像希特勒那么厉害，最后也惨兮兮地死去。你说的不算，英雄也说的不算，邦国也说的不算。那谁说的算？神说的算。所以神在看有寻求的没有，有明白的没有。到了四百年以后，有一个亚伯拉罕寻求神。寻求神就必须看透世上的一切。如果你连英雄的困惑都看不穿，连邦国这事都看不穿，读了人类的历史，却总结出来：成吉思汗、汉武帝、秦始皇、诸葛亮很厉害！还在感慨哪，有一天你也差不多跟他们一样。我就觉得这是在干啥呢。好吧，弟兄姐妹从困惑当中出来，开始寻求神。 也许你没听懂，我告诉你原因在哪？原因就是你觉得成吉思汗挺厉害的啊！汉武帝挺厉害的啊！因为人在那种状况里面，他就会想怎么把他的企业做大，做强，把人家的顾客弄过来。其实最后也没啥意思。你如果爱神，神必将土地赐给你。神不是一个不食人间烟火的神，因为神掌管这地上的地界，所以你要知道寻求神的，什么好处都不缺。 最后我想再补充一句，大家开始学习拥有知识，因为无知是一个非常可怕的事。如果人们不是用知识把事弄明白，一看觉得宁录好，就完了。你即使没做上宁录也受咒诅啊！别做无知的人，从无知里面走出来。 愿神祝福大家!

我说的正常就是一个正常人他都这样，除非你是个公公。公公大家也不太想做。这件事为啥是新约的影子呢？因为肉体的邪情私欲集中体现在生殖器上，大家有没有发现。也就是说我们去看动物世界的时候，那些公马和母马发情的时候，那公马和公马打得死去活来啊。抢一个啥呢？抢一个交配的权利，就是为了这么个事，那是要往死里整。也就是说一个人在这世上活着，你会发现很多东西都跟这玩意儿相关。 所以说大家就发明了很多的绿帽子。曾经我服侍过一个人，哎呦，天哪！唰唰发一大堆绿帽子的小图标给我。他因为啥抓狂了呢？因为让人家给他戴绿帽子了。这个旧约它不过是新约的影子，咱们弟兄姐妹不知道它的本意是啥。所以到了使徒保罗的年间，很多人还不知道割礼的本意是割去肉体的邪情私欲。其实在旧约的里头已经讲得明明白白的。 你不要以为在新约才讲明白，在旧约里头割去属肉体的邪情私欲，这事已经讲得明明白白。不是做一个手术就完了，是象征着跟神立永远的约，就必须要割去肉体的邪情私欲。你肉体的邪情私欲不是不受控制吗？那我告诉你其实可以控制。靠着圣灵的能力就可以控制，靠着圣灵的能力就可以解决了。

**人想要把事情做成，就要开口宣告**。以前我经常看见人在默祷，但是我对这件事不太感冒。我曾经看见一个人，大家聚在一起祷告的时侯，头点地、屁股撅着，就让我想起这句话，杀人不过头点地。他整个人在那趴着不吱声，也不知道是不是睡着了？如果我像他那样，肯定很快就睡着了，还会打很大声的呼噜，然后我一定会被人弄醒。以前我坐在下面，听我的牧师讲道也常常这样。他只要一开始讲道，我很快就会睡着，然后旁边的人把我弄醒，因为我打呼噜的声音比牧师讲道的声音还大。 后来轮到我自己讲道，带领查经的时候，别人也这样睡觉，我非常理解，因为憋着不睡觉的感觉太难受了。所以只要看到有人睡觉，我就直接跟他说：没关系，你好好睡觉。为什么要开口宣告呢？因为开口宣告，事才能成就。所以默念闭口，不是说话了，也不是《创世记》第1章所说的，《创世记》所说的是，神一开口说，事情就成了。 **神说：要有光，就有了光。(《创世记》1：3）**

**他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里。那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！（《创世记》43：11-14）** 这个世代有我这套牧养方法的不多，体贴肉体的教会是很多，但是对付肉体的教会却不多。大家要不要试试对付一把你的肉体？其实说完了我心里也替你捏把汗，担心你胜不过去，但是那也得这么对付。

人脑子里想的，就叫做我们的逻辑体系。人脑子里想的，决定了遭毁灭还是蒙拯救。如果你脑子里想，我要做成吉思汗，我要做秦始皇，我要做汉武帝。还有人说我要超越他们所有人，包括秦皇、汉武。最后的结果你说好还是不好呢？我们在从小学到的历史当中就觉得这些人老厉害了！你脑子里所思想的到底是个啥？你脑子里终日所思想的尽都是恶。 大家知道什么叫做尽都是恶吗？就是脑子里想的都是自己，我要得着这个，我要得着那个，得不着就跟人家卷。我要想得着的让你得着了，那我就得不着了。班上只有一个第一，他是第一，你就不是第一了。你说这不是要命吗？我们从小所受的教育都是，不想当将军的士兵，不是好士兵。从小就要千军万马过独木桥，结果没过去的都掉河里了，其实全都是错误的。

成圣那是不得了的，那是会死人的！不要问我为什么会死人，因为神就是这么说的！神就是圣洁的神，如果我们不披戴耶稣，那来到神的面前不是找死吗？所以求耶稣基督的宝血遮盖，我们才有机会来亲近神，才能来做祭司的国度，才能来做圣洁的国民。别整天像一个打假斗士似的，来到西乃山，带着摄像机去拍一下，看是不是真的。我看就别想回来了！假是没有打到，命却是陪上了。 不信的人怎么可能看见神的能力和神的荣耀？我们要做祭司的国度，为圣洁的国民。我再次强调，我已经重复了很多遍：**实在要听从神的话，遵守祂的约，在万民中做属神的子民，全地都是神的，你们要归向神，做祭司的国度，为圣洁的国民。你们要做真以色列人，你们的身上要流着雅各的血脉。你们的心思意念要效法传承亚伯拉罕、以撒、雅各的逻辑，那是蒙福的逻辑**。 不要口是心非、假冒为善，应付一下，就像这些以色列人一样。摩西要他们听从耶和华神的话，他们嘴上说着都听，都去遵行，但是他们真的遵行没有？真的明白吗？如果你知道这是何等荣耀的命定，知道如果不遵行就亏大了！谁能拦得住你去遵行呢？大家一定要知道，千万不要做傻事！

今天我想问问大家，我们的骨子里有没有这种跟摩西一样的性格？摩西难道不知道杀了埃及人会有风险吗？难道他不知道杀人要付的代价吗？他当然知道！这事的风险很大！今天不管任何时候，我们愿不愿意在关键时刻为主付代价呢？愿不愿意为主耶稣冒风险呢？你会不会吝惜你的地位？会不会吝惜你的金钱？如果吝惜的话，那不是摩西，那是摩东！ 啥人，啥命！ 那些跟摩西同一个年代的人，生下来就被掐死的，死了就死了，神也没有觉得是什么大事。那留下来活着的这些人干啥呢？如果满脑子装的都是属世界的东西，你说那是什么命？其实跟死了的那些人没什么两样，他们在神眼里都是一回事。 摩西在旷野里放羊40年，在神呼召他之前，他已经觉得没有了盼望，觉得不再会被神使用，甚至到了自认为一无是处的地步。在第三章中我们可以看见摩西对自己的判断是很烂的，就觉得自己不行、不会说话等等一大堆问题。 但是神看中了摩西的那份心！后来摩西很厉害，神如何吩咐他，他就如何行！这不是一般人能够做到的。 假如神拣选了摩西，神让他往东他却往西，让他去撵狗他却去抓鸡，这能成大事吗？成不了，神没法用他！神说要用50个橛子、50根绳子及海狗皮支搭帐幕，如果他少用一点、或者用个野狗皮，能行吗？不行！

今天暂且不要说耶和华神的军队，就拿世上的军队来说，如果国家领袖要派一员大将或者元帅去带着几十万大军，跨过大江大河去某某地方作战，要不要付代价？要不要冒着生命危险？如果他去跟国家元首说：我老婆不同意我去！这理由能成立吗？当然不行！因为国家这个词，国，在前，家，在后，没有国，哪来的家？ 自古以来，守卫边疆的将士都是冒着生命危险的。怎么可能带着老婆孩子，成天扇着扇子、喝着小酒、吹着冷气，你以为在度假呢？如果真是这样，你试试看。没多久，对方的军队就会杀过来，然后这假就变成丧假了！要知道那是打仗啊，不是开玩笑的，也不是度假。 神的军队从埃及出来，需要经过一番魔鬼式的训练。你的家庭不能够摆上台面，不能够成为一个拦阻。摩西很辛苦，他带着老婆孩子往埃及去，在路上，神就跟摩西说，要让他给儿子行割礼。这时候摩西的儿子至少应该有30多岁，都已经是大人了。摩西的老婆即使到了60岁，性格还特别固执，所以摩西在家里被他老婆管得服服帖帖。 摩西跟老婆说，神说要让他的儿子行割礼，就是要在男性生殖器上做一个手术。摩西的老婆从来没有听说过这种事，割哪里不好，非得割那里。万一割下来发炎、化脓，这荒郊野外的去哪里找医生？还能去埃及吗？以后还能娶老婆吗？ 摩西也好，其他人也好，跟老婆谈这些事，能谈得通吗？最后摩西被老婆噎得够呛。摩西没好意思把这些话写下来。后来他想算了吧！可这一算了，神能同意吗？就这点事都要跟老婆妥协，你还能带领以色列人出埃及吗？既然老婆说了算，那剩下的事就算了吧！所以神要把摩西杀了！

大家要知道，无论做什么事，开始的时候都是非常艰难的。今天的中国有了这样的发展和变化，韬光养晦了多少年！其他强国能允许你冒头吗？一个弱小的人，将来能干成大事出人头地，需要充满智慧和能力，这不是个容易的事。我们当中有的弟兄姐妹身上有病，不祷告还好，一祷告病就变严重了，然后就说，神从来没有医治过，也从来都没有拯救过我们。你要知道，**一旦状况发生了变化，就说明祷告开始有果效，更要继续争战下去。**耶和华我们的神，早已预定我们得胜！不管情况变好或变坏，相信我们的神一定会使我们得胜。 我们争战最怕的就是给魔鬼挠痒痒，这样什么变化都不会有。有一些以色列人，是被埃及人选出来的领班，他们就是地地道道的汉奸、伪军，只会给埃及法老王和他的督工们说：我会好好干，什么问题也没有。他们该挨揍就挨揍，该干什么就干什么，日子正常过。千万别指望事情不发生变化，我们是与空中掌管这幽暗世界的魔鬼争战，可不是开玩笑的。千万不要跟魔鬼挠痒痒，当你整不过魔鬼，它就会一直整你。 我心里有一把算盘，魔鬼想整我是整不了的，因为我什么也不怕，只爱玩命，就是信靠我的神。魔鬼不要来搅扰我，因为我身上有耶稣基督的印记，即使被钉在十字架上，也在所不惜。如今我们仔细看看很多教会的光景、福音的光景，神的百姓在魔鬼的铁蹄之下遭受何等的蹂躏。但是我们是一支得胜的军队。

**今天打属灵的仗最重要的就是权柄！**摩西信靠神，他虽然说自己是拙口笨舌的人，但是他清楚明白权柄是神给他的，神让他怎么干他就怎么干，冒着生命危险，把命摆上服侍神。那是在老虎嘴巴上拔胡须，玩命啊！ 弟兄姐妹要知道，你成为基督徒，不管牧养几个人都必须动真格的。因为你是在跟这世上最厉害的敌人——魔鬼争战。我们不是在灭自己的威风，而是要知道，魔鬼是真的很厉害。今天我们干这活，必须是提溜着脑袋，把脑袋別在裤腰带上。如果没有信心，不把人活着这件事看明白就想弄教会，那是玩火，不知道玩到什么地方去。而且一定要像摩西一样，神怎么说我们就怎么说，让跟谁说就跟谁说！ 你说跟谁说不好，要去跟埃及法老王说，法老王要让谁死，谁能不死啊？摩西得冒多大的风险！ **权柄、责任和风险是一起来的，权柄是从神来的**。如果权柄来了，你却不动真格，就是与神为敌；如果你动真格，就是与魔鬼为敌，这活不好干啊！如果你是“骑墙派”，两边都不想得罪，结果两边都揍你，那就麻烦了。

因为全地都是属于耶和华神的，所以神要摩西到法老那里告诉他：让我的百姓离开这地，好侍奉我。这个埃及法老，老觉得这地方是他的，如果这些以色列人走了，以后谁替他干活呢？结果神就伸手降下瘟疫，把埃及所有的牲畜给杀了。我们在读《圣经》的时候，千万别把神读成圣诞老人。我告诉大家，我这辈子谁都不怕，就怕神，但有的时候还会冒犯神，如果人不怕神，那更是不知道要冒犯神到什么程度了？ 瘟疫都是从神来的，如今流行的新冠肺炎也是从神来的，人太骄傲了，骄傲到新冠盛行，人到底要骄傲到什么程度才愿意降伏在神的面前呢？我们回头看看历史上有关瘟疫的记载，大家都得出一个共同的结论：怎么来的不知道，怎么走的也不知道。就像2003年的非典，怎么来的不知道，怎么没有也不知道。我们要明白，要不是耶和华神手下留情，这瘟疫早就把人灭绝了！可人还是觉得自己挺厉害的。他们不知道自己已经坏到要逼神用瘟疫来攻击他们了。 大家一定要知道，我们的神掌管着这世上的瘟疫。连我也算在内，人若是不谨守遵行神的话，还真的是冒了一些风险。大家别以为我是谨守遵行神的话的典范，我不过是个罪人，我是个罪人的典范，愿神怜悯。但是我这个人心地柔软，悔改快。

有一位老人家，快七十多岁了，之前跟我一起上课，坐在我旁边。她感冒了，没有人管，他们觉得感冒应该吃药或看医生。她经常坐在我旁边上课，问我能否为她祷告，结果我一祷告，她的感冒就好了。毕业后，她到一个教会去实习，这个教会的负责人是一对夫妻，他们看到有人来看摊后，就把教会交给这位老姐妹，马上买机票全家人去旅游了。这位老姐妹在搬椅子的时候，一不小心摔下去，胳膊给摔断了，结果胳膊肿得特别严重！ 这对夫妻知道了，赶紧买了张机票把这个老姐妹送回原来的地方，让她看医生，做手术，把骨头接好。骨头虽然接好了，但是邪灵没有离开，胳膊酸痛了两年。正好我有机会到她所在的城市，她来找我，我带着她祷告，胳膊酸痛好了，到现在都没有出现疼痛。问题是这么简单的事，神的怜悯在哪里呢？ 我们信耶稣的，不做耶稣所做的，这不是有问题吗？我相信如果耶稣在这个姐妹的旁边，她早好了。问题来了，那样的事情我们教会不做。像类似跨年祷告会，请大牌的牧师去完成一场跨年秀，那是神所要的吗？也许有一天你和我会回到神那里，如何向神交代呢？**我会对神说：这是我在世上的服侍，愿你悦纳我的服侍。愿神称我是又忠心又良善的仆人，按时分粮给神的百姓，这是我心中的奢望和期盼。**我想我在世上的服侍会祝福很多的人，不是因为别的，就是心里面有一个渴望，渴望亲近神，渴望像祂，做神吩咐我做的事。

今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们从神所领受的是何等的恩典！我们若是把这么丰盛的恩典当作儿戏，那是对神何等的冒犯！我们要知道至于摸了什么不洁净的，吃了什么不洁净的，那都不是最重要的，这些都是属肉体的条例。在新约《圣经》，就是让我们看见灵界。大家要对灵界有很清楚的认识和了解。 我给大家分享一下，凡蹄分两瓣不倒嚼或者倒嚼不分蹄的，为什么吃了会让人不洁净呢？因为这些形状的东西在灵界里，代表着灵界里不洁净的。你会说，那些堕落的天使都是什么形像呢？其实都是这些不洁净东西的形像。大家也不要觉得我说的是绝对的真理，这是我自己的揣摩。 不洁净的在灵界里都是照着不洁净的东西造的。也就是说神在造这些地上的动物之前，灵界实际上早就有了。包括撒但，撒但就是蛇的形状；还有我们说的像龙、鳄鱼、蚯蚓，都是龙的形像。像蝗虫、蚂蚱、蟋蟀、蚱蜢这些都是干净的，像守宫、壁虎、龙子、蝘蜓都是不洁净的。摸了也不洁净，我们要知道这些是有一些特别的规定，有些摸了就不洁净了，有的洗洗就洁净了，有的还要把瓦器打破。 所以大家要了解这些洁净和不净的东西，这些不光会影响我们的身体，还会带来灵界的辖制。我带着大家读《圣经》，不想误导大家，大家再仔细读几遍，看看哪些东西是不洁净的，哪些是洁净的。因为这些不洁净的东西在灵界给人带来的影响非常深。

查经： 大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：``阿撒泻勒”。很多人有个毛病，一读到自己不知道的词，就认为自己没读懂，其实我们能读懂的内容还有很多。 但人的习惯是，有一点儿不懂的，就以为自己全都不懂。一看到不懂的，眼光和注意力就全被吸过去了，之后就认为自己没读懂。其实读懂还是没有读懂，没有绝对的标准。只读懂1%、5%、10%……算不算懂？算啊！至少你认识这些字啊。什么叫没读懂呢？就是有些懂了，有些没懂。只要我们把懂了的能够领受了，就已经很好了。

大家仔细读圣经的时候，你会发现有一种东西叫做十诫，十诫这东西很厉害。有很多人认为在新约圣经不讲十诫，新约圣经是让我们学会好好地爱神。那个“爱”字很多人就以为是爱你，就得把你给我。其实，圣经里说我爱你，那是我把我自己给你。我爱神，尽心、尽性、尽力地爱神是把我自己给神。不是说我一爱神，神就成了我的了；我一爱神，我就成了神的了。所以，十诫里头都是贪恋别人的东西，贪恋别人的房子，都是在损人利己。这些事在十诫里是有很深的咒诅，咒诅到多深呢？咒诅到他死啊！ 我们今天服侍人，是要把神的爱分享出去，最重要的不是体贴他的肉体，最重要的是把他从咒诅里拽出来，耶稣基督的宝血的确是可以涂抹他，但是涂抹完了以后，他还继续咒诅神，继续咒诅亚伯拉罕，继续咒诅以撒、雅各，这不是跟神做对吗？我今天给大家稍微提个醒，不是说我们不能服侍这些人，但我们千万不要用体贴肉体的办法服侍，服侍完了那个鬼跳在你身上。别以为我是在吓唬你，因为这个东西叫做与神反对，神咒诅了他，然后你还体贴他，你说这不是与神反对吗？《利未记》26章就是说不要行事与神反对，如果你行事与神反对，这不是与神做对吗？ 我为什么劝大家服侍这些人要小心？重要的是把神的爱给他，不是体贴他的肉体。重要的是透过神的爱把他从咒诅当中拽出来，把他从属世界的逻辑体系、自私的逻辑体系里面释放出来。所以，我服侍这些人，其实有时候会得罪人。我讲真话，一讲完人家不喜欢，人家就喜欢听安慰的话，把他安慰到死，人家都愿意。我一讲真话，想把他救活，但是很多人不喜欢。我们服侍起来要么体贴神的意思，要么体贴他的意思。体贴他的意思能把他往死里体贴，但体贴神的意思，就冒犯人。所以保罗说讨人的喜欢，没法做耶稣基督的仆人，人要单单讨神的喜欢，就根本不在乎冒犯这个、冒犯那个，反正要把神的祝福带给他们。

《利未记》第五章，继续讲犯罪的代价。从第四章到第六章的第一段，都是在讲犯罪的代价。第五章里有几件事跟医治释放紧密相关。第一件事，发誓或听见发誓的就有了罪。第二件事，摸了不洁的死畜、死兽、死虫，就有了罪。 经文： **或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。 或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。（《利未记》5:2-7）** 所以我们在发誓和不洁的污秽事情上要越来越精明。在献祭的问题上，你明明有羊羔，却说自己献不起，这就是犯罪。若真的献不起羊羔，就献斑鸠和雏鸽。若真的献不起斑鸠和雏鸽，就献面之类的素祭。只要实实在在的就行。

前段时间，手机里经常冒出来一些信息：今天这个牧师得了什么癌症、明天那个牧师得了什么癌症！我就在想：牧师是高危行业吗？然后我做了一个小小的调查，在YouTube上听一下这些牧师的讲道，结果听完之后让我很醒脑。因为我对《圣经》里怎么吩咐我们做基督徒、以色列人怎么突然亡国、圣殿为什么被拆毁了......这些事情非常熟悉。我逐渐总结出来一个道理：**如果你要想过小日子，你就没有办法侍奉神**。过小日子这事，其实是相当地害人害己。 以色列为什么亡国了呢？以色列第一次的亡国之后，神保留了一些听神的话的以色列人，过了70年以后，差派这些人回耶路撒冷重建圣殿。如果你读了《哈该书》和《玛拉基书》，你会得出一个结论：以色列人在犹大国亡国以后，被掳到了巴比伦。到了波斯帝国的时候，波斯王古列让他们回去重建耶路撒冷，这件事也是神奇妙的作为。以色列人回到耶路撒冷重建圣殿这件事，听起来令人匪夷所思。 到了尼希米的年间，尼希米心里很伤痛，因为回去的那些人都过小日子去了，没有人担起责任，所以国破家就会亡。于是，尼希米就跟皇上请示，请皇上就派他回犹大这块地方。尼希米回去后的一段时间，大家在尼希米的带领下都开始建造城墙。中间一段时间尼希米离开了，以色列人又回去过小日子去了。后来有400年的时间，神没有再差派先知，一直到耶稣来到这个世上。结果那个世代，在圣殿的大祭司、文士、法利赛人，做了一件听起来很聪明的事，把圣殿和周围的房子都隔成单间出租出去，周围也摆上摊位出租出去，收了很高的出租费，就把圣殿变成了贼窝了，当时耶稣很生气。

新约《圣经》里面，第一，耶稣怎么做你就怎么做，叫做模仿，模仿是一种智慧。第二，保罗怎么做你就怎么做。最近我们在打击宗教的邪灵，宗教的灵会把人引进到歪路上面去，法利赛人守安息日很好，但是偏离了神的心意，很可恶。他们以为在侍奉神，结果安息日的主来了，他们把耶稣钉了十字架。 我们要彻底对付法利赛人的形象，打击宗教的灵。宗教的灵是忘了神的心意，专注于字句。他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句，乃是凭着经意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。(《哥林多后书》3:6)最近我们在打宗教的灵，很多事情发生，宗教的灵开始疯狂地反击，宗教人道貌岸然: **假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。(《以赛亚书》66:3 )** 因为他们没有谨守遵行神的话，他们偏离了，还以为自己谨守遵行。我们要逃离法利赛人的陷阱------假冒伪善。我们要凭着心灵和诚实敬拜神，心灵要敬畏神，因神的话语而战惊。好好遵行，知道神的心意是什么。查经查到神的心意，了解神的心意，按照神的话去做。摩西按照神的话毫不偏离，五十个就是五十个，海狗皮就是海狗皮，天涯海角也要找到。这是一个心志，而不是海狗皮，弄一个狗皮就行了，一字之差就差很远了！我们读了神的话，神会让我们居上不居下，作首不作尾，如鹰展翅上腾，让我们的生命如同神一样。我们造飞机，仅仅是飞上天而已，还没有飞到大气层，如果今天我们塑造一个天国的生命，那是一个何等浩大的工程。做一个老鹰一样的人，而不是做一只风口上的猪。

所以今天把人分成三类，第一类：身居万民之上，不列在万民之中；这些人是谨守遵行神话语的人；第二类：身居万民之间，就是世上的人，像埃及人，中国人，美国人，澳洲人，欧洲人；第三类：身居万民之下，就是你认识了神，你又不得胜，又不谨守遵行神的话。选择做哪一类人，是你自己的选择。 身居万民之下的人，就是那些不得胜的基督徒，真的活得很糟糕！以色列人在旷野的日子怎么过的？按着人属肉体的眼光，我觉着不如在埃及做奴隶。本来神在他们身上的旨意是身居万民之上，结果他们身居万民之下，为什么呢？因为不敢打仗。不敢打仗的全死在旷野里，六十多万人那是尸横遍野，在旷野里被神击杀，被魔鬼击杀，被瘟疫击杀的多了去了，还有地开了口活活吞灭的那些人。 所以大家要看透本质，是要死在旷野，还是冒着生命的危险去打仗呢？你自己选。如果你问我，我不建立一个得胜的教会绝不罢休，死也得建立一个得胜的教会。死也得做一个得胜的基督徒，就算面临巨人我也不在乎。早晚得死，早一天晚一天对我来说没什么两样，打仗就是不怕死的。 做基督徒就要做一个敢死的基督徒，生死全然不在我们考虑之内。你做这样的基督徒死不了，你不得着应许之地，神不让你死，魔鬼不能把你掳去，神也要保守你，在你前面为你争战，使你得胜。你得胜是因为神在你面前争战得胜。这天底下还有这么好的事、这么好的交易？做基督徒不能得胜真的是悲哀。

**假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。(《以赛亚书》66:3-4)** 大家看到了吗？献祭也是一个态度。我们今天要按照时间、规矩来办，就像有的人如果不来主日聚会，只是在之后听上传网站的，这是态度上的问题，那不是时间上的分别为圣。但是我要说，献上时间是好的无比的事情，这两段《圣经》也是启示人，要按时间、按数目、按规矩献上，献祭这是一个态度问题。 你知道吗？如果一个人要养成一个好的习惯，把时间分别为圣，做一件事，就把这件事做好。不是随便随着时间、随着事情发生发展而变化，不是因为别人这天结婚、那天参加葬礼，就不去礼拜了。有的人工作忙，也成为不去礼拜的原因，但是工作是永远做不完的，放下手头的事情，去侍奉神，这是一种态度。

挪移地界这件事绝对招咒诅的。我们读圣经最重要的就是十诫，但是十诫仅仅只是一个底线，如果你犯了十诫，咒诅都够深的。不可杀人你杀人，不可奸淫你奸淫，这个咒诅都是很深的。也就是说我们今天不可贪恋别人的地、房子和别人的妻子和孩子。挪移地界这件事非常属灵，我就鼓励大家不要贪恋世界上的事和财物。你如果占了人家的便宜，挪移了邻居的地界，那就不得了了，那是先人所得的、所定的。人为什么要占便宜？因为他不知道这个事是属灵的，不了解这个是属灵的运作，他以为占了便宜会活得好，其实活得不好。人活得好不好与属灵的运作有关系，人的地界都是神规定的，所以挪移地界就是冒犯神，那咒诅更深了。

不妥协的态度也表现在当灭之物上。什么是当灭之物？就是与拜偶像有关，是讨神愤怒的东西。 **他们雕刻的神像，你们要用火焚烧，其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗。这原是耶和华你神所憎恶的。可憎的物，你不可带进家去，不然你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。（《申命记》7：25-26）** 我曾经服侍过一些弟兄姐妹，他们的问题祷告好了又回来，反反复复。后来我发现这种情况跟当灭之物有很大的关系。昨晚，我病得很重，有些食物中毒，身体很不舒服。但是有一个姐妹请我为她祷告，我说好。她后来想起来了，说家里有个集邮册，其实里面有很多偶像，那是可憎之物。你有可憎之物，你就成了可憎的。你要十分厌恶，十分憎嫌。所以我们对除灭当灭之物，必须要毫不妥协。 开始我对这些当灭之物并没有重视。记得我爸爸过世之前，把这个房子给我弟弟，那个房子给我妹妹，给了我一批当灭之物，就是偶像的东西，还有点儿价值。我当时不在意，就带回了家，后来几次搬家，不知道怎么的就放在教会办公室的书架上。结果那段时间发现很多弟兄姐妹感冒，本来一祷告就会好的感冒，怎么祷告也不好。后来我就祷告求问神，神启示我说有当灭之物。我就想起来了，就把那些东西丢在垃圾桶里了，结果弟兄姐妹们的感冒很快就好了。

我们永远记住，不是魔鬼很有力量，而是神很有力量！感冒是因为我们手里收了当灭之物，我们的神讨厌这种状况，就使这些情况发生在我们身上。你以为是魔鬼使这些事情发生？其实不是，是神使这些事情发生在我们身上。弟兄姐妹一定要知道，我们的神既祝福又咒诅，绝对不是说魔鬼掌权，一定是神掌权。如果说我们身上有这些问题，大家要确切知道一定是我们搞错了，大家要带着不妥协的性格。 相当长一段时间，我为一位姐妹祷告，她的腿非常痛。我说你家里有当灭之物，她就不舍得丢。后来疼的要命的时候，她也就不在乎了，把那很贵重的当灭之物给丢了，腿就好了。所以除去当灭之物是非常重要的功课。那其实还有一个东西，就是除去我们心中的偶像。我们心中的偶像，比外面的当灭之物可能还要厉害。今天咱们弟兄姐妹不断洁净我们的心，让我们的心思意念越来越合神的心意。如果我们心里面有拜偶像的恶习，你很难合神心意，所以今天咱们弟兄姐妹一定要学会做圣洁的国民。

其实我想，大家不要以为稍微差一点没关系，其实不能差啊！大家要知道，我们所走过来的路不容易呀，那是有汗水有泪水。 有一些牧师，他就到我这来了，想跟我学如何做我们所做的，他们看到我们所做的结果，没有任何魔鬼仇敌可以站立在我们面前，他们来学习的时候，他们很喜欢学一个方法：哎呀，你到底怎么干？用什么样的群？用什么样的视频？用什么样的工具？其实这些重要吗？这些都不重要。 有的时候我就告诉他们，我说：你们学不了。他说：怎么就学不了？我说：这事儿学不了，不是因为你学不了这方法，你们要找这方法，这本身就不对，本身它就有毛病！其实这个方法不难，就是专心爱神，你要知道，如果你能专心爱神，那能有多大的困难呢！ 为什么呢？因为人专心去爱神，你就一定会撇下很多的东西，比如说在新约《圣经》，耶稣说，如果你为我的国撇下父母，儿女，妻子，田地，房屋，这不是撇下所有的一切吗？你真的能撇下，来专心爱神吗？这是很困难的事儿啊，很困难的事儿。 **耶稣说：我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。（《路加福音》18:29）** 人很容易为自己找一大堆的借口，就是不去专心爱神，找一大堆的借口，然后开始没那么分外谨慎，其实《约书亚记》23章这话，不是给那些没有进到应许之地的人的警告，是给我们这些已经进到应许之地人的警告。

这对约书亚来讲是一个挑战，这是一件冒险的事。因为40年前，或38年前，约书亚就是探子里的一个，他里面的挣扎是很明显的。如果他派两个人进去，被耶利哥王发现，给杀了怎么办？如果那两个探子进去了，安全的回来了，再给以色列人抱恶信，说那里的人都是巨人，城墙坚固高大，使以色列人的心消化，那约书亚怎么办？那麻烦可就大了。 其实约书亚对将要发生的事有多少把握？从技术层面来讲，他真的没有太大的把握。但从信心的层面，他知道神在这个世代要施行拯救，结果就毅然决然的派了两个探子。这里没有提到那两个探子的名字，约书亚是暗暗打发他们去的。 **当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：你们去窥探那地和耶利哥。于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。(《约书亚记》2:1 和合本)** 约书亚不像摩西大张旗鼓的地打发12个探子。这也是在告诉我们约书亚有心结，如果他大张旗鼓地打发两个探子，以色列人等候他们回来。如果回来了又报恶信，那以色列人就士气低落，完了，就麻烦了。约书亚使了一个小心眼，他暗暗地打发两个探子，如果回来以后报恶信，就在约书亚面前报，别给以色列人张扬，一下子就把风险降到最低。结果这两个探子回来之后报的不是恶信。 也许喇合长得挺漂亮，进耶利哥城的两个探子其中之一，有可能就是大卫家谱里娶喇合的男孩子，这事也挺有意思的。透过这事，我们看到约书亚突破一层又一层的挂虑，干了一件拯救喇合全家的事。这一章就在讲这个故事。这个主题告诉我们，我们虽然是被判定死刑的人，但如果我们里面寻求神，我们就和以色列人一样，也可以承受那应许之地。

你有没有这种胆识？我们所信靠的神是上天下地的神。我们是否有像喇合一样的心志说，我就是信靠祂。喇合知道以色列人的神本是上天下地的神。她里面渴望做一个以色列人，她渴望这位神也成为她自己的神，她渴望这位神能够成为她家族的拯救。后来她真的归到了以色列这个民族当中，成为以色列人的一部分。 心里面像以色列的才是真以色列人，心里面像亚伯拉罕的才是亚伯拉罕的真后裔。不要以为从亚伯拉罕的肉身上生的就都是亚伯拉罕的后裔。法利赛人也是以色列人，但耶稣说：你们都是毒蛇的种类！你们是魔鬼的儿子。 **他们说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说，你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事，我将在神那里所听见的真理，告诉了你们，现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。他们说，我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是神。耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（《约翰福音》8:39-44）**

接下来他们又在这个地方守逾越节，守逾越节其实也是一个冒险的行动，逾越节的时候是不能打仗的，就是敌人来打你，你也不能打。为什么逾越节不能打仗？因为耶和华神是我们的元帅，我们不需要在逾越节这一天自己保护自己，其实自己也保护不了自己。我曾经读过一本资料，这资料是1967年六日战争，六日战争是什么呢？是以色列人守安息日，他们在守安息日的时候是不打仗的，如果在安息日攻击以色列人，神就与你为敌。 我们一定要知道，利用神百姓的软肋，其实那并不是软肋，我们的软弱恰恰是神刚强的地方，所以我们在软弱上对神信靠的话，神一定会成为我们的后盾。但是问题在哪？问题就在于我们是否活在神的旨意当中，如果我们接受神是我们的主，我们是属于神的，我们就是完成神在我们身上的计划，不是完成我们自己对自己的计划，因为我们对自己的计划是毫无果效的。

以色列人在那守逾越节，是做了一件冒险的事，但是因为有耶和华神做他们的元帅，所以他们就毫不惧怕。其实一个人一旦接受了神做我们的元帅，你做得好，做得不好，就没那么要紧，打狗还看主人，更何况打人，不更得看他的主人么？ 我们是神的百姓，神这点事管不了吗？神绝对能管。很多人读《圣经》，但是一到较劲儿的时候，他们就觉得神管不了。那个300斤的相扑运动员想把我坐在他的屁股底下，那他得坐得了啊！神是我的元帅，就他那300斤的体格，3000斤又能怎样？所以我们千万别害怕，如果我们自己做自己的主，这些事儿你就慢慢挡吧，你永远解决不完你的问题。 我们当中有一些人常常活在各种迷思当中，做基督徒，也是做一个松松垮垮的基督徒。我给那些做松松垮垮的基督徒一个小小的建议，要做基督徒，咱就做一个响当当的基督徒！要做基督徒，就做耶和华神是我们的元帅这样的基督徒！然后我们就会看见神在我们周围安营扎寨，你所行之处都会彰显出神的荣耀，在你平生的日子，没有任何魔鬼仇敌可以站立在你的面前。 我在赶鬼的时候，魔鬼说：你在天上有名，我们都知道你！ 那鬼可会说了，我也不知道它说的是真的假的，但我觉得它也说了一些真话，那鬼被修理的很惨。后来我们当中赶鬼多的，鬼也对他们说：你也有名，你们都是天上的！所以咱们一旦成了神军队里的士兵，就把主权交给神，然后我们就毫不惧怕。

**参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？”《士师记》15:18)** 参孙找来找去，找不到一个小便利店儿，连个卖矿泉水的地方都没有啊。找点补点能量的各种各样饮料，像红牛，喝一瓶，能力又开始恢复。参孙渴得要死啊，喉咙里要冒烟了啊，汗都停止往外冒了，没汗了。 **神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐·哈歌利，那泉直到今日还在利希。(《士师记》15:19)** 就是这么一个参孙，这是一个得释放的好机会，但是没人要，以色列人就是愿意苟且偷生啊。我曾经见过这种人，我就鼓励人家，那被辖制的可多了。哎，有些人说：你就不能甘愿被辖制吗？你老婆辖制你，这不挺好的吗？咱们当中还有这种悲剧在上演啊，你老公辖制你，辖制就辖制啊，这日子不是照过，你得维持这个家啊什么的。 参孙有神的同在，在那个世代做士师，自己一个人，那是一个孤独的士师，然后神使用参孙，超过之前的世代。那参孙做士师二十年之久，以色列人仍然不想从辖制里走出来，这不是悲剧吗？

后来这巴拉一喊，一万人就来了。奇怪不？有一万人都愿意来报名当兵，好人不当兵，有没有听过这句话？一说要当兵，躲远点，一说要征兵，不去。尤其是打仗的时候，那不是开玩笑的。不知道是巴拉厉害还是西西拉更厉害，后来发现巴拉比西西拉厉害，因为那个西西拉拉稀了，碰到巴拉了。 如果现在征兵，把你送在乌克兰战场去，你要不要？那战场是很残酷的，谁要？谁也不要。所以这事儿就很神奇，有这么多不怕死的啊。这以色列人怎么就突然间冒出了一个底波拉啊？然后又冒出了一个巴拉，怎么就都冒出来了呢？后来又冒出了一万人的敢死队啊，这事儿很有意思啊。 神要做工，神要帮助你，神要兴起你，神一定会兴起一群人。我大胆地发一个预言，就在这个世代神要兴起我们，为什么？因为我常常讲要行耶和华眼中看为正的事！神要在我们当中兴起我们，神要使我们成为这地上万民的祝福。多好啊！神要使我们得胜，神要把仇敌交在我们手中。那西西拉就成拉稀了啊。 我告诉你，现在仅仅只是个开始，经过这么多年的积累，神在我们当中做了这么多的神奇的事儿。在这个世代，神的心意还远远没有得到满足。你愿意做一个让神的心意得到满足的人吗？如果愿意做让神的心意得到满足的人，我告诉你，你就是这一万人，神要把仇敌交在你手中。所以我就觉得我们得到一个绝好的机会啊，我们要成为美国人的祝福，我们要成为欧洲人的祝福，我们要成为澳洲人的祝福，我们要成为中南半岛的祝福，我们要成为东南亚的祝福，甚至将来去非洲，成为非洲人的祝福。

亚当和夏娃，刚刚造出来的时候，就像我们蒸包子刚出笼一样，还冒着热气呢！他们非常的新。亚当夏娃刚被造的时候，脸上一点褶子都没有，浑身泛着光，非常漂亮，非常美丽，非常有灵性，做工做得非常好，做事做得非常好，非常的新。结果怎么样？他们一下子就变旧了。我们弟兄姐妹可要知道，神的心意是要我们变成新人。责任不在神，因为神是信实的，人都是虚晃的。 就拿我服侍的癌症患者来说，我知道这个人相当的懒，就喜欢东游游西逛逛，扯犊子的事干一堆。后来我送给他一台电脑，本来这电脑是我用的，我让他学会做文字事工，结果他干着干着就不知道干哪儿去了。我让他带查经，他出去这儿旅游一圈，那儿旅游一圈。我说，得得得，算了，带什么查经？我只是希望给你创造一个营生。他还以为是给我做点事，不是，我不需要他那玩意儿，他讲的也不上道。 我还说：你要多传承华人命定神学，结果一开口讲的还是他那屁玩意儿，那真是闹心啊，看着都闹心。后来我还鼓励他起来服侍，带人祷告。结果他一带人祷告，他那个手机就发热，发烧。不但人发烧，电脑手机也发烧。后来我还送他一部手机让他带人祷告，最后他也没带人祷告。我这是肉包子打狗，一去不回。他改了吗？我不是指望他干点事，我是指望他从癌症的恶习当中走出来，到头来，啥也没改。

你说有没有那个感觉呢？其实有感觉。你会发现我不太推崇这个感觉，比如：汗毛立起来了，浑身过电没过电，我不太讲这个。但是，人家《圣经》里头还真的有。我想今天这个扫罗把祭司、以弗得、约柜、这些东西，一打仗就要把约柜抬出来。约柜是干这事儿的吗？什么时候神告诉你，这个约柜是干这个的了。大家在《圣经》里头能找到吗？找不到。不认识神，也不知道神的心意，就喜欢有个东西。你知道到后来摩西年间，曾经有一个铜蛇，后来大家就把这铜蛇拿来拜。你说这变成偶像了。 今天教会的十字架是不是有点类似呢？所以有时候，人家把十字架给拆掉了，大家保护十字架，难道神保护不了十字架？神其实没在乎过那个玩意。我就觉得人怎么会变成这样？十字架有的是木头做的，有的是石头做的，有的是水泥整的，有的是砖头砌的，大概就是这么个样子。撒母耳是合神心意的人，撒母耳就不整这些玩意，用神的心意来好好服侍那个世代，因为宗教行为，它不解决问题，这是假信心。

大卫不去杀扫罗，因为他知道神在考验他。他绝对不冒犯神，不但不保护自己，也不为自己争取什么权益，更不到扫罗那去讲理。他不是有理走遍天下，有理他也不走。他也不想保护自己，他知道神要考验他，只呼求神不要从他身上收回神的圣灵。大卫亲眼看见神的灵离开扫罗，也亲眼看见从耶和华神那里来的恶魔降在扫罗的身上，他只在意自己不要像扫罗那样。神给他的考验，蚊叮虫咬不算什么，受点冤枉也算不了什么。 他**要做一个有性格的人，无论如何要行在神的心意当中**。他知道神考验他，也必保守他，既然神膏抹他做以色列的王，将来神必成就。所以在我的内心深处，我深深地渴望要好好地效法大卫。我不像有些人，他们效法大卫是因为大卫娶了很多老婆，效法那个没有任何意义，是要效法大卫行在神的心意当中，其他的问题都不是个大事。 如果你想成为一个属灵的人，就要效法大卫成为一个有命定的人。要知道神让你经历这些，不过是个考验。人一生如果知道，自己经历的那些磨难其实就是在经历神的考试，那就好了。

我常开导人，把整个核心利益建立在神的身上。大卫为了做一个信实的人，冒着生命危险回来见约拿单。他心里惦记的不是自己逃亡，而是担心他跑了之后，好朋友约拿单因着他突然一声不响就不见了而难受。有的人做事没有个交代，就是俗话说的“做事没屁眼儿”，不像人家大卫做事考虑周全，有始有终，哪怕离死只有一步之遥也要来与约拿单一见。这话说起来比较粗俗，但是我的核心利益绝对不粗俗。正因为我的核心利益是神，所以你们从来不会看到我爱面子。 大家和我近距离交往的时候会发现我很爱说笑话，既不怕出洋相，也不会端着架子。不会一只手揣在裤兜里，甩着另外一只手装酷，眼中无人还恨不得鼻孔都朝着天，这种人看着就闹心。大卫不爱面子，大家**要想做个精明人就别要面子**，爱面子的都是傻瓜。后面我们会讲约拿单他爸扫罗，非常爱面子的一个人。我给他起了个小名叫“罗罗”，估计他听了就要抡起枪来刺我。我说的意思是，我自己不爱面子，也不希望大家爱面子，因为大家爱着爱着就爱成“罗罗”了。 说到大卫，真的是非常厉害。如果你做梦都想成为大卫这样的人，那就**把你的核心利益改一改，你的行为就会随之而变**。有的人来跟我说：老师，那个人要死了。我看了之后挺放松的， 没什么可担心的。他说：老师怎么就这个反应呢？我说：死了好，死了就没事了。死了之后电费、药费他都不用管了，你们来替他还，按着我们宗教的名词就是安息了。他们都不理解，觉得我这个人太没人情味了。其实我不在乎自己死，也不在乎你们死，就是安息，这不挺好的吗？ 原因很简单，不是我没情没义，你活着的时候我有情有义。要是死了也就算了，抱着个尸体也没用。我也不在乎这个，因为我的核心利益是神，我服侍的是活人而不是死人。大家可能理解不了，谁家爸妈要死了，我第一个要做的，不是把人整活了，而是把活人整透了。我就得劝他看开点，人活到八十也够了，六十岁也就那样，不重要。前段时间我跟我一个同工说到一个人，那人还没死，但我以为已经死了，我就劝他开心一点，不要当回事。结果人家跟我说他还没死呢，原来是我整错了。我说的就是这个意思，要看透。

所以现在你们知道我的牧养方式就是，我非得碰下人的核心利益不可，如果我不摧毁你的核心利益，就没有办法牧养和祝福你。不但碰了，还会在碰完以后踩上亿万只脚，让你属人的核心利益永世不得翻生，因为我能够祝福你的只有这一条路。要开始效法大卫，不要效法扫罗。我虽然冒犯了你，也会度量一下我冒犯到什么程度，这是否拿捏准确，我心里明明白白的。虽然我明白，但是大家有一件事情得担待我。照着我肉体的喜好，我烦死了，但是照着神的心意，我就要这么走下去。因为我来到这个世上的目的，就是为了服侍神。 按照我肉体的喜好，我真的不想做。因为冒犯了人不好玩，大家都不舒服，我也睡不着，担心你真的会跌倒，心里为此流泪，表面还得刚强。这牧养的工作不是容易做的，要碰人的核心利益，怎么碰呢？我感谢神！直到今天神带领我一步一步得胜，胜过我自己。我不再照着自己的喜好走，但是我知道你们还会照着自己的喜好走。 有的人甚至告诉我，牧师你应该这么牧养我。那好，我就照着人的意思来牧养你。**照着神的心意去牧养，总有一天我们这些弟兄姐妹可以把魔鬼践踏在脚下，成为一群神国度里得胜的百姓，神的心意就得到满足。**但是只要照着人原有的样子走，那就是跟着撒但在走，因为体贴人的意思那是撒但，那是很厉害的鬼，鬼就是照着人的意思走的。 **耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。” （《马太福音》 16:23）**

这是相当艰难的决定，大卫已经求问过神，如果神说去攻打非利士人，而他不去的话又不行。但是要去的话，底下的人又不跟着去，莫非单枪匹马去和人打仗吗？不用想都知道这是一个相当尴尬的境地。要是我的话可能就不去问了，但是大卫这个人真的很神奇，所以我就要跟着大卫学习如何做一个合神心意的人。**合神心意的人求的就是合神心意的事**。大卫一问神，神的回应是让他去攻打非利士人，拯救基伊拉，这一下就惹了麻烦，捅了马蜂窝了。 **跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”（《撒母耳记上》23：3）** 攻城略地的事，可能打了一、两天都没有攻下来。那边扫罗一听刚好，冲过去在外面再包一圈。里外一合围的话，大卫这六百号人保不准就全军覆没了。这事不管谁想就知道很危险，大卫这么做不但暴露了自己的行踪，简直就是送羊入虎口，普通人怎么看都要质疑大卫做领袖的判断力。要做合神心意的事，有时候要冒的风险非常大。追随大卫的人都不想和他一起去找死，可是大卫觉得他们可以不跟自己一起，但大卫自己是无论如何一定要去做合神心意的事。 **大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。（《撒母耳记上》23：4-5）**

**从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。（《撒母耳记上》3：20）** 怎么知道耶和华立撒母耳为先知呢？因为**耶和华神使他所说的话一句都不落空！**大家要知道，人都知道撒母耳为先知，常常有默示。有了神的默示，撒母耳就把神的话传遍以色列全地，这话有好有坏。比如撒母耳说：这样的人必要受刑罚！第二天那人真的出事了。大家一看，哎呦，这神真厉害呀！你说做先知是宣告好的事多，还是坏的事多？大家读过《以赛亚书》吗？读过《耶利米书》吗？宣告坏事的多啊！因为这世上的人太坏，所以神就降罚这个世代。所以真正的先知常常冒着很大的风险跟这个世代宣告。我也常常冒着这个风险，不容易啊！ 咱们弟兄姐妹一定要知道，神要跟你有默示，你敢不敢宣告？假如说你在韩国，宣告了以后，那些牧师合起伙来对付你，你的日子咋过呀？你冒犯了这些人，你咋办？我告诉你，做一个先知命都得豁出去呀！人真丢石头啊！你整天宣告不好的事，像先知以赛亚和先知耶利米经常都是不容易的！**你要想做一个先知，做一个忠心的人，就得把命摆给神。然后神就使你所说的话一句都不落空。**

比如一个企业家整了一家房地产公司。他说：每一分钱都是我辛苦赚来的血汗钱。人们听了这话心里就拔凉拔凉的吗？如果不是政府给你提供资源，就你这么个破公司也不用干了！那是政治提供的资源，你不能把成绩和功劳都归功于自己！就拿深圳的老百姓来说，有些人在深圳建了一栋楼，有七层高，每一层有五个房间，村里每年还给他发花红，他就觉得自己很厉害。其实有什么厉害的？那是因为曾经有个老人在深圳画了一个圈，使那个地方成了一个特区，跟你厉害不厉害没什么关系，你得知道自己那两下子只是个半斤八两。 其实在我身上就有一个特点，我不太觉得这是我应该得的。我觉得：我应该得着咒诅，我得着的都是恩典，人家瞪我一眼，我觉得正常。我就是一个下三滥，只不过是蒙了神的恩典而已。人家瞪我一下很正常，人家吐槽我一下也很正常，我也不在乎，回家整个花生米，再来点小酒喝一喝，人活着最重要的不就是要开心吗？有人跟我说：你就是一条狗。我说：哎呀！你抬举我了，我就是狗拉的那泡屎！你见过狗拉的屎没有？如果你没见过狗屎，你见到我就是见到狗屎了。这就好像是人喝醉了以后，在那讲醉话似的。 人有哪一样不是神赐的？**人工作的岗位和企业都是神所赐的，没有一样不是神赐的。但是这些东西都不能夺去我的神。**我这个人的眼泪流得比较多，心里比较柔软。你表面看不出来，如果我不说你也不知道。有人找我服侍说自己要死了。我就起来服侍他，服侍完后就好了，当我挂断了电话以后，我的眼泪流了半个小时。我就在想：我何德何能可以解决人家的问题？就我这小样的，像个狗屎一样，神会听我的祷告？但是神真的听了我的祷告，这个人能够得着医治，我很感谢神。

你不知道从哪就冒出来人帮助你，这冒一个、那冒一个，大卫就解决了他当时的燃眉之急。他当时多艰难！带着人马。大家知道了吗？我说来说去，还是**要信靠神！人不信靠神，那就傻掉了！人要信靠谋士，傻掉了**！不好使。信靠告密的，也没用！如果是**神怜悯你，那比啥都好**！现在学会这功课了吗？你就慢慢琢磨吧！别一整，就狂，其实哪有狂的资本？ **千万不要做押沙龙，要做大卫这样的人，他深深地了解神的心意！他深深地了解，什么样的人，能够在神那里得喜悦；什么样的人，从神那里得愤怒**。所以在我这里头，只有**两种人：一种是，行耶和华眼中看为正的事；另外一种，叫做行耶和华眼中看为恶的事！还有一种，是讨神喜悦的人，和讨神愤怒的人**！如果你选对了，我恭喜你！ 大家预备好自己，**做一个讨神喜悦，蒙神怜悯的人**！谁要刺激你的情绪，控制好，要么就跟我学：耶稣、耶稣、耶稣；要么就：老子、老子、老子；你讲王阳明也行！人王阳明看起来虽然是挂着佛教，却都比很多基督徒的道行更深！基督徒，一整就觉得自己可厉害了！其实啥也不是。 愿神祝福大家！

巴西莱虽然八十多岁了，但是他很厉害，是一个大富户。在大卫倒台的时候，他冒着被杀头、被灭族的危险来帮助大卫，那是真的帮助！所以大卫很感恩。在那个时候，谁也不知道押沙龙能统治以色列多长时间，当时在他家里有没有通报押沙龙的？肯定有！就是我们现在这个世代，都有儿女举报父亲的，只要是为了活着，什么事都干得出来。至于巴西莱心里是怎么想的，我猜他里面绝对是一种忠心。所以有时候我也在想：我假装倒台多好，看看大家的反应是什么样。 **王对巴西莱说：你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。巴西莱对王说：我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。(《撒母耳记下》 19：33-37 )** 朝里有人好做官，之后金罕到了耶路撒冷，至于安排了一个什么部长或者副总理之类的职位都挺好的，结果巴西莱就不去了。这种人都是有智慧的人，咱们都需要这种智慧。如果我们里面缺少忠心，骨子里就会流露出那种东西：见小利而忘大义。巴西莱把儿子安排到大卫的身边，混一个一品、二品或者三品都是有可能的！因为大卫不管在哪个朝代，他要想得着人心就得这么整。

大卫对神的心意了解和掌握的一清二楚，所以千万不要因为谁把谁击杀了，你就在那幸灾乐祸。大卫自己可以去做王了却不高兴，为啥？因为大卫心里明白神要找一个忠心的人。如果忠心和你的核心利益相矛盾，你是否还选择忠心呢？所以忠心的人很难找！但我可以清清楚楚的告诉你，咱们当中就有忠心的人！人若一整就没有忠心，就成三姓家奴了，脑袋也就搬家了，也不知道自己是姓哪一个了。 人最关键是在与自己的核心利益冲突的时候，你是否还会选择做一个忠心的人？如果你是吕布，你要不要做忠心的人？如果你的核心利益被冒犯了，你就不会做一个忠心的人，那就太吓人了。你是不是一个忠心的人就看你里面的核心利益是什么，如果你的核心利益被冒犯或者还不是核心利益被冒犯，就变脸、发怒，那得多吓人。那就做不成约伯反成亚伯了，那不是很要命吗？ **忠心是在与你的核心利益有冲突的时候，那是表现最为明显的。人为啥会成为三姓家奴？是因为人的利益被冒犯了**。至于我，就算我的利益被冒犯，我也要做一个有忠心的人，这就是我心里的想法。大卫这事做的很漂亮，是可以一直流传到历世历代的，那是很厉害的。如果我们有这份心，要做一个忠心的人，神也会记念你。人在忠心的路上到处是试验！神考验你一把看你怎么样，我也考验你一把看你怎么样，大卫厉害就厉害在这，胜过了一切的考验。

大卫王非常的聪明，不管是他做的还是他想的都非常好。**他做王的第一件事，就是奖赏那些有忠心的人**。那些基列.雅比人冒着生命的危险，把扫罗和他儿子约拿单给埋葬了，并且还给他们举办了一场隆重的葬礼，基列.雅比人是以色列十二个支派里的一个小分支，他们干了这件事，还担心会不会冒犯大卫，没想到大卫竟然派人来对他们说： **大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 ”(《撒母耳记下 》2:5-6)** 前一章讲到大卫是一个有忠心的人。这一章就讲到大卫奖赏那些有忠心的人。那些基列.雅比人听到大卫要奖赏他们，就很惊讶。他们就在想：我们干这件事也没图有啥回报，就觉得这样做也是理所应当的。但是没想到大卫却要因此厚待他们，**基列.雅比人莫名其妙地干了一件有奖励的事情，就是因为人里面有忠心**。大家知道吗？在我国的历史当中，虽然清朝把明朝灭了，但是清朝政府却很尊荣那些对明朝皇帝有忠心的大臣们，可见忠心是个千年不变的美德。

昨天我服侍了一个姐妹，她突然间感冒了，浑身疼、又流鼻涕、又流鼻水，来找我为她祷告。其实她以前打新冠疫苗的时候，就出现过差点死掉的状态，别人打没事，但是她就不行。我和一个牧区长一直服侍她，把她从疫苗的副作用里释放出来。 为什么会出现这种状况呢？其实是跟人里面对罪的态度紧密相关，这事你可得好好的了解。在亚当和夏娃年间吃识别善恶树的果就必定死，那在我们这个世代吃识别善恶树的果会不会死？照样会死！所以这一章我在讲《这罪必不归我和我的国》，你要开始学习大卫恨恶罪，对罪保持警醒，有把罪划清界限的态度。大卫了不得，他对罪的认识比一般人清楚得多。弟兄姐妹，你想不想变得强盛起来？你想不想活到老都不至于衰败？这跟你里面对罪的态度紧密相关，你可得好好的了解。 为什么我们常常鼓励弟兄姐妹要学习爱神？因为人不爱神，就去爱钱，爱世界，那你一下子就会被罪辖制的很深，想强盛起来都是很困难的。就算是强盛了，那也是在咒诅中的强盛。《这罪必不归我和我的国》，这话很重要。我已经在耶和华面前宣告：这罪必不归我和我的国。如果这罪归到你和你的国就要命了！那下场是很惨的。我们的神是圣洁的神，大家都要学习做一个圣洁的人，如何才能成为圣洁呢？一定要从爱神开始。

利甲和巴拿拎着个脑袋跑得满头大汗的，跑了一夜的人那也是人才。跑到希伯仑足足有百十公里呢，相当于跑了两三个马拉松！他们满脑子里都想着升官发财，就觉得自己拎的不是人头，而是一桶黄金，那是越跑越有劲。这哥俩连休息都不舍得，那是往死里跑！结果却被大卫给杀了。为什么会这样呢？他们不知道大卫把杀扫罗的那个报信人给杀了吗？知道。但是他们就觉得：那是亚玛力人，我们俩是便雅悯支派的，是比录人临门的儿子利甲和巴拿，大卫不会杀我们的。 人的逻辑体系这东西可了不得，天然地以为所有人都会像他那样思考。有的人就说：老师，你遇到我这样的处境你也会这样。我说：快拉倒吧！你看看我这脸，我也不会像你那样！我怎么能像你那样呢？你自己看看你活出来那样，我怎么可能活成你那样呢？有的人就问：老师，你怎么就没有遇到这种问题呢？我说：我怎么可能让自己遇到这种问题，我脑袋里面还是有点料的。 但是有些人的脑袋里有虫，就像软件里的bug，一进门就说：别浪费电，省点电！冬天不开暖气得多冷？说这话的人是主人吗？不是！结果就被冻坏了。我会整成这样吗？不会！因为我会处理。咱大气一点，就说：这个月的电费我包了。大家知道广东人吗？广东人到东北都穿一双人字拖鞋，冬天都零下了还在穿。人要学习有智慧，最要命的是人里面的逻辑不对，所以我一直在干的一件事就是，**拆毁人里面固有的逻辑体系**。 不要以为别人都跟你一样思考，还在那说：换谁碰到这样的事也会和我一样。你跟你婆婆关系不好，你会说：谁遇到我的婆婆不会这样？。有的兄弟俩在那争产业，就说：谁遇到这种兄弟不这样？真有一个不一样的，那就是我！以后别再以为别人都跟你一样。解释问题有千千种、万万种，但都没有用，**我们一定要有属灵的眼光，对罪毫不妥协的观念**。《圣经》十诫里的东西全是罪。不要为自己制造偶像，不要把任何东西放在神以上，要不然那就是偶像，最后要受咒诅。

魔鬼从自古以来，所用的诡计是明明可知的。魔鬼就是让你吃识别善恶树上的果子，把神的同在给整没后，使人活在咒诅当中，它的战斗就结束了。魔鬼就在旁边看着人被自己所败坏。**我们要学习做一个聪明人，效法大卫身上的态度，看重神的同在，最后必日渐强盛。人一着急就没有信心了，没信心不可能会有神的同在**。 大卫对神是很有信心的，虽然日子过得很不容易。如果你读过《诗篇》十六篇，大卫提到：我的眼泪把被褥湿透，把床榻飘起，那真的是太辛苦了！大卫在逃亡的那些年间里，在非利士人那里躲避扫罗，即使那段日子过得不容易，那也没关系，因为神的同在是明明可知的。 大卫眼睁睁地看着神与他同在，每一次鬼来骗他，都没骗成。大卫就是不上当，不咬钩，不为了自己的利益、自己的名号，也不为自己的好处而受咒诅。你看重神的同在吗？我服侍过很多有各种各样疾病的人，眼睁睁地看着他们选择了走灭亡的路，最后把神的同在给整没了。

前一章讲到了大卫日渐强盛，这一章讲的是《大卫就必更加卑微，自己看为轻贱》，这个题目好很好！因为只有聪明人才会这么认为，而那些傻瓜蛋子都是觉得自己很了不起。我这扒了一层皮之后再读，发现**大卫更加卑微，自己看为轻贱，只有聪明人才知道这是智慧**。大家试一下，自己看自己为轻贱，这里面很有智慧！没有智慧你怎么做人呢？做二师兄不需要有智慧，**但做人你得有这种智慧，什么智慧？就是自己看自己为轻贱**。 有人冒犯我、得罪我，那没什么：就我这小样的，人家不冒犯我，要冒犯谁？我回到家后还是照常睡觉，照常吃饭；人家把我的钱给讹去了，那也没关系。因为我看自己卑微，以后就少遭罪，觉得自己不过是一般人。不像有些人稍微被人一冒犯就挑理、纠结：觉得那个人对不起他、这个人也对不起他，因为他总觉得自己了不起。 这个主题是怎么总结出来的呢？因为前一章在讲大卫日渐强盛，这一章讲强盛完了以后，大卫更加卑微，看自己为轻贱。大卫厉害就厉害在这，在这一章里讲大卫准备了三万人，然后又整这个、又整那个，然后还做了新的牛车，难道大卫做得还不够多吗？够多了！那为什么神把乌撒给击杀了呢？这不是够不够的问题，是因为神觉得这是态度的问题。

眼光很重要，切莫鼠目寸光。约拿达这个家族，突然在耶户做王的时候冒出来，然后列王纪里就再没有记载。直到到了耶利米年间，也就是说以色列国已经被灭掉了一百年之后，约拿达的后代还安然地居住在耶路撒冷。而且不但安然地居住在耶路撒冷，在犹大王国被灭了以后，这个家族的后代还安然地居住在这世界的角落里面，虽然我们并也不知道他们在哪里。 但是那些爱世界的人到哪里去了呢？其实在《圣经》里写这一章的人，他在写作时是这么构思的。他的构思是：**爱世界的人都死了，不爱世界的人都能够好好地活着**。他先写到亚哈家的众子，亚哈家的众子一个一个被杀，这就是爱世界的人的结局。接下来写到那些拜巴利的人一个一个被杀，中间穿插了一个约拿达。亚哈家的儿子们听没听说过以利亚对这个家族所做的宣告呢？听见了！但是最后还是被杀了，那问题出在哪里？ 问题就在于人的眼光，**人的一生超越不了其眼光**。有人这么说，一个企业的智慧超不出这个企业的董事局主席的智慧。同样，一个人的生命，没有办法超越人的眼光。如果人的眼光非常的短，也非常的浅，我们中国人叫做鼠目寸光。就是只能看一寸远，这样的话人生就活的可惨了。我觉得人的看法真的很重要，人的眼光是什么样，就会活成什么样。

录音： **列王更迭，朝起朝落，登位容易守国难。不必羡慕别人逞一时之风光，笑到最后的才是赢家。这一章的信息，会给予我们警戒：人若行耶和华看为恶的事，会有怎样的结局等着他们。** **思考问题：** **当你看到别人用不正当的手段，名利双收，享尽风光，你会心怀不平吗？为什么？** **通过本章的信息，你希望你的人生会有怎样的结局？你应该为此做出怎样的努力？** 这一章里有一个隐藏的主题，虽然这一章在叙述一个事情，但事情发展的背后，我们看得到：**当人邪恶时，他会篡位，但篡位的结局是被杀！**那我们看今天的历史的时候，大家要学会看为人的结局。

第八点，魔鬼会释放一个谎言。魔鬼开始做见证：列国的神有哪个救他们脱离亚述王的手呢？他们列国的神都在哪里呢？某某基督徒，神能救他脱离我的手么？这些国的神，有谁能救他们脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？不管这句话是谁说的，无论是魔鬼还是魔鬼通过我们老板的口说的，我们都当刚强站立。到了最后，希西家活了下来，说这话的人死了。世界有很多人做过很了不起的事情，就算他们不信靠神，他们也很伟大。像毛主席的诗词里写道：秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，成吉思汗，只识弯弓射大雕。要数英雄人物，还看今朝。就是指着我们说的。今天我们要知道，我们信靠的神，永远都是我们的拯救。

