如果一个人想讨人的喜悦，他不可能蒙祝福啊！你是我的老板，我希望你喜悦我，但你能祝福我啥呢，还不知道谁祝福你呢。所以我们要确切地知道，不再讨人的喜悦。就算是你得了癌症，我也不会讨你的喜悦，我讨你喜悦干啥呢？说几句讨你喜悦的话，我干啥呢？你说，神跟你有彩虹之约。我看算了吧，有彩虹之约你就不至于得癌症。感谢神，你没有识别善恶，但其实还正在识别善恶，多严重啊。你以为你马上就改了啊，其实识别善恶都识别到癌症里去了，都浸到骨髓里去了。 命定之外没有祝福，大家都听得懂吗？如果大家听得懂，你就成为有命定的人，就会寻求活着的意义。你就会寻求为命定所付的代价，成为祝福，祝福你的就蒙祝福啊！你根本不缺祝福，不是你祝福别人，是你也要叫别人得福。什么叫你也要叫别人得福？你把命定传给他，你不就得福了吗？今天我死活都得把命定塞到你的心坎里去，我就不信塞不进去！但是我塞进去了，你再给我弄出来，那就不是我的事了。我给你塞进去了，然后告诉你命定之外没有祝福，隔天你又掏出来丢了，那就跟我没有关系了。 我很想叫你们得福，我巴不得大家能够看透人生人死，我巴不得大家能够成为亚伯兰，我巴不得大家都知道，不是我祝福你，你才得祝福。是我要叫你成为一个有命定的人，成为一个亚伯兰，成为一个寻求的人，多好啊！就是下了埃及，你老婆被人抢去，结果你老婆被人送回来的时候，还带着一群牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢回来，多好啊。 **法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。(《创世记》12:16)**

**耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下； 又说：我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数； 并说：你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。 （《创世记》16:9-11 ）** 人在遭受患难的时候经历神特别明显。虽然你可能没有明显的看见过神，但是你一定经历过神。夏甲在前不着村，后不着店的地方哭，仔细想想，她做一个小女人，在家里不扯那个蛋不就没事了吗？干嘛要扯这个蛋整成这样？现在整成这样怎么收拾？她突然想到我的主人亚伯拉罕，他的神是好的神。心想我能够经历亚伯拉罕的神吗？好像也没招，自己酿造的后果还得自己好好喝呀。结果，她就经历了神。你想她能有多大点信心？一生净扯犊子了，因为她就是一个女佣、奴隶。这个时候是彻底绝望的时候，所以就经历神了。人呀！就有个坏习惯。有人说：人的尽头就是神的开头。我就在想：非得整到尽头吗？最好是没走到尽头的时候就开个新头不好啊？

**耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下；又说：我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数；(《创世记》16:9-10)** 大家知道夏甲的想法吗？别的不说，夏甲这件事整对了。你不是说我主人亚伯拉罕的后裔极其繁多吗？神啊，愿你使我的后裔也极其繁多。愿你应许我主人亚伯拉罕的应许都成就在我身上。至少与亚伯拉罕跟神立约的心志沾了一点边啊。 咱们弟兄姐妹开始知道，神在这种遭患难的情况，就是你自己闯出来的祸，扯出来的蛋，神帮你收拾了，给你擦这些屁股。但是神让你回去也要经历神的兴盛。学习经历神的兴盛，因为你也要成为大国。神喜欢兴盛，神不喜欢活得干瘪干瘪的杨白劳。神喜欢你兴盛，神不喜欢你贫穷。结果怎么着？

**惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。（《罗马书》2:29）** 旧约是新约的影子。如果你不知道，那么你就还活在旧约。旧约割礼是割在亚伯拉罕和他家人的生殖器上，为什么割在生殖器上？因为生殖器这玩意儿邪性。有一天有人找我，喊了半天老师也说不出个屁来，给我急得呀！我说你有话快说。他说：老师我有一个毛病。我问：啥毛病？他说：难言之隐。哦！明白了。我说：你来找我干啥？我也帮不上忙呀！他说：我控制不了。 我说：嗨，这东西正常，你多大岁数了？他说：三十岁了。我说：这三十岁的男性生殖器有反应正常呀！那你要没反应我还得带你去看医生。我说这话大家得理解，这事它能没反应吗？我问你，成年的男性、成年的女性生殖器有没有反应啊？生殖器肯定有反应，只要你是个正常人。正常人它都有正常人的反应，但它却不太正常，因为它不太受控制。所以情欲这个东西有一个特点：它不太受控制。那股劲来了的时候就不行了。

罗得他老婆和罗得出发之前，天使告诉他们不要回头看。为什么？回头看那叫做爱世界爱得非常地深切。结果往前跑的时候，他老婆回头一看，变成一个盐柱。为什么告诉你不要回头看？回头一看就成了盐柱，回头看就毁掉了你的一生。因为人的心在哪，人的脑袋就在哪。人的心如果在他的产业上，在他的钱上，心系所多玛，命就跟所多玛一起丧失在这条追求爱世界的路上。人财宝在哪里，心也在哪里。罗得的老婆回头一看，变成了盐柱，生死一念之间。 **罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。(《创世记》19:26)** 你问我：你咋活得那么好呢。就是因为我不想活得好，所以我活得挺好。你为啥不害怕呢？因为我不想活了，我不怕了。谁要把我整死，我得谢谢你，因为自己下不了手。我就感谢神，在过去这些年，我亲眼看见在生死一念之间。我给大家讲过那些爱车的人，死在车祸当中，对我的影响太深了。后来我就爱神，一直爱到今天。他怎么就咽不了这口气呢，真的是气死那些老想活却活不下去的人啊。像我这老想死，却老也咽不了气，这真的是很神奇的一件事。他们跟亚伯拉罕求的东西根本就是两回事。

还有呢？我举的例子多了。有的癌症瘫痪在床，肺癌只能活三到四个月。我祷告都可以从床上爬起来下地干农活了，可以在楼梯上下来回地跑了，但是人很快就忘了神的恩典，两个礼拜又躺床上去了。又得整，整好了又折腾。结果多活了一年。我就觉得这甲乙丙丁怎么那么多呢？我讲的意思就是这个世界撒拉少呀！我巴不得我讲完以后，你能养成个习惯，别学夏甲。 夏甲太多了。我也学乖了，我服侍完了就会暗自打量这个人，是夏甲还是夏丁。如果是夏甲和夏丁这样的人是很难经历神的应许的。在基督徒当中一小部分是撒拉，一大部分是夏甲呀！因为绝大部分人丢弃了神的应许。我就觉得奇怪，不把神当做宝贝，把工作生意这个事那个事全都当做宝贝了。如果六十岁回到原点，那我得恭喜你还有悔改的机会。如果六十岁你混到负数我更得恭喜你，你是无力翻转，除了靠着神迹就是靠着神。人除了做撒拉也没有什么好选择的了。

雅各走在队伍的最前头，瘸了又怎么的？我里面没有惧怕、没有挂虑，死就死吧。就算是死了，神也让我从死里复活，得着这片应许之地，因为神曾经应许我，我的后裔如同天上的星星海边的沙那样多。看到了吗？雅各走在了队伍的最前头，一瘸一拐，心里没有困惑，生生死死都已看透，生死的东西不在话下。 弟兄姐妹们，要勇敢站在队伍的最前头。放牛放羊做到滴水不漏，尽心尽力在别人的事上忠心，神就把属于他自己的给他。雅各想：现在有了神的祝福，神给我的名字叫以色列，我与神与人摔跤都得了胜，我跟我自己较量要得胜，我跟我哥哥较量要得胜，我跟神较量要得胜，我就是要得着神的荣耀、神的祝福。神与我同在，死就死吧！雅各走在了队伍最前面，神奇的事就发生了，没什么东西是神不能改变的，他哥哥就下马抱住他，两个人就哭了。 我常常喜欢联系我自己，做一个领袖要有担当啊！我训练了很多小牧者、大牧者跟我一起分担这服侍的重担。有一点我可以夸口的，我绝对站在队伍的前头。如果咱们当中牧养搞不定的，就交给我，服侍搞不定的，也交给我，我绝对冲在最前头，我感谢神！这叫得胜的样子。我绝对不会说：哎呀，赶鬼！那得付多少代价呀？你来，冲上去！老师你干啥去？我到后面去。那行吗？不行，那不叫得胜。记住：得胜的将军都带着得胜的兵，付代价就是这么付的，绝对是冲在前头。不是现在才开始的，从老早以前就开始了。

所有的事都在神的掌管之中。大家要么做讨神喜悦的人，不管什么环境都相信神掌管一切。要知道不相信神掌管一切就是悲剧，比如说：讲方言，就有人说你要小心，求方言邪灵会来。把鬼赶出去要小心，这是靠着鬼王赶鬼，这是对神何等的侮辱！如果一个人亵渎耶稣还可蒙赦免？亵渎圣灵是不能被赦免的，这事非常严重。为什么就不相信神能掌管一切呢？难道神不能管人的方言？连方言祷告神都管不了，那还能信神吗？绝对是搞错了。 其实经历一些事情正常，在经历的过程中依然相信神掌管一切。约瑟只能靠着相信神掌管一切才能忘记痛苦，他所经历的一切都是神在导演。如果是我们做错了，识别善恶了，要赶紧悔改，因为识别善恶的一定会受咒诅。如果是一个人真的没做什么东西就受苦，被人冤枉，不要害怕。我们心知肚明，到底是犯罪得罪神还是我们要经历一些考验。如果犯罪的好好悔改，没有犯罪仍然坚持相信神掌管一切。 在我的身上有约瑟的性格，经历了很多，但是什么都不能剥夺我对神的信靠。我就相信神掌管一切，就相信神使人昌盛。不管是法老的梦，还是约瑟的哥哥们把他卖到埃及做奴隶，或者他被女主人陷害坐牢从奴隶做了囚犯，都在神的掌管之下。在监牢里遇到酒政和膳长也是神在掌管，那神不能导演一个梦让法老做吗？能，就在这个时候，一切都在神的掌管之中。

哪壶不开提哪壶，神是试验我们的神。如果没试验成功考试不及格怎么办呢？不及格就被刷下去了，就不能往前走了。约瑟就是要试一下他的哥哥们，约瑟知不知道便雅悯是他老爸的核心利益？其实约瑟一听他哥哥们和他老爸之间的谈话就知道了。 老雅各把便雅悯看得跟宝贝似的，千万不要以为看得跟宝贝似的，那就是真宝贝了！如果一个人没有命定被看成跟宝贝似的，那就是被惯坏了！如果你是约瑟，惯也惯不坏，如果你不是约瑟，可能惯着惯着就被惯坏了，就彻底地被败坏了。咱们当中如果有惯孩子的，要小心。 这故事都是出于神，神要告诉我们：看见约瑟做的吗？约瑟做的可是合我心意的。大家难受不难受？难受！难受就对了，就是要让你难受。大家经历难受的事儿没有？如果没有挣扎怎么可能成长！人一辈子活着就是难受和折腾。如果你是约瑟，你经历了以后就会成为埃及的宰相。如果你不是约瑟，试来试去就完了，一整就掉链子，难受一辈子。每一次难受都掉链子，再难受一把还是掉链子。 我一直跟你讲要有命定，要为神而活，整的好像我要害你似的。有的人就觉得：那照你说的话去过，那日子还怎么过呢？我说：不照着我的说法去活，日子还能过吗？那就过吧！人的核心利益除了神，还能是什么呢？我感谢神！不但我做得像约瑟，我好些东西想得也像约瑟。我说：神啊，虽然约瑟没几个，我就是要做约瑟这样的人。好几千年才出一个呢，做约瑟这样的人厉害啊！

得地为业、得应许之地，立以法莲在玛拿西以上。约瑟看到他父亲把右手放在以法莲的头上，左手放在了玛拿西的头上，整错了，就把雅各的手从他们两个的头上对换过来。雅各却把两只手特意交叉过来，把右手放在以法莲的头上，左手放在了玛拿西的头上。约瑟提醒他老爸说：错了，雅各却说：没错。 **他就给约瑟祝福说：愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。(《创世记》48:15-16)** 还是要生养众多，因为这两个童子生养众多，就希望他们的后裔都能够效法约瑟。以法莲在玛拿西以上是啥意思？因为玛拿西的意思就是神使我忘记了我的父家和我的痛苦；以法莲是神使我在受苦的地方昌盛。这两个名字哪个更好？当然是以法莲更好，在受苦的地方昌盛当然就在玛拿西以上，做基督徒就是要在受苦的地方昌盛，而不是在受苦的地方干瘪。

你知道雅各在世上活着的日子，一生非常的坎坷。没有人经历过雅各这么多的辛苦，他经历的辛苦比他的列祖都多。但是他里面有个奇特的东西就是不关心世上的事，他只关心神让他关心的。神让他关心什么呢？神要他得着神让他得着的，他也相信神要让他得着神让他得着的。 雅各带着信心死了，在死之前对他的儿子们说：你们要听你们父亲以色列的话。他们听以色列的话了吗？听不进去！是什么人就是什么命，命跟你的信心几乎是成正比的。雅各的这些儿子们，就是约瑟的哥哥们，就那个样。连约瑟的弟弟便雅悯也那个样，各人有各人的命。所以雅各说：儿子们啊，你们要听我的话，你们要有我一样的信心，把你们的信心建立在神的身上。建了吗？没有！ 后来雅各是带着信心死的，死之前还让约瑟起誓要把他葬在麦比拉洞里，就是亚伯拉罕、以撒、利百加所埋葬的地方。雅各了不得，他是带着信心死的，他远远地望见在永恒之中神要让他从死里复活，在永恒的里面要进入神的荣耀当中。让雅各这一生又短又苦的日子换来极重无比永远的荣耀。

人关心的就是这个，“能不能养活我们”，就是为了活着。活着的这点事很容易，但是人满脑子想的都是这件事。结果约瑟就用亲爱的话安慰他们，他们顾念的是今生，但约瑟顾念的是永生。约瑟一看他们没有信心的样，就照着他们信心的程度说话，免得他们害怕。神的意思和人的意思，一看就一个在天上，一个在地上。有信心的人是宝贝！ 我们当中，也许你一个礼拜有五天在想天上的事，有两天在想地上的事，也许你七天都在想地上的事。约瑟的哥哥们在雅各的家中，明明的看见约瑟在埃及做宰相，他们来到埃及十七年了，十七年之久竟然不知道神的作为。以色列人出了埃及，在旷野四十年却不能明白神的作为。为啥？一想就想歪，一想都是芝麻绿豆的事，都是今生的事。一开口都是这些事，哪有荣耀的盼望！他们根本不明白神的作为。 约瑟的哥哥们活了二十二年没有约瑟的日子，在他们来买粮的时候，约瑟整了他们一把。当时，他们心里翻来覆去得难受，最后发现是他们的弟弟约瑟。在埃及享受了十七年的好日子，结果怎么样？还是不明白神的作为。你看到的、经历的、能明白多少？有人说：老师，你别把我踢了。是，我表面上没有把你踢了，但我心里已经把你踢了。你赖在一个得胜的教会里做垃圾你也赖不上。 约瑟的哥哥们信的是人，那你信的是啥呢？约瑟给他们解释了不要害怕，我必养活你们和你们的孩子。大家就觉得又没事了，日子照过。就是为了活着而活着！约瑟的心里非常的感慨。

**拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。(《创世记》5:28-30)** 大家一定跟我有很强烈的共鸣，因为这种状况大家也常常有，就是那种活着活着，就会有一种无形的沮丧感。你也不缺吃、也不缺穿，但是就觉得活着很暗淡。那这样的状况要如何解决呢？我们就要来效法挪亚。因为挪亚把活着很劳苦，但是不得安慰的这种状态给解决了，这也就响应了我们的主题：操作劳苦中的安慰。 这种感觉其实很不好，因为不知道自己为什么而活。结果我自己总结了一点，如果活着却找不着活着的目标，就算是出门阳光明媚、鸟语花香，花园五颜六色的，但那在我眼里看起来都是黑白的。大家想不想知道，我是怎么从活着活着就沮丧的这种状态中走出来的？我给大家这个概念，就是人活着活着，就不想继续活下去，活着没有盼望，那我们就要找着有命定的事，就是我们为此所付上一切代价的事。

人脑子里想的，就叫做我们的逻辑体系。人脑子里想的，决定了遭毁灭还是蒙拯救。如果你脑子里想，我要做成吉思汗，我要做秦始皇，我要做汉武帝。还有人说我要超越他们所有人，包括秦皇、汉武。最后的结果你说好还是不好呢？我们在从小学到的历史当中就觉得这些人老厉害了！你脑子里所思想的到底是个啥？你脑子里终日所思想的尽都是恶。 大家知道什么叫做尽都是恶吗？就是脑子里想的都是自己，我要得着这个，我要得着那个，得不着就跟人家卷。我要想得着的让你得着了，那我就得不着了。班上只有一个第一，他是第一，你就不是第一了。你说这不是要命吗？我们从小所受的教育都是，不想当将军的士兵，不是好士兵。从小就要千军万马过独木桥，结果没过去的都掉河里了，其实全都是错误的。

我们华人命定神学追求的是啥？我想成为他人的祝福，我想祝福他，我想给他好处。当大家逐步的了解这些事情的时候，你说这样会混乱吗？大家知道咱们华人命定神学是一个成体系的神学。为什么成体系？咱得知道这是一个逻辑体系。人脑袋里所想的就是，地球只有这么大，石油只有这么多，天燃气只有这么多。如果你抢去的多，那我得着的就少，你得着的少，我抢来的就多，就这么回事。 大家知道有一个游戏叫零和游戏。市场只有那么大，你要想得着更多的市场，你就得让你的竞争对手失去一些市场。你这么一思考，你终日所思想的尽都是恶了。但如果不是这一套逻辑，是哪一套逻辑呢？我的这一套逻辑是，我一直给出去，如果给出去了，那谁给我呀？神给我。我们今天活着的这个系统不是一个封闭的系统，而是一个开放式的系统。它不是一个零和的游戏，它是一个倍增的游戏。 大家知道为什么？因为神往里头注入资源。如果把神从天上注入的资源都算进来的话，那地上就不会零和了，那就倍增了。人来到咱们华人命定神学，不蒙祝福的不多。为什么呢？因为天上的资源向你敞开，你手里拿着天国的钥匙。大家知道耶稣怎么定义教会的吗？耶稣定义教会的时候，定义的是天国的钥匙要给你。钥匙是干啥里呀？钥匙可以把天上的大门打开，不是一把钥匙，是一串。如果你做管家拎着一串钥匙，门一打开，这个仓库里都是金子，再打开另一个仓库都是银子，你就厉害了，是不是？

天国的钥匙给你干啥？你好支取天上的资源呀！在我的研究成果里那厉害了。我告诉你，今天你形成一个天国钥匙的逻辑，地上的资源就这些，但是神国度的资源是无限的，你这么算的话，常想着，我要把天国的资源带到地上来成为别人的祝福。我祝福别人越多，我天上资源得着的就越多。我得着的越多，我就给出去的越多。给出去的越多，我得着天国的就越多。我问你，你还会满脑子里想的都是恶吗？ 满脑子想的怎么就是给不出去呢？我想祝福他，怎么这么费劲呢？就是这么想的。那还有的人就想，这东西怎么就在他手里呢？我得夺过来；这葡萄园挺好，我得弄过来；这个油田挺好，我得弄过来；这天燃气挺好，我得弄过来；这个自然资源铁矿石挺好，我得弄过来！什么东西都挺好，大家就为了圈地，看哪个国家的土地多，看哪个国家土地上的资源多就等等。哎！人的思想要改呀！ 我们今天这个世代，你是渴望要成为别人的祝福？还是渴望从别人那剥夺别人的资源？我们得有一个清晰的观念，我给大家举个神做事奇妙的例子，很早以前，他们就说这世界上的石油，到某某年石油就用完了。过了十年新闻出来了，在某某地方发现一块油田，里面有多少亿吨的石油。之后又说，三十年以后这石油要被用完，这三十年过去了，大家又发现油田了。 我就在想，当时不是都论证过石油不够吗？当时的确是这钻一个眼，那钻一个眼，这做一个考察，那做一个考察。考察完了说这地没有石油，后来怎么又有油了呢？因为那个资源神说了算，神说有它就有。所以，大家不要担心这个世上的石油不够用。我小的时候，人就说这地球上的人不能再增长了。那增长完了，这地球上的资源就不够了。后来，中国有十四亿人也没饿着呀！这不是很神奇的吗？是不是？地球上再多个一百亿、二百亿人口照活，因为人活着是神供应资源。

有一对夫妻，老婆怀了孕以后就到我这来哭啊！到我这时还在抹眼泪。我说，你哭啥呢？他说，这孩子生下来就要跟我过苦日子，没钱呀！我说，人家孩子自己带着粮饷来的，人是天养的。所以，你脑子里一旦认为资源是有限的那就坏了，就会想着把人家的资源夺过来。今天咱们要改变，满脑子想的要是天上的资源，我们天父家的资源是无限的，尤其是传道人心里头不能穷。 弟兄姐妹要知道，教会不是因着你们的奉献养着的，教会是神养的，神给我们的资源太多了。如果你觉得教会是你养着的，那就麻烦了。我见过一个生意人，他把钱全都赔上了。为啥全赔上了呢？因为他想做生意供养那些穷的传道人。大家要知道，穷传道人他是没有道才穷的，他传的不是道，所以才穷。他就想养这些没有道的传道人，结果钱全赔上了。他就打电话跟我说，为我的钱祷告呀。我就从来没听说过要为你的钱祷告的。我说，为你的钱祷告干啥呀！他说，我的钱全都赔上了。 我就觉得，人怎么就不知道天父是富有的呢？大家可得知道，千万别傻掉了，千万不要用你的钱养传道人，传道人是天养的，要养成一个逻辑体系。人那时候为什么强暴？因为抢占资源。为什么抢占资源？就是为了活的好，反而活得不好。活的好活的不好是神说了算。

自古以来就只有两条路，一条是遭毁灭的路，一条是蒙祝福的路，你走的是哪条路就跟你脑袋里想的紧密相关。你说人没钱万万不能，其实，人没有神才要命啊！有钱有啥用？前段时间，有个特别富有的人得了一个病，大老远从印尼来新加坡治病。用最好的药，最好的治疗，住新加坡最贵的医院，结果花了上百万，转成人民币值好几百万，结果还是死了。用的药太好了，你看看这脑子，你说这钱真的能救人吗？钱救不了人。人的思想不对，行为就不可能对。

人家抬头愁来愁去，咱们低头也不愁。要不然，你瞅啥？瞅你咋滴。结果回来脑袋多几个疤，图啥呢？东西被人家抢去，抢去就抢去，我天父家有好些个，后来再抢，抢不了了。因为神给你宽阔之地。听完了是不是轻松了？轻松了。在工作岗位也不跟人家纠缠了，在工作岗位上该干啥好好干，咱不跟这个比，也不跟那个比。 有的人看到自己部门的人挺厉害的，就把他整忧郁了，结果别的部门的人又来了，更忧郁了。你说这都是些什么乱七八糟的事。有神的日子过得多帅，有神的日子过得多爽啊！轻松，自在，看扁了一切，有神养着我们，然后走与神同行的路。思想上想的是神的话，行为上做讨神喜悦的事。神怎么告诉我们，我们就怎样行。 愿神祝福大家！

万物都惧怕你，这话可好了。为什么？因为这万物都知道，你比它们尊贵。神把万物都交在你手中，连鬼也怕你。万物都怕你，你还怕啥？如果这些动物不怕你，那代表什么？代表你不尊贵。动物们都不怕你，那还叫尊贵吗？万物都惧怕你，那是神第二个尊贵的属性。 我在《圣经》中找到许多的例子，有一个先知叫以利沙，这人挺出名的，但他有个毛病，秃头，就是头发没了。在那个年代觉得秃头不好看；在现在来看如果把脑袋瓜子刮得铮亮，也挺好看，还是一个尊贵的人。因为以利沙的秃头，就有一群小孩来取笑他，秃头的上去吧！笑话他秃头，意思是说，秃头的滚蛋！这些小孩尊贵吗？不尊贵。以利沙尊贵吗？尊贵！尊贵的人绝对不说，秃头的上去吧，这样的话。 如果你是尊贵的人，就不会说这话。你只会说，我身上有尊贵的形像，你身上也有尊贵的形像，不会去取笑人。以利沙头上没头发，让这些小孩取笑，取笑完了，这些孩子都被熊咬死了。人要尊贵的话，动物是怕你的，因为神的灵在你身上，这些动物一看见你就怕，绕道走了。被熊咬死、被老虎咬死的，那都是活该！有一个人翻墙到了野生动物园，老虎一看，来了一个小子，挺有意思的。爬墙头的人能尊贵吗？老虎知道这人不尊贵，就把他给吃了。

**那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华，公的都要属耶和华。 凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折他的颈项，凡你儿子中头生的都要赎出来。（《出埃及记》13:12-13 ）** 记念我们的神，就要将头生的献给神。道理很简单，我们的命都是神给的，拿一个头生的羊、牛或者驴给神有啥了不起的？我就不知道为什么有些人的脑袋，怎么就算不清这个账呢？我们的命都是神给的！也许你不这样认为，我也不强迫你。所以羊啊、牛啊、钱啊都没有什么了不起的，因为**我们是信靠我们的神而活着**。 有一次有人问我一个问题，他说他家只有一头羊了，到底是献给神还是留着生崽？我反问他，你家就只剩一头羊了，你这日子咋过的？只剩下这一头羊，是因为你过去都不曾献过羊，那这一头也得完蛋哪！甚至可能连你自己的头去哪了，都不知道啊！真不知道这脑袋长哪里去了？所以很多时候我就很惊讶，我就说这是个鸟人。 鸟人就是脑袋很小的人。脑袋像个核桃仁，心胸就像个花生米，记性也不好，智商就跟个鸟差不多。人常常不知道自己怎么就落到了只剩下一头羊的光景，还在那里跟我探讨要不要奉献。很奇怪啊！我告诉他，你已经活到只剩下一头羊了，还不知道自己是活在咒诅当中吗？如果我是你，早就学习奉献了！羊不是我们的命，神才是我们的命！神是我们大能的拯救者，也是我们大能的医治者。你将来生病了，难道可以依靠那头羊吗？

**不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。（《出埃及记》20:17）** **你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（《出埃及记》20:25）** 为什么不可以在上面动家具呢？如果用斧头、凿子等工具在天然的石头上面敲敲打打就完了，那就把祭坛给污秽了，因为神不要人造的，神不要雕凿的。大家可得小心了！ 我曾经碰到过一个人，他大半夜的打电话给我，说他们那边的传道人挺穷的，他想自己做生意赚钱供养他们。传道人是你养的还是神养的啊？神需要你供养他们吗？我听着怎么那么别扭呢？我说：神养不起他们，所以要你养对吧？你替神养啊？然后他又说，他后来把所有的钱全部投资做生意了，最后这些钱都打水漂了！ 我告诉他，这钱不打水漂，神也要让它打水漂。为什么？想帮神啊！我问他找我干什么？他问我可不可以为他的钱祷告？我觉得这话听着很新鲜，如果我可以为你的钱祷告，那我岂不是也可以为我的钱祷告了？我在《圣经》里面可真没有见过为钱祷告的。我让他再详细说说到底发生了什么事，好让我为他祷告。他说：每天夜里我都很困倦，可是刚一睡下就有一个声音把我叫醒，要我赶快起来为我的钱祷告。然后我就起床祷告。可是越祷告，坑就越深，窟窿也越大，后来身体也一天不如一天。 每天都这样起来躺下好多次，身体会好吗？他说：圣灵天天叫我为我的钱祷告，你可不可以也为我的钱祷告？那是神的声音吗？不是，那是鬼在说话！我告诉他那不是神，那是鬼，可他不信，就是认为那是圣灵！ 有人问我如何分辨，我问你，你啥时候看见《圣经》里面记载圣灵让人起来为你的钱祷告了？如果你对神的话不了解，一会儿你就混乱了。所以要好好读《圣经》，如果《圣经》都读不懂，把里面没有的当成有的，不就乱套了吗？

**牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不可吃它的肉；牛的主人可算无罪。(《出埃及记》 21:28 )** 这些事让我继续讲下去，没有什么意思，我也不想看到这些事发生。大家在服侍的过程中如果看见他们家的鸡被偷了，牛被人牵走了。或者他们家牛被拱死了，他们家挖了一口井然后没盖，别人掉井里头了要索赔啦。还有的人走着走着就碰瓷了等等，这都是属灵的事。因为神给人的规矩多呀！最好这些事别发生在你身上，一旦发生了，就要明白咒诅在起作用了。我问你爱神的人会遭遇这事吗？爱神的人很难碰到这些事。我再次鼓励大家做一个爱神的人。我常常说一句话，鬼不会看错人，鬼也不会找错人，病也一样，只有我们自己搞错了。

一个人服侍神服侍到得了脑积水，服侍到得了癌症，服侍到得了各种炎症。询问他之后，心里头觉得服侍神是个很劳苦的事，心里头服侍神服侍的可委屈了。那个委屈，好像是不该做似的。你看！我好委屈，我服侍神一个礼拜只能休息一天。我说这是什么脑子？我一天都没有休息过，我找谁说理去？虽然我一天都没休息，但是我很享受，我喜欢，我愿意，你管的着吗？你看他服侍的那个屌样，心里头和脑子里都有毛病，他觉得干的好委屈，好难受，那你说神的灵怎么与他同在？ 大家要知道，我建立教会整个的逻辑体系是，你牧养不是为了被牧养的人，是为了你的成长；你服侍不是为了被服侍的人，是为了你自己成长；你做事工不是为了那个事工，是为了你自己成长。我不太需要你来做事情，神早就安排别人干了。连我也一样，神不太需要我，是我很需要与神同工。 所以弟兄姐妹，凡心里有智慧的，什么叫心里有智慧的？把这事情想明白了，神就更使我有智慧，大家觉得怎么样？我说一句夸口的话，我断不以我自己的能力夸口，但是，**我夸口就夸我的主耶稣，祂是与我同在的神，当我甘心乐意侍奉祂，就成为一个有智慧的人，甘心乐意侍奉祂，他就与我同在，使我更有智慧，可以做祂的工**。

