所有这些事都是为了记念我们的神在我们身上所做的。所以这章的主题叫做，**记念神用祂大能的膀臂将我们从埃及领出来**。那为什么要将头生的都属于神呢？不是应该讲分别为圣吗？不是的！因为神为了要把以色列人从埃及地领出来，击杀了所有埃及头生的人和牲畜。以色列人的家因为杀了一只逾越节的羔羊，并且将这羔羊的血涂在门框和门楣上，神就越过以色列人的家，没有击杀他们。 已经出了埃及地，那为什么神吩咐的第一件事，是要记念神将我们从埃及地领出来呢？甚至将来我们的子子孙孙同样也要记念神呢？**其实不是以色列人不该死，实际上是羔羊为了他们舍命，如今是耶稣基督为我们流血牺牲，做了赎罪的羔羊**，所以我们当记念神救赎了我们，将我们从埃及地领出来。 神很清楚人的德行，所以神的第一个吩咐就是你们从埃及出来了，要让你的子子孙孙都知道你们是怎么出来的！所以每年到了这一天，都要记念耶和华神用大能的膀臂将你们从法老的手里救出来。你想想看，以前子子孙孙都是做奴隶的，连自己都不是自己的，现在已经分别为圣归给神了。神根本不需要我们这块臭豆腐，但是祂把我们从那个地方释放出来，让我们成为一个自由的人。人却转眼就忘了。

在我服侍的过程当中，发现人的记性真是非常差的。这些被我服侍的人所经历的神迹奇事都超出我想象，但是他们却转眼就忘。我非常地诧异，诧异到眼珠子都快掉下来了。我给大家举几个例子：有一人在大学的学习成绩是全校倒数第一名，毕业后一直找不到工作，差点得了精神病。后来神使用我辛辛苦苦地服侍他，是我帮他改的简历，是我帮他面试训练，而且他的整个找工作过程都是我帮他祷告的。结果等他有了工作、家庭，转眼就把神的恩典撇在脑后。我讲这件事是要让大家清楚地看到人的记性是多么的烂，好给弟兄姐妹们一个借鉴。 有个出生不到两个月的婴儿，半边脸是红红烂烂的。如果你看见一个婴孩的半张脸是烂的，有什么感觉？不管男孩或者女孩，如果长了一张阴阳脸，将来找对象都难。后来我就拼了老命带着他妈妈祷告。一小时一小时的过去了，孩子脸上那些红红肿肿的地方慢慢消失，到了第5个小时的时候，拍了一张照片给我看，那孩子的脸变成了正常的颜色，我自己都非常的惊讶。可是这孩子的家人转眼就忘，到了最后还像我欠他人情似的，这样的事比比皆是。 感谢神，我服侍人从来不道德绑架，服侍完想干嘛就干嘛去。如果你愿意跟我走充满荣耀的路，那咱就好好走；如果不愿意，我绝对不勉强你。我想说的是，人忘记神的恩典比老年痴呆还老年痴呆。所以神带领以色列人出了埃及，吩咐的第一件事就是，**要记念耶和华你的神用大能的膀臂将你们从埃及地救出来**。

神用在埃及降的十个灾为代价，埃及每家都有人死掉，流了多少人的血，以色列人才能出来。神不惜一切代价，击杀了埃及所有头生的，不管是人还是牲畜，从法老王到普通的黎民百姓，家家死一个，比现在的瘟疫严重多了。如果以五口之家计算，那就死了百分之二十。你想，埃及这个国家，以色列人全部离开，失去了主要的劳动力，然后又死了百分之二十的人，家家都在埋葬，这是遭受多大的损失？ 弟兄姐妹，你的记性还在不在？我想提醒大家：轻易忘记神恩典的，神一定会记住你是谁。我感谢神，在我最困难的时候，叫天天不应，叫地地不灵，神给了我一份工作。从那以后，我记念我的神直到今天。我从一开始就告诉神：我的命是神给的，我愿意为神放下一切。在我快要失去工作，四面楚歌、充满挑战的时候，我仍然在服侍。工作没有了没关系，只要有我的神在。因为我有一个好记性！我是我们家头生的，本来就是一个该死的人，是神用祂大能的膀臂将我救出来，我要记念神直到永远。从今以后，我不再为自己而活，我要为救赎我的神而活。 有一个人联系我，他已经三进三出教会了，这次他又要回来。我跟他聊了一下，发现其实他在神那里领受了诸多的恩典。他经历过神，他说他以前是长短脚，有一个牧师带他祷告，他就好了。他是个生意人，目的就是为了赚钱。为什么他又回来了呢？是因为没有赚到钱，如果赚到钱还会回来吗？这个很难说。 我就挑战他，问他到底要干什么？我告诉他，你的目标是赚钱，和我的目标不太一样。你回来不要再说你的目标是赚钱，如果这样，那你该干什么就干什么去。就像在飞机飞行途中，你突然发现要去的地方不是飞机要去的地方，跟我们不是一条道的，这不是很闹心吗？要做生意人就好好做生意人，要想做基督徒就只有一个选择，就是把神放在首位，人要长记性！他最近也听了我所讲的，基督徒是没有退路的，如果退后就死在旷野，做基督徒是没有什么太多的选项的。

我给大家提个醒，无论你是打工的，还是做生意的，都要记住，**神曾用大能的膀臂拯救过我们**。如果你没有经历过神，你谁也不欠，也不欠神的人情，你愿意干什么，你就好好干什么去。**如果我们经历过神的恩典，尝过天恩的滋味，就不要忘记神**。弟兄姐妹们，我这是在跟信主的，经历过神恩典的人说话。神知道我们的记性不好，所以我们要常常记念，头生的都是属于神。 **摩西对百姓说：你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。亚笔月间的这日是你们出来的日子。将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。（《出埃及记》13：3-7）** 我问大家，面是发面的好吃，还是死面的好吃？用我们东北的话说：这死面的饼烙出来，硬得跟脚后跟似的。而我们中国人过年是包饺子、吃大鱼大肉，那才是记念啊？不是这样的！这无酵饼，可难吃了。这么难吃为什么还要吃？而且还要连续吃七天呢？**是好让我们知道以前在为奴之家过的日子比吃无酵饼还惨**，但是神把我们领出来了，把我们领到流奶与蜜之地。每年到了这个日子都要记念耶和华造你的神，记念耶和华神把你们从埃及为奴之家领出来。 我最不能理解，而且非常诧异的是人的记性怎么那么差？例如，有的人要流产了，我带领她一祷告血止住了，后来孩子也生下来了，现在孩子都很大了，可是她却忘了神。我说这些话，就是要表达一下我的感慨，神也清清楚楚知道人是什么德行，**人非常容易就忘记神的恩典。**

那天我遇到一个人，他颈肩僵硬，我祷告完之后他的颈肩就松开了。不到一个星期的时间，我就问他怎么样。他说，我挺佩服你们这些信主的。我问他说，难道你不信主吗？他说，我没经历过神啊！我就诧异，这是什么脑袋？一个礼拜前，我刚刚为你祷告，颈肩刚刚松开，怎么就说没有经历过神呢？然后他还反问我，有这事吗？我说，你得老年痴呆了啊？我想老年痴呆都比这个强。 感谢神，神给我一个好的记性。从我信主那天起直到今天，我常常数算神在我身上的恩典，越是艰难的日子，我越是愿意去数算。这也就是为什么我有时候带着大家祷告，我的眼泪会流下来。有些弟兄姐妹特别的可爱，很心疼我，问我，老师你怎么哭了？其实我是在感恩，因为一想起神的恩典我就不由自主地流泪。我原本是个毫无指望、毫无盼望、毫无荣耀的死人，活在劳苦愁烦里面，不知道为什么活着？没有目的、没有目标，就是为了活着而活着，活得极其厌烦，觉得还是死了比较好。但是今天，竟然蒙神的恩典被神拯救，我怎么可能不记念我的神直到永远！ 大家千万不要以为记念神的恩典是个吃亏的事情，你数算神的恩典，肯定比每天数钞票好。越是数算，你的恩典账户里就会有更多的恩典。有一个人曾经经历两次恩典，一次是因为癌症要死了，被我祷告好了；另外一次是两年的时间呼吸困难，我又祷告好了。后来人家说，我儿子跟你这样信主，这日子咋过呀？我很想问她，这是什么脑子？

神非常清楚地告诉以色列人： **你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。当那日，你要告诉你的儿子说：这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。所以你每年要按着日期守这例。（《 出埃及记》13:6-10）** 我们成为基督徒，成为神的儿女，是不是一年守一次节？不是！是一年三百六十五天都要守。我们是不是要守主日呢？不是！是一个礼拜七天，一天二十四小时都要记念我们的神。这一点也不为过！无论我们做什么，都如同做给神一样。将来神把我们领进流奶与蜜的应许之地，就如同我们现在的光景。神明明的就在我们当中，来到我们当中的，不蒙祝福都难啊！

**那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华，公的都要属耶和华。 凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折他的颈项，凡你儿子中头生的都要赎出来。（《出埃及记》13:12-13 ）** 记念我们的神，就要将头生的献给神。道理很简单，我们的命都是神给的，拿一个头生的羊、牛或者驴给神有啥了不起的？我就不知道为什么有些人的脑袋，怎么就算不清这个账呢？我们的命都是神给的！也许你不这样认为，我也不强迫你。所以羊啊、牛啊、钱啊都没有什么了不起的，因为**我们是信靠我们的神而活着**。 有一次有人问我一个问题，他说他家只有一头羊了，到底是献给神还是留着生崽？我反问他，你家就只剩一头羊了，你这日子咋过的？只剩下这一头羊，是因为你过去都不曾献过羊，那这一头也得完蛋哪！甚至可能连你自己的头去哪了，都不知道啊！真不知道这脑袋长哪里去了？所以很多时候我就很惊讶，我就说这是个鸟人。 鸟人就是脑袋很小的人。脑袋像个核桃仁，心胸就像个花生米，记性也不好，智商就跟个鸟差不多。人常常不知道自己怎么就落到了只剩下一头羊的光景，还在那里跟我探讨要不要奉献。很奇怪啊！我告诉他，你已经活到只剩下一头羊了，还不知道自己是活在咒诅当中吗？如果我是你，早就学习奉献了！羊不是我们的命，神才是我们的命！神是我们大能的拯救者，也是我们大能的医治者。你将来生病了，难道可以依靠那头羊吗？

**人什么时候会忘记神的恩典？当人遇到一点困难就会立刻忘记。**眼睛里只看见那个小小的困难。以前那么大的困难神都帮你解决了，现在遇到一个小小的难题，难道神不能帮你解决吗？为什么会忘记呢？因为人选择忘记，就是一个鸟人而已。这只是一个事实，神太清楚人就是这样的。 有一种人，遇到困难就数算神的恩典，记念我们的神在那么艰难的时候，竟然能够施展祂的大能救我们脱离法老王。难道如今这点小屁事神还管不了吗？这些以色列人手无寸铁，可以击败法老，而且还可以掳掠埃及人手中的财富，难道是靠他们自己，武功高强做到的吗？没有，是神的武功高强！如果神把这些以色列百姓直接带进应许之地，他们会有什么反应？当他们看见进应许之地还要去打仗，就会觉得打仗很辛苦、会死人，马上就把神怎么对待埃及法老王的事全给忘记了。 神没有看错人！带他们在旷野溜达了一圈，训练来训练去，等到要进应许之地的时候，他们还是不敢进去。我很奇怪，为什么鸟都敢进去，可是这群鸟人却不敢进去。

**法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路，以色列人出埃及地，都带着兵器上去。（《出埃及记》13:17-18）** 以前在埃及时，以色列人手无寸铁神都能够拯救他们，现在他们手上都有兵器了，神就不行了吗？当你遇到困难的时候，你最先想到的是什么？难道就是你的那点小本事吗？后来发现你那点小本事到哪里都不好使，就成了屌丝。你以为有像我一样的本事就好了，其实我的本事也不好使。因为我从来没有靠过我的本事，靠的是耶和华我们的神。 我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫和撒母耳的神，耶和华神也是我的神。亚伯拉罕、以撒、雅各在迦南地寄居的时候，那是很野蛮的世代，他们尚且可以靠着神活下来，成为尊大的王子，难道今天我们就不能？神如何让亚伯拉罕在那地生活，今天神也让你在这地生活，活着就变成一件很简单的事。

神知道如果以色列百姓不是这种鸟人，每个人都摩拳擦掌想要进到应许之地，带他们走近道好不好？当然好了！像我就没有在旷野逛荡，神带我走了近道。我从信主的第一天开始，在很短的时间，就读了一遍《圣经》。虽然有很多不明白的地方，但是我印象很深刻，知道什么人可以进应许之地。所以我跟神说，我要走近道，从今以后，我要记念祢跟亚伯拉罕所立的约。我身上就有亚伯拉罕、以撒、雅各的血液、基因和性格，神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也是我的神，不管经历任何事，我的神永远是拯救我的神。 在我还在埃及地为奴之家的时候，神就可以拯救我，现在我已经出了埃及，神怎么可能不拯救？无论面临什么样的困难，就算是过火焰山，我的神仍然可以带领我过去！结果神带领我走了近道。这近路简直神奇得不得了！神明明的与我同在，赐给我智慧和聪明，让我所做的都蒙祝福。我刚刚信主的时候就能够行神迹，很神奇的。有一个孩子生下来要死了，我祷告后就活过来了。我觉得我的神太棒了！那个孩子今年已经26岁了。 神本来就可以带领我们走近路，但是因为你的里面装着不信和惧怕，还装着老年痴呆，所以容易失忆，转眼就忘记。如果在你手上作记号，在你额上作经文，常常思想，你一定可以走近道。过去那些年，我在职场上非常蒙祝福。祝福当然比咒诅好，谁愿意过受咒诅的日子？谁不喜欢过兴盛的日子？可是你得有那个德行啊！就是要学会感恩记念神！否则遇到点事情就害怕，成何体统？为什么要做这样的人呢？

**神从来没有离弃祂的百姓**。神不会因为你是个鸟人而离弃你。相反，是人一次又一次地离弃神。出埃及的路上尸横遍野，从《出埃及记》和《民数记》里面都可以看见很多惨痛的教训，就是因为人的记性不好。如果你经历了一个见证，就用笔写下一个见证，因为好记性不如烂笔头。当我们忘记的时候拿起来看看，让我们可以再一次回转向神，再一次被神的灵和神的爱激励，继续奔跑前面的路。 神白天用云柱、夜间用火柱，日夜不停地守护着以色列人，这是何等的恩典！那你还怕什么？不进应许之地还可以往哪里走？我们除了这条不归路，还有什么路可以走呢？更何况我们要去的地方是流奶与蜜之地，为什么非要选择倒毙在旷野，成为神所厌烦的人呢？**如果你想成为神所喜悦的人，现在就开始信靠祂**！ 前段时间有个人得了肺病，需要吃一种药，这种药吃完以后很难受，但是医生说不能不吃。吃很难受，不吃又害怕，就在吃与不吃之间纠结难受好多日子。我很诧异！因为过去有段时间我常常服侍他，他的肺病非常快速地好转，连医生都很惊讶。我问了他一句话，到现在他都没有答复我。我说，是药治好了他，还是神治好了他？他为什么不答复？就是不承认是神医治了他。我只能说他是一个忘恩的人，我也挺佩服这种人！

**永远不要忘记神的恩，开始记念神如何医治我们，如何释放我们**。所以我再说一句很狠的话：你愿意成为倒毙在旷野里的人吗？如果愿意，那就去做吧！至于我和跟我有同样心志的弟兄姐妹，我们必要进应许之地！不管旷野的路有多难走也要冲过去！无论遇到什么样的困难，想起在埃及地为奴之家，在法老的手下，在最强大的国家元首面前，神仍然能够释放我们，还有什么样的火焰山和困难走不过去？ 有了过红海、过约旦河如同走干地，就算是法老王在神面前，也不过是芝麻绿豆。我们虽然不能，但信靠神的凡事都能！在神没有难成的事！不要再惧怕，不要再挂虑，单单信靠神。记住，永远不要做一个忘恩负义的人！我们可能离3500年前以色列人所经历的太遥远，但是今天我们所经历的还少吗？要带着信心，像约瑟一样，就算是死也要进到应许之地！没有任何东西可以拦阻神的美好旨意成就！ 愿神祝福大家！

**耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐；忧愁叹息尽都逃避。（《以赛亚书》51:9-11）** **耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以致喝尽。（《以赛亚书》51:17）** **锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。（《以赛亚书》52:1）** 什么叫拉哈伯？就是魔鬼。大鱼也是魔鬼，就是水怪，实际上就是蛇、就是龙。打击魔鬼，就是兴起打击魔鬼的黑暗权势。今天如果你问我，为什么我们教会会看到神大能的膀臂彰显？就是因为我们听了神的话就去行，那么神就在我们当中彰显他自己，我们就得安慰，我们就不再惧怕。

这一章一开头就提了一个问题：耶和华的膀臂向谁显露呢？今天我们要知道：**神大能的膀臂向耶稣这样的人显露**。那有的人可能就会说了：耶稣有几个呀？只有一个吧。我又不是耶稣，我是不可能行耶稣做的。如果你不懂《圣经》，你会觉得他说得非常好，比如：现今像大师这样的人有几个呢？但是我有一个想法，就是我们当中的弟兄姐妹都要成为神大能的器皿，让神大能的膀臂向我们显现。 今天我们都要确切的知道：**神的膀臂从来没有缩短过，神在那个时代透过耶稣所行的事情，仍然是在这个时代所行的，因为神是今日、明日、直到永远都不改变的神。**我们神的心意从不改变，他大能的膀臂向他的仆人显露。神说：我的仆人他必有智慧，必被高举，成为至高。 大家要开始了解在《圣经》里所写的。神大能的膀臂不但向耶稣一个人这样显露，也向效法耶稣的人显露。今天在我信仰的旅途当中，我很渴望像耶稣，我觉得只有耶稣才能够解决人的问题，当我看到世上的这些事情后，我觉得太需要耶稣了。 我在痛苦中，我去寻求神，神大能的膀臂就向我显露，然后他施行拯救，把我从那种贫穷困苦的状态当中释放出来。今天我们当中弟兄姐妹听到的见证都是这样，刚才H姐妹讲的见证，工资从两千多块涨到六千多块，一年的时间怎么涨那么多？因为神大能的膀臂向H姐妹彰显。 后来，我们当中很多的弟兄姐妹，可能没有经历神奇妙的祝福，为什么没有经历神的祝福呢？因为神他大能的膀臂向这样的人显露，所以我们大家要渴慕像这样的人，做像耶稣这样的人，我们就要开始效法耶稣，在《圣经》中，有几个人让我们可以效法，第一是耶稣，第二是保罗。

所以我们今天要开始学习效法这样的人。《新约》中保罗也是这样，神的膀臂向他显露。你要知道保罗所行的事跟耶稣所行的差不多，因为保罗像耶稣，神大能的膀臂就向保罗显露。我觉得这事就很有意思，耶和华的膀臂向谁显露呢？ **他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。（《以赛亚书》53:2-3）** **原来神大能的膀臂要显现出来，是透过这样的人**。你如果招摇过市，很张狂，神没有办法透过你彰显神大能的膀臂。我们教会的弟兄姐妹要确切的知道神透过我的手所行的事。某某大师真的很想有我这样的能力，然后去挣钱，但是我从来不用这样的能力去挣钱。 其实在《圣经》里记载着这样的事情特别的多，其实保罗说自己气貌不扬，言语粗俗（《哥林多后书》10:10），但是神大能的膀臂透过保罗彰显出来。所以今天我得着这样的结论：**效法耶稣基督走这条路的人，神大能的膀臂都向他显露。有一些人可能会说：他现在不像，神也会说：他未来会像的，因为神是鉴察人心的神。**所以我们今天一定要在我们心里受割礼，割去我们肉体的邪情私欲。

今天我们弟兄姐妹一定要确切的知道，你会发现这些人蒙祝福的时候，非常的简单，非常的快。但有些人交了十一奉献，还是没有看到，因为他里面缺少的就是信心，因为神所寻找的就是有信心的人。透过信心交十一奉献，这个人就一定蒙祝福。**所以大家要学习走以信心为本的道路**。以信心为本的道路是非常奇妙的。如果你的心思意念还没有来得及改变，但是你骨子里装的是小农思想，那就很要命！ 今天弟兄姐妹为什么受了咒诅？因为我们偏行己路，自己有一套逻辑体系，有很多的事情我们不照着神的方式去做，于是就经历咒诅。神是祝福我们的神，这毫无疑问，但你能否凭着信心的眼光去看呢？其实照着神的逻辑体系去做是一件很简单的事情，你选择去相信神一定会翻转你，你就一定会经历翻转。 有些人可能撒咒诅的种子撒了很久，于是虽然他已经开始翻转了，但是现在还在除草，草还没有除尽。这个时候你也交十一奉献，可能你在短期内也没有办法看到神的祝福。但是不要紧，你持守住信心，继续相信！

我刚开始信主的时候，正好需要换工作，经济遇到困难。神很奇妙，使我找到了一份工作，然后我交十一奉献，可是第一年我的薪水涨得很慢的，日子过得还是有点儿紧张。有些人到了这时候可能就会着急了，以为交十一奉献没用。但是我还是相信神会祝福我。所以接下来奇妙的事情就发生了：在接下来的很多年，神大大的恩待我，让我在财务上蒙祝福，直到今天我的财务一直都没有缺乏过。神大能的膀臂向我这样的人显露，因为我效法耶稣所行的：相信神，照着神的逻辑做，神大能的膀臂就向我显现。 耶稣说：**我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（《约翰福音》14:12）**今天我们这信耶稣的人，一定要做耶稣所做的，这是《圣经》的根据。所以我要照着耶稣和保罗的样子去做，然后**神大能的膀臂显露，使被掳的得释放，被压制的得自由**。

**他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。（《以赛亚书》53:9-11）** 接下来我们看第9节到第11节。这段经文，没有一句听起来像是祝福的话，都是受痛苦的话，你有没有看到这里所写的都是耶稣为世人的罪而受痛苦？这里就是在描述耶稣被钉十字架，还有耶稣受死被埋葬，然后这件事也应用在我们基督徒的身上。 当我在查经的时候，我不太喜欢讲过去的事情，而是喜欢讲今天的事情，今天这句话能不能用在我们的身上？其实是可以的，那我们怎么应用这段话呢？

**我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:8-11）** 其实这段经文讲的是保罗常常遭遇困难，却不是因为自己的缘故，他是为了耶稣基督，保罗在传道时所经历的实在是太奇妙了，他走到哪里都会行神迹，但是他走到哪，都遭受逼迫，结果他从那里逃跑之后，非常的焦急，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 他很迫切的想知道里面的状况，然后他派他的门徒到那里去看他们，结果他带回来的消息是：那个地方的人，虽然听保罗传福音只有两个星期，但是那个地方人的信心就被建造起来，虽然遇到一些逼迫，但是他们的信心还是非常坚固。这样的故事传遍了众教会，我想人常常看到会有逼迫，但是没有看到为什么会受逼迫？逼迫又是怎么回事呢？

**现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1:24）** 做一个基督徒，如果你要效法保罗，就会为众弟兄姐妹受苦、倒觉欢乐。关键不在于受苦，关键在于受苦之后他还是欢乐。有的人虽然不受苦，但他也不欢乐。那这些人受苦，反倒是欢乐，并且为基督的身体（基督的身体就是教会）,**要在我肉身上补满基督患难的缺欠**。 很多人以为保罗很狂妄：难道耶稣身上的患难还不够吗？还需要你来补足吗？我告诉你：如果你称为耶和华神的仆人，你都要经历这些，这是耶稣说的。但是很多人为了自己的私欲，遭受一些患难，而不是为了耶稣基督的身体，也不是为了教会遭受的患难。 《圣经》上说的是：为了效法耶稣而遭遇一些逼迫，为了服侍教会的弟兄姐妹而遭遇一些痛苦，你不能不得荣耀。神的荣耀、神大能的膀臂就向这些人显现出来，连耶稣基督从死里复活的能力都要显现在这些人身上。 弟兄姐妹要开始从我们那种光景中走出来，不是我要蒙祝福，而是今天要开始走上一条服侍的道路，耶和华大能的膀臂就会向你彰显，就算是你受了一些痛苦，你仍然是欢喜快乐的。

你所受的痛苦，是补全了耶稣基督所受的患难。为什么补全了呢？因为耶稣基督是头，教会是身体，我们这些服侍神的人也会在耶稣基督里一同效法他的死，使耶稣基督复活的能力也彰显在我们身上，然后我们会成为这个世代的祝福。 一个人可以为自己死，也可以为神而死；一个人可以为自己活，也可以为神而活。你为什么活？这个问题的答案就决定了你是否会看见神大能的膀臂彰显。 **他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。（《以赛亚书》53:4）** 耶稣从来没有说他背负自己的痛苦，他背负的是我们的痛苦。那我们是否要背负别人的痛苦呢？我们今天一定要开始效法耶稣基督，效法使徒保罗。保罗说的这些话很有意思，他说：**我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（《加拉太书》4:19）** 据说生孩子是很痛的事，但是这样的痛苦现在显现在使徒保罗身上，这是为什么呢？因为他每天挂虑的就是教会的建造：有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11:29）但是他不再为自己而活。

**哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作他受欺压，却自卑不开口），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。（《以赛亚书》53:5-7）** 我们要开始效法耶稣，我可以很坦然的跟弟兄姐妹讲：我们虽然是个教会，但是我们绝对不抗争，绝对不走上街头，也绝对不闹事。你什么时候看到保罗带着基督徒上街抗议了？没有。 被欺压的时候不开口，不为自己争辩，仅仅为神的国度争辩。即使面对的是审判他的长官，都要奉耶稣的名祝福他们，这就是耶稣基督。所以我们今天受了点委屈，吞下去就算了，没什么了不起。论起来受委屈，我受的委屈很多，讲起来都是眼泪。很多人偏行己路，忘恩负义，没有亲情，你好好的带他们，他们却苦待你。但你要不要把这些事情都记在心里，然后做苦毒的人？不要。我们服侍的人一定会经历忘恩负义。我们在服侍当中都在经历啊，当我们牧养的人属肉体的本性一显现出来，我们就会经历一次忘恩负义的伤害。

保罗在服侍过程中常常经历患难，因为常常经历这些服侍过的人忘恩负义。保罗说：我为你们再受生产之苦。那些使保罗如此痛苦的不是世上的君王，而是他曾服侍过的弟兄姐妹。哥林多教会的人多浑啊！保罗亲手建立这个教会，并且服侍他们一年半之久，从来没有拿过教会一分钱，都是靠他自己做工挣钱，来服侍这个教会。结果他走了以后，又来了一拨人，说保罗就是要占你们的便宜，而教会的人竟然就真的相信保罗是占了他们的便宜。 真的是很奇怪，他们的脑子不知道在想什么。所以保罗就写了《哥林多前书》，写了之后那些人就更讨厌保罗了。保罗又写了第二封信，这封信没有收在《圣经》里，后来我们看到的《哥林多后书》其实是第三封信。保罗的经历非常的痛苦，亲手建立的教会跟他作对。想想看，你亲自服侍过的人，亲自祝福过的人，他们来跟你做作对，是多么的忧患！真是被他们的罪孽击打苦待了。 但是我们做神的仆人要预备好，不要因这些东西受伤。我们来到这个世间，就是为此而生，我们来了就是要祝福这个世代。就算是在他们还是罪人的时候，我们就愿意为他们死，更何况他们已经愿意回转归向耶稣基督。 在他们的生命成长过程当中常常会有一些小反复，没有关系。不管这个人是怎么样的，我都相信这个人会转变。就算是我从来没有成功的转变过一个，如果再遇到这样的人，我仍然告诉我自己：不要这样下定论，开始竭力的服侍这些人，直到他们完全的被转变。 其实有的时候我真的很痛，我心里有一种挣扎，在我的逻辑思维里面，我认为这些人可能永远都不会改变，因为我从来都没有成功改变过一个这样的人，但是在我的服侍中，我还是凭着信心来宣告他们一定会转变。

**耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。（《以赛亚书》53:10-11）** 我喜欢读这样的话，我也喜欢把这些话用在我身上。这话不单单指耶稣，也指效法耶稣的人。效法耶稣，效法保罗的人都是这样。今天我真的心满意足，眼泪没少流，苦也没少受，但是却心满意足，这太奇妙！ 有一个人跟我讲：你知道吗？中国的文字非常奇妙，痛快这个词，不痛就不快，痛了以后很快乐。我觉得这个话讲得很有意思。看见自己劳苦的功效，就像农民撒种子，一年辛辛苦苦耕种，到了秋天收割的时候就心满意足了。你撒下去的种子，你所流下的汗水和泪水，总有一天你会看见自己劳苦的功效。