三是转离他们的恶行------什么是最要命的恶行？就是对神不专心。如果你一心一意、专心地跟随我们的神，你的一生就会经历无数的恩典；而心怀两意的人，不要想从神那里得着什么。我们今天所处的这个世代就是一个不专心的世代，因为魔鬼的黑暗权势使人开始不专心。所以专心多么重要！一个人能够自卑、祷告，寻求神的面，就是专心的开始。希西家王所具备的这种素质，一下子就胜过了千军万马。 第二，我们要开始学会三个不要：一是**不要比较实力**，实力多寡是人的看法。如果希西家王开始与亚述王比较实力，比较他有多少军兵，我有多少军兵，我想就会很麻烦，因为相差的太悬殊；二是**不要看环境**。如果希西家王也到城楼上去巡视，当看到黑压压一片的亚述大军之后，他应该就不寒而栗、浑身冒凉汗了。他真的不知道这大军什么时候会攻破城门，也不知道自己该如何抵挡。 所以人千万不要看环境，而是要靠信心，因为问题的解决不是因为我们有什么，而是因为神为我们成就了什么。我常常劝一些弟兄姐妹，不要看环境，要信靠神。如果你看到了堆积如山的工作，你就会被工作压垮；如果你看到全能的神，你就能从神那里得到智慧------神是最好的工程师、科学家、设计师、会计......只要你能从神那里得到0.01%的智慧，你都会成为很了不起的人。

那神看什么事为善，什么事为恶呢？**凭着信心行的，都是神眼中看为善的事。**希西家除掉这些邱坛、偶像，其实是冒着极大的政治风险的。如果没有对神的信心、了解、认识，他不可能做这些。那么我们一定要知道，希西家在做这些事的时候非常清楚自己在做什么，绝对不是一时冲动，然后过后才意识到自己做得对。他对神的认识，绝对不含糊。 今天你一定要学习认识神，要知道神是一个怎样的神，然后照着神所喜悦的行。这就是希西家所行的。如果你知道神是怎样的神，却又行耶和华眼中看为恶的事，那就麻烦了。其实后来我揣摩了一下希西家之前的这些王，他们当中那些行耶和华眼中看为恶的事的王，基本上都是不太认识神的。他们不知道神要什么，糊里糊涂就去拜偶像。但是行耶和华眼中看为正的事的王都是头脑很清醒的。那你今天要不要做一个头脑很清醒的人？我知道我的神向我要的是什么，然后我就去行。那么神向你要的是什么呢？就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行（《弥迦书》6:8）。你一定要认识神。 在圣经里说：我的民因无知识而灭亡（《何西阿书》4:6）。很多人去邱坛那里烧香，还以为在拜耶和华神；很多人去拜金牛犊，还以为在拜耶和华神。耶罗波安建了两个金牛犊，但是神的先知很快就在那里宣判了耶罗波安的罪行和对他家的审判，但是后来以色列的百姓还是到那里去拜金牛犊，然后说耶和华我赞美你，他们说这就是耶和华。还有一条铜蛇，后来被毁了，那铜蛇不是摩西亚伦他们造出来的吗？不是曾经有很多人眼睛望了铜蛇得医治吗（参《民数记》21:4-9）？结果以色列人就说，这就是耶和华神。糊涂啊！今天你是否是一个糊涂人，就决定了你是否能行出耶和华眼中看为正的事。

约西亚读了这些以后，他就发现一件事情：哎呀，我照着耶和华所说的标准差很远！然后他就开始撕裂衣服，不仅他自己照着耶和华的标准差很远，他的列祖还冒犯神。他开始知道：我和我的列祖对我和我的后代都有深远的影响。我们今天有多少人知道这些真理呢？很少人知道，几乎在这属灵的事上处于一个无知的状态，这样能活好吗？如果你想给你的儿子一个最好的祝福，绝对不是带着他补习，而是带着他认识至高神的知识，那才是最重要的。因为我今天所行的，会影响到我儿子，也会影响到我孙子，这个影响多远啊！如果我是一个罪犯，行耶和华眼中看为恶的事，会一直影响到三到四代，这是律法书上说的。如果今天我行耶和华眼中看为正的事，《圣经》说：你的祝福直到千代（参《出埃及记》20:6）。如果你能把这祝福传递下去，你想想看，你为儿女所积攒的，那不是虚无的钱财，那是祝福！ 其实今天我们很多人不太了解，为什么约西亚一看到这些话的时候，他突然间觉得亏欠神，就撕裂衣服。如果一个人不知道神是一个忌邪的神，那几乎就是一个无知的状态。因为他不知道敬畏耶和华，敬拜耶和华是需要专心的去敬拜他。不是我有时间敬拜，没有时间就算了。千万不要应付！如果应付一下，你什么都得不着。

本来是冒着生命危险去建造神的殿，没有任何旨意就去建殿，就被人奏了一本。本来被人奏了一本以后，这些人是要掉脑袋的，结果你发现什么？你会发现这些人如果都掉脑袋，神就不是真神。但是我们所敬拜的神是真神，如果你带着掉脑袋的心态，你不但不死，你还能救很多人。《使徒行传》里记载了这么一件事：使徒们派外邦人保罗和巴拿巴到外邦人当中传递一个消息：耶路撒冷要举办有史以来的第一届基督教大会，全世界的基督徒的代表都来参加。（《使徒行传》11:19-29）《圣经》里描写这两位的原话是“叫做不顾性命的人"。为什么这么说呢？因为你不顾性命，你只顾一件事，就是神的旨意是否传到人们当中。如果说刚强壮胆就会有神的同在，有神的同在就会怎样？就凡事亨通。凡事亨通其实本来就是神的旨意。

我鼓励大家继续去思考，第二次尼希米讲：神啊，你纪念我，怜恤我。他是在恢复了安息日。 守安息日实际上给人们造成很多的不方便，比如说家里没酱油了，没有人卖；没有盐了，没有人卖，所有的店铺全关门了。所以，我们今天非常便利，一天二十四小时的店，你什么时候去买，什么时候有，很方便的时候就不需要太多的计划，没有了咱就去买。但那个时候，因为安息日人们要恢复一个有计划的生活，所以在礼拜六的时候要把事情安排妥当。但是很多人没有养成这个习惯，到了礼拜天，他就是冒犯了很多人。而且安息日这个日子是最容易做生意的日子，赚钱最多的日子。 结果尼希米采取了什么行动呢？他把这些人关在城门外，这些商人就在城门外等候，有人宁肯冒险也要从窗口坠下去。保罗是从篮子里坠下去逃命，他们是从窗户里坠下去到城外去买东西冒犯安息日。结果尼希米采取强硬的措施来对付城外的这些外邦人，那简直就是一种威慑，通知他们采取一种行政命令的手法。如果尼希米活在今天，他一定会曝光到网上，就是很严厉的城管。所以尼希米当时真的很艰难，有些事儿他可以管，但是有些事儿他手下出去做的时候，他也不一定管得了这么多。 有的人在执行他的命令的时候还有点儿偏差，比如专门闹出人命来，然后在网上疯狂地传播，尼希米的日子就相当不好过。所以他在恢复安息日的时候，意味着他在对付人们想赚钱的想法。你想，对付人们赚钱，那得冒犯多少人！所以今天要恢复以神为中心的生活，过讨神喜悦的生活，是很容易冒犯很多人的，最容易冒犯的人就是商人。如果人写信给皇上说：“我们这个地方的经济越来越差了"，为什么？“因为尼希米他恢复安息日啊，我们老百姓吃不上、喝不上。"想想任何一个人听起来会觉得尼希米很没有道理。他为了什么，他为了守神的律法。

第三次他说神纪念我，施恩于我，是在结尾。他做了两件事情，第一对付杂婚的以色列人，这时他引用了所罗门，最有智慧的人所罗门因着政治的结亲。 任何的结亲基本上是从经济或者政治角度出发。比如你们家是做这个生意的，我们家是做那个生意的，如果结亲，生意上就不是竞争对手，就是结盟对付其他的竞争对手，听起来是不是很合理？那个时候外邦人在以色列做生意做得很红火，很厉害。所以杂婚，跟外邦人通婚，就是一个政治的结盟、商业的结盟。 所罗门那些政治结盟，最后怎样把自己陷在罪里，尼希米就跟以色列人讲。你以为以色列人会听得进去吗？如果听得进去，他就不做了，律法书又不是在那儿摆着的，从以斯拉开始好几十年前，所罗巴伯那个年代，以斯拉的那个年代，尼希米的那个年代，不是一直都在做这个事情，谁都明白。以斯拉那时候彻底拆毁了那些人的外族通婚，结果怎么样？以斯拉灰溜溜地从台上下来，失去了权柄。 到了尼希米的年间，尼希米又把他扶起来做一个文士，做教导的工作，其实是很艰难的工作，尼希米不是不知道这里面的风险，他是提着脑袋干这省长的活儿，是冒着他职业生涯的最大风险。其实他在皇宫里做酒政不是很好吗？而在这里他冒着极大的风险，冒犯了所有在犹大这个地方的人，不管是以色列人，还是外邦人，他基本上都冒犯了。那些利未人心里还说：这尼希米不知道能干到哪天呢，我们要在后面偷偷做点小生意，等他走了，我们还可以回去做我们的。 想想就是这一群人。我希望在我们教会里面，神能恢复这样的工作，让我不至于像尼希米这样辛苦。尼希米第二个动作就是开除祭司，那些跟外族通婚的，然后恢复柴米油盐酱醋茶那些初熟的土产，然后供应到圣殿里，恢复圣殿的正常运作。

透过这些事情我们看到尼希米的几个非常重要的性格：第一，他是对神有极大热心的人；第二，他是对罪毫不妥协的人，凡是违背了神的命令、神的律法，他是毫不妥协地去对付；第三，他是一个刚强壮胆的人，绝对不怕冒犯什么人，冒犯人不是他的担忧，只要不冒犯神，其他人冒犯了又能怎么样，他也不大在乎；第四，他是非常有异象、有信心的人，你可以看到他做事非常地决断，他的性格非常刚烈，这个人的脾气也很大，抓别人的胡子，抓别人的头发，把它拔下来；第五，他是一个行动力执行力非常强的人。建城墙，五十二天就干完。 我们会发现他在写《尼希米记》的时候，记载了很多行政上的细节。大家一定要知道服侍神，真的是要有一些行政细节上的考量；第六，他是一个建立团队的人，不管是能用的不能用的，他都能把他转化成能使用的，就是那些跟外族通婚的祭司，建城墙还仍然使用他们；第七，他真有这个耐心，一直胜过他的对手；最后一点也是最重要的一点：他是一个祷告的人，可以完完全全信靠神。

喜乐的生活，这世上不会有的。只有在以神为中心的生活里面，才有喜乐。所以神要我们恢复过以神为中心的生活，而不是要我们汗流浃背地在那里读律法书。如果读律法书陷到宗教规条里面去，那跟世上的人没什么两样。因为神的本意不是要我们遵守律法，而是要我们活出生命的本质，那就是喜乐！这一章多次提到“喜乐"“快乐"等。 **从嫩的儿子约书亚的时候，直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。（《尼希米记8：17）** 喜乐是从神而来的一种感觉，当你读神的话，神的话进到你里面，然后你里面就大大的喜乐，这是非常奇妙的事情！如果有人读了神的话，领受的是愁苦，你就麻烦了！以色列人领受了神的话，在那里愁苦，领袖们就对他们说，“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。"（《尼希米记8：10） **“你把禾场的谷、酒酢的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的上帝守节七日；因为耶和华你上帝在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。"（《申命记》16：13-15）** 住棚节的本意就是欢乐！人为什么要住到棚里才欢乐呢？

因为尼希米的功劳，以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去，没有尼希米，人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考，**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者，敢于冒犯你，敢于要求你，敢于把大家组织起来，你是有福的！**如果没有尼希米，没有所罗巴伯，以色列在这一段的历史就要重写了。而我们仔细观察，却看见这是以色列人讨神喜悦的日子。因此，如果你不喜欢生活中充斥着那些乱七八糟的事情，就开始让自己的生活充满讨神喜悦的事情吧！ 我想**尼希米当时在做这件事情的时候，他是竭力要讨神的喜悦。而保罗要做那些事情的时候，也是竭力要讨神的喜悦，而不是为了讨人的喜悦。**今天站在你们面前的牧师，或者跟你们同甘共苦的小组长、小家长，他们如果竭力要带领大家走讨神喜悦的生活、建立起这种团契的生活。我呼求你、呼吁你，支持你的小组长小家长，这是蒙福的事啊！ 当然尼希米这么做的时候会有人抱怨，会有人不喜欢，会有人有负面的情绪，会有人感觉有压力。可能他们家房子装修到一半，或者他们家的项目干到一半，星期天把他们找来带领唱诗歌，唱还是不唱？家里的事情还去不去处理？我们一生当中要忙的事情太多了，可能我的程序还没有写，我的项目还没有做完，我下个礼拜还有个面试。有一千一万个理由可以让我们进到不讨神喜悦的生活里去，但尼希米却完完全全没有在乎这些，他不想给我们留下一个不好的记忆。而有没有这样不想进到讨神喜悦的生活里的人呢？一定是有的！

不管你怎样选择，你可能选择做一个软弱的人，不想冒犯哈曼。也不要觉得你不冒犯哈曼，魔鬼就不会灭绝你。不要认为软弱可以解决问题，要学会刚强壮胆。总有人要灭绝你，你要么像以色列人在埃及做奴隶，要么出埃及做神的选民，成为神大能的军队，开始得着神的应许。周神助牧师在回家聚会上说：**我不完美，你也不完美。但是感谢我们的神，就是用我们这些不完美的人，成就他完美的事业。**我们可以有很多问题，但只要愿意让神来使用我们，魔鬼仇敌也不能因为我们的问题或软弱就灭绝我们，只要我们心中对神有这样的信心。 仇敌灭绝我们，那是属灵的事情，不是属世的事情。仇敌巴不得灭绝我们教会，在这世上有一间我们这样的教会，祂会极尽全力灭绝掉，越是讨神的喜悦，魔鬼越要灭绝。你越是刚强壮胆，在你面前站立的魔鬼就越是强大，但是我们不能害怕，因为那是属灵的事情。表面上看起来是末底改闯的祸，但事实上无论末底改闯不闯祸，仇敌都要灭绝他。就是因为有了这样的末底改和以斯帖，整个事件就开始翻转。等到翻转的日子来到的时候，你会非常惊讶一切来得这么快。 每一次弟兄姐妹经历危机的时候，我在那里为你们拼命的祷告，我看到神应许的时候，我都会震惊，没有不能翻转的事情，虽然是一个很微小的事情，但我们就是透过这些微小的事情，操练我们的信心。如果这些小事情都不能够操练我们对神的信心，难道你能够翻转你的民族？翻转你的家族吗？所以弟兄姐妹们我再次鼓励大家，在教会面对危机的时候，你是否愿意拿出你的时间来为教会祷告？在教会遭遇危机的时候，妥协是没有用的。

在这个危机翻转的过程中，末底改和以斯帖，看起来是冒了极大的危险，挺身而出，来拯救犹大人。当我们的弟兄姐妹们面临这样的危机的时候，我鼓励你们，千万不要因为胆怯而不敢替身而出。你可以开始看到一件事，就是当末底改和以斯帖凭着死就死吧的信心，担起拯救民族的责任的时候，其实他们也没有遇到真正的危险。在这场危机过去之后，末底改得着了尊荣，而敌人哈曼所有的财物却都变成以斯帖、末底改和犹大人的掳物。 也就是说，神喜悦这样不惧怕危险、凭着信心刚强壮胆的人。当他们胜过这样的考验以后，他们就得着财富尊荣为赏赐。这是神很奇妙的安排。《马太福音》里说：凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命（《马太福音》16：25）。大家一定要知道，其实神已经使我们得胜了，我们要做的，就是凭着信心刚强站立，直到神的拯救临到。神的心意，就是要让我们得胜，然后得着神的赏赐。

不管你怎样选择，你可能选择做一个软弱的人，不想冒犯哈曼。也不要觉得你不冒犯哈曼，魔鬼就不会灭绝你。不要认为软弱可以解决问题，要学会刚强壮胆。总有人要灭绝你，你要么像以色列人在埃及做奴隶，要么出埃及做神的选民，成为神大能的军队，开始得着神的应许。周神助牧师在回家聚会上说：**我不完美，你也不完美。但是感谢我们的神，就是用我们这些不完美的人，成就他完美的事业。**我们可以有很多问题，但只要愿意让神来使用我们，魔鬼仇敌也不能因为我们的问题或软弱就灭绝我们，只要我们心中对神有这样的信心。 仇敌灭绝我们，那是属灵的事情，不是属世的事情。仇敌巴不得灭绝我们教会，在这世上有一间我们这样的教会，祂会极尽全力灭绝掉，越是讨神的喜悦，魔鬼越要灭绝。你越是刚强壮胆，在你面前站立的魔鬼就越是强大，但是我们不能害怕，因为那是属灵的事情。表面上看起来是末底改闯的祸，但事实上无论末底改闯不闯祸，仇敌都要灭绝他。就是因为有了这样的末底改和以斯帖，整个事件就开始翻转。等到翻转的日子来到的时候，你会非常惊讶一切来得这么快。 每一次弟兄姐妹经历危机的时候，我在那里为你们拼命的祷告，我看到神应许的时候，我都会震惊，没有不能翻转的事情，虽然是一个很微小的事情，但我们就是透过这些微小的事情，操练我们的信心。如果这些小事情都不能够操练我们对神的信心，难道你能够翻转你的民族？翻转你的家族吗？所以弟兄姐妹们我再次鼓励大家，在教会面对危机的时候，你是否愿意拿出你的时间来为教会祷告？在教会遭遇危机的时候，妥协是没有用的。

在这个危机翻转的过程中，末底改和以斯帖，看起来是冒了极大的危险，挺身而出，来拯救犹大人。当我们的弟兄姐妹们面临这样的危机的时候，我鼓励你们，千万不要因为胆怯而不敢替身而出。你可以开始看到一件事，就是当末底改和以斯帖凭着死就死吧的信心，担起拯救民族的责任的时候，其实他们也没有遇到真正的危险。在这场危机过去之后，末底改得着了尊荣，而敌人哈曼所有的财物却都变成以斯帖、末底改和犹大人的掳物。 也就是说，神喜悦这样不惧怕危险、凭着信心刚强壮胆的人。当他们胜过这样的考验以后，他们就得着财富尊荣为赏赐。这是神很奇妙的安排。《马太福音》里说：凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命（《马太福音》16：25）。大家一定要知道，其实神已经使我们得胜了，我们要做的，就是凭着信心刚强站立，直到神的拯救临到。神的心意，就是要让我们得胜，然后得着神的赏赐。

如果你问我，以斯帖是一个什么样的人？我会回答，**以斯帖是非常有使命的人。**她并不是贪图王后宝座的荣华富贵，她是希望神能够把她放在一个位置上，从而使她成为很多人的祝福，至少是犹大人的祝福。有了这样的使命，她就开始了一个冒险的行动，这是一个极大的赌注，没有一定的信心是不敢往前走的。我们知道，王宫是政治斗争极其激烈的地方，如果能当上王后，处境就会非常凶险。如果当不上王后，下场也会很凄惨，因为她曾经也是国王的妃。一般的人都会想，做一个普普通通的小家碧玉就好。可如果你也是这样想，那么荣耀、尊贵的冠冕就不会落在你的头上。历世历代《圣经》上所记载的被神所使用的器皿都是有使命、希望成为很多人祝福的人，都绝对不是苟且偷生的人。 我想，冒险是信心的一个表现，同时也是贪婪的表现。**如何辨别是信心还是贪婪，关键就看你想要的是从天上来的使命，还是地上的荣华富贵。**如果你为这世上的事情而活，那就是贪婪。如果你为了完成从天上来的使命，走这冒险的路，那就是信心。以斯帖的行动中还有一个风险，就是她要伺候一个波斯最冲动的王。你并不知道他什么时候一冲动就会把你杀了、废了，未来的路充满了变数，没有信心，就没办法去面对这样一个风险。要知道我们在这大千世界中，什么都可以变，**唯独不能变的，就是紧紧抓住神的心。无论这世界如何变化，我们都要站在耶稣基督的磐石上，不随风飘动。只有站在这磐石上，我们才能活出尊贵、荣耀，和神在我们身上的使命**。

今天盼望大家都晓得，我们所处的世代是有何等危机的世代，甚至危机转眼之间就可以临到你和你的家人。这个礼拜是我服侍以来最艰辛的一个礼拜，周日YX姐妹崩溃，从周日到周二有一个小孩子KR发高烧，连续烧了三个晚上，我一直祷告到凌晨六点都快晕倒了，后来有弟兄姐妹接替我祷告。我感谢神给我这样的心志来服侍，我巴不得大家能够效法我的服侍。我们在服侍的过程当中，常常都不知道要祷告多久，危机才能翻转，仇敌才能败落，你知道这过程是怎么样的吗？ 为KR祷告的过程中，我让她的妈妈摸一下她的后颈，她妈妈说：火一样烫，一点也没有汗。我说：来继续祷告。反复的悟性祷告、灵里祷告。过了一会问：再摸一下有没有汗？她妈妈还是说：没有汗，皮肤还是火热的。我们就继续祷告，突然间，她妈妈告诉我：KR后脖开始发汗了。这就是第6章仇敌开始败落的时候，仇敌败落的时候就像兵败如山倒，接下去KR的温度就退了。 礼拜二晚上，我带着一群弟兄姐妹继续为KR祷告，我已经到了快崩溃的边缘，没有时间流泪，没有时间难过，只有一个心思意念：仇敌必要败落，必要被我踩在脚下。然后她妈妈从五点半到八点多的时候告诉我：KR后颈部发汗了。我才松了一口气。仇敌开始败落，然后温度就从39.8℃到39.6℃，再到39.2℃，温度慢慢降到36.2℃。那真是兴奋啊！其实弟兄姐妹，你们每个人遇到危机翻转的时候，我都分享你的喜悦！当时她妈妈告诉我KR后脖出汗的时候，我眼泪流下来。我所服侍的神是何等荣耀的神！祂是我最大的医生，祂是我所有的盼望，祂是我所有的一切！弟兄虽至于死，也不爱惜性命。这就是服侍得胜的关键！

你要敬畏神，如果你不敬畏神，你所追求的这些东西是什么东西呢？你跟我讲东讲西的这些东西有什么用？我今天告诉大家，我心里的一个想法，也许会冒犯一些人，但是这是我心里的真实想法。因为在这几天台北的课程里面，周牧师周师母站在台上，又开始跟我们１２０个全职的教会传道牧师同工又开始说，建造教会就像开飞机，我们要去到天国的都上来。不要去天国的赶紧下去。因为到了半路他要下的时候。你不知道是要下还是不下。听明白了吗？ 所以我今天看到一个新闻，他说有一个醉汉，像这个空姐示爱。结果飞机没有办法飞到目的地又折返迫降。教会里头如果有一个醉汉，身上带着炸弹然后我们说要飞到天国去。他说你要飞我就拉这跟绳。然后我们就同归于尽。 你要不要这样的人上？你不要我也不要。凡是我们带着同样使命的人，可能你不知道使命是什么，但是你心里头有一颗心，你要来更多的认识神，我们就跟你来一起更多的认识神。如果你说你要离开，我绝对不挽留。有人要离开我绝不挽留。 你认同我的话，大家有同样的认同，我们就继续走这条路。不是牧师没有爱心，你如果愿意的话，我一定会爱的，一定会爱到底。但是如果你追求世界上的东西，就去吧，至于我和我们的弟兄姐妹，我们必定侍奉耶和华，因为侍奉神乃是我们的生命！阿门！

**被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。（《箴言》12:9）** **人被管教的时候，其实就是自尊被冒犯了。**一旦人追求他那点自尊，认为士可杀不可辱的话，就不能被管教。我这种人没什么自尊！骂我、怼我一顿，甚至吐我一口唾沫，我都没什么反应，从小我就对这类事反应比较迟钝。感谢神，神预备我做一个厉害的人挺好，可以少遭罪，所以被人轻贱没有关系。我被人轻贱的几率比一般人多，但是没关系，我不在乎，我还有一帮弟兄姐妹死心塌地的跟着我。我不太追求自尊心，因为自尊心太强学习不了知识，不能被管教。 在中国古代，要想拜师学艺是一件很不容易的事。如果想拜孔夫子，跟着孔夫子学习，那就好比现代在科学院，跟着科学院的院士读博士一样。那个年代的卫生条件不好，经常需要给师傅洗洗脚、倒尿罐儿，干一些这样的活儿。所谓一日为师，终身为父，如果你的自尊心很强的话，你能当学徒吗？就算到一个小中药店里去做学徒，动不动发火不干了，那最后啥也干不成！做人千万别自尊心太强。你的小牧者是真心为了你的成长，如果你不受教的话，你的自尊心会害死你自己。

**凡心里骄傲的、为耶和华所憎恶，虽然连手、他必不免受罚。(《箴言书》16:5）** 人心里装的东西为神所憎恶是很麻烦的，很多人有钱、有权就骄傲，因为他觉得这些可以撑起他的门面。我很少看见有人为爱神而骄傲的。很多人里面有一个属世的价值体系，他觉得整天出门带一个小姐可以撑起他的面子，那有多Low啊！比如说两个人坐在一起聊天，互相比较自己有多少个女朋友，一个说我有20个，另一个说，我有10个。比什么呢？真的是low爆了！我说的例子都是我听过的。 要知道神在天地之间掌权，不管是假冒为善还是真冒为善；不管是表现出来的恶人，还是隐藏起来的恶人，神都会降灾祸在这些人身上。只要你好好观察，你就会得出和我一样的结论，那就是这世上很多发生的事情都是活该！有的人去怜悯神所恨恶的，这不就是神国度里面的政治犯吗？

我常常为一些弟兄姐妹真的是捏把汗，我们讲命定神学，**命定神学就是要把自己的性命献上给神**。如果不献给神，你献给谁？献给你自己？献给你心爱的人，那能解决什么问题呢？弟兄姐妹你是否藐视神的训悔，不肯受神的责备，藐视神的劝戒，藐视神的知识呢？要知道**一个人死就死在自己的无知上**，所以弟兄姐妹，无论如何都不要做一个无知的人。愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜爱亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？无知的人所做的事，基本上没有几样是对的。**所有的东西都应该不断的思考，不断的揣摩，不断的考察，不断的探所寻求，这叫知识。知识就是悟出这里面的原理**。 我必须告诉大家，神掌管一切，千万不要以为没有神，上帝已经死了，你喊吧，你会跟尼采的结果一样。如果我们仔细观察，这世上很多人违背神的话，结果就收咒诅，咒诅的果子结出来了，那就得自己去吃啊！**可怜之人必有可恨之处，人种什么就收什么**！自己种的，自己不吃，让谁吃啊！你可能没有看见他种，但是你能看见他吃啊！

我服侍了很多人，全都是腰做手术的、心脏做手术的、颈椎侧弯的、或者遭遇一堆乌烟瘴气的事的人。还有更要命的，就是癌症患者。癌症是怎么一回事？**癌症是一个人败坏自己到了高大上的地步。**没有任何人，没有任何事，可以改变我们的命运，只有我们自己把自己搞成了那样。 咱们好好观察一下，自己把自己搞成了什么样？在过去这些年，**我服侍人的过程当中，最重要的一件事就是让人知道自己愚蠢**。让人知道自己愚蠢，那是很困难的事。为什么这么困难？就是人不知道自己愚蠢。如果一个人知道自己愚蠢，那就好办了。所以我经常冒犯人，而且很有水平。冒犯啥呢？就是解决人心里的问题。 过去这些年，我跟这些人都杠上了。杠到什么程度呢？就是愿意跟着我一起服侍神的人，就好好服侍神；不愿意跟着我好好走的人，愿意滚多远就滚多远。你不滚，我滚，最后还把这个人杠过来了，但是有的时候也把自己杠趴下了。 **人不制伏自己的心就是彻底败坏**。但是人心有一个很大的特点，就是人特别自以为是，也不知道哪来这么大的信心。他们还反过来问我哪来这么大的信心。咱们一辈子到底干了些啥？很多人拼了命的干一些偷鸡摸狗，毫无回报的事。咱们说一说，昨天你干了什么有回报的事？前天、大前天，你又干了什么有回报的事？什么回报的事都没有，反而干了一堆扯淡的事。**我们心里认为的东西叫做自以为是**，可是自己认为的东西不重要。重要的东西到底是啥？真理到底是啥？如果认为自己很有理，有理走遍天下。但那也只是你自己认为自己有理，别人还认为你没有理呢！ 所以这一章讲得特别好，人要学习制伏自己的心。你不学习制伏自己的心，那就祝你好运。**咱们好好省察，心里装的是啥？这就是人一生的造化。人这一辈子最重要的是心里要醒悟过来，醒悟不过来，那就是自己的造化**。我也不图啥，但是我还是要说，喜欢听就听，不喜欢听，也没有关系。为什么这一章讲人要制伏自己的心呢？因为人心里装着很多的东西。**人最可怕的就是不知道天高地厚**，因为我们不知道的事有很多。

**懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。(《箴言》26：16 )** 这是懒惰人眼里的自己，你觉得奇怪吗？所以千万别再自以为是。很多人经常觉得自己工作老多了，我一问干啥的？教钢琴的。教人考级，八级、九级、十级，那东西我知道，这忽悠不了我，就那几首曲子。再一问干啥的，教跳舞考级的，也是那么几支舞蹈，那能有多少工作量？人总是管不干己的闲事，你说他能不忙吗？其实还什么也管不了。有一个外婆带孩子，小孩一放学她俩就掐架，一天忙得够呛。她不说她管不好，她怪孩子不好管，那肯定掐架。弟兄姐妹们要知道，**你自以为是的程度、自以为有智慧的程度，就代表你愚昧的程度。** 人有多自以为是，就有多愚昧。现在你还想做愚昧人吗？别讲一大堆的理由，就看看你做了些啥。还有一天我去一个人家里，小孩在那闹，大人只会说：住嘴，不能再哭了！结果也没什么用。大人、小孩都累得直流汗。我一看这管孩子的水平，就给他做个示范。我一整，好了，大人也不用流汗了，小孩也不用留泪了。他们全部惊讶的不得了，因为我有招啊。 **人最要命的就是明明是干这些愚蠢的事，干这些害自己的事，还全当成聪明、智慧**。欺凌邻舍、好争竞、起争端，还传舌，也不知道谁说的，可能都是他自己编的。怨恨人、为了遮掩自己的怨恨，还要挖陷阱害人，全是害人害己的事。干这些事的时候他都不知道是在害他自己。

挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。(《传道书》10:8-9） 人为什么要挖陷阱呢，因为人想得着自己的好处，他挖陷阱的时候忘记了一件事儿，忘记世界是一个很属灵的事儿，他挖陷阱，是想让别人掉在里头，他想害别人，他忘了自己也必掉入其中。这是属灵的原则，他自己是不明白的。 拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。你要干这件事，你一定要知道干这件事的风险是什么。到山上凿开石头，你不知道危险是啥，一次的失误就可能把小命赔上。所以不要使用诡计害人。 拆墙垣的，像房地产这个行当不好干，一定会拆很多东西，你碰到钉子户就会很麻烦。拆墙垣的，必为蛇所咬，你会带来很多的是非。如果这些事是为了让我们在这世上得钱财、得好处，应该要小心，你是用属肉体的眼光来看问题。正如愚昧人的心在左，因为他光想着得好处了，忘了这件事有风险的。

你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，（或作胜过献愚昧人的祭）他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。（《传道书》5:1-2） 近前来，听神的话非常重要。你不要急着表达你自己的看法，你里面的看法不重要，神的看法才重要。如果我们抓到神的看法，我们的看法就可以放下。别做一个愚昧人，愚昧人就喜欢献祭。在我们的信仰生活中，会遇到很多人喜欢找人代祷，我就接到过很多这样的需求。但其实我非常困惑代祷这件事，神到底怎么看代祷这个现象的？我在《圣经》旧约里没看到过代祷，查新约也没有看到关于代祷的详细论述。 你找到我，希望我为你代祷，虽然我可以为你代祷，但这代祷有效吗？很多人也不管有效没效，就要求别人为他代祷。有一位姐妹总是让我为她代祷，我也不知道怎么跟她解释，这让我想起来《圣经》里的一段话：

先知的话语有一个特点，就是非常的锐利。一个人如果有先知的恩赐，出口一定不逊。你在操练先知恩赐的时候，一定会经历神奇妙的恩典。神把对方的罪向你显明，你如何构造你的话语，这超级的挑战。我曾经带着一群新加坡人在我们这里祷告，他们都是有头有脸的生意人，在祷告的时候，神就赐下给我一个先知的异象，但是你要跟他们怎么说就很挑战。 从现在开始，教会要操练先知话语的恩赐。我从台湾带回一叠卡片，特别的好用，抽出来一张就可以对应自己的状况来看。刚开始我不知道这卡片好不好用，在祷告会的时候我抽的卡片都重复了。我们的神真的很奇妙，祂知道我们生命当中所有的事情。以赛亚是一个大先知，《圣经》里的先知有大有小，都是后来人们给分的。《以赛亚书》是先知书里最重要的一本，共有66章，而整本《圣经》有66卷，《以赛亚书》其实就是“小圣经”，非常的奇妙。 你会发现先知开口说话的时候，一下子就能把问题显明出来，你如果要做一个先知，有一个挑战就是你可能会冒犯很多人。感谢神，我不太在乎冒犯人，我常常把人骨子里的问题显明出来，有的人悔改得着恩典，有的人刚硬就离开教会。

当你凭着信心做一个义人的时候，你会变聪明。 **那能看的人，眼不再昏迷，能听的人，耳必得听闻。冒失人的心必明白知识；结巴人的舌必说话通快。（《以赛亚书》32:3-4）** **一个人的聪明与否，取决于三样事情：听、说、看，但最重要的是第四，心里明白。**人不聪明，真是令人感慨！我绝对有信心，一定把我们教会的人变得聪明。比如说礼拜四晚上，我在微课堂里带领大家查《圣经》，我讲的就是所罗门智慧的功用。**一个人心胸狭隘，是一种愚昧。一个人心胸宽阔，是一种智慧**。你今天想不想变聪明？想变聪明就开始做一个有信心的人。有信心的人他会练什么呢？他会练眼睛看，练耳朵听，练嘴巴说，最重要是练心里明白。大家记住了！等你有了这四样，你会非常的厉害。当你做了这四样，愚昧的人不能再迷惑你。

他们开始涣散犹大人的军心和气势，还特别用犹大的话劝他们不要相信希西家的话。希西家一直和老百姓说不要害怕，我们的神必救我们，但是到现在也没看到拯救，突破了一个又一个的城市。我们在卢沟桥事变后，日本人建立满洲国，东北三省被日本人占领，毫无办法，日本兵大举进攻，一下攻到上海、南京，然后大片中国领土被日本占领，国民党政府被迫逃到四川。你真的相信希西家的话吗？如果相信，事实证明你相信的神也不可靠。耶和华神也没有帮助希西家，因为一座城市一座城市的丢失，从而引诱犹大国的这些百姓你们投降吧。 其实在我们争战的过程中几乎到了边缘的状态，要投降、要放弃、不想再争战。争战是件很艰难的事情。亚述说哪一国的神能胜过我们亚述大军，列举了好多国家一个个被灭掉，这时候就把他的狂妄彰显出来了，耶和华不能救你脱离我的手。其实犹大国被神拯救，并不是因为犹大做了什么事。其实很多时候，都是因为你的对手已经冒犯了神，而且他们不知道，他们在冒犯神。我告诉你，如果你**能够引诱你的对手去冒犯神，那你就快得胜了**。

**建造一个荣耀的教会，是新约《圣经》的主题**。人可以选择听了神的话就去行，也可以选择不去行。假冒为善的基督徒常常说《圣经》中没有的话，《圣经》中的话却不去说，这是非常要命的。这一类基督徒，也祷告、也献祭，但神不悦纳。 谨守遵行神的话就有祝福，不谨守遵行神的话就有咒诅。有的人害怕很多东西，却就是不害怕神。今天，我们仔细去看一下那些照着神的话去行的人，看他们是否活在祝福中。 **假冒为善的人宰牛好像杀人，献羊羔好像打折狗项，献供物好像献猪血，烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》66：3）** 人可以照着神的话行，也可以照自己的路走。有的人献祭、祷告只为完成一个宗教仪式，这是神不悦纳的。如果你照着神的话去建造神的圣殿，这是神所喜悦的；如果你不照着神的话去建造，那么就好像这些假冒为善的人，只是完成一个宗教仪式。我们一定要知道，在耶稣年间杀了耶稣的人，是在圣殿中侍奉神的人。这太难理解了，侍奉神的人，却杀了神的儿子。这就是假冒为善， 今天的教会里面充斥了各种假冒为善，神常常会让我们落入迷惑中间。前段时间有个姐妹，她上台作见证，说神多么看顾她，她得到了一份很好的工作，但是第二天她就决定要离开教会。她现在的状况怎么样了呢？类风湿又复发。神最不喜悦的就是那些败坏祂的教会的人。你必须知道神呼唤你，你要回应，不要做神不喜悦的事。

在建造神荣耀的教会的过程当中，有时我们需要进入内室在那里亲近神祷告，但那不是神最主要的命令。当我们谨守遵行神一切的话语时，我们就知道哪些是最重要是神最喜悦的。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。（《马太福音》23：23）** 神称你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了，这样的人是毒蛇的种类，是假冒为善。**真理有大有小，我们一定要遵行最重要的，遵行神最看重的。**

我最近和一个弟兄在探讨有关于寻求的事情，就小小的冒犯了他一把。我鼓励他多去思考，多寻求，并且要站在将来的事情上思考。因为过去的事情已成定律，人不能穿越回去，但将来的事情我们能够明白，就能对准目标。假如说回到2000年，你知道淘宝将来会兴旺，那个时候咱们做一个淘宝就厉害了！我们知道了京东，但现在才做京东，已经来不及了！ 咱们今天应该寻求啥呢？寻求接下来这几十年会如何发展，如果你能够对未来有一个很清晰的判断，那我告诉你，成为一个富有的人，不是特别难的事。这个世界的需求永远满足不了，如果你掌握了13亿中国人民一个小小的需求，你就成了亿万富翁。一个人赚一块钱，13亿呢？当然这一个人赚一块钱，真的是一件很难的事。 咱们读《但以理书》，全部是讲未来的事。2000多年前的但以理在寻求将来的事，如果一个人寻求将来的事，他一定是有智慧，聪明的人。若是不寻求将来的事，只是过一天算一天，那我说句冒犯你的话，你别不喜欢听。不寻求将来的事，就是愚蠢！

**我们遇事只有一个选择，那就是求告神！我们可以什么都没有，流血、流汗或者流泪都可以，但是我们不能没有神，我们依靠的就是我们的神。**这个时代神要用印来印祂的百姓，如果你是神的百姓，那就什么东西也靠近不了你，因为被印了以后就是得胜的百姓，这是何等美好的事。我们就是要求告神，信靠祂的必不蒙羞愧。我们可以什么都没有，但是不能没有神！ **祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；侍奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜；因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。（《约珥书》 1 ： 13 - 14 ）** 这就是求告神！如果你信靠的是钱，或者权势，有权势的人很难知道神的奥秘。有些弟兄姐妹说这个世界这么美好，神为什么要毁掉呢？我不想知道神为什么要毁掉这个世界，你可能认为很好，但是我却认为不好，因为这世界充满了暴力、欺诈、勒索、淫乱、充满了各种各样的不义。我只等耶稣基督再来，有耶稣基督的同在是好得无比的。

亚扪就是今天的约旦，大家查一下到底是不是。 耶和华如此说：“亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。他们的王和首领必一同被掳去。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 1 ： 13 - 15 ） 其实你扩张自己的境界，扩张完了也不知道在干什么。今天做为基督徒我们里面还有很多属世界的历史观，属世界逻辑体系。什么感谢康熙大帝、秦始皇、还有汉武大帝扩张了我国版图。如果你看中国动态版图，几千年前一开始就那一小点，直到清朝。我们也不知道清朝到底是算什么，后来把清朝算成我们的了，清朝也没有满族人了。成吉思汗也都划成咱们的了，然而那个年代的人都恨死了成吉思汗，他把中国蹂躏得那么惨。可随着历史演变，成吉思汗变成厉害的那个，人的历史观真的很有意思。 扩张自己的境界是很多伟人的追求，如果让蒙古人说，那中国都是他的，因为曾经占有过，所以这也说不清楚。人在这个世界上就是没有想到有一天他会死，不过这个逻辑也挺严密，让成吉思汗拥有一个梦想，要打到欧洲、亚洲、日本。如果那时候给他条船都能打到美国，只是还没打到就死了。人只要以世上的逻辑为自己的逻辑，以世上的事为目标，为自己的核心利益人就一定会三番四次地犯罪，还觉着自己非常伟大。我说的这些还不一定会被人接受，但是人这辈子能看透活着这点事真好。活着靠着刀剑度日，扩张自己的境界，最后死了又有什么益处？即便你建立一个又一个世界500强，然后死了也没什么益处。当然你在建立世界500强的时候很喜乐，开心地去建也行，也算在劳碌中喜乐。

曾经有个人说你们基督徒最烂，都有个特点，犯完了罪就回去跟你们的神忏悔，然后你们的神就原谅了你们。最常用的是主耶稣的宝血涂抹，他们认为我们的主耶稣就是我们这些基督徒的抹布，不管是锅台还是良心，脏了都拿来擦一下。刚犯完罪擦一下，偷吃完了擦嘴，流完人的血又擦。我听完以后都不知道是否应该替他们的认知争辩几句，其实神肯定会收拾这些所谓的基督徒，多做几次就会看见神收拾这种人。 很多基督徒不知道咒诅是写给基督徒的，《申命记》讲的祝福和咒诅是写给信主的人，神的百姓的。神的百姓若谨守遵行就蒙祝福，如果不谨守遵行就受咒诅。我把人分为三种，第一种人身居天下万民之上，就是读了神的话就去行，那是聪明人；第二种就是世上的人，也不知道他属于谁，可能是摩押人之类的；还有最下面这一层的，也是神的百姓。但是也信了主却不好好信，就身居天下万民之下，三番四次地犯罪掉到下面了。像住在高层楼的人，地震了就一门心思往下狂跑，一直跑到地下十五层，还好没有跑到地下十八层，否则就直接进了十八层地狱。 这意思就是人不好好信主的话，就干脆别信。我们当中有个姐妹有自己的一套喜好，我们也知道她不好好信主，但是表面上看她还挺蒙福，因为活得很真实，别人怎么说她不管，自己就这样。说她不信主她还信，说她信主她信的还是自己那一套，也不隐藏。有些人就因为假冒为善受咒诅，心里想的是一套，表面装出来的是另一套。我今天讲的这个主题你可得仔细听，这个姐妹最近悟出一点东西，她说最近常常梦见我们同工在开会，做培训。她很想进去听又怕被撵出去，就躲在一个柱子后面偷偷听，结果老师就让她上去跟大家分享。这姐妹还挺真实，没有那些猫腻，是什么样的人就那样，一直跟着我们走到今天，也有十几年了。

我说这些的意思是神的百姓不是犯罪的护身符，要用心灵和诚实来面对神。你不一定那么好，但对神很真实，不假冒为善。哪怕再不好也会一点一点挣扎着往前爬，就像蜗牛爬一样，怎么都比玩假的强。要用心灵和诚实来到神面前，别玩假的，神的选民绝对不是犯罪的护身符。我们犯罪或者软弱也是一回事，但是神不喜欢人玩假的。今天你慢慢琢磨，凡是玩假的人都很辛苦，而且会越整越辛苦。也就是说神的选民身上有问题很正常，神会成为你的力量逐步引导你，但是千万别跟神玩假的。 信主不是靠着我们自己属肉体的能力来行出神的律法，而是靠着神。如果我们带着心灵和诚实那还有救，我们本身就软弱，不可能一下就成为圣人。但我们知道现在不行很需要神，这样就不会三番四次地跌落下去。最要命的是假冒为善，一方面想要为自己立牌坊，另一方面还想要做婊子，这才是可恶。只要知道自己很需要神，就算是个妓女来到神的面前，神也没有厌弃。但是不能立牌坊的同时，又要做婊子，那就麻烦了。

阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。（《阿摩司书》 7 ： 14 ） 做先知是神的呼召，有打鱼的就叫渔民，放羊的就叫牧人，种地的就叫农民。 耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’（《阿摩司书》 7 ： 15 ） 做先知不是跟着百姓一起成群结队的，巴结那个王或讨好权贵。他要不跟羊群，有个牧师告诉他的弟兄姐妹要走就跟着羊群走，最后走傻掉了。去向以色列说预言，这是神对他的呼号。今天咱们弟兄姐妹要稍微变聪明一点，做冒犯王，冒犯御用先知。断人财路，如同杀人父母；冒犯御用先知不但杀人父母，还杀他。

一定要做聪明人，千万不要再做冒牌的基督徒，放眼看去那些冒牌的基督徒被神击杀的有千千万。我们当中有个姐妹的父母都是传道人，但他们传的道也不知道是什么道，真的愿神怜悯他们。昨天我见了一姐妹，她的姐夫是个传道人。我发现他一年有两个月不聚会，原因是每年那两个月是收摘棉花的季节，因为农忙聚会也没有人参加。我听了很诧异，这可不是神的话，这是农民的话，他又怎么知道没人来参加聚会？如果你是神的百姓还这么做，怎么蒙神的祝福，怎么可能因为农忙把神给放下了？农忙就把神放下了，那就什么都能放下神了。儿子结婚，媳妇生孩子把神给放下了，这就很少能在这些人身上看到神的祝福。经常一忙就把神给放假了的，等神一忙也把他给放下了。 大家要做有知识有文化的人，要非常清楚地知道神的话是怎么讲的。其实他们不是不知道神的话是怎么说的，白纸黑字他们都认识，在《圣经》里神从未说过农忙就要把神放下，再忙神也能帮你。农忙了神照样能帮你，有神保守比什么都好，不要就相信农忙，不相信灭亡。神看见祂的百姓在这样状况当中，神就宣告祂百姓中一切的罪人必死在刀下。跟神作对不能好，庄稼可以不要也不能放下我的神，这就是一个有骨气、真正相信神的人的宣告。就算那项目再忙我也不会把神给放了假，即使装修到一半也不会把神给放下，这就是一个宣告。信靠神的必不蒙羞愧，就是这忙就使我们灭亡了。 “到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，（《阿摩司书》 9 ： 11 ）

经历神的应许没有那么难，在建造教会的路上很多人都经历了很大的恩典，但却一个又一个地离开。有的要去摩洛哥玩，还有要追求自己梦想的。什么梦想也比不上建造神荣耀的教会更好，虽然每个主日都跟我一同宣告同样的异象和使命，最后却说走就走了。经历了多少恩典都忘记，这都是因为人有自己的小算盘。我就是说话难听，也是为了把你刺激到神的应许里，损你几句也是为了把你损到神的国度里。带着冒犯人的心祝福人多矛盾，因为我知道神的心意本是如此。如果我不这么做就得挨揍，就不是一个真以色列人。 从今以后，要在神的同在中瞻仰祂的荣美，竭力认识神，让所有的美好都成就在我们的身上，这是何等美好的事。我们一起流泪，流汗，甚至一起流血，也要进到神的心意里。神要在这末后的日子，兴起我们重修大卫倒塌的帐幕，成为很多人的祝福。今天我要拍着胸脯跟你说，在我们当中不蒙祝福是很难的。你必得着神的恩典，也必成为蒙拯救的一群，必进到神的应许之地。你看这里多好，大山要滴下甜酒，小山都必流奶，然后栽种葡萄园喝其中所出的酒。我们一起建造神荣耀的教会，累的时候倒上一杯小酒，整一盘花生豆，何等享受。有人说那些没意思，他家有茅台。我们不用茅台，有牛栏山就够了，因为人心里太快乐了。

我可得告诉你啊，在这个世界上，我也不怕冒犯什么人，冒犯就冒犯了。我在服侍一个姐妹的时候，她说她们全家都为了当地教会的这个牧师忙活，结果她姐姐很惨，去年因为癌症死掉了，全家都很难受。她姐姐去了医院，医院一检查是癌症。她姐姐说：我不怕疼，我没事儿，我有神。但是回到家里，疼得不行啊，后面又住进医院了。那惨兮兮的患癌症死掉，到死也没弄明白她怎么错了。 我给你讲，传统的神学观念很可恶啊。有多少教会是用人手所造的殿啊，有多少人是献凡火啊。有多少人觉得自己在帮助神呢？有多少人讨了神的愤怒竟然不知道，真的是可悲啊！所以咱们弟兄姐妹开始因神的话而战兢。我感谢神，我反应快，我一看形势不好，赶紧悔改啊，常常认为自己没整对。救恩出于耶和华神，我只有悔改的份儿，我只有常常说这个事没整对，那个事没整对，这个东西没整明白，那个事没整明白。我要因神的话而警醒。这就是我们神学的核心理念。

比如说，癌症，一个小癌症能不能够悔改？然后改变自己的恶性。一个小小的关节炎，就改变自己的恶行，别整到关节都已经肿起来了，然后还在那刚硬呢。哎呦，是不是一会儿手指头不行了，膝盖也不行了，脚趾头也不行了，腰也不行了，脖子也不行了，最后脑子也不行了。怎么就这么难呢？疼不够啊。你得多疼啊，就这么疼下去。人就是觉得：我没有错。都是别人的错。月亮可以搞错，我绝对不会搞错。太阳可能摆错了位置，我绝对不会错。哎哟，这嘴巴厉害啊，就是不见棺材不掉泪啊。 我问你，就咱们弟兄姐妹这两下子，违背了多少个十诫啊？十诫都开始犯的差不多了，哪样都有啊，一条都不落。但是神还存留你的性命，因为神不想让你死啊，神是想让你活呀。我们有没有这个柔软的心？经历了一个小感冒。有的人说：老师，我冒虚汗。哎呀，悔改吧。真正的悔改是降卑呀。知道自己没整对，知道自己需要神，就算是你整对了，其实照着神的标准还差老远了。 拿镜子照照自己，看看自己那个绿豆粒的心，那个受伤的心灵啊，受伤的玻璃心啊。咋那么容易受伤啊？没有人把你卖到埃及，就好像把你卖到埃及似的，那简直了！一说都觉着委屈的要死啊。哎哟，一会儿都快要恨我了。能不能别那么自私啊？别那么在乎自己。哎呀，我心里感慨神的感受。神在天上看到一群自私的地球人。那简直就跟印度人阅兵似的。叠罗汉，上面一层一层垒上去，垒了好多层的鬼啊。人身上扛了几十个鬼，在那地上活，能不倒霉吗？你得邀请多少鬼，才肯罢休呢？你得倒霉到什么时候才肯悔改呢？

后来华人命定神学逐渐成体系，我就跟他们讲，我说：你知道吗？马丁·路德读的《罗马书》没读对，你要看看我怎么讲的《罗马书》。我的天哪，那眼神看着我像说：哇，从哪冒出来一个怪物。 仇敌，不要向我夸耀，就算跌倒我也要起来，听明白了吗？我虽坐在黑暗里，耶和华却要做我的光。你以为我是在讲弥迦吗？哦不，我是在讲我自己。在黑暗当中神恩待我，一眼望不到头的黑暗，看见都令人绝望，但是我的心充满了盼望。 神就派了一个印度人，一个先知启示我，他跟我讲的我还有录音。他就用英文跟我讲：他看到了一个很长的一个隧道，充满了黑暗的隧道，但是末了却是神的荣耀。哇！再次点燃我里面的盼望，奄奄一息的灯火又加了一点点的油。 我知道我的神必成就我所信的，可以流泪，可以流血，可以流汗，但是不能没有信心。靠着仰望我的神坚持到现在，仍然靠着信心成就未来。你能不能够接受一个观念：你的未来在你的信心的里头。不管环境有多么荒凉，多么绝望，选择仰望神。 有人来挑战你，不要怕，告诉他：老子愿意。有什么能够治愈我们心灵的创伤，给我们安慰？信心，盼望。

**“你要告诉犹大省长所罗巴伯说：我必震动天地。我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”(《哈该书》2:21-23)** 所罗巴伯经历了什么呢？他经历了一次震动，然后他就做了一个决定：我要放下自己的工作。他是犹大省长，工作可忙了，但是他选择放下自己的工作，开始带领以色列的百姓建殿。如果他的政敌到皇帝面前“奏”他一本，那他日子还能过吗？那有没有人“奏”过他呢？有奏过。 但他冒险建造圣殿，放下他的工作，这是不是全然归耶和华为圣吗？他肯定是！他想：工作不要了也不在乎。其实神也能保守得了，他的工作什么事都没有发生。波斯帝国的皇帝还发下圣旨，让他继续建造圣殿，还告诉周围的人，所罗巴伯跟你们要建殿的木料就给他 然而所罗巴伯这样的信心，不是每个人都有的，这样的信心是在什么样的基础上才能有呢？就是以神的殿为念，不是神先保守你，然后你来建殿，而是你先冒一个险建造神的殿，那就是信心的操练。如果你是有信心的人，你就会完全信靠神。 其实省长的职位跟小经理，那不可同日而语，省长是给皇帝汇报的，他没了工作，可就没了脑袋。神要“以所罗巴伯为印”，什么意思呢？就是以他为样板，好让我们效法，效法完以后你真的就是个金子了，金子在哪都会发光！

我们要知道，圣洁是要归耶和华神为圣。为了我们的神，我们还是要冒点险的，但是这算什么险呢？如果你冒了这个险，神就要开始赐福于你，你想得二十斗，就得了三十斗，三十斗和十斗差了三倍！您想得五十桶就得了一百桶，那一百桶和二十桶差五倍！这日子好不好过？有神的日子怎么可能不好过呢？ 所以要知道神必震动天地、震动万国，让不能被震动的收到神的国里当作宝贝，全然归耶和华为圣的，就像所罗巴伯，神就开始喜悦了。神说：“我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯，到那日我必以你为印”。 我们要开始要效法所罗巴伯，后来虽然以色列人不好整，每个人的心眼都是歪的，但是所罗巴伯还是把以色列的百姓给带起来了，然后建造神的殿，这不容易呀！ 你想，所罗巴伯让以色列的百姓去建殿，人家家里的生意怎么办？家里的装修怎么办？这的确是个矛盾的事，但是所罗巴伯是一个有胆量的领导，就这么干了！可能所罗巴伯还真得”杀鸡给猴看“。所以神必震动天地、震动万国，祂要干什么呢？就是要把宝贝收在神的国里。

要知道神对这个锡安、耶路撒冷极其火热。我告诉大家，如果说突然间冒出来了一个人，神看见这个人一拣选，然后就开始建造锡安，建造耶路撒冷，建造圣殿，这些词儿啊，大家别混乱。那锡安不是指着以色列的那个锡安，那个耶路撒冷，也不是以色列那块地的耶路撒冷，那是指着神的教会，神的教会叫做锡安，耶路撒冷叫做以色列。 大家知道吗？神为耶路撒冷极其火热，神为锡安心里都极其火热，神要回到锡安，要住在耶路撒冷中，这是神的心意。神的心意巴不得有人建造神的殿，照着祂的公义和诚实，建造祂的殿。建造完了以后，神要住在他们当中。 这个事儿我可以证明。就是我们过去就带着这样的心意建造教会。如果在教会当中，你的祷告蒙应允，因为有一群人建造教会得着了神的心。能够知道神的心意，神为我们极其火热。我跟大家讲，这绝对是真的。那这个耶路撒冷就成为诚实的城。

其实我得告诉你，以前我不认识神活在咒诅当中，后来认识了神，我不想别的，我只想把最好的献给神。为什么？因为神把我的咒诅给挪去了，本来我是个罪人，活得说不出的辛苦。 当时我早晨得起来走到公共汽车站，整个人大汗淋漓，上了巴士以后，终于喘口气、歇了一会儿，刚定些神，又该下车了，又一身汗，然后走到办公室，已经快虚脱了，我真的不夸张，两条腿像灌了铅。后来我知道，一个受咒诅的人身上有一身的鬼。 如果你也浑身发沉走不动，就去祷告，把鬼一赶走，浑身就轻了。你看我妈妈八十多岁，走路跟年轻人一样，走路带风。但有的时候那鬼来了就站不起来了，浑身没有劲了，感觉很沉，这种感觉我太清楚了。后来我把鬼赶走了，我妈又轻轻松松地走路了。 有的人走路像个黑熊，像大猩猩，两条腿很沉重。但有的人走路就轻飘飘的，多好啊！神用以扫为例，说明咒诅，祂怎么说的呢？

有几个法利赛人和文士，大老远从耶路撒冷来见耶稣。我猜他们来见耶稣的目的，大概有两个。他们觉得耶稣很厉害，耶稣能够用五饼二鱼喂饱五千人，祂还行了那么多的神迹，应该是从神来的，可又感觉哪里不对。他们疑惑耶稣的门徒怎么会犯古人的遗传呢？这些人心里充满了一大堆的困惑，又想做耶稣的门徒，又觉得哪里不太对劲儿。 其实人经常会有这样的困惑，为什么呢？因为主次分不清！如果你要在耶稣身上挑毛病，怎么都能挑出来；如果你要在使徒保罗身上挑毛病，怎么都能挑出来；如果你要在我身上挑毛病，怎么都能挑出来。但是你得抓住主要的东西，主要的东西就是你到底要什么。 人心里的想法就决定了人能得着什么！法利赛人和文士，一方面觉得耶稣真的很厉害，耶稣行的他们都不能行；另一方面又觉得不太对劲儿。如果让他们列举耶稣的毛病，我想也很多。所以他们有一些困惑，其中最大的一个困惑，为什么他们吃饭不洗手。耶稣的回答很犀利，耶稣说：你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？这一下子就碰触到这些人的痛处了！ **耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。（《马太福音》15:3-9）**

过去我在新加坡当地教会遇到很多混蛋的基督徒。比如说有一个人在教会舞台上打鼓，他那个鼓锤儿练的特别棒，看起来很潇洒。他是一个破产的人，他的牧师就收纳他，帮助他。有一天这个打鼓的人请我去他的家里，二三十年前有一种东西叫LD，是激光唱片，一张LD就1000块钱人民币，那个年代他家里面有好几百张。 他家里还有大电视、大屏幕、音响，这些东西都很贵的，价值上万块钱。他就给我看，我心里很纳闷，他一个破产的人，怎么家里还有这东西？我对他的印象不怎么好，后来我发现他骗了很多人的钱，他也跟我借钱，但我不借给他。 今天在教会里面，千万不要以为在脑门上用金子烫上基督徒三个字，就是真的基督徒了。基督徒三个字，跟骗子这两个字差不多，很多人用基督徒这三个字骗人。你一听有人说：我是基督徒，我怎么可能骗你呢？那这就是个骗子，想都不用想。我是基督徒，我怎么可能骗你呢？我奉耶稣基督的名向你保证，我绝不骗你，说这话的肯定就是个骗子。 所以弟兄姐们要知道，这个人是否有进到神永恒荣耀里的心意和心志？他是体贴属肉体的情欲，还是体贴神的国度？他是奉耶稣基督的名聚会吗？不是！他奉谁的名，那我就不知道了，他可能是奉老马的名。

我们要掌握这个基本的规律，你是匹狼还是只羊？你到底愿不愿意饶恕人？是不是能够被冒犯？是不是能够被冤枉？全看一件事，你是否追求永恒里的荣耀。永恒里的荣耀就是全然将自己摆上。你要做什么样的人呢？今天就做一个选择！ 如果你说，我想做一个这样的人，我也要追求永恒的荣耀，我也要像耶稣一样，我也要像你们一样，但是我做不到，那就把你里面的鬼干掉，把里面属肉体的东西给干掉！就好像耶稣说的，如果我的手让我跌倒，就把它给砍掉。 让我们在灵里成为一个完全的人，让我们回转像一个孩子，不再识别善恶，不再被今世的风俗所污染，不再被属肉体的东西辖制，不再顺从魔鬼的谎言，不再体贴人的意思，单单只体贴神的意思，你今天就在神的荣耀当中！愿神祝福大家！

大家好，我们来看《马太福音》23章。在过去这些年，我们常常读《圣经》，但是读出来的意思，基本上是零零碎碎的，并不连贯，凡是我们连不起来的，都是没整明白的。这段时间，我们从《马太福音》第1章，一直查到第22章，基本上讲的就是两种逻辑体系，一个是属世界的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系。属世界的逻辑体系是一个非常完美的体系，是一套自圆其说，体贴人的体系。而属神的逻辑体系，是一套完全不能跟属世界的逻辑体系相调和的体系。 **天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。(《马太福音》13:47-48)** 这句话对我的影响是非常深的，因为我们以前认为越多人信主越好，恨不得整个国家，整个民族都信主。后来我们发现整个国家60%-70%的人都成了基督徒，但这么多基督徒都成了宝贝吗？真的都挑到器具里了吗？好像并不是。我也常常听到一些牧师说：很希望整个新加坡的人都信主。但是事实上，在我们私底下的交往当中，不要说基督徒，就是在牧师的行当里，很多现象都让我充满了困惑。 比如我们常常看见牧师得了癌症，就在今天早上，一位牧师因乳腺癌死掉了。很多牧师都在惋惜，神怎么能够允许这样的事情发生呢？其实癌症是一种消耗性疾病，非常的痛苦，你说从癌症中可以看到神的美意吗？反正我是看不到神的美意。其实前一段时间，还有一个非常有名的牧师，也是癌症死掉了。我非常的困惑，为什么会有这么多牧师得癌症死掉呢？原来牧师是一个高风险的职业。我自己在揣摩这些事情的时候，就陷入到很深的困惑当中，这世上应该是没那么多神的宝贝。

如果说带着转化整个国家的目标，转化完了以后都是神要的宝贝吗？真的难以说清楚。《圣经》上说：把好的挑到器具里，把不好的丢掉。到今天为止我们发现，大概是十个大麻风病人，只有一个回来跟随耶稣的。如果一百个大麻风病人，就会有十个回来跟随耶稣，大概是凤毛麟角的概率。 服侍神的结局是什么呢？有一些变成使徒保罗这样的人，有一些人变成假冒为善的法利赛人和文士。法利赛人和文士基本上是全时间服侍神的人，他们天天读《圣经》，坐在摩西的位置上，教导老百姓如何读神的话，但是在这一章的最后讲到：毒蛇的种类，将来不能逃脱地狱的刑罚。 我非常的感慨，怎么服侍神的人，最后要受地狱的刑罚了呢？我想马太在写这一章的时候，是要告诉我们耶稣的话。耶稣讲的这些话是对众人和门徒讲论的，讲论这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了，最后这些人是逃脱不了地狱的刑罚，耶稣其实想警告我们应该怎样服侍神。

其实在世上不管你是一个普通人，还是一个基督徒，基本上逃不掉两种体系，一种是属神的逻辑体系，一种是属世界的逻辑体系。你为什么而活，就为什么而死。如果你为世上的东西而活，就为世上的东西而死；如果你为神而活，就为神而死。 在我的逻辑体系里，我就是要照着神国的逻辑体系去活，有的人就说：照你这么说，这日子还过不过了。其实我一说这话，过日子不过日子没那么重要，很多人就开始批评我，人不过日子那过什么？其实过日子这事，本身就不是《圣经》告诉我们的，《圣经》里是让我们为神全然摆上自己。 **所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。（《罗马书》12:1）** 所以使徒保罗说这是理所当然的！有的人服侍完了，好像还得需要人表扬一下，其实没有必要，服侍神是理所当然的。