对自己太有信心，经常说自己的第六感很准确，其实这第六感全是从鬼来的。我们当中有没有对自己很有信心的人呢？比如说：有个姐妹头天晚上做梦，梦见老公跟着别的女人走了，早上起来就找老公算账。这时老公还蒙在鼓里，老公说：我咋了？我做什么了？这女人说：我昨天晚上梦见你跟别的女人走了。老公说：我也没有进到你的梦里啊！这女人说：我告诉你，我的感觉很准的。 大家发现自以为是有多厉害了吧！你做了一个梦，你老公怎么会知道呢？我想，对自己太有信心的人，神没法用，总是相信自己的感觉，啥时候相信神啊？神用摩西的时候，摩西已被神彻底的击垮了。记住：**神要使用一个人，一定会把他里面的这种自信彻底地击垮、彻底地拆毁**！ 不瞒大家，我曾经走过这段路。当我觉得自己很厉害，觉得自己就是神所拣选的，要去建立一间神荣耀的教会。人家干的我看不上，可牛了！结果一干，就被神狠狠的修理，修理到让我明白，自己就是一摊狗屎。当人家瞪我一眼，OK啦！损我一顿，OK啦！损我就损我吧。人家凭什么尊荣我啊？我是个啥呀？我啥也不是，我就是一个没用的仆人！大家如果能理解我心里的想法，就知道我已经把人活着这点事都给看透了。看不透的人是很傻的。

我跟大家讲一个值得吹一吹牛的事：我有一段时间工作啊，该出问题的肯定出，不该出问题的也出，简直是焦头烂额啊！有的人就奇怪：你都这么焦头烂额了，还不得好好工作啊？其实没有，我天天服侍。也不是说工作不想好好做，是想好好做的，但是现在回想起来，幸亏神这样带领。 结果呢，神的恩典临到我，我那个时候愣把工作做没了，这不就来服侍了？本来不想这么服侍，总想靠着做工，自己养活自己，然后分出点时间来服侍，这是ok的，我也愿意。但是人算不如天算呢，咱胳膊拧不过大腿，那就算了，不跟神较劲，神怎么安排咱就怎么办。这个故事讲起来话长，不是说我不行，今天咱一看，这是神奇妙的安排，我现在做的这个多好啊，比那个好多了。

如果一个人有贫穷的心态是不可能富足的。打个比方：有的人一天到晚都忙得晕了头，也很难能过得富足。昨天有一个姐妹把一个人查《创世记》的录音给我听，讲的是以扫忙昏头了就把长子的名分给整没了。问题真的是这样吗？我们一起来看《利未记》的二十五章，看看到底是怎么回事。 **耶和华在西奈山对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。(《利未记》 25:1-5)** 我们读了以后，就会想：这一年啥也不做是不是就没东西吃了？我跟大家讲，对于人，尤其是对于基督徒来讲，心态至关重要。《利未记》不仅是写给基督徒的，还是写给犹太人的，也是写给那些做祭司的。你说这一年会不会饿着呢？有的人觉得会，有的人觉得不会。 如果咱们算一算，第七个安息年，就是七七四十九年，那这第四十九年要做安息年，然后紧接着第五十年又要做安息年，也就是说第四十九年和第五十年都不能做工。两年不做工，吃啥喝啥啊？会不会饿着？大家都来回应一下我的问题。

我就把这些事联系在一起了，咱们一些弟兄姐妹，是否骨头有些毛病呢？比如骨头长起一个包来，长起了一个骨刺，筋也不大灵活了......就像是腰椎的问题，都是跟筋和骨紧密相关的。像强直性脊柱炎，都是疼到骨髓里面去了，其实这些都跟人际关系紧密相关。比如：人的肝不好，情绪就容易激烈，很容易伤害肝，同时也很容易伤害人际关系；恐伤肾，有惧怕的人，肾也不太好，人和人之间的关系，就更好不了。 你看，中国古代《三国演义》里的曹操，他是一个做事容易被惧怕驱动的人，他经常惧怕这个人害他，那个人害他。他发明了一个经典的名言：宁可我负天下人，不可天下人负我。他只要怀疑你，就要把你干掉。 被他怀疑的那些人真的要害他吗？可能他们连想都没想过，但只要曹操怀疑你，就要把你给干掉。人心里有怀疑，人际关系是不可能好的，管理和做事都是由惧怕驱动。虽然曹操这个人还是蛮聪明的，但是聪明归聪明，在他周围的人简直就是伴君如伴虎，其实曹操活得也很不容易。

**新约《圣经》的主题是建立神荣耀的教会，也叫做建造得胜、有神同在的教会。**你照着神的话建造，神与教会同在，神迹奇事就会彰显在我们当中。但是今天基督徒对这些都很冷漠，却对竞选总统充满了兴趣，我不觉得这是神所吩咐的。我对教会的历史和《圣经》很熟悉。当罗马的皇帝接受了耶稣基督做他个人的救主，后来他把基督教立为罗马的国教。我问你们，到底是罗马帝国征服了基督教，还是基督教征服了罗马帝国呢？这很难回答。后来教会越来越败坏了，这是大家有目共睹的。 很多基督徒很希望把一个国家变成基督教国家，这是《圣经》所说的吗？我在《圣经》里找不到。这样的奢望不那么合乎《圣经》。在旧约里，神要在以色列人当中，照着神的旨意建造一个国度，结果都没有成功。后来以色列国选了第一个王就违背了神的话，犹大国和以色列全都亡了国。怎么导致亡国的呢？就是因为人没有谨守遵行神所吩咐的。 《圣经》很早就这样说过，尤其是在《申命记》。四千年前是亚伯拉罕的年代，三千五百年前是摩西的年代，三千年前是大卫的年代，两千年前是耶稣基督的年代。所罗门在摩西之后的五百年建立了圣殿，到了耶稣年间，耶稣却说：在圣殿里，没有一块石头会留在另一块石头之上。耶和华神为什么这样行呢？

**后来，矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说："你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？"（《加拉太书》2:11-14）** 彼得为什么装假呢？我们真的很难理解彼得的脑袋在想什么，他到底怕什么呢？其实彼得害怕从雅各来的那些人。因为雅各在耶路撒冷教会做老大，彼得内心是一个非常奇怪的一种状态。其实完全没有必要害怕到这份上，但是彼得竟是这么害怕，连巴拿巴也跟着一起装假。我们真的很难理解到底发生了什么事。彼得看到从雅各那里来的人，就像是老鼠见了猫。原来彼得是以祈祷传道为生的，但是他在教会当中是雅各的下属。他虽然是最大的使徒，但后来却成了雅各的下属。彼得以祈祷传道为生，彼得实际上是在耶路撒冷教会里拿薪水的，害怕雅各把他开除了。

祭司是什么呢？祭司和利未人是代替了所有以色列人当中头生的，以色列人当中头生的本来应该属于神的。但是神就给他们一个职分，就归在各个支派的下面要去打仗。不是说这事就这么了了，是神让利未人代替各个支派当中头生的，然后算了一下，还差二百七十三人，这二百七十三个人要用银子来赎，银子称好了之后交给亚伦和他的儿子。 你说是亚伦的儿子爱钱，还是神吩咐这么说的？是神吩咐这么说的。大家不要以为亚伦说给我这些钱，那是多少呢？一千三百六十五舍客勒，你知道一千三百六十五舍客勒是多少的钱吗？那是很多的钱，可能是一般老百姓年收入的好多倍。所以咱们侍奉神，钱是问题吗？钱不是问题，你侍奉神只有一件事，谨守遵行神的话、敬畏神。**为什么要敬畏神呢，因为神是烈火**，不要被神的火烧灭。

贫穷和富有的心态，还体现在把东西奉献给神。这头生的羊、头生的牛，大家知道羊和牛生的时候就是一胎一个，生完了头生牛或羊把这个献给神。你说，"那我后面还没生啊，我怎么就把头生的给献了"，因为把头生的献给神，后面的才蒙祝福。 富有的心态是在还没看见第二胎生下来、第三胎生下来的时候就把头胎献给神了。这种人不得了，这种人有富有的心态。这种富有的心态是什么？我相信神祝福我手所做的。只要我手所做的蒙祝福，所有的问题都不是问题。 弟兄姐妹，无论如何在你里面除去贫穷的心态。我最近比较多讲了一句话，我说赚钱很容易啊。有人说哪这么容易啊。对谁来说赚钱是容易的呢？对"谨守你神的话"的人，他里面拥有富有的心态，身上也流露出神荣耀的形象，那么在这个世代，他面前就充满了机会。 你千万不要以为人靠人的双手创造未来。人是靠上帝的祝福创造未来，我相信上帝是祝福人的。今天我可以看见我做什么都兴旺。这真的太神了，我最近购置了房地产。我从这处房子的窗户往外看，发现每天早上这里非常拥堵，这地方火爆到什么程度？火爆到每天早上堵车，我刚来的时候这里很荒凉，找吃饭的地方都难。大街上不要说有车，很多时候也看不到人。你问我赚了多少钱，每平方米的净挣值非常高，比平常工资薪水赚的多得多。 后来我还发现一个非常奇妙的现象，很多人说我有眼光买产业，或者说我这个人做什么都有神的祝福。我就发现只要我一碰，那地方就变得兴旺。这太神了！原来祝福就随着蒙福的人，神要祝福的人，都是有富有心态的人。今天，如果你里面有贫穷心态，就要特别小心。为什么呢？因为贫穷心态使你贫穷。

我问你，到了耶路撒冷守住棚节，到了耶路撒冷守七七节，到了耶路撒冷守逾越节，折腾不？折腾。那这个折腾好，还是癌症的电疗、化疗的折腾好？我想还是到耶路撒冷守节好啊。 那为啥神要这么折腾呢？这么折腾下来还忘呢，以色列人后来忘了吗？全忘了。从耶路撒冷来到神的殿，欢喜快乐比在医院里都好。所以咱们弟兄姐妹要长个记性，无论如何要长个记性啊，就是永远一生一世记念耶和华你的神。 我们当中有一个人做见证，遭罪啊，后来跟着旋风祷告。好了以后可以做工了，做工以后不就有老板了吗？结果看见老板就看不见神了。那老板要让你加班，那不能不加啊，老板多厉害啊！记念神？神看不见，也摸不着，所以说这人折腾一点受点罪挺好。

若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。(《申命记》22:22) 你看圣经里讲得多清楚！为什么要把奸夫淫妇治死？因为治死了以后就止住了这种人传鬼的问题，这魔鬼在人身上很猖獗，所以淫乱就会带来很严重的问题。 人若娶妻，与她同房之后恨恶她，信口说她，将丑名加在她身上，说：“我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据”；女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。女子的父亲要对长老说：“我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据；其实这就是我女儿贞洁的凭据。”父母就把那布铺在本城的长老面前。本城的长老要拿住那人，惩治他，并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死；因为她在父家行了淫乱，在以色列中做了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。(《申命记》22:13-21)

“你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。他若是穷人，你不可留他的当头过夜。日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华—你 神面前就是你的义了。“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落—因为他穷苦，把心放在工价上—恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华—你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。 (申命记 24:10-15,19-21 和合本) 这些话我觉得讲的可好了，但是很多人不认同。比如说借钱给人，还不能拿当头当抵押，拿了当头当抵押，当天还得还回去。人们就觉得，这我不吃亏么，如果不还我怎么办？其实《圣经》当中就算了，如果到了安息年的做法更不能理解，如果做高利贷的生意没法做了，怎么回事呢？神怎么能定这种规矩呢？要是这么做生意那我不赔的惨了吗？ 可是人就忘了，人活着需要的不是看得见的钱，而是看得见的祝福！如果人没按圣经上说的做就会遭受咒诅，神就把你当做一个罪人。一个人，神要么把他当罪人，要么把他当义人，也就是一个人活的好与不好，真的不是事做的怎么样，而是看神怎么看你。如果你是一个恶人，神就恶搞你；如果你是义人，神就祝福你。

**我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。(《申命记》 30:11-14)** 遵行神的话非常简单，就在你的心里，就在你的口里！你心里相信口里承认就必得救。我紧紧抓住这句话，这句话就是我们做医治释放的关键！当一个病人口里宣告的是：我不行了，那他真不行；如果让他口里宣告：可以，一定没有问题，就一定没有问题！问题都在人的心里，在人的口里！如果你心里相信神一定可以医治你，口里开始宣告，你就必得医治！一个人的信心可以翻转这个世代，一个人的信心可以将山移到海里，一个人的信心可以使不可能的事变成可能，因为一个人的信心可以让神的能力彰显在我们身上！这个能力就是使死人复活的能力！

昨天有位新加坡商人，他遇到一个事。他们公司里有一间大办公室，每天早上开电脑，一排电脑开过去，最后一台电脑一开就跳闸，无论怎样开，一到最后一台就跳闸。他请我为他祷告，让我告诉他这是神的什么启示，我祷告后就告诉他："起来争战，整天做生意，你挡得住鬼吗？鬼要搞你，就算是电，你也搞不定啊。只知道忙碌做工、做生意，没办法解决问题。"他其实很爱主，每个周五都带着员工查经，但是已经停了很久了，停了一次两次，渐渐就懈怠了，忙于生意。忙碌不能解决问题。

那一堆石头，纪念了三件事：第一，我们的神大有能力。第二，以色列人的领袖在众人面前得尊荣。第三，以色列人过约旦河是要得着应许之地。 那时是以色列人第二次数算百姓，能拿刀打仗的，总共有六十多万。他们是去做什么呢？是去打仗，所以约旦河的水开了。如果你去找工作，你过一个约旦河试试？不把你淹死就不错了。 所以，我们弟兄姐妹要知道，神与人同工不是要满足人的计划和需求，不是满足我们去过小日子，而是满足神伟大的计划，神的计划，祂要亲自来成就，而我们只是与神同工呀。 如果你里面有一个强烈的过小日子的心，你有你的计划，神有神的计划，那是完全不相融的，你要小心啊！因为法老也想过红海，却被淹死在里面。你的计划有用吗？我跟大家说要有命定究竟是什么意思？就是要进到神的计划里啊！不是神要求我们进到祂的计划里，而是我们要渴慕进到神的计划里！因为神的计划关乎到永远，而我们的计划不过是在今生。

我问你，如果人经历了这样的事儿，你会怎么办？我就想挑战一把啊，如果是我的话：我的天哪，这是什么东西，这是奇妙的神啊！我这样的人都可以得医治啊，这么奇妙啊！我问你，信靠神可不可以当饭吃？可以。可不可以当药吃？可以。但是人就糊涂了，然后我们再找他，差点把我们拉黑不联系我们。后来他再联系我们的时候，就过了一个多月，他在那一个多月里拼命地赚钱，其实我们也理解，因为他外面欠了很多的债，他就以为自己拼命赚钱就能还上债务，其实是神把他交在魔鬼的手中。 那神拯救他了没有？拯救他了。拯救完了呢？拯救完了又去行耶和华眼中看为恶的事儿了。等一个多月后，他再找我们的时候，所有的病都回来了，而且比以前更严重。我一看我们这个牧者服侍的太辛苦了，我就直接接过来服侍他，那也经历了很多的神迹。但是问题不在于身体坏了，而是脑袋坏了。 我给大家提个醒，你脑袋是个好脑袋还是个坏脑袋呢？如果人的脑袋坏了，脑袋不好使，分不清楚哪个是宝贝，满脑子就是属世界的东西，满脑子就觉得行耶和华眼中看为恶的事儿，那是很正常的，就是神施行了奇妙的拯救，也救不了脑袋坏了的人。后来有一些牧师说：赶鬼没有用。不是赶鬼没有用，是真理才能够让我们得自由啊，神是巴不得拯救我们。 参孙这件事儿，神是要施行奇妙的拯救。你看到了没有？神希望以色列人看见参孙这样的事儿，说：哎呀，这是神奇妙的拯救，咱们赶紧悔改，回转向神。人的脑袋就好使了，千万别像我服侍的那个人，那真是脑袋坏了，他家里的人脑袋好使吗？家里的人脑袋也不好使。 后来他死了，头天夜里我服侍他。到了第二天早晨，我赶紧打电话过去，他眼睛睁得非常大，但是没有了气息，已经躺在那儿死了，死不瞑目，到死之前都不知道自己干了些啥事儿啊。就是在头天晚上，他起不来床，我带他祷告后，他能够下地走路。奇妙吗？奇妙！但是人的脑子坏了，永远掉在自己的这个属世界的逻辑体系里，太惨了！

**于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：“非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？”他回答说：“他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。”(《士师记》15:11)** 这故事是这么说的，参孙不是把人家的东西都给烧了吗？那非利士人就把参孙的老婆和她父亲给烧了，结果参孙就来报仇，就大大地击杀了那些人。我想应该是把村子给屠了，那是屠村，不是屠城，可能杀了不少人。这些人你知道吗？他们经常是通婚啊，比如这个村跟那个村，还有跟外县。结果这非利士人不干了，他们就到犹大这儿来了，你说这邪门吧？就是他们不去打参孙，非得去打犹大。 非利士人去打犹大，犹大人就跟上来，说：你们为什么要攻击我们呢？非利士人打不过参孙，抓不住参孙，因为他跑得比狐狸快，比野猪快，但是打犹大还是绰绰有余的呀。结果这犹大人一看，说：哎呀，那咋办？你们去把参孙给我绑来啊，那这事儿交给我们啊。你听听这话啊，怎么听也不太对劲儿，这是什么逻辑啊？ 犹大人就到了那个洞穴里头，就对参孙说：非利士人辖制我们，你不知道吗？参孙怎么可能不知道？他知道。犹大人问参孙：你向我们行的是什么事儿呢？然后他回答说：他们怎么向我行，我就怎么向他们行。意思就是跟你没关系啊，他们怎么对待我，我就怎么对待他们，我告诉你，这是一个非常重要的态度。

我告诉你一件事儿，你如果是个被辖制的，你一定是个胆小的人，你什么也不敢啊。如果你是个被辖制的人，你一定会妥协。那现在怎么办？《圣经》里给你出了一个答案：他们向你怎么行，你就向他们怎么行。那不得打仗吗？那本来就是要打仗的。记住，从辖制里走出来那是一场属灵的仗，那是一场很凶恶的仗。如果不闹到鸡飞狗跳，你不可能辖制里头走出来。 我告诉你，人家日本鬼子欺负我们，你要么甘愿被欺负，要么你起来反抗，那你要起来反抗，那是要流人血的，那就是打仗啊，这是一场属灵的仗。辖制背后的邪灵是一场属灵的仗。所以参孙出了一个主意，至于你听得进去就听，听不进去就别听。别听完了说：老师，你说这玩意儿，我们现在都鸡飞狗跳了吧。那鸡飞狗跳本来就应该跳的啊，他们向我怎样行，我也要向他们怎样行，这就是属灵的仗，这是一个非常好的态度。 有人说：老师，人家《圣经》不是这么说的，那是这么说的。我告诉你，结果怎么着？结果参孙一看这犹大人这么怂啊，全是软弱无力啊，他想了想：哎，还是算了吧，我也别难为你们了，你们把我绑上送过去。参孙的心态挺有意思：只要你们别杀我，你把我送到非利士人手里，你看我怎么对付他们。结果就把参孙给绑上了，送到前线去了，我的天哪，那可了不得，耶和华的灵大大地感动参孙。

结果怎么着？参孙身上的绳，就像火烧的麻一样从他身上脱落。我的天哪，厉害啊！那是用信心脱落的，那是用信心断开身上的捆绑，断开了身上的锁链。结果参孙一看，没有别的武器了，刚好有一块还没有干的驴腮骨，干了以后太脆，神就给他预备一个新鲜的驴腮骨，然后拿起来就击杀了一千人。你知道上次击杀那些非利士人，连腿带腰都砍断了，这次也是连腿带腰，豁出去了。 如果你不够狠，你怎么可能从辖制里头走出来？人家要辖制你，要么你愿意被辖制，要么你从辖制里头走出来。你要想从辖制里头走出来，那一定是一场很血腥的争战，那场面鸡飞狗跳。你要么做汉奸，要么做抗日的斗士，我告诉你，弟兄姐妹千万不要做汉奸，有的人做汉奸，在四五年做了汉奸，在四六年就没了命，因为汉奸被枪毙了。我们活着就要有骨气，不被辖制，谁辖制我就试试看，我们死也不做汉奸，尤其是四五年啊。人一吓唬你，你说我做汉奸，结果四六年死了，老惨了。 咱们骨子里头有点骨气，就是要做神的精兵，邪灵放马过来！来啥，就践踏啥。我们既不辖制人，也不被人辖制，就是要在耶稣基督里做一个精兵。要有骨气，从辖制里头走出来，不再被谎言欺骗，靠妥协是维持不下去的。靠妥协怎么可能维持下去呢？我知道有一些弟兄就喜欢妥协，活得那个难受啊，一整眼泪就出来了，他能好受吗？哎呀，跟他老婆那个关系啊，听着就是个狗血剧。能不能把那狗血剧画个句号，不再演这狗血剧了。

记住，人有谁没谁都照样可以活着，就算命要没了，在属灵的世界里也做一个属灵的精兵。咱们弟兄姐妹要知道，华人命定神学是一个得自由的神学，不是一个崇尚妥协，也不是一个崇尚辖制的教会。我鼓励大家，绝不苟且偷生，什么东西都可以，但是服侍神的心不能够被任何东西剥夺；任何东西也不能够剥夺我的命定，我为此而生，我为此而来到这世上，我为此而活，我也为此而死。不管有多么强大的邪灵，放马过来，我要用驴腮骨把它干趴下，这些辖制人的邪灵。 愿神祝福大家！

咱们弟兄姐妹可得知道，爱情这玩意儿很邪性。爱情的悲剧，历史历代都在上演，外国有罗密欧与朱丽叶，咱们中国有梁山伯和祝英台。民国时期呢，有一个叫做大连和六哥哥。所以家里养孩子，孩子到了恋爱的年龄要小心。别整个大连，然后再整个六哥哥。夜里头翻墙头，然后被你发现，就跳青水河了，自杀了。这东西太邪性了！ 参孙老大不小的岁数，你能够想象他对爱情的渴慕到什么程度了吗？参孙充满了对爱情的渴望，他在以色列人中做士师二十年，那这做士师到二十年，真是孤独寂寞，没有人安慰，那简直就是很需要有人来爱他，就喜欢躺在女人大腿上睡觉。 然后大利拉真的这么干了，把参孙真的绑起来了。参孙醒来一看，有绳子绑着，好像麻绳一样，全都是像经火烧过的麻绳，然后又来一次，用新绳捆绑，总共三次。大利拉说：你告诉我怎么能够克制你？你要告诉我怎么克制你？三次，参孙此时被爱情冲昏头脑。

大家好，我们来看《士师记》的第一章。曾经有人在网站上留言，他说什么时候能把《士师记》给补上，所以我们把《士师记》重查一遍。现在想起来，我上一次讲《士师记》应该是在十一年之前的事了，时间过得多快啊。现在网站上的《士师记》应该是2013年的。 这章是整个《士师记》的开端。哎呦，我跟你讲，发生的都是悲剧啊。我想这第一章的主题叫做“以色列人开了一个妥协的头”。这个题目有点土啊，不是什么文绉绉的，但是确实实在在的开了一个妥协的头儿。

你知道上一本书是啥吗？上一本书讲的是《约书亚记》。约书亚带着以色列人攻城掠地，我告诉你，约书亚这个人厉害，他是一个绝不妥协的人。那他就在这个《约书亚记》的最后一章讲到耶和华神是忌邪的神。 这个约书亚在要死之前呢，就把以色列的百姓，或者他们的头都叫来了，就是各族的族长。约书亚对他们说：“你们侍奉不了耶和华神”。结果以色列人来气了，以色列人说：“我们就是要侍奉耶和华的神”。约书亚说：“你们侍奉不了耶和华神，至于我和我家必侍奉耶和华”。以色列人就更来气了：“你能侍奉，我们就不能侍奉啊？咋地？你很特别啊？”其实约书亚不是讲他自己好像很特别似的，而是约书亚对神的认识太清楚了，他知道耶和华神是一位忌邪的神，人要敬畏祂，要诚心实意地侍奉祂，别跟神耍一耍。 我就再次跟大家说一下，就像约书亚所说的一样，**你们要侍奉耶和华这位神吗？你们要侍奉这位神，就别耍一耍。别拿神来耍，因为神是忌邪的神，你们要敬畏祂**。你们若以为侍奉耶和华不好，那你们可以侍奉别的。我告诉你，这里干了一件很有意思的事儿，就是把人往外推，你要赶紧选，选好了吗？选好了就好好地敬畏神。要么你侍奉埃及地的神，要么你侍奉迦南地的神，但是你要想侍奉耶和华神，祂可是忌邪的神。

**你若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。（约书亚记》24：20）** 大家可能以为我在开玩笑，其实不是开玩笑。我观察了很多呀，我发现基督徒的咒诅比外邦人多。大家有没有发现？基督徒的咒诅比外邦人多呀。你要么就侍奉耶和华神，好好地侍奉祂，要么你就赶紧选择侍奉别的。你侍奉别的神不忌邪呀，你还在桌子上摆一个弥勒佛，再摆一个关公，他俩不打架。但是你侍奉耶和华神，你把神放那，然后在那再放个弥勒佛，放个关公，或者放个财神，那就可麻烦了！你有胆儿的话，你就可以试啊，我是没这胆儿啊。 **你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。（约书亚记》24：20）**

这就是华人命定神学观察来观察去，总结到一件很要命的事儿。就是这个《圣经》里的咒诅都是写给神的百姓的。那可不是吗？跟外边的人没什么关系啊。《申命记》里的祝福和咒诅，你若谨守遵行神的话，祂就祝福你。你若不谨守遵行神的话，祂就咒诅你。外邦人谨守遵行这玩意干啥呀？是不是？人家跟神没关系啊。 有一个姐妹说：老师，你看我这么爱世界，还过小日子，而我姐姐那么爱神，结果她怎么那么倒霉呢？你看我还过得挺好啊。大家有没有发现这世界不公平啊，大家一定要知道，你要选择侍奉耶和华神，约书亚会告诉你：你侍奉不了。所以这事儿就是要告诉我们，神是一个忌邪的神。 你知道华人命定神学对《圣经》的认识，那比一般的神学体系更加的清晰，而且你也可以去对照一下《圣经》的查考。如果你从别的教会来的，那你们可以去印证一下到底是不是这么回事。咱们对神的话那是看得很重的，我们留人吗？我们不留人。我们道德绑架人吗？我们不道德绑架人。要侍奉神的跟我好好走，不想跟我好好侍奉神的，那我的话说得比较重，赶紧滚。我说这话我也不怕人家滚，人家本来也没想来侍奉神。 咱们弟兄姐妹可得知道，千万别轻易做基督徒啊。轻易做基督徒那不是开玩笑的啊。这就是为什么教会里得癌症的比例，比世上的比例还高。但是在咱们当中，得癌症得医治的比例，那比世上的高。不能妥协啊，别开这个妥协的头儿，这就是约书亚所说的。那约书亚说完了这事儿以后，以色列人回了一句。

**百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的　神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的　神。”(《约书亚记》24:16-18)** 能这么整吗？不能这么整。我教你一招，这是我自己的想法，选择侍奉神是我的命。为什么你要选择侍奉神呢？没有为什么。只要找一个理由来侍奉神就坏了，你慢慢地仔细琢磨，为什么信神呢？因为神让我们过好日子。为什么要侍奉神呢？因为神喂养我们，保守我们，保佑我们。如果耶和华神忌邪了，降灾了，那就麻烦了。 我得给大家提个醒，你到底是在侍奉谁？是不是在侍奉你的工作？你到底是在侍奉谁呢？我告诉你，人侍奉耶和华神，必须知道一件事儿，侍奉神是我活着的目的，我为此而生，我为此来到这世上。我来到这世上不是因为别的，什么保佑不保佑，医治还是不医治，带领我们出埃及还是不出埃及，这事儿都不重要。你说：老师啊，你这标准也太高了。其实标准不高，本来人活着就是虚空，全是虚空。有的人就说：哎呀，我的工作啊。你看那么重干啥呢？这不是昨天活到了今天，那你今天就能活到明天，没什么了不起，就那么点事儿。 我常常跟人家说，人家不信主的人活得还挺好的。后来我又服侍一个姐妹，我也是这么说的。看你老公赚很多钱呢，日子过得还挺红火的。为什么这么说呢？原因就是要么侍奉神，要么咱就别整。别跟神开玩笑，因为收拾不了这烂摊子。 咱们弟兄姐妹仔细观察，很多人就离开了，你说日子过得挺好，也没啥事。至于我，我知道我必侍奉我的神，祂是忌邪的神，一丁点的妥协都没有，为啥？我想这不是开玩笑的，你们妥协完了，可能没事。但是只要我妥协那么一点儿，耶和华神降福以后必降灾祸呀，我没这胆儿啊。

**约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？”(《士师记》1:1)** 约书亚带着你们过约旦河，然后把地也分了，把该得胜的都得胜了，也夺了很多地，神也与他们同在。现在你看我，我看你，他们都在想：谁上去啊？你先上去！我不去。为什么我说这事儿还需要问神呢？因为谁都应该先上去，占便宜的事儿躲在后面干啥啊？因为真刀真枪会死人的，他们就觉得还是问问神吧。 我跟你讲，神坐在祂的宝座上，看到这一群鸟人啊，心里头：哎呦，我的天呐！就跟吃了屎壳郎似的，或者严重点就跟吃了一个放屁虫。人就是不相信神，你以为他们求问神，是相信神呢？我不太相信这事儿。有的人早晨起床，问神：我要刷牙吗？大家觉得这事儿需要问吗？还有的人问：我要穿衣服吗？你光着屁股出去你干啥？警察抓你啊？不是脑残才问这事吗？所以以色列人就在想：谁先上去？最好别选到我呀。 后来犹大被选中了，大家的反应就是：嘿嘿，是犹大啊！他真倒霉啊。你说这不是脑子坏了吗？别人都觉得挺好。这犹大一看：大家都这么看着我，对西缅那个支派说：大哥，你陪我上去，我一个人不太行。改天你抓阄，我陪你一起去打他们。到那个时候，有没有陪西缅去打，那还是两码事呢！犹大心里头早就在想：先这么说着吧，你先帮我打完了，以后再说吧。

就这么一群人，闹心不？弟兄姐妹，我们看见一个被鬼辖制的人，问神：神啊，我需要为他祷告吗？当然了，那个人得来求你。先求问一下神，需要吗？不需要。早些年间，我就总结出来了，神喜欢有信心的人，神不喜欢这样的事，神早就告诉你了，这块地已经给你了。结果以色列人还在问先打发谁上去。 以前我有一个朋友，也是个弟兄，跟我一起建立教会，这家伙挺有意思啊。后来我发现他身上有个毛病，就是该服侍的他不服侍。我说：为什么你不服侍呢？他跟我说：老师啊，我有一个恩赐，在我服侍之前，我的头发得立起来。啊！圣灵充满，头发立起来，然后再为人祷告，他觉得这样肯定能好啊，可是问题就是头发老也立不起来啊。不过我有招儿啊，我给你整点发胶，它肯定能立着，而且还不倒呢。哎呀，我的天呐！看着我就闹心啊。那时候还不像现在，现在刀枪不入了。但是那个时候不行啊，哎呦，天呐，就跟吃了一个屎壳郎似的。 所以很多事儿是不需要问神的呀！**神已经与你同在，神必与你同在，神必带领你得着这应许之地。神的应许，不管有多少在耶稣基督里都是是的**。不管这鬼有多大，不管他是不是巨人，都要得胜，没有别的选择，死也不怕，冲啊！干了多少鬼，降了多少妖，伏了多少魔。有一些弟兄姐妹就说：老师，上次我赶了个鬼。哎呀，这鬼会不会来赶我呀？我就跟他来了一句：鬼来了！结果他就躲起来了，其实我只是假装一下。 还有些弟兄姐妹就说：我上次为他赶过鬼，我没做洁净祷告。洁净祷告不是应许，神的应许必定立定在天，这就是我所信的神。我没有开这个妥协的头儿，我绝不妥协。很多事我不问神，你知道为什么吗？原因是因为这些事儿都不需要问。问这个东西，大家都能读出这个味道来：哎呀，先派谁上去啊？听着就累！这些人不都应该上去吗？你抓了一个阄啊，这块地是你的，那块地是你的，去拿呀！结果人就说：我得先问一下神。哎哟，我的天呐！最后整了一个犹大。

