雅各拿了一块石头，躺在那个石头之上睡着了，一边祷告一边睡着了。他向神祷告，他虽然离开这地，但是总有一天神会带领他回到这地，就是神向他爷爷亚伯拉罕，他爸爸以撒所应许的这块地，神也要应许给他！了不得，他带着这种渴望成了世上不配有的人。如果按着世上的逻辑你就发现这吃亏吃大了，但是按着灵界里属神的逻辑，这占便宜占尽了。神在梦中向他显现，其实平时做的那些梦都是瞎做的，乌烟瘴气的梦多了去了。但是这一次他认真了，神在梦中向他显现的东西挺神。 **梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说： 我是耶和华─你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。 （《创世记》28：12-15）**

如果神向我们显现说这话，你的反应是什么？我一定要教导大家，如果神向你说这话，那一辈子的事直到永远的事解决了。大家要知道有很多错误，荒谬的解经，实际上这个梦就是神对雅各的认可，如果神认可雅各的作为，认可雅各在乎的东西、他所追求的，我们人有什么资格去挑三拣四的呢？有些人对雅各横加指责，说三道四都习惯了，但是华人命定神学把雅各捧得很高。其实是《圣经》里面神把他捧得可高了，雅各可以打开天上的门，他躺卧之地是神的殿。意思就是只要你有雅各的心志，那是神的殿，那个地方就是天的门。 我身上有很多亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟的性格，因为我就照着他们的做法去活，只可惜直到现在还没有梦见。弟兄姐妹，你知道吗？我多么想梦见神也跟我宣告一样的话，但是我得告诉你实话，还没有。但是在我的信心里面我知道建造神荣耀的教会是神的殿和天的门，我在乎的就是这个。教会不是一群想占便宜的人，而是一群像雅各这样的人聚在一起，天的门会为我们打开。有的人说你又没做过这个梦，那我睁着眼睛，就如同神向我说这样的话一样。我直到现在还在渴望得着雅各所得着的。虽然神没有给我这样的一个梦，但是神却明明地与我同在，那还追求什么呢？ 大家不要再被错误的解经所误导，那些人不知道神的心意，不知道神喜欢雅各。我告诉你，没有人能咒诅得了雅各，咒诅雅各的就要受咒诅，咒诅亚伯拉罕的也要受咒诅，他们都是了不得的人物。75年日日夜夜所梦想的终于出现在雅各的梦里，他醒了以后没有抱怨，他追求的就是这个。**凡是跟雅各有同样追求的人，渴望建造神荣耀的殿，那就是天的门，神的使者会上去下来**。如果你问我这里为什么有这么多的神迹奇事，因为这里是神的殿，天的门。这里有一群如同雅各和使徒保罗一样的人，愿意将自己的生命献上，建造神荣耀的教会，付点代价没什么。

**于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：我所遇见的这些群畜是什么意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。(《创世记》33:6-8 )** 雅各和以扫抱头痛哭完了，以扫问这都是谁呀？你看人家雅各多会说话呀！ **以扫举目看见妇人孩子，就说：这些和你同行的是谁呢？雅各说：这些孩子是神施恩给你的仆人的。(《创世记》33:5 )** 雅各说：我是你的仆人。雅各怎么就成了仆人了？雅各说：这孩子是神施恩给你的仆人的。以扫又问：这群牛羊是什么意思呢？雅各说：是在我主面前蒙恩的。你看，雅各称以扫为他的主，厉害呀！雅各太厉害了。真的应了那句中国的古话，大丈夫能屈能伸，下得了厨房，上得了厅堂。厉害呀！这就叫得胜。不像有些基督徒一整就趾高气扬，什么也没有学会，就学会了趾高气扬，还觉得我已经得胜了，死了就一定能上天堂。那个飘呀！太把自己当回事了，满脑子都是自己。

弟兄姐妹能不能柔软下来？说一句他是你的主就是你的主啦？一家老小向他下拜，就真的下拜了呀？我告诉你千万别搞错了，在属灵的世界里以扫存在的意义是因为雅各而存在，不是为了以扫。以扫的存在就是为了雅各，不过是烘托雅各而存在在历史的长河当中，让雅各被衬托出来，这才叫得胜。不是带着四百家丁雄赳赳气昂昂的才叫得胜，也不是雅各给以扫下拜，以扫就成为主了，也不是雅各让一家老小给以扫下拜，以扫就真的成了他主了；是以扫成了一个衬托，扮演了一次龙套。 你知道跑龙套是啥吗？就像拍电影的，拍骑马的戏，现在为了降低成本骑啥马呀？整个手推车站在上面，拉个绳子在那骑呗。后来连个手推车都不用了，一群人举着树枝跑，人根本没有动，拍出来就像是在骑马。以扫就像是举着树枝在那拼命跑的人，雅各才是在那骑马演戏的，那才是主角。扛着树枝的也不能露脸，就是跑个龙套。但骑马的一拉缰绳，下面的人就得拼命的往前跑呀，只是为口饭吃。

神再次向雅各显现，是在拉结死之前。显现之后，拉结生孩子就死了。跟神的显现有没有关系？那绝对有关系。神向有命定的人显现，要使人活；神向没有命定的人显现，那是要你的小命啊！神再次向雅各显现是在伯特利，伯特利就是今天耶路撒冷的圣殿山。那地方就是雅各躺在一块石头上，梦见天上有一个梯子，神的使者在梯子上上去下来，神站在梯子以上，宣告在雅各身上的命定。 神不会向人显现，显现完了以后就在那说：哦，我爱你！直到今天有很多人都在那：哦，我很爱神！神也很爱我！哦，我看见耶稣了。是吗？我告诉你吧！神向有命定的人显现。神向雅各显现时是怎么说的呢？ **神又对他说：“我是全能的神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。” 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 (《创世记》 35:11-13)** 这次是雅各做梦吗？不是的。这次是神明明的向雅各显现，之前在伯特利是一个梦。这次是面对面向雅各显现，再次宣告命定。弟兄姐妹们，你的命定到底是啥？我们的命定就是神的殿，我们是建造神的殿，建造神荣耀的教会就是建造神的殿，我们建造神的殿，这个地方就是天的门。我们的神向我们显现，要干啥？不是神显现完了就说：我好爱你，多油腻！挺无聊的。

还有人讲的东西跟命定一点关系都没有，那都是他自己想的。我曾经读过一本书，他说，耶稣向他显现，对他说：你要穿这件衣服，你要穿那件衣服。最怕的就是：告诉他要穿比基尼出去，那就毁了。那是神吗？我们的神不干这种无聊的事。 我们的神很在乎一件事，就是你到底为什么而活着，你如果为了衣服而活着，人靠衣服马靠鞍，衣服就成了你的外邦神，是这么回事吗？有的人一身的名牌：爱马仕，香奈儿，这人穿着名牌在我面前，把胳膊抬起来摆了一个大Pose，我一看：干啥呢？看表几点呢！那玩意儿其实像个电子表。人就把这些东西看得很重要，其实不重要，那东西是个啥？就是个外邦神！到我这来就别耍这个。 咱不是命定神学吗？我是华人命定神学的创始者。我所在乎的就是：人到底为啥活着？如果人真的愿意为神而活，你的情绪一定很稳定。如果你真的为神而活，除掉你里面的外邦神，谁能撼动你的神呢？谁也不能撼动你的神！神向有命定的人显现，每一次显现神都要重申在你身上的美好命定。 这命定不是我们自己想象出来的，这命定是亚伯拉罕所寻求的，是以撒所寻求的，是雅各曾经寻求的。有的人寻求、寻求，一旦找到了真爱，可能这寻求的心稍微弱了一点，但还是要除去我们里面的外邦神。有命定和我们里面的外邦神是相对立的，你不能又拜真神又拜偶像，你不能爱任何东西超过爱我们的神。 有些人的老公脸皮老厚了，看到我们当中的姐妹爱神爱得真切。就来说：你是爱你的耶稣还是爱我？哎呀！拿称称一称或者撒泡尿照一照，看看自己半斤八两的样。你说：能这么整嘛？都快成外邦神了。你老婆没有把你当成外邦神，你都快把你老婆当成外邦神了。你说能不除掉吗？不久就要出事了呀！

咒诅与死亡就好像种了一个种子，等它结出来，你已经基本上没有太多回旋的余地。或许你悔改，神还给你一次机会，但是如果人硬着颈项，你要求我理解你，好，我理解你，能解决问题吗？我理解你，别人都理解你，但是神不理解你，那不是白费吗？违背神的话必受咒诅，咒诅之后必然是死亡啊！死亡虽然还有一段时间，就是这段时间让你好好悔改，如果这段时间还不好好悔改，继续往死亡里奔，那不麻烦了？一旦奔跑进死亡里，人就丧失了吃生命树果子的资格。 你知道死亡是怎么回事吗？让人活着的乃是灵！如果灵死了，还有什么东西可以活下去呢？不过是延长了一段时日而已，这就是为什么基督教的信仰建立在神话语的根基之上，我们华人命定神学非常看重神的话。为什么？因为违背神的话必受咒诅，违背神的话必结出死亡的果子！那你不得好好学习吗？ 你想活着，你得知道活着是怎么回事，我理解你也没用啊，大家都理解你也没用啊，只要神不理解你，所有的事全完。你说这辈子活着不是悲剧了吗？能听明白吗？或许你听得明白，今天你还有机会悔改；或许你听得明白，今天你还可以有一线希望。别继续走在违背神话语的路上，别继续走任性的路。

约瑟的哥哥们向约瑟下拜，你知道约瑟等待这一天等了多少年吗？我粗略地算了一下等了二十二年。这二十二年里包括十年的奴隶生涯，三年的牢狱生活。从监狱里被提出来后做埃及的宰相九年。这九年大家肯定会很奇怪，约瑟为什么不回家去看看他老爸？《圣经》里讲的这些人物几乎都是六亲不认的人，要想看到梦想成就还真得有两下子。 约瑟等了二十二年以后，梦想终于成就了，他的哥哥们来到他面前下拜。当初他的哥哥们说：看他的梦将来如何？一个有信心、有梦想的人，什么都拦不住他的梦想成就。你心里要有一个荣耀的梦想，那就是从神来的。如果你心里的梦想是属世界的梦想，那你的梦想没有什么太大意思。

约瑟上面有10个哥哥，我相信约瑟肯定跟他老爸探讨过，说：老爸，你一碗红豆汤就得了长子的名分，你太幸运了。他老爸说：我怎么幸运了？约瑟说：你上面就一个哥哥。我上面10个哥哥，我怎么才能得到这长子的名分？如果一碗红豆汤可以整一个哥哥，那十碗红豆汤得等多久？而且下次再用红豆汤也不好使了。这招不一定好使，因为都知道红豆汤的事，没用！结果约瑟从他爸爸那里传承了一个东西：认识神。他爸爸说：孩子，不用担心，在神那里有很多的梦想。除了长子的名分你要信靠神，神会给你一个更大的福分，比长子的名分更大的福分。 大家知不知道神的国里多一个约瑟，再多一个约瑟，再多一万个约瑟，神都肯定安排的过来。你说：那除了成为家族的拯救，有别的安排吗？只是咱不知道！轮到了我们这个年间，耶稣已经来了，你还要长子的名分干啥？到了我们这个年间好像该干的都干了，还能干点啥？好像没什么好干的。

在新加坡那么个小地方，一平方公里就有一间教会，共有700多间教会。看人家教会里面那架子鼓，鼓槌抡圆了，“噔噔噔...”大概就这么个声音。歌唱得好感动，好有感觉。那你说这不毁了吗？我从小唱歌就受伤，唱歌唱不好真的是吃亏。唱歌唱不了，一唱很多人就捂耳朵。我跟你讲，我还是有一个梦想。我的梦想不是比唱歌，不是比舞台的灯光，也不是比台上的架子鼓，我的梦想是我相信神一定有美好的预备。 我说：神我一定要像约瑟一样，虽然每一平方公里就有一间教会，但是神我要建立一个荣耀的教会。我要看见你的同在，带着这梦想一步一步走。当我开始有梦想的时候大家知道吗？直接来的不是祝福，直接来的是苦难。吃的苦太多了，但是没有东西可以撼动我里面渴望被神所使用的梦想。 很多人就说：神也没给你那梦啊！我说：我睁着眼睛做的梦不行吗？今天放眼望去因着我得着祝福的太多了，我真的很渴望成为更多人的祝福。走着走着到后来我发现，我这一辈子没有遇到特别好的牧师，所以我就决定要做一个好牧师。辛苦不辛苦？辛苦！没有人带，没有人管。但是感谢神，我有梦想，我的梦想后来神一步一步成就。

一个人进进出出教会，一个人上班，一个人下班。好几年前，有几位弟兄和姐妹把工作辞了要来我这上班。我说：谁让你们来的？他们说：老师，不是你让我们来的吗？我的天呐，我整个人崩溃了。我终于结束了一个人上班，一个人下班的日子。感谢神，几年后就发现自己所做的这些逐渐形成了一套体系，就是华人命定神学的体系。我之前想过没有？没想过！不知道！但是神为我安排了最好的。 弟兄姐妹你要知道：神在祂的国度里有好多东西需要派我们管理。可以派我们建立神学，也可以派我们建立一间荣耀的教会，建立10间荣耀的教会，建立100间荣耀的教会...我走到哪里都非常的自豪。有一些弟兄姐妹，我带着他们出去见人的时候，他们都是我的见证。有人请我吃饭的时候我说：你们看到了吗？这个怎么怎么回事，怎么遇到我，真的是好命啊！遇到我整个人翻转。我讲的时候都带着感恩的眼泪，约瑟等候了22年，但我真的不想等那么久。 我知道很多有命定的人，大卫被恩膏成为以色列王的时候，坚持了13年；约瑟被卖到埃及，坚持了13年成为了埃及的宰相。但是他哥哥们来到他面前下拜的时候是22年之后；雅各在他舅舅家放羊，差不多也是20多年。我说：神啊，感谢你，好像我的日子没那么久。不管有多少年，我们带着梦想等候，带着梦想去盼望，带着梦想去付出我们当付的代价，那是一条信心之路。

我常常说我身上有雅各的性格，也有约瑟的性格，这是真的。当约瑟的哥哥们来到约瑟面前下拜，因为啥？饥荒。这饥荒临到了雅各和他的儿子们，神也毫不吝啬。那不是雅各吗？不，因着约瑟的缘故，约瑟带着这样的梦想。神要让饥荒临到这地的所有人，就是为了约瑟的梦想，为了使他哥哥们要来到约瑟的面前下拜。 为了约瑟，神让饥荒临到雅各。可能雅各还真的很诧异：神啊，为什么让我经历这些？因为有一个更有信心、更有盼望、更有梦想的人，是为了让约瑟的梦想成就，让你受点苦，正常。为了雅各的缘故，以撒的眼睛瞎了。我们的神为了那些有梦想的人，什么都做得出来。开始成为一个有梦想的人吧！ 当他的哥哥们来到他面前下拜，脸伏于地。约瑟认得他们，但他们认不得约瑟，然后约瑟向他们说一些严厉的话，约瑟就想起了从前的两个梦。谁能够夺去我们里面的梦想？没有。可能人会有软弱的时候，但是任何人不能够夺去我们的梦想。到了今天，我又有了新的梦想。梦想看见更多神的荣耀，神的荣耀要遍满全地。

我多么渴望我所牧养的弟兄姐妹能够传承约瑟、雅各的性格，我就想起我以前的梦。有一次我在祷告的时候，好像是在半梦半醒之间，看见一个地球在我的面前，我就看见地球上的灯“啪”亮了一个，又亮一个，亮了一个又一个，我不知道那是什么意思？我现在猜就是在咱们当中，跟着我一起追求这梦想的人在一起亮灯。 然后就在看见整个的地球有密密麻麻的灯火，我说：神，这是什么意思？神说：我的荣耀要遍满全地。我又说：那灯泡是什么意思？神给我的回应超乎我的想象，祂说：很多人要像使徒保罗，很多人要像耶稣基督，很多人要像约瑟、雅各。今天我所传递的福音，就是这么一个有梦想的福音。 我们开始有梦想，但怎么看你不像雅各？怎么看也不太像约瑟？甚至也没有做过梦。没关系，睁着眼睛做个梦，或者闭着眼睛做梦也一样，一定要成为全地的祝福。有天早晨有个姐妹打给我，她很兴奋。因为她读到了甘保罗牧师在很多年以前写的一本书，书中讲到有一个无脸无名的教会，是那个甘保罗看到的异象。这姐妹说：老师，这书上说的就是我们呀！我说：是啊！我们不传扬自己的名，也不想打造什么名牧，但我们一定会看见神在我们当中彰显的荣耀。

大家好，我们来查《出埃及记》的第十章。无论你现在是在网站上，还是跟我们一起在直播间听，我鼓励大家在听查经之前，一定要先读原文，否则都不知道我在讲什么，也不清楚到底是不是《圣经》里面所讲的。在查经之前一定要抓住一件事，就是要**抓住重点，抓住主题**。其实就是要抓住神的心意，明白神要我们干什么？这事很重要！如果不明白神要我们干啥？读完了也就完了。抓不到主题，或者断章取义，都是要命的问题。没有抓住主题就瞎说，那不麻烦了吗？ 读完原文以后，就要先琢磨一下主题是什么，这种做法叫做主动查经。如果你只是听，就叫被动查经。同样是看电视，有的人在主动领受，有的人在被动领受。被动领受的人看完了之后，你问他看了什么？啥也不知道，就是看了个热闹。凡是被动领受的都会变笨，主动领受的人会变聪明。 我们来看一下，这一章的主题到底是什么？神要告诉我们什么？就是要将**神在埃及所做的事以及在他们中间所行的神迹传与我们的子孙**。这是一个行动，**目的就是好叫他们知道耶和华是神**。传与以色列百姓的子孙后代，都传了些什么？传神向埃及所做的事。 神都传了些什么事呢？一会青蛙上来了；一会水变成了血；一会大冰雹砸下来，还砸死了很多人；一会瘟疫来了，牲畜都死了。听起来没有一样是好事。难道我们的神就让我们传这个吗？这是神干的吗？大家肯定会有这些困惑。我们一定要知道，不要做一个无知的人，要做一个聪明人，做一个有知识的人。《圣经》上说： **我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。(《何西阿书》 4:6 )** 我知道有很多人喜欢无知，因为无知什么也不用做，如果想有知识就要下功夫。

我们要了解神到底是怎样的神？这事很重要。如果人不认识神，那就麻烦了。大家千万别以为基督徒这个称号可以救你的命。以为自己某年某月某日受洗了，已经归向了耶稣，就可以蒙恩得救。等有一天突然被牛头马面带到一个地方，发现到处都是油锅，到处都架着火在烤人，你就会很困惑，我可是基督徒啊！我怎么会来到这个地方了？因为这是不认识神的结果！华人命定神学主要讲我们要竭力追求，要竭力进到完全。因为这些困惑在基督徒当中是相当普遍的。 第十章的主题是**要把神在埃及所做的这些事，传与后代**。可是这些事看起来没有一样是好事。神不是爱人的神吗？神怎么会干这样的事呢？大家心里一定充满了困惑。神使法老王的心刚硬，而且还一再降下灾祸，这样看来好像是神在导演一场闹剧。那神为什么要做这些呢？我们从人的角度看会懵，但是从认识神的角度看是好的。 我给大家一个基本原则：就是**别跟神较劲**。我从小长到大，就不喜欢做杠精，因为我知道做杠精吃亏！我爸妈一要打我，我就马上说：我错了，我改正，您告诉我怎么改，我就好好改，这样做是为了少吃亏。我们家弟兄姐妹几个，其中有的人就是把他的嘴打烂了都不会求饶。这要挨多少顿揍、遭多少罪啊！ 后来我发现，有的人活在世上，闲着没事就喜欢跟神杠，可也杠不出个所以然来。你就像埃及法老王，除了遭灾祸什么也没有。我想让大家回答一个问题，到底神是一个什么样的神？神为什么要让我们把祂在埃及所做的降灾祸的事，传与我们的后代呢？大家可得知道，现在读的这本《圣经》是写给我们的。那神为什么要让我们传这个东西呢？如果传神祝福谁多好啊！

如果我们对以色列人的历史有所了解，那就更闹心了。以色列人是神的百姓和选民，可他们在世上却被抛来抛去，活得很辛苦。在二次世界大战中，犹太人被希特勒杀了600万，那个惨状难以想象。咱们弟兄姐妹要知道，神到底是一个什么样的神？当我们了解了以后，就定意要做一个讨神喜悦的人。千万别在神面前做杠精，也别在人面前做杠精，杠来杠去能杠出个啥？神要让我们把这些事传下去，并且神在十诫中说： **恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(《出埃及记》 20:5-6 )** 你恨神，神不但追讨你的罪，还有你爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、太爷爷、太奶奶等一共三到四代，把他们的罪全都加在你身上追讨，直到你灭亡。这多醒脑啊！这就是恨神的人的结果。十诫也说，爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代。 大家明白了吗？我们的神原来是这样的神。我们的神不是圣诞老人，拿着口袋到处发礼物。我们的神是有罪的祂必追讨，爱祂的，祂必守约施慈爱。千万别跟神杠，我们也没有资格问神，为什么在埃及降下那么多灾祸。**我们只能做一件事，就是了解神祝福什么样的人，喜欢或者不喜欢什么样的人**。

如果你的选择是要成为万人之上的埃及法老王，觉得很风光，那这样的选择就错了！因为价值体系错了。如果让我选择，我要做摩西，要把神的军队从埃及带出来。我们要建造一支属灵的军队，在属灵的世界里可以践踏魔鬼仇敌。我们仍然要继续向前奔跑，不断地攻城略地，不断地把神的百姓从这个世界里带出来，带到神的国度里，建造神荣耀的教会，这就是我们的命定。 我感谢神，神就在这个世代兴起了大家。教会刚刚开始的时候，没几个人，就小猫两三只。那个时候我经常唱，虽没人跟我，我仍然要跟随，我已经决定跟随耶稣基督。唱的时候眼泪都流出来啦，是因为刚开始确实没有多少人，还以为一直会这样。就像《圣经》上说的，耶利米传福音传了一辈子也没有人信。我就说：神啊！兴起，兴起你大能的百姓，在这个世代兴起一大群专心爱你的人！ **你听我讲道会发现我常常讲到爱神，常常讲到尽心尽性尽力爱主你的神，这是人世间最聪明的选择**。神为什么要向埃及降那么多的灾祸？因为谁让你刚硬了？谁让你拦阻神的百姓从埃及出来了？谁让你拦阻神的百姓去侍奉神了？记住，不管他是谁，也许就是你自己里面的一股邪劲，也许就是你的家人。只要他拦阻你从埃及出来，拦阻你成为耶和华大能的军队，神必降灾惩罚。

我曾经服侍过一个牧师的太太，就是师母。她身上长了一百多根骨刺，怎么来的呢？是从神那里来的。后来我们了解到，就是因为她拦阻她老公好好侍奉神。弟兄姐妹一定要知道，我们看见神降灾不要奇怪，我们**耶和华神既赐祝福也降灾祸**。不是从神来的只有祝福，灾祸也是从神那里来的。很多人说我们不能说咒诅的话，可是在《加拉太书》里这样说： **但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 (《加拉太书》 1:8 )** 这是神的话、神的心意，怎么就不能说呢？有的人就非得跟我争论，说耶和华不降灾祸。你仔细读《圣经》，看看神是不是降灾祸的神？神用埃及做了一个示范，把祂在埃及所降的灾祸描述给世世代代的人。只要读到《出埃及记》，你就会看见神有多厉害。我做了一个决定：我这一辈子，跟谁作对都不敢跟神作对！大家觉得这是不是一个聪明的选择呢？我们一定要知道耶和华是神，要知道全地都是属于耶和华的。我讲了这么久，现在让我们回到《圣经》里头。

**摩西、亚伦就进去见法老，对他说：耶和华－希伯来人的神这样说：你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了；自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。法老的臣仆对法老说：“这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去侍奉耶和华－他们的神吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？”(《出埃及记》 10:3-7 )** 现在的埃及已经满目苍夷，破败不堪。被冰雹砸、被瘟疫攻击，牲畜都死了，整个埃及惨不忍睹。摩西亚伦就被法老召回来。 **于是摩西、亚伦被召回来见法老；法老对他们说：“你们去侍奉耶和华－你们的神；但那要去的是谁呢？”摩西说：“我们要和我们老的少的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”法老对他们说：“我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！你们要谨慎；因为有祸在你们眼前，不可都去！你们这壮年人去侍奉耶和华吧，因为这是你们所求的。”于是把他们从法老面前撵出去。(《出埃及记》 10:8-11 )**

凡是拦阻我们成为耶和华神的军队，拦阻我们成为全心专心爱神、侍奉神的，跟你谈判的时候通常就像挤牙膏一样，拦阻很大。我所认识的一些牧师们，只要他们往前推一步，就会看见一只无形的手，像是在黑暗权势里的埃及法老王一样，在那里拦阻。如果你没有像摩西一样的决心，只要有一点妥协就不是神的心意，就不是对神的信心，就不讨神的喜悦。 弟兄姐妹一定要知道，我们的神要把我们全心全人从这个世界里带出来，要完完全全归向祂。别留自留地！千万别一条腿在神的国里做精兵，一条腿还留在这个世界里。**埃及就是指这个世界。所以人要么属于世界，要么属于神**。每个被世界搞得很惨的人，要从这个世界出来寻求神，都是一步一个坎，随时随地都会看见属灵世界里的拦阻。 我们的聚会都在晚上，因为方便上班的人。可是有的人就经常在这件事上妥协，没事就加个班或者做点别的事，认为错过聚会没有关系。如果我们信靠神，可又经常跟世界上的黑暗权势妥协，这样想要蒙祝福是很难的，因为这不是神的心意。神的心意是让我们很有性格，很有信心，其他的没什么了不起。

教会里有一个姐妹，现在是我的同工。有一次她们公司要办年会，这个姐妹为了来教会服侍，就跟老板说：我在教会有服侍，最近很忙，我就不去了。老板听了就很生气。后来她在教会跟我分享她的经历，那你说她心里有没有害怕呢？肯定有，以后老板为难她怎么办呢？结果几个月以后，她的薪水涨得最多。是不是老板把这事给忘了？不是！老板就是觉得这个姐妹挺好，这种感觉难道神管不了吗？神绝对管得了！ 后来这个姐妹的合同还有两个星期就要到期了，老板也没有提跟她续签的事。她很担心这事，问我怎么办？然后我告诉她：不用担心，神必有预备，像你这么忠心爱神的人，你担心啥？结果第二天一上班，老板就跟她讲，有一家位于市中心非常好的金融公司在招聘一个很好的职位，问她要不要去看看？第二天她一去就开始上班了，一天也没有错过。 所以我鼓励弟兄姐妹们，我不是把聚会看得那么重，我是把人的心志看得很重。你有没有那个性格和心志？我骨子里面是一个很有性格的人。回首过去那么多年信主的路，不管下雨下冰雹还是下什么，我一个主日都没有错过。因为我敬畏我的神，我的神是我生命当中最重要的那件事。所以那些年，我的薪水每一年都快速增长。我的老板就是喜欢我，气死好多人。我到了该查经的时间就去查经，平时我也挤出时间来好好学习提升自己。

信靠神这件事是没有讲价余地的。我跟我的老板说：这段时间是我分别为圣归给神的！可能你听起来会有点宗教味，但这是我所做的决定，是不能谈判的！所以大家要知道，**别妥协**！我见过很多没有性格的人经常在信主的事上妥协，不是这样妥协就是那样妥协。我告诉你，这一辈子想要得着祝福很难啊！因为埃及法老王象征着一个黑暗权势，它一定会千方百计地拖你的后腿、拦阻你。 **法老对他们说：我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧，你们要谨慎，因为有祸在你们眼前。（《出埃及记》10:10）** 埃及法老王已经受够了灾祸，这个时候他还有资格谈论灾祸，难道他能够掌管灾祸吗？如果可以，就不至于经历前面那么多的灾祸了。这就是属世界的黑暗权势，都这样了，还吓唬人。前几天，本来有一位老人家要洗礼，这位老人家拜了好多年的偶像。结果那个偶像告诉他，如果受洗了就会有灾祸，所以他害怕，就退缩了，不敢洗礼了。这类状况发生，就看你到底是信靠神还是信魔鬼的谎言。如果信魔鬼的谎言，跟着魔鬼走必定是灾祸，因为神向埃及人所行的也必行在这些人身上。

大家不要害怕，行了以后就知道哪一条路才是兴盛的路，哪一条路才是蒙福的路？黑暗权势如果能够掌管灾祸的话，我们的神还叫做神吗？**我们必须知道，我们的耶和华神是掌管祝福也掌管灾祸的神**。如果神不允许降灾祸，谁能够降灾祸给你呢？ 所以弟兄姐妹要知道，不要妥协！就像法老王一样，一下说让这些壮年人去吧，孩子妇女不能去；一下又说妇女孩子可以去，牛群羊群要留下，总有一些谈判空间。我们全人全心全意都要归向我们的神，哪有这些谈判空间！ 前几天我服侍一个姐妹，她的老公是个洋人，看见她每天都在学习、参加聚会、在成长，就很不满对方。过来就要摔她的电脑。她问我怎么办？我告诉她要刚强，严厉地警告对方摔个试试，要是摔坏了必须一分钱不少地赔偿。所以弟兄姐妹们，这不是别人拿了我们一口井、两口井的事，那些都不用在乎。但是如果有人拦阻我们服侍神，拦阻我们成为耶和华大能的军队，那背后一定是一个黑暗权势，你就可以大胆地宣告，神要向他们所降的灾祸。或许他们的心能够柔软下来，或许他们能够认识耶和华是神。

**摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是利害，以前没有这样的，以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬，和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。（《出埃及记》10:13-15）** 我问你，被冰雹砸了、被蝗虫吃了，这些菜蔬和果子都没有了，那埃及人吃啥？饿死咋办呢？你以为神会在乎吗？神真的不在乎！你可能很奇怪为什么神不在乎？其实人活着活着就死了，多死一个不多、少死一个不少，早死或者晚死都一样。因为这些是属世界的人。你会问这一年不是没有食物吃了吗？神也不在乎！**神只在乎属于祂的百姓**。 神不是要把这个世界改变得更好！最近全世界刮起一阵风气，就是要转化政府、教育、媒体、娱乐、文化等等，转化啥啊？转化来转化去，你到夜总会、按摩店看看去，连国家政府都转化不了，你能转化吗？你什么时候看过神要转化埃及了？什么时候看见神要转化这个世代了？

大家一定要知道，这不是我讲的，这是《圣经》上说的。在《圣经》的最后一卷书《启示录》所启示的，是神要降灾并毁灭这个世界，那灾比《出埃及记》上的灾害要严重千百倍。我在《圣经》上怎么找都没有找到什么七个山头，七个坟头还差不多。怎么转化啊？ 我们的命定是什么？**我们的命定就是让耶和华的军队从埃及出来，建立一支大能的军队，在这属灵的世界里攻城略地、践踏魔鬼仇敌，释放那些被魔鬼辖制的人**。所以弟兄姐妹，我们的任务到底是什么？我们的命定到底是啥？千万别被这些在人听起来挺好、但却不是神说过的话忽悠了。圣诞老人看起来挺可爱的，拿着礼物到处分发，但那不是我们神的样子！我们的神老厉害了！ 神没有在乎埃及人怎么活这事，爱咋活咋活！**神没有在乎这世界上的事，神在乎的是神的百姓**。那问题是，**你到底是不是神的百姓**？我见过很多牧师跟我读的是同一本《圣经》，做的也是牧师的职分，而且也去做好事、善事。但是《圣经》里面什么时候要我们去做那些事了？虽然有一些，但**最重要的是神要我们从埃及地出来，从这个世界出来，建造耶和华神大能的军队**。

最近我跟一个讲英文的同工分享了一下到底什么是福音。哥林多教会曾经来了一帮人，就把哥林多教会的人给迷惑了，他们就跟着这帮人去信了一个没有能力的福音。后来，使徒保罗这样说： **有些人自高自大，以为我不到你们那里去。然而主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:18-20）** 我们要知道，在《出埃及记》里神所行的神迹，那是神用大能的膀臂把以色列人从埃及带出来。如果要把人从属灵的黑暗权势里面释放出来，那都是一场场的争战。所以弟兄姐妹要知道，我们的福音是这样的：

**我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5 ）** 这个世代充满了一大堆只会说的人，讲的都是智慧委婉的言语，但是却不能够把人从黑暗权势里面释放出来。很多人也没有建造神荣耀教会、建立神大能军队的教会观。建立的教会也是松松垮垮，接受了魔鬼的很多谎言，根本不能够争战。那不是神所要的！《出埃及记》的主题就是耶和华的军队从埃及出来了。**我们就是要照着神的心意，建造一支在属灵的世界里，可以践踏魔鬼仇敌，可以释放神的百姓的大能军队。**所以来到我们当中的弟兄姐妹，你不经历神迹奇事都很难啊！ 有个牧师曾经挑战我，问我神迹奇事是不是得救的记号？我听了以后觉得很奇怪，什么叫得救的记号？这个世代嘴炮很多，大炮很少，到底要做啥？大家可以仔细琢磨。所以，我们可以看见很多的灾祸。这个世代，人们在妥协上面有千百种方法，但在专心跟从神上却无计可施。其实**跟从神不需要计谋，只需要胆量**。

曾经有一个牧师为他妈妈失眠的问题祷告，结果祷告了七年，他妈妈的药量反而增加了四倍，更睡不着了。后来他听说了我所做的，就让他的妈妈来找我。在服侍中，我把他妈妈身上那些属肉体的恶习对付掉，失眠就好了。这要如何解释呢？我们的福音充满神的权能。你是要做那个一向埃及举杖，就可以把蝗虫刮了来的摩西？还是要做只会跟神杠，杠出许多灾祸的埃及法老呢？大家千万别做杠精！本来法老想给摩西他们灾祸，后来发现自己惹了灾祸，所以赶快把摩西亚伦召了来。 **于是法老急忙召了摩西亚伦来，说：我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。（《出埃及记》10:16-17 ）** 地上黑压压一片都是蝗虫，如果你在马路上走过去都会觉得恶心。 **摩西就离开法老去求耶和华。耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下。（《出埃及记》10:18-19 ）**

其实神如果不把这些蝗虫刮走，逼着法老让以色列人离开，可以不可以？当然可以！但是神就是要行很多的神迹！不论在新约或者旧约，我们的神在行神迹上绝对不小气。**我们的耶和华神是大有能力，大而可畏的神，一定要尊荣祂的名直到万代**！ 今天就把神在我们身上的作为传于我们的后代，凡是经历神的，就用三两句话，简单地写下一个见证。弟兄姐妹要知道，我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，不是用听起来让人似懂非懂的话，乃是用圣灵和大能的明证！这就是我们所信的福音。 这福音本是神的大能，要救一切相信的人。从今以后不要再相信没有能力的福音，其实那根本就不是福音！回到《圣经》，蝗虫走了，埃及法老又刚硬了。不能让这些以色列人走，他们走了，我这里的活谁做呢？三百万人，一人一天创造一块钱 ，一天就三百万，不得了啊！ **但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。法老就召摩西来，说：你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。（《出埃及记》10:20-24）** 法老还是刚硬，老在那里讨价还价，能不能乖一点呢？要刚硬到什么时候呢？结果： **摩西说：你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的神。我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的神，我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。（《出埃及记》10:25-26 ）** 不要说整只羊，就连羊蹄子都不给你留下。这就叫坚决，我们就是要侍奉我们的神。 **但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。法老对摩西说：你离开我去吧，你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你就必死。摩西说：你说得好，我必不再见你的面了。（《出埃及记》10:27-29）** 结果是谁死了？是埃及法老和埃及人家里的每一个长子都死了。这是《出埃及记》第十一章中的内容。其实就是每家死两个或者三个人，神都不在乎。弟兄姐妹要知道，我们向我们的后代所传递的信息是**耶和华的名大而可畏！我们的神大有能力，不但降灾祸、还要降祝福。**如果降灾祸的话，看你还能杠多少？是个多大的杠精。如果像牛魔王那么大的杠精，就降牛魔王那么大的灾祸。

我们一定要知道，从今以后不要瞎说。我们的弟兄姐妹都是从不同的背景来到我们教会当中，对神的认识也是支离破碎。我要告诉你，耶和华神既赐祝福也降灾祸，现在神对这个世界就是降灾祸。为什么神要降灾祸呢？因为人心刚硬。如果埃及法老没有那么刚硬，神也不会降那么多灾祸。大家琢磨一下，你有没有遭够了罪？所以我经常问大家，有没有吃够了猪食？人只要吃够了，就会悔改，就会软下来。**要学会柔和谦卑，尊荣我们的神**。 永远记住，**神向恨祂的，必要追讨他的罪，自父及子，直到三四代。神绝对不以有罪的为无罪**。虽然新约里，耶稣基督的宝血可以涂抹过犯罪孽，但那是给悔改的人。如果一个人不悔改，心里不柔软下来、不尊荣神，继续跟神杠，那就慢慢经历神吧！不要成天说神有丰盛的慈爱，神丰盛的慈爱不是给这些人的。**神向爱他守他诫命的人，守约施慈爱，直到千代**。这就是我们的神！ 我们对神要有一个正确的认识！开始知道要敬畏神，而且不断地把神向这个世界所行的、向以色列人所行的传于我们的后代！不是埃及人决定了以色列人的灾祸，是我们的神决定了在埃及所释放的灾祸。不用再惧怕，开始收拾一下我们里面的信心。不是你的老板决定了你的未来，而是我们的神决定你的未来。从今以后**在这个世界面前绝不妥协，定意做一个爱神的人**！ 愿神祝福大家！

感谢神，神要的就是这样的人！虽然生来没有被神拣选，生来就是个次子，但是可以靠信心翻转了。我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各和大卫的神，神就是这么选人的。这信心可以撼动天地！不是我听见神让我做什么，而是我就是这么选择的。我很清楚，我为此而生，为此来到这世上，我也要愿意为此而死！这是我的命，啥人啥命！ 所以今天，能看见神明明的与我同在，我心里很兴奋。不管多大魔鬼仇敌都要败在我的脚下。魔鬼别想在我这里舞大刀，没有用！我们当中所有的弟兄姐妹都要得着释放，都要被神兴起来。神要看你为宝贝。**不是神把所有的事情都定好了，是神拣选了我们，而选择权在于我们**。我们是不是配得神拣选的那种有信心的宝贝？这就是关键！这就是我们的命！愿神祝福大家！

人心思意念的东西就会影响人的身体，所以人心思意念里面的洁净和不洁净是至关重要的，那才是解决问题的根本。但是，在我们在心里被洁净之前，神先医治我们，好让我们领受神的恩典，好让我们的心思意念能够回转向神。如果你的疾病得到医治，然后又回来了，不断反复，只有一个原因，就是你的心思意念还需要继续对付，人的心思意念里面常常是很肮脏的。 耶稣讲的东西是事物的本质，《利未记》讲的不过是一个影子。我们看到《利未记》里的内容解释来解释去的，其实还有很多令人匪夷所思的地方，比如全身长满了大麻风得洁净了，这是我们很难理解的事情。但是到了新约，神是医治我们的神，神赐下了丰盛的恩典和怜悯，让我们因着信心靠着耶稣的宝血得洁净。 转眼到了新的一年，让我们在心思意念的深处，求耶稣宝血的洁净。耶稣的宝血涂抹以后，魔鬼在我们身上就成为了非法的，魔鬼在我们身上所做的事情就会被显露出来，然后魔鬼就会被赶出去，我们的问题就可以得到解决。 我们的心思意念需要被神的灵洁净，圣灵在我们心里运行，就是要治死肉体的恶行，就是洁净我们心思意念里很深的肮脏。但是要明白，耶稣的宝血涂抹了我们的过犯，并不解决所有的问题，因为涂抹只是涂抹过去。今天解决问题的根本在哪里呢？就是我们的心思意念要回转向神，要悔改我们心思意念里面的污秽。 我们都要知道，这表现出来的不洁净是一回事，那些没有表现出来的不洁净呢？我们认识到了以后，是不是同样需要我们在耶稣基督面前悔改，求圣灵加添力量给我们，胜过这背后的黑暗权势呢？

你听了《利未记》的第20章之后，可别自己责备自己，因为责备自己也没用，最好还得彻底的悔改，然后走上正路。你走得慢不要紧，神不会怪罪你。但是你往回走，可就麻烦喽！如果听完了我说的，你里头难受，不是今天听完我说的才难受，而是早就应该难受了，今天的难受那都已经是迟到的难受了。 所以大家要知道，走基督徒的路要小心了。我把世上的人分成两类，你可能说你知道，就是分为基督徒和非基督徒。其实不是这么分的，我是分为谨守遵行神的话的和不谨守遵行神的话的，或者是爱神的和不爱神的。大家要开始慢慢琢磨，**你是不是基督徒这事不重要，重要的是你是否谨守遵行神的话**。 我刚刚播的诗歌是我们音乐事工创作的诗歌，叫《谨守遵行》，华人命定神学讲的是谨守遵行。**你守不来没关系，因为有神的力量可以帮助你守，但是如果你不愿意守，那就是很麻烦的事情，你会要付代价啊**。

神是我们一生的依靠，糊涂的时候难受不难受？难受啊，人一糊涂就难受，一不糊涂就好了。弟兄姐妹看见人渐渐的穷乏，就会变卖自己的资财，因为地不再为你效力。该隐受了咒诅，地就不再为他效力，人就得汗流满面才能糊口。所以说，人最重要的是，别渐渐地让贫穷的心态结出贫穷的果子。贫穷的果子让人渐渐地贫穷，然后人就得变卖土地。也许你突然间醒悟过来，我干嘛要过这穷日子，吃猪食豆荚啊？ 吃猪食豆荚的日子，吃也吃不饱，吃也吃不好，整天吃豆荚拉屎的时候割屁股，多难受啊！上面也难受，下面也难受，然后想起来了，我干嘛呀我？我有我的神啊，我的神是很富有的神，我的天父家里极其富有，我为什么要过这吃猪食的日子呢？我以前错啦！太错啦！错得太离谱了！羞愧羞愧！然后回转向神，变得渐渐的富足，开始向神守安息年，向神守禧年，向神守安息日。 那不是一个规条，是我甘心乐意，是我里面的一个决定，我要把时间分别为圣，我要把头生的羊、牛献给神，我要把我地里初熟的土产献给神，我要尊荣我的神，一生靠着祂而活，就会渐渐富足。你要知道为什么有人渐渐地贫穷、有人渐渐地富足？因为有的人敬畏神，有的人不敬畏神。有人谨守遵行神的话，就算是表面上看着不划算，那九块钱怎么能比十块钱多呢？但用属灵的眼光一看就不一样了，因为我们神掌管一切。

如果你借给穷人，就别向他取利，因为你不过是帮助他而已，我们帮助弟兄是理所应当的。最好的帮助就是把他们从贫穷的心态里拽回来，因为我们都是神的百姓。有人穷了就把自己当东西卖给别人，成为人家的奴仆。买这奴仆和婢女的，不可不善待他，不可严严的辖管他，让他拼命的干活，因为那是贫穷的心态。今天你买他们做你的奴仆婢女，也许改日你会变为别人的奴仆和婢女，为啥？因为心太狠，里面肮脏、贫穷。所以弟兄姐妹千万不要压榨那些不得不把自己当做奴仆卖掉的人，我们要逐渐把自己变成有富有心态的人。 《利未记》二十五章从第二十三节到最后，都在讲把房子、地、自己卖了，因为变穷了。神没有应许你要把自己卖了，那怎么活着活着就到了这步田地呢？是因为人心里肮脏、贫穷。所以不要再用属肉体的眼光看问题，要用属灵的眼光看问题。

犯罪是有代价的，通过我的分享，弟兄姐妹可以看看自己身上的病，不要以为我是鬼见仇，我带你祷告就好了。解决问题的关键，是你自己是否知道自己所犯的罪，是否愿意为了自己的罪悔改，并且转向神，不再犯罪。 神设计的犯罪的条例、奉献的条例以及所有其他的条例，就是给我们开辟一条生命之路，要想活出美好、活出荣耀，只有圣洁这条路可以走。所以，《利未记》和我们得着医治释放紧密相关，我可以带你祷告，但没有办法代替你悔改、献祭，没有办法替你把心归向神。 不管我怎么说，都不如你暗自下定决心说：我已经遭够了罪，受够了苦，今天我要彻底的悔改，对付我身上的恶习，我要活出神的荣耀！愿神祝福大家！

人活着所有一切问题的根源就是被魔鬼压制。我们所做的医治释放这件事，本身就带着强烈的命定的色彩。我们把医治释放这件事提到了命定的高度，也就是神的心意的高度。在我们当中，每个弟兄姐妹都可以做医治释放。我们当中的一个十三、四岁的小女孩为人祷告，果效也非常好。我们信主的目的是什么呢？就是得自由。自由是不能谈判的，我们不自由是因为被魔鬼压制，所以医治释放非常重要。 为什么主耶稣训练门徒一直都在训练他们做医治释放赶鬼呢？因为这件事非常重要。医治释放跟神的国度紧密相关。服侍就是让人得释放。耶稣基督已经给我们做了一个很好的榜样。让神的国降临，恢复神在地上的权柄。不争战得胜得不着应许，争战得胜就得着应许，然后呢？还是继续让被掳的得释放，被压制的得自由。其实这个得着应许也好，恩典福音也好，都是神的国降临的一个副产品。如果让神的国降临，那就必须建立神的军队，打击魔鬼仇敌。

今天我们脑袋千万不要混乱，你是不是使以色列人灰心丧胆的人？你是不是看见牲畜众多就觉得那块地也挺好的？"在这个地方可以过日子，有足够的羊，足够的驴，在这过日子挺好的，这比流奶与蜜之地好多了。进应许之地是你们的啦，我让给你们，你们去拿吧，我在这就挺好的啦。"这就是退后入沉沦。 凡是这样退后入沉沦的人，神不喜悦。神不喜欢不前进的人，祂希望我们每一个人都兑现神所有的应许。你真的满足于活着的那四张床和四辆车吗？最后等着我们的却是那病床和瘫痪的轮椅，我们要这样吗？ 我要一生活在神的殿中，瞻仰祂的荣美，一生侍奉我的神，一生都竭力奔跑，就是在咽气的前一天仍然渴慕侍奉神。有时候我暗自对自己说，我在死的前一天，我也是一个赶鬼的人！难道做约书亚和迦勒不好吗？做这样的人不好吗？非得做使以色列人灰心丧胆的人吗？

这一章在讲当我们犯罪离弃了神，回转之后神会再次怜恤我们。我们的神真的很好，因为神已经把如何活出美好的这条路赐给了我们，这条路就是尽心尽性尽力爱主你的神！但这条路有很多人不相信，很多人觉得我得做生意，我得往上爬做官，我得有权有钱......所以这是个永恒的话题，到底怎样才能活的好？ 我常常问大家：想不想过好日子？回答说：想啊，做梦都想啊；我也常常问：想不想有钱？回答说：想啊，做梦都想啊； 我也会问：想不想有美好的爱情？回答说：想啊，做梦都想啊。我觉得人都不傻，都知道要过好日子。如果我问你：想不想过好日子？回答说：不想过好日子，我问：想不想过穷日子？回答说：想过穷日子，我问：为什么要过穷日子？，回答说：因为穷日子比较属灵，老实说，我碰到这样的人不多，如果碰到这样的人大概是他的脑子出了问题。 所以我在想，每个人都想活得好啊，除非那些有毛病的。那我们在传一个什么样的福音呢？我们是在传一个活得好的福音！有一些人就说你这叫成功神学，我就问他：那你传的叫什么？失败神学？我觉得失败神学不好，成功还比失败好一点。其实不管扣上什么帽子，叫什么名字，我都不在乎；我在乎的是神是怎么说的。神给我们指明了一条想活好的路，只是人们不信。这个道理很简单，就是如果我们拥有非常富有、非常有能力的阿爸天父，就是掌管宇宙万有，地球只是祂管理的非常小的一部分，那你在地上这么小的需要（人这一生也需要不了多少），难道我们的神不能供给吗？我们的神是完全能供给的，所以我们的主耶稣讲的非常有意思，你**们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它(《马太福音》 6:26 )。**

地上的乌鸦，又黑又丑，天父尚且都养活他们。更何况我们这么尊贵的一个人呢？这么尊贵的人天父怎么不会养你呢？我做过很多次试验，因为我对神非常的有信心，我的信心就是在耶路撒冷也找不到这样大的信心的人！有一个弟兄来找我，说他已经哭了3天。我问他哭啥呢？他说：我老婆怀孕了。我在想怀孕又不是死人，哭啥呢？他说：我养不起孩子啊。我说：嗨！原来是这问题啊！怎么可能养不起呢？孩子来到世上都是自己带着粮饷来的！ 我们要确切的知道，每一个孩子来到这世上都是自己带着粮饷来的，绝对不是你给他预备的。这个弟兄听了我的话，然后就高高兴兴的回去了，现在他的孩子已经好几岁了。 想不想过好日子呢？应该谁都想过好日子，但是路在哪里呢？路在信靠神的那里！神早就把信靠神的这件事告诉了我们，但是很多人不相信非得折腾。我看到那些人折腾，我都替他们觉得累。我就叹息这些人怎么这么笨呢？有这样好的阿爸天父怎么不信靠祂？这么好的阿爸天父赐给我们恩典，带领我们进入流奶与蜜的应许之地，我们只需要尽心尽性尽力爱主我们的神。这并不难，但是人常常在选择上犯错误。

**看哪，我今日将生与福，死与祸陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。（《申命记》30:15-20）** 你的选择是什么呢？在我们当中让我最惊讶的就是，很多人经历了很多神的恩典，但是过不了多久就说：我没有经历神的恩典。我看到这样的人真的很想打他一拳；还有刚刚经历神的恩典，比如我妈妈的这个案例很经典，她手腕长了个包、腰疼等等，最先想到的解决办法就是贴膏药，贴膏药好了吗？没有。她的腰疼每一次都是我为她祷告好的。她的手、脚崴了，我为她祷告就完全松开了，回头再有那些受伤，她最先想到的还是贴膏药，真是气人。

我在想很多人也是这样啊，一次又一次的经历了神，就是不知道遇到问题的时候要来信靠神。以色列人在旷野里没有水了，就抱怨摩西我们难道在埃及没有坟地吗？神就赐给他们水，水就从地里流出来；之后以色列人又遇到没有水了，又是同样的抱怨，而不是选择咱们一起祷告神，神一定会赐下水来。神的忍耐真是超强！以色列人一次次抱怨，最后摩西都受不了了，神让他吩咐磐石流出水来，结果摩西拿杖击打磐石，这一敲让他自己不能进迦南地。 做服侍的人常常经历神，在服侍的过程当中常常经历服侍的见证，在我们当中的弟兄姐妹都亲身经历了神的恩典，因为我们的服侍。我们还没有忘记你经历神的恩典，你自己就忘记了，这真的让我非常的诧异，如果我手里有根杖，我也会敲这些人，怎么这么混。人怎么就不会做一个选择呢？人怎么就不知道，经历了这么多的恩典，经历了这么多的见证之后，然后做出一个明确的选择呢？后来我才明白，他们觉得神的律例、典章遵守起来很烦，谨守遵行神的道太难啦！还得什么命定，我哪来的命定？我只想活的好而已。

他们不知道活得好跟命定密不可分。弟兄姐妹，你想要活的好的话，一定要学会选择，你得选择有命定。有了命定然后你再看律例、典章、服侍、事工、聚会、读神的话、祷告、医治释放、赶鬼......都成了很容易的事。人真的很有意思，就是觉得谨守遵行神的道是个难事，如果侍奉耶和华打发来的仇敌，那他觉得很好。蒙神祝福的日子他觉得难，受神咒诅的日子倒觉得很舒服，这些人的脑子是不是有毛病呢？ 过去的100天来，简直是不可思议。我在服侍我妈妈这条路上亲眼看见人真难改啊！这100多天，像拉锯战似的，今天释放了明天又回去了，回去了又释放了，释放了又回去了。比如我妈妈自己说要死了这件事就好几次。我妈说：给你弟弟打电话，我要死啦。我说：让我弟弟来拿你的骨灰盒啊？我妈回答：啊，是，我一手抓住她的脖领，就把她从床上提溜起来了（一般人看到可能觉得我在虐待老人），我让她站起来然后带着她祷告，祷告祷告我就让她走起来，走一走再祷告，祷告就松开了，然后我妈朝着我笑了说：我这身子骨，活个十年八年啥问题都没有。这不是要命么，啥事没有就躺在床上诶呀诶呀的说自己要死了。前两天又来了，我妈说：赶紧让我大儿子过来，给我买张票把我送回老家，我要死了。我就纳闷了，怎么又要死了呢，结果这次我姐姐带着我妈妈祷告后，我妈说：诶呀，我死不了啊，我听信魔鬼的谎言干什么！，这回我妈妈明白了。我就觉得人的性情真的很难改，但感谢神我妈妈改啦！这两天简直是极大的翻转，我真的是兴高采烈。

**我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。(《申命记》 30:11-14)** 遵行神的话非常简单，就在你的心里，就在你的口里！你心里相信口里承认就必得救。我紧紧抓住这句话，这句话就是我们做医治释放的关键！当一个病人口里宣告的是：我不行了，那他真不行；如果让他口里宣告：可以，一定没有问题，就一定没有问题！问题都在人的心里，在人的口里！如果你心里相信神一定可以医治你，口里开始宣告，你就必得医治！一个人的信心可以翻转这个世代，一个人的信心可以将山移到海里，一个人的信心可以使不可能的事变成可能，因为一个人的信心可以让神的能力彰显在我们身上！这个能力就是使死人复活的能力！

提起我这个妈，经历老多了。前段时间，我还在我老家，我妈岁数大了，我要多陪陪她。我下了不少功夫劝她来到我这个做生意的地方，跟着我一起生活。我带着她，我会整，可以使她活得很兴旺。因为我知道如何做选择，我知道该怎样才能活得好，我很清楚我可以使我妈妈活得非常好。我就把她带来了，带来之前，劝啊！劝啊！她死都不肯离开那个老牡丹江。那老牡丹江对她来说太有感情了。她在那儿生活了70年，对那个老牡丹江感情可深啦！其实牡丹江有啥？啥也没有，冬天很冷，出不了门，零下20多度，穿点衣服，嗖就被寒气冻透了，在那地方生活很辛苦，我就准备把她接过来，陪她。 最近一年，我回牡丹江，回了N次。有一天有人给她免费检查身体，医生就给她拍了一个片子。看了片子，医生说：老人家，你这个腰椎呀应该瘫痪啦！你起来给我走走看。我妈就起来走给他看。医生说：咿呀？！你怎么可能会走呢？你不可能会走的！我妈说：我可以走的！医生说：不可能会走的！ 完了！我妈从医院回来，腰就开始痛了，不知歇了多少气才到家，勉强回到家后，腰就痛得不得了。回到家，我就问她说：你干什么去了？她说：我检查身体去了。我说：怎么的啦？她说：医生说，我这是瘫痪的腰。你看就在你心里，就在你口里，她心里开始相信她是个瘫痪的人，她口里开始宣告她是个瘫痪的人，结果她的腰真的痛得不得了。我又带她祷告，让她心里相信，口里宣告，一会儿她的腰开始松开了。

这心里相信、口里承认简直是法宝。弟兄姐妹，你要相信我们手里是有法宝的人，我们这瓦器里头有宝贝，这个宝贝可以支取神的大能。还有一些人，我简直是服了他们。有一个人，他眼睛不行；祷告、祷告，好了；他非得买张票到北京去检查，非得医生说你的眼睛好了；然后，他才相信他的眼睛好啦。这是什么人啦？你眼睛好了你不知道吗？好了就是好了，非得检查干啥？还花了钱，有了钱奉献多好。经常有些人可奇怪了，而且相当多，我就说XX人的病，我祷告，他得医治了。那新加坡人对我讲：到医院去检查一下。我就瞪了他一眼，检查什么呀？好了，难道自己不知道吗？比如说腿不能走路现在能走路了，还用得着检查吗？我就觉得很有意思，很多人觉得要检查。我就觉得你以前不能走路，现在能走路了，然后你跟医生说，医生看我能不能走路，这不是很奇怪的吗？ 今天我们神的不在别的地方，就在你心里，就在你口里。你心里是否相信？心里相信你就会谨守遵行，你口里宣告就会得着恩典。简直就是神啦！我相信！我为什么相信？我喜欢相信！我愿意相信！我就得着老多恩典。神的道这么难吗？我们聚会又不是让你扛着五十斤的大米；开口祷告又不是让你扛50斤的大米；又不是让你倒腾半吨柴火，东北要烧柴火、要烧煤，一整就整一车煤，要一筐一筐地往里面扔，我小时候经常干这种活；又不是掏猪粪；又不是杀猪；有那么难吗？祷告就是上嘴唇、下嘴唇一动，就这么简单。坐在东北的炕头上，屋里很暖和，你就在那里上嘴唇、下嘴唇一动，心里头相信，就开始祷告，多简单的一件事。

还有的人更有意思，他问我：你怎么可以祷告这么久啊？我问多久啊？他说:一个小时啦。我说:那你呢？他说:我只能祷告十分钟，我最长的祷告十分钟。我说:你能祷告十分钟就能祷告二十分钟，祷告两个十分钟不就是二十分钟吗？三个十分钟不就三十分钟了吗？能祷告三十分钟，然后再祷告三十分钟不就一个小时了吗？有一就有二，有二就有三不是吗？重复下去，那不就完事了吗？我真的觉得很纳闷儿。 人的心和嘴巴是属灵的器官，可以支取从神宝座上赐下来的能力，但人觉得这事太难。我服侍的时候经常遇到这种情况。祷告，祷告，哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚了半天也没开始方言祷告，好不容易开始方言祷告了，不到五秒钟，就开始闭上嘴巴在那等着。你说你在等什么呢？我也觉得很纳闷，我服侍这样的人的时候，我说:你再这样，我就掐你。 一掐他就接着祷告，一掐他就接着祷告，终于克服了不能长时间祷告的毛病。

其实，我们神的道不是难行的，是一件很简单的事。我出一个考题，考题很容易，明天早上你来我这儿，我给你一千块钱，第二天早上三点钟我在那里等，居然没有一个人来，他们以为我跟他们开玩笑。我真的预备了一千块，当然只有第一个来的人才有，第二个来的就没有了，没有那么多个一千，结果一个都没有来。我说:为什么没有一个人来？有人说:天太冷。我说:天太冷，出去干活赚一千块，也不容易呀。因为不相信！ 不信是人类的一切问题的根源，就是不相信天上有一位神。这一位神祂会看顾我们， 祂会保守我们，祂会供应我们，祂会赐给我们生活的一切，祂可以使我们活出美好的生命。

人就是不相信，那真是笨！所以今天我要为我的书做个广告。我写了一本书，非常好！非常著名的一本书，我自己写的，书名叫《不信是人类一切问题的根源》，创世记第1章到第11章的查经。我觉得写的特别好。人家说:为什么你觉得你写的特别好？因为是我写的，我觉得特别好，那我还等着别人说呀？我不想等别人说，我自己先说。 今天我可要真的告诉你，不信是人类一切问题的根源，为什么不信呢？因为他觉得他得拼命，结果越活越不好。人追求美好的爱情，就变成了梁山伯祝英台。如果你是黄头发白皮肤的，你追求美好的爱情，你就会成会罗密欧与朱丽叶，反正都很惨的。如果你很想过好日子，过呀！过呀！想好好的过个年，大概会成为杨白劳和白毛女。如果你不信，也没关系，就当我瞎说。 问题是你真的知道过好日子在哪里吗？要想过好日子就要选择遵行我们神的律例、典章、诫命。因为凡讨神喜悦的，一定会在这世上活出一个荣耀丰盛的生命，如果你要讨神喜悦，最重要的一件事就是命定。我在这里为我的书打个广告，《创世记》的第1章到第11章，我叫《不信是人类一切问题的根源》。《创世记》的第12章到第50章，一共写了三个人，分成三册，亚伯拉罕和以撒一册、雅各一册、约瑟一册，亚伯拉罕和以撒的那册叫《开辟信心之路的亚伯拉罕和以撒》，第二册叫《传承信心之路的雅各》，第三册叫《实践信心之路的约瑟》，这些名字多好！他们这些人相信就得着命定，命定就是这三册书的主题。

一讲选择这事，我就觉得挺兴奋的。可是问题是你选错了怎么办呢？这是第四点，如果你选错了，可不可以悔改呢？还有没有机会呢？这就是这章的主题------回转、归回向神就必再次蒙福。 **万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢？（《玛拉基书》3:7）** **所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说，你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。（《撒迦利亚书》1：3）**

还有很多的地方都在讲回转向神，我们的神多有恩典！你犯点错、受点咒诅没有关系，耶和华你的神把你追赶到万国当中没关系。如果你心里开始追想祝福的话，说：我还是需要祝福，我路走错了，神啊！神啊！我路没有整对。 **你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。（《申命记》30：2-10）** 摩西洋洋洒洒地写了这一大段，写得很兴奋。那是回转的福份。今天我们这些人都是以前曾经走错了路，在咒诅当中活着。在咒诅当中活得很惨的时候，我们在心里开始呼求神，来寻求神。当我们回转向神的时候，神真的恩待我们，也恩待了你。我曾经是悖逆的人，曾经违背神的诫命、律例、典章，但当我回转向祂，神今天仍然恩待我。我感谢神没有把我碾死，其实神只要动一根小指头，嗖的一声，就象碾死一只蚂蚁一样，把我碾死，因为我悖逆。但是感谢神，我们的神从来不这样做，就算是世上最恶劣的那个人，祂都没有碾死。祂希望他回转，可惜有些人硬着颈项，永不悔改。

弟兄姐妹，今天要做一个心里不那么刚硬的人；如果选错了，可以赶紧悔改；听见了见证，赶紧悔改；听见了神的话，赶紧悔改；听见了查经时神所说的，赶紧悔改；要知道活得好的，就在神的里头、在神的话语里。我们有众多的见证，你还要硬着颈项吗？我们今天弟兄姐妹，重新开始从众多的见证当中得着造就，可能那不是你的见证，但那没关系，从别人身上学到功课那是最好的。 所以，弟兄姐妹每一次听见证都要心里苏醒，在你的笔记本上记上一笔，把你的心从刚硬、悖逆里头扭转过来。我非常惊讶经历了神的人经常犯混。今天如果你经历了神，你犯了混，受了咒诅，你要在咒诅中开始呼求神、想念祝福的话来回转归向神。但你如果没有经历那些咒诅就回转，那太好了。所以有一句话：第一次就把它选对了。如果第一次你就能把事情选对，你得多少恩典啦！ 在工业界有一说法就是第一次把事情做对。我给大家举个生产杯子的例子：第一次1000个杯子全因你一个错误成了废品；第二次又生产1000个杯子，又因为你犯了一个错误，这1000个杯子又成了废品；第三次终于生产了1000个杯子是好的杯子，但这杯子怎么卖呀？这成本是三倍啊，怎么卖才能够赚到钱呢？不可能赚到钱了。 所以，今天我鼓励弟兄姐妹们，要有一个观念叫：第一次就把事情做对。如果没做对也没关系，但不要刚硬。有些人信主信错了，还刚硬说就这样信主，我就要像约伯。但人家约伯受苦只受了六个月，很快就翻转了，问题是人家翻转了，你翻转了吗？你要一辈子都像约伯那样受苦吗？你那不是约伯啊，那是咒诅！活在咒诅当中，还以为自己是约伯。人没有谨守遵行，还以为自己谨守遵行。人没搞对，还以为自己搞对了。这是一个时代的悲哀，很多人没搞对呀，圣经明明这样教导，我们必须在灵里面祷告，也要在悟性里面祷告，很多基督徒没有在灵里面祷告，还不当一回事，以为自己做的很对， 那怎么可能对呢？把一个大有能力的福音变成一个没有能力的福音。那就像保罗所说的：你领受的福音，如果和我所传的福音不同，那就应当受咒诅啊！（《加拉太书》1：8）。

结果自己活在咒诅当中，还说我信主就是这样，那你就这样吧，我也很无奈。信主信对了，是看见神的祝福带着健康上的翻转和财务上的翻转！生病很痛苦的，但如果你觉得生病是得着祝福，那你就好好得这病吧，圣经这样讲： **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华---你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华---你 神的话，所剩的人数就稀少了。(《申命记》28:58-62)** 这话讲的多清楚啊，我们教会的弟兄姐妹，我觉得你们是很有福的，因为我带着你们查经，把神的心意告诉你们。 如果你选错了一次两次没关系，任何时候回转过来归向神,神都要赐福于你。但当我们回转向神的时候，今世的风俗，体贴肉体爱世界，就会是一个很大的拦阻，因为这些听起来都是很有道理，这世界往往把体贴肉体的事情当做很有爱心，体贴肉体不是爱，妥协也不是温柔，为什么很多人选错了？就是这世界把体贴肉体当做爱，不明白神的心意，把今世的风俗当作一个真理，这是很要命的。今天我给大家一个要求，圣经没有写的东西，不要把它当做真理。

弟兄姐妹要仔细的去对付爱世界体贴肉体和今生的风俗，好让我们能够谨守遵行神的诫命，让我们的心被神的话充满，而不是被今生的风俗所充满，让我们的口更多来传讲福音，传递命定。因为我们得着命定进入亚伯拉罕的祝福才是关键。 **我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。(《申命记》30：19-20）**

今天如果你的心在你的财宝那里，你的财宝会刺痛你的心；你的心在你的工作那里，你的工作会刺痛你，你的工作会成为你痛苦的根源；如果你的心在你的儿女身上，你的儿女会成为你痛苦的根源；如果你的心在神的心上，尽心尽意尽力爱主你的神，就没有痛苦可以刺痛你。遵守他的诫命你就一定能够活出美好！ 我很感谢神，神使我成为一个开开心心侍奉祂的人，神使我成为一个富有的人，神让我成为一个能祝福很多人的人，神使我成为一个有命定的人。 因为我爱祂，所以我尽心尽力来服侍祂！多睡点觉少睡点觉也没有关系，服侍神是我的生命，祂是我生命的源头。很多人来到我们当中非亲非故，我们都尽心尽力的来服侍。因为我们服侍的是这位神。 爱神就牧养神的羊，一天一天把他照顾好，把他的属灵生命建造起来，让他能吃够属灵的食物，吃喝玩乐不能够解决人的问题，不能够让人活的好，如果你真的想活得好，就来尽心尽意尽力爱主你的神！因为圣经没有告诉你，如果你想活得好就来尽心尽力的吃喝玩乐，吃喝玩乐最好的就是索多玛，但天上的火降下来的时候没有一个人能逃脱的。

我的妈妈打了60年的麻将，抽了60年的烟，结果差点老年痴呆，差点在屎里尿里躺着，我死活也要把她从老年痴呆里面拉出来！是为了让她能够活出美好！活出命定！为了让她能够活在蒙福的恩典当中！如果你在你的朋友圈喜欢晒吃喝玩乐的话，我就鼓励你多晒一下你服侍的见证，因为生与死，福与祸都摆在你的面前，你要做一个明智的选择！ 愿神祝福大家！

我们的神逐渐开始透过《约书亚记》向我们彰显神迹。神在耶利哥城宣布了一个死罪： **于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。(《约书亚记》6:20-21 )** 耶利哥城全部，连牲口、妇人、孩子、家畜，只要喘气的，全部杀掉。结果，竟然有一个喇合是例外。喇合不但在耶利哥城里蒙了拯救，而且还出现在耶稣基督的家谱里，这是非常神奇的事。喇合是一个非常聪明的人，但是我们来看看基遍人，他们不抵挡神，结果他们选择了一个比较差的方式，基遍人很有意思，他们说的话，从某种程度上说有点像喇合。 **他们回答说：仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。(《约书亚记》9:9-11 )**

这是一个非常有趣的现象，这个基遍人实际上是在被判死刑的人当中，可他们竟然逃过了死刑，被留了下来。被留下来以后，他们竟然在以色列人当中，成了以色列人当中的一部分，你知道为什么会这样吗？我给大家理一下它的历史：从这个时候，历史往下发展，后来过了好多年，以色列人出了一个王，叫做扫罗，他为以色列人发热心，就杀了很多基遍人，结果到了大卫作王的时候，以色列人在那个地方经历了三年的自然灾害。 然后这三年下来，大卫就寻求神。神给大卫说什么呢？这三年的灾害，是因为扫罗王为以色列人发热心，杀了很多基遍人，违背了以色列人所立的约。其实基遍人也不是该杀，实际上他们也没做什么，大卫作王的时候，因着前一任的王做了一件不合神心意的事情，结果咒诅就临到那个地方。 然后大卫寻求神以后，就来找基遍人说：我们应该怎么行呢？基遍人就说了一句话，要以色列人把扫罗人家中的七个人交给他们，结果这七个人全都被杀，然后被挂在那个地方，这是在大卫年间发生的事。 **大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。王说：我必交给你们。(《撒母耳记下》21:1-6 )**

以色列人非得等二十年后才呼求神，这二十年怎么就没整明白呢？被人家压制了二十年，一代人都过去了。那个时候五十岁，现在七十了。那个时候人能活到七十啊，早就过世了。人就开始呼求神。有的时候我就特别的感慨，直到现在我都在想，我们当中有多少人活在咒诅当中的，能够开始呼求神？你早点呼求神，早点得恩典不好吗？早点回转向神不好吗？ 当你看见人被交在仇敌手中，看见仇敌开始很兴旺，看见自己被欺压，你得明白啊。以色列人一开始掉到这种光景的时候，他们还不明白为什么花了二十年呢？我告诉你啊，因为以色列人一开始就觉得：我挺好的呀，我得罪神了吗？我不过就是想过过日子呀。 最近我碰到一个美国人，他有时候撒不了尿，有时候拉不了屎，腿也不能走路。我今天带他祷告，明天带他祷告，后来呢，其实有些问题也不是说完全没有进步，是有进步的。结果他第二天早晨起来一看自己的腿，他就开始抱怨，又哭又闹又要自杀。后来他就开始咒诅神，骂神，你说这是什么脑子啊？他一边骂神，我还一边带他祷告，我这边力气也白费了。 以色列人在这二十年里，发现自己骂了二十年的神，结果越骂日子越惨了。我可告诉你，很多人活在很惨的光景当中啊。我真的见到有几个朋友就是这种，他们恨神啊，到死都不知道自己哪块整错了。还好这以色列人扛了二十年，终于开始醒悟过来了。之前非得跟神较劲啊，但是又较不过啊，如果再继续骂神，那就再被欺压二十年啊。

以色列人在《士师记》里，一过好日子就拜偶像，然后神就让他们经历灾祸，拿荆棘扎他们，他们就回转向神。你说这都是什么日子呢？后来我发现人只有享不了的福，但是没有遭不了的罪，开妥协的头是很要命的。人一旦有了一个妥协的习惯，那只会没完没了。一定要养成一个好习惯，就算是天上下刀子，该行神的路，也得照样行。 人一旦开始开这个妥协的头儿，不会觉得有事，反而认为挺好。昨天刚犯了一个罪，今天啥事没有，昨天刚得罪神，今天啥事也没有。如果昨天妥协一把，今天挺好，那是时候没到。所以士师一旦开了妥协的头，就一路演下去，最后形成狗血剧。教会一定不能妥协，华人命定神学是一个不妥协的神学，神的话怎么说，咱们就怎么行。 在过去这些年，我对“妥协”这两个字有很深刻的认识。比如礼拜一到礼拜五上班，礼拜六、礼拜天休息。那搬家怎么搬呢？礼拜天儿么？我绝不开这个头儿，因为礼拜天要守主日。时间是我可以安排决定的，那既然是我决定的，为什么非得把这事安排在礼拜天呢？其实这是个态度问题。 当我遭遇灾祸的时候，我呼求神，神真的应允了我。有的人遭遇灾祸的时候呼求神。神说：我在度假。因为神呼求你的时候，你在度假。咱们是个网络教会，时间是你可以自己安排决定的，度假的时间就不能好好地守主日吗？

神为什么要向百姓发怒？我们完完全全一无所知，因为《圣经》里面没有记载，但是我们可以揣摩一件事，神要激动大卫去数点百姓，听起来神好像有点坏，但其实也不是。为什么神要激动大卫？大卫每天面临的都是大卫万岁！大卫王朝万岁！其实他都快要死了，因为这个时候他都是一个老头了。每一个百姓都说：我是大卫的大能勇士，我们还有三十个大能勇士、三十个元帅、三十个上将，我们战无不胜！厉害。老百姓玩的还是属人的那一套，这是我说的。 不知道神为什么激动大卫数点百姓？但是数点百姓最后惹来了一场瘟疫。以色列人还说：我们真的如海边的沙，天上的星那样多？我们来数一数天上的星星，再数一数以色列的人，看看到底哪个多？数一数！这玩意能数吗？你们看看我的这个猜测是不是合理？就是在以色列民当中已经形成了一种声浪，这种声浪就是每一个以色列人都觉得自己所在的大卫王朝，疆土是何等的广阔，我们是有史以来最强盛的王朝，别的国家全都要向我们下拜，他们里面就有了那股劲，都觉得自己好厉害！ 大家把这几个字记下来：**那股劲让人觉得自己很了不起**，大卫真的了不起吗？其实大卫还真没觉得自己了不起。**这种了不起叫做民族自豪感或者叫做地域自豪感**，我是上海人，他是乡巴佬；我是美国人，他是澳洲来的乡巴佬，这样的人就很多。你说这不是狂吗？

这世上有几件事：一种叫做智慧、一种叫做愚昧、然后再加上一个狂妄和盲目的地域性自豪感。这种感觉我还是能感受到的，因为我们东北人管吃肉叫做吃肉（you），到了北京以后，你跟北京人说我想吃肉（you），北京人就笑得前仰后合。东北人吃肉（you）不行吗？东北人：俺们那疙瘩都这样，锅包肉（you）、回锅肉（you），东北人（yin）都这样，你会隐隐约约能感觉到北京人的自豪感。我们那个年代买肉，北京人就能随便买肉而我们就得凭肉票，那时你身为一个北京人是很自豪的，所以这事就会产生一种地域自豪感。 其实他就是生在大卫王朝，人还是那小样，那样能改吗？要知道人常常以为这些为夸耀，结果大卫王朝的那些以色列人走路鼻孔都是朝天的，你真的有这资格鼻孔朝天吗？我在建立教会的过程当中也常常发现这种人。我就有点如履薄冰的感觉，大家都觉得：我要留在华人命定神学，即使你要赶我走，我也不会走，我要在这得胜的教会，我就听着这味道不太对劲。 其实问题不是你在大卫王朝，还是在耶罗波安王朝，问题就在于人有天然的一套逻辑体系叫做属世界的逻辑体系，就那样！到了澡堂子一看都那样，不到澡堂子一看也都那样！大家不要想歪歪，我只不过是说了一个笑话。狂妄、自大的以色列人觉得我们真的厉害了，就把周围的国家都不放在眼里了，就这样！结果神一看：小样的，你有什么资格狂妄自大？

大卫在我面前不过就是一个大卫，你们这些小样的狂什么？要知道很多人茶余饭后坐在一起的谈资都是三个大能勇士、亚撒黑、亚比筛什么这些的，谈的都是这些。为啥我知道？因为我们中国人也这样，聚在一起的时候就听有人说：我认识某某市长，你认识我也认识，他是我战友，他是我同学，他是你老师，也是我老师，咱们俩是一个导师，全是这些；还喜欢谈航空母舰、战斗机、无人机，讲得全是这些东西，无形中透露着一种莫名其妙的狂妄，这是我猜测神为什么向以色列人发怒。 就是因为他们每天谈的都是这些：我就是那个大能勇士，大卫的大能勇士，在哪个部队哪个番号的；另外一个人说：我也是，谈的全是这个。**神最讨厌的就是这个，因为人心不归向神，不知道这些不是大能勇士打下来的，是神赐给他的**，慢慢地你就琢磨明白了，神为什么要击杀一群以色列人？神说：我让你狂。来个瘟疫看你还能狂吗？要知道在瘟疫面前人人平等，就是博士、导师也拦不住瘟疫。得瘟疫死的有男女老少、官大官小的、学历高学历低的，啥人都有，瘟疫可不看你那个，上来就干！

要知道**人在世上活着最重要的就是要学会谦卑，学会夹着尾巴做人。**有人问：你不是教我们做尊大的王子吗？尊大的王子也要夹着尾巴做人，因为我们是个人，幸亏神造人的时候没有造一个尾巴，如果造了一个尾巴也得夹着，咱没有尾巴也得夹着，为啥呢？你说你能管得了啥？别牛也别狂妄，要是牛到鼻孔朝上，那不得往鼻眼里灌水吗？我们得知道我们是个人，在人群里尚且还不是个什么了不起的人，那就更应该谦卑了。 咱们弟兄姐妹要学习谦卑，什么叫做谦卑？就是知道有一位神，知道我们是个人，别狂。要知道谁也抗不过岁月的那把杀猪刀，不要以为光杀猪，它也杀人，没有神你啥都不是！**什么叫做谦卑，就是信靠神，不再信靠自己。很多人把信靠自己的那套信心当做信心，其实那是很扯的信心**。

人觉得自己不会被迷惑，就做耶和华看为恶的事情，然后你的仇敌就被兴起来，神就把赐给你的国和赐给你的福气赐给别人了。不是那个人比你行得好，而是你行得恶。所以我们要远离恶事。 但即便如此，神即使夺取了赐给我们的福气，也还是希望我们回转：“只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一个支派给你的儿子"（《列王纪上》11:13）。我们看到一个奇妙的现象，神会特别纪念某些人，会因着他们而怜悯他们的后裔。我真的希望我们的弟兄姐妹也成为神所纪念的人，因着你所行的祝福你的后裔。虽然大卫也曾跌倒，但是总体而言大卫是合神心意的人。神因大卫和神所选择的耶路撒冷，还留一个支派给所罗门的儿子，足见神的恩典。 **其实神一直纪念和看重祂喜悦的人，也看重曾向他们应许的事情。**我们要知道，因着亚伯拉罕、以撒、雅各，神使以色列存留到现在，因为这是神给以色列先祖的应许。大卫的后裔也因着神的应许不断作王，不管是好王坏王。其实这些带着应许的话，神不是单单给大卫说的，我们看到神也给耶罗波安说了同样的话：“我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。"（《列王纪上》11:37-38）耶罗波安后来成为以色列人的笑柄，他带着以色列人拜偶像。可就连他这样的人，一个很坏的王，神都给他这样的应许。

也就是说，不管神拣选谁，神都给他美好的应许，但是选择权在你我自己的手里，关键就是我们选择在这世上怎样行。也就是说，如果我们行神眼中看为正的事，谨守祂的律例诫命，像大卫所行的一样，神就与我们同在，为我们立坚固的家。如果你是你们家族里第一个被拣选归于神的名下的，神就会这样说：“你若听从我所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，我就为你立坚固的家，把你的家族赐给你。"看到了吗？神会把你的家族、你的支派、你的民族赐给你，这是一个很大的应许。其实神一直盼望着把最美好的应许赐给你。但是有谁能拿到呢？其实应许已经在那里了，到底是什么拦阻我们得着应许呢？

**到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切的事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。"（《列王纪上》18:36-37）** 在医治释放的课程里，师母教了大家一些技术性的步骤，这些很重要。但是我要告诉大家，更重要的是要透过信心来做。就如以利亚一样。在我一生当中，我常常遇到属灵争战很困难的光景，我心里就常常装着这句话：我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（《哥林多后书》10:4-5）。 让这些民的心意回转，是我们应当做的。当民看到火降下来，他们的心意就回转，就把巴力的先知都杀掉了。以利亚接下来又做了第二个祷告，他和亚哈说：亚哈可以先吃喝，因为已经有多雨的响声了。实际上那时还没有响声，但这是一个先知性的宣告。我就常常这样行，因为我们宣告了，神就成就。我为我岳父祷告的时候，常常在他心跳每分钟110次的时候宣告会掉到100次，在100次的时候宣告会更低。人在那种光景下，他会选择相信。神也会因着我们的先知性的宣告来成就。

**我们没有看见却朝着未来宣告，宣告未来成就的事情，那就是信心的宣告。**就如以利亚那时候，在信心里已经听到了雨的声音。以利亚反复让仆人查看了七次，前六次的回答似乎都令人失望，但在有信心的人的眼里，即使一百次失望也不在乎，因为他们心里面有信心的种子。我们的神是真神，祂与我们同工，就必然成就。当神成就的时候，那信心就是真的。 弟兄姐妹，要效法我。有一次，我妈妈呼吸困难，我带着我妈妈祷告的时候，祷告了七个小时，什么也没发生，最后又过了三十分钟就好了。假如我们祷告一个小时，第五十九分钟的时候放弃，就无法看到结果。**即使祷告三个小时也是一样，我们都当祷告直到结果成就。这就是天上的有信心的人。在神眼里，这就是宝贝。** 在以利亚的经历中，仆人第七次去看，就看到了巴掌大的乌云，虽然还没有下雨，但是已经好一点了不是吗？我在为人祷告的时候，也遇到过“好一点了"的情况，那我就知道很快就要成就了。这不是我的心理哲学，而是信心。从“好一点"到完全好，就会经历很快的翻转。就如以利亚那时告诉亚哈，快快下山，免得被雨拦阻，霎时间，就大雨倾盆。所以我们祷告的时候，要祷告到直到事情发生。感谢神，我有这样的信心。对于有信心的人，永远会得胜，因为他的耐心永远比魔鬼多一分钟。所以我们都当有以利亚的精神。**如果我们敬拜假神，我们有信心也是无用。所以我们当用信心敬拜真神，单单向祂祷告。**

**你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告，求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。（《列王纪上》8:33-34）** 这话好啊！给我们很大很大的盼望，**我们的神不是要我们死的神，我们什么时候真心回转向祂，回到祂的殿里来向祂祷告**：“求你在天上垂听，赦免我们的罪，使我们重新进到神的应许之地，重新回到神的应许里面。"我们看到一些人曾经得罪神，讲一些悖逆的话，一些很狂妄的话。不要看他今天狂妄，还讲些羞辱神的话，如果他回转向神，神照样接纳他，我们人没有办法做到这一点。他得罪我一次两次，后来我真懒得理他，但是我们的神不是。只要人回转，不管是一个人，还是一个民族，都是如此照样接纳。 所以你不要作神，你不要审判：“他这样的人永远都不会得救"，有的时候会讲这样的话，真的是生气啊，气得不得了，因为有些人已经经历了神的翻转，却转眼就离弃神。神啊，我感谢你，因为我不是神，如果我是神，早就把他给灭了，我真受不了。我们真的是觉得自己不行。感谢主，所以我越来越学习像耶稣一样，他得罪我，冒犯我，得罪神，讲那些狂妄的话，但是，我横下一条心，知道神，垂听而赦免。其实YF的翻转给我很大的鼓励，这真是一个很大很大的恩典！

真神和假神、拜偶像有一个很明显的特点。如果你拜真神，当你在急难中呼求神,就算是你过去行了很多恶事，但你决定要悔改回转向神，神一定听你的呼求。可是如果你呼求偶像，就算把喉咙喊哑也不好使。 我给大家讲一个故事，我很想强调我说的这个论点。 有一个女孩是我之前的学生，当时在毕业实习过程当中她喜欢上了一个男孩，陷入到单恋当中。这个女孩单恋之后就想到了一个办法：可不可以用交鬼的办法来解决这个问题呢？后来她就找了一个大师，那个大师给她了一个咒，她就一直在念咒，后来她的房东告诉我：她两天没有出门，就一直在屋子里念这个东西，然后听见她在房间里和另外一个男人说话。我问他房间里有另外一个人吗？他说不知道，但是能听到两个人在对话。你可以想象一张嘴巴说两个人的话有多么恐怖！其实这样的症状就是被鬼附了，那个鬼就一直控制她的身体。有一次她在地铁站保持了一个姿势站了好几个小时，有路人就打电话报警把她送到警察局去，后来警察从她手机通讯录里联系到我们，说送到精神病院，我们就赶到精神病院，为这孩子祷告，把鬼赶出去了。 几天后她从精神病院出来了，但她心里面还在想着那个男孩子，并觉得是上次自己没有用对方法，决定还要再试一次。我劝大家不要照着人自己的意思做事，那样很危险！如果不是照神的意思，照着人自己的意思，很容易就被鬼辖制。她不听我们的劝告又去念咒并且联系那些大师，结果又被鬼辖制了。她第二次进精神病院，是我亲自送她去的，当时她整个人身体僵硬。第二天我去精神病院看望她，她就直翻白眼，和大街上看到的疯子一样的状态。