我发现一个非常有趣的现象，有一种人一旦做了牧师以后，你是不能说他的，得给他足足的面子，如果你说他，那就麻烦了。曾经我认识一个得了严重忧郁症的牧师，他的同工跟我说，这个牧师得了严重的忧郁症，我说，我服侍忧郁症非常有果效，很多忧郁症的人到我这都好了，他这么痛苦，如果需要我服侍可以跟我说，我真的很想把他从忧郁症里带出来。 结果这个同工的反应让我非常震惊。他说：这不行，这太敏感了，我可不想被骂。意思就是他不能说，有个牧师可以服侍你，能帮助你从忧郁症里走出来，怎么会是麻烦呢？这不是一件好事吗？按他的理解，患忧郁症、癌症都是神的荣耀，就算是受了地狱的刑罚也是神的荣耀。 为什么不能说？因为面子太重要了，面子有多重要呢？面子比难受更重要吗？如果人还没有难受够，愿意难受就继续难受吧。

**那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了， 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（《马太福音》23:1-12 ）** 这段经文讲的是有一群人坐在摩西的位置上，薪水不低，权力也不小，但我们的态度决定了事情的发展方向和趋势。 **他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。（《马太福音》23:4-5）** 如果你坐在摩西的位置上，能说不能行，就是在做表面的功夫。人一旦表现出来非常属灵的样子，一旦有人说他没整对，他肯定会亮出牙齿。比如一个人做牧师做了三五十年，过去讲的道都讲错了，突然华人命定神学的理论出来，发现自己所解释的东西，跟自己行出来的不配套，怎么办呢？就得做面子功夫。 其实面子功夫很容易做，比如把脑袋剃光了，点九个点，然后穿上灰色大袍子，再拿一个化缘的钵，走在大街上一看就知道这是和尚，至于里面是不是和尚，就很难判断，知人知面不知心。如果你穿个大袍子，手里拿一个杖，戴上富丽堂皇的大帽子，走路慢悠悠的，看上去就像个教主，其实这些东西都可以演的。演员的表演都是被训练出来的，外在的装扮找裁缝做一下就可以了，但是里面有没有耶稣基督的样子就难讲了。 比如在宴席上喜欢首位，谁坐在哪个位置非常在意；也非常喜欢老师、拉比、夫子这样的称呼，如果称呼里面不带老师这样的尾巴，那对他是极大的不尊敬。还有人喜欢在地上被人称为父……如果人喜欢名声就麻烦了。你如果真的喜欢这个，你里面是不是真有属神的逻辑体系呢？你们中间谁为大，就要做谁的佣人。

**他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。（《马太福音》23:5 ）** 今天我们要知道，华人命定神学是一个非常付代价的神学，是服侍人成为别人祝福的神学体系。我和我的团队有一个特点，就是付代价的服侍，绝对不是讲讲道、查查经。讲道和查经很容易，坐在摩西的位置上就像摩西、穿个大袍子就像个和尚，然后弄个经文佩戴，戴个博士的帽子，这都是外在的东西。 你里面有没有服侍的心呢？前段时间我惹上事了，因为我一开口说话，就好像是要让人家对号入座，比如我讲，要尽心尽力尽意爱主你的神，讲到爱主你的神，就讲到了牧养神的群羊，牧养神的群羊就要与哀哭的同哀哭，与喜乐的同喜乐。结果就有一个牧师来找我，因为他对号入座了。 如果直接找我，我可能没有时间一个一个地去服侍，我的目的是训练很多像我这样的牧者。教会刚开始的时候，弟兄姐妹真的很有福气，都是我一个一个去服侍的。我多么希望我年轻的时候，有一个像我这样付代价的牧师来服侍我，我就可以少遭很多罪了。**弟兄姐妹们，神国的体系不是摆个样子，而是付代价，你们中间谁愿为大就做你们的拥人。** **你们中间谁为大，谁就要作你们的佣人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（《马太福音》23:11-12）**

弟兄姐妹们要知道，我们教会不传扬人的名字，我们无名无脸，因为传这些没有用。看我的外貌，只是一个其貌不扬的人，但是我骨子里喜欢做有用的人。说句老实话，耶稣只带了12个门徒，我也只带了一些门徒。 我们要明白，我们心里到底装的是什么。一个基督徒或者一个服侍神的人，如果里面喜欢一个外在的名分、外在的样子、属灵的外表、别人尊敬的言语，别人如果不尊敬就会心里难受，那就麻烦了。这样的人很快就掉到文士和法利赛人当中，最后演变成毒蛇的种类，这样怎能逃避地狱的刑罚呢？ 我说这些话不是说给别人听，而是说给自己听，我告诉自己，千万不要搞假冒为善和法利赛人那套东西，装假不是我的性格。弟兄姐妹们，如果我们用装假来服侍，我们将来要遭的罪怎能担当的起呢？人一旦善于玩假的，用假冒为善来服侍神，能骗得了谁呢？我总结了一个规律，鬼不会找错人，神也不会找错人。 有一个传道人的儿子，因为嫖妓就被抓到监狱里去了，这人被抓之后，他的父母拼命为他禁食祷告，他们从来没有这样服侍过别人。我在想，他们用这股劲去服侍别人多好啊！别看他们是传道人，最后他们家发生了很多问题，还劝儿媳妇接受老公在外面乱搞。这些人都是服侍神的人，可是他们却有祸了，我听了这些之后，也很感慨。

**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（《马太福音》23:13）** 今天有多少传道人活在僵化里面，他们认为耶稣所行的神迹，这个世代已经没有了，一旦有人行这些神迹，震撼魔鬼的国度和黑暗权势，就认为这是异端。我在想，这种福音既没能力，又不能解决人的问题，这还是福音吗？肯定不是了！一个人用假冒为善去服侍，这样下去，就在人前把天国的门给关了，自己不进去，正要进入的人，他们也不容别人进去。 我要举的例子非常多。我曾经服侍过一个忧郁症患者，我付上了代价，祷告了三个月，他彻底得到了释放。他从一个传统教会的背景来，他的牧师打电话给他的时候，不关心他的忧郁症，只关心他是否去了一个异端的教会。能把忧郁症释放出来的，成了异端了，不能把忧郁症释放出来的，反倒成了正统。 还有一个传统教会的姐妹，在国外留学患了忧郁症联系上我。她回到老家，她的姥爷也是个基督徒瘫痪在床上，村子里的传道人来到家里探访，这位姐妹打电话给我，我带她姥爷祷告，在祷告的过程中，我都能听到她姥爷疼得嗷嗷叫，祷告后她的姥爷能够下地行走了。但这些传道人对我有很大的意见，他们认为能够让她姥爷下地行走的人，是个异端。 我很诧异，不像耶稣的成了正统，像耶稣的却成了异端了，假冒为善的文士和法利赛人就是这样的人。什么样的牧师就带什么样的门徒，他们把天国的门给关上了，自己不进去，别人要进去，他们也不容人进去。

凡是在我们当中服侍神的人，**把你里面假冒为善的东西除掉，因为假冒为善会带来很重的刑罚。**有的人玩假的玩惯了，他自己的家人被鬼辖制，他却想保持一个面子，不想起冲突。耶稣是这样的吗？耶稣制造了多少冲突，祂在圣殿里推倒兑换银钱人的桌子和换鸽子的人的凳子，把他们赶出去，因为他们把祷告的殿变成了贼窝。我们既然领受了神的恩典，我们还要跟神玩假的吗？ 弟兄姐妹，我可得警告你，我不会给你留面子的，我会告诉你那是假冒为善，最后就变成了地狱的刑罚，就会遭更重的刑罚。有多少时候，你是照着神的话语服侍？有多少时候，你是照着假冒为善的方式服侍？人如果变成假冒为善的人是很恐怖的，一直都认为自己整的是对的，因为假冒为善久了，自己都认为那是真理了。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。(《马太福音》23:15 )**

最近我听说的一个故事。有一个人读了一点神学，后来就做了全职的传道人。他做全职传道人的时候，他父亲是一个当地比较有名的企业家，他妈妈和他爸爸都在当地的教会，还很喜欢奉献。有一天，他爸爸工厂的工人出了意外，有人开车被撞了，一根大钢筋从脑袋里穿过去；还有在工厂里掉下来摔死的，非常的惨。发生这些事情，都得赔钱啊，生意急剧下滑，真的很惨！ 其实他妈妈也很有意思，他妈妈也在教会里服侍，也奉献很多钱。当她读了《圣经》说要像小孩子，后来她妈妈说话办事，全部都像幼稚的小孩子，结果他妈妈就得了精神病。其实《圣经》都读错了，是我们肉体像小孩子，灵里要像大人。识别善恶要越来越像小孩子，不像大人，因为大人识别善恶当然比小孩严重，但是灵里要长大成熟。 为什么会这样呢？人要是假冒为善久了，总要付代价的，出来混总是要还的！服侍神的路上假冒为善，不是要受更重的刑罚吗？把人拉入教会，却使他作地狱之子。有的人把人拉到全职同工的行列，结果让他做了地狱之子，这是一个极其奇怪的现象。

我就在想这些做牧师的，或者这些做基督徒、传道人、教会领袖的，知不知道自己没整对？还是不知道自己整错了？我们回到《圣经》里看上一章，那些法利赛人和撒都该人来问耶稣，结果被耶稣说到没有话说。就算是被耶稣驳倒了，他们还是不明白，为什么呢？因为里面装的是一个世界的逻辑体系，他们把钱、纳税、夫妻这些事看得很重，但是尽心尽性尽力爱主你的神，他们虽然嘴上说，但是却不做。 如果你真的爱神，就一定会付代价牧养神的群羊。前一段时间我听了一个姐妹的故事，她说，我其实很爱神的。我想说，你爱啥了？今天如果你爱神，就牧养神的群羊，这是《圣经》告诉我们的。弟兄姐妹要知道，不是不能拉人入教，而是要让这些基督徒活出兴盛。教会的牧师和领袖，不是照着心灵诚实和神的话去服侍，不过是喜欢坐高位，享受尊敬的称呼，但是真正成为服侍人的人了吗？我们当中的领袖一定要警醒，一定要成为服侍的人，你若爱神，一定会牧养神的群羊。

你们这瞎眼领路的有祸了！假冒为善的人，自己是个瞎子还领别人走路。自己对神的话一知半解，自己不知道，还以为自己知道；自己没有真理，还以为自己有真理；自己是个瞎子，还说自己能看见。比如耶稣使那生来瞎眼的看见了，法利赛人竟然看不见，他们却要杀害耶稣，这很奇怪。 如果这样的人在教会里，怎么会成为教会的同工呢？遭遇这么多悲惨的事，就是因为我们没整对，但是很多人就是不肯反思自己。我觉得自已身上有个优点，我不知道的绝对说不知道，不会不懂装懂。比如说查《马太福音》23章，如果我没整明白，我就告诉大家我没整明白。但感谢神，神真的是在寻求的人当中赐下启示的神。 **你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。(《马太福音》23:16-22)**

今天在教会里有没有这种奇怪的状况？曾经我听了一个人的讲道，讲一个人唱歌唱了四个圣哉，结果有人说不对！《圣经》上只有三个圣哉，你怎么唱了四个呢？说这些能有什么用呢？能解决什么问题呢？为什么要纠缠这些东西！如果在天上不是唱完了三个圣哉、圣哉、圣哉，而是重复地唱，只是断点的地方不同，我们又该从哪个地方开始计算呢？ 其实有一些东西不太重要，真的没有必要纠缠这些！但为什么法利赛人会这么干呢？因为他们遇到问题解释不清楚就瞎讲，让人听的似懂非懂，就认为这个牧师好厉害。 **凡指着殿起誓的，这算不得什么，只是指着殿中金子起誓的，他就该谨守。（《马太福音》23:16）** 前一段时间，在新加坡乃至全世界各地，兴起了一种风气，祷告祷告着手里就出现了金粉，我也看见过，但那些能做什么呢？有的人祷告祷告，就算是捡到了几颗钻石，这又能说明些什么呢？能解决什么问题吗？这些东西能够使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活吗？ 有一个孩子，浑身上下都有溃烂的地方，包括手和脚，我们带他祷告后皮肤恢复了正常。前几天鬼在这小孩身上游走，鬼跑到哪里，哪里就肿一块，我们三个小时、六个小时、八个小时、十个小时通宵争战祷告，很多人付上很重的代价，不断地赶鬼，最后这个小孩得释放了。现在小孩身上浑身溃烂的皮肤全好了。 你什么时候看见耶稣张开手，很多金粉变出来？哪有这些东西？这些都能证明什么？我也不知道他们想做什么，指着坛上的礼物，这不是瞎子是什么？耶稣做什么咱们就认真做，耶稣不做的事咱们不做也罢！

今天我们能否成为一个践踏阴间权势的人？**我们要成为在神的国度里大能的勇士，可以掳掠仇敌，践踏阴间的权势，把魔鬼掳去的救回来！把被魔鬼败坏的人给释放出来！这才是耶稣做的事情。**今天很多人整那些奇奇怪怪的理论，读起来似是而非，关键就是不干正事。 把重担放在人身上，自己连一个指头也不肯动，这是非常普遍的现象。所以一开始坐在摩西的位上，就开始玩假的，结果越玩越离谱。刚开始不过是玩点虚的，喜欢人们称他们为拉比、夫子、老师，称他们为父，但是就不尽心尽性尽力地服侍。 他们做着做着就成了这种，把天国的门关上，把地狱的门打开；把人引入教，却让别人做地狱之子；成了瞎眼的，把不重要的东西当作非常重要的，对于真正神的真理就是不清楚。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。（《马太福音》23:23-24）**

我们今天讲到的很多问题，在教会里是很严重的。比如说他们就喜欢挑毛病，挑亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的毛病。我在《圣经》的旧约或者新约里，从来没读过谁敢挑亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的毛病，但是这成了今天教会流行的神学体系，那不是瞎眼是什么呢？就是看不到公义、怜悯、信实，看不到神的应许，也看不到神在我们身上的命定，就是爱挑毛病，爱说雅各撒谎骗他爸，怎么就看不到雅各身上的命定呢？ 今天就把我们属灵的眼睛打开，不再做蠓虫就滤出来，骆驼倒吞下去的这种人，不再做瞎眼的。我们要做，就做一个属灵的人，拥有属灵的眼光，做一个能服侍这个世代，有命定的人，把神的公义、怜悯、信实彰显出来！ 当然我们也做十分之一，甚至我们可以做十分之二，十分之三，因为我们根本就不差钱，我们的神是我们的天父、是我们的主，我们会差钱吗？不会差钱！弟兄姐妹开始改变你的心思意念，我们要做的，就是**把人从魔鬼的辖制中释放出来，让瞎眼的得看见、让被掳的得释放、被压制的得自由！**

**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。（《马太福音》23:25-26）** 人很注重这些外表的东西，就是不想把里面的东西改掉，今天我们是否愿意，把我们里面属世界的逻辑体系彻底干掉呢？为什么要成为瞎眼的人？为什么只洗杯盘的外面，不把杯盘的里面洗干净呢？杯盘的外面和里面都要洗干净。如果我们里面装着属世界的体系，喜欢做表面功夫，就成了瞎眼领路的，成了法利赛人，就会受地狱的刑罚。 今天在教会里服侍神不享受的比比皆是。我曾经服侍过一个教会的牧师，他得了脑瘤、脑积水，真的很惨，开口说话就是：你看，我们服侍神，一个礼拜只能休息一天，那我能不得病吗？这是什么鬼话？ 如果你一个礼拜休息一天，那我一天也没休息，我怎么没得这个病呢？从二十几岁信主到今天，我一天都不休息，我不爱度假，我只爱干活和服侍，是什么原因呢？因为我知道我的命是从神来的，我知道我为什么而活，神是我们的宝贝，我也是神的宝贝，我就向前奔跑直到今日。 我们当中有个姐妹得了二十多年的糖尿病，后来她不吃药，也不打胰岛素了，转眼三年过去了，什么毛病也没有，身体棒棒的，越来越健壮！刚开始时，她儿子和老公都吓坏了，这不是作死吗？我们人是靠着神活着的。当然我不鼓励你不吃药，我们这位姐妹不吃药，是她自己的选择。 我们这位姐妹每天拼命地服侍神，常常一天只睡几个小时，有时候我看她累得不行，一觉就睡十几个小时，然后恢复过来继续服侍。我真的很感概，我有这样一群爱神的弟兄姐妹，我们不做表面功夫，就算偶尔还有做表面功夫的，神也管教我们，让我们一步一步把里面清理干净，好装进属神的体系。

**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。（《马太福音》23:27-28）** 不但在教会这个体系里贪腐盛行，在世上凡是用属世界逻辑体系的，哪一个地方不贪腐呢？正像和珅所说的：清官凤毛麟角，贪官比比皆是！我这个军机大臣容易吗？我得让他们干活，总不能我一个人把活都干了吧？让这些人干活，我不得先喂饱了他们吗？这说的都是实话，因为这个世界就是这个样子。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？（《马太福音》23:29-33）** 你能理解吗？他们说，如果我们活在我们祖宗那个时代，就不会杀那些先知，结果他们把耶稣杀了，把耶稣给钉了十字架。我们真的很难理解，为什么他们把耶稣钉十字架。因为他们不能容忍耶稣这样说他们，他们不经说，也不经批评，但他们心里头是明明晓得，自己是杀害先知的子孙。 但他们还是顺着祖先的那条路继续向前奔跑，他们用假冒为善服侍神，结果成了杀害先知的，因为先知说真话。说真话和说假话的，用心灵和诚实服侍和用假冒为善服侍的，是没有办法调和的。

我们要不要做毒蛇之种、做文士和假冒为善的法利赛人？如果在你和我的身上，发现自己不管是做人还是做传道人，常常喜欢假冒为善，不能够用心灵和诚实来侍奉我们的神，也不能够开始用正常的眼光看待我们自己，就要不断地多做实事，不玩虚的，只有这样我们才能服侍这个世代。 不管是做人还是做传道人，咱们就实实在在地做。是就说是，不是就说不是，不知道就是不知道，不知道就不断地探索和寻求，我想神一定会赐给我们极大的恩典。但要是我们里面明明不知道，还要玩表面功夫，那得多难受呢！实实在在的，行就是行，不行就是不行，我们的面子没那么重要，我们活出来的平安喜乐才重要。从现在开始反思自己，做一个合神心意，蒙神祝福的人，我们就能逃脱地狱的刑罚。 愿神祝福大家！

前面讲了假冒为善的问题，如果整天玩假的，最后是假冒为善的法利赛人，是毒蛇的种类，那不是要命吗？玩假的能玩出耶稣基督的样子来吗？肯定玩不出来啊！大家要好好琢磨一下我说的，看看是不是那个道理，我们要谨慎，免得被迷惑，如何谨慎呢？千万别看外表。殿的外表没有用，人的外表也没有用，要看就看人的内心。 看人的内心，就知道人心里有没有神，里面是真的爱神，还是爱世界，里面到底是个啥？你可以忽悠我，但是你忽悠不了神啊！最后事情暴露出来，果子结出来的时候，你该怎么办呢？一些人表面上是基督徒，但里面却是假冒为善的法利赛人，怎能逃脱地狱的刑罚呢？在你活着的时候，地狱的虫子就要开始来咬你啊！ 所以大家要小心不要看外表，免得入了迷惑，入迷惑是一个非常要命的事。有些人跟我说：你看人家不信耶稣，活得不也挺好的。人家都是首富啊！这样的现象多迷惑人啊，他们用一个人的地位、钱财来衡量人是不是蒙祝福。其实真的一丁点关系都没有的，有钱的人可能蒙祝福，也可能受咒诅，没钱的人可能蒙祝福，也可能受咒诅，咱们别把这事扯在一起。富有的人，可能很属灵也可能不属灵，我们不要从外表去看。

**耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。 这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。（《马太福音》24:4-8）** 当我们看见以上经文里那些事情的时候，会发现这些事情的发生，是必须的。但我发现很多基督徒喜欢为世界和平祷告：主啊！求你保守我们，让这个世界和平。这是神的心意吗？很多基督徒，就觉得为世界和平祷告是合乎神的心意，大家说这是不是迷惑呢？ 还有一些基督徒祷告：主啊！求你保守我们的经济。这是一个极其令人困惑的事情！在经济极其发达的地方，人们对爱主的问题，会变得冷淡；反倒在经济不是特别发达的地方，人们还挺爱主的，因为经济一发达，都爱钱去了。 为什么这么说呢？当经济危机的时候，人们会遇到很多问题，就开始来寻求神，教会的属灵光景就往上走；经济一发达，牛市冲天的时候，教会的属灵光景就往下走。其实民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震，轮到谁都不知道啊！很难预料的。这个世代疾病猖獗，这些都是灾难的起头啊！ 我们会不会有一种困惑，我们的神怎么会让这样的事情发生呢？神啊！让我们的经济好一点，环境好一点，听起来挺对的。但是有人找不着工作，不说自己在灵里比较衰败，而是认为经济好了，就能找到好工作，其实即使是经济好的时候，如果这个人受咒诅，也没有办法找到工作的。 这跟股市行情是一样的，即使在经济危机的时候，还是有一些股票是很好的股票；在经济发达的时候，也有一些股票是垃圾股票。问题就在于我们自己，我们到底是合乎神的心意，还是不合乎神的心意。

我们看到彼得的挣扎了吗？弟兄姐妹要开始效法耶稣，耶稣尚且在肉身当中，极其忧伤，几乎痛苦的要死，祷告的时候汗如血一样滴在土里，汗水像血一样从身体里往外流，那是极其痛苦。所以一个基督徒要想对付属肉体的东西，不是一朝一夕的，那是我们基督徒一生的功课。 今天我们要开始了解一个非常重要的观念，就是治死肉体的恶习。因为在肉身中立志行善由得我，但是行出来不由得我，这就是为什么我们需要不断地对付。 我们接下来讲耶稣，有的人打了耶稣，在祂脸上吐唾沫，用拳头打祂，又用手掌打祂，并且说：基督啊，你是先知，告诉我们，打你的是谁？这些人打耶稣，嘴上还嚷嚷着，你告诉我们，打你的是谁？但是，耶稣却说：父啊，他们所做的，他们不明白。 耶稣挨揍的时候也会疼的，但耶稣却得胜了。所以我们这些人靠着耶稣基督也可以得胜，**基督徒要一生治死肉体的恶习，不再顺着肉身而行。**今天要建造我们的信心，靠着耶稣基督我们可以得胜。这就是耶稣基督为我们开辟的道路，这是一条得胜的道路，你和我都没有办法逃离这条道路。使徒保罗是最后一个看到耶稣的，在耶稣还在世上的时候，他没有跟从耶稣，他说： **现在我为你们受苦，倒觉得欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满耶稣基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1:24）**

像我服侍小孩子，我不怕他们哭，但很多家长就害怕孩子哭。孩子一哭，他们要什么就给什么。以后小孩子想要什么，首先想到的就是哭。当妈妈一听到小孩哭，就急得直冒汗，给小孩这个那个的，这能解决问题吗？有一次，有个小孩在我的面前哭，那没关系，我有的是招儿。我让他站在角落里，对他说：你继续哭，我在你旁边很想听你哭。这小孩哭了五分钟，就拿眼睛瞄了瞄我，我也没管他，就继续干我的活。过一会儿，我看了他一眼说：你继续哭。 又过了几分钟，小孩发现哭没用，就不哭了。我说：咋不哭了呢？你继续哭，使劲哭！不哭还不行了呢！他不想哭了，我说：不想哭了？哭够了吗？他说哭够了。我说：是不是里面难受啊？想不想难受啊？连小孩都知道不想难受，我带他祷告了一下，他心里就舒畅了释放了。下次这小孩就不用哭这招了，因为不好使，知道哭难受，就把这毛病改了。 **你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（《马太福音》3:8-10）**

你不信耶稣，我就不给你祷告，这没有给人盼望啊！其实很多人来找耶稣，你问他真信假信，没有多少是真信，因为耶稣基督钉十字架的时候就剩下一百来个人，其他得着耶稣基督好处的，都不知道干啥去了。坐在死荫之地的人，有光发现照耀他们，怎么才能够得着呢？人一有病，人的价值体系就会被重新塑造。为什么呢？因为人在病痛的折磨当中，和人没有钱不是一回事。人没有钱，没有病痛，活蹦乱跳的还好啊，但是有病痛折磨的时候就不一样了。 有一些姐妹，月经疼痛的时候，浑身冰凉，直冒汗，那真是疼的死去活来。如果你有月经疼痛，每次都要拿假期什么的，来到我们当中得了医治，可别忘记这件事啊，这件事会给你很大盼望的。尤其最讽刺的是什么呢？一个姐妹是医药研究的科学家，但是她月经疼痛的问题她解决不了。 病痛真的会摧毁人的盼望，一个人在病痛的辖制当中，就是在死亡的灵的辖制当中，人真的很需要盼望。比如说血漏病人，该花的钱都花光了，要钱没钱，要啥没啥，这时候听见耶稣来了，里面突然间就燃起了盼望。在我们当中，很多各种各样病症的人，听说有我们这样的教会，来到我们当中会突然间燃起盼望。最好笑的是什么呢？有一个姐妹，鬼来搅扰她，她很辛苦。她就说：我奉耶稣基督的名宣告，我在华人命定神学，我在得胜的教会里，我命令你退下去！结果那鬼还真退下去了。

我们所做的一切事，是追求人的喜悦还是神的喜悦？我们所做的一切事的动机，一下子就决定了我们的赏赐是什么。如果我们追求在世界的国中得赏赐、得好处，就没办法在神那里得好处。所以我说两个国度，两种追求，我们在神的国度里，求神的国和神的义，表面上看着也吃也喝也穿，但是我们的追求不是这些东西，我们的追求是神的国。 弟兄姐妹一定要整明白，你里面是以神的国为根基的体系，还是以世上的国为根基的体系？如果里面是以世上的国为根基的体系，以为祷告多了就蒙垂听，那是不可能的。你们所需要的，你们的父都知道，但是你带着属世界的体系，活在属世界的国里，你们的父是谁呢？法利赛人说亚伯拉罕是他们的父，而耶稣说他们的父乃是魔鬼。 天父是我们的父，天父知道我们所需用的，我们的天父报答我们，把所需要的加给我们，那是因为我们追求属神的国度。我为什么说大家要有命定？因为那是神国度的体系。命定就是我们为神而活，为神而生，为神而死，这是我们的命定。 我们的命定就是谨守遵行神的话。我们当中有没有害怕没有工作的，怕老板，每天要讨好这个、讨好那个的？如果有，你就还是活在世上的国度，那你们的父是谁呢？这就要命了！千万不要做假冒为善的人，这几段经文都在讲假冒为善。表面上让人看到以为自己是神国度里的人，但是神却不认识你，因为你在属世界的国度里。 假冒为善很容易的，比如穿个道袍就是道士，或者把头剃光穿上和尚的袍子就是和尚，走在大街上人家保准这么说。打扮一下很容易，但是你到底是不是玩假的，神是知道的。

对待人际关系，对待别人冒犯我们的态度，也是非常重要的。 **你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（《马太福音》6：14-15）** 为什么我们会饶恕人的过犯，因为这些事都不重要了。为什么世上这些事会让我们难受？因为它对我们很重要，我们就会难受。为什么我们被别人冒犯之后，我们会不饶恕，恨人？因为这些事重要。就算是我们的生命被钉在十字架上，如同耶稣被钉在十字架上一样，有那么重要吗？因为我们得着的是不能震动的国，是神赐给我们永恒里的国度，而这世上和世上的事都会过去。 **这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（《约翰一书》2：17）** 我很感慨啊！前两天，我从小就在一起的好朋友，年前发现肝癌死了。人一生的追求转眼成空。每一次我听见某某某死了，我会更加清醒，这世上所有的东西都不重要，我要单单爱我的神，单单求祂的国和祂的义。如果神说：明天接你回天国。我会说：太好了！能不能今天就走？这就是我的态度。很多人就会说：不行！我还有很多事情还没处理好呢，最近买的房子还没过户！该死的时候谁也避免不了。我们要知道我们在世上不过是寄居的，很多问题就迎刃而解了。 我带着弟兄姐妹讨论的时候，他们问我一个问题：《希伯来书》里讲到，他们被锯锯死，被刀杀死，在旷野里追讨他们，他们很辛苦，最后离开了这个世界。为什么他们会承受这些呢？因为他们追求的是神的国度，他们把世上所有的事都看透了，不在乎，没什么了不起的。如果你和我都有这种态度，这世上的事就没什么了不起，那活着就简单了，很多事我们都不会抓狂了，我们就能彻底地践踏魔鬼仇敌。

**耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒，对他们说，你们往对面村子里去。一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。可以解开牵来。若有人对你们说，为什么作这事。你们就说，主要用它。那人必立时让你们牵来。（《马可福音》11：1-3）** 这是一匹没人骑过、没人愿意用的小驴驹。但是神却要用这匹最不起眼的小驴驹，并且门徒用衣服和树枝铺在地上让驴驹踩过去。这些衣服和树枝不是为驴驹铺的，而是为主铺的。也就是说当我们被主所用的时候，会跟神一起经历荣耀。神其实可以牵一匹汗血宝马，但他却牵了一匹小驴驹。神的用意非常明显，因为如果主耶稣牵了一匹价值连城的汗血宝马，那小驴驹就很悲哀。 我们很多人都像小驴驹一样，在这个世上看起来不太好用，也不是什么得势的名门望族，甚至是活在社会边缘的人士。然而主耶稣却要告诉我们，我们可以因为服侍主，跟神同得荣耀。主耶稣的用意就是人所不用的，神却要用来彰显他的荣耀。 昨天我在带领祷告的时候有一个很强烈的感动，神会在我们的软弱上显出他的刚强，显出他的荣耀。我们自己好像做不了的，但神却让我们能够做到，甚至会有百倍的收成，这是一个奇妙的恩典。踩着路上的衣服和树枝，小驴驹和耶稣一起进了圣城。我相信，唱歌一唱起和撒那，就会想起小驴驹。我们可能觉得自己是一个很不起眼的人，但如果被神大大地使用，我们就能跟神同得荣耀。

我想今天我们需要重新审察我们对于建造教会的观念。建造教会，其实就是扩张神的国，本身就是一场争战，就是一个冒险的行动。在这个冒险中我们要付上几乎所有的代价。 没有国度的观念的人，看到耶稣这样做的时候基本是没有办法理解的。耶稣这么说：遵行我天父旨意是何等的重要！ 今天神给了我们两件事，一个叫做大使命，一个叫做大诫命。大使命是说什么？**你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪**（《马可福音》16:15-16）。这就是大使命。**你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。**其次就是说：**要爱人如己。**（《马可福音》12:30-31）再没有比这两条诫命更大的了。这就是大诫命。 一个大使命，一个大诫命，如果在我们生活当中丧失了，基本上你就已经掉到魔鬼的国度里面去了。看到人掉到魔鬼的国度里去，我们真的感觉到寒心。为什么？因为在魔鬼的的国度里面充满了败坏和灾祸。灾祸几时临到，人不知道，魔鬼绝对不会说今天你做了这件事，明天就让你遇到灾祸，他不会这么笨。如果神怜悯，神一定会在灾祸之前做一些事情，让人有机会醒悟悔改。如果神也不怜悯那怎么办？我告诉你，那就是神的拣选。所以保罗在创建教会的过程中发现一件奥秘，那就是**建造教会其实是神在建造**。

我曾带一个人祷告，他感冒、流鼻涕的症状特别严重，我带他祷告一会儿，喉咙、鼻子、发烧全部都好了。后来他给我说，他经历了这件事，走到门口，一个意念突然出现在他的脑子里：怎么可能好了呢？然后喉咙又开始痛了，等到他从扶梯下去，出了这个大厦以后，所有的症状都回来了，鼻涕开始流，喉咙又开始痛，眼睛又开始热。这是什么情况？**人没有信心不能够抵挡魔鬼**，甚至跟着魔鬼的意念走，一会儿就被骗回去。它先骗你，骗完你它再进去，这就是邪灵的一种本质。如果一个人病得医治，一定要知道一件事：要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（《雅各书》4:7）

耶稣有没有冒险？耶稣说完了以后，那个迦南妇人抬腿就走怎么办？如果那个迦南妇人心里想：还说我是狗，我一甩袖子就走，能怎么样？我们开始学会耶稣说这话的目的，在服侍过程当中，常常可以试试。今天，如果我重新思考自己的服侍模式，效法耶稣，说这迦南妇人是狗。试完了，如果他抬腿就走，那就算了吧，因为他心里没有信心。我也省了那些带他整夜祷告的麻烦。你要早点走，我不是就省了很多时间了，我的时间可以用在更有效的服侍上。

凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。（《马可福音》9：42）这是这一段的第一个论点。圣洁就是我们不要去犯罪。约翰把跌倒这两个字解释得清清楚楚。耶稣为了真理的缘故，使很多人跌倒，但是耶稣从来不会因为他自己的利益使人跌倒，所以弟兄姐妹不要把跌倒这个事弄颠倒了。 如果是为了自己的利益，那叫做绊倒人；如果你为了真理，感谢神，倒就倒了吧！而对于倒了的那些人，耶稣又怎么说呢？倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。（《马可福音》9：43）《圣经》里没有说倘若你一只手叫他跌倒。我经常听到基督徒这么说，他绊倒我。那我说你不会不倒吗？如果他绊了一下你的一只手，你就倒了，那就把你的手砍下来，好过你两只手都跌倒丢到地狱里。 我们今天一定要知道，我们身上有一些东西会使我们跌倒。如果我们身上有一些东西使我们跌倒，那是很要命的事情。你是一个基督徒，我鼓励你永远不要再说他把我绊倒了这样的话。要知道这样的事情，什么东西使你跌倒，也就是什么东西使你受冒犯。这是约翰关于跌倒的观念，叫做被冒犯。如果你的手你的脑袋被冒犯，把脑袋割掉，你的心被冒犯，把你的心挖出来。今天我们开始学会，不再跌倒。 然后这个地方还讲了一个事：那里虫是不死的，火是不灭的。（《马可福音》9：48）你不要以为被跌倒的人会进神的国，跌倒的人无法进神的国。你会跌到地狱里，那里虫是不死的火是不灭的。**死活都不要倒，要刚强站立**。在《圣经》里约瑟跌倒了吗？没有，如果约瑟没有跌倒，那么为什么我们要倒？你受的委屈比耶稣受的委屈更大，比约瑟更大吗？也没有，所以不要倒。

路加对信心的论述也比其它的福音书更加详细，比如说患血漏的妇人摸了耶稣的衣裳，血漏就止住了。 **耶稣对她说：女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！(《路加福音》8:48）** 信心贯穿整个《路加福音》，也是路加写《路加福音》的框架之一。 **耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。 (《路加福音》9:1)** 门徒透过相信自己得着权柄，走遍各城各乡，宣传天国的福音，医病赶鬼。宣传福音和治病是紧密相关的，主又拣选七十个门徒，差遣他们践踏蛇和蝎子，赶鬼治病，释放人得自由。 今天我们很有理由相信，路加跟着使徒保罗所做的就是耶稣训练门徒所做的，这是路加的神学体系。今天讲的这些概念大家都要记下来，以后我们再一章一章查考，你会更加清晰。

路加又讲了假冒为善，路加是怎么考察假冒为善的呢？其实在路加那个年代，就有很多的假冒为善。假冒为善从摩西之前就有了，一直贯穿到今天。弟兄姐妹可得知道，假冒为善在今天的教会里是非常的猖獗，在路加和使徒保罗那个年代也非常的猖獗。严重到使徒保罗都生怕自己从过去到现在都是徒然奔跑，意思就是所有的事都白干了，都被假冒为善的人给干掉了。 进窄门也是路加的逻辑体系。神是希望每一个人都进到他的国里，但是你能不能进得去，还真得看你的造化。 **耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。（《路加福音》13:24)** 在教会的服侍当中，我们是在挑宝贝，我们不是整什么大杂烩。如果是个人就算数，这样的教会就会被败坏。《使徒行传》也是路加写的，如果你不仔细读，还以为使徒保罗一祷告，一讲道，三千人信主，五千人信主，直到今天还有很多人认为这是好事。 如果你仔细读，就会发现路加跟着使徒保罗建立的教会，追求的是圣洁、合一，追求的并不是人数。路加写这些的时候是非常有技巧的，你可能都读不出来，其实他不认同这些，如果他认同这是好事的话，他早就说了。路加对耶路撒冷教会的印象并不怎么样，后来耶路撒冷的教会变得非常穷，但是他仍然愿意资助耶路撒冷的教会。**路加和使徒保罗都流露出一种明显的特征，就是做实事。**使徒保罗讲，你不做正经工，你就不能吃饭，这都是很严格的。

所以得救的人少啊！大家不要以为我信主了，我就得救了。你真的得救了吗？很多人都跟着摩西过了红海，结果不都死在旷野了吗？那些人得救了还是没得救，谁也不知道。在路加年间，就已经有了``进窄门"这个观念。窄门的概念，在其它几本福音书里记录的很少，《马太福音》有提到过，《马可福音》和《约翰福音》就记载得很少。 **及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。（《路加福音》13:25-27）** 这是对谁说的呢？是对基督徒说的。那些人都是基督徒，他们自以为认识主耶稣，结果主耶稣说：我不认识你们，我不晓得你们从哪里来的。上个主日我讲的道，就在《路加福音》十四章，那时候路加就很小心地把这些话记录了下来。你如果想过日子，是没办法跟随耶稣的。这是个窄门。为什么没有挤进窄门？就是因为过日子，因为我刚买了一块地、买了五对牛，娶了妻子……这样就没有办法跟随耶稣了。 其实这个概念在使徒保罗的时代就有，保罗关于婚姻的观点，能够更好地反映这一点。保罗说：结婚不是犯罪，但一结婚，肉身就必多受痛苦。因为丈夫对妻子有个要求，妻子对丈夫有个要求，彼此要讨彼此的喜悦，其实还是为了过日子那些事儿。 过日子是拦阻我们信主非常大的障碍。人如果爱父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，超过爱耶稣，你就不能做耶稣基督的门徒，也就是说你跟耶稣根本就没有关系。有人说，我只想做个信徒，其实耶稣不要信徒，耶稣只要门徒。所以我们要仔细揣摩路加所讲的东西。路加还讲了在小事上忠心，在大事上才能忠心的概念。

**人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（《路加福音》16:10-13）** 我们要知道，如果我们为了过日子而在乎这些东西，你没有办法侍奉神。再有路加对于罗得的看法，罗得是过日子的人，罗得的妻子就更是如此，他们两口子理财理的绝对好。结果怎样？路加记录了耶稣基督所说的： **你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。（《路加福音》17:32-33）** 我们今天可要对罗得的事情有清晰的认识！最后，路加讲到了其它福音书也讲过的，一个人没有办法凭着肉身来服侍神，就算是使徒彼得，也曾经三次不认主。所以靠着肉身没有用，必须要靠着圣灵才能服侍神。 我给大家梳理了整个《路加福音》，让大家开始有一个梗概，建立一个框架。这就是路加所提出的概念和他的神学体系。我给大家留个小作业，你仔细琢磨一下第一章到底在讲什么？如果用《渴望成为主的器皿》作为第一章的主题，是否合适？愿神祝福大家！

大家不要误会，我讲的是只见树木不见森林，断章取义的思维方式非常危险。我们一定要想办法整明白路加要说什么。其实路加在这一章说的是：人爱什么，就会选择为什么付代价！问题是，有人选择付代价，有人选择不付代价。那我们今天就问问自己：我们为什么会选择为某件事情付代价或不付代价呢？ 前段时间有个好消息，我们当中有个姐妹，连续考了七年的造价师，终于考过了。她为此付出了很沉重的代价。可她为什么能坚持七年呢？因为她很爱这个东西，觉得这个证书很好，活着得有这个东西啊！于是就坚持了七年，但你有没有坚持服侍一个人七年呢？很难啊！ 在《路加福音》第十章里，路加要突出表达的就是，你爱什么，就会选择为什么付代价。你说真是这个主题吗？我告诉你怎么找这个主题，就是你读《圣经》，找到这个主题以后，如果能够把全篇都串起来，觉得非常好，就是路加当时所写的这个框架，你就是抓到这个主题了。 千万不要断章取义，学人家不带钱，不带口袋，学人家进洪水过河，别瞎整啊！如果你能遁地，一下子从这里遁地，到了加拿大那边冒出来，那也很好啊！但问题是，你冒不出来怎么办啊？一般来说，都冒不出来。也许将来，主耶稣再来的时候，我们突然一下子都转变，从必朽坏的变成不能朽坏的、从必死的变成不死的，从没有荣耀的、属肉体的变成有荣耀的、属灵的，那时候也许你可以穿墙而过。但今天，千万别瞎整，否则你撞了一鼻子灰，别怪我没告诉你。

从37节开始的最后一节，说到法利赛人和律法师，他们里面装的是什么呢？装的都是一些玩假的、玩表面功夫的东西。神的国不能玩假的，我们跟人都不敢玩假的，能跟神玩假的吗？千万不要跟神玩假的，不要跟神玩表面功夫。跟神玩假的、玩表面功夫，那不成了法利赛人了？不成了受咒诅的了？人们只喜欢这些表面的，结果里面却是充满了勒索和邪恶。能理解吗？其实神向我们要的是什么呢？ **行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行（《弥迦书》6:8）。** 公义和爱神的事，这些人不行，那他们行啥呢？ **你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。（《路加福音 》11:42 ）** 所以说在我们里面，别玩表面功夫。比如说十一奉献，那仅仅就是一个很原始的开始，最后我们求的就是神的国、神的义和爱神的事。如果我们爱神，我们就不会像那些律法师一样，把难担的担子放在人的身上，自己连一根指头都不肯动。今天我们听到的很多东西，都不是《圣经》里讲的，包括我们听到的那些控告的东西，一定不是《圣经》里讲的。如果你里面常常有控告的声音，那你一定是听错了福音。为什么呢？因为很多人把难担的担子放在人的身上，自己连一根指头都不肯动。 有很多人玩表面功夫玩得很真实，但那还是个表面功夫啊！所以今天咱们弟兄姐妹可得知道：

过去这些年，我尝试做了很多非常奇妙的事情，就是喜欢实践信心。为什么呢？因为信心很厉害啊！我不希望将来有一天，我来到神的面前，神对我说：你这小信、不信的人啊，你是个恶人！我不希望神这样说，所以我常常实践信心。实践信心最需要注意的一件事，就是对钱的态度，如果人转不过这个弯来，就很麻烦，因为这些人里面装的还是属世界的逻辑体系。所以耶稣把人分为你们和他们。所以你们这小群，就是指求神的国和神的义，神把他们必须要用的东西都加给他们的这些人。 但问题来了，就是基督徒当中，法利赛人的酵，就是假冒为善这种状况非常普遍，普遍到简直难以想象。假冒为善，表面上看起来很好，但却是假冒的，这背后就是法利赛人的酵，这东西很可恶。他信主吗？信主，但是玩假的，不动真格的。那这样的人他会缺钱吗？会缺钱。我们一生在钱财上的困惑，就一下子把我们分成了两类人：我们到底是假冒为善的法利赛人，还是真正求神的国的人。

上一章我们讲，我们在哪里靠着神的灵赶鬼，神的国就在哪里降临。但是大家很多人都不知道，包括我以前也不知道，后来我才知道的：赶鬼的回报太丰厚了！赶鬼的回报远远超出我的想象，原来赶鬼这事竟然也跟钱挂钩！ 防备法利赛人的酵，就是耶稣说的： **你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见。在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。（《路加福音》12:1-3）** 也就是我们骨子里装的东西，我们里面所隐藏的，跟神玩假的，还以为神不知鬼不觉......没关系的，我就这样信主，应该也OK的......那能OK吗？我们里面玩假的，那不是很可恶吗？跟谁玩假的，也不能跟神玩假的啊。当时有几万人聚集啊，耶稣就跟这几万人说：要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。大家千万不要以为只有法利赛人玩假的，其实基督徒也玩假的。

前几天，我的同工接到一个信息，是她的大学同学发的，问：能不能帮我祷告？我训练的这些人，你说有没有玩假的成分，这很难判断，但服侍人是动真格的。她打过去时，刚好我也在旁边，我的同工就问她说：你们原来教会的小组长知道吗？怎么不给他们打电话求助呢？她说：他知道。那他有为你祷告吗？她说：有的，祷告完后，他就介绍保健品给我。原来她的小组长跟她推销保健品。 她得了一个怪病，肚子里面痒啊，如果皮肤发痒，那还能挠。但是她是肚子里面发痒，那挠不着啊。痒起来真的是很痛苦，有时候后半夜就疼醒、痒醒，又痛又痒。那小组长介绍保健品给她，但是保健品能解决鬼的问题吗？这教会还是个灵恩教会啊，也是讲赶鬼啊。那为什么就不赶鬼了呢，怎么就整保健品了呢！ 其实许多教会里整很多传销、直销，但就是不介绍耶稣。为啥介绍保健品？因为可以赚钱。这种多层次营销的东西，我以前干过，还干得不错，所以我对这些事情还有所了解。做过这些的人都知道：有些话是真的，有些话是假的。我前一段时间还跟大家讲过庞氏骗局，其实这世上很多东西都有一定的庞氏成分，以后再跟大家细说。 那我讲的意思就是：许多基督徒做着做着，就做成假的了。怎么会呢？因为不求神的国，脑里装的全是钱。我认识一个基督徒，有一次我们一起参加一个早餐会，一起喝茶。他跟我说：你有没有一百万？我说：应该有吧。他说：那我帮你做投资，到年底你能拿到三百万。我一听，还以为是不是我遇到巴菲特了？但是我心里说，这是个骗子，年底能拿回十万，我就得偷笑了。基督徒聚到一起扯这些，你说这是啥呢？

弟兄姐妹，我给大家提个醒，做基督徒千万不要玩假的，这叫假冒为善。尤其是求神的国，你到底是求神的国的人，还是求世上钱财的人？求神的国的人不多啊，求钱财的人比比皆是啊，因为世上的人都这样。但耶稣说：这都是外邦人所求的，你们必须用的这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。 所以咱们教会有一个特点，就是求神的国。那其他的神有没有加添给我们呢？有！我读《圣经》我知道，在神的设计里，神的祭司是不应该缺乏的。按照旧约圣经，祭司应该得双倍的份儿，老百姓得一份，祭司应该得双份。那这怎么算的呢？以色列有十二个支派，其中有一个利未支派，这里面有一群人是亚伦的后代，这十一个支派拿十分之一给利未支派，然后利未支派献祭，最后有好多东西都归给了祭司。 其实，祭司得到的是很多的。在我们当中，我不希望我的同工过穷日子，过穷日子是很难有富有的心态的。我就不希望他们穷，他们的薪水和收入，至少跟新加坡做老师的差不多。感谢神，按说是很难的，教会是怎么能够负担得起呢？后来，我发现神自己供应，我们需要的这些东西，我们的天父是知道的，结果神就供应，怎么供应呢？你听完以后可能会很困惑。 我为什么这么说呢？我不希望从我的同工就开始爱钱，有钱的人不一定爱钱，没有钱的人会爱钱，因为他们缺乏。假如你不是一个求神的国的人，你一定要小心，你可要好好经营你的财务。但是在神的国度里什么都不缺，如果你求神的国，你真的不用顾虑太多，不用顾虑吃什么、喝什么。

**耶稣又对众人说：你们看见西边起了云彩，就说：要下一阵雨；果然就有。 起了南风，就说：将要燥热；也就有了。 假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？（《路加福音》 12:54-56 ）** 人怎么就看不见神的国降临，看不见神国度里无限的资源呢？为什么就不跟神玩真的，为什么要玩假冒为善呢？为什么把自己弄得这么辛苦呢？为什么这么喜欢钱？为什么把今生看得那么重？你把今生看那么重，能够解决什么问题呢？我们看耶稣所行的，看看今天神的国有何等丰盛的荣耀，神向我们信的人显的能力是何等的浩大，神的爱是何等长阔高深。如果我们是一个爱神的人，是寻求神的国的人，我们寻求神的国降临，我们在财务上会缺乏吗？ 我的一个同工跟我说，有一个姐妹在那个地方的薪水只有一千块新币，大概是伍仟元人民币，在中国都不够做什么。后来，在新加坡重新找到一份工作，薪水变成两千五百块新币，现在还在申请工作准证。怎么来的呢？后来这姐妹自己总结出来，是因为最近我们打击撒但打出来的。 所以，大家愿不愿意接受我这样的观念，竭力做一个靠着神的能力赶鬼的人？赶着赶着好处就降临了，财务上是极其丰盛的。我是亲眼看到神国度里的好处，大家千万不要以为这是成功神学，在我的里面只有谨守遵行神的话和不谨守遵行神的话。如果我们谨守遵行神的话，能不蒙祝福吗？如果我们寻求的是神的国，让神的国降临，人怎么能不兴盛呢？我跟你讲，你不兴盛都难啊！

当我每次看到有人说：我儿子得了忧郁症、自闭症。我就在想，又有鬼可以赶了，又可以看到神的国降临了。但是，我非常痛恨假冒为善的人，玩假的这种事情很多，但我只对解决人的问题有兴趣。我只希望用属灵的方法，把人带入到神的国度里，把人带入到神的祝福里。我巴不得神纪念我。 所以，有一次我的讲道题目就是《愿你纪念我，施恩于我》，神要把他的国赐给我们，赐给效法耶稣基督的弟兄姐妹。

我信的是耶稣，我不信耶稣他妈，也不信耶稣他弟弟。如果耶稣将来冒出个哥哥，我也不在乎他是耶稣的哥哥。我在乎那个干啥呀？因为**耶稣基督给我们开辟的是一条将自己献上的路，将身体献上是得胜的关键，耶稣基督就是这样得胜的，耶稣基督就是这样从死里复活的**。我这么一说，鬼气坏了：哎，怎么就让你们整明白了呢？那哪行啊？还好我没跟它面对面，我要跟它面对面，我就给牠整个鬼脸。我气死牠，我就是要开心窍，我就是要照着耶稣基督所走的路走！ **将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行， 他们却强留他，说：时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！耶稣就进去，要同他们住下。 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。 他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。 他们彼此说：在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处， 说：主果然复活，已经现给西门看了。两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。（路加福音24:28-35）** 这些门徒才明白自己信得有多迟钝！愿神使我们的眼睛明亮，愿神再次开我们属灵的眼睛，让我们能够明白灵界的运作和灵界里的真相，让我们能够知道耶稣基督为我们开辟的这条得胜的路，是何等荣耀的路！

我们要知道，如果一个人以天父的事为念，他在智慧和身量一定成长。我们里面到底装的是什么？如果我们里面装的是买了五对牛、买了一块地和买了一套房子，不是以天父的事为念，你能聪明吗？弟兄姐妹们，好好思量一下，我们要在悟性、智慧和身量上不断地成长。怎么样衡量这种成长呢？我们讨神喜悦的程度，就决定了我们的成长，就是神要求我们的，我们都渴慕去做。 蒙神拣选的人，就像耶稣和施洗约翰，他们不是很难搞的孩子。难搞的孩子会把家里搞得鸡飞狗跳，有些人三十多岁了一事无成，他爸妈都急坏了。在过去这么多年都没有成长，缺少的就是智慧，他在悟性上对很多事情都不通透，也不清楚。人三十岁想起来自己不清楚，也比八十岁才知道自己不清楚要好一些。 三十岁的人要赶紧改呀，过去三十多年都浪费了，学这个学那个，拿了不少的文凭，但都没有用。还要继续去拿文凭、考公务员、考国企，这是干什么呢？人就是不知道要提升自己里面的悟性，人要有智慧。 耶稣基督在圣殿里和律法师所讨论的问题，凡听见的都觉得稀奇。他们稀奇这个十来岁的孩子有这样的智慧和聪明，因为耶稣从小就爱读神的话。我们就从今天开始，不断地推动我们的成长，使智慧、身量和讨神喜悦的心不断地成长，周围的人怎么可能不喜欢你呢？我们不要养成坏习惯，好像身体一过电，汗毛一立起来，一下子就明白了；如果不过电，汗毛也不立起来，也没有那种感觉，难道就不做了吗？这不是《圣经》教导的。

你是不是要效法耶稣基督呢？是的话，有人冒犯了你，就让他冒犯吧！占了你的便宜，就让他占吧！因为我们来到这世上不是要得便宜，而是要付代价，这就是耶稣基督的逻辑体系。如果你也有这样的逻辑体系，愿意付代价，你也可以五饼二鱼喂饱五千人，这样，你就可以赶别人赶不了的鬼。 如果你也有这样的逻辑体系，愿意付代价，将自己的生命献上，做到如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，你就可以超越耶稣的十二个门徒，并且跟随耶稣到底。如果你要跟随耶稣，走耶稣这条路，你就会任凭死人埋葬他们的死人，去传扬神的国。如果跟随耶稣，我们就不会说：我先辞别我的家里人。耶稣说：你回去就别回来了，手扶着犁向后看的，不配进神的国，这话谁能承担呢？除非你为了神的国着迷。

**内中却有人说：他是靠着鬼王别西卜赶鬼。（《路加福音》11：15）** **凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。（《路加福音》12：10）** 我要告诉你，圣灵所做的事是有目共睹的。有一个教会的牧师被政府抓了，很多人还以为他是为耶稣的道被抓的，但他的一个好朋友告诉我说：我这个朋友被抓，那全是神的旨意。原来他在教会里挂了一个大布条子，上面写着禁止方言祷告。你为什么要禁止方言祷告呢？你难道比神还厉害吗？这不是亵渎神、亵渎圣灵吗？ 弟兄姐妹，千万别跟神做对，人在这世上跌倒的地方太多了，亵渎圣灵就跌倒了，为自己积攒钱财也跌倒了。我们今天不能够不小心啊，信靠神这是唯一的路。 《路加福音》第12章写，假冒为善的人跌倒了；不警醒的仆人跌倒了；不悔改的人跌倒了。第13章，不结果子的都跌倒了，结果子的都兴起了。神的国很奇妙，至于你和我是不是有信心的人，愿不愿意说：神，我就要信靠你，愿你怜悯，让我在这世上的日子，当走的路要走完，当守的道要守住，当打的仗要打赢！这样，跌倒和兴起就一下分开了。 华人命定神学讲的不是圣诞老人的道，讲的道是一点也不客气，一点也不含糊，就是这么回事。

很多人很容易被冒犯的，被冒犯了之后他们就开始计你的恶，心里面没有爱，一定会被冒犯，记住，**我们一定要开始兴起来，冒犯所有能够冒犯的人，如果你想牧养，你就牧养神的门徒，牧养耶稣基督的门徒，不要牧养那些冒充的基督徒，因为你牧养完了之后，你冒犯不得，一冒犯他就咬你，那就是披着羊皮的狼。** 所以我们要开始知道，如何考察一个人是门徒还是不是门徒，就看他们里面有没有爱，他们如果有爱，有服侍的心，我告诉你那是耶稣基督的门徒。我们的确是给人时间，让人从一个不信的人转变成一个信的人，把信的人转变成一个门徒，这是我们的工作。 有一些人在这个过程当中，他们就会因着没有爱就变得挑剔，有的时候我真的对此感到愤怒，牧师，我感受不到你的爱！牧师：那关我什么事呢？你里面没有爱人的心，你感受什么呢？什么也感受不到！所以很多人，他们不服侍，他们也不体谅服侍人的辛苦，那些跟着我一起服侍的人，都能体会到爱。

**弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。 (《哥林多前书》 15:31-32)** 信神儿子的有生命，信耶稣基督从死里复活，在祂没有不可能的事。今天我们开始走这条路，不要透过眼见，要透过信心的眼睛，让神迹奇事随着我们。让我们信祂是神的儿子，我们的盼望不在地上，死亡已经不能拘禁我们。

耶路撒冷教会这个地方起码有超过一半的人都是在守摩西律法，法利赛人的影响不但在《旧约》的圣殿里有强大的影响力，在耶路撒冷教会的影响也大到干脆可以改名为法利赛教会，充满了假冒为善的人。摩西律法他们守不了，还要传讲摩西律法，结果扭曲了福音。虽然雅各是耶稣基督肉身的弟弟，但是他根本没把耶稣基督的福音当做是福音。雅各整天在圣殿祷告，膝盖都磨成了老骆驼的膝盖，却一辈子都没做耶稣所做的事。 **耶稣基督的心意是把福音从耶路撒冷传到犹太全地、撒玛利亚、直到地极。雅各却没照做，他所做的都是听摩西的，建立的是犹太人的会堂而不是耶稣基督的教会。**后来历史有记载，雅各和犹太会堂圣殿里的人关系很好，因为他们都是一脉相承。 那耶路撒冷这种教会的光景，耶稣看着会不会心寒？如果不心寒就不会启用保罗这个备胎，就是把耶稣钉在十字架的法利赛人，后来又把耶路撒冷的教会带到了法利赛人的光景中。那是怎么来的呢？耶路撒冷教会就是五旬节圣灵降临，三千人信主，五千人或者更多人信主。这些人带着宗教的情节信的耶稣，信耶稣之后，里面传统的根却很难改。 即便是现在，你要跟福音派的人讲耶稣基督都很困难，我宁愿跟十个不信主的人讲福音，也不愿意跟一个福音派的人讲，因为没法沟通，就算讲了也会很累。所以我一听我们当中有些弟兄姐妹说他们的父母都是基督徒，我的心就凉了半截。预料之中他们都会被告知我们是异端，因为他们觉得只有自己是正端。 传统成了信仰，明显就是把耶稣基督的福音给更改了。也就是说耶路撒冷教会已经丧失了纯正的福音，最后被神离弃。但是在这个光景下，保罗要得着他所要得着的，神的灵已经去了外邦人的教会。**让真正的福音存在我们中间，保罗的性格起了关键作用。**

**服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。（《使徒行传》20 : 19）** 保罗说的这句话，我读了以后感同身受。你知道什么叫做服侍主，凡事谦卑？后来我在《圣经》里查到了三个人：摩西，保罗还有耶稣，他们都说自己心里柔和谦卑。摩西写的《出埃及记》里记载了摩西为人极其谦卑。到了保罗这里还加了一句眼中流泪。那为什么服侍主要凡事谦卑，眼中流泪呢？你想想看，凡事都做众人的仆人，不该吃的苦得吃；该吃的苦也得吃；该冒的风险要去冒；不该冒的风险也得冒。吃苦比众人多，受试炼比众人多，然后还要被一些门徒和罪人顶撞。如果你自诩高大，很在乎自己，那你是谦卑不了的。 凡事谦卑，被人顶撞了也没关系，把自己当做一滩狗屎。人家背叛也不要管，就当做给人恩典，那叫做服侍主。**服侍主，凡事谦卑，就是照着神的心意走，而不是照着自己的心意走。**如果你不照着神的心意走，不谦卑下来，不把自己看作狗屎，这条路走不了，因为我这样的服侍是理所应当的。保罗是我的榜样，我就是效法保罗走过来的。

**你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。（《使徒行传》20 ： 20）** 服侍神，尤其是服侍门徒，凡与你们有益的，没有一样避讳不说的。这是保罗跟他的门徒们和他所训练的人说的话，这里面的你们和他们就不一样了。我查《马太福音》的时候，里面经常分你们和他们。如果你是他们一伙的，我就不说了。但如果你是你们这一伙的，那我们就不遮遮掩掩，该说的就说。我们最需要学的就是直言不讳，有人就总是不知道怎么说。其实你有话直说，人说话躲躲闪闪就是因为心里有一个坎，怕说完了冒犯人。 感谢神，我亲自训练出来的都是冒犯人的一把好手。如果你们也愿意效法，就为了人的益处不怕冒犯人，没什么不能说的。至今为止，还没有一个崩盘的。对付了一个又一个与生俱来的罪性和里面的鬼。每一次都是一场冲突，都是眼中流泪，非常的不容易。因为说了这些话，对方难受，我也难受，我不知道他能否承受，但不说不行。有时候正服侍着，把电话挂断了，心里也七上八下的，却只能在那默默祷告。愿神成为他里面的力量，能够刚强起来。过了两三天，还得厚着脸皮，再问一下人家怎么样了，我就是这么服侍的。

怎么才能更深地认识使徒保罗？那就得读他些的书信，这些书信都写得非常地感人肺腑。 **我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（《哥林多前书》9：19-23）** **使徒保罗是犹太人，他很想为神得着犹太人。就像我是中国人，也很想为神得着中国人。**大家得知道保罗的这份心，那当时他为什么成为了外邦人的使徒？大家千万不要搞错了，**耶稣基督的身体从来没有分成外邦人、犹太人，只是当时不得已罢了。**使徒保罗在《加拉太书》里面说过他是奉启示上耶路撒冷去的，免得他从前或是现在徒然奔跑。因为保罗担心会被人免职，所以暂时先缓和一下，他也不跟彼得、雅各这些人争，做外邦人的使徒就可以了。彼得和雅各也很高兴，他们本来也不想得着外邦人，因为总觉得外邦人不洁净。 我们读《哥林多书》、《加拉太书》就会发现**原来在使徒保罗的逻辑体系里根本就不会区分这是外邦人基督徒，那是犹太基督徒**，犹太人的基督徒要受割礼，要守律法。其实不能这样分，保罗就只想让这些人同得福音的好处，这事绝不能玩假的。如果玩假的，保罗就不必冒着生命危险、枪林弹雨去传福音了。大家要想更深地认识使徒保罗的话，这是至关重要的一点。当我们读了《使徒行传》就会开始了解，原来使徒保罗是想得着犹太人。

保罗知道来到耶路撒冷会被困锁，但他愿意，这是一个非常了不得的人，是世上不配有的人。保罗为了犹太人得着这福音的好处，竟然愿意自己被困锁，真让人服气！我感谢神，因为在我身上就有这种骨气，来作付代价的见证。 **过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷。惟有几个从亚西亚来的犹太人。他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。即或不然，这些人若看出我站在公会前有妄为的地方，他们自己也可以说明。纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理.’”（《使徒行传》24 ： 17 - 21）** 保罗来到耶路撒冷是为了付代价而来的，他希望那些人都得着这福音的好处。就算自己被困锁，被千刀万剐，只要这些人能够得着福音的好处就开心了，这就是保罗！保罗回到神那里的时候可以交账，这是他做又忠心又良善的仆人的答卷。所以不想付代价的就什么都做不成，保罗来到耶路撒冷就是要付代价，就是想让这些犹太人看看保罗是动真格的。犹太人玩的都是虚假的，忽悠来、忽悠去，把自己都给忽悠了竟然还不知道。

《使徒行传》第二十六章讲保罗为什么来到耶路撒冷，为什么受审、被人控告、又为什么要冒这个险。保罗拿着捐项来到耶路撒冷，曾经圣灵已经指示他会在这里被捆锁，那他为什么还要来呢？保罗就是要让人与他同得这福音的好处。**保罗这个人非常厉害，犹太人多次要害他、要杀他，但是保罗从来没有放弃过他自己的本族和父家，他只希望每一个人都得着这福音的好处。** 这是一种情怀，如果没有这种情怀的话，这条路就没法走下去。其实这段话对我的感触是非常深的，我所行的也都是为了这福音的缘故。有人说我是凡尔赛，其实还真的不是。我所行的都是要让人跟我一样，得着这福音的好处。我们仔细地想想，人在这世上也得不着什么好处。有的时候我就特别地感慨，以至于为此心里很难受。但我也感谢神，不管怎么样，该付的代价我总得付，就是想让人跟我一样得着这福音的好处。 有人怀疑这福音真的这么好吗？那是毋庸置疑的。使徒保罗是在逼迫耶稣的过程当中得着这个呼召的使命，我觉得我的路比保罗那种反转迂回的短了一点，我没有逼迫耶稣就信了耶稣，也没有得着呼召，神也没有告诉我要这样、那样，是我自己跑来要让人跟我同得这福音的好处。 有的人说：人不能跑在神的前面。如果人走在神的前面是神的心意，那我们为什么不走呢？我感谢神，我没有拿着祭司长的信到大马士革抓人，也没有被耶稣的光一照眼睛就瞎了，折腾了一圈。我没有得了什么要死的病，或者遭遇那些求生不得，求死不能的病痛，然后经历了一番折腾被神医治了。我当时就是缺少一个活下去的盼望，我也不知道为什么而活着，只觉得活着很累，我对活着没有太多的指望。 我年轻的时候就打算活到五十岁就够了，趁着还很强壮的时候赶紧自我了断，可能就会少了很多年老时候的麻烦。我里面渴望得着的是神透过众先知所应许给我们的指望和应许。后来我自己走进教会去寻找，而且找到了。因为我得着了这个福音的好处，我巴不得我的家人、弟兄姐妹、还有亲朋好友都跟我一样，开始得着这福音的好处，虽然付的代价还是有点大。我们来讲一下，保罗从神领受的异象和使命。