神在这十二个支派里找来找去，怎么就没找出我来呢？如果找出我来就好了，神说：你去。那我就去！所以华人命定神学不是个妥协的神学，华人命定神学也不是什么极端还是异端，这是人应尽的本分。**神的应许立定在天，来到神面前的都必得着医治**。今天我按手一次不得医治，就按手十次，十次不医治，就按一百次，一百次不得救，就按一千次、一万次，必得医治。后来怎么着？我讲了一篇道，主题是“都得了医治”。现在是不是都得了医治？都得了医治。忧郁症全好了，腰椎颈椎全好了，月经疼痛全好了，都好了，你们都可以做印证，你们能不能效法我？别闲着没事儿用宗教行为来掩盖不信。

神不跟人计较啊，神仍然与犹大同在。我们的神有多大的恩典啊！神与犹大同在，结果上去，神就把仇敌交在他们手中。你以为那是犹大人厉害打胜仗啊？不是！是神把敌人交在犹大人的手中，结果他们在比色击杀了一万人。我问你，如果犹大人出去，击杀了一万人，他们发现：我的天呐！神与我们同在，我们前面还在那扯犊子，还得问神，我们先派谁去。那其他的那几个支派在后面儿就没感觉啊，他们就觉得：那我还是不想去，那真刀真枪会死人的。就这鸟样，神不太计较，其他的支派神也与他们同在。 哎呀，我就感慨啊！结果怎么着呢？结果就抓住了一个比色的王啊，抓住就剁掉他的手指。其实砍断他手脚的大拇指，不是什么缘故，就是也不知道为什么就这么砍掉了，结果砍完了以后说： **亚多尼比色说：“从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物。现在　神按着我所行的报应我了。”于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷，他就死在那里。(《士师记》1:7)** 原来神是很幽默的，结果以色列人说：我的天呐，真神啊！再神也没有比你有信心更神。神愿意与你同在，但是你是不是一个有信心的人？神不跟你计较，你愿不愿意知道神是个忌邪的神，结果就攻城掠地，放火焚烧。哎呀，真好！神与犹大同在。

那你把这个西缅这个支派拉去干啥呀？西缅能帮你啊？西缅其实就是个摆设，不太需要啊。人需要的是神，需要的是信心，需要的是刚强，需要的是不妥协。弟兄姐妹要确切地知道，如果你愿意的话，一生住在神的同在当中。别找理由，也别找借口，因为人一旦有了理由，一旦有了借口，那就是妥协。因为理由不一定能够完全站得住脚。 有的人一祷告没好，两祷告没好，三祷告没好，他们就觉得：啊！神不想医治你，这是保罗的刺儿。一看他也不是个保罗，给你个刺儿做啥呀？你离保罗那根刺儿还差老远呐。你说：嗨，那我就是提摩太，我胃里头有一根刺儿。你也不是个提摩太啊，就喜欢整这些事儿，还觉得再整一整就是约伯了，反正就是喜欢做那倒霉的，就是喜欢做那个不得医治的人。

大家知不知道神喜悦有信心的人？不管你在工作岗位上，还是在生活中，我告诉你，神预定你得胜。你信不信？神预定你得胜！你要知道有信心是何等美好。我告诉你，有一个传道人，他不太相信神是使人兴盛的神，所以就穷得叮当乱响。 有一天特别想吃香肠，这是他自己讲的见证，结果就在家里祷告，第二天早上一开门，哎哟，不但看到他所说的那根香肠啊，还是他说的那个香肠的牌子啊。你说人吃根香肠还在乎牌子呢，像我这种人呢，如果有二十块钱一包的香肠，还有两块钱的香肠，那我就吃两块钱一包的香肠，为啥？因为里头粉面子多啊。结果香肠来了，他说感谢神！我问你，信主吃香肠都吃不上了，不觉得这有问题吗？为什么要求香肠呢？为什么不求神的应许之地呢？ 我告诉大家，我不求香肠，我求神的应许，愿神的应许不管有多少，在耶稣基督里都成就在我的身上。阿们！这里头为什么我要讲神喜悦有信心的人？有信心的人知道神是使人兴盛的神。迦勒觉得这个基列西弗比较难打，一看这两军对阵，久攻不下。

**迦勒说：“谁能攻打基列·西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”(《士师记》1:12)** 结果真攻下来了，重赏之下必有勇夫啊。俄陀聂一看：哇，做迦勒的女婿多好啊。这个俄陀聂就给攻下来了，结果这女儿嫁给俄陀聂的时候，其实这也是一种筛选女婿的方式，找个驸马爷。俄陀聂就做了迦勒家的驸马，结果这个俄陀聂真的还是挺厉害的。 迦勒的女儿押撒，就跟她的父亲求一块田。你说这是贫穷的心态呢，还是富有的心态呢？咱们弟兄姐妹思考一下，有的人说：我不要！我都看透生死了。我告诉你，求一块田，这是神所喜悦的。那我是怎么知道的呢？ **押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”(《士师记》1:14)**

其实也不奇怪，为什么？因为这个迦勒真的是个通灵的人啊，那灵里头老敏锐了，他心里知道：我这女儿肯定会过来跟我要。自己养大的能不知道吗？你要啥？我给你。这女儿挺会要啊！押撒说：把我安置在那地方，求你给我水泉。我问你，那块地没有水泉，那是啥地啊？那不是好地啊。你得知道，买房地产一定要看地点，地点很重要。你买的地点不对，不涨价啊。这个押撒真的会要，要那带水泉的那块地，那是值钱的啊。 你说押撒怎么这么爱钱呢？不是，这可不是开玩笑的。我告诉你，咱们弟兄姐妹要知道，不是因为你的本事大，你能够活得兴盛是神的应许，因为神喜欢兴盛。人为什么不相信我们的神是兴盛的神呢？你得知道我们的神是富有的神。如果你喜欢穷传道人，你到别的教会去，你喜欢神使传道人兴盛的，那你留在咱们当中。你相信神是使你兴盛的，你在咱们当中跟神要，并不是因为我们爱这些东西，而是因为我们相信我们的神是富有的神。 大家得知道，我们的神不喜欢人穷困潦倒，穷得叮当乱响，那个神学也不是华人命定神学。我可告诉你，从《圣经》里读，从亚伯拉罕一直到后面，神是使人兴盛的神。我问你，保罗穷不穷？保罗不穷。有一个奴隶逃走了，然后他写信给这个腓利门，腓利门是个奴隶主，保罗说：如果这个奴隶欠你什么钱，记在我的账上。如果保罗穷得叮当乱响的，记在他的账上，那能记吗？所以神喜悦有信心的人。

**耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。(《士师记》1:19)** 平原的居民有铁车，所以就赶不出去，你读出什么味道了吗？耶和华与你同在，神与你同在，当年的巨人都被干掉了，铁车干不掉吗？我就觉得很诧异。我告诉你，这个头不是个好头，后来就开始垮了，兵败如山倒。当年怕巨人，反正不是怕这个就是怕那个，总有一个理由可以怕。哎呀，这家公司不太好了。哎呀，这家公司的产品不行啊。哎呀，这活咋干呢？我不知道怎么干呢。按我的说法，人家也没克扣你的薪水，就干呗。 咱们当中有很多的人经历的都是神迹呀！有的人欠钱，在咱们当中整着整着，从这个黑名单里出来了，在新马一带叫做穷籍。就是也不知道怎么就走出来了，太神奇了。所以说我们的信心不要再找理由，这理由只有一个：我的神掌管宇宙万有。铁车不是在神面前就是个纸糊的吗？神与你同在，铁车你就怕了？我就觉着人一旦找理由，就完了。 大家有没有发现，一旦你找理由就完蛋了。哎呀，这个条件不符合，那条件也没有，那只有一件事儿不用找理由，就是穷和懒。人又懒又穷，这一辈子就那么地吧，也许这就是人的命啊，所以他们找的理由是铁车。我怎么也想不明白是神大还是铁车大呢？你说是神大还是铁车大？我还是很困惑的。 如果你靠着你的能力，你的能力永远没有你的困难大。如果你靠着神，铁车、巨人，所有的东西都没有你的神大，什么东西都比不上神与你同在更好。之前不是得胜了好多把吗？怎么现在就突然间因为有铁车就胜不过去呢？山地好打不好打？平原好打不好打？平原好打，大家知不知道平原的好打？平原没有天然的屏障。既然山地都能打，平原就不能打了吗？我怎么也理解不了。

所以别再找理由了！华人命定神学不太喜欢理由，华人命定神学就喜欢神。不管我们所面临的巨人有多大，不管我们所面对的困难有多大，神永远比我的困难大。我不太喜欢找理由，现在还活着不是吗？我都失业过一次了，我也差点儿破产啊，为啥还不上钱？借了那么的多钱，那么多的房贷，还不上该怎么办？那你不得申请破产吗？你不得申请法拍屋了吗？ 后来失业了吗？没钱了吗？怎么着？神就是很厉害！我的神太厉害了。当年我穷困潦倒的时候，神救了我。后来失了业，祂就救不了我了吗？照样能救，我就想着死就死吧，结果死不了，到现在老也死不了。所以犹大人开了一个找理由的头，如果你做一个有理由的基督徒，我看你去开理由站比较好，别来信主了。我们的神是位忌邪的神，不能够在理由里面信主，我就喜欢这种性格。 后来呢，我在信主的路上，我里面那种的性格，我跟你讲，哎呀，还真是一般人做不到的。人不是做不到，都是因为不信。理由是啥？理由就是不信，不信就是有理由的不信，理由很糟糕。有的人说：哎呀，我的腿疼。我说：为什么疼呢？他说：我里头有一块铁板。我就觉得奇怪了。有块铁板怎么就得疼啊？祷告后疼痛就没了。人就是有很多这种奇奇怪怪的想法啊。有的人说：哎呀，我脚骨折了。神解决不了吗？解决得了。

我觉得咱们这么查经挺好啊！拿这个《士师记》照照镜子啊。犹大都找理由，其他的支派还能好得了吗？ **玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民；迦南人却执意住在那些地方。(《士师记》1:27)** 这段经文挺有意思啊，都没有赶出去。这里有给理由吗？没有理由，懒得写理由了。为什么？这理由多了。他们家有个铁锅，那边有个铁车，这边有个铁锅。我就觉得这铁锅也能挡得住你进去啊？哎呀，人就开始找理由：你看他们家米吉多用的那铁锅。反正全都是这玩意儿，什么铁锅了，铁棍了，铁叉子了，铁铲子了，还有铁帽子，什么都有啊！就是犹大人开了一个铁车的门儿，后来什么铁的都出来了。 后来以法莲没有赶出去住基色的迦南人；西布伦没有赶出去基伦的居民和拿哈拉的居民；亚设没有赶出亚柯和西顿的居民；拿弗他利没有赶出去伯示麦和亚纳的居民。我可告诉你，找理由是个邪灵，大家得听我一句劝啊。有的人说：你不知道我现在多忙啊，我现在都忙得要命了。人总有理由，后来我就发现，其实没几个理由能站得住脚，我就试过了。有的人就是放不下，有的人更厉害啊，辞职信都交了。结果还剩那么几天就要离开那个工作岗位了，就觉得自己压力好大。我就在想这是什么脑子啊？

后来我就问他们，我说：“如果你得癌症了...”这话说出来以后，我说：哎，我瞎说的啊。他就说：那我就能放下了。我说：那你放下了以后干啥？结果去看病，电疗，化疗，做手术，安排这个、那个的。其实不是不能放下，就是还没到那份上。 我说这话什么意思呢？人就是什么都放不下，就是神能放下。什么都相信，什么理由都有，就是找不到好好信靠神的理由。那不是成以色列人了吗？约书亚如果活到现在，就算是约书亚没活到现在，他也会从坟墓里头站出来说：你们信不了这位神，你们侍奉不了耶和华，因为耶和华是忌邪的神！你们就是一群喜欢找理由的人，大家有没有替我捏把汗？有的人说：老师，你这么说的话，那教会不就黄了吗？教会里的人都走了，我看你怎么办！你以为我在乎人走不走呢？我不在乎。 所以现在开始相信神，没有理由的相信，因为我们的神是神！神总能够带领我们走出一条路。我们的路就是耶稣，耶稣就是我们的道路，我们的真理，我们的生命。哗！约旦河就开了。哗！红海就开了。哗！耶利哥城的墙就倒了。我们的神，是使我们得胜的神。我们的神将来要带领我们攻城掠地，在属灵的世界里头攻城掠地，让被掳的得释放，被压制的得自由，不是被压制的找理由，而是被压制的得自由，这就是我们的神。

弟兄姐妹我告诉你，我真的巴不得大家都能够站起来。有的时候我就在想，感慨啊！有一段时间里我差点咽气儿，眼泪儿在眼里头就开始流泪。有些东西不是说我看透了我就能放下，我放眼望去，在我新冠很严重的时候，真的很惨啊。我就惦记一些弟兄姐妹，尤其是我们的同工。我说：神呐！愿你怜悯我们，不是我很想活着，我真的是愿他们都刚强起来，愿神怜悯。 咱们大家再一次收拾收拾我们的信心，要知道神，可以在沙漠里开江河，可以在旷野里开道路。只要你有信心，神可以在祂的宝座上，把祂从天上来的能力降在你的身上，多么好！有的时候我换个角度一思考，我说：在我活着的时候，这些事儿不发生甚好！其实就是安慰一下自己，但是现在我还是鼓励大家，这是绝对坚定的信仰，不给自己找理由，绝不妥协。 华人命定神学在这个世代要祝福整个世代！我相信在我活着的时候就会看见，在这个世代，华人命定神学会成为很多教会的祝福。有一些牧者来到我这里说：老师，最近有一个牧师，带着整个他牧养的人来到咱们当中。又有一个牧师带着来，怎么办？我说：好好的牧养！如果他认同就好好地跟他分享，他不认同就不跟人家掰扯。我真的感谢神！

你知道以色列人不是说赶不出去啊，他们变强大了，结果他们脑袋坏了啊，他们不知道这是神的旨意吗？他们知道，但是他们算了一笔账后，发现：哎哟，这个比牛值钱啊。哎呀，这家伙挺厉害啊，一身的肌肉啊。哎呀，这肌肉也不好吃啊。你说人肉能好吃吗？哎呀，创造GDP，使迦南人做苦工。 你以为这是经济上的事吗？不是，这是灵界的事。只要那些人还在那地方，那地方的灵还在运行，表面上以色列人使他们成了做苦役的人，创造GDP的人，但是在属灵的世界里头，他们那些人身上的灵，却使以色列人做了服苦役的人。我可告诉你啊，神使人兴盛绝对不是一个GDP的问题，听明白了吗？ 所以我想这事儿啊，人就是找一千一万个理由来不接受遵行神的话，那服苦役多好啊。它不是个服苦役和GDP的问题，它是谨守遵行和不谨守遵行的问题，这么简单而已。我就特别感慨！人脑子里头，如果装着属世界的逻辑体系，你没办法走这条路，因为属世界的逻辑体系，看到的是钱；属世界的逻辑体系看到的是产业，看到的是房地产增值，这是属世界的逻辑体系，但是属神的逻辑体系是从属灵的角度去看。

我告诉你，一开始使徒保罗带着人建立教会，那个时候人还没那么败坏。但是后来使徒保罗死了以后，就开始妥协了一点儿。其实他们说只是一点点，然后就两点了，然后就三点了，然后就四点、五点、六点，越来越离谱。 我可以给你举诸多的例子，如果咱们教会有一次，他不会得医治，结果这不得医治就一个，后来就两个，后来就十个，后来就很多人都不得医治了，就是很简单的逻辑。我告诉你，为什么要写都得了医治呢？因为人就是很浑！只要有一个开口啊，不是都得了医治，他就会想他就是那一个，又来了一个，他也是那一个，后来又来了一个，他也是那一个，那就毁了。 所以妥协只需要一次，就完了。效法摩西、约书亚、迦勒这些人，成为一个不妥协的人。有的人做笔记，做着做着就没了，一次没了吧，就两次没了，后来就都没了。我就在想这么读神的话，能记住啥呢？啥也记不住。那你来不是浪费时间吗？理解吗？人的恶习也是如此。 我巴不得弟兄姐妹都能够成为一个毫不妥协的人，让神的话不但立定在天，也立定在你的心里！永远不妥协，直到看见主的面，做一个又忠心又良善的仆人，阿们！ 愿神祝福大家！

我问你，那些被车撞死的人，他们还在想办法进好的小学，刚为孩子买了学区房，反正就是规划可多了。要读一个学位，整一个论文，反正就是把生活塞得挺满的，对未来有非常美好的盼望。敬拜神？哪有时间呢？华人命定神学？别扯了，他们整的那玩意儿，等遇到灾祸再说吧。 最近有一对夫妻，老公尿不出来尿，两腿发麻，走不了路。还有一对夫妻，传道人的家庭出身，从小信主，结果就到上海打工来了。你猜怎么来的吗？他没事能来找我呀？他有好事怎么可能来找我：老师，我们家买房子了，我收了这么多的租金，给你一半。哪有这事啊？没有，当然我也不要啊。 被掉下来的一个重物，把腿给砸了，结果就下肢瘫痪了，他们就来寻求神。你说像不像《士师记》啊？过日子败坏人呀！如果人不知道敬畏神，就不知道什么时候有一天两条腿会瘫痪。你不需要敬畏神吗？人过着过着就离弃神了。 我真的得提醒大家呀，也包括我自己呀，我可得清醒过来呀。有的人在新冠期间死了，你再叫他也听不见了，他也叫不了你了，如果他来叫你，给你吓够呛。晚上他来叫你：喂，我来了。那会吓死人的。昨天我在那个Facebook上一看，哎呀，这个癌症死了，那个癌症死了，还有新冠死了，我看着心里还是有点难受啊。那他过日子的时候，怎么就没考虑这事儿呢？提醒都没用啊！这些人还以为自己很爱神，谨守遵行了神的话。

我真的很感慨，感慨到什么程度呢？我见了一些人的面的时候，你知道我谈的最多的是啥？就是我一边要准备见你的时候，我就一边准备我脑袋里所想的，准备一下他关心的是啥？我不傻呀，就跟我出去做销售的时候，我得知道顾客在想啥呀？我给他说的都是他所想的，但是很少人知道自己要见我要干啥？ 如果他字字不提牧养，字字不提爱神，一个字儿都不提要敬畏神，自己哪块做得不好，什么地方需要改变，还有什么地方需要提升，那我心里头其实是很难受的。人家不提，我就别瞎说了，那我不能白读《信任五环》，不能白读书啊。 我想的都是他要的，他就不想想神要的是什么吗？我所要的是啥呢？我所要的就是大家都能够过蒙福的日子，但是我真的是说句掏心的话呀，我常常感到悲叹啊，早晚有一天，你会呼求神的呀；早晚有一天，你会知道自己行耶和华眼中看为恶的事儿；早晚有一天，你就会发现你的仇敌越来越强大；早晚有一天，你就会发现你的钱包、你的健康一点一点被吞噬。那就看你的造化了。 如果人到了那种光景，你还是不知道自己行了神眼中看为恶的事，还觉得自己做得不错，你到死的时候也不知道。当牛头马面突然间出现在你旁边的时候，一左一右，人才会发现：哎呀，发生什么事儿？神啊，为什么会这样？神都懒得理你。感慨不？感慨呀。

你看到这个世代的需求了没有？我跟你讲，今天就算是有一千个、一万个华人命定神学的教会都服侍不完，因为这个世代太荒凉了。我见过一个美国的姐妹，她和我说：现在美国的教会很荒凉。前几段时间，我联系过一个在澳洲教会的姐妹，她说：澳洲的教会也很荒凉。但那是他们的荒凉，神要使我们这些爱神的人，如同日头出现，光辉烈烈！这是何等美好的应许。永远记住，兴起！神的百姓。阿们！ 愿神祝福大家！

那后来发生了啥事儿？基甸拜巴力、拜亚舍拉，他那个恶习不改啊。后来他生了七十个儿子。我问你：什么人能生七十个儿子啊？厉害不？厉害。基甸贪腐了没有？不知道，反正他是很有钱。基甸生了七十个儿子，然后他还娶了一个小妾是示剑人，所以他们家有拜偶像的根儿。 那以色列人为什么拜偶像？那娱乐活动多好啊。当然了，我不能讲太离谱啊，太露骨了不好啊。不过我讲真的，那简直就是比新加坡的红灯区厉害多了。人拜偶像，无论是做生意、种地，还是娱乐活动，以色列人没法跟这个比啊，但是背后的邪灵是很厉害的。

大家好，我们总结一下《士师记》，你读完整卷书，有没有觉得心里头很沉重？我读《士师记》的时候是非常沉重的一种感觉，整个悲剧越演越烈，就像一场狗血剧。各人任意而行，想怎么干就怎么干，一直在瞎整。 整个《士师记》表达的就是啥也不知道，就知道瞎整，高度概括总结为“各人任意而行”。从以色列人妥协开始，他们不是全都没遵行，而是选择遵行了一部分。这事儿可是要命，神说：把他们都赶出去。以色列民却是赶一部分，再留一点儿。 做一个基督徒一旦开了一个妥协的头，结果就是每况愈下，一代不如一代。约书亚死了，以色列人就开了一个妥协的头，其实约书亚年间管理这群人也很不容易，因为一整，以色列人就瞎整。那咱们教会要好好反思，咱们是不是一群瞎整的人呢？

我心里头也常常难受，因为我看到的是人如果不瞎整自己都难受，所以过去这两三年的一段时间，你会常常听我讲悟性，讲在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的信心。一个人不在悟性上认识神的话，经历神之后觉得挺好，但啥也不知道，最后都是没用。有的时候，我们的牧者为人祷告，然后祷告好了，但对神的话啥也不知道，那这就是悲剧的开始。 华人命定神学非常厉害的一句话就是神不会搞错，鬼也不会搞错，只有我们自己搞错了，瞎整肯定不会有好结果。所以《士师记》里的人一旦开了妥协的头，神就让迦南地的外邦人，成为他们骨中的骨刺，肉中的肉刺，天天刺。我们在生活当中，这遇到点刺儿那遇到点刺儿，活的很辛苦，今天这事儿，明天那事儿，反正就是没完没了的事。 这样的光景能是应许之地么？以色列人死在旷野六十万人，后来进到应许之地，然后应许之地就成了他们的骨刺和泪下的荆棘，闲得没事就扎你，不扎不行啊。有时候，神也挺难的，不拿刺儿扎一下我们，我们是很难改的。千万不要等到狗血剧已经形成，剧本已经写好，你就开始演这狗血剧的主角，等到那时候，你不演也得演。

以色列人在《士师记》里，一过好日子就拜偶像，然后神就让他们经历灾祸，拿荆棘扎他们，他们就回转向神。你说这都是什么日子呢？后来我发现人只有享不了的福，但是没有遭不了的罪，开妥协的头是很要命的。人一旦有了一个妥协的习惯，那只会没完没了。一定要养成一个好习惯，就算是天上下刀子，该行神的路，也得照样行。 人一旦开始开这个妥协的头儿，不会觉得有事，反而认为挺好。昨天刚犯了一个罪，今天啥事没有，昨天刚得罪神，今天啥事也没有。如果昨天妥协一把，今天挺好，那是时候没到。所以士师一旦开了妥协的头，就一路演下去，最后形成狗血剧。教会一定不能妥协，华人命定神学是一个不妥协的神学，神的话怎么说，咱们就怎么行。 在过去这些年，我对“妥协”这两个字有很深刻的认识。比如礼拜一到礼拜五上班，礼拜六、礼拜天休息。那搬家怎么搬呢？礼拜天儿么？我绝不开这个头儿，因为礼拜天要守主日。时间是我可以安排决定的，那既然是我决定的，为什么非得把这事安排在礼拜天呢？其实这是个态度问题。 当我遭遇灾祸的时候，我呼求神，神真的应允了我。有的人遭遇灾祸的时候呼求神。神说：我在度假。因为神呼求你的时候，你在度假。咱们是个网络教会，时间是你可以自己安排决定的，度假的时间就不能好好地守主日吗？

其实这是个信心的反应，如果我们开了妥协的头，我们就开始干了一件极其吃亏的事儿，那可不是吃小亏，那是吃大亏呀。从三十四年前我开始信主，一个主日都没有落下过，也有爬不起来床的时候，有的时候浑身疼、难受生病。但早晨还是坚持起来去参加聚会，神很信实，那个教会也不是很得胜，但我回来的时候，很快就好了。 所以一旦开了一个妥协的头，神就做了一个决定，不把这些东西从应许之地赶出去，你就会经历泪下的荆棘。以色列人觉得神不太理解他们，举个例子，我儿子跟迦南人的女儿谈恋爱，咱们就礼尚往来，神哪那么多毛病？神不理解这个。 当然你不要听错了，我是说以色列人，因为神吩咐他们，要到那个地方把他们赶出去。他们觉得这些人都挺好，人家多憨厚，还是不错的，赶出去干啥呢？如果这样想那就坏了，因为你看到的是你未来儿媳妇的妈，都挺好。咱们跟人交往的时候，其实不信主的人挺好。 现在问题就是我们到底是选择照着神的话行，还是照着人的话行？到了《新约》这个选择更难，**耶稣说：“人若爱父母超过爱神，爱儿女超过爱神，就不配做我的门徒。**”可有几个能做成这样的，没有。所以那我也不这么做，可能你还会想神啊，你咋就这么不理解我呢？ 神的话立定在天，如果祂不成就，就绝不徒然返回。你要不要泪下的荆棘？你要泪下的荆棘，那你就开着个“妥协”头，然后就开始接着干。不管你是再微信上还是转发听到的查经，不知道你是否能接受，但我给你一个建议，**尽量竭尽全力、谨守遵行耶和华你神的话。你若谨守遵行耶和华你神的话，这以下的福必追随你：如果你不谨守遵行，这以下的咒诅必追随你**。

我在服侍中仔细观察到，发现到很多人的问题都是因为违背了神的话。什么东西，都是你自己的选择。以色列人在《士师记》里扮演了一出狗血剧就是从“妥协”开始，一开始那些士师，还能拿得出手，但后边那些士师，就像参孙似的，越来越乱套，什么人都有。最好的也就这么几个士师，剩下的就越来越烂，到后来就后面就是更乱了。 我非常感慨“妥协”这两个字，人如果没有命定，就认为这些都会是活着很重要的追求啊。人为啥觉得重要，因为不知道这些是虚空。人在这世上所有的一切是虚空的虚空。有的人认为不是，就谈一桩生意，我都跟人家语术科技谈好，我又跟人家那个什么深度搜索也谈好了，合同都签了。 有人说：老师，我下个月要去考编制，忙得不行。还有人说：老师，我得接待这个，接待那个呀。我就感慨人不知道这些东西，最后都会演变成狗血剧，不识庐山真面目，只缘身在此山中。如果你从今生里跳出来，比如一个筋斗云跳到卫星上去，然后你观望大地，就会发现啥也不是。 有的人说：老师，我压力可大了。那我想问问你，是不是以为自己托着天呐，你是托塔天王啊？其实你啥也托不住，一个小小的病毒，咔，就把人给干没了；一个小小的痰堵在心脏的血管里，咔，人也没了，所以当人管不了的时候，就不会有压力了。 所以我对压力，人在江湖身不由己这事儿，有很深刻的认识。人没有神，就靠着自己的小胳膊小腿儿，啥也整不了，最后只能整出一场的狗血剧。所以蒙福是一件非常难的事儿，神的心意是让我们兴盛，但就是兴盛不了。因为人一兴盛，就走偏邪的路，一兴盛，你就把功劳全归给自己，并且觉得自己可厉害了，接着就开始膨胀，翅膀也长出来了，脸上长毛，头上长角。 咱们都有过从死荫的幽谷爬出来的经历，蒙福的日子是好的，但蒙福也是有条件的。一定要谨守遵行神的话，毫无条件地谨守遵行，也就意味着胜过生命中一个又一个的“妥协”，不给自己开这个口子。

凡是咱们中间身上有宗教味的，你肯定很难得着祝福的。要开始重新调整。人们的困惑是啥呢？就是这样的一个扫罗，执掌以色列的国权。常常攻击他四围的一切仇敌，他无论往何处去，都打败仇敌。困惑了吗？你说：扫罗身上有宗教味，没有信心。人家无论往何处去，都打败仇敌。你怎么解释啊？大家以为我又踢到铁板了，那是神的作为，跟你没什么关系。 别把神的作为往自己的脸上贴，你没整对，神照样可以让他整对；你没用信心，神照样可以发挥祂的功用。你活着，你死了，神照样撑着宇宙万有。你以为那是你干的？好解释了吧？咱们弟兄姐妹，别以为他无论往何处去都打败仇敌。他如果整对了，哪有这回事？咱们要知道，哪个地方没合神的心意，哪个地方合神心意？要在悟性上整明白。 有一个姐妹，她老公就说她，你看你这地方，这么做没有智慧。对方说：那我做那个还有智慧呢！听听这话，完全不搭边。是！你把饭填到嘴里，没放到鼻孔里，就证明你都对了啊？我告诉你，愚昧的啊，悟性上不太通。现在我这么一解释，大家恍然大悟，原来是神的作为，跟你扫罗关系不太大呀！ 神安排你扫罗来管理以色列人，你管得好也罢，不好也罢，神还是要管的。你会发现，这个扫罗遇见有能力的人或勇士，就招募来跟随他，因为他打仗是靠人啊！他得有人才啊！他得靠人和勇士。就算你招了这些有能力的人和勇士，那不过是靠人自己啊！那能打仗吗？**打仗得胜靠的是神，不是靠车，不是靠马，不是靠武器，那是靠神。**