我们接下来真的会看见神所喜悦的事在我们手中亨通，我们也必看见我们的后裔如海边的沙，天上的星星，并且延长年日。我们的日子不是直到我们离开世界，而是直到永远。 我们都要开始改变观念。就算是耶稣基督，就算是他是道成肉身为人，但是你用钉子钉他的手也是很痛的，他的命被夺去也是很辛苦的。但是他里面有永生的观念，所以即使他也很痛苦，他也选择坚持服侍，直到事情成就。一个人如果没有永生的观念，他没有办法服侍下去。如果一个人，仅仅停留在今生，我今生要怎样怎样，那是虚空的虚空。 弟兄姐妹，我们今天能否刚强起来确切的知道，为什么有一些我们手中所做的事不亨通，是因为我们缺少那种延长年日的观念。 如果我们的观念全都在今生，你怎么可能讨神的喜悦！如果你说我是信耶稣的，可是你好像信永生，又好像不信永生，你的盼望都在今生，你怎么可能会亨通呢！当你在受洗的时候，你相不相信永生？如果你不相信永生，那受洗跟洗澡差不多。既然你不信永生，你受洗做什么呢？

你要相信你必看见你的后裔。耶稣是不是被钉十字架？是。但是他现在坐在永生神的右边，他看见了我们没有？看见了。就算是今天我们在查这段经文的时候，耶稣基督仍然坐在他的宝座上往下看，他必看见我们。 我相信有一件事是真的，尽管我没去过：在天上有一个看台，所有在那里的众圣徒天天都往下观看，我们都在他面前，像透明的一样，就像看一场戏。他们就像云彩一样围绕着我们，那是在《哥林多前书》中说的，他们看见我们在演一台戏。你的戏演得好的时候，他们就掌声雷动，我们还是听不见，如果我们能听见就太好了。 耶稣在那里必看见我们是他的后裔，他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶稣使我们都能从这里回转，最终归向他的正路。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。 所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。（《以赛亚书》53:12）

**如果你是这样的人，神大能的膀臂一定会向你显现。神要使你与位大的同份，与强盛的均分掳物**。不管对方多么强盛，你们一起平分。什么叫均分掳物？就是那强盛的和你一起打了胜仗，一起分战利品。 你在强盛的人当中，你就是一个强盛的人，你就是一个兴盛的人，你就会掳掠仇敌。以色列人出埃及的时候掳掠仇敌了没有？掳掠了。掳掠的都是金银财宝，那不是假的，不是石头变的，那都是真的金银财宝。 我们今天在世上的日子，也要与强盛的均分掳物，是因为我们将生命倾倒，以至于死。《圣经》中说，耶稣基督虽然是道成肉身贵为君王，仍然选择被钉在十字架上，选择顺服以至于死，神就使他升为至高。 《圣经》里的话不是写给耶稣的，是写给我们的。不是告诉我们在两千多年前发现的一件历史事实，而是要告诉今天将要发生在我们身上的这些事，凡效法耶稣基督效法保罗的人，都会发生这样的事。

今天有的弟兄姐妹在祷告的时候看到很多的异象，你不要以为奇怪，我们今天这样的状况，送走一拨又来一拨，我心满意足。弟兄姐妹你们要兴盛起来。虽然你们所服侍的那些人都如羊走迷，各人偏行己路，要把他们带回来是件辛苦的事，但是你们会看到辛苦的果效，这些辛苦的果效会在你的生命当中一直存到永远。 《启示录》中讲的非常清楚：你们做工的果效随着你们直到永远（《启示录》14:13）。在天上不需要这样的服侍，只有在我们还活在世上的时候，神定意要让我们在世上活出他的荣耀，就成为与位大的同份，与强盛的均分掳物。 **不要妥协，要将生命倾倒**！信主不能是：主啊，让我把头给你是不行的，但是砍掉我一只脚还是可以的。这样信主是不行的，信主是要将生命倾倒，也就是说要完全的摆上。当你把生命完全摆上的时候，你会吃亏吗？绝对不会。相信我的话，因为我就是这样服侍的。 将生命倾倒，什么东西也不能拦阻我们这样的服侍神。完完全全的献上以至于死也不在乎，就会成为与位大的同份，与强盛的均分掳物这样的人。那就是成为至高，且坐在永生神的宝座上。**我们将来一定会得着荣耀的冠冕，因为这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀**。

我巴不得早日看到这样的荣耀，因为在我的信心的里面，我知道这是真的，但是我没有看见过，我只看我在世上的时候神大能的膀臂透过我彰显。**未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。（《以赛亚书》52:15）** 这极重无比永远的荣耀，是透过我们的眼光、透过我们的信心看见的。我们虽然没有听见，也没有看见，但是我们好像看见了一样，所以带着这样的盼望在世上来服侍，那是极美好的经历，将会不断地看见神大能的膀臂彰显。人要想做神手中所用的器皿，彰显神大能的膀臂，他一定要开始学习做一个谦卑的人。 我们所传的（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。（《以赛亚书》53:1-2） "他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他，就是他看起来也不怎么起眼。我们当中很多人可以有秒杀魔鬼的祷告，但走在大街上也就是个一般人，谁知道你是个神人啊？ 问题在于我们里面到底是谁？我们里面真的是要担当人的罪。我们要**用彼此相爱的心去服侍，那就是担当别人的罪**。什么叫彼此相爱？因为你彼此相爱的时候，即便他对不起你，你也不会跟他计较。如果没有彼此相爱的心，人家对不起你，你还不得把人家揍一顿啊。没有彼此相爱的心就会产生恨，产生苦毒。 "我们传的有谁信呢？以赛亚他非常的感慨。**这是神大能膀臂彰显的福音，这是使被掳的得释放、被压制的得自由的福音，这是使我们看见我们的后裔，并且延长年日、直到永生的福音**。那有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？就是向这样的人显露。我们要开始渴慕做像耶稣的人，你必心满意足。在这虚空的年日，可以成就极重无比永远的荣耀，阿门！

神的膀臂从来没有缩短，到底是什么东西让我们看不见神大能的膀臂彰显？这是一个很值得思考的问题，要知道这福音本是神的大能。我们所信的福音如果不是神的大能，我们在世上会丧胆。如果你相信一个福音，但是这个福音不能够拯救你，在这世上的日子你觉得毫无能力。你仍然要跟世上的人一样，拼命做很多东西使自己得满足。我想你不丧胆我都会丧胆！ 不要以为信一个没有能力的神，是一个解决问题的办法。我们人早晨起来，就有很多东西需要我们去处理：水电费、电话费、房租......如果我们的神不能够解决我们人生中的问题，你想想看我们这日子该怎么过呢？今天我们所分享的见证，没有一个不是神大能的膀臂彰显出来使我们得拯救。因为我们的神是一个大有能力的神，所以我们在世上不丧胆。

保罗这么说：我说的话、讲的道不是靠智慧委婉的言语，而是靠圣灵的大能！这一切本是神的大能，要救一切相信的人！保罗所传的福音，绝对不是一个没有能力的福音。可是今天我们很多的教会不到神的能力，到底问题出在哪里？ 以赛亚年间，那时候的百姓看不见神大能的膀臂。他们就说：噢，神已经不行神迹了。其实神巴不得他的大能彰显在那个年代。仔细看《圣经》，有信心的人都在行神迹。有的人就会拿约翰来说，说施洗约翰没有行神迹。施洗约翰的任务是为耶稣铺平道路，你不要把施洗约翰和耶稣基督分开。仔细去看《出埃及记》，是神大能的膀臂把以色列人从埃及地带出来的。他们在埃及地没有自由，是为奴之家。没有一个以色列人有自由，但是神透过他大能的膀臂把他们拯救出来。如果今天你说摩西那个不算数，咱们用耶稣基督。如果耶稣基督来到世上他只是讲几篇道，讲点似是而非的道理；或者说讲非常好的道却没有行过神迹，我们今天都会丧胆。事实上，我们的耶稣基督在世上的时候，有一半的时间在行神迹、施拯救，释放被掳的、释放被压制的。 **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；（《以赛亚书》61:1）**

耶稣基督所传的全是大能的福音。保罗所传的是一个大有能力的福音，跟耶稣基督一脉相承。保罗说，你们要效法我，因为我效法耶稣基督。你如果不相信这些神迹，还是福音吗？今天我们正奔跑在这条道路上，这条道路叫做：恢复《圣经》真理的道路！不要以为我们已经恢复了《圣经》的所有真理。我们还有很多的地方需要更多的恢复。神的灵会带领我们进入到一个非常广阔的天地，让我们学习透过信心，凭着圣灵的引导来更多地认识神。认识神是绝无止境的，所以今天咱们兄弟姐妹要开始了解一件事，不能够把神迹奇事删除！我今天讲这话，是讲给那些从传统教会来到我们这当中的。传统教会来到我们当中的弟兄姐妹，他们常常缺少的就是神大能的膀臂。 昨天，我有一点小小的难过，直到今天早上还在我的里面。我遇到一对夫妻非常的爱主，他们是在传统教会当中。十四岁的儿子得了尿毒症。但是他和HF弟兄讲的话是什么！HF弟兄说：我们可以为你祷告，很多人祷告都得了医治。然后把澳洲一位弟兄发给他的一段信息给这对夫妻看。这位澳洲弟兄的太太得了脑癌。医生宣布还有十五天的寿命，非常的衰弱。我曾经亲自为他太太祷告，这位弟兄告诉我们他的太太已经健康出院了。当时的情形我还记得，我为他太太祷告，他太太从床上下来坐在凳子上，然后医生看见就说：怎么会是这样？这位弟兄说：有位牧师在新加坡打来电话，带我为我太太祷告，我太太就变成这样了。医生说：他什么时候还会来带她祷告？这位弟兄说：明天下午七点还会带我太太祷告。医生说：如果再带你太太祷告的时候，我愿意来看一看。 信心可以释放神的大能！不是看一看，不是照抄，这山寨不了，只有有信心的人才能够释放神的大能！我也巴不得这个尿毒症的孩子从这当中走出来，但是这孩子的父母听HF弟兄讲了这个见证以后，只讲了一句话：我们只相信医生，我们不相信神！好像相信神迹是错误的福音。今天弟兄姐妹，相信神迹才是纯正的福音；如果不相信神迹，神就会跟你说： **耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。（《以赛亚书》59:1-2）**

我们常常以为罪这个字是行为。其实罪不仅仅是指行为，还指的是我们里面的不信。记住，不信是一个非常严重的罪！它拦阻神的大能。任何一个人拦阻神的大能，都是令神讨厌的。不要以为不信是一个小问题。今天弟兄姐妹们要开始学会相信，相信我们的神是大有能力的神，我们的神是实施行拯救的神，我们的神是医治我们的神！罪是什么呢？不要以为罪是一种行为，罪是不信! 耶稣在世上的时候，他没有批评人的行为，反而批评最多的是：这个不信和悖逆的时代啊！不信和悖逆划等号，悖逆和拜偶像、行邪术划等号。不信是个何等恶劣的行为！耶稣在世上批评他的门徒，要么批评他门徒不信，要么批评他的门徒小信。这两样都是在耶稣年代，耶稣最关注的两件事，但是耶稣从来没有批评过妄信。不信真的会导致很严重的问题，要知道不信是一切问题的根源！如果你不相信耶稣基督是仍然拯救的神；不相信耶稣基督仍然是医治我们的神，不相信耶稣基督仍然是看顾我们的神，那是相当要命的事。 耶和华的膀臂并未缩短，耳朵并非发沉不能听见。神透过《以赛亚书》向以色列的百姓发声。他们就是不相信！不相信就拦阻了神大能的彰显，他们就用人类各种各样的办法，结果以色列国就被灭了！犹大国也被灭了！亡国了两千六百年直到1948年才复国。 人非有信，不能够讨神的喜悦；人必须学会做一个有信心的人，不信的是很严重的罪。《罗马书》里说：**凡不出于信心的都是罪。（《罗马书》14:23）**《圣经》里有一个人物叫做扫罗，他不相信神。神亲自把他立为以色列的王。但他却走不信的道路，最后得着了一个审判，就是撒母耳先知宣布的审判：

**撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15:22-23）** 不信就导致悖逆，悖逆就导致行邪术。我们仔细看看扫罗做了什么事，他也没犯奸淫罪；他的房屋也是一个很简陋的平房，他平时不打仗的时候自己种地养活自己。按说，他是一个挺勤劳、挺不错的人。但是他里面没有信心，一而再、再而三的冒犯神。最后走上了灭亡的道路。 按照今世的逻辑来推理：我活着得需要钱；我需要钱，我就得赚钱；我赚钱如果有人拦阻我，我得跟他对着干啊，因为这是我的核心利益。我不相信神会供应我，我不相信有一位神会看顾我的利益；我也不相信神会保守我，我也不相信神会医治我。我一旦生了病，我得有钱啊！你会发现他的核心利益就出来了，人在不相信的时候就会竭力保护自己。

**因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辩白，都倚靠虚妄，说谎言，所怀的是毒害，所生的是罪孽。他们抱毒蛇蛋，结蜘蛛网。人吃这蛋必死，这蛋被踏，必出蝮蛇。所结的网不能成为衣服，所做的也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽，手所做的都是强暴。他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。平安的路他们不知道，所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。（《以赛亚书》59:3-8）** 一个人不相信时，会竭力保护自己。如果反过来，相信我有一位宇宙万有的神，他可以供应我生活当中一切的需要，他可以保守我、医治我的疾病、带我进到丰盛里去。你还需要说谎言、舌头出恶语、不按公义告状吗？不会的，因为神会供应我们一切。一旦你开始相信神有大能膀臂的施行拯救。你就会说：天上的鸟不种也不收，我们的天父也会养活它们。我生活中的那些需要，什么问题也没有。就不用行恶来保护自己的利益。因为神会保守我们，你所需要的都在神里面。这样的人肯定不会行恶、行强暴，而且很平安。如果人有这样的意念，就会信靠神。

耶稣年间的法利赛人，他们不相信神，但他们在圣殿里服侍神，为的就是赚钱。把圣殿周围租给商贩，抬高租金，卖的都是献祭用品，本来一千多块的羊，卖到一万。很多人带着自己的问题来寻求神，给神献祭的人也不在乎这些。整个圣殿的敬拜就变成一个产业链，结果钱都跑到法利赛人手里。 耶稣来了，把桌子推翻，把兑换银钱之人、卖鸽子的人等都推倒，说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。为什么把圣殿变成贼窝呢？因为他们需要钱。 我们要知道不信是很严重的问题，会导致所有的恶性行为。自私、为了保护自己的利益不择手段。最后他们把耶稣钉在十字架上。一切凡不出于信心的都是罪。我们若带着问题来到神面前，如果你是有信心的人，可以释放神大能的膀臂，神大能的膀臂必拯救你。

**神以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。（《以赛亚书》59:17）** 我们的神非常有热心拯救我们，你要相信神大能的膀臂从来不缩短。我在服侍中有一件事值得夸耀，就是非常相信神的话。我从来不相信人的病不可以得医治。耶稣曾经说过因他的鞭伤我们得医治。耶稣因他在地上所行的让我们去模仿，定能释放神的大能。耶稣是信心的典范，《圣经》里所有讨神喜悦的人都是信心的典范。不信是很严重的罪，相当于把耶稣再钉十字架。 耶稣来到世上，不断的训练他门徒的信心。路过无花果树，说了一句话咒诅的话，门徒看见树就枯干了。无花果不是配得这样不结果子就枯干的咒诅，不结果子的树多了。耶稣就是为了训练他的门徒要有信心。如果你们要有信心像芥菜种子，向这座山说挪到海里，他也必使你成了。耶稣讲的全是神大能的膀臂，耶稣基督就是神道成肉身来到世上。

**平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。（《以赛亚书》59:8）** 我希望你人生的导航是圣灵在引导，而不是自己给自己修弯曲的路。你所遵循的逻辑体系，若不是信心、神大能膀臂的逻辑体系，那非常要命。我相信神超过相信医生，但很多基督徒相信医生超过相信神。那神怎么能医治他呢？通过信心能得到极大的好处，能彰显神大能的膀臂。我带大家走信心的路，解决了我们人生很大的问题就是疾病。医疗问题是全世界都无法解决的问题。不管科学有多么发达，永远有治不了的病。癌症、艾滋病都是其中之一，这些病都将是我们面临很大的问题。 有个弟兄的父亲，手里有一百万，却愁得睡不着。因为自己有很多病，每个病需要好几十万的治疗费，加起来超过一百多万。他很担心老了怎么办。人没信心就是这样，不知道怎么活。确切的说，凭信心支取神的应许，神大能的膀臂一定会医治我们。不信的就不能认识神。

**因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。我们摸索墙壁，好像瞎子；我们摸索，如同无目之人。我们响午半脚，如在黄昏一样；我们在肥壮人中，像死人一般。我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。（《以赛亚书》59:9-11）** 很悲哀的，传统的信仰里面有很多悲剧。新加坡的一个弟兄，身上的辖制好多年。他被我释放出来，好开心。他的一个朋友，十年前就有咽喉癌，化疗治好了，一吃饭就进肺，没法吃。在胃上打了个孔，插的管子，十年时间都是注射液体食物。十年后老婆也得了癌症，孩子才十几岁，活在悲哀当中。他来到我们教会，我教他怎么信主。他说这是神给他的，没有亮光、指望。回到家就开始抱怨神。这就是不信。 不信就没办法认识神，看见神大能的膀臂、得神的拯救。耶和华神的膀臂从来没有缩短过。我刚开始也没有信心，当选择相信时，我告诉自己，当神按手给病人时，一下病就好了。我按一下不好，可以再按两下、三下、十下......一万下，总会有一天会按好。就是这样相信。 随着服侍的增加，一步一步地打击魔鬼黑暗权势。最近的一年多，成为秒杀魔鬼的一年。也会有一些顽固的事情，但我会坚持到底。今天XX姐妹来找我们，是为了得释放。我相信一定会得释放，因为她一天天好起来。 指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。这是一种不信的症状。让我惊讶的传统教会，就像尿毒症孩子的父母，他们不是坏人，但里面对神缺少信心。还以为是神加给他们的，不信会带来人生的悲剧。问题这么明显的，他们还坚持自己所信的。

我们继续往前奔跑，开始恢复《圣经》原本的教导。如果你觉得哪一点不合乎神的教导，我们可以一起来看。我希望我们的信仰变得更加的实在，这是我的心声。我们神所要的是心灵和诚实。 **并且公平转而后退，公义站在远处；诚实在街上扑倒，正直也不得进入。诚实少见，离恶的人反成掠物。（《以赛亚书》59:14-15）** 被魔鬼掠去的为什么还认为是神所给的呢？不争战得胜，你真的兑现不了神的应许。我那天给他们和他们教会的牧师，讲了我们的核心信仰。就是争战得胜、得到应许。他们却仍然坚持他们的。如果我们指望亮光，却是黑暗；如果我们指望光明，却是幽暗。看不到亮光，一定要知道是我们做错了。如果我的信仰使人看不到神大能的膀臂，让我们的信不能建立在神大能的基础上，我要知道自己做错了。我不会坚持说飞机就是这样不能飞的；基督教信仰就是这样没有能力的。不要明明错了，还坚持自己是对的。指望公平，却没有公平；指望救恩，救恩却远离我们。那是什么呢？是不信，不信会使我们成为掠物，被魔鬼掠去。就算你把基督徒三个字刻在脑门上也没有用。 没有信心，就会成为掠物。如果大家仔细去读雷克乔纳的《末日决战》就会明白。我昨天跟一个教会的基督徒们提到《末日决战》这本书，他们竟然听都没有听过这本书。我很震惊，但没有关系，只要他们听过《以赛亚书》就够了。

传一个没有能力的福音叫做拯救吗？不是。很多人活在悲哀当中。举个例子，《圣经》里有个驼背的女人，去会所敬拜神、守安息日。几十年如一日的参加，却没有人释放她。但是耶稣来到世上，进到会堂，就让那个驼背的女人得了释放。那个患有血漏病的女人在医生手里受了各样的苦，遭了各样的罪，花尽了所有自己养生的。看见耶稣来，耶稣没有批准医治她，就有耶稣的能力从她身体流出医治了她。 无人拯救，是指没有人把人从辖制里释放出来；无人代求，是没有人有命定、有使命来呼求神，释放神的大能。耶和华的膀臂从来没有缩短过，但是没有人愿意凭着信心释放神的大能，使百姓从这些辖制当中出来。我感到很惊讶，竟然没有人。 在旧约《圣经》中有个以利沙先知，以利沙治好了叙利亚将军乃缦的大麻风。然而在以色列国民中那么多大麻风却没有得到医治，因为他们不信。以利沙在以色利国中是非常有名的先知。他还办先知学校，但是没有人相信，让人感到很诧异。无人代求，神非常诧异。你说神能不诧异吗？我其实也非常诧异，竟没有人释放神的大能。

就算你不相信我说的，你得相信我做的。就像耶稣所说的，神透过我释放了很多人，但他们宁愿相信一个虚谎的谎言，也不相信我是个有信心的人。我可能会犯罪，但我会悔改。我可能会跌倒，但我会站起来。我可能会软弱，但是我靠着神会重新刚强起来。因为我是有信心的人，我相信神必拯救到底，我也相信神不会离弃我。 XQ弟兄得了一种强迫思维症。他在网上到处去看不能够释放他、不能给他信心的讲道，结果越看越困惑、越看越控告。他纠结自己曾经亵渎过圣灵，所以一定不得赦免。他越看越担心，还把讲道发给我，说：牧师，你看看。我就说：你算了吧！看什么看。他说网上的讲道证明了亵渎圣灵的不得赦免。 传递这些信息的人，他们可能讲的是对的。但是问题是什么？没有释放神的拯救。我就告诉XQ弟兄，放下这些网上听来的并带他祷告。第二天他说好了很多。他可以抵挡魔鬼的谎言了，他可以凭着信心进到神的拯救里面。你们是否愿意跟我一起走拯救别人的路呢？释放那些被掳的、释放那些被压制的百姓，我们今天太多人需要被释放，太多人需要有这样的命定和使命。

无论我查哪段《圣经》，我常常提到使命和命定，就是用神的大能去释放那些被辖制的人。今天神既然拣选了你我，我们就做有信心的人。一个有信心的人就能释放神的拯救、神的大能。神就不会那么诧异了。神诧异的是：我有如此的大能，你们为何不来依靠？因此，神用自己的膀臂施行拯救。我们的神充满了热心和热情，施行拯救。 **那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。（《以赛亚书》59:16-17）** 你们是否愿意释放被压制的人呢？今天有太多人需要有这样一个命定和使命，来释放被压制的。神是大有能力的神。当你看不到神的大能，神就会很诧异。神拣选我们做一个有信心的人，释放神的拯救和大能。但是神诧异，我有这样的大能，你们却不依靠我，凭着信心释放大能，施行拯救。我们的神靠着信心和热情施行拯救，神就会兴起一群人，你是否告诉自己，我们就是神兴起的人来施行拯救。

以信为本的必蒙拯救，义人因信得拯救。一个人如果以行为为本，就会得到报应，即使行得好，也不行。而信心可以释放神的大能和拯救，释放这个世代。你觉得一个人信主就只为了死后可以进天堂，这是不是一个自私的动机呢？我们信主不是为了进天堂而信，而是要成为祝福。我查《圣经》，还没有找到进不进天堂的信息，至少不总提。我们的神是活人的神，不是死人的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。 我们活着的时候，所传的福音不是死了去天堂。神在世上寻找有命定的人，是找什么样的人可以释放祂大能的膀臂，拯救人脱离黑暗权势。是不是？神关注的是活人。神在《申命记》第28章1-13节中给我们的应许多实在呀，是不是？你身所生的、牲畜所下的、地里所产的\...\...你在田间蒙福，在城里蒙福，你出也蒙福入也蒙福。这个从头到尾我没读到死了蒙福。我读的都是人活着的时候经历神。人活着的时候成为神所使用的器皿，来祝福这个时代，神就会使你的名为大、成为大国。使你的后裔像海边的沙、天上的星星一样多。 神要的不是说死了以后上天堂。神要的是让你到万民中，把万民带到耶稣基督的国度里，成为耶稣基督的门徒。就是大使命。不是给这些人传一个福音，拉一个人入教，然后就作地狱之子。是拉一个人进来就使他成为一个有信心的人，成为一个有命定的人。使他可以在世上释放神的大能施行拯救，所以信心才是关键呢！ 我一开始牧养的时候，我常常祷告、常常问神，牧养是什么？后来神启示我，牧养就是建造人对神的信心，就是耶稣基督在世上牧养神的羊。

今天弟兄姐妹要确切的知道我们信的是什么？我们必须相信，就算无人代求神，神也必拯救。拯救那些有信心的人，神必拯救到底。我们开始学习相信，神必拯救到底。你仔细读一下就知道，无人拯救、无人代求，神就甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救。 以公义扶持自己，祂以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。神会赐下祂的儿子耶稣基督，担当我们的罪，背负我们一切的忧患和痛苦。因祂的鞭伤我们得医治，因祂所受的刑罚我们得平安。那是一条平安的路，那是一条得医治的路，那是一条拯救的路。神的拯救绝对不是一个进天堂的路，是在世上要得着祂的应许。

**如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。必有一位救赎主来到锡安---雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。(《以赛亚书》59:19-20)** 神会积极主动的来做这件事。**如此人从日落之处必敬畏耶和华的名**，看到没有？如果神用大能的膀臂施行拯救，人就会敬畏祂的名。我相信接下来的日子，很多人都会跟着我信主。我是非常的相信，那个在杭州接待我的朋友，已经一条腿进来了，剩下拉一把就进来了。为什么？因为他看见我神透过我的手所行的神迹，他觉得牧师的神太厉害了。 所以**从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏耶和华的荣耀。**听明白了吗？因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的，仇敌就好像洪水被冲去一样。我想神的大能在我们当中彰显出来的时候，我们会把这些鬼彻底的赶出去，人就会得到释放。 结果第20节怎么讲？必有一位救赎主来到锡安雅各族中转离过犯的的人那里，这是耶和华说的，你知道雅各族是什么意思？雅各是一个有信心的人，他生为次子，不是长子，他相信这个长子名分一定能颠倒过来，才有他的信心。我也挺佩服这样的人，活到75岁，终于得到他爸爸给长子的祝福。了不起，那就是信心，那是一个有信心的人。 所以今天你和我开始成为雅各族，因为人是雅各的人，神是雅各的神。雅各的神就是寻找像雅各这样的人。就开始从以行为为本进到以信心为本。进到信心为本就是一个雅各族的人。然后，救赎主就必来到，到哪里？到效法雅各的人那里。我们效法雅各效法什么？效法他渴慕得着命定。他不是说：哦，我要上天堂。他说：我要成为地上万国万民的祝福，不论如何，我要传承我爷爷亚伯拉罕、我爸爸以撒他们所传承的那个命定，成为地上万国万民的祝福。这是雅各，是一个有命定的人。你以为他是为死了以后去天堂？他不是这样的人，他不关心也不在乎死了以后去不去天堂。他在乎在世上可以得着命定，得着命定就是人活着的意义。所以救赎主就会来到雅各这样的人身上。

**耶和华说：至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。（《以赛亚书》59:21）** 你到底知不知道神的灵降在我们身上是从哪来的？很多传统教会，其实他们缺少了一个非常关键的步骤。如果你读《使徒行传》第8章、第19章你就会知道，施洗约翰是用水为我们施洗，但是耶稣基督是用圣灵为我们施洗。所以耶稣说：**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1：8）** 圣灵的降临，耶和华神的灵，降在我们身上，是因着耶稣基督在十字架上所成的救恩。所以《使徒行传》第8章讲，彼得和约翰，听见撒玛利亚人信了主，然后就到他们那里，就问你们受了圣灵没有？其实，那个时代，使徒彼得约翰、使徒保罗都这么问，你受洗了吗？受洗了。信主了吗？信主了。悔改了吗？悔改了。受了圣灵没有？他们非常关注这件事。为什么？因为没有圣灵降在一个人的身上，那就是一个软弱的基督徒。 今天我们都要成为一个刚强的基督徒，因为只有神的灵，方能成事。《圣经》从来都没有说过，人靠着自己的肉体可以成就什么，反倒一直都说靠着神的灵方能成事。所以，今天神的灵要降在我们身上，要把神的话刻在我们心坎上，把我们带到真理的里面。凭着什么？凭着信靠耶稣的心。如果你信靠耶稣，奉他的名受洗，就必领受所应许的圣灵。这个领受所应许的圣灵是《圣经》里的话。 《圣经》里还有别的话，就是使徒彼得为他们按手祷告。不但彼得如此，保罗也是如此。保罗在《使徒行传》第19章也是如此行，为什么？因为他们没有被圣灵充满的时候，是何等软弱的光景，非常的软弱。我想，神的灵必成就这事，必败坏魔鬼仇敌。神也在我们当中，彰显他大能的膀臂。是我们的信建立在祂大能的基础上。

