【讲道】信望爱系列2:得力在乎平静安稳!

【精彩讲道】
【补充和答疑】

内容摘要

以下是根据现场直播记录的摘要。如果有错误或遗漏,请以录音为准。谢谢大家!

1. 主题:得力在乎平静安稳

回顾一下我们上周的主题:藉着圣灵的能力大有盼望。今天这个讲道,跟上一周的讲道是同一个系列的。

我们要知道,人生中很多事情是我们控制不了的。人想要靠自己,是靠不住的。上周我们所讲的主题,今天我们无论遇到什么问题,我们得知道我们很需要神迹,所以我们靠着圣灵的能力,才会大有盼望。对神有信心,才会平静安稳。今天的主题,讲的还是信心。

过去两周,我们发现情欲。圣灵与情欲相争,最近两周我们才发现情欲是个灵。我们在打击某些地区上空的黑暗权势时发现的。圣灵告诉我们,这就是情欲的灵。

情欲的灵掌管的地方,像所多玛和蛾摩拉,经济极为发达,但却非常放纵情欲。中国早有“七情六欲”的说法,对人的影响非常的大。人情绪一起来,智商就归零。例如地震的时候,人一着急,就跑到地下层去了,结果被埋在地下了。人慌慌张张,不是好事。情绪、情志或者情欲,跟人做事的结果紧密相关。

圣经里说:得力在乎平静安稳。人做事有力道,是从平静安稳的状态来的。

中国的地区治安,过去有段时间是非常糟糕的。人群里有很多小偷。小偷很有经验,专门偷看起来神经兮兮、慌慌张张、毛毛躁躁的人,看起来就情绪不稳定。人里面不平静安稳,就招小偷。人情绪不稳定,就会招鬼。性格、情绪稳定,是人非常重要的性格。基督徒如果喜欢慌慌张张,就容易招鬼。路边的狗都知道。

得力在乎平静安稳,讲的就是人的稳定性。稳定是人的性格,而性格的核心是信心,信心就是相信神、对神的信靠。有人说我生来就没有信心,这可咋整?有人求主加添信心。但是没有信心,不能甩锅给神。路加福音17章里,有人求主加添信心给他。耶稣回怼了他:这是你应当做的。就讲了无用的仆人的比喻。

信心是我们自己应当做的。你说我生来就没有信心,你不会选择相信啊?你说我生来性格毛躁,你不会学着平静安稳一些啊?有人就喜欢慌慌张张的做事,做事老急,快做快做,一慌张、一着急,最后就被人骗了。

七情六欲,直接影响人的情绪,关键的核心部分,就是会影响人对神的信心。人里面有对神的信心,就一定会平静安稳。

中医理论里,人生病,跟七情六欲紧密相关。人忧伤悲哀,易得肺病;人思虑较重,就容易伤胃,就得胃病。人的五脏六腑跟情绪紧密相关。脾气大的人,肝火就旺。我讲的这个题目,对于医治释放,会有很大的影响。我们当中的弟兄姐妹,你为什么会有这么多的问题?需要医治呢?就是因为我们里面的情欲出了问题。

解决情欲的问题,最根基性的东西,就是解决你对神的信心的问题。

2. 经文:《以赛亚书》30:15

以赛亚书一共66章。这是我在旧约圣经里查的比较好的经文。如果你有时间,可以去听听我以赛亚书的查经录音。

主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。(《以赛亚书》30:15)

只要你肯的话,就是对神有信心,你就一定可以得着力量!

3. 祷告

主啊,我们需要平静安稳,需要你的话。愿你开我们的心窍,向我们说话,让我们能够明白,让我们心里能够明白过来,能够归回向你,得着安息。让我们知道你是神,用你权能的双手托住万有。我们就选择信靠你,心里平静安稳,得着安息。信靠你的必不蒙羞愧!阿们!

4. 《以赛亚书》30章的背景和主题

以赛亚书30章的主题,叫做悖逆的百姓。这一章一开始,就说:祸哉!这悖逆的儿女。这一章讲的就是悖逆的儿女。

神给我们设计的,本来是得救在乎归回安息、得力在乎平静安稳,但人就是不选择这条路。人就是选择神以外的东西。在基督徒的人群中,真正信靠神的其实特别少。我们要小心,不要做神悖逆的儿女。

在四卷福音书里,耶稣非常厉害,瞎子看见、瘸子行走、大麻风的得洁净、死人从死里复活。耶稣大有能力。现在有的教会,特别喜欢给人介绍医生。但有的教会,还是充满了神迹奇事。可是还有很多的基督徒,就是不信。我们的福音,本来是大有能力的福音,结果却没有能力了。把这大有盼望的圣灵,信到没有盼望了。就把神信成了属世界的体系里的神了。

人喜欢遵循属世界的能力、依靠人的能力。一依靠人的能力,人就不太会平静安稳,就会毛躁。今天我们缺的就是这对神的信靠、缺的就是得力在乎平静安稳的信心。

人跑得再快,快不过狮子老虎。就算骑马,结果追赶他们的,比他们还快。人就活得紧张兮兮、神经兮兮的状况里。很多基督徒觉得对神有信心是件很荒谬的事情。他们追求的就是人的能力。

在基督徒的人群中,还真的不一定比其他信仰的人来得更实在。前段时间,我遇到一个基督徒,自称的。他说:你给我一百万,当然我没有这钱,有我也不给他。他说我年底还给你三百万,你相信我,我是基督徒怎么可能骗你呢?其实我遇到这种状况都不是第一次了。基督徒的人群中,骗子很多啊。千万别相信他是基督徒。谁知道是真是假呢?

悖逆的儿女,就是不肯相信神。我们弟兄姐妹去买房子,结果周围很多家都是拜偶像的。就问我的意见,我被基督徒骗的经历比较多,感谢神,没有跌倒。结果怎样呢?不用在乎这个。幸亏他们不是基督徒。有弟兄买到房子,装修的时候,楼上的基督徒一整就投诉,拜偶像的邻居反倒没有。头痛啊。

以赛亚书30章,是写给悖逆的儿女听的。这悖逆的儿女,就遭遇很多的灾祸。世上的人,悖逆之后,可能会遇到灾祸,但未必像基督徒这么多。基督徒如果悖逆,就很麻烦。世上的人,依靠自己的能力,这个正常啊。但如果做了基督徒,还不依靠神,这就是跟神作对啊!结果怎么样?就是:

故此,这罪孽在你们身上,好像将要破裂凸出来的高墙,顷刻之间,忽然坍塌。要被打碎,好像把窑匠的瓦器打碎,毫不顾惜,甚至碎块中找不到一片,可用以从炉内取火,从池中舀水。(《以赛亚书》30:13-14)

就达成这样。做神的儿女,不是开玩笑,最要命的就是不要跟神作对。圣经里描述的那些灾祸,一定降临到跟神做对的人身上啊!牧师当中得癌症的比例,相当的高!以赛亚书其实是告诫我们,不要做挂名基督徒。要得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳。如果我们对神有信心,就一定要相信神的话。我们的神是争战的神、是得胜的神、是大有能力的神!

上周我讲藉着圣灵的能力大有盼望。我感谢神,让我信的福音是大有能力的福音!如果你今天还是慌慌张张,你可以走出来,选择信靠神。过去两周很多人得释放了。因为我们打击情欲的灵,人就从这里面得了释放!