然后扫罗说：求你与我同去，在百姓面前抬举我，你是王需要人抬举吗？脑子里头有虫。大家知道愚蠢的蠢，就是春天的春上半截下面两个虫。脑袋里面有虫，他就变成蠢了；写的程序里面有虫，程序就不能跑了。悲剧啊！人骨子里的这种软弱，一定要改。 弟兄姐妹，你老公吓唬你一下，你要不要好好信主？你老婆威胁你一下，你要不要好好侍奉神？你儿子给你弄一下，你要不要惧怕呢？弟兄姐妹我可要告诉大家，贪财爱钱绝对是悲剧。如果是在钱和谨守遵行神的话，两个二选一，你选哪一个？如果在人要挟你和遵行神的话，你选哪个？我可告诉大家，在我这都不好使，我别的没有，性格还是有的。什么性格呢？就是我得考过，我可不想有一天神和我说他后悔了。神后悔了我上哪悔去？钱也好，人也好，牛也好，羊也好，全都不能跟神相比。 有一些人就说：人做基督徒要平衡啊！听过这事吧，家庭和教会要平衡啊！平什么衡，能平衡得了吗？配得放秤上平一平吗？神的国和你的家能平的了啊！算了吧！人的家和神的国，都不是一个量级的。弟兄姐妹要在性格和知识上，不断地陶造自己啊！如果你的孩子还小，听我一句劝，塑造这孩子的性格，塑造他里面做人的知识，做人的性格，这些在学校里都不学啊！慢慢琢磨吧！我可以说，我对孩子成长这事，研究得可深了。

扫罗虽然个头大，脑袋却像个核桃仁，心胸像个花生米。除了块头大之外，其他都不行。而大卫虽然个头不大，也不是肌肉男，还看上去秀雅俊美，但是他的心胸宽阔，脑袋也聪明。这些全都体现在人的核心利益上，扫罗的核心利益就是他的王位。 **扫罗向约拿单大怒，对他说：“你这顽梗悖逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的！”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他作了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。（《撒母耳记上》20：30-33）** 约拿单现在才知道他父亲要杀大卫。其实不用管，核心利益就是你和我的火眼金睛，一看你的核心利益是什么，就知道你要干什么，比算命的还准。扫罗的核心利益一旦是王位，他就觉得自己是王，很了不起。其实啥也不是，上秤一称也就是百十来斤肉。块头再大一点，最多也就两百来斤，但是你又不是卖肉的，在这里比斤数干啥？要是卖猪肉还行，那二百来斤和三百来斤的猪，价钱差得还挺多的。

前面讲的三点都是合神心意的，第四点是不合神心意的没有安全感。你肯定不愿意跟随一个没有安全感的领袖。因为跟着这样的领袖，整天觉得你要害他就麻烦了，扫罗就是这样。 **你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。 （撒母耳记上 22：8 ）** 没人要害扫罗，是他自己坚信有人要害他。反之有人要害大卫，人家大卫也没觉得是要害他。合神心意的人该识别善恶竟然不识别善恶，扫罗不该识别善恶却识别善恶，完全就是一个在天上，一个在地狱的里面。扫罗说他儿子挑唆臣子要谋害他，这就是被害妄想症。后面还说耶西的儿子结党害他，整的全是这些东西。 拿扫罗这模子一比，镜子一照，很多人都掉到这里头。有人就说我抢了他的羊，败坏了他们的教会。这都是什么时候发生的事？我就很感慨！自己不好好地服侍，不做一个合神心意的领袖，非得做一个不合神心意的领袖。不合神的心意还好，做一个讨神愤怒的领袖就很糟糕了。不好好地去牧养还怪人家偷他的羊，这种事特别多，归根结底就是没有安全感。 没有安全感就总有被害妄想症，该隐和拉麦都有这病，现在轮到扫罗得了这个职业病。一个人如果爱世界一定没有安全感，一个人信靠神一定会觉得非常安全。信靠神的人知道所有的供应都从神而来。如果人不信靠神，只信靠自己的就会没有安全感，因为根本靠不住，而且跟随他的人也会很烂。

我常常经历考验，有时候考过去了，有时候却败下阵来。现在那股劲一上来的时候，我就深呼吸，开始数数，然后双手画一个圆圈，把手往下一挥，心情就会平静很多。实际上人都有这样的情绪，大卫也是个人，和我们一样。问题就是我们**要时刻保持头脑清晰，如果里面的气上来了，大概率就是把自己当盘菜了**。也就说神在训练大卫别把自己当盘菜。这话听起来不够时尚，但很实在，而且事实也真是这样的。 后来大卫就养成了一个习惯，每一次遇到考验的时候都不把自己当盘菜。有一次大卫的王位被他的儿子押沙龙抢去，大卫在逃跑的时候差点被他儿子给杀了。后来又在路上遇到一个叫示每的人不但咒骂大卫，还要袭击大卫和他的臣仆。有人当时就要替大卫杀了示每，但是大卫却阻止了，因为他没把自己当盘菜。 **大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂， 又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为什么这样行呢？” 大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。（《撒母耳记下》16：5-13）**

我们弟兄姐妹千万不要搞反了，有些话听完都伤脑筋。有的人说：老师你不是说要这样服侍吗？你不是说我打电话给你，你随时都接吗？我心里说：可是你打电话来的时候，我不是在服侍别人吗？我不得一样一样干吗？好像我应该似的！我心里头难受。我说弟兄啊！姐妹啊！我告诉你，我今天在神面前服侍，我在良心上不亏欠神，我都尽心尽力服侍每一个人，像服侍神一样。什么时候轮到你有资格来问我这种话呢？我讲的道，我说的这些话，是我要求我自己。我说的这话也是说给你的，你也是应该要求一下你自己，不是拿来要求我的。我跟你讲，要不是因为神的恩典，我真想揍你一顿，拳头一握，真的很想揍人。神啊！怜悯怜悯我！ 这是什么乱七八糟的！然后我说完你了，你就说：不是你讲道的时候自己说的吗？我们当中有一个姐妹挺有意思的，挺混的！你们不是说要这样服侍吗？我打电话发信息，为什么不回呢？人家牧者每天收的那些信息老多了，还不得一样一样清理吗？然后你在那里识别善恶，还告诉自己得学大卫。 咋的？你把人家牧者当扫罗了吗？我得效法撒母耳！你把你的牧者当老以利了吗？你说：我是约瑟！但是都这样了，还约什么瑟！人家也不欠你的，你把这事情全都读反了，就看重自己那点事情，突然被尊荣就不知道自己姓什么了！就像扫罗做了王，不知道自己姓扫罗了！不知道自己当年曾经找过驴。就是一个找驴的人生，被神遇见了，神就把他抬举起来，让他受到尊荣。结果他还真把自己当盘菜了！你说这是什么脑子，就这脑子不好使。

人心里头幸亏是有良心的，良心也是一个很属灵的事。大卫借着亚扪人的手杀了乌利亚，就觉得人不知鬼不觉的，好像计划得还挺周密的。我们要知道人的心思意念在神和鬼面前就是透明的，那是神导演的。大卫还在那洋洋得意，觉得乌利亚死了、把他老婆娶过来就不犯法了，因为她单身、自由了。结果，第二天拿单来了： **耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。（《撒母耳记下》12：1-6）** 大卫是一个有良心的人，他里面有怜恤的心。如果反过来大卫说：哎，这不是很正常吗？那就是连良心都没了。有良心和没有良心差老远了，大卫这个时候的良心还活着，但有些人的良心却被狗吃了。结果神一看大卫还有良心，觉得还有机会。如果你带一个人，连良心都没了，不仅占人的便宜，还把乌利亚杀了，还觉得换成谁，谁都会那么做就麻烦了；城里的穷人那么多，吃完了这个吃那个就麻烦了，没有良心了。

现在这个世代挺可悲的，资本这东西也挺可恶。如果你对资本有所了解，你会痛恨资本，因为资本搜刮民脂民膏，养了一群的买办；全世界的政府有一大半都成了这些有钱人的买办，就是为了赚钱。人能够活得好好的，要感谢神！什么时候资本家管过老百姓，有怜悯的心？如果这个世界百分之九十八的财产都归了百分之二的人，老百姓要惨死了！我说这事是因为有些人的良心被狗吃了。 资本家觉得不赚钱就是不道德，那是把不道德的事看成道德了。如果资本家能少赚点，让老百姓好过一点就行了。但他们却都不道德，资本这东西很厉害也很难搞。但是从理论上要解决这些问题还是挺困难的。如果大卫觉得：我是国王，我拿你一个羊羔有什么问题吗？我叫你住鸽子笼有问题吗？我把房价抬高，有问题吗？我不整那么高的话就不道德了。如果是这样的话，大卫就无药可救了。弟兄姐妹得有知识，别整天人云亦云。 当然懒惰也不是什么好事，如果大卫的良心都没有了，那就完成了，拿单的任务也结束了。就说明你不但让仇敌有亵渎神的机会，而且还被魔鬼按在地上摩擦，那就毁了。我们如果用属灵的眼光看问题，钱是很属灵的事。**人里面到底还有没有良心？有良心还有机会，没有良心就没有机会**。大卫里面还有一点良心，所以大卫一听拿单说的话：

**大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。（《撒母耳记下》12：5-6）** 拿单一看大卫的反应，觉得还行，于是接着讲下一步： **拿单对大卫说：你就是那人！耶和华以色列的神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。（《撒母耳记下》10：7-9）** 大卫的良心尚存，但是**良心尚存就能解决所有的问题吗？不是的，还是要接受审判的**。我这么讲，那些不信主的人可开心了，因为基督徒犯罪悔改了，还是要接受审判的；那是因为他们使神在仇敌面前被亵渎，完全没有面子。

神审判这个孩子必死。这个孩子生下来以后： **拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以，大卫为这孩子恳求神，而且禁食祷告，进入内室，终夜躺在地上。（《撒母耳记下》12: 15-16）** 很有意思的是，那时候的地不是瓷砖、水磨石，我猜连地板都不是，就是轧硬的泥巴地。大卫躺在地上祷告。一会儿坐起来，一会儿躺下，一会儿跪下，来回折腾，祷告求神医治这个孩子。并且不断打发仆人去看孩子好了没有。一天、两天、三天、四天、五天。第五天，大卫急得一边流泪，一边祷告，都在地上和泥了。泪一把，鼻涕一把，夹杂着悔改，就是相信神会医治这个孩子。 他的仆人看见孩子死了，也不敢告诉大卫，他们也不理解他。其实，人对人的看法真的是挺要命的，大卫看到他们在窃窃私语，交头接耳。就问他们：孩子死了？仆人们告诉他：孩子死了。于是，大卫就起来刷牙、洗脸、换衣服，不再折腾了。他所躺的地已经被他折腾得不太像样了。他开始吃饭。大家都觉得奇怪，因为孩子活着的时候，大卫祷告。孩子死了，反而高兴了。这个逻辑很有意思，把这些仆人们给整懵了，因为他们对大卫的逻辑体系不了解。

暗嫩就觉得自己有吹牛的资本：就觉得我是大卫王的长子，是王位继承人，要风得风，要雨得雨。牛皮吹得比谁都大，但是没有脑子，就是个嘴骗子。结果被杀的时候，连打嗝、放屁的机会都没有，人就死了。**人里面的感觉很要命，人就死在自己的感觉里**。暗嫩强暴他玛的时候很有感觉，恨他玛的时候也很有感觉，到押沙龙的家里喝酒的时候也很有感觉，结果完蛋了。 如果你是一个很喜欢靠感觉的人，那你一定要特别地小心，**鬼就喜欢挑有感觉的人来败坏，就是那些性冲动很强烈的人**。因为性冲动很强烈的人，经常是没有脑子的人，吃、喝都很有感觉，生来就是一个感觉的代言人。谁没有感觉呢？在《圣经》里有一个人名不见经传，就是基利押，是做过拿巴妻子的亚比该生的。基利押在这里完全不参与任何事，他不争也不抢，这是亚比该教他的。亚比该是个悟性很通透的人，她教孩子远离灾祸，远离大卫家的咒诅；并且告诉他：王位跟咱没关系，不要跟人争也不要跟人抢。 还有一个自作多情的四儿子亚多尼雅，非要去争去抢。一算觉得挺好，老大暗嫩死了，老二基利押不要王位，老三押沙龙篡位被杀死了，他以为王位就是自己的了；觉得祖上犹大就是老四，雅各家的十二个儿子，老大、老二、老三都失去了长子的名分，结果长子的名分落到了老四犹大的头上，我也是老四，这下应该轮到我了！结果也死了。所以感觉这东西特别地败坏人。

基督徒缺的就是约押、提哥亚妇人、大卫、押沙龙这些人身上的这股劲儿。人家知道该怎么办，不像咱们，脑袋就一根筋。有的时候，还缺一根，连那根筋都没了。怎么办？要想招，有招就好办了！烧块田地，赔点钱完事。结果约押还不要赔偿，他说：就咱俩的关系还赔什么？烧了就烧了。后来约押就进去见王了，王宫台阶的每一块都是外交辞令，不像咱们的事。王家、王宫里的事没小事；外交没小事，都是大事，哪一块都得打点得清清楚楚。 **于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。（《撒母耳记下》14：33）** 这下押沙龙手里就有底牌了。他对众人说：看到了吗？你们都得小心着点！我跟王拍照了。老大死了，老二傻乎乎地，老三就是我，到了大卫王这里，他是老三，下边的人就别整了。底下的人一看，这不是未来的王，也就是王储吗？押沙龙就是聪明过头了，一下子冲到地下室去了。就像地震时，从好几十层楼上使劲往下冲到地下室，把自己给冲死了！就跟当年的林彪等不及了，自己身体也不太好，若再等下去也不知道谁先死呢？就想把毛主席干掉，结果没干成。

押沙龙就觉得自己的名很重要，他要传扬自己的名。如果押沙龙不这么做，他的头发还真不一定会被挂在树枝上。押沙龙天天在做讨神愤怒的事，神一看：臭小子，让你折腾，给你挂树枝上，然后在那忙活半天也没解开。你不是觉得自己厉害吗？头发剪下来就跟剪羊毛似的，现在就用你的头发挂树枝上。 **凡是你引以为骄傲的，将来都要为此付上代价**。押沙龙这套逻辑，就是聪明反被聪明误。能不能做成一些事？绝对能做成一些事。比如该隐的后代都很厉害，成了这个名匠、那个名匠的祖师，但是却讨神的愤怒，因为这些人里面都是该隐的逻辑。我们要对该隐的逻辑体系有更深的认识，也要对宁录的逻辑有更深的认识。 **押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。（《撒母耳记下》18：9）** 这事真的很巧，押沙龙怎么就偶遇了大卫的仆人？押沙龙的士兵也都不在身边，也不知道都跑哪去了。你说巧不巧，奇怪不奇怪？还真是无巧不成书。其实不是什么巧合，而是神的安排。**弟兄姐妹，如果你以你的头发为骄傲，你的头发就会成为你的网罗；如果你立了一个华表为你的骄傲，这个华表就会成为你的耻辱**。那不是押沙龙柱，而是耻辱柱，把押沙龙钉在他的耻辱柱上，那是很丢人的事。这是押沙龙的逻辑。那是偶然吗？如果是偶然就好了。**如果我们行神眼中看为正的事，会有很多偶然，因为那都是神的安排；如果我们行神眼中看为恶的事，也会有很多偶然，因为那也是神的安排**。

当然，这只是我的一己之见，是我个人的偏见。大家能不能判断一下，我的一己之见是聪明，还是愚蠢呢？你自己好好的在心里判断吧！只要你是跟风，人家抢房子，你也会去抢，人家能抢到钱，但是你抢到的绝对是一滩狗屎，这不是很要命吗？ 就像现在还有谁相信恒大？再大我也不相信。当年相信是因为人多。这些事都是跟一群人有关系，整了一群人真不知道有多少人是托儿。我讲的这些大家要小心，你得知道我里面的心态，我不爱钱，所以有多少人赚钱了、多少人抢到了、多少人摇到号了，我还是知道的，但是我没那个想法。你得知道我的想法，就是大家都不买的时候我买，大家都买的时候我不买，你们琢磨一下，像我这样的人能不占便宜吗？肯定占便宜！你要时刻保持头脑清醒，因为能被忽悠的都是一群愚蠢人。 不知道大家有没有听过这事，就是你在草原上，看见一群羊、一群马或者一群牛，突然间就朝着一个方向跑，你问它：为啥要朝着那个方向跑呢？其实它也不知道。动物就是这样，人也会这样，就往一个地方跑，干啥？都不知道。有一群人里三层外三层，外面的人往里挤，里面的人往外挤，人就被挤住了。就听到有人问：谁爸死了？等那些人散开以后，发现地上有一个屎壳郎在滚粪球。你说这有什么好看的呢？谁爸死了？谁爸也没死。这都成了笑话了。

大卫在我面前不过就是一个大卫，你们这些小样的狂什么？要知道很多人茶余饭后坐在一起的谈资都是三个大能勇士、亚撒黑、亚比筛什么这些的，谈的都是这些。为啥我知道？因为我们中国人也这样，聚在一起的时候就听有人说：我认识某某市长，你认识我也认识，他是我战友，他是我同学，他是你老师，也是我老师，咱们俩是一个导师，全是这些；还喜欢谈航空母舰、战斗机、无人机，讲得全是这些东西，无形中透露着一种莫名其妙的狂妄，这是我猜测神为什么向以色列人发怒。 就是因为他们每天谈的都是这些：我就是那个大能勇士，大卫的大能勇士，在哪个部队哪个番号的；另外一个人说：我也是，谈的全是这个。**神最讨厌的就是这个，因为人心不归向神，不知道这些不是大能勇士打下来的，是神赐给他的**，慢慢地你就琢磨明白了，神为什么要击杀一群以色列人？神说：我让你狂。来个瘟疫看你还能狂吗？要知道在瘟疫面前人人平等，就是博士、导师也拦不住瘟疫。得瘟疫死的有男女老少、官大官小的、学历高学历低的，啥人都有，瘟疫可不看你那个，上来就干！

神在这事里头有个小小的规律，就是**人要看大、不看小**，很多人喜欢看芝麻绿豆、鸡毛蒜皮的事，就很难强盛。你脑袋里装的都是芝麻绿豆，鸡毛蒜皮的事，要不忙才怪呢。为什么？因为人脑子里混乱。如果人把事情的优先级整好，怎么可能忙呢？ 其实武力统一不是什么好的选项，因为会死很多人的。**大家要学会看重神所看重的，这才是一个日渐强盛的路。**我深深地了解这条强盛之路是怎么走的，我要效法大卫，不追求自己的核心利益，而是单单地看重神所看重的。我们要好好地思考，问一下自己：我们的核心利益到底是不是神？如果要判断一个人的人品怎么样，那就判断他的核心利益就好了。 如果一判断这个人的核心利益是钱，你要特别小心，因为他会为了钱，什么事都敢干，这可了不得。所以要看重神多过看重自己的核心利益，大卫把自己所有的核心利益都放在神身上：如果神给我机会，那我就统一，如果神不给我机会，那我就慢慢等，我有的是时间。

魔鬼从自古以来，所用的诡计是明明可知的。魔鬼就是让你吃识别善恶树上的果子，把神的同在给整没后，使人活在咒诅当中，它的战斗就结束了。魔鬼就在旁边看着人被自己所败坏。**我们要学习做一个聪明人，效法大卫身上的态度，看重神的同在，最后必日渐强盛。人一着急就没有信心了，没信心不可能会有神的同在**。 大卫对神是很有信心的，虽然日子过得很不容易。如果你读过《诗篇》十六篇，大卫提到：我的眼泪把被褥湿透，把床榻飘起，那真的是太辛苦了！大卫在逃亡的那些年间里，在非利士人那里躲避扫罗，即使那段日子过得不容易，那也没关系，因为神的同在是明明可知的。 大卫眼睁睁地看着神与他同在，每一次鬼来骗他，都没骗成。大卫就是不上当，不咬钩，不为了自己的利益、自己的名号，也不为自己的好处而受咒诅。你看重神的同在吗？我服侍过很多有各种各样疾病的人，眼睁睁地看着他们选择了走灭亡的路，最后把神的同在给整没了。

**如果一个人的眼睛被钱财吸引，晕晕乎乎就入了虚妄；其实不在乎钱财今天也能活得很快乐，神会供应我们一辈子生活所需。**今天我们不看重工作，可又有哪一个工作做得不好的呢？今天我们不看重钱财，又有谁在钱财上缺乏的呢？反而是那些看重工作，看重钱财，拼命为了这些去把生命都摆上的人，才活在败坏中。 我们教会有个姐妹专心跟随神，在学校当老师，工作很好很轻松；而她一个拼命工作的同学反而被教育部开除了。我们今天要知道，灾祸临到这些人，诚然是耶和华所命的。**我们基督徒没有什么选择，唯有常常亲近神，行神眼中看为正的事。神要的只是我们行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行。**神怎么看，你就怎么看，神怎么行，你就怎么行。神从来都不会把生命超过工作，而今天很多人看工作超过生命，怕老板超过神。约雅敬这个人和之前的玛拿西王为什么会陷入这里面呢？就是因为今生的学问，经济学，政治学等等，而我们做基督徒的只有一个学，就是耶和华的诫命。我们就要尽心尽力尽兴的爱主你的神，不要什么都做一半。

**这是《列王纪下》的最后一章，呈现在我们面前的是触目惊心的亡国悲剧，逃亡、厮杀和酷刑历历在目，只要稍微让自己置身其境，都会不寒而栗。一个国家的强盛或衰败，要看一国之君是否对神心存敬畏。可惜的是，即使有先知的神迹和哭泣，竟然敌不过木纳的偶像和耶罗波安的两个金牛犊，回头一看，原来最为诡诈的还是人心。神的忍耐被人滥用，然而，清算的时刻迟早都会来到。人种什么，就收什么，审判和咒诅来了，谁能抵挡？** **思考问题：** **如何看待神的忍耐和恩慈？** **目光短浅的心态会带来什么后果？为什么？** **如果一个人忘记初心，他/她的信主生活会发生什么变化？** 这一章神成就了在《申命记》中所预言的咒诅，而这咒诅都应验在西底家的身上。**一个没有信心的人，会走一条没有信心的路。**比如西底家走的就是一条因没有信心而结局悲惨的路。《罗马书》第2章第4节写到：还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是要领你悔改的吗？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。这一章实际就是讲审判的日子已经来到。

奉献神殿里的用具，又动到钱，还有烧的柴，还要抽签，抽到哪一组哪一组就奉献。这里我要特意讲一讲抽签这件事，如果抽签抽到你，结果这人说，哎呀，真倒霉，就完全丧失了抽签本身的含义。神本来是要祝福这一族，结果这一族的人觉得这是件倒霉的事。你认为是件好事它就会是件好事，你认为它是件倒霉事它就会成为倒霉事，神在这个地方试验人，试验一下你到底觉得是倒霉还是祝福。 所以弟兄姐妹我们真的要开始学会用属灵的眼光去看问题。第五点是献上初熟的果子，第六点是献上头生的，第七点是献上十分之一。头生的由利未人代替，利未人代替了头生的，你怎么办？你得奉献一些嫁银到神的殿里，因为有人替你头生的来侍奉神，其实他们做了一个交换，但是以色列人不知道，觉得这样很吃亏。要么你把你头生的送到殿里，要么你让利未人代替你儿子去做这个服侍，**甘心乐意的奉献都是恩典。**

“我也要开发一个iPhone。"你开发不出来，充其量最懂大概可以用木头雕一个。有那个iPhone的样子，但没有iPhone的实质。它很复杂。现在人们把这种东西叫作系统工程。要很有系统的去落实，才能做出一个东西来。任何一个东西要做出来，那都不是一个简单的事。 我发现很多人做事没有计划，一拍脑袋，我要做个什么。然后做就做不下去了。后来刚做到一半，一拍脑袋，我要做什么，结果我发现，他那脑袋都快拍烂了，也拍不出个东西来。做事糊涂，老是靠拍脑袋，不做计划是不行的。 弟兄姐妹，一定要学会做事情有计划。那做事情有计划，其实在《创世记》就提到了。你别以为我们的神是一拍脑袋咱做啥就做了，第二天一拍脑袋做什么。不是。**在创世以前祂就拣选了你们**。这是圣经上的原话。 你想想看，神的计划从开始到末了。所以**神说我是阿拉法，我是俄梅戛**。那也就是说从开始到末了都在神的智慧当中。然后你会发现神做事情非常非常有计划。第一天第二天第三天做什么，祂早就有一个非常完美的计划。一直到启示录后面的计划他都有。只是说祂按部就班的启示给我们。也就是说我们的神做事情非常靠谱的。 所以在《创世记》里面不断的提到各从其类。各从其类这句话就是规规矩矩。椅子不放在椅子的地方，书包不放在书包的地方，桌子不放在桌子的地方，那就是乱糟糟一团。所以我在服侍的当中，我就发现，一个没有计划的人，他基本上是活在辖制当中,做了一个决定就后悔,又做一个决定又后悔。他决定都是拍脑袋拍出来的，基本上没有什么谱。

耶稣基督有一个特点：既会说又会做，但是法利赛人只会说不会做，你会选哪个呢？千万不要效法法利赛人，因为他没有实践的过程，里面是混乱的状态。靠听、说、争论都是迷惑人的，读《圣经》的方法也不是靠听、说、争论。 **所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。（《马太福音》7:24-25）** 读了神的话就**去行**的人就是聪明人，我希望大家都要做一个聪明人。我们在读《圣经》的时候要学会思考自己要行什么？怎样去行？**奥秘是属于耶和华神，我们能行的就去做，读了神的话就去行，越做越好**。 **不要迷惑，信是得着就得着，你若求的要相信，不迷惑。（《雅各书》1:6-8）** 所以信心很重要。**听了神的话就去行**，光听道却不行道是不够的。把当下的行好，读了就去行。把事情变的简单一点，如果你听完后不知道该做什么，那就是陷入了迷惑。

人要面临各种各样的光景，是不是？面临各种各样的光景，就需要悟性。一看到恶人，咱们就不要在那心怀不平。就算是那个恶人已经影响到你，咱也别心怀不平。我想带着大家都走一条脚踏实地的路。脚踏实地的路比在那做假好得多呀。是吧，整天打那个砖头啊打砖头，其实都是假砖头啊，假砖头一打就断了，人家换一个真砖头，你不行了吧？总有一天穿帮。 人没有悟性，脾气就不好，记住，没有悟性就没招。没招就很绝望。很绝望脾气就上来了。所以你看见那个人哇啦哇啦哇啦脾气上来了，脑子里还是光着屁股的娃娃啊。

**我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动（《诗篇》16：8）** 我跟你讲摇动的人一辈子就像个墙头草，吹东风往西倒，吹西风往东倒。人呐就是飘来飘去，没有定力。但是我把耶和华常摆在我面前。什么意思？神啊你喜悦我做什么样的事？如今你就指教我，你是我的产业，你就是我的一切，我就是要讨你喜悦。 神，这个事你喜悦不喜悦，你不喜悦我不干，就算是我杀了扫罗，得了王位，活得像个精神病，我觉着没什么意思。我还是需要你，你是我的一切，你才是我的好处。所以这人呢，活在肉身当中，经常摇摇摆摆呀，滋溜呀，就滋溜过去了。所以便不摇动，常把耶和华摆在我面前，祂在我右边我便不至摇动，这话讲得真好。

大卫是神透过撒母耳膏抹了大卫，让他做以色列的王。那为什么神拣选大卫呢？凭什么就用油膏了他的头呢？因为大卫里面有信心，大卫是一个实践信心的人。他其实在那放羊，就在放羊这件事上，他就开始实践信心，在放羊这件事上，他就开始在那依靠神。神在宝座上一看，哎呀，这是个宝贝。拿油膏了他的头，让他成为一个有福的人，使他的福杯满溢。 你看，在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。大卫放羊的时候，他的敌人是谁，他的敌人是狼、狮子、老虎和黑熊。那他这个时候，靠的是啥，在敌人面前神为我摆设筵席。这是大卫老的时候写的，他在年轻的时候就这样。结果怎么着呢？结果他这信心就撼动了神的宝座。神就一听，哇，他是有信心的人，拿油膏他做以色列的王。 所以你和我都要知道，神如果膏抹了我们，我们的福杯就会满溢。膏抹作王，让他管理以色列国家。大卫管得怎么样呢？管得非常好。以色列国从开国以来，从摩西带领以色列人出埃及，到了大卫年间成为鼎盛的国家。大卫所罗门，因为大卫给所罗门铺好的底子。所以整个以色列国在大卫所罗门，简直比这个康熙乾隆盛世还要盛。

那到了这个歌利亚的时候他的敌人是谁？敌人就是歌利亚。后来扫罗追杀他。追杀他的人，就是他的敌人。在他的敌人面前神为他摆设筵席。所以用油膏了一个人的头，这个人必须是个有信心的。你如果是一个啥，如果是一个哎呀，哎呀，哎呀，我的心脏有点肥大。啊，完了，把福气给整没了。为什么没有哪来的信心啊。是不是？不是没经历过神的，经历过神也这样。膏抹就没了，福杯满溢也没了。 所以弟兄姐妹遇到歌利亚的时候，遇到狼和遇到狮子，遇到老虎的时候，后来被这个扫罗追杀的时候，后来大卫带着兵，跟亚扪人打仗，跟这些周围的国家打仗的时候，这个时候，你最需要的就是信心。神要在你的敌人面前为你摆设筵席。然后神就要用油膏了你的头，让你的福杯满溢。多好啊，是不是？多好。

接下来这是大卫外传，他哭着哭着神给一个启示，做一个甩石的弹弓，那个甩石头的，有一个绳儿，有一个块羊皮，咔，就做了一个弹弓，捡了一块石头。啊，一甩。哇，甩出去了好了。你以为狼来了才甩石头啊？不是。那树上结了好几个芒果，你说那也可能是苹果，是猕猴桃也行。 一二三四五六七八九十，拿那石头啪丢过去。就跟我们小时候打弹弓打鸟，那鸟就跟个小苹果那么大。那个小鸟啪丢过去，没打着。没打着偏左了，啪再往右偏了。啪，我问你得练多少次。这个过程叫做忧伤痛悔。没打着我要不要放弃？我不要放弃，再练！后来要么偏左了，往右边调。偏右了，往左边调。偏上了，往下调。偏下了，往上调。 后来打到什么程度，打到了就是百发百中，那是从哪来的，从改里头来的。不像咱们当中的一些弟兄姐妹，干错了就这样，干的什么玩意儿，呲牙咧嘴的，干个活儿水当尿裤的，是不是？那就干成那样能挣钱呢？人不让你赔钱就不错了。 什么叫做改，我偏左了我往右调，偏右了我往左调，这叫改。听明白了吗，这就叫改。干成那个水当尿裤，呲牙咧嘴的还就这样。改了吗？没改下一次还是那个呲牙咧嘴的东西。结果这越调越好，越调越好，神就与大卫同在。