我当时对她说：我知道你能听懂我说的话，你在这个时候仍然可以呼求耶稣。无论你什么时候呼求耶稣救我，你都必得释放，就在于你自己的选择。你可以试一下去喊全世界各个有名的大师的名字，看谁能来救你，如果没人能来救你，别忘了最后一定要喊耶稣救我！我转身就从精神病院走了。 结果她第二天已经恢复正常，不在是那种恐怖的疯子的样子，她说她知道我昨天来看望她，她也知道我对她说的那些话。后来她就按照我说的话做了，她喊什么都无济于事，可是当她喊道耶稣救我，就突然一下能拿回自己身体的控制权。 我突然感觉很感恩，原来我们信靠的耶稣基督的名字在天上人间有这样的能力！我想一个进入精神病院的人，已经失去了对身体的控制权，完全被邪灵控制，然后他忽然想起呼求耶稣的名字，都可以得释放。 这给我们一个启示：谁是爱我们的呢？不是我们所敬拜的这位真神爱我们吗？

那玛拿西不也是神所爱的吗？虽然神给你和我自由的选择，神也给玛拿西自由的选择，但在我们危难之中呼求神的时候，神必定会搭救我们。虽然神给了我们一切的律例、诫命和典章，但这不是要害我们，而是要救我们脱离属灵的黑暗权势的辖制。当我们被辖制得很惨的时候，要学习谦卑的回转向神。 《圣经》为什么要选玛拿西这个故事写给我们，玛拿西这么恶的一个人神都想救他，更何况我们这些人。我们就学会谦卑转向神，单单事奉他！ 那个女孩在精神病院里，她没有为神做过什么，但当她在危难当中开始说主耶稣你救我！就可以拿回她身体的控制权。如果一生你我单单信靠这位神，将活出何等丰盛和恩典！

这个经济学的理论有一个很有趣的情况：中国经济得到了极大的发展，但是股市不涨；美国经济几乎停滞，但是股票猛涨。为什么呢？因为资金在市场的投放和回报的关系，如果资本的回报都回到工人的手里，那资本家没有赚到钱，它的股票就不会涨。中国的情况是什么呢？发展的好处，归给了老百姓和政府，没有归给资本家，资本没有那么丰厚。但是美国，资本的投入和回报都回到资本家手里，所以股票就会涨。看资本跑到哪去了。 《列王纪下》里的以色列是个什么样的光景？就是资本的回报都回到富人那里去，穷人穷得叮当乱响也没有人管。以色列的神是一个非常有怜悯的神，但是以色列的王却失去了怜悯的心，让资本的回报都回到富人资本家的手中，穷人穷困潦倒。你知道神所定的律例是什么吗？如果一个人被卖给你做奴隶，到七年之后你就要放他，免费的放掉，以色列人不愿意放；如果你借他钱，七年之后你就免掉，不用还了。那这样的律法你能守吗？你要不要守？其实谁能守谁就蒙福，因为耶和华你的神与你同行，然后经文所命定的福就会临到你。以色列人说，这事明明是吃亏的事情，我怎么会做呢？结果就陷入迷惑当中。 如果人的心思定睛在钱财上面，就失去了怜悯的心，所以我们要反思到底因为什么使得犹大这些王遭遇灾祸。他们只是照着人的常识去行，但是这常识却是讨神愤怒的常识。今天我借给你钱，七年以后我免掉你的债务，我们人看这事就是吃亏的事情，却不知其实是蒙福的事情。就像十一奉献，现在我们知道，那是蒙祝福的事情，那如果从人的逻辑来看，那这不行，这受不了。所以，直到今天，我们的弟兄姐妹的不信主的家人就是不能过这一关，什么都可以谈，就是奉献这事我理解不了。这样其实很奇怪。他应该去看看那蒙祝福的结果。

**因为娶错了妻，就要休妻且离绝所生的，为什么人会这么自责这件事情，甚至愿意如此决断呢？原来，是在告诉我们，对罪要有毫不妥协的态度。罪如同毒疮，会腐蚀你的生命，直到步入灭亡，抵挡它！** **思考问题：** 这一章在讲“对待罪的态度"。我相信，如果今天我们采取以斯拉这种态度来对待这些犯罪的人，很多人会不赞成。他们大概会问：为什么要做得这么坚决？可是你知道神为什么会离开教会吗？就是因为人对待罪的时候采取了妥协的态度！如果神离弃一个地方，不是因为神没有恩典、没有怜悯，而是因为人犯的罪；如果一个教会不能够持守住圣洁的态度，神的烈怒就会在那个地方彰显。所以，神在我们教会当中开始恢复他奇妙作为的时候，最首先做的工作就是改变你和我对罪的态度，如果你和我没有像以斯拉这种坚决地对付罪的态度，神就没有办法恢复祂奇妙的作为。 感谢神，今天就算是刚刚来到我们当中的，都会耳濡目染地知道对罪不能采取妥协的态度。刚刚YM姐妹所写的见证很好，她开始刚强壮胆地对付罪，结果就看见神的同在，《以斯拉记》所写的“跟外邦女子通婚"这件事，其实在很多人看来都不觉得是回事。我们今天依然看到很多基督徒娶不信主的人或者嫁给不信主的人，他们的理由非常简单:因为我在教会当中找不到，在教会当中没有适合的，所以就去跟外邦人通婚。 但是我告诉你，跟外邦人通婚是一个非常严重的罪，因为你在这个通婚的过程当中就是采取了对罪妥协的态度。当你选择这样做的时候，你对罪让一寸，罪就会进一尺；你让一尺，它就会进一丈。于是没完没了，最后直到你离弃神。然后在你呼求神的时候，你完全看不见神的回应。所以弟兄姐妹，我们对罪一定要采取毫不妥协的态度。

我们看《以斯拉记》第十章，看看以斯拉回到耶路撒冷后是如何看待并对付与外邦女子通婚的罪的。首先，他有一个整体的观念。这里面记载了八十六个与外邦女子通婚的人，你也许会说：跟所罗巴伯回归的有上万人，跟以斯拉回归的也有上千人，最后数来数去不过有八十几个人犯罪而已，这有什么大不了的？对整个以色列人的影响有这么深吗？这是一个关键的地方，今天大家一定要知道，教会也是如此。你不要以为在教会里有一个人犯罪没什么大不了，因为在神的观念里面教会是一个整体，一个人犯罪就会把整体败坏！以斯拉很清楚这一点，他知道那八十六人的罪就像酵母一样会不断地扩散，最后败坏掉整体，非常严重。可就算是以斯拉清理完了这些罪，三十年之后尼希米回归耶路撒冷的时候同样的问题还在不断地发生。为什么会这样？就是因为后来的人心里面没有一个整体的观念，依然认为有那么几个人犯罪没有什么了不起。 第二，以斯拉在处理这个罪时采取了毫不妥协态度。他所采取的方法，叫做“休这一切的妻,离绝她们所生的（3节）"。把妻子休了，生的孩子不要了，你能够接受吗？我自己必须承认这对我很困难，但这就是以斯拉处理罪的态度。同样的事情若是发生在今天的教会会怎样？如果有教会的牧师告诉你，要离弃你娶的外邦的妻子、离弃你的孩子，我相信这个牧师大概会被赶出教会。所以弟兄姐妹，我们今天要在这一章里学到两个功课：第一，是整体的圣洁；第二，在整体圣洁的过程当中，如果有罪就必须去处理。你千万不要说：哎呀，耶稣的宝血涂抹了这罪，就没有事情啦！罪是一定要除去的，弟兄姐妹必须拥有以斯拉这种对待罪、处理罪毫不妥协的态度，这样，“神的烈怒就转离我们了（14节）"。

我们回过头来看教会的问题。今天中午出去行军祷告的时候，我就跟一些弟兄姐妹说：这一间原来是教会，现在变成娱乐场所了；那一间原来也是教会，现在也变成娱乐场所了；我们后面这山上曾经很多教会，也有很多都变成娱乐场所了。这些教会究竟发生了什么事情？很多年前，在这片新加坡最繁华、最昂贵的地带，有一群圣徒跪在这拼命祷告，然后很多人愿意奉献建立起一个非常漂亮的地方做教会，一间挨着一间...可是后来这些教会却变成了娱乐场所，我相信那些曾经跪着祷告、已经归到天家的那些先人们会为此而难过。问题究竟出在哪？就是从教会容忍一点点的罪、向罪妥协开始的！起初不过就是那么一点点的罪，然后那罪就在教会里猖獗的肆虐，之后神的荣耀就离开教会，只剩下神的愤怒在这里。 这听起来很令人惊讶，但是感谢主，我们今天所建立的教会，正在突飞猛进的成长当中，就是因为我们对罪采取了毫不妥协的态度！所以今天我们一定要告诫自己，我们是第一代基督徒，那到第二代呢？他们是否还能够对罪采取这么坚决的态度？如果对罪妥协，再用一种很轻描淡写、很人道的办法去处理，结果会怎样？结果就是人们继续去朝着那个犯罪的路上走。今天我们之所以看见神在我们当中恢复奇妙作为，是因为我们对付罪的态度，因为我们不以人的道理当做道理，而是以神的道理为道理；现在有很多的教会中神奇妙的作为渐渐在消失，是因为他们对罪妥协的态度，因为他们采取比较人道的办法去处理罪。

我们再回到新约当中，看看保罗所建的充满神荣耀和神奇妙作为的教会：我们看不见有人活的很惨，也看不见一大群人为某一个人找工作祷告时不蒙神的应允；我们所看见的都是神的奇妙作为，看见的都是人生命中的问题完全消失。当然，也看到了罗马帝国对一些基督徒的逼迫，但是为义受逼迫却是非常荣耀的事情。可是在今天我们看到的却是一种非常荒凉的光景，因为我被邀请参加到很多微信群、QQ群，在那里常常看到类似这样的信息：大家赶紧为我哥哥祷告！我哥哥借了20万的高利贷，如果今天还不上钱，他们就要杀掉我哥哥，我哥哥已经被吓得要自杀了。你觉得为他哥哥祷告会有神的回应吗？不会，因为他活在罪中自己却不知道。 还有一个姐妹，在网站上找到我的电话并打给我说：牧师啊，赶紧为我孩子祷告！他在那里突然间抓狂，肯定是被魔鬼攻击了！然后我就录了一段语音发给了她：“我奉耶稣基督的名，命令搅扰我孩子的灵退下去离开，阿们！"结果她播完这段语音，她的孩子就好了！可是她为什么不找自己的牧师祷告，却要打越洋电话找到我呢？这很奇怪，也让我看到了今天教会的荒凉。

大家不要觉得我说一些话不合理，或者觉得我对一些事情处理的方法太绝，其实《圣经》上所讲的以斯拉、尼希米比我绝多了。如果你要跟着一个牧师信主、建造神荣耀的教会，就要选择跟着这种对罪采取完全弃绝的态度的牧师，然后你会就刚强壮胆，开始绝罪。我们在建立教会时绝不能够容忍一个人的罪，绝对不能说：有一个人犯罪不要紧！因为我们的神是圣洁的、是忌邪的，是极其恨恶罪的，非圣洁不能够看见神的同在！今天你和我都要采取这种坚决的态度，离弃了外邦的妻子和孩子又怎么样?离弃了神才是最严重的问题，因为没有了神我们什么也不能做。 以斯拉做的是对的，既然那些人当初有胆量犯罪，今天就要有胆量把罪弃绝掉。所以我鼓励我们的小组长和小家长们都刚强壮胆，如果在你的小组里面有一些弟兄姐妹在那里不断地制造一些问题，不断地释放犯罪的东西败坏人，你就把他交给我吧，我也很希望使他从罪中转回；如果我还是牧养不了他，那就交给神去牧养吧；如果神也牧养不了他，或许撒旦能够牧养。保罗在《圣经》里也是这么说：要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。(《哥林多前书》5:5)保罗对罪也不会采取妥协的态度，他甚至说把这些人赶出教会。今天，如果说到一间教会和另外一间教会的不同之处，就是指教会的牧者对待罪的态度不同。若有神同在，有谁能够抵挡我们？若我们选择刚强壮胆、过圣洁的生活，神会带领我们翻转一切！但是今天，很多人还是采取人的思维和理念，而不愿意采取这么绝的态度。当一个牧者尚且如此，你想他所带的羊能走多远呢？

在《使徒行传》里，保罗和巴拉巴被差谴带着耶路撒冷第一届基督教大会的信到外邦人那里去。《圣经》是这样描述他们的：这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。（《使徒行传》15:26）为什么《圣经》要这么说呢？因为他们绝对不会传递谎言，绝对不会歪曲整个的会议决定。保罗所采取的就是一个不怕死的态度，如果带着很多的顾虑，怕这个又怕那个，根本服侍不了神。今天我也鼓励你，开始学习保罗把性命摆上，带着不怕死的信心来服侍神！以斯拉把那些外邦的妻儿赶出去以后，有人可能会向他丢石头，或者做出伤害他的举动。但是他带着的态度就是：把这些人赶出去，把罪除去，如果有人要向我丢石头就丢吧！死就死吧，根本不在乎！所以弟兄姐妹要开始看见神是什么样的神，《圣经》说“认识至圣者就是聪明"。 今天世界上所有的问题和悲剧，究其根源就是人不认识神。如果你不认识神，照着自己的意思活着，那么魔鬼不会放过你；如果你认识神，就要知道神是忌邪的神、是圣洁的神，那么就开始横下一条心，过圣洁的生活，绝不容忍罪。因为以斯拉认识神，所以他采取这种非常坚决的态度。但是很可惜，以斯拉之后没多久，以色列人又开始娶外邦女子为妻。因为后来几乎没有能够刚强壮胆、坚持站立在那里对付罪的人了。

今天我们都很渴慕翻转自己的家族，其实只要能够像以斯拉一样刚强壮胆、坚持站立，神一定会透过你的刚强翻转你的家族！我们当中一位姐妹在深圳，透过我们远距的服侍也得到了一颗刚强壮胆的心。这个姐妹初信时受她妈妈的逼迫，因为她妈妈认为她信主信的太迷了；后来她经历了神很多恩典，也开始变得刚强，现在她“逼迫"她妈妈无论如何要跟她信主！ 所以说，如果你在你自己的家族里采取妥协的态度，今天必须悔改，一定要开始学会采取坚决的态度，因为败坏你家人的不是别人，就是魔鬼，千万不要等到被要败坏完蛋的时候才想起来拯救他们！如果你能够采取一种刚强壮胆的态度，对付家族背后辖制你家人的罪，他们就必得拯救，得释放！如果你采取妥协的态度，魔鬼必在你的家人身上败坏。所以，不管得时不得时，我们都要让我们的家人得着耶稣基督的恩典！效法以斯拉的态度，就像开着一台推土机，把油门踩足了，管它大山小山，大困难小困难，都给它铲平。我跟你讲，你的家族一定翻转！ 昨天我在跟一些弟兄姐妹在开会的时候，他们就跟我提到一个很有意思的事情。我们当中一位姐妹一开始也被她父母逼迫，他们还曾经来教会威胁过我们。不过后来我找她父亲过来跟我们很多弟兄姐妹一起谈了一下，还不错，在他们离开新加坡时对我们的态度不是那么恶劣了。感谢主，今天这位姐妹的父母开始信主了！她父亲不想参加QQ群，就偷偷地在远距直播上参加聚会，很奇妙！不仅是他，还有一位弟兄的母亲也是这样参加聚会。看到了吗？刚强壮胆真的解决问题，你如果紧紧的抓住神，其他的神要让你得着！

我们看亚伯拉罕的故事：亚伯拉罕先有的儿子是以实玛利，可是神让亚伯拉罕把以实玛利赶走，并告诉亚伯拉罕，以实玛利也必要成为一个大国，神也必赐福给他。神不是恶毒的神，神是要人过圣洁生活的神，神对付的是人里面的罪。就算是那个人曾经被你赶出去，你以为神会要他灭亡吗？不会的。其实神另外开了一个门，就是外邦人可以进到以色列人当中。摩西所写的律法也很清楚的说：若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。（《利未记》19:33-34）。比如喇合，神要灭掉耶利哥城和其中所有的，但是因为喇合相信神，神就把喇合的全家都拯救出来了，后来他们也成为以色列人的一部分，喇合还成为了耶稣家谱里的人。再比如路得，她虽是摩押人，后来却也成为耶稣家谱里的人。为什么？因为她们相信，她们接受以色列的神一切的律例和典章。 以斯拉赶走那些外邦的妻儿，并因为我们的神无情，因为神所对付的不是人，而是人的心，人里面的罪。人如果愿意相信，接受这位神，他就可以归在以色列人当中。但是被以斯拉赶出去的那些人，宁可被赶出去，也不会接受神。所以弟兄姐妹，我们今天要坚定这样的一个观念：毫不妥协的对付罪。这样，在罪背后掌权的魔鬼就一定退下去！

在2015年，我们大家要开始积蓄我们里面的那种刚强。我会把这样的词常常用在我传递的信息里面，开始学会刚强，就是死，我也不在乎。离婚我还在乎？断绝关系我还在乎？死我都不在乎了。结果你就会保住你的性命，什么也不会受损失，遇到你这种人，没有不能够翻转的。看到这一章，我深有感触。所以在接下来的日子，翻转我们的家族，**要让神的殿在我们的家族里建造起来，那就是刚强壮胆、毫不退缩，言语之间流露这样的心态和信心**。这样的信心推出去的时候，结果就是翻转。我鼓励大家，好消息离你不远了，你的家族都会完全的翻转，掌控你家族的黑暗权势他们的心都会消化。阿们！在我们生命当中给我们制造麻烦的，制造困扰的，都要彻底的败退下去。阿们！

你想想以色列人失去了神，结果是什么？被掳到巴比伦。以色列人失去了神，被亚述人打的片甲不留，整个以色列北国被亚述人完全灭掉。人离弃神，不用想都知道------活不好。人离弃了神不可能活的好，离弃了神过自以为是、以人为中心的生活，却过不下去，以为我们能够做回自己，却做不了，结果很纠结的状态，是非常痛苦的。 过以神为中心的生活，非常的重要。你看看那些以神为中心而生活的人，绝对不会活成这样痛苦的样子。如果你以前不是过以神为中心的生活，现在就要准备过以神为中心的生活，就要开始恢复！以色列人、犹大人也是这样，犹大人过以人为中心的生活，结果被掳到巴比伦，整个的亡国、亡民、亡族。结果当以色列人、犹大人开始准备过以神为中心的生活，就出现但以理、以斯拉这些先知，他们心中开始盼望恢复过以神为中心的生活时，神就兴起了一波又一波人，回到耶路撒冷建造圣殿。

神预备了所罗巴伯、约书亚这些先知。（《以斯拉记》5:2）很多人以为：“建造圣殿的这些费用需要人捐。"不是啊，这是神自己预备的；我们常常以为：“神什么都不能，都得人做。"并不是，是神自己做。神预备了材料、金钱，预备了所有的东西，只是需要你的刚强壮胆的心而已。我们读《哈该书》的时候会看到，这节所讲的经文。 **万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。我必震动万国。万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。"万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。"（《哈该书》2:6-8）** 这里就是说：钱是神自己预备的。我想我们开始建造圣殿的时候，神会预备使你富有。（不是我们使神富有，是神使我们富有）因为我们有那刚强壮胆的心，就会眼睁睁地看到在新加坡中心最昂贵的地方，可以建造永生神的荣耀圣殿。

我们当中一些弟兄姐妹的使命感没有那么强，偶尔还逛逛夜店，这样就沾染了很多污秽，后来发现不对就悔改了，开始走这条担起使命的路，感谢神，神也保守他。我坐飞机颠簸非常厉害的时候，就感觉飞机要碎掉一样，我就祷告，颠簸立刻就停止了。要不然你们将来坐飞机的时候你们去试试，那在天上飞的东西很危险，真是说不定会掉下来。但是因为神是保守我们的神，就算是飞机在天上飞的时候遇到一些状况，没关系，赶紧祷告。另外我还告诉你一个办法，你别等到飞机遇到状况的时候再祷告，一开始还没起飞的时候你就赶紧祷告，我其实有的时候有点恐惧症，就是害怕飞机起飞、降落的时候，但我养成了一个习惯，从坐在飞机上，就在那里默默祷告，感谢主！每次都能平安的回来。

就算是这样的人，活在罪中，本来是应该灭顶的，但是神却纪念。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人（《以斯拉记》9:8），然后做什么呢？使我们在受辖制当中稍微复兴。就是在这样一个很荒凉的年代里头，希望把以色列被掳的人带回耶路撒冷。神的意思是，你看见这种败坏的状况，你应该悔改了吧？如果你有悔改的心，神就再次施怜悯，使他们在受辖制当中稍微复兴。他们本是波斯王的奴仆，然而在辖制当中，神没有丢弃他们。你看以斯拉的神学观念非常的清楚，神没有丢弃你和我。就算是犯了罪的人，如果你愿意从罪中转回，神仍然纪念你，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，重建我们神的殿，修起毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 第二个神学观念，**不管你活在多深的罪中，你愿意转回，神都会重新施怜悯**，让你在王面前蒙恩宠，希望你复兴。其实整个旧约的《圣经》你会看见，神很希望人能够活在兴盛当中。但是人不断的陷在罪里，陷在罪里神就管教，管教完了，神还是希望他们复兴和兴盛。结果他们还是陷在罪里，真是一场悲剧！就是人不能够谨守遵行神的律例典章。如果你用挑毛病的眼光来看神的律例典章，那问题就多了，怎么就不能通婚呢？我儿子跟他女儿谈恋爱谈的可好了，多可爱啊。他怎么就不行呢？然后就去问祭祀长，到了祭祀长家里一看，他儿子也娶了一个。就不用问了，挺好。看到了没有，这些用人的眼光看，你没有办法明白。因为神的律法是属灵的。 神的律法是属灵的，而我们是属肉体的，我们这属肉体的人是没有办法遵行神属灵的律法的。也就是说神的律法是启示了灵界里的奥秘。不是用肉眼和人的逻辑去判断，也就是说人的逻辑，是人的逻辑，神的逻辑是神的逻辑。但神的逻辑超越了我们人的逻辑。我们用人的逻辑去行事为人的时候就是在败坏当中。如果你是神的选民，还是按照人的逻辑去行事为人，很可悲。因为你手里有神在你生命当中的美好应许，你却放下，却走人头脑里所想象的。

人最简单的想象是什么？努力做工,爱神会耽误我赚钱。二十多年我一直没停止星期天来敬拜神。虽然我身上还有很多其他的问题，但是我损失了还是蒙恩典了？答案很明确是蒙恩典了。神一直都纪念我们，一直希望我们重新复兴。结果怎么样？结果人还是不断的活在罪中。所以以斯拉神学的第二个观点是神没有丢弃我们。 以色列人常常说，神已经丢弃我们了。在出埃及的路上就说，神已经丢弃我们了。带领我们出埃及的那个神不知道发生了什么事。一弄信心就没了。然后就不知道发生了什么事。然后人就开始走他罪人的道路。对神没有信心。今天你一定要对神有信心。神不会丢弃你，神绝对不会丢弃你。神永远都会看顾你。如果你愿意从罪中转回，神一定会看顾你。所以在以西结书里就这么讲，如果你是个义人，然后你陷到罪中，神会丢弃你。如果你是个罪人，突然间醒悟了，从罪中转回，神又重新看顾你。非常的清楚。

我们要改变我们的逻辑体系和思想观念，要从狭隘当中走出来，敢不敢在神面前尝试一把，透过祷告，透过亲近神，透过在神面前得着恩典的服侍，然后，你看神如何翻转你的忙碌。 圣经多处这样说：“得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳"、“敬畏耶和华是智慧的开端"等等。**如果你们的心转向天父，天父的心就转向你们，还有什么问题不能解决呢？**不但你的问题能够解决，而且你的名字还记在神的生命册上。我们要学到一个功课：尼希米虽然是用心良苦，把这些人的名字记在里面，但是，十二年后，从波斯回来一看，全都泡汤了。 总结一句话就是：**神多么渴望人知道敬拜神是多么尊荣的服侍，**阿门！

【第7-8章录音：part1】 **我们寄居的世界充满了危机，它就潜伏在我们的生活中随时都会冲出来把我们搞垮。面对这种无形的力量我们难道就束手无策了吗？当然不是，这一章的经文里就隐藏着胜过危机的杀手锏。** **思考问题:** 假如一个人面对危机的时候看不见神的作为，那么只有一个原因，就是你的信心坚持到一半就放弃了。如果你的信心坚持到最后也不放弃，神一定成就。在神成就的时候，你甚至会惊讶，神的应许和翻转危机的时间来得如此迅速。在人们面对危机的时候，有两种反应：一种反应是有信心，另一种反应就是没有信心。如果你是个有信心的人，就没有什么是不能翻转的。所以弟兄姐妹，我们今天就要开始学习一个功课，学习知道在基督徒的眼里，没有不能翻转的危机。就算是你活着的时候没有翻转，你死了之后神照样翻转。如果你说这样来得太慢了，我会告诉你，神可不是这样看事情的。

神告诉亚伯拉罕：你到户外，仰望星空，你看天上的星星，你能数得过来吗？（参《创世记》15：5）亚伯拉罕就站在户外，那个年代没有路灯，黑乎乎的一片，天上全是星星，根本数不过来，那些就是他将来的子子孙孙。而到亚伯拉罕死的时候，他也只看到了两个孙子（雅各和以扫）而已。在亚伯拉罕的心里，他始终持守着神所应许的，他的后裔要像天上的星星，海边的沙一样。另外还有一件事情我们要知道，神看千年如一日，一日如千年。所以对你来讲，你可能觉得很长很长，但等翻转来到的时候你会觉得太快，快得不得了。所以当我们每次走过危机的时候，都很震撼，原来神所预备的时间都是这么美好。 我最感谢神给我的信心，在我信心的里面：我不觉得我们教会是一个奄奄一息的教会，虽然今天看见的只是小猫两三只、老虎几只。但在我的心目当中，有一个极大的盼望，神要透过我们做新事，神要透过我们翻转很多危机的光景，神今天依然在预备我们翻转这危机的光景。周神助牧师在亚洲所推广的回家聚会，在日本非常的火爆。后来在马来西亚，当地的基督徒也非常的火热。到了香港，香港的基督徒也非常的火热，场面十分震撼。现在到了新加坡，我想这是一个要翻转的信息。 很多教会都在为新加坡祷告，他们祷告的时候有个异象：看到一个只有二三十人的小教会，在那里拼命的祷告。我听到之后感触很深，因为我们拿出所有的公共假期来祷告，弟兄姐妹，我们进到神的心意里了。我们进到神的心意里，我们就要翻转这个世代。要开始放下我们自己，因为放下我们自己的时候，神就开始使用我们，神使用我们，我们就得极大的尊荣。在面对危机的时候，神仍然能兴起我们一小群人，我感到非常的荣幸。所以弟兄姐妹，不管我们面临什么样的危机，只要你的信心不倒，神能够使用你，就没有不能翻转的危机。无论是个人的危机，还是国家的，甚至是民族的危机。

不管你怎样选择，你可能选择做一个软弱的人，不想冒犯哈曼。也不要觉得你不冒犯哈曼，魔鬼就不会灭绝你。不要认为软弱可以解决问题，要学会刚强壮胆。总有人要灭绝你，你要么像以色列人在埃及做奴隶，要么出埃及做神的选民，成为神大能的军队，开始得着神的应许。周神助牧师在回家聚会上说：**我不完美，你也不完美。但是感谢我们的神，就是用我们这些不完美的人，成就他完美的事业。**我们可以有很多问题，但只要愿意让神来使用我们，魔鬼仇敌也不能因为我们的问题或软弱就灭绝我们，只要我们心中对神有这样的信心。 仇敌灭绝我们，那是属灵的事情，不是属世的事情。仇敌巴不得灭绝我们教会，在这世上有一间我们这样的教会，祂会极尽全力灭绝掉，越是讨神的喜悦，魔鬼越要灭绝。你越是刚强壮胆，在你面前站立的魔鬼就越是强大，但是我们不能害怕，因为那是属灵的事情。表面上看起来是末底改闯的祸，但事实上无论末底改闯不闯祸，仇敌都要灭绝他。就是因为有了这样的末底改和以斯帖，整个事件就开始翻转。等到翻转的日子来到的时候，你会非常惊讶一切来得这么快。 每一次弟兄姐妹经历危机的时候，我在那里为你们拼命的祷告，我看到神应许的时候，我都会震惊，没有不能翻转的事情，虽然是一个很微小的事情，但我们就是透过这些微小的事情，操练我们的信心。如果这些小事情都不能够操练我们对神的信心，难道你能够翻转你的民族？翻转你的家族吗？所以弟兄姐妹们我再次鼓励大家，在教会面对危机的时候，你是否愿意拿出你的时间来为教会祷告？在教会遭遇危机的时候，妥协是没有用的。

神必须选择一个可以使用的器皿，这个器皿必成为一个荣耀尊贵的器皿。前几天，我每天晚上都看到有一些弟兄姐妹在教会里，为教会拼命的祷告。我在办公室里坐着，都能听到隔壁房间传来祷告的声音。他们并没有为自己的益处祷告，而是为教会祷告。我非常的感动，这样的人不得不蒙福，神正在天上人间搜寻可用的器皿，你是不是这样的器皿决定了你是不是那个蒙福的人。以斯帖在面临危机的时候可以选择独善其身，也可以选择挺身而出。而末底改告诉以斯帖：神把你兴起来，不是为了今天的危机吗？你可以独善其身，神也必从别处找到器皿，使犹大人得解脱。如果你只选择独善其身，那么神的荣耀和你没关系。为什么神非要找到祂可用的器皿？因为神是与人同工的。这地上只要有那么一小群人祷告，那么那个地方不得不翻转。 过去这几十年，日本的福音工作非常的艰难。有一个日本牧师，讲了很多年的道，都只是对着椅子讲，教会里没有一个人。有一天走进一个人，还是一个得了传染病的人。这个牧师选择冒着生命的危险服侍。后来这个人被翻转，成为了他的同工。今天，就是因为有一群这样的牧师在日本，日本的福音工作完全被翻转。在日本参加回家聚会的弟兄姐妹，信主信得非常的火热，完完全全超过我们新加坡的弟兄姐妹。

我们真的要兴起来，成为神可使用的器皿。为要成为这个器皿，要做什么？不是靠你的人力、财力、不是靠你的知识，而是靠你在神面前倾心的祷告。我们就跪在神面前，为这个地方，为我们的民族，带着一个极其伟大的梦想，倾心的祷告，看见我们的教会成为地上万国万民的祝福。看到我们教会生养众多，遍满全地。到那个时候，你一定会得到尊荣，神一定把金冠冕戴在你的头上。你一定会在物质上得祝福，神会把哈曼所有的财物掳来归你，因为你就是神所要祝福的器皿。 新加坡的属灵光景亟待翻转，9月14号、15号、16号，周神助牧师会带着整个回家聚会的团队来到新加坡。我巴不得我们的弟兄姐妹有这样的火热，能够去和众圣徒一起敬拜祷告。让神的宝座能够建立在新加坡这个地方，可以使新加坡完全的翻转，不再是现在这种荒凉的光景。

凡是神所使用的器皿，都是有信心的人。透过属灵的眼睛，都能在沙漠里看到江河。只要你属灵的眼睛能够看到江河，就能够在那里开江河，在旷野里开道路，可以行神迹奇事，不是我们喜欢神迹奇事，是因为我们的信心可以使神的能力彰显出祂的荣耀。弟兄姐妹，今天教会仍然荒凉，教会当中曾有人跟我说：牧师，你看某某教会，以前他们也是十几二十个人，现在发展成两百人。你看我们教会，干了这些年还是这样。我听到这句话，很伤感。我伤感有多少弟兄姐妹，愿意分享我心中的梦想？愿意透过信心看见：神已经在我们当中做奇妙的事？每当我这样说的时候，就会有人说我骄傲、炫耀。我不想炫耀我自己，我想炫耀的是神在我们当中所做的奇妙的新事。 神是做新事的神，神永远不缺旧事。神要寻找一个器皿可以做新事，断没有任何事情可以使我们灭亡。不但不能使我们灭亡，还能够使我们成为翻转这个世代的器皿。在我的心里，有一个极大的梦想，这梦想就是生养众多、遍满全地。我们当中有一些弟兄姐妹，在朋友圈中说：我们要出六本书啦！结果以前曾经来过我们教会的人就在下面留言说：真的吗？神真的是与你们同在！听到这样的话，我也很受鼓舞。弟兄姐妹，仇敌断不能害我们。虽然仇敌很想灭绝我们，但在我的心里面，仇敌不但无法灭绝我们，我们还会看见神翻转我们的时间来得如此迅速。我们的心里要有这样的一个梦想：我们要成为这个世代的祝福，成为神可以使用的大能的器皿，无论条件如何，我们都愿意。

哈曼不是死在以色列人手里，是死在神的手里。不是死于犹大人，不是死于末底改，也不是死于以斯帖，而是死于自己的骄傲狂妄。如果一个人为自己的势力，那就是骄傲狂妄；如果一个人为神国的梦想，就算是狂妄，也不算什么。保罗说过：我就算是狂妄，又怎样。他说这样的话，并不是为自己得着什么。为了神国的梦想，就算是冒一些风险，受到别人的批评和论断，又怎么样呢？但我巴不得我们弟兄姐妹的家族，都因着你们得福。我们这样扩散出去，遍地都会满了神的荣耀。我盼望看见这样的日子快些来到。虽然仇敌要害我们，但因他们的狂妄和骄傲，就算他们说的话再狠，也只是自己挖个坑，掉下去；自己立了一个架子，自己被挂在上面，仇敌断不能得逞。因为神，就是那创造宇宙万物的神。

亚达月十二月十三日，本来是犹大人要被灭绝的日子。日子已经定了，旨意也已经下达在一百二十七个省，很多人被兴起来要去杀掉犹大人。但是在后面的第九章你会看见，这一天反倒成了犹大人灭绝仇敌的日子。 今天，有人可能说我们离灭绝的日子不远。可是我要说，那日子就是我们灭绝仇敌的日子！ 我想以斯帖能够在亚哈随鲁王面前得恩宠，那不是人的工作，那是神的工作。正是因为神拣选了以斯帖，要让她成为犹大人的拯救，她就得到了王的恩宠。如果我们能够像末底改、以斯帖那样，成为神所拣选的器皿，就一定会在世人面前得恩宠，也一定会在王的面前得恩宠。无论我们在什么样的光景之中，神都会帮助我们，因为我们要在世人面前，因着神的缘故得恩宠。 亚达月十二月十三日，是灭绝仇敌的日子，我巴不得这一天也是我们所庆祝的日子。我们灭绝仇敌的日子，就是我们兴起建造神荣耀圣殿的日子。

其实仇敌是没有办法伤害我们的。只有当人选择犯罪，才会把自己交在仇敌的手中。在《民数记》当中，巴兰非常清楚这件事情，他知道用法术的方式，是没有办法咒诅以色列人的。所以他就用引诱的方式，让以色列人犯罪。因此那一天以色列人就被神击杀，死了很多人。 也就是说，其实世上没有东西可以胜过我们，但是如果我们选择走属肉体、犯罪的路，我们就没有办法胜过仇敌。所以我鼓励弟兄姐妹开始过圣洁的生活。当我们进入神的心意，我们就会得着神的怜悯，就会得着恩宠，就会得着财物为赏赐。因为我们的神，绝对不是一个不食人间烟火的神。我们的神非常的实在，他一定让你在世上，得着财物为赏赐。如果我们进入神的心意，学会过圣洁的生活，就没有任何东西能够害我们！

【第7-8章录音：part2】 **我们寄居的世界充满了危机，它就潜伏在我们的生活中随时都会冲出来把我们搞垮。面对这种无形的力量我们难道就束手无策了吗？当然不是，这一章的经文里就隐藏着胜过危机的杀手锏。** **思考问题:** 假如一个人面对危机的时候看不见神的作为，那么只有一个原因，就是你的信心坚持到一半就放弃了。如果你的信心坚持到最后也不放弃，神一定成就。在神成就的时候，你甚至会惊讶，神的应许和翻转危机的时间来得如此迅速。在人们面对危机的时候，有两种反应：一种反应是有信心，另一种反应就是没有信心。如果你是个有信心的人，就没有什么是不能翻转的。所以弟兄姐妹，我们今天就要开始学习一个功课，学习知道在基督徒的眼里，没有不能翻转的危机。就算是你活着的时候没有翻转，你死了之后神照样翻转。如果你说这样来得太慢了，我会告诉你，神可不是这样看事情的。

神告诉亚伯拉罕：你到户外，仰望星空，你看天上的星星，你能数得过来吗？（参《创世记》15：5）亚伯拉罕就站在户外，那个年代没有路灯，黑乎乎的一片，天上全是星星，根本数不过来，那些就是他将来的子子孙孙。而到亚伯拉罕死的时候，他也只看到了两个孙子（雅各和以扫）而已。在亚伯拉罕的心里，他始终持守着神所应许的，他的后裔要像天上的星星，海边的沙一样。另外还有一件事情我们要知道，神看千年如一日，一日如千年。所以对你来讲，你可能觉得很长很长，但等翻转来到的时候你会觉得太快，快得不得了。所以当我们每次走过危机的时候，都很震撼，原来神所预备的时间都是这么美好。 我最感谢神给我的信心，在我信心的里面：我不觉得我们教会是一个奄奄一息的教会，虽然今天看见的只是小猫两三只、老虎几只。但在我的心目当中，有一个极大的盼望，神要透过我们做新事，神要透过我们翻转很多危机的光景，神今天依然在预备我们翻转这危机的光景。周神助牧师在亚洲所推广的回家聚会，在日本非常的火爆。后来在马来西亚，当地的基督徒也非常的火热。到了香港，香港的基督徒也非常的火热，场面十分震撼。现在到了新加坡，我想这是一个要翻转的信息。

很多教会都在为新加坡祷告，他们祷告的时候有个异象：看到一个只有二三十人的小教会，在那里拼命的祷告。我听到之后感触很深，因为我们拿出所有的公共假期来祷告，弟兄姐妹，我们进到神的心意里了。我们进到神的心意里，我们就要翻转这个世代。要开始放下我们自己，因为放下我们自己的时候，神就开始使用我们，神使用我们，我们就得极大的尊荣。在面对危机的时候，神仍然能兴起我们一小群人，我感到非常的荣幸。所以弟兄姐妹，不管我们面临什么样的危机，只要你的信心不倒，神能够使用你，就没有不能翻转的危机。无论是个人的危机，还是国家的，甚至是民族的危机。 弟兄姐妹，我们常常看到的都是眼前的小光景。今天你应该选择像亚伯拉罕一样，即使处于荒凉的光景，依然相信神的应许。就像我们教会今天所面临的危机，魔鬼仇敌不会因为我们软弱就放过我们，也不会因为我们刚强就胜过我们。所以不管遇到什么样的状况，都要持守住我们里面的信心。不要软弱，就算是我身上还有许多的问题，就算是还有一大堆缺点，都无法拦阻神的应许。我们的心里都要燃起一把火，这把火要使我们进到神的旨意里，我们灭绝仇敌的日子，就必得着所有的好处，哈曼所有的家产都要归了我们。这就是面对危机时的反应，今天我们依然面对危机，不要因为我的软弱而软弱，反要因为我的软弱而刚强。

不管你怎样选择，你可能选择做一个软弱的人，不想冒犯哈曼。也不要觉得你不冒犯哈曼，魔鬼就不会灭绝你。不要认为软弱可以解决问题，要学会刚强壮胆。总有人要灭绝你，你要么像以色列人在埃及做奴隶，要么出埃及做神的选民，成为神大能的军队，开始得着神的应许。周神助牧师在回家聚会上说：**我不完美，你也不完美。但是感谢我们的神，就是用我们这些不完美的人，成就他完美的事业。**我们可以有很多问题，但只要愿意让神来使用我们，魔鬼仇敌也不能因为我们的问题或软弱就灭绝我们，只要我们心中对神有这样的信心。 仇敌灭绝我们，那是属灵的事情，不是属世的事情。仇敌巴不得灭绝我们教会，在这世上有一间我们这样的教会，祂会极尽全力灭绝掉，越是讨神的喜悦，魔鬼越要灭绝。你越是刚强壮胆，在你面前站立的魔鬼就越是强大，但是我们不能害怕，因为那是属灵的事情。表面上看起来是末底改闯的祸，但事实上无论末底改闯不闯祸，仇敌都要灭绝他。就是因为有了这样的末底改和以斯帖，整个事件就开始翻转。等到翻转的日子来到的时候，你会非常惊讶一切来得这么快。 每一次弟兄姐妹经历危机的时候，我在那里为你们拼命的祷告，我看到神应许的时候，我都会震惊，没有不能翻转的事情，虽然是一个很微小的事情，但我们就是透过这些微小的事情，操练我们的信心。如果这些小事情都不能够操练我们对神的信心，难道你能够翻转你的民族？翻转你的家族吗？所以弟兄姐妹们我再次鼓励大家，在教会面对危机的时候，你是否愿意拿出你的时间来为教会祷告？在教会遭遇危机的时候，妥协是没有用的。

神必须选择一个可以使用的器皿，这个器皿必成为一个荣耀尊贵的器皿。前几天，我每天晚上都看到有一些弟兄姐妹在教会里，为教会拼命的祷告。我在办公室里坐着，都能听到隔壁房间传来祷告的声音。他们并没有为自己的益处祷告，而是为教会祷告。我非常的感动，这样的人不得不蒙福，神正在天上人间搜寻可用的器皿，你是不是这样的器皿决定了你是不是那个蒙福的人。以斯帖在面临危机的时候可以选择独善其身，也可以选择挺身而出。而末底改告诉以斯帖：神把你兴起来，不是为了今天的危机吗？你可以独善其身，神也必从别处找到器皿，使犹大人得解脱。如果你只选择独善其身，那么神的荣耀和你没关系。为什么神非要找到祂可用的器皿？因为神是与人同工的。这地上只要有那么一小群人祷告，那么那个地方不得不翻转。 过去这几十年，日本的福音工作非常的艰难。有一个日本牧师，讲了很多年的道，都只是对着椅子讲，教会里没有一个人。有一天走进一个人，还是一个得了传染病的人。这个牧师选择冒着生命的危险服侍。后来这个人被翻转，成为了他的同工。今天，就是因为有一群这样的牧师在日本，日本的福音工作完全被翻转。在日本参加回家聚会的弟兄姐妹，信主信得非常的火热，完完全全超过我们新加坡的弟兄姐妹。

我们真的要兴起来，成为神可使用的器皿。为要成为这个器皿，要做什么？不是靠你的人力、财力、不是靠你的知识，而是靠你在神面前倾心的祷告。我们就跪在神面前，为这个地方，为我们的民族，带着一个极其伟大的梦想，倾心的祷告，看见我们的教会成为地上万国万民的祝福。看到我们教会生养众多，遍满全地。到那个时候，你一定会得到尊荣，神一定把金冠冕戴在你的头上。你一定会在物质上得祝福，神会把哈曼所有的财物掳来归你，因为你就是神所要祝福的器皿。 新加坡的属灵光景亟待翻转，9月14号、15号、16号，周神助牧师会带着整个回家聚会的团队来到新加坡。我巴不得我们的弟兄姐妹有这样的火热，能够去和众圣徒一起敬拜祷告。让神的宝座能够建立在新加坡这个地方，可以使新加坡完全的翻转，不再是现在这种荒凉的光景。

凡是神所使用的器皿，都是有信心的人。透过属灵的眼睛，都能在沙漠里看到江河。只要你属灵的眼睛能够看到江河，就能够在那里开江河，在旷野里开道路，可以行神迹奇事，不是我们喜欢神迹奇事，是因为我们的信心可以使神的能力彰显出祂的荣耀。弟兄姐妹，今天教会仍然荒凉，教会当中曾有人跟我说：牧师，你看某某教会，以前他们也是十几二十个人，现在发展成两百人。你看我们教会，干了这些年还是这样。我听到这句话，很伤感。我伤感有多少弟兄姐妹，愿意分享我心中的梦想？愿意透过信心看见：神已经在我们当中做奇妙的事？每当我这样说的时候，就会有人说我骄傲、炫耀。我不想炫耀我自己，我想炫耀的是神在我们当中所做的奇妙的新事。 神是做新事的神，神永远不缺旧事。神要寻找一个器皿可以做新事，断没有任何事情可以使我们灭亡。不但不能使我们灭亡，还能够使我们成为翻转这个世代的器皿。在我的心里，有一个极大的梦想，这梦想就是生养众多、遍满全地。我们当中有一些弟兄姐妹，在朋友圈中说：我们要出六本书啦！结果以前曾经来过我们教会的人就在下面留言说：真的吗？神真的是与你们同在！听到这样的话，我也很受鼓舞。弟兄姐妹，仇敌断不能害我们。虽然仇敌很想灭绝我们，但在我的心里面，仇敌不但无法灭绝我们，我们还会看见神翻转我们的时间来得如此迅速。我们的心里要有这样的一个梦想：我们要成为这个世代的祝福，成为神可以使用的大能的器皿，无论条件如何，我们都愿意。

亚达月十二月十三日，本来是犹大人要被灭绝的日子。日子已经定了，旨意也已经下达在一百二十七个省，很多人被兴起来要去杀掉犹大人。但是在后面的第九章你会看见，这一天反倒成了犹大人灭绝仇敌的日子。 今天，有人可能说我们离灭绝的日子不远。可是我要说，那日子就是我们灭绝仇敌的日子！ 我想以斯帖能够在亚哈随鲁王面前得恩宠，那不是人的工作，那是神的工作。正是因为神拣选了以斯帖，要让她成为犹大人的拯救，她就得到了王的恩宠。如果我们能够像末底改、以斯帖那样，成为神所拣选的器皿，就一定会在世人面前得恩宠，也一定会在王的面前得恩宠。无论我们在什么样的光景之中，神都会帮助我们，因为我们要在世人面前，因着神的缘故得恩宠。 亚达月十二月十三日，是灭绝仇敌的日子，我巴不得这一天也是我们所庆祝的日子。我们灭绝仇敌的日子，就是我们兴起建造神荣耀圣殿的日子。

其实仇敌是没有办法伤害我们的。只有当人选择犯罪，才会把自己交在仇敌的手中。在《民数记》当中，巴兰非常清楚这件事情，他知道用法术的方式，是没有办法咒诅以色列人的。所以他就用引诱的方式，让以色列人犯罪。因此那一天以色列人就被神击杀，死了很多人。 也就是说，其实世上没有东西可以胜过我们，但是如果我们选择走属肉体、犯罪的路，我们就没有办法胜过仇敌。所以我鼓励弟兄姐妹开始过圣洁的生活。当我们进入神的心意，我们就会得着神的怜悯，就会得着恩宠，就会得着财物为赏赐。因为我们的神，绝对不是一个不食人间烟火的神。我们的神非常的实在，他一定让你在世上，得着财物为赏赐。如果我们进入神的心意，学会过圣洁的生活，就没有任何东西能够害我们！

<strong>哈曼选了一个吉日去诛灭犹大人，结果却成了他和儿子们的凶日你曾见过类似的事件吗？中国人很喜欢择日子，但很多时候，他们择的吉日并不吉。只有在神的手里，我们才可有盼望和倚靠。。神确确实实是信守他的诺言。通过在书珊城所发生的事件，神保守了犹大人脱离仇敌的日子，只要有信心神一定会翻转我们生命中的所有危机。这章讲到：要纪念神救我们脱离仇敌的日子。</strong> **思考问题：** 把信心建立在神的应许上，**对神的应许是否相信，会反映出你的危机是否翻转。**信心会使你的危机得到翻转，不但要对神有信心，还要对服侍的人有信心。 如果按着先知的名接纳先知，就必得先知所得的好处。(参《马太福音》10:41)。不要把自己和神分开，我们是神的器皿，靠着神的名去服侍。我们的信仰体系是因信称义，因为对神的信心，得着神所有的应许和资源。

耶稣在世上服侍人的时候，没有因为人的信心大而责备人。他反而说：你这小信的人，不信悖逆的世代。所以，我们要把自己的小信除掉。一定要做有信心的人，只有有信心，才能翻转我们生命中遇到的所有危机，才能支取神的力量。我们不能靠着自己的行为称义，我们虽不完美，虽然虚谎，可我们的神是信实的。祂可以因着我们心里的大力，充充足足成就一切，超过我们的所求所想。(参《以弗所书》3:20) 人有信心就会变得刚强。有信心的人遇到危机，不会觉得无法面对，不会因为绝望而流泪，相反我们在信心里的眼泪，就必被神纪念。 我们把艰难、流泪、以及各种的不容易变成祷告，就没有不能翻转的事情。祷告为什么这么重要？祷告是在灵界的争战，在灵界不能够翻转得胜，在世界上的事情就不能够翻转。**所以我们今天要祷告到事情完全成就，我们不要因为自己的懒惰停止祷告，使得神在我们生命中美好的计划流产**。

王命已经下达，犹大人眼看就会有灭顶之灾。你看到这里可能会想，有什么办法可以避免这样的事情发生吗？但转念一想，我们为什么要避免这种事情发生呢？**我鼓励大家永远不要指望避免危机，而是相信任何一个危机都是转机。**我们都有一种心态，就是希望什么事情都没有，你好我好大家好。但这种状况会好吗？你可以试试看，保持这种你好我好大家好的状况，也许等那些要传福音的人死了的时候你还没有把他翻转。所以大家一定要开始学习末底改的这种方式，仇敌一定会被击败，我们的家人一定会得着拯救！我们不要去逃避因为传福音带来的冲突，也不要试图避免，就像末底改一样，一点都不后悔。其实我在生活当中常常会走到崩溃的边缘，但是每一次我都感谢神，因为最终祂会翻转我的光景。

弟兄姐妹们，我们一定要开始知道：祷告可以推动危机的翻转，祷告可以把危机转化成为转机。所以当你处在危机里的时候，你完全不用惧怕，就开始刚强壮胆，开始祷告，你就会看到危机开始翻转！ **刚强壮胆是一个人属灵争战得胜的关键。 你要不要赢得你的家族？ 你要赢得你的家族，那么你需要刚强壮胆。 你要不要赢得你所站立的那块土地？ 你同样需要刚强壮胆。**

**我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。（《约翰一书》3:20-21）** 良心是神最奇妙的创造之一。大家不要以为，我们的良心是没有用的。曾经有一个人杀了七个人，他无法面对自己的良心，最终去投案自首。所以人的心会责备人，如果你的良心责备你，不要这样做或不要那样做，你千万别去做，如果你做了一定是冒犯神。很多事你不一定都明白，但是如果连你的心都责备你，不要以为神不会责备你！神比你的心大，如果以你的心的那个标准都达不到，就更达不到神的标准了。其实神给我们的要求不是那么高，神把那个要求放在我们的良心里，如果对得起自己的良心，我们的心不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了。正如《圣经》所记： **这道离你不远，正在你口里，在你心里。（《罗马书》10:8）** 神的律法都写在人的心坎上,圣灵与我们的心同证我们是神的儿女（《罗马书》8:16）。你相信你是神的儿女吗？相信，你就是。不相信，你就不是。如果你相信自己是个私生子，你就是个私生子；如果你相信自己是个孤儿，你就是个孤儿。你不相信神，这条信主的路是无法走下去的。所以，今天我告诉大家，**信心就是我们里面的良心**。

**我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。（《约伯记》23:5-6）** 约伯相信神是公义讲理的神，他虽有大能，也不会用他的权柄欺负我们。约伯一生凭着自己的良心行出神的道，所以他相信今天所遭遇的是有神的美意，相信神一定会回应他的言语！这就是信心的定律，信心的定律是神所定的最奇妙的定律：**你信什么就得着什么**！就如神回应亚伯拉罕一样：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。（《创世记》15:1）神会回应我们的寻求。

**我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（《诗篇》90：10）** 这话讲得多好啊，转眼成空，就画上句号。最近有一个演员跳楼了，转眼成空，三十多岁，三十七吧，跳楼了。明星啊，挺成功的一个明星。好多年前，像张国荣很成功，可是转眼成空。哎呀，人这一辈子，命又不长，然后又转眼成空。 如果你不知道，那不是傻瓜蛋子吗？你还觉得你的命挺长，还觉得不会转眼成空。如果你不知道的话，一定会抓狂。就会紧紧抓住这个，紧紧抓住那个，结果扎了一手的刺儿，所以不要这么整。

**刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。(《箴言》 19:29 )** 愚昧的人，一鞭可以抽到地狱里去，一鞭也能抽到天堂里去；有的人抽到东天去了，有的人抽到西天去了。所以弟兄姐妹可得知道，**不要再依靠自己的无知。开始横下一条心，做一个有知识的人。养成学习的好习惯，养成攻克难题的好习惯。无知带来的败坏就会越来越少，然后生命得着好处的地方就越来越多**。 **谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。(《箴言》 19:16 )** 我给你一个承诺，如果你有攻克不了的难题，我跟你一起整。如果我一个人整不来，就一个一个地整，直到你的难题被攻克。我们当中的牧者可以听清楚，我会跟你一起整，全是免费的。我巴不得有一天神给我很好的评语，又聪明，又有智慧，又勤劳，按时候分发粮食给神的百姓。真是又聪明又忠心的仆人啊！我就渴望做这样的人。有人问我，这个玩意能当饭吃吗？这比饭好吃多了。东北菜、广东菜都吃够了，我就想吃这盘菜，叫做荣耀的冠冕。 **我巴不得弟兄姐妹都成为有知识的人，知道自己如何做牧养，知道自己如何被牧养，然后在认识神的路上拼命向前奔跑**。不再依靠无用的钱财，也不想做什么老马，更不想做老驴，不管我们以前是狗生、驴生，还是马生，或者其它生的。今天变成人生，从人生变成神生，过神仙一样的日子。这样老好了！ 愿神祝福大家！

一个人如果得了老年痴呆，基本上也没什么机会把他训练成有命定的人了。直到今天我还没有成功的把一个老年痴呆的人训练成为一个有命定的人。但是把老年痴呆的儿女训练成一个有命定的人，这或许有戏。虽然训练不成有命定的人了，但是咱可以解决他的问题啊。 你不要再跟他讲命定不命定了，你这样给他讲，我的钱就是你的钱，我的房子就是你的房子，你的养老全都包在我身上，不用担心了。然后你再修理他，道理要有啊。大家要知道**如果人属肉体，他的灵魂就一定会下阴间**。咱们弟兄姐妹从今天开始，好好地做一个有命定的人，对付自己的肉体，成功地胜过去以后，你就可以管你的父母了，那是对他们最好的祝福。记住体贴肉体就是死，体贴肉体就是悲剧，所有的悲剧都从这儿开始。 愿神祝福大家！

**科学每一步的研究和推进，都是大胆的假设，小心、严谨的求证。必须是有一个假设，然后进行求证**。我们可以有各种各样的假设，然后再进行验证。因为你是在探索和搜求聪明，要解决聪明的问题，就是不断的探索聪明的理论学说。后来人们找着找着就开始知道要照着神的话，先假设神的话是成立的，我就小心的去验证，严谨的去论证。一认证就会发现神的话非常厉害。每验证一次都非常有效，你就会开始敬畏耶和华，你就会发现原来我所侍奉的神，我所不太认识的这位神，祂是大而可畏的。 **智慧都是出于神**。我们的神大而可畏，祂用祂全能的双手托住宇宙万有，世上所有的规律都是祂所创造的。我们寻求了一点点就觉得很好。那岂不是要敬畏神吗？曾经有一个科学家叫牛顿，他研究出牛顿三定律。只要你给他各种行星天体的重量、质量，知道它的速度，就能够预测它的轨道，所有的天上的星星，它们的轨道都能算出来。厉害了！他研究着研究着后来去研究神学了。很多人看到牛顿的做法以后就反应出很傻的想法，觉得牛顿大科学家怎么就成了研究神学，去搞迷信了。

前几年，我去买了某名人的书来读，这一系列的书，总共花了我差不多500多新币买的。其中有一本书《三位一体的神》，就是在探讨三位一体这个主题。因为人家是专家，那时我才刚刚信主，就觉得自己对这件事不是很了解，所以我才去买书来读，但是我却读了一头雾水。后来我逢人就问：三位一体的神到底是什么？但我却从没遇过一个可以跟我解释清楚的人。 后来我终于明白了，《圣经》里面没有提到过三位一体这件事，这个概念是后来人们自己添加的。《圣经》里面确实有提到过圣父、圣子、圣灵，但确实没有写到三位一体，我敢打包票，绝对没有，但人却非得提三位一体这件事。我以前就遇过一个牧师，在讲台上哗啦哗啦地讲了一大串，我听完了一头雾水，所以我趁着他下讲台的时候，跑去问了。 我说：牧师，不好意思我刚才没有听懂。你可以再跟我解释一下三位一体是什么吗？我可以多问几个问题吗？结果这个牧师的反应竟然是：问什么问！别问我，就是这样的。我就觉得我连问个问题都不行，但读《圣经》时遇到问题就得问，真的不能这样有问题不问的。 后来当我自己当了牧师，我宁可冒很大的风险，也让人来提问，所以每次查经讲道结束后，都会有一个答疑解惑的环节。大家知道我的底气是什么吗？我的底气就是《箴言》三十章一节这里说的：雅基的儿子亚古珥的言语就是真言。这个底气就是：**我知道我自己不行，但是我绝对去考察，我不会停留在那里，而是会竭力地去考察。**所以你们会发现，我带大家查的《箴言》，绝对不是网络上照抄下来念一遍的，这些都是我自己很用心的一直读，很用心的把它整明白的，都是提出问题、解答问题，然后一件事一件事的整明白的，然后照着神的话去做。大家一定要把这个观念写在你的笔记本上，你一定会变成一个聪明人。

当我们行在偏道上时，神会发怒。但祂的怒气还可以转消，不要以为发怒是在害我们，祂因为我们的顽梗、悖逆而发怒，发怒是希望我们能够回转向祂。当我们回转，祂的怒气就转销，就成了我们的安慰。你可以一次、两次、三次，但是次数太多就死在旷野了。人知道悔改，知道信靠耶和华，这就是一种智慧。为什么人可以一直坚持进到耶稣基督里，因为他不怕死，如果你怕死、怕打仗，你没办法进去。 **看哪！神是我的拯救；我要依靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。（《以赛亚书》12：2）** **你什么时候回转向神，你就什么时候蒙拯救。** 因为我们的神早就在那里等候我们。当神拯救我们，我们必从神救恩的泉源欢然取水。取水有很多解读，就是圣灵来充满我们，神的灵要浇灌我们，像水充满我们一样，所以我们当传祂大能的福音。 **在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。（《以赛亚书》12：4）** 这福音是极尊贵的福音。世人就说这是以赛亚在写诗： **我要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好，但愿这事普传天下。锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。（《以赛亚书》12：4-5）** 大家为什么要尽心、尽性、尽力爱主你的神？因为祂所行的事甚是美好，哪一样不是美好的呢？神就算是发怒也是希望我们能够回转，不要顽梗、悖逆下去直到灭亡。

在整个《以赛亚书》17章一直贯穿着两个主题：第一个主题就是神的审判，第二个主题就是神的拯救和怜悯。神在竭尽全力、不遗余力审判人，人在被审判的日子，一定会经历一些荒凉。如果人经历荒凉，还不知道回转，那是极大的悲哀。如果人知道在荒凉的日子回转向神，仰望造他们的主，那悲哀的日子就成了恩典。 我是因为神的审判，才回转向神、认识神。1992年受洗认识主，到后来建立教会，我凭着我肉体的能力去建造教会，然后神审判我，让我四面楚歌，经历人生中低谷。然后我回转向神，重新认识祂，知道靠着神、靠着圣灵建立祂荣耀的教会。我们要知道神的审判永远都带着恩典，但是神的审判绝不延迟。**我们都要做聪明的人，把神的审判转换成神的恩典**。 神定意要施恩于我们，但是祂的恩典却是透过审判，因为我们偏行己路，背离神的道。当我们看到一些弟兄姐妹在工作岗位受到别人的欺压，活得很辛苦。我们要警醒那是神告诉你要回转向神。当你回转向神，你的问题神一定替你解决。我经历了两轮，第一轮使我认识耶稣，第二轮使我认识如何建造神荣耀的教会。我想这都成为极大的恩典。也就是说，**神刑罚人，乃是要让人脱离世上的败坏**。神这个时候要刑罚亚兰和以色列。你会看见神在审判的日子，留下极其荣耀的恩典。

当有一次我看到教会的基督徒开始为新加坡的经济祷告，我心里感到悲哀。你要知道，如果这个地方经济非常快速地发展，人很难信主。但是每次经济危机，都是大量的人归向主的日子。**教会的复兴跟经济的复兴是成反比的，**也就是说经济危机的日子是教会复兴的最佳机会。所以弟兄姐妹，我们要改变我们的观念，神是赐恩典的神。当人受尽了痛苦和折磨，不再把盼望建造在钱和物质上，人就懂得归向神。 **回转向神，危机会变成转机**。经济危机根本不是钱没了，而是钱从一群人手里跑到另外一群人的手里。也就是说，经济危机实际上是一个财富的洗牌。在经济危机当中，是充满机会的世代。当人在经济危机中回转向神，那是经济危机中最大的回报；当人在生命的危机当中，能够更深地认识神，那是生命最大的回报。

千万不要以为信了耶稣以后，等着死了以后去天堂，在世上开始过无忧无虑的日子，如果这样神一定会审判你。**这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（《传道书》12：13-14）** 之前我很热心的用自己的属肉体的能力建造教会，去服侍。我以为我是约伯，我服侍、出钱出力，然后变得四面楚歌。我说，神这太不公平，而且当时很多人背叛、污蔑、嘲讽我。到了后来，我在整个建造教会的过程当中，开始学习跪下来长时间祷告，圣灵光照我，我才知道是什么问题。我想很多人都陷在这个迷思当中，建议学我这样的聪明，知道自己在面临问题的时候，是什么问题以及自己是否走在神的旨意当中。 我曾经也很爱神，但是我却受到审判；我曾经以为我是在做好事，但那却不是神的心意。也许我讲的道理、做的那些事，从人的角度来看无可挑剔，但是却不是神的心意。我想我们当中还有很多传道人，他们也尽心尽力服侍神，但是遇到的却是灾祸。我在祷告会的时候，说我们当中有些人受了咒诅。很多人对这句话非常的敏感，说我没有受咒诅。所以我鼓励大家开始了解在生命当中，可能你经历的事，你不认为是咒诅，但是《圣经》里非常清楚地告诉我们：

**这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，至大至长的灾，至重至久的病加在你和你后裔的身上。埃及人的病都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃、降在你身上、直到你灭亡。（《申命记》28:58-61）** 我曾经是一个传道人，读《圣经》，祷告，爱神，服侍祂，但我却受到审判，因为我没有真正明白神的心意，偏离神的道。弟兄姐妹，我们**不要以为我们一腔热血，就是遵行了神的话**。

有些人常常以为做了几件好事就可以遮盖我们的罪，**好事是不能够遮盖罪孽的**。有一个人做了很多的好事，冬天跳进冰冷的河水救了一个人，后来发现他是一个罪犯，又抓起来审判。我们人就很困惑，因为他冒着自己生命危险救了别人，怎么还是一个罪犯？那么跳到冰水里救人，能不能够免去他犯的罪？不能。我们要常常求圣灵光照我们，我们就知道我们在哪里得罪了神。我们在某一些地方上得罪了神，生命就会污秽。 **万军之耶和华如此说：你要向祭司问律法，说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？祭司说：不算为圣。哈该又说:若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？祭司说：必算污秽。（《哈该书》2:11-13）** **我们不是按自己的标准判断对错，而是要靠圣灵光照**。如果这至大至久的灾、至长至久的病临到我们，我们要做的就是求圣灵光照。我们在《以赛亚书》中看到，**神不是照着你所行的善来审判，是照你所行的恶审判**。不管是以色列还是亚兰，他们都在神的审判之下，雅各的荣耀消失。神是何等圣洁的神，如果神这么审判你，你需要不断地让你的生命被圣灵陶造，圣灵使你的生命成为圣洁。你不要倚靠你的能力或者肉体，开始学习跟随圣灵。当神审判你的时候，让你遇到一些灾祸，一些不公平的事情的时候，开始好好求圣灵光照。

开始拥有一颗智慧的心，得着智慧的心以后，就开始回转向神。**因你忘记救你的神、不记念你能力的磐石（《以赛亚书》17：10）**。我们受审判、荒凉是因为我们忘记了神。我蒙受的恩典比一般人多；但是在忙碌的工作上，我就忘记了神。在我人生中，有一件极其后悔的事情，真的后悔到咬牙切齿。我之前工作上忙碌的时候，每天忙碌到深夜，四面楚歌，却不知道跪下来祷告寻求神，忘记我的神，也忘记了祂是大有能力的磐石，是可以依靠的。我经过了一段非常黑暗的日子，我后悔我那时候怎么就不知道来寻求神呢？直到最后，我开始悔改，把这一切的灾祸，都变成我的恩典。

神常常借外邦人的手刑罚我们，所以如果你的上司常常恶搞你，你需要悔改。如果你在你的生命中，遇到一个非常怪异的状态，然后受逼迫、受压迫，我们需要说，回转向神，祷告呼求我们的神，不再忘记祂是我们的救主，我们的磐石。我以为通过自己的忙碌总有一天能忙出头。后来我遇到了中年危机，做了牧师。我曾经发誓我永远不做全职牧师，但是后来我发现我发誓一点儿也不好使。我真的看到太多全职牧师发生的悲剧，所以弟兄姐妹，不要以为我是自愿的，我是被神踹下去的. 有一个很有意思的故事：一个人落水了，一个年轻人下去把他救上来了。爬上来了，记者就拿着麦克风问他：你为什么这么勇敢，去救这个落水的人？那个救人的回答说：谁把我踹下去的？我想今天，就算是被踹下去，也是恩典。我想，很多人都是被踹下去的，有多少人真的愿意啊？但是我告诉你，我们的神真是充满恩典，充满怜悯。我那么糟糕的状况，建立教会，神竟然没有把我捏死。现在你的服侍不到位，不要紧，我那时候那么糟糕，神还等我等这么多年。所以你作为小家长、小组长牧养不到位没关系，牧养走几个也没关系，但是你要成长。

如果你发现，你辛辛苦苦耕种、收割，然后到了早晨，所收割的都不见了。你不要为你所失去的哀哭，要为你回转向神喜乐。**栽种的日子，你周围圈上篱笆，又到早晨使你所种的开花；但在愁苦极其伤痛的日子，所收割的都飞去了（《以赛亚书》17：11)** ZQ的妈妈是一个虔诚的基督徒，以前常常带他去教会，神也祝福很多，所以他很有钱。当他妈妈过世以后，他就忘记了神，开始走自己的路，结果所种的、所收的，都被风刮去，还欠了很多债。但是我很感恩，他养的那个女儿小宇姐妹，真的好棒！很懂事。这不是神的恩典是什么？所以要知道，神祝福我们的日子到了。**荒凉的日子要过去，祝福的日子要来到**，但是你不要忘记你的神。当你不断往前奔跑的时候，你会发现：我们离弃神，被神审判，那些欺压我们、掳掠我们的人会发生什么事情？ **列邦奔腾，好像多水滔滔；但神斥责他们，他们就远远逃避。又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应。（《以赛亚书》17：13-14 ）**

可能你在工作岗位上会遇到些欺压，但是我给你一个好消息，就是你必要仰望你的主，眼目看重以色列的圣者。当有人欺压我们时，那是神利用他们来审判我们，但是当我们回转的时候，神迹会发生。你的生命，你所面临的光景都要翻转！我想神的恩典是何等地伟大，远远超出我的想象！我曾经得罪神，回想起来，2010年，其实那时候我就在教会里担任牧师。一边工作，一边做牧师，相当地辛苦，牧养也不得法，建造教会也不得法。投出去十分的利，一分的回报也没有。 2010年，我爸爸因病进到医院，我回到中国，回去的时候已经看到他不大行了，我什么都做不了，我的祷告毫无能力，眼睁睁地看着我爸爸被一个感冒夺去性命。如果在今天，一个感冒算得了什么，几下子就把那个鬼赶走，真的很遗憾。 但是我还是不知道醒悟，直到神彻底地对付我，让我看到荒凉的日子来到。神也纪念我，当我回转向祂，祂就使用我，你知道这是何等的恩典。我们犯罪得罪神，我们还以为自己在出钱出力服侍祂。其实神不需要，神需要我们的心。2011年开始，我开始回转向神，建立神荣耀的教会。跪下来，长时间祷告，直到今天都非常感恩。 XM从海南赶过来，我看到她的时候，就感觉很熟的人一样。网络使我们变得好奇特，我上个月回家，见到我妈妈，我从来没觉得和她分开四年。四年没回过，但是我常常见到她，因为一起建立神荣耀的教会，同有一个命定和异象来往前奔跑。就算是我八十岁的母亲，神也因为我的服侍纪念我。每一次我妈妈生病，不管是什么病，祷告都非常快的从病痛中解脱出来。我妈妈也有一颗心志，愿意好好地服侍神。弟兄姐妹，你知道服侍神是何等的恩典！当我们从罪中回转向神，神的审判就转向那些掳掠我们的人。

《以赛亚书》的第48-49章很重要。从这两章开始，《以赛亚书》不断的推向高潮、开始看见神奇妙的应许。这两章我们定一个题目叫做：**雅各的大能者，我们的救赎主！** 今天我们一定要知道，**我们的神是大有能力的神**。你知道当年雅各是处在什么样的状况当中吗？雅各他是第二个出生的，虽然是孪生兄弟但是晚了几分钟，那就是老二，就得管老大叫哥，这东西不能颠倒。可是雅各这个人很厉害！为什么叫雅各的大能者？因为雅各是一个非常有信心的人，就算我出生是老二，但是我出生后还能给它颠倒过来。 这是什么样的信心！雅各的大能者，这句话的含义是非常深远的。雅各的大能者又是我们的救赎主，也就是说**在祂没有难成的事，什么事情都可以翻转**！所以这件事要进到大家的头脑里，《以赛亚书》的48-49章在讲雅各的大能者。 **雅各，我所选召的以色列啊，当听我言：我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。（《以赛亚书》48：12-13）**

当人听了神的话，虽然还受逼迫，但不惧怕，神就安慰我们，彰显他大能的膀臂。耶路撒冷要兴起，耶路撒冷就代表教会。这段经文在描述一个教会开始翻转的光景。神就把我们遭受的那些屈辱，降在那些苦待我们的人身上，他们背后就是魔鬼的黑暗权势。 "神要把这杯递在苦待你的人手中。感谢神，神在我们当中做那翻转的工作，称我们为他的百姓，也把我们所经历的那些荒凉、毁灭、饥荒、刀兵，从我们当中挪去，叫我们开始翻转。

这一章一开头就提了一个问题：耶和华的膀臂向谁显露呢？今天我们要知道：**神大能的膀臂向耶稣这样的人显露**。那有的人可能就会说了：耶稣有几个呀？只有一个吧。我又不是耶稣，我是不可能行耶稣做的。如果你不懂《圣经》，你会觉得他说得非常好，比如：现今像大师这样的人有几个呢？但是我有一个想法，就是我们当中的弟兄姐妹都要成为神大能的器皿，让神大能的膀臂向我们显现。 今天我们都要确切的知道：**神的膀臂从来没有缩短过，神在那个时代透过耶稣所行的事情，仍然是在这个时代所行的，因为神是今日、明日、直到永远都不改变的神。**我们神的心意从不改变，他大能的膀臂向他的仆人显露。神说：我的仆人他必有智慧，必被高举，成为至高。 大家要开始了解在《圣经》里所写的。神大能的膀臂不但向耶稣一个人这样显露，也向效法耶稣的人显露。今天在我信仰的旅途当中，我很渴望像耶稣，我觉得只有耶稣才能够解决人的问题，当我看到世上的这些事情后，我觉得太需要耶稣了。 我在痛苦中，我去寻求神，神大能的膀臂就向我显露，然后他施行拯救，把我从那种贫穷困苦的状态当中释放出来。今天我们当中弟兄姐妹听到的见证都是这样，刚才H姐妹讲的见证，工资从两千多块涨到六千多块，一年的时间怎么涨那么多？因为神大能的膀臂向H姐妹彰显。 后来，我们当中很多的弟兄姐妹，可能没有经历神奇妙的祝福，为什么没有经历神的祝福呢？因为神他大能的膀臂向这样的人显露，所以我们大家要渴慕像这样的人，做像耶稣这样的人，我们就要开始效法耶稣，在《圣经》中，有几个人让我们可以效法，第一是耶稣，第二是保罗。

所以我们今天要开始学习效法这样的人。《新约》中保罗也是这样，神的膀臂向他显露。你要知道保罗所行的事跟耶稣所行的差不多，因为保罗像耶稣，神大能的膀臂就向保罗显露。我觉得这事就很有意思，耶和华的膀臂向谁显露呢？ **他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。（《以赛亚书》53:2-3）** **原来神大能的膀臂要显现出来，是透过这样的人**。你如果招摇过市，很张狂，神没有办法透过你彰显神大能的膀臂。我们教会的弟兄姐妹要确切的知道神透过我的手所行的事。某某大师真的很想有我这样的能力，然后去挣钱，但是我从来不用这样的能力去挣钱。 其实在《圣经》里记载着这样的事情特别的多，其实保罗说自己气貌不扬，言语粗俗（《哥林多后书》10:10），但是神大能的膀臂透过保罗彰显出来。所以今天我得着这样的结论：**效法耶稣基督走这条路的人，神大能的膀臂都向他显露。有一些人可能会说：他现在不像，神也会说：他未来会像的，因为神是鉴察人心的神。**所以我们今天一定要在我们心里受割礼，割去我们肉体的邪情私欲。

今天我们弟兄姐妹一定要确切的知道，你会发现这些人蒙祝福的时候，非常的简单，非常的快。但有些人交了十一奉献，还是没有看到，因为他里面缺少的就是信心，因为神所寻找的就是有信心的人。透过信心交十一奉献，这个人就一定蒙祝福。**所以大家要学习走以信心为本的道路**。以信心为本的道路是非常奇妙的。如果你的心思意念还没有来得及改变，但是你骨子里装的是小农思想，那就很要命！ 今天弟兄姐妹为什么受了咒诅？因为我们偏行己路，自己有一套逻辑体系，有很多的事情我们不照着神的方式去做，于是就经历咒诅。神是祝福我们的神，这毫无疑问，但你能否凭着信心的眼光去看呢？其实照着神的逻辑体系去做是一件很简单的事情，你选择去相信神一定会翻转你，你就一定会经历翻转。 有些人可能撒咒诅的种子撒了很久，于是虽然他已经开始翻转了，但是现在还在除草，草还没有除尽。这个时候你也交十一奉献，可能你在短期内也没有办法看到神的祝福。但是不要紧，你持守住信心，继续相信！

我刚开始信主的时候，正好需要换工作，经济遇到困难。神很奇妙，使我找到了一份工作，然后我交十一奉献，可是第一年我的薪水涨得很慢的，日子过得还是有点儿紧张。有些人到了这时候可能就会着急了，以为交十一奉献没用。但是我还是相信神会祝福我。所以接下来奇妙的事情就发生了：在接下来的很多年，神大大的恩待我，让我在财务上蒙祝福，直到今天我的财务一直都没有缺乏过。神大能的膀臂向我这样的人显露，因为我效法耶稣所行的：相信神，照着神的逻辑做，神大能的膀臂就向我显现。 耶稣说：**我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（《约翰福音》14:12）**今天我们这信耶稣的人，一定要做耶稣所做的，这是《圣经》的根据。所以我要照着耶稣和保罗的样子去做，然后**神大能的膀臂显露，使被掳的得释放，被压制的得自由**。

**他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。（《以赛亚书》53:9-11）** 接下来我们看第9节到第11节。这段经文，没有一句听起来像是祝福的话，都是受痛苦的话，你有没有看到这里所写的都是耶稣为世人的罪而受痛苦？这里就是在描述耶稣被钉十字架，还有耶稣受死被埋葬，然后这件事也应用在我们基督徒的身上。 当我在查经的时候，我不太喜欢讲过去的事情，而是喜欢讲今天的事情，今天这句话能不能用在我们的身上？其实是可以的，那我们怎么应用这段话呢？

**我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:8-11）** 其实这段经文讲的是保罗常常遭遇困难，却不是因为自己的缘故，他是为了耶稣基督，保罗在传道时所经历的实在是太奇妙了，他走到哪里都会行神迹，但是他走到哪，都遭受逼迫，结果他从那里逃跑之后，非常的焦急，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 他很迫切的想知道里面的状况，然后他派他的门徒到那里去看他们，结果他带回来的消息是：那个地方的人，虽然听保罗传福音只有两个星期，但是那个地方人的信心就被建造起来，虽然遇到一些逼迫，但是他们的信心还是非常坚固。这样的故事传遍了众教会，我想人常常看到会有逼迫，但是没有看到为什么会受逼迫？逼迫又是怎么回事呢？

**现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1:24）** 做一个基督徒，如果你要效法保罗，就会为众弟兄姐妹受苦、倒觉欢乐。关键不在于受苦，关键在于受苦之后他还是欢乐。有的人虽然不受苦，但他也不欢乐。那这些人受苦，反倒是欢乐，并且为基督的身体（基督的身体就是教会）,**要在我肉身上补满基督患难的缺欠**。 很多人以为保罗很狂妄：难道耶稣身上的患难还不够吗？还需要你来补足吗？我告诉你：如果你称为耶和华神的仆人，你都要经历这些，这是耶稣说的。但是很多人为了自己的私欲，遭受一些患难，而不是为了耶稣基督的身体，也不是为了教会遭受的患难。 《圣经》上说的是：为了效法耶稣而遭遇一些逼迫，为了服侍教会的弟兄姐妹而遭遇一些痛苦，你不能不得荣耀。神的荣耀、神大能的膀臂就向这些人显现出来，连耶稣基督从死里复活的能力都要显现在这些人身上。 弟兄姐妹要开始从我们那种光景中走出来，不是我要蒙祝福，而是今天要开始走上一条服侍的道路，耶和华大能的膀臂就会向你彰显，就算是你受了一些痛苦，你仍然是欢喜快乐的。

你所受的痛苦，是补全了耶稣基督所受的患难。为什么补全了呢？因为耶稣基督是头，教会是身体，我们这些服侍神的人也会在耶稣基督里一同效法他的死，使耶稣基督复活的能力也彰显在我们身上，然后我们会成为这个世代的祝福。 一个人可以为自己死，也可以为神而死；一个人可以为自己活，也可以为神而活。你为什么活？这个问题的答案就决定了你是否会看见神大能的膀臂彰显。 **他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。（《以赛亚书》53:4）** 耶稣从来没有说他背负自己的痛苦，他背负的是我们的痛苦。那我们是否要背负别人的痛苦呢？我们今天一定要开始效法耶稣基督，效法使徒保罗。保罗说的这些话很有意思，他说：**我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（《加拉太书》4:19）** 据说生孩子是很痛的事，但是这样的痛苦现在显现在使徒保罗身上，这是为什么呢？因为他每天挂虑的就是教会的建造：有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11:29）但是他不再为自己而活。

**哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作他受欺压，却自卑不开口），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。（《以赛亚书》53:5-7）** 我们要开始效法耶稣，我可以很坦然的跟弟兄姐妹讲：我们虽然是个教会，但是我们绝对不抗争，绝对不走上街头，也绝对不闹事。你什么时候看到保罗带着基督徒上街抗议了？没有。 被欺压的时候不开口，不为自己争辩，仅仅为神的国度争辩。即使面对的是审判他的长官，都要奉耶稣的名祝福他们，这就是耶稣基督。所以我们今天受了点委屈，吞下去就算了，没什么了不起。论起来受委屈，我受的委屈很多，讲起来都是眼泪。很多人偏行己路，忘恩负义，没有亲情，你好好的带他们，他们却苦待你。但你要不要把这些事情都记在心里，然后做苦毒的人？不要。我们服侍的人一定会经历忘恩负义。我们在服侍当中都在经历啊，当我们牧养的人属肉体的本性一显现出来，我们就会经历一次忘恩负义的伤害。

保罗在服侍过程中常常经历患难，因为常常经历这些服侍过的人忘恩负义。保罗说：我为你们再受生产之苦。那些使保罗如此痛苦的不是世上的君王，而是他曾服侍过的弟兄姐妹。哥林多教会的人多浑啊！保罗亲手建立这个教会，并且服侍他们一年半之久，从来没有拿过教会一分钱，都是靠他自己做工挣钱，来服侍这个教会。结果他走了以后，又来了一拨人，说保罗就是要占你们的便宜，而教会的人竟然就真的相信保罗是占了他们的便宜。 真的是很奇怪，他们的脑子不知道在想什么。所以保罗就写了《哥林多前书》，写了之后那些人就更讨厌保罗了。保罗又写了第二封信，这封信没有收在《圣经》里，后来我们看到的《哥林多后书》其实是第三封信。保罗的经历非常的痛苦，亲手建立的教会跟他作对。想想看，你亲自服侍过的人，亲自祝福过的人，他们来跟你做作对，是多么的忧患！真是被他们的罪孽击打苦待了。 但是我们做神的仆人要预备好，不要因这些东西受伤。我们来到这个世间，就是为此而生，我们来了就是要祝福这个世代。就算是在他们还是罪人的时候，我们就愿意为他们死，更何况他们已经愿意回转归向耶稣基督。 在他们的生命成长过程当中常常会有一些小反复，没有关系。不管这个人是怎么样的，我都相信这个人会转变。就算是我从来没有成功的转变过一个，如果再遇到这样的人，我仍然告诉我自己：不要这样下定论，开始竭力的服侍这些人，直到他们完全的被转变。 其实有的时候我真的很痛，我心里有一种挣扎，在我的逻辑思维里面，我认为这些人可能永远都不会改变，因为我从来都没有成功改变过一个这样的人，但是在我的服侍中，我还是凭着信心来宣告他们一定会转变。

**耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。（《以赛亚书》53:10-11）** 我喜欢读这样的话，我也喜欢把这些话用在我身上。这话不单单指耶稣，也指效法耶稣的人。效法耶稣，效法保罗的人都是这样。今天我真的心满意足，眼泪没少流，苦也没少受，但是却心满意足，这太奇妙！ 有一个人跟我讲：你知道吗？中国的文字非常奇妙，痛快这个词，不痛就不快，痛了以后很快乐。我觉得这个话讲得很有意思。看见自己劳苦的功效，就像农民撒种子，一年辛辛苦苦耕种，到了秋天收割的时候就心满意足了。你撒下去的种子，你所流下的汗水和泪水，总有一天你会看见自己劳苦的功效。

我们接下来真的会看见神所喜悦的事在我们手中亨通，我们也必看见我们的后裔如海边的沙，天上的星星，并且延长年日。我们的日子不是直到我们离开世界，而是直到永远。 我们都要开始改变观念。就算是耶稣基督，就算是他是道成肉身为人，但是你用钉子钉他的手也是很痛的，他的命被夺去也是很辛苦的。但是他里面有永生的观念，所以即使他也很痛苦，他也选择坚持服侍，直到事情成就。一个人如果没有永生的观念，他没有办法服侍下去。如果一个人，仅仅停留在今生，我今生要怎样怎样，那是虚空的虚空。 弟兄姐妹，我们今天能否刚强起来确切的知道，为什么有一些我们手中所做的事不亨通，是因为我们缺少那种延长年日的观念。 如果我们的观念全都在今生，你怎么可能讨神的喜悦！如果你说我是信耶稣的，可是你好像信永生，又好像不信永生，你的盼望都在今生，你怎么可能会亨通呢！当你在受洗的时候，你相不相信永生？如果你不相信永生，那受洗跟洗澡差不多。既然你不信永生，你受洗做什么呢？

你要相信你必看见你的后裔。耶稣是不是被钉十字架？是。但是他现在坐在永生神的右边，他看见了我们没有？看见了。就算是今天我们在查这段经文的时候，耶稣基督仍然坐在他的宝座上往下看，他必看见我们。 我相信有一件事是真的，尽管我没去过：在天上有一个看台，所有在那里的众圣徒天天都往下观看，我们都在他面前，像透明的一样，就像看一场戏。他们就像云彩一样围绕着我们，那是在《哥林多前书》中说的，他们看见我们在演一台戏。你的戏演得好的时候，他们就掌声雷动，我们还是听不见，如果我们能听见就太好了。 耶稣在那里必看见我们是他的后裔，他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶稣使我们都能从这里回转，最终归向他的正路。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。 所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。（《以赛亚书》53:12）

**如果你是这样的人，神大能的膀臂一定会向你显现。神要使你与位大的同份，与强盛的均分掳物**。不管对方多么强盛，你们一起平分。什么叫均分掳物？就是那强盛的和你一起打了胜仗，一起分战利品。 你在强盛的人当中，你就是一个强盛的人，你就是一个兴盛的人，你就会掳掠仇敌。以色列人出埃及的时候掳掠仇敌了没有？掳掠了。掳掠的都是金银财宝，那不是假的，不是石头变的，那都是真的金银财宝。 我们今天在世上的日子，也要与强盛的均分掳物，是因为我们将生命倾倒，以至于死。《圣经》中说，耶稣基督虽然是道成肉身贵为君王，仍然选择被钉在十字架上，选择顺服以至于死，神就使他升为至高。 《圣经》里的话不是写给耶稣的，是写给我们的。不是告诉我们在两千多年前发现的一件历史事实，而是要告诉今天将要发生在我们身上的这些事，凡效法耶稣基督效法保罗的人，都会发生这样的事。