5. 这话要传流后世,直到永永远远

现今你去,在他们面前将这话刻在版上,写在书上,以便传留后世,直到永永远远。因为他们是悖逆的百姓,说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女。(《以赛亚书》30:8-9)

神所要传的话,就是得救在乎归回安息、得力在乎平静安稳。我们周五讲的利未记23章,讲的就是安息日、节期,什么工都不可做。为什么?因为我们不是靠做工活着的,而是靠我们信靠的神活着。

过去我服侍过的人,就有这种状况。有个姐妹做生意,非常急躁,赶紧赚钱。结果没有赚钱,还赔钱了。她就来找我。我一看,我见的人多啊,她就是个拜大师的。我当时为她祷告,得到的话不太好听。结果她就不爱找我了。我们里面有种欲望:我要这个我要这个。其实她要的,根本不在神定的命定里面,跟神的计划是南辕北辙啊。

慌慌张张、毛毛躁躁,老也不想把事情做好,怎么可能讨神的喜悦呢?我写的软件,都是稳定的软件。为什么?我写软件之前,先打好软件的根基,把软件架构搭好。得力在乎平静安稳,平静安稳,不但不招鬼,还增加了胜算。因为你必须得计算好,才能争战得胜。不要做悖逆说谎的儿女,要稳扎稳打。写软件、着急写,总想着快,结果上线就垮了,这是在做什么呢?

前几天有个姐妹,是蒙福了,还做了见证呢。结果一做工,就一个头两个大。她说:东西太多了!我一听这话,凡是觉得事情多的人,都是不脚踏实地的人。你如果一直从小脚踏实地,你就很容易抓住本质。人不脚踏实地、稳扎稳打,一辈子都不会有出息!神咒诅这些人,因为他们常常离弃正道、偏离直路,因为他们老想着快快快!

抢银行、骗人最快,但是这却不会有好结果。这件事给我们一个非常大的提醒。这是神要让这流传后世,直到永永远远。两千多年前的以赛亚书的时候,中国还是周朝呢。人家就知道得救在乎归回安息、得力在乎平静安稳。今天我们也要愿意做信靠神的人,不做以赛亚年间就已经描述了的毛毛躁躁、不脚踏实地的人。

建立教会也要脚踏实地,一点点的干。我们积攒了十年,闷头建教会。脚踏实地、稳扎稳打,做什么事情,都需要这样的信心,对神的信心,在劳碌当中喜乐。别干着干着,整来的是官司,这都在忙什么呢?

6. 人所依靠的和人所追求的

人为什么不肯平静安稳呢?因为人所追求的目标,跟神所要的目标,不一样。人追求的不是正道。神不鼓励人走邪道。神是让人走正道的神。武侠小说里,有人练功急于求成,就走到了邪门歪道里。练武功要练基本功,马步一蹲蹲三年,下盘非常的稳。有人就着急,就练了邪门歪道的武功,最后就走火入魔了。越想快,越快不了。因为我们的神根本不是个急躁的神。神做事是各从其类。神创造天地的时候,每一天该创造什么,都井然有序,绝对不混乱。不会出现还没造大地就先造人的状况,把人往哪儿放啊?

练武功,不走正道,就成了梅超风;做生意不走正道,就成了骗子;做创造,不效法神,按部就班的做,最后做出来的可能就是木乃伊了。人一急躁,就很难走正道。金融行业、炒房、P2P、传销,赚到钱的,都是一大堆啊。但追求的都是虚妄,怎么可能走正道呢?

人一生当追求命定,这才是神给我们的计划。人带着拜偶像的心态来信主,追求的还是这世上的东西,最后就把主耶稣信成了偶像。这样的人怎么可能得释放呢?神就给这些人以艰难当饼,困苦当水。这罪孽在人的身上,就会藐视神训诲的话语,就不想听神的话了。

7. 想听的和不想听的

因为他们是悖逆的百姓,说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说,不要望见不吉利的事,对先知说,不要向我们讲正直的话,要向我们说柔和的话,言虚幻的事。(《以赛亚书》30:9-10)

来到我们教会,你要听神的话,还是虚妄的话?要听正直的话,还是要听假话?这些人也知道自己违背了神。怎么可能不知道呢?其实我就讲真话。但如果你不想听,那我就不讲。我们不跟“三八二十三”的人吵架。但不管你是否想听,该临到人的都会临到人。有人爱世界爱得不得了,离开教会了,还求我不要咒诅他。我说好,我不咒诅你。但是神会咒诅你的。

信错了福音,会受咒诅;传错了福音,也会受咒诅。做牧师讲错了福音会受咒诅;你听错了福音,也会受咒诅啊!如果神爱你,你偏离正道,神一定会给你预备艰难当饼、困苦当水,好让你回归到信靠神的平静安稳当中。

8. 艰难给你当饼、困苦给你当水,要让你行在正路上

主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向左,或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。(《以赛亚书》30:20-21)

神不希望我们灭亡,因为我们是他的儿女,他必然管教。一个人走偏了,肯定会经历一大堆的事情。经历了这些事,是否还要硬着颈项,像无头苍蝇一样乱窜呢?

我们的神就是我们的老师,他必不再隐藏。我们当中需要得释放的,已经经历了艰难困苦,能不能听听神的话,这才是正路?

有人喜欢把一些邪门歪道的话当做真理。有人头晕眼花,我带着祷告就好,就把他们引到正道上。过不了几天又回去了,因为人脑子里垃圾太多啊!

有什么比信靠神、平静安稳更好?靠着神,我们可以活得健康、平安!今天就开始对付我们里面的情绪、对付我们里面的情欲。我们所追求的,就是神在我们身上的美好的计划,神给我们的命定!

9. 神要引导我们走正路

今天就开始问问自己:你追求的到底是什么?你在乎的到底是什么?如果你遇到灾祸,还没遭够罪,那你就继续好好经历吧。所以我们的神到底要做什么?就是在等候那些寻求他的人。经历了医治,其实神已经等候你多时了。我们好多弟兄姐妹,过去这些年经历了好多的灾祸,一直活得神经兮兮的。但是今天,是否可以降服下来?我们能否开始选择信靠神?已经活得非常辛苦了,能否开始选择信靠神?就一步一步打好信仰的根基。神是为我们争战的神,是等候我们回转的神。因为神是公平的,凡等候他的,都是有福的!

就让这样的话,能够激励我们回转向神,神已经等候我们多时了。不要再着急,有什么好急的呢?奔跑到棺材里,有什么意义呢?人的一生又短又苦,是否愿意回到平静安稳的里头呢?是否愿意选择信靠神呢?如果我们困苦艰难吃得够多的了,就开始选择被神的灵引导吧。顺着圣灵撒种,必会得永生;顺着情欲撒种,就会收败坏,最后就是灭亡。

以赛亚年间,有个亚述国,亚述国最后就把以色列国给灭了。结果怎样?神就在以赛亚书30章说:我要为你们争战,惩罚亚述帝国。世上最强的国,也没有办法跟神为敌。如果你信靠神,神必为你争战。你信靠神,就必得着平静安稳,有谁能抵挡你呢?

10. 总结:到底为什么而活?

我们到底为什么而活?我们的目标、策略、方法正确吗?我们要回到神那里,信靠他,一生都靠着耶稣基督得平安、得喜乐。我们也要为神而活,一生就为他而活。我们的神是为我们争战的神,如果你受够了仇敌带给你的问题,就回到耶稣基督里,把目标定在神给我们启示的话语上。不再为自己而活,而是开始为命定而活。将自己献上当做活祭,一生信靠他,你就必平静安稳,一生得享福乐,我们就以神为夸耀,成为彰显神的荣耀的器皿!

一、 引言

我们需要信靠神

大家好,非常高兴再次跟大家在网上见面,那今天跟大家分享的题目叫做《得力在乎平静安稳》,那跟上个主日《借着圣灵的能力大有盼望》,这都是一个系列的。那我想人一生一定要知道一件事情,就是我们很多东西是我们控制不了的,也就是说我们自己靠我们自己,我们靠不住啊!你看人能靠的住的有几个啊?