**“亚基帕王啊，犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸！更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论。所以求你耐心听我。“我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。他们若肯作见证，就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。现在我站在这里受审，是因为指望神向我们祖宗所应许的。这应许，我们十二个支派昼夜切切地事奉神，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？（《使徒行传》 26 ： 2 - 8）** 保罗来耶路撒冷之前知道自己会坐牢，也知道自己会被捆锁，那为什么还要来呢？圣灵透过当地著名的先知亚迦布告诉保罗别去，会有捆锁。结果保罗来了就被捆锁，一坐牢就坐了两年。两年之后亚基帕王提审他，保罗没有一把鼻涕、一把泪的在那抱怨这两年白坐牢了。保罗就是为此来到耶路撒冷为神作见证，只希望包括亚基帕王在内，在场的每一个人都要跟保罗同得这福音的好处。保罗就是为这事来的，不坐牢的话怎么可能在巡抚和亚基帕王面前传福音？ **亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。”亚基帕对保罗说：“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊？”（或作你这样劝我几乎叫我作基督徒了）。保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”（《使徒行传》 26 : 27 - 29）**

大家好！我们来看《使徒行传》的第二章。这一章可能会冒犯很多人，原因很简单，因为我讲的跟传统教会的牧者讲的内容不太一样。我发现了一个很重要的点，就是使徒保罗的神学逻辑。《使徒行传》记载的彼得，让大家很容易觉得彼得做对了，但是为什么到了后来越干越差，越干越烂，最后烂得不得了？ 我们对照着使徒保罗的神学一看，会发现原来路加是揣着一个小心眼写的《使徒行传》，一不小心就会以为他是在夸奖彼得。我们现在看的时候可得小心，这一章其实是在讲《从圣灵充满开始》，使徒保罗的神学体系当中，圣灵充满仅仅是一个开始。现在的很多教会把圣灵充满讲成了玄学，好像被圣灵充满就没事了，代表已经重生得救了。 我仔细研究之后就很疑惑，因为我发现根本不是这么回事。圣灵充满仅仅只是一个开始，就好像才报名上小学，之后好不容易读完了还有高中，考大学，还没有上班呢。结果上班一看，发现那些年里学的什么也不是，实际工作起来也都不行。我们只能把圣灵充满描述成报名上小学，离高中、大学毕业还差很远，那可不是一切。

大家好！我来讲《使徒行传》的第三章。我讲着讲着就有点小犹豫，因为我一讲就要冒犯人，首先冒犯的人就是彼得。我刚信主的时候不太了解，就觉得彼得洋洋洒洒地讲了很多，生来瘸腿的起来行走了，彼得好像是干了一件非常伟大的事。其实医治生来瞎眼的、瘸腿的，耶稣做的比彼得多。耶稣什么都没讲，但是彼得却讲了一大堆。 我刚刚信主的时候，当时我还觉得彼得讲得挺好的，但后来随着时间的推移就有了不同的看法。其实原因很简单，行神迹的层次是很低的，耶稣很少解释这种显而易见的事，但到了彼得这里却解释了很多。随着信主的日子增加，我发现彼得这个人挺爱说话，可是他解释的却不是那么容易理解。彼得说的每个字我都认识，但是放在一起就不知道他要表达的是什么意思。而且彼得说了半天，还是在讲耶稣和罪，以及罪可以涂抹之类的话。所以大家得慢慢地琢磨，如果从层次方面来说，只要比较一下就会知道，耶稣的层次和彼得的层次是完全不同的。 这一章的主题是“神迹奇事随着”，大家千万不要以为圣灵充满是一个很高大上的东西。圣灵充满仅仅只是一个开始，充满完了以后有神迹奇事随着，这是一个很初级的层次。**那什么才是很高的层次呢？就是做耶稣基督的门徒，跟随神，愿意为神摆上自己的性命，甘心乐意地来侍奉神，行在神的旨意当中，能够在悟性上满心认识神！**使徒保罗的层次就是在悟性上满心地认识神，在悟性上要有充足的信心，这是使徒保罗的神学体系。路加在写的时候把彼得所说的话全都记录了下来，故意把彼得目前的层次给刻画得淋漓尽致。大家要知道人被圣灵充满以后，有神迹奇事随着是一件很正常的事。

**一个人爱世界，神很难拣选他。**所以大家不要整什么自己是神拣选的，比如有的人觉得汗毛立起来了是神拣选的、神的光照着瘫痪了是神拣选的，牧师帮忙祷告的时候两条腿发软，抖起来了是神拣选的，我看那是被鬼附了！这些东西什么也说明不了，但有一件事可以证明，就是**你里面到底有没有为神发热心？**如果你来到教会仅仅是为了解决你自己的问题，可以通过逼迫基督徒解决问题，也可以通过教会来解决问题，甚至到庙里也可以解决你的问题，但那是爱神吗？所以我跟大家说，保罗里面还真有爱神的心志，只是他的方法不对。 有人提出已经有十二使徒了，为什么还要再弄一个保罗呢？其实在神的国里十三个并不算多，哪怕十四、十五、十六个都不多，**凡是宝贝，神都会拣选！**其实《圣经》里记载保罗在信主的过程中，他里面有一颗爱神的心。大家千万别说：已经都有十二个使徒了，怎么又整了一个保罗呢？其实在神的国里，十二个都不够，**因为神不嫌宝贝多！**再多整二十个，三十个、五十个，什么问题都没有。在神的国度里有的是位置，给你安排一个总经理，或者总经理的上司都挺好。 我要告诉你一件令人失望的事，就是拣选这件事其实在创世以前就已经拣选好了。那人努力要做什么呢？**努力寻求，努力为神发热心。即使你发错了，神也会给你整对了。**以前保罗整错了，逼迫基督徒，把他们抓起来放在牢里。神的光一照着保罗，他就立马悔改了。其实**神不怕人整错，就怕没有爱神的心。**就拿我自己来说，我以前去的教会都不怎么样，后来就自己建了一间教会。

这个世界上的人有一个特点：不是我献给你，是你要献给我。如果你冒犯了他，他就会不断的跟你纠缠。所以我们不要效法这个世界，要心意更新而变化。也就是说，我们弟兄姐妹要知道一件事情：我们必须回到一个根本的地方，就是不要效法这个世界，要心意更新而变化。 我们今天走信靠神的这条路，如果仍旧效法这个世界，那这就是我们最大的拦阻。后来我发现效法世界的人有一个共同特点，就是不知道在神的里面是何等的美好。他们不是没有经历神，他们也经历很多，但是他们就是要选择效法这个世界。 最近我把过去我亲自服侍过的人的名单罗列了一下，发现这些人有一个共同的特点：就是他们的脑子里面，装的都是属世界的价值体系。这属世界的价值体系害人很深，有属世界的价值体系的人非常愚蠢，就连我自己也感到震惊，比如说这个人得了不治之症，到我这里好了，好了以后就接着回去走他之前的路。怎么劝都没用！ 我就反复分析这个属世界价值体系到底是个什么东西呢？今天咱们就一一来分析这件事。所以这一章的主题我把它定为：不要效法这个世界，要心意更新而变化。之所以定这个主题是因为《罗马书》12章整篇都在讲要和不要。

在牧师这个行当里，做得很惨的牧师多得一塌糊涂。如果你问我做得怎么样，我用一个字来表达，那就是爽！虽然有时候流血流汗流泪，但还是很爽。因为我的心意不断更新而变化，我常常看到神善良、纯全、可喜悦的旨意，这旨意不是给每一个人的，是给那些不效法这个世界的人的。 所以我们千万不要爱这个世界，要学会爱神。那你说怎样爱神呢？就拿亚伯拉罕、以撒、雅各，还有约瑟来说，这爷孙四个真的了不起！他们就是不效法这个世界的人，他们的心意不断更新变化，就是不断地在认识神的这条路上攀登。不断的更新！更新！更新！他们不会说：唉呀，认识神已经很久了，不过就是这么回事嘛。 有的人带着一身的鬼来到我们这里，在我们的服侍下释放的差不多了，心里就想，他呀，就那点玩意，我已经学会了。但是有一样你肯定没有学会，就是我们今天仍然不断地在更新变化。比如说我们2012年比2011年好了很多，2013年比2012年好了很多…直到现在，一天新似一天，我们还在不断的变化。因为这个世界一直在进步，我们也不能停下来。 我遇到一个很有名的牧师，他跟我讲了一句话差点让我笑出声来。他说：你现在整的医治释放我们都整过。你整对了吗？整了一身的病，还有很多问题也解决不了。曾经整过他就觉着很Ok了：灵恩、医治释放我们都整过。以前我们赶出很多鬼，后来都不稀罕玩了。我经常遇到说这些话的人。

**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:23-24 )** 什么意思呢？就是法利赛人是一个毒蛇，耶稣把他们叫做毒蛇的种类，法利赛人整的是什么呢？他们不是不知道神，但他们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，他们看重的是这些，结果神的公义、怜悯、信实却不要。今天弟兄姐妹可得要小心，千万别把饭前祷告看的很重，把神福音的能力却看的很轻。 我服侍一个姐妹，她家族的故事写出来跟小说一样。家里哪一个肾衰竭要换肾，天天吃药，他们家族谁的肚子开了一个洞，大便要从那个洞里排出来，他们家的谁，没有多大年纪，就死了，这个死了那个死了，家里癌症这些事多的得一塌糊涂。最近她老公发现脑袋里有出血的症状，心脏业有点毛病，要送进医院去检查。今天我还服侍了一下她，其实也没多大点事，就是人被送到医院的加护病房里了，到那里就是给医院送钱去了。 我想这个家族被魔鬼整的太惨了，我为她祷告的时候，有很强烈的感动，我就开始告诉她怎么做，结果今天早上我问她的时候，她就发给我一条微信，说昨天释放了很多，虽然昨天睡得很少，但是起来以后整个人非常的轻松，以前后背上似乎总是背个锅盖。信主信了五年了，信了一个没有能力的福音，没有人把她的问题当回事，你说她信的是啥？ 魔鬼高端的诡计就是它不怕你信主，它真正害怕的是，你是一个有能力的基督徒，如果你信主信到没有能力，对魔鬼的活动没有任何反抗的能力，那魔鬼就会非常的猖獗。这就是为什么吃喝这件事，给教会带来的损害是如此的严重！

今天我们从《创世记》查到《启示录》，就把这《圣经》里的事串起来了。怎么串起来的呢？比如说:他玛是个义人，装作妓女骗了她老公公，跟她老公公上床，生下来谢拉和法勒斯成为耶稣家族的一部分。我在《圣经》里看见没有人批评她，也没有人批评犹大嫖妓。但是在今天这个时代很多人批评他们。后来我发现，原来这他玛身上有命定，雅各也好约瑟也好，他们都是有命定的人。 这个解经的方式，大家一定要买那一套《创世记》查经。我把《圣经》上的《创世记》给解释了一遍，发现整个信仰，从《创世记》到《罗马书》成了一个体系，一脉相承。今天如果你光听我说，你完全不用相信我。但是，我做出来了，我真的成为彰显神大有能力的器皿，很多人得医治。真的不是开玩笑，真的很好。你说我今天很像耶稣了吗？咱必须很客观的说差远啦。今天大有能力的福音，已经开始在我们身上显明一部分，但要更加的竭力追求。我可以大胆的发一个预言：有一天，我们当中很多弟兄姐妹会像耶稣一样，一摸就好了，根本不像今天那么费劲。 你说我怎么知道，因为我看趋势。五年前，一个小感冒都把我折腾汗的汗流浃背，祷告了五六个小时好不容易好了。今天下午有一个姐妹发烧，浑身冰冷发抖，头上像戴了个紧箍咒。我就带着她祷告，半个小时好了。你看看以后能不能从五个小时变两个小时，两个小时变一个小时，一个小时变半个小时，半个小时变十分钟，一分钟变半分钟，这难道不是趋势吗。为什么会这样？因为我们会始于信以至于信，越来越像耶稣基督，也越来越像使徒保罗。

在过去的日子里，很多人跟我说，神真的拣选你了吗？好像没有拣选你啊？有天使跟你说话吗？没有啊。你有感动吗？没有啊。你的汗毛立起来了吗？没有啊。神有通过梦境跟你说话吗？没有啊。难怪你这么倒霉，一开始服侍神，工作上四面楚歌，最后把工作整没了吧？我看，那根本不是神的拣选。真的是这么回事吗？那可不是。 今天我们选择做一个有信心的人，在那个时候就有人问我，神拣选你了吗？神拣选我了。你怎么知道神拣选你了？我相信神拣选我了。你怎么就相信神拣选你了？我愿意相信。如果他再问我，我就怼一句，你管得着吗？我就是喜欢相信，关你什么事。 你是靠汗毛立起来，我靠信心；你是靠神跟你说话，我靠信心。我相信神的应许，我相信我的神正在拣选我，就算神没拣选我，我也相信神一定会拣选我！就是神没有差派我，我也相信神正在差派我！ **相信是我的责任，做有信心的人，就一定得着神的应许。**老实说，那些年我心里也是七上八下的，我也曾经想过是不是神没拣选我。折腾来折腾去，心里可难受了，难受的时候就流泪，流完了就跟自己说，还得信靠神。信也是走，不信也是走，那我还是选择走信心的路吧。

如果你照着神的旨意选择，你心里说：神不就是要寻找有信心的人吗？我就是有信心的人！神不就是要找有命定的人吗？我就是有命定的人！汗毛没立起来、也没有做梦、也没有听到过神的声音、什么也没有，但是我们就是选择相信。在保罗书信里，从来没有讲过汗毛、浑身发抖、过电这些东西，但是信心，却从创世纪到启示录贯穿了整本《圣经》。 你是否相信神有丰富的恩典和怜悯？你是否相信神会拯救你？你是否愿意效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心？这个世代，有千千万万不会选择的人、有千千万万没有信心的人，这关我们什么事呢？至于我们这些器皿，就是被神所招的，是预备得荣耀的器皿。不管肉身是不是犹太人，都没有关系，我就是要效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。 不信是一切问题的根源。如果我们选择看环境，有一大堆的理由可以让我们识别善恶、怪这怪那，但是识别善恶的结果就是死。我们当中有些很愚蠢的人，跟某些人联系联系着，信心就没有了，但还是很喜欢跟他们联系，就是不知道效法耶稣基督。我其实非常讨厌这样愚蠢的人，但讨厌归讨厌，服侍起来我该做啥还做啥，这是我要对付的问题。

我们弟兄姐妹有多少是效法耶稣的，有多少是自己献上当做活祭的，或者吃了圣餐知道是要将自己舍去？耶稣把自己的身体舍了，得着永恒里的荣耀，成就了极重无比永远的荣耀。我们要记住如果我们效法耶稣基督，原意把自己的命舍去给神，就必看见神的荣耀，也必成为神荣耀彰显的器皿，这就是关键。 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（《哥林多前书》 11 ： 25 ） 这里的如此行是舍去生命，可以流血、流汗、流泪，其实这也是我正在进行的一种生活方式。死我都不在乎，我还在乎出点力，或者流点血吗？弟兄姐妹既然来到我们当中，就跟我一起效法耶稣，效法他的死，或许我们可以得着复活。圣餐的本意就是让我们有耶稣基督的样子，你身上到底有多少耶稣基督的样子？一被冒犯脸就沉下来了，或者就识别善恶了，甚至在牧养别人的时候都忘不了识别善恶。那效法的不是主耶稣，而是效法该隐。连守圣餐都争竞，都不肯谦让，排个队都生怕别人插队。 当省察自己，大家要知道我们要效法主耶稣权柄的观念，效法主耶稣不为自己争辩，与神完美地合一，将自己献上当做活祭。像这样的人都是世上不配有的人，根本不把自己的生命当回事，我们的面子也根本不重要。

不要犯罪，因为人有荣耀的盼望。人会犯罪是因为里面自私，以为自己可以活得很久，其实就几十年而已。折腾来折腾去，等到游戏结束game over的时候，这些要归给谁呢？所以我们一旦在今生有指望，就比众人更可怜，人若没有从死里复活的盼望，就是一个很可恶的人。带着属世界的盼望，是非常可悲的事。当我们带着从死里复活的福音真理，带着这种盼望，将来我们会成为一个不能朽坏，充满神荣耀的身体，所以我们现在能不辞劳苦地服侍。看看我们平日里说的话，十句里有几句是带着属世界的盼望？人一旦带着属世界的盼望，就会带来很多问题。保罗天天冒死来证明他所信的，如果没有死人复活，为什么还要冒死传福音，冒死服侍人，而不去好好吃喝玩乐？ 我们又因何时刻冒险呢？弟兄们，我在我主耶稣基督里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（《哥林多前书》 15 ： 30 - 32 ）

当我们用冒死来证明就知道我们所传的是什么，用生命来证明自己所信的，就知道你所信的会带来极大的恩典和荣耀。会看见耶稣基督的死常在你身上，从死里复活的能力也常在你身上。保罗能从斗兽场里走出来，是因为耶稣基督从死里复活的能力庇护保罗，就算是在斗兽场里也没有兽能够害他。我曾经服侍过两个巨兽，一个是一百公斤的跆拳道高手，武术教练，另一个是一百五十公斤的相扑运动员。 这个相扑运动员的手指头像胡萝卜那么粗，可吓人了。来了就让我快帮他，说他控制不住这手总想打人。他那手要是打出去怕是要打死人，当时我还在做工，就让我们学校的一位学生给我找了一个会议室，带他进去一顿祷告把鬼给赶走了。在祷告过程中那鬼伸出两只大手就要抓我，但他抓不着。后来他摔倒在地上，两分钟后醒过来说那鬼被赶出去了，他能控制住自己了。他说祷告的时候他里面的鬼想用他的手来掐死我，但怎么掐都掐不到我。听了这话我的信心一下子就起来了，原来赶鬼这么好。 那个一百多公斤的大块头，一米九高的跆拳道高手，要伸手打我。还没等他的拳头抬起来就有一股强烈的力量把他给推出去好几米，摔在地上发出好大的响声。我还得赶紧过去看看他摔坏了没有，因为在我办公室里面，摔坏了我跟谁说理去。但是感谢神，什么事也没有，我想斗兽场大概也是这样。如果耶稣基督从死里复活的能力在我们身上，还有什么东西比这更好？

假冒伪善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》 66 ： 3 ） 做因耶和华神的话语而战兢的人，这就是我们建造教会最基本的态度。 建造神的殿是几辈子都不一定修得来的福气，但是我们有没有这种态度很重要。那有了这种态度我们用什么来建造？有很多人用属肉体的办法来建造，我们当中很多弟兄姐妹就亲身经历过。比如某教会的牧师得了癌症，抗癌没抗过去，那神怎么就不解决他癌症的问题呢，难道神不能解决吗？如果你深入探索就会发现他们建教会的逻辑不是因神话语而战兢，否则就完全不是他们所经历的那样。因为一旦因神的话语而战兢的话，态度就没有问题，那方法就简单了。建造是个方法，建造神的殿就是在耶稣基督的根基上建造耶稣基督的身体。 我再给大家举几个例子，有个牧师说不能多人作师傅，那难道就他一个人服侍吗？《圣经》里说的是神巴不得很多人被兴起来，成为爱神的人，牧养神的群羊，好用神的话来教导神的百姓。神不在乎多一个，大不了再给安排个职位。后来我琢磨他所说的不能多人作师傅的背后原来是不能多人收奉献，只能他一个人收。这非常可恶，他眼睛里看见的不是神的心意，而是他自己的心意，这么做肯定倒霉。很多人用自己的智慧建造，保罗说有人自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 人不可自欺．你们中间若有人、在这世界自以为有智慧、倒不如变作愚拙、好成为有智慧的。因这世界的智慧、在神看是愚拙．如经上记着说：“主叫有智慧的中了自己的诡计。”又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”（《哥林多前书》 3 ：18 - 20 ）

我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。（《哥林多前书》 5 : 9 - 10 ） 这概念混乱了，保罗说的不可与恶人相交是指混进教会里来的恶人，他们戴着假冒为善的帽子，披上假冒为善的马甲，甚至可以在额头上用电烙铁烫上自己是基督徒，然后到教会里来混。大家要知道鬼特别喜欢到教会里来混，这种恶人不可与他相交，他们是混进来败坏教会的，你跟着他们相交就是得罪神。那为什么还跟这些人相交呢？把继母娶来应该是很有钱的人，然而教会不是一个收奉献的地方，而是祝福人的地方，就是连收奉献都是要祝福人。 但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。（《哥林多前书》 5 : 11 ）

录音： 台湾闹的毒油事件，正如以前大陆闹过的毒奶事件一样沸沸扬扬。如果用手抓一把沙子冒充奶粉，我想没有人会上当；若用油笔画一张50块的人民币，我想也没有人会相信。可是真的地沟油和真的假钞是没人看得出来的。就连我们当中做食品检验的弟兄姐妹，作为专业人士也不一定能一眼辨别出来，特别是把两种油放在一起，甚至可能地沟油比好油看上去更好看。 这就是为什么真假福音和好油地沟油一样，很难区分。据说这地沟油"在台湾市场上卖了13年，甚至在食用油市场上的占有率达到了80％，靠着利润的驱动，什么事情都容易发生。 神对假东西的愤恨远远超过我们对假东西的愤恨。地沟油让整个台湾食用油市场陷入反油风波，但假油败坏的只是人的肉体，而假福音败坏的是人的灵魂。有人信了假的福音，以为自己得救，以为自己死后会去天堂，可死后发现所谓的天堂根本不是那回事。神看到人因信了假福音带来的灭亡，是何等的愤恨！ 保罗说他对假使徒和假福音愤恨的程度，就是和神的愤恨一样的程度，所以弟兄姐妹一定要小心那些满口说自己也信主的人，还有那些一开口就吹得天花乱坠的假使徒。我有时对信主信歪了的弟兄姐妹感到非常无奈，他们不仅信得辛苦，还引起很多争论。在这章我们可以看到魔鬼最厉害的诡计，就是把假福音包装得漂漂亮亮的，让人分辨不出来，使人最终陷入败坏，让神无比愤恨！

本来我们信主，我们有很多问题，我们需要主在我们生命当中来解决我们的问题。现在主也不解决你的问题。你还要来教会浪费这四个小时，路上两个小时，在教会里坐两个小时，那何必呢？干脆四个小时都省了吧！还想再过进教会之前的日子吗？我们不想过。我相信在座的，大家都回不想到信主之前的浑浑噩噩、又穷又糟糕的日子。 所以弟兄姐妹，我们无论如何都希望看见神的能力彰显在我们当中。我真的担心大家会跟随着这样败坏的人走。我真的担心大家，也为大家捏一把汗。如果你们有这样的情形，千万千万记住，如果继续这样做下去，神一定弃绝你。我们有神同在，有神的大能，我们就会看见我们的问题被解决。

保罗在以弗所跟狮子、野兽在斗兽场上能得胜，得以安全逃出这样的危险不是一般的神迹，信靠神真的是好得无比。咱们当中还有一些胆怯的、小信的或者不信的，要收拾收拾，将信心提起来。如果你软弱就是因为信心软弱，干点活浑身出汗就觉得受不了了，其实靠着信心撑过去就什么事都没有。人口口声声说自己不行了，快要死了，其实离死还很远。如果真的死了，那就没事了，从此以后不用再出汗，也不用虚脱，都彻底解决了。 所以在绝望中只能靠叫死人复活的神，把信心提起来，因为我们的神是让死人复活的神。不管是多么绝望的光景，在神没有难成的事。有了信心人活着就变得极其简单，而且你若是多受基督的苦楚去服侍人，越服侍就越多得安慰。我讲见证的时候不希望大家把我当神人，而是要把我当有信心的人，因为我清清楚楚地知道我的神是叫人从死里复活的神，所以一路走来充满了见证，听起来好像弹指一挥间就都好了。有次我去看望一个老人家，他的大拇指疼，我就抓着祷告，一下就好了。弹响指可难整了，有时候我服侍了好久才会好，但他一下子就好了。 我都很感恩神会照着我所信的为我成就，这是神的恩典，是何等美好的事。当我看见人绝望的时候，我不会绝望，因为我有神。看见人活在绝望的光景中，整着整着恶习又犯了，你会绝望但我不会绝望。我只有带着盼望，知道总有一天我们弟兄姐妹都可以活出神的形像，因为神的旨意本是如此。今天我再次把不靠自己，乃靠神叫死人复活的信心分给大家。

你知道为什么吗？我们这些人哪一个没有经历过祂的恩典呢？很多人都经历过祂的恩典。忧郁症的来结果好了，然后回去非要再弄个忧郁症来，有没有？很多人就这样。我们得着恩典之后，好让我们能够活着就是要与神同工，是不是？人活着是要与神同工，那与神同工有什么好处呢？你看我们是与神同工的，也劝你们不可徒受祂的恩典。 因为他说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。（《哥林多后书》6：2） 原来我们经历了一个小屁事儿，你说牙疼不是病，但疼起来还会要了命。今天早晨有一个人肚子疼，是我昨天在带祷告的时候，他肚子疼。我说你夜里再疼就找我，可是昨天我实在是累得不行，睡得像个死猪似的。结果这一睡，什么也听不见了。我的天哪，一下子睡了十几个小时，我就觉得挺遗憾。早晨他疼又找我了，我就接电话。其实之前神有恩待过她，她之前好像是忧郁症的，感谢神，来到华人命定神学就好了，神恩待过她。她父母是传道人，老公的父母好像也是传道人，就这么样的一个家庭。可是她看不到神与他们同工，所以就来到我们当中。 肚子疼，可能是个很重的病，也可能是个很轻的病，但是一疼起来真的挺要命， 疼到浑身直冒冷汗那种。大家如果有月经疼痛的，就知道那东西一疼起来是要了命。

大家读完了能感受到什么吗？这字里行间透露着：很多的教会都是使徒保罗建立的。那使徒保罗建立的为了福音真理存在他们中间，就不惜冒犯一下这些教会的柱石。冒犯就冒犯了吧，没关系，为了这福音的真理存在包括我们中间。

有个姐妹，我们让她蒙福都得冒着很大的风险。前好多个月过去了，就在奉献这件事儿上，老也过不了这关。人就活得可纠结、可难受的，不蒙福啊。真的不是说教会很需要人的奉献才讲奉献。如果教会为了你的奉献才讲奉献，那我觉得那是不合乎神的话。教会不是缺钱才让弟兄姐妹奉献，是我们弟兄姐妹缺钱才需要神的祝福。 问来问去，问来问去，她说：我有奉献。忽悠我们一听就知道，一看那结果就知道啊。后来，关系开始逐渐上去了，我们的牧者得付很多的代价，才能把关系搞上去，也仅此而已啊。后来说实话，可怜的奉献。那能蒙福吗？那是最基本的信主的奉献，不用说在爱心，你们的爱心在知识上和各样见识上多而又多。就在最基本的要求上，使自己蒙福的事情上还没谈到爱心呢。都很难过这一关。你说要命不？她的薪水三千多。生活费三千多，每个月空空的，啥也没剩。 那最近还很有意思。在一线城市，她薪水六千多，生活费九千多。连租房子带吃喝。结果她妈妈就说了：孩子啊，爸爸供你读书的时候一个月给你一千五。现在你做工了一个月得供你三千多，真是供不起了。你说说这叫什么逻辑？

所以我想我们做基督徒，尤其是做耶稣基督的执事，做好执事，我们要小心引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。 **圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（《提摩太前书》4:1）** 接下来再一读，我们看一下什么叫做邪灵和鬼魔的道理。 **这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。 他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。 凡　神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， 都因　神的道和人的祈求成为圣洁了。（《提摩太前书》4:2-5）** 大家这回能明白了吗？就是我们人人就喜欢讲究一大堆的东西。那从哪来的？从鬼来的。我告诉大家，是药三分毒。不管你是中药还是西药。那毒大不大呀？那好啊，以毒攻毒啊，天天吃，针天天打呀。你说那要命不？不怕了。哎哟，我跟大家讲，这人要不中这个诡计都难啊。

教导人，吩咐人，我想弟兄姐妹我们操练敬虔，我们有一大堆的故事可讲。我们可以教导人分辨。因为啥？因为基督教的耶稣基督是教导我们如何做人，千万不要把这个充满神荣耀的人，活得人不人，鬼不鬼的；千万不要活成一个寄生虫，就是倒插门以后成了寄生虫，也没什么意思。 我们要教人干啥？教人活出神荣耀的样子！不是教人活出米其林轮胎，也不是教人活出八块腹肌，我们是教人活出神荣耀的形像。我跟大家讲，不管是在商场上也好，官场上也好，那游戏规则的复杂，很辛苦，上了套就解不开套，但是我们都在耶稣基督里蒙恩得了自由啊。为啥？我们在耶稣基督里一无所缺，在耶稣基督里缺啥？啥也不缺。耶稣基督可以当药吃；耶稣基督可以当饭吃；耶稣基督可以当钱花；耶稣基督还可以做我们荣耀的冠冕。 活出神荣耀的样子，我们不再被世上的这些东西辖制。不要被人小看你年轻，如果人家来一句这么年轻，就说：黄毛丫头还没退奶呢，我教你还差不多！的确是。提摩太知不知道秦始皇？他不知道。知不知道汉武帝？他也不知道。知不知道成吉思汗？他也不知道。就像我们这些传道人，很多我们也不知道。人家那些老江湖的人，把人都教到汉武帝、成吉思汗那儿去了。他们活得好吗？活得不好，老惨了。 《创世记》第五章讲了强人文化，后来我们发现做强人不好，我们一直以为英雄好，英雄主义的教导已经深入骨髓，可是仔细看看你要不要做关羽啊？败走麦城。你要不要做张飞啊，都是死得很惨的。 我们教导人做什么呢？做信徒的榜样，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上作信徒的榜样。听明白了吗？如果要比，咱就比我们的爱心、信心、清洁，咱们不用比你挣的多还是我挣的多，咱们不贪那玩意儿，因为我们活着不指望那些东西。你好好做事，一辈子啥也不缺，你好好做事，你能缺啥？啥也不缺，更何况神也祝福你手做的。

今天咱们必须知道，当然要听耶稣的，是不是？效法耶稣，不是效法犹大。所以我选择效法耶稣，耶稣能斥责，我们也可以斥责，别抓那个影。神将《犹大书》放在《圣经》中，用意是什么呢？好好读《圣经》，《圣经》里还讲卖主的犹大，上吊自杀呢，是不是？ 所以我们今天别被别人的一些断章取义的东西给骗了。今天我可告诉你，《圣经》里头有很多的坑。你知道我们写软件的人，最怕就是碰到软件的程序代码中出现坑。如果你碰到那坑，就很难做了，什么意思呢？就是你写的软件是没有问题的，但是那个平台是有问题的。就说你写的这段，到上面一弄它就不能正常运行了，因为那个平台有这方面的缺陷。 所以咱们弟兄姐妹开始知道要小心坑，我为什么这么说呢？你说这个法利赛人读《圣经》多用功，法利赛人读《圣经》肯定比你和我还用功，那怎么会变为毒蛇的种类呢？为什么？因为他们读的时候不抓本质。所以你问我什么叫做法利赛人呢？我可告诉你，法利赛人都是挺好的人。那法利赛人可不是挺好的人吗？为什么呢？因为法利赛人他们都守十分之一奉献。但是他们有个毛病： **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。（《马太福音》 23:23-24 )**

为什么保罗要去耶路撒冷？在这之前，很多人告诉保罗，圣灵也一而再再而三地提醒保罗别去，保罗为什么要去？保罗在书信里说：我就是为了我自己的同胞，就是自己与主隔绝都愿意。保罗为了他自己的同胞冒着生命的危险，把自己的生命置之度外，明知是坑，偏要往坑里跳，明知山有虎偏向虎山行，就是为了神。 今天，咱们也捅一捅这马蜂窝，也许会有石头、唾沫丢过来，就算是被吐沫淹死，我也愿意，就是为了使徒保罗，为我们树立的榜样。今天就在这个世代，把福音的奥秘再次恢复过来，让听见福音的人都能得着福音的好处。不再是摆个样子，不再是道貌岸然，只是靠着智慧委婉的言语。今天，我们所讲的是靠着圣灵大能的明证，将神的福音表明出来。这个世代是恢复福音大能的世代，是恢复使徒保罗所传的纯正福音的世代，这个世代福音要重新像明光照耀，在黑暗当中的百姓要重新看见盼望。 耶稣基督为我们而死，为了这福音而来，使徒保罗用智慧、聪明，冒着生命的危险保存了福音的纯正，让我们信靠这福音的可以得着福音的好处，保罗为我们树立了非常棒的榜样，为了自己的同胞，将生死置之度外，只有一个不在乎钱财，将生命置之度外的人才能够传纯正的福音，不是吗？这也给我们自己一个很大的挑战，但我们感谢神。 当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”（使徒行传23:11）

在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良柔顺、满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。（《雅各书》3：16-18） 很有创造力啊，我读的头晕了，不知道他在说啥。上头来的智慧就是这样的吗？我倒觉得很多和尚做的比我们好，最高尚的和平叫和尚。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，这根本都不是。我们的耶稣来到世上不是让世上得太平，乃是使地上动刀兵，那是两个国度的争战，绝对不是一个老好人能解决的问题。如果是这样的话，为什么摩西和约书亚带兵打仗，要把迦南地的人都除掉？如果是这样的话，神所做的都不能合乎雅各的口味了。我们所信的福音，那是神的国度和魔鬼的国度对立、争战的状态。如果都温柔，不就是老好人了吗？ 《雅各书》里的神是个圣诞老人，他比较适合这种圣诞老人的信仰体系，非常的负面，没有正面的论述。前面第一章说：你不要指望从主里面得到什么，富足的人在地上所行的，也要这样的衰残，没有信心的行为是死的。全是负面，本来没有多少信心都被他干死了。不要多人做师傅，因为要受更多重的判断。言语不能过多，舌头是个罪恶的世界，能够污秽全身。身上要有智慧温柔。《圣经》里耶稣也确实讲过温柔，但耶稣基督说的温柔和他说的不是一回事，虽然耶稣基督是他肉身的哥哥，但他对哥哥并不了解。

我说这事，就是因为老约翰年间鬼也干着同样的事。我也感谢神把这些事显现出来，一些教会已经被败坏了，再去败坏也得不到奖赏。爱世界的教会再包上一个宗教的外衣，牧师在台上让会友跟旁边的人说：“耶稣爱你，我也爱你！”我最讨厌的就是这种光停留在言语上的事，表面功夫谁都会做，什么和旁边的人拥抱，说耶稣爱你，我这人就不愿做这种事。 教会面临很多问题和困扰都是从灵界来的，这些人认为人不犯罪、不爱世界就不能活。你会发现教会这个地方最喜欢做表面功夫，口口声声说信耶稣，却不是真信！都是在做表面功夫，假冒为善。他们认定如果没有行为也没关系，保罗不是已经讲了他不是以行为为本，是以信心为本？他们相信犯了罪还有一位中保耶稣基督，那耶稣成了他们的抹布了。抹布多好用，用就抹一下，犯罪也没关系，因为有耶稣的宝血。大家有没有很习惯这种声音？ **我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。（《约翰一书》 3 ： 11）**

**我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。（《约翰一书》3 ： 14）** 我知道你半夜为谁祷告病好了，付点代价是正常的，但这不叫舍命。如果真的危害到你的核心利益，你怎么选择？我们可以不用做真的，做一场演习，你都不一定能过。所以要知道爱神才是解决罪的关键，不用斩断这个咒诅那个咒诅，爱神就能让所有的咒诅都一笔勾销。爱神才是解决问题的关键，但是爱神不是随口讲讲爱耶稣，一检验就知道是不是真的爱弟兄。 被人家冒犯，我们能不能担待人家冒犯？耶稣被我们冒犯，耶稣都没有捏死我们，耶稣也不为自己争辩什么，就拿这个标准一衡量，爱耶稣的人就所剩无几。但是大家要知道就算剩不了几个，这也是神的标准。有人说你能做到吗？我也在努力。那用什么来衡量？看神听不听我的祷告，就是我所求的神都应允我，神也记念我。

到底这神的奥秘是什么呢？ 我读《圣经》很喜欢抓住它每个段落的主题，如果抓不住最重要的，却抓到一个最次要的，你就会读成法利赛人，你信不信？如果你抓到了最次要的，甚至用那次要的取代了重要的，那基本上你就是一个法利赛人。为什么呢？因为法利赛人把那重要的真理放下了，把那不重要的真理却抓住了。 我们从耶稣批评法利赛人的话里，会看到什么呢？这些法利赛人将薄荷、茴香，献上十分之一，但那更重要的他们却忽略了。那重要的是什么呢？就是**神的怜悯，公义**！神是满有恩典、满有怜悯的神，关键是我们要照着神的优先顺序，来落实我们作为基督徒的生活。 后来我总结出一个问题，就是**人要么像耶稣，要么不像耶稣。**如果你能做到像耶稣，你就整对了，如果你整来整去像法利赛人，就麻烦了。 因为这法利赛人是假冒伪善的，这样的人有祸了！什么是假冒伪善呢？因为失去了信仰的核心本质。我们效法使徒保罗，为什么呢？就是要像耶稣！因为使徒保罗效法神、效法耶稣基督。所以神要在我们身上恢复他荣耀的形象。 有人问：“救恩是什么呢？”有些人说救恩就是死了以后进天堂！我说不是，为什么我说不是呢？因为我从《创世记》读到《启示录》，我发现了一个奥秘，这个奥秘就是**神创造的人，从最开始的亚当、夏娃，他们有神的形象**！但是忘记了自己本来有神的形象，魔鬼就把他们骗了，结果就活出魔鬼的形象。那一有了魔鬼的形象就丧失了神的形象。 那你问我：“什么叫做救赎呢？”救赎就是神要在我们身上恢复那起初创造亚当、夏娃本来应该拥有的荣耀的神的形象！**我们的神是活人的神**（参《诗篇》27:13），不是死了以后进天堂那样的神！我们的主耶稣道成肉身，到世上给我们做了个典范，基督徒应该是这个样子的，活着的时候就像耶稣。所以主耶稣讲：“**我做的你们也要做，而且还要做比我更大的。（《约翰福音》14:12）**”这话讲的多好！

今天我告诉你，体贴肉体就是死，识别善恶也是死，不要爱世界和世界上的事，就是你爱世界爱到像成吉思汗，或者像亚力山大，爱到像罗马皇帝，最后不那也就样吗？今天他们也都过去了。亚历山大很有意思，他东征西伐真很善战，死的时候发现：哎呀，对于人生我整错了，活着的时候没看透东征西伐，要死的时候，把我的棺材两边各挖一个洞，把手放在外面。人家为什么这么整？让人家看我两手空空，活着的时候抓这抓那，最后只抓到一个死。 今天我们不要再活在迷惑当中，要活得清清楚楚，看透生和死，要活出得胜的生命，没有任何东西可以辖制我们，也没有任何东西剥夺我们在主耶稣基督里永生的福份。你要看透了，你没有永生怎么看透，是不是，那你真的有永生吗？真的有！当我们知道灵界是真实的时候，你就不会不相信永生了。

**假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》 66: 3）** 听明白了吗？人都偏行己路。人一定要好好读神的话，如果我们哪里没有谨守遵行，我告诉你，你一定会看见神的启示。当诅咒临到我们，不好的事情临到我们，我们只有一件事情，不要在弟兄姐妹面前装的圣哉圣哉，好好地反思自己，要因耶和华的话战兢，然后我告诉你，神的祝福一定会临到我们，神所应许的祝福也会像《申命记》28章1到13节所说的一样。 无论你在田间、城里，神所命定的福都要追随你，临到你身上。神的话是义哉，诚哉，我们的神何等的公义，何等的信实，我们的神大哉，奇哉，祂绝对不会让祂的话徒然反悔。神在《圣经》里所启示的，都要在这世代成就。祂在《圣经》里所启示的预言，因为我们今天所处的这个世代，各种各样的预言都在不断地应验。

你到了《启示录》19章，如果你在那个时候还活在这个世上，基本上你所领受的，就是神的审判。**那神的判断是真实公义的，救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神**。在这个时候，得胜的基督徒应当哈利路亚，赞美神。因为这个时候他们将看见，神向这个淫妇讨流神的仆人的血的罪，给他们申冤。那烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。然后那四活物和二十四位长老就说：阿们，哈利路亚！ **他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：阿们！哈利路亚！(《启示录》 19:2-4 )**

这是感冒的季节，有多少人感冒，病得很厉害，但是在我们当中，那些经常敬拜祷告服侍神的人在这感冒的季节里，完全没有受影响。在我们当中很少有人感冒，除了那些不经常祷告的，不与神同在的，或者神的旨意没有办法行在他身上的人，这些人的确是个问题。 所以咱们弟兄姐妹要知道，神是个灵，敬拜祂的要用心灵和诚实来敬拜祂，所以今天我们所传递的神学观念，不但是神学观念，是一个实实在在的神学，是用心灵和诚实来敬拜神，不但诚实，而且能实实在在的活在地上，如同活在天上，能让我们在地上实实在在的活出神的荣耀，也就是说把神的话能行出来，这是最重要的。 那另一件很重要的事就是我们用心灵和诚实敬拜神。当我们用心灵敬拜神，就是用灵敬拜祂。神同在彰显出来后，不但能解决吃饭、医疗，还可以解决很多问题，那实在是太奇妙了。当我们在灵里祷告敬拜的时候，神的灵运行在我们身上，你知道你会发现什么吗？你会发现神的旨意会成就在我们身上。 我们今天服侍神是很多人难以理解的。“哎呀，这有什么意义呀，打麻将多好呀，玩多好呀，吃喝玩乐多好呀”，现在你知道吗？**当我们侍奉神，神的灵与我们同在；当我们爱世界，体贴肉体，魔鬼就与我们同在。**我问你：魔鬼与你同在，你还能活的好吗？不可能活的好。

这些是神在空中向以色列人讲话，众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。百姓对摩西这样说： 对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。（《出埃及记》20:19-21） 这些百姓都在想什么呢？人怎么会这么想呢，我也很诧异。有些人不喜欢整一手，喜欢二手的。有人说，我们不需要跟神建立关系，我们透过你跟神建立关系就OK了，后来我发现在神的国里没有孙子，只有儿女。所以我们要了解，以色列人说的很有意思，今天这样的人很多。 比如一个牧师来到我这里，问我能不能为他老婆耳朵疼痛祷告，疼了好几个月，祷告就好了。我就诧异，为什么自己不祷告呢？又有一个牧师让我替她妈妈祷告，自己不祷告，为什么不做像我这样的人呢？ 我发现很多人想学，但是学不了，因为他脑袋里装的是二手的。**今天我把最关键的告诉你，就是有人想寻求一个二手的，每天听我讲，不如你亲自听神的。**你要跟着我们一起祷告寻求，你要亲自读《圣经》。记住，寻找就寻见，叩门的就给他开门。

有一些人，他以为他的活干得不错。有一次，我搭飞机出远门儿，他在家里干活，就觉着自己干的简直是完美。为啥？以前一干就干错，这次终于干对了。然后周围还有几个有点傻的人为他鼓掌。等我回来一看，谁干的活儿，都干岔劈了。这是问题，那是问题，都是问题，这脑子怎么长的？当时还以为我回来会夸他呢，结果回来以后发现一堆的问题。 你知道我们经常会遇到这种状况。有一次我就在外面待了几个月回来，哎呀我的天哪！我一看那个卫生间都长垢了。这怎么擦的呢？你知道它不是一天两天能长垢的呀，它一定是好几个月都这样才长垢。他说：老师我每次擦的时候，我都很努力的擦，都擦得满头是汗啊。 我说：“你看，这是垢，那也是垢。”他说：“老师我有个问题，你能看见这垢，我怎么就看不见呢？”我说：“你还非得舔它一下，才知道是垢啊？”当然这话是开玩笑的了。他还以为我会夸他几句呢，结果都是垢。哎呦，他们就给我贴了一个标签：老师有洁癖。 后来我就发现，很多人看不见问题。我到现在也不太理解，你整到满头是汗，怎么能整出这么多垢来呢？就跟很多人读书可努力了，就是考不上大学，你投入再多，结果不对那没有用。我们信主也是一样，信得再好，信出一身病来，信出一身债务来，你说那能好吗？没有用。后来我相信他们真的看不见问题，凡是看不见问题的，你们就慢慢练吧。

大家好！今天要讲的题目是“手能拿蛇”。这是一个很难讲的题目，过去这个礼拜，我这个辛苦啊，我怎么给我自己出了个这么难的题目？我也没拿过蛇呀。但是这是《神迹系列》，这是耶稣基督的话。有的时候我就在那儿拿手比划，我的同工就过来问我：老师你比划啥呢？我说：我在比划我手能拿蛇呢。 我去查了很多相关的资料，也没找到什么特别通透的。但是我却找到了一则新闻，有一个灵恩派的牧师，照着《圣经》的话，他说：信的人必有神迹奇事随着，奉耶稣的名赶鬼，说新方言，这事都做干过，手能拿蛇，这事儿还没拿过。就整了一条蛇，结果被蛇给咬死了。 我就在想，脑袋是不是有毛病啊？你拿蛇你整一个没毒的呀，整个毒蛇，结果被蛇咬死了。有这么个新闻，大家可以去找。哟！轰动了很多人，到底是神的话有问题呢？还是这个做法不妥当呢？神的话不是说手能拿蛇，结果拿蛇就被蛇咬死了，困惑的人很多。

前几天，我们当中的一个姐妹很有热心，去为一个非常倒霉的人祷告。她以前教会的那种传统，哎呦我跟你讲，传统的那个神学体系是非常败坏的。那个人做生意赔了很多钱，后来又出车祸，身体多处骨折，她就去服侍。其实人家没让她去服侍，她就是想去服侍。我可提醒你，手按病人病人就好了，可千万别到医院里去乱按，死了人讹上你就麻烦了。 结果她就开始胃剧痛，我们还得服侍她，胃疼就好了。你说我释放的是惧怕吗？不，我释放的是严谨。人得知道事情是怎么做的，如果把你吓着了，最好还是吓着了，免得你去瞎整。灵界的东西是很真实的，要知道这属灵的争战不能马虎，现在就为大家解开这些谜团。 要知道做牧师是个高危的行业，做基督徒是高危的选择，你们要谨慎免得入了迷惑，很多问题的根源就是不信。所以主耶稣常常批评他们不信，心里刚硬。如果主耶稣自己带的门徒，都批评他们不信，我们离他的门徒八竿子还打不着呢，主耶稣会怎么说？不信！很困惑啊。

后来我就发现，耶稣是非常灵活的。比如说有一次我带人祷告，怎么祷告都不好，把我累得满头大汗，好几个小时下去了，就是一个腿疼，辛苦。然后我就抱着肩膀两个手一揣，我说：神啊，这啥玩意儿啊，这么难整呢？然后神的灵说：按他的足三里。我一按，十秒钟，祷告一句，奉耶稣基督的名，腿要松开！好了。我说：啊，这是什么启示？ 后来我发现，鬼住在人的穴位里。原来按手不是像我们说的“咔”就那么按，那你得知道怎么按。再后来我妈老年痴呆的时候，不好整。我就总结出来，这手往哪儿按，它不一定是按，还可能是掐呢。这个胳膊内侧的肉，大腿内侧的肉，鬼住在那儿。 然后有一次，她胸口很呼吸困难，我就发现她胸口的肉拿手一碰巨痛，我就拿手抓住胸口的肉，她嗷嗷叫，鬼就走了。我奉耶稣的名把鬼赶走了，我妈的呼吸就恢复正常了。所以经过这么多，我的按手有了很多花样，我按手不像很多人那傻乎乎的，就那么一个样子往额头上一按，我是怎么按都行。 我们有一个姐妹在冲凉房里头滑倒了，一条腿就瘸了，疼啊，祷告也不好。那天我看着她很辛苦从那边走过来，我突然间，我知道了。我说：你过来过来。我也过去了，她也过来了。我说：把腿放在凳子上，她也不知道我要干啥，她要知道她就不那么干了。我狠呐，“咔”，把大腿内侧的肉给抓的嗷嗷叫，说：松开，疼痛退下去！十秒钟好了。

**我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。（《马太福音》23：36）** 这话说的不是归别的，都要归这个假冒为善的这些人身上，假冒为善的这些人要承受罪的刑罚。罪就是我们里面与生俱来的那套东西所带来的。不要以为人不知道，其实路边的狗都知道，更不用说神也知道，鬼也知道。人一旦活在这种状态，鬼一定来搞你，因为那是神的旨意，**鬼就是要完成神审判的工作。** 我可以举很多被审判的例子，尽管很多人听了会不舒服。有一个牧师带着他们教会的一位癌症患者来找我，先夸奖我在医治释放上特别有恩膏，准备把这医治释放的事都外包给我。他以为我不知道这是在玩假，大家要到这里的时候，你们慢慢琢磨，我是怎么应对的。我说祝福一个癌症患者没有问题，但是癌症患者身上的恶习是很深的。他立刻反驳我说他们这个姐妹很爱主。 那怎么爱主还爱到得癌症了呢？他说这个姐妹每次聚会都是第一个来，而且传福音很热心。我也不去跟他争论，因为我们知道癌症患者身上的鬼在人身上的工作，都是人身上的罪到了极点所产生的后果。我说既然他是这姐妹的牧师，我服侍她一个小时，牧师陪我们一个小时就行。这位牧师直接拒绝，说自己没有时间。这一看就是假的，而我却是玩真的。这癌症患者和她的牧师都是个悲剧，我现在知道，只是时间还没有到，无论如何神一定会审判。

牧师的服侍对自己教会的弟兄姐妹不好使，得到一个陌生的地方服侍？华人命定神学没有这些玩意，不管对内对外祷告都好使。不是那些在外面可以包装，在教会内部是裸奔就不好使了。那是因为他们平时在台上讲的道大家都听腻，希望大家别说我讲的都听腻了，因为我每天都在做深入的研究。 神要审判这个世代，举出这些例子仅仅为了说明假冒为善的严重。我们要带来一场变革，如果你是一个牧者或者教会的同工，听了今天的分享以后，千万别来怼，莫非就你整对了？其实我也没有完全整对，只是一直在往整对的方向努力。不管怎样，**我们要能够祝福一个人就祝福一个人，能祝福两个人就祝福两个人，只要他们能听得进去，知道自己整错了。我们需要放掉这个假面具，重新在耶稣基督面前做一个像耶稣基督、使徒保罗一样的牧者，里面没有抱怨，只有甘心乐意的服侍。**这也是我的选择。

我还服侍过一个得了脑瘤的大教会的牧师，当时我只是个小教会的牧师，他们的会友都成千上万。我问这牧师为什么得脑瘤，他一开口就讲鬼话。说我们这些做牧师很辛苦，一个礼拜只休息一天，只休息一天还不满意，他要休息两天。其实人在世上做工，有的一天都不休息，礼拜天还要来教会送钱。这牧师觉得他们教会的小组很多，他要管十几个小组长，而且小组长每隔几年换一茬，他得重新安排和跟进，这样就累到得脑瘤了。这听了很奇怪，热心爱神的人服侍神，就干了这么点小活就至于得脑瘤了吗？他那是因为干得心不甘，情不愿，觉得代价付得太多，一个礼拜休息一天不够，服侍这么多很辛苦，导致里面有抱怨的声音，觉得那是个苦差才得脑瘤的。 所以这个审判一定会临到我们这个世代，大家一定要除去基督徒里面的困惑。不要从外表看人，神不会搞错，鬼也不会搞错，如果这事轮到我，也没有搞错。大家要逐渐了解，神审判是很严厉的，从祂的家开始的都那样，更何况是毒蛇的种类。一个从别的教会过来的生病的姐妹来找我们，我问她为什么不找自己的牧师和教会直接祷告，她说她们的牧师开医治释放特会去了，而且自己教会内的不服侍，教会外的才服侍。他们的医治释放只对外不对内，听着就很奇怪。岂不是逼着教友如果生病了都退出那个教会，成为外面的人才能得着服侍？ 后来有个牧师说他们这些人在教会内祷告病都不得医治，一旦被邀请出去到外面给人祷告，一祷告病都好了。这莫非就是传说中的外来的和尚好念经么？原来在教会里面他忽悠不动，因为在教会里面谁都知道他是个什么样的人。突然间到了一个陌生的地方，人家都不知道他是何方神圣，就把他当成大师，然而其实是人家自己的信心救了他们自己。

**假冒为善一定会热心传教，这个毒蛇是最热心传教的你知道不？毒蛇的种类是宗教的灵。**在旧约时候法利赛人读《圣经》，读着读着读成了毒蛇的种类，传教使人做地狱之子。到了新约，魔鬼的诡计几乎都没怎么变过，复制粘贴过来就好使，**热心传教好让这些人信了一个谎言之后做地狱之子。**所以我们今天就是要坚持一把，带来一个新时代基督教的变革，除去魔鬼的作为，让神的百姓能够进到神的国度里。 那些假冒为善的热心传教，看上去大家都传教，经常带人进教会。天天有salvation，决志的人好像每天都有，然后自己就感觉超好，觉得自己爱神爱的不得了。其实爱什么呀，因为信了一个谎言而变成了毒蛇的种类，最后做了地狱之子，你说这能不受神的审判吗？有人说因为热心传教，所以信主的人还很多。可是信主的人多能证明什么呢？人家Lady Gaga开演唱会，去看的人比你的人多多了，这什么证明不了。 当年我就在这种困惑当中活着，但是我已经撑过来了，其实我整个服侍的历程跟使徒保罗很像，小教会在夹缝当中生存是非常不容易的。那个时候你要说人整错了，可是人家教会挺大。那个舞台，灯光，敬拜弄得多好。当年我就觉得不大对劲，但是说不出个所以然来，但今天一看简直low爆了。

那些人数众多的教会有很富有的资源，很多会友都积极奉献，积极传福音，热心传教，然后故事就多了。原来魔鬼的作为就是这样子，要说那不是个教会，但又挂个教会的牌子；说他传错了福音，人家还是热心传教。人家的膝盖为了祷告和读经天天跪，都跪出茧子来，跪得可好了。可是日本人吃饭都跪着吃，跪能得到什么呢？把膝盖跪出茧子来，人家给起了个名叫老骆驼的膝盖，可是那骆驼跪在那不是很正常吗？ 积极建堂和奉献，到最后整完了以后有个疑问，那像耶稣吗？耶稣干的事他不干，耶稣不干的干一堆。弟兄姐妹们要知道华人命定神学特别渴望像耶稣。**世代变了，但我们的神没有变，神的心意也从来没有变过，神的心意不会因着世代变了而改变。**所以直到今天咱们教会不追求人数，只追求像耶稣。耶稣筛人筛得厉害，筛来筛去只剩一小点人。耶稣从来都没觉得人多就风光多，追求人多是彼得干的事，一祷告5000人信主，一讲道3000人信主，那是人的意思。**耶稣的意思就是把神的宝贝带到神的国度里。**

假冒为善的人的自信在于，相信自己不会杀害先知。其实天天都在杀害先知，自己却不知道。很多人不知道，以为每个人的逻辑都跟他们一样，每个人都会觉得信主都可以上天堂了，我看是下天堂。如果说华人命定神学还是非常自信的话，我们就跟他们一样。然而今天华人命定神学是非常不自信，因为我们常常认为我们搞错了，常常省察自己是不是我们的核心利益不是神？我们也常常觉得这《圣经》没有读对，那段话没有理解，这时候就要向神祷告，神啊，愿你启示我们！ 如果不太自信，那还有机会。但是假冒为善到一定程度就非常地自信，可能都不知道自己是盲目自信。我们无论如何不要掉到这坑里，我们里面装的东西是不是可以拿到台面上讲，够跟人家说这是我的想法。如果不能说，那是因为说出来丢人，直到不能说是因为人知道自己里面装着是死人的骨头。只不过，说着说着就非常地自信了。

之所以瞎说和瞎整是因为天国的门关了。既然传教把人带来了，那还得继续忽悠下去，不然接下来的日子没法过，路都走不下去。结果说着说着就把自己都给忽悠了，本来腿好好的买了一双拐，买了之后发现这一双拐干什么呢？腿得瘸才用得上，然后就把自己给忽悠成了瘸子，真拄上拐了。这是小品《忽悠》的内容，而现实不也这样么？假冒为善最厉害的就是忽悠，没干别的。最要命的就是偶尔还有几个好使的，偶尔还有病人得医治了。接下来就做各种见证，怎么好的也不知道，为什么就不好也说不清楚，极其令人困惑。 大家有没有发现，如果彻底不好使那就好办了，问题就在于有时候好使，有时候不好使，那才忽悠人呢。写程序的都知道，一个程序有时候好使，有时候不好使，那问题可难查了。如果一个程序怎么都不可以跑，那问题还容易找。而有时候好使，有时候不好使就很令人头疼。因为魔鬼在后面做工，就是故意迷惑人的。搞不懂的人就整出一系列的花样来，这个叫做成功神学，那个叫灵恩派，谁谁又叫福音派，没有根据的事不就是信口胡诌么？ 不信主的人看到福音不好使，说上帝死了，而这些假冒为善的人却说自己是福音派。外面的人都知道你这地方福音不好使，然而在里面的人还可自信了，就要觉得这就是福音。所以假冒为善的人一定瞎说、瞎整，要知道瞎整背后就是毒蛇，这世代神就要审判这些人。谁让你跟着毒蛇走的？谁让你做假冒为善？你说自己不知道假冒为善了，其实那是因为假冒为善已经到成真的，弄得自己都不知道是假的了。有人说什么贫穷更属灵，得恩典反而不好。信主蒙祝福不好，怕得太多祝福就容易去爱世界，这都是什么话？其实贫穷的人更爱世界。

新约和旧约是极其相似，旧约里的人何等败坏，新约的人也一样。我可以举出相当多的例子来，假冒为善如出一辙。有一人很有意思，开完会我开车他送回家，在车上他说胸口疼，我说这点小事简单，让他把手放在胸口上，带他祷告好了，不再疼了。他回到他们教会之后，告诉大家要小心，这个牧师是极端灵恩派。我挺纳闷自己做什么了，他为别人祷告不好，我为他祷告好了，反倒成了极端灵恩派，这是什么逻辑？他怎么就不说这牧师比较像耶稣，哪怕说这个臭小子还有点像耶稣也行，我也不在乎臭小子这个名称。 我告诉大家，耶稣和摩西年间也好，还是使徒保罗年间也好，历史都是惊人的相似。教会怎么就演变成今天这样？关了天国的门传教，很积极地拉人入教，却做地狱之子。瞎说瞎解释不好使，就拼命装属灵。就那些芝麻绿豆，鸡毛蒜皮的东西全整进来，建殿和十一奉献很重要，反而公义和怜悯都不行，他们里面装的都是放荡和勒索。 整天假冒为善还以为我们看不明白，不要说我们今天这些人照着《圣经》的话一看就看穿，就是石头里蹦出来的猴子，火眼金睛一看就看出那是假的东西。人要是玩假的，路边的狗都知道，一眼就看出来。可是谁都知道就他自己不知道，还很自信地说，他不会像他们那样钉先知，钉耶稣十字架。

其实我告诉你，**耶稣如果再来，是不给他们机会钉十字架的。如果再有机会他们还会要重钉耶稣十字架，因为今天他们就一直在干把耶稣重钉十字架这些事。**这罪要归到这个时代，这是耶稣说的。如果耶稣今天来到我们当中，说的也同样是这些话。你仔细观察一下，令基督徒困惑的现象太多了。后面我就跟大家分享这个时代基督徒的困惑，实在太多了。 华人命定神学就是看到层出不穷的困惑，去**对照《圣经》来做，然后照着神的话实践，发现这些困惑都是因为假冒为善带来的。**你如果来到华人命定神学会发现，我们今天很努力地对付假冒为善。但是要问对付得怎么样，只能回答说还差得远呢。因为这东西在人的骨髓里，得换血、换心脏、换脑子，全都换成耶稣基督的才行。 所以我们还在积极努力地对付假冒为善，因为这假冒为善太邪恶了。我们有一个牧者打电话服侍一个得了新冠的姐妹，她因为照顾她自己的妈妈感染了新冠，她自己的孩子在家里，但她不敢回去，就是怕把新冠传给她孩子。这都是什么逻辑？我想你能拦得住？

读完了假冒为善我终于明白了，原来背后都是邪灵的运作。好不容易信了福音，去了教会，可教会背后都是毒蛇的种类在管，这也太恐怖了。他们就把这福音给扭来扭去，该有的没有，不该有的加了一堆。华人命定神学今天要开始站起来，除去假冒为善的东西，让教会里面每个弟兄姐妹身上都有耶稣基督和使徒保罗的样子。 就过去这段时间新冠极其猖獗，咱们教会可以服侍的人太多，都安排不上。神很早就预先通过先知说过这句话，在这个时代神要兴起一间无脸无名的教会，每个弟兄姐妹都有耶稣基督和使徒保罗的样子，即便在我们当中一个十八线的小牧者所干的事都能震撼天地。但是我们不要因此而满足，要继续对付我们里面识别善恶和假冒为善的东西。这就是一场属灵的争战，魔鬼就住在我们门前，我们要胜过它，制伏它。 **你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行的不好罪就伏在门前。它必念慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）**

我可以告诉大家，就算你给自己做一栋玻璃房子，把自己卷在里面也能卷出新冠。**新冠这个病毒，不是口罩和头罩能拦得住的，就是把整个身子罩起来也没用。因为这个病毒，跟人里面的心思意念紧密相关的。**这位妈妈一开口说话，我就知道她里面的逻辑体系很纠结。她不能回去，可她家孩子还没有吃饭。华人命定神学要解决这些问题。 假冒为善的人把天国的门给关了，还积极传福音却让人做地狱之子，觉得这福音不好使，信错了福音又受咒诅。然后就开始瞎说，讲一些挺奇怪的东西。比如奉献也没什么用之类的，然后很自信地说他不会钉先知十字架，其实都在瞎说，那背后都是毒蛇的种类。 大家要知道灵界的东西可厉害了，毒蛇的灵是非常凶猛的邪灵，而这所有的一切都是邪灵干的。好多年前我开始建教会，因为看其他教会不行，我觉着自己还挺行的。跟神说这不好，我来建一间教会。结果建了一间教会比人家的还烂，我彻底地悔改，一直改到今天，这才建立了华人命定神学。 当初我要建教会的时候，还去别的教会挨个看。进到教会里一看，神开了我的眼睛，让我看见好多鬼在教会里头。那时候我还不太理解，现在明白了。大家见过黄鼠狼吗？有黑毛、偶尔也有黄毛的，两个眼睛可尖锐，还有蝙蝠状的。我当时还挺纳闷教会都挺好，怎么还有这些东西。眨眨眼睛再看，又没了。那时不太理解，原来那是异象。问神那些是什么，神说这些都是掌管这间教会的鬼。