今天有的弟兄姐妹在祷告的时候看到很多的异象，你不要以为奇怪，我们今天这样的状况，送走一拨又来一拨，我心满意足。弟兄姐妹你们要兴盛起来。虽然你们所服侍的那些人都如羊走迷，各人偏行己路，要把他们带回来是件辛苦的事，但是你们会看到辛苦的果效，这些辛苦的果效会在你的生命当中一直存到永远。 《启示录》中讲的非常清楚：你们做工的果效随着你们直到永远（《启示录》14:13）。在天上不需要这样的服侍，只有在我们还活在世上的时候，神定意要让我们在世上活出他的荣耀，就成为与位大的同份，与强盛的均分掳物。 **不要妥协，要将生命倾倒**！信主不能是：主啊，让我把头给你是不行的，但是砍掉我一只脚还是可以的。这样信主是不行的，信主是要将生命倾倒，也就是说要完全的摆上。当你把生命完全摆上的时候，你会吃亏吗？绝对不会。相信我的话，因为我就是这样服侍的。 将生命倾倒，什么东西也不能拦阻我们这样的服侍神。完完全全的献上以至于死也不在乎，就会成为与位大的同份，与强盛的均分掳物这样的人。那就是成为至高，且坐在永生神的宝座上。**我们将来一定会得着荣耀的冠冕，因为这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀**。

我巴不得早日看到这样的荣耀，因为在我的信心的里面，我知道这是真的，但是我没有看见过，我只看我在世上的时候神大能的膀臂透过我彰显。**未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。（《以赛亚书》52:15）** 这极重无比永远的荣耀，是透过我们的眼光、透过我们的信心看见的。我们虽然没有听见，也没有看见，但是我们好像看见了一样，所以带着这样的盼望在世上来服侍，那是极美好的经历，将会不断地看见神大能的膀臂彰显。人要想做神手中所用的器皿，彰显神大能的膀臂，他一定要开始学习做一个谦卑的人。 我们所传的（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。（《以赛亚书》53:1-2） "他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他，就是他看起来也不怎么起眼。我们当中很多人可以有秒杀魔鬼的祷告，但走在大街上也就是个一般人，谁知道你是个神人啊？ 问题在于我们里面到底是谁？我们里面真的是要担当人的罪。我们要**用彼此相爱的心去服侍，那就是担当别人的罪**。什么叫彼此相爱？因为你彼此相爱的时候，即便他对不起你，你也不会跟他计较。如果没有彼此相爱的心，人家对不起你，你还不得把人家揍一顿啊。没有彼此相爱的心就会产生恨，产生苦毒。 "我们传的有谁信呢？以赛亚他非常的感慨。**这是神大能膀臂彰显的福音，这是使被掳的得释放、被压制的得自由的福音，这是使我们看见我们的后裔，并且延长年日、直到永生的福音**。那有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？就是向这样的人显露。我们要开始渴慕做像耶稣的人，你必心满意足。在这虚空的年日，可以成就极重无比永远的荣耀，阿门！

**我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华---你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。（《以赛亚书》55:4-5）** 这话讲得多好，神已经跟我们立定永约，定意要荣耀我们。所以今天弟兄姐妹别搞错了，神是要我们得荣耀的，神是要我们得大名的，神是要我们兴盛的。就是那些人都来投奔你，你召他们、他们就来；不召他们，他们也来投奔你。这话是何等奇妙！ 就是因为你居上不居下，做首不做尾。那是一条荣耀的路。我绝对相信神的话既然如此应许，也就会在我们当中如此成就。然后经上说：**当趁耶和可华寻找的时候寻找他。**------就是你要寻求神，归向神------**相近的时候求告他。恶人要离弃自己的道，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。当归向我们的神，因为神必广行赦免。**（《以赛亚书》55:6-7）

如果我们觉得很可怜，这也不行那也不行，我告诉你，你就是需要寻求神。寻求神就好像寻找珍宝，你带着一颗渴慕的心，你可不得了，因为你必蒙福。归向神，我们的神必广行赦免。我们要知道我们很多的问题和心思意念紧密相关，很多的问题和我们的罪紧密相关。如果你犯罪，魔鬼仇敌就可以自由的在你生命中做败坏。今天神赦免了你的罪，魔鬼仇敌就不能再败坏你，这是何等的恩典。 如果你是做生意的，你最怕的事是啥？就怕魔鬼来捣乱。昨天开车带我回来的人说：他很需要神，他这三天很倒霉。第一天开着一辆崭新的电动汽车被罚了两百块，驾照扣2分。第二天开车撞到马路牙子上，轮胎爆了，这得多倒霉，第三天又被罚了。他说我这三天老倒霉了，我说你最需要的是祝福。 人活在世上遇到倒霉的日子老惨了，为什么人会这样倒霉？就一个原因：鬼与他同在。一个人为什么蒙福？因为神与他同在。所以神与我们同在是极大的恩典，我们当寻求他。我们的神就怜悯我们，广行赦免。耶稣的宝血就涂抹我们的罪，魔鬼再也不能合法的攻击你，给你制造麻烦。当一个人有神同在，走到哪里他都可以释放祝福，他自己也蒙福。

其实圣山之外没有人生的路。虽然我们的生活中面临一些问题还没解决，但是没关系，人生其实可以活得很简单。人活着最严重的问题，其实就是为了活着而活着。我真的不想赚钱，我的梦想就是成为弟兄姐妹的祝福。 我有个朋友，很有钱，儿子在美国读博士，但是有疾病，我联系也没有联系上。前几天在牡丹江看到一个老同学，肌肉萎缩，我带着他祷告，两分钟就好了，结果他也不来聚会。我们一定要思考一下，人生的路到底在哪里？人活着活着就死了，然后下到阴间去，这是人活着的路吗？如果真的有地狱，那你要受永世的折磨吗？其实我没去过那地方。但是我可绝对不想落到那种地步，这真的不如去天堂划算。如果你吃尽了苦头，那你真的要开始改变啊！ 今天弟兄姐妹，咱们再一次挑战自己：人活着是为了什么？今天我们一定要回转向神，那么你的一生一定活在精彩里面，活在平安和喜乐的里面！

凡是有神荣耀的人，对他而言钱是最小的问题。如果你真的很穷，就和我一起建立充满神荣耀的教会，财务问题都会解决。我给大家分享一个令人震撼的事。去年十一月份，我们从深圳回到新加坡。然后我就琢磨，我到底要干什么？我就搜深圳的、上海的、北京的房地产。我里面有一种感动：杭州。然后我就开始搜，果然不错，我就去了。我的同学在机场接我，跟我说：你要真想投资，那你应该去北京啊。天呐，我要去北京？我看我把胳膊腿儿都卖了也不够投的啊！结果我就来这里买了这边的产业。一下子买了价值将近五百万的产业。HF弟兄、WC弟兄，再加上我们。你知道吗？现在我们附近的楼盘开盘，就是最近，开盘价两万一每平方米，我们买的时候还是一万二。这简直是坐着收钱呢！你要是想要建立神荣耀的教会，钱是最小的问题。 所有的货物、财物、金银财宝都要来归向你。但是你不能爱钱。你的心要归向神。你要定意建造神荣耀的教会，然后那些羡慕智慧的人也要来献上黄金，乳香。就像这里所说的：**示巴的众人都必来到；要奉上黄金和乳香，又要传说耶和华的赞美。（《以赛亚书》60:6）** 很多人寻找智慧你知道吗？为什么我这么说？因为示巴女王是来寻找所罗门的。示巴女王来找所罗门的。她在她的家乡埃塞俄比亚听说所罗门非常有智慧，然后她就来看一看。结果她说：我以前听别人告诉我的还不及我现在亲眼看到的一半！（《列王纪上》10:6-7）也就是说，如果神的光照耀我们，我们教会是一个非常有智慧的地方。人的教育问题是关于智慧的问题，如果神的荣耀要发光照耀你，给你一点点智慧就够让人羡慕的了。我们要开始要学习建立神荣耀的教会。

**并且无人求告你的名，无人奋力抓住你。（《以赛亚书》64:7）** **神是听祷告的神，我们要效法雅各以色列，拼命抓住神的应许，神很希望我们奋力抓住神。**神很希望我们像雅各一样，奋力抓住他。他就像对待雅各一样，为我们成就不可能的事情，来翻转我们的人生。神希望我们翻转，神翻转了雅各出生的顺序。如果连出生顺序都能翻转，还有什么事情不能翻转？可惜像雅各这样有信心的人少。我们要做呼求神的人，只要我们回转，荒凉的光景就会过去。我们要凭着信心继续往前奔跑，这时候，神的荣耀就要降临下来，**我们要相信神是大能的拯救者，要凭公义说话。我们要做一个选择，不要去过小日子。如果你是以扫，你得着的就是踹酒榨。如果你是以色列，你得到的就是丰厚的荣耀。如果你要过小日子，小日子偏偏就过不好。但如果我们为了神，奋力抓住他，那最后小日子也得着了、大日子也得着了。** 好几年以前，那个时候教会真是荒凉。一眼望去，看不见几个像样的基督徒，都是找男女朋友的、找房子的、找工作的......全是为了过小日子。这样问题解决了吗？没解决，反倒制造了更多的问题。在《圣经》里，我很少看到保罗为工作、买房子祷告，因为他们当中没有这样的问题。保罗奋力抓住神，神就与他们同在，有什么问题都很容易就解决了。 保罗就是神要找的人。我巴不得弟兄姐妹们都有这样的性格，奋力抓住神，不得着祝福、不得着命定不罢休。有时候我服侍得很累，困了，睡醒再来；累了，休息以后再来，总是不放弃。今天我还给人分享，那是2009年，相当辛苦的时候，我跟神说我想把教会关了，神没有回应我可不可以关，神说：我把给保罗的都给了你。我只想要保罗的恩赐，却不想要保罗的苦难。但是现在看来，我们秒杀魔鬼的样子，真的很像保罗的服侍。我们拼命呼求神，神就在我们当中显出他的荣耀。当时教会荒凉，那个光景真的很惨：

以赛亚在活着的年日，都没有看到那些百姓醒过来，好遗憾。有人说以赛亚传了一辈子福音，都没有人信主，这又有何妨，他一生成就了神的荣耀，一生活在神的热情中，后来他写了《以赛亚书》，今天我们读起来可有味道了。没有任何东西可以拦阻我们服侍神的热情，就算是没有人跟随，我仍要跟随，不是吗？ 什么时候才能回转向神呢？神怎么说？**直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。（参《以赛亚书》6:11）**你要等到那样的状况，才回转向神吗？如果到了那样的状况，才醒过来，耳朵听见，眼睛看见，那也不算是最愚蠢的，还算是聪明的。但就是有一些人，就算到了这样的光景，还是硬着头皮往下走。 弟兄姐妹要知道，神非常非常大气，常常让人经历恩典，但人常常转眼就忘。以赛亚书第1章就讲到：**牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。（《以赛亚书》1:3）**在我们当中，经历神的恩典，又离弃神的有多少？我真希望地土荒凉临到他们，因为那是神希望他们回转能醒过来，只有地土荒凉才醒过来。

大家好！我们来看《何西阿书》的第三章，这章虽然只有五节的经文，但是要讲的东西可就多了。《圣经》里有很多有意思的事，比如说，《创世记》第五章讲的全是人名，谁生了谁，活了多少年就死了。如果换成一般人来查的话，根本查不出所以然来。那这章到底在讲什么呢？一开始我也查不出所以然来，但是我这人就喜欢琢磨，我就在想：这样写东西多浪费纸张，因为在那个年代还没有纸用，作者写简单点不行吗？后来我整明白了！人活着活着就死了，神就是要不厌其烦的把这事写出来，让人都知道！ 《何西阿书》的第三章，虽然只有五节经文，但要讲的东西可了不得！一下子就把神的心意向我们显明了，神是既丰盛，又慈爱的神！当我还在寻求神的时候，我就想找一个爱我的神，因为我知道有这么一位神。我自己活着都挺累的，如果再整个神，然后还得养着祂，那得多闹心！我就想找一位神，**祂非常有能力，不需要我给祂什么，也不需要我养，祂把生命气息赐给我，祂可以祝福，祂有能力又爱我**！你想想看你爸妈也很爱你，但是却爱得很无奈！你爱你爷爷和你奶奶，如果他们生病了在医院插管子，你也很无奈。

所以当时我就觉得一定要找一位爱我的神！后来我找到了，现在才有机会跟你们分享！当时我就觉得神太了不起了！我曾经说过亵渎神的话，但祂依然爱我！我的心被震撼到了，我就觉得神真好！这一章写到我心坎上，主题是“以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠”！就在这章最后一节的后半段。这末后的日子必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠！我们这些信靠主的人，不但能与这位创造宇宙万物的神在一起，而且我们还要领受祂的恩惠！对你有益处的事，还需要我劝你吗？ **后来以色列人必归回，寻求他们的神－耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。（《何西阿书》3：5）**

**人天然就是爱世界的**！人从妈妈的肚子里生出来后，就是很自私的。你有没有观察到小孩生下来就大公无私的？没有！比如说，父母买回来的玩具，孩子就把它们看得好好的？所以人天然就爱世界，人要以敬畏的心归向神，这是通过后天学习得来的。哪有小孩子生下来就要做基督徒的？从妈妈肚子生出来就在那喊哈利路亚！哪有人生下来就会说话的？这样家里人就被吓坏了，还以为生了一个妖怪呢！ 人天然爱世界，天然属肉体，没有例外！什么东西都是后来学的，你肯定不是生下来就会喊哈利路亚！连敬拜神的诗歌都是学来的，那人为什么要学这些事呢？因为好使！我相信大家都不傻，如果你觉得这好使，那怎么可能把钱拿出来奉献给神呢？如果不划算，人怎么可能做这事？**人生下来就是属肉体的、爱世界的、带着自然的，天然的本能**，里面形成的逻辑体系没有经过推敲，不需要学习，什么字都不需要认识，因为里面装的就是体贴肉体和爱世界，还有识别善恶。人整着整着就会发现这套东西不好使，因为那是个体系的问题。这体系就是属世界的体系，到了一定程度就控制不了自己，这就是罪的工作。 人生出来就有与生俱来的罪，这就叫做罪性！我就把它叫做鬼，这个罪性是有人格的！罪就伏在你门前，你要制伏它，可有谁又能制伏的了罪呢？没有人可以制伏，因为制伏不了。所以这东西就好像人被控制了一样，就像一个女人被卖到青楼以后，身不由己了！ **你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）**

最近有一个很大的新闻。据说缅北这个诈骗集团都形成产业链了，很厉害！在这个地方有几大家族都以经营诈骗团伙、诈骗集团、诈骗园区为赚钱的门路，每座大楼里面都有很多人，他们在做什么？诈骗！结果发生了一件什么事儿呢？人要进入到这个组织里面就会控制不了自己，为什么控制不了？因为他们经营的这玩意是个很邪性的东西，人一旦走上那条路，需要打点的东西就特别多，就连军方那里也有很多的贪官都在等着他们给钱呢，不给钱走不下去！钱从哪里来？所以很多人一下子就被套牢了。 所以我就琢磨这事，发现凡是以赚钱为目的的都够人喝一壶的！极其要命！有很多人觉得赚钱是天经地义的，不赚钱怎么办？大家想想看，人以赚钱为目的，但是结果呢？四大家族还有这些经营诈骗集团的，最后全都被灭掉了。这些人当时如果知道有这样的后果，还做这些干什么呢？可人一旦走到那儿就挺要命的。因为脖子上都戴了一个套，越勒越紧，那是人在江湖身不由己，没有办法动了，真的控制不了了！结果就得沿着这条路继续往下走！ 我就在想：这不是往灭亡里走吗？到底是好事还是坏事？其实都不是好事！可是人已经走上灭绝人性的这条路了！因为人天然就是这样，天然的就是脑袋不好使，非要往灭亡里走！人以有点钱就不知道自己姓什么了！年纪轻轻二十几岁就灭绝人性，杀人就像碾死一只蚂蚁似的，这样的人结局能好吗？

**人天然爱世界，就活在一系列的谎言当中**！他不觉得这么整，那么整，最后是把自己推到灭亡里去了。你说这有什么益处呢？但是在人群当中，有很多人是会去寻求一些东西的，人天然爱世界就是这么一回事，但是人里面也有另外一个东西，就是寻求永生！**神就把寻求永生的种子，撒在我们的心里，虽然人是这样，但神还是爱人**！ **耶和华对我说:你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。（《何西阿书》3：1）** 既然人这么浑，神怎么就没把他给捏死呢？神就是很希望人能悟出点什么！人能悟出点什么呢？就是开始悟出了继续走这条路好像不对！《何西阿书》写的不是别人，而是以色列人！以色列人和世人、缅北的这些人是不一样的，因为他们是神所拣选的百姓！神把他们从埃及带出来要到应许之地，结果他们爱世界、拜偶像、这就叫淫乱！我们的神本来应该把以色列人给灭了，因为他们全都是忘恩负义的人，但是神却没有灭掉，因为耶和华还是爱他们！ 神就让何西阿再去娶一个妓女，这何西阿也挺辛苦，神让他再去爱一个淫妇。如果是跟你说，你可能觉得有点难，因为本来没有绿帽子现在还得整一串绿帽子，爱不下去！结果就算以色列人的心倾向别神，耶和华还是爱他们。

**我们得知道神的爱是何等的长阔高深**。我们做基督徒里面有没有爱世界的心？有。有的人做基督徒做了很多年还是一个爱世界的人，总想着从神那里得好处，他们就觉得要是不爱世界就太亏欠自己了！这是人里面的逻辑体系有问题！但是神还是爱我们！要不是神爱我们，谁还能得拯救？ 我们生下来就有罪在里面，我们都被里面的东西控制着，根本没有办法逃脱！人里面天然就有一套属世界的逻辑体系，要不是神的救赎怎么可能走到现在？我们真的够好吗？差老远了！为什么神没有把我们捏死呢？现在我想起来都非常地感谢神，因为我一次又一次用属肉体的体系服侍神，神都没有把我捏死，所以我的命是神给的。 **惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（《罗马书》5：8）** 在我们还做罪人的时候，神就差遣祂的独生儿子为我们死在十字架上，为我们付出了救赎的代价，让我们不至灭亡反得永生！神的爱在此向我们显明，如果我们还不敬畏神，这是说不过去的。

神透过何西阿去把他的妻子买回来，还对他说：你再去爱你的老婆。其实已经不是何西阿的老婆了，她现在就像一个妓女在青楼里一样，因为她已经把自己卖给了罪和世界，这个世界已经完全拥有了她。 **耶和华对我说：你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。（《何西阿书》3：1-2）** 一个人卖给了青楼，逃走是犯法的。其实我们这些人也是一样，**我们都卖给了这个世界，鬼就合情合法的在我们身上做败坏的工作，结果神就差派祂的儿子成为我们的赎罪祭，我们因信耶稣的缘故就自由了，所有的罪和债都归到了耶稣的身上**。有些人得着自由之后就说：我不离开妓院，我就喜欢做妓女。那你还是有主权继续这么干的。 《何西阿书》的第三章实际上就在讲神是我们的赎价，把我们从淫乱的光景中救赎出来！其实人活着就是为了肚腹，为了一口饭；人做妓女也是为了谋生，换个葡萄饼。神救赎我们出的是赎价，如果你继续爱世界，那你就不是真以色列人了。 感谢神！在我四面碰壁叫天天不应，叫地地不灵的时候，因着神的爱蒙了救赎。**有两套逻辑体系，一套是靠神而活着，另一套是靠人自己的双手度日，却活在咒诅中**。我们带着敬畏神的心归向祂，领受神的恩惠该有多好！神救赎了我们，可是我们仍然活在旧的逻辑体系里头，而且那套体系还根深蒂固。我们是否愿意拆毁里面那套属肉体的体系？值得思考！昨天有个姐妹跟我说：老师，我悟出来一个道理，好像我们的体系错了。我就在想：这么多年才悟出来！我等候这句话已经等候多时了。

神救赎了我们，让我们去考察什么东西好使，什么东西不好使。基督徒走到现在，实际上是人先经历了神的恩典，就如同人生了一场病，或者遇到一件事，在很无奈的时候经历了神的帮助，然后就会开始走印证神是施恩惠的这条路。 如果你说：我要靠工作、人脉、神像或者拜个君王，找个厉害的首领。其实这些东西都不好使，最后会发现无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得，无家中的神像，因为靠山山倒，靠树树歪。**弟兄姐妹要知道人经过躲藏的日子，就可以印证君王、首领、献祀、柱像和以弗得、家中的神像都不好使，只有我们的心归回神，那才好使**！ 有时候我心里特别地难受，我真的不希望大家走那么长的弯路，最后才知道惟有敬畏神，领受祂的恩惠才是最好的选择。你信主以后，你里面属世界的逻辑拆毁了没有？如果没有拆毁的话，我就只能祝你好运。因为就算你不想拆，神也会帮你拆。如果人自以为是、瞎整、胡搞，就会像妓女在妓院身不由己。 当神要拆毁人里面一切的时候，以色列人就发现什么都不好使了！那该怎么办？要归回，并且寻求神！**如果一个人经历了很少的恩典，但是他的心却开始回转向神、寻求神，就会少遭很多罪**。可是为什么拆毁人里面的逻辑体系那么难呢？因为人里面那个属世界的逻辑体系非常地顽固，你可以试试看，你会发现很多人试了一遍又回去爱世界了。

要知道有多少人都是走投无路了才来寻求神的！我很少看见有人突然一拍脑袋说：我要认识神，我要寻求神！我只看到了那些拍脑袋的说：我要爱世界，我要去缅北赚大钱！结果被诈骗了。因为人家不仅描述得好，介绍得也很好，到了缅甸一看却不是那么回事！那些人不是被割肝了、就是被割肾了，结果就开始出来试验神。这些人在试验神的过程中，似乎就悟出了点什么东西。所以我常常说：人就是欠揍、欠修理！人不遭罪怎么可能来寻求神呢？ 感谢神！是神让我在这个世上悟出了一个道理，就是这属世界的梦想都是败坏人的！神用这世上的东西，在你们看起来不好，但是它却彻底地拆毁了我里面属世界的梦想！我就悟出了要来寻求神的道。寻求神是什么意思呢？就是人已经没有东西可以依靠了，所以才来看看这位神好使还是不好使，可不可以依靠一下。

以色列人一回来寻求神，结果他们就成了真以色列人！如果死都不肯回来寻求神，那就成了当灭的！我们都是回来寻求神的人，那是经历了很多遍、发现人不能有属世界的梦想，只能有属神的梦想，那你就成了真以色列人了！你身上就有了以撒的儿子，雅各身上的那些属性，你就会开始寻求那永恒不能朽坏的荣耀！ 何西阿用了短短的五节经文就把这事描述得非常清楚，这就是先知所预言的：后来以色列人必回心转意寻求他们的神，不断地认识神！要知道以色列人不但寻求他们的神，还寻求大卫王，他们要效法大卫做合神心意的人！后来悟出了以色列国经过撒母耳的治理，又经过了扫罗王的治理，再后来到大卫的治理，只有在大卫年间以色列才成为一个强大的国家！我们不服都不行，因为大卫是依靠神、敬畏神的人。 以色列人吃了那么多的猪食才知道靠自己不好使，才知道来寻求神，才知道要拆毁属世界的逻辑体系！我鼓励你们拆毁这属世界的逻辑体系，要知道在这条路上奔跑是非常辛苦的！以色列人寻求大卫王，因为大卫才是合神心意的王！

为什么要以敬畏的心归向神？因为不敬畏神不行！神在拆毁属世界、属肉体的过程当中毫不留情！我们的神绝不体贴肉体，也绝不顺着你的意思走，我们的神就是照着祂的旨意而行！你想不照着祂的旨意行？神说：那可不行，顺我者昌，逆神者亡！你不想敬畏神的话，那你就试一试，看看你的小胳膊能不能拧过神的大腿！ 我们一定要学习敬畏神！你说：神啊！不好意思，我突然间就识别善恶了。神说：你怎么老是不好意思呢？什么叫做不小心？你怎么就不能一不小心就敬畏神了呢？老是一不小心就识别善恶、爱世界、体贴肉体了呢？是不是你里面的体系有问题？**我们要以敬畏的心归向耶和华，好领受祂的恩惠，如果你不以敬畏的心归向耶和华，你是要领受神的管教和神的愤怒吗**？ 人里面的那个属世界的逻辑体系什么时候才能拆毁呢？**人要经历多少的灾祸才能够知道神是可畏的呢**？要知道以色列人在经历了亡国之后，所经历的那些灾难简直让人难以忍受，就跟人去了缅北的状况差不多。亚述帝国是一个非常凶残的帝国，它的刑罚是历史上首屈一指非常严苛的刑罚。人不敬畏神一不小心就进到爱世界里去了；一不小心就识别善恶了，人控制不住自己是因为里面的体系是错的。人里面的体系一旦错了还能做什么呢？

我们要一点一点去拆毁这个体系，因为神已经救赎了你！你不能再告诉神：神啊！我控制不住自己。神说：你都是自由人了，为什么还控制不住？因为你里面的逻辑体系让你控制不住。**如果你里面的那套逻辑体系不拆毁，你就继续控制不住，直到领受神的愤怒**！难道以色列人领受神的愤怒还不够多吗？几千年来遭受了多少的罪！那是很辛苦的。神先爱了我们，但是神爱的特点就是管教极其严厉，好让我们去学习敬畏祂，好让我们领受祂的恩惠。我巴不得弟兄姐妹都开始去拆毁自己里面属世界的东西，更多地去领受神的恩惠。 我们怎么知道自己里面有属世界的逻辑体系呢？属世界的逻辑体系可以把人推到强直性脊柱炎、关节炎、类风湿、荨麻疹、眼瞎、耳聋、头顶疼痛、脚底疼痛、伤风感冒等等这些疾病！你要经历多少的罪才肯悔改呢？如果你身上经历了很多的病痛，就知道这都是我们里面属肉体的逻辑体系，属世界逻辑体系的一个明证。 如果人的灵兴盛，身体就必健壮。千万别告诉神：我已经很好了，你还要我怎样？神会告诉你：你现在这个样子是不行的！你要遭多少的罪才肯彻底地摧毁那套属世界的逻辑体系！这就是神的爱！要知道神正在帮助你。神让你有这么多的问题，这么多病痛的折磨，你尚且不肯悔改，如果不让你经历这些病痛，那你还不得上天了？

我们要带着一颗敬畏的心开始领受神的恩惠，爱世界你就会为爱世界付上沉重的代价！那套逻辑体系其实是一套很惨的逻辑体系，但神因着祂的爱来爱我们，为我们预备了救赎，把我们从属世界的辖制里释放出来，然后又拆毁我们所依靠的。 不管是以弗得还是什么神像、偶像、柱像，还有各种的关系，别以为那些东西好使。等你试完了以后，你会发现还是神好使！千万不要像有一些人那样无知和固执，连一个感冒病毒都抗不过去还觉得自己可牛了！他的妈妈感到心疼就让他祷告，结果他还说：不要！我们都要开始回头，做一个真以色列人！ 愿神祝福大家！

**来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（《何西阿书》6：1-3）** **人经历了神的审判以后不是说就没有了盼望，因为神不是这样的神**！何西对神的认识，在这章里讲得很清楚。何西阿说：来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，打伤我们也必缠裹，过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活！我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂，祂的出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨！ 大家想不想经历这样的神？想经历这样的神，就让我们回转向神！人为什么不回转向神？因为人里面有一些东西是很邪恶的，就认为那玩意能当饭吃吗？能当钱消费吗？

**来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。（《何西阿书》6：1）** 大家得要知道，**人的经历与对神的认识是紧密相关的**。如果你不认识神就坏了，结果经历了神的一顿修理，心里就觉得委屈，好像是祂撕裂我们。如果你这样想就麻烦了！一个人不认识神，当经历神的试炼的时候，他里面的认知就会误以为神是撕裂我们的神！ **按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。（《马太福音》25：15-18）** 《圣经》里有一个故事，讲的是一千两银子，两千两银子和五千两银子的比喻，那一千两银子的人，他不知道神的良善和恩慈！如果你凭着信心好好地经营那两千两银子，就能拿到四千两，你若好好地经营那五千两银子，你就会拿到五千两，所以千万别搞错了！ 在咱们当中被神管教的人，**祂曾经撕裂了你，对付过你，祂不是要让你死，而是要让你归向祂**！为什么要对付你呢？因为你身上有以色列人的毛病！人身上有这些问题，神若不对付，你没法往下走。当神一对付你，你就误以为那是撕裂，是打伤！弟兄姐妹千万别搞错了，病都是从哪里来的？不管是做基督徒，还是做牧师也好，我们都要明白人身上的疾病都跟神的管教紧密相关！

**按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。（《马太福音》25：15-18）** 《圣经》里有一个故事，讲的是一千两银子，两千两银子和五千两银子的比喻，那一千两银子的人，他不知道神的良善和恩慈！如果你凭着信心好好地经营那两千两银子，就能拿到四千两，你若好好地经营那五千两银子，你就会拿到五千两，所以千万别搞错了！ 在咱们当中被神管教的人，**祂曾经撕裂了你，对付过你，祂不是要让你死，而是要让你归向祂**！为什么要对付你呢？因为你身上有以色列人的毛病！人身上有这些问题，神若不对付，你没法往下走。当神一对付你，你就误以为那是撕裂，是打伤！弟兄姐妹千万别搞错了，病都是从哪里来的？不管是做基督徒，还是做牧师也好，我们都要明白人身上的疾病都跟神的管教紧密相关！ **那领一千的也来，说：主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说：你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。（《马太福音》25：24-28）** 我鼓励大家都要养成一个心里柔软的习惯！如果你心里刚硬，就不知道要归向神！你以为神是要让你死吗？神不是要让你死，而是要你活！你以为神要让你过穷日子吗？其实神想让你过丰盛的日子！**我们对神的认识，就决定了我们如何经历神**！当人觉得一千两银子没有种的神要收，没有散的地方神要收敛，就像是一个黑社会老大似得！其实是人的脑子彻底的坏了！我们的神什么时候想这么整了呢？

我们的神是想让我们经历祂的兴盛！祂是使我们兴起和发光的神，祂是使我们得荣耀的神！大家对这事千万别怀疑，如果你对神有荒谬和错误的看法，或者是你认为神不在你身上掌权，这都要够你喝一壶的！所以我们对神的认识，一定要调整到先知对神的认识！当你再去读的时候，你就知道先知没有混乱，我们的神也没有错乱，原来我们的神就是这样的神！ 很多人以为到了《新约》没有咒诅了！其实是他们不知道，如果你在网上稍微点一下咒诅两个字，《罗马书》、《加拉太书》里都讲到了咒诅。所以说，神的祝福和咒诅不但贯穿了《旧约》，也贯穿整个《新约》。神的恩慈与严厉并存，我们的神从来都没有改变过！ 大家一定要知道，**所有的事都是从神而来的**！千万要知道，不是鬼掌管这个世界，而是我们的神掌管这个世界！不是鬼掌管你的生命，是神掌管你的生命！所以我们一辈子只要解决一个问题就够了，就是跟神搞好关系！**我们要好好地敬畏祂，很多问题就会迎刃而解**！有人问：老师，你怎么也生病了？因为我也不是圣洁的典范！ 如果你经历不好的事，就会抱怨说：神啊！你有没有搞错？其实神不是这样的神！如果你经历了考验，就先反省自己有没有搞错！其实在我的概念里，你会常常听到：神不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的只有我们！这就是我的逻辑！这样的逻辑会不会常常被撕裂？很少！有的人却常常被撕裂，谁让你嘴硬呢！**神对背弃神的人是很严厉的**！这个逻辑从古至今都没有改变过！

我们虽然受了审判，仍然归向神。因为我们过去偏行己路，任意而为。大家知道《士师记》的最后一句话吗？ **那时以色列中没有王，各人任意而行。（《士师记》21：25）** 每个人都可能经历过被掳、归回。那是谁让你被掳去的呢？是神让鬼把你掳去的。当你心里回转向神的时候，神又会把你从鬼的手里救出来，你就必经历神的丰盛。 **犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。（《何西阿书》6：11）** 我们在被掳归回的时候，必经历神的丰盛，因为神是使我们兴盛的神。有的时候我心里很辛苦，因为眼睁睁地看着弟兄姐妹心里刚硬，还不敢深说，因为我就怕人受不了！现在我就斗胆再说一下，你所经历的哪一样不是因为得罪神？如果人不认识神，就会不喜欢良善，只喜欢祭祀，就喜欢献祭，喜欢整个鸡、鸭、鱼啥的，那都没有用！要知道神不喜欢燔祭，神喜欢人认识祂、寻求良善。如果人只做个祷告精，不认识神，光祷告或者献上十分之一都是没有用的。 **人的心要先归向神，并且要知道自己过去整错了，现在要开始整对。当人下定决心要竭力认识神的时候，神就会再次医治你**。我们当中的弟兄姐妹，不管是眼睛有问题，还是头或者屁股有问题的都不要再刚硬了，要开始把身段放下来，心里柔软下来。要知道你的面子不重要，你遭的罪才是最重要的。要开始悔改向神，别再遭这个罪了。要开始告诉神：我要竭力追求认识你。 开始把刷抖音的时间都拿来认识神，要知道刷视频没啥意义。你可以模仿我的《创世记》和《传道书》。如果你随便抽出来一章都能讲出来，那你就厉害了。人被掳归回的时候就必经历神的丰盛，就是神所命定的收成。我们要知道**神在我们身上有一个美好的计划，如果我们偏行己路，神就会撕裂、打伤我们；如果我们归回，神就会再一次让我们经历祂丰盛的恩典**。

人只要在灾祸临到之前就还有机会回转向神，栽种公义。栽种的是神的义和神的国，收割的是神的慈爱。我们靠着一己之力不能解决什么问题，只能给自己挖一个坑，成了自己的掘墓者而已。如果靠着神栽种公义，就可以收割从神那里来的慈爱。所以现在就开始寻求耶和华神，你们要开垦荒地等祂临到，荒地也就是我们的信仰状况已经很荒凉了。你信仰的状况已经荒凉到把你推到一个散养的地方，没有人理你，你的牧者也不理你，等到灾祸降临的时候就只能自生自灭。如果人已经被推到那个光景还不知道的话，等灾祸降临的时候就真的无力翻转了！ 你来到得胜的教会也好，有命定的教会也好，这些都不解决你的问题。唯一能解决的就是彻底摧毁掉你里面那套逻辑体系。如果不摧毁的话也没关系，你就留着等灾祸降临吧！灾祸降临之前还有机会，等灾祸降临之后就没有机会了。 **你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。（《何西阿书》 10 ： 12 - 13 ）**

人若想要靠着自己的双手或者刀剑度日的，那就度吧。神所咒诅的必然咒诅，神的话立定在天，就是天地都要废去，但是神的话一点一画都不会废去。你曾经走过的路，现在还要再走一次吗？过去经历很悲惨的光景，来到我们当中后神恩待你，现在状况稍微好了一点怎么又重走旧路呢？我们要等到什么时候才能拆毁里面的邱坛、牛犊，还有我们里面所拜的那些偶像？如果不拆毁的话，你必带着你的金牛犊献给你的耶雷布王，就是攻打，掳掠你的外邦人，最后必同以色列的王一起灭绝，因为这是神的作为。 《何西阿书》在这里呼天喊地的说，但是听见的以色列人还是不屑一顾，心里想着挺好的，真的有这么严重吗？现在我也呼天喊地的提醒大家，但是看到大家的反应也差不多。很多人心里嘀咕：不这么做的话，那该咋办？我欠的钱，难道牧师来帮我还吗？人为什么会走到这么悲惨的光景中？原因就是离弃神，骨子里还是那些属世界的东西。人从什么时候开始知道要悔改，就不再走以前的旧路。一个人如果不带着属天的永恒里荣耀的盼望，那就没办法走这条路。如果人不想走永生的路，那属世界的东西必缠着你，捆绑你，人就必经历这些苦难。

结束之前我跟大家分享个小故事，前两天遇到一个人，家里弟兄姐妹四个。她是老大，嫁到了新加坡，和老公有一个生意，做得挺好。她的一个堂哥在阿根廷是有头有脸的人物，她的妹妹嫁到阿根廷，投奔了她的堂哥。谁知道她们的堂哥才五十出头，前两年被人一枪给打死了，死了之后他的财务一下子就陷入了危机，欠了很多钱。她的妹妹从此就陷入了困境，我问她是否能回来，她说回来也不知道可以做点什么。人这一辈子真是难以估计，去的时候都带着美好的盼望，转眼二十年过去了却进退两难。退后无颜见江东父老，留下来又债台高筑。很多东西都是属世界的体系不好使的典型例子，真是所谓的靠山山倒，靠树树歪。 我只能说这些悲剧证明的是我们除了好好地爱神之外，没有什么好的选择了。那么大个人不知道欠债吗？肯定知道，欠了不能自己还，还指望别人还。缺吃缺喝的还可以资助一点，还债就算了。有的人赌钱，吸毒，我们不能帮这些人还赌债或者毒债，也不能帮做生意的人分担风险。人好好的日子不过，非得选择去做那些事。我们人在这世上被这世界套牢的概率太大了，没吃没喝你可以帮他，还债就算了。因为你帮他还完了他再接着欠，那你该怎么办？可能大家会觉得我说的好像不近人情，但是现实就是如此。 正好看到有人问问题，问题不多我就一起回到了：

**耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。（《何西阿书》 11 ： 10 - 11 ）** 看到神使他们住自己的房屋了吗？人想拥有自己的房子很正常，神不是不管你吃，喝、住；其实不只是衣食住行，只要是人活着的事都能在耶稣基督里得到满足，千万别再过那种倒霉的日子了。神在那里呼唤我们，等着我们回转向神。如果神不盼望我们回转，早就把我们捏死了，都用不着等到人灭绝的年日，所以在我们活着的时候要观察到神掌权一切。 **以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠神掌权，向圣者有忠心（或译：犹大向　神，向诚实的圣者犹疑不定）。（《何西阿书》 11 ： 12 ）** 神在你还活着的时候盼望你能够回转向神，但是如果你心里刚硬不愿意回转，就任凭自己的愚蠢不断地往前奔跑，那什么事都有可能发生。神养了一个混蛋儿子，但是神仍然盼望这个人能够回转向祂。你仔细去观察回转向神到底好不好，回转向神的人衣食住行什么的都不缺，信靠神的什么好处都不缺！神是医治我们的神，我们为什么还要依靠医院呢？因为你没有信心，然而那些有信心的人最后都得了医治。

神盼望人回转向神，把做神儿女的好处一样一样的都列出来让你知道，不但今生什么都不缺，到永生里也什么都不缺。人可以来到神面前，直到见神的面，成为永生神的儿女。人最要命的东西就是只看到眼前这点事，如果你可以看到骨灰盒后面那点事的话，前面的那些事也就都解决了。做永生神的儿女肯定不会缺乏，什么吃穿用度也好，工作也罢，肯定都不会缺。有些人可浑了，刚经历神又说亵渎神的话，跟我抱怨没有时间祷告，把时间都用在工作上，以为工作就是他的神。 我们都要知道神必不弃绝我们，都是人先弃绝了神，因为亲情、孩子、生活，还有今生的缠累而弃绝了神。有对夫妻俩本来挺好的，都挺爱神的，但是前段时间怀孕了以后就想着要去保胎了。可是靠自己保胎就能保得住吗？结果折腾了半天却保不住了，开始有了流产的症状。人怎么可能靠自己就能保住胎呢？为了保胎而弃绝神是脑袋不好使，不会算账。可惜人就是这样，神没有给恩典的时候还行，给了点恩典就忘了神。那就是不知道神的恩典，实在是太无知了。一有事的时候就想起来找我赶紧为他祷告，但是我要告诉你，能不能生出孩子你说了不算；能不能保住这孩子你也说了不算；生下来这孩子以后浑不浑你也说了不算。 人就是看不明白，自己在那里瞎折腾，那是在神面前为自己积蓄愤怒，反复地折腾直到神震怒，这个过程真够人喝一壶的。大家一定把这句话记下来：要知道神给你恩典是要引导你悔改，不是让你更多地爱世界，而是为了让你更多地认识神。神给你恩典不是让你灭亡，乃是让你得着永生！ 愿神祝福大家。

大家好，我们来看《何西阿书》的第十二章。其实整本《圣经》讲的真没有太大的差别，从《以赛亚书》到《何西阿书》这些旧约里的先知都在讲一件事，就是以色列人惹动主的怒气。这章的主题是“你们当归向你的神”， 这句话非常有意思，人要归向你的神怎么就这么难？大家要慢慢梳理这件事，人常常活在虚幻和虚谎当中。

**以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。（《何西阿书》 12 : 1 ）** 人就是这样常常活在虚谎当中，要知道你追求的东西没有一样能带到棺材里去。有人说人家皇帝下葬都有很多陪葬品，别以为陪葬了就是他的，把坟墓挖开看到的就是一堆骨头，其他什么都没了。可人就是看不明白，有人问：莫非老师就能看得清？我要看不清就不能教你，人活在虚谎当中是非常悲惨的。人活着就是虚空，就是捕风，然后却还为了这些虚空的东西，像钱、财宝、富有、房子、田地等去做很多事，付出很多。 **我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。（《传道书》 1 ： 14 ）** 比如有个债主为了把钱要回来想尽各种方法，甚至找到了黑社会那些专门替人讨债的人，那些人为了逼着欠债人还钱可以说是无所不用其极。所有国家都有那样的职业讨债人，地上就满了强暴。其实人有钱到底是好事还是坏事还真说不清楚，要是给我一个亿真的有可能就睡不着觉了。别说一个亿，我们当中有个姐妹把房子卖了千八百万就懵了。 天天打电话给她的牧者商量到底应该用这钱买点什么。要有一个亿就更愁了，就怕钱不拿去投资会贬值。一千万变成九百万已经够心疼的了，要是一个亿贬值成九千万，少了一千万那还了得？一着急投出去，结果一个亿都没了，人就是活在这种状况当中。反正要给我一个亿，我还真的不知道怎么管理。说句实话，我也不想要一个亿，就想轻松自在地活着。人要知道活在虚谎当中是悲剧，经文第一句说吃风且追赶东风，时常增添虚谎和强暴。用钱吸引来的都是苍蝇和蚊子，他们下多少功夫就是为了得着有钱人的钱财。

**以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 : 7 ）** 要知道商人虽然不全都是奸商，但是奸商还是比较多的。很早以前我妈就教我，买的没有卖的精，卖的当然精明了。要知道商人的工作就是赚钱的，就爱行欺骗，而祭司是赚人的。 **以法莲说：“我果然成了富足，得了财宝，我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。”（《何西阿书》 12 : 8 ）** 这话的意思是他没有罪，他的钱财是公义的，可是《圣经》常常把钱财叫做不义的钱财。以色列人常常活在虚谎当中，就是不知道归向他们的神，要寻求永恒里的祝福。不信你试试看，一个人用任何东西替代神，他的愁苦必加增。我做为一个牧师，想要教大家活得喜乐、开心、健康一点，为什么就这么难？问题就在于价值观念不一样 。虚假的人献祭也只不过是个乱堆，那是因为价值体系不同。

**基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛，好像田间犁沟中的乱堆。（《何西阿书》 12 ： 11 ）** 乱堆就是垃圾堆，要是在田地里看见一个土堆，那是人家在那里酿造肥料，换句通俗易懂的话就是一堆粪。也就是有机肥，粪跟土、树叶还有烧的那些东西堆在一起，到了春天就撒在田地里。那的确能让庄稼长得好，问题是它还是一个粪堆。虚假的人献祭也不过是个乱堆，乱堆我们也叫做粪土。 放眼望去有多少人为了钱财被套牢？股市和房市一跌下来很多人就麻烦了，人活着就追求这种虚假的东西，一辈子因着钱财不开心。有个姐妹跟我说，华人活得不开心就是因为一辈子不是为了开心，而是为了钱。你看华人又勤劳又都爱攒钱，活得却不太开心。小的时候挂虑自己读书，竞争不过人家，有想躺平的，还有躺不下的，就在那纠结。稍微大一点又开始琢磨考大学、找工作，不但他自己纠结，父母也跟着一起纠结。 有人求神祝福孩子考个好大学，有人求神祝福儿子找个好媳妇，全都是这些。有些人岁数都很大了还在求这些，不想求喜乐，那就是因为看不透。所以虚假的人把价值体系建立在虚无的钱财上，也就是建立在今生的逻辑体系上，献祭又有什么用？所求的东西都是神所讨厌的事，那又有什么意义？就像小孩抓周的时候看到前面放着金条和糖果，抓起金条一舔没什么味道，扔一边去；糖果尝着挺甜的，就紧抓着不放。父母一边看着干着急，这傻孩子就是不知道一根金条能买数不清的糖果。

**所以你当归向你的神，谨守仁爱，公平，常常等候你的神。（《何西阿书》 12 ： 6 ）** 如果你紧紧抓住你的神，归向你的神，不再活在虚空当中，又怎么可能缺少糖果，食物和钱财？人眼睛里看到的就是活着这点事，还指望着死了上天堂，好事都是自己的。虚假的人献祭不过是一堆粪土，把粪土献给神，你觉得神会喜悦吗？神要的不是你的献祭，而是要你得着生命，并且得着更丰盛。看见人常常活在虚谎当中，神就透过先知不断呼喊，但是人们却把先知给杀了。 由来已久，被杀的先知很多，先知在耶路撒冷以外受害是不可能的，因为在那之外没有先知。为什么是耶路撒冷？因为那就跟现在的教会一样，不要以为在教会中真正传递神的逻辑体系的人就会受人欢迎，其实人们接受起来很难。一定要改变自己的逻辑体系和价值观念，钱财是虚幻的，两腿一蹬，两眼一闭什么也没有了。我们如果活着非常认真，就会弄得自己很纠结，很难受。如果你真的信靠神，那些难受和纠结就都没了。 神透过何西阿说这些以色列人傻，其实还真是。我们当中一些弟兄姐妹很喜欢把我们的资料发给以前认识的牧师，有些牧师听完之后就说这刘牧师讲得不好，尽说人家“傻不拉几的，脑子里灌稀屎”这样的话。这下完了，这不是又来一个脑袋灌稀屎的，还在脑袋外面套了个尿罐子。这得傻成什么样才会看不到重点，怎么就不知道追求雅各所追求的那个祝福？

这些以色列人虽然是亚伯拉罕、以撒、雅各的后代，但是不要以为雅各的后代就传承雅各的观念，大家得知道雅各是什么样的雅各。 **他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力；与天使较力并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华；耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。（《何西阿书》 12 ： 3 - 5 ）** 雅各在腹中的时候抓住哥哥的脚，意思就是让他哥靠边去，他要先被生出来做长子。结果没争过，晚出来几分钟就成了次子。但是在以后长大的过程中，为了得着神和神在永恒里预备的应许和祝福，以及神的约他非常认真。最终得着了长子的名分，换来的却是一根棍。如果你是雅各，传说中的富二代或者富三代，家里肯定好吃好喝，日子过得挺好。可是雅各为了老爸给他的祝福，结果被他哥哥追杀，手里只剩下一根棍走在荒郊野外，你会怎么想？雅各不但没有后悔，还接着追求永恒里的祝福，终于在伯特利遇见了神。 只有像雅各这样把世上所有的事看扁了的人，才能追求永恒里的祝福。把世上所有的事看扁了不是因为别的，是因为这世上所有的事都是虚空的虚空。有人说不是虚空的，那是你的价值观念跟雅各的价值观念不一样。如果你想信主，就一定得研究亚伯拉罕、以撒、雅各的逻辑体系。雅各拄着一根棍，在伯特利做梦遇见神宣告从天上来的祝福。这祝福能当钱花，如果信靠神不能当钱花，那好像有点要命。如果不能在活人之地看见神的恩惠，我们早就丧胆了。在活人之地看见神的恩惠，要追求永恒里的祝福，这就是雅各。

**从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。（《何西阿书》 12 ： 12 ）** 后来雅各终于到了他舅舅拉班的家，给他舅舅放羊。他舅舅一再地坑他的工钱，他都不在乎，因为他追求的不是钱财，那些牛羊不能把他带到永恒的祝福里。只有永恒里的祝福才会追随着自己，他不追求牛羊。那些牛羊直到今天都是真金白银很值钱，在古代更是如此，但雅各不在乎。 结果神把拉班的牛羊和财富夺过来给了雅各，雅各带着全家和财产，牛羊离开的时候没有告诉拉班，拉班认为雅各带走的都是自己的。为了钱财拉班不可能放过雅各，紧追在雅各之后要杀了他。其实雅各也没有骗谁，合理合法地得着那些牛羊和财物，无论到哪打官司那些都是他的。所以拉班走到半路上，神给了他一个梦。 **夜间，神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：“你要小心！不可与雅各说好说歹！”（《创世记》 31 ： 24 ）**

我们的神做事太神了，如果没有神拿什么能抵挡别人追杀？神之所以把财富夺过来给雅各花，只因雅各寻求永恒里的祝福。拉班要来杀雅各，神就给他一个梦把他吓得够呛。结果拉班也不能把雅各怎么样，信主不仅能当刀、当枪使，还能当饭吃、当钱花。永恒里的东西跟地上的东西根本没法比，就像把钞票和冥纸放在一起比较一样。所以雅各很聪明，但我要让你变成雅各这么聪明的人可难了，人只要有一点钱就开始纠结，这非常要命。 大家逐磨一下就会发现，雅各一辈子经历的事都是靠神的祝福走过来的。在这世上存留的都是天上的盼望。所以雅各活着不是为了钱财忧虑，而是靠着属天的盼望。雅各这人非常厉害，但是不太好学习。像他这样的人是属灵的人，能看透万事却没有一人能看透他。我非常感慨，有这么好的福音，人却信错，传错了福音，还瞎说雅各骗人又被人骗，全是用属世界的观点来解读。

**耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。（《何西阿书》 12 ： 13 ）** 雅各从亚兰出来的时候蒙神保守，掠夺了拉班的羊群，而且不是他自己动手，是神掠夺的。以色列人从埃及为奴之家出来的时候，掠夺了埃及人的财富，那是因为有先知摩西。摩西和撒母耳并列，是旧约《圣经》里最伟大的先知。以色列人在旷野里四十年有神的同在什么都不缺，其实神不是与以色列人同在，是与先知摩西同在，以色列人不过是沾个光而已。 以色列人出埃及、出亚兰什么都没缺过，就是因先知而保存。因为神想把以色列人全部杀掉，看到这群满脑子虚谎，活在今生当中，脑袋长得像个尿罐似的人就烦死了。是因为摩西在神面前为以色列人代求，神才放过以色列人的。所以耶和华藉先知领以色列人从埃及上来，以色列也因先知而得保存。 弟兄姐妹们可得醒悟过来，不要嫌我说话难听，其实这是好话。你听不下去，是因为碰到了你的核心利益和价值观的核心部位。如果你把自己的眼光放在永恒的祝福上，活得肯定喜乐；如果你把眼光放在雅各追求永恒里祝福的信心上，一定是个得胜的人，神会把这世上的财富夺过来赐给你。如果你的目的还是为了世上的财富就麻烦了，雅各根本就看不上这些财富。他把羊、骆驼、驴送给他哥哥以扫，如果是你肯定舍不得。 我们要看万事如粪土，要因先知所说的话醒悟过来，做一个有神同在的人，在神面前讨神喜悦。我们是因神的话语而活，不是因为别的，是耶稣基督活在我们里面。我们要看万事如粪土，为得着耶稣基督为至宝，他也真是至宝。如果你聪明的话，就当归向耶和华你的神；如果你是一个愚蠢的人，就继续活在虚幻当中，要知道这虚空的一生转眼即过，人为什么不归向耶和华你的神呢？

**所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 ： 6 - 7 ）** 我们这些人都是永生神的祭司，我们赚的不是虚无的钱财，赚的是神的荣耀，是神的百姓归向神。如果你归向神，不蒙祝福都难。摆在我们面前的有两条路，一是像以色列吃风，追赶东风，时常增添虚谎和强暴，为钱财活得毫无意义；另外一条路是归向我们的神，走雅各所追求的那条蒙祝福的路。为什么要谨守仁爱？因为那是神的话。不用诡诈的天枰行欺诈，是因为我们把钱财都看成粪土，也就不会闲着没事赚粪土去了。我们归向神，把耶稣基督看为至宝。 我所遇到过的基督徒总让我心里感到遗憾，直到今天心里还时常伤痛。服侍了那么多人，有些人甚至经历了天翻地覆的神迹，但是留下来跟随我一起寻求永恒里祝福的人不多。放眼望去，早些年我服侍的人没剩下几个，一只手5个指头都能数得过来。回头一看那些人跟世人一样，活出来的结果不用别人说，我都能算得出来。一生劳苦愁烦，缺少从神来的祝福。他们虽然还是基督徒，但他们像以法莲吃风，且追赶东风。

曾经有个牧师说不能多人作师傅，就他一个人可以作师傅？其实他也没有作师傅，什么时候带着为父为母的心服侍过？又什么时候把世上的万事看作粪土？追求的都是功名利禄，还要把自己打造成世界名牧，因为可以收更多钱。不能多人作师傅，他不是怕别人作师傅，而是怕别人要分奉献。咱们弟兄姐妹可得要知道，我巴不得你们从这虚空的世界走出来。其实你不要用你那肤浅的眼光来看我，或我的同工。有的人说跟在牧师身边的那些人就是图他的钱财。实际上他们在我没钱的时候就跟着我服侍神，而不是有钱以后才来跟着我。 摆在我们面前这两条路，因着人里面装的逻辑体系和价值观不同，就走上两条不同的路。一条是归向神，走蒙福的路；另外一条路就是惹动主怒的路，让神的愤怒倾倒在他的身上。如果你仔细观察会发现，人继续带着原有的价值体系不改，把我所看作是粪土的却看作是宝贝，而我看为宝贝的在你眼里却是粪土。最后会带来什么结果都不用两只手算，闭着眼睛都知道那是惹动神愤怒的路。

如果你还继续想爱钱，神的愤怒一定会彰显在你的身上。如果你要走以法莲和以色列人那条路，神的愤怒也一定会彰显在你身上。你不但吃不了，而且还要兜着走，这都是先知掏心掏肺的话。 **以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪，必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。（《何西阿书》 12 ： 14 ）** 就算你是以色列人，是基督徒，但是如果还带着错误的价值体系就一定会惹动神的愤怒，为自己积蓄愤怒，直到惹动神的震怒。你或许会说，神不是不离弃我们的神吗？震怒也是不离弃的一部分。如果你在震怒灭亡的边缘悔改，那还有机会。这价值体系是个要命的体系，如果你还看不透，那就慢慢看，等看透了就知道那是活在虚妄和虚空当中，是何等的愚蠢。不要再为自己积蓄神的愤怒，记住真金白银并不真的是真金白银，宝贝也不是真的宝贝。这地上万物都是粪土，只有耶稣基督为至宝。我说完这话有人就偷偷地笑，觉得我尽瞎说，看我就不是这样的人。其实你能看得准吗？ 我们要狠狠地对付自己，愿意走这条路的就把我们里面的根基，核心利益、价值体系彻底地改成归向神的逻辑体系和神的价值观念。在永恒里有荣耀的冠冕为我们存留，我们在世上服侍，要带着神的心，带着为父为母的心服侍，好让神的心意得着满足。直到有一天见到神的面，神说：来一起享受我的荣耀，你这又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的荣耀，好得无比！

还有一些弟兄姐妹总是活在今生，因为无知者无畏。别以为体贴自己和爱自己，怕死就会不死。如果怕死就能解决死的问题，那咱们大家都抱在一起哆嗦，然后就可以活到永远。怕死很容易就把鬼招来了，如果你活在永生当中还用怕死吗？看亚伯拉罕把以撒放在祭坛之上，一个30岁的小伙子甘心乐意地将自己献上给神，一点都不怕死。 做一个基督徒又怕死，这不是悲剧吗？鬼我们倒不怕，就怕神愤怒。有人为了一点小问题就赶紧找医生看病，看他活得那紧张兮兮的样子就觉得累。这些事听起来都非常合乎道理，带来的却是败坏。直到现在还有人说他听一个牧师讲的，医院也是神造的。但是医院也是彰显神愤怒的地方，你以为插上管子就没有神的愤怒了？信主不晓得神的大能，不能彻底改变我们里面的价值观念，那要经历多少才肯认识神？真的巴不得大家能改变，有时候碰到这样的弟兄姐妹还不能说得太深，怕他们会受伤。 这里就再说一遍，神虽然必不弃绝我们，但是我们也当归向我们的神，那眼前的问题和困扰会立刻消失。如果你所看重的都是粪土，两个人争执半天就为了抢一个尿罐，有什么好抢的呢？当然有人会觉得那尿罐可值钱了，是汉高祖刘邦曾经用过的。可不管它是不是真的值钱，但尿罐还是尿罐。 结束之前给大家讲个笑话，有人得了一件古董，制造的工艺精致得很，看上去可值钱了。越看越爱，就常常拿来当酒壶用。后来带去找鉴宝专家鉴定，鉴宝专家忍俊不禁，原来就是个尿壶。他却把尿壶当作宝贝，已经用来喝酒很久了，直到现在嘴里还泛着古人尿的味道。我们要知道什么是真正的宝贝，什么是粪土，阿们！愿神祝福大家！

大家好，我们来看《何西阿书》第14章。这章的主题跟我们前面讲的第12章的主题很像，就是“以色列你要归向耶和华你的神”！以色列这个词实际上指的是信主的人，是神所拣选的百姓。 **以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。（《何西阿书》 14 ： 1 ）** 这是神在向一群离开神，背弃神的人在呼喊，这些人因自己的罪孽跌倒了。

为什么说以色列你要归向耶和华你的神？因为人是因自己的罪孽跌倒了。跌倒不是一件好事，就像老太太出门跌倒摔断了腿，或者有人上楼梯一脚踩空把胯骨摔断了似的。跌倒永远不是一件好事，说跌倒是好事的绝对是脑袋有毛病，谁闲着没事，愿意跌倒？ 以色列人曾经在埃及受够了罪，是神引领他们出了埃及，过上了蒙福的生活。为此他们就完蛋了，跌倒了。人好像都有这个特点，就是过不了好日子，一旦过上好日子就犯浑。我们给神出了个很大的难题，神很想让我们过好日子，过蒙福的日子，可人过上好日子反而因为罪孽就跌倒了。过上好日子就有时间犯罪了，这就是中国古人说的饱暖思淫欲。人在非常辛苦的状态下做奴隶，每天干活累得要死，哪有时间考虑淫欲？即使有那份心，也没那份力。 人给神出了一个很大的难题，神要祝福我们，祝福完了人就犯罪，因着自己的罪孽而跌倒，这就是为什么说你们要归向耶和华你的神。如果你没有跌倒，在耶和华神里面就挺好，不得不感叹神也挺难做的。有件事到现在我还在困惑，有一家人在咱们当中蒙了极大的恩典以后就忘了，前一天还在作为小牧者服侍，第二天突然决定离开教会。当然我不会说他离开神，离开教会和离开神不是一回事。

离开教会的原因很简单，人在富有的时候是否还会欢心乐意地侍奉耶和华你的神？这是一个至关重要的考核和衡量的标准。人平时闲着没事来聚会没问题，哪怕早晨5点起来也OK。可是工作忙的时候是否也能拿出时间来，那就看你的造化了。经常看到的是工作一忙就拿不出时间的人，因为手里有一个亿，需要去管理。 人不富有的时候拿出时间是很容易的，一旦富有了拿出时间就有点费劲。比如家里有100套房，如果还有30套没有租出去，那么每天带人看房，签合同就成了重点。任何事情都可以耽误，但把房子租出去是不可以耽误的。就好像那些告诉我没时间来查经的人，可能因为买了五头牛，或者买了房子，前提都是因为有钱了。 人因为自己的罪孽跌倒，归根结底就是把神放在很不重要的位置。我心里不是一般地感慨，出了事让我来服侍，话说重了不行，说轻了还没用。这真是太难为我了，只能心里呐喊，我的天啊！你们是因自己的罪孽跌倒，活着活着就出了一大堆乌烟瘴气的事。反正就是总有事，虽然做了董事，却还是不懂事。 要想决定专心跟随神，一生把神放在首位是何等的难。我做了一个聪明的选择，虽然偶尔也会犯混，幸好大部分时间还是清醒的。不管什么光景，什么状况，我的神就是我的神，我要把祂放在首位。任何东西都可以放下，就是我的神不能放下。这是超乎常人的智慧，因为我早就把这些事看透了。

其实都简单到不用五根手指，只需要一个脚后跟都能算透的，像我这样的人谁也不指望，也指望不上。其实大家也和我一样，也只能指望我们的神。可是为什么蒙福还要神呼天喊地告诉我们，以色列你要归向耶和华你的神，好像神就那么需要我们似的。关键人还要拿捏一把，反问我一句，哪有时间跟你整这些？ 其实人一生所有事的答案都在神那里。几个月前有人得肾结石，我们同工就带着他祷告，结果就把那长着刺的石头给尿了出来。他得了这么大的恩典 还不能说，一说就不高兴，觉得我这还没完没了了，总在提醒他欠我的。我听了以后真的很无语，你这不是欠我的，是欠你自己的，将来再有肾结石这日子可怎么过？所以咱们要知道什么叫做自己的罪孽，就是违背神的话，违背神的道。大家不要再因罪孽跌倒，要守住神的话，神的道。 **谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。（《何西阿书》 14 ： 9）** 罪人在耶和华的话上跌倒的时候，也就只能这样了。我这也就是替神吐了几句槽，其实神也不需要我吐槽。人跌倒以后被鬼按在地上碾压摩擦，慢慢才会想起我们的神，也要归向自己的神。

被鬼按在地上摩擦，像活在地狱中那样痛苦、流泪，很辛苦。被按在地上摩擦肯定不能好受，然后神就呼喊以色列。 **以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，用言语祷告他说：“求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：‘你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙悯恤。”（《何西阿书》 14 ： 1 - 3 ）** 看看他们是怎么祷告的：神啊！我们犯罪得罪你，求你帮助我们除去罪孽，洁净我们，圣灵就来洁净。这是一颗悔改的心，因为被按在地上摩擦，被魔鬼来个夺命剪刀脚，下场可惨了。在那种光景下，你觉得自己还能求什么？像一个孤儿一样没人管你，只能求神洁净我们，悦纳善行。过去我们爱钱爱到不行，结果爱出灾祸来了，就像陷在缅北的那些人一样。 哭求神来释放我们吧，像经文里说的，这样我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。你看神教导我们祷告其实多简单，上下嘴唇一动，就把嘴唇的祭献上代替牛犊。神不缺你献祭的牛犊，缺的是你那颗献牛犊的心。现在你被按在地上摩擦，没有时间献牛犊，整天遭遇的都是痛苦，一整就被人骗了。

前几天我出去探访，有个姐妹的老公在之前的教会挺浑、挺坏的。那个教会的先知，我看是先痴，是白痴的痴，先知和先痴的差距可大了。那个先痴说这弟兄是做大生意的人，这弟兄就懵了，结果做生意赔了好多钱，把自己的房子也典当出去了。 这也没完，最近还遇到了大麻烦，发回来的信息显示要么是被传销公司控制了，或者被电诈公司骗了，据我看是凶多吉少。我就奇怪在《旧约》里的哪个先知曾经说过谁是个大生意人，这样的话我是没看见过。这先痴爱钱得爱到什么程度？就连先知巴兰都没敢这么祷告，也只是在心里面偷着说而已。 神教导我们要这样祷告，把嘴唇的祭献上代替牛犊。以色列人不敢再向亚述人求救了。放眼看去，世界政治的里面小国都很辛苦，不选边站不行，选边站就更不行。历世历代的小国都得有做小国的智慧，不管是否选边站都会挨揍。以色列这个小国向亚述人求救，求来的却是被按在地上摩擦和羞辱。世界的列强从来没有真正地救过谁，除了依靠神还能依靠谁？按照人的肉眼看就只能依靠钱财，依靠列强，其实靠着神最好。 **我们不向亚述求救，不骑埃及的马。也不再对我们手所造的说，你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。（《何西阿书》 14 ： 3 ）** 我们不再向列强求救，也不再骑埃及的马。最后自己都被按在地上摩擦，还骑什么马？也不再对手所造的偶像说你是我们的神了，因为求告偶像也没有用，金牛犊不好使。这里描述了以色列人在亡国的时候被亚述人所灭，亚述是一个非常凶残的民族，他们对待以色列人要比日本鬼子对待我们厉害多了。

大家得知道祷告是很简单的事，千万别跟神说我给神一头牛，然后神要怎么样对我们，你没有资格给。也别再对自己所造的偶像有所指望，以前依靠钱财，钱财不好使；依靠权利的时候权利不好使；依靠势力的时候势力还是不好使；依靠自己双手的能力，双手的能力也不好使，因为神要让你归向祂。 我们要开始归向祂，像经文里说的，以色列，你要归向耶和华你的神。一个信主的人离弃神是一种悲剧，实际上以色列也没有完全离弃神，日常还去教会，但拜的却是金牛犊。那里的先知说你是做大生意的，结果赔得一塌糊涂。或者看异象应该做这个买卖，结果一样，还是赔得血本无归，你上哪找理去？那都是很扯的事。 神教我们如何祷告，就像最后那句话说的，神呐，我们是个孤儿，孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯，因为我们是属神的人。我们这些属神的人上哪都不能给自己找着爹，只有神是我们的爹。要拼爹咱也要拼个好爹，拼个金牛犊没什么用。 一个人信主却离弃神，因自己的罪孽跌倒，被按在地上摩擦的时候，神还教你要这样祷告。所以千万别在祷告的时候跟神说你救我们，我们将来给你点什么，你什么也给不了神。仔细看看在教会里这些跌倒的例子，这个世代多么需要一个纯正的福音！多么需要一群有命定的人开始站起来成为很多人的祝福，需要一群人能够知道如何向神祷告！神呐，怜悯我们，我们要归向你。

一个属神的人，或者是被神曾经拯救过的人，一生是在神的手里。如果你选择离弃神，神也绝不会放过你。不是神小气，神就是这样的神。神看见人离弃神之后跌倒了，被按在地上摩擦，用我们那个年代的话说就是踏上亿万只脚，让他永世不得翻身。在魔鬼的国度里也有一个口号，看见一个基督徒跌倒了，一群鬼踏上亿万只脚，让这人永世不得翻身。很辛苦，而且就开始有病了，不只是身体有病，脑子有病，到处都有病。就像我说的那些吃饭、撒尿、喘气、喝水、看不见，听不见，走不了路，不管哪里出了问题，哪个零件坏了都够你受的。就跟汽车一样，随便一个零件坏了，开着开着就得抛锚。 人最要命的病就是脑有病，脑袋上长个包。最近我就发现很多弟兄姐妹骨子里面有贫穷的灵，脑子里想的都是老马的那套东西，这边祷告着，那边脑袋上就长出一个包。破了以后流出来一堆连脓带血的东西，还非常臭。后来发现人的身上要是这长一个包，那长一个包，浑身都有可能长，一看就知道是老马。那都是有病，最要命的就是脑有病，脑袋里有一个老马的包。 **我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。（《何西阿书》 14 : 4 ） ** 我们的神，我要赞美你！因为祂有丰盛的恩典和怜悯，什么时候我们一回转向祂，呼求祂，祂就医治我们。上哪找这么好的神？愿神怜悯我们。如果不是因神爱我们，我们这些人哪有存活的空间？照着我们里面的那种恶，都是应当被灭绝的人。但是我们仰望神的怜悯，呼求祂，就是去祷告，上嘴唇下嘴唇一动。神呐，我们有罪了，我们不敢再依靠偶像了，神就怜悯我们，医治我们背道的罪。

背道就是背离了生命之道。前两天有个小孩因为头疼、呕吐、肚子疼来找我祷告，我这一祷告，他声音里流露着一种任性。其实服侍他也不是一两天了，那任性是一种背道的病，你们得的都是背道的病。那小孩家照着胃肠感冒来祷告，折腾了一天也不是很有效，我就把他训了一顿。长得是什么脑子，这得愚蠢到什么程度？要知道任性遭罪，小家伙一听就说他要悔改背道的罪。任性是个罪会招鬼，要记住只要你们里面有任性，就自己应该告诉自己，那是真够你喝一壶的，甚至还不止一壶。 人为什么要背道？违背了生命之道是多么愚蠢的事，你得蠢成什么样，脑袋长在脚后跟上了。我说祷告的时候掐合谷穴，他说自己是头疼，言下之意是他头疼为什么要掐合谷穴。我说你到医院问医生为什么要扎屁股，小孩一听说不过我，又听被扎屁股，立刻就叫别扎他的屁股。可是那医生能听你的？ 到我这祷告头疼就是按合谷穴，你凭什么任性？现在就要开始认识这生命之道，听不进去是因为你里面搞错了，里面装的是错的。神说这是一条生命的道，是耶稣为我们开辟的。一听觉得照着耶稣说的没法活，觉得还是要照着自己的方式活。那我得给你起个四字小名，姓叫傻了，名叫吧唧，就是傻了吧唧，好像还有点日本名的感觉。

爱钱的人真倒霉，因为爱钱就会爱出了一大堆的问题来。有的人爱钱，爱到缅北去了。前几天我碰到一个从缅北回来的人，他在缅北做生意，中国政府知道后就通知他，要是不回来就把他的户籍给取消掉。他跟我说在那赚钱容易，开了一个餐馆专门给电诈圈里的人煮饭。这还是不错的，有些人就没那么幸运，就算回得来腰子也没了，就看你是不是倒霉的那个。 **我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。以法莲必说：‘我与偶像还有什么关涉呢？’我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。（《何西阿书》 14 ： 5 - 8 ）** 归向神是最聪明，最美好的选择。我很庆幸自己不知道是哪辈子修来的福气，竟然能够认识神，侍奉祂。也不知道什么时候我们家祖坟冒青烟了，这话说得虽然土，但大概就是感慨自己何德何能竟然有机会认识神，能够侍奉祂。除了觉得特别好之外，没有其他语言可以形容，那感觉就是有了依靠。我所有问题的答案都在耶和华神那里，我所有的需求在耶稣基督里都得着满足。我何其有幸在这一辈子竟然有机会建造神荣耀的教会，蒙祂呼召，被祂拣选。

**我必向以色列如甘露，他就必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根，他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。（《何西阿书》 14 ： 5 - 6 ）** 大家有没有听到我啧啧称赞的声音，这种感觉是超甜美的，就如同俄罗斯人倒了二两白酒一口闷下去的那瞬间。冰天雪地的时候预备一盘花生豆，然后倒二两伏特加一饮而尽，眼睛紧闭，整个的表情看着好像很痛苦似的。然而随之而来啧地一声赞美，简直就是一口入腹浑身爽。我服侍神也是这么爽的感觉，像这样服侍神是绝对不会跟偶像有关系的。如果你所有的需要都得着了满足，还整个偶像来养着，不就是我们常说的傻了吧唧吗？ 大家要知道在你前面有一条兴盛的路，是神为你预备的。所以我们不能拜玛门又拜神，只要专心跟随神就必看见神的应许成就。很多人傻，以为先知说他是个大生意人就信了。后来却发现那个先知是个先痴，就是先白痴的意思，结果就被忽悠了。那到底是谁在发预言呢？其实是鬼在瞎说，人信了就掉坑，只能说愿神怜悯。

我们已经选了那上好的福分，你要不要？第一，人生最大的问题就是健康的问题，但健康的问题在耶稣基督里已经得着了彻底解决，因耶稣受的鞭伤我们得医治。这就不用担心了，既不用担心老了瘫痪没人照顾，其他老了以后的忧虑也绝对没有。你要能自己照顾自己，也就不需要依靠谁。至于那些被鬼搞，被鬼按在床上瘫痪的人，不但折磨自己，还折磨家里人。那已经不是他自己就是个鬼。人要是选错了，那就麻烦了。 我做了上好的选择，第一就是在耶稣基督里得着健康。第二，我们生活上所有的需要都在基督里得着满足，就是我们日用的饮食神都赐给我们，日常的吃喝拉撒睡全都满足。有人半信半疑，但我的答案是毋庸置疑的。看到大家蒙福，看到神倾倒祂的祝福在弟兄姐妹身上，我心里就特别感谢神，没有神的日子真的没法过。 上面说的第二个选择就是兴盛，人所有的需要都能得着满足。其实还不止这些，做了这个选择我们还可以得着神的应许。你若谨守遵行耶和华你神的话，那接下来的祝福可就多了。你身所生的，牲畜所下的，你的粮仓，你的银行账号，你的抟面盆，所有的都蒙福，关键就看你信不信了。

我们的神没有那些弯弯绕绕，都是把很复杂的东西弄到很简单了才告诉我们，但是人不相信，因为没有那个智慧。 **谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走；罪人却在其上跌倒。（《何西阿书》 14 ： 9 ）** 前面所讲的人是因自己的罪孽跌倒，神又教我们如何祷告神；然后神就医治我们悖道的病，因为神爱我们，向我们发的怒气转消。那人怎么知道这是美好的选择？这就得有活着的智慧和知识，就知道这是神的道。很多人却不信，非得自己发明一条路，结果那条路又不是真正的路。神的道没有曲里拐弯的，义人必行在其中，而义人就是信神话的人。不信神话的都是罪，凡不出于信心的都是罪，罪人在其上却要跌倒。

《何西阿书》的最后一章，神再一次向以色列人呼喊，以色列啊，你要归向耶和华你的神。那我们这些人都要回转向神，要做智慧人，不断认识神的道。在神的道上不断向前奔跑，向上攀登。当你开始不断认识、了解神的道可就了不得了，因为神的道是属灵争战的利器。最近我发现认识神的真理是很细腻，又很高深的智慧。比如靠着双手的刀剑度日是咒诅，凭着自己的能力也是要受咒诅，会跌倒的。 所以人要靠着神的恩典和祝福活着，而鬼是靠着能力。如果人靠着能力活的话，那种鬼就会开始释放败坏。最近我又认识到耶罗波安背后也是个鬼，人中了魔鬼的诡计，就会被骗到灵界里的缅北去，那可要命了。在灵界里人被骗到死亡之地，就被按在地上摩擦。骨子里还有老马的，或者还靠着自己的能力活着的，就要开始对付自己。如果骨子里还有耶罗波安那套东西，就好像神让你看摊，你却以为那是你自己的。不按照神的话去管理，靠着自己的那一套去管理就毁了，肯定会受很深的咒诅。大家仔细去观察，就知道信靠神是何等美好。 再呼喊一次：以色列呀！你要归向耶和华你的神，不要再信靠自己，不再信靠耶罗波安那套东西；也不要再任性，不再靠着自己的双手与能力度日，这都是受咒诅的。认识了祝福和咒诅对我们来讲有极大的益处，愿神祝福大家。

《弥迦书》的第四章在讲什么呢？我猜弥迦自己可能都不知道，但是我们可以确定弥迦在他的异象中看到了一个末后的日子。这个末后的日子与他所处的日子差别太大了，神清清楚楚告诉弥迦末后的日子发生的事，神应该还是在坚固弥迦的信心。 弥迦看到那种荒凉的光景，太惨了，没有几个人寻求神，每个人都自己顾自己，要不然怎么可能亡国呢？弥迦非常痛苦，上一章讲以色列的官长恶善好恶，在人身上剥皮，从人骨头上剔肉。 先知看到那种惨状，那个时代全都是为了钱，前后左右看了半天识别善恶的一堆，体贴肉体的一堆。按照我们台湾姐妹的说法：拉屎的一堆，下蛋的没有。弥迦太绝望了，绝望以后他在祷告，他很痛苦。 一个服侍神的人，看见人往灭亡里走，那种痛苦的感觉是一般人不能够承受的，非常辛苦。神太怜悯弥迦了，就给他看见一个异象。

神向我们要的就是行公义、好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。你得知道神厉害，你得知道神所要的是什么。一个牧师，服侍神的传道人，不知道神要的是什么，那不是悲剧吗？我有一个小聪明，我说：我也打不过神，有我这个臭狗屎，没我这个臭狗屎，神的公义、怜悯照样实行。 我做啥没关系，但是我得知道，除了依靠神仰望神还能做什么？做不了什么，我知道信靠神就可以祝福更多人，信靠神就可以释放更多人。弟兄姐妹别着急，给我一点时间，神肯定会启示我，让我知道你们所遇到的那些难题该怎么解决。 人要不断地寻求渴望，认识更多，认识神的知识像海水填满海洋，能够解决我们的问题。现在我们手里只有一瓢水，但是像海水填满海洋一样，那只是态度。我就在这海洋里不断地找，找啥呢？怎么解决我们弟兄姐妹所面临的问题，我知道我不能，但是我的神一定能，总有一天我们会找到，愿神的灵引导我们不断地认识神。 华人命定神学有一个逻辑叫解决问题，不断地解决问题。过去这些年我成长了很多，现在解决的问题比十年前能解决的多得多。十年前不能解决的，现在上来就干掉了，但是现在的问题还有很多。

先知弥迦写到这里，兴奋了，就像我讲到这里一样兴奋，神啊，有何神像你？在荒凉的日子，有的时候一个人在办公室，没有人，不知道能待到多久，不知道何时复兴的日子来到。眼泪用矿泉水瓶可以接起来，但我在那个时候我就赞叹我们的神。 **神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。(《弥迦书》7:18-20)** 那时候是我赞叹我们的神，带着奄奄一息的信心。现在看见弟兄姐妹还在荒凉的光景中，我仍然要赞叹我们的神，因为我们的神已经解决了罪的问题。祂可以让你把你的罪践踏在脚下，你是个得胜的百姓，神的应许必然成就。 我巴不得你是亚伯拉罕、以撒、雅各，这就是为什么在我的牧养中，最重要的就是建造人的信心。没有信心是何等的绝望，我有时候在牧养的人身上看不到一点荣耀，看到的都是一无是处。但是在属灵里我却看你是个宝贝，是个亚伯拉罕、雅各。我感谢神，神真是这么做的，一天一天在雕造你，把原来的宝石抛光抛到锃亮。

今天中午我好兴奋，我就跟我的同工分享，我的牧养好像结了一点果子。有一对夫妻整天较劲、难受，之前我让他们分开，但是我真的不希望他们分开。过年的时候他们在一起，两个人都成长了。这个姐妹的婆婆，就跟她的牧者说，这个年过得好喜乐，我也跟他们一起分享这样的喜乐。 我们过去被罪压在脚下，被罪压得呼吸都困难。但是神会使你和我得胜，神将我们的罪孽踏在脚下，蒙福的日子就要开始了。神又将我们一切的罪投入深海，祂必按古时启示应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。 神啊，看哪，这是一群亚伯拉罕、以撒、雅各。日子必到，到那日，你的境界必扩展，你们都要兴起来，把你的信心提起来。开始拥抱弥迦的信心，你的光景肯定比弥迦好一点儿。但是你的信心也要比弥迦好一点儿，好吗？神的应许一定成就，阿们。 看到弟兄姐妹在群里头，不断地打字，哎呀，开心哪，你们的信心有没有被激起来？有没有好一点？我巴不得弟兄姐妹在黑暗当中看到神的荣耀，末了你必看见神的荣耀，你必宣告弥迦所宣告的话语，阿们。愿神祝福大家。

**耶和华必向他们显可畏之威，因祂必叫世上的诸神瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜祂。(《西番雅书》2:11)** 我们的神大而可畏，大有能力！你看这世上的人，当海啸来了发现，哎呀！好多人就这么没了，他们就会明白：我得敬畏神。别再向天喊“人定胜天”了，然后一个小小的新冠病毒来了，很多人就没命了。 人在往灭亡的道路上狂奔的时候，神就给他启示，这个启示就是：左边一巴掌，右边一巴掌，左边踹一脚，右边踢一腿，神就是让人知道自己不行，让你知道你只是个人！神想：你咋就不知道你只是个人呢？你不知道自己不行吗？但人却仍然狂妄。 大家仔细观察，人什么时候狂，什么时候就会经历神的可畏之威。人狂妄，就觉得自己可厉害了，其实啥也不是！就是个小官，这个官职到了北京啥都不算，那北京里比你官大的人多了去了！但是人就这样，不知道天高地厚。

那些生病的人听我一句劝：你生病之前干什么去了？生病之前狂妄了，狂妄的时候觉得自己了不起。有些人，我一跟你讲华人命定神学，他就说：拉倒吧！那玩意能当饭吃吗？心里藐视神，神为什么向人显出可畏之威呢？就是让这地上的诸神都不好使，让他们都变得瘦弱，变得瘦骨嶙峋，吃不饱、穿不暖，连肋骨都露出来了。 弟兄姐妹凡是经历过神愤怒的，那是恩典，要不然那真是“三天不打，上房揭瓦”呀！都快上天了！神还是不太希望你上西天“揭瓦”去，而是希望你能够知道天高地厚。弟兄姐妹仔细观察，哪一个国家变得狂妄、邪恶，哪一个国家就天灾人祸多。 清朝末年，灾祸可多了，最近一个大地震，大裂口子绵延五百多公里，横跨整个国家从南到北。这么小的一个国家，一个诺瓦底的果敢王就觉得很狂，手下也就有那么几千个游击队，散兵游勇！如果你在那地方做黑老大还勉强可以，大家都害怕你，但你那玩意能抗揍吗？咣叽，就给抓起来了！那你被抓进去以后还能好吗？你以为在那，果敢王就不敢抓你了吗？神就向人显可畏之威，记住，永远不要狂妄！

大家好，我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现，这本书不但是指着耶稣基督说的，同时也指向了耶稣基督的教会，而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。 这一章的主题，我琢磨了一下，用这一章里的词句，再抓住几个重要的字，然后把它们拼凑在一起，主题叫做“依靠神，争战得胜的百姓要归回”。这一章内容讲得挺好！我就先从第二节开始讲。 **因为，家神所言的是虚空； 卜士所见的是虚假； 做梦者所说的是假梦。 他们白白地安慰人， 所以众人如羊流离， 因无牧人就受苦。 (《撒迦利亚书》10:2)**

**我的怒气向牧人发作； 我必惩罚公山羊； 因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， (《撒迦利亚书》10:3)** 我问你，“神的怒气向牧人发作”，这能看得见吗？绝对看得见！败坏神的羊群，那祂能不发怒吗？

那你要让我说这样的例子，说完了以后我就很感慨！有一个癌症患者，她的牧师带着她来找我，这牧者想玩“外包”。我就说这个姐妹得了癌症，她肯定有癌症体质，结果她的牧者说：“要不然怎么来找你呢？” 我说：“找我是解决问题，不是批评论断。”她的牧者说：“不，你错了，我们这个姐妹非常爱神！”我说：“她是怎么爱神的呢？”她的牧者说：“每次聚会，她都是第一个来到教会，还帮我排椅子。”这就是爱神吗？我在《圣经》里怎么没读过这这样的话呢？我看怎么那么宗教味呢？ 我就对这个牧者说：“她身上有没有这个毛病，那个毛病？你要想让我解决她的问题，我会这么这么解决：首先，我服侍她一个小时，你也要陪我服侍她一个小时。”因为我有自己的想法，我巴不得神在各地兴起好的牧者，牧养神的群羊。 结果她的牧者说：“那不行，我没时间。”我想：你牧养的人都得癌症了，你还能没时间呢？你不是有时间给她煲汤，到医院里去看她，让她找好医生，还说点虚假的安慰话吗？像这样的牧人，你说神的怒气会不会向他发作呢？那肯定会！ 所以我告诉你，我们做牧人的不能瞎说，该怎么的就怎么的，除非他不是你牧养的，那他跟你没关系！如果不是我牧养的人，我闲着没事去对付他的肉体，那我不是没事找事吗？于是我一对付他，他就给我龇牙咧嘴，像疯狗似地再咬我一口，我还得去打狂犬疫苗！这事听着就很奇怪。 我曾经服侍过一个人，她得了脑癌，然后来找我，我说：“那你们教会的人呢？”她就说：“哎呀，他们可有爱心了，每次来医院看我都给我煲汤。”难道给她煲汤就是有爱心吗？ 后来医院已经判了她死刑，让她去临终关怀中心。然后她老公认识我，经常来新加坡，看我如何赶鬼和服侍，那时他没招了就来找我了，你别说，还还真让我给整好了，那好以后的故事就不想说了，真的气人。 我说：“你得跟着我好好信主，你身上还有癌症性格，那东西不对付不行。”然而她是个高级知识分子，你说我怎么对付呢？要论知识人家比我知道的多，论层次她比我高，论钱她也比我有钱，她说：“不！我要回原来的教会。”那就算了，咱们就别牧养了。 所以神的怒气向牧人发作，我可告诉你，当你看见一个牧师得了一些很辛苦的病，你不要以为这很奇怪。牧师这个行当是一个高危行业，因为得罪神，你肯定“吃不了兜着走”。 我得提醒我们当中的小牧者，牧养还得来点干货，千万别搞错！那怎么牧养呢？要把神的羊群训练成争战的百姓。