所以我们上个主日讲的《靠着圣灵的能力大有盼望》,在我们今天看来无论遇到什么问题,我们得知道我们很需要神迹。所以借着圣灵的能力我们就会大有盼望,在我们信靠神的路上,对神有信心,我们就会平静安稳,所以得力在乎平静安稳,讲的还是信心。

情绪对人的影响很大

那从上两周我们开始发现有一个奇特的事情叫做情欲,在过去这么多年,我们在看这个情欲的时候,我们知道圣灵与情欲相争,我们一直没有觉得这个情欲是个灵,后来我们在上两周的时候,我们就开始打击一些地方的邪灵,那在打击邪灵时,圣灵就给我们启示这个地方最强盛的就是情欲的灵。那这个情欲的灵,带来的是什么状况呢?就有点像所多玛和蛾摩拉的那种状况。那个地方经济非常发达,但是人放纵情欲的状况非常猖獗。

所以谈到情欲的时候,我们就去问:这个情欲的灵到底是什么东西呢?其实这个情和欲,这俩个字加起来非常有趣,那我们对中国文化了解,早就有情欲这二字。七情六欲听过吧?也就是说我们今天读到情欲的时候,跟我们里面情绪和情志,七情和六欲紧密相关。那我想读到这个时候,我们就开始看到七情和六欲对人的影响非常大。

比如说:这人情绪一来,一冲动智商就没了。我给大家举一个例子,一地震,那是地震山摇,现在人都是住高楼,地震千万不要坐电梯,容易出不来。人从高楼往下跑,现在的楼都有地下层,你想这个人情绪不太稳定,一着急一下子就跑到地下层,地震就塌了,你说跑到底下室做什么。人一着急就会情绪不稳定,会带来很严重的问题。

比如911事件,飞机撞大楼,人就从楼上往下跑,谁知道他跑到哪层去?人一着急就会慌慌张张。不管做什么,人慌慌张张都不是一个很好的事情,所以说这个情绪,情志或者我们所说的情欲,跟我们做事情紧密相关,但《圣经》里面的确有这句话:得力在乎平静安稳。一个人做事有力道,就在于他平静安稳的这种状况。

那现在我们国家治安好起来了。其实治安好的地方非常多。那过去那些年间,治安非常糟糕,特别是火车站,人最拥堵的地方,每到逢年过节挤满了人。你知道有些人就混在人群中,这种人叫做小偷,小偷专门偷什么样的人呢?小偷就看这个人神经兮兮的,慌慌张张的,一整就毛毛糙糙的,情绪不太稳定。俩个人过去,一个撞,另外一个就偷,然后就没了。

人里面不平静安稳,就会招小偷,一个人的情绪不稳定,他也招鬼。所以情绪稳定,性格稳定几乎就成了一个人很重要的性格。比如说:基督徒喜欢慌慌张张的,我告诉你就容易招鬼,慌慌张张的就容易招鬼。你看走在大街上,大街上有几条野狗在溜达,有的人慌慌张张,鬼就会往他身边靠,所以说性格很要命。

解决情绪的问题在于信靠神

《得力在乎平静安稳》,今天我们讲这个题目,大家大概就能知道在讲什么。就是在讲人的稳定性,稳定性是一种性格,所以在过去的讲道里面,我常常提到性格的核心是信心,信心是什么呢?对神的信靠那种信心叫做信心。

你会发现有信心的人性格比较稳定,那你说我生来就没有信心,这个怎么办呢?然后有的人说:“主啊!加添信心给我!”现在基督徒也常常这样祷告,我对这个事情不是特别认同,没信心甩锅给神呢?前一段时间,刚好查了《路加福音》17章,就提到一个人让主加添信心给他,后来耶稣对这种话的回答是这是你应当做的,耶稣还讲了一个比喻:我们都是无用的仆人,这是我们应当做的,还讲了好多其他的。

那我想信心是我们自己应当做的,有人说:“我没有信心!”那你不会有信心吗?“我性格里面就比较毛糙!”那你不会选择有信心,变得平静安稳一点啊?所以说今天讲的题目,对那些性格毛毛糙糙,慌慌张张,做事容易着急的,就是要快,结果被骗了。要么骗了别人,要么被别人骗。

这个情绪的东西,或者叫做情欲,七情六欲直接影响人的情绪。人的情绪最关键最核心的部分就是人对神的信心,人只要对神有信心就会平静安稳。那在中医理论里面,人生病跟我们的七情六欲紧密相关,比如说:人里面容易忧伤,忧伤或者悲哀,就容易得肺病。如果人思虑重的话,他的容易伤胃,得胃病。当然这个七情六欲,就跟人的脏腑,五脏六腑,跟我们的情绪紧密相关,比如说:肝火旺,脾气大,就联系到一起。

今天我讲的这个题目对医治释放会有很大的影响,那我想我们当中弟兄姐妹,为什么你身上有那么多问题呢?然后来到我们当中寻求祷告医治呢?就是因为我们里面的情绪、情志、情欲出了问题。所以今天要对付这个情欲的问题,首先要解决一个根基性的东西,就是你对神的信心的问题。

二、经文

我们今天就不啰嗦了,大家大概能够有一个概念,就是我要讲的这个题目要讲什么。这个题目出自《以赛亚书》第30章,在《旧约》里面《以赛亚书》是我在查经过程当中,查的比较好的一部书,《以赛亚书》一共66章,今天的经文出现在《以赛亚书》第30章15节,如果大家有兴趣的话,可以好好听一下我以前的查经录音。

“主耶和华以色列的圣者曾如此说:‘你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。’你们竟自不肯。(《以赛亚书》30:15)”

后面这句话就有意思了,神说:你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯。这句话如果我们查“竟自不肯”的话,那就是另外一个题目了。今天我们来看,如果你对神有信心,你肯得救归回安息,你肯平静安稳的话,你一定会得着力量。

三、祷告

来,我们一起祷告。如果有纸版的《圣经》的话,可以把这段经文画下来,然后有机会大家可以听一下我的《以赛亚书》第30章的查经。

主啊,我们需要平静安稳,主啊,我们需要你的话,主啊,今天就开我们的心窍,让你向我们说话,让我们心里明白过来,让我们能够甘心乐意的平静安稳、归回安息,今天,神啊!就向我们说话,开启我们的心窍,让我们明白你的话语,能够知道你是神,知道你用你全能的双手托住万有,今天,主啊!我们就信靠你,学习信靠你,主啊,今天我们选择信靠你,让我们里面能够平静安稳,让我们心里面得着安息,信靠你的必不蒙羞愧,奉耶稣基督的名,阿门!

四、这段经文的背景和主题

不信靠神的悖逆的儿女

《以赛亚书》第30章的主题,叫做“悖逆的百姓”。如果我们稍微完整读一下《以赛亚书》的第30章,你就会发现从第30章一开始耶和华就说:“祸哉,这悖逆的儿女。”我的天!这是不是指着你说的,还是我说的,咱得好好省察。“祸哉!这悖逆的儿女。”什么意思呢?就是神的儿女有很多很悖逆的:

“他们同谋,却不由于我,结盟,却不由于我的灵,以致罪上加罪”。(《以赛亚书》30:1)

这一整章都在讲悖逆的儿女,什么意思呢?本来神给我们设计的是得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳,这话说的多好!但人就是不选择这条路。人依靠的是什么呢?人就是喜欢依靠除了神以外的东西。今天我们仔细看看基督徒的人群当中,信靠神的真的是特别少,今天这句话给我们的是一个启示:不要做神悖逆的儿女。

打开《圣经》,如果说打到《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》或者《约翰福音》,我们一看这耶稣厉害呀!生来瞎眼的,一摸好了,生来瘸腿,一弄好了,我就在想,耶稣真厉害!其实在好多年前,我信耶稣,我感谢神,我去的教会是一个有能力的教会,看到很多神迹奇事让我震撼。我去这样的教会之前也不是说没有接触过基督教,有一些基督徒的朋友,就喜欢传福音,把我带到他们教会,我看到的是特别喜欢给我介绍医生,结果去看病,病也没好,还花了一笔钱。后来干脆就自己找个教会吧,到处都是神迹奇事。