远离不信，透过你的信心释放神的大能，施行拯救。不是神需要你和我，其实没有你和我神照样施行拯救。但是，既然神拣选了我们，我们就成为他手中可用的器皿，与神同工。在这世上可以透过我们的生命彰显神的荣耀，这是何等荣耀的命定和恩典。所以弟兄姐妹要知道，信心是非常重要的。如果有人释放一种谎言，就算他是先知，如果这个先知败坏了你的信心弃绝掉它。我们要开始回转向神，成为这个时代的祝福。这是我所呼吁大家的，因为神正在寻找这样的人与祂同工。

耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。” (《出埃及记》14:15-18 ) 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。 (《出埃及记》 14:21-22 ) 太厉害了！你什么时候见过这样的呢？海水立着，这是前无古人后无来者的神迹。如果我在这里走干地，没有信心也走不过去，如果这海水一合上不就完蛋了吗？但是神说水不会合上。以色列人前面是红海，后面是军兵。这些军兵没有杀上来，在埃及和以色列人中间有云火柱，埃及的军兵想冲进来一下子就被挡住了。这事我也经历过，但是没有这么伟大，我经历啥事呢？ 一个相扑运动员，相扑选手不要说国家级的，省级的也很吓人，他多大的块头呢？应该是140多公斤，那家伙走在地上像大鉄塔一样，结果有一天这个小伙来找我，他说：“我控制不住了，我手不听使唤，要打人。”这是挺多年前的事情了，结果我就奉耶稣的名赶走他身上的邪灵，他在我的会议室里，挥动两个大手掌，就离我脖子20厘米的样子，当时我也害怕，我以为干啥呢？后来把鬼赶出去了，他就倒在了地上。我问这个弟兄：“你刚才拳头在我面前干嘛？”他说：“我里面的鬼要掐死你，但是恰不动，有一股强大的力量。”还好神拦着，不然我就遭殃了，我这小身板受不了这么大的拳头。 后来，我的胆子越来越大，一个一米九高的大个，他是跆拳道的高手和武术教练，他的腿受伤了。结果怎么样呢？这个鬼折腾他，不断打猴拳，那猴拳打得漂亮。这事情怎么都让我撞上了呢？这鬼还多才多艺呢？结果上来就要打我，这是武术高手，他一要上来打我，巨大的力量就把他弄倒在地上，还好我有地毯，不然摔惨了。我问他当时怎么就倒下去了？他说：“那个鬼要打死你，结果一股无形的力量把我推到了。” 所以，埃及的军兵不能靠近以色列人，以色列有三百万人在前面走着，海水在两边做了墙垣，真的太棒了。这风景谁可以看呢？如果那个年代有相机，那真的很给力。结果以色列人过了红海了，这个埃及人就说：“看啊，这以色列人过去了。”结果以色列人一看，你可以过红海我也过，结果跟着以色列人过。

一个相扑运动员，相扑选手不要说国家级的，省级的也很吓人，他多大的块头呢？应该是140多公斤，那家伙走在地上像大鉄塔一样，结果有一天这个小伙来找我，他说：“我控制不住了，我手不听使唤，要打人。”这是挺多年前的事情了，结果我就奉耶稣的名赶走他身上的邪灵，他在我的会议室里，挥动两个大手掌，就离我脖子20厘米的样子，当时我也害怕，我以为干啥呢？后来把鬼赶出去了，他就倒在了地上。我问这个弟兄：“你刚才拳头在我面前干嘛？”他说：“我里面的鬼要掐死你，但是恰不动，有一股强大的力量。”还好神拦着，不然我就遭殃了，我这小身板受不了这么大的拳头。 后来，我的胆子越来越大，一个一米九高的大个，他是跆拳道的高手和武术教练，他的腿受伤了。结果怎么样呢？这个鬼折腾他，不断打猴拳，那猴拳打得漂亮。这事情怎么都让我撞上了呢？这鬼还多才多艺呢？结果上来就要打我，这是武术高手，他一要上来打我，巨大的力量就把他弄倒在地上，还好我有地毯，不然摔惨了。我问他当时怎么就倒下去了？他说：“那个鬼要打死你，结果一股无形的力量把我推到了。”

我讲一个见证。有个弟兄，快没有工作了。结果有个人介绍了一个工作。当时的状况很不乐观。太太怀孕，还有几个月孩子就要生了。结果要没工作了。你说这是什么情形？心里很挣扎啊！我就安慰这个弟兄说，孩子是带着祝福来的。耶和华的膀臂从来都不曾缩短过。他问我，我应该要多少薪水？我说至少也得三千五百吧！结果他听说有工作机会，这个弟兄很兴奋见的去见了一下那个老板。一听说，人家只给每月一千五百元的薪水，就像泄了气的气球。回来跟我说的时候，那真是泄气。我心里也没底。自己还给自己打气。耶和华的膀臂从来没有缩短！ 过了一段时间，又在电话里联系了一下，最多薪水给两千。回到家里，他太太就说，那就商量一下，看两千五就干吧。他回来问我的意见。你说，如果你是牧师，你给他什么意见？其实牧师的活不好干。说多了，人家拿不到工作，真的泡汤了的话，你担得起这个责任吗？结果，我说，耶和华的膀臂从来没有缩短过！还是坚持三千五！结果怎样？你知道吗，后来那个老板还真的找不到合适的人，就了解了他经营业务的策略之后，很痛快的答应了。 后来，又有个姐妹，也是在找工作。她来问我，牧师，我应该要多少薪水？我说，你照着三千五百去找吧！我把她的简历整理了一下，看起来挺像叁仟伍佰的样子的。结果真的找到一份工作。结果，干了十天，就干不下去了！她来跟我分享的时候，我总是给人家打气，提升信心。但后来还是干不下去，辞去了那份工作。好像是受挫败了吧？但耶和华的膀臂从来没有缩短过！没多久，就找到了她现在的工作！新水当然也不低了！ 上个星期，我收到一个微信。一个弟兄，发烧感冒，浑身发冷，结果，他开始定意祷告，几分钟后，浑身冒汗，所有发烧感冒的症状消失了！第二天早晨跟什么事都没有发生似的。还有一个姐妹，还没有受洗。刚开始寻求主。结果，有一天夜里，突然牙痛的要死。她就学着我们的样子祷告。祷告了一个小时，疼也没有减轻。她就在半夜两点发短信给师母和带她信主的姐妹。不巧，都没及时看到。她看没什么回信，就又接着祷告，不一会，牙痛好了。等早晨起来，师母看到短信，赶紧了解状况，才知道，她自己祷告，牙痛已经好了！感谢主！ 弟兄姐妹，无论是疾病，还是日常饮食，还是工作，还是什么别的东西，耶和华的膀臂从来没有缩短过！从起初神造天地，到挪亚的方舟，从挪亚到亚伯拉罕，从亚伯拉罕到约瑟，从约瑟到摩西，从叁仟伍佰年前耶和华神带领以色列人出埃及，带领以色列过红海，过约旦河，夺去耶利哥城，。。直到今日，耶和华神的膀臂从来没有缩短过！两千年前，主耶稣使死人复活，使瘸腿走路，瞎子看见，聋子听见，大麻风的得医治。直到今日，耶和华神大能的膀臂从来没有缩短过！ 不管你有多大的事，来倾心向他敬拜，祷告，你必看见神的大能彰显出来！

9 总结：耶和华的膀臂并非缩短不能拯救！ 以色列人出了埃及，在旷野里面行走。每天吃神赐下的玛哪。过了一段时间，就觉得吃的很闷。整体抱怨神和摩西说没有肉吃！结果，神就跟摩西说，给百姓肉吃，他们要吃肉吃一个月！摩西没有明白神的意思，就说，我就是把所有的牲畜宰了，给百姓吃，不要说一个月了，就是维持几天都做不到！那是三百万人啊！神就跟摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？你比看见这事的成就。结果，神用大风刮来了成群的鹌鹑。百姓就天天抓鹌鹑吃！吃了一个月。结果肉都从鼻子里出来了！后来死了很多人。都是吃死的。 这是神第一次使用这样的话：耶和华的膀臂岂是缩短了吗？ 弟兄姐妹，我愿大家都知道，神大能的膀臂彰显出来，对出埃及，在旷野抱怨神，跟神要肉吃的以色列人，那是愤怒的彰显。但对我们这些愿意把时间分别为圣归给祂，神大能的膀臂彰显出来，是要我们在地上居上不居下！ 我们再来读一遍这段经文： Isa 58:13 你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。Isa 58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。Isa 59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。Isa 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。

Isa 59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。Isa 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 4 祷告 – 耶和华的膀臂从来不曾缩短！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 为什么有些人经历神的大能，有些不能，好像耶和华的膀臂不能拯救？

Isa 58:13 你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。Isa 58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。

印证了，你就会发现，七天减一天，大于七天。因为那一天奉献给了神！称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话！你还会发现，七减二大于七减一。以此类推，你全人的奉献，归耶和华神为圣，就是最美好的事啊！ 在钱财上，你会发现十块钱减一块钱大于十块钱！因为你把那一块钱奉献给神！这是属于神的逻辑！ 将来有一天，你来到天堂的门口，天使会考你数学的。当他问你，7-1大于7吗？你别答错了！你得照着天上属灵的规则回答。但你在世上的考试，不要这么答。这么答就没有分数了。别搞混了。地上的和天上的标准答案，常常是相反。 时间也是神创造的。时间也是神掌管的。要学习把时间分别为圣归给神。神就必使你稳行在高处！ 8 我们要改变我们错误的观念，使我们做正确的选择！ 我们人的观念是什么呢？我用一天来敬拜主，就少了一天的时间。带着这种观念来信主的，什么也得不到。你听了这么多，你还会把属于神的时间挪来做别的事吗？要知道把时间分别为圣是我们蒙福的根本之一！其实人有效的工作只占我们工作时间的20%左右。大量的时间是无效的。如果神使你的创造力加倍，神使你的时间加倍，神使你时间的利用率加倍，神使你有效工作的比例提升一倍，那就是16倍的果效，你怎么可能不居上呢！ 神的心意是要你活出祂的荣耀！活出祂的尊贵！活出祂的能力！ 跟你旁边的人说：你要做正确的选择！

<video width="100%" controls="controls" src="/VideoMP4/2014-01-19.mp4"></video> 摘要：## 见证：神的膀臂从未缩短 我讲一个见证。有个弟兄，快没有工作了。结果有个人介绍了一个工作。当时的状况很不乐观。太太怀孕，还有几个月孩子就要生了。结果要没工作了。你说这是什么情形？心里很挣扎啊！我就安慰这个弟兄说，孩子是带着祝福来的。耶和华的膀臂从来都不曾缩短过。他问我，我应该要多少薪水？我说至少也得三千五百吧！结果他听说有工作机会，这个弟兄很兴奋见的去见了一下那个老板。一听说，人家只给每月一千五百元的薪水，就像泄了气的气球。回来跟我说的时候，那真是泄气。我心里也没底。自己还给自己打气。耶和华的膀臂从来没有缩短！ 2014年01月19日

1 回顾上个主日的题目：从空虚混沌到井然有序！ 上个主日，我们分享了关于神的创造。任何创造的东西，都是从无序到有序。任何自然的东西都是从有序到无序。所以，我们不能顺其自然。我们需要透过创造，使空虚混沌进到竟然有序。其实神的创造就是：- 从空虚混沌到井然有序的过程。 圣经是神写给人的话。有的祂告诉我们了，有的没有。其实神写给人的话，都是要我们行的。不能行的，神不会告诉我们。所以我们读圣经，一定从神要我们行什么的角度去读。当我们读了《创世记》开头就说神起初创造天地。那神说了这段话，要我们行什么呢？我们是没法回到起初神造天地的那个时候去的。但是，我们人一生当中，遇到很多空虚混沌的状况。我们要学习神怎么做，我们就照着做。神是创造的神，我们有神的形象，我们就是创造的人！人和动物最大的差别，就是人有创造力！人有想象力。人有神尊贵的形象。动物没有。 圣经为什么告诉我们神怎样创造天地呢？上帝的创造需要一个空虚混沌的环境，人也一样。创造必须解决一个问题。上帝的创造，离不开神的灵。人的创造，也离不开神的灵。上帝的创造，离不开口里的宣告，我们人的创造，也需要口里的宣告。这是创造的三个基本要素。明白了，就去应用。应用了，就越来越知道神的启示是要我们拥有从祂来的创造力。神的创造，还有一个时间的因素。第一天神造了些东西。第二天，第三天，第四天，第五天，第六天，连续六天创造东西，都是为了我们人类。就好像孩子要出生了，爸爸妈妈为孩子买了很多东西一样，神要我们创造出来，要为我们预备一个非常美好的环境。当造了男人，神说男人独居不好，就为男人造了女人。造完了女人，神说甚好。非常好！结果第七天神就休息了。有人问那神第八天做什么？其实神创造的工从来没有停止过。我虽然不知道，但我猜神继续着祂创造的工作。但神启示了一个规律，就是六天工作，第七天安息。第七天是神规定是人敬拜神的时间。

人们不知道神的能力，不知道神可以给你创造的能力，给你时间，给你一切，使你居上不居下，乘居地的高处。神看着这样的人，就在圣经里跟这样的人说：Isa 59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。Isa 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 那今天我就跟大家一起来分享：耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救！ 2 今天的题目：耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救 3 今日的经文：以赛亚58:13-59:2

创造需要创造力，需要时间。创造力乘以创造的时间，就是创造的价值。有创造力，和没有创造力，是完全不同的两种状况。长时间创造的积累，和没有积累，完全不一样。这两个参数非常重要！但我要告诉大家，这两个参数都是神在掌管的！创造力是神掌管的。时间也是神掌管的。人不敬拜创造宇宙的真神，就失去创造的能力。人敬拜真神，不但得着创造的能力，还得着时间！你花时间敬拜神，神祝福你的时间，你花心思敬拜神，神祝福你的心思意念。如果你问我，世上投资什么东西回报率最好？那我一定要告诉你投入时间，金钱，精力，全心全意的敬拜神，那是回报最高的一个选择！信不信由你。人类任何时候最需要都是神自己。当人类进入知识型经济时代，创造就成了关键，就更加凸显出敬拜上帝是多么重要。很多人面临各样的压力。除了他里面混乱之外，也是因为他没有创造力，只能大量的投入时间，也看不到果效的结果。 有一对母子，因为孩子过去这些年学习很差，连考上技术学校都有困难。去年，母子两来的我们当中，神很奇妙，给这个母子很大的祝福。解决了很多他们租房子，租店面，拿准证等棘手的问题。结果，还是不知道神对他们是最重要的。找工作，偏偏找一个主日要工作的工作。这不，好久都没有来教会了。我敢大胆的发预言，神的祝福要在他们身上断绝了！这不是我说的，这是神在圣经上说的。很多人，什么时间都不敢省，偏偏在敬拜上帝的事上节省时间。搬家，什么时候都可以，偏得选择主日搬家。总觉得神不行，靠不住。经历了一次又一次，还是如此。笨到家了！

前一段时间，我们有个小组的弟兄姐妹，就时间问题抱怨小组长。其实六个小时都过去了，你还在乎那十分钟吗？没有必要的！关键在哪里？在你的心！主日本来就是属于主的。就完完全全的归给主！主耶和华大能的膀臂必向你显露！阿门！你的问题也必不成为问题。 我们一起来念这段经文（在PPT上）：你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。Isa 58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处！ 2012年我去台北灵粮堂学习，遇到一个台湾的弟兄，他是当地一间大学的教授。《走出黑暗》的作者梁晓音是他的好朋友。他被圣灵感动，告诉我们神要在我们当中做新事。要我们把发生的事写下来。转眼两年多过去了，神真的在我们当中做了新事！神使我们的弟兄姐妹就像这里所说的：你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。Isa 58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处！

7 时间是个奇妙的东西！ 时间是什么呢？听起来这个问题很奇怪。自古以来，人们都在想理解时间。时间似乎是公平的，不变的，无法逆转的。可是到了我们这个年代，科学自己颠覆了我们的想法。根据爱因斯坦的相对论，时间不是固定的。它跟我们的空间有紧密的联系。前一段时间，科学家做了一个试验。把一个原子时钟，就是利用原子的特性测量时间非常准确的一种仪器放在飞船上，绕地球飞行。发现时间变慢了。如果人按照一半光速的速度飞行，时间比原本在地上的时间慢了13%。 你能理解吗？我理解不了。据说，如果我们以光速飞行，几天之后，回到地上，发现已经过了几千年！你听了以后，你会说：这不可能吗？不过你认为不可能的事，已经被科学实验证明了！ 我开始有个新的观念，就是不再敢说不可能三个字。连现在科学已经发现的，我都理解不了，我有什么资格说，这不可能呢！今天科学的发现还很有限。至今我们还有很多东西不理解。我们又怎么能够理解创造宇宙万物的神的大能呢？神在我们当中行的神迹，你也不要说不可能。 其实在我们的生活里，我们也常常发现我们对时间的感受是不一样的。有时我们觉得时间过的特别快，有时我们觉得时间过的特别慢。到底是时间真的变慢了，还是我们感觉变慢了，哲学家们一直想找出答案。不管怎样，时间是个奇妙的东西！太奇妙，超出我们的想象。

有很多人就是笨啊，考虑来考虑去，就是不愿意把属于神的日子分别为圣。有个问题，就把主日的时间给占用了。我要带我妈妈去看病，所以不能守主日。我要买新房子，我要搬家，我们要参加婚礼，我要参加葬礼，我要跟朋友聚会，等等，主日就成了自己的日子了！这不是聪明的做法啊！ 感谢主，为什么我们当中看见神大能的膀臂呢？因为我们主日的聚会是六个小时！因为我们弟兄姐妹愿意拿出时间来敬拜我们的神！竟然没有人抱怨！耶和华大能的膀臂就向我们显露！就看到问题得到解决！ 跟你旁边的人说：你要把主日分别为圣！ 人奉献金钱是第一关。这一关虽然不容易，但还不是很难过。时间的奉献是第二关。这一关比金钱的奉献更难！ 我遇到一些教会的牧师，他告诉我，他们教会主日聚会只有一个小时。稍微拉长一点，每个人都不喜欢。因为每个人都好像安排了别的事。我心里想，一个小时聚会，迟到半个小时，那能得到什么呢？

有些人问我，为什么你们当中，看见神的大能，我们教会怎么就很少？弟兄姐妹，今天的经文就是答案！来我们再读一下今天的经文：Isa 58:13 你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。Isa 58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。Isa 59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。Isa 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 6 以赛亚在说的罪指的是什么呢？- 其中关键部分指的是时间的奉献！ 神透过先知以赛亚说什么？说我们当把属于神的时间分别为圣。以赛亚在写“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见“之前，他写到” Isa 58:13 你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。Isa 58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处“。 这明显的用意就是关乎时间的奉献！把属于神的时间分别为圣！ 可是，今天的基督徒虽然在金钱奉献上没有克扣神。但在时间上常常克扣神。结果亏欠了自己！ 我上个星期给几个牧师打电话拜个年。听到的就是教会不敢要求弟兄姐妹在时间上的奉献。谁吃亏呢？弟兄姐妹吃亏。弟兄姐妹受亏欠。谁的责任？牧师的责任！弟兄姐妹，不敢要求弟兄姐妹的牧师不是好牧师。不敢要求学生的老师不是好老师。不敢要求弟兄姐妹的教会不是好教会。不敢要求学生的学校不是好学校。教会的标准有多高，神大能的膀臂就彰显有多少！耶和华神的膀臂从来没有缩短过，但人的罪使神掩面不听他们的祷告，是人与神的能力隔绝！

在过去的两年里，我看见一个非常有趣的现象。我们的弟兄姐妹大量的投入读经祷告的时间，聚会的时间，不但什么事都没有耽误，还凡事兴盛。我曾经百思不得其解。所以我就去做了一个研究。结果发现了一个奇妙的属灵规律：虽然时间是每个人一天24小时，但神的膀臂仍然没有缩短，祂是时间的主，祂可以使你的时间比别人多！如果有信不来的人听我这样讲，我劝你不要立刻就说这不可能。你如果能带着开放的心态来听，你也许会得着同样的恩典。你不要用人的逻辑去理解。这是个不合乎人的逻辑的逻辑。因为神的事，远远超过我们所能理解的。不要说神的事，就是现代物理学诺贝尔奖获得者的理论，你也不能理解。我看了几个他们分享的视频，我觉得他们说的比我说的还神呢! 我们遇到的现象是客观存在的。不要因为不能解释，就说这不可能。那是不科学的。解释客观现象，总结其中的规律，再来实践印证这规律，就是现代科学的方法。现代科学研究那些看不见摸不着的都是这样的。 有个刚来信主的新人来到我们当中两个半月。期间她经历了很多神奇妙的作为。时间就是一个。我算过一个时间的帐。她看几乎听完了我们网站上所有的视频和录音。按每个讲道录音一个小时算，150个，需要150个小时。她读圣经，新约读完了，旧约读了一半。算起来需要100个小时。每个主日，星期三，星期五跟着我们查经，就算有些不能来的，也要80个小时。加起来，330个小时的时间。这还没算她读了一两本医治释放的书籍。330个小时，在两个半月的时间，大约每天花4个多小时！然而，她不但身体得着医治，还什么事都没耽误！ 从人的角度看，这怎么可能！ 今天，我要告诉你，耶和华的膀臂从来没有缩短过！时间不是祂造的吗？祂完全可以赐福于我们的时间。从人看来，一天24小时，每个人都一样。但神却能够让你的时间加多。这是个奇妙的事。完全超过我们理性的理解能力。

我儿子也是一个我常用的例子。他平均每周花19个小时在教会和灵修祷告和聚会上。按说，这么多的时间，学习耽误了吧？但是没有。不但没有，还学的很多！ 奥秘在哪呢？奥秘就在于我们花在敬拜神的时间，神会加倍的赐福我们！使我们的时间增加！怎么增加的，我真的不知道。我观察了这些现象之后，总结出来的结果就是我们的时间和别人的时间不一样了！因为我们的时间有耶和华大能的彰显！ 你相信吗？耶和华神的膀臂和能力创造宇宙万有的时候怎样，今日仍是怎样！从来没有缩短过！阿门！但这样的能力只降在那些信靠祂的人的身上。那些不信的，什么也得不着。唯一的生活方式就拼命做工！我想今年，是我们大家都开始经历耶和华的膀臂和大能的一年！ 我很想告诉你，神要我们把时间分别为圣归给祂，不是要我们缺少时间，是要我们在时间上富裕！你不要用你的头脑去理解。你要去亲身经历，亲身印证才行！

没有得胜的信心，没有办法彰显神的大能。有个科学家做一个实验，分了两拨人，记一串数字，三分钟记下来，当时都能倒背如流。三个星期后，再问他们，那些有信心记住的就还记得，那些没有信心记住的，已经都记不清了。我训练我的同工，让他们刮大白，可是刚开始刮的时候那真是相当不舒服。我爱上了刮大白，因为每次刮平的时候都享受那个果效，而且在刮的时候我就能相信我能刮好。 我的同工们态度是没有问题的，我最后发现，这个根本不是他的态度的问题，关键就是他在做的时候就不相信他自己会把刮大白这件事做好。原来信心在我们所做的事情上这么的重要，在自己相信自己能做好的时候，刮大白就很得心应手了。 这是一个信心外在的彰显，这让我更有信心在教会当中推行一件事，我要让所有的弟兄姐妹，所有的同工，来操练自己的信心。光在教会里面喊哈利路亚，那不是信心。

亚伯拉罕在人际关系上也很厉害。效法亚伯拉罕的眼光，就要效法亚伯拉罕的人际关系。亚伯拉罕有一天听说罗得被人抓去，他就带了自己训练的318人去。 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。《创世纪》14:13 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃，以实各，幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。《创世纪》14:24 亚伯拉罕把罗得救回来，不单单是靠着这318人，他和三兄弟幔利、以实各，亚乃一起的。这三兄弟和亚伯拉罕的关系非常好，他们建立了一个同盟的关系。亚伯拉罕出去打仗，他们也出去打仗。他们出去打仗的时候，亚伯拉罕的家丁就跟着他们出去打仗。我们千万不要以为亚伯拉罕是社会残疾人。

我所认识的传道人当中，像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕，因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证，讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷，但是他特别想吃香肠，他就说上帝啊，我想吃香肠。第二天有个人站在门口，拿了一串香肠。我就觉得这太low了。真正的亚伯拉罕，他不仅有眼光也会建立好人际关系，他的人际关系非常棒。我们想一下，如果你的人际关系搞不好，你的名声不怎么样，我们就得琢磨一下。 亚伯拉罕这个人非常厉害，他很清楚，他不是活在世外桃源。你如果躲进深山老林，去修行，那不叫亚伯拉罕。亚伯拉罕从来没躲进深山老林修道。我们如果每一个人都效法亚伯拉罕，那就厉害了，遇到的事儿都会像亚伯拉罕遇到的那样。亚伯拉罕和幔利、以实各、亚乃联盟，这叫利用杠杆。建立联盟这件事，实际上是他自己人际关系的一个反应。 幔利、以实各、亚乃是当地的地头蛇啊，亚伯拉罕是外来的移民，他跟当地人建立关系其实是一件很困难的事，但是亚伯拉罕这个人很会处理人际关系。如果我们今天在人际关系上搞的一塌糊涂，我们要效法亚伯拉罕。我发现我自己身上就挺有亚伯拉罕的样子，我喜欢琢磨事情，我琢磨完后我就觉得我要像亚伯拉罕一样，多好啊！你会发现亚伯拉罕不但和人之间关系很好，他跟神之间关系也是相当的好。亚伯拉罕这个人常常会让别人觉得他很尊贵，比如神在毁灭所多玛的时候，神是这么说的。 耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。（《创世记》18:7）

你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹，我问她：“你觉得我们是怎么看你的呢？她说她不知道。我说：“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉她：“因为你所塑造自己的形象就是这样的。”有些人认为有便宜不占的就是傻瓜蛋，但是实际上有便宜去占的才是真正的傻瓜蛋，你要让别人知道跟你交往是不会吃亏的，你要知道自己是谁，其实你自己的形象是被自己所塑造起来的，而不是别人塑造起来的，所以千万不要自以为是，还以为自己很尊贵似得，别人可不并这么认为，《圣经》里亚伯拉罕是这么说的。 我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说：我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。（《创世记》23：4-9） 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说：我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。（《创世记》23：10-16）

处理人际关系的关键就在于我们个人的形象，比如说你喜欢占小便宜，而且还言而无信，你觉得谁会和你做朋友呢？你什么时候看见过亚伯拉罕求过人？他其实也有面临着一些困难，但是只要跟着他一起做事情的人，都得了好处，亚伯拉罕和他的兄弟们救了罗得，把所多玛的王给打败了。 亚伯兰对所多玛王说：我已经向天地的主—至高的神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：我使亚伯兰富足！只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。（《创世记》 14:22-24） 跟我一起做事的人基本上都不吃亏，我很看重和我有关系的人，我脑子里所想的可能超出了很多人的想象。亚伯拉罕的思想和逻辑体系就是不让别人吃亏，他永远不占别人便宜，能做的事情就去做，做不到的事情就不去做。我从来不开口借钱，别人开口要把钱借给我，我都不要，因为人的形象非常重要。效法亚伯拉罕就是要做尊贵的人，要不然我们就不能建立起良好的人际关系。所以我们要成为尊贵的王子，你看当地人看见亚伯拉罕的时候怎么说的。 我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。（《创世记》23:6）