大家好，我们来看《撒迦利亚书》，这本书很像《启示录》讲的。过去这些年，这本书我一直读得一头雾水，现在再努力一把，看能否把它讲清楚。《撒迦利亚书》的第一章，主题叫做“你们转向我，我就转向你们”。其实找主题是非常困难的事，如果主题抓不准，就没办法把这一章的内容贯穿起来。

撒迦利亚是哪个年代的人呢？其实他跟哈该就住在一个城里，那他认识哈该吗？虽然我们不知道，但是你想，两千多年前耶路撒冷城没多大，所以他们应该认识。 咱们进一步思考，撒迦利亚是在什么时候得着神的启示呢？是在大利乌王登基第二年八月，实际上是在九月二十四号神准备祝福以色列人之前，那个时候以色列人的心还是半吊子的态度，他们还在抱怨：建殿有啥用呢？我家里的活还没干呢！就是这种态度。 所以撒迦利亚就开始说：耶和华曾向你们的列祖大大发怒，你们知道是为什么吗？你们还要让祂继续发怒吗？经文是这么说的： **耶和华曾向你们列祖大大发怒。所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：‘你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。你们的列祖在哪里呢？那些先知能永远存活吗？(《撒迦利亚书》1:2-5)** 这些话其实说得很重！就是：你们看一看自己列祖所经历的，从巴比伦回来的这些人，不管是老百姓，还是像所罗巴伯一样当官的，你们的心在哪呢？我告诉你，人的心都在这世界上，人如果没有追求永生的心，那就是在这地上混吃等死。

我特别喜欢参与葬礼，为什么呢？不管是下葬还是火化，我都觉得挺有意思。你或许会说：老师，你这人怎么会这样呢？因为看死人能给我反醒，觉得特别的醒脑！我在想：人活在这世界上能得到啥呢？过日子，过日子，然后没多久就开始插管子，插上了以后就又拔了，接着就死了，这些事都是啥玩意儿呢？ 我可得告诉你，人如果不常常去火葬场、坟地，那活得可认真、可较劲了！较劲别人对不起你，芝麻绿豆的屁事装满了脑袋，然后看不惯这个，看不惯那个！就觉得自己是这个世界的主人，但将来却变成了一把灰。 所以说：“你们的列祖在哪呢？那些先知能永远存活吗？”其实没有一个！意思就是：人如果心里，面向的都是世界，不转向神，不知道人这一辈子不长，然后混来混去，最后啥也没有，但活得可认真了。那认真到什么程度呢？心里想的都是：老爸的财产怎么分？老妈的财产怎么分？就在那较劲！所以咱们弟兄姐妹可得知道，如果一个人在这世上很认真地活着，你的心不可能回转向神。 如果你的心都在这世界上，那你怎么可能转向神呢？如果你的心在你们家的天花板上、在精装修上、在过小日子上，那活着活着就没了，然后就讨了神的愤怒。但是如果你不信主，你这么活者也挺好！活着、活着就看见“黑白无常”，再活着、活着就看到“牛头马面”，那时候你就知道后果了！

弟兄姐妹要知道，以色列人的列祖在撒迦利亚的年间，都是一脑袋“嘎嘣”，不知道爱世界的结局，你稍微观察一下就知道了，为什么要离弃神呢？为什么要招神向你发怒呢？神如果向你发怒了，那你日子还怎么过呀？ 神就派先知一而再、再而三地警告：你们要回头！你们要回头！但他们就是要过小日子，结局很惨！神就派老马来搞他们。老马搞谁呢？牠专门搞信主的，当然不信主的也搞，但是这些信主又爱世界，老马就专门搞他们。 你如果被老马搞了，要琢磨一下：我这日子咋过成这样了呢？因为人的心都在世界的这些屁事上！我这么说，能听进去是有福的。看看自己平常说的话，全是把钱、工作、把过日子看得很重，那你把神放在哪呢？神就在那向你发怒，因此我们真的要回转向神。 结果以色列人九月二十四号开始蒙福了，但八月份，他们脑子还是一堆“嘎嘣”！先知撒迦利亚讲完之后，这些以色列人觉得好像是这么一回事，神的殿荒凉，所以我们活在咒诅当中。他们把哈该讲的和撒迦利亚讲的联系一下，明白了！所以就说：我们悔改。

耶和华说：**只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖吗？他们就回头，说：‘万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。’(《撒迦利亚书》1:6)** 以色列人的回头可不容易！描述一个人长得很漂亮，叫做“回头率很高”，那说一个东西“回头率很高”，意思就是它挺好。这次以色列人回转向神，“回头率”也挺高！他们开始甘心乐意地建造神的殿，他们说：“万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。”以色列人终于明白了。 我告诉你，作为一个人，不管你信主还是不信主，神就照着人所做的来报应人。“照着你所做的”是行为吗？不是！是因为你脑子里有“嘎嘣”。如果我们经历了哈该和撒迦利亚那年代，像当时的以色列人，我们怎么办？“万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。”我们要悔改！

我再次呼吁大家，把你里面属世界的东西除掉，因为它会招老马！老马是很厉害的，我咋知道的呢？我和老马“关系不错”！牠对我说：在这世上，我几乎没打过败仗。你能够想象吗？这世界上的人都伏在魔鬼的手下，干这事的就是老马。 老马奉差遣遍地巡行，一看，这是爱世界的人，搞一搞他；又看见一个爱世界的人，牠想：这个人心里的想法和我一样，搞一搞他！你要是被老马瞄上了，那是很惨的呀！有的人只是冲个凉、洗个澡，咔！摔倒了。人虽然摔倒了，但心到底改了吗？ 人要除掉老马那套东西很难的，因为他脑子里没有神的概念，没有属神的逻辑体系，他看见的都是肉眼所看见的，眼睛看不见的就啥也看不见！那这人不就毁了吗？当你睁开属灵的眼睛一看，发现是老马在耍你呢！给你点病、骨折、小灾祸、或者大灾祸，有的人经历一次大灾祸，人生就画上句号。 但是人经历了这些，却不知道悔改，这不邪门吗？你一定要知道：回转向神是一条兴盛的路。看看你现在活的那个惨样，我只能凭着信心说：你的财务要翻转了！但是人的心得先回转向神。“所以你们要转向我，我就转向你们，”这是神说的话。 其实，神超级爱我们的，爱到什么程度呢？就是我们那么浑，突然有一天我们回转向神，神就回转向我们，这是多大的恩典呀？我有的时候看到那些浑球，我就觉得神特别有恩典！这么浑的人活得还挺好，我就想：神啊，你怎么没捏死他呢？后来我想了想：我这么想就坏了！若这样，神当年也就把我捏死了！但神没有。 我给你讲，神的恩典和怜悯无法测度，所以神不是要败坏我们，而是要让我们的心回转，让我们走一条生命的路。我们不要像我们的列祖，也不要像那些先知最后变成一把灰，这样毫无意义！因此以色列人终于意识到了，但是你们意识到了没有呢？ 为什么有的人还没意识到呢？因为人的心被世界捆绑的时候，就怎么想怎么合理，即使遭了很多罪，也是觉得非常合理的！因为脑子里没有永生的概念，也没有属灵的概念。 我们在所有的课程里一直讲：灵界是真实的。你来到咱们华人命定神学，101课程第一课就是“灵界是真实的”，如果没有灵界，你在干什么呢？

**大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：“我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄马，和白马。”我对与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”他说：“我要指示你这是什么意思。”** **那站在番石榴树中间的人说：“这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。”那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的使者说：“我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。”** **于是，耶和华的使者说：“万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？”耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说：“你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。(《撒迦利亚书》1:7-14)**

神不施怜悯要到几时呢？这事跟这几匹马有没有关系？跟这几匹马关系太大了，那为什么关系大呢？一是撒迦利亚见过老马，就是这个骑马的，还有就是《启示录》第六章，老约翰见过老马。老马是干什么的呢？这老马就专门搞那些爱世界的人。 神说：“你们不是爱世界吗？你们的心不是转向世界，离弃我吗？老马，去搞一搞他。”我怎么知道的呢？我是透过对付我妈老年痴呆整明白的，有老年痴呆就是老马在身上。 当年我妈老年痴呆了，在厕所里玩大便，我就想：撒迦利亚见过老马，老约翰见过老马，我现在也见了一个老马，至于他们是同一个马吗？我就不知道了。我怎么发现老年痴呆是老马的呢？当时我知道老年痴呆肯定是个鬼，于是我就赶鬼。 我的天哪！那是下足了功夫来对付这东西，对付来，对付去，牠就开口说话了。我说：你是谁？牠说：我是老马！我当时很诧异，心想：没见过这玩意，这合乎《圣经》吗？别被牠忽悠了！ 但这就是“遍地走来走去”。老年痴呆的人爱世界，我发现他们身上有一个特点：特别爱数钱，心里装的都跟钱有关。我们要知道：老马是奉耶和华差遣的。

前年年底的时候，一个老人家坐在床上，他旁边摆了一摞一摞的人民币，但他数不清楚，因为已经痴呆了。别看老人的退休金，八九十岁了，退休金一个月有一万左右，这老人就一摞一摞数，数着数着就老年痴呆，人就傻掉了。 后来我有一个朋友，他把他岳父带来找我，我问他：你岳父咋回事呢？他说：哎呀！天天数钱。他想让我帮他岳父整一整老年痴呆的病。 那老年痴呆的人为什么爱数钱呢？因为他们觉得活着得有钱。你看这逻辑，靠钱能活下去吗？那不都死了吗？所以被老马搞是怎么回事呢？就是人爱世界，老马就来了，然后老马把这些人搞得服服帖帖的。 在老马眼里全地都安息平静，但那是安息平静吗？老马说：我们给那些人整的都很好，每个人都服服帖帖的数钱，也没时间闹事了。你别说，老马当把人推到钱眼里去的时候，人都拼命赚钱，这世上还真安静了很多，因为人都过小日子了。 所以全世界都卧在那恶者的手下，你不要以为那恶者不是奉耶和华差遣，恶者也是奉耶和华差遣，专门搞爱世界神的百姓。

早些年间我们赶鬼挺多的，但现在赶鬼比那时候还多，以前赶鬼，鬼还挺容易彰显，牠就说：我不走。我说：你为什么不走？牠说：因为这个人很爱钱，所以大家得小心。 我再次呼天抢地地告诉大家：人的心要回转向神，神不会搞错，老马也不会搞错，搞错的只有人。所以不是神不拯救人，是人的心偏斜，人的心偏斜向世界就坏了，全世界都握在那恶者的手下，老马就合法的来搞你。 如果人爱世界，你就觉得很合理，但是神觉得不合理，因为你是合了老马的理。人若爱世界，就算是鬼不来搞你，神也会派一个鬼来搞你！所以我们经历完了以后，我们得知道我们要干什么。 撒迦利亚写先知发的这些预言要干什么呢？他要激励神的百姓回转向神，过以神为中心的生活。但是想这话讲完了跟没讲差不多，有人说：“老师，什么叫过“以神为中心”的生活？我应该怎么干？我应该做点什么？可是这不是做什么？我应该怎么做？我不应该怎么做？”其实跟这些没有太多的关系，而是跟心里的逻辑体系有关系。 有的人来聚会了，但他心里还拧巴着，老惦记着自己那些事。他还说：“老师，你还要我咋样？我已经来聚会了。”其实我不太需要你来聚会！人说这种话，说明人里面是老马的逻辑体系。我想的是：我不敬拜神，那去干什么呀？但他想的是：我来敬拜神，那多耽误我赚钱！所以还是个逻辑体系的问题，记住，如果你不想被老马搞，现在开始回转向神，过以神为中心的生活。 到了大流士王第二年八月，以色列人开始悔改，他们开始过以神为中心的生活；到了第二年的九月二十四号，神开始祝福他们；到了十一月的二十四号，撒迦利亚又得着默示，神就把老马的逻辑告诉他。

我们得说清楚，什么叫爱世界？就是以今生为本。那老马是干什么的呢？《启示录》的第六章第一到第八节里讲的老马，第一个是白马，第二个是红马，第三个是黑马，第四个是灰马。世上所有的疾病跟灰马有关；世上所有的买卖跟黑马有关；这世上所有的国与国打仗，人攻打人跟红马有关；世上释放谎言的就是白马。

耶路撒冷和锡安指的是教会，神为教会心里极其火热。 **耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说：“你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国，因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。** **所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。你要再宣告说，万军之耶和华如此说：我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。”(《撒迦利亚书》1:13-17)**

大家仔细读这段经文，神在等候神的百姓回转向祂，回转向祂就是把神的殿、神的城看得很重，所以他们就开始建造神的殿、神的城，这是要干什么呢？好让他们过以神为中心的生活，让他们该敬拜的敬拜，该献祭的献祭，该守节的守节，为什么要这样呢？就是要占用他们大量的时间，把时间献上给神。人如果没有时间献给神，只有时间劳碌，肯定是老马来了。 神为教会心里极其火热，神巴不得与祂的百姓同在，但是人的心不相信神，就相信钱，就相信真金白银。神就说：“我的殿必重建在其中，”那是谁建的？是人建的！为什么人要建圣殿呢？因为人要过以神为中心的生活。那过了这种生活会怎么样呢？“我的城邑必再丰盛发达，”人就变得越来越丰盛。 你仔细观察，那些真正爱神的人会穷吗？咱们就从上面开始算，亚伯拉罕穷吗？以撒、雅各、约瑟穷吗？大卫、所罗门穷吗？没有穷的！他们有钱！但是就算他们没钱，也不会爱世界的。 他们钱怎么来的呢？他们不是没有经历过穷日子，约瑟过穷日子的时候，连自己都不属于自己，他是个奴隶，但是他后来成了埃及的宰相，极其的富有！约瑟不是说他穷的时候不爱神，富有了才爱神，而是他穷的时候就爱神，富有的时候更爱神。 你要知道，过以神为中心的生活那是财务翻转的关键。但有些人骨子里就是铜臭味，要抓这个机会、抓那个机会，就不知道紧紧抓住神。他们把神当作额外的一件事，但是神希望成为他们生活的重心。你如果把神当作生活中的一件事，那你没办法敬拜神，因为神是忌邪的神，你不能又拜玛门又拜神。

建造神的殿是人兴盛的关键，因此华人命定神学对建造教会充满了热情！因为这是使人蒙福的关键。我们要使人蒙福，一定是建造教会，然后神就住在我们当中。人若不建造教会，就招惹神的愤怒，之后，列国就来加害你、败坏你，所以说人的心要回转向神。 如果人的心不回转，你做什么都没用！很多人以为到教会就是去祷告，然后膝盖都磨出茧子来了，但那是建造教会吗？那不是！他们走错了路，没有效法我们的神，他们做的只是一个宗教行为。 我们要知道神的心意，神为祂的教会、耶路撒冷、锡安，心里极其火热，但是神换来的是什么呢？以色列百姓一次又一次的离弃神，从以色列人出埃及，一直到撒迦利亚年间，甚至包括撒迦利亚年间的这些以色列百姓，他们是从波斯帝国被掳回来，然后说：哎呀，建造神殿的时间还没到，机会还不成熟！ 神心里急，也极其火热，所以祂就派先知一而再、再而三地给以色列人打气，让他们知道建立属神的逻辑体系，拥有永生的观念，这是何等的重要！ 我告诉你，人从生下来开始，里里外外都流露着属世界的逻辑体系，人天生就这样！人要养成一个新的逻辑体系，那都是学习来的，因此一定要摧毁旧的逻辑体系，重新建造新的逻辑体系。 有人说：咱们建造的是教会吗？我告诉你，是教会！一群爱主的弟兄姐妹奉耶稣基督的名相聚，神就住在我们当中，这就是神的殿，这就是耶路撒冷，这就是锡安，这就是圣殿，所以在咱们当中蒙福的见证很多。 那还不蒙福的人，你不要抱怨说：神啊，你怎么祝福他，不祝福我？别跟神较劲，只要把你脑子里的“嘎嘣”除掉，神很轻松地就可以解决你的财务问题。但是人脑子里的“嘎嘣”不除掉，是很麻烦的，千万不要以为自己已经除掉“嘎嘣”了。 我们一定要建立以神为中心的生活，建立以神为中心的逻辑体系！这就是撒迦利亚说的：所以我们回转向神，神就回转向我们。 我跟你说，以色列人八月回转向神，到九月二十四就蒙福了，从这日起，你就要看见神祝福他们。那神祝福他们需要时间吗？需要！但有的人就想：现在若回转向神，明天就会有一个大单！那是拜偶像。

**我举目观看，见有四角。我就问与我说话的天使说：“这是什么意思？”他回答说：“这是打散犹大、以色列，和耶路撒冷的角。”耶和华又指四个匠人给我看。我说：“他们来做什么呢？”他说：“这是打散犹大的角，使人不敢抬头；但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角。”(《撒迦利亚书》1:18-21)** 这段经文有点绕，我解释一下，一开始看到的那四个角是干什么的呢？就是四个权柄把以色列、犹大、耶路撒冷彻底地给打散了，这四个角就是世界上的强权。一提到这个角，大家就想到牛魔王的那个角，但这个角代表啥呢？代表的是力量、权柄，这个世界的强权就是一个角。 那个时候靠着强权，亚述帝国灭了以色列，巴比伦帝国灭了这个犹大，后来巴比伦帝国的一个王又灭了耶路撒冷，这些人老狠了！后来证明：如果人离弃神，强权就会把你打散；如果人信靠神，就会兴盛。 经文又提到四个匠人，他们是干什么的呢？这四个匠人是打掉这些强权的，他们怎么打掉这些强权的呢？就是建造神的教会，他们是军队吗？不是，但是他们建造神的教会就比强权更厉害。 所以弟兄姐妹要知道，建造教会是一个复杂的系统工程，千万别马马虎虎建一个豆腐渣工程。要严谨、认真照着神的启示建造教会，与神同工。原来可以打散犹大、耶路撒冷，打散以色列百姓的强权，被建造神荣耀教会的四个匠人打败了。 那四个匠人是谁呢？应该是所罗巴伯，大祭司，约书亚，可能还有以斯拉或者尼希米，他们都是建造教会的匠人。人建殿，神就喜悦，当你把准绳一拉，准备测量、计划、规划建殿，神就喜悦，神从那个时候就开始祝福他们。

当我们回转向神，神就兴起我们超越万民。一定要知道我们所信的福音，那是让耶稣基督从死里复活的福音，那是大有能力、大而可畏的福音！弟兄姐妹千万不要以为：哎呀，这福音真浪费时间，这玩意能当钱花吗？当然可以当钱花。 咱们弟兄姐妹可得小心，属世界的逻辑体系潜移默化的就在我们心里，但是属神的逻辑体系却是神的大能，可以将万有都踩在脚下，靠着神的大能，不但今生的事，连来世的事都超越了。 然而我就很诧异，人为什么不过以神为中心的生活？为什么人脑子里长这么多“嘎嘣”呢？你要么不信主，要信主就要成为一个响当当的基督徒！别整得像“半桶水”，不仅神恼怒你，连老马还来搞你，整得“四不像”，那是个悲剧！

我们归向神，神就归向我们；我们转向神，神就转向我们！那如何回转向神呢？就是照着神的话建造祂的圣殿、祂的教会。弟兄姐妹一定要开始透过建造神荣耀的教会、建造神的殿活出神荣耀的样子，因为人从里面到外面全被更新了！ 所以弟兄姐妹不用担心和害怕，如果神不许可，你一根头发都不会掉下来！但我说那么多，到底你们能听进去多少呢？但我想，多讲一点总比少讲的好。 我们这次就分享到这，愿神祝福大家！

虽然这一章经文很短，但是神透过撒迦利亚，启示了一个神最伟大的计划，其中就包括“神要住在我们当中”。神怎么才能住在我们当中呢？我们怎么才能与神合而为一呢？这是神的计划，只有透过耶稣基督的血才能成就。

在《旧约》撒迦利亚年间，这些先知的认知仅仅停留在犹太人身上，停留在他们是神的选民，神所拣选的这些上面，可是他们却不理解神的心意是万国万民。在《创世记》里，神就给亚伯拉罕应许了一件事：地上的万族要因亚伯拉罕蒙福。这就启示了所有跟亚伯拉罕有同样信心的人，都可以继承亚伯拉罕的祝福。 那为什么有的人不蒙祝福呢？因为他身上没有亚伯拉罕的信心，没有亚伯拉罕的样子！接下来的几年，我们教会还得多多地探索如何更像亚伯拉罕？如果你不像亚伯拉罕，你更不可能像耶稣基督！ 撒迦利亚领受这件事：**那时，必有许多国归附耶和华，作他的子民。他要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。(《撒迦利亚书》2:11)** 地上的人都要归向耶和华神，这可了不得了，透过信耶稣基督，神就要住在他们中间！那我们华人是不是犹太人？不是，但是我们华人却传承了这件事。因为我们身上要有亚伯拉罕的样子，选择做神的子民，然后祂就要住在我们当中，这是最值得我们兴奋的事！ 撒迦利亚虽然说了这些，可是他可能也不明白，但是通过《撒迦利亚书》，我们发现神在两千多年前就启示先知，应许在末后的世代会有一群外邦人，兴起神的教会。

不管是欧洲人、美国人、美洲人还是亚洲人，都有神的百姓。那神是否住在他们中间呢？我得告诉你，让我最兴奋的事，就是发现我们教会有神的同在，神住在我们当中，神使我们兴旺！ 现在的经济环境虽然很不好，但是神使我们当中的弟兄姐妹蒙祝福。昨天有一个弟兄就跟我分享，他开始看见蒙福的影子了，在这样的一个经济环境下，他的老板居然给他涨了两千元薪水，这使我挺受安慰的。 还有一个姐妹，原来她一身的病，但她来到我们教会后，透过祷告，她病全好了！那时候她干活还特别慢，她老板特别讨厌她，还准备把她开除了。 然而咱们当中一个做保洁的老姐妹就开始牧养她，同时这姐妹求自己的老板留下她，她也准备改变自己。结果你这个姐妹不但一身的病好了，干活慢悠悠的习惯也改了，而且，发现她学东西还是蛮快的，因此薪水也涨了。 我们弟兄姐妹得知道，我们这些外邦人都是因着耶稣基督显出荣耀，然后我们从世界里出来，开始做祂的子民，领受神的恩典，祂要在我们中间。

我就想整点余剩的人，这就挺好，咱们弟兄姐妹能不能够脱离里面属世界的逻辑体系？大概你的层次太低，看见的比较少，目光比较浅，所以还在想：我要有一个亿就好了！我要有一万个亿就好了。 那做牧师的就希望：有一个会友就好了，如果有俩个坐在底下听我的道就好了……那有了俩个以后，就想有十个！结果有了十个了，就想有一百个、一千个、一万个。所以说，有很多“做大做强”做牢的，还有得忧郁症的……什么样的都有！ 但是我不傻，我得稍微“凡尔赛”一把，我从来不追求这些，那我追求什么呢？我追求余剩的百姓归向我们的神。这世界里该烧的烧了，该灭的灭了，剩下的就是神还没灭的，保留下来余剩的人，归到华人命定神学。 所以后来他们做见证时说：“我在得胜的教会。”那得胜的教会是怎么来的呢？就是这剩下来的人。余剩的人是一个很小的数目，他们归向了华人命定神学，这很小的数是得胜的百姓，就是心里头不再属世界的人。 咱们弟兄姐妹的痛苦来自哪里呢？是来自于属世界的，那你信主辛苦在哪里呢？就是想要“做大做强”，然后等着做牢！那你到底在什么呢？人觉得自己很伟大，那可要命了。 咱们弟兄姐妹一定要做这余剩的人。那余剩的是什么样的人呢？就是神把这世上的东西都给灭了，聪明的人一看，他“做大做强”做牢了，那我不做像他这样的人！你看他们还没做强，就得忧郁症了，有的住院了！那我可不要“做大做强”，我要信靠神。

**他必作为余剩的人归与我们的　神； 必在犹大像族长， 以革伦人必如耶布斯人。 我必在我家的四围安营， 使敌军不得任意往来， 暴虐的人也不再经过， 因为我亲眼看顾我的家。 (《撒迦利亚书》9:7-8)**

我们知道神有丰富的恩典，但是如果人不转向神，就领受不到这恩典。神向以色列人的列祖发怒，因为他们离弃神，把心转向世界，神就在烈怒中把他们给灭绝了，甚至把以色列国和犹大国全给灭了。然后神差派先知，一而再、再而三地警告他们，但他们却不听，结局就是一个悲剧。 神说：“你们的心回转向我，我就转向你们。”你看我们的神多有丰盛的恩典！在这一章，还提到了一个“骑马”的，牠就是奉耶和华的差遣，遍地游行“收垃圾”的。如果你不回转向神，就会被牠收走。 这一章还描述了神对锡安极其火热，祂多么渴望百姓回转向祂，其实到现在也是一样。神的百姓回转向祂，祂就回转向我们，可见神的心是何等的火热！当人回转向神之后，你就会看见，神要在这个世代兴起回转向祂的人。那人回转向神要干什么呢？要建造神荣耀的教会。 大家千万别把逻辑搞错了，别以为你很爱钱就会有钱，别以为你想活得好就会活得好，如果你跟神为敌，你不可能活得好！因为权柄都在神的掌管当中，就算是老马，也是奉神差遣遍地游行。

今天你和我心里面装的到底是什么？你心里到底有没有命定？如果你心里没有命定，心里装的全是自己的那套东西，有的时候还自以为是，那你的一生，就全部交代在你心里装的那点事儿里去了。你心里装的那点事儿是会反应出来的，反应在你到底祝福了谁、牧养了谁。如果信主好多年，还不过是一个信徒，那实在说不过去。 所以让你起来服侍，不是为了别的，是让你的心里归向神。不要用嘴唇敬拜神，也不要单单用金钱来敬拜神，要用我们的心灵和诚实敬拜神！我们要谨守遵行神的话，要担起神在我们身上的命定，成为一个服侍的人，成为一个真正为耶稣基督付代价的人。 有的时候我发现人真的很奇怪。我问一个弟兄有没有给他牧养的人打电话，他说没有。因为他想不起来。我问他谈恋爱的时候，有没有想起来给女朋友打电话。他说有，那可不会忘记。我很诧异，人怎么会变成这样呢？人心里装的到底是什么呢？大家好好揣摩一下。 如果我们心里的目标是这辈子活得好，那不可能活得好；如果我们心里装的就是让自己活得舒舒服服的，不可能活得舒舒服服。人一生到底为什么活着？什么东西是你的核心利益，就是你心里的想法到底是什么。 有人说，我有十一奉献，我有参加主日，我也有祷告。但神不太需要这个，神需要的是人的心归向神，人要将自己当作活祭献给神，这样的侍奉乃是理所当然。我很确切地告诉大家，如果你心里的想法全是这个世界上的事儿，你的工作、家庭、孩子、房子、车子等等，你好不了。如果你心里装的就是神，神在你身上的计划、命定，你不活在祝福里，不活得兴盛都难啊！

今天的小孩子也变得复杂了，识别善恶的年龄也变得越来越小了。如果变得比较单纯，你就不会整这些今世的风俗了，也不会知道有彩礼这回事了，也不懂这些今世的风俗。从前整了那么多事儿，在属世界的路上走了那么远，如果要回头，**就要从识别善恶、爱世界、今世的逻辑体系中开始回转，回转成小孩子，识别善恶就越来越少，属肉体的东西，属今世的风俗就越来越少，属灵的生命就越来越强盛。** 所以今天我们很多人都不知道，我们以为那是要占便宜！但根本没占便宜，而是赚了很多邪灵而已。这一辈子能不贫穷吗？一辈子变得很穷的。我要好好牧养他，就要跟他说真话，就会跟他里面的观念起冲突。但是感谢神，我们的主耶稣跟祂的门徒就是直话直说。 你们全在错误的道路上走，要么体贴人的意思，不体贴神的意思，要么识别善恶，要么就是今生的逻辑体系，全是这些那不麻烦了吗？你怎么能进到永恒的荣耀里去呢？你看进到永恒荣耀里去的并不是复杂的东西。 属灵的东西真的很简单！**就是自己谦卑，知道自己是个人，我很需要神，我需要顺从神的心意，我需要照着神的话去做。**很多人就觉得自己比神还聪明，比神还厉害，就把神的话变的越来越复杂。那你怎么能到永恒的荣耀里去呢？所以要回转像小孩子。 回转像小孩子，不是属灵层面变得幼稚，而是属肉体的层面变得越来越幼稚。对属肉体的、属世界的、今生的这些东西越来越不认同，也越来越不娴熟。那我们对属灵的东西就越来越娴熟，这样我们将来就会进到神的国里，进到永恒的荣耀里。

为什么税吏和娼妓接纳了施洗约翰的教导呢？因为税吏和娼妓觉得每天活着没有什么意思，还是服侍神好。今天我们弟兄姐妹都需要改变，改变我们服侍的态度，我们要明白，**服侍本身就是我们活着的意义，我们为神结果子，本来就是我们来到这世上的目的，**要不然我们来到这世上的目的是什么呢？ 比如说猪来到这世上的目的是养肥了杀了吃肉，牛来到这世上的目的就是干活。如果是奶牛的话，就是专门产出牛奶的。人来到这世上的目的是什么呢？人来到这世上的目的就是被神所使用，为神结出果子。神要让我们进入到神为我们安排的生活方式里面去，就是谨守遵行祂的话。 有一些人说，如果谨守遵行神的话，这日子怎么过啊？我想，如果不谨守遵行神的话，他们的日子该怎么过啊？谨守遵行神的旨意是一个蒙福的生活方式，这样的日子过得挺好的啊！有的人就说，那样活的多累啊！谨守遵行神的典章、律例，多累多辛苦啊！享受罪中之乐多好啊！其实人家娼妓和税吏发现，那样活一点也不享受啊！后来他们就回转向神，服侍神，谨守遵行神的诫命，这成了他们活着的目的。因为按照别的方式都活不好，大家可以慢慢去论证。

彼得在这章讲的是**天国里有丰厚的回报**。如果把这个题目变成天国里有丰厚的回报，一下子就能把所有这些段落串联起来。第一件事，耶稣讲一个比喻，讲完比喻之后就解释这个比喻：这个回报有三十倍，六十倍，一百倍。这里就有一个问题：什么样的人才得着这些回报？ **无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。（《马可福音》4:10-12）** 大家仔细揣摩这段话，耶稣在讲什么？为什么跟你们讲，而不跟他们讲？你能够了解这里的意思吗？我把这两种人给分出来，这一章里面说到：无人的时候，跟随耶稣的人和十二门徒问他这比喻的意思。意思是**你得去问**。在人一生活着的过程，你一定要开口问，不要因为你不明白就带过，就是看是看见却不晓得，听是听见却不明白，然后不晓得就算了。如果说是看见了，却不晓得，然后还不去管，这个人基本上是没什么太大出息，这是耶稣也懒得理的人，你也不要以为他是个人才。 你不明白，然后**你来问的时候，就成了你们，不问的人，就成了他们。**跟随耶稣，然后问：主啊，你讲的是什么意思呢？这一问就从他们变成了你们。他们就是看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白的人。其实跟着这些问的人也不明白，但是他可以问啊！如果你也不明白，你也不问，那就麻烦了。其实在我个人属灵的追求当中，我有很多东西真的不明白，比如，什么叫做牧养？什么叫门徒训练？直到今天，还有很多问题是我不明白的。

什么样的人能够得着呢？其实神早就知道我们里面的选择，我们里面的选择好像很聪明，但是在神眼里并不聪明。神却让我们做出很聪明的选择，千万别跟神识别善恶，神的美意本是这样。 我们本来看起来都是傻傻的，笨笨的，但却选择了信靠神，有很多人觉得自己很聪明，很通达，却因为他们自己的聪明和通达，神将他的道隐藏起来，就像迦百农、伯赛大、哥拉汛看见耶稣所行的，其实是前无古人，后无来者，在那个世代是很让人震撼的事情。但是他们看见了以后，竟然觉得很淡薄，好像跟他们没有什么关系一样，因为他们还在为过日子而活着。这种有过日子心态的人，就是神的敌人。 **耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。（《路加福音》9:62）** 不管是《马太福音》还是《路加福音》，都说那些手扶着犁向后看的，不配进神的国。有人说：我刚刚买了十头牛，我回去看看；还有的人说：我刚买了房子，我先回去装修我的房子。神怎么对这些人说呢？神说：他们表面上看起来很聪明，很通达，但是他们的通达和聪明都是世上的事。他的道要向婴孩显明出来，婴孩就是那些信靠神的人。婴孩就觉得自己什么都不能，就会全然信靠神！ 信靠神，其实就是人里头的选择。神所愿意指示的，就是像婴孩一样，全然信靠神的人。人的想法比较简单，简单到什么程度呢？就是看见了神所行的，就说：哇！这是上好的福分，是我人生最重要的事，是我最需要的！这样不是很合乎道理吗？

**耶稣转身暗暗地对门徒说：看见你们所看见的，那眼睛就有福了。 我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。(《路加福音》10:23-24) ** 前一段时间，有一个教会里的姐妹，常常在网站上听我讲道，然后她就看到她们教会里有很多人有困惑。因为她们当地教会牧师所讲的道，用她自己的话叫做没有营养。她给我一个评价说：这个人讲的好坏我不说，但是听了他讲的以后有营养，灵里有得着、有饱足。 我也是第一次学会这个词，叫做有营养，人家给我这个评价，我也挺喜欢听。结果我们这个姐妹就把这有营养的道，发给了另外一个姐妹。另外这个姐妹听了以后，就觉得跟她们的牧师讲的不一样，就把我讲的发给了她们的牧师，她们的牧师就说这是个异端。 我们这个姐妹的胆子越来越大，就去问了她的牧师，当然你们也可以来问我，如果我瞎说，大家是可以挑战我的，我没有那么大牌。华人命定神学从来不承认我们拥有的就是全部的真理，我们乃是竭力追求。我讲的道即使有营养，也不过是九牛之一毛，我们还在不断地调整，不断在读神的话。 结果，这个姐妹就问她的牧师听了几篇，这位牧师说：没听几篇。你没听几篇怎么就知道是异端呢？其实胡说八道的人多呀！他说：讲方言不翻出来就是异端，要是说我翻出来了呢？他怎么知道我没翻呢？他不知道就瞎说。

今天咱们得琢磨，耶稣那个世代的人，看见所看见的，听见所听见的，耶稣说他们眼睛有福了，看见了神的权能，没有神权能的福音就不是福音。耶稣在那个世代，有很多人质疑他：你是我们要等候的那位弥赛亚吗？就连施洗约翰都要差派他的门徒去问：你是我们所等候的弥赛亚吗？**耶稣说：我是不是弥赛亚，用什么标准来评断呢？耶稣说：去把你所看见的告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，大麻风的得洁净，死人从死里复活！这就是神的权能。** 我们今天是否能够看见神的权能？我不敢说我们今天特别有权能，但每周的礼拜一礼拜二我都带祷告，大量的人得医治得释放。有很多人打字说这个好了，那个好了，我也很感恩。大家要记住，有权能的福音才是福音，没有权能的福音，那是恩赐的问题吗？不是。你所传的是耶稣所传的福音吗？我也很惊讶，一个人看不到神的权能在他身上，他却觉得自己是正统。我可以活得越来越像耶稣，尚且不敢觉得自己是正统，但是这些人觉得自己是正统，实在是太奇怪了。

问题是我们不知道我们的天父有多富有和多慈悲，所以我们才需要不断的像他。在这个不断的像他、往前奔跑的路上，对待钱财、对待被冤枉、不公平等，我们的态度就完全不一样了。我们的天父实在是太棒了，这么多人背叛他，对不起他，亵渎他，但是《圣经》如何说呢？只要你们回转向我，我就回转向你们。 为什么会这样？因为神不纪念人的恶，只要这些罪人回转向神，神就回转向这些罪人。你说天底下哪有这么慈悲的神？极其的慈悲！我们的神爱世人！不想把世人灭掉，不定人的罪，乃是要赦免他们，我们的神是极其宽厚、富有的神。 如果你像我们的天父一样慈悲，那你会怎么做呢？你们要爱你们的仇敌、善待那恨你们的，咒诅你们的，要为他祝福、凌辱你们的，要为他祷告，这不就是耶稣基督的形象吗？如果是耶稣基督的形象，你觉得你会吃亏吗？不会的，因为这样你就做了至高者的儿子。

神的灵是何等的丰盛。所以今天弟兄姐妹你要不要得生命？有的人有时间死，没有时间活；有时间得败坏，没有时间得生命，这是一个非常奇怪的现象。有没有时间信主？没有时间，我得工作啊，那我工作的问题，你帮我解决啊？就好像神的灵不能帮他解决工作上的问题似的。 我看到爱神的人，他工作上的问题，神都帮他解决了。所以今天弟兄姐妹，你一定要做一个爱神的人。虽然我过去走过一些弯路，但我爱神的心从来没有变过，从我第一天信主，我就是流着泪信主，然后流着泪一起来奔跑在这条道路上，流着泪服侍你。为什么？因为里面把所有的情感，都投在耶稣基督的身上，你若爱神，就谨守遵行他的道路，这是最重要的。 你自己确认一下你里面的感觉，你能不能谨守遵行神的道？非常的简单，在我们读大学的时候，北京的天气非常的冷，我常常看见一些年轻小伙子在楼下等他的女朋友，一站一个小时，冻得发抖，我问他你在干什么？他说等我女朋友，真是有爱啊，有爱他就甘愿在那里付代价。 **所以今天弟兄姐妹你要知道，如果一个人爱到极点的时候，他会为此附上他所有的代价，那就是爱**。如果你说爱是什么？《圣经》这么说，如果你说：我爱神，可是三心两意的爱神，你很难从神那里得到什么。

弟兄姐妹们，我一定要告诉你们，**要学会把你的身心灵全部投在神的身上去爱祂**。有一些人看见自己的太太信主，就跟神抢他在她太太心中的位置，你跟神抢，能抢得过吗？也是白枉费工夫，或者有一些丈夫信主，把他的感情上完全投放给主，然后他的太太就吃醋，你吃不起，真的吃不起。 《圣经》这么说，如果你爱你的太太超过爱神，就不配做耶稣的门徒，如果你爱你的父母，超过爱耶稣，你就不配做神的门徒，如果你爱你的儿女超过爱主，你也不配做主的门徒。这话讲得特别的绝对，因为其中的一个关键就是：**神就是爱，爱就是神，如果你若爱神，你就谨守他的命令**。所以爱神的人，神要向他显现，爱神的人神就一定向他显现。 我常在想：爱神的人，神怎么跟他显现？ 我就在琢磨，原来爱神的人，神就会让他看见。如果你说：牧师，我怎么从来就没有看见过神？ 像那所多玛，看见了也没看见。 耶稣说：我天天跟你同在。 你怎么看见，说看不见，他以为那不是。所以今天你里面有爱的话，你的眼睛会明亮。**你里面的爱充满你的时候，你很容易知道哪些是从神而来的，哪些不是从神而来的，神一定向你显现。**

如果你问我：为什么神要这样与你同在？为什么牧师你祷告好使？**我爱神，我真的爱神，把我的命完完全全的献给神，我也不在所不惜**。后来我发现在我们的教会中有很多的弟兄姐妹，很多的领袖，起早贪黑在那里服侍，不知道疲倦。因为爱神，他爱神他就牧养神的群羊，他就会谨守遵行神的道，然后他就会看见神向他显现。 当神向他显现的时候，拿新加坡的PR是问题吗？工作做得好不好是问题吗？那根本不是问题，因为神成天给他显现。所以今天我鼓励你，开始学习爱神。如果一个人他说：牧师，我付代价只能付到这，超越了这个界限，我就付不了。那你超越神的那个你付给谁了？你付给他的那些超过爱神的那些东西，神就要让魔鬼把他拿走。 要不然你试试看？所以，爱父母超过爱耶稣的，你父母就会被魔鬼来碰，然后你就会很纠结，然后神还不向你显现，多惨。没有神的日子我真的不知道要怎么过，我觉着过有神的日子有多好，所以我一生都要紧紧的跟随耶稣，永远都不会逃，就算是没有人跟随，我也仍要跟随。

我带着他认罪了吗？没有。我后来发现认罪这件事，圣灵如果光照你，你要认。如果没有圣灵光照，你就直接说耶稣的宝血已经洗净了我的罪。瞎眼的人是有眼睛却没有眼珠，有眼无珠看不见神在这个世代的作为，看不见神的荣耀。 这是第一点，关键不是罪，关键是神的荣耀。我们的眼光能不能从罪上离开。开始定睛在神在这个世代要成就的心意。神定意要透过我们彰显祂的荣耀。所以弟兄姐妹我们不要一直活在一个罪的观念里。其实我们应该活在荣耀的观念里。

保罗向外邦人作见证，他所做的事都是有名有姓的。试想一下，作见证能够作到皇帝那里，罗马帝国那么大，一国之君居然在百忙之中专门把保罗找来，听他作见证。犹太的分封王希律和那个地方的巡抚都听了，保罗对着万人为主作见证，见证耶稣基督从死里复活的能力，这的确太厉害了！不管是通达还是不通达的人，或者智慧人，还是愚拙的人都听到了保罗作的见证。 **千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为什么缘故。刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要作什么？这人是罗马人。”千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。”千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”于是那些要拷问保罗的人，就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人，都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。（《使徒行传》22 : 24 - 30）** 保罗有罗马人的身份，那是他的一个得天独厚的条件。那个年代的罗马帝国，罗马公民的身份不是一般人能得到的。在没有被审判之前不能去揍一个罗马人，否则揍完了以后就麻烦了。那个千夫长的薪水很高，但他的罗马身份是买来的。而使徒保罗的罗马身份是生下来就有的，千夫长是没法比的，因为神早就给他预备好了。

当时的大祭司都认识保罗，就是以色列的最高领导层跟保罗的关系也是不错的。后来保罗又在迦玛列的门下读博士，迦玛列可是当时最有名的博士生导师，就比如你是杨振宁的博士生一样了不起，在我们那个年代有一些博导是当代很有名的教授。北大、清华的校长之类的，都是些很厉害的人。如果你在他那里读博士，关系网就建起来了。那些跟保罗一起在迦玛列门下读书的人，都是保罗的同学，师出同门，学的都是那套律法。 保罗不但生来是罗马人，可以向外邦人传福音。同时他也是犹太人，又是迦玛列的门生，在犹太教中受了最严格的训练。保罗之前还逼迫过耶稣，这得多有条件向犹太人为主作见证？他向犹太人做见证，就作犹太人的见证；向律法以下的人，就作律法以下的人的见证；向外邦人，就作外邦人的见证；向软弱人，就作软弱人的见证；向生意人，就作生意人的见证。他向什么人就作什么人的见证，目标就是为了让他们都能得着这福音的好处！我现在也正在做这事。 前段时间，我很努力地连续八个月把每个礼拜填得满满的。每周两次英文查经，一次英文讲道，还有两次华文查经，一次华文讲道，把我累坏了。因为那个时候，我就在想我们欠了讲英文的人一个福音债，但是后来经过科学研究发现，我们有很多的知识还不够完善，所以暂时先放下。将来总有一天，我们会为神得着这些讲英文的人。 现在开始让我们不断地在命定神学的这个领域有更深的突破，目前来说我们还差得太远。我稍微说一下，我们中国人牧养的神学体系要比起中医的《黄帝内经》还差得太远，而且比较粗糙。我想将来保罗没有干完的，我们接着干，要逐渐地完善整个牧养神百姓的理论体系。但愿神恩待我，让我活得够长。 使徒保罗向犹太人作见证，因为他不但会讲希伯来话，也会讲罗马话、希腊话。也正因为如此，他觉得自己对任何人都欠了一个福音债，所以他为此付代价。他知不知道来到耶路撒冷会被捆锁？当然知道。因为圣灵早就告诉他了！保罗明知山有虎，偏向虎山行，就是不入虎穴，焉得虎子，他立定心志，就是要让人听见福音。至于神是否拣选，不是他的考量。说还是不说，那才是他的选择。

**我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（《罗马书》5:2）** 你始于信心，然后以至于信，就进入更多恩典的门，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们没有办法到天堂里溜达一圈，也没有办法到地狱里溜达一圈，有的人说他去过了一趟，我也没法验证他去过，他只说，我看见了啊，看见了跟没看见差不多，那做啥呢？反正我是不相信他们说的那玩意，但是我相信圣经里的话，我们因信就进入所站的这恩典之中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 **不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们的心里。（《罗马书》5:3-5）** 圣经告诉我们，可以盼望神将来要显于我们的荣耀。今天很多人因着我们的服侍得医治，那是神的荣耀，听明白了吗？这不是一个虚假的荣耀，乃是看得见，摸得着的荣耀。我盼望在我们身上可以彰显更多神的荣耀，不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。 其实我们每天都遇到众多的困难，每天都很辛苦，但又有什么关系？就是在患难中，我们也是欢欢喜喜的，因为我们知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。

不要靠着律法和道德观念，不是因为你配得，而是因为神就是这样爱我们，在我们是罪人的时候，就为我们而死，如果昨天你还是罪人，今天就回转向神，因着信心经历神的恩典，没有不能被翻转的财务、没有不能被医治的疾病，《圣经》怎么说？ **因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。(《以赛亚书》53:5)** **因他的宝血，洗净了我们的罪，使我们可以称为义人。（《彼得前书》1：19）** **又有谁能称为一个没有过犯的人呢？到保罗的服侍到最后，他说：我不过是一个罪魁而已，在罪人中我是一个罪魁。（参《提摩太前书》1：15）** 为什么他称自己为罪魁呢？我不太理解，但是我知道，保罗越认识神，就越认识到自己身上的污秽，就越需要神的怜悯和恩典。我最喜欢的一首诗歌就是《呼求你怜悯》，我们真的需要神的恩典和怜悯，如果我们常常觉得自己是个好人，那就是个罪人；如果我们常常觉得自己是个罪人，需要神的宝血洁净的时候，神就涂抹我们一切的过犯，算我们为义人。

**律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 (《罗马书》5:20)** 神让我们知道，我们只是个罪人，我们无法靠行律法，使自己在神面前站立，律法真的很多，我们无法完全都行出来，靠着浇灌在我们里面的圣灵，我们可以得着能力，胜过我们身上的罪，胜过我们的肉体。 **就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 (《罗马书》5:21 )** 神不是期待人死，而是希望人得永生，进到祂的同在里。今天一位弟兄和我聊天，说：信主这件事，好像是写程序，神已经写好了《圣经》，你只需要复制粘贴就好了，但是很多人连这样都不肯，喜欢走自己的路，立自己的义，不要神的义，这就是为什么保罗要给罗马人写书信了。

【2019年2月13日分享】 《罗马书》第七章写出了人这一生，活着是纠结的本质。如果你仔细观察人一辈子的活法，从前到后、从左到右都用眼扫一下，你就会看到这个世界上家家有本难念的经。这经叫什么经呢？就是取死的经，大家拼命往死亡里走，走的很辛苦。世上到底为什么这么多的问题呢？这《罗马书》第七章写得好，不是因为我读不明白才说这一章写的好，而是因为我读明白了才知道讲得真的非常好，因为保罗把人世间的所有问题讲得太清楚了，那这一章的主题，就叫做取死的身体。 这人类一切问题的根源都是因为活着，活着就得考虑吃穿、住行、消费啊！很多的生存问题你都得解决，但是如果死了，这一死就全解脱了。别人看我对死这个态度这么漫不经心，就说：你说得倒是轻巧，如果是你妈死了怎么办？。我就说：死了还能咋办，死了问题不就解决了吗？死了就死了呗！这叫什么儿子呢？其实我也知道这样说话很不好听，但问题在于什么呢？就是我们活着要抓住事物的本质。

所以我们要带着这样的盼望往前奔跑，什么盼望呢？就是每一次得胜，都越来越像神；每一次的得胜，每一次的争战，每一步都朝着下一目标奔跑，《圣经》这么说的： **我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。(《罗马书》8:24-25)** 等候什么呢？等候神儿子的名分。今天不要以为坐着等死，死了以后就可以有荣耀，其实我们的神是很实在的神，我们的神是活人的神，就是我们活着的时候，等候神儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 当我们在属灵的山峰上不断攀登，你站在你那个高度上，你完全不知道不知道你的上面和下面是什么，但是如果我们盼望下一步再登上下一个台阶，就会看到所盼望的。我虽然不知道，但是我们在不断攀登的时候，每攀登一个层次，我们就看见了；看见了就不再成为我们所盼望的，然后我们再盼望更新、更高的层次。 **到了一个层次我们就更开始盼望更高的层次，这就是竭力追求。**不要停留在你所看见的，有很多基督徒总说：啊，我已经得着了！我已经得救了！我死了以后可以上天堂了。结果，活得并不好。今天要确切地知道人活着的关键在于盼望，人里面一旦失去了盼望，就麻烦了。

昨天有一个姐妹跟我说：我心里很郁闷，里面很没有盼望。因为她盼望的都得着了，如果我们今天盼望的都得着了，我们剩下的就是绝望和失望。今天不论你站在哪个层次上，你是否会树立一个目标，在认识基督的这个过程中，不至于懒散。 虽然我们还没有看见，但是我们身上有神儿女的名分，我们只要还有一点点不像耶稣，我们就继续攀爬，直到得着神儿子的名分。 上帝造人的时候，祂很清楚人活着的关键要素。人其实非常需要盼望，今天我们当中所有绝望的人、所有没有盼望的人，你不能够再盼望世上的东西，那些真的没有什么好盼望的，盼望的结果就是绝望。但是如果我们所盼望的是得着神儿子的名分，就会开始越来越像耶稣基督。 **因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。(罗马书8:20)** 不是我们自己愿意来到这个世上，是神把我们放在这，所以我们就从妈妈的肚子里生出来。我们决定不了我们的出身，我们来到这个世上不是我们愿意的，但既然来到了，我们就需要有盼望。

听明白亚伯拉罕、以撒、雅各是什么样的人了吗？耶稣是什么样的人？使徒保罗是什么样的人？他们是有信心的人！开始效法他们。大家一定要知道，所有的事情都只在乎发怜悯的神。但是这句话读起来，有的人认为只在乎神的主权，坐等神发怜悯。其实不是。 神有丰富的恩典和怜悯，不轻易发怒。看整本《圣经》，只要你回转向神，神就转向你，我们的神从某种程度讲真的有点贱。我们的神这么尊贵，但因为他爱我们，爱到让我们难以理解的地步。 神巴不得，每个人都选择做有信心的人，选择相信神是好的神，并且回转向神。神说：他们回转，我就医治他们。神在旧约《圣经》讲，只要他们悔改，我就接纳，过去的事我来涂抹，祖先的咒诅、自己犯的罪等等都归到我的身上，只要你回转向我，做一个有信心的人。但是人真的很难做到这一点。 中国古话讲：好马不吃回头草，我们觉得吃回头草的，都不咋地。神却天天等待他悖逆的百姓回转，可他们就是不回转。耶稣基督的年间写到：我好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。**神很想保守我们、让我们经历他的大能，神已经等候我们多时了。** 就拿圣灵充满方言祷告来说，《圣经》中明明写着，但很多人就是不信。信的人必有神迹奇事随着，但是他们就是不信这句话。

**你只要相信神有丰富的恩典和怜悯，虽然你还没有做什么，就能经历神极大的丰富。**我在为一些弟兄姐妹祷告的时候，说：神啊，医治他，命令疾病、魔鬼的灵退下去离开...，神的灵跟我说：这个人，有很多可恶的地方，但是我要医治他，我要让他得着恩典和怜悯，我听了之后非常的震惊。 十个患大麻风病的人，来找耶稣，耶稣医治了十个大麻风，难道耶稣不知道他们会离弃神吗？九个人离开了耶稣，只有一个回来跟随主。神是知道的，但是神有丰富的恩典和怜悯。 比如《旧约》中的老以利，神一而再再而三的差派神人、差派撒母耳来提醒他，但是老以利不知道神有丰富的恩典和怜悯。神不是宣判了以后，就是彻底判了死刑，而是想让老以利悔改。如果老以利说：神，从今以后我要悔改！，那神还会让宣判的那些东西降在老以利的身上吗？不会呀！ **因为我们的神所怀的意念不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念。**神巴不得我们都平安，但是相信的人有几个呢？老以利不相信，他认为神就是一个审判的神，神的审判就会临到他。 尼尼微城，神透过约拿宣告对尼尼微城的审判，结果尼尼微城的人悔改啦！他们过去给人施以酷刑等等，干的坏事太多了。但是从国王到百姓全部悔改的时候，神就免去他们的灾，神有丰富的恩典和怜悯。 你要想支取神的恩典和怜悯，就在你相信的时候，即使这个时候你还没有完全悔改，我们当中有多少人是改变成完全人后才得医治？没有啊。神在你还没有完全的时候就怜悯你。

**思考问题：** 《腓立比书》第3章实际上是第2章的延伸，就是保罗再一次重申福音到底是一个以信为本的福音还是以行为为本的福音。保罗的论点很清楚，就在第9节：乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。保罗在解释什么是因信神来的义。 那什么是保罗所说因信神来的义的真正意思呢？一共有三点。就在接下来的第10节和第11节。第一点：使我认识基督；第二点：晓得祂复活的大能；第三点：并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得从死里复活。这三点叫做整个耶稣基督的福音。

有些人信耶稣，却不认识耶稣基督，不知道自己信的究竟是什么。你问他信耶稣到底是什么意思，他可能会愣在那里答不出来。这叫什么信？这样的信就成了迷信，跟拜假神差不多。 信耶稣要从认识耶稣基督开始。认识耶稣基督，就是认识神。**认识耶稣基督，就要知道万物都要在耶稣基督里合而为一，就要知道耶稣基督才是我们活着的目的。**认识耶稣基督，就是知道我们在祂里面有永生。不但如此，我们还要晓得祂复活的大能！ 这复活的大能是使我们战胜死亡的能力。不是在我们离开世界以后，而是在活在这个世界上的时候，这复活的大能就会彰显在我们生命中。因着这盼望，这能力，我们就晓得和祂一同为福音的缘故受苦，效法他的死，就可以得着复活！这就是认识基督。 你真的认识基督吗？如果我们讲认识基督，那其实还意味着很多很多的东西。认识基督，就得效法基督。不但在能力上认识基督、效法基督，在顺服上也是如此。前面一章讲过，耶稣基督甘心顺服以至于死，且死在十字架上，这就是耶稣基督的福音。 这里讲的就是基督这种顺服的品性。那是靠着信主得以认识基督，靠着信耶稣得以晓得他复活的大能。很多人信耶稣，却没有复活的大能，不知道他复活的大能，也不知道自己受点苦，为主耶稣受点委屈，或者就可以和他一起从死里复活。如果真的认识基督，知道我们有这永生的指望，那在这世界上为主耶稣的缘故受点苦就不足介意了！

认识基督，就不会认为自己已经得着了，而是努力面前，朝着神的标竿直奔。不但对那些不完全的人，就是完全人，也是如此！保罗从肉体来讲是个完全人，是不是？从这一章他自己讲的平生经历来看，他绝对是守律法的人，守得比一般人强。即使割礼他也守，因为他曾经是法利赛人。从敬拜神、敬拜耶稣的角度来讲，他信主的水平绝对是一流的。 但是他话锋一转，说：这不是说，我已经得着了，已经完全了。（《腓立比书》3:12）这句话就对应了第二章恐惧战兢作成得救的工夫那句话（《腓立比书》2:12）。你还是要知道你不能以为自己已经得着了，如果你认为自己已经得着了，那就是没得着。这一点很关键。 那保罗是怎么认为的呢？他说：我不认为我已经得着了，我也不认为我已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着耶稣基督（《腓立比书》3:12）。然后又强调说：弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来的奖赏。（《腓立比书》3:13-14）保罗的这一段话给我们指出了一个很简单的事实：一个认识基督的基督徒，不会认为自己已经得救了，更不会因为自以为得救就不去对付自己的罪。

认识基督会让基督徒的生命进入到一个什么样的状态呢？是竭力进到完全的地步。不仅如此，还要竭力朝着那标竿直跑。也就是说，神为我们所设定的标准远远超过我们所能想像的。耶稣基督给我们的标准是一个非常非常高的标准。我们要竭力。即使是保罗这样的人都没有达到标准，那我们能不竭力奔跑吗？但是因为他竭力奔跑，神就恩待他。所以他说，**你们中间凡是完全人，就是自以为自己挺完全的，总要存这样的心------就是竭力朝着标竿直跑的心志！** 保罗接着说：若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。（《腓立比书》3:16）大家不要把这段话的意思理解错了，完全人需要竭力直奔，不完全人也需要。这里保罗把人分成几种人。一种是完全人，就是在他们身上真的挑不出什么毛病的人。比如提摩太、以巴弗提，真的没有什么可挑剔的。这一类的完全人就当存什么样的心呢？就是忘记背后努力向前的心。 那如果不是这样的人怎么办？那就是到了什么地步，就当照着什么地步行。如果你还不是一个完全人，那我告诉你，你就必须竭力进到完全，认识基督！怎么做到呢？我建议你拼命读主的话，实践主的话，在信仰上经历神和耶稣基督复活的大能，亲自来经历这美好的恩典。这才是重要的。然后我们再一步步进到完全，进到完全以后还是要这样。

另外一类的人，虽然自称是基督徒，但却完全不认识基督，就是保罗说的以肚腹为神的人。教会里不是没有这样的人。把任何一个属世的东西当作主人、看得太重，都是以肚腹为神。你以工作为主，那也是以肚腹为神，听明白了吗？这样的人很可怜、很可悲的！因为他们活着的目的就是为了肚腹。每天睁开眼，就想着：我得拼命工作，工作完了就去吃喝，每天浑浑噩噩的，也不知道人生的目的是什么。 保罗对这些以自己肚腹为神的人，是流泪告诉他们，他们的结局就是沉沦。如果你是这样的人，你要仔细思考。因为这样行事是与耶稣基督十字架为敌啊！

我们既然要认识耶稣，就要知道这福音的荣耀的恩典到底是什么。是使我们的身体改变形状，和主耶稣自己荣耀的身体相似。也就是说，我们对于将来要有一个盼望，就是荣耀的盼望。将来我们不是在这世上死了就灰飞烟灭了，而是我们的身体要转化成一个荣耀的身体，这是保罗所传的福音的一个很关键的步骤。 我们不止要得天上的奖赏，将来在地上我们也要看到我们的身体复活，成为一个荣耀的身体。耶稣基督十字架解决的问题就是让我们竭力进到完全，然后离开这世界，得着永恒的奖赏和荣耀。这才是耶稣基督的福音！

今天你我得到指望和应许了吗？今天还没有，因为我们还在这世上，但是我们带着这指望，和神的应许，就像《希伯来书》所写，如果不能效法那些为永恒而奔跑的人，就不能同得永恒的应许，就是像历史上所有凭着信心、忍耐承受应许的人。所以弟兄姐妹们要得到永恒里的应许，那和这世上的应许是两回事。 将来的日子，我们见到神的时候会说：神啊，你让我跑的路，我跑尽了，你让我打的仗，我都打胜了，我来了！神就说：我又忠心、又良善的仆人，快进来，和你的主人同享荣耀！这是何等美好的事！ 我们在世上所经历的，和未来的永恒里的应许相比，仅仅是一个影儿，透过我们在世上经历神的恩典和祝福，让我们持守住永恒里的盼望和应许，让我们带着这盼望和应许，指望有一天在神面前，可以得着永恒里的奖赏，那是极重无比永远的荣耀，所以我们轻看世界的一切。 这世上的一切都没有什么了不起，就算大声哀哭，流泪祷告，都没有什么关系；就算是遇到很大的苦难也没有关系，因为我们里面拥有永恒里的盼望。我们的主耶稣，已经成为先锋，进入幔子，成为我们的大祭司，在神的面前为我们祈求，成为我们随时的帮助。愿神祝福大家！

这个向外邦人传福音的职分本来是给使徒彼得的，使徒彼得周流四方，到处去传讲耶稣基督的福音。那时候的使徒彼得经常看到异象，也经常行神迹医病赶鬼。 在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。” 哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。” 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来， 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告， 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上， 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟； 又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！” 彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。” 第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。” 这样一连三次，那物随即收回天上去了。彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外， 喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？” 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。 起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。” （《使徒行传》10:1-20）

结果彼得就到了哥尼流的家里，他一开口就大概讲了几分钟的道，如果那一段话要念出来就两分钟。彼得在讲的时候，圣灵就降在哥尼流和一切听道的人身上，就听到他们说方言，赞美神为大。彼得就说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止我们用水为他们施洗呢？”这是一个印证：使徒彼得领受了一个向外邦人传福音的这么一个使命，其实福音本来就应该不断的传给外邦人。 但是彼得后来发生了什么事呢？彼得受了一个人的影响，这个人叫做雅各，他是耶稣肉身的弟弟。他为什么把彼得带到向犹太人传福音的路上去了呢？你要是问我，我实在是没有办法回答，但是我却清楚的知道，向外邦人传福音本来是神给彼得的呼召。后来彼得到底有没有给外邦人传福音呢？其实还真没有。

**圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。(《启示录》 2:7)** 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的都应当听，就是不要以为神单单是在跟以弗所教会说话，是在跟士每拿教会说话，或是给推雅推喇教会说话，神不是在跟这些个别的教会说话，祂是在跟所有的教会说话。 今天地上的众教会，可以选择做一个得胜的教会，也可以选择做一个失败的教会，可以选择做一个悔改的教会，克服掉那些恶习，也可以做一个不悔改的教会。所以今天咱们弟兄姐妹都要确切的知道，那是向众教会所说的话。神向众教会说话是什么意思？就是你可以在得胜和不得胜之间做出你自己的选择。当初我们在建立教会的时候，我选择的是做一个得胜的教会。

感谢神，只要我们心里敢想，朝着得胜的目标去奔跑，神就成就。因为神正在寻找有这种心态的弟兄姐妹，让他被兴起来建造得胜的教会。我们今天弟兄姐妹都要开始琢磨一件事，琢磨什么呢？就是得胜的心态，必须拥有得胜的心态。若你没有一个得胜的心态，你是不可能建立得胜的教会的，你心里怎样思量，为人就怎样，人一生的果效是由心发出。 今天我们的教会能走到这，都是因为我好些年前在荒凉的光景当中，我们持守一种得胜的心态。弟兄姐妹，我鼓励大家，无论你做什么，开始有一种得胜的心态。至于做得好与不好，那不是关键，关键是一种得胜的心态。 你知道我在建立教会的时候，我很清楚一件事，就是每一件事我都要做好。一开始的时候，网站上的那些信息，每一个字、每一个音频、视频都是我自己来编辑。我是个非常用心做事的人，我绝不偷工减料。感谢神，我也不知道是神造我的时候就使我这样了，还是后来我选择这样？但是我感谢我的神，让我有这种得胜的心态，让我有这种追求卓越的心态，然后神就使我们能够建造一个得胜的教会。 今天看见这种得胜的状况我有多兴奋啊！这么兴奋的事情，竟然还有人愿意离开教会。我不理解那世俗的东西到底有什么好的，是什么东西有那么大的吸引力，竟然可以让人离开教会。真是有眼不识宝贝啊！没关系！但是我们弟兄姐妹一定要知道，要有这种眼光，看见这是何等的宝贵。

这是神向众教会说的话，神难道不希望每个教会都得胜吗？神希望每一个教会都得胜啊！教会不得胜你是要负责任的，也是我们要负责任的。因为神早就预定我们得胜，神预备我们每个弟兄姐妹都要得着应许之地，关键在于你要不要往里走，关键在于我们的心态，也就是信，我们心里怎么样相信神，神就会怎么样成就。 接下来的日子里，神还会在我们当中大大的彰显祂的权能，神还会在我们当中做奇妙的工作，神为我们所预备的是眼睛未曾看见、心里未曾想过、耳朵未曾听过的，那让人兴奋的时代就要来到了。 我们今天所做的工作，是要祝福这整个世代。我敢大胆的在神面前说一句狂妄的话：今天神给我们的启示会影响未来世代教会的样子，今天我们要担起这个命定，就是要重新影响这个世代，让所建立的教会都能够回归到《圣经》起初的样子，使教会充满了神的同在；今天我们要开始拥有更大的信心，那就是为什么说我们今天所建造的教会要超越起初的教会，后来的荣耀要大过先前的荣耀。 我真的很感谢神，我能够参与在这样的项目当中，让我能够开始看见神在我们当中所做的事何等的奇妙。可能过了很多年后，人们提起今天我们所处的这个世代的时候，会提到我们，就像提到马丁路德一样，我相信这样的事情会发生。因为我们当中有多少弟兄姐妹，我亲眼看见，都愿意为神摆上一切，不再是过小日子的状态，乃是一种完全摆上的状态。我非常感恩能拥有我们这样一群弟兄姐妹，我相信将来还会有更多像我们这群弟兄姐妹这样的人。

其余未曾被这些所害的人，仍就不悔改自己手所做的，老马杀了属世界的人，人被骗，这些人怎么就还是不知道悔改归向神呢？这是让我非常诧异的事情。也就是说似乎有一些人天生就是预备彰显神愤怒的器皿，在《罗马书》上也有提到。 所以那些被老马杀的人，属老马的人被骗。怎么被骗呢？就是被他里面属世界的逻辑体系被骗，他怎么想怎么合理。信靠神的逻辑体系，怎么想怎么不合理，所以这个事就很容易理解了，因为他信靠人的能力，所以老马就要把他干掉。干掉以后还是继续信靠人的能力。

我发现了一件非常有意思的事，有一个商人做生意做的很惨，老婆得了瘫痪，我带他祷告，好了，但他还是爱钱爱的要命，他的生意也因着我的祷告蒙了祝福，也经历极大的翻转。后来我把他身上的鬼赶出去好些之后，他却离开了教会。离开了教会那状况肯定很惨的，其实就是被魔鬼骗出去了，那魔鬼肯定会把他往死里整。我不傻，我不想被魔鬼整，我信靠神，鬼又害怕我，那多好啊！ 有一位姐妹，曾经我为她赶鬼的时候，有一头九头蛇就跟我说话，她两岁的时候要整死她，六岁的时候要整死她，身上长的带状泡疹怎么都不好。结果感谢神，神没有让她被整死。自从这个姐妹赶了这个鬼以后，她开始心思意念变得非常奇怪，魔鬼就开始骗她，离开了教会一段时间，去了一间没有能力的教会，当时她非常的开心非常的喜乐。后来那鬼又开始继续对付她，她现在的状况可惨了，她爸得了重病要照顾，结果照顾照顾着他爸死了，她的状况也就变得非常的不好了。 还有一个小伙子，我培训他，找到了一份好工作。后来他结婚生了孩子，孩子的半边脸长了湿疹，看起来非常的吓人，如果在恶化下去那就是整张脸，我看着很着急，我让他的小组长带他祷告，结果他的小组长也是一个挺混的一个人，不带他祷告，带他看电影吃喝玩乐，但是人家就喜欢这一套。我实在看不下去了，就带着这孩子祷告。孩子他妈妈抱着那个孩子，在网上跟着我祷告，每隔一个小时她妈妈就给我发一张照片，五个小时过去之后她的皮肤就变成正常的皮肤，好了之后却找了一间没有能力的教会。 那我就在想，小伙子他爸是被魔鬼搞死的，那魔鬼会不会把他也搞死，肯定会；那把他孩子搞成这样的魔鬼也会搞他，然后这孩子就进了加护病房。为什么看见这么多事，仍然不悔改自己手所做的？为什么仍然去拜魔鬼和那些不能看、不能听、不能走、金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶案、邪术、奸淫、偷窃的事？他们怎么会变成这样？

难道我们的神不能医治吗？我们的神可以医治，祂是行神迹的神，我们人是不能行神迹的。如果人不能信靠神，那就没有神迹奇事随着，老了就得老年痴呆，然后就这样。所以弟兄姐妹们都要改，看见了被魔鬼欺骗、压制的这条路，仍然坚持自己那套逻辑体系，我真的很难理解。但是我可以理解一件事，如果一个人没有命定，被世上的这些事所缠累，你一定会被老马的邪灵搞的很惨，最后就是被老马干掉。 **我们不要做天生就是彰显神愤怒的器皿，我们要做有命定彰显神荣耀的器皿**，所以《启示录》为什么讲了这些东西给我们，就是好让我们学习悔改信靠神，好让我们看清楚了这世上的日子，只有信靠神才是唯一的路。得着命定，然后学习在主耶稣里面不断攀登属灵的高峰，登耶和华的山，进雅各神的殿，吃生命树的果子。从现在就开始学习爱神，就算是老马也不能把你怎么样，而且我们能彻底的打击这些魔鬼仇敌，把我们的家人也带到祝福的里面。

摩西是以色列人生的一个小孩，神要把以色列人带出埃及地的时候，摩西出生了。摩西的出生是非常神奇的事儿。当时以色列人出生率非常高，到处充满以色列人，埃及人就很害怕。摩西出生的年代，埃及人法老忘记约瑟了，把以色列人变成奴隶。 埃及法老让以色列人的收生婆，把出生的男孩子都杀了。但是收生婆敬畏神，每次都不杀这些男孩。到了后来，有一个利未人生了一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，这就是摩西，就把摩西收起来，三个月过去后，实在收不下去了。把摩西放在河边的蒲草箱里。正好法老的女儿看到这个漂亮孩子就带回家养。 旁边有一个小孩儿，这个小孩是摩西的姐姐米利暗，她看到自己的弟弟被法老的女儿捡起来了，就去问法老的女儿自己能不能做点什么。米利暗把摩西的妈妈找来当奶妈，替法老的女儿把摩西养大。 摩西一直很清楚自己是以色列人，以色列人有一个特点，他们一直心口相传一个了不起的事儿。他们的祖先亚伯拉罕生了一个儿子叫以撒、以撒生了一个儿子叫雅各，神跟亚伯拉罕、以撒、雅各立约。他们一直记着这件事，神这么跟亚伯拉罕说，他的后代要到埃及为奴四百年，之后要从埃及地出来。摩西算了算时间总觉得时间差不多到了。 摩西是法老家女儿的孩子，在皇宫里就像一个王子，结果有一天他看到一个埃及人欺负以色列人，他就把埃及人杀了。过了两天，他又看到以色列人之间相互争吵，摩西就去劝架。这两个以色列人就说难道你要杀我们也要像埃及人一样吗？摩西见势不妙就逃离。 摩西跑到米甸娶了一个老婆生了儿子。多年后埃及法老死了，以色列人因为做工太苦，就叹息哀求神，神就纪念与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。因为神看顾以色列人也知道他们的苦情，就派摩西去把以色列人从埃及法老王那救出来。

今天我们讲的《在狂风暴雨当中经历神》，这件事情就是想发表一下我的看法，也许对，也许不对，但是大家可以仔细去揣摩。怎么去揣摩我所说的这些事情呢？就是要回到《圣经》里，看《圣经》怎么说的。我们怎么解决这些问题呢？大家要养成一个习惯，就是不要看这件事，要看这件事情发生以后，这个人有没有神与他同在。比如：我们看见一个人，他遭遇了一些事情，然后看他遭遇这些事情之后，他所做的事，神仍然与他同在，我们就知道神喜悦这个人。 其实，今天还有一些弟兄姐妹，听了以后，就认为他经历这件事情就是受了咒诅，信心就会丧失。今天我想鼓励你，人一生当中，不管发生什么事情，都要持守对神的信心。开始持守对神的信心，这对神的信心，不是别的，就是对神话有信心。我们什么时候回转向神，神都回转向我们，什么时候我们回转向祂，我们都开始经历神。 当然，有很多人的确是活在咒诅当中，如果活着咒诅当中，不好的事情临到我们，如果我们在这样的光景当中，我们能多反思一下：“哎呀！我不是一个有命定的人，今天我要开始做一个有命定的人。”其实神也会回转向你。关键不在乎事物的现象本身，而是看是否在这样的狂风暴雨当中经历神。所以，经历神，是我们至关重要的一件事。

弟兄姐妹要知道，人常常会在狂风暴雨当中呼求神，人什么时候呼求神？人都是在狂风暴雨和危急中呼求神。你什么时候看见人吃香的喝辣的时候呼求神了？不要说非基督徒，就是基督徒在吃香喝的辣的里头都要小心。我们人一生当中，经历的事情不管是好事还是坏事，都是从人的眼里看的，如果我们从神的眼光看，凡事都是好的。 所以，弟兄姐妹，我不鼓励你去分辨我这个事情是因为我受了咒诅，因为我懒惰，因为我身上有情欲的灵，因为我身上有懒惰的灵，因为我身上有什么灵，因为我家族受了什么咒诅，我告诉你，不管因为什么，我们心里要开始重新认识神，你都可以经历神。有多少人经历神的时候，是因为他有命定呢？其实不多的，但是很多在我们当中，得着医治的，不都是经历神吗？

今天仔细问一下，你要的是什么？你的目的是什么？你的目标是什么？你的方法是什么？你所走的路是什么？如果走的是歪路，神一定要引导你，神一定要把你引导到正路上来。如果功课还没学够，灾祸还没有经历够，就继续经历吧，祝你好运！所以你听了我讲的，要知道我们的神在干什么？我们的神在等候那些等候祂的人，等候寻求祂的人，好引导他们走正路。其实当我们回转向神，就立刻经历了神的大能，经历了神的医治。经历了神的医治之后，神真好。有啥好感叹的？神早就在那里等候你多时了。 我们当中好些弟兄姐妹，在过去这些年，经历了很多的灾祸。为什么呢？因为追求的都是属世界的逻辑体系，活在属世界的盼望当中，然后活在神经兮兮、紧张兮兮、神经紧绷的状态中。但是今天，是否肯降服下来？得力在乎平静安稳。我想你听完我讲的道，你是否愿意说：“神啊，我要依靠你！我里面真的已经很累了，我已经很疲惫了，我也很辛苦了。今天我开始学会信靠你，走平静安稳的路。我要稳扎稳打，脚踏实地，一步一步的打好信仰的根基。我要平静安稳，你是为我争战的神，你是在那里等候我回转向你的神。” 耶和华必然要等候施恩给你们，神必要兴起你们，怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候祂的，都是有福的。弟兄姐妹，就这样的事，这样的话，能不能够激励我们开始回转向神？神已经在那里等候我们多时了。着急什么呢？有什么好急的呢？你快快的奔跑往棺材里奔，有什么意义呢？人的一生，又短又苦，是否愿意回到平静安稳的里面？是否愿意回到对神的信心的里面？是否愿意信靠神？如果我们艰难吃够了，困苦喝多了，今天开始走神要我们走的正路。就告诉我们的神：“神，我要被你的灵引导。” 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（《加拉太书》6:8）

我们当中哪一个弟兄姐妹不是服侍完了才去睡觉呢？”他说：“那不行！我不能像你们那样！”结果怎么样呢？他就开始去找别的教会，找了一个体贴肉体的教会，其实这样做真的划算吗？**当一个人领受了神的恩典，然后又不肯尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，必受咒诅！**这位弟兄几年的时间下来，活得很惨！ 前一段时间我狠狠地吼了我们当中的一位姐妹，我说：“你跟那个人一样！”但愿她能够听得进去，要知道什么叫做尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！这位姐妹把孩子的学习看得非常得重，把服侍看得很淡。如果服侍她自己的家人都不肯用力，服侍别人怎么可能用力呢？就是生怕耽误她的工作。她觉得害怕耽误自己的工作是天经地义的，其实我们曾经花了很多的力气服侍她，因为鬼在她身上跑来跑去，折腾了很久，经常服侍她到后半夜两三点，等轮到她服侍的时候就这里不行，那里不行，我在想，这是什么脑子呢？难道我们尽心、尽性、尽力归向我们的神，神会亏待我们吗？ 我们的神既然能够救我们脱离魔鬼的手，难道神就不能够帮助我们，让我们在工作上蒙祝福吗？如果你仔细读《申命记》第28章1-14节，你会得着什么结论呢？什么叫做尽心、尽性、尽力呢？**尽心、尽性、尽力是我们人一生最重要的事，什么都可以放下，但是服侍神绝对不可以放下！**如果一个人听神的话，信靠神，工作算得了什么呢？老板又算得了什么呢？你为什么要那么怕你的老板呢？

我们当中有一位姐妹可有意思了，有一次她头晕就找她的牧者带她祷告，祷告到一半，她的老板让她回去干活，她就回去了，后来问她头怎么不晕了？她说老板一叫我，我就不晕了，原来老板是她的核心利益，工作是她的核心利益啊！有些时候我说这样的话，真的怕你跌倒，有一些弟兄姐妹，老板一说话就直哆嗦，我说话他从来不哆嗦，神说话他也不哆嗦，我就非常地感慨，工作那么忙吗？挤出来一点时间来服侍神，不觉得自己是活在咒诅当中吗？工作那么忙，那是祝福吗？绝对不是！ **如果我们归向耶和华我们的神，我们一定是一个与神同行的人！**如果我们把工作看得很重，其实就是因为工作那点钱，难道工作那点钱，神不能够帮助我们吗？我们都是经历过神的人，如果神能够在我们身上做那么大的事，钱又算得了什么呢？所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们要学会尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，要追念祝福的话！

今天咱们弟兄姐妹要开始学习尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！我们当中有一些弟兄姐妹，他们其实蒙受过很多神的恩典。曾经有一个人得了肮脏病，我带着他祷告好了，他脚底下有一个钉，我带他祷告也好了，他有忧郁症，我祷告他的忧郁症也好了，他奶奶脑溢血，我带着他奶奶祷告，状况也好转很多。后来他家里又搞拜偶像的东西，使他奶奶的状况又复发，他妈妈高血压，我带着他妈妈祷告高血压好了。其实在服侍他的过程当中，是我人生路上最艰难的日子，当时我在职场上四面楚歌，遇到极大的困难。但是我放下我所有的工作服侍他，因为那时候他要跳楼，整个人要死要活的。 我把他从魔鬼的手里救出来，后来又一步一步地服侍他，包括帮他写简历、找工作，各样的事情我都尽心尽力地服侍。有一天主日结束之后，我整个人累得不行，我就去吃点饭喝点水，结果他过来找我，让我为他奶奶祷告，他奶奶在医院里脑溢血，眼看就要不行了，其实我真的是累得不行了，整个人要垮掉，当时我的心脏扑腾扑腾直跳，非常得辛苦。我就放下我的东西，回到办公室，带着他和他的奶奶一起祷告，他的奶奶神迹般地好起来，真的是极大的恩典！ 后来为了他的成长，我就鼓励他学习做牧养，结果他来了一句：“怎么着？如果我不像你那么牧养，我就不能留在这间教会吗？”这话怎么这么难听呢？我说：“你已经到了不服侍就不能够成长的阶段了，我当年服侍你的时候，也是这样起五更爬半夜地服侍啊！怎么到了你服侍别人的时候，就非得十点半睡觉呢？

这段经文的背景，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，所以神就使米甸人攻击以色列人，神在我们当中施行拯救，神就差遣一个先知去帮助他们。现在很多的基督徒都在被魔鬼欺压，**千万不要再离弃神，耶和华是我们的神，我们回转向神 神就回转向我们。**

**知道事情的结局，是聪明的表现**。我们练车扳方向盘的时候，车就会转方向，车转方向的控制系统东西设计输入是扳方向盘，输出就是车转方向。我们为了让车转方向，所以我们扳方向盘，如果你乱扳不管车有没有走，不去观看注意路况周围的状况，你没办法驾车。 看到做的怎么样才决定你怎么转方向盘，比如停车！停车时你要知道这车如何转，最后的结果是这车要停到车位里，不是因为你乱转方向盘会就算是转方向盘，转方向盘的结果是要把车停好。 很多时候我们往往忘了事物的本质问题。我们当中有一些弟兄姐妹在学驾照，其中有三位当他们练车的时候我去观看了，我看他们各种乱奔，方向盘完全不管车走的方式和形式，练车时候不动脑筋，不看结果，我觉得这是他们要修改的地方。人一生如果像车一样乱转方向盘，不管结果还好，充其量就是个驾照的问题。但是如果人一生不管结果就瞎整，不知道活着的意义的话，一生将是何等的悲哀。

有一本书《标杆人生》，讲了一个人最根本的问题，人活着为了什么？有一些人不知道人生的结局是什么？经常看到老人在那里流泪，脑子里净想些没有用的事，想着受委屈的事情，人活要是要喜乐的，人活着的结果就是人要喜乐然后离开这个世界。《圣经》上告诉我们，**要保守自己的心胜过保守一切，因为一生的果效由心发出**，不要纠结沮丧的过一生，一生都要学会喜乐。不管发生什么事，都没有任何东西能剥夺我的喜乐，我一生为神而活！如果为了活着而活着，那就是屎壳郎的活法，滚粪球会越滚越大。 纠结的一生就是有压力的一生，你要不要呢？反正我是不要！吃喝玩乐没有什么结果，**人一旦有了自己的人生标杆，就会活出神的荣耀，结果也很好，要看出事物的本质**，我们的神想要我们活得好、吃得好、玩的好，活着有目的。人生在世七八十年，神不让我们识别善恶，识别善恶就会难受，目标导向可以让很多问题得以解决。 有的人吃喝玩乐，活得一点都不好。刚才做见证的姐妹，我其实很不认同她去旅游，回来母亲就中风了，好玩么？神写了一本《圣经》给我们，就是为了让我们吃得好，喝得好，活得好，因为人生只有短短七八十年，为何不能喜乐度过一生呢？所以神才告诉我们不要识别善恶。

2018年的目标，有了长期目标，才有短期目标。马云说，如果单单看三年、五年，我会看不明白；但是如果我看未来三十年、五十年，我就看明白了。长期的目标，我们要建立荣耀的教会；短期的目标，我们要把教育和培训的工作做好。我们将要在这几年建立一套有效的教育培训理念，在2018年建立一支强有力的IT团队，开发我们所要用的教育平台，加入人工智能。我们要建立一支强有力的培训团队，有力的培训体系，我们要开启多语言的服侍，要把每一个人重新培训医治释放和基础信仰根基，每一个人也要有一个2018年的目标，一定要开始规划2018年的目标，跟你长期的目标搭上，没有目标就是屎壳郎的人生，有目标就有做事的方向。 我们会带来一个全地的复兴，在全地有互联网的地方，我们会带来神国度的复兴。我们要做的就是保罗时代的复兴，保罗时代的复兴持续了三百年，对后来的教会产生了深远的影响。我们的教会要按照保罗的建造，所以我们的基础培训不断的生产一些文本，多媒体的信息，长久的复兴跟坚实的信仰体系密不可分。二十世纪初南威尔士和阿苏萨街的复兴持续了几年，我们要建立一个复兴的教会直到耶稣基督的再来。 弟兄姐妹，我们真的要看见前面的道路是什么样的道路，我们所做的事情是颠覆性的事情，在这个时代服侍更多人。弟兄姐妹开始渴望起来服侍，开始有一个团队带着一种祝福万国万民的心态开始服侍。

昨天我去见一位新加坡的弟兄（他的家乡在北京），我们一起吃午饭时，他与我分享，这条路真的很艰难。他真的很爱主，在北京时，他在公司里建立团契，带领他们查圣经，很想做摩西！然后他就被从高管的职分上降职，我也很爱主，也曾在岗位上建立团契，带领查圣经，然后建立教会……结果被降职。

有一个百夫长，他知道权柄如何工作。他说耶稣你来我家，我是不配的，你只要发一句话，发一句命令就好了。因为有兵在我以下，我也在人家的下边，只要他们发一个命令我就去执行；我发一个命令，我下面的人就去执行。 那今天耶稣你是宇宙万有的神，只要你在很远很远的地方发一个命令，问题就解决了。果然他的仆人就好了。你真的相信吗？我们的神今天仍然在掌权，红海在前面，埃及军兵在后面，但是你知不知道你手里有神所赐的杖？不管环境多么艰难，仍然可以走过去。 昨天我跟那位北京的弟兄吃午餐的时候，我知道他所处的光景不容易。他所处的光景跟我几年的光景很像，做出了很大的贡献，但是人家却不认可，有点小毛病就挑剔。其实把我弄得很难受，后来没办法干下去，真的没有办法干下去。 两眼一抹黑，看不到路在哪里，但是今天又走过来了。你昨天能够活到今天，今天就能活到明天。你信不信？我相信，我相信因为在我里面有一个荣耀的盼望，就是被掳的得释放，被压制的得自由，把神的百姓都带到神的国度里去，然后成为这个世代的祝福。