今天我们仔细去看看,还有很多基督徒就是不信。原来我们所信的福音本是大有能力的福音,却被这些悖逆的百姓,信成没有能力的了。本来藉着圣灵的能力大有盼望,却把大有能力的圣灵给信没了。信到哪儿去了呢?就把神给信到埃及去了,也就是说这些人是依靠世界的办法,依靠世界的力量,依靠人的能力。依靠人的能力这东西挺要命啊!依靠人的能力,你会发现人不太平静安稳,毛毛糙糙的。

我们缺的就是依靠神、得力在乎平静安稳的信心。结果怎么样呢?结果他们腿是跑的很快,腿再快能比老虎跑的快呀?能比狮子跑的快吗?跑不过啊!两条腿的能跑过四条腿的吗?后来人骑马,骑飞快的牲口,后来发现,追赶他们的比他们还快。人活在慌慌张张、毛毛糙糙、紧紧张张、神经兮兮当中。今天很多基督徒都是这种状况,你说对神有信心,他们觉得对神有信心是很荒谬的事,他们追求的就是人的能力。

今天我不瞒大家说,我也不怕别人给我扣几顶帽子,我见到的基督徒的人群当中,我发现:基督徒还真的不一定比其他的信仰的人更实在。比如说:我前一段时间碰到一个基督徒,他自称是基督徒,然后他说:“你给我100万,我现在有一个项目,到年底的时候给你300万!”我一看:“嚯,骗子!”“基督徒”这三个字几乎和骗子划上等号了。他说:“你相信我,我是基督徒,我怎么可能骗你呢?”过去这些年我遇到的这样状况不是第一次了,我已经总结出来,越是说“我是基督徒,我怎么可能骗你呢”这种话的人,千万别信!在基督徒人群当中骗子很多,千万别相信他是基督徒,谁知道是真的假的?

这悖逆的儿女,他们同谋,却不由我,结盟却不由我的灵。(《以赛亚书》30:1)

这些神的儿女,他们就是不肯相信神,我就觉得这实在是有意思 。所以,有一次我们弟兄姐妹去买房子,就发现周围有几家都是拜偶像的,挺有意思。很多人不喜欢拜偶像这种环境,当然拜偶像也谈不上什么好。他们就问我的意见,因为我被基督徒骗的经历比较多,感谢神,没有跌倒。结果我就说不用在乎这个,幸亏他们不是基督徒。

悖逆儿女的结果

比如说:有的弟兄买了房子楼上是基督徒,在装修过程当中这基督徒一整就投诉,旁边拜偶像的倒没有投诉,给我们烦得够呛。所以咱们弟兄姐妹开始琢磨这事,《以赛亚书》第30章,写的不是拜偶像的人,写的是神悖逆的儿女。今天讲的悖逆的儿女很要命,做神悖逆的儿女遭遇很多事,遭遇很多的灾祸。所以说世上的人你悖逆了以后,可能会遇到灾祸,但不像基督徒这么多;如果是基督徒,又是神的儿女,又悖逆,这事就很麻烦。世上的人依靠自己的能力正常,也会遭遇一些东西,但是如果做了基督徒,还不去信靠神,这就是跟神做对,结果就像《以赛亚书》第30章里所写的:

这罪孽在你们身上,好像将要破裂凸出来的高墙,顷刻之间忽然坍塌。要被打碎,好像把窑匠的瓦器打碎,毫不顾惜,甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火、从池中舀水。(《以赛亚书》30:13-14)

所以弟兄姐妹,做神的儿女不是开玩笑,做神的儿女最要命的是不要跟神作对。跟神作对的话,《圣经》、《以赛亚书》里描述的这些灾祸,都要降临在人的身上,我看到这些人遇到的灾祸是相当普遍的,就是牧师当中得癌症的比例比常人高啊,有人统计说是高出一倍,我看还不止。

信靠神平静安稳

《以赛亚书》这一章的主题是告诫我们不要做那种基督徙,然后要得救在于归回安息,得力在乎平静安稳。我如果对神有信心,一定要相信神的话,得力在乎平静安稳,因为我们的神是为我们争战的神,我们的神是掌管宇宙万有的神,我们的神用他全能的双手托住万有,我们的神曾经让瞎子看见,瘸子走路,大麻风的得洁净,死人从死里复活。

这事很有意思,上个主日讲的是《藉着圣灵的能力大有盼望》。我感谢神,让我信的福音是大有能力的福音,让我们弟兄姐妹领受的福音也是大有能力的福音。所以今天如果我们还是那种慌慌张张的样子,你可以很容易的走出来,你可以信靠神。在过去这一两个星期很多人得释放,为什么呢?因为打击这情欲的灵,很多人从情欲当中被释放出来。其实我们真的感谢神,在被释放以前,他们能活到那一天,活到被释放的那一天,所以说今天这段经文要流传到后世直到永永远远。

五、要传留后世,直到永永远远

所以我来讲第五点,在《以赛亚书》第30章8节:

现今你去,在他们面前将这话刻在版上、写在书上,以便传留后世,直到永永远远。因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女。(《以赛亚书》30:8)

信靠神平静安稳,不要急躁

传什么呢?传的是得力在乎平静安稳,得救在乎归回安息。真的很感谢神!上个周五我们讲到《利未记》也是谈到这件事,安息日什么劳碌的工都不可做,为什么?因为我们活着根本不是靠做工,根本不是靠着劳碌,靠的就是我们的神。所以这话很有意思,要“传留后世,直到永永远远”。我告诉你,耶和华神的膀臂从来都没有缩短过,我在过去的这一段时间我服侍的一些人,其中就有这种状况,做事着急。

我给大家举个例子,当然,这个人听到以后要原谅我,你也别怪我,也许不是你,你也别给自己对号入座。我们当中有个姐妹做了一个生意,之后那个急躁啊!赶紧赚钱,结果赔了钱,赔钱就到我里来找我,我经历这事多啊,她就是一个拜大师的,希望我为她祷告之后立刻就好转,结果一祷告说出来的话不太好听,从此以后她就不太爱理我了,直到现在都多少年过去了,这生意也没好。

你知道吗?我们里面有一种欲望就是“我要这个、我要那个”。你听听这话,他要的东西根本不是神的命定,不是神,他里面老是着急赚钱。今天的话对这样的人非常有用,因为得力在乎平静安稳,毛毛糙糙,紧紧张张,老也不想下功夫把事做好,你怎么可能讨神的喜悦呢?我们的神是信实的神,我们敬拜神必须用心灵和诚实来敬拜。

举个例子,比如说:大家知道写软件吧,我写的软件都是稳定的软件,为什么呢?因为我下功夫打好写软件的根基,我稍微跟大家透露一点,写软件的关键就是要决定数据结构和页面长什么样。数据结构是根基性的东西,数据结构不好其他的全完。有一个名词叫MVC,M就是数据结构,V就是页面长相,C就是代码控制。我通常仔细推敲架构,把架构搭好。其实建立一个企业也是如此,别毛毛糙糙,得力在乎平静安稳,平静安稳不但不招鬼,还有力量。你要跟鬼打仗,经常要算计得好好的。

今天神把它刻在版上、写在书上,好流传后世,直到永永远远。让我们知道不要做神悖逆的百姓、说谎的儿女。做一个稳扎稳打的人和做一个毛毛躁躁的人,总想快快快,写一个软件还不怎么样就非得要上线,结果一上线就垮了。急着做生意急着赚钱,结果没赚着钱还赚了一大堆的债务。我就在想这人是在干啥呢?人活着不是一件非常简单的事吗?非得整这么复杂。今天我再次提醒大家,得力在乎平静安稳,别毛毛糙糙的。

