一次，气死魔鬼。愿神祝福大家。

什么也不用在乎，没有人和事可以剥夺我们在耶稣基督里的命定！“神啊，设立你的宝座在我的心中，掌管我的生命，你必降临，你必听我的呼求！”凡是喘气困难的，那都是死亡的灵在我们的胸口彰显。抓住他胸口的肉，抓得痛一点也不要紧，这跟拔个罐刮个痧是一样的。揪住祷告，我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵出去！呼吸困难的灵出去！凡是肩膀疼痛的，一边跟着我祷告一边拉扯，十指交叉，掌心向上举起来，一会就松开了。奉耶稣基督的名，命令肩膀松开！脖子松开！奉耶稣基督的名，命令魔鬼出去！魔鬼出去！哈利路亚！感谢主，我们当中很多弟兄姐妹已经开始学我的样子了，付一点代价，成为那个地方的祝福！ 感谢主，有人又在打字讲见证了，刚强起来，把打击魔鬼的那股劲全部用出来，如果你里面有一种倔强，就把那股倔强的劲用到打击魔鬼仇敌上。哈利路亚！天上的窗户要打开！阿们！神的祝福要倾倒在我们身上，倾倒在我们所站的这块土地上！把你的脚踩在地上祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的脚底要完全松开！脚痛的感觉完全消失！宇宙的中心—耶稣！世界的中心—耶稣！创造宇宙万有的神今天在我们身上做王了，荣耀的君王进来，设立你的宝座在我的心中！不要再害怕，把害怕的灵赶出去！不要再有惧怕的感觉，什么东西也不会垮掉，因为神在你身上有美好的旨意。