**义人家中，多有财宝。恶人得利，反受扰害。(《箴言》15:6)** 咱别犯傻，**会说话的人不会缺钱**。我们来看看，是不是没有一个靠说话赚钱的行业会赚得少？靠说话赚钱的都赚得多。 **亵慢人寻智慧、却寻不着．聪明人易得知识。到愚昧人面前、不见他嘴中有知识。(《箴言书》15:6-7)** 你会发现在世上靠说话赚钱的，多半都不缺钱！在《圣经》里是会说话的人也是这样的，所以我们说话得有料啊！

**义人家中、多有财宝．恶人得利、反受扰害。智慧人的嘴、播扬知识，愚昧人的心、并不如此。恶人献祭、为耶和华所憎恶，正直人祈祷、为他所喜悦。(《箴言书》15:6-8)** 基督徒的祷告要讨神喜悦啊！如果你祷告的时候说：神啊！我们牧师最近挺穷的，所以我就把奉献摆上，希望能够解决他贫穷的问题。神会回答：你这什么脑子？打住！别讨人嫌。你那点奉献我不要！你以为我穷？需要你这点奉献来解决我的问题吗？咱们得知道这样态度的献祭是神所憎恶的。如果人带着这种献祭的心，神不要，我也不要！我不是来搜刮民财的，你奉献是你蒙福，你不奉献你不蒙福，关我啥事？我非常感慨很多人无知，还误解我在乎他们奉献与否，那不招咒诅都难啊！ 所以我们要像正直人一样祈祷，这样神就喜悦。他们会说：神啊！我来到你面前，我所领受的都是恩典，我应该把我所有的都献上。神啊！愿你怜悯我！悦纳我的奉献！这样祷告不是一件很简单的事吗？人来到神面前奉献就以为神缺你那么一点？不要说神看不上你的，就是再有钱的神也看不上。你还觉得自己奉献的钱很了不起？ 所以祷告都要像正直人会说话，讨神所喜悦啊！有的人很傻，遇到点困难就跟神说：神啊！我怎么信主以后过得还不如信主之前呢？早点接我回天家吧。这样跟神说话不讨神嫌吗？你活成这个样子，神凭什么要接你回天家呢？人不会说话就满口胡言乱语，稍微受点罪、受点苦就变脸。

**恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你，你就恨恶别人，我真不知道该怎么教这样的人。人心里想的对路才会好好地说话，人心里想的对路，走出来的路才是正的。如果人心里想到的都是歪的，那他说话就是歪的，走出来的路也是歪的。可见人走什么路都是自己的选择，**如果人心里想的是属神的逻辑就讨神喜悦，如果是属世界的逻辑就会讨神愤怒**。 所以基督徒如果没有认识神的知识，那真的是悲剧啊！不认识神知识的人倒常常觉得自己讲的东西不错，诸如：虽然神这么待我，我还是要信他；虽然神不医治我，我还是要信靠他。讲得好像神亏待你一样，这不是脑袋里有毛病吗？ **阴间和灭亡、尚在耶和华眼前、何况世人的心呢。(《箴言书》15:11)** 人心里想的在神面前都是透明的，不仅在神面前，在整个灵界都是透明的。有一次在我赶鬼的时候，我让被服侍的人重复我所说的话：我奉耶稣基督的名，命令钻牛角尖的灵退下去！结果他身上钻牛角尖的灵一听到我所说的，就知道这话不能让他说出来，结果他很努力地想说，却怎么也挤不出这整句话。 我心里就觉得奇怪，这句话他就说不出来，但要他说：奉耶稣的名来赞美主！他却可以非常流畅地整句话说出来。所以我在服侍的时候故意想着这个说着另一个，结果一到关键点他还是卡住。我心里就想：这玩意挺邪性的，我想的东西怎么在灵界里是透明的呢？他身上的鬼很清楚我心里在想什么。 从这个经历我学到，原来人心里想的不是人不知鬼不觉、神不知鬼不觉，其实是神又知鬼又觉，难怪《箴言》里就说，阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？

人要学会说话，这事儿得进到你的脑子里！有智慧的人得学会说话啊！你去面试、找工作、做销售不得会说话吗？干啥不需要说话呢？你又不是哑巴。只要开始横下一条心学会说话，你一定可以学会！我给大家一个信心，你脑袋的硬件啥毛病也没有，你智商一点问题也没有！就差把神的话装进去！ 就像你买一个手机，装的软件得好才行，否则手机就会发烫，打几通电话就烫耳朵，像微波炉似的。我们要把神的话，神的软件放在我们里面，这样你怎么可能不会说话呢？ 愿神祝福大家！

我们大家要学会，**无论如何都不要做愚昧人、不要做亵慢人，也不要做愚顽人。要喜欢被责备，喜欢被训，不要爱面子！如果常常喜欢人家说好听的，那都是傻瓜蛋子**。我从小到大都希望能找到一个高人，找啊找啊，也找不到，就是没有人真正的把真理告诉我。后来我真的感谢神，神让我看到高人都在《圣经》里，我想大家都能变聪明。我讲的这个Critical thinking 叫做批判性思维，其实不是，这翻译是有毛病的。如果说这事很Critical，意思就是这事很重要的、很严重的。 我们要知道有Critical thinking 不是批判性思维，是要抓住要点，抓住最重要的那件事情，就是**我们要知道，其实我们自己很多事情不知道**。人家训我们一顿，我们要感谢神！要知道我们的反应，喜欢给自己找一堆的理由，证明自己没错，要么就甩锅给别人，甩锅给月亮，给星星，但最后还得你自己吞咒诅的果子啊！千万不要傻掉了！等到灾祸临到，你基本上无力翻转。我巴不得我们弟兄姐妹都变成一个聪明的人，一辈子都不要遇到那样的灾祸。 如果我们不知道，我们就去问神。《圣经》里讲的如果我们照着落实了，一定会得着极大的益处。我们仅仅是一个开始，给大家一个介绍，我们**千万不要藐视神的知识和训诲，不要做无知的人，要知道我们与生俱来的东西，根本就没有太大用**。神使智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，不是没临到你，只是你听不到。**回转向神，不要恨恶知识，不要喜爱亵慢，不要喜爱愚昧。开始学会领受神的训诲，领受神的责备，学会仁义、公义、正直，为人处事照着神的话去落实**。这个世代最需要的就是这样的人！ 愿神祝福大家！

人的头脑里有知识，还能够把它说清楚，那是好得无比的！ 如果你能够听进去我所讲的，我可以保证一件事，那就是你一定可以活得兴盛。谁都想有福，活得兴盛；谁都想变得聪明，都想有钱，那从今天开始就过有福的生活。我奉耶稣的名宣告，神的应许要成就在我们身上！金子和珍珠都没法比。**你不用爱钱，也不用爱宝贝，就爱神。神就是我们的知识，神就是我们的聪明**。如果你认定这件事，我奉耶稣的名祝福你，你一定会健康，不用担心。 **计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。(《箴言》20：18)** 我们要学会有计谋，有谋略，有知识，有智慧。活得好要靠打属灵的仗，打仗要凭智谋。咱们弟兄姐妹开始知道，人要怎么打这属灵的仗？有个姐妹在很无奈的时候给我发了一段文字，我看了以后心情很沉重。她过去这些年过得非常不容易，我很想见见她，跟她分享一下神在我们当中所做的工作。 五年前这个姐妹的爸爸得癌症死了，人是死了，癌症背后的鬼很恶，就在这个家里的每个人身上挨个败坏。人对属灵的事不了解，她所在的教会对属灵的事也不了解。所以我们要知道打这场属灵的仗，你得有智谋，要靠神的话。如果家里有人受了咒诅，这鬼就在这个家族里一直传下去，直到三四代。 **不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华―你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；（《出埃及记》20:5）** 我们要解决问题，爱神才是关键，爱神才能解决问题。我带着大家就是要走一条爱神的路，竭尽我们的全力爱祂。尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，就解决所有咒诅的问题。破除咒诅的问题，靠斩断是斩不断的，我们要学会筹算，知道属灵的事是怎样的运作，知道如何打属灵的仗。

**恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。(《箴言》25：15)** 有的人我服侍了很多年才改变过来，这些年动辄就想伤我一下，还好他们要伤害我也挺难。要有忍耐的心，恒久的忍耐。柔和的舌头不是说谄媚的话，因为我们里面的根基是不求自己的益处，所以说的话能够折断骨头，把人里面的固执给清理掉。你想，能劝动君王可不容易，说深了他一发火你的脑袋就搬家了。虽然非常不好整，但是因着这个根基，就可以劝动君王的心。

有的人说我很聪明，其实我和大家的聪明程度都一样。你以为我在说谎话吗？绝对不是。通过研究，我发现人的智商都差不多，但是自以为是的、硬着颈项的程度差太远了。按照现在来说，电脑有十六个核，三十二个线程，如果生产电脑，还有一代的、二代的CPU。最近我发现一个很有意思的事情，就是我用的四代的CPU和十二代的、十代的、七代的CPU相比，每一个核的力道都差不多。这厂家厉害啊！于是，我把这种模式用到人脑上了。 神创造五千年前的、三千年前的、一千年前的和今年的人，这些人的CPU也是差不多，人脑差不多，但是脖子这玩意就厉害了。如果硬着颈项，那颈项的硬度就不一样了，可以评级了。颈项的硬度表示人头脑的灵活度，颈项好，脑袋转来转去的，多灵活！颈项不好，脑袋不灵活，像僵尸似的。其实你认为自己搞错的地方多不多？我认为自己没有整对的时候是最多的。 在传道人这个行当里头，非常有意思。有人说：牧师，你有你的一套，我不能说你错了，但是我这一套，你也不能说我整错了。这话谈下去也没有什么意思，干脆算了吧！在我服侍人的过程当中，传道人是最难服侍的，你不能说他搞错了。你看我这个传道人做的和他做的，结果完全不一样。**最大的不一样，就是神是否与你同在。如果你认为自己什么事都整对了，还要神干啥，那就不要神了。**通常我服侍的人都认为自己没整错，他宁愿说人家把桥拆了，也不说自己走错了地方。这绝对是一流的脖子！

曾经有一首民国时期创作的小曲叫《探清水河》，很出名。那为什么出名呢？因为在我们那个年代有一部戏叫做《智取威虎山》，里面的主角杨子荣化妆成土匪，到了土匪头子座山雕那里就唱了这首小曲。后来相声大师郭德纲又把这段小曲重新编排了一遍。《探清水河》描述了一个十五六岁的女孩发情的故事。这个十五六岁的女孩发情以后，脑袋就混乱了。因为她认为她的父母抽鸦片烟，耽误了她的婚姻，结果就跟一个叫六哥哥的勾搭上了。那这个六哥哥和她勾搭上是不是美好的爱情呢？ 她一更天在屋里等，二更天还在那等，三更天六哥哥翻墙进来，看见那个女孩在屋里等他，两个有情人一见面就说起了心里话。故事的结局就是六哥哥和那个女孩双双跳进了清水河，真是悲剧啊！其实每个父母都爱孩子，可是孩子一发情就完了，就好像是她爸爸妈妈虐待她似的，这也是在叫春啊！动物一叫春，智商就不行了，就傻掉了，人也是一样。 在过去这么多年的服侍里面，我服侍不了叫春的人，因为我说啥她都听不进去。你就是说再好听、再直白的道理，她也听不进去。我只是服侍了一个发情的动物，结果人家还以为我要破坏她美好的爱情，落得一身的不是，惹了一身骚。后来我就不管了，因为真的管不了。很多时候人把淫乱和爱情混为一谈，《箴言》里很多篇幅都在讲淫乱，好像每一章都在提，因为淫乱害人不浅。

**我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令，就得存活。保守我的法则，（或作指教）好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人 （《箴言》7：1-4）** 我巴不得我们弟兄姐妹都有这样的智慧和聪明，能远离淫妇、淫男，还有小鲜肉。我知道的故事里，被小鲜肉骗的姐妹多了去啦。被骗了一百万，两百万，甚至六百万，一千万。为了美好的爱情，一百万，一千万又算什么？其实都是骗子！**人要得智慧和聪明，就千万别让那个情发出来**。情一旦发起来就不受控制，啥都忘了。有人70岁了，还盼望美好爱情，我们一看就知道是骗子，但她自己却不知道，因为从小到大都没人夸过她。那骗子多会夸呀！听得她心花怒放。 你想像一下，一个四、五十岁的人爱上了七十岁的老太太，你觉得合理么？如果你觉得合理的话，你们在思想上是一伙的！我们的弟兄姐妹中有谁还在追求美好爱情？如果你还有追求美好爱情的心，那大概就要被钓鱼的给钓去了，智商可能就要归零了。我讲这个，就是要给你浇一瓢冷水！你要真的想知道是不是美好爱情？那就试试看，让他天天给你钱，如果真给那可能是真的。但是如果他跟你要钱，你就知道那是骗子了。

挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。(《传道书》10:8-9） 人为什么要挖陷阱呢，因为人想得着自己的好处，他挖陷阱的时候忘记了一件事儿，忘记世界是一个很属灵的事儿，他挖陷阱，是想让别人掉在里头，他想害别人，他忘了自己也必掉入其中。这是属灵的原则，他自己是不明白的。 拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。你要干这件事，你一定要知道干这件事的风险是什么。到山上凿开石头，你不知道危险是啥，一次的失误就可能把小命赔上。所以不要使用诡计害人。 拆墙垣的，像房地产这个行当不好干，一定会拆很多东西，你碰到钉子户就会很麻烦。拆墙垣的，必为蛇所咬，你会带来很多的是非。如果这些事是为了让我们在这世上得钱财、得好处，应该要小心，你是用属肉体的眼光来看问题。正如愚昧人的心在左，因为他光想着得好处了，忘了这件事有风险的。

**听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。**反正到我这里是没什么好听的，你如果想听好听的，你就别来我这里，去那些说好听话的地方。既然到我这里，我只会直接告诉你，哪里不行，哪里需要成长。人啊！真的需要不断成长，常常戳一戳就会清醒不少。 那些有智慧的人有一个特点，就是非常看重事情的结局。但有些人太看重事情的起头而忘了做这件事要的结果是什么。我曾经在群里踢了一个姐妹，有个人就来质问我：怎么能这么对待这个姐妹呢？他不知道我在做什么，我这么做是要造就这个被踢的姐妹。识别善恶的人有一个特点，就是不太在乎事情的结果，只在乎事情本身。 很多人都是带着美好的盼望去做事，但是结局不好。比如说做销售，你让人家买你的产品，人家凭什么买呢？人家也不知道你是不是个骗子，怎么买？但如果我做销售，我不会让人家直接买我的产品。我会从你的需求出发来分析这个产品，分析完了你自然就买了。做销售先要找到顾客的需求点，这比一味让人家买你的产品的层次要高多了。

**事情的终局强如事情的起头**，**起头带着美好的盼望是没有用，得把事情做成了才算数。**做了很多事情，但没有一件做成的，那有什么用呢？谈了一百次恋爱也没结成婚，就等于白谈，因为没有结果。所以，智慧的人很看重结果，做事都是以目标为导向的。 事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。(《传道书》 7:8 ) 很多人计较来计较去，却不知道事情的结果是什么。就如《传道书》11章1节说到把粮食撒在水面上一样。有的人算计得很清楚，虽然看起来是那么的合理，但没有好结果。当结果并不是自己算计的那个，就得了抑郁症。 就拿十一奉献这件事来说，九块钱比十块钱多还是少呢？那肯定是九块钱比十块钱少，但我觉得九块钱比十块钱多。我知道有人听不懂，我从信主第一天开始就决定交十一奉献，到现在为止，交的奉献可不是个小数目，但我并没有因为奉献变穷，反而变得比之前富有。 在我眼里，得到神的祝福比钱财更重要。有的教会有很多的人，但交奉献的人很少。上次有个牧师告诉我，他们教会有四十多位中国来的弟兄姐妹，但交奉献的就只有一个人，牧师也不敢要求弟兄姐妹交奉献，这事是不太对劲的，这样的教会怎么能够蒙福呢？ 为什么我觉得那九块钱比十块钱多呢？因为如果这九块钱是投资，那就一定有回报啊！而十块钱不会自动升值，还有可能因为通货膨胀而贬值。大家听我这么讲，可能认为我很爱钱，其实我并不爱钱，但是我喜欢赚钱，赚钱对我来讲不是一件很难的事。跟我接触多了，大家会相信我说的话，我真的不是瞎说的。我讲事情的终局强如事情的起头，意思就是**不要从做了什么来判断事情的好坏，而要从做出来的结果来判断。**

2018年12月28日年查经录音： 我回顾了2016年自己的分享，当时查《传道书》时，我痛苦了很久，因为不太读得懂，不懂装懂是非常痛苦的。有些时候我觉得自己讲得很明白，但别人听完之后，不知道我在讲什么。我想，出现这种情况只能说明我没讲明白，如果自己都没讲明白，别人却听懂了这就奇怪了。我带大家查《圣经》，常常都会把经文串起来，找到一个主题，让大家透过主题来整体理解《圣经》。假如看不见整体的画面，就跟盲人摸象一样，并不能清楚地知道大象是什么样子。 《传道书》讲了很多神的作为，人读了就要知道神的作为是什么，那么第9章的主题在讲什么呢？2016年我讲第9章时，总结的主题是凡事都交托在神的手中。今天是第二个版本，我把主题总结为凡事都掌管在神的手中。或是爱，或是恨，世上的机会，所有的事都在神的手中。**敬畏神！就成为我们人一生当中最重要的事情。**

我们头脑里要有一个观念：**神是要毁灭这个世界，然后把属祂的百姓从毁灭中带出来。**当我们看到《圣经》所预言的这个光景，我们一定要很清楚基督徒的责任到底是什么？**我们基督徒的责任是为主耶稣的再来铺平道路**。我开始接纳一种观念，就是神的教会越来越有荣耀，这个世界会越来越败坏。所多玛、蛾摩拉的日子非常败坏。对于我们基督徒来讲，我们要不要为同性恋这个运动来抗争？我不要。我抗争这个做什么？我只要把属神的百姓带到神的国度里。 我真的不想转化这个世界，我巴不得主的新天新地降临在我们当中，所以在整个《圣经》当中你要知道神的心意。这个世界你能做什么？你真的能够转变吗？我觉得我不能，这个世界充满了强暴，充满了不公不义，这个世界非常的邪恶。你是否把你的盼望建立在这个世界上，决定了你这一生是建立在磐石上，还是建立在沙土上。

YX她们晕车这件事，我惊讶的发现我是个宝，我是镇宅之宝。晕车是属灵的事。我也不知道YX姐妹晕车很严重的，但她晕车彻底好了。这样的事发生，跟什么有关系？和我登耶和华的山、进雅各神的殿有关。我鼓励大家开始不断地认识神，人生的精彩全在登耶和华的山。我去台北的时候，我遇到一个人身上趴了一个大龙，然后赶掉之后全身肩膀松开。我一直以为那不是龙，是大蜥蜴。我自己也觉得很好玩。你问我到底发生了什么事？登耶和华的山我才登了几个月。到了六月份我就开始在教会里面打，一条条赶是真的好玩，嗷嗷叫。我在登山的过程中不要把我当大师，我仅仅是一个小师，仅此而已。 我鼓励大家登耶和华的山，进雅各神的殿，是我们人生最重要的追求。你能否开始知道这是一个精彩人生的关键。爬世上的山没有意思，张家界的风水再好也没意思，九寨沟也没意思。登耶和华的山，进雅各神的殿，你这个瓦器会变成宝贝的。我们这宝贝在瓦器里会显示出莫大的能力，这莫大的能力不得了，这是我们一生最精彩的人生里程。认识至高者就是智慧，千万不要错过机会，错过机会太惨了，就会变成荆棘和杂草。 **所以，我们应该离开基督道理的开端，竭力进到完全的进步，不必再立根基，(《希伯来书》6:1）** 听明白了吗？旧约信心的根基，是竭力进到完全的地步。完全的地步就是登耶和华的山，进雅各神的殿。不断地攀登。

所以在旧约圣经里，如果一块天然的石头你拿来建祭坛是可以的，如果你拿锤子、斧子在上边凿一凿，凿完了那石头就不能用了！不能用来做祭坛了，因为人手所做的一做就污秽了！也就是说人只能凭着信心近前来。雅各是一个什么人？**雅各是传承信心的人，雅各传承的亚伯拉罕、以撒的信心**！所以他是以信为本的人，就是真以色列人。一个人心里头不相信，没有办法做以色列人！所以嘴唇尊敬神，心却远离神那都是瞎扯！所以我把这个名字叫做：神手所做的工仍在雅各的众子身上。那雅各其人，雅各是一个属灵的人，咱们都要做属灵的人，你如果是一个属灵的人，你就是雅各的众子。

今天，我带领弟兄姐妹走的这条路，我觉得是对的，因为我竭力要谨守遵行神的话。《圣经》怎么说的呢：**是圣灵带领我们进入到真理里面**，不是用我们的脑袋。用脑袋是理解不了神的话的，我们必须靠着圣灵进入到神的真理的里面，听明白了吗？**我们是只有靠着神的灵才能够领受神的话啊**。所以耶稣升天后赐下来的第一个就是圣灵保惠师。所以，弟兄姐妹，你们知道我们所信的上帝正在寻找一群寻求他的人啊。很多时候人会说，上帝又没告诉我，我要怎么信？**素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：我在这里！我在这里！(以赛亚书65:1和合本)** 弟兄姐妹，我们的神是什么样的神？我们的神是天天都在呼召我们，**我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们随自己的意念行不善之道。（《以赛亚书》65:2）**问题在哪里呢？问题在于**人们的头脑被一种东西辖制，就是人本来的观念**。人本来的观念使人走错了路，走得非常的痛苦，然后就整天在那抱怨：老天啊，你到底有没有眼睛！上帝坐在天上看这群人，就觉得很无奈，也说：你们到底有没有眼睛，我呼天唤地的呼叫你们，你们没看到、没听见吗？

大家好，我们来看《何西阿书》的第九章，这章里提到了我们的神是忌邪的神，祂绝对不能容忍有些人既要立牌坊又要做婊子，既想从神那里得好处，又想带着属世界的逻辑体系在这世上得好处。神离弃他们，他们就有祸了！这句话可能很多人都不一定会相信。我们在教会里常常听见的都是神是爱，但是真的是这样吗？我们的神有一个非常明显的特点，就是爱神的人，神必向他守约施慈爱；如果是恨神的人，神必追讨他的罪，自父及子三到四代。这件事给人带来了极大的困惑，比如说，有些人着急让我赶紧帮他们斩断祖上的咒诅，但是他们不知道神是什么样的神，那可不是说想斩断就能斩断的，因为解决问题的根本是爱神！就算你的祖先犯了罪，到了你这一代，如果你选择爱神，祖先的咒诅也不能把你怎么样。 这章的主题叫做：神离弃他们，他们就有祸了！大家要知道基督徒被神离弃是一个普遍现象。咱们来算笔账，在以利亚年间是亚哈和耶洗别当政，他们杀了很多神的百姓和先知。神说：在以色列当中还有七千个没有向巴力屈膝的先知。我听了以后眼泪都快要掉下来了，只剩下七千个没有向巴力屈膝的先知，让人听了以后觉得这并不是什么值得庆幸，或者值得高兴的事，这是悲剧！ 现在你再去以色列找但支派、西缅支派，或者流便支派，已经全都没了，他们都被神离弃了。你不要以为神只是爱，我们整天讲神是爱，那你到底有没有听神的话呢？如果没有就麻烦了！我们来分析一件事，就是人为什么不听神的话，我们先分析一下被神离弃的光景是什么样的。

灾祸临到人的时候，人根本无力抵挡，在灾祸临到之前所看到的状况都是很奇怪的。有的人被骗了，还在那里坚信不会被骗。比如说，有人被P2P给骗了，我劝他赶紧把钱拿出来，能拿出来一块钱也是钱，结果他就是不拿出来，还想留着增值呢。最后几十万上百万变成了几块钱，甚至几块钱也没了。被骗的人还觉得自己不会被骗，真是愚不可及。只要是欠钱的人有一个算一个，你怎么欠的？为什么欠的？不就是因为爱钱吗？都觉得自己是不会被骗的，认为灾祸不会临到自己，等临到的时候才知道已经晚了。 你现在所处的光景就是这么来的，不管你有几岁，哪怕是已经80岁了也要常常反省一下自己，用笔写下来自己是怎么变愚蠢的。你不用发给我看，我也不想知道，我就是想让你知道自己曾经是何等地愚蠢，以后再遇到这事不被陷进去。如果一而再，再而三地被套牢，那你活得可悲惨了！庆幸的是你遇到了我，可能你还会经历点恩典，但是不要以为以后就没事了，因为往往以为没事的人都会有事，不要光想着赚钱没想过赔钱。后来我总结出来：傻的人都不觉得自己傻，还觉得自己挺聪明；而聪明的人从来不觉得自己聪明，都觉得自己还不太聪明。 **伯亚文的邱坛－就是以色列取罪的地方，必被毁灭；荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。他们必对大山说：“遮盖我们！”对小山说：“倒在我们身上！”（《何西阿书》 10 ： 8 ）** 有人说让这山倒在他们身上，这是要做齐天大圣被压在五指山下吗？我看是没那个体量，别说压成肉饼了，甚至连肉饼都可能没了。人家齐天大圣只不过被压在五指山下，而且还活着。有一天唐僧西天取经路过还能救出来，这以色列人都是什么脑子？大山压在他们身上做什么呢？把耶稣钉死在十字架上的时候说流人血的罪，要归在他们和他们后代身上。这就是灾祸临到的时候无力翻转，痛苦到抓狂，都痛苦到跟大山说遮盖他们，对小山说倒在他们身上，都已经傻成这样了。

大家不要以为神不弃绝我们，爱我们如同爱自己的儿子，就可以随便犯浑不挨神的修理了。如果人犯浑的话，肯定要被神修理，你可以再狂妄几次试试，还在心里嘀咕着哪来的神和鬼？用不了多久鬼和神就来了，你必经历灾祸！像我们这些信靠神的人，偶尔心思意念里面肮脏神还修理呢，你亵渎神，难道神不修理你吗？ **先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。（《何西阿书》 11 ： 2 ）** 向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香，这样做肯定会遭罪的。 **他们必不归回埃及地，亚述人却要作他们的王，因他们不肯归向我。（《何西阿书》 11 ： 5 ）** 如果你不回转向神，肯定有人修理你，而且那个人还挺凶恶。好不容易找了一份工作，却遇着一个特别凶的老板，那你只能忍着做，遭罪也没办法。这类的故事太多了，就我看到过的要讲起来的话都会没完没了，人只要有点钱， 就狂的连路都不知道怎么走了。 **刀剑必临到他们的城邑，毁坏门闩，把人吞灭，都因他们随从自己的计谋。（《何西阿书》 11 ： 6 ）** 人不信靠神就要经历这些灾祸，结局很悲惨。但是大家要知道神的目的不是毁灭。

唐朝有个很厉害的大将叫罗成，十多岁就叱咤疆场，武功高强。当朝皇帝唐太宗手下有个人叫徐茂公，算命那是一绝。给罗成算命可以活到73岁，结果罗成干了很多损事，干一件损事就折寿10年，再干一件又折寿10年，折来折去就折到只有23岁了，结果被乱箭穿身而亡。有个段子就叫罗成算命，罗成对算命的人说人家徐茂公给他算命能活到73。 这个算命的凭什么说罗成只能活到23岁呢？算命的人告诉罗成：你每做一件损事就折寿10年，一共干了5次，就折到23岁。罗成听了后就很不爽，把人家的卦摊给砸了，算命老头站起来摇身一变，原来是个神仙，还是徐茂公的师傅。这是一个故事，虽然说人生有时死有时，得赶紧在你还没死之前，在神还没弃绝你的时候醒悟过来，千万别弃绝神！ **我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世人；是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们。（《何西阿书》 11 ： 9 ）**

大家好，我们来看《何西阿书》第14章。这章的主题跟我们前面讲的第12章的主题很像，就是“以色列你要归向耶和华你的神”！以色列这个词实际上指的是信主的人，是神所拣选的百姓。 **以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。（《何西阿书》 14 ： 1 ）** 这是神在向一群离开神，背弃神的人在呼喊，这些人因自己的罪孽跌倒了。

我这么讲，你可能会想：哪有这事儿啊？没事儿，等你到了那儿的时候，你学约拿吧。你发现：我的天呐！左边牛头，右边马面啊。在患难中求告耶和华，祂就应允我。为什么约拿说救恩出于耶和华？就是这个意思。救恩出于耶和华，不是我们能救自己，是神救我们。我们都是挺浑的人，我们里面那股浑劲儿，比约拿好不了多少。知道吗？约拿挺浑的吧？他说：把我扔下去。你说这是什么脑子啊？ 曾经有一个姐妹，出了车祸，车摔得稀烂，她从车里出来受一点小轻伤，蒙神保守啊。结果从车里出来，还在怄气呢：“哼！怎么没有嘎巴一下死了呢？”我听了以后，我就在想，这是什么脑子呢？就是任性啊。这个约拿突然间总结出来了：我的神真好啊！救恩出于神。如果神不救她，让你小样的在这哼，不蒸馒头争口气。神说：我让你争点气儿啊，我让你蒸出个阴间的馒头，你不吃也得吃。 哎哟，我跟你讲，人就是任性！但是后来约拿悔改了，悔改啥了呢？患难中一求，鱼来了。门也开了，那是神的恩典啊！约拿发现：我的命是神救的，你却将我的性命从坑中救出来，从阴间堆里死亡的大坑里头救出来。大家想不想知道那坑长什么样啊？有的人就说：你见过吗？我没见过，我也不想见那玩意儿，我只想见我的神啊。 但是我服侍过的人都有这么个倔劲儿，就跟约拿那个倔劲儿一样，去过那坑里头，祷告的时候没气儿了，你以为她跑哪去了？跑坑里去了。哎呦，那坑啊，底下全是像胳膊那么粗的蛆啊，像筷子那么粗的就够吓人的了，够恶心的了，如果蛆长得都跟手臂这么粗，然后全都立着，然后那嘴咔咔咔的。那个大坑老深了，然后周围都是像个水井一样，悬崖峭壁，然后顶上湿滑湿滑的，然后她就贴在那个墙壁上，她活过来以后跟我讲，我说：你能听到我祷告吗？她说：能啊！我就在那儿喊，你们别停止祷告啊。