平静安稳在于脚踏实地,稳扎稳打

前几天有一个姐妹蒙福了,还做了见证。上班了之后还在脑袋上画了一个大圈,好像脑袋已经很大了,一个头两个大,然后她说:“哎呀,东西太多了!”我说:“东西多啥啊?”我一听人说这话“东西好多啊”,就知道这都是不脚踏实地的人。如果是脚踏实地的人,从十岁到二十岁,你脚踏实地的就把学习的本质抓住了,如果从二十岁到三十岁脚踏实地,你就把谋生的技能建立起来了,你也就不会说:“哎呀好多东西啊!”没有这毛病,然后从三十岁到四十岁脚踏实地,你就是一个中层管理或者高层管理者,如果四十岁到五十岁脚踏实地,你就开始越来越好,也一定是脚踏实地的。

我看人的简历就看他干过什么实事没有,他这一辈子没有干成过什么事就是最好的说明,他不是一个平静安稳的人,不是脚踏实地、稳扎稳打的人,他一辈子就不可能有出息。有人听完就要说:“你咒我啊!”这不是我咒你,而是神咒诅你啊!如果我咒诅你好使的话,你还得感谢我。《圣经》上的话:神咒诅这些人。这些人常常离弃正道,偏离直路,然后就老想做什么事都快快快。什么东西致富最快?抢银行最快,但是那玩意风险太高。什么东西赚钱最快?骗人赚钱最快。

所以今天弟兄姐妹们要知道,别急躁。最近我带大家读《传道书》读的比较多,急什么呀?这事给我们一个非常大的提醒,这是神要让这事流传到后代,直到永永远远,我们今天看到神两千多年前就透过《以赛亚书》,就告诉我们:得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳。但是今天你是否愿意做一个信靠神的人呢?还是愿意做一个在以赛亚年间所描述的干什么都要“快快快”,毛毛糙糙也不稳扎稳打的人?有的人就不想建地基,也不想建一楼,也不想建二楼,就想要三楼,直接建三楼,那多好啊,又省钱又省事,问题是咋建啊?

不平静安稳的人多啊!老想快。在牧师这个行当里,我见到的不平静安稳的人就更多了,感谢神!我是一个稳扎稳打的人,人家给我一个非常好的建议,头十年在教会里闷头好好建教会,好好服侍神,牧养弟兄姐妹。转眼十年过去了,我闷头就这么干,我就脚踏实地的干。今天你们看看我们的网站,内容多丰富。2013年的时候,有一个姐妹来到我们当中,她把网站上的东西都给听了一遍,前几天她跟我说现在听不了了,太多了,都得搜着听。13年到现在都多少年了,积累了多少了,这些年我光是写书都写了七十多本,那也好多万字了。

脚踏实地稳扎稳打,不管是写软件还是经营企业,还是经营你自己的人生,都需要信心,需要对神的信心,在劳碌当中喜乐。别干着干着就整来了法院的传票,法院的诉讼,整来了官司,整这些是在干啥呢?在忙乎啥呢?我就跟感慨,今天给大家提个醒。

六、人所依靠的和人所追求的

人追求的不是神的正道,就会走邪道

人为什么不平静安稳,竟自不肯呢?因为人所追求的目标跟神所要的目标不一样啊!人所追求的目标不是一个正道,我们的神绝对不是鼓励人走邪道的神,我们的神是让人走正道的神。在练武功这个行当里,有一些人就练到邪门歪道里去了,为什么呢?老想急于求成。你要知道,练武功的时候,梅花桩也好,马步也好,那都是基本功。马步一蹲蹲三年,下盘非常的稳。结果练武功不想下功夫,就想快点成为武林第一,结果就一冲冲到了《九阴真经》了,这个练九阴真经的人就是梅超风,电视里面演的梅超风人不人鬼不鬼的,看起来像个鬼一样的,像个骷髅头似的,为啥呢?练这个邪门歪道的武功练出来的,不走正道。

所以什么事情想走捷径、抄近道都快不了,为啥呢?因为我们的神根本不是一个急躁的神,我们的神在创造宇宙万物的时候不是“快快快”,黑暗还没分开,把人造出来要放在哪里啊?放在太空里头吗?这不成太空里的木乃伊了吗?我们的神不是这样的,神第一天把光和暗分开,第二天创造什么,第三天创造什么,非常有序,而且绝对不是说把整个创造整的极其混乱。你想,如果创造的地上光秃秃的,又黑暗,啥都没有,跟火星一样,造了一个人在地上,能干啥?在地上做木乃伊吗?我们的神不是这样的神。

你要想练武功,但是不走正道,你就会练到梅超风那里去;你要想赚钱,又不走正道,你就会走到骗子那里去;你要想做创造,你不效法神按部就班,一步一步把根基打好,你创造出来的就都是木乃伊,连木乃伊都整不好。如果人所追求的都是“快快快”,非常的急躁,很难走正道。比如:金融行业暴富的人很多,炒房暴富的人一大堆,P2P赚钱的也一大堆,传销的赚到钱的也一大堆,搞“庞氏”、“老鼠会”的也一大堆。知道什么叫“老鼠会”吗?赚钱很快。

不走正道结局悲惨、困苦

那些年我回到我老家陪我妈住,我妈家楼下开了一家“老妈乐”,我一看就知道“老妈乐”是干啥的,我就跟我妈说:“躲远点,别被它骗了。”它名字叫做“老妈乐”,但实际上是他们偷偷的“乐老妈”,很多老人把毕生的积蓄投进去。这些人就说:“你投钱,三个月回本,剩下每个月都收钱。”头几个人真的三个月就回本了,每个月都拿钱,这一下子不得了,一大堆人都涌进来。结果我的预言果然没错,没过多久就关门了,人都不知道哪去了。

来钱快吗?快啊!但是,我后来发现这种搞庞氏骗局的人的下场都非常地惨,整来整去也骗别人也被别人骗,就是不走正道。我还是很佩服一些人的,比如说:任正非,我就很佩服他,人家就是搞技术,就是脚踏实地的搞实业,就是实实在在地在技术上突破,美国搞技术封锁还是能撑到今天,你说这事容易吗?不容易。稳当吗?肯定稳当!我从来没有见过搞庞氏的企业能做100年的。2008年有一个百年老店爆了,叫“雷曼弟兄”,为什么呢?就是希望快啊,结果百年老店就此崩塌了。为啥呢?玩庞氏。这不是骗人吗?

人所追求的,人所依靠的,就是欺压与乖僻,不走正道,追求的都是世上的东西,依靠的是人脉,依靠的是人与人之间的关系,就是不依靠与神的关系,依靠的是飞快的牲口,依靠的是老马。结果情志里是非常的难受,可别怪我没有提醒你呀!就是人所依靠的,人所主球的,如果你追求的是虚妄,你怎么可能走正路呢?人一生要追求命定,就是我为什么活着!如果人来拜耶稣,有的人去拜地藏王,后来把耶稣拜成地藏耶稣,有的人去拜文殊菩萨,有的人就把耶稣拜成文殊耶稣了。

所以这事就看人要追求什么,《圣经》早就告诉我们人在世上活着,追求这些事是虚空的虚空,我们还是去追求,结果就是与神为敌。你有多大的胆子跟神为敌?人所依靠的,人所追求的,就决定了走到哪里去,这种人怎么得释放?唯一得释放的就是痛苦,唯一得释放的就是神,你要让他知道,神用艰难给他当饼,困苦给他当水。别追求这些东西。所以说,人追求这些东西,最后这罪孽在你们身上,然后你就会藐视神训诲的话语。然后想听的和不想听的,这事一下子就分开了。

七、想听的和不想听的

人都想听柔和的话,不想听正直的话

我讲的道稍微有点重,大家要知道,这也是我过去这一段时间想了很久。在《以赛亚书》当中说:

“因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说:‘不要望见不吉利的事’,对先知说:‘不要向我们讲正直的话,要向我们说柔和的话,言虚幻的事。’”(《以赛亚书》30:9-10 )

你来到我这,你要听神的话,还是想听虚妄的话?你想听真话,正直的话,还是要听假话呢?这些人知不知道违背神呢?知道!他们怎么可能不知道呢?然后遇到我的时候,我就喜欢讲真话。他们就不想听,不想听我就不讲。你别告诉我:“不要向我们讲正直的话,不要告诉我走正直的路,不要看见不吉利的事。”

