查经
展开
收缩
  • 阿摩司书
    • 【查经】阿摩司书 1章 - 人若三番四次地犯罪,神必不免去他的刑罚!
      • 引言
        • 核心利益别碰神的底线
          大家好,从今天开始我们来看《阿摩司书》。这部经文对我来讲相当挑战,我就试着跟大家一起来探讨。《阿摩司书》的第一章讲“人若三番四次地犯罪,神必不免去人的刑罚”。 人里面都有一个核心利益,如果这核心利益不是神和永生,都在这地上的话,谁碰了都不行。前几天我们开车去接一个姐妹的路上遇到了堵车,两辆车抢道挤在了一起。两个车主一边是个年纪大点的妇女,另外一边是个年轻小伙子,一言不合就争吵,来回撕扯起来。警察来了让他们把车挪开,让后面的车先走过去,但他们就是不肯让路。大家都有各自的核心利益,别人都不能碰。 人之所以三番四次地犯罪就是因为人有核心利益,而核心利益一但是这世上的事,就会一次又犯一次罪。人的核心利益不能碰,但是人活得不好又跟这核心利益紧密相关。以为这核心利益是让自己活得好的元素,是不能碰的,结果也没活好。因为三番四次地因着核心利益犯罪,他不去管自己犯的罪,只管自己的核心利益,结果这一犯罪得罪了神。得罪神以后这日子就没法过,神要审判你,必不免去人的刑罚。我们今天就把世上的这些逻辑一个一个稍微地说一下。比如商人不赚钱是不道德的,这句话是讨神愤怒的。等神的愤怒真临到的时候,那已经不再是道德的问题了。
      • 一、大马士革
        • 大马士革多次犯错终遭神罚
          耶和华如此说:“大马士革三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚;因为她以打粮食的铁器打过基列。(《阿摩司书》 1 : 3 ) 基列指的是基列亚比人,是扫罗被杀之后记念扫罗的那些人。大马士革很成功地把基列亚比人给打了,而且还不是只打了一次。基列亚比人是很了不起的一小群人,他们在扫罗死的时候为扫罗收尸,后来大卫还为此奖赏了他们。也就是说即使扫罗不行,但是这基列亚比人还是讨神喜悦的,干了一件在神眼中看为正的事。然而这大马士革打谁不好,偏偏几次三番打了基列亚比人。基列被欺负了神不是不管,只不过神的管法跟我们的管法不太一样,因为神对人在这世上活着的这件事跟我们的看法非常不一样。 我必折断大马士革的门闩,剪除亚文平原的居民和伯·伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 1 : 5 )
      • 二、迦萨和推罗
        • 别让利益蒙蔽你的良知
          耶和华如此说:“迦萨三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚;因为她掳掠众民交给以东。(《阿摩司书》 1 : 6 ) 耶和华如此说:“推罗三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他将众民交给以东,并不记念弟兄的盟约。(《阿摩司书》 1 : 9 ) 这里两段都写了掳掠众民,交给以东。里面说的迦萨和推罗位于以色列国周边,是今天的迦萨和黎巴嫩。推罗和迦萨常常打不过以色列,所以他们就依付以东。以色列是雅各的后代,以东是以扫的后代,以扫和雅各是孪生兄弟。迦萨和推罗在大卫掌权的时候跟大卫的关系还是不错的,然而他们也有自己的核心利益,也就三番四次地犯罪。他们只要抓到一个以色列人就送给以东,以东那时也是一个很强大的国家。有的人觉得以东是受咒诅的,应该是不会强大的。然而大家可别弄错了,该隐就很强大,千万不要以为有强盗逻辑的就不强大,不强大也做不了强盗了。《圣经》里记载的该隐和拉麦,还有后来那些英武有名的人都不是蒙祝福的,却都很强大。反倒神的百姓却是软弱的,这一点也不奇怪。
      • 三、以东
        • 兄弟成仇,权力欲望毁灭人心
          如果你看见了神的百姓仍然选择走属世界的路,那就真有点小问题了。以东是雅各的哥哥,比雅各早出生五分钟。以扫的后代叫以东,因为东就是dom,意思就是红,也叫做以红。他为了一碗红豆汤把长子的名分给卖了,还觉得这个红字挺好的,就叫以红。音翻过来又叫以东,意思是又红又火,还庆幸当时把长子的名分给卖了。这红豆汤在他来说一辈子也忘不掉,卖了以后他还是很强大。 耶和华如此说:“以东三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为她拿刀追赶兄弟,毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。我却要降火在提幔,烧灭波斯拉的宫殿。”(《阿摩司书》 1 : 11 - 12 ) 原来身上有邪灵都得用火烧。以东三番四次地犯罪,经常拿刀追赶那些信靠神的以色列百姓和犹大人,经常欺负他们。本来是哥俩,奇怪的是怎么成了仇人。其实这事不但发生在以东和以色列,以扫和雅各俩兄弟身上,中国明朝皇帝朱元璋的那些儿子们也是相互残杀。朱元璋的四儿子燕王朱棣也杀了很多弟兄,只因他们是自己的竞争对手便手足相残。从中国历史看会发现很恐怖,就像《七步诗》里面所说的煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?这些都是人的核心利益决定的。 咱们大家交朋友,或跟人相处,谈婚论嫁也好,要看那人的核心利益。当我们看到人的核心利益是权力,要小心点,能躲多远就多远。如果人对权力的眷恋会产生很奇怪的现象,不一定有真实的信心,只要怀疑就够你喝一壶的。像曹操天性多疑,与他在一起就是伴君如伴虎。所以一个人核心利益是钱,或在乎的是世上这些事,那你要小心。放眼望去一看,周围都是这样的人。
      • 四、亚扪
        • 扩张境界终无益处
          亚扪就是今天的约旦,大家查一下到底是不是。 耶和华如此说:“亚扪人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因为他们剖开基列的孕妇,扩张自己的境界。我却要在争战呐喊的日子,旋风狂暴的时候,点火在拉巴的城内,烧灭其中的宫殿。他们的王和首领必一同被掳去。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 1 : 13 - 15 ) 其实你扩张自己的境界,扩张完了也不知道在干什么。今天做为基督徒我们里面还有很多属世界的历史观,属世界逻辑体系。什么感谢康熙大帝、秦始皇、还有汉武大帝扩张了我国版图。如果你看中国动态版图,几千年前一开始就那一小点,直到清朝。我们也不知道清朝到底是算什么,后来把清朝算成我们的了,清朝也没有满族人了。成吉思汗也都划成咱们的了,然而那个年代的人都恨死了成吉思汗,他把中国蹂躏得那么惨。可随着历史演变,成吉思汗变成厉害的那个,人的历史观真的很有意思。 扩张自己的境界是很多伟人的追求,如果让蒙古人说,那中国都是他的,因为曾经占有过,所以这也说不清楚。人在这个世界上就是没有想到有一天他会死,不过这个逻辑也挺严密,让成吉思汗拥有一个梦想,要打到欧洲、亚洲、日本。如果那时候给他条船都能打到美国,只是还没打到就死了。人只要以世上的逻辑为自己的逻辑,以世上的事为目标,为自己的核心利益人就一定会三番四次地犯罪,还觉着自己非常伟大。我说的这些还不一定会被人接受,但是人这辈子能看透活着这点事真好。活着靠着刀剑度日,扩张自己的境界,最后死了又有什么益处?即便你建立一个又一个世界500强,然后死了也没什么益处。当然你在建立世界500强的时候很喜乐,开心地去建也行,也算在劳碌中喜乐。
    • 【查经】阿摩司书 2章 - 神的百姓三番四次地犯罪,神必不免去他们的刑罚!
      • 引言
        • 别让罪恶积累成灾
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》第二章。其实这一章的第1节到第3节应该归到第一章,因为讲的都是摩押人,和前面一样都是在讲外邦人。我们把摩押人这段跳过去,归到上个礼拜分享的内容,就是人若三番四次地犯罪,神会烧灭。这些人跟神没什么关系,但是只要得罪神,不管是不是神的百姓神都照样要管。那么从第4节之后的内容,可以总结出这一章的主题是“神的百姓三番四次地犯罪,神必不免去他们的刑罚”。
    • 【查经】阿摩司书 3章 - 当听耶和华攻击你的话
      • 引言
        • 别被假平安蒙蔽双眼
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第三章。旧约里的小先知说话的口气都很重,也不太委婉,一开口就单刀直入。但是旧约里小先知说的话却被今天的一些牧者们给忽略了。比如我在跟一个人分享的时候说神是祝福人的神,也是咒诅人的神。他说新约已经没有咒诅了,可是哪来这么大的信心,又是从哪里读到的?打开《圣经》的《加拉太书》、《罗马书》、《哥林多前书》,这些都是新约。里面说若有人不爱主就可咒可诅,这话是在新约里的,不在旧约。谁知他不但不好好读《圣经》,还跟我火了,坚称自己已经得救了,可是就他那小样是不可能得救的。有个人得了癌症,十年之后他老婆也得了癌症,我告诉他那是因为受了咒诅,他一听立刻反唇相讥说我才会受咒诅。 这些人从他们所在的教会受了一种很奇怪的教导,所以最需要读的就是小先知书。今天我们读的《阿摩司书》第三章的主题是“当听耶和华攻击你们的话”,其实不是鬼攻击你。有人说自己被魔鬼攻击了,魔鬼都懒得理你;说自己是耶洗别,或者拉麦,这还都高抬了自己。华人命定神学绝对不会在这个世代被广泛接受,只有那些宣扬神是拯救你的神,神不是攻击你的神的才会被普罗大众广泛接受。一个姐妹得了癌症,我说她受了咒诅。她的牧师立刻否认说她很爱主,每次主日之前都很早去摆凳子。摆凳子不叫爱主,我看说是比较爱牧师还确切一些。 就在这个世代我们要高声呼喊,当听耶和华攻击你的话。我很奇怪哪怕牧师得了癌症,还在那说他爱神,可是爱神能爱出癌症?不但我很诧异,连这个牧师的会友也非常诧异,其中有个姐妹很困惑地来找我,我说这就是当听耶和华攻击你们的话。这个牧师这辈子怕是也没讲过耶和华攻击你的话,他们讲的道都是主是你的避难所、主是你的磐石。问题是不听神的话,主也不会做你的磐石,说主从来不降灾祸的,那是没有好好考查过。
      • 一、祝福与咒诅都是说给神的百姓
        • 别玩火自焚,神必追讨罪孽
          其实神的百姓是一群非常困惑的人,为什么人家不信主的犯了罪什么事没有,神的百姓却稍微犯一点罪就被神管教?然而这事一点都不奇怪。 以色列人哪,你们全家是我从埃及地领上来的,当听耶和华攻击你们的话:“在地上万族中,我只认识你们;因此,我必追讨你们的一切罪孽。”(《阿摩司书》 3 : 1 - 2 ) 我们的神是圣洁的神,是忌邪的神,是烈火,要跟神玩的得小心点。如果你不想跟神玩,就赶紧老老实实去庙里拜拜。否则拜神如同拜偶像,和拜金牛犊一样,那就是彻底地胡闹。 二人若不同心,岂能同行呢?(《阿摩司书》 3 : 3 ) 这里的同行指的是与神同行,心里如果装的不是神的话,跟神的心不同就很难行神的话,稍微行点神的话都觉得受了很大委屈。其实行神的话是不难的,因为做让我们受益、蒙祝福的事不可能难。但是人不信,把犯罪当成家常便饭,犯了罪还不知道惧怕。信主的人若是犯罪,神必追讨你的一切罪孽,这可不是我说的。祝福和咒诅都摆在我们面前,到底你要行哪一个? 别给自己脸上贴金,就觉着自己已经蒙恩得救了。然而蒙恩得救不是你这样,让你照着神的话行难得跟大便干燥似的,看着都费劲。过去这些年服侍了太多这样的人,后来也习惯了,该滚蛋的滚蛋,愿意留下来我们一起来跟神同行。
      • 二、神总是预先警告祂的百姓
        • 别等灾祸临头才悔改
          主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。(《阿摩司书》 3 : 7 ) 神要降灾祸一定会透过祂的先知开始宣告,今天神就透过我来带着大家查《阿摩司书》第三章来再次宣告,如果再听不见就是耳朵塞鸡毛了。 狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?(《阿摩司书》 3 : 8 ) 小先知说的预言没有好听的,今天的牧师讲得可好听了,讲的都不是攻击你们的话,然而小先知们讲的却都是攻击神的百姓的话。祝福的话都讲完了,听的就听了,不听的还是不听。但是每次发出攻击神百姓的话之后,神都是再等一等,再发一波警告看他们或许会悔改。结果说了好几遍了都不改,有人还说神怎么还没有做?当然不能做,一做就灭了,就彻底完蛋,可惜很多人还是不信。 主耶和华万军之神说:“当听这话,警戒雅各家。”(《阿摩司书》 3 : 13 ) 警戒这些基督徒,可是他们就是不听。
        • 神的警告别当耳旁风
          要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说:你们要聚集在撒玛利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。(《阿摩司书》 3 : 9 ) 神被气到不行,本应该在耶路撒冷说的话,转到亚实突和埃及地的宫殿去宣告。所以大家要开始逐渐地知道信和不信是很重要的,人听了耶和华攻击祂百姓的话,左耳进右耳出都算好的,实际上两只耳朵打了墙一样,根本听不进去。其实那就是不信,因为心里认定了自己所认定的东西,我真的很感慨有些人就是死活不听,完全是找死的节奏。 神已经警告祂的百姓,好让他们知道如果悔改上面说的那些事就不会发生,不悔改就一定会发生。如果你今天突然犯了罪,比如识别善恶让你里面难受了,那是神在警告。如果神警告后你还任性,还继续这么走,最后等待你的就是神的审判,到了那日子就几乎是无力翻转的状况。当然不是神的百姓不算,可就算不是神的百姓咒诅也照样发酵。我们会发现神做事有个特点,不是你今天犯错明天就揍你一顿,不会立刻就会有后果。 我们的神就是这么设计的,今天行了罪孽会延迟,短的延迟几天,长的可能延迟好多年。当你种下咒诅,等发酵的时候基本上无力翻转。有个人贪恋她婆婆的房子,当时她只想着自己的儿子要结婚,没想到贪恋是咒诅。今天我警告大家千万别再贪恋,否则咒诅不但肯定会发生在信主的人身上,也会发生在不信主的人身上。那个贪恋婆婆房子的女人好多年以后百病缠身,奄奄一息。 这事明白人一看就知道是咒诅发酵,离死不远了。我劝她赶紧悔改,可悔改就得写作业,得把神的话写在脑子里。她写得极其费劲,每写一句话都跟她里面的认知相抵触。如果你每读一句神的话都跟你里面的观念相抵触,肯定会很累的。她在那里学一句神的话,魔鬼在她里面教十句,非常辛苦。这么辛苦也走不下去,离开了教会好多年又回来了,但待不了多久又离开了,完全走不下去。
      • 三、二人若不同心怎能同行
        • 与神不同心,同行即迷途
          二人若不同心,岂能同行呢?(《阿摩司书》 3 : 3 ) 很多牧师曾经引用这句话,但是他们的解释却是你们要夫妻同心。难道是同心受咒诅,一起违背神的话吗?这根本不是在讲夫妻俩的事,这里解释成夫妻同心是在纯扯。其实说的是如果你跟神不同心,就不能跟神同行;如果你心里不能够接受神的教导和神的话语,是不能与神同行的。没有与神同行,就算你夫妻俩同心,或者同行,那也是一起与鬼同行。 听过这种乱起八糟教导的如果仔细读上下文就会知道,二人若不同心岂能同行,实际上是在说人要在这世上与神同行。《创世记》中有一个叫以诺的人曾经在世上与神同行,神就把他接去。没有结合上下文,还以为是在说夫妻俩同行,那是与鬼同行,最后夫妻俩一起受咒诅,那可不是好事。夫妻俩能凑合过就一起过,不能一起过自己决定,也不用听我劝,我也不会劝这个。至于是否与神同行,就看你里面装的是什么东西。里面装着属世界的逻辑体系就没法与神同行,每走一步都很艰难。人家爬雪山,过草地都能过去,你却过不去这道坎。
      • 四、神是跌人的磐石
        • 别碰高压线,神是跌人磐石
          城中若吹角,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗?(《阿摩司书》 3 : 6 ) 大家得要知道我们的神是降灾祸的神,是跌人的磐石,是降灾祸的神。前面已经警告过你,信不信由你了。至于你不信偏要试试,这灾祸是二十年,还是三十年以后发生也不一定。谁也不能说让灾祸不要发生,神就是这么设计的。谁要觉得这神挺坏,那我跟你有同样的看法,但是事先已经告诉我们别摸高压线,有人不信摸完了就成BBQ了,烧得黢黑。有人非要摸就是因为不信,以为贪污腐败,行贿受贿以后没事,还觉得自己数学学得挺好,概率算得挺准的,结果却掉到那被抓的百分之十里去了。 别不相信神是跌人磐石,是降灾祸的神,这事会慢慢都成就。要是当场就成就的话,那世界的人口一下子就减少了百分之九十。神一直以来一忍再忍,警告了再警告,看以色列国支撑了两百年,犹大国支撑三百年。神天天警告,可是以色列人也挺有意思,只要没发生在他们那一代就甚好。其实两三百年都不是很短的时间,可能经历了好几代人。但是神一再忍着,不断发出警告,在这期间可能不是亡国的事,有的是亡家的事。之前有个新闻说村里的恶霸把人打死了,受害者的儿子长大以后把恶霸全家给杀了。君子报仇,十年不晚;那神报仇,两三百年也不晚。
      • 五、神必追讨神百姓一切罪孽
        • 别让强暴与欺压蒙蔽双眼
          要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说:你们要聚集在撒玛利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。(《阿摩司书》 3 : 9 ) 以为强暴和欺压是占便宜,但神看见了肯定会追讨他的债。 “那些以强暴抢夺财物,积蓄在自己家中的人,不知道行正直的事。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 3 : 10 ) 基督徒一定要看清这世上的一切事,好行耶和华眼中看为正直的事。如果看世上什么都好,就是神的话不好,那不可能与神同行。神不让他干的非要干,不信主的埃及人都知道这些事不好,但神的百姓却去行,这多奇怪。因为里面是属世界的逻辑体系,所以核心利益还是活着这点事。如果我们所有活着的目的就是为活着这点小屁事,那够你喝一壶的,这真是罪孽。
      • 六、得救的机会渺茫
        • 奢华难挡命运的围攻
          耶和华如此说:“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵,住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上,或铺绣花毯的榻上,他们得救也不过如此。”(《阿摩司书》 3 : 12 ) 绣花毯子听着就挺好,去家博会看到赶紧花5万买一块,床也是10万的高级货,加起来15万躺着那叫一个舒服。那都是德国、意大利名品,可是德国人也有失眠的,睡的床再舒服也解决不了失眠的问题。这么多钱都是从别人那里抢来的,买了高档家具和床上用品躺着倒是舒服了,神却派一群人来围攻这地。 所以主耶和华如此说:“敌人必来围攻这地,使你的势力衰微,抢掠你的家宅。”(《阿摩司书》 3 : 11 )
    • 【查经】阿摩司书 4章 - 预备迎见降灾祸的神
      • 引言
        • 小心!别让罪孽成了习惯
          大家好,今天来看《阿摩司书》的第四章,这一章的主题叫做“预备迎见降灾祸的神”。 “以色列啊,我必向你如此行。以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的神。”(《阿摩司书》 4 : 12 ) 我一直以为预备迎见神是一件很好的事,可是为什么参加遇见神的营会,也好像真的遇见了神,后来却得了癌症?所以我们一定要对神有一个更清晰的认识,这可不是开玩笑的。如果你三番四次地得罪神,那就是想试试到底是神的手硬,还是你的颈项硬。光是颈项硬这毛病都够你喝一壶的,脖子疼得动不了,还得求人帮你揉一揉。 我们要特别小心,不要以为遇见神都是好事,关键还得看遇见神的到底是什么人。恨神的人是透过灾祸遇见神,而爱神的人遇见的是赐福的神。我们要在刚刚信主的时候就当敬畏神,不要把罪孽养成。当罪孽养成的时候这日子没法过,至少我自己是不知道怎么过,所以我常常提醒大家,也包括我自己要小心。我们要学会认识神,晓得神的作为和神的大能。
      • 一、如同巴珊母牛般的以色列人
        • 别做傲慢的巴珊母牛
          你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿,当听我的话!你们欺负贫寒的,压碎穷乏的,对家主说:“拿酒来,我们喝吧。”主耶和华指着自己的圣洁起誓说:“日子快到,人必用钩子将你们钩去,用鱼钩将你们余剩的钩去。”(《阿摩司书》 4 : 1 - 2 ) 人真的是硬着颈项,一再说三番四次地犯罪,神就三番四次地降灾祸,你听了没有?人里面一定要有颗敬畏的心,平常什么事都没有的时候要学会敬畏神,否则等灾祸降下来的时候就已经晚了。也就是说平时千万不要像一头硬着颈项的母牛,要在没事发生的时候就知道这是神的作为。不要想着在神面前显摆自己的优点,别以为在神面前自己还不错,干了几件好事、体贴别人的肉体,或者说几句人话就觉得自己像个人,甚至是个好人。其实说几句人话,还把人都说成撒但了;只体贴人的意思,不体贴神的意思是很要命的事。
      • 四、神降灾祸提醒以色列人
        • 灾祸警钟响起快醒悟别顽固
          我们的神不是降灾祸一下把人给弄死,而是通过不断地降灾祸。降下一个灾祸,看看人是否会醒过来,否则就再加码。刚开始给个十公斤的灾祸,后来再给个二十公斤的,如果二十公斤不行就四十公斤,直到把这人压垮。神看这个地方欺压得挺厉害,就使这城里的粮食缺乏。一旦城里粮食缺乏,人与人之间的相互欺压就变本加厉,因为粮食就那么多,不是自己没粮吃,就是别人没粮吃。结果就会更加欺负贫寒、压碎穷乏的,这就是穷山恶水出刁民的原因。 “我使你们在一切城中牙齿干净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华说的。”(《阿摩司书》 4 : 6 ) 牙齿干净的意思就是没有肉吃,塞不了牙。然后再给他们点颜色,使他们遭受灾祸。人的心已经被这个世界的东西锁得死死的,什么都信就是不相信神。一缺粮食,有人都恨不得把自己的孩子给吃了。 “在收割的前三月,我使雨停止,不降在你们那里;我降雨在这城,不降雨在那城;这块地有雨,那块地无雨,无雨的就枯干了。(《阿摩司书》 4 : 7 ) 这里说的这块地有雨,那块地没雨,也就是这座城市有雨,那座城市没雨。大家看到以后就懵了,觉得那个城做得还不如自己这边,那个人做得也不如自己做得好,怎么自己这块地会没雨?因为他们觉得自己比别人强,觉得自己不错。然而一个人觉得自己还不错,那是最讨神愤怒的。看到这些发生,要知道这是神的作为。但是以色列人看见了之后的反应是像巴珊母牛一样硬着颈项,继续犯罪,仍不归向神。忍不住感慨,这些人真的很笨。
        • 灾祸临头别硬颈,快归向神
          这样,两三城的人凑到一城去找水,却喝不足,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 8 ) 水源缺乏没水喝,大家也不找神而是去找水,这种行为真的很奇怪。我们当中弟兄姐妹生病的,缺乏的,遇到各种各样灾祸的一定要小心,那是神在提醒你,千万不要硬着颈项仍不归向神,一定要柔软下来。 我以旱风、霉烂攻击你们,你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 9 ) 虫灾、旱灾、霉灾,各种灾祸降在他们当中的时候,他们还觉得老张家的那块地比自己的好,老李家的那块地又比老张家的那块好,完全懵了。只顾着比谁的灾重,谁的灾比较轻,好像灾重的罪深。就是仍然不信,还不认识神,所以后来神又加码了。 “我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样。用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,营中尸首的臭气扑鼻;你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 10 )
        • 别让灾祸唤不醒你的心
          不但打了败仗,瘟疫又死了很多人,整个状况非常惨却还不归向神,已经被世界的逻辑套牢了。弟兄姐妹可以数算一下过去这些年所经历的灾祸,最要命的就是刚刚经历一个危机回头就忘了。人真的很邪性,最后以色列就剩下犹大支派和便雅悯支派了,其它十个支派都没了。如果问现在但支派,以法莲,或者玛拿西支派还真的不知道哪去了,都被灭了。我巴不得咱们当中的弟兄姐妹都不要经历这些灾祸。 “我倾覆你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛,蛾摩拉一样,使你们好像从火中抽出来的一根柴,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 11 ) 神倾覆了一个城市后,从这城里救出来的几个人就好像是从火里抽出来的柴。经历灾祸被神救了就应该要归向神,行公义、好怜悯,存谦卑的心与神同行。然而我发现,灾祸不断地加重也改变不了人刚硬的心,人一旦被这属世界的逻辑体系套牢就基本没机会了。所以我们的心要时常柔软,时常谦卑,知道自己还不行,否则心一直刚硬到某个程度,最后人就灭亡了。 以色列人的结局是个典型的写照,今天的基督徒们听了以后要警醒。一个牧师得了癌症以后还觉着自己很爱神,还觉着自己整得都挺对,这非常奇怪。就算我们还正常的时候,都要常常反思自己哪里还没有整对。不要以为建了一间数万人的教会就是整对了,神也不是靠这个得荣耀,《圣经》里从来没有这么说过。看他建的那个乌烟瘴气的教会,一点都不像主耶稣,还不知道自己没整对。在《哥林多前书》里提到的从火里得救的,讲的就是《阿摩司书》里从火里抽出的这根柴。
      • 五、神必降灾祸
        • 别挑战神的耐心与权威
          “以色列啊,我必向你如此行。以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的神。”那创山、造风、将心意指示人,使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的——他的名是耶和华万军之神。(《阿摩司书》 4 : 12 - 13 ) 我们知道,神说要有光就有了光,要有暗就有了暗,神使晨光变为幽暗。神是降灾祸的神,那就看你是谁了?前面已经罗列完了这些灾祸,如果不够神还可以加码。要想神给点更有创艺的灾祸,神绝对可以发明出来。这就是为什么我常常鼓励大家持守命定,对神要持守敬畏的心,不要几次三番地逼神降灾祸。如果我们一再地犯罪,然后逼神加重灾祸,神一定是降灾祸,千万别跟神开玩笑。 如果有谁得了一场重病要小心,常常提醒自己没有整对。有的人病刚好就开始狂上了,又立自己的义。觉着自己不错,谁也不能说,一说就开始炸毛,就像鸟一样一碰全身羽毛都立了起来,不能碰。在平安的日子要存敬畏的心,在灾祸的日子更要反思,更要存敬畏的心。咱们弟兄姐妹听了《阿摩司书》的第四章,有没有觉得跟传统的所谓基督教信仰传扬的神是好的神,神不会降灾祸的观念产生了冲突?有人觉得自己犯罪是被人所逼,可是被人逼着你就一定要去做吗?犯罪以后,吃不了还是得兜着走。
    • 【查经】阿摩司书 5章 - 你们要寻求神就必存活
      • 一、以色列啊,要听为你们所做的哀歌
        • 哀歌响起,别再自欺欺人
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第五章,这一章的主题叫做“你们要寻求神就必存活”。如果不寻求神就必灭亡,而且还不是一般的灭亡,会是非常悲惨的。 要寻求耶和华,就必存活。免得他在约瑟家像火发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。(《阿摩司书》 5 : 6 ) 阿摩司写到第五章,其实和前面那些章节没有太大差别,讲的都是寻求神就必存活。做一个真正的先知是不说吉语,单说凶言的,因为人所行的都是得罪神的事。头一天刚行了得罪神的事,第二天什么事也没发生还觉得挺好,没什么了不起的。很多基督徒都是这样认为的,就是今天这个世代的也是如此,以色列和现在的基督徒要听为你们所作的哀歌。先不说别的教会,单说我们教会的基督徒,把脑袋里所想的拿出来一看就知道装的垃圾太多,是数不清的讨神愤怒的事,都是属世界的逻辑体系。所以基督徒要听为你们作的哀歌,其实阿摩司不是在跟以色列讲,而是在跟我们讲,因为以色列亡国已经两千六七百年了。 以色列家阿,要听我为你们所作的哀歌;(《阿摩司书》 5 : 1 ) 这些话都是说给我们这些人听的,要记住我们已经是跟神立了约的以色列人。但与神立了约之后,神又为之奏了哀歌就真的是非常悲哀。可是神的话有的时候听,有的时候又不听,到底什么时候才能完全听进去,得多少灾祸才能让人从罪恶中回转?如果只听凶语不听吉言就好办了,这些先知真的说了几句让人听起来不顺耳的话,戳到了你的脊梁骨就对了。基督徒和现在的教会有多少是只说凶言,不说吉语的?没有人再听牧师说为他们奏哀歌,真奏了还得怼牧师,因为听完了还不知道,都觉得自己现在过得挺好的,挺成功,自己挺厉害的。其实咱们基督徒要知道,就今天我们这种状况还真的需要听点哀歌。
        • 别自满,哀歌正为你而唱
          以色列民(原文是处女)跌倒,不得再起;躺在地上,无人搀扶。主耶和华如此说:“以色列家的城发出一千兵的,只剩一百;发出一百的,只剩十个。”(《阿摩司书》 5 : 2 - 3 ) 这么做是要让神的百姓来寻求祂,不要以为你已经在寻求神,但是神觉得你寻求得还不够。有个逻辑大家可得知道,就是寻求神永远不够。现在的先知说得多好听,比如神就是你的神,神是看顾你的神,你的明天必比昨天好,明天会更美好。可是就咱们这个样,明天会更好吗?一个人觉得自己不错,也挺好的时候就跟以色列人一样,神就要给你作点哀歌。反思一下过去几年在你身上发生的事,都是出去一千回来一百,出去一百回来十个。就这,还觉得挺好吗? 人常常问神为什么这些事会发生在自己身上,然而这都是自己配得的,要仔细反思一下我们今天是什么状况,和神的要求差远了。今天我再说一遍,什么时候觉得自己不错,这哀歌就是唱给你的,因为以色列人就是这样自我感觉超好。阿摩司在那喊得嗓子都快哑了,我恨不得穿越过去给他送杯凉茶。所以如果真的觉得自己还不错,那什么时候才能进步?我们当中的牧者都是我牧养的,都知道我不喜欢听谁跟我讲他有多厉害,服侍得有多好,我只想听他跟我讲所遇到的问题。人就喜欢讲自己的优点,好像夸耀自己的优点是活下去的勇气和理由。那可不行,如果你继续坚持,那就是哀歌响起。哀乐一起就知道是死人了,听着都悲戚。别以为就日本人的哀歌难听,其实哪里的哀歌都一样不好听。
      • 二、你们要寻求神就必存活
        • 寻求神,远离属灵假象
          为什么要寻求神?就是因为自己不够好,还不像神。我们里面有很多体贴肉体的东西,有很多是需要神来对付。只要有一点不像神都需要寻求神,更何况还有一大堆都不像,一照镜子那简直就是张阴阳脸,一半像鬼一半像神,却还觉得自己不错。即使长得不错还是整容的,是假的。我们有多少人说昨天自己寻求神是因为自己还不像神;某个地方还不行,需要神来帮忙对付的?这样的人真的是少得可怜。 耶和华向以色列家如此说:“你们要寻求我,就必存活。不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到别是巴;因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。要寻求耶和华,就必存活,免得他在约瑟家像火发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的,要寻求那造昴星和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,命海水来浇在地上的耶和华是他的名。”(《阿摩司书 》 5 : 4 - 8 )
      • 三、要寻求神的公义
        • 追求公义,别让自私遮眼
          你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。(《阿摩司书》 5 : 14 - 15 ) 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。(《阿摩司书》 5 : 24 ) 这是神的心意,要寻求神的公义,神的公平。看看我们寻求的是什么,人骨子里是很自私的,不要以为有一样不自私就代表人不自私,十样里面有一样不自私,那还有九样是自私的。看看我们所看重的事,好好省察一下自己,只要是自己的事都很在乎的,可神的事就觉得也没那么严重,自己现在也挺好的。阿摩司讲这话的时候以色列人也觉得自己挺好,每次都参加主日,也很渴望神降临,结果他们干的事却是很邪恶的。
        • 追求公义,远离灾祸降临
          你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其内;栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。所以通达人见这样的时势必静默不言,因为时势真恶。(《阿摩司书》 5: 10 - 13 ) 有人说自己也没干这些事,那是还没有机会去干,一旦有机会肯定会去做。要寻求公平、公义,就是寻求神的公义,得把神的事放在首位。把神的事放在首位,就一定得寻求神的旨意,让神的旨意行在我们身上如同行在天上。再回头看看我们所说过的话,一开口就是赞扬自己,觉得自己不错。你看经文里说的憎恶那说正直话的,怨恨那在城门口责备人的。其实我们里面装的东西都是在等待灾祸降临,一旦灾祸降临就是无法挽回的。
      • 四、不要用宗教仪式寻求神
        • 别被仪式迷惑,真心寻求神
          不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到别是巴,因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。(《阿摩司书》 5 : 5 ) 这些全都是对宗教而言很有意义的地方,现在的基督徒特别喜欢去以色列,觉得那是朝圣。其实朝圣没有用,也不能进到神的心意里去。《圣经》上早就告诉我们,不要到伯特利,也不要进到吉甲,别是巴。伯特利就是雅各用一块石头做枕头,躺下梦见神在梯子上向他宣告祂的应许,被雅各成为天的门,神的殿的地方。吉甲是撒母耳曾经服侍的地方,别是巴是神启示的地方。有些人觉得自己来到了神的殿,来到了得胜的教会很了不起,其实没用。只有做耶稣基督的精兵才有用,军号一响肯定得到地方集合,不能说睡着了去不了。 用宗教的形式解决不了问题,要寻求神的公义,把神放在我们生命的首位是很重要的。宗教的行为很可恶,有些教会宗教仪式搞得非常好,结果神的审判最先临到的就是牧师。我是怀着战兢的心在服侍神,其实我也不想跟大家说凶言,也很想说吉语,但是我敬畏神。别落到跟你一起分担罪,那可是不得了的。曾经有个牧师讲的道是纯粹的鸡汤,全部都是在讲神是好的神,神是恩待你的神,明天一定会更美好,一切都是神的恩典。那讲得可好了,底下坐着听的人还很想望耶和华的日子。
        • 别用仪式遮盖真实信仰
          想望耶和华日子来到的有祸了!你们为何想望耶和华的日子呢?那日黑暗没有光明,景况好像人躲避狮子又遇见熊,或是进房屋以手靠墙,就被蛇咬。耶和华的日子,不是黑暗没有光明吗?不是幽暗毫无光辉吗?(《阿摩司书》 5 : 18 - 20 ) 为什么想望耶和华日子来到的有祸了?那全是宗教仪式,人对自己在耶稣基督再来时候的样子充满了信心,渴望耶稣基督再来,以为耶稣基督再来的日子对每个人都是好的。 我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭。要使你们歌唱的声音远离我,因为我不听你们弹琴的响声。(《阿摩司书》 5 : 21 - 23 ) 人全用这些方法,以为这是神喜悦的,可神要的到底是什么? 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔!(《阿摩司书》 5 : 24 ) 听到这里,大家理解了吧?