假福音和错误的福音从哪儿开始的呢？后来我开始研究《圣经》发现一件事，幸亏有使徒保罗，他所传的是天国的福音，是纯正的福音。大家要知道在使徒保罗年间，一直在使徒保罗所建立的教会里拉屎的那个人是谁？其中就有彼得，还有耶稣肉身的弟弟雅各，这些事就在《圣经》里而很多人没有读明白，而一旦读明白了就会和我得出一样的结论。正因为彼得装假，**耶稣基督为了能够存留一个纯正的福音就拣选了使徒保罗，**我们也真的庆幸神能够拣选使徒保罗。他为纯正的福音竭力争辩，在那个世代打了一场打胜仗。所以你要问我最崇拜的人是谁，耶稣基督是第一，使徒保罗就是第二。 使徒保罗究竟厉害在哪呢？在那种荒凉的世代开拓教会，在重重阻拦当中竟然能够顶得住彼得，雅各来的压力，保持了纯正的福音。**彼得讨人的喜欢，而保罗不讨人的喜欢，只讨神的喜欢。人一旦假冒为善，他就会把天国的门关上。天国的门关上他就丧失了天国的能力，就了失去了天国的钥匙，接着也就丧失了属灵的能力。**然而假冒为善让他们关上了天国的门，但是他们还得靠这东西吃饭，就开始在假冒为善的路上一路狂奔。弟兄姐妹们要知道，假冒为善这东西可以大谎遮小谎，一个谎言加上一个谎言叠加起来，越来越无法收拾。

神啊，救我们脱离假冒为善！神啊，就让你的福音在这个世代拯救我们，愿你成为我们里面的力量！神啊，我们愿意来跟随你，我们要彻底的弃绝我们里面假冒为善的东西！神啊，今天就帮助我们，让我们成为可以被你使用的器皿！神啊，求你帮助我们脱离法利赛人的祸。让我们重新回到你福音大能的遮盖之下，奉耶稣基督的名，阿们！

假冒为善里面装的是自己的核心利益。假冒为善的原因我就只能靠着现象说，因为不知道他们假冒为善背后的真实原因是什么，没有定论。有件事一直以来让我很匪夷所思，我还怕人家被骗了。有个人跟另外一个老牧师买了一套产业，他商量好了买人家产业的一半，这老牧师留一半股份。我这个人还很操心，告诉他这手续得做完善，那产业得有你的名字。要不然白交钱，交完钱什么也没有。 我的担心到后来果然成为了现实，交了钱并没有在产权证上加了这个牧师的名字。正在我为他操心，说他在教会的薪水得提上来的时候，就有人跟我讲他的儿子在同一时期买了一栋大房子，他自己也买了一辆车。现在也不用提薪水了，一百多万的房子就那么买了。可这都哪来的钱呢？这几件事凑在一起，就很耐人寻味了。我可以告诉大家，**人里面都装着自己的核心利益，名利这些东西都害死人，全是今生的东西。** **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。（《马太福音》23：27-28）** 大家要确切地知道，**华人命定神学推崇的唯一核心利益是神。神是我们的核心利益，我们要行在神的旨意当中。因为天国的门是敞开的，我们的资源都是从神那里来的。**假冒为善的人心里装的核心利益都是自己活着那点事，就好像外面装饰的是坟墓，里面装的是死人的骨头，是往死里奔走。其实人这么想和干的时候就已经成了神的敌人，那就是在与神为敌。神无论派了神的先知，还是派耶稣来，他们都还会一样杀害，也会毫不犹豫地把耶稣重新钉上十字架。

假冒为善会导致本末倒置、吹毛求疵。读圣经就把亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟全部给拿出来给批评一遍，当然还有他玛。有的人还是神学院教授，可是一谈到犹大跟他玛生孩子就叹息，犹大乱伦，堕落了。说到雅各娶了四个老婆，就把眼光放在一夫一妻制，雅各这么做不行。这就是本末倒置，关键的没抓住，然后把那些鸡毛蒜皮的东西挑出来，吹毛求疵。 有一个牧师公布了他们教会的圣诞节目，我给这节目起了另外一个名字，叫做约瑟批斗会。这牧师站在一个道德的制高点，用道德来审判神。还弄了一个运动叫做家庭第一，其实什么时候神告诉你要家庭第一了？如果这样，那教会怎么服侍？曾经有个人跟着我学过一点儿，信誓旦旦说死都要跟着牧师走华人命定神学，传使徒保罗所传的纯正福音的路。结果他老婆一出口反对，他立刻就退缩，那火马上就灭了。等再讲道的时候痛哭流涕，说以前忽略了老婆和家庭，把教会放到第一位了，从今以后要悔改。 听到这里大家觉得熟不熟？一下就成彼得了，因为彼得就是说要跟他老婆同得生命之恩。而后这位牧师接着说，以后他要把神放在第一位，把家庭和老婆放在第二位，而服侍神放在第三位，听着就让人困惑。这就是假冒为善，本末倒置，把《圣经》断章取义拿出来瞎说。由此可见，这个世代咱们要做的事不少。

弟兄姐妹，收拾收拾我们的信心，我们前面的路是崎岖的，挑战是巨大的，困难肯定是有的，但是市场也是非常大的。我要告诉大家，我们所有华人命定神学讲的内容，除了那些不想绊倒人的，能让人领受的都全部公开以供大家免费使用。我可以大胆地说，现在有好多人在使用我们的这些资料。曾经有一个我认识了很多年的牧师，他答应别个教会要带人家查《罗马书》，但他自己不会查。他打电话告诉我，他用的就是我们华人命定里面的资料。 我们的资料也不收费，都可以用。其实已经有一些平台把我们的内容给抄去了，其实这真的没关系。也就是说，今天我们弟兄姐妹有没有这样的胸怀去祝福这个时代，这个时代要因我们得福。**我们要把神看重的，哪些事是必须行的，哪些真理是重要的，而哪些是不重要的搞清楚。华人命定神学是一个体系，把它建立成一个最重要的真理，然后再往下排。**有一些是薄荷、茴香，就在薄荷、茴香那个层次；建造教会、建造耶稣基督身体的，就在耶稣基督身体这个层次。这么说大家明白了吗？

很多教会都在圣诞夜搞活动，排节目，交换礼物，但是我们却讲神的心意。**这一场变革要透过我们华人命定神学推动起来。这是一场像耶稣基督的运动，每个人都要追求像耶稣，像使徒保罗，这是神的心意。**耶稣基督的福音为什么会不好使？综合过去很多年间我在教会当中所看见的，还有那些在网上看见的那些视频，牧师要把自己打造成世界名牧，穿上以弗得，戴上帽子，举起号角吹；然后打上大旗，排着队往里走，看着像做法事一样，至于做完了有什么用我们真的不知道。 前一段时间疫情还没完全过去，三十万人聚集首尔，旌旗招展，场面极其宏大，不知道的还以为开奥运会呢，然后就没有然后了。我一个在教会做牧师的朋友当时也去了，结果就感染上了新冠，接着拍了一个呼吸困难的视频发在网上。这难道就是教会应该做的事？遗憾的是这就是这个世代传的福音。 如今这个世代要变，如果耶稣基督来了，他会说哪段话呢？他会说**假冒为善的世代啊，假冒为善的有祸了！**今天在咱们当中的人得了新冠的，透过祷告都好了。如果耶稣基督来了就会质疑，连一个新冠都搞不定，你们平时都在干假冒为善的事？这事遭了多少罪呢？从有人以来假冒为善一直占上风，今天也不例外。今天我们多么需要祝福这个世代，**我们生在这个世代就祝福这个世代，甚至也祝福未来的世代。我们要把耶稣基督和使徒保罗所传的那个大有能力的福音带回来！**

大家好，这是我们的新时代基督教变革研讨会，我要开始给大家传讲一个新的福音，不是因为这是一个新的福音，而是因为现在传讲的福音里，好多东西都已经不太合乎《圣经》，我们要开始带来一场变革。其实好多年前神就说你要带来一场变革，我当时觉得自己何德何能，能做这么大的一件事，只敢偷偷地跟人家提了一句，结果被人家当头浇了一瓢冷水，然后就一拖再拖，直到今天。但是我感谢神，终于我鼓足了勇气来讲一个新时代的基督教的变革。当然我也胆怯，大家不要以为这是件容易做的事，因为会碰到很多人的奶酪，甚至会碰了很多人的逆鳞。 第一讲的主题是：新时代的假冒为善。一共会有十讲，每次讲完之后都会有一场答疑，大家有困惑的可以提出来，我尽量回答，绝不装假。为了配合美加的时间，每天早上十一点，连续十天重复前一天的内容，有可能是我重新讲一遍，也可能是放头一天的录音。不管是北京时间还是美加时间，都会在讲完之后有现场的答疑解惑。

大家听说归正这个词么？他们要归到马丁·路得那里去，却不知道马丁·路得都歪成什么样了。马丁·路得是因为当时福音已经歪到不行，然后神使用马丁·路得掰回来一点点。如果今天归到马丁·路得那里去，就归歪了。**要归正就得归到耶稣和使徒保罗那里去，**不要归错了。华人命定神学是我创立的，我重新定义了什么叫归正。我靠着《圣经》重新读神的话，得着很多的启示。 **没有神的启示，没办法回到使徒保罗的福音。**我们重新定义了当代很多基督教混乱的概念，把这些混乱的概念一个一个给掰过来。有的人怀疑我怎么知道那就是正的，可以这么说，只要你有小学的文化水平，你就知道我讲的真的是《圣经》的话。从《创世记》一直到《启示录》，我们已经一起读了好几遍。光是《创世记》，我们现在查的应该是第七版。我说这话不单单是对新来的人说，咱们教会的弟兄姐妹也绝对会认同，若有人要问我这是哪来的自信，我只能说我就是相信。 我定义了一些概念，就是这福音到底是什么？圣灵、教会还有信心是怎么一回事？医治释放是什么？天国的钥匙从哪里来？也包括了旧约的锡安山、圣殿、耶路撒冷，都重新归纳得清清楚楚。如果今天你还想花钱去以色列看一看，就当去旅游去。反正去玩也不犯罪，就是别把那当成朝圣。**真正的朝圣是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿。**我们除去了很多的困惑，重新证明了这福音仍是大能的福音。我最崇拜的人是耶稣，当然神的儿子不在我们罪人的范围里面，如果按着罪人的范围，我最崇拜的人是使徒保罗。如果没有使徒保罗就没有我们今天纯正的福音！

如今**在这个世代，我们要追求一件事，就是让神的心意得着满足。**别说人家泼一、两瓢冷水，就是扔一个屎盆子也不在乎。就在这个圣诞夜，我们要开始跟耶稣、保罗来过一个同心合一的圣诞节。当年马丁·路得所做的，离耶稣基督和使徒保罗他们所做的还差得很远。有时候人家怼我一句，我也得受着，人家说，你怎么知道你是对的？这事我回家研究了好久，最后我终于整明白了。**看东西对还是不对，得看它像谁，不像耶稣的福音就不是福音。**自此像耶稣就深深地印在我的脑海里，然后我用像耶稣的这个逻辑体系去看教会的时候，越看越难受。因为像耶稣的地方没有，不像耶稣的一大堆。 有一次我为了服侍一个重病患者飞到台湾，见到了我的老朋友，他用闽南话描述了他在教会看到的情况，就是下蛋的没有，拉屎的一堆。他读了神学之后去纽西兰的一间教会里帮忙，结果那主任牧师看到帮忙的来了，立刻买了机票带着全家老小出去旅游。我这个朋友一个人在教会里服侍，搬椅子的时候不慎把胳膊弄骨折了。他打电话给他们牧师的时候，人家的旅游行程刚完成了一半。那牧师立刻犯难了，是整他的胳膊还是继续旅游，后来终于两难之中还是选择完成了他的旅游大业之后，才回来想办法给我这个朋友送回了台湾。 这个朋友的胳膊回到台湾之后表面上虽然治好了，但还是会疼。他在当地的教会煮饭，那牧师可不管你胳膊疼不疼，疼也得煮饭，那叫服侍神。等我到了台湾他来见我的时候，说他的胳膊还疼。我就按在他胳膊上祷告，五分钟疼痛全好了。其实主耶稣年间岂不是如此吗？圣殿里那些法利赛人，从大祭司到小祭司，一直到文士法利赛人都是如此。

在未来这十天，讲的内容都是围绕着《新时代基督教的变革》，有人觉得听起来好像有点怪，但是没关系，我说的真的都是神的话。大约五年前，神跟我说你要去改变现在的这个福音，因为很多福音不好使。然后我就战战兢兢地跟我一个在教会认识很多年的朋友说，我要带来一场基督教变革，但是他的反应很强烈，连面貌都变了，不是变漂亮了而是变丑陋了，好像他见到鬼一样。 这个事给我印象很深刻，他以为我带来的是一场假的变革。因为变革这个词，在他骨子里深深地烙着马丁·路得四个字。马丁·路得是改教的，他觉得我怎么可能做马丁·路得做的事。其实他对马丁·路得也不熟，只知道这个人改教，而具体改了什么也不知道。马丁·路得其实也并没有因信称义，也没读懂《罗马书》。实际上变革一直都没有停止过，比如说秦国时期，秦穆公、秦孝公的时候在改革，到了秦始皇年间也在不断改革。改革从来都没有停止过，一个守旧的人不可能好使。耶稣基督一直在讲新酒和新皮袋，马丁·路得已经过去几百年了，但是他的变革远远没有完成神的心意。

新时代的变革是不再质问人家有没有可能像耶稣，而是**我们每一个人都要像耶稣。因为这是神的心意。神要在这个世代兴起我们华人命定神学，很多人要成为耶稣基督和使徒保罗一样的人，因为天国的门已经为我们打开。**阿们！ 愿神祝福大家！

为什么要防备法利赛人和撒都该人的酵？因为那是假的。如果真在心底做了一个决定，在神面前对神说，神啊，我一生服侍你。做这个决定其实没有多难，放下那些东西也没有多难。可你要是撇不下，那就只能慢慢带着了。如果为了耶稣基督能撇下，没有不在今生不得百倍，在来世不得永生的，但是人们就是选择不信。 今天我们是靠着神的大能而活，要防备这假冒为善。因为根基就是自私，就是自己的事比神的事重要。为了今生和钱财，这世上的那些繁杂事，还有为自己的家活着，只能用一个字来描述，就是惨，会非常的惨。你可以传福音，可以赶鬼，但是都没有用，因为这根坏了。从今以后要常常问自己到底为什么而活。 我说句心里话，我考察一个人，可能一、两次，三、四次甚至五次，如果将来有一天发现这个人根本就不是建造教会的人，我就会做一件事，愿你平平安安地去吧。不要想着还要留在这里蒙福，不好意思你连蒙福的资格都没有。因为我是将耶稣基督的教会，与神同工，一同建造在这磐石上的，真的不大在乎你的奉献，也不在多乎一个人少一个人，更不在乎你在这个社会上的地位。**如果我是讨人的喜悦，就不能做耶稣基督的仆人。** 我巴不得弟兄姐妹不再玩假的，要跟神玩真格的，要看透人活着是怎么一回事。这手上那么点破事没什么可忙的，如果你要问我，我要该忙的多了去了。我都可以放下，就是因为我知道这一生所有的都是虚空的虚空。所以无论什么时候，只要我们当中的牧区领袖们或者牧者们遇到困难和问题，带着他们牧养的人来找我的话，我都是有时间的。 因为这是我的工作，是我的命，就是我的命定。但是千万不要滥用，我说我有时间，是因为我把别的事情放下了。我放下了很多东西，只因为神是恩待我的神。宗教行为不能解决问题，不要老想靠着一个什么东西来证明，靠什么也证明不了。

我知道**概念清楚是很重要的根基。什么东西都要打好根基，建立教会要对教会的概念非常清楚才行。**耶稣基督很少提到教会，总共也就提到了那么一两次，说的还是教会的定义，那教会到底是什么？弟兄姐妹千万不要来教会里玩虚的，我们研讨会的第一讲就是新时代的假冒为善。 你到教会里来玩假冒为善，跟神玩虚的，不就是找死？你可以忽悠我，我不过是一滩狗屎，忽悠我没关系。但是你忽悠神就吃不了兜着走，那可不是开玩笑的。感谢神，虽然在过去这些年我曾经建教会建错了，试了一次又一次，拆毁了再建造。这有点像我写程序，写程序写不好了，我再重写一遍，我不在旧的上面墨迹。建教会也是一样，建得不好就拆毁了再重新建造。

有一次，一群牧师要开办一个特别会议，然后就把我给整去了，我以为我在下面听听就完了呗。我听那玩意儿，一会儿把角吹得呜呜呜的、一会儿又把旗拿起来摇啊摇、一会儿又方言、一会儿又翻方言，哎呦！对我来讲，我就得忍耐呀。我唯一能学到的就是忍耐，我觉得这东西对我来讲没什么意思。LOW爆了，啥问题也不解决。我就说：这是干啥呢？ 结果他们这些人就把我也整去了，他们对我说：你也上台讲一讲吧！我告诉他：别让我讲，因为我讲了以后会冒犯人。他说：你讲吧，没事。我说：真的没事呀？人家说：真的没事。那我只好讲吧。他接下来又问：你讲啥？我说：我讲尽心尽性尽力爱主你的神。我真的上去讲了，可是我讲了一小会儿，完了！底下的那个牧师对我直打手势，是暂停的手势。他以为我是在打篮球？你请我容易送我难啊，那我还不得讲完它？ 我给这些牧师搓了一个澡儿，那不是摩擦，是搓澡。哎呦！辛苦啊，他们教会很多领袖也在那里呀，我一说全都对上。尽心尽性尽力爱主你的神，我是不管半夜两点、三点、四点，还是清晨五六点都接电话，人家是晚上十点半关机呀！那我一说，人家能受得了吗？我跟你说，他们的脸红一块，黑一块，白一块，都成花脸了。如果上台演一台戏，都快成京剧了。

大家好！我们开始讲新时代基督教变革的第二讲。基督教变革是个很大很大的题目，那么十讲能不能讲完，我也不知道，我尽量往里塞。大家要确切地知道为什么要变革？因为这个世代的基督徒充满了困惑。基督徒充满的困惑不是一点、两点，而是整个一生都充满了困惑。 昨天我讲的是《这世代的假冒为善》，为什么困惑？因为都是假冒为善。假冒为善的牧师建造了假冒为善的教会，假冒为善的教会充满了假冒为善的基督徒，愣是把大有能力的福音干没了，愣是把一个活的神在他们中间搞死了，神没有死，只是神在他们中间是死的，他们愣是把巴力信成了耶和华。对照《圣经》怎么也对不上，即使你只有小学的文化，你都知道他们在瞎说瞎整。 后来人们糊涂惯了，以为困惑是常态，都麻木了，不再困惑了，以为这些东西就这样。像我以前所说的：造架飞机不能飞。他说：飞机就这样！这是什么话？我感谢主，这些困惑正是我创立华人命定神学的缘由，我把整个错误的神学体系差不多翻了个底朝天。因为有这些困惑，所以不断寻求探索，除去困惑，一点一点的成长起来。我相信你做了这么多年的基督徒肯定有困惑，你是在困惑当中成长起来的困惑一代。

这句话是说：所有的咒诅都是有根源的。他以为咒诅不会临到他，他读错了！这能不困惑吗？一直到死也没整明白到底咋回事？不接受我说的，然后在困惑中死去。传统的基督徒一说到鬼就说：我身上没有鬼，因为住在我里面的比外面的更大。住在你里面的就是鬼，大啥啊？他说：我信主了，圣灵住在我里面，所以我里面的比外面的更大。我咋就没看出来呢？一谈咒诅就说：我没有咒诅，咒诅绝对不会临到我，新约已经没咒诅了。我说：你真应该回去读小学了！我说话也够损的，这么谈能谈下去吗？谈不下去！最后我说：弟兄啊，我也服侍不了你，这么地吧！爱往哪走往哪走吧！这世上的人多了，我能服侍的服侍，服侍不了的我放弃。 去年我得新冠的时候，呼吸困难、发高烧、浑身冒汗，除了祷告就是祷告。大家以为我去医院了，我没去。我隔离，我没那么缺德，到处传播病毒。在这期间我看到了一则消息：一个牧师得新冠死了。有人就跟我说：怕了吧？我说：怕那干啥？这个牧师死之前留下了一篇文章，一行一行写得很悲情。 他骨子里就有个盼望：要建立一间充满爱的教会。他是那间教会的创始人，他对自己创立的教会不太满意。就好像我写了一个程序，对我自己写得程序不满意。他写教会缺少爱，有龙虎斗，还有一大堆的问题。我在新冠生病期间难受得不行，但我就在想：这不是你建的吗？我就感慨。还是希望把教会建成像家一样，充满爱的教会。

大家好！我们开始讲《新时代基督教变革》的第五讲。一转眼已经讲了四讲了，第五讲的题目是《这福音本是神的大能》。我再稍微梳理下前四讲：第一讲是《新时代的假冒为善》，假冒为善贯穿了整个世代，全是属灵的瞎子，根本没有属灵的眼光。所以瞎子领瞎子，走了一条死亡和灭亡的路。

第二讲是《这时代基督徒的困惑》，这世代充满困惑的基督徒大把，听了你就知道华人命定神学不是一个假冒为善的神学，是一个付代价、动真格的神学，我们也解决了这个世代很多基督徒的困惑。第三讲是《错误的福音带来的咒诅》，这些困惑都找到根源了，信错了福音能不困惑吗？第四讲是《回归使徒保罗的福音》，**使徒保罗所传的福音最明显的特点是：这福音本是神的大能。**

你以为你进来说，我是神的儿子，就是啦？怎么看着不太像呢？好像隔壁家老王的儿子呢？一整先把神放下了，一整全是这些乌烟瘴气的。那怎么办？先把你当做奴才。大家有没有发现，你一进到华人命定神学以后，觉得自己像个三孙子似的。想走吧，到别的教会找不着这样的，这世界上再多一个像华人命定神学这样的教会多好啊！留下来吧，在这个地方被怼的像个三孙子似的，还要尊荣牧者，还要做事工，还要做笔记，累得够呛啊。 我这么多年没工作了，教会还逼我出去找工作。这出去找工作咋整啊？不知道出去咋做工，害怕呀！一辈子都没做过工，光吃闲饭来着。到这华人命定教会还得出去做工，还得把屋子打扫干净。那储藏房里头的东西像小山一样往下淌，还得给老师拍张照。这是什么教会？来了以后怎么就像多了个管家，我怎么像个奴才似的。为啥？要把你塑造成耶稣基督家里的永生神的儿子，身上要像耶稣，不是要干别的，就是要把你的恶习除掉，再把你建造起来，让你满有耶稣基督的身量。 很多教会都不干这些事，他们干啥？假冒为善的没少干。比如：弟兄，耶稣爱你，我也爱你。圣诞节咱一起排节目，一起搞大合唱。唱完了还那样，家里该多脏继续脏。所以我告诉你，为了弟兄姐妹能够长成有神儿子的样子，重新上大学吧。 来咱们当中要重新上大学，尽管你都快退休了。前一段时间，我跟一位弟兄通电话，他说：我都想退休呀。我说：你才多大岁数啊？一听好家伙，比我小了一大截。如果活到八九十岁的话，还有三十多年四十年呢，就想无所事事了。我说你这是啥呀？这才刚开始，上学！开始做事！干啥？像神！长成神儿子的样子。

大家好！这是我们新时代基督教变革活动的讲座第三讲：错误的福音带来的咒诅！在会前我带敬拜的时候喊了一嗓子说：大家在当地教会，有没有见过各种各样的错误福音所带来的咒诅？结果，我收了一大堆的反馈。这一大堆反馈，都是一些咒诅的反应，比如有癌症死的、这样死的、那样死的、被车撞死的，一大堆。这些不但常常发生在会友身上，也常常发生在牧师的身上。我可以告诉大家，做牧师这个行业，癌症发病率是普通人的两到三倍呀！我见过牧师死于癌症的，不是一个两个，而是特别多呀！我就在想，神不会搞错，鬼也不会搞错，只有人会搞错。 这到底是怎么回事呢？这是错误福音所带来的咒诅。前两天我们讲了两讲，第一讲就是新时代的假冒为善。新时代的假冒为善实在是太多了！你说是善吗？不是！是假冒为善！那假冒为善是很可恶的。你知道假冒为善可恶到什么程度吗？每个人都说：弟兄我会为你祷告的。等你隔个三天两天的时候问他：你有为我祷告吗？看他眼睛往上一挑，在那编瞎话，你能看到他编瞎话的表情，说：有，我为你打字：May the lord heal you！假冒为善！第二讲就讲了这世代基督徒的困惑。这个世代基督徒有太多的困惑了。就是我们在整个信主的路上各种各样的困惑，多得一塌糊涂。

神不喜欢宗教，神喜欢有回报，你必须问问自己过去这一年成长了没有？今天讲见证的这个姐妹，我去接她，一上车我戳她：姐妹，自从你上次为你爸爸祷告，他好转了一丁点，到现在半年过去了，有什么成长没有？在我眼里没有任何的成长，一整半年过去了没有成长，一年过去了没有成长，这得多辛苦啊。她爸爸老是跌倒，一整就拿出刀子要捅人。老年痴呆很难整的，但是我已经在她前面趟出一条路来了，半夜对着空气说话多吓人，其实里面就是一个鬼，把这个鬼赶出去不就好了吗？然后娘俩就把我的工作接了过来，一个是老人家的女儿，一个是外孙女。 对我来说我就是要做有回报的事，现在把鬼赶出去就好了，从糊涂里出来，现在就喜欢听我讲道。什么小脑萎缩？今天干的这事颠覆很多人的观念，我就是想冒这个险。我要得到回报就是他们的问题得到解决。 我就喜欢做新事，我有这种信心，我就祝福他们，那是一种冒险。今天我们弟兄姐妹，我讲的投资与回报，哪有不种的地方能收啊？春天不种，秋天哪能收啊？所有的东西都是一种冒险，投资与回报就是冒险，我在这些人身上投资，我把神国度的种子撒下去，我就面对一个风险，但是这个风险要面对很多的拦阻，最要命的拦阻就是传统观念的拦阻，最要命的拦阻就是宗教的拦阻，所以，**投资是一种冒险也是一种信心。** 在我的里面，我有这种信心。神与我同在，我整不了，但是我的神整得了。耶稣在比喻投资与回报，你把五千埋在地里不花不可能有回报。如果你手里有钱，你要有会计的观念，会计讲钱有一个现在值，英文叫Present value（现在值），这是黄世仁开创的。我们痛恨黄世仁，但他对钱的认识是正确的。十年前的两千到现在肯定是有变化的。钱是变的，投资就是这么干的。

我发现一个事很有意思，做过老板的不想做员工。我想把我们的当中弟兄姐妹训练成老板。我们当中有一个姐妹她做老板，她经常过来做木工，做装修，我经常听到她手机进账的声音。我在想我们当中的弟兄姐妹像她那样该多好。 今天我们开始建立一种老板心态。我有一个盼望，我们当中的弟兄姐妹都做老板多好！**老板是一种冒险和实践信心的心态。**神要的就是冒险和实践信心的心态。你做老板，你的店不改变，不与时俱进是不行的。神喜欢老板，神的殿里有一根柱子叫波阿斯，他是一个老板是一个生意人。 我也喜欢生意人，因为生意人聪明。做老板做久了，你会发现跟他沟通很容易的，这件事儿划算不划算，我们心知肚明。打工的心态不太好，打工的心态是仆人的心态，老板是主人的心态。我们养成一种老板的心态，你一定可以做老板。我也养成一种心态，我也想做老板，我很想训练我们当中的弟兄姐妹做老板。

我在想神啊，那你为什么喜欢冒险呢？赔了怎么办呢，我告诉你，不能赔。因为我们的神有一个特点，我们的神早就在那里等候你去冒险。任何一次实践信心的经历都是神让我们做新事。所以今天我们弟兄姐妹要开始改变，回报是一个很要命的事儿，你不冒险不把种子撒下去，它不会有收成。把种子撒下去，遇到饥荒、洪水、旱灾怎么办呢？对未来完全没有掌控。但是呢，《圣经》里说的话好啊！ 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。(《申命记》28:12） 你若谨守遵行耶和华你神的话，祂必按时降雨在你的地上。你看看这个人做的事儿，撒完种子，旱灾来了，你不谨守遵行神的话，一下子把你心中藏的话全都表明出来了。如果你谨守遵行耶和华你神的话，你撒一下种子，就有回报。

真的需要除去假冒伪善，是根据自己的话还是自己的意思呢？就是巨人歌利亚站在你面前，你会依靠谁？天是神的，地也是神的宝座。神呼唤我们，无人答应、神说话，他们不听从，这是什么事呢？说自己是基督徒，但是神说话不听，反而行自己喜悦的事情，神就会让惧怕临到他们。我们做一个基督徒，神可以使我们身居万民之上，却也可以做到万民之下，我观察的一些人，分成两类，我们因神话语战兢的人，是神抬举我们身居万民之上。还有一种是恨恶我们的人。 你们因耶和华言语战兢的人当听他的话：你们的弟兄—就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！ (《以赛亚书》66:5 ) 我做生意有时候，不太请基督徒，我之前看到一位秘书基督徒，在跟着他的时候，路规划的左右不定，后来也没赶上高铁，我不请基督徒员工，在工作岗位上看到很多羞辱神的基督徒，这是很严重的，神使很多基督徒身居万民之上，你要做一个得胜的基督徒，我要把你绑到飞机的翅膀上，带到神的国度去。蒙羞不是好事，惧怕临到我们不是好事，怕什么什么就来，如果我们因神的话语战兢，神就陪我们直到永远。

胜过灰马这事，我得告诉你，为什么先胜过灰马？灰马比较小，灰马就是这些瘟疫、疾病这些东西。有的人他得了一个感冒，心想：哎呀，别祷告了，吃点药吧。我不反对感冒吃点药，吃点药真的会缓解，挺好。但是他接下来说的话：哎呀，这感冒我就别麻烦神了，那我怎么办呢？等我得了癌症再麻烦神吧。如果一个感冒，都没有这个得胜的信心，癌症你能得胜吗？得胜不了。所以这个东西都是从小马开始，比如说这小马，一米多高，咔！就给制服了，就可以骑上这个小矮马。那你骑上一个小矮马，你就可以骑一个中等的马，然后就再一点一点地练，最后就骑着高头大马，东西都是这样的。 灰马就代表着疾病、瘟疫、死亡、阴间，就是我们常常赶鬼的时候说的阴间地狱死亡的灵，就是这个灰马，灰马其实应该是我们常说的阎王爷。这个灰马，你要胜过牠的时候，人的一生有诸多的机会去实践信心，你有没有那个得胜的信心？我就发现害怕的基督徒大把，左问右问，就是害怕。其实要知道我们的神是万主之主，万王之王，那天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们主耶稣基督，你信吗？ 这灰马是谁放出来的呢？是我们的耶稣基督揭开了第四印放出来的。那你不要以为揭开第一印放出来的，揭开第二印放出来的，那可能是按着历史的进程。这白马放出来的时候，其实得胜的很少；然后红马放出来的时候，历史又进到一个新的阶段；这黑马放出来的时候，又进到一个新的阶段；这灰马放出来的时候，那现在明显，就是灰马的世代。所以胜过这灰马，其实不管牠是啥，都是从小到大的操练信心。你如果操练信心，会发现：哎，祷告，这个病好了；哎，一祷告，这个病又好了。过去这些年就是操练跟死亡的灵、疾病的灵一起争战。

所以耶稣说：“这假冒为善的法利赛人有祸了！”为什么耶稣这么说呢？因为他们相信《圣经》是神的话，但是把神的话赐给我们的神来到他们当中反倒说祂是异端，这不是很奇怪吗？有一个瞎子眼睛看见了，法利赛人说这是个罪人，结果这瞎子就说：“这开了我眼睛的怎么成了罪人了？开了我眼睛的你们居然不知道祂从哪里来的？如果不是从神来的，祂怎么能开我的眼睛呢？法利赛人就说：“你这个罪人你给我闭嘴！”真的好奇怪啊，这些法利赛人是不是脑子进水了？ 这个基督教不信的学说那是普遍的猖獗，后来耶稣基督建立教会，他的门徒也建立教会。法利赛人就混到教会里成了雅各那里的人，就是写《雅各书》的雅各，也就是法利赛人基督教的头。那雅各那里的人就到了彼得那里，结果彼得害怕就装假，连巴拿巴也跟着一起装假.如果雅各那里的人来了，彼得就装假，那要是雅各来了，那要装成啥样啊！ 后来教会就逐渐的演变，耶路撒冷的教会就在雅各的带领下丧失了能力，规条成了神。他们推崇的是摩西的侓法，推崇守割礼，结果教会变得没有能力而且很穷，剩下的只有委婉的言语，你要跟这些人争论，那是争论不过的，连保罗都跟他们争论不赢，后来保罗就不说了，因为争论不了。

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的世代，是不是很需要一个大有能力的福音呢？真的很需要。 我真的感谢神，跨年的时候我们设计了一个软件，这个软件是给大家抽卡片的。我给我的同工抽卡片，我的同工有一个是武汉人，我给她抽的卡片是要学习专心爱神，后来她给她的同工也抽到专心爱神的卡片。专心爱神这段经文在《诗篇》第91篇有讲到，我发现讲得真的很准。 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91:1-7） 这话讲得真好，你觉得这话是讲给你听的，那么你今天做一个决定，就是要因神的话语而战兢。因为因神的话语战兢才能严谨地照着神的话建造祂大能的教会，释放神的大能，就可以打击属灵的黑暗权势，可以胜过瘟疫。

今天弟兄姐妹要知道，**耶稣做的最多的就是医治释放，有医治释放的不能成为异端。**耶稣基督从来没有反过政府，从来没有拿起大旗来让他的门徒抗议罗马帝国，我也不干这事，因为我们的国根本不在这地上。所以，今天咱们能不能多做点耶稣基督所做的，一定要多做。 仔细读《圣经》很有意思，耶稣基督的敌人还真的不是政府，耶稣从来没有说政府，因为耶稣说这权柄都是神给的。耶稣就是神，道成肉身来到这世上，他不太觉得这是个问题。你别以为我在为政府说话，我只是为《圣经》说话，跟政府对着干那是干啥呢？反倒是法利赛人，那些假冒为善的法利赛人。 今天我说这些碰了一个敏感话题，我就吃了雄心豹子胆了，我不想混了。人都不要搅扰我，因为我要学保罗，有了耶稣基督的印记。**今天愿意为耶稣基督纯正的福音，付上所有的代价，不惜付上所有的代价。**就像耶稣基督为了这福音死在十字架上一样。耶稣被害其实不是彼拉多把他杀了，是法利赛人、文士和大祭司把他杀了。那些人天天在圣殿里敬拜，却把他们敬拜的神，道成肉身的耶稣给杀了，钉在十字架上。这不是很有意思的一件事吗？

那些人天天在圣殿里敬拜，却把他们所敬拜的神，道成肉身的耶稣基督给钉死在十字架上，这是很有意思的一件事。后来耶稣说：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢？因为仇敌就住在那里，耶路撒冷就是今天的教会。 今天咱们仔细观察基督教两千年的历史，其实就是一场衰败的历史！**因为撒旦就喜欢住在教会里。**为什么尼西米和以斯拉辛辛苦苦恢复圣殿里的敬拜，结果那些人却演变成了法利赛人，就是毒蛇的种类，这样的事相当值得揣摩和思考。我不一定说得对，但是大家一定要知道，耶稣的确是被这些人给钉死的，耶稣基督被钉死的目的就是为了让我们知道耶稣是为了福音的缘故将自己献上。 关于像耶稣的运动，今天我们弟兄姐妹能否愿意为这件事效法耶稣，身上带着耶稣基督的印记？一个人身上是否带着耶稣基督的印记其实我们一看就知道。比如说，我们最近观察到一个非常有趣的现象，我们服侍了很多癌症患者，我们总结出来一个规律，发现这些人身上有一个特点，心胸都比较狭隘，很容易跟人计较，表面上还装做圣人，这种人就是法利赛人，法利赛人就是外表好像是粉饰的坟墓，里面却堆满了死人的骨头，这是耶稣说的，所以**假冒伪善所带来的神的审判是非常严厉的。所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们身上真的要贴上耶稣基督的印记，千万不要贴上法利赛人的印记，**那真的是很要命的！

如果有人抽到这篇讲道的卡片，你要小心哪！你到底是“你们”还是“他们”？你到底是神所看顾的还是那些假冒为善的人呢？这些人说他们不献祭吧，也献羊羔；说是献祭吧，还假冒为善；宰牛吧，神说好像杀人；献羊羔好像打折狗项，看起来非常肮脏；献供物吧，好像献猪血，其实这都是神所厌倦的人。 如果我们对神的话态度已经变了，你是不是从“你们”跑到“他们”那里去了？或者有的人一半是“你们”一半是“他们”。这“你们”和“他们”是《以赛亚书》66章1至5节里讲的： **你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话。你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐，但蒙羞的究竟是他们。（《以赛亚书》66：5）** 大家分得出来吗？咱们就拍着胸脯问一下自己：我到底是谁？我是在哪一拨里头呢？我是属于神拣选迷惑的那拨还是被神所看顾的那拨呢？永远记住常常问自己这样的话，别那么自信。到底你是谁？是哪一拨的呢？

到底你是不是个假冒为善的人呢？神说“假冒为善的宰牛好像杀人，献羊羔好像打折狗项”，所以神根本就不需要这些。我们在这世上看见这世界充满了不公不义和各样灾祸，简直是无法理解。世上有这么一句话：可怜之人，必有可恨之处。到底这些人心里装的是什么呢？所以弟兄姐妹，我们的经历常常告诉我们：**自己走错了路，我们别对自己那么有信心**。 前段时间查经的时候提到尼采，有一个弟兄认为尼采写的书非常精彩，我心想这是何等地迷惑啊！能不能清醒一点！精彩什么呢？难道你也要学尼采疯掉、死掉吗？一个神所痛恨的人、神所迷惑的人、神所刑罚的人、神所降灾祸的人，我们竟然觉得他很精彩，那不是要命吗？

来我这里的弟兄姐妹，我都会说真话，说真话的才真的点中你的要害，让你成长。传道人是要造就人，使人成长，不能成长干啥呢？ 有一次我们当中的一个弟兄的妈妈来了，她跟我说：“感谢你啊，辛苦你了。”东北人很会说话，他儿子过来跟我说：“我妈妈讲的不要听，没有几句话是真的。”我知道，我是东北人，我怎么不知道呢？她也是一个基督徒，但是喜欢弄假的。我从小在家里长大，我妈妈讲的话，十句话里面没有人知道哪句话是真的，哪句话是假的。 我总结这个传道人的行当，传道人不但要知道自己不要玩假的，别人跟你玩假的你也要知道。**传道人是高危行业，侍奉神，神是一个灵，鬼也是，所以要做一个真诚的传道人。**假冒伪善的法利赛人很要命。我看见一个癌症的人，就会说这是咒诅，传道人会说是化了妆的祝福。敬畏神的人就学习说真话，做真诚的传道人难啊。 最近我再思考一个严肃的问题，为什么《创世记》的人都是这么真实有血有肉呢？亚伯拉罕的老婆被人抢去，他什么事情都不干，也没有事，神也没有批评他。我逐渐开始了解，《创世记》里的人都是有血有肉的。

凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”（《马太福音》18:6-9） 这一段是常常被人曲解的。我们看了之后好像明白又好像不明白，这段经文的本意是什么？就是这世界将人绊倒，当我们像主耶稣一样牧养神的群羊，一手拿着杖，一手拿着杆，狼来了，狮子来了，把它们打走，羊不听话的时候拿着杆修理羊，这不叫使信神的一个小子跌倒，这是让他能够站立起来。 我们的牧者千万不要以为这是使人跌倒，我们的目的不是使人跌倒而是使人被建造。绊倒人都是属世界的逻辑体系，不是主耶稣说了几句话使人绊倒。主耶稣被拴上大磨石沉在深海里，主耶稣是建造人的。什么样的人使人绊倒？就是说的话好像是圣诞老人：姐妹，主耶稣爱你。都是假冒为善的东西才是真的绊倒人，因为是属世界的东西。

读《马太福音》23章，讲的是文士和法利赛人。弟兄姐妹，今天你们不需要担心那些拜偶像的人，倒要担心那些文士和法利赛人。这一章，都是说，不要做表面功夫。最大的鬼住在教会里。 早晨有个人给我打电话，做生意的，是个佛教徒。他生意出了问题，问我怎么办，我就告诉他。其实没啥了不起的，最可怕的，是宗教味十足的人，毒蛇的种类。如果你在教会里做牧者，那是高危行业，凡事神所显露出来的，你要留意，毒蛇的种类特别喜欢住在这样的人里面。 有个姐妹的妈妈在一个传统教会，传统教会里面全是中老年妇女，没事就讲闲话。这个姐妹就告诉我，经常有人查出癌症。这个姐妹就很希望她的妈妈来到我们当中，担心她妈妈什么时候也得癌症。 人整错了，能不知道吗？里面如果很脏，一定会显露出来的。人身上如果有法利赛人的酵，一定要除去。玩假的永远不是解决问题的办法。有的人考不上大学，就学神学，建立教会，为的是自己的谋生。有个小伙子来和我说，将来要做牧师，为了挣很多钱啊。这些想法不是要命吗？ 要知道，神才是一切。我们相信，就去遵行。我们里面的意念是瞒不过神的，今天我们看见的是什么，就得到什么。如果你违背神的话，你一定看到外面的表象。今天我们要为神的话语战兢，对神的话要严谨。今天我们不要做站在风口上的猪，要追求荣耀尊贵不朽坏的。 今天我的话，不是为了给你控告，而是要你学会相信神的话，相信多少，就行多少。你里面的意念，是你一生的果效，一定要照着神的话语去活。 愿神祝福大家！

神为什么如此行？这话不是我们今天问，其实在摩西那个年代就已经问了。摩西在《申命记》里记载着神为什么向这地如此行？因为这地的人离弃神，离弃救他们出埃及、带领他们进应许之地的神。为什么耶稣要拆毁这个圣殿，**因为这地的人离弃神。**耶稣说，他们不在圣殿服侍，他们是毒蛇的种类。 今天弟兄姐妹可得弄清楚，那不是圣殿吗？那不挂着教会的牌子吗？在那里不是有祷告吗？在那里不是有献祭吗？他们怎么离弃神？他们离弃神不是今天，他们离弃神是从自古以来就一脉相承。毒蛇之种，假冒为善，徒有其表，有基督徒的外表却没有基督徒的本质。弟兄姐妹今天我们一定要留意，做基督徒也好，做牧师也好都是高危行业。 后来我终于明白了，为什么基督徒得癌症的比例比世人还高。我明白了为什么做牧师的得癌症的比例比世人高出两倍。神是轻慢不得的，今天我们干这行当是高危的行业，因为我们侍奉的是神。你给神打工，你千万不要跟这个老板开玩笑。你跟这个老板开玩笑，你心里想啥祂都明白。神既然能够看透我们的心思意念，为什么还要跟神玩假的。我吃了雄心豹子胆我也不敢，我很佩服有这些胆量的人。

所以弟兄姐妹，你要知道离开一个舒适的地带，进到一个未知的环境里面。那个地方你会经历神，因为你的心没有办法停留在一种舒适的环境当中。所以今天**我们的心思意念要不断地更新，好让我们认识神，经历神**。所以认识神，经历神就是认识神的奇妙，经历神的奇妙。然后那会让我们常常很兴奋。前两天，我在跟弟兄姐妹描述的时候说：“我常常走钢丝，我不知道前面的路是怎样，就是凭着信心往前走，摇摇晃晃在钢丝上走过去。走过去以后，回头一看，那钢丝下面是万丈深渊。还好，没掉下去。”其实还真一直都没有掉下去，直到今天也没掉下去。 《圣经》怎么说？神是奇妙的神。经历奇妙的事，就是我们的神给我们预备的。是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。所以今天我们要知道，**经历奇妙的神，是需要我们里面的心思意念的更新和变化**。就拿我们医治释放的工作来说就好，一开始做，从小小的鬼开始打，一个一个赶出去。最后发现，开始对付更复杂的层面。今天我们的医治释放要进到一个层面，要让人的心思意念被更新，然后人才能够得着释放。 所以今天，我想在前面还有多少奇妙的事在等着我们，前面还有很多很多奇妙的事在等着我们。因为我们的神，就是要让我们经历这些。我真的很希望我们的弟兄姐妹都有这种期盼，这种什么期盼呢？虽然是走钢丝，虽然是一种冒险的旅程。但是我告诉你，除了用“折腾”这两个字来描述的话，我觉得更恰当的一个描述叫做“奇妙”。

那个时代有夜总会，店里有许多人唱小调唱得不错，牧师就把那些小调拿来填上教会的歌词，就成了今天的诗歌本。现今在传统教会有一本红皮的很厚的诗歌本，里面大概有三到五百首诗歌，他们都打开唱，那时教会就有手风琴什么的。在教会的演变中，今天你把架子鼓往台上一放，在我们当中也没人管你，不管你放什么都可以。但在传统教会你如果把曾经用过的管风琴、架子鼓、电吉他放在舞台上，那是一个极大的冒犯；那是一场暴风雨；那一场的争战是相当要命的！很多老一代人都经历过这样的争战。 也就是说，一个人如果想要挑战传统，那是相当艰难的！但是我们的神是一个不断更新的神，为什么就不能用架子鼓呢？当然我们也不用这些，我们是在不断地往前奔跑。甚至教会建大教堂、挂十字架，其实《圣经》里都没有记载。大家一定要知道，你如果找到了就告诉我，我在《圣经》里没找到，什么圣保罗大教堂，有些人就告诉我，到欧洲去旅游，进到那个大教堂里头：哇！老感动了！好像神在那里。神真的在那里吗？神不在那里，**神住在我们的心中**。

上次分享，提到的该隐的老爸。亚当夏娃吃了识别善恶树的果子，就开始辛苦生活的路。那真是辛苦啊，每天汗流满面，就是为了活着糊口。转眼间，几十年过去了，亚当夏娃生了两个孩子。该隐和亚伯。一个种地，一个放羊。也是汗流满面才能糊口！辛苦啊！感觉真的不是很好！尤其是种地的。其实放羊，把羊带到有草的地方，就可以坐在那看着羊。种地的，可不行，到了地里，一天都闲不着。除草，施肥，还要对付虫子。其实今天也是，我们工作有累的，有不累的。那累的要命的，到了主日还得来教会，心里就有点抵触。我想该隐也是这样。到了长成的时候，还要献给神，心里很不爽。就抓了一把，献给神。其实，该隐不是在献祭的时候不爽，他不爽已经很久了！结果，他的献祭还不蒙悦纳！就更加不爽！小不爽，不去对付，不去管理，就会长成大不爽。大不爽，不去对付，不去管理，还心里嘀咕，就是因为我弟弟亚伯了！没有他，我就不会这样了！ 这正是很多愚蠢人的写照。你自己不爽，你自己不喜乐，不从自己里面找问题，怪罪别人，其实该隐不爽跟亚伯一点关系也没有！就是他自己里面的问题。但该隐不这么认为。越看他弟弟就越是不爽！从大不爽，就变成大大的发怒！感觉已经变成情绪了！你看，错误的逻辑体系，导致的就是人很辛苦！这还是识别善恶的果子！你可以把你的情绪，感觉压下去，但如果你不改你的逻辑体系，压也压不住的！这就是主耶稣刚开始传道的时候，说，天国近了，你们都当悔改！什么是悔改，改掉自己里面的逻辑体系。我们的问题不是外面的问题，是我们里面的问题！不要看见弟兄眼中的刺，却不知道自己眼里有梁木！ 这时，神就警告他，Gen 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？Gen 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，<strong>罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它</strong>。 神在告诉该隐，你的问题就是你自己！你现在发怒，就是因为你自己行的不好，不是因为有亚伯对比，不对比也是不好的！你现在的发怒，已经开始给鬼开门了啊，你要小心啊，魔鬼必黏在你身上，恋慕你，除非你能制服它！

主耶稣钉十架前极其害怕，迫切的祷告，汗如浓血一样滴下，那是何等的迫切，但耶稣选择得胜，选择不顺从自己肉身的天性，那我们也要像耶稣一样做这样的选择。耶稣，约书亚，以利亚都是跟我们一样有同样性情的人，心里会有恐惧，也都有受过试探，但他们都选择信靠神的话，选择把神的能力从天上带进自己的生命里，胜过自己与生俱来的天性，所以我们的选择非常的重要。 有个故事讲两个年青的美国人一起去赌博，途中路过一间教会时，门口的招牌写着*罪的工价乃是死（参《罗马书》6:23）*，看到这个牌子，两个年青人做了不一样的选择，其中一个年青人选择进到教会，另一个年青人则选择去了赌场，三十年后，当时去赌场的年青人在监狱的牢房里读报时看到那时进入教会的那个年青人做了美国的总统，两种不同的人生，都是当时一念选择的结果。**选择不顺从自己的肉体，胜过自己的天性，毫不惧怕，刚强壮胆，依靠神的话，支取神的应许时就一定会活出神的荣耀。**

还比如说那些得癌症的、被癌症的灵和死亡的灵攻击着的人，都没有主动惹过癌症的灵，没有冒犯过它。但是死亡的灵，癌症的灵也没有放过这些人不是么？反观我们这些常常冒犯着癌症的灵、死亡的灵的人，这些灵见到我们的时候，就会心里害怕，开始逃跑。所以弟兄姐妹，建立神荣耀的教会，最重要的观念，就是建立耶和华神的军队。

主耶稣是怎样批评法利赛人的呢？ <blockquote>“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来；骆驼你们倒吞下去。”(《马太福音》23:23-24)</blockquote> 大家能明白吗？把大的事看得不重要，小的事看得很重要，这就是法利赛人的做法。所以耶稣批评他们这是“假冒为善”。他们献上这“十分之一”，确实是圣经要求的，但是他们却把那更重要的事给忘记了。 凡事都有主次。不是说我们要放弃那次要的东西，我们都要争取。只是我们需要把顺序弄对，因为如果弄错了，我们就看不见神的荣耀。那我们来反观以色列的历史，基督教的历史，我们看见的是什么？以色列人抓住了次要的东西，反而不要那主要的，所以他们就失去了神的荣耀。

最近我服侍发现，在我们当中有很多不是敬畏神的。最近有很多感冒发烧的，后来我就意识到一件事，原来神不会搞错、鬼也不会搞错，瘟疫的灵不会搞错，因为这些感冒发烧的人身上有很强的属世界的观念。他们真的谨守遵行神的道，一生一世敬畏神了吗？没有！虽然我带着他们祷告好了，但是问题还没有完全解决。解决问题的的根本因神的话而战兢、是一生一世敬畏神遵行祂的道。就算你是一个外邦人，但因着我们的服侍，你得着恩典，你也要开始学会认识神，敬畏祂，像神的百姓一样。好知道今天我所建立的教会是称为祂的名下的。 我们当中得着恩典又离开的人很多，昨天我跟曾经服侍过的人聊天说：“我不曾道德绑架任何人，祷告好了愿意干嘛就干嘛去”。但是我发现：祷告好了，愿意继续认识神，愿意留下称为神百姓的非常少，大概一百个人里有五个就不错了，其他人就是又再去爱世界。当灾祸再次来了怎么办呢？今天信靠神的逻辑体系没有建立起来，你的字里行间都留着属世界的逻辑体系。 比如前段时间，我们当中的一个牧者服侍一个在疫区里的一个护士，那个护士就说：“死就死吧，还能拿到抚恤金”。这叫什么话呢？还是一个属世界的体系。老马就是这瘟疫背后的名字，还是带着老马的逻辑体系。有人怕死怕病毒，有人贪爱钱财，有人觉得吃点什么或者不吃什么就健康，全都是属世界属肉体的。其实瘟疫的灵很厉害的，瘟疫的灵降在谁的身上谁就发病。

最近，有好多病毒性感冒来找我们祷告，从小孩到大人没有不好的。我巴不得绝望的人们都能够知道，就算他是不信主的外邦人，我也愿意他们知道，我也愿意服侍。 但是今天他们都不相信，他们都相信医生。接下来的瘟疫越来越多越来越严重，愿人都知道神。如果觉得这灾难、灾祸、疾病甚苦，可以学习向这殿祷告。 昨天我看到网上有人祷告：“主啊，求你赐下好的科学家发明好的药，求你赐下好的医生。“我就纳闷了，所罗门也没有这样祷告，其实神就是最好的医生。他们就是不祷告说：“神啊，建造你荣耀的圣殿，建造你荣耀的教会；主啊，求你医治这地。”他们就是不求这个，但**这世代最需要的就是充满神荣耀的教会。** 如果你好好读《圣经》，不断地落实神的话，不断拆毁人属世界的逻辑体系，你必看见神同在的降临。灾祸醒人脑，有灾祸人尚且狂妄，没有灾祸人要狂妄到什么时候呢？今天我们看见这些灾祸的时候，要看清楚自己是人。我们要看清这个世代，我们需要天上的神，我们需要神的圣殿，我们可以在神的圣殿当中举手祷告。 如果今天你在我们网站听我们见证，那些都不是编出来的，全部都是人解决不了的问题，为什么都可以解决？因为有一群人建造了祂荣耀的圣殿。我鼓励你来到我们当中，渴望做我们这样的人，开始敬畏神，努力拆毁自己里面属世界的逻辑体系。如果你把自己的盼望建立在属世界的盼望上，灾祸来临的时候你拿什么来抵挡？今天我们所在的世代，灾祸横行的世代。

有的人说：“你怎么知道？”我相信我有这样的梦想不行吗？可能我这些话会冒犯一些人，不过没有关系，只要神喜欢。**神让我们今天站在这个互联网上，向东西南北观看，我们要生养众多，遍满全地，成为这世上全地的祝福。 我就是渴望训练我们教会的弟兄姐妹，有属灵的眼光和心胸，你的心是否够大？能成为这世上万国万民的祝福，有那种属灵的眼光和看见，神会亲自为我们成就，只要我们敢想，神就敢做。**

有的人说：“你怎么知道？”我相信我有这样的梦想不行吗？可能我这些话会冒犯一些人，不过没有关系，只要神喜欢。**神让我们今天站在这个互联网上，向东西南北观看，我们要生养众多，遍满全地，成为这世上全地的祝福。 我就是渴望训练我们教会的弟兄姐妹，有属灵的眼光和心胸，你的心是否够大？能成为这世上万国万民的祝福，有那种属灵的眼光和看见，神会亲自为我们成就，只要我们敢想，神就敢做。**

这里我在想这十个探子不知道得罪神会死掉吗？知道啊！那是得罪神死掉好呢？还是冒一个风险依靠神进去和迦南地里的巨人打一仗还不一定会死好呢？为什么要做这么愚蠢的选择呢？我真的不能理解啊！这十个探子惧怕迦南地里的巨人，但是那些巨人有什么了不起呢？难道他们比法老王更厉害吗？不会啊！神都能击败法老王，把以色列人从埃及领出来，难道还不能击败这些迦南地的巨人吗？真的不能理解这些人的脑子到底是怎么想的。这些探子不相信神，说了败坏以色列人信心的话，神就发怒，结果他们就倒毙在以色列人面前，当场就死掉了！我想这些人不知道神厉害吗？神击杀了埃及每家每户的长子，甚至包括法老王的长子，他们不知道吗？我们的神是很厉害的神啊！但是很多人都不知道啊！以为我们的神随便冒犯一下没关系的。是啊！你今天冒犯一下，明天冒犯一下，好像是没关系，等有关系的时候就像这十个探子的结局了。所以因为这十个探子报恶信儿，以色列人就惧怕了，神就发怒，让他们在旷野里多走了三十八年半。凑足了四十年。本来训练了一年半，就准备进迦南地的。

这里我在想这十个探子不知道得罪神会死掉吗？知道啊！那是得罪神死掉好呢？还是冒一个风险依靠神进去和迦南地里的巨人打一仗还不一定会死好呢？为什么要做这么愚蠢的选择呢？我真的不能理解啊！这十个探子惧怕迦南地里的巨人，但是那些巨人有什么了不起呢？难道他们比法老王更厉害吗？不会啊！神都能击败法老王，把以色列人从埃及领出来，难道还不能击败这些迦南地的巨人吗？真的不能理解这些人的脑子到底是怎么想的。这些探子不相信神，说了败坏以色列人信心的话，神就发怒，结果他们就倒毙在以色列人面前，当场就死掉了！我想这些人不知道神厉害吗？神击杀了埃及每家每户的长子，甚至包括法老王的长子，他们不知道吗？我们的神是很厉害的神啊！但是很多人都不知道啊！以为我们的神随便冒犯一下没关系的。是啊！你今天冒犯一下，明天冒犯一下，好像是没关系，等有关系的时候就像这十个探子的结局了。所以因为这十个探子报恶信儿，以色列人就惧怕了，神就发怒，让他们在旷野里多走了三十八年半。凑足了四十年。本来训练了一年半，就准备进迦南地的。

我们当中有很多不通透的，看着他们做那些事就着急。当我着急的时候，我就忍不住说几句，结果就冒犯了人家。人家不接受，好像是我要证明什么似的，我不想证明什么，只要他们得益处，这事还真的还挺难的。如果人的悟性上不通透，你对他好，对方还以为你要害他，有人要害他的时候，他还觉人家挺好，这是什么脑子。怎么能够使咱们教会的弟兄姐妹变得聪明？那就是一定要悟性上通达。怎么在悟性上通达呢？那就是要对《圣经》有更深的了解。 我的习惯很简单，《圣经》上没有记载的我基本上不怎么接受。比如说，在那闭眼祷告：“神啊，我要买一块地啊，我要投资股票啊……”祷告完了感觉心里挺平安的，“啪”一投，完了，要么几十万多则几百万。那不瞎弄嘛，我在《圣经》里面找不到这样的记载。人家说我当时很平安啊，当时平安就是个假的，现在不平安那是真的了。那不是信心，**我们今天的信心得在神的话语的根基上，不在神的话语的根基上那没有用。** 有一个弟兄很有意思？就觉得自己得帮神开拓教会，得帮神。怎么帮神呢？他就干一个赔钱的买卖，觉着人都来了，他就有机会传福音了。结果干了一年赔了一千万，这就是悟性上不通透。

弟兄姐妹，我知道我的话语冒犯了很多我们的弟兄姐妹，今天我要跟大家说对不起！希望大家能够原谅我。昨天神感动我，要我跟大家说对不起！我也愿意说对不起。但我向神求的，是我们的弟兄姐妹能够得着信德的信心！ 真正的信心，真正的信德，就是在我们自己受冤枉的，受委屈的时候，我们也不走识别善恶的路，仍然坚持信靠神！没有问题的时候，我们都可以说我们信主耶稣。但遇到问题的时候，遇到冤屈的时候，才是考验我们信德的时候！ 俗话说，是骡子是马，拉出来溜溜，就是这个意思。你的信心，不是说出来的。是被冤枉出来的！

我跟这个牧师讲：“我是一个名不见经传的牧师，在我服侍你之前，允许我说一句稍微冒犯您的话，我从年轻时候20多岁开始到今天，我一天也没休息。”我说一天也没休息看似有点夸张，其实也真的如此。但是我得脑积水了吗？没有。得脑积水跟休息不休息关系不大，跟是否与神同行关系很大。休息一天和一天也不休息的差别在哪里呢？差别就在于我们是否**尽心尽性尽力爱主我们的神**。 如果我们只是挂个基督教的牌子，好像是神的雇工。我想很多时候疾病、瘟疫都会临到这些人。当然我带这位牧师祷告，他的疾病真的好了很多。他一要工作就睡觉，一睡觉就睡不着，很辛苦。我想要说的是在这个世代是否要传递一种观念，这种观念是我们华人命定神学的核心体系，就是谨守遵行神的道。 我们华人命定神学的价值体系是一个付代价的信仰体系。今天基督徒愿意付代价的真的不多，尤其在这疫情期间，四千多人的教会在网上连线只有一百多，那三千多人都哪去了，这真的令人很感慨。教会到底整的是啥呢？还是教会整了一群烂无花果呢？如果教会整了一群烂无花果，你没办法蒙神的祝福，如果你是个烂无花果，你根本没办法在我们当中继续待下去。无论如何都要除去宗教情结、民族情节、属世界的逻辑体系，开始渴望成为神所赐平安意念的一群人。

耶利米不过是想要多救一些人，多使一些人能够进到神美好，平安，兴盛的旨意计划中，希望他们能够悔改，耶利米为了神的道和神在他身上的命定，遭受痛苦，这叫背负人的患难，担当人的痛苦。所以，弟兄姐妹你要想传纯正的道，就不是说讨人喜欢的话，乃是说使人得造就的话，与他们有益的我们没有避讳不说，免得神向你讨债。 我们弟兄姐妹是否明白，你到底是走在哪条路上呢？每个人都非常喜欢讲好听的话，我也喜欢。可是我讲了好听的话，人不得益处，我难受，就好像火塞在我骨头里，我没有办法做他们所做的，这也是很奇怪。就算是冒犯人，冒犯就冒犯吧，你如果不是我所服侍的，对我的服侍有点幻想，其实我的服侍比你的牧区长、你的领袖还要严格，就好像酒的度数还要高一点。 我们一定要从这种讨人喜欢的服侍当中走出来，成为一个有命定的人，照着神的话语把人赶也赶到谨守遵行神的话语里面去，那真是蒙福之道啊！最难的就是在这样的过程当中，遭受人的误会，甚至很多人因为这样的话恨我们，其实这也不难理解，连耶稣他们也都恨。众先知被一个个杀掉，后来耶稣来了，也把祂钉十字架。今天有命定的人，一定会为我们的神付上代价。

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的世代，是不是很需要一个大有能力的福音呢？真的很需要。 我真的感谢神，跨年的时候我们设计了一个软件，这个软件是给大家抽卡片的。我给我的同工抽卡片，我的同工有一个是武汉人，我给她抽的卡片是要学习专心爱神，后来她给她的同工也抽到专心爱神的卡片。专心爱神这段经文在《诗篇》第91篇有讲到，我发现讲得真的很准。 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91:1-7） 这话讲得真好，你觉得这话是讲给你听的，那么你今天做一个决定，就是要因神的话语而战兢。因为因神的话语战兢才能严谨地照着神的话建造祂大能的教会，释放神的大能，就可以打击属灵的黑暗权势，可以胜过瘟疫。

马丁路德的工作远远没有做完，剩下的工作是你和我来做。神在这个世代要兴起我们这一群人，在福音没有能力的荒凉光景当中，即使冒着被人看不起的风险，也要刚强奔跑这条道路。我服侍完的姐妹对我说：“是不是99%的教会都搞错了？”我没直接回答，但对她说要好好读《圣经》。 今天放眼望去，没有能力的教会比比皆是，他们指望从医生和药物得到解决的方案，但从神那里得到解决方案的人凤毛麟角。我们的工作非常挑战，但在信的人，凡事都能。我们信，就知道神会帮助我们。神若帮助我们，谁能抵挡？所以无论我们走到哪里，都有神的同在，我们就可以像亚伯拉罕一样，在世人当中，成为尊大的王子，神迹奇事会随着我们。 我们就要做亚伯拉罕的后裔。我这样说，人家会怼我一句：“就你行？”没关系，这是一场信的战争，信心的改革，恢复亚伯拉罕所信的信心和所信的神，恢复大有能力的福音的时代。让我们担起命定，践踏魔鬼仇敌和谎言。家不要以为信的人多的教会就是对的，把耶稣钉十字架的时候，在十字架底下看的人没有几个。耶稣在世上忙碌了好几年，在橄榄山上看到他升天的只有五百人，后来，在马可楼里祷告的只有一百二十人，凤毛麟角，人数很少。