有一次我在非常艰难的时候，我在那里哀求神，一边流泪，一边哀求神，神就让我看见一个光景。我好像是突然间被提起来，然后突然好像在空中飘着，那个地球在我面前越来越小，越来越小，好像提到很高，很高的地方。突然间在我的头脑中有一个想象，如果我们站在神的宝座上，往下看，看到的是什么？看到的全都是很小很小的问题。 但我们站在地上，不知道我们手里有权柄，也不知道神仍然在宇宙万物中掌权的时候，我们就抓狂，我们就惧怕，我们就哀求，我们就难受。但我看见神仍然在这世上掌权，我的心就重新恢复那种平静，那种舒服的状态。 我什么时候不相信神，我什么时候就难受；我什么时候相信神在这世上掌权，我什么时候就安然。**我们做错了也好，做对了也好，一点关系也没有，神仍然掌权**。但是你和我心里要知道一件事，就是我爱神，我愿意得着神赐给我们的命定，我们对了、错了没有关系。 我真的很感谢神一件事。2008-2010年我用错误的方法建造教会，神没有把我捏死，那是犯了很大很大的错。瞎弄，靠着肉体服侍。但是我悔改得快，感谢神，让我四面碰壁，四面楚歌的时候，让我开始突然间意识到我做错了。 我做错了以后，我不是那种硬着颈项，认定我是当代的约伯。那时候我告诉我自己我根本不是，我是当代的罪人，我是罪人中的罪魁，但是神竟然使用了我，因为我里面真的是爱神，真的很想服侍神，真的很想把我们中国人带到神的恩典当中。但虽然我走错了路，神仍然没有把我捏死。 所以你们犯了错有什么了不起？很小很小的事，在错误中不断地学习。没有关系，真的没有关系，所以弟兄姐妹你知道我们的神在宇宙万物中掌权，如果我们知道神掌权，很多问题变得非常的小。

感谢神！我相信的时候，路就在我手里的权柄上，我向海举杖，海水就会分开。当然我说的是摩西向海举杖，海水就分开。你要知道，**神多么希望与人同工**！神多么希望与你、与我同工，只要我们举杖，神就照着我们举杖，祂就会把红海分开。 难道神听我们的话？我告诉你，神真的是听祷告的神。《圣经》怎么说？只要相信你祷告的神必为你成就，神就必给你成就了。你看这话讲的多好，所以今天要确切地知道，这是神的应许，“信的人手能拿蛇”，就是这个意思。

你要知道手里有尚方宝剑，你和我手里都有尚方宝剑可以先斩后奏。向海举杖，海水果然分开！你知道《圣经》是怎么描述的吗？对摩西说向海伸杖，耶和华使用大东风分开，是海水一夜退去海水分开，海里就成了干地。以色列人下海水走干地，水在他们左右成了墙垣。 哇！这个景象，如果发个小视频，那还不震撼整个世界？你要知道如果那个世代，我们拿着个手机，一边过红海，一边拍那水立在我们旁边，咕噜咕噜咕噜，哇！哇！神啊，我们的神真的很神，我们的神多神啊！以色列人真的敢往前走，神的使者转到他们后面去，云柱也从他们前面转到他们后面立住，在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终也两下不得相见。 你怕什么？什么也不用怕！有神与我们同在，还有什么好怕的？我问你这时候的以色列人算的了什么，以色列人只会抱怨。摩西带着这一批以色列人，后来都死在旷野，是一群讨神愤怒的人。但是神还是把他们带过红海了，不是吗？ 真的，弟兄姐妹我不想做这样的人，但是也确切地知道，不是因为以色列人非常棒，所以神开了红海。根本不是！**是因为神定意要拯救我们，神定意要把我们带进应许之地，神要使我们成为富足，神要使我们成为丰盛，神要带领我们进到应许之地**。 虽然那些以色列人后来四十年都死在旷野，不刚强争战，害怕应许之地的百姓，那迦南地的百姓都是巨人，他们害怕，他们不知道手里有权柄，过了红海也白过。今天你是曾经过过红海的人，你要永远记住，你手里有权柄。 我告诉你弟兄姐妹，你知道为什么我们能走到今天吗？就是因为我们的神仍然掌权，我们的神永远都掌权。

但是神要与我们一起做工，神没有我们祂照样做工。因为创造天地宇宙万物的时候，我们不在现场，但是今天为什么让摩西举杖，为什么要我们开口宣告医治？因为神要与我们同工，让我们跟神一起分享祂的荣耀。神的荣耀就是我的荣耀，我们的荣耀也就是神的荣耀，我们跟神永远分不开。 神所赐的那根杖就是权柄，我们的权柄就是神的权柄。愿神与我们同行，愿我们与神完完全全的合一。 今天的医治释放要继续推进，要继续向更深、更广、更高的层次推进。打击魔鬼仇敌用我们手里的那根杖，彻底地践踏魔鬼仇敌的工作。要释放神的百姓，带领以色列人，带领神的百姓，过红海如同走干地，路全在我们手里的权柄。 不是因为别的，就是因为我们手里有权柄，不靠势力，不靠才能，乃是靠神的灵。神的灵要在我们当中彰显出祂的荣耀，要带领我们进到更深的层次医治释放的里面。 让神国度里的荣耀彰显出来，让这个世界上的人都看见，就是让埃及人看见以色列的神，看见我们的神，太棒了！太棒了！

你向海伸手伸杖，海就分开了，因为那是你赐给我们的权柄。今天求你向我们说话，让我们知道我们手里的就是你赐给的那根杖——就是你赐给我们的权柄！让我们知道我们是你的儿女，我们也真的是你的儿女，主啊今天就向我们说话，与我们同在。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

今天弟兄姐妹们我告诉大家，以色列人曾面临过一种光景，是什么光景呢:前面是红海，后面是埃及的追兵。这也要看一切是好的？这是事实，前有红海后有追兵，根本无路可走，看不到路，可是他们走过了没有？走过去了！ 在神的历史中告诉我们——以色列人走过去了！过红海如同走干地，这是我们的神做的。在今天，如果有人告诉我神是假的，世上没有神，那我会失去希望和盼望。**没有神就是没有盼望**，这是一件极其悲哀的事情。 所以今天要开始了解一件事，我跟你分享的题目是《为何向我哀求呢》，出自《出埃及记》14:15-16节。今天我们来仔细看《圣经》，在《圣经》里面我们很少看见那些合神心意的人在神面前是一副奴才的嘴脸。 “神啊，我求你了，我求你了！我求你了好不好！”，我从未见过这样的祷告应允过，我看见的都是大胆向神说话的人，那可不是一副奴才的嘴脸，而是神儿女的样子。 我们在礼拜三读《出埃及记》，为什么读《出埃及记》呢？因为这可以让我们把奴才心态彻底地对付掉，只有对付掉奴才的心态，我们才能成为神的儿女。 你说在神的家做女佣行不行？神需要的是儿女，我们也真的就是神的儿女，我们哀求什么？哀求真就是一副奴才的嘴脸。 今天弟兄姐妹们听我说，如果你们什么时候在《圣经》里找到神喜欢奴才，你可以告诉我，但我的确没找到神喜欢奴才的嘴脸这件事。奴才的嘴脸不是神所要的，神要在我们这些人当中兴起来能够效法祂儿子耶稣基督的人。 效法耶稣基督做什么呢？做神的儿女——神从来没有在新约《圣经》里说我要一群奴才。神也从来没在新约《圣经》中说喜欢奴才，神喜欢的是神的儿女，这种观念一旦整对了，你就知道你是有权柄的。

录音文字版 **你所看见的都是你的**，这是一个属灵原则，如果你眼睛看不见，或者看见的都是不好的，也都会属于你。所以弟兄姐妹们要开始不断陶造自己的眼光。 在领受“看到的都是你的”这样的一个观念的时候，有的弟兄姐妹们就跟我说:如果你的妻子/丈夫跟人跑了，你看这事怎么样？我会说，“我也选择看这一切都是好的。”“啊？这你也看为是好的？” 我若不看为是好的，我会非常的痛苦，我为何看为是好的？因为这种事不会影响我，他跟别人跑了有什么关系？为什么有人不能容忍这种事呢，因为那是他们的底线！可我今天教大家——**不要有底线**。 **看所有的事情都是好的，你看到的都是好的，得到的就是好的；你看这一切是不好的，得到的就是不好的**，所以我们在灵里面就选择做一个聪明人。

路就在我们神的手里面，在我们对神的信心里面，就在神赐给我们的权柄上，所以杖和权柄的观念是我们当中很重要的一个观念。有人问：牧师，我手里有杖吗？那我也问你一句话，**你是否有命定？你是否曾经愿意为神摆上，愿意把神的百姓以色列让从埃及人的手中释放出来，你是否把那些被魔鬼掳掠的，被魔鬼压制的，从魔鬼的国度释放出来。如果你曾经想过一秒钟，神不会忘记，神会淘造你的性格，如同摩西、大卫和耶稣。**如果你身上有这样的影子，那今天告诉你，你手里一定有神赐的杖，你问我杖在哪里？你找一根擀面杖就是，就是手里没有杖，在我的头脑里也有一根杖，那是神赐给我的权柄。 在耶稣升天之前，说天上地下所有的权柄都归了我，归于耶稣基督。今天要知道，耶稣基督是教会的头，我们是耶稣基督的身体，如果教会是耶稣基督的神体，你说我们手里有没有那根杖？我们有，我们肯定有神所赐给的权柄，凡是神所差派的都是有权柄的，你知道神差遣了十二个门徒出去是为了什么，为了医病赶鬼，结果如何？神说赐给他们权柄。权柄是神所赐的，你以为这十二个门徒是谁，这十二个门徒都很烂，按着行为来说他们都不配这权柄，但神照样给他们权柄让他们制服污鬼，后来又训练了七十个门徒，靠着的也是神所赐的权柄。 **弟兄姐妹们要知道，依靠的不是我们的行为，是靠着我们对神的信心，神给你权柄，你愿意出去就已经得着了权柄。**

所以我们要确切的知道我们手里是有权柄的人，有权柄的人就是有命定的人，有命定的人就是一个能被差遣的人。我们就是一群使被掳的得释放，被压制的得自由，我们就效法耶稣基督的十二个门徒（不要效法犹大的跌倒），后来兴起了七十个，我们也要效法那七十个，就是鬼也服了我们。 你以为耶稣搞错了吗？有的牧师说耶稣后来说了一句话，那句话是耶稣说不要为了制伏鬼而高兴，要为了你们的名字记在天上而高兴，这句话并不能够抹杀耶稣差遣十二个门徒赶鬼的事情。耶稣训练十二个门徒和七十个门徒只是告诉他们“你手里有权柄，是我赐给的，能够制伏污鬼。但是你们要知道，把名字记在天上。”也就是说你的生命还是要像耶稣啊！能够制伏污鬼并不能取代你其它责任和事情，该做的还是要做的。 我们今天不是不做哪件事名字就能够记在天上，而是这些东西都是需要做的。弟兄姐妹们不要像他们那样解经，因为耶稣基督没有说“我差遣你们出去是错的”，耶稣从未这样说过，是不是？所以我们今天就照耶稣基督所说的，拿起权柄。

你以为我是一个常常有信心的人吗？其实内心常常发抖。我这边在讲“不要惧怕，看神今天向你们行的神迹”，但心里的声音常常是“神啊，这光景怎么走啊？”眼泪都快流出来了。弟兄姐妹们，其实操练信心的路，是一条流血流泪的路，你能想象摩西的光景吗？真的不容易。 你能够想象摩西所处的光景吗？你想象不到没关系，你可以站在那块地方，想象前面是红海，后面是埃及的追兵，并且带领着一群手无寸铁的老百姓，然后他们还要对你说“摩西呀，难道我们在埃及没有坟地吗？”他们是真的很想把摩西杀掉。结果摩西这边说不要惧怕，但心里却非常的害怕。 今天弟兄姐妹我跟大家讲：我也常常面临这种光景，但是神告诉我“为何向我哀求呢”，今天不要再向神哀求，要知道我们手里有一根杖！就是神所赐给我们的那根代表权柄的“杖”！ 我知道我这瓦器里面有宝贝，因为神在我的里面。直到今天我也常常在心里哀求神，但神也常常向我说“为何向我哀求呢”，不知道你手里有一根杖吗？你那根杖曾经吃掉了埃及法老王所有术士的杖，你那根杖变成的蛇很厉害的，你要举手向海伸杖。弟兄姐妹们知道吗？这段经文曾一而再再而三的给了很多激励，我知道我手里也有一根杖，我也知道神把这根杖赐在我手里。

摩西说：不要害怕，只管站住观看耶和华所向你们行的恩，你们今天所看见的埃及人必永远不能再看见了，耶和华必为你们争战，你们只管静默不要做声。这是神与摩西说话之前，摩西自己所说的。 今天你是否有这样的信心？你也许正处在这样的光景当中，你已经得到了神给你的命定，并可以拿起杖使用神给你的权柄，可是前边有红海，后边有埃及追兵。这个时候你可能会说：“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向我们所施行的救恩。”可耶和华怎样说？他对摩西说：你为何向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走，举起手来，向海伸杖，把海分开，以色列人要下地。 耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。(《出埃及记》14:15-16) 这叫什么话，下海走干地？路在哪里？路就在摩西手里的那根杖上。**神故意创造这样的环境来操练我们，这种东西叫做权柄，就是那根杖**。你为什么向我哀求呢？其实我没看见摩西在经文中哀求，但我想他的心里一定在向神发出悲鸣。

主啊，今天就向我们说话，向我们这些拥有奴才本质的人说话，告诉我们“为什么要哀求呢？”

不要再哀求，向海伸杖，路就要打开。不管多么艰难的环境，魔鬼常常释放谎言，告诉你那不是路，告诉你没有路，告诉你你会死掉，告诉你你不行。 今天要知道，**不是你行还是不行，是因为我们手里有神所赐的权柄，这权柄可以使我们践踏仇敌**。不管你的状况是在事工、服侍、牧养，还是在工作岗位上，还是在家庭的里面，要相信，神已经把杖赐给了你。 开始训练自己这种顽强的性格，不管是在红海的面前，还是在埃及军兵的面前，在各种的逼迫当中，各种的拦阻当中，一定要知道，手里有一根神曾经赐给你和我的杖。这根杖就是我们起初信神的时候，我们心里的那种爱心。 神啊，你使用我，使用我，我愿意服侍你，我愿意把很多人带到你国度里，成为你的儿女，你的百姓。那就是杖，那就是杖！ 好多年前摩西在埃及王宫的时候，那根杖就已经赐在他手里，那叫做**命定**。四十年放羊的日子只是陶造了摩西的性格。其实那根杖从摩西得着命定开始，就一直到过红海的时候，一直跟随着摩西。 **杖就是命定，命定就是我们的杖**。所以今天弟兄姐妹开始服侍神的日子，就成了神人。我们的人已经变了，不再是原来的凡人，乃是成为了一个神人。 当我们向海伸杖的时候，路就要打开。神就是这样的神，环境可以陶造你和我的性格，但是环境不会断掉我们的路，我们的路就在我们的手里。不要再哀求，开始使用手里的权柄。阿们！

如果你曾经得着了命定，而且为这个命定付上了很沉重的代价，也受了很多苦，然后神给你一个位份，让你服侍神，然后带领这群以色列人进到应许之地，但在进到应许之地前遇到的是红海。虽然你嘴上说不要害怕，要看耶和华神施行的救恩，可心里在向神哀求，不用害怕也不用呼求，因为那不是信心的祷告。 有些牧师这样教导：世上最好最短的祷告是“神啊！救我！”后来我看到，彼得被圣灵充满后，再也没有用过这样的祷告，神也没有夸奖彼得这样的祷告，这不是一个好的祷告。 好的祷告是什么？**就是宣告“我手中有神所赐的权柄，我拿起权柄向海伸杖，道路就要打开。”路就在你的口里，你的心里。** 弟兄姐妹们要知道，杖和权柄的观念是一个非常重要的观念！神说:“你吩咐以色列人往前走！”这话常常激励我，我也对弟兄姐妹们说“我们往前走！”可是路在哪里呢，弟兄姐妹们也问我“牧师，路在哪里呢？”我们大眼瞪小眼，前面是红海啊！红海是路吗？对，那就是路，就算是红海也要在我们面前分开。我知道建立神荣耀的教会的路不容易走，但是也走到了今天，所以我常常跟弟兄姐妹们说一句话，同时也是常常对我自己说的：不是从昨天活到今天了吗？那么今天也一定可以活到明天！明天也能一定活到后天，一定可以走过去。

那时我在心里说：“神啊，难道我要成为摩西吗？我要从王子被变成庶民吗？”弟兄姐妹们要知道，有这样经历的人，是何等的爱神！即使因为有这样的事情我也没有放弃神，我紧紧抓住神一直走到今天，我确切的清楚一件事情，**神就要在这样的环境下告诉我们，路在哪里？路就在你的手里，在你手中的权柄里**。举手向海伸杖，海就要分开，在旷野开道路，在沙漠中开江河。我们的神太棒了，一生如果能知道神就是我们的道路，是我们生命，是我们的真理，那该有多棒。 今天弟兄姐们，你遇到的光景或许与摩西带领以色列的光景一样，但是不要害怕，因为神必让这些埃及人看见和知道——耶和华是神。神怎么说的呢，神说“我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在埃及法老王的军兵和车辆和马兵上得荣耀，他们就知道我是耶和华神了。” 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军，车辆，马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。(《出埃及记》14:17-18)

所以耶稣基督时代的基督徒不是向神哀求，而是拿起耶稣基督的权柄制伏污鬼。今天可以说，我们当中的医治释放是做的最好的，有人说我不要自满，我也觉得不够好，但真的是要比很多人好了，非常好！因为我们不是一群哀求的人，我们是拿起神所赐的权柄，在这时代，是来效法耶稣的人。我们还要继续使用这权柄，要向海伸杖，在属灵的世界里要杀出一条路来，把神的百姓带到神的路来，带到应许之地。医治释放是很要命的一件事，哀求就是神不喜悦的态度。 今天弟兄姐妹你要知道，如果你是一个从传统教会来的，我最先对付你的就是你的哀苦奴才嘴脸。神啊，医治我的儿子，神啊医治我的儿子……没有用！为什么？对付疾病，不使用权柄是不行的。耶稣说了句话，信我的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇。 手能拿蛇，是什么意思？手里能拿起一根杖，那杖就是摩西从蛇变的杖，杖也能变成蛇，蛇也能变成杖。 其实《圣经》里面有一些东西是让我们很费解的，但是我觉得既然《圣经》这么说，咱就这么行，也没什么了不起。我也不想咬文嚼字，神说*你们要灵巧像蛇*，灵巧像什么不好，像蛇？神啊，你是不搞错了？我想神没搞错，灵巧像蛇，你有没有觉得奇怪，像什么不好像蛇，像什么不好为什么要像蛇呢？ 手能拿什么不好，为什非得拿蛇呢？你不觉得很有意思吗？但是我今天告诉你，我们手里能拿蛇，代表我们手里拿起摩西那根杖，**我们手里是有权柄的**。你相信你手能拿蛇吗？不一定拿的是真正的蛇，但是要确切知道，拿起了一个命定的杖。 这命定的杖就是神差派你出去所制伏污鬼的杖，所以弟兄姐妹医治释放的关键在哪里？**医治释放的关键在乎使用权柄**。

所以耶稣年间，他们发现耶稣的话里有权柄，不像那些文士，法利赛人。文士和法利赛人他们说那些话软绵绵的话，好像没有权柄，但是你知道吗？神不太喜欢他们，神不喜欢那种，把“唉呀，我不行啊，神可以啊，但是我不行啊。耶稣是耶稣啊，我是我呀，耶稣能做呀，但是我不能做呀……”，这些话挂在嘴边的人。 前几天我还遇见一间教会的领袖这么说，“哎呀，耶稣是耶稣，我是我呀，”我听了以后就为他的牧师感到心寒，也不知道他牧师教的，还是他自己学的。 但是问题在哪里？问题就在乎我们手里的权柄，你相不相信你手里是有权柄的人？在咱们教会四岁的孩子可以赶鬼。将来我相信吃奶的孩子，口里都可以宣告魔鬼退下去！ **权柄是不能谈判的**。魔鬼就是想欺骗你，让你以为手里没有权柄，这就是为什么我们当中的医治释放做得这么好，因为我们相信我们手里有权柄。啪！拿起这根杖，向海举杖，海要分开！你说摩西不举杖，海不能分开吗？摩西不举杖，神要使海水分开，仍然会使海水分开。

*亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，然后就回到你们这里来。（《创世记》22:5 ）*这节经文里很清楚的说明亚伯拉罕抓住神的应许，说出信心的宣告，他相信他可以和以撒回到他的仆人这里，以撒不会留在祭坛上面。

**问题是我们的生命，常常只是部分的顺服，没有完全的顺服。因为我们信心的成长，是从部分的顺服到完全的顺服。**亚伯拉罕一开始也不是一个完全顺服神的话语的人，他是部分的顺服，神要他离开他的父家，可是他仍然陪伴他的父亲到哈兰，一直到他父亲过世，他才从哈兰进到应许之地。 所以我们知道每个人信心的成长都是一个阶段性的。我们不要灰心气馁，如果我们曾经部分的顺服或是因为不顺服跌倒，我们要向亚伯拉罕一样，继续的往前走，**神对我们的期待就是从部分的顺服进到完全的顺服。**亚伯拉罕在献以撒的事上，让我们看到他信心的最高峰，这是因为他完全的顺服。

你们用言语烦琐耶和华，你们还说：“我们在何事上烦琐他呢？”因为你们说：“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们”；或说：“公义的　神在哪里呢？” (《玛拉基书》 2:17 和合本) 很多人不喜欢自己身上有问题，自己看不到，自己觉得自己很好。以扫到死都不知道他错了，他丧尸了命定一定会收咒诅。神要祝福我们但是我们必须做雅各。我们要做一个蒙祝福的人，华人新年都贴福字，希望祝福可以来到。现在开始服侍不再是应付，做什么事情都开始动真格的。不要做给别人看的，是自己的释放，得福。 回转向神，免得遭受咒诅。我们活着侍奉神，回转向神，十分之一仅仅只是试试，全然的奉献是全人全新，单单试一试的心态出来，如果好用，你就单单侍奉神，我的好处不在你之外，如同雅各的命定，紧紧抓住你赐给我基督徒的名分，我不再说服侍是一个苦差事，也不说奉献是心头肉。 我们都属于耶稣基督，我们要活出神的荣耀，我们不单单试试神，而且试过之后，好处不在神之外，不要效法丧失命定的基督徒，命定之外没有祝福，奉献是尽心尽力尽兴的爱神。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好！今天跟大家分享的题目叫做《神向我们所怀的是赐平安的意念》，这段话在《耶利米书》的第29章。这是一个比较令人伤感的内容，题目看不出来伤感，伤感的地方就在于耶利米。 做为一个基督徒，尤其是在今天这个动荡不安的世代，你会发现有很多基督徒，在他们身上看不到神的恩典，他们不祷告还好，一祷告就出现更多的问题。然后他们就用各种各样的方式来解释，就是不解释没有尽心尽性爱主我们的神，他们就是不想谨守遵行神的道！ 但是我们也可以看到很多的弟兄姐妹，他们在今天这个动荡不安的世代，满满地得着神的恩典，这到底有什么不同呢？今天我们可以看到，神在很多基督徒身上所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。同时还可以看到神在很多基督徒身上，不是赐平安的意念，是降灾祸的意念。这就是为什么我们华人命定神学一直在强调谨守遵行神的道！谨守遵行神的道！！谨守遵行神的道！！！

第三个困惑就是耶利米被神拣选，我们真的看不见神在耶利米身上所怀的是赐平安的意念。其实我还有点小担心，很多年前神问我是否愿意为祂而死，我说我愿意，结果这话一出口，就是君子一言驷马难追，事情就有点小麻烦。读了《耶利米书》之后，我就不想做耶利米这样的人，太辛苦了！今天我先把这些困惑一一给大家解开，以后我会带着大家查《耶利米书》。 第一个困惑：为什么在耶利米身上看不到神赐平安的意念？在耶利米年间有很多先知，耶利米是其中一个，其他的先知都没有遭耶利米所遭的这些罪，耶利米一生非常地辛苦。这件事会给大家造成很多的困扰，神向耶利米所怀的是赐平安的意念，为什么还有这样的事情呢？我们还有更大的困扰，就是神向我们的主耶稣所怀的意念是更大的赐平安的意念，为什么主耶稣还要被鞭打，被钉十字架，然后被埋葬。 这就是我们华人命定神学所传递的一个非常重要的观念，就是我们到底为什么来到这世上。今天看看我们当中的见证，在这样的疫情状况下，薪水涨了，那是不是神向他们所怀的是赐平安的意念呢？是赐平安的意念。可是问题又来了，我们这些服侍神的牧者却受了很多的委屈。我们为神付出了很多的代价，也为此流了很多的眼泪。在我们身上到底有没有赐平安的意念呢？原来这就是我们的命定！

所以今天咱们弟兄姐妹一定要明白，我们做基督徒不是到教会里坐一坐就完事了，我们做基督徒最好是把《圣经》上神的话弄明白！为什么我们所传的命定神学会给很多人带来困扰，同时也给很多人带来非常清晰的解读？大家一定要知道，当我们看不见神的恩典，我们心里最先应该审查我们是否**谨守遵行神的话！** 今天很多的基督徒，他们最关心的是自己的工作，的确工作是蛮重要，但是如果我们满脑子装的都是自己的工作、家庭，那我们跟耶利米那个时代的以色列人有什么两样呢？所以今天我要告诉大家一件事，**蒙福的路是要付付代价的，蒙福是有条件的，就是谨守遵行神的话，**不蒙福其实也是有条件的，就是不谨守遵行神的话！受咒诅的指的就是“他们”，蒙祝福的指的就是“我们”！ 今天我想跟大家解释几个很要命的观念，那些以色列人被掳到巴比伦去了，在那里被培训，做一些有辱民族尊严的事，但是神却说他们是好的无花果树，留在以色列的，神却说他们是坏的无花果树，这件事简直是超乎我们的想象。 第二个难以解释的是什么呢？以色列人的圣殿被毁，圣殿里的器皿被掳到巴比伦去，我们就会很困惑为什么会是这样？我们还以为巴比伦的神比我们的神厉害，其实不是！**神根本就不太在乎圣殿，神在乎的是我们是否谨守遵行祂的话！**所以我们华人命定神学强调的就是谨守遵行神的话，我们要尽心尽性尽力爱主我们的神，我们要明智地做一个智慧的选择，这叫做选择的智慧！我们也清清楚楚地知道这道不是难行的！

所以弟兄姐妹们要开始琢磨我们真的明白神向我们所怀的意念是赐平安的意念吗？到底什么不是降灾害的意念呢？这就牵扯到一个很重要的话题，就是我们的指望到底是什么。人有不同的指望就有不同的追求。在《马太福音》第七章里讲了两种国度两种不同的追求，两种根基结出两种不同的果子。这全看人要的是什么了！ 今天我真的巴不得我们的弟兄姐妹都能蒙福啊！今天中午的时候我接到一个电话，一个姐妹在大学里教书，她要回复很多学生发的邮件，但是感觉学生在跟老师较劲，他们指出老师这个不对，那个题难度大。这个姐妹自己心里就提溜着，手打字都发抖，自己也不太受控制，非常焦虑，感觉很不对劲儿。 她打给我的时候，我告诉她解决这个问题非常简单。她在以前的教会里领受的是，这样的状况自己争战祷告赶赶鬼就会好了。其实这个是没有道理的，赶鬼要找牧者，如果自己单独在那里赶鬼，咱们就不需要教会了，大家都在家里建立祭坛，然后亲近神，在那里独自修行，咱们还需要教会干嘛？事实证明这是不好使的。于是我就带她争战祷告，几分钟就好了。 我想她得到恩典了吗？得到了。这个恩典是从哪里来的呢？是从华人命定神学的信仰体系、是谨守遵行神的话里得到的恩典。是从一群愿意为神付代价的人那里得来的。既然你从愿意为神付代价的人那里得到了恩典，我们应该感谢神，那我们自己是否愿意做这样的人呢？读了《耶利米书》我们愿不愿意做先知耶利米这样的人呢？这就是神给大家出的一道难题啊！

耶利米年间跟我们今天所处的这个世代很像，耶利米那个年代的以色列人，也去教会，也参加敬拜，也祷告，也奉耶和华的名说预言。但是很多都是假先知，他们口里讲的都是平安平安。今天很多的基督徒也去教会，但是却看不见神所赐的平安的意念。 最近我们当中来了很多的弟兄姐妹，他们之前都是有教会的。他们的教会被逼迫，然后被迫解散。今天我们回到《圣经》，《圣经》里分出两类人，一类是“他们”，一类是“我们”，神向“我们”所怀的是赐平安的意念，那谁是“我们”呢？“他们”又是谁呢？神向“他们”所怀的意念简直让人难以相信！经上说： 万军之耶和华如此说：‘看哪，我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，使他们像极坏的无花果，坏得不可吃。 我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。耶和华说：这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。这是耶和华说的。 (《耶利米书》 29:17-19 )

神紧接着又说： 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。“你们说：‘耶和华在巴比伦为我们兴起先知’；所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓，就是未曾与你们一同被掳的弟兄， 万军之耶和华如此说：‘看哪，我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，使他们像极坏的无花果，坏得不可吃。我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。耶和华说：这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。这是耶和华说的。”（《耶利米书》29:12-20） 这一下子就让我们非常的困惑，一波向他们所怀的意念是赐平安的意念，还有一波让他们在万国当中抛来抛去，令人咒诅还耻笑羞辱。到底神向人怀的是不是平安的意念呢？今天咱们大家可得整明白神为啥向我们所怀的是赐平安的意念，为什么向他们所怀的是降咒诅的意念？他们和我们有什么差别呢？**他们和我们的差别在于是否谨守遵行神的话!**

大家仔细去读《耶利米书》，你会读出什么呢？你会**读到谨守遵行，谨守遵行，谨守遵行这重复的字！**其实这跟摩西所写的《申命记》没什么两样。今天你放眼望去，你仔细看看今天的基督徒，出去旅游或者服侍的时候就会请假，但是旅游，工作的时候从来不请假。如果你听到我这样讲、也不要对号入座。但你要知道临到的到底是什么。 接下来我大致介绍一下《耶利米书》。这是耶利米所在的那个年代的事情。神拣选了耶利米这个人来做先知，当时在以色列犹大国里的百姓不断地不谨守遵行神的话。从很多年前的以赛亚先知一直到一百多年以后的耶利米先知（这两位先知差了一百多年）。这一百多年中，以赛亚和耶利米两位先知不断的劝告犹大的百姓一定要敬畏神，谨守遵行神的话！ 这百姓听是听了，但好像是没有听见。咱们看看像不像今天的基督徒啊？所以我批评了今天的基督徒，就会有人说我论断，但是我仅仅是说了实话而已。结果那个世代到了耶利米这个年间，神就兴起了巴比伦帝国的巴比伦王尼布甲尼撒上来攻打犹大国。到了《耶利米书》最后一章的时候犹大国就被巴比伦帝国所灭！

神啊，你是好的神！你向我们所怀的意念是赐平安的意念，你在我们身上是兴盛的计划，愿你的话成就在我们身上。主啊，愿你开启我们的心窍，让我们知道在《耶利米书》里所启示的。让我们明白你向我们所怀的意念是赐平安的意念。主啊，今天就让我们进到你的美好计划当中，成为你赐平安意念的那一群人。主啊，今天就让我们也能够效法耶利米，愿你美好的计划成就在我们身上，愿我们能够担起这个世代的命定，把你的恩典和祝福传递出去，就算我们会像耶利米所付的代价一样。今天也愿你给我们这颗心志，让我们能够效法这些众先知为我们的命定，愿你使我们身上的命定能够成就在这个世代。奉耶稣基督的名！阿们！

神坐在祂的宝座上，看到祂的百姓遭受这些病痛的搅扰。有没有一个牧者说：“这些人真的很辛苦”，难道我们不应该在神面前祷告呼求，得着这医治释放的能力吗？今天我们医治释放的能力都是大量的祷告寻求，神给我们这样的力量，因为医治本是神的心意。 今天说疾病是神化妆的祝福，这样的信息到处都是。在耶利米那个年代，神不断的启示耶利米。从耶利米被呼召做先知，甚至神说：你不能成立家室、你不能谈恋爱，你不能结婚生孩子，你就是老哥一个，直到完成神在世代的命定。神差派耶利米，结果耶利米说： 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。（《耶利米书》9:1） 我想透过《耶利米书》能不能激励我们当中的弟兄姐妹，开始起来看见这个世代的荒凉，开始起来成为这个世代的耶利米，开始为这个世代呼求，呼求希望更多的人不至灭亡，反得永生。今天有很多奇怪的事情，我看到他们在牧者群里谈到如何分辨全能神、东方闪电，分辨这些有什么益处呢？难道一个谨守遵行神话语的人，神不能保守我们脱离东方闪电的搅扰吗？一个不谨守遵行神话语的人，就算学习了如何分辨东方闪电异端，又有什么益处呢？

耶利米在这么多年的先知服侍中不断的宣告，宣告的目的是让他们离开恶道和他们所做的恶。你问我要不要做这样的耶利米，我好像有点难。比如有一些时候，我被请去讲道。我说真的让我讲吗？真的让我讲，我就讲了一篇《尽心、尽意、尽力爱主你的神》，我讲的时候，底下的牧师就受不了，底下的牧师和会友听着听着都难受。为什么会难受？因为我举的例子全都可以对号入座。 好些年前，有个人在一个地方教大家唱敬拜赞美诗歌，那个地方差不多有百十来个基督徒的领袖和牧师。在他们当中有个人胃病犯了，结果没有人当一回事。后来那个人疼的不行，最后送医院去了，他们还在那里继续唱歌。当天晚上我知道这件事后，我就问要不要打电话问问人怎么样了，我带他祷告一下胃病很快就会好。因为第二天他们仍然要唱歌。 结果一打电话，他被送医院去了。如果让我做这件事，我知道神的心意是什么。今天的基督徒不谨守遵行神的话已经到了不知道神的心意的程度了，我们以为唱这歌很重要，其实唱的歌不重要。就是到了耶利米年间，圣殿里还是有一群人在唱歌。到了巴比伦帝国把圣殿毁了，把圣殿里的金银器皿掳走之前还安排唱歌。问题来了，唱歌这么重要吗？ 如果有被魔鬼辖制的，或者被疾病辖制的人，我们不应该把他们从魔鬼的辖制里释放出来吗？今天的教会常常是这样，我经常看到这样的事情。那天我在讲道的时候，讲到了《医治释放》。我就问下面有多少人有腰椎病、颈椎病，因为我觉得这个病比较容易。结果大部分人都举手，黑压压一片。我就在想，那些牧者都干什么去了？我们不断做医治释放，每天夜里都有祷告，每天夜里都有人有需要。他们是一个月一次医治释放，有的人三个月一次医治释放，有时候还搞一个特会收钱，我就很感慨，人不知道神的心意。

所以巴比伦帝国来攻打以色列的时候，那地方的先知就说：“没事，没事，一直很平安，一定很平安，我们的神一定会保守我们。”这话听着像不像今天的基督徒，可是耶利米却说： 因耶和华如此说：‘我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓；他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见；我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮。 并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的，并一切珍宝，以及犹大君王所有的宝物，都交在他们仇敌的手中；仇敌要当作掠物带到巴比伦去。 你这巴施户珥和一切住在你家中的人都必被掳去；你和你的众朋友，就是你向他们说假预言的，都必到巴比伦去，要死在那里，葬在那里。’”（《耶利米书》20:4-6） 他们还以为耶利米是个叛徒。所以弟兄姐妹，今天仔细思考这些事，看清楚这个世代的光景。像他们和像我们，也就是在神的眼里，有好的无花果，有坏的无花果。

从这段经文可以看到，**神保守祂所要拣选的，神所抛弃的，神就让他们经历咒诅、经历瘟疫、经历饥荒，直到他们在地上灭绝，**这对人是极大的震撼。所以今天弟兄姐妹要很清楚，你是一个无花果，你是一个基督徒，无花果代表是神的百姓。你是好无花果，还是坏无花果？ 今天咱们弟兄姐妹一定要知道，《申命记》是写给基督徒的，**你若谨守遵行，就蒙祝福；你若不谨守遵行，就必受咒诅**。不要再做无知的基督徒！今天神的手正在拆毁不合祂心意的教会。我不太在乎这样说，很多教会会不会骂我，但这就是这个时代，神向先知所启示的预言。神正在这个时代毁掉很多不合祂心意的东西，就是坏的无花果太烂了，神就让他们经历很多的东西。

这些被掳的蒙福，不是很奇怪吗？留下来的却是受咒诅的。为什么？因为那块土地已经受了咒诅，已经被不谨守遵行神话的人玷污了。有些弟兄姐妹还以为离开原来的教会是背叛教会，是不忠心。你愿意留在那里忠心的话，可以留在那里做坏的无花果，那是你的选择。但是如果神看重了你的心，验重了你的心，神会把你掳掠，就是你不愿意也要把你绑到蒙福的地方去，因为你心里定意要寻求神。 神真的在乎所谓祂的百姓吗？不是，神在乎真正属于祂的百姓，神真的不在乎假冒为善、假的神的百姓。神真的在乎祂的先知吗？神在乎的是真的先知。神真的在乎祂的圣殿吗？不那么在乎，神真的在乎一群合祂心意的百姓。今天我们所处的这个时代，我们如果有点智慧的话，可以自己去思考，自己去观察。 以色列那个地方留下来的百姓，他们追求的是什么呢？他们在乎的是在以色列国混个一官半职（犹大国以宗教立国，政教不分，如果你想当官，一定要在宗教里混个一官半职），大家追求的都是世上的东西，根本就不是爱神，也不想谨守遵行神的话，只想在世上得好处。弟兄姐妹你的指望到底是什么？

在一些教会当中有一些弟兄姐妹真的是有命定的，有追求的，神一定保守他们，把他们拣选出来，带领他们离开那个地方，然后进到一个新的地方，让他们在那里蒙眷顾，使他们得好处。要建立他们必不拆毁，栽种他们必不拔除。然后神要赐他们认识神的心，知道神是耶和华，他们要做神的子民，神要做他们的神。因为他们要一心归向神！（参《耶利米书》24：5-7） 今天在这个时代，我有一个很大的盼望，就是在咱们当中每一个弟兄姐妹都能够认识神，都能够谨守遵行神的话。咱们教会有一个特点，如果你不想谨守遵行，你在教会待不下去。今天神正在这个时代兴起一个巴比伦王尼布甲尼撒，刑罚列邦，也要刑罚祂自己的百姓。但是如果我们谨守遵行神的话，在神的眼里是好的无花果，是神眼里是初熟的果子，你必蒙保守！咱们弟兄姐妹可得结好果子，不要做一个烂无花果。 在那个时代的以色列人，骨子里头和骨子外面满身流露的全是属世界的逻辑体系。你以为维持一个犹大国就是神的国了。不是！神根本就不在乎犹大国。你以为维持一个圣殿的形象，在那里有大祭司，整几个假先知就组成神的圣殿了？那不是！你以为挂个教会的牌子，神就在乎那个地方了？你以为房顶上立个大十字架，神就要保守那个十字架了？不是！**神在乎的就是祂的百姓是否谨守遵行祂的话**！

我们看经文： 巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前。一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。于是耶和华问我说：“耶利米你看见什么？”我说：“我看见无花果，好的极好，坏的极坏，坏得不可吃。”耶和华的话临到我说： “耶和华－以色列的神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。”耶和华如此说：“我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。” （《耶利米书》24:1-10）

你听了这话，你会发现耶利米是相当的辛苦，那他为什么要这样辛苦呢？这是他的命定，你会问耶和华向他所怀的意念，哪里有平安的意念啊？其实耶和华神向他的百姓所怀的是平安的意念，但是这平安的意念是透过耶利米的口宣告出来的，耶利米不断地宣告，叫人回转向神，谨守遵行神的话，希望他们不掉在咒诅的里面，结果那些人却陷害他。 一个有命定的人所求的根本就不是他自己得好处，而是求人能得着神的好处。难道我们的主耶稣不也是如此吗?今天我们要确切的知道，耶利米是为了求以色列人得好处！凡是有命定的人都是希望别人得好处,耶利米以头为水，以眼睛为泪的泉源。为神被杀的百姓哭泣哀求，为什么？因为这就是他的命定。 我们眼睁睁的看到神的百姓遭受毁灭，活在咒诅当中，就冒着那一点点的风险，就算是被误会，又有什么了不起的事呢？也没有什么了不起的事。在咱们当中为什么我的服侍有果效，为什么我祷告，那些人就得医治得释放？因为我都对这些人说过很刺激很醒脑的话。希望他们能回转过来，希望他们能脱离恶道，走在神的命定当中。

耶利米不过是想要多救一些人，多使一些人能够进到神美好，平安，兴盛的旨意计划中，希望他们能够悔改，耶利米为了神的道和神在他身上的命定，遭受痛苦，这叫背负人的患难，担当人的痛苦。所以，弟兄姐妹你要想传纯正的道，就不是说讨人喜欢的话，乃是说使人得造就的话，与他们有益的我们没有避讳不说，免得神向你讨债。 我们弟兄姐妹是否明白，你到底是走在哪条路上呢？每个人都非常喜欢讲好听的话，我也喜欢。可是我讲了好听的话，人不得益处，我难受，就好像火塞在我骨头里，我没有办法做他们所做的，这也是很奇怪。就算是冒犯人，冒犯就冒犯吧，你如果不是我所服侍的，对我的服侍有点幻想，其实我的服侍比你的牧区长、你的领袖还要严格，就好像酒的度数还要高一点。 我们一定要从这种讨人喜欢的服侍当中走出来，成为一个有命定的人，照着神的话语把人赶也赶到谨守遵行神的话语里面去，那真是蒙福之道啊！最难的就是在这样的过程当中，遭受人的误会，甚至很多人因为这样的话恨我们，其实这也不难理解，连耶稣他们也都恨。众先知被一个个杀掉，后来耶稣来了，也把祂钉十字架。今天有命定的人，一定会为我们的神付上代价。

耶利米是很辛苦的，那是神赐平安的意念吗？耶利米服侍来服侍去，是很辛苦的。 在《耶利米书》20章，经文写： 祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事，他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯高门内的枷，将他枷在那里。次日，巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说：“耶和华不是叫你的名为巴施户珥，乃是叫你玛歌珥·米撒毕（就是四面惊吓的意思），因耶和华如此说：‘我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓；他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见；我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮。（《耶利米书》20:1-6 ) 结果耶利米得罪了耶和华圣殿的总管，你想这日子会好过吗？耶和华圣殿的总管在以色列中，那是一个很高的职位，跟大内总管差不多，之后这巴施户珥就折磨他，整天被折磨那是很辛苦的，这个巴施户珥也真的可以把他下在牢里，结果耶利米在二十章第七节向主抱怨说： 耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓；就是我知己的朋友也都窥探我，愿我跌倒，说：告他吧，我们也要告他！或者他被引诱，我们就能胜他，在他身上报仇。然而，耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。因此逼迫我的必都绊跌，不能得胜；他们必大大蒙羞，就是受永不忘记的羞辱，因为他们行事没有智慧。试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊，求你容我见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。你们要向耶和华唱歌；赞美耶和华！因他救了穷人的性命脱离恶人的手。愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福！给我父亲报信说“你得了儿子”，使我父亲甚欢喜的，愿那人受咒诅。愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑；愿他早晨听见哀声，晌午听见呐喊；因他在我未出胎的时候不杀我，使我母亲成了我的坟墓，胎就时常重大。我为何出胎见劳碌愁苦，使我的年日因羞愧消灭呢？(《耶利米书》 20:7-18 )

虽然耶利米不太想做耶利米，但是他也知道自己没有更好的选择。今天我们当中是否也有这样的人，不是我们愿意，乃是因为我们知道这是最美好的选择。原来在神的命定当中，神预定了一批人像耶利米一样，为这个世代代求，在这个世代传扬人不太喜欢的真道，传扬一个付代价的信仰，传扬一个有效的，能够把人带入到兴盛当中的信仰。 今天你愿意做耶利米吗？如果你愿意做耶利米，你跟我做一个祷告：主耶稣，愿你在这个世代兴起我来，让我成为这个世代的祝福，让我看到这个世代的荒凉，让我看到在这个世代如同耶利米的世代，虽然充满着假先知、充满着虚假的假平安的信息，但是今天你要兴起我来，传扬谨守遵行你话语的道，传扬蒙福的道，传扬你赐平安的意念；主啊，使你的百姓都可以进入到你的计划当中，神啊，愿你兴起我来，成为多人的祝福，就在这个世代如同你的荣耀彰显出来一样！奉耶稣基督的名祷告，阿门！

人分好无花果和坏无花果，今天彻底击碎属世界的逻辑体系，做一个付代价的基督徒，谨守遵行神的话，就算是将生命摆上也在所不惜。其实耶利米不断传扬，要他们离开他们所做的恶，你们各人都当回头，你们要侧耳听。但是他们听了吗？还是没有听啊！ 今天我们要做基督徒就做一个在神眼中好无花果的基督徒，口里头讲平安平安的不是真先知，口里讲比较严厉的话，叫人从不谨守遵行神话语的里头醒悟过来的，才是真的先知。有的人就会说，平安啊，耶稣爱你，我也爱你。真叫他为你付代价试试，根本就付不了，啥也不是。今天我们要把这些困惑都要除去。

我跟这个牧师讲：“我是一个名不见经传的牧师，在我服侍你之前，允许我说一句稍微冒犯您的话，我从年轻时候20多岁开始到今天，我一天也没休息。”我说一天也没休息看似有点夸张，其实也真的如此。但是我得脑积水了吗？没有。得脑积水跟休息不休息关系不大，跟是否与神同行关系很大。休息一天和一天也不休息的差别在哪里呢？差别就在于我们是否**尽心尽性尽力爱主我们的神**。 如果我们只是挂个基督教的牌子，好像是神的雇工。我想很多时候疾病、瘟疫都会临到这些人。当然我带这位牧师祷告，他的疾病真的好了很多。他一要工作就睡觉，一睡觉就睡不着，很辛苦。我想要说的是在这个世代是否要传递一种观念，这种观念是我们华人命定神学的核心体系，就是谨守遵行神的道。 我们华人命定神学的价值体系是一个付代价的信仰体系。今天基督徒愿意付代价的真的不多，尤其在这疫情期间，四千多人的教会在网上连线只有一百多，那三千多人都哪去了，这真的令人很感慨。教会到底整的是啥呢？还是教会整了一群烂无花果呢？如果教会整了一群烂无花果，你没办法蒙神的祝福，如果你是个烂无花果，你根本没办法在我们当中继续待下去。无论如何都要除去宗教情结、民族情节、属世界的逻辑体系，开始渴望成为神所赐平安意念的一群人。

今天我们所处的大环境，大家要确切的知道**神确实要在这个时代兴起华人**。先知雷克乔纳说，神要在这个时代兴起华人，神要兴起一小群华人纠正很多基督教信仰里荒谬的东西。今天基督教信仰里荒谬的东西相当多！那是合乎《圣经》的吗？不是！ 现今很多观念在美国的教会非常流行，就是牧师守的安息日是礼拜一，因为礼拜天得做工。如果礼拜一有什么电话打给牧师的话，牧师会很生气地质问，你知道今天是什么日子吗？今天是我的安息日，不做工的！所以如果有人在那天打电话给他的话，会挨顿训。今天学会这种安息日的牧师多了。 有一次我参加特会，台上的牧师名气很大。会众递纸条问牧师爱好什么？那两位大牌牧师，一个爱跑车；一个爱打猎。我的同工问我爱好什么，我说我爱侍奉我的神。听起来好像冠冕堂皇，好像不太接地气，但是事实也是如此。所以我想训练的门徒都是尽心尽性尽力爱主我们神的人。 如果一个人有事情，却不能在安息日打电话找牧师，那不很奇怪吗？今天守安息日的牧师很多，还有一个牧师也守安息日，他后来得了脑积水。他有一个朋友看见我服侍半身不遂、腰椎间盘突出、颈椎腰椎有问题的，都得了医治，非得把我带过去服侍这个大牌牧师。我问他脑积水怎么得的？他说：“你看，我一个礼拜只休息一天。”我就说，一个礼拜休息一天还不够啊？今天服侍神的人，真的需要这个安息日吗？在《圣经》旧约里，你看祭司有安息日吗？我们与神同工，与神同行的人哪来的安息日？**只要与神同行，每天都是安息日**。

做什么，方向都很重要。方向错了，走的再卖力，也是无用功。无效！有的人说，活着就是活着。其实就跟没说一样。如果我们说，你做这个项目是做什么的？做这个项目就是为了做这个项目，听起来是不是很怪？那这个项目应该是个失败的项目。不知道，怎么做。你听过某人家了装修，装修商来了，怎么做？做什么？某人就说，做吧，就装吧，随便装，我装修就是为了装修。这活可没法干。如果你是出租车司机，遇到一个乘客，你问他，去哪？不去哪，就是要坐车。你去哪？不去哪，随便去哪。我想你会认为这个人疯子，要载这个人，大概送就送去精神病院。 我们人这么尊贵的人，怎么可能是活着就是活着呢？这么说，还不如说不知道更好！不知道，我可以寻求。以为知道，其实不知道，多可怜。 这里我插一段目的性很强的一件事：如何写简历: 找工作，写简历，就是目的性很强的事。就像大学高考写作文，一定要扣题。不扣题，就不能拿分数。简历也是一样。简历还有题目？题目是什么呢？就是你要找的工作岗位。有了工作岗位要求，接下啦就写你的突出成就，然后是你的技能和经验，再之后，就是你的教育。全部都要扣在题目上。不相干的，不写或者少写。简历读下来，就知道你是所申请工作最适合的人。人家就会给你面试的机会。不扣题，人家看了，就觉得不适合！找工作如此，其实每件事都是如此！所以，有明确的方向，目标，是一个人成熟的标志。其次就是自我管理的能力和情绪管理的能力。 不但做事如此，做人，最重要的方向就是人为什么活着！ 圣经就是启示我们关于人如何能活好的书！那就是方向（为什么活着），方法（如何活着），和执行！圣经一再的告诉我们：听了神的话就去行的有福了！就是方向，方法，和执行都做对了就会经历神的祝福，就是有福的人！

6 如何做人，需要明白世界的真相，主耶稣用生命见证的真相是什么呢？ 基督教信仰的根基是耶稣基督所启示的真相！知道背后的规律和原理。知道了事情发生发展的规律，就可以管理。这就是为什么基督徒祷告可以解决问题。比如说，命运的观念。很多不信主的人，他们里面的观念是很混乱的。不相信神，但相信有命运。我问他们命运是什么，他们就说不明白了。他们认为命运就是命。不可以改变的。如果命运不可以改变，人活着就是一个木偶。那不是很无聊？但明白了命运是怎么回事，就可以掌管命运！ 罪的观念 咒诅的观念 灾祸的观念 死的观念 人的观念 世界的观念 天堂和地狱的观念 争战的观念 蒙福的观念 7 主耶稣如何向我们见证真相呢？ 不但主耶稣自己如此见证这真相，祂还透过初代教会见证这真相！两千年后，祂这又真又活的神也透过我们我们如此见证这真相！

这样的事说明了什么？人活着不是我们原来所想像的那样！我们原来的观念都错了！我们原来的世界观，我们所认为那么正常的事，都错了！我们不是活着，活着就死了，就全完了。我们跟猪狗不一样，我们是有灵魂的！就算每个人都这样认为，事实也不是这样的，因为主耶稣用死里复活给我们看！后来用神迹奇事证明给我们看！后来又赐下圣灵，使我们也可以做同样的事！好震撼，好颠覆啊，事实不是这么回事！原来无神论，进化论，都是蒙蔽我们的东西啊！我们不是猪，也不是狗，我们是有永生的人！ 所以，主耶稣说，天国近了，你们都要悔改。悔改就是过去我们走错了路，今天，我们开始走主耶稣说的路！那才是我们人生的方向。那才是我们活着的目的，那才是我们的路！方向都错了，就算都做对了，也没什么用。正所谓，把对的事做对了。把错的事做对了，也是错的！ 5 做任何事，方向非常重要！做人也是如此！

神要我们一心归向祂，不是祂没有我们活不好，是祂爱我们看见我们活不好的时候，着急！ 人要么过以自己为中心的生活，要么过以神为中心的生活！过以自己为中心的生活，活出的就是灾祸。过以神为中心的生活，就活出兴盛和美好！没有不在今生得百倍，来世得永生的。 我前几天收到这么一个微信：牧师，我就想过一个普通人的生活。里面的意思很深啊。他的意思，就是，我不想做个响当当的基督徒。我心里悲叹！什么是过普通人的生活？那个孩子在妈妈面前被杀，就是普通人的生活，你要不要呢？医院里很多插着管子，要死要活的，那就是普通人的生活啊！每天世界里充满了各样的灾祸，那都是普通人的生活啊！每天看见那些没有祝福，纠结，麻木，虚空的人，那就是很普通的。他这种想法，不是那些遭遇灾祸的以色列人的想法吗？他们都是想过普通人的生活啊！我说，好啊，你去过吧！我放过了他！绝不再管他的事！我放过了他，魔鬼怎么会放过他？就算魔鬼放过他，我们的神也不会放过他！只是辛苦他的老婆了！愿神怜悯！ 我很奇怪，兴盛的日子不要，要普通人的日子。我真的很奇怪！就好比，100万的生意不做，做10万的，10万的不做，做一万的，一万的不做，做一百的。干脆就别做了。 那不有个卖布的相声。降价降价，干脆就送给你吧！

我们本来可以活出神的荣耀，但因为亚当吃了识别善恶的果，就失去了荣耀的生命！ 亚当在伊甸园里的生活，多么美好！如果我们今天还在那样的状态，活的多滋润！工作有效率没压力，身上放着荣耀的光。….. 创世记第3章第4章，说的亚当当时吃了识别善恶树的果子。吃了，就失去了！不要以为神希望我们失去，神是要恢复！首先的就是恢复以神为中心的生活！一心归向神！ 什么叫以神为中心的生活呢？首先就是祷告！祷告是我们活出美好的关键！

这个弟兄也不想想，我们这些紧紧跟随主耶稣的，哪个不兴盛？ 原来让人活的乃是灵啊！这属灵的规律，谁掌握了，谁兴盛，谁就健康！我一生都要紧紧抓住这属灵的规律，照着神的话去活！我不要过一个普通人的生活，我要过一个兴盛的生活！我要成为这地上万国万民的祝福！神必喜悦我，神也必成就我的渴望！今天，神在我们当中行的，大家所见证的，就是神对我渴望的回应！那是非凡的生命！那是荣耀的生命！那是精彩的生命！ 我想，陷在这样迷思的人还很多。多少人，在拼命抓很多东西，就是不抓这生命的宝贝！要用这世上不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，可以进到永恒的帐幕里去！ 有个弟兄，家里很多问题。跟我们分享之后，我们就告诉他好好读圣经，好好跟着我们祷告。结果有一天，突然告诉我们，我跟着你们这样压力好大啊！我还是回去我们村子里那种自由自在的教会吧。反正那里没人管我，读经，没人管，不读也没人管。我就在想，他不是在那里信主好多年了吗？可以付代价看电视，但不愿意付代价信主！ 我做工程师，不喜欢做个普通的工程师。我做IT管理，不喜欢做个普通的IT管理者。我做基督徒，不喜欢做个不蒙福的基督徒。我做牧师，不喜欢做个神不喜悦的牧师。更不想做讨神愤怒的牧师！原来我这想法不是别的，是神本来的意思啊！神本来就是要你兴盛，只要你敢想，神就敢成就啊！不是我能做什么，是神做在我们的身上啊！

今天分享的题目是《与神同行》。最近我在读一本书，《高效能人士的7个习惯》，书的作者提出一个练习：如果你现在走进一个教堂，这个教堂正在进行葬礼，而且是你自己的葬礼。那么，你希望听到你的亲友们如何总结你的一生？ 你的一生做了哪些事情比较有意义，可以让人记住？ 人生的结局很重要，最后给人留下印象的才算数。人生的方向很重要。中国人总不喜欢说死亡、葬礼，显得很悲观。但如果我们不考虑人生的结局，那么我们就不会去思考人生的方向。我到底要去什么地方、做什么事才有意义。这就是为什么我今天和大家分享与神同行这个题目。

主耶稣，愿你启示你的心意，让我们的眼光看到这人生的空虚，让我们能脱离我们日常的生活，让我们进入你为我们预备的生活中。让我们每天、每刻与你同行。让我们不断经历、认识你。主耶稣，你赐平安的意念，求你不断做启示的工作，来翻转、更新我们的心思意念。感谢主耶稣，奉主耶稣的名，阿门。

我们是神的儿女，要不断的成长像耶稣，耶稣来到时候，《圣经》在以赛亚书53章这么说： 我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(《以赛亚书 》53:1-12 ) 我一口气把这张章经文读完了， 我们的神诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，祂担当了我们的咒诅，因祂受的鞭伤，我们得医治。还有什么东西比这更好，还有什么样的恩典比这更好，今天就让我们能够得着这样的恩典，让我们坦然无惧的来到施恩宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，有神帮助我们，又有谁能抵挡我们呢？

我是一个有梦想的人，所以好梦我可记着，什么坏梦都丢掉。做梦这事不太可控，我最想做的梦不是500强，我最想做的梦就是梦见一个天梯，梯子顶，顶着天，我站在梯子以下，耶和华神站在梯子以上。在《创世记》28章，神这样宣告： 耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华—你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”(《创世记 》28:13-15 和合本) 这是雅各做的梦，也是我一直想做的梦，也盼望着能进到神的殿，天的门。我也想做像约瑟那样的梦，梦见太阳、月亮、十一个星星都来向我下拜。如果能做这样的梦，就算是卖到埃及我也愿意，可惜没有梦到过，那我就做可控的白日梦。我经常在白天很清醒的时候做白日梦。我是个有梦想的人，当我读到：

什么叫彰显神的荣耀，这件事得回到《圣经》里。耶稣在加拿参加一个婚宴，耶稣的妈妈马利亚这么说的，当时宴席上酒喝完了，那是很没面子的事。婚宴做成酒不够喝，菜不够吃，那哪行？耶稣告诉他们做什么你就什么，耶稣吩咐人把三口罐填满了水，结果趁出来的是上好的好酒，这是耶稣第一次彰显了祂的荣耀。荣耀跟水变酒紧密相关，这件事叫做神迹奇事。 后来还有一个瞎子，生来瞎眼的，结果那人就问耶稣，那是他的罪呢？还是他父亲的罪，耶稣说：既不是他的罪，也不是他父亲的罪，是要彰显神的荣耀。后来这瞎子看见了。很多人也引用这段经文，你看这人生来这样，是要彰显祂的荣耀。 瞎子彰显祂的荣耀是怎么彰显，是瞎子看见，很多人没办法彰显神的荣耀。**神迹奇事，医治释放，整个生命被翻转，不可能的事成为可能就是彰显神的荣耀。**好行为就是被掳的得释放，被压制的得自由，我查了很多的查经资料，没有人这么诠释。 我这么诠释，你觉得好就这么诠释，如果觉得不好，不用接受我的观点，如果你认好的道德行为，那你就去走好的道德行为这条路。对我来讲就是彰显神的荣耀归给我们天上的父。 耶稣给我们做了一个示范，让我们怎么看见天父的样子，病得医治绝对有经可查，有道可循的。不但如此，祂在地上完成了神托付祂的事，完全献上自己，把自己交托给他们，钉在十字架上，背负了我们一切的过犯，担当了我们一切的忧患，承担了我们的咒诅。

这是神大能福音恢复的时代，如今神的真理正在恢复！大家听我的查经，会发现我带出来的观点，和别人讲的不太一样。我带出来的这些观点，我相信是神美好的旨意！有些人对《马太福音》5章14-16节好行为的解释，很多人不是像我这样的解释，他们以为是做一个好人。好人是解决不了问题的。 前段时间，我在服侍一个姐妹，她的教会都是好人，这种基督徒毫无能力。她自己的问题解决不了，也解决不了很多人的问题。她教会的一个姐妹怀孕了，但是她不能养活自己。教会都是一群没有能力的好人，教会再三劝她不要堕胎。这个姐妹就生下了孩子，最后在绝望当中抱着孩子一起跳楼了！ 这个事儿就是好人的困扰。**如果是我，我会这样来解决，透过神的大能，断开这个姐妹身上贫穷的咒诅，我要靠着神的大能翻转她这样的状况，让她进入到祝福里面。**如果一个人进到祝福的里面，钱就不是问题、养孩子、很多事儿都不是问题。 前几天，我服侍一个加拿大的姐妹，孩子从七岁开始失眠，一直到14岁，非常辛苦。我巴不得这些在绝望当中的人看到从神而来的盼望。至于将来他们是否愿意跟随耶稣，那是另外一回事。《圣经》当中的十个得大麻疯的人来到耶稣的面前，耶稣知道他们后来不会跟随，但是耶稣依然释放了他们，使他们疾病得医治。 **那是神的恩典、神的荣耀，我们神的属性就是满有恩典满有怜悯。**我们不要以为神非常的小气，无论如何都要把神的恩典释放出去。昨天我服侍一个弟兄的妈妈，她眩晕症犯了，很难受，我就连网带着他妈妈祷告，结果睡了一觉好很多了。前些天他妈妈的妈妈不舒服也祷告好了，因为我们是一群兴起发光的人，是建造神荣耀神殿的人。

我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！” 他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”我就说：“主啊，这到几时为止呢？”他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。 (《以赛亚书》 6:8-13 ) 在这黑暗的世代，是否可以回应神的呼召，告诉神：“神啊，我在这里，请差遣我！”如果你看不见，你都得不着。今天教会比当时法利赛人经营的圣殿还没有能力，比哈该的还要少，这不是机会吗？你是否兴起来说：“神啊，我在这里。” 我们的心是否已经冷淡了？我们的心是否被世界的神吞灭了，我们是否站在自己的地方举目观看四周有多少人在黑暗当中，是否看见自己被神兴起来发光，照亮在黑暗之地的人。人的眼睛很要命，看不见的东西不是你的。 **神对亚伯拉罕说：“你东西南北观看，你所看见的都是你的。”**这是属灵的原则，今天在这个地方看见什么，看见这个世代的需要，看见才是你的。在我的信心里头，看见神正在兴起大能的百姓，神正在兴起充满神荣耀的百姓，在我们当中也要超过历史，在我的梦想的里头，充满这样的盼望。

什么叫离弃神？**扭曲神的话，满足人的意思。**你在我们当中待的不久的应该看不出来，如果你在我们当中待了很久，对华人命定神学有一个很深刻的了解。你去教会的网站看看就知道，《圣经》什哪里写着神要转化这个世代？曾经有一本书叫做《转化》，什么时候神要转化这个世代？神没有要转化，神要拆毁这个旧的世界。 圣殿神都要拆毁，这个世界神还会留着吗？所以今天要知道有一个理论叫做七座山，你慢慢研究七座山就知道了。耶稣什么时候要我们转化政府了？耶稣什么时候去找彼拉多和罗马帝国说转化成耶稣基督的国？还有媒体、艺术、教育、家庭，还有教会。居然把教会摆在7座山当中的其中一个，这些人胆儿挺大。我相信他们不是没读《圣经》，但是读了《圣经》，为什么还讲这些话呢？听起来挺有意思，因为他们的梦想全部在这世界上。 “爱”这一观念在教会里非常盛行，有人标榜“我爱我的太太”，当然你爱你的太太是OK，但是你爱耶稣了吗？你爱耶稣，你照着耶稣的话行了吗？认为爱太太就是神的旨意，《圣经》有这么说吗？《圣经》说“爱人如己”。这叫什么话？**《圣经》让我们爱神，尽心尽性尽力尽意的爱神**。很多夫妻之间尤其在教会当中，把爱变成了妥协，也不管它是不是个辖制。“我辖制你，你怎么就不让我辖制你？”“你能不能理解我呀？”“你怎么这么没有爱呢？”都是这话。

后来，我们就改变我们的做法，就是透过祷告，再祷告，然后我们就看见神一步一步带领我们。圣灵的恩膏就降下来，神的灵就运行，神迹奇事就自然的发生。神就把人带来，人来了就经历生命的翻转。人们就开始看见主耶稣是他们最需要的宝贝。他们的问题就一一迎刃而解！主耶稣就成为背负我们的痛苦，担当我们的忧患！那感觉有多真实？那是非常的真实。 如果有人还不觉得是这样，觉得你的工作很重要，你的家庭很重要，你的生意很重要，你的人际关系很重要，我劝你悔改。那些都是靠不住的，都不能背负你的痛苦，担当你的忧患！如果我们这些弟兄姐妹愿意摆上时间，祷告，读经，敬拜，不是因为我们有时间，我们是挤出时间来这么做，我们都经历了恩典，看见生活开始好起来，问题开始消失，积蓄开始多起来，身体开始健康起来，人际关系也在恢复当中。我相信，你这么做的时候，也必经历这恩典。我们怎样胜过自己的软弱，你也必胜过自己的软弱。

为什么要讲这个题目？因为很多基督徒不知道主耶稣是可以吸引人来归向祂的。主耶稣的魅力远超过世上的一切。这是一个很可惜的事情。我路过一个地方，教会上面挂着一个演员的画像。说有一个教会举办的跨年晚会。用一个演员做招牌吸引人。他们希望用一个名人，演员，或者企业家吸引人来信耶稣。我自己以前也认同这样的想法。可是后来我发现主耶稣才是真正有魅力的主，祂的魅力远超过全世界。最好是用主耶稣来吸引人！主耶稣有足够的魅力！ 后来我发现，你用好吃的来吸引人信耶稣，最后吸引来的都是吃货。你用企业家吸引人来信耶稣，最后吸引来的不是信耶稣的，而是信企业家和相信人际关系的。你用什么饵钓的就是什么鱼。这原则你要记住啊。有些女孩打扮的很性感，胸口很低，裙子很短，眼里露着色眯眯的眼神，你吸引的是什么样的男友？吸引来应该不是什么好人。建立教会，把神的祝福从天上带下来，你吸引的人是要愿意做主耶稣精兵的，你就必须用主耶稣自己吸引人来到教会。 慢慢的，我发现，只有用主耶稣来吸引人，人才是来信耶稣的。哪怕是带着问题来寻求主耶稣的，哪怕是渴望从主耶稣那得到好处的，都比为了我们预备的食物来，都比为了寻求跟我建立关系，利用我，都比来找男女朋友，来的好！真正来信耶稣的，就得着信主耶稣的好处！那好处远超过全世界任何其他的东西！是这个世界不能给你的！ 有个基督徒商人问我，你们建立教会，人从那里来？我说主耶稣自己会带来。这是真的。你们在座的大家不都是主自己带来的吗？问这样问题的人，基本上不知道主耶稣是又真又活的神！祂可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来！

<span style="font-size: 14px; line-height: 1.5em;">## 在迷茫中寻求属灵的真相 房地产大亨潘石屹和任志强在微博里转发了一段屈原的离骚的片段。其中屈原在词中诉说自己的苦闷。其中有一句成了千古名言：路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。他们都在问，屈原在求什么呢？有的就说，屈原在求自由。我回去就又读了一下离骚，写的非常好。那是一个在迷茫的痛苦中，在寻求活着的意义！人在痛苦中，最喜欢思考的就是属灵的事。在离骚的后半段，屈原在寻求属灵的真相。他很直白的用巫字神字。“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳[yì]其备降兮，九疑缤其并迎”。</span> 在如此的痛苦当中，屈原上下求索，心中充满了迷茫！有谁能背负我的痛苦？有谁能救我脱离这忧患？ 屈原所写的离骚为什么成了千古名作？因为屈原心里的感概，常常呼唤着人心里的一种莫名的悲哀！直到今天，我们抬起头，看看周围的世界，到处都回荡着悲哀的故事。在中国大国崛起的背景下，处处都诉说着大大小小的屈原心里更深一层的悲哀！不管是地产大亨，还是什么名人，或者是文人墨客，心灵的深处，在忙乱的世界中，都在释放着屈原的离骚之情。大概那就是我们华人文化的精髓吧！ 凤凰卫视的陈晓楠是个媒体人。她在《冷暖人生》系列里做了一个节目叫做《走出艾滋村》。描述了一个为了孩子能上学，不惜付上卖血的代价，也要供孩子读书，从农村走出去！结果这个父亲因为卖血得了艾滋病。陈晓楠十年前就采访了这个父亲。一个憨厚的农民。他唯一的盼望就是把儿子养大，读书，考大学，从艾滋村走出去！转眼间，十年过去了，那个父亲已经离开了世界。陈晓楠再次联系到了当你读书的那个孩子，名字叫熊长东。但多次联系，熊长东都不愿意见媒体。最后终于愿意见见媒体。在镜头前，熊长东已经是个年近三十的人了。他告诉媒体，大学毕业后就失业，找不到工作，还被传销的团伙抓去了，关了起来。在无奈中，使出了最后的本领，告诉传销的人，他是来自艾滋村的孩子。结果传销团伙因为艾滋村这三个字，把他放出来。走出了艾滋村，就是他父亲所盼望的，结果又怎样？不怎么样！满脸愁容。心里充满了愧疚。对不起父亲，对不起家乡的父老。从艾滋村里爬出来，结果还是一个迷茫的人生。在城市里，熙熙攘攘的人群中，他，只是一个普通的大学毕业生！依我看，他读屈原的离骚，内心一定有很强烈的回应！

有个相亲的笑话：你有三室一厅吗？没有。你有雅阁吗？没有。女的站起来说，我有点事，先走了。男的说，俺有别墅，为啥住小公寓啊？女的站住了。男的说，我开奔驰，没必要换日本车，。。女的坐下，继续相亲。男的，俺创业把车子别墅都抵押了，手里一点现金也没有。女的大怒，我有很多事，得走了。男的说，还好，我拿到日本的天使基金，公司上市了。女的转身坐下，继续相亲。不过，公司竞争激烈，股票跌到停盘了。女的一声不吭，站起来。男的，幸好被微软收购，有了几亿现金。女的，你好坏啊，老是逗人家。这时两个白大褂的走过来，架起来就走。你这小子怎么又从医院里溜出来了。 连精神病都被训练成这样了，那不是精神病的，就可想而知了！这个女孩子认为钱是最重要的。其他的都不重要。其实，不用算命的，我都能算出来，她这辈子会活的很惨！因为她不知道世界是怎么回事。以为有了钱，就解决了一切的问题。

活出智慧和效率 观察的习惯。不要傻乎乎的瞎弄。不知道死是。。 消毒学的创始人，Joseph Lister，在19世纪人体手术开始的时候，手术后，90%的人都死了。当时并不晓得细菌的存在。所以一个人用过的刀，又用在另一个人身上，沾了血的刀，又给别人用，就把细菌带过去，只要动手术，90%都死了。而Joseph Lister这个医生，是个相信神的人。他祷告说：「神啊，病人只要一动手术，就死了。原本是要救人的手术，怎么反而害死人？」在宁静中，心里就听到智慧的声音：「你看，这刀上有细菌，正好用来传播疾病。要把刀消毒」虽然别人都嘲笑他，Joseph在手术之前，先把刀在火里消毒了。把刀放在熊熊的火里，消毒之后，再给人动手术，Joseph动过手术的人，80%都生存下来了。所以后来大家才明白，手术的时候，一定要把刀消毒才行。而最先告诉他的，就是上帝。是上帝给他的智慧，让他救了很多人。就算这世上的智慧，实在无法解决的问题，被神拣选的人，可以向神祷告、求神帮助，神就会点醒他，叫他能够智慧地解决事情。 考大学 – 见证 活出能力，活出荣耀，活出喜乐，活出健康，活出得胜 屈原死了。写了一个千古留名的诗篇。但屈原心里的苦闷 没有一个忧患耶稣不能担当 没有一个痛苦耶稣不能背负 我要向高山举目 我的帮助从你而来

有人问我，牧师，人生是什么？人生就是吃饭活着。陈晓楠做了十年的《冷暖人生》最后总结出来的就是两个字“活着”。但活法可不一样啊！有主耶稣这个宝贝的活法是一个享受人生的活法。没有这个宝贝，虽然也吃饭，也活着，因为没有人背负他的痛苦，担当他的忧患，那一生真是不容易啊！ 魔鬼是制造人类痛苦的根源。主耶稣来了，就是要把魔鬼赶出去。 活出平安 第二次世界大战，打得正激烈的时候，英国一艘大汽船，越过大西洋，到了美国。那艘船负着很大的任务出航，而在航路上，到处都有德国的军舰。这是非常危险的航行。英国汽船出发之前，在等待上级的指示。上级说：「无论发生什么事，继续前进」又指示说：「发生问题时，用无线电联络，等待指示，船长绝对不可以任意改航道」英国的汽船横越大西洋，开始朝美国出发了。几天后，发现敌舰在附近，就立刻用无线电联络：「敌舰在附近，该怎么办？」所以回答说：「不要怕，反正继续前进」领航员脸上，都直冒汗。但是上级已经这样指示，虽然心里不安，也继续向美国航行。九死一生的，他们一到美国的港口，船长就上甲板，擦擦汗，“咻”松了一口气。可是在自己前面，有一个黑色物体浮上来。他吓了一跳，仔细一看，是英国的潜水艇，一直跟着自己来的。汽船在航行，潜水艇紧跟在下面，所以上级叫他们不要害怕，继续前进。可是船长没有看到那艘潜水艇，一路吓得发抖。横越大西洋的时候，潜水艇一直在汽船底下跟着他们。 有主耶稣跟着你，你就不用再惧怕了。

如果说这个世界的问题都是从掌管这个世界的黑暗权势，就是魔鬼来的，那我们就要知道金钱，地位，名利，人脉，都不能胜过这世界的王！不能胜过，牠给你的问题就不能解决。 人真的很奇怪。明明知道钱不能解决的问题很多。但还是不断的去追逐。明明知道地位权利是靠不住的，但还是很多人去追逐。明明知道人脉是靠利益关系建立的，当你失去了你的筹码，你的人脉对你来说是一钱不值。但还是很多人花时间去打点人脉的关系。但有一位耶稣基督，白白的赐给我们，可以挡住一切的灾祸，可以解决我们一切的问题，但人就是不愿意来寻求祂！ 随便举几个例子都可以。下面的有没有人愿意举个例子？ 钱不能解决的问题。钱挡不住凶恶的事。钱挡不住灾祸。钱也挡不住疾病。但我们的主耶稣能够！因为那些不好的事都是从魔鬼来的。只要我们讨神的喜悦，行在祂的路上，使用我们属灵的权柄，就可以挡住！ 张国荣虽然在人眼里很成功，但痛苦压在他身上，没有人愿意为他背负，虽然他知道主耶稣，但却不愿意，就从楼上跳下来。结束了自己的生命，归到这个世界的王那里。

钱也不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦。 地位也不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦。 人脉不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦！ 但主耶稣能够！因为祂被举起来，被钉在十字架上，为的就是背负我们的痛苦，担当我们的忧患。 最近媒体采访了大名鼎鼎的马云。谈起他的孩子和家庭。当年为了创业，孩子没人照顾，染上电脑游戏的瘾。当我们走近很多这个时代的风云人物，在近距离跟他们交往的时候，我们就发现，我们原来以为重要的东西都不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦！ 如果屈原今天还活着，他发现主耶稣可以担当他的忧患，背负他的痛苦，我想他一定会以为是宝贝。你知道屈原有多痛苦吗？那是挥之不去的痛苦。没有人为他担当，没有人为他背负。他只有自己去背。靠人的能力，不管你多聪明，多么有学问，多么有钱，你的痛苦和忧患是无法挪去的。但因为耶稣被举起来，因为耶稣是神的儿子，任何人仰望祂的时候，祂就背负他们的痛苦，担当他们的忧患。被释放的屈原，所写的离骚绝对不是一个发泄不满情绪，处处流淌着苦闷愁烦的离骚。我相信，那将是圣经里诗篇里充满着赞美和歌颂的诗句了！

满有丰盛的慈爱 赐给凡求告你名的人 你的爱总是不离不弃 怜悯如江河涌流 在我敌人面前摆设宴席使我的福杯满溢 你的爱总是不离不弃 时刻将我环绕 你必永远纪念与我所立的约 使我领受丰盛的恩典 &nbsp; &nbsp;

<video width="100%" controls="controls" src="/VideoMP4/2014-01-05.mp4"></video> 摘要：我们中华民族，几千年来苦苦寻求，苦苦思索，最后还是一股屈原的离骚之情。但今天，我们要知道主耶稣是我们所寻求的。主耶稣的魅力，远远超过我想像。有一首歌的歌词可以做为我这篇讲道的摘要：没有一个忧患耶稣不能担当，没有一个痛苦耶稣不能背负，我要向高山举目，我的帮助从你而来，满有丰盛的慈爱，赐给凡求告你名的人，你的爱总是不离不弃，怜悯如江河涌流，在我敌人面前摆设宴席使我的福杯满溢，你的爱总是不离不弃 时刻将我环绕，你必永远纪念与我所立的约，使我领受丰盛的恩典。

在上个星期的跨年祷告会，和元旦祷告会中，弟兄姐妹都分享了很多美好的见证。那见证不是在说别的，在说主耶稣如何担当我们的忧患，如何背负我们的痛苦，解决我们一切的问题。经历了主耶稣的，都知道祂是我们一切问题的答案。医生解决不了的，我们的主耶稣可以。钱解决不了的问题，我们的主耶稣可以。权利名利地位解决不了的，我们的主耶稣可以。我不用讲道理，这些见证就是最好的证明。 弟兄姐妹，如果你错过了那些见证，我已经剪辑好了一部分，放在我们的网站上。你可以去听听。在牧师讲道栏目下，2013年12月31日的Post里面。那是一次又一次印证了一个真理：主耶稣是你一切问题的答案。有个姐妹问我，牧师啊，你看，我有事需要去银行啊，怎么参加祷告会啊？我心里就想，怎么就不知道亲近主是极大的恩典呢？你听听这些见证吧！愿我们经历的神也使你经历这些。 人对这个世界的认知非常重要！那决定了你一生会活出什么样的人生。你听清楚啊，你对这个世界的认知非常重要。 有些人就是看不起楚。以为工作，钱，地位，名利，人脉是可以解决他们问题的！其实都不是。因为问题的根源在于这个世界都在魔鬼的掌控之下。这些东西都无法拦阻魔鬼在人身上做败坏的工作。 有很多有趣的笑话和小品成了我们这个时代的价值观和世界观的代表作。我给大家说个笑话。听了以后，不要停留在那里，你要清醒过来，看清世界的真相啊！

我要告诉大家一个重要的观念。这个世界是灵在掌控的。这世界有一个最大的魔鬼，就是撒旦掌控的。每个地区有每个地区的魔鬼掌控着。他们下面还有很多小鬼掌管各样的事。也就是说这世界完全掌控在魔鬼群的手下。如果你睁开属灵的眼睛，你看到的是什么呢？你看到的是所有问题的背后都有魔鬼的操纵。那都魔鬼导演的闹剧。人还不知道。以为这些事就是这样。就是无奈的等候灾祸的降临。什么也不能做！ 那块地上的邪灵，透过人的罪，就开始猖獗的肆虐。制造各样的事端。当我们看见车祸的时候，你要看见后面制造车祸的魔鬼。当你看见一个人陷在痛苦当中的时候，你要知道那痛苦的根源是魔鬼。当你看见一个人自杀的时候，你要知道那背后是死亡的灵。当你看见一个孩子学习成问题的时候，你要知道背后有邪灵的辖制。当你看见家人陷在赌钱的恶习里，你要知道那背后是赌钱的鬼。当你看见学校校长跟女生开房淫乱的时候，你要知道那背后是淫乱的鬼。 这是一个新的看问题的方法。你可能不习惯。但你要知道这是圣经所说的，那是为什么信主可以解决我们问题的根本。 后来事实也印证了这个看法是有效的！ 我们看医生，最重要的就是诊断了。诊断正确，再加上正确的治疗，就会看到有效的结果。我们人生中的问题也是如此。用属灵的原则去诊断，按照主耶稣的教导去治疗，我们看到的是问题的解决！

记者问陈晓楠，你做了《冷暖人生》这个节目已经十年了，你觉得这十年它有什么变与不变？陈晓楠说：当拿《冷暖人生》这双眼睛来看世界的时候，应该选择什么样的人物来呈现时代，在这个上面肯定是有调整的。最初很短的一段时间里我们喜欢那些很猎奇的故事，但后来我们找到了节目的方向。变化的都是一些技术上的调整，而整个精神气质是没有变过的，就是对个体生命的关注，希望通过看似微小的个体生命内在的庞大的、复杂的人性，看到背后的一群人、一个社会和一个时代。我说我们这十年就是在做“活着”这两个字，这个时代形形色色活着的滋味、方式，都值得记录，不同的人生况味组合起来就是这个时代的真正滋味。- 这是陈晓楠的叙述。里里外外也流露着屈原的离骚之情。每天都做这样的姐妹， 《冷暖人生》是个好题目。我很喜欢看这个节目。节目中，我常常看见自己的影子。我不知道，如果没有主耶稣这个生命的宝贝，我今天是否也和《冷暖人生》中所采访的对象一样呢？ 我里面常常有很强烈的冲动，真的很想把主耶稣，这个生命的宝贝，介绍给那些活在冷暖人生中的主角们！我们的主耶稣是个宝啊！祂可以担当我们一切的忧患，背负我们一切的痛苦。怎么就是不知道呢？有个癌症患者，为了保住性命，切掉了好几根手指。我看来以后，就在下面加一个评论，鼓励他们来寻求主耶稣，主耶稣是我们生命中的至宝啊！ 我也曾经活在屈原所写的离骚里那种无奈的郁闷里，我也曾经在异国他乡，活的有点像熊长东那样的愧疚里。但因着认识了主耶稣，知道主耶稣才是我一生的追求！如果你里面有点屈原的感触，也有点那走出艾滋村后熊长东迷茫的愧疚，我要告诉你，主耶稣是一条解决我们问题的路！ 今天的题目是：主耶稣能吸引万人归向祂！

我们这些称为神名下的百姓，在这个世代要担起命定。当我们看见饥荒、瘟疫横行之时，关键就是要求神名下的百姓，能够站在破口当中为这世代呼求，自卑祷告寻求神的面，转离我们的恶行。这世代会因我们得福。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。（《历代志下》7:12-16） 今天就让我们彻底地转离我们的恶行。你说你没有什么恶行，但你的恶行就是过小日子，人过小日子是一个很严重的恶行。今天就让神彻底地击碎我们属世界的梦想，彻底拆毁我们爱世界的心，让我们能看见这个世界和世界上的事都要过去，唯有神的话永远长存。 让我们知道在这个世代，我们需要站在破口当中，为这个世代代求，让神透过我们所彰显的荣耀，能照亮这个世代的人。这是我们国家悲哀的日子，我心里非常沉痛，这个世代不管是什么人，他都需要神。因为神要在我们当中睁眼看，侧耳听此处所献的祷告。我激励我们每一位弟兄姐妹，起来成为服侍的人。你曾经被服侍，但是你是否愿意成为像我们这样的人，愿意为神摆上一切服侍这个世代？ 我很感慨，在网上总是听到这个或那个人，要求我们为他们的疾病祷告。前天我服侍一个重感冒的姐妹，不知道是不是冠状病毒。我祷告完了，她好很多，只剩下流鼻水的症状，接着，她又来找我祷告。我要求她去服侍别人，她就去了服侍别人，过了一小会，她的鼻子好了。你看一个人成长起来服侍别人，不再是为了自己的问题祷告，问题都好了。

你知道瘟疫从哪里来？瘟疫是从神而来。从《出埃及记》里面，神加在人身上的病是从神而来的，击杀埃及人长子的邪灵是从神来的。在《民数记》里，以色列人因为得罪神，遭受瘟疫死了一万、两万人，这灾祸是从神来的。我们人带着强烈的属世界的逻辑体系，看见死了这么多人又哭又闹，然后搞很多安葬，那他们会恨神吗？会的，但恨也没有用，神说的算。我们千万不要以为神是圣诞老人，神为那个时代的百姓开辟了一条得救的路，让摩西造了一条铜蛇，凡仰望铜蛇的就得了医治。 在旷野的以色列人，经历都是非常残酷的。我们国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂等其他的灾祸和疾病，人要知道解决问题的办法就是相信神。我们开始抬头又仰望神，向神的圣所举手祷告，神必从他的圣所垂听。今天我们弟兄姐妹开始回转向神，彻底地拆毁我们里面属世界的逻辑体系。 我知道很多人相信医生，医生其实也很无奈，患者充满信心看着他们，但医生的心里却是非常的无奈和绝望。有些人说：“死也要死在医院里。”这话很要命。我看到一个视频，有个人进到医院里面，门口摆了几具尸体，他从医院里面出来的时候，又多了三具尸体。当中有个人非常绝望地一边哽咽一边打着电话，因为他的孩子躺在病床上，快要死了。当我妈住院的时候，我打电话带她祷告，她就经常说又有一个死了，被抬了出去。 愿人都能够认识神，愿外邦人都能知道神在我们当中所行的事，愿神开启他们的心窍回转向神，能领受从神而来的恩典。我巴不得他们都知道这是神的殿。前两天我和一个姐妹通话，这姐妹说她的姐夫得了癌症，问我能否服侍，我说能。她说她姐夫不信，我说他不信不要紧，只要愿意得医治就好。我很诧异，一些人愿意得医治得恩典的心都没有，这是何等的愚昧。你就抱着试一下的心态也好，透过我的手得医治的人很多，到头来，这个姐妹的姐夫活得很惨。