        • 别让宗教仪式遮住真心
          以色列家啊,你们在旷野四十年,岂是将祭物和供物献给我呢?你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛,并你们的神星。(《阿摩司书》 5 : 25 - 26 ) 这里说的还都是宗教的仪式,但有了这些宗教仪式也拦阻不了人骨子里那套属世界的逻辑,结果出了埃及却死在了旷野。我把基督徒分为三类,分别是在埃及做奴隶的基督徒,死在旷野里的,和进到应许之地的基督徒。有的人进到应许之地后还是带着自私的动机,就这样还想望耶和华的日子? 用拜偶像的心来敬拜神是多么危险,都看看我们里面装得到底是什么。如果你要跟我争辩一些属灵的真理,那我跟你没什么好争辩的。但要对比一下你和我服侍神的这条路上所做的,我不敢夸耀自己做得好或是不好,而有一点却值得大家效法。说我竭力追求神一点也不夸张,因为这是我的恩典。直到今天我很渴望大家都能被神兴起来,不要总想着和我辩论那些没用的东西,要跟我一起开始走进神的心意。 搞那些宗教仪式没有用,我们心思意念的改变,以及心里装的那些东西到底是什么才是关键。如果真的要说,就看你服侍的果效,到底服侍了谁,祝福了谁。甚至很想把你的父母带到我们当中,但服侍的果效却不怎么样,因为你在他们心里印象就不怎么样。有的人甚至一边服侍,向他爸妈传福音,一边心里还惦记他父母的财产。这样的人有很多,只是人不把心里的想法说出来而已,其实人的罪恶何等多。 我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。(《阿摩司书》 5 : 12 )
      • 五、你们罪恶何等多
        • 别让自尊挡住真理之镜
          你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。(《阿摩司书》 5 : 10 ) 有的人一被提到身上有毛病就反驳,大家要想清楚是我看你们看得比较准,还是你们看自己比较准。有个人回来一照镜子发现自己嘴角粘着一颗饭粒,就这么很丢人地出去大街上溜达了一天。人看不见自己,若能看见自己就不用镜子了。现在手机也可以当镜子,可是人不用。别人告诉他嘴上有饭粒还不愿意听,可一擦还真有。看到有人裤子拉锁没拉上不敢告诉他,否则他还恨你。人都这样,但是在这个时代要服侍神就必须常常奏响哀乐,奏响哀歌,服侍人还得要拐弯抹角地说,否则就不得了了。像我这样掌握了很多语言艺术的都还解决不了问题,如果没有语言艺术的,被说的人肯定上来就要亮牙齿。
        • 自以为是者终将败亡
          今天我可以再次宣告,神依然是阿摩司时代的神,《阿摩司书》里讲的话仍然可以应用在我们今天。那些自以为是的人一定会被神交在外邦人手里,也一定会在外邦人里前打败仗。如果你继续自以为是,那结局不用想都知道,因为神使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。 他使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。(《阿摩司书》 5 : 9 ) 依靠自己能力的人,就一定是在与神为敌。 所以我要把你们掳到大马士革以外。”这是耶和华、名为万军之神说的。(《阿摩司书》 5 : 27 ) 《阿摩司书》是我们的座右铭,天天贴在我们身边。从今天开始不要逞能,也不要自以为厉害,要常常列出来哪些地方没整对,哪里还没信靠神。一个信靠神的人不可能忙,只有像以扫这种才会忙晕了头。今天我们就分享到这里,要记住寻求神就必存活。阿们!
    • 【查经】阿摩司书 6章 - 以色列家啊,我必兴起一国攻击你们!
      • 一、什么也拦不住灾祸的降临
        • 偏行己路终将自食恶果
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第六章。阿摩司在那个年代讲的那些话,人却什么都没听到,就像我今天跟大家说这不是路,是死路,但有人偏要执迷不悔,就喜欢偏行己路。阿摩司是个先知,像先知这种人都是能够预先知道未来要发生的事,然而跟这些不知道未来要发生什么的人沟通起来太难了。其实在我们这个世代跟《阿摩司书》上说的也差不多,也不知道是什么东西拦阻了人,反正也是对先知的话充耳不闻,非常邪门。 《阿摩司书》这一章的主题就是“以色列家啊,我必兴起一王攻击你们”。神并没有立刻发动攻击,还是过了很多年,这看起来太让人难以理解。但大家得知道神一定会兴起一个王,兴起一个国来攻击神的百姓。如果大家读历史的话就会发现亚述灭了以色列国,巴比伦灭了犹大国,到了罗马帝国的时候就把圣殿给毁了,这发生在主后的七十年。再后来整个以色列国也频繁被其他国家占领,其中有罗马和土耳其等很多帝国,也就是说在这个地方的人遭了很多罪,这种状况历时了两千多年。 这两千多年的历史则证明了神就是这样的神,祂要兴起一王,兴起一国来攻击祂的百姓。不要以为自己是个基督徒就不会被外邦人欺负,神一定会兴起一群外邦人来攻击,到那时根本没有办法逃脱,也无力还手。因为人偏行己路,即便听了神的话也没放在心上。我不断呼天唤地劝告大家,还换来人家怼我。其实就我不厉害,我一而在,再而三地告诉被牧养的人哪里有问题,人家不但视而不见,不回应,还写一些很可恶的东西。 人要到什么时候才肯收手,自以为是要到几时才知道灾祸会降临?等到灾祸降临的时候人已经没有机会了。大家不要以为神在我们读的《阿摩司书》里说得很过瘾,其实在整个的信仰体系里最要命的就是人脑袋不好使,不但又蠢又笨,还自己觉得挺好,这就彻底毁了。神必兴起一国攻击以色列家,因为他们根本就不行神的话。
      • 二、不要以为降祸的日子还远
        • 别让安逸蒙蔽了眼睛
          仔细看看会发现人简直是前仆后继地冲进死亡,虽然今天看着都挺好,但明天就不知道了。躺在刚买回来的象牙床上,舒身的榻上,摸着身子下面的象牙床润滑舒爽,把羊都吃了,牧养也基本谈不上了。还在那弹琴唱歌、休闲娱乐,制造的乐器如同大卫制造的,表面上看活得非常好。该喝酒的喝酒,该用油抹身的抹身,灾祸是什么根本都没放在心上,然而等灾祸临到的时候就知道了。今天谁也不知道将要临到的灾祸,灾祸真要临到的时候人是无力翻转的,这就是为什么人要对神有敬畏的心。 你们以为降祸的日子还远,坐在位上尽行强暴(或作行强暴使审判临近)。(《阿摩司书》 6 : 3 ) 那个地方充满了安逸和强暴,坐在高位尽行强暴,不要以为坐在位下的就不想强暴,而是没有资格去做。就拿我们当中的这些人来说,等灾祸真正降临的时候就知道神的厉害了。千万不要自以为是,一定要存敬畏的心,彻底清理我们脑子里的垃圾。太多人跟我讲过自己要好好爱神,但是怎么个爱法也说不清,要知道只有耶稣才是爱。人脑子里装着极其混乱的东西,写出来的也很混乱,却还觉得自己写得可好了,振振有词地认为自己很有理。等灾祸降临的时候就知道自己写的东西没有用。 所以这些人必在被掳的人中首先被掳,舒身的人荒宴之乐必消灭了。(《阿摩司书》 6 : 7 )
      • 三、没有公平也没有公义
        • 虚荣与权力终将招致灾祸
          主耶和华万军之神指着自己起誓说:“我憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿。因此,我必将城和其中所有的,都交付敌人。”(《阿摩司书》 6 : 8 ) 神憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿。这些人把约瑟卖了做奴隶,地上满了强暴,这个以色列和洪水降临的挪亚年代没有什么不同,和《士师记》里的那个以色列也跟所多玛和蛾摩拉相差无几。但他们都称自己是亚伯拉罕的后裔,是神的后裔,是以色列人。别以为到了耶稣年间耶稣就会说好听的话,他说了你们这些假冒为善的人有祸了,而到第二天灾祸没有发生,就以为都是骗人的。后来灾祸真的降临,而且一降就是两千多年。他们把耶稣杀了,还自以为是地说,就让流这人的血的咒诅降在我们和我们后裔的身上,灾祸真降的时候就没辙了。约瑟的苦难他们根本就不记念,那些人钉耶稣十字架的时候,也不记念耶稣的苦难,他们是非常狠的一群人。 你们喜爱虚浮的事,自夸说:“我们不是凭自己的力量取了角吗?”(《阿摩司书》 6 : 13 ) 这里的角说的就是权力,凭着力量取得权力还觉得挺好,觉得当上总理或者总统,管理整个国家很了不起。然而亚哈王也觉着自己挺好,这全是以能力为本的人,肯定会招灾。
      • 五、神必将城和城中所有的人交付敌人
        • 别做属灵的愚昧人
          直到今天还在呼天喊地地跟弟兄姐妹作见证,都要小心别做一个愚昧的人。要做一个聪明人,要怪就怪自己傻,自己笨,怪自己图什么东西。你如果觉得有利可图而被骗,那就是活该。那也是你咬钩了,不能怪别人。我们里面还有很多东西跟《圣经》里阿摩司所写的一模一样。
    • 【查经】阿摩司书 7章 - 神的先知和王的御用先知
      • 引言
        • 神的先知不为钱折腰
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第七章。《阿摩司书》的第七章讲得非常好,讲的是“神的先知和王的御用先知”。在前几章阿摩司讲了一大堆,但他讲的是从神来的吗?人就会很困惑。那这一章就阐述了神的先知是什么样的,人的御用先知又是什么样的。这就需要大家好好琢磨,也的确值得我们去揣摩。我曾经去过一个教会,接待的人开车把我带到一个花三千万建成的一个大餐馆里。里面一群基督徒聚在一起为餐馆祷告,他们就是这个餐馆的御用代祷者。如果这方式好使的话,早就应该好使了,后来这个店主也不会惨兮兮地破产了。 类似的事情还有很多,我就很奇怪为何这个世代会有这么多这样的事?有次一个船校商给我提起一个我不知道的名人,他说如果我能把那个人的病整好了,就会有很多人跟着信主。事实证明把她的病整好了也没有人信主,问题就是这个传销商为了卖各种保健品认识了这个名人,结果把这个名人介绍给我认识之后,他的保健品生意就彻底黄了。因为我们不用保健品,那东西解决不了人的病。 人里面很肮脏,如果不把垃圾清理掉,想活好是有点难的。其实那些人除了钱什么也没有,那周围的人到底是图什么呢?她身边人图的也不过是她的钱,后来我去服侍她,才知道他的家是大一个庄园,里面还有一百来位牧师在学敬拜。我很诧异,在人家的庄园里整敬拜仪式,却没有人关心庄园女主人的问题。我不喜欢整那些虚假的玩意,光在那里唱歌也解决不了问题。虽然我们教会也唱歌,也很感谢人家制作的这些歌,但我是专心服侍。那个被服侍的有钱人对我说这么多人在那里,却没有人关心她的问题,只有我关心她的问题。那当然了,因为我们做神的先知就是要把人从罪中拽出来,我们不是人的御用先知。
      • 一、神的先知深知神的恩典与怜悯
        • 神的恩典怜悯才是力量之源
          主耶和华指示我一件事:为王割菜之后(菜或作草),菜又发生,刚发生的时候,主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物,我就说主耶和华啊,求你赦免,因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?(《阿摩司书》 7 : 1 - 2 ) 这就是神先知的样子,不是说神啊,你看这些人多坏,那些在地上掌权的在上面作威作福,粮食收割的时候还得供给王室。上一章就讲那些有权有势的人喜欢虚浮的事,权柄,坐在高位上或者躺卧在象牙床上,搞按摩之类的事。可是不但老百姓就吃这套,就连百姓选出来的先知也吃这套,因为他们都是靠王糊口的人。 当神造了蝗虫,神的先知看见蝗虫把遍地农作吃光,就为这个地方代求。可是不但没有人感谢这个先知,很多人还都排挤,讨厌这个先知,甚至希望这个先知赶快滚回耶路撒冷,滚回犹大地去,回他自己的地方去,不要在他们这里了。但这个先知却是为那个地方代求,要不是他的代求,那个地方就被蝗虫灾害毁了。因为直到冬天蝗虫才会没有,到了来年开春蝗虫又回来,根本没法过日子,老百姓就会活得非常惨。人还得把粮食供给王室,但是别以为是王室供养人的生活,其实是神在供养人。 先知肯定厌烦那个地方的百姓,看着都闹心,但是他深知神的恩典和怜悯,就在神面前为那地方代求。作为一个基督徒,一个神的先知不是求神的火从天上降下来,烧灭这个世代,而是求神的恩典和怜悯。世上的每个人都是罪人,如果没有神的怜悯根本没有人能存活。
        • 别让恩典白白浪费
          主耶和华又指示我一件事,他命火来惩罚以色列,火就吞灭深渊,险些将地烧灭。我就说主耶和华啊,求你止息,因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?(《阿摩司书》 7 : 4 - 5 ) 这里的意思就是神再这么整就全都成BBQ了,神也不可能喜欢吃这种烧得糊不拉叽的东西。结果耶和华就后悔,说这灾也可免了。神的心意不是降灾,而是降福。但神就被这些犯罪、愚蠢的地球人们逼着降灾。经过了蝗虫和火的惩罚,没有一个老百姓说是因为阿摩司的祷告自己才悔改。那是我们的梦想,在我们当中也有很多这样的浑人,经历了神一次又一次的恩典就是不悔改。我们服侍他们这样的人心里真的很难受,看见他们刚硬、愚蠢的心是叫天天不应,叫地地不灵。当然这可不是神的标准,神是有自己标准的,人不圣洁就不能来到神的面前,这才是神的先知。 要做神的先知心里一定会难受,因为所服侍的这些地球人骨子里都有一股蠢劲,服侍完了就跟吃屎壳郎似的。那和吃蟑螂不一样,如果是蟑螂小强可能烤一烤还能吃下去。但是吃屎壳郎就跟吃放屁虫差不多,摸一下手上的味都久久不能退去,吃就更恶心了。吃屎壳郎就是那种感觉,一点也不夸张,非常无奈。有个人因为蠢到家了导致负债累累,我发明的那些词用到他身上都不够,脑袋灌稀屎了,傻了吧唧,心胸像个花生米,脑袋像个核桃仁。这种人魔鬼一骗就上当,牧者一训就识别善恶,非常邪门。也不知道什么时候才能走出来,就只能让他在里面待着,一直在欠债中慢慢活着。我都替他愁得慌,也不知道该怎么劝。虽然我长了一张好嘴,但是就算我使尽浑身解数也除不去他脑袋里的屎,那是真厉害。
      • 二、神的先知不惧权势宣告审判
        • 神的标准不可妥协
          神的先知不惧权势宣告审判,阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了,祂真的要来了。 他又指示我一件事,有一道墙是按准绳建筑的,主手拿准绳站在其上。耶和华对我说:“阿摩司啊,你看见什么?”我说看见准绳。主说:“我要吊起准绳在我民以色列中,我必不再宽恕他们。以撒的邱坛必然凄凉,以色列的圣所必然荒废。我必兴起,用刀攻击耶罗波安的家。”(《阿摩司书》 7 : 7 - 9 ) 耶罗波安可是王,今天你敢站在王面前说话?如果你在美国可以骂总统,站在大街上随便骂没人管理你。但如果做一个先知,你在那里宣告审判,不管在哪个国家,如果真正碍眼人家真收拾你。经文里说的准绳就是神的标准,本来我们是神的圣殿,要按照神的标准建造圣殿;是耶路撒冷的城墙,是耶和华的圣殿,照着神的启示所建造的,结果拿神的准绳一测量里倒外邪的,全都整错了。将来一量就完了,全是照着自己的意思建造圣殿。大家要小心,人按照自己的意思建造圣殿,神拿准绳一量,那够你喝两壶的。 今天咱们弟兄姐妹要确切地知道,神的标准是不能妥协的,必须按照神的标准量准了。要小心神的先知不惧权势,在这宣告审判用刀攻击耶罗波安的家。耶罗波安那可是当地的皇上,跟当地县长搞一下都不会放过你。看见神呼召你来完成这样一个职分,如果你不能把命摆上,还要有诸多顾虑,那真的干不了这活。
        • 勇敢发声别怕权势逼迫
          阿摩司对亚玛谢说:“我原不是先知,也不是先知的门徒。我是牧人,又是修理桑树的。(《阿摩司书》 7 : 14 ) 做先知是神的呼召,有打鱼的就叫渔民,放羊的就叫牧人,种地的就叫农民。 耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:‘你去向我民以色列说预言。’(《阿摩司书》 7 : 15 ) 做先知不是跟着百姓一起成群结队的,巴结那个王或讨好权贵。他要不跟羊群,有个牧师告诉他的弟兄姐妹要走就跟着羊群走,最后走傻掉了。去向以色列说预言,这是神对他的呼号。今天咱们弟兄姐妹要稍微变聪明一点,做冒犯王,冒犯御用先知。断人财路,如同杀人父母;冒犯御用先知不但杀人父母,还杀他。
      • 五、王的御用先知是为了糊口
        • 别让糊口绑住你的信仰
          亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言, (《阿摩司书》 7 : 12 ) 王的御用先知以为神的先知靠说预言养家糊口,有人是靠铺砖、抹泥养家糊口,还有的人靠码砖、码代码养家,但是神的先知不是靠这些糊口,是要将自己的性命摆上献给神。如果一个人将自己的性命为神摆上就不用担心糊口了,像我这样多好,实在糊不了口就禁食祷告。如果禁食祷告十天解决不了糊口问题,就禁食祷告四十天;如果四十天解决不了糊口的问题就禁食祷告八十天,到那时眼睛肯定看见星星了。 神的先知藐视死亡,养家糊口已经不再是他们的追求和诉求,那只是件极小的事。所以王的御用先知控告神的先知要杀王,如果神不许可,一根汗毛都不会掉下来。所以我们传道人所做的这些事,图的就是为神而死,那一下子就得着去神面前的门票。王的御用先知以为所有的先知都是为了糊口,我见过很多所谓的先知真的就是为了糊口。其实糊不了口就不糊,吃不起的东西不吃,用不起的东西不用,反正早死早拉倒。身后的财产谁愿意就谁拿去,而王的御用先知心思意念里就是是为了糊口。 亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,(《阿摩司书》 7 : 12 ) 这里是我们糊口的地方,你别在这断了我们的财路。断人财路如杀人父母,你赶紧走,到别的地方去说预言。 亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。”(《阿摩司书》 7 : 12 - 13 ) 你慢慢琢磨一下这些话,要想保全性命的必丧掉性命,要想为神摆上性命的必得着生命。这就是我的信心,凭着讨神的喜悦拦阻了诸多的灾祸,直到今天。
      • 七、神的先知就宣告了王的御用先知的审判
        • 别做神审判的对象
          很多牧师是御用先知并不奇怪,我也不知道他犯了那一条,也可能犯了很多条,最后落得一个审判,就是下面的经文里说的那样。 亚玛谢啊,现在你要听耶和华的话。你说不要向以色列说预言,也不要向以撒家滴下预言。(《阿摩司书》 7 : 16 ) 要或者不要,不是你说的算,是神说的算,也不由你来决定到底说还是不说。 所以耶和华如此说:“你的妻子必在城中作妓女;你的儿女必倒在刀下。你的地必有人用绳子量了分取;你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。”(《阿摩司书》 7 : 17 ) 老婆要做妓女,那是很大的羞辱。据我所知有个牧师服侍一个非常有钱的人,天天给这个有钱人祷告。这个有钱人看着有点不对劲,就问牧师能不能像服侍他一样服侍其他有需要的弟兄姐妹。这话很合理,结果牧师说如果像服侍他一样服侍其他弟兄姐妹的话,牧师会死掉的。原来这么玩命的服侍这个有钱人,图的就是人家的钱,希望得着人家的好处,结果一定会得着神的审判。而且对这些有钱人来说,谁图他的钱他们心里都非常明白,人真的很坏。有很多牧师在教会里看见有钱人,就快要给人跪下了,这不可能好。这类状况可不是少数。有个词叫做跪舔。神能不审判这些人吗?神的审判要临到的时候,那可怎么办?
      • 八、你要选择做哪一种
        • 选择做神的先知,别当御用工具
          我们要开始渴望行在神的旨意当中,只要你所行的一定要从《圣经》里的逻辑体系找到,断章取义是没有用的。如果你学习不好,根本抓不到神的心意,只会断章取义不可能抓到神的心意。一旦抓到了神的心意就会代求,拦阻灾祸。 所以做了神的先知就会冒犯人,其实冒犯人是很不舒服的。要认识神,要知道总有一次神不再宽恕,就是我们求也没有用。你要做哪一种,是做王的御用先知,还是做神的先知? 阿摩司写的这话挺厉害,在以色列这个地方有大把御用先知,我们处在今天这个世代御用先知也是大把。曾经有个生意人发明了一个词叫重返荣耀,生意还能充满荣耀?神看这些钱财都当做不义的钱财,有什么荣耀可言? 今天我可要给你们提个醒,有财主进神的国如同骆驼穿过针的眼,背的东西太大穿不过去,钱太多都卡住了我们的心。这章的主题是神的先知和王的御用先知,你要选做哪一种,要开始逐渐地把神的话读明白。
    • 【查经】阿摩司书 8章 - 我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们
      • 引言
        • 以色列的结局已定,别再幻想宽恕
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第八章。这一章的主题是“我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们”。这话是很重的,以色列人的结局到了,意思就是快完蛋了,神必不再宽恕他们。 他说,阿摩司阿,你看见什么。我说,看见一筐夏天的果子。耶和华说,我民以色列的结局到了。我必不再宽恕他们。(《阿摩司书》 8 : 2 ) 今天我们要掌握一个非常重要的学习方法,就是要能够抓住重点。我发现很多人抓不到重点,跟他对话的时候完全是鸡同鸭讲,表面看上去聊得挺热闹,其实全都没讲在同一个点上。问题就在于抓不到重点,那抓不到重点就肯定不会学习。会学习的人学的是别人的东西,而学自己的。别人讲的时候你想自己的事是不可能学好的,只有傻瓜才会这样,学东西费劲就是因为一学就整自己的那一套。如果学中文的时候有个字是你自己发明的,就叫错别字;学英文也是一样,自己发明的也叫错别字;学会计,自己发明,想出来的概念,那不是人家会计书上写的,所以学习就是学人家的东西。 学习学懵了,就是因为没学人家的,光想自己的那套了。脑子里装的一半是人家的,一半是自己的,任谁都会懵的。我们读《阿摩司书》也好,或者是从《创世记》读到《启示录》,不是我们自己发明。曾经听过一个非常有名气的牧师讲的《希伯来书》,听完第一章后我就懵了,因为他讲了半天也没有讲到《希伯来书》里面的内容,光讲自己的那些东西了。什么普遍启示,特殊启示,那也不是《希伯来书》要讲的。《希伯来书》里面讲的他都没讲,讲的一大堆人家没讲的,跟着这种人是不可能学好的。 在我们当中我一定会改掉你这种不会学习的坏习惯,学习就是学人家的,人家怎么说咱们就怎么说。比如不要去问中医的望、闻、问、切是为什么,那只是为了辨证论治,学中医一定会学到这个。说肝主筋,如果筋不好一定跟肝有关。开窍于目,眼睛不好也跟肝有关系。这里没有什么为什么,就照着学好了,慢慢就会成为学霸,这叫学习。但是很多人读完以后学了一堆自己的理论,我发现我们当中的弟兄姐妹学牧养,最后整的都是自己那一套,那怎么可能好呢? 这一章的主题“我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们”,这句话是在《阿摩司书》的第八章第二节。为什么这是主题,因为这一章都在讲这件事。可能里面讲的东一块,西一块,我也是费了很大劲才找到这个主题,如果你不下功夫肯定找不到。我是使劲,玩命地找阿摩司到底要告诉我什么,不是我想告诉阿摩司什么。我们不是写《圣经》的,是读《圣经》的,如果你能够把使徒保罗的书信读明白就厉害了。
      • 二、以色列人仍然一再得罪神
        • 别等地震才醒悟悔改
          “地岂不因这事震动?其上的居民不也悲哀吗?地必全然像尼罗河涨起,如同埃及河涌上落下。”(《阿摩司书》 8 : 8 ) 以色列人活在这种状况当中,地都要震动了,就好像水一样晃动,足见这些人心里装的东西有多脏。咱们弟兄姐妹现在都要从属世界的逻辑体系出来,否则要遭多少的罪才肯悔改?你经历的也不少,再不悔改真的就没有路可走了。
      • 四、以色列民结局的日子将到
        • 别等结局日子才悔悟
          这结局的日子让人听起来就觉得挺恐怖。 主耶和华说:“那日,殿中的诗歌变为哀号;必有许多尸首在各处抛弃,无人作声。”(《阿摩司书》 8 : 3 ) 殿中放哀乐,因为殿上摆着很多以色列民的尸体,都是被神带来的外邦人所杀的。神必兴起一国攻击他们,那就是结局到了。神审判祂的百姓一定是透过不信主的外邦人,他们就是神手里的刀、棍和鞭子。不要等到结局的日子来到,那就彻底毁了。尸首被抛弃在各处,平时吞吃贫乏人,使困苦人衰败就很傻。还盼望神的日子快点过去,好回家赚钱,最后成了尸体。那时候也就不用赚钱了,再不会发烧了,只能变臭。 主耶和华说:“到那日,我必使日头在午间落下,使地在白昼黑暗。(《阿摩司书》 8 : 9 ) 这种日子是很惨的。 我必使你们的节期变为悲哀,歌曲变为哀歌。众人腰束麻布,头上光秃,使这场悲哀如丧独生子,至终如痛苦的日子一样。”(《阿摩司书》 8 : 10 )
        • 别等饥渴来敲门才悔改
          其实这种痛苦不是到了耶和华的日子,我们犯罪得罪神的时候心里就已经够苦了。神就会打发一个小鬼来折腾你,即便这样都还是刚硬不悔改,我看到这样的事发生,那简直是心痛得如刀割一样。 主耶和华说:“日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。(《阿摩司书》 8 : 11 ) 干渴到怎么弄都不行,就是里面难受。神要让你有饿的感觉,渴到嗓子冒烟都是很简单的事。经常有人喉咙干渴,嘴巴干得难受来找我祷告。到那时候都这样,什么事都没做,就是干得难受。 他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑寻求耶和华的话,却寻不着。“当那日,美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。(《阿摩司书》8 : 12 - 13 ) 这种时候漂亮也没用,拿手机自拍干渴吗?嘴唇都干了,还和漂亮的小男孩一起玩自拍发抖音,即便开了美颜也盖不住两人苍白的嘴唇。不要以为发抖音就能解决问题,人到了结局的日子是无力翻转的,这就是神的作为。今天大家要有敬畏神的心,敬畏神的人什么好处都不缺,既不缺钱,也不会不干渴。不但会饱足,会健康,还会喜乐,因为我们的神本来就是要给我们这样的日子。
      • 五、那时以色列人寻求耶和华的话却寻不着
        • 别等灵魂饥渴才寻神的话
          主耶和华说:日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑,寻求耶和华的话,却寻不着。(《阿摩司书》 8 : 11 - 12 ) 神的话不是总能寻得着,总能寻得着那还好了。如果一再犯罪得罪神就寻不着,人活在属世界的逻辑体系里为什么还要寻求神的话呢?因为渴得要命,要想解决却真的解决不了。所以一旦到了那个时刻,即使耶稣站在你旁边为你祷告也没用。做基督徒的要知道你是永生神的祭司,如果你效法老以利和他的两个儿子,就是祈祷献祭也永远不能够赎你的罪。 寻不着神的话,就完全无法明白,整个心思意念里全被属世界的逻辑体系给塞满。这就是《阿摩司书第八章所讲的,到那个时候真的寻不着,不好使了。因为我们过去一而再,再而三地从神得着恩典之后又忘记。跟着又犯罪得着惩罚,再祷告寻求又得着恩典,但是总有一次得不着,那就真的是活该,已经无计可施。
    • 【查经】阿摩司书 9章 - 罪人无一人逃脱,真以色列人必蒙拯救
      • 引言
        • 罪人无处逃,真信者得救
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第九章,也是最后一章。我猜你读到今天这一章肯定会困惑,因为我们不认识神的作为,也不知道神的计划,否则就会知道这一章主题在讲“罪人无一人逃脱,真以色列人必蒙拯救”。大家千万不要读到以色列就以为是今天时事新闻里常提的以色列,那在耶路撒冷加沙地的以色列和真以色列不是同一个。身上有着亚伯拉罕、以撒、雅各样子的人,才叫真以色列人。
      • 三、神百姓中的罪人也必死在刀下
        • 罪中不悔终必自食其果
          我民中的一切罪人说:‘灾祸必追不上我们,也迎不着我们。他们必死在刀下。(《阿摩司书》 9 : 10 ) 我发现基督徒有一种愚昧,就是神民中的一切罪人觉得很平安,都挺好,没有问题,这种人非常多。但是等灾祸降临的时候必死在刀下,如果你是在神的百姓当中的罪人,跟世上的人没什么两样,就必死在刀下。 耶和华说:“以色列人哪,我岂不看你们如古实人吗?”“我岂不是领以色列人出埃及地,领非利士人出迦斐托,领亚兰人出吉珥吗?(《阿摩司书》 9 : 7 ) 基督徒这个名号,对他们来说跟古实人没有什么差别。不要以为以色列人高大上,也不要以为基督徒这个名号很了不起。如果不是一个从罪中走出来的得胜的百姓什么用也没有,还必死在刀下,那是很惨的事。做基督徒不要困惑,前段时间有人给我说自从她信主后就很倒霉,信错福音能好使吗?总想帮神建造教会就毁了,跟世人没什么两样。千万别自高自大,也不要以为做了基督徒死了就可以上天堂了,都死在刀下还谈什么上天堂? 做基督徒或者做神的百姓,无论如何都要做一个刚强的百姓,铁杆的基督徒,对神的话要毫不妥协。神百姓中的一切罪人也必死在刀下,那也是神的计划。千万别再说控制不住自己犯罪,让你把钱打给我的时候就控制得很好,骗子骗你的时候就控制不住?在我试验你一把的时候控制得可好了,可为什么神的百姓会控制不住犯罪?因为总觉得是占便宜,很划算,如果自己不对人识别善恶就便宜对方了,其实就是傻。
      • 总结
        • 罪人无处可逃,真信者必蒙救赎
          这世上的罪人无一逃脱神的刑罚和审判,这世上真正的以色列人,没有一人不蒙拯救。 “我必出令,将以色列家分散在列国中,好像用筛子筛谷,连一粒也不落在地上。(《阿摩司书》 9 : 9 ) 神一粒都不会丢掉,如果你是个罪人,不管你逃到天上、地下还是挖洞直通阴间,或者藏到山顶,神也必追讨你的罪。如果你是个真以色列人,无论你逃到加密山上,还是天上,就是挖洞神也必把你救出来,给你一个使命,让你建造神荣耀的教会,让你进应许之地。这就是我们的神,但是怎样选择全在你。我这不是僵化,而是守规矩,否则就是放肆。神立好了规矩,对于神说好的,我在这上面很认真,很较真,雷打不动,这就是性格。《阿摩司书》最后一章和《哥林多前书》的最后一章讲得真好,如果你被激励到了,说明真的明白了神的心意,就一定要给我们的神点赞。
讲道
展开
收缩
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 愚蠢的祭司 - 献凡火的拿达亚比户
      • 八、要照着神的吩咐侍奉神
        • 做神的祭司,别当愚蠢的角色
          弟兄姐妹可得知道我们做永生神的祭司,要照着神的吩咐侍奉神,千万不要做一个愚蠢的祭司。基督徒是啥?基督徒就是永生神的祭司。为什么我横下一条心定意要成为很多人的祝福?因为这是祭司的责任。祭司不是来赚钱的,祭司是来赚人的。我们做永生神的祭司,心里头想的就是照着神的吩咐去侍奉神,因为这是世上最好的职业。提到这最好的职业,照着神的吩咐侍奉神,我在教会很荒凉的时候就传递这种观念:这是最好的职业! 那个时候好几个弟兄姐妹辞掉了工作来找我,我说:你们来干啥?谁让你们来的?他们说:老师,不是你让我们来的吗?我们要来全职服侍,来做祭司啊。哎呀妈呀,谁发薪水?我发薪水啊?那钱发完了咋办呀?哎呀,摆了一个大乌龙。我摸摸口袋好像钱也不太够啊,这咋发薪水啊?后来发现神发薪水,神真好啊!到现在为止我胆战心惊地生怕成为一个愚蠢的祭司。我们既然得着这天大的福分,既然得着这么好的名分成为服侍神的祭司,我就在想这是哪一辈子修来的福气啊?是不是我们家的祖坟冒青烟了?这是传统人的说法,就是好事临到他们家了。
        • 严读神的话,别做愚蠢的祭司
          后来我们就严读神的话,咱们教会严读神的话那不是开玩笑的,那真是属灵的粮食多得吃也吃不完。为啥严读神的话呢?就是生怕做了愚蠢的祭司,我直到今天胆战心惊,如履薄冰,我就是不想献凡火。照着神的吩咐侍奉神,那就是得人如得鱼,你想我整天瞄着你口袋里的钱,你能不知道吗?你肯定知道。我整天瞄着你的口袋想给你塞点祝福,你也是知道的。我觉得祭司这活越干越好,得人如得鱼。 我的盼望是啥呢?你本来值一锭银子,现在值十锭银子。跟神说:神呐,我来交账了,你本来值一锭银子现在变十锭银子了。好不好?好啊!神说:好,又衷心又良善的仆人,进来管理十坐城。如果你说:哎呀,我成了诸侯王了,可以收税了。完了,又毁了,成了收税的了。永生神的祭司一定要照着神所吩咐的去做,得人如得鱼,牧养神的群羊,这就是为什么我每个主日就算是扒一层皮,我也得给大家煮点新鲜的东西吃。
        • 别让信仰沦为金钱游戏
          严读神的话,一定要严谨,一定要照着神的话去落实,因为我们做的这个不是核电站,不是飞机,也不是登月,乃是飞向神宝座的一个飞行器这么一个工程。将来我们要跟耶稣基督合而为一,我们要在神那里头得着神的荣耀,多好啊!带着为父为母的心服侍,不能侍奉神又侍奉玛门,不行。所以就要把门徒这事整得明明白白,把教会整得明明白白,把牧养整得明明白白,专心爱神,不要把最好的工作给干烂了。 前一段时间有一个同工到我这里跟我说:牧师,有一个姐妹可有命定了,她要把她的房子卖了,把她所有的钱都奉献了。他还挺高兴。我说:你高兴啥?咋的,你的薪水有着落了?人家把房子卖了去奉献,然后你在那里高兴,这是什么脑子?我心里那个难受,我把他狠狠地训了一顿。你说他脑袋在想啥?不是凡物公用,他以为我看着那些钱会很开心。我最不开心的就是我们弟兄姐妹过穷日子,我最希望看到的就是我们弟兄姐妹全都兴盛。不是把房子卖了,而是买了几个房子,然后带着几串钥匙还可以去收租。我啥时候让你们把自己的田产都卖了,然后奉献,自己过得穷得叮当乱响,睡大街?那是祭司的职分吗?那不是祭司的职分。看到没有?人多么容易变得愚蠢,祭司是多么容易掉到钱眼儿里去。
      • 一、引言
        • 祭司不是商人,别拿信仰做生意
          所以做祭司要深深地了解神的话,要知道我怎么研究的吗?我就观察有一个牧师死了,我得好好研究一下;有一个弟兄死了,我得好好研究一下。今年年初,我刚刚参加了一个葬礼,我的一个朋友是牧师,因为得新冠死了,躺在棺材里。有些人说:你怎么还幸灾乐祸呀?我不是幸灾乐祸。我说:如果我不守规矩,也是这样。我这研究方法有点损,但是观察多了你就会总结出规律了。 前一段时间我特别闹心,为啥?差一点没守规矩。做祭司这种活,能不能够透过祭司做生意?假如我做个祭司说:哎呀,圣殿挺好啊,旁边那个小屋租出去,兑换银票,另一个小屋也租出去,卖点鸡、鸭、羊。然后通知下去,你们不用大老远带一只羊过来,我这里有羊,你们就带点钱就行了。挺好把?要知道我最反感的就是在教会里跟会友做生意,很多人还在那引经据典地讲。会友有一万人,一人买一本书,一人赚一块钱就是一万了,一人赚十块钱就是十万。卖保险的、搞传销的,这种事可多了。
      • 五、祭司的职业风险
        • 小心属灵高压电别触碰
          要知道做祭司的工作是啥呢?祭司的工作是传讲神的话,经过祭司的手把老百姓的祭物献给神,把神的能力,神解决问题的方法带到老百姓当中,这是用属灵的方式解决问题。但是这属灵的方式是靠着神的话,所以献凡火是祭司最大的职业风险。其实管理祭坛这活挺好,献祭献完了祭司吃,老百姓还要到田里种地、放羊,这些祭司都不用,但是神是忌邪的神,所以常常要小心这祭司的职业风险。 这个风险需要怎么管控?就管控我们里面的那个愚蠢。为什么呢?因为摩西、亚伦、亚伦的儿子,那简直就是以色列人的最高领导机构,所以祭司的职业风险很高。这是会死人的操作,这玩的不是切尔诺贝利核电站,那是神的大能要透过这些祭司释放出来,他如果不小心,那东西真的会电死人,会烧死人,可以产生辐射,射死人,要命啊!你要照着神的规矩去服侍。 感谢神,今天我们可以披戴耶稣服侍神,但是我告诉你,也不能够逃脱不照着神的话服侍神的职业风险,那风险是巨大的。有些人会说:有的时候我们会觉得神没有说明白。那是你自己认为,神说得明明白白。亚伦和他的四个儿子,加上摩西,这些人都要严谨地读明白神的话,就好像操作核电站一样要小心,该怎么操作、怎么弄,因为这东西就像高压电,那会死人的。但神说明白了没有呢?神说得明明白白,神说:你们要小心,免得你们死亡。
      • 七、祭司是世上最好的职业
        • 祭司不缺钱,别打烂好牌
          要知道祭司这个行当很有意思,祭司得双倍的产业,因为祭司是服侍神的,神给他们的是足够多。祭司在神面前服侍,他做啥了?就是献祭,就像亚伦和他的儿子们,你只要别献凡火,照着神的吩咐去好好地落实,然后你就啥也不缺。祭司不差钱,就是埃及法老王的祭司,那还不是敬拜神的祭司,那些祭司们也不缺钱。你要知道祭司是干啥的?脚站在地上,手能够摸着神的宝座,把神的能力带到地上,这不就是最好的职业么。我们的耶稣基督就成了最大的祭司,我们这些人跟着一起做祭司,可以支取天上的资源,可以在属灵的世界做尊大的王子,可以掳掠仇敌,没有仇敌可以站立在我们面前。 如果神应许给以色列百姓居上不居下,那居在以色列百姓上面的就是祭司,大家得知道这个逻辑。以色列的百姓尚且居上不居下,作首不作尾,那祭司就不是一半的居上,那是金字塔的塔尖。千万别把这一手好牌打得稀烂,为什么一些人我都看不起他们,因为他们把一手好牌打得稀烂。咱们这个事工需要人来做吗?不需要。不是我需要人来做这个事工,是你需要来做这个事工,那是一个很好的训练自己的地方,训练自己守规矩。如果在服侍神,牧养神的百姓上不守规矩,那你就是找死啊。
        • 别让愚蠢毁了你的使命
          为啥我刚才说看不起一些人?因为愚蠢呐!我身上有一个特别严重的问题,我今天还在对付,就是我特别讨厌愚蠢的人。做祭司的职分做得稀烂,成了拿达、亚比户这样的人,干啥都倒霉,做啥做不成,这能有神的形象吗?这是鬼的形象。为什么有鬼的形象却没有神的形象?因为心里爱世界。所以祭司是世上最好的职业,那不是身居天下万民之上,是身居以色列民之上,这得多好啊!像大卫、撒母耳他们都是非常聪明的人,把世上最好的职业干得最好,成为合神心意的忠心的仆人。拿达、亚比户他们尊荣这个职分了吗?没有。比如说很多人生在新中国,长在红旗下,倒在钱窝里,本来是为人民服务的,后来光顾着升官发财了,结果成了贪官。何必呢?这一生就慢慢折腾吧!