有人问我，牧师，人生是什么？人生就是吃饭活着。陈晓楠做了十年的《冷暖人生》最后总结出来的就是两个字“活着”。但活法可不一样啊！有主耶稣这个宝贝的活法是一个享受人生的活法。没有这个宝贝，虽然也吃饭，也活着，因为没有人背负他的痛苦，担当他的忧患，那一生真是不容易啊！ 魔鬼是制造人类痛苦的根源。主耶稣来了，就是要把魔鬼赶出去。 活出平安 第二次世界大战，打得正激烈的时候，英国一艘大汽船，越过大西洋，到了美国。那艘船负着很大的任务出航，而在航路上，到处都有德国的军舰。这是非常危险的航行。英国汽船出发之前，在等待上级的指示。上级说：「无论发生什么事，继续前进」又指示说：「发生问题时，用无线电联络，等待指示，船长绝对不可以任意改航道」英国的汽船横越大西洋，开始朝美国出发了。几天后，发现敌舰在附近，就立刻用无线电联络：「敌舰在附近，该怎么办？」所以回答说：「不要怕，反正继续前进」领航员脸上，都直冒汗。但是上级已经这样指示，虽然心里不安，也继续向美国航行。九死一生的，他们一到美国的港口，船长就上甲板，擦擦汗，“咻”松了一口气。可是在自己前面，有一个黑色物体浮上来。他吓了一跳，仔细一看，是英国的潜水艇，一直跟着自己来的。汽船在航行，潜水艇紧跟在下面，所以上级叫他们不要害怕，继续前进。可是船长没有看到那艘潜水艇，一路吓得发抖。横越大西洋的时候，潜水艇一直在汽船底下跟着他们。 有主耶稣跟着你，你就不用再惧怕了。

我讲一个见证。有个弟兄，快没有工作了。结果有个人介绍了一个工作。当时的状况很不乐观。太太怀孕，还有几个月孩子就要生了。结果要没工作了。你说这是什么情形？心里很挣扎啊！我就安慰这个弟兄说，孩子是带着祝福来的。耶和华的膀臂从来都不曾缩短过。他问我，我应该要多少薪水？我说至少也得三千五百吧！结果他听说有工作机会，这个弟兄很兴奋见的去见了一下那个老板。一听说，人家只给每月一千五百元的薪水，就像泄了气的气球。回来跟我说的时候，那真是泄气。我心里也没底。自己还给自己打气。耶和华的膀臂从来没有缩短！ 过了一段时间，又在电话里联系了一下，最多薪水给两千。回到家里，他太太就说，那就商量一下，看两千五就干吧。他回来问我的意见。你说，如果你是牧师，你给他什么意见？其实牧师的活不好干。说多了，人家拿不到工作，真的泡汤了的话，你担得起这个责任吗？结果，我说，耶和华的膀臂从来没有缩短过！还是坚持三千五！结果怎样？你知道吗，后来那个老板还真的找不到合适的人，就了解了他经营业务的策略之后，很痛快的答应了。 后来，又有个姐妹，也是在找工作。她来问我，牧师，我应该要多少薪水？我说，你照着三千五百去找吧！我把她的简历整理了一下，看起来挺像叁仟伍佰的样子的。结果真的找到一份工作。结果，干了十天，就干不下去了！她来跟我分享的时候，我总是给人家打气，提升信心。但后来还是干不下去，辞去了那份工作。好像是受挫败了吧？但耶和华的膀臂从来没有缩短过！没多久，就找到了她现在的工作！新水当然也不低了！ 上个星期，我收到一个微信。一个弟兄，发烧感冒，浑身发冷，结果，他开始定意祷告，几分钟后，浑身冒汗，所有发烧感冒的症状消失了！第二天早晨跟什么事都没有发生似的。还有一个姐妹，还没有受洗。刚开始寻求主。结果，有一天夜里，突然牙痛的要死。她就学着我们的样子祷告。祷告了一个小时，疼也没有减轻。她就在半夜两点发短信给师母和带她信主的姐妹。不巧，都没及时看到。她看没什么回信，就又接着祷告，不一会，牙痛好了。等早晨起来，师母看到短信，赶紧了解状况，才知道，她自己祷告，牙痛已经好了！感谢主！ 弟兄姐妹，无论是疾病，还是日常饮食，还是工作，还是什么别的东西，耶和华的膀臂从来没有缩短过！从起初神造天地，到挪亚的方舟，从挪亚到亚伯拉罕，从亚伯拉罕到约瑟，从约瑟到摩西，从叁仟伍佰年前耶和华神带领以色列人出埃及，带领以色列过红海，过约旦河，夺去耶利哥城，。。直到今日，耶和华神的膀臂从来没有缩短过！两千年前，主耶稣使死人复活，使瘸腿走路，瞎子看见，聋子听见，大麻风的得医治。直到今日，耶和华神大能的膀臂从来没有缩短过！ 不管你有多大的事，来倾心向他敬拜，祷告，你必看见神的大能彰显出来！

回去看我们原来的地方，走过的路，有辛酸、泪水和挫败。但我有信心，总有一天会完全得胜，后来的荣耀要大过先前的。其实我里面什么感觉也没有，那也不妨碍我服侍。我认识一个牧师，他要等到汗毛立起来有感觉的时候才服侍。但我从来都没有汗毛立起来，我也不知道神是否真的拣选了我。但我相信，我就是神所拣选的器皿。 在《圣经》中我找到根据，雅各在七十多岁之前，什么感觉都没有，但他就凭着信心和渴望，得到了神给亚伯拉罕和以撒的应许。信心就是得胜的确据，你里面有得胜的信心。你为什么相信？我就是相信！信心太奇妙。 虽然老生常谈，但信心是永恒的话题。你渴望你的名和神的名联系起来吗？你渴望成为神殿中的柱子吗？选择相信！亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，也是我的神，我相信，我的名字要和神的名字连在一起。 前面的路充满了挑战，但我有信心。我要扩张我们当中讲英文的服侍，讲韩语的服侍，讲粤语的服侍。我的神一定会使我做得到。宗教改革这四个字听起来太大了，有人说，太过分了吧？那是马丁路德干的事。没关系啊，我们也一直在干啊。 神的真理在马丁路德开始就不断进行，每个时代都有宗教改革、恢复神真理的成分在里面。摆在我们面前的困难比山还大，但我们喜欢做这样的事，把困难的巨人干掉。因为我们里面有荣耀的盼望。 我会祷告我的神： **神啊，我不能，你都能**！ **神啊，我在这里，愿你使用我**！ **神啊，我愿意恢复你给我荣耀的命定**！ 就是喜欢相信，无论汗毛立不立起来我们都服侍。我们是一群建立得胜教会的精兵。

一位母亲，联络了一位贤明的人，要去向他学习怎样好好教育儿女。那个人定好日子叫他来。那母亲一见到他，就被带到一个院子，里面种了好几棵树，叫她去拔。第一棵树，是刚种好的一棵幼嫩的树。母亲拔出来了吗？很轻易就拔出来了。第二棵树，是已经种了几天，有一点根了，还是很轻易就拔出来了。第三棵树，是已经种了一年的树，不过她还是流着汗，把树拔了出来。可是下一棵树，是已经种了五年，而根深蒂固的树，母亲使尽了吃奶的力气，树木动也不动。所以她汗流满面的说：「老师，这个我拔不出来了」老师说：「儿女的教育，就是这个。小时候很幼嫩，他的个性很轻易就改变，过了一段时间，也还算容易。但过了五年、十年的习惯，已经根深蒂固的个性，就再也拔不起来了」在这里，那位母亲学了很大的教训。岁月，会塑造我们的习惯。年幼的时候，是形成个性的最好时期，进到小学，已经很难改了。到了高中、大学，谁还会听父母的话？从小管教很重要！那就是爱！ 我感谢神，神常常管教我。如果你问我，我今天怎么会成为这个样子，除了我小时候我父亲的腰带，在我长大后，最重要的就是天父的管教了！ 如果你问我，你知道神爱你吗？我告诉你，我知道，我常常领受祂的管教！我的身上带着很多管教的印记。主耶稣爱我，主耶稣爱我，主耶稣爱我，因有管教告诉我！以后再唱这首歌的时候，这样唱。

过去的一两个星期，就很精彩。我们看看今天的周刊，上面有一排我们弟兄姐妹经历神的见证。我念念。 KR小姐妹拉肚子自己祷告得医治 YY姐妹脚扭到祷告得医治 YY姐妹头被砸到祷告得医治 WF姐妹手麻祷告有明显好转 KX姐妹在实习上经历神的保守 JY姐妹感冒祷告得医治 KX姐妹感冒祷告得医治

经文的背景讲的是初代教会。很多人会说为什么在那个世代会有这样的事呢？我们这个世代最需要这样的事。今天虽然有了先进的医疗技术和设备，但却有越来越多的人不能被医治。去年年初我一个同学的爸爸因感冒去世了，一个小感冒就把人给整死了。很多人问我，有病一祷告就好了，要医院做什么？我想说的是，有了医院还是有很多问题无法解决，当然就需要我们了。

有一次她的孙子发高烧，刚好那天是我带祷告。我带着大家祷告祷告，其实孩子的进展有一点，也不太大。我就让她的牧者继续带着她祷告。从发烧很高的体温到还有一点点的发烧，还有点出汗。我为什么知道呢？因为我一直在观注那个群里他们打的字，后来我们觉得这出汗，烧也差不多退了，也挺好的。我们大家都从网上下了，结果这个姐妹来了劲了，后半夜三点拼命祷告到早上七点，一直祷告到孩子完全恢复正常。 她跟所有人讲，什么人来到她这儿祷告，她都是坚持比魔鬼多一分钟。这事看起来很简单，你说坚持比魔鬼多一分钟，说是容易啊，你坚持一个试试？它是一个很简单的事。你说这人他要读医学，五年或者六年的医学学士，再加上几年的硕士、博士，他一读就读了十年，读医学这不是开玩笑。读完了以后能解决多少问题呢？也解决不了问题。 我们当中有一个医学的科学家，她妈前一段时间就进到医院里头，因为肠出血、肾衰竭，一大堆的问题。她妈没少干缺德的事，因为她还放高利贷。放贷的人，那钱收不回来的时候，你知道她能干啥？后来她妈妈就得了病。这个科学家的老公跟着我信主，他老公就祷告，当时她已经快不行了，医院已经没什么招了。那血从肠子里出去都是几升几升的，他就是祷告多坚持一分钟，好了。前段时间出院了。这个科学家就对她老公说，我妈的命就交在你手里了。你不觉得很奇怪吗？这么简单的事，怎么人竟然不知道呢？ 这个石头姐妹很有意思，什么人来找她祷告，她都是这么服侍。有一个人三年多不会说话了，她愣是给祷告好了，这架不住她的坚持啊！她现在能写很多字了，她里头很有性格。你别看她知识文化没那么多，但是骨子里头的性格还是很像我。我也觉得有这样的姐妹多好啊！你别看这人都是有孙子的人了，一个老姐妹信主30多年，在当地教会整了很多的病，来到我们教会当中，全好了不说， 现在人家这日子过得越来越好。

在《创世纪》第32章30节这里，雅各跟那个人摔完跤后，雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思是说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。” 大家一定要知道，直到这个时候雅各还没有见到以扫，但是雅各认定他的性命会得保全，这是一个征战得胜的宣告。 我鼓励弟兄姐妹们，在医治释放祷告的过程中，要多多的做得胜的宣告。如果你感冒鼻子不通气，就一边祷告一边宣告说，我的鼻子接下来要越来越通气，感冒的症状要越来越消失。如果有头痛，就宣告我头痛的症状越来越减轻。这样的宣告也许往往与我们的状况不符，因为很多时候你会认为我的症状还是这样啊，根本就没有减轻啊！所以才会有征战，是一个信心和实际状况，肉体认知的征战，但是很明显神的旨意是要我们凭着信心宣告征战的得胜！

**所以你里面被冒犯的反应，决定了你服侍的果效。你赶鬼的能力，取决于你属灵的高度，被冒犯与否实际上是人高度的具体反应**。所以说赶鬼这事，尤其是赶龙和老马这类的邪灵，真的要有属灵的高度才行。 很多高人，都是能够被冒犯的人。一些层次很低的人，却不能被冒犯。像我这样的高级知识分子，你冒犯我一下就冒犯吧，我不在乎。但是我在农村长大的表哥和表弟，就不能被冒犯，一被冒犯就要干仗。 这事过了以后，这个牧者就跟我说：老师，我终于明白为什么你能释放形形色色的人了，原来是你里面的东西太厉害了，你根本不介意人家怎么说啊！那当然了，我能释放形形色色被鬼压制的人，就是因为我里面不介意被冒犯。

今天跟大家分享的这个题目，其实有点小挣扎。因为我一直在考虑该用《在乎和不在乎》，还是用《介意和不介意》做我的题目。虽然我讲的内容是不在乎，但我为啥没选《在乎和不在乎》呢？因为我在《圣经》里找不到妥帖的经文，所以最后我就把这题目定为《不足介意的事》。人这一辈子介意什么，不介意什么；在乎什么，不在乎什么，其实就导演了你的一生。 不同的人，在乎的东西是不一样的。最近我们当中的一个牧者服侍了一个姐妹。这个姐妹以前得忧郁症，后来在我们当中得释放。被释放以后，人一生的路才刚刚开始，不过听说最近她又不怎样了。 我们的牧者在服侍这个姐妹的时候，她的语言很冒犯人。我们这个牧者说：要按照我以前的脾气，我肯定不管她了，她爱怎么样就怎么样。但是这一次，这个牧者在被冒犯的时候，选择不在乎被冒犯，结果龙的灵就开始彰显。赶完了龙的灵以后，这个姐妹就得着了释放。 其实不是这个姐妹得着的最多，而是我们这个牧者得着的最多。因为她找到了秘诀，这个秘诀就是介意和不介意，在乎和不在乎。如果我介意人家所说的话，我的情绪就会被刺激起来。如果我选择不在乎，我只干一件事，就是我要把背后的邪灵干掉，结果鬼就会被赶出去了。

人被冒犯的样子有几种：比如大猩猩被冒犯的时候，两个手攥起来捶胸口。猴子被冒犯的时候，脸通红，眼睛瞪得溜圆，两个手还抓耳挠腮的。黑猩猩被冒犯的时候，就抓狂，两只手举过头顶，开始摔打东西。还有一些人被冒犯的时候，就拿拳头砸脑袋，我管这种人叫做黄猩猩。还有一种人，皮肤比较白，一被冒犯就表现出各种情绪，我管这种人叫白猩猩。虽然他不是猩猩，是人，但是被冒犯的那一小段时间里，表现得就像个猩猩一样。原因就是没有进化好，没有知识。 所以人在乎的东西，就是被冒犯的地方。你在乎什么，就会被冒犯什么。比如狗嘴里叼了一块骨头，如果你去抢它嘴里的骨头，它就会跟你亮牙齿。如果我们很多东西都是不足介意的事，你就不会被冒犯了，你里面的喜乐也不可能被拿走。今天我们都琢磨一下，你在乎的到底是什么。 如果我们把世上的事都当成不足介意的，比如钱被人拿走了、东西被人拿走了、人家占了我们的便宜、人家给了我们一个眼神、脸色等，都当成是不足介意的事，不就没有人剥夺你的喜乐了吗？**你介意的东西，你在乎的东西，决定了你的属灵高度**。我不被冒犯，是因为我介意的东西不多，我只在乎一件事，就是神在永恒里为我预备的荣耀的冠冕。

耶稣还被人说吃喝醉酒，又吃又喝，常常与罪人和税吏在一起。我们看到的耶稣非常有意思，整个人活在很真实的状况里面。后来耶稣在服侍一个撒玛利亚妇人的时候，说敬拜这位神不在耶路撒冷，不在这座山上，也不在那座山上，而是用心灵和诚实敬拜我们的神，这很有意思。 其实，我们人一生当中，最闹心、最讨神愤怒的就是假冒为善，玩包装。整天装出耶稣的样子，但是没有耶稣的实质。我们学习耶稣的样子，就要学到骨子里去，比如像耶稣一样赶鬼，就能让瞎子看见、瘸子走路，长大麻风的得洁净，然后死人从死里复活。这样的服侍，法利赛人做不了，因为法利赛人会包装，但是骨子里包装的是什么呢？打开后是很精美的包装，又看到一层还是很精美的包装，再打开还是一层包装。全是包装，全部打开以后都是玻璃球，什么用都没有。 所以，基督徒不要搞这样的一层层包装，然后里面放着的东西，就是个玻璃球。在过去这些年的服侍当中，我经常遇到这种事情，我今天给你一个劝告，你跟神玩包装，你不是找死吗？那是撒但在跟你玩包装。我们赶鬼赶到最大的地方就是假冒为善的包装问题，所以我们要学习耶稣的样式，活出耶稣的本质，别学习表面，玩包装是假冒为善，是讨神愤怒的。

<h5></h5> 今天我们在属灵争战的路上，打的鬼越来越大。最近就打到了假冒为善的鬼，在所有的鬼当中，假冒为善的鬼应该是最大的。基督徒这个名号是非常招鬼的名号，我跟这些鬼打交道的时候发现：要是那个鬼可以整死几个基督徒，在撒但国度里的奖赏是很大的。在打鬼的路上，我们要学习一个很重要的功课，就是要学习耶稣的样式。 很多基督徒一听到赶鬼，就说是灵恩派。可华人命定神学就是赶鬼的神学。如何赶鬼呢？就是从效法耶稣开始，就是觉得能像耶稣的样子好，所以不管是白天还是夜晚，都想着如何像耶稣，结果一步一步的就越来越像耶稣了。 我刚开始学习效法耶稣的时候有人就笑话我：就你这个小样，你能学耶稣？能学保罗？我是不怎么样，可我这不是在学习吗？我很努力的学，我就像是在练武馆里跟着大师学习的一个很小很小的学徒，这里很多人都在学，但是我很用心地效法耶稣的样子，最重要的就是学习如何赶鬼。 因为基督徒这个名号招鬼啊，招来的鬼你不赶怎么办呢？你说你不赶鬼，还想安逸，你安逸不了。因为鬼不想让你安逸，神也不想让你安逸，没有办法，必须努力学习耶稣的样子。

弟兄姐妹要知道，这个撒玛利亚妇人是何等的淫乱，淫乱到了让人难以想象的地步，但是耶稣告诉她，敬拜神要用心灵和诚实，别玩假的，就算是这个妇人的状况，也要真实的面对神，神就能拯救你，但是你跟神玩假的，假冒为善，背后干了很多丢人的事，那怎么办呢？ 去年一个非常大牌的牧师死了，他建立了一个庞大的教会组织，后来有一个调查委员会调查这个牧师，其实是在他活着的时候就调查他，因为有很多投诉。他们在对这个牧师进行调查之后，发表了一个调查结果，原来这个大牌牧师的手机里有两百多个女人的裸体照片，这些女人很多都是他们教会的会友，你能想象吗？很多人都跌破了眼镜。这些照片很多都是2019年拍的，这牧师怎么就变成这样了呢？很多人会因为这件事跌倒，即使他们跌倒了也活该。 我最近收到了很多牧师发过来的信息，他们谈论的这件事让我们引以为戒。我就在想，怎么才能够让我们引以为戒呢？我苦思冥想，原来人不真实，一直活得很压抑，性情就会扭曲，鬼就在人身上做工。到底这个人做的事是鬼干的还是人干的，真说不清楚。一般的人都以为是人做的。我告诉你，一个假冒为善的人被鬼辖制就无法得着自由，一个不真实的人会活得非常扭曲。

很多人有这样的困惑，难道他就光明磊落地搞这些事吗？其实他不是在这件事上开始的，因为他以前在很多的事情上假冒为善，已经一步步被辖制到这一天了，完全没有了自由。我们要对付的话，就得在小事上不假冒为善，如果你不愿意这么走，可以继续靠包装活下去，里面全是鬼，这一层层的假面具，人怎么能活的好？所以诚实是最好的策略。 假如你上班迟到了，你跟老板说，新加坡的地铁坏了。地铁坏了能撒谎吗？报纸上都有消息的，结果人家说地铁没坏。干脆你就跟老板说：不好意思，我睡过头了。人家也不能把你怎样，我们干脆就说实话，这挺好的。我们当中有一个姐妹在学校里当老师，打电话给她的系主任，就说她睡过头了，迟到了。结果主任把她骂了一顿。事实上这个主任和这个姐妹的关系非常好，几乎是无话不说，很真实。而我们这个姐妹跟领导的关系也都很好，就是因为她人很真实。 我们里面的情感不要被压抑，人里面的感觉如果不能被释放，活在假冒为善的里面，然后会有更大的鬼来辖制你，这就是龙的灵。如果我们要释放，我这篇讲道就可以彻底地打击魔鬼仇敌，你什么都不用担心。神本来是要拯救我们，神拯救不了假冒为善的我们，就算是撒玛利亚妇人，有五个丈夫，但是她在神面前坦诚自己的问题，用心灵和诚实敬拜神，这就是最好的选择和策略。所以我们要从假冒为善里走出来，不要自以为是。

昨天我和我的同工争论这件事的时候说到，我们不仅在神面前要如此，在世上活着也要如此真实地面对自己。我举一个例子可能不太妥当，但大家不要较真：和珅是一个贪官，但他在乾隆皇帝面前非常受宠，和珅是一个非常真实的人。你以为他在皇帝面前玩假的吗？不是，他是动真格的，其实乾隆皇帝也很喜欢真实的人，他在皇帝面前很轻松，很自在，很真实。 有一天乾隆皇帝对他说：你假扮皇帝坐在我的宝座上！一般的大臣哪敢坐那个地方，还不赶紧跪下求饶。但是和珅就是一个非常搞笑的人，结果往那里一坐，一拍案子说：纪晓岚，你给我跪下！还玩得挺好的，乾隆皇帝还哈哈大笑，因为玩得很真实。 和珅的结果我们就不谈论了，我说的意思是，我们今天要开始学习做一个真实的人。神总能够拯救我们，我们要做一个真实的人，不被龙的灵辖制，不玩假冒为善。即使你是一个撒玛利亚妇人，也会一步步地成长。因为真实的人才能够在神面前不断得着释放和成长。今天我们把眼光从所在乎的事情上挪开，在成长的路上不断前行，相信将来我一定可以走出来，神一定帮助我恢复祂造我本来拥有的荣耀的形象。我们要诚实地面对自己。

我们的神是施行拯救的神，即使你天生是瞎眼的，神也能够医治你，生来是瘸腿的，神也能够医治你，但神不能医治假冒为善的人。这龙的灵厉害就厉害在这里，人以为假冒为善可以活下去，但是今天，只有用心灵和诚实敬拜神的人才能够活下去。所以今天咱们弟兄姐妹开始学习这个功课，不管多么困难，不管多么丢人，我今天要在神面前也好！在牧者面前也好！就是做一个诚实的人！如果可以的话，就在这世上做一个真实的人。就算我身上有缺点，没关系，只要是真实的我，神就必要拯救我。 通常我很少和人家争论一些东西，但偶尔犯浑的时候也会有，人家说你这个地方讲的不对，我也不跟人家争论，我是不一定讲对呀，我肯定有讲错的时候啊，我怎么可能都对呢？然后我心里头就学习耶稣的柔和谦卑啊，有的人说，说自己谦卑的人都不谦卑。但是我后来发现，说自己谦卑的人还都是谦卑的，因为耶稣就说自己是谦卑的。 保罗，摩西，撒母耳都说自己谦卑，这些人有说错了吗？不，他说的是真话啊，大家千万不要以为人家说的是假话，人家说的是真话，他们活的很真实的。所以，今天我们开始学习做一个真实的人，就是用心灵和诚实敬拜我们的神，神才能在我们身上施行拯救。

这些投机的人怎么能够进到圣殿里来做生意呢？因为那里成了做生意最好的地方。为啥呢？人都有刚需呀，这需求是非常强劲的，管理圣殿的大祭司能不赚这个钱吗？ 结果大祭司可厉害了，他就把这些地方都包租出去，大祭司变成了收租公了，耶稣看了能不发怒吗？ 因为这本来是我们向天父祷告的殿，只有在这里头祷告，献祭，我们的问题才能得到解决，结果呢？没有解决问题，还创造了更多的问题，很多以色列人到这祷告也不好使了，因为这个地方成贼窝了，我们向天父祷告的殿成了贼窝，还有神的荣耀可言吗？肯定没有了。 创造宇宙万物的主道成肉身成为耶稣基督，然后来到祂自己的圣殿，他们也不认识祂，耶稣基督是用权能来印证自己是永生神道成肉身来到这世上，本是充满了恩典和怜悯，这个地方本应该是神的圣殿，却成了魔鬼居住的地方，假冒为善的人充满了这殿堂，耶稣看了能不发怒吗？

我们今天开始要学耶稣的样子，别学那种大祭司，表面上温文尔雅，然后转身把耶稣钉了十字架，那不麻烦了吗？世世代代受咒诅啊！今天我们要知道，耶稣的情感是非常真实的，耶稣看到拉撒路的坟墓，耶稣就哭了，他有眼泪，有愤怒，然后又吃又喝，耶稣是很真实的。 但是今天很多的基督徒，活着活着，就把自己的情感都给整死了，不是说把自己的情感都整死了就完了，那个被揭露的大牌牧师。 2020年死的，2019年还收集这些裸体照片儿，哎呀！我就感慨啊！人不用心灵和诚实敬拜神，情感是不能够得到正常释放的，人的情感活在压抑当中，就会偷偷摸摸干坏事儿。有的人说，总不能明目张胆干坏事儿吧？ 大家必须承认这件事，明目张胆干坏事儿，比偷偷摸摸干坏事儿还好一点啊！你说：反正都是干坏事儿，能有什么差别呢？因为明目张胆的去弄的时候，神还有机会帮助你，你坦诚的在神面前面对这些，不为自己这些东西甩锅和争辩，知道身上有这些软弱，神才能帮你。难道干这事儿的人不知道丢人吗？当然知道。那为什么还偷偷摸摸的干呢？就是不想改啊！因为假冒为善惯了，就变成这样。所以我们要知道，真实比什么都好。

有一次我请一个基督徒吃饭，他带着全家人开车好多个小时，来到我这儿。我就说：来，开一瓶酒！当时天寒地冻的，开瓶酒不是很正常吗？他说，那不行啊，不能喝酒。我说：怎么就不能喝酒呢？《圣经》也没有禁止喝酒啊？耶稣也是喝酒的人啊！酒不是一个不好的东西啊，你跟人交往，偶尔喝点小酒没毛病啊。我这么一说，很多人可能又要挑战我了，我不太喝酒的，我也不是爱喝酒的人，但是我招待人吃饭不扫人的兴啊，该喝点儿就喝点儿呗！别醉酒不就行了嘛！ 所以做一个有真实性情的人，就是有神的性情啊！你以为神的性情是什么呀？就是耶稣基督那种真实的性情。我们到《马太福音》第十二章就会讲到，耶稣和他的门徒路过麦地，然后掐了麦穗儿就吃了，法利赛人看见了，那可不行啊！在字里行间中，你会看见法利赛人与耶稣基督是完全不同的两种样子。耶稣基督活在真实的里面，我们就知道神原来喜欢人的真实，神讨厌假冒为善。 如果你是一个假冒为善的人，那就是神极其讨厌的人，你不可能，也没有办法服侍这位神，你可能表面的功夫做的很好，但是你那个包装在神面前简直就是个透明的纸，里面包的不过是个玻璃球，根本不是一块钻石。如果我们里面活在耶稣基督的权能当中，我们对神就会有真实的情感，我们尽心，尽性，尽力爱神，为神的缘故癫狂，就会爱神爱到极致的地步，像跟神热恋一样，深深地爱着我们的神，我们的情感会在耶稣基督里再次活过来，会从压抑当中被释放出来。

我们在教会中一定要学会分辨真假福音、真假牧师和真假弟兄。假的问题不是今天开始的，在耶稣年间，这样的人就有很多，耶稣教导我们假基督，假耶稣。在保罗年间这样的人也有很多，保罗写了很多书信，他一生为纯正的福音争战，一生都是如此啊！ 为什么我还要捅这个马蜂窝呢？因为有很多马蜂。怎样才能找得准这是真的还是假的呢？买了假货，人应该都会知道。假的福音怎么能好使呢？假的福音怎么能把人从魔鬼的辖制中释放出来呢？它只会把人往更深的辖制里面推。 假福音和假使徒是如何来的呢？比如有的人打了败仗，结果投降后成了对方的人；有的人是被暗中收买了；还有一些，是魔鬼悄悄安排潜伏在教会内部的人。**最要命的就是人打了败仗，还要继续往下走，就得开始假冒为善**。为什么在圣殿里服侍神的祭司后来成了法利赛人？因为他们假冒为善。尽管他们也服侍，但他们打了败仗，照着人的意思和魔鬼的意思走，也得了不少的好处。 基督教的信仰从使徒保罗年间到今天都在传扬一件事，得胜是关键！所以华人命定神学讲的就是得胜，如果你不得胜会怎样？如果你被日本鬼子抓去了，你要不要投降啊？你要不要叛变啊？你要不要甘心乐意的做汉奸啊？这都是人自己的选择。明朝灭亡之前，其实有很多在前方打仗的人都宁死不屈，然而还有一些人做了叛徒，吴三桂就是其中最著名的一位。 我给大家提个醒，如果你常常有惧怕的心，你离汉奸的路就不远了。你要小心，汉奸的路不好走，做耶稣基督忠心的仆人，我们选择这条路并且一直走到底。

大家要明白，得胜的教会与得胜的羔羊一同揭开这印。因为耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体。如果你仔细读第五章，你读到第十节的时候，你就会知道：配得揭开七印，就是因为他买了这么多人来。我们都在他所救赎的范围之内，所以今天是一个值得庆祝的日子，因为我们可以在地上跟耶稣一起执掌王权，我们要建立这种观念，定意做一个得胜的人。 彼得怎么就丧失了权柄呢？其实是他在某一地方不得胜，《圣经》里清楚的写着，彼得惧怕从雅各那里来的人，一惧怕就装假，我就奇怪他到底是怕什么呢？这是一个非常不得胜的状态。弟兄姐妹，如果你里面有这种装假，有这种耶稣所不喜欢的假冒为善，或者说里面还有惧怕、怕死、怕孩子没有钱，怕这个怕那个，怕将来没有人养老，怕没着落等，这些事都没有办法使人得胜，这些事都是这世上人的顾虑！ 我们做得胜的门徒，建立得胜的教会，我们有神，我们怕什么呢？所以我们要定意做耶稣基督的门徒，与耶稣基督一起开启神的奥秘。

**耶稣对他们说：你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。（《马太福音 》24:2 ）** 神要洁净祂的教会，大家看到神在末后的作为没有？神要透过疫情拆毁很多的教会，疫情成了教会极大的考验。如果教会是一个做实事，做牧养的教会，疫情不能击垮这间教会。不但疫情不能打击到这样的教会，而且教会在这个过程中会大幅度的增长，大幅度的成长。 透过疫情要拆毁的就是不做实事，只做表面功夫的教会。如果我们当中的牧者不做实事，只做表面功夫，神要打的就是你，要拆的也是你。你身上有没有假冒为善的成分？你身上有没有让迷惑人的来找你的这种成分呢？迷惑人的一直等着呢？所以清醒过来，清醒过来！在末后的日子，神正在做拆毁的工作。在主耶稣再来之前，神一定要拆毁。听明白了吗？所以你迷惑什么呀？不用迷惑！

如果你走彼得那条路，一整就装假，玩假冒为善，不好意思，你没法留在我们当中。我已经让所有的牧者开始清理这样的人。如果你在我们当中好几年了，也不成长，在那里啷当，我可以给你一个应许：你什么时候生病了找我们祷告，我们照样服侍你，你该追求什么就去追求什么。但是至于我们，我们服侍人如同服侍神。 如果你只是动嘴巴，这挑点毛病，那挑点毛病，做事不实在，做事工也做得不实在，做牧养做得一塌糊涂，那不得对付吗？这不是迷惑是什么呢？你怎么不在你的工作上这么干呢？把你的工作看得好像神一样。如果你把神的事看得好像是你的工作，我们就已经谢天谢地了，大家要知道神要拆毁假冒为善。

我们当中还有一件相当可恶的事，有个人已经没有工作了，我就说你过来做我的同工吧，我给你点补贴。其实他完全不够格做我的同工，但不这么做不行啊，已经活不下去了。我就让他带一个102事工的班级，结果他成天刷抖音，班级作业一个也不看。我就纳闷了，还拿着我的补贴呢？怎么会发生这样的事情呢？服侍人要怎么服侍？是不是得服侍人如同服侍神？本来我是准备在报告里面说的，就在这时候给大家讲一下，教会要再次做洁净的工作，假冒为善的一个都不会再留下。你想假冒为善玩假的吗？全部要被拆毁！听得懂吗？ 我们服侍人能不能开始像服侍神一样啊？不是今天服侍一个高兴得要命，明天又不服侍了。有些弟兄姐妹服侍人，别人要找他像找市长、找总理一样难。将来神会说，我不认识你。每个人都要起来服侍，每个人都要起来成长，也许你说我现在还没有服侍，但是你得在成长当中朝着这条路往前走。 如果你在后面啷当，想做罗得，我就会像亚伯拉罕一样把你打发走。你往东，我往西；你往南，我往北，我跟你井水不犯河水。如果你不愿意做罗得，想做彼得，那你还没有资格。人家彼得是耶稣的大门徒，至少有个品牌效应在那里，可以忽悠一些人，保罗拿他都没办法。但你不是啊！

有一些人经常拿着我讲的道说：老师，这是你讲的，你做到了吗？我说：傻孩子，这是讲给你的。人要常常想自己有没有尽到责任？是不是把自己的责任越做越小呢？你在咱们当中待了几年了？有没有管好神交付你的？截至目前你成功地牧养了谁呢？还是都只做了一点。弟兄姐妹知道银子是什么吗？你们就是我的银子。我一定会把你们值一千的变成两千，两千的变成四千，五千的变成一万，这叫做牧养。千万别偷懒，我们当中有很多人工作和服侍的态度，全是很成问题的。需不需要管呢？需要管。千万别成为像彼得这样的人。 彼得做着做着把自己的责任越做越小，最后跟外邦人在一起。你说你要么就别在一起，又要在一起，等雅各那里的人来了又要装假，这怎么整啊！那不是他的责任吗？没有牧养，只是做一些表面功夫，假冒为善的都要被拆毁。假冒为善在神眼里是很可恶的。你脚踏实地地做，没有人能够迷惑你，迷惑啥呀？被迷惑的只有那些人喜欢走捷径、偷懒，喜欢偷工减料，喜欢做假的。听明白了吗？别做假啊！玩假的，咋整啊！大家是否能够横下一条心，在神面前尽心、尽性、尽力爱主我们的神？

一个人如果好好管理神所交付你的就不可能被迷惑。如果是有忠心有见识的仆人、是聪明的童女就会时刻预备，管好神所交付你的。这样你很难被迷惑。什么人容易被迷惑？**喜欢假冒为善的人容易被迷惑，玩表面功夫的人容易被迷惑**。有一些人把神托付给他的责任：一千两、两千两、五千两越做越小，到最后啥都没有。就彼得来说，哪间教会是他所牧养的呢？好像真的找不着，真的没有。他在世上服侍的过程当中，在《加拉太书》清清楚楚地记载着他装假的坏习惯，主耶稣复活升天时交给他的责任呢？ 第一个向外邦人传福音的是彼得，神也给他异象看，让他传福音给外邦人，但他后来在外邦人面前干什么了？装假。这能行吗？后来做着做着保罗成了外邦人的使徒，彼得成了犹太人的使徒，彼得把神给他服侍外邦人的职分给弄没了。彼得不但把神托付他服侍外邦人的责任给弄没了，还把他管理耶路撒冷教会的职分也给整没了。他的责任托给谁了呢？托给雅各了，雅各成了耶路撒冷教会的老大。这活是怎么干的呢？怎么越做责任越来越小？最后做成这个样子？ 因为做神交给你的，认真管理，多累啊！玩点表面功夫多简单啊！神早就知道，彼得心灵固然愿意，肉体却软弱了。我们当中有多少心灵固然愿意，肉体却软弱的人呢？弟兄姐妹你仔细观察，像彼得这样的牧者多不多？多呀。大家知不知道，在咱们当中我想建立起来的文化是什么？**就是好好地管理神所交付你的，别玩表面功夫，别玩嘴巴的功夫**。我们东北有句话叫，二分钱的茶壶，就是嘴好。如果你只是嘴好，没有用，只是玩了个表面功夫。

你会发现警醒和假冒为善紧密相关。大家仔细琢磨**那些容易被人迷惑的，都有那么点假冒为善，有那么点想走捷径，不想动真格的。不想实实在在按时候分粮食，不想实实在在地做牧养，不想实实在在地管理神家里的人**。主人不在仍然尽责，这叫忠心有见识的仆人。不是主人要来了赶紧做点表面功夫，你不知道主人什么时候来，也就是说你不知道主人什么时候突然间站在你后面。所以**主人在也好不在也好，仍然忠心地服侍，做一个忠心有见识的仆人**。 大家要知道很多人没有知识，没有忠心，也没有见识。这是一个很大的麻烦，事情搞不清楚，问题就很严重。我再一次把彼得拿出来跟大家讨论，虽然耶稣拣选了他做大门徒，但是给保罗提他的醒都不止一次。耶稣说：我要把我的教会建立在磐石上，跟谁说的？跟彼得说的。希望他跟神同工，把教会建立在磐石上，阴间的权势不能胜过它，并且要把天国的钥匙给你，然后你们在地上所捆绑的，在天上也被捆绑；在地上所释放的，在天上也被释放。 结果彼得后来干了什么呢？彼得很有意思，有意思在哪儿呢？彼得没有照着做。他有建立一间像样的教会吗？没有记载。耶路撒冷教会后来变得非常荒凉，充满了法利赛人，很多的假冒为善，所以耶路撒冷教会后来变得非常穷困潦倒。彼得就带着他老婆就到保罗所建立的教会到处溜达。因为彼得跟过耶稣，所以影响力很大。教会的会友一看到彼得来了，大家都好像迎接圣人一样。所以后来使徒保罗的书信一而再，再而三的强调他是使徒，好像在争论什么，好像非得跟人抢一个使徒的名分似的，非常的令人困扰。

神啊！开我们的心窍，让我们做一个谨慎的人，让我们做一个有见识的人，让我们做一个有忠心的人，让我们能够照着你的话语做一个聪明的童女，时时刻刻预备你的再来。神啊！帮助我们，给我们智慧和聪明，让我们知道该如何管理好你所交付我们的。 神啊！让我们在每一样服侍上，都能够脚踏实地地服侍，让我们常常警醒祷告，免得入了迷惑。神啊！除去我们里面的假冒为善，拆毁我们里面假冒为善的逻辑。神啊！救我们脱离这一切的迷惑，让我们能够谨慎、警醒，照着你的话不断地去落实。奉耶稣基督的名，阿们！

今天一定要开始认识懒惰是疾病的根。鬼释放一个谎言，就让你懒惰，然后就释放了一种疾病，就让你养着，养着养着就释放更多的疾病，就得花钱去吃药，结果吃药又把这个东西吃坏了，那个东西吃坏了，折腾啊，懒惰这个东西厉害！懒惰的人很有意思，有的时候是选择性懒惰。前几天我服侍一个姐妹，她说：老师，我就是这种没有热情的人，我不温不火，不冷不热。哎呀，我可知道你，上班老有热情了。原来是这么一个选择性的懒惰，那还在我面前装个样子，跟我探讨祷告、读经，表现出很属灵，你说这不要命吗？如果要把这个归类，不就归到假冒伪善了吗？ 所以神恨恶懒惰，我们查《箴言》，里面讲过懒惰，《传道书》讲过懒惰，凡是在《圣经》里的智慧书，都讲过懒惰。神恨恶懒惰，神恨恶愚昧，神恨恶狂妄，愚昧、狂妄、无知、懒惰、这都是要命的事，尤其是在服侍上懒惰更要命。咱们当中有没有在服侍上懒惰的？那都是选择性的懒惰吧？其实我告诉你，你如果在服侍上懒惰，在工作上你也很难享受，因为懒惰是根。结果神怎么说？又懒又恶的仆人。今天我们讲的题目就是《小心不要做又懒又恶的仆人》，你可得知道懒就是恶的根，咱们就省察自己，看自己是懒还是不懒。 咱们华人命定神学是一个服侍的神学，绝对不是恩典神学，虽然有恩典，但绝对不是那种白白领受恩典的那种恩典。我们是服侍，是付代价，就算他是最小的弟兄，我们也用心服侍。有钱的弟兄好好服侍，没有钱的弟兄好好服侍；刚来的，好好服侍，还没来的，也很想好好服侍，只是人家不让。这是一个服侍的教会，为什么？我要把大家都训练成神眼里又忠心又良善的仆人，将来神会派你管理十座城，将来神派你管理五座城，将来神派你管理一座城，那你就是那座城的分封王啊，那是王命呀！给你个城市你能管得了吗？不要说是给你一个城市，给你三、五个人都管不好，给你三、五只羊管理，最后只剩下羊皮了，肉呢？吃了。你说这不要了命吗？

你想，那些年我要钱没钱，要人没人，建个教会青黄不接，小猫两、三只，还不知道哪天再丢一只。人家九十九只羊，丢了一只羊还去找，我这三只羊丢了一只羊，百分之三十三没了，闹心，经常很无奈。咱们那小教会，要钱没钱，要人没人，聚会的场所都没有人家的舞台大，但是没关系。你说不难受那是骗人，难受，难受就干活，所以我就养成了干活的习惯，一干活就把难受的感觉忘了。要不然大家试试，干着干着就忘了难受了，有没有？你如果没有的话，那是懒呐。 后来我得了新冠，这次有机会实践干活理论，其实我不怎么闲着，身体很虚弱，发高烧，出虚汗，呼吸困难，我就自己蒸煮点川贝、梨，勉勉强强在那整。有一天我好了，好了以后，他们就跟我说新冠得需要半年的时间恢复，当时我也没管恢复不恢复，我就开始干活。因为我得新冠的时候，家里有点乱，我就开始收拾，该丢的东西都丢了，因为那时候身体出汗，用的那些东西都挺臭的，我都丢了，然后重新收拾、规划。人家说：你不休息呀？我说：不休息。我不但收拾自己的，还有一个同工也是新冠，我就到他家去看看，一看他家太乱，我把他家也给收拾了。三、四天的时间完全恢复正常，实践了一把干活理论。 干活就是活法，几天就全好了，有的人几个月也恢复不了。有的人失眠，干活；有的人新冠刚好，身体虚弱，干活！别养着，养着不行。前一段时间，有个弟兄新冠了，身体挺虚的，我说：过来。他说：干啥？我说：干活！他说：我很虚，我再养两天。我说：不行，过来干活！就过来开始干活。我问他：还虚吗？他说：不虚了。有的人身体虚，靠吃药。前几天，我接待一个姐妹的父亲，身体虚的直冒汗，闲的没事就喜欢吃药，我看我开的这个干活的药方比他的药好。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。（《马太福音》 23:27 ） 外面好像修饰的坟墓，里面却是死人的骨头。我问你，这人心里头能好受吗？要知道一个人活着最重要的那件事就是里面的那种感受，你里面没有料，又让人家尊荣你；你里面没有那个知识可以解决人家的问题，又要撑出那个场面来，你能撑多久啊？你撑得辛苦不辛苦啊？你有那个劲，赶紧把里面整好，整对。这就是我无论如何要逼着咱们的牧者、同工成长，无论如何要让我们的牧者、同工逼着他们下面牧养的羊不断地成长。 就是你里面得有料，你里面没有料，然后人家给你一个脸色，说你一句，你能不难受吗？肯定难受。然后就拿顺服压人家，那能行吗？顺服压不住人的，佩服才能够解决问题。注重外面，不注重里面，就成了瞎眼无知的人，今天我们反过来，我们注重的是我们的里面，人里面喜乐是里面的事；里面开心是里面的事；里面有满足感是里面的事。人里面有了知识、才干，把它用出来，解决问题，人就会自然而然成为一个喜乐的人。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。(《马太福音 》23:23-24 ) 就是这大、小不分，分不清楚哪头大，哪头小。你如果跟我交往久了以后会发现，我的脑子也不知道是天生的，还是后天学的，哪头大，哪头小，我肯定分得清楚，有的时候不清楚我就给他搞清楚。大家不要以为什么东西都是一拍脑袋就清楚，都是一点点搞清楚的。你会发现华人命定神学是建立了一套体系，这套体系就是，真理哪些是大的，哪些是小的？我们把最重要的真理，比如说信心，教会、牧养都讲得非常明白，都是建立了一个框架。 什么叫做体系呢？体系就如同一个房子，这个房子有根基，有梁，有柱子，有承重墙，还有减力墙，然后再有其他的那些非承重墙，水，电等，成体系。那哪一些东西是可以碰的，哪一些东西是不可以碰的？如果你把承重墙给砸了，你会出事的；你把柱子给砸了，那就要命了；你把地基给刨了，那就完蛋了！注重小事，不注重大事，就是把那些小屁事看得可重了，你跟我一谈都是谈的小屁事，我就给你怼一顿，一定要开始把事从大到小梳理干净。

对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的高度。我们要被破碎呀，要像小孩子，被冒犯了怎么办？被人欺负了，就回家找找爸爸妈妈，然后爸妈就训他一顿，哪那么多事儿。 有的家里人比较严厉，父亲就带着孩子出去追求公平；有的家里人则让孩子学会面对冒犯。你要知道，被冒犯的能力可是一个人刚强的表现，这就是神国的体系。好好操练被冒犯，有时我会故意冒犯你一下，看看你的反应，这是很正常的。 有的时候安排你去做一个事工，在事工里就设计了冒犯。故意安排一个不太成熟的小牧者，很容易冒犯你，他甚至都不知道自己在冒犯你。我们这被冒犯的能力，那就是神国里的素质。 所以咱们弟兄姐妹多好啊，有这么好的设计去被冒犯、被破碎、去成长。现在明白了吧？我们所设计的一切都是要把你带到神的国度里，让你在神的国里成为最大的。 阿门，愿神祝福大家。

不管你是科研也好，不管你是做营销也好，还是做一个企业管理，你得找回你自己行业的经典。有的人不听，像我教大家怎么管理一个项目，我把那个项目的点都定好了，但是人家一做，凭什么听你的呀？因为我整东西我都有经典，我都是照着经典研究出来的。赔钱了吧？咣叽咣叽赔一百万，赚一百万多难啊，赔一百万多容易啊。因为没有打根基的性格，那是很要命的！听明白了吗？ 我今天再重复一下，你要知道《圣经》里头把做什么、怎么做这事儿都讲了，只是说你可能不知道。你照着你自己的意思去做，那东西相当危险。你别看我说：挺好，挺好，挺好，我可以把你给挺好了。我想今天大家要知道，你所做的是否有《圣经》的依据？这很重要！别最后整的把肉体的爱变成天父的爱，我以前有一句话：体贴肉体不是爱，妥协也不是温柔。大家得慢慢儿琢磨我说的这些事儿。

我看过一个笑话：一个人骑个两轮的自行车，两条腿一直蹬，蹬得满头大汗。后来他看见旁边一个骑摩托车的，那东西一打火就走，哎呀，羡慕得要死。后来还真买了一个，买完了就看见人家开小汽车。你看咱这车也没有个篷，风吹雨晒还没空调。后来买了一个四个轮子的有篷了，也有空调了，后来又看人家开奔驰、宝马的。这是什么脑子？所以有什么和没有什么都可以开心，这就叫聪明人。一生开开心心地活着，一生开开心心地做事，一生开开心心地学习，那些整天纠结的人看到你都气坏了。你说这是什么人？骑个两个轮子的，还没电，也没油，就是挺环保，你乐啥啊？我乐怎么就不行呢？ 我问大家，一生开开心心地做事和一生纠结地做事，哪个比较好啊？当然是开心的做得比较好了。人的一生，出生后稍微断了奶就开始上学，幼儿园就开始学习。一生中把工作、学习、睡觉的时间一刨出去，就没剩多少点了。然后大部分的时间一学习、一工作就难受，你说这是算个啥呢？一睡觉整个梦，起来还难受，因为梦见女朋友跟别人跑了，自己最后得了精神病。太惨了，做梦都难受！我这个人有一个特点，大家知道吗？我上学的时候就喜欢学习，你说这事上哪说理去？你问我为啥？那为什么不开心地学习啊？我做工以后，就喜欢开心地做工，你说我这一辈子能不开心吗？后来我就发现，这是神所喜悦的。

你学编程，你别问为什么要这样设计，人家怎么整，你就怎么整；人家怎么说，你就怎么说，咱学的是人家的东西。问这种问题的人都叫做愚蠢，为什么很多人不成长？整天活在这种困惑当中是很难成长的，这是神所定的规矩，跌倒了就跌倒吧。其实后来有的人说：绊倒人的人有祸了。什么叫做绊倒人呢？很多人就迷惑了，其实绊倒人的人有祸了，是指那些假冒为善的法利赛人，不是在教会里对付你的肉体把你对付倒了，其实你本来就没起来过。 有的人说：老师，你看你把我绊倒了。我说：你啥时候起来过呀？你一直在那儿倒着呐，还能再倒吗？他们说：绊倒人的有祸了。我说：绊倒你了？你从来就没起来过！我把这些东西梳理得还是比较清晰的，你要给我扣一顶帽子还不一定合适。许多人跌倒，这耶稣也绊倒人呐，为什么耶稣说绊倒人的人有祸了？那是指着假冒为善的法利赛人说的。

今天我给大家做好了预备工作，但是不知道你能不能预备好，给大家做好思想工作，要知道一般人没有这个资格。你得从头一个台阶一个台阶往上迈，得过五关斩六将，然后你才有资格。你信主二十年过去了，我问你读《圣经》读得怎么样，读过一遍吗？没有！光生病了，你本事也挺大。从我信主到今天，读《圣经》那是毫不含糊，为什么大家喜欢我带大家读《圣经》？大家觉着这个讲得有亮光。不是今天才这样啊，之前的那些世代，我刚刚信主，天天读《圣经》，《圣经》都读烂了，往烂里读啊。我感谢神，神给我这样的资格，所以我在那里祷告的时候，神对我说：你愿意为我而死吗？我的眼泪都下来了，那叫泪奔啊，泪如泉涌，我盼望这一天盼望好久了。我说：神，我终于有资格愿意为祢而死，这是好得无比的选择，我怎么可能错过？ 我说：你愿意奉献吗？有的人说：不愿意。那你怎么可能愿意死呢？我说：你愿意为耶稣死吗？有的人说：不愿意。你要知道这里什么都有！这就是财路，谁也不能断我的财路，我的生命全在神的手中，这不是财，这是生命的路，谁也不能够拦阻我得着为神而死的资格。阿们！愿这逻辑深深地刻在我们的心坎上，让我们预备付点代价，不会打字的，学会打字算个啥？不会认字的，学个认字有多难？不会学习的，一学习就心烦的，学习有多难？没有到流血、牺牲的地步吧？没有流血吧？流点汗算啥？流点累算啥？什么也不算！今天就预备自己，开始从流汗，到流泪，再到流血，到摆上自己，受冤枉，受委屈，被伤害，被背叛，我们服侍得甘心乐意。因为服侍人就如同服侍神一样，这就是我的逻辑，我鼓励大家建立好这逻辑，把自己当作活祭献给神，这是理所当然的。阿们！

所以，**今天你和我都要特别小心，因为你和我都是人。人就自然而然的带着人的意思。喊口号是没有用的。神曾经透过你说话是没有用的；神曾经启示你，耶稣是基督、耶稣是神的儿子也没有用的；你曾经重生被圣灵充满，方言祷告靠着神的大能行神迹也是没有用的**。就是这个彼得，到了后来的年间就开始装假，装假就是法利赛人，就是假冒伪善。怎么一个大名鼎鼎的大使徒彼得，跟过耶稣的，耶稣曾经提醒过他：撒但，退我后边去，因为你只体贴人的意思，不体贴神的意思。 后来虽然神曾经用他，神曾经在彼得的身上有让他成为外邦人的使徒的计划，让他开始牧养外邦人，但是后来他丧失了自己的命定。凡是丧失了自己的命定，字里行间都会流露着丧失了命定的痕迹。因为罗得就是一个丧失了命定的人。罗得离开了亚伯拉罕跑到所多玛去，后来神因为纪念亚伯拉罕的缘故把罗得救出来。耶稣从来不说罗得是个义人，保罗也没说，但是到了彼得的口里就成了“义人罗得”。彼得其实是丧失了外邦使徒的职分，神就不得不拣选一个保罗。彼得跟罗得的体系很像。 你知道装假、假冒伪善是何等的可恶，神极其痛恨假冒伪善的！彼得竟然成了假冒伪善。他有这个必要假冒伪善吗？因为里还是为了活着而活着。有的人说不是，他后来被抓，为耶稣钉十字架，后来还倒钉十字架。那是他不得不钉。耶稣要的是自己甘愿献上生命，他是被人抓了不得不这样。所以神不得不拣选了一个使徒保罗。

今天大家知道我今天要讲谁吗？要讲所罗巴伯。这个**所罗巴伯好啊，他是咱们该效法的人，为啥呢？因为他为神的殿什么风险他都敢冒**！大家要知道，咱们得学这些讨神喜悦的人。**《圣经》里面有两种人，一个是讨神喜悦的人，有的人就是讨神愤怒的人**。就这两种人，咱们就得学这两种人，咱自己整不了啊，咱就得学这两种人，学完了这两种人，然后你就知道，“哇”原来可以这么个活法。 我所做的就是让**大家知道一个很简单的事，要想活得好，你需要讨神喜悦！华人命定神学把这事分得非常简单，如果这个人活在咒诅当中，很简单，违背了神的话；如果这个人活在祝福当中，也很简单，因为他谨守遵行神的话，因为神掌管一切！所以讨神喜悦和讨神愤怒，那是两种不同的结果**，人为什么会这样？就是因为这样。因为神掌管一切，因为神的话立定在天！

**胆怯的人如论如何都要改。无论你的胆有多小一定得改，死活都得改。胆小的人干不了事，神没有办法使用**。一整就害怕，一整就害怕。什么都怕的人神怎么用呢？这胆大到什么程度呢？ 这个参巴拉，多比雅，和基善，就常常给尼希米扣个帽子：你们要做什么呢？你们要背叛王吗？这话讲起来挺难听！这个风言风语可了不得。不是一次两次，那就是明摆着要跟当地的土豪劣绅干一仗。就是要这么干。 **我就是要行在神的旨意当中，我就是要把城墙建起来，我就是要恢复这里敬拜神的氛围，就是要恢复这个地方，要像一个圣殿的地方！冒犯谁都不怕**。你不冒犯人怎么可能干成事呢？你不冒犯人是不可能干成事的。这个参巴拉，多比雅和当地的犹大人勾结起来，那是很吓人的。 他们都要使我们惧怕，意思说，他们的手必软弱，以致工作不能成就。神阿，求你坚固我的手。我到了米希大别的孙子，第来雅的儿子示玛雅家里。那时，他闭门不出。他说，我们不如在神的殿里会面，将殿门关锁。因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。我说，像我这样的人岂要逃跑呢？像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢？我不进去。我看明神没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。多比雅，参巴拉，女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。（《尼希米记》6:9-14）

要知道什么东西是人眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心中未曾想过的？就是灵界的事啊。属灵的话解释属灵的事，如果你能够认识属灵的规律，你就厉害了。就在上个礼拜，我在服侍一个姐妹，因为这个姐妹被安排去照顾一个老人家，结果这个老人家的生活条件并不是那么好，住在那边就有点儿冷，虽然是夏天，但是那个地方晚上还是很冷的，卫生条件也不是特别好。结果这个老人家是个很挑剔的人，那这个姐妹也是个很挑剔的人，两个挑剔的人都碰到一起了，结果我猜都能猜得到会发生啥事。果然这个姐妹感冒了，浑身疼啊，一会儿忽冷，一会儿忽热，浑身疼，折腾了一夜，折腾不过去了，想起来打电话找我了。 我说：你咋得的感冒呢？你看呐，我这人喜欢套人家话，我一套就知道。她说：你看，我在那照顾着那老人家，结果我睡的那个床垫，然后又有点儿冷，又啥的，我就感冒了。大家听出识别善恶的味道了吗？我就说：约瑟两个手被绳绑着，后来被绑在骆驼上，人家走到埃及，他也走到埃及，渴了没有水喝也继续走，然后餐风露宿，该刮风的刮风，该下雨的下雨，淋雨也就那么淋着，也没感冒。那你怎么就在人家那个床垫上睡一下就感冒了呢？这叫典型的识别善恶呀！ 记住，感冒只有一个原因就是鬼来了，你如果不认同，没关系。生病没有别的原因，鬼来了，就这么简单的事。那为什么会来了呢？我就知道她有挑剔的恶习，找原因挑剔，全都是这些。后来我一听，果然挑剔。她说：我知道。我说：那你知道你还这么干。后来祷告了二、三十分钟，四十分钟，好了。虽然好了，第二天打字告诉我心口还疼，还有点儿咳嗽那种疼。我说：对呀，是呀，你需要扩张你的心胸啊。今天咱们是不是眼睛看见的都是芝麻绿豆的事？

大家知道了吗？其实心里头辛苦啊，也挣扎，不骗你。所以今天你知道吗？虽然辛苦，我也不照着我辛苦的感觉去走，我照着神的话去走。直到今天全是这样，如果你不是这样，我告诉你，那是极大的恩典！值得庆幸的就是这种事越来越少啦。所以我说：神呐，愿祢记念我，施恩于我呀。你说：这跟恨神有什么关系呢？这跟恨神有关系呀，这跟恨神关系可大了。为啥呢？ 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；（《约翰福音 》3:19-20） 大家能听得懂吗？比如耶稣来了，耶稣来了以后法利塞人不能够接受啊，法利塞人是不能够接受耶稣讲的。为啥呢？耶稣一整，哪壶不开提哪壶啊，专门在伤疤上撒盐呐！那法利塞人看到耶稣，哎呀，心里头老难受了，恨呐！为啥呢？全是一群假冒为善的人。那这一群假冒为善的人看到光来了，一照，结果把这些肮脏全照出来了。一照出来，就开始不爱光，倒爱黑暗。这就叫做恨神呐！

今天我解释给你，什么叫做恨神？恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代。可了不得！大家要知道，牧师家庭咒诅最多。为啥？原因很简单，就是走了这老以利的路啊。你可能会说：哎呀，我再也不听刘牧师讲的道了，那讲完了让我难受，讲完了以后，我里面老多控告了。那也改变不了这个事实，事实就是神就是这样的神，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代！ 所以你说教会里的咒诅多不多？多呀，教会里头恨神的人多呀！为啥？我跟你讲啊，你别以为这不是真事，因为教会里头都是戴着面具做人呐。戴着面具做人你说这还得了啊？玩的就是法利塞人那种假冒为善。那牧师的家庭假冒为善，那绝对是专业的。你别以为我在批评，我就说说事实而已，我也没有指名道姓，你也别来找我。我有一个朋友，他家那日子过得闹心呀。他爸是个牧师，坐在轮椅上，哎哟，我跟你讲，老牧师坐在轮椅上。然后他自己，哎哟，一会儿心脏做个手术，一会儿那做个手术，也不知道他们家的事怎么那么多呀？闹心呐！ 有一个我认识的牧师，他得了忧郁症，他的忧郁症还挺严重。我心里头就说：哎呀，我服侍忧郁症可有两下子了。你看我服侍忧郁症服侍得多好啊。为啥服侍得好？那忧郁症肯定是咒诅，肯定是自私，肯定是只顾自己。结果我就跟他身边的另外一个牧师说：你跟他说，他如果需要我服侍，我可以花这个时间。结果人家跟我来了一句：哎呀，我可不想捅这马蜂窝。他的主任牧师是马蜂窝，知道吗？你说这要命吧！为啥呢？因为做了一个牧师，说真话难呐，得罪人呐！

千万不要以为做了基督徒就会是一个蒙福的，不是，基督徒受咒诅的比蒙福的多啊。是不是啊？只是去了教会觉着挺好，好什么呀？我劝那些人，觉着自己做了一个基督徒：挺好，都是恩典，现在是恩典时代。恩典也取代不了违背神的话，听明白了吗？有很多人照着自己的意思建教会啊，结果建来建去，建到咒诅里头去了。所以说今天咱们弟兄姐妹，我今天再提醒你，我常常为我自己捏把汗，我也常常为咱们的弟兄姐妹捏把汗，捏把汗呐！哎呀，神啊，愿祢怜悯。 要知道前一段时间，不是很久以前呐，那这个弟兄非常地体贴肉体，我们就牧养他。要知道他又拉血，每隔一段时间肾结石。哎哟，疼得，我的天啊！肾结石那疼不是个好疼啊。那前一段时间，肾结石又犯了，我们当中的弟兄，我们当中的牧者服侍他，结果呢？没有什么疼，排出来一块很大的石头，结石，那块石头的照片还在，但是人不在了。那照片一照，我说：哎，这块石头长得像特斯拉的那个车标，特斯拉形状的车标啊，那种肾结石很尖呀。哎呀，我的天啊！吓死人啊，照片还在，人不在了。拉血、晕倒、结石、三高，难道咒诅还不够啊？还是体贴肉体，所做的就是体贴肉体，好了就全忘了，继续走自己的路。我只能说：祝你好运！ 但是我讲这话不是给他讲的，是给你们讲的，他如果听到了，听到了就听到了。但是如果我们听了以后，我告诉你，你要知道这一类的咒诅随处可见啊。但是牧师们常常编瞎话，讨好人，忽悠会友说：那是化了妆的祝福啊！那给你一点儿。我经常喜欢说这种开玩笑的话，我说：那如果这癌症是祝福，那也给你一点祝福好不好？他说：啊，不，不，不，那不要。我说：那你跟人家讲这话。是不是啊？我说什么脑子啊？就这脑子还比不上机器人呢！今天无论是疼，神医治你了，你不要忘记；如果遇到灾祸，神救你脱离了灾祸，不要忘记；如果你得了疾病，神医治你了，不要忘记；得了很重很重的疾病，神医治你了，不要忘记。

有的人还打字问我：《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》难道不是《圣经》里的？那是，你好好读吧！问题是说：人如果是一个僵化的逻辑，那你就好好照着走吧！我今天想告诉大家：你为什么说这也是《圣经》里的，但那却是一个坑啊！为什么会这样？这是很有意思。今天大家不要听人说，要看人做呀！一个把教会干黄了的人，他说得能听啊？不能听。造了一架飞机不会飞的，他在那讲：如何造飞机，能不能听？不能听！但是使徒保罗建造的教会都是充满神荣耀的教会，那能不能听？能听。为什么使徒保罗被拣选？就是因为很简单的一件事，就是那个彼得把活干砸了，神说：算了吧，我再找一个别人。能理解吗？这很简单。 你知道使徒保罗所传的福音是没有假冒为善的成分的。耶稣基督花了很长的篇幅说：假冒为善的有祸了、假冒为善的有祸了。听到了没有？你是不是一个假冒为善的人，还是一个追求像耶稣基督的人？这法利赛人就是追求体面。这个装假这套东西，那个彼得绝对是老大。如果彼得说：我是装假老二，那没有人敢称老大。你说那能信吗？你要是愿意信彼得的，那就好好信，别跟我犟，我也不跟你犟。因为《圣经》在你手里，也在我手里。你读得怎么样，你自己去看。 **这个世代见过太多基督徒进到一个错误的福音里的悲剧，信错了福音受咒诅。这个世代见过太多贫穷的悲剧，见过太多倒霉的悲剧，都是信主的悲剧。**曾经有一个人来问我，他说：刘老师，我问你，我叔叔信主以后就很倒霉，你说咋回事？为啥？因为他女儿来了教会，他就觉得信主不好。我说：你叔叔是信主标准啊？不是呀，他信错了，谁知道他信哪去了。哪是教会？教会多了，撒旦教也叫教会呢！ **任何一个世代，以往的世代和今天的世代都需要使徒保罗纯正的福音。**感谢神！我们今天传承的是使徒保罗的神学。你愿意去紧紧抓住使徒彼得的神学，雅各的神学，OK！你可以把膝盖跪出茧子来，看你做那玩意儿行不行？我想今天咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解，如果你是个法利赛人，今天小心点，我肯定会把你踢出去，我绝对不会在乎人数。

耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。（《以赛亚书》 66:1-4 ） 听明白了没有？没听明白的回家去查《圣经》，《以赛亚书》六十六章一到四节的经文。这个世代的基督徒有多少喜欢神同在呢？一个本地的牧师请了一个外国的牧师来讲道，还带着一个翻译，据说是法国的。呱啦呱啦讲完了，啪！就把皮箱打开了，说：大家奉献。有五百号人呢，五百号人往里丢钱，一人丢一百也挺多呀。奉献完了，啪！就把皮箱给合上了，拎着皮箱跟着翻译就走了，那翻译还是个香港人。结果那牧师半天才缓过味来，咔！开车追到机场把皮箱给抢回来了。哎呀！都是啥事呀？一群把神的同在搞没的人呀，我真的不喜欢这个。

你知道我为啥不敢把神放下吗？我把神放下那真是要玩完呐！要敬畏神，我什么都敢放下，就是神不能放下，这是我的口头禅，汗可以流，血可以流，眼泪可以流，但是不能没有神。自从我认识了神，我什么都可以放下，但是我不能放下神，神的同在是我的生命！我的主是我的真理、道路和生命，我一生的气息存留全都在乎祂，敬畏神，真的不敢不敬畏，哪有这胆儿啊？我就发现有些人胆儿特别大，特别肥，什么都害怕，就是不怕神；我是什么都不怕，我就怕神，这差别可太大了！ 波提乏家的女主人长得非常漂亮，身材特别好，那种眼神，天呐！结果人家约瑟因为敬畏神，他不干这种事。不像一些人就喜欢整偷鸡摸狗的事，那你干啥呀？真是没事找事，那不是要了命了吗？别试探神，一定要敬畏神，有的人就问：老师，我这个东西是不是当灭之物？要不要丢？你自己看着办呗！我的生活是很简单，一个拉杆箱解决所有问题，我整那么多东西干啥呀？对我来讲毫无意义，我只要有神的同在！

**在教会治理上，我们要深深的学会一个功课，就是不体贴人的意思、不是喂饱人的肚子，乃是喂饱人的灵。**其实在丧失教会管理的权柄上，我们也要学会一个功课，就是不再体贴人的意思，乃是体贴神的意思。既然是神给我们的命定，就要紧紧的抓住，谁也不能够剥夺。 其实神第一个使用彼得去传福音给外邦人的，但是后来全黄了，所以不要丧失教会管理的权柄，神给你的权柄不要丧失。所以在我们教会当中，我服侍绝对用心，但是权柄的事是不能谈判的，因为这是神给我们的。 我们要从彼得装假学会一个功课，如果人装假，不招撒但的灵招啥呀？假冒为善跟神装假、跟人也玩假的，这是干啥呢？为什么要装假呢？因为他是发薪水的老板，因为活着，如果人根本不在乎活着这事，怕什么？不要降低神福音的标准，不要高举人，乃是要高举神的救恩。

来到神的殿要谨慎。你要知道，我们的神是个忌邪的神，一定要小心。千万不要自以为是。不听神的话，人不知道自己有多恶呀。但是听神的话，听完了就完了，最后就是完蛋了。 不要冒失开口！你是个人，你不知道的东西很多，不要乱整。你乱整以后，神讨厌你的时候你就麻烦了。神讨厌你就把喜乐夺去，就会有灾祸降临。来到神的殿要谨慎，你不可冒失开口，也不可心急发言。为啥呢？因为你总想跟神解释。 千万别跟神解释，要好好听，你听神解释，不要听你解释给神：神啊，不是这样，是那样。因为这样，因为那样。你很努力地在证明自己对，这一证明自己对，就成了一个恶人。 有没有很想跟神解释，“你看，那姐妹我对她这么好，她怎么能这么对待我？”“你看我那么服侍她，我这么尽心尽力地服侍她，她竟然说我。”你如果什么时候觉得你有理，觉得你是正确，觉得你就是真理的化身，你会难受的。 大家知不知道，我就常常觉得这事儿没这样对。我没整对的事儿多，所以我不难受。我觉得我欠人家的多，我觉得人家欠我的少。就是人家冤枉我也没关系，因为我觉得我欠他的。人家瞪我一眼，我就在想，人家凭什么不瞪我，就是我这小样儿，这傻劲儿，人家占我点便宜不是很正常吗？ 所以千万要小心，不要愚昧。事物多就令人做梦，言语多就显出愚昧。人话多，肯定是个愚昧的人。你说：老师你现在话挺多。我也得小心，神不喜欢愚昧人。愚昧人能不带来灾祸吗？愚昧人怎么可能喜乐呢？

千万不要只看人很热心的传福音，他们传的是什么呢？传的是耶稣基督大能的福音吗？然后勾引一个人入教，既入了教，却使他们作地狱之子，比你们还加倍。不要以为瞎传福音，就是传福音，法利赛人很热心传教的，他们不是把人带到神的国度里，乃是把人带到魔鬼的国度里，然后讲的花言巧语，其实骗子是最会说的。 今天弟兄姐妹，能否睁开属灵的眼睛，不要以为他们看起来信得还挺好，信的到底是什么呢？是不是合乎耶稣基督的教导呢？他们真的做耶稣做的吗？这件事大家好好去揣摩。如果只会说不会做，那不是法利赛人的酵是什么呢？ 只是引人入教，却做地狱之子，那是啥啊？作假，假冒伪善，那不是法利赛人的酵那是什么呢？他们把属灵的观念改成属地的观念，把人生病讲成是神的恩典，把很多真理都变得非常奇怪。

一个没有能力的福音还是福音吗？弟兄姐妹一定要告诉自己，一个没有能力的福音根本就不是耶稣基督的福音。如果一个没有能力的福音，还是我们所信仰的体系，大家就要仔细思考，他们所释放的关于神错误的教导，已经让你中了法利赛人的酵。 一点酵母就可以使全团面粉都发起来，不要以为一点点的小毛病没有问题，不是，法利赛人的酵可以使整个人进到他们的体系里头，然后不能出来。他们喜爱人在街市上问他们安，称呼他们拉比，他们喜欢虚的东西，但没啥用！ **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。(《马太福音》23:13-14）** 他们不干实事啊，就是干点实事也是侵吞人家的财产！我想今天法利赛人的酵在基督耶稣的信仰里面比比皆是，他们把天国的门关了，因为他们把神的能力干没了。法利赛人别的没有本事，把大有能力的福音变得没有能力，那可有本事了。

**他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。（《启示录》9:2-7）** 有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月，有无底坑的使者作它们的王，这些都是地狱里的东西，前段时间，我们就看到灵界里的东西，就是地狱的虫子，蝎子、蜈蚣、癞蛤蟆、蟾蜍，然后还有蛇和四角蛇。 这些灵界里的东西，他们伤害的是谁呢？是那些额上没有神印记的人。今天我们已经到了末后的日子。不管你喜欢也好，不喜欢也罢，神要再一次震动天地，神要做这件事建造祂荣耀的教会，用印印祂的百姓，好让地狱的东西出来伤害没有印记的人。 这些你可以不信，那我问你，你带着这个属世界的体系，不是等着这地狱的虫子咬死你吗？地狱虫子的毒钩伤人五个月，马军有两万万，这不是真正的马，这是灵界的马。

所以耶稣基督常常批评他的门徒：“你们信得太迟钝啦！”理解了吗？今天，咱们弟兄姐妹是不是信得太迟钝？我告诉你，如果这事儿没整明白，经历多少、做什么都没有用。我祷告，你得了医治也没用。在耶稣那里，看着耶稣做的那些事，也没用。太迟钝了！为什么迟钝？就是眼睛里只有活着这点事。什么也不知道，什么也不明白，就那么活着吧！我只能说祝你好运。 你连这事儿都没整明白，还在永生外面呢！还觉得自己已经得救了，得什么救啊？还是个以扫，活在咒诅当中。我不能祝你倒霉，你会骂我。但那是真倒霉啊！没有神能不倒霉吗？整天鬼与你同在，干什么鬼都插一腿。神也不管，还派几个鬼来搞你。**为什么人信着信着，信成了法利赛人？就是因为根基是在活着的根基上，又做出一个侍奉神的模样，那不就是假冒为善吗**？ 你要在看透生死的根基上去建造，大家能理解吗？我不知道大家会选什么，其实选什么都是人自己的命啊！今天要么选择为神而活，要么选择为自己而活。如果选择了为自己而活，我就祝你好运。人生这七八十年，你好好地活。如果选择为神而活，咱们活在永生里面。 今天，我呼天唤地地跟弟兄姐妹做见证，让大家在福与祸、生与死之间做个选择。这么简单的道理，怎么就看不明白呢？如果再看不明白，常去火葬场溜达溜达；还是看不明白，就常去殡仪馆溜达溜达。溜达那玩意醒脑啊！我以前有一个同事，他的肾是他弟弟给的，但是那个肾只能用十年，十年之后他躺在棺材里，我和其他的同事去看他最后一眼，很醒脑啊！ 人活着活着就死了，所以好好珍惜活着时候的日子。**将来我们在活着的时候追求的东西，都要来到神面前交账的**。你说你不信神，不信神也得来交账。我巴不得弟兄姐妹都能够理解，重新认识生死之间的事。

我在很多的时候遇到过一些基督徒，其中有一个基督徒是我的好朋友。他给人祷告的时候，如果汗毛只要一立起来的时候，他给人一祷告病就好了。如果汗毛不立起来他就不为别人祷告。他说：“我要等我汗毛立起来的时候我才为别人祷告。”但是我的汗毛从来不立起来的，什么感觉也没有的，好像神也没有拣选我。 有些人问我：神真的拣选你了吗？我说：神拣选我了。他们说：你怎么知道呢？我说：我相信啊！我弱弱的，真的看起来不像啊！一点也不像啊！但是我仍然相信神已经拣选了我。我仍然相信神要透过我建立祂得胜的教会，我是神所使用的器皿。后来我在《圣经》里找到关键的依据：雅各等待神七十多年，什么感觉也没有，他只有信心。从一个次子得着长子的名份，得着他爷爷亚伯拉罕，父亲以撒跟神所立的约。他有什么凭据呢？没有的。凭据就是信心本身啊！ **凭据就是信心本身**。信心是所望之事的实底，未见之事的确据。所以你看看你自己可能跟我当时看我自己一样，怎么看都不像。但是没有关系，你里面要有信心，我一定可以建立一个得胜的小组，我一定可以建立一个得胜的牧区。我一定可以把牧养搞好。因为我相信！**信心就是得胜的确据**。我们里面有得胜的信心，你就可以被神所使用。

提到“宗教改革”这四个字，其实这四个字听起来太大了。是不是？前几天我跟一个新加坡的朋友说我要做宗教改革，他说：“啊？太过分了吧你？”我问：“过分吗？”他说：“宗教改革那是马丁路德做的事！”没关系，我们不是一直都在做吗？其实神的真理从马丁路德改教开始就不断地在恢复，每一个年代都有宗教改革的成分，每一个年代都有神的真理不断恢复的成分，这有什么好惊讶的？ 我看自己一点也不像搞宗教改革的人，但是没关系，我里面有信心。摆在我们面前的困难永远比我们强大，我们所面对的永远像一个巨人。但是没关系，我们里面有神，神会使巨人的心在我们面前消化，因为我们要得那地为业。那些巨人看我们像蚂蚱，我们看那些巨人再看自己也像蚂蚱。但是没关系，**我们这些蚂蚱要把这些巨人啃掉，就是蚂蚁也要一口一口地把大象啃掉，那就是信心**！我们就是要做看起来、听起来都太大的事，我们喜欢这样做，我们喜欢找一个巨人来把他干掉。 为什么会这样做呢？不是因为别的，是因为我们里面有一个荣耀的盼望，这荣耀的盼望正是神的心意，神正在找建立得胜教会的人，神正在寻找有得胜信心的人，成为可以被祂使用的器皿。我就跟神说：“神，这事太难了，但是在我不能，在你凡事都能！神啊，我在这里，请你使用我。神啊，我愿意为你摆上一切。神啊，这是我荣耀的命定，我死都要得着，我为此而生，也为此而来到世上。你是使我得胜的神。我的信心都在神的上面，神你必看我为宝贵，你必将你的名字和我的名字连在一起，你也必将你的名字刻在我们的身上，我们必要在这个时代被兴起来，成为清除教会中错误观念的一群得胜的人！” 不是感觉，是相信，就是相信，就是喜欢相信。**有感觉的时候信，没感觉的时候也信，汗毛立起来服侍，汗毛没立起来也仍然服侍——这就是我们！**我们就是一群建立神得胜教会的弟兄姐妹，我们就是一群建立得胜教会的精兵，好在这个时代，让神的荣耀透过我们彰显出来。做这样的事需要胆量啊！你要想成为被神使用的器皿，你必须拥有胆量！

20公斤的你不练，你就得拿50公斤的，50公斤拿不起来你能拿100公斤的吗？你拿不了，所以我们要在小事上开始操练。有的人感冒了：“我感冒了吃点药，不用麻烦神了，等我得癌症的时候再麻烦神吧。“感冒的时候都没有信心医治，得了癌症怎么得信心？很多人都是这样，基本逻辑都听不懂。有些孩子脚崴了：“没事，伤筋动骨一百天。”祷告一下不行吗？脚崴了的事情多了，都是祷告好了。 那天晚上我接到一通电话，家里的孩子闹翻天了，我再打打不过去。等了很久，但是我心里还是惦记，然后又打过去，后来终于联系上了。原来小孩子的手被门夹了，手夹的地方都青了、淤血了。我说：“这容易，我带着你祷告。“祷告一会问怎么样，回答说：”还一样。“我经常听这种话，因为已经习惯了，这种东西拦不住我的信心。我又接着祷告，20分钟后，手指头青的颜色也没了，完全恢复正常，小孩也不疼了，活动自如。我想脚崴了、手夹了，这种小时操练信心不是挺好的，死不了的人时候不操练信心，死的时候能操练吗？所以遇到事情，无论是不是患难，都操练信心。

弟兄姐妹，福音能力一旦丧失，传的还是福音吗？我觉得不是，我这么说可能冒犯很多人，但是大家可以自己去查考《圣经》！前段时间我见了一个人，他们教会有个癌症患者，他对我说两个教会合作，我们服侍那些难搞的，他收那些人的奉献。我喜欢服侍，钱不钱的不重要，但是我想给他一个最好的恩典，就是我服侍一个小时，他也跟着服侍一个小时。最后，大家意见不统一。 我就想告诉大家，为什么我们教会有这样的能力？就是因为我对福音真理的不妥协。**神怎么说，我就怎么信，怎么落实，就算是做不出来我也继续努力去做**。我有这个好态度，神一看态度好，又忠心又良善的仆人。后来，他问我那是得救的记号吗？这对我是个新概念。得救的记号是什么呢？我在《圣经》里找不到。 今天人们把这福音的能力给整没了，就一点面酵，一点点的妥协就会带来越多的妥协。就像有的人到约旦河去洗礼，有人就说太麻烦了，找个有水的地方就行。后来就在家里弄个缸，缸也太大了，盆也太麻烦，就弄个碗。碗也太麻烦，就弄个小瓶，整个柳树条一点。我怎么没看到耶稣这么弄过？倒是看到观音菩萨经常这么干！这得妥协到什么程度！

我再重复一句话，今天我能够拆毁你退后的梦想，拆毁你退后的恶习，遇到困难冲过去，对你是最好的祝福，最好的造就！今天我讲的这个题目可能会冒犯到一些人，因为在基督徒的圈子里，有绝不退后这种性格的人不多。其实今天弟兄姐妹可得知道退后是往哪儿退？是退到世界里去。 今天我们奔跑的是属天荣耀的路，如果你退到属世界里去，一整就往下出溜，好不容易从埃及出来了，又要回埃及；好不容易从奴隶的状态到自由的人，又要回去做奴隶，这真的令人诧异。 前两天，有个姐妹打字说自己感冒了，我的同工就带她祷告，我也带她祷告。后来我就问她的牧者，她的感冒怎么样了。牧者服侍这位姐妹以后告诉我，她说知道自己的问题在哪里，她往世界里跑了。为什么呢？看见她老公投资电子币，看到别人在网上说投资多少，能回报多少倍，就像比特币，早期的回报很高很高。别人投有回报，结果她投没有太多的回报，心里头就开始起很多的困惑。 今天弟兄姐妹要问一下自己，我们是往世界里去呢还是削尖了脑袋往神的国度里钻呢？

我说“神啊，我来了。我要做你所做的。”耶稣所做的多好啊！这种工作，虽然有眼泪，虽然有汗水有血水，但是我告诉你，那眼泪是感恩的眼泪。哪一个人从辖制里头被释放出来，哪一个被掳的得释放后不流感恩的眼泪！ 来呀！跟我一起领受这样的命定，心里头柔软下来，看见这些被掳的心里头有怜悯的感觉。顺着圣灵收永生；顺着肉体受败坏，这就是耶稣基督的福音。打开《路加福音》四章十六到二十一节。

这是一条永远改变不了的法则，你种什么收什么。春天刨地，汗流满面，汗滴禾下土，粒粒皆辛苦。你种完了，到了长出来的时候，我种的是甜瓜怎么是个苦瓜？你种苦瓜籽能长出甜瓜来呀？我可告诉你啊，人为什么需要敬畏？就是今天你好，很健康，也证明不了什么呀。 每次我说你在种咒诅，哪有咒诅？哪有咒诅？其实是还没长成啊。等你长成了，收成了，神就说吃吧，无论喜欢不喜欢，这是你种的就得自己吃。所以人种什么收什么，这东西太要命了。 所以不要种，种完了以后你一定会收割的。所以我带祷告的时候常常是讲啊讲啊讲啊。老师你讲这么多干啥？赶紧带我祷告得了。不行，一定要把你这根给刨掉。所以上午在带祷告的时候，哎呀爱钱，我们当中很多人爱钱。 种什么收什么，如果种的是祝福的种子，你收的是祝福。你如果种的是咒诅，收的不是咒诅吗？你种的是严谨，收的肯定是严谨。话说起来，我要再解释下去的话，就种什么收什么。大家愿意的话，我有一篇讲道，叫《种什么收什么》，去听听吧。

我问你，以色列这代人就跟耶利米是同一代的人，就是在这种惨兮兮的光景当中一直到死，这一辈子活得老惨了。不但从耶利米这个年代，后来但以理、所罗巴伯、到了尼希米那个年代的人，哎呀，以色列人一生的功课太好了。神就透过以色列给我们制造了一个展示，看见了没有？如果你看见了，就这样。 那我问你基督徒活在神的烈怒当中的多不多？多呀。神怎么对待以色列人，对待基督徒仍然是如此。所以我常常捏把汗，捏把什么汗呢？弟兄姐妹没有严谨的心。 老师，我现在挺好，你看我多有荣耀啊，我财务挺好，身体也挺好。我说别着急啊，没几天，咣！出门骑个电动车把人给撞了。你种什么收什么，以色列人种的以色列人收。你种的，你就自己收。 我真的巴不得弟兄姐妹在神发烈怒之前就学习敬畏神。真的，一定要学习敬畏神。千万不要怨天尤人，不要怨天怨地，就不说自己搞错了。有的时候一辈子没整明白，还做了一个牧师。 我经常看到这些人讲，我感谢神，神给我一个最好的医生，全美什么什么会长给我做手术，全是这些。怎么就不知道这是鬼呢？ 我给你举个例子，肠子堵了，割掉，是吧？那又堵了呢？再割掉。那又堵了呢？再割掉。你觉得怎么样？最后把肠子都割没了，干脆胃接到大肠上就完了。你说这是什么事？再厉害的医生，他也不过就是割来割去。 医生他也不知道为什么会堵，那为什么会堵？因为鬼住在那儿，他能不堵吗？你赶鬼了，你就能够解决鬼不堵了。有一个人心脏不好了，做手术，鬼走了吗？没走。过了一段时间，癌症了，做手术，鬼走了吗？没走，老遭罪了。

我不是说，神告诉我，我去做结果这个人得医治；不是我一祷告，因为我汗毛立起来了，这个人得医治，不是。是凭着我的信心。我坚持我的信心，里头没有如果，没有辩论，没有因为这个，因为那个，没有！就是相信！我虽然偶尔会跟你扯扯淡，但是我也永远不会忘了建造你的信心，当你的信心被建造起来，神的权能要建造起来。所以我很喜欢讲信心的道，一讲信心的道，我故事老多了。骨折的，祷告完了，好了。但是你如果骨折了，你还是就怜悯我一下。免得人家怪罪我，但是如果说是你真的愿意祷告，真的会好。 很多人认为去医院好，我这样一说，可能又会误导一些人，但没关系。信心仍然可以释放神的权能，选择相信。不是靠着思辨，就是凭着信心。我告诉你，凭着信心，在神凡事都能！因为在这里有神的同在，在这里有神的权能。神迹奇事要随着信的人，信的人必有神迹奇事随着。那没有神迹奇事随着的，那就是没有信心的人呐！

咱把淘宝改个名叫陶屎，那个颜色不用变，还是橘黄橘黄的。但是形状变成螺旋状，还冒着热气。我问你这东西能卖东西呀？是不是？这东西不能卖东西，神只要宝贝。怎么可能？不可能也要这样！神只要宝贝！我告诉你不是我的旨意成就，是神的旨意成就。好多年前我照着《圣经》神的话来建造教会。他们就跟我说：刘牧师，你这样建造教会建不起来的。哎，我就奇怪了，我照着神的话建造教会，怎么就建不起来？我只要宝贝，我不想要垃圾，行不行啊？他们说不行！你让我看，如果说让我建造他们那样的教会我宁愿关门。 我曾经跟神说过一句话：就是剩下我一个，我也要建造神荣耀的教会。我这个地方神的标准绝不降低，神的标准决不妥协！我想这是神所要的。走了这么多年，我看见是神的荣耀充满在咱们当中，我真的感谢神当时给了我这样的心志，真的感谢神。要记住啊，神只要宝贝！我也是这样，我也只要宝贝，因为我照着神的话语建造祂的教会。 那好些年前，我见到一个非常有名的牧师，这个有名的牧师，什么样的会友都要。那不是聚会吗？然后走廊的过道，这边一排椅子，那边一排椅子，这边椅子的是赞同讲方言的，那边椅子的是不赞同讲方言的。我的天呐，我说：牧师啊，我好同情你啊，你这道怎么讲？我是不知道怎么讲 。还有一个教会也很有意思，早晨那堂是不赞同讲方言，不赞同医治释放；晚上那堂是赞同讲方言，赞同医治释放。我就在想这是什么玩意呢？这是什么东西？我很诧异。

我就发现这个世界上有一个很有意思的事儿。这有意思的事儿是啥呢？就是人一想就想那些使自己不开心的事儿，挺邪门的。你不想，它往里冒，有没有发现？你不想想那些事，它在脑袋里往外涌，是吗？就专门想那些人对不起你的事儿，有没有？肯定有。你看这不有人打字，打出来说：有。人就是喜欢想那些人对不起他的事儿，才邪门呢。所以咱们得知道，我有的时候整，我对这些玩意儿认识挺深哦！ 你看我服侍一个人吧，他觉得我对不起他，你说我服侍他，他觉得我对不起他。那么多对得起他的事儿，他就想一件对不起的，其实还是瞎扯。后来有一个姐妹说：老师，你就别再训他啦，别再说他啦，别再弄啦。我说：不弄不行啊。老师啊，他已经觉得很对不起你了。呵？他觉得对不起我，他不开心啊？他觉得他欠我的，他不开心啊？他应该开心才对，是不是？我说：不是，是他觉得我欠他的。就老觉得我欠你们的，那就毁了。 我说人为什么不快乐呢？就是老想着人家亏欠他，是不是这么回事儿？所以自私很难开心呐！总想让世界按着他的想法而改变，总想让我照着他的想法来服侍他，总想让医生照着他的药方开药，反正什么事都是。那你说不毁了吗？医生，我得的是这个病。那你来看医生干啥呀？医生，你给我开这个药，好，给你开。都是专家了，医生，就是个开药的。其实你不需要到医生那，你是要到药店里就行了。是不是？所以人就奇怪。

哎呀，有的时候服侍，是有很多事的，就觉得说多了都是眼泪。那有一个人，她得了这个什么病呢？得了浑身都是关节疼痛、肿胀，然后那种病很严重。那天，我在带着她祷告的时候，我的那个手背上，咦，冒出了一个大包，大概像鹌鹑蛋那么个包。哎呦，这包怎么就眼睁睁地看着它鼓起来了呢？她的病好了，我手上冒出来一个包。有的人可能听完了以后说，你也不咋地啊，你不行啊。我根本就没在乎手上冒一个包，还是哪冒一个包，她好了。那过了一两个月，又接着服侍她两个小姑子，又服侍其他人。 结果怎么着呢？结果这事很有意思。人家把我给甩了。大家不要以为那是气泡，那是筋包，那种硬邦邦的。然后那个事，我就说，把我给甩了，怎么甩的呢？后来，慢慢才有人认识她的跟我分享。她家旁边有一个先知，就跟她说，你要小心这个人。你看他们的逻辑很简单，我宁愿浑身痛，也要进天堂，也不想进到异端里头去。大家熟悉这种语言风格吗？你说什么语言？唉，连那个病痛都治不了，连个痛都解决不了，那是啥福音啊？ 还进天堂啊？堂天吧？是不是？谁知道进到什么天堂？还进到白糖里去呢。进到白糖里，被白糖腌了。白糖腌完了以后，大家知不知道？用白糖腌过的不坏。你有没有看到那个拿汤腌过的肉，那肉是不坏的，不烂，糖是保鲜的。我看啊，别进天堂了，进白糖里头去吧，做一个标本之类的，那是不会腐坏。不要听人说的，要看人做的。第五点，大家记下来吗？不要听人说的，要看人做的。那如果说她的疼解决不了，却给她整来了个先知，这种先知我看就算了吧。是不是？这种先知，我看呐，还不一定是哪个先知呢，可能是先吃。

灵恩派是说：我重生了！那天被圣灵降在我身上，我的汗毛都立起来了。我被圣灵击倒了，我说方言了，我身上过电了，然后我得救了，我是神的儿女了。后来仔细一查证，上来对付一把，完了，体贴肉体、爱世界、识别善恶，老三样又出来了。 他能看到福音的好处吗？他看不到福音的好处，只是在字面上“哦，我得救了。”这福音有好处，但是我看不到，有什么意义呢？其实没什么意义。原来人一生的问题就是肉体的问题；人一生的答案就是靠着圣灵治死肉体恶行的答案。都在治死肉体恶行的里面。 人为什么生病？属肉体；人为什么难受、叹息劳苦？属肉体；人为什么贫穷？属肉体；人为什么惧怕？属肉体；人为什么看不见福音的好处？属肉体。活在肉体当中，就是与神为敌。 原来神有一个伟大的计划，让我们活在肉体当中，好把肉体的邪情私欲治死，可以活出神儿女荣耀的形象。这不是我们愿意，是神叫我们如此，叫我们学会靠着耶稣基督得胜，治死肉体的恶行。顺着圣灵，圣灵必帮助我们得胜；顺着圣灵，我们就必得着这福音的好处。这是神预定我们得儿子的名分，预定我们可以承受神的应许，预定我们得着福音的好处，但是很多基督徒因为惧怕，就做了死在旷野里的基督徒。 大家要知道，有了神，有了福音，耶稣基督已经为我们成就，已经定了罪案，让我们脱离罪和死的律，让神的义、律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。真好啊！我觉着我们挖掘这福音的好处还差很远，如果你觉得你已经挖掘的很好了，那我告诉你，你永远不够好。为啥？原来认识神的知识，如同海水填满海洋；原来神为我们预备丰盛的应许，如同海水填满海洋。

使徒保罗是怎么说的呢？“现在我为你们劳苦倒觉欢乐”。是很辛苦，流血流汗能不辛苦吗？但是心里头欢乐。因为这是我的命定。 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。（《歌罗西书》1:9） 上一次我们讲道竭力追求。弟兄姐妹要知道，神的要求是一个很奇特的要求，神的要求就是要人尽心、尽性、尽力爱主你的神！“尽”怎么个尽法？那就是公说公有理、婆说婆有理。你有你的尽法，我有我的尽法，但是你那个尽法是“尽”吗？尽了没有？如果还没尽的话，就赶紧尽吧！神的要求就是要人尽心、尽性、尽力，但是很多人要尽心、尽性、尽力的玩。要爱神没有时间。这是很有意思的。 你就发现在人排的顺序里面是很奇怪的。昨天在学编程的一个小孩子就说，明天我们家要来客人，明天学编程不能来。我就想如果你上班你们家来客人你上不上班啊？你跟老板说：我们家来客人我不上班，行吗？如果你上学呢？你说我们家来客人了我不能来。如果你在军队里当兵，你说我们家来客人了，今天我不能到军队报到，那就麻烦了。但是来学习的时候或者是建造教会怎么就不能来了呢？ 我想我们今天为建造教会尽心、尽性、尽力，到底尽到了什么程度？如果说是你一旦尽心、尽性、尽力了，你的劳苦换来的一定是欢乐。为什么呢？欢乐是从神来的。神一祝福你，你所做的事就做成了。那能不欢乐吗？很多事不就解决了吗?把神的道传的全备，开始牧养、开始教导，开始劝诫各人。为教会劳苦是欢乐的事，把人引到神面前，辛苦也是值得的！ 华人命定神学是一个尽心竭力的神学，华人命定神学是一个建立教会的神学体系。华人命定神学是一个建立神荣耀教会的神学体系，是尽心竭力，不是偷懒的神学体系。一个懒惰的人是没法走下去的。

不要小看任何人，要知道你小看任何人，那都是冒着一个很大的风险。要更脚踏实地地去想：他有什么问题？我应该做些什么？不管他是什么样的状况。吃不上饭？没关系，吃上饭是很简单的事。但是将来我们要把他塑造成不但自己能吃上饭，他还能使别人吃上饭。 弟兄姐妹，所有听我这篇道的人，不管你是七十岁、八十岁、九十岁，还是二十岁、三十岁、四十岁，十几岁就更不用说了，**无论如何要知道神的旨意是昌盛，神的旨意是要你管理**，你就开始管理。弟兄姐妹，大家知道我最近在管什么吗？最近在管一件事，就是让大家学会学习。**无论如何要学会学习，一个学习的人才能够成长**！这是我最近的总结。

大家好，我们来分享一个题目，叫做《神要为自己立个忠心的祭司》。这个题目可能会冒犯一些人，具体会冒犯哪些人呢？就是那些不太忠心的人。人如果选择在神面前做一个忠心的祭司，那回报是非常丰厚的，因为神所应许的美好，就都要成就在你的身上。有一个弟兄跟我分享说：老师，最近发生了一件神奇的事情。有一个程序没办法运行，我就跟程序员开始探讨，而且在讨论之前，那个程序员已经折腾了很久。 我看了一下他的问题，建议他查一下某个地方，他按照我说的方向去查，发现问题果然就出在那里，最后很快就把问题解决了。那个程序员对我很佩服。在他身上还经历了另一件事：有位姐妹在做一件事的时候卡住了，打电话给他，问他怎么解决，他就建议这个姐妹再看看，结果稍微一调整，问题也解决了。 这些经历都很有意思，那么这种神奇的事会发生在什么样的人身上呢？答案是：会发生在对神有忠心的人身上。**一个对神有忠心的人，我们会清清楚楚地看见神来帮助他**。一种是有神帮助的人，一种是没有神帮助的人，还有一种是没有神帮助、还被鬼捣乱的人，我问大家，哪一种人会活得兴盛呢？当然是有神同在的人会活得兴盛！忠心的人才有神的同在，但是一代人过去，一代人又来，对神有忠心的人真的是很少。为什么人对神没有忠心，不选择做一个忠心的祭司呢？我完全没有办法理解，我觉得是因为人傻。

所以我们要把大家从法利赛人的错误的东西里拽出来。耶稣基督的教导是很厉害的：你们这些假冒为善的人有祸了，**什么叫有祸了？就是把重要的东西和次要的东西给搞颠倒了，本末倒置**。我们这个时代也是如此，新时候的法利赛人比比皆是，那东西害人很深的！这种东西的根很深很深的。 我们当中有个弟兄，有一天他跟我们分享了一个观点，这个观点我就拿出来跟大家讨论，他说：《圣经》不同的翻译本不能乱用的，你看，这一章这一节就给漏掉了，那一章那一节这个字不对、那个字不对，要读就得读希伯来文，要读就得读希腊文，要读原文哪。这什么教导？我告诉你，这弟兄其实没整对，但他以为自己整对了，他从哪儿得着的这种坏习惯呢？就是从原来的教会里教的。 原来的教会教的就是这些东西，一查经一讲道，就是：希伯来文怎么说，希腊文怎么说，然后咬文嚼字。你发现我有咬文嚼字吗？我没有这坏习惯，我讲得都是《圣经》里头不断重复的那点东西。这带来了一个很严重的问题，我们那个年代信主是犯法的，很多人家里读的《圣经》不但破烂不堪，还是手抄本。手抄本经常抄多一句、抄少一句，怎么办呢？那人家信主比今天这些教会里喊着要读希伯来文、要读希腊文，比这些人信主信得好。

前一段时间，我亲自服侍了几个感冒得要死的，身体忽冷忽热，浑身无力，并伴随呼吸困难的人，祷告了二十多到四十分钟就都好了。就这短短的时间都经历了医治，你也许觉得我在说夸大的话，但我说的可是实话。我在操练当中，其实是一次一次挣扎过来的，但到了武汉肺炎，感冒的这种病毒，我觉得这真的不是一件什么大事。 前几天，我的一个同工跟我说：“头一天晚上4点多的时候，有个电话打进来，有个人带着一个武汉肺炎的人来找他祷告，他当时就睡眼朦胧，糊里糊涂的带着那个人祷告，祷告了一会那个人好了。人如果你的信心起来了，必有神迹奇事随着，但是这个信心，那是一场又一场的较量，这个较量的过程叫做与神与人摔跤，与神与人的摔跤，信心的操练全是这么操练出来的。 有一次，他们带着一个腿肿的像个木头棍子似的人来找我，情况很吓人。我说：“神啊，怎么带了一个这样的人来，这可咋整啊？这不是要我的小命吗？“我马上放下这个属肉体的想法，我说：”这不是肾都坏掉了吗？肾如果好的话，腿怎么能变成这样？“那是我里面的自然律，我觉得肾不好的时候腿就会肿，实际上事实也是这样，但是我当时收拾收拾，我里面的信心，就鼓了鼓勇气，抱着那条腿祷告一个半小时以后，整个腿恢复正常。 这种操练是挣扎呀，真的不知道一个小时会好，两个小时会好，有的时候，急得眼泪都会掉下来，其实《圣经》早就把这件事描述得清清楚楚。**人的信心实际上是经过较量出来的。**

管理是啥？就是想办法。最小的投入，最多的回报。别玩假的。所以这《马太福音》第二十三章讲的是假货冒伪善；第二十四章讲的是主耶稣再来；第二十五章讲的就是这五千银子、二千银子的比喻；你说这是不是很严肃的问题？有管理才有回报。那你说这管理累不累？累。那不管理就更累了，那不管理就悲剧了。所以今天开始重新思考一件事，到底你干啥了？管啥了？ 有的人就说了：哎呀，老师呀，其实流泪撒种也不会喜乐呀，哎哟，管理真的是辛苦哎。大家知不知道那是《圣经》上的话？知道。知道不知道这圣经上的话是指着什么样层次的人说的？指着撒种的时候辛苦啊。撒种的时候你喜乐不行呀？不喜乐辛苦呀。我告诉你，人家使徒保罗不论什么时候，撒种也是喜乐的，收割也是喜乐的。 这回明白了吧，流泪撒种的，咱们今天就欢欢喜喜的投入，投入。不管理不投入干啥呀？我不知道你要干啥。今天我没办法一口气全部讲清楚的，我能讲多少讲多少。所以在管理的时候你得有知识，得有经验，你得想办法你得想招。所以你要知道不管做什么东西，如果这东西十分钟可以做好，我绝对不用十二分钟，我两分钟我都给它钻出水来；如果这事能够一天做好，我绝对不用一个礼拜。我经常遇见一些弟兄姐妹，其实没改进任何东西。

有一个姐妹跟我分享，她孩子出生之后就开始生病，揪心揪肺啊！小孩子也不会说话，就是发烧难受，在那哭，把大人弄出一身汗来！那是啥？那是鬼呀！很多病都是鬼。为什么耶稣说赶鬼治病，因为赶鬼和治病是连在一起的。 耶稣说告诉那个狐狸，那个狐狸就是住在老希律里面的邪灵。今天明天我赶鬼治病，就是要彻底打击魔鬼仇敌。人们关注的是什么？关注谁更有罪？关注的是思辨，讲来讲去就是不干正事。但神要的果子是什么？神要的果子是今天明天赶鬼治病，第三天我的事就成全了。神要我们让神的国降临，神要让他的旨意成全在地上，如同在天上。怎么成全？就是今天明天赶鬼治病。 你一定要成为赶鬼治病的人，那回报是何等的丰厚！我一开口讲话，一定提到一些我看不顺眼的事，虽然我不提名，但也许当事人就在那里听，听了就要对号入座。你要难受的话，你就悔改，你真的需要悔改。因为耶稣说了，如果你们不悔改，都要如此灭亡！这话有点重，但没关系。

最近还有一个新闻，三个小孩把一个小孩给杀了，埋了，好像没事似的。我们都很惊讶，那到底发生了啥事？因为你得罪了他。你不能得罪这些人。你得罪这些人，他真的是要害人的。那天我给人家的脚踏车碰了一下，给我吓坏了！那人脑袋还冒血筋，我赶紧说：对不起，对不起！点头哈腰的，终于算是躲过一劫。 这个世界也像个小孩子。大家有没有发现这个世界充满了强人的逻辑体系，就是杀来杀去的。小孩玩的是一个杀一个，或者是一个一个地杀；大人玩的都是一万个一万个地杀。咔！给你丢一颗弹，肯定不是个鸡蛋。其实这都不是什么新鲜玩意。 自古以来就是如此，地上满了强暴，人们所羡慕的英雄人物都是一将成名万骨枯啊！我们所崇拜的这些英雄人物，不管他是秦皇汉武，还是成吉思汗，那都是用人命堆起来的。这是谁发明的？这都是人发明的。大家要养成一个习惯，要去考察这些事：你崇拜英雄，你崇拜得对吗？所以崇尚能力，崇尚英雄人物这些都是挺要命的！

我也学了一趟米该雅，只说凶言，不说吉语。弟兄姐妹，咒诅可以轻松地破除，只要你单单爱神，不能再做属灵的淫乱的人。灵里淫乱，又想爱世界，又想爱神；又想得着世界的好处，又想得着神的祝福。没有这回事！一个追求永恒里荣耀道路的人好好走，就算是这一生活得像雅各一样，一条腿都瘸了，也是要走这条路！ 就算是看见以扫带着四百人骑着汗血宝马来了，我们也不羡慕。眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲要从我们里面彻底地除去；要把我们里面那种自以为是的东西彻底地除去；要把我们里面立自己的义的东西彻底地除去，单单寻求神在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。阿们！ 愿神祝福大家！

神看重的是永恒里的福气，这世上的冤屈不过是个考验，考验你是否能承受的了。主耶稣曾受戏弄、被凌辱、被吐唾沫在脸上、被鞭打、被杀，但他没有为自己争辩一句话，因为这些东西没什么了不起，只不过是一场考验，是为了得着荣耀冠冕的一场考验。 历史上有个非常有意思的故事，有个人叫做赵太后，当秦国来攻打赵国，赵国奄奄一息，就到齐国搬救兵。齐国就跟赵国的国王说：你得把赵太后的一个儿子，放到齐国做我们的人质，然后我们才能出兵。但是赵太后坚决不让其他人碰自己的儿子，谁碰了就跟谁翻脸。眼看秦国的兵就要攻进来了，赵国就要家破人亡了，赵太后还是不肯把自己的儿子送到齐国当人质。 有一个很有智慧的大臣叫触龙，他进去见赵太后。赵太后说如果是谈她儿子做人质的事，免谈！触龙就扯家常，扯着扯着就说：将来您这个儿子定要继承王位。太后说：是呀，我这个儿子肯定要继承王位。触龙接着说：继承王位不难，难的是您百年之后，您儿子的王位还能坐的长久。您看咱泱泱赵国，哪一位君王不是因为立下汗马功劳，而是靠着花天酒地坐上王位的？您儿子对国家没有做过贡献，没有立过战功，谁会尊荣他呀？ 赵太后问触龙怎么让儿子立功，触龙马上说：现在把您儿子送到齐国就是立功的最好机会啊！您儿子冒着生命危险去齐国作人质，为我们赵国立下汗马功劳，以后就名正言顺坐上王位。赵太后一听，是这个理儿啊！于是她就开开心心把儿子送到齐国去，齐国随即发兵把秦国的兵打败了，赵国就守住了自己的国家和疆土。 这个故事告诉我们，人得有点战功才能够做王，要不然怎么有资格管理国家？自己若是个屌丝国王，就做不了王。今天我们若要进到神的国度里与耶稣基督一同做王，你拿什么战功对神说：神啊！我要与你一同做王。神啊！我要得着荣耀的冠冕。岂不是你在这世上受点小小的冤屈，好追求神的国、神的义吗？岂不是为神撇下真金白银吗？岂不是撇下所有拦阻你得着永恒冠冕的障碍吗？我们会不会像赵太后一样，撇下自己的儿子送到齐国？

我们做一个决定，从很深的悟性里面说，神，我为你而活，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。我问你，经得起考验吗？只有命定经得起考验！弟兄姐妹要确切的知道，华人命定神学认为人在这世上活着，都是虚空的虚空，夫妻、孩子等等，都是虚空的虚空，根本不是我们想要考虑的问题。职业也是虚空啊，我们也做职业策划，但是做职业策划的时候，还是建立在一个很深层次的逻辑体系上面，就是为神而活的逻辑体系。如果你为神而活，神就是你最好的职业策划！ 《传道书》讲的是虚空的虚空，如果你知道这是虚空的虚空，你还为这些东西纠结吗？**华人命定神学要摧毁属世界的逻辑体系，华人命定神学要把大家带到一个状态里头，就是认定活着这事是虚空的虚空，没有命定毫无意义，开始为神而活，甘心乐意的为神而活**！魔鬼已经被你踩在脚下，它能把你怎么着？一旦你得着命定，你就成为神得胜的百姓，什么考验，什么试探，什么引诱都已经不是问题了，因为属灵的人看透万事！那些不属灵的经历，比如头发竖起来了、浑身冒汗了、浑身过电了、腿发抖了，胳膊发抖了、一祷告倒下去了，这些都没用，什么都不是，因为巴兰这方面比你更厉害。看透活着是怎么回事，在悟性上开始学习，为神而活！ 愿神祝福大家！

那时候是实体教会，主日的时候要去教会，从我们家搭巴士过去，左换一辆巴士，右换一辆巴士，到那得折腾一个半小时，浑身大汗。新加坡的天气非常热，还好教会里有空调，还挺凉快。等讲完道了，已经冻透了，后来还得带着羽绒服去教会，外面浑身是汗，进去就得穿羽绒服。这羽绒服倒不重要，重要的是咒诅被打断了。 咱们弟兄姐妹得知道，主日聚会那是雷打不动，因为我活着是靠神而活着，谁家结婚了，谁家有人去世了，我活着并不是靠这些事情而活着，我是靠我的神而活着。这些事情可以等我去完教会后再说，这么多年来我一个主日都没有落下过，那是因为我骨子里清清楚楚地知道，我活着是依靠我的神，我什么都可以放下，但是我的神绝不能放下。 昨天我在改一个见证，不知道今天会不会播。因为咱们的见证太多了，那仓库里头堆积了不少，一整就有很多见证，几个礼拜也没播出来。所以没播到你的见证不要奇怪，因为见证太多了。以前有的时候一播就要播40多分钟，那可不行，我得把它控制在15分钟左右。

有一次一个人踉踉跄跄来到教会，疼得嗷嗷叫，我问他咋回事？他说从地铁站那边过来的时候，迎面走来了一个道士，穿着道袍，皮肤跟关公似的，当他跟这个人交错走过去的时候，那个人身上有一股邪劲儿，啪，把他弹开了两、三米就摔倒了，然后这腿就瘸了。我就按着他的腿祷告，通常这种腿坏的也就是十分钟、二十分钟，最多个把小时就结束战斗了。这回可倒好，整了两个小时，我整得浑身是汗，他也浑身是汗，最后还没好。我算了一下一共按了七千两百下了，没关系，还有两千八百下就一万了。 哎，我说这事挺邪性呀，我没整过这玩意儿啊。我就把俩手抱在胸前琢磨这事，我说这鬼怎么这么难整呢？小样的，你挺能坚持啊。我琢磨琢磨着一句话进来了：按他的足三里。直到今天我都爱按人家的足三里，是那个时候养成的习惯。我手指头挺有劲儿，我就像点穴似的，按他的足三里，我说：我奉耶稣基督的名，疼痛退下去！结果松开了，好了。当时我惊呆了，我说：哦，鬼住在这儿呀，小样的我逮着你了。 所以我跟大家说这事，我们这一步一步走过来，这都是科学研究呀，研究啥？研究如何赶鬼。那是要在属灵的世界里得胜，属灵的世界里就是这么玩儿的。哎呦，我的天呐！研究了一个又一个，最近我还得接着研究，研究啥呢？研究学习障碍呀，你的孩子如何成为学霸？开始有这种赶鬼的心志。其实教训门徒，讲个道理，这都成了教会的主轴，训练完了也不知道训练的是啥？吃呀、喝呀、玩儿呀，干啥都行，就是赶鬼不行。

今天咱们弟兄姐妹得知道，我就把我的功夫练到极致，上擂台鬼都得趴下，是不是？那你没练就上去你不趴下谁趴下？净整那些虚的、假的，像那个太极大师，一上去被业余拳手给干趴下了，一拳一个跟头，两拳两个跟头，最后起来就变成熊猫，那成了国宝了！赶鬼你还不得从小功夫开始练吗？有的人很有意思：我感冒了，就算了吧。我说：那你等啥？等你得癌症啊？感冒都搞不定，那癌症能搞定吗？癌症更搞不定。 所以就从感冒开始练吧。那我是从哪开始练的？从腰疼、胳膊疼、后背疼开始练的。来了一个眼睛瞎的，后来又来了一个腿肿得像个木头似的，那家伙可吓人了。哎呀，我抱着那条腿心里就说：神呐，能不能整点简单的呀，为什么这么难呐？哎呀，你们那些人真坏呀，怎么整一个这么难的，这家伙整不好不丢死人了嘛？你看这心里想的。最后也得咬咬牙、跺跺脚把腿给抱起来祷告，连搓带揉，祷告一会儿不行再给他扎两下子，反正我招多，最后好了，他必须得好。

跌倒背后的根很多时候是出于自己的私利。 人与人出现了问题，神也恰好就住在人与人的关系中 放下外在的“面子” ，扯下自己的脸皮。 顺服是无条件的 被人撑腰之后特别容易受伤 顺服过后就是胜过，那就是自由的里程碑 不顺服 带给教会的困扰超过其它的因素 基督教讲的是顺服，不是讲道理，讲对错 别人对你好，你把他当人，他就很吊，不把他当人的时候，反而很 目标导向 启点是刚强壮胆，不惧怕， 除去律法主义：里面就得自由，身上儿子的形象越来越多， “活到如今活着的不是我，乃是基督在我里面活着”要不断地越超到这个高度 做到不被冒犯，就会得到益处。 门徒才有战斗力，有战斗力才能祝福人！ 建立教会，就要建立有战斗力教会 有无数条让人跌倒的路，但让人跌倒的路只有一条。 有无数条路可以去地狱，但只有一条路能上天堂。 所带领的人会传承牧者的性格 生命不被冒犯：就是做到不受伤 所有的牧者要学习用“冒犯”的方法牧养， 所有的被牧养的人学习“不被冒犯”被牧养

如何提升人的判断力？该做功课一定要做，然后就开始操练。在医治释放上，我鼓励大家在感冒、头疼脑热上操练。有人说小病不需要麻烦上帝，等我得癌症再麻烦上帝，我认为在小病上都不操练信心，得了癌症就是死。 不管是信心、判断力和思考能力都是透过操练出来的。不断地操练就会得着，你不操练光看没有用。 你每一天都会面临一些决定和判断，比如说这个时间我用来干什么，很多人在做决定的时候不知道为什么，就顺着感觉做，顺着感觉做的人不可能练出任何能力。 任何的事情都需要从小开始操练。每天进步一点点，读书快一点，判断好一点、准一点，你手上的资源，比如我这一个月的收入用在做什么事情上，你都需要做出判断。

教会是干什么的？教会是销售梦想的地方，教会销售的是梦想、是命定、是异象、是使命。今天我或许冒了一点小小的财务风险，因为我请了非常昂贵的人，我们教会的人都非常昂贵。因为在我的里面有梦想，我里面的梦想传递出去的时候，它会产生明显的效应，也就是说今天我们的弟兄姐妹都要学会释放异象和传递梦想，就是我们这个世代华人要被兴起来，被大大地使用，成为全世界的祝福。 那接下来我鼓励大家传递热情，我有一篇讲道《传递热情》，你里面有火，你里面奄奄一息、冷冰冰，你以为人家不知道，大街上的野狗都知道你里面冷冰冰，鬼也知道，神也知道，你自己也知道。你里面要有热情，要有感染力。销售是要有感染力的。所以弟兄姐妹如果你的职业生涯不成功，职业规划乱糟糟，一定要知道销售技巧。销售技巧跟这个人里面的状态紧密相关，所以今天我想说如果要提升你的职业生涯，先从你里面开始改变。

我和大家讲我自己听过很多次一个故事，也是和失败的漩涡有关的。在江苏高考界流传这么一个故事，一个叫《葛军》的故事。葛军是谁呢？葛军是一个南京师范大学的一个教授，是非常有名厉害的数学教授。 他在2003界高考的时候，出了高考题目。当时我的一个朋友他是跟我这样描述的，选择题十分钟之内全部扫完，因为江苏的考卷和全国的考卷都不一样。2003年的试卷是葛军出的，一般强化班的人都在十分钟之内扫完所有选择的题目，都懒得检查，因为肯定对。 那个时候我的朋友呢？第一道题和第二题就用了5分钟的时间，心里开始冒汗了，不仅手心里冒汗了，头也冒汗了。所有选择题集中之后，还有三四题拿不准，心里特别悬得慌。半个小时过去了，所有的填空概率给他算完了，五十分钟了，后面还有六个大题，满脑门子全是汗。当时有带毛巾的，满头是汗，高考啊！这是人一辈子的事情啊！ 后面说什么那几个大题，什历史几何？地理几何？剩十分种还有三四道大题还没有看完。到最后就简单写几句废话，看能不能给点通顺分吧。我那个朋友走出考场的时候，门外已经有非常非常多的女生在抱着她们的爸妈哭了，哭的泣不成声的。

所以弟兄姐妹，你想不想知道，这样的人将来的结局是什么？将来就是耶稣基督十字架的仇敌。你跟谁作对，你也不要跟神作对，如果你跟神作对，那不是悲哀吗？你说不，我有去教会，我每个礼拜都去。 那有用吗？是不是？不过是假冒伪善。 耶稣基督最讨厌的，就是那些假冒伪善的法利赛人，有用吗？没用。 咱们就照照镜子，看看自己像不像耶稣。如果人活出命定，成为祝福，就一定会越来越像耶稣基督。我们就把今生所有的事都看扁了，就定意成为这个世代的祝福。哪里有我们，哪里问题就减少，人就开始蒙祝福，就可以活出神荣耀的形象。这就是我的命，这就是我的命定，因为我为此而生，为此而活，为此而死，在这世上不过是一个寄居的生活。 愿神祝福大家！

我这位做牧师的好朋友，得癌症是什么原因？人看人都挺好的，那些违背神话语的人，其实看着都挺好。所以我们有疾病的时候，别瞎说。一定要照着神的话，神怎么说，我们就怎么说。 我很想帮助这个做牧师的朋友，而我说话又喜欢说神的话，我就引经据典。可是每当说神的话，就冒犯人，那怎么办？那就能够把牧师分为两种：一种是说人的话，一种是说神的话。**说人的话不冒犯人，但冒犯神；说神的话冒犯人，但不冒犯神。**所以我想了想，我还是冒犯人吧，没有关系。所以很多人不喜欢听我说的话。 我去看得癌症的人，他很痛苦，我说你这疾病就是因为受了咒诅的缘故。就是因为人违背神的话，受了咒诅，邪灵就会来，就会得癌症，所以你最重要的事就是悔改。这话听起来是不是很难听？我也觉得难听。但是难听也是神的话，《圣经》上是这么写的。 有一些人不这么说，他怕人不高兴，就想让得病的人喜欢，然后老说不符合神的话，瞎说一通就麻烦了。我见过一个牧者，他的会友得癌症，他就说：姐妹啊，这是神给你化了妆的祝福。我听了就很别扭，《圣经》里没讲疾病是化了妆的祝福，那既然是祝福，那给他点要不要啊？ 我们很多时候想讨好人，就不说神的话，而说人的话，然后就受了咒诅，病就跑到自己身上。《圣经》上这么说：**这书上所写律法的一切话，是叫你要敬畏耶和华神可荣可畏的名**。我们要因神的话语而战兢，别瞎说。我们讲信仰的迷思，主要解决什么呢？解决到底《圣经》里是怎么说的。

有一次我去一个地方，他们让我上台分享，我分享的东西有些小挑战，我说，你真的让我分享吗？我会冒犯人的。他们说没事。我就说，要尽心尽力爱主你的神。 我们讲这个事情，首先我们必须是一个爱神的人，如果不能尽心尽力爱主你的神，不就是忽悠吗？什么是忽悠？就是自己不去做，却告诉别人去做，这就是忽悠。这个世代忽悠的事情太多，千万不要被忽悠了。 爱是一个极大的迷思，爱主我们的神，到底是什么呢？**爱主我们的神，就是谨守遵行我们神的诫命、律例、典章，照着神的话去行，行耶稣所行的**。耶稣道成了肉身来到世上，把他的话显示给我们看，什么是谨守遵行神的话呢？就是照着耶稣的做，这多好啊。耶稣怎么爱，我们就怎么爱，耶稣的爱就是医治人。 耶稣是恨恶疾病的，所以耶稣为我们承受了所有的疾病，**因耶稣的鞭伤，我们得医治**。这话讲得多好，如果我们想成为别人的祝福，不是把嘴巴上的耶稣讲给人听，而是把实实在在的耶稣讲给人听。我们必须做耶稣所做的，如果耶稣站在这个地方，耶稣会让病人做什么？会让病人起来行走。 我在台上讲完之后，听的人反应很负面，因为听的人很多都是牧师，还有他们的会友在。爱需要付代价，你不付代价能叫爱吗？他们在下面给我打了个暂停的手势，我要求多几分钟。 从台上下来后，牧师给我讲了一句话：就你行。我的印象非常深刻，到底我行不行？我不在乎，既然我讲尽心尽力爱主你的神，咱就把这事情讲明白，不是说说而已，必须是做了才能说啊。

一年以后，神迹奇事像雨后春笋般的冒出来，许许多多的人开始得医治，包括癌症，忧郁症。后来我就开始感受到，原来这奥秘全在《圣经》里，我们只要照着《圣经》的话去做就行。所以神说，读了我的话你去行，就是个聪明人；但是如果读了以后不去行，而是去分析，思辨，那就不是个聪明人。 行了神的话才明白，不行神的话是不能明白的，是不是？这个道理很简单，因为我们也知道，实践是检验真理的唯一标准。不是拍脑袋想，脑袋想完了不太有用。 后来我就在教会里面带着弟兄姐妹圣灵充满，方言祷告，一个人被圣灵充满不是因为他生命很好，才可以被圣灵充满，而是因为他生命很不好，所以他需要圣灵充满，让生命得造就。 因为方言祷告造就是他自己，做先知讲道的是造就教会。一个不能造就自己的人，怎么造就教会？这是一个很奇怪的事情。后来我就发现了一个很奇妙的事情，其实耶稣基督很少批评人妄信，几乎是没有批评过妄信，也就是说对耶稣来讲，不信是很严重的问题，对吧？小信，或者很烂的信心，是一个很严重的问题。但是妄信对耶稣来讲不是太大的问题。

后来我发现啥呢？我很确定我的方言是有效的。为什么呢？因为那一年我方言祷告了以后，我发现神的能力在我身上不一样了，那怎么就不一样了呢？你比如说，我弟弟的孩子要死了，刚出生就不行了，那天我很激动，很卖力的方言祷告，我有一个特点，就相信神会医治，我从来不说：神呐！求你医治！神呐！求你医治......我从来不这样。 我就开始奉耶稣的名，命令死亡的灵离开。你不能一直讲：死亡的灵离开，死亡的灵离开......你说这样祷告八个小时，我问你感觉会怎样？你不烦我都烦。 后来我怎么办呢？我方言祷告，你问我是不是从圣灵来的，这东西没有办法印证，《圣经》也没有让我们去印证。我里头啥感觉也没有，就这么开口说。 但我真的是一个有信心的人，结果我就发现，这祷告越来越有力，你知道到了什么程度吗？就是突然间我感受到浑身都发热冒汗，你说这能有这种感觉吗？当然有感觉。 我们不是有感觉了才去相信，而是先选择相信！相信了以后，可能会产生感觉，或者没有感觉，这都没关系！因为感觉不是《圣经》的真理，这是我所要说的。 在为我弟弟的孩子祷告到后面的时候，我两手通红，我里面有个信念突然冒出来，这孩子得了医治。第二天我打电话给我妈的时候，我妈和我说这孩子好了，我问是几点好的，下午四点半好了，正好是我祷告结束的时候，这真的很神！

另外要讲的是什么呢？就是我们里面靠着感动和感觉做事，这是很危险的！感觉平安也好，感觉不平安也好，这都没什么太大用。感觉好也罢，感觉不好也罢，最后还得凭着信心往前走。凭着信心往前走，这是《圣经》清清楚楚记载的。 咱们再拿一件事来说感觉，我一个朋友是比较不错的基督徒，他身上有一个特点，圣灵感动他的时候，他的头发和汗毛全部是立起来的。那你说我看没看到他的汗毛立起来呢？看到过。他汗毛立起来的时候，他为人祷告还真好使。这是真的啊！ 但是问题是什么呢？他的汗毛和头发不常立起来，偶尔立一把，然后就过去了。后来我就说：你怎么不给你家人传福音呢？你看，你老婆也不信主，这日子咋过啊！他说不行啊！我不能传。我说咋不能传？他说我头发没有立起来，等立起来的时候，我再跟她传福音多好啊！ 这个合乎《圣经》吗？其实我在《圣经》里没有找到汗毛立不立起来这件事。《圣经》里头说，得时不得时，我们仍要不断的传福音，更何况是我们的家人。 所以我做事的风格就是喜欢凭着信心做，就算我做那件事没做对，但我还是凭着信心做，要知道感觉是不准确的，千万别靠着感觉走。如果你就是靠感觉走，你那汗毛老也不立起来，那咋办呢？这不太合乎《圣经》。 咱们弟兄姐妹，开始要除去这种感动的迷思。我有这个感动，我有那个感动，很多基督徒都这么整。但是，我觉得我们要不断的在悟性上满心认识神。在悟性上满心认识神，不是什么事都靠感动。你感动这个，人家感动那个，那咋办呢？而且，这个感动到底从哪来的，谁也不知道。

到了新约《圣经》，耶稣说的狐狸啊之类的，指的是希律王，这背后是一个灵。我们要清楚地知道，《圣经》里清清楚楚的有这些东西，而且不仅在灵界里有，在世界里也有。当我们在祷告的时候，就会看到这个那个。 比如说人发烧，发烧以后身体不再出汗，我们常常看到一些爬行动物，它们是冷血动物。冷血动物是没有出汗的这些习惯的。冷血动物的灵附在人的身上，人的出汗功能就会丧失，进而会发烧。 后来我们在实践的过程当中，会发现邪灵都有各种各样的形状。尤其是有一种东西叫做马。马在《圣经》里面讲很多。例如不能回埃及去买马，不靠车不靠马，单靠耶和华神的灵，方能成事。这些话讲的很有意思。 《圣经》里有多处这样的经文： **有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。（《诗篇》20:7）**

没有命定的人，我都在想人活着干啥呢？到最后不就是骨灰盒吗？所以，弟兄姐妹你要知道这样的人将来的结局就是耶稣基督十字架的仇敌。如果你跟神做对，那不悲哀吗？也许有的人会说：“那不，我每个礼拜都去教会。”那有用吗？不过是假冒伪善，**耶稣基督最讨厌的就是假冒伪善的人，这样做一点用都没有。** 今天我们就照下镜子看看我们像不像耶稣。如果我们活出命定，就会像耶稣基督，我们把事情看遍了，就**定意成为这个世代的祝福。**所以，哪里有我们，哪里的问题就减少，就可以活出神荣耀的形象。**这是我的命，我的命定，我为此而生，为此而死，为此而活。** 愿神祝福大家！

我们做很多工作都需要实践，比如说，写程序，写代码，我们脑袋里想应该是这样的，然后我们就设计，设计完了就去写，写完了一运行，发现不对啊。原来在我们设计的时候，发现这个没有考虑到，那个没有考虑到，然后一大堆的bug就出现了，我们就要解决的很多程序里的问题。所以，我们写代码的时候，如果光靠脑袋想，那是不可能做对的，只有当你做出来才算数，是不是？做出来，就解决了一系列的问题。 所以，我们要开始抓住《圣经》里非常关键的话语，而这些非常关键的话语，你不实践是不会知道的。比如说交十一奉献这件事，你知道我当年，那叫一个穷困潦倒啊，穷的那阵子真是要命啊，找工作找的很辛苦。然后我自己也觉得活着很无聊，我想在跳楼之前，去找一找，看究竟有没有一位神。 活着这么没有意思，这么辛苦是干啥呢？早点死了，不是少受点儿苦吗？但是我又不太甘心呐！结果我自己走进教会，走进教会就看见众多奇妙的事，然后我就知道，这个神好！后来呢，我就决定要受洗，人家就给我上课，第一堂课，就是讲十一奉献，哎呦，我的天呐，动我的钱呐，那几乎等于是动我的心肝肺啊！哎呦，从教会里往家里走的路上，走一步，想一步，纠结啊，到底要不要奉献？ 但是我告诉你，我做了一个聪明的决定，这聪明的决定就是做十一奉献！我说，如果我选择不奉献，就现在这日子过下去，也是一个穷光蛋，我干脆就算了吧，我就冒点险，反正一个月1000多块钱，交100多块钱，最后也没啥了不起的，一年不也就1000多块钱吗？这风险我冒的起。

