大家好！读了《创世记》第十章以后，我们也不知道在讲啥。一大堆不认识的名字，读了以后那些字我知道，但那些名字到底是个啥，我就不知道了。不但你不知道，我也不知道它要干啥，也不知道摩西要讲啥，我也不知道神要透过这事让我们干啥。好像是挪亚的后代，记这玩意干啥呢？你不认识他，我也不认识他；他不认识我，也不认识你。 我想我们就是要知道一件事，要抓到非常重要的一点：《圣经》是用属灵的话解释属灵的事。如果你能够抓住《圣经》的关键点：神的话是用属灵的话解释属灵的事，你就不会把它看成谁生了谁，立了什么国，谁生了谁又立了什么国……不能这么看。要知道这是用属灵的话解释属灵的事。这就是我们华人命定神学常讲的话。 **并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（《哥林多前书》2:13）** 保罗讲：神的话是属灵的话解释属灵的事。我想带领大家用属灵的眼光看今天，你用属灵的眼光一看今天，原来跟那时候差不多。这章的主题就是《地土、宗族、方言、邦国是属灵的事》。你若问我，我也是绞尽脑汁想半天才想出来这么一个题目。真是白头搔更短，浑欲不胜簪。知道这句话的意思吗？甩一句文学的词，愁的直挠头，挠头头发就掉，然后就绑不到一起去了，就那么几根头发了，全都成地中海了。这个事挠头归挠头，还得把它说明白。 华人命定神学最厉害的一句话就是：用属灵的话解释属灵的事。属灵的事你要掌握了，可了不得。摩西带着以色列人在旷野里今天吃吗哪，明天吃吗哪，有的时候吃完了拉肚子，有的时候吃完了拉不出。然后大家就在那听摩西讲故事？不是！摩西哪知道这回事。摩西就到了西奈山，上山与神同在。 《创世记》的第一章摩西不知道，因为摩西也不在现场。那他咋写出来的？他在山上与神同在，神告诉他的。摩西认识挪亚吗？不认识挪亚。摩西见过亚伯拉罕吗？也没见过亚伯拉罕。从亚伯拉罕以后的故事，以色列人还心口相传。但是从《创世记》11章往前，这可了不得。我猜是神面对面告诉摩西，摩西回到山下就把这些写出来了，写了《创世记》第十章。谁告诉他的？神告诉他的。

**那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 (《创世记》12:10 )** 亚伯兰看到这个地方不怎么样呀！一来到这地方，这地方就闹饥荒呀。人家心里头说：神既然把这块地给我，这地方闹饥荒，哦~那我明白了。人家的眼光是啥？他心里头明白，脑袋里清楚：神是在考验我，看我的信心，那没关系，这点考验我绝对胜过去。结果下到埃及再回来金银、牲畜极多。什么东西到亚伯兰手里就成宝了。然后亚伯兰到了一个地方就在那里筑一座坛，求告耶和华的名。亚伯兰所有的事都是求告神的名，那是出了名的。到了第4节筑了一座坛，第18节又筑了一座坛，求告耶和华的名。 **也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。(《创世记》13:4)** **亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(《创世记》13:18)**

我发现人相信的东西很奇怪。有弟兄就给我说：他认识一个80多岁的老牧师，容光焕发，身体健壮，自己做事很有一套。讲着讲着就开始露馅儿了，他几年前花250万买了个产业做教会，里面的会友全是老头、老太太，没别的人了。我认识另外一个挺穷的牧师，而这80多岁的老牧师，把自己几年前用250万买的产业，以同样价钱卖了一半产权给这个穷牧师，手续也不知道咋办，这老牧师将其他产业转手一卖也赚了不少钱。有的人就困惑，为什么他会在财务上蒙祝福？其实大家不用觉得奇怪，**相信什么，就得什么**！他相信神会在财富上祝福他，那他真的会得着。 每个人都有一套自己所相信的东西。各种牧师，不管哪个流派的，都有他们自己相信的，在他们所相信的范围里面，所信的怎样，就得着怎样，因为是他们自己开口宣告的！**至于我们，我们信的是耶稣基督，追求的是像耶稣基督的路**！他们所做的这种事，我是绝对狠不下心来这么做。

**我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（《加拉太书》4:19）** 就像使徒保罗所说的为那些弟兄姐妹再受生产之苦，因为不能够眼睁睁地看着他们再被魔鬼蹂躏、欺压和辖制。为什么呢？就是因为有的人心里总有自留地，总有不愿意给神的。我能做的不过如此，苦口婆心地劝你要不在乎和放下，但是选择权还是在你自己。有人也说自己欠神的太多了，实际上不是欠神，而是你亏欠自己太多。有的人常常选择错误的，那就是亏欠了自己。 其实神才不稀罕我们这块臭豆腐，我们在神的眼里也谈不上是一盘菜，别以为自己是盘菜。我跟大家说句掏心的话，大家听我的道千万别听反了，听反了以后就麻烦了。千万不要以为我做对了，我心里的那个声音常常认为自己做得不够，常认为自己没有搞对。认为自己没有为神献上足够，总觉得还应该给更多。我好像还没有把最宝贵的给神，所以再有宝贵的，我就再献给神。

大家好，我们来看《创世记》第二十六章。这一章特别好，讲神同在和神赐福的一个样子，题目是《神同在赐福的样子和典范》。你要想成为神同在和赐福的典范就学以撒。以撒这人了不得。《圣经》里记载以撒的故事不多。其实故事不多挺好，故事多就是折腾。 以撒的一辈子非常地平稳，基本上谈不上折腾，比他爸爸亚伯拉罕和他儿子雅各都好多了。如果你不太想折腾，就学以撒，他是有神同在和赐福的典范。为什么以撒这一生活得这么好呢？就是因为他在年轻的时候就把自己完全献给神。他不是玩假的，而是甘心乐意，真的将自己完全献上给神，后来就成了祝福的典范。

如果遇到经济危机，人家危机咱们也危机那不叫祝福，而人家危机咱们得着百倍的收成，结果就不得了。遇到饥荒，以撒的地收成有100倍。而别人家的地只一条垄沟之隔，以撒那边有雨，别人家这边没雨。以撒遇到的事让人很难理解。 **以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 他就昌大，日增月盛，成了大富户。（《创世记》 26:12-13 ）** 说到当初亚伯拉罕年间，以撒的爸爸亚伯拉罕住在这里的时候遇到了饥荒，亚伯拉罕带着家眷下到埃及，从埃及上来的时候赚了一大笔钱。这次以撒又遇到饥荒，他有可能有样学样，学他爸亚伯拉罕带着家眷下埃及。可是这次神跟以撒说不用下埃及，就在这个地方待着。 **在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”以撒就住在基拉耳。（《创世纪》26:1-6）**

人家在这里种什么都不长，以撒不但种什么都长，还长得特别好。其实农民最怕丰收了，大家千万不要以为丰收对农民是个好事。实际上丰收的粮食、水果和蔬菜都卖不上好价钱，成了白菜价，忙活半天种出来的东西不值钱。农民到了春天就跟下赌注似的，不知道该种什么好。如果你种西瓜，大家也都种西瓜就完了，西瓜烂市不值钱，物以稀才为贵。 以撒就很厉害，人家饥荒他却丰收了。饥荒给以撒带来了绝好的机会，收成百倍，他就成了大富户。收成通常有30倍、60倍，100倍算是厉害的，这就是神同在和赐福的典范。一个人一辈子做事总是很倒霉，这不叫神的同在，做事总倒霉的人就得自己反思一下。 我最近常常跟大家讲要学习，要成长，悟性要通。但如果人做事倒霉的话，再怎么学习，悟性再好也没用。只是这关键的悟性不好就完蛋，那就是不蒙祝福，没有神的同在，干着干着就把神的同在和祝福干没了。如果悟性倒是挺通，但是却很倒霉，那也没有用。我训练大家要悟性通，不是因为别的，是因为你已经蒙祝福了，已经不再是一个倒霉鬼，接着下来就是你要会做事。 如果还是一个倒霉鬼，训练什么都没用。有人说他就是倒霉鬼，那谁让他把神的同在和祝福给搞没的？**一个人最先要解决的就是蒙福和神同在的问题。**很多人整着整着就把神给怼到角落去了，一忙就先把神给放到一边，这种人就会倒霉，大家慢慢看吧。有的人忙活了一年，年终赔了一千万，忙着赔钱就是倒霉。

我常常跟大家讲，我夹着尾巴做人，有人说那是不尊贵。其实人对尊贵的理解不一样，有的人就像水泊梁山那些好汉似的，到哪都惹事，上来就要冲上去干仗，最后累得够呛。以撒之所以说利百加是他妹妹，就是不想起冲突。你不要以为亚伯拉罕和以撒做错了，要知道人家那是做对了，做错的是我们。咱们总想着争强好胜，那真是要命！大家再温习一下三个名词，叫“窝里横”、“门槛猴”、和“炕头王”。你不要以为以撒软弱，那叫做刚强。以撒在家里也不争强好胜，他不是“窝里横”的那种性格。 一个有神同在，有神祝福的人，绝对不是一整就要跟人争强斗胜的人，把祝福都给整没了。我们要改一改这种坏习惯，人家考试考得比你好，心里就来气了，你说这不是没事找事吗？大家千万要知道，像以撒这样多好，避免争斗，争完了以后把神的同在和神的祝福给争丢了。不但丢人，心里还要为此窝囊好几天。以撒里面有一种性格，他知道他活着不靠水井、石油、刀枪、刀棒，靠的是神。像这样的人厉害，你如果真要来对付他，还不一定能对付得了，因为这种人里面是很刚强的。

雅各知不知道神与他同在？知道。知道了他怎么还偏心呢？我愿意偏心就偏心，很真实、很自由。干活我愿意干，不是人家逼着我干活，那是我的选择，我的自由。我坚持忍耐是我愿意坚持忍耐。我不发怨言是我不想发怨言。我爱拉结很正常，什么问题也没有。如果你按着宗教味十足的人，有没有听一些人讲：雅各偏心爱拉结不爱利亚。利亚就失宠了，失宠不很正常吗？ **耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。(《创世记》29:31-35)** 一般人神懒得管，但是在雅各家里，神一看利亚失宠，就让她生了一个又一个儿子，咣叽咣叽生了四个儿子。你这么做还是那么做，不会影响神在你身上的美好旨意。雅各很清楚他有神的同在，很清楚他得着了神的祝福，很清楚神在掌管他的一切，然后利亚该得着的也得着了。咱们当中有人起名叫利亚吗？如果有人起名叫利亚也挺好，你需要什么神都知道。

大家好！我们来学习《创世记》的第二章。讲《创世记》是一件非常让人兴奋的事，《创世记》好啊！我讲《创世记》第一章，一连讲了四讲。本来，我想《创世记》的第二章，也能够整个三讲两讲的。因为我很想让大家能够自己去揣摩了解，然后咱们能够得着同样的一个看法。咱们问一个问题：《创世记》的第一章讲完了，《创世记》的第二章在讲啥？这两天，我苦思冥想，终于明白了第二章是在解释第一章创造的细节，好让你能够明白神创造的一个奥秘。其实，第二章解释了神造的都是有生命的，都是活的，也就是我们接下来要学习的主题。 **创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，(《创世记》2：4 )** 神创造了一个生态，就是造了一个很有机的有机体。什么叫做有机体？就是造了一个有生命的，自己是活的生态。于是，人们在日后的经营法则里，学会了一个词叫做生态。为什么苹果手机卖得这么好？因为它建立了一个苹果手机的生态，然后有很多的软件公司，硬件公司，都趴在这生态上面吃。后来，你会发现谷歌也建立了一个生态。所以，你要想活着，你得进入那个生态里头的那个产业链，进入的那个链儿是个活的。

**野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。但有雾气从地上腾，滋润遍地。(《创世记》2：6)** 种子在地里的时候还没有长出来，然后雾气上腾滋润遍地。这个世上到底是先有鸡还是先有蛋呢？肯定是先有种子！种子一旦有了，蛋就和种子一样。究竟先有鸡还是蛋我们先不管，但肯定是先有了种子。第一只鸡是怎么出来的？一定是神造的。神一定是先造了一个干细胞，然后那个干细胞就慢慢长成了鸡。那个细胞就决定了将来长出来是鸡还是鸭，学生物的肯定同意我的看法，神是照着整个生物学的规律建造的，然后这个物种就是有种子了，接着鸡就会生鸡，鸭就会生鸭，就怕这个东西是个没种的。 神造的是种子，动物也是如此，都是最早的基因、染色体决定了那个物种是什么样子。物种的繁衍是个很神奇的事情，你会发现很多物种都是有公有母，会交配，繁衍后代。某一种种子里面只有一半的细胞，染色体，然后公和母一配，基因里的代码就决定这个后代长什么样，非常有意思。神创造的是种子，我们就要开始掌握这种子的规律，种什么收什么。

当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊、有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。雅各拿杨树，杏树，枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢，骆驼，和驴。（《创世记》30：35-43） 短短几年的时间，神就使雅各极其富有，我们在读这段《圣经》的时候你会发现雅各在羊交配的时候拿树枝摆弄，你别以为雅各是生物学家。这不是生物学的问题，乃是神学的问题。大家千万别从生物学去思考，不然的话今天就照样弄几只牲口过来，把树枝剥下来，最后会发现不好使。千万别把盼望放在树枝上，而是要把盼望放在雅各的身上，因为那树枝是雅各放的。雅各这么一放，之前提过有斑点的、有黑点的，都是属于雅各的，神就使他生出来有斑点的。那不是生物学，也不是分子育种，那是神学。神不但掌管了雅各的那几个老婆怎么为他生孩子，让雅各生养众多，同时也掌管了雅各放的羊生养众多。过去是给他舅舅放，现在神要把这些东西合情、合理、合法地夺过来给雅各。我们的神不是犯法的神，虽然他不是道德经的神，但是我们的神绝对是合情合理的。

**以扫说：我所遇见的这些群畜是什么意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。 (《创世记》33:8 )** 这种话一下子就把以扫给忽悠了，以扫是个傻瓜蛋子呀。我告诉你，贪图虚名的人全这样，一下就给整懵了。雅各称我为主，我成我弟弟的主了，什么他骗了我的祝福，全是扯蛋。但在属灵的世界里头，雅各是个得胜的人。他称以扫为主，因为他会说话呀。 弟兄姐妹咱也得学会说话呀！别一整就瞎整。我们当中有一个牧者接待一个新人，上来就跟人家杠上了，像你这样的人我怎么牧养？还没牧养呢，好吧。后来，我听了就当成了笑话。我说：这是啥话呀！你怎么牧养，人家也没有让你牧养呀！你自己先把自己当成主了，人家还没有把你当成主呢！所以成笑话了。如果你跟我接触，你会发现我可会说话了，因为我说话是跟雅各、以扫、亚伯拉罕学的。 不会说话咋成得胜的人？如果不会说话，以扫一过来你就说：你得称我为主，因为我才是长子，我是你的主。我告诉你，就算以扫把枪放下了，也会马上掏出匕首来，用匕首指着你问：你想干啥？这不是没事找事吗？杠精呀！就雅各这样的也经不起揍呀！属灵的人还真的经不起揍，因为没时间练拳。

我们当中都是复姓，姓“甩锅”。有事都是怪人家，那情绪能稳定吗？大家有没有发现，你怪自己的时候情绪还是挺稳定的，怪别人的时候情绪就不稳定了。大家能猜到我为什么情绪稳定了？因为我都是怪自己，东西丢了，怪自己没看好，就当学个功课。我被人骗，都是自己傻所造成的，也不怪人家骗子为什么来骗我。我不大会怪神，也不去问神为什么。 前几天我服侍一个人，表面还挺属灵，可是一整就说：神啊，为什么是这样？后来又来一个人也是一样的。这甩锅都甩到神那里了，胆子挺大的。他们就是千错万错都觉得不是自己的错，实在找不到人背锅，把锅甩到月亮上去了。那情绪肯定好不了，恨不得一脚把月亮踢下来。 我从小踢球就没踢着过球，就想以后有钱了一人买一个球，这个解决方法多好。我总踢不着球没关系，就算人家笑话我也没关系，我自己也笑。那球一路咕噜咕噜地滚过来，还没到脚下我就起脚开踢，等把脚往回收的时候，球过去了，这是我自己没把时间控制好。从小唱歌跑调被踢出来，我也不怪人家，怪人家有什么意思呢？ 我们当中的一位姐妹在我服侍的时候生气了，另外一个姐妹就说：老师，你别再说她了，她已经在自责了。她都觉得自己不行，对不起我们了。我就想，有人因为对不起别人而难受吗？好像都是觉得人家对不起你，跟人家杠，较劲，然后回家难受。所以她生气是因为觉得我对不起她，这世上没有为对不起别人而觉得难受的人，都是觉得人家对不起自己而难受，在那较劲的。也就是说，要想让你的情绪稳定，最好的办法就是别甩锅。

**以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。(《创世记》35:22)** 儿子跟他爸的妾搞到一起了，你说这是什么事呢？好像这事比底拿被强奸还要严重。所以有命定的人神记念他，但丧失命定的人神也会记上一笔。所以在整本《圣经》里摩西写的挺好，一下子就记了两种人。不要以为你爸爸是亚伯拉罕、以撒、雅各就会怎么样，听明白了吗？为什么流便去与雅各的妾辟拉同寝呢？可能流便也是吃了风茄，那股劲上来了就控制不住。 也许是雅各的妾辟拉勾引流便，就整出这么个事来。结果这么一整，流便就成了下半身思考的人。他哪在乎什么长子的名分？他不在乎。他的外邦神是什么呢？他的外邦神是爱情。也许他把这当成了非常美好的爱情，所以干了这事。还跟辟拉海誓山盟，可是忘了辟拉是雅各的妾。你说这叫什么乱七八糟的事。 人要是没有命定什么都干。为啥？因为他追求的是自己所追求的。咱们弟兄姐妹可得知道，人要是想追求自己所追求的，他无论如何都想要得着。所以外邦神不是一个偶像的问题，而是一个人心里头的核心利益，心里头所追求的东西。人不太会追求命定，追求命定的人真的不多。

不要以为你是个基督徒会怎么着？你是个基督徒能怎么着。我碰到很多基督徒都是喜欢骗人的。基督徒骗人的多不多？多。人家不是在搞以色列，而是在搞旅游配套。命定对他们来说是个啥？你要是少给他们点钱，就会看到他那副嘴脸立刻变形。所以流便失去了长子的名分记了一笔没有？记了一笔。因为心里头有外邦神没除去。 西缅和利未为什么失去了长子的名分？心里头有外邦神。他们的外邦神是啥呢？他们觉得妹妹底拿被强奸这是一个不能够接受的事。里面不能接受的事，就要了他的小命。不管透过什么手段，我跟示剑人说好说歹，最后他们做了割礼，再把他们杀掉了。这么做就是因为人里面有自己的核心利益。 人里面如果没有命定，兽性是很强的。大家知不知道这一章叫做：除掉你们的外邦神。如果这个是你的外邦神，那个是你的外邦神，哪一个外邦神都会要了你的命。所以你得除掉，因为神不喜欢。要知道不是外邦神多厉害，而是神不喜欢。人这一生最后都会死掉，人为什么而生，为什么而活，最后都死了。

我来做个总结：最后都死了。以撒活到一百八十岁死了，有命定吗？有命定。奶妈底波拉大概活到一百七八十岁死了葬在伯特利。有命定吗？有命定。那没命定的死了吗？死了。一个一个都死了，反正也没活到今天。怎么办呢？人最后都会为他所追求的东西而活，为他所追求的东西而死。 后来流便、西缅和利未都死了，约瑟、雅各也都死了。但是人带着命定活着的时候，你会发现神听有命定的人的祷告，神向有命定的人显现。所以就看人追求的是个啥？华人命定神学讲的命定就是我们为什么而活，为什么而死，这就叫做命定。也许你的命定就是要跟辟拉同寝上她的床，要么把示剑的人都杀了。要么是这个，要么是那个。但是也为此而生，为此而死。 雅各、以撒为什么而生，为什么而死？不过是人心里的选择。亚伯拉罕、以撒、雅各、利百加和底波拉这些人都是世上不配有的人。虽然都死了，但是人为什么而死，这问题那可完全不一样。所以要在咱们当中除去咱们的外邦神，这是我们属灵生命成长的必经之路。 愿神祝福大家！

约瑟的这些哥哥们挺混的，雅各养了这么多的儿子，没几个有属天的梦想。虽然雅各是他们的爸爸，但是传承雅各这种性格、拥有这属天梦想的不多，天父的感觉也是如此。约瑟看见他哥哥们的这些追求、再看看他们贪吃的嘴脸，就去告诉了老爸。其中有一个叫流便的跟他爸爸的妾有染，可能就是约瑟告的状。 在雅各的12个儿子当中，这个西缅是个非常坏的人，经常干坏事，性情残暴。背着他爸爸干了很多的坏事，在示剑城的时候，把那些人都杀了。我们都以为是约瑟打的小报告，其实都搞错啦！一个拥有属天梦想的人看事物的方式，是不一样的。他看到就说：我的哥哥们干这些事要受多少咒诅，我得去告诉我老爸。希望老爸阻止他们干这些坏事。他没有想别的，他是想成为家族的祝福。 你想想看，要想成为别人的祝福那得多难，别人还讨厌你。约瑟把他哥哥们的恶行，都告诉他老爸，他就是希望老爸去管教，或许他们能够回转。别以为约瑟去打那些小报告，是为了自己自私的动机，其实不是。因为他拥有属天梦想，看事物的方式是用咒诅和祝福的眼光去看的。一个人明白了祝福和咒诅，看这个世代就有很多的感慨，很无奈！眼睁睁看着这些人往咒诅里走，要想把他们掰过来，人家还会恩将仇报。

- 大家好！我们来看《创世记》的第三十九章。这章的主题我们干脆就用《圣经》里的原文：神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。这一章特别好的地方就在于，约瑟给我们做了一个非常好的榜样，无论什么样的环境都不能剥夺神与约瑟同在。 我们以前在讲《圣经》的时候，常常是注重个人蒙福，以为蒙福是《圣经》的主题，其实神的同在才是《圣经》的主题。神的同在是多么的重要，如果一个人不知道神同在的重要性，那一遇到事就着急，环境一变就开始识别善恶，其实你都没有资格识别善恶。 比如有一些人，人家对他好，想造就他，他还不高兴。回到家以后烦躁，然后在那苦苦挣扎，还一个劲儿提醒自己不能对牧者识别善恶。我告诉他，你都没有资格识别善恶！因为人家想造就他，对他好，他为什么还要识别善恶？如果说人家对他好，想造就他，他尚且还有识别善恶的时候，那如果他被卖到埃及，识别善恶该到什么地步？也不叫吃识别善恶树的果，那就是一个恶果！

**他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。(《创世记》42:21)** 没有同情心呀！约瑟当时哀求他哥哥们，放过我吧，不要这样做，求求你们了。结果他们还是定意要害他，这是神为的冤枉呀！神要在你身上成就一个冤枉的事，你要知道那是好事。使人难受的事是有好处的，是神为的冤枉。约瑟是神为的冤枉，一般人还没有资格呢。你做约瑟神才会在你身上做这事，如果你不是约瑟神都不做。但是到了约瑟这里，那是人为的做了一个冤枉。人为的冤枉你要坚持啥呀？还是坚持悔改吧。 我深深地了解里面的逻辑，所以就常常制造一些人为的冤枉，就是为了让人悔改与反思。当他哥哥们被丢在监狱里，就在那交头接耳。那三天他们不知道哪天会被提出来，完全不知道。约瑟把他们放在监里三天就是让他们讨论这事。当他们讨论觉得完了完了时，就彼此商量说： **他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。流便说：我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。(《创世记》42:21-22)** 他们不知道那人就是约瑟，以为是大难临头了是要把牢底坐穿的，家里还有年迈的父亲，想想都辛苦呀！结果，过了三天约瑟把他们都提出来了，这哥几个心里直打鼓呀，他们有啥盼望和信心？常常干坏事挺有信心的。我想他们在监里三天肯定是不断地在那悔改。人呀！不遭受一些灾难就不好好的悔改，整天还在那找理由，分辨。

**他们的父亲雅各对他们说：你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。(《创世记》42:36)** 雅各难过到极点了。哎呀，先等一段时间吧。西缅你就在里头待着吧，我还没做好准备，也没做好决定让便雅悯过去把你弄回来。便雅悯过去了，也不知道埃及的宰相要干啥呢？可能又把他们都扣起来。可是老雅各和他们的儿子们发现银子都在袋子里就很困惑，这到底是要干啥呢。他们想不明白非常地困惑，是不是要抓我们做奸细，好冤枉我们把银子偷走了。都说不定，心里头就战兢。 人一辈子多经历点难受的日子好啊！如果是有梦想经历难受的日子就用梦想撑住你的盼望，用梦想撑住你的人生，最后神一定照着你的梦想来成就。如果是干了太多损事，就算了吧。如果干那么多损事还能有梦想吗？就是一个属肉体的人，像个野兽一样，好好地悔改吧。 老雅各经历这些到了什么程度，在他的家族里从亚伯拉罕、以撒到雅各，雅各信心是最大。但是神也没有放过他，神因着约瑟的缘故，让你老雅各难受点正常。这就是我们神的作为，结果这事先放着吧。放着是放着，西缅在牢里头干啥？西缅在牢里头是非常地挣扎。约瑟为什么要让雅各难受，他不知道雅各会难受吗？知道！

约瑟给家人出的第一个难题就是把西缅留在埃及放在监牢里，第二个难题是把便雅悯带来。约瑟当然知道把便雅悯带来，他老爸雅各会昏过去的。他出这个难题就是要重新建造他们的信心。约瑟家人们的信心已经很久没有被训练了，这次神借着约瑟给他们出了个难题，就是再次操练他们的信心。 **那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：你们再去给我籴些粮来。犹大对他说：那人谆谆地诰诫我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。（《创世记》43：1-3）** 就这样拖了一天又一天，眼看粮食快没有了。雅各全家人，再加上手下的奴仆，将近有千号人，个个都需要吃饭，但即便是雅各面对饥荒，神也绝对不手软。神让他们在饥荒里过几年也没什么了不起，那西缅在监狱里待个一年半载的就更没什么了不起的了。这个约瑟还真能狠得下心来，他肯定知道他老爸很痛苦，然而他掐指一算，家里也讨论了好几次，粮食也吃得差不多了。这一次就让雅各看看怎么做这个辛苦的决定。

**你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。以色列说：你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？他们回答说：那人详细问到我们和我们的亲属，说：你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说必须把你们的兄弟带下来呢？犹大又对他父亲以色列说：你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。我为他作保。你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。（《创世记》43：4-10）** 全家都后悔为什么要说出来他们还有一个小弟弟，雅各说什么都不同意把便雅悯带去，如果行的话早就去把粮食买回来了。亚伯拉罕全家有两千多人，那在雅各家里起码有千、八百号人。要经营一个一千人的食堂，每天得消耗大量的食物。看着家里的粮食一天天地少下去，眼看着全家人就要饿死。饥荒年间连树皮都是稀缺的产品。因为人没有吃的都去啃树皮，树皮都得扒光。为了这个决定全家不知道开了多少次会议，雅各非常辛苦，都在那里较着劲，这个时候能靠着什么？ 弟兄姐妹可得知道，如果你折腾着还觉得自己是个人才，觉得自己可厉害了，其实等潮水退下去，饥荒来临的时候就没有可以藏着的了。所以我常常劝弟兄姐妹要练就一身的本领，不要等潮水退下去才知道自己没有穿裤子。我看见人愚蠢的很多，可是有的人一听我这么说就不高兴了。让我来告诉你人为什么没有本事，遇到点困难就甩锅，犯迷糊，头疼，发懵。人家有梦想，他叫“小懵想”。

约瑟给家里出了这个难题，这个时候不管有没有信心都必须要有，反正怎么都是一个死，牺牲了西缅和便雅悯，其他人还能活着。面对生命的抉择要锻炼出死就死吧的信心。前几天有个弟兄说我讲上一句他就知道下一句要讲什么，猜得可准了。不要以为这就很厉害，会读心术的骗子最会说了。 我比的不是嘴巴，比的是在面对生命的抉择时我们里面做出来的抉择。我自己就常常面临信心的考验，在我骨子里有约瑟和雅各的性格，最好的信心就是死就死吧的信心。死就死吧没什么了不起，世界上缺的就是拥有这种信心的人。几时生几时死谁说了都不算。我真有死就死吧的信心，对活着这事没有什么太多的兴趣。 很多年前，我身上出现某一种癌症的所有症状，我不去看医生，也不想去检查，反正死就死吧。如果是你不一定有这胆量，可能马上就会去看医生。有的人买了一个华为、苹果的手表看心跳、血氧、含氧量、睡眠、步数，这些我都不看，也不想知道。不是我怕知道，就算知道我也不在乎，结果还没死成。 前段时间，我去看一个感染奥密克戎病毒去世的朋友，他去参加一个好几十万基督徒的聚会而染上了奥密克戎，一直昏迷不醒，插着管子躺在医院好几个月。看他躺在棺材里，我就感慨，我比他早一年感染了死亡率更高的新冠德尔塔病毒，到现在还活着，就是因为我抱着死就死吧的信心，医院要是能治好了也就不叫疫情了。 约瑟锻炼他家人的信心就是抱着死就死吧的态度，不怕死反而死不了。我很想锻炼大家面对生死抉择时这种不怕死的态度，人体贴肉体就是死，不体贴肉体才叫厉害。约瑟把他哥哥西缅放在监牢里吃牢饭，狱卒想揍他一顿就揍他一顿，监狱里的恶霸想修理他就修理他，不会给他好果子吃的。 西缅有没有死就死吧的信心也不用管，他所遭遇的一切就是因为他没有信心。如果一个人有信心的话，就会带来神的同在，有了神的同在就不用愁了。约瑟也知道给家人出的是难题，但是目的却不是要害他们。我从约瑟身上学到了一套牧养原则就是谁死都不在乎，连自己死都不在乎，更不用在乎别人死了，就算是死也要把你们死就死吧的信心给锻炼出来。

**他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里。那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！（《创世记》43：11-14）** 这个世代有我这套牧养方法的不多，体贴肉体的教会是很多，但是对付肉体的教会却不多。大家要不要试试对付一把你的肉体？其实说完了我心里也替你捏把汗，担心你胜不过去，但是那也得这么对付。

**他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。约瑟问他们好，又问：你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？他们回答说：你仆人我们的父亲平安。他还在。于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？又说：小儿阿，愿神赐恩给你！约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。（《创世记》43：25-30）** 你不要以为我对付你肉体我就是没心没肝，往死里整。越是合神心意，越是属灵的人，情感越是丰富。其实我常常落泪，心里有时候想起我自己的经历我都羡慕大家。大家有人好好牧养，可我却一辈子没有遇到过好的牧师。如果遇到一位好牧师牧养我，有很多事都可以避免。在牧养的过程中其实我常常和你一起经历属灵的幽谷，心里常常挂念着你。有时候对付完你的肉体我自己也很难受，因为我不知道你会不会垮掉，这就是使徒保罗说的，这是他的命，也是我的命。 **有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11：29）**

大家好！我们来看《创世记》的第四十四章，事情越来越精彩了。精彩在哪呢？精彩在这里面深深地蕴藏着神的作为。我们这些人得认识神，我们看见约瑟所做的，但是很多人却不理解约瑟在做什么。大概四五千年才出这么一个约瑟。约瑟这个人非常的厉害，对神的作为了如指掌。这一章的主题是《试验人的神》。 约瑟深知神的作为，如果你不知道神的作为，那可毁了。很多时候神不过是想要试试我们。这一次的故事在讲约瑟让家宰把他兄弟们的粮袋都填满，把银子也放到他们每个人的口袋里，并在便雅悯的粮袋里放了一个银杯。我们看到约瑟这么做就很困惑，约瑟在做什么？约瑟在试一试这些人，看看他们的嘴脸。 弟兄姐妹，你们知不知道我们的神每天都在尝试着试验我们一下，有的人试完了还是那个熊样，有的人一试完一看是个宝贝，是个金子。大家得知道，故事很有意思。约瑟就干了这么一件事，结果他们就驮着粮食赶着驴往家走，没遇到强盗，反倒遇到了一件倒霉事。

家宰在后面骑着马就追上来说：大家都站住！我们的主人丢了一个占卜用的银杯。这些人一看就不行，经不住试验。结果他们就回答家宰，我看这里的他们指的就是流便、西缅、利未，他们说的话信誓旦旦，其实什么用也没有。 **他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。（《创世记》44：7）** 你做不做这样的事不重要，和你做了啥、没做啥没关系，这事照样发生在你身上。 **你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。（《创世记》44：8-9）** 我告诉你，这人傻就傻在这，自己没见过，也没翻过，也没看过，你哪来这么大的信心？好像自己很清白，很多事你都控制不了。如果神把这杯放到你袋子里，你上哪逃？别有这么大的信心。从谁那里搜出来，就叫他死，这话读了以后，大家觉得这像不像当年雅各被拉班追赶的时候所说的话？很像，你觉得当时说这样的话合适吗？不太合适。 这一搜不要紧，结果就在便雅悯的袋子里搜出来了，其他人就撕裂衣服。搜的时候是从年长的开始搜，搜一个没有，放心了。搜第二个还是没有，终于不是我！你看这人的嘴脸，反正不是我。结果从便雅悯的口袋里搜出来了，这下可毁了。大家就把粮食驮在驴背上赶回了城里见约瑟。

约瑟是埃及的宰相，他想起了当时跟他老爸许的愿。给约瑟讲当时怎么回事，这些人简直是懵了，这下捅漏篓子了，我老爸要惨兮兮地下阴间了。对于雅各来说，约瑟已经没了，如果这个儿子便雅悯也没了，他所心爱的老婆为他生的孩子都没了，他心爱的老婆也死了，对老雅各来讲太难接受了。 **我们对我主说：童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。（《创世记》44：22）** 大家看到这个事是不是很有意思？很多做父母的也是这样，把他们的孩子看得老宝贵了。犹大说： **现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。（《创世记》44：33）** 结果这么一试，犹大站出来了。神常常在这个世上试验人，潮水退下去的时候，看看到底是谁没穿衣服。大家知不知道股市赚钱的时候，你也跟着赚钱，你以为那是你的本事吗？不是，关系不大。其实有好些时候都是这样，赚钱跟你没有关系。比如说：这地方的房子特别好住，卖家市场。特别好卖，特别好租。你卖出去十套房子跟你的能力没有关系，别以为都是你干的。 当市场一变，风向一转，这时候就要看真本事了。学校也是如此，学生学得好跟老师关系不太大，学生学的差那肯定跟老师有关系。你说这话听起来怎么这么难懂？意思就是到了关键时刻人能管得了啥？几时生几时死管不了，袋子里有没有银杯管不了，你什么时候碰到什么事也管不了。约瑟的妈妈生了一个便雅悯，自己难产死了，你管不了，你能管得了啥？你老公很爱你，那不还是死了吗？我们要知道这故事所讲的就是要突出一件事：我们什么都决定不了。

哪壶不开提哪壶，神是试验我们的神。如果没试验成功考试不及格怎么办呢？不及格就被刷下去了，就不能往前走了。约瑟就是要试一下他的哥哥们，约瑟知不知道便雅悯是他老爸的核心利益？其实约瑟一听他哥哥们和他老爸之间的谈话就知道了。 老雅各把便雅悯看得跟宝贝似的，千万不要以为看得跟宝贝似的，那就是真宝贝了！如果一个人没有命定被看成跟宝贝似的，那就是被惯坏了！如果你是约瑟，惯也惯不坏，如果你不是约瑟，可能惯着惯着就被惯坏了，就彻底地被败坏了。咱们当中如果有惯孩子的，要小心。 这故事都是出于神，神要告诉我们：看见约瑟做的吗？约瑟做的可是合我心意的。大家难受不难受？难受！难受就对了，就是要让你难受。大家经历难受的事儿没有？如果没有挣扎怎么可能成长！人一辈子活着就是难受和折腾。如果你是约瑟，你经历了以后就会成为埃及的宰相。如果你不是约瑟，试来试去就完了，一整就掉链子，难受一辈子。每一次难受都掉链子，再难受一把还是掉链子。 我一直跟你讲要有命定，要为神而活，整的好像我要害你似的。有的人就觉得：那照你说的话去过，那日子还怎么过呢？我说：不照着我的说法去活，日子还能过吗？那就过吧！人的核心利益除了神，还能是什么呢？我感谢神！不但我做得像约瑟，我好些东西想得也像约瑟。我说：神啊，虽然约瑟没几个，我就是要做约瑟这样的人。好几千年才出一个呢，做约瑟这样的人厉害啊！

约瑟的哥哥们就像是在起誓似的说： **你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。(《创世记》 44：9 )** 你们怎么就知道那银杯不在你们那儿？结果搜出来了。老爸怎么样，做孩子的也会怎样做，就因为雅各说了那么一句话：搜出来的必死，结果雅各的老婆死得很惨，我想真的跟这有关。以后别一整就那么说：以后怎么样了就会死，怎么怎么样了就遭天打五雷轰。你决定不了，就别说这话。把你劈死了，也没什么太大的意思，这地上多一个人少一个人对于这个地球来讲，没什么太大意义。火葬场多烧一个少烧一个，也就那样。

**你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。(《创世记》44：9 )** 说的时候多有种啊！但是后来都脚底抹油地溜了，他们一看要做奴仆还是算了吧，做奴仆多难受啊。大家看看流便不说话。再看看西缅也低着头不说话，心里想着这刚从监狱里出来，不能再让我回去。再看看利未也挺滑，就像吃完饭没带钱包一样，躲到厕所等人家付完钱再出来。一看这哥三就纳闷啊！刚才说得不是挺有种的吗？怎么一动真格就手机没电，人也没电，脑袋也耷拉下来了？就说话厉害啊！ 最近流传一个小段子，我要有一个亿我都捐给你。我觉得这话说得挺有意思，那有一个亿都能给都捐出来呀！那有十个亿呢？肯定捐。那如果有一百个亿呢？也肯定捐，肯定要盖过那首善的啊，是不是？那人家就说了：你把你那辆车捐了吧。他看看那车说：不行。刚才说的是如果。如果就是拿来忽悠人的，一个亿、十个亿、一百个亿，怎么说都行，那是如果。但这一辆车不行，因为他真有一辆车。如果真有一个亿的话，那肯定是不能说的，也是不能捐的。

当雅各痛苦了这么多年，前段时间便雅悯被带走心里还很难受，这要是带着华为、苹果手表还不得天天看看血压是不飙升到180，睡眠质量也不行了，心里七上八下的，就是因为约瑟没了，西缅也没了，就连便雅悯都没了。雅各的信心虽然到了炉火纯青的地步，可是到了关键时候他的那些心头肉就让他的信心不好使了。虽然便雅悯和他哥哥们离开的时候雅各抱着死就死吧的决心。 过去那些年因为最爱的儿子约瑟没了，痛苦了很多年。突然间接到信息说约瑟还活着，居然还做了埃及的宰相。这时候才想起来约瑟小时候曾经坐在他大腿上和他探讨如何得着神。雅各这么喜欢约瑟，就是因为约瑟很小的时候就对神的国度感兴趣，雅各这个时候才猛然苏醒过来。 人在痛苦的时候就很容易被蒙蔽，雅各满脑子想的都是约瑟、西缅和便雅悯没了，突然发现其实孩子们都在，趁着他还活着赶紧去见上雅各一面，心也为之苏醒过来。不管我们遇到什么困难，让我们的心苏醒过来，这一切都是神的安排，只需要顾虑我们是蒙祝福的人还是受咒诅的人，我们是西缅还是约瑟。如果我们是约瑟，没有人能够败坏神在我们身上美好的计划。

不要以为这只是指着流便，这是指着所有身上有流便那些毛病的人说的。我们这些信耶稣的人本来都是耶稣基督的门徒，本来我们都应该得到长子的名分。其实名分都赐给了我们，神就是可以为我们创造那么多长子，然而是什么原因导致流便丧失了长子名分的呢？ **雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。（《创世记》49：2-4）** 说到流便这个长子也很有意思，长子这个名分本当大有尊荣，权力超众。在以色列的家族里，亚伯拉罕的长子叫以实玛利，后来又生了一个儿子叫以撒。结果从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔。以撒的孩子是一对双胞胎，前后相差几分钟出生，然而大的服侍小的。大的叫以扫，成了咒诅的典范。小的叫雅各，后来改了名叫以色列。 雅各得着了长子名分，以扫却丧失了。到了雅各年间，雅各生了十二个儿子，老大流便因为放纵情欲，跟他爸的妾上床了，丧失了儿子的名分。他在田野当中找到一种东西叫风茄，其实就是催情草，按我们今天说的就是伟哥，也就是壮阳药。吃了这种药以后性欲的冲动就上来了，那股劲一上来完了，脑子控制不住了。脑袋控制不住的事有很多，其中最要命的一件事叫性欲，性冲动很难控制得住。

**割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。” 利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜，雅各就与她同寝。（创世记 30:14-16）** 雅各总共娶了四个老婆，唯一喜欢的是拉结。其他三个，利亚和两个小妾其实就是生孩子的机器。流便不但自己吃了风茄，还把风茄给了他的妈妈利亚。利亚就用他给的风茄和拉结换了雅各跟她同房的机会。流便对壮阳药很有研究，而且喜欢研究壮阳药的，可以说就是对这方面有很多需求。其实今天如果有人要做壮阳药的生意还是OK的，因为这个世界里充满了大大小小的流便。 所以大家要知道流便丧失了长子的名分是因为情欲的缘故，最集中的体现就是性欲。“性”这种东西其实很败坏，有时候描述一个人只会下半身思考，也就是说脑袋不怎么好使。 流便因吃了催情草找上了雅各的小妾，从此丧失了长子的名分。弟兄姐妹可得知道，情欲容易让人丧失长子的名分。本来应该是大有尊荣，权利超众的长子，就因为整了催情草之后不太受控制。我们必须说流便还不是什么坏人，可是也不需要是太坏的人，就这么一下子就完了。

所以弟兄姐妹千万不要掉到十二支派、十二使徒这种迷思里，如果按照十二支派来讲，流便支派就是其中之一。按照十二使徒来讲，里面是没有保罗的，这是很让人困惑了。我鼓励大家不要朝着这个方向探索，这不过是要告诉大家，神喜欢的人是约瑟，十二支派当中约瑟为大。 华人命定神学很看重命定，这个命定就是人到底为什么而活？罗得、以扫和流便都是丧失命定之人，大家不要学他们，也没必要问他们是不是在天堂，这问了也没人能告诉你。我也没去过，也没看见。但是我们知道体贴肉体就是死，丧失命定就是一个咒诅。 如果长子的名分轮到了你，你能不能守得住就看你的造化了。这章大家可以看到，以色列为人祝福的时候不是凭着信心说的，是凭着个人的福分说的，流便的这个福分怎么看都不像是一个福分。按我的逻辑，你可能是以色列的众子，也可能是个基督徒，重点是你要好好的守住你长子的名分，这就是我们为什么要这么看重命定。

如果你没有被推出去，这时候要给自己个掌声，因为你还真是个人物。还有就是咱们教会有个极大的特点，在咱们教会的人一生的医药费省了，祷告全好使。话说到这里，大家要知道只有一件事不好使，那就是死期到了。生有时，死有时，死期到了我们也拦不住。不要以为得着不失去我就满足了，做犹大捡个漏没意思，我要做约瑟，我要得着超越以色列的祝福。

**神非常地看重孝敬父母，这是做人最基本的素质**。我鼓励我们当中弟兄姐妹，不但要孝敬我们的父母，也要孝敬岳父岳母，还要孝敬公公婆婆。你是不是一个孝敬父母的人，我从你的为人处事上，大概能猜出个八九不离十。 我们当中做儿媳妇的，在和公公婆婆的关系问题上，不要跟我讲这个那个的原因。因为你是个晚辈，孝敬父母是我们的天职。我给你一个很好的忠告，**孝敬父母会使你在耶和华神所赐你的地上得以长久**。别怪我没有告诉你，倒霉的时候要自己心里明白是咋回事。我们不管怎样都不能跟父母、岳父岳母或者公公婆婆识别善恶。别说为了神了，就算是为了自己得好处，也得孝敬父母，这是一个很基本的道理。 大家知道，在《圣经》里有一个人叫路得，路得嫁到拿俄米的家，她跟拿俄米讲什么？ **路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。(《路得记》 1:16-17 )** 路得这样的儿媳妇难找啊！弟兄姐妹要琢磨一下路得后来过得好不好？其实她最后成了财主的老婆，非常有钱。但有的人却只知道钱和财主，就是不知道当效法谁。

**耶和华对摩西说：你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。（《出埃及记》33:17）** 这次不是别的，是真的这样，神要照摩西所求的，让他得着更大的恩典。摩西是什么人？**摩西是一个有史以来最伟大的先知，深深明白神的心意**。然后摩西寻求了这些，神说：你这所求的，我也要这样行。你在我眼前蒙了恩。是因为摩西所求的讨神喜悦，合神心意，正中神的下怀，就像古代的皇帝所说正合朕意。但是摩西还是不满足。 **摩西说：求你显出你的荣耀给我看。（《出埃及记》33:18）** 摩西进一步寻求，摩西寻求的是神的面，神的荣耀。大家知道什么人会寻求这个吗？什么人会寻求神的同在？寻求神的荣耀？寻求神的面？就是把人活着这事都看透的人，才会去寻求这个。如果一个人不能够看透活着的事，他不会去寻求这个，只是寻求吃香的、喝辣的、过好的。流奶和蜜是好，但是流奶和蜜也是个试探，如果不把这些属世界的梦想全都破除掉，人所求的就只是属世界的梦想而已。

比撒列和亚何利亚伯还有那些人，把建造帐幕整个加工的工艺做出来，这段《圣经》里没写，但是我凭着一个工程师的经验，你想鲁班之所以成为鲁班，你知道鲁班身上有啥特点吗？他身上有一个很重要的特点，就是会做、会制造工具。大家知道一个人有工艺，有材料，有结构，他还会制造工具，没有工具是做不了东西的。所以你要想做这些东西，得把工具做出来。你慢慢琢磨，**无论做什么都得琢磨工具**。 芯片成了这个世代很重要的话题，人家不给你加工芯片，你做不出来手机。怎么就做不出芯片来呢？没有做芯片的工具。工具多么重要，有了工具才能有工艺，然后才能生产出东西来。我相信为什么《圣经》里讲到比撒列、亚何利亚伯和这些有智慧的人，你想羊毛能拿手直接整吗？他得做工具才能够织出来，他得做工具才能把那金子包上去。**人厉害就在于人会做工具**，所以说手巧的人都会做工具。我喜欢做工具，我今天摸索一个，明天摸索一个，我经常喜欢研究这些，所以工艺很重要。

**以色列是耶和华神的军队，耶和华神的军队最需要的就是成圣之路**。耶和华神的军队得胜的路就是成圣之路。**你想来到我们当中，成为一个得胜的百姓，就必须走这条路。我不能替你走，你也不能够替我走**。你来到我们得胜的教会当中，并不代表你可以不走这些路了，我们都必须往前走，这是你要尽的责任。 **当你完全献上自己，这个世界的神在你里面毫无所有，你践踏魔鬼仇敌，掳掠仇敌，就可以得胜，那是何等美好的事**。预备好自己，看见神的荣耀降临。愿神祝福大家！

**我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生，你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4:10-14）** 这话如果你听着有困惑很正常，因为我们还没有达到使徒保罗的那个高度。使徒保罗所追求的已经和我们一般人追求的不太一样。他站在他的高度，追求的是这些；我们站在我们的高度，还在顾虑财务有没有翻转，身体健不健康等等一大堆事。你在什么境况，就说什么话，也不用非得把自己拔到那个高度。 现在的境况，你会发现，因着一群爱神的人，你会在我们当中得着财务上的翻转、健康上的翻转，将来你也会成为像我们一样的人。你也会靠主大大的喜乐，也会像使徒保罗、像摩西、像耶稣，知道怎样处丰富、处卑贱；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，都得了秘诀。这些事都不重要了，你就能成为神所使用的一个大能的器皿！将来，在耶稣基督的面前，你不能不得荣耀的冠冕！ 愿神祝福大家！

亚伦是摩西的大秘书，他这一说可就厉害了。摩西这个时候的感受，可能跟咱们差不多，他心里可能想：我能代替神吗？我能到法老那里跟他说吗？幸亏神呼召的是摩西，如果服侍神的人是你，估计神让你往东你往西，神让你撵狗你抓鸡，非要跟神拧着来。在多年的服侍中，我发现人身上有一股邪劲，就是任性，任性的人服侍神不容易。我们教会现在的牧养体系，是经过那么多年，我一遍又一遍摸索总结出来的。如果要我对很多教会的牧养体系判卷打分的话，我看应该给它们打零分，这是为什么呢？因为我也经历过，有牧师拿一兜水果来我家，然后坐在那里东扯西扯，我就很烦，因为我没有时间，也很讨厌被这些人牧养。 感谢神，我没有被神管教，后来轮到自己来建教会，我就想弄个不一样的。这一干才知道这里面的学问很深，那时候根本不明白什么叫牧养，也很清楚的知道自己不行。但是我有一个优点，就是如果知道自己这事没有弄明白，那我一定要弄明白。所以后来这些年，我没干别的，专门研究什么是救恩、信心以及如何牧养，最后我把牧养弄得清清楚楚。 在训练我们当中的牧者的时候，我发现有的人听，有的人不听，一直在弄自己那一套。如果你自己弄一套也可以，那你得有我的这股劲，把它研究透啊！可是没有，他就在那里瞎整，我真是要给他扣顶小帽，我让他往东他偏往西，我让他撵狗他去抓鸡。后来这么多年过去了，这人发现自己弄的那一套没有太多果效，又回来找我。为啥？因为他瞎整，从头就错了。 **神吩咐我们的，我们听得进去得听，听不进去也得听**。神吩咐摩西说，你去跟埃及法老这么这么说，那如果摩西是个不听话的，心想如果说完以后自己打脸怎么办？如果说完以后，第二天死无葬身之地，脑袋搬家怎么办？不是没有这种可能。别说埃及法老，就是中国的历代皇帝，比如秦始皇，他想杀谁就杀谁，有几个人胆敢挑战他？但人家摩西就挺厉害，挺有胆的，他就真的这样行了。

弟兄姐妹要知道，我在奉献上面一点都不小气；在个人消费上，你会发现我只需要一点钱，够用就行，老省钱了。别人要想赚我的钱太难。有的人跟我说，这活我给你干了吧！我说，不用，我自己干！我帮你刷墙了吧？我说，不用，我自己刷！我每个礼拜来你家打扫卫生，一次给我200元？不用，我自己打扫！你以为是因为我穷才这么干吗？不是！因为我里面富有。我上周讲的道不是才说的吗，讲得挺好： **我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。" （《腓立比书》4:12）** 所以做我们教会的传道人好，因为我不喜欢克扣他们。有一个牧师之前克扣传道人，他们教会的传道人薪资很低，后来在我这里学习后琢磨过来了。前几天，这位牧师的妈妈写信告诉我，他儿子跟我学得越来越像了。我说挺好，最好学习我的大气 ，我不喜欢小气鬼。我感谢神，我也不知道哪里来的智慧和知识，但是我就认定我的神是富有的神！我从来不觉得我的神需要我为他省钱，我不花神的钱，花谁的？神的钱不给我花，给谁花？你看我和神从不见外，千万不要跟神见外！

第六点，生孩子是个非常属灵的事儿，为什么生孩子是非常属灵的事呢？因为《利未记》里头讲到，妇人生了孩子之后，要不洁净多少多少天。为什么生了孩子就不洁净了呢？生了孩子不洁净，不是因为生了孩子就不洁净，是因为生了孩子的这个时候，在神的眼中叫做不洁净。 也就是说什么意思呢，不洁净就比较容易招鬼。要知道人的生殖系统和吃东西都是非常属灵的，不能生孩子也是非常属灵的事。这是第六点，第五点是食物，第六点是生殖系统，生孩子也是属灵的。

第七点，皮肤病，衣服和房屋发霉，这都是非常属灵的，当我们在讲的时候，我想有很多事情，在我们做医治释放的时候，可能需要回到《利未记》里面去查考。这里记载着皮肤病是怎么回事，讲了很多，还讲衣服发霉是怎么回事，然后讲房屋也发霉。 所以今天你要仔细看，如果你是房屋发霉，你看它里头讲什么呢? 要把屋子里头的某一块石头给挖出来，挖出来以后要把它丢掉，然后再重新抹上墙，如果说是抹上墙，屋子还是发霉，然后就要把房子拆了重建。 为什么呢？因为这个地方有邪灵。比如说住在一个鬼屋里，什么叫做鬼屋呢？鬼屋就是邪灵在这个地方，就是闹鬼的房子，这地方很容易长霉的，人住在里头会莫名其妙的闹灾病，像这一类的房子都属于在灵界里不干净的。

这章其实在讲灵界的事，灵界里面有很多种形像。基督教的信仰越来越靠近科学，越来越不靠近神学。研究灵界的叫做神学，研究物质的叫做科学。今天很多的科学都是以物质为基础的，比如研究基因，这人聪明是因为有这个基因，但是这套理论相当让人费解。 比如一对双胞胎，所有的基因都一样，外形长得一样，但是生长过程中，性情完全不一样。所以这事真的很难说清楚。有时候一个聪明一个笨，一个健康另外一个不健康，这都是从属肉体的角度看。但是让人活着的乃是灵，这事就得从灵界的角度看。 神为什么告诉以色列人，哪些洁净，哪些不洁净呢？我们不需要思考一下吗？我这个人喜欢研究和琢磨。

我们发现一个奥秘，我们一直以为人如果进入撒但教，就会完蛋，还以为撒但住在撒但教里。其实撒但不在撒但教里，撒但教只是撒但的一个小爪牙，很小的鬼。其实撒但住在人的日常生活里！天啊！很恐怖是不是？**人过小日子就是撒但，体贴人的意思就是撒但。**这是华人命定神学的重大发现！ 以色列人在旧约时代建造圣殿，后来圣殿被毁，然后他们被掳到巴比伦，七十年之后重新建造圣殿，结果他们还是过自己的小日子，那个就是撒但。你看人过日子非常正常，法利赛人过日子也很正常，你看不出他们是疯子，看起来啥事没有，但却是撒但。 后来我发现讨神喜悦的人，最大的敌人不是杀人放火，不是搞同性恋、婚外情这些事，最大的敌人是过小日子，这一下子就把撒但的计谋揭露了。如今很多的教会整这些过小日子的事，但圣经里把过日子的事划到撒但里去，因为体贴人的意思。

查经： 大家好，我们继续来查《利未记》17章。《利未记》蕴藏了非常深的奥秘。我们做基督徒，本身就是祭司，更别说是在教会里全职服侍神的牧师或传道人。今天我们有很多问题必须回到圣经里找答案。比如说，看到很费解的事情：有弟兄姐妹非常爱主，结果得了癌症，怎么就被癌症瞄上，这么惨呢？我告诉大家，做基督徒，尤其是做牧师的，一定要好好读《利未记》。《利未记》不是给普通人写的，是给侍奉神的人写的。咱们可得知道：**基督徒就是利未人，就是祭司。**所以今天我们再读一遍《利未记》。 过去这些年，我们读了很多次《利未记》，以为《利未记》跟我们没什么关系，其实《利未记》不断地在启示一些非常深的真理。我们读了以后，会觉得以前生活里天经地义的事，《利未记》里却认为是不洁净的，这让我们很难理解。要知道，如果不洁净，你是不能来圣殿敬拜献祭的，洁净还是不洁净是很要命的事。 有时候我们太自以为是，总觉得：“如果照着神的话，这日子还能过吗” ？很多人都喜欢这么说。但要记住，违背《利未记》是很严重的罪。《利未记》前面的一些章节，我跟大家再温习一下。前面讲了一些非常有趣的现象，比如说，女人生孩子，成了不洁净，这让人匪夷所思；男人和女人，结婚以后，过正常的夫妻生活，过完了就不洁净了。这都让人很难理解。

人的肉体天然的就是选择取死的道路，选择违背神，那么这福音的奥秘是什么呢？有人以为是攻克自己，其实不是的，**福音的奥秘是神要恢复我们身上，祂造我们的荣耀形像，可是这跟什么有关系呢？跟攻克我们自己的肉体有关系。** 是我们可以依靠圣灵攻克肉体，旧约的献祭是不可逾越的，但是到了最后人们还是逾越了，人想要胜过肉体，肉体会出现一种很奇怪的感觉，性欲，这是从灵界来的东西，有很多邪灵附在人的身体，人就会常常出现一种奇怪的感觉，人的身体就会不受控制。我们要开始知道，**不是我们自己不想谨守遵行神的话，是我们里面属肉体的东西在拦阻我们。人特别喜欢顺从自己属肉体的邪情私欲，然后得罪神，结果就招鬼，之后又招来更多的鬼，人就会更加没有办法从这里面出来。** 神在这章的描述是，邪灵如何把我们带进跟性有关的罪里，其实即使说了旧约的条例，后来人还是没有胜过自己的肉体，全都活在了咒诅中，为什么呢？因为那股劲来的时候攻克不了，尤其是当性器官的感觉来临的时候。我们当中有些人在这方面确实是很难控制，有人跟我分享过他里面的苦楚。**那我得告诉你一个好消息，圣灵要成为我们的力量，依靠圣灵可以胜过这些邪恶的东西。** 到底要如何对付呢？常常方言祷告。 当这股劲来临的时候，你就会发现你的身体，可以开始逐渐控制这股邪恶的劲。这股劲从哪里来的呢？我们常以为当这股劲来的时候，我们犯了淫乱的罪了，罪其实就是鬼，罪是我们里面与生俱来的东西，常常与我们属肉体的本性一拍即合，罪不单单是跟性器官有关，也跟人属肉体的懒惰也有关。属肉体的特点是，想做的不去做，不想做的倒是去做了一堆，结果就是自取败坏，凡是属肉体的东西都是很属灵的。

最近，有一个姐妹想学说学逗唱，我就给了她一个段子，叫做罗成算卦。这个罗成是唐朝的一元大将，唐朝有几个武功比较厉害的人，罗成排第七。罗成是一个大将，三国的时候是吕布第一，在唐朝的时候就是李元霸，他排第七也很厉害，基本就是关羽、张飞这个水平了。这个罗成七八岁读书，九岁学成武功，就是文武双全。十二岁打登州，救他的表哥，然后就非常厉害。结果，帮着李渊父子打下天下，做了无敌大将军，非常厉害。这是一个要说能说、要武能武、要文能文的人，这就是罗成。 罗成去算命，当时算命最好的是徐茂功，他掐指一算那是前知五百年，后知五百年。所以，唐高祖驾坐在长安，全凭文武保江山。文仗着徐茂功能掐会算，武仗着瓦岗的众英贤。罗成就是众英贤中的一个。结果有一天在街上溜达，心里发烦闹腾，闹腾以后叫家人备上马，要出城兜兜风透透气。 罗成老远看见一个算卦的摊档，近前看见一个老道在算卦，他在卦摊上写：如果算命不准，错一个字，不但不收钱还要赔钱。大算一卦要十两，小算一卦要五两三，能算天上星共斗，能算地上暑共寒。罗成看到这些，就上前要去算一算。老道说你报上生日时辰来。 故事长话短说，老道一算下来，把罗成从小到大的事讲得清清楚楚。罗成当场被震撼到了，他说：从前的事不算，你要算一算我的未来和寿命。以前徐茂公给罗成算命是七十三岁，结果老道算罗成的阳寿是二十三岁，五十年不见了。罗成当场翻脸了，他对老道说：七十三岁的命怎么就变成了二十三了？如果你不跟我说出所以然，我今天必要揭了你的卦摊！罗成是个大将军，领兵打仗很厉害的，一个小老道怎么就能扣下了这五十年的命了？

“咦，有便宜不占是傻瓜蛋啊？”睁开眼睛看看谁是傻瓜蛋，有便宜就占，占来的是癌症，图啥呢？你不知道神讨厌什么人，你也不知道神喜欢什么样的人，你觉得那么干挺好，你就跟神较较劲，试试看，如果你能较得过神，我把你当神，你能较得过神吗？一个癌症就把你搞得半死，癌症听起来都恶心。你怎么活？电疗，化疗，死又死不了，罪没遭够，能死吗？不会这么便宜你的，你不是想占便宜吗？这便宜要给你多占点。

人里面会有很多东西的困惑。问题就来了，问题是我们的眼光太短。我们的眼光拉长一点，更深一点的去研究该隐，你会发现该隐活的一点也不快乐。人在这世上如果看透了一切，你会觉得活到一岁、活到十岁、活到一百岁，有什么区别吗？都一样！所以今天不要把这事看得偏斜。很多人很在乎活的寿命长短，但对我来说都一样，其实《圣经》所推崇的观念也正是这些。 保罗说：**我都得了秘决，或贫穷、或富有、或卑贱、或尊贵，这一切我都得了秘决**。这些东西都不能够来影响保罗。你想想，有一些人看不透，他就被很多东西迷惑掌控。今天你看，这个巴兰真的是看不透！他没整明白活着是怎么一回事。虽然他是耶和华的先知，神通过他的口宣告一些话语，但是他却不明白神的心意，也不知道活着是怎么一回事。

《民数记》第28章和第29章讲的是关于献祭，得胜的关键在于神，而我们得胜的关键在于讨神的喜悦。我们读《圣经》的时候要有一个习惯，就是去抓住重复的字眼，往往那些不断地重复的才是关键，也是神的心意。并不是因为神或者摩西在写《圣经》的时候喜欢重复，而是因为这件事情很重要才会重复。 所谓重要的事情说三遍，甚至三十遍也不要紧，最重要的是人到底能不能听的进去。有的人就说："老师，你怎么这么烦，每次都重复讲同样的事"。其实我这么去重复地说还不一定落实，那如果我不讲的话就麻烦了，所以我们不要走偏了，不要在查《圣经》的时候问："献祭要几头牛啊，几只羊啊，是早上还是晚上"。其实我在读新约《圣经》的时候，很少看见主耶稣和使徒保罗解释献祭的东西，这些东西不是用来解释的，而是用来谨守遵行的。 **献祭是讨神喜悦的最佳方式。** 以色列人是信靠神的，神在这个世代让以色列人复国，在一九六七年的六日战争（第三次中东战争），周围的国家集结了所有的军队，动用了所有的武力和资源，选择在以色列人守安息日的时候进攻，眼看周围的军队就要攻破耶路撒冷和周边的城市，这个时候神使以色列人得胜，以色列的军兵就开始起来抵抗，过程中发现敌军的坦克突然间没油了。得胜之后，他们的将军来到以色列的哭墙献祭感谢神，他们很清楚地知道使他们得胜的关键是因为神在做工，虽然他们不是信耶稣的，但是仍然是神所拣选的百姓，他们信靠神的方式虽然不一样，却仍然能看见神奇妙的作为。争战得胜的关键在于神，我们一生都要讨神的喜悦。

整个《民数记》都在描述一群以色列人，这群人要么喜欢回埃及，要么喜欢住旷野，然后就死在旷野。还有一小拨人，就想留在约旦河东岸。 人的心真的是很奇怪，我是很难理解那些喜欢退后的人。退后难道比前进活得更好吗？昨天我在服侍一位姐妹，她说她真的不想再往前走了。真的有很多像这位姐妹一样，不想再往前走的人。最近我们还在查新约的《希伯来书》，其作者也不太认同那些不前进的人。我们要确切的知道，神不喜欢退后的人。神喜欢的人，都是那些竭力追求的人。不管你在哪一个层次上，都要继续往前奔跑。神喜欢人专心跟从祂，神喜欢人的心思意念不断的被更新。 上一章讲到以色列的百姓中，有一万两千精兵，他们就分到了很多的牲畜、牛羊驴等等。这一章则是讲，流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多，当他们看见在约旦河东岸的那块地方（也就是他们前一段时间打下来的地方），发现这里可以牧放牲畜，于是他们就来见摩西说： **我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。（《民数记》32:5）**

今天你能否做一个正确选择，不需像我和摩西这样的人来提醒你。你要自己要选择拥有神一样的眼光和心思意念，拥有亚伯拉罕一样的眼光和心思意念，然后竭力追求进到神的应许当中。竭力追求会很累，但不竭力追求会更累。 **摩西对迦得子孙和流便子孙说："难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？ 你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？我先前从加低斯·巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。当日，耶和华的怒气发作，就起誓说： '凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。'耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。"（《民数记》32:6-15 ）**