所以《圣经》讲了很多很有意思的事情，亚伯拉罕生了两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕，以实玛利不效法亚伯拉罕，这老人生了两个儿子，一个走信心的道路，一个不走信心的道路。以实玛利这个人靠着自己的弓箭度日，今天如果用双手创造自己命运的，都是活在咒诅中，这是《圣经》写的，如果你不认同，就去找摩西。《三国演义》不是单天峰写的，如果你觉得写不好，你要穿越回去找写的那个人理论。 去年来到我这里的一个姐妹，好不容易被我叫到大城市来打工，她就喜欢到小城市卖衣服，看摊。亚伯拉罕从来不给人看摊。我告诉她：“你就过来吧。”就来了。转眼一年的时间过去了，以前是月光族，外号月光光。来到大城市，我就开始训练她做客服卖东西，前面几个月成了蒙福的高手，每一个月的收入全部过万。前几天我问她怎么样？蒙福了吗？有积蓄了吗？短短一年已经赚了好几万了，那走路的样子都不一样，说话谈吐的样子都变了，这样的事情不止一个，这很多。 前年我们当中的一个姐妹，父母双亡，没车没房，来到大城市工作，靠着借钱度日。两年后姐妹就蒙福了，从月光到手里有很多积蓄。也有不蒙福的，就是不效法亚伯拉罕，身上没有亚伯拉罕的样子。不是凭着信心承受应许，而是靠着双手打拼，得着的都是咒诅。我说的这几个例子，他们不喜欢靠自己打拼，自身能力也没提升多少，他们是效法亚伯拉罕的信心。他们身上有以撒、雅各的样子。

亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利，一个走信心的路，效法亚伯拉罕，一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各，两个人走的路也不一样的，以扫靠刀剑度日，雅各靠蒙福度日。今天问问自己，我是靠什么？如果你是靠自己双手的能力，愿神怜悯你！自己能力的提升是很慢的。**效法亚伯拉罕是蒙福的捷径，**能力随后再说。 我觉得亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们走的信心的路非常好！他们都流着亚伯拉罕的血脉，骨子里头有亚伯拉罕的信心，效法亚伯拉罕的才是他的后裔。信心会体现在眼光上，好好效法亚伯拉罕的眼光啊！

我们要老调重弹，这个老调不弹不行，一开始的老调叫起初的爱心，这老调还是效法。现在有的人生了孩子，带着孩子在大街上走。有人问他：“这个是谁？”是我的儿子。“那怎么不像你？”他心里滋味很难受。我们所处的世代很多人觉得孩子不像自己，现在有基因的技术，通过基因比对看出是不是你的亲生儿子。真的很纠结啊！生了孩子不像自己，自己带着孩子，孩子像自己的一个朋友，就很要命了。有的人生了孩子像自己，老爸就很开心。 亚伯拉罕是蒙福的典范，他的子孙必须有亚伯拉罕的典范。我最早读《圣经》，我心里想《圣经》应该是讲一大堆的大道理，我那个时候也没有看到，我就读，读到亚伯拉罕，还讲了一大堆的人名，都是外国人的名字，也不知道谁和谁。但是我知道亚伯拉罕的故事贯穿到结尾，还以为《圣经》是讲道理的。我讲道很喜欢讲故事，如果一直不讲故事，我会很纠结，神喜欢讲故事，我也很喜欢。 过去在教会听道，我是非常喜欢做笔记的。我今天必须讲一句掏心的话，我什么都没有记住，但是我记住了牧师讲的故事和笑话。这就是为什么要讲故事，讲故事讲到好听，我希望你听完以后，记住我讲的故事，比如刚刚讲的生儿子不像自己的故事。

**只有效法亚伯拉罕的，才是亚伯拉罕的子孙**。有一段时间，我想给自己起一个网名，发现亚伯拉罕这个名字太长了，就想取亚伯，但是发现不行；叫拉罕，也不行；我就取名叫亚伯拉罕，长点就长点。但是我骨子里头有一种东西，叫做效法亚伯拉罕，后来我明白**只有效法亚伯拉罕的，才能得着亚伯拉罕的应许，才是亚伯拉罕的子孙，**这事非常重要。 很多人生下来，天生的东西不好使，如果你不受训练，你不能成为人才，你不能蒙福。**人蒙福就必须通过训练，训练不是外在的，是内在的变化，你就要效法这个方面的高手。**如果你要做木匠，就要找一个有名的木匠，然后效法名师，这不是有句话说：名师出高徒。仔细看，看着看着就知道这个活怎么干了。如果你把木工学会了，就成优秀的木匠了。 木工的高手是鲁班，前段时间，我问了装修的师傅：“你听过鲁班结吗？”你听过不要紧，有一个崔师傅的，这是我们当中的弟兄，名字是师傅给他取的，他从无知的状态，到技术娴熟。我这么一说了以后，他就订购了一个鲁班结，在那摆弄。真正的木工高手就是不用钉子，用铆，用鲁班结盖起来，这太神了，就是高手。我们今天说的三合一，连接件各种工具很多，效率大幅度提升。但是古代的高手不用钉子的，真的厉害。 我们谈到蒙福，就谈到亚伯拉罕，要蒙福就效法蒙福的高手，就是亚伯拉罕，这非常重要。 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。 (《加拉太书》3:16 ) 你身上有亚伯拉罕的样子，就要效法。今天我们都要知道效法，这很重要。

上一次跟大家分享《恢复起初的爱心》，我们弟兄姐妹刚爱主时候的感受，是很奇特的。如果你没有的话，现在就是爱神的时刻。你为什么来信主呢？有没有想过？我很清楚我来信主是来蒙福的。我当时不认识神，也搞不清楚这群人在教会做什么，但是我遇到很多困难不知道找谁，真的不知道，很辛苦。大家可能是没有在跳楼的情况下信主的，但我是。我不想过咒诅的日子，我很想活得好。我问过很多人，想不想活得好？但是想活得好，你要懂怎么活得好。 我刚刚信主，读的是英文《圣经》。我从《创世记》开始读，我非常渴慕知道蒙福是怎么回事？我就一个字一个字读，不懂就查英文词典。我读的是英文版的《圣经》，因为我去的是英文的教会，华文的教会在当时挺落魄的。我发现一件事：亚伯拉罕是高手，是蒙福的高手。如果我当时看见亚伯拉罕蒙福的时候，我绝对说是他是高手，太厉害了。 如果你不会效法亚伯拉罕，你怎么蒙福？我今天跟大家讲一个重要的蒙福关键，就是效法亚伯拉罕。**应许是给亚伯拉罕和他的子孙，只要你是亚伯拉罕的子孙，你就能够成为蒙福的人**。今天你必须知道蒙福、知道效法亚伯拉罕，你不能不蒙福。如果你效法亚伯拉罕，你不经历神，也是很奇怪的。

主耶稣，求你今天就在我们身上动工，让我们明白什么叫真正地效法亚伯拉罕；让我们知道什么样的人才是亚伯拉罕的子孙；主耶稣，让我们担起命定，成为万国万民的祝福，万国也要成为我们的祝福；主耶稣，今天就开启我们的心窍，让我们明白效法的含义。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

买房子靠眼光，人活着这一辈子全靠眼光。你透过那块土地能看到什么了？我当时买房的时候，研究了中国各大城市的房地产，我买完就涨。我是靠着效法亚伯拉罕的信心，在信心里面效法亚伯拉罕的眼光。我从来不去抢大家都在抢的东西，没人买的东西值得看。亚伯拉罕的眼光厉害，因为亚伯拉罕看了下属们经常吵架之后，他的心里拔凉拔凉的，他觉得罗得太混了，罗得没有管好他的牧人。 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。(《创世纪》13:8-9) 亚伯拉罕把便宜给罗得占。罗得专门找大家抢的地方，他用属肉体的眼光看，约旦河的平原肥沃，好像耶和华的园子。亚伯拉罕透过很贫瘠的地方，看到信心的东西。如果我是亚伯拉罕，就是在着贫瘠的土地上，我的神也照样可以使我成为富有的人。结果罗得走了之后，神跟亚伯拉罕说了这样一段话： 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。(《创世纪》13:14-16)

读《创世记》，咱们查得最好。亚伯拉罕是一个什么样的人呢？亚伯拉罕的神是什么意思？就是你照着亚伯拉罕做吧。这亚伯拉罕厉害啊，他很富有，但是他活得没有味道，家财万贯，他是当时一个很有名的族长，家丁大概好几千人，那队伍浩浩荡荡，积蓄了很多的财产，整了很多的房子，然后他觉得活着没意思。如果你觉着活着很有意思，你还不是亚伯拉罕；如果你觉着活着没意思，你就寻求永恒里的荣耀。这叫亚伯拉罕的神。 这个亚伯拉罕说活着没意思。他老婆说：咋就没意思了呢？你缺啥？他说：缺永生。亚伯拉罕的起点太神奇，他跟孙悟空的起点可以相媲美，孙悟空寻求永生，很厉害。亚伯拉罕如果不是一个寻求永生的人，那就很要命啊，为啥呢？你得知道，人寻求神有可能把神当工具给用了，但是亚伯拉罕是寻求神，是想整明白人活着这回事，整明白神的荣耀到底是个什么样子。 你有这个东西吗？如果你没这东西，那你来干啥来了？有的人说：老师，我就想领受神的恩典。领受完了呢？领受完了就挺好。有的人来了说：老师，帮我祷告。我说：啥事？他说：我要考驾照。我说：你还是考一个人活着的照吧。人活着没有照可是麻烦了，你得先寻求亚伯拉罕曾经寻求的，整吧整吧你就不像亚伯拉罕了，整吧整吧你就整到拉麦、该隐那里去了。人活着得有照，亚伯拉罕就是发照的那个人。这是亚伯拉罕的神，活着的时候寻求永恒里的不能朽坏的荣耀，这是起点!

亚伯拉罕没当一回事，如果换了我们是否会受伤？亚伯拉罕知道即使在贫瘠的土地，也可以靠神富有，因为神是使无变有的神。**今天我们放下所有的条件，倾心在神的身上，就会像亚伯拉罕一样经历神。**过了些年，亚伯拉罕的侄儿身无分文，亚伯拉罕却过上富有的日子。这不奇怪，因为信靠神的人，黄土会变黄金，信靠神的人做什么都会兴旺，我们的神根本就不在乎有无条件。如果我们活在世上，看重孩子、学位、工作这些条件，就没有办法信靠神，你也不是亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕是没有条件，依靠神去创造条件做事。 没有事情发生，我们都一样。有句话讲得好：“潮水退下去，才知道谁没穿裤子。”有事情发生，才知道我们有没有亚伯拉罕的信心。有一个弟兄，我服侍他的时候就告诉他，好好信主。但这位弟兄整天工作很忙，经常跟神请假。前段时间我和他聊天，才知道他赔了不少钱，那钱的数目很大，人忙碌却赔很多的钱，那干啥呢？几次病毒下来，就知道我们是真的信还是假的信。在我们当中不管什么病毒还是感冒，祷告都好了。 这两天我接待了一个姐妹，我服了他们教会讲的那套东西，他们怎么读的《圣经》？相信一个毫无能力的福音。这些年来，这个姐妹浑身冰凉，如果在我们这里祷告一会就会好，这个病却在姐妹身上拖了很长时间。这姐妹在网站上听我们讲道，我们所讲的道和她在原来教会听的不一样，她原来教会讲的，根本就不是福音，一天到晚讲异端，其实自己的教会就是异端，因为他们讲的根本就不是《圣经》里的福音。《圣经》里说的福音，是大有能力的，是死人复活，使无变有的神。

我就是相信我的神是医治我的神。如果有一天，我配得保罗身上的那根刺，我感谢神！但是今天我们有几个配得保罗的那根刺呢？根本就没有几个配得保罗那根刺的，曾经有一个人来问我，如果神不医治约伯，你觉着怎么样。我说：“你应该去问约伯啊！”这叫什么话，神已经医治好约伯了，还问如果神不医治。哪有这种话，人能不能好好信神呢？能不能像亚伯拉罕那样，别整出来那么多的如果。 今天很多人不理解，非得把这简单的事，整得很复杂，亚伯拉罕很清楚怎样信神，就是在没有条件的时候，仍然相信，而且满有指望。在很多事情发生的时候，他仍然相信神，他从哈兰来到迦南地，然后在迦南地遇到饥荒。神说：“这就是给你应许的地。”但亚伯拉罕相信神，咱们当中的弟兄姐妹会不会，哎呀！是不是神整错了，还是我听错了。 亚伯拉罕带着一家大小折腾到埃及，老婆又被法老给抢去，后来又给送回来，又从埃及回到迦南地。不断地折腾，好不容易回到了迦南，他的牧人和侄儿罗得的牧人相争，整天吵架。结果就跟侄儿罗得分开。他说：“你选东边，我就选西边，你往东，我就往西。你看哪块好，那块就是你的，你要往这边走，我就往那边走。” 结果他侄儿选了约但河的平原，那可是非常肥沃的土地。

他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”（《罗马书》4:18） 亚伯拉罕的后裔将要如此地相信。今天，我们要在神面前说：“神啊，我们就是亚伯拉罕的后裔，我们身上要流着亚伯拉罕的血，淌着亚伯拉罕的基因，因为我们效法亚伯拉罕的信心。”我们要告诉神，我们已经把世上的事都看透了，我们看见人生人死，看见人活着这件事，都已经看透了。我们知道自己是人，需要神，要从虚空的人生中走出来。神啊，你就把命定放在我们身上，让我们成为一个有命定的人，让我们的信心在没有条件的时候，可以创造未来。在信心荒凉的世代，可以让你的福音发出光来。 亚伯拉罕的后裔将要如此，就是如此地相信。如果不是像亚伯拉罕一样信神的，就不是他的后裔，是魔鬼的后裔，就是不信。我的话说得有点重，但愿你能受点刺激，甘心乐意进到神的应许当中，效法亚伯拉罕，承受神的应许，得以成为后嗣。神的应许在耶稣基督里，无论有多少都是“阿们”的。我们就是支取应许的亚伯拉罕的后裔。

现在为什么说亚伯拉罕蒙神祝福，为什么说亚伯拉罕聪明，因为亚伯拉罕知道灵界是真实的，亚伯拉罕知道神掌控，他知道这些魔鬼释放搅扰谎言，这一类的事情是真是的。他知道魔鬼会透过人都嘴巴说话，知道灵界是怎么回事。所以现在我们也要做聪明人，我们要知道灵界里的是怎么运行的，魔鬼是怎么释放谎言的，要怎么抵挡掉。 现在虽然有很多魔鬼，但是要知道我们的神永远是最大的，掌管一切的。如果知道我们的神是掌管全部的，那还有什么好害怕的，我们的神在灵界是最厉害的，地位最高的。所以我们遇到的问题都不算太大的问题，不要把他想得那么严重，神掌管一切，如果你是讨神喜悦的，神会解决你的问题。 现在得到祝福就要开始看透生死，如果生和死你弄明白了，什么事情都可以解决，一个人可以看透生死就好办了。让人活着的是灵，不是属世界的东西，不是亲人，不是朋友就说神。为什么亚伯拉罕得到那么多祝福因为他依靠神，亚伯拉罕寻求的是神，不是别人，不是属世界的吃喝玩乐。亚伯拉罕知道有问题去找神，亚伯拉罕知道所有问题都是神可以解决的，就依靠着神，神看到了他的忠心就祝福他，让他成为万国万民的祝福

效法亚伯拉罕，不要爱世界和世界上的事，人活着不是靠食物，人活着的需要的是神，拥有亚伯拉罕的智慧，看透钱财的本质，得着命定成为别人的祝福，一个蒙福的人一定会在财务和健康上蒙福，**神所给我们预备的恩典是眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，心里未曾想到的。**

耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本) 受亲情的辖制，亲人痛苦你也会痛苦！情亲是一个很要命的东西，亚伯拉罕的父亲还没死，亚伯拉罕就离开了父亲，很多人惊讶，他爸爸还没死就离开了他爸爸，为什么要去往迦南呢？他们也不知道，只是因为相信神，亚伯拉罕就抛弃了他的父亲，这是非常重要的步骤,这也是信心的建造，亚伯兰最后也没有回去看他爸爸。以撒娶利百加的时候，也是亚伯拉罕给他从老家娶的。这种离家就是漂泊在地上，没有这种漂泊的意识，没有办法走下去，是为了以后回到更美的家乡。 **人生人死都是要离开这个世界的。让人活着的乃是灵，身体是无益的，这样的人不受亲情的辖制**。约瑟做了九年的宰相才见到了自己的父亲，这都是不受亲情的辖制，因为把生和死都看透了。 人的仇敌就是自己家里的人，亚伯拉罕就是这样的人。我们要做亚伯拉罕这样的人，因为人活着活着就死了，肉身的亲情真的那么重要吗？人家为什么会被老马辖制？老马就是透过这个爱世界来辖制人，亚伯拉罕看透万事，有亲情没有亲情一个样，所以才会成为万国万民的祝福！ 有一句话这样说：没有离开我老家，就是因为我老爸老妈还在，没有办法离开老家，造成现在过着穷苦的生活，这就是亲情的辖制。我们要顺从我们的神，罗得要离开亚伯拉罕时，亚伯拉罕把他当亲儿子，当时亚伯拉罕也没有想太多。当神对亚伯拉罕说把你儿子献上，他就真的献上，自己的妻子撒来被抢走，亚伯拉罕也相信神。

主耶稣，今天你向我们说的话，就刻在我们的心坎上，让我们知道我们所信的神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，我们所信的神是活人的神。如果我们今天效法亚伯拉罕、以撒、雅各，降在亚伯拉罕、以撒、雅各身上的福分也要降在我们的身上。主啊，今天就兴起我们，除去我们里面的污秽和信仰当中的迷思。愿你的荣耀在我们活着的时候就可以透过我们彰显出来，愿你与我们同在，愿你亲自带领我们活在你的旨意当中，能够成为这个世代的亚伯拉罕、以撒，雅各，成为这个世代的祝福，愿你在这个世代兴起我们，让我们能够进到你的心意里，奉耶稣基督名，阿们！

**拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。（《创世记》4:23）** 拉麦闲着没事对他妻子说了这些话，那他妻子说：你把尸体埋哪儿？坑挖得够深吗？别被警察抓住了。拉麦说：我就是警察啊，我就是法律！大概就是这种情况。活得辛苦不辛苦？辛苦啊！你以为这事只发生一次吗？不是啊，首先冒出来个壮年人，明天又来一个壮年人咋办呀？杀完了人呢？杀完了人咒诅就牢牢地套在他的头上。闲着没事就做恶梦，活得辛苦。他就为了保护他所得来的，他觉得自己很牛，很有能力，很有招。 咱们弟兄姐妹仔细去看，身上有拉麦的灵的这种人活得跟拉麦也差不多，很辛苦的！千万不要以为他们活得很幸福。然后他们这些人就说：我实话告诉你，我一点也不幸福。什么时候最幸福呢？我有那么几百万的时候最幸福。然后我们当中的一个姐妹就跟我说：老师，我们是最幸福的人。我说：咋的，你有几百万啊？其实倒不是那几百万让人幸福，是人在这一生当中不是以那种东西为目标了。

你想，拉麦得保护他所拥有的东西，他还得保护自己的命，因为想要他命的人很多呀。你想，把他养肥了，不得宰了吗？这叫杀猪盘。现在拉麦被养得很肥，然后他要保护自己。你能保护得了自己啊？你整这么多东西，你咋保护啊？土匪来了怎么办呢？你就得养个军队。那政府军来了可咋办呢？当年很狂妄的那些果敢老街的那些电诈集团，现在他们人呢？没了！那你狂啥呀？ 你觉着自己很厉害，很狂妄，等那天你保护不了自己的时候，就知道那套东西是不好使的，只有神的保守才有效，这就是亚伯拉罕给我们开辟的路啊！你说谁能害亚伯拉罕呢？神的天使、天兵在他周边安营扎寨，谁也害不了他。人很想保全自己的性命，却丧掉性命；人愿意为神摆上自己的生命，就必得着生命！你看这逻辑体系差多远。靠自己的能力，我也很有能力啊，我也做成很多事，我也为这些东西活着，但是我是保护这些东西，还是这些东西保护我？成了笑话！

像罗得，他放眼一看就看到了所多玛，风闻所多玛王很厉害，所多玛王把国家的政治，经济、财务、科学、技术、教育，最重要的是娱乐，搞得绝对有声有色！所多玛王统治下的所多玛那是蒸蒸日上，国力日强，就脱离了基大老玛。 罗得一看亚伯拉罕这老头腼乎乎的，一扁担压不出个屁来，一看所多玛王多厉害呀！罗得每天就跟亚伯拉罕整故事，亚伯拉罕实在受不了了，就跟罗得说：你走吧！亚伯拉罕就把他打发走了。罗得那是高高兴兴地走了。其实他的眼光出了问题呀，眼光都看见了很厉害的强人。 咱们看看科学、技术、经济、国力，厉害！那这套逻辑是不是深入骨髓呀？深入骨髓！直到今天，我们还在训练孩子走这条路，结果走得那个崩溃呀。昨天我在吃饭的时候，看见一个家长在给孩子补习，教着教着，那家长声音越来越大，结果那个小孩也受不了了，跟她妈撕巴在一起了。我就觉得这条路真有意思。罗得看到的是能力，现在我们的教育仍然在训练这件事。我发现你们都被教坏了，就得把你们从这里头拽出来。 要知道拉麦很厉害的。他是世上的英雄，一家祖孙三代全是那个时代的名人，都是祖师爷般的。你说这个根得多深！为什么我叫牠拉麦的灵？就是那一代人都被洪水冲去了，就剩挪亚一家了，那应该没有拉麦这样的人了吧？结果又出来一个宁录，你说厉害不？老厉害了，那是层出不穷啊！ 这些英雄人物都死了，咒诅深啊！人与生俱来的东西和后来所受的教育，都需要一个一个对着神的话去梳理一遍，能拆毁的就拆毁：一看，这个是拉麦的逻辑，这个是宁录的逻辑。这是两条路：一条路是靠着神，一条路是靠自己。 你如果靠自己怎么办？谁威胁到你，你手里有鸡蛋就丢鸡蛋，手里有核弹你就丢核弹。人的一生很容易养成以能力为本的东西。我们当中的一个姐妹，她十来岁的时候，她妈妈就被人欺负，欺负她妈妈的人都是谁呢？就是村子里那些七大姑和八大姨。她那小拳头握得紧紧的，发誓要为她妈妈报仇！结果她长大了就不健康，就很需要释放。我们当中的另外一个姐妹，她妈其实也在我们教会，她妈有点脚偏的毛病，在村子里也是被欺负，但她们后来信主了，有神的保守是最好的。 直到现在，我得告诉你，没有神保守的日子怎么过？谁想捏咕你就捏咕你，谁想欺负你就欺负你。但如果你是个亚伯拉罕，祝福你的受祝福，咒诅你的受咒诅。神保守你，你说这多厉害！一个人为什么会成为拉麦？因为只活在今生。也就是说一个以今生为根基的人兽性十足！因为死了就吹灯拔蜡了，他所有的盼望都在活着的时候。如果一个人寻求永生，神就看中了他，就将永恒里的荣耀赐给他，而且在今生当中还使他成为亚伯拉罕。这是很明白的事。

神啊，给我们属灵的眼睛，让我们能够看清这强人逻辑体系背后的本质，让我们能够更加明白这种东西的败坏。神啊，救我们脱离这拉麦的逻辑体系，让我们得以活出祢荣耀的样子。神啊，开启我们的心窍，让我们认识这拉麦的灵，认识这强人的灵，让我们能够得以在祢里面得着自由。神啊，释放我们，让我们能够得着自由，使我们在祢里面得蒙祝福、得着恩典，来奔跑这条永生的路！让我们能够彻底地拆毁一切在这世上的盼望，这世上的梦想。奉耶稣基督的名。阿们！

我们所信的福音是一个好使的福音，为啥？因为我们的信心是亚伯拉罕的信心，所以罗马的基督徒读了这个以后，说，啊，原来是这样，我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的，嗯，是啊，原来我们都搞错了，我们还在今生有指望吗？ 这福音本是神的大能，要救一切相信的，可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心，那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有，那你能信成这样吗？信不了啊，那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国，绝对不是别的后裔，就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国，什么叫做大国？大国大家能理解吗？大国有大国的责任哪，大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福，那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜，听明白了吗？**我们是要成为人的祝福，神要使我们的名为大，为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心，你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福？叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心，那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明，到了今天又再次显明，让我们知道照着亚伯拉罕的信心，就是在今生没有指望，所以追求一个在永恒里的盼望，然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中，祷告就好使？为什么？因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方，这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神，信的不是别的，信的是使死人复活、使无变有，所以在这个地方我们不再求世上的东西，我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的，结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中，你会发现，咦，财务好了。为什么？因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。

为什么我们的祷告好使？因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革，就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说，我们好像是亚伯拉罕的后裔，因为亚伯拉罕的有一些儿子，就是从基土拉生的孩子往东边走，也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道，这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代，神要兴起我们这一小群人，成为效法亚伯拉罕的人，成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心，这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复，华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（《罗马书》1：16） 这福音要救一切相信的，就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是：先是犹太人，后是我们华人。因为神的义，正是在这福音上显明出来。这义是本于信，以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人，神要在这个世代兴起华人，要成为这地上万国万民的祝福。

效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔，来，我读给你听，咱们前面读的是第17节，那再读16节： 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。（《罗马书》4：16） 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗？好使。你咋知道的？我试过了我能不知道吗？我怎么走过来的？我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦，神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了，神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的，谁知道你是哪一伙的，可能是以扫那一伙的；可能是亚玛利那一伙的；也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去，其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理，看看这些都是些啥？如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话，那还真是个小麻烦。就像上飞机，千万别上错飞机，你再把我的飞机骑劫了，我往东边开，你给骑劫到西边去了，你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能，是因为有亚伯拉罕的信心，相信是神是使：死人复活，使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能？如果你能看见神的大能，如果你也经历过神的大能，开始摧毁你在今生的梦想，摧毁你在今生的指望，那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使，根基若毁坏，义人还能做什么？

后来亚伯拉罕为什么又要在乎孩子了呢？大家知道了吗？因为神说要给你个儿子，而且给你这个儿子还真的是有儿子啊，因为他本来就不想要儿子了，没孩子挺好。以实玛利是他老婆说，咱试试神迹，神既然答应给咱们一个儿子，那我就把夏甲给你，生一个可能就是这个吧?后来亚伯拉罕还真整了一个以实玛利，然后神说不是。其实亚伯拉罕没当太大一回事，后来以实玛利被赶走了，也没太大当回事。亚伯拉罕行事为人超出你的想象，你可千万别低估了他，结果后来以撒出生了，哦，这是神给的应许。哇，我的神真的是使无变有啊。后来把以撒献给神，你能理解吗？无所谓，有这个没这个都一样，神可以从石头里头给亚伯拉罕兴起子孙来。好，这是亚伯拉罕。

亚伯拉罕最早寻求的在《创世纪》十二章第一节之前就在寻求，那之前就在寻求的是啥？是永恒里的指望。如果在今生没有指望怎么办？我们就寻求一个永恒里的指望，就会发现好多东西他在乎，好多东西他不太在乎。我问你，亚伯拉罕如果真正得了病，他会插管子吗？不会，他不大在乎这玩意，ICU不去，插管子不插，是吧？省了吧。那早点见神多好啊，很多东西都不在乎了。老婆被人抢去也不在乎了，要不要娶一个妾也不在乎了，有孩子没孩子也不在乎了。 我觉得这人厉害啊，亚伯拉罕的信心老厉害了。他爸养老好像没那回事了？为啥呢？养吧，反正我也没什么指望了，你们活着也没啥指望，活着活着就死了，就那样。活着活着都死了，死了就死了吧，死了咋办？死了就不办了。大家知不知道，我说的那个口头禅？你这回就知道那是从亚伯拉罕那来的啊。虽然亚伯拉罕不是咱真东北人，他可能也讲点东北人的话，我用东北人的话讲点亚伯拉罕，人死了就好办了。我告诉你，凡是死不了人的事都是小事啊，所以亚伯拉罕就这样，你以为我发明的？我跟亚伯拉罕学的。然后凡是能死人的事就不是事了，没事了。亚伯拉罕这么干:谁死了？死了死了呗。 有一天我妈拉着我的手，一把泪一把鼻涕，说，如果妈死了。我说，咋了，你要干啥？她还以为我会抱着妈，说，妈啊，你不能死啊。她以为我会这样呢？出乎她意料。我说，想干啥？我自己死都不在乎，你死我在乎啊？算了吧，你快别整这事，起来，该干啥干啥，还能读《圣经》吗？她说，能。我说，读一段。整完了以后，一把鼻涕一把泪没了，高兴了。嗳，我这招挺好使啊？是吧，我这招好使吧？厉害啊。如果一般的人我猜啊，别看你打字，我猜就是你，肯定抱着你妈的脑袋，说，妈呀，不能死啊。鬼哭狼嚎的两个人在那，一把鼻涕一把泪的，扯犊子。为啥这样呢？因为今生没有指望，我的指望在永恒里面。我说，妈，我就是给你绑到飞机翅膀上，我也要给你带到天国里，带到神的祝福里。她说，真的？我说，那是。她说，不行。我说，不行，修理你，让你给我调皮捣蛋的。大家慢慢琢磨。