  • 认识魔鬼的诡计系列
    • 【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列02:魔鬼住在人的感觉里!
      • 八、充满盼望
        • 盼望未见之事,神爱永不隔绝
          大家仔细读,《罗马书》的第八章,给人极深的盼望: 因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事, 是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。(《罗马书》 8:38-39 和合本) 也就是说, 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢(有古卷:人所看见的何必再盼望呢)?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。 (《罗马书 》8:24-25 和合书) 开始盼望,只要还没有得着的,就开始盼望得着。过去盼望,今天得着了;今天的盼望,明天会得着;明天还有新的 盼望,还会继续得着, 我们就不断地支取神的恩典,你就会发现,建造神荣耀的教会那是充满了盼望,神的灵正在我们当中。神是拯救我们的神,后来你就会发现,感觉完全变了,人一生最好的感觉都是来自于神。 邪灵会产生邪灵的感觉,比如:纠结的灵会产生纠结的感觉,纠结能有什么盼望呢?纠结能带来什么?纠结什么也不能带来,带来的只有疾病和痛苦。懒惰能带来什么呢?懒惰能带来疾病和痛苦。但是今天,圣灵要住在我们里面,我们就开始带着命定,不是躺平,乃是竭力追求。**透过建造神荣耀的教会,彰显神的智慧,看见神要将万有放在教会的脚下**。可是今天我们可能还没有看到,但是我们已经看到很多东西在我们脚下了,不是吗? 神,是使我们得胜的神。大家知道感觉怎么控制了吗?我做一下总结,可能你听得太多听乱了。
  • 讲道
    • 【讲道】富有的天父
      • 靠着圣灵治死肉体
        • 靠圣灵活出真生命之道
          聚宝盆说多了,不要以为我骗你,《罗马书》第八章是很难读懂的一本书。有的人就说:“哪里有这回事?”怎么就没有呢?“你看我就没有经历你说的事情,你不要忽悠我了,我经不起,我被传销忽悠一遍又一遍,我已经免疫了,我听了这话以后就难受。”你欠下这么多钱,你不想翻转啊?要翻转就听我说,不是忽悠你。 这段经文是有出处的,在《罗马书》第八章,为什么很多人没有经历神呢?就是因为不知道啊,什么事情不知道能做好吗?你不会做飞机,做出来的飞机能飞吗?你不会做汽车,做出来的车子可以跑吗?你不会活,能活出什么样子呢? 你要整对了,不要读了就断章取义,因为人家第八章是从第一章开始写的,在之前是《创世记》到《启示录》,这本《圣经》你到底读了多少?你要读懂《罗马书》第八章,你要理解人身上的律,我么做事情要有工程师的态度,有的人考车没有考过,一踩油门就熄火了,眼睁睁往树上撞,就是瞎扯。停车没有倒进去,你平时都不开车能进去吗?我带一个姐妹开车,乱开一通,还好操场够大,这个姐妹横着停车,车位是竖着的,她的车子跟人的垂直停放,我就发火了,你瞎整可以弄明白吗?
        • 靠圣灵致死肉体恶行
          就蒙福的事情,我们天父是富有的天父,这个是真的。你是祂儿子,你不是大街上的孩子,这经文出自《罗马书》第八章,这段经文出自罗马书第八章。这一章经文写得非常好,把我们人一生很多重要的观念全都写出来了。我们读保罗的书信很难读的,因为保罗是一个高手啊,我们得好好读。罗马书第八章第一件事就是致死肉体的恶行,要不然你没有办法去支取天父的财富。体贴肉体就是死,体贴肉体就是与神为仇。与神为仇与神为敌,你不要说领受神的恩典了,你只能领受神的愤怒。所以要靠着圣灵致死肉体的恶行。 **第二你不要领受奴仆的心态,奴仆的心怎么支取神的财富呢?**你是个奴才呀,奴才有奴才的心态,儿子有儿子的形象。所以第一致死肉体的恶行,第二点领受神儿子的心。你要知道你是神的儿子啊,所以我们呼叫阿爸天父。 第三点我们有神帮助。**我们的软弱,有神帮助。**圣灵会替我们祷告,这可不得了。只要我们相信我们是神的儿女,带着神儿女的身份来到神的面前,神就帮助我们。不断把我们从奴仆的形象转化成神儿子的形象。你既然是儿子的形象,你得长大成人,你长大成人才能支取神所有的一切。
    • 【讲道】做神忠心的祭司
      • 总结
        • 忠心祭司成就话语的力量
          这是神给一切不忠心的祭司、基督徒的审判。如果你听了难受,那是正常。**人天生是愚昧人,当你的心被神的话刺透,你就要更新,拆毁重建**。我们不是被动领受,而是要主动认识。我们不是木偶,乃是活人。 今天弟兄姐妹,是否愿意做神忠心的祭司?很多人喜欢讲蒙福见证,但你的蒙福和你自己没有太大的关系,而是跟服侍你的人是忠心的祭司有关。**忠心的祭司是关键,如果你是个忠心的祭司,你说的话,都要成就**! 愿神祝福大家!阿门!
      • 做忠心的祭司,付上代价
        • 忠心祭司不走捷径,付代价才蒙福
          亚伯拉罕很富有,以撒很富有。为什么有的人喜欢找亚伯拉罕、以撒为他们祷告,让他们蒙福,但却不渴望自己能成为亚伯拉罕、以撒那样的人呢?为什么要二手的呢?因为人不想付代价。做神忠心的祭司,要付代价。 做神忠心的祭司,神要使你口里所说的一切都不落空。但有人付不起这个代价,也不愿意付这个代价。有个弟兄做生意做得可惨了,但他就是不喜欢做忠心的祭司。他喜欢到处跑,去找有恩膏的大牧师为他祷告,希望他的生意能翻转。然而结果是,他的生意并没有翻转,然后他继续不断去参加这些特会。 今天我要告诉大家,如果你也是在找特会里面的大祭司,我告诉你,神忠心的祭司口里所宣告的话,神一定会成就的。如果不成就,说明不合神的心意,那这些大牧师在做什么呢?神的心意,就是要找一个忠心的祭司。不要做一个愚昧人,把神当做工具去追求那些虚空的东西,这很要命啊!神正在寻找忠心的祭司,不是那些喜欢二手的,而是那些神的儿子(绝对不是孙子)。神不喜欢人玩假的,要用心灵和诚实来敬拜神。
      • 忠心的祭司,照神心意而行
        • 做神忠心祭司,拒绝玩假的人生
          前段时间有个大生意人,他带着他的秘书来。他的秘书说,“很多的牧师在我老板面前,都是只说好听的,不说神的话的人。我很敬佩你们,你们是敢说真话的人。”很多牧师玩假的,只讨人的喜悦,不讨神的喜悦。今天你一定要做神忠心的祭司,讨神的喜悦很重要啊! 讨神的喜悦,你宣告的祝福会成就;但如果你是老以利,你的宣告就难说了。今天能否做一个选择,无论面对谁,都要在神面前做一个忠心的祭司。有的牧者看见有钱人,整个人的状况真的不是很好的。感谢神,无论我面对任何人,我都照着神的心意而行。神就在万民中抬举我们。永生神的祭司,不用玩假的。如果你喜欢玩假的,你没有办法做忠心的祭司。 我经常习惯性地在我的员工中纠正他们玩假的恶习。我给他们一个任务,我知道他们不会做,然后我打给他们,他们说会做会做,但实际不会做。为什么要玩假的呢?玩假是一个很严重的问题,说真话是一种冒险的精神。**你要讨神的喜悦,必须用心灵和诚实**。 有个弟兄从国外回来带了三千万,开了一家公司,结果公司出现很大的问题。他的牧者,就带着一个祷告团队,天天在这个弟兄的公司为他的生意祷告。结果,这个公司彻底黄了。要知道,神不在乎这些,不用利用神作为工具去满足自己属世界的私欲。一定要在悟性上认识神,那才是关键。不要利用神,也不要利用神来做讨人喜悦的东西。很多东西神怎么看,我们就要怎么看。不要利用神来满足自己虚空的梦想。 我经常收到一些请求,“请为我的生意、工作祷告”。因为《圣经》上真的没有这样记载的。如果你“先求神的国和神的义,你所需用的一切神都会加给你。”如果你灵里兴盛,身体健壮,凡事就兴盛。事情的真相,是若我们是神忠心的祭司,那么你做任何事情都会兴旺。
        • 忠心祭司,活出神的心意
          《圣经》白纸黑字,从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读,撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。(《撒母耳记上》2:35) 第3章,就讲耶和华与撒母耳同在。我今天不是照你的心意而行,而是照着神的心意而行。撒母耳小的时候就不是一个玩假的人。
    • 【讲道】我们是神!
      • 6. 祭司在地上代表神
        • 祭司心态:神才是唯一的源头
          祭司的心态和商人的心态是截然不同的,神的心态和人的心态也是截然不同的。祭司的心态是我的神能做所有的事情。祭司的心态是用服侍神来祝福这个世代,要把神的祝福带到世上来。而商人的心态是,所有的事情都需要钱。这从人的角度看没有问题,而从神的角度看则问题大了。很多人以为,耶稣需要人的供养,这是何等的谬论!天地万有都是祂造的,需要你供养吗? 拜偶像和拜真神的最大差别,就在于人手所造的偶像,需要人去供养,而我们的神是真神,真神不需要供养。不是因为你奉献牧师才有薪水,神会带来那些愿意奉献的人。很多牧师跟我说建造教会需要钱可以去找商人要钱,我从来不去找,神需要商人吗?商人需要神!人要有神的心态、眼光,这福音本是大能要救一切相信的。 宇宙万有都是通过神口中的话语创造的,很多牧师有商人的心态,他以为自己在做生意,祭司不需要做生意赚钱,只需要把天上所有的好处带到地上。建造教会需要神的同在,没有神的同在只有商人的同在很多问题都解决不了,我们的神不会这么无聊找商人,让你为钱祷告。
    • 【讲道】人的软弱有圣灵的帮助
      • 受圣灵的重要性与能力
        • 没有圣灵,就没有真正的力量
          在《使徒行传》的第八章中记载,使徒彼得和约翰听见撒玛利亚人信了主,也奉耶稣基督的名受了洗。然后他们就到那个地方去,问他们受了圣灵没有。如果使徒彼得和约翰这么问,证明了一件事:就是受圣灵不是自动的,我从来没有看到《圣经》里记载受圣灵是自动的这种说法。所以今天如果你被迷惑了,今天要重新醒过来。我们的软弱有圣灵帮助,靠着圣灵得着能力,胜过我们的软弱。软弱是什么?软弱就是没有能力,没有能力就需要圣灵。耶稣说:“你们耶路撒冷等候,哪里也不要去,只等到父所应许的圣灵”。结果五旬节那天,圣灵降在他们身上,他们就得到能力。 今天我们开始看见,这是一个完整的步骤。就是你要靠着耶稣基督,接受祂做你的主和救主,认罪悔改,奉耶稣的名受洗,然后还有一个步骤叫做受圣灵。当我看到这一句话的时候,其实我非常非常震撼,我问过相当多我认识的基督徒,有没有被问过受圣灵的没有,结果都没有被问过。今天你问下自己受了圣灵没有?如果没有受圣灵,然后又相信自己已经有圣灵,那是一个迷思。魔鬼的诡计,就是让我们耶稣基督的信仰失去最关键的组成部分:就是圣灵。其实“圣灵充满”是《圣经》当中最重要的一件事,是基督耶稣福音完整的一部分,不可分割。所以为什么彼得这么说,因为彼得靠着自己信主,三次不认主。 耶稣基督被抓的之前,他跟耶稣说:“就算是死,我也不会否认耶稣基督,我也会跟随你,我愿意跟你同死”。结果在耶稣被抓的时候,当天夜里三次不认主。他发现自己心里想刚强,但是刚强不起来,嘴巴说出来的却是:“我不认识祂,我不知道你们说的是什么”。三次不认主,耶稣基督抬起头来看着彼得的时候,彼得非常非常的难受。耶稣透过这事证明,人靠着自己的肉体,什么都不能信。彼得是在所有信主人当中最棒的,是耶稣基督最喜欢的门徒之一,彼得尚且如此,三次不认主。所以人如果没有圣灵,就是软弱的,有了圣灵就成为刚强。
    • 【讲道】你们要思想罗得的妻子
      • 总结 要做神忠心的祭司
        • 做神忠心祭司,别留恋尘世美景
          第十点我想做个总结,**手扶着犁向后看的人,不配进神的国,这个世界需要忠心的祭司**。你和我是否愿意做一个忠心的祭司?在神面前专注侍奉祂,这个世界都要过去。曾经有一个姐妹告诉我说:“牧师,这世界多美呀,怎么就这么毁灭了?”我想这是她里面的逻辑,这世界美吗?真的很美吗?风景是很美,真的感谢神!但是还是要知道,这世界和这世界的事都要过去。
    • 【讲道】不要退后
      • 第八点,时时检查,你今天进步了吗?
        • 每天进步一点,别轻看成长
          8.1 跟自己的昨天比,不要跟自己的明天比,看到自己的成长 8.2 成长是个一步一步的过程,不是一瞬间的 8.3 每天进步一点点,就好 8.4 看不到自己的成长就会产生焦虑时,里面的信心就没有了 8.5 不要轻看一点一滴的成长 8.6 每天坚持做一点
    • 【讲道】心窍习练的通达!
      • 《希伯来书》简介
        • 别让救恩从指缝溜走
          《希伯来书》的第一章讲儿子的名分。作者面对基督徒的时候很感慨,他们很喜欢研究天使。我们读使徒保罗的书信,他很少讲天使的故事,他讲的都是神在人身上做工的故事。在第二章提到,人忽略了这么大的救恩。作为神的儿女,他们竟然把救恩忽略了,不肯追求。我喜欢《希伯来书》的作者,在我的骨子里认为,作为基督徒就要做响当当的基督徒。我鼓励大家好好学习《希伯来书》,我写了一本《竭力进入完全》,把《希伯来书》的第一章到最后一章系统地总结,是我最满意的一本书。 人如果操练真正的信心,他就会得着确据,真正的信心是有确据的,这和今天的基督徒所说的有天壤之别。我可以举例,我们都读过《创世记》,约瑟虽然被卖到埃及,但他在埃及做奴隶,明明看见有神的同在。神不但祝福约瑟,还祝福了约瑟的主人波提乏;雅各拄着棍子到舅舅家,虽然穷,但是神明明与雅各同在,雅各放羊非常好,他的舅舅拉班说:“我看见神明明与你同在,透过你,神祝福我,你来的时候牛羊不多,你来之后我的牛羊变得多了。”我们要知道,无论是雅各还是约瑟,他们都有确据,不是看他们倒霉的一面,他们的信心操练得很好。今天的基督徒就如《希伯来书》所写的: 圣灵有话说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”(《希伯来书》3:7-11)
  • 耶稣基督的福音系列
    • 【讲道】- 耶稣基督的福音系列(6):受压制的得自由!
      • 这福音是神的大能
        • 靠神的灵,打破肉体枷锁
          《罗马书》第八章十一节: **然而叫耶稣基督从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。(《罗马书》8:11)** 你读得懂吗?是我们必死的身体活过来,不是必死的灵魂活过来,这话讲得太好了。我们的身体,原来是个肉体,我们的身体,会招来很多的辖制。大家得知道,这身体和肉体还不太一样,这身体的确是肉的,但肉体是啥呢?是肉体的邪情私欲。 那为什么有肉体的邪情私欲呢?因为我在肉身活着,人是铁,饭是钢,一顿不吃饿的慌,我就得整饭吃;那我整饭吃我就得有钱;想有钱我就得去赚钱,是这套逻辑。结果这肉体就把人带到肉体的情欲里头,那是很痛苦的。我不想这样,我又不能不这样,没有自由了。 你说谁想做贪官呢?活得那个担惊受怕的,一有人来查你,吓得屁滚尿流多累啊,谁都不想。但是得活着呀,这一下进到死循环了。那我得活着;我活着我得有钱;我有钱我得赚钱;我赚钱,我就得贪。那不但我活着,老婆孩子小舅子一大堆,那不都得整吗?他不明白,其实人活着是个很简单的事儿 前几天我跟一个姐妹聊天,她就跟我讲当官的活儿不好干,大不了就做普通职员,反正是在体制内,你让我干我不干。有这种决心的人不容易,因为她后面有神呐!我们知道神必保守我们,神也必供应我们的需要,所以你还压制吗?这肉身的问题不就解决了吗?
  • 胜过撒但系列
    • 【讲道】- 赶自己身上的鬼
      • 七、圣灵在耶稣基督里释放了我们
        • 在耶稣里,罪恶无权再缠身
          圣灵在耶稣基督里释放了我们,这是在《罗马书》的第八章里描述的,那圣灵怎么就释放了我们呢?在耶稣里是什么意思?就是在教会里。在教会里怎么就释放了我们?因为教会是神的殿,神的灵运行在祂的殿中,这个地方有神的大能。所以你会发现在咱们当中赶的鬼那都是小儿科。但是今天要攀登一个高峰,开始走使徒保罗所说的,赶我们里面的自己! 所以圣灵在耶稣基督里释放了我们,怎么释放了我们?你在耶稣里,那个罪就是你干的坏事,耶稣的宝血涂抹了,那个鬼在你身上就再也没有权势,牠不是一个合法的了,包括与生俱来的那个东西,牠过去所干的不是你干的,是那个罪干的,画在牠头上了。如果你有49%的股份,他拿51%的股份,那也挺要命,因为你是小股东说了不算,大股东说了算,债务有你一大半,好处人家都全拿。结果在耶稣基督里,耶稣干了一件事,祂被钉在十字架上为我们流血牺牲,把这些都给涂抹,这个时候牠在里面成了非法的了,牠再也没有资格说是合法的了。 现在你做完了这件事之后,你开始有选择的权利了,如果这件事你做完了以后,你还是选择顺从肉体,那发生了啥事?你里面的逻辑体系没改,就是还是觉得体贴肉体划算,但是整完了以后,还是纠结难受,活在败坏当中。所以圣灵在耶稣基督里释放了我们,这句话不是白说的。你每一次重新犯罪,就是再一次把耶稣基督钉十字架,所以我们里面要有感恩的心。
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列07 - 儿子的心!
      • 十、深信自己是神的儿子
        • 深信神儿女身份,信心创造奇迹
          今天我把《罗马书》第八章讲了一遍。深信自己是神的儿子,不是因为这个、那个证明我们是神的儿子,乃是因为我们深信自己是神的儿子,所以我们才经历这个、那个。要有主动的信心,与神一起得荣耀;当你操练主动的信心的时候,你会看见神迹奇事随着你。你会看见瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净。深信!全是深信!大家仔细看这段《圣经》你会知道: 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。(《罗马书》8:35-37) 使徒保罗所遇到的那种状况不是我们能够想象的。今天你和我都没有遇到这种状况,但是使徒保罗所写的,就是当时基督遇到了这种状况,但是他却说:这些也不能够使我们与神的爱隔绝,靠着爱我们的主,在这一些事上已经得胜有余了。因为我们就是深信自己是神的儿女。 弟兄姐妹我跟大家再讲一点点的故事。在过去这些年,在华人命定神学还没有被创立之前,其实经历了非常多艰难的过程。但是这个艰难的过程全是靠着:深深的相信自己是神的儿子走过来的。为什么呢?因为**深深的相信自己是神的儿子,精神病得着了释放;各种腰疼的、腿疼的都得着释放**。那时候虽然教会还不是那么得胜,但是得着医治的几乎是100%的人得着医治。然后我告诉你,虽然日子还不是那么容易过,最后还是信心带着我们走过来。
  • 神同在系列
    • 【讲道】- 我如何与摩西同在,也照样与你同在
      • 八、神必不撇下你,也不离弃你
        • 神不撇下你,恩典与你同行
          为什么神要告诉我们这句话?有的时候你可能弄错了呀。你说:哎呀,我弄错了。弄错了有什么关系呢?神也必不撇下你,也不丢弃你。只要你的目标是把人带到应许之地,只要你能够对付得了你自己属肉体的那种惧怕、惊惶、沮丧、难受的感觉,只要让这律法书不可离开你的口,虽然这精密工程偶尔做一个失败的实验,没关系,神不会撇下你,也不离弃你,神必完成他在你身上的旨意,不是你完成神的旨意,是神在你身上完成神的旨意。 神是何等的信实,神是何等的充满恩典!神的话立定在天,神尚且养活了以扫的后代,罗得的后代,神怎么可能不带着你约书亚得着这应许之地呢?不是因为以扫的人够好,那是够烂;也不是因为以色利人够好,是因为他们够烂。那是因为神有丰富的恩典,神正在寻找像约书亚这样的器皿,所以我巴不得我们弟兄姐妹能够对神有信心,不再停留在:哎呀,我为他按手祷告,鬼会不会跑到我身上来?这东西都是很无知的一种惧怕和惊惶。 今天你对神的话认识到什么程度?千万不要信主信了半天,我们的101课程一考都考不过,还觉着自己很牛。有的人说:啊,牧师,你讲的我都知道。知道啥?你以为知道啊,神的话昼夜思想尚且不够,不是我的话,我只是解释了一下神的话,你研究得够吗?今天你到底是鬼同在,还是神同在呢?今天你是要倒霉的人呢,还是个蒙福的人呢?所以我想,今天对神有信心,到今天神还没有撇下你,神还没有离弃你,神还没有捏死你像捏死一只蚂蚁。今天神正在等待你悔改,好渴望成为一个被神所使用,带人进应许之地的,充满恩典,充满神荣耀的一个器皿。
      • 九、总结
        • 成为约书亚,比奉献更伟大
          我们今天唱一首自己的诗歌,收今天的奉献,这首诗歌是我们自己创作的,叫《珍宝》。今天弟兄姐妹得知道,教会绝对不是一个敛财的地方,如果教会是个敛财的地方,就不是一个祝福人的地方,因为它是个生意。但是今天我们所做的这个事,是在神的旨意当中,在看重神同在的这件事上,我们把奉献的真理告诉你,奉献是把从神而来的献给神,是蒙福的事,不是你的钱供养教会,是神供养你。千万不要以为:我奉献很多钱,好厉害。这不合神的心意,要特别小心,千万不要奉献完了还受了咒诅,这是一个悲剧。奉献是恩典。但是今天不是在收奉献,今天是在收约书亚这样的人,能不能让神把自己塑造成一个约书亚?大家跟着我一起。不要以为奉献是个很伟大的事,你成为约书亚那才是一个伟大的事。阿们! 这时候跟我一起来祷告:神呐,愿祢使用我,愿我们在这个地上的日子能够建造祢荣耀的教会,神呐,让我们能够参与在建造祢荣耀教会的这件事情上,愿祢的旨意成就,愿祢的心意得着满足。神呐,使用我们,我们在这里,神呐,我们愿意将自己完全献上,成为在祢眼中看为尊贵的器皿。神呐,我们就是要建造耶稣基督的身体,成为祢同在的所在,愿祢的同在降下来,愿祢的荣耀更多更多地彰显在我们当中。神呐,我们愿祢的心意得着满足,神呐,赐给我们一颗严谨的心,让我们因祢的话而战兢。神呐,救我们脱离那些荒谬和虚妄的事,从假冒为善当中出来。奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们!
      • 七、这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想
        • 神的话是你人生的激光尺
          要知道我们的感觉是不准的,大家知道吗?我们可以有这样的感觉,可以有那样的感觉,但是这些感觉是不准的,神的话才是准的。如果你做过工程,你会发现你的眼睛一直都是瓢的。就是直的可能看成是歪的,歪的可能看成是直的,平的看成是斜的,斜的看成是平的,那只有一件事,你需要找一个激光尺打上线,那个东西才是准的。所以我们需要神的话,这律法书才是标准。一衡量,我们的感觉不准,但是神的话立定在天,天地都会废去,但神的话一点一划都不会废去。为什么要昼夜思想?因为这是一个精密工程,把人带到应许之地,牧养神的百姓,牧养神的群羊,训练他们,管理他们是一个很重的担子,却是一个非常精密的事。 过去这些年我们积累了大量的牧养的案例,牧养的经验还不够。因为人里面被魔鬼欺骗,心思意念里那种细腻的程度是超出我们想象的。也就是说,我们需要昼夜思想神的话,然后把人带到应许之地的这精密工程给搞对他,要弄明白神的心意,弄明白神的方法,弄明白神的智慧,晓得神的大能。你如果读律法书,你会发现什么?你会发现神可以在旷野里开道路,沙漠里开江河,神可以使以色列人过红海如同走干地,神可以让一个世上最强大的国家拥有最强大的军队,可以让以色列人手无寸铁从那里出来,可以战胜最强大的军队,这就是我们的神。 所以今天咱们读律法书的时候,可以说你就晓得神的大能,把你的信心不再建立在你的感觉上,什么平安不平安,惊惶、惧怕、沮丧、难受,这都不重要,重要的就是神的话立定在天。你的信心不是建立在你的感觉上,是建立在神的话语上,这话不可离开你的口,总要昼夜思想,这就是我们所走过的路。牧养人是个极其复杂的精密工程,到今天我们对牧养的研究仅仅是一个非常初级的阶段,还有很长的路要走,把神的话再继续挖掘,这里头充满了宝贝,充满了宝藏!
    • 【讲道】- 大卫做事无不精明,耶和华也与他同在
      • 八、与上司相处
        • 别做反骨刺头学会与上司共舞
          前面是做事,后面是做人,做事是根基,会做事才会做人,会做事了,会做人了,才会做管事的,才会管人。后来神给大卫启示,用手指画出图来,让他知道如何建造耶和华神的圣殿。那你得会装修啊,会搞建筑啊,你看不懂图你咋干呢?与上司相处我今天可以给你个建议,如果你的上司不行,你就有很大的发挥空间;如果你的上司很厉害,你可以从你的上司身上学会很多东西,不管你的上司行还是不行,其实你仍然可以把人际关系给处理得好,这很重要。 所以千万不要像一些人,到哪都是反对党,有一些人身上有一种东西叫做反骨,他到哪都是反对党,到哪他都不满意,到哪他都要造反。大家不要以为人家不知道,全世界那些高明的人都知道,这个人是个反骨,在这是个刺头,你到我这里来就不是个刺头了吗?肯定还是个刺头。所以你要学会做人,别到哪都是反对党,你说你干啥呀?谁带你都跟你老板闹别扭。今天我告诉你,被人家大教会开除的牧师我永远不请,他来我这里做会友我都不要。 比如说会计事务所,有一些被大事务所开除的人,虽然做到了很高的级别,千万不能要,那一定是有原因的。与上司相处很重要。所以这些年我信主以后就读《圣经》,我就学大卫,所以我跟我的上司处得都不错,有的时候经过两三年的那种磨合,最后关系都非常好。
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列07:建立累代毁坏的根基!
      • 祷告
        • 兴起吧,重建累代毁坏的根基
          神啊,今天就兴起我们这一群人,在这个世代让你的心意得着满足!使用我们,就像以赛亚在五十八章所发的预言一样,这一群人要被兴起来,你要时常引导我们!在干旱之地使我们的心意满足,使我们的骨头强壮!我们必像你浇灌的园子,又像水流不绝的泉源!神哪,出于我们的必修造久已荒废之处,重新建立累代拆毁的根基!神哪,兴起我们,在这个世代彰显你的荣耀!神哪,我们将自己献上,摆在你的祭坛之上,你就使用我们,奉主耶稣基督的圣名。阿们!
    • 【讲道】- 信仰根基系列01: 重新认识生死之间!
      • 《传道书》第七章在讲什么
        • 别让人生复杂化,直面生死真相
          《传道书》的第七章,你如果从头念一遍的话,你会发现**神造人是很直白的一件事,但是人却寻出许多的巧计,把一个很直白的事整得很复杂**。《传道书》整本书都在讲虚空的虚空,人活着是虚空的虚空,但是人像没觉得是虚空似的,活得那个实在呀,但是也搞不清楚哪个好。《传道书》的第七章,人把很多的事整得很复杂。比如说勒索,贿赂,就是为了钱。不要行义过分,要看重你的名誉。人的话不要放在心上。你要查看神的作为,这是我在《传道书》第七章查经的时候讲的。 其实人为什么会这样呢?就是因为人没把死这事看明白。如果人把死看明白的话,认识到从生到死这回事,就不会把自己整的那么累,最后结局都差不多。忙着忙着就把死这事给忘记了。拿着护照机票登飞机,飞机掉下来了,从此以后就没了。你忙乎啥呢?飞机掉下来了,有些人庆幸自己没赶上;有的人为了能赶上祷告呢,非得赶上,最后是赶上了,那是赶上死了。 今天给大家提个醒,总有一天你的生命会画上句号,那个时候你会想什么?假如说你还有一个小时的活头,你得把死放在心上啊!假如你还有一个小时的活头你会做什么?假如你还有一天的活头你会做什么?假如你还有一个星期的活头你会做什么?假如你还有一个月的活头你会做什么?假如你还有一年的活头你会做什么?你说问这个多不吉利呀,问这个才好!所以你要数算自己的年日要怎么过?
        • 生死无常,唯有神可依靠
          这个死这事咱管不了,咱不知道哪天来?生也管不了,死也管不了,那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么?当重新认识这件事的时候,你会发现,人一辈子管得了的事情不多!死了以后就这样完了?然后你就会去寻求。寻求啥?寻求神哪!其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同,“因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。 你说活人把这事放在心上能开心吗?放在心上就好好寻求!为什么我需要神?我整天把这事放在心上,能不需要神吗?我整天把神放在心上,我能把神放下吗?我能说那些混蛋的话:我从今以后我不服侍神哪!不服侍神你不亏欠吗?神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪! 因为我们看不明白,我们整多少的事?《传道书》七章一至四节节你认同吗?你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同,将来你别问我,我说服不了你。等你去见所罗门到时候,你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候,你就不用问了,问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。
  • 新时代基督教变革研讨会
    • 【新时代基督教变革研讨会】(3)- 错误的福音带来的咒诅!
      • 人活着是靠神口里所出的一切话
        • 谨守神言,祝福自来,咒诅远离
          大家知不知道?《申命记》的第二十八章,讲得清清楚楚,从第一节到第十五节,是祝福的话;从十五节往后,到六十多节,是咒诅的话。后来有一次,我在《圣经》里去搜:一切话。我很想知道,因为耶稣跟魔鬼对话,说:**人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话**。 那天我突然发现这一切话的奥秘。我就在那里祷告,神就给我启示,其实在《圣经》里都是一切话。那这一切话要怎么办?你如果谨守这一切话就必蒙祝福,必居上不居下,做首不做尾;你的粮仓、你的银行、你的所有都蒙祝福。你在乡里蒙福,村里蒙福,到哪里都蒙福。如果一个人不谨守遵行,神就将这一切的灾病加在你身上。灾病肯定是咒诅,想都不用想。 所以我给大家留个作业,你回去好好读《申命记》二十八章。读完了以后你可得小心呐!人活着是靠神口里所说的一切话。这一切话咋遵行呀?怎么就不能遵行?咒诅都能够承受得起,谨守遵行神的话怎么就不行呢?为这付点代价有多难?不难吧。大家无论如何养成一个爱读神的话的习惯,理解了神的话,明白了神的话,然后就可以建立起整个信仰的体系。在建立整个信仰体系的过程中,信心是根基,这是上一讲讲的。我要告诉你,当你是个婴孩的时候,你只会喝奶,神不会让你做微积分的。
  • “如何”系列
    • 【讲道】“如何”系列3:如何做祭司?
      • 祭司是站在神与人之间,解决人的问题
        • 成为祭司,解决人间困境
          **祭司是站在神与人之间的人,祭司的手摸着宝座,脚站在地上,把神的能力从天上带下来,把人的问题带到天上去。**我们今天要知道,基督徒的职分,就是要释放被掳的。很多人被魔鬼压制得很惨,身体有很多的疾病的人,在新约《圣经》里面,他们找耶稣都得了医治。财务有问题、灵里面有问题、里面的感觉非常的难受,这就是我们要解决的问题。 今天神膏抹了我们,让我们拥有了祭司的职分。基督徒有了祭司的职分,可以使被掳的得释放,被囚的出监牢,被压制的得自由。在新约里面,耶稣所做的就是把人从辖制里面释放出来。祭司解决人的问题,不照着神的话语去解决,灵里哪来的能力呢?没有灵里的能力,就发明了很多新鲜的人的方法,这些方法能解决什么问题?什么问题都解决不了。 很多人所批判的灵恩教会,每个礼拜都整一些人,倒下去又起来,这些人的问题没能得到解决,连最小的问题都不能解决,倒下去又干什么呢?这个世代发明了很多奇奇怪怪的方法,比如说狮子吼和狗叫,那些人学狮子吼完了,学狗叫完了,他们的问题还存在。其实人很需要牧养,人很需要解决一个问题,解决问题的关键就是谨守遵行神的话。人不谨守遵行神的话,就受咒诅;人谨守遵行神的话,就必蒙祝福。 **我们基督徒实际上要做什么呢?要像耶稣一样释放被掳的,释放被压制的,**他诚然担当我们的过犯,背负了我们的咒诅。基督徒是一个祭司,如果是一个很懒惰的祭司,那不麻烦吗?基督徒站在神和人中间,但是很多人被立为祭司,却没有做神忠心的祭司!