在我们教会，我真的不能容忍退后的人。我天天都非常挣扎，昨天还跟一群领袖在探讨一件事：是不是可以降低对大家的要求？后来讨论来讨论去，不是要求高，而是要求还不够高。退后，就是入沉沦。作为领袖，我一点也不敢松懈，我稍微松懈一点，我就担心弟兄姐妹做错误的选择，以为神的标准降低了。其实神的标准从来没降低过。大家能否不用听摩西这句话，就开始做一个决定：我要竭力追求向前奔跑，直到进到给亚伯拉罕和雅各的应许之地。 做出正确的选择，就选择刚强起来。作为一个清醒的领袖，就开始大胆的指出弟兄姐妹的问题，我就要像摩西这样大胆，不用讨谁的喜欢，即使你不喜欢我，我也要告诉你，你离神的标准差的远了（当然，我自己也包括在内）。是摩西大胆的要求这一些人，这些人听了很不好意思，如果你是流便和迦得子孙，摩西说这样的话，你是否可以醒悟过来？ **两支派的人挨近摩西，说："我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。"(《民数记》32:16-17)** 你早说啊！这个时候才说，为妇人孩子建城，牲畜拿到圈里去。有些弟兄姐妹，因为有刚强清醒的领袖，可以帮助他们回转，不做退后的人。这些以色列人做了正确的选择，我们要拿刀拿枪和弟兄们一起拿到应许之地，然后我们再回到这里，这划算吗？我们留在约旦河，还要去打仗，这是上好的决定吗？这是贪图临时的好处，不能得到上好的福分。

摩西很清楚这是以色列人在不好意思的状况下说的，所以摩西把这些祭司族长都叫过来做一个决定，流便子孙和迦得子孙带着兵器和你们一同过约旦河。如果不带兵器和你们过去，就在迦南地没有产业。他们心思算了一笔账，心里不是一个滋味。如果我们进去打仗得基列地，不进去得迦南地，迦南地也没有产业。我们要退后。 **倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。(《民数记》32:23)** 人就死在罪中，罪的工价就是死。千万不要做退后的人。反正既然已经来到了这个世上，就活出兴盛的样子；反正很辛苦，就辛苦在得胜的里面，专心跟从神。为什么要后退？提醒大家，我们当中很多人生病。为什么生病呢？如果我一挑战你，你就是流便和迦得的子孙；如果不挑战你，你就后退。这样能不得病吗？开始清醒过来，做一个聪明的决定：贪图安逸往往得不到安逸，留在埃及就死掉，死在旷野也是死掉，只有一条路，竭力奔跑进入神的应许之地，这才是最好的决定，是上好的福分。 虽然现在的轮椅都挺先进，是电动的，但我绝对不想老了的时候坐在轮椅上，也不想要躺在病床上。大家不要活在那种状态里面。我们要了解神的心意，专心跟从神，神给爱祂的人预备的超乎想象。我们不看透人生，就无法侍奉神；你爱世界，爱世界里面的东西，就没有办法爱神，因为爱神的心没有在你里面。人如果爱世界、爱钱，那么愁苦会刺痛你，罪必追上你。到时候你拿什么抵挡？过小日子能抵挡罪吗？

所以咱们弟兄姐妹，**如果要做圣洁的民，我就鼓励大家要了解一件事，就是不要自己去沾染那些污秽**。你要是想神在你手里所办的一切事上赐福与你，就跟你是否做一个人圣洁的民有紧密关系。一个人把牛群羊群中的头生、五谷新酒和油的十分之一献给神。然后吃在耶和华你神面前，这事不是在讲奉献而是奉献完了怎么办？奉献完了，我们的神也没吃着啊，被谁吃了呢？被咱们给吃了，在哪吃呢？在立为祂名的居所里吃。我前面不是说吃东西跟合一有关系吗？逾越节的羔羊都在一起吃，就是神在以色列的百姓中要求把头生的献上，在立为祂名的居所里吃。如果你住的很远，就把你的东西买了到立为祂名的居所中来，来干什么呢？来买牛、羊、清酒、浓酒......凡你心中所想的都可以买，你和你的家属在耶和华神面前吃喝快乐。 我告诉你，我老感谢我们的神了，你以为你的奉献是你养着祂？不是，你奉献完了是祂养你，让你在耶和华你神面前吃喝快乐。买完了是献给神，但献完之后是你们吃，为什么呢？吃在神面前代表着在耶稣基督里的合一，咱们弟兄姐妹要回到一个根本的地方，就是要在立为神名的居所吃，在神面前吃你就可以吃喝快乐，**神的目的是让我们在合一里面享受快乐**！所以吃东西非常重要，这样就可以学习时常敬畏你的神，大家不要觉得这是可有可无的事，大家要知道这件事是必须的，**你敬畏耶和华你的神，你在你手里所做的一切事上就必蒙福**。

所以今天你要知道我们这些人是什么？我们这些人是胜过占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用秘术的、交鬼的、行巫术的、过阴的，灵界是非常真实的。有一段时间，我就看到我的姐姐那个家庭也不好，什么东西都有很多不好的地方。然后她就去拜偶像。我说你要不要跟我信主啊？她说不要。我问她为什么不要跟我信主？日子都过成这样了。结果她说： "不行啊，我欠它（偶像）的。" "欠它啥啊？" 她继续说："我每次找它一算，它算得可准了。我做生意就赚一大笔钱啊。" "哦！是这样啊。那容易！" 接下来我就奉耶稣基督的名捆绑这一切背后的邪灵，宣告它在我大姐身上做的事情永远不准。结果我的宣告实现了------果然不准，我大姐她后来赔了一大笔钱。那有的人不太理解，你为什么干这事？我是希望我自己的姐姐能够蒙祝福，能够过一个兴盛的生命，不再是一个交鬼的，因为最后虽然赚到了钱，但却是活得非常的痛苦。

挪移地界这件事绝对招咒诅的。我们读圣经最重要的就是十诫，但是十诫仅仅只是一个底线，如果你犯了十诫，咒诅都够深的。不可杀人你杀人，不可奸淫你奸淫，这个咒诅都是很深的。也就是说我们今天不可贪恋别人的地、房子和别人的妻子和孩子。挪移地界这件事非常属灵，我就鼓励大家不要贪恋世界上的事和财物。你如果占了人家的便宜，挪移了邻居的地界，那就不得了了，那是先人所得的、所定的。人为什么要占便宜？因为他不知道这个事是属灵的，不了解这个是属灵的运作，他以为占了便宜会活得好，其实活得不好。人活得好不好与属灵的运作有关系，人的地界都是神规定的，所以挪移地界就是冒犯神，那咒诅更深了。

《申命记》这里头所讲的话可好了，那这超乎天下万民的路在哪儿呢，就在谨守遵行上，你要尽心尽性谨守遵行。那讲到第26章讲的遵行什么呢，讲十分之一奉献，不但十分之一，就是每一年都要拿初熟的土产，羊刚生下来一个崽子，那第一个崽子就要献给神，你说那叫十分之一吗，其他的崽子还没生呢，就把第一个献给神了。 那后面的崽子会有多少？还真说不清楚是百分之十还是十分之一，如果后面生了十个崽子，那是十分之一，如果后面生了五个那羊就老了就不行了你说这不是赔本吗？今天我告诉你，如果你第一头羊献上后面的都蒙祝福。 如果你把头生的羊献上，后面的都蒙祝福；初熟的土产献上，后面的都蒙祝福。我们的观念就是不能跟着神的观念走，我们以为做生意得靠自己的拼搏、打斗、竞争和折腾，就是不知道我们做生意要靠神的祝福。 有个很崩溃的弟兄，他在中国的一个巨无霸公司做高管，一步步走过来，充满了压力，天天工作到五更半夜，结果两个月不祷告了，老板非但不喜欢，反而要降他的职，把他纠结的不行。然后他在新加坡做工时，就找我们教会的一个同工祷告服侍。他什么都知道，就是不相信神可以使我们活得超乎万民之上。

**隐秘的事是属耶和华---我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（《申命记》29:29）** 为什么会拖了一段时间呢？那是神叫我们遵行这律法的一切话。所以今天咱们弟兄姐妹，有一些东西我必须告诉大家，当你种下一个东西，它要过一段时间之后才能长出来。你种的时候，实际上你第二天去看，什么事情都不会发生，看到的还是那个样子，但是你心里要知道，它必定会长出来也会结出果子。

这事我也经历过，你说我们这姐弟俩都经历这事，为啥？因为我们俩是专心跟随神的人。没有什么人能够在专心跟随神的人的面前站立的住。有一次我服侍一个一米九、一百公斤的大块头，那是跆拳道高手啊，他在我面前，我就像小矮人似的。那邪灵，哎呦，吓人，结果过来要打我，刚一举起手来，一股神秘的力量，就嘣的把他击倒，他被重重的摔在地上。 我都吓坏了，周围我的同工都亲眼看见，那猴拳打的简直像表演一样，超级漂亮。后来我逐渐发现，我说这练武功呐，练到最高境界就是练到武功附在他身上。那真的就是最高武功，结果怎么样呢？结果又起来攻击我，又嘣的一声倒在地上，这不是一次，还有一次呢。 有一个小伙子是相扑运动员，三百斤的块头，他把我放在他屁股底下一塞一坐，我的气可能就没了。我这人胆大呀，他来找我，让我给他释放，一释放，哇！那两只大手张开，就在我面前要掐死我。但是掐也掐不住，就一直保持着20厘米的距离，等我把鬼赶出去的时候，我说你这咋地了？他说我的鬼想掐死你，我说那怎么不掐呢？掐不动呀！我说神呐！你太棒了！要不是你，十个我也不够他掐的呀！

这章讲什么故事呢？当约书亚和以色列人都打完了仗，当年的流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，当年他们在约旦河东的迦南地得了一块地。得了这块地以后，他们就把这地给分了，分给谁了呢？分给了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人。 流便人、迦得人和玛拿西半支派的人当时得了这块地后，心里头有没有小心眼？我们也说不太清楚，是否当时他们以为：我们得了我们的了，还要到约旦河西帮着其他弟兄们打仗吗？他们没说啊，他如果要说的话自己早就说了。后来是谁说的？是约书亚要求他们，他们才站起来，好像是心甘情愿，但是不是心甘情愿，说不清楚，没讲。 流便人、迦得人和玛拿西半支派都跟着其他以色列人支派过了约旦河，那他们过约旦河如同走干地，经历了神的大能，然后在约旦河西开始攻城掠地。到了约书亚年迈的日子，该打的也都打得差不多了，约书亚就把这两个半支派叫来了： **当时，约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们　神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们　神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。（《约书亚记》22:1-4）**

其实当兵打仗的，过了一个很长时间的两地生活，那牺牲也不是一个小事。但是约书亚跟他们要说的话其实很多，最后他就讲了一名话：只要切切的谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法．爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。 **只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的　神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，对他们说：你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。（《约书亚记》22:5—8）** 这事很有意思，这事其实应该反过来说，这些流便人，迦得人和玛拿西半支派的人应该告诉约书亚：我们所带这些东西，回去要和我们的众弟兄同分。但还是约书亚告诉了他们，因为约书亚对两个半支派的人，想法还是有的，就怕他们回去后把财物独吞了，吃独食。

约旦河西的以色列人，一看他们建了一座祭坛，这麻烦大了，就派了非尼哈和各支派的首领过去看他们到底干了些什么，如果是犯罪的话，就要去攻打他们，结果这两个支派的人是如何回答的呢？ **大能者　神耶和华，大能者　神耶和华，他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们）为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：你们与耶和华以色列的　神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说：不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭；乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。我们在耶和华我们　神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭和别的祭；悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。（《约书亚记》22:22-29）** 所以祭司非尼哈觉得这是一个美事，然后流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是　神。你觉得这事做得怎么样？其实后来我琢磨这事很有意思，他们说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说，你们与耶和华有何关涉呢？ 恐怕？难道神不能够管理这事吗？其实以色列人他们到了这个年间，进到约旦河西第一仗打的就是耶利哥城，在耶利哥城救出来的有一家人，叫喇合！喇合全家在耶利哥城里，在以色列人当中都成了非常美好的故事，就是本来在当灭的人当中，如果这个人是真正信靠神的，神就透过很奇妙的方法拯救她！特意派了两个探子进到耶利哥城，就干了一件事，告诉喇合你们家窗户上，门上，系上红绳，你们家就得以保全，其实就干了这么件事，然后就回来了。

前面讲的是流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，后面我们再从约旦河西的来讲。约旦河西的那些支派为什么要过去攻打他们呢？因为我们的神在摩西五经里头，尤其是《申命记》说，你必须在神所选择的地方敬拜他！因为那里才有神的同在，因为那里是神所设立的帐幕。 为什么神用独一的地方让人来敬拜祂呢？是神要我们到神所设立的地方去敬拜和奉献。你不能到神没有设立的地方去敬拜，这是神明显的要求。 紧接着发生了什么事呢？ **以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。 全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人； 又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。 (《约书亚记》22:11-14 )** 为什么会有这样的反应呢？他们这么说的： **从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。 你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。 (《约书亚记》22:17-18 )** 也就是说他们是这样想的：如果你们这么整，耶和华神就会向以色列全会众发怒，我们也会被牵连在其中。接着，他们又讲了什么呢？ **从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。(《约书亚记》22:20 )**

如果你问我，该如何过一个得胜的生活？我会说：谨守遵行神的话！听明白了吗？所以咱们弟兄姐妹，要从一个表象中出来，本质是要谨守遵行神的话。我常常听到有弟兄姐妹问：我该怎么祷告呀？ 其实怎么祷告不重要，怎么从咒诅中出来才重要。有一个姐妹非要来见我，因为她觉得我才是好牧者。其实，我在讲好牧人的时候，不是让你去找一个好牧者祷告，而是希望你能兴起来成为一个好牧者。 很多人只想着自己的那点小事，可问题是，如果你是一个很自私的人，就算我服侍你，那也没有用，因为我服侍过很多自私的人，最后还是那个样子。因为人活在咒诅当中，他不知道是因为自己没有谨守遵行神的话。

**参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？”《士师记》15:18)** 参孙找来找去，找不到一个小便利店儿，连个卖矿泉水的地方都没有啊。找点补点能量的各种各样饮料，像红牛，喝一瓶，能力又开始恢复。参孙渴得要死啊，喉咙里要冒烟了啊，汗都停止往外冒了，没汗了。 **神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐·哈歌利，那泉直到今日还在利希。(《士师记》15:19)** 就是这么一个参孙，这是一个得释放的好机会，但是没人要，以色列人就是愿意苟且偷生啊。我曾经见过这种人，我就鼓励人家，那被辖制的可多了。哎，有些人说：你就不能甘愿被辖制吗？你老婆辖制你，这不挺好的吗？咱们当中还有这种悲剧在上演啊，你老公辖制你，辖制就辖制啊，这日子不是照过，你得维持这个家啊什么的。 参孙有神的同在，在那个世代做士师，自己一个人，那是一个孤独的士师，然后神使用参孙，超过之前的世代。那参孙做士师二十年之久，以色列人仍然不想从辖制里走出来，这不是悲剧吗？

我服侍的人当中，也有这种脑子的人。我就说：你们夫妻俩呀，就好好地经营，好好地考察对方的核心利益。如果对方是把你和钱放在秤上称一称，对方肯定选钱，你们家那口子也是大利拉，你大概也可能是个参孙。 其实有的时候，我常常鼓励大家好好地经营，就是经营让你脑袋好使一点。别把日子过得像水深火热似的，要知道自己在跟大利拉在一起。 最后大利拉说：不与我同心还说爱我。三次欺哄，没有告诉大利拉因何有这么大的力气，结果就天天来骚扰参孙。参孙心里头烦闷，一下就糊涂了，就给她说了秘密。这一下子就被辖制了，神就离开了参孙，听得懂吗？一下神就离开了。神可以容忍参孙去嫖妓，但是神不能够容忍他所拣选的人被人辖制，大家能理解吗？这个正是中国人所说的：爱情诚可贵，生命价更高。若为自由，故二者皆可抛。 但是参孙没逃过去，很多人就说夫妻之间不能有秘密，你要坦白，坦白完了就是悲剧。好色的参孙终于把神给弄离开了，所以辖制的诡计太厉害了。用爱情来当做辖制人的诡计，就是一哭二闹三上吊。

所以利未人就遇到了倒霉的事儿，遇到了一群淫乱的匪徒，咱们就把它叫做基比亚县城，县城里头住着便雅悯人，基比亚县城的匪徒其实应该是官二代，因为后面那一章给你解释，他们干了这些事儿，就是让以色列人来攻打他们的时候，让他们把匪徒交出来，他们不交。官二代能交吗？他爸是县长，或者他家里人都是便雅悯支派的老大，那能交吗？ 便雅悯支派也是个很邪恶的支派，结果就遇到了这些匪徒，非得把利未人给揪出去。然后商量来商量去，要么把这个老人家的女儿，要么利未人的妾给他们。基比亚的匪徒里面有淫乱的灵，妾身上也有淫乱的灵，一下子大部队会合，看上眼儿了。其实这个妾也挺倒霉，最后被邪灵搞得也很惨。 这个妾喜欢给她老公戴绿帽子喜欢行淫，结果就被凌辱，凌辱到快死的程度。应该就在大街上被凌辱的，县城也不大，就一条街，从老头住的地方爬回来，刚到门槛就死了。其实她也不至于死，但就是因为淫乱的灵会带来灾祸和死亡。 咱们要知道狗血剧在这个世代也很普遍，根本原因还是因为淫乱。比如，老公把老婆给杀了，老婆被老公给杀了，反正这些事可多了。有一个十几年前的新闻，一个北大的女孩儿，嫁了一个清华的男孩儿当老公，那属于郎才女貌，才子佳人啊。但因为这老公在外面跟一些人说话，这女的就怀疑他，给他下毒，后来死了。死了以后一查，是铊中毒，毒死了。然后一查，这女孩是化学方面的科学家，把实验室的铊整到家里去，给老公吃，最后就吃死了。化学虽然学得好，但全都用在干这事儿上了。

有四十万大军攻打便雅悯支派，四十万大军如同一人一般，而便雅悯支派只有两万出头的人。这时候你可得小心，你要是读出那是神使他们合一，这背后挺要命呐。这几天我去查考发现怎么解释的都有，看完了以后，我也不太服气，总觉得不对，但今天下午两点多，我算是读明白了。四十万大军灭掉一个小小的便雅悯，那简单呐。最后以色列人信靠的还是人，士兵手里拿刀，其中还有拿弓箭，比划起来，一看都是勇士。 便雅悯人就更厉害了，那信靠人已成习惯了。他们的武艺在整个以色列支派当中是非常高的，所以训练自己的军队也很专业，而且在他们当中有七百人都是左手便利的。曾经有些牧师讲道也引用过都是左手便利，能用机弦甩石打人，毫发不差，指哪打哪。人比麻雀大多了，瞄准打一个，死一个，都属于很厉害的人，现今我们称他们为狙击手。 如果你带领一个非常厉害的军队，你会不会投降？肯定不会，这时人已经热血沸腾了，主权是不能够谈判的。便雅悯人心想：你发兵四十万，但我根本不怕你，别看我就两万人，就我这七百人也是比那基甸的三百人厉害啊。但结果都全搞砸了，别说七百人，两万多人都死了，所以人信靠人是悲剧。

其实那个信心不叫做faith，叫做confidence。信心是对神有信心，faith是对神有信心，仰望神。confidence是仰望自己，是对自己有自信。信神和信自己，那完全不是一回事儿。 以色列人终于有了那么点谦卑的态度，神一看，赶紧给点怜悯，明天我把他们交在你手中。神其实也挺辛苦的，看到这样的一群人真是受不了。第三天，还是死了三十个人，因为甩石头一甩老远，那石头掉在脑袋上，肯定没命。神说：就算是我答应你，把便雅悯人交给你们，但是你们也得知道；这事儿不是出于我，我啥时候让你兴起四十万大军，攻打便雅悯人。 那对于死了的那三十个人，神也不会搞错，鬼也不会搞错，甩石机弦的石头也不会搞错，搞错的就是人自己，这三十个人也活该。因为他们想心里头在想，应该不会是我，那石头没那么准吧？信靠神那玩意能干啥呢？ 以色列人第三次求问神，很多人哭哭啼啼的，有的人还是不服气，我就不信灭不了这个便雅悯人，结果怎么着呢？被便雅悯人也灭了，这三十个也灭了。这一次他们用了一点小诡计，先埋伏好军兵，然后用以色列军队一小队人把便雅悯人给引诱出城。便雅悯人这个时候很狂，信心满满，我们这科学技术一流，人的技能武术一流，无视一切。 便雅悯人打完了一场胜仗，杀了两万两千人，又打了一场胜仗，杀了一万八千人，这次起码也得有个一万六是不是？一看乌泱乌泱的以色列一万精兵又来了，便雅悯人一看，才来一万，这数凑不上啊，我还以为一万六呢。结果就忘了自己是个人，自信满满。 咱们听小说就是这样的，胯下赤兔马，掌中青龙偃月刀，取上将人头如探囊取物。结果怎么着，探囊取物了吗？自己却成了囊了。结果这一次，以色列人就冲进便雅悯的基比亚城，当便雅悯人看烟柱从中上腾的时候。以色列人就转身回来，便雅悯人甚是惊慌，因为看见灾祸临到自己。这就是不见棺材不落泪，狂妄自大，一定会自讨灾祸。

如果当年以色列人听了耶稣的教导，是就说是，不是就说不是，就不会被这两个誓缠住。现在他们后悔以色列有一个支派要灭绝，他们就把以色列便雅悯支派全给杀了，把城里的男人、女人全都杀了，只剩下一个地方可以逃跑。这个地方的村子只剩下六百人，结果以色列人后悔有一个支派要灭绝。 他们就坐在神面前，放声痛哭说，耶和华，以色列的神啊，为何以色列中有缺一个支派的事儿呢。其实神根本不在乎缺一个还是两个，他们打仗的时候胡整，开口就瞎说，然后现在又后悔。 其实大多数人都是带着这种逻辑活着，活在这种光景之下，一下子要把他们杀了，一下子又后悔为什么要把他们杀了。一会觉得人很好，一会感觉被骗，一会又认为他可坏了，要把他修了一顿，最后又可怜他了，极其混乱的光景。 所以，我服侍人的时候也很小心，比如，夫妻吵架，还有家暴的。姐妹说：牧师啊，你赶紧过来帮帮我。我现在有心眼儿了，以前傻，以前那得就冲过去帮人家。后来我就发现，等人家俩和好以后，还在那嫌弃我，觉得我傻乎乎的呢，我成笑话了。 还有一个被家暴的，我把她从那里边救出来安顿好了之后，过几天，她就把老公又接回来了，接着又被家暴。后来，她们使我变聪明，我发现人真是欠揍，这种脑子也无法使人变聪明。

以色列四十万大军，在那儿死了四万人，又杀了两万五千人，然后干了一件无厘头的事儿，怎么少了一个支派？今天这个时代的以色列，就剩下便雅悯和犹大支派，当今的以色列总理就是便雅悯支派。 最后无论是但支派，还是便雅悯支派，无论几个支派没了，神都没在乎这事儿。如果你了解神，你就会发现神真的不在乎，那次洪水来的时候，地上所有的走兽、人全完了，就剩下挪亚一家八口，神也真的不在乎。 神给人开辟了一条永生的路，可是人要不要走这条永生的路，那就是自己的选择。那如果不在乎，为什么派耶稣基督死在十字架上拯救我们？因为神在乎的是祂的百姓。你如果读遍了整本《圣经》，一定总结得出来神在乎的就是祂的教会。神整个救赎的计划，就是为了建造耶稣基督的身体，建造神的教会。 那这个以色列的百姓，是神的百姓吗？耶稣这么说：“不是，他们是魔鬼的后代，他们不是亚伯拉罕的后裔，他们是魔鬼的后裔”。要不然怎么能演出这么多狗血剧呢？那如果你是亚伯拉罕的后裔，你身上就有亚伯拉罕的基因，你身上就有亚伯拉罕的样子；如果你里面装的是亚伯拉罕的信心，你不能不蒙祝福。 我们要记住一件事儿，教会是耶稣基督的身体，被神的灵充满的地方。如果教会只挂一个牌子，那更像牧师给自己找了份工作。弟兄姐妹千万不要做一个无知的人，因为无知的人杀人也是瞎杀，留下人也是瞎留，干什么都是拍脑袋干的。

他们把便雅悯支派的女人都杀了，然后在临门磐那里还有六百个男人，但六百个男人整不出孩子，等到六百个男人死了以后，便雅悯支派就彻底没了。现在以色列人很后悔，因为要解决给他们娶老婆的事儿，反正你听了以后就会觉得，这都是乱糟糟的东西。 然后他们就想办法给临门磐的那六百个人找老婆，那六百个人整天胆战心惊的，不知道哪天以色列大军来杀过来。结果他们来了开始说好话，我们不想杀你们了，我们想给你们找老婆。可是都起誓了不能把我们的女孩儿嫁给他们，如果嫁给他们就受了咒诅，然后看看在咱们当中，有没有没起誓的，最后就找基列·雅比人，并把她们当中的四百个女人送到便雅悯那儿去了。 最后全是狗血剧，六百人只整了四百个，如果再给以色列人点创意的话，一拍脑袋，一妻多夫。结果又有人出主意，咱别整一夫多妻或一妻多夫，会出人命的，就把这四百人搞定，另外两百人在另外一边过节的地方去抢夺，谁抢到就是谁的。 如果那边的人追上来问：“为什么要这么干”？就可以回答说：“因为我们曾起誓，如果把我们的女儿嫁给便雅悯人，我们就受咒诅，但是这个不是我们嫁的，是他们抢的，抢的不算。若是你们给的就算有罪，如果这些女子是去抢的，就不算有罪”。其实，所有的东西就是为了圆他们所起的两个誓。因为不起誓，就不算咒诅，反之咒诅就成麻烦了。 原来以色列民中不是一个米迦，四十万个人都是米迦。另外一个誓是凡不上到米斯巴耶和华面前来的，必将他治死。结果一查，基列·雅比人没来，把基列·雅比人全给杀了，只剩下四百个女子。扫罗年间出现的基列·雅比人，可能是因为没杀干净。最后派了一万两千大能勇士，连男带女全杀了。刚杀完便雅悯人，开始后悔了，转眼又把这个小支派干掉。

**基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”(《士师记》7:13 )** 大麦饼跟基甸的刀根本就扯不上关系。我跟你讲，这人就喜欢胡说八道。他为什么胡说八道？因为他做了一个梦。我们当中肯定有人做乱七八糟的梦，其实我也经常做乱七八糟的梦，我昨天夜里就做了一个梦，给我累够呛，我梦见我把车停在一个地方，怎么找也找不着了。那巨大无比的停车场，我就在那一直找啊，然后梦醒了。还好我这个人不太爱解梦，这种胡思乱想，瞎做的梦都是垃圾，把它丢掉。 那这个米甸人，那是一个大麦饼，就好像是印度人的Roti Prata，印度飞饼。这怎么就成了基甸的刀了呢？基甸听后，心想：这些人脑袋都坏了，什么大麦饼能滚入营中？如果大麦饼滚入营中，咱赶紧吃啊。如果你说是个石头滚到营中，那还行。 **那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军都交在他的手中。”(《士师记》7:14)** 我想《圣经》没讲基甸又去别的营里，去别的帐篷那块儿看。他转过去看到整个米甸大军，每一个帐篷里面都在那说：我做了一个梦，你也做了一个梦，然后大家都梦见大麦饼，好奇怪的梦。我告诉你，神就透过一个梦，就把这军兵的心都给消化了。神太厉害了！人多有什么用？没有用！

我想告诉大家，你要被兴起来，千万不能再做一个随便的人，一定要做一个学习的人；要学习敬畏神，要从《圣经》里头学习，学习认识耶和华；认识我们这位神，要知道耶稣基督从死里复活的能力，要彰显在我们的身上。那多好啊！仇敌都要被我们踩在脚下。 咱们弟兄姐妹，千万不能够再做一个属肉体的人，属肉体的人招鬼啊！我多么渴望我们当中的每一个弟兄姐妹都被神重新更新。你可能欠债，你可能失业，你也可能遇到很多的麻烦。我告诉你，麻烦的根源只有一个，就是不知道敬畏神，不知道神厉害啊，神要翻转你的光景不是分分钟的事吗？问题就是我们是否有这个信心。我们是否能够成为这个世代，被神所使用的人。如果神要使用你，我告诉你，这是千载难逢的机会。 为什么咱们教会能够走到现在吗？我告诉你，一个贪生怕死的人，一个体贴肉体的牧师，没法带领弟兄姐妹得胜的。我就很羡慕基甸啊，不是我们当中的那个基甸，是《圣经》里的那个基甸。我们当中好几个基甸啊，最后没办法还得加个别的字来区分是哪个基甸。

经历了这些事，大卫吃了不少苦头，这次扫罗又来了。上次大卫没有杀扫罗，还把他放走了，这次同样的事又重演。这种事很让人怀疑大卫上次的决定是不是搞错了？都说了不追杀大卫了，这怎么又来了呢？这下大卫又有机会一枪可以把扫罗杀死，因为当时扫罗在睡觉。 **大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。（《撒母耳记上》26:12）** 神使扫罗酣睡，这时候大卫完全可以一枪刺下去，杀掉扫罗。人的思维方式是很有意思的，一般的人会觉得上次的机会没抓住，这次机会又来了。如果人的脑袋不好使就做不了大事，也不能够得胜，一看就糊涂了。上次没有杀扫罗是不是搞错了？所以神这次又把他交在大卫手里？大家肯定会这么想，然而在我的想法当中，我认为这是试探而不是机会。**既然不是机会，就算出现一千次也不会变成机会**。咱们当中的弟兄姐妹心里可得明白，好些事不是机会，不是因为出现两遍就成机会了。上一次不是机会，难道这一次就成机会了吗？人脑子不好使就在这里。

他看到老以利在圣殿，很多人来献祭，他在那里侍奉神，小孩讲大人话，也挺可爱，戴着小以弗得，他就在那里看；很多人像他妈妈哈拿一样来到圣殿里头，在神面前把自己的心意说出来，后来又来一个，不一定叫哈拿，可能叫哈给，她来了在耶和华面前倾心吐意，然后小撒母耳看见，过一两年后她回来说：你看我在神面前所求的，神应允我了。撒母耳在神那里服侍久了以后，哇！我妈妈说的都是真的啊！妈妈对神的认识渐渐成了他自己对神的认识，这叫做渐渐长大。 **孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。（《撒母耳记上》2:26）** 撒母耳对神的认识越来越深，耶和华神与人就越发喜爱他。**撒母耳只做讨神喜悦的事，神就让周围的人都喜欢撒母耳**。人们可能常常议论：圣殿里有个小孩，那小孩老可爱了，养孩子就要像撒母耳。人们很可能还会在背后讲：撒母耳是以利加拿的儿子，他的妈妈是哈拿，哈拿如何在神面前祈求，后来生了撒母耳。撒母耳的故事就这样流传在以色列民中，神也喜悦撒母耳。 每个人到圣殿里看见这小孩就喜爱，回去就想：神啊，让我生一个儿子也像撒母耳一样。在以色列人中间，撒母耳就成了别人家的孩子。他们平时还可能会这样教导自己的孩子：你这孩子，怎么就不能学学撒母耳呢？明年去圣殿，带你去看看撒母耳，人家七八岁就在侍奉神，你在干啥呢？你怎么这么浑呢？后来撒母耳十来岁了，长得漂亮，又会说话，又会做事，**撒母耳认识神的知识渐渐深入，这就叫做渐渐长大。**

扫罗说：我是以色列最小的便雅悯支派的。大家知道便雅悯整个族差点被灭了，就留下了几百人。后来几百人慢慢整，成了以色列中最小的支派。扫罗的爸爸叫基士，也不是什么大家族。那最小支派里的小家族，这背景也拦阻不了神拣选你。所以人要知道，虽然自己背景不怎么样，知识也不多，学问也不大，大概一辈子就能找个驴。但是神要拣选你，让你经历尊荣。所以在神面前不论出身，只论你是否是合神心意的人。神给你机会，如果你愿意做合神心意的人，神就给你更多。 大家能够理解吗？千万不要在神拣选了你以后像彼得，比如说：神拣选彼得做外邦人的使徒，大家知道第一个给外邦人传福音的就是彼得。可是整吧，整吧，最后啥也不是了。后来没办法，神又拣选了一个保罗，成为外邦人的使徒。**所以咱们弟兄姐妹，我们背景不怎么样？打渔的出身，种地的出身，这些都拦阻不了神拣选你。我们的背景不重要，重要的是我们是否有颗心志，想要成为合神心意的百姓。神本来的旨意，就是让你和我成为他面前的王子和公主。**

大家好，我们来看《撒母耳记下》十七章。这一章你看到了什么呢？你会看到，真遗憾，押沙龙怎么就听了户筛的计谋？其实亚希多弗的计谋比户筛的计谋好，但是户筛会讲故事，就把押沙龙忽悠了。如果我们不读押沙龙和大卫的故事，去读刘邦和项羽的故事，你会发现里面有鸿门宴什么的，我们就会为项羽感到遗憾，怎么就没有杀掉刘邦呢？其实好些事都是冥冥之中注定的。 这一章的主题《神破坏亚希多弗的良谋，为要降祸押沙龙》。**人类的历史尚且有一只手在冥冥之中操控着，那人的一辈子是不是也有一只看不见的手在掌管着这个世界**？这类的故事可多了，我讲也讲不完。比如：有一个人投资操盘，赚了很多的钱。他赚了点钱就觉得自己很了不起，就以为终于找到了一个可以预测未来的模式。结果，“啪”一下打回了原形。其实，这个世界很多东西好像冥冥之中有只看不见的手在操控着。

我们得仔细看，**做一个牧者或领袖一定要有担当，要承担自己的过犯**。大卫犯了罪，他说：我得罪了神，行了恶，你要攻击就攻击我！大卫之所以这么说，因为他相信神有丰富的怜悯和恩典。神还会攻击他吗？不会。所以**只要求神来对付你，就是在平息神的怒气**。千万别整反了，不要说都是他的错，我没有错，如果那样，就坏了。神所喜悦的仆人都是这样，将自己献上，担当我们自己的罪孽，我们的主耶稣也是如此！ **当日迦得来见大卫，对他说：你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。（《撒母耳记下》24：18）** 大卫听完了，就去找亚劳拿。 **大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：我主我王为何来到仆人这里呢？大卫说：我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。亚劳拿对大卫说：我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。又对王说：愿耶和华你的神悦纳你。（《撒母耳记下》24：19-23）** 大卫就讲了一句话， **王对亚劳拿说：不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的神。大卫就用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛。（《撒母耳记下》24：24）**

大卫的王位被他自己的儿子押沙龙抢去，他的反应太超出常人的想象了：王位算得了什么，我有神呐！结果有人骂他，爱骂就骂吧，我的儿子对我尚且如此，别人骂我不是应该的吗？就像我们当中的弟兄姐妹，我训了他几句，他就给我脸色看。我们人就是要**学习大卫没把自己当成一盘菜，也没有把王位当成一盘菜，王位不过是个责任。学习不把王位看得很重，那是人生最大的智慧**。 大卫在失去王位、被人骂、还有人背叛之后，他的反应是神所喜悦的，他在神面前考试及格了。大卫在逃亡的路上被儿子篡了王位，神一看他的那个反应，得了，考试通过，神就再次恢复大卫的王位。一定要向大卫学习，千万不要把自己愚蠢的东西当做智慧，如果把自己的那套东西当做智慧，那可就毁了。 要知道大卫里面的逻辑到底是啥？我们一点一点地梳理清楚。在《撒母耳记下》的第十八章，你慢慢看大卫里面的逻辑，你就会发现大卫太厉害了；如果你梳理我里面的逻辑，你会发现我这小子也挺厉害。大卫牧养以色列人，挽回以色列人的心，面对各种各样的事情他都能处理得面面俱到。 大卫开始管理以色列百姓时，他把每一件事都处理得合神心意，后来大卫写了一首诗歌“拯救我的神“。如果你把《撒母耳记下》的第二十二章好好读一遍，你会看见大卫对神的认识是何等深入，神就与大卫立永远的约，感谢神。 在合神心意还是不合神心意这件事情上，你必须做出选择。**有的时候百姓的意思却不是神的意思，虽然那是民意但那却不是神的意思，所以你要想惹动神的怒气，还是平息神的怒气，这件事你一定要弄清楚，因为人一辈子活着都是跟惹动神的怒气和平息神的怒气紧密相关**。如果你常常惹动神的怒气，那结果就有意思了，你的一生绝对会很悲惨！

大家好！咱们来讲《撒母耳记下》的第八章。这是我特别喜欢的一章，因为我觉得得胜比打败仗好；富有肯定比贫穷好！人这一辈子若有神的同在，**神就使你得胜**！这一章的题目太简单了，凡是跟我一起查经的人，久而久之就会发现抓主题特别容易。无论什么事，只要抓住了重点就好办。**大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜**，这就是咱们要讲的主题。 人一生要效法大卫，你知道大卫所抓住的**人活着最关键的那件事**是什么吗？**就是侍奉神，为耶和华神建殿**。对于咱们所处的这个世代而言，最关键的事就是为神建立荣耀的教会。拿是人自己为神建立祂荣耀的教会呢，还是与神同工建立祂荣耀的教会？那肯定是**与神同工**！**首先，我们得有一颗为神建立荣耀教会的心**。在上一章，也就是《撒母耳记下》的第七章讲到，从摩西再到现在的大卫，神心里的遗憾才得着了满足。

最近我对猫有了一点特别的认识，之前我对猫一直没有什么好印象。这次充分地证实了我的观点。有一位姐妹跟我分享了这样一件事：她在北京上学的时候，从街头捡了一只流浪猫，这流浪猫经常自杀，自己从楼上跳下去，做过手术，也骨折过。后来她毕业以后还千里迢迢把猫带回了老家，家里人也挺喜欢这猫的，然后就养着了。后来她信主了。谁知道，这猫竟跟她发狠，攻击她、挠她。你说这事儿是不是很邪门？这猫竟然也知道它的主人信主了。如果它知道主人信主了，不但不降服在主人的手下，反而还攻击主人，你说这猫是邪还是不邪？ **我想，这个物质世界里的飞禽走兽、昆虫水族、花草树木都有它们独特的属灵的本质。**为什么这么说呢？我们回到《利未记》里去看，里面面说什么什么是洁净的，什么什么是不洁净的，这就很有意思。有些东西是不洁净的，不能用来献祭，有些东西是洁净的，可以用来献祭。所以我们就开始了解到：这些动物是上帝创造的，既然上帝是个灵，那么祂所创造的物质的世界，也是一个属灵的世界。也就是说，**在属灵的世界反映到物质世界时，这些飞禽走兽都会有它们的特点。** 《圣经》上记载蛇比其它的动物都狡猾，然后它跟夏娃来讲话，就把夏娃给骗了。所以你会发现撒旦的灵是以蛇的形象出现的。狐狸的灵是一个淫乱的灵，我们中国人也知道“狐狸精"是什么东西，我们就开始了解动物有属灵的特性。所罗门所说的这些、所讲论的这些，神给所罗门的这些启示啊，后来很多就流失了，真是可惜。今天我们在祷告当中，在医治释放的时候，我们会看到“狐狸的灵"、“狐狸王的灵"，还有“蛇的灵"、还有“蟒蛇的灵"、“撒旦的灵"。不太了解这属灵世界的人听了以后会觉得疑惑：“你们是这什么教，这还是基督教吗？"这的确是基督教，基督教的信仰可以对属灵世界有更深的了解和认知，认识这些动物的属灵的特性。

我们现在就来查验一下，自己是一个专心信靠神的人吗？如果你是个专心信靠神的人，你一定常常自卑、祷告，寻求神的面；你一定不比较实力、不看环境、不听仇敌的话；你一定常常亲近有信心的人；你一定是一个带着信心祷告的人。那么，你就会过上平安的日子：以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的。至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子（《列王纪下》19:29）。安逸的生活是从专心信靠神开始的！如果一个人没有专心跟随神，想过平安的生活就太难了。因为魔鬼仇敌就像亚述大军一样围困你，你根本没有退兵之计！亚述大军是犹大王希西家打败的吗？不是，是神自己派他的使者把他们灭掉的。有些时候，当你不断地祷告后，就会发现你所面临的问题消失了，这不是因为你运气好，而是神把你的问题解决了。 所以，直到今天我仍然带着感恩的心来服事。因为如果不是信靠神，我这二十多年不知道要经历多少灾祸！大家一定要明白，你能活着不是因为你有不错的工作，不错的薪水，而是因为你开始信靠神。我们以前不信靠神的日子真的不好过啊！今天信靠了神，如果不专心跟随神，岂不是很愚蠢的行为吗？这样的人的就好像耶罗波安那些人，圣经写的很清楚，谁走耶罗波安的路，谁就灭亡；反过来，谁效法希西家、效法大卫，就一定是走昌盛的路。

神是烈火，可开不得半点玩笑。所以在《圣经旧约》里曾经有这样的事情：有人随随便便的事奉他，结果火从约柜里面出来把他们烧死了。烧死的是谁？是第一任大祭司亚伦的两个儿子。然后摩西说：亚伦你不可以哭！不能哭！ 我们一定要知道，服事这位忌邪的神，就好像手里在玩高压电，你一定要小心。他是烈火，我们不能够随意事奉这位神。你如果随意事奉这神，不被烧死便罢，但是你也绝对看不见这位神是像《圣经》里写的这么灵，一点儿也不灵，你祷告全部都付诸东流（参《利未记》第10章）。

**我们今天要服事这位神，绝对不能够简化。**不能照着自己的意思说：哎呀，这个也不需要了，那个也不需要了。这样的话我们所信的神是什么？一点也不好使的神。因为你这个不需要了，那个也不需要了，等你祷告神的时候，神说：这个你也不需要了，那个你也不需要了。他也把你当作不需要的。所以今天如果我们服事这位忌邪的神，放下自己，你的祷告一定蒙应允！这是第一，不能够随己意，随便的简化来服事神。

七月份开始他们如同一人，建造耶和华的殿。这一章记载在《哈该书》: **大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚说，万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。"那时耶和华的话临到先知哈该说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。"（《哈该书》1:1-6）** 我想告诉大家一个观念：**建造神的殿跟你生活息息相关，我们生活所有这些部分都是非常属灵的。** **你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（原文是奔）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》1:9）**

**经上说，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司"，为何赫赫有名的大君王亚达薛西王如此听从祭司以斯拉的话？以斯拉作事尽都顺利的秘诀又是什么？今天就来学习祭司的尊荣形象。** **思考问题：** 弟兄姐妹们永远不要忘记，神给亚伯拉罕的应许：**我必使你的名为大**。在《创世记》中，我们看到亚伯拉罕是一位尊大的王子，是永生上帝的王子，当地的人都非常尊荣亚伯拉罕。所以弟兄姐妹们不要小看自己。我曾经遇到一些特别败坏人的神学信仰，他们会说：“`那是亚伯拉罕！"他们要表达的意思是：亚伯拉罕就只有一个。但是《圣经》却是这样写的： **所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。（《罗马书》4:16）**

第二个立约的内容是什么呢？守安息日。一旦主日你不能守的话，剩下的全垮掉。你如果说“牧师啊，信主就是信呗，信在心里多好啊。“主日，今天我收拾房子。"然后过了一段时间，“哎呀，我搬家。"再过一段时间，“我买了飞机票，刚好是礼拜天。"你把那个日子看得，OK啦，有就有没有就算了。那是什么样的基督徒？是方便面式的基督徒。今天我们不要做方便面式的基督徒，方便面吃久了会得癌症的。我见过一个得血癌的，天天吃方便面，最后得了血癌。新加坡的一个广播员，现在他还在做广播员，神医治了他。那是20多年前，我信主的年代，他得了血癌，因为为了忙工作天天吃方便面，后来信主了以后开始知道神的恩典，再也不离开神了。 安息日不花钱这件事，你不要把安息日变成律法上的规条，但是你不要在安息日大搞血拼这些东西。千万不要把安息日的精义搞错了，安息日不是让你一分钱也不花，是让你不要去放纵这个东西。其实安息日花钱产生的结果，在这个地方，你有这个需求，就会有供给，有供给，就会赚那个钱，人们就会觉得这个挺好，别人也去做这个生意。大家都守安息日，突然间有一个冒出来做生意的，他赚了很多钱，又来一个，他还是赚很多钱。但如果大家都去赚钱了，安息日还守得了吗？守不了。就是这样，一开始有第一个一定赚很多钱的，但那样的人就麻烦了，将来会遭受大难，你所赚的钱全都归了列王，前一章不是这么说的吗？这是守安息日，不是说不花钱，但**我们不要在安息日创造诱惑。**

**是神需要我们在圣殿里祷告，还是我们自己需要神？我们要知道一切祝福的根源在哪里？为什么有很多弟兄姐妹得着恩典后，不能将这样的恩典白白的给出去？尼希米他遇到了什么挑战？在圣殿里服侍能给我们带来什么？下面请老师给大家揭晓蒙福的根源：** **思考问题：** 尼希米在写这一章的时候，有一个遗憾，就是很多人不要这\`\`尊荣的服侍"。面对这样一种状况，尼希米的心里其实是很不好受的。他认为，住在耶路撒冷，在圣殿中服侍，是一件很尊荣神的事，可是大多数人都不这么认为，纷纷逃避自己的责任。尼希米所记录的这一章，很可能正是他发现这样的状况后，所采取的行动。 尼希米先是一番激励，可惜收效不大，还是没有多少人愿意来圣殿中服侍。我就联想到四年前我们教会刚刚开始推动祷告会的时候，有些人就很不希望见到我。每次聚会刚一结束，我还一一没来得及下台，有人就已经冲到门口了，追都追不上。为什么呢？就是因为人们不知道这是一件尊荣神的事情。 在教会里建立一个尊荣的文化、建立一个愿意在神的殿中亲近神、服侍神、祷告、敬拜的文化，其实不是一件容易的事。但是我很感谢神，神在我们当中做了一件很奇妙的事情。现在在我们当中，你会看到弟兄姐妹们经常来到教会祷告，不但是主日，平时也是如此，就算上班或者住得离教会很远的弟兄姐妹也经常来教会祷告了。

有一些神学观念非常要命：不敢相信神是使我们亨通的神。我想跟大家分享一个重要的观念：**人信是得着，就必得着**。尼希米相信神会使他在王面前亨通和蒙恩宠。其实他做酒政一路都蒙恩宠。但是他现在求的恩宠是什么呢？求神会透过王给他一个特别的恩宠，让他能够回到耶路撒冷修建城墙，修建神的殿，恢复敬拜神的秩序，恢复以神为中心的生活，这是尼希米心中所求的！尼希米在求这件事情之前，他听到的那个消息，你会发现他的心所挂念的不是这个酒政能不能做得长久。他所挂念的是自己的家乡和神的殿的荒凉。 你如果相信神使你亨通，就必得着。如果你失去了，你若求神的国和神的义，这些东西神都会加给你们。如果你失去了这个根基的话，就算你相信神会使你亨通，你眼睛只盯在酒政这个职位，你也不会亨通！我一而再、再而三提醒大家来担起这个世代的使命，为什么？因为使命可以使你亨通啊！**我分享这个观念：你信是得着，就必得着，是建立在另外的一个根基上；就是你的心里装的是神的国，你的心跟神的心紧紧地连在一起。**

**你有没有遇到这样一种场景，当你去做一件事情的时候，脑子里出现很多的画面，并且这些画面跟你所做的事情没有一点关系。你想去想的没有想到，你不想要去想，却全都想到了。这些画面天马行空，丰富多彩，回过神来，发现半小时过去了。另一个场景，有时候会莫名其妙的很忧虑，也不知道自己在忧虑什么，但是就是担忧、惧怕。之后回过头来看看，发现自己什么都没做。如何走出这样的状态提升自己呢？让我们一起来期待这一章的分享！** **思考问题:** 这一章在讲什么呢？你要建造神的教会，或者说建造耶路撒冷的城墙，你必须拥有的素质就是专心和无畏。惧怕和分心是使我们没有办法完成神所托付我们的工作的致命弱点。这一章如果从弱点来讲就是分心和惧怕。从优点来讲就是专心和无畏。**你要想成就神的作为你就必须拥有专心和无畏（不惧怕），这是今天我们从这章抽象出来的两项基本素质。** 如果人在一生当中没有专心的素质，那就吃亏吃大了，不但不能为神做什么，你自己也做不了什么。一个分心的人是他自己里面的问题，专心是我们一生当中最重要素质之一。感谢神从小到大神给我最大的优点就是专心。当我刚开始建立教会的时候，周牧师一句话深深打动了我，周牧师在刚接手台北灵粮堂，在那做第一个十年的时候，就专心把教会建造好，谁请他去讲道、开会都不去，他就是想专心的建造自己的教会。当时我就下决心，决定我也要这样，任何让我分心的事情都不做。

**所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉是理所当然的。不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意。（《罗马书》12:1--2）** **人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。(《帖撒罗尼迦前书》4:1)凡在军中当兵的，不将事物缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。（《提摩太后书》2:4）** **你当竭力在神面前得蒙喜悦，作神无愧的工人，按着正义分解真理的道。（《提摩太后书》2:15）** **所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（《哥林多后书》5:9）** 保罗在竭力劝大家，把自己完完全全地献上，成为一个讨神喜悦的人。讨神喜悦并不吃亏，所以弟兄姐妹，我们因为体谅大家的辛苦，停止了一些聚会。但是，**你讨神喜悦的心可不要停止。**不要以为我们停止了聚会能多得着什么。 如果你省下来的时间被那些属世界的、讨世界喜悦的事情充斥着，我真的很替你担心。因为我们会开始失去神的喜悦。而失去神的喜悦，我们离神就会越来越远。如果我们接下来的日子越过越不好了，越来越忙碌了，充斥在我们生活当中的都是压力，各种各样的问题。那么就开始重新回转，来讨神的喜悦。**为神的缘故聚在一起，彼此祷告，彼此服侍，成为一体，这是神的心意。**

如果约伯读过《腓立比书》，他的状况就会完全不一样。**约伯仅仅是一个有信心的人，而保罗是一个凡事都得了秘诀的人，秘诀就是心里相信神掌权，我遇到的不管是好是坏，就相信是神掌权，都有神的美意**。 **我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做（《腓立比书》4:11）。** **这话讲的好，处在什么光景当中都没有关系，我在世上仅仅是个过客，我就算身处患难也要荣耀神，因为这是神在我生命中美好的旨意**。

**你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢﹖但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行（《彼得前书》2:18-21）。** 一个看透世上事情的人，就是这样。一个属灵的人看透万事。为义受苦也要效法耶稣基督。所以我们都要看透世上万事，要对属灵的事有所了解，神已把权柄赐给我们，让我们在世上能得胜，能凡事得到秘诀，让神的名得荣耀。 **灾祸的根源是从灵界里来的， 灵界的事情就决定了世上的事情， 所以我们一定要了解灵界的运作模式， 不做属灵的瞎子。**

网上有这么一个故事很有意思，李嘉诚的第二个秘书，跟他干了二十多年辞职了。辞职之后，李嘉诚给她开了一个两百万的支票。当李嘉诚给这个秘书时，秘书说：我不要，我一两千万还是有的。李嘉诚很惊讶，他的秘书一个月只有五六千薪水，怎么会有一两千万？秘书告诉他说：我跟着你出入会议，你说这块土地值钱，我就投资一点，你说那个东西值钱，我就投资一点。你所说的这些话，我都留意学习。你跟着一个很会经营的人，就会传承他的逻辑体系，然后二十年之后虽然只有五六千的月薪，但也有两千万的存款了。 同样，你跟随耶稣，就会传承耶稣的逻辑体系。你跟着李嘉诚不过是传承赚钱的逻辑体系，跟着耶稣传承的可是得生命的逻辑体系。今天我们一定要知道，改变我们里面的逻辑体系，回报是何等的丰厚。 这个约伯，仍然陷在讲道理的逻辑体系中。今天我们一定要开始思考，如果耶稣遇到这种状况，会怎么做呢？我就常常问自己这句话。耶稣怎么做，我们就怎么做。有的时候做不来，不要紧，就跪下来好好祷告，神就会给你力量做，然后那个服侍的果效就会提高。我发现，**讲道理并不是一个好方法**。琐法和约伯无非就是在那里争辩一些道理，但这道理似乎又跟他们没关系。后来我就养成了这样一个习惯，没关系的我们就丢一边。 我们今天所处的这个世代，就是废话很多却不解决问题的世代。当你服侍一个人的时候，你会发现他废话很多。问题在于，我们在服侍这个人的时候，他很坚持自己的逻辑体系，当你的逻辑体系和他的不匹配时，他就会拒绝接受，而这就是世上最愚蠢的人。 人要学习跟聪明的人交往，不要跟愚蠢的人交往。保罗告诉我们，服侍愚蠢人的时候要小心。因为你弄不好就会掉进去，因为愚蠢人的逻辑特别严密。所以在服侍这样的人的时候，要学会告诉他，他所说的这些根本没用，然后把耶稣基督所教导的教给他。

**了解神的计划，进入到神的计划里面**，这是非常重要的！神的计划是在耶稣基督里！我们来看： **这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人；又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3:5-11）** 看到了吗？神的心意是教会。世上一切黑暗权势的运作成为灾祸、车祸、患难，很多辛苦的东西都跟空中执政的、掌权的和黑暗权势直接关联。今天我告诉你个好消息，就是因着使徒保罗写的这句话： **为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。（《以弗所书》3:10）** 我们要得知什么呢？要得知教会的重要性，那教会的地位是什么呢？ **教会是神要叫他(耶稣)在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。（《以弗所书》1:20-22）** 要知道《以弗所书》是一本非常棒的书，是建造教会的基本理论根据。

**我们所行的道是因信称义的道，信心是耶稣基督信仰的根基，信心之父亚伯拉罕因着对神的信心，成为万国万民的祝福。那什么是信心呢？读完本文相信你一定会选择走信心之路。** **思考问题** **从提幔人以利法的回答中，我们可以看出他所认为的神是怎样的神？** **你是否认同书亚人比勒达的话，从他的话中我们可以看出他有怎样的逻辑体系？** **你是否是一个有信心的人，你认为什么是信心？** 你信什么就得着什么！你信神能医治你，然后长时间祷告，你的病就得医治；你相信神是富足的神，你在财物上就会经历极大的翻转；若不相信你就得不着。神有极丰盛的恩典，凭着信心站在这恩典当中，如果没有信心，你就得不着那样的恩典。**神最奇妙的创造就是你信什么就得着什么**！今天我要告诉弟兄姐妹们，你若没有信心，根本没有办法翻转，无论如何都要努力，做一个有信心的人！那么，什么是信心呢？

**约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。(《约伯记》37:14)** 神的奇妙是我们所不能知道的，这不能知道的背后是什么？其实是信心，因为我们不能够完全知道，所以我们相信。我们相信就把这个神复杂的奥秘一下子都简单化了，因为我们选择相信。**当我们选择走信心的路时，我们就是义人。神就以你为义。**太奇妙了！ 约伯一直想知道。到底发生了什么事儿。其实神到底也没有告诉他，是神跟撒旦打赌。到底约伯也没知道。然后这个以利户，你能知道这些吗？这些奥秘是属于耶和华的。至于神对于我们施行爱，我们也必须凭着信心进前来领受神的慈爱，不是吗？

**约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。(《约伯记》37:14)** 神的奇妙是我们所不能知道的，这不能知道的背后是什么？其实是信心，因为我们不能够完全知道，所以我们相信。我们相信就把这个神复杂的奥秘一下子都简单化了，因为我们选择相信。**当我们选择走信心的路时，我们就是义人。神就以你为义。**太奇妙了！ 约伯一直想知道。到底发生了什么事儿。其实神到底也没有告诉他，是神跟撒旦打赌。到底约伯也没知道。然后这个以利户，你能知道这些吗？这些奥秘是属于耶和华的。至于神对于我们施行爱，我们也必须凭着信心进前来领受神的慈爱，不是吗？ 那如果说是我们知道神是慈爱，就够了。你凭着信心就能够领受到慈爱。我刚才跟大家讲的这个见证不就是见证神的慈爱吗？那我在进到第一份正经工作的时候，我干了一年，那一年下来你知道吗？我的英文很烂。我不知道自己的英文能不能跟别人正确的沟通。很多时候沟通就是鸡同鸭讲。但是到了年底的时候他们把我选为整个公司的先进工作者，最佳表现奖。 我告诉你我上台的时候，让我讲几句话，我都是磕磕绊绊的。我知道这不是我的本事因为神拣选我，给我这样的恩宠，那后来我一步一步，神抬举我做到CIO的位置。那做到CIO的位置的时候，跟我那一天一同得奖的那个人都去做了部门的领导。

神的救赎恩典是奇妙的设计，我们的人生都是奇妙的设计，原来约伯所经历的这些事也是神奇妙的设计，好让我们得福。包括撒旦，撒旦也是神奇妙的设计，撒旦是神的仆役，他做什么呢？他帮神作工，那些被筛出去的归给撒旦，没筛出去归给神。筛不筛出去全在你我的选择。如果你和我里面有识别善恶树的果子，非常的危险，为什么我们会失去一些弟兄姐妹？有的弟兄姐妹吃了识别善恶的果子，心里头就想，牧师这不对，牧师那不对，这我不认同，那我不认同。不要以为说离开我们是解决问题的办法，**解决我们里面的问题才是最重要的**。神问约伯这些问题，原来是要约伯得到一个结论，凡事都是我奇妙的设计，你要对我有信心。 教会也是神奇妙的设计，教会是一个奥秘，这个奥秘是什么呢？在《以弗所书》里这么说，有的人不当一回事，但我还是要告诉大家。 **要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《以弗所书》5:26-27）。** 保罗虽然写在《以弗所书》里，但自古以后直到今天，这事情还没有成就，那要到什么时候才能成就呢？献给耶稣的那一刹那才能成就。**耶稣要建造一个荣耀的教会，可以献给自己成为他的新妇，这是一个奥秘**。神在奇妙当中设计一个关键，但是你是进到设计里面还是设计的外面，全在你和我的选择。

**我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动（《诗篇》16：8）** 我跟你讲摇动的人一辈子就像个墙头草，吹东风往西倒，吹西风往东倒。人呐就是飘来飘去，没有定力。但是我把耶和华常摆在我面前。什么意思？神啊你喜悦我做什么样的事？如今你就指教我，你是我的产业，你就是我的一切，我就是要讨你喜悦。 神，这个事你喜悦不喜悦，你不喜悦我不干，就算是我杀了扫罗，得了王位，活得像个精神病，我觉着没什么意思。我还是需要你，你是我的一切，你才是我的好处。所以这人呢，活在肉身当中，经常摇摇摆摆呀，滋溜呀，就滋溜过去了。所以便不摇动，常把耶和华摆在我面前，祂在我右边我便不至摇动，这话讲得真好。

五六个人同时进来做工，那薪水，在新加坡的薪水可想而知。我问他们：你在外面拿多少钱？三千。好，三千三加百分之十。三千三了。你多少？六千六。算了算教会的钱就能撑六个月，我说如果六个月没有钱了，你们还能撑多久？老师我们还能撑六个月，好，咱就干他一年。最后缺乏了吗？没有缺乏。 大卫带着这六百人吃喝拉撒睡，缺乏了吗？没有缺乏。《诗篇》二十三篇，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，一生有神信靠多好啊。后来，扫罗追杀他，每一次的追杀，那都是神奇妙的保守。这就是神的杖、神的杆都安慰我。 **耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（《诗篇》23:1-6）** 这还不够，大卫又去作王带兵打仗，到处去攻城掠地。大卫在作王期间，成了以色列有史以来最兴盛的王。攻城掠地，打击周围的人，周围的国家，肯定缺粮饷。那整天打仗，经济怎么办？国家怎么办？我告诉你，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 后来，又杀了乌利亚，认罪悔改。神就跟大卫说：嗨，如果我给你这么多的老婆，你还嫌不够，你跟我说呀。拿单跟大卫讲的话，你跟神说呀。这就是我们的神，我们的神就是这样的神，所以弟兄姐妹你知道吗，我们的神给我们的是何等丰盛的恩典。结果这个时候，他多么需要神的怜悯，最后不缺乏了，神仍然怜悯大卫，这个是大卫的亲身经历。

后来，我跟你讲上一讲讲到，大卫逃到非利士人王亚吉那里。没有抱怨。没有抱怨，没有怪罪别人。只有想办法，当时能够想出来的办法。大卫有机会要杀死扫罗，结果割下他的衣襟，他后悔了。你仔细看大卫这一生，这个我没干对，那个我没干对，我没干对的都给他干对，就是这么个逻辑。 你想做聪明人吗？那很简单，没干对的，给整对。后来大卫差点杀了那个拿八，就是亚比该的老公，小气鬼。但是突然间醒悟过来，我改，我有错。就这么一句话，是不是？错了就改。昨天刷了一夜的手机，我改，忧伤痛悔的改。我里面东西很脏，神啊，你来洁净我。 我们一生要调整的东西太多了，最需要的就是要有一个调整的态度。有一个调整的态度一点也不难，在我心里头一直有一个深深的渴望，渴望大家都能够讨神喜悦，都能够在神面前蒙神祝福。当然你有病的时候打给我，我带着你祷告我很开心。因为那是我的工作。但是我更开心的就是你改了以后蒙福，我更喜欢听你讲蒙福的故事。这个时候我们就开始学大卫。

我建立教会有一个特点：我常常熬炼人，就像炖汤一样，我有很多招式。你比如说，我会故意把他冤枉一把，或是给他一点事去干，看他做得怎样？人如果做事做得很烂，就会像有一句俗话说的一样：是骡子是马，拉出来遛遛就知道。我的做法是我会将很多的东西摆在你面前，然后看看你的看法，我就会知道你是一个怎么样的人了。 你比如说一个人来到我面前，批评论断另一个很穷的人，满嘴的话就是瞧不起人；看见人遭灾祸，然后就满脸幸灾乐祸，这种样子流露得淋漓尽致。我这里就有了牧养的目标，我可以看见你里面属灵的垃圾，然后把你这些垃圾给除掉，好使你可以成为精华，成为神眼里的宝贝。从小我妈就提醒我，千万别笑话人。有的人经常跟着说话结巴的人学说话，说白了就是笑话别人，到最后自己也变成了结巴，就是因为他笑话人笑话出来的。 **戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。(《箴言》17:5)**

**天之高，地之厚，君王之心也测不透。(《箴言》25：3 )** **将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25：2 )** 你在一个小企业上班，上面有小主任，小主任上面有大主任，大主任上面还有老板。所以我们得知道，在我们上面的人离君王差老远了，因此君王之心就更加测不透了。我发现人缺少自知的心，如果人学会有自知之明，那就不得了了。 在这个世界上，有一种人喜欢评论各国的总统和君王。其实很多时候君王的心在神的手中，你根本没有办法领受。普通老百姓的心，想的东西全是跟灵界紧密相关。如果神要败坏这个人，败坏这个国家，你会发现选出来的总统会莫名其妙做一些让人看不太透的事。**人怎么就败坏自己呢？不要说君王，就算是自己，也看不太明白**。 **你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？(《传道书》7：13 )** 神就是让这个人就这样，就这么想，就这么败坏自己，走着走着，就走到那里去了。我非常感慨，但是感慨归感慨，后来还是学会一件事，**神将这些事都隐藏起来，好让我们看得不太透，好让我们知道我们需要信靠神**。 **将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25：2 )** **所以神将很多事隐秘，就是让我们不断的去探索和了解，除去不知天高地厚的坏习惯**。我们心里要能制伏自己，知道自己的心不怎么样。

**义人知道查明穷人的案。恶人没有聪明，就不得而知。(《箴言》29：7)** 如果穷人的案子到了你的手中，但你却是随随便便地判了，人是会受咒诅的。坐在上面的人要查案子，就需要把很小的事情都给整明白了，才能好好地判案。大家要知道，如果你在我下面干活还想忽悠我，那还是有点难的，因为我这摊子小、好管理，就像有些人，你一听他提出来的问题，就可以听出他背后的意思和味道，我心里很明白。