不管想听正直的话与否,离弃正道,神必咒诅

我有一次跟一个人吵起来了,后来我发现自己很愚昧,跟一个“三八二十三”的人吵架不是很无聊吗!他就一直跟我争论:神不是降灾祸的神,神只赐福不降灾祸。可是我说你回去好好读《圣经》,他就是不信。

其实耶和华有智慧,他必降灾祸,并不反悔自己的话,却要兴起攻击那作恶之家,又攻击那作孽帮助人的。(《以赛亚书》31:2)

不管你想不想听,该临到人的,都会临到人。你看这些人偏离正路,还不允许人家说,说完了以后,还不想听,还说别让咒诅他。有些人爱世界爱得不得了,离开教会的时候跟我达成一个协议:“牧师,我只求你一件事,你在背后别咒诅我。”我说:“我答应你,我不咒诅你。”但是有咒诅他的呀,就是我们的神。今天弟兄姐妹做基督徒信错了福音受咒诅,做基督徒传错了福音受咒诅,做牧师瞎说会受咒诅,做基督徒喜欢听瞎说的,也受咒诅。

所以弟兄姐妹今天要知道,这话多重呀!不要离弃正道,不要在偏斜的路上奔跑,如果你快速的奔跑,神有给你预备的。如果神爱你,一定会给你预备点儿饼和水,这饼和水是什么呢?就是艰难给你当饼,困苦给你当水,好让你知道回到信靠神的平静安稳当中,回归到我们神的形象的里面,管你想听不想听。

八、 艰难给你当饼,困苦给你当水

神必管教祂的儿女

有人说:“牧师,别讲这话,不想听!”不行,除非你关掉。

“你或向左、或向右,你必听见后边有声音说:‘这是正路,要行在其间。’”(《以赛亚书》30:21)

所以,弟兄姐妹你们知道吗?我们的神不希望我们灭亡,我们的神不希望祂的儿女灭亡,我们的神真的会管教祂的儿女。当一个人走偏了,他肯定会经历一大堆的事。但是经历了这些事,我们是否还要硬着颈项继续向前走?像一个无头苍蝇、无头的鸡一样乱窜呢?所以弟兄姐妹,我们的神就是我们的老师,祂必不再隐藏!

信靠神的话,回归正道

今天我们当中,需要得释放的人,已经经历了艰难,已经经历了困难,能不能听听神说的话,这才是正路。你知道我们当中很多弟兄姐妹,经常把邪门歪道的东西当做真理。比如:头晕、眼花、眼睛模糊,每一次我服侍这样的人,我都把他引到正路上去,一祷告一会就好。过一段时间又回去了,为什么呢?因为人脑子里的垃圾太多。

今天弟兄姐妹要知道,不靠车,不靠马,是靠耶和华的灵方能成事。如果我们靠这个,靠那个,全用体贴肉体的逻辑体系,全用属肉体的东西思考,你能走到哪呢?你不走到疾病里头,谁走到疾病里去呢?为什么非要艰难给你当饼,困苦给你当水,非得走这条艰难的路呢?

人要赶紧回归正路,说的话都是神的话,讲的道都是神的道,让神的话充满在我们当中。有什么比平静安稳更好呢?有什么东西比平静安稳信靠神更好?如果你要讲美容的话,信靠神可以美容;如果你要讲健康的话,信靠神、平静安稳可以健康。今天开始对付我们里面的情欲和情绪,我们所追求的,就是我们神在我们身上的美好计划,就是我们的神在我们身上的命定,不再做一个慌慌张张的人。

九、神要引导我们走正路

回转向等候我们多时的神

今天仔细问一下,你要的是什么?你的目的是什么?你的目标是什么?你的方法是什么?你所走的路是什么?如果走的是歪路,神一定要引导你,神一定要把你引导到正路上来。如果功课还没学够,灾祸还没有经历够,就继续经历吧,祝你好运!所以你听了我讲的,要知道我们的神在干什么?我们的神在等候那些等候祂的人,等候寻求祂的人,好引导他们走正路。其实当我们回转向神,就立刻经历了神的大能,经历了神的医治。经历了神的医治之后,神真好。有啥好感叹的?神早就在那里等候你多时了。

我们当中好些弟兄姐妹,在过去这些年,经历了很多的灾祸。为什么呢?因为追求的都是属世界的逻辑体系,活在属世界的盼望当中,然后活在神经兮兮、紧张兮兮、神经紧绷的状态中。但是今天,是否肯降服下来?得力在乎平静安稳。我想你听完我讲的道,你是否愿意说:“神啊,我要依靠你!我里面真的已经很累了,我已经很疲惫了,我也很辛苦了。今天我开始学会信靠你,走平静安稳的路。我要稳扎稳打,脚踏实地,一步一步的打好信仰的根基。我要平静安稳,你是为我争战的神,你是在那里等候我回转向你的神。”

耶和华必然要等候施恩给你们,神必要兴起你们,怜悯你们。因为耶和华是公平的神,凡等候祂的,都是有福的。弟兄姐妹,就这样的事,这样的话,能不能够激励我们开始回转向神?神已经在那里等候我们多时了。着急什么呢?有什么好急的呢?你快快的奔跑往棺材里奔,有什么意义呢?人的一生,又短又苦,是否愿意回到平静安稳的里面?是否愿意回到对神的信心的里面?是否愿意信靠神?如果我们艰难吃够了,困苦喝多了,今天开始走神要我们走的正路。就告诉我们的神:“神,我要被你的灵引导。”

顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。(《加拉太书》6:8)

信靠神,没有谁能抵挡我们

今天弟兄姐妹知道吗?在以赛亚年间有一个亚述帝国,这个帝国是非常强盛的帝国,就把以色列另外十个支派的国家叫以色列国灭了,犹大国神给他留着,结果神要为我们争战,惩罚亚述帝国,世上最强的国,也没有办法跟神相比。你在世上最强壮的敌人,也没有办法胜过你,如果你信靠神,如果你信靠神,神必为你争战。如果你信靠神,你在神的里面得着平静安稳,有谁能抵挡你呢?有谁能站立在你面前呢?

十、总结

回到耶稣基督里面,为神而活,成为彰显神荣耀的器皿

所以今天弟兄姐妹,我们一起来做个总结。我们到底为什么活着?我们的目标是否定错了?我们的策略是否整错了?我们的方法是否整错了?今天这句话,给我们提个醒,我们需要回到耶稣基督的里面,信靠祂,一生的年日都靠着耶稣基督得平安,靠着耶稣基督得喜乐,不单靠着祂,还为祂而活,祂是我们活着的目的。不要整一些目标不清、策略不明、方法不对的东西,一生能走到哪去呢?走到灭亡里去。

今天回到耶稣基督的里面,因为我们的神是为我们争战的神。如果你吃够了艰难和困苦,受够了仇敌给我们带来的问题,今天回到耶稣基督的里面,把我们的目标重新定睛在耶稣基督所启示的话语上,我们要成为一个有命定的人,不再为自己而活,为我们钉在十字架的上主耶稣而活。从今以后,将自己献上当做活祭,一生信靠祂。你就必平静安稳,你就必得享福乐,在这世上,你必以耶稣基督的名夸耀,你必成为彰显神荣耀的器皿。

愿神祝福大家!