        • 祭司职责:化解人与神的隔阂
          有一间教会,他们叫做611。后来我知道了是引用了《以赛亚书》的61章1节 **主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子,安慰一切悲哀的人;赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。** **他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。那时,外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司,人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业,永远之乐必归与你们。(《以赛亚书》61章1-7)**
      • 引言
        • 祭司之道,体贴神意为先
          <h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好,我们今天来讲一个比较有挑战的题目,叫《如何做祭司》。基督徒不是一个平凡的称号,基督徒也不是礼拜天去教会里坐一坐,基督徒是神荣耀的祭司。前面我们讲了如何做新造的人,今天我们讲如何做神的祭司。做祭司的基础,必须是体贴神的心意。我们要知道如何体贴神的意思,然后才知道如何做祭司。 前段时间我听到一个故事,我们当中的一个姐妹认识一个人,她跟这个人以前在同一间教会,这个人的父母全是传道人,结果这对父母在做传道人的过程中,发生了很多让人匪夷所思的事。有一天这个人的爸爸在地上走路,被一个小虫子咬了一口,全身肿起来差点死掉,《圣经》中被小虫子咬死的人有希律王,然后这事发生在传道人的身上,这是一个很重要的启示。 我的身上有一个反思的习惯,如果这事发生在我身上,我可得好好反思,是不是我做什么事得罪了神?但是今天的传道人,有自我反思习惯的并不多。结果前几天这个人犯事被抓了,他在他们家族里是最有钱的人,但还是被抓了。看到自己的孩子因为做了不光明磊落的事情被抓后,这对传道人夫妇才开始通宵祷告,以前他们只有在自己的孩子生病的时候才通宵祷告过,从来没有为别人的事通宵祷告过。 这事给我们很多的启示,今天做传道人也好,做祭司也好,如果不会做,你要好好听。华人命定神学是一个解决人问题的神学体系,为什么建立华人命定神学?因为我在当地教会中,发现牧师对解决人的问题非常的淡漠,对教会里的弟兄姐妹的问题也没有兴趣,他们只对讲道、敬拜有兴趣。
        • 祭司的使命:解决人的实际问题
          看到一些有病的基督徒,他们会说我给你介绍医生,就连医治释放也不是经常做,有些人甚至把医治释放归纳为灵恩派。他们喜欢讲一个死了以后去天堂的福音,活着的时候不解决人的问题,至于死了以后能不能去天堂,我们还真不知道。 其实信主这些年我一直有一个观念,就是活着的时候要像耶稣。活着的时候像耶稣,死了以后去耶稣那里;活着的时候像鬼,死了可能就去鬼那里。为什么有了华人命定神学?其实就是为了解决人不像耶稣的问题。 有一次我被邀请,去服侍一个稍微有点钱的姐妹,我去服侍的时候也不大关心人家有钱没钱,我只关心怎么解决她的问题。后背、胳膊、腿,里面一大堆的癌细胞这类的问题,她的问题前前后后,我们解决了好多年,直到现在仍然不断地在解决,当然现在要比当时好很多。我第一次见到她的时候,虽然谁也不了解谁,但我就想了解并且解决她的问题,然后我就带她祷告,把她从疾病里面释放出来。 结果她就跟我说了一句话,这话让我印象非常深刻,她说:我见了这么多的牧师,你是唯一个关心我问题的牧师。我问其他牧师大概都关心什么呢?她说大概都是关心她的钱。**神为什么要设立祭司?因为祭司要解决人的问题。祭司是手摸着神的宝座,脚踩在地上,把神的能力带到地上来,这是祭司的职份。**
        • 成为地上解决问题的祭司
          耶稣基督升入高天,做了我们的大祭司,我们就是在地上,跟耶稣基督同为一体、合而为一。今天我们代表耶稣基督,在这地上执行祭司的责任,我们手摸着神的宝座,脚站在这地上,我们把人的问题带到天上,把神的能力从天上带下来,然后把人的问题解决掉。我想这是我们的职份,我也很开心能够成为一个解决人问题的人。 在《圣经》里面有很多的反面教材,今天我们所引用的经文在《利未记》第10章1到7节,这里面讲了拿答和亚比户。除了拿答和亚比户之外,在《圣经》里记载犯浑的祭司非常多,比如老以利和他的儿子,这些全都是犯浑的祭司。今天这个世代,如果放眼望去,我想真正解决人问题的传道人不多。 今天我可能会触碰一些比较敏感的话题,如果你要对号入座的话,愿神怜悯,如有雷同,纯属巧合。但是如果你能够对号入座的话,我鼓励你好好改变,就算你不是一个传道人,你只是一个基督徒,我告诉你,基督徒就是祭司。弟兄姐妹可得知道,基督徒这三个字可不得了,我们能不能够严肃、认真地来对待呢? 我们当中有一个命定音乐团队,这个团队创作了两首诗歌叫做《谨守遵行》,两种不同的唱法都叫做《谨守遵行》。也不知道他们为什么这么喜欢叫《谨守遵行》,我想是跟华人命定神学一直在提倡的谨守遵行神的话有关。你可能会常常听我讲到谨守遵行,因为这事真的很重要。
      • 神要为自己立忠心的祭司
        • 忠心祭司,神必成就其言
          我经常遇到一些牧师问我:为什么我祷告不好使,你祷告就好使呢?关键就是人是否是一个忠心的祭司,如果你是神要立忠心的祭司,你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的祭司,这件事情是神的心意。 **撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。 (《撒母耳记上》3:19 )** 在我的《圣经》上,这句话被划了双横线,撒母耳说了很多话的,但是神使他的话一句也不落空,撒母耳和摩西并列,撒母耳在神的面前是一个忠心的祭司,他们严谨的照着神的话服侍这个世代,撒母耳在小的时候,听见神一遍又一遍地叫他,撒母耳就回应神: **耶和华又来站着,像前三次呼唤说:撒母耳啊!撒母耳啊!撒母耳回答说:请说,仆人敬听!耶和华对撒母耳说:我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。 我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。 所以我向以利家起誓说:以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。(《撒母耳记上》 3:10-14 )**
        • 忠心祭司,重修荒凉之城
          过去那些年当中,很多人要找一份工作,问我薪水应该要多少呢?我说往高了说,3500。其实从2000多到3500是不容易的事情,结果出去找工作就找到了,神祝福了她。这些人都欠我一个人情,因为神透过我祝福了她,后来又有一个人来找,又是这样,我说:神啊,我所说的一句话也不落空,这太棒了。 做神忠心的祭司,是何等美好的职分,我们要重新修造历代荒凉之城。我写了一本书叫《做耶和华的祭司》,就是以赛亚书66章的查经。大家一定要知道做忠心的祭司会发生什么事情,那就是必然得着加倍的好处,在境内必然得着加倍的产业,我们就是要重修历代荒凉之城。今天我们看到很多教会极其荒凉,不能把神的能力带到地上解决人的问题,也不能够把人的问题带到神的面前。所以,我们要开始恢复这忠心祭司的职分,在地上就必然得着加倍的好处。
      • 祭司要照神所吩咐的服侍
        • 祭司服侍要遵循神的指引
          其实祭司要照着神所吩咐的话,去服侍这些人和事。我们华人命定神学是非常认真的。我们从来不去帮神的忙,神从来不需要人帮忙,今天有很多人说:牧师,我帮你建教会。我不太需要帮忙,神也不太需要帮忙。我们服侍本来就是极大的恩典,如果列举教会不照着神的话服侍的地方,那就多了去了。 再给大家举个例子,教会发明了一个旅游,叫圣地之旅。为什么会组织旅游,这东西有啥用,我也不知道。我真的没有在《圣经》里找到圣地之旅,圣地旅游后来就成了一个产业链,产业链就成了赚钱的好机会。一个人三万块人民币去旅游,他们带着宗教情节去,这种钱就很好赚。 你会发现在咱们教会,我不请别的牧师讲道,别人请我去,我也不去,为什么呢?我告诉大家,别人请我去,我就得请他来,因为礼尚往来嘛!如果我接受了别人的邀请去讲道,那他大概会给我1000块钱的爱心奉献,因为我去讲道了。那他给我的1000块钱的爱心奉献,我回来就把这1000块钱奉献了出去,因为我觉得教会必须干净,服侍是我的工作,不是我捞外快的渠道。我之前是婚姻注册官,婚姻注册官主持一些婚礼,都有一些外快,但是那不是我赚外快的渠道,那些东西我全部如数奉献了,我也不太喜欢做捞外快的事。 因为我如果接受了人家的邀请,我去讲道,我就得请人家来,完了我就要给人家爱心奉献,这是教会的行规。你琢磨一下,在自己的教会里拿一份薪水,然后他还拿别的教会的爱心奉献,他是在自己的教会里讲道好,还是到别的教会讲道好?在自己的教会里讲道还有一个挑战,就是大家听几篇讲道后都听腻了,出去讲道,别人听起来都是新的,其实都是他以前的讲道稿。
        • 别让慈善替代神的吩咐
          祭司必须照神所吩咐的服侍。如果祭司做着做着,把服侍变成了慈善,那就要命了。慈善,就是用人的方法服侍人。如果你把慈善带到教会里面来,教会就失去了从神而来的能力。 教会不照着神的方法服侍的太多了,教会用人的方法能解决的问题是很有限的,我举一些例子大家可以去揣摩。比如圣诞节大家都排节目,排这个节目费了九牛二虎之力,今天彩排,明天彩排,折腾来折腾去。我经常说一句话,穿个大花裤子,拿个大花扇子,在舞台上跳来跳去。底下的人看完了能有什么益处呢?我觉着也没什么! 可是他们拍耶稣降生的话剧,我们也没有看见《圣经》里启示要我们做这个,从来没有啊!释放身上有辖制、疾病的人,这些人没有兴趣,他们的兴趣就是表演一个节目,还美其名曰传福音。还有很多类似这样的事情,有的说是神启示他去演这些节目,可是在《圣经》没有这些啊!有的教会还做社工,就是社区服务,这些全是用人的方式在服侍。那是神所吩咐的吗?今天我可告诉大家,**医治释放是教会最基本的服侍,**因为耶稣就是这么干的,那是解决问题非常好的方式。
  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 总结
        • 远离虚假的信心,回归敬畏之道
          悲惨的结局都因先知的罪恶和祭司的罪孽。所以神要透过祂的火烧毁根基。神要透过祂的火拆毁圣殿,传递假的信心,也不过就是个鸡汤的信心,属世的国也不例外。 **住乌斯地的以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。(《耶利米哀歌》4:21)** 大家读懂了没?以东代表世界,代表爱世界。埃及代表世界,以东代表世界,这属世界的别着急。这苦杯也一定会传到你那里。将来的这个世代,人们看见不洁净的人躲开,不要挨近我,最后成了万人烦,是不是?你不但遭了神的愤怒,在地上还被人讨厌,并且也不洁净。 你们不可在这里寄居,耶和华发怒将他们分散,不再眷顾他们,人不看重祭司也不厚待长老。我们仰望人来帮助,以致眼目失明,我们仍然盼望,我们所盼望的,竟盼望一个不能救人的国。 **仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局来到了。追赶我们的比空中的鹰更快;他们在山上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们。耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被住;我们曾论到他说:“我们必在他荫下,在列国中存活。”(《耶利米书》4:18-20) 说谎了吗?没有。他们以为自己是受膏者,以为他们在鼻中呼吸的都是亚伯拉罕的气息。其实是在坑中被捉住,所以以为在耶和华神的荫下,在列国中存活,其实不是,遭受的是报应,悲惨的结局。我巴不得弟兄姐妹听完了以后,在这些事还没临到你之前,好好琢磨,回转向神,好好地敬畏祂,不至于落到这灾祸的里头。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
      • 引言
        • 哀歌虽苦涩,醒脑避灾祸
          本周接着讲《耶利米哀歌》,哀歌一响,大家知道发生啥事了吗?听着都挺难受的,死人了。那哀歌这东西,谁喜欢听呢?是不是啊?你看见有人在那儿,哎呀,我睡不着,听听哀歌。谁喜欢听?没人喜欢听,咱们当中有睡不着觉听哀歌的吗?如果有的话,那是很奇葩。 《耶利米哀歌》第四章非常好,夜里没哀歌好啊。人一辈子如果每个礼拜都听一听《耶利米哀歌》,那可醒脑了。大家就知道,哎哟!这事不得了。所以你要对应当下的光景去看,我告诉你,似曾相识。所有的先知和祭司都在搏流量,这是一个搏流量的年代。 那我讲《耶利米哀歌》坏了,本来有的流量也没了。谁喜欢听这玩意儿?那是不可能有流量的。但是愿意听的有福了,首先可以帮你避免不少的灾祸。人一生,一个灾祸就回到解放前,两个灾祸回到创世以前。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】08:看明神一切的作为
      • 引言
        • 属灵眼光看神作为,别困日光之下
          然后我们就想,她来找我们是不是有问题?大家别以为找我们的人都是有问题的,也有命定的。我说:那你有病吗?她说:我的病都好了。我说:这个命定神学也挺厉害啊!我问:你会做医治释放吗?她说:会啊,我学了《101课程》就会了。我问她怎么来的,她说她的牧师把我们飞鸽客服的链接发给她,她就来了。我就觉得挺有意思。 我说这意思就是,我们的《101课程》、《102课程》多好啊。当然,我不会在意人家多开一个命定神学,这个世界上华人命定神学,随便用吧。不管怎么样,神的福音传开了,那也是透过我们传递下去的祝福。所以属灵的话,解释属灵的事。日光之上看明神一切的作为,不要在日光之下。 《圣经》怎么说呢?在《传道书》的第八章
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列08:神要为自己立个忠心的祭司!
      • 总结
        • 做忠心祭司,赢得永恒荣耀
          有的时候我就在想,为什么只立一个忠心的祭司呢?因为忠心的人太难找了,我就为神难过。如果你做生意,想找到一个人才都很难,神坐在祂的宝座上向下垂看,要为自己立一个忠心的祭司。我说:神啊,你是否愿意在这个世代兴起千千万万个祭司?神说:当然愿意。就让我们一起来满足神的心愿,让我们一起成为神忠心的祭司,只要你愿意为神撇下,就绝不吃亏! 做一个忠心的祭司,得永恒里的奖赏,不是我们应该追求的吗?既然我们在世上是寄居的,是客旅,我们就应该起来寻找一个更美的家乡!神已经为我们预备,难道我们不应该在神的家里尽忠吗?难道不应该做一个忠心的祭司吗?难道还是不能看见,做一个忠心的祭司有何等丰盛的荣耀,有何等丰盛的回报吗?做神忠心的祭司是一个上好的选择,你和我已经选定了永恒里的福分!愿神祝福大家! &nbsp;
      • 引言
        • 忠心祭司的核心选择是神
          另外你还会发现,真正为神摆上的人,神会明明地与他们同在;你会看见,神在忠心的祭司身上所彰显出来的恩典和荣耀。即使我们看不到人的心里面,但也能看到外面。有很多人的核心利益是他们的父母、孩子、田地、房屋。但是耶稣说:能不能为我的缘故撇下这些?凡是为我的缘故撇下这些的,没有不在今世得百倍,来世得永生的。**所以,我竭力的鼓励大家做一个忠心的祭司,在核心利益上选择神。** 之前我们讲了《承认自己是寄居的,是客旅!》,这篇讲道的目的是让你明白,在这世上,你没有什么东西是可以带走的。就算你是皇帝,能带走什么呢?可能就是一把骨头。如果你不承认自己在世上是寄居的,是客旅,觉得在这世上活着很实在,所有的都是真金白银,所有的事情也都是实实在在,那么你没有办法在神面前做一个忠心的祭司,因为你里面的逻辑体系是错的。我曾经带着大家查《马太福音》,查得很棒,里面主要讲了两种逻辑体系,两种价值观念,两个国度,两种观念。**如果你不承认在这世上不过是虚空的虚空,你就没有办法做神忠心的祭司,因为你不会去寻找一个更美的家乡**。
      • 神对不忠心祭司的审判是极其严厉的
        • 不忠心祭司,终将自食其果
          祭司一开始不忠心,神也不会亏缺你,所以做祭司的什么都不缺。但因为祭司看不透,就没有办法传讲神的道,而且心里充满了贪欲,结果就是遭受神的审判。神对祭司的审判是非常严厉的,所以大家千万不要做一个不忠心的祭司。如果神选你做祭司,你反而去做一个不忠心的祭司,结果就是老以利的下场:就算你献祭,永远也不能赎去你的罪。我有个朋友的爸爸曾经是个传道人,但是坐轮椅坐了很多年,活得非常辛苦,他自己也是穷的叮当乱响。后来我跟他讲命定神学,他完全听不进去,因为人家有自己的一套。所以说,在这个世上,像老以利的还挺多,但是神对老以利的审判是极其严厉的: **日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。(《撒母耳记上》2:31-33)** **以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产;将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:不要怕!你生了男孩子了。她却不回答,也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博,说:荣耀离开以色列了!这是因神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。她又说:荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。(《撒母耳记上》 4:19-22)**
      • 神必与忠心的祭司同在
        • 忠心事奉,神必与你同行
          神必永远行在祂的受膏者的面前,就是神必永远与祂忠心的祭司同在。当你定意要成为神忠心的祭司,神就拣选你,派你来服侍祂;当你建立起了神的家,就会看见荣耀充满神的教会,你的服侍也大有荣耀。但是做神的祭司是一个高风险、高回报的行业。对于一个基督徒来说,忠心或不忠心,会带来两种截然不同的结局。 我常常见到基督徒遭遇各种状况,然后我会说他们活该。真不是存心取笑他们,而是大家要明明地知道,做基督徒不忠心是个悲剧。如果你做一个忠心的祭司,神必要与你同在,你必行在神的受膏者面前,你所说的话,一句都不落空。这是何等的恩典!神要在这个属灵荒凉的世代,为自己立一个忠心的祭司,如同在老以利年间一样;神也要向这个世代说话,神要兴起,要为自己立一个忠心的祭司。
      • 神要为忠心的祭司建立坚固的家
        • 忠心祭司,神必坚固你的家
          凡是效法撒母耳、大卫,在神面前做一个忠心的祭司,凡有这样的心志的人,神一定坚固你所建立的教会。神的启示会临到教会,神的福气,神的同在也会临到教会,因为那是神的家。现在我们可以夸口,凡是来到我们当中的,你会看到在我们当中真的有神同在,因为这里有一群愿意为神摆上的忠心祭司。如果你也是一个忠心的祭司,你也愿意为神建立一个得胜的教会,一个有神同在的教会,神也会坚固你的家,也会坚固你所建立的神的教会。要做忠心的祭司,你首先要做一个爱神的人。 曾经有人问我,这些人都是你自己训练培养的,那么像我们这样外来的,能不能做一个加盟店?其实什么加盟不加盟的,那个不重要,重要的是你愿意做一个忠心的祭司。我答应你,我如何服侍我们当中的弟兄姐妹,我也会如何服侍你,我会照着神的心意而行,提供你需要的资料、人力。因为我知道神的心意,就是要在这个世代,兴起千千万万个忠心的祭司,兴起千千万万个得胜的教会。我们不太想建造自己的王国,我也没有那么大的本事。但是我有这样的异象:在这个世代,神能够兴起千千万万个忠心的祭司,神能够兴起千千万万个像使徒保罗,像耶稣基督这样的基督徒。这是何等美好的盼望!我相信我这样的盼望一定会讨神的喜悦! 你来到我们当中就会知道,神的启示、神话语的亮光常常临到我们。几乎每个礼拜我所分享的,都是神新鲜的启示。有的时候我会感慨说,这周又发表一篇论文,就是说,在探索神的道上,我又有了新的发现。我知道大家有这个心志,我鼓励大家在心里彻底拆毁属世界的价值体系,不再依靠钱财,不再依靠能力,单单依靠神。
      • 祷告
        • 祷告呼求,愿忠心祭司遍地兴起
          神啊,愿你在我们当中兴起众多有忠心的祭司,不是兴起一个,乃是兴起千千万万个有忠心的祭司;神啊,愿你在这个世代,垂听我们的呼求,让我们大家都能够照你的心意而行;神啊,你必为我们建立一个坚固得胜的教会,建立一个有你同在的圣殿;你也必让我们能够行在你的旨意当中,直到永远。奉耶稣基督的名,阿们!
  • 同得着福音的好处
    • 【讲道】- 同得着福音的好处(2) - 得儿子的名分!
      • 引言
        • 等候才能真正得着儿子的名分
          咱们读了《圣经》里的话,却看不见福音的好处,也看不见神儿子的名分,只能把它当作一种摸不着、看不见、体验不到的信仰,你说,这不是悲剧吗?是这么回事吗?我告诉你华人教会神学的黄金法则,“哦,没搞对。”没搞对,那问题就在这儿。 我们最近在准备《同得着福音好处》的系列讲道,我就拼命又读了《罗马书》的第八章。发现原来这得儿子的名分前面还有“等候”两个字。这么多年下来我一直没读到“等候”这两个字。我前面《同得着福音的好处》系列第二讲“得着儿子的名分”,其实应该是“等候得到儿子的名分”。这句话对我影响太深了,原来是等候得着儿子的名分。 那我就仔细去揣摩,然后从头又仔细读一遍《罗马书》,这《罗马书》的第八章终于读出味道来了。我后面还有很大的篇幅在讲《罗马书》的第八章,因为引用的就是这一段经文。来我念给你,看看你是不是能听到我说的那种感觉。中间可能会加一点点的小注释。 **如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,做了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。(《罗马书》8:1-4)** 你脱离了罪和死的律没有?如果没有,那就要反思一下,为什么得不着福音的好处。定了罪案就是这案子已经了结了,如果你还是靠行律法称义,你得不着福音的好处。
  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 神为爱祂的人所预备的!
      • 八、总结
        • 爱神是关键,别设条件拦阻
          今天我鼓励大家,这是聪明的选择,爱神是关键。使徒保罗在《哥林多前书》洋洋洒洒讲了这么多,重点中的重点,到了《哥林多前书》第十三章讲到了一个高潮。我把最妙的道告诉你们,那就是爱,那就是爱神的爱。今天弟兄姐妹不要把体贴肉体的爱,把属肉体的爱当作爱神的爱,所以在咱们当中对付肉体那是普遍现象。所以今天我想,能够告诉你的就是爱神是关键呐,今天讲的道希望大家能够听得进去,尽管故事不太多,但是我告诉你,这道却是杠杠的,嘎嘎的。我想,我拿什么话,能够把大家引到神的面前有爱神的心呢?就让大家回去好好读《哥林多前书》吧,《哥林多前书》就是一个爱神的道。 原神祝福大家! 接下来是我们收奉献的时间,我们唱一首诗歌,这首诗歌也是我们当中的弟兄姐妹为我写的,叫做《更多得着你》。如果你不明白奉献的意义请你不要奉献,在这个地方有神,这个地方有神的恩典和祝福,如果我们愿意将自己的生命献给神,还有什么东西能够拦得住我们奉献呢?钱财已经不是最重要的,我们那颗爱神的心才是最重要的。记住,教会永远不是收钱的地方,教会是一个分赐祝福的地方,今天我要把大家带领到这条爱神的路上,让我们弟兄姐妹得着的都是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,心中未曾想到的,得着的都是在永恒的里面,历世历代的先知渴望所得着的。 我们是何等的庆幸,在这个世代能够得以认识神,得以读使徒保罗写给哥林多教会的书信,这是何等的恩典,让我们知道爱神是何等的关键!好不好?就在这个时候将自己献上给神,告诉神:祢是我生命唯一的热情,不再放任何的条件,没有任何东西可以拦阻我们,不要再给爱神设立更多的条件,如果怎么怎么样。有的人说:哎呀,如果我单身我就会好好爱神,没有的。就算是今天有各种各样的拦阻,仍然选择爱神,因为爱神是我们活着的目的。
课程
展开
收缩
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第八课 - 《创世记》第7章 - 对“人子再来的日子”不要混乱!
      • 案例二问题
        • 警惕属灵麻木,别步阿兰后尘
          1:结合《创世记》第7章,分析一下阿兰最大的问题是什么?和挪亚洪水的年代,被洪水灭掉的人有什么相同点? 2:结合《创世记》第7章,分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导?和挪亚洪水的年代,被洪水灭掉的人有什么相同点? 3:你的身边甚至曾经的你,有没有过像这样的阿兰,可以分享一下你身边的真实故事 4:为了不会变成阿兰一样的基督徒,我们应该怎么做? 5:从一个牧者的角度,阿兰再一次回来求助,你准备怎么牧养阿兰?
      • 案例一
        • 别在末日来临时措手不及
          《创世记》​第7章11-16节 挪亚在洪水降临时带家人和动物进入方舟 ​当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了,四十昼夜降大雨在地上。正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。他们和百兽,各从其类,一切牲畜,各从其类,爬在地上的昆虫,各从其类,一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物,都一对一对地到挪亚那里,进入方舟。凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 圣经《马太福音》中有这样一段关于诺亚的年代洪水袭来的描述: 《马太福音》24:36-42,但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。两个女人推磨。取去一个、撇下一个。所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是哪一天来到。
      • 案例二
        • 信仰不是交易,别等危机才回头
          阿兰年轻的时候偶然发现老公出轨,当时情绪极度愤怒,造成眼睛当时直接失明。因着身上各种妇科疾病和眼睛的问题开始信主,寻求医治。来到我们当中不久,妇科疾病就得了医治,眼睛也好了很多。之前的两个眼睛都只剩下白眼球了,但是经过祷告,两只眼睛本来收缩不见的瞳孔竟然神奇般的出现了,视力也在不断的恢复,真是瞎眼的得看见。 但是自从得了医治之后,阿兰就不像之前那样积极主动的祷告和寻求神了。阿兰的牧者偶然得知,阿兰每个月的薪水是2300块钱,但是阿兰每个月的奉献只有200块,连十分之一都不到。阿兰四处借钱给自己的儿子买了200多万的房子,每次的祷告事项就是愿神赐福快快把贷款还上,愿神保守儿子和媳妇的关系,因为媳妇总是欺负儿子,她非常心疼儿子。 阿兰的牧者教训阿兰这样的信主方式继续下去是不行的,但是阿兰听不进去,阿兰认为自己做的还是挺不错的。儿子和媳妇的关系好了很多,偶尔她用从我们这里学到的方式给自己的母亲和自己祷告还挺有果效。由于牧者常常批评教导,阿兰嫌烦了,索性离开了教会。 最近离开教会一年的阿兰遇到麻烦了,做完痔疮手术,伤口流血不止,医治都吓坏了,但任何止血措施都无济于事。阿兰也吓坏了,但是这时无论她怎么祷告也不见好转,最后阿兰只能从新找回我们,希望我们可以帮助她。
      • 案例一讨论问题
        • 警惕末日来临的无知与麻木
          1:神有没有提前告诉挪亚洪水来到的日期? 2:除了挪亚以外的其他的人知道洪水来的日期么? 3:挪亚造方舟应该是当时很轰动的新闻,猜测一下为什么当时的人对于洪水要来了这件事情无动于衷呢? 4:挪亚的价值观念和被洪水冲走的那些人的价值观念有什么不同? 5:人子降临的日子就如同洪水来到的日子,这说明了什么? 6:如果今天人子怎样降临会和当初洪水怎样来到一样,我们应该怎样做?
    • 【课程】领袖查经实操 - 第四课 - 正确的奉献的态度
      • 案例二讨论问题
        • 别让嫉妒遮住你的奉献心
          1,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下阿芳面临的这所有问题的根源是什么? 2,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下是什么最终让阿圆过上了蒙福的生活 3,通过该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),以及阿芳和阿圆的经历你学到了什么? 4,阿芳现在最需要解决的是什么问题?你作为她的牧者,准备如何解决她的问题?
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》02:建立关系的基本技能
      • 八、与下属建立关系
        • 上司榜样差,下属效仿快
          不会做好下属就不可能做好上司,因为下面的人会效法你。如果你跟你的上司开完会,回来就跟你的下属吐槽,下属跟你开完会也会出去吐槽。你如果和上面的关系建立不好,做为基督徒用《圣经》的角度来说这是一个恶习。关系不可能建立好,因为神就是让你有这样的上司来陶造你。 现在这个时代有点小麻烦。孩子不像孩子,父母不像父母,整个关系都是颠倒的。孩子不吃饭求他吃饭,其实不吃OK,也不是吃我肚子里去。今天我们要重新思考如何建立与下属的关系,要很小心地处理和下属的关系。现在来上班的人都不好管,要逐渐地让他的利益和工作挂钩,我后来发明了一个词,就是以培训取代管理。
      • 六、与上司建立关系
        • 人工智能教你搞定上司关系秘诀
          如果不会跟你上司建立好关系,现在人工智能很厉害,可以用人工智能咨询如何跟上司建立好关系。不知道如何跟父母建立关系的也是一样,其实这两样也属于跟我们上面建立好关系的范围。对我来讲跟神建立好关系是至关重要的,即使你打死我,我也不敢得罪神。如果我得罪神的话也是在一不小心,或者不知道的情况下。一旦知道了赶紧把事整对,我跟谁玩都行,无论如何也不敢跟神玩。 所以我跟上司的关系是神给我安排的,我被神安排到那个地方做工不是因为别的,那是神给我安排的,神通过这事来考验我。人工智能是这么解答如何跟上司建立关系,要尊重并理解上司立场和观点,直白一讲就是不要跟上司抬杠。保持积极的工作态度,要有热情,高效率完成任务。适时沟通,寻求合作与资源,保持职业道德。总之与上司建立良好关系需要诚信与尊重和专业为基础,同时注重有效沟通和团队合作。 这都不用我教你,现在的人工智能都比大家聪明,比大家知道得多,所以一定要好好学。任务完成得不怎么样,让你干点什么不是水当尿裤,屁滚尿流,就是吐槽老板,反正就是看起来很累。大家慢慢琢磨,从今以后照着人工智能告诉你的去做。别说自己还得听神的话,连人工智能的话都听不了,神的话就差得更远了。 我跟上司的关系永远都是健康的,被上司损一顿含着眼泪走出来也没关系,再次冲上岗位继续好好工作。因为我关心的是上司的核心利益,就想把他关心的事做好,那他和我的关系不可能不好。跟父母以及上面的其他这种关系你要知道多么重要,我也不跟你啰嗦,赶紧找本书慢慢读,或者咨询人工智能比较快。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 简介
      • 101课程第八课:最高之处是神的殿
        • 登神圣高峰,进入主的殿
          我们攀登属灵的高峰,一直攀登到最顶端,就是进到神的殿,这是《圣经》早就预先说明:登耶和华的山,进雅各神的殿。雅各神的殿就是教会和教会观。这个时候我们结合第七课来讲教会是神的军队,教会是神的殿,同时这一课也会除去很多教会观的迷思。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第06讲 - 抽象、总结、归纳、整理
      • 引言
        • 掌握人生八字,命运自己掌控
          大家好,今天是《做一个主动学习的人》的第六讲。这一讲是最重要的,讲的是抽象、总结、归纳、整理,人生八字,你的命好不好全在这八个字里面。传统意义上说的八字是年、月、日、时,这四个字每个有两个字,合起来有八个字。但是我说的八字不一样,是抽象、总结、归纳、整理。
      • 四、如何总结
        • 掌握抽象总结,读书不再雾里看花
          那我们在社会生活当中,在跟人相处,所有这些东西都是抽象的过程,但是还有一个东西叫做总结。你如果会抽象,你再加上总结,你就厉害了。其实我常常是两个词连在一起说,叫做抽象总结,当然总结抽象也差不多。那如何总结呢?比如说:我们读了一个十万字的书,读完了你在脑子里头肯定东一块西一块,左一片右一片,一头雾水,你不知道在讲啥。读完了大概花多长时间呢?十万字的书大概花五个小时。那五个小时读完了,你就完了,然后就完蛋了。你老这么干那不完蛋吗? 我花了五个小时读完了,我在前后再翻,左翻右翻,我做啥?我在做总结。我总结成大概是一百个字,或者是到一千个字。在一千字以下,我总结这书到底在讲啥?讲完了以后,我总结,咔!往脑袋里头一装,干干净净。为啥?**我把他里面讲的几个概念,这几个概念的关系如何,我都整得明明白白**。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第01讲 - 主动学习是关键
      • 六、主动地抽象、总结、归纳、整理
        • 学会这八字,学习无难事
          大家把这四个词,或者说八个字给记下来,这八个字不是你我的八字,是主动学习的八字。抽象、总结、归纳、整理,这八个字决定了你的八字,之所以非常重要,因为这就叫学习。人的脑子有一个特点,就是没有经过抽象,总结、归纳、整理的进不了脑子。所以你无论做什么,都要经过一番抽象、总结、归纳、整理。有人说不会,这就是在学,你今天来就是学习抽象,总结、归纳、整理,会学习的人厉害就在这。 前段时间,我们当中有个姐妹想去学会计。别看在咱们当中有些弟兄姐妹也是学霸,但教人学习却不知道怎么教,有点发懵。我把这事接过来,让那个会找资料的帮我找一下会计资料,他很快找到《三色笔记》,就是考各级会计的书。我打开这本书发现里面有三种颜色的字,做了抽象,总结、归纳、整理。然后你读一下会计的书再读一下这本笔记,来回几次你就知道整理出来的资料长什么样了。人家把厚厚的一本书整理以后变得很薄,如果你都能吸收和理解了,就学会了。也就是把概念和概念之间的关系整清楚,里面的规律也找到了。 比如我也没太多时间去学会计,但遇到事就得要琢磨,花了点时间快速翻一遍,做了个总结。我学东西快的原因,就快速地把概念抓住,然后快速把概念与概念之间的关系抓住。这里面会计准则就是教人怎么做账,也就是做会计凭证。会计凭证是什么今天没时间教得太详细,简单的说就是这笔钱从哪个科目出来,进到哪个科目,这叫会计凭证,当然人不这么教。第二概念就是科目,第三就是科目的结余,加加减减算出来的。其中有增有减,结余就产生三张报表,如果把几种关系和概念整理清楚,一下学会了,原来就这点东西。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】11:老师讲讲,读一本书如何把抽象,总结,归纳,整理这四个联系起来,请老师举例说明一下?
        • 读书别累,掌握主动学习四要素
          答:你读的书尤其是经典书籍,可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多,比如说市场营销、人资管理、会计、项目,很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理,都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要,我们经常把不相干的事混到一起,弄得自己挺累还没有果效。
      • 【问题】25:老师,看一些跟专业有关的书,但是一看到书很厚,字太多,读起来就觉得很吃力,不想读,常常半途而废。有的书就是读完后过了一段时间就全部忘记了,该如何记住书中的重要内容呢?
        • 厚书不怕,框架先搭再填内容
          答:其实人不整理是记不住,你整理了,它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸,就可以讲清楚这本书在写什么,当然这属于精读。精读的东西,尤其是读经典,别想着一次读完了就吃透,连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动?有一种主动的方式,就是你读完了能不能讲给别人听,那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲,不是人家听明白了,而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚,里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读,都在讲些什么,讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多,一旦一个字一个字地往后读,那肯定完蛋。
      • 【问题】8:我学习的困难就是阅读书籍这块,看得很慢,读不快,读快了很容易记不住。要去重看目录,用记框架的方式稍微能记住一点,但效率还不高。
        • 读书慢,练对方法才能快
          答:读书慢是读法读错了,你去找一本《如何快速阅读》的书,然后照着它说的方法去练。我们之前也有个速读课程那你就去练,别以为练一下子就会变很快,是要一直练,练着练着就快了。就像小孩长个儿似的,吃了一顿饭怎么没长个儿呢?和去年吃饱了今年还饿是一样的道理,不是说一下子就会有效果。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第03讲 - 主动学习的习惯
      • 八、总结
        • 操练信心,神会把你的东西给你
          当然了,虽然有了这五招,具体实施的时候差距还是有点大。但我想,经过你不断地操练,这五招你用得越来越娴熟,你就养成了新的习惯。你养成了新的习惯,从此以后虽然难受,你也不顺着难受的感觉;虽然没有方法,你总能找对方法;虽然没有信心,你总能够得着信心;虽然没有资源,你总能够创造资源。这回好好地塑造自己,当你在别人的事上有忠心,神就把你自己的东西给你。这句话太深了,为啥?你在解决别人的问题上你很忠心,不断地操练,你就是一个实践信心的人,神就会把你自己的东西给你。 大家知道那为什么会这样吗?不知道吧。人这东西很奇怪,如果让你拿别人的一百万去学投资,那你胆儿可大了。如果那一百万是你自己的钱,你操练投资,你发现那一百万如果没了,那可闹心了。有没有这种感觉?也就是说,你如果拿别人的一百万去投资,你就放得开手脚,拿自己的一百万去投资,你就放不开手脚,所以你要不断地操练,在别人的事上操练。如果你在别人的店里打工,你就好好地干,在别人的事上有忠心,干着干着神就把你自己的那个店给你了,就把你自己的东西给你。你在神的事情上有忠心,神就把你自己的东西也给你,这逻辑可好了! 你把神给你的钱,造!一锭银子使劲干,使劲造,探索、学习,不断地了解,结果神就把那两锭银子给你了。然后拿这两锭银子,干!造!因为是神给的,白来的,结果就四锭银子了,又加一锭就五锭银子了,五锭银子再一干,就十锭银子了。弟兄姐妹,不断地操练啊,操练信心,在信心上不断地成长,在主动学习的过程当中你会看见极丰厚的回报!这是新年除夕夜和初一给大家最好的礼物。 愿神祝福大家!