**神的话是不可以加添的。**我知道我一这样说了，别人还不把我钉十字架，不向我丢石头吗？因为普遍的基督徒基要真理，就有三位一体这件事，但是这件事到我来，就变成了基督徒自己随意加添上去的。因为《圣经》里真的没有记载三位一体这件事，如果你去问：那到底是三个脑袋一个身体，还是一个脑袋三个身体呢？没有人可以跟你说的清楚，因为《圣经》里压根就没有说过。 如果你问我如何回答这个问题？我就会说：使徒保罗在建立教会的时候，他在书信里头，就从来没有提过这件事。**因为三位一体不重要，比较重要的是神与你同在，祂在你身上所彰显出来的权能。**我们不要整一个这么大、又这么空的题目，在那边讲也讲不明白，听也听不明白。 如果我们都知道这件事，怎么也说明不清楚，就要放下，**确切地把《圣经》里面写明白的东西整明白比较重要。我这人比较实在：认识耶稣基督、认识神的儿子、认识至高者，就是聪明。所以人如果整对了，神会在你身上与你同行，在你的身上彰显神的权能。**这些事情如果都不重要，那什么事情是重要的呢？摩西在《圣经》里提过，我们要把浅而易见的事情整明白，至于其他的奥秘，是属于耶和华神的。那些明显的事情是属于我们的，我们就照着行不就好了吗？

当初在我们当中来了一位姐妹，她每个月的钱都不够花，还得养孩子，很惨！当时我就狠狠心跟她说，**除了依靠神，否则是脱离不了贫穷的**。我就跟她说：你必须交十一奉献。一般的人，都是首先克扣神的，结果我们这位姐妹，还真的听了我的话，刚强起来真的交十一奉献。我问你，她本来就不够，再交十一奉献，你说她生活够还是不够用？想都不用想，她一个月要花二千，一个月只有一千六百块，交了十一奉献一百六十元，剩一千四了，怎么够？那是不可能够用的。 我说：其他的事情你不用担心。她周围的小组长还有弟兄姐妹就补贴她，我们都是自己掏腰包补贴的，不是拿着奉献来补贴的。结果没多久，她的财务大幅度的翻转，现在也成了一个若手有行善的力量，不可推辞的人。现在她富有了，还经常帮助这个人，帮助那个人，还参加了服侍。这样的事情你要知道专心仰赖耶和华，你要知道**我们的神是富有的神，要知道信靠神的人必须拥有富有的心态**。 一个人没有富有的心态，你没办法走下去。我讲了这么久还在讲第一点，就是要以财物和初熟的土产尊荣耶和华。**行善其实就是给出去，给的基本就是钱、财富这些**。大家能明白吗？千万别在大街上遇到一个碰瓷的人，然后你去惹事，我不鼓励大家去惹事。有一个老太太，整天在大街上碰瓷，然后她倒在地上，你去扶她，她讹上你。你说：神哪，怎么会是这样？是谁让你去干这事的？我从来不做一件事，就是把钱给慈善机构。 我从来不把钱给什么慈善机构，我不知道他们在干什么？把钱给那些慈善机构，你怎么就知道是在行善呢？慈善机构多肮脏，反正我是不知道他们在干什么？如果我要给的话，就给我身边的这些比较知根知底的，但我们要不要给人家还赌债，还吸毒的债呢？不要！你可以帮他吃上饭，但是不要去帮他还债。因为还债，是他自己的责任。因为你还了他再借，还了他再借，你干什么呢？这些是在财务上的。

赵镛基有几个秘诀，**第一个要有异象，第二个充满热情的去达成你的异象，第三个好好管理你的时间、金钱、资源**。这一生如果你有了这三个，就是X乘Y乘Z，X就是你的异象，你有多大的异象，就会成就多大的事；Y就是你的热情，如果热情是零，乘完了还是零，没有热情是不行的；Z就是你的管理能力，要落实，脚要站在地上，手要摸在神的宝座上。这样的人怎么可能不兴盛？这是解决问题的根本！绝对不像亚哈斯王，解决了一个问题，却带来更严重的问题，如果我们要解决问题，就彻底的解决问题，就是站在耶稣基督这块磐石之上，不再惧怕什么，也没有什么好惧怕的！

前段时间，我收到一个信息让我很震惊，发信息的这个人曾经在我们群里。他女儿在德国写了一封信给我，让我为他肺癌晚期的舅舅祷告，他非常的痛苦，让我们教会为他祷告，我说好。问题是什么？癌症到底是怎么来的？是人识别善恶到淋漓尽致的另外一条出路。识别善恶的一条出路叫精神疾病，另外一条出路就是癌症。 我们要知道人对灵界的无知会产生很深的痛苦。鼓励大家对龙的灵有更深的认识。我很惊讶，雷克乔纳写《末日决战》的时候，他写的第一本书是《识别善恶树的果》，生命树和识别善恶树的果他没做广告，书卖得还不错。很遗憾的是，那是他上个世纪八十年代写的第一本书。如果现在网上搜索“识别善恶”大概只有我们教会网站有，其他教会没有讲识别善恶。你不觉的很奇怪吗？识别善恶到哪里去了？识别善恶的信息被龙给偷梁换柱挪走了。这教会要怎么走，就是我们要对龙的灵有很深的认识，从识别善恶开始。

我的牧师就告诉我说：你要建立教会，就好像搭飞机。飞往同样一个地点的都坐这架飞机；不飞往这个地点的，那你要半路跳飞机，坐上去就下不来。建教会要有同样的命定，同样的异象。我们建立教会不能像搭巴士，巴士就是随便上随便下。 今天咱们教会要继续开始洁净。各个牧区领袖，把你这个牧区里的那些什么也不回应的、也不说话、不知道干啥来的，在那潜水的玩儿的，都要清掉。那些未受割礼、不洁净的必不再进入我们中间。为什么有些教会的牧师会得忧郁症，因为那些带着黑暗权势的人来到他们当中，他当然得忧郁症了。 在我所认识的牧师当中，有很多人得忧郁症。牧师都得忧郁症，他要怎么去释放那些得忧郁症的人呢！今天咱们弟兄姐妹要开始学会刚强，你要相信神的话。你知道我怎么说吗？小组长牧养不了的，交给区牧；区牧牧养不了的，交给我；我牧养不了的，我交给神。我牧养不了的，神能牧养呀。即便是我搞错了，神也不会搞错！如果他是神的百姓，神一定给他一个妥当的安排，而不是我们给他一个妥当的安排，要对神有信心。

有一天，我在带祷告的时候，祷告的主题就叫做：深深爱你，耶稣。我很有感触，为什么是深深爱耶稣呢？因为我知道万物的结局将来是怎么样的。 我怎么知道万物的结局呢？因为我相信，我读到《圣经》里就是这么写的，我就这么相信。因为我寻求了，神喜悦我，就在我身上不断的彰显祂的荣耀。 我看到有需要的人一个一个得医治，我就很感慨。我说：神啊，要不是你亲自来到这世上，道成肉身，在我们还是罪人的时候为我们死，且死在十字架上。担负了我们的忧患，背负了我们的咒诅，因你的鞭伤我们得医治，今天我们怎么可能得医治呢？ 这是我寻求的结果，那不寻求的可费劲了，他自己不知道，也不管，就在乎活一天，享受一天。但是真的享受了吗？享受不了。他再怎么享受，也不可能比我更享受。

《圣经》是一个封藏的东西，只是显明给寻求的人。大家千万别以为《圣经》讲的很直白，以前我就觉得，《圣经》咋写这么难，如果写的直白一点多好啊！我给大家念一段新约《圣经》： **门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？ 耶稣回答说：因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。（《马太福音》13：10-11）** 读了以后，你会不会有点小伤心呐？你会不会跟神识别善恶：神，你这是干啥，让他们都知道不就完了吗？然后啊，更糟糕的事儿就是这事：凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他仅有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 **在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心。(《马太福音》13:14-15 )**

关键在于你是不是油蒙了心，如果油蒙了心，你听啥也白听啊！你说我讲的够直白了吧？我很努力的，把这些不直白的话讲给大家听。讲的就是万物的结局是关键，很直白了啊！为什么神叫他的话封藏起来呢？ **但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。(《但以理书》 12:4 )** 因为到了末后的时候，人就认识神的知识，如同海水填满海洋一样。这事不是神故意封藏，神是故意叫我们知道，而不叫他们知道。这个我们和他们怎么分的呢？这个我们就是寻求的人，愿意跟随耶稣来了解这奥秘的。 如果人只在乎今生，其实今生也活不好；当我们在乎永生，也寻求这件事儿，神就启示给我们。结果就是，凡有的还要加给他；没有的，连他仅有的也夺过去，给那有的。你说哪个好？当然寻求的好了，寻求完了以后，你看到原来万物的结局是这样的，那可得好好的在世上敬畏神，因神的话而战兢。

那专心爱神的人，就蒙神的保守。什么病毒啊，瘟疫啊，这些都不用怕了。因为神整这些东西，不是要害祂的百姓，而是好让世人看见的时候，能悟出点道理。就比如说：最近这个医生，得了武汉肺炎就死了，人活着活着就死了，就这么回事儿，还有很多人没悟出来啊！ 你比如说我们读《但以理书》的第11章，什么北方王，南方王，王要任意而行，自高自大，超过所有的国，他必行事亨通。等到了他的结局，必无人能帮助他，因为他不管结局。 人不管永生是个悲剧，什么叫做使多人归义？归义就是归向耶稣基督。有亚伯拉罕信心的，叫做归义。义人因信而生，神因着亚伯拉罕的信，就算他是义人，这叫做恩典。我们都不是，是神算我们为义人。一旦算我们是义人了，我们就不是罪人了。罪人有个特点，魔鬼住在罪人的身上是合法的，我们一旦相信了耶稣，魔鬼在我们身上就是非法居民，我们靠着耶稣基督就能够把它赶出去。 如果一个人没有信心，身上的鬼怎么赶？你不相信耶稣承担了你的咒诅，也不相信因耶稣的宝血成就了你的救赎，你身上的鬼是赶不出去的。所以我们今天效法亚伯拉罕的信心，信的是让人能从死里复活的神。我们看经文： **睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 （《但以理书》12:2 ）**

我很喜欢《但以理书》，因为《但以理书》里面都是故事！但其中也有难解的地方，不知道它在讲什么。比如里面讲的那些像预言的内容，都跟猜谜语似的。其实不明白也正常，毕竟说的都是关乎未来的事！我告诉大家，这关乎未来的事，你想怎么说就怎么说。比如我说，我将来是一个了不起的人！那我想这样说，就这样说呗！没有人能证明我错，也没有人能够证明我对。 如果我跟你说：你将来是一个了不起的人！ 那你赶紧说：我将来是一个了不起的人！人能领受这样的恩典是很好的。所以关乎未来的事，但以理写在了书上。但是两千五百年以后的今天，我们再来读这个《但以理书》的时候，其实能够读到一些内容。

整个《但以理书》都在讲神在人的国度当中掌权。那第一章讲的是这个意思，其实第二章仍然讲的是这个意思。所以我们大家都要养成一个抓主题的习惯，你如果抓住了主题，很多的东西就会迎刃而解，如果你不抓主题，读得东一块西一块的，你就不知道在讲啥。 如果你问我《但以理书》在讲啥？在讲神在人的国度当中掌权。《但以理书》对这个主题的论述是非常精彩的，全部都是用故事的形式，来论述但以理在三朝四代的王面前，神如何透过他彰显出这样一个主题，就是神在人的国度当中掌权。

其实在《圣经》里面记载的行法术、行邪术的这些人也挺厉害的，他们不是不能，他们其实能做很多的东西。但是有一样事他们是做不了的，就是关乎神所启示的未来的事。关乎未来的事，他们完全不知道的，因为他们背后的灵，不是我们今天所信的这位神。 神差派摩西到埃及把以色列人带出来的时候，埃及法老王手下的那些术士，忽悠老百姓那是一个顶俩，但是他们做的那些术士，法术，邪术那都是真的，就像今天世上，有很多的人到不同的地方整一些小鬼养着，然后再整一些什么牌，他们整很多的东西，做很多事，但是他们所做的这些事，如果遇到了像尼布甲尼撒王这样的要求，就完蛋了。这些行法术的，在尼布甲尼撒王解梦的事情面前没有能力，结果尼布甲尼撒王就大发烈怒。 这王做的这件事，也的确不太有道理，为什么呢？他做了一个梦，然后又忘了，你怎么解？你说你到了一个解梦的人那里，让人家帮你解梦，人家问你做了什么梦，你说：我忘了，你必须告诉我，昨晚我做了什么梦？你也必须把梦的讲解告诉我，这听起来就不太合理啊！但是人家是尼布甲尼撒王啊，大权在握，结果他就愤怒，吩咐要将巴比伦所有的哲士全部杀掉，结果人们就去寻找但以理和他的同伴。

所以在遇到困难的时候，不要害怕，不要退缩，不要胆怯！要知道我们的神会将聪明、知识、智慧赐给人，也可以让你明白各样的异象和梦兆，那更不要说技术难题了，因为我们有从天上来的智慧！在我过去的工作岗位上，我解决的技术难题那可是多了去了，而且都是很难很难的问题。 但是我跟但以理比起来，那是差老远了。但以理在求之前他就相信，他能够解决这个问题。所以我们在解决问题之前，首先我们得相信，我们能够解决问题！你把我的梦告诉我，你还要把梦的讲解告诉我，这叫啥题目啊？ 人家但以理知道一件事，不是我们厉害，是我们的神厉害，他说：并非因我的智慧胜过一切活人，乃是那位神将奥秘的事显明给我！我们的神是赐人智慧的神，但是一个人缺少信心，是很难支取从天上来的智慧，结果神就将这奥秘的事在夜间用异象向但以理显明，哇！这厉害啊！ 抖音里有一句话很火：这个厉害，这太厉害了，这是高手，这是高手啊！大家都觉得但以理是高手，其实但以理后面的神才是高手！因为我们所信的这位神，是会把未来必有的事向我们显明的神，不但向我们显明，还要在万民当中抬举我们。 皇帝出了一个难题，神却要在异象当中向但以理显明这个问题的答案是什么。然后他去告诉王，王会在众大臣面前抬举但以理和他的三位朋友，结果但以理就成了总理，掌管巴比伦所有的哲士、行法术、行邪术的。 但以理太厉害了，高手，高手中的高手啊！那不是算个命、卜个卦那么简单，而是在连梦也不知道的前提下，还要解这个梦，并且把梦说出来，那太厉害了！神竟然在但以理身上做了这样的事！其实但以理在做这件事之前，你说他完全没有惧怕吗？有啊，然而但以理充满着信心！所以弟兄姐妹要知道，有信心的人厉害呀！

神把未来的事向但以理显明了以后，但以理就称颂天上的神。神为什么要指明这些事呢？因为神要告诉我们，神的名是应当称颂的，从亘古直到永远。因为智慧，能力都属乎他。他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，然后把王的事给我们指明。哇！太棒了！ 我们当中有一些弟兄姐妹害怕老板，你怎么就不害怕神呢？应该敬畏这位神。当然我们知道，跟王说话，跟老板说话要有尊荣，但一定要知道，无论是王还是你的老板，其实都在神的掌管当中。如果你遇到一个难题，又有谁知道神要透过这个难题提高你呢？ 所以但以理解决了这个难题，那就比所有的哲士都厉害，一下子甩他们几条街，不但是几条街，可能是甩他们几个城市，结果神就把这奥秘的事向但以理显明，神透过什么呢？神就透过但以理的信心，有信心的人就会非常的厉害。其实我在许多事上对神都是充满信心的，我对未来的事充满着信心，我知道未来都在我们神的掌管当中。 如果你听我的《启示录》查经，你会发现，《启示录》查经是关乎未来的事。直到今天，这《启示录》查经我觉得我讲的是最好的。我感谢神，神透过《启示录》和我的祷告，神就把未来是怎么一回事向我解释明白，为什么呢？因为我真的非常的爱神，爱神的人，真的会得着很多的益处。

我们对未来充满信心，为什么呢？因为神在人的国度中掌权，不是皇帝掌权，不是你的老板掌权，是我们的神在人的国度中掌权。神把智慧聪明赐给祂的仆人，也就是爱祂的人，神又把未来的事向爱祂的人显明。你想想看，如果你能知道未来的事，那你多厉害啊！你能够知道未来的事，你在世上需要怕谁呢？我们岂不是要在万民当中被抬举超过众人吗？ 但以理就是这么上去的，但以理跟他们有什么不同呢？但以理跟他们最大的不同就是，但以理后面有一位创造宇宙万物的神。而且这位神要把奥秘的事，向我们这些爱祂的人显明。那你是爱钱还是爱这样的神？当然我会选择爱我的神，谨守遵行祂的律例，典章，诫命，然后我就在神手里被抬高，超过众人。 结果这但以理就进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的那位护卫长，然后对他说，不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王的面前，我将梦和梦的讲解告诉王。这亚略一高兴，事情就好办啦！结果这亚略就急忙把这但以理领到王面前介绍，说他在被掳的犹大人中遇到一个人，能把梦和梦的讲解告诉王。 王问称为伯提沙撒的但以理说：你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？这上来就开门见山。但以理就在王面前回答王说：

**但以理在王面前回答说：王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王， 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样： 王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。 至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。(《但以理书》 2:27-30 ) 有意思吧！这个王为什么会想到这些？这个王很想知道未来的事，结果神就透过梦告诉他未来的事，结果他还是不明白，这个梦是什么样？ **王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的， 腿是铁的，脚是半铁半泥的。 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎； 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。“这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。 (《但以理书》 2:31-36 )** 你看这话讲的是充满信心。

神要高举他的仆人，就算是连王都要向但以理下拜。你们听听这王的论述：你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。那我们还担心什么呢？我们害怕什么呢？我们只需要做一件事，就是好好敬畏我们的神。 那我们仔细思考一下，神在导演着这样有惊无险的故事，好像人都要被杀掉，连但以理也包括在内，结果怎么样？这事的结局是什么呢？这事的结局就是，神的仆人但以理和他的三个好朋友沙得拉，米煞，亚伯尼歌被巴比伦王尼布甲尼撒提升，提升他们的职位，立为总理，掌管巴比伦和巴比伦省的一切事务。 所以，弟兄姐妹要知道敬畏神，我们的神是人类历史的起点，也是人类历史的终点，我们要知道神在人的国度中掌权。如果神在人的国度中掌权，立王废王都在乎他，我们还需要怕我们的老板吗？我们可以尊荣他，但是我们完全不需要惧怕。

如果你不知道神是怎样的神，读了《约珥书》就应该知道了。在公元前850年间左右，到现在大概有2800多年的时间，中国的周朝刚刚建立的时候，约珥就告诉我们世界末了是这样，神的奥秘，还有神未来的安排是这样的。尤其活在我们这个世代，离约珥年代已经过去了2800多年，我们离世界末了的日子就更近了。 **哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《约珥书》 1 : 15 ）** 我猜神大概也挺喜欢装修的。记住，如果你买了一套破房子千万别在那里修修补补，最好拆成毛坯房然后重新装，那样的活会比较好干。当我们知道未来是怎样安排，就有了目标，就知道将来如何。我们关心的到底是什么？其实我心里常常难过，因为很多人关心的那些事，如果我不关心也不合适，只能带着神的怜悯来服侍。可是我们当中有些弟兄姐妹，要么翻来覆去关心的都是他们的工作，工作成了他们的神；要么就是他们的孩子。从来没有人来让我为他祷告可以好好地服侍神，如果有的话，恭喜你，你是一个讨神喜悦的人！ 看看我们里面所求的都是什么，为什么就只能看见眼前这点事呢？因为眼前这点事很真实，缺少了长远的目标。**如果一个基督徒不知道神末后的日子是怎样安排的就彻底毁了，肯定是死在旷野里的基督徒。**如果你作为一个基督徒，却成了一个死在旷野的基督徒，那我就把你挪到荒漠甘泉里去，这边是神得胜的百姓，另外一边在旷野里慢慢地磨叽。

主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。（《阿摩司书》 3 : 7 ） 神要降灾祸一定会透过祂的先知开始宣告，今天神就透过我来带着大家查《阿摩司书》第三章来再次宣告，如果再听不见就是耳朵塞鸡毛了。 狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？（《阿摩司书》 3 : 8 ） 小先知说的预言没有好听的，今天的牧师讲得可好听了，讲的都不是攻击你们的话，然而小先知们讲的却都是攻击神的百姓的话。祝福的话都讲完了，听的就听了，不听的还是不听。但是每次发出攻击神百姓的话之后，神都是再等一等，再发一波警告看他们或许会悔改。结果说了好几遍了都不改，有人还说神怎么还没有做？当然不能做，一做就灭了，就彻底完蛋，可惜很多人还是不信。 主耶和华万军之神说：“当听这话，警戒雅各家。”（《阿摩司书》 3 ： 13 ） 警戒这些基督徒，可是他们就是不听。

**雅各家的首领，以色列家的官长啊，当听我的话！你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直。（《弥迦书》3:9）** **首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。（《弥迦书》3:11）** 这都什么世代？我后来就发现现在也是这样，不论是牧师也好，先知也好，很多时候图的是雇价和银钱呢。哎呀，我就感慨，今天在教会里头，咱们弟兄姐妹收拾收拾我们里面的这颗心好不好？我们看到弟兄姐妹遭遇灾祸的时候，是否有一颗怜悯的心，是否有一颗寻求神公义的心，是否愿意把真话告诉他？一个神的百姓，神不听他的祷告，肯定是有原因的呀是不是？ 你说我也不是先知，我也不是官长，嗐，这事儿不是这么说的呀。如果你做了官长，坏了，你跟他们一样。如果你做了先知，你也跟他们一样。因为你们里边装的这个东西，跟那个差不多。 所以弟兄姐妹重新收拾一下，愿神纪念我们、怜悯我们，让我们一生都活在神的旨意当中，我们一生都能够讨神的喜悦，讨神的喜悦好不好？讨神的喜悦多好，少一个灾祸那就赚了好多钱了，一个灾祸就可以把你所有的钱干掉。 人一生当中，被骗一次回到解放前，被骗两次回到创世以前。那人遭灾一次回到解放前，遭灾两次回到创世以前。弟兄姐妹能不能够醒悟过来？神向祂的百姓所求的是什么呢？行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。你说：我已经很好了，没有。还有另外一句话就是：末后的日子神的百姓要登耶和华的山，进雅各神的殿。你还在半山腰呢，你离神的殿还有一小段距离。

**当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”(《撒迦利亚书》3:10)** 请邻舍坐在葡萄树和无花果树下干什么呢？请他们坐在下面乘凉，免得被太阳暴晒，就是把这些人带来，得着葡萄树的祝福和无花果树的祝福。在《旧约》里，读到无花果树就是指以色列百姓，读到葡萄树就是指教会。 我们因信大卫的苗裔耶稣基督，我们就成了以色列人，所以我们既是无花果树，又是葡萄树。神给亚伯拉罕的应许，通过耶稣基督临到我们，这多好啊！ 教会说：主是葡萄树，我们是枝子，枝子连于葡萄树。《圣经》上也有这句话，所以葡萄树是指教会，无花果树是指以色列，这些都是神的家，神的教会，神的圣殿，神的圣城，里面充满了神的荣耀，为的是要成为人的祝福。 我们建教会带着自私的人性，大家要知道，人性就是自私的。如果你研究企业管理，就要认识人性，透过人性才能够管理。有的时候我也这么整，但是最重要的还是神的道。 我们要把自己从很有人性的、极度自私的人，一点一点地陶造成一个有神性、极度不自私、就想成为别人祝福的人。我们就想白白地给出去，教会要成为一个白白给出去的地方！如果你带着自私的心来教会，就是为了蒙福，那就毁了。 你要想在教会蒙福，最好的办法就是给别人祝福，如果你带着我就想蒙福的心态，你蒙不了福，还有可能成为没抽出来的那根柴，就被火烧掉了。 《撒迦利亚书》的第三章讲得真好，神要在一日之间除掉这地的罪孽，这是神的作为，人靠自己是没有办法得救的，希望大家都能够得着神这样的恩典，阿们！ 我们就分享到这，愿神祝福大家！

物以稀为贵，满大街都有的东西就不是宝贝。比如随便抓一把土，把土当宝贝卖肯定不值钱；如果抓的是一颗非常大的珍珠，这肯定是宝贝。为什么呢？因为珍珠稀少。 所以我就想，神啊，我得做宝贝啊！宝贝不常见，做宝贝得有点特色，特色是什么呢？特色就是遵行我天父旨意的。怎么才能遵行天父的旨意？信心是根基，如果一个人没有信心，这条路走不下去。 **当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。 他用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种； 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了； 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了； 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了； 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 有耳可听的，就应当听！（《马太福音》13:1-9 ）** 耶稣的解释： **所以，你们当听这撒种的比喻。 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（《马太福音 》13:18-23）** 这道理很简单，前面不能结果子的，不是好的；只有结一百倍、六十倍、三十倍的果子，神就把他们当做宝贝收到神的国里，这就是在讲天国奥秘的比喻。听明白这件事有点小难，因为没有信心的人是听不明白的，但是听明白的人就结出果子来。

**什么样的人才能够结果子呢？相信的人才能结果子。**我们要知道结果子的人，才能够进天国；不结果子的人，不能够进天国，神要不结果子的人做什么呢？神有时候好像在说谜语，让人好像明白，又好像不明白。 **耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。（《马太福音》13:11-13）** 在耶稣面前有两种人，一种人是你们，一种人是他们；耶稣叫你们知道，不叫他们知道。如果人的眼光都在世上，就是不信，就成了他们，即便把道讲得很直白，他们也听不明白；如果一个人的眼光在天上，就是相信，就成为你们。你们就是宝贝，他们就是垃圾，宝贝就收到神的国度当中，垃圾就烧掉。 我们的教会是按照神的标准建造，我们服侍人，但要把宝贝留在教会里。有些人很不理解我们的做法，质疑我们怎么不把离开教会的人留下来。如果教会留一大堆的垃圾，有什么用呢？耶稣也不把人叫回来，我们是要模仿、效法耶稣。

曾经有一个姐妹说：牧师，我要离开教会。她以为我还要留她，结果我没有留她，我说愿神祝福你前面的路。她走了以后，我就回到办公室跳着喊：神啊，我感谢你！有人说：你教会都快干黄了，人走了你怎么不留一下呢？我心里早就说：神啊，能不能把教会整干净一点。把羊带回来，把那只狼赶出去。结果她就走了，我就感谢神。 为什么在咱们当中，我竭力推动赶鬼呢？告诉大家一个奥秘，我赶鬼的过程中能够把狼、黄鼠狼、小狐狸、披着羊皮的狼都赶出去。为什么我这么喜欢赶鬼呢？因为赶鬼可以洁净教会。你赶鬼的时候，如果这个人骨子里头是个狼，属肉体的东西很强的话，要么在我们当中被转化，要么他就被鬼带走。 有一次我跟一个很大的鬼较量上了，它说自己叫马老三。马老三其实是白马，在马的体系中是老大，但是它在属灵的世界中排行老三，排行老大的是撒旦。马老三跟我说，它很努力地工作，我问它努力工作做什么呢？它说我很努力的帮你建造教会。 这不是很奇怪吗？我就问它是怎么努力帮我建造教会的？它说它把那些人带走。我问它最近准备带走谁？它说，那可不能告诉我。然后我问它，过去都带走谁了？它就把那些名字告诉我，还真有这些事。

《马太福音》这本书，是一个犹太人写的关于耶稣的历史，马太跟着耶稣，亲眼看见耶稣所做的这些事儿，他就记录下来，那么马太所写的这些事很有意思，犹太人要读起来，其实不难。但如果不是一个犹太人，就要对《圣经》的旧约有点了解。 我们来看《马太福音》第一章，我稍微给大家重述一下，《马太福音》第一章到底讲了些什么。《马太福音》的开头讲，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大，就一直生到大卫，从大卫一直到所罗巴伯，然后一直往下讲。如果我们对《圣经》不熟悉，读的时候你就会觉得，怎么都是外国人的名字，读起来是很辛苦的。我刚刚信主的时候，读到这些，我都不知道在读什么，就跳过去了。 但是我们要知道，马太记载的这些是很有意思的！如果我们从《创世记》开始一直往下读，你就会发现从《创世记》一直到《马太福音》，那里面的人物，都是在旧约《圣经》里头记载的。那么《马太福音》第一章，在记完了家谱以后，就记载耶稣基督出生的过程。

到了晚上9点多钟的时候，稍微缓过点劲儿，我一天没怎么吃东西，就跟弟兄姐妹到餐厅吃了点东西后，身体完全好了。**什么东西也拦阻不了得着百倍的服侍，我们今生得什么样的百倍呢？是要成为别人祝福的百倍。**那如果我们成为别人祝福的百倍，能不像耶稣吗？ 有的人渴望得着百倍的被服侍，其实归根到底，就算做了服侍也是个自私的体系，怎么可能像耶稣呢？对我们有益处的事我们做，对我们没有益处的事我们就不做，虽然我一而再再而三地告诉你，服侍对你有益处，但是最大的益处又是什么呢？最大的益处就是我们在这世上的日子。 如果做一个基督徒，带着自私的体系去服侍，你没有办法做下去，将来在后的将要在前，在前的将要在后。**人不是照着在前在后来排的，神告诉我们的，是照着你服侍的动机，照着你到底有多少像耶稣。**问问自己，你来到世上底是要干什么。有时候我碰到一些牧师就非常地感慨，我说：你最近干什么呢？他说：我做生意去了，我终于摆脱了那份苦差！你想神听见了该做何感想？服侍人怎么能成为苦差呢？ 进到葡萄园里面，整天劳苦受热，你怎么能这么想呢？难道不应该把劳苦受热想成我在葡萄园里干了一天，筋骨全松开了，你看阳光这么好我太享受了，做了一天的工，我创造了多少价值。那些后来的，虽然没有创造那么多价值，但是因为我创造的价值，他们都跟我分一份，这是件多么美好的事情。这样想你怎么可能不会像耶稣？

**所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。(《马太福音》 5:23-26 )** 如果我们活出天父的形象，这些问题还是问题吗？如果我们活出天父的形象，我们会不会因为世上这些利益跟人发怒呢？会不会因为这些鸡毛蒜皮的事让人家向我们怀怨呢？或者我们向人家怀怨呢？如果我们有天父的形象，你还会在乎这些东西吗？人家占了你的便宜，就让他占点，没关系。你吃点亏，没关系，因为这世上不过是我们寄居的地方。 如果我们建立一套属天的逻辑体系，我们是吃得起亏的。即便是有的人对我们忘恩负义，我们也不会怨恨人家；人家占了我们便宜，我们也没什么关系，但是大家千万不要上当受骗。被人占便宜，没什么大不了，我们还要祝福人家。如果把世上的事情看透，我们满有神的形象，就不需要占人家便宜，就连一文钱的便宜都不占人家的，我们就没有这些问题了。 我们当中很多弟兄姐妹瞎搞一气，缺的就是像天父一样的形象。大家一定要知道，活出天父的形象，人应该不会是个穷人。贫穷的人有福了，他们必成为富足，我们的福音不是让人富足的福音吗？成为像天父一样富足的人，会怕人占我们便宜吗？这就是超越了律法。今天我们动怒，是因着世上这点利益，那都是违背了律法。也就说其实新约《圣经》的要求是非常高的。

你知道，耶稣在受审的时候，什么也不回答，结果那个大祭司就问他，你什么都不回答吗？你要知道，什么都不回答，不为自己争辩，是一种意志力的表现。他可以为自己争辩，或许可以逃出这件事，但是他知道上十字架，完成救赎的恩典，那是天父的计划。所以他不为自己争辩。然后耶稣不言语，一句也不回答。这边就是讲耶稣在操练他里面的一个选择和决定。我告诉你，一旦你里面做了一个选择和决定，恒心守住，你就警醒加祷告。你清清楚楚知道自己的选择，再加上祷告，那就叫做信心加祷告。一个没有信心的祷告是没有用的。 所以，我教你们，你们一定要带着信心祷告。心一横，就是意志力的选择，他肯定得医治。或者你为他祷告，我不得胜，我不罢休。这种态度一旦有了，接下来祷告，神就加添力量。但是如果你有了意志力却没有祷告，你很难得胜。所以耶稣在这地方讲：总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（《马可福音》14：38）什么叫做属灵争战？就是圣灵和你的肉体争战，圣灵不是跟魔鬼争战，是跟你的肉体争战。

彼得在这章讲的是**天国里有丰厚的回报**。如果把这个题目变成天国里有丰厚的回报，一下子就能把所有这些段落串联起来。第一件事，耶稣讲一个比喻，讲完比喻之后就解释这个比喻：这个回报有三十倍，六十倍，一百倍。这里就有一个问题：什么样的人才得着这些回报？ **无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。（《马可福音》4:10-12）** 大家仔细揣摩这段话，耶稣在讲什么？为什么跟你们讲，而不跟他们讲？你能够了解这里的意思吗？我把这两种人给分出来，这一章里面说到：无人的时候，跟随耶稣的人和十二门徒问他这比喻的意思。意思是**你得去问**。在人一生活着的过程，你一定要开口问，不要因为你不明白就带过，就是看是看见却不晓得，听是听见却不明白，然后不晓得就算了。如果说是看见了，却不晓得，然后还不去管，这个人基本上是没什么太大出息，这是耶稣也懒得理的人，你也不要以为他是个人才。 你不明白，然后**你来问的时候，就成了你们，不问的人，就成了他们。**跟随耶稣，然后问：主啊，你讲的是什么意思呢？这一问就从他们变成了你们。他们就是看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白的人。其实跟着这些问的人也不明白，但是他可以问啊！如果你也不明白，你也不问，那就麻烦了。其实在我个人属灵的追求当中，我有很多东西真的不明白，比如，什么叫做牧养？什么叫门徒训练？直到今天，还有很多问题是我不明白的。

**于是，叫众人和门徒来，对他们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。(《马可福音》8:34)** 我们放下自己，就得着从神来的生命。耶稣说：背起他的十字架，就是钉死我们里面那个体贴人意思的肉体我们的本性是不喜欢苦难，但是苦难确实锻炼我们的品格；我们的本性是不喜欢被冤枉，但是被冤枉却能看出一个人里面的本质；我们不喜欢不好的东西，但是不好的东西确实对我们生命是有益处的。背起自己的十字架来跟从神，要记住神所说的： **因为凡要为救自己生命的，必丧掉自己的生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。(《马可福音》8:35)** 若生生死死你都不在乎，那你一定可以活下去！就算是得了要死的病，我们也不在乎！在世上的日子就要活出神的荣耀。你如果愿意为神，为这福音付上自己的生命，那你就会得着生命。生命就是你的生命和神的生命的一种连接，有耶稣基督的样式就是生命！

一个人如果有好习惯，做事就靠谱，做事靠谱的人才会在企业里往上升。有人就说，往上升了，不就干活多了吗？是干活多了，但是钱也多啊！有些人有个错误的观念，工资一千块，如果我只干八百块的活，我就赚了两百块啊！这是何等的愚昧，哪个老板会请这样的员工呢？如果老板发现有这样爱计较又爱偷懒的员工，这个月会给他发一千块，但下个月就会给他降薪水到五百块，这就是愚昧啊！ 如果你的薪水只有八百块，但是你能创造一千的价值，老板一定会觉得你是个宝，一定会给你加薪，想要把你留下。就算加到两千这也划算啊，因为你能接着创造一万的价值。这样干着干着，有一天你的薪水就加成五千了，因为那时候你又能创造两万的价值了。这样一直持续下去，你的薪水涨到一两万，一点儿也不是问题。 大家得知道高薪是怎么来的，不要光算计自己是赚了还是赔了，那样就是脑袋坏了。脑袋坏了的人还能干啥呢？我们说要带上救恩的头盔，就是得恢复我们的脑袋有神的聪明和智慧。

查经： 每一次我们来探讨《圣经》的时候，我都觉得非常开心，因为这个时候神的话再次激励我们。我们来看《路加福音》的第22章，你会发现路加已经论述到一个非常重要的问题。 我们思考一下，《路加福音》第17章讲《神的国在于我们心里面的选择》，第18章讲《心里选择相信》，第19章《信和不信的结局》，第20章讲《相信耶稣基督是主》，第21章讲《天地都要废去，神的话却要永远长存》。到了第22章应该讲什么呢？我相信路加写了一个大纲，然后好往里面填写内容。 每一章都有很多大标题、小标题，其实这个就是大纲。如果我们知道《路加福音》如何建立大纲，就能够抓住路加要说的事情。路加写到第22章，写了很多的内容。其实《路加福音》每一章都很长，然后内容又很多，想找到每一章的主题还是相当困难的。 有的人唱歌、说相声，一开头唱了一两句，结果人家一猜就中，因为第一句话就是歌曲的名字。这一章不是那么简单直白，从开头讲，讲到耶稣被抓，彼得三次不认主，然后耶稣在会堂里被审。路加这一章表达什么呢？路加在这一章讲《献上给神，是得胜的关键》，或者是《得胜的开始》。

大家好，今天我们来学习《路加福音》的第二章，这章的主题是《智慧与身量一齐成长》。这是第二章的最后一节，**耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。**第二章记载的是耶稣基督的降生、及耶稣少年的成长过程。 路加是怎么知道的呢？路加是通过详细地考察和人们心口相传，得知少年耶稣的成长过程。这种心口相传听来的故事，是不是道听途说的，那就是另外一回事了。如果路加听别人一说就写下来，好像是不太妥当的做法。其实路加跟着使徒保罗一起服侍神，亲眼见证了耶稣基督所释放的能力和所行的神迹奇事，想起耶稣基督的教导和《圣经》里的记载，才如此写耶稣基督的降生。

如果你是一个很大气的人，很愿意去饶恕别人，不愿意定人的罪。即使有时候被人伤得心里很难过，还是愿意选择把自己的心态给管理好，还是愿意用一个很大气的心态去量给别人，那么结果一定是非常好的。因为你们要给人，就必有给你们的，人为什么会穷呢？是因为人里面贫穷的心态。人为什么常常遭罪？就是因为人里面常常定别人的罪，所以自己就被定罪。 神有一个尺子，这个尺子是我们自己定的；神也有一个量器，那也是我们自己定的。但是我们拿什么量器量给人，神就拿什么量器量给我们。如果你用显微镜看别人的问题，神就用显微镜看你的问题；如果你用显微镜看别人，定完别人的罪，神就用你所用的显微镜来看你。 等将来有一天我们站在审判台的时候，你就知道这就是原则。有的人眼中有梁木，却看得见弟兄眼中的刺，不觉得很奇怪吗？自己眼中的梁木却没看见。因为我们得先去掉我们眼中的梁木，才能去掉弟兄眼中的刺，要知道我们看东西看不准的。

路加记载百夫长这件事的目的，就是要突出我们主耶稣基督手里有权柄，宇宙万有都在耶稣基督的权柄之下，大家能理解吗？掌管万有的耶稣基督来到我们中间，跟我们说：这个福音是这样的，就是使瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净、聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 那我们现在所传的福音变味了没有呢？我们真的相信，我们信了耶稣，就能跟耶稣基督合而为一吗？我们相信我们也能够得着天上地下所有的权柄吗？我们是否相信天上的钥匙已经赐给了我们？我们是否相信我们可以支取天上的资源？我们是否相信我们的耶稣基督不但他自己能够行这些事，也能够透过我们行这些事？不是因为我们厉害，乃是我们与耶稣基督合而为一，一同建造神的国度。 大家一定要知道，权柄这东西是很厉害的，百夫长跟耶稣的这段故事，说明了人如果真知道耶稣手里有这样的权柄的话，他的问题一定会解决，尤其是与疾病相关的问题。为什么耶稣不解决施洗约翰坐牢的问题，却解决了瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净的问题呢？因为这些疾病背后是阴间黑暗的权势，为病人祷告的时候，面对的就是阴间的权势，是在魔鬼的掌管下的黑暗权势。如果我们想打败魔鬼仇敌的话，最好的办法就是做医治释放，因为医治释放对付的就是背后魔鬼的黑暗权势。

如果你要在教会留下来，有一点小小的要求，就是这句话：若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他（《约翰福音》12:26）。 若有人服侍我们的主耶稣，我们的天父就必尊重（喜悦）他。我要仔细考核我们当中弟兄姐妹们牧养的果效。**如果你们的牧养和主耶稣一样有果效，你们就在主耶稣里了，我们的天父就尊重（喜悦）你。你在地上说的话，神就替你成就**。 我们也开始思考：如果我的服侍没有果效，我的服侍是不是像耶稣呢？ 主耶稣说祂怎么服侍，我们就怎么服侍。我们是属耶稣的。因为耶稣基督已经从死里复活得了荣耀，这就是耶稣给希腊人的回应。 如果有人问你是灵恩派还是福音派？你说我是耶稣派！因为我们效法的是耶稣，也不知道什么灵恩不灵恩，福音不福音。我们比福音派更福音，比灵恩派更灵恩，我们是耶稣这一派。要讲神的话，我们比很多人讲得好，要行神迹我们比很多人行得多，我们就是耶稣这一派。耶稣在哪里，我们就在哪里。 为什么会是这样？因为人子耶稣基督已经从死里复活得了荣耀，这就是耶稣给希腊人的回应。如果人能看到耶稣基督的荣耀，你就不得了了，因为天父必尊重（喜悦）你。

保罗根本不需要像彼得那样问神是否可以和他们吃饭，如果每次做什么都要神提醒，那神就成了他的秘书，这不是颠倒了吗？神说传福音给外邦人还觉得不行，不洁净。在安提阿教会有先知和教师就是因为**保罗积累了大量的知识，对神有很清楚的认识。为了教会的治理，建立了先知和教师，还有牧师等各种职份，大家各司其职。先知就研究神的心意，如果先知不明白神的心意，那叫假先知。传福音给外邦人不是别的，是《圣经》多年前就给过的启示，就是要做外邦人的光。**保罗有信心要做外邦人的光，求神呼召，哪怕神没回应也继续等。 有的人糊涂，比如马可，也就是这里面的约翰，跟着巴拿巴和保罗，最后又回耶路撒冷了。马可就是当年曾经跟耶稣探讨永生的那个年轻人，他本身是个富家公子哥。有的人从耶路撒冷被赶到安提阿，马可却从安提阿又回到了耶路撒冷，就是因为不明白神的心意而来回折腾。 **保罗和他的同人，从帕弗开船，来到旁非利亚的别加。约翰就离开他们回耶路撒冷去。（《使徒行传》13：13）** 保罗和巴拿巴起了争执，两个人分手了，这是后话。神呼召的是巴拿巴和保罗，可是巴拿巴也掉链子了。只有保罗始终坚信自己就是要做外邦人的光，而巴拿巴和外邦人在一起，经常纠结是否洁净的问题，总是掉进犹太人的传统当中。

有人即便看见我们这样的服侍，自己也因着我们的服侍经历了神，却回头来问像我们这样，这日子该怎么过。这个人的癌症得着医治是因着我的服侍，呼吸困难得医治也是因为我付了代价，好了之后却反过来问这种问题：像你那么信主，日子可怎么过？所以听见这样的见证和看见付这种代价的见证，人里面的反应是很重要的。 犹太人要把耶稣钉十字架，后来还真钉了。犹太人要整死使徒保罗，你说这都是些什么脑子？听了见证之后，犹太人的反应很奇怪，现在基督徒的反应跟犹太人的反应其实也差不多。大家不信可以去试试跟那些信主的人讲一讲华人命定神学，他们的反应跟这些犹太人也相差无几。

我们不要效法这个世界，这个世界是照着人从生到死这七八十年的逻辑体系运作的。今天我们要心意更新而变化，让我们在活着的时候，不断的更新，不断的认识，不断的经历神，知道神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 这个世界常常玩虚假的，所以《圣经》说： **爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 (参《罗马书》 12:9-10)** 保罗在这里告诉我们：爱要真诚，爱弟兄就彼此亲热，恭敬人,要彼此推让。我们有很多弟兄姐妹不知道这些表现就叫做信心。我以前很喜欢找些基督徒企业家来教会分享，分享完了以后，有一个姐妹冲上去就跟人家交换名片，好像跟人家扯上点儿关系就能怎么样。 这些人的心里在想啥？要认识这个有钱人，或许将来有一天能用上？这不是爱人，是占人便宜。爱人不可虚假，你若虚假能骗得过神吗？你连鬼也骗不过去！你骗神、玩虚假的，肯定招鬼。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。那你要问，如果这么整的话，能占着便宜吗？那我告诉你，我们凡事是靠着神活着，不是靠占便宜活着。

不要筹算今生的事，一定要在属灵的争战上，在撒但的试探上得胜，将魔鬼践踏在脚下。我们的神是赐平安的神，只要我们紧紧跟随神，效法使徒保罗，效法耶稣基督，必能将撒旦践踏在脚下。反过来，如果我们被撒但践踏在脚下，那怎么能活得兴盛？那怎么能活出神的形象呢？ 撒但常常用属世的东西引诱人，欺骗人，但我们要确切的知道，活着不是靠面包，也不是靠食物，乃是靠神口里的一切话，今天我劝大家： **赐平安的　神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！ （《罗马书 》16:20 ）** 愿神怜悯我们，让我们能有这样得胜的心志，拥有得胜的心志才是我们所传的福音，得胜的心志就是得救，绝对不是活着的时候被撒旦践踏，然后等着死了以后上天堂！活着的时候不得胜，怎么可能得救？天堂里只有得胜的人！ 你说：真的吗？咱们今天试试看，你自己试试看，如果你将撒旦践踏在脚下，你怎么可能是一个被辖制的人？一个被掳的人，被辖制的人，又怎么可能得着耶稣基督？为什么不能够胜过撒旦？是因为我们被这世上的东西所引诱，我们是在善上愚拙，在恶上聪明，那有什么用呢？ **唯有神能照我们所传的福音和所讲的耶稣基督，并照着永古隐藏不言的奥秘，坚固我们的心。我也有这奥秘，如今显明出来，而且按照永生神的命，藉众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的神，直到永远。阿们！（《罗马书》16:25-27）** 这是保罗书信的结尾，这大能的福音，所讲的耶稣基督，和保罗在书信里启示的耶稣基督的奥秘，要让我们的心得坚固！我们对神的信心，必不蒙羞愧！我们所信的神，必照着我们所信的成就！神也必藉着我们，在这末后的世代来彰显他的荣耀！愿荣耀因耶稣基督归于我们的神，直到永远，阿们！愿神祝福大家。

**所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。(《罗马书 》6:4 ）** 你说这死里复活的人好还是不好？像耶稣一样死里复活好不好？其实基督徒，最怕的就是信主信得半死半活，我打个比方，这杀猪杀个半死，结果猪还跑了，杀猪的人还得到处撵着猪再抓回来，血流得到处都是，猪也痛苦、人也痛苦，那场景简直无法形容。所以，做基督徒也好，做牧师也好，我给大家一个建议，死就死透。因为死透了以后，一举一动才会有新生的样子，就像我们的主耶稣基督死里复活一样。 有人说主耶稣基督从死里复活，就不用还房租、不用缴各种生活费用，也不用买房了，我说这叫什么话？一听这话就知道是一个取死的身体所说的话，你关心的不过都是活着这些事，那我关心的不是这些事。我们到底应该关心什么事，不关心什么事，在乎什么事，不在乎什么事，你可要仔细观察一下。

我教她的牧者要告诉她，女人生孩子就要看作像母鸡下蛋一样。这里有人可能会觉得不舒服，但是女人怀孕的时候身体比较好，但是一想着保胎就出事，把邪灵给保出来了。邪灵来了肯定好不了，她就开始有了流产的症状。大家要听我劝，怀孕的姐妹千万不要想着去保胎，这在《圣经》里是有据可查的。虽然《圣经》里没说生孩子和母鸡下蛋一样简单，但是《出埃及记》里的确讲了以色列人最好的孕期活动就是干活，生孩子就很容易，因为他们强壮。我们也不会看到动物保胎，母狮子怀孕之后非常凶猛，既没有流产的，也没有人照顾，不凶都没饭吃。埃及人整天保养，结果怀孕都难，孩子生下来就更难。现在人缺少鸡下蛋的概念，就是女人怀孕之后身体通常都很壮，不过你不接受就算了。 圣灵显在人身上是叫别人得益处就是最好的保胎，圣灵显在孕妇身上，生孩子就会容易得像下个蛋一样，圣灵难道就不能让人顺利地生个孩子？结果这个怀孕的姐妹又找牧者祷告，又试了好多其他的办法都没用，她应该是要改一下自己里面的逻辑体系。我在这里跟你分享一个小Tip，也就是小妙招。女人怀孕之后最适合的活动就是蹲着用抹布擦地，到生孩子的时候就很容易。多年前曾经在我们当中的一个女孩突然怀孕了，当时服侍了好多人，也没管怀孕这回事，结果生孩子两小时就搞定了，非常顺利。

就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子。”它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子。”它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”（《哥林多前书》 12 ： 12 - 21 ） 建造基督的身体就是建造荣耀的教会，合一才是关键，不是你需要我，或者我需要你，是我们大家都需要彼此。因为神把我们放在一起成为一个身子，成为耶稣基督的身体。千万不要以为自己有这个恩赐就比别人都伟大，是我们都要彼此相顾，因为这是圣灵的工作，合一是关键。在咱们教会往前推进的路上，胜过不合一的灵是很艰难的争战。

很多人以为方言祷告不重要，因为听不懂，但是本来就没打算让你听懂，方言祷告的困惑有很多，我就逐步再给大家重新讲一遍。其实十多年前我就讲了方言祷告的困惑，现在好像来到咱们当中的都没有这种困惑了。如果还有这种困惑的话，大家来看我说的是与不是。 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。（《哥林多前书》 14 ： 2 ） 讲给神听的很重要，但是个很小的恩赐，用来造就自己。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》 14 ： 4 ） 你不造就自己，就很难造就别人。很多伟大的牧师，伟大到不会方言祷告，只会悟性。然后吃饭前大家围一圈，每个人轮着祷告，一个比一个祷告得长，辞藻更华丽。祷告了一个小时饭都凉了，那为什么不在饭好之前就开始祷告，等菜上齐就可以趁热吃了。这么做就是脑袋不好使，都是一种困惑。方言祷告是个很小的恩赐，但却是说给神听的，所以很重要，是在灵里讲说各样的奥秘。你每天在那方言祷告，可能是来到神面前说解决你脑袋不好使的问题。不能告诉你是因为这是讲说奥秘，把你的毛病全都跟神讲了。比如说自己自私，很傻，平时悟性不会这么祷告，只是你不知道的时候方言祷告一遍又一遍，讲说各样的奥秘。神一听你求这个，那就解决你的愚蠢，和懒惰。你没有自制力，神就给你点力量，当然这都是我猜的。方言祷告是造就自己，不会造就自己怎么造就别人？

弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。（《哥林多前书》 2 ： 1 - 3 ） 哥林多人跟今天的人其实也差不多，都很喜欢高言大智，讲得好听的。曾经跟朋友一起去听一个教授的讲座，讲完以后，跟我一起去的那个人说这个教授讲得真好。我直接懵了，因为我没听懂，完全不知道他到底在讲什么。通常我听不太懂的时候会怀疑我自己，但也会怀疑是不是讲的人压根就没讲明白，他如果有本事就应该能讲得让我这种小白也听明白了。我当时觉得和我同去的朋友好厉害，竟然都听懂了。然而他却说没听懂，难道没听懂的就是好的？ 人的习惯真坏，人家上台一讲，草必凋谢、花必枯干，就觉得好听，简直就是一首唐诗。很多人觉得一个牧师的讲道如果没有笑点就是讲得不好，可是如果你要想听好笑的，那还不如去听脱口秀，别听什么讲道。讲道又不是脱口秀，虽然我也很努力地想把讲道整得跟脱口秀一样好听，但不是那么回事。保罗不用高言大智去讲耶稣基督福音的奥秘，而有一拨人来到了哥林多一开讲，听众席上掌声连连。至于到底讲明白了没有我们也不知道，反正大家都觉得讲得好，只不过这些人怎么就这么容易被忽悠？

来哥林多开讲的有亚波罗、还有矶法，也就是彼得，当然也有跟着彼得的那些人。他们讲的东西《圣经》里没有记载，保罗也没有说他们怎么讲的。但是保罗为什么要为自己争辩呢？因为哥林多的那些人傻里傻气的，从此开始看不起保罗。保罗讲得明白，讲的都是人能听得懂的话。他不用高言大智，也没有把口号喊得山响。这回保罗写信给哥林多人，告诉他们他没有用高言大智跟他们讲，但是如果他们觉得他保罗没有智慧，那就跟他们讲讲智慧。那时候这些哥林多人一提起保罗还有点鄙夷不屑，这小子也就在哥林多待了一年半，只不过是个言语粗俗的人。我估计保罗说话就和我似的，傻了吧唧，脑袋里灌了什么之类的话经常挂在嘴边，而言语粗俗，其貌不扬就是哥林多人给保罗的评价。 保罗听了以后不以为然，他的智慧是从神而来的，当然保罗的言语里争辩的还有其他的。也有很多人看不起保罗讲的东西，觉得那都不可能是出自使徒的口。所以保罗在《哥林多前书》，《哥林多后书》里争辩说他总是哥林多人的使徒。 假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。（《哥林多前书》 9 ： 2 ）

哥林多人脑袋不太好使，就喜欢那些花言巧语。如果你是一个喜欢花言巧语的人，而不喜欢一个干实事的牧师，我看离被骗不远了。有人曾经跟我说，一个不脚踏实地的人却偏偏碰到了一个脚踏实地的牧师，我这个牧师还总是要求人家，可是不要求他也没有成长。别有用心的人总会指手画脚，但是我得告诉你，自古以来人都喜欢智慧，然而那却是人的智慧。我不用智慧委婉的言语，难道就没有智慧了吗？ 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》 2 ： 4 - 5 ） 这世上的智慧都用来干什么？但凡这世上的人有点智慧，就会惦记着建立一个海航，或者恒大这样的企业，想着能赚钱。人就喜欢这个，觉得有智慧说的都是这种智慧，但是保罗说的智慧却不是这样的智慧。保罗说的叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，这句话也是我们华人命定神学最常讲的。如果今天你还不知道，我得告诉你，把这句话印在你的脑子里，印到你的骨髓里。

有人说保罗没有智慧，所以才讲不了智慧委婉的话语。从《哥林多前书》可以看出点眉目，人家保罗写信给哥林多人，就是稍微替自己辩白一下。言下之意就是你们这些哥林多人别傻，整的那些都不像样。他保罗也讲智慧，不要以为不讲智慧只讲神迹。我们华人命定讲的那些智慧都是从天上来的智慧，一般人都没法比。我们讲的智慧不是世人的智慧，乃是神的智慧。 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。（《哥林多前书》 2 ： 7 ） 能让你得荣耀，你觉得怎么样？你们有智慧的不多，有能力的不多，尊贵的也不多，但是神可以让你得荣耀。那智慧多好，比你考大学的智慧好。我们也讲智慧，却不是世人的智慧。大家仔细听听别的牧师讲的，听多了我讲的再去听他们讲的好像有点听不下去，因为我讲的是神奥秘的智慧。比如说要是谁心里难受了就去听我查讲的《传道书》，听完就不郁闷了。因为我们里面要有永恒里荣耀的盼望，人之所以难受就是因为看不透，里面都是世人的智慧。世人的智慧虽然写了很多书，结果把自己的脑袋崩了。世人的智慧没用，也没有能力，更没有神的大能。

我们讲的是神的大能，乃是从前神所隐藏的神奥秘的智慧，那是在完全人当中。你听不懂就是因为你不完全，如果听得懂你就完全了。活在今生就不完全，活在永生里才能完全。活着活着就死了，就到骨灰盒里去了就完全不了。不是没了，而是被鬼夺走了，那你还能好吗？我们这些人相信在世上活着是虚空的虚空，也相信我们正在寻求永恒不能朽坏的荣耀，跟着就喜乐了，把世上很多事都看扁了。 今天咱们弟兄姐妹无论如何也要得着神的智慧。人一开始经历神的大能不需要有神的智慧，只需要信心。经历了神的大能就突然觉醒这是宝贝，紧接着就开始寻求悟性上的突破。不是说用人自己的逻辑，或者是人的高言大智、人的智慧去思考，乃是站在神的角度去看这一辈子，就成了完全人。人一寻求永恒里的荣耀，就成了完全人，神就会带着你走完充满神荣耀的一生，然后来到神面前见主面。 然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。（《哥林多前书》 2 ：6 - 8 ）

我们这些服侍神的人得知道，我们必须要在神面前做一个忠心的管家。有些牧师就想建立自己的王国，追求有多少会友，觉得人多好像很了不起。但那好像不是神要的，其实神要的耶稣都给我们展现得淋漓尽致了。说到效法就得先说到传承，如果你仔细去了解华人命定神学就知道效法与传承是两个非常关键的概念。经常自问我们做的事是不是耶稣做的，是不是保罗做的，如果不是，那你效法的是谁？要是效法的是魔鬼就毁了，所以保罗在各方面给我们做了非常好的榜样。 要做忠心的管家，我们不是主人，我们的神才是主人。前一章在讲你们要谨慎怎样在耶稣基督的根基上建造神的圣殿，保罗就是一个建造圣殿的人，那是神给他的服侍和责任。他不是圣殿的主人，只是建造圣殿的人，神与他同工建造耶稣基督的身体。整本新约《圣经》都在谈建立荣耀的教会，建立得胜的教会，保罗很清楚这件事是神安排给他的，他不做就有祸了，如果不谨慎地去建造也有祸了。 这个世代为什么很多悲剧发生在牧师的身上？因为他们没有做忠心的管家。至于他们的目标是什么我们也不知道 ，没有《圣经》依据可查。也许有人会提出来说我做的某件事也没有《圣经》依据，那我的研究结果可能不一定都能说得清楚，但是我经常提醒自己不能瞎整，不希望将来到神面前的时候神说我是又懒又恶的仆人，让我出去吧，神不认识我。服侍了神一辈子结果神不认识我，那是在干什么呢？我其实很努力地效法使徒保罗，也是很努力地效法耶稣。如果做的不像耶稣，做完了以后脸像阴阳脸似的，再长了一副阴阳眼，那是咎由自取。 做忠心的管家这事很重要，就是严谨地照着神所启示的去落实，去建造神的教会，然后为神奥秘事的管家。什么叫神奥秘事？奥秘事就是建造神荣耀的教会。所以大家得知道，我这个牧师做得其实比很多人勤劳，神给我的工作如果不好好做就有祸了，就这样都还不一定能整对了。人里面有很多东西，最要命的那个叫做肉体，属肉体的就是与神为敌。一个人带着属世界的眼光活着，你看看他能活成什么样？灾祸太多了，人之所以招鬼就是因为他属肉体，体贴人的意思。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第七章，现在的教会很少讲这一章，因为里面提到的观念很难让人接受。这章的主题叫做“行合宜的事，得以殷勤服侍主”。 哥林多人写信给使徒保罗，因为他们在婚姻嫁娶上有很多困扰，产生了类似要不要结婚，寡妇应该怎么办，夫妻俩丈夫不信主，妻子要不要跟他离婚等等的一系列问题。其实属世界的人一定会有一大堆的困扰，这些困扰还表现在想服侍主、参加聚会或者奉献，另一方拦着不允许，奉献还得偷偷地做。这样的纠结难受，咱们当中的弟兄姐妹也曾有人遇到过。 保罗看哥林多人遇到的这些困扰，就写了《哥林多前书》的第七章，给哥林多人一个回应。如果有人问是否可以离婚，而保罗说可以，那还会引来更多的质疑。所以保罗这人的回答太厉害了，他说行合宜的事。我们就来看主题里面说的行合宜的事，得以殷勤服侍主，这观念不是每一个人能接受的。

一个使徒，你一定会从他身上得着这样的观念：他常常夸耀他自己的软弱，我被人家拿石头打了，我坐的船破了，后来神救了我"。他不会觉得丢人！他不是在讲他的刚强，他是讲，我虽然软弱，我常常被人家欺负，但是神与我同在。《圣经》上说：**我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。**(参《哥林多后书》12:10 ) 弟兄姐妹，不要觉得为了耶稣基督的缘故，有什么急难、凌辱、逼迫、困苦是丢人的事，你在什么地方经历这些，你就会在什么地方经历神的大能。因为你在面对这些的时候，除了呼求神，你真的没有什么别的好办法了，而且在接下来的日子，如果你经历了这些，那就是使徒的凭证。如果你被差派出去开拓教会，你带着使徒的凭证，就是这样的凭证，你一定会遇到这些。但是，这些困难都没有办法把你里面神所建立的刚强给夺去，阿门！

上帝的整个所有的计划叫做神的系统工程，这个系统工程就是神的奥秘。我们看见的是保罗是透过神给他的启示得知了这个系统工程，也就是说基督教的信仰是神和人合二为一的信仰，为什么呢？因为他说神要建造一个殿然后居住在我们中间，不需要电，也不需要光，也不需要灯，因为神就是灯，因为神的荣耀照亮那个地方，神的灵住在人们当中。 在旧约不断的启示这样一个观念：神的灵住在人间。比如《以西结书》第37章26-27节：我要与他们订立永存的平安之约，使他们安居，人丁兴旺。我的圣所要永远设立在他们当中。我要住在他们中间。我要做他们的上帝，他们要做我的子民。神的灵在那里居住，神要与谦卑的人居住。 神的灵住在人间这件事是保罗要突出的，这个计划怎样落实的呢？是通过教会！这样就把神从万世万代以前设下的计划和教会的建造结合起来。也就是说教会的建造要进入到更大的一个图画里面，建造教会不是最大的图画，其实上帝要得到荣耀才是最大的图画。教会建造是上帝得荣耀的关键部分，所以在这一章最后一节说：但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（《以弗所书》3:21）

我们在讲，保罗在做一个比喻，他在比喻什么呢？比喻教会和上帝的关系，所以在最后一节写到，**人要离开父母与妻子连合，二人合为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。**看到了吗？他是指着正常的夫妻关系说的吗？不是。但是正常的夫妻关系他也说到了。但是他不是指着那个单独来说的，他是指着基督与教会。 **耶稣基督与教会的关系，是丈夫和妻子的关系，那这个关系最理想的一个关系是二人成为一体。就是上帝和我们已经成为了一体，就是你和上帝已经不能再分开了。**我是上帝身体的一部分，上帝就住在我里面，我也住在上帝的里面。你想想这是何等的权能，何等的荣耀!这位创造宇宙万物的主，我和他是合二为一的关系，你可以想象这是何等极大的恩典吗？

大家好，我们来看《以弗所书》的总结。我想应该是这样，它系统地论述了人应该如何活出神荣耀的样子”。 没有人的时候，神可以创造天地，没有你和我的时候，神照样可以做所有的事。那《圣经》写给人干什么的呢？《圣经》写给人最重要最重要的主题，就是要“让你能够活出神的形像”。这是华人命定神学查经的一个最要命的一个根本。千万别整着整着就研究：哎呀，神造人之前是谁造的神呢？那就坏了，你研究这玩意儿，能活出神的形像吗？活不出来。 所以我想，《圣经》是写给人的。奥秘的事是属于神，那些直白的、浅显的是属于我们人类。很多神学家不把《圣经》读出来说如何去落实，不是读完了神的话就去行。结果怎么着？研究这个，研究那个，研究一大堆，就他那小脑袋瓜儿能研究出个啥来？华人命定神学的一个很根基性的东西，就是读了神的话就去行。你行完了你就知道：哇，神的话真好！你不行神的话，你读完了以后你干啥？ 所以我想《圣经》中的《以弗所书》很系统的论述了人应该如何活出神的形像。这才是关键！千万不要读来读去，读的好像是神要做啥。你不是读完了神要做啥，其实读完了，是神告诉我们，我们应该做啥。 那人应该如何活出神的形像呢？靠着信耶稣基督。那其实这个使徒保罗他是有资格这么写，因为他把神的话落实的淋漓尽致。我问你在这世上，有谁能活出使徒保罗这样，落实神的话这么具体的这样一个人？很少。

**我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐， (《腓立比书》1:25**) **你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 (《腓立比书》2:2**) **我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 (《腓立比书》2:17**) **你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。(《腓立比书》2:18**) **所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。 (《腓立比书》2:28**) **弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 (《腓立比书》3:1**) **我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。(《腓立比书》4:1**) **你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。 (《腓立比书》4:4**) **我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。 (《腓立比书》4:10**)