**我说，雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！你们不当知道公平吗？你们恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉，吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。到了遭灾的时候，这些人必哀求耶和华，他却不应允他们。那时他必照着他们所行的恶事向他们掩面。（《弥迦书》3:1-4）** 有的时候我就不太理解，我说：神啊，这样的人遭灾的时候你还只向他们掩面，为什么不加倍？哎呀，我的天哪，我觉得神太有恩典了。他们哀求的时候向他们掩面，为什么？因为他们恶善好恶，从人骨头上剔肉，从人身上剥皮，你身上每一滴的血不给你榨干那能行吗？就是要把人的骨髓都给吸干，那不是吸血鬼吗？把人身的血吸干，把人的皮扒下来，把人的骨头上仅剩的一点肉也给啃没了。 这是什么人？以色列的官长，当官的最喜欢啥？因为他是判官司的，当官的最喜欢邻居A把邻居B给告了，然后就到官长这儿来判案子。那判案子太好了，两边收，哎呦，我跟你讲，一有案子那官长高兴得要命，而且都不需要说你给我钱，什么也不说就在那儿闷着钱就来了，原告吃被告，被告吃原告，反正通吃，吃完了被告吃原告，大概就是这玩意儿。 这以色列的官长脑子里只有钱，以色列的官长在《弥迦书》那个年代腐败透顶，那腐败不是我们华人的专利，那是全世界人的专利。美国的律师产业占了多少GDP？大家可以去考察一下，高科技产业养了大批的律师，整天就在那等着打官司，打什么官司？你如果盗用了我的产权，我一告你侵权，咔一个亿，咔五个亿，咔十个亿，所以现在这东西可厉害了。

脑溢血是啥？脑溢血是黑暗权势，脑溢血是死亡的灵，我问你：医生能解决死亡的灵吗？当然没有信心你就好好靠医生，还有很多偏瘫等脑溢血的后遗症。如果你是一个争战的人，就可以把鬼赶出去，就算脑溢血也没什么了不起，不过是个小鬼而已。 大家要知道耶稣基督是带领我们争战的耶稣基督，靠着他可以践踏亚述地，用刀用剑毁坏亚述地，亚述代表这个世界。亚述人进入我们的地境践踏的时候，神必拯救我们。只要你愿意争战，神一定拯救你，这事儿我已经试过多少次了。 我妈有好几次嘴歪眼斜流口水，浑身无力，也不知道是脑梗还是心梗，是脑瘀血还是心瘀血。我就祷告把鬼赶出去，前一个小时还在那儿要死要活的，后一个小时跟我一起吃了一大盘饭。如果医生来治的话，那是不是半身不遂或者瘫痪？ 以色列的掌权者是带领我们争战的掌权者，弟兄姐妹要开始起来争战。不要只在那儿祷告：主啊，求你医治我。神定义要释放你，但是你也要把鬼赶出去，把鬼践踏在脚下，要毁坏魔鬼的作为。

《弥迦书》被称为小先知书，但它并不小。按照《弥迦书》所写的内容，它在先知书中有极其重要的地位。我稍微分享一下应该如何查经，我查经也很费劲，绝对不是一拍脑袋，然后就能跟大家分享，我也是费了挺多的力气。要想把事情整明白，这不是一个很简单的事儿。 上一章的主题是《以色列的掌权者的来到与作为》，这一章主题是《使你们知道耶和华公义的作为》，这个主题我觉得特别好，我花了不少功夫才找到这么一句话。千万别以为什么事儿一拍脑袋就知道，然后就觉得哇多好啊，神的灵感动我一下就知道了。 神要训练人什么呢？训练人的信心，训练人的信心是什么样的信心呢？坚持和寻求，神不希望人养成拍脑袋的坏习惯。那你说能不能拍屁股？你可以拍拍屁股就走，但是拍屁股啥也拍不出来。

但是这一章的确是在讲“神啊，求你在这些年间复兴你的作为”。这神的作为太恐怖了！非典SARS病毒刚过去没几年，又开始一个新冠病毒，那再过一段时间，再来一个旧冠病毒，那咱们头上整天就带着一个冠状病毒，哎哟，我跟你讲，这些全是神的作为！你能理解吗？ 我告诉你，神的作为就是这个样子！你对神作为的认识，要换成哈巴谷对神作为的认识。那我也是巴不得求神在这些年间复兴祂的作为，为什么？因为神的作为是要拯救人，不是让人在世上吃香喝辣的，然后坐吃等死。我跟你讲，神一看见这些坐吃等死的人，脾气就上来了，神心里想：哎呀，反正你怎么死都是个死！然后祂就发震怒。 这地上的人，常常为自己积蓄愤怒，直到神震怒。神的震怒还没有来到的时候，你还觉得：哎呦，我挺羡慕他们的，万亿帝国呀！但是等到神震怒来的时候，你就会想：哎呀，我可不要这个！我跟你讲，你要把你的眼光改过来，改成这一章哈巴谷告诉我们的，就是对神的认识。

这世上只有两种人，但不是男人和女人。美国发明了性别，据说美国的性别有一百多种，一会变男的，一会变女的；一会又变成男的，一会儿又变成女的了；有的人也不知道是男还是女！所以世上的两种人不是男人和女人，而是是讨神愤怒的人和讨神喜悦的人。 人长什么样的脑袋很重要，如果脑袋长到屁股上，那肯定是一个招毁灭的人，也是惹神愤怒的人！而脑袋好使的人会说：我得做一个讨神喜悦的人。咱们要知道，自己只是个人，别把这么荣耀、尊贵的人活成畜生的样子，那不是败坏吗？ 我巴不得弟兄姐妹能够选择做讨神喜悦的人，怎么才能够做一个讨神喜悦的人呢？《圣经》里就讲了。在很多年前，我就讲了一个系列，叫做“讨神喜悦的人”，你看亚伯拉罕多好！要钱有钱，要风得风，要雨得雨，那你想不想过有钱的日子呢？肯定想！而有钱的人不一定都是讨神喜悦的人，但是讨神喜悦的人一定有钱。 我讲的是有《圣经》依据的，如果亚伯拉罕是一个要饭的，那咱们走亚伯拉罕的路都是要饭的，可是亚伯拉罕是一方的族长，是一个尊大的王子，是一个很厉害的人，他可不是一个屌丝！所以我鼓励大家琢磨一下，讨神喜悦多好呀！做亚伯拉罕好不好呢？那肯定好！

那做以撒怎么样呢？以撒也是一方的族长！那做雅各呢？雅各刚开始穷得叮当烂响，但是他后来送给以扫上百头的羊，那得多有钱？厉害吧？雅各拄着一根棍去他舅舅家，回来的时候带了一堆的东西！所以我们弟兄姐妹别搞糊涂了，别再说讨神喜悦能当钱花吗？那神比钱好多了！ 人傻在哪里呢？就觉着钱好，但是我就觉着神好，也不差钱，活着多简单！因为我有神供应，有神供应多好！而神怎么使亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫、但以理、尼希米富足呢？很简单，因为这些人都是讨神喜悦的人。 有人说：我咋这么穷呢？就有个姐妹来找我，因为她牧养的人发了一段很长的反思，说：老师，当你每次讲讨神喜悦的人蒙福，神使人富足，我心里就难受，因为我到现在还穷得叮当乱响。我仔细读这些话发现，她脑袋里长了”嘎嘣“，却不想办法把”嘎嘣“干掉。 “嘎嘣”是东北话，大家知道什么叫”嘎嘣“吗？就是像一个罐子在院子里放久了，里头的污垢就长“嘎嘣”了。而人脑子里长”嘎嘣“是挺麻烦的，那问题在哪呢？就是他里面没有亚伯拉罕的信心，就是没有亚伯拉罕信靠神的心。

大家好，我们来查《玛拉基书》的第四章。在刚刚信主的时候，我最先读的，除了《新约》之外，就是《玛拉基书》了。因为它不但内容短，关键是讲得太好了，我们很需要这些东西。我们来仔细读一下这段经文： **但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》4:2-3)** 我读了这句话之后就觉得特别好，如果信主却不是这样，那能信对吗？所以《玛拉基书》第四章的查经，大家好好听，这一章的主题叫做“敬畏神名的人，救主要来到”。

“敬畏神名的人，必有公义的日头出现，”意思就是神替你做主，神替你掌权，为你找回公义。这话讲得多好啊！这段经文我反复读，喜欢得不得了，我就在想：神啊，我要做敬畏你名的人。 但是做一个敬畏神名的人，这事可不容易！所以弟兄姐妹要开始逐渐地了解，敬畏神，这是一件很重要的事。 如果你不敬畏神，你就归到狂傲和行恶里去了，其实这跟你是否信耶稣关系不大，但跟你是否敬畏神，关系却很大。然而很多人信耶稣，但是不敬畏神。 他们说：“耶稣，过来，我祷告不蒙应允，你干什么去了？”他们总是这种态度，把耶稣当佣人，跟神耍一耍，玩点小把戏，那不是要了命了吗？ **万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。(《玛拉基书》4:1)**

我刚刚信主的时候，我就开始看见神的作为太厉害了！如果一个人不蒙福，那一定是有原因的，比如他抱怨，说亵渎神的话，不知道敬畏神，老是说：“神啊，为什么会这样？”大家可千万别这么说，别问神为什么！好像是神做错了。 我跟你讲，喜欢问神这种话的人特别多，他们总觉得神搞错了。我告诉你，一个信主的人，一定是从敬畏神开始，敬畏神是最重要的，那你是否有敬畏神的心呢？ 我刚刚信主的时候，就告诉自己要好好信主，但是偶尔也会掉到不敬畏神里去。其实不敬畏神就是以为神掌不了权，但我告诉你，不但神不会搞错，鬼不会搞错，就是人搞错了！ 我以前感染新冠病毒，感觉都快要死了，但发现自己整错了很多事，然后悔改！其实那时候大家拼命为我祷告是没有意义的，什么用也没有，关键是悔改！你别以为拼命为我祷告我就感谢你，用不着！是什么原因呢？我来告诉大家。 如果你听过我那一段时间的讲道，你会发现，当时我很想教大家如何理财，管理好自己的财务，当时我就有点儿乱，比如有房子空置是不是要出租？很纠结，但这就有点要命！又比如投资，我对投资一直不太确定！ 但是我得新冠要死的时候，就很确定了，你仔细看《圣经》，里面什么时候鼓励我们赚钱了？那个时候我就整明白了：所有的钱财都是不义之财！也就是说，我们不知不觉就把钱看得很重，就如出租房子，投资理财。 当我悔改之后研究的结果就是：最好的投资就是投资你自己的成长！在敬畏神的事情上，在学习神的话上，你一定要好好地投资，其他的没有用，不义的钱财说没就没。

我跟你讲，如果你得了病去医院，不管你有多少钱，都得给人家！那人家要，你能不给吗？所以医院是修理人最好的地方，平时你觉得没时间，但到医院就有时间了；你没钱，但到医院怎么都得把钱给凑上！所以说医院太厉害了，它比军队、监狱还厉害，为什么？要命！ 所以敬畏神是一个深深的功课，但一不小心你就会掉到不敬畏神里去。大家千万别说：“哎呀，老师，什么是敬畏神？哪有这回事？。” 我们要告诉自己，要常常把耶和华摆在自己面前，祂在我右边我便不至摇动，如果不把耶和华常摆在我们面前，那么我的罪就常在我面前！实际上就是这么回事，一不小心就“呲溜”进去了。 我告诉你，我们的救主来了，祂解决了几件事，第一件就是解决疾病的问题，“他的光线有医治之能”老好了！人这一辈子，有啥别有病，没啥别没神，什么都可以有，但是就不能有病，有病多闹心呀！ 所以我们的主耶稣来了，解决了疾病的问题，那敬畏神的人，神一定会解决你疾病的问题。我跟你讲，如果你有灾祸、有病，那是因为你骨子里没有敬畏神，想都不用想，一定是这么回事！如果你不信，你可以做实验。 所以敬畏神的人是无价之宝，敬畏神的人，神解决了他们的疾病问题。如果一个人一辈子没有病，那你还忙着准备什么呢？买保险也保不住你遭罪呀！ 有的人买了养老保险，可是老了之后就老年痴呆了，那连保险都不知道怎么整了！那我问你，保险能保得住你老年痴呆吗？能保得住瘫痪吗？能保得住老了遭罪吗？能保得住你在裤兜子里拉屎吗？ 所以我们要从小就训练自己做敬畏神的人，神一定是你的医治者，又如果你都不会瘫痪，那你需要别人照顾吗？你都不需要坐轮椅，因此你不需照顾别人就不错了。

那耶稣解决的第二个问题就是“你们必出来，跳跃如圈里的肥犊。”也就是解决贫穷的问题。你以为信靠神、敬畏神，神会让你活得干瘪吗？不会！所以疾病的问题和财务的问题，这是我们的救主耶稣基督解决的两个根本问题。 如果疾病问题、贫穷问题神都解决不了，那你信主干什么呀？大家听明白了吗？信靠神，敬畏神的必一无所缺！如果缺，就缺点疾病、贫穷，坏处全缺，我们什么好处都不缺！ 那大家说信靠神，敬畏神好不好？太好了！在我们人一生当中，疾病、贫穷都不会临到我们，神解决了疾病和贫穷的问题！ 如果你信主不信到这份上，却整天爱钱爱出了一身的病，那你图什么呢？有了救主耶稣基督，你却不好好敬畏祂，整天爱钱，体贴肉体，爱世界，你以为能爱出什么来？除了爱出一身病，什么也没有。 如果你信主没有解决疾病和贫穷的问题，你问一问自己，里面有敬畏神的心没有？如果生病了或者贫穷了，就反思一下自己，这是好事，反思了说明真的要解决了。

耶稣基督解决的第三个问题就更厉害了！“你们要将万有踩在脚下，你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。”那你还整什么呢？还跟恶人撕什么呀？撕完了自己成了恶人了，因为你不敬畏神。 你说神能不能解决恶人的问题，解决不公不义的问题？如果你想解决不公不义的问题，唯一的关键在于是否敬畏神。 我就特别感慨，大家千万不要做狂傲的和行恶的人，那是非常的败坏！你要将万有踩在脚下，这可是主耶稣说的，也是神老早就应许我们的，要居上不居下，作首不作尾。 所以说信主，耶稣解决了人生三大关键问题，如果你信主没信到这个层次，那就是亏待自己。如果你没点智慧，你怎么可能敬畏神呢？敬畏神的一无所缺，敬畏神是智慧的开端，但自以为敬畏神是没有用的。 我告诉你，如果神成了我们的核心利益，很多问题都解决了，但如果你不爱惜光阴，那谈得上敬畏神吗？闲得没事扯犊子，懒得跟猪似的，那叫敬畏神吗？ 咱们弟兄姐妹把敬畏神跟你的核心利益连起来，神解决了你的疾病问题是你的核心利益吗？是！解决了你的贫穷问题，是你的核心利益吗？是！将万有踩在脚下，就叫得胜，这是你的核心利益吗？是！那你为什么不敬畏神呢？

为什么有的人蒙拯救，有的人不蒙拯救？你仔细看，自以为是叫敬畏神吗？敬畏神的必有公义的日头出现，不敬畏神的必有黑暗出现。 大家琢磨一下，什么才叫做敬畏神呢？好多年前就有人说：“老师，我从来没见过像你这么狂傲的人。”我说：“我狂傲什么了呢？”他说：“我告诉你，谦卑的人永远不说自己谦卑。”我就带着他这句话困惑了好长一段时间，还控告自己，为什么我要说自己很谦卑呢？ 于是有一天我就祷告，神给我讲了一句话，那句话很清晰，解决了我里面的困惑。神说：“摩西说自己非常谦卑，那他谦卑了吗？他谦卑了！耶稣基督说祂心里柔和谦卑，祂谦卑了吗？谦卑了！那使徒保罗说自己谦卑了吗？他也说了，那他谦卑了吗？谦卑了！”哎呀，听完以后我很受安慰。 后来我就在想，那到底谦卑是什么呢？后来我发现，谦卑就是我自己不行，但是我的神绝对行！我做不了这事，但是我的神绝对做得了，在神没有难成的事，这就是敬畏神。千万别说：“我不行，神也不行。”那不麻烦了吗？ 比如说，咱们当中的弟兄姐妹找工作，你以为靠的是自己的真本事吗？我跟你讲，有的人刚来到咱们当中的时候，那真是很烂，但是却找到工作了，而且还挺适合他，奇妙吧？ 所以依靠神的人必不蒙羞愧，千万不要觉得自己很有本事。我们觉得自己不行，但是我的神一定会使我行，这话多好！这叫敬畏神的名。所以咱们弟兄姐妹要确切地知道，敬畏神名的人是很厉害的。

我们常常选择那些看似对我们有好处的，实际上却是害我们的。我们选择那些好像是吃亏的，把自己为神摆上，丧掉生命的，却是得着生命。华人命定神学绝对不是仅仅得恩典的神学，华人命定神学是把生命完全摆上的神学！ 今天你真的明白吗？我们这样的人靠着神，什么都不缺。一个人如果又要爱世界又要爱神，什么都得不着。要么鬼来搞你，要么神派一个鬼来搞你。 **耶稣回答说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。（《马太福音》12:39)** 这淫乱是什么？这淫乱就是爱神又爱世界，又想从世界得好处，又想从神得好处。我告诉你，我绝不这么做，因为我知道这么做的结果如何。我就是要专心爱神，我一生什么好处都不缺，但我不是为了得好处，乃是为了像耶稣，成为很多人的祝福！

如果你看到一个传道人，整天靠着圣灵感动去做事，那你要小心了。因为我们的神不是今天拍脑袋有个感动，明天拍脑袋又有个感动。有没有感动这件事？有感动这件事。但是到了使徒保罗年间，他教导我们要在悟性上满心的认识神，悟性上要清楚。我们要在悟性里有充充足足的信心，这样悟性上我们就可以描述，并且说清楚。我们必须在悟性上，就是在脑子里、心里面明白神做事的方式。然后我们就知道如何效法神所做的，而不是糊里糊涂的做事。 如果说挪亚一家进了方舟里后，神打了一个盹，挪亚一家成了木乃伊。等神醒来后，发现方舟呢？挪亚呢？都成了木乃伊了，那就糟了。当然这是开玩笑，其实神时刻看顾祂的百姓，神做事都是有计划的，一切安排的妥妥当当。挪亚一家什么时间进方舟，什么时间出方舟，出方舟以后怎么样，全部安排的清清楚楚。所以弟兄姐妹，我们要养成做计划的习惯。 你仔细读《马太福音》，从亚伯拉罕到大卫，全部计划的非常好；你再读《创世记》第1章，也是计划的非常好。比如马利亚被神拣选，从圣灵怀孕，约瑟突然要休掉她，这时候神要是没有一个计划，不就麻烦了吗？马利亚的丈夫约瑟是大卫的子孙，也就是说神早就在大卫支派里计划好了，从亚伯拉罕到以撒，以撒到雅各，雅各到犹大，犹大到法勒斯和谢拉，然后法勒斯生希斯伦，再到大卫王，大卫生所罗门，然后再到所罗巴伯，后来一直到大卫的子孙约瑟。神对他说：不要怕，只管把你的妻子娶过来。还把名字起好了，叫耶稣，神的计划非常周详。

我们读《启示录》和《但以理书》的时候，神就把这个世代的事，一点点地向我们启示显明了。我们以前读这两卷书的时候读得晕晕乎乎的，现在对照我们今天所处的这个世代，我们就知道主再来的日子真的是非常近了！所以我要鼓励大家，参与到神的伟大计划当中来，神正在这个世代，除去耶稣基督信仰里荒谬的东西。 今天耶稣基督信仰里荒谬的东西太多了！我在一次带祷告的过程中讲了一件事，有一个姐妹，非要用喇叭大声祷告，把整栋楼都震得不行，然后搞得物业来敲门，但她觉得这样祷告有感觉。但是在华人命定神学里面，我们讲的不是感觉，我们传讲的是信心，因为迷惑人的事太多了，今天我们必须在悟性上不断地往前迈进，好让我们可以担起神在我们身上的命定！ 愿神祝福大家！

耶稣活下去了吗？活下去了。他把石头变面包了吗？没有。那问题就来了，有人就问：我孩子上学，你给他补习啊？工作上老板给我定的任务，你帮我完成啊？我遇到问题，你帮我解决啊？为什么他们会说这种话呢？因为他们悟性不通透，问这些话的人其实是很愚蠢的。有些人一直认为自己那一套才能解决问题，那你来找我做什么呢？你使劲忙，不是忙出一堆问题来了吗？你忙出一堆问题要死了，来找我，我给你祷告好了，你又回去做以前的事去了。我一劝你不能这么干，你却说，我咋不能这么干啊？那我不这么干，我咋活啊？等等诸如此类的话。 有的人就是要硬着颈项，固执的一塌糊涂，照着他的那一套去做，结果做着做着又要完蛋了，又来找我！我问他：不是告诉你不能这么干了吗？他又说：那我不这么干，我咋活啊？我就很诧异，这是什么脑子啊？还有的人说：那我房租你帮我还啊？人靠神口里所出的一切话活着，难道会还不上房租吗？会饿死吗？会过穷日子吗？这是什么脑子啊？今天你可以大胆地尝试，如果你靠着神口里所出的一切话来活，你不活出兴盛都难啊！ 前几天，我们当中的一个姐妹，她的智商真的不怎么样，遇到公司裁员，裁的只剩下两个人，老板反倒给她加薪水了。你说这是什么原因呢？这位姐妹活着就是靠神口里所出的一切话啊！相反，有一次，我跟一个牧师一起去教会，我问他家孩子呢，他说孩子不能一起去教会，因为孩子得考大学。我问他考上了吗？他说没考上。我想，他能考上吗？人脑袋里装什么都不如装神的话，耶稣多厉害啊！怎样都得胜！

聪明的人会以为自己不知道，愚昧的人却以为自己都知道。这些撒都该人活着的时候都不认识神，还以为死了之后会认识神吗？《圣经》里有那么多信实的应许，他们不去支取，反而在这里想办法难倒耶稣，很可悲。所以我们要开始走一条实践信仰的道路，不要单单在道理上讨论。这是我们教会的特色，因为我们绝对不是玩虚假的，也不是口头上辩论，我们乃是用圣灵大能的明证，证明给人看。我鼓励大家都要被兴起来，成为行神话的人，而不是成为思辨的人。

**有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。（《马可福音》4:5-6）** 这里说的就是人，听了道立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至遭到患难，遭受逼迫，立刻跌倒了。第二种人，他接受，但是经不住考验，稍微冒犯一下就完了。如果我今天稍微冒犯你一下，有时故意，有时不是故意的，但是我用意不是要害人，在这过程当中，就是要试一试你。比如，有个姐妹来的时候，就在我的面前哭了好几把，现在进步很大，基本上也不怎么能被冒犯到了。我想，在整个过程当中，就是神在做筛选的工作。所以，有许多人遭到患难，受了逼迫，立刻就跌倒、不信，这就是第二种，洒在石头地上的人。 在《创世记》里面记载了一段故事：约瑟的哥哥来到埃及买粮，然后约瑟就恶搞他们，让他哥哥们特别的痛苦，因为他们觉得完了，要留在埃及做奴隶了。这是人造的，约瑟创造了一个让他们被冤枉一把的机会。结果犹大就站出来，要一辈子做约瑟的奴隶，让他放了便雅悯，好跟他们的父亲雅各交代（《创世记》44章）。就在这样的场合里面，遭逼迫的人是操练信心。犹大在那时不知道约瑟是他弟弟，他那时是动真格的，要留在埃及世世代代做约瑟的奴隶，这是好大的决心，后来发现约瑟是他弟弟，不过是试他一把。 我们人遭遇的患难，受逼迫，受点冤屈，是从谁来的？**表面上是从人来的，实际上是从神来的**。约瑟预表着耶稣，他所做的事情其实都是从神的灵感动，约瑟绝不做自己的那套，弄小把戏。神的灵住在约瑟的里面，所以他就透过这样的事情，让我们看见神常常创作一个小灾祸给你，其实不过是有惊无险。但是，如果人经不住考验，就完了。

有一次我遇到一个北京的传道人，我们夜里坐在一起聊天，他跟我讲了很多的故事，他说中国要完全的归向神，因为中国有独生子女的政策。如果每家都是独生子女，那么头生的都要归向神，虽然也有超生的，但是大部分都是计划生育管辖范围内的独生子女家庭。 因为全中国一整代人都是独生子女，所以都要归耶和华为圣。我外甥女降生那年，国家刚刚开始计划生育政策，她是第一批的独生子女。中国实施独生子女政策的时间，刚好是耶稣基督在世上的年龄。耶稣基督在世33年，中国实施独生子女政策也是33年，这是一个很神奇的巧合。 你和我不管是不是头生的，都要归耶和华为圣，我们必须学会智慧与身量一齐增长。在我们的牧养系里，成长是关键，所以过去一段时间我讲了很多关于悟性的事。悟性的事不好讲，一讲悟性，容易把信心讲没了；一讲信心，容易把悟性讲没了。 因为信心需要单单的相信，人就很容易掉到盲目的信心里面。**盲目的信心不是真正的信心，真正的信心是在悟性上满心的认识神而带来的信心。**人为什么会被鬼骗？就是因为不明白神的话、在悟性上没有满心认识神，如果你从小不爱读书，我鼓励你开始喜欢读书。 耶稣基督是头生的，也归主了，但是这不能成为他在悟性上不好好成长的借口。基督教的信仰非常注重教育，3500年前摩西在以色列人当中推动学习，因为《圣经》要求我们读神的话，所以以色列的民族没有文盲。 犹太人不是盲目地管理国家，但有些地方喜欢整一些愚民政策，觉得老百姓笨一点好管。到底是老百姓聪明一点好管呢？还是笨一点好管呢？因为有《圣经》，所以以色列人希望每一个老百姓都变得智慧和聪明。正好耶稣基督就是智慧的典范，拥有智慧和身量，并神和人喜爱的心都一齐增长。

**既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。（《约翰福音》10:4）** 做一个好牧人，一定是走在前头的。在我们教会，我永远不会说我有一个代祷团队，我们教会没有。代祷这两个字非常糟糕，我很少讲代祷的信息。我不用代替你祷告，你必须成为一个祷告的人；我也不用你代我祷告，我必须成为一个祷告的人。 前面有危险，牧人不走在前头，难道让羊走在前头吗？如果你跟着的牧者是走在前头的，你就跟对了，他效法耶稣，你就效法他。在我们教会，区牧都是效法我，小组长效法区牧，小家长效法小组长。我们的弟兄姐妹就是这样跟着一层层上来，跟上来后你会发现，**原来得命定的人生是极其丰盛的，每一个弟兄姐妹都得到祝福和释放**。

有人会认为，牧师从小就学习很好，我不行。其实行不行都没关系，关键你和我都是那头小毛驴，虽然不起眼，但是神拣选了你和我，那么就和神一同得荣耀，起眼与不起眼不重要，重要的是我们要被神使用，然后为神荣耀的到来预备道路。**其实神所使用的都是不起眼的人**。有时候我们的眼睛会定睛在错的地方，如果你定睛在神的身上，无论是什么，都会被神来使用，与神一起得荣耀。这就是驴驹子来预备神荣耀的时刻。那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利、伯赛大的腓力，求他说：先生，我们愿意见耶稣。（《约翰福音》12:20-21）。结果耶稣并没有见他们，说：人子得荣耀的时刻到了。（《约翰福音》12:23），这就是今天的主题。

**思考问题**： 人在生活中会遇到很多问题，是因为你头顶的天没有开，你头顶的天是黑暗的，若是这样你就活在黑暗当中，就会很辛苦。你头顶上的天若开了，圣灵就会降在你身上，你就能得着能力，可以行神迹，这些事情让人听起来都觉得很神奇。**我们不要活在自然的生命中，而要活在一个超自然的生命中，要让我们的生命是一个超越的生命。**基督教的信仰不是一个一般的信仰，而是一个超越的信仰。 头顶的天是否开了，决定着你的命运！命不好，首先要解决的问题就是天要开，天上的使者要进到你的生命里，把天上一切美好的东西，都带到你的生命当中。如果神的天没开，魔鬼的天却扣在你上面，你就会活的很辛苦。 很多人会问：牧师，为什么你的祷告能蒙应允？因为我头顶的天是开的，我的祷告可以达到上帝的宝座前，上帝可以让祂的使者上去下来解决我所有的问题。有些人会觉得不可思议，其实属灵的事情不是人的脑袋能装下的。属世的知识我们知道的尚且有限，更不用说属灵的知识了。原来属灵的知识跟启示有关，只要天一打开，从天而来的启示就会降在我们的身上。 为什么我们查考圣经都会用先知的启示？因为先知的启示都是从神而来的。经验告诉我们:长时间祷告的前半个小时很辛苦,后来都觉得时间过得很快,根本不觉得时间长，这是由于我们头顶的天开了。天开了，是一个极大的恩典，就是属灵的世界向你敞开，就可以解决我们生命中的问题。要知道你所有的问题都跟灵界息息相关，问题的答案也是从灵界而来的。 我们每天也都在经历属灵的事情，在耶稣基督里有个极大的恩典，就是因着耶稣基督死在十字架上，又从死里复活的缘故，天就在头顶上打开。如果你头顶的天没被打开，那就等于白活，大家都要得着这天开的恩典，怎么得着呢？要付上祷告的代价。

随着我信主的日子增加，我越来越开放，在我头脑里不可能这三个字，几乎快要没有了，我相信没有任何不可能的事，什么事情都有可能，耶稣从死里复活也是可能的！**你带着这样一个心态接受新生事物的时候，你会经历神迹奇事。所以信的人必有神迹奇事随着，信的人就是开放的人，他的心思意念没有那么固执。** 有一些人经常说那不可能，他以为自己是世界标准，我做不到的事，没有人能做到。很多人都有这样的想法。我们一定要带着一个开放的心态，你如果知道我们的耶稣基督已经从死里复活，还有什么东西是不可能的？只是我们听见了一些东西，是不合乎我们的逻辑，我们自动的把它排斥在外，这样的心态实际上是一种愚昧的心态。 我们当中很多人需要工作，你不要靠着你的能力去找工作，你要靠着信心去找工作。当你带着信心走到面试官面前的时候，你整个的身体都在流露着一股信心。面试实际上考验的是信心，半个小时谈话能知道多少？**有信心的人什么事情都可能，没有信心的人就是可能的事情也会变成不可能。**

**二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，在那里传福音。（《使徒行传》14:3-7）** **门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（《使徒行传》14:20-22）** 这路走不通，是不是因为我们不洁净，不应该给外邦人传福音？使徒保罗不是这么想的。保罗认为要进入神的国，要经历许多的艰难。在灵界里的鬼绝对知道你是谁，你到这个地方要抢占魔鬼的地盘，魔鬼肯定不允许，就使用犹太人和他们的官长要凌辱保罗，拿石头打他。有人通风报信，保罗就跑了。 有人就觉得跑了能叫信心吗？要知道聪明人和愚蠢的人不是一套逻辑。不是跑了就没信心，而是就算跑了也仍然要建立神荣耀的教会。保罗不是说在这等着人来打他，他认为能建立神荣耀教会的地方多了，这里的事干完了，就换个地方继续干。 保罗要是认为自己有信心，就在那喊人家来打他，那就成了傻瓜了，这种性格有点僵化。而保罗的性格是灵活的，就是什么都可以，但是剥夺建立神荣耀教会的职分绝对不行。人得聪明，被石头打了还是接着干。神已经预定我们在永恒里享受祂的荣耀。我们的选择得有智慧、聪明还要灵活。