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第02讲 - 主动学习的方法
      • 八、不要烂尾
        • 解决问题才是硬道理
          提出问题、解决问题。不要烂尾是我最重要的性格。很多人是烂尾的,就是做了阑尾炎手术都没有用,还是个烂尾的。提出问题不是解释问题,不是甩锅。**提出问题不是去解释问题,提出了问题就去解决问题,这是关键**。这是我们讲的第二课,方法掌握了没有?我不想讲太多,都是从提出问题开始,把问题整清楚,掌握了以后,你会发现原来问题这么简单,你说这么简单的问题,你能不成学霸吗?你掌握了方法,肯定成学霸。咱们当中有没有小孩子,小孩子如果学习有问题,就是老想做难题,不想做简单题,难的又不会做,简单的又不想做。好,咱们接着讲下一课。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第4课-除去信仰里的困惑之II
      • 犯罪和赦免的困惑
        • 信仰与现实:工作不是爱世界
          有一个姐妹穷的叮当烂响,你不让她出去做工,那她做啥呢?有人说她做工就是爱世界,那保罗还支帐篷,这算是爱世界,还是不爱世界呢?我把世上的跟我们生命有关的都叫做属灵的事。 我们来看《申命记》的第二十八章: 你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上,你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊,羊羔,都必蒙福。(《申命记》28:2-4) 你手里不做工,怎么蒙福呢?到城里住上一两年,做一点正经事儿,这不是很正常吗?我认识一个人,还没到2000年的时候,他认为这是世界末日,就在家里囤积了大量的矿泉水和饼干,后来都过期了,我在想世界末日预备这些干啥呢?如果是吃喝等死,我非常不认同,这些令人困惑的东西真的很多。
      • 引言
        • 与神同行,解开信仰困惑之钥
          今天就算我再讲一讲,也讲不完所有的这些困惑。但是我把我这个研究结果跟大家分享,你听听是不是这么回事儿,你比如说我没去过那地方,我就算是告诉你答案,我也是跟那个牧师一样瞎说。但是有一样我知道,《圣经》里怎么说的,我们打开《创世记》的第五章,描述了人活着活着就死了,写了好几个人都是这样,但是有一个人叫以诺,他与神同行,然后被神接去了,这事就很有意思。《圣经》里头不是没说,只是说我们读了以后,很多人不相信,不去把这事儿当做一回事。 有一次我带着大家查《创世记》第五章,这下可把我难坏了,这玩意儿都是洋人名字,外国人名字谁活了多少年然后就死了。谁谁生了又活了多少年,然后就死了,这《圣经》怎么查呀?但是我是个寻求的人。记得上次我跟大家讲神重复的话一定要听,神生怕我们没整明白就一直在这儿重复,其实祂可以像电脑程序员一样,用一个Excel 表格,写上谁活了多少年,用表格记录下来不是很简单吗?非得重复来重复去,重复地讲谁活了多少年,就死了。 后来我去查《创世记》第五章的时候,我觉着我比很多人查得好,要不信你可以到我的网站上去听听《创世记》的第五章,这章好就好在只有一个以诺与神同行,然后就被神接去。今天我们要学会知道与神同行!虽然这只是个引子,但带出来的是救恩的困惑!
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第5集
      • 故事四:八十年代的气功
        • 别被气功的幻象迷住眼
          比如我小时候,看见人家练气功,用手指头就能钻出一个洞来。但是按照我们正常的逻辑来思考这件事,就觉得不可能,但这确实就是我亲眼看见的。不仅如此,还有很多奇特的东西。 八十年代末期,中国有一群科学家在研究特异功能。在研究的过程中,他们就觉得好像发现了什么新的科学现象,这些现象出来的时候,是很真实的,但是他不是每次都可以做到。在当时,还有一些非常知名的科学家都参与到研究当中,并且还出了很多杂志。后来为什么气功在中国这么流行?当时各种气功在中国的影响力相当的大,很多人都练这种功。其实你仔细想想,如果它没有什么效果的话,能有这么多人相信吗?
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 引言
        • 别让你的献祭蒙羞
          **藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?你们却说:我们在何事上藐视你的名呢?你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:我们在何事上污秽你呢?因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?你献给你的省长,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:6-8)** **现在我劝你们恳求神,他好施恩与我们。这妄献的事,既由你们经手,他岂能看你们的情面吗?这是万军之耶和华说的。甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说:我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。万军之耶和华说:从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物,因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名,说:耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。你们又说:这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的。因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:9-14)**
        • 别让你的祝福变成咒诅
          **众祭司啊,这诫命是传给你们的。万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上;你们要与粪一同除掉。你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未(或译:利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》2:1-4)** **我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧怕我的名。真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。(《玛拉基书》2:5-9)**
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分上-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 摩西为什么记载他玛氏这个人
        • 他玛的命定,揭示神秘家谱
          读完这样一个故事,首先我们提出一个问题:这个他玛为什么要这样做?她为什么不改嫁?其实她可以随便嫁人,这个他玛是个非常漂亮的女孩。又为什么犹大说他玛更有义?你认同他玛的做法吗?我们还需要回答一个问题,为什么《马太福音》第一章耶稣基督家谱里头提到,犹大从他玛氏生法勒斯,然后一直生下去生到耶稣基督。 也就是说在《圣经》里的新约也好旧约也好,没有人拿这件事做一个炒作,也从来没有任何写《圣经》的人批评他玛,也没有人来批评犹大。其实这件事儿听起来有点诡异,而且咱们也必须知道亚伯拉罕生以撒,但没有说亚伯拉罕从撒拉生以撒,《圣经》如果要这么写的话应该是照着犹大从他玛氏生法勒斯,这个话很有意思,就是犹大从他玛氏生法勒斯。 然后我想还有一个很严重的问题就是:你认为神会喜悦他玛的做法吗?那写《圣经》的《创世记》是摩西,你认为摩西觉得他玛的做法不妥当吗?其实后来的《圣经》从来没有再提过这件事,你能看出他玛是个有命定的女孩吗?所以我们带着这些问题来查考《圣经》,来查考这个《创世记》的第38章,我们就会问一个问题,摩西为什么要把这样的事情写在《圣经》里呢?他为什么要浪费这么大的篇幅?然后到了新约《圣经》耶稣基督的时候,记载的是犹大从他玛氏生法勒斯。
        • 摩西为何提她玛,揭示属灵真相
          &gt; 那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。(《以弗所书》2:2) 其实人的道德规范不是神的话,记住啊弟兄姐妹,**人的道德规范不是神的话。今天我们在这个世界上有很多的道德规范,还有很多今世的风俗,我们有很多约定俗成的东西,我们都不觉得那是个问题。但是今天在读《圣经》的时候要知道道德观念是属于今世的风俗**。 按着《以弗所书》说的这种概念就是我们都活在过犯罪恶当中,那时我们顺从今世的风俗,顺从空中掌权者的首领,也就是说今世风俗背后的掌权者是魔鬼撒旦,这是《以弗所书》的话。
        • 别用人类道德框住神意
          大家千万不要建立在我们的道德观念上,我们要建立在神的心意上,你能读出神的心意吗?如果你读不出神的心意,我们需要重新的跪在神面前好好的祷告寻求,千万别以为我们自己知道。 大家也可以在网上百度一下这个《创世记》第38章。有一天我好奇查了一下,其实我以前读过,但是后来我写这个课程的时候又查了一下网站,我觉得非常有意思,有一个神学院的教授,他说我每次读到创世纪第38章我都心痛,因为犹大堕落了。说犹大有一个肉体的情欲,顺从私欲就怀胎,然后犹大犯罪。他就解释不了他玛为什么更有义。你说那到底是他玛的问题还是犹大的问题,所以这个解释不了。 这就是为什么这个故事讲到这个地方,到底摩西把这个他玛的故事插在这里他要说什么。如果照着这种神学家的查经方法,那我想会造成很令人困扰的事情,并且很多地方解释不通。所以我想今天咱们弟兄姐妹要开始了解一件事:**千万别把人的道德观念强加在神的身上**。 道德观念不是神的话,我们要抓住《圣经》的主题。所以今天我想领大家带着这些问题来查考神的心意到底是什么?其实整本《圣经》我们仔细去看亚伯拉罕,以撒、雅各做了很多的事情,都是我们人的道德所不能够接受的。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 信心成就福音的命定之旅
          《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 &gt; 正如亚伯拉罕信神,这就算为他的义。所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 &gt; 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 雷克乔纳书里描述的案例
        • 别被恐惧蒙蔽,勇敢拿起武器
          今天这一课有几个部分,我们一个部分一个部分来说,第一部分我们拿了一个案例,来看下雷克乔纳《末日决战》的第一部分,《地狱大军正在前进》,我截了一段文字。 众囚犯尾随在这些先锋军团之后的,就是魔鬼的大军,是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒,每个人都受了伤,且被较小的“惧怕”邪灵看守着,这群被俘虏的人数看起来比邪灵更多。但令人震惊的是,这些囚犯的剑和盾牌都还在,可是他们却未使用。 看到这么少的“惧怕”就可以俘虏这么多的基督徒,真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器,就可以轻易地摆脱它们,甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。 囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着,这些秃鹰偶而会栖息在囚犯的肩上呕吐,吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时,囚犯会站起来,往前稍微直行一会儿,然后猛然跌倒,变得比先前更软弱了,我再次觉得奇怪,为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了,其实他们很容易就可以办得到。 偶然有软弱的囚犯跌倒了,当他一倒在地上,其它囚犯就马上用剑去刺他,而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯,甚至在他们未死之前,其它基督徒囚犯还默许地在旁观看,偶而还会用剑在刺一下。 当我注视这一幕时,我才明白,原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道,实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢!这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因,他们以为那些都是神的使者! 如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗,使这些囚犯看不清楚,以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判,这也是他们会那样攻击那些人的原因,他们还以为是在帮神的忙!
        • 信仰不坚定,怎能争战得胜
          这段话其实描述的是一个,让人不能理解的基督徒的状态,在整个地狱大军正在前进的前一段,描述了基督徒面对魔鬼的现场,一面倒的打败仗的争战。 前段时间服侍一个姐妹,她的家人问了我一个尖锐的问题,说在她们老家信主的人,下场都不太好,是什么原因导致的呢?其实就是争战不得胜。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第2课 - 这福音是圣灵充满的福音!
      • 圣灵充满、方言祷告是信主中不可或缺的一步
        • 圣灵充满,信仰才完整无缺
          我们不管做什么,做到75%,都不能使用。比如说装修做了75%,就剩下马桶没装,那屋子能用吗?或者直接整间屋子装修到75%,那也跟毛坯差不了多少,不能用啊;飞机做了75%,谁敢坐啊?第四点说的很好,是非常硬核的真理,因为缺了硬核,人就信得软趴趴的。 到了《使徒行传》第八章: **使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上,他们只奉主耶稣的名受了洗。(《使徒行传》8:14-16)** 这句话小学生都能读明白是不是?很多人今天乱讲:啊呀,你奉耶稣的名受了洗了,神已经应许所赐的圣灵了,你已经得着了。哪有这话呢?撒玛利亚人受了洗,然后还要叫他们受圣灵。弟兄姐妹一定要知道,这是《圣经》里明明记载的,不是我信口胡说。使徒彼得深知没有圣灵充满的那种纠结,所以使徒彼得三次不认主,那是很难受的。 **彼得在下边院子里,来了大祭司的一个使女,见彼得烤火,就看着他,说:你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得却不承认,说:我不知道,也不明白你说的是什么。于是出来,到了前院,鸡就叫了。那使女看见他,又对旁边站着的人说:这也是他们一党的。彼得又不承认。过了不多的时候,旁边站着的人又对彼得说:你真是他们一党的!因为你是加利利人。彼得就发咒起誓地说:我不认得你们说的这个人。立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话:鸡叫两遍以先,你要三次不认我。思想起来,就哭了。(《马可福音》14:66-72)**
      • 《创世记》一开始讲的是圣灵运行的福音
        • 圣灵运行让混沌变光明
          我说:神啊,你在《马太福音》七章二十四节说,读了神的话就去行,但是我读了第一句话就不能行,很郁闷。我怎么才能行出来呢?但是像我这样问问题的人不多。读了神的话就去行,很多人读了神的话不去管怎么行,读完了就读完了。神要是仅仅只是为了让我知道,那他完全没这个必要。如果是让我行,那我该怎么行呢?我又不能回到那个地是空虚混沌的时候,我没法整啊,所以就很纠结。纠结的感觉就跟孙悟空看到猴子死了的感觉一样。 于是,我就跪在地上祷告,神的话就临到了我。一个人要是渴慕,要想寻求,你一定能寻见,因为寻找的一定能寻见,叩门的一定给他开门。结果神就把这话放在我里面,我就跟听到这话一样,真是如雷贯耳啊,醒脑!想知道我听到什么了吗?神说:你是照着我的形像造的,我怎么做你就怎么做。我说:我该怎么做呢?神说:人常常遇到空虚混沌、渊面黑暗的情况。是啊,我看到这些人我也绝望,绝望的要死。然后神说:那怎么办呢?让我的灵运行在那里,你开口宣告,事情就会成就。 神刚宣告完,一个两眼发直的人来了,为什么他会两眼发直?因为他第二天要结婚,头一天媳妇跑了,为什么呢?因为那是个骗子,把他的钱骗走了,太惨了。后来他又谈了一个女朋友,问他一个月赚多少钱,然后又问他能存下多少钱。这人一分钱都存不下来。那女朋友是在网上找的,结果人家转身就走了。人家走了,他眼睛也直了,然后就来找我,要在平时,他就会把我当一个烂东西放在旁边,也懒得理我。 我看他眼睛发直,要死人,我得救人一命呀!这时候想起来《创世记》第一章,这不是渊面黑暗是什么呢?然后我说:来,我带你圣灵充满,方言祷告!然后我就宣告,很多事情奇妙的发生,我看见他的眼神慢慢的聚焦,亮起来了。一会就松开了,然后就能说话了!我说:神,你真的很神,虽然《创世记》的第一章第一节没有人能这样行,但是你这样一点拨,我就开了心窍,能行啊! 所以从此以后,我就传圣灵充满的福音,让神的灵运行在那里。神的灵充满好啊!弟兄姐妹们,你们想不想变聪明?想变聪明就让神的灵运行在那里,然后我就说:奉耶稣基督的名,某某弟兄姐妹变聪明!哇,这真是太神奇了。
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第5课 - 刚强壮胆才能进应许之地!
      • 引言
        • 刚强壮胆,才能支取神的应许
          当年二十岁以外,能够拿刀拿武器打仗的有六十万人,全都死光了,只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后,他们在旷野里逛了四十年,这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队,在进应许之地之前,约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲:你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现,只有刚强壮胆,才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病,天天在家里砸东西。家里有个精神病,真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后,发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈,对付背后的黑暗权势,她刚强了一把。结果一刚强不要紧,她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景,那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸,还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢?其实这个姐妹本来也很刚强,但以前刚强没有用,为什么她来到我们当中,她的刚强壮胆就好使呢?因为我们是一支得胜的军队,这是神的军队,这是得胜的教会,是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候,她妈妈只要打电话给这个姐妹,这个姐妹在电话里说一声,马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书,小学文化,开了一个餐馆,但是她里面很有主意。
    • 【课程】 医治释放课程(第2版)- 第1课 - 渴慕活出神荣耀的形像!
      • 活着的时候像耶稣是至关重要的
        • 神在我们身上的旨意是兴盛!
          弟兄姐妹要认识神的真理,《创世记》是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是《创世记》的根基。《创世记》前三章是《创世记》前十一章的根基,《创世记》第一章是《创世记》前三章的根基。所以一定要好好的读《圣经》。为什么《创世记》第一章这么重要?因为你有神荣耀的形像。我们身上有神荣耀的形像,千万不要再吃识别善树上的果子了。亚当和夏娃是照着神的形像被造的,吃了一口识别善恶树上的果子,后来就停不下来,上瘾了,结果就完了。但今天的基督徒都是整筐整筐的吃,你想那得有多笨?弟兄开始知道,神是要你活出兴盛的神,**神在我们身上的旨意是兴盛的旨意**。 你如果是学习障碍或者是智力障碍孩子的妈妈,你就带着孩子来解决你们的问题。在接下来的日子就是不断的坚持,神一定能够把我们的孩子从魔鬼的辖制中释放出来。因为我们的神不但让我们得生命,而且让我们得的更丰盛,这才是真理。我一口气不能把真理都讲完,但是我讲这些就是为了要激励大家,再次回到神的话里。人怎么活都是活,那就不如真正的活出神荣耀的形像来,因为这才是真正的会活,才能越来越有神荣耀的样子!
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(11)- 《重新塑造自己的逻辑体系》
      • 引言
        • 别被表面技巧蒙蔽了双眼
          录音文字版 非常高兴再次在网上与大家见面,阔别已久能够和大家说说心里话,我真是感慨啊!你要知道一个经过死荫幽谷终于逃出来的人,对生命的看法是很不一样的。上一次讲到《七个好习惯》的第七章,其实当时我已经生病了,还是勉勉强强撑着和大家讲,现在跟大家讲第八章,叫做知彼解己。 过去这些年,我在读这本书的时候觉得史蒂芬.柯维写的可好了,可是随着华人命定神学不断向前推进,我对人活着是怎么一回事看法不一样了。我再读这本书的时候,我发现他写的这本书有点毛病,咱也不敢挑剔人家。但我相信大家都很想知道如何读这本书,他讲的很多是表达的技巧,讲了好些概念,其实也没几页。我就不照着他的书讲,我想人和人之间的接触,你得知道人家脑袋里在想什么。就上次我说的你理解人家、倾听人家,这东西都不重要,你这样的反应方式那样的反应方式,这些不过是表面上的一个东西。
    • 【课程】- 如何学习(1)- 《学习的两个好习惯:积极主动和以终为始》
      • 引言
        • 读书有序,目录是你的指南针
          我们这次讲课的参考书叫做《高效能人士的七个习惯》,这本书的作者是Stephen Covey(史蒂芬.柯维)。 Stephen Covey把人的习惯总结出了七点,其实远远不止这七个好习惯,有的人说应该是八个好习惯,还有人说应该是九个好习惯。其实几个好习惯已经不重要了,学好这七个好习惯却是非常的重要。 大家可以告诉我,你拿到这本书后,打算先从书的哪一部分看起呢?是否有人拿到书之后,从这本书的第一个字,看到最后一个字呢?有人说先看目录,先看目录这个习惯非常好,因为目录非常的重要。但是看完目录之后看什么呢?要看提纲和序言。提纲和序言都看完了,还看什么呢?直接看正文。我觉得大家都非常棒,都知道拿到一本书之后首先看这本书的目录,但是看完目录是否可以看到一个规律呢?这个规律就是,我们从目录当中,可以看到每本书的作者是如何写书的。 打开《高效能人士的七个习惯》的目录,第一章是由内而外全面造就自己,第二章是七个习惯的概论。也就是说,第一章和第二章是把整本书做了一个概论,如果让你给这本书写一个摘要的话,其实写的就是第一章和第二章的概论。第一章和第二章的内容有一百多页,而目录只占了二三十页,所以在读第一章之前,就有一份关于七个习惯的简要定义和架构图。所以从这些事当中你会发现,写书的人有一个先做整体介绍的习惯,然后再一章一章的讲给你听。如果你已经养成了一个读书的习惯,当你拿出了一本乱写的书的时候,你会知道这本书的作者应该不太会写书。
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 人际关系的定义与本质
        • 别做老好人,人际关系要有价值
          不管你岁数多大,都需要知道人际关系永远是最值钱的。我鼓大家,从现在就开始好好地经营人际关系。大家千万不要以为你是个老好人,人际关系就好,事情不是这样的。比如:人家要找一个质量管理员,或者质量管理部门的总监,老板提议让你来管理。这时候你身边的人肯定都不会同意,因为他们觉得如果是你来管理的话,只会做老好人。所以做老好人对人际关系没有任何用处,你得有自己的性格。经营人际关系那是很重要的,但是经营完了以后,那个关系值不值钱是另一回事。有的人关系挺好,但是关系不值钱,因为性格软趴趴、软绵绵的。 咱们学习读书,必须要懂得写书人的套路,到了第六章,Stephen Covey就看到书只有二百多页,怕不好卖钱,然后就开始加料,加到了四百多页。我说的是这个意思是,这书的第六章只是把后面几章做了一个概述。大家要知道写书人在每一部分想要说的是什么,比如:我已经讲了十几分钟了,但是我在讲什么呢?我在讲的是人际关系。人际关系的本质就是Stephen Covey写的第六章,概括了人际关系最关键的地方是什么,说白了这章就是把后面那三个好习惯总结了一下。
    • 【课程】- 如何学习(12)- 《管理思想》
      • 引言
        • 管好自己,追求最佳效果
          录音文字版 大家好,今天我们再次来读《七个好习惯》,这本书总体来说写的概念还是不错的。那我们读到第九章统合综效,这一章其实有点绕。我就是喜欢把复杂的东西给他整简单了,如果你觉得我讲的有点复杂,我还有答疑呢!第九章的文字文绉绉的,说的直白一点就是追求最好的效果。 咱们当中喜欢也好不喜欢也罢,你一定是个管理者。你可能是一个学校的校长或者副校长,也可能是一个企业的老总。也有可能你不是企业的老总,你只是一个业务员,你都不可能回避跟人打交道。你也可能是一个淘宝的客服,也可能你开了一个小店在那边给人端茶倒水,反正总得做点事。咱们教会不喜欢把这事分成是属世界的或者是属灵的,就是有人觉得喊哈利路亚是属灵的,然后在茶馆给人家打一份工那是属世的。大家有这么分的吗?如果这么分那就错了,人得做事得管事啊!管事的时候就得管人。**你说你没有人可以管,那你可以管好你自己,不管是管什么,把事做到最好就是统合综效**。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【查经】抓重点,抓本质 – 命定神学雅各书3章查经 – 把老好人的道当作真道!
      • 学习上自以为是的表现
        • 别自以为是,学习需谦虚开放
          【学习如何抓重点,抓本质的录音】 <a href="https://www.mingding.org/?p=36098" title="【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道!" rel="noopener noreferrer" target="_blank">【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道!</a> <ol> <li>我读不懂,我不可能读的懂</li> <li>这个跟我有啥关系,我不想知道</li> </ol>
    • 【活出丰盛】不是销售,也要学习如何做销售
      • 总结
        • 牧养不是八股文,创意才是关键
          **第二点:新奇**。不能没有创意,内容不能够八股、毫无创意。今天在教会里,我要训练每一个弟兄姐妹变得灵活。你不灵活,你呆板,我怎么教你,你怎么牧养,你照搬的都不好用,那你必须去思考。你不能八股,而是要根据你面对的情景作调整,所以牧养是件很复杂的事情。如果你牧养不成功,你肯定不会是个成功的人。在教会里,如果牧养做的一塌糊涂,牧养一个走一个,我只能说你帮我赶走了很多人,纯净了教会,但是你还是有问题。 我可以说,你曾经牧养走的那些人,如果换做我来牧养,可能会有10%的人会转化。为什么我不会批评或责备你?因为我不想你产生负面压力,我让你大胆去做,是为了你的成长。但如果你一直不去反思,一直任性照着自己那套方式去做,那你只能慢慢任性了,任性是很恶劣的。新奇不可八股,如果说第一是心对心,那第二就是脑对脑。你脑袋里的创意会传递给那个人,他会领受。 **第三点:内容要环环相扣**。你的内容如果东拉西扯的,很快顾客就让你弄晕了,内容一定要环环相扣。你仔细去看我们101课程、201课程都是环环相扣的,如果扣不上,到了一定程度的时候,我就会对HF弟兄说:我被这个课程辖制了,我太痛苦了,因为扣不上。内容一定要环环相扣。
    • 【活出丰盛】读书!
      • **要养成读书的习惯 不断地传承别人的经验**
        • 读书才能预见未来趋势
          比如说Uber这个软件,就把这些的士司机搞得很惨。以前你要的士的时候没有的士,你不要的士的时候,一堆都来了。现在有了Uber了,的士司机着急了,以前的工作挺好的,怎么就被一个学软件的人就把我的工作搞成这样了呢? 就是因为不读书不了解。如果常常了解,常常读书,你就会明白,这个东西不得了,那个东西不得了。读了《圣经》,你会预先知道将来要发生什么事情。像《资本的游戏》、《投行笔记》都是很好的书。我要列举的书还有很多,还有像《学习高手的三驾马车》这一类的书。这个世界有很多人把每个行业的学问都搞得很透彻,你只要把他传承下来,再把它落实在生活当中就好了。
      • 养成主动读书的习惯
        • 主动思考,读书不再催眠
          还有一种什么问题呢?就是一读书就想睡觉,这样的人特别多。他有两种可能,第一种可能就是他有辖制,可以祷告破除;第二种就是坏习惯,有坏习惯的我告诉你,强迫自己建立好习惯。就算你有辖制你也可以强迫自己建立好习惯。因为习惯久了就成辖制,辖制就没办法自己从那里出来。所以为什么一读书就想睡觉,后来我研究这事儿,我研究明白了,因为你读书的时候你脑袋空空,你就被动地在读,你能不能够主动地在读。这本书在讲什么?它现在在讲什么问题?这个问题是不是我关心的问题?它怎么解决这个问题?你肯定睡不着觉。
      • 读书就是传承
        • 读书是传承智慧的捷径
          为什么要读书呢?因为读书就是传承。你比如说上帝透过摩西写的书,你读了以后,你就知道上帝启示给人类的这些规律。如果我们不读书,我就坐在家这里的使劲儿的想,无论如何也想不出来,是不是?再比如说牛顿发明的牛顿三定律,你坐在家里头想使劲想,也想不出来这牛顿三定律,你读一下不就完了吗?牛顿当年在家里好不容易想出来的,我们只要读一下就完了。像今天的微积分,都是牛顿那个年代整出来的。因为他要计算,就发明了很多数学的工具,今天咱们只要学就够了。 **人类的知识需要传承**。我发现很多的东西,只要把现有的知识能整明白了,就已经很厉害了。把现有的某一个行业里的知识你整明白了,就已经很厉害了;或者是把这个行业里的某一个小小的部分,你整明白了,就很厉害了。所以,今天我们弟兄姐妹都要开始学习读书。**读书是传承别人的知识,传承别人的经验,传承别人的学问,传承别人的性格,这很重要**!直到今天我都有一个读书的习惯。我读书读的不够快,我一年能读几十本书就不错了,但实际上应该读的更多。 **知识是一辈子都学不完的**。有一次,毛泽东带领他的军队去行军,行军累了中间要休息。休息的时候,毛泽东就坐在树下,打开一本书在那里读。一个小兵就问他,主席,你都这么有学问了,为什么还要读? 然后毛主席说,学问太多了,我只知道一点点。毛主席只知道那么一点点就把中国给搞定了,多厉害!他那么有学问,都承认自己只知道一点点,还需要不断地读书,那我们就更没有资格说不要去读书。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕,亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第1讲-什么是牧养
      • 牧养就是建立人对神话语的信心
        • 信心连接神话语的力量
          有一个软件公司的老板,他亲眼看到我是如何服侍了一个脚崴了的小孩,我带着她和她的妈妈一起祷告,十几分钟后这小孩活蹦乱跳。其实当时那脚祼还是青的,但是已经能够活蹦乱跳了。因为那时我去他的软件公司开会,开会开到一半,这小孩的妈妈就向我求助。 我们教会当中的客服还是很不错的,但当时我看没有人回应,我就停止开会,开始服侍她们。这个软件公司老板也暂时不开会了,就看着我怎么服侍。他看着我把孩子弄好了以后,就拉着我的手说:``你就是我要找的牧师,我就要找这样的牧师。" 结果他给我买了一张机票,请我去另一个城市服侍另外一个企业家。我去了以后,刚好有一百多个牧者在他企业里敬拜。令我欣慰的是,他对我说:``我接待过很多的牧者,你是唯一一个关心我问题的牧者。"那的确是,很多牧者见到企业家,脑袋里想的东西是什么我暂且不说。遇到有钱人么,脑袋里想的东西还是有点小复杂。但我想我只关心人的问题。 当天晚上这个企业家说,有一个姐妹在敬拜赞美的培训上胃疼得要死,我说那你就打过去,我带她祷告一会就好,胃疼这东西很容易。电话打过去一问,才知道人已经给送医院去了。我就在想,如果是耶稣在那里带领敬拜,然后有一个人胃疼,耶稣会怎么做?耶稣会把这个人的胃治好。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第2讲-查经的基本概念
      • 不断揣摩,寻求神的心意如何
        • 看透生死,才能真正寻神之路
          比如说,有人写了一封信给你,你要知道这封信到底要告诉你什么。如果你只按自己的想法读,而不是按照写信人的想法去读,那这封信就白写给你了。通常我们写一封信给一个人,如果是要让对方采取一些行动去做些什么。那就把这个事情的目标是什么,怎么做,做到什么程度,都写得清清楚楚。 为什么说读了神的话就去行?因为那是神给我们的命令。如果我们读了神的话却不能理解神的心意,该怎么去行呢?如果不去行,那就是把房子建在沙滩上。读到神的心意里,这件事情难倒了很多人,但后来我发现这不是一件很难的事。摩西也说,这不是一件很难的事,就在你口中,在你心里。(参《申命记》30:14) 怎么才能够找到神的心意呢?我就拿《创世记》的第五章来举例。这一章很难读,我在最早读的时候,一看这一章全是人的名字,而且这些名字我几乎都不太认识,还有《马太福音》的第一章也全是人名,而且还都是希伯来人的名字。通常我会在两个礼拜之前就开始准备这一章的查经。我就跪在办公室的地上,问:神呐,《创世记》第五章该怎么查?整篇都是什么什么人,活到多少岁,生了谁谁谁,然后又活了多少年就死了,一直都在重复这件事,这是要告诉我们什么呢? 就在我祷告的时候,神给了我一个很奇妙的启示:你看到了没有?我故意不断的重复这件事儿,生了、活了、又死了。我恍然大悟,哎呀,这太重要了!原来神这么重复,就是要让我们看明白,活了、生了、又死了,这人活着大概就是这么一回事儿。 但是活着这事儿,却让人很茫然、很难受。如此难受的事,人要怎么办呢?《圣经》里有一个以诺,他与神同行,他是唯一那个没有死的人。原来与神同行的人没有死,以诺给我们开辟了一条活的路。所以,我查《创世记》第五章的题目就是看透生死。看透了生死,人才能够寻求神,如果人觉得活着挺有滋有味的,就跟兽一样,他怎么会去寻求神呢!
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第3讲-如何读出神的心意
      • 《创世记》是整本《圣经》的根基
        • 《创世记》是解读圣经的金钥匙
          《创世记》非常重要,是整本《圣经》的根基,如果你读到一个概念,跟《创世记》里所启示的概念不相符合,那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理,是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基,《创世记》的前十一章,是《创世记》的根基,前十一章很重要,所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开,前三章是前十一章的根基,第一章是前三章的根基,你说这话重要不重要,我就想带着大家把这根基重新塑造一下,这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑,最早我带查《创世记》的时候,是好多年前,那时我读《创世记》的第一章,然后我到网上去搜,然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪,我读也读不懂。 我说:神啊,这是什么意思呢?你告诉我宇宙是怎么创造的,有必要告诉我嘛?告诉我干啥呢?就是为了让我知道嘛?那我知道了能干啥呢?我就很困惑。大家记着,我之前讲过《马太福音》的7章24节,这话不是别人说的,这话是耶稣说的,读了神的话就去行,就是聪明人。所以我就说,这第一章我行不了,那咋整啊?我也不能回到起初神创造天地的那个时候,我创造啥啊?难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊?那不很扯嘛? 但是我就反复琢磨,神要我知道创造天地干什么呀?我充满了困惑,我就跪下来祷告,三个礼拜过去了,一句话进到我里面,一下子解决了我所有的困惑,如果你觉得这话好,那你画下来,《创世记》第一章第二十七节:**神就照着自己的形象照人,我们是照着神的形象造的,我们身上有神荣耀的形象!**这个好啊!我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢?好像有,又好像没有,我就开始祷告,原来我们本来是照着神的形象创造的!