所以咱们大家能不能够学会耶稣基督。学神的话，学到心坎上。弟兄姐妹千万不要等到胃也疼了，肚子也疼了，肠子也有问题了，屁股也有问题了，脑子也有问题了，心也有问题了。你当初把鬼整来，把鬼养得肥肥的，你咋整啊？整一身的病，那个有意思没有啊？要么这块长个石头，那块长个石头，哪块长个石头都够你喝一壶的；那这块长个瘤子，那块长个瘤子，哪块长个瘤子都够你喝一壶的呀。是不是？ 牙疼虽然不是病，疼起来也要你小命啊。我跟大家讲，人千万不要搞到那个状态。咱们当中有好些个，哎呦，满脑子屎，满脑子垃圾。到什么程度呢？腿也不好使了，脚也不好使了，胯骨也不好使了，腰也不行了，肩膀也不行了，脖子也不行了，其实最重要的就是脑子不行。如果脑子好使，他能把自己整成那样啊？ 所以说活着需要喜乐啊，**我凡事都得了秘诀。或富足或缺乏**，得着什么秘诀呢？就是不管他是有还是没有，不影响我。或富足或贫穷或卑微或尊贵，或是这样还是那样，我都得了秘诀。靠着主耶稣啊，靠着那加给我力量的，我凡事都能做。我也不知道这么说会不会得罪人啊，我真的是这样的。我知道怎么样处卑贱。是吧？ 狗屎做得了。做狗屎啊，咋的？很尊贵的狗屎。鲜花不是插在牛粪上，鲜花插在狗屎上。**我知道怎么处卑贱。我也知道怎么样处丰富。或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随时随在我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做**。你说像我这样的人我用担心养老吗？我会需要养老吗？

如何建造教会是一个非常重要的观念，你悟性上得知道，神的奥秘到底是啥。神的奥秘就是建造耶稣基督的身体，要看见神的荣耀，神要与我们同在，千万不要搞错了。 昨天我在服侍一个姐妹，给她解答这些问题的时候，我就在想，传统神学害死人。我真的敢堂堂正正地告诉大家，你可能信可以不信，我也不强求，华人命定神学的确是在纠正很多在基督教信仰里很荒谬的东西，根本不是耶稣基督的真理，不是在悟性中的信心，也不是那种能够看见耶稣基督福音大能的那种信心。 华人命定是一个建造教会的神学，是在耶稣基督里得以看见神同在的神学，是让耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们当中的神学。我们还在推进，最近在对付宗教的灵，它看起来老高大上了，但是却毫无功效。你看那个人时，你里面充满了怜悯，看到有病的就冲上去为人祷告，还觉得很困惑，我的祷告怎么没有果效，它不可能有果效。 我再次把大家拉回来，神让我们来到这世上，要干一件事，就是建造神荣耀的教会。神是透过祂的教会彰显祂的全能，让万有都被踩在脚下。人家没让你祷告，就别冲上去。 我们最大的责任不是让那个病人得医治，因为那个人得病本身就是神的愤怒。我们最大的责任是建造耶稣基督的身体，把这些宝贝带到神的国里。一网撒下去打上来，把好的挑到器具里，不好的丢掉。这可是耶稣说的呀。

我们当中的牧者们，不要单顾自己。因为你单顾自己，那不叫做在耶稣基督的恩典当中。怎么才能解决这个问题呢？要常常恒切地祷告，要有智慧。 《歌罗西书》第四章的第1节是属于上一章的，他分章的时候没分好，把上一章的一句话留在这边。咱们再看第四章的第2-4节。 **你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求　神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。(《歌罗西书》4:2-4)** 恒切祷告很重要，如果一个人祷告到一半就放弃了，那就完了。为什么放弃了呢？因为里面不信了。人里面要常常警醒，不要出现一些混乱的东西。比如：你祷告不蒙应允，那不是说不蒙应允，其实是需要操练信心。 结果有一个人走过来，不是这么回事儿，因为你不守安息日。那安息日是哪天呢？安息日不是礼拜天，是礼拜六。结果就把主日改成礼拜六了。接着又有人来告诉你，你没有受割礼。那咱就追一个手术呗。可是那玩意不好使，更多的问题来了，最后就会失去神的恩典，所以我们要警醒感恩。

保罗能够讲明白基督的奥秘，能够按照该说的话将这奥秘讲明出来。恒切祷告，一个是为他们自己的这些事祷告，一个是为他们自己的安慰祷告。更重要的就是在祷告中，纪念使徒保罗，因为要和保罗同有一个异象和使命。 你如果想真的很惦记这个，惦记那个，就开始恒切祷告吧，祷告祷告，你就会开始相信，相信神会照着你所祷告的成就，你心里不就受安慰了吗？难受不就没了吗？人里面有难受，很正常。 比如：你孩子找不到工作，你不难受吗？你肯定难受。那怎么办？祷告，恒切地祷告。神会因为你的缘故，纪念你的儿子，因为你是个有命定的人。神会因着你，纪念你的儿子，神会供应我们的一切。比如说，我服侍这些心里头有挂虑、有难受的人。我一讲神会供应，心里不就不难受了么，就很受安慰。

**与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为　神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。(《歌罗西书》4:10-11)** 其实我告诉你，保罗在其他的书信中说过，就算是我受咒诅，我也希望我的同胞、犹太人能够得救，能够得着耶稣基督的恩典。就算是我与神隔绝，我也愿意我的同胞能够得着神的恩典。 这里有三个，一个是亚里达古，一个是马可，马可就是写《马可福音》的马可。后来我们才知道马可和巴拿巴是表兄弟。巴拿巴的表弟马可，原来是跟着彼得的，后来跟着保罗了。然后还有一个叫犹士都，这是奉割礼的。 勉勉强强有几个奉割礼的，跟随保罗一起侍奉神，使他得安慰。过去他们都在守割礼的那一部，包括巴拿巴，就是因为割礼这事儿整得可乱了。我想这三个人使保罗得安慰。 还有一个叫以巴弗，以巴弗实际上就是歌罗西教会的一个创始人。还有路加、底马、宁法，这些都是让保罗得安慰的人。其中还有一个人叫亚基布，他特别提到说你要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。 亚基布在《腓利门书》里提到，一个是腓利门，还有一个姐妹，还有亚基布。保罗在写《腓利门书》的时候，向他们三个人问安。顺序就是腓利门、一个姐妹，然后亚基布。亚基布到底是谁？有人说是腓利门的儿子，还有人说是腓利门他们家里的教会的牧师，管理这个教会。 这里说要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。这句话其实还是有点重的。因为亚基布可能在歌罗西这个地方领受了错误的福音，偏离了福音的真理。所以要让他务要谨慎，尽你从主所受的职分，这职分应该是管理教会。

**这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前。(《歌罗西书》1:24-28)** 我受保罗影响太深了。有一次我读《圣经》，那里说：师父虽有一万，但为父的却是不多。我很感动，因为过去这些年信主的过程很辛苦，没有遇到一个好的牧者。我多么渴望有一个好的牧者牧养、帮助。但是感谢神，神一步步引导我。正因为如此，我跟神说：神啊，愿你怜悯我，让我能够有保罗的心智，带着为父为母的心服侍。 教会的事儿不是单单给犹太人的，不用回到摩西律法那边去，而是回到亚伯拉罕那里去，这是全人类的荣耀的盼望。让我们真的知道祂的荣耀有何等丰盛。弟兄姐妹，你们也要有同样的心，因为我们要解决的问题还很多。 我们要回到亚伯拉罕那个信心的里头，这是何等荣耀的盼望。不要再追求那些节气、月朔、饮食、安息日。今天还有很多基督徒注重这些，入口的不能污秽人，心里的东西才能污秽人。我们彼此在耶稣基督里连结，就因神得以长进。

那这个治理教会，如果你选，你用你的眼睛能选出来吗？一看都挺好，结果怎么着？骨子里头东西不太对。为什么不太对呢？那个人表面上看着好，但是他是想在这个教会里，获得监督的职分，好从中受益，在教会里做领导多好啊。 那问题就来了，神的家就是神的教会，这个概念先立起来，以后再说别的。你要知道使徒保罗的神学体系就是建立神的教会，建立教会就是建立神的家；建立神的教会就是建立耶稣基督的身体；就是建立耶稣基督的新妇。你说这事儿严重不严重？ 那如果说是建立神的家，建立神的教会。那是一个非常严肃的事儿，那这是一个敬虔的真理，这是一个敬虔的奥秘。所以保罗写到建立教会这个事儿的时候，他就非常的感慨：大哉，敬虔的奥秘。我是不太理解怎么写到这儿突然间抒发了一番情，感慨上了。其实还真的是，一谈到教会保罗就兴奋。 要知道教会是所有问题的根基。那什么叫所有问题？我问你，为什么这个教会医治释放有效，那个教会医治释放没有效？因为这个是神的家，那个不是。你说：这不都是教会吗？外表看都是啊，你挂个教会的牌子就以为是教会了？那这个是神的家，神住在这里；那个不是神的家，神不住在那里。所以在这个地方祷告有果效，在那个地方祷告就没有果效。你不觉得很神奇吗？ **大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（《提摩太前书》3：16）** 这话多好啊！我跟大家讲，这是什么呢？实际上是神在教会当中显现神的灵，在教会当中使人称义，然后被天使看见。你听着是不是有点发懵？我告诉你，那有的是被天使看不见，那这个地方有神的荣耀，天使能够看见。被天使看见，是耶稣基督的身体，所以被天使看见，被传于外邦，被世人信服。我可告诉大家，一个没有能力的教会，怎么能够被人信服呢？

所以咱们弟兄姐妹肯定知道，我们要建就建一个圣洁的教会。你要在圣洁的教会里，要求就是多。那教会如果在乎的是奉献就不在乎圣洁，教会在乎钱，那不掉到魔鬼的圈套里了吗？神的家就是神的教会，记住，千万不要把肮脏污秽给弄到神的家里，教会就是使人成为圣洁的地方！ 那大家说，那你要不要服侍？我服侍他，不是因为他在教会里，是他来寻求神，我服侍他。但是如果你在教会里扯犊子，说闲话，然后在这里卖保险，卖保健品，我看那你来错地方了。神的家就是神的教会，所以这是一个非常严肃的话题。 **大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义（或译：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（《提摩太前书》3：16）** 听听这话，如果建立教会，建立一个不圣洁的教会，神不找你算账？就算是不找你算账，神的灵也不会住在那儿。

**“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。（《提摩太前书》3:1）** 第一点他得愿意，人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。你要想做监督，你要想做牧区长，你得羡慕善工啊。你不羡慕善工，你牧养到难受，哎呦，我的天哪。为什么得愿意呢？你不愿意给你立个监督你干啥呀？半夜三点的，人家来电说：老师，我肚子疼。你说：肚子疼，跟旋风祷告去。大家说说，那能行吗？你说：来找我干啥？我还睡不睡觉了？明天还得上班做工。如果你不愿意，你就别做这个事儿，这是个善工，你得愿意才行。 我感谢神，因为咱们当中的这些牧者都是我服侍过的。我当年服侍他们都是，那是起五更，爬半夜。不管你是三点打给我，四点打给我，有的时候我跟你讲都吓人啊。整个这一路争战过来，我跟大家讲，那都是一把鼻涕一把泪爬过来，那我服侍的时候，我都会讲这句话：我今天怎么服侍你，将来你要怎么服侍人。我是下了很多的功夫，那也感谢神，回报极其丰厚，就有了很多属灵的儿女。 这是一个善工，你要想做监督的职分，比如半夜两点有人打给你得服侍，他还没咽气呢，你不服侍，那等他咽了气你再服侍啥啊？我跟大家讲，我们当中的很多小牧者，哎呀，我看了以后我都很感动。小牧者说：你半夜三点钟的时候，经常会这样，你的癌症肠梗阻啊，肠子不通啊，不通能不痛吗？你就打给我。结果那天四点钟打给他，他就接了啊。服侍了一个小时已经是早晨五点了，收拾收拾起来，开始带他们小组祷告。哎呀，我感慨啊。我真的感谢神。我说：愿神纪念！这是善工。 为啥？这是建立教会，这是敬虔的奥秘。这是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见。你所做的是不是被天使看见了，看见了。天使能不看见吗？你在那儿呼天抢地的，然后一个小时他得释放了，发生了啥事？神的天使天兵来了，把鬼给赶走了。

选择监督与执事的标准，保罗把选择监督给了男性，当然了选女的做监督啊，可能以弗所这个地方来申请报名竞选监督的没有姐妹，不是姐妹不能做，但是在提摩太所处的这个光景当中没有姐妹。当然姐妹愿意侍奉神，做一个监督，做个牧区长，什么问题也没有。敬虔的奥秘，那这个东西是啥呢？是表现出他里面的核心价值。你核心价值如果是钱财，你就别做监督了。你的核心诉求是服侍，这个还有希望，你又善于管理啥的。 那问题就来了，这里头有一个让人困惑的地方，这个地方叫好好管理自己的家。好好管理自己的家，这句话挺深的，那其实前一章提摩太和他的女朋友，我看提摩太的家就没管好，因为差点被女朋友给辖制了。那这回选监督，保罗就告诉提摩太：你不能选那个老公软绵绵的。有的时候那老婆喊一嗓子，他们家的地基都会动，更别说那牧师了。师母喊一嗓子，然后牧师心都抖一抖，他们家的地基都抖了。你说那叫做治理吗？那叫管理吗？那不叫管理。 我可见过的怕老婆的牧师多了去了，大家说说，你怎么治理家？很多人是靠着妥协治理。妥协解决问题吗？妥协不解决问题，因为你在服侍上，你一定会牺牲你自己家里的，如果你牺牲在家里，你得陪我吃饭啊，陪我逛街，陪我买东西。那我陪你买东西，我这边服侍，这边有人要发高烧，有人要咽气，你怎么办？那你要放下呢，还是不放下呢？那不放下叫做会治理还是不会治理啊？ 这里头尤其是现在女权当道的年代，那我看很多老公就为了避免麻烦，免得这个家里都一直在争吵，所以就选择妥协。当然咱们当中的姐妹，你要服侍的时候，是不是家里也有拦阻啊？如果你妥协，那叫做管理自己的家吗？不叫，当然需要有智慧。你懒得家里什么都不动，只会喊哈利路亚，谁看着都闹心。所以要在教会的外面也要有好名声，是不是？你做正经工，家里的财务都是靠你支撑起来的，你在家里的地位自然而然就会高，再加上善于教导。 所以我讲的可能比较牵强附会。我说句老实话，在《提摩太前书》里头，我真的不知道保罗为什么要这么写，现在儿女听你的，那真是烧了高香了，儿女有他自己一套，他听不听你的，你真的说的不算。我想咱们弟兄姐妹要比较客观的，确实的把这段话能够理解好。你看做执事的也是如此。

**作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财； 要存清洁的良心，固守真道的奥秘。 这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。 女执事（原文是女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。（《提摩太前书》3：8-13）** 这是选择监督与执事的标准与要求，我觉得这个基本信徒都应该达到吧？ 这里有几个关键词：第一，要先受试验。我问你，先受试验，监督肯定是在执事当中选的，执事是先受试验，监督也是先受试验。你知道咱们当中啊，我就在想：让他做小牧者吧。想着想着，就有事发生，露馅了，掉链子了。哦，原来神不喜欢，不适合，先要试验。那你想试验一下，看一看怎么样。试验一试验就掉链子，那就不行。所以我们也不急躁，慢慢走。 那其实立监督也好，立执事也好，这是教会发展的必经之路，一定要常常做试验。那在这个教会的发展历史里头，大家如果是对教会的发展史有那么一点点的了解的话，你会发现，彼得讲了一篇道五千人信主，彼得讲了几个见证三千人信主。那好吗？那个不好。后来这是华人神学的一个很重要的观点，为啥呢？没办法牧养。怎么牧养啊？我问你，突然间来了五千人我们怎么办？我们上哪里找这些监督和执事去？找不着啊，那就乱了套了。

所以说我告诉大家，咱们弟兄姐妹，你说这东西迷惑人还是不迷惑人吧？那人家跑马拉松身体的确是不错呀，人家练那个健美的，走上台。穿个遮羞布，咔，肌肉就展现出来，提摩太一上去，啥也没有。哎呀，做耶稣基督的执事不太需要八块腹肌；做耶稣基督的执事也不需要跑马拉松，做耶稣基督的执事，只需要操练敬虔。 我告诉大家，为啥敬虔？很简单，当你敬虔，顺从神的真理，你的身体应该是不会差的。为啥呢？因为你该识别善恶的你没识别善恶；该体贴肉体的你也没体贴肉体；该随从今世风俗的你没随从，那你招来的鬼能多吗？不多。那你随从今世的风俗招来的鬼多还是不多呀？多呀。那你把鬼给招来了，那其它的目标就都达不成了，你还教导谁呀？你如果做了耶稣基督的执事，你传的是保健品；做了耶稣基督的执事，传的是健身、健美；做了耶稣基督的执事传的是保险。你说这活儿怎么干？干不了啦！ 所以说，操练身体益处还少，唯独敬虔凡事都有益处，也有今生和来世的应许。如果我们以为健康是锻炼来的，大家得小心。如果我们以为健康是养生来的，那我们要小心，事实证明很多养生专家活不到五十岁啊。

后来我们读，让人活着的乃是灵，耶稣基督说的话就是灵，就是生命。人活着是靠神口里所出的一切话，这全照着体系。一切话，你能听得完吗？听不完。但是它是一个体系，所以华人命定神学很系统地归纳总结了《圣经》里的福音的整个的体系。 后来神就在我们当中，跟我们同证耶稣基督福音的大能，让耶稣基督从死里复活的大能也在我们当中。那我们今天完全了？没有，还在竭力追求。只要还有一丢丢不像耶稣基督，还要竭力追求。 感谢神！我告诉大家，华人命定神学是这个世代很系统地论述了耶稣基督的福音，不但论述了，还把它行出来，让耶稣基督福音的大能得以在我们当中彰显。所以我可以大胆地说，华人命定神学对未来的世代会产生深远的影响。为什么？因为它是可行出来的神学。你如果照着它做，真的是厉害了！

建立人的信心在牧养上是非常重要的，为什么很多人到我这来被服侍？因为我服侍的果效好，我会建造人的信心。**要想服侍有果效，一定得建立被牧养人的信心。**一旦你建立了信心，他就舒服了。早些年间就有一些弟兄姐妹跟我建立了比较私密的一对一关系。现在不一样了，需要被牧养的人越来越多，如果大家都和我建立私密关系的话，我实在是忙不过来。有人问：为什么跟你说完话后心里舒服了？原因是因为我会说话！我不会说别的话，我只会说建立信心的话。很多人就觉得跟我说着说着心里就舒畅了，因为他们的信心被建立起来了。 **如果不会建立人的信心，一味地打压，就肯定不是一个好牧者。**有的牧者表面上好像要求挺高，实际上是在逼着人识别善恶。其实逼着人对他识别善恶也挺好，因为小牧者的职分就是逼着人识别善恶，把人里面的东西显露出来，这叫配搭。小牧者们一听，瞬间就明白了：老师做好人，唱白脸，我们小牧者唱黑脸。这可不是白脸、黑脸的问题，是关乎建立人的信心。哪怕你不会，我还是巴不得你会，当然如果能不逼着人识别善恶，把人身上的问题给解决了也很好。 我跟我同工的关系很微妙，他们就喜欢跟我识别善恶。我都说他们没有资格跟我识别善恶，但是他们还是要识别善恶。我既是他们识别善恶的对象，同时还要牧养他们，这扣实在是太难解了。但是我有招，一方面可以解开这个扣，虽然我是他们识别善恶的对象，但是说着说着，他们就觉得自己没理了，这是牧养的训练。

保罗这个人浑身都是宝，当然猪浑身也都是宝，猪肝、猪心、猪肠子都是宝。但是人家保罗不是满足别人的胃口，吃到肚子里后来变成了粪便。**保罗浑身上下都是价值，会造就人，不占同工的便宜**，在我们读《圣经》的时候，你有没有发现撒母耳也从来不占人的便宜？ **撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”（《撒母耳记上》 12 : 1 - 5）** **不但撒母耳没有占过别人一分钱便宜，摩西、保罗、耶稣也都是如此。做一个牧者，千万别整天想着占人家的便宜。**我很在乎，也很忌讳去占人家的便宜。有人觉得有便宜不占多傻，其实占人便宜的才傻。**我要跟我的同工建立一种圣洁的关系，之所以我们不占人的便宜，那是因为我们的好处都是从神来的。**

咱们弟兄姐妹说说看，我占过谁的便宜？谁的便宜我都不占。你来住我家里，我不住你家里就有点见外了。那不是为了占便宜，更不是花不起酒店的钱，而是真的很想跟你建立一个不见外的关系。家里人都来了，不住家里住哪里呢？可是有的牧师可不是这样的，整天讲的都是想占点便宜。 为什么有的人不占人的便宜？就好像保罗这样的人。又为什么有的人非要占别人的便宜？问题在于这个人身上有没有本事。保罗这个人浑身是本事，像我这样的人也真的不差本事，就算是我没这种本事，现学也学得快。很多人都没法跟我比，一起做一件事，我干着干着就那么牛了。前段时间我去拜访以前的老板，他看我所做的这些事就好奇我哪来的这么多时间。然而时间上我和他都一样，他是几号我也是过几号。除非他在加拿大，我们东半球、西半球差半天。如果都按照格林威治的时间，他过了一点钟我也过了一点钟，比的就是效率。 如果一牧养就想占人家的便宜，大家提起来都带着鄙视的口气，嫌弃这人爱占人家便宜，快躲远点。一开口就要钱，谈钱伤感情。咱们华人命定神学厉害到不是谁想奉献都有资格奉献的，换做其他某些教会一听说有人要奉献，那绝对高兴得要死。

我从来不占人的便宜，那为什么不占人家的便宜呢？**因为我吃得起的吃，吃不起的不吃；我买得起的买，买不起的不买。**你说我一辈子能花多少钱？有的人就是欲壑难填，而我就算出去吃面也吃最便宜的。前几天我们去吃包子，他们使劲邀请我吃，结果我就吃两个包子。一个包子三块钱，两个包子六块钱，再加一碗粥九块钱。那粥还可以随便喝，我喝四、五碗粥，加两个包子肯定够。 我很喜欢招待人，朋友老远来了我请他吃海底捞。有人问我海底捞什么最好吃，我说是免费的蘑菇。吃蘑菇就吃半饱了，剩下的随便点一点东西就行。这可不是占便宜，人家商家是故意的，就是为了吸引像我这样的顾客。粥盛了一碗又一碗，再点两个包子就饱了。当然一个包子也能吃饱，我的意思就是吃得起的我吃，吃不起的就不吃。吃不起两顿饭，那我就吃一顿也行，所以我不用占人家的便宜。更何况我有浑身的本事，就算吃，我也不差那碗粥的钱。 我行事为人都按照规矩办事，也不占人的便宜，所以不用担心我找你借钱。如果有人跟你说老师借了钱还不出来，人家催债的都去找他了，这就是个骗子。第一，我花不了几个钱；第二，我能创造价值，我需要占人便宜吗？我不给人家便宜就不错了，都是人家占我的便宜。那保罗也不用占腓利门的便宜，腓利门家里有很多钱，很多奴隶，保罗家里连一个也没有。腓利门的奴隶阿尼西母应该在这里服侍保罗，可是保罗不想占腓利门便宜。 我不想占人的便宜，因为占了便宜之后心里会难受，不管有多好的机会我都不要。**只有保罗这样的人才能在耶稣基督里与同工建立健康、圣洁的关系。**而且他还说很多事都记在保罗自己的账上，意思就是如果腓利门不想免掉阿尼西母偷走的钱的话，保罗肯定会替他还上。

**他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。（《腓利门书》 1 ：18 - 19）** 只要记在保罗的账上，他肯定会还。保罗经手的钱，那数目是很庞大的，而且他真的不差钱。**问题就在于人自己有没有本事，所以人要养成一身的本事才行。**千万不要干一行，一行不行，那你最后就是每一行都不行。保罗这个人做事样样都行，所以后来我就横下一条心，要训练咱们当中的牧者，哪怕有一行你也得行。如果不行就行行不行，最要命的就是人这一辈子干啥啥不行，结果一事无成，所以占便宜的事千万别干！大家听我分享的时候，你会发现我连家人的便宜都不占，反而是不断地给出去。**一个拥有神同在的人一定不会差钱，**如果神与你同在，那你是一个创意十足的人，浑身都是创造力，你怎么还会缺钱呢？

腓利门也是亏欠保罗，**保罗建立的关系不但不占人便宜，还给人便宜，最后都是人家占保罗的便宜！**别人占完了便宜后，保罗不是不吱声，他还要说出来这些人亏欠于他。**亏欠于我，这是我们牧养里面一个很重要的观念**，咱们当中的牧者如果求下面所牧养的人办事，你们不要给他办。**我再立一条规矩，我不允许咱们当中的牧者求下面的人办事。**如果被牧养的那个人是交通警察，然后牧者的车子被扣了，想打个电话让他帮忙把车子要回来，我们不干这事。 做一个牧者千万不能这么干，不能把被牧养的人发展成你卖直销产品的下线，否则就乱了套了。在教会里面我最看不惯的就是要么在那卖保险，要么在那卖传销产品。人生病了不是推销耶稣基督，反而上来就推销他的保健品。**亏欠于我的关系是怎么建起来的？首先，你得真的给人家恩典；其次，你还得真的告诉人家，让人家知道他们亏欠你，这样才能够牧养起来。** 腓利门赚了这么多钱应该好好地想想，当年要不是因为保罗的话，最后很可能成了阿尼西母的下场。**我们不但做了，还得说出来，因为说完了关系就对了，这就叫做同工的关系。**比如说，有一天我们的一个同工从外面吃饭回来，我说怎么没给我打包一份呢？我只是这么一说，他就好像欠我东西似的。其实也不需要人家为我打包，我就喜欢这么说而已。下次人家真的打包给我，我也会一分不差地还给人家。

那能不能进入到完全呢？整个《希伯来书》的后半部分讲的是神会帮助你进入到完全，但是如果你带着一颗硬着颈项的心，总是自以为是，自己认为：我就是世界的标准，你的要是跟我不同，我就不认同你的。怎样才能够不硬着心呢？《圣经》白纸黑字写得很清楚，这又不是我写的，咱们带着一个开放的心，一起来好好读，不行吗？ 我们弟兄姐妹不要忽略了这么伟大的救恩，这伟大的救恩就是让我们在世上可以成为不配有的人，让我们可以活出神荣耀的形像，这形像就像耶稣基督身上所发的光辉。我们也会靠着耶稣基督竭力进入到完全，成为神的儿子，一同跟着主耶稣基督，享受神为我们预备的那极重无比美好的荣耀。有的人会问：你真的知道吗？我只能说：我凭着信心知道。 咱们弟兄姐妹都要知道，我们的神是活人的神，这救恩不是给你死后上天堂或者下地狱的，是让你活着的时候，就要谨守遵行神的道。我们要知道：我们将来要管理神所造的，如果今天你做啥，啥都不行，那将来怎么管呢？我们身上都有神荣耀的形像，只要你竭力去追求，一点问题也没有。 前几天有一位阿姨，她不认识字，也不会打字。但是她下了很大的决心要学习，用足了劲练习用手机打字。没过几天，就可以打出很长的一段字，这让我感到很惊讶，我真的很赞叹我们的神！在人不能，在神凡事都能。 只要你凭着信心依靠这位神，不认识字的会认识字，不明白的人会明白，因为神要恢复祂造你的形像，好使你管理祂所造的一切，这是多么伟大的救恩啊！如果你在世上，每天只顾着吃喝玩乐，做点事情就感觉很难，付点代价、吃点苦就抱怨，将来你怎么做神安排给你的活呢？真的做不了。

**所以信就不难守了，**而为什么会这么容易被骗？因为自己以为那是个机会，这就是为什么要说这种人傻，那么容易上当受骗。有的人一辈子走过来，常常在解放前和解放后的光景中来回折腾，就是因为傻，不知道在神的国里有何等丰盛的荣耀和恩典。爱世界已经让人吃够了亏，遭够了罪，可是为什么还要爱世界呢？因为不爱世界觉得吃亏。其实神的道不难守，真的都是在占便宜。 我之所以愿意给出去就是因为知道给出去非常划算。有人说给出去的人多傻，其实都搞颠倒了。**服侍不是付出，而是得着；工作不是付出，是得着；给出去也不是付出，是得着。**有的人问怎么他的理解都和我的相反呢？看来咱们得论证一下到底谁对谁错。有时候我觉得很难劝说这样的人，忍不住让他们过来看看我这张脸，我长了一张很精明的脸，真的不是忽悠大家。精明惯了的人都长了一张精明的脸，在别人眼里我不傻，那我怎么可能还会干一件他们认为傻的事呢？其实我干的事我自己都论证过，这是一件占便宜的好事，只是他们不信。 所以这永生之道，原有的生命之道不是难守的，得胜也不是那么难的，彼此相爱同样一点都不难。我服侍了一个又一个人，每次心里觉得这个人傻了吧唧的，嘴里还得变着样，包装一番才说出来，但深处还是那意思。咱们弟兄姐妹要知道这原有的生命之道多好，真的是举世无双，好多问题都迎刃而解。我们解决了医疗问题，一辈子不用担心医疗费，就用生命之道。而有的人不是得着生命之道却是生病之道，如果你得着的是生病之道，我得着的是生命之道，二者差得可远了。千万别走到生病之道，我们走的是生命之道，从此什么都有了，跟聚宝盆似的。

**我再给你个秘诀，在墙上写我要像耶稣。天天一想到我要像耶稣里面就非常平静，可好了。人里面总折腾就是人们里面对活着这点事没看明白**，那能不折腾吗？不管是母女，父子还是婆媳，如果大家都像耶稣了，还哪有这些矛盾呢？人要里面难受那就是活该，谁让你追求那个呢？听了敌基督的声音，而自己在那里使劲折腾自己，把自己折腾出什么癌症，或者其他什么病，然后让牧师为你祷告。说到这大家应该明白了吧，不追求像耶稣能不遭罪吗？ **否认耶稣基督成了肉身而来就是把标准降低，说成我们做不到。**标准一旦改了就毁了，如果回到耶稣基督教导里，要确切地知道耶稣要的门徒的标准非常高，那还仅仅是个门徒。有人说质疑那谁能做得到，大家都听过这话吗？要跟随主就要撇下这个，撇下那个，可那都是他撇不下的。如果撇不下，那就不能做门徒，充其量就是个信徒。耶稣基督要的不是信徒，信徒不好使，就得做门徒。那你说谁能做得到？这句话很难讲的，但是我们常讲。我们要知道做门徒就得效法耶稣基督，效法耶稣基督多好！ 人把耶稣基督当作天使是一件荒谬的事情，因为天使长了翅膀，可以飞来飞去，所以人们觉得天使能力好像更大。这事被搞得混乱不堪，在《圣经》里犹大是耶稣基督肉身的弟弟，也是夸耀天使的能力，这种夸耀天使的能力都是垃圾。彼得也觉得天使厉害，这实在错得离谱。**耶稣基督是神的儿子，我们是照着神的形像造的，神要把我们带到神的国里做儿女。天使只是仆役的灵**，这逻辑体系顿时就不一样了。所以就有了因为耶稣基督不是成了肉身来的，跟着又有了天使崇拜一说。他们都不是人，那是什么？所以说这事要是细扣起来，还真的挺要命。

大家好，转眼之间我们就查到了《约翰三书》。我们都查完了《约翰一书》和《约翰二书》。《约翰三书》只有一章，在讲“接待一同为真理做工的”。这不是鼓励你来接待我，我也不太需要。“接待一同为真理做工”的这句话里面蕴藏着一个很有趣的逻辑，也是我们要重点讲解的。前面说了不是我很希望你接待我，而是我要接待你。因为我想要凡事兴盛、身体健壮，正如我的灵魂兴盛一样，做一个合神心意的人。 **亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（《约翰三书》 1 ： 2 ）** 在这世上，有些人的确是为神做工而付上了一切代价，那按理说他是不就应该富有呢？那不一定。也可能会有某一个阶段需要人资助他继续往前行。这原因很简单，这章就是要试验一下那个该犹，让该犹接待的这个人有钱还是没钱，该犹接待也罢不接待也罢，神照样可以让他往前行。

这个该犹不是第一天做给出去的人。如果问我的话，他应该是个很爱资助的人。其实我也资助，从信主开始我就是一个特别喜欢奉献的人。我当时所奉献的数额大概在百分之十五到百分之十七，因为有很多额外的奉献。我就喜欢奉献，因为奉献完了不是吃亏，而是占了便宜。 大家可千万别犯傻，一个人如果不知道这底层的逻辑，你就没有办法完成一个顶层的设计。你的人生得有一些底层的逻辑，我们就讲了好几个。服侍和做工都是恩典。我这是把人力资源该做的思想工作都做了，还讲了一个奉献是恩典，施比受更为有福。 该犹得着老约翰的祝福不是恭喜发财或者新年快乐这类的，而是我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。这个谁都想要，但有时候想要却要不着。也许你认为我说的这个底层逻辑是让你被洗脑了，被PUA了，但这却是我的秘诀。神就喜欢这样的人，喜欢施比受更为有福。那真的施比受更有福吗？ 我一辈子都忘不了自己在贫穷的日子做了一个伟大的决定。因为受洗归入耶稣基督就要做十一奉献。当时教会的一个老弟兄给我上了一堂一对一的课，教我怎么奉献。他那时讲的就跟我今天讲的一样，可兴奋了。一个见证接着一个见证，而我听了之后里面岂止是五味瓶打翻了，七味都有。里面的感觉很糟糕，谈钱伤感情。上完了课，我的内心不是热血沸腾，而是五味杂陈，什么橄榄、芝麻酱、酸柑全都搅和到了一起。往家走的一路很不好受，大家肯定能够理解我，因为我穷。

但是我做了一个聪明的决定，我对神说我要试一把。工资也就那么点，一年拿出来两千块奉献，一个月也就一百多块钱。这一试可不得了，到年底我就评上了一个先进工作者，奖金可多了。我说：神，你真好！到现在我都是一个爱奉献的人，所以凡事兴盛，身体健壮，如同我的灵魂兴盛一样。 一个人追求属灵的事一定会把世上的事都看扁了，该犹就是这么一个人。上次资助完了可能还没多久，老约翰这次又写信让他要奉献、资助，总给该犹创造凡事兴盛的机会。你们慢慢自己考察，如果你奉献，心里是为了图点好处，这不行。你得慢慢琢磨，把这底层逻辑给整对可就了不得了。

在开始读《启示录》10章之前，我想问大家几个问题，你想像兽一样活着吗？你知道末次号角吹响的时候，神的奥秘就会成全吗？你想知道神的奥秘是什么吗？你知道我们的神一直在做启示的工作吗？ 凡有耳的就应当听，神的启示是一层一层揭开的。很多基督徒认为神在《启示录》之后，就停止启示的工作了，其实不然，通过雷克乔纳的《末日决战》，我们知道基督徒无论如何不能进入宗教僵化中，一定要知道神一直在不断的启示我们，要做一个争战得胜，有命定的基督徒！ 神的奥秘将要成全，就是在教会中，在耶稣基督里得着荣耀，教会和耶稣完全的合而为一，奥秘就是得胜的教会！我们不要再为了活着而活着，因为我们要思考神对我们的启示，我们活着是为了神的话而活，不再为肉体而活，用神的话语来对付我们属肉体的，像兽一样的恶行，因为神的话语在我们口中像蜜一样甜。 读完《启示录》10章，你就会知道什么是像兽一样的活着，你就会知道神的奥秘，知道神一直在做启示的工作，让我们兴起来，把属神的百姓带到神的国度里来！

《启示录》第10章在讲福音的奥秘成全之后，神仍然要向这个世界说预言，就是向这个世界宣告审判。有很多基督徒以为有了《圣经》后，神就闭口不言，就不再有启示了。然而事实上，直到今天神一直在做启示的工作。 **我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。 他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地， 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。 七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来"。（《启示录》10:1-4）** 《圣经》在这里所讲的七雷所说的，你要封上，不可写出来"，在这里神不让老约翰写出来，是要留到末后的日子再启示。神在摩西年间有启示，过了1500年神又启示老约翰写了《启示录》。从《创世纪》到《启示录》，神不断透过先知在说话，那写完了《启示录》之后神还说不说话呢？答案是肯定的。

**但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。（《启示录》10:7）** 天使拿着的小书卷，小书卷是展开的，在《启示录》第4章，老约翰看见天使手里拿的书卷是没有人能展开、能观看的。因为没有人配得展开、配得观看。到了第10章的时候，书卷已经展开，里面是关乎教会的启示：就是神的奥秘。当书卷展开后，人类的历史、教会的历史，不断向前推进，展开之后，神的奥秘就要成全了。这奥秘是什么呢？ **又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。(《以弗所书》3:9-11)** 这奥秘是指神在教会中、在耶稣基督里得着荣耀，教会和耶稣完全的合而为一，这奥秘就是教会。结果教会的历史展开了、开启了。这个就是我们中国所说的天人合一，神和人进到合一的地步。这个奥秘什么时候成就呢？就在第七次号吹响的时候。

**就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。那时经上所记，“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。(《哥林多书前书》15:52-58)** 感谢神！神使我们借着我们的主耶稣基督得胜！ **所以,我亲爱的弟兄们，你们务要坚固,不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15:58）** 弟兄姐妹要知道末日号筒吹响的时候，一霎那，神的奥秘就要成全。神的奥秘要成全，第一次号筒要吹响。你会发现老约翰所写的和使徒保罗所写的一脉相承。今天，弟兄姐妹一定要知道我们已经进到号筒吹响的年代里了，这末次号筒吹响，神所有的奥秘都要成就。

前几天有个姐妹在驾车的时候，一直听到号角的声音。她以为她的车坏了，回到家以后，上网一搜，很多人说天空有号角的声音。如果你在国外，上网搜号角的声音，可以看到很多人用手机录下了从天上传来号角的声音。 其实，历世历代以来，有不少这样的事情发生，但今天，经常有人听到从天空传来号角的声音。耶稣也讲到号筒要吹响，死人都要复活，也就是说，《启示录》所讲的，末次号筒吹响之后，我们会看见教会被提。 **第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。（《启示录》11：15-19）**

人的一生会有很多的困惑： “人死了以后会去哪里？天堂还是地狱？或是一了百了、归于尘土？” “人真的有永生吗？人活着的意义到底是什么？仅仅是吃喝玩乐吗？” “圣经说，神的审判将会临到，整个世界将会被神毁灭。最近刚刚听到一种传言说是第三次世界大战将在五年之后爆发。会是真的吗？是不是基督徒在世界末日到来的时候，都会被提到天上？” 这一切的答案，都在神的奥秘中。历时历代，神透过众先知，不断地将这奥秘逐渐地启示出来。在启示录的这一章中，第七位天使吹号之后，神的奥秘就会成全了。那时候，能朽坏的将变成不朽坏的，会死的变成不死的，没有荣耀的变成有荣耀的。然后神的众仆人、众先知、众圣徒，凡敬畏他名的人，连大带小得赏赐的时候就到了。哇，太好了，真巴不得这日子早点来到啊。你所有的问题的答案，都将在这奥秘成全时被揭晓。

到底这神的奥秘是什么呢？ 我读《圣经》很喜欢抓住它每个段落的主题，如果抓不住最重要的，却抓到一个最次要的，你就会读成法利赛人，你信不信？如果你抓到了最次要的，甚至用那次要的取代了重要的，那基本上你就是一个法利赛人。为什么呢？因为法利赛人把那重要的真理放下了，把那不重要的真理却抓住了。 我们从耶稣批评法利赛人的话里，会看到什么呢？这些法利赛人将薄荷、茴香，献上十分之一，但那更重要的他们却忽略了。那重要的是什么呢？就是**神的怜悯，公义**！神是满有恩典、满有怜悯的神，关键是我们要照着神的优先顺序，来落实我们作为基督徒的生活。 后来我总结出一个问题，就是**人要么像耶稣，要么不像耶稣。**如果你能做到像耶稣，你就整对了，如果你整来整去像法利赛人，就麻烦了。 因为这法利赛人是假冒伪善的，这样的人有祸了！什么是假冒伪善呢？因为失去了信仰的核心本质。我们效法使徒保罗，为什么呢？就是要像耶稣！因为使徒保罗效法神、效法耶稣基督。所以神要在我们身上恢复他荣耀的形象。 有人问：“救恩是什么呢？”有些人说救恩就是死了以后进天堂！我说不是，为什么我说不是呢？因为我从《创世记》读到《启示录》，我发现了一个奥秘，这个奥秘就是**神创造的人，从最开始的亚当、夏娃，他们有神的形象**！但是忘记了自己本来有神的形象，魔鬼就把他们骗了，结果就活出魔鬼的形象。那一有了魔鬼的形象就丧失了神的形象。 那你问我：“什么叫做救赎呢？”救赎就是神要在我们身上恢复那起初创造亚当、夏娃本来应该拥有的荣耀的神的形象！**我们的神是活人的神**（参《诗篇》27:13），不是死了以后进天堂那样的神！我们的主耶稣道成肉身，到世上给我们做了个典范，基督徒应该是这个样子的，活着的时候就像耶稣。所以主耶稣讲：“**我做的你们也要做，而且还要做比我更大的。（《约翰福音》14:12）**”这话讲的多好！

如果大家读《圣经》，抓住那最重要的，再依次把所有重要的都抓住，就厉害了！人最要命的，就是不会设立优先级。 我在做企业管理的时候管理我的下属，我常常观察他会不会设立优先级。设立优先级和不设立优先级那差别太大了，你比如说这个人总是干那不重要的事，重要的事总是排到最后干，那他就不会在那重要的事上有成就。 这就好比下棋，我上大学的时候有一个南方人，一直拱小卒，总是输，为什么呢？因为他总是抓不重要的；重要的是排兵布阵，出车、马、炮，对吧？那下围棋也是一样，围棋你每次都得下那最重要的，所以围棋有句话叫“金角、银边、纱肚皮”，意思就是四周的角是最重要的，所以你看第一个棋子下去，没有人在棋盘中间点一个，那如果他在棋盘中间点一个那他肯定输，为什么呢？因为那是不重要的，那是后面才点的。 所以我们今天就会知道，下棋走最重要的那步就会赢。换成做人也一样，如果一辈子总是抓那不重要的，这辈子就老惨了！

读《圣经》如果老也抓不到重点，那这基督徒就老惨了。那你说基督徒该怎么做呢？我就是开始捋上帝最关心的事，上帝第二关心的事、第三关心的事、第四关心的事，所以我里面的神学观念，是把神的话重新归纳整理。 **那这福音最重要的是什么呢？最重要的是能力。**在《圣经》里，你会读到一而再、再而三地有能力的案例：摩西在埃及行了十个神迹，把以色列人从埃及带出来。那没能力能行么吗？耶稣来到世上那行的神迹也很震撼人心：五饼二鱼喂饱五千人，能在水面上行走，做医治、释放，老棒了！ 所以在我里面有一个深深的渴望，渴望有一天做的跟耶稣一样！有的人就笑话我，“你？就你这小样做的跟耶稣一样，耶稣有几个呀？”我知道耶稣就一个，但是我想像耶稣有毛病吗？而且上帝也告诉我希望我能够像祂。是不是？

《启示录》第11章是很重要的一章，这一章的重点是什么呢？叫做**第七位天使吹号，神的奥秘就成全了**。其实这句话在第10章就说了： **但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了。(《启示录》10:7)** 原来我们信的福音到这个时候就成全了，这太令人兴奋了！我跟大家讲，其实我对活着吃、喝、玩一点兴趣也没有！你问我：“那你活着啥意思啊？”因为在我里面，有一个深深的渴望，就是在我活着的时候，看见神的奥秘成全！如果神的奥秘成全，那会死的变成不死的，能朽坏的变成不朽坏的，没有荣耀的就变成有荣耀的，然后神的众仆人、众先知、众圣徒，凡敬畏祂名的人，连大带小得赏赐的时候就到了！ 哇！我说这个太好了，我巴不得这日子早点来到，我说“神呐！这日子早点来到吧！”有人就说，“这世界多好啊！”好什么好啊，按照《圣经》的说法——这世界将要被神毁灭，那神的奥秘到底是什么呢？今天我就给大家讲神的奥秘到底是什么。

**有一根苇子赐给我当作量度的丈，且有话说：起来，将神的殿和祭坛并在坛中礼拜的人都量一量，殿外的院子要留下来不用量，因为这是给了外邦人的。(《启示录》11:1-2)** 今天晚上我带大家查《启示录》的时候，我不知道那“量一量”的含义，我就问：“神呐？那量什么呢？神呐！你得告诉我量什么呀？”神这么说：“量你爱神的心！”那如果你问：“你咋知道呢？”唉呀！我一想：“神啊，你要量啥啊？”神的话就进来了：**你要尽心、尽性、尽力、爱主你的神，这就是大诫命(《马太福音》22:37-38)**，是不是？然后还量什么呢？就是**你们要出去，使万民作我的门徒，那叫大使命**。 这量的是大诫命！就是量这个人到底爱神有多少？那爱神爱得多的，神也更爱他！你不是说神爱世人吗？但是神也知道谁爱他，**神为爱他的人预备的是：眼睛未曾看到过、耳朵未曾听见过，人心也未曾想到过的**。

到了那个时候天使拿一根丈来量我的时候，我希望神能给我一个非常好的评价。照着神给我的量的状况，给我得赏赐。我们的神很棒，祂不是那种糊里糊涂的神。 我在这个世界上怎么活呢？将来会有一位天使，来量一量我里面爱神的心到底有多少，我里面真的很爱神，爱到癫狂的地步，所以在服侍的时候，我用尽全心、全意、全力。我为神完全的摆上，有人会说我傻，我并不傻。当你有机会见到我的时候，看到我的眼睛，你就会觉得我脑子里在琢磨事。我琢磨明白了神的奥秘是到了末后的日子，祂的众仆人、众先知，凡敬畏祂名的人都得赏赐，我同样也希望能得赏赐。 比如说有人工作一年，到了年底有的人年终奖很少、有的人却很多，这要看你工作做的多少了。在企业管理中叫做KPI，所有企业都会来评估测量。我们的神是一个管理大师，量了之后会给嗯赏赐。神的奥秘就是让我们在这世上忙碌的果效，随着我们直到永远。 我告诉弟兄姐妹，其实量一量的根本，是神对我们的要求，是要按着祂的标准去落实。神的标准都在神的话里，神是按照什么呢？就是按照真理，第一重要、第二重要、第三重要......这么量下去的。所以大诫命、大使命神肯定要量。虽然我们现在的生活是整天忙工作，但我想神不会量工作的问题，因为《圣经》里没有说，而是要量我们爱神的心意有多少。如果爱神，神是知道的。

**爱神就会渴望跟神合一，爱会使人进到神的里面，跟神合一**。千万不要以为信到没有爱，神就会认识你，**信的关键是爱。爱神才是最重要的！爱神怎么才是爱呢？是因为相信！信心是根基，爱神是目标**。 没有要求的就是外邦人。如果神对你没有要求的时候，就不用量了，因为你在外面，是个外人。家里的人和外面的人差别很大，属世界的不但使外邦人发怒，而且神的愤怒也会临到。神的奥秘还有一个事，就是给祂的百姓颁赏赐的时候，给外邦人的愤怒也照样给他们，这就是神的奥秘。 如果爱神爱到愿意为神而死，那这个爱真的很大。但今天基督徒是否愿意把自己的性命摆上呢？那是一个亿万元的决定，确切的说不是钱就能够衡量的决定。为什么呢？因为神的奥秘成全的时候，你会发现你有多少房地产、有多少钱，这些都是没用的。

在这个时候就提到了两个见证人： **他们就是那两颗橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。(《启示录》11:4)** 这句话到底是什么意思？有两件事我可以说的清楚：两颗橄榄树就是两个受膏者，两个灯台就是两间教会。这些都是有经可查的。两个受膏者带领着两个教会，什么是受膏者呢？担起命定的人，叫做受膏者，有命定在他身上，就叫做膏抹。《圣经》里谈到膏抹，就是任命，颁发一个命定去完成：膏抹大卫，让大卫做以色列的王；膏抹扫罗，让扫罗做以色列的王。 今天弟兄姐妹要知道，教会与受膏者在《启示录》11章也讲的非常清楚，这两个受膏者和两间教会是大有能力的，我们今天所信的福音是大有能力的福音。如果你说你信了一个没有能力的福音，那你肯定信错了。回到《圣经》里仔细看，有些人就会觉得要让基督教的信仰归正，要归到马丁路德那里去，但我觉得归正要归到使徒保罗那里去，而且归到保罗那里还不够，还要归到耶稣基督那里去。 所以弟兄姐妹，我们要归就归到《圣经》里去。《圣经》里所有的福音书，以及《罗马书》、《哥林多前书》，这福音本是大能的。我说的都是圣灵大能的明证，今天我很努力的去证明，把这福音的大能活出来。使很多人得着医治、得着释放，这是我的渴望和追求。

教会与受膏者传的是一个大有能力的福音，这是神的奥秘。这两个受膏者可以在传道的日子叫天闭塞不下雨、叫水变为血，可以随时随地叫各种灾殃攻击世界，很多人不理解：“这福音怎么是这样呢，难道要折腾这个世界吗？” 其实神不但要折腾这个世界，还要毁灭这个世界。《圣经》的《启示录》里是要毁灭这个世界，神要毁灭世界在《圣经》里记载了两次：第一次是挪亚的时候，挪亚一家得救，得救的人很少，全地球的人都被毁灭，只有挪亚一家得救，那是一次很惨痛的毁灭；还有一次就是罗得的时候，得救的只有罗得和他两个女儿，因为罗得的妻子变成了盐柱，整个所多玛全部被毁掉了。 两个教会里的带着命定的受膏者。命定是什么呢？神通过灾殃攻击世界，让人知道人活着和兽是不一样的，人是有永生的。灾殃攻击世界的时候，人不想看见这件事。你希望灾殃攻击世界呢，还是希望世界平安？郭德纲讲相声说有的人求世上的太平，我也觉得世界和平很好，但是从《圣经》的本质来说，这事情不靠我们的自由意志转移，神要用灾殃攻击世界。

鼓励我们当中的弟兄姐妹，千万别站错边儿，弄错了到时候找谁呀？我们要站在神这边，做神忠心又良善的门徒，神就会给我们赏赐。我相信我们会得赏赐，因为我对灵界的了解很深。 第七只号角吹响的时候，得胜的教会就会被提。当两个受膏者被杀的时候，他们也不会放弃对神的信心。因为他们知道，他们还会从死里复活，我们都有机会从死里复活的，都会被提到空中，让必朽坏的会变成不朽坏的，没有荣耀的会变成有荣耀的。 这两个受膏者是被无底坑中的兽被杀害的，**他们的尸体倒在大城的街上，这个城按照灵意，叫所多玛，又叫埃及。(《启示录》11:8)**受膏者被杀后，全世界都在欢喜庆祝。因为这两位先知曾经叫地上的人受苦，他们俩所行的神迹如同摩西和以利亚。 我们看到地上的人，不光不醒悟和悔改，还欢喜快乐庆祝。这就是站错边了，因为他们都是属世界、属肉体的人，和属灵的人是不能合一的。属肉体的恶人活在世界中，属灵的人活在神那里，人两眼一闭，和世界一毛钱关系都没有。

前面我讲的教会和受膏者，是大有能力的福音。我今天传福音是靠神的大能来传的，所以神迹奇事随着我。我知道将来死亡，但也必复活，就不怕死了。人活在永恒里面，还挂念什么呢？我渴望早点离开世界，到神那里。不要爱世界，吃喝玩乐是没有意思的。 我有一个朋友住的房子是一千万新币的，在海边，我觉得没有意思；有的人去旅行非要买商务舱，我觉得都差不多。坐火车上的硬座，我也是可以的，我不是要求低，是我不太看重这些。动物怎样死和活，我们也是一样的。我看中的，是神在我生命中的旨意，我渴望命定，成为神的受膏者。 这两个人死后三天半发生一件神奇的事，就是他们复活了，驾着云彩上天了，看到的人惧怕。就像小时候看到的《西游记》里写的神话一样，《圣经》里也有，并且怎么写的，我们就怎么信。 怕死的，就活在死亡的辖制中；不怕死的，就不被死亡辖制。我们的主耶稣死里复活的大能要彰显在我们的身上，一定要确切地知道我们的神掌权。

**第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。“在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：”昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。“(《启示录》11:15-17)** 神透过历代众先知所启示的奥秘，就在第七位天使吹号的时候成全了。有相当大的可能，我们这代人应该可以看到。如果一个人不怕死，还怕什么呢？如果一个人把死都能看透，他什么东西看不透呢？如果一个人把死看透，不怕死，相信他能死里复活，那么他在世上活得是何等自由。 所以我们的神从死里复活，证明给我们看死亡是不可怕的。我家有个邻居50多岁得了癌症，临死之前不但不想死，而且对死亡有深度地惧怕，那鬼哭狼嚎的，真的很惨。 今天大家一定要知道我们的神掌权，这才是关键，我们所有美好的事情都在神那里。千万不要站错边。第七位天使吹号，刑罚与赏赐的时候到了。有人很贪恋别人的房子、财产、老婆等等，但是他就是不喜欢爱神。神的愤怒临到他们，审判他们的时候，那是何等的可畏！神为这样的人预备的，就是硫磺火湖。 神的确是满有怜悯的，但神得拿根杖，量量你是否及格。所以咱们弟兄姐妹千万别以为我们的神是没有要求的，我们的神要求是很高的，祂正在恢复神百姓身上的神荣耀的形象。我很渴望活出神荣耀的形象。

这就是对死，有死的观念；对教会，有教会的观念；对神的要求，有个清醒的认识，就是罚和赏赐是分明的，你就会寻求一条得胜的路。做基督徒，就做得胜的基督徒；建立教会，就建立得胜的教会；做受膏者，就做得胜的受膏者，就是死也不在乎，就会从死里复活。 在《启示录》11章时，如果你还没有被提，那就要么选择殉道，要么选择站在魔鬼那边，承受神的愤怒了。在《启示录》11章之后，如果你有一天，在电视上或者网络，看到两位受膏者踩着云彩升天，发现大家都在谈论：两位受膏者的尸体停在那个地方三天半，然后又有生气进到他们里面，两位受膏者就踩着云彩上天了。 如果被提没有你的事，那你就咬牙切齿吧：“为什么不得胜呢？为什么被世上的事缠累呢？为什么贪爱世界和这些东西呢？为什么要拼命地赚钱呢？”再赚也就三年半。到了《启示录》第11章，这个世界还有七年的时间：传道人传道1260天，即3.5年；后面的3.5年，神的七个碗要倾倒下来毁灭世界。 所以我们要建立得胜的观念。我们所传的是一个得胜的神学，不是一个单单得救的。保罗讲的都是得救，《启示录》前三章，讲的都是得胜的怎样，所以得胜是关键，而得胜，只能靠着主耶稣！要得胜，你里面属世的观念必须改变，否则就祝你好运。 神的刑罚与赏赐并行，恩典与愤怒并行。**要知道我们的神，不但满有恩典满有怜悯，而且祂也是烈火，所以要竭力爱主你的神，因为那是神衡量你的标准**。不要爱世界，因为如果爱世界，对神的爱就不在你里面了。有些人爱房子，甚至为了房子可以把自己的命都摆上，那是个很低很低的层次。 今天能不能攀登耶和华的山，进雅各神的殿？如果要，就收拾一下你的信心，重新刚强起来，在这世上的日子，开始期盼神在我们生命中掌权，我们做工、服侍虽然很累，但果效会随着我们直到永远，阿们！愿神记念我们！

有一个群是我一个同工服侍一个新人，他说：我们教会是一天24小时服侍的教会，随时有问题随时来找牧者。这样服侍的人不得不奖赏，没有人今生得百倍，来世得永生。那些新来的弟兄姐妹我鼓励你如实的效法！**为荣耀的命定摆上自己**！没有命定就没有祝福，没有祝福人怎么可能活得好。你跟神玩假的，神也跟你玩假的；你跟神动真格的，神也跟你动真格的。你在服侍人的时候常常有假期，当你有事的时候神也有假期。 到底要做什么样的人，全都是我们自己的选择。如果我们的眼光定睛在这世上，活在虚空中，危急来的时候拿什么抵挡？但我们这些人神常常与我们同在，无论我们在哪里，神都与我们同在，保守我们。如果今天大家都觉得已经把这世上看破了，把红尘看透了，不要出家当和尚，跟着我们一起奔跑这条服侍的路，**成为这个世代的亚伯拉罕，成为这个时代的祝福！地上的万国都要因我们得福，我们要走遍这世界，我们所到之处，我们脚踩之地都要看见神荣耀的彰显**。 愿神祝福大家！

第三个教会得胜的特点。 **“你要写信给别迦摩教会的使者，说：'那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。** **所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（《启示录》2:12-17 )** 这是在讲一件事，就是要在撒但的座位之处建立教会，没有点胆量真不行。虽然有人被杀死了，这些弟兄姐妹还是在坚守神的名，没有弃绝神的道。今天如果我们把生死都看透，还在乎什么呢。但你会发现在把生和死看透之后，还会有些人服从了巴兰的教训。

会说话，你里面得有这个知识，人里面没有这个知识，总觉得人家欠你的，和你总觉得你欠人家的，说话的样子是不一样的。一种说话是你觉得人家欠你，你说话难听，然后人家也讨厌你，人家也不会说你是个尊大的王子。亚伯拉罕说这句话之前，他一辈子一直和赫人打交道，说的话多了去了，因为他里面有这个知识。所以说亚伯拉罕很厉害，他不但会说，还会听。人家就说：哎呀，这地随便拿。随便拿你要不要拿？能听明白吗？人家跟亚伯拉罕说：我主请听。你还真以为你是主啊？人家亚伯拉罕会听。 “我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。（《创世记》23：6） 你如果想：这不就挺好嘛，也不用开车一个小时出去找地方了，就在这坟地里埋了。那这一埋，就不成尊大的王子了，就成了小气的王子了。有便宜你就占，那就毁了。人家为什么跟你不这么说？因为人家知道给你一点便宜，你马上就占；人家为什么跟亚伯拉罕这么说？人家知道亚伯拉罕不会占这便宜。这回大家明白了吗？你以为说了就是真的？像我妈跟人家说：来，吃吧。他们是吃了，那五个孩子还没吃饱呢。人家吃完走了以后，她说：真不嚼味，让你吃你就吃呀？咱眼睛不好使，脑袋不好使那是个悲剧，咱得知道发生了啥事，得知道怎么干。我跟人相处，人际关系处得好，为啥？因为我从来不占人家的便宜，都是我给人便宜占。你说关系能不好吗？

开价了没有？开价了。四百舍客勒银子是便宜还是贵？应该是买贵了。四百舍客勒银子那可不是开玩笑，那是很多钱，但是人家亚伯拉罕有的是钱，羊整得也挺好，地整得也挺好。亚伯拉罕是被人咬了一口，因为他们常常这么占亚伯拉罕的便宜。他们占了亚伯拉罕的便宜，然后他们认为亚伯拉罕应该会穷，但是亚伯拉罕越来越有钱，他们觉得这不合理。结果亚伯拉罕真的给了四百舍客勒银子。 问题就在于你到底是不是一个尊大的王子？因为这些赫人占亚伯拉罕的便宜不是一天两天了，他被人占便宜的故事已经传扬的到处都是。大家都觉得：这老头，你要是开口，随便占他点便宜那是正常。大家现在知道，这名声和尊大的王子有关系没有？绝对有关系。因为他叫尊大的王子，那人家就问亚伯拉罕说：你怎么变富有的？这么多人占你的便宜，你怎么就这么有钱？今天被这个人A一把，明天被那个人A一把。当然你还不是亚伯拉罕，就别老那么被人家A，最后被人A到不行，因为你还不是一个尊大的王子。 亚伯拉罕说：因为我有神，我是神的儿子啊。他们心想：原来他有神啊，早说啊，我们再多占点便宜，四百舍客勒银子开价开低了。亚伯拉罕这个人他为啥叫尊大的王子？因为厉害，他不爱钱，但是他就是有钱，家里不差钱。这不就把那爱钱的人气坏了么。他又不爱神，但是还有钱，为啥？因为那是从神来的。假如亚伯拉罕的羊长得肥胖肥胖的，赫人的羊长得干瘦干瘦的，那我问你，亚伯拉罕的羊值钱不值钱？卖几头羊就赚回来了。所以我们得知道人家亚伯拉罕脑子里装的是啥东西。

你说：我就想做铁锅炖，东北乱炖。炖完了一锅糊涂，那咱就没法谈了。占便宜、挑剔、甩脸子、小气，你说会有人喜欢这个吗？咱们当中有人喜欢这个的吗？没有。但最难搞的就是这样的人，小气的人都不认为自己小气；挑剔的人都不觉着自己挑剔；爱占人便宜的人从来不觉着自己占人便宜。如果你自己觉着了，那不就好办了么。 曾经有一个博士，其实他博士还没有毕业，薪水不是很高，我就好心跟他说：你就搬到我这里来住吧，我们这边住的地方多好啊，有一个大厅，想煮点啥就煮点啥，想整点啥就整点啥，然后自己有自己的房间。但我们这些人有一个特点，就是每一个人交一百块钱，买厕纸，洗涤剂，冰箱里的矿泉水、饮料等，大家就这么吃吧，喝吧，谁也不差那瓶水。然后我就跟他说：弟兄啊，你也交一百块钱。他说：我不交，我会时不时买点放在那里。等他搬走的时候他都没买过任何东西，全都是用我的，多一个人用我们大家也不在乎，多两个人用我也不在乎。 作为牧师，我就希望告诉他真话，其实做牧师也挺痛苦的，老告诉人真话，讨人嫌。我说：这东西叫做小气，这小气对你是没有什么益处的，将来你这名声不好。结果人家跟我说：老师，你不知道，我们上海人都这样。哎呀，上海人都这样？他是上海人的标准，上海人可能会揍他，也许不揍他。然后他说：我在上海人当中，那我是最大气的。哎呀！把上海人全踩在脚下了。有人会喜欢这样的人吗？我心里头就闹腾，本来告诉他一个事，希望他能好好改一改，结果人家自我感觉超级良好。

耶稣的名，我很早就知道这是宝贝，这是我亲身经历的。如果说我们这辈子能做对什么事的话，那就是要紧紧抓住耶稣的名。就算我工作不行了，我也不在乎。只要有耶稣基督这个至宝，我们就得了秘诀！就是我知道什么样的景况我都可以处： 我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4:11-13） 一个人不知道耶稣基督，那真是悲剧啊。有个故事我讲了很多次，你可能也已经听厌了，但我觉得重复多少次都不为过。

凡事都得了秘诀是活得好的秘诀。如果你说我所传的是一个成功神学，那就在耶稣基督里成功地守住耶稣基督的道，好在耶稣基督里成功地打所有美好的仗，让我们在耶稣基督里成功地跑完当跑尽的路，因为我们已经看透了一切，靠着主大大地喜乐，你说能活得不好吗？ 今天我看到活得不好的，都是些什么样的人呢？不竭力成长的人。就是对付着，他的工作是他的命定，神只是他生命当中的小插曲。但是今天，如果你和我效法保罗，完全从世界里走出来。如果你和我像使徒保罗说的一样：“至于我，世界已经被钉在十字架上。至于世界，我已经被钉在十字架上。”世界跟我完全是两重天，世界对我毫无吸引力，我只有一个爱好，就是成为一个新造的人，满有耶稣基督的身量，你一定会成为这个世界上最快乐的人。 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样出卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4：11-13） 怎么可能不喜乐呢？我们就靠着主大大地喜乐，怎能活得不好呢？今天世上的事我们已经看扁了，我们已经看透了万事，看透了生死。工作有什么了不起，项目有什么了不起，考大学有什么了不起，上学又有什么了不起，生意也没有什么了不起？没有任何事可以再辖制我。这就是新造的人。 当我们竭力地攀登，长成满有耶稣基督的身量，人心会思量些什么？当我们看过人死人生，在世上不过是劳苦愁烦，我们就当保守我们的心，让我们以耶稣基督的心为心。

处理人际关系的关键就在于我们个人的形象，比如说你喜欢占小便宜，而且还言而无信，你觉得谁会和你做朋友呢？你什么时候看见过亚伯拉罕求过人？他其实也有面临着一些困难，但是只要跟着他一起做事情的人，都得了好处，亚伯拉罕和他的兄弟们救了罗得，把所多玛的王给打败了。 亚伯兰对所多玛王说：我已经向天地的主—至高的神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：我使亚伯兰富足！只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。（《创世记》 14:22-24） 跟我一起做事的人基本上都不吃亏，我很看重和我有关系的人，我脑子里所想的可能超出了很多人的想象。亚伯拉罕的思想和逻辑体系就是不让别人吃亏，他永远不占别人便宜，能做的事情就去做，做不到的事情就不去做。我从来不开口借钱，别人开口要把钱借给我，我都不要，因为人的形象非常重要。效法亚伯拉罕就是要做尊贵的人，要不然我们就不能建立起良好的人际关系。所以我们要成为尊贵的王子，你看当地人看见亚伯拉罕的时候怎么说的。 我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。（《创世记》23:6）