我想做个总结，总结啥呀？都讲得明明白白的。效法亚伯拉罕的信心，不在今生有指望，今生本来就没有指望。如果你活着整天脑袋里想的就是活着的这点事：老公、孩子、工作这个、或那个，绿帽子、红帽子，看不上老公这个那个啦，整的脑袋里面乱哄哄的，耳朵也响了，脑袋里也响了，眼睛也瞎了，鼻子也不好使了，肚子也长瘤了，图啥呢？那就是人在今生有指望的代价，是今生有指望的回报。 让我们彻底的摧毁我们里面那种虚假的东西，如果追求的只要是今生的有指望的东西，那信心就不是亚伯拉罕的信心。我们弟兄姐妹要确切知道，你来到华人命定神学不是因为别的，乃是神奇妙的安排，不是让你来追求世上的祝福，乃是让你来在这个世代被神兴起来，能够传扬亚伯拉罕的信心！亚伯拉罕在乎的，我们也在乎。亚伯拉罕不在乎的，我们也不在乎。成为一个有亚伯拉罕这种性格的人。如果你情绪不太稳定，你如果有了亚伯拉罕的性格，你一定会很稳定。愿神祝福大家！ 我们再唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。如果钱对你很重要，你赶紧收好你的钱。你果你不是属于亚伯拉罕这一派的，就别在这儿混了。你也混不下去，因为我这个地方不太需要人数，我这个地方需要像亚伯拉罕这样的人。有一个算一个，有俩个算俩，越多越好。但是不是属于亚伯拉罕的，这不是你的地方。但是你想做亚伯拉罕还不太像呢，但是那没关系，你一定会越来越像。这个世代凭着信心，看见永恒里的荣耀了。真的非常荣幸被神所使用。

所以虚的东西就会以讹传讹。后来人们给这东西叫做曼德拉现象。大家听过曼德拉现象吗？曼德拉现象是啥意思呢？曼德拉还没死呢，很多人还以为他死了。曼德拉这个人哪，是上个世纪和这个世纪最伟大的一个人，把一个非常富有的南非，干成很贫穷的南非了。曼德拉没死，大家都以为他死了。他死了以后，大家都说：他不是早就死了吗？其实他刚死。 曼德拉效应，有这个医学名词。对了，有人把这个方面的专业知识发上来了，我念一下：指大众对历史的集体记忆与史实不符。主流科学界没有科学研究证明这一“效应”的真实性。就是以讹传讹，比如说西游记，大家就觉得80年代那个版本的西游记，就有这个下油锅这事儿。但是那个时候真没有下油锅那一集，大家都觉得有，就叫他们做曼德拉效应。 曼德拉效应就是以讹传讹，说着说着假的就成真了。但是工程师不是这样，工程师做出来，它能跑就能跑，不能跑就不能跑；做出来的飞机能飞就能飞，不能飞就不能飞；做出来的导弹好使就好使，不好使就是不好使，咱们就解决问题了。后来我发现曼德拉效应，**我给他换成我自己的曼德拉效应：做事很慢，做人很嘚，然后还拉垮，叫曼德拉**。曼德拉弄个借口，害人害己，记忆都错了。**做牧师最重要的就是要实在，做耶稣基督的门徒就是实在**。大家咋的？对我这个曼德拉解释不太满意是吧？没关系，他的曼德拉和我这个曼德拉不太一样，或者叫慢点儿拉。

我们要开始知道，亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗？神奇的是，亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前，我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现的，我们怎么不能效法亚伯拉罕的信心呢？肯定可以效法亚伯拉罕的信心！ 因为亚伯拉罕相信我们的神是使无变有，使人从死里复活的神。生命从他而来，也必回到他那里去。我们当效法亚伯拉罕的信心，这话在《罗马书》中记载： **所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。（《罗马书 》4:16-17）**

我们当中的一个牧者发给我一个见证，她为这些腿疼的、有病的祷告，很快就好了。其实我非常喜欢这样的见证，因为这是在释放耶稣基督从死里复活的能力。如果有一天神呼叫你，叫你献上你最宝贵的以撒，你的反应会怎样？你会不会跟亚伯拉罕的反应一样，把自己最宝贵的献给神呢？ 如果你把你最宝贵献给神，神就把他最宝贵的给你，那还得了呀？我们千万别傻！如果有一天神问你，你愿意为我死吗？其实，我还真的有一天听到神给我讲话，问我：你愿意为我死吗？我当时就跪下来，我哭着跟神说：神啊，你竟然看得起我，我愿意！如果你让我今天为你死，我不等到明天！ 有人就觉得，我这是什么脑子？但我觉得我这脑子还很聪明，我这脑子多聪明啊！我这么跟神一说，今天在我们当中被医治的，哪一个不欠我一个人情？因为有一个人效法亚伯拉罕，结果就成了一个神人，而且还把我们当中很多的弟兄都变成神人了。我们的神是何等美好的神，所以千万别犯傻，那是好的无比的！ 无论我做什么东西都兴盛，之前我讲了一个见证，结果好多人就补他们的奉献，今天耶稣基督的福音能够解决问题，真的是好啊！一个人如果带着罪，整天被鬼搞得惨兮兮的，那活着不就是个悲哀吗？ 这道就是在你心里，在你口里，效法亚伯拉罕的路比较好走，不效法亚伯拉罕的路不好走。效法亚伯拉罕的路，是走在死里复活的路上；不效法亚伯拉罕的路，是走在棺材的路上。效法亚伯拉罕的路是有命定的路，要成为很多人的祝福，很多人要因我们得福，简直太爽了。 **我得知有等妇人比死还苦：她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人必能躲避她；有罪的人却被她缠住了。 (《传道书》7:26 )** 大家能明白吗？这妇人因为紧紧抓住死亡，紧紧抓住棺材板，一生是棺材之路，能不苦吗？所以，弟兄姐妹千万不要爱世界和世界上的事，不要把盼望放在票子、房子、孩子上，那样会失望、很辛苦的。我们要效法亚伯拉罕，当效法亚伯拉罕的信心，亚伯拉罕信的是从死里复活、使无变有的神，结果亚伯拉罕就成了神人。

罗得离开亚伯拉罕后被人抓去，亚伯拉罕带着兵马，把侄子抢了回来。亚伯拉罕的一辈子，折腾来折腾去，到了九十九岁，神给了他一个儿子，叫以撒。等到以撒长大了，神跟亚伯拉罕说，让他把儿子献上。如果是我的话，我肯定跟神说，我替我儿子死。但是亚伯拉罕没有这么做，因为神要的不是亚伯拉罕，神要的是以撒，结果亚伯拉罕真的把以撒献上。 爷俩走了三天的路程，到了摩利亚山，这是所罗门和大卫所建立圣殿的地方，也是今天的圣殿山。亚伯拉罕带着以撒，以撒背着烧祭物的木头。以撒跟老爸说：柴火有了，献祭的羊没有啊！亚伯拉罕这老头心里难受，因为要把自己的儿子献上，结果他说神在山上必有预备。 到了地方摆上柴火，把以撒放到了祭坛上，然后就要把以撒砍了、烧了。《圣经》里说：从以撒生的才能算作你的后裔，你的后裔要像天上的星，海边的沙那么多。但是现在就要把以撒献给神，亚伯拉罕以为献给神后，儿子可以从死里复活。 这是什么人才能这么信呢？这是世上不配有的人，他相信儿子被烧以后会复活，只有亚伯拉罕会相信这个。我跟大家讲，让死人复活的信心，就是从这个故事来的。 亚伯拉罕真的明白自己在干什么吗？我想他是明白的，他是明明白白的把儿子献上。人能做这样的事，是要在悟性上清楚，人没有神就没有指望，活着也是瞎活。过去那么多年，他一直训练儿子在悟性上明白，把自己献给神是最好的，人活着就是虚空的虚空。结果老爸觉得儿子能从死里复活，儿子也觉得自己能从死里复活；老爸觉得活着没啥意思，儿子也觉得活着没啥意思。**人一生能够献给神，这就是最好的决定，这就是让死人复活的信心。**

可拉党到底愚蠢在哪呢？为什么这么愚蠢呢？我告诉你，人呐，有的时候一想就那么想了，然后别的啥也不知道了。有没有？那股劲儿一上来啥也不知道了，就是一门心思想着自己的事，别的啥也不想了。那为什么会是这样？我问你，这些可拉党死在哪了？是死在神的手里了，还是死在鬼的手里了？是死在鬼的手里了。那为什么会这样呢？我告诉你，就是不信！人不信神，不相信神的话，不相信神是好的神，不相信神要将我们带进应许之地。只要我们相信，再强的仇敌都可以被碾压，但就是不相信，一直到死都不知道自己死在自己的不信上，这就是问题的关键！ 今天希望弟兄姐妹能够从可拉的愚蠢里头走出来。我们今天就分享到这里。唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！神不缺钱，教会也不缺钱，你要知道教会是要把大家带到应许之地。今天就让神给我们造一颗清洁的心，让我们里面重新有神的灵。 从不信的恶习里头走出来，开始走信心的路。今天我们活着不是靠钱，我们活着也不是靠人，也不是靠权利，我们今天活着是靠神的话。凡是在咱们当中经历神的，经历诸多恩典的，今天开始重新恢复里面敬畏神的心。不管你领受了多少神的恩典，可能昨天还在吃神的玛纳，但是里面如果带着可拉的愚蠢，可能很快就要嗝屁了。好吗？今天要学习敬畏神，从现在开始就进应许之地，死也要进应许之地！

最近我读了房西苑写的《资本的游戏》。这本书是我的一个朋友推荐给我读的。他是专门做投资的，是一个很厉害的人。他推荐说这本书好，我就赶紧去买了一本。在书中我读到了很有意思的一句话，当北京人都在骑自行车的时候，砸锅卖铁你也得买辆小汽车，以便跑在群众前面；可是当所有的北京人都开上小汽车的时候，你最好还是买辆自行车吧，这样仍可以跑在群众前面。 也就是说，他有一个居上不居下、做首不做尾的逻辑体系。我读了一下，觉得作者说的很实在又很形象。你如果让我自己坐在家里想，可我没做过投资这回事儿啊，那就读一下这本书，就觉得写得挺好。 让我们思考一下，有多少知识是我们自己发明的呢？其实几乎没有。你原创性的知识几乎是很小很小的一点点，大部分都是你学来的。人一生的知识其实都是学来的，自己创造的知识几乎是零，是微不足道的。

多传承一点，别光自己在那闭门造车。多传承一点，就叫做从别人到自己，别人已经观察好的你还用整吗？多传承一点。比如说，读书。CW弟兄最近整了一篇文章做你能做的题，就越学越好。他是人家总结出一个学习的经验，从别人身上观察很重要。比如，上学的时候，我老师在前面黑板上写粉笔字，他在上面写，我在下面描。我一开始描的可难看了，但是今天我不觉得我的字难看。你知道我有一个什么能力吗？就是那白纸没有格，我写的字就跟有格一样直。那怎么来的，从别人学的。有人说有格没格没关系，写出来的都不在格里。这观念一定要记住心里，**有多少东西是你自己开创的，其实是很少**，一定要传承。你小学学的，你中学学的，你跟大家学的，都是人家整完的，你学的。其实这个世界你能把别人整的都学会了，你就很厉害了。 所以传承不是传承一小点，是传承一大点。从别人身上开始观察，别人身上有什么。你知道从别人身上传承这个东西，最好的办法是什么吗？最好的办法是读书。当你读书的时候，实际上是你在从那个人身上学习。你不消耗那个人的资源，你竟然能学到那个人身上的东西，这就是一本万利。其实花十几块钱，二十几块钱买本书划算。买了以后就好好读。 我自己从雷克.乔纳的身上，我在学习的过程当中我发现，观察他们所做的这些事情，特别的有用，特别重要。所以今天我想我们一定要去学会传承，一个学不会传承的人非常的可悲。我也稍微夸口一下，我们当中的这些二十几岁的，他如果能把我里面的都传承下去，那他会非常厉害。比如，LY姐妹，她要去交一个她的报告。她的报告我教她怎么写，和她自己瞎整，那简直差太远了。她自己整的东西，没有一个思路。我写了这么多年的报告，我把这么多年的经验传承给她那还得了。

一个人活在小农意识当中，如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着，但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点，稍微会小一点，但如果你周围的人都是小农意识，为了活着而活着，为了活得更好而活着，就是为了追逐这些金钱，然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人，所以如何学习活得好，**观察人的状态**。你如果仔细去观察，我如果当时拍张照就好了在棺材旁边，其实我当时也有鼻咽癌的一切症状，直到今天其实我的鼻子也不太健康，没什么关系，我不是为了鼻子活着，我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候，你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴，愿意成为很多人的祝福，这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道，这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民，我是说这种农民意识小农意识，有很多农民他没有小农意识，但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察，确确实实的了解**人活着是怎么回事？了解人生人死是怎么一回**？了解人怎么才能活得好，就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想，我梦想成为亿万富翁，你成为亿万富翁有什么用？我的梦想就是游山玩水，这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗？说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。

可是我不纠结，因为我一直管理着我自己的时间，好好的用在正常的事情上，我常常会达标，达到我自己的目标，就拿建立教会来说，那也是一种自律。我真的有资格夸耀一些东西，你想象一下，五年的时间天天一个人上班下班，你觉的怎么样？一个人的公司，一个人的教会。很不容易，如果没有一个很强的自律的能力------就是带着异象和目标去奔跑的能力，你根本坚持不下去，但是我就是那种能坚持的。 那我在这整个过程当中，我受谁的影响比较多呢？我受我大学的一个老师影响多，我读大学时候的班主任，她老公德国留学回来被派到汉中那个地方开发原子弹，结果那个时候抓外国特务，就给丢到一个小黑屋里，那个小屋没有窗口，只有一盏灯，一天二十四小时亮着，门那个地方挖了个小洞，打开看到有一碗饭就吃，有一碗饭就吃。就这样在这个房间不知道活了多少年，他只知道吃了多少碗饭，拿指甲在墙上划正字，到出来三年多，出来的时候在那个牢里三分之二的人变疯了，就是精神失常了，他仍然正常的活着，非常的有毅力。 我听了他的故事非常感慨，我说这个人虽然不是信主的人，但他是个了不起的人，他在屋子里做锻炼，自己跟自己说话，该干什么干什么。出来以后他干了一份什么工作呢？德国西门子在北京设立总公司的时候，他是第一位老总，这是很厉害的一个人。

在生活中，早晨起来就计划一下，今天都要干什么，养成做计划的好习惯，养成观察的习惯，我们都要学习如何去观察，生活中很多东西都是有益的，比如yx来到牡丹江，肠胃就不太舒服，然后我妈说可以试试这个随便果，吃了以后就很有效果，然后我就想到，要买几盒给pl带去，但是如果你不观察，那么你里面就没这个想法。 要养成观察的习惯，这样不是很好吗？后来我才知道，这个东西是一个微商产品，这也是个机会啊，他们用微商产品做这个东西很好啊，我妈80多了，肠胃功能衰退，但是用了这个以后很见效啊，再上厕所的时候减少了很多困扰，这样就解决很多问题啊。 **所以一定要观察，如果一个人会观察，那这个时代真的充满了机会**，充满了赚钱的机会，充满了解决问题的机会，如果你长期的观察，长期的积累，那么就肯定活的很丰盛。 我要总结一下，**学习的习惯，观察的习惯，做家务的习惯，自理的习惯，追求目标的习惯，计划的习惯，观察的习惯，忍耐的习惯，坚持的习惯，刚强的习惯，不积累堆压工作的习惯**。

亚伯拉罕跟家里人说：老婆，咱们一起走。他俩没孩子，只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去，然后他老婆就问他：老公，咱往哪里走？亚伯拉罕就回答说：往神所指示我们的地方走！然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊！娶老婆就要娶撒拉这样的！他老婆说：老公，你往哪里走，我就跟你往哪里走！你到哪里，我就到哪里！你的神，就是我的神！你要去的地方，就是我要去的地方！就这样跟着走了。看看这是何等的爱，感慨啊，现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方，那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说：“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗？困惑，十分困惑！这地方哪是什么流奶与蜜之地呀，这是闹饥荒的地方啊！然后又继续走，到了埃及。到了埃及，就到了应许之地了吗？还没有到，到了埃及之后，亚伯拉罕就跟他老婆说：千万别说你是我的老婆，因为你长得太漂亮，就说你是我妹妹，我们以兄妹相称。我的天！这是什么老公！撒拉虽然六十多岁，却仿佛冻龄一般，看起来和十七八岁的美女似的。结果呢，撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做，也没采取任何措施来救他的妻子，最后是神出手了。

亚伯拉罕每一次的考试都得胜，结果每一次考试都得胜以后，神就跟亚伯拉罕说：亚伯拉罕我要祝福你！也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福，这祝福不单单是指天上的，在地上也是真金白银。是真的牛，真的羊，不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银，是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着，如果你想活得好，就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候，你的选择至关重要。你是一个信心的选择，还是不信的选择？如果是一个信心的选择，那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜，只是我们选择信靠神，还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神，他一生的故事非常精彩，要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢？他是当代的武功高手，他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人，干了一件伟大的事。有一天有四个王，那个时候的王，只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵，去打另外的五个王，其中有一个是罗得居住城市的王，叫所多玛王。结果这四个王，其中带头的叫基大老玛，把这五个王给打败了。这不奇怪，像秦始皇一样，一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人，硬是把那四个王给打败了，之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代，像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高，我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多，训练的家丁也非常棒。

亚伯拉罕这个老头挺厉害，活到七十多岁发现活着没什么意思，他自己有钱，但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中，都在探索什么是活着的意义。比如说，有一个人在第二次世界大战当中，从德国集中营里活着出来了。出来以后，他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如，我们新中国建立后，把龙二给枪毙了，福贵却活下来了。福贵本来是大财主，跟龙二赌钱，结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年，就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙？因为他有钱！ 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的，后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中，终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话，让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了，没读过《创世记》的，也能听得懂，如果对《创世记》很熟的话，就当再重温一遍。

其实罗得是能受的得的，可是他老婆受不了。所以说啊，娶老婆得娶撒拉这样的，能跟着你折腾，跟着你受苦，跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了，就开始在罗得的耳边吹风，后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活，而罗得已住进了有装修，有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样，罗得虽然有了精装房，当火从天上降下来的时候，瞬间变得身无分文，他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范，亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢？我们追求的目标，根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子，每一次经历信心的考验，都清楚的知道，人一生活着不过是一场考试，人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道，考试的好坏决定了你去哪里，要回到神那里，你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰，到了迦南，然后到埃及再回到迦南，每遇到一件事，就得胜一次。从小考试到大考试，从小测验到大测验，最后来了一次``高考”。

亚伯拉罕再往下走，每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗，活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行，他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心，结果从那回来以后神就说：亚伯拉罕，你站在这块地上，你从东南西北观看，凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话，那真是不得了。后来有一天神考验他，让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了，这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪，他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝，不能跟她商量，不能在家庭祭坛上谈论这件事，于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天，到了摩利亚山，也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山，献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得，当他决定献以撒以后，神就让他住手了，结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗？不是的！他真的要献上的是以撒，但是神说不用了，神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志，其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福，神要赐大福给他，我们仔细读《圣经》，《创世记》就是这么说的，同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人，如果有一天神说：你愿意为我而死吗？你愿意把你自己献给我吗？千万别说我回家等一等，或者说我回家考虑考虑，只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候，千万别搞错了，神真的不缺我们这块臭豆腐，神只不过是考一考我们而已！

故事讲到这里，肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到，亚伯拉罕信靠神，神就做工，法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了，还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现，如果一个人看到了不好的东西，就好像到了应许之地，却发现闹了饥荒，心里依然继续选择相信，那就是一个得胜！跑到埃及也是一个得胜！结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地，他侄儿罗得一看，这老头整天住帐棚，太折腾了。其实啊，住帐篷很不卫生，帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般，没有排污，没有自来水，也没有冲凉的地方，实在是太惨了！但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的，今天起营，走！明天扎营，停！来来回回就这么折腾。岁数那么大了，还那么能折腾，结果他侄儿罗得就受不了了，开始找事。

神为什么这么恩待我？我告诉大家一个奥秘，这个奥秘就是当神说：你愿意为我死吗？我说：愿意，我绝不退后！当时我哭了，为什么？因为神竟然能够看上我，我是何等的人，本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了，在这世上就跑了一个龙套，就这么稀里糊涂的过了几十年，活的好也罢，活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我：你愿意为我死吗？我说：神，我巴不得为你死。结果神恩待我的日子，简直好的无比！我用什么话来描述这个福分呢？只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢？我是跟亚伯拉罕学的，**我学到的是全然献上给神，人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么？献上的全部都得着，为神撇下的全都得了回来。

这是信心的典范！弟兄姐妹，不用去别的地方找，在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生，他看见人生人死，那个年代看见这样的事很多！到了亚伯拉罕年间，挪亚的儿子闪还活着，就是挪亚那个年代，被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外，来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生，寻找一个更美的家乡，这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求：神啊，我活着没有意义，活着就是等死，我要寻找永生。所以神跟他说：地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的！但是亚伯拉罕从来没有抱怨，没有理由、没有借口，只有一件事，就是看透虚空人生的信心！要寻找一个更美的家乡，就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒，他甘心将自己献给神，当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了，把自己献上给神，毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神，他说，老爸，我愿意！这句话《圣经》里没有记载，是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》，我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩，都能够让人落泪啊！以撒背着柴，亚伯拉罕跟着往前走，那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了，而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕：爸爸，柴什么的都有了，可是羊在哪里呢？亚伯拉罕看着心爱的儿子说：孩子，神必有预备！那羊就是你啊！出乎亚伯拉罕的意外，当他真要把以撒献上的时候，以撒毫无怨言！太棒了！今天我们有多少人愿意将自己献给神？有这样的信心吗？一动到你的核心利益，你就麻爪；有时还没动到你的核心利益，你就马上拉稀。以撒将自己献上，这是最好的选择，这是以撒的信心！

雅各就是以撒的儿子，为了永恒里的祝福，为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约，不得到长子的名份绝不罢休！相信没有不能翻转的事，这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的，有没有任何一个人，支取神的恩典是为了爱世界？没有，一个也没有！爱世界，爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了，后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧？很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾，也是雅各的遗憾，但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1，以撒就是IPhone2，雅各就是IPhone3，约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟，信心是一个比一个升级，一个比一个厉害！约瑟被卖做奴隶，他的信心就是，什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个，永远都是我效法的榜样。他们爷四个，在我的心里，他们的故事都会成为我随时的力量，这就叫真正的信心。你的信心是什么？我看你的信心是不是被狗给吃了？轻看世上的一切，那才叫真的信心！把世上的事看得那么重，那不是《圣经》里所说的信心。

如果杀该隐遭报7倍，如果伤害拉麦就遭报77倍，（参《创世记》4:24 ）人就变的非常的凶残，这就是一种强人文化。其实创世记里不认同强人文化，**创世记里认为一个人应该来信靠神。** 我不行但是我信靠神，我照着神的话做，神就保守我。 拉麦和该隐的这套逻辑，在我们日常生活当中，遇到的相当多，今天我们要彻底的清楚，你里面该隐拉麦的逻辑。如果你里面一整就动怒，你这一辈子活的就很惨，为什么呢？因为你在魔鬼的掌控之下。 你仔细观察下你周围或者观察下你自己，你这一辈子活的好不好，有的人活到40、50、70、80岁时，一整就容易生闷气，这样是活不好的。 其实问题根本不在别人身上，在你自己身上，解决问题的关键，就在于你自己。如果你觉的自己活的不好，你不要去怪罪环境或者怪罪别人。 如果你经常容易发怒，控制不了自己，你就走了该隐的路。该隐的路不能走，因为总是会觉的都是别人的错，自己没有问题没有错。这是何等的悲哀，最后把自己弄的非常惨。这不是你的问题是谁的问题！

**很多人痛苦都认为是别人的问题，其实是自己的问题**。痛苦不痛苦都是自己的选择，你怎么对待他，他都会痛苦，因为痛苦都是人自己本身的问题。我们要清楚该隐里面的逻辑，就是识别善恶的逻辑。 **识别善恶的逻辑，就是魔鬼掌控人的关键。也是魔鬼的根据地。** 该隐杀了亚伯他觉的自己解决了问题，结果杀了亚伯以后问题更严重了。他的精神病发展到一个更严重的阶段，没人的时候他都觉的有人要杀他，里面完全没有任何的喜乐。 该隐这一辈子流离飘荡在地上，他种地也不出产，因为地都因他受了咒诅，他很辛苦做什么都倒霉。今天咱们仔细看下，你会发现有些人做什么都倒霉，赶什么东西都赶不上，但是他也不去思考，其实这些都是魔鬼在他身上的工作，一个人被鬼骗了他自己却不知道，属灵的人都知道。但是他自己又活在那样的状态当中，你和他说什么他又听不进去。 今天我们要从人为什么活着这件事的本质来入手，如果一个人不知道为什么活着，只是为了活着而活着，所以凡是冒犯他的或者可能没有冒犯他，他自己认为冒犯了他，他就会竭力的反击。

人受伤是一件非常愚蠢的事情。比如说一对夫妻，她老公出轨，我在服侍这位姐妹，她说痛苦了20多年，这一痛苦不要紧一身的病，她老公出轨后，她可不可以活的喜乐呢？ 其实也可以的，没谈恋爱的时候，他也都是路人甲或者路人乙，既然出现了这样的问题，你也不能怎么办，但是你可以选择让自己活的喜乐点，我在服侍她的时候，她身上的病有很多。**我们灵里面一定要清醒过来，要知道受伤是在双倍的惩罚自己。** 那是魔鬼的诡计，因为你是在识别善恶。 我做事情有一个特点，喜欢思考和刨根问底，很多基督教的教导，其实我不是很满意的，因为他不解决问题，后来我就刨根问底仔细研究圣经，从前面到后反复的读加上祷告。 神的启示神的灵真的是信实的，这些关键的信息启示给我，其实圣经里白纸黑字都写的很清楚，只是以前读没有看到，但今天看到了，我就想让弟兄姐妹从受伤里走出来。

你在百度上搜索识别善恶，只有我们教会的网站在讲，很少有教会有在讲这个，很多问题都是从识别善恶里来的，我们今天要了解一件事，就是人活着到底是怎么一回事。 人一识别善恶就会丧失喜乐，今天我们讲这个课程的时候，就是从这个角度去讲。人一得着命定，就会喜乐，人一过小日子，活的就纠结难受，人一追求神的国和神的意，他就把这些加给我们，就会过的好。 今天弟兄姐妹，我们都要从这种状况中清醒过来，当你清醒过来以后，就会知道受伤是一种非常愚蠢的行为，当我们进入识别善恶的逻辑体系当中，质问他怎么能这样对我，我这么对他好，怎么能这样对我呢！ 然后就受伤痛苦，最后可能还会得癌症，曾经我们做过这样的考察，得癌症的患者有几个特点，比如小气，自私、体贴肉体，最重要的是她心里面不健康，心里面常常识别善恶，有的时候事情不关乎她自己，但是她也会替别人识别善恶，非常的奇怪。 有的弟兄姐妹我从来没有得罪过她们，也不知道自己什么时候得罪过，在我处理教会是事情上有很多的不认同，然后她就受伤了，这样的事情我觉的特别奇怪，我处理的是别人的问题，她就在哪里打抱不平，结果自己活的很辛苦，然后离开教会继续奔跑她自己的路。

那时候有人吗?没有人。但是该隐就得了精神病，没有人他老是觉的有人要杀他。非常的痛苦，然后该隐的后代是拉麦。 他对他的两个妻子说， &gt; 亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了，若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。(《创世记》4:23-24） 有精神病的人疑心是非常重的，你说话他听的是两回事，沟通起来很费劲，结果就活在恐慌当中。 我们中国古代有个人叫曹操，很聪明但是为人多疑，患有头疼病，他觉的全世界的人都要害他，所以他有一句话：“宁愿我负天下人，不愿天下人负我。"怀疑谁就把谁杀掉。 其实这个世界不少精神病，比如希特勒他也是一个精神病，虽然他极度的聪明，开启了二次世界大战，最后自己也死的很惨，这个世代我们可以发现，一个人的心理状态不好的时候，他就会受伤，我们要彻底的从受伤里走出来。