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第4讲-定意弃绝识别善恶
      • 识别善恶后的几个特征
        • 识别善恶后,信仰体系更重要
          我们的神是活人的神,《圣经》上所写的祝福和咒诅,都是在人活着的时候所彰显出来的现象。如果祝福和咒诅都是人在活着的时候所彰显出来的现象,我们在活着的时候谨守遵行神的话,就是至关重要的。我就觉得人怎么这么笨呢,这么好的事他怎么就不要呢。 弟兄姐妹要好好读《申命记》第28章,读完了以后你可能会觉得害怕,为什么呢?你不知道神是爱我们的神,你吃了识别善恶树的果子,但是你不相信那就是一切问题的根源。所以我写的《创世记》第1章到第11章叫《不信是人类一切问题的根源》,你得相信啊!相信以后你就不会惧怕。所以弟兄姐妹回去读《申命记》第28章,《创世记》的第1章到第3章,你看我讲的是与不是。 我鼓励大家了解祝福和咒诅是怎么一回事,祝福和咒诅在人一生当中扮演着非常重要的角色,不管男人女人都是一样,也就是说,我们要想活得好,就一定是靠神口里所出的一切话,你把信仰体系建立起来那是至关重要的,这就是我们华人命定神学的重要之处。 有一次我在讲的时候,我把使徒信经,尼西亚信经这些讲了一下,很多人就说:你怎么连使徒信经都不信?我说:不是我不信,问题是那个东西不成体系。为什么使徒信经已经存在了1700多年,那些相信使徒信经的人,却仍然活在一个没有能力的信仰体系里面?因为它的整个信仰体系是缺乏的,就算是你把三位一体的东西都整理出来又能怎样呢?最后还得要回到《圣经》里去总结出整个信仰的体系。
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第3讲–得胜的教会推动人类历史向前发展
      • 弃绝过小日子
        • 拒绝小日子,追求得胜生活
          在第六章,那些灾难人还能够承受的了,包括瘟疫这些。但是我想咱们必须知道,在神降更大的灾难在这地上之前,神要做一件事,神要在他的仆人,就是得胜的基督徒那里盖个印。这话不是我说的,这是在《启示录》第七章: **我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。 (《启示录》 7:2-3 )** 这地上的人受这些灾害,但是有印记的就没事。这话其实不难理解,以色列人在遭受自然灾害的时候,发生了一件事,以利亚没事。我里面有一个很深的盼望,为什么我死都要建立得胜的教会?为什么死都要得着神的印记?为什么死都要过得胜的生活?关键就在这。因为那将要来的灾难,没有人能承受的起。那真的不是开玩笑的。 为什么被印的数目不多?十四万四千人,一个支派一万二。可是有的教会一整就一百万人,有人到非洲传福音,搞一百万人、两百万人的聚会。基督徒好做,但是得胜的基督徒不好做啊!所以,天国是窄门,努力的人才能得着。努力做啥呀?就是努力胜过属世界的体系。
  • 第二期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第二期全球网络研习会-医治释放神学体系-第3讲
      • 权柄和教会紧密相关
        • 得胜教会,鬼见你就发抖
          神藉保罗的手行了些非常的奇事;甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来!”做这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?”恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希腊人,都知道这事,也都惧怕;主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。(《使徒行传》19:11-20) 祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好,他们也奉耶稣基督的名赶鬼,结果鬼开始说话,把他们整得很惨。这事很有意思,在得胜教会的外面不好使,必须在得胜的教会里。**我鼓励大家带着一颗得胜的心志,建立一个得胜的教会,过五关斩六将,在属灵的世界里非常有名,鬼一见你就发抖。** 为什么有的祷告好使有的不好使呢?因为在耶稣基督的里面就是照着神的话建造教会,建造耶稣基督的身体。《以弗所书》讲的非常清楚。《以弗所书》讲教会是耶稣基督的身体,神要将万有都踩在脚下。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第7课 - 感动的迷思
      • 凭信心做事
        • 信心选路,别靠翻书算命
          后来我发现,人很多时候都遇到这种状况,比如有人做生意:主啊,我可不可以做这个生意?祷告很久,感到非常的平安,所以就做了,结果赔了一大笔钱,当时感觉不是很平安的吗?怎么会变成这样呢? 《圣经》里没有这些,《圣经》里更多的是信心。今天有很多的基督徒像算命先生一样。比如有些人困惑的时候,不是凭着信心走下去,而是闭着眼睛,翻开《圣经》随意一指,然后就认为那是神给的话语,这是很可笑的一件事。 说一个极端的例子,至于是不是真的不知道,有人一翻《圣经》,手指一指,指到犹大自杀,那是要上吊还是不要上吊?那不就麻烦了么? 大家要用信心去做事情,举个例子:拿到三份工作,先选择哪一个呢?用不着扔硬币,也用不着折腾,蒙福的人,祝福就随着他,如果你是蒙福的人,就凭着信心选,这比啥都好。 因为不管你选择哪一个,也没有办法拦阻神的计划成就。所以,大家不要有这种顾虑和挂虑,我如果选错了怎么办?你的错也拦阻不了神的计划,神依然是神!不是因为你做错了以后,神的事就垮掉。不是因为你怎么样,然后神的计划就受亏损,其实我们人常常把自己看得稍微大了点。
  • 第一期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第一期全球网络研习会(2)-医治释放神学体系 第2讲
      • 就是相信都得了医治
        • 信心坚定,人人皆可得医治
          所以我在说啥呢?我在论证一件事:就是你能信都得了医治,可不得了啊!对我来讲,为什么要跟大家分享都得了医治呢?因为这件事太重要!如果你相信好像有人得医治,好像有人不得医治,那就麻烦了。 有一天来了一个人,他看着我,我看着他,那意思就是兴师问罪啊。他问我:难道你祷告服侍的人,全都得了医治吗?哎哟,我的天啊,还有人问这个的?我就说:哎呀,忘了,真的有一个!他说:是谁?我说:就是你呀!他很不好意思,我也很不好意思。人脑子里装的是什么呢?难道我们期盼都得了医治,有问题吗?一点问题也没有。所以当你相信都得了医治,你就也能得医治!这是《圣经》里的话,这可不是我瞎说的。 要不你拿支笔记下来,回去你去查《马太福音》8:16、《马太福音》12:15、《使徒行传》5:16、《使徒行传》8:7、《使徒行传》28:9。这是马太和路加写的两本书。马太是跟着耶稣的人,路加是跟着保罗的人。路加跟着保罗写的《使徒行传》,是耶稣升天以后的事儿,马太写的是耶稣升天之前的事儿。这两件事都是在论述一件事,就是都得了医治。 如果说耶稣在的时候,是全都得了医治,而《使徒行传》里说有时候得医治,有时候不得医治,那咱就知道,耶稣升天以后是那个状况。可是事实上,不管是耶稣升天之前,还是耶稣升天之后,全是都得了医治。这都得了医治,实际上是《使徒行传》里的话。
祷告
展开
收缩
  • 识别善恶
    • 【20201224圣诞夜祷告会直播】 主题:掳掠仇敌,践踏撒但!(第8部分)
      • 第八部分:主啊!为你,我什么都愿意!
        • 靠圣灵治死肉体的恶行
          有一些人有一些难以启齿的坏习惯,就控告自己,怎么办?靠自己能靠得了吗?如果能靠得了,耶稣就不用钉十字架了,就不用赐下所应许的圣灵了。那是不是就没办法了呢?这就是为什么读古代小说里的淫乱都跟庙有关。你比如说尼姑庵里两个尼姑逮到一个男的就圈起来。最后那男的就被消耗到骨瘦如柴了。 小说里为什么不写别的呢?因为这是人肉体的本性,靠自己靠不了,只有靠着圣灵治死肉体的恶行。我说了半天,就是在说人怎么治死肉体的恶行?就是人很需要长时间的灵里祷告。凡是在我们当中肉体懒惰的,有坏习惯的,只有长时间的方言祷告,然后治死我们里面肉体的恶行选择,我可告诉你,靠着圣灵好使。只要你愿意,你做不到,你靠着圣灵就能做得到,就这么简单。所以说,大量的方言祷告非常重要。 今天我们祷告到现在,我们需要在悟性上了解怎么回事。了解了以后在实践中一操作就很好。刚才还有些人还没有完全释放出来,你可以安排长时间的方言祷告,我自己也愿意和特别有需要的一起方言祷告,打击魔鬼仇敌。打击魔鬼仇敌最好的办法就是治死肉体的恶行,这就是我们为什么要攀登属灵的高峰。
        • 别被肉体牵绊,追求灵性释放
          有的人说我追求爱,但是忘了最大的爱就是把一个人从魔鬼的辖制中释放出来。你给一个被魔鬼辖制的人煮个汤,送个水果有什么用?没什么用!我见过很多这样的人。我说了这么多,今天我们打击魔鬼撒旦就要知道魔鬼撒旦是怎么干活的?靠着肉体!人一体贴肉体,就是体贴人的意思。体贴人的意思,就是撒旦。凡是跟体贴肉体相关,凡是跟活着有关,都是撒旦! 我这样一说,很多人不同意。连基督徒,牧师都不一定同意。为什么呢,体贴肉体的人多,体贴神意思的人少啊。耶稣的大徒弟都体贴人的意思,那二徒弟、三徒弟咋办?为什么使徒彼得、使徒保罗这么注重方言祷告?是因为方言祷告虽然小,但是很重要,因为是根基。所以方言祷告可以治死肉体的恶行。
        • 祷告是属灵攀登的必修课
          攀登属灵的高峰就是不断的进入完全,进到“如今活着的不再是我,是耶稣基督在我里面活着”。这是一种状态,这是一种心志,这也是一种选择,这也是到了那种层次,应该产生的一种结果,当然也会有感觉。你的感觉会非常的不一样。所以,今天在我们当中体贴肉体的,爱世界的,我们必须在悟性上认识到它的危害。当我们认识到了以后,我们做不到怎么办?做不到,靠着圣灵,长时间的方言祷告。 如果使徒保罗尚且需要长时间的方言祷告,我问你我和你有什么资格不长时间的方言祷告呢? 有个小伙子是个博士,应该不缺悟性,但他失眠很久。跟他在一起的另外一个博士,是我服侍的一个小伙子。后来两博士对话,“你能不能为我祷告?”“那没问题啊。”我训练的人都会赶鬼啊,结果一祷告失眠好了。小伙子好了以后,那个赶鬼的博士就问失眠的博士:“你平常祷告多长时间?”“一天加起来差不多十分钟吧”“那你什么时候祷告?”“我吃饭的时候祷告”“你每天才祷告十分钟,难怪你会失眠?”“那你每天祷告多长时间啊?”“我每天祷告两个小时。”“这怎么可能?”
        • 抛开体贴肉体,才能真正健康
          我们祷告到现在,有人眼睛还有异物感的,我们当中是否还有一些人,就在那静静的听我祷告以为我是大师,在念经。以为我是大师念念经你就好了,我告诉你,好像还真不是这么回事,为什么呢?因为原因很简单,你知道你为什么会有尿失禁,大小便失禁吗?为什么你身体那么多的毛病,眼睛的毛病,胃上的毛病,耳朵的毛病,身体到处都有毛病。你知道问题的根源在哪里吗?问题的根源还真不是鬼,问题的根源就是我们自己。因为我们自己特别喜欢体贴自己,这是与生俱来的。我服侍过一个老太太,有失眠的问题,她儿子就是个牧师,但他非得让他妈来找我,本来不想接待,我真的没有哪个时间。这个老太太这么热情来找我,还是把我的时间挤出来了,我就问她:“你是啥问题啊?”“失眠”。“你几点上床啊?”“九点”“九点你就困了吗?”“没有”“那你为什么要上床呢?”“那我得保证每天七个小时的睡眠”“那你保证了吗?”“没保证”九点钟上床和保证每天七个小时睡眠有什么关系?其实什么关系也没有。 那我一看就是个体贴肉体的家伙。直到今天我一说话吧,就会冒犯很多人。为什么?因为我们当中有多少人体贴肉体,比如到点就要睡觉。你看我什么时候到点就睡觉的,身体反而很壮。反倒是那些到点就睡觉的,你看我这么一说,是不是冒犯了很多到点洗澡睡觉的。肯定冒犯了。身体健康了没有,其实没有!那么问题来了,如果你跟着我祷告,困了就赶紧睡啊。错过了还有录音可以听。 我说体贴肉体就是个问题。那你说体贴肉体跟方言祷告有什么关系,我告诉你。体贴肉体这东西合理啊。你比如说吃点好吃的,补一补身体。但是吃完了身体健康了没有,我看也没有。体贴肉体招邪灵啊。你看我这不体贴肉体的,干活跟二十岁小伙一样,二十岁的小伙儿干活不一定能比得过我啊。
        • 全然献身,得胜早已属于你
          理解这一点很重要,因为今天我们还有很多新人,我就啰嗦几句。我相信我们可以打击到很多撒旦的黑暗权势。按照北京时间,圣诞夜的十二点马上到了,这是一个得胜的日子。不管在悟性上,还是灵性上,我们都要竭力追求。当我们在悟性上和灵性上都竭力追求,我们就会达到一个结果,就是得胜啊。 神其实早就预定你和我得胜了,不是说你做了没做不能得胜,其实得胜早就属于我们,别被魔鬼骗了。今天在圣诞的这一天,我们就做一个选择,选择把自己的生命献给神,怎么献呢?是不是要把你捆起来,放在柴火上烧掉呢,不是把你捆起来,也不用把你烧掉,就是在心思意念上做一个选择,这事不难吧。 大概十多年前,有一天我在祷告的时候,当时我在参加一个很大的聚会,我也不爱扯淡,我自己就跪下来祷告,周围也没有人了,然后一个声音临到我,那个声音太清楚了。你问我怎么知道是神的声音,我就知道那是神的声音。神说:“你愿意为我死吗?”这话一下子就把我里面给激发出来了。实在找不到适当的词,就是很激奋,很亢奋。结果我说:“神哪,我愿意”。那我为什么讲这个例子呢?假如说有一天你听到神问你说“你愿意为我死吗?”千万别说“我回去考虑考虑”。一考虑就黄了。 那我愿意,不是我假的愿意,我是真的愿意啊。为神死,我当然愿意,我就是要把自己全然献给神。结果死了没有呢?十年之后我还活着,活得还挺好。当时,我就哭了,很感动。我说:“神哪,我算啥呀,不过是一粒粉尘,你竟然验中了我,竟然问这样的问题,你现在要接我走,我不想等到一分钟以后。”有人就问我说,那你不给家人打电话啊,我说不用,因为没用。哎呀,盼望这一天今天也没盼望到啊,这不还得在地上服侍嘛。有人说你这么带领祷告太辛苦了,辛苦什么呢,这不是我活着的目的吗。
        • 小恩赐大影响,别忽视方言祷告
          体贴肉体听起来很合理啊,早点睡觉,早睡早起身体好,身体好了吗?没好!我这么一说那怎么办呢?要靠着圣灵治死肉体的恶行。怎么靠呢?这就是难题了。华人命定神学所讲的都是操作性非常强的,不是说了一个概念,说完了不知道怎么做。大量的方言祷告就可以治死肉体的恶行,这是很小的事啊。 大家千万不要以为小的恩赐不重要啊。这小和大与重要不重要完全不是一回事。如果有人把小和不重要挂在一起,那就麻烦大了。我问你小学一年级的算数简单吗?简单!小不小?小!有的小孩小学一年级没学会,就学小二。加减法没学会开始学乘除法,那不麻烦了嘛。有的人到了二十岁读完了高中,然后十以内的加法不会,这样的事我遇见了好几个。我就奇怪这书是怎么读的。 还有的人读完了小学毕业了,一直就没学明白。一开头就没学明白,一开头就以为人不是住在地球的表面上,是住在地球的里面,那怎么学呢,这地理就越学越晕。人住在地球表面这是不是个小事,是个小事,但是没整明白,下面的事就别整了。方言祷告是不是个小的恩赐,是个恩赐。小的恩赐没整明白,下面没法干了,就乱了套了。所以啊,这事大家都得琢磨。
        • 体贴肉体是死,活出圣灵才有平安
          我说的体贴肉体,比如刚才讲的那个牧师的妈妈,我整这些东西很厉害,我就把她修理的淋漓尽致。直到今天我们关系还不错,逢年过节都会发信息问候我。这个老人家七十多岁,失眠好了。我对治死肉体的恶行直到今天还是非常有效的,这也是非常有效的医治释放的办法。 所以,在我们的牧养当中,我们有一个观念,因为我们在打撒旦,就必须把这事讲明白。打撒旦怎么打呢?照着神的话去落实就行了。爱神就必须牧养神的群羊。什么叫做牧养呢?第一叫做医病赶鬼;第二叫做治死肉体的恶行;第三才叫读神的话;第四落实神的话。你发现我总结这些东西总结的很到位很清晰。 今天咱们弟兄姐妹如果你意识到这是一个很重要的事,那我就达到目的了。不管你是头是脚是肚子,什么毛病好整,根源就是体贴肉体、爱世界就是问题的根源。治死肉体就得靠圣灵,怎么靠圣灵?大量的方言祷告!千万别做一个吃饭祷告的基督徒,千万别做一个体贴肉体的基督徒。体贴肉体就是死,体贴圣灵乃是生命平安。
        • 祷告中释放,圣灵在你身上做工
          奉耶稣基督的名,命令头脑松开!撒旦退下去离开!继续在灵里祷告,开始发现身上有释放的症状,那是圣灵在你身上做工。奉耶稣基督的名松开!撒旦退下去!自以为是的灵出去!眼睛松开!喉咙松开!有姐妹说眼睛已松开了,很好!继续祷告践踏仇敌。奉耶稣基督的名头晕出去!识别善恶的灵出去!头要完全松开!奉耶稣基督的名,命令头晕背后的灵完全退下去! 奉耶稣基督的名践踏撒旦的头,识别善恶,自以为是都要退下去离开!奉耶稣基督的名,践踏撒旦的头!奉耶稣基督的名,圣灵的火降下来除灭魔鬼的作为,识别善恶的灵出去,眼睛所看到的都是好的,看不起自己的邪灵都要出去,识别善恶的意念都要完全的离开,魔鬼出去,从我嘴里出去离开,撒旦退下去!奉耶稣基督的名,命令撒旦离开我的眼睛,撒旦退下去,退下去!
        • 全然献上,得胜人生的智慧选择
          今天,弟兄姐妹就在这十二点快来的时刻,做一个最美好的选择,那就是一个得胜的选择说:“神,我要将自己全然献给你”。怎么献,不用着急,慢慢神会的。好不好我们一起做一个祷告:《我愿意》这首歌要成为我们的祷告,主啊,从认识神的那一刻,我愿意一生认定你;主啊,我愿意一生跟随你;当我软弱的时候,你使我重新得力;主啊,我愿意抛下一切来跟随你;主啊,我不再依靠自己;愿圣灵来更新我的生命,不再效法这个世界;把身体献上当作活祭,献给你;世上没有一个人能够与你相比,你爱我为我甘愿舍命,除了你以外,天上人间没有赐下别的名可以靠着得救;主啊,我愿意,我什么都愿意,愿意背起你的十字架来跟随你。主啊,我愿意,我什么都愿意,我愿意为你付上生命!我讲一句大家跟着我说一句。 神哪,愿你悦纳我的奉献,愿你在我身上做圣洁的工作,愿你来修理我。今天我们这条路就走到底,不再效法这个世界。离开这个世界与主同在是好的无比的,不是每个人都能意识到的,但这的确是。当世人都离弃你的时候,神也不能离弃你。我们在世上受够了委屈,神都知道。 今天就跟神说,我愿意,我们在这世上得着的是什么呢?不过是劳苦愁烦而已。有神真好!如果没有神,在这世上还有什么盼望。但因为有神,有神美好的应许,我们还要什么呢?世上再也没有什么人可以与神相比,祂愿意为我舍下自己的性命,承担了我的咒诅,背负了我的忧患。 今天将自己当作活祭献给神,是人一生最聪明的选择。就在这个时刻,神知道你的心,神知道我的心,让我们尽心尽已尽力爱主我们的神。你爱神,神是知道的。神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,心里未曾想过的。祂要成就这一切,远远超出我们所求所想的。不用讲别的,就讲医治我们的疾病,就远远超出我们所能想象的。 所以,今天弟兄姐妹一定要知道,耶稣就是我们的宝贝。我们有这宝贝在瓦器里,要显出莫大的能力,是出于神,不是出于我们。今天弟兄姐妹一定要知道,我们的神不是圣诞老人,圣诞老人是个谎言,圣诞老人绝不是神的形象。爱神的,神要加倍的祝福祂;恨神的,神要追讨祂的罪,直到三到四代。
    • 【祷告】主题:医治释放要进到新的高度!
      • 末世争战中的信心宣告
        • 末世争战中的信心宣告
          我们今天正处于启示录的第六章和第七章,当世界进到启示录第八章时,这世界一定会打仗。我们到了第六章的时候,就会看到耶稣基督正在揭开这些印,到了第七章的时候就揭开了第七个印。揭开了第七个印就开始吹七只号。吹七只号就开始了这世上的争战,这世上的日子会变得越来越艰难。但是你如果信靠神,神就不会离弃你。这灾难不是给神的百姓预备的,是给世上的人准备的。如果你还带着属世界的盼望,你是很麻烦的。今天弟兄姐妹开始丢弃一切属世界的梦想,就算你带着属世界的梦想能到哪里去呢?这世界末了的日子充满了灾祸。 今天就跟着我一起宣告,我奉耶稣基督的名宣告,我要胜过魔鬼仇敌、我要胜过兽、胜过撒旦!奉耶稣基督的名,我们要胜过迷惑普天下的!奉耶稣基督的名,我要胜过龙!我奉耶稣基督的名宣告,神的救恩、能力、国度并耶稣的权柄都来到了。因为在神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。弟兄胜过他,我们胜过他是因为羔羊的血和自己所见证的道。我们虽至于死,也不爱惜性命。所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧! 今天的日子很多人都在受这个世界的印记,将来有一天,到了启示录的14章,那些拜兽、兽像的、受了兽的印记的,都不得安宁。今天就让我们在神的面前受神的印记。受神印记的百姓和这世上的灾难没有关系,我们开始为耶稣基督摆上。 奉耶稣基督的名,完全松开!今天就宣告得胜。我奉耶稣基督的名,我要胜过魔鬼仇敌、胜过撒旦、我要践踏撒旦的头!我奉耶稣基督的名,所有的疾病以及背后的邪灵、阴间的权势都要退下去! 兽就是政治的灵,兽的像就是宗教的灵,就是黄皮子假冒为善,兽的数目就是玛门的灵,掌权经济。所以今天我们就开始胜过这些东西,胜过黑暗权势,奉耶稣基督的名,宣告得胜。当我们祷告时有这样那样的难受,一会就会松开。
    • 【祷告】主题:起来,争战, 做耶稣基督得胜的精兵,掳掠仇敌!
      • 成为得胜的精兵
        • 成为耶稣的精兵,远离世俗纷争
          我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。 人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。 劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话,你要思想,因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。 所以,我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有可信的话说:我们若与基督同死,也必与他同活;我们若能忍耐,也必和他一同作王。我们若不认他,他也必不认我们;我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩;这是没有益处的,只能败坏听见的人。 你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。 但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。 他们的话如同毒疮,越烂越大;其中有许米乃和腓理徒, 他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。 然而, 神坚固的根基立住了;上面有这印记说:“主认识谁是他的人”;又说:“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。 然而主的仆人不可争竞,只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐, 用温柔劝戒那抵挡的人;或者 神给他们悔改的心,可以明白真道, 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。(提摩太后书 2:1-26 和合本)
    • 【祷告】主题:学习长大成人
      • undefined
        • 27950_001
          希伯来书第5章: 学习长大成人
    • 【主日聚会祷告】- 神造人原是正直,但他们寻出许多巧计!
      • undefined
        • 放下诡计,活出神造的正直
          好,现在就让神来兴起我们,在这个世代成为彰显祂荣耀的器皿。大家要好好地、仔细读《传道书》的第七章,让我们充满了智慧,活着就变成很简单的事了。如果你是从神得来智慧的人,不是搞那些阴谋诡计的,那么你怎么可能不喜乐呢?有个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》,但问题是她不是“甄嬛”,她没有“甄嬛”的脑子,还想玩“甄嬛”玩的那套诡计,我看还是信靠神比较好。好不好?让我们一起来到神的面前,神造你本是正直,别再寻出许多的巧计,人就会活得喜乐、活得开心,把我们的心意夺回。 好,我们一起在灵里祷告。如果手里有《圣经》,一边跟着我祷告,一边读几遍《传道书》的第七章。当然,你有病就跟着我祷告,先把你的病搞定。假设你明天就死了,看看你手里的这些事还重要吗?不重要了。很多事都不重要了,是不是?那压力就没有了。 好,这就是目标!目标不是明天死了,目标是把这些东西放下。我们为什么放不下?因为总觉得我们会活得很久,是不是?但死是众人的结局。先放下这些东西,开始跟我一起来祷告,打开《传道书》的第七章,多读几遍,我们的神是一个正直的神,神造我们本是正直,但人却寻出许多巧计,把自己害惨了。我们当中这些生病的人,都是自己把鬼招来的,是不是?
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 做一个聪明的选择,爱神!
      • undefined
        • 爱神才是远离咒诅的智慧选择
          记住,基督徒不爱神,不可能不受咒诅。我们基督徒所有的问题都跟咒诅紧密相关。如果大家回去好好地读《申命记》的第二十八章,你就知道我所说的是真的。《申命记》第二十八章的第一节到第十四节,讲的是谨守遵行神的话,《申命记》的第十五节一直到第六十八节,讲的是不谨守遵行神的话,全都对得上。开始重新跟我一起在灵里祷告,践踏魔鬼仇敌,宣告自己是一个爱神的人。 我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵退下去,癌症的灵要退下去,疼痛的灵退下去。在我们还没有得这些病的时候,就开始爱神。要知道人若不谨守遵行神的话,要知道在人富有的时候,不欢心乐意地侍奉耶和华你的神,神就要让你侍奉祂打发来攻击你的仇敌。 要知道所有的疾病,尤其是基督徒身上的病,都跟咒诅紧密相关。你要知道很多埃及人身上的病,是要加在那些受咒诅的人身上。还有一些没有给埃及人的病,也加在那些受咒诅的人身上,这是很恐怖的一件事。在我们还没有受到这些咒诅之前,赶紧回转向神。看看你是不是得了医治,或者是有很大的好转?如果有好转的话就告诉我,让我们一起归荣耀于神。有人股骨头松开了一大半,还有一个胯关节好了百分之八十。 弟兄姐妹,一定要开始学习爱神,神比你所羡慕的房子好得太多了。我们开始爱神,越来越多地爱神。后来我发现了一个奥秘:有些人觉得自己很爱神,因为他们觉得自己已经做得很好了。大家有没有发现这样的人?如果你发现这样的人,请告诉我。他们很明显是不爱神的人,因为真正爱神的人总觉得爱神爱得不够。
  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 神的愤怒
        • 别被假平安蒙蔽,神的愤怒真实
          这个主题叫做“都因先知的罪恶和祭司的罪孽”。如果你是个牧师,要好好读《耶利米哀歌》。如果你是个服侍的人,你要好好读《耶利米哀歌》。耶利米期间,那些祭司,那些先知,都在讲平安平安平安。最后巴比伦人围困耶路撒冷城。哎呀,那个惨啊,女人把自己的孩子给煮了吃了。 我不知道以色列人喜不喜欢吃咖喱,咖喱小孩。人家吃咖喱鸡、咖喱鱼,还有咖喱人。耶利米看见的时候,就把他记在耶利米哀歌里。可能那些人跟很多人一样,也不知道为什么。先知昨天还在说平安平安,这是耶路撒冷城,这是大君王的城,这是神圣殿的所在,攻不破的。可是,怎么办?神的愤怒,是神把巴比伦的军队带来的。 人们仰望一个不能救他们的国,就如同今天的基督徒一样,把盼望放在总统、国王、政客的身上。什么也拦不住。在我的心里,我也不指望华人命定神学有很多的点击量,流量也不可能高,整天讲《耶利米哀歌》高什么高。你看那没出息的歌,那点击量多高啊,多没出息。 要知道,教会不一定是神的教会。教会里传递的信息,也不一定是合神心意的信息。千万不要以为点击量高的就是真理。这个时候就求神拆毁我们里面那些错误的根基。
        • 远离罪孽,迎接神的平安
          有人说:夫妻双腿发抖,晚上无法入睡,应该岁数很大了。服侍老人家,我可以给你出个主意:带着他们守圣餐。带着他们守圣餐,他们明白不明白就那么带。听明白了吗?预备好圣餐。 前一段时间我们当中一个姐妹她奶奶也是八十多岁快九十了,身体状况很糟糕。她后来跟我分享,她说:“老师,你知道吗,我带着我奶奶守圣餐。” 她就问我,她不明白怎么办,我说不用管,明白不明白也不用管,能明白多少就明白多少。后来守完圣餐,那个状况好转。后来我发现,原来我们吃的饼喝的杯,那真的是耶稣基督的肉,耶稣基督的血。在属灵的世界里,大有能力。
        • 别为自己积攒神的愤怒
          千万不要再为自己积蓄愤怒,直到神震怒。常常带着敬畏的心来到神的面前。如果你常常觉着自己还挺不错的,坏了。千万不要怪我没有警告过你。基督徒不要以为你赚了挺多的钱,哎呀,感谢神。那些不谨守遵行神话的外邦人,赚的钱比你多得多。 要稍微提醒一下大家,今天是圣餐主日,预备好圣餐。我告诉你,今天很多的悲剧,就是你是个基督徒,但是悲剧发生在你的身上,我告诉你,跟先知的罪恶和祭司的罪孽相关。 有一个癌症患者,她的牧师带着她来找我,哎呀,我们这个姐妹可爱神了。爱神能爱出癌症来啊?我说:你说说怎么爱神啊?哎呀,每个主日老早就来摆椅子。摆椅子就是爱神啊?骨子里头一堆的垃圾,稍微挖掘一下,我稍微刺激了一下,马上就把脸色给我看,极度的识别善恶。随着时间的推移,好像已经不在了。 在我这里,经过我手服侍的,好多癌症都没了。死不悔改。心存敬畏。我们中国的老祖宗,中国人的老祖宗老子写的《道德经》:天地不仁,视万物为刍狗。就把这人呐,天底下的万物就当作祭拜神灵用的那些纸扎的小狗,用完了,啪一丢。 我告诉你,神看人也差不太多呀,多死一个不多,少死一个不少。但是回转向神、敬畏神的什么好处都不缺。不是没有一条路,有一条路,那就是敬畏神的路。
        • 别在神的愤怒中迷失自我
          有病的打个字告诉我,我可以带着你祷告。最好的祷告就是洁净我们心思意念,我们哪里讨了神的愤怒,我们哪里就回转向神。不要刚硬。我们在神的面前,那位掌管宇宙万物神的面前,我们也不过就是个刍狗,不要跟神掰扯。就是用纸扎的一个狗。尘土归于尘土。 有的人生下来就有福,有的人生下来就是个倒霉鬼,真是悲剧。但是你仍然有选择,把你里面败坏你的东西给干掉。我在这里问候在各个平台上的弟兄姐妹,愿神再次怜悯我们,愿我们的心回转向神。 有人说:我家二宝,哮喘两次,眼看着要康复了,再又哮喘了,这么回事儿?大家知不知道所有的病跟鬼有关?但是所有的鬼,都在神的掌管之下。受咒诅的,鬼就自然来。 有些人说:头鸣、胯骨发炎、肩胛骨痛、头晕、脑鸣,身体不灵活。有人说:上周出车祸,身体多处受伤,左侧肩膀顿伤无力举起来,最近经常酸痛。有人说:这边一个甲状腺结节、胆囊息肉。看到了。 爱世界的不在乎。人一直以为人活在这世上需要钱,需要工作,其实是需要神呐。有了神怎么可能没有工作,有了神怎么可能缺钱?人常常活在神的愤怒之中。这不是我说的,是摩西说的。你睁眼看看,真的,人常常活在神的愤怒当中。
        • 别在神的愤怒中迷失自己
          大家好,让我们开开心心地来到神的面前。要知道神不是要我们死,是要我们活。现在就带着敬畏的心,拆毁我们里面那些悖逆的东西。神仍然是个忌邪的神。神仍然是烈火。神仍然是那位圣洁的神。 这个世代,有一个悲剧,他们以为《旧约》的神,换成《新约》的神了,改朝换代。其实不是。前一段时间有好几个重病的,来到我们当中,然后有几个小牧者服侍他们。那是啥?那是神的愤怒。人脑子里装着一坨一坨的垃圾。很惨的,需要很深很深的悔改。弟兄姐妹,神不在乎教堂;神也不在乎祂的圣殿;神也不在乎祂的约柜;神也不在乎祂的祭司。 神永远不丢弃人,是我们丢弃神。现在我们就回转向神。这是回转向神的时刻。我们再次领受神的恩惠,开开心心地来到神的面前。神有丰富的恩典和怜悯,让我们一生都敬畏祂。 让我们用真正的透过神的话语来认识祂。我告诉你,可以这么说,人都活在神的愤怒之下。回转向神。如果那些是已经遭够罪的,在病痛、各种灾祸的折磨当中,赶紧回转向神。那些还没有的,看见这件事情发生,也要敬畏神。
        • 敬畏神,远离灾祸与悲剧
          不要平安平安。平安来平安去,最后灾祸降临的时候就不平安了。那些得了重病、得了绝症的,哪一个不是平安平安的?平安到绝症里去了。有的人得了这些病,还不好好地敬畏神。把我们的愚昧,把我们里面的刚硬除掉。 不要再试探神,要敬畏祂。人一生敬畏神,是何等的美好。这个时代,戳人脊梁骨的讲道已经不多了,戳人脊梁骨的那种服侍也不多了。这就是为什么在基督徒的群体当中灾祸太多,眼睁睁的看着一桩又一桩的悲剧。就过去这几年,送走了一个又一个。心里头难受。 多么盼望他们能够看清楚,看清楚自己,为什么掉在灾祸里。可能这些人到死都不知道,到死都不知道为什么。回转向神,能够躲避很多的灾祸。人如果经历一个灾祸,就回到解放前。两个灾祸那就是创世以前,空虚混沌。虽然我巴不得弟兄姐妹在财务上蒙福。但要知道在财务上挺好的人不都是蒙福的呀。
        • 别让属世的重担遮蔽灵魂之光
          愿神再次开我们的眼睛。有些人说:关节疼痛、手指关节疼痛、月经不正常、腰酸腿痛、胯骨酸痛。千万不要以为我们已经改得很好了,不要告诉神:“神啊,你还要我怎样?”差得远了。我已经在失去了,千万不要再带着那个“哦,我已经蒙恩得救了,我2012年就蒙恩得救了”的心态。这句话什么意义都没有。 跟着我一起来按手在病痛的地方。如果说是关节,要活动,拉扯活动。有人说:声音沙哑。看到了。主啊,愿祢再次怜悯我们,收回祢的怒气。神啊,我要一生敬畏祢。 有人说:我吃东西很少,一吃肚子就胀。其实我曾经服侍过比你病情严重多得多的一个姐妹,不吃饿得心慌啊,一吃肚子就胀。我告诉你,基督徒身上都有一些很奇怪的恶行,就是觉着自己已经挺不错了。 跟着我一起祷告,把手放在你的病痛的地方。如果是乳腺结节、甲状腺结节、胆囊息肉,这些都是老马,属世界东西太重。改变我们里面的心思意念。其实所有的病根都跟爱世界紧密相关。一边活动一边祷告,然后一边告诉自己,我要敬畏神,我要回转向神,我一生要敬畏祢。 我奉耶稣基督的名:结节松开,退下去,息肉退下去。奉耶稣基督的名:关节疼痛退下去。奉耶稣基督的名:颈肩松开,手指松开。 你不用盘点太多,就盘点一下过去一个礼拜你都干了些啥?有的人跟家里人的关系非常的紧张,为啥?两个自私的人怎么可能好?要养成给出去,关系自然而然就好。两个计较的人在一起怎么可能好? 我奉耶稣基督的名:眼睛松开,头要松开,头晕的灵出去,脑鸣的灵出去,死亡的灵出去,抑郁的灵、忧愁的灵退下去。奉耶稣基督的名:月经不正常的灵退下去。 神啊,收回祢的怒气,救我脱离祢的愤怒。我奉耶稣基督的名:耶稣的宝血涂抹我的过犯。我奉耶稣基督的名:阴间地狱死亡的灵、疾病的灵都要离开我。
      • 回转向神的敬畏之心
        • 远离鸡汤,回归敬畏之心
          千万不要再听鸡汤了。很多人喜欢听鸡汤,讲鸡汤的先知,讲鸡汤的祭司,害了很多的人。因为先知,你如果知道《旧约》里的先知,你就知道他们干什么了,就是指出人的罪恶,把人的罪恶揭露出来。我们的耶稣基督来了,要把人里面的隐情显露出来。你知道怎么显露吗?就是透过很多的灾祸和疾病,彰显神的公义。 当雪山雪崩的时候,没有一个雪花是冤枉的。跟着我继续祷告。继续活动,一会儿你的关节就松开了。把人的罪指出来,我最常见的反应就是没有,我没有。我奉耶稣基督的名:头要松开,头晕的灵出去,肩膀松开,胯骨松开,手指松开,奉耶稣基督的名。 有一个姐妹说:“老师,我刚才焦虑症发作,祷告后就好了。”感谢主。弟兄姐妹,你知道吗?我最讨厌的就是教会不断地鸡汤。如果给他起个名就叫鸡汤教会。诶,你别说,人鸡汤教会办的挺好。办着办着办着,我告诉你,会发生啥?牧师得癌症了,神的愤怒临到。很奇怪,那不过是个时间的问题。 我巴不得我的弟兄姐妹有敬畏的信心。如果你不知道什么叫做敬畏,当巴比伦人来了,你就知道什么叫做敬畏。
        • 敬畏神是生命的真正根基
          我们今天唱的这首歌叫做《回转》。要常常以为自己没有整对,千万不要以为自己整得不错。整对了还以为自己没整对;整错了还以为自己整得不错。那就糟了。 如果有人占卜、算卦、算命,那都不要紧,过去是过去的。今天学会好好认识神的话。再提醒一下,今天是圣餐主日,大家把圣餐准备好了没有?准备好圣餐 我自己很惊讶。爱钱的人就是学不会功课。我告诉你,爱钱的人没有办法爱神。他们以为钱是好使,其实钱到了饥荒的年间都不好使。黄金会褪色,精金在神面前好像一个瓦片。在神的愤怒来临的时候,人所依靠的东西没有一样能靠得住。 圣餐,那真是耶稣基督的身体和宝血。就在这个时候来到神面前,深深地悔改。千万不要把神的恩典当成随便的东西。学会敬畏神,是极大的恩典。学会敬畏神是极大的恩典。我们当中服侍人的,也都在这个时候悔改,回转向神,都因先知的罪恶和祭司的罪孽。 有一个东西叫做根基性的东西。如果根基若毁坏,谁也做不了什么呢?那个根基就是什么?就是人要为什么而活。有的人为老公活,那谁也不能碰她的老公,谁一碰她老公,那她玩命。有的人为孩子活,还有的人为钱活、为生意活。所有的东西都是他的最高优先级。当人的根基若错了,神不过是他生活当中的一个小的消遣。你如果消遣神,人岂不是要彰显神的愤怒吗? 来到神面前,必须知道我们要为谁而活。如果一个人为神而活,那是何等的恩典。那就好了。虽然那些事儿可能还会搅扰我,但是一想到我们为神而活;很多东西就不能再搅扰我了,因为那已经不是我们的核心利益了,那些已经不是我们的追求了。
        • 别让信仰变成精神鸦片
          跟着我一起来祷告。神呐,我要回转。愿祢的宝血涂抹我的过犯。神啊,过去我不敬畏祢,今天我要敬畏祢。我过去总觉得自己还不错,现在我要知道我是个罪人。神啊,我要开始竭力追求认识祢。很多基督徒,信主信着信着就信傻。你知道为什么吗?不愿意下功夫学习神的话,就后来变傻了。 那么可以做个实验。如果有人跟你说,哎呀,这个股票涨了多少,黄金涨了多少,哎呀,这个房价涨了多少。你看那人哪,哎哟,我跟你讲,这所有的精神头都来了。你要跟他讲,哎呀,你要爱神。哎呀,老师我困了。 有一家四口人,愁的我,他们娘仨都有病,拉肚子的、感冒的、胃不舒服的。感谢神在这些事上不断的将祂的愤怒一点一点的彰显出来,逼着人悔改。 神啊!愿祢怜悯我们的弟兄姐妹,不但医治他们身体的病,也医好他们灵里的病。我奉耶稣基督的名:疼痛都得退下去。我告诉你,头晕、脑胀是识别善恶极其严重的状况。
        • 回转向神,别等愤怒降临
          有一个姐妹,新加坡的姐妹,生意做得不错。跟我说你看我生意不错,神都这么祝福我,我哪有问题。哎呀,不要着急,一定会有的。我们带着敬畏的心,让神进来做我们的主,不断地拆毁。 如果你还没遭够罪,我告诉你,《圣经》怎么说?《圣经》说:经过罪孽的刑法受足了,神就不再让你被掳去了,又把你从魔鬼的手里拯救出来。 我也感谢神。在过去这大半年里神在洁净教会,仍然在洁净教会。我们一起来在神面前悔改。如果你病得医治了,赶紧洁净你里面的肮脏。不要神给你信号,一次两次三次,最后等神彰显祂的愤怒就太迟了。现在就是回转向神的时刻。回转向神,要知道,地上的万物都要过去,但是神的话会永远长存。不再偏行己路。 咱们教会在过去这些年,每隔一段时间就洁净一次。大家知道什么叫洁净一次吗?人数大幅度的减少。你说不是一直在增长吗?长着长着就减少一次,然后再来一次增长,神不喜欢肮脏的教会。建造教会就是建造耶稣基督的身体,不能把肮脏污秽都放在神的身体里。
      • 活出基督的使命
        • 活出使命,拒绝愁苦生活
          这时候把异象和使命打出来。把你的使命打出来。这时候跟我一起来宣告我们的异象和使命。这是我们为什么而活的根基。如果这个根基不对,如果你的根基是任何别的东西,我要告诉你。凡是用任何东西取代神,人一生必愁苦。人的愁苦必加增。如果你每天都生活在愁苦当中,简单,那些都是你的核心利益。 我们宣告我们的异象。如果大家愿意的话,可以跟着我一起开口。我们的异象:传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许。活出神的形像,效法耶稣基督、使徒保罗,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命:我们靠着圣灵大能,祷告争战。拿起神的权柄,对付肉体的恶行,在真理上竭力攀登,生活中身体力行,牧养中竭力成长,成为神尊贵的器皿。献上自己,为神而活,扩张神的教会,坚固教会的根基,成全爱神的百姓,传有命定的福音,使被掳的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福。阿们!