最奇妙的一个福分是叫我们知道祂旨意的奥秘！《圣经》是这样写的： **都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。（《以弗所书》1:9-12）** 神把祂旨意的奥秘叫我们知道，祂需要叫我们知道吗？祂需要跟我们商量吗？祂需要让我们知道祂旨意的奥秘吗？神不太需要，但是祂爱我们，就照着祂自己所预定的美意，叫我们知道将来的事如何成就。 如何成就呢？就在《启示录》里。将来，教会会成为新耶路撒冷，会从天降降临。我们与神同归于一，就是神的帐幕在人间，我们与神成为完美的合一，我们代表神管理地上的一切，这本是神造我们时美好的旨意。 我给那些有属世界梦想的人泼一瓢冷水，我们如果不明白将来会是怎么一回事，我们就不觉得建造神荣耀的教会是一个非常荣耀的命定。有人就觉得要去读博士，读着读着就得忧郁症了，释放完了以后，又有很多属世界的梦想，那你就慢慢走吧。 人不知道将来的日子，一直追求属世界的梦想，到最后就是一口棺材。不管是在世上做什么，都要渴望活出耶稣基督荣耀的形象，都要知道我们今天的追求不是一副棺材，而是归于耶稣基督，在耶稣基督里同归于一。让我们在世上的时候，都能够活出神荣耀的样子，那是何等美好的事儿！ 有的弟兄姐妹身上带着宗教的灵，开口闭口都是说着宗教的话，那没有太大的用。我们今天在地上很辛苦的服侍，这种很辛苦的服侍会随着我们直到永远，直到我们在耶稣基督里同归于一，我们跟神恢复到完美合一的状态，这是非常享受的。

我姥姥活着的时候，院子里放了一口很大的棺材。她就说，常常进去躺一会。会活的比较健康。原来，躺在棺材里的时候，想一想，这就是我将来离开的时候的样子，很多事就想明白了。人的心就清醒了。我贪婪这些无用的钱财有什么用呢？ 我们一起来读一下诗篇23篇。那是神的应许。今天，我们读的时候，也就接受这应许！ Psm 23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。Psm 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。Psm 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。Psm 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。Psm 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。Psm 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

我们做永生神的祭司，要效法的就是使徒保罗。Phl 4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。Phl 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。Phl 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。Phl 3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 不要犯傻啊，钱不是我们的生命，房子不是我们的生命，车子不是我们的生命，主耶稣基督才是我们的生命！我们不求物质上得着什么，我们也不羡慕什么荣华富贵，我们求的就是得着耶稣基督！在耶稣基督里不但我们得着生命，我还得了耶稣基督里一切的丰盛！我们必不至缺乏！阿门！

我过去的年日，花了很多时间研究活着是怎么回事。我就发现一个活着的奥秘。我有两个发现，第一，灵界很真实。算命虽然不是基督教所认同的，但那是灵界的事。算出来的命，其实很准。但问题在于只有耶稣基督可以改命。这是我当初要找的。就是能改命的神。后来，神透过我的手，改变了很多人的命！第二，活着的感觉就是关键。感觉不好，有什么都没用！信耶稣基督，活出来的感觉最好！那简直是天上来的感觉！ 做牧师的就是做两件事：第一改命，贫穷变富足，疾病变健康，迷茫变使命，愚蠢变聪明，混乱的变成清晰！不好的变成好的！第二，把好的感觉带给人！纠结变喜乐，沮丧变盼望，仇恨变成爱！然后把人改变成得人如得鱼的人！你说还有什么事业比这更好的呢？ 就是这世上得着什么东西，喜乐一下就过去了！但为得着人，把他们带到主耶稣的面前，靠神的大能，翻转他们的生命，把他们从绝望中带进到兴盛里面，那是何等的喜乐！那是神圣的喜乐！走了服侍的路，我一点也不后悔，物质上没有得到什么，但我却得着很多的人！得着很多喜乐！得着神自己！神自己住在我里面。。 我鼓励大家要知道，神呼召你们来跟从祂，不是让你活的好而已，是要你成为万国万民的祝福！要你成为得人如得鱼的人！ 跟你旁边的人说，你要得人如得鱼了！

今天讲的题目就是《得人如得鱼》，来自于圣经马太福音4章19-20节。 我们来看今天的经文。 2 今天的经文:马太福音 4:19-20 耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。 3 祷告 – 来跟随主耶稣 4 使徒彼得里面神圣的不满足 我们读的这段经文，你读了，我猜你会跟我当初有一样的困惑。就说你跟从我，彼得就跟着耶稣走了？哪有这样的事？原来什么事都是有原因的！这原因是什么呢？基本原因是彼得虽然是打渔中的专业户，但还是有时候有鱼，有时候没有鱼！这还不是最大的问题。问题是彼得的心里一直有个问号，就是我这辈子就这么活着？难道没有更好的活法吗？看看那些七老八十的，活着活着就死了？人生就是这样？如果是这样，有什么意思呢？彼得看的很清楚，人就这样活着，没什么意思！ 其实人最可怕的不是迷茫。怕的是麻木。迷茫的，可以寻找，寻找的就寻见。因为神正在等候寻找的人。麻木的，就是有一天是一天。就那么活着，也不去探索，也不想了解，就等着悲剧的降临。我真的很想敲醒这些在麻木中活着的人。其实，你仔细观察，就知道麻木的的人有多少。人麻木了，就觉得那样活着挺有意思的。我看见很多，明明活的一点意思也没有，也知道自己的未来就是那么回事。然后还说，我挺好啊！我们真的不知道怎么跟那些眼光只看见近处，只是眼前的事，未来的事一点也不想的人传福音。反倒是那些活够了的人，倒是有希望！ 因为做论坛事工，我最近看见一个帖子，我还回了一下。这个帖子就是这么说的，我给大家念念：

末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。 （《以赛亚书》2:2-3） 读完以后，我就做梦，这节经文是对我说的。我也希望大家能够像我这样，在神里做一个有梦想的人。**大家都要来相信在神里面的梦想一定能成就，相信的人神就会成就你。**你就把这个白日梦当作你的一个小目标，为你的梦想付上代价。如果一个人有梦想，并为梦想付上代价，就是世上最快乐的人。如果一个人没有梦想，那就是在等死，人就老了，等死的日子是很绝望的。 一个人在神的国度里有梦想，又为神国度的梦想付上代价，就是神国度里最快乐的人，就是冻龄人。我为我的梦想付出了极大的代价，有汗水、有泪水、有血水，很辛苦，但是我心里是甜蜜的，幸福的，充实的。不但我如此，我的同工们也是这样的生活状况，这是真正冻龄的奥秘。如果你也想冻龄，你就跟着我们好好学。**不管你今天是什么样，只要你相信你神国度的梦想一定会成就，不疑惑，以下经文的应许都是你的。**

无论如何，我们要从《圣经》中找根据。人活着不靠自以为是，而要靠神口里一切的话。人最要命的，是人不知道自己不知道。最要命的是，自己还不知道自己不知道。无论如何，要建立完整的信仰体系，要把神的话活出来，就知道神的话。如果你行神的话，就会知道神的话。 那天那个北美的弟兄说，这是奥秘，我们不理解的事太多了。我就反问了，《圣经》不是白纸黑字写了很多话了，不是要谨守遵行神的话吗？不知道，就不断寻求；不知道，还以为自己知道，那是自以为是。不要以奥秘为不追求神话语的理由。人领受了《圣经》，就好好读，不能随便加添或者删减，我们要建立一个完整的逻辑体系。如果你照着神的话语建造教会，一定会建立神荣耀的教会。 给大家举个最简单的例子，我们有很多困惑跟神的话没有太大的关系，即使有很多反面的例子，我们也不必要困惑。一加一等于二，但等于二的并不一定是一加一，而不等于二的一定不是一加一。宋尚节死于痔疮这件事，什么都说明不了。《圣经》中也找不到，谨守遵行神的话会得痔疮。一个宋尚节的例子，不能推翻神的话啊。谨守遵行，一定会得到谨守遵行的结果。

原来像耶稣基督是主您的心意，你在我们身上的美好旨意。今天就开启我们的心窍，开启我们学习的能力！神啊！今天就让我们在悟性上满心认识你！除去我们里面的无知，让我们在属灵的知识上不断长进！奉耶稣基督的名！阿们！

很多人做梦都想做聪明人，今天这事就要成就了！使徒保罗写的书信里都是在讲属灵的知识，**要想活得好，必须要知道一件事，就是属灵的事掌握着属世界的人和事。属世界的事都是灵界的一个影，要抓住属灵世界的奥秘和基本规律**。 《歌罗西书》讲的东西非常突出在悟性、知识和智慧上认识神的奥秘。不是一拍脑袋，就觉得自己已经蒙恩得救了，更不是那种傻乎乎的回应。作者给歌罗西教会的人提出了一个关键问题，就是在悟性上和知识上长进。作者洋洋洒洒地写了好几页纸留存在《圣经》里，我们感谢神。 很多基督徒就喜欢追求“啪”一下子就变成另外一个人，“啪”一下子就全都明白，巴不得不读书也能全都明白。但是不是这么回事。《歌罗西书》其实在讲耶稣基督的身体，也就是耶稣基督和他的教会，在耶稣基督里完全的合一，这是神创世以前的奥秘今天在向我们显明。如果我们知道最终要与耶稣基督合而为一，我们在这世上的日子就要在属灵的知识上渐渐更新，朝着向主耶稣更新。

这世上的事在《歌罗西书》上论述了好多的点，突出的就是知识和悟性。什么样的悟性呢？就是知道神的奥秘，就是所有的一切在耶稣基督里合而为一。万物都是为了耶稣基督造的，万物都是因着耶稣基督造的。你可能有点接受不了，但是我一定要告诉你，在耶稣基督里建造他荣耀的教会那是何等的美好！ 如果我们真的在耶稣基督里，你一定会因神一切的本性都有形有体的居住在耶稣基督里面，我们在祂里面也得了丰盛。这就是为什么来到我们当中很奇妙的就走上蒙福的路，蒙福好像是必然的事，为什么呢？因为我们一旦住在照着神的话建造的教会，那是耶稣基督的身体，神本性所有的丰盛都有形有体的住在耶稣基督里，我们在耶稣基督教会的里面也得了丰盛。 问题来了，作者为什么写《歌罗西书》呢？很多人不认为渐渐更新是个好事，就认为突然间或一下子那才好呢。结果不知道怎么就养成敬拜天使这个习惯，他们觉得天使好有能力，读《彼得前后书》和《犹大书》会发现，他们很愿意高举天使。 天使和人哪个比较尊贵呢？答案是人比较尊贵。不要觉得天使很厉害，神造人是照着神的形像造的，这些地上的万物是照着天上的万物造的，照着神形像造的和照着天上的万物哪个比较尊贵呢？当然人比较尊贵。有神形像的这种人和天使哪个比较尊贵呢？不太好比，但是我告诉你，有神形像的人都是比这动物、天使要尊贵。所以敬拜天使，觉得天使更有能力，把人放在天使下面，那不是搞错了吗？ 第二点，保罗写《歌罗西书》的时候，还面对一群人，这群人做什么呢?按着旧约的规条做基督徒。

使人变聪明是个属灵的事，为什么会变笨，是鬼使人变笨啊！如果赶了鬼，人不就变聪明了。对灵界和鬼的认识就是很重要的事了。当我们对鬼的认识越来越多，对神的认识也越来越多，在赶鬼的过程中不断地加深对耶稣基督真理的认识，我们就会越来越能做耶稣基督所做的，越来越有神的形像。 在教会里，有神丰富的知识和智慧，教会本身就是神的智慧。神要籍着教会向这世界展现祂的智慧，神的奥秘就是耶稣基督。所有的智慧都在耶稣基督里，这就是为什么我们效法耶稣基督去走他走过的路。建教会的早些时候，我们觉得传耶稣，一说耶稣人家就会来了吗？ 《圣经》上说，**耶稣被举起来钉在十字架上，会吸引万人来跟随他，那是属灵的智慧啊**！一开始我们不相信啊，就整烧鸡、烧鸭、酱牛肉，吸引来的都是一堆饭桶。那个年代教会里的弟兄姐妹的问题非常多，还解决不了。工作有问题，租房子跟房东有问题，学习也有问题，问题一大堆，那不是解决问题的方式。后来我们开始建立充满神荣耀的教会，发现很多问题都迎刃而解，很多问题都消失了，神得不得了。

得胜信心的考验胜过去就得祝福，以撒有百倍的收成跟信心有多大的关系，如果手里有一把种子，撒种和不撒种区别很大，在饥荒的年间把种子撒下去，可能面对颗粒无收的风险，荒年撒种，要成为神又忠心又良善的仆人。 我们手里有一把种子，要么吃了，填饱肚子，要么饿着肚子把种子撒在地里，要有多大的信心。如果撒种就会颗粒无收，也可能百倍收成，以撒也挣扎，在过程中，他的信心得胜了，于是他就撒种。我遇到一个房地产商人，每次投资的时候，都有咬牙跺脚，做生意需要信心，倾家荡产，结果赚了一大笔，成了一个地产商人。咬牙跺脚，今天是否可以过去，就可以走到明天，后天。我们的神会使你有百倍的收成，对付贫穷的心态，我们的神做了一个比喻，给家里的仆人一千、两千、五千，结果神把一千的给了赚了五千的，这就是投资。 基督徒学会投资，我里面有富有的心态，神的奇妙创作——**种子**，种子的可能是无限的，不要学会投机，学会投资。投资看回报，买来便宜高价卖出去，我自己做的事情计算回报。很多东西都有周期性，如果神祝福你，在投资理财上面祝福你。 我所做的，很少和别人瞎聊天，我希望我说的话做的事情成就一些人，这是富有的心态，我算的回报，我做事情都是如此。我算一下风险和性价比，我不会买很大的品牌，质量差不多。开源节流，我手里会越来越昌大，日蒸月盛，关键在于信心，是否建立神的应许之上，必有百倍的回报。

这个是一个属灵的原则：**看不到的都不是你的，你能看见才是你的。所以，老年人要做异梦，少年人要看异象，因为看见的才是你的。** 所以说这是一个非常重要的属灵原则，要开始了解这个属灵的原则。其实我们的神是一个非常有意思的神，我们的神喜欢投资挖地。你知道在《以赛亚书》里，她会把石头变成铁，铁变成银子，还有把木头变成铜，铜变成金子。在教会里，我们在解决一个什么样的问题吗？在教会的里面我们在解决一个非常有趣的问题，就是这个人进来，他本来是一个屌丝，经过我们教会不断地培养、塑造，他成为了一个人才，那我们叫做：**投资挖地**。 其实，我们教会进来的这些全职同工，没有一个看起来像人才的样子，但是他们都是人才。**我们投资在挖地，后来他们成为一个很有价值的人，这是我们神所做的工作，我们的神就是要做这样的工作。** 你说：“今天我不行，我不行！”但是在我的属灵眼光里，我看见你是一个很厉害的人，因为我相信你会成为我所相信的那样一个人才！不管是房地产还是人，都需要投资挖地，如果你投资在他这个人本来就是个人才，那他已经很贵了。今天你投资在马云身上，你就白投了因为他不太需要要你，所以今天咱要投资的话，咱就投资在一个正在挣扎当中的年轻人。

主耶稣有一次说，我来了是要羊得生命，而且得的更丰盛！这是主耶稣说的。有人要跟我争论，非要说我们的福音是患难的福音，你去跟主耶稣争论去吧。不管怎样，我还是要得丰盛的生命。我也相信神的旨意本是如此。那是何等的安慰。

我想，如果我们去做一个调查，应该没有人不想活出丰富和尊荣。谁不希望自己有点尊严？谁不希望自己活在丰富的里面？但为了丰富和尊荣，不同的人走了不同的路。我鼓励大家学习观察。观察一下那些照着圣经来信主耶稣的，那些在信主的事上愿意付上代价的，没有一个不是丰富的，没有一个不是尊荣的。那些来到我们当中的，如果你看不见我们的弟兄姐妹都活的比他自己以前更丰富更有尊荣的话，你就白白的来到我们当中了。怎么可能看不到？我们当中几乎每个小组查经的时候，都有人做见证。他们如何如何经历神！这可不是我安排的。我可没有那个本事，让人家照着我的意思说。就比如我们在网上认识才几个星期的一个姐妹，就把见证发给我。那真是生命的翻转啊！本来没有尊荣，但现在可以看见尊荣！会有很多人挑战我所说的。为什么呢？因为圣经里还有很多关于苦难的记载。也有很多患难的记载。这是真的。但那些也是丰富和尊荣！比如约瑟，虽然被卖做了奴隶，但神与约瑟同在，他就凡事顺利。虽然坐牢，但神与约瑟同在，他就凡事顺利。神的目的不是要我们受苦，不是要我们经历患难，是要让我们彰显神的丰富和荣耀！所以，弟兄姐妹，我们读圣经，要学习看整本圣经。神的心意是要我们蒙福，是要我们活出生命的丰富和尊荣。我说的是圣经上的话啊。不要把关键的东西弄颠倒了。如果神的目的是要我们活出患难，让我们活得生不如死，让我们得病，让我们痛苦，神没有必要让主耶稣死在十字架上，担当我们的忧患，背负我们的痛苦！事实是神要我们蒙福。的确，我们会遇到困难，我们会遇到争战，我们会遇到魔鬼的攻击，我们会经历一些患难，但那是让我们得着训练的课程。终久，要我们得福啊！事实上，神不是恶毒的神，神也不是狠心的神，神是满有怜悯，满有恩典，满有慈爱的神！这对我是个极大的安慰。就是我遇到极大困难的时候，这也是我的信仰，也是我的安慰。我不曾抱怨过神。因为我相信神在我身上的意念是美好的意念，神在我身上的计划是美好的计划，结果从困难中走过来，看见的是丰富和尊荣。因着信，我就在世上多多经历祂的恩典！我常常说，主啊，我感谢你，愿你所有的应许都成就在我的身上！那是何等美好的事啊。主啊，愿我能荣耀你的名！

因着我们经历了过去这些奇妙的事发生在我们当中，再读这句经文的时候，觉得特别有意思！我想，神启示我，安排我讲这个题目，一定有祂自己奇妙的安排！（大家都知道，我们的题目是几个月前就安排好了的。都在单张上了） 为什么彼得一讲道，就有三千人信主。彼得讲的道在基督教信仰里不是一个非常精彩的道。如果把我们这个世代一些布道家的讲道拿出来，应该比这个精彩。但为什么会有三千人信主呢？这样的事会不会发生在我们当中？我们能否明白其中的奥妙？我一直思考这个问题。我想我找到了开启这扇门的钥匙。这就是我今天要跟大家分享的。 很多人都研究这到底是怎么来的。有些人说，是因为他们天天掰饼，然后就学习天天掰饼，然后发现什么事也没发生。后来又有人说，是他们都恒心遵守使徒的教训，也照着做，后来发现什么事也没发生。有些人说，是因为百姓惧怕使徒，可是当教会里大家都惧怕牧师，拼命的惧怕，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生。还有些人说是因为祷告，他们就开始祷告，拼命的祷告，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生！ 那怎样才能使这样的事发生在我们当中呢？当时使这件事发生的因素是什么呢？我们得回到使徒行传中，这段话的前面的经节都说了什么开始入手。 这一段经文的前面记载的是五旬节圣灵降临之后的事。原来这事的来龙去脉是这样的：

他们就在那里情词迫切的直求，“圣灵充满我，圣灵充满我，圣灵降下来，圣灵降下来。。。”一天过去了，大家还是热情不减，继续祷告呼求！因为那是主耶稣所吩咐的！等候父所应许的圣灵！又一天过去了，什么事也没发生！但大家还是如醉如痴的祷告。就是那句话：“圣灵充满我，圣灵充满我，圣灵降下来，圣灵降下来。。。”没有人知道什么时候是个头，到底要祷告多久！但大家都不问这样的傻问题。继续祷告！大家都知道神是信实的。 如果我们把这两件事联系在一起，我们就知道，这三千人信主，是因为这120人的祷告呼求！我们可以说，最有效的传福音的方法是使徒行传中启示的祷告的方法！因为神做事比人做事简单多了！一下子就是三千人信主！让我们也期盼这样的日子来到吧！

我从小学习就很好，因为我从开始做的时候我就相信我会做的很好，从小很愿意做一个有信心的人，建立一个荣耀的教会，从来没有改变过。读《圣经》就相信把《圣经》读明白。我不相信我读不明白，因为有这样的信心，我的学习很好。我希望做一个最好的管理者，教育家，医治释放，做设计，做装修。我了解小空间设计。 我刚开始来到新加坡，我完全不会讲英文，现在我的英文不输给其他人，开始用英文查经讲道，我相信可以做到最好。我写作的书，很多都是原创的，神启示给我的，认识神，不断超越自己，不要不相信自己超越自己，一定从现在的基础上往前迈一步。我们的信心坚持和付代价，做事情非常用功，因为在我里面有得胜的信心，神要的就是一个不断被更新的器皿。新皮带有一个得胜的信心，不断被更新提升。 最近这几年，做一做就升职，每一次问题都是一个新的挑战和扩张的局面，我们教会不是传统教会，如果传统教会，就会保持很久，结果成为法利赛人。你可以找安逸的地方，但是我们这里做不到，你在我们当中不断地被更新，我们就会看到你信心的操练，得胜的果效。

投资是非常操练信心的功课，有一次带着一些弟兄姐妹在一个很荒凉的地方做投资。我就在求问神，神啊，你快让那个地方涨起来吧！有时候也担心，因为他们的决定是我做的，我真的很怕他们怪罪我。感谢主，都涨起来了。 为什么神要用二千两和五千两来做比喻呢？《圣经》用钱来作比喻的地方非常多，他们算过占百分之三十，你的信心在哪里，你的钱财在哪里，哪里就是你操练操练信心的地方。这个世界信靠神的人，然后你出去做事情，神一定会祝福你，为什么二千两赚了二千两，那是神使他赚的。 面对困难，解决困难，就是得胜的信心，面对困难的的方式，是否是退回去，还是找到问题的答案，将杂乱的事情，分析、找到，这是神的同在的方式。**救恩不只是上天堂，而是活着的时候，就活着神同在的方式**。 前一阵我的同工找到雷军的英文演讲，他在印度推销小米手机，他问：“Do you like ‘mi 4’?”他真的很敢说，问,“Are you okay?”，但是这句话是在别人身体有问题才问的。他在各种问候的方面，很像我刚打新加坡时候的水平，我很佩服他的信心，把小米公司从不大，做到很大，很奇妙的果效。根据他改编的一首歌，“Are you okay”也变得很火。 你是喜欢将不可能的事变成可能吗？那是非常享受的，有信心的人做牧师，真的非常享受，做老师。做律师，都是这样。雷军是因为他的信心，而能够做成这样。无论做什么，都凭着信心，从部可能状态冲出去、

摘要：历代志上29:26-28。耶西的儿子大卫作以色列众人的王，作王共四十年，在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他年纪老迈，日子满足，享受丰富，尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。这篇信息透过这段经文，看大卫是如何活出丰富和尊荣。大卫是合神心意的人。就活出丰富尊荣。我们需要搞清楚我们的信仰是什么。搞清楚我们的神是怎样的神。我们的福音是什么样的福音。我认为，今天我们所传的福音是丰富和尊荣的福音！ 1 回顾上个主日的题目：贪婪的先知巴兰 我们来回顾一下上周的内容。其实不单单是复习，是有些新的总结和内容。上周我们提到了一个先知巴兰。那是真的先知，绝不是假先知。大家不要有错误的观念，牧师，先知是圣人。世上没有圣人。都是罪人。不管你是谁，都要小心。我们只要是人，就是个罪人。里面都有人的罪性。我们需要不断的争战，不断的治死肉体的恶行。要死透透。一不小心，肉体的情欲就会活过来。所以，我们做一个基督徒，一方面与魔鬼争战，一方面还要与肉体争战。一个肉体死了的人，魔鬼是不能把他怎么样的。在雷克乔纳牧师异象里，他看见自己在爬一座山。当他超越那个地名叫加拉太书2:20节的地方，魔鬼就不能在攻击我们了。攻击不到我们了。在最低的层次，攻击的很厉害。只要拼命越过这个地方，魔鬼的箭头射不到你了。这个地方是什么地方呢？加拉太书2:20说，如今不再是我活着，是耶稣基督活在我里面！ 我们可以看到一个人如果完全交托，让主耶稣在我们生命中做主做王，除去了肉体的邪情私欲，魔鬼任何的攻击都是无效的。但即使如此，使徒保罗还是怀着战惊的心态奔跑这属天的路。因为他知道，一不小心，我们里面肉体的情欲可能又活过来。因为我们活在世上，面对形形色色的诱惑。

Eph 1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。Eph 1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。Eph 1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，Eph 1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，Eph 1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。Eph 1:11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。Eph 1:12 叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。Eph 1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。Eph 1:14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。Eph 1:15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，Eph 1:16 就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们。Eph 1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。Eph 1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。 Eph 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，Eph 1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， Eph 1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。Eph 1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。Eph 1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。- 这是得胜的好消息！我们的里面已经有了主耶稣复活的能力！可以胜过那些制造事端，制造灾祸的魔鬼！阿门！你说这是何等的福音！

圣经说：人犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们失去的就是本来很有荣耀的形象。我们本来像神一样。可以非常有创意的活着！可以在发挥我们里面创造力中享受工作，生活！但我们人吃了识别善恶树的果子，就失去了荣耀。只剩下眼睛是亮的。还是只会看到羞耻的亮法。 耶稣基督道成肉身，来到世上，为我们死，为我们复活，为的就是恢复这本来属于我们的荣耀！ 万物是神用口里的话语创造的，我们也要善用口里的话语 神是用祂的话语创造世界！ 其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！

其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！ 弟兄姐妹，我们当中很多弟兄姐妹都欠我一个人情。因为好事情成就在你的身上，是因为我口里的话语！不是你的能力。为什么人会忙碌，缺少创造力。为什么人 5) 所以我们可以大大张口，因为神要为我们充满，因为祂是我们的神！ 口是属灵的器官，说小气的话，做小气的人，说败坏的话，做败坏人的人。说闲话的人。马云说了一段很有意思的话 祂是我们的神！ 祂创造了万物，祂施行奇妙作为，祂把我们从埃及地领出来，祂是大能的神 6) 我们大大张口求什么？神说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产” 你心了装的是什么 所罗门求的是治理神的国的智慧 你的心在哪里？你的时间就在哪里 你的口就说出来 做老鹰，不要做麻雀 做狮子不要做老鼠 做尊贵的王子，不要做屌丝 你的口 – 决定了你的位份 靠口吃饭？ 小孩在100天的时候，抓东西，看未来 有神的人，神，是我们的天父 我们求列国 看神在做什么，就跟着，不明白也跟着。 神为我们预备的是心里，眼睛，耳朵 敢开口吗？敢的神就成就

有很多时候陷入到极度绝望和崩溃中。但是，感谢主靠着圣灵对付我们属肉体的恶行，治死老马的邪灵。老马说它从来没有打过败仗，只有在我们这里打过败仗，说我们有命定。是的，我们是有命定的一群人，照着神的话语做。神说不要体贴肉体，我们就不体贴肉体。我们的争战的速度非常快，打击魔鬼仇敌非常的厉害。 前段时间我的老同学燕子姐妹说需要帮忙，我就刚好在我的老家，就带着我的老同学祷告，真的很大祝福了她。得胜的关键就是攻克己身，叫身服我，这是感触很深的属灵争战的真实情况。我每一次打击老马的邪灵的时候，老马跟我们经常说一句话，我是魔鬼，你们是属神的。得胜的关键是在于致死身体的恶行。**魔鬼之所以能够打击人，是因为人体贴肉体**。 所以弟兄姐妹要知道如果你的身上有一种慢性的疾病折磨你很久了，这就是老马。老马就是体贴肉体，爱世界，属肉体的邪情私欲。鼓励弟兄姐妹开始对付邪灵，疾病的原因就是老马，一切污秽的综合，只要我们彻底对付了它，身体就得着医治。

那个拿到两千的人，会相信说，主人既然相信我，让我去做生意，我就大胆的去做，大胆的去创新开拓。结果机会就从天上掉下来，用了两千两又赚了另外两千；五千的大胆的去做，就赚了另外的五千。你说会不会赔上？主耶稣在这里没有讲拿到两千的赔了，拿到五千的也赔了，没有讲。是两千赚了两千；五千赚了五千。 你要在不断地更新当中，一定会使两千变成四千，一定会使五千变成一万。听明白了吗？因为成就这事的是神。**你如果敬畏神，谨守遵行祂的话语，照着祂的话去做，神一定会使你成为一个蒙福的人**。一个蒙福的人怎么能赔呢？一个蒙福的人是撒种，一定会有回报！问题是你不照着神的话去做，神怎么祝福你，是不是？今天太神奇了，有人一口气就找到工作了，他震惊得不得了啊！原来神早就在那里为你预备了一个机会。你要照着神的话去做啊，神让我们不断更新而变化，让我们察验何为神纯全良善，可喜悦的旨意。 我们就去考察，让我们经历祂奇妙的恩典，所以两千的和五千的都经历了，一千的就没有经历，因为他不敬畏神。他以为神是刻薄的神，他不敬畏神，不照着神的话去做，所以弟兄姐妹今天要知道，敬畏是一个很大的激励。你里面是否有敬畏神的心，**如果你有敬畏神的心，神如此说你就如此做**。如果你里面没有敬畏的心，哎呀算了吧，这多麻烦，这不可能那不可能，全是这样的话，结果怎么样？看《圣经》怎么说？

其实《尼希米记》在《圣经》里面不是占很显著的地位，大家对《创世记》、《马太福音》、《启示录》都会比较熟悉，这些书卷在《圣经》里面占有比较重要的历史地位。大家可能以为《尼希米记》在旧约《圣经》的前半部分，其实《尼希米记》和《玛拉基书》都在旧约历史的最后一部分。 我给大家梳理一下这段历史。以色列人的历史是从亚伯拉罕开始的，在《创世记》里提到他的儿子以撒。以撒有一个儿子叫做雅各，雅各改名叫以色列。雅各有十二个儿子，其中有一个叫约瑟，约瑟被他哥哥们卖到埃及做了奴隶，他又在埃及做了宰相，最后他把他的全家都接到了埃及。 过了几百年以后，以色列人就成了埃及人的奴隶。以色列人受苦甚重，他们就开始呼求神，神就兴起摩西带着以色列人出了埃及。摩西带领以色列人出了埃及，在旷野里呆了四十年。 那一代人害怕争战，不愿意进应许之地，结果神就让他们那一代人在旷野里死光了，只剩下他们的下一代进入迦南地，进入迦南地以后就建立了以色列这个国家。当时以色列没有国王，后来以色列的历史就进到了《士师记》。 《士师记》里面记载了神兴起的一个又一个领袖。以色列人进到迦南地之后过着很辛苦的日子，他们又呼求神，神又派了一个人拯救他们。过一段平安的日子以后，以色列人又开始败坏又遭灾难了，他们又开始呼求神，神又兴起一个人，就这么来回折腾，这一折腾就几百年过去了。

Eze 17:24 田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。 Mat 18:1 当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是最大的。Mat 18:2 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，Mat 18:3 说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。Mat 18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 Mat 20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。Mat 20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。Mat 20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。 Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。 被兴起的关键是不被真理的磐石绊倒，也不为自己的权益绊倒人！ 9) 总结：活出神所应许的兴盛！ 有一个漫画：一个年轻人，拉一个黄包车。车上坐着两个老人，在起跑线上。旁边是另外一个年轻人，坐着汽车的顶上，车里是他的父母，开着轿车。一看就知道，漫画在说一个不平等的竞争！ 今天，我们都踩在耶稣基督这块磐石上，那不是汽车，也不是飞机，那是创造宇宙的神，祂要做我们的帮助，我们信靠祂的，一定兴旺！就算很多人跌倒，我们还是要被兴起！

听我讲道的一定听过很多我讲的我妈这老年痴呆的故事，我就透过服侍我妈妈增长了很多灵界的见识和认识。我这个年迈的妈妈几乎就成了我的科研对象。这科学其实是很科学的，科学的逻辑体系就是大胆的猜测，然后透过实验啊各种方法详细的论证。其实透过我们肉眼所能看到的东西都是由看不见的东西组成的，比如说光子。光子，你能理解吗？考过大学的学物理都知道，光子的波粒二象性啊什么的，这东西听起来都难以理解。 所以据我观察，人在死之前基本上都是他的灵从身体里离开，基本上这人死之前半年，就不是这个人的灵在他身体里面了。这事我就不跟大家讲了，我想跟大家讲的意思是人死的过程是一个非常属灵的事。人的灵离开了人的身体，会产生一系列的问题，有可能就被牛头马面抓走了。 有一种邪灵叫做老马，就管吃、喝、拉、撒、睡。我妈在老马的灵附在她身上的时候，一会儿上一趟厕所，一会儿上一趟厕所，一会儿浑身就无力了，难受。今天不想在这里花太多时间说这事，咱们今天读一段圣经。

我明明的看见神在过去的日子祝福我们弟兄姐妹。例子我就不说了！新来的朋友，你不需要怀疑，我敢在弟兄姐妹面前如此说，我是有证据的！无论是做工的，做生意的，还是上学的，找工作的，读兼职的，都明明看见祝福！做一个牧师，还有什么比看见弟兄姐妹蒙祝福更开心的！ 我最近才知道我们弟兄姐妹在过去几年蒙福的原因！知道了就后悔了！不是后悔奉献，是后悔撒的种子太少了！我们把当纳的十一奉献，仅仅是把属于神的还给神。那仅仅是除去我们的咒诅。那不是种子啊！当时神就给师母一个感动，每天节省一元钱，做建堂基金！那才是种子！如果那时，我们每天节省2块钱，种下去双倍的，今天岂不是收更多祝福？你说我能不后悔吗？ 接下来的日子，大家可以凭感动，自由的，甘心乐意的，愿意每天节省两块钱的，你就做吧！每天节省10块钱，我也不嫌多！ 我们要更深的知道神祝福的原则！现在，神要再次祝福我们，不是因为别的，是因为我们明白，我们撒种！也有不明白的，撒种，却不讨神的喜悦。所以我要劝诫大家，留意听我的教导，不要断章取义！ 不蒙祝福的例子有很多。我上个星期收到一通电话，她听了我讲《破除咒诅》的讲道录音。对方开口就有点质疑我在破除咒诅中所说的。她就给我举了很多奉献不蒙祝福的例子。我当时就在想为什么她的反应这么强烈。原来她不是一个十一奉献的基督徒。她不认为不交十一奉献会受咒诅。我也没有跟她争辩。其实她的生活本身就是个很好的证明。 我讲的道，常常冒犯人。这有什么关系呢？我仍然要把蒙祝福的路告诉大家！ 其实不蒙福的奉献的例子多的很！原因也很多。比如创世记里的该隐，虽然奉献，但不蒙悦纳。等下，我会跟大家分享不蒙祝福的问题根源！

然后《启示录》里还有四匹马，说：来！就来了一匹白马；来！就来了一匹红马；来！就来了一匹黑马；来！就来了一匹灰马。这个事就很有意思，然后白马这个东西太有意思了，牠身上有一个弓，手里还拿着箭，然后《圣经》里说：牠胜了又要胜。可是到了《启示录》的第十九章，万王之王，万主之主也骑着白马，然后跟着祂的众军都骑着白马。后来有一个人叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《火把与宝剑》，其中就提到了白马这个东西，他是在异象当中看到的，关于这东西我就开始琢磨，这到底是咋回事呢？ 首先《启示录》第六章里的四匹马，白马、红马、黑马、灰马，和第十九章里写的万王之王，万主之主，就是我们的主耶稣骑得那个白马，这有关系吗？首先第六章骑着白马，挎着弓，带着箭的那个东西是主耶稣呢？还是谁呢？我觉着挺有意思，后来想了想，应该不是。前面那四匹马，那个东西很有意思，为啥呢？因为在这四匹马出来揭开这七印之前，有一个人给教会写了七封信，这七封信里头提到了一件事，得胜的怎么怎么样，得胜这俩字可了不得。那得胜谁呢？得胜这匹白马，得胜这匹红马，得胜这匹黑马，得胜这匹灰马。

我坐飞机总是睡得很香，但很多人坐飞机总是很害怕，担心飞机掉下来。傻孩子，一个有神的人，不用担心飞机掉下来啊！如果你实在害怕，来和我一起坐飞机。有一次，我在坐飞机，抖得厉害，我就给他 在雅各的前七十五年里，他没享受过两情相悦，没享受也肥甘厚味，他是一个奇葩，就是追求的是什么呢？ “**愿神赐你天上的甘露， 地上的肥土， 并许多五谷新酒。 愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主； 你母亲的儿子向你跪拜。 凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。**”（《创世记》27:28‭-‬29） 我是有雅各性格的人，我做的事情，都兴旺。有很多弟兄姐妹来到我们当中蒙祝福，为什么？因为我渴望成为你们的祝福。神说， “凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。” 雅各后来给他舅舅拉班放羊，他放的羊没有人能做得比他更好，因为他做什么都兴盛。做雅各这样的人，多好啊！比博士梦，移民梦，发财梦，环游世界的梦想，都要好啊！

人面对挫败的时候，自然的反应就是负面，约书亚也不例外。约书亚是以色列人的元帅，带领他们的最大的将领摩西死了，把这管理的重任交在约书亚的手里。然后神说，你要刚强壮胆！要刚强壮胆！要刚强壮胆！结果他刚强了一把，刚强了一把之后，发生了什么事情呢？他就过了约旦河，然后做了割礼，然后带着以色列人围困耶利哥城。就在他们围困到第七次的时候，城墙在他们的呼喊声中完全倒塌，他们耶利哥城打了一个胜仗。打了胜仗之后，约书亚拿信心满满，结果下一仗打一个小城。 耶利哥城是个大城，大城得胜了。但是去打这个叫做艾城的小城的时候，他们派了三千人去打，结果败在艾城的手里。艾城是一万多人的小城，他们派了三千兵士，以为轻而易举可以灭掉这个小城，结果艾城的人出来攻击，以色列人完全溃败。不知道为什么以色列人转身就逃跑，这东西太奇怪了，人里面都发生了什么事情呢？结果约书亚见到这种状况的时候，就撕裂衣服坐在会中，匍匐在地在那里说：“神你为什么要带我们过约旦河？难道你要带过我们过约旦河，要把我们交在亚摩利人和迦南人的手中吗？我们被灭掉，你能得到什么好处呢？你的名岂不为亵渎了吗？ 所以今天我们可以看到约书亚，面对这种挫败的时候，自然的反应是负面，他不理解这种失败是其实是有原因的。不是神的应许出了，是人出了问题，是人要在挫败当中学一个功课。学一个什么功课呢？在面对这种挫败的时候，你面对挫败是一个什么样的反应？我感谢神，约书亚是很负面，你从这里面完全读不到任何信心，但是神回应他的负面的时候，约书亚改的非常，他就照着神的话去做。在面对挫败的时候，是不是约书亚他的团队出了问题？是约书亚的团队出了问题，但是约书亚没有负面，也没有控告，然后照着神所启示的话去做，结果就得胜了。

我们一起来看一下透过圣灵的感动所带来了做事情的果效，那就是快（速度），准（精确度），狠（力度）都是及其惊人的。大家想象一下这个雅各为拉班放羊的20年的光景里，圣经31章是这么形容的，我百日受尽干热，黑野受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。这是雅各靠着经验在放羊，也放的相当的不错，不然拉班不会那么喜悦他，要留住他。但是和圣灵运行相比，这样的放羊方式却远远不及神的灵运行带来的果效。我们会发现神的灵运行带来的是神迹，带来的是创新。

我跟你讲多好啊，这不是宝贝是啥啊？我们当中很多弟兄姐妹都有这个本事，白白得来，白白给出去。我鼓励大家奉献，你钱不奉献，怎么可能蒙福？但是我感谢神，我是一个奉献的人。很多人跟我没有关系，但是来找我，我都服侍他，就算大街上跟我没有关系的人，我都会尽心尽力服侍，神会纪念我的摆上的。人可以成为别人的祝福，是何等喜乐。我不服侍的时候，我活着没有意思啊，让我去旅游，海边沙滩，真的没有意思。我出去玩，出去吃好吃的都没有兴趣，我只有一个兴趣就是侍奉神，只有这样的人，才可以活出神一样的精彩。 我看到劳苦愁烦的人，真的很烦，真想把他们从劳苦愁烦中释放出来，你要看透人际关系的本质。最亲近的关系产生最深的辖制，如果你身上没有看透属灵本质，你就会很受伤。很多人来找我，说我的孩子怎么这样，你不知道是他身上的鬼啊。有一个妈妈，早上给孩子煮饭，孩子过来吃，孩子说煮的什么东西，难吃，结果就来找我。我说人为什么要活得这样，人没有人际关系真的很好，但是谁可以逃脱呢？你和我不是从石头出来的。 人活着是一件很简单的事情，有的人说我老了怎么办，要结婚啊，要相亲，我看过相亲的视频真的搞笑。我们的弟兄把我讲的话，放到了自己的微博上，并配上了自己的图片，吸引了一个女孩来相亲，他妈妈问我这个弟兄怎么样，我说不怎么样，他写的都是抄我的。结果一见面一开口，那个对话说出来搞笑死了。抄我的话，但是却没有读懂，讲另外一套骨子里的东西说：“我从小缺少爱，你要爱我。”对方说：“我从小也缺少爱。”你说这个可以吗？这些人真的需要被训啊，相亲这么复杂，结婚更加复杂了，谁照顾谁还不一定呢。 前几天我收到一个视频，我老家一个女孩要嫁给男孩，男方给10万的聘礼，女方的家里要15万。那天就在争吵，女的要跳楼，她妈妈就拉住她，结果就从楼上7楼摔下来，我看应该是完蛋了，这么一跳，婚都不用结了，但是有的人就是非要这么折腾。

活得是很简单的，今天就把人际关系的本质看透，为了耶稣基督的缘故，把全部全然献上，你没有不来世得百倍，今世得永生的。没有人没有任何事情可以拦阻我们，拦阻神的命定在我们当中，我们看透万物，得耶稣基督为至宝。我们要把钱、教育、工作的本质看透，从虚空的人生当中走出来，成为神大能的军队，建立神荣耀的教会，把那些被辖制的人释放出来。 我很感慨很多人被钱辖制很深，有一个山东的生意人，他太太卧床9个月，我带祷告，他老婆可以下地走路，但是他生意很惨。他跟我说要卖掉工厂了，我说：“你不卖掉的话你还可以支撑多久？”他说：“还可以支撑半个月。”然后这一个月他就跟着我祷告，这个月过去后他告诉我，可以不卖掉整个工厂了，只用卖一半。我说：“你不卖掉整个工厂，还可以支撑多久。”他说还有一个月，那就继续跟着我祷告。一个月后，告诉我不用卖了。我推动分享很严格的，我不喜欢人被钱辖制，钱应许的幸福都不能兑现，结果一个月后不见了。后来人也不见了，他朋友告诉我他很惨，我说可以回来找我，但是他选择爱面子。 有一个福建的商人，亏了一千多万，还以为可以赚百分之十的利润，结果人跑路了。他的孩子在英国读书，只有5万人民币。他就联系我，我带着他祷告，结果整个人的生意完全翻转，就是过不了奉献这关。人对奉献的态度，就是对人生本质的态度。如果你看不透人生本质，你就会觉得钱很重要。我们要知道在世上的钱财都是不义的，我必须拥有神。咱们弟兄姐妹，听了这么多，可以看透吗？不要再体贴肉体，开始爱耶稣，很多基督徒劝我照顾身体，从来没有照顾我的身体，有的基督徒身体有很多的问题，还说人都是灵魂体组成的，你的身体也要照顾。但是我告诉大家，**一个属灵的人灵里兴盛，身体一定健壮。**摆上自己成为大能的军队，在属灵的世界里，过五关斩六将，让被压制都得自由，今天我们是否有这样的心志？

那么教会是怎么打开天上的门？怎么看神的天使上去下来？这就是建造教会的关键。这关键就在于：我们都要按照神的启示，完全遵照神的启示建造教会，才能看见天开了！ 今天，我要跟大家分享一个题目：这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的！ 这个题目来自于三千年前的大卫王口里一句最经典的话。这是在我前一段时间祷告时神启示给我的。我过去那么多年信主，但竟然不知道圣经里有这么一句话！ 2 今天的题目：这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的！ 为什么讲这个题目？因为这一切关乎教会建造的事必须是照着神所启示的去建造。这是打开天的门，经历天上属灵福气，活出丰盛与尊荣的关键！我们建立教会，就是建立神的殿，建立神的殿，就是要神的灵来住在我们当中。如果要神的灵住在我们当中，就必须得着神的启示，不但得着启示，还要按照一切的启示建造教会。如此，就看见神的荣耀了！

很多人就说，信主能当饭吃吗？信主能当钱花吗？如果你有这方面的疑问，我要告诉你，如果教会打开天的门，那不但能当饭吃，而且还吃的很好！关键就是打开天的门。天上的资源就成了我们的资源。你想想看，天使都可以由你来差遣，那是何等的能力！有的基督徒就问我，你们教会的人这么闲空啊？可以拿出这么多的时间查经，祷告，参加聚会？他们不用做工，不用学习，不用做家务？我心里就想，怎么问这么愚蠢的问题。我就告诉她，我们教会的弟兄姐妹都是在崩溃的边缘来到教会寻求主，经历神的大能，生命翻转的！以前我们都是忙着做事情，但一辈子也忙不完，还忙出很多让人崩溃的问题。但因为有我们这样的教会，他们都翻转，可以过上正常的有尊严的日子！因为有神，因为神是真的，因为神的能力远超过全世界，我们的问题就一个一个的消失，怎么可能没有时间呢？敬拜神是我们的生命！我们不再为家务而活，我们不再为生活而活，我们都是为了神而活！关键是，这样的活法，活的比以前好多了！所以我们教会的弟兄姐妹都知道，我们不能没有神，不能没有教会，之后，神就使我们都有时间了！ 如果不是天的门为我们打开，每次看见在崩溃边缘的人来到教会，或者看见我们教会的弟兄姐妹遇到极大的挑战时，我的心真是崩溃啊！因为靠我们自己什么都做不了。我们多需要看见天开了啊！感谢主，我们看见了主耶稣告诉拿但业的应许正在成就在我们当中！如果不是我们自己亲身经历，我们真的不敢相信！我们看见的就是来一个翻转一个！我们多么渴望那些活在咒诅当中的，都来到我们当中寻去神！有个孩子被中介骗了，钱就没了，还两手空空的回国，他在国内的教会的牧师就求我帮助他从中介讨回公道。我就感叹 – 人不认识神，多么可悲，认识了神，还继续过没有神一样的日子，不是更加可悲？的确，他拿时间来工作，把所有聚会的时间，祷告的时间都省下来，但结果呢？传道书7:8 事情的终局，强如事情的起头。不但如此，终局也胜过事情的过程。

神的话，神的诫命有大有小。 赶鬼，医治释放是小的诫命。方言祷告是小的诫命。信心的操练是小的诫命。但那最大的，最妙的是爱主你的神！ 从小开始，然后到最大的！ 我不相信，人行不了小的，可以行大的！ Mat 22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。Mat 22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。Mat 22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。Mat 22:40 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。 信到一定的地步，就开始一步一步的尽心尽兴尽力爱主你的神了！爱神，就是爱弟兄！ 爱神，诫命就成全了。 这是一个循环：信 – 行神的话 – 经历神的爱，神的恩典，- 开始爱神，- 就更信，更容易行，就更多经历神。就更多经历神的爱！ <strong>这是属灵的规律：祝福出去的，就得着祝福，爱释放出去的，就得着爱！</strong> 爱神，就是爱弟兄（下面的） 爱做的事，没有压力！ 被迫做的事， 解决问题的关键 – 是爱神！ 爱神，神是知道的1Co 8:3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。 原来，当我们付出，当我摆上，但我们服侍，神的爱，就降临到我们当中！

我们那个时代，都不是开架货柜。买东西，都是销售员用称称给你。东西都在柜台后面。有个销售员，她卖东西，卖的特别好。人们都喜欢找她买东西。后来有些学者就去研究观察。发现她卖东西从来不抓一大把，然后从称上往下减。都是往上加。其实买的东西，都一样多。用称称出来的，都一样。但人们喜欢加的感觉，不喜欢减的感觉。这件事启示了一个人的本性。本性就是人喜欢不断的添加。 我们仔细观察这个世界，就发现有的人得着的多，有的人得着的少。有的人有祝福，有的人得着咒诅。就是同样是基督徒，也是这样。有的基督徒得着很多祝福。教会也是如此。有的得着的多，有的得着的少。 我就去揣摩，研究，观察。希望能知道其中的奥秘。当然，如果我们知道如何能得着更多，我们就会得着更多。结果，我发现了一个秘密！感恩的人得着的多。不感恩的人，连他有的，也要被夺去。给那有的。人的心真的是关键啊！圣经也这么说，我们一生的果效由心发出。我们的心是感恩的心，还是平常的心，或者是忘恩负义的心，决定了我们一生的果效。 有个朋友，告诉我，刘牧师，生老病死是自然规律。我仔细琢磨了一会，我没说话。我就想，这话是不是意味着我们就无奈的接受现实呢？

学习的方法 – 学习 有个老师跟我分享现在学校在改变教学方法– 以学为主，不是以教为主，学了，去做题，理解整体。 我以前学习，就是这么学的。 带着问题学习。学霸的经历。 文字事工的服侍 - JW – 经验， 不再混乱。 使用所有能使用的机会。去整理，去实践， 要整理出体系 TY – 天气预报，气候观测 一大堆的建筑材料 – 混乱，整理出体系，美丽的房子 被动学习和主动学习！ 地图，路痴 – 没有整体的地图。 不服侍，不能认识神的话。不要停留在独善其身的阶段。那本身就不是神的旨意。一定要学习服侍，没有问题，没有解决问题， 最近，我鼓励弟兄姐妹总结你服侍的经验，然后我安排时间，在台上跟大家分享。 神的话是活的。看异象，有圣灵的感动，都是因着服侍来的。神不会赐给你，让你当做好玩。是服侍！ 我服侍的时候，看见弟兄姐妹的问题，很着记，很渴慕，结果，神就赐下异象，感动。 没时间的问题：态度 – 决定一切！- 没时间是借口  

肉体和圣灵相争，人是一个属肉体的人，圣灵不是跟邪灵相争，圣灵是跟肉体相争，圣灵跟肉体争的就是你和我，我们身上属肉体的本性就是自取败坏，让我们选择顺从肉体，一旦我们顺从肉体就收败坏，就会产生疾病、贫穷、困扰等等一大堆的问题，如果你选择错了，选择顺从肉体，你就是顺从肉体撒种子。今天我给你一个建议，就是顺从圣灵撒种子，必从圣灵收永生，因为圣灵就是希望我们能够顺从祂！ 那到底顺从圣灵有多难呢？**其实顺从圣灵一点也不难，就是一个决定！**一个属肉体的人就是一切问题的根源，属肉体的人的逻辑是非常地合理，**唯一能够让我们胜过肉体的就是圣灵！**任何方法都没有果效，割礼不割礼，守规条不守规条，吃什么喝什么，守节期不守节期都没有用，只有顺从圣灵凭着信心，使圣灵运行在我们的生命当中，做一个以信为本的人，你一定能够胜过你的肉体！这是一个好消息啊！ 所以，圣灵会帮助我们，《罗马书》里面对肉体和圣灵描述得非常清楚，所以在这里顺便跟大家打一个广告，我写的《罗马书》的查经，叫做《这福音本是神的大能》大家可以去购买，我觉得讲得特别好。今天基督教为什么变得没有能力，就是因为顺从肉体的特点，为什么这个教会会说会友听道只能专注十五分钟，所以就把讲道变成十五分钟，那是顺从肉体啊！ 今天的教会顺从肉体，体贴肉体的状况比比皆是，肉体有个特点，要么人觉得自己不行，然后遇到事情就想放弃，就纠结难受气馁，觉得自己什么都不行，要么觉得自己很行，做点什么事做成了，就开始趾高气扬走路都不一样了。我发现很多人都是这样，说不好听的就是不行的时候像个土鳖，行的时候像个大爷，要么争竞，要么嫉妒。一个属肉体的人就是有这样的特性，所以对付肉体，顺从肉体撒种子，胜过属肉体的恶行，是我们教会牧养的一个非常重要的属灵层面！

活出智慧和效率 观察的习惯。不要傻乎乎的瞎弄。不知道死是。。 消毒学的创始人，Joseph Lister，在19世纪人体手术开始的时候，手术后，90%的人都死了。当时并不晓得细菌的存在。所以一个人用过的刀，又用在另一个人身上，沾了血的刀，又给别人用，就把细菌带过去，只要动手术，90%都死了。而Joseph Lister这个医生，是个相信神的人。他祷告说：「神啊，病人只要一动手术，就死了。原本是要救人的手术，怎么反而害死人？」在宁静中，心里就听到智慧的声音：「你看，这刀上有细菌，正好用来传播疾病。要把刀消毒」虽然别人都嘲笑他，Joseph在手术之前，先把刀在火里消毒了。把刀放在熊熊的火里，消毒之后，再给人动手术，Joseph动过手术的人，80%都生存下来了。所以后来大家才明白，手术的时候，一定要把刀消毒才行。而最先告诉他的，就是上帝。是上帝给他的智慧，让他救了很多人。就算这世上的智慧，实在无法解决的问题，被神拣选的人，可以向神祷告、求神帮助，神就会点醒他，叫他能够智慧地解决事情。 考大学 – 见证 活出能力，活出荣耀，活出喜乐，活出健康，活出得胜 屈原死了。写了一个千古留名的诗篇。但屈原心里的苦闷 没有一个忧患耶稣不能担当 没有一个痛苦耶稣不能背负 我要向高山举目 我的帮助从你而来

怎么知道了呢？这个事发生了以后，《士师记》的作者就记载了一个人，是住在以法莲山地那里的一个利未人，这个利未人跟那个利未人是不是一个人？没说，应该不是。那这个利未人，非常巧就娶了一个犹大伯利恒的女子为妾，住在以法莲山地，这个妾就行淫，跟别的男人乱搞，离开了丈夫，回到了伯利恒父亲的家里。 她老公就到了犹大伯利恒去想把她接回来，因为那是他娶来的。结果到了岳父家以后，就在岳父家里住了好几天。有一天他们往回走，特别的巧，大家知道淫乱的灵猖獗到什么程度吗？这个利未人带着他的妾路过一个地方，其实他可以在耶布斯过夜，结果没有，非得鬼迷心窍，住在基比亚。 基比亚是便雅悯人，便雅悯人在这个时候，淫乱的灵猖獗的运行，结果怎么着呢？他住在那个地方，里面没有歇脚的地方，一个老人家就把他们接到家里。结果这城里的这些坏人就来敲门，要跟这个利未人和他的妾干那些龌龊的事，结果妾就被强奸致死，那都不是个好整。结果怎么着呢？这淫乱的灵在这地方驱动，就是从米迦在那个地方整了一个神像，你问我有没有关系，我是把它说成有关系，你如果认为没有关系也OK。

很多人对这样的一个圣经的记载充满的了困惑，雅各和一个人摔了一跤，他的性命就得保全了？我们现在看看雅各当时的心情吧。你要知道雅各刚刚从他的叔叔拉班那里逃出来，贫困潦倒20年，终于有了一定的资产，雅各心中想着说，我终于可以回到自己的父亲那里，而且不是灰头土脸的，还带了自己的家眷和不错的资产。可是这开心的日子还没有过去多久，现在他就面临着他的哥哥以扫要杀的境况。你能够理解一个穷小子刚有点钱，还没有享受他的所得就要面临死亡的心境么？这时候雅各的内心世界有点崩塌了，他真的不知道如何面对自己的哥哥和400个带着刀的哥哥的手下。雅各心中害怕到了极点，在与这个来找他的人摔跤之前，他都不敢过亚伯渡口。 在这样的惧怕里面雅各完全的失去了思考和战斗的能力。很多人会去猜测，那个和雅各摔跤的到底是人，是天使，还是神自己，或者甚至说是雅各自己，但是我想这些都不重要。重要的是透过一场这样的摔跤，雅各除去了心中的惧怕。在这场摔跤中，雅各没有选择退后，反而当那个人抹了一把雅各的胯骨，使他腿瘸了，但是他还是选择牢牢的抓住那个人的大腿。大家想一下，这其实是相当挑战的一件事儿，雅各他就不怕那个人，在摸一下他的胳膊，手腕，甚至是脖子。一摸脖子断了，那就全玩儿完了。其实在这个时候，雅各胜过了对死亡的惧怕。本来他要把自己留在队伍的最后一排，后来他冲到了队伍的最前排。

例如，A服侍B，B该怎样服侍C呢？如果你用医治释放的方式服侍会有传承，保罗说，教会是建立在师徒和先知的基础之上，使徒的恩赐是什么？这真的和牧师有关系，他把最精华的部分全部提炼出来了，你就传承就行了，牧师说过 我经历过这么多的苦，我不希望你们再继续受苦，被牧师服侍 的人就会传承，自己搞自己的一套，那么结果肯定就不好，开拓者创新，。 实践者已经在实践，当我们去做医治释放的服侍的时候，被服侍的人会效法你的做法，这样子就会准确高效，学习的五部曲：我做 我做你看，你做我看，你做，你做别人看，这就完美的把医治释放诠释了，使徒做，传承，这些尝试服侍的人，在使徒的看顾下，自己独立去做服侍，这样的服侍，把教导和服侍完美的结合在一起，因为神知道这东西有用，我们牧区有两个孩子，但是他们在做服侍的时候，话语里面就会带有强烈的领导的感觉。 你复制粘贴，传承效法，这是很有效的工作，复制粘贴，这是医治释放中特别有用的事情，这就是为什么这种服侍特别高效的原因，医治释放的服侍制造争战，操练争战，我们要知道，实践才是关键。 我是一个软件工程师，你知道厉害的程序员是什么样子吗？无论以什么方式和形式，他们都有相似的心思意念，即使我不会，但是我相信我会把它做出来，其实在工作中需要我们解决的事都是未知的 的，争战的信心很关键，即使我不知道结果是什么样子，我就去尝试呗，但很多人缺少这一点，

大家知道主耶稣教导的方式么？主耶稣教导人的时候，用的最多的就是比喻。那主耶稣为什么要用那么多比喻呢？《马太福音》这么说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。原来主耶稣用比喻，就是要把那些渴慕的和不渴慕的分开，把那些相信的和不相信的分开。凡有的就加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。主耶稣用比喻在筛人。大家找一下那种感觉哈！今天在本质上我们不改变这个筛人的本质，但在模式上我们要不断的突破，创新。 因为有一个老师做女朋友，所以对于教导这个东西，我从PL老师身上取了很多经。传统的教育模式是一种填鸭式的教育模式，就是一个老师在上面讲啊，讲啊，讲啊讲。然后每一个学生听到的内容是一样的，这样的效率很低是一个方面。更重要的是老师没有办法衡量学生们听进去的状况，更不知道哪个是有潜力的学生，哪个是根本不学的学生。因为一堂课下来都是老师在讲，这样根本没有达到筛选的目的。那现在很多新兴的教育模式在兴起，我经常听到的词就是”学思达“和”哈伯露塔“，这是一种什么样的教育模式呢？是一种激励学生主动思考的教学模式，那在这样的教学模式里面，提问和引导成为了非常关键的组成部分。果效也是非常明显，一个非常沉闷的课堂，一下子就变得非常的活跃。

<blockquote>“那说方言祷告原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，然而在他心灵里却是讲说各样的奥秘”(《哥林多前书》14:2) 我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《哥林多前书》 14:5）</blockquote> 保罗讲述的这几点关键内容：保罗很清楚地说希望我们大家都用方言祷告， *我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《*哥林多前书*》 14:5）*他强调的是每一个人，而不是希望几个人，很多人就会很奇怪，断章取义地说：“哎呀!有人有方言的恩赐，有人没有啊！”因为这是个恩赐，所以神造己义赐给个人啊。但是保罗代表神说我希望你们每一个人都能讲。

我跟你讲现在花钱可容易了，有个淘宝，有个支付宝。好家伙花钱那太容易了，在手机上点吧点吧，钱就出去了，好像还没什么感觉。过几天就在丰巢就有一个货物，就在那里面一摁，就从丰巢拿出来了，东西就买完了。又买又卖。**但是我们还是要时时警醒，常常祷告好逃避这将要来的灾难** 。

我们得好处关键是什么？关键我们是永生神的祭司。这话讲得太好了！我告诉你们，你的手要摸着神的宝座，你的脚要站在地上，你要把神的好处从天上带下来，来祝福这个世代。不是因为你做了什么祝福这个世代，是因为你相信神，你把神好处带到地上，祝福这个世代。我想我们能够做的最重要的一件事就是把医治带给众人。 我们今天把医治带给众人的时候得到众多的好处。有一个澳洲人，他是从上海移居澳洲。他太太得了癌症。昨天在领袖会议之前我带她祷告。他们是不是基督徒？他们是基督徒。但他们信的神是不能够医治他们的神。他们口里喊着相信的神，还仍然指望医生医治他们。但是昨天她告诉我，医生已经给她宣判了，就是把她送到临终关怀中心。他们对属灵的事一无所知。他们自称为基督徒，但对灵界一无所知。 今天弟兄姐妹，你要了解一件事，永生神的祭司是在灵界运作的祭司。所以我告诉他，临终关怀中心和肿瘤医院，那里面死亡的灵非常猖獗。昨天我带她祷告，她的信心已经奄奄一息。因为医生已经宣判了他死亡。我重新点燃了他的信心，医生说的不算，我们的神说了算。阿们！ 后来我带她祷告，我先从左手开始祷告，左手恢复力气了，然后右手力气恢复了，接着左手臂恢复了，右手臂恢复了。他的身体逐渐舒服，然后左脚和右脚的力气也开始恢复了。但这个时候我必须放下，我就开始带领我们领袖会议。所以我们弟兄姐妹都要开始了解一件事，我们的神是一个无所不能的神，我们的神是医治我们的神。 后来我给她就发了一个信息，让他注册一个skype，因为昨天我是打电话过去带她祷告，打了一个越洋电话一小时不到就花了我好多钱。如果他真的相信我，早就应该打过来了，但是到现在也没有打过来。

6 效法就是传承，不是明白了才去做，是做了（效法了）才明白！ 为什么保罗让我们效法他？因为属生命的东西，效法是最有效的。主耶稣要我们效法祂自己。我想我们人类有太多的疑问，其实都得不到逻辑推理的严谨答案。因为我们的头脑太小。我们的脑袋装不下，也理解不了。圣经告诉我们，明显的事是属于我们，奥秘是属于我们的神。 我遇到一个人，就常常问我那些我都不愿意问的问题。为什么我不问了呢？因为问了，也解决不了任何问题。他问我，上帝是怎么造的宇宙万物？宇宙万物还不存在的时候，上帝在那里创造？上帝造的人，谁造的上帝？净问一些这类的问题。不造就生命，也不解决问题。 很多的东西都是显而易见的。我们真的知道孩子在妈妈肚子里是怎么长大的吗？不知道。就是医生也说不清楚。细胞分裂，为什么有些细胞分裂成心脏，有些变成骨骼，有些变成眼睛？人类不知道。虽然不知道，人类不是繁衍了几千年了吗？不是明白了才做，是做了才明白。 如果人类等明白了才做，我看今天世上应该没有你和我了。如果等人类明白了水是Ｈ２Ｏ，我看就都渴死了。 原来属于生命的，不是弄明白了，才去做，而是做了才会明白。弟兄姐妹，你们行了这么多的神迹，真的明白化学的物理的原理吗？我们方言祷告，我们真的明白方言祷告是怎么回事吗？很多都是说不清楚的。圣经里根本就没说清楚方言祷告是怎么回事。但我们效法的，就得着能力！ 弟兄姐妹，我们要从知识树的果子里走出来。我们要学习一个关键的概念：效法。 我虽如此说，但还是有人喜欢走思辨的路。我诚恳的劝诫你，不要走思辨的路，走效法的路。我是走效法的路的人。我效法保罗，以为父为母的心服侍，就看见服侍的果效。希伯来书Heb 13:7 从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。Heb 13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。 传承是最有效的。看见他们为人的结局，我们就效法他们。