保罗和巴拿巴来到了路司得、安提阿和以哥念，结果那些用石头要打他们的人又来了。这回真把保罗给打死了，那些人一看保罗没气了，就把他拖到城外。结果保罗又活过来了，人家说猫有九条命，如果你有建立神荣耀的教会的心，那你比猫的命还多，死不了！保罗被打死了，后来又醒了，收拾一下又进到城里去了，跟巴拿巴到往特庇继续建造神荣耀的教会，保罗没把死当回事，没到死期也死不了。我小时候就听我妈讲过：该井里死的，河里死不了；该河里死的，井里死不了。 有一个人跳进了十多米深的井里，按理说他应该死了，结果他活了，没死成。但有一次下小雨，有一条大概有膝盖那么深的小河沟，却把这个人给淹死了。我妈就说该河沟死的，井里死不了。如果我们都能够藐视人生人死，肯定能活得过那些怕死的人，肯定活得比他们有荣耀多了！要喜乐有喜乐，要刚强有刚强，要聪明有聪明，怎么可能活得不好？肯定活得精神抖擞。 我小时候听了一个相声，讲的是有个人要给家人安排后事，结果一个嗝就死了。家人都认为他死了，准备分家产的时候，他活了还能下地了。过了几年又死了，家人又给安排好了，结果又活了。老也咽不了那口气。这个人应该是有死就死吧的信心，所以怎么死也死不了。保罗被打死了，又活过来了，保罗没能完成神给他的命定，神能接他回去吗？有一次我也差一点咽气，把人都吓坏了，有个人就说我死不了，因为我还没完成神在我身上的命定，后来我又活过来了。

**人不能靠外表的东西夸口，要靠本质的靠内心的**。所以《圣经》说在乎灵，不在乎仪文，你把仪文刻在头脑里，如果要刻，最重要的是刻上《创世记》12章1节神所说的话： **耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:1-3)**你要有亚伯拉罕的样子，不要单纯用烙铁把仪文烙脑门上，你要烙在心坎上，因这事在乎灵，不在乎仪文。

我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。（《哥林多前书》 11 ： 3 ） 权柄这个观念很重要，这里说的头就是你上面的权柄。如果你不服从上面的权柄就带来很多混乱，既麻烦，又很要命。而《圣经》里说的神是基督的头，基督是各人的头，和这里说的男人是女人的头，权柄是一串的。如果中间有一个歪了，比如你老公不信主，他就不在那串上。 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。（《哥林多前书》 11 ： 10 ）

我虽然说圣灵充满不是理解了，才受圣灵的洗。但从神来的启示都是可以明白的话。那启示绝对不是什么人不能明白的。我想还有很多的观念都要去调整，那么我现在要提到一件事情，就是有了这个启示，还需不需要我们这个头脑的理解，需要还是不需要？需要啊！我们查的《歌罗西书》，讲的多么清楚，大家去看，别以为我乱讲。《歌罗西书》2章2节：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。当神的灵运行，启示临到我们，我们的头脑得着什么，得着的是启示，是吗？启示是不是悟性？是不是我们领受到一个可以说出来的话语？是的！ 经过一段时间的方言祷告，然后里面有个感动，说这个姐妹或弟兄身上有什么样的辖制，然后你要带他/她悟性祷告，断开这个辖制，那就是领受，是悟性，是理解。这些启示都是确切的，是我们可以明白的。基督教的信仰不是完全否定悟性，如果全都是像跳大神这样的跳法，那就麻烦了。基督教的信仰很系统的论述了在悟性当中让人去领受神的福音是个怎样的福音，它绝对不是一种糊里糊涂的告诉你，就这么弄吧。不是！虽然圣灵充满得着方言祷告，但是保罗的教导，你既要在悟性祷告，也要在方言里祷告（《哥林多前书》14:15）。所以今天我们的福音一定要回到圣经。

做耶稣基督的精兵，你得有装备啊。咱们就说说耶稣基督的这个装备，用真理当作带子束腰。你脑子里头有真理吗？戴上救恩的头盔。你真的知道救恩是啥吗？你说：哎呀，救恩简单，就是死了上天堂。那是救恩的头盔啊？我看你那像救恩的草帽。那能挡住啥？啥也挡不住。 感谢神！那我们一定要下点功夫。用真理的带子束腰，穿上平安的福音鞋子。我们传的福音就是平安的福音。然后我们在真理的带子不断地认识神。戴着那个救恩的头盔，那真是头盔啊，因为我们要活出神的形像。那才叫做救恩啊。然后我们传的是平安的福音，然后怎么着？用公义的护心镜护胸啊。 那你有没有发现，他没有保护后背。就是耶稣基督的精兵，都是往前面对着敌人，不是背对着敌人。背对着敌人那箭射过来全完了，那后背就长得像刺猬似的。 所以弟兄姐妹啊，不能再懒惰了。有点时间，咱们就把它用在做正经事。有点时间，就用在探索神的真理上。有点时间，就用在效法耶稣基督上。不是在那刷手机啊，不是在那看小说啊，不是在那打游戏啊，那东西能打出个啥来啊？是不是打得满脑子像灌了豆腐脑似的。 我想大家有机会的话，就把《以弗所书》，从第一章到最后一章，包括这个总结再去琢磨一遍。虽然我讲的不一定那么清楚，到了第六章的全副的军装可难讲了啊。手里要拿着圣灵的宝剑，多方祷告祈求。求的是啥？求的是神的国和神的义。

人这一辈子被人骗一次回到解放前，看那个筹码有多大，筹码一百万你的房子没了。筹码一千万就穷极了，成了黑名单了。能够分别是非。人如果两次被人骗，回到创世以前的彻底的空虚混沌。那被骗三遍，你就干脆进到，咱不用说十八层吧，起码有一个五六层得下去了。那如果是一生常常被骗，你得傻成啥样？ 所以我心里最近其实有点愁苦。什么时候能够使弟兄姐妹变聪明啊？变聪明了你跑别的教会去了，我也开心。你至少不被人骗了啊。怎么才能够不咬钩啊？你像鱼在水里游得挺好，咬一次钩就被钓上去了。那你在这世上活着，你咬鬼的一次钩就被钓上去，然后你上哪儿讲理去？看透生死很难被骗的。看透活着这点小屁事儿，很难被骗的。 所以我心里头，有一个深深的盼望。盼望大家在悟性上，在知识上，在各样见识上多而又多呀。看透，人活着不过是虚空的虚空，活着活着就死了，最后就是一把灰。那我们纠缠啥呢？能不能开心一点儿，别憋屈啊。有人说：我要死，我想死。我就在想，有死的心没有活着的心吗？有带着死就死的信心活着不就完了吗？不要跳楼啊，要看透生死。

这就是保罗眼里的救恩，我们一定要了解保罗的神学观念，保罗从来都没有说你得救了、他得救了这样的话。如果保罗都不这样论述，我作为一个牧师有什么资格可以说你得救还是没得救。我们不要有这种盲目的得救观，那是种盲目的乐观主义，是很危险的！我要教导大家的就是保罗的神学。你读了《希伯来书》和《腓立比书》，再读圣经的其他部分，你就会很清楚了。你要综合起来看，不能断章取义。 在这一章保罗说你要恐惧战兢，作成你们得救的工夫，作成了吗？没有！如果作成了，就不需要继续作了。其实这和耶稣基督所讲的得救的真理是一样的。耶稣基督讲的得救的真理是什么？ 耶稣对他说：你要尽心、尽兴、尽意、尽力爱主你的神(《马可福音》12:30)。那如果有人不尽心、尽性、尽意、尽力爱主，算得救了吗？我们不知道他将来会不会尽心、尽性、尽意、尽力，但是就看他现在那个样子，他要是得救，那也太不公平了！ **弟兄姐妹，我们看得救，不能只看一时，要知道我们一生都要在主的里面紧紧抓住主。**可是在一些教会，他们把这福音变得非常的廉价：你信主了，心里相信，口里承认就得救了！（《罗马书》10:9-10）是不是圣经上的话？是！但是那不是保罗的神学的全部。保罗的神学的确强调心里相信，但那个信字的学问可大了！如果你真的相信，那你一定是个尽心、尽性、尽意、尽力的人。不但你那时相信，你一生一世都会活在相信的里面！

所以咱们弟兄姐妹千万不要被人从基督里夺取。如果你还没有进来，赶紧进来，耶稣基督里什么好处都不缺，千万不要停止追求，要竭力追求不断地认识神，不要怕。不要把那些没有用的东西，听起来很复杂的东西都给整进来。 我跟大家传递一个观念，耶稣基督的救恩简单到什么程度呢？就是相信。然后在悟性上不断地提升，不断地认识神，就这么简单的事儿。有的人他们一问，就把东西整复杂了，为啥复杂？因为没本事把它整简单。就是耶稣基督给他整到很简单了，他还是喜欢给整复杂。记住把东西整复杂了，不复杂，把东西整简单了，不简单。 华人命定神学是一个非常简单的神学，非常直白。尤其是“101课程”是华人命定神学的基本框架。建立教会，因为耶稣要把祂的教会建立在这磐石上。那建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂，神要把祂天国的钥匙给我们，然后我们在地上捆绑的，在天上被捆绑的，在地上释放的，在天上被释放的。多简单的道理啊！ 我们今天为什么会把东西整复杂？因为我们里面装的都是那些规条,那些人的东西。人世间的小学是很复杂的学问，我们祷告病得医治，先把鬼一赶，然后把真理一教导就完事了。但是你到医学里研究研究，那研究的是满头是汗，辛苦得要死。 我们的方法多简单，奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言，拿起神赐给我们的全副军装，践踏魔鬼的权势，多简单。医生研究的吃什么不能吃什么，哎哟，反正我是研究不了那玩意儿。这个东西有毒那个有毒，反正我也不管。我到下面那个餐厅里头来一盘这个，来一盘那个就吃吧。至于煮饭的师傅有没有上厕所，有没有洗手回来，我也不知道。 所以我煮的东西大家要小心，你没信心就别吃。我不在乎这玩意儿，但是我给你整的时候，我还是有点在乎的。我会考虑到你的心理承受能力，刚从厕所出来，你看你站在那儿洗洗手，如果一看你没站在那儿，也就那样着吧。

保罗写给哥林多人说：真与基督一同复活。但他们是悟性上不知道，只是口头上这么说：我已经受洗，归入耶稣的死，从水里上来，然后已经跟耶稣基督一同复活。可是悟性上还是不知道神的一种状态，知识也不增长，还活在旧人当中。这就是教会为什么会有很多纷争，感谢神，咱们教会没有，因为都给干下去了。 弟兄姐妹要把信主这事的概念搞清楚，概念不清，那就啥都别学了，啥也不知道，那怎么整啊？只知道得医治，只知道得完了医治以后，继续有资格去吃喝玩乐，那不麻烦了吗？ 为什么耶稣基督的福音这么有能力，因为耶稣基督从死里复活。我巴不得咱们当中弟兄姐妹的身上，带着耶稣基督的样子，有耶稣基督从死里复活的能力，治死我们在地上的肢体。 咱们不要追求什么方言祷告，好像教会一方言祷告就了不得了。咱们教会方言祷告，那算个啥呢？弟兄姐妹一定要追求在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。我们真的需要在概念上搞清楚。

我念了一遍，有没有老妈子念到的味道？我很努力的脱离这个味道。穿上新人，然后我们在知识上记住，脑袋里装的知识要渐渐更新，耶稣怎么想我们就怎么想，耶稣怎么做我们就怎么做。这不可能能招鬼，这是极大的恩典。 我们当中有很多弟兄姐妹，把事做成了，就趾高气扬，做不成，垂头丧气，做成了觉得自己了不起。我说：姐妹啊，怎么样？她说：你是谁？哎哟，我的天，忘了我是谁了。我说：我介绍一下我自己，前段时间您那个什么来的，后来你来找我祷告，我祷告好了，现在想起我是谁了吗？ 他说：啊，有这事吗？您是哪位啊。 没过两天，打电话来了，她说：老师。我说：您是谁啊？她说：你咋忘了，前几天你还跟我讲呢。我想完了，被鬼又赶回来了。前几天还趾高气扬，现在垂头丧气，因为一个事儿又干砸了，被老板K了一顿。前一阵找了一个跨国企业，麦当劳。我以为麦当劳经理呢，其实是扫地的。 我就感慨人这么容易满足，那是神的逻辑吗？那不是，那是强人逻辑体系，那是上古英武有名的人。我就仔细看什么时候脑子里能装上耶稣基督的逻辑体系，什么时候能把这嘎嘣抠掉。你知道好多年没洗澡，啥感觉么？好多年没洗脑子了，那我得给她整干净。你说怎么整啊，整把刷子，带硬刺的那种或钢丝球，咔嚓咔嚓咔嚓，还得小心点儿，别整出血来。

**他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。(《歌罗西书》1:18-19)** 这话特别好。要一切的丰盛在他里面居住，所以到教会里面才是关键。整本《圣经》从旧约到新约，教会是祂的身体，耶稣基督是教会的头，教会的事特别重要。摩西建造的帐幕，是照着神在山上启示他的建造的，所以神的荣耀充满。大卫和所罗门建造的圣殿，是照着神告诉大卫怎么建造的，然后神的荣耀充满。那教会是照着神的启示建造的，就会有神的荣耀充满。 如果你建造了一个教会，不是照着神的启示，是照着别的启示，也挂个教会的牌子，就会灾祸横行。一个不信神荣耀权能的人，建了一个没有神荣耀权能的教会，那肯定是魔鬼在教会里掌权。这就解释了为什么很多教会的牧师，死于癌症，因为他不是照着神的话建造的。 教会里得癌症的人很多，然后大家还都觉得死了上天堂。你说能上去吗？活着的时候有魔鬼同在，死了就与魔鬼同在。活着的时候有神同在，死的时候就与神同在。人不照着神的话建造教会，那是很要命的事儿。当初我开始建立教会的时候，傻乎乎的就开始瞎整，结果立刻中招。 然后，我最聪明的一件事儿就是常常觉得自己没整对这事。我没觉得我是冤枉，我活该。你看这多聪明，活该。然后好好地去研究神的话，照着神的话，建立神荣耀的教会。

要知道我们所信的耶稣基督超越万有，我们的耶稣又是我们的头，是教会的头，所以照着神的启示建造祂的教会。整本《创世记》几乎都是从神启示来的。教会是关键，教会得胜，你就会看见弟兄姐妹得着恩惠和恩典。 如果你在耶稣基督里，在神的教会里，照着神的启示建造教会。那就会经历所有的好处、恩典、应许、恩惠。从今以后不再失去这福音的盼望，我们的福音太好了。有一个教会挺有意思，我们当中的一个姐妹，从那儿出来，来到我们当中。她之前的那个领袖，后来得了重病就死了，好像是癌症，挺惨的。 然后又冲上一个做那个教会的领袖，结果不是胃出血就是出车祸，反正就挺多事儿的。又不太行的时候，让我们这个姐妹你冲上去做领袖。她想了想还是算了吧，这一做就出事儿这还是算了吧。这小孩挺聪明。 这里不是得癌症的教会，这里是癌症得医治的教会。咱们弟兄姐妹开始，重新回到耶稣基督里。跟我同有一个异象，同有一个使命，建造神荣耀的教会。因为在耶稣基督里，我们的父神喜欢叫一切的丰盛在祂里面。我们就得着这丰盛。 前段时间我也挺喜欢这种见证的。有个姐妹在现在这种行情，又加薪资了，多好啊。所以弟兄姐妹我们里面有那种贫穷的心态，本身是很可恶的，不要有贫穷的心态。

我们要学习，目标是要像主。不要一看，怎么像个鬼，再一看，像个黑白无常呢？那不麻烦了吗？咱们要学习，里面对认识神的知识如同海水填满海洋。其实也不用填满海洋了，就填满你这脑袋瓜就行了。你脑袋这个瓢里头装的都是神的知识，就好办了。 咱们华人命定神学是个学习的教会，学啥？就是认识神的知识，让神的知识渐渐地在我们里面占据首位，渐渐地更新，然后让我们能够活出神的形像，把那些属世界的逻辑体系全给干掉，你就成了我的安慰了。 我真的非常惦记我们当中，那些活在生活挣扎线上的人，贫穷啊，一个月入不敷出，很辛苦。但是在神的国里，神的福音里，没有贫穷这个东西。希望大家给我一点安慰，如同歌罗西人给保罗的安慰一样，让你们都能够被兴起来，你们身上有亚伯拉罕的血脉，你们里面留着的是亚伯拉罕的信心，你们所行出来的，是耶稣基督的样子。 这段时间，我的内心也很着急。教人学说话，研究了好久，好几年过去了，也没整出个所以然来。教人动手，可这些年也是没有什么太多的进展，哎，愿神怜悯，愿神怜悯。我们要学习为人处事，学习灵巧像蛇，学习像主。你说灵巧像蛇怎么还像主呢？我们的主比蛇还灵巧呢，不是像蛇。所以我们要开始不断地向前迈进，成为彼此的安慰。 你们一看，哎呀，牧师又成长了，你们也得安慰。我一看，你们成长了，我也得安慰。我就希望那些身上有病的，只要你还不是病入膏肓，卧床不起，你还有机会能够学习，就好好学习。我不管你在哪个角落，可能我也不知道你是谁，但是如果你听了我的分享，就开始调整自己，调整脑袋里头装的东西，让神的知识不断地加添在我们里面。 有的人甚至是透过我们的直播，再进行转播。他自己又带了一小群人，也请听我一句劝，我也巴不得你们那些在外围的，也能够成为我的安慰。我想神的旨意，正是如此，愿神的心意得到满足。

不要说你是人啊。就我们家小狗，如果我揍他一顿的话，它都知道了。它一看见我，赶紧低头耸脑的，所以我跟你讲，对付不管是人也好，动物也好。“小树不修，不直溜，人不修理，耿纠纠”。所以说这个牧养就叫管。很多教会里头那些乌烟瘴气的事儿，没人管呢，那你在我这儿你试试看。我管，我绝对管。 建立教会就要清理垃圾。不知道怎么清理垃圾，就像彼得一建教会，哇，三千人。哇，五千人。结果啥垃圾都进来了，成了乌烟瘴气的教会。后来那教会里头，什么法利赛人啊，撒都该人啊，什么人都进来了。进来以后，好家伙，连那个写《雅各书》的雅各也不敢管啊，彼得也不敢管啊。 我就觉得奇怪，彼得是教会的老大，是一把手，结果从他们耶路撒冷来的那些法利赛人的基督徒。哎，彼得害怕他们，我说这是什么脑子啊？彼得建的教会就那德性，那样的教会有牧养吗？没有牧养。那你说那《彼得前书》他还讲牧养呢？那他自己没有牧养，他嘴巴说你们要好好牧养，那我不会啊，那能行吗？ 所以教会不是什么人都可以混进来，千万不要以为都是神带进来的。不是神天天把得救的人加给他们，魔鬼把垃圾也天天加给他们。大家得知道，你说很多企业啊，你坐车我也坐车，你盖房子我也盖房子，然后大家都在同一个市场里头去竞争。你会发现啥？抹黑、泼脏水，有没有？有。教会也一样，魔鬼一看，哎哟，挺好啊。说：你也去，参加他们教会里去。你也去，参加到他们教里去。结果来了一群乌烟瘴气的鬼啊。

我想起好些年前，一个快七十岁的老姐妹，头晕啊，天天晕，大老远的来找我。我感谢神！最后给她整好了。一转眼这些年过去了，偶尔来一下，我再祷告一个就好了，那真的很喜乐。我很感谢神，人病的时候，你花钱都不知道往哪儿花，解决头晕，解决不了。所以牧养是让人很喜乐的一件事儿。 如果你牧养得很纠结，很难受，不愿意付这个代价，就想自己吃喝玩乐，不想牧养的事儿，你就别牧养了，神也不太需要这种人。但是，感谢神！我们的心又活了，每次听到我们当中的牧者做见证，讲他们牧区的故事，讲完了以后我听着很开心。 有一个青岛的夫妻俩，水火不容，相互干仗。我们虽然不希望整这些夫妻调解的事儿，但是这个人的成长还是我们关心的。感谢神！那牧者就告诉我，说：老师，你知道吗？她老公最近一厉害，他老婆就不敢作了，就正常了。 还有一对夫妻也是我们这边牧养的，礼拜一到民政局，可因为排队太长，所以夫妻俩又回来了。其实很多东西都是作出来的，咱们不作不行吗？别彼此辖制，老公想改变老婆，老婆想改变老公，老公看老婆不顺眼，老婆看老公也不顺眼，先看看自己，是不是还没改好呢？ 所以感谢主！我们一刚强，信心一起来，人就变了。我们的心真的是受了安慰。所以她告诉我，说：老师，我们不打算离婚了。我听着也开心。我不是希望你们离婚，我是希望你们不要被败坏。如果一个婚姻常常败坏你们，那在一起干啥呢？ 所以弟兄姐妹，咱们能不能对神有点信心？因你们的信心，我就会受安慰。这就是我巴不得我们弟兄姐妹信靠神的原因。千万别自己在那瞎鼓捣，鼓捣来鼓捣去，就会整出很多败坏。信心起来，天塌不了，刚强起来，可以更好地造就人。

今天我们读《圣经》时，很多人不明白为什么神击杀了这么多人，还尝试着为神辩护。你不需要为神辩护，你一辩护就把自己搞晕了。你觉着神不应该击杀人，神应该是圣诞老人。那我们来看《圣经》是怎么写的： **那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(《希伯来书》 3:16-19 )** 他们宁愿相信医生，也不愿相信神；他们宁愿相信合理的逻辑，也不愿相信神的神迹。他们相信很多的东西，愿意为很多的东西付上代价，但是却不愿意为神付上代价，这是何等的悲哀。大家不要以为基督徒这三个字，就是基督徒了；也千万别认为你到教会里坐一坐，听听敬拜赞美的歌，在网上听听道，你就是基督徒了。 **基督徒是为神摆上生命的人**。如果你不能为神摆上生命，其实你也就是死在旷野的基督徒。你可能会说我听了神的话，我看见了神的作为，我蒙了神的福，其实这都不是关键，这些证明不了什么。 前几天，有个基督徒来我这里，说要做见证。她说她一祷告，她的孩子怎么怎么好了，她一祷告，她的孩子工作怎么怎么好了，全是神怜悯和恩典的见证。我心里就想，能不能讲点建造神荣耀教会的见证？ 今天，我们弟兄姐妹能否做个有命定的人，从这种不付代价的基督徒里走出来，做一个付代价的基督徒。我们就是要建造神荣耀的教会。耶稣基督的身体是一群有命定的人建造起来的，不是一群乌合之众建造起来的。

今天我们读《圣经》时，很多人不明白为什么神击杀了这么多人，还尝试着为神辩护。你不需要为神辩护，你一辩护就把自己搞晕了。你觉着神不应该击杀人，神应该是圣诞老人。那我们来看《圣经》是怎么写的： **那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(《希伯来书》 3:16-19 )** 他们宁愿相信医生，也不愿相信神；他们宁愿相信合理的逻辑，也不愿相信神的神迹。他们相信很多的东西，愿意为很多的东西付上代价，但是却不愿意为神付上代价，这是何等的悲哀。大家不要以为基督徒这三个字，就是基督徒了；也千万别认为你到教会里坐一坐，听听敬拜赞美的歌，在网上听听道，你就是基督徒了。**基督徒是为神摆上生命的人**。如果你不能为神摆上生命，其实你也就是死在旷野的基督徒。你可能会说我听了神的话，我看见了神的作为，我蒙了神的福，其实这都不是关键，这些证明不了什么。 前几天，有个基督徒来我这里，说要做见证。她说她一祷告，她的孩子怎么怎么好了，她一祷告，她的孩子工作怎么怎么好了，全是神怜悯和恩典的见证。我心里就想，能不能讲点建造神荣耀教会的见证？今天，我们弟兄姐妹能否做个有命定的人，从这种不付代价的基督徒里走出来，做一个付代价的基督徒。我们就是要建造神荣耀的教会。耶稣基督的身体是一群有命定的人建造起来的，不是一群乌合之众建造起来的。

竭力进到完全是悟性上的，就是我们头脑理解的东西，悟性上不认识真理，是愚昧无知的状态。《何西阿书》四章第六节讲：我的民因无知而灭亡。千万不要做无知的基督徒，虽然我们是以信为本，但不代表可以无知。 以信为根基，要在根基上不断的建造。没有人打了地基，就不往上盖，去睡地基。我们打好地基，搭好房子，还要把毛坯房装饰好，才能住。**不要停留在基督道理的开端，开端不是神的心意，竭力进到完全才是神的心意**。 那我是在哪里得着的？有一次神启示我，让我读雷克乔纳的《末日决战》。《末日决战》开篇就描述了整个地狱大军正在前进，然后教会和地狱大军的争战，是一面倒的败仗。所描述的光景和我建立教会初期一样，我看到书中讲的得胜答案叫做登高之路，然后我就开始了登高之路，在神的真理上不断地进升，不断地认识。认识就是我们头脑里面很清晰，做基督徒可不能靠拍脑袋，拍脑袋得出来的东西不好使，要在头脑上完完全全认识神。 我们今天必须要在贫穷的问题上有很清楚的认识，基督徒一定要知道懒惰一定带来贫穷。如果你在十一奉献的事情上克扣神，你一定会活在贫穷的咒诅中。今天我们一定要知道弟兄合一是一种宝贵的属灵品格，到了弟兄合一这个阶段，魔鬼的箭就射不到了，我们要在悟性上满心认识神，为主而活。顺服神是一种悟性上的认识，是我们头脑里面的认识、选择和决定，也就是说不是盲目的。

一个人是否能够明白一件事，其实是和人的悟性有关。如果在悟性上不理解，那我们就得想办法去弄明白。我什么事情都是绞尽脑汁的想。其实脑子这个东西很好啊，这是上帝非常奇妙的创造！你想人要是没脑子可怎么办啊？如果我们脑子像个鱼脑，那还了得，不过我后来发现鱼脑也挺厉害的！但那要是像豆腐脑就麻烦了！我们千万不要脑懒惰。 我之所以在每一次在查经之前，要给时间让大家思考一下，是因为我发现我们大家不动脑子，就我一个人动脑子。那我就鼓励大家动脑子，让大家都跟我一起动脑子，因为动脑子，不会得老年痴呆啊！我告诉大家，去动脑子，去折腾，到了时候，神真的会赐下恩典的！这一章叫《真正的成圣和真正的拯救》。为什么呢？因为上一章叫《真正的帐幕和真正的约》。

“唯恐现在或是从前徒然奔跑”，这话里有话啊。后来，他到了耶路撒冷，就开了这耶路撒冷大会，就是使徒行传的第15章。保罗就开始跟耶路撒冷教会说这个事儿，就说这摩西的规条和割礼。结果保罗顺利的得着了他所要的。他所要的是什么呢？就是以后我可以不用再徒然奔跑了。他跟耶路撒冷教会达成了一个协议，这协议是这么说的，在使徒行传第15章12节： 众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。他们住了声，雅各就说，诸位弟兄，请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。众先知的话，也与这意思相合。正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来，显明这事的主说的。所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。（使徒行传15:12-21） 这是一个什么协议呢？就是差派巴拿巴和保罗往外邦人那里去，然后彼得和雅各他们往犹太人那里去。这一分挺好，保罗就得着了他所要得着的，因为这时候在人家屋檐下呀，是不是？你在人家屋檐下你得学会低头。这保罗很聪明。这加拉太书写的就是那个时候的事儿。从此以后，保罗就大展拳脚，在外邦人中不断地传福音，一会儿就到了马其顿，然后往欧洲，一直到罗马，不断地传福音。耶路撒冷大会之前，也就是使徒行传第15章之前，使徒保罗是在亚洲这一带传福音，那后来15章之后就开始往欧洲去传福音，后来就到了哥林多、以弗所这些地方。那这加拉太书就是在这之后写的。

原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人。（《雅各书》3:2） 这叫什么鬼话？哑巴说话才没有过失，我问你哑巴是完全人吗？连比划带说，那是个完全人吗？那是个完全人不是见鬼了嘛。一个人能勒住自己的舌头，就勒住自己全身，我从来没有听到耶稣教导过这东西，我在旧约和新约《圣经》里面我从来没有找到，如果是的话哑巴就成义人了、成完全人了。你别说往那盘腿一做，双手合十，就说：“b、p、m、f、d、t、n、l”，这是没有过失，那能造就谁呢?我在练啥呢？就是在练舌头。拿一副牌一共54张，看一张念一张，如果我能在20秒内念完了50张牌，我就练了一个嘴皮子，我练那玩意干啥，那是没有过失有什么用呢？今天我们当中有没有这种人，什么叫“我不能说话、不能瞎说”，你瞎说都比不说强，你看他什么逻辑呢？然后人家雅各又开始做散文了： 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（《雅各书》3:3-6）

各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。（《雅各书》3:7-10） 这是纯粹的扯淡，这个雅各真的把旧约《圣经》读明白了吗？他没读明白！学习不好，他如果学习好不至于瞎说，这叫什么话呢？弟兄姐妹，我们的神既祝福人也咒诅人，那你要不要把我们的神推到这个论断里面去呢？难道我们神的颂赞和咒诅不是从一个口里出来的吗？我们弟兄姐妹要是相信这话可麻烦了，为啥？大家如果有机会，仔细读《加拉太书》，保罗怎么说？“如果你传的福音，不是我所传的，就应当受咒诅。”然后人家雅各读完了以后说“这是不应当的”，跟保罗对着干，唱对台戏，唱的有点劲也行，也是黏黏弱弱的说，“颂赞和咒诅从一个人口里出来，这是不应当的”，真的不应当吗？一个人信错、传错福音要受咒诅。 为什么要传以行为本的福音呢？为什么要串改神的福音呢？我们今天不是要回到马丁路德那里去，是要回到耶稣基督、使徒保罗那里，效法耶稣基督、使徒保罗。我们建立神得胜的教会，充满神的荣耀，开始让神的应许无论有多少，在我们当中都是阿门的，我们能祝福很多人。说错了再改没关系，神管教，那叫积极主动的信心，不是一个被动的信心，靠着惧怕驱动什么也成就不了。