        • 活出基督使命,成为生命的光
          我们遵照救主所教导的来同心祷告。我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们! 拿起饼来。基督的身体保全我们直到永生。拿起杯来。基督的宝血保全我们直到永生。 感谢赞美天父。当我们远离祢的时候,你籍着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了祢的大爱,赐给我们恩惠,开了荣耀的门。愿我们分享基督身体的,得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的,带生命给别人。我们受圣灵光照的,给死人亮光。使我们持守祢所应许的盼望,和祢所有的儿女同得自由,与万民一起赞美祢的圣名,这都是靠着我主耶稣基督。阿们! 全能的神,我们感谢祢,以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们,藉着祂将自己献上当作活祭。差遣我们出去,带着圣灵的能力,在生活和工作上,把赞美和荣耀都归给祢。阿们! 愿神祝福大家!
        • 与基督合一,活出神的样子
          接下来我们圣餐,预备好。预备好我们的心,守圣餐。 天父上帝,接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样,和遵照祂的命令,求祢藉着圣灵的能力使这饼和酒,作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来祝谢了就掰开,分给祂的门徒说,你们要这样行,以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来,祝谢了,递给他们说,你们都喝这个。这是我所立新约的血,是为你们和众人,为免罪流出来的。你们要常常这样行,以纪念我。 跟我一起来说,基督已经受死,基督已经复活,基督将要再来。 天父上帝,我们因此纪念祂在十字架上,一次永远献上自己,并且传扬祂大能的复活,和荣耀的升天。当我们盼望祂荣耀的再来,我们祝圣这饼和酒,使祂所献完全的赎罪祭,藉着祂我们的大祭司,悦纳这感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前,领受这神圣的恩物,愿祢的圣灵更新我们,用祢的大爱激励我们,使我们在主耶稣基督里合而为一,藉着祂,依靠祂,在祂里面,以圣灵的能力让我们与一切在天上、地上、并站在你面前的,一起永远的赞美祢,敬拜祢。全能的父,愿颂赞尊贵荣耀和能力,全归于祢,直到永永远远。 在这里头有一个与耶稣基督合而为一。就是你身上都有神的样子,耶稣基督的样子啊。回头呢,我们会把这段圣餐礼文稍微做修改一下。是我们华人命定神学的版本。那现在这个版本是抄人家的。抄圣公会的。
    • 【线上祷告】- 把鬼按在地上摩擦!
      • 靠着主耶稣得胜
        • 别再被魔鬼按在地上摩擦
          大家好!让我们带着得胜的盼望,再次来到神的面前,再次向这属灵的世界宣告:神预定我们得胜!过去我们曾被魔鬼按在地上摩擦,无论在财务上,在身体健康上,现在我们都要翻身,凡被魔鬼盗取的,被魔鬼按在地上摩擦的人,现在要靠着耶稣基督再次得胜。 不想再做奴隶的;不想再被压制的;不想再被按在地上摩擦的,我们要重拾信心,因为除了信靠神,没有别的路可以走。如果你还不能够接受这样的逻辑,就再被魔鬼按在地上多摩擦几年也无妨。凡是聪明的人一定会选择信靠神,因为我们的神大有能力,大而可畏。神什么也不缺,祂只想把好处给我们,我们却还在那里躲躲闪闪,这是何等的愚蠢?你除了信靠神,还有别的路吗? 昨天,有个十一岁的小孩问我:牧师,你为什么要信神?这是个多好的问题啊!这么小的孩子,就能问出这么有技术含量的问题。我就解释给他听,我说:我一点儿也不笨,但是靠着我自己的双手,我没有办法控制很多东西,人一生的路怎么走,自己说了不算啊!后来,我认识了这位神,祂是我的能力;祂是我的盼望;祂是我得胜的源泉。人若认识神,你就知道这是一个多么好的选择。这个十一岁的孩子,竟然能问出这样的问题,我想他将来是有福的。 人能控制得了什么?你什么也控制不了。人要靠自己的双手,就会被魔鬼按在地上摩擦;人要信靠自己,也会被魔鬼按在地上摩擦。你受够被魔鬼按在地上摩擦的日子了吗?如果你已经受够了,现在就回来信靠神;如果你信主已经很久,蒙受恩典很久,忘了被摩擦的日子,那就等着再次被摩擦吧!
        • 信靠耶稣,终结属灵仰卧起坐
          现在就把魔鬼按在地上摩擦,什么时候你信靠神,什么时候就是得胜的日子。不再惧怕,不再挂虑,跟我一起欢欢喜喜,迎接这得胜的日子来到。你可能已经做仰卧起坐很久了,躺平了一阵子,放纵肉体一阵子,发现那不是路,就心里难受,就又坐起来要信靠神,一段时间以后,又要去体贴肉体,最后又被魔鬼辖制。 现在就靠着主耶稣得胜,我们仰卧起坐的日子太辛苦了,一会儿信靠神;一会儿信靠不了;一会儿体贴肉体;一会儿体贴圣灵,不得胜的日子太辛苦了。现在就横下一条心,靠着主耶稣得胜!不再惧怕任何的环境,因为我们在主耶稣基督里什么好处都不缺,最重要的就是得胜。什么时候除掉我们里面爱世界、体贴肉体的那套东西,什么时候就得胜,什么时候我们顺着肉体,那就只能收败坏。
        • 信靠神,活出得胜人生
          我们所信的是大有盼望的福音;大有能力的福音,现在我们就要得着这福音的好处,不再信靠自己,单单靠神。我真的感谢神,大家这么早就来了,我知道,你们心里很明白,祷告是神给我们的恩典,不是付出。我每次想起被魔鬼按在地上摩擦,活在倒霉当中,我就得着一个这样的结论:靠我自己什么都做不到。我知道我不靠自己,那才是解决问题的办法,我就来信靠这位神。我第一次走进教会,眼泪哗哗的流,知道有一位神很爱我,祂特别的爱我,我没有给祂做什么,什么也没有为祂做。我只是说:神,我要来认识你。 在我穷困潦倒,无路可走时,祂就为我开辟道路,我知道神特别的爱我,也特别的爱你。现在就敞开你的心,欢欢喜喜的把神接到你的心里,做我们的主,做我们的王。只要一想起在耶稣基督里领受的恩典,就忍不住流下眼泪,我多么庆幸能再早一点认识神。 现在就打开我们的心,告诉神:你是我的神,我是你的百姓!我要在你里面,饱饱的得着这福音的好处,活得像神一样。你是我的主;你是我的神;你掌管我的生命。愿你在我身上美好的计划成就,那就是得胜!
      • 对付属肉体,属世界的逻辑体系
        • 抛弃属世逻辑,走耶稣得胜路
          我们要彻底的对付我们里面的黑暗权势;对付我们里面那套属世界的逻辑体系,把信心提起来。你在我们当中,不是第一次经历神,也不是第二次经历神,但是每次经历完了,回过头来,又是那个样子。不管你在哪一个平台,现在就跟着我一起得胜。 有人问:老师,我最近脑子里总是挑身边一两个人的毛病,我知道这是识别善恶,也不想这样,但大脑不受控制,所以最近后背、脖子左边坐骨神经痛,左边的毛病原来好了,最近好像又回来了。我怎么可以学你将魔鬼按在地上摩擦? 有人打字说他的脖子疼,肩膀疼痛,肩胛骨,胳膊的疼痛跑来跑去,脚面上有很多小疙瘩,皮肤痒。跟着我一起祷告,我们一定要知道,爱钱,不会有钱;爱世界也得不到什么好处。要知道爱神,弃绝掉属世界的逻辑体系,弃绝掉那些属肉体的东西,你才能够胜过魔鬼仇敌,大家听明白了吗? 我们就要走耶稣基督所走的路,耶稣基督将自己钉在十字架上,那就是得胜。后来从死里复活,满有荣耀的样子,耶稣为我们死;为我们复活;为我们开辟了这条道路。耶稣怎么干,我们就怎么干。我们一边活动、一边祷告,我奉耶稣基督的名,肩膀松开,肩胛骨松开,胳膊松开,颈椎松开。奉耶稣基督的名,皮肤松开,胯骨松开,膝盖松开,喉咙松开,胃要松开。跟着我祷告一会儿,你会发现有很多东西从嘴里往外走,有的人会呕吐,有的人会打嗝。
        • 别让体贴肉体毁了孩子
          如果你还没有遭够那些被魔鬼按在地上摩擦的罪,那就让牠再多摩擦你一会儿也没关系。我们继续祷告,发烧是一个很小的疾病,得医治是非常简单的。奉耶稣基督的名,发烧的灵退下去,伤风感冒的灵退下去。 要知道,什么时候我们体贴肉体、爱世界,什么时候就会被魔鬼摩擦。我知道很多妈妈,就用体贴肉体那套东西养孩子,结果把孩子给败坏了。我有一个朋友,他已经七十岁了,孩子也四十了,虽然家里很有钱,但他却用体贴肉体的方式养孩子,结果孩子都四十岁了,到现在还是个废物,父母都闹心死了。他们这样做,就是错把体贴肉体当成爱的结果。 今生来世都要见证主耶稣的得胜,有人打字说他喉咙、嗓子发炎了,左腿骨折,膝盖走路多了会疼。有的人经历了这么多,还是非常的爱世界,还是非常体贴肉体,你问他是不是体贴肉体,他都不知道,他以为那是天经地义的事。 现在就欢欢喜喜迎接耶稣基督进到我们里面,我们当中有很多很多的人,天天都在做仰卧起坐。靠着耶稣得胜了一小把,就回去爱世界了;没几天就难受了,又得靠着耶稣得胜一小把,然后又回去爱世界去了。人就是这么愚蠢,就不知道我们的神有多厉害。
        • 别被世界的谎言牵着走
          我们要做一个聪明人,开始学会依靠神,祂是我的力量;祂是我的盼望;祂是我的能力;祂是我的尊贵;祂也是我的荣耀。好好的信靠神,千万不要体贴孩子的肉体。我亲眼看见很多人,孩子四十岁,就体贴他肉体四十年,活在败坏当中,傻不拉几的;有的人的孩子三十岁,他可以体贴孩子的肉体三十年,使孩子活在败坏当中。有的人体贴孩子的肉体体贴了二十年,也是那个样子。 你要不要得胜?要得胜一定要走耶稣基督的路,这是一条得胜的路!跟着我在灵里祷告,让你里面重新刚强起来。有的人腰疼,你可千万别想一下子就好了,没有这回事儿。昨天祷告好了,今天又来了,这很正常,你再继续祷告,得医治的时间会越来越短。 曾经有一个先天性心脏病的人,发病时就躺在地上,扭曲着身体,很吓人的,一般人看到这种情况,马上就会叫救护车来,我带着他祷告了五个小时,后来好了。后来第二次犯病的时候,祷告了一个小时,又好了。第三次祷告了十分钟,第四次祷告了一分钟,第五次再来的时候,电话还没打通就好了! 跟着我效法耶稣基督,不断的得胜。要记住,宗教味是解决不了问题的,那个宗教味就是把耶稣基督钉十字架的那些人。耶稣基督从死里复活的大能要彰显在你和我的身上,你还怕什么?有的人说他很怕他爸爸,一见他爸爸就成了怂包了。靠着耶稣再次刚强起来,你爸没有神大,不再被世界的谎言欺骗;不再被魔鬼按在地上摩擦。
      • 带着得胜的盼望向前奔跑
        • 奔跑吧,得胜的盼望就在前方
          我看着人在地上被摩擦,如同我被摩擦似的。跟着我一起,再一次靠着耶稣基督得胜!奉耶稣基督的名,惧怕的灵退下去。我要在悟性上认识神;我要认识耶稣基督;我要知道耶稣基督有何等的恩典;要知道耶稣基督的能力,是何等的浩大。神的荣耀彰显出来,那是何等的恩典呢?做传道人,就带着这股劲儿,把这凉屁股弄热乎了,我们来到这世上,得着神恩典的人,不可徒受祂的恩典。 喜欢也好,不喜欢也好,就像使徒保罗说的:这职份已经交给我们,我们若开开心心的服侍就得赏赐。如果不开开心心的服侍,那不是傻掉了吗?所以我们开开心心的服侍,很多的凉屁股已经被我们弄热乎了。我苦口婆心的劝大家,一而再再而三的给你们恩典,这是我们的选择,这也是神在我们身上的计划,无论如何,让多一点的人得着这福音的好处。 你们里头有没有得胜的盼望了?接下来就把我们里面得胜的盼望提起来,得胜的路就在前面,得胜的日子也就在前面不远处等着我们。带着这盼望向前奔跑,每一次得胜,都是在恢复神荣耀形象;每一次的得胜,就能支取神的恩典和应许;每一次的得胜,都会带来更大的得胜。欢欢喜喜盼望,得胜的日子来到,在耶稣基督里必不蒙羞愧。
        • 奔向得胜,别停在小胜利
          看一下,喉咙、眼睛、颈椎、胯骨、腿都松开了没有?如果还没有松开,就跟着我继续祷告,神已经应许要医治你,你就不需要求医治。现在就拿起神赐给我们的权柄,干掉魔鬼!每一次把疾病背后的魔鬼干掉的时候。我告诉你,这是因为耶稣基督的缘故,每一次把魔鬼干掉,这都是神的应许,神百分之百必成就。 我们当中还有手、脚卷曲的吗?有的人以前不能走路,现在开始能走路了。有人的手之前不能干活,现在手已经能够干活了。如果神已经赐给你一个小的得胜,就欢欢喜喜盼望中级的得胜;给你一个中级的得胜,就欢欢喜喜盼望大的得胜。神正在使你活出祂的样子;神正在让你等候得着儿子的名分,一步一步越来越像神,越来越像神儿子的样子。 有的人问我:皮肤上的疤痕,可以祷告去掉吗?去掉疤痕,你要干啥?是不是好了伤疤忘了疼呢?这是多么属肉体啊!刚刚让你别再属肉体,还是继续属肉体,是不是?你要干啥?最好让那个疤留着吧!脖子酸痛好了没有?脑子不受控制的识别善恶好了没有?拿回权柄了没有?拿回我们的控制权了没有!
      • 如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着
        • 活着靠基督,别被鬼牵着走
          我告诉你,人一生所有问题的根源是属肉体,如果你活着是靠肉身活着,肯定被鬼按在地上摩擦,我们活着乃是靠着神的话,靠着神的灵。如今活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我的里面。耶稣基督从死里复活的能力就在我里面,他必使我得胜。奉耶稣基督的名,惧怕都要退下去,谎言都要退下去。神的话,神的计划必成就在我的身上,神的应许都是我的,神应许我,让我得胜,让我得着这福音的好处。 很多人都在为钱奔波,因为钱是他的祖宗。他不赚钱就难受,我问你,在耶稣基督里,靠着耶稣基督得胜,会缺钱吗?不会缺的。那人为什么会缺钱呢?因为被魔鬼牵着走。喉咙好点了吗?愚蠢的人呐!一定要知道,耶稣基督是个宝贝。有的时候,让人得着耶稣基督福音的好处,还得我苦口婆心的说,就好比把一个热脸贴在一个凉屁股上,而且是刚刚从冰箱里拿出来的凉屁股,拔凉拔凉的。有时候恨不得把他的屁股弄热乎了,真是巴不得更多的人,能得着这福音的好处。 如果你是那个凉屁股,就跟我一起祷告,把它弄热乎了,也让我不至于热脸贴着个凉屁股。大家别笑,有人就觉得我这么啰嗦,一说话还那么大的爹味儿,就爱教训人,是不是?
      • 敬畏神,信靠神
        • 信靠神,人生无惧无畏
          我跟你讲,这世界怪事可多了!有时候我还跟那躺在棺材里的人调侃几句呢,我说:老兄,你看咱俩一起得的病,你躺在棺材里,我好了,因为你信靠医生,我信靠神,你得多傻啊!有神不好好信靠。信靠神的,必一无所缺;信靠神的,神必使你得胜。所以我们都要弃绝惧怕。 跟我一起来做个结束的祷告: 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
        • 信靠神,别被惧怕牵着走
          跟着我祷告,我们要好好悔改,不要效法那些死在旷野里的以色列人,要效法那些专心爱神,进到应许之地的人。最近你属灵的状况怎么样了?是不是还是很爱世界?还是不那么爱世界了?人很奇怪,在他不能干活,不能赚钱的时候,参加祷告很积极,能赚钱了就开始挂虑:什么时候我才能赚到钱呢?你说这是什么脑子? 有惧怕的,把手放在胸口上,跟着我一起祷告,我奉耶稣基督的名,惧怕的感觉退下去,惧怕的灵离开我。我奉耶稣基督的名,我要在悟性上通透。我奉耶稣基督的名,我要在悟性上明白神的旨意。我奉耶稣基督的名,我要在悟性上知道我的神永远掌权。 奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言退下去,贫穷的灵退下去,疾病的灵要退下去,灾祸的灵要退下去。即使你的神经坏了,神也照样可以修复。奉耶稣基督的名,我的神经要恢复正常,要相信,腿的神经是可以恢复正常的。跟着我祷告,好好对付这背后的邪灵,好好对付我们里面属肉体的恶习。如果你不相信生病是咒诅,那我也没有办法;如果相信,就好好悔改,你一定会领受神的恩典。奉耶稣基督的名,长短腿的灵要完全离开,惧怕的灵完全离开。 当你悟性通透了,惧怕就没了。因为你不需要惧怕了,为啥?你站在五十层楼上往下看,肯定会害怕,那很正常,是不是?如果你踩在一块砖上往下看,还会害怕吗?有的人掉进浅水里,就嘶声力竭的喊:救命啊,救命啊!有人让他站起来,结果水就刚到膝盖那,有必要喊救命吗?你站起来不就知道了吗?你害怕啥呢?水就到膝盖,能把人淹死,你不觉得奇怪吗? 如果我们的悟性通透,很多问题会消失,有的人要做一个决定就害怕,还得先跟她爸妈商量一下。我说:你都三十多了,还跟你爸你妈商量啥?是不是很傻?你能不能先做好决定,把事干完以后,再通知他一下,不就完事儿了吗?你都不能做决定,是不是傻掉了? 因为只有傻瓜蛋子才惧怕呢,听明白了吗?有人看到一只老鼠,就害怕,跳的老远,结果摔了一个跟头,骨折了!哎,就一只老鼠而已,你至于跳那么远吗?简直让人费解。还有人看到一只比老鼠还小的小壁虎,也吓得不得了,有什么好怕的?就是悟性不通,听明白了吗?有人怕黑;有人怕住死过人的房子;还有人怕死人。我就奇怪了,死人有什么好怕的?他都死了,起不来了,你怕啥?就是他活着的时候,我都不怕,他死了我怕啥?他死之前都翻不了身,他死了以后还能翻身吗?
      • 谨守遵行神的话蒙祝福
        • 谨守神言,远离咒诅之路
          把手放在胸口上,跟着我一起说:主耶稣,我打开我的心,邀请你进来,做我的主,掌管我的生命,照着你的旨意行,不要体贴我的感受。单单照着你的旨意行。让我靠着你,靠着圣灵,除掉我里面的谎言,除掉我里面那种荒谬的逻辑。我奉耶稣基督的名,向这黑暗的权势宣告,靠着爱我的主耶稣,我已经得胜有余了。我奉耶稣基督的名,邀请主耶稣进来,做我的主,掌管我的生命。 靠着爱我的主耶稣,我必得胜,主耶稣,谢谢你为我得胜;主耶稣,谢谢你为我开辟了这得胜的路。有人说她以前受伤,神经坏了,腿不能勾起来,受伤的腿短了,该怎么办?那是个鬼。有人说她的胸口松开了,咳嗽还有一点点。抓着胸口继续祷告,那是地狱的虫子。我问你,死里复活怎么样?那不是神经坏的,那是全都坏了。现在就让耶稣基督从死里复活的大能,运行在我们身上,无论你身体的哪个部位坏了都能够修复。 抓住你这个腿,跟着我祷告,但是一定要知道,如果我们违背了神的话,不管是新约《圣经》,还是在旧约《圣经》的记载里,都必然受咒诅。你若谨守遵行神的话,就必蒙祝福;违背神的话,不谨守遵行必受咒诅。听得懂吗?所以,你的神经坏了是怎么来的?咒诅。基督徒得癌症,怎么来的?还是咒诅,因为咒诅就是违背了神的话。
        • 别让魔鬼绑架你的祝福
          在我们的前面,神为你预备了很多很多属灵的祝福,神赐给我们的好处,不在耶稣基督以外。感觉有力量了没有?还惧怕吗?我们当中有惧怕的跟着我一起祷告,不管是怕顾客,还是怕老板,还是怕同事,还是怕老爸,还是怕老妈,还是怕儿女。有很多家庭是怕儿女,儿女是皇上。我们当中如果有的话,那都叫做魔鬼。 有人咳嗽,抓住胸口,你咳嗽是从很深的地方往外咳,还是从胸部里头往外咳?有人说她漏尿好了百分之五十,要想完全根治,只要把老马赶走就好了。你是个很体贴肉体、爱世界的人,辛亏是漏尿,如果漏屎就麻烦了! 抓住胸部祷告,我奉耶稣基督的名,呼吸道松开,咳嗽的灵出去。奉耶稣基督的名,死亡的灵离开我的胸部。奉耶稣基督的名,呼吸道松开,咳嗽的灵出去。奉耶稣基督的名,肺部松开,咳嗽的感觉完全消失,胸口松开,呼吸道松开。大家能跟着华人命定神学走到现在,真的不容易。因为华人命定神学是真的付代价,这代价就是治死肉体的代价;这代价就是彻底的切断那套属世界的逻辑体系的代价。 有人说她牙齿松开了,肩膀也松开了百分之九十。这就是为什么我每次带祷告,喜欢讲一大堆的话,其实,这样释放的更快。有的人喜欢内卷、内耗,毫无价值。但还是要卷,还是要耗。我就想这是为什么呢?千万别信主信傻了,一定要做个聪明人,分析一下,悟性上到底在想些啥。记住,没有悟性,我们就会把有回报的事当成没有回报,把没回报的事当成有回报,全搞颠倒了。
      • 神已经预定我们得胜
        • 信靠神,胜过一切恐惧与软弱
          我们一定要小心,体贴肉体、爱世界,两者是连在一起的。我们拔牙,拔完了也没啥,有一个姐妹,拔了一颗牙,结果整张脸都肿起来了,还挺吓人的,因为她非常的爱世界,她们祖孙三代,全是爱世界的基督徒,我们要从根上除掉这个东西。世界不可爱,人活着是个很简单的事儿,知道吗? 大家跟我一起走这条得胜的路,我们的神,大有能力,大而可畏。要记住,违背神的话必受咒诅,谨守遵行神的话必蒙祝福,但是人们不信,软弱的神要使你刚强;贫穷的神要使你富足。 有的人特别害怕老板,一见了老板简直就是见到了上帝,这怎么过?很难受的。此时此刻,我们就胜过去,有的人一见到顾客,就像见到了上帝,因为他觉得他活着需要顾客,其实人活着不是靠顾客,乃是靠神。我们一生的好处都在耶稣基督里,信靠神的必蒙主的恩典,必靠着主耶稣得胜。现在就把魔鬼仇敌按在地上摩擦。我们一起在灵里祷告。 不管有什么病,把魔鬼干掉;把疾病背后的邪灵干掉;把我们家族背后的邪灵干掉。有个老人家九十多岁,腿里头有一个钢板,就是祖孙三代里那个外婆的腿。你看人多么容易被鬼欺骗,阴天下雨腿酸痛,我说:祷告腿疼就好了!人家说:那不行,腿里有钢板。听听这话,腿里有钢板,难道神就解决不了吗?后来,通过祷告腿酸痛的症状就好了。我跟你讲,我行的神迹太多了,如果我跟你讲,三天三夜也讲不完。 我们继续祷告,抓住你的疼痛的地方,一定要胜过去,从你这代开始进入得胜,跟我一边祷告、一边揉搓,或者一边拉扯。现在知道怎么悔改了吗?千万要对付里面那套属肉体的逻辑。我奉耶稣基督的名,牙齿松开,牙龈松开,皮肤松开,膝盖松开,腿要松开,腿容易受伤的邪灵要退下去。
      • 在悟性上突破,选择顺从圣灵
        • 顺从圣灵,别再走老路
          我跟你讲,基督徒中傻瓜蛋子可多了,今天祷告完了,明天又走世界的路,穿新鞋走老路;新酒老是放在旧皮袋里。为什么?价值观念没变。后来我就发现,有人赚了钱,就特别高兴,好像得着啥似的,你说爱神,他就会应付一把。能不能做个聪明人?做个聪明人,一生什么好处都不缺,《圣经》上说:我们在耶稣基督里什么好处都不缺。 有人打字说他睡眠多,精力不足,还容易疲劳。你知道为什么睡眠太多吗?睡的太多,如果你睡得少一点,这些不好的症状自然而然就好了。我曾经做过实验,一天睡三、四个小时,也过去了。第二天,睡六、七个小时也过去了。后来我发现,人睡多了就很辛苦。 有人说他身体的左侧总是容易受伤,经常不是磕着就是碰着,或者摔倒等现象,问这是什么原因?这是个鬼,我服侍过一个家族的人,她外婆那个腿受伤,她妈妈也是那个腿受伤,她自己还是那个腿受伤。祖孙三代,全有一个毛病,都是同一边的腿容易受伤。如果你追溯你的家族,你会发现真的是这样,很多人都是这样。这个问题不难解决,你说怎么解决?还是那老三样,最重要的是,学会尽心、尽性、尽力爱你的神。 但是能够好好睡觉是个恩典,听见没?没有必要故意睡两三个小时,然后搞得自己很辛苦,不是这样的,我们还是要自由一点,别勉强瞎学一套。看有人说她的牙齿经常疼,我告诉你,牙齿经常疼,就是爱世界。
        • 顺从圣灵,突破悟性谎言
          我们要在悟性上不断的突破,听见了吗?没有悟性,没有办法认识神;没有悟性,没有办法得胜。我们要在悟性上清楚的知道谎言是没有力量的,魔鬼是没有力量的,因为魔鬼的力量来自于谎言。人脑子不好使,悟性不太通,是很多问题的根源。我们继续祷告,我奉耶稣基督的名,脖子松开。奉耶稣基督的名,酸痛的感觉完全消失,酸痛的灵退下去,抓住你的脖子祷告。我奉耶稣基督的名,头脑松开,坐骨神经松开,脖子松开,识别善恶的灵退下去。 我要告诉大家,耶稣基督已经释放了我们,没有什么控制不住这回事儿。你要想控制,一定控制得住,就是看你是顺从肉体,还是顺从圣灵。控制不住是一个谎言,听明白了吗?可能有一种意念进来,但是你顺从它,还是不顺从它,你是可以选择的。你要不要试一下?要试一下,跟着我一起在祷告,一定可以控制得住,不跟着谎言走,跟着神的话走。 我们在耶稣基督里已经得了释放,我们可以选择顺着肉体还是顺着圣灵。现在就告诉神:我要顺着圣灵;神啊,你把藤条预备好,照着你的旨意行,凭着你的旨意来管教我。你敢不敢跟神这样祷告呢?如果敢跟神这样祷告,那简直太好了,你就是个聪明人。 头晕的,把手放在头上,牙龈疼的,把手按在牙龈上,把手抓在脖子上,胯骨上,膝盖上,腿和喉咙上祷告。我奉耶稣基督的名,疼痛都要松开,靠着爱我的主耶稣,我已经得胜有余了,我奉耶稣基督的名,头脑松开。
  • 懒惰
    • 【线上祷告】主题:一生信靠神!
      • 成为神的祭司,活出荣耀的命定
        • 活出神荣耀,成就美好命定
          今天我们要成为永生神的祭司,那些没有谋生能力的,我们会释放他们,训练他们,让他们恢复神的形像。那些有谋生能力的,我们逐渐的释放他们,训练他们,让他们居上不居下,做首不做尾。让那些己经很爱神的,己经有谋生能力的,成为训练别人的人,成为牧养的人,牧养神的群羊,让神的群羊活出神的荣耀。这是何等美好的命定,进到神的计划里面。
        • 活出命定,别做属灵垃圾
          奉耶稣基督的名,湿疹的灵出去!奉耶稣基督的名,湿疹完全消失!奉耶稣基督的名,小腿发痒的灵出去!奉耶稣基督的名,地狱的虫子出去!皮肤有问题的跟我一起做个悟性祷告,我讲一句,你跟我讲一句。我奉耶稣基督的名,我彻底的弃绝爱钱的逻辑体系,我奉耶稣基督的名,爱钱的体系彻底被拆毁。 我奉耶稣基督的名,我要单单信靠我的神,奉耶稣基督的名,地狱的虫子出去离开我的身体。我奉耶稣基督的名,皮肤骚痒的灵都要出去!奉耶稣基督的名,湿疹的灵出去离开!你把手挪开,皮肤一定会好很多,打个字告诉我一下。奉耶稣基督的名,老马退下去!地狱的虫子退下去!奉耶稣基督的名,腿肿的灵退下去!奉耶稣基督的名,命令湿疹的灵离开!你的手继续按在那里,一会就好很多,皮肤几乎会变成正常的皮肤。腿肿也会消下去。我想唱这首诗歌,实在控制不住,就想跟大家一起唱,让这首歌的歌词成为我们的祷告。 有一次,我在祷告的时侯鬼说话了,㸱说:你知道我是管啥的吗?我说:我哪知道你是管啥的。牠说牠是管下水道的。你知道下水道吗?污水管,那个脏啊!所以,这些灵在人身上,人会变得很臭。咱们当中有没有身体发臭的?有发臭的就是这玩意儿。我就在想,这个世界很有意思啊,这个世界是一个污水管。人爱世界就跟马桶、下水道一样会臭。凡身上有老马的灵都臭,我觉得这个事儿很有意思啊!今天弟兄姐妹不能再做垃圾了。要做神眼里的宝贝,不能做神眼里的垃圾,像下水道排污的。那魔鬼干啥的呢?魔鬼就是排污的,如果你是个垃圾,魔鬼就把你整去。 那个鬼跟我说的可有意思啦, 这是一个好多年前的事儿。那个新来的人哪,在释放的时候他根本不知道以前的人叫啥名,他说,你看那个谁谁谁就是我带走的,我当时听后很震惊哪,那个鬼带走了不少人呐!一个一个说啊,全叫的有名有姓的,我说这灵界太真实了吧!不但我们这些爱神人的名字牠们知道,哪些爱世界人的名字牠们也知道啊!然后你知道吗?我说,你现在要带着谁走啊?“那我不能告诉你,天机不可泄露!”牠跟我玩“天机”。我说,这个鬼挺有意思啊!
      • 得胜的命定,荣耀的祭司
        • 拥抱荣耀命定,做神的忠心祭司
          我常常看到那些癌症扩散的,祷告好了,我就流下眼泪感谢我的神。我何等庆幸我可以服侍祂,这是何等荣幸的命定,何等荣耀的命定!当我看见一个眼睛瞎的,或是眼睛要瞎的,祷告眼睛看见了,我会跟那个人一起落泪,靠着奄奄一息的信心支撑着,直到他的眼睛能够看见。等他看见的时候,我就流下感恩的眼泪。 何等荣耀的命定,没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝!就算是患难也不能够让我与神的爱隔绝,爱神、竭力爱神是我的选择!弟兄姐妹,愿我今天的分享能够激励大家,在神面前做一个忠心的门徒,做一个神国度里的百姓,这是一个荣耀的命定,这是神在永恒创世以前在耶稣基督里的拣选啊!不要失去他!不要把爱神当做苦差!今天问问自己:我是一个有命定的人吗?我做些了什么? 一谈赚钱兴致别别,一谈服侍好像没有兴致,做个样子,那老有兴致了,真正实实在在的服侍却看不见。所以,我心里常常感慨,今天弟兄姐妹,我告诉你做祭司比做商人,那是更荣耀、更伟大的命定。做永生神的祭司,培训人、训练人、牧养人,那工作是大把。摆在我们面前的工作像山一样大,我常常和神说,神啊,兴起你的百姓,服侍这个时代,做一个付出的人。
        • 得胜的教会,魔鬼无处藏身
          然后,牠接着跟我说:我是来帮你建教会的!我说:你这话挺有意思啊!就问:你咋帮我建教会?牠答:因为我把垃圾都带走啊!啊?!原来在神的伟大创造里头,神造万物各按其时成为美好,连鬼都是神一个美好的创造。原来,鬼就是捡破烂、收垃圾、倒垃圾,清理垃圾的。原来是这么回事儿!所以,不得胜的教会会怎么样?不得胜的教会,魔鬼会把垃圾带进教会里;得胜的教会会怎么样?魔鬼会把垃圾带走。这个差别太大了!所以,咱们弟兄姐妹定意要在一生的年日建造神荣耀的教会。 如果你读雷克乔纳的《末日决战》,你知道魔鬼骑着什么样的人打仗吗?魔鬼不是骑马打仗,而是骑着基督徒打仗。基督徒成为牠们胯下的坐骑,做不得胜的基督徒老惨了!无论如何要得胜,神已经预定我们得胜!信靠神,没有不得胜的,神在美好的计划中已经预定我们得胜,预定我们进到应许之地。神已经在前面为我们争战,只要我们靠着祂,神就使我们得胜。神使我们得胜是非常容易的,弟兄姐妹!因为神在前面为我们争战。 得胜太美好了,得胜是一个非常美好的事!这首歌叫《单单依靠你》。就让我们一生单单信靠祂!看一下你腹部的湿疹怎么样了?看一下皮肤是否恢复正常了,如果没有恢复正常,我再带你祷告,一定可以恢复正常,这事儿我干了很多遍。有神真好,明明是湿疹,一大片红红肿肿,祷告了以后恢复正常。
  • 情绪化
    • 【线上祷告】千万个理由去信靠神!