这两个人是合一的团队，然后两个人就击溃了一群非利士人，鼓励弟兄姐妹兴起来，与教会同心合意向前行。如果有人问：如果只有一个人，和谁合一？其实少年人挺有胆量，《圣经》把大卫勇士的名字都记下来，但是为什么没有记载少年人的名字？神的灵给我启示，如果你是一个有信心的人，不在乎人多人少的人，我告诉你，同样的事情会在你身上发生，像亚伯拉罕一样。亚伯拉罕在自己家的帐篷前见了三个人，没有名字，因为那三个人是天使。神的灵启示我，如果你有约拿单的心志，无论如何，神使我得胜，就算是我一个人，我也要得胜，神会特别安排一个人甚至几个人与你合一，不在乎人多人少，神使你与很多人合一。 今天，在教会中掌权、掌管教会命运的，是神。现在需要兴起更多的人、更多的领袖与教会的异象合一，我们就能够同心合一的打赢一场以少胜多的仗。今天还有很多人被魔鬼辖制、没有翻转。我在服侍的时候，有一个姐妹，因为我讲了一句话，就卡在那边，纠结了很久，状况就很糟糕。但是感谢神，我做了两个选择。第一，我选择相信她是一个愿意尽心尽性尽意尽力侍奉神的人。第二，我选择毫不妥协，直言不讳的向她指出：她的这种做法会败坏教会的合一、甚至败坏很多的人，她必须得改变。然后她就回去考虑，后来就跟我打电话，说她明白她错了。原来魔鬼的诡计就是败坏合一，通过败坏弟兄姐妹之间的关系来败坏教会。只要让你开始对你的领袖不满，只要有一个想法，就足够开始败坏合一了，就会产生很多很多的问题。 感谢神，过去神带领我们从这里面走出来，我们已经对魔鬼的诡计有了非常清晰的认识。所以当我们面对这些事情的时候，我们就不再慌手乱脚的了。我们抓到了事物的本质，就是魔鬼要透过识别善恶来败坏合一，我们只需要竭力的向前跑。我们就选择不在识别善恶的战场上跟人纠缠：我可以选择相信你，但是这一点无论如何你要改。后来事情就有了转机，她也继续辅助我，成为了我很得力的助手。

2 今天我要跟大家讲：耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱！ 为什么要讲这个题目？因为这是我们所经历的神奇妙的作为。也希望能鼓励那些常常被魔鬼扰乱的人，能跟我们一样经历大卫所侍奉的神！那的确是件不错的事。不被四围的仇敌扰乱，可以过安舒的日子，当然非常好了！ 感谢神，我们的神听了我们的祷告。把又忠心又良善又能结果子的门徒不断加添给我们。每个弟兄姐妹，不用特别多的牧师个别的服侍，都能正常的在灵里长大成人。就是跟着我们查经，祷告，聚会，得到属灵的供应，就看到成长。半年前，有个姐妹在网上找到我们，就很简单的跟着我们信主。也很奇妙，她一开始来到我们当中，就经历了我们神的恩典。接着，就很想把福音传给自己的爸爸哥哥嫂子。结果，人家不要，都觉得自己过的挺好，但事实上一点也不好。前些天，她不得不老远的赶过去看望她爸爸。她爸爸跌倒摔到后脑，住进医院，她哥哥24小时在医院看护。她嫂子在家把东西都砸了，闹离婚，不离婚就闹着要自杀。这日子乱成一团。他爸爸跟她嫂子讲的话，我们一听都知道那是鬼话连篇。在他们自己看来，就是邪门了，怎么一整就都闹起来。在人看来，日子就是这样。那你还要怎样？但在我看来，那就是被魔鬼辖制，扰乱的日子。结果我打电话过去，给她哥哥，她哥哥说，没时间啊！那真是有时间被魔鬼扰乱，没时间抵挡！这样下去，什么时候是个头啊？他们看见鬼了吗？没看见。但我们能看见。那不明明是魔鬼攻击吗！ 无独有偶。我自己的一个亲戚，我们传福音给她们，他们倒恨我们。说的话，听起来就可笑。也是明明的被鬼辖制，搅扰，但口口声声说自己是个唯物主义者，还有主义呢！怎么样，老人家得了癌症。体重一百公斤，前几天晕倒，把老太太压在下面。还好，他儿子及时赶来。要不然，真的会出人命。家里闹成一团糟。大儿子，大儿媳妇，小儿子，小儿媳妇，那是纠结啊！他们看到鬼了吗？没有，但是那不就是过的见鬼的日子吗？ 他们拿什么抵挡呢？什么也没有。口口声声说自己是唯物的，说我们是唯心的，还觉得自己挺自豪, 却面对自己如此混乱的状况，毫无办法！但我们知道，如果我们不是因着信靠大卫所侍奉的耶和华神，我们不是蒙神的保守，救我们脱离魔鬼的扰乱，我们也是过的那样的日子！看见了这些，我心里说，我一生一世，都不要离开我们的神，我今天能够过安舒的日子，就是因为神使我安静，不被四围仇敌扰乱！

Jos 24:25 当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 约书亚年纪老迈，这是临死前吩咐以色列人话！我鼓励大家好好读这段话！不是说给以色列人而已，是跟我们这后来的世代说的！这是约书亚一生争战得胜的经验总结！ – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道，打之前就知道！得胜在于我们的神！结果，约书亚的信心，成就了那世代的奇迹！把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去！ 秘诀是什么？专心爱神，单单侍奉神！出于爱，出于信心，谨守遵行耶和华神的诫命，不偏左右！ 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前！阿门！

想得胜吗？想一生凡事顺利，凡事亨通吗？约书亚给我们做了先例！你不需要再去开发什么新方法，直接传承就好！传承约书亚的那套体系，就好！约书亚的一生，是享受在侍奉当中的一生。因为他爱神！专心侍奉神！侍奉神可以很喜乐，可以很精彩，可以和享受！因为出于爱神的心。侍奉神也可以很痛苦，可以很纠结，也可以很落破，因为不是出于爱神的心，而是宗教的行为！ 今天我们弟兄姐妹开始进入侍奉的新季节，我看见，我们教会已经是天天晚上有聚会。天天有祷告，天天有服侍！你要想在我们当中吃不饱属灵的食物，是不可能的。但的确会有消化不良的问题。因为听道不行道。听了，就去行！就不会撑着。 我们的服侍很简单：祷告祭坛，读神的话。靠神的能力释放被压制的，释放被虏的！感谢神，见证如云！都是神与我们同在，神悦纳我们服侍的确据！ 我们弟兄姐妹付代价服侍神，但却惊讶的发现，我们在工作中也得胜！人灵里得胜，凡事兴盛啊！反观那些不用爱神的心服侍的，不付代价服侍的，却看不见兴盛。

就算你是王，你也需要祷告的殿，因为祷告的殿，可以接通神的能力，英国国王威廉四世去世以后，他女儿十八岁做王，就是维多利亚女王，做王六十四年，带来了英国最繁荣的时代。英国就成为世界强国。 后来很多人问女王：“你治国的秘诀在哪里？”女王回答说：**“我是一个弱女子，但是我知道我的能力从神而来。”**这个女王做什么事情都是透过祷告来寻求神。所有的国家政策都是透过祷告得到的启示。这是一个非常奇妙的事。 分享一个观念：就算是一国之王，尚且需要祷告，尚且需要神。你我何况要说狂妄的话，不需要神。建立强大的维多利亚国女王，政策靠着祷告来做的。她也需要祷告的殿，何况我们？ 美国总统罗斯福，是统领二次世界大战的总统。他是一个坐在轮椅上的国王，小时候医生说他活不过十年，但是他父亲常常依靠神。跪下来就为这孩子祷告，不断祷告向神：“虽然身体有缺陷，但是神给你的超出你的所求所想。只要你完完全全信靠神，你一定会成为一个杰出的人物。虽然呼吸困难，祷告神都会帮助你。” 在这样不断祷告呼求中，每次胜过气喘，三十多岁恢复了健康。在卡夫大学毕业，成了正统的候选人。结果这个政治人物，透过长时间祷告，事情成就。他也是唯一一个美国历史上做了十二年的总统。在轮椅上也能做出伟大的事情。总统尚且需要祷告，支取从神而来的荣耀。何况我们呢？**神给我们的是称为祷告的殿，是我们所有人生问题的答案。**

前段时间有个大生意人，他带着他的秘书来。他的秘书说，“很多的牧师在我老板面前，都是只说好听的，不说神的话的人。我很敬佩你们，你们是敢说真话的人。”很多牧师玩假的，只讨人的喜悦，不讨神的喜悦。今天你一定要做神忠心的祭司，讨神的喜悦很重要啊！ 讨神的喜悦，你宣告的祝福会成就；但如果你是老以利，你的宣告就难说了。今天能否做一个选择，无论面对谁，都要在神面前做一个忠心的祭司。有的牧者看见有钱人，整个人的状况真的不是很好的。感谢神，无论我面对任何人，我都照着神的心意而行。神就在万民中抬举我们。永生神的祭司，不用玩假的。如果你喜欢玩假的，你没有办法做忠心的祭司。 我经常习惯性地在我的员工中纠正他们玩假的恶习。我给他们一个任务，我知道他们不会做，然后我打给他们，他们说会做会做，但实际不会做。为什么要玩假的呢？玩假是一个很严重的问题，说真话是一种冒险的精神。**你要讨神的喜悦，必须用心灵和诚实**。 有个弟兄从国外回来带了三千万，开了一家公司，结果公司出现很大的问题。他的牧者，就带着一个祷告团队，天天在这个弟兄的公司为他的生意祷告。结果，这个公司彻底黄了。要知道，神不在乎这些，不用利用神作为工具去满足自己属世界的私欲。一定要在悟性上认识神，那才是关键。不要利用神，也不要利用神来做讨人喜悦的东西。很多东西神怎么看，我们就要怎么看。不要利用神来满足自己虚空的梦想。 我经常收到一些请求，“请为我的生意、工作祷告”。因为《圣经》上真的没有这样记载的。如果你“先求神的国和神的义，你所需用的一切神都会加给你。”如果你灵里兴盛，身体健壮，凡事就兴盛。事情的真相，是若我们是神忠心的祭司，那么你做任何事情都会兴旺。

我小时候用的瓷碗，都是很脆弱的。就是瓷。经常掉地下就摔碎了。后来有人研究出秘方，在瓷里添加一些稀有金属，这瓷碗掉地下，一般的都不碎。因为这瓷器里，瓦器里加进了稀有金属！那稀有金属就成了这瓷器瓦器的宝贝。可以使这瓦器瓷器的强度大幅度的提升。我们人也是如此，我们本是瓦器，很便宜的瓦器，不值钱，但如果我们里面有了宝贝，这瓦器就有了能力！ 弟兄姐妹，你和我跟大街上的人没有什么两样，都是有血有肉的人，针扎了会痛会出血。刀割了也是一样。遇到困难时我们还是会软弱，有时我们也会惧怕。但我们里面有了这宝贝，就跟大街上的人不一样了！ 我就在想，如果我不认识神，没有这宝贝，遇到这么多需要服侍的人，我里面将是什么感觉？一个癌症的患者来了，无奈！一个腰椎间盘突出，疼的要死的，来了，无奈！一个精神病，忧郁症的来了，无奈！ 我很庆幸，我能有机会认识主耶稣。我很庆幸，有机会服侍主耶稣。我知道我里面得了宝贝。面对什么样的问题，都不再惧怕。知道在我的主耶稣的里面，凡事都能得胜！在我实践耶稣基督的信仰，祂的应许上，我看见的就是信实的神！祂的应许样样都是真的，都是信实的！ 我有很多打算。其中一个，就是写一本《魔鬼的组织形式》。跟魔鬼打仗打了这么多，得着很多的看见。你知道吗？癌症的鬼是个很小很小的鬼。但就是这很小的鬼，就可以把人搞到死去活来。折腾的够呛。腰椎间盘突出的问题背后的鬼也是很小的鬼。也很容易对付。电脑游戏，精神病，忧郁症，疼痛，都是很容易对付的。因为我里面有宝贝。就是赶鬼的宝贝。我开始知道一些鬼的组织结构。有些鬼比较难搞。很有意思，那些在人看来都是很绝望的问题，背后的鬼都不大。但那些在人看来不是很大问题的鬼倒是很难搞。比如欺骗的灵，无神论的灵，宗教的灵，之类的。就需要很多的争战。

保罗的服侍为什么有这么大的能力？在帖撒罗尼迦前书2:3-8说出来这能力的奥秘！ 1Ts 2:3 我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。1Ts 2:4 但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。1Ts 2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的。也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。1Ts 2:6 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，1Ts 2:7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。1Ts 2:8 我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。 第一：我们的动机， 我们是讨神的喜悦！第二，我们的服侍如同母亲乳养自己的孩子，第三，愿意把生命摆上！ 这宝贝就必发出神荣耀的能力来！阿门！ 保罗在面对一群批评他的人，极力的为自己争辩，争辩的是什么呢？是我的服侍的能力来自于神！是因为神验中了我们！今天，我也告诉大家，神也同样验中了我们！ 告诉你旁边的人，神已经验中了你！

高德勒（Goedler）博士，在1944年7月20日，希特勒暗杀事件中被连累，被德国秘密警察处死，看他的手册中，有这样的内容：「我无法入眠，真的有一位关心我个人命运的神存在吗？我实在很难相信。因为上帝让数十万人在恐惧和绝望中，把他们放置不管，当数百万人在恐惧的火窑里奄奄一息，上帝却没有动一个小指头来救他们」通常，人们在这种无法理解的苦难中，会感到灰心绝望。我们基督徒遇到这种问题的时候，虽然努力想为上帝辩护，却无法说出一个让人心服口服的答案。我们不能了解的事，实在太多了。在我们个人生活中也是：「为什么我会遇到这样的痛苦？为什么有这样的悲伤？为什么我一定要活得这么辛苦？为什么我会有这样的病？为什么我会家破人亡？为什么我会让人背叛？为什么我会如此狼狈？」虽然有这么多“为什么”，上帝却依然沉默不语，我们没办法理解。既然没办法理解，心里就会发闷。为什么上帝沉默不语呢？ 没有信心的人，是不能推动神的手的！神是透过信心做事的神！ 7 我们这个世代最需要的是信心，让我们用信心来服事这个世代！ 我们这个世代需要的不是钱。我们这个世代最需要的是信心。钱能解决人吃饭的问题。但钱却不能解决人活出美好一生的问题。神从来没有说，在有钱的人，凡事都能。而是说在信的人凡事都能。

如果你手里有钱，你要投资房地产，你要不要很随意呢？你不能很随意。上次我见过一个房地产开发商，也是个主内的弟兄。他说：你不要以为我们这些商人会很轻松。我说咋的了？我们都是咬咬牙跺跺脚。他说这话很有意思。大家有没有发现，买房子五十平米的、七十平米的、一百平米的，哎呀就撑啊撑啊，撑到自己咬咬牙，跺跺脚那种状态，大家知道吗？咬咬牙，跺跺脚竭力拉满了，然后买了一个房子。他说我们开发商也是，都是再撑一下，再撑一下，咬咬牙跺跺脚，都是竭力啊。 如果你找人嫁了，你会随便挑一个么？我就知道咱们当中有一些弟兄姐妹找对象，找男女朋友，相亲！这词叫相亲。相亲那还不得好好相啊？花老多功夫、花老多时间，那你不花时间不竭力不下点功夫，你能找到好的么？找不到好的。 所以弟兄姐妹们哪，今天咱们这岁月如同杀猪刀啊，过去了就没了。只是在脸上留下了一大堆的岁月的痕迹。前几天看到我们同学发的四十年前的照片，四十年前的照片现在看看感慨啊，那都是被杀猪刀砍了很多痕迹出来。岁月的痕迹，转眼四十年，人生不长啊。我就很感慨，咱这时间都花到哪去了？打麻将的大把。可是有多少人在耶稣基督里竭力追求的呢？恐怕不多呀。

有人说：老师，我不知道！我告诉你：原因很简单，就是你在牧养上没有下功夫。如果你在牧养上下功夫，一定会成长，一定会知道很多旨意的奥秘。我给大家举一些例子，比如这个人身上有肉体的恶习，怎么办？不知道怎么整啊！后来就读《圣经》，发现透过圣灵使我们成为圣洁，透过圣灵来对付我们肉体的恶习，透过圣灵……都是这些。 怎么透过呢？你会发现方言祷告是关键。所以，大量的方言祷告之后，你会发现人很奇妙的在改变，大家自己慢慢地去琢磨。有的时候我们解决不了问题，不得找神吗？找神就知道原来神旨意的奥秘，是什么呢？就是透过教会要干这件事，你会发现不光牧养的人成长了，被牧养的人也成长了。

在建造教会的过程中，我们会遇到很多问题，然后我们就会去探索和了解神是怎么说的，**在教会里最重要的是什么？最重要的就是牧养**。很多教会没有牧养。那种牧养真的烂透了，不吃羊肉就不错了。 弟兄姐妹，**怎么才能知道神旨意的奥秘呢？就是透过教会**。你会发现越是与耶稣基督同归于一，就越是能看见神的能力；越是能够看见神的恩召有何等的指望；越是看见神何等丰盛的荣耀；然后你会看见神所显的能力是何等浩大。**如果不是通过教会，很多人很有信心也没有用**。最后就是： 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。 （《以弗所书》1：21） 使我们真的知道祂。弟兄姐妹要确切地知道，如果不是我建造教会，或者我不是这么用心地牧养，我很难把《圣经》了解这么清楚。因为我在牧养的过程中遇到了诸多的问题，然后就不断地在《圣经》里找理论根基，找到理论根基后发现：原来神的设计是这样的，神的逻辑体系是这样的。后来我们就把它总结出来，把保罗所写在《圣经》里的，总结出华人命定神学。不仅是保罗的，而且我们一口气从旧约的《创世记》到《启示录》，归纳整理成为我们命定神学的逻辑体系，这就是知道神的奥秘。

雅各干了一件什么事？羊交配的时候，他整一种树枝，放在水里，让羊喝水，喝下这水，生下的羊就带花纹、斑点。很多人就去研究这段经文，说什么基因，但他们忘了，他们搞错了。不要说你用基因，来研究四千年前雅各做的事，你研究不成，今天你就是用基因研究我所干的事，也研究不成。因为那不是科学，那是命定神学。 你说那个年代就有命定神学？我是从人家那拿来的。不是我发明的，是人家亚伯拉罕发明的，只不过我给它起了个小名，叫命定神学。我巴不得大家都知道命定的厉害啊！我活着干啥来了？能不能想得远一点、看得久一点，能不能在永恒里看见神伟大的计划，进到神的计划里？其实我告诉你，进到神的计划里这事儿，你和我也不一定说的算。那谁说的算？是神在永恒里的拣选。 这事我讲了以后，大家别失望，我还是鼓励你效法雅各。雅各是不是一开始就被拣选，也不知道，只是后来他就成了这样的人了。今天弟兄姐妹，千万别以为我在训练你爱世界，我不是在训练你爱世界。前段时间我讲了一段话，如果你从中间割开，只听前面一段，不听后面的，还以为我训练你爱世界。我的原话说：看你这个样，连爱世界的资格都没有，就是一个纯屌丝，干啥啥不行。我一定要把你训练出来，使你有资格爱世界，然后你可以选择爱神。

今天这个经文，就是讲我为什么这么做，就好像是风险投资一样。有一些弟兄姐妹说：你看你服侍这个，最后他走了吧？你又你服侍那个，他走了吧？你看你还服侍了那个，他也完蛋了吧？当时你还帮他整简历啊，培训他啊、工作啊，整一大堆，这个走了，那个也走了。我看了看他：你不是留下来了吗？其实他们走了就走了呗。今天我干这活儿就好像风险投资，大家都要知道，今天你们在我眼里都是很宝贝的呦！为什么呢？我在做一个风险投资，我投了一百个，其中只要有五个有一百倍的回报，那就是五百，五百还是一百的五倍呢，如果一千倍那就是五十倍，风险投资就是这么干的。如果你投了一间公司黄了，又投了一间公司黄了，后来又投了一间公司，一千倍，那就不得了！我不知道哪个有回报啊！所以我服侍你像服侍神一样，为啥？就图的就是我是神一个忠心、良善的仆人的评语。 其实我在服侍的过程当中，成长了很多，我自己就是回报。**只要我干的活，我一定把活儿干好** 。如果有一天我沦落到洗厕所，我肯定把它洗好，洗着洗着就成了洗厕所的专家了，洗着洗着就成了洗厕所团队的头儿了，训练训练就把这些人都训练成洗厕所的头儿了，然后咱们就注册一个洗厕所的公司，然后就做保洁，扩大业务，然后再开发洗厕所的机器人，然后就搞科研。你说这洗厕所怎么到你手里都能成宝啊？因为我是宝啊！美好的梦想多好啊！

**我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动（《诗篇》16：8）** 我跟你讲摇动的人一辈子就像个墙头草，吹东风往西倒，吹西风往东倒。人呐就是飘来飘去，没有定力。但是我把耶和华常摆在我面前。什么意思？神啊你喜悦我做什么样的事？如今你就指教我，你是我的产业，你就是我的一切，我就是要讨你喜悦。 神，这个事你喜悦不喜悦，你不喜悦我不干，就算是我杀了扫罗，得了王位，活得像个精神病，我觉着没什么意思。我还是需要你，你是我的一切，你才是我的好处。所以这人呢，活在肉身当中，经常摇摇摆摆呀，滋溜呀，就滋溜过去了。所以便不摇动，常把耶和华摆在我面前，祂在我右边我便不至摇动，这话讲得真好。

悟性很重要，无论做什么，悟性都很重要。你比如说你做会计，你悟性不通，你不可能把会计做好。你建个桥，你悟性不通，你不可能把桥建好啊。你做个木工，你悟性不好，你不可能把橱柜做好啊。所以说咱们弟兄姐妹开始把悟性搞通了，人悟性搞不通就注重一个经历，两个经历，拿一大堆的经历拿来说。后来我说那也不是神学，是不是？ “哎呀老师，你看我这次打嗝了咋回事？哎呀老师，你看我昨天祷告一天都没打嗝，咋回事？”其实华人命定神学根本就不是一个打嗝放屁的神学，华人命定神学是个悟性的神学。有人问：“你看，老师，那次我祷告，他一下就好了，这次祷告，他一下子就没好。”华人命定神学也不是一下子就好了，或者一下子没好的神学啊。 这回我讲这个，大家得听明白，咱们把神的话研究透。神啊求祢赐我悟性！让我能够知道，可以学习你的命令。让我可以知道你的法度，是不是？让我可以一心谨守遵行。让我一生活在祝福当中，别一不小心踩到咒诅里。这就是关键的。这就是关键的。

所以说学习好的是悟出来的，大家听明白了吗？学习好的是悟出来的，学习不好的是老师给教懵的。给孩子报这个班儿，报那个班儿，孩子都学懵了，没有时间悟。听这个课，听那个课，没有时间悟。你看人家圣经教的多好，昼夜思想，那多好啊。不是你砸钱就解决问题，砸钱不解决问题，就是得悟。 至于你能不能悟出个道，能不能悟出个理，那也就是看你的造化。没时间悟了，只有砸钱砸钱砸钱砸钱，我有没有说到大家的心坎上？如果你就是那种砸钱砸钱砸钱的人，说的就是你呀，傻瓜蛋子。听明白了吗？ 所以说我们要求神赐给我们悟性，脑袋开窍。人活着，你说学习重要不重要？学习和听课那是差老远老远的一件事。学习就是学习，听课不一定是学习。你有没有见过那孩子坐在那块儿？在课堂里头一坐，从第一句话就没听明白，一直到下课。然后第二堂课来了，八点到九点没听明白，九点到十点也没听明白，坐了一天。光坐了一天，光坐又坐了第二天，一个礼拜过去，俩礼拜过去了，然后就一年，两年，三年。这九年义务教育太义务了，是不是？都白整了。

主啊，求你恩待我，使我们存活，使我们可以谨守遵行你的话。求你开我们的眼睛，使我们能够看出你律法中的奇妙。我的性命都是归于尘土，但是我要求你照着你的话将我救活，可以使我活出你荣耀的样子。 神啊，今天就开启我的心窍，让我能够活出你的样子。让我得着智慧，得着聪明，得着知识，得着悟性，能够抓到本质。使我可以明白你的律例典章，使我明白你的戒命，甚至我的盼望就在于你。神啊，在我里面没有知识，没有智慧，愿你开启我的心窍，开启我的悟性。让我能够明白，如何活着，如何活出你荣耀的样子，神啊救我脱离死亡，救我脱离灭亡。奉耶稣基督的名，阿们。

神啊，求你保护我。你知道拿刀要割下大卫脑袋的是哪个，我这是瞎说、瞎猜的，你说有没有？肯定有。大卫为什么这么辛苦？他也不知道该相信谁、不该相信谁。做王的能相信谁呀？相信不了人啊，很难的，尤其是他脑袋可以带来一生的荣华富贵。大家有没有觉得是这么回事儿？跟着大卫，还有未来没有？ 当然了，大卫很会释放信心：“神必救我们，大家不要担心，不要担心，神一定会救我们。”但是人家不信这话，是不是？我告诉你，那个手下警卫员走到大卫旁边儿，发现大卫被一种无形的力量守护着。靠近，靠近不了；走，走不了。一靠近就被一种无形的力量弹回来，这是一种可能。还有一种可能，一靠近发现天使天兵在他周围安营扎寨。哎哟，这动不了，这小子太厉害，他真有神啊，动不了他，还得死心塌地的跟着大卫干吧，也许能混个一官半职，这都是故事。

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面。今天跟大家分享一个非常好的题目，叫做《随事随在，我都得了秘诀！》。很小的时候我们就听过阿里巴巴的故事，芝麻开门！芝麻开门！门一开里面全是宝贝，这叫《阿里巴巴和四十大盗》。人在穷的时候多么希望自己得着秘诀，芝麻一开门，钱来了。不管是中国人也好 ，外国人也罢，都强烈的希望得着一个秘诀，而这个阿里巴巴进到宝藏里的时候，门关上了，想出来的时候，秘诀却忘了。所以**人要是一辈子能找到宝藏，就什么好处都不缺**。 小的时候我有个邻居叫老王头，喜欢讲一个故事叫《聚宝盆》，有了“聚宝盆”就会得到很多钱。其实人很想活得好，今天我讲的题目《随事随在，我都得了秘诀！》，这个秘诀到底是什么呢？今天我就讲给大家听。**人活着这件事是一件永恒的话题**。如果大家稍微留意一下，凡是跟活着这事有关的文学作品，很多都拿了大奖。今天我想我们也拿着这活着的秘诀《随事随在，我都得了秘诀！》，也作一篇文章。 我发现现在很多人不太会活，其实他们什么也不缺。有的人就说了，他们“缺德”，而我说他们缺“喜乐”，闲着没事找事。所以今天很多人需要听我的分享，听我一讲你就应该学会得了秘诀这件事。有些时候我们看环境不是很好的时候，就难受；环境好的时候，不难受了，又犯浑了。

人就是这样，什么都不缺就犯浑。而会活的人，环境不好的时候能活的好，环境好的时候能活的更好。今天我讲的这个人，有的人不一定会认同，为什么呢？因为我讲的这个人是使徒保罗。千万别跟我说有几个像使徒保罗这样的话，人家得了秘诀这不告诉我们了吗？如果你要说那是保罗的秘诀,我有我的秘诀，非得自己弄一套，那就麻烦了。 今天就我所看到的，人闲着没事难受这种状况真的要彻底解决。解决的办法是要让大家明白，使徒保罗所说的这个秘诀到底是什么？这个秘诀离我们并不遥远。今天我们讲使徒保罗，他在别人的眼里活得不太好，但是**人活得好与不好跟人眼里看到的关系不太大**，跟什么关系比较大呢？**跟人自己里面的感受关系比较大**。有的人就喜乐、开心，做什么都开心；而有些人整天纠结，一辈子纠结；什么都不缺就缺喜乐，闹心啊！

使徒保罗去耶路撒冷本来是做了错事，但是也没有关系。在使徒保罗这个信靠神的人眼里，没有坏事。虽然他做错了，但是神还是把他整对了。我们常常说**没有条件创造条件也要上**。所以，弟兄姐妹们，我们要看所有的事都是好事。保罗被抓影响福音和建教会了吗？没有，保罗照样传福音建教会。保罗在罗马这个地方租了个房子住，经常有当地的基督徒来拜访，两年时间造就了很多人。 我们常说看所有的事都是好的，但有的人就是不明白这个道理，他非得看不好的，一看到不好的信心就被败坏。为什么就不能看一切都是好的呢？我们当中之前有一个姐妹，穷的叮当响，为了省钱，连搭公交车的钱都想省，每天走路上下班，一天就只吃两顿饭，有时候只吃一顿饭，就是为了省钱，结果人家得身体杠杠的。之前我不懂，觉得一天吃一顿饭那不饿吗？结果后来看到她的故事我就服了。人家不仅没有被饿死，身体还杠杠的。同样的坏事怎么到了她那里就变成了好事了呢？ 所以，弟兄姐妹们要知道，很多病都是吃出来的。小时候我我们家都是要借粮食吃，但我很少听说有什么癌症和糖尿病的，现在生活好了，却到处都是癌症和糖尿病的。后来我就知道，有些事还真的不一定是个坏事。我妈得了老年痴呆，我把老年痴呆背后的鬼给干趴下了。要不是我妈得了老年痴呆，我怎么会知道老年痴呆背后是老马呢？ **我们能不能有一个本事，就是把你眼睛看到的所有的事都变成好事**。人家使徒保罗得了秘诀，就是坐牢、打官司人家都能够喜乐。**随事随在都得了秘诀，没有东西可以剥夺你里面的喜乐，你不就成了很厉害的人了吗？做一个基督徒都会成为这世上不配有的人**。

有的人能把所有的事变成好事，有的人能把好事变成坏事。有的人能把一手烂牌打的漂漂亮亮，有的人能把一手好牌打的稀烂。人和人的一辈子确实很不一样，并不是说人家遇到的都是好事。保罗遇到了这么倒霉的事，结果还能在皇帝面前传福音，能在看守他的兵丁里面传福音，人家保罗没有说完了这下麻烦了就抱怨。你要知道你是一个基督徒，你要得着一个得胜的秘诀： 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。(腓立比书4:12) **人得了癌症要知道悔改，你首先要有清晰的活着的目标。把错误的目标整成搅扰我们思绪的东西，就会把人搞得很不喜乐**。有了耶稣却也不好好追求，你还不好好悔改吗？然后就常常抱怨这个抱怨那个，能不能把得癌症这件事变成一件好事？我真的见过把得癌症变成好事的。有一个美国人，得了癌症之后就整这个方法那个方法的，结果癌症好了。后来他写了一本关于癌症的书，成了最畅销的书籍，一下子赚了200万。你说人家得癌症赚200万，你得癌症却花200万。

我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (《腓立比书》4:11-13 和合本) 这就是这段经文的背景。讲了以后大家就知道原来保罗所面临的这些光景，对我们常人来讲还不是一般的困惑。大家以为所传的福音都挺平安的，没想到会遇到这些事。今天如果你遇到这些事，你还能信下去吗？是不是有点困难呢？今天我想透过秘诀这件事，来解释一下保罗所说的秘诀到底是个什么？他到底怎么解释这些困惑？

到了耶路撒冷把钱就交给了那个时候教会的老大雅各。没过几天，我认为是一群犹太的基督徒就要杀保罗。幸亏有罗马的兵丁来保护保罗，这个时候保罗就被抓起来了，在以色列那个地方坐了两年牢。两年后保罗就提起上诉，并上告到罗马皇帝那，要去罗马。本来可以释放保罗，被保罗一上告，就到了罗马等待凯撒审判。 基督徒那个时候的名声在罗马很臭，罗马政府不喜欢这个。在罗马帝国那样一个状况下，保罗这个案子快要了结，并放了出来，这个时候他写了《腓立比书》。圣灵不断拦阻保罗去耶路撒冷，可是保罗还是去了，结果去了就被抓了。 在罗马看守的地方，写了《腓立比书》，为什么写呢？有一个人叫以巴弗提，是腓立比教会的一个弟兄，大老远带着钱来到罗马，好照顾保罗，却在这照顾当中生病了，病得差点死掉。如果这个人死掉，就会非常令人困扰。因为保罗总在讲神的权柄，神的全能，结果照顾他的人病得却差点死掉。但是感谢神，这个人在保罗迫切的祷告中病好了。 好了以后，保罗赶紧打发他回到腓立比去，让那地方的人得安慰。因为那个地方的人也知道以巴弗提病得很重，大家都很担心。所以保罗就写了《腓立比书》，让以巴弗提带着见腓立比教会的人。保罗很清楚腓立比教会里面有很多困惑。第一个让人难以理解的困惑，就是保罗不是传福音吗？怎么在牢里坐了这么久？还有很多的困惑，比如腓立比教会这个地方也有人传讲割礼的事，在当时也是相当的普遍。 按我今天查考《圣经》的结果，我觉得这事跟耶稣基督肉身的弟弟雅各和当时耶路撒冷教会的这些人脱不了干系。保罗也是因为那些人被抓起来，被囚禁的。我觉得那个时候耶路撒冷教会干的那些事不是很好。保罗非常反对他们到处传讲基督徒要受割礼，所以他在书信里解决了第二个困惑。《腓立比书》写到结尾的时候，写了一句话：

你看咱们认识了耶稣基督，使徒保罗说： 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； (《腓立比书》3:7-8和合本) 我们有的时候没有整对，然后就干错了一件事，追求一些奢侈的东西。我们追求这个干什么呢？很多人就喜欢追求这个。有一个姐妹前段时间花了很多钱买了一个包，我就看不上这事，她还和我解释了半天。过了很久以后，她和我讲其实也没什么意思，就一个包而已。我就很纳闷了，一个包怎么就能吸引这么多人呢？ 如果目标错了，你竭力追求了以后，就算得着了你也不会喜乐的。就像这个包，你背着就很纠结，一点也不开心。今天如果我们目标不对，竭力不竭力追求都没有用。你前面的目标得对，追求永恒里的盼望和荣耀。假设大家目标都整对了，但是问题是整对了以后，不知道自己是个基督徒，知道了以后的活法还是没有竭力追求。今天我得告诉你，只有竭力追求了才能喜乐啊！**一个竭力追求的人才是一个喜乐的人，立好了目标就竭力追求**。应该怎么理解竭力追求呢？

这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (《腓立比书》3:12-14 和合本) 就是耶稣呼召他来得荣耀的冠冕，但是使徒保罗有秘诀啊！在这个世上活得黏黏乎乎，没有魂没有神，这样能喜乐吗？不得癌症就不错了。**一个人活着得有一把火，心里充满了竭力追求的热情**。我最不喜欢的就是不冷不热，东北话叫做“一扁担压不出个屁来”。这样看着真的很闹心，面面乎乎的，松松垮垮的，做啥不像啥，看着就累。 我觉得**神喜欢人里面有火，有热情**！一旦我们认识了耶稣，我们不竭力追求真的对不起神啊！我告诉你**竭力追求的人都是享受做事的人**。我做工也好，信主也好，读《圣经》也好，我做的很多东西都很享受。为什么呢？因为我竭力追求，做事风风火火，充满热情。

这个世界有很多人都想很轻松，很容易地活着。最近有一位网红主播在抖音上教人怎么做带货直播，底下有一个人上台与主播对话。他只想很容易，很轻松，工作时间不能太长，工作不能太累，他只想带点货。人家主播说这样就算了！ 今天很多人找工作不是要找有出息的工作，而是要找离家近的，这怎么可能呢？所以我想人缺少付代价的心态。今天我们是不是朝着标杆直跑？立好了方向以后，不断地追求，不断地成长！大家一定要知道，这样才能喜乐。咱们看看自己，我们做事有没有那点热情？有没有那点激情？ **在属灵的事情上，做什么都是面乎乎的那是癌症体质**。大家白天用力做事，风风火火，晚上可以美美地睡一觉。这是恩典！我喜欢做工，为什么呢？做完工，我睡觉睡得香甜。我不仅喜欢干脑力活，也喜欢干体力活，这样脑袋好使，手还很巧。 我想这事决定了一个人是否真的相信耶稣基督是至宝。如果我们真的相信，能不竭力追求吗？或者你不竭力追求就吃亏了。后来我经常考一些人，如果生意能赚一百万，他们会怎么样？他们肯定好好干。如果能赚一千万呢？那肯定玩命干！我就在想为什么信主就不能好好玩命信呢？当作不值钱！ 所以今天我鼓励大家要确切地知道,实践也好，理论也好，大家继续仔细去观察，那些得着了生命当中的宝贝，认识了我主耶稣基督，然后立起了人生的标杆。得着了秘诀的最关键是有清晰的目标，我们是否竭力追求？**当你有了清晰的目标，又竭力追求，你不可能穷！而且祝福会随着你，喜乐会随着你，你做什么都兴盛！这是不得了的事情**！

神啊！今天就向我们说话。神啊！今天就开启我们的心窍，让我们得着这秘诀。神啊！就让这喜乐从你的宝座流出降在我们心里，让我们里面充满从你来的喜乐。今天就开启我们，让我们在所有事情上随时随地都能够得了秘诀。今天就靠着你加给我的力量，让我凡事都能够喜乐。奉耶稣基督的名！阿们！

保罗和腓立比人一同受患难，但保罗说这是美事。不然我们将来回到神那里，我们拿什么跟神说我们得胜了呢？我们得知道**从我们信主时，就开始了一场争战的道路**。如果你说你不想争战就想做奴隶，那你就回到魔鬼那里好好做奴隶。我这不是打击你，我得跟你说清楚，除了得胜还有什么路可以选择的？没有什么好选择的。 今天我们所处的环境和我们所面临的问题常常不是我们所能选择的，不是我们让这个世界围绕我们转。我们就得在这个环境中，让这个环境成为我们成长的益处。我们从信主时开始就争战到了今天。**争战是不舒服，但是你打胜了一把可以维持一段时间的平安，打败了就会一直被人欺负**。 抗美援朝的时候被很多人欺负，但是战争胜利了却换来了几十年的和平，让我们休养生息。所以，弟兄姐妹们，**承受患难原是美事，我们只有一个选择就是得胜**。要不然我们拿什么来说我们付代价了呢？信主不付代价那你干什么呢？ 活着的秘诀一共有5个，大家要记住。第一，有清晰的目标；第二，要竭力的追求；第三，要把所有的事变成好事；第四，在任何时候都要知足；第五，在争战与患难中喜乐。尤其是最后一个有点难，但是**如果你能在任何环境中都喜乐，那你是这个世上不配有的人**。

人要懂得争战二字，我在准备讲稿的到时候有人发来一个信息，这个姐妹说：“我的腰昨天还好好的，今天就不能动了。”结果我就安排人服侍，她的牧者服侍完了之后她就睡着了，希望能好起来。我想让她知道**问题的关键在于争战，争战是永远的话题。今天我们做基督徒的要知道一件事，就算你没有惹鬼，鬼也会来惹你，鬼来搞你一下就够你受的。关键在于，你能打得过鬼啊**！你打不过不就得忍气吞声夹着尾巴做人，人要凭着自己的实力做人。所以服侍完了之后，我就给这个姐妹发了一个信息：你还得锻炼你争战的能力。 弟兄姐妹们，今天我们在争战与患难中喜乐是因为什么呢？是**因为我们在这属灵的世界里践踏魔鬼仇敌，靠着耶稣基督所赐的权柄，我们可以打一个得胜的仗。魔鬼是可以给我们制造一点患难和痛苦，但是也不能剥夺我们在耶稣基督里面的喜乐**。最近我研究了一个小小的结果： 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他！(路加福音 12:4-5) 这句话什么意思呢？后来我明白了，**魔鬼可以对付我们的身体，给我们制造一点患难和麻烦。信主不是信到啥事都没有，如果你真的什么事都没有了，我估计你离离开神也不远了。就是因为有患难，所以我们天天都需要耶稣。今天我们就要养成一个习惯：在争战和患难中喜乐**。

本来保罗去耶路撒冷这件事，圣灵就一而再再而三的拦阻，但是没有拦住，一步错就步步错，保罗最后在耶路撒冷被抓。保罗为什么要去耶路撒冷呢？因为他爱以色列人，希望以色列人能好好信主啊！结果因为走错了一步就被抓了，在那个地方一待就是2年。本来要被放了，结果被送到罗马。保罗本来有心想去罗马，这下还真的就去到了罗马，但不是别的方式去的，而是被押去的。 被押到罗马去的路途非常遥远，一路上保罗到处行神迹。暴风把船吹的要翻，船上的人很多天都吃不上饭快要死了，结果保罗行了一个神迹，全船的人都得救了。到了一个小岛上，岛主的父亲发高烧，保罗一祷告就好了。一路颠沛流离终于到了罗马，结果看守保罗的兵丁跟保罗还混熟了。

今天我要带着大家找到永恒里的目标。如果人活着活着就死了，吹灯拔蜡，看来看去，不是这个人死了，就是那个死了。如果没有认识耶稣的话，我每天活着可难受了。在寻找到了以后，**保罗的目标就是耶稣基督**。这不是关乎到死了以后吹灯拔蜡的事，而是关乎到永恒里的荣耀冠冕。这不是一个能看到的事，要是看到了才知道就麻烦了。 今天我要告诉大家一件事，至少有一件事：**就是紧紧抓住永恒里的盼望和祝福，你会喜乐**！为什么呢？如果你把这个当做人生里很重要的一个目标，今生的很多事情就变得不太重要。所以这些年我一直跟大家讲要提升属灵的高度，开阔眼界和心胸，最后还是回到一个关键：你活着到底是为了什么？这是一个很哲学的问题。**人活着的秘诀最重要的就是有清晰的目标，这清晰的目标就是永恒里的目标**。

活得喜乐还是比较重要的，所以人得寻找一个活法。过去这些年，我为什么这么认真地信耶稣，觉得和使徒保罗找到的差不太多。过去那些年，我一直不知道活着是干什么，觉得活着费劲，早死早利索，却也没有找到怎么个死法。找着找着，我找人的活法，有一天就被耶稣找着了。认识了耶稣以后觉得好啊！**今天我们所说的命定神学就是为耶稣而活**，这是一件多好的事！咱们找到了人为什么来到这世上，不是为造粪，为斗气，为赚钱而来。**如果不是认识了耶稣，我觉得不管是什么目标都不像是个目标**。 在《西游记》里记载一只猴子活着活着就悲哀起来，发现人有一天会死，就去寻求永生。很多人比起孙悟空差老远了，猴子知道需要寻求永生，人却不知道要寻求永生，人连一只猴子都不如。过去这些年我服侍了很多人，有的人经历了惊天动地的事，从死亡边缘回来了，都是得了要死的病祷告好的。即使祷告好了，还是不清楚活着的意义。 我想弟兄姐妹要知道，没有一个清晰的目标，不知道为什么活着，把一些芝麻绿豆的事都当成事，能喜乐吗？找工作能算多大的事呢？有的人就找得很纠结。做事能是多大的事呢？很多人就做得很纠结。人要喜乐真的挺难的，不是那么容易。所以我要告诉你，**人活得喜乐的第一个秘诀就是要有清晰的目标**，要不然你怎么喜乐？我的逻辑体系很简单，人一辈子要喜乐，不喜乐就活得太憋屈了。

人活着得要有清晰的目标，没有目标人怎么能活得喜乐呢？这清晰的目标要带有一系列清晰的逻辑体系。如果你很清晰地知道你的目标是做个富翁，但这是目标吗？这东西有可能是陷阱。所以人活着要有一个清晰的目标，必须有一系列的理论。今天我们所说的耶稣基督，就是使徒保罗所传的这个耶稣基督，给我们启示了一个新的活法，新的目标。跟我们日常生活，做工，赚钱，吃饭不一样，活着不是做一个造粪机。就算是做造粪机，也要清楚地知道造粪的理论，不要没事找事。 **如果人里面没有命定，小事就会成为大事**，很多人都这样。所以没有清晰的目标就不知道活着干什么。有一个人说了一件很有意思的事，锅里不蒸馒头，争口气。这是什么意思呢？就是锅里头没有馒头，就是争气！人闲着没事就争口气，这个现象是相当普遍的。有一次大半夜，一对夫妻来找我。我一看他们的脸色不对，到底发生了什么事呢？一开口就说要离婚，不适合结婚。我的工作要经常处理这些事，要是夫妻俩甜甜蜜蜜的时候是不会来找我的。 人不明白，就算是夫妻俩也是为了争口气，就在那里较劲。后来我就把这工作给解释通了，因为我的理论好，逻辑体系清晰。经过我这么一讲，夫妻俩的思想就通了，得胜了！今天还告诉我他们的屋子也租出去了，工作也找到了。这就说明很多事顺利了，就得胜了。神就给我们一点小小的奖赏。

弟兄姐妹们，**为命定付代价是理所当然的，当我们学习为命定付代价，放下很多东西的时候，我们就会靠着主常常喜乐，那就是活着的秘诀。今天就告诉神：没有人可以剥夺我们在耶稣基督里的福气；没有人可以剥夺我们在耶稣基督里的命定；也没有人可以剥夺我们在耶稣基督里神要赐给我们的奖赏。神预备了一个又一个的环境，让我们透过这些可以靠着主耶稣得胜**。弟兄姐妹们，今天送给大家一句话：**我靠着那加给我力量的，凡事都能做**。 愿神祝福大家！

不管是什么境况都要知足，人不是常说知足常乐吗？就看你怎么想了。有个笑话讲的挺好的，有个人在走路，看见一个人在骑车，羡慕的不行，这个人就想说如果有一个我也能有一辆单车就好了。结果这个骑单车的人说，看人家骑摩托车的多酷啊，我这个单车太寒酸了，我要是有一辆哈雷就好了。结果骑哈雷的人说，我这什么破车啊，才2个轮子，人家那开兰博基尼的人多帅啊！开兰博基尼的人也不开心，觉得自己要是有一辆直升机就好了……后来发现拥有什么的都不开心，为什么呢？因为人不知足。**人不知足就会有贫穷的心态，有多少都觉得不够**。 我有一个奇妙的感觉，就是我总觉得我拥有的比我想象的多，但是有的人总觉得拥有的比想象的少。这事全在乎一个心态，如果心态不对，你拥有啥都没用。你羡慕他他还羡慕别人呢！所以任何时候、任何情况营造的都是一个感觉，营造的感觉不过是我们里面错了。如果我们里面错了是一件很麻烦的事，今天我们要一生不至缺乏。或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 **不管遇到什么事我都喜乐**，这不是气死那些难受的了吗？钱我也没有别人的多，车也没有别人的好，但是没关系，我也觉得挺好，一生不至缺乏。我想我们应该有一种富足的心态，我们所处的光景常常有很多可以创造的空间，我们还可以利用所有的条件。要知道我们的两弹一星都是在条件不具备的时候创造的，都是在帝国主义卡脖子的时候创造出来，过去那么困难都走过来了，今天还怕什么呢？弟兄姐妹们，我们要有知足的心态，你每天看账户里的钱都比想象中多那不是挺好的吗？

为什么耶稣选择保罗来建立教会呢？耶稣当时有一个大门徒，叫彼得。有很多话是指着彼得说的，像得人如得鱼、给外邦人讲耶稣基督的福音。后来彼得自己写的东西，用咱们自己的话说就是干的不怎么好，耶稣就又选了一个保罗，保罗就干得很好。今天幸亏有保罗，他的教导很厉害，毫不妥协落实耶稣所教的，不像彼得有的事做得不地道。 保罗在建立教会的过程当中，有一个人叫巴拿巴，听说保罗这个人，就把他请到安提阿，一起建立教会，弄得热火朝天，后来保罗就在安提阿这个地方不断地传福音建立教会。一开始保罗在亚洲建立教会，圣灵就给他启示要往欧洲传福音。保罗就到了腓立比，这个地方还真有几个信主的，就开始在那建立教会。 保罗建立了腓立比教会，并不断的向前走，建立了很多教会，又计划去罗马，去之前就写了一本书信叫《罗马书》。他写了《腓立比书》、《罗马书》、还有《哥林多前后书》和《加拉太书》。这个时候基本上都是在《腓立比书》之前，《腓立比书》是在比较偏后的时候写的。 保罗写完《罗马书》 以后，带着很多捐款，按着今天的数应该是上亿，带到耶路撒冷教会要祝福他们。透过这事保罗希望在犹太人里面结几个果子，就是能带一些人回到纯正的福音里面，别在整摩西的律法。

保罗本来是个犹太人，而犹太人信奉的是犹太教。后来耶稣被钉了十字架，复活升天。我们无从知晓保罗是否见过耶稣，大概那个时候他也在耶路撒冷。保罗在耶路撒冷是个高材生，在迦玛列门下做门生。迦玛列相当于现在的科学院院士，是一个非常有名的人，能考到迦玛列门下得是一个非常聪明的人。所以保罗从小所受的是严格的犹太教育，对摩西的书信清楚的不得了。 后来突然冒出来一个耶稣，又有一大堆人信耶稣。按犹太教的传统，怎么又出来一个神呢？那可不行。结果保罗为神的缘故大发热心，就把基督徒给抓起来。有一天，保罗去抓人的时候，骑着马走到半路，忽然从天上发光，他就扑倒在地，看见光眼睛就瞎了。那个光就是我们主耶稣。 我们的主耶稣却看上了保罗这个人，为什么呢？因为保罗这个人骨子里有点性格。后来保罗就一生服侍向他显现的主耶稣。保罗问主耶稣你是谁，耶稣说我就是你所逼迫的耶稣。保罗的眼睛瞎了，主耶稣就告诉他到城里谁家，并安排了另外一个人去见保罗，为他祷告眼睛就可以恢复正常，这事就照着耶稣所说的成就，保罗就开始信主。 保罗信主以后，不像我们现在信主了就感觉不得了似的，而是躲在一个地方很辛苦的打根基，一边信主一边揣摩《圣经》。那个年代没有新约《圣经》，有很多《圣经》都是使徒保罗写的。那个时候还没完全弄明白干什么，后来明白了耶稣要让他建立教会。

你有没有问过自己为什么不喜乐？咱们当中有没有不喜乐的？其实我告诉你：我遇到不喜乐的人超多的。那其中一个很重要的原因，就是他缺少了这种创造。你知道你没有创造实际上是人一生的悲剧呀！你说人和动物有什么差别呢？人和动物的差别就在于人会创造，人会发明很多东西。 后来我发现很多人不喜乐，我就觉得卖喜乐是个好生意。大家同意吧？你看人家就凭讲相声就把生意做得红红火火的如：郭德纲。就凭那小品，你看人家赵本山，把那生意做的老红火了！后来买了私人飞机啦。哎呀这喜乐的市场太大了，我也来凑个热闹。我来凑个份子做啥呢？让大家喜乐！但是我不是说一个段子，你笑一笑就完了。后来按我的话说：今天笑一笑就完了，明天笑一笑就完了，后来就完蛋了！ 我跟你讲，我讲的这些东西真的会喜乐。大家如果跟我接触过的，你会发现跟我聊聊天开心了。有的时候我带着大家祷告，祷告祷告，哎！挺郁闷的，祷告完了心里舒畅了。比相声好使多了！所以我就觉得你不喜乐你到这来就对了。如果你不喜乐你活得就不好，身体病也多，你说这是咋的。

劳碌是怎么一回事？就是要得着劳碌的智慧，然后在劳碌中得着智慧和知识，然后你在运用智慧和知识过程中，你会发现你真的会喜乐。你看这逻辑好得不得了啊。前段时间有一位弟兄跟我讲，你去看看OK2，他觉得OK2很伟大。其实他不知道，我告诉你教会的管理学是最先进的管理学。大家知道吗？大家如果不知道我告诉你是最先进的。就是企业是你给他薪水让他干活，教会是让人奉献还要让他干活啊。这世界你上哪说理去？他奉献、他交钱、然后他干活。你说这是啥管理？这肯定是一个很高级的管理。 如果这样高级的管理，人家奉献你都能把他管理好，如果你给他钱，你能不把他管理好吗？你给他钱，他肯定管理得好。今天大家知道吗？我呀真的是要开培训班啦，企业管理的培训。你如果做一个学校的校长，你有没有一个想法，我要把这间学校做成名校。你要是想做成名校，那我帮你，肯定做得成。你要是想做一个企业，我帮你，我把我这一套的企业管理的东西给你，可能还不一定输给稻盛和夫。

那也因为我干的活多啊！我一个人差不多干三个人五个人的活，三五个人不一定能干得过我。能干活能解决什么问题？我告诉你会发生什么事。会发生一件很神奇的事啊！活着开心呐，然后你知道吗？老板突然间就给我升职了，我上面的那个老板辞职了以后，我上上面的老板就把我放到那个位置上。你知道升职以后很辛苦的，你不一定能担的起来，你担不起来那不是如坐针毡吗？但是我干得活多，所以这些活对我来讲，一点也不愁。 上去做那个位置的时候，其实我已经能干那个活了。我啥时候也没要求过升职，啥时候也没有要求过加薪，但是职也升了，薪也加了。前一段时间有一个姐妹就在企业里想起我的话，要多干活，没人干的她也干，但是到复印机那一看，那些不干活的拿的花红跟她一样多啊！有的拿的花红比她还多。有的人复印完了忘了拿走了，把这信息就丢在这复印机上了。回来这个纠结啊！目标整错了，然后回来就跟她的小牧者讲：心里不平衡啊！难受！然后难受完了以后，她还引用：牧师做完了人家升职又加薪，你看我这个。 她不知道我坚持多少年啊！我能忍啊！她在学我，她过去那些年混的日子还没补回来呢，刚刚学了一年，心态还没整对，所以今天大家知道吗？我比所罗门幸福，为啥？我没折腾这么多我就悟出来了，因为我踩在所罗门的肩膀上是不是？所以记住，劳碌是一个在劳碌中喜乐那是好的无比的事，千万别只是为了赚钱。你知道我有一个特点，我怎么把那难受的日子，又黑暗又在死荫的幽谷熬过来的。两眼不抹黑看不到未来，完全看不到未来，大家知道不知道，建一个教会最痛苦的就是建个小小的教会你知道不？

新加坡的一个会友来找我们，得了很奇怪的病，半夜里老是肚子疼。他找他的小组长祷告，他的小组长介绍保健品给他，这保健品是他小组长代理的传销产品。我说这小组长挺有意思的，其实这都是从根儿上来的，有什么样的牧师，就有什么样的牧区长；有什么样的牧区长，就有什么样的小组长和会友。在我们教会当中不会存在传销的情况，因为传销的鬼在这里整不了。 那些人来到教会，神给他很多怜悯，让他也有医治释放的能力。为什么他会搞传销产品呢？因为财务紧张，人被什么东西套上之后，就为这东西付出。我还认识一个人，一下子被骗了好几百万，他买了一个产业给教会，但疫情一来，被套得牢牢的，这钱上哪里弄呢？就得向会友拿，就得拉人入教，这怎么能合乎神的心意呢？ 今天要想做一间得胜的教会，无论如何要知道，先从做得胜的门徒开始。我知道，在信主的路上尸横遍野，所以在我的心里无论如何要攻克己身，叫身服我。虽然我的肉体取死，整天释放很多败坏我的东西，但是我必须开始知道，要效法使徒保罗，要得胜。我打拳不像打空气，奔跑不像没有定向。我要攻克己身，叫身服我，免得我传福音给人，自己反被弃绝了。 得胜很好，得胜开启了神的奥秘。华人命定神学是一个得胜的神学体系，华人命定神学不太讲得救，其实得救就是得胜，得胜就是得救。不管是从《创世记》、《启示录》、《希伯来书》，还是其他的查经内容，你如果要从市面上去找，和我讲的非常一致的道是没有的。这是因为神使我得胜之后，神给我开启的启示，这是合乎《圣经》的。 今天我激励大家要得胜，要在悟性上满心认识神的真理。人类的历史、教会的历史就是从得胜开启的，你得胜多少，就开启多少。如果你在很低的层次上认识神，你就只能开启这么多。你要往上攀爬，这就是为什么神激励我们要去寻求，神坐在他的宝座往下看，看有寻求的没有。我们要在心里明白过来，明白神的旨意，得胜一步才能开启神的奥秘一步，得胜一步才能在悟性上认识神一步。 自古以来认识神的人不多。有一次我赶老马，它告诉我历世历代它与教会打，从没打过败仗。整个老马的体系就是以扫的体系，这就是为什么神那么痛恨以扫，这样地咒诅以扫。以扫的后代就是亚玛力人和亚甲人。

比如说明朝的朱棣，他是个藩王。朱棣起兵攻打当时的建文帝，当时的皇帝是朱元璋的孙子，而朱棣是朱元璋的儿子，这叔叔攻打大侄子。结果怎么样？是一场又一场的恶战呢！那如果朱棣失败了，他就是个贼，就是那个篡权的贼子。 但如果他打赢了呢？他就做皇帝了。这就是 胜者王侯败者贼啊！我们老刘家有一个非常有名的人叫刘邦。刘邦如果没有把项羽打败，那他就是贼啊！但是他把项羽打败了，他成为了汉朝的开国皇帝，开创了历史上一代有名的王朝！ 再比如抗美援朝，打胜了是一个结果，如果打败了那就是另外一个结果。也就是说，我们人一生的走向跟什么有关？跟胜和败有关。基督徒也是如此啊！所以抗美援朝幸亏是打胜了，如果打败了，美军就会长驱直入占领中国，然后蒋介石又从台湾、从南部开始发起战争，美国从北部发起战争，最后新中国就可能会一败涂地。但是好在我们打胜了！ 我是中国人，我就觉着抗美援朝打胜了挺好！当年我们的伟大领袖毛主席和他的常委们做了一个艰难的决定。在中国的历史上，因为抗美援朝的得胜，一下子就换来了四十几年、五十几年的国泰民安，敌人不再来打你了，因为美国人打败了。中印战争、中越战争啊，这都是世界近代史上这几十年的事儿。这得胜和不得胜就带来两种完全不同的结果。

大家好！很多人说我讲的东西比较有营养，今天的道也很有营养，大家要好好听！我先做一个声明，就是我讲的既然是一个个新的研究和探索，就有可能不那么对。大家就作为一个参考，可以去好好的查考《圣经》，看我说的是与不是。 上个主日我们讲的是 《攻克己身、叫身服我》。但是攻克己身、叫身服我的人多吗？不多啊！其实历世历代以来，真正攻克己身叫身服我的人，还真的不是很多。如果人真的能攻克己身，那就叫做得胜！ 得胜是一个非常重要的词。为什么呢？因为得胜与否就决定了你一生的走向啊！你得胜了是一种结果，而不得胜是另外一种结果。所以得胜这两个字，在我过去的几十年里面，占据着一个非常重要的地位。

我要讲的是什么呢？就是一个灾祸就可以把人的一生画上句点。咱们弟兄姐妹可得知道，突发的灾祸就可以决定人生的走向。这个争战得胜和不得胜也同样如此，会决定人生的走向。那么我就给你这个词儿，无论如何你得印在脑子里头：得胜、得胜、得胜、得胜！ 如果不得胜，你就会想：哎呀，就这样吧，还能怎么样呢？那就叫屌丝人生。在第二次世界大战，是同盟国得胜了，日本，德国战败了。反过来说，如果日本，德国战胜了，历史就得重新改写，是不是？这就叫做胜者王侯败者贼啊！你喜欢也好，不喜欢也好，胜了和败了是两种完全不同的结果。 今天我们跟魔鬼撒但这个世界最厉害的家伙争战，得胜是一种结果，失败是另外一种结果。今天基督徒也好，教会也好，跟这魔鬼撒但打仗，那是尸横遍野，战败者无数。你说不是神预定我们得胜吗？那你也得有那个信心，是不是？那你得信靠神啊，是不是？你别被俘虏了。 我为什么讲得胜可以开启神的奥秘？我们今天跟世界上最厉害叫做魔鬼撒但的家伙打仗，胜了和败了是完全不同的结果。但是在我的骨子里头就是得胜、得胜、再得胜！所以我们走到今天，没有任何人，也没有任何事情，可以拦阻我支取神的应许，谁也别想拦阻我，拦不住啊！

最近我们在做102课程的第三课，讲的就是得胜的教会是关键。就是如果你建个教会不得胜，那你活出来的人生也不得胜，然后人一生活得就那样，那这一生就是一场悲剧。所以我想，102课程讲的得胜的教会是关键，这是在解决一个理论上或者是叫做悟性上对这件事儿的认识问题。 得胜是一个非常重要的事儿，我巴不得我们当中的弟兄姐妹都能够成为一个得胜的人，都能够成为一个攻克己身，叫身服我的人，教会的每一个弟兄姐妹都像耶稣，每一个弟兄姐妹都能够像使徒保罗一样，说：我要攻克己身，叫身服我！ 那我们今天为什么说这得胜这么重要呢？因为它真的太重要了。你考大学考上了或没考上，得胜还是不得胜，那差别太大了，是不是啊！有的人做工老也不得胜，结果怎么样？老也不涨薪水啊！我想今天咱们如果仔细反思人类历史，这得胜和不得胜，差别太大了！胜者王侯败者贼！

很多人都这么说，包括我身边一些最亲近的人，他说：他这个人（就是指着我），他要想干的事儿他一定给干成了。你别说我就是有这个骨气，这骨气带来了得胜的结果。得胜还是不得胜，全在我们心中的一念之差。我们的神早就预定我们得胜了，得胜是我们的选择。我们要在悟性上很清楚地知道，要努力得胜，把神的应许支取出来。 《圣经》里有一间非拉铁非教会，做非拉铁非教会好，但能不能做的成，全看你的造化了。有一间名气很大的教会，也很希望得胜，但是他们的牧师却做起了传销，这间教会的小组长就想学习如何得胜，于是很辛苦地找到我们，我也很愿意帮助他们，但是后来不知道他们跑哪里去了。人有这种心志是好的，但是能不能得胜还真的在于要攻克己身，叫身服我。 一个人如果带着太多的牵挂是很难得胜的。如果你牵挂你的老婆、孩子和其他家人，或许牵挂其他的事，很难得胜啊！魔鬼一按这个按钮，完了，腿软了，一按那个按钮，腿又软了。 我有一个节俭的、脚踏实地的作风，有一个稳健的财务管理方式。我绝对不会让套子套在我的脖子上。如果那个东西买不起，我不会买，非让我借钱，我不会借，我不想被套牢。魔鬼对我这样的人，基本没招。生和死已经不在我的心思意念之内。我个人的生活方式绝对不浮夸，我的同工可以为我做见证，当我和大家一起出去吃饭，我们自己买自己的食物，我通常都是买便宜的，便宜的也能吃饱。

华人命定神学仅仅只是个开始，也许神还有更多的奥秘等我们去认识、去开启。认识神是无止境的。千万不要以为神已经把话说完了，神还在不断的做启示的工作。在老约翰的世代，神启示了得胜的教会。在我们这个世代，神再次启示了得胜的教会是关键。得胜的教会由得胜的门徒组成，得胜的门徒，一定是先胜过老马、胜过空中的黑暗权势、胜过了撒但。 在我们不断登耶和华的圣山、在竭力追求认识神真理的过程中，书卷已经展开，得胜和不得胜的一定会被分开。得胜的就承受神的应许，不得胜的就要承受世上的灾祸。如果你问我《圣经》的依据在哪儿，在《启示录》第十三章的第七节里：又任凭它与圣徒争战，并且得胜。这个它就是那兽，圣徒胜不过去。不得胜会怎么样？反正会很遭罪，很辛苦。得胜的会怎么样？早在第十一章就被提了。 **第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（《启示录》11:15）** 得胜带来的结果，就是不再受伤害，因为我们在世上，就已经认清了所有跟活着有关的事。我们已经看透了，属灵的人看透万事，世上的人却看不透他。我们已经把生死看透，把世上活着的事看透了，把永恒里的奥秘也看明白了。所以我们就不再在乎世上至暂至轻的苦楚，为要得着耶稣基督要我们得着的，追求永恒里荣耀的冠冕，在地上建立得胜的教会，与魔鬼仇敌争战，为耶稣基督的再来铺平道路，欢欢喜喜迎接得胜的日子来到！