在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良柔顺、满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。（《雅各书》3：16-18） 很有创造力啊，我读的头晕了，不知道他在说啥。上头来的智慧就是这样的吗？我倒觉得很多和尚做的比我们好，最高尚的和平叫和尚。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，这根本都不是。我们的耶稣来到世上不是让世上得太平，乃是使地上动刀兵，那是两个国度的争战，绝对不是一个老好人能解决的问题。如果是这样的话，为什么摩西和约书亚带兵打仗，要把迦南地的人都除掉？如果是这样的话，神所做的都不能合乎雅各的口味了。我们所信的福音，那是神的国度和魔鬼的国度对立、争战的状态。如果都温柔，不就是老好人了吗？ 《雅各书》里的神是个圣诞老人，他比较适合这种圣诞老人的信仰体系，非常的负面，没有正面的论述。前面第一章说：你不要指望从主里面得到什么，富足的人在地上所行的，也要这样的衰残，没有信心的行为是死的。全是负面，本来没有多少信心都被他干死了。不要多人做师傅，因为要受更多重的判断。言语不能过多，舌头是个罪恶的世界，能够污秽全身。身上要有智慧温柔。《圣经》里耶稣也确实讲过温柔，但耶稣基督说的温柔和他说的不是一回事，虽然耶稣基督是他肉身的哥哥，但他对哥哥并不了解。

大家好，我们今天接着读《雅各书》的第五章。如果想找到第五章的主题会很困难，因为作者本来就不知道自己在说啥！我教大家一个好习惯，如果看着这个东西乱，看着这个东西不板正，就不要太纠结这些。通常一个混乱的人写出来的东西也是混乱的，我见过很多混乱的人，一个人混乱的基本原因是什么？归结起来可以分为三个方面：第一目标不清；第二策略不明；第三方法不对。一个人如果没有目标，不知道自己在干啥，剩下的全都不用谈了。目标是人一生当中最重要的！到底在干啥？有时候人不知道在干啥，他干出来那点事和听他所说的话是极其的混乱。 我们开始读《雅各书》第一章的时候，就知道这是雅各写给散住十二支派之人的。那是神的心意吗？当然不是！到第五章结束了，我们也没有弄明白他要写这封书信给十二支派干嘛。其实在新约《圣经》最重要的目标就是建立神的教会，建造耶稣基督的身体，所以保罗抓住了这个目标。如果目标不对，其他的什么策略、方法这些就谈不上了。如果目标清晰还可以谈策略，策略很清楚，然后才可以谈方法。所以目标不清，读这样的东西就会很混乱。

**主为我们舍命、我们从此就知道何为爱．我们也当为弟兄舍命。（《约翰一书》 3 ：16）** 你真的愿意为弟兄舍命才叫真爱，可是我觉得基督徒为弟兄舍命的这种状况很难教给你。我清洁教会清洁了好多年，教会里有一个人，我用他的名字定义了一个灵，这里就不讲他的名字了，免得将来有一天他听我讲道，说我又提他。 他脚底下长疔，搞同性恋把生殖器官搞出一堆病来，还有脚气，都是我祷告好了。他的妈妈得高血压，他奶奶脑溢血，我也祷告好了，他在这都领受了多少恩典？最重要的就是在他犯被害妄想症要死要活，也就是得了精神病的时候，我给服侍好了。那还是在我的工作忙得焦头烂额的时候，而且没多久我就失业了。但是只要他来找我，我就放下我的工作去服侍他，按咱们世俗的话这也算挺够意思了吧。 结果后来他上班做工了，我也推着他出来参与服侍。他说如果不能像我一样能够服侍到后半夜两点，是不是就不能在我们教会待着？我问他能服侍到几点，他说十点半就得上床睡觉。我说那如果我服侍他的时候也要十点半上床睡觉，现在他还在吗？ 后来他去了个鬼都不爱去的教会，为什么鬼都不爱去的教会，他选择去了呢？去之前还跟我说很爱我，听起来很肉麻，这种话我最不爱听，最好还是别爱我。他说想离开教会一段时间，出去考察一下别的教会，要是考察不好了，他再回来。这是把我们这里当做备胎了，考察完还是别回来了。走了没多久，又回来说他找到了一间教会。果然是体贴肉体的牧师牧养一个体贴肉体的信徒，那是非常合适的。这叫蛤蟆对绿豆，对上眼了。我觉着这种嘴上的爱是毫无益处的，老约翰年间这种人大把，今天的教会也一样。

**我们要用心灵和诚实来敬拜我们的神。**所以，弟兄姐妹们要了解一件事，我们教会所传承的信仰体系是非常实在的。实在到什么程度呢？弟兄姐妹都要做正经的工作，而不是整天喊哈利路亚。 前一段时间，我在祷告的时候，我里面有一个很强烈的感动，就是这个高级知识分子保罗，他织帐篷，用双手喂养他和他的同工，教会便越来越兴旺。如果保罗他不是这样做，而是整天祈祷传道，我想他应该做的没这么好。为什么保罗每天做事，然后又祈祷传道，却比每天都在祈祷传道的彼得还好？就是因为做实事。 **神创造我们，让我们管理地上的一切，做实事就是神的本意**，不是吗？我们应该找到了信仰的根基性的东西，就是要在地上活出神荣耀的形像和创造的形像。虽然神创造的宇宙万物是完美的，但是人还是要学会不断地创造，创造出用来管理这地上万物的东西。我想这样的信仰就使得我们更深入的思考，在我们信主的过程当中最重要的是什么？就是在地上活出神荣耀的形像。神要与我们同在，直到永永远远！

**当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，(《以弗所书》 2:5-6)** 其实不是我们死了以后跟耶稣一同坐在天上，是活着的时候我们就一同坐在天上，也就是说我们今天的观念一定要开始逐渐地朝着”信“来往前奔跑，得胜的教会是天的一部分，也就是说地和地上的民有祸了跟咱没什么太大关系。 那我们会不会受影响？会受影响，所以今天我们得着的是天上各样属灵的福气。为什么会得着天上各样属灵的福气？因为我们这里就是天的一部分。 **又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。(《以弗所书》 1:22)**

结果以色列人在旷野里想着过日子，今天过小日子的人很多，满脑子都是。安息日有一个人上山捡柴，神刚刚颁布了安息日不可以做工，这个人就不相信。安息日这天天气冷，心里想着孩子在家里冻伤了怎么办呢？结果以色列人就议论有人在安息日捡柴，摩西也不知道怎么办，就问神。神说把那人治死，全会众就他砸死，这样的事情不经常发生，如果经常发生就麻烦了。 我们要知道神的要求从来没有降低。人违背神的话就倒霉，就和人驾车闯红灯一样。今天闯红灯侥幸没被发现，接二连三这样，挨罚还是小事情，问题是今天闯红灯，明天继续闯，结果有一天车毁人亡，你找谁去？所以我们不要违背神的话。有的人很有意思，违背神的话，经常听我的录音，也不交十一奉献，生命成长得挺好，又升职加薪，给很多人昏迷的心找了一个借口。**大家都要小心，我们的神经常使人的心昏迷，但是选择昏迷不昏迷就看我们的造化了。** 违反安息日的这个以色列人被石头打死，就是有这种昏迷的人，就上山捡柴被打死。这个世界有意思的事儿多了。我们要琢磨一下，决定不都是自己做的吗？你上山捡柴的时候，没想到会被打死吗？有人光想成功了，没想到失败。安息日捡柴违背耶和华的命令，我想，你用这劲儿专心跟随神不好吗？ 这个小老百姓被打死了以后，以色列人中的所有百姓就犯嘀咕，这三十八年的旷野路该咋办呢？在埃及还有肉吃呢，在旷野里可咋办？以色列人不去想为什么会在旷野里晃荡三十八年。是因为他们违背了神的话，不敢进迦南地，听了那十个遭瘟疫的人的恶信，就嚎啕大哭，想回埃及去，所以他们要在旷野里溜达三十八年。

结果这些以色列人不这么想。以色列人还是想回埃及，但是他们没有权力，命令都是从摩西和亚伦那里下的，他们就想了一招，推举一个领袖。利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，聚在一起，想干掉摩西。 回埃及这个事在以色列中当中很有市场。我就想到了黄袍加身。宋太祖带兵打仗，底下的将军就要把黄袍加在宋太祖身上，让他做皇上，宋太祖代表所有人的核心利益。在旷野里的路上，神就宣判了审判，人们不琢磨怎么进到迦南地，琢磨怎么回埃及，就想着攻击摩西。

我们要好好审查里面装的是什么，有的人得不着应许，甚至有的人得到了很多恩典，脑袋就晕乎了。如果你里面装的是属世界的东西，这世界的神专门搞世界的人。**我们要知道一件事儿，不是神不让我们进迦南地，不是神不想把应许之地给我们，是我们自己的选择出了问题。**《圣经》写了这么多，但没有一个以色列人好好悔改，好好跟约书亚、迦勒进迦南地。 如果真的有这样的一个人，神肯定会让他进迦南地，神巴不得我们都进迦南地。有的人问我，你有什么理由讲这话？理由可多了，比如说耶利哥城的喇合，神早就宣判凡是喘气的都要杀掉，可是喇合就在那里祷告呼求神，神就拯救了她的全家。神真的太好了！**如果有一天我是老以利，神宣判了我，我就好好悔改。如果我在以色列营中，神宣判了我要在旷野里晃荡三十八年，我就好好悔改，天天呼求神！以前我没有整对，现在我要专心跟随神！** 神会让这样的人进去吗，会！我们的神正在寻找愿意专心跟随神的人。哪怕以前不专心，今天专心了，就挺好的！我们要不要专心做跟随神的人呢？神让这些人离开可拉、亚比兰，有很多人不离开。但是可拉的儿子，他认为自己的老爸犯浑，没跟随他们。之后，地就把跟随可拉的人活活地吞进去了，老惨了。他在那站着站着突然就开了一个口子，你说你找谁去啊？是不是？

那你早干嘛了呢？我想在这一瞬间，在地上裂开一个口子的时候，这可拉完了，完了，完了啊，你那个时候才知道，早干嘛了呢？你还以为黄袍加身，取代摩西，带着以色列人，想干嘛就干嘛回埃及，是不是？回埃及流奶和蜜之地，神能给你那机会吗？愿神怜悯，今天在咱们当中的弟兄姐妹，你如果听我分享这话，你仔细拍拍自己的胸脯，问一问自己，我是要专心过小日子还是要专心跟随耶和华我的神，如果我是为了在这世上过小日子，那你就好好去过你的小日子，如果你要想专心跟随神，那咱们一起建造充满神同在的荣耀教会。 其实想想心塞啊，我想就在这地开口子的一刹那，可拉，大丹，亚比伦和跟着他的这些人心里头想的东西，那真是非常的复杂，也许人家啥也没想，但是我想在人之将死其言也善呐，你早干嘛呢？是不是？死也没得好死啊，是不是？结果那跟着可拉的这些，250个领袖神的火出来，把他们全部烧死，以色列人看到了以后,简直不得了，说什么呢？说：肯定是摩西挖了一个大坑，肯定是从摩西整的那些火烧死了250个领袖。结果又说：哇，你们杀了耶和华的百姓了，你说这耶和华的名挺好用啊。 以色列的全会众啊，没有一个说我得悔改，我不想跟随可拉，结果瘟疫就在以色列的营中发作，真惨啊！你想瘟疫那还得了，结果怎么样，他就让亚伦赶紧拿你的香炉台上，只站把坛上的火炉弹在其中就加上香，赶紧带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了，这一下子因为可拉死的人，遭瘟疫死的一共有14700人，14700具尸体，14700具尸体，全是因瘟疫而死，为什么呢？因为他们怎么说：你们杀了神的百姓了，那是摩西杀的吗？那是神自己杀的。

前些一段时间，我就经常闲的没事揽点活干，干完了活我还给人免费。你说这家伙太那个什么了。我有一个朋友他就跟我报怨，我把我的东西送去，让他帮我加工一下。但是每次加工咱还是还钱了，这是人家的生意嘛。我还钱但是他就跟我报怨，他说他整的什么系统整的不大对呀，然后公司也不提供好的服务，就卡在那个地方了。我说你给我看看，初五我给他写的，初十就开始用，现在已经用过了差不多快到一个月了。但是我一写的有点小进展了，哎，我就在群里告诉大家我要提交了，大家看着就挺来气的，但是我自由啊。 大家以为什么？我在说啥呢？我说的意思是说：不是说你忙才能干的多，人要不忙才干的多呢。人要变得自由，后来他们总结出来了，这家伙太坏了，他们嘴上不说。我就说早点回家回家，回家好好睡觉、好好休息，等他们睡觉醒了一看，我的系统已经做完了。大家心里说，哎呀这个卷呐，卷不是我的意思。我的意思是说你以行为为本并不一定比靠着神的恩典活得更好。 你不要以为整天忙啊忙啊，忙得晕了头了。忙+晕了头了就吃了一碗红豆荡，红豆汤就把长子的名份给整没了，那就是以扫啊！那今天你到底看重不看重神儿子的名份？我告诉你，我们当中有一个同工可有意思了，好些年前就跟我说：老师，你要靠灵干活，你要靠灵学习。哎，我就听了他说这话特别好！靠着圣灵学习，靠着圣灵干活！你别说，他还真挺有两下子的，他会干。后来我就说这话真好！

不再，不是说别的，就是你以前经历了神的恩典哪！你啥也没干，你经历了神的恩典了。我跟你讲，我为癌症患者祷告，那都是有的都好的七七八八了，又回去了，又傻了吧唧的。所以说，经历了神的恩典，然后又回去奴仆的轭辖制，你说你这是什么脑子？真是欠揍。魔鬼很坏的，魔鬼不会放过任何人。 魔鬼欺骗的手段极其高明。只要给你加一个“如果”。这一下子就给你“如果”晕了。你想想看耶稣如果真的把那石头变为面包了，然后拿起嘴巴边上刚要一咬，魔鬼在那一说：变！面包又变为石头了。咔，牙卡下来一个，哎呀，神哪！完了，我还是神的儿子吗？。因为那是石头变的面包。我问你魔鬼能不能把那面包再变为石头？能啊。 有的人赚钱、赚钱、魔鬼一撤梯子，他掉下来了。就是你会发现，魔鬼干活有一个很明显的特点，大家知道不，先让你尝点甜头，回头撤梯子，然后你掉下来了。那都是这么干的。那你今天干得感觉挺好，啪的一投，有的人一投进去一万，拿回来两万；投进去二十万，拿回来四十万；再投进去二百万，一分没有了。为什么？人家就是这么干法的。所以我们讲今天你无论做什么，不要把奴仆的轭套上，不要跟神进行交易。

相信牧者可不是我教的，如果你从二零一一年的道听到今天，你也找不到我告诉你要相信牧者这句话，我说的是：你别相信我。我都告诉你别相信我，你能相信下面的人吗？别相信我，你要详细考察，看我说的是与不是，这是我从开始建教会就这么讲的，从来没讲你要相信我。今天大家还是要考察，如果有一天我让你把钱打给我，或者我跟你借钱，你就知道我是被鬼附了。要明白不要互相借钱，不要一起做生意，也不用互相求着办事，没有事，在耶稣基督里啥事都不办。 有人被迷惑的时候就觉得自己很清醒，这事很奇怪，被迷惑的时候头脑很清醒。咱们当中那些被迷惑、被骗的人，当时的脑子可清醒了，就觉得是那么回事，怎么想都是那么回事，还喜欢较劲，防诈警察来了都不好使。政府面对这群傻瓜蛋子也真是无奈。有的是口里答应，心里较劲，人心里有一套自己的逻辑，真的是愿神怜悯！你说怎么办呢？我真的不知道怎么办。一定要从学习上下功夫，不会学习的人是很要命的，不会学习的人怎么可能有智慧？遇到事情，骗子的话就相信，神的话就放一边。有被骗经历的人要小心，在悟性和智慧上不断提升，千万不要以为事情过去了，没过去。

玩过P2P被人骗的，你要小心，你的悟性真的通吗？不通啊。那你今天的根除掉没有？还没有除掉。骗子来了，她把钱打给人家，还说：老师，我控制不住。就像被下了降头一样，那你被下降头之前你干啥去了？你的悟性干啥去了？警察来了都拦不住，非得说：那不是骗子。有被骗的根，有被骗的骨子，发誓下决心写决心书，悔改书，没用！就得学习悟性和智慧。听得懂吗？骗子又来了，又被骗了，呜嗷呜嗷地祷告比众人都多，没用！膝盖上都磨出茧子来了，还是那样，就喜欢被迷惑，把谎言当真理，还以为是为了神。是不是假耶稣呀？为了神是这样吗？不是这样。 不学习，没智慧，没悟性，是人生一大悲剧！这类状况太普遍了，刚被骗了，又被骗了，就像被骗成习惯了。我说你与牧者合一，结果你的牧者走了，你困惑不？你说：我跟我的牧者很合一，他走了，我也走吧。我说：那你就走吧。我想说很多人真的就活在困惑当中。有一个牧者离开了，私下里整一个微信群，几个小牧者在那呜嗷呜嗷祷告，然后哭得像个泪人似的，哭成一片。其中有一人就通知我说：老师，我们在一起哭成一片。哎呀，觉得他离开，里面受了很大的委屈。我就诧异了，他受什么委屈了？原来是因为我常常说他蠢。蠢、笨，这话听太多了就受不了了，所以私下里就干这事。

为什么人要悔改？因为不悔改怎么可能像耶稣呐，照着你的性情活，肯定活出魔鬼般的样子。有的孩子被管教，不是亲生的，然后一管教好像是亲生的，那叫聪明。有的是亲生的，一管教，他以为不是亲生的，脑袋不好使，大了得遭多少罪呀。从小看这孩子受不受教，将来就知道他能遭多少罪呀。如果你今天已经六十来岁，就看看你这一生遭多少罪，就知道你脑袋里是啥了。脑袋里太多垃圾，能好使吗？脑袋不好使根本分不清谁对你好，谁要害你，骗子来了，他就觉得是好朋友，管教你的，说你的就觉得要害你。这都什么脑子？好歹不分，这就是我为啥特别讨厌愚蠢的人，我特别讨厌服侍愚蠢的人。要服侍这愚蠢的人，我所有的神经都竖起来了，我可别千万别演绎一个新时代的农夫和蛇。 新时代的农夫和蛇，好歹不分的人可危险了。你对他一百个好，一个不好全都拉倒，这种脑子。所以愿神怜悯，我就说：神呐，把这些人愿意带到哪里去就带到哪里去吧。这就是说管教这事本身就证明到底是亲生的还是后生的。如果外边跟我没关系的，我可会扯淡了，扯淡一流的。啊，姐妹平安，耶稣爱你，我也爱你，完事，爱干啥就干啥去。但是如果是我牧养的那不行，那能说耶稣爱你吗，那不忽悠吗？那肯定得说，这个毛病得改了，那个毛病得改了！不说咋办？就得说，必须改。而且一旦抓住就不会放手的，直到改掉，而且神也与我们同工。

当神管教你，千万不要刚硬。有的人一管教，头晕目眩，马上悔改马上好。有的人对神的管教不敏锐，那就是刚硬。我没有错，都是神错了，我告诉你神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们自己搞错了。你要头晕目眩多久才能悔改呢？有的人长荨麻疹，有的人眼睛要看不见了，反正就是这些事。吃不下去饭了，常常发烧了，一定要知道这是神的管教。对神的管教，敏锐的人都是聪明的人。千万不要以为一被神管教了，就要老师为我祷告就好了，祷告不了。 千万别一被神管教了，老师也给你祷告不了。有一次有人让我为一个姐妹祷告，祷告不了。神说她的病是从我来的。这我咋整？总不能跟神对着干吧？所以弟兄姐妹一定要知道我们还不像耶稣，千万不要像那傻瓜蛋子说的，你看人家不信主的活的都挺好，那你就去呗，是不是？你看他们这样做神也不管，跟人家比啥呐？那些人跟神没关系，神怎么管？ 所以我们这些人，无论如何在管教自己的孩子上一定要效法神。神真的不大在乎人多生一场病少生一场病；神真的不大在乎你多发一次烧少发一次烧；神也真不在乎你多一条腿少一条腿；神也不大在乎你多一只眼睛还是少一只眼睛。那不是《圣经》里说的吗，如果眼睛让你犯罪就挖掉那个眼睛，如果手让你犯罪就砍掉那只手。他们说，哦，原来在神的国度都是残疾人，不是这么回事。神是让人知道这事有多严重，我们要对神的管教敏锐，更不应该恨神。

我就在想，如果夫妻俩结婚了，你知道结婚吗？哦，知道。结婚了以后，然后你老公每天：哦，我很爱你！哦，我很爱你。你会跟人家说：我跟我老公有勾通障碍，他除了说我很爱你，他啥也不会说。你会喜欢这样的老公吗？那不就闹心了吗？如果一个老公娶了一个老婆：哦，老公，我好爱你。老公，老公，我爱死你了！然后啥也不会说。人家会说，哎呀，咱俩没有共同的话题。那日子能过吗？爱吗？ 如果主耶稣看见一个基督徒：哦，我很爱主，主耶稣也很爱我。那可就麻烦了！前几天我遇到一个姐妹，我就跟他说：你跟本就不认识神！我这一棒子打下去，打清醒了，开始认识神了。那能认识神吗？哦，我感觉我可爱神了，我也感觉耶稣可爱我了。全是这个，全是这个那就坏了！ 还有一种呐，哦，去参加特会，哦，这个地方神的同在好强哦。神的同在好强吗？哪那？不知道。哦，我能感觉到神的恩膏！哦，我感觉到神的同在。今天我一说话说成这味，大家别笑，他们真的就是这么说的。那种感觉很丰富的人都是这么讲话，我说这得开始好好学习呀。 有一个弟兄和一个姐妹跟我解释：老师，你知道吗？那次我参加某某特会，然后一种无形的力量把我推倒。砰！我说摔坏了没有？还好没摔坏，感谢神没摔坏，真倒下去了。为啥呢？因为我老也倒不下去。我一跟人家讲，人家说：老师不是这样的，其实是他真的倒下去了。那我也得接受，你是真的倒下去了，那我也是真的没倒下去呀。后来他就问我：你能告诉我那是咋回事吗？我能告诉你啥？我说那你倒下去以后呢？后来起来了，不还是原来的你吗？除了年龄长，啥也没长。

我这个狗屎理论比那个迦南妇人狗的理论，好像是高了一个层次。你说这不是吧，低了一个层次吧？不是，高了一个层次。今天讲的这个迦南妇人厉害呀，她要找耶稣给她孩子治病。我相信这个迦南妇人为了给孩子治病，已经基本上赔上了所有的家当。要知道家里有个病孩子，你很少看见父母亲把那个病孩子给丢了。越是软弱的孩子，父母就越是疼爱，这是很奇葩的事。结果花钱治病这故事就多了，可结果怎么整也整不好。 有一天耶稣路过这里，可她是个迦南人啊。以色列人看迦南人像狗屎，迦南人看以色列人差不多也是个狗屎，就是觉得自己挺伟大。但这个迦南妇人就喊：大卫的子孙呐，治好我的孩子吧！然后就整天跟在后边喊。《圣经》没有记载多少天，但是经常跟在后面喊呐，喊呐。耶稣的门徒说你看她多讨厌，迦南人多讨厌，把她轰走！结果耶稣讲了一句话：这个食物是给儿子吃的，给儿女的，不是给你这个迦南妇人的吃的。结果迦南妇人讲了这句话就是我们今天的题目：’但是狗也吃主人桌子下的碎渣‘。厉害吧？厉害！如果是你，你肯定很大的概率没有这智慧。你会说：咋的，你看不起我呀？咋的？你凭什么说我是狗？我得跟你理论理论。 我告诉你，这妇人说就是狗，也吃主人桌子下的碎渣，今天咱就讲这个题目。希望大家能够知道这叫做智慧，没有智慧和悟性这事就麻烦了。如果这个迦南妇人跟耶稣杠上了，就全都泡汤了，这是智慧呀。结果孩子得没得着医治？得着医治了。我问你孩子得医治省多少钱呐？起码一百万。厉害吧！做了一把狗又能怎么样呢？不能怎么样，没事，但是有的人就是在这上纠缠。很多人说：其实耶稣也不是真的把她当成狗了。真的当成狗，还是假的当成狗，这事不重要。就是真说你是狗的时候，你不要那么在意。耶稣说的是啥？这不重要，重要的是我们对这个事的反应。

有人打字问什么是巨人？就是在应许之地有高达三米多，两米都不算，体型巨大。拿的枪都跟车轴似的，就是巨人。人不敬畏神，不认识神是个悲剧！就凭人的小脑袋瓜长得跟个倭瓜似的。有的人不懂什么叫倭瓜，就是个南瓜。就凭你小倭瓜的脑袋，还挺自以为是的，你觉得你自己能做什么吗？你做不了什么，你永远比你遇到的困难小。是不是？还自以为是，那不是悲剧嘛！人一生将遇到什么事儿自己都说的不算呐！有些人开车乐不颠颠的，然后就不见了。因为高速公路塌方，啪!掉下去了，好几十辆车都掉下去了。头一天还好好的，第二天没了，哪去了？休长假去了！所以人自己说的不算，人说的算的有几样？人凭什么不敬畏神！真的是无知啊！ 昨天我在服侍一个姐妹，这个姐妹是有点脾气的人，脾气很大。现在好多了，因为认识神，所以活得很健壮。70多岁了，里面也没有惧怕。她跟我探讨了很多人在安排养老，但她不安排。我们很感谢神，老了怎么办？老了不用办，神难道解决不了养老的问题吗？神解决得了。所以我凭着神的应许安慰她，有神不用担心，直到我们被神接走，我们的生活都能够自理。你信不信？如果生活不能自理怎么办？如果生活不能自理了怎么办？就禁食祷告80天，也不用理了。所以好好信靠神，多好啊。

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 （《希伯来书》4:12） 为什么对有些人有功效，对有些人没功效？就跟信和不信有关系。我曾经服侍一个姐妹，她的学习成绩超烂。后来她信主得释放后，她的成绩一下子翻转。她是怎么开窍的？有一段时间她很辛苦，很想得释放，结果正好教会来了一个忧郁症失眠的姐妹，需要每天有人带着她祷告。那个时候我们在处理忧郁症和失眠不是很有经验，结果我们这个姐妹每天带着她祷告3个小时，坐车来一个小时，坐车回去一个小时，在这祷告三个小时，基本上就打末班车回家。下班就来，来了就带祷告，一连三个月。三个月下来以后，被服侍的得释放，她自己也得释放。 我今天就在想，这就叫命定啊，**一个有命定的人头脑会开窍。**所以今天我们看到那些头脑不开窍的人，我们就拼命的把他们往命定里推。今天我准备这篇讲稿的时候，我就看到一个十年前跟着信主的人，今天还在考学位，结果考的辛苦的要命。我就很想把他推到开窍里去，人不开窍是很辛苦的。所以我就给他打了个字，说我今天讲的道就是给你讲的。 我里面有一个盼望，就是使我们当中所有的弟兄姐妹变聪明。因为我们神的道是活泼的，是有功效的，如果你会领受神的道。我们神的道一定会让你变得非常的聪明，如果信神还是除了背那公文包、电脑包，再加上一个十字架，这重担够受啊。但是，神的道是活泼的是有功效的，不是成为一个额外的重担，乃是成为一个额外的帮助，我们的神会给你智慧和聪明啊。 所以这事大家要琢磨，为什么我这么主张这样的观念，这不是我说的，这是《圣经》说的。很多人觉得我讲这个不对，但是，弟兄姐妹要知道，如果人家给你讲一个信仰，这个信仰是一个额外的重担，你要不要？我是不要。我就觉得在我身上为什么会有功效，今天我就分享这事，不但在我的身上有功效，在很多我所牧养的人身上都有功效，后来我牧养的人他们也去牧养，他们牧养的人也有功效。那我就要问一问，人为什么有时候有效，有时候无效呢？ 今天咱们读一下经文，《希伯来书》的第4章12节。咱们最近就跟《希伯来书》干上了，我曾经写了一本书叫《竭力进到完全》，这本书讲的就是《希伯来书》查经，这本书非常的好。

有一个人跟我说：“我脑袋卡住了，能不能为我祷告？”我一直不太理解，脑袋卡住是怎么回事，后来我慢慢发现他们都是信心软弱的人，**信心软弱的人就很容易被卡住。**建造人的信心我是专家，就在今天准备讲稿的时候，我还在跟一位姐妹交通，这位姐妹四十多岁了，我还教她写代码，写得还不错，我跟她说，将来找一份四五千的工作也挺好的，她说：“哎呀！我要上职场啊？”好像是害怕得要命，我说：“不用怕！你绝对有这个能力！”我想，你如果有信心，脑袋卡住的状况一定会解决。 有一个在美国的弟兄，他是一个科学家，他对他现在的工作不是很满意，有一天他就说：“哎呀，如果有一份工作，在家旁边，还能在家做工多好啊！”结果，他老婆就说：“你以为人家会把公司搬到你家来啊？”结果，前两天他真的就收到一个面试，这公司还真的就在他家旁边，然后，还允许他在家做工，你说这是什么事？我们的神真的是很厉害的！如果你是一个企业老板，你更需要安息，神会开你的心窍，让你能够看明白人的心思意念，让你能够看透员工的状况，那你管理不是事半功倍吗？ 神的道会释放你，但是你不能做一个无知的人，你得知道事情该怎么管理。有些人总指望有一天圣灵会突然让你变成另外一个人，我告诉你，那东西不太可靠！因为凡是跟生命有关的，都是每天成长一点点，因为神很清楚地知道，每天成长一点点，每天都有喜乐，啪！一下子从地上长到天上，那就只喜乐一下子，人不是那么整，神也不是这么做的。大家要知道神做事的方式，神的作为，神的道是活泼的，是有功效的，我们的工作、学习、生活，包括做生意，都在神的道里面，神的道如果不能够解决这些问题，就不叫做神的道了！

弟兄姐妹们，感谢主的恩典，LY姐妹的见证再次提醒我们，舌头的力量不仅可以带来败坏，也可以带来医治和祝福。通过信心的祷告和宣告，神迹奇事在我们当中发生。让我们牢记，舌头不仅是一个属灵的连接点，更是我们信心的表达工具。 愿我们每一个人都能用舌头说出造就人、祝福人的话，成为神荣耀的见证人。阿门！ 彩色图片可以参看 。 彩色图片可以参看 http://www.fsll.org/?p=4056

弟兄姐妹们，感谢主的恩典，LY姐妹的见证再次提醒我们，舌头的力量不仅可以带来败坏，也可以带来医治和祝福。通过信心的祷告和宣告，神迹奇事在我们当中发生。让我们牢记，舌头不仅是一个属灵的连接点，更是我们信心的表达工具。 愿我们每一个人都能用舌头说出造就人、祝福人的话，成为神荣耀的见证人。阿门！

在我的宝宝大概两个月时，左脸上起了一片指甲盖大小的疹子，当时疹子颜色淡粉，不起眼，所以并没有引起我的重视，我以为宝宝起疹子是很正常的，过不了多久就会自动消失。可过了一阵子，指甲盖大小的疹子开始变红变大，我的妈妈给他抹了一些祛疹子的药油，疹子有微微变淡，但之后又会回来，指甲盖大小已经变成了硬币大小，经过咨询，我以为是奶癣的一种，并开始每天为他做洁净祷告，读经听