识别善恶是很痛苦的，你说能不能活着，连拉麦该隐也都活着，活的怎么样，表面上看着都好，实际上心里就是一个精神病，精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事，就是邪灵进入人里面，掌控了人的心思意念，邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心，保存你的心胜过保守一切，不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节，亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后，后来生了一个孩子叫该隐，该隐有个弟弟叫亚伯，一个是种地的，一个是牧羊的，他们俩个就来献祭。 &gt; 那时神还可以跟他们说话，在献祭的时候该隐就随随便便的献给神，亚伯将最好的羊和脂油献给神，耶和华看中亚伯的祭物，看不中该隐的祭物，该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气，也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行的好岂不蒙悦纳？若行的不好，罪就赴在你门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（参《创世记》4:7） 结果这个该隐推门一看，什么罪就伏在我门前,没有，从肉体的眼光看没有，从属灵的眼光看，罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏，就是想让他痛苦的活着，结果撒旦就充满了他的心，里面就开始产生一些奇怪的反应，想害他的弟弟，是神没有看上他的祭物，和亚伯有什么关系呢？ 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里，常常遇到这样的问题，和他一点关系都没有，但是他就整上了，好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话，就把亚伯给杀了。 &gt; 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )

使人受伤基本上就是发生了一件事情，这个人对这件事情的反应，决定了他受伤和不受伤的状态。该隐这个人是非常有意思的，耶和华神没有看重他的祭物，他也不知道自己是自己本身有问题。 然后他就怪罪别人，你会发现吃了识别善恶的果子后怪罪的都是别人，精神病的人都觉的自己很完美，问题都是在别人身上。 如果你遇到一个人，觉的自己一点问题都没有，问题都在别人身上的时候这就是精神病，精神病就是邪灵。该隐受伤是因为他觉的都是别人的错，别人对不起他。 如果我们从正常的眼光去看，真的不明白为什么该隐会受伤？不对的事情，我改了不就好了，但是他不行，非得受伤。这种有识别善恶体质的人，你怎么弄他都会受伤。 如果我们周围有识别善恶严重的人，最好躲他远点，躲他远点我想你可能还活的开心点。如果你躲的不够远，有一天你有可能就成了亚伯，亚伯死的时候，他都不知道自己是怎么被杀的，都是该隐心里想的，该隐里面的逻辑非常的扭曲。我不是说想解决那些扭曲人里面的问题，我是想解决我们教会弟兄姐妹的里面，是否还有这种扭曲的状态。 如果发生一件事情会令你特别的气愤，觉的他们不应该这样做，其实可能绝大部分是你自己想错了，就算你想对了但是你里面比较痛苦，这个痛苦的感觉就是问题的本身。 我前面也讲了不要惩罚自己，让自己痛苦有什么益处呢！所以我告诉你们，认清楚该隐受伤的本质就是因为识别善恶，因为他觉得别人对不起他，其实只有他自己这样认为。为什么会这样认为呢？因为他里面有自己的判断标准。

今天我们要知道，如果我们按着自己的标准去判断事物，是非常危险的，我们无论如何要把神的话放在我们的里面，用神的话去判断事物，这就是我所走的路。 我只不过是想把神的话，放在弟兄姐妹的心里，然后弟兄姐妹照着神的话来判断，如果判断不了，我们就效法圣经里面，所写的大卫、约瑟、这些人，像大卫约瑟他该受伤的都不受伤，该隐这种人是不该受伤的都受伤。拉麦也是一样，都是他想出来的。 我妹妹18岁的时候，也得了精神病很痛苦，所以我非常清楚精神病的痛苦，她脑袋想的信息量是非常巨大的，这些信息量从来哪里来的呢？就像该隐，神早就说过， &gt; 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记 》4:7 ) 结果该隐没有制伏罪，没有制伏魔鬼。魔鬼就把该隐制伏了，该隐顺着魔鬼的逻辑走，结果自己活得极其的痛苦。 今天弟兄姐妹活的痛苦不痛苦，就代表着你活着的状态，喜乐不喜乐代表着你对神话语的认识。

后来这个时候就发生了一场灾祸，是什么呢？另外几个王，有一个王叫基大老玛，攻打所多玛，结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了，就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走，其中有一个人逃了出来，就去找亚伯拉罕，说：“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了！”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人，日夜兼程去追赶，赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲，这个亚伯拉罕厉害啊！其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后，就把罗得给救回来了，把所多玛王也给救回来了，结果这罗得就回到所多玛城，继续过他的赚钱的日子。

今天，我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人，跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福，结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。（《创世记》13：5-11） 后来，亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了，那地容不下他们，有一天，罗得就跟亚伯拉罕商量说：“咱们得分开”， 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上，亚伯拉罕就说了一句话，“罗得，你要往左走，我就往右走；你往东走，我就往西走；你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看，约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想：“如果我往那块走，我一定会变得更富有！”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了，但他的生活还是没有意义，因为他活着就是为了赚钱。今天，我们有多少人活着是为了赚钱呢，其实赚钱是我们人生中最小的一件事，寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人，赚钱就是经济人，但是问题是，人活着就是为了赚钱吗？人活着如果是为了赚钱，这件事就麻烦了，人活着是为了赚钱的话，他不赚钱就得死啊，所以说人活着可不能为了赚钱。

亚伯拉罕看见人活着活着就死了，就去仔细考察，寻求，不甘心就像常人一样活着，渴望得着活着的意义，渴望得着永生，渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话，回应亚伯拉罕的渴望，亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见，扣门的就给你开门，结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始，我们不需要自己去创造一个新的命定，亚伯拉罕的命定，就是我们的命定！ 这一课，我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 &gt; 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” （《创世记》12:1-3） 阅读《创世记》12-25章，回答以下问题： • 亚伯拉罕富有吗？亚伯拉罕在那地尊大吗？那地的人尊荣亚伯拉罕吗？亚伯拉罕的后代蒙福了吗？ • 罗得倾家荡产了吗？罗得在所多玛得着尊大的地位了吗？那地的人尊荣罗得了吗？罗得的后代蒙福了吗？ • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生，你能得出什么结论，分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话，有没有照着做？ • 亚伯拉罕得着祝福了吗？亚伯拉罕活的好不好？

所以今天弟兄姐妹，你要做什么样的人？一个有命定的人，神会与他同在，他会成为一个神人。没有命定的人，他是一个凡人。你要做神人还要做凡人？神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹，我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么？原因很简单，**没有命定是被神所舍弃的，有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人，然后就祝福他。听明白了，你说我的耳朵耳垂很大啊，所以我有福。那不是啊，跟那个一点关系也没有，祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情，要确切地知道你要做什么样的人。 我想，做神人好啊! 比如像我妈，她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题，我妈的问题太多，都是医院看了好几十年看不好的都留给我，但是我是个神人，是一个使人蒙祝福的神人，所以今天神就恩待我，我一为我妈祷告，我妈的病就走了，多好啊！ 你不需要再创造什么命定，亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生，那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路，蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听，我们的异象：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会；我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福！ 所以今天你听了我讲的，我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着，如果你在虚空当中，开始进到比较实在的有命定的人生里。 &nbsp;

咱们今天看亚伯拉罕，他非常厉害啊！亚伯拉罕跟罗得分开以后，站在那块土地上，神说你往东西南北观看，你所看到的我都赐给你和你的后裔。天呐！亚伯拉罕这个人多厉害啊！他眼光看到的是神的祝福。 一个人如果看到的是环境，他不可能有祝福。 咱们今天观察这个世界上的事，很多贪官污吏是没整明白活着咋回事，所以结局就是整天贪钱行贿受贿，贪完了就被政府抓到监狱里。你说这有啥意义，这就是活得不好。 他们那样活着就是罗得的活法，今天这事你要是没整明白，那信主的路你走不下去，亚伯拉罕的追求和罗得的追求是完全不同的两种追求，一种是追求成为地上万国万民的祝福，另外一种是追求成为自己的祝福。 如果你来到教会，整天就想自己得祝福，你是没有办法得到祝福的。今天我想跟大家讲一个观念，这个观念很有意思，大家仔细揣摩我说的话是不是这样。“我得有钱、我得有钱，结果没有钱；我想得祝福、我想得祝福、结果没有祝福。那有钱人是怎么来的，我得投资、投资、付出、付出、然后就有钱了，我想祝福别人、祝福别人，那自己就蒙祝福了。” 你说这事不是很有意思吗？这就是上帝所创造的规律。所以我从来没看见过小气人活得好，小气鬼是活不好的。

今天我们弟兄姐妹都要知道，你如果不知道活着的意义，你不可能活得好。亚伯拉罕是个聪明人，他不知道人活着的意义，就去寻求，并渴望得着活着的意义，结果神就赐给他活着的意义—-成为很多人的祝福。 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大。你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（《创世记》12：1-3） “活着成为很多人的祝福”就是人活着的命定！“得着命定”才是蒙福的开始啊！ 亚伯拉罕得着什么了呢？其实他以前不认识神，然后七十多岁的时候就不断的在寻求，神就给亚伯拉罕一个回应。如果我们不寻求，就不可能听到神在讲话，而且神讲话是直接回应我们里面的需要，这里莫名其妙的就讲到神突然间跟亚伯兰讲话，为什么会这样呢？是因为亚伯兰寻求。

今天无论如何都要识破魔鬼的诡计 。要么我们过小日子，在麻木中享乐，要么挑剔受伤，其实这些都是魔鬼很厉害的诡计，我们如何对付这种诡计，一定要从不受伤开始，今天无论如何都要识破魔鬼的诡计。 **我们如何对付这种诡计，一定要从不受伤开始** 。如果你里面有受伤的感觉，一定要从这个地方开始醒悟过来，如果不从这个地方醒悟过来，你很容易进入下个阶段叫做苦毒，当你开始酝酿苦毒的时候，魔鬼以虚谎的力量就开始让你受伤，酝酿苦毒和领受这些都变成合理的。 如果都变成合理的，魔鬼的这些虚谎的力量，让你继续往前走的时候，就成了魔鬼的囚犯，然后魔鬼就会跳到你身上，你就成为魔鬼使用的工具，在魔鬼使用你的时候，它还释放一种谎言，叫你以为你在服侍神。 在过去这些年当中，我就发现一些有趣的现象，那些被魔鬼骑着使用的，他们嘴里说的都是服侍神的话，他们都以为自己在服侍神，还有令人惊讶的是，他们对这种虚谎，完全没有办法分辨。 你和他们讲真理的时候，他们立刻会受伤。完全没有办法和他们讲真理，如果你没有办法和他们讲真理，那怎么才能够解决问题呢？要用信心、盼望、爱心，所以最近一段时间，我开始使用信、盼望、爱心，作为一个打击魔鬼仇敌的工具。 弟兄姐妹千万不要在一种关系破裂时和他们讲道理，讲不了，如果家庭里面彼此纷争，你根本没办法讲道理，闭口不说话，可能比讲道理更好，因为你讲道理的时候，他听到的完全是不同的东西，这些非常令人惊讶的，几乎到了没有办法沟通的地步。那也只有传递信心、盼望、爱心、来的可能更有效。

我们要思考一个问题，**到底《圣经》讲的这个祝福，在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面，这些以信为本的，都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福，今天我很难给你证明，在《圣经》创世记里面你仔细去看，凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子，以撒是亚伯拉罕的儿子，以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅，雅各得到了祝福呢？今天透过这个事情，一定要告诉你，雅各传承的是亚伯拉罕，以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢？**因为从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子，两个孙子，以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福，雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福，以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢？从肉身生的没有用，你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候，那以信为本的，就是亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生，他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去，他所开辟的是信心之路，离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法，所遇到的问题和状况都是新问题。

《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 &gt; 正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 &gt; 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)

亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福呢?是一个有命定的祝福。什么是命定呢?就是要使地上的万国万民都得着祝福。今天我们不要传一个亚伯拉罕以外没有命定的祝福。本来这个课叫做传福音，但是我陷入一个困惑里面，去年写这个课件的时候，写不了一直祷告寻求，其实这一节课卡了我一个月，简直要崩溃，后来天天祷告寻求神，感谢神，神真的是启示人的神，突然有一天知道了这个课件应该这样写。传一个有命定的祝福，在命定之外没有祝福。 施比受更有福，如果你使别人蒙福自己能不蒙福吗！追求自己蒙福你得不着，追求成为别人的祝福，是有命定的祝福你就得着祝福。这世界上活的好的都是有命定的人。你仔细观察，人自私自利，没有命定，到了一定程度就会得精神病。今天你要从自私自利，狭隘的小农思想里走出来，没有命定只顾自己是非常恶劣的。 你以为这样活的好那你试试看。没有命定的日子非常难过，你开始和我走有命定的路。亚伯拉罕活在世上的日子就观察人生人死，弟兄姐妹听我一句劝，你活的没有命定还有什么意思呢！活着就是虚空的一生，**要从虚空的人生走出来，进到有命定的祝福里。**我告诉你神必祝福你，如果你没有得着祝福是因为你没有命定。

如何传递异象，传递建立荣耀教会的梦想，传递亚伯拉罕领受的祝福和命定，成为地上万国万民的祝福，明白真正的祝福，不是简单的得着恩典，其实很多人都能得着恩典得着医治，不是因为你怎么样，是因为我们这些，建造荣耀教会的这些门徒，把祝福和恩典分赐给你的。 你要成为主耶稣的门徒把祝福分赐出去使别人得福，弟兄姐妹不要只做信徒，要学习做主的门徒。也学习按着《圣经》的标准，带领自己所牧养的新人，成为门徒，那才是真正的祝福。今天千万不要去传一个不是福音的福音，回顾前几课，讲到空虚的人生，其实你真的要知道，命定是从你对空虚的人生的认识开始的。 如果你里面总是空空的，只知道赚钱工作，躺在床上才想起来怎么不对劲呢！其实就是一个人他活在虚空当中。那有命定的得着祝福，没有命定的得着咒诅。这是《圣经》明显的主题，也就是说以撒和雅各，罗得和亚伯拉罕，这些都是鲜明的对比。 **有命定有梦想的能够克服所有的困难，这是非常重要的观念。**没有命定的人没有异象也没有方向，成就的也就是一个虚空的人生。什么是命定，就是我们为什么活着。如果为吃喝享受活着，吃喝享受就是你的命定，如果为了传承亚伯拉罕的祝福和命定，那必须要效法亚伯拉罕，恢复我们的命定才能进到亚伯拉罕的祝福里面。

再举一个例子，亚伯拉罕从夏甲生了儿子，名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的，但是撒拉一直没有怀孕，等了十多年，就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利，很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢？亚伯拉罕生以实玛利，后来神说：他也要成为大国，并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的，他将来也要成为大国，这也是神说的。如果这事不叫做等候神，那你说叫做什么呢？ 在《圣经》里，不管是耶稣还是保罗，都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神，违背了神的心意，就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌，这个不能证明什么，也证明不了亚伯拉罕错了。 其实，亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做，他就去尝试。夏甲这事是否出于神，谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利，他一直以为以实玛利是他的儿子，其实那也真的是他的儿子，但神说：不是，从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢？以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候，神竟然让她怀了一个孩子，并生了以撒。 所以，什么叫做等候神呢？我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利，是等候神的一部分，只不过他在不断尝试，尝试的心态是合神心意的，而大卫等候神就是跑来跑去，躲避扫罗的追杀。

做事要学习别人怎么做的，做事儿别从钻木取火开始做事，从别人的肩膀上往前走。你别说我告诉你，建立教会我是踩在人家的肩膀上。你别以为我发明、我创立了的华人命定神学是从天上掉下来的。那是人家已经做了大量的积累，然后轮到我做了，我把人家的东西不断地抽象总结。 那首先咱得学人家保罗怎么干的吧，咱首先得学人家耶稣怎么干的吧，那我不能自己写本《圣经》，我成了啥了，是不是？我整了个十字架大法，那不是麻烦了吗？那不能好使，那不对啊，一定是学别人。所以说这学别人的这个东西，要观察。

这话怎么说的呢？ 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁有迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。（《加拉太书》3:1-9）

一个人活在祝福当中，而且还不是小的祝福，是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励，要记住亚伯拉罕献以撒，是怎么走过来的呢？亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心，然后再大一点一，再一点，一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢？实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了，你就知道你需要神，你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透，那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事，人家都这么干，你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事？简单，明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁，《旧约》我就效法亚伯拉罕，你还别说，我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢？就是认识神以后神祝福我，啥也不缺，活得挺好，顺风顺水。 忘了告诉大家了，我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我，我那都是从最小的部门职位，十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了，对吧。谁干的？神的祝福干的。那为什么？因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱，后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上，还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我，谁拦着我，我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍，来世得永生。

这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有，亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛，活得很厉害很牛，不是一般的牛。我说这话大家能理解吗？亚伯拉罕活着的时候，周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子，厉害吧？厉害呀。哪儿来的王子？永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种，地蒙祝福，他放羊羊蒙祝福，那才神呐。就是这人太神啦，那他怎么就变的这么神呢？因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢？他的信心是撇下的信心。 大家可得知道，这亚伯拉罕厉害在哪儿？就是有一天神跟他讲，把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量，然后就带着以撒走了三天的路，撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你，如果他把以撒献给神，然后就烧掉了，他回来就带着一把骨灰，我问你，回家他跟他老婆怎么交待？信不信，撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗？撒拉说，呵，这事都没跟我商量？那这事是不能商量的！ 所以这亚伯拉罕信到了什么程度？信到了把所有东西撇下。撇下之后，神说：论福，我必给你大福。那这大福是啥？这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的，你做我的门徒。所以说，天上地上所有的都归了我主耶稣基督，今天做祂的门徒，那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥？是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥？得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人，因为他活在祝福当中。

为什么我们很喜欢服侍人？因为服侍完了，成为他们的祝福，那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路！凡是效法亚伯拉罕的，都能够成为跟亚伯拉罕一样的人，并且承接神的应许，然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害，谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁，竟然打败了四个王，被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗？因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。

后来我读《圣经》的时候就琢磨，发现亚伯拉罕很有钱，有钱是挺好，但是他活得没意思；有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思，你就好好有意思；其实你那个盼望也行，但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的，所以所罗门写《传道书》开头就写：虚空的虚空，虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思，为什么呢？因为活着活着就死了。今天做一个葬礼，明天做一个葬礼；今天送走一个，明天再送走一个。这是在干啥呢？亚伯拉罕活着的时候，罗得的爸就死了，也不知道是车撞死了，还是得了什么病死的，反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思，就开始去寻求，然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（《创世记》 12：1-3） 亚伯拉罕终于找到活着的意义了，找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了，房子呢？不要了，送给他老爸了。能带走的就带，带不走的就不要了。开始漂泊在这世上，寄居在这地上，因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契，还有永久地契的。房子还在你不在了，那有什么意思呢？所以亚伯拉罕那个年间，地都是永久地契的，因为地太多了，永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望，盼望的是什么？盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路，信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望，人需要永生；人死了就吹灯拔蜡，活着没有什么意思，那你就走到亚伯拉罕这条路上。

答：其实很多问题人的智商都差不多，但是有很多智商都用在找借口上了。结果怎么着？结果如果你现在这种学习拖拉，不好好学习然后忙为理由，你一定会为自己积蓄很多头疼的事，甚至在某些时候还被人骗。本来就赚钱不多，再被人骗，人就是个傻。**人拖拉不好好学习，他一定会变傻。那人一变傻赚钱也费劲，被人骗倒是容易了，那吃亏呀**！但是人不知道啊，那今天我告诉你，你还拖拉不？就不能再拖了。那我们的牧者有的时候真的需要陪跑，就是他学习的时候，一开始拖拉给他练成一个好的学习习惯的时候，还真需要看着。

答：人以为读书是学习，其他都不是学习。或者是说以为上课是学习，其他都不是学习，其实这是一个误区。凡是不以解决问题为目标的学习，一定会学着，学着就没了，那是因为我们不知道学了要做什么。如果在生活当中遇到了问题令你感到很困扰，那你就会以解决这些问题为出发点去学习。 我给你举个例子，比如说你现在很穷，你就会琢磨怎么去脱贫，肯定不会就这么甘于贫穷和难受。再比如说人家都看不起你，你又很希望人家都看得起你，你就需要研究怎么解决。尤其是跟谋生有关的学习，一个人不会谋生是人生的一大悲剧。如果你一直都在忙工作却还养不活自己，那能不能拿出来点时间来解决一下工作是不是干对了，你干的方法是否有效？因此，以为学习是拿本书在那装模作样地读，那想要坚持是很困难的。 今天咱们大家得知道为什么我们需要读神的话？还是要解决问题。如果你不想解决任何问题，那就得那么过，难受就继续难受下去。所以说主动学习都是要去解决问题，被动学习就是不想解决什么问题。或者是离解决他的问题很遥远，都是很麻烦的，那也学不下去。比如说小孩好好上学能不能解决将来谋生的问题，其实这本身就是个问题。很多人读了很多年书，拥有一大堆学历，但是谋生都困难。还不如先了解咱们要干什么，是要谋生、比如要做会计，就要考个初级会计、中级会计、考个注册会计还是要干什么，咱们都得想办法弄清楚。 做事拖拉是很普遍的，在我讲课的过程当中要养成一个新的习惯，习惯成就命运。有拖拉的习惯就是拖拉的命，你肯定不要一直过这种拖拉的命。所以我们学习，读书还是做什么，只要是以解决问题为目的就厉害了。不知道解答了你的问题了没有，有问题可以接着问。

亚伯拉罕最后真的寻见了，他寻见了神！就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书，叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》，这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章，我觉得《创世记》可好了！就算你让我讲上个三天三夜也没关系，我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去，结果有一天神就开口与他说话，神开口跟他说了什么呢？是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因你得福，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我必咒诅他，我要使你成为大国，我要使你的名为大。** 这事不得了啊！这一寻求就找到活着的意义了，我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕，亚伯拉罕在寻求什么呢？寻求的是活着的意义，如果我们所追求的是吃喝玩乐，那就与兽没有区别，因为兽也是吃、喝、玩、乐，为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己，但是人必须像神一样，渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神，你不可能活的不好。

我真的梦想就是，有一天我们当中的弟兄姐妹都能够担起使命。像亚伯拉罕一样，渴望成为别人的祝福，这样的人了不得！有些基督徒来找我，说别人咒诅他，也有很多不是基督徒的人也相信咒诅。我就跟他们说：“这真是一个悲哀，你有没有读过神的话呢？如果你是亚伯拉罕，咒诅你的必要受咒诅。” 我觉得我是亚伯拉罕，因为我的想法很像亚伯拉罕，我的血液里流淌着亚伯拉罕的基因。所以，神要救亚伯拉罕的后裔。如果我是这个世代的亚伯拉罕，咒诅我的神必要受咒诅，所以咒诅不了我。真正的基督徒要知道咒诅是从神来的，我们和神建立一个美好的关系，咒诅不会临到我们。 咒诅是因为违背神的话，我们靠着神的话而活，咒诅怎么可能临到我们呢？就算别人要咒诅我们，神也要咒诅他。最重要的我们是不是亚伯拉罕。如果你和我都是亚伯拉罕，那活得老好了。祝福我们的蒙祝福，咒诅我们的受咒诅，那还得了？ 我们解决问题的关键就是，领受从天上来的异象和梦想，从此以后成为别人的祝福，为神而活，进入到神在我们身上的命定当中！ 从下一个礼拜，我就开始讲得着命定，命定是神在我们身上的旨意。凡听我这样的分享，你领受的话，你的问题正在消失当中。不但你的问题会消失，而且你会进入到神在你身上美好的旨意中，成为一个兴盛的人。 我们真的很在乎兴盛吗？不在乎，我们在乎成为别人的祝福！但是神会使我们成为大国，神会让我们的名为大，神会让我们成为地上万国万民的祝福。在这个世代，我们正在不断地被神兴起来，我们将来会在非洲、欧洲、美洲、澳洲，只要有互联网的地方，我们都会在那里成为那个地方人的祝福！ 愿神祝福大家！

所以神就告诉亚伯拉罕：“我要使你的名为大。”但亚伯拉罕从来不想使自己的名为大，他找到了活着的意义，要像蜡烛一样燃烧自己。中国古代的人很有智慧，比如蜡炬成灰泪始干，那是蜡烛活着的意义，把自己完全燃烧出来，点亮这个世代。 如果我们都是这样的人，不是为自己自私的动机而活，而是为神能够点亮这个世代，在神的国度里为神燃烧，然后很多人都会因着我们得福。那真是太好了，我觉得真的好的不得了。我就觉着活着不按我们这么活，有什么意义呢？ 人要知道自己为什么而活，人如果为财而活就为财而死，鸟为食亡啊。如果人为神而活为神而死，掌管宇宙万有的神，我们跟祂建立了一个天父和儿女的关系，那还得了啊。现在是个拼爹的世代，谁能拼的过我们啊！ 所以弟兄姐妹开始思考，从虚空的人生当中走出来，开始过上有意义的人生。让被虏的得释放被压制的得自由，当我们看见神荣耀的时候，他们就因我们得福。他们就会跟我们一样奔跑这属天的路。这世上神的荣耀要遍满全地！

但很有意思，后来罗得就被人家给抓走了，亚伯拉罕听说侄儿被抓走，就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败，救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城，再后来神就要灭掉所多玛城，神跟亚伯兰罕商量，结果就把罗得和他的家人给救出来，毁灭所多玛城，罗得就倾家荡产！ 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点，结果挪移到所多玛城里去了，难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗？知道啊！但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话，成为很多人的祝福！ 亚伯拉罕到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的，永生的逻辑体系，就是希望成为很多人的祝福！地上的万族都要因他得福！

结果读到了罗得和亚伯拉罕的故事，这叔侄俩人都很有钱，他们两个就开始闹分家，亚伯拉罕就跟罗得说： 罗得呀，你先选，你要往东走，我就往西走，你要往南走，我就往北走。结果罗得就选了一个非常肥沃的土地，叫做约旦河平原。那个地方就像什么呢，就像耶和华的园子一样，非常滋润，也像埃及地一般，埃及是什么？埃及就代表世界。 这罗得就渐渐挪移，一直挪移到了所多玛城里头。到了所多玛城里头，这日子过得肯定比亚伯拉罕滋润，有厕所，有冲凉房，能睡个好觉，也能洗个好澡。亚伯拉罕住的多烂呢，整天牛啊，羊啊，一群一群的在那里叫，住着帐篷，哪有卫生设施？上厕所就是到帐篷外面，找个地方挖个坑，见过农村的厕所吗？大概就那玩意儿。 那卫生条件能好吗？ 那人活着活着，就很有意思啊，这个罗得就被人家给抓走了，亚伯拉罕听见侄儿被抓走了以后，他也挺有意思的，就率领家里的318个壮丁，把敌人给杀败了，把罗得给救了回来。之前那是四个王把五个王给打败了，结果亚伯拉罕把这四个王给打败了，这亚伯拉罕挺厉害呀！罗得被亚伯拉罕救回来以后，就又回到了所多玛城，再往后，结果怎么着呢？神就要灭掉这所多玛城。 神就跟亚伯拉罕说了这个计划，亚伯拉罕就跟神商量，商量完了以后，俩个天使就到这所多玛城里头，把罗得和他老婆，和他的两个女儿都从城里救了出来，救出来以后呢，神的火就降下来，把整个所多玛和这约旦河平原给烧了，后来这罗得就倾家荡产。咱长话短说啊， 我读完了以后内心很震撼，这罗得怎么就整着整着倾家荡产了呢？是不是？很惨的啊。

但是这亚伯拉罕，人家活的挺好的，后来我慢慢的就明白了，罗得的核心利益是啥呢？罗得的核心利益是活的好一点，活的舒服一点，结果呢，就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛？他知道，他怎么可能不知道？可是这活的好一点，并不是亚伯拉罕的核心利益，亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话，然后成为很多人的祝福，这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，亚伯拉罕这一生都住帐篷，很辛苦，但是你要从哪个角度来看呢？亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了，他里面是一个属神的逻辑体系，是一个永生的逻辑体系，他里面这个逻辑体系，是希望成为很多人的祝福，让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗？如果你没看明白的话，你会觉得，哎呀，这老头活的多辛苦！但是亚伯拉罕没在乎这事儿。

那抓住整本圣经的逻辑体系，从哪开始呢？从《创世记》就开始了，《创世记》的第12章讲的是一个老人家，这个老人家叫做亚伯拉罕，在第12章的第1节，亚伯拉罕就开始听见神跟他说话，神跟他说什么呢？神跟他说：我要祝福你。 那为什么神会跟亚伯拉罕说话呢？因为亚伯拉罕在寻求。为什么亚伯拉罕会寻求呢？因为亚伯拉罕发现人活着是虚空的虚空，他想要寻找一个活着的意义。所以神就告诉他：你活着的意义，就是成为地上万国万民的祝福，地上的万民都要因你和你的后裔蒙福。 所以，我们弟兄姐妹都要知道，这是一个命定。人要寻找活着的意义，才有神跟他说话。如果我们里面装的全都是自私自利，爱世界，神怎么可能跟我们说话呢？就算是神跟我们说话了，我们就能听的到吗？所以命定神学是从哪开始的？就是从亚伯拉罕开始的，亚伯拉罕看见人生了，看见人又死了，就在思考一件事，人活着到底是为了什么？