今天咱们弟兄姐妹一定要知道，有神的人还缺什么呢？信靠神的人，什么好处都不缺。弟兄姐妹，如果你常常看见自己很倒霉，财务不蒙福，生活中很多地方不蒙福，整天为了活着的事情忙碌奔波。我给你一个很好的建议：继续认清活着的本质，继续弄清楚神的话怎么说。 因为我们活着不是靠面包、不是靠食物，而是靠神口里所出的一切话。在认识神的真理上竭力追求，在认识神的真理上竭力实践，然后你就会知道，我们人在世上得胜，就在地上执掌王权。世人都知道，胜者王侯败者贼，所以我们在与魔鬼撒但争战的时候，我们没有别的选择，只有一个选择，就是得胜，因为神已经预定我们得胜！ 愿神祝福大家，愿大家都成为得胜的门徒！

一个被杀、甘愿把生命献给神的人，就是看透了生死。一个人看透了生死，就不能再用生和死来威胁他。一个人的生命受到威胁，或者家人的生命受到威胁，你的反应是什么，就决定了你的逻辑体系。有人诧异我为什么不在乎很多事，我在乎这个干啥？我自己死我都不在乎，我会在乎你死啊？生和死是个逻辑体系。 如果你在悟性上对生和死认识不足，你看不透，你就没有办法得胜。老马是最在乎生死的，凡是被老马捆绑的人，都最在乎生死。有很多的人、基督徒、牧师，就跌倒在这上面。你从他们讲的就可以知道，都是以扫的逻辑体系。 华人命定神学，就对这以扫的逻辑体系剖析的非常清楚。我们不在乎钱财、生死，也不在乎属肉体的关系。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，这是耶稣的教导。如果我们在乎家人的生死，怎么可能得胜呢？羔羊是被杀的羔羊，才配得开启神的奥秘。基督徒看透生死，生死就不再在我们的考量范围之内，那这些世上的东西，这些阴间的权势，空中属灵的幽暗权势，就没有办法再伤害我们！伤害不了啦！

你说，如果那人是个屎壳郎，他能不认为粪球是个宝贝吗？我们今天很多话很难理解，就是包括我自己，有的时候一下糊涂了，一下又明白了，这都很正常。但是在竭力追求的过程当中，一会儿认为那粪球是粪球，一会儿认为那粪球是宝贝，不就麻烦了吗。有的人一直认为那粪球是宝，那你不被老马整才怪！ 我在带祷告的时候，有一个姐妹说自己的脑袋里面一团浆糊，这怎么可能对事情有悟性呢？我一听，就知道她身上有屎壳郎的灵，这屎壳郎就是地狱的一种虫子。我说你抓住胸口是不是很疼？屎壳郎的灵在胸口，不疼才怪。抓了一会儿，她就开始吐很多的脏东西，吐了很之后，胸口再摸就不疼了，因为屎壳郎的灵跑了！ 这个姐妹为什么会遭遇屎壳郎的灵？因为她把粪球当做宝贝了。在这世上赚钱，养家，糊口，这些都是滚粪球，有的人还以为我是瞎说，那是因为你和我在对事物的认识上高度不一样，我和你争论也没有用。人真的是可怜哪！为什么呢？就是因为人对活着这事儿充满了迷思！人活在迷思当中，不管你在这世上怎么忙碌，怎么滚粪球，最后得到的都是坟墓，活着活着就死了。 那你说谁不是活着活着就死了？但是得胜的人可以到耶稣那里去，不得胜的人就被老马抓到地狱里。两个人争来争去，就是对事物的看法不一样，悟性不通怎么得胜？人对活着这事充满了迷思，怎么可能通呢？一辈子无知，却不知道自己无知，一辈子对事物无知，就一辈子在迷思当中活着。

所以我们今天无论如何都要得胜，在悟性上要认识神的真理。对医院的药有这么大的信心，那能得胜吗？那怎么叫做得胜？悟性上完全不通呀。所以今天我告诉你，在悟性上通透是一种得胜的状态。有的人也很想在悟性上认识神，想要一读就明白，哪有这回事？那得付上很多的代价！懒惰的人就喜欢说：你告诉我怎么做吧！你说吧！我说了你就能通透了？无论我说多少，你也通不了。 即使有人从死里复活来告诉你这事，你真的相信吗？没有用的。耶稣早就告诉你了，你不相信也没有用。如果一定要我告诉你怎么做，我就告诉你，付点代价，然后在悟性上开始学习认识神。开始知道什么叫做得胜，开始知道神的话到底是怎么说的，然后开始知道如何去实践神的话，如何去竭力追求。 你以为那些懒惰的人，那些很随性活着的人，他们能够随随便便的认识神吗？不能的！其实你认识神的程度就跟你得胜的程度紧密相关。你在悟性上对真理的认识，就决定了你的高度。你会发现两个人争论，有一个人就指着屎壳郎的粪球说，这就是粪球；而另外一个人却说：这是宝贝！

有一个姐妹的外婆九十岁了，因为她是个老干部，所以享受到的待遇很好，她的家人都指望她买药，有时候还说：你怎么不给我买药呢？好像她就应该给大家买药，最近她突然间意识到一件事，我为什么要干这事呢？我凭什么给你们买药啊？这位老姐妹不断地反思，就开始悟出一些东西。 很多人对活着这件事充满了迷思，有一个牧师，我见过他，他曾经也做医治释放，经历神的大能。后来娶了老婆，生了孩子，他跟我说到他孩子的未来，很忧虑，还说到教会做黄了，钱也被套牢了！顾虑这些怎么可能做耶稣基督的精兵呢？不做耶稣基督的精兵怎么可能得胜？不得胜就会被老马掳掠、欺负，赚钱不是在老马的体系里吗？人依靠钱财，因为人对活着这事充满迷思。结果怎么样？教会黄了，生意还赔钱，因为拿了会友的钱，被会友告上法庭。 还有一个牧师，传讲福音的时候说：要追求开宝马车，住豪宅，那就是神的荣耀。天哪！这是老马啊！结果最后被钱套牢了，开始搞传销，都是迷思啊。我为什么这么节俭，生活方式这么简单？老马要套我，我就揍它，我不套马就不错了。今天，弟兄姐妹都要认识老马啊！我说的是悟性的认识是和得胜交织在一起，耶稣基督开启的印，在《启示录》第六章有红马、白马、黑马、灰马。

你想一下我们搞电脑的，这个东西一旦被锁上了，不仅没法解开，还没法读，全是乱码。拿了密钥一解开，一下就能恢复，就能打开看了！也就是说基督耶稣的真理是封藏的真理，只有得胜的才能揭开，才能得到启示。也就是说你得胜不得胜，跟你认识神的真理紧密相关。我过去这么多年的经验，我发现你得胜不得胜，在你的言语中流露的淋漓尽致。我非常震惊的一件事，就是很多人在表面看上去很得胜，但是在他们的心思意念深处其实不得胜。 前几天有位姐妹刚出院，她得了新冠，新冠就是个老马，那老马怎么把这个姐妹整到医院里去呢？就是她里面不得胜。其实我不是讲她，我自己也是这样，如果有一天老马把我整到医院里去，我也告诉你，这是我没得胜。但是没得胜不要紧，在哪里跌倒就在哪里站起来。这个姐妹说她出院了，我就鼓励她，跟她的牧者好好的探索，探索什么呢？探索她怎么就走到了这地步呢？整天就在家里读小说，读着读着就读出新冠来了，这事她后悔呀，新冠多辛苦呀，真的遭了不少罪。 前几天在医院里的时候，医生给她打了激素，然后她说这医生的药真好，我们这国外的医院真好。你说这激素有啥好的？非典时期都是打激素，打完激素以后，为了控制状况还得不断的打激素，后来骨骼都疏松了，胯骨都碎了，那老惨了，很多人得了非典后遗症，那是生不如死啊。是，你打了激素，但是打了激素老马就能放过你吗？

主耶稣，今天我们就在你面前，立定心志，支取你的应许，你应许我们得胜，我们要靠着你的话语，凭着对你的信心，来支取你的应许，成为一个得胜的百姓。我们要放下我们的罪，竭力奔跑这属天的道路，我们要在这悟性上不断的认识你，竭力的效法你，在你的面前做祭司归于你，在地上执掌王权。主啊，就在我们面前，不断的带领我们，让我们不断的认识你，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

老马是肉体和今生的逻辑体系，一定要认识老马。《圣经》里的人物以扫，他爸爸给他祝福，他要靠他的刀剑度日，打打杀杀就是老马，活在老马的体系里都是被神咒诅的。得胜了就可以认识这四匹马，胜过了这些马，它们就不能伤害你，这就是逻辑，听明白了吗？所以，大家要认识老马！我和老马打交道多啊！凡是被老马欺负的，到我这来一会就好，老马太熟悉我了，一看见我就说：碰见这人太倒霉了！我遇见它，我就又有了抓马的机会。 得胜在于认识老马，第一匹是白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。这是非常令人困惑的，很多人解经说是基督教不断的扩张，不是！根本就是老马骑在马上的拿着弓，靠刀剑度日啊！胜了又胜，因为它真的很厉害，自古至今，胜过这马的不多。老马这么跟我说：我从来没败过，怎么到了你这就败了呢？它还纳闷呢！因为我不活在老马的逻辑体系里，以扫的逻辑体系就是老马的逻辑体系。冠冕就代表今生的骄傲，人追求的都是今生的骄傲，有了老马的逻辑体系怎么可能得胜呢？ 第二匹马是红马，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。大家要知道：地上为马，海里为龙，《西游记》里有白龙马。这红马厉害啊！一把大刀赐给他，使人彼此相杀。就是一将成名万骨枯，都是老马，靠着刀剑度日，在世上争权夺利，打仗，多少战争啊！地上充满了强人逻辑，以扫靠刀剑度日不就是这个嘛！怎么得胜？我们靠的不是刀剑，我们靠的是耶和华神，靠的是神赐给我们灵里的权柄。这些人争的是什么呢？争的是土地、资源，所有今生的东西都是老马，杀来杀去很辛苦。 第三匹马是黑马，骑在马上的，手里拿着天平。一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。这就是做买卖，做生意。做生意，做买卖被套牢的多了去了，生意就是他的命。如果说白马是今生的骄傲，红马就是争夺地上的资源，黑马就是做买卖。

第四匹马是灰马，骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒，瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。人一生就是经历了白马，红马，黑马，灰马，直到灭亡。 你想想看，这就是以扫的逻辑体系。今天我们必须在悟性上认清人活着的逻辑体系！我们活着是不是老马的逻辑体系！你要想得胜，你就必须胜过白马、红马、黑马和灰马。它们不是伤害我们的，我们是揭开这印，然后把这些马放出来的那群人。马放出来以后，就有一个很奇怪的现象：老马专门喜欢败坏属于它的人。人如果活在老马的逻辑体系当中，就被老马败坏。为什么呢？因为这些马和骑在马上的人就是干这些的，这就是老马。 大家对肉体和今生的逻辑体系能胜过去多少？能胜过去，你就是得胜的门徒。如果你仔细思考耶稣基督的教导，耶稣教导我们：人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的！这就是关键。为什么要撇下？不撇下，你抓住的就是老马，你就还在老马的逻辑体系里面。

《启示录》第五章的第十节讲到，叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权，执掌王权就是你在地上说了算，我们的神是人类历史的神，我们在灵界得胜，在地上执掌王权，在灵界不得胜，在地上不能执掌王权，是撒但在地上执掌王权。我们脚掌所占的地方是神的国，撒但不在这里，我们自己在神的国里。 得胜的教会就是耶稣基督的身体，与得胜的羔羊一同推进历史，《启示录》第二章一节和《启示录》第三章二十二节都是在讲得胜的教会，第五章讲揭开这七印，就是耶稣基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。做祭司归于神，在地上执掌王权。 说到这，我接着上个主日讲的彼得和保罗，彼得带着一百二十个门徒不断的祷告让圣灵降临，开启了一段历史，那是初期创建教会的历史。《使徒行传》是保罗的同工路加写的，路加写《使徒行传》的时候里面流露着一些有趣的东西，彼得原本被呼召做外邦人的使徒，彼得是最先传福音给外邦人的。可是后来彼得做了犹太人的使徒，保罗做了外邦人的使徒，为什么呢？因为彼得做着做着就把权柄弄没了，到了《使徒行传》第十五章的时候，彼得把权柄禅让给了耶稣基督肉身的弟弟雅各。 后来神又兴起了使徒保罗给外邦人传福音，开启了那个世代的历史，因为保罗攻克己身，叫身服我，保罗就是要讨神的喜悦，不讨人的喜悦，不管是何等人，有名望的没名望的，你没有加增我什么。保罗厉害，骨子里有那股劲儿，是神所要的。

保罗开启了那个世代的历史，历史就向前推进。到了老约翰写《启示录》的时候，历史又向前推进。我要告诉大家，不是约翰写完《启示录》神就不说话了，我们必须除去僵化的神学观念，因为老约翰写《启示录》的时候，他所说的还没成就，写的都是他所看到的异象。 怎么揭开呢？就是历世历代都兴起得胜的人，这就是为什么《启示录》第二章、第三章都讲得胜的怎么样，得胜的怎么样。所以我们今天定意要做得胜的教会，做得胜的门徒，我们就担起神在这个世代的使命，开启神的奥秘，这就是命定神学的来历。 神的心意是建立得胜的教会，得胜的教会与羔羊完美的合一，就可以揭开一个又一个印。今天已经揭开了第四印，有红马，白马，黑马，灰马，第五印也揭开了，现在大概到了《启示录》第七章，神要用他的印印了他众仆人的额，就是地上的东西不能再伤害他们，揭开第七印的日子眼看就要到了，非常非常的近。我要说的是揭开了第六印，受印的人数有十四万四千人，我们之前觉得这数目太少了！弟兄姐妹千万别搞错了，真的是这个数字，因为我在服侍的过程当中，发现得胜的基督徒真的是少而又少呀！ 但是你在我们当中，我巴不得你是得胜的，这就是我为什么跟你讲这篇道，得胜可以开启神的奥秘。得胜到底是个啥？到底怎么才能得胜？就是我今天讲道的目的。前面只讲了一些理论，这第六印揭开了，让人难以接受的就是得胜的竟然这么少，其实真的就是这么少。十四万四千人，怎么得胜的这么少呢？得胜的就是要在神面前倾心摆上。有的人不得胜，在悟性上不认识神的真理。他嘴巴上说得都挺好，但是他心里是不明白的，不明白就揭不开这印，这封藏的真理没办法进入到我们里面去。

大家要明白，得胜的教会与得胜的羔羊一同揭开这印。因为耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体。如果你仔细读第五章，你读到第十节的时候，你就会知道：配得揭开七印，就是因为他买了这么多人来。我们都在他所救赎的范围之内，所以今天是一个值得庆祝的日子，因为我们可以在地上跟耶稣一起执掌王权，我们要建立这种观念，定意做一个得胜的人。 彼得怎么就丧失了权柄呢？其实是他在某一地方不得胜，《圣经》里清楚的写着，彼得惧怕从雅各那里来的人，一惧怕就装假，我就奇怪他到底是怕什么呢？这是一个非常不得胜的状态。弟兄姐妹，如果你里面有这种装假，有这种耶稣所不喜欢的假冒为善，或者说里面还有惧怕、怕死、怕孩子没有钱，怕这个怕那个，怕将来没有人养老，怕没着落等，这些事都没有办法使人得胜，这些事都是这世上人的顾虑！ 我们做得胜的门徒，建立得胜的教会，我们有神，我们怕什么呢？所以我们要定意做耶稣基督的门徒，与耶稣基督一起开启神的奥秘。

今天跟大家分享的这个题目，其实有点小挣扎。因为我一直在考虑该用《在乎和不在乎》，还是用《介意和不介意》做我的题目。虽然我讲的内容是不在乎，但我为啥没选《在乎和不在乎》呢？因为我在《圣经》里找不到妥帖的经文，所以最后我就把这题目定为《不足介意的事》。人这一辈子介意什么，不介意什么；在乎什么，不在乎什么，其实就导演了你的一生。 不同的人，在乎的东西是不一样的。最近我们当中的一个牧者服侍了一个姐妹。这个姐妹以前得忧郁症，后来在我们当中得释放。被释放以后，人一生的路才刚刚开始，不过听说最近她又不怎样了。 我们的牧者在服侍这个姐妹的时候，她的语言很冒犯人。我们这个牧者说：要按照我以前的脾气，我肯定不管她了，她爱怎么样就怎么样。但是这一次，这个牧者在被冒犯的时候，选择不在乎被冒犯，结果龙的灵就开始彰显。赶完了龙的灵以后，这个姐妹就得着了释放。 其实不是这个姐妹得着的最多，而是我们这个牧者得着的最多。因为她找到了秘诀，这个秘诀就是介意和不介意，在乎和不在乎。如果我介意人家所说的话，我的情绪就会被刺激起来。如果我选择不在乎，我只干一件事，就是我要把背后的邪灵干掉，结果鬼就会被赶出去了。

**我们从神得着力量，神的救恩可以做什么呢？就可以帮助我们攻克己身，叫身服我**。我们每个人都有自己的喜好，如果我们每个人与生俱来的毛病要对付的话，需要一生之久。有一对夫妻开着我的车出去办事，我等到后半夜也没有等到他们回来，结果我打电话过去，他们在街上吵架两个小时了，我心里想：这真的需要攻克己身啊！两个人吵架公说公有理，婆说婆有理，问题就在于没有学会攻克己身，叫身服我！ 人身上有一个东西叫做自以为是，就觉得自己做得可对了，一定是对方做错了。一个想：你看我为你那么好，你怎么那么不领情呢？另一个想，你看我都没有发脾气，我没有发火，我都控制得很好了。啥控制很好了？全部都流露出来了。人在那里一直生气，就好像米其林轮胎打足了气一样。如果再打个比方，大家知道日本人非常爱吃的河豚吗？花花绿绿的小鱼，一生气肚子就胀得老圆了，就像一个球一样。这是干啥呢？我们的命定不是轮胎吧？如果我们的命定是轮胎，那咱们就打足了气。 今天你和我要不要做一个尊贵的人，要的话，我们的面子就不再重要，那就攻克己身，叫身服我！属肉体的反应常给人带来败坏。一个属肉体的人就会这样，有事没事生点气，有事没事造点轮胎，大家可以看到轮胎店门口有一个大胖子，画得一圈一圈的，长的就是那个样子。气出个好歹的就去看病，如果心眼小的话，患上新冠，那就成了某某医生了。所以，攻克己身，叫身服我，这是福音的奥秘。 拦阻我们树立永恒的冠冕为目标的是什么呢？不是你老婆、老公、上司，就是你自己！不要把锅甩给别人，把这锅留下来自己用。这锅是什么呢？就是自己的肉身。如果你要成为一个赶鬼的大能勇士，你就要攻克己身、叫身服我。

我们要知道什么东西对我们有益处，如果不知道神对我们有益处，就把大便当成江米条。魔鬼可以使人变得非常的糊涂，魔鬼一点，那大便就立刻变成了江米条，很多人吃了很多的江米条，其实都是从魔鬼来的。人若爱世界，爱神的心就不在他里面。凡是爱世界的人，都是在吃大便变成的江米条，我们以为那是聪明人，但是用神的话一衡量，都是愚昧的。前面的路你自己走，走到哪里就是哪里。 至于我们，我们要昼夜思想神的话，知道神是我们的一切，神是我们力量的源泉，神是我们做一切事情成败的关键，神是保守我们的神，我们今生必要信靠他，直到永远！这就是我们的命定！ 愿神祝福大家！

前一段时间，有位姐妹找我写简历，我当时非常忙，拖了一天又一天，实在是太忙了，累的够呛，结果一个多礼拜过后，我就帮她写简历，第二天她告诉我，找到工作了，改了简历也没啥用，但是你说我会不会改简历？我会改，问题是还没有改完呢，工作就找到了！ 有一位姐妹说：老师，什么事情跟你一沾边就特别的奇妙！我巴不得我们当中所有的弟兄姐妹，所有的牧者都是很属灵的人，如果你是一个很属灵的人，那还得了吗？不管是什么样的事情都能够解决。 保罗说： **我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。(《哥林多前书 》2:7-10）** 如果神的灵住在我们里面，我保证，靠着圣灵的大能，我们所面临的这些纠结的事，都要一样一样从我们生命当中被彻底地铲除！我们一定会被兴起来，成为一个彰显神荣耀的器皿，成为一个爱神的人。

当我们得着耶稣基督，钱还是问题吗？钱不再是问题。灾祸还是问题吗？灾祸也离我们远远的。还有什么东西是问题呢？没有问题了。 **我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》 4:12-13 ）** 耶稣基督是我心里的力量，是我所有的供应。有了耶稣基督，我就都得了秘诀，什么东西也不能剥夺我们里面的喜乐，因为主就是我们的喜乐。在这世上又有什么东西能够影响，剥夺我们里面的喜乐呢？很多我们过去在乎的，今天已经不在乎了。过去能够搅扰我们的，现在已经不能搅扰我们了。我们单单以神的国度为念，单单以耶稣基督为我们的至宝，还有什么东西能够拦阻我们竭力追求呢？ 正因为如此，我们常常觉得我们还没有完全得着，我们还没有变得完全，所以我们才竭力追求，竭力追求每一天都为耶稣基督做新事，在耶稣基督里被不断更新，朝着摆在我们面前的标杆直跑，渴望成为地上万国万民的祝福。 有更多的人透过你和我得以认识耶稣基督，得以经历耶稣基督死里复活的大能。让我们得以透过耶稣基督带着这盼望，盼望我们这卑贱的身体总有一天改变成荣耀的身体。当那日来临的时候，那该是何等充满荣耀的日子。因着这样的盼望，我们在世上就轻看一切羞辱，将来必有荣耀的冠冕为我们存留。我们在这地上，所有的事情，所有的艰难困苦都不再是问题了。 我巴不得我们的弟兄姐妹，能够跟我一样有这样的看见，将万事看作粪土，唯得着耶稣基督为至宝。因为那才是我们人一生所有问题的答案，并且所有的问题，都因着耶稣基督从死里复活的大能成为彰显神荣耀的缘故。

最近在读《圣经》，读到《哈该书》，《启示录》，《以赛亚书》，读到《创世记》，我发现一个奥秘，我在《圣经》当中，真的是看清楚了一个脉络，这个脉络跟我们所做的紧密相关。 我就发现所有《圣经》里的人，比如《哈该书》里的所罗巴伯，你可能不了解这个人，但不要紧，你只需要知道他在所罗门建立的圣殿被毁以后，重建了神的圣殿。他建的这个圣殿很糟糕，一点也没有荣耀，外观看起来比所罗门建的圣殿差远了！见过所罗门圣殿的人，看到这殿都哭了。 但是，神说： **这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(《哈该书》2:9 )** 后来我还发现《圣经》里有个人物叫雅各，雅各这个人也是很有意思的，其实他70多岁之后，穷的只剩下一根拐棍，后来到他舅舅拉班家里放羊，经过很多荒凉的日子，后来从他舅舅那里回来的时候，神就大大的祝福他，他成为当地非常富有的人。 后来我就逐渐的了解到，原来神很喜欢去陶造人的性格，越是在荒凉的光景之中，陶造出来的性格越刚强，越坚韧。其实不是因为墙上贴的金子才带来荣耀，而是神的灵在这里运行，神的荣耀就明明的彰显出来！而有这样性格的人，就能带来神的同在，让神的灵运行！

神哪，今天就让我们都做一个明白人，当我们听你的道的时候，让我们能够知道祢天国的奥秘。神哪，今天就开我们的心窍，让我们成为一个学习的人，让我们能够成为一个明白的人，成为一个寻求的人！神哪，让我们为你多结果子，让我们的生命越来越像你，有你的样子，能够成为这地上人的祝福！奉耶稣基督的名，阿们！

所以过去这些年我也没闲着，虽然没有人赞助，也没有资金，研究喜乐花什么钱，不用花钱，一直研究这个喜乐。后来我发现**人活一辈子最重要的就在于这喜乐的感觉呀**。我如果从出生到死一直都喜乐，哎哟，喜乐的一辈子！从出生到死一直都愁苦，愁苦的一辈子。而且还加上很多的病痛啊，哎哟！后来我就发现什么叫做活得好？活得喜乐叫活得好！那怎么才能喜乐？这事就可以拿诺贝尔奖了。但是人家不颁给我这诺贝尔奖，你以为我就纠结了？哪有这事儿，我专门研究这事的，我能纠结么。 我从小就很喜乐，后来我发现我挺适合研究这个，大家知道么我从小就喜乐。后来我妈经常跟我说：你从出生以后啊，也不哭也不闹，一看就喜欢笑，就喜欢开心。原来我出生就带着命定来的呀。我这命定干啥的？我这命定就是研究生命科学、研究命定科学、研究喜乐这事儿。研究喜乐这事多好啊？后来我妈就说：你姐背着你，“咣叽”摔倒了，摔泥坑里了，也不哭，抱起来擦吧擦吧；有时候从炕上“嘭”掉下来了，也不哭。这小孩不爱哭，挺好啊。我就觉得这事儿，这是神造的。生下来谁也没教过我呀，没有人教我喜乐，光教别人来着。我这真会活呀。

一个人在学习当中工作中喜乐，大部分时间就喜乐了。怎么才能够在工作和学习当中喜乐呢？其实原因很简单，因为喜乐了就能学好，喜乐了工作就能做好，因为喜乐了学习就能学好。这就是为什么我这么优秀！为什么这么优秀？因为我不跟人家比，也不跟人家卷。人家考好了感谢神，那个时候不认识神就感谢神了。你争完了、比完了也没有用。 **人一辈子基本上都是在学习和工作当中，然后就专心把事做好，用不着难受，难受肯定把事做不好**。所以有些人不知道，有一个人前一段时间刚刚过世，是一个活到九十多岁的老人家。他是任正非的老师，稻盛和夫。他写过几本书。有一本是叫做《活法》。这个人很厉害。可是后来我发现有人给他起了一个外号，叫做“东南亚卷王”。 我说这是什么脑子，他把人家叫做“卷王”，人家没有卷过，他光卷人家啦。人家是光卷别人。为啥？干啥啥厉害。为什么？他有智慧、有聪明。他喜乐。他做事挺开心的。不像现在的九零后，零零后做工很难受的，当然我也不能一竿子打倒全船的人。就是做工给人家起个外号叫“卷王”，卷你啦？人家做工真的做得很好，他很喜欢做工。结果给人家起个外号：叫做PUA。 把人给精神控制了。控制啥？让你洗脑了？让你学会活着，让你活得明明白白。有那么难吗？如果这算PUA ,你真的很需要PUA。你脑袋里头不洗洗有多脏啊！脏到什么程度？脏到不喜乐。干啥啥不行，吃饭还行。这不得洗吗？脑袋还真的需要洗一洗。所以弟兄姐妹你要知道，为什么我认同这些？因为这是人喜乐很关键的一个东西。

我说的忍耐是为神的国，充满了神的荣耀，满有从神来的喜乐，满有从神来的天上的盼望，就是在患难中也是欢欢喜喜的。你说巧不巧，这个主日我要讲忍耐，前面那几次查经讲到诺亚在方舟里的忍耐，讲到扫罗王的核心利益，扫罗王也挺能忍耐呀。所以我讲到这核心利益，你到底为什么东西忍耐。今天弟兄姐妹能够抓到我讲的重点吗？根基要是毁坏，义人还能够做什么呢？根基要是毁坏了什么都完蛋。咱们弟兄姐妹开始琢磨一下。今天引言比较短，今天的道时间也会压缩一点。来，我们讲今天的经文。

你知道我说我是我爸的儿子，有人说：你真的吗？你有验过DNA吗？我说：没有啊。他说：你怎么知道你是你爸的儿子？因为我有一颗儿子的心。听明白了吗？我从小就有儿子的心。你仔细观察，那人如果有儿子的心，他活的会比较好。如果一个人没有儿子的心，活的老惨了，大家仔细去观察。 不管我爸怎么打我，我都知道他为我好，大家要知道我从小就这样。一顿皮带就把我抽进了名牌大学呀！那真是啪啪的。但是我告诉你：小时候不懂事，不好好学习，我爸爸就把我抽了一顿，把裤腰带那么宽的皮带抽出来抽在我身上，但是我比较乖，我就说：我不敢了不敢了。从小我就不较劲，我觉得那是爱！后来我进了名牌大学，就是因为我爸的一顿皮鞭抽我，因为当时不好好学习呀。 那我有时候就传承了这个。大家觉得较劲的多，你也较过劲儿，那以后就不要再较劲了，较那股劲干啥？我是比较乖的，不喜欢较劲。后来我传承了我爸这个，给了我的门徒：咣咣咣的训斥了一顿，就差：皮带啪啪啪了。别的门徒过来：老师，你怎么不这么爱我呢？我说：我咋就不爱你呢？他说：因为你都没那么训我。啊，欠训哪。

你知道我曾经有一件事，一直不太理解，后来我慢慢琢磨透了、琢磨明白了。就是有一些老板，他们的技能真的不怎么样，不是说能说会道的，不是的。不是什么都明白，帮人家解决问题的，都不是。但是他能在那个位置上把活干好，非常神奇。为啥？原因就是，他能够让下边的人心存敬畏，心存惧怕。 在人力资源管理里面，惧怕是一个激励的工具。你做好人你做不了，你要得会使用惧怕。惧怕是一个工具，神使用惧怕为工具，这很厉害的，那你呢？你得效法神。我的牧养我经常用这个，不用这个不行，镇不住你身上的小鬼。所以大家先慢慢琢磨琢磨，这小子用的招挺狠，那当然了，神的招比我狠多了。为了啥？为了让大家能够蒙福。 人记性不好，不敬畏神，如果不敬畏神就害怕鬼，大家这回能有印象了吗？如果你要管孩子，用神的方法管。管点没关系，你管了总比不管好。那我曾经见过孩子妈妈打孩子，我说，你得管教孩子。她说，我管教。后来带着孩子来见我，那手举老高老高了，轮下来好像要狠狠的打孩子，结果手到了孩子的身体那慢下来了，然后啪，摸一下。我说，你这是按摩，这不叫管教，慢慢按吧，孩子按得挺舒服。那玩意能行吗？那不行。

我的悟性还是不错的，当年考大学考得还不错。我的七、八个同学来我家玩，当时我们家炕上坐了一个邻居老太太，她算命算得太准了。我们还没出成绩呢，她就挨个人点着说：你今年考上了；你考得还不错；你没考上。那被说没考上的同学不干了，就瞪了老太婆一眼说：你凭啥说我没考上？老太婆说：你别不相信，你明年能考上，你爸妈什么状况，你弟兄姐妹几个，都是什么问题。哎呀，说得那个准，老厉害了！后来我就整天巴结这个老太太让她教我。她说：不能教。我说：咋不能教？我学不好吗？她说：不是我知道这些，是灵界里的一个东西告诉我的。 我岁数不大的时候，我有一个表哥和表嫂在一个公社里头，有一个大仙儿夜里老来找我表嫂说：你得出马看病。但是她不要，后来她就不断生病，再后来她实在抗不过去了，就出马看病了。村子里的人就拿一注香、拿两瓶酒、拿点肉啥的就去找她看病。因为那个背后的邪灵叫狼仙，所以我们的父母都不让我们去看。我这个表嫂从来也不喝酒的，但那个仙儿来的时候她得喝两斤，一连两瓶下去，像喝矿泉水似的，然后吃两斤生肉，那个香烧得可旺了。结果我表嫂给村子里的人看病还真有好的。我从小经历的这些事让我对灵界略知一、二，后来我信了耶稣才知道原来这灵界的东西真的厉害。 鬼特别坏，有一次我弟弟开车开到山崖里去了，从高速公路上掉下去，车都摔得不像样了，还好人没什么事。那天正好是我爸死了七周年那一天。邪门不？没过多久，我在赶鬼的时候鬼就在那笑，结果这个老马跟我说：你弟弟出车祸你知道吗？我说：知道啊。牠说：咋回事你知道吗？我说：不知道。牠说：那是我干的。牠说完了就嘎嘎地笑，鬼那个坏啊，挺气人呐。啊，原来车祸跟牠有关系呀，那我明白了，那很多的车祸是不是都跟牠有关系呢？有。所以弟兄姐妹可得知道，灾祸跟鬼有紧密的关系；倒霉跟鬼有紧密的关系；缺钱跟鬼有紧密的关系；生病跟鬼有紧密的关系。

你看我们认识得越来越清晰，后来我发现，凡是这些东西我能够用语言清晰地描述出来的时候，就认识了这个属灵的规律了。有时候我就觉着保罗也不把这事描述清楚，我错怪人家了，人家保罗说：这活留给你干的，你还以为我给你的活干完了？那咱就好好干！其实每一种问题的根源，都有背后的属灵原则，属灵规律。但每一次我们在这些属灵规律上来了一个突破，你都会发现一旦突破了，有认识了，这一方面的鬼就被我们给干趴下了。哦，原来是这样啊！《圣经》里讲的东西你不去探索还真的不行。 耶稣说：我要把天国的钥匙给你。天国的钥匙很多，一开这讲理的门，里面就有跟讲理有关的法宝。后来我想，为什么耶稣一摸这个人就好了，一摸那个人就好了？原来人家耶稣把这些事全都给整透了。咱是差老远了！你以为读了一个《马太福音》就了不起了？差老远了；你以为读一个《路加福音》就了不起了？差老远了！为什么跟耶稣赶鬼有差距？因为咱们这些钥匙还没有打开呢。怎么打开呢？攀登属灵的高峰，看到一个门，然后拿一串钥匙在那里试吧，试着试着就打开了，这个问题就解决了。 原来是这么个事儿，好啊！为什么好呢？因为找到兴奋点了。如果耶稣一下全都给咱们了，你说你干啥去？就没意思，不好玩了。现在咱们就漫山遍野找属灵的宝藏，那里什么钥匙都有。像阿里巴巴，那钥匙是芝麻开门，所以耶稣给咱们的这一大串钥匙到底是什么？慢慢开吧，有可能是绿豆开门，也可能是红豆开门，就看你能拿到个啥？后来我发现，原来认识神是无止境的！

最近我想我们又要开门了，开了一个又一个，每开一个门，那种兴奋的感觉就好像发现了科学规律似的。所以我今天讲这赶鬼的关键就在于认识属灵的规律。关于科学技术，牛顿当时认识牛顿三定律以后就很兴奋。那后来发展了多远？到了量子力学、原子弹、氢弹。随着你对事物的认识，什么东西都是不断地向前推进的。比如电池这种技术，人家比亚迪把电池这种技术研究得好，厉害啊！我就在想，我好像也行啊，咱们就把这属灵的高度不断地提升。 后来我有一个小小的猜测，我跟大家讲，比如说这个孩子学习不好，这是个属灵的事，今天咱们还没找到钥匙，门还没摸着。怎么使这个孩子变聪明呢？这东西太深了，将来我们也许找到一个属灵的门，找到一把属灵的钥匙，把这门一打开，啊，人变聪明是这么变的。如果找到了，那真是太好了。有人说：老师，那你就发财了。我不想发财，只想得人如得鱼，那是发人了，过年说恭喜发人，这多好啊！ 鬼会使人变笨，赶了这个鬼，人就会变聪明，然后你把属灵的真理教给他，他就会变聪明，你慢慢琢磨。后来我还在想，那些癌症患者，可能我们也会找到这把钥匙，但是我们基本知道这些问题。比如说癌症患者爱讲理、难受、生气，最后弄了一个癌症。我们服侍过的这些癌症患者，每个都是爱讲理的，讲理应该是其中一个根源性的东西。

我知道一个韩文翻中文，中文翻韩文的翻译，前几天他跟我说：如果有人讲韩文，我翻译成中文一下子就翻译完了；如果有人讲中文，我翻译成韩文就来不及。为啥？因为我这一句中文话，他用韩文要讲好几句，要不然讲不清楚，语言不好。所以说中国的文化很丰富。如果把鬼这东西一笔勾销，说没有鬼。那你咋证明就没有鬼呢？那他也证明不了，那就是瞎说。如果你把跟鬼相关的词都弄没了，很多事你都干不了；如果你知道了鬼，但不知道赶鬼，那也麻烦，经常被鬼赶。 所以你得认识赶鬼的耶稣啊，如果一个人不认识鬼亏大了，不知道赶鬼亏大了，不认识赶鬼的耶稣亏的太大了。假如说你是一个做生意的，做生意那是一个非常属灵的事，赶鬼，你使劲往死里赶，我告诉你，你的生意会兴旺；如果你是做工的，赶鬼，工作兴旺。为啥？因为工作也好，生意也好，鬼捣乱啊。如果你在灵界里有一个名号，过五关斩六将，干啥啥兴旺。有的人不知道，说有这事吗？真的有。

赶鬼是个信心的操练，你操练信心吧，为啥？因为鬼跟你玩的就是信心，如果你没有信心你干不了鬼的，有信心才能干得了鬼。一开始的时候那我里面没有异象，也没有声音，神也不告诉我，然后我看着那条大肿腿，我就闭上眼睛，告诉自己别看，千万别睁开眼，要用属灵的眼睛看，不用属肉体的眼睛看，所以在我信心的里头看到一条好腿。他们就问我：老师你真的看见了？我说：没有，啥也没看见。但在我信心的里头，这个眼睛好了、这个腿好了、这个重度忧郁症好了。你说我是不是一个神奇的人？很神奇，很有信心，很有性格，在我信心的里头他好了。 我就觉得赶鬼可好了，有一次我讲道，我说人家打电子游戏，我打鬼戏；人家看鬼片，我拍鬼片，我那都是真刀真枪，这信心可厉害了。有的人就过来问我：老师呀，都得医治了吗？看着他满眼的疑惑，我就说：嗨，哪有这回事。他说：没有这回事你这么敢说呀？我告诉他：我说的是未来，未来你要成为一个了不起的人。真的吗？真的！有的时候为了建造人的信心我还会懵他一把，因为他不信呐，所以我会跟他说：我刚才看到一个异象，你将来会成为一个兴盛的人。他就问我：老师，你是凭着信心说的吗？你看他们整这玩意，我凭着信心说不对吗？那难道不是操练信心吗？好用啊！ 人家是性情中人，我是信心中人，你最好也做个信心中人，别做性情中人，性情中人没有用，那是属肉体，信心中人就好了，哪一个都是信心的操练。以前好多鬼咱整不了，但是当我只有百分之十的人得医治的时候，偶尔有一个、两个得医治的，我就在那讲：都得了医治了。后来有人问我：净瞎说，没有得医治嘛。我说：我告诉你个秘密。他说：啥秘密？我说：我一相信都得了医治，百分之十就涨到了百分之二十了，我再一相信就从百分之二十涨到了百分之四十了，你信不信？他就说：哎，你这道挺厉害呀。

人怎么变笨的呢？这是对识别善恶的新的认识。人吃识别善恶树果之前，夏娃在想什么？我用了很长的篇幅，那就是人变笨的根源！怎么变笨的呢？我想像神，我想有智慧，我想变聪明，我就想一下子，吃了点什么。不管吃啥，它肯定变成大便，这就是我说的意思，一脑袋稀屎。后来人家批评我，我就说成豆腐脑了，其实真是大便。吃完了变成大便，这是咱们颠簸不破的真理，肯定的，你不会反对吧？但是人就希望吃了点什么，一下子就富有了，一下子有盼望了。 那天在电梯里，他们跟我分享了一件事，我一听就是骗子，他那就是一下子，凡是一下子的，全是骗子。这个事很有意思，其实鬼就在等这个机会，鬼为什么会搞你？人为什么会变笨？就是鬼，鬼使人变笨。鬼就是不断地强化你里面这种混乱的逻辑，然后鬼一看，有机会败坏你；如果鬼不来败坏你，神说：小鬼，去，败坏他！肯定是这样。那你说神挺坏呀，不是神挺坏，就是这个逻辑。

这话你能读明白吗？如果你读明白了，那太好了！如果你读不明白，今天讲的道，就要告诉你这句话，这句话挺有意思，但有点绕。神拣选了世上愚拙的，好叫那世上有智慧的羞愧。如果你是在世人眼里看来愚拙的，那你绝对有机会了。听明白了吗？信靠神，听起来多简单呐，老简单了。你看，这人呐要靠自己那可麻烦了。靠自己变成有智慧那可麻烦了，你得学啊、弄啊。当然我不是说不学，我说的意思是啥呢？要知道：**我们不行，本来就不行，所以我们就不再靠自己，不再靠自己就靠神，然后神就叫那有智慧的羞愧**。 如果你在职场上，你要学习信靠神呐，你会发现那些人搞不了你。你千万别跟他们一般见识。世人一看，哇，这个人，这是什么智慧？机会、便宜，很多都轮到你，因为神管。在职场的政治斗争，技能不行，但信靠主绝对行，因为神帮助你呀！那些跟你干的干不过，末底改就是其中一个很好的例子。

我告诉你，一个人要想奔跑这条路不容易，为啥？耶稣在客西马尼园的时候，他在那里祷告，为啥？辛苦啊。当天夜里就要被抓，当天就要被鞭打，当天就要承受鞭刑，当天，就要被钉在十字架上，“我到底行还是不行？”耶稣就在那里拼命祷告。 “神啊！如果可以就把这苦杯拿去。但不要照着我的意思行，照着你的意思行。我来到这世上，就是要干这件事儿，这是我活着的目的，这是我活着的命定，我为此而来到这世上，我为此而活，我也为此而死。” 结果，坦然地承受了鞭伤。疼不疼？疼啊！钉十字架，疼不疼？疼啊！挂在十字架上慢慢地咽气，辛苦不辛苦？辛苦啊！但这却是我们的命定。死都要顺服神的旨意，这就叫做命定。我为此而活，我为此而死，为此而生，来到这世上。我告诉你，这就叫做命定。

神今天给了我们一个命定，叫我们干什么？叫我们建造神荣耀的教会，这是我们的命定。我们要成为地上万国万民的祝福，透过建造教会。不是透过撒钱，撒钱没有用。透过破除人身上的咒诅，释放被掳的灵魂，把人带到祝福里去，我们撒的是祝福。 所以摩西为什么手能拿蛇？因为他有命定！神给了他一条蛇，他到了埃及把以色列的百姓带出来。辛苦不辛苦，辛苦。讨厌不讨厌，非常讨厌。看到那一群以色列人，闹心，烦，讨厌。但是，不照着我们自己的意思，乃是要照着神的意思。那种感觉是很烦的呀。 所以到了最后忍无可忍的时候，摩西用杖击打磐石，心里头真是烦啊，“你们这一群讨厌的人哪。”当然我不是摩西，我差老远了。今天弟兄姐妹是否愿意说一句话？照着我自己的意思我不愿意，但是，神啊，不要照着我的意思，乃是照着你的旨意行。 蛇把耶稣钉在十字架上，蛇却被耶稣拿捏了，这就是得胜。这就是得胜！那些贪生怕死的人没有办法侍奉神，那些不想照着耶稣基督建造他荣耀教会，成为我们命定的人，没有办法走这条路。我们可以祝福你，但是那却不是一条好的路。命定之路，在命定之外没有得胜，在命定之外没有手能拿蛇的能力。阿们！

就这句话，要了命了。一看到世上的荣华富贵，“哎呀，那多好啊。”完了，被蛇拿了。我问你单单侍奉你的神这句话，是不是有点打击你的信心呢？其实打击打击挺好。耶稣说的、诠释的这个信心，是手能拿蛇的信心。 手能拿蛇的秘诀三，就是单单侍奉你的神。你如果贪图世上的东西，为啥？因为人没有眼光，眼睛就看到他活着这点事儿。结果，世上的荣华富贵，就成了蛇拿捏人的秘诀了。如果你想手能拿蛇，那就单单侍奉你的神，这回听得明白吗？ 你如果说：哎呀，侍奉神，还是算了吧，还是被蛇拿捏一下比较好。你看这多好啊，这世界多美啊，你看神造的这宇宙万物多美啊，我多么想出去看一看神所造的万物啊。看完了，好啊，感谢神。但愿人活着的目的不是来看一看这些世上的荣华富贵，我们所追求的这一切，都可能成为我们绊脚的石头。

我问你这里头有没有黄金屋，有；有没有颜如玉，有。神口里的一切话太厉害了，能不能当饭吃？能；能不能当钱花？能；能不能当药吃？能；能不能当房子住？能。我们生活里所有一切的需要在耶稣基督里得到满足。问题就是人活着，是不是靠神口里的一切话。有些是不靠的，不靠你怎么能得着呢？ 有一个牧师岁数挺大的，生了俩孩子，孩子看起来还小，他已经很老了，快到了退休年龄了。一看账户里的钱，很少，哎呀，很辛苦，就做了一个生意。结果这生意就从会友那里集资，集资完了做生意做赔了，赔完了以后会友就把他告了。你说这牧师怎么做的？全是悟性不通。 神口里所出的一切话是我几年前才知道的，那时候华人命定神学还没有建立，有一次我就读到了靠神口里所出的一切话，怎么可能知道一切话呢？后来我就祷告寻求神，神就给我一个启示，就是神的话是一个完整的体系，在这个体系里的都不叫做额外添上的，不在这个体系里的叫添上的。 所以，你在神的话上增添什么受咒诅，你在神的话里头删掉什么，也是受亏损的。要知道神的话是一个体系，一旦形成体系，魔鬼很难骗你。一听就知道，“啊是这么回事。”人没有形成体系，你今天听明天听全是支离破碎，很难受的。人没有形成体系脑子里是浆糊，不管是啥，脑子里是浆糊都是很难受的。 现在我就明白了，只要这个人脑子里都还没有形成一个完整的体系，他活着，是靠神口里的一些话，那就坏了；或者是靠神口里的某一句话，那也坏了；是靠神口里所出的一切话，你就活在这个体系里，你就不能走偏，就不难手能拿蛇，鬼就骗不了你。

为什么耶稣基督回答的这个东西这么厉害呢？耶稣有体系，他知道魔鬼在干啥。你看这话，“如果你真的是神的儿子，就让这石头变成食物。”你不是饿了吗？把这石头变成食物。耶稣回答得挺厉害，“人活着不是单靠食物。是靠神口里所出的一切话。”这句话太重要了，魔鬼就面了。 耶稣能不能把这石头变成食物？能，怎么可能不能呢？那五饼二鱼不是喂饱了很多人吗？那咋不是五块石头变的，喂饱五千人呢？五块石头喂饱五千人多好啊？所以我想，人活着如果是靠食物、靠钱、靠药、靠工作，那就坏了，你没有办法掌捏得了蛇，蛇反而会来拿捏你。 弟兄姐妹，那些受亏损的，被蛇骗的，被蛇拿捏的，祷告想得医治很难的。“你不是说病都得了医治吗？”这个被蛇骗的病不太好整。所以说今天能不能够开始建立一个完整的体系？有的人读神的话，他《圣经》读了很多遍，但是在真正生活当中，还是信的都是他的那点事儿，那这事儿多重要啊，要了命。 那些能搅扰我们的，让我们心烦意乱的事儿，全是这些活着的事儿，我很少看见人为了神的话心烦意乱。像我过去这一个礼拜，就为了手能拿蛇弄得我很辛苦啊。哎呀，在那一比划，“老师你在干啥呢？”“我在练手能拿蛇呢。”哎呀我的天哪，这咋讲？不好讲。祷告寻求神，神真的开恩，要不然今天这道就泡汤了。

如果你有机会，去读一下雷克·乔纳的《末日决战》，叫做“登高之路”，那一段在写“地狱大军在前进”。要认识神的真理。神真理的圣山，就算你爬上去了，你只走了一条路。神的圣山每一层都有好多好多的真理，每一个真理的门里头，你拿到的那个真理都是一个对付魔鬼的智慧，每一个都是对付魔鬼的智慧。 所以我们这么强调学习，这么强调悟性，这么强调智慧。千万不要以为“我能赶鬼”，就很开心。“我能够方言祷告了”，很开心。你在那个阶段开心是正常的，因为你上了一层，但是不能停止在那里，要竭力攀登。今天认识了手能拿蛇的真理，认识了耶稣基督拿蛇的秘诀。 神啊！今天就赐给我们弟兄姐妹智慧，赐给我们聪明，让我们能够更多地认识你。让我们在这世上的日子，我们里面的信心是手能拿蛇的信心，我们里面的真理，是你属灵圣山上的真理。 今天就让我们拿起天国的钥匙，支取天国的资源，让你的真理刻在我们的心坎上，让我们为此而生，为此而活，也为此而死，为此来到这世上，效法我们的主耶稣基督，愿你的荣耀遍满全地，愿我们常在你的荣光里。 愿神祝福大家！阿们！

我的天哪，这话太重要了。因为牠说：哎，你不是神的儿子吗？你从这儿跳下去啊？我问你，如果耶稣真的从高楼上飞下来了，“我是耶稣基督！我是神！”很多人信。但是耶稣说：不要试探主你的神。魔鬼也经上记着说，耶稣也经上记着说，你说哪个是经上记着说的？ 经上记着说手能拿蛇，他就整了一条毒蛇，被蛇咬死了，你说算不算试探主你的神呢？读《圣经》读到以色列人过约旦河，结果他们家门口那条河发大水，“我要过约旦河。”淹死了。有没有？这不都是试探神吗？那是拿蛇了吗？那是被蛇拿了，被蛇拿了那不倒霉吗？ 但以理被丢到狮子坑里，结果神封住了狮子坑里狮子的口，但以理毫发无伤的出来了。他读了这段话觉得挺好，杭州野生动物园，逃票翻墙进去，一翻过去坏了，老虎在那儿等着，结果就被老虎咬死了。“神啊，你咋不封住老虎的嘴？”试探主你的神算不算？算。 你跑野生动物园试一试，看看神能不能封住老虎的嘴，能不能封住狮子的嘴，能不能封住蛇的嘴，能不能绑住各种动物的腿。你跑马屁股后面去摸，看神能不能绑住马的腿，这全叫试探神！没有必要玩这种信心，这种信心是毫无意义的信心，听明白了吗？你能不能提升点智慧，提升一点悟性，在悟性上有充足的信心？

方言祷告是灵祷告，大家千万不要搞错了，这个方言祷告本来就听不懂，因为它是个灵祷告。我念给你听，在《哥林多前书》十四章， **你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。（《哥林多前书》14：1-2）** 你能读得懂吗？说方言的不是对人说，乃是对神说。我问你，对神说重要不？重要。那先知讲道重要吗？重要。但是对神说重要吗？这更重要，更重要！ **然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。(《哥林多前书》14:2-5)** 这段话大家别读歪了，是要切慕属灵的恩赐。很多人读了前半句，你们要追求爱，就完了。其实方言祷告是灵祷告，这是一个恩赐。是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。说方言的是造就自己。你造就自己都造就不了，你造就谁？所以怎么说呢？

你想不想赶鬼？做梦都想，要大量的方言祷告。“哎呀，我不知道我的方言祷告是不是从神来的。”没事儿，你求圣灵不会给你邪灵。但是你在悟性上要知道，还得认识真理，还得学真理。 我们要想接着开始收复失地，接着把鬼赶出去，把属于神、属于我们的夺过来献给神，所以这方言祷告必不可少。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼。赶鬼就需要啥？方言祷告，说新方言。 弟兄姐妹，我们要在这一年，不断的赶鬼，无论是在悟性还是灵性，无论是在能力还是真理，都要不断的长进！收复失地回报非常的高，回报是很丰盛的。你穷，为啥？因为鬼盗取了你的祝福；你生病为啥？鬼占据了你的身体；为什么人倒霉，因为你做事有鬼与你同在。所以我们开始靠着圣灵的能力把鬼赶出去！ 这一年弟兄姐妹都要打一个翻身仗，有病的把生病的鬼赶出去！贫穷的把贫穷的鬼赶出去！倒霉的把倒霉的鬼赶出去！赶着赶着，我的天哪！单也来了，业绩也达标了，还超额完成了，神的灵要帮助你。所以这些东西都是信心，你信吗？你要开始相信。 我相信很多弟兄姐妹需要把鬼赶出去，需不需要对付肉体？需要，但是对付完了还得赶鬼。你不赶，鬼不走啊。还有懒惰的鬼，我们身上很多的恶习都跟鬼脱不了干系，也跟肉体脱不了干系，肉体你想改的时候，你能做决定改，但是鬼在辖制你的时候你很难。所以说赶鬼接着就是说新方言。

那最要命的是什么呢？最要命的是，你看啊，接下来他怎么说呢？他说我要把他安置在高处。我要使他尊贵。我要使他足享长寿。你说这几件事不都是咱们都挺想要的吗？是不是？谁不想在高处啊？是啊，谁也不想在社会的最底层啊。谁都想曾居天下万民之上，谁都想活得尊贵一点。是不是？谁都想活得，谁也不想活得跟屌丝似的。谁不想长寿啊，谁都想啊。但有人不想，那想要自杀的那咱也拦不住啊。 我想这事儿跟什么有关系呢？跟专心爱神有关系啊。如果你不专心爱神，这事儿真的很难办的，真的很难办。如果你看见我手所行的神迹，你会发现什么呢？你会发现，哇，神听他的祷告。神真的听他的祷告。神听他的祷告，因为我讲这样的话讲多了。有些人就很喜欢拜大师，拜大师就大老远来找我。你找我没有用啊。其实到了现在，如果你让我能够有机会直接让我直接服侍一些人，那些人是特别的恩典，真的忙不过来。因为我大把大把的时间都在训练人怎么做我所做。那这忙不过来那真的是一个恩典。 但是我巴不得这些弟兄姐妹知道，其实你不需要寻找大师。你不需要寻找这样的。你需要的是专心爱神。你如果你做，你寻找我这样的人，不如你直接就做我这样的人不更好吗？是不是？直接做我这样的人不更好吗？

路得身上有几样特点，大家要知道这些特点让路得从一个受咒诅的家族走出来，并且完全没有影响到路得的未来，所以大家不要把锅甩给你的家族，也不要甩锅给家族的咒诅。我们就开始学习路得，认定以色列的神就是自己的神，认定跟随自己的婆婆，对婆婆孝顺、忠心。要知道**孝顺和忠心可不是小事，绝对是占便宜的事**。咱们当中做儿媳妇的姐妹，如果你满口都是你公公婆婆的不是，你就是一个很浑的儿媳妇，你大概不太像路得。**孝顺和忠心是神所要找的人**。 路得就认定以色列的神，认定所跟随的婆婆。虽然老公死了，老公公也死了，但是她还是要赡养她的婆婆，肯吃苦又勤劳，这样的人难找啊！但是神喜欢这样的人，所以孝顺和忠心的人结局非常好。结局好才值得讲，我鼓励咱们当中，尤其是姐妹们的心思意念要好好改变一下。

就疾病这件事来说，背后就是个灵。这就是为什么耶稣训练了他的十二个门徒，传福音，医病赶鬼；训练了七十个门徒，传福音，医病赶鬼；因为**医病赶鬼这两件事是非常属灵的事**。人对事物的认识最好要多方考察，我是用属灵的规律来考察，不是用属世界、属肉体的规律，照着耶稣基督做事的方式和风格来考察。 所以弟兄姐妹，我知道你里面有很多困惑，我也希望能够解开这些困惑，这些困惑背后的原因全在于我们追求的是什么。**如果我们爱世界，用神的道理没办法解释；如果我们爱神，用神的方式看事物，爱世界的人是无法理解的。**一个是从今生的角度看今生，一个是从永生的角度看今生；一个是从属灵的角度看世界和世界上的事，一个是用属肉体的角度看世界和世界上的事，是没办法在我们里面调和的。有一些时候，我们里面有些错误的认识，我要纠正一下。如果你听到，爱世界会出车祸，会死人，你就困惑了，因为他们可以举出一千一万个例子是没有死的。 有一天，有个姐妹来找我，她说：老师，你知道吗？某某夫妻离开了咱们教会，人家过得挺好的！难道你要指望人家过得不好吗？人家过得挺好，我感谢神！后来又有一个人离开教会，没离开的就跟我说：老师，人家过得挺好啊！我说：你指望什么呢？指望人家过得不好吗？其实这背后代表着一系列很深刻的含义。

我感谢神让祂的爱在我们当中激励我们为祂奔跑。常以为亏欠，这是得胜的关键！**如果我们觉得自己做得不错，人家做得不好，我们就会难受，那叫自私**。如果我们常以为亏欠，就算是我也常以为亏欠大家，因为时间有限，很多人服侍到了，很多人没有服侍到，但是只要是神所托付的，我一定会尽心尽性尽力地去牧养。 因为爱神的缘故，所以牧养神的群羊，魔鬼就非常害怕，被我们践踏在脚下。**为什么一祷告就得释放呢？因为这里有一群爱神的弟兄姐妹！魔鬼最怕的就是这样**。当你需要的时候，我们绝不会叫你好自为之，把你交出去。 所以魔鬼碰到我们这些人都会跑得远远的。因为爱的缘故我们做医治释放、教导弟兄姐妹、尽心尽性尽力的服侍人如同服侍神一样。我感谢神，因着神的爱，小羊一个一个在改变，也渴慕成为一个像我们这样服侍的人。这就是神荣耀的教会！这就是得胜的关键！

做一个牧师我告诉你，你必须解决不快乐的问题，今天我就很想跟大家分享这快乐的智慧。你知道什么样的人快乐吗？你可能不知道，今天你自己做个实验，做个实验以后你就会发现，给出去的快乐，得着的不快乐。按说我们得着了应该快乐呀，得着了以后，当时快乐几分钟，回头就没什么意思了。 从前我就觉得如果有个房车，出去旅游多好啊。那时候很年轻，考了个驾照，第三天就买了辆车，去海边，野餐，还买了一个帐篷，野餐的工具，小桌子小椅子，“咔”后备箱里一放，就觉得在海边多好啊。结果每样东西用了一次，后来再也没去过。装备很整齐，但是去了一次觉得没啥意思，后来就成垃圾丢了，卖二手的都没人要。 我就觉得得着啥了呢？啥也没得着。反倒是做一个牧师，常常帮人解决问题，真的很开心。有一个眼睛瞎了的弟兄，我祷告好了，他来见我的时候，我抱着他，我眼泪都流下来了，我真的开心啊，那种开心直到今天，里面还有那种很美好的开心。

今天我们就开始学习敬畏神，要知道敬畏神的终究必得福乐。有人到死之前都觉得自己是约伯，还问我：你看我像约伯吗？我说：好像像又好像不像。后来到死也没成为约伯，如果我说他是个约伯，这不是忽悠吗？好好读读《申命记》二十八章，那是神的话，像一面镜子。 我一个朋友癌症死了，另一个牧师好朋友，新冠死了，又一个在教会里服侍的基督徒，癌症死了。这是约伯吗？病有点像约伯，比约伯还重，那是加给埃及人的病，和没有加给埃及人的病，都加在他身上，但中人还觉得自己是约伯，悲剧吧。 所以人一生活着，把这世上的事儿看透了，看透了还会得病吗？看透了还会纠结吗？看透了还会难受吗？看透了还会赔钱吗？看透了还会欠债吗？看透了还会得癌症吗？不会的。看透了，就掌握了祝福的奥秘，也掌握了咒诅的奥秘。爱神哪！尽心尽性尽力爱主你的神！我苦口婆心地劝大家，以为我想图你啥，我不图，我只图你得着福音的好处。

所以我就在想，在我们这个世代，华人命定神学能不能担起那么一点点的责任，能不能够活出这《圣经》里所说的，这个大有能力的福音。那是远超过一切执政的掌权的，掌管空中幽暗世界的黑暗权势的。所以当有这些东西的时候，其实我们心里头都要知道灵界是真实的。 其实我很喜欢探索灵界。如果不是神在万世以前拣选我，我有可能成为一个道士。为啥呢？我对算命这玩意儿其实还是很喜欢，很渴望的。后来做了牧师了以后，就明白了，算命这玩意儿也是灵界的一个东西。我就去探索，就发现很多事儿看不明白。 当然你问我今天看没看明白？看明白了。因为我在日光之下去寻找物理的，化学的，科学的规律，任凭我花多少力气都寻查不出来，就是智慧人想知道也查不出来，伟大的科学家也没查出来。后来你知道牛顿去研究神学了。很多人说：这么伟大的科学家怎么就研究神学，哎呀走错道了。其实不是，因为人研究科学，研究研究就研究到灵界里去了。

你去唱K回来后你会是一种很闷的感觉，但是你服侍完了之后会是一种很爽的感觉。如果我一段时间不带人祷告，不服侍人，我就觉得生命中好像缺少了点什么一样，浑身发痒。所以我闷了我就带人祷告，服侍人，效果特别好！唱K真的不解决郁闷的问题。我曾经告诉我自己，这辈子有一件事我会不停地做，教会大了小了不是关键，就算教会变得很大，我也不会说我没时间服侍。我会经常到群里带领医治释放，我告诉我自己，这是我一生的决定。带人祷告医治释放太棒了！比如有人腰痛，我就让人把手放在腰上，跟着我一起说“奉耶稣基督的名，命令腰痛退出去”，结果那人的腰痛就好了。那种感觉就好像喝了一碗鸡汤似的，爽的不得了。 大家有没有发现，我是用我的热情来带领查经的。我曾经问过大家，如果用暖男的方式带领查经会怎么样？人家都会睡着的，要是睡觉前听一听还行，但是要跟我查经那就麻烦了。我都是这么训练的。有一个姐妹来到新加坡的时候，我训练在她里面烧一把火，包括教她怎么查经，怎么投入感情。结果前段时间，我看她录的小视频，录得挺好。我都是这样训练的，为什么呢？因为**热情是人活着的关键**！人要活在热情当中，没有热情什么事都做不成，没有热情你做什么事都很累。如果你有情感投入障碍，那你需要释放。 后来我发现，**被龙的灵辖制的人，都没有办法释放他里面的情感**，而且他里面的情感就像一团火一样闷在他里面，就成了“闷骚”型。我发现像我这样做牧师，是一个非常享受的职业。如果有做牧师的听到我这个讲道，如果你做的不好，不享受，那是因为你投入的不是热情，你投入的不是你的情感。其实**牧师这个职业是非常享受的，因为神常常与你同在，但你必须用热情热心去做**。如果你不用热情、热心去做的话，会很闷。不单单是做牧师，做什么职业不用热情都会很闷的。

**如果你常常觉得很累，解决问题的关键不是休息，是火热起来**。热情可以驱走一切的疲倦。我在台北的时候遇到一个人，他是一间大教会的大牧师，他越服侍越累，就退下来休息。想休息又休息不了；想睡觉的时候睡不着；想做事的时候又想睡觉。有一个人见我服侍常常有神迹，因为我在2012年服侍了一个患脑溢血的后遗症的偏瘫好了，腰痛的也好了。就对他们教会的领袖说：“我带你见一下这个牧师，这个牧师服侍的果效很好。” 我打电话给他，他说：“刘牧师，你知道吗？像我们这样服侍，早晚要烧焦的。”我说：“为什么早晚烧焦呢？”“因为礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五要做工，礼拜天还要服侍，礼拜六还要培训，一个礼拜七天全都没有休息。”其实他跟我说这话时，已经在一个度假屋休息了一个礼拜，我说：“这一个礼拜你休息的怎么样？”“不行啊！每天早上醒来浑身痛，很疲倦，睡又睡不着；不想睡了又想睡；想睡又睡不着。” 我说：“你是大教会的大牧师，我是小教会的小牧师，但咱俩有一个天然的差别就是我里面有热情，从二十多岁到现在一天都没休息过，你知道吗？我很少两点之前睡觉。但是我今天没有问题，没有烧焦。”为什么？因为我里面是火，如果我是木炭，外面的火进来就烧焦了；如果我是火，我把别人烧焦了；因为我就是那一团火！我说：“来，姐妹！我带你祷告。”管你是小教会大教会，大牧师小牧师，这一团火要把她里面的疲倦赶走，祷告完全好了。 这个世代常常会有，没有热情的人。如果你要解决他里面的问题，不是让他休息。因为我已经总结出来了，我到医院里去看，人死之前都在医院里休息好几个月。我是不想休息，我就想头一天在那里火热的侍奉主，第二天火热的侍奉主，第三天不见了。如果有一天你发现我不见了，头天还见了，这第二天怎么就不见了？我上天了，我希望是这样。