那我今天像没像耶稣了呢？我自己觉得，是一天比一天更加像了，因为，我在不断地实践耶稣基督的信仰，我不是拿来读读就完了，我乃是实践出来，在这实践的过程当中，我发现我越来越像耶稣了，原来《圣经》里的应许太信实了！ 为什么这么说呢？因为我发现耶稣所做的，我今天也正在做，好多年前，我为一个感冒的患者祷告，哇，一个小时过去，两个小时过去，三个小时过去，累的我满头大汗，但是我有一个性格就是不放弃，那个时候，我就想，我如果能够像耶稣一样，摸一下就好，那多好啊！ 但是今天，我告诉大家，就像早上我在带领祷告的时候，很多人有这个病，有那个病，小便的时候剧痛，那祷告完就都好了，腰痛的，祷告完就好了，眼睛痛，鼻子堵塞，各种各样的病，好的速度是越来越快。 那为什么会越来越快呢？弟兄姐妹，千万不要以为追求神迹会得着神迹，只有追求实践信心，才会看到神的奇妙作为，《圣经》怎么说的呢？《圣经》说，信的人必有神迹奇事随着。那有些人就批评我：你这是追求神迹。那我就反驳了，我说：你追求一个给我看看，有没有神迹出现呢？

**我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 这段话讲什么呢？原来这天国的钥匙就是个权柄，可以支取天上的资源，一个人如果拿着屋子的钥匙就可以到屋里去拿东西，是因为拿着钥匙的应该是主人。所以弟兄姐妹，我们开始重新认识一件事，这事跟权柄有关系，医病赶鬼的关键点就是：使用神赐给我们的权柄。你会发现我讲的其实不都是《圣经》里面所写的吗？“给他们权柄可以制服鬼"，人没有权柄可以制服什么呢？

有些人遇到一些难以启齿的问题，就非得跟人讲以行为为本的道。要知道我们即使守不全律法，靠着信心我们也可以一点一点恢复，信心很神奇。今天就开始相信我必得医治，一天不得医治就两天，两天不行就一个礼拜，一个礼拜不行就一个月，一个月不行就一年，不断在小事上操练信心，然后继续在更大的事情上操练。 你们要效法我，因为我是一个实践信心的人。我给大家讲的这些，都是我这么多年来实践的故事啊！有一些人感冒了就想：还是不要麻烦神了。神其实不怕麻烦，但他讨厌人不操练信心。有人说：我感冒了就吃点药。我说：行啊。但我问他：你现在不操练信心，打算什么时候操练？那人回答说：等我得了癌症我再找神吧！ 你听这话讲的！感冒不能够操练信心，得了癌症就能操练信心吗？得了不能死的病不去操练信心，得了能死的病就能操练信心吗？操练不了啊！但这些人常常这么干，一整就想整个大的。小的不稀罕，大的整不了，可若是真的得了癌症就死翘翘了。

其实，这条路不容易，充满了汗水和泪水，说出来都是眼泪，我把这条路称做什么呢？称做像耶稣的路。如果大家手头边上有本子，可以记下这样一句话：**“我渴慕像耶稣！”** 今天我们就是渴望更多人走在像耶稣的路上，我一路走到今天不但写了五十五本查经书籍，其实更加应该夸耀的是神的信实，为什么呢？ 当我们不断去落实追求像耶稣这事的时候，太多的人在我们当中得着了释放，是前所未有的看见神在我们当中做的奇妙工作。神迹奇事、神的大能随着我们，也印证了我们见证的道。 原来《圣经》里的应许都是真的，正如使徒保罗说的： 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫　神因我们得荣耀。 (《哥林多后书》1:20) 这就是今天我想告诉大家的：“这是个宝贝啊。”因为我渴望像耶稣，我岂不是得着宝贝了吗？基督教的派别五花八门，但是无论是哪一派，渴望像耶稣是没有人反对的，渴望像耶稣没有问题。如果我们能够行出耶稣的样子，行出使徒保罗的样子，那我们岂不是得着宝贝了吗？我们今天面对的问题不都迎刃而解了吗？今天让人难以理解的事情，就是读了神的话不去行。 前一段时间，我们服侍了一个加拿大的弟兄，他其实是一个讲粤语的，但是他把我们网站上讲国语的都听了，他很渴望看见神的大能，渴望看见被掳的得释放，被压制的得自由。他找到我们后非常地兴奋，他说：“我就是要找这样的。”

所以今天我们弟兄姐妹开始了解我们到底在干啥，是不是要把我们的神当作是私人的神，还是活人的神，你知道在渴望像耶稣的路上我付上了沉重的代价。很多年前我为一个感冒患者祷告，一个小时过去，两个小时过去，三个小时过去，累的我满头大汗，但是我没有放弃，我的性格就是那不行，必须干掉。我就在想如果能够像耶稣一样摸一下就好那该有多好啊？今天我带祷告的时候我为一个病人祷告，很快就得了医治。什么腰痛，小便剧痛，祷告了就好了，而且这个过程越来越快，越来越像耶稣。在这个人一生当中，常常像是在变戏法一样，昨天像个鬼，今天像耶稣。但是我们不要指望今天剩下一个小婴孩三天之后就变成一个二十多岁的小伙子。所以我们每天成长一点点，当我们不断的在这属灵的高峰上攀登我们的就会越来越像耶稣基督，然后我们的祷告就越来越有能力。圣经里怎么说呢：“信的人必有神迹奇事随着，是奉我的命赶鬼说新方言，手能拿蛇，喝了什么毒物也必不受害，手按病人，病人就好了（马可福音16:17-18） 今天我们要了解为什么我们在医治释放上越来越快呢？是因为我在认识神的话和落实中越来越像神，随着我们对属灵真理的不断认识和加深，打击魔鬼的力道也是越来越强。最近我讲的道大家可以认真去听，我讲的基本都是赶鬼这件事儿。我们千万不要以为追求神迹就可以得到神迹。如果追求神迹就可以得到神迹的话那你可以试试，我告诉你应该不太行。如果你觉的你要批评我，你看他就在追求神迹，那我就要挑战你，你追求一个神迹做给我看看。其实我追去的是什么呢？我追求的是实践神的话。圣经上怎么说，我们就怎么做，然后不断的去落实和调整。啊，原来圣经说的是这个意思，我追求的是像耶稣。接下来在全球的会有一个运动就是兴起有一大堆人追求像耶稣。其实我们这个世代如果有一千个有一万个像耶稣这样的人来服侍那些有需要的，也服侍不完啊。所以在过去的这段时间里我们服侍了大量各种有需要的人，我们把神的恩典分享出去，巴不得所有的弟兄姐妹听到我这样的分享，渴慕效法耶稣基督，能够相信耶稣基督，相信神的话，神的话绝不落空。

有的人可能会说：耶稣就是跪在石头上祷告的，他祷告的时候也汗如血滴。那不叫赶鬼，那是在祷告。如果你愿意也可以，但关键不在乎这些，关键是在乎我们是否谨守遵行神的话，我们能否照着神的话，担起这个世代的使命。 凡是来到耶稣面前的都得医治。有的人说就交托给神吧，那就是你的遮羞布，那叫交托吗？像我的服侍叫交托，你那是被动。面对顽固问题的释放，持守你的信心去对付，永远不放弃，除非那个人拒绝你，这才是信心。 我讲了这么多的迷思，总意就是让你对神有信心，不要再继续活在迷思里头，而是要在真理里面活着，迷思不能够解决问题，但是真理却能够释放人得自由，愿神祝福大家！

其实你每天计划也没有用，因为你不会干。你不会干，不知道这东西会冒出什么程咬金来。今天冒出一个程咬金，明天又冒出一个程咬金，后天再冒出个李元霸，你就更加不知道事情道怎么做了。问题出在哪呢？我们不会干的活，我们计划不了。如果我们不会干的活，还非要计划的话，就是瞎整。只是计划了一个表面的东西，没有用。我们做工作计划的时候，要知道什么东西会，什么东西不会，什么东西知道，什么东西不知道。把不知道的整知道了，把不会的整会了，然后再慢慢干。 探索性的去了解，再计划。计划不是单单只写一个计划书，而是要明白什么东西会，什么东西不会，什么东西需要学习，什么东西需要知道。把需要做的事情了解清楚之后，一下子就把事情做成了。你如果做完了拆，拆完了再做，你就麻烦了。有的老板不知道这事，只会让人使劲干，使劲干！快点，快点！ 比如老板交代：十月十九号必须上线。你回复说：没准备好不能上线，但老板还是执意上线，你只能按老板的要求去做。结果一上线，爆出了一堆问题。老板又问：怎么这么多的问题？你只能说：事情就是这样。其实做老板的要知道，你想十月十九号上线没有问题，十七号上线也没有问题，但是没准备好就去做，将会带来一大堆的麻烦。**所以要养成一个做计划的习惯，将来能更好的管人管事。**这些问题都挺好，都是在落实的过程中所遇到的问题。

我再给大家举个例子，有一次我买了辆白色的汽车，两个月以后汽车有了一些污垢，怎么擦也擦不掉。我觉得汽车的漆太烂了，然后就去找卖车的店，告诉他车漆太烂了。结果人家说：这不是车漆的问题，是污垢。我说：既然是污垢，我怎么擦不掉？结果他找了一个孟加拉的工人，这个工人手里拿着一个小铁盒，在铁盒上扎了一个小眼。然后他手上拿一个抹布，倒出来像牛奶状一样的东西，在我车子那个肮脏的地方一擦，车子就变得敞亮了，我说这个车漆是好漆。 然后他就问我：你要不要擦一下全车呀？我问，多少钱？八十块新币。八十块新币擦个车子，我脑袋有毛病呀！我就在想，这东西如果找到了，十分钟不就擦完了吗？我就问他：这是什么，他说：这是蜡。蜡怎么能擦掉东西，全是扯蛋。我就到处去找这牛奶状的东西，后来我找到了，其实就是商店里面最便宜的一块五一瓶的清洁剂，叫CIF。买了一瓶回家之后，十分钟就把车擦完了，十分钟就省了八十块新币。 我整天坐办公室也不运动，人家都去健身房出出汗，我下班之后擦擦车出出汗，感觉也挺好。人家举哑铃，我举汽车，虽然没举起来。这事不就体现了效率了吗？怎么提升做每一件事的效率呢？你得找到神器、工具，然后找到工具的正确使用方法，效率会倍增。所以**提升做每一件事的效率有两个层面，一是工具要好；二是技能要好**。找到了正确的工具，然后正确的使用这个工具，你的效率就会十倍数的增加。

靠谱的形象是在干活当中形成的，我在老板的眼中就一定是个靠谱的人。可以流点汗，也可以流点泪，有时候解决不了就一边学一边痛苦，因为不知道怎么下手解决问题。但是我经营好自己靠谱的形象，会去跟老板沟通，请求该有的资源，经营自己靠谱的形象。也就是每一次拿到任务都是一次考验，并且这次考验一定要及格。 我绝对不会在家闭关几天，再打个坐冥个想就想着可以走出来闪亮登场，像这种不靠谱的事只会闪亮下场。尤其是刚入职的，人家对你的要求也不高，二十多岁大学毕业生不行，人家是知道的，谁都能理解。但是你不能有一个不靠谱的形象，这就跟你前面会做人紧密相关。如果每次都会做人，把事都沟通好就很好了，所以初入职的要好好把握住机会。 如果你三十岁了还一事无成，就是一个一事无成的人。有的人五十岁了还一事无成，就养成了一事无成的习惯。干什么事都烂尾，干着干着就想入非非干别的去了。我安排一个人做编程，编着编着他觉着走不下去，就把程序挂在那好几天也没反应。后来发现他想去考一个人工智能证，我很诧异这是什么脑子。人工智能比你都聪明，编程比你都厉害，你还要考什么人工智能证？这就是一个不靠谱的形象。 如果人一生有不靠谱的形象就彻底地毁了，今天你如果三十多岁还有机会，甚至四十多岁也还有机会，再往下走就没有机会了，没有人会要一个不靠谱的人。要好好经营自己靠谱的形象，把每一次给你的任务都好好地交付。如果交付不了，回家哪怕含着泪也要把它练起来。 我说的一点也不过分，在刚做牧师的时候写讲稿写得流眼泪，每次都憋得要命。不会讲道就对着镜子练，看视频学人家怎么讲，内容和说话的方式都得自己想。后来我就模仿单田芳，你觉得听我现在讲话有没有点像单田芳？不要以为那是天生的，其实都是后天学的。

韩国话我只会说思密达，意思就是尊荣对方说的话。开口就你好，思密达，说你很坏后面也带着思密达，都是带着尊荣，叫敬语。所以说话的时候要小心，要有分寸，话里面有明显的差别。不会说话就不会做人，孩子哭的时候不会做人，就只忙了一身汗，那一辈子天天忙一身汗就毁了。 下属有下属的语言，上司有上司的语言，平级有平级的语言。我们弟兄姐妹如果去面试，找工作就有找工作的语言。儿子要像儿子，父母要像父母，爷爷奶奶也要有爷爷奶奶的样子。这是一种知识，也是一种规矩。人不懂规矩，没有分寸就说话讨人嫌，也是不会做人的表现。想会做人就得学会说话，我本来想教在职场上的语言，但是我们当中有很多人不在职场上，讲了以后他们还闹心了。没关系，今天我讲的这些到哪里都可以用。 说话就是要有分寸，说出来的话是身份的象征，是什么身份就说什么话。比如和小孩说不要哭了，直接了当严肃地问他哭什么哭。但是同样的话不能用在老人家身上，对老人家说的时候就得温柔地说您是不有什么心事，要哭的话我们俩一起哭，我陪着你。这么说就符合做儿子的身份，不能搞乱了。跟小孩说陪他一起哭就麻烦了，他会因为有人陪他一起而哭得更开心。

我有一个可爱的同事，受圣灵感动的时候汗毛立起来，但是立起来不多。我说：“你为什么不给你太太传福音。”他说：“我需要等待我头发立起来。”他说头发不立起来，传福音没有果效。“但是他的头发很久都没有一次立起来，的确他的头发立起来，非常有效，但是不常有。关键不是在于头发有没有立起来，而是里面的信心。 我的观念很简单，《圣经》怎么说我就怎么做，《圣经》说信就有神迹奇事随着，**其实本来一点信心都没有，我就不断凭着信心去做，就看见神的灵运行，神与我们同工，解决我们的问题。**我鼓励大家从医治释放的迷思走出来，这是其中一个，还有很多，还有圣灵感动的迷思，我们要凭着信心去做，因为信心才能产生感动。 有很多时候，人凭着自己的感觉，我是反对凭着感觉的人，我感觉好我做，感觉不好我也做。我服侍的时候，常常遇到困境，我常常里面感觉不好，因为我要解决问题太多了，就在信心奄奄一息的时候，我就凭着信心坚持做。不是感觉好才去做，不是没有感觉的时候不做，是凭着信心，**得时不得时都做，因为我们是彰显神荣耀的器皿。** 我们照着神的话去行，神的应许会临到我们，我们信是得着我们就必然得着，因为我们无论求什么，我们天父在天上应允我们，这样让我们的天父因我们得荣耀。很多的时候，我们给人祷告完了，当时好了，回去又复发了，很多人以为没有得医治，但是在我里面是认为得医治的，反复很正常。

• 人活着活着，就死了，这样有什么意义？ • 秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，你觉得有意义吗？ • 讲讲你活着的意义，分享你的看法。 • 为什么秦始皇做了皇帝，还要追求长生不老？如果你得着了世上所有你要的东西，你还想要什么？ • 从这段经文，你注意到哪个人没有死？他的结局为什么跟别人不一样？为什么单单他没有死？ • 与神同行是什么意思？

这一课会透过圣经里健康的例子，帮助受伤的学员从内在伤害里走出来，成为健康的人 认清魔鬼工作的手段：挑剔，冒犯，受伤，不饶恕，苦毒，嫉妒 ，扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望，除去控告和惧怕，解决识别善恶的问题，使人成为健康的人。 人不健康，就是因为没有命定，格局很小，看重小事，结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉，成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质，认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶，不走识别善恶的道路，走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面，胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>

**很多人痛苦都认为是别人的问题，其实是自己的问题**。痛苦不痛苦都是自己的选择，你怎么对待他，他都会痛苦，因为痛苦都是人自己本身的问题。我们要清楚该隐里面的逻辑，就是识别善恶的逻辑。 **识别善恶的逻辑，就是魔鬼掌控人的关键。也是魔鬼的根据地。** 该隐杀了亚伯他觉的自己解决了问题，结果杀了亚伯以后问题更严重了。他的精神病发展到一个更严重的阶段，没人的时候他都觉的有人要杀他，里面完全没有任何的喜乐。 该隐这一辈子流离飘荡在地上，他种地也不出产，因为地都因他受了咒诅，他很辛苦做什么都倒霉。今天咱们仔细看下，你会发现有些人做什么都倒霉，赶什么东西都赶不上，但是他也不去思考，其实这些都是魔鬼在他身上的工作，一个人被鬼骗了他自己却不知道，属灵的人都知道。但是他自己又活在那样的状态当中，你和他说什么他又听不进去。 今天我们要从人为什么活着这件事的本质来入手，如果一个人不知道为什么活着，只是为了活着而活着，所以凡是冒犯他的或者可能没有冒犯他，他自己认为冒犯了他，他就会竭力的反击。

答：专注力差，就我今天这个水平其实研究得还不够深。但是这个专注力差跟懒惰关系不大，专注力差是我们脑袋里冒出来的东西太多，有一些人冒出来的东西都是不受控制的。有的人看东西发呆，这个时候你一旦注意到自己有这种问题就开始大量的方言祷告。我曾经教过人这么做，但是是否每个人都有效还不知道。比如说你一开始做还行，过一会儿就飘了，不知道脑袋在想什么。这时候你意识到了就赶紧方言祷告，祷告完了以后专注力又好一点，然后又能够专注了，就开始接着做。过不了十几分钟，二十分钟又飘了，这就是个邪灵，所以小孩学习不好就是被邪灵搅扰。

你比如说我们说的这个网页编程，上来我就问他：网页编程是个啥？看着我瞪我半天，那个甲亢的眼睛都冒出来了，就不知道了，懵了，那你说能学吗？咱们学自媒体，自媒体是个啥？它一定是个啥，其实是个啥用最简单的话给它说明白，然后这里头包括啥，就这么简单建立了框架。我在学啥？我在干啥？我知道，然后我这里头都包括，比如我学会计，会计记账的方法讲了多少种记账的方法？讲了这几种的记账方法，不管你到了多高深的会计，还是个记账的方法，就这么个事。然后包括会计记着是个啥？会计记的就是：这账有资产有负债，然后就几大类科目，然后这几大类科目，你会发现一看这初级会计书的目录，全都是这种账怎么记，那种账怎么记，全是这个。这回大家明白了吧？就这种记账。 那如果人投资呢？我这个公司用公司的钱买了股票怎么记账啊？这股票涨了我怎么记账啊？我还没卖呢我怎么记账啊？这一系列的问题都是要解决这些问题，你一下子就不困了。所以在学东西的时候，脑子里上来就得问，这是在干啥？我要怎么干？**干什么，怎么干。书里头就教你怎么干，然后一干就干这个，然后那讲的那些概念不断重复的东西，都是最基本的概念，这东西整明白那就叫做框架**。

我曾经服侍一个姐妹：为她祷告，感冒发烧，一切不舒服的症状都消失，身体也很舒服。一量体温三十九度，她身体一切都很正常，没有任何不好的症状。我们常常觉得温度计很准确，其实我们灵里的感觉比温度计还要更准确。在医治释放的过程中，不能按照一个东西，要照着我们灵里面的感受。虽然发烧还没有退下去，但神的能力已经在我们身上了，只是时间的问题。 医治释放学校是两个小时的课程，接下来就可以操练，然后在属灵的世界就开始名为大。人一旦进到方法论里面，就没有能力。法利赛人就是教条。要开始选择不相信教条和症状，相信神的能力。我们教会一个姐妹，颈椎有很严重的问题。通过祷告，颈椎完全好了。她后来去医院检查，医生就说颈椎的问题虽然还在，但她颈椎一切已经恢复正常。 很多人去医院检查，听了医生的话，然后就去做手术。有一个很有名的牧师，医生就说他有心脏病，做了手术，手术结束后，伤口还没有完全愈合，又检查出有大肠癌，需要再次做手术，刀口就不能合上，非常的痛苦！

**第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。（《启示录》9:1-4 ）** 如果你身上没有神的印记，你怎么过呢？灾难伤害那没有印记的，你不是想过日子吗？你好好过啊，夫妻挺相爱，孩子都挺好，但是这灾难的日子咋过呢？ **但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦。（《启示录》 9:5-11 ）** 这简直不得了，这地方讲马军有二万万。就是这地上都是老马的军队。你说这是很奇怪的事，属神的人，老马不能够伤害，老马专门伤害那些爱世界的人。这事你能理解吗？原来老马也是听神管的。

圣灵的启示和我们不断的寻求有紧密的关系，叩门的给你开门，寻找的必寻见。弟兄姐妹们一定要恢复里面那颗寻求的心，你这个耳朵听，那个耳朵冒，是没啥用的，要放在脑子里才行。后来，我开创了一个录音转文字的事工，一边听一边转录文字就可以学到很多。如果大家都能够积极主动的做，一定能够从中得着很多，这就是寻求的心。 有些人说圣灵怎么不启示他，圣灵为什么要启示你呢？哎呀，神啊！我要选那一份工作，其实神也不大在乎你选哪份工作。圣灵启示的是什么样的人呢？圣灵启示的是建造得胜荣耀教会的人，因为那是神的心意。 不管是恩赐，信心，还是寻求，都围绕着一件事，能够带我们进到永恒里去的就是建造神荣耀的教会，透过教会成为彰显神荣耀的器皿，然后成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹要知道，寻求神的启示不是听神的声音，有的人什么也没听到，最后邪灵来了，这样的事情很多。之前我在一间教会做小组长，我小组里的一个姐妹很穷，薪水极低，结果牧师推动到台湾去听神的声音，她就借钱去了一趟。其实我不喜欢整这些神神叨叨的东西，我喜欢干点正事。 回来以后，她就哭哭啼啼的来到我面前说：他们都有听到，有看到异象，可是我啥也没听着，啥也没看着。弟兄姐妹，听我一句劝，别去整这些东西，新约《圣经》也好，旧约《圣经》也好，万物都在耶稣基督里合而为一。什么意思呢？就是要透过教会彰显神的智慧和荣耀。

这有智慧就是好。有一次我去一个朋友的家，他是我以前小组的组员。他家里有一个小孩，两、三岁，哎呀，在那玩命哭！结果他就在那哄那孩子，哄得满头大汗，那汗水滴溜当啷往下掉，我就在那坐着看。我一看，傻瓜蛋子，整不了，累得满头是汗也没用！我说：你躲开，我来。我一整，整好了。大家知道我咋整的吗？今天不讲这个，一讲这故事就太长了。 你得知道这小孩为什么哭？知道不？咱们当中有没有被孩子哭，整得挺惨的？因为他一哭，就看到你满头大汗，一看到你满头大汗，他心里老爽了！就更使劲哭，然后你就更多汗。那他不让你出点汗，能对得起你吗？他就厉害了！他老厉害了。你得知道他在干啥？他折腾你。你知道我这招，我让孩子爸爸躲开，我对孩子说：你想哭吗？他说：想哭。好，这事我支持你。这有面镜子，你对着镜子，有人跟你作伴；你看着他，他看着你，使劲哭！不哭还不行了呢！我就到旁边倒杯茶，慢慢喝，一边喝一边跟他们说笑话。 这小孩哭了一会儿，回头一看，我没有出汗，我喝茶！”咕嘟“喝得老好了，还故意喝出声来。这小孩就不哭了。这小孩不哭了！我说不能停，你不是喜欢哭吗？孩子说再也不哭了。为啥？因为我不出汗，他哭干啥呀？哎呀！厉害。有招吧？人活着得有招！得胜，你得有招！所以说，今天咱们弟兄姐妹，得站得高一点，看得明白一点！哭呗！是不是？哭？OK啊，又不是我哭。

我们当中的一个姐妹租了一个房子，白天租房子的时候都还好。当日半夜一点她突然打给我，但她完全不能说话，我只听见她嗷嗷叫的声音。我说：赶紧跟着我祷告：奉耶稣的名祷告，耶稣的宝血在这里。然后继续走一步，按手在墙上，跟着我祷告。结果没有走几步，我就说停，我问这是什么地方？因为我觉得浑身冰凉冒冷气，汗毛全部立起来。这个时候，她便可以开口说话了，她说前一个租客不知道拜什么东西，那个墙上被烟熏得黄黄的。后来，她经常睡觉被鬼压住，说不出话来。 我让她一有事就打给我，我就带着她祷告。但是好长一段时间以后也不好使，我们就觉得很纳闷，这地方怎么这么邪呢？神都住在我们里面，难道我们的神不比邪灵强大吗？后来我逐渐明白了，这个地方受了神的咒诅，凡是神咒诅的地方都不太好。邪灵不会比神大，大家不要以为邪灵比神的灵大，其实就是神不太喜欢我们住在灵里不洁净的地方。人也一样，如果这个地方很脏很臭，我们也不喜欢。我们的神也是喜欢干净、圣洁的。 一个地方一旦有黑暗权势，我们的神就会咒诅这个地方，那么邪灵就在这个地方运行，这在灵界就是一个污秽的地方。所以我们千万不要跟神较劲，神所咒诅的地方，千万不要去住。这不是迷信，我们一定要弄清楚到底是怎么一回事。

如果你只是完成了一个宗教仪式，今天做了这个，明天做了那个，这些都无关紧要。你必须知道我们有两个命，一个叫做大使命，就是出去使万民作主的门徒。你自己都不是门徒，那你让谁成为门徒呢？第二是大诫命，就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。如果你尽心尽性尽力爱主你的神，就会牧养神的群羊。今天我们教会牧养神的群羊，那可是付代价的事。我一讲到这儿就有点小顾虑。为什么？因为我常常听人家批评我呀，比如说我有一次到一个地方去讲道，下面有很多牧师在。他们挣扎了半天让不让我上去讲，最后决定让我上去讲。我说真的让我讲吗？他们说真的让你讲，我说我讲了会冒犯很多人，他们说冒犯就冒犯吧！结果我一讲完，真的就冒犯了。 我讲的题目是尽心尽性尽力爱主你的神，我讲我为主是真的付代价摆上一切，起五更爬半夜，如果有机会赴汤蹈火，我一定在所不辞。有人不理解，这是什么基督徒？这是什么牧师？为什么要这样玩命？可是做门徒不都是这样吗？以生命为代价献给神。其实主耶稣要的就是这个，就是把生命完全的献上，当作活祭献给神，这才是真正的基督徒。 别以为只是礼拜天到教会坐着听道就是基督徒，好像给牧师很大的面子，有些牧师也挺爱面子，觉得底下椅子都空着多难看。但是我告诉你，我们教会哪怕椅子全空着，也不允许不是门徒的人瞎折腾。

那跟读了神的话就去行相对立的，就是读了神的话不去行。读了神的话就去行，人就会变聪明，这是一种情况；另一种情况就是读了神的话不去行，这样的情况很多。比如我接触到的一位挺属灵、挺爱主的弟兄，他老婆腿疼得不能睡觉，他啥也不做。为啥呢？因为他说，如果我不能秒杀，我就不杀。 那我的做法：如果我不能秒杀，那我就分钟杀；分钟不能杀，我就小时杀；小时不能杀，我就天天杀；天天不能杀，我就月月杀，直到把它干掉。造飞机不是一天、一秒就造出来的，《圣经》里面门徒赶鬼赶不出去，耶稣说这一类的鬼如果不禁食祷告，就不能把它赶出去。什么意思？那东西不能秒杀，需要很长时间。 我还真遇到这样的情况，有一次我为一个得了很顽固的病的患者祷告，怎么祷告也不好，然后在我面前就像看电影一样出现一个光景，那个鬼是猴子的样子，有一百多个，其中有一个领头的说：看到这个人真倒霉，我们走吧。然后我就看到很多鬼唰一下就没了。那个人真的好了，好了以后我就跟他说，鬼特别不喜欢像我这样的人，鬼是真的不太怕整天想秒杀、整天不杀的人。 我还遇到过我以前学校里的一个同事，也很爱主，他很有意思，他说有的时候圣灵降临在身上汗毛会起来，然后他汗毛起来的时候，头发会立起来，一立起来一祷告还真好了。我说能不能为你老婆祷告，他说不行；能不能为你妈祷告，不行，我头发还没立起来。这些人很有意思，我遇到过很多这样奇奇怪怪的事情。 但我不是这样的人，我是一直祷告，**因为神要的是信心，我里面的信心是把它行出来。实践信心的信仰非常重要，照着神的话去行很重要**。所以你听我查的《创世记》多好啊，我自己都喜欢听，因为我讲的是如何把神的话行出来，这就要成为信仰的根基。因为你要把房子建造在磐石上，必须是一个行神的话的人。**那不行神的话也有很多种，其中一种叫做思辨**。

今天我们弟兄姐妹一定要知道种什么收什么。一定要学会敬畏神。不管是什么状况都要敬畏神。神所说的话都会成就。神命定的祝福要成就，神命定的咒诅也要成就。今天就谨守遵行神的话，不再贪图世上的享受，单单爱神，侍奉他。奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，彻底的悔改！奉耶稣基督的名，耶稣的宝血涂抹我过去固执的过犯！今天我要回转向神！奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！ 基督徒做过牧者、牧师的、还有教会同工的，从假冒为善中出来，做一个坦坦荡荡，谨守遵行神话的人，知道神所说的不管是善是恶，神必报应。但今天就开始敬畏神。奉耶稣基督的名，我要大大的悔改！奉耶稣基督的名，求主怜悯！奉耶稣基督的名，主耶稣的宝血涂抹！奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！ 你知道有些人，如果你照顾过病人，你看过这些人还活着的时候，在世上时遭受何等的疼痛。我们要敬畏神，尤其还在我们年轻的时候，要赶紧记念造我们的神。奉耶稣基督的名，我必得医治！疾病的灵都退下去！奉耶稣基督的名，圣灵的恩膏降在我身上！我要侍奉我的神！我不再刚硬，我要侍奉我的神！我要用心灵和诚实敬拜我的神！主耶稣的宝血遮盖！奉耶稣基督的名，涂抹我们的过犯！奉耶稣基督的名，疼痛的灵和地狱的虫子都要完全离开！奉耶稣基督的名，皮肤溃烂的灵出去！奉耶稣基督的名，皮肤松开！奉耶稣基督的名，我必得医治！我要侍奉我的神！

今天大部分的基督徒都在老马的掌控下，要么被黄皮子辖制。我们今天要开始得胜，从假冒为善中走出来。我远远的看见我们再一次的得胜，眼看就要到眼前，这一次得胜是胜过毒蛇的种类，胜过黄皮子，胜过假冒为善的邪灵，胜过这些邪术。奉耶稣基督的名，颈肩松开！奉耶稣基督的名，眼睛松开！大家仔细省察自己，没有病的也跟着一起来省察。奉耶稣基督的名，疼痛完全离开！奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开！神有丰富的怜悯。奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，耶稣的宝血洁净我们！奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开！ 不管在什么时候，我们愿意悔改都不迟，我们就真实的、动真格的在神面前悔改！奉耶稣基督的名，小腿完全松开！奉耶稣基督的名，腿疼的症状完全消失！黄皮子出去！奉耶稣基督的名，耶稣的宝血来涂抹！带我们脱离地狱的刑罚！奉耶稣基督的名，地狱的虫子都要退下去！松开，松开，疼痛的灵出去，地狱的虫子完全出去。如果两脚冒火或者发凉都属于地狱的虫子。奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，假冒为善的灵出去！奉耶稣基督的名，脚肿都要出去！奉耶稣基督的名，毒蛇的种类出去！奉耶稣基督的名，假冒为善的灵出去！ 奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，捆绑疼痛的灵！奉耶稣基督的名， 地狱的虫子要完全离开！奉耶稣基督的名，彻底打击地狱的虫子！奉耶稣基督的名，我们要彻底悔改！奉耶稣基督的名，宣告得胜！

我们不再相信身体的感觉，开始相信神。假冒为善出去。奉耶稣基督的名，我就相信圣灵的大能，腿的力气恢复正常。这回起来可能会更容易。开始恢复里面的信心，我一定可以起来。奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，发沉的灵出去，小腹疼痛的灵出去！看一下小腹还疼吗？奉耶稣基督的名，我必得医治！有的人说他身体轻松了很多，就是腰时好时坏。幸亏腰好时坏，要不然好了又去爱世界，离弃神。我们要知道过去爱世界，爱出一身的毛病。今天神医治了我们，要何等的感恩，紧紧的跟随爱我们的神。 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

主耶稣就用你的宝血涂抹，愿我们从罪中转回.愿我们用心灵和诚实来敬拜你，愿我们都有一颗敬畏你的心。愿假冒为善都离开！奉耶稣基督的名，要彻底打击黄皮子的邪灵！彻底打击毒蛇的灵！奉耶稣基督的名，要践踏阴间的权势！神啊，我们就是要坦然来到你的面前！主啊，我们带着心灵和诚实来到你面前！这是得胜的日子，地狱的虫子要完全的离开！奉耶稣基督的名，圣灵的火降下来！今天大家都要火热的祷告，圣灵充满我们！主啊，求你亲自除灭魔鬼在我们身上的作为。主啊，让我们都有一颗敬畏你的心！奉耶稣基督的名，假冒为善要完全离开！ 今天大家要知道假冒为善、自以为是、爱面子、惧怕，所有这些东西都很可恶，都和毒蛇的灵和黄皮子的灵有关。我们开始用心灵和诚实，不再跟神玩猫腻，跟神玩虚假。我们当中有很多弟兄姐妹常常喜欢在虚假中活着，能不能在堂堂正正，光明磊落中活着。奉耶稣基督的名，命令我的胆囊松开！胃要完全松开！奉耶稣基督的名，腰要松开！主啊，愿你的荣耀充满这地！ 有一些人表面非常火热，非常爱神。我还以为他真的很爱神。有一天，我问他愿不愿意来服侍神，等真的要来服侍神，关心都是户口、养老保险一大堆的东西。原来玩的是假的，假冒为善。所以大家要知道如果今天你假冒为善已经难受了，到了年迈的日子，你要遭的罪是何等的痛苦。凡是病很多的，你要悔改啊。今天我呼天唤地作见证，我们都从假冒为善中走出来。这一次打击假冒为善的灵，毒蛇的灵，让我们看见一个极大的得胜，让神的荣耀再一次彰显出来。 今天你对神有忠心吗？身上有黄皮子的灵，毒蛇的灵，他们宗教味十足，很喜欢奉献，也很喜欢祷告，但就是假冒为善。我们的身体不会骗我们，因为鬼知道你里面的状况，神也知道。鬼不会找错人。如果你不觉得身体是一个印证的话，你会遭很多的罪。如果今天你觉得遭罪遭够了，定意要从假冒为善中回转向神，神有丰富的怜悯和恩典。做人你假冒为善可以博得人的喜欢，做基督徒假冒为善你没有办法博得神的喜欢。今天就从假冒为善中走出来。一方面爱世界，一方面又要爱神；一方面喜欢钱，另一方面也喜欢侍奉神。你这样的路是走不下去的。今天就在我们所行的事上追求神。

奉耶稣基督的名，眼睛松开！皮肤松开！奉耶稣基督的名，我的身体松开！奉耶稣基督的名，膝盖肿痛完全松开！黄皮子退下去离开！胯关节僵直的灵要完全离开！奉耶稣基督的名，我们是得胜的精兵！我要得着属天的智慧！ 有一些人喜欢直接找耶稣，对牧者，对教会完全没有忠心。“遇到事情我要找耶稣”，这种想法是纯粹的黄皮子。我们要确切的知道我们不爱看得见的弟兄姐妹，你不可能爱看不见的神。今天就悔改，悔改是我们唯一的路。奉耶稣基督的名，眼睛松开！胃要松开！膝盖肿痛要松开！

今天让我们一起打击假冒为善的灵，也让我们一起弃绝假冒为善的恶习。你越是一个基督徒，越容易假冒为善。连做作业、读圣经都要玩假的。重新收拾自己的信心，开始刚强起来。要知道神有丰富的恩典和怜悯。要在悟性上满心认识神，不要担心，不要惧怕，刚强起来。神的灵正运行在这地。 奉耶稣基督的名，浑身发沉的感觉出去。浑身的力气要恢复正常。悔改好了没有？发冷的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，我的脚踝完全松开。奉耶稣基督的名，浑身无力的感觉完全消失。有些人觉得浑身无力是因为没有吃饭，这是谎言。老母鸡在孵小鸡的时候，二十多天不吃饭也没事。奉耶稣基督的名，气力要恢复正常！ 不要害怕，不要担心。大胆的活动身体。不要靠你的感觉，稍微活动下，你会发现你的力气正在恢复正常。狠狠的抓一下。有的人说腿疼是哪里的问题，是灵里的问题。所有的问题都是因为没有谨守遵行神的话。可以先坐着抬抬腿。求神的灵来充满我们，神的灵恢复我们的力气。人是很难死掉的。如果还没有死，就大胆的活动。别那么心疼自己，开始大胆的活动。

奉耶稣基督的名，关节疼痛出去。所有的关节疼痛都跟恨有关。有些人占不了别人的便宜都难受。就是不知道敬畏神，今天就开始悔改。开始选择和牧者合一，因为我们的合一才是神的心意。我们开始弃绝个人独自修行的恶习。很多人喜欢自己找耶稣，最后找到的是黄皮子。被黄皮子、毒蛇骗。黄皮子和毒蛇会扮作天使，甚至扮成假耶稣，很多基督徒被骗。无论如何我们要在神的真理上认识神，和要牧者完全合一。没有大家的合一，就没有神的同在。 奉耶稣基督的名，要彻底斩断黄皮子的辖制。我们当中要特别留意的就是自以为是：“我以为是这样”，“我以为是那样。”基本上就是要被骗的状态。“你以为”是不好使的。奉耶稣基督的名，假冒的耶稣出去！奉耶稣基督的名，要彻底斩断黄皮子！奉耶稣基督的名，我定意和我的牧者合一！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要出去！奉耶稣基督的名，身体要恢复正常！我定意要从无知中走出来！奉耶稣基督的名，腿要松开！开始活动，一点点的活动。就是要学会顺服。今天我要得着完全的医治。奉耶稣基督的名，疾病背后的邪灵都要退下去！奉耶稣基督的名，命令我的身体完全松开！ 基督徒做久了年头，很容易进入假冒为善。因为开始变得就会越来越不动真格的。然后就有越来越深的辖制和越来越多的谎言。无论如何我们今天开始彻底弃绝，无论哪个层次都竭力追求，在神的真理上不断攀登。奉耶稣基督的名，胳膊要恢复正常！奉耶稣基督的名，脚要松开，脚的力气恢复正常！奉耶稣基督的名，黄皮子松开！奉耶稣基督的名，浑身发沉的灵出去！奉耶稣基督的名，疾病和痛苦都要出去！奉耶稣基督的名，今天是神医治我们的日子！今天是神恢复我们的日子！这是我们看见神恩惠的日子！

也许你跟我一样，偶尔会有一些时候信心跌到谷底，好像四面全部是渊面黑暗；或者你正在受疾病的煎熬，遭受前所未有的打击和挫败。一个属灵的人就是在这样的环境中成长起来的。一个属灵的人信心要经过熬炼，就如同荆棘一般。今天咱们弟兄姐妹，有多少时候我们是跟神玩真的？用假冒为善服侍神，最后就成了毒蛇的种类，要受极重的审判，要受地狱的刑罚。所以我们凡是有假冒为善的恶习的，跟我一起悔改。因为我们常常以为人不知鬼不觉，反正是藏在我们心里面的没有关系。但是神都知道，鬼也知道，这时候我们就在神面前悔改。 今天我们对未来要有一个判断的眼光。如果我们只看到眼前的，我们就对未来就没有敬畏。也就是说我们今天活在悲惨当中，是因为过去走错了路。今天我们当敬畏，如果我们敬畏就是智慧。如果我们敬畏神，那就是智慧的源泉。 做一个真实的人不好吗？有的人从忧郁症中被释放出来，但是还是要跟神玩假的。做一个真实的人，因为我们的神是个灵，所以敬拜神必须用心灵和诚实。你玩假的，玩虚的，说：“我已经很爱神了。”你怎么爱的呢？用什么爱的呢？你只是嘴巴爱，二分钱茶壶，就是个嘴好。人一生要如何行在神的旨意当中呢？如果我们里面仍然有“人不知鬼不觉”的想法，我们要悔改。有多少时候我们用假冒为善服侍神？人天生喜欢假冒为善。如果我们曾经得过重病，得过忧郁症、强直性脊柱炎、癌症、心脏病、皮肤病，各种病，神医治了我们。在我们不配得医治的时候，神就医治了我们。今天我们就带着敬畏的心在神面前，用心灵和诚实。无论你得了什么病，可能你是忽冷忽热，关节疼痛，还是任何其他的病；或者你什么病没有，这个时候愿意来到神面前来省察，就让神的灵光照我们，让我们从假冒为善的路上回转向神。

我说一句，大家跟着说一句。我奉耶稣基督的名，我要回转向神！我要用心灵和诚实敬拜我的神！我奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝假冒为善的灵！我奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝黄皮子的灵！我奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝毒蛇的灵！我奉耶稣基督的名，毒蛇的种类、黄皮子都要完全离开！我奉耶稣基督的名，我要弃绝假冒为善！圣灵来光照！求神的灵来充满我们！求神的灵来光照！奉耶稣基督的名，神的灵要来充满！神的灵要来光照！奉耶稣基督的名，我们要彻底的弃绝假冒为善！奉耶稣基督的名，我们要彻底撕下假冒为善的面具！奉耶稣基督的名，黄皮子离开！毒蛇要完全离开！

有的人说我没有识别善恶，只是你识别善恶到已经成了习惯了，你以为识别善恶是什么呢？今天我们彻底的悔改，不要不撞南墙不回头。我们要敬畏神。神的审判临到的时候，谁能担得起呢？有的人做很长的祷告，没有用。但是心里一点也不诚实，不要再自以为是，要知道自己有多污秽。要知道自己需要耶稣的宝血。奉耶稣基督的名，我要胜过毒蛇的种类！奉耶稣基督的名，我要胜过假冒为善！我奉耶稣基督的名，彻底弃绝假冒为善！人所遭的罪基本上都是活该。主啊，求你充满我们，来医治这地。疾病和痛苦都要过去，神迹要彰显在我们身上。奉耶稣基督的名，神的恩典和怜悯要彰显在我们身上！ 有的人说他妈妈膝盖已经好了90%。走路已经不痛了，只是走路时还有点疼。其它的疼痛呢？要悔改啊。跟我一起打击地狱的虫子，打击体贴肉体的恶习。因着神的名，万口要承认耶稣基督是主。

有的人自己觉得自己做得还不错呢！“我没有识别善恶啊，怎么腰疼啊？”其实你识别善恶老多了，还觉得没有。自以为是在基督徒当中相当普遍。觉得自己不错，其实差得老远了。只是没有碰你的核心利益，一碰就会亮牙齿。我们能不能学一个功课，如果你曾经经过很剧烈得疼痛。这不是你想要的。我知道这不是你想要的，但是过去那些日子，你所种的咒诅，你拿什么抵挡？今天我们就开始回转向神，不管种了多少咒诅，我们带着悔改的心。我们还有机会，不要再跟神玩假的。我们开始学会和牧者好好连接，你必得着恩惠、医治、恩典。 圣灵的火降临，奉耶稣基督的名，我要侍奉我的神！我们多花一段时间省察自己，就让圣灵来光照，让神的荣耀彰显出来。今天我们就彻底打击地狱的灵，彻底践踏阴间的权势，彻底弃绝假冒为善的恶习。我们要在悟性上胜过假冒为善背后的邪灵，我们不再招地狱的灵，也不再给地狱的灵开门.今天我们就胜过假冒为善的恶习，胜过黄皮子的灵。 今天大家不要无知，你的未来不是掌握在你的手里，你的未来掌握在神手里。我们得罪谁都不要得罪神，跟谁玩假的都不要跟神玩假的。我们要知道癌症不是好东西，有些人得癌症躺在床上，后背长了褥疮，肉都烂了，看着都痛。我认识一些护士，她们去照顾这些人，看到这些就难受。但是这些做过护士的，为什么还是不能尽心尽力爱主你的神呢？不知道敬畏神。当工作没了，就不得了。工作有那么重要吗？我们不敬畏神，就是献祭也是随便糊弄一下。你要受刑罚，当审判的日子，你怎么担得起？我们要悔改，我们要存着敬畏的心，神是轻慢不得的。我们种什么收什么。你种的还不够吗？今天你遭的罪，仅仅是个示范。我所认识的人当中，平时吃喝玩乐，后来得了癌症。6个月的时间，人就骨瘦如柴，不成人形。非常辛苦。今天我们就悔改，不要再糊弄神。让神因着我们得荣耀，让我们能活出神的形象。

你是否愿意让自己被掩埋，是否愿意为主结出很多生命的籽粒？今天，我们再来思想《马太福音》23章，看一看我们哪一个是对得上的？如果你说一个都没有，绝对没有，你就是天底下最自以为是的人。后来我发现撒旦最厉害的就是让人自以为是，那是耶稣对众人讲的。 那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷加：14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。） “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 “你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：‘凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着　神的宝座和那坐在上面的起誓。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:1-13,15-24)

你能对得上几条呢？今天就回转向神，让我们只追求一件事，就是为耶稣将自己的生命摆上，一生单单付出，不指望得着什么。如果我们一生单单付出，不指望得着什么，你是世上最快乐的人，你会经历生命的奇迹。因为你身上有耶稣基督的样子。你是否愿意做一个付出的人？不指望得着什么，只指望结出许多籽粒，为主成为结果子的人。有那荣耀的冠冕为我们存留，仰望耶稣基督，仰望耶稣基督为我们存留那最荣耀的冠冕，指望神透过我们祝福这个时代。 我一边带着大家祷告，一边反思自己。你知道什么时候是个快乐的人吗？将自己摆上，给出去。如果你是个给出去的人，不指望得着什么，你就是世上最快乐的人。我比世上很多人快乐得多，因为我给出去。今天就开始重新反思自己，神呼召我们，好不容易来到这世上，我们要活出什么样子？是抓住世上的虚空，抓住世上虚浮的东西，还是实实在在把命定抓在手里？ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

今天，我劝弟兄姐妹时常存着敬畏神的心，你不能为你的命运做什么，你的命运不掌管在你手里，掌管在神手里。 你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？（《马太福音》23:33） 当我念到这句话，地狱的刑罚是什么？地狱的刑罚谁能承担得起呢？不要被迷惑，就算你被迷惑，你也要为此付代价。做一个聪明人。 最近这段时间，我心里常常有莫名奇妙的伤痛、难受，常常着急、辛苦，巴不得我们的弟兄姐妹能够知道自己未来的路。当那些以色列人在耶稣的眼里成了法利赛人，那些人常常这样说：“如果我们活在先知，我们祖宗的年代，我们必不和他们同流先知的血。”耶稣说：“这就证明你们自己是杀害先知者的子孙了。你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？” 我们弟兄姐妹是否也是如此，常常做的这些事，然后还觉得自己做的不错。那些法利赛人刚刚才说，如果活在祖宗的日子不会杀害先知，和祖宗一样同流先知的血，结果他们把耶稣钉在十字架上。今天弟兄姐妹是不是一个自以为是的人，觉得自己做得很好？我们就让神的灵，让神的话光照我们，看我们到底是个什么样的人。要小心，免得入了迷惑。

“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。（《马太福音》23:37） 耶路撒冷就是教会。今天我们就彻底悔改，就让神的灵光照我们。你说我不为你的病祷告，但这比为你的病祷告有效。因为那仅仅是地狱刑罚的开始。 在我服侍我妈妈的过程中，我心里常常伤痛，我巴不得替她痛苦，替她难受。人种什么，收什么，帮也帮不了。弟兄姐妹开始睁开眼睛，能不能够清清楚楚看见你接下来要走的路。如果你知道，就不走那条路了。今天就从罪中悔改向神，不要觉得自己做得不错，差得远了。我们常常觉得自己不错，给得够多了。真的吗？你是否愿意把生命献上给神呢？一个把生命献上给神的人，你还在乎自己的得失吗？还会计较自己的得失吗？ 自以为是是非常厉害的东西。我常常看见一些人，身上一大堆问题看不见，还觉得自己不错，不能说也不能碰。你碰下耶稣，耶稣不会打你。但碰下这些人，他们就要亮牙齿，还觉得自己很相信神。今天，我们就像一粒麦子献上给神，甘愿把自己埋在土里，为耶稣摆上，就会结出很多籽粒。不要等到遭罪受苦的时候才知道自己所信的本是咒诅！是否愿意把你献上给神？愿意就将自己献上，自己的得失已经完全不在我们的计算之中，只在乎神的旨意成全。 这些法利赛人全是服侍神的人，但却成了法利赛人，成了毒蛇的种类。我有带领大家查《马太福音》23章，他们服侍着服侍着却成了毒蛇的种类。要受的刑罚，他们不知道，他们觉得自己做得非常好。 《一粒麦子》这首诗歌说，放下我们自己以为应得的权利。

我亲眼看见很多人在疼痛当中死去，在纠结悲哀当中死去，或在车祸当中死去。人这一辈子所纠结所追求的，变成虚空的虚空。如果早一点知道，不就好了吗？早一点，就是不能知道，非要任性照着魔鬼的谎言去行。遭罪的时候别怪我没告诉你，活该！今天我们要彻底回转向神，告诉主：“我愿意，愿意将自己献给你。” 今天还没有人把你钉十字架上，也没有人冤枉你，尚且纠结难受。如果真的有人把你钉了十字架，像耶稣基督一样，那你里面该何等纠结难受啊！今天就回转向神。一个基督徒，如果认定我只是个基督徒，我主日去教会，我有读经祷告，那跟得胜差远了！今天就开始做个得胜的人，最先胜过的就是我们里面错误的价值体系。如果读经、去教会就以为是得胜，那不是悲剧吗？一个基督耶稣的门徒，一定会结出30倍、60倍、100倍的果子。 前几天，我接到一通电话：“牧师啊，我决定离开教会。”我说：“好！”他帮了我一个大忙，如果我开口让他离开好像很过意不去。就像谈男女朋友，很在乎谁把谁甩了。他终于把我甩了，甩得我高兴啊！ 今天，我们就开始稍微反思一下：“我们是耶稣眼里的宝贝吗？”今天跟大家分享的稍微有点沉重，但非常醒脑，因为看见我所爱的人偏行己路、任性、自以为是，心里就极其伤痛。如果我们都肯悔改，对我来讲是极大的恩典。 把你的手放在胸口上，我知道你所面对的问题，给你带来不小的困扰。如果我们明天就离开这个世界，这些纠结、困扰就变得毫无价值。但是我们不知道明天会不会离开。假设我们明天就离开这个世界，我们所在意的这些事还有意义吗？如果没有意义，今天就把它放下。

今天我服侍了一个弟兄，他老婆知道他交十一奉献，就开始破口大骂。我们这个弟兄非常难过，纠结，心里难受。我就跟他讲：“为什么会难受，因为我们不知道该如何做选择，所以我们就非常难受。选择妥协，就对不起神。选择不交十一奉献，总觉得不大对劲。交十一奉献，这边对不起老婆。活着就是这样，常常在两难之间。但如果人把活着看透，不就容易了吗？” 我们想走信主的路，好好服侍神，但总有一股力量在拦着我们。今天你是否愿意为神撇下一切东西呢？我知道撇下对你来讲太难，撇下难受，不撇下也难受。今天就让我们做一点我们自己愿意做的事。如果愿意服侍神，就为此付代价。让我们在心里深深悔改，愿我们在耶稣基督里完完全全得着自由。没有人能剥夺我们这上好的福分，没有人能要挟我们放下这上好的福分。我们来到这世上为此而生，也为此而活。因为为主而活是好得无比。 今天就开始撒祝福的种子，今天我大概不会为你的病祷告。你需要得医治，网站有很多录音，你跟着一起祷告，效果也非常好。但今天我给大家做一个选择，选择悔改，回转向神，离弃自以为是，自以为是的东西害我们害得很惨。今天让我们活着的不再是自以为是，乃是神口里所出的一切话。

你们要谨慎，免得有人迷惑你们。被迷惑了，还要付代价，这是神所定的规律。今天，我们身上需要对付的还有很多，凡是我们觉得是我们应得的，但是没得着，我们就难受。这世上什么人都有，总觉得某些东西是他应得的。有的人应得的得不着，难受。不应得的得不着，更难受。这不是悲剧吗？ 跟着我一起好好悔改！不要等到这些地狱的刑罚已经开始彰显出来，一个一个爬上我们身体，我们还觉得那不是我们的责任，其实都是你自己种的。这就是我服侍中的难过之处，非常纠结，不知道该怎么帮。今天我们都从罪中走出来，开始把祝福的种子撒在神的国里，生怕自己付出的太少，常以为亏欠，人怎么可能不喜乐呢？ 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（《约翰福音》12:24-25） 凡为自己保全生命的必丧掉生命；凡为主摆上自己生命的，必得着生命。悔改是我们基督徒一生的功课；释放是我们基督徒一生的功课；攀登属灵的高峰是我们基督徒一生的功课，今天就定睛标杆直跑。

我们弟兄姐妹你追求的是什么？不要被迷惑。你做什么不是给人看，乃是给神看，就是给神看也不需要证明什么。我们得着的都是恩典，不是我们应该得着，我们得不着才是正常。所以，得着的就开开心心，欢欢喜喜，就算失去什么，我们也用不着为此纠结。如果要纠结，就纠结自己给出去太少，这就是一粒麦子种在地里死了。 你能做什么呢？出门摔伤不是你计划的，你腰疼不是你所计划的，你脑袋疼不是你所计划的，有的人眼睛看不见不是你计划的。有的人浑身疼、浑身长疮、疼痛、不能走路，有的人得了长期消耗疾病直到灭亡，这都是地狱的刑罚。地狱的刑罚就在你身上，却还不回转向神，等什么呢？今天就回转向神！ 我心里常常伤痛，眼睁睁看着弟兄姐妹为将来吃不是荣耀的苦，做预备工作。毫无荣耀可言！就在那里不断为自己积蓄，拦也拦不住，说也说不听。等种下去，开花，结果的时候才知道种的是什么。今天有《圣经》的话告诉我们，我们有照着神的话去行吗？我们有没有照着魔鬼的话去行呢？如果常常照着魔鬼的话去行，魔鬼怎么可能不知道？ 在耶稣年间的法利赛人，他们不知道自己所行的吗？还信誓旦旦的说，如果在祖先的年代，他们绝不流先知的血。结果他们把侍奉的神，道成肉身的耶稣基督给钉了十字架。那个时候还说，流这人的血归在他们和他们后代身上。他们觉得自己做了很正常的事。我们是不是也是如此，觉得自己做的再对不过了！如果觉得自己做的不对，还有悔改的机会。如果觉得自己做的对，哪儿来的悔改？撒旦就是这样攻击我们，撒旦就是这么做的。

你可能会流泪，也可能会出汗，但是你里面那种面糊糊的感觉在开始消失。我们的神是充满热情的神，我们就是相信祝福要临到我们！神的祝福要再次临到神的百姓，盗取我们祝福的魔鬼要退下去！不管是什么样的魔鬼仇敌，奉耶稣的名吃我们一杖！魔鬼退下去！眼睛要松开！腿要松开！麦粒肿的用毛巾，敷点盐水，然后跟我一起方言祷告。虽然我们身上常常带着耶稣的死，使耶稣基督复活的能力可以彰显在我们身上！奉耶稣基督的名，牙痛出去！喉咙疼痛出去！舌头发麻出去！麦粒肿的可以用凉水，加上盐水敷眼睛上，然后跟我一起祷告。奉耶稣基督的名，眼睛松开，皮肤瘙痒的灵松开！奉耶稣基督的名，皮肤松开！ 还有人不停地打嗝，这都是邪灵在往外走。把手放在麦粒肿上，我奉耶稣基督的名，麦粒肿跟我退下去！我奉耶稣基督的名，麦粒肿退下去！眼皮松开！我奉耶稣基督的名，我要看所有的东西都是好的。我奉耶稣基督的名，老马退下去！不舒服的可以活动腰，一边祷告一边活动，跟着我大量的方言祷告。奉耶稣基督的名，麦粒肿出去！奉耶稣基督的名，大腿松开！小腿松开！喉咙松开！麦粒肿松开！哈利路亚！如果人有点疲倦想睡觉，就把手机放在旁边去睡觉。烦躁的灵出去！感冒的灵出去！鼻塞的灵出去！牙痛的灵出去！喉咙不舒服的灵出去！奉耶稣基督的名，牙痛的灵出去！你会发现开始大量的打嗝，然后牙齿都开始好转了。

大腿无力的症状有抓住那个肉祷告吗？回应我一下。感冒的好点没有？还那样。我记不起来你们打的字，再帮我多打几个字，你的病啥问题，我就不用回去找了。奉耶稣基督的名，松开......腿要完全松开，脚腕要完全松开，颈肩要完全松开。喉咙哑身上无力，感冒啊！咱祷告的时候一件事一件事整，也千万不要跪下来，双手合在地上，默默地祷告，我没有看到过这样祷告好使的。抓住喉咙外面的肉，抓的疼一点，奉耶稣基督的名，命令我的喉咙松开，喉咙沙哑的灵出去。 奉耶稣基督的名，手腕松开，喉咙松开。你看一下喉咙沙哑的症状好点没有。手腕疼痛跑到另外一个地方，那很好，疼痛会跑的，那是邪灵，按住疼的地方。奉耶稣基督的名，腰要松开，手腕松开，脚腕松开，膝盖松开，大腿、小腿都要完全松开。有人说她家婆膝盖后面疼，有跟着我们祷告吗？不要叫我代祷，因为代祷不好使。肚子胀气祷告了就会出去。这些都是邪灵，按住膝盖窝，我奉耶稣基督的名，命令我的膝盖完全松开。可以抓住她的小腿，让她的膝盖活动，我奉耶稣基督的名，命令我的膝盖松开。 奉耶稣基督的名，肚子胀气的灵出去。肚子胀气的，按着手三里和足三里都行。喉咙松开了，非常好！浑身无力，也不是一下子全都松开了，先活动胳膊，再解决别的。我奉耶稣基督的名，命令我的手臂完全松开，力气恢复正常。奉耶稣基督的名，手臂完全松开，立即恢复正常。奉耶稣基督的名，咳嗽的灵出去。肚子胀气的灵都要出去。奉耶稣基督的名，松开！还有小孩拉肚子好点没有？凡跟肚子有关的，按住手三里和足三里，这是非常安全的穴位。 有人牙龈出血还有脚气，没事跟着我祷告，不用怕。凡胃不舒服的，按住手三里。牙龈出血千万不要吃止血药，为什么呢？是因为你牙齿里面有问题才会出血，如果你把血止住了，那里面的问题没有解决，那就会形成别的问题。上帝创造人很奇妙。当然了你愿意听医生的，那你就听医生的，别听我的，我不是医生。小孩按手三里说疼，疼就对了。告诉孩子，需要摁着释放。 奉耶稣基督的名，身体松开，肋骨松开。奉耶稣基督的名，肚子松开。还有小孩尿尿疼痛的好了没有？肩膀疼痛好了百分之五十。有下颚关节疼痛张不开嘴，那是个邪灵，把下颚那块把肌肉揪起来，然后跟我祷告。奉耶稣基督的名，我的下颚关节完全松开！奉耶稣基督的名，我的下颚关节完全松开，再张一下。奉耶稣基督的名，关节完全松开！

不需要人家证明给我们看，我们自己就可以看得清清楚楚。哈利路亚！跟着我一起祷告，有人说她老公感冒了身体无力，如果能大声就大声跟着祷告，不能大声就小声跟着也行，哪怕是在心里跟着祷告都可以。哈利路亚！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要出去！奉耶稣基督的名，践踏阴间地狱死亡的灵！最近我们大家都要为英文的事工来祷告，我们这些华人虽然讲的英文不怎么样，跟人家老外比起来还差很远。但是没关系，当年那些洋人来到中国传福音讲的华语也不怎么样，但他们能够为了将神的福音传给我们中国人，也是抛头颅，洒热血。让我们也不要去在乎这些问题，或者条件不具备。 今天就开始鼓起勇气，我们就是要成为这个时代的祝福，成为全地的祝福。不管是讲英语的，还是讲其它语言的，在这全地之上，我们要看见神透过我们成为他们的祝福。包括在非洲，甚至是在一个鸟不拉屎的地方，我们都要使那个地方因着我们得着祝福。让神开始透过我们来做这奇妙的工作，虽然我们不能，但是在神凡事都能，只要你愿意被神来使用。我们是与神同行的百姓，我们是被神使用的百姓，不再靠自己的能力，单单信靠神。不是因为你怎么样神才使用你，就算你真是怎么样，在神眼里也不怎么样。但是没有关系，只要你愿意被神使用，神就会把你兴起来，神的能力就会透过你彰显出来。

让我们都带着这样的心志，带着这样的信心说：“在我还没有尝到死味之前就要看到耶稣的再来，亲身经历被提到空中与主相遇”！我们操练、流汗、流泪、流血，但一想起那为我们存留的荣耀的冠冕，这一切就不足介意了。想一想耶稣为我们所开辟的路就是摆上自己的路，把我们的小气、过小日子的心态，纠结的心态，心胸像粒花生米，脑袋像个核桃仁的状态给翻转过来。让我们胸怀神的国度，看见神的荣耀，叫神的智慧聪明都充满我们。千万不要错过这个好机会，这是前所未有的的机会。就在这个时代，神拣选了很多人。其实我们并不是唯一被神拣选的，别人如何我们不知道。 至于我们自己却可以对神说：“神啊，你找我找对了，我就是这样的人。”胸怀神的国度，看见永恒里的荣耀，虽然我们也脚踏实地的过日子，却是心怀神国度的人。让我们每一个人都告诉神说：“神你找我找对了，就算是你没有找我，我也要挤进去。”有些人常常跟我说：“是神拣选你吗”？尤其是那些黑暗的日子。我说：“就算是神没有拣选我，没有呼召我，今天我也带着当作是神拣选和呼召我这样的心志来服侍祂”。拣选不拣选不是个借口，我们相信才是关键。我们因为爱神，就拼命的挤进去，就算是死也要挤进去，今天就把自己的生命完全献上给神。

哈利路亚！我奉耶稣基督的名，命令怕冷的邪灵退下去！身体发冷的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，头痛的灵出去！头难受的灵出去！奉耶稣基督的名，我的腰完全松开！完全松开！当你不知道该怎样把自己献上，每天不断的宣告，慢慢就会知道了。有人说感冒很严重，跟着我在灵里大声的祷告。有发烧和背痛的，发烧的有什么症状吗？哈利路亚！奉耶稣基督的名，胃要松开！奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！奉耶稣基督的名，松开！松开！便秘的灵出去！奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！感冒完全的松开！死亡的灵出去！皮肤发痒的感觉完全消失！胃胀痛的感觉完全消失！ 奉耶稣基督的名，发烧的灵出去！小孩发烧的灵出去！完全离开！奉耶稣基督的名，腰痛的灵出去！哈利路亚！奉耶稣基督的名，心脏松开！腰要松开！轻微的活动你的腰，哈利路亚！奉耶稣基督的名，皮肤松开！有人说里面很喜乐，这很好！哈利路亚！奉耶稣基督的名，胃胀痛的感觉出去！胃胀痛的感觉出去！心口疼痛的灵出去！腰酸痛的灵出去！今天我给你最好的建议，就是学习将自己献上给神！有人说眼睛视力模糊，不要害怕，不要担心，把你的手放在眼睛上。哈利路亚！奉耶稣基督的名，眼睛松开！奉耶稣基督的名，眼睛的视力要恢复正常！眼睛的视力要恢复正常！