最近我服侍发现，在我们当中有很多不是敬畏神的。最近有很多感冒发烧的，后来我就意识到一件事，原来神不会搞错、鬼也不会搞错，瘟疫的灵不会搞错，因为这些感冒发烧的人身上有很强的属世界的观念。他们真的谨守遵行神的道，一生一世敬畏神了吗？没有！虽然我带着他们祷告好了，但是问题还没有完全解决。解决问题的的根本因神的话而战兢、是一生一世敬畏神遵行祂的道。就算你是一个外邦人，但因着我们的服侍，你得着恩典，你也要开始学会认识神，敬畏祂，像神的百姓一样。好知道今天我所建立的教会是称为祂的名下的。 我们当中得着恩典又离开的人很多，昨天我跟曾经服侍过的人聊天说：“我不曾道德绑架任何人，祷告好了愿意干嘛就干嘛去”。但是我发现：祷告好了，愿意继续认识神，愿意留下称为神百姓的非常少，大概一百个人里有五个就不错了，其他人就是又再去爱世界。当灾祸再次来了怎么办呢？今天信靠神的逻辑体系没有建立起来，你的字里行间都留着属世界的逻辑体系。 比如前段时间，我们当中的一个牧者服侍一个在疫区里的一个护士，那个护士就说：“死就死吧，还能拿到抚恤金”。这叫什么话呢？还是一个属世界的体系。老马就是这瘟疫背后的名字，还是带着老马的逻辑体系。有人怕死怕病毒，有人贪爱钱财，有人觉得吃点什么或者不吃什么就健康，全都是属世界属肉体的。其实瘟疫的灵很厉害的，瘟疫的灵降在谁的身上谁就发病。

使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。 （《历代志下》6:31-33 ） 不管你是不是基督徒，都要敬畏神。要知道我们是人，神是报应的神，神是照个人所行的报应人。今天我们没有资格狂妄自大，结果我们狂妄自大，神怎么可能不报应人？灾祸使人敬畏神。在我们古代的时候，我们把皇帝叫做天子，皇权神兽的概念中国自古以来就是这样。 在北京有个天坛，很多人每年都去祭拜，他们把皇帝说成天子。今天我们要知道天外有天，人外有人，皇上不称为天父而称为天子是敬畏天上的神。所以，**一生一世敬畏神，遵行祂的道，因神的话语而战兢，这是我们当尽的本分。**

前段时间，我服侍一个从来不出门的一个人，哪来沾染的病毒呢？结果得了跟武汉肺炎一样症状的病。因为瘟疫的灵降在他身上，身上一大堆老马的逻辑体系。前段时间我们小牧者说：“我算了算我最近接触的人，已经过了14天隔离期”。但这不是神的话，大家以为隔离好使，但隔离不太好使的。有个人从武汉回来，全家都得了肺炎，他却没事。 **隔离期都是属灵的事，人若敬畏神，从神来的瘟疫是不能伤害你的。**人必须学会彻底地拆毁属世界的逻辑体系，开始睁开属灵的眼睛知道事情的结局，知道邪灵运行的规律，知道谨守遵行神的话才是关键。我们今天要知道神必照着人所行的报应他们，不管属不属于神的，都需要敬畏神，敬畏神才是智慧的开端。我们要记住，神的话不能违背，不管谁违背了神的话，总有一天会受报应的。

**开始在这个世代担起神给我们的命定，渴望成为这个世代的祝福。你拿起神所赐的权柄，不用在乎他信不信主，就带他祷告，神一定会透过你的手彰显出祂的权能。**很多教会传递了错误的观念，不能多人做师傅。你不做师傅谁能做师傅？教会怎么办？神的荣耀如何彰显？有人说不能赶鬼，鬼会跑到你身上，《圣经》里就没这样写。 **今天，让我们拿起手中的权柄，服侍这个世代，成为这个世代的祝福。**现在就是我们的国家最需要人站在破口处，为国家、为这片土地代求的时刻。我们看见这个世代的荒凉，能否愿意成为一个奉献的人。我们不再为得着自己的事，而是愿意给出去。你问我为什么会活得开心？因为我是一个给出去的人，我将我的生命完全献给神，好让我成为这个世代的祝福。 来到我们当中的人，不管他是何人，听见神的大名，愿意改掉自己的恶行，回转向神，我们都愿意服侍。神必在我们当中睁眼看，侧耳听我们的祷告，愿神让我们中国人乃至全世界的百姓都能回转向神，让瘟疫和瘟疫当中的人，透过神看见希望，得着医治！今天我们为国家，为这地上的百姓，站在破口当中，成为这个世代的祝福。我们在神面前祷告祈求，寻求神的面，转离我们的恶行，不再为了自己的事情求，乃是成为这个世代的祝福。 愿神祝福大家！

前段时间，我就把这些整理并写了一本书《华人命定神学的体系》；前面这几周，我们正在办《全球网络研习会》讲的是医治释放的神学体系。前几天，是医治释放神学体系的第三讲。最后讲完了，我就做了一个小小的示范，带着祷告，大概就十几二十秒。结果昨天我就看网站上的留言说跟着我祷告，她的身体好了，真的很好使，但我也不认识她是谁！ 那天我讲完了就参加了几个人的讨论，那些人我都认识，曾经是我服侍过的，结果他们几个就给我讲他们的经历，其中有一个姐妹她说她老公很多年都不能坐车，一坐车就晕，我们当中就有一位同工服侍她和她的老公，她说在她老公的耳朵里，就爬出虫子来，相貌非常的丑陋，很难看。后来又继续祷告，身体里头又有虫子爬出来。我听了以后就跟神话一样，后来照片都发给我，她以前也发过，但这一次那是我亲自听见她给我解释，她自己一身的病也都好了。 坐在她旁边，还有一个人我见过的，几年前是胃癌，现在都全好了。我听了她们的见证，我就感谢我的神，我终于看见我所照着神的话，为神所建造的教会，成为了神所拣选的居所和圣殿，有神的同在好啊！ 十年前，我父亲生了一个小病，一个小感冒送到医院里头去，就再也没出来。如果那个时候，我有今天这种状况，有神荣耀的教会，那祷告一下，不是太容易了吗？但是在十年前，我无奈无助，感谢神，今天我看见了神的同在，看见神的圣殿被建造起来，这是何等的恩典！

**我们要知道祷告好不好使跟教会有紧密的关系。**大家不要随便找一个地方就以为是神的居所，这是神特意因为所罗门和大卫在那里祷告祈求，神拣选这地分别为圣，使神自己的名永在其中，神的眼、神的心也必常在那里。在教会里祷告不好使的有一大把，今天你会发现在我们当中祷告好使。问题是你是不是向着神拣选的殿祷告，这是起决定性作用的。 如果你找一个小破房子，里面放一个排位，或者是挂一个十字架，在那里祷告应该是不会好使的。神所拣选的教会，神同在的教会和神不同在，没有被拣选的教会是不一样的。问题是到底把教会建立在什么上面呢？ 《圣经》说：“你若建造教会，建造在耶稣基督的磐石之上。”是照着神的启示照着的真理建造神的教会，然后把教会建造在耶稣基督的磐石上，神就要把天国的钥匙赐下来，神就会让我们在这个地上祷告捆绑的，在天上被捆绑；在地上释放的在天上被释放。因为这是神所拣选的教会，神所同在的教会，结果就完全不一样。

这是我一生最荣幸的事，如果没有这件事，我不知道活着干啥？活着其实是个很无聊的事，从我记事以来，我就觉得活着是个很无聊的事。其实神的话讲的非常的明白，怎么建造教会全在《圣经》里记载得清清楚楚，就是人不照着做。如何建造神的圣所、神的教会，这些年我读《圣经》、祷告都在不断寻求。遇到解释不太清楚的现象，比如说像祷告不好使，不祷告还好，一祷告问题更多等问题，是因为人没有照着神的话语，建造神所拣选神所分别为圣的居所。 **教会是神的家。**所以，神的话我就非常的看重，我就把神的话一段一段不断地总结，我就创建了华人命定神学的体系。后来我就发现华人命定神学的体系不是我的发明，本来就在《圣经》里写得很清楚，我不过是把《圣经》里的话总结出来。 我给大家举几个例子：在《出埃及记》以色列人从埃及出来，《圣经》说：“耶和华的军队从埃及出来了。”所以教会应该是神的军队。到了《民数记》说：“20岁以外，凡能拿刀出去打仗的多少人。”原来能打仗的才算数。**所以，建造的教会就是神的军队，教会要训练弟兄姐妹可以在属灵的战场上为神打美好的仗。**

《使徒信经》、《尼西亚信经》之前我倒背如流，可是发现它不好使，不是这些东西说的不对，这些书说的也没啥错，但是它不好使。结果这些背下来的人，基本都被东方闪电给迷惑了。后来，我就不断的读经、祷告、寻求神，我问神的问题多，就是不断的祷告寻求，包括从《创世记》的第一章到《启示录》的最后，每一段都是不断地向神祷告寻求。 我真感谢我的神，我们的神是启示的神，祂就开我属灵的眼睛，让我知道这些话语的真相。《创世记》我写了四本书，《启示录》我写了两本书的查经资料。如果你问我这市场上，在这个互联网上有没有查经查的比我更好的，我觉得没有。这也许是吹牛，也许有我不知道，但是我觉得我写的《创世记》和《启示录》的查经非常好，那是从神的启示来的。今天教会有这样的能力，我们今天的服侍有这么明显大能的彰显，就是因为照着神的话语，不断的寻求祷告，然后看见神的启示，教会充满神荣耀的同在。

最近，有好多病毒性感冒来找我们祷告，从小孩到大人没有不好的。我巴不得绝望的人们都能够知道，就算他是不信主的外邦人，我也愿意他们知道，我也愿意服侍。 但是今天他们都不相信，他们都相信医生。接下来的瘟疫越来越多越来越严重，愿人都知道神。如果觉得这灾难、灾祸、疾病甚苦，可以学习向这殿祷告。 昨天我看到网上有人祷告：“主啊，求你赐下好的科学家发明好的药，求你赐下好的医生。“我就纳闷了，所罗门也没有这样祷告，其实神就是最好的医生。他们就是不祷告说：“神啊，建造你荣耀的圣殿，建造你荣耀的教会；主啊，求你医治这地。”他们就是不求这个，但**这世代最需要的就是充满神荣耀的教会。** 如果你好好读《圣经》，不断地落实神的话，不断拆毁人属世界的逻辑体系，你必看见神同在的降临。灾祸醒人脑，有灾祸人尚且狂妄，没有灾祸人要狂妄到什么时候呢？今天我们看见这些灾祸的时候，要看清楚自己是人。我们要看清这个世代，我们需要天上的神，我们需要神的圣殿，我们可以在神的圣殿当中举手祷告。 如果今天你在我们网站听我们见证，那些都不是编出来的，全部都是人解决不了的问题，为什么都可以解决？因为有一群人建造了祂荣耀的圣殿。我鼓励你来到我们当中，渴望做我们这样的人，开始敬畏神，努力拆毁自己里面属世界的逻辑体系。如果你把自己的盼望建立在属世界的盼望上，灾祸来临的时候你拿什么来抵挡？今天我们所在的世代，灾祸横行的世代。

**【讲道】** 今天我跟大家分享一个题目，这个题目叫《国中要有饥荒、瘟疫，就向神的殿举手祷告》。这几天看新闻，看到这些新闻心里头非常伤痛。因为我们的国家正在遭遇前所未有的，至少从我小时候到现在前所未有的瘟疫。2003年的SARS也比不上这场瘟疫，而且这场瘟疫还要以我们国家的一个城市的名字来命名。 这个时候我们就在神的殿中向神举手祷告，在神面前自卑、祷告、寻求神的面，转离我们的恶行，我们相信神必从天上垂听。大家来跟我一起祷告:“主啊！我们向你的殿举手祷告，愿你从天上你的宝座垂听我们的在这地的呼求；主啊，求你在这个世代赐下恩典和怜悯，让我们的国家因着你的百姓的呼求，能够赐下恩典和怜悯，愿我们的国家都能回转向你，奉耶稣基督的名！阿们！”

这让我想起了《传道书》，7章25节，很有意思的描述： 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。(《传道书 》7:25 ) 其实，我在日光之下所行的一切事有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且众人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。 这些年我自己总结了一些经验，别人咱不敢说。从小我就一帆风顺还不错，然后这些年，我就发现我**什么时候狂妄，什么时候就显出愚昧，而且狂妄会直接带来灾祸。**还好我转弯转的比较快，灾祸来到的时候赶紧学习谦卑。直到今天，还在学习谦卑当中，我鼓励你仔细去寻查，你看看是不是这样。**人什么时候狂妄、骄傲、自大，什么时候就离灾祸不远了。**我们这个教会的弟兄姐妹，常常带着很强烈的自豪感：“我在华人命定神学”，但是我鼓励你不要狂妄。

在《路加福音》九章六十二节： **耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。（《路加福音》9:62 )** 为什么这么说呢？有的人说主耶稣我要跟随你， **主耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。 (《马太福音》8:20 )** 耶稣说跟从我来，那个人就说： **主啊，容我先回去埋葬我的父亲。 (《马太福音》8:21 )** **又有一人说：主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。 (《路加福音》9:61)** **耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进　神的国。(《路加福音》9:62 )** 听起来好像不尽人情，但是这就是神的要求。你看重是啥？埋葬你的父亲？或是辞别你自己的家人？怎么辞别啊？家里人还以为你要出家呢。所以我们要重建根基，一个人如果手扶着犁向后看，是不配进神的国。记住！**出了埃及你要回头就会死在旷野，这都是生与死、福与祸的事**。

今天的主日见证确证了一件事，我们的神非常信实。祂是一个富足的神吗？祂是一个愿意把最好的给我的神吗？如果是，我们还害怕什么？ 我们这个姐妹骑电动车车祸骨折了，祷告却完全好了。我自己都很难理解。神这样的事情都能做，这不是很颠覆我们的认知吗？我是一个很喜欢实践的人，实践《圣经》里的东西。这个姐妹以前经常脚腕扭伤了，我就抓着她的脚腕子，让她一边活动一边祷告，就完全好了。我们的神，真的很神，有这样的神，我们还害怕什么呢？ 过去这些年，我们也经历了很多财物上的恩典。刚才这个讲见证的牧者，刚来教会的时候真的很穷，每个月都入不敷出，连坐公交的钱都恨不得省下来，走路去上班。但这种光景，神也能翻转，你还怕什么呢？

在自己的家族里冲突离不断地得胜，结果是美好的 爱自己的家人超过爱主耶稣，就没有办法得胜 不再惧怕，背起自己的十字架，对付属肉体的邪情私欲，自己得着释放，才能拯救自己的家人 拆毁自己里面旧的价值体系，建造新的价值体系，转化自己里面爱面子，惧怕的黑暗权势，得胜，转化家人

我们当中的每一个弟兄姐妹都不是圣诞老人，都会站在冲突当中，转化祝福我们的家人! 人不能够刚强，就不能够祝福我们的家人 不要等到得了不能治的病的时候，才开始转化，到了病入膏肓的地步就晚了。 在情况还好的时候，就开始制造一个冲突，转化你的家人，祝福他们，创造转化的机会，每一次都不要惧怕，神已经在我们生命当中预订了得胜，阿们! 祷告：主耶稣，给我们胆量，让我们刚强起来，祝福我们，兴起来成为大能的勇士争战!把约瑟的性格放在我们里面，我们定意要祝福转化我们的家人。主你来了之后是要世上动刀兵，在冲突中转化我们的家人。赞美主耶稣!

透过耶稣基督的教导，转化冲突。 过小日子没有办法转化冲突。 神的国降临就是靠着神的灵赶鬼，打击属灵黑暗权势。 跟日本鬼子打仗的时候，不是求他出去，与虎谋皮，而是刚强争战，就得胜! 魔鬼隐藏在人的身体里，释放黑暗权势。 耶稣基督来到这世上是要人得释放，跟魔鬼动刀兵，把非法住在人身上的邪灵赶出去，人就得释放， 弟兄姐妹一定要成为耶稣基督的精兵才能打胜这场仗，在冲突当中去转化自己的家人

在我信主的日子里，很多人问我这个问题：信主能不能当饭吃吗？我回答：不但能当饭吃，还能吃的很好。他们又问我工作怎么办？他以为我们信的主跟他一样没有能力，神能管理地球、银河系，他能不能解决生活上的问题呢？我们在地球上不过是粉尘，神是何等的有能力，你只要信靠他就够了。真的吗？是真的。想要财产吗？想要健康吗？好好地信靠神，好好地爱神。福音真理里是绝不妥协的，什么好好做工吧，不祷告也没关系，工作这么忙，哪里有空服侍，这些都是妥协。 **要尽心尽力爱你的神**。这会带来两个结果：第一件是财务的翻转，第二件是健康的翻转。要知道我们这些尽心尽力爱主的弟兄姐妹身体多么好。我们面临的问题都是爱世界带来的。当为弟兄姐妹祷告的时候，我看到很多老马的灵，很多事情都是他们干的。你可以选择爱神，也可以选择爱世界。

要在冲突中转化自己的家人。人的仇敌就是自己的家人，如果不知道这个道理，路很难走。有个弟兄做生意很困难，他就听一个朋友的建议，信耶稣。他就在我们当中听了很多故事，也在我们当中，他的生意就莫名其妙变好了。然后他就要交十一奉献，结果他老婆就晕倒过去了。可把这弟兄吓坏了，还交不交奉献？一提奉献，妻子就晕过去了。这个弟兄也刚强，联系牧者祷告，他的妻子就醒过来。他就开始大胆奉献了。 这是一场冲突。要做个刚强的基督徒，你的家人会成为你第一步的拦阻。在基督徒的一生中，这个坎一定要迈过去：胜过家族的拦阻。如果你不能面对冲突，你没法转化。不要再惧怕冲突。我们的神能管这些事。 我们有个姐妹老父亲八十多岁，整天拿刀拿剪子。我就给这个姐妹一个建议：把老父亲按下来。后来她父亲学乖了，会悔改。不要想着做一个“温文尔雅”的基督徒。 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） “人的仇敌就是自己家里的人”，这是耶稣说的话，如果为了耶稣，我们把自己的命、家人的命都摆上，结果是你会成为一个毫无惧怕、毫无底线的人，不是为了自己的私欲，而是要成为自己家族的祝福。

如果你做一个软趴趴的基督徒，路根本走不下去。我们当中的弟兄姐妹都要练习刚强，也要联系有智慧，会说话。软趴趴地不行，刚强不会说话也不行。要用属灵的眼光看问题，不被伤害。这样，魔鬼就会被我们干掉。 我鼓励你，提升自己在家族里面的地位，这样才能祝福家族。约瑟在埃及成为宰相，才成为家人的祝福，而不是一个要饭的。神会让你居上不居下，做首不做尾。无论穷还是富有，你在家族里的地位必须提升。 我和我姐姐照顾我的妈妈，有很多人不认同，但不管别人认同不认同，我们就破除我妈妈的肉体。制造冲突，管理冲突，在冲突中转化，才能成为家人的祝福。这句话是我从《神圣的挑战》中读来的。这本书很不错，我很渴慕这本书里记载的事情临到我们。没想到三年后的今天，真的临到了我们。 我们是有命定的人，如果做了耶稣基督的门徒，不是看门的，而是要成为这个世代的祝福，成为家族的祝福，即使付上代价，也在所不惜。如果你爱神，你就会照着神的话去做，成为家族的拯救，这才是孝顺。

人一生要成为一个什么样的人，是一件很要命的事情。我们一生到底要干什么？以前觉得自己活的好就好了，但是现在是要成为别人的祝福，成为万民万国的祝福，这是我们的命定，成为万国万民的祝福，翻转我们的家族这是第一步。 我在我的家族里面，真的成了我的家族的祝福。我的妈妈，我的家人，他们都因着我蒙福，这不是我成为万国万民祝福的开始吗？我成为我的家里的祝福这个过程是真的非常辛苦。我的妹妹20岁左右的时候，得了精神病，经常拿着刀，剪刀。家里就要把这些利器都藏起来。我的妹妹和我妈妈住在我给我妈妈买的房子里面，我妹妹就非常想要这个房子，我妈妈经常被我妹妹指着头皮骂，两个人经常被对方辖制，一个人不好另一个人也不好了。这背后是一个邪灵，辖制人的时候就是一对一对的辖制，我认识到圣经上是：属灵的话讲属灵的事。

大家一定要知道，真理就和“一加一等于二”一样是绝对的，不可能和橡皮筋一样说拉多长就拉多长，如果一加一不一定等于二，可以等于很多数，那可就麻烦了。这么简单的道理谁都知道，但是在信的人凡事都能，他们就认为不能这么绝对。**如果主耶稣说，在信的人有时能有时不能，这句话有什么用呢？一点用都没有。** 刚到新加坡的时候，我遇到了很大的困难。当时有些人给我讲了一些模棱两可的话，说一些“有时候行，有时候不行”的话，这让我感到很纠结。后来他们又说了一些“你什么都不能做”这类话，这让我更加纠结。如果我什么事都不能做，难道要等死吗？后来我听了基督徒的话，当时我作为一个不信的人，觉得他们讲的话非常好，他们说：“在信的人凡事都能”，听了这话我就感觉看到了希望，后来我就来到了教会。相信这话的时候，要比自己不信时要强大，开始认为事情一定可以翻转，状况一定可以转变，里面就燃起了希望，关乎我们生命的事情都包含在凡事的里面。

愚公移山的故事家喻户晓，他相信能够挪开，上帝就派两个天使拿开大山。伟大的领袖毛主席常常引用这句话：“信心能移山”，我们中的每个人都需要信心。我们需要神迹，今天见证中的孩子遇见了我，得到了翻转。其实我身边也有很多遇见神的见证，我感谢神，神从来没有在我们信心小的时候不管我们，因为： “压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。”(《以赛亚书》42:3) 每当一个人带着问题来到我面前，我最喜欢的说一句话是：“你来和我一起祷告：我相信神在我的身上有一个美好的计划，我相信神会给我一个美好的未来，我相信眼前衰败的光景会翻转。”这句话不知道翻转了多少个人，我相信神会翻转我们每个人，弟兄姐妹也要相信。 做什么都需要信心，经营工作需要信心，上学需要信心，养育孩子需要信心。**信心能够释放一个人的潜力**，你知道现在很多人的能力都只发挥了自己1%的能力，那99%如何开掘出来呢？就是**凭着对神的信心释放出来**。 我常常用神的话，去建造人的信心，虽然很多人曾经和我一起经历神的奇妙之后，离开教会，但是我仍然相信：**神要在这个世代透过我们彰显他的荣耀**。

开始鼓起勇气和信心，**将不可能的事变为可能**！这个孩子就怪他妈妈没有把他养好。还有一个混孩子跑来我办公室说，你看我长这么胖，就是我妈的错，把我养胖了。后来这个打游戏的孩子，失眠，两点睡觉，后来四点睡觉后来就睡不着了。他们来找我的时候，我觉得这不行。理性判断不可能，但是我对神的信靠告诉我没有不可能的事。我就开始操练他，培训他。 以斯帖姐妹带着她的孩子找到我们的时候，这个孩子眼神儿呆呆的，10以内的数学题可能还需要掰手指算。但是我相信用信心解决人的问题，信心常常翻转人的生命。在我内心深处我很想翻转他，过去的几个月我们就把他身上的鬼赶出去。这个孩子本来是个正常的孩子，小学之前都很活泼，后来他就一直被人贴标签叫“不正常的孩子”，这个孩子就很自卑。但是我相信凭着我的信心这是一个正常的孩子，很多的孩子被教育体系败坏了。 后来孩子每天做工就开始正常了，几个月后这个孩子生命有极大的翻转。 效法主耶稣，把不可能事变为可能。我们每一位弟兄姐妹效法主耶稣，把不可能的事情变成可能。神在我们当中要兴起我们，在信的人凡事都能。要除去我们里面不可能的事。除去我们心里的不相信。

一个常常活在过去的人是痛苦的，因为人很少记得过去开心的事情，记得的往往都是痛苦的事情。这一次深圳的旅程，我想我再一次陪着很多弟兄姐妹看了一场场的老电影。很多人在跟我分享的时候都是声泪俱下，其实做一个牧者听到这样的故事常常心里会是很复杂的情感。一方面对于弟兄姐妹们的经历充满了怜悯，一方面马上就要开动脑筋，调动积极性，如何把弟兄姐妹们从那个痛苦的回忆当中拉出来，这是一个牧者一生常常要思考的课题。 一个姐妹更跟我分享她家里亲戚的一些事情，老公和老婆因为大年30 杆的一张饺子皮，一句话不对付，一直吵架吵到正月15，结果那个老公50对出头就得了老年痴呆，儿子的性情也是极其的不稳定，怪异。其实一个牧者最怕的就是这个时候，大家会问一句，如何解决他们的问题。这个问题真的是很难解答，通常我的做法是，会把建议用在提问者的身上，就是鼓励他们饺子皮的事件不要发生在他们自己身上，他们要保守自己的心，原来圣经里面讲含怒不可到日落根本就不是一个要求，或者律法，含怒不可到日落关乎到人一生的果效，关系到人的身体性命，关乎到人一生活出来的状态。 也就是说如果你看到是你的老公或者老婆做的一张歪歪扭扭的饺子皮，你的眼睛就一定不会向前正看，一定是斜着眼睛看。如果你看到的是你的老婆或者老公还会帮你一起擀饺子皮，你就不会斜眼看他们了。同样的事情，人眼里看到的，就是你心里发出的。一个牧者，我们要常常打理我们里面的状况，当我们里面状况不对的时候，我们也同样会常常斜着眼睛看很多人。但是感谢主，这趟深圳的行程，弟兄姐妹们都太可爱，我们巴不得每一个人都拉过来仔仔细细多看几眼。

主啊，愿你来兴起合你心意的百姓，兴起合你心意的牧者，今天我们来到你面前，愿每一位弟兄都要渴慕成长，渴慕长成你耶稣基督的身量，渴慕更多人来牧养神的群羊。今天我们要在这个世代被兴起来，完全的献上自己，让每一个合你心意的百姓都成为牧养的人。 牧养到底是什么？后来发现我不知道牧养是什么，随着时间的推移，牧养是非常值得推敲的。我们常常观注的事是死了以后去天堂，须不知牧养是牧养活人，神给我一个非常简单的答案，牧养要知道神的心意。** 神牧养人的四个关键是：1.破除人身上属灵的辖制，2. 破除人属肉体的恶习，3.恢复对神的信心，4.把神的话实践出来**。

如果你以为神会喜欢你这种客气，耶稣就不会说，“人子来的时候会遇到世上有信德的人”，你要对付你里面的不好意思，“没有饼就算了吧”，好像一个奴才，你跟神不要客气。有些人不但跟神很客气和他老爸也是很客气的，有的人老爸给他钱，他还不要，不要爱面子。你跟神要是理所当然的事情，神早就说，**“我岂不是把圣灵赐给寻求他的人吗？”神要的是这种性格和性情，神很喜欢这样的儿女，我们就做这样的儿女。** 不要一整就客客气气的，是否能带着激情的信心，和一个积极的行动。求饼也不要说，“给我一个饼好不好？”像是乞求，没有这种话。要用，“给我一个饼！给我一个饼！”字里行间全是激情，我很喜欢有激情的人。要用“给我伸冤！我给伸冤！给我圣灵！给我圣灵！圣灵充满我！” 带着这样的激情去求。 有些很混蛋的人说：“你这不是强迫神吗”？难道耶稣不是要我们这样做吗？你仔细读这话，是我说错了，还是他们说错了，要有这样仗义的性格，来到神的家中我很相信神会给我。所以弟兄姐妹开始恢复，神就是要我们有这样的性格。

彼得经历了这事以后，态度有了极大的改变。要知道**人态度的改变是从经历神来的**。

这个礼拜我有教导佳奕如何做一个领袖，其实领袖就是影响力。当然影响力一定会是有合神心意的和不合神心意的，那就是不合神心意的影响力也会是领袖，比如希特勒啦，东条英机啦，等等都是。当然我们要寻求合神心意的影响力，那在家族当中提升我们的地位，然后影响我们的家人进入神的国度，一定是合神心意的。那在这个过程当中就是一场信心的考验。 那这个礼拜我就听说我们当中的一位姐妹，本来和她很亲的舅舅，就是因为她回去不愿意给死人上坟就要揍我们这位姐妹。然后我们这位姐妹的妈妈也是觉得说，女儿连坟都不上，自己死了也不会祭拜自己，就说我们的姐妹不孝。然后这位姐妹就来问我说应该如何处理。后来我发现，只有一条路可以走，就是要么被他们转化，要么我们去影响他们，把他们带进神的国度里。耶稣就成功的转化了自己的母亲，玛利亚以为她遇到了一个问题，耶稣就批评了她其实，难道不知道这个在神的国度里，对于我来说根本不是一个问题吗？不知道在神没有难成的事情吗？然后玛利亚就被转化。而转化的结果就是一件问题被解决了。

主啊，今天你透过这段话指引我们，让我们从迷惑当中走出来，让我们以以色列人就是那些死在旷野的人作为我们的借鉴，让我们心里头常常从迷惑当中走出来。主啊，让我们凭着信心观看你的作为，晓得你大能的膀臂从来都不曾缩短，我们晓得你是创造宇宙万物的神，我们晓得你用权能的膀臂托住万有。我们就凭着信心来到你面前，不管我们遇到什么样的困难我们也不迷惑，不管我们遇到什么的状况，我们仍然选择相信，你就必带领我们进入到你的安息，进入到你给我们的应许之地。主啊，我们今天就仰望你，恢复我们里面的信心，让你的话语在我们的里面活过来,让我们里面对你的话语有信心。我们感谢你，赞美你，今天让你的话语再次在我们的里面活过来，奉耶稣基督的名，阿门！

在诸多好处当中，主耶稣最吸引我的，就是使我从混乱的生活中开始进到井然有序的生活中。 今天，我要跟大家分享：从空虚混沌到井然有序！ 2 今天的题目：从空虚混沌到井然有序！ 今天的题目是： 3 今日的经文：创世记1:1-5 Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说，要有光，就有了光。Gen 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 4 祷告 – ！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 这段经文向我们启示了什么？

这道本不是难行的啊！本身日子应该好过啊？在旷野里逛了四十年多难受啊！那三十八年半是以色列人额外找来的啊！为什么非要走这难走的路？这让我很难理解啊！在这四十年当中，可拉的叛党闹事、米甸人引诱以色列人行奸淫让他们受咒诅死了一批又一批，结果那六十万能拿刀打仗的人就剩下两个了，就是约书亚和迦乐。这时候摩西写的《申命记》就是为了他们进迦南应许之地准备的。以色列人这些选择都让人费解啊！其实我们仔细看一下今天人的选择也是非常不能让人理解的。有时候我一发脾气就说：“这些人脑子里灌了稀屎了”。在我过去服侍这些年，这些被我服侍的人都经历了极大的神迹，但是转眼就忘了，开始接着回去走原来的路，我这真的不理解啊！为什么在生与死、福与祸之间常常选择咒诅而不选择祝福，常常选择灾祸而不选择祝福？在生与死的问题上，为什么一定要选择死不选择生呢？**原来人天生就是很愚昧的，愚昧到让我难以描述。原来人的天性就是与神为敌啊！所以今天我们要学会破碎自己。**

阿爸天父，我知道你是富有的天父，我们来到你的面前，把从你而来的，献祭给你，尊荣你为我们的粮食；主耶稣，愿你打开天上的窗口，倾倒祝福在我们的身上，甚至无处可容；主耶稣，你看我们当中还有很多欠债的、贫穷的、追债骚扰的弟兄姐妹，今天就来翻转贫穷的人，除去奴仆的心态；我们有富有的天父，我们要更加深刻地认识你，更多经历你，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

我们最近在读雷克乔纳的《末日决战》，他在描述爬神的圣山！他的这段话很激励我，当他往上爬的时候，越高，争战越有能力，越高，越容易爬，越高，敌人越是射不到你！ 所以，弟兄姐妹，我们今天，还在很低的位置，所以我们很辛苦，当我们竭力追求，快快的爬到山顶，进入天父爱的花园，一切都会变的那么美好，争战也变得美好！今天我们面对的困难，我们弟兄姐妹面对的问题，解决的办法是竭力追求！ 来，我们看今天的经文。

我们今天要说的这个巴兰，是个耶和华神的先知。明明知道耶和华神是丰富的神。明明知道耶和华神可以供给我们一切生活的需要，让我们活出尊贵，活出荣耀。其实他也不缺乏什么。但看见黄金，看见金钱的诱惑，贪心就被挑起来了。本来可以活的好好的，结果贪心一被挑起来，离死亡就一步之遥！你说这是聪明还是愚蠢呢？ 我想，现在被抓起来的富豪刘汉，心里应该不是个滋味。想想自己一路走来，风光的日子，呼风唤雨的日子，今天竟落到如此的光景，是否悟出其中的道理？他赚的钱给谁花啊？ 这个贪婪的先知巴兰，被杀之前的一霎那，他心里又怎么想的呢？我们应该是悔之晚矣！弟兄姐妹，小心啊！如此有恩膏的先知巴兰都能一不小心就被贪心勾去，你和我岂不是更要小心？ 我们来看看贪婪先知巴兰的堕落记！ 6 贪婪先知巴兰堕落记 我们来看看贪婪先知巴兰的堕落记！

7.1 惧怕很正常，但关键在于惧怕之后要用什么眼光来看待 7.2 我们不是活在过去和现在，我们活在未来，神已经预备了我们得胜 7.3 我们的结局是得胜 7.4 当我们凭着信心努力的冲过去，就能看到神预备的得胜 7.5 纵然再艰难，也要坚持，绝不退后 7.6 不要把问题看得太重，把神的作为看得太小 7.7 事情的成就不在于我们做了什么，在于我们是不是有坚持，永不退后，不放弃的心

凡不能，或者不愿被转化成爱主的人，我都会说一句话：”某某弟兄，某某姐妹，我牧养不了你了”，听了我这话的人都知道我是什么意思。但愿神使我不常常说这样的话。上个星期，我就说了两次。弟兄姐妹，我们不要低估主耶稣建立圣洁合一爱主祷告的教会的决心！那就是进来一个转化一个，进来两个转化两个。我们也当有这样的决心。只要我们顺从神，神就必与我们同在，直到世界的末了。就是对待我们自己的家人也是如此，不是使他们称为挂名的基督徒，而是确实的成为祷告亲近神，爱神，服侍神的基督徒。主耶稣给我们做了榜样。当人们看见耶稣的妈妈玛利亚来的时候，就说，你妈妈来了。结果主耶稣说：”谁是我的妈妈，谁是我的弟兄姐妹，遵行我父旨意的，就说我的妈妈，我的弟兄姐妹”。这就是主耶稣的决心！ 转化成什么样子呢？转化成爱主的样子！爱主就是爱教会。我们今天的基督徒，从主耶稣领受恩典，那是非常普遍的。我读过一些见证，都是得着恩典的见证。很感人。但却看不见她爱主的见证。麻将照打，脏话照说，脾气照样大。但那不是主耶稣想要的。你拿着一堆主耶稣赐你恩典的见证，来到天堂门口，主耶稣就说，我不认识你。你拿这些来见我，怎么想我交账呢？这不是我要的，我要的不是我爱你多少，而是你爱我多少！是啊，主耶稣赐你一份工作，那不是你了不起，那是主耶稣给你的。就是连那些要被毁灭的恶人，主耶稣不也赐给他们阳光雨露吗？那不能说明什么事。 所以，今天，我要提醒大家一句话：你爱主耶稣比这些更深吗？这就是我要分享的题目！ 你问问你旁边的人：你爱主耶稣比神给你的祝福更深吗？每个人都回答：Yes！ 来我们看今天的经文。

我们的神真的不喜欢人里面没有大的志向。你要是认识我们的神，就知道祂真的很讨厌人过小日子。你知道吗，那些过小日子的以色列人，后来就被神在万国中抛来抛去，受尽了苦难！你要是继续过小日子，鬼知道了，鬼来搞你，神知道了，神来搞你，你这哪受得了？别怪我没告诉你啊！昨天夜里，有个姐妹，做了噩梦，就打给HF弟兄，是他的牧区的。告诉HF，我要悔改啊，悔改啊！之前，还打算过小日子呢！这个世代，我看见很多人希望有钱，但却没钱，我也看见很多希望做老大，却做了屌丝。连屌丝里，都坐不上老大。还是个小屌丝。好可悲啊！想做老大是一回事，做得上老大是另外一回事。 我们的神真的没有批评过那些有企图心的人。耶稣基督在世上的时候，带着几个门徒，结果，其中两个门徒把老妈搬出来了，到了耶稣的面前，… Mat 20:20 那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。Mat 20:21 耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。Mat 20:22 耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说，我们能。Mat 20:23 耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。Mat 20:24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。Mat 20:25 耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。Mat 20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。Mat 20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。Mat 20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。 你知道吗？我们的神从来没有批评过他的门徒愿意做大的。只是纠正他们大的意思别搞错了。愿意做大的，就要服侍人！就要成为人的祝福！

主耶稣在比喻什么呢？有人说这个不是比喻钱，是比喻才干，因为按照各人的才干给他们银子，那我就奇怪了，为什么给了才干又给了银子？那没有银子只有才干也不行呀。赚钱不是拜玛门，不要错误领受神的话语，错误领受的方法多了去。有的人说：这不是比喻钱是比喻别的，那我们就拿这个比喻银子，五千赚五千，两千赚两千，人要想管理神交给我们的东西，就要管的好，怎么样才管的好呢？把这一千两埋在地里叫管理吗？钱是会贬值的。耶稣做的比喻有人统计过39%跟钱有关，近一半以上和回报有关，但是我不知道这统计对不对。 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(《马太福音》 13:8 ) 耶稣说：“我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”(《路加福音》 18:29-30 ) 这些都是回报的，神不喜欢人干没有回报的事情，我最近在考察人，看她做事有没有回报，昨天有一个人，孩子四五年级了，活蹦乱跳用她管呀?一问就是每天做家务，三口之家有啥家务？我就使劲戳她“脊梁骨”，刺激她。我要训练她，教育的回报是非常高的，我要是把她训练好了，将来我到神的面前，我就好说：神啊，你看我把她训练好了，可以做有回报的事情。神就会说：你这又忠心又良善的仆人了，在这小事上有忠心就交给你更多的事情。

人的一生，要么向前争战、得胜，要么就退却、苟且偷生。其实在这个两个极端中，退却带来非常大的亏损。 前几天我看到一段视频，一对母女在高楼上坠下，其实那位母亲为了救回来女儿，但是没有拦住，就都掉到楼下。最开始只是因为一些彩礼钱，只是为了一些钱的问题，母女两人吵架，女儿就决定跳楼。最后这位母亲也掉下楼，人面对一点点小困难，选择跳楼。 过两天我又看到一个视频，一个人从很高很高的楼向下坠，因为欠债。很多人都欠债，但是一些人太早就面对困难放弃，其实不管人喜欢与否都会遇到困难，那么**面对困难的心态，就决定人是得胜还是失败**。不管是做什么事情，如果过早的放弃，都不能成功。失败的心态把人带到败坏里，但是人面对的都是灵界里的魔鬼。跳楼，就是灵界中被魔鬼辖制的原因。

所以人面对挫败的时候，可能自然的反应是负面，但是你不能够不改变。神的启示，临到你的时候，你要立刻翻转。照着神所说的话去做，不用控告，也不用不好意思，要真实。人负面了以后，就觉得自己负面了，要完蛋了，其实这不是一个解决问题的办法。就算曾经负面过，没有关系，可以重新站立起来，因为神的信实仍然可以临到我们。开始从软弱中走出来，不持续长久的负面，就是信心。感谢神，过去这些年建立教会，经历了一场又一场的挫败，今天得以看见教会在复兴的浪潮里面。感谢神给我这样的一个性格，就算在负面的时候也效法约束亚和摩西这样的人，一直走到今天。遇到事情神总会告诉你原因，这是关键！

**天国近了，天国的应许和恩典都是我们的，悔改的人才能得着。什么样的人才会回转向神？就是那些看透的人。** 看透了虚空，我们心里就会变得极其的轻松，我们回转向神，信靠神的人一无所缺，神一定会为我们预备上好的袍子、牛犊、钱财，活着根本就不是一个问题。 我曾经辛苦过，因为放下不容易，流了很多的泪，受了很多的苦，后来发现全是因为脑袋里的价值体系。有人为我创造了一首歌《已经放下》，他们说写的就是我，事实上也真的就是我。

哪一样是我们配得的呢？**当我们认为不配得的时候，神就会把最好的袍子给我们穿上，把最好的牛犊宰了给我们吃，然后全家都欢喜快乐**。 因为小儿子经过一番闯荡，就见过世面了。人没有见过世面，没有富有过，不知道富有的滋味，没有吃过什么、喝过什么，就不知道人活着的滋味。 我们来看所罗门，他就厉害了，当时建造了宫殿。大概三千年前，中国还是商朝的时候，所罗门就过着极其奢华的生活。你有可能不太理解：神啊，你怎么让他过这么奢华的生活呢？神就是要让所罗门见见世面，当时所罗门每天就忙于选颜色、选木料，思考这个摆设什么呀，那个怎么弄呀，所罗门玩得不亦乐乎。 我跟大家讲住房子不好玩，装修和设计房子才好玩，因为住着一段时间就没有意思了。所罗门见过世面，神也让大卫、以撒、雅各见过世面。**人最恐怖的就是没有见过世面，有点钱就不知道姓什么了，有了钱走路就不一样了**。 这个父亲让儿子出去见世面，是冒着极大的风险，神也没有阻止。**神希望我们闯荡江湖以后，吃够了猪食，受过了苦，见过世面了，就回转向神**。

神啊，我们曾经远离你、离弃你、得罪你，但我们今天要回转向你。主啊，我们在这世上已经受够了苦，遭够了罪，今天我们就回转向你。我们在你面前不配做你的儿子，愿你收纳我们，神啊，你有无止境的爱，愿你悦纳我们的回转，重新恩待我们。 主啊，今天我们要在你面前说，你的爱是何等的长阔高深，今天就激励我们，因着你的爱不断地向前奔跑，在你的里面不断经历你的应许和信实，当我们远离你的时候，你再次引领我们回家。 让我们在世上的日子可以荣耀你的圣名，让我们有智慧看清世上的一切。主啊，你既然如此的恩待我们，我们今天就愿意撇下一切跟随你，这世界对我们来说已经不重要，我们已经撇下所有的一切跟随你，被你的爱所吸引，让这世界在我们里面毫无所有。 愿我们被你的话所充满，让我们靠着你，在这世上行在你的旨意当中，奉耶稣基督的名！阿们！

所以弟兄姐妹，如果你是一个浪子，在世上遭够了罪，吃够了苦，活得特别辛苦，今天你要确切地知道，有一位极其富有的天父，他的家里有很多雇工，也不差钱，他非常地爱我们，天天盼望着我们能够回转向他，所以我们要做一个决定，就是**一生一世都要紧紧跟随天父**。 今天我们不再选择在世上过苦日子，因为天父家里的口粮有余，何必要在世界上遭罪呢？当我们要回到天父面前，我们需要悔改，在过去的日子里，我们不仅得罪了天，也得罪了神，虽然不配称为神的儿子，但神直到今日都没有撇下我们，依旧把我们当做他的儿子。 每次提起这样的事情，我心里头都能够感受到神长阔高深的爱，他的爱超过我所求所想。在旧约《圣经》提到，你们若回转向我，我就转向你，我们的天父是这样的天父，我们什么时候回转向他，他就转向我们，而不是把我们杀掉。 今天只要我们愿意降服在神的下面，明白他的爱有何等的长阔高深，人一生有了神就什么都不缺乏了！弟兄姐妹，要学会放下曾经让我们痛苦的东西，之前我们紧紧抓世界，世界却用刺刺痛我们，用痛苦扎透了我们的心。 我刚刚信主的时候，就下定决心放下一切来跟随神，因为没有谁比神更好！今天如果你受够了苦，遭够了罪，那就做一个聪明的决定，要知道有一位天父很爱我们，他赐下自己的独生儿子耶稣基督，在我们还是罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上，为我们流血牺牲，要把我们从罪中救赎出来，没有什么事比这还美好！ 如果你没遭够罪，就会在这个世上继续被劳苦刺透，但如果你已经遭够了罪，就选择回转向神。所以我们不要再爱世界，因为这世界用愁苦刺透我们，现在要选择单单爱神！

今天就开始对神说：天父啊，我得罪了你，又得罪了天，愿你再次接纳我，我不配成为你的儿子，你所有给我的都是恩典，虽然你把上好的袍子给我穿上，虽然你把那肥牛犊给我宰了，虽然你把所有的家人喊来为我的失而复得欢喜快乐，但是我脑袋还是清醒的。**我知道这世上不过是虚空的虚空，我要单单的侍奉你，我要单单的敬畏你，我要得着命定！** 我知道不能再为活着而活着，我要把世上的所有东西放下，我要来跟随你，没有任何东西可以让我纠结，没有任何东西可以让我再难受，我要单单爱你，我的神！ 我曾经离弃过神，后来我寻求他，我就找到了神。**不是因为我寻找才找到我的神，是我的神在那里天天等候我能够回转向他**。当我回转向他，我已尝到了天恩的滋味，尝到了神的美善，经历了这一切我有对神的信心。 其实我在服侍人的过程中，心里清楚他们没有为神做过什么，是神恩待了他们。我们的神有丰富的恩典和怜悯，只要所多玛的城里还有十个义人，神都不会灭绝，这是亚伯拉罕深深的经历之后，得来了神的心意。 这不过是神给亚伯拉罕的一个考题，看他是不是行在神的心意中，结果一试，果然真的是行在神的旨意当中。通过了试验，好让亚伯拉罕的眷属能够甘心乐意的敬畏神，谨守遵行他的律例典章。

如果你听了我所讲的，你还不知道这些都是恩典，这不是你配得的，你之前所要的那一份也不是你当得的，都是神给你的。今天你是否见够了世面，是否吃够了猪食，是否要回转向神？我们不再离弃神，过那种辛苦的生活。 今天就开始做失而复得的神的儿子，把我们的神给我们的一切当做极大的恩典。虽然是白白得来的，却不是应得的，如果带着这样感恩的心志，你身上的病早就好了，看透了就会这样。 在《圣经》当中所记载的大儿子还没有见过世面，也没有吃过猪食，在父亲的家里吃香的喝辣的。看到父亲为小儿子的回归，欢喜快乐的宰牛犊，心里难过跟父亲说：你都没有为我宰过牛犊。傻孩子啊，这些牛犊都是你的，你想吃就吃呗。 人竟然不知道自己活在恩典当中，还常常犯浑。这两个儿子哪一个对神而言是看为宝贵的呢？就是那见过世面，曾经放荡过，吃够了猪食，吃够了苦头，现在愿意悔改，回转向神的人。在神的眼里，失而复得的儿子才更加宝贵。 在我们当中，很多人的问题都是因为看不透，难过是因为放不下。我服侍过很多人，一开口全都是工作上的问题，全都是这世上的事。 你如果还没有看透这一切，我想你还是一个属灵的死人，今天开始从这里走出来，我们在天父的家里还会缺乏吗？我们为什么就那么看重工作上的这点事呢？那是因为我们觉得如果工作出了什么事就没法活下去，猪食还没有吃够。 所以今天我们开始回转向神，把这世上的一切全都放下，说：神，我得罪了你，又得罪了天，我不配做你的儿子，从今以后我甘愿成为你家里的一个雇工。这样，你会得着极其丰盛的恩典，因为神需要的就是一颗悔改的心，我们什么时候回转向神，神就会回转向我们，悔改就是回转。

如果我们里面还有困惑，就把我们的困惑变成悔改，神要透过他的恩慈、他的怜悯，引领我们悔改。用他的忍耐、宽容、一次又一次的等待我们悔改。不要为自己积蓄愤怒，不要再做彰显神愤怒的器皿，乃是要做彰显神荣耀的器皿！要知道神的旨意如何，神的计划如何，知道在人不能，在神凡事都能！不管站在我们面前的仇敌有多么大， 靠着神都可以得胜！从我们属世界的逻辑体系走出来，不再甘愿做奴隶，要做一个得胜的基督徒！ 愿神祝福大家！

即使如此，我心里常常有一种服侍中的伤痛，**基督徒成了彰显神愤怒的器皿，但还是继续那么相信，在荒谬的信心里不知悔改，不认识神，继续朝着那条毫无荣耀的路上奔跑。他们认为谁都可能错，谁都可能对不起他，但他自己没有错**。把耶稣基督钉十字架的时候充满了信心，口口声声说自己为了神，这是什么脑子，我非常的惊讶。所以我想，如果让我求一件事，我就在神面前求，神哪，让我们的心柔软下来，怀疑一下自己是不是弄错了！ 前一段时间我服侍过一个癌症患者，差不多每天带他祷告。然后他到处去讲，我对他那是真爱，现在人却不见了。为什么不见了呢？因为人里面有自己的一套东西。有一次他跟我讲，你知道吗，神呼召我做基督徒，做一个守望者。我在想，如果神呼召你做守望者，那你怎么守望到癌症里去了呢？是不是很困惑？守望到癌症里去了，还充满信心的认为自己是个守望者。我说神不太需要纪检委，守望者不就相当于纪检委吗？然后他说我没整对，守望者会指责人没整对吗？这叫纯扯。后来人也不见了，其实我心里还是非常的掂记，因为他在往死路上去走。 我们常常听见很多基督徒说自己很爱神，却不解决问题。我就觉着，人怎么就不知道自己整错了呢？只会喊口号，有的时候我稍微对付他一下子，结果就原形毕露，那套嘴脸就出来了。不管我给他多少恩典，多少好处，按我的话说，千好万好，一个不好全都拉倒！但是没关系！我已经刀枪不入了。但是眼睁睁地看着人往败坏里走，什么也不能做，真的是辛苦。

赶鬼才能够掳掠魔鬼仇敌，这是一个争战的规律。第一次世界大战谁打赢了？英国打赢了，英国为首的这些国家打赢了，英国就变得极其的富裕。第二次世界大战谁打赢了呢？美国打赢了，美国就变得极其的富有。因为敌人的东西都成了自己的了。一百年前，八国联军打败了慈禧，最后赔的都是上亿两的白银，那都是海量啊！你说国家能不穷么？那八国联军能不富有么？你看这事就是胜者王侯，败者寇。 谁让你打不赢呢？你如果打赢了，那就你说了算，你说咋样就咋样，你说是多少两白银，那就多少两白银！那谁让你打不赢了呢？赢了不就你说了算么？ 所以弟兄姐妹，这属灵的世界，跟第一次世界大战和第二次世界大战没什么两样，赶鬼赶多了，你就可以掳掠魔鬼仇敌。 我就常常听魔鬼讲：我给你送钱！我说你给我送钱，被盗取的祝福要加五倍！我为什么要讲这题目呢？因为我发现我们当中的一些弟兄姐妹，有一些是做生意的，有一些是做工的，做工做的不怎么好的，指望着靠拼命做工来做好，结果怎么做也做不好，因为赶鬼不行。你赶鬼不行，那鬼不赶你么？你不得胜，那鬼就得胜啊！要么你胜过牠，要么牠胜过你。你不能说咱俩打个平手，哪有这一回事？你不胜过牠，牠就胜过你，你不胜过牠，牠就掳掠你！

神啊！开启我们的心窍，让我们的心回转向祢，让我们能够在属灵的悟性上满心知道祢美好的旨意；神啊！祢在我们身上有一个美好的计划，也在我们身上有美好的旨意；神啊！祢也必照着祢的权能成就祢的计划，让我们的心回转向祢，让我们能够满心知道祢荣耀的权能，可以靠着祢力上加力，也因此能够欢欢喜喜地宽容忍耐。 神啊！让我们能够清清楚楚地知道我们的主耶稣基督，万有都是靠着祂造的，祂在万有之先，万有也靠祂而立，祂是教会全体之首；神啊！今天就让我们在耶稣基督里能够享受一切丰盛的荣耀，丰盛的恩典，让我们能够坚固不被这世上的小学所忽悠；神啊！今天就让我们从迷惑当中走出来，让我们在悟性上满心认识祢！奉耶稣基督的名，阿们！

神是拯救我们的神，但是试验应该是这么做的，考察神是这么考察的，专心归向神，哪怕是给自己一个月，六个月，一年，你吃亏也吃不到哪里去。如果你专心归向神，单单侍奉祂，我告诉你有两件事会发生：身体的健康，财务的蒙福，你一定会经历神。我有的时候非常感慨，有一些人我亲自服侍的，服侍完以后，他在财务上经历极大的翻转，身体上得着极大的释放，然后选择继续专心爱世界。奇怪吗？非常奇怪！经历的灾祸要再来一轮吗？可能那一轮还没走完就已经上路了。大家知道吗？有的人不一定要遭够罪啊，还没遭够就上路了，这可要命！ 专心归向神，单单侍奉祂，我们的神是一个忌邪的神，如果信靠祂，你就不能不专心，不专心不好使。今天仔细去看看基督徒，真正响当当的，专心爱神的基督徒多不多？有点难呐，说出来有点寒心，太少了。但是今天我巴不得弟兄姐妹都知道，不专心不好使，哪怕是给自己一年的时间专心爱神，翻转以后你有资格爱世界的时候再去整那些东西，你也才算是经历过神。 什么叫做华人命定神学？就是单单侍奉神的神学。我为神而活，为神而生，为神而死，其他的东西都不重要。可以流泪，可以流汗，可以流血，但是不能够不专心爱神，不专心归向神，不单单侍奉神，没有任何东西可以剥夺我们单单侍奉神的权利。为什么很多时候我们看到教会不好使？今天很多教会赶不了鬼，很多教会只会介绍医生给你，不会介绍耶稣给你，因为他们的科学很发达，神学却很落后。 感慨啊！就是在今天这个世代，我们今天要效法撒母耳，哪怕是二十年，再来一个二十年，我们仍然坚持专心归向爱神，专心爱神，这样的调子我们要坚定地唱二十年！希望将来有很多基督徒能够醒悟过来，知道神必拯救我们脱离仇敌，知道神是拯救我们的神，神是医治我们的神，神是使我们昌盛的神。阿们！

神呐，今天祢的百姓要回转向祢，今天祢的百姓要除掉我们里边的外邦神，除掉我们里边的亚斯他录。神呐，今天我们这些人回转向祢，就要专心归向祢，单单侍奉祢。神呐，今天就是祢释放我们，使我们蒙拯救，使我们得医治的日子。奉耶稣基督的名，阿们！

什么叫做倾向神？就是还没有归向神，往这边倾斜了，就叫做倾向神。以色列人倾向神，什么意思呢？就是他们想做一个试验了。那你今天是否愿意做一个试验，专心爱神？你说：我给我自己六个月的时间专心爱神；我给我自己三个月的时间专心爱神；我给我自己一个月的时间专心爱神，看看是否好使？今天你可能要开始一个伟大的试验，专心爱神的试验，看看好使不好使？ 如果你因为遭够了罪，然后开始倾向神，我告诉你，你不经历神的恩典很难的。当年我是叫天天不应，叫地地灵的日子，喝凉水都塞牙，倒霉透顶，神就带领我进到一个赶鬼的教会，其实那个年代赶鬼的教会不多。我自己走进了一个赶鬼的教会在那里经历了神，为啥？那是被鬼赶进去的。就是两眼看这个世界，就全像空气污染五百点似的，灰蒙蒙，雾蒙蒙的那种天气。 然后很多东西都是黑白色的，大家看过黑白照片吗？心里头被那种雾霾罩着，真的很难受。等我从教会里出来，突然间发现天是很蓝的，云彩很白，路边的草是很绿的，路边上的花是很鲜艳的。我说原来这地方这么美啊，原来真的是个花园城市啊，我还一直以为是灰蒙蒙的。哇，太神了！我第一次进教会所经历的是啥？只是我来寻求神，看这位神是不是拯救我的神？结果真是。 我告诉你，神给我的恩典简直超出我的所求所想，我第一天进教会，出来就变了，我就觉着这东西太神奇了。要知道我第一天进教会，他们带领我干的啥吗？把我圈到一个小屋子里面带领我方言祷告。那咱也不会啊，哪会那个东西啊，从早晨折腾到下午三点多，肚子饿得咕噜咕噜直叫，那我想还是学两句把。我第一次方言祷告是学的，后来我学完了以后他们都高兴坏了，他们说：他终于得着方言了。我心里想：啥啊，我学来的。 出来以后突然间发现这东西实在是太神了！从此以后我就不太喜欢方言祷告，因为被人逼过一次，两年以后我读完了整本《圣经》，翻来覆去才知道方言祷告很重要。学霸就这样，整得明明白白的，你如果听我给你解释方言祷告，那都是讲得明明白白的。那我想突出一个什么主题呢？我们心里头倾向神，结果撒母耳说：你们如果想倾向神，要想试一试这位神，寻求一把，看一看是否有用，你就知道祂是不是拯救我们的神。结果撒母耳讲了一句话：除去外邦神和亚斯他录。

如果你还没遭够罪，我讲的话是废话；如果你已经遭够了罪，我讲的这话你就得听，人要遭够了罪才能够醒悟过来，知道神是拯救我们的神。神为什么好使？为什么不好使？好使的时候都是遭够了罪才好使啊，恶贯满盈啊。我服侍的过程当中，有的时候我真的不希望大家遭够了罪，你如果早点意识到自己遭够了罪，那我就跟你一起欢喜快乐，欢欢喜喜迎接神拯救的日子来到，不要在那条路上再继续往下出溜下去，就算是你有一千一万个理由，你挡不住遭罪的理由是没有用的。 所以今天我们要常常问问自己，遭够了罪没有？我们当中的牧者也要逐渐地开始了解，你们的服侍也朝着这个方向服侍，跟撒母耳一样，天天说，遭够了罪没有？遭够了罪，神就成为我们的拯救，你们要回转向神，你们要除掉你们当中的外邦神，你们是否愿意归向神？愿意试一下都行。所以今天咱们弟兄姐妹要逐渐地审查自己，不用别的，几样东西就可以，财务上不蒙福，肯定是心里头离弃神；身体上很多的疾病，肯定是心里离弃神。心里装的都是外邦神，装的是钱、工作、家庭、生活，过小日子，都是这些。

今天教会要恢复神的真理，传扬神的真理，我们不是听了就听了， 乃是寻求不断地攀登，然后进到神荣耀的教会里，看见神的荣耀。 所以《圣经》怎么说呢？登耶和华的山，进雅各神的殿，听明白了吗？神在震动天地之前，神要开始看地上是否有属祂的百姓，祂要用印印这些人，然后让那些没有印的人，就是那些爱世界，专顾自己的，就被这个世界的邪灵和地狱的虫子所伤害。别等你被伤害了，才回想当时干嘛去了？当时犯傻了不是吗？ 这是神要震动天地的时候，要彻底除去我们里面属世界的价值体系。要么我们得释放，得自由，进到神的道中；要么我们就被辖制，被魔鬼所欺骗，就像当年的亚当夏娃一样。今天我们不要做当年的亚当和夏娃，我们要做像耶稣的人，行耶稣基督的道，那就是把自己完全的摆上。 今天教会还要不断的从神那里得到启示，以前我们接受不了，要彻底的拆毁属世界的体系。但是随着我们攀登耶和华的山，今天我们要彻底的摧毁属世界的体系。那属世界的逻辑，讲的很多东西很有意思，比如：你看你不懂如何包装自己，你也不知道如何弄假的。 我跟你讲，这属世界的东西可多了，你如果继续走属世界的道，当神震动天地的时候，你在哪里？我们是否愿意行神的道，不要跟神玩假的？你要是跟神玩假的，不要说神知道，鬼也会知道，我也知道啊！所以今天弟兄姐妹，我们脑子里装的是什么？当神震动天地的时候，这些马和蝎子能不能伤害你？就是愿神怜悯啊！ 如果一个人对属灵世界的体系不了解，那真是要命啊。我们把这些经文，《创世记》、《以赛亚书》、《哈该书》、《启示录》都串起来看，就能明白神的心意。你是否为耶路撒冷求平安？耶路撒冷是天上的耶路撒冷，也就是神的教会，不是地上那个耶路撒冷。

主耶稣！请你在我们当中彰显你的权能！你要继续在我们当中恢复你荣耀的话语。主啊！继续在我们当中启示你的话语，也继续彰显你的荣耀！主啊！让我们亲眼看见你在我们当中有何等的恩典。 今天我们就靠着你，在这个世代，定意把自己完全献上，来成为这个世代的祝福。主啊，我们求你现在就在我们当中做工，不断地激励我们每一个弟兄姐妹，让我们弟兄姐妹的心再次苏醒过来，回应你的呼召，成为这个世代的祝福，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

所以到了末后的日子，神的真理必坚立，这真理要超越灵界里所有的东西，然后很多人要回来追求这山的真理，不断的攀登，然后说必有许多国的民要来登耶和华的山，进雅各神的殿，就是在神的真理上不断地的攀登。 我们就是攀登的人，然后建造神荣耀的教会，然后神的道要在教会当中彰显出来，神的道要在教会当中传讲，这是末后的教会，末后的日子，所以我想，今天我们要建立的教会，就是坚定神话语的教会。 你知道坚持神的话语，可不容易啊！其实《圣经》里的话，很多人不信啊，很多人认为，照着你们这么说，这日子咋过啊？其实后来我还发现，这日子怎么就不能过了呢？因为人活着不是靠食物，不是靠工作，乃是靠神口里的一切话，那才是路！ 那有的人说：我最近不行啊，我得忙家务。那你得精神病的时候，还咋忙家务呢？有的从魔鬼的辖制里释放出来了，却说：我不行啊，我最近要忙工作。那你被鬼辖制的时候，你怎么不好好工作呢？你来找我们做什么呢？人真的很奇怪，一好就又回到咒诅里去了，活在咒诅当中，怎么可能活得好呢？

使徒保罗是一个坚持神话语的人，他身上有一种性格，那种性格叫做雅各的性格，这个雅各不是写《雅各书》的雅各，而是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各。雅各里面有一股劲，就是与神与人摔跤都要得胜的劲儿，如果不是保罗坚定神的话语，那我们今天所信的这位耶稣，都不知道要变成什么样了。 神在那个世代，本来兴起的是彼得，他是第一个传福音给外邦人的。后来彼得经常玩妥协，一整就装假，装假这个毛病在今天的教会里也很多，你要玩装假，你没有办法传纯正的福音，不传纯正的福音是要受咒诅的，按照保罗在《加拉太书》里说的，咒诅临到这些人是很惨的。今天玩假的，明天玩假的，那玩意儿纸包不住火。 我最讨厌的就是玩假的，最讨厌的就是别人把我当小孩耍，所以你要是耍了我，你要是承认也还好，我也不计较，要是继续下去，这日子咋过，我也不知道咋过。 所以弟兄姐妹们，我们要效法的是使徒保罗，是毫无畏惧的坚定神的话语，因为耶和华的山必坚立。坚立是什么意思？就是我们必坚持神的真理，神的真理本来就是坚立的，但是我们这些坚立神真理的人，也的确是神所要的。 今天在真理的恢复上，我们的确重新恢复了很多，也许你在我们当中跟着走了一段，刚开始你还会觉得兴奋，后来就以为平常，因为天天听这个，但这是一个真理的恢复，我们要前所未有的恢复《圣经》里对教会的定义，对救恩的定义，对牧养的定义，信心，成圣，恩典的定义。

然后主必将祂的道教训我们，我们到了神的殿干什么呢？主要用生命之道和永生之道教训我们，然后我们也要行他的路，正好应验了《马太福音》第7章，第24节，我们听了神的话就去行。 因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷，这是什么意思呢？锡安就是圣殿，以前的圣殿就是建立在这锡安上，耶和华的言语必出于耶路撒冷，耶路撒冷和锡安都是指教会。 大家千万别搞错了，神要祝福那些为耶路撒冷求平安的人，有很多人以为，那个耶路撒冷是地上的耶路撒冷，其实不是，其实是天上的耶路撒冷。 什么是天上的耶路撒冷呢？天上的耶路撒冷就是教会，这教会的观念，大家都要慢慢了解，不是一个建筑物挂个牌子就是教会了，我把这段话重新理一下。

我在讲东西的时候，我很喜欢把概念讲清楚。这段经文讲了几个概念：什么叫末后的日子，耶和华殿的山必坚立？那山到底是什么呢？这个山在《圣经》当中没有清楚的解读。后来到了这个世代，有一个先知叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《末日决战》，这本书里面，清清楚楚的描述了有一座山，叫做耶和华的山。 他说这座山是什么呢？这山是由一层一层的真理不断的累积成的，然后人要登耶和华的山，在神的真理上不断的认识神。耶和华的山是属灵的山，在属灵的山上的攀爬，就是属灵高度的不断提升，就是在悟性上对神的认识不断提升。 耶和华殿的山必坚立，也就是说神的真理要重新坚立起来，超乎诸山，高举过于万岭。山是一个很有意思的东西，中国有一本书叫做《山海经》，什么什么山，有多少多少米，什么什么海，有什么什么水，有什么什么兽。我想这超乎诸山，高举过于万岭，就是超过这世上所有的东西，万民都要流归这山，就是说很多人都要来登这座山。 这座山是属灵的真理，那这座山属灵的根基是什么呢？根基就是信心和救恩，就是我们的主耶稣所承受的救恩，然后必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，进雅各神的殿。什么意思呢？我们要登耶和华的山，在神的真理上不断的提升，到了最高的境界，就是雅各神的殿，雅各神的殿是什么呢？就是神的教会！

你如果有雅各，所罗巴伯这样的性格，你建造神的教会，就有神的灵啊！所以《哈该书》怎么说呢？ **这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间。你们不要惧怕。（《哈该书》2:5）** 建造教会必须有神的灵，今天我们的见证一大把。前段时间我们一直打击老马，我也不知道老马是啥，翻开《圣经》仔细一读，发现《启示录》讲得非常好！《启示录》第七章以前，全是马，再读后面就发现有蝗虫。经文是这么说的：

**他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。（《启示录》9:2-7）** 有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月，有无底坑的使者作它们的王，这些都是地狱里的东西，前段时间，我们就看到灵界里的东西，就是地狱的虫子，蝎子、蜈蚣、癞蛤蟆、蟾蜍，然后还有蛇和四角蛇。 这些灵界里的东西，他们伤害的是谁呢？是那些额上没有神印记的人。今天我们已经到了末后的日子。不管你喜欢也好，不喜欢也罢，神要再一次震动天地，神要做这件事建造祂荣耀的教会，用印印祂的百姓，好让地狱的东西出来伤害没有印记的人。 这些你可以不信，那我问你，你带着这个属世界的体系，不是等着这地狱的虫子咬死你吗？地狱虫子的毒钩伤人五个月，马军有两万万，这不是真正的马，这是灵界的马。

所以弟兄姐妹们，要彻底的弃绝属世界的体系，做什么呢？建造一个被神高举的殿，被神高举的荣耀的教会。你的里面要有雅各，所罗巴伯的那种性格，结果会怎么样呢？万民都要留归这山，多国的民前往，教会荒凉的日子要过去。 这是神的心意，我就相信这是神给我的，我就紧紧的抓住！那你怎么知道这是神给你的呢？我就是相信！今天，这荒凉的日子真的要过去！那荒凉是怎么来的呢？荒凉是人专顾自己来的。 **耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 (《以赛亚书》 2:6-10 )** 荒凉就是人自私，拜偶像，都是为了自己得好处。耶路撒冷败落，犹大倾倒，那个时候讲的是耶路撒冷倾倒，就是今天教会的败落，不是说东西不在了，东西还在，只是说教会属灵上的荒凉。 可能你今天被一些东西弄的晕晕乎乎，然后搞不清楚神是谁，也搞不清楚你自己是谁。但是你要确切的知道，那荒凉的日子全是因为人里面爱世界。我所知道和认识的基督徒，爱世界，体贴肉体，那真的是多的一塌糊涂，侍奉神，马马虎虎！去旅游，那可有本事了！做的见证全都是关于自己得好处的事儿。

神的殿要被高举，这是末后的事情，神的殿指的就是神的教会，末后的教会要成为神荣耀的教会，神要震动天地，震动万国，震动的结果就是万国都要把珍宝运来。珍宝这件事大家可别糊涂，一方面指着神眼里看为宝贝的那些人，就是有信心的人，像雅各，所罗巴伯这样的人，还有什么呢？就是那些真正的财务，钱。 后来我逐渐的了解，在我们教会当中有一个独特的特点，你能跟我们一起建造神荣耀的教会，就好好地跟着，如果你不能跟着，你爱干啥就干啥去。如果你追求的是你自己的那一套东西，你可能觉得自己还不错，但是神是监察人心的神啊！ 《哈该书》是这么说的： **你要告诉犹大省长所罗巴伯说，我必震动天地。我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车，和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。万军之耶和华说，我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯阿，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》2:21-23）**

今天你和我身上是否有雅各这样的性格，所罗巴伯的性格？如果你和我有建造神殿的性格，建造神荣耀教会的这种心志，我跟你讲，你身上就会有神的印！这个印记就是为神抛下所有一切！ 你说这样的日子过不过？我告诉你，人家雅各和所罗巴伯的日子照样过，比你过的还要好。其实这个殿荒凉不荒凉，不是人眼所看的，而是神眼里所看的。殿里虽然贴着金子，但是神却派巴比伦人，把那个殿给毁了，听明白了吗？ 其实那是谁毁的？是神自己毁的！后来有的人问：为什么神这么做呢？因为神要的人里面的东西，不是殿的墙上贴的东西，人在神的眼里到底是什么，你真的在乎神怎么看你吗？

哎哟我的天！那是很荒凉。所以神的殿被高举是在什么样的状况下呢？是在一个荒凉的光景当中建造起来的教会。后来我读了一本书叫作《哈该书》，挺有意思的。 **万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。 我必震动万国；万国所羡慕的必来到，我就使这殿满了荣耀。银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。 (哈该书 2:6-9)** 这段话是在讲什么呢？这个以赛亚年间是很荒凉的，信主这件事情，大家都不太上心，那个时候犹大这个国还没有被灭，但是100年以后，犹大国就被灭了。又过了70年，神兴起一个大流士王，然后他就派这些被掳到巴比伦的这些以色列人重建圣殿，真不容易啊！ 为什么呢？因为那个时候以色列的百姓非常的自私！各人专顾自己，神的殿荒凉，压根没人管神的殿。即使是今天也差不了太多，自顾自己的人还是很多的，愿神怜悯吧。

这可不容易啊！一个富家公子哥，富三代，放下舒适的生活，来到他舅舅拉班家里，太阳晒，寒风刮，然后放羊20多年，这可不得了，不容易啊！正是因为这种性格，后来神给他一个名字叫做以色列，就是与神与人摔跤都得胜。 自从我读了《创世记》，我喜欢的人物就是雅各和约瑟这样的人，我说神啊，我也要做这样的人！但是不容易做啊。那真的被人整的千疮百孔，真的很难受。每隔一段时间，就有人来刺你的心，让你难受，为什么呢？ 因为属世界的逻辑体系和神的逻辑体系是一种较量，虽然我们坚持属神的逻辑体系，但是面对的，却是极其庞大的属世界的逻辑体系。

所罗巴伯所面对的那个世代，他要带领一群专顾自己的人建造神的殿，中间有一些百姓，他们曾经看过所罗门所建造的圣殿，那了不得啊，黄金包裹，那墙上全是黄金，金光闪闪，那真的是充满荣耀。结果所罗巴伯建造的这玩意儿，看起来咋那么寒酸呢？ 就有人说了：谁见过这殿从前的荣耀呢？看现在这殿，啥也不是啊！就是一个破房子嘛。结果神怎么说呢？神说：不是！这殿的荣耀大过先前的荣耀！我就纳闷了，这所罗巴伯建的，看起来挺寒酸的殿，怎么在神的眼里更有荣耀呢？ 大家要知道，这所罗巴伯是在一个很艰难的环境下建造的圣殿，而之前所罗门建造圣殿的时候，那是要风得风，要雨得雨，什么困难也没有。黄金几百吨，多的是不可胜数！而且，所罗门建造圣殿的时候是王啊，是有行政命令的，一个命令下来，所有人建造圣殿，那是一点问题都没有。 所罗巴伯只不过是殖民地当地的一个官员而已，很辛苦的。被免职，被杀头，那是转眼间的事啊，是不是？所以我们要知道，在神的眼里看为宝贝的是什么呢？就是像所罗巴伯这样的人。后来我逐渐的了解到，神为什么让我经历极其艰难的事情，心里面常常拔凉拔凉的，今天今天仍是如此。 我知道神原来在筛选宝贝，问题就是，你是不是那个宝贝？如果你不是那个宝贝，那真的是不好意思，如果你要成为神眼里的宝贝，你就必须拥有所罗巴伯所拥有的性格，就是雅各所拥有的性格！大家一定要知道雅各是什么样的人，他是放下他父亲所有的财产，来追求一个东西叫做命定的人。

这话挺有意思啊，我一直没读懂，结果有一天我在准备讲章的时候，突然间有一个灵感跳出来，打开了《启示录》的第七章： **我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。(《启示录 》7:2-4 ）** 什么意思呢？伤害这些地上东西的天使，需要先印完了这些神仆人的额，一共有十四万四千。我以前一直觉得，神啊，你怎么这么小气，怎么只印十四万四千？地上人多啊！光是中华民族就有十三亿啊！ 我一直不知道那神永生的印到底是个啥，后来我明白了！以所罗巴伯为印，那所罗巴伯身上的印记有什么呢？就是那种雅各身上的性格，所以你要知道，这个马和骑马的都要败落，但是神所印的这些人一定得胜。

以赛亚传了一辈子的福音，但是没有一个人信他所说的，这是非常奇怪的事。如果是今天这个世代，我们看一个人传道，但是没有一个人相信，那得有多大的性格能坚持下去？ 我想啊，这末后的荣耀要大于先前的荣耀，是因为以赛亚有雅各这样的性格，所以他从神那里领受，写了《以赛亚书》。这个以赛亚真的是很令人佩服，一直坚持，这是在犹大国发生的事情。 还有一个是以色列国，在以利亚年间，以色列国就只有以利亚一人，他说：只剩下我一人。神说：不，还剩下7000个没拜过巴力的人。（参《列王纪上》15:13-18）

教会的历史是神的真理被搞没以后，然后不断恢复的历史，我很庆幸活在神恢复祂真理的这个世代，如果让我们活在中世纪，其实还是有点黑暗的，是不是？那神的真理被谁搞没了呢？被一群假冒伪善，玩假的人搞没了。今天整点假的，明天整点假的，后天整点假的，后来都搞不清楚哪个是真的，哪个是假的，还以为自己整的都是真的呢。 大家一定要知道，宗教改革从来没有停止过，一路走过来，其实神不断地在寻找雅各这样的器皿，然后把那个旧皮袋换成新皮袋。宗教改革从约翰加尔文，马丁路德金，到约翰卫斯理，到了1900年的时候，圣灵开始降临，开始方言祷告，然后到了1950年的时候，医治释放非常普遍的传播。再到上个世纪八九十年代，我刚好在上世纪八九十年代领受神的福音。 有一次，我就跟一个弟兄讲：我们正在参与神在这个世代兴起一场新的宗教改革。他瞪圆了眼睛看着我，他一直以为宗教改革只有马丁路德，他瞪圆了眼睛，好像在说：are you sure？我就只能笑笑而已。 但是其实神从来没有停止过，神拣选了我们，再次透过我们建立一个坚持神话语的教会，我们坚持的话语，什么这个派，那个派，我们都不在乎，我们只在乎一个派，就是耶稣这一派！我们严谨的照着神的话落实，神怎么说，我们就怎样行，神说如何建造教会，我们就怎样建造教会，所以这样的教会就被高举。 **末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。 (以赛亚书 2:2-3)** 你知道神的殿要重新被高举啊，这是以赛亚年间说的。

在这末后的日子，神要彰显祂的荣耀在祂的教会当中。所以来到我们当中，很多问题会得着解决，包括这个失眠的姐妹，她要是愿意回去自己整，那就自己慢慢整。这不又回来找我了么？我就在想，很多人心里头装的是什么，只有他自己知道。 神在《启示录》讲了建立得胜教会的启示，在《以赛亚书》仍然强调教会，训诲出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷，锡安和耶路撒冷都是指神荣耀的教会。我们要行祂的道，也要兴起一场像耶稣的运动，我们每个人都要开始渴望像耶稣！ 当我们每个人都渴望像耶稣，这会是何等美好的事情！我们是否能像耶稣所说的，将自己完全摆上？还是继续带着一颗自私的心？只顾自己的房屋，宁愿神的教会荒凉？ 如果你在我们当中还不知道这是恩典，还继续追求属世界的东西，当咒诅临到你时，你要如何抵挡呢？我想今天，愿神在我们当中激励我们，让我们不断攀登神真理的高峰，让我们不断前行，直到见到神荣耀的面，寻求神的荣耀。 愿神祝福大家！

最近在读《圣经》，读到《哈该书》，《启示录》，《以赛亚书》，读到《创世记》，我发现一个奥秘，我在《圣经》当中，真的是看清楚了一个脉络，这个脉络跟我们所做的紧密相关。 我就发现所有《圣经》里的人，比如《哈该书》里的所罗巴伯，你可能不了解这个人，但不要紧，你只需要知道他在所罗门建立的圣殿被毁以后，重建了神的圣殿。他建的这个圣殿很糟糕，一点也没有荣耀，外观看起来比所罗门建的圣殿差远了！见过所罗门圣殿的人，看到这殿都哭了。 但是，神说： **这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(《哈该书》2:9 )** 后来我还发现《圣经》里有个人物叫雅各，雅各这个人也是很有意思的，其实他70多岁之后，穷的只剩下一根拐棍，后来到他舅舅拉班家里放羊，经过很多荒凉的日子，后来从他舅舅那里回来的时候，神就大大的祝福他，他成为当地非常富有的人。 后来我就逐渐的了解到，原来神很喜欢去陶造人的性格，越是在荒凉的光景之中，陶造出来的性格越刚强，越坚韧。其实不是因为墙上贴的金子才带来荣耀，而是神的灵在这里运行，神的荣耀就明明的彰显出来！而有这样性格的人，就能带来神的同在，让神的灵运行！

【讲道】 好些年前，有一次我在祷告的时候，似乎是在异象当中，好像我被提到空中，然后远远的看见一个地球，就像地球仪一样，我就看到上面有一块地方亮起来，然后又一块地方亮起来，然后看见整个地球仪各个地方全都有亮点，我说这是什么呢？当时我还很困惑，为什么会困惑呢？其实这件事可以理解，因为教会当时是极其荒凉的，我就把这事情记在心里。 后来好多年以后，我读到雷克乔纳所写的一本书叫作《火把与宝剑》，这本书描述，有很多人在历世历代都举过火把，影响了一整个世代的人。在我里面就开始说：哇，这样真好！我想将来总有一天，遍地都会满了神的荣耀！ 我很想与神同工，生养众多，遍满全地。那今天看起来，似乎是比之前荒凉的日子好了很多，在过去荒凉的日子里，说多了都是眼泪，真的是非常的荒凉，我当时怎么看都看不出来会有荣耀的样子出来。

神在我们当中明明的把祂自己彰显出来，医治释放那简直是到处都是。最近我们办了全球网络圣经研习会，那报名是非常的踊跃，然后我们亲眼见证了一件事，就是神要让祂的荣耀要遍满全地，要让我们生养众多，遍满全地，成为全地的祝福。 过去这些年，我们踩在前人的肩膀上，包括马丁路德，约翰卫斯理，加尔文，一路走过来，一直到今天。到了我们这个世代，我们逐渐的形成了一个命定神学体系。命定的神学体系干了一件什么事呢？重新恢复了《圣经》里很多的真理。 前一段时间，我看了一段视频，这个视频是先知雷克乔纳跟一个台湾记者的对话，那段对话和采访是很有意思的，雷克乔纳说了一件很多人不会留意的一件事情，至于这件事是真是假，我们暂且观望。 我就稍微叙述他所说的，他说：神要在这个世代兴起华人，这一群华人要恢复和纠正很多基督信仰里错谬之处，大幅度的恢复《圣经》的真理！那我读了以后就觉得：这不是指着我们说的吗？但是如果你不认为是这样，那没关系。我们这些人在干一件什么样的事呢？正在干一件前所未有，与神同工，建造祂荣耀教会的事情，然后成为这个世代的祝福！ 我想这正是我们华人的世代，这也是我们的世代，这是我们要被兴起，成为全地祝福的世代。其实好多年前我分享讲道的时候，提到了在中国这块土地上，为中国的福音和中国人能够领受神的祝福抛头颅，洒热血的一群传道士，他们的名字都在我的讲道稿里记载着，我当时还做了大量的工作，调查研究。 当时我在讲的时候就哭了，有这么一群人，为我们能够得着恩典，抛头颅洒热血，把他们的生命献给中国这块土地。我想，今天神若拣选我们，神若愿意兴起我们，神若呼召我们起来，成为这个世代的祝福，我们是否也能像那些人一样？我们是否可以沿着他们的脚踪，也同样成为这个世代的祝福？ 我们今天要问问自己，我们是否愿意？我告诉你，如果你愿意的话，把你里面的那种过小日子的东西一个一个的干掉，我告诉你，你不能不彰显神的荣耀！

**你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》1:9）** 今天你是否可以从属世界的价值体系当中走出来？不要告诉我最近病好了，又得忙家务，那你不招鬼，谁招鬼啊？神不把你的吹去，吹去谁的啊？实际上这是恩典啊，要不然你怎么可能醒过来？开始琢磨，没有建造神荣耀教会的心志，这条路怎么走的下去？我是不知道。 你知道吗？在我们主办的网络圣经研习会里，新来的人是干渴的不得了。我们在推动所有弟兄姐妹把神的话吃到里面去，然后开始把《圣经》加上查经资料重新整理一遍，结果每个人都花很多的时间在整理，干渴的心得着饱足啊。 如果你里面装的全是属世界的东西，你里面干渴的是啥？干渴的是兰博基尼还是房子？神真的是监察人心的神，神要咒诅人，真的是太容易了，神的话立定在天，祝福还是咒诅，都是人自己选的，可能你自己觉得自己选的很聪明，如果将来得了咒诅，我只能说祝你好运。

巴黎圣母院不是被烧了吗？有一个牧者，就在朋友圈里发他去年去参观巴黎圣母院的照片，这没少旅游啊。我想今天啊，建造教会没有能力，也没有那个心，传讲着没有能力的道，这周围神的百姓深受其害，听明白了吗？ 教会的历史证明了一件事，就是什么时候神的百姓败落，什么时候神的殿就会倾倒，然后嘴巴上说的话全都是招神愤怒的话。所以弟兄姐妹可要知道荒凉是这么来的，你要知道爱世界是招鬼的，你可千万不要以为，那多好啊！那只是神给他们一个昏迷的心。 爱世界，只顾自己，那怎么可能建造神荣耀的圣殿呢？今天你和我是否有这样的异象？就是万民要归向神的殿，许多国的民要前往，建造一个得胜荣耀的教会。 我从前服侍过的一个人，失眠好多年，来找我服侍她，失眠好了！但是她想继续留在她自己的教会。我早就跟她说过：你可以留在自己的教会，没问题，但是你要解决问题，那就必须有得胜的教会。在我服侍她那几天，她的睡眠超级好，她就跟我讲：您的气场真强大，您是个高人啊！其实不是啊，我早就把答案告诉过她了。 结果最近睡眠又不行了，她心里头哪有建造神荣耀教会的心呢？我也不知道她有没有，但是看这样子不太像有。她又来找我，我说：答案早就告诉你了，这失眠的问题一定会回来，怎么可能不回来呢？她说：我有读经啊，我有祷告啊，可是怎么又回来了？ 她所在的教会都是吃吃喝喝，朋友圈发的照片全都是有吃有喝的，那能行吗？弟兄姐妹们，你是什么样的基督徒？你在什么样的教会当中？大家不要以为，教会的荒凉跟你没有关系，弟兄姐妹要彻底的弃绝爱世界的恶习，这种恶习简直太要命了。