所以与神和好是关键，赶鬼不是最关键的，为啥？因为当我们被鬼辖制，实际上不是因为鬼，是因为我们里面与神为敌。盼望错了，你是充满了盼望，但都是那些是属世界的盼望。有的人盼望啥呢？孩子才七岁，就盼望孩子娶个好老婆，哎呀，老婆还没出生呢吧？问题都在这。鬼就是败坏那些与神为敌的人，爱世界倒霉呀。今天咱能不能与神和好？你如果不相信，你就试试。我也不知道咋劝你，爱世界爱到倒霉了，还继续爱吗？就别再继续爱了。好不好？拜托了，你得多倒霉才能够不再爱世界呢？ 一说不爱世界，活也不干了。不是因为别的，是因为我们爱神在耶稣基督里有荣耀的盼望，所以我们就脚踏实地。人为什么会被骗？就是老想一下子，老想不用做太多的东西。把我们里面的价值体系重新调整，如果你里面的盼望还是世上的盼望，你就跟神较劲啦，你不是胳膊掰不过大腿，你的胳膊连神的小手指都掰不过，都掰不过神的一根汗毛。

我在研究《圣经》，在不断认识神的路上，我忽然间发现了一个奥秘，这个奥秘让我再次点燃了对未来那种美好的盼望，要知道盼望啥吗？我突然间发现神有一个非常奇妙的作为，就是神创造宇宙万物、创造天地，然后创造了亚当、夏娃，让他们管理伊甸园，留了一份活给亚当和夏娃；耶稣基督在世上的时候没有建立教会，留了一份活给保罗，很有意思，老有活留给后来的人；使徒保罗的活没干完，留了一些给你和我。我真的很有幸，在这个末后的世代创立了命定神学，我认为命定神学在这个世代是最先进的，最合乎神心意的，我们真的把《圣经》读得明明白白。 《创世记》没有像我们这么查的，你就好好读吧；《传道书》没有像我们查得这么好的；《马太福音》、《路加福音》、《启示录》、《使徒行传》没有像我们这么查的，这是实话，虽然很主观，但是你听了就知道。所以今天弟兄姐妹，当我们把使徒保罗的书信都整明白的时候，我突然间意识到，还有更荣耀的盼望在我们前头。我巴不得我们每一个弟兄姐妹都开始像使徒保罗，像耶稣基督，我们要开始完成保罗没有完成的那个牧养体系，保罗没有干，所以这牧养的体系是我们要干的，建造荣耀的教会，让神在我们身上的旨意得以成就。

我在我自己身上发现很多优点，我不论做什么事都充满热情。比如说洗厕所，我充满热情的去做；铺地板，充满热情；接水管，充满热情。跟我近距离接触的人都亲眼看到，我做事很享受、很专注，非常享受手所做的。 前一段时间我们当中一个弟兄家里需要装修，装修的费用不低，他就有点为难，因为这几千、那几千，加起来就很多钱。他自己又不大懂怎么做，就跟我商量。我说这事别给人家做，咱自己做，结果我就充满热情的做了他家整个水管的水路。我做得非常快，其实一般专业做水管的人也不过如此，我做完了以后非常享受！铜管有L型的，有T型的，各种接法，一个一个绑白胶带，我做得非常享受，我非常爱干活，这是我身上很大的优点。 要论智商，我不是很聪明，但是我身上的确有一个优点：我做事情不论是服侍、是带领查经、带领小组、建立教会、做牧师、做医治释放，做任何东西我都充满热情。**热情这东西厉害，热情比智商重要。**有很多人智商很高，做事却松松垮垮，没有热情、不冷不热，我觉得这不好。最好的就是殷勤、热情、周到，人很需要热情。我有一个充满热情做事的好习惯，你说我智商比别人高吗？我智商也谈不上比别人高，但是我里面有一把火，这把火就一直把我推到今天。

神啊！今天就让我们睁开属灵的眼睛，让我们看见祢福音的奥秘；神啊！今天就让祢的灵在我们里面开我们的心窍，让我们认识祢的话语，知道祢福音的奥秘；神啊！今天就让我们从这些错误的福音里面走出来，彻底地弃绝这些魔鬼的谎言，开始恢复使徒保罗纯正的福音；神啊！今天就在我们身上做工，让我们更有祢的样子，让我们能够成为彰显祢荣耀的器皿。奉耶稣基督的名，阿们！

曾经有一个我很敬佩的老牧师，我认识他的时候他七十岁，现在都八十多岁了。他话不多，也不是那种张扬的人，讲话很儒雅，没有那种激烈的情绪。我问他怎么建立教会？他就给我几个忠告，告诉我多祷告、好好读《圣经》、自生自养、好好牧养。我听了，觉得这是老调重弹，还以为他能给我几个建立教会的小秘诀、小tips呢，这玩意儿怎么整啊？ 他建立了六百间教会，好像现在建得更多。他跟很多建立教会的牧师都讲这句话，但是我觉得，他这几句话我落实的最好。多祷告、好好读《圣经》、自生自养、好好牧养，直到现在这几句忠告，仍然在我耳边回响。你知道我真的感恩这位老牧师，他给我的是最好的忠告、最好的礼物。

在教会里为啥干这事儿？因为在教会里，可以使人成为圣洁没有瑕疵。所以我们训练出来的人，在企业里面干活儿肯定是居上不居下，作首不作尾。因为透过训练，把你里边的自私、把你里边的识别善恶、把你里边那些整天想占人便宜的恶习全都干掉了，然后成为圣洁没有瑕疵，又有神儿子的名分，又有从神那里来的力量，怎么可能会干不好？ 教会的这套管理，能不能用在企业里？肯定能。在教会那不是用钱使鬼推磨；在教会里头，鬼免费的给我们推磨，你信不信？一群一群的鬼在那干活，那教会厉害啊！万有都踩在脚下。弟兄姐妹不是鬼，那是一群神的儿女。不是有钱能使神的儿女推磨，不是有钱能够使王子推磨，王子不用推磨。拿钱找人推磨，你找一个王子，那不对劲儿，王子肯定劈头盖脸给你损一顿，因为王子不差钱。我们成为圣洁，没有瑕疵，就教会能干这事儿。 我们整的文字事工都是免费的，有一个牧师看见我们整的文字事工，他就发明了一个方法，在教会里给会友钱，让他们做文字事工。后来他就跟我分享说：不好使，整不了。给钱也整不了，但是你给他尊贵、荣耀，免费他也给你整得很好。有钱不能使神的儿子推磨，这回能明白了吗？

其实大家仔细去揣摩，你会发现你的牧者服侍你，是非常有果效的。而你自己在那里祷告，基本上是谈不到果效的。为什么呢？**因为你的问题，刚好成为了建造教会的缘由之一；刚好是你的牧者在服侍你的过程中，建立了一个服侍和被服侍的关系，建立了一个牧养和被牧养的关系**。 所以教会到底是个啥？这是一个极其令人困扰的问题。今天我想尽我所能，跟大家能讲多明白就讲多明白，但大家头脑里一定要深深记住一句话：**神要在他的教会里得着荣耀**。大家一定要知道，这是神在万世之前、万有之前所定的旨意，这是神的美意，也是神最奇妙的计划。 **你要知道神不是在家中得荣耀，不是在企业中得荣耀，也不是在政府中得荣耀，神是在教会中得荣耀。**但我们里面却有很多混乱的概念，所以你要仔细查考圣经。神要毁灭这个世界，造一个新的世界，这个新的世界就是透过神的殿，神的殿就是神的教会。这段时间我专门讲教会的系列，上周开始讲的是教会系列的梗概，没有办法把内容讲深。今天我讲的是：神在教会中得着荣耀，是把东西往深了讲，让弟兄姐妹们把这些困惑和迷思除掉，让我们弟兄姐妹能看见神在教会中得着荣耀。

不管我们在这个世上做什么，你可能是一个程序员，可能是高级管理人员、企业家，也可能就是一个普通的老百姓，还可能是打扫卫生的或者是一个退休人士。但不管你做啥，你都可以得着这荣耀的职分，就是透过建造神荣耀的教会。神的心意原是要叫我们得胜，但是没有神荣耀的教会，没有神得胜的教会，我们从何谈起得胜？ 所以弟兄姐妹要开始担起这荣耀的职分，不要再过亏欠自己的生活。开始知道神的荣耀是解决我们所有问题的根本，开始相信神的能力会运行在我们里面，充充足足的成就这一切。圣灵会充满在我们当中，神的灵会引领我们，然后神就得着荣耀。 你知道《圣经》里有几个数字很有意思。人都是五根手指、五根脚指，有的人畸形可能就有六个手指。在《创世记》里有一段记载，神的儿子们看到地上的女子美丽，就娶来为妻。生下的孩子都是巨人，身形巨大，都有六根脚指、六根手指。 所以人的数目是五，魔鬼的数目是六，神的数目是七。按着数目看，人的数目比魔鬼的数目小一个，比魔鬼小打不过。但是就算我们比魔鬼小，能力比不上魔鬼，却因着我们建造神荣耀的教会，就可以让我们这些人跟神连接。不再是五加七除以二等于六，跟魔鬼打个平手，而是五加七除以二大于六，胜过魔鬼。 魔鬼就是天上执政的、掌权的，他就可以得知神百般的智慧。**神的智慧是什么？就是使人可以胜过这些魔鬼仇敌**！我们的耶稣基督降世为人，为什么要成为人呢？意思是他真的是一个有血有肉的人，可以代表我们人胜过魔鬼，所以我们已经有了一条得胜的路啊！

这段话讲的真好，但是也很难理解。今天我们必须说，教会是新约《圣经》的主题，所以你会发现，我不断地强调建造神荣耀教会的时候，在我们当中各样的疾病得医治。**因为那些问题都是透过教会，使问题背后那些执政的、掌权的，可以得知神百般的智慧**。 我们的网站上其实有《以弗所书》的查经资料，就是建造神荣耀的教会，但是我仍然希望有机会，我们可以回来一起重新查《以弗所书》。

我们今天一定要开始知道，《以弗所书》是一本建造教会的书，整本新约《圣经》都在讲建造教会。如果整个新约《圣经》都在讲建造教会，我们却离开了建造教会，转去建造家庭，那就麻烦了。我在《圣经》里真的没有读到，教会建造在家庭的根基上。 我最近收到的福音单张，还有在网上看到的信息，很多谈论的都是建造家庭。教会是建造在家庭的根基上吗？不是的。其实，家庭是建造在教会的根基上，我们不要搞反了，搞反了就麻烦了。更离谱的是我收到一个单张，上面说神的国就是家，事实上《以弗所书》当中没有这样的记载。 如果你对《以弗所书》有所了解的话，就会知道神要将这福音的奥秘再次启示给我们，透过启示使徒保罗真的知道这福音的奥秘： **因此，我－保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。谅必你们曾听见　神赐恩给，将关切你们的职分托付我， 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。 你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。 这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。（《以弗所书》3:1-6）** **我们虽然不是犹太人，但是我们却可以藉着这福音，在耶稣基督里同为后嗣、同为一体、同蒙应许。神的应许无论有多少，我们都可以透过耶稣基督支取**。我们要知道，这恩赐是照着运行的大能赐给了使徒保罗。 **我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人， 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3:8-11）**

你能够捆绑这个壮士，就可以抢夺他的家财。这话挺有意思啊，最近我抢了不少。前一段时间，我为一个人祷告，那鬼就开始说话了，它说：你知道你四舅么？我说我知道啊！它说：你知道他怎么死的吗？我说知道啊，被车撞死的。它说不是，他在我这里，在伺候我呢！我说：你是怎么整的呢？ 它说：他在街上推着一个脚踏车，然后我就呼的一下子抡过去，他就死了。然后那鬼接着说了很多：他们家的好处都是我给的。我说你给他什么好处？它说：城里的一条街都是他们家的。那是真的，我知道我这个四舅，岁数不大就死了，他死的时候，是我爸我妈办的葬礼。我爸我妈当时岁数也不大，后来我跟我妈印证了一下，原来四舅他们家是真的非常富有，后来这个鬼把他给搞死了，让我那四舅来服侍它，原来这鬼是这么干的啊。 鬼接着说：你知道么？你四舅母整天气喘！这事我知道，我从小就看她气喘，然后鬼接着说啊：这事也是我整的。当时我就在想啊，我要是当时有赶鬼的能力，这些事不都解决了吗？鬼可以给你钱，但是牠却同时给你灾祸。如果说我们能够赶鬼，结果会怎么样呢？我说你干了这么多的坏事，你必须加倍的偿还！那鬼说：行，我加倍的偿还！我说还到我这里来！牠说好，还到你这里来！ 那到底还没还呢？我也不用跟你解释，真的还了。在我们当中的弟兄姐妹，不蒙福的不多啊，很多人在财务上大大的蒙福！为什么会在财务上蒙福呢？因为我们是一个赶鬼的教会！如果我们把这个鬼给打败，那得着的好处很多。在过去这么多年赶鬼的经历当中，我们发现了一个规律，就是越赶鬼，后面遇到的鬼越大。就像打擂台赛一样，你要想参加奥林匹克运动会，你得在你们国家队里头出类拔萃；你要想进国家队，你得在你的省队里头出类拔萃；你要想到省队，你得到市队里出类拔萃。

《以弗所书》的主题就是建立荣耀的教会！从今以后，恢复教会的观念，这末了的话是最重要的话，你要建立荣耀的教会，就必须穿戴神所赐的全服军装！这不容易。使徒保罗说：为我祷告祈求，使我得着口才，能够放胆讲论福音的奥秘！其实我们也很需要胆量，如果我们真的需要讲明福音的奥秘！我们会触碰魔鬼最敏感的神经！ 但是不要害怕，所有的一切都要做我们的脚凳！如果保罗都需要放胆讲明福音的奥秘！那我们就应当思考，这句话是为什么？因为保罗所面临的仇敌就在教会当中，这就是魔鬼的运作方式，是魔鬼的诡计！这次给大家讲的有些理论，故事少点就少点吧！

当我们开始逐渐往上走的时候，长大成人，直到有一天掳掠仇敌，神就赏赐我们： **所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（ 《以弗所书》4:8 ）** 如果一个人打胜仗，回报是很高的。尤其是把魔鬼打败了，那回报是极其丰盛的。我们在耶稣基督的里面，耶稣基督掳掠了仇敌，我们披戴耶稣，我们跟耶稣一起争战，那夺来的不就是我们的吗？所以得胜非常重要！华人命定神学是一个得胜的神学，我们强调得胜的观念。那得救的观念呢？其实我们把得胜和得救划了一个等号。

**这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。（《以弗所书》3:6 ）** **为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 （《以弗所书》3:10-11）** 这段经文讲的是什么意思呢？我们可以藉着这福音，在耶稣基督里同为亚伯拉罕的后裔。与亚伯拉罕的后裔同为后嗣，就是同亚伯拉罕一同承受神的应许。我们知道神的应许有很多，但如果你在教会里看不见耶稣基督的应许，看到的都是很多很多的悲剧，那你应该没有明白建造教会这件事。 使徒保罗说的在耶稣基督里，什么叫在耶稣基督里？**在耶稣基督里，是在耶稣基督身体的里面。在耶稣基督身体的里面，就是在教会的里面。耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体。**可是如果你不照着神的话去建造教会，教会能是耶稣基督的身体吗？那就仁者见仁，智者见智了。 **使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（《以弗所书》3:17-21 ）**

我在赶鬼的时候，发现一件有意思的事，因为我没有名，也不传扬我的名，但是人里面的鬼竟然能叫出我的名字来，很奇怪吧？那个人不知道我的名字，但里面的鬼知道，并叫出我的名字来。我想在这属灵的世界里，所有的事情都隐瞒不住，鬼都知道谁是谁。它一看见我，就喊着遇到我真倒霉。那是的，谁让它碰到我了，如果它碰上你会怎么样？ 你如果不是一个传福音、医病赶鬼的人，那怎么办呢？鬼来骚扰你家人的时候，你怎么办呢？最好还是赶紧训练自己。保罗是如何认识灵界的呢？一定是照着耶稣训练自己门徒的方式。保罗把自己标榜成耶稣基督的门徒，耶稣基督所差派的使徒，那他一定是照着耶稣训练人的方式。后来事实也证明，耶稣走到哪里都这样，保罗走到哪里也都这样。保罗所在的船坏了，他们被搁浅到一个岛上，一船的人勉勉强强都得救了。岛主的父亲发高烧，保罗一摸就好了，这多厉害！像我这样的人无论走到哪儿，都做使徒保罗做的事。 有一个房地产商人，他的肩膀整天冒凉气。我说没问题，我带你祷告一下就好了。有的人说，我的胳膊没有力气，胳膊肌肉萎缩了，皮都耷拉下来了！我说，那没问题，我带你祷告一下就好了。走到哪儿我都做这样的事，我也很享受做这样的事。要知道做牧师享不享受，全靠对灵界规律的认识。 比如说你做一个程序员，掌握了写程序的规律，一定很享受做程序员；如果你掌握了踢足球的规律，一定很享受踢足球；如果你是一个歌手，掌握了唱歌的规律，一定很享受唱歌；你做牧师，如果掌握了灵界的规律，一定会很享受做牧师！我是如何认识灵界的？就是看《圣经》里人家怎么做，我也怎么做，山寨来的。我们都是从山寨耶稣，山寨使徒保罗来的。

华人命定神学正在推动一件事：信主不再靠说教，不是靠智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。那是真实的演示和明证，这是一场基督教的变革！我们想想看，一个算命画符的，他得了病，不能解决自己的问题。他来找我，因为我通三界，我竟然能让他的脚恢复正常，这就是圣灵大能的明证。 牧师不了解灵界就解决不了问题，那讲的不过是个哲学、哲理而已。其实鬼不希望人了解灵界，我赶了很多的鬼，鬼常常会说一句话：没有鬼，哪里有鬼。后来我明白了，只要一说没有鬼，哪里有鬼？那就是鬼话，因为鬼都是隐藏着的。我们看《西游记》，里面启示的都是灵界里的故事。我们以为那是个神话，其实不一定。 《西游记》里解释了现原形这件事。在我赶鬼的过程中，鬼一旦现出原形，比如它承认自己是黄皮子、龙、大蟒蛇之类的，基本上它就被打败了。大家不要用肉眼看，要用属灵的眼光看。**魔鬼不希望人了解它，它喜欢偷偷藏着，**一旦现出原形就会被赶出去，游戏也就结束了。

我非常喜欢能解决问题的福音！这多好啊！要不然就得编瞎话安慰人，这还不如把人的问题解决了。前一段时间，我在网上接待过一个人，这个人很小心，怕我们是异端，在我们的网站上看了很多的内容。他身上有很多的病，跟着我们的录音祷告。后来他跟我们分享，他身上很多的病都好了。 他觉得我们讲的都对，接着他带来了一个远方的亲戚。他和他远方的亲戚都是透过互联网祷告，一个在澳洲，一个在台湾，一祷告就好了。我觉得真好啊，解决人的问题比吃满汉全席还舒服呢！因为我们抓到了灵界的本质。大家要知道，**世上的智慧和神奥秘的智慧，是完全不同的**。 世上的智慧是讲人的智慧，神奥秘的智慧是讲灵界里面的智慧。我们看一个人看事物的方式，会知道他是一个属灵的人还是属世的人。属世的人用属世的智慧，属灵的人用属灵的智慧，这差别可太大了。属世的人解决不了问题，属灵的人用属灵的话解释属灵的事。我今天讲的这些内容，要用来解释今天的题目：认识属灵的世界。至于如何认识属灵的世界，这得慢慢琢磨。 《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，一个属灵的人看透万事，属世的人却看不透他。因为属世的人用属世界的逻辑，怎么看也看不明白。对灵界里的无知就是真正的无知，对灵界规则的无知就是真正的无知。人为什么说很多愚昧的话呢？当然人都觉得自己很聪明，其实用属灵的眼光看，都是很愚昧的。

大家好！今天我跟大家分享一个题目叫做《神为爱祂的人所预备的》。这个题目，其实这句话我常讲啊，讲到多少呢？讲到我有的时候我都记不住我讲了多少遍。但是你知道吗？我一直不太理解，到底什么是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想过的？我一直在想：这都是些什么？我还以为：哇，一个人，建立一个公司，经营一个很大的企业。啊，感谢神！眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过。这不是。 那后来我就说：哎呀，这人瞎眼的看见，瘸腿的走路，那也都是眼睛能看得见的，是不是？耳朵也能听得见，是吧？聋子听见，哑巴说话。看得见吗？看得见。听得见吗？听得见。心里想过吗？心里想过，都想过。那到底什么是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想到的？那我今天就跟大家分享一下我最新的发现。要知道我就喜欢琢磨事，那有一次，我遇到我的老同学，我老同学就很有意思，他就跟我说：你呀，从小就喜欢琢磨，那到了现在还是喜欢琢磨。哎呀，我跟你讲啊，这事还真是这么一回事，我琢磨呀。你想想看啊，《圣经》里记载这样的话：

今天就让神来吸引我们，不要等到灾祸出现的时候才想起来爱神呐。是不是呀？我告诉你，招鬼的东西多呀，爱神的东西真的谈不上多。所以让人能活得好的就一件，就是爱神，如果让人招鬼的，那就是除了爱神之外的，全都是。我就在服侍的过程当中，我就发现人呐，身上的毛病很深呐。好，今天来讲今天的经文。在《哥林多前书》第二章第九节，大家知道吧？一提《哥林多前书》，你猜都能猜得到，我又要讲谁了，但是可能你会失望，我不讲他了，我不想讲彼得了，我就讲爱神这件事。

我想今天咱们弟兄姐妹要知道，属灵的事、属灵的逻辑、属灵的规律、属灵的世界，是穷我们一生、穷我们永生也不一定探索得完呐，属灵的世界比属世的世界那是大多了，而且复杂得多，非常的复杂。你比如说我后来发现这灵界里的鬼，莫名其妙就把我所学的都给用上了。我后来就发现这《黄帝内经》研究的是鬼住在人身上的规律。比如说：某某穴位呀，什么穴位，这些东西老神了。我就觉着这东西太神了，什么样的鬼住在哪儿，怎么一回事儿，我今天只知道一点点的皮毛。 后来我就明白了，要知道我喜欢琢磨啥吗？哎，这耶稣吐点唾沫，和点泥抹在这人的眼睛上。我就在想：耶稣啊，祢能不能别干这种事？你说这玩意儿多让人困惑呀，赶鬼让这人眼睛看见，对祢那不是很简单的事，祢还整这些花样干啥呐？不是，这是属灵的世界里的规律啊。耶稣对这些规律掌握得那是非常透彻，我们看外面看的是个热闹，人家内行看门道，外行看热闹，我就看了一个热闹。后来琢磨来琢磨去，后来我整明白了，有一些东西，哎，鬼就怕这个，某一些鬼怕那个，某一些鬼怕这个。后来我就喜欢琢磨，喜欢试，哎，一试效果都挺好。大家千万别以为那是别的，那是属灵的话解释属灵的事。

好像咱们查经一直没查《诗篇》，找个机会咱们查《诗篇》，今天就做一个《诗篇》二十三篇的查经。 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。（《诗篇》23:5） 这叫啥话？其实你问我，我也不一定吃得那么透。摆设筵席，那叫做庆功宴。在我敌人面前先摆设筵席，哎呦我跟你讲，还没杀败敌人那，敌人还在那里，但是筵席已经摆上了，庆功宴已经开始了。啥意思？宣告一个得胜。我今天得告诉你，如果你真的信靠着神的话，真的相信《诗篇》第二十三篇；真的相信行过死阴的幽谷也不怕遭害；真的相信耶和华神是我们的牧者，我们必不至于缺乏，相信祂，然后祂也必引领我们走信心的路，走这义路。告诉你，在你的敌人面前一定是得胜的。 今天不管你做什么生意，不管你做什么样的工，不管你是在一个什么样的位分上，你一定会有竞争对手，逃不过去的。但是有一件事，就是神要在你的敌人面前为你摆设筵席，就开始宣告，还没得胜的时候就已经得胜了。后来大卫哪一场争战不是得胜啊？ 我给你举个例子：我们前一段时间查《撒母耳记》，那个非利士人要去攻打以色列，就是那一场战争扫罗王和约拿单死掉了，就是那场战争。结果大卫在非利士营投奔人家，你说是跟？还是不跟？哎呦，纠结吧？跟着，就是去打他自己的同胞；不跟，那他肯定是个汉奸、叛徒，肯定是个假伪军，内奸，假的嘛。然后怎么着？那大卫厉害呀，他说：我去，我一定要去。跟着那个非利士王去了。哎，神奇的事发生了，人家非利士人的首领不让他去。谁救的他？神救的他。结果非利士人就在那场战争里面把扫罗和约拿单杀死了，灭了。后来大卫就做了犹大支派的王，你说是不是神为他摆设了筵席？在敌人面前为他摆设筵席，就可以什么也不用做，就宣告得胜。

我后来认识了神，后来又成了一个传道人，要知道后来我整明白了，我怎么才能够把神的同在带下来呢？这事就是我研究的，我研究的东西挺深，就是我如果是一个把人能够带到神的同在里，把人带到应许之地，把人带到祝福里的人，那神一定会与我同在。后来这就成了咱们华人命定神学的一个根基，就是我为什么活着？但有的时候我也犯点小糊涂，整吧整吧怎么有点发懵呢？因为在真金白银面前有的时候就糊涂了。还好我不着急，我慢慢把事梳理明白了：啊，不行，钱不重要，神的同在最重要！我前面这几年我做了一个大胆的实验，实验结果：神同在最重要！ 今天讲的神同在系列里的第几讲我忘了，但是讲的就是这个约书亚，我非常喜欢这个人物，神同在厉害。神如何与摩西同在，今天神也如何与约书亚同在；神如何与摩西同在，今天神也如何与我同在。你说：这口气挺大呀？这是盼望而已，我有这么一个盼望，有这么一个奢望，你不能跟我争。所以我非常喜欢这个人物，我无论走到那里，我都想把人从咒诅当中带出来，把鬼同在能够换成神同在。

上一次我们讲到雅各拄着一根棍到他舅舅拉班家，那今天我们讲雅各从他舅舅拉班家回来时候的故事。雅各拄着一根棍的时候他竟然不知道，那他在拄着那根棍回来的时候是一个什么样的光景？哇，大富豪！大家一听我说大富豪，说：老师，好像你挺爱钱啊。不是，我爱的是神的同在。雅各不知道神的同在有多么值钱，就糊里糊涂在寻求神的同在，现在他知道了吧？现在知道了，二十年转眼就过去。今天我得告诉你，一个人在财务状况上不蒙福是一个悲剧啊！健康状况上不蒙福也是个悲剧啊！为什么呢？因为财务状况和健康状况不好那都是属灵的问题啊。我告诉你，属灵的人在财务上一定蒙福的，虽然可能需要一段时间。 今天咱们讲《神把你父亲的牲畜夺来赐给我了》，这事听起来好像不太道德，但这是神做的，我们不怪雅各，我们的神就是这么干的。你知道神最长干的事是啥吗？最长干的事就是把一些人的财务夺过来给另外一些人。你别跟神讲理，这事没处讲理去，西珥山原来是被何利人居住的，神夺过来给了以扫，咋地？我愿意！所以，有的时候我愿意这词挺气人！你为什么要信主啊？我愿意！你为什么喜欢吃榴莲？我愿意！这东西没有为什么，就是神愿意，那你能怎么着？没招！神把摩押地夺过来给了罗得的后裔，亚们地夺过来给了亚扪人的后裔，全地都是神的，神要给谁就给谁。迦南地给了谁？给了以色列，直到今天，就是现在的那块地方。

神呐，今天就教我们如何做这个世代的约瑟；神呐，就给我们这样的智慧，让我们能够打开属灵的眼睛，看见约瑟蒙福的奥秘，看见约瑟有祢同在的奥秘，让我们能够效法约瑟，也在这个世代有祢的同在，也让我们所做的尽都顺利，让我们所服侍的这些人也都能够因着我们的缘故蒙祝福！神呐，塑造我们，陶造我们，让我们越来越像耶稣基督。奉耶稣基督的名，阿们！

大家好！今天跟大家分享一个题目，这个题目稍微有点长，其实是因为这段经句太长了，这个题目叫做《这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！》。今天这个主题特别好，故此你一无所缺！接着上个礼拜我们插了一段，那个不是讲神同在，这个礼拜咱们接着讲神同在，这是非常宝贵的。千万别把神同在给经营没了，有的人，尤其是基督徒，尤其是管理圣殿的那些人，整着整着把神给整没了，然后耶稣来了还把耶稣钉了十字架，你说这怎么整的？ 人活着一生最怕的就是缺乏，所以我们小时候看到那个黄世仁和杨白劳，那个杨白劳穷得啊，然后穷的时候还要过年，结果那个歌唱得人的眼泪都要流下来了，杨白劳这老头就给这个孩子买了一个红头绳。所以人活着最怕的就是缺乏，缺乏中最怕的就是贫穷的心态，人总觉着缺乏，那就是贫穷的心态啊。如果人一生知道自己一无所缺，那多好啊，我一生都一无所缺，三十岁的时候一无所缺，四十岁的时候一无所缺，五十岁的时候一无所缺，那多好啊！但是直到今天，还有很多人靠着啃老过日子，就是缺，为啥？因为没有神的同在，却有鬼的同在。人活着活着就把鬼给整来了，你玩吧，鬼搞你，那你说你怎么整？这辈子都翻不了身。所以说千万别把鬼给整来，一定要把神给整来。要知道有神的同在那感觉多好啊，很多人是不知道的，一整就挂虑。

华人命定神学是一个信仰体系，这句话你一定要知道。为什么是一切话呢？到底是哪一切话？因为一切话的缘故我们建立了华人命定神学。华人命定神学就是把这一切话构建成一个体系，就知道什么东西是加添上去的，什么东西是删减的，因为在这个体系里面的你不能够删掉，不在这体系上的你不能够粘上去。这就是为什么我说《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》是有问题的，因为不在这个体系里。构建这个体系就叫做一切话，不成体系的就不叫一切话。为什么很多人活在错误的福音的咒诅当中，是因为缺少这个体系。 你做会计得形成会计的体系，做律师得形成律师的体系，做工程师得形成工程师的体系。我告诉你为什么要形成体系？因为寻求神，神的心意本是如此。神是启示的神。使徒保罗在《加拉太书》中说：我所得来的不是从人来的，乃是从耶稣基督的启示来的。华人命定神学体系形成的过程，本身就是神的启示。神在这末后的世代要把这福音的奥秘再一次启示出来，让我们可以透过神的启示，透过保罗的书信，再一次明白神的心意，明白神的计划。

把人建造好，我问你，你这企业能没有竞争力？有可些企业是什么样的一套逻辑你知道吗？好好干活！好好干活！你为什么不好好干活？他说：老板，我为什么要好好干活？那你不好好干活，我上哪赚钱去？你说，他这套逻辑能好好干活吗？你看我这套体系多好呀：好好干活！好好干活！为什么要好好干活？你看你现在才拿两三千块的薪水，多丢人呀，想不想八九千？想啊！你看你现在不行啊，你现在不配啊，好好干活！好好成长！不会我教你。然后好找个八九千薪水的工作。是不是，两三千块的像个什么玩意儿？好好成长！ 人家听了以后，心里暖和。听完了以后说：老板我不行。啥不行？你绝对有潜力！哎呀，听完了以后更舒服了。不行，我不太会学习。不会学习我教你！哪有那么难的，小样的我就整不了它了？他说，那咱们公司没有这么高薪水的。到外面找！海阔任你游，天高任你飞！像你这样的怎么还不得混个CEO和企业家呀？ 他听完了以后说，我的天呐，我可以这样？那还不得活出神荣耀的形像啊。你知不知道神在你身上有美好的旨意？不知道呀。那我告诉你，来，我给你抽张卡片。一抽，得百倍的收成。哇，老师啊，今年我好好干！他接下来会好好干吗？他会开始好好干了。那你说这是两套逻辑呀。在教会里面，咱们这么干怎么样？好好做文字事工！把文字练上去，将来还有用啊。好好学编程，将来好用啊。

今天踩了没有？踩了。万有被踩在脚下了，连鬼都得听我们的。今生的来世的都超过了，你还要啥？你说这不是宝贝是啥？所以我以耶稣基督为至宝，看万事如粪土。后来过了一年的时间我再拿回那本书一翻的时候，我的天，神在那个书里头所记载的，我们都走过去了。我告诉你，后来我们就完完全全超越那个牧师所达到的那个层次。我要再炫耀一下我的耶稣基督，我们的主耶稣祂荣耀的教会，在耶稣基督里有何等属灵的福气。神赐给我们各种属灵的福气，这福气太棒了! 你看远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。鬼都得听我们的话啊，所以我猜，那个老马跟我说的是心里话。牠说，历世历代以来，能打过牠的不多呀。我说，啥意思？他说，你是其中一个呀。噢，我是其中一个，那真是其中一个。我把老马干趴下以后，老马服服帖帖的。大家知道驯马人吗？如果那马你不能驯服，你是不能骑的；那马不能驯服，你是不能用的。驯服了以后，可以随便骑、随便用。 将万有踩在脚下，就连属灵世界里的东西全是。我就感谢神，终于走到了《以弗所书》这个层次。你再问我《以弗所书》讲的啥？我可以清清楚楚地告诉你，使徒保罗总结得太好了。唯一遗憾的就是这书太难读，应该多点故事。我也能够理解使徒保罗，那个年代没有电子版啊，都写在羊皮卷上，才能遗留下来。如果像我这样一个故事一个故事写，那《圣经》也太厚了，大家没法读了。使徒保罗高度概括、总结了建立荣耀教会的几个精髓，全是精髓，唯一的难处就是太难读。现在我们终于把它读明白了。

你会发现一件事，来到我们当中的人，莫名其妙就来了，都是很神奇地来的。有一个人不知道他从哪拿到我的电邮，他写了一个很长很长的悲剧故事，从他从小长大，一直到他忧郁症，写了一大堆，什么男朋友、女朋友，乱七八糟的事。他凌晨三点钟发给我的，凌晨四点钟我就回了。第二天他读了以后，他就觉得特别地神，就来了。来了以后，忧郁症就好了，之后也找到工作了，整个人越来越好。你说这不是无巧不成书啊？ 还有整着整着，有些人就离开了，眼看就要过蒙福的日子，离开了，因为他跟我讲，我的命定是新加坡。我说，你的命定是新加坡，我的命定是耶稣基督的身体，老好了。我告诉你，每个人都有每个人的故事。使徒保罗说，在创立世界以前，在基督里拣选了我们。太奇妙了，我真的是神拣选的。神所拣选的，好使我们成为圣洁，无有瑕疵，你看这多好。 千万不要以为，你来教会是来成长的。不，你来教会是为了建造耶稣基督的身体。在建造耶稣基督的身体当中，不断地对付自己肉体的邪情私欲，就成为圣洁，无有瑕疵。怎么才能够在耶稣基督里成为圣洁、没有瑕疵呢？是因为你和我，开始建立了一个牧养的关系，或者你跟你的牧者建立了一个牧养的关系。

活着最重要的两件事就是祝福和咒诅。人倒霉的时候喝凉水都塞牙。人有与生俱来的坏习惯，什么\`\`随缘吧”，\`\`这就是一个巧合吧”，这样的想法都不可取。要开始恢复我们那种严谨的学习精神。开始了解活着到底是怎么一回事儿，大胆的假设，严谨地求证。 比如钱财到底是怎么一回事儿？我们得仔细去观察，看看钱财到底给了人什么？大概两个月前我讲了一篇道《钱财的迷惑》，点击率很高。也就是说大家对钱财的迷惑充满了兴趣。那你说我讲清楚还是没有讲清楚，可能在那个阶段我已经很努力地讲清楚，但是我想钱财的迷惑还值得继续去研究。 弟兄姐妹，开始了解活着的科学规律。有的时候我们觉得这个事儿是划算的，但实际上是带来咒诅。有的时候我们认为做这事儿是吃亏，但却带来祝福。在我的心里，有一件非常认真的事情，我一生在世上活着不是求我的益处，我所求的不过是成为很多人的祝福而已。我会缺乏吗？很多人会说，像你这样活着不是傻掉了？人不为己，天诛地灭。其实人为自己才天诛地灭，刚好搞反了。一定要了解祝福和咒诅的属灵规律。弟兄姊妹们一定要知道，属灵的世界掌管着我们活着的一切。 怎样认识属灵世界？属灵世界的运作规律到底是什么？这些全在《圣经》里讲的清清楚楚。我鼓励大家要知道命定是什么意思。命定不是求神祝福我，命定是我为什么要来到这个世上，我为什么而活？我活着是要干什么？如果活着就是为了赚更多的钱。活着就是为了成为世界500强，那你能活得好吗？

我这一辈子做了的最聪明的决定就是奉献，那打死我也得奉献。原因很简单，因为神给我十块钱，我拿出一块钱给祂。神给我一百万，我拿出十万给祂。那神给我一千万，我拿出一百万给祂，我还剩九百万呢。这不是明摆这占便宜的事嘛，所以说，奉献是恩典。在咱们当中是没有不好意思讲奉献的，奉献是让你得着的事情，所以建造教会一定要奉献。 那最早用烧鸡、烧鸭和酱牛肉，吸引过来的全是饭桶。后来烧鸡烧鸭都没有了，变盒饭了，然后盒饭也没了，变成几块钱的水果，接着水果没了，变成矿泉水了。最后你拿一瓶矿泉水还得投一块钱硬币，我把底子告诉大家，我批发两毛，收一块。有人就说：哎，你为什么要这么做呀？因为教会是奉献的地方，是训练你奉献的地方。如果你是新来的，就得养成奉献的习惯。 教会不是要训练一群自私鬼，而是要训练一群愿意为神摆上自己的人。如果你不愿意奉献，那就去做别的事情吧，奉献是非常重要的。直到现在，我告诉你，教会仍然是一个训练人奉献的地方。 比如说你做文字事工，那是恩典。有的牧师看到我们做文字事工，他也想做。但我们做文字事工，是训练人家奉献的态度。他做文字事工，却得花钱，一个小时多少钱，他请人来帮忙。那能干起来吗？干不起来。教会不能训练人自私，教会要训练人奉献。 不是我们很需要奉献，而是人很需要成为一个奉献者，因为那是恩典。把宝贝拿出来，这就叫建造神荣耀的教会，在你身上就会有一份神的荣耀。

这不单单是属灵的事儿是这样，其实很多别的事儿也是如此。比如说，你攀登软件工程的高峰，当你攀上去以后，你往下一看就会发现那东西看得可清楚了。人要想攀登企业管理的高峰，那你得对人性有很深的认识啊，你得知道怎么管理啊，怎么能够让人多干活啊，怎么让人能够多卖命啊。你看完了以后，心里都清清楚楚的，然后一看下面就知道别人管得不对。我有一个特点，我的员工在做工，然后我就走进来了，他们也在纳闷为什么我会说这块地方不对，那块地方也不对。 他们说：老师，你的眼睛怎么这么尖呢？怎么一看就能看到问题呢？我看半天都没看出来。一览众山小啊，一看都跟明镜似的，什么东西你攀登到上面就都好使啊。那属灵的事儿是啥呢？跟鬼有关的，跟灵界有关的，你攀登上去，那就更好使啊，一看就知道是啥玩意儿。所以你们带着牧养的问题来找我，我一看就知道是怎么回事儿了。你们就去弄吧，因为我也是自己爬过来的，我在爬的时候，那按东北话来说也是爬的屁滚尿流的。 今天我要让你开始羡慕这些攀登属灵高峰的事儿，羡慕攀登属灵高峰的人，然后你就会成为神人，今天你就开始做一个决定，放下这些缠累。少玩一点OK的，少难受点也OK的。什么东西都不会垮掉，为啥？因为有神的手托着，什么都不会垮掉！你要开始不断的对人有很深刻的认识，对人活着也有很深刻的认识，而且这个认识不是对人活着的认识，而是对神有深刻的认识。

神啊！让我们在悟性上能够满心认识祢；神啊！让我们能够在悟性上满心知道祢的旨意，愿祢的灵引导我们进入这一切的真理，愿祢的灵带领我们在这一生当中，在悟性中有充足的信心，知道祢就是我们的神。耶稣基督的奥秘就是建造神荣耀的教会，让我们能够领受祢从天上来的智慧、知识，让我们不至于被人的花言巧语所迷惑！奉耶稣基督的名，阿们！

要回到《圣经》的悟性的信心里面。比如说有一些牧师可有意思了，特别看重教会的人数，那不是掉到三千人，五千人的迷思里了。是不是？可是使徒保罗建立教会没有讲这玩易呀。所以咱们开始回到悟性的信心里面。说不清楚的东西都没啥用，如果我说不清楚，你也说不清楚，咱大家一起来把这事搞清楚。没有神秘密感。 不是我头疼了，然后闭着眼睛抬手一指，然后那个姐妹，刚好站在那，哇！巫术是从那来的。你说这是什么脑子？你这么干法，底下人都吓哆嗦了呀。是不是？这悟性都不通啊。全是搞得神神秘秘的，说不好听的真的像个邪教。好吗，咱们弟兄姐妹开始知道，我们的神是一个富有的神，教会如果照着神的心意建造，教会不会穷。人如果照着自己的意思建造教会，就像彼得那么个整法，耶路撒冷教会，给再多钱都是个穷得叮当烂响的地方。

还有一个牧者告诉我，说：老师，他们离开教会这背后是有隐情的。说得神秘兮兮的，我就想这都是什么脑子？其实我难过不是因为别的，我难过是因为人脑子不好使，常常被骗。什么事一整就跟着谎言走，跟着骗子走，相信骗子，你说这不是奇怪吗？好像他知道什么内幕，我的心这个痛啊，差点崩溃。合一是在神的道上合一！今天听明白了吗？所以有一个牧者跟我说，老师：他们走，你不用担心，因为这些弟兄姐妹都是听着你的道成长起来的。其实跟他们的关系不太大，我也知道。其实人跟随的是神的道，在道上合一，不是在投资上合一。 我心里真的不好受，人怎么这么容易受迷惑呀？魔鬼一来，肯定跟鬼走啊，因为脑子不好使呀，神的道到底知道多少？神的话到底在我们里面有多少？一说就说听起来就很奇怪的话，好像这类人有天生被骗、被迷惑的骨子，今天无论如何在悟性上要成长。有的人跟牧者合一，相信牧者，一起投资，投资失败，一起被告上法庭。有一个牧师在昆山，是我认识的一个台湾人，他好好的牧师不做，去做生意，跟会友一起合着做生意，然后被告上法庭。诸如此类的困惑、迷惑人的事是何等得多。

所以我来讲第五点，在《以赛亚书》第30章8节： 现今你去,在他们面前将这话刻在版上、写在书上，以便传留后世，直到永永远远。因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。（《以赛亚书》30:8）

那时候是实体教会，主日的时候要去教会，从我们家搭巴士过去，左换一辆巴士，右换一辆巴士，到那得折腾一个半小时，浑身大汗。新加坡的天气非常热，还好教会里有空调，还挺凉快。等讲完道了，已经冻透了，后来还得带着羽绒服去教会，外面浑身是汗，进去就得穿羽绒服。这羽绒服倒不重要，重要的是咒诅被打断了。 咱们弟兄姐妹得知道，主日聚会那是雷打不动，因为我活着是靠神而活着，谁家结婚了，谁家有人去世了，我活着并不是靠这些事情而活着，我是靠我的神而活着。这些事情可以等我去完教会后再说，这么多年来我一个主日都没有落下过，那是因为我骨子里清清楚楚地知道，我活着是依靠我的神，我什么都可以放下，但是我的神绝不能放下。 昨天我在改一个见证，不知道今天会不会播。因为咱们的见证太多了，那仓库里头堆积了不少，一整就有很多见证，几个礼拜也没播出来。所以没播到你的见证不要奇怪，因为见证太多了。以前有的时候一播就要播40多分钟，那可不行，我得把它控制在15分钟左右。

我经常收到这样的见证：老师，我也不知道怎么就得着了这份工作？因为啥？神让你得着你不能得不着，如果神让你得不着你也得不着，耶稣基督是我们所有问题的答案，在我开始信主的第一天就知道这件事。随着时间的推移我一件一件的论证，就更加相信，而且越来越相信。知道我怎么论证的吗？最早我们只有拜五一个查经，一个主日，没有别的。后来我就拜三带着教会的小组长来查经，神奇的是大家都来了。然后我就很担心，我说别耽误你们的学习别耽误你们的工作呀。他们说没耽误啊。原来没耽误啊。后来就有了拜二、拜六的祷告会，他们也都来。我说别耽误你们的学习，别耽误你们的工作，他们又说没耽误。我说：“神呐，你真的挺神呐！” 后来我发现神是创造时间的神，也不知道怎么就有时间了。你要想把这时间省下来你也不知道时间哪去了，现在我明白哪去了，都刷给抖音了。是不是？现在咱把这时间挤出来了，后来发现什么也没缺，要不然你试试。我们有个姐妹在澳洲医院里做工，同行业好多竞争对手。生意都不怎么样，但是她所在的这个单位业绩特别好，尤其是她的业绩特别好。因为她是小牧者服侍有病痛的弟兄姐妹，经常在工作岗位上赶鬼。工作也还好，她在公司是个小领导也没人管她。结果整着整着业绩特别。有的人就问她你业绩怎么就这么好呢？其实有时候她说话，思路还不是那么清晰，但有一点她把耶稣当作至宝，结果她的业绩是赶鬼赶出来的。

我为什么不做那个？我精力有限。什么做，什么不做，慢慢琢磨，这学问可大了。我只能做什么呢？大家把这些问题一个个的积累起来，然后一个例子，一个例子的，我可以帮你做。今天我给为你一个很重要的概念，我没办法把这东西讲太深。什么东西做，什么东西不做，你一定会说，我做了这个就没办法做那个呀。 你想想看，要么每天到市场买菜回来煮，然后吃，吃完了又收拾，收拾完了又煮，然后吃完了又收拾，你肯定没时间做别的。但如果是服侍神，你肯定要牺牲掉你的一些时间，有一些时间要被挤掉。最后就会导致很多压力。啥压力呢？有人就会抱怨你没有陪他啥的。今天我告诉大家，除了解决做什么、怎么做，“怎么做”是至关重要的！**解决了“怎么做”这个事，时间就省了大把**。 这个“怎么做”学问可大了。前两天，我们当中有个姐妹干了一个小时的活了，我就对他说，你这一个小时的活，我十分钟就干完了。她说，你怎么就十分钟干完了呢？我说，我干给你看。就是桌子用铁木条封边以后，用砂纸噌一下，他就在那磨叽磨叽磨叽。我很想解决他磨叽的问题，但是到今天都还不是很成功。也是我本事不够大。你是十分钟干了一个小时的活，还是一个小时干了十分钟的活？ 如果你要问我关键在哪，**关键就在怎么做**。如果不解决，压力很大，你不知道怎么做，在那磨叽磨叽就瞎整。压力一大，刷抖音两小时，回来压力继续大，问题不可能消失，因为不会做呀。又刷两小时，一天过去了。第二天哭哭啼啼来找我：“老师啊，为我祷告，我崩溃了！”那你不能不崩溃啊，谁这么干不崩溃啊！你把时间都放在抖音上了，问题也不知道怎么解决，压力能不大吗？**解决怎么做，解决什么时候做，都是至关重要的**，这是我的管理体系。

以前占得便宜勉强维持，占不到便宜就难受，你说他得多难受？你以为人家便宜那么容易占呢？人家钱在自己口袋里，那么容易被你忽悠来？你忽悠不来回家难受，你说这什么人？现在不一样了，我给出去，越给就越喜乐，祝福一个，祝福二个，祝福三个、四个……以前的价值体系世界观有了问题，今天我们要得着命定，靠神常常喜乐，预备好自己。 弟兄姐妹我今天要发一个大大的预言：**这是一个变革的世代，这个世代需要变革，基督教需要一个变革，这个世代不需要另一个马丁· 路德；这个世代需要一个命定神学；需要恢复一个保罗世代的福音；恢复耶稣年代的福音。你预备好自己，大家都起来追求像耶稣，成为很多人的祝福**。

恩膏是得胜的根基，耶稣出来服侍，圣灵充满，开始摸撒旦的屁股，撒旦难受啊。那人家有资格啊。结果撒旦就来了，撒旦来说：你若是神的儿子，可以吩咐这石头变成食物。 耶稣回答说：经上记着说，人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话。什么意思？我活着是靠神口里所出的一切话。你为啥而活呀？为了靠着神的话活着，一下子就把魔鬼干到看星星去了。 结果魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国指给他看，就对他说：这一切权柄荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁，你若在我面前下拜，这都要归给你。耶稣说：经上记着说当拜主你的神，单要侍奉他这是我的命定。清楚了吗？ 魔鬼又领他到耶路撒冷，让他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说，主要吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上说，不可试探主你的神。魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。然后耶稣来到加利利就说：今天这经应验在你们耳中了。 当我走过这条路，我就发现，信主信得有命定真好啊。撒旦？魔鬼？小样的，什么东西也不能够动摇我们里面信靠神的心，这就叫做得胜。没有什么东西可以剥夺我为此而活，为此而死的心，这是一个极大的恩典。命定是得胜的根基。听明白了吗？刚刚主耶稣说的那三句话好啊。 有一次我服侍一个很难服侍的姐妹，怎么整也整不好，这个累啊。突然间想起这三句话，我就带着她宣告：我活着不是靠食物，乃是靠神口里所说的一切话；我活着就是拜主我的神，单要侍奉他；我活着，永远不为名利试探我的神，结果有了明显的效果。 你有这样的心吗？你有这样的一个命定的心，那是得胜的根基。别整天在那也不知道为啥活着，一有病慌得要命，赶紧去医院，你做TC都没用了。

如果主，他是我的主，他又是天地万有的主，他如果不许可，一根头发都不会掉下来，那多厉害啊？那我得找他，跟他建好关系。“主耶稣，我跟你一起干这个项目好不好？”主耶稣说：“来来来。”“主耶稣，我跟你一起建造神荣耀的教会，咱俩一起同工行不行？”“行啊行啊，来来来。”你说多好啊。 你以为我傻啊，人一辈子能够与神同工，要干一个神的项目多好啊。有的人就觉得，“我认识梁文峰。”你认识梁文峰不如认识主耶稣。“我认识马云。”你认识马云也不如认识主耶稣。“我要跟马云一起搞阿里巴巴。”可是那个年代过去了，你还不如与耶稣基督一起同工。 建造神荣耀的教会，会发生什么事儿呢？就会得着天国的钥匙。那可了不得呀。如果你得到天国的钥匙你还得了了？你说：从今以后我就要做这样的人，打死我都要做这样的人。那你就厉害了。 我讲的这些，经文里头讲得很简单，我就把这么简单的经文给读明白了。其实我在网上做了不少调研，调研了半天，我也没发现有人能把这天国的钥匙给谁这事儿说清楚。读了半天也没读明白，他们没说清楚我能读明白吗？ 这就是论文的第一部分，天国的钥匙给什么人？那不是指着彼得，是指着天父启示那个人，相信耶稣基督是主和救主，然后与神同工建造神荣耀的教会。那后来谁得到天国的钥匙呢？使徒保罗。使徒保罗一生最伟大的发现，就是把这钥匙写明白了。

教会是一群相信耶稣基督是主，相信耶稣基督是我们自己的救主，相信他是神的儿子，然后与神同工建造教会的人，这是一群有命定的人，这就叫做华人命定神学。弟兄姐妹千万别搞错了。如果你让我再举例子那就多了，我巴不得有机会能够跟大家分享更多。 华人命定神学最核心的真理就是如何建立教会，华人命定神学建立教会的真理是很厉害的真理。我们读《出埃及记》，以色列的百姓出来了，然后神说：耶和华的军队从埃及出来了。明白了，教会要建立军队，军队就得对付人的肉体，那就对付、训练。 但是现在军队的概念，军队的训练，好像劲儿不太够，再加点儿码，以后咱们再谈建造军队。到了《民数记》一看，数算人数时其他都不数，就数能打仗的。能打仗的才算数！在教会里吃饭玩乐的啥也不是。你说这建造教会的真理厉害吧，你就挖吧。天国的钥匙一开，这个真理、那个真理就都整明白了。

你要建造教会，你得有真理。真理在哪儿啊？真理在钥匙里。那这个钥匙干啥呢？开启真理。天国的钥匙是开启建立教会真理的钥匙。我得跟你解释，咱们华人命定神学对读《圣经》是非常认真的，那个严谨认真的态度我看是超越了挺多教会的。 为什么读《圣经》呢？因为这里头有天国的奥秘。我给大家举个例子，一开始我建教会的时候，我就反思我过去在当地教会里的经历。我在当地教会里经历的几件事是我难以理解的，就是教会里头一堆一堆的傻瓜蛋子，然后教会里头还有一大堆的月老，还有一大堆做传销的，还有一大堆来搞生意拉关系的，我就在想着这是教会吗？ 有一天有人来找我说：弟兄，咱们一起去吃点东西。我说：好啊。结果他“啪”从兜里掏出一个计划书来。哎呀我的天哪，这是要干啥？要忽悠我呀，我这人一般的人是忽悠不了。他说：弟兄，我是基督徒，我不可能骗你。我心想：你可拉倒吧，我在教会里看到骗子最多。我非常诧异，我诧异到什么程度呢？我说这教会怎么是这样的呢？ 我建教会的时候，一开始不懂，什么人都往里划拉，就希望椅子坐满人，结果坐满一堆垃圾饭桶，这叫行尸走肉，酒囊饭袋。后来我悔改了，我怎么悔改的呢？我读《圣经》看到耶稣说： **天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。（《马太福音》13：47-48）**

我们当中一个姐妹，她也不是那么高大上，属灵的状况一般。但还好，她不是犹大。她姐姐得了癌症，她就一直哭，我说：神会因着你的缘故，记念你姐姐，高高兴兴去吧。结果一去，神还真的因着她的缘故，记念她姐姐，她姐姐做完了手术啥事儿没有。她姐姐也不信主，虽然也有带着她祷告，但是，其实是神给了我们权柄。神可有人情味儿了，因着我们的缘故，记念我们自己的家人。 你知道赶鬼，医治病症，这是何等的恩典，这是人天底下再也没有比这更好的好处，结果这个好处，很多人没得着，我都急坏了。有一个姐妹，让她牧养她孩子和她妈，结果不但牧养不了，还经常识别善恶。因为她不使用权柄。她妈最近得癌症了，她孩子整天闹，也整不了。所以人要是失去了福音的好处，那简直是人生的一个悲剧。 一个人服侍从哪开始？得着权柄。不需要很有道行，得着权柄是服侍的开始，然后赶出污鬼，医治各样的病症，这是最简单的服侍。在这个简单的服侍当中，这权柄绝对好使。 我们常常缺少了那么一点点的坚持，现在我们知道了很多对付鬼的知识，以前不知道的时候，那不得比魔鬼坚持多一分钟吗？那个时候的坚持就是硬撑出来的，现在开始得着点智慧，然后知道这个鬼怎么整，那个鬼怎么整。所以弟兄姐妹，要知道得到权柄是好处，赶出魔鬼、医治各样的病症是好处。

**这是神历史历代以来的奥秘，我感谢神！我竟然有这样的恩典，把神的奥秘，把《以弗所书》里的写的这些发明出来**。让弟兄姐妹开始亲身经历神的安排是何等的恩典，这真是太棒了！所以弟兄姐妹要知道，**神是要藉着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。弟兄姐妹要开始建立教会的观念。这是神的智慧。如果把神的教会给干黄了，你再好也没有用、也很难**。 所以说保罗当年坐在监牢里头还要写《以弗所书》给以弗所的教会，好让以弗所的教会千万别把神给选下去，千万别把神从教会里头赶走。你知道：送神容易请神难！要建立神荣耀的教会，照着他的启示、照着祂的话语建立祂的教会，然后神才在我们当中彰显祂的荣耀。你要让神走那是很容易的事。 请鬼容易送鬼难！但是送神容易请神难哪！听明白了吗？我们一定要珍惜我们今天所得着的这一切！所以弟兄姐妹在做见证的时候，啊！我在得胜的教会。你原来的教会没得着，有的人就问我：那还是教会吗？按照《圣经》的标准应该是不太像。那就你像啊？我也不太像，我这不还在追求吗？所以今天我们继续对付属世界的价值体系，千万别再亏待自己。

我发现了一个奥秘，就是人都在做自己认为对的事。有没有发现？如果没有发现，你应该琢磨这话是不是这么回事。没有人认为自己做的是错的，可那对吗？不知道。我觉着我聪明在哪？就是我常常问自己，我做得对吗？我发现常常认为自己做得对的人容易被骗，被骗了一把又一把，常常回到解放前，可悲又可怜！都是什么原因呢？对自己的看法深信不疑！咱们当中被骗的有没有？做P2P被骗了好几十万、上百万的。那P2P的风刮过去了，又换了一套骗术，被骗了十万；又换了一套骗术，又被骗了，为啥？因为人对自己的看法深信不疑。这就是问题所在，但也许这就是命啊！ 我真的很难改变人的想法，我让他怀疑一下自己的想法，他深信不疑，那简直了！我说：你做得对吗？他说：那不这么干，怎么干？我转过头来说：傻不拉几！下次我再说：你做得对吗？他说：那不这么做，怎么做？我转过头来说：脑袋灌屎了！还不敢对着他面说，只能背后说。 有的人说：牧师，你真坏！我不是坏，我是想你好啊，要不然我能回来又去碰钉子吗？回来我又告诉他：你这么干对吗？他说：那不这么干，怎么干？我没词了，我只有就这两个词：傻不拉几和脑袋灌屎。感慨啊，这是什么脑子！有人被骗了，我说：你往外拿钱，剩多少都拿出来。他说：那不能拿。我说：你先拿来出一块钱试试也行。他说：不拿，肯定没问题，马云都投了。你咋知道的？天呐，深信不疑！愚蠢的人就是这么养成的。

**人不会干事是很讨人嫌的**。你千万不要以为你就是左右逢源，到时候什么活不干，干什么什么不行。为什么我让大家去做事工，就是因为通过做事来调整你，调整你的状态。**不会做事的人很难讨人喜欢**。在《圣经》里，我想耶稣做的木匠活应该还是不错的。我想耶稣干的活儿挺地道，你想世上的活都干不了，你还能干天上的活儿？ 所以我的原则很简单，就是你要做全职同工，也得把你的活儿先干好，这是先决条件，这个没有的话，别的免谈。不会干活不行，你比如说像打扫卫生，看着那个费劲儿，那个拖布用的吭吭呲呲的，一看就是平时不干活。 比如一起租房子，在那地方住着。有的人就很乖，把东西整得干干净净。有的人就看见了，当没看见。你觉得和他在一块生活就省事，你怎么就不知道和你在一块生活省事呢？你会做事儿的时候你效率高，会做事是非常非常重要的。 我最近决定操练全职同工会做事，做得像样一点儿。不要哈利路亚喊的很大声，祷告医治释放也很好，信心也很足，但是生活的环境乱糟糟的。讨人喜欢，不一定是拍马屁，还要会干事。 《圣经》里雅各，他舅舅拉班就很喜欢他。弟兄姐妹也开始**学会做事**。如果你不会做事，其实很难讨人喜欢。处理人际关系，知道自己的位份，把事情做到位，那就比较不错。我也见过一些人，嘴巴挺会说的，但是活不会干挺要命。你就接下来，没事看一下，哪些地方是不讨人喜欢的，是讨人嫌的。这些习惯要改，你就容易了，你就会成长。 你想马云年轻的时候，曾经跟马云一块儿的小伙伴，如果身上有一些令马云喜欢的性情，马云今天飞黄腾达了，他苟富贵不相忘，肯定会回来找你。 因为你是个人才，你身上有很多很棒的素质。**这就是机会**。如果平时你为人处事就让人讨厌，那怎么办？所以小气，说闲话，贪婪，身上这些恶习都是令人不喜欢的。

我发现我有一个很明显的特点，就是我做什么都充满热情。比如说打扫卫生、刷厕所，你有可能会说：“刷厕所需要热情吗？”如果不用热情去刷厕所，刷出来看着就难受，这并不是什么好活，但**用热情做事回报高。**做什么东西都需要热情，我最近干空间利用的事情，空间利用学问太大了，我过去两年在研究空间利用，左画一个图、右画一个图，图是画了海量，我也烦。如果没有热情，就真的难受，结果画了一个版本又一个版本。 我们当中一个弟兄家里装修，跟我商量怎么做空间利用。我充满热情做这个事情，把房间设计了一个版本又一个版本，我们这个弟兄做事也是充满热情，我们一起找到一个答案真很奇妙的，就是它可以把这个空间利用率大幅度提升。你看我装修的房子，你会发现一个特点，空间不大，但是好用，五脏俱全，一点也不浪费，还大幅度提高了利用率，生活的舒适度也提高了。 舒适度跟东西设计的好用有关，有的人做事情没有热情，我看着难受。有的人拖地，我看着就难受，拿着拖把着那里磨叽。**一个人的幸福指数跟做事情的热情程度成正比，你做事情越是充满热情，你就越幸福。**你做事情充满热情，你做这个事情就会享受。

我把这个痛苦的事情变成我的兴趣，为什么，因为我是一个负责任的人，我研究。我花大量的时间研究如何去做一个好的经理，如何去做一个好的领袖，如何去建造一个好的团队。然后研究来研究去，我研究出来一个结果，叫做职业策划。比如说，我下面的工程师跟我说，“老板这个活得干一个月”，他说需要一个月那你也没什么办法，他说啥是啥，因为都是有技术含量的东西。尤其是大家都没有答案的问题，就需要一些人去攻克。那他说一个月就得一个月，说两个月就得两个月。 以前我在下面做技术的时候我也这么干，我很清楚这件事。这是脑力劳动，体力劳动者早上8点到晚上5点，计工、计件、计时，有很多办法去管这些生产线的工人。但是你管这个脑力劳动者，你用这个办法管不了，完全失效。怎么办呢？怎么能把他们脑袋里的这些东西挖出来呢？ 有一天，石总跟我讲一句话：“能够成功地把思想放在人家脑子里，把钱从人家口袋里掏出来的这样人有几种：第一种是庙里的方丈，第二种就是牧师。其实不是我做牧师以后我干这事，而是做牧师之前我就干了这事。我怎么能让技术人员把他脑子里的能力释放出来呢？我就开发了职业策划。职业策划是我激励员工的工具，结果我把职业策划这个事弄的非常的透彻。

所以今天咱们弟兄姐妹一定要养成一种习惯，养成一种负责任的习惯。假如，你在教会里负责一个事工，将来你找一个工作的时候，人家需要一个推荐信，你说：“牧师，能不能帮我写一个推荐信？”我怎么帮你写呀？你做事工的时候做的一塌糊涂，一整就抱怨压力，那我帮你写：“我认识某某有三年的时间，在这三年的时间当中，他负责某某事工。在这这个事工当中，他经常的负面。”那你让我怎么写呀？我要写就写实话。 但是如果反过来，你做事工非常的积极认真，有一个负责任的态度。那我写：“他非常负责任，帮助我们解决了这个问题、这个问题、这个问题......”那多好啊！“他经营我们的微信公众号，让我们的粉丝量从零开始一直到一万......微博粉丝量也从零经营到一万。这个过程当中，他开发出了这个策略、这个策略......”那你觉得这样的推荐信听起来怎么样呢？虽然最后的落款是他的牧师，但我们教会有料啊！ 那这么说，你拎着一大摞咱们教会出的书，那都是牧师写的。面试的人看了以后那还用问吗，什么话都不用问了，全在书里了。所以今天咱们弟兄姐妹要养成一个把责任变成兴趣的习惯。如果你是一个学生，你要把学习变成兴趣。不是有了兴趣才行学习，而是学习了才有兴趣，这就是抓住了事物的本质。  

做什么很重要，如果那个事情不重要，一定要把那个事情排后面去，做着做着那个问题就会没了。一个人做什么清楚的话，然后接下来想怎么做。我告诉你在怎么做上学问可大了。知道怎么做这件事，然后不断提出效率式的创新。如果你不清楚怎么做，你就把你的问题变成我应该怎么做，你就研究该怎么做，不是卡在那个地方，而不是压力啊什么啊，你不知道怎么做那压力能不大吗？ 怎么做我不知道，那就开始学习该怎么做。有些时候是不完全不知道，是知道一半不知道一半，你知道的一半好好守着，然后把另外一半整明白。一旦知道该怎么做以后，你的效率就大幅度提升了。做到什么程度？我常常跟大家做一个比喻，一个碗你洗了一百遍，有人洗澡洗六个小时，上厕所上两个小时，那时间肯定不够用了。做到什么程度？这个问题太有意思了。做到什么程度是很关键的，什么时候做也很关键。 如果这个时候你不需要做，下个月做行不行？下个月做也行，那就下个月做。你就不会抱怨说这个事没做，压力很大，整天背个包袱。明年才需要做的事你背在包里做啥？明年才在墙上安装，你整天拿着电钻干啥？所以做什么、怎么做、做到什么程度、什么时候做，都很重要。