我给大家讲几个《圣经》里的故事。第一个故事就是所多玛、蛾摩拉。所多玛这个地方淫乱到什么程度呢？《圣经》里的描述是这样的： **他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。罗得出来，把门关上，到众人那里，说，众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。（《创世记》19:4-11）** 你会看到什么呢？就是所多玛这个地方啊，有一种娱乐活动，就是每一个路过所多玛的人，他们不管男女老少，都出来要强奸这个人。全城的人连老带少全来干这事情，你能够理解吗？这个城市已经淫乱到极端的程度。在所多玛城里没有人可以逃脱他们的手，被他们乱整一气，结果就是整个城被神毁掉。淫乱会带来死亡，人死了，灵魂还会被邪灵带到地狱里去，这是所多玛。 昨天晚上我参加一个聚会，他们就讲到，他们对神要辩护一下，《新约》的神和《旧约》的神不一样，《旧约》的神一把火就把所多玛给灭了，《新约》的神不会那么做。这话可不能这么讲，我告诉你们，**当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！(《路加福音》10:12)** 神会把那城给灭了，而不是《新约》和《旧约》的神不一样。

弟兄姐妹要知道，今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊！如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道，你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会，在过去的信仰中，没有一个完整的信仰的体系，很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了，信主就是做个祷告，求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下，神能成就就成就，不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的，我们不知道神为什么会祝福我们，我们也不知道我们应该怎么样，才能在我们的一生当中，持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福，有时候没有祝福，就好像在信一个迷信一样，但是今天我要告诉你，我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则，你在任何的一件事上，你都会看见神与你同在，而且你会看见很多的事情发生在你的身上，和发生在亚伯拉罕身上的是一样的，因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福，凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕，我们是亚伯拉罕的后嗣，很简单的道理，也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕，那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲，那他所有的财产和祝福，都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的，到底是不是亚伯拉罕的后嗣？如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福，因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根，我们活着就是要效法亚伯拉拉罕，走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上，我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上，神会赐福我们。 相反，如果我们咒诅亚伯拉罕，《圣经》说的很清楚，我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕，不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面，这些话神说的其实是好狠的，祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福，这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以，我们一定要了解命定是什么，亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家！

《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

神正在做工。还有病痛的吗？我再次带着你来祷告，口腔的溃疡要好，要完全的得着医治。孩子的肚子又拉又吐要得着医治；那都是魔鬼的作为。口腔溃疡跟你识别善恶、嘴巴瞎说紧密相关。 千万不要以为自己有真理，要不断地探索寻求，要知道我们自己常常搞错。有人拉不出屎来就把他折腾的半死，就这么一个小小的事，那真的是一个屁事，就可以把人折腾的够呛。不用所有都领教，就这么一件小事儿就够你受的。但是神都怜悯，你以为拉屎的事儿神不管？管啊！因为谁拉不出来都难受，吃不下去饭难受。睡不着的事儿，神都管。 你说我们是不是得赞美神？眼睛不好，神管；脑袋不好，神也管。所以一提到神，祂的爱是何等的长阔高深。我就常常庆幸，幸亏我认识祂。不信靠祂，信靠什么呢？当然我们还有很多属世界的东西需要对付，不但自己对付，神也帮你对付。

现在你所看重的一切事儿，等你进了骨灰盒就什么都不是了，你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路，那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说：我不太行。那你不也活到现在了吗？有人说：我很厉害。你也活到现在了，是不是？最后也都一样。人为什么这么爱钱呢？因为看不透，就觉得人活着需要钱，其实不是，人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后，你愿不愿意为神放下所有？如果愿意的话，我告诉你，所有的东西都不能够再来搅扰你，工作不能再搅扰你，牧养不能够再搅扰你，什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重，那就坏了，其实你做不做，神那里一丁点都不会多什么，也不会少什么。我告诉你，很多人要得医治，我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造，才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造，以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。

后来，我就告诉这个姐妹，现在也跟大家分享，亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢？是摩西写的。也就是说，摩西在写《申命记》之前，他先写的是《创世记》，然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的，也就是说，亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲，要得自由，为什么你不得自由呢？因为你里面不是亚伯拉罕的根，而是把很多的小事儿看得很重，纠缠这个，纠缠那个。一会儿脸色就变了，一会儿酸溜溜的话就出来了，一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了，那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢？亚伯拉罕的信心，是全然信靠神。有人说：我全然信靠不了。为啥呢？因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重，那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候，可能是照着亚伯拉罕那一套，也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕，还给我们讲了一套律法，所以，你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上，你是没有办法得自由的，也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕，什么叫做全然信靠神？因为亚伯拉罕把世上的事都看透了，人一旦看透了，活着就是虚空的虚空。是不是？

大家好！很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前，蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事，现在就把我研究的结果告诉大家：如果你的腿僵硬，后背僵硬，胯骨僵硬，我告诉你是什么原因，但不一定都是这个原因，其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢？因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面，就没有办法因耶稣基督得自由，没有得自由，所以一会儿谨守遵行神的话，一会儿不能谨守遵行神的话，人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹，肩膀僵硬，我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候，她突然间明白了，然后我就带着她祷告，她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多，大家一定要记住，我们在耶稣基督里已经得了自由，因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西，就会把做什么或没做什么看得特别重，这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱，很拧巴的？一会儿想到老师说要成长，结果一成长就很痛苦；一会儿想到老师说要学习，结果学习很痛苦。一痛苦，半天时间就过去了，回过头来一看又开始纠结了：我怎么又没学习，我怎么又没成长？这样就坏了，成长就成咒诅了。

这世上的悲剧一桩又一桩，我们现在就要把这事儿整明白，如果整不明白，是很难蒙祝福的，很难的！在你刚认识神的时候，神可以给你点恩典，然后呢？在信主的路上，你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路？如果愿意的话，神会一直引导你，也会不断提升祂祝福的含金量。到最后，亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”（《创世记》22：16-17） 这就是亚伯拉罕的蒙福之路，好得不得了！现在就跟我一起走这条路，如果你来教会，想寻求一个保守，因为自己干了太多的坏事儿，但是保守完了，你以后要怎么做呢？如果你来教会，是因为你得了重病，得了绝症，你想要神医治你，等医治完了，你要干啥呢？就是活着而活着吗？那不是悲剧，是啥？最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着，你的人生就有了盾，也有了矛，稳定得不得了。知道神在我们身上做工，你就稳定得不得了，亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。

弟兄姐妹，如果现在你所关心的，就是活着这点小屁事儿，是很难有命定的，因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿，但是能够活到永生里头去，还是有点难的，那就要效法亚伯拉罕，走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦？我想应该是挺烦的，如果你总感觉自己压力好大，就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大，然后神经兮兮的，还睡不着觉，就完了。我告诉你，华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福"，这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的，是我们发现这个好，是不是？如果你是亚伯拉罕，就不会得忧郁症；如果你是亚伯拉罕，你不会为吃喝发愁；如果你是亚伯拉罕，你不会破产；如果你是亚伯拉罕，一辈子什么东西都不缺，那多好啊！还有比这更好的吗？心里就得了极大的安慰，是不是？你不用担心你的肾坏了需要换个肾；你也不用担心肝坏了需要换个肝，你只需要担心自己如何才能变聪明，就好了。 脑袋不好使，沟通起来是很费劲的，现在就让我们一起来宣告：我们就是这个世代的亚伯拉罕！现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉，把亚伯拉罕的那个想法放进来，这个亚伯拉罕太厉害了，前无古人，后无来者。在他身上有几个特点：脚踏实地地做事儿；身上没有宗教味儿，你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式？没有！听明白了吗？亚伯拉罕做什么像什么，一生活出了神的样子。

从我认识神开始，我就知道这是个宝贝。直到如今，我越来越觉得神是个宝贝，简直好得不得了！亚伯拉罕带着三百一十八个家丁，出去打仗，我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人，他虽然不靠自己的双手，不靠自己的能力，但是他是一个非常有能力的人；他很会训练人，他放的羊，挖的水井，挪移帐篷，到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗？有的就跟我一起来呼求神，我知道在咱们当中，我整天呼天唤地地喊，嗓子都喊哑了，大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子？有的人一回到家里，啥也不想干，就想睡觉，一睡不着就拿起手机来开始刷视频，把祝福都给刷没了！你说愁不愁？如果我们知道为什么而活，刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着，对活着这事儿糊里糊涂的。

大家好！既然大家都来了，咱们就早点开始，有一句话，这句话是我在《圣经》里头总结出来的：命定之外，没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福，是不是？我也很渴望。那这句话是从哪来的，大家知道吗？知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上，往地上观看，看有没有寻求祂的人，看来看去，终于发现有一个，他到底在寻求什么呢？他在寻求活着的意义，你说他有没有钱？有钱。日子过得也挺好，而且夫妻恩爱，但他却活得没有味道，他就去寻找，怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对，这个人就是亚伯拉罕，他很想明白人活着是怎么一回事，后来神就启示他，那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（《创世记》12：1-3）

亚伯拉罕这才明白：原来我活着的意义，是让很多的人蒙福！他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福，但是你连活着的意义都搞不清楚，活着就是为了活着，是不是？我们当中有多少人真正明白活着的意义呢？我特别感慨，有些人为了给她的儿子娶个媳妇，就拼命地祷告，甚至还有人给她瞎出主意，一说就说到她心坎上了，俩人一拍即合。那人说：你可以为你儿子祷告，他将来的那个老婆长什么样，怎么回事，你都可以写好，然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的？有人说：以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗？瞎说，一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道，你活着的目的是要叫别人得福，如果你连这个都不知道的话，那你就按照自己的意思整吧！觉得你这辈子，最重要的是找一个男朋友；嫁一个有钱的老公；买一辆脚踏车，或者跑车；需要买一个大房子；还要买一块地！

你别说，我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子，他是个传道人，有一次，我们在一起吃饭时，他问我：我祷告的时候，神给我一个异象，让我买那块地，我就把手里的好几百万全用来买这块地了，你说这是咋回事？我说：你那块地在哪儿？他就给我看，结果我才知道，那地方没通水，没通电，没通下水管道。我问你，你买来干啥？你要买，还不如去底特律，那里只需要一块钱，不但能买到一块地，还能买到一座房子，多好啊！结果他却用这么多的钱，买了个鸟不拉屎，兔子也不拉屎的地方，你说他傻不傻？ 后来才发现，这块地啥用也没有，也卖不出去，就这样被人骗了，这件事到底是谁在导演呢？肯定是邪灵。我要告诉大家，不管你多么希望能解决你自己的问题；不管你多么渴望蒙祝福，这祝福的路只有一条，就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨，很多人所求的，都不是讨神喜悦的，那你在干啥呢？亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路，那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚，就想成为首富，成为首富要干啥？要跳楼吗？ 有一天，有个跨国企业的老总，把游艇开到海上，举起手里的枪，结束了自己的生命。他有钱吗？有钱。所以，人如果不知道为什么活着，真的是一生的悲剧，活着就想建一个大企业，赶快包装上市，要干啥？骗钱！我给你讲，这样的人，灾祸在前面等着你，你都不知道，所以人一定要知道为什么活着，求神开我们的心窍，让我们知道活着是为了什么。

有的人，一会儿拉肚子了，一会儿又拉不了，一会儿又拉的止不住了；一会儿心脏不好了；脑子也不好了；皮肤也不行了；腿脚也不行了；一会儿又出了个意外；过一段时间又发现老公在外面搞了几十万债务，都让人闹心死了。你要问我，我是不管你们夫妻之间的这些事儿，我也告诉我们当中的牧者，别管这些事儿。你老公难道不是你自己选的吗？，人如果为这些事活着，就会遇到这些事，这样的人缺的就是祝福，缺的就是命运，真是让人感慨！ 宗教味不解决问题，只有脚踏实地的效法亚伯拉罕，那才是关键，我们如果要效法，就效法亚伯拉罕里边那条走命定之路的信心。几个月前，我们当中有一个姐妹，他儿子三十多岁，一事无成，干啥啥不行。后来就去搬砖，到工地干活，每天累得屁滚尿流。我说：那就让他搞点技术含量高的活吧？他说：我不要，我就要搬砖，我就要在工地干活。看在他那么执着的份上，那就干去吧！ 这个姐妹一着急，我就劝她，也劝咱们当中的姐妹，别着急，别在乎。前两天，这个姐妹把这事放下了，结果她儿子就来找我说：老师，我已经把那个体力活给辞了，因为干得每天都精疲力尽的。我说：那你要想干啥？他说：我想学点技术。我就安排了一个人去教他，去解决他的问题，我们解决人的问题，靠的是什么呢？难道是靠我们的忧虑，我们的挂虑，我们整天的焦虑解决的吗？不是，是因为我们依靠神。弟兄姐妹要知道，我们的神，不是因为你挂虑，因为你焦虑，就帮你解决问题，而是你要知道为什么而活，就是要学会为神而活，我们一起继续祷告。 如果你把你最好的献上给神，你就要得着仇敌的城门，那可不是开玩笑，仇敌就会成为你的奴隶。在命定之外，没有祝福，我们要清清楚楚的知道，我们到底为什么而活，这不是一个宗教的口号，而是实实在在的明白，要把活着这点事儿全都看明白了，看透了，压力就没了。

我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》，是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了，应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来，继续播放，就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的，当你把这首诗歌活出来的时候，哇！脑袋就更清醒了，世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊！我们这一小群人在这里呼求你，愿你在这个世代拣选我们、使用我们，成为这个世代的亚伯拉罕，成为这个世代的祝福。神啊，听我们的呼求，兴起我们！我们渴望为你而活；我们渴望得着命定；我们渴望看扁一切；我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊，我们要把我们最宝贵的献给你，愿你悦纳我们的摆上，让我们将自己献上当作活祭，是圣洁的，是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾，都要从我们的头脑里出去！圣灵啊，现在就洁净我们，洁净我们的心思意念。如果你现在失业了，这是好事，因为我们以前整错了，现在都要整对。失眠、失业，都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告：从今以后，我要为神而活！魔鬼的谎言都要退下去，在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名，我就是要效法亚伯拉罕，效法以撒、雅各，走这条蒙福的路。

奉耶酥基督的名，着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹，现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上，我知道很多人，活着活着就活糊涂了；信主，信着信着就信成宗教形式了；走着走着就走到半空中去了。脚也不着地，手也摸不着神的宝座，看不见神的祝福，只是随风飘荡，有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难，遭遇了什么灾祸，你最需要的不是解决这个问题，你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路，因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我：老师，如果你碰到我这样的问题，你该怎么办？我说：我碰不到，我也不往那儿走，我又不傻，为什么要走到那种状况里去？人家说：老师，你不也失业过吗？我失业了，但是我也没失去神，我还要紧紧抓住我的神，我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神，走过来这段路，虽然失业了，但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦，每天忙得要死，真的没有时间。后来有时间了，却没有钱了，那我也很开心，终于有时间了！现在再一看，啥好处也没缺。只要不失去神，什么都有，所以你不用挂虑，服侍神心里真是老踏实了。

我只需要那么一点点，感谢神，我得着了一点点，里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病，也不用担心钱不够花，人一辈子用不了多少，只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿，别被人骗，或者别被你老公，或者你老婆，在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的，他整了一堆债务，你还得给他分担一半共同财产，也是共同债务。我们一定要清楚的知道，为这些扯犊子的东西活着，毫无意义！记住：人都是虚谎的，唯有神是信实的。不管发生什么事儿，我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去，奉耶稣基督的名，要得到仇敌的城门！ 现在，你也不用打字告诉我你有啥病，我也不太关心那事儿，我关心的是你问题的根儿，什么烦躁了，忧郁了，失眠了，失业了，失智了，不管你失去什么都不重要，最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人，要知道蒙福的路只有一条，那就是亚伯拉罕的路，命定之外，没有祝福。

我知道有一些弟兄姐妹，你说他智商高吗？也不高。你说他能力很强吗？也不行。但是他有一颗单纯的爱神的心，活得也挺好，是不是？没有神，即使你再聪明，有什么益处呢？只要神降下一个灾祸、一个咒诅就够你受了。紧紧地抓住神，你的路就会越走越有神的荣耀。神啊，愿你的荣耀充满在我们当中，愿我们弟兄姐妹都因你的圣灵而感动，回应你，尽心、尽意、尽力地爱你，永远觉着爱你爱得不够，永远觉着自己还不够好。有恐惧、害怕的，都弃绝掉。如果要怕，就怕我们不是亚伯拉罕，让我们的心志如同亚伯拉罕一样。 在爱神的路上，再次往前推进一步，凡是觉得自己不错的都是问题，有的人甚至跟神较劲：神啊，你还要我怎样？那就糟了。我们要紧紧地抓住神，一生做个蒙福的人。没有神的祝福这路怎么走？一生做亚伯拉罕这样的人，因为他把活着这事都看透了、看扁了，也愿意把一切都献给神，你说他还有神经兮兮的那种状态吗？没有了。 有一些很传统的基督徒，我绝对不否认他们那颗爱神的心，但在他们身上看不见神的祝福，原因就是他们不像亚伯拉罕。从宗教味上看，那他们比亚伯拉罕厉害，从脚踏实地做事上看，那就比亚伯拉罕、以撒、雅各差老远了。跟着我继续祷告，我们在世上每一场的争战，都要践踏魔鬼仇敌，靠着神的大能，靠着耶稣基督赐给我们的权柄，这一生的日子，没有仇敌可以站立在我们的面前。

大家千万别效法那些随风飘荡、脚不着地的人，生活条件稍微一好，就不知道自己姓啥了，条件一糟糕，就又神经兮兮了。这是因为人没有根儿，不知道活着干啥，活也是白活。我们要彰显神的荣耀，命定之外，没有祝福，我为此而生，为此来到这世上。那你为什么来到这世上？你是不是跟我一样为此而生？我知道我为此而生。 大家跟我有同一个心志、同一个异象、同一个使命、同样一个命定。那神不祝福你都难啊！欢欢喜喜迎接神的祝福临到。有人说：我还欠很多的债呢。那也是欢欢喜喜迎接神的祝福来到，因为过去用那套宗教的东西，啥问题也解决不了。现在就做个聪明人，不再恍惚，不再愚昧。 有的人稍微一偏离正路，就被神管教，那我得感谢神，还有的人偏离正路，啥事没有，再偏一点，啥事没有，再偏一点，还啥事没有，大家说发生什么事了？就是神已经放弃了他，不认识他了。如果你还被神管教的，你要感谢神，如果是为神而活，建造耶稣基督的身体，同心合一争战，释放天上的祝福。把我们里面自私的那套东西除掉，自私的人只顾自己，极度自私，很难蒙祝福的。

孩子的成绩不好了，为什么会神经兮兮？因为太看重了，因为孩子的未来就在那成绩里。其实孩子越早建造他们谋生的能力越好，因为他们忘了读书上学是为了谋生能力，读完了没有谋生能力，你读那玩意干啥？当然了你要考公务员，成绩好就非常重要。弟兄姐妹要知道，我们有神好得无比，活着这点事儿就算不得什么。我们不再畏惧，可以践踏一切阴间的权势，你们心里头是不是敞亮一些了？是不是有那种得胜的感觉了？但是还要有得胜的悟性。 我们好不容易来到这世上，来到这世上干什么呢？就是要彰显神的荣耀来。我们彰显什么神的荣耀呢？看看我们自己，得了一个小的祝福，就停留在那个阶段，你到底祝福过谁？你到底赶过几个魔鬼？你释放过谁？如果你的核心利益就是你的工作、你的家庭，我告诉你，这样的人，一定要为此付上沉重的代价。就算是鬼不来，神也派一个鬼来搞你，《圣经》说：若有人不爱主，他就可咒可诅。 不要再亏欠自己，我在教会里最常听见他们说：不要亏欠神。其实不是亏欠神，是亏欠自己，聪明的人都知道神是个宝贝。他们在教会里混，也搞不清楚为啥来聚会，不聚会，心里不踏实。聚会吧，也没啥意思。

当我们得着命定的时候，我们里面的心就踏实了，有病的，就跟着我一起祷告，所有问题的根本就在于命定，命定就是为什么而活。如果你是为钱而活，钱就是你的命定；如果我们为神而活，神就是我们的命定，践踏魔鬼仇敌！ 我们当中有很多手摸不着天，脚踩不着地儿的半天吊，很辛苦。我们要做一个脚站在地上，手摸着神的宝座，能将神的祝福带下来的，就是亚伯拉罕这样的人。神啊，开启我们的心窍，让我们知道我们需要得着命定，走亚伯拉罕的路；神啊，倾倒你的恩典在我们身上，让我们能够得着这永恒里的福分。 我们活着活着就活糊涂了；活着活着就活到手机里头去了；活着活着就活到抖音里头去了。后来抖着抖着，就把自己整到颤抖了，把自己的工作都抖没了，福分也给抖没了，我们一定要得着命定。不用甩锅给魔鬼，你需要的就是走亚伯拉罕的路。现在就问问自己：我哪里像亚伯拉罕？这次，我不为你们的这个病，那个病祷告，现在咱们把根基整对，没有这个根基，说啥都是白扯，就会有永远解决不完的问题，是不是？

这不是一个技能就能够解决的问题，而是一个命定才能够解决的问题。现在就让我们再次得着命定，不管你在哪一个平台，愿意跟着我这样祷告的，都是有福的。不管你有多少的钱，有多么大的权势，一个癌症就会把你送上西天了。人就是这样，不管你多么伟大，等死了以后，你要么去见如来佛祖，要么去见马克思，你要么去见耶稣。就怕你见了耶稣，耶稣不太认识你，你认识耶稣不太有用，耶稣认识你才有用，如果我们走亚伯拉罕的路，神一定认识我们。 丢弃万事，将万事看作粪土，哪有压力？没有压力！就可以在劳碌中喜乐，成为一个喜乐的人。不管仇敌四面攻击，什么也不能够困住我们。跟着我一起在灵里祷告，这是何等的福气！有人想找一份工作，你喜欢那份工作，那份工作却不太喜欢你，不但没有什么福气，反倒把自己整得失眠、失业、失意、失常，这就麻烦了。 现在就回到亚伯拉罕的路上，这样的人什么好处都不缺，无论你把活着这事儿看得多么认真，也没有办法解决这些问题。你能解决什么？啥也解决不了。跟着我一起在灵里祷告，亚伯拉罕的路就摆在你的眼前，现在就选择走这条路，要渴望得着命定，知道为什么活着。不要在空虚里面活出一个空虚，要在空虚的一生当中活出神的信实，那就是亚伯拉罕。跟着我一起，一边在灵里祷告，一边渴望。

跟我一起做个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 愿神祝福大家！

我是个做正经事的牧师，什么事也没有耽误，我们虽然为了神而活，为了这个命定来到这世上，绝不走宗教的路，像法利赛人在圣殿里侍奉神一样的路。我们要鞭策一下自己，让我们再次回到亚伯拉罕的路上，因为这条路是亚伯拉罕开辟的，我们要渴慕成为这个世代的亚伯拉罕。我告诉你，华人命定神学，会对未来的世代，产生深远的影响，我们是有福的，因为我们在《圣经》里头挖掘，发现了一个宝贝，那就是亚伯拉罕的命定之路。 神啊，我们渴望像亚伯拉罕，神啊，就赐下这恩典引导我们。直到现在我还是有一个困惑，没有办法理解，比如说，我在那扫地，有个姐妹看见就冲过来说：老师，我来！如果我不扫，她也不会主动去扫，我拿起电钻要打一个洞，她看见就会说：老师，我来！我如果不打，她也不去打。其实，打那个洞不重要，扫那个地也不重要，眼睛里头有活儿才重要。你眼睛什么也看不见，那不是很要命吗？所以，大家要学习用脑，如果你不动脑、不学习，你什么也不知道，会服侍什么，听明白了吗？ 我们现在就是要学习，我曾经找过一个同工，他问我：来干什么？我说：来学习。到头来也没学会，就是喜欢跑龙套，我忙乎这个，忙乎那个，他啥用也没有，因为脑子不好使。所以，不论我们在哪里，都要好好学习，把脑子整好使，别光做一个表相，整个样子，要动脑子。是不是？要看明白，这活怎么干，那活怎么干。

咱们教会是一个训练人做实事的教会，训练人做实事那多好，是不是？将来，那些干家务的，我们会兴起一群老师，能够训练人做家务；做会计的，会兴起一群老师训练人做会计。做动手的，我们可以兴起一群老师，训练人做动手。 有一个小孩的爸爸，这孩子被学校贴上了“学习障碍”的标签，九年义务教育结束以后，他爸爸就带着他动手。那他爸爸的动手能力不行，你要让他炒股票还行。这个小孩这辈子大概就这样了，但是他爸爸爱儿子心切，一看他学习不行，那就带着儿子做装修，从不会到会，从木工到泥工，这些所有的东西，连防水还有别的，什么都学了。 前几天了，他发了一个视频给我说，这是他儿子做的。我一看确实做得不错，这下他可以谋生了。多好啊！上学时越学越傻，往那一坐，一天学的啥也不知道，老师在台上讲，他在台底下听，啥也不知道，白白耽误了九年的时间。还整了一个“学习障碍”的帽子戴着。但感谢神，就在咱们教会，这孩子得到了造就。

弟兄姐妹，我们有太多的服侍需要，我问你：你要想服侍，你能服侍啥？有一个姐妹后来离开了，她对我说：老师，我训练了很多会计。我说：那你找份工作做账多好。后来，她真的找了一份给人家做账的工作，做得一塌糊涂，回来问我：老师，我咋办？我说：你不是训练过很多会计吗？她一听就不好意思，我说：咱们当中有注册会计师，让他来教教你做账。天哪！她连最基本的会计知识都没有，那不是最牛吗？不管你是谁，只要在我这边炫一炫，肯定会露怯，就是不干实事儿。 我们都要稍微调整一下，如果你要服侍，千万别整那些宗教的，那怎么能够活出神的形象？你如果放羊有两下子，你就训练人放羊；你会整淘宝店，你训练人整淘宝店。做正经事儿的地方太多了，太需要了。我都忙不过来，人力资源培训，需要调整人的工作态度，其实，教会就是个人力资源培训机构，训练人做正经事。这也是我们过去这些年发现最难搞的。你带人祷告两嗓子，病好了；半个月以后又疼了，又祷告两嗓子，又好了。没完没了，为什么？懒得跟猪似的，干啥啥不行，能不难受吗？动不动就说：老师，我难受。我早就算好了，掐指一算该打电话来了，应该是难受了，因为不干正经事。 咱们教会正在转型，你想服侍，请告诉我你能干啥。你别只能说我带他祷告，带祷告人人都能带。做正经事太辛苦了。我们就是释放神祝福的管道，让万国万民因我们得福。

有个姐妹要找我，她发现她群里的那个号就是我，要跟我学打扫卫生，我就让她录个在她家，打扫卫生的视频。我这一看，好家伙，挺干净的地方她就使劲擦，那谁不会擦呢？死角为什么不擦呢？这就是人脑子的问题，听明白了吗？我可以举诸多的例子，可把我气坏了，还好，我现在跟老子学会看透，后来又跟耶稣学会看透，我不太那么动情绪了,看着可气人了，说了也不听；听了也不明；明了也不做；做了又做错；错了也不认；认了也不改；改了以后还不服。 愿神怜悯我，然后她还跟我较劲，还好，到现在为止，还没有人跟我较劲胜过我的。做事儿要做到点子上，听明白了吗？干净的地方就那样吧，不干净的地方好好清理。只要我生活的地方，水盆边上没有垢，墙角边上是没有垢的，卫生间的墙角也全是干干净净的。看到哪地方快要长垢的时候就赶紧擦一下。这不是很简单的事儿吗？是不是？还有一个姐妹擦地，地上挺干净的，啥也没有，她就使劲在那拖，还把自己累得呛。她不擦死角，擦那玩意儿干啥？我就吐吐槽，大家忍耐我一下。 不是洁癖，是干活要有效率，能干到点子上。洁癖是啥？就是花时间洗手能洗一百遍，这能洗出个啥来？把皮都洗掉了也洗不干净。关键是人要变聪明，能干到点子上。所以，我整天教大家做实事，你干到点子上真的就不累，是不是？你每天花两分钟就可以洗完卫生间，它不会那么快就长垢的。你今天擦一点，明天擦一点，一直都是很干净的。不要等到长垢了，才想起来擦，想弄干净就有点难整了，大家知道垢是什么吗？垢都是真菌，真菌都是活物，它可以把石头渗透，真菌可厉害了，就是瓷砖它都能给你咬坏了。在做行政管理的时候，我都快成人家的秘书了，这个得提醒，那个得提醒，一不提醒就整错，不整错都难啊，每天晕晕乎乎的。