凡事都要有结果，如果果子不对，什么都别谈。好树结好果子，坏树结坏果子。如果你在石榴树下找石榴可以，但是如果你在石榴树下找葡萄，你就麻烦了；你在苹果树下找苹果，梨树下找梨，这正常；但是如果你在葡萄树下找苹果，你找不着。我们要养成一个习惯，不要自欺欺人，发现结果不对，就知道是自己没整对。 我讲这话可能会冒犯一些人，请你原谅我，那就说我自己。不要像我以前，我以前就那样，结果不对还能证明什么？神给我一点小小的智慧，当我建的教会不像耶稣基督，我所建的教会不像使徒保罗，我受了很深的咒诅，做的所有事都不顺利。你如果问我心里明白吗？我明白。虽然我也付了很多的代价，有苦劳但没有功劳，感谢神深深的管教我，直到今天神管教我超过很多人，我犯个小小的错误马上管教临到。我感谢神，我知道我没整对，然后马上调整。**今天我们要养成心里面柔和谦卑的习惯，我们要养成一个看结果的习惯。结完了以后看看是不是神要的果子，如果整错了我们要开始调整。** 有一个小伙子，年纪轻轻地就献给神做了传道人，做了传道人以后他非常困惑，他妈妈得了精神病，变成幼稚的小孩子，讲话吐字发音完全像个小孩子一样。这个小伙子我见过，他也读过神学，后来他爸爸的生意一落千丈，整个状况非常凄惨。那他的服侍到底是耶稣要的吗？我们今天讲结果导向，很多人认为葡萄树下结出苦瓜就是这样，结果都不对了为什么还认为就是这样呢？有的人不为他妈妈祷告还好，一祷告安眠药增加了4倍；有的人不为他老婆祷告还好，一祷告那瘤子长得更大！我们今天需要知道一件事，就是知道自己没整对。我们要养成好习惯，检查我们的结果，这就是我之后要讲的，要学会查验，要学会心里柔和谦卑，要学会寻求和探索。

很多弟兄姐妹问我怎么爱神？**爱神就是守神的诫命**。 **我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。（《约翰一书》5：3）** **如果你守神的诫命守得很辛苦，那你就是不爱神**。为什么呢？如果你爱神，你就不会觉得辛苦，你是甘心乐意的！你看那些在热恋中的男女朋友，你让他干什么他都干，什么代价都肯付，无怨无悔。但是过了一个阶段，就变成了有怨有悔，再过了一个阶段就成了冤家了，因为爱没了。 那个爱是至关重要的！今天咱们要知道神是忌邪的神！神不允许我们爱别的东西超过爱祂。**如果你尽心尽性尽力爱主你的神，守神的诫命就非常简单**。 **如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书》2：9）**

所以人要知道，如果活着没有神、不爱神，那是多么可悲的事，是一个多么愚蠢的事！爱神能有多难呐？我们把病床上的时间，得新冠的时间，得任何疾病的时间都省下来爱神有多难啊？为什么今天有人会觉得难？因为**人里面有一种错误的逻辑体系，里面装的是属世界，属肉体的逻辑体系，就天然成了神的仇敌；如果一个人贪恋世俗如以扫就成了受咒诅的；如果爱他的王位如扫罗，你就天然的成了神的仇敌**。 我办公室旁边有一间店专门卖死人的东西，里面有各样东西，还有给小鬼用的厕所，整得很花俏，还有美女，跑车。你会发现人脑袋里的逻辑体系很有意思。在世上活着的时候，整这些东西，死了以后还觉得这些东西很重要。所以今天弟兄姐妹不要爱世界和世界上的事，因为爱世界上的事，爱神的心就不在你里面。 **世上的事都是什么呢？又耕种又建造；又买又卖；又嫁又娶；又吃又喝**，就是这些东西。所以人如果又耕种又建造是为了钱；又买又卖是为了钱；又娶又嫁还是为了钱；又吃又喝是为了活着；哪一样都是为了活着。所以**人为了过日子，直接就成了贪恋世俗的以扫**。 所以弟兄姐妹我告诉你，**新冠病毒绝对不会找爱神的人**。咱们弟兄姐妹仔细听清楚了，我们要成为什么样的人？我们赶鬼怕那玩意儿干什么呢？根本不需要怕！所以你如果是带着爱世界的心寻求神，那是很要命的。 如果一个人爱世界，就好好爱世界，你被这个世界弄瞎了眼睛，你就别寻求神。寻求了神，神是忌邪的神，神必击打这个世代。

我把这得胜的最妙的道告诉大家，虽然说的话有点重，有点狠，但是我不希望大家无知，也希望大家知道这得胜所带来的回报是极其丰厚的。**如果我们是神生的，我们一定会爱神，并且爱神所爱的**。 我们住在神里面，也就是住在爱的里面。在耶稣基督的里面，我们就没有惧怕，我们一生都是在耶稣基督的里面。神在万民当中拣选我们，兴起我们，这是极丰盛的恩典，我们在世上居然有机会与神同工，被神拣选！就再次愿神的爱激励我们开始放下自己，不断向前奔跑。 一直奔跑到像耶稣基督的样子。愿神在我们身上不断做改造的工作，让我们“如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我们里面”！愿神祝福大家！ <h5><strong>【命定音乐】</strong></h5> <video src="https://audio.fsll.org/Chinese/songs/MV09_华人命定.mp4" controls="controls" width="574" height="574"></video> 【歌词】 神要兴起 大能的百姓 神的命定在华人的生命 放下一切 不再体贴肉体 摆上自己 服侍万国万民 释放被掳的灵魂 不放弃 建造荣耀的教会 要得胜 神的百姓进入命定兴起 这是华人的世代 争战路上 我们要坚定 刚强壮胆 践踏一切仇敌 得胜的决心 要得胜 要得胜 要得胜 决心 必要进入应许 释放被掳的灵魂 不放弃 建造荣耀的教会 要得胜 神的百姓进入命定兴起 这是华人的世代 这是华人的时代 这是我们的时代 践踏一切魔鬼仇敌 争战得胜得着应许 完全放下自己心意 进入命定服侍万民 同心合意建造教会 神的国度就要降临 &nbsp;

大家可能听了这话却不太明白，就是人回转过来神就会医治他们。今天有很多基督徒得了病，他需要什么？他需要回转过来，心里明白自己是个人，知道自己没整对，我们就要学习如何把它整对了，然后神就医治我们！神其实不希望看着我们灭亡，神希望我们得着医治。 所以今天如果你得的病反反复复，你要悔改，要心里头柔和谦卑，别刚硬，给自己找一千一万个理由。你拉了尿，漏尿，找一千一万个理由，继续漏；漏屎了，找一千一万个理由；漏血了，找一千一万个理由，继续漏。什么东西都漏，那不成了麻烦了吗？ 今天只有一个选择，也只有一个理由，这个理由就是我们要得医治！今天就要回转过来，柔和谦卑，别再给自己找一千一万个理由，我真的巴不得我们弟兄姐妹能够回转向神。

神呐！今天就给我们一个警醒的心；神呐！今天就给我们一个属灵的眼睛，让我们能看清楚，这死在旷野里的让祢厌烦的这些以色列人的内心的真相，让我们能够引以为戒，让我们可以进到应许之地，知道如何效法约书亚和伽勒；神呐！我们就是要进应许之地，我们就是要进到那流奶与蜜之地；神呐！我们就是要支取祢的应许；神呐！祢是我的神，我要专心爱祢，专心跟随祢，我就是要选择敬畏祢，什么也不再惧怕；神呐！愿祢美好的旨意成就在我的身上；神呐！愿祢施恩与我、纪念我、带领我，让我一生行祢眼中看为正的事。脱离那种藐视祢的心，要心里知道祢是一位大能的神、祢是圣洁的神、祢是忌邪的神！我就是要专心跟随祢，直到进入应许之地。阿们！

治死肉体的恶行是要干什么呢？就为要甘心做众人的仆人。为什么要甘心做众人的仆人？因为在永恒里有回报啊！比如有一天我们来到耶稣的面前，但是耶稣说：哎呀，我没有给你预备荣耀的冠冕啊！那为什么没有呢？ 耶稣说：我凭什么给你荣耀的冠冕呢？来，把你所做的事情讲一讲。结果一讲就完了，因为我们没有做什么，因为没有攻克己身；为什么没有攻克己身，因为没有对永恒里荣耀冠冕的盼望，根本就没有这个目标。 我们要知道，我们斗拳不要像打空气的，奔跑不要像无定向的，好像一条船在大海里晃来晃去，十年过去了，一睁眼，还在原地，就是因为没有方向。很多人都是这么活着，二十岁到三十岁瞎搞，没有方向回到原点；三十岁到四十岁瞎搞，又回到原点；五十岁到六十岁瞎搞，又回到原点。甚至更糟糕的是，回到负数里去了，还欠了好几十万。

甘心做了众人的仆人，不是我们自己喜欢，我们服侍的人各种各样，有严重识别善恶的、有严重体贴肉体的。在这些软弱的人面前，我们就好像是一个软弱的人，为了能够把他从软弱里救出来。我们做这样的人或那样的人，是为了好把他们从各样的软弱中带出来。 如果不是能屈能伸，真的做不了牧者。所以弟兄姐妹们，**甘心做众人的仆人，就是为了与这些人同得福音的好处**。这好处是什么呢？就是当有一天我们来到神面前的时候，能够得着荣耀的冠冕。弟兄姐妹千万不要到了那个时候蒙羞愧。 我们任何时候都不要忘记：**任何事情的结局，都要胜过事情的起头**。如果弟兄姐妹能够跟我一起同得福音的好处，就是永恒里荣耀的冠冕，我甘心做众人的仆人也在所不惜。使徒保罗的服侍不是不辛苦，我们的服侍不是不辛苦。但为了荣耀的冠冕，神就会加添力量给我们，让我们在世上奔跑，不像没有定向的；让我们打拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。不管我们是在做医治释放，还是在做牧养当中的服侍，**我们做每一样的事情都要有清晰的目标，清晰的策略，清晰的方法**。

<h5></h5> 大家好，对于讲道这件事虽然准备起来很辛苦，但准备完了讲给大家听，还是很令人兴奋的。我首先声明，既然是论文，错谬在所难免。如果有人说我狂，我就先做个谦卑的说明，你愿意相信我讲的，就好好查《圣经》；不愿意相信的话，也好好查《圣经》，看我说的是与不是。 今天讲的题目叫《我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的》。我以前讲过这段经文，今天再次拿出来跟大家讲，内容是不一样的，今天讲的主题，跟目标有关。

有一个海外的姐妹，我很关注她的释放状况，她老公得了新冠，但是没有症状，好像家里还有几个人也得了新冠，她所在的城市管控也非常松散，还有什么暴动等乱七八糟的事情，都在她所住的区域。她发烧好多天了，我们当中的牧者就不断带她祷告争战。 昨夜我又进去那个服侍群，刚好有几个小牧者在带她祷告。进去以后，我听到的全是``沙拉拉拉"的方言祷告，小牧者们也不太理我，也没人关注我，那我就默默的听。听了几分钟，还是在那里很热烈的祷告；又过了一会儿，还是没有任何反应，只是在不停的祷告，也不管患者的症状。 我想：我什么时候教大家这么服侍了？我们的服侍什么时候变成这样了？我的训练太失败了！这102课程还得好好训练。我喊了好几嗓子，他们终于停下来了。我问小牧者们：你们知道病人现在什么状况吗？他们都说不知道。我就赶紧问问病人到底是头晕、头疼、还是发烧、呕吐，到底是什么症状？ 咱们总得问问啊！ 不管是祷告，还是做什么，咱们得知道在干啥呀？但很多时候咱们就不知道在干啥。头疼也``沙拉拉拉”的祷告，腿疼也``沙拉拉拉”的祷告，肚子疼也是``沙拉拉拉”的祷告，最后啥病都是``沙拉拉拉”的祷告，这不成了灵丹妙药、一药治百病了吗？其实根本不是这样的。因为服侍的整个过程，就是建造被服侍者的信心。服侍的过程要有的放矢，要知道目标是什么。

弟兄姐妹要知道我们的目标是什么，**我们的目标就是为着永恒里荣耀的冠冕**。为什么是这个目标呢？立了这个目标我们心里面就会有力量！你千万别跟神玩假的，不然别人一碰你的钱啊、工作啊之类的，你就像一条疯狗一样。哪里有荣耀的冠冕啊？人家还没有把你卖到埃及，也没有把你钉十字架，你就挑这个挑那个的，毛病真是太多了！ 按着我自己的喜好，我最讨厌服侍愚蠢的人。我喜欢跟聪明人交朋友，当然聪明人也不用咱服侍。我一遇到愚蠢的人，服侍起来我的言辞中就透露出了不耐烦。我还有一个坏习惯，就是我对中国人的印象不太好。在国外，大家都知道中国人才骗中国人，人家当地人骗我们的其实并不多。还有朋友骗朋友的，没有多少人骗陌生人。 另外我真的不喜欢服侍中国人，我之前在当地教会里服侍，就想做一个普普通通的基督徒。可是，这想法是我自己的喜好，不是神给我的。后来神彻底的击碎了我里面自己的喜好，非要我服侍中国人。服侍就服侍吧，大家不要以为我在整个服侍的过程中总是非常的享受，我是死活把自己给掰过来的。很多年之前我就知道，要攻克己身、叫身服我。我不要照着我自己里面的喜好而行，虽然里面的感觉有时很糟糕。 比如有一个小伙子学习非常烂，毕业之后找不到工作，失眠严重到一天二十四小时睡不着，就跟他妈发脾气，他妈也没有办法。后来他妈不知道从哪里弄来一张我们教会的宣传单张，就带着孩子来找我。我就花了很长的时间，从帮他写简历，训练他面试，到职业策划等等，下足了功夫。后来这个小伙子找到工作，也娶了老婆，最后一脚把我踢开了。 这种忘恩负义的人很多，十多年前我服侍的那一批人基本上全军覆没，剩下的只有零星几个。我那天翻了一下我帮人写的简历，他们后来都找到工作，拿到的薪水都挺好的，但其中绝大多数的人都不在我们当中了。如果不是为了永恒里荣耀的冠冕，我真的很受伤。但我里面的目标非常的清楚，就是：人奔跑不要像无定向的，斗拳不要像打空气的。我是一个目标导向的人，对目标非常的敏锐和清楚。一旦我有了目标，就没有胜不过去的困难，所有的问题都跟目标有关。

**我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）** 在过去服侍的这些年里，我真是攻克己身、叫身服我，不知道流了多少泪，受了多少委屈。我经常问一些在我身边的弟兄姐妹：你最近都对付啥了？有些弟兄姐妹就回答我：没啥对付的啊，我最近挺好的啊。我给你提个醒：人家使徒保罗尚且要攻克己身、叫身服我，你自己反而觉得自己挺好，没什么问题啊？那你就麻烦了！你不对付你自己，那些新冠病毒之类的就会来对付你，因为对付我们属肉体的恶行是一生之久的。 如果过去这一年、半年的时间里，你就是跟着听道、聚会、祷告，基本上没什么太大用，再这么整下去，你就成了听道精了。为什么这样说呢？一个人不可能身上没有问题、没有恶习。对付我们属肉体的邪情私欲，那是需要一生之久啊！也就是说，鬼根本不是个大问题，瘟疫也不是个问题。**我们最大的敌人就是你和我，就是我们自己。你不是我的敌人，我也不是你的敌人；你是你自己的敌人，我是我自己的敌人。** 也就是说，在我们身体里面有两个我自己：属灵的自己和属肉体的自己。属肉体的老想着把属灵的给按下去，属灵的也想着把属肉体的给按下去。而这属灵的自己，有的时候还真的不一定按得住属肉体的自己。因为属肉体的自己太过强大了。

你有看到耶稣服侍人，不管是什么病症，都用同一种方法来释放人的吗？没有！耶稣有时候吐点儿唾沫，有时候和点儿泥，有时候让人上约旦河里洗一洗。耶稣不是一个药方治百病，而是用不同的方式服侍不同问题的人，这才是服侍应该有的方式。我就接过来继续服侍那个姐妹，不一会儿她就退烧了，全身也不痛了，感觉恢复了很多。 但我知道这个鬼还会再回来，为什么呢？因为我祷告的时候灵里非常清楚，我知道被服侍的这个姐妹里面还有很多东西没有被清理。鬼不会搞错，神也不会搞错，新冠病毒也不会找错人。后来医生过来抽血化验，化验结果还没出来，过了两个小时，又打字过来：又发烧了，又难受了。我就继续服侍，服侍完又好了，就让她去休息了。 有一件事我们常常搞错：我们常常觉得这是老马的错、这是撒但的错、这是黄皮子的错、这是什么鬼、那是什么鬼，就是不觉得是自己错了。如果一个人觉得自己还不错，那我告诉你：你差老远了。今天这话也用在我自己身上，今天我讲的道，其实后面还有句话：

我为什么要讲这个题目呢？因为这个题目跟前一段时间我领受的一个感动有关，这个感动就是我们大家都要进入到兴盛里去，而要进入到兴盛里就一定要争战。跟谁争战呢？跟老马争战吗？不是；跟撒但争战吗？也不是！是跟我们自己的肉体争战。很多时候我们一直喊着说打老马、打老马，其实最好还是打打我们自己，打打我们自己的肉体，因为我们很少攻克己身、叫身服我。 攻克己身这件事，很多时候我们都做得不是太好，为什么呢？因为对付我们自己的肉体很辛苦，很不容易。就像一个弟兄老是跟我说：我就是胜不过去啊，我心里愿意，但是我肉体就是胜不过去啊！这话相当的普遍。很多人不是不想胜过肉体，不是不想治死肉体的恶行，是心里想，但是做不到啊！ 我们最大的敌人就是我们自己，有些基督徒拼命的传福音，他们有一个观念就是：我若不传福音，我就有祸了。今天我选的这段经文正好是《哥林多前书》第9章，前面还真的有这句话：不传福音就有祸了。但是问题来了，你传了福音，但是你不攻克己身，你问题不是更大吗？而且，如果你传错了福音，不单单是有祸了，而是祸大了。 我们今天传的福音里面有一个非常重要的要素，就是攻克己身，叫身服我。一个人不治死自己的肉体，老是去治死别人的肉体，那不是很邪门吗？今天对付这个人的肉体，明天对付那个人的肉体，就是不对付自己的肉体。这《圣经》是怎么说的呢？恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

与魔鬼争战要有清晰的目标。我们打击魔鬼不能东一榔头，西一棒槌，而是把目标设立好，朝着目标竭力的奔跑。到了主耶稣面前我们就可以说：我这一生当跑的路跑完了，当守的道守住了，当打的仗打胜了。从今以后，有荣耀的冠冕为我存留，这就是我一生的盼望。 愿神祝福大家！

我们今天最重要的事就是讨神的喜悦，我们想要讨神的喜悦，神就一定会加添力量给我们。我们按照神的旨意做选择，我们按照着神的旨意确立目标，因为神所站的高处是非常高的。我在前面的讲道中，提到过我需要高人，我这一辈子都在找高人。如果我活在鬼谷子的年代，我一定会砸锅卖铁找他去；要是我活在三国时期，我大概会去找诸葛亮，或者去找比诸葛亮更厉害的人，因为我是一个竭力追求卓越的人。 有的人会问我：我不是这样的人，该怎么办呢？**那你就去追求做一个卓越的人啊！因为一辈子做一个屌丝是很痛苦的，但是追求做一个卓越的人肯定很享受**。一个人追求在永恒里荣耀的冠冕，就会讨神的喜悦，一生不会受到太多的伤害。任何的伤害对我们而言都是小儿科，背叛、冤枉、委屈、被人占便宜……这些都算不得什么。耶稣说别人拿了你的里衣，就把你的外衣也给他；如果别人打了你的左脸，就把右脸也给他。这些人都是世上不配有的。 我们开始在永恒里设立好目标，然后竭力追求，就会在永恒里得着力量。你听我一句劝：**无论如何都要把世上的事情给看透，你就会树立一个永恒的目标**。就算是这样竭力追求，我们还生怕我们传福音给别人，自己反被弃绝。那如果连永恒里的荣耀都不肯抓，人几乎就是沉沦了。

我们不要再骗自己，要确切的知道这一切都是虚空的虚空。可能有人会纳闷活着怎么会是虚空的事情？有的人就是不撞南墙不回头，我希望你在进棺材之前能明白过来，不然如果进去了才明白过来，就来不及了。 《创世记》、《传道书》是基督徒信仰的根基。如果基督徒很在乎活着的事情、苟且偷生，不认为人这一辈子是虚空的虚空，就没有办法渴慕得着永恒里的冠冕。我以前分享过一位姐妹胳膊摔坏，我带她祷告得医治的事情。她确实很佩服我医治释放的能力，但是她对我所传的华人命定神学不是很感兴趣。她不知道我的能力源于我里面的渴望，源于我心里对得着永恒里荣耀冠冕的渴慕，源于我对人活着是虚空的虚空这件事有一个很清晰的看见。 这个姐妹之前写过一条朋友圈：感谢神，保守我们在疫情之中还活着。其实这话招鬼，**人一旦觉得活着很好，就一定会招鬼**。但是人一觉得追求得着永恒里荣耀的冠冕是很好的事情，鬼看见你就发愁，你就成了赶鬼的勇士。永恒的目标是我们得胜的力量，**一个人常常没有力量去竭力追求，是什么原因所导致的呢？因为他所有的根基都建立在这地上，目标也是建立在这地上**。人心里面若穷得叮当烂响，花五十块钱点一个外卖已经是他人生中最大的享受，这不是老马的逻辑体系吗？

所以今天要知道，**渴望得着永恒里的荣耀冠冕是我们得胜的力量**。如果一个人的目标很清晰，为着这个目标去奔跑的时候，就算有的时候会很气馁，很想放弃，但是一个真正树立好了目标、朝着目标去奔跑的人，即使跌倒了也会重新爬起来，绝不放弃！这种人是很了不起的。 有人会担忧，担忧自己不是这种人，怎么办呢？我告诉你，**你的力量是来自于神**！我们不是常常唱这首诗歌吗？耶和华是我的力量，我的避难所，我的盾牌，我所依靠的。人靠着自己根本没有办法奔跑。如果人靠着自己的能力，紧紧抓住一切地上的事情，神看你就像个畜类。神是不会把畜类放在祂的家里的，神要的是儿女，就是那些看透了世上的人生，追求永恒里荣耀冠冕的一群人。 尼希米原来在皇帝身边做酒政的工作，拿着高薪水，那可是很高的职位，相当于皇帝的大秘书。后来他自愿做了犹大省的省长，重新修造耶路撒冷的城墙。他一边冒着生命危险争战，一边起早贪黑建造圣殿、恢复教会里的敬拜，是非常辛苦的。尼希米为什么要这样做呢？是要让那个世代得以看见神的荣耀。《圣经》里很多的人，比如以撒、雅各、大卫、摩西， 他们所追求的，都是要让那个世代看见神的荣耀降临。 一个人如果没有永恒里的追求，世上的日子没法过。雅各拄着拐杖到他舅舅拉班家，过了二十年的穷生活，薪水被舅舅减了十次。如果一个人没有永恒里的盼望，人家赚你一万块钱，占你点儿便宜，你都恨不得咬牙切齿。那如果别人骗了你的钱，你还不得天天惦记这件事啊？直到自己遭够罪了才能放下。一旦我们里面有对永恒里荣耀冠冕的盼望，这些事情都会变得非常的小，我们就不去争抢这些东西了。

**我们从神得着力量，神的救恩可以做什么呢？就可以帮助我们攻克己身，叫身服我**。我们每个人都有自己的喜好，如果我们每个人与生俱来的毛病要对付的话，需要一生之久。有一对夫妻开着我的车出去办事，我等到后半夜也没有等到他们回来，结果我打电话过去，他们在街上吵架两个小时了，我心里想：这真的需要攻克己身啊！两个人吵架公说公有理，婆说婆有理，问题就在于没有学会攻克己身，叫身服我！ 人身上有一个东西叫做自以为是，就觉得自己做得可对了，一定是对方做错了。一个想：你看我为你那么好，你怎么那么不领情呢？另一个想，你看我都没有发脾气，我没有发火，我都控制得很好了。啥控制很好了？全部都流露出来了。人在那里一直生气，就好像米其林轮胎打足了气一样。如果再打个比方，大家知道日本人非常爱吃的河豚吗？花花绿绿的小鱼，一生气肚子就胀得老圆了，就像一个球一样。这是干啥呢？我们的命定不是轮胎吧？如果我们的命定是轮胎，那咱们就打足了气。 今天你和我要不要做一个尊贵的人，要的话，我们的面子就不再重要，那就攻克己身，叫身服我！属肉体的反应常给人带来败坏。一个属肉体的人就会这样，有事没事生点气，有事没事造点轮胎，大家可以看到轮胎店门口有一个大胖子，画得一圈一圈的，长的就是那个样子。气出个好歹的就去看病，如果心眼小的话，患上新冠，那就成了某某医生了。所以，攻克己身，叫身服我，这是福音的奥秘。 拦阻我们树立永恒的冠冕为目标的是什么呢？不是你老婆、老公、上司，就是你自己！不要把锅甩给别人，把这锅留下来自己用。这锅是什么呢？就是自己的肉身。如果你要成为一个赶鬼的大能勇士，你就要攻克己身、叫身服我。

圣灵充满我们要做什么呢？圣灵充满我们是要我们得着能力，好治死肉体的恶行。今天医治释放的能力跟什么有关呢？跟你的属灵高度有关。你的属灵高度跟什么有关呢？跟你治死你身体的恶行有关。 直接抵挡真理的就是我们自己，不是鬼；鬼永远无法在神的面前站立。我们大家都要知道，赶鬼也好，或者是被赶鬼也好，就跟这体贴肉体紧密相关。所以，我们的牧养体系就是医治释放、治死肉体。肉体和被鬼辖制就是硬币的两面，几乎不可分割的。我们都要把目标给立好，接下来如何实现这个目标？就是靠着圣灵治死肉体的恶行。 使徒保罗是如此，就连耶稣也是如此。耶稣走上十字架，实际上就是把肉体钉在十字架上， 好让肉身被钉死，然后就可以活出一个荣耀的耶稣基督来。等耶稣基督从死里复活，就可以彰显神的荣耀。这荣耀很厉害，穿墙而过，都不需要门了，整个人都成为一个荣耀的耶稣基督。 今天你要像耶稣基督，你就一定是个治死肉体的人。当人家对不起我们时，你里面反应有多强大，就代表你的肉体有多强大。也就是说，你在教会里承受委屈的能力，跟你在教会里成长的属灵高度成正比。 被我所牧养的人，肉体一定是试过的，一定会给你点小委屈。昨天我服侍的时候，稍微训了两位同工，然后回来他们跟他的牧者说：哎呀，这就是老师说的小训一把啊！其实是微训，都还不到小训的程度。

**凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。（《哥林多前书》9:25）** 诸事都有节制，这句话咱们可得理解对。这话的翻译其实有点儿不准确，从字面上理解，好像是我们要争胜，就不能竭力跑，需要控制点。其实我们不控制都跑不赢呢，若再收敛点怎么可能跑得赢呢？**其实这句话的意思是，我们为了荣耀的冠冕，把其他的东西都节制了，放弃了很多属肉体的享受**。 如果你来到华人命定神学，你们会经过非常严格的训练。最近有个不认字的姐妹参加102事工，她就用语音条一条一条的分享，她的老师也是一条一条的听、一条一条的回复。我看到我的同工这么服侍，非常的感动。今天弟兄姐妹们，为什么要经过严格的训练呢？因为会放下很多舒适的生活，舍弃很多的东西。 还有一个七十多岁的老人家做作业，一做就做了十几个小时。这辈子都没有写过这么多的字，来到我们当中之后，经过严格的训练，舍弃了很多肉体的享受，一个字一个字的抄。当她做完了以后，心里充满了满足和喜乐，因为终于做成了一件事。

只有在这样的训练里面，弟兄姐妹们才可以治死自己肉体的恶习，不断的长大成人，成为争战的勇士，可以践踏魔鬼仇敌。凡是想要争战得胜的，开始学习诸事都有节制。不是争战和攻克己身这些事有节制，而是把所有的力道全部用在这上面，其他的事情我们都可以放下。 我们今天要开始起来尝试一下，你的医治释放的能力，是不是跟你治死肉体的能力紧密相关。有的弟兄姐妹做医治释放的时候，很想像我一样快，其实我都是熬出来的。怎么熬出来的呢？都是几天几夜连续祷告熬出来的，很辛苦。那个时候多么渴望像耶稣，渴望到了极点，就是因为希望能够经过这种严苛的训练，我仍然不放弃，总有一天可以越来越像耶稣，医治释放就越来越有能力。 **你属灵的高度，和你治死肉体的程度紧密相关；你的属灵的高度，和你医治释放的力道紧密相关。与魔鬼争战不是别的，而是攻克己身，叫身服我**。从创世以来胜过老马的人就不多。但是今天在咱们当中，很多人都是胜过老马的人。胜过老马就是让我们攻克己身、叫身服我，体贴肉体绝对不是一个得胜的状态。

主耶稣，今天就施恩于我们，让我们每一个弟兄姐妹都开始期盼，你在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。主啊，让我们知道，我们在人生的里面有一个清晰的目标。主啊，你就帮助我们，加添力量给我们，让我们在追求永恒里的目标的时候，让我们从你得着力量，让我们在这世上变得更加的抗造。 没有任何东西可以拦阻我们：我们可以承受所有的委屈，承受所有的冤枉和劳苦。今天我们就甘心乐意的来服侍你，就是为了永恒里荣耀的冠冕。主啊，今天就纪念我们弟兄姐妹的服侍，愿你亲自加添力量给我们，让我们在地上的日子，可以做一个目标清晰的人，为着永恒里的目标竭力奔跑，使我们可以荣耀你的圣名，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

比如说明朝的朱棣，他是个藩王。朱棣起兵攻打当时的建文帝，当时的皇帝是朱元璋的孙子，而朱棣是朱元璋的儿子，这叔叔攻打大侄子。结果怎么样？是一场又一场的恶战呢！那如果朱棣失败了，他就是个贼，就是那个篡权的贼子。 但如果他打赢了呢？他就做皇帝了。这就是 胜者王侯败者贼啊！我们老刘家有一个非常有名的人叫刘邦。刘邦如果没有把项羽打败，那他就是贼啊！但是他把项羽打败了，他成为了汉朝的开国皇帝，开创了历史上一代有名的王朝！ 再比如抗美援朝，打胜了是一个结果，如果打败了那就是另外一个结果。也就是说，我们人一生的走向跟什么有关？跟胜和败有关。基督徒也是如此啊！所以抗美援朝幸亏是打胜了，如果打败了，美军就会长驱直入占领中国，然后蒋介石又从台湾、从南部开始发起战争，美国从北部发起战争，最后新中国就可能会一败涂地。但是好在我们打胜了！ 我是中国人，我就觉着抗美援朝打胜了挺好！当年我们的伟大领袖毛主席和他的常委们做了一个艰难的决定。在中国的历史上，因为抗美援朝的得胜，一下子就换来了四十几年、五十几年的国泰民安，敌人不再来打你了，因为美国人打败了。中印战争、中越战争啊，这都是世界近代史上这几十年的事儿。这得胜和不得胜就带来两种完全不同的结果。

大家好！很多人说我讲的东西比较有营养，今天的道也很有营养，大家要好好听！我先做一个声明，就是我讲的既然是一个个新的研究和探索，就有可能不那么对。大家就作为一个参考，可以去好好的查考《圣经》，看我说的是与不是。 上个主日我们讲的是 《攻克己身、叫身服我》。但是攻克己身、叫身服我的人多吗？不多啊！其实历世历代以来，真正攻克己身叫身服我的人，还真的不是很多。如果人真的能攻克己身，那就叫做得胜！ 得胜是一个非常重要的词。为什么呢？因为得胜与否就决定了你一生的走向啊！你得胜了是一种结果，而不得胜是另外一种结果。所以得胜这两个字，在我过去的几十年里面，占据着一个非常重要的地位。

很多人都这么说，包括我身边一些最亲近的人，他说：他这个人（就是指着我），他要想干的事儿他一定给干成了。你别说我就是有这个骨气，这骨气带来了得胜的结果。得胜还是不得胜，全在我们心中的一念之差。我们的神早就预定我们得胜了，得胜是我们的选择。我们要在悟性上很清楚地知道，要努力得胜，把神的应许支取出来。 《圣经》里有一间非拉铁非教会，做非拉铁非教会好，但能不能做的成，全看你的造化了。有一间名气很大的教会，也很希望得胜，但是他们的牧师却做起了传销，这间教会的小组长就想学习如何得胜，于是很辛苦地找到我们，我也很愿意帮助他们，但是后来不知道他们跑哪里去了。人有这种心志是好的，但是能不能得胜还真的在于要攻克己身，叫身服我。 一个人如果带着太多的牵挂是很难得胜的。如果你牵挂你的老婆、孩子和其他家人，或许牵挂其他的事，很难得胜啊！魔鬼一按这个按钮，完了，腿软了，一按那个按钮，腿又软了。 我有一个节俭的、脚踏实地的作风，有一个稳健的财务管理方式。我绝对不会让套子套在我的脖子上。如果那个东西买不起，我不会买，非让我借钱，我不会借，我不想被套牢。魔鬼对我这样的人，基本没招。生和死已经不在我的心思意念之内。我个人的生活方式绝对不浮夸，我的同工可以为我做见证，当我和大家一起出去吃饭，我们自己买自己的食物，我通常都是买便宜的，便宜的也能吃饱。

神啊！今天就在我们身上做陶造的工作，今天就在我们身上对付我们里面各种各样的恶习！神啊！今天我邀请你进到我的生命里，成为我的力量，成为我的能力，成为我的救主！神啊，你必带领我继续不断地向前奔跑！神啊！在过去这段时间里，求你用你的灵来光照我，让我知道我属灵的光景，让我看见摆在我前面那属天荣耀的道路！神啊！再次激励我再向前多走一里路！神啊！今天就在我们当中做这奇妙的工作，让我们每一个的弟兄姐妹都被激励，再向前坚持奔跑一里路！奉耶稣基督的名！阿们！

退后就是沉沦，沉沦就是灭亡。所以，弟兄姐妹们，凡是不成长的，我今天给你们一个小小的提醒。如果你变成了一个很油的老油条，我希望今天能把你叫醒，然后奔跑竭力追求这条路。读完《希伯来书》你会发现，什么“重生”这些都不是《希伯来书》作者的论调： 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。（《希伯来书》 6:1-2） 所以，**我们就是要竭力离开基督道理的开端进到完全**。很多基督徒就是在基督道理的开端也不竭力进到完全，然后到了《希伯来书》6章4节： 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。（《希伯来书》 6:4-9） 所以，弟兄姐妹们，退后就是沉沦就是灭亡。“不能重新懊悔”，你说这话该有多重。离弃了神，就不能叫他们重新懊悔了，这话有点重，至于怎么理解，大家就慢慢去琢磨。今天我告诉大家，**手扶着犁向后看的人不配进神的国**。不要退后，甚至不要往回看，只要往前走。我们创作了一首歌叫做《一路向前》，神为我们预备的道路太棒了。

让我们彻底击碎属世界的价值体系，当你彻底的击碎了属世界的价值体系，你心里头会得着安慰和喜乐，然后带着这样的喜乐奔跑这条属天的荣耀的道路。既然这是充满神荣耀的道路，就让我们一直向前奔跑，竭力追求，长成满有耶稣基督的身量，不看见神的荣耀绝不罢休。 我今天大胆的向你发一个预言，带着这种性格你不经历神都是很难的，神的荣耀要透过你彰显出来，不管前面的路有多么挑战，神必与我们同在，直到世界的末了。阿们！

有一些人，他以为他的活干得不错。有一次，我搭飞机出远门儿，他在家里干活，就觉着自己干的简直是完美。为啥？以前一干就干错，这次终于干对了。然后周围还有几个有点傻的人为他鼓掌。等我回来一看，谁干的活儿，都干岔劈了。这是问题，那是问题，都是问题，这脑子怎么长的？当时还以为我回来会夸他呢，结果回来以后发现一堆的问题。 你知道我们经常会遇到这种状况。有一次我就在外面待了几个月回来，哎呀我的天哪！我一看那个卫生间都长垢了。这怎么擦的呢？你知道它不是一天两天能长垢的呀，它一定是好几个月都这样才长垢。他说：老师我每次擦的时候，我都很努力的擦，都擦得满头是汗啊。 我说：“你看，这是垢，那也是垢。”他说：“老师我有个问题，你能看见这垢，我怎么就看不见呢？”我说：“你还非得舔它一下，才知道是垢啊？”当然这话是开玩笑的了。他还以为我会夸他几句呢，结果都是垢。哎呦，他们就给我贴了一个标签：老师有洁癖。 后来我就发现，很多人看不见问题。我到现在也不太理解，你整到满头是汗，怎么能整出这么多垢来呢？就跟很多人读书可努力了，就是考不上大学，你投入再多，结果不对那没有用。我们信主也是一样，信得再好，信出一身病来，信出一身债务来，你说那能好吗？没有用。后来我相信他们真的看不见问题，凡是看不见问题的，你们就慢慢练吧。

一大堆的理论、哲学、心理学，你有病的可以介绍医生，那我倒霉咋办呢？倒霉就慢慢倒吧，那怎么办？没有用啊。所以后来我也懒得去，去了啥也没有，浪费时间在那儿听得头晕脑胀。 感谢神，我就开始自己找，我什么都找，庙我也去找，教会我也找。我想找一个教会，可以让一个倒霉的人变成一个蒙福的人，倒霉的日子要画上句号。结果到了那个赶鬼的教会。神真的恩待我，领我去了一个赶鬼的教会，这教会太好了，我的天哪！赶鬼可好玩儿了。 说到这赶鬼,在教会里那是很神奇的事儿。有一个跟我一起去教会的，大家都走进教会，找到一个小角落。新来的就给你带到那个地方喝咖啡。我跟这个朋友都是新来的，我们俩就聊天，聊得挺好，我倒霉，他也倒霉，他那个霉倒的可大了。

还有一个姐妹，几年前来到我们当中，一个月薪水两三千，她的弟弟得了癌症，然后因为她弟弟的缘故她过的很辛苦，她大概四十岁左右，还拿着一个大学刚毕业的人的薪水，那怎么过呢？骨子里的屌丝心态是很多的，看着她做事就很闹心，因为不会做事啊。这么多年不会做事，不是因为她不努力，她很努力很用功，但还是不会做事。后来我知道，她还在他们当地的教会讲道呢！那真是一群纯屌丝，屌丝的牧师带领屌丝的弟兄姐妹！ 但是弟兄姐妹们，今天你们来到我们教会，我不是一个屌丝，我是一个使屌丝逆袭的人，所以大家不用担心，不要失去盼望。我今天讲这些故事是要让大家知道，你有盼望，我所建立的这个教会是一个翻转人的教会。 这个姐妹她是一个律师，一个律师一个月才两三千块的薪水，真的很扯淡啊，但是她在我们当中我们真是下足了功夫，我亲自参与了她的牧养和未来发展的规划，后来她的工资转眼就涨到了七千块，后来就涨到上万块，再后来她就自己出来干。 你们要知道，屌丝这种人是没有信心的，然后我们就把她的害怕、担心和顾虑这些东西一样一样的除去，我们可以改变是因为神与我们同工。现在她自立门户回到她原来的律师事务所，人家都把她当作人才，可尊贵了，人一旦有了尊贵的感觉，就真的很好。

保罗本来是个犹太人，而犹太人信奉的是犹太教。后来耶稣被钉了十字架，复活升天。我们无从知晓保罗是否见过耶稣，大概那个时候他也在耶路撒冷。保罗在耶路撒冷是个高材生，在迦玛列门下做门生。迦玛列相当于现在的科学院院士，是一个非常有名的人，能考到迦玛列门下得是一个非常聪明的人。所以保罗从小所受的是严格的犹太教育，对摩西的书信清楚的不得了。 后来突然冒出来一个耶稣，又有一大堆人信耶稣。按犹太教的传统，怎么又出来一个神呢？那可不行。结果保罗为神的缘故大发热心，就把基督徒给抓起来。有一天，保罗去抓人的时候，骑着马走到半路，忽然从天上发光，他就扑倒在地，看见光眼睛就瞎了。那个光就是我们主耶稣。 我们的主耶稣却看上了保罗这个人，为什么呢？因为保罗这个人骨子里有点性格。后来保罗就一生服侍向他显现的主耶稣。保罗问主耶稣你是谁，耶稣说我就是你所逼迫的耶稣。保罗的眼睛瞎了，主耶稣就告诉他到城里谁家，并安排了另外一个人去见保罗，为他祷告眼睛就可以恢复正常，这事就照着耶稣所说的成就，保罗就开始信主。 保罗信主以后，不像我们现在信主了就感觉不得了似的，而是躲在一个地方很辛苦的打根基，一边信主一边揣摩《圣经》。那个年代没有新约《圣经》，有很多《圣经》都是使徒保罗写的。那个时候还没完全弄明白干什么，后来明白了耶稣要让他建立教会。

我们当中的一个牧者跟我分享，有一个姐妹，她们整个的教会也听我们的查经，听我们的讲道，然后他们那个教会也为她祷告，结果五年下来，那个乳腺癌好像是越来越严重。后来她们教会的牧者说，“你还是去找华人命定神学吧。”来了以后，我们的牧者就服侍她，状况越来越好。为啥我知道？我每次带祷告的时候，她打的字越来越少了。 还有一个当地教会的姐妹也是乳腺癌，她们的教会是个松松垮垮的教会，有个小组长服侍她，服侍服侍，后来那个小组长走了，姐妹就来到我们当中，我们的牧者服侍她，也好了。那是什么原因呢？因为她从一个错误的福音里头回转向神，重新信了一个神悦纳人的禧年的福音。我们真的要知道，我们的神满有恩典，满有怜悯，我们的神老有人情味儿了。 我们当中有一个姐妹，她是从一个很荒谬的、错误的教导的教会里过来的。那种传统的教会，他讲的是啥呢？“就是我生病，我也要进天堂。”听着这话怎么这么怪呢？这姐妹得了忧郁症，她到新加坡来，然后由于症状发作，就挨个教会打电话，也没人管。那人管那玩意干啥？人家是管聚会人数，管收奉献，忧郁症这多难服侍啊？ 后来联系到我，那是教会的早期，我就服侍她，终于得释放了。记住，这个地方使癌症得医治，忧郁症得医治，腰椎颈椎肩膀得医治，这个地方是神悦纳人的地方，这个地方是靠着耶稣基督得蒙悦纳。因为这个地方有黄金法则，是我们都觉得我们自己不太好，是靠着神的恩典，所以神就恩待我们。

弟兄姐妹们，**把自己给管起来。把我们的时间管好；把我们的感觉管好；把我们里面那种更新、创新的东西管好；把我们里面的知识体系管理好；把我们里面的感觉管理好；用我们的时间建立、认识神的逻辑体系**。我用一段使徒保罗的话来激励大家： 这不是说我已经得着了，已经完全了，。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，　神也必以此指示你们。（《腓力比书》3：12-15） 这话不轻啊！今天 ，弟兄姐妹是否愿意收拾收拾自己，把自己给管理起来。不是说我们已经得着了，如果认为我们已经得救了，已经完全了，还是算了吧！我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣，所以得着我的。要竭力追求啊！不断地认识神，让认识神的知识像海水填满海洋一样。愿神的荣耀更多地充满在我们当中，让我们成为这地上万国万民的祝福！阿们！

**我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（《诗篇》90：10）** 这话讲得多好啊，转眼成空，就画上句号。最近有一个演员跳楼了，转眼成空，三十多岁，三十七吧，跳楼了。明星啊，挺成功的一个明星。好多年前，像张国荣很成功，可是转眼成空。哎呀，人这一辈子，命又不长，然后又转眼成空。 如果你不知道，那不是傻瓜蛋子吗？你还觉得你的命挺长，还觉得不会转眼成空。如果你不知道的话，一定会抓狂。就会紧紧抓住这个，紧紧抓住那个，结果扎了一手的刺儿，所以不要这么整。 人一生不长，然后又转眼成空，这时候你应该干啥？你应该干啥呢？转眼成空应该得到智慧，得着智慧的人才知道，神是从亘古到永远的神。得着智慧的人，才知道我们的命不长，听明白了吗？得到智慧的人才知道我们转眼成空。你到殡仪馆，火葬场，那里头挺多转眼成空的啊，有的人在死之前还在那纠结呢。

我们今天要开始逐渐的了解一件事儿：打好根基。就是读了神的话，就去行。如果说你是一个基督徒，你读的是《圣经》；如果你是一个道教徒，你得读《道德经》，你得照着道德经去行；如果你是个佛教徒，你的根基，你的经典就是《佛经》；如果你搞市场营销的，你的经典就是《市场营销管理》；所以说今天每行每业都有自己的经典。如果你是中医，你一定要读《黄帝内经》，《黄帝内经》是经典；如果你练武功，《九阴真经》就是经典了，那有没有《九阳真经》咱就不知道了；你如果是学武术，你的拳击或者是搏击，基本功要扎实。 如果没有，还不照着经典，那不是很扯吗？有的人说：刘老师，你讲的话就是从神来的。别跟我扯，我讲的不是，《圣经》才是。有的人光听我讲，不读《圣经》，那不毁了吗？这是一个浮躁的世代，有一个人写了一本书叫《浮躁》，还有人写了一本书叫《废都》，还有人写了一本书叫《老人与海》。后来我发现这是一个浮躁的世代，读完了干啥也不知道。现在短视频流行，透过短视频能学习吗？短视频能成经典吗？短视频能成经典就好了。做短视频的人把看短视频的人的钱都给赚了，最后都没有用。

华人命定神学在讲啥呢？就是**不再让大家做糊涂人了，要做一个聪明人，把里面的逻辑体系，那些不清不楚、模模糊糊，好像是那么回事儿，又好像不是的那些东西，都把它慢慢给干掉**。风俗这东西就是个风俗，谁也说不清楚。你要问我过百天干啥？过大寿干啥？我就想：没事找事。日子不就这么过么？所以今天咱们华人命定神学对灵界研究是很深的，**对灵界研究深了以后干啥呢？好把我们里面凡是招鬼的这些事儿给它对付掉**。招鬼的这些事，就是人身上带着鬼他是不可能活得好的。 所以有一些人已经把今世的风俗放下了百分之二十，百分之八十还留着，那百分之二十放下了，换成了耶稣基督国度的逻辑体系。有的人已经放到百分之五十，有的人放百分之八十，有的人放到百分之百。所以前三个礼拜我就跟大家一起播这个歌的时候，他们为我创作的这首歌，叫做《已经放下》，这首歌已经一连唱了三个礼拜，你放下了没有啊？别唱完了就把我的歌给放下了。我猜呀，你应该是把我的《已经放下》这首歌给放下了，今天要再把这首歌拿回来。 因为我要准备这稿子，所以就多读了几遍《以弗所书》，就发现有好多新的领受，**一个是今世的风俗的文化的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系，这是两种国度、两种体系、两种追求、两种盼望，完全没有办法调和**。那你想看看你是不是中了魔鬼的诡计，怎么看呢？就看看你里面的追求，就看看你里面的盼望。如果你里面的盼望是一个属世界的，你一定会有很多问题，夫妻有很多问题，然后家里也有很多问题，然后人就计较很多的事儿。但是如果你的盼望是一个属天的盼望，照着《圣经》里所描述属天的国度。很多问题你就不计较了，你会觉得很多的东西变得不太有意义。昨天看到我们当中的一个牧者在服侍他牧养的人，那人家里是又脏又乱，也不收拾。然后人还很懒，一整就怪罪别人，为什么他不收拾？你不收拾他也不收拾，大家都不收拾，最后就成了这样。

KX现在做幼儿教师，现在就很困惑，到底自己应该是唱歌还是继续做幼儿教师？这就出了两个方向，后来又发现自己喜欢画画涂鸦，这样就产生了三个方向。二十岁有三个方向，三十岁有十个方向，到了五十岁有一百个方向，这个日子怎么过呀？ **马云曾说：“现代的人需要一种技能，并且他能够挖很深，钻很深。”**人应该一公里宽一公里深，现在的很多人确是一公里宽，一寸深。这样表现出你的兴趣极广，什么都知道，但什么东西只有一寸深，你就变成了没有用的人。 如果KX要重新做规划，她该怎么办？比如我要坐飞机，既要飞去俄罗斯，又要飞去墨尔本，你怎么办？它没办法走一半的，如果真这样飞来飞去最后估计也就降落在北京机场（起点站），这样的例子很多。所以人的一生只能走一条路，你不可能走很多路，结果就是让你的资本、回报最大化。现在这个时代混乱的东西非常多，我只在乎过程不在乎结果。如果你不在乎结果，那你在干什么？我种一棵树，我不在乎这棵树结不结果。谈恋爱，谈一百个也不结婚，这是在干什么呢？！这样的事情伤心、伤身，伤感情，你要这样做有什么意义呢？ 归根结底你到底是不是一个目标导向的人，你的目标决定你哪些东西做，哪些东西不做。所以*成功学的第二个规律：你知道什么不做。*如果你不知道什么东西不做，最后就变为了一公里宽，只有一寸深。刀之所以能够割东西是因为它很锐利，如果钝的话就变得无用。所以东西都是需要锐利，需要不断磨练。

牧师：我们里面有一个护士，后来去学会计。我自己觉得她连护士都做不好，她做其他事情也没办法做得非常好。其实什么东西做很烂的都没用，我认为就算是打扫厕所做到最好也会很有出息。我有一个理工学院的朋友，他20多岁做清洁公司后来做得风生水起，赚了第一桶金后来就买了独立式洋房。 一个人整个的职业发展，既不是靠着兴趣、又不是靠着职业前景，但是得靠一件事情：你手里的现有资源。比如你已经学了三年的护士，那是你的资本，学和没有学这三年区别会很大。我给别人写简历的时候，第一件事情就是我的职业发展方向。你没有方向就麻烦了，假如你碰到我面试，我问你最近都在找什么工作？你告诉我什么工作都在找，面试基本就失败了。什么工作都找，只要能赚钱。这样的话不是一个人才的特征。一个人的成熟代表一个人的方向，但绝对不是兴趣。 WC弟兄：很多时候我们会小看我们的资源，KX姐妹会觉得唱歌没办法当作职业来做，因为川音出了一个李宇春所以家人的看法是不可能再有歌星。其实论识谱我（WC）估计还比不上KX的速度快，唱歌的技能也没有她好。 牧师：从这个可以看出KX的妈妈对女儿的职业规划观念很模糊，如果重新回到那个时候做决定，要学会审视自己有什么资本。我唱歌不错，学习不怎么好的话就会把更多经历放在唱歌方面，朝这个方向发展，虽然只出了少数的明星，但是其他人也没被饿着。不论唱歌还是其他擅长的技能，谋生是一个很简单的事情。很多人会把爱唱歌等同于是明星才能谋生，其实不是这样的。他从那个时候错误地思考和选择，就影响了他的资本最大化。

为什么我今天做牧师觉得做得很精彩，其中一个原因就是赶鬼。当你把这种鬼赶出去的时候，人身上这种奇怪的习惯就没了。其实一个人的生命里有属灵的辖制，你即使职业策划也没有太大用，所以信主一定要把圣经里说的这几个核心抓住，并且活出实践出来。 AL姐妹：牧师刚讲到画画一个污点就把纸丢掉，让我有了一个开启：纸可以丢掉，但是我们的人生没法不断丢掉又重来，所以我们要不断向前看，大胆地做事情；不要怕犯错，只要我们一直往前在迈进都是好的！

WC弟兄：说到磨练，我们的工作就需要全身心投入，并拿出20%以上的自由时间进行自我管理。职业规划里还涉及在工作里不断提升自己。KX这一个月你在工作里学到了什么？ KX姐妹：这一个月我在应对一个小孩身上，学到了很多功课。先开始他都不听我的，试了很多方法都没用。他不但打人抓人，我试图给他母亲联系。第一次我的想法是如果我打的很久并让他母亲烦了，她就会知道自己儿子的问题并且去解决。到后来第三次电话打完后，我发现什么都没解决。后来我就去问我的导师，他给我的建议：不要再给那个母亲打电话了，因为她接到你电话下意识就觉得是在投诉她小孩的行为。同时他也建议我记录这个小孩每天的举动，等到家长会的时候再跟家长讨论。 在职业规划里，我们要清楚知道性格是人最宝贵的资产。我在帮人写简历的时候，第一行一定是职业发展的方向，第二段一定是我的成就。为什么把成就放在那个位置？因为那是体现出你的性格，你在做工的时候要有很清晰的思考，我在做什么？自己积累的成就，是性格、价值的一种体现。所以要有一个方向感，要知道自己在干什么。为什么我的职业发展走的这么好和快？最重要的是神的恩典和祝福，从另外一个层面来说我很清楚我每天在干什么，我每天都在干一件事情让我的价值提升。

WC弟兄：喜欢一件事情就是一种信心么? 牧师：这不是信心，这其实是无知。因为你会发现他喜欢的时候是在他没有做那个事情时，人应该做这个就喜欢这个，哪怕遇到困难了我也不退缩。这就是一个有信心人的表现。 基督教的信仰是在讲信心，所以我在讲道中永远都会传达信心，当我把它传递出去时，人们会发现自己的问题变小了。信心和问题之间是相对的，你信心大问题就会变小，如果你有信心就可以坚持，大家要在这个过程中养成一个实践信心的习惯。

像KX做幼儿教师，现在没有太多选择，今天你正在做的幼儿教师能不能把性格淘造好。我要做一名最好的幼儿教师，研究怎么去管理教导调皮的小孩。虽然老板不一定给你这样的工作，但你有心记录研究，开发自己新的技巧。很多人有许多经验，你就把这些经验化为自己的并落实下来。相信在以后的面试中就可以突出你做事的性格，就算是换了其他工作但也一样能做好，因为在做事当中可以发现并改进工作项目。 人一生当中要积累很多的亮点，这就是成就。接下来就是技能、知识和经验。经验是解决一个小的问题，成就就是解决一个大的问题。一旦这些观念建立起来后，职业规划和兴趣之间就没有太大的联系，它是一个方向感、信心。这里面会有个疑问：我将来会有出息么？我们要凭着信心相信会有出息，会有收获。什么东西你积累到一定程度，都会成为金子。大家不要陷在我到底要做哪个，而是做什么都把它做好。我想KX前方的路就会有很多性格在工作当作实际的体现。 能偶坚持做一件事情是信心的表现，整个创世记都是在讲信心，从无到有，没看见的你能够看到。今天你手上拿的苹果手机，本来是没有的。但是在乔布斯的信心里已经有了。今天我所用到的淘宝阿里巴巴，在十几年前是没有的，但是在马云的信心里有了。所以**一个有信心的人，可以使事情从无变有，有信心的人就可以把事情做成。**

所以我们做一件事情能否坚持就是一个性格，比如说我儿子学画画，我不管他明天是否要考试或者其他原因，他每周日都要去学画画，风雨无阻，等到了适当的时间才会去停止。很多人会因为环境变化而停止做事情，如果人一旦有条件和理由，事情就很容易停止。比如：小孩画画，墨不小心漏滴在纸上，他就会把画纸丢了。但是真正的画家会教导小孩把那个瑕疵的地方变为一个石头，并继续教导小孩把整幅画完成，形成一个什么样的习惯对人一生都很重要。克服困难是一种决心，它是信心的反应。 KX姐妹：我初中有段时间无论怎样都要去拉小提琴，也要去表演跳舞，当自己做出小有成绩后却出现状况，后来就被迫停止了 牧师:KX这个就是灵里的问题，信主不但解决逻辑体系的问题，它能够克服我们灵里辖制的问题。如果一个人灵里有辖制，即使我讲的这些运用在那个人身上都没有什么果效。这是一个灵界的黑暗权势在我们身上的运作，所以信主也是破除咒诅，有一种咒诅：我不想这样，但就这样做了。**这个圣经里有提到：“我想做的我不去做，我不想做的倒去做了。”（参 《罗马书》7：19）**那是因为你身上有另外一个东西在做，我们人的肉体像一部车子，一开车就老换司机当然驾驶方法和路线就不一样，我们做的就是要把野司机赶出去！

在属灵的观点上来分析：为什么人做一件事情时，会对其他事情感兴趣？我告诉你那就是邪灵的败坏工作。它要在里面产生很多奇怪的感觉，如果你又挡不过去就会被败坏。要明白信心是帮助我们抵挡这一切的败坏，成就未来。试问哪一个成功的公司不遇到困难？阿里巴巴、苹果公司都是会有困难，但是他们就会凭着信心遇山开路，逢水搭桥。 KX姐妹：牧师我以前拉小提琴有十年之久，但是好像总有一些拦阻，有人会说我拉的声音像拉二胡一样。但我最初听到的时候并不是那样，到后来上台出错就开始怀疑是否真的像二胡的声音，再到后面就是手很硬没法配合和弦更让我怀疑自己的能力。很多原因让我的信心变得软弱，那段时间的经历就让我去学了其他乐器，到新加坡后又学了长笛，自己学的不错后又因为一些原因停止了。 牧师：我在教育界干了很多年，我对人的这种上学读书的习性是有一定深度的理解。人是否有一个坚强的心智，无论如何怎么样我都不会停止这件事情，举例来说：我信主二十多年都没有停过，不是说我没有困难，真的很多困难来阻拦我。我当时去的本地小组，那个时候真的不知道小组长在讲什么，但我仍然能够坚持去参加。我虽然蛮会说的，但很少喧宾夺主。

**信心是一个选择，当我们选择相信事情就会成就。**你会发现信主是一件很实在的事情，中国人有句古话：信则有，不信则无。人相信事情会有，它就会成就，没有信心的人却什么都做不了。我小的时候深受愚公移山的故事，他要把前面两座大山移掉，结果他天天就在拿铲子挖，有人就会笑话他的举动，并讽刺地问愚公他的愿望什么时候能够完成。愚公却回答说：“我没有挖完，我的子孙后代都可以继续做这件事情。”但故事最后他的子孙并没有这个机会，因为愚公的举动感动了上帝，结果上帝派两个天使来移走了那两座大山。愚公有这样的信心来挖，一件事一件事来做，这是愚公的性格。当你有这样的性格时，神就会派遣天使来帮助我们。 AL姐妹：牧师，我做了一件事情却又会对其他事情感兴趣，小时候喜欢跳舞后来对唱歌感兴趣，真正唱歌了却又不感兴趣了，这是怎么回事？ 牧师：我和AL最大的差别就是我做什么都会喜欢，等我们到五十岁的时候会看到一个人因为选择得到的结果。跟我同一时间来到新加坡的人做了各种各样的事情：做房地产、留学移民等等，但由于政策和其他很多原因，他们做的事情总是半途而废；一辈子都很辛苦，其实这是一种随波主流的状态。当我们了解做什么事情都会遇到困难，克服困难的关键就是信心。我相信我能做，就能够做得很好，突破每一次瓶颈。

圣灵充满不是所有事情，它解决了一个属灵能力的问题，它不能取代读神的话，读神的话也不能取代圣灵充满。读神的话不能取代读数学，你考大学必须要学习很多科目。我们要明白上面这个道理，有人会误认为基督徒信主就会天上掉馅饼。的确天上是会掉东西下来，但是圣经里是说掉祝福而不是馅饼。**馅饼充其量就是饱腹的东西，但祝福却对人很重要。** 在圣经里说当你谨守遵行神的道，祝福就会临到你手所做的，这其实是一个常识，但我发现很多基督徒里没有常识了，这很要命！考试考得一塌糊涂，你如果好好信主，好好破除属灵的辖制，再好好地学习、做工。做一个称职的人，在自己的职责里好好撒种，好好收割。不要做一个不食人间烟火的基督徒，这不仅很要命也很可笑。像我们教会很多弟兄姐妹的简历都是我亲自改的，我也感谢神帮助他们改写简历也是帮助他们了解职业方向问题。如果一个人没有一个发展方向就来信主，就信的宗教化了，那是宗教的灵。它是龙的灵当中最厉害的一个，今天我们探讨的题目叫：拥有清晰职业的方向和目标

我们今天就把这个基调铺垫好，教会如果不谈职业规划、学习工作、婚姻恋爱这些人生遇到的问题，教会还拿来做什么？难道教会只读圣经？其实仔细阅读圣经会发现，它有很多地方非常实在，比如谁家的牛把谁家的地给拱了，怎么赔偿等等。我们的神是一位实在的神，圣经里的祝福也是非常实在的，这不仅使我们居上不居下做首不做尾，还有你的转面盆、种的地，牲畜所下的都会得到祝福。但换做现在的基督徒思维模式：谁家的牲畜生了，就会轻描淡写地说那只是下了个小猪崽而已，这没有什么了不起。可他却不知道这是神要祝福他。我们的工作也是，神要来祝福工作，但是我们必须先谨守遵行神的道才行，你这样做也证明你一定是实实在在活着的人。 WC弟兄（主持人）现在我们就来开始锵锵三人行，我们先来探讨几个方面：

<video src="https://audio.fsll.org/Chinese/fengsheng/20160619fengsheng.mp4" controls="controls" width="100%"></video> 茹玮姐妹

牧师：很多人都活在这样的状态当中，教会就是帮助人翻转这样的状态。今后教会会有各种各样的事工，成就各种各样的人才。我们将这些事工推敲清楚，人就会活出兴盛。 WC弟兄：兴趣其实和信心很像，兴趣到底是一个决定？还是外在给人的感觉？KX姐妹擅长唱歌，可以跟我们分享一下你在练习唱歌时最枯燥的经历么？ KX姐妹：我练歌最枯燥的时候就是：练发声。高音时，老师会用各种方法来训练：肚子推钢琴、举凳子做下蹲；到后面还是高不上去时，老师就让我把头发全扎起来顶在头上，我唱歌一高不上去就拉着我的头发往上提。这是我练歌最痛苦的时光。 牧师：这个现象证明一件事情：KX真的喜欢唱歌么？在训练唱歌时经历这种痛苦，说明一个道理：**农民春天撒种换来的是秋天的收割，你春天不撒种秋天就收草。**你如果只喜悦秋天的收割景象，却不愿意撒种、锄草，到秋天肯定没有收成。也就是说：农民经历了这样的辛苦到秋天收获时那种喜悦顿时取代了往日的辛苦。当我们撒种的时候也可以喜乐或者抱怨地撒种，你喜乐地撒种是因为你告诉自己秋天会有收割，心里是带着一种盼望。 WC弟兄：KX姐妹，有没有可能在那种练习唱歌的痛苦中还是会有喜悦的时候？ KX姐妹：有可能，因为我从小就喜欢唱歌，训练的时候可能很痛苦，但真的能唱到那个高音时就觉得很开心！

KX姐妹：我工作上最近遇到很调皮的小孩子，就会有很多困难令我开始怀疑这份工作到底是否我？虽然我知道这份工作是神赐给我的，但是脾气不好、遇到麻烦事就会联想这份工作是否适合我？我是否适合做一名老师？顺着这个思维我就开始胡思乱想：自己是否可以去读个学位或者换个职业？我到底喜欢什么？前段时间我对设计感兴趣，心想要不去读一个设计。过一段时间又变了，脑子里总是跟着自己当时的兴趣来做判断，到最后什么结果都没有。 牧师：前段时间KR姐妹来找我，觉得她做为幼儿园老师不是自己的兴趣。当时的她在私立学校毕业后非常不容易地找到这份老师的工作，工作一年的时间后她告诉我这不是她的兴趣。我很清楚一件事情：**兴趣害死了很多人！**一个人做事没有兴趣却必须做，是件非常痛苦的事情。 之前一个理工学院的学生告诉我他很喜欢多媒体，我就让他做一个多媒体出来看看。６个月过去以后他却说自己又对多媒体没有兴趣了。为什么？因为他发现真正做起来很难。有兴趣和没兴趣到底区别在哪儿？我们应该更深入探讨了解这个，兴趣其实是个谎言。他６个月前对多媒体有兴趣，因为他不了解。６个月后他失去了兴趣，因为他了解了多媒体。很多人信誓旦旦要做大片什么的，却不清楚后面很多的付出。 如果让一个喜欢画画的人以卖画为生，很难坚持到最后，因为他发现自己的画卖不出去。兴趣是看似合情合理地耽误人，有些人四五十岁仍然没有找到自己真正的兴趣。一生都在做自己不感兴趣的事情，这不是让人很痛苦?做学生的时候不爱学习，做工的时候不喜欢做工，一辈子下来就作了一个不开心的人。 WC弟兄：《赢在扭转力》的这本书最开始有段描写人的一生：得过且过，随波逐流，终日忙碌，一无所获，自己原地踏步；生活烦躁，找不到乐趣，找不到成就。

牧师：大家一定要注意兴趣是骗人的，什么是真正的兴趣？一个人解数学题，有人觉得没兴趣，有人却对解题着迷。因为他对里面的奥秘有了解，他发现里面奇妙的连接，七十二行行行出状元，哪一行都有它的奇妙之处。如果被兴趣牵着自己走，很容易一事无成。因为你很容易做一段时间就没有兴趣了，最要命的是谈恋爱，第一眼哪儿都好，越看越不好，你怎么办呢？结婚时很开心兴奋，也很爱对方，可后来感觉没了，最糟糕的是你对其他异性又产生了感觉，这会特别痛苦纠结。所以很多时候感觉是不准的！ 人靠着感觉和兴趣不能做好任何事情，有些书上对职业规划提出要注意自己的兴趣爱好，我个人是蛮反对这个观念的。**职业规划的目标应该是立好一个目标，克服千难险阻，逢山开路，遇水搭桥，考大学也是这样考过来的。**当你对一个东西有内在了解时，你再说自己有兴趣，这样的兴趣是比较实在的。其实每一个事情你掌握了内在联系，你就会觉得很奇妙，自己也会产生兴趣。

ＷＣ弟兄：很多人会觉得当下的公司前景、专业领域前景不乐观而考虑换工作，也有很多人十年会换很多行业，第１年做的不错，到第三年就可能会遇到问题，就会审查自己的性格是否更适合另一个专业？等换到另一个专业做一年，三年后又发现自己的性格是否适合另一个专业。这样循环反复又回到了原点。这是一个很普遍的现象，大家依据客观条件去判断公司的发展前景等来做出未来职业判断。牧师曾经做过很多不一样的职位，非常有发言权，他在新加坡是从一个客服开始做起。 牧师：**成功学有句话：把你当前的事情做好就是你成功的关键！**那是一种把事情做好的性格，我可以夸耀一下我曾经做客服，之后被升值到经理管理二三十个员工。有一天我接到工作单位一位导师的电话，他麻烦我去帮他解决一个问题，我解决几天后他发现我其实不再是客服了，觉得他自己很不好意思。其实不管做什么事情，只要你带着一个要去解决问题的态度，而不是思索这不是我的职责、问题。我去一些合作的客服公司了解事情，我最讨厌听到：“这不是我们部门负责的事情”。我们今后能不能动一下脑筋，帮助解决别人遇到的问题。当你一旦有这样把事情做好的性格，钱、工作都会追着你跑。 WC弟兄：KX姐妹刚提到一点：觉得自己的性格暴躁不适合做幼教这一个职业

牧师：我们要知道**性格是我们最大的资本**，圣经里有读到一个人叫约瑟，约瑟是一个很有性格的人。在他做奴隶的时候做到最好，他并不觉得做奴隶人生就毁了，他从最小的奴隶做到最大的奴隶，主人家所有的事情都交给他管理。你觉得他真的适合做奴隶么？后来他又被打下监牢，在囚犯里做到最好，没有人会说我有兴趣做囚犯。这个人的性格铸就他最后成了埃及的宰相。 如果人的性格让他抱怨说没有办法做好这件事情，这就是最糟糕的性格之一。我鼓励大家开始对付自己里面这种很奇怪的东西，让自己里面的性格被塑造起来，你一定会很有出息！

自己改造自己的自律能力，能不能坐下来读书，读一个小时，能读一个小时，就读三个小时，能读三个小时，能不能读一天。我一做起事来就会废寝忘食。当人做事习惯了，就会非常的投入，高度的投入，就会充满了热情。 **凡事充满热情去学习的，不可能学习不好；凡事充满热情去作工的，不可能作工做不好；凡事充满热情做任何事情的，他不可能做的不好**。因为他是自觉的在做。一个人活得好与不好，跟他的热情有直接关系。 **人的本性里面，是有一团火的**。商鞅，通过八年的时间，将秦国推到战国七雄的最强国。他著有《商君书》，书中谈到人本性的时候，说到：**人本性里面有股力道，如果不把它释放出来，它便会成为迫害力**。这就是人为什么会吸毒，强奸，抢银行等坏事，因为里面的力道不知道往哪使。 然而，一个好的管理者，或者一个教会好的牧师，他会将一个力道引导到转化上，然后变成生产力，可以创造价值，一旦创造了价值，他就成为有价值的人，社会就会回报他，他里面的力量就会进入到正确的循环。 某某人干了一件非常伟大的事，本来中国人民充满着智慧和能力，但是，大锅饭把人搞懒了，因此，他想到了，将人的力量释放出去，转化成生产力，就将人推到了经济里，创造价值，解决了经济问题。然而，虽然有了钱，可人里面的力量还是没有得到释放，结果人里面就有怨恨，抱怨，负面的问题。 教会要做什么呢？教会要让这些人，能够有自觉管理自己的能力，把能力释放出来，然后向你的目标去奔跑。那什么叫做自律呢？自律不是自己想做什么就做什么，而是向你目标奔跑的勇气和能力。

所以今天咱们这些思维要转换哪？要转换。怎么转换？转换成积极的。转换成积极的。我跟你讲，有人挑剔，为什么挑剔？看到的都是不好的，所以头晕吗？有人挑剔，看到的都是不好的，所以头疼吗？有人看到的不好的，所以思维吗？有人看到的是不好的，所以腿疼吗？有人看到的是不好的，所以腰疼吗？有人看到的这也不好，那也不好，所以……所以就变成那样了吗？是吧？就那样了吗？是吧？人家看他像狗屎，自己也看自己像狗屎。你说这一辈子不是狗屎人生吗？是不是？那连狗生都不如狗屎生。哎呀，这话说的有点过分。 所以今天咱们思维定势转换，我在讲的是，其实……一讲兴奋的光讲我的，忘讲斯蒂文·科威的。我忘讲了斯蒂文·科威说﹗你的思维能不能转换一下。你比如说我昨天夜里服侍的，夜里服侍的，可有意思。你看那眼神儿，看不起我呀。你看这画，思维模式转换一下。我这个样儿，人家凭什么看得起我？你就不计较这个了吗？我这个样儿，人家凭什么看得起我？我回家，我……我啥来的啊？我含下一条心，我冒出了劲儿。我一定要做给你们看，今天你们看不起我没关系，但是我从今以后我就是要改变。刘远一看，哇，背地里竖个大拇指，这小子挺有性格啊，挺有性格。是不是挺有性格啊？ 你一旦有性格了，那很多问题不需要解决了吗？那凭什么尊重你啊？有时候我就听说，你看，在咱家没有人尊重我。我就觉得奇怪了，人家凭什么尊重你这个样儿呢？脑子里想的就是老妈的房子，你说这家弟兄姐妹能尊重你吗？脑子里想的就是占人家便宜，你说人家能尊重你啊？还有个小要求，要求人家尊重你。你说能不痛苦吗？就像我这个样子，我跟你讲，你说我一句说我一句，瞪我一眼就瞪我一眼；吐我一口吐沫就吐我一口吐沫；那个吐沫心崩在我脸上，我插不插吧，是吧？我，我不计较这个。我不计较这个。

哎呀，有人有个表情包挺好，我念给大家听啊。死可以乱吃，话不能乱讲啊。从小就带着这种思维定势，死可以吃，话不能瞎说。但是我告诉你，信心的话多说呀，我可以，我绝对可以，我肯定可以。我做东西尤其是我不喜欢干的事儿。不是说你说我没关系，挺好。大家发了个表情包，千万别卷着那个啥。我说完了以后我对你会有意见。我对大家没有意见。我对大家只有一个期盼，像我一样做一个有信心的人。做一个有信心的人。 我们里面的那种思维必须转换。你的未来在哪里？在你的信心的里头。你的未来在哪里？在你信心的里头，就在你心里，就在你口里。你口里相信，口里宣告，神必为你成就。神正在寻找这样的人。这是思维模式转换嘛，是不是啊？所以思维模式转换那厉害啊。今天所有的现代科学的发展全是思维转换。 我问你啊，我问你如果有人卖给咱们原子弹，咱还会造原子弹吗？你看这思维模式厉害吧？就是因为人家不卖你，我们愣给做了一个出来。厉害吧？就是因为人家封锁我们，所以我们发展的特别快。厉害了，是不是？就因为我们活的这个环境还是有点小艰难，所以我们的性格会被锤炼，是吧？性格会被锤炼。当然了，有的人信心没有那么强。他如果被卖到埃及，他不是约瑟，他就把牢底坐穿，努力做到他们叫什么来的，死透透。

这个思维一旦转换了，我们看着一幅很丑的画，看的是一个漂亮的女孩，思维一旦转换了，我们就知道我们，我们其实还可以看到，事物的好的一面。大家理解了吗？这就是看一切都是好的。我这套东西厉害啊。我这套东西比，斯蒂芬·康威那套东西还厉害的。你看又，凡尔赛了吧？有人说吗？有没有人说？又凡尔赛了。有的人就说，哇，创建华人民帝神学的创始人呢。他们说哎呀厉害啊，从保罗，自从保罗以来还没有一个呢，我说那得两天天出一个吧。我说那两千年不敢当，起码得五百年出一个吧。 所以今天咱们弟兄姐妹，有的时候，有的时候我牧养他的时候，我说你得知道跟你说话的是谁啊。哈哈。跟你说话的是谁？说话，哎呀，这么多表情包出来了啊。五百年出一个呀，是不是啊？如果你活得够久，是吧？一百年以后回头再看，哎呀，我当时怎么，怎么没把握好机会呢？哈哈哈哈。怎么没把握好机会呢？当然这是凡尔赛，这绝对是凡尔赛，自己瞎说。但是问题出来了，咱们思维转换一下。咱们读这个书的时候，咱们思维里面的垃圾能不能除掉？你过去那些东西是不是垃圾？人自以为是的东西厉害啊。人自以为是，刚才我自以为是了吗？刚才有点自以为是吗？大家讲我也挺自以为是的。我接受，我接受。我在信心上绝对自以为是。我在信心上绝对自以为是。我在信心上绝对是倔强。我在信心上绝对会持守。是不是啊？大家慢慢琢磨。慢慢琢磨。 那我做的事儿都是不可能的事儿给做成了。我们今天是否把我们的思维转换成，我不行，但是神可以。

然后他就讲这个图嘛，其实讲完了讲完了，如果你有这个知识的时候，你不就一下子就读完了吗？是吧？四十多页现在已经读到五十多页了，是吧？已经读到五十多页了，然后他讲着思维转换的力量。今天弟兄姐妹不管你有多烂，你把你里面的思维给我转换过来，我告诉你，你会成为一个了不起的人。真的没？大家有这种声音没？真的没？我已经这么多年了，别忽悠我。那我喜欢用信心说话，我喜欢用信心说话，那我喜欢用信心说话，很多时候我说完了他事成就，那是很神，我知道我是个神人嘛，是吧？那我是个神人。 然后有一些弟兄姐妹，他知道我常常用信心说话。然后我说你将来成为一个了不起的人。然后他看着我两眼瞪得溜圆。你是不是凭信心说的？你是不是？他以为我在凭信心瞎说。他以为我凭信心说的就是我凭信心说了一个谎话。什么叫你是不是用信心说的？你看这话，这话里有话啊。我说我凭信心说的必成就。我凭这信心说的必成就，就算是我成就不了我的神必成就。你看这话，厉害吧，厉害啊。一般的人逮不住，那他较劲较不过我啊。

记住，顺从自己的喜好没有一个可以走出像样的路来。所以人们说照着你的兴趣走，那是一个谎言。有的小孩喜欢打电脑游戏，如果照着他的兴趣走，就麻烦了。别照着自己的兴趣走，照着回报去走。没有回报的事少干，或者不干，有回报的事好好干。没有回报的事情，再喜欢也不做，因为没有回报。 我很喜欢打游戏、打牌，但是天天打没有任何回报。我想接下来这个礼拜，大家都去尝试去落实。当你尝试去落实的时候你一定会遇到问题。如果你是一个做奶奶、姥姥、外婆外公的人，你学了以后可以带孙子。如果你孙子三岁、五岁、十岁、八岁就开始了解这些，那他这辈子可比我这辈子强，我小时候我上哪去找这好事。所以计划去落实的时候，把问题收集起来。

那这种逻辑思维的能力，是经过一番又一番的训练，从小到大不断的操练而成，那最后什么呢？一定是一个结果导向。那今天我跟大家分享的就是养成主动思考的意识，但我想很努力的跟大家描述这件事儿是有点困难，但如果跟着大家，带着大家做一件事儿的话，那效果就不一样了，那如果大家开始有一些问题，有主动思考的问题，拿过来给你的牧区长，跟你的领袖一起分享。 然后呢，实在整不了，我也很愿意参与在你的具体的问题的思考，每一次参与的时候，其实我自己得到比你得到的更多，所以咱们弟兄姐妹，要知道咱们这个教会实际上是一个培训机构，所以你也不用不好意思，就把你自己的问题拿过来，完全不是个问题，我们知道的，我们说知道，我们不知道的，我们跟你一起慢慢往前走，我们成长，你也成长。愿神祝福大家！

当然今天我不鼓励你这样做，因为神也没有让你这样做，如果神爱我们，我们愿意把自己完全献上，我们就活出美好。 亚伯拉罕一生经历一次又一次的信心的考验。但亚伯拉罕、以撒一次献上自己就完全胜过了所有的试验。以撒的一生活得非常平坦，虽然故事不多，但是非常的美好。以撒的一生有神明明的与他同在，他做什么都兴盛，所以有一年那块土地闹饥荒，但是以撒却得了百倍的收成。 你能够想象吗？那块土地闹饥荒，别人种什么都不长，他的土地长百倍。周围的人就说以撒明明的有神同在。你想想看啊，那赚钱不是变得很容易吗？人家都没有粮食，你家有粮食。粮食价钱是你自己定，你就特别厉害了！ 有神同在是极好无比的，我巴不得我们的弟兄姐妹都从今天开始了解这件事。如果你真的了解以后，你开始服侍弟兄姐妹。服侍到1点，服侍到后半夜2点，服侍到第二天6点，那有什么关系？就算服侍到中间睡着了都打鼾了也没关系。对不对？因为你里面已经开始说，人就是虚空的。 **神是把祂自己献给我们的神，那我们岂不是更该把自己献上归给神，来服侍这个世代，让这个世代因我们得福，然后我们本身就成为神极大的祝福**！ 感谢神，我奉耶稣基督的名祝福大家，愿神使我们大家都从虚空的人生当中走出来。阿们！ &nbsp;

这个世代不管你今天面临什么样的状况，面临何等的危机，或者你身上何等的软弱，不要害怕，回转向神。回转向神，你领受的是恩惠，这是领受神恩惠的日子，因为我们的神本是如此。不要跟神做交易，神不太喜欢跟你做交易，你没资格跟神做交易，你就领受恩惠吧。领受完了愿意做一个聪明人，就不断地领受，如果不想做个聪明人，就想做个傻不拉几的人，领受完了爱干嘛就干嘛去。今天我们弟兄姐妹开始再次宣告，我们的灵要苏醒过来！你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远。阿们！ 好像刚才我们看到很多弟兄姐妹胃好了，还有很多好像都好了，那我们感谢神。继续不断地追求，要学习神的话，领受祂的恩惠，因为这是我们当得的份，千万不要靠着自己的双手创造自己的命运，靠着神的祝福，活在祂的恩惠当中，凭着信心仰望祂，无论经历什么样的风暴，无论经历什么样的灾祸，神必与我们同在，引领我们从那种状况当中、危机当中走出来，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见。阿们！

我们当中的一个姐妹抽了一个祝福卡片：以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠！这经文是说： 后来以色列人必归回（或译：回心转意），寻求他们的神，耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。（《何西阿书》3：5） 愿恩惠从我们的主耶稣基督和我们的父神临到你。今天要得胜，要知道我们的神掌管一切，祂仍然坐着为王，现在有多少基督徒知道我们的神坐着为王呢？一谈鬼就色变，一谈爱神，总觉得爱神那日子咋过呀？不愿意谨守遵行祂的话，就跟以色列人一样。你透过飞鸽一对一地联系一下，把你的电话LINE的ID发给我。我们的神掌管一切，甚至邪灵也都在他的掌管当中。你身上的病痛跟邪灵紧密相关，为什么会有邪灵来？因为受了咒诅，为什么受了咒诅？因为违背神的话。我们为什么要违背神的话呢？我们为什么不能够谨守遵行神的话呢？因为这是一条美好的路！

从今以后不再活在困惑当中，不要因为看见这世上有几个拉麦，看见这世上有几个以扫，就觉着好厉害，厉害吗？最后看见事物的结局的时候，你就知道不厉害。直到今天还有很多人把盼望建立在考大学上，竟然不知道考大学也是神可以掌管的。为什么要把盼望建在这些东西上呢？能不能把盼望建在神的身上？有很多人考上了又怎么样呢？这个世代人盼望什么都会失望，只有盼望耶稣基督永恒里荣耀的冠冕，我告诉你，你必不蒙羞愧！还有人把盼望建在找男朋友、女朋友，嫁一个好夫婿，两个自私的人活在一起也好不了啊。 头晕松开，奉耶稣基督的名，胃痉挛松开！奉耶稣基督的名，麻胀的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，发烧的灵都要下去！今天咱们当中弟兄姐妹确切地知道，你选择把时间，把其他的事情放下，把时间分别为圣，要么读神的话，要么跟着我一起祷告，好像是花了很多时间，但是你吃亏了吗？你没有。今天有一个姐妹的老公腰部扭伤，好像脱节了一样。跟着我祷告，可以让他轻微地活动，或者你可以胡搂一下他的腰，一会儿就松开了。我奉耶稣基督的名，腰要松开！奉耶稣基督的名，扭伤的灵出去，腰要完全松开，胃炎的灵出去！奉耶稣基督的名，胃要松开，头要松开，伤风感冒的灵都要出去，发烧的灵都要出去！ 信靠神的必不蒙羞愧。这一家族和他妈妈和他自己都在辖制当中，在YouTube上有个姐妹打的字。今天我要告诉你，当你学习爱神，你说：我不知道怎么爱神？你怎么爱钱你就怎么爱神就对了，你就必看见神的恩惠！有很多尤其是弟兄，常常不把神当回事。但是我告诉你，什么时候能不能走路，什么时候能不能拉得出屎，撒得了尿，吃得了饭，喘得了气，你说得不算，听明白了吗？不要再牛，也不要再好像狂妄自大，开始学习敬畏神，一个人在神面前狂妄那是何等地愚蠢！因为自己几时出生、几时死亡说了都不算，有什么好狂妄的呢？我们今天要养成敬畏神的习惯呐！

看到了风湿性关节炎，特别困倦嗜睡，今天就回转向神。伤风感冒的灵都要退下去！最近颈肩僵硬，脖子疼痛，然后这个手脚酸痛是相当普遍的。看到了，今天大家不要害怕，神是帮助你的神，你选择信靠祂，神是帮助你的神。有胯骨疼痛的、肋骨疼痛的、特别疲倦的。看到了，头疼，还有伤口会疼痛，做手术之后的伤口。今天如果你的病反反复复，不要害怕继续坚持，不断地反省，不断地悔改，不断地对付自己属肉体的恶习。 看到了，有人竟然坚持了一天胜过了自己的肉体，干了一天的正事，了不起！你能干一天就能干两天，两个一天不就是两天吗？再来一天就再来一天。继续对付，你每一次对付属肉体的邪情私欲，你里面换来的是喜乐，换来的是平安。感谢神！这么多年我们做顽梗悖逆的百姓，祂容忍我们，你知道今天我们终于得胜了，不是一个大的得胜，是一个小的得胜，天使都要为你欢呼。 靠着神的灵胜过疾病的灵，靠着神的灵胜过属肉体的邪情私欲。今天跟着我一起在灵里祷告，不管是什么病，你可以斥责牠退下去，因为我们的王仍然掌王权居首位。祂满有恩典满有怜悯，再次投靠在祂的翅膀荫下，当我们回转。一宿虽然有哭泣，早晨必然欢呼喜乐。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你；你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

大家好！让我们再次来到神面前，让我们再次宣告：我们的神仍然坐着为王。这是何等的安慰！一旦知道了我们的神掌管一切，我们所有的事情都在祂的手掌管当中。或许你正在经历一场风浪，或者经历一场危机，知道了神仍然坐着为王，这是非常的安慰！没有什么事是神管不了的，这是何等的安慰！我们的神掌管一切，在这世上只有一件事你必须搞好，那就是讨神的喜悦，其他的事都不重要。这世上也有一个最危险的问题，就是与神搞不好关系得罪神，最简单的就是讨了神的喜悦，最复杂的也是最难搞的，就是讨了神的愤怒，没有人能救我们脱离祂的手。 我们今天就开始来到神面前再次宣告：祂仍然坐着为王！有生病的再一次在信心里面刚强起来，遇到困难的再次在信心里面刚强起来，要知道神掌管一切！就让神的灵洁净我们的心思意念，今天就把你的信心建立在神的身上。看到了头疼、头沉感觉头很大，在世上有一种人非常非常的奇怪，直到今天是我很难理解的，他们经历了神没有？经历了。经历完了神，马上又离弃神。 曾经有一个地产商人，这个地产商人最后欠了很多的钱，他也还不上。他在跳楼之前他来找我，其实可能他也不会跳，那么爱自己。我带着他祷告整个的状况神奇般地翻转，然后就离弃神，最先想到的就是还债。最近感冒的还有一点，凡是感冒的、发烧的、咳嗽的、浑身难受的跟着我一起在灵里祷告。今天我的话稍微少一点，但是我今天一定要告诉你，你要再次来到神的面前重新调整，谨守遵行神的话是最重要的。