      • 【诗歌】一万个理由
        • 信靠神,做忠心的祭司
          有一段时间我快失业了,还要还房贷,叫天天不应,叫地地不灵,但是我依靠我的神,神就恩待我,带领我走出来,所以弟兄姐妹不要害怕,不要担忧,依靠神,效法那些信心的先驱,从挪亚到亚伯兰罕,到以撒,再到雅各,约瑟,后来到大卫,撒母耳。将自己分别为圣,效法那些凭着信心在这世上走完道路的人,看他们为人的结局如何,今天无论如何都选择做个聪明的人。 我想告诉大家商人心态是很麻烦的,商人心态做不了祭司,祭司是侍奉神的,一手摸着神的宝座,一手成为别人的祝福。你和我做了神的祭司,不是来这里蒙福的,是来这里成为别人祝福的,那是祭司,这个礼拜我会讲忠心的祭司。 我们来到这个世上,就把神的能力带到这个世上,践踏魔鬼仇敌,释放被掳的,释放被压制的。什么事情都可以安排,但是什么事情都不能让我把神的事情推开,遵守神的道,其实我所领受的不是惊天动地的,我信靠神的时候,所经历的实际上是个不太大的事情,就是神祝福了我一个工作,然后我就把自己献给神,为神而活。在我们当中有多少人经历神的大能,从死里逃生,甚至都经过我的手被服侍,我每一次服侍,我都会说,我怎样服侍你,你也要怎样去服侍。但那仅仅是一个渴望,弟兄姐妹要知道那才是最大的盼望,最大的福气啊! 我们当中有一个强直性脊柱炎的怎么样了,可以留言给我,开始喜乐起来,有了神就有了依靠。有了神就有了一切,劳苦愁烦都要退下去。有了神,就算我们不行,神都会使我们兴盛。今天就做一个决定,在神里面做一个忠心的祭司,魔鬼要彻底被践踏,每一个弟兄姐妹在我们当中都是得胜的,我常常流泪祷告呼求神!巴不得每一个弟兄姐妹都能够效法神所喜悦的大卫,做一个忠心的祭司,不是有时间就来侍奉神,没时间了就把神丢一边去,时间都是我们自己去管理的,不是吗? 奉耶稣基督的名,强直性脊柱炎退下去,胯骨都要松开。你的病痛好了40%,这40%就跑到耶稣基督的身上;如果你的病痛好了100%是耶稣承受了你的病痛,我们不应该尊荣我们的神吗?生意一忙不祷告了,能得胜吗?工作一忙,神放一边了,能得胜吗?对得起我们的神吗?我感慨啊!
  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
见证
展开
收缩
  • 八旬奶奶逆袭,信仰之路带来奇迹康复
    CY姐妹这几天刚来教会,八十多岁了,没有文化,手机也不怎么会使用,但是内心很渴慕学习神的话,也很渴望成为家族的祝福,克服了种种的困难,现在可以顺利的在我们当中学习,透过这几天的祷告争战,加上在悟性上不断认识神,身体状况有了大幅度的改善,本来有气喘的症状,早上头气喘没有办法干很多的活,现在气喘的症状基本上好了,干活也轻松了,原本眼睛模糊,干涩,现在眼睛干涩的症状也好了很多,相信再继续祷告争战,不断改变心思意念,身体的状况一定会完全得着医治的,感谢主!
  • 奇迹祷告,父亲灵魂大翻转!
    自从带领我的父亲学习《101课程》之后,他就开始不断有释放的症状,特别是学到第三课《支取神恩典的信心》后吐的更厉害,吐的全是黏痰和黑乎乎的东西,而且胃里面有气堵着,不能吃不能喝,但是我和父亲都坚持不放弃的争战祷告,不管症状多厉害,持续时间多长,我们绝对不放弃,一定要把鬼从我父亲身上赶出去,不出去绝不罢休。在如此大量的祷告中,父亲的精神一天天好起来,身体越来越有力量,我们终于得胜了!更令我意想不到的是,透过这二十天的争战祷告,我的父亲在悟性上也有了极大的突破,他开始对自己识别善恶和体贴肉体的逻辑体系有了深刻的反思和悔改,这么多年他都觉得是别人的问题,从来都不觉得自己错。这次他亲口承认自己以前多么的无知。感谢主在在我父亲身上做的奇妙翻转,感谢得胜的教会,牧者的带领,让我成为家族的拯救和祝福!接下来我还要成为更多人的祝福!哈利路亚!
  • 信仰的奇迹:八岁儿子近视逆转的神秘力量
    经历神医治释放的大能,我儿子八岁了,眼睛一直有近视的趋势,为了预防眼睛近视,我就给他做了视力保健,但是效果不是很好。有一次我与牧者交流就把这个情况跟牧者说了,想征求牧者的意见,牧者告诉我,不需要做保健,靠着信心去祷告,除去识别善恶的魔鬼,断开遗传近视的咒诅。我听了牧者的建议,凭着信心每天带领孩子一起祷告,也没再控制孩子看电视,过了大约一个月,带孩子又去测视力,感谢神,让我意想不到的惊喜,我儿子近视度数不但没涨,反而有所好转,当时测试眼睛的老师问我你家有什么秘诀?我告诉他没有什么秘诀,我们有医治大能的神,并且把大能福音传给她。感谢神,让我又一次经历神医治的大爱。哈利路亚,荣耀归神。
  • 八月第三周服侍见证集
    ## 透过外展活动造就其他教会的见证 从今年四月起,我们开始组织了一系列的研讨会外展活动,有很多弟兄姐妹在我们当中听课、学习,也在我们当中跟着我们一起祷告,很多人得了医治,也经历了属灵生命的成长。我们为了这次的活动,付出了很多精力和时间,看到很多人得了造就,心里非常喜乐、感恩! 最近我们这次的外展系列活动也到了尾声,转眼就要结束了。上次通知大家活动即将结束的时候,很多弟兄姐妹很难过,很不希望结束,想要我们一直持续下去,其实我们已经持续将近半年时间了,因为我们就是要把恩典给出去。 有一位牧师带着他的团队在我们当中的,他们非常喜欢在我们这里,听到活动要结束的消息以后就在那里哭,整夜睡不着觉。他后来找到我,跟我说:“我很需要你们,我牧养教会二十多年,一直在寻找神,但是一直不得其法,来到你们当中终于找到了,我真的不愿意离开,能不能一直跟着你们?” 他跟我讲了他们教会的问题,他处在一个非常危机的状况。在他们教会当中有一个姐妹有假先知的灵,可以为人祷告,经常把人带到她家里去,分散了他教会的力量,但是也有一群非常忠心跟他一起建造教会的弟兄姐妹。 这位牧师就是把自己完全摆上,甘心乐意地服侍神,又把孩子送去读神学。然而在他建立教会的过程当中遇到各种困难,很需要帮助,找到我们,觉得在我们当中可以找到神。所以在这种很痛苦的状况下,我就答应他,让他可以继续留在我们当中,我告诉他:“不用害怕,我们可以帮助你一起建造教会,我们帮助你把整个团队重新建立起来,重新开始成长!”他听了以后高兴得整晚睡不着觉,他说:“我终于找到了靠山,你们就是神派来帮助我的!” 同时还有另外一个牧师,带着他教会的很多领袖来到我们当中,他告诉我:“群里有好多弟兄姐妹是我加进来,我们在这里学习收获太大了!”他这么多年在建立教会的过程当中,这次非常得力,他当时在外面办了一场特会,听了老师讲的,虽然自己理解不了,但是他决心凭着信心实践,就照着搬上来,结果很多人得医治得释放,这真的太奇妙了。 他也找到我们说:“你们的群能不能不解散?”是啊,这个世上有太多太多的需要,还有好多人排队等着要加入服侍。今天他们真的在这里经历了神,很多弟兄姐妹恋恋不舍,很多人说:“我不要走了,我就留在这里可不可以?”我就说:“你去你的教会征得你牧者的同意你再来。”很多弟兄姐妹愿意委身在这里,看到这么多弟兄姐妹,好多好多的羊没有牧人,真的很可怜,所以我们希望有更多的弟兄姐妹可以兴起来,这个时代有太多的需要! ## 突发腹痛得医治的见证 上周我们服侍一位领袖,她的肚子右边突然疼得很厉害,这种疼痛很特别,是突然间剧痛。我带领她祷告打击黄皮子,打击祖先来的邪灵。姐妹疼得满身出汗。我们坚持祷告,不到8分钟的时间,姐妹很快得释放!
  • 八月第一周医治释放见证集3
    ## 神的保护与医治见证 **见证一:** 6月17日,四川省宜宾发生6.6级以上地震,听到这消息以后,我们当中一位弟兄,带着自己的公司团队8个人,奔赴距离他们500公里的现场去救灾。这个勇气是出于神,他鼓励公司自己的团队去到现场负责消毒工作。长达10天200多个小时的工作,条件是非常的艰苦。据他所说,住在帐蓬里有一百多只蚊子。 地震之后的防疫是非常重要的,同时余震是不断的。他们看见自己的房子在摇动,就像坐船摇动一样,结果房子没倒,他们在这样的状况下安全的坚持了10天,而且是作为志愿者服务去做的。 当时回来的时候,当地的疾病控制中心特意给他们做了一个锦旗,上面写了这么几个字:“消防工作利人民,抗震救灾显真情。”他们的作为得到了同行业的好评。整个四川做他们这种行业的上千家,作为一个微小的企业,只有他们公司去,这需要很大的勇气,也损失了不少钱。 就算他不在乎这几十万的钱,后面还有余震安全的问题,哪个老板不怕员工出问题呢?万一余震被石头砸到头上是很要命的事情,这么危险的地方,因着神,十天在坚苦的岗位上安全的回来,不仅得到同行业的好评,最重要的神使他们的企业出了名,神使我们的名为大,只要是凭着信心刚强壮胆,神的作为就会向你显现,一切荣耀归给神,因为有神安全回来,一丝头发都没损耗地回来,感谢主! **见证二:** 我牧养的一位姐妹在美国,有一天晚上胯骨疼痛打给我,正好这个时候老师在,老师就问留给她的做业做了没有?刚好可以让她直接跟老师汇报了,这个时候老师就在检查她们的作业的时候,她得着释放跨骨疼痛好了。她在跟老师说话的时候,心里就敞亮了,感觉非常好。这样的状况一直到了8月2日,这位姐妹的妈妈,跟她一样的位置疼痛,奇怪一样的位置疼,我就带着她祷告,并且教导她,她妈妈很快得到医治,她的胃涨松开,也开始渴慕来寻求神。 有一天,这位姐妹感到身体非常的沉,我就告诉她:“用手抓着你腰部的部位,跟我一起祷告。”很快松开,第二天她反馈信息给我,她的腰腹部的赘肉减少不见了,发现自己的腰瘦了一圈,衣服也不那么紧了,身体就感到非常好的轻松。我服侍过因着祷告释放减肥,肥胖是个邪灵。 **见证三:** 有一位姐妹,昨天告诉我血压高、头昏脑涨。她来找我祷告,一边带她一边教导。她心里完全认同我们的服侍,祷告大概两分钟的时间,鬼就立刻彰显。听见她说话很奇怪,哇啦哇啦的叫,各种怪声说出来的话我也听不懂,继续接着带她打击宗教的灵,黄皮子的灵,后来这个姐妹就开始叹气,非常的沮丧,无奈的开始哭,之后就开始打嗝,打嗝之后就全身轻,血压也不高了,感谢神!
  • 祷告奇迹,耳痛一夜消失
    今晚我耳朵非常疼痛,跟着牧者祷告争战,第二天早上起来,耳朵就完全好了,感谢主。
  • 八月第四周医治释放见证集1
    ## 改变心思意念,腿肿得医治 弟兄姐妹好,今天我给大家讲几个见证。 我们当中的一个姐妹的妈妈,腿脚肿得很厉害。这个姐妹常常给她一边洗脚一边按摩,她很孝顺。我们带着她祷告,打击蛇的灵和黄皮子的灵,很快就好了。但是心思意念里还没有完全的改变,腿肿又回来了。我教导这个姐妹,一定不是只要祷告就可以了。我们要转变心思意念,把神的话装进到心里,建造属灵的生命。这个姐妹也是很顺服,经过几次的服侍,现在腿肿也是得了完全的医治。 ## 弃绝属世界的体系,腿伤得医治 一个姐妹腿受了伤,被摩托车撞了,找我来祷告好了很多。之后又找了一些药擦上之后就感染了,腿又肿起来。我们在祷告的过程当中,发现她虽然有信心,但是这个信心是从世界上来的,是宗教的灵的辖制。我们一起为她祷告,很快腿就好了。 刚刚好了之后,她儿女们听说她受伤,都回来看她。这些人就开始攻击她,说她信了主之后就开始受伤,要她去医院治疗。其实她家族背后凶恶的黑暗权势可厉害了,要不是来信主,后果不堪设想。这个姐妹说去过医院了,医生都不好使,还是祷告有效果,不去医院就在家里祷告。 随后,就开始和家里人争战。虽然这个姐妹定意跟家人争战,但是经过家人的一通攻击后,虽然没有放弃,但信心开始低落下去。弟兄姐妹一定要知道,人的心思意念一回到世界,鬼就来了。这个姐妹信心低落的愿因是属世界的体系还没有完全挪出去,教导完了我们就一起带着她祷告。祷告到夜里2点多,这个姐妹就又一次得了医治。 当我们回到世界的体系里,信心就开始低落,信心低落的时候魔鬼就来了。虽然信心低落,只要回转,神也不丢弃她,现在是完全得了医治。 ## 对付妈妈的识别善恶,孩子发烧得医治 有一个姐妹的孩子发烧,来找我祷告。这个姐妹是对婆婆产生了识别善恶,觉着她婆婆做的这个不合理,那个不合理,心里就沮丧难受。我当时没有带她祷告,我告诉这个姐妹,不管你婆婆做什么,对婆婆识别善恶不是她的错,是你的错。如果你活在属灵的世界里,这些事就不是个事,你也不会对你婆婆识别善恶。 我直接告诉她,孩子发烧是妈妈的问题,识别善恶太厉害了,要对付!我说她的时候, 这个姐妹也没有对我识别善恶。我们祷告了一会就结束了。这个姐妹也是定意要悔改!结果奇妙的事情就发生了,当这个姐妹的心思意念回转,定意要对付识别善恶的时候,孩子就已经退烧了。 ## 弃绝错误的教导,抑郁症得医治 有一个姐妹,有严重的抑郁症。懒惰、头脑混乱不清醒,这个姐妹祷告也是很付代价。但是她付代价祷告都是为了自己能快点好起来,她认为一祷告就好一点。其实这是一个很错误的观念,后来转变心思意念,就开始得医治,状态也越来越好,还是需要继续对付里面这属世界的价值体系。 弟兄姐妹,一定要知道爱世界、识别善恶真的很害人。这个姐妹在我们当中好几年,死活不离开。我就告诉她,你不想出去是好的,一定要努力跟着我们,一定要跟上教会的步伐,老是掉队的话就会踢出去。这个姐妹也说一定要努力跟上不掉队! ## 弃绝爱世界的观念,肚子疼痛消失 一个姐妹去到一个大城市里,说是为了服侍主,传福音,其实也是为了工作。本来走了想回家再取点东西,回到家里一看家里这么宽敞,这么舒服。大城市里屋子这么小,回到家里多好!心思意念一这么想,就开始肚子疼,肋骨那里气串着疼的不能说话。 我们一起祷告了很长时间,后来找到老师祷告。老师就说太看重这个房子,其实就是爱世界。就开始弃绝这些爱世界的心思意念,我们又一起祷告接下来很快就得到康复。这样说起来挺简单,其实那也是彻夜祷告整个过程是很复杂的。 ## 对付蛇的灵,尿路感染得医治 还有个新来到我们当中的一个姐妹,得的是老年性的尿路感染,吃药效果也不好,老是反复。服侍她的小姐妹就告诉她,这背后是蛇的灵,从祖先来的咒诅很深,因为上班不方便服侍,就录了一个语音条给这个老姐妹,要她照着语音条祷告。后来这个老姐妹照着语音条祷告,就得了完全的医治,吃药都没有这么好使。 在当地教会常年得不到医治的弟兄姐妹,来到我们当中就频频经历神!在我们这里面的弟兄姐妹真的都是有福的,这么多神的恩典,就像在蜜罐里一样。感谢我们在蜜罐里长大,感谢神!
  • 八月第四周医治释放见证集2
    希望在我们当中得医治的弟兄姐妹,都要做一个感恩的人! **在祷告会得医治的有:** 亮亮姐妹,嘴巴苦,祷告以后完全好了。 约瑟弟兄,喉咙嗓子发痒,祷告后全部好了。 颖怡姐妹,眼睛发干发痒,心里识别善恶,祷告后眼睛好了50%,之后完全好了。 然然姐妹,牙痛,祷告之后得了医治。 向往天堂的父亲,尿频,祷告后开始正常了。 百合姐妹老公,鼻炎,祷告之后全完松开了。 顺柔姐妹老公,腿脚走路很痛很肿,一个小时的祷告后,她老公走路就完全感觉不到疼痛了。 包容姐妹,胳膊疼,祷告结束后也完全好了。 哈拿姐妹家婆,脚痛,整个过程也是在循序渐进得变好,直到后来老师开始分享,家婆在地上走路完全不痛了。 小敏姐妹,感冒,祷告后,先开始微微出汗,后来身体变得比较轻松,随着祷告越来越多,祷告也全完好了。 乔芳姐妹,犯困,祷告后也好了。 西西公主,腰痛,祷告后完全好了。 **36小时长时间祷告后进行了后续的跟进:** 1、YX姐妹,多年的腰痛,关节疼痛,跟着36小时得了很多很多医治。 2、X姐妹,嗓子发炎肿痛,咽口水疼痛,疼到晚上睡不着,半夜起来的时候有俩小时跟着祷告,赶死亡的灵和阴间地狱的死亡权势,第二天就好了,之前吃饭都费劲。 3、有个姐妹常年走路腿脚很辛苦,上楼必须扶着扶梯才可以。她之前也在自己的教会祷告,但是祷告了很多年也一直不见好。她这次参加我们的36小时祷告会后,脚完全好了,走路可以很自然上下楼。 神在我们当中做了非常奇妙的工作,可能我们不是做一对一的工作,但是到了群里面,一个人有信心,带着信心,跟着群里祷告,这个人真的会得完全的医治。有人疑惑,在群里不是面对面,是不是神不医治?神医治不是在乎这些,**而是在乎得胜的教会和你里面的信心。** ## 弃绝爱世界,对付自以为是,头脑开始清晰 一个姐妹,爱世界,活得很痛苦,后来打击老马灵,姐妹头脑开始清晰。上周这个姐妹主动邀约我,要求和我一起祷告,希望自己可以回转。因为她隔三差五总是会来一趟爱世界的事,她犯浑的时候里面也是很难受的。但她里面总有一个力,就是魔鬼,让她不自觉的去做不想做的事情。 我们第一次祷告的时候大概祷告了2小时。她每次在做重大决定的时候,很自以为的是要去做认为对的决定,但做完决定以后结果都是很糟糕。不仅没有给她带来造就,反而给她带来了很多的败坏。我问她为什么这样,她说做决定的时候就是觉得那个决定好,而且通常她做的决定都是体贴肉体的决定,是非常体贴属世界梦想的决定,每一次的结果相当的糟糕。 我就跟姐妹说,我们来打击自以为是的灵,打击老马背后的逻辑体系,打击黄皮子的灵。黄皮子就是巫术邪术,常常让她脑子犯浑。最开始她没有释放的症状,2小时候后,开始有呕吐,脑子也开始清晰了,祷告也非常的有火力。后来感觉头脑有变清晰,之前她整个人都是懵的,不知道自己在干什么的状态。 2天后,我带她祷告。这姐妹很认同自己的问题,爱世界、属世界的梦想、自以为是。我们开始有目标性的打击这3种黑暗权势,一小时后她的头开始非常紧,你问她什么问题她很难思考,颈肩发紧,这些症状也都是很多弟兄姐妹在祷告中释放的症状。 祷告之后头好了,一小时后我们就结束了服侍。大概十几分钟,她发信息给我,她说,透过这两次的释放后,读经能读懂了!她前段时间查经,读《约书亚记》,怎么读都读不懂。一读头也很痛,字能看的懂,就是不明白。听查经的时候也犯困,稀里糊涂,困得要昏死过去。 在我们祷告结束后,她回去听录音,就开始做速记,之前听不懂看不懂的,完全开始明白了。看字也不犯困了,脑子也不空白了,也开始知道和认识了,里面也很通透。 她说刚开始工作的时候,老板给她做专业知识,她也做笔记,但是根本听不懂,也没办法理解。听完老师讲道后,再回去听工作的录音,结果发现真的很好理解,她就很奇怪。因为第一次听的时候,整个的内容被大脑屏蔽了,但是这次发现很好理解。 我们当中应该很多的弟兄姐妹都经历过这样的事情,如果你有这种现象。千万不要以为自己很笨,一定要开始知道,大脑被卡住的状态全部都是**黑暗权势和邪灵。**邪灵在你头脑掌控的时候,你本该有的好的形象和好的记忆能力和学习能力,这些都在被邪灵所辖制。我们今天最重要的就是赶鬼,你不赶鬼很难从辖制中出来。 我最开始服侍的一个姐妹,她就从网上搜索一些很励志的话来听。她在释放的过程中也让我们看到了灵界的真实。为什么有些人被辖制,有些人不会被辖制,关键在于你到底顺从什么!这个姐妹为什么被黄皮子辖制,因为非常体贴肉体和爱世界。她里面充满了属世界的梦想和盼望,也非常体贴自己的肉体和懒惰。黄皮子的灵就给她一个意念,让她顺从。人一顺从,魔鬼的能力就会在你身上彰显。 魔鬼本身没有能力的,当你相信它顺从它,它就会在你身上做败坏的工作。这个姐妹为什么会被辖制?因为魔鬼一给她意念,你睡啊!你懒啊!她就顺着魔鬼意念去做了,结果就被黄皮子辖制了。在释放的过程中她讲鬼话,说我没能力啊,我很爱世界啊!我一爱世界就被刺透!如果我有能力,我肯定不会爱神!她里面这个意念就是魔鬼释放给她的。当她认同这个意念的时候,就会被辖制。 我在服侍的过程中,不断地给她悟性的教导,让她知道爱世界没有任何的结果。因为神说:爱世界就是死,唯有爱神,才能在今世得百倍,来世的永生。 另外一个弟兄在我们释放和牧养,整个人头脑清醒了不少,我相信这个弟兄一定会得着释放,能够开始为命定而活。我也会后续跟大家介绍见证的过程。
  • 八月第二周医治释放见证集 1
    最近几个月我们做了一些活动,在我们当中有些牧师和传道人,有很多的弟兄姐妹得医治。今天我就和大家分享一下一位牧师的见证。 这个牧师牧养两个教会,他说:“我们对他有很大的帮助。尤其是这两天我在带特会,昨天晚上有很多人得医治。刘老师讲的非常好,每次我一有时间都会听,这给我们教会的弟兄姐妹带来了很大的帮助。我们得到了这个宝贝。我也会把医治释放的课程转到教会群里和自己家族群里。我把课程发给东北老家的人,我三姨听了以后,乳腺癌得了医治。” 这位弟兄在我们当中得到了很多,我们这个服侍群有很多弟兄姐妹都得了医治。在我们当中有一些智力障碍的孩子,家长非常头疼,他们就找到我们。这样的问题在我们当中都会得到解决。 我再分享一个姐妹心思意念改变得释放的见证。这个姐妹昨天上午非常难受,浑身无力、呕吐,有点虚脱,非常折腾。她就打给我,我当时在外面,网络不太好,就没有接到她的电话。她打给我的小助手,小助手就带她祷告了10几分钟,她说很累了,很想休息。 紧接着,她就想躺在床上,但当时疼得很厉害,又在吐,躺不了。这时候她在想哪里错了,哪里没有整对。她反思自己不能顺着感觉走,她很难受,想要起来争战,想改变心思意念。当她改变了心思意念,不顺着感觉,选择争战的时候,这些症状就没有了。她非常高兴地跟我分享这样的一个好消息。 我要鼓励大家不光祷告,医治释放最重要的是要改变心思意念!
  • 八月第二周医治释放见证集 2
    周五晨祷,有很多弟兄姐妹得医治。其中有: 1.清水叮咚,飞蚊症消失! 2.路得姐妹,身体困倦消失! 3.桂兰姐妹,耳聋耳背得了医治! 4.心雨姐妹,眼睛得了医治! 5.恩宠姐妹,牙龈痛得了医治! 晚祷的时候,又有一大波弟兄姐妹得医治。例如: 1.金萍姐妹,肾结石引起的胃肠道不舒服松开! 2.MQ姐妹,左侧颈肩酸痛、胃疼痛得医治! 3.J姐妹,妇科炎症减轻! 4.LF姐妹,舌头痛得释放! 5.HL弟兄,腰痛松开! 6.NXE弟兄,心脏不适,祷告过程中不适症状窜到皮肤以及疙瘩刺痛的症状,祷告后都得了医治! 7.麦子姐妹,额头酸胀消失! 8.CY姐妹,脚痒都好了! 9.小伟姐妹,腰痛松开! 10.感恩姐妹,牙痛消失! 11.XY,后背脖子酸痛松开! 12.包容姐妹,左肩膀酸痛松开! 13.YX,嗓子痛症状消失! 14.QQ,恶心的症状松开! 15.平安姐妹,舌头静脉堵塞消失! 16.LY,头顶闷沉松开! 17.蒙恩姐妹,困倦消失! 18.小博,心脏不适松开! 19.XL,腿肚子痛松开! 20.路姐妹,眼睛发痒,这些症状经过祷告后都得了医治,在很大程度上减轻了! ## 服侍血管迷走性晕厥得医治的见证 周三凌晨一点,xy姐妹女儿晕倒了,我立马打给她,原来她女儿晕厥,脉搏微弱,眼睛发青,大概一分钟后,没有好转。我说打120吧,情况非常紧张。这时候她女儿有点清醒,示意她不要打120,说老师我们继续祷告吧! 这个姐妹刚到我们这里2个月,没有太大的信心。孩子平时有过类似的情况,平时打120来的很慢。她女儿是血管迷走性晕厥,在医学上是没有得医治的,我鼓励姐妹我们的神是都可以得医治。我说我们一起祷告,打击死亡的灵。20分钟后,女儿心脏很难受,这时候给女儿吃速效救心丸,结果吃完全吐出来了。 我说让她吐,吐了很多的肮脏污秽,祷告40分钟的时候,就开始拉肚子,以前都拉不出来。经过一小时的争战,女儿逐渐地恢复了正常。姐妹说无法想象自己一个人怎么去面对这样的状况,来到我们这个得胜的教会,家人都开始经历神。我们经历神之后要知道我们是手里有宝贝的人,鼓励大家更多来寻求认识神!
  • 八月第一周医治释放见证集1
    ## 信心与医治的见证 **见证1:**我们当中一位新来的姐妹,她有非常非常严重的高血压。在带领她祷告的过程中,她刚开始完全不会方言祷告,后来我就开始教导她透过信心得着方言,她就跟着我开始学我的方言祷告。因着她里面那种渴望得着医治的心,我就逐步的发现,原来人只要里面对神有信心、有渴望,神一定会医治。 我们做牧者的就是要开始带领这些人进入到医治释放和得胜当中。她抱着很渴慕的态度已经很久了,所以一来到我们当中带着她祷告、领受方言,她的高血压就完全得了医治。其实在我们当中高血压得着医治的现象还是非常频繁的,但是在她原来的教会很难想象,高血压这种一辈子都得吃药的疾病,怎么可能一祷告就好了呢? 但是事实就是这样。我们的神就是大能的神,在我们教会就看到神大能的同在。弟兄姐妹只要带着信心和渴慕的心来到我们当中都能得着医治。 **见证2:**我们当中有一位弟兄,他的皮肤病是非常严重的。因为他曾经一直有一些错误的价值观念。他老觉得自己不配、不能、不行,神不爱他神会害他,像这些很强烈的行为为本的东西。直到他得了这个皮肤病以后,开始抱怨神,“为什么我的行为这么好,要得这样的病呢?”虽然他之前不是在我们教会,但看上去是非常敬虔的基督徒。 皮肤病发生以后,面对这些问题,他里面产生了极大的谎言。但是他知道唯有一条路,就是来寻求神。他就在网站上找到了我们关于皮肤病的一个见证,就联系到我们。我们也是带着他圣灵充满方言祷告,我就发现这些从来没有领受过圣灵、领受过方言祷告的,这些弟兄姐妹都是活在宗教的辖制当中,活在以行为为本的里面。 但是我们的神是一个灵,我们不是要用我们的行为来获得神的爱,我们要用心灵来敬拜我们的神。我带领他祷告的过程中,他还是蛮顺服的,也跟着我一起祷告。领受了方言大概一到两周的时间,他的皮肤就开始出现脱皮的症状。有时候睡觉起来会掉在床上很多皮。我告诉他这是个好事情,神正在更新他的皮肤。带着他祷告,他里面的信心就开始提起来。 我教导他开始放下里面的一切谎言,因为他非常想用真理来辨证一些东西,来证明神很爱他。我告诉他:“不用证明,神爱你不需要证明。接下来你要真实的经历神的大能了,我们不再像以前一样风闻有神,我们要亲眼见到神,要开始经历神的医治。” 我又带他祷告了一段时间,果不其然,他的皮肤开始慢慢的恢复。现在的手臂基本是不疼不痒了,死皮也在脱落当中。我想这是一个非常好的见证和趋势,这位弟兄也开始从他错误的宗教信仰当中进入到很实在的信仰当中。从一个把神当作离他很远很远,把神当作一个偶像一样的关系,他取悦神这样的一个关系当中走出来。 经过这一次经历神,他也知道其实神和我们的关系是父亲和儿女的关系。我们的神跟我们之间是一个爱的关系,所以今天不管我们的行为怎么样,有多烂,神都会接纳我们,而且神会一步一步的带领我们能够成圣。
  • 祷告显灵,拉肚子秒变好!
    我是XX姐妹,昨天拉肚子,晚上在群里和老师一起祷告,半个小时后出汗了,后面都没有出现拉肚子了。感谢主!反思自己,因为贪吃多了零食,没有管住嘴。
  • 灵里觉醒,告别昏睡,重获活力!
    我一查经或祷告都会睡着,有时中午上网听查经或讲道坐在那里都会想睡觉,整个人昏昏沉沉,一点精神都没有,后来跟着祷告72小时祷告,把我的情况告诉老师,老师说昏睡就是灵里出了问题,灵里不健康不兴盛,要大量方言祷告,就这样跟着教会祷告几天,我的问题解决,再也没昏睡,而且人很有精神和力量,让我第一次感觉到灵里兴盛是怎么一回事,真是感谢主!
  • 祷告40分钟,神奇退烧之旅
    上周日早上,我的儿子突然头昏,身体冒冷汗,发烧,于是就带着儿子祷告,斥责发烧背后死亡的灵退下去,祷告40分钟之后,儿子的体温就降到了三十六度五,烧退下去了!感谢主,这一次的经历让我和孩子看到属灵的真实,疾病背后是一个鬼,把鬼赶出去了,身体就好了!感谢主神的恩典和医治!
  • 祷告奇迹,牙痛瞬间消失!
    前天下班时,我发现牙齿酸疼,松动不能用力咬东西,我就打开网上老师的祷告录音跟着祷告,晚上又跟着老师祷告,奉耶稣的名命令牙疼退去,坚固我的牙齿,恢复我的牙齿,结束牙齿彻底恢复了,一点也不疼了,感谢神!
  • 放手育儿,告别妈宝时代!
    我儿子已经高三了,但他的生活自理能力极差,很依赖父母,在还没有来到华人命定神学之前,由于我的无知,体贴孩子的肉体,什么都不让他做,惯出一身的恶习,在牧者的多次教导后,我也在生活中改变对孩子的教育方式,放手让他自己晾衣服,打扫卫生,洗厕所,以前他是非常抗拒做这些,现在他能顺服去做了,感谢主!我要继续对付我自己里面的老马,也要帮助我的孩子重新建立独立自主的人格!
  • 肩颈不再石化,神的恩典让我重获新生
    我的肩颈以前隔几天就痛,摸起来像石头一样,要一个月去按摩几次,自从来到华人命定,通过牧者的牧养、教会的聚会和祷告,开始对付我的识别善恶和爱世界的问题,我已经有1个多月没去按摩过肩颈了,我的经期以前老是不正常的,最近经期都准时来了,真的太感谢!在得胜的教会,如此真实地经历神的恩典,真好!
  • 神奇祷告,瞬间解除全身不适!
    我是QJ姐妹,今天我的眼睛模糊看不清楚,胸闷,肚子胀,脚酸痛。我找到牧者祷告,牧者带着我祷告的时候,我打出来很多嗝。大概一个多小时就完全得着医治释放。感谢主耶稣,一切的荣耀都归给我们的天父,感谢得胜的教会和我的牧者。阿们。
  • 从逃避到顺服,信仰之路上的奇妙转变
    这是我第二次来华人命定,记得刚回来的时候,我还是隔三差五的不交作业,出去玩,把神放在最后。因为我这样的态度,受到牧者严厉的批评,当时我非常的羞愧和生气,找各种借口,可牧者说神不强迫人,没有时间学习神的话,就不要学习了。那天我的情绪非常崩溃,但是我知道,如果我想生命翻转必须顺服牧者。那天我流着泪把作业写完交了。就是因着我这一次的顺服,没有体贴肉体,我学会了情绪稳定,也期待牧者更多的提出我的问题。我一直待在家里带孩子,在牧者鼓励下我出去找到了工作,因为头脑混乱工作上经常出错,在工作中还有两次出现幻觉,有一天睡得迷迷糊糊的时候听到鬼叫我的名字,好几个小鬼在我家到处走,第二天我就浑身疼痛,头疼,眼睛酸痛,我联系了牧者,牧者说这是被鬼打的,牧者就带领我方言祷告,打击死亡的灵,还有黄皮子的灵。半个小时眼睛酸痛,发困浑身痛的问题就解决了。还有一次灵里面看到魔鬼彰显,心里很似惧怕,马上联系了牧者,牧者说那个惧怕是假的,就带我一起祷告,祷告了一个小时左边肩膀的骨头完全松开不痛了。感谢主!原来我生命中有很多的问题,婚姻破碎,财务不良,身心懒惰;又非常爱世界,喜欢追星、看电视剧、美食、痴迷滑雪;经过这两个月的学习训练,我对这些东西完全不感兴趣了。谢谢牧者对我的关爱,在严厉的要求下,使我的生命翻转了!
  • 灵界风暴,祷告驱走病痛烦恼
    这一个礼拜晚上做笔记的时候都眼睛模糊挺费劲,今天晚上做讲道笔记的时候我就边听答疑解惑,边打击识别善恶的灵和淫乱的灵,等我写答疑笔记的时候眼睛恢复清晰了!感谢神的大能彰显和医治!我要继续在生活中对付总是看家人不顺眼的恶习。今天早上6:30起床以后就感觉头晕脑胀,以为是起床急了造成的,活动一会儿,不但没有见好还有四肢软弱无力,就又回到床上躺着,然后我就开始祷告,奉耶稣的名来命令头晕的灵出去,四肢无力的灵滚出去!灵里祷告大约30分钟,吐了一些痰,胸口发慌的状态松开了很多!继续斥责阴间地狱死亡的灵出去!期间也想与牧者联系,因为老公在身边,说我是更年期,在身边转来转去,我只能听着录音自己祷告赶鬼,直到9:30所有的症状完全消失,恢复正常!感谢神的大能的医治。