现在就让我们的灵苏醒过来，有位姐妹，在来我们这里之前，常常被鬼压床。来到我们当中一段时间以后，不再有鬼压床了，过了一段时间，就不在把属灵的事放在心上，整天悠哉悠哉的，觉着什么事儿都不会发生，结果，鬼压床又回来了。还好没被鬼抓走，如果被鬼抓走了，那就全盘结束了。 人就是这么笨，脑袋里天天想的尽都是恶，赶鬼两个顶不了一个，招鬼却一个顶两个。这就是悲剧，人为什么活着，这事儿太关键了，人就这么一天一天的活着，好像温水煮青蛙，总有一天会付上很沉重的代价。《圣经》上有一句话：你若谨守遵行我的话，我就祝福你手所做的。如果你游手好闲，神怎么祝福你？祝福不了，所以，我们一定要做正经事，不做正经事，是不合乎《圣经》教导的。很多传统教会认为人在教会里服侍神很伟大，然后什么正经事都不做，那是错的。 我们要明白，人做正经事不是爱世界，因为我们活着是要活出神的形象，做正经事本来就是神形象的一部分。不要再被那些传统的神学观念污染和影响，要弃绝掉那些东西。很多教会直到现在还在传讲：哎呀，你们别在做工了，要在教会里服侍神！在教会里怎么服侍神？我真的是不太理解，在教会里头怎么就能够服侍神？我告诉你，在教会里头混，那是一个非常危险的事。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。 我给你讲一个我在台湾遇到的姐妹，她的胳膊在教会里摔断了。她读神学的时候跟我上一个班儿，神学毕业后她就去一个地方实习，牧师一看有人帮忙了、有人看摊了，买个票就去旅游去了。结果她搬椅子搬啥的一下子就把胳膊摔断了，后来回到台湾，胳膊虽然好了，但是一直疼。 我去台湾的时候她来见我，我带她祷告就好了，我说：有没有人为你祷告？她说：没有，一个小小的胳膊疼持续了两年多，一直到我去才好。我就感慨，她在教会里煮饭，胳膊疼也得去煮饭，感慨不感慨？后来这个姐妹用台湾话给我说了一句，咱也学不会这闽南话呀，但是我记住这词儿了，说的是：下蛋的没有，拉屎的一堆。她描述他们教会下蛋的没有，拉屎的一堆，她的描述太形象了。 我们今天建造教会，不要建造这样的教会，建造教会就照着神的话语，建造充满神荣耀的教会，阿们。愿神祝福大家，祝大家圣诞快乐，新年蒙恩，阿们，弟兄姐妹再见。

当时有一个同工在场，除了他还有个同工在场，就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗？我也不知道，你说她属灵高度有多高？真的没有多高，但神是因着我的缘故纪念我妈妈，因为我愿意将自己献上完全归给神，阿们。 就在这时候，渴望被神兴起来，大家抽完了卡片不要忘记，常常想着神对你说的话，靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌，没有版权，神的荣耀彰显照耀你，在这黑暗的时代充满了机会，全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀，你在你家里也要彰显神的照耀，同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代，神的殿充满了荣耀，神的教会充满了荣耀。看哪！神的教会要兴起！神的百姓要兴起！那些财务很紧张的、欠债的，神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来，同心合一建造神荣耀的教会，不再惧怕，惧怕要退下去，怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写，我曾经讲道《新时代的基督教的变革》，我感谢神。在这个时代被神所使用，这大能的福音要重新被恢复，一个没有能力的福音，指责另外一个没有能力的福音为异端，其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起，恢复神大能的福音，如同使徒保罗的年代，你和我就是这个时代的使徒保罗，你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各，这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛，我们就祷告，歌少唱点没关系，我的话也可以少说一点。把你的手按在头上，奉耶稣基督的名，头要松开，困倦的灵要出去，奉耶稣基督的名，头要松开。我奉耶稣基督的名，命令一切困倦和懒惰的灵离开。

要明白，传福音是我们的本分，不是可炫耀的东西。我没有鼓励大家去传一个宗教，我希望他们得着福音的好处，而不是把人拉来入教。跟着我继续在灵里祷告，奉耶稣基督的名，手腕松开！弟兄姐妹一定要明白：不要拉人入教，拉人入教那是法利赛人干的活。主耶稣就是要把福音的好处给出去，人家如果愿意多得好处，那感谢神！所以咱们绝不拉人入教。 奉耶稣基督的名，完全松开！发烧的灵出去！看一下发烧出汗没有？大椎穴会潮，额头也会有点汗的感觉。奉耶稣基督的名，松开！完全松开！有人说发烧的感觉消失了，非常好！奉耶稣基督的名，圣灵的火降下来，圣灵的火降下来，焚烧我属肉体的邪情私欲！奉耶稣基督的名，邀请圣灵进到我的里面，除掉我属肉体的邪情私欲！我奉耶稣基督的名，愚昧的东西出去！属肉体的邪情私欲都要出去！神啊，将你的话语刻在我的心坎上。奉耶稣基督的名，愚昧的灵出去！ 有人问：手脚怕凉、怕冷，这是邪灵吗？那肯定是！弟兄姐妹们，人变得聪明和有智慧是多么不容易啊！有的人特别有意思，就是要把祷告的时间省下来，都省到生病了还省，把祷告当成伟大的付出，其实祷告使我们得着恩典。喉咙松开了没有？打个字告诉我一下。我们一定要认识什么是愚昧，一定要按照《圣经》里所告诉我们的这些愚昧来对照自己，像照镜子一样，看看自己是不是很愚昧。

我们今天一起就在这里，带着忧伤痛悔的心来到神的面前。不单单是你，我跟你一样。我常常带着忧伤痛悔的心，人就是这么变聪明。我想今天我们弟兄姐妹很多时候真的需要神的话来共勉。愿神的灵降在我们身上，愿圣灵的火降在我们身上，洁净我们。 等有一天你变聪明了，会有一个状况发生在你身上。那个状况就是你抬头一看，前后左右很多人为人处事，做事情。我跟你讲，怎么这么蠢。我以前就跟他那样，我以前就跟他那么蠢，今天哎呀你看他这么，懂了。当这个状况发生的时候别幸灾乐祸。继续改，你的高度还远远不够。 有一句话，钱多人傻。大家有没有发现？钱多人傻。老想用钱解决问题。孩子学习不好，花钱。花钱能解决脑子不好使的问题啊？花了钱脑子更坏了，更不好使。那人就不往远处想了。你今天花钱解决问题，等你上班以后你花钱解决问题啊。你去上班挣钱去了，结果你花钱。比如说薪水一万，活不会干，花两万找个别人干，然后一个月赔一万。我说这是什么脑子啊。 我们今天要改的地方太多了。还觉得自己不错，那真的是要了命了。什么时候看见大家都在耶稣基督里的成长，我什么时候就得安慰。 我奉耶稣基督的名：脚踝松开，胯骨松开，腿要松开，膝盖松开。我奉耶稣基督的名：喉咙松开，眼睛松开。我奉耶稣基督的名：松开，呼吸道完全松开。有人说：肩颈好了。感谢主。看看脚踝脚崴的怎么样了，脚踝崴的那个怎么样了，打个字告诉我。

今天就悔改，忧伤痛悔。忧伤痛悔，亏欠自己太久了。我怎么这么傻，我怎么这么愚蠢，我怎么干这么愚蠢的事儿，我怎么能够这么样子干，让自己吃这个亏？为什么我要中魔鬼的诡计，我为什么？我今天忧伤痛悔。如果你被人骗了几万几十万，对，你需要忧伤痛悔。 刚才神的灵说我们当中还有很多依靠钱的人。你信靠钱，你没有办法信靠神。一个信靠钱的人，是没有办法信靠神的。所以就很愚蠢啊，很愚蠢啊。 有人说，老师，我以前的同事总找我聊天儿唠嗑，他说话我心里就闹心，有时候就想吐，这是怎么回事儿？他传递了邪灵。他释放了邪灵在你身上。闲着没事跟他聊那玩意儿干啥。我们今天开始要知道人说的话就是灵。耶稣说的话是灵是生命，但是很多人说的话就是释放邪灵。别再那么愚蠢了，你需要忧伤痛悔。 有的人从来不写反思。怎么可能进步？很难进步的。从来不反思，那就是要了命了。还觉着自己不错。然后我就问，我说过去六个月进步啥了？没有。过去一年进步啥了？没有。过去三年进步啥了？没有。除了年龄长、褶子长，啥都没成长。我们里面真的需要改啊。 最近有很多负面的事儿发生在我们当中。有一个人，一个姐妹，啪，把手伸到电箱子里头去了。电箱里头啪就把整个把手指都给烧了，可吓人了。你手伸到电箱里干啥？还有呢，一下子就脚崴，一下就出了这个事儿出了那个事儿，很多事儿。那是必然的。脑子不好使会带来很多的问题。

看一下你身上的问题，有好了的可以打个字告诉我，也鼓励一下其他的弟兄姐妹，一起让神的灵来洁净我们的心思意念。 不管你在哪个平台，我提醒一下今天是圣餐主日。有人说：跟老公吵架了，所以第二天月经就开始痛了。就是识别善恶那股劲儿，挺邪性的。你赶紧悔改，你命令月经疼痛的灵退下去。你最需要的就是忧伤痛悔。我跟你讲，人忧伤痛悔是一辈子的功课。 像我说这话大家可能听不太进去，像你这么说那日子还咋过。那不像我这么说日子怎么过呀。千万不要觉得自己不错，觉得自己不错是一个很邪恶的东西，听得懂吗？觉得自己不错是一个非常邪恶的东西。 有的人他不是觉得自己不错，他觉得自己就这样。觉得我就这样，我又不是耶稣，我也不是保罗，我也不是大卫。然后我就这样，我生来就这样，我就这样，那也挺要命？你就这样，那你就继续这样。 其实不是这样子的，是人一生要竭力追求不断地改变。不管在多么低的层次都要往上往攀登。人觉得自己不错就要坏了。觉得自己很糟糕，还有机会；觉得自己不错，一点机会都没有。而且会变得极其愚蠢。听明白了吗？人会变得极其愚蠢。

有的人稀里糊涂的信主，怎么讲都听不进去。被人骗了好几万，怎么讲都听不进去。被人骗了十几万二十万。你说这人，要是知道自己是一个容易被骗的人，他还能被骗吗？就是觉得自己不错，就这样，觉得自己不错，结果被人骗。那是骗得真的是不错，一点错都没有。骗你是一点毛病都没有，天生就是要被骗的人。所以总是觉得自己不错。 我说：“为啥不跟牧者分享一下呢？”他说：“那我不能跟你们分享。我跟你们分享完了，你们肯定不同意。”我说：那你被骗我们能同意吗？心里头就觉得自己可聪明了。凡是觉得自己很聪明的人，一定是很笨的人。 如果跟他讲我经历了很多，他不觉得自己对，他能跟你掰扯。一整天就跟我掰扯掰扯，我说这不对，不是这样是那样，给我解释半天，解释为什么愚蠢。听着都好笑，有的时候就把我给逼急了。那能不愚蠢吗？ 聪明的人就常常说，哦，这个事儿我不会，这个事儿我应该怎么学，那个事儿我应该怎么给整对，那个事儿我应该怎么整对。就是忧伤痛悔的心神不轻看。 人这里头如果刚硬、固执、坚持自己的愚蠢，他一定会愚蠢到永远。你说要了命不？我问你天上有愚蠢的人吗？没有。神就是要改造我们，让我们能够活出祂的样子。你什么时候看见耶稣被传销商给骗了？没有，耶稣怎么可能去传销商那儿呢？

今天来预备我们的圣餐。天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂，既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求祢籍着圣灵的能力使这饼和酒，作为祂的身体和宝血赐给我们。 主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来祝谢了，就擘开，分与祂的门徒说，你们要这样行，以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来祝谢了，递给他们说你们都喝这个，这是我所立新约的血，是为赦罪流出来的，你们要常常这样行以纪念我。 跟我一起来宣告：基督已经受死，基督已经复活，基督将要再来。天父上帝，我们因此纪念祂在十字架上一次永远献上自己，并且传扬祂大能的复活和荣耀的升天，当我们盼望祂荣耀的再来，我们祝圣这饼和酒，是祂所献的完全的赎罪祭。籍着祂我们的大祭司，悦纳着感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前，领受这神圣的恩物，愿祢的圣灵更新我们，用祢的大爱激励我们，使我们在主耶稣基督里合而为一，籍着祂依靠祂在祂里面因圣灵的能力，让我们与一切在天上地上，并站在祢面前的一同永远的赞美祢，敬拜祢。全能的父，愿颂赞，尊贵，荣耀和能力都归于祢，直到永永远远。 这时候预备我们的心，带着忧伤痛悔的心来到神的面前，遵照救主所教导的，来同心祷告。 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度权柄荣耀，全是祢的，直到永永远远。阿们。

年轻的孩子们，从小就要养成不断调整的习惯，这个没整对那个没整对，很多东西没整对，把它整对。这也叫做小的悔改。那大的呢，人大了。 有人说：感谢主，膝盖不疼了。有人说：脚踝好了一点。继续活动。神啊，我就要来到祢的面前悔改。神啊，洁净我们的心思意念。求祢重新怜悯我。救我脱离愚蠢，救我脱离这些愚蠢，神啊，我亏欠自己的日子要过去。 不管你有高血压、血糖高、心脏病都要悔改，那些全是死亡的灵。我就是要悔改。我要变聪明，我要跟随祢，我要信靠祢。奉耶稣基督的名：死亡的灵退下去。神啊，求祢为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。神啊，请祢拯救我，拯救我脱离一切的败坏。 再次提醒大家，今天是圣餐主日，赶紧预备好圣餐。很多人都凭着自己的血气，很多东西都不是学来的，都是没有经过验证的。就是自己的一个认为，或者是以为，带来的结果全是败坏。人一生最重要的就是学习，学习神的话，学习敬畏神，学习这些属灵的知识，认清问题的根源。 神啊，我带着忧伤痛悔的心来到神面前。神啊，求祢拯救我。神啊，求祢救我脱离这些患难，救我脱离这些病痛，神啊，救我脱离这些愚蠢，我要柔软下来。神啊，虚心痛悔的人，祢不轻看。祢是拯救我的神，祢必救我脱离疾病。

我们当中有个姐妹在服侍她爸爸，还有我们当中的姐妹在服侍自己的妈妈。家里人就劝他们，有的时候说他们不孝顺，为什么不带他妈妈去医院去检查检查呀。他自己到医院查来查去，自己瞎了一只眼睛。他还劝家人，我跟你讲。这人呢！很奇怪。他从来没有研究过医疗体系，他不知道。他研究明白了就知道了。我给你讲，就是这样，觉得天经地义啊。 我认识一个朋友，孩子把他送到医院里，现在应该有七十多岁八十了吧。前些年送到医院里去，他在地里种地呢，到医院一检查，要做手术，就把心脏给拉开了。就做好了。等有一天，我见到他的时候，那伤口都好，半年过去了，伤口还往外流血呢。他就跟我说，哎，我也纳了闷了，我在地里种菜呢。就给我弄到医院去，就给我割开了，割开了，然后就整成这样了。我说现在还能上地里种地吗？不能了。你说这是什么事儿呢？还得给人钱，这是很有意思的事儿。 所以大家开始，如果你厉害，你就跟我学。我照顾我妈妈，我们家里的人，弟兄姐妹，没有人愿意来到我这来，为啥不带妈去医院呢？没有人来找我。你要带你带，钱你花。他们都老实了，都老实了。一提花钱，那不都老实了吗？要我说啊，医院能治的神也能治，医院不能治的神也能治。那你说神能治，跟你有啥关系？我信靠神不都治好了吗？连老年痴呆我都整好了，还有啥不能整的。 大家全都哑巴了，闭口不言。我照着你们的意思来，我遭那个罪干啥。你要送你送啊。我能整，我比医院还厉害呢，你说我送那儿干啥去。今天就开始变聪明，就开始来到神的面前，带着虚心痛悔，带着忧伤痛悔的心来到神的面前。我们整错的东西有多少？今天就来到神的面前。过去我们整错了，今天我们要把它整对。过去我们照着今世的风俗，今天我们照着神的逻辑。

今天咱们弟兄姐妹开始重新了解，在耶稣基督里刚强起来，因为我们的神是拯救我们的神。我们不管有大错小错，永远不要觉得自己够好。一旦觉得自己不错，就要坏事，就要完蛋了。罪就伏在你门前。 很多人忙孩子有时间，忙工作也有时间，花时间献给神没有，你说他能好吗？他会越来越忙，而且往灾祸里头去忙。其实我们真的不太需要弟兄姐妹来参加聚会，我们是要求弟兄姐妹能够知道，知道应该如何变聪明。人往灾祸里狂奔了，其实已经开始看见灾祸了，还是往里继续狂奔。 今天就改，如果你是个聪明人，你悔改的速度那是非常的快。人遇到的事儿，快快地悔改。不要去纠缠那些，我真的改了还是没改啊。就带着心灵和诚实来到神的面前。这个时候跟着我一起，要知道神掌管一切。

把我们的异象和使命打出来，包括YouTube。不管你在哪一个平台，有很多人在转播我们的，把我们的异象和使命传递出去。这个异象和使命虽然有点长，但也容易记。我们一起来念。 我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，活出神的形像，效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命：我们靠着圣灵大能祷告争战，拿起神的权柄，对付肉体的恶行。在真理上竭力攀登，在生活中身体力行，在牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。阿们。

我们就回转向神，带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前，以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话，你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前，敬畏神，这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲，做了伟大的贡献。其实我告诉你，不是的。是神为我们做了伟大的贡献，神为我们做了伟大的牺牲，我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里？如果想进入亚伯拉罕的祝福里，今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受，不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么，你只有领受的份儿。就算是做，也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻，这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑，你要知道，一个好好的牧师得了癌症死了正常，因为是以行为为本，活在咒诅当中。一个基督徒，看不到神的祝福，原因很简单，其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神，说：神啊，你还要我怎样？他觉得他行得不错。那就是，还要怎样？加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前，而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话，是可信的。我们要回归使徒保罗的福音，回归耶稣基督的福音，不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神，求祂给我智慧和聪明，让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。

神啊，给我智慧和聪明，让我回转向神，回到亚伯拉罕的信心，救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候，身上有疾病，然后你又是好多年的基督徒，你所要做的就是悔改。有很大的概率，你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会，我说：妈，你去教会都学了啥啊？我妈说：我们长老说了，不能打人、不能骂人。那可不是福音！我就发现，把这不能打人、不能骂人，当成很伟大的事情来讲，简直是个悲剧。 我们来到神的面前，开始问神，神啊，亚伯拉罕的信心是什么样的信心？神啊，亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福？神啊，为什么我活成这个样子？弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来，那不是福音。如果你信耶稣，你也不知道在信什么，那不是悲剧吗？ 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上，千万不要以为那是献上，那是得着啊。我们这条小命给神，神也不知道干啥，但是你选择给神，神真的会祝福你。不是为了祝福，也不是为了别的，乃是为了效法亚伯拉罕，因为我们在这世上还有什么好求的呢？

这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌，叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好，多棒啊！歌词也棒，曲子也棒。要扩张，扩张难受不？难受，就跟拉筋一样难受。练武功难受不？难受，练的时候很辛苦，但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求：神，扩张我们，扩张我们！我们是与神同工的！扩张你和我，我们要成为这个世代的亚伯拉罕，不用为钱挂虑，却能非常的富有。想不想富有？想富有的就做这个世代的亚伯拉罕，渴望成为别人的祝福！神要释放这个世代，神要使用我们祝福这个世代！这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀，要因你和我而看见神的荣耀！ 如果你稍微留意，我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告，芝麻绿豆大的事都已经解决了，现在要解决的是你心胸像个花生米的问题，不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了，如果你是亚伯拉罕，你一定会富有，但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人，却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错，别拿钱来说事，没有用。我们要扩张，不再有农民那种狭隘的心态，他们管这叫做小农意识，一亩地两头牛，老婆孩子热炕头。 神啊，照着你的旨意扩张我们，神啊，将我们的心意夺回归向祢，神啊，在我们身上做主做王！这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛，要看见在这个时代，华人命定神学要带来一场新的基督教变革，远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音，要再次被显明出来，这是我们的命定！神在这个时代，在华人命定身上有极大的命定，你和我就是这一群有命定的人，我们脚掌所踏的地方要成为安提阿！

四十年前有一个人来到新加坡，他说新加坡要成为安提阿，很多基督徒就很兴奋，他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明，《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会，福音是从安提阿开始传递出去的，当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天，因为这里有一群像使徒保罗的人，把福音传到地级！今天你脚掌所踏的地方也是安提阿，今天这个时代要因我们被震撼！ 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰，这些都是扯淡的东西，我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较，就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥？什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产，如果你是亚伯拉罕，你用得着争这些东西吗？从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕，神会使你富有，你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力，但你不要搞错了，我不是让你富有，而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福，咒诅你的神要咒诅他，亚伯拉罕厉害啊！神啊，扩张我们！

【歌曲】展开清晨的翅膀 主耶和华　你已经鉴察了我 我坐下　我起来　你都已晓得 我行路　我躺卧　你都细察 你也深知我一切所行 我舌头上的话　你没有一句不知道 你在我前後环绕着我　按手在我身上 这样的奇妙　是我不能测透 你的至高你的尊贵　是我永远不能所及 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去逃可躲避你的面 我若展开清晨的翅膀飞到地极 就在那里　你的双手也必引导我 我舌头上的话　你没有一句不知道 你在我前後环绕着我　按手在我身上 这样的奇妙　是我不能测透 你的至高你的尊贵　是我永远不能所及 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去逃可躲避你的面 我若展开清晨的翅膀飞到地极 就在那里　你的双手也必引导我 我舌头上的话　你没有一句不知道 你在我前後环绕着我　按手在我身上 这样的奇妙　是我不能测透 你的至高你的尊贵　是我永远不能所及 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去逃可躲避你的面 我若展开清晨的翅膀飞到地极 就在那里　你的双手也必引导我 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去逃可躲避你的面 我若展开清晨的翅膀飞到地极 就在那里　你的双手也必引导我

在神的面前大声宣告！贫穷要过去，疾病要过去，灾难要过去，兴盛要来到，不再被这世上的东西辖制。不灰心，不丧胆，依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来，你的信要救了你。提起你的热情，软趴趴的那种东西要过去，面糊糊的那种东西要过去。刚强起来，摆脱我们里面那种郁闷，脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们，贫穷的灵要离开我们，懒惰的灵要离开我们。我告诉你，懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的，但是我提前了十多分钟，因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情！有没有心里头沮丧的？莫名其妙难受的？有的时候不想想，一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们，充满盼望，让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹，你们不要以为奇怪，人常常活在难受沮丧当中，有的时候也不知道缺啥，就是难受，就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人，靠着耶稣得胜，把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我，但是欠债的，你不用打字。我告诉你，你缺的就是亚伯拉罕的信心，凡是拥有亚伯拉罕一样信心的，不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难，想一想就知道，人活着活着就死了，就那么点事儿，一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。

神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个，我也是。奉耶稣基督的名颈项松开，脖子松开，后脑勺松开，把你里面的肮脏排出去。 感谢神！让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们！神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各，今天就如何帮助你！ 十三个多月的儿子在发烧了，还有一个重度忧郁症一年多了，这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的，左照顾右照顾，左呵护右呵护，呵护成忧郁症。这是人极度自私，就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告，听见没有？忧郁症在我们当中全好，就是要把自己身上那些恶习，那些心思意念里的肮脏除掉。

有人说戴着耳机，耳头会疼，是个邪灵吗？找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻，开始刚强起来，收拾收拾自己里面的信心，告诉这属灵的世界，我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血，骨子里是亚伯拉罕的基因，我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告：论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉，把你最好的献给神，把你最宝贵的献给神，然后你就会看万事如粪土，为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病，藐视疼痛，藐视金钱，藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子，断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你，如果你在你的家里有人对不起你，在你的家里有人逼迫你。感谢神！这是你得胜的日子来了。拆毁吧！你不拆毁，神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗？给一个自私的人过小日子，过啊，过不下去了吧？你不拆毁，神就会让你看见更多。

大家千万不要以为我带祷告是为了你这点儿病，大家不知道这是在扩张神的国度吗？他把自己的时间安排得很忙，比国家总理还忙。我告诉你，我不傻，我眼看工作要没了，但是该服侍的服侍，因为服侍是我的命。后来怎么样？啥事也没有。你要好好地爱神，不要等拉不出屎来了，才想起爱神。或者是屎漏了，尿漏了，才想起了爱神。我们都要回转向神，这是我的祷告，这是我心里话，将你的生命单单地归荣耀给神。尽心、尽性、尽意爱主你的神，所有的问题得到解决。 我想跟大家讲个笑话，我小学一年级的时候，我们班主任让大家合唱，当时教了一首歌，我唱歌挺厉害的，大家还没开始，我就开始唱了；大家都唱结束了，我又来了一嗓子。后来，老师就不让我上台了，我就成了底下唯一的观众，我在底下唱。 后来建教会的时候，不唱歌怎么行呢？我得带敬拜啊，都是一脚踢过来的。我就报了个名去学唱歌，我们一起学的第一首歌，可同班的同学都唱十首了，我还在学第一首，就是《给我一杯忘情水》。老师就跟我说：不是这么唱的。我说：那该怎么唱？他就给我唱了一遍。我说：我唱的跟你一样啊，我怎么听不出来不同呢？我是真没听出来，后来也毕业了啊。我就学会了一句：啊哈！给我一杯忘情水。但是我告诉你，爱神的心不在歌里，爱神的心是在人的心里。感慨吧？后来我给我自己起了个小名叫刘德水，就是刘德华的弟弟。笑话归笑话，别忘了要好好地爱我们的神，一生恩典不限。阿们！

耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰他荣美 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求他的面

左肩膀疼痛的掐住你的中渚穴，一般都是龙的灵趴在人的肩膀上，奉耶稣基督的名，命令肩膀松开，肩胛骨松开，龙的灵出去，肩膀松开，一会会打嗝有口气出去，奉耶稣的名，命令老马出去，龙的灵退下去离开，识别善恶出去。大家可能会觉得怎么一会是龙怎么一会又是马，我就告诉大家，我说的也不一定准。有一件事我可以告诉你，你会发现灵界的事，跟《西游记》，跟中国的《山海经》，都有一些高度的吻合，那个龙王三太子变成了白龙马，所以说海里为龙，路上为马，其实都是龙类。如果摁着中渚穴疼痛的话，就稍微忍耐一下，我奉耶稣基督的名，命令我的后背完全松开。我奉耶稣基督的名，颈肩拉扯的感觉完全消失，奉耶稣基督名，龙的灵出去。凡是跟颈肩有关的都是龙的灵。 有一次我为一个牧师祷告，她颈椎疼痛20多年，神让我看见一条大龙，长的像条大蜥蜴或者像鳄鱼，然后头对头，尾对尾。抓住她的胯骨和肩膀，她一下子背着这东西好几十年，后来我把这东西赶走了，她的后背也就松开了，哎呀！别提她有多高兴了，好几十年都没有这么轻松过了。 今天就让我们来祷告，一直祷告到全好。如果你祷告累了，你就去休息，千万不要硬拖。如果饿想吃东西，现在我们正在祷告，可以坚持一会。尤其是口干口渴，如果在祷告的时候，嘴巴超级干，超级渴，千万不要去喝水。因为龙的灵、老马的灵被打到一个地步，就非常的需要水，在我过去的一些经验当中，一喝水就会有力量了，但是这些东西也不要太去在乎，鬼坚持不下去的时候，就会用疼痛，口感，想要喝水来欺骗人，实际上是鬼被神的灵，圣灵的火烧得口干口渴。 大家继续祷告，奉耶稣基督的名，命令老马的灵出去，龙的灵退下去离开，喝水其实没关系，但是如果在祷告中一看这是邪灵，不是我们自己，那就忍耐一下，很多时候是邪灵渴了，而不是我们自己渴了。有的时候，是邪灵饿了，吃的东西，最后都进到邪灵肚子里去了，你可能说邪灵怎么吃东西，那这事我咋跟你解释，没法解释。 后背疼痛的，额头疼痛的，额头疼痛甚至鼓起一个包来的，都是龙的灵。弟兄姐妹今天要知道，大家得胜了财务会蒙福。不是我们要在财务上蒙福，那是我们侍奉神，建造神荣耀得胜的教会，打了胜仗，财务随着我们打胜仗，也跟着被翻转。奉耶稣基督的名，手指发胀的灵出去，手指要松开。