这是神恩待我们的日子，要常常记念神，常常要效法祂，除去我们里面那些肮脏污秽、贪恋、自私、爱钱、爱世界，这都是遭受咒诅的；或者贪恋别人的房屋，贪恋别人的财产，这都是很深很深的咒诅。继续祷告，你的腰就会松开了。直到今天还有很多人就觉得他来教会，好像是给教会一个恩典，其实教会真的不需要凑数。为什么会产生这种印象呢？因为现在的教会不断地往里拉人，就觉得那丢人呐，甚至你来了有盒饭吃，大餐都不一定来啊。就今天很多教会把这个福音搞到非常地廉价，这是我们今天这种败坏，但其实是传递错了信息，我们的神不是发盒饭的神。 其实要知道教会是啥？教会是一个分赐祝福的地方，教会是耶稣基督的身体，教会是一个付出的地方，不是得着的地方。当你学会付出，你就一定得着，所以自私的人在教会里得不着恩典的。今天咱们要稍微调整一下，如果你觉得我们教会很需要你，你搞错了。教会是需要一大堆愿意付出的人，想成为这个世代的祝福，想要把那些活在咒诅当中的人释放出来。我们唱完这首诗歌我们就结束今天的祷告，都好转了，这么好，跟着录音祷告都会有效的。 主耶和华满有怜悯和恩典，我投靠在祢翅膀荫下。当我回转，一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你；你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

其他的腰疼的继续跟着我祷告，一定要活动，然后你在服侍你妈妈也好，你爸爸也好，你拿你的手抓住腰上的那个肌肉，抓得疼一点不要怕，不要那么体贴。你妈妈不是很多年的腰疼，一定要活动，但是今天我一定要告诉你，真理才能够让你妈妈得自由，可以过来跟我们一起上课，或者在网上听我们安排的课程。101课程是一个入门的课程，建立一个信仰的框架。后背松开，后背阵痛的灵出去！奉耶稣基督的名，腰要松开，后背松开，伤风感冒都要退出去离开！ 病没好的能不能打个字再告诉我一下，提醒我一下？如果你的病还没好，可以在YouTube上也好，网站上也好随便找一个祷告，跟着这个录音祷告。有松开50%了，有打嗝吗？打嗝就对了。妇科很难受是吗？那个难受是啥难受？是瘙痒还是疼痛，还是个啥？头痛好了，感谢主。瘙痒的把你的手按在三阴交上，我奉耶稣基督的名，地狱的虫子退下去离开我的阴部！奉耶稣基督的名，发烧的感觉完全消失，地狱的虫子出去！奉耶稣基督的名，地狱的虫子要完全离开！在YouTube上说：今天扭到腰，也好许多了！脖子僵硬松开了80%。如果有打嗝或者有放屁的现象，那是释放，当你一悔改，你就会发现很容易就有气从里面往外走。

今天就回转，今天就开始跟神的灵一起配合，对付自己属肉体的邪情私欲。死亡的灵都要退下去，发烧的灵都要退下去，伤风感冒的、浑身酸痛的灵都要退下去，脖子要松开，脖子的皮肤要松开，地狱的虫子都要退下去！每一次我们回转，神都医治我们，每一次我们回转，我们都看见神的恩典和怜悯。若不是神的怜悯，按着我们所行的，我们都是当死的人，但神有丰富的恩典和怜悯，忍受我们直到今天。 今天再次靠着圣灵刚强起来，再次凭着信心来宣告：我们的神是拯救我们的神！虽然有洪水翻腾不要害怕，虽然有疾病不要害怕。喉咙要松开，呼吸道要松开！奉耶稣基督的名，体温要恢复正常！今天我们的灵要再次苏醒过来，把我们生命再次扎根在耶稣基督的身上。基督徒怕死是一场悲剧。曾经有一些基督徒那真的是在羞辱神的名，不懂什么人说：世界末日要来了。就在家囤积了很多手纸，囤积了很多矿泉水和罐头，纯粹的体贴肉体，是不是？最后发现世界末日没来，东西都过期了，还得丢垃圾，何等的愚蠢，仍然活在属肉体的生命当中。 主耶和华满有怜悯和恩典，我投靠在祢翅膀荫下。当我回转，一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你；你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

发烧的灵都要退下去！看到了，孙女出汗了，今天能不能做一件事，不要发烧的时候才来说：老师，我孙女发烧。不发烧就发臭，什么时候能带着孩子走一个蒙福的路呢？关心的都是属世界的那点事。把孩子整得也是非常地卷。今天感冒的稍微多了一点，跟着我继续祷告。看到了，有妇科的问题，记住：妇科的问题就是识别善恶的问题，无论如何在悟性上胜过这识别善恶。挑剔、争竞、嫉妒、识别善恶，把自己搞得很辛苦。 今天再一次来宣告：我们的神仍然坐着为王，祂垂听我们呼求，虽然洪水翻腾，我们今天仍然坚定仰望祂！你再数算一下，什么时候你仰望神的时候蒙羞愧了？从来没有。但是人为什么这么容易就离弃神？因为里面的逻辑体系就是靠自己的双手，靠自己的刀剑度日。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去！我奉耶稣基督的名来宣告：我今天就要回转向神，主耶稣用你的宝血涂抹我的过犯，救我脱离这属世界的道德观念，救我脱离这属世界的逻辑体系。 在我们当中做销售的，你会再一次经历神。你发现你每一次的得胜，每一次践踏魔鬼仇敌，每一次赶鬼，莫名其妙就会有顾客找上门，这是一个很神奇的事！如果已经经历的，你打个字可以告诉我，没有经历的，接下来这一段时间你会经历。如果你是一个经营公司的，我告诉你神仍然坐着为王，把跟神的关系，把我们对神的信心重新提起来。不要愚蠢，人活着是个很简单的事，最简单的就是讨神喜悦了，永远不要做一个讨神愤怒的人。有人已经经历了，今天再次赶鬼，把我们身上那些肮脏污秽的，释放那些邪恶意念的都赶走。

惧怕要退下去！今天要知道神能够掌管一切，不要再害怕，也不要再担心，神说了算，你怕也没有用，怕还招鬼。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你；你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。那个咱们当中一个姐妹老公扭了腰，你带他做一个悔改的祷告，不要再狂妄，听见没有？太狂了！ 有一个人可有意思了，咱们当中一个弟兄的父亲，我讲一些灵界的故事，好像不屑一顾，他说：基本上哪有神？哪有鬼？没多久嘴巴张不开了，我给你讲拿钳子掰都掰不开，奇怪吧？吃饭只能吃那些流食，然后就得拿吸管吸，将来能不能吸也说得不算。找医院找医生，医生也治不了，医生能治得了吗？就在今年春节的时候，我说我为你祷告？一祷告肿了一个大包，吓坏了，要去医院，医院整不了。见识了没有？见识了。感谢神，那包里面的脓出来了以后，牙齿好很多。人千万不要狂妄，不知道的就说不知道，要敬畏神，听见没有？别瞎说。 就在这个世代，要知道我们的神仍然掌权，真的好使，我们的神真的很厉害，有丰富的恩典和怜悯，还有超人的能力。那个腰扭了的，当他悔改的时候，你会发现他经历神的恩典。不是他为神做了什么，他没有为神做什么，神也不太需要，是他的悔改，神就再次恩待他。看一下腰是不是好了？主耶和华满有怜悯和恩典，我投靠在祢翅膀荫下。当我回转，一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐。 有一些人会说：神你医治我啊？你医治我，我就信你啊。神不太需要你信他，神就没理他，再加码，让你病得再重一点。感谢神，我们当中有一些在YouTube上，虽然我还没有见过你人，你也没有见过我，但是我们可以一起在耶稣基督的里面学习神的话、神的真理，一起来爱神，一起领受祂的恩典。

你按着他的腰，他悔改了没有？如果他不屑一顾，不用管，还没疼够，如果悔改了，你手按着他的腰，轻微地活动，跟着我祷告。腰痛很容易的，不用担心，跟着我一起祷告，我奉耶稣基督，命令我的腰完全松开！恢复一个正常的角度，然后再扭到刚才那个角度，我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开，扭伤的灵退下去！我奉耶稣基督的名，扭伤的灵出去，命令我的腰完全松开！再恢复到正常位置，然后你会发现刚才那个角度没那么疼了，然后再往前多一点。我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！你可以抓住他腰部的肌肉。 那个胃炎的状况怎么样了？打个字告诉我。看一下腰松开多少？伤风感冒的灵出去，发烧的灵要出去！有人孙女咳嗽好了，无名指疼痛好了。长期腰痛是吗？抓住他的腰，打嗝就对了。那个腰扭的、腰疼的也会打嗝，打嗝就松开。把腰扭一下，拉扯到一个疼痛的地方，我奉耶稣基督的名，腰部松开，扭伤的灵出去，疼痛的灵出去！看一下你老公的腰怎么样了？打个字告诉我。

直到今天还有很多人不知道神仍然坐着为王，祂掌管宇宙万有，甚至阴间地狱死亡的灵都在祂的掌管之下。不要藐视神，不要轻看神的恩典，也不要滥用耶稣基督的宝血。不管你今天在经历什么？也许是有人使你惧怕，也许是有一种无形的压力压在你的身上，也许你正在面临一场风暴，也许你今天正在面对一场危机；不要害怕，不要担心，单单仰望神！祂仍然坐着为王，直到永永远远。一个基督徒最可悲的就是做了基督徒又看重世上的事，这叫属灵的淫乱。 你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你；你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。我看到了，手腕松开了百分之八十，太棒了！看一下那个妇科的，只要有好转的打个字告诉我，没好转的也可以打个字告诉我。我们今天再次活出耶稣基督复活的大能，今天耶稣基督从死里复活的能力要降在我们的身上，感冒、伤风、发烧，小儿科！ 今天弟兄姐妹一定要学习悔改的功课，一定要回转向神。一个小小的感冒、小小的发烧，就可以让你天旋地转，我们有什么资格可以选择狂妄呢？刚刚一好，人又觉得自己了不起了，要经历多少次才知道自己不行呢？这人呐就是常常喜欢靠自己。我奉耶稣基督的名，头晕、麻胀、困乏的感觉完全离开！有没有打嗝？有的人应该那个东西往胃里挪，然后那个气就从胃里头出来，然后你头晕就会减轻。如果症状不明显，可以按着手三里。

基督徒本来应该藐视死亡，藐视疾病，不要再贪恋活着，甚至藐视死亡，藐视活着。我们当中有很多虽然好像很有热心，也很爱主似的，但是传递的都是属人的观念。看到谁遭点罪，哎呀那心疼啊！那不是体贴肉体是啥？假如说你在服侍一个要死的人，最好的恩典就让他，不管他喜欢听，不喜欢听，开始开导他，把死看透。那接下来就要服侍那些还会活下去的亲人，那要死的人的亲人要告诉他们，开始学会看透。人要死的时候尚且看不透，等着事过了怎么可能看透呢？ 感冒好了，感谢神！神正在听你的呼求，你的灵正在苏醒，你要重新做一个属灵的人。千万不要拿属世界的逻辑体系来跟神争辩，用属世界的、属肉体的逻辑体系怎么听，怎么都没有办法相信神，除了遭罪还是遭罪。伤风感冒的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，头晕的灵退下去，胃里头难受的感觉都要退下去离开！奉耶稣基督的名，发烧的灵要退下去！ 今天你不用再惧怕，你也不用再担心，能死人的事都不是事，死不了人的都是小事。听过这句话吧？让这句话深深地印在我们的心坎上。好像这不是神的话是吧？但是我告诉你，神的逻辑体系就是这样。开始奔跑这条充满属天荣耀的道路，人就是怕死。一个基督徒如果是一个怕死的人，就什么都怕，如果连死都不怕的，就什么都不怕了。今天就活在耶稣基督从死里复活的大能当中，基督徒不能怕死，要改变我们的心思意念。

看到了后背疼、胃炎，看到了没有？人爱钱、爱世界爱出一身的病，然后来找耶稣，也不是特别想悔改。今天不要再害怕，学习爱神，我可告诉你：华人命定神学走了很长很长一段赶鬼的路，最后总结出来只有真理才能够使我们得自由！这句话不但应用在你们身上，也应用在我的身上。所以在悟性上开始认识神，在悟性上有充足的信心！ 看到了胃痉挛，疼了一天了，我带你祷告，按着手三里，胃痉挛一下就好了。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵离开我的胃！奉耶稣基督的名，胃痉挛的灵出去，胃要松开！看到了，经常被邪灵搅扰，胃也不好。咱们当中有多少怕死的？看到了，姐妹的姐姐眼睛看不清楚，吃饭没胃口。就活成这样了，还是觉得活着好，真得改啊。你说：老师，难道觉得死了好吗？不是觉得活着还是死了，是解决我们到底追求的是啥？我们要追求在永恒里荣耀的冠冕！ 今天我告诉你，所有的病痛跟我们爱世界爱得死去活来紧密相关，这是何等的愚昧！眼睛看不清那肯定是识别善恶很严重，如果你需要一对一的服侍，我们可以为你安排牧者。不要担心我们的牧者都是身经百战的，他们释放的人跟我释放的人一样多，神的能力也在他们身上。你可以透过飞鸽联系我们的小助手，会为你安排一个牧者，没有微信也没关系，其实你可以用电话，我们会安排一些弟兄姐妹透过WhatsApp或者透过你的LINE那些软件来联系你好吗？

今天我们当中很多弟兄姐妹把家人带到我们当中，可是相信还是不相信，真的是他们的选择。但你仔细观察的时候，你会发现有时候说话的不是他们，是鬼。其实你也不用管，你不用改变鬼的想法，不断地让他们把生死这件事看透。这个世界上爱钱的人没一个好的，为了钱什么都肯干，所以受的咒诅也多。你仔细观察一下那些爱钱的人，你肯定可以得着这样的结论。 看到了，腿发凉，脚不能弯，拿着手抓着你的脚，一边祷告，一边活动，或者是主动用脚踩地来活动。看一下那个头发麻、困倦难受的感觉好了多少？在咱们当中还有爱钱的吗？我可告诉你，爱钱那是一个很要命的事，爱着爱着就开始贪恋别人的钱。我奉耶稣基督的名，头晕的灵都要退下去，麻胀的感觉要完全消失，困倦的感觉完全地消失！按着手三里，我奉耶稣基督的名，喉咙干痛的感觉完全消失，咽干的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，喉咙的声音要恢复正常！ 弟兄姐妹今天我得告诉你，人要在悟性里的信心要提起来，没有悟性支撑的信心是没有用的，可能偶尔有用，但大部分的时候是没有用的。所以就是鬼彰显这个那个，最后心思意念不改，那是一个悲剧。之前我们也服侍过很多，什么在地上打滚，脸上扭曲，各种彰显，差点被邪灵给骗了，其实那东西毫无意义。爱扭曲，在地上滚啊、爬啊，也没什么了不起的事。但是真正解决问题的，让人得自由的是真理，真理才能够让人得自由！我告诉你，身上有鬼的跟爱钱紧密相关。

直到今天我仍然常常迷茫，我什么时候信心软弱什么时候就迷茫了，什么时候我迷茫了什么时候就难受了，什么时候难受了什么时候就回转向神了，因为这难受不好受，为什么叫难受？因为它不好受所以叫难受。你回转向神就又有了信心，又有了盼望，又有了喜乐。原来我们的神真的坐着为王，祂可以带领我们走过任何样的光景。 主耶和华，满有怜悯和恩典。我投靠在你翅膀荫下，当我回转，一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你。你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。 投靠在祂的翅膀下面，兴起来！神的百姓要在这个世代兴起来！欢欢喜喜地仰望我们的神！我知道你很多问题都没有解决，但是在信心的里面，开始仰望神。有病的打个字告诉我，我今天要告诉你：神要医治你，宁愿选择相信神医治我们也不选择不信，哪怕是奄奄一息的信心也相信。使我的灵苏醒，有复活的生命，使我灵苏醒，有复活的生命。 你翻开《圣经》，你就知道神是医治我们的神，今天开始斥责这疾病！你说：老师，我已经斥责一年了。你已经斥责一年了，你都已经相信一年了，两年就能相信下去是不是？那一年都坚持相信了365天，那就再366天然后就367。我告诉你，你的信心可以让山都投在海里。神不是一个恶神，神是一个好神！继续呼求仰望祂，继续回转向祂，我们的心里面如果还有一点没有回转向神的，今天就回转，一丁点一丁点地回转向神！

今天终于算是好一点了，过去大概有两、三个礼拜的时间，感冒、浑身疼、难受、想哭，今天很释放！你说：老师，你也生病？哎，我是罪人的典范，但是我也要告诉你：我是信心的典范。虽然我是个罪人，但是我相信我的神，我永远都不够完美。怎么样？胜过来啦，走过来啦！很辛苦。今天弟兄姐妹，我们既要做罪人的典范，也要做信心的典范，在罪人中做信心的典范！阿们！我们都是个罪人呐，要不是神开恩给我们怎么能活到今天，活着活着里面就混乱了，是不是？但是感谢神，神有丰富的恩典和怜悯。 跟着我一起来仰望这位神，你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你。你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。我的神是何等美好的安慰！今天我要告诉你，我有一个优点，从来都不认为神整错了。我也不会问：老天爷啊！为什么会是这样？神啊！有没有搞错？从来不说这话，多么辛苦也不说这话，就将奄奄一息的信心坚持到底。 我知道我们弟兄姐妹，在那种光景当中可能已经坚持了一段时间，但是我告诉你，在坚持的过程当中一定会看见神的恩典，要学习数算神的恩典。虽然我们要的问题没解决，但是我们不想解决的问题好像一个一个地都在解决，把你的眼睛放在神已为你做的恩典上!你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你。你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

听明白了吗？没有几个得好死的。掉到属世界的梦想里，不要以为神管不了你，小样的，神还管不你了呢？与神为敌是世上最大的悲剧！因为神仍然坐着为王，神掌管宇宙万有，不要与神为敌。最近这感冒，我相信很多人过去一段时间感冒，好像这一段好多了是不是？教会要得胜，我们都要在信心的功课上得胜。开始渴望得胜！开始信靠神，宣告祂仍然为王，我们的神仍然坐着为王，仍然掌管宇宙万有。神要帮助你得胜，伤风感冒的灵要退下去！奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵要退下去！有人有脚气，看到了，有病的可以打个字告诉我，还有感冒的吗？ 使你得胜是神的旨意，神巴不得我们信靠祂得胜。开始仰望祂，一宿虽然有哭泣，早晨我们必欢呼喜乐，因为我们回转向神。心里柔软一点，回转向神快一点，一宿有哭泣，早晨必欢呼喜乐！有的人说：老师，我已经哭泣一年了。我的天呐！你得多刚硬啊？哭了一年也没回转，听明白了吗？我们今天真的要回转，邀请神进到我们里面对付我们。其实祂对付我们的方式不太多，让我们遭遇点事，让我们碰点困难，让外邦人修理我们一下，大概就这些。跟着我一起在灵里祷告，不管他是什么病？ 圣灵的火降临，我要打开我的心，邀请圣灵充满我！开始渴望得胜，做一个得胜的基督徒！得胜啊！弟兄姐妹让我们一起携起手来得胜，除掉我们身上那些不讨神喜欢、属肉体的邪情私欲！有的弟兄姐妹就告诉我：老师，我控制不住。你知道为啥控制不住吗？总觉着犯点罪会占便宜，总觉着那是占便宜，听明白了吗？那你如果觉得吃亏你还老干这事吗？不会老干吃亏的事，你每次都干占便宜的事，如果你知道那是吃亏不就好办了吗？是吧？控制得老好了，控制得老好了！你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望祢。你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

如果我们当中有一些弟兄姐妹有一些东西，一碰那个东西你就会好像触碰到底线，你的情绪就失控，把那种东西挪走，求神挪掉，那是个邪灵，那个底线是个谎言。魔鬼你要退下去，魔鬼的谎言要退下去！我奉耶稣基督的名，我弃绝魔鬼的谎言，我就是单单照着神的话去活！你的情绪开始变得越来越稳定！那些搅扰你的，让你抓狂的，让你情绪容易失控的，都要彻底地弃绝掉，那是魔鬼的谎言。 当你的心思意念回转，当你里面柔软下来，你就会发现很容易有释放的症状，当你里面刚硬，你就很难有释放的症状，大家有没有发现我今天打嗝特别多？控制不住地打嗝。又悔改了，我跟弟兄姐妹们一样，都是需要靠着悔改，靠着回转向神活着。 主耶和华，满有怜悯和恩典。我投靠在你翅膀荫下，当我回转，一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你。你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

今天我们在乎自己的事是不是太多了？让我们的眼光回转向神，在乎神所在乎的。主啊！愿你在天上垂听医治这地！不管我们在哪个国家，都愿神在我们的国家做奇妙的工作。神的百姓要回转向神，爱世界的心要离开，圣灵要败坏我们里面体贴肉体的情欲。开始单单求神的国和义，属神的子民定意要跟随神。有人说孩子感冒发热，还有一个姐妹得了甲流一夜没休息。荒凉的日子已经过了很久了，但在我们这个世代神的国要兴起。有疾病的跟我一起祷告，最近感冒的人多，首先要解决一个贪吃的问题，我们在饮食上重新调整一下：一天可以只吃两顿饭的不要吃三顿，可以只吃一顿饭的不要吃两顿。你可能会觉得奇怪，你怎么知道？因为我试过。 命令伤风感冒的灵出去，发烧的灵出去！有人说小孩便秘，还有一个四个月大的小孩感冒发烧，其实很多小孩在出生六个月之内是不容易生病的。还有姐妹说他丈夫感冒、咳嗽、身体很累，抓住你的胸口，也抓住孩子的胸口，哭也不要管他。让我们站在这块土地上一起来呼求：奉耶稣基督的名，地狱的虫子要完全地离开、伤风感冒的邪灵出去，阴间地狱死亡的灵出去！你可能觉得自己不是个贪吃和体贴肉体的人，但在神的眼里，你已经是非常体贴肉体了，也许这句话对你来说太抽象，你就暂时接受它。

有人说他父亲尿频、高血压、尿结石，在跟我们一起祷告。不管是谁，我给你最好的建议就是寻求神的国和神的义，你所需要的神都要加给你们。我们一起来为这地呼求：让神的灵运行在全地之上，让神的百姓都能回转向神。有病痛的单单来领受神的恩典，神要医治你和你的家人。没有什么疾病的就为这块土地来呼求：愿神的灵运行在全地之上，光照神的百姓，圣灵的火降下来焚烧这地，让圣灵给我力量来对付我们属肉体的邪情私欲！ 我们很久没有这样祷告了，过去常常都是为病痛祷告，今天我们只单单来求神的国和神的义。愿神从天上垂听我们的呼求，全地的百姓都能看到神的光。弟兄姐妹要确切地知道：我们生病就是我们体贴肉体、爱世界的明证，让圣灵来对付我们属肉体的邪情私欲。有没有发现我们身体里面常常有一股邪劲，遇到问题就会爆发出来。如果你没有？那你是个圣人。我们里面的那股邪劲就是因为背后那套属世界和属肉体的逻辑体系，今天求圣灵来除去我们里面属肉体的邪情私欲，让我们完全归向神，定意跟随祂，有疾病的也要跟我这样祷告。

弟兄姐妹要知道，爱世界是何等的愚蠢，上个主日我所讲的《耶罗波安的愚蠢》，大家都听进去了没有？耶罗波安是一个很聪明的人，尚且变得愚蠢，为啥？因为爱世界，人爱世界就会爱到一身的病，你还要继续爱吗？一个基督徒如果不爱神，就可咒可诅，这世界充满了大大小小的耶罗波安。 大家跟我一起来一边祷告、一边悔改，不管你有什么病，都要记住，天国近了，你们都当悔改，爱神是最聪明的选择，你如果认识神，认识至高者，这是人最聪明的选择。大家跟着我一起来悔改，不管是肿的、疼的、腰扭的，还是皮肤有问题的，还是长大疙瘩子的，都要回转向神！做个聪明人，人没有点问题能来寻求神吗？ 开始欢喜和高兴起来，要欢欢喜喜地迎接神进入我们生命里面，做个聪明人，不能再愚蠢下去了，不能再走耶罗波安的路了。我奉耶稣基督的名，老马的灵要退下去，阴间地狱死亡的灵要退下去！爱世界的心要回转向神，要专心爱神！我们当中有各种疾病的，我鼓励你做一个决定，虽然将来不知道会不会反悔，但是今天还是要做一个决定：一生爱神！ 为什么人得了各种各样的病痛？因为人里面不爱神，大家要确切地知道，你千万别把约伯搬出来，约伯不是个典范，今天就开始回转向神，一生爱神。过去我们愚蠢，爱世界爱出病来，今天就做个聪明人，祂是我们的高台，祂是我们一生的依靠。聪明点了没有？不要再找借口，不要说因为这个、因为那个，就是回转信靠神。

也许你把神当作了备胎，用完了以后，又去爱世界，那是何等愚蠢。甚至可能你做基督徒这么多年，已经这么干过好多次了，这次就不要再这么干了。好了又离弃神，再来病的时候，又再回来，然后等好了又离弃神，这是何等愚蠢，有的时候我说狠话：你脑袋灌屎了。聪明点了没有？今天就变聪明，得着从天上来的智慧，开始信靠祂。 凡是跟排泄和生殖系统有关的，可以按着三阴交，糖尿病也可以按着三阴交，找到三阴交的穴位，使劲按着。死亡的灵完全离开！奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝爱世界的心，彻底弃绝挑剔的心！眼睛松开、阴部松开、皮肤松开、前列腺松开、腿要松开，腿上的肿块要退下去！又来了一个强直性脊柱炎的，跟着我祷告肯定会好。 你要改掉你身上的坏习惯，不管你有一千一万个理由，那也是错的，你要开始悔改，领受神的恩典。你说：我很有理，我看到的都是事实。对，就是因为你很有理，那是很邪恶的习惯，败坏了自己，一定要改掉。脊椎松开，腰椎松开！奉耶稣基督的名，今天就做一个聪明的人，信靠神！要知道我们的神是圣洁的神，祂是忌邪的神，千万不要爱神又爱世界。开心点了没有？不要每一次都耍弄神，离弃神，离弃这么好的神是多么的愚蠢。预备好了，跟我一起来唱这首诗歌。 耶和华祢慈爱扶助我，祢安慰我就使我欢乐。耶和华作了我的高台，耶和华作了我投靠的磐石。我遭难的日子，因为有祢得享平安。

不管你是什么样的疾病，我告诉你只有一个原因，就是爱世界爱得太多了。但是今天神要释放你，神要成就美好的事情在你的身上。今天就开始回转向神。 我们继续在灵里祷告，让我们透过神的灵彻底的击碎我们里面那些属世界的逻辑体系，神的灵彻底的破除一切体贴肉体的东西。凡是头沉的，头难受的，把你的手放在你的头上，神要释放你。我奉耶稣基督的名，头要松开，我们要弃绝这一切属世界的逻辑体系。我奉耶稣基督的名，命令我的头松开！今天就让我们彻底的践踏魔鬼的谎言。 凡是我们当中认为自己一无是处的，都要从这个谎言中走出来。你告诉神：“神哪，我是你奇妙的创造，我身上有你荣耀的形象！今天就凭着你的旨意在我身上动工，彻底的破除我身上一切属世界的东西，一切体贴肉体的东西。彻底的除去我里面各种各样的识别善恶。不管是什么事，如果那件事让我痛苦，让我难受，就算那件事多么属灵，看起来多么冠冕堂皇我都要选择放下。” 这时候就让圣灵在我们身上动工。依靠神！在世上活着是多么简单的一件事啊！世上的事我们今天所经历的，都不再那么重要，也不再那么伟大，都算不得了什么，唯有神！唯有神是我们的盼望，是我们的一切。今天就开始把我们纠结的难受的放下！ 在我们当中服侍的很辛苦的，再次仰望神。服侍的不怎么到位的，也再次仰望神！因为不是你说了算，是神说了算。你服侍的好与不好不重要，重要的事就是我们好好信靠神！我们当中头沉的和头痛的，都要得着完全的释放。跟着我一起说，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，头沉的头痛的，都要退下去完全离开！

今天就邀请圣灵进到我们里面，除去我们心思意念里的垃圾！人心里所装的就从口里说出来，凭着你口里所说的话，你就知道自己心里装的是什么。 今天我们是否可以看透万事，看透万事！今天就要开始宣告我们的病要得着医治，今天就要开始宣告，神必要在我们的身上成就美好的事。美好的事要成就，奇妙的事要发生。我们的神满有恩惠，满有怜悯，满有恩典，祂的慈爱直到万代。你仔细看看这个时代就知道，有很多恶人，神也没有把他们捏死，就让他们存活，直到他们悔改，神巴不得每一个人都能够经历神奇妙的恩典。 今天，对那么恶的人，神尚且容忍他们，等候他们悔改，岂不正证明一件事，我们的神满有恩典，满有怜悯吗。今天我们的头都要开窍。放下自己，放下自己，放下自己，开始为我们的神竭力奔跑！我们的神向我们所怀的意念是好的意念，我们的神在我们身上有美好的计划，今天就让我们开始顺从神！ 今天，我们都学习一件事，就是不求自己的益处，从自私里走出来，从此不再在乎自己，乃是在乎神，在乎别人。不那么在乎自己，你会活得开心，没那么难受。不再在乎自己的面子，也不再在乎自己所做的，只在乎神以及祂在我们身上美好的旨意！

你知道我服侍的人里面有一个非常坏的习惯，就是他们天然觉得对的东西，奇怪在哪儿呢，就是他们天然得觉得对，完全不知道自己有什么问题，他们以为每个人不都这样吗？爱吃好吃的，谁不这样啊。是，人家爱吃好吃的，但是不被鬼骗啊。吃喝玩乐，贪图享乐，体贴肉体，一大堆的毛病，他们觉得这不很正常吗？我就感慨啊，这些人得吃多少苦，遭多少罪才能改呢？爱穿好看的衣服，那谁不喜欢这样啊。喜欢是没有问题的，但是如果你活着就是为了这些东西，这些就成了你活着的目的了嘛。 所以，今天咱们弟兄姐妹都得改啊。岁数大了，为你所做的这些事付了代价，岁数小了也付代价啊。我们人一生走过来的路，到底要怎么走，不得琢磨琢磨嘛，不得想一想吗？遭了这么多的罪还不需要反省吗？原来为什么而活，那个逻辑就是一个什么样的逻辑。所以，咱们仔细琢磨，今天活着的目的到底是什么。活着的目的不一样，剩下的东西可不全完了吗？ 所以，我就奉劝大家，在根上找你为什么活着啊。可能有人会说那人活着不就是为了享受吗？那你享受了吗？不是整了一身的病吗？所以，今天咱们弟兄姐妹得知道啊，好好读神的话。《圣经》读了多少了？看电视一个频道一个频道的换，看完了也不知道看什么，然后一天就过去了。让你读《圣经》，你试试看呢？然后读完了，你领受了多少，落实了多少呢？想起来真的是不说不知道，一说吓好几十跳。 原来我们活着的目的都不一样，怎么可能有同样的逻辑呢？凡是看透了这世上的一切，为神而活的，我告诉你，在这世上什么好处都不缺。原来神向我们所怀的意念是好的意念。神在我们身上的计划是好的计划。神早就把这话告诉我们了，但是人不一定信哪。

不要体贴肉体，不要爱世界，不要识别善恶，听完了继续爱。继续爱世界，继续体贴肉体，继续识别善恶。听完了就像没听。所以你说心里头在想什么呢？好不好，今天我们就开始改变，彻底的把我们里面认为理所当然的，天经地义的东西给它丢掉。 我奉耶稣基督的名，膝盖窝松开，腿心要松开，命令阴间地狱死亡的灵都要退下去离开。开始为神而活！我以神的慈悲劝大家，将自己献上当做活祭，为神而活！甘心乐意的侍奉神，我们这样的侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，要心意更新而变化，叫我们时常看见神纯全、善良、可喜悦的旨意成就在我们的身上。 我巴不得我们弟兄姐妹一步一步从世界的逻辑体系里往外走，直到看见神的荣耀。不再被魔鬼欺骗，不再被谎言欺骗，不再被属世界的逻辑体系所欺骗，开始活出神的荣耀。神必成就美好的事在我们的身上！愿美好的事要成就，奇妙的事要发生！愿神祝福你美好的一天！

压伤的芦苇祂不折断，将残的蜡烛祂不吹熄。一生的年岁在祂手里，平安喜乐都陪伴我，平安喜乐都陪伴我。医治我，我必得痊愈，万军之耶和华全能的主！医治我，我必得痊愈，如鹰展翅上腾奔跑走天路！ 人得了医治不代表就可以继续犯罪或爱世界。有人识别善恶腿痛不能走路，现在好了，要感谢耶稣，因为病痛都归到了耶稣身上。祂诚然担当我们的痛苦，背负我们的忧患，每一次我们病得医治，都是因耶稣为我们钉十字架，诚然担当我们的咒诅，回转向神是个聪明的选择！我爱我的神，我的神太可爱了！因着神的慈悲，我劝大家将自己当成活祭献给神。 如果今天你才十几岁我不怪你，你的前方还有大把的时光，但如果你已经三十多、四十多了，你会发现时间过得太快了，你得警醒。我爸爸妈妈过去的事情就在眼前，一转眼他们都成了古人，转眼我也成了年纪大把的人了，你要知道时光稍瞬即逝。如果你是十几岁的孩子，你不要管我说的这番话，但若你是有一把年纪的人，就要知道我说的是真的。你要仰望神，因为这世上没有盼望，这世上除了神没有任何东西值得我们去爱。好好地爱神，仰望祂！我们所有的问题都是因为违背神的话和离弃神，我们所有问题都可以通过爱神来解决。因着爱神，我们可以坦然无惧地仰望祂，知道我们在永生当中，在祂里面有永生，在祂里面有永恒荣耀的盼望，你要知道人在世上没有盼望是对的。

有时候想起我深爱的妈妈，我妈妈在农村生了我，后来因工作被调到城市去。我对从小在那长大的房子还有印象，我从那里考上的大学。我妈在这个房子住了三十年，后来在另外一个房子住了二十年，转眼间人就没了，人一生实在是太短了！我们一生所纠缠的是什么呢？不过是劳苦愁烦而已，常常还彼此惹气、争竞、嫉妒，换来的要么是头疼，要么是屁股疼，要么是呼吸难受，要么是大小便失禁，真的好惨！ 感谢神！在我年轻的时候就认识祂，我妈也幸亏有我这个爱神的儿子，可以让她在世上的时候有一群孝顺她的儿女，但这也没有用，一切都过去了。我们这些人要在永恒里有盼望，把你的眼光从人活着的这些事上挪到神那里，充满从天上来的盼望，你的病至少会好一半，甚至完全得着医治。你可以藐视死亡，藐视活着，藐视困难，可以吃苦，因为我们在耶稣基督里有荣耀的盼望。因为有神，我成了我妈妈的祝福，今天你也要成为很多人的祝福。 有人说呼吸松开了，太好了！我也成了你的祝福，要感谢我的神，我们一生的年岁都在祂的手中，因为有这位神，我们就有平安喜乐，不再挂虑，挂虑都要退下去！如果今天你要预备的话，不要为养老预备，而是要为永生预备。如果需要花钱买点什么，就把你所有的都奉献给神。人必要在这虚空的年日，看见神丰盛的恩典，人必在这虚空的年日中活出神荣耀的样子。因着大家得着的恩典，我感谢神！奉耶稣基督的名，头要松开、肛瘘的灵退下去，老马退下去！

大家好，非常高兴跟大家一起来赞美我们的神！让我们再次宣告：神是医治的神，今天就回转向神！神从来没有离弃我们，都是我们离弃神，有时我觉得神真不容易，常常被人离弃，但祂仍然是信实的神。不要失去盼望，不要对神有错误的观念，神巴不得我们都得医治。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。每一次我带人祷告，就会请他跟我一起宣告：因祂所受的鞭伤，我必得医治！将残的灯火，祂不吹灭，我们的神有丰盛的恩典，你要开始喜乐。每当我想起因祂所受的鞭伤，我必得医治，心里就充满着盼望。 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却因为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（《以赛亚书》53：4-5） 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。（《马太福音》12：20） 我们有这样的底气来宣告：祂是医治的神！不管我们的光景如何，仍然相信祂是医治的神。常常告诉神：你是医治的神，我必得痊癒。恢复我们里面对神的信心和盼望，祂虽打伤我们，也必缠裹。在祂里面有丰盛的恩典和盼望，所有人都要悔改，求圣灵来光照我们。但愿使人有盼望的神，因圣灵的大能，我们就满有喜乐，魔鬼的谎言要退下去！将信心提起，要对神充满信心，不再相信魔鬼的谎言。

我知道你生病很辛苦、很难受，但你要带着信心来到神的面前祷告并仰望祂，祂是全能的神！神本来可以像捏死蚂蚁一样捏死我们，但这不是神的作为。我们本是该死、没有盼望且要灭亡的人，祂诚然担当了我们的忧患。有疼痛的抓住那个位子，我奉耶稣基督的名，喉咙、呼吸道、肝脏、后背、膝盖、脖子的皮肤要松开，老马、心慌、胸闷、气短、手脚冰凉、阴间地狱死亡的灵、伤风感冒、头蒙和头疼的灵都要退下去！今天我们是否有很多挂虑？要仰望神，不再挂虑，因为我们所挂虑的事，没有几件事是神不能解决的。很多人所挂虑的都是世上的这点事，但人活着是靠神口里所出的一切话。 我奉耶稣基督的名，头要松开、手掌松开，脖子的皮肤都要完全松开！今天就暂时把你的信心提起来，我知道你还有问题没解决，但不是问题解决了才相信，而是相信了，问题才会解决，要晓得神的大能，不再违背神的话。这是何等丰盛荣耀的恩典，为何你还没得医治？就是因为违背了神的话。人爱世界、识别善恶得了一身病，我们还要这样做吗？要多久的时间才能回转归向神？要遭多少罪才能不再爱世界，不再识别善恶？神一次又一次医治我们，我们却一次又一次利用神来爱世界，今天就回转向神，仰望祂！看到了有人嗓子好了70%，有人胸闷气短的好了80%，要接着继续悔改。

过去做错了不要在乎。有人买很多保险，浪费了很多钱财，就是这些钱财也是不义的钱财。今天开始，重新恢复对主耶稣的信心。当人把盼望放在保险或者医疗上面时，本身就是一个很荒谬的事。如果你是个卖保险的人，你靠此谋生你就好好干，没什么大不了的。如果你已经买了保险也没关系，开始恢复对神的信心。过去或许做了很多错事，但是如今在耶稣基督里，我们都要成为一个新造的人，不断竭力追求认识神。不用害怕，也不用担心。有人说买保险是和魔鬼立约，你可别扯淡了，过去我们都死在过犯和罪恶当中，然而耶稣仍然能够拯救我们，难道因为买了保险耶稣就拯救不了我们吗？哪有这回事！ 不用担心也不用害怕，开始相信耶稣必拯救我们，没有任何东西能让我们与神的爱隔绝。不要传递和相信魔鬼的谎言，单单相信神，愿耶稣基督的宝血涂抹我们的过犯。腿脚冰凉的感觉都要退下去、阴间地狱死亡的灵都要退下去，听力和视力都要恢复正常，耳朵要完全松开！大家有没有发现，我所说的不过是信心而已，现在有信心了没有？还没有信心的再次把信心提起来，不再相信那些乱七八糟的东西，只相信神，在神没有难成的事。有的人一提到祖先的咒诅就想赶紧斩断，不是斩断不斩断的问题，是爱神还是不爱神的问题，你爱神就谨守遵行祂的话。 我奉耶稣基督的名，眼睛完全松开、视力恢复正常、彻底弃绝识别善恶的恶习，弃绝魔鬼的谎言和体贴肉体的恶习！有很多人传递一个观念，就是我干错了一件事就好像要完蛋了。其实干错了就错了，真的没什么太大关系，不用神经兮兮的。不管人犯了多少错，都不能拦阻神的旨意成就；不管人做错了什么，我们的神仍然是信实的，要学习走信心的路。幻想的灵都要退下去，魔鬼退下去，魔鬼的谎言都要退下去！很多人感冒、发烧了就会认为是因为什么事，就是喜欢把乱七八糟的东西串在一起，就是进不到信心里面去。 如果你不相信，可以查考《圣经》，神对世上钱财的看法是不义的钱财。不要以为这钱是你自己正当赚来的就是公义的，在神眼里不过是冥纸。只是人把它看得很重要，然后就把道德观念套在你的脖子上，把人的信心都套没了，然后自己整得神经兮兮的，开始恢复对神的信心。不管你身上有多少咒诅，耶稣基督都要释放你，但是你必须学习竭力追求爱神，你必如鹰展翅上腾！我们里面的谎言太多了，把谎言弃绝掉，开始恢复对神的信心，神是医治我的神，是爱我的神，我必要回转向祂，我要弃绝这一切属世界的逻辑体系，弃绝魔鬼的谎言，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

有人说孩子耳朵发炎，跟我一起祷告。奉耶稣基督的名，孩子的耳朵要完全松开，耳朵发炎的灵退下去！因耶稣的鞭伤我们得医治，孩子耳朵完全松开，发炎的灵、死亡的灵都要出去！有一对夫妻两人都得了癌症，留下一个十多岁的孩子，后来我服侍他说：癌症是咒诅，这是魔鬼，你要把癌症的鬼赶出去就会得医治。他说：我身上没有鬼。人都得癌症了还说没有鬼，我说：那你得癌症是怎么回事？他说：我是约伯。我说：约伯没多久就得医治，因为约伯悔改了。约伯还说：曾经风闻有神，如今亲眼看见神！就算你把自己当作约伯，也要知道约伯以前风闻有神，今天亲眼看到神，那才叫作悔改。 基督徒不好好读《圣经》，不知道神的话是个悲剧。我们一起来奔跑这条天路，一起带着信心向前奔跑，要看见神的荣耀。不管什么病，不要害怕只要悔改，就是信靠神，信靠我们的主耶稣，不断地恢复神造我们时荣耀的形像！在我们当中信主很久的弟兄姐妹，你走着走着如果不成长就会成为一个老油条，要开始竭力追求认识祂。不管你今天在什么样的光景当中，或许你已经买了保险，或者正在考虑买保险，买了也好，没买也罢，对神要有信心，什么东西也不能让我们与耶稣基督的爱隔绝！开始仰望我们的神，不要仰望保险、医药或科学，单单仰望我们的神。

我奉耶稣基督的名，咳嗽的灵都要退下去、肛瘘的灵都要退下去、老马都要退下去，阴间地狱死亡的灵都要退下去！病还没有得医治的打个字告诉我一下。如果你要吃药，就凭着信心去吃；你选择不吃药，就凭着信心不吃。我们的神有丰富的恩典和怜悯。看到有人说胆囊疼，把你的手放在疼痛的地方，命令我的胆囊完全松开，胆囊疼痛的感觉出去，心慌胸闷的灵都要退下去，阴间地狱死亡的灵都要退下去，阴间地狱死亡的灵不能再进到我的梦里，导致我混乱的梦都要退下去，我就是单单信靠我的神！ 有人说骨盆疼痛。我奉耶稣基督的名，骨盆疼痛的灵退下去！胆囊松开、骨盆松开、呼吸道完全松开、耳朵完全松开、眼睛完全松开、看东西模糊的灵都要退下去，我必得医治！命令我的眼睛完全松开，看东西模糊的灵都要退下去！后背疼痛的说后背好了很多。我的耳朵、我的听力、我的眼睛、我们的视力都要恢复正常！今天不要担心，对神来讲天生瞎眼的都能看见，天生瘸腿的都能走路，如果后天眼睛、腿坏了，对神来说不是什么难事。今天弟兄姐妹不要管买了保险还是还没买保险，开始恢复对神的信心，这些东西不能使我们与神的爱隔绝！

有人在youtube上问：老师，我是个敏感的人，服侍完胃肠感冒的人，我也胃肠感冒了，我特别容易受攻击，我该怎么办？我看不是别的原因，就是因为你不得胜。要服侍人，他必须在耶稣基督里。在耶稣基督里，不是你信耶稣，乃是你要在祂的教会里。建立神荣耀的教会才是神的心意，如果人不去建立神荣耀的教会，整天为这个祷告，为那个祷告，那不是一条对的路。 在整本《圣经》里面，神的旨意是建造耶稣基督的身体，也就是神荣耀的教会。在得胜的教会里，我们可以胜过这些。教会不得胜其实是个悲剧，因为很多人所在的教会并不是一个争战得胜的教会。很多教会传错了福音，信错了福音。你们要知道，传错了福音会受咒诅，信错了福音也会受咒诅，因为他们不明白神的话，反而常常相信魔鬼的攻击。华人命定不相信魔鬼的攻击，反而相信我们可以攻击魔鬼。 大家一定要知道最重要的问题：靠着圣灵的大能治死肉体的邪情私欲，这是《罗马书》很关键的主题。一个体贴肉体、识别善恶的教会，怎么可能在耶稣基督里得胜？他们还口口声声说，在他们里面的比外面的更大，是什么在他们里面？很多传统教会连方言祷告都反对，那能合乎《圣经》吗？跟我一起在灵里祷告，靠着我们的神，在这个地上建造祂荣耀的教会，愿神的荣耀充满在我们当中，我们在新的一年要看到更多神的荣耀和神的大能。

弟兄姐妹要特别小心那些不符合《圣经》的福音，《圣经》里面白纸黑字，你可以去读，可以去认识神。我给大家举几个例子：加拉太教会走偏了，走到律法里面去了，不在信心里面，很多人就受了咒诅，为此遭了很多罪，所以使徒保罗说：你们受苦果真是徒然的吗？不都是你们自己找的吗？今天弟兄姐妹要特别清楚这个问题的根源。哥林多教会他们也走偏了，很多人得了很多很重的病，他们还觉得自己做得很不错。今天我们要恢复对神的信心，恢复对耶稣基督的信心。 有一个人得尿道炎十多年了，他来找我的那天病竟然就好了。也许你不信，但没关系，你就当故事听听。他感到很奇怪，怎么到我们这里一下就好了？他并不知道我们这里是传扬对耶稣基督信心的地方。他经常听一些奇怪的道，比如：如果神不医治你，你还会信祂吗？或者宁愿生病进天堂，也不愿意得医治下地狱。这都是些什么鬼话，因为《圣经》里面没有这样的话，这都是人添加进去的。如果耶稣基督再来的时候，一定会说：你们这小信的人，你们的信怎么这么迟钝？跟我一起来争战，践踏魔鬼仇敌，让神的名得着荣耀。

如果你妈妈气喘，抓住胸口，可能胸口的肉会很痛，用手抓住肉皮就行，你看会不会很痛？如果很痛的话那是邪灵居住的地方。今天弟兄姊妹要确切的知道，很多的痛苦都是因为我们爱世界爱出来的，今天我们回转向神，要学习爱神，尽心、尽性、尽力爱主你的神! 我要告诉大家，自私懒惰的人很容易得各种各样的病。之前我带祷告胃胀，胸口堵的，气短的都好了吗？打个字通知我一下。你稍微讲一下，你那个喘是怎么一回事，是坐着就喘？还是活动一下就喘？如果是活动就喘，现在就开始活动。有人脚后跟松开了百分之百三十了，很好，继续摁着，让牠疼，然后祷告，再松开，再活动活动再戳一戳。 神的荣耀尊贵已经赐给了我们，今天要活出神一样的尊贵。有的人问我懒惰怎么办？懒惰就对付，懒惰就变得勤快一点。其实懒惰很坏的，懒人多病。有时间生病，没有时间勤快。怎么能变的不懒？就是勤快一点就不懒了！这个懒惰的东西相当可恶，懒人一看一点活就觉得很多活，其实伸出手来干一干，一会就干完了，哪有那么多活。

我们人就是笨呐！肩膀难受因为打电脑，手腕疼痛，打电脑！眼睛不好、看手机！反正是总能找到原因。你找到原因那你就别看了，是不是？你不看也那样！你可以停止不看，你试试看，没有用！我们总以为找一个原因就好了，其实瞎扯淡！我过去打电脑打的最多，肩膀也没那样。今天来领受神的恩典，从罪中转回，开始弃绝魔鬼的谎言，开始弃绝那些各种各样的理由，就是要得着医治！来到神面前领受恩典，一生活在祂的恩典当中。 你知道有些人，从小不好好学习，你说那脑袋能好使吗？来了一点东西就说好多好多，其实哪有这么多，就那么一丁点。今天我们就扩张自己不再给自己找理由，就是不断的扩张自己提升自己。一生活在神的恩典当中。看一下肚子好了没有？别跟我玩假的，听见了没有？好了就说好了，没好就说没好，不用忽悠，忽悠完了想干啥？我觉得有的时候人很傻，明明腿还疼，还不能站起来走路。跟说我能站起来了。你说这什么脑子？ 今天我们见到神的恩典，不再靠着自己的行为，我们因信站在神的恩典当中。有的人就会觉得奇怪，这个人这么烂能够得到神的恩典，你可能不太相，神巴不得人能够回转，领受了神的恩典一定要回转，一定要除掉恶习。脚后跟还在疼吗？看到了，腿肚子疼，脚后跟疼是吗？还有人说盆腔积液。今天弟兄姊妹从你的心思意念开始改，除掉我们里面的恶习，开始悔改转向神。 有人说头鸣，胀痛。弟兄姊妹如果愿意的话，你看到了有人打字，你就跟我一起来为那个人祷告。我奉耶稣基督的名命令阴间地狱死亡的灵都要出去！离开！奉耶稣基督的名小腿松开!奉耶稣基督的名脚后跟要完全松开！疼痛的灵出去！疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名眼胀、头鸣的灵出去！奉耶稣基督的名命令我的头完全的松开！

腰部和后背，肚子完全松开！看一下松开多少了？腰部松开五成了，还有吗？抓住、使劲拉扯，不要害怕！双脚无力的症状完全消失！双脚无力的，让脚拉扯，奉耶稣基督的名，双脚无力的症状要完全消失！死亡的灵出去！你会觉得有一股凉气在你的脚上。奉耶稣基督的名，后背松开！有人说他高低肩、驼背、出车祸，膝盖一直疼，疼得发直，脚无力。你可以联系我们的飞鸽客服，我们会为你安排一个牧者，然后常常带着你祷告，但是你还得在悟性上解决问题，就是你得认识神！ 看一下那腰、后背和肚子，我奉耶稣基督的名，肚子松开、腰部松开！奉耶稣基督的名，腿要松开、肩膀松开、后背松开，奉耶稣基督的名，疼痛要完全消失！疼痛的灵出去！腰松开一半了，头上发热、身上有汗，那是释放。再继续拉扯着腰，我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！这些病痛就是我们爱世界的明证，就是我们走错了路，今天要悔，回转向神！要学习爱神，那才是解决问题的根本。如果你问我耶稣医好的那些人后来怎么样了？后来不怎么样。耶稣医好了他们，不是要让他们继续去爱世界。当他们回去继续爱世界的时候，其它的问题全来，因为爱世界就是咒诅。 大家把《圣经》准备好，翻开《历代志上》第一章。感谢神，神正在恢复你身上本来有的荣耀样子！打开《历代志上》第一章，今天我们能念多少就念多少。

看到有腹部胀痛、腹水和肛门痛的，跟着我一起来求神的国和神的义。开始弃绝癌症性格，我们越是想活下去，活得越是不好。我们越是不把自己当回事，反倒迎来的是人家的尊荣，这是一个很奇怪的怪圈。跟着我一起来祷告，过去我们都走错了路，今天让我们靠着神，靠着耶稣基督再次得着力量，可以胜过我们的肉体。发烧头疼的、心脏不好的，还有公公婆婆和女儿也跟着一起祷告。腿疼、股骨头坏死、腰疼的，还有腰椎间盘突出的，后背有东西乱串的，跟着我一起在灵里祷告。神要成为你的力量，开始悔转向神。浑身瘙痒还有三岁女儿流鼻涕咳嗽，强制性脊柱炎，手骨头僵硬的，今天我们就回转向神！ 不再求自己的义，不再追求自己的面子。要想一想这么多的问题从哪来的？根源就是我们太计较、太在乎自己了，可能我说这话你有点不太理解。看到有尾椎骨疼痛的完全松开了。大家按在病痛的地方，稍微活动一下疼痛的地方。能用点劲就用点劲，不能忍受就少用点劲，一边祷告一边活动。我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去，咳嗽的灵退下去！后背、尾椎骨、手指要完全松开！浑身瘙痒的灵出去、心脏要完全松开，死亡的灵出去！腿疼、腰疼的灵、癌症的灵要完全出去！

大家要知道，痔疮是一个咒诅。我们看《申命记》，凡是跟痔疮有关的，都是咒诅，是耶和华神的管教。今天一定要竭力改变，在我们的心思意念里，过以神为中心的生活。可能你会问：“我已经这样努力的聚会和祷告了，但是为什么还没有好？”我们一定要了解，今天我们有疾病，一定不是神搞错了，一定是我们自己搞错了。在我们的生命当中，其它东西都改掉了，但有一样东西是我们紧紧抓住和不愿放手的，是我们惧怕的和不能刚强的，这也是我们被辖制和疾病的根源。 我们回到《申命记》28章提到痔疮，“耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疖攻击你，使你不得医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。”（《申命记》28：27-29）这都是咒诅来的，这是我们没有警醒，没有尽心尽力的爱祂，没有遵行祂的话语。大家要了解，皮肤病跟咒诅有关，痔疮跟咒诅有关，精神问题跟咒诅有关，瞎眼跟咒诅有关，还有心惊，睡眠不好，常常在睡眠的时候被惊吓，然后惊恐，睡不着，这都是咒诅。

今天破除咒诅最好的方式，就是谨守遵行神的话，让我们在悟性上了解神一切的话，并且靠着圣灵来一步一步的对付。所以，今天我们绝对不能跟神玩假的，因为跟神玩假的，身体是最好的明证。如果我们跟神动真格的，我们身体的状况就一定会越来越好。我们生命当中，不蒙福的状况也会越来越有改善。我们继续祷告，让神的灵不断地启示我们。让我们知道在哪些方面胆怯惧怕，不敢去挑战和攻克的，让神的能力来帮助我们，覆庇我们。 我们当中凡是有痔疮疼痛的，跟我一起做个祷告。主耶稣！我打开我的心，邀请神的灵来充满我。我奉耶稣基督的名，我要弃绝在我生命当中，一切魔鬼的根据地，我要断开在我生命当中一切的咒诅。我奉耶稣基督的名宣告，我要开始学习谨守遵行神的话语，在一切的事上，我都要学习认定祂。我奉耶稣基督的名，除去在我里面，从家族带来的咒诅，疼痛的灵退下去。我奉耶稣基督的名，一切疼痛的灵退下去！因耶稣所受的鞭伤，我必得完全的医治！一切痔疮背后的咒诅都要彻底地断开！主耶稣！帮助我，让我靠着祢圣灵的大能，走一条信心得胜的道路。我身体里面一切的疾病，都要彻底地退下去，完全消失。感谢赞美你，主耶稣！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

再看一下，怎么样了？跟着我在灵里祷告。头晕的姐妹，现在好些了吗？打字继续告诉我。我们当中，还有没有正在释放的？也可以打字告诉我。奉耶稣基督的名，一切疼痛的灵要彻底退下去！奉耶稣基督的名，一切疼痛的灵要彻底退下去！圣灵来浇灌，圣灵来充满，圣灵继续带领我们释放！奉耶稣基督的名，疾病要完全退下去。感谢主，我们当中很多弟兄姐妹都在释放，打哈欠的、流眼泪的、吐口水的、吐痰的，非常好！ 痔疮现在还疼吗？姐妹你现在感觉怎么样，现在好一些了吗？奉耶稣的名！疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名！彻底践踏这一切疼痛背后的邪灵！感谢主！不疼了是吧！很好！其实我们的心思意念改变的时侯，我们的身体很快会得到医治。很多时侯我们反反复复在一个问题上，一定是我们的心思意念整错了！我们里面常常不解怨的，里面常常带着一种识别善恶的，要知道谁对你好，谁对你不好。不知道谁是帮你的，谁是害你的，这样的人就是典型的在以色列的旷野当中那些悖逆的人。

让我们继续祷告，开始打击这家族背后的黑暗权势，开始打击在我们生命当中，这一切家族背后的属灵连接。奉耶稣基督的名，我们要完全的释放！主耶稣我们要彻底的释放！奉耶稣基督的名，命令这一切家族性背后的咒诅都要完全的断开！我奉耶稣基督的名，命令这一切家族性的邪灵，都要完全的滚出去离开我们的弟兄姐妹。我奉耶稣基督的名，彻底地践踏、践踏、践踏这家族背后的黑暗权势！哈利路亚！主耶稣，我们必定要看到我们家族的翻转！主耶稣，你的圣灵要运行在我们的家族当中！ 感谢主！刚才头晕已经好了40%，我们继续祷告，继续竭力往前攀登。奉耶稣基督的名，彻底地践踏、践踏、践踏，这一切家族性背后所运行的黄皮子的灵！我奉耶稣基督的名，这一切巫术、邪术的灵都要彻底的滚出去！这一切家族背后死亡的咒诅都要完全的滚出去离开！哈利路亚！圣灵运行，圣灵继续来运行！哈利路亚！我奉耶稣的名宣告得胜！我奉耶稣基督的名来宣告，今天在我们当中的每一位弟兄姐妹都要看到翻转！践踏这一切巫术、邪术的灵，践踏这宗教黄皮子的灵，践踏这老马的灵彻底的滚出去离开！

今天我们牢牢地抓住这样的福音，牢牢的来抓住这位神，就竭力追求不放弃！不管今天我们受到了何样的逼迫、患难，还有那些不理解我们的，没有关系！尤其是我们的家人，在面临家人不理解和逼迫的时候，我们不要灰心！一定要开始带着信心继续往前攀爬。当我们属灵的高度越来越高的时候，当我们的争战能力越强的时候，我们的家人总有一天，一定会跟着我们一起进入这丰盛的恩典之中。 有时候，我们用我们的言语没有办法改变他（她）们。我们就开始放下，开始攀登耶和华的山，当我们登得越高的时候，我们就能够改变我们的家人。等我们登得越高的时候，我们看得更远的时候，我们属灵争战的能力已经开始把我们家族背后的黑暗权势，从我们生命当中赶出去之后，其实我们的家人也都会从这样的生命辖制当中走出来。 你知道吗？今天神拣选了你，就像拣选约瑟一样，成为了家族中的拯救与翻转的人。你手上是有能力，你手上是有责任的。而神会帮助你，因为祂既然拣选了你，祂就必会帮助你，带领你。祂必会释放你的家人，不要看这短暂的几年，也不要看这短暂的十几年。你知道吗？约瑟为了翻转家族，耗费了十七年的时间。而今天的你，不要灰心，不要软弱！竭力地祷告，竭力地争战，竭力地释放我们自己，竭力地建立神荣耀的教会。竭力地带着得胜的信心往前走。你一定会看到：总有一天你的家人、你的儿女、你的丈夫、你的妻子、你的父母，都会因着你得着这美好的应许和恩典。

后来我就在想：《圣经》里没有再记载那些得医治的人后来怎么样了？在耶稣里：这个大麻疯得医治了、那个也得医治了、很多都得了医治了。我这个人比较好奇，我就祷告：神啊，那些人后来怎么样了？一个礼拜过去了，什么回应也没有，神也不太理我。过了一段时间我又祷告，神也不太理我。然后有一天，神给我一个非常清晰的启示：那些人为什么会得病呢？我说：因为那些人犯罪，离弃神。耶稣又问了一句：我医好了他们，他们又离弃神会怎么样呢？答案有了：肯定就是病又回来了！然后他们接着说：耶稣这玩意也不去根！这根儿在哪呢？根不在耶稣那里，根是你里面到底是个什么？ 能不能把你里面的根彻底铲掉？ 可得知道你是在耶稣基督的里面，还是在耶稣基督的外面？在里面就真的去根，在外面那是不去根的 。我把底告诉你，我们人就是：我要得医治！OK，你得着了，我经常看到好百分之七、八十的，有没有好百分之百的？的确有。但是没过多久又完蛋了！我曾经服侍过一个脑癌的人，我自己都很震惊，因为神做的事太奇妙！这个人曾经是一个非常有影响力的人，夫妻俩都聪明绝顶。结果得了脑癌，她老公就打电话给我。我说：你脑癌到什么程度了？他说：医生说还有十五天。还有十五天！我的脑袋“嗡”一下，我说：你怎么不早点来？早点他不信，只信医生！那医生就劝他们去临终关怀中心。 医生经常判断还有三到六个月生命的人，通常是针对这些疾病，还能活多久有了一个平均数，最后就是被安排到临终关怀中心。有的人说：还剩15天活头能算出来？瞎扯！但是人家是跟我这么说的，我也不在现场。我不管，我就带她祷告，还真的好了！当然你可以不信。好了以后我就劝他们好好跟随神，结果人家玩去了。这一趟旅游可好了！我说：好好信主！人家不好好信，结果三个月以后旧病复发，那鬼又回来了，结果死了，我就心痛！

我鼓励大家一定要知道：耶稣基督的福音是什么？耶稣基督的福音不单单是得医治，而是把我们带到神的国度里，然后让我们与耶稣基督同归于一，好让我们能够享受神在永恒里为我们预备的恩典和荣耀，绝对不是只得医治。得医治是不是一部分？是一部分，好让得了医治知道：哇！这是什么神？今天你是不是还是想跟神计较你的时间？开始愿意摆上，我不强迫你，我只是鼓励你，不要以为我会要挟你，神不缺我这块臭豆腐，神也不缺你那块臭豆腐，是我们这些臭豆腐很需要神。既然神已拣选了我们，我们就不轻看这名分！愿神的荣耀彰显在我们的生命当中。

或者你什么病也没有，你以为就没事了？要继续认识神，如果不知道神怎么看我们，就继续寻求祂，让祂启示我们。我们爱神远远不够，我们常常掉到爱世界的心去，要好好的回转到神的面前，不要以为做得够多了，永远不够！ 你说听了我的的话你怎么感觉在被控告？这不是控告，这叫做责备，你说什么时候是个头？《圣经》说要尽心、尽意、尽力爱主你的神，如果你真的是爱神的人，神预定你得胜。 神预定我们得胜不是因为我们做了什么，乃是我们的心柔软下来，把刚硬的心换成一个软弱的心。我们一起在灵里祷告，寻求认识祂，好好读神的话，更多地认识神，确切地知道神预定我们得胜。 有的人说为什么以色列六十万人都死在旷野？神本来预定他们得胜，是因为他们不肯和任性，神说进去！他们却胆怯不进去，非得要在旷野逛荡四十年，最终死在那里。有些人还起名叫旷野的吗哪，谁闲着要在旷野吃吗哪四十年？不要跟神掰扯，认识神是永无止境的 。

所以要重新调整我们的心思意念，自以为是的人多、双重砝码的人也多，要求自己一个标准，要求别人是另外一套标准。 有时候我跟我的同工说，我很有耐心的教你们十多遍，你们教人家三遍就没耐心了？人怎么这样？我教他们的时候用这个方法教，当他们教别人的时候却用另一套方法教，也没有耐心，那能好使吗？我们要带着一个得胜的心志，若不得胜一定要知道是我们出了问题，就像以色列人的约柜被掳去，不是约柜出了问题，是自己出了问题，不要玩假冒伪善的那套东西。 我们的认知跟神的认知如果差得太远是我们得调整，包括牧师和教会里的会友已经受了咒诅，得了又长又久的病、又重又大的灾，还在那说他没有错、他很爱神这样的话，还不承认自己受了咒诅，还跟我说：你才受了咒诅！活在咒诅当中那是不怕，却怕人家说他活在咒诅当中，这是什么脑子？要重新调整，神要一而再，再而三的管教和激励我们，目的是让我们进到祂的得胜里去，我们有一个小小的得胜，就会有稍微大一点的得胜，就会经历大一点、更大一点的得胜，每一次得胜都是一场争战。 有一件事是确定的，我们的神是使我们得胜的神，神预定我们得胜！不断地审查自己，把我们自己里面刚硬的心换成柔软的心，效法耶稣基督心里柔和谦卑，不要像法老王一样刚硬 ，那有什么好处？后来埃及的追兵都葬身在红海的海底，不要跟神掰扯，如果我们生病，我们就在神面前悔改，效法《圣经》里爱神的人 。我们当中许多得忧郁症的都好了，失眠的、皮肤病的、关节炎的，各种各样的疾病也好了。

呼求让神来翻转震动这块土地，让神来震动我们的心灵，让我们的心再次回转向神！跟着我一起充满热情地祷告，渴望神的降临，渴望神的同在，渴望进到神的心意当中！不在那种面糊糊、傻不拉几的活法。如果孩子要做别管，他愿意做啥做啥，听见没有？一个属肉体的人，你是拦不住他的愚昧的。他里面的逻辑体系就是那么一个逻辑体系，愿意被骗就被骗吧。但是我们这群人仰望神的荣耀，我们的主耶稣，宇宙的中心耶稣，世界的中心耶稣。万物都本于你，属于你，归于你，你是荣耀君王。我们欢迎君王降临，渴望看见你的彰显。呼求你来翻转震动这土地，复兴我们圣洁的热情。 看呐，神要再次震动天地，看呐，神要在这个世代再次怜悯祂的百姓，再次彰显祂的愤怒，那愤怒不是给神的百姓，神的愤怒是留给这个世界的。就让我们大大地呼喊，大大地张口，神要充满我们。大大张口，大大充满，恩膏如雨浇灌这地。如果孩子身上起了红包那就对了，里面太脏了，这红包如果起在五脏六腑，哪一个脏腑都够他喝一壶。记住：病从里面往皮肤上犯那叫减轻，这些都是心思意念肮脏的结果。 神要给我们的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，那神的荣耀是何等的珍贵！今天就大大地张口，大大地充满。有人问这首歌叫啥名？《我们欢迎君王降临》。跟着我祷告，有的人祷告祷告光留意这首歌，这歌也挺好。呼求你来翻转震动这土地，复兴我们圣洁的热情。我们欢迎君王降临，同心高举你圣洁的名。呼求天窗打开，春雨不停息，我们呼喊欢迎君王降临！

看看你的病怎么样了？打个字告诉我，来跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的肩膀、胯骨都要完全松开，酸痛的灵退下去！活动一下，我奉耶稣基督的名，心脏要松开，胃要松开！奉耶稣基督的名，心思意念里面的垃圾都要出去离开我，肮脏污秽都要出去离开我！圣灵要降在我的身上，我就要单单求神的义，求神的国！我奉耶稣基督的名，我要彻底地拆毁我里面属肉体的逻辑！奉耶稣基督的名，我就是要让神的话刻在我的心坎上，伤风感冒的灵退下去！ 头皮痒不是问题，心思意念里的肮脏才是问题。奉耶稣基督的名，肮脏污秽的东西出去离开我！奉耶稣基督的名，腰酸胀的灵出去，手臂疼痛的灵出去，眼皮跳动的灵出去！奉耶稣基督的名，头顶要完全松开，扁桃体、口腔溃疡、鼻子不通都要退下去离开我，这背后的邪灵都要完全离开，呼吸道松开，口腔松开！看到了关节还有积液，有减少吗？奉耶稣基督的名，关节松开，积液都要退下去，肮脏污秽的东西都要完全离开！奉耶稣基督的名，后背松开，感冒鼻塞都要退下去离开我！今天咱们弟兄姐妹身上普遍的存在一种问题，普遍的存在什么问题？做工比侍奉神认真，有没有发现？做工比侍奉神认真。侍奉神随随便便，那做工那老认真了，我就很惊讶，怎么会有这么笨的人？

接下来我们开始为我们当中财务上需要翻转的人来祷告，如果你觉得你的财务状况挺好，那我相信神会更多的祝福你。奉耶稣基督的名，破除贫穷的咒诅！一切盗取我祝福的邪灵都要出去！盗取我祝福的邪灵出去！奉耶稣基督的名，我身上贫穷的咒诅要断开！神要赐给我好机会，我的财务状况要经历极大的翻转！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去！盗取我祝福的都要退下去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要出去！盗取我祝福的灵出去！我要在财务上经历极大的恩典！盗取我祝福的邪灵都要加倍的偿还！奉耶稣基督的名，我要践踏魔鬼仇敌！奉耶稣基督的名，凡盗取我祝福的邪灵都要加倍的偿还！奉耶稣基督的名，宣告得胜！凡盗取我祝福的、盗取我钱财的都要加倍的偿还！命令老马和黄皮子都要加倍的偿还！

这是得胜的日子！这是得胜的日子！哈利路亚！今天我们开始从辖制当中走出来，我们自己的想法也不能够再辖制我们！我们要把我们里面魔鬼的谎言除去！得着自由，经历医治和平安，这是耶稣基督宝血所立的约。今天就让我们放下面子，承担羞辱，换来喜乐！今天要切确地知道，承担羞辱的能力就是喜乐的能力！外面的东西不能剥夺我们里面的喜乐！今天开始喜乐起来！就是要喜乐！因为神与我们同在！我们还怕什么呢？ 跟我一起在灵里祷告！松开、松开！圣灵正在清理我们里面的心思意念，奉耶稣基督的名，乳房疼痛的灵出去！鼻子、喉咙松开！再也没有任何东西可以剥夺我们里面的喜乐！再也没有任何东西可以剥夺我们在耶稣基督里的自由！今天你要开始经历神！继续向前迈进！更多地经历神！主的爱在你身上，神的灵就运行在我们当中，神有极至的爱和恩典，领取祝福再前行。 要知道你所做的事神都很在乎的，神一定会保守你，但是如果你非常在乎你所做的事，神很难保守你。今天就让我们带着属天的盼望，在这世上向前奔跑，轻看世上一切的羞辱，为要得着极重无比永远的荣耀！有人祷告着大腿会肿起来，有的时候肿得挺大的，你不用害怕，这是你心思意念里面的垃圾，逐渐的移出来到你的肉体上，再继续祷告下去，那个东西就会消失。我奉耶稣基督的名，腿肿胀的症状完全消失，阴间地狱死亡的灵出去！黄皮子的灵出去！离开！右腿肿胀退出去，离开！开始按着那个地方。

看一下状况好一点了没有？你的胃松开了没有？不是放松工作就做不好，是放松了工作才能做得好，而且你的工作也没什么了不起的！奉耶稣基督的名，皮肤瘙痒的灵出去！牙痛的灵出去！牙齿松开！喉咙松开！奉耶稣基督的名，皮肤松开！现在开始感觉到有点力量了没有？开始恢复你里面对神的信心，要知道神可以用祂的手托住你的生命！你今天活着，你的生命在神的手中，你的工作神也一定会看顾。虽然那是虚空的虚空，但神也一定会看顾你！不用担心！空中的飞鸟神尚且喂养它们，更何况你和我在神的眼中何等的尊贵！开始走出来，从压力当中走出来，弃绝魔鬼的谎言！我们不要活在魔鬼的谎言当中，因为魔鬼的谎言是败坏我们的！ 奉耶稣基督的名，头脑松开！头脑僵硬的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！凡是身体感到没劲的，可以站起来一边活动，一边跟我祷告。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！我们当中有好些人在工作当中神经兮兮的、紧张得不得了的，然后老板一说自己还挺固执的，老想证明自己做的是对的，结果越整就让自己越难受和悲哀，今天开始悔改，学习信靠神，学习有智慧地去处理这些问题。如果你里面有很强的自尊，你不可能把事处理得好，你越处理你的老板越看不起你，因为你自己都不觉得你自己尊贵。

从破碎到自由，凡是我们经历过神的，今天渴望更多得着祂，让我们干渴的心再次满溢，不再停留在自己现在这个程度，向前迈进！诚实面对自己，承担羞辱的能力就是你喜乐的能力。开始渴望更多地得着神，让我们的心再次干渴，渴望得着神的灵充满，渴望更多经历神，在这荒凉的时代经历圣灵的浇灌。开始从我们的软弱当中走出来，重新凭着信心站立起来，开始遇见神！我们的生命不再停留在原来的层次上，向前迈进，更深地认识神！你会发现今天跟着我一起祷告，你会不断地在释放，不断地变得自由。 你所在乎的东西先放下，如果你浑身没劲，就开始做弓步，挥动膀臂做暖身运动。松开，浑身疲倦的感觉出去！奉耶稣基督的名，命令皮肤瘙痒背后的灵出去，牙痛的灵出去。奉耶稣基督的名，牙齿松开、鼻子松开、喉咙松开，奉耶稣基督的名，皮肤松开！哈利路亚！现在开始感觉到有点力量了没有？开始恢复你里面对神的信心，你要知道神可以用祂的手托住你的生命，你今天活着，你的生命在神的手中，你的工作神也一定会看顾。虽然那是虚空的虚空，但神也一定会看顾，你不用担心。空中的飞鸟神尚且喂养它们，更何况你呢？你和我在神的眼中是何等的尊贵，所以不用担心，开始从压力当中走出来。

今天就要弃绝魔鬼的谎言，我们不要活在魔鬼的谎言当中，因为魔鬼的谎言是败坏我们的。奉耶稣基督的名，头脑松开，头脑僵硬的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！凡是身体感觉没劲的，可以站起来一边活动，一边跟我祷告。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！我们当中有好些个工作当中神经兮兮的，紧张得不得了，然后老板一说就难受，还挺固执，老想证明自己做的是对的，结果把自己越整越难受，悲哀！要开始悔改，学习信靠神，学习有智慧去处理这些问题。我们里面有很强的自尊的，你不可能处理得好，你越处理，你的老板就越看不起你，因为你自己都不觉得自己尊贵。 凡是我们经历神的，今天渴望更多地得着祂，让我们干渴的心再次满溢，我渴望更多经历你，除去软弱，重新站立。不再停留在自己现在这个层次，向前迈进，诚实面对自己，从破碎到自由，经历医治和真平安，宝血所立的约，能承担羞辱换来喜乐。你知道吗，承担羞辱的能力就是你喜乐的能力。从破碎到自由，重新连结在主爱里，极至的爱和恩典，领受祝福再前行。 开始渴望更多地得着神！让我们的心再次干渴，干渴到渴望得着神的灵充满。开始渴望更多经历神，在这荒凉的世代经历神，圣灵要充满浇灌，从我们的软弱当中走出来，重新凭着信心站立起来。开始遇见神，我们的生命不再停留在原来的层次上，向前迈进，更深的认识神！你会发现今天跟着我祷告，你会不断地在释放，不断地变得更自由，你所在乎的东西先放下。如果你全身没劲，就开始站弓步，挥动膀子做暖身运动。

神的灵会改变你，我们唱的这首诗歌，是我们华人命定神学自创的，我们要将自己献上，因为这是华人命定神学的核心。死亡的灵出去！有人说浑身像冰块一样冷，腰虽然好了一点，但浑身像冰块一样冷痛，那是死亡的灵。我奉耶稣基督的名，浑身冷痛的灵出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！冷痛的灵出去！圣灵的火降下来！我们一定要悔改。奉耶稣基督的名，后背、肚子、浑身、头都要松开！ 如果今天你看到这种环境，要知道这是你理所应当做的，不做这做什么？能祝福一个人就祝福一个人，我们从心里头要改，遭够了罪没有？如果遭够了罪，就把我们以前认为对的，现在都当作有损的。如今以得着耶稣基督为至宝，要看万事如粪土，你真的不能不活出神的形像 ，疾病不能够在你身上作王。有人说：小孩低烧。不要怕，如果小孩喉咙里有痰，吐出来不要怕。

人为什么放不下？原因很简单，都觉得放下了就太便宜那个人了。有很多人有一些坏习惯：抽烟、手淫等各种各样的坏习惯，我们就想改那些毛病。其实不用！开始选择为神而活，把自己的力量用在服侍上，做一个有命定的人。 有人腿上起疱疹，把手放在病痛的地方，我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵离开！肚子松开！疼痛的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，后背完全松开！今天我已悔改，愿意将自己献上。我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！ 我奉耶稣基督的名，命令我的腰、皮肤、头松开！肚子松开！做一个聪明的选择，只要你选择神一定会引导你，你一定可以跟着神走，我奉耶稣基督的名，膝关节松开！腰松开！心脏、头要松开！奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！弟兄姐妹们疼够了没有？疼够了就开始走神要你走的路，不是走不了，是我们总觉得不划算！人自己的选择败坏了自己，但心里头也不想败坏自己，可是心里的那个选择怎么算都是合理的，怎么算都是划算的。 但是一个人自私到了极点，他就会得很重的病，因为那不是神的形像，那是魔鬼的形像。我们要从自私里走出来！看一下你的后背、膝盖好点了吗？肚子好点了吗？我奉耶稣基督的名，肚子松开！子宫息肉的灵出去！有人说一直在嗝气，非常好！把它嗝出来！我们要改掉自己的毛病，其实很多事都不重要，最重要的是得着命定。有人说腰舒服很多，继续祷告。 你可以听我一句劝，其实对你有益处的事，还需要我劝你吗？只是你真的需要知道，献上自己当作活祭，成为一个服侍的人好得无比 。千万不再做自私的人。喉咙疼痛的，抓住喉咙外面的肉。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开！死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，呼吸道完全松开！我们不要再为家庭而活，也不再为自己的孩子而活。也不再为自己的老公、老婆而活。虽然我们可以付出服侍他们，做我们该做的事，但我们现在开始为神而活了，做一个付出的人。

你要不要效法世上的人？神也可以不管你，但我们今天走的是天国的路，我们要知道世上的人就那么活，每个人不是都活得很好吗？最后事情来的时候，神的审判，愤怒临到的时候，一个也逃不过去 ！今天我们感谢神，反应太强烈了！有人说她婆婆得过神的恩典，今天是要来得医治，但是平时还是要烧纸钱。没事，神要再次给他恩典。神的恩典很丰富，拣选我们的是神，让她多经历多点神的恩典，神不大在乎。 我教大家不是这个得医治、那个得医治，我教的是大家要悔改，天国里有极丰富的恩典！天国里没有疾病、没有病痛，今天我们要得医治都当悔改。过去走错了路，今天要转向神 。跟我一起灵里祷告，不管什么病。活动你的身体，如果是疼痛的，开始活动，奉耶稣基督的名，脖子、腰，颈项都要松开！奉耶稣基督的名，头、眼睛要松开！人就是要拼命的要活下去，不管是做什么疗都要活下去，这个想法本身就是个悲剧！慢慢逐渐地了解。

我奉耶稣基督的名，癌症的灵出去！奉耶稣基督的名，眼睛松开！今天我们都要悔改。求神怜悯我们，我们要得着天国的好处。疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，眼睛、头、胃、都要松开！奉耶稣基督的名，腿、脖子、后背、松开！看一下你的后背松开没有？神可以使我们走正义的路。奉耶稣基督的名，病痛、疼痛都要退下去！喉咙沙哑的抓住喉咙外面的皮肤。抓得疼一点没关系，奉耶稣基督的名，喉咙松开！那些疼痛的好些没有？拉扯的那些腿、筋松开没有？打字告诉我。奉耶稣基督的名，喉咙完全松开！我奉耶稣基督的名，完全松开！ 有人说小便不痒了，非常好！手臂松开百分之三十，继续活动你的手臂，产生拉扯，然后祷告。我奉耶稣基督的名，肚子松开！肚子胀的灵出去！癌症的灵出去！奉耶稣基督的名，胯骨松开！疼痛的灵出去！刚才我在祷告的时候，神的灵说我们中间有怕死的，我们当中有没有怕死的？不要怕。有人月经之前阴部特别痒，这都是典型的识别善恶。在我们当中有一些人怕死的心特别强烈。不再怕死，基督徒不要怕死！因为你怕也没用。大家听得懂吗？ 人活着是个很简单的事，因为我们活在永生当中，我们怕什么？怕死是个错误的逻辑体系！ 像有病的就拼命找医生治，治病不是个问题，怕死才是问题！我们要睁开属灵的眼睛，看清这疾病背后属灵黑暗权势的运作 。奉耶稣基督的名，胃、肚子都要松开！死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，肚子肿胀的症状完全消失！奉耶稣基督的名，阴部骚痒的灵出去！奉耶稣基督的名，识别善恶的灵出去！

主有丰富的恩典和怜悯。脚后跟好了七成，头顶好一点了。非常好！继续跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，头顶疼痛的灵出去！如果你把吃的饭都吐了，千万不要在乎喔，人活着不是靠食物。奉耶稣基督的名肩膀松开！头顶松开！奉耶稣基督的名，脚后跟松开！奉耶稣基督的名，完全松开！手臂完全松开！奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！ 如果有人身上有很多硬块，那是老马，你是爱世界，爱得很深；爱钱，爱得很深就是这样。如果天天吐痰特别好，吐痰是一种释放，最重要的是心思意念，还是要回转向神！不要再固执，顺从神的话，顺从圣灵就体贴圣灵的事。 今天就回转向神！这是一个领受恩典的地方。每一次我们回转向神，都要告诉自己，我回转的还不够，我要更多的回转。人一生要竭力追求认识神！今天要确切的知道神掌管一切。

看见了，有人眼神经抽搐。我发现这一类的问题，是注意力不够集中。当人注意力集中的时候，很多症状会消失，跟神经有关。有人脚后跟疼，喉咙好了50%。还有脚后跟、肩膀的，奉耶稣基督的名，头顶松开！把手按在头顶上，奉耶稣基督的名，头顶松开！头痛的灵出去！奉耶稣基督的名，脚后跟的灵出去！把脚踩在地上，奉耶稣基督的名，喉咙松开，眼神经松开！奉耶稣基督的名，注意力不能集中退下去离开！奉耶稣基督的名，争竞、嫉妒、攀比的邪灵都要出去！奉耶稣基督的名，弃绝你们！肩膀松开！肩膀好了50%，继续祷告、活动。奉耶稣基督的名，喉咙松开！肩膀松开！头顶松开！奉耶稣基督的名，手臂松开！奉耶稣基督的名，手臂疼痛的灵出去！ 从现在开始，你要告诉自己，如果你说已经很爱神了，不！你爱的不够。要告诉自己，我爱神还不够。明白比今天更爱神！千万不要停留在一个地方，停久了会成为老油条。手臂疼痛可以抓住疼痛的肉，也可以让手臂弯曲的筋拉扯起来，让他产生疼痛。奉耶稣基督的名，手臂松开！手臂疼痛的灵出去！ 今天大家预备好《圣经》，我要带领大家读《约伯记》，从第39章开始。 拉扯的力度大一点，把手扶着一个地方，让手臂产生疼。我奉耶稣基督的名，手臂松开！肩膀松开！奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！现在松开，再拉紧；再松开，再拉紧；让牠疼，不要体贴牠。奉耶稣基督的名，肩膀松开！脖子松开！手臂松开！奉耶稣基督的名，手臂完全松开！疼痛的灵出去！再松开，再拉紧，让牠疼痛。奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！ 以后跟着我祷告也好，跟着录音祷告也这么做。如果跟着我祷告痰很多，很好啊！有的人吐痰吐半年、一年的。奉耶稣基督的名，完全松开！如果天天吐痰吐不尽，千万别吐尽，吐越多越好，因为里面太脏了。看一下肩膀好多少？打个字告诉我，其实跟着像刚才那么祷告，效果特别好。那本身也是对付肉体的一部分。

大家好！ 人这一辈子最大的悲哀就是不知道神掌权，就是不知道神管理一切！人这一辈子最大的悲哀就是不认识神，不知道神掌权，不知道神既祝福也咒诅，神既降灾祸也赐下祝福。如果你知道你就好了，你就不会偏行己路，你就会照着神的话去行。我们人一生所有的问题就在一件事儿上，就是没有照着神的话去行。 我们一起来祷告，在祷告之前弟兄姐妹一定要知道，神是我们所有问题的答案！祂太有能力了，祂用祂全能的双手托住宇宙万有，祂是我们所有问题的答案。来到神面前，不用怀疑，不要再怀疑，开始来到神的面前，回转向神，过去我们得罪祂，今天我们回转向祂。我告诉你，神就会再次医治你。不管是腿疼、腰疼、还是头疼，神仍然坐在宝座上掌权！神曾经从天上降下火来毁灭索多玛、俄摩拉，神曾经用大水冲去诺亚那个世代所有的人，因为没有人来寻求祂。以色列人经历了神，偏行己路不认识神，虽然出了埃及却死在旷野，就是不知道神掌权。 我们一起来宣告；神仍然坐着为王！不管你面对什么样的光景，回转向神，来寻求祂！凡是回转向神的，神就一定会医治你，因为神的本意本是如此。偏行己路，那是灭亡的路！不是因为神使你灭亡，那本来就是灭亡的路，回转向神才是生命的道。我们一起在灵里祷告，有病的可以打个字告诉我。