补充和答疑

今天的主题是得力在乎平静安稳,我们觉得这句话甚好。如果你再往下读,你就会读到一句话:“你们竟自不肯。”

是的,肯这么做的人是不多的。我们所信的福音是一个大有能力的福音,如果信成没有能力的福音,被很多人一信,就把耶和华的膀臂信成了偶像了,信成没有膀臂了。你说我们这个世代面临的挑战多大呀。这些人把神信成了残疾,还觉得自己是正统。

你就把你的问题提出来。可以围绕今天的题目,也可以不围绕今天的题目。我不是什么都知道,我不知道的我就说不知道,大家准备一下问题。

问题1:老师,我今天听主日讲道有一段不理解关于神的咒诅,如果一个人做错了陷入网罗带来的败坏,这个败坏是自己带来的,招来了鬼、鬼的各种毁坏,是神的咒诅吗?我现在比较混淆是鬼带来的咒诅是罪带来的咒诅还是来自违背神,神的咒诅…

很多人都有一个疑问:“我们的神是好的神,怎么还咒诅人?”一般的人很难理解,人受咒诅这件事,千万不要以为是邪灵咒诅人,是神的咒诅。那为啥又说神是好的神?因为耶稣诚然担当了我们的咒诅,因他的宝血我们得医治。他又替我们背负了我们的咒诅。这不是好的神吗?

哪一个人生病,不是因为过去悖逆了神?有没有祷告好了又来的?有。我们的疾病都归在了耶稣的身上,你说是不是一个好的神?神是一个公义的神。神绝对不会以有罪的为无罪。但是神的旨意,就是让我们的咒诅都归在耶稣的身上,这就是问题的答案啊。

我们的神是公义的神啊。你不能说1+1可以等于2,1+1也可以等于3。你说这样的人是什么样的人?这样的人,不是浑,就是傻。

恨恶神的,神必追讨他的罪,所以说,这事儿,我们怎么去跟神说?难道神不是一个好的神?另外一件事儿,什么人可以把他的咒诅归在耶稣的身上?什么人可以把他的疾病归在耶稣的身上?只有相信的人。你不相信耶稣担当了你的咒诅,你不接受这件事,谁也不能把这件事塞进你的手里。神真的是一个好的神。

“耶和华必然等候。要施恩给你们。必然兴起,好怜悯你们。”因为耶和华是公平的神,耶和华等候我们回转向他,等候我们信靠他。在受咒诅的百姓中,神很感慨啊:你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯啊!

我给大家一个盼望,过去我们没有脚踏实地,我们煮了一锅老鼠屎粥,一粒老鼠屎,就臭了一锅粥啊。现在呢,不要紧。可能你已经40岁了,但是只要你回转向神,神仍然可以恩待你。就算你60岁了,只要你回转,神一样可以恩待你!

我的一个同工,60多岁了。过去这60多年,煮了一锅老鼠屎,为人处事挺浑的,还觉得自己不错,最后忙忙碌碌,又回到了原点。但是神真的很恩待我,给我这样服侍的心志。其实他伤害我的事儿也没少干。但是神还是再次怜悯他。感谢神,他有回转的心,神就再次担当他的咒诅。所以说,圣经里面讲的神的灵,琪琪常常贴咱们的冷屁股啊。圣经怎么说?神在那里等候,当你回转向我,我就回转向你。这得有多大的心胸啊!我学得还不太好啊。

咱们得重新恢复我们里面的盼望。我们的神是不是降灾祸的神,是不是败坏那依靠马匹车辆、依靠人脉、依靠世界的人?是的,神的确是咒诅这些人。但不是因为别的,是因为这不是路啊!你要往那上面奔跑,那你怪谁啊?

我给大家举一个例子,神说这个炉子烫手,那小孩傻不拉几的,一下就按上去了,结果肉烫起泡了。哪一个父母不告诉你别摸?有的小孩非得去摸。有的小孩非得毛毛糙糙,把手指甲挤坏了。神告诉你还有罪了?高压电那里经常画着一个高压电的符号,告诉人别摸。结果有一个猴子就踩着高压电线走。这是找死了。一会儿就出电火花了。这猴子就挂在高压线上了。这人啊,不遭罪不行啊。结果人就不明白了,就说:“谁让你写这符号了?你不写我就不会被电了。”你说这是猪脑子还是猴脑子啊?

有的人觉得:神,你为什么这么说?奇怪啊!以前教会经常有的人走的时候说,牧师啊,别咒诅我啊。我说,好,不咒诅你。但是过后我在网上讲道,我不提名,我就讲故事,回头他听到了,他就打电话:牧师,你为什么讲我?我说,如有雷同,纯属巧合。你别对号入座。其实我讲的就是他。人就喜欢讲好听的。但是活在咒诅当中,你要听啥呢?就是这么个脑袋。

有的人说:“华人命定不是说争战得胜吗?又讲平静安稳,我在家里平静安稳,还争战干啥啊?我穿着拖鞋,溜溜达达进去应许之地,这多能看见神的应许啊!我一听这些我就困惑啊。我得寻求内在的生命啊,争战我多累啊!”

很多人躲进密室争战,这是平静安稳吗?为什么还需要以色列的精兵?他们是摩西约书亚带兵打仗打进去的。那能叫平静安稳吗?你们华人命定,整天祷告争战,我怎么看不见平静安稳和安息呢?网上流传一个图片,一个清纯的小女孩,双手合十,跪在那里祷告,那叫平静安稳吗?那叫安息吗?那和尚一盘腿,念念有词,一坐就十来八天,这多平静安稳啊!

得救在乎归回安息。那什么叫归回安息?有人说:“老师你教得好难啊。让我脚踏实地,我除了头发不疼,浑身都疼啊!”其实与神同行,与神同工,就叫做归回安息。我们依靠神做事,那叫归回安息!安息日是不是什么都不做,整个管子,往床上一躺,手边放着吃的喝的,刷着手机,往死里刷啊?有人问我,牧师,我可以打游戏嘛?我说可以。往死里打。但是那叫安息嘛?那叫等死!千万别把事儿整成那样啊。那不是成了笑话嘛?与神同行才叫安息啊。

神与人同行,叫安息。人与神合一,叫安息。归回安息,就是信靠神。那个清纯小孩,双手合十,地上一跪下,眼睛一闭,那不叫安息。平静安稳,那是我们做事情要安安稳稳的做。

我们当中一个姐妹,做事情经常毛毛糙。看见一个蟑螂,一个壁虎,就“呀——”的一声大叫,就窜出去了。旁边有人稍微制造一点噪音,她就“刺溜——”一下窜出去好几步。就这样,心态毛糙。本来没事,这一神经,造出很多事儿来。

人的里面乱套,外面不可能有力量。你说天生也好,后天也好。这人情绪不稳定,这人就是有点儿毛病啊。其实你在企业招人,你得招一个稳定的。不稳定的是啥呀?不稳定的是精神病啊。你看这孩子,学习不好,回来爸爸妈妈都神经了,一个成了老妈子,一个成了老爷子。孩子成绩没整好,你就这样啊?这既是不平静,也是不安稳。

有的父母问我:“我孩子怎么这么恨我?”你这么整,他能不恨你嘛?越整越难受。有个很出名的训狗师的节目,有两个弟兄看了,看完以后他们发现:其实这不是训狗啊,他是训人啊!后来我看这个节目,还真是这么回事。狗的主人如果神经兮兮,狗就会抓狂。狗天然的就需要一个领袖给它信心。所以训狗其实就是训人。

人如果信靠自己,没有神,没有主,就会经常不知道未来会怎么样。狗如果遇到一个整天神经兮兮的主人,狗也乱。马跑得挺快,你使劲抽,本来应该往东跑,结果跑西边去了。这东西不是看快慢,神经兮兮的跑错方向,就麻烦了,跑得越快越麻烦。发射人造卫星,神经兮兮的,也不把它整好,神经兮兮的一按,就到了空中放礼花,爆炸了。有的人发射导弹,整错地方,射自己这里了。

这事儿不能这么干。我身上有一个习惯,我喜欢做事情有计划,我做事情基本上都会做计划。我曾经看过不会做计划的人,她本子上写了一堆,乱写。什么叫做写计划?写到很清晰,那叫计划:我干什么,我为什么干,我怎么干。我脑里就把它梳理清楚。该写的没写,不该写的写一堆,那叫计划吗?

有的人,一做事就心里头长毛,长草。着急。做数学的时候想英语,做英语的时候想物理。结果什么也不会学好。有的人不管做啥,想的都是言情小说,倒是挺一致,但是想着想着就成了大莲了。这哪叫平静安稳。还有一种人,学了一个思维导图,很喜欢画,但是她那个思维导图,却是混乱的思维导图,没啥用。画个样子而已。

所以说,大家听我讲,会不会发现我讲的条理清晰。我讲的条理还算是清晰。你以为我一拍脑子就清晰了。如果是的话,那就好了。其实我的清晰背后都是下足了功夫。我给大家四个词。在哪里下功夫?就在这四个词上下功夫。

这四个词就是:抽象、总结、归纳、整理。如果你把这四个词吃透了。我保证你是个有钱人。你根本不可能穷。这世上跑龙套的多,脑子清晰的不多。你说跑龙套的拍了电影了吗?拍了。但是他就是跑龙套。呼呼啦啦的,你说演了没,演了。但是谁也不知道他是谁。

后来我就很诧异:跑龙套的多,但脑子清晰的不多。有的人一个月赚两万,是一个脑子混乱的;有的人脑子混乱的赚三万。脑子清晰的不得整多一些?不可能穷。有时候我坐在咖啡店吃东西,看着人来人往。看着全像个人似的。脑袋长在肩膀上,鼻子大头都朝下。没交谈,但是一交谈,就完蛋,一开口,说出来的话,就不像话了。

以前我们当中有个小伙子,长得人高马大,也很帅气,迷倒不少女孩子。结果一开口说话,就露馅儿了,满脑子大碴子啊。我们当中有个弟兄有次在一个地方听到一个年轻姑娘讲话。他学得比较好,我可能学得不像。他说:有个地方的一个女孩可漂亮了,穿着打扮非常时尚,结果一开口说话:“俺娘说了,等俺结婚的时候给俺买一个双开门的大冰箱子!”一开口就土掉渣!

咱们就得训练人,脑袋里面得有料啊。如果你一开口说话:“苟富贵、勿相忘!”这听起来就挺有料的。这话不是在讲“狗”,是说 一旦有钱了,别忘了这群穷哥们儿。这话就很有料。你要是再来一句:“燕雀安知鸿鹄之志哉?”这话就是在说:人里面的远大志向,一般人明白不了。这话是中学课本里的话,是陈胜说的。不过啊,咱们学这话的说话方式,可别学陈胜造反。造反不好,还是整点儿实实在在的生意,直播啦、带货啦,比较好。

人需要常常调教自己,脑子里面要有料,不断的构建知识体系才能有料。知识体系就是对事物的了解和认识,越来越通透,你就会通过抽象、总结、归纳、整理,发现事物的发展规律。如果你掌握了事物的发展规律,你就不得了啦!你做网红,你知道网红怎么做;你做带货,你知道带货怎么做,那还得了啦?

问题2:老师什么是抽象? 就是从这件事里去整理这件事的发展规律对不对?

抽象、总结、归纳、整理,是人对事物认识的过程。我读书的时候,如果我读完了觉得东西很多,那就是我没读明白。如果我读完了觉得就一点儿东西,这就是我读明白了。我老师说:如果你读书能把书读薄了,这就是读透了、读明白了。读明白了就会觉得没多少东西,就能够运用自如。

怎么才能读薄?这就得抽象。抽象就是从人家的一大堆话里总结出来都讲了些啥,第一个层次讲了啥、第二个层次讲了啥,把东西梳理出来,这东西就叫做框架。我所学的、所做的东西,如果让我总结,我用一张A4纸就能总结完,这就是知识的总纲。有了总纲,这就不会乱了。从总纲出发,让我再解释十张纸、一百张纸,都能清清楚楚,一丝不乱。

总结是啥呢?抽象之后,就需要总结。总结就是把规律和我个人联系在一起。就是找出来我对这个规律,什么已经知道了、什么还不知道,接下来我还得去了解什么东西。

归纳,就是把很多的东西,各从其类,分门别类的归纳好了,一归纳,东西就不多了。人如果觉得事情很多、东西很多,就是没有归纳。

整理,就是在归纳出来的类别内部,再进行整理,再把东西进行分类。

我就简单讲几句,不展开讲了。如果你一直重复抽象、总结、归纳、整理这个过程,你就会把事情了解得非常透彻。

最近我带的很多人,也都有了这个发现,“没多少东西”!如果你觉得东西多,那就是一直以来都没养成好习惯。人如果有了这个好习惯,那不可能没有钱啊!

比如软件开发,我真是整明白了。只要是软件项目,我就玩得非常溜。软件到我手里,就跟马拉多纳玩球似的。这多好啊,这做起来肯定享受,而且我还不累。因为我从小学到二十多岁、三十多岁、四十多岁、五十多岁、六十多岁……越做越享受。而且我还会继续学习下去。如果我像亚当似的,活了九百多岁,一直老学习,我就有八百多年的工作和学习的经验,那我不得学出来一个小图书馆啊?

人不断把事物整理清楚,会学习、会思考、会听会说、会写会做,那多好啊!人为什么要变成这样呢?因为这样才好平静安稳啊!

所有的问题的根源可以归结为什么呢?不是归结为这个那个的大口号,其实就是归结为无知两个字。人要是无知,能不慌张吗?有一次在游泳池里,几个小孩拼命喊救命,人家岸上的人喊:你站起来!其实一站起来,水才到膝盖。这就是你不知道这水的深浅,就瞎慌张。你说这是什么脑袋啊!

人无知就会这样。我们今天千万不要做无知的人。人不能平静安稳,就是因为无知;人不能归回安息,就是因为无知。人如果对事物了解了,事情就简单了。话又说回来,要想对事物有了解,得下功夫啊!累啊!所以直到今天,我还在拼命学习,从来不间断,从没停止过学习。所以我觉得我活得比较爽。

有人20多开始建立教会,赶了三十年,还是那样;有人40多开始建立教会,到了50多,就不一样了。为啥?因为抓到建立教会的规律了。圣经怎么说,就好好去落实,一落实就明白圣经上保罗说得对了。还有其他的呢。一落实就明白了。

有人经常找我说:“可不能瞎说。”我说我怎么瞎说了?我落实不了的东西我不能说啊?我不能告诉你啊?前几天我还在讲:“‘一点儿不疑惑’这话落实不了。”你怎么才能一点儿也不疑惑?非要我从泰山底下开始磕长头往上爬啊?这够不疑惑了吧?但就算是我把脑袋磕成血葫芦,我的问题还在那里啊,那我还是不会抽象、总结、归纳、整理啊!无知的人就会问无知的问题。我一落实,发现落实不了,那就说明有问题了。有人觉得那些话是圣经里写的,不可能有错。难道我还要去落实犹大出卖耶稣吗?不是写在圣经里的话都能落实。你要不要落实一下犹大出卖耶稣啊?人就是要思考,要建立一整套的信仰体系。这就是华人命定神学所推崇的:我们认识神是无止境的。这话讲得非常好啊!

所以今天我就给我讲的做个总结:人要平静安稳。平静安稳,是因为对神有信心、认识神、敬畏神。敬畏神是知识的开端、知识的开端。认识至圣者就是智慧。今天做啥,也不如对神有很清晰的认识来得更好!知道神喜悦和讨厌什么样的人,祝福和咒诅什么样的人,就选择做讨神喜悦、蒙神祝福的人,这不就简单了吗?

有人活得累啊!看着都疼啊!透过网络,都能感觉到头痛、难受啊!所以我们的任务多重啊!要转化人,把人教导成认识神的人。不要无知。人如果没有确切的考察,就信口开河瞎说,这能行吗?所以今天认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。所以说,“得救在乎归回安息、得力在乎平静安稳”,我很努力的解释这话。平静安稳、归回安息不是像鸵鸟把头藏在沙子里,这不就傻了吗?

当你的问题、困惑越来越少,你肯定就变聪明啦。你就会在各个方面,经历到神的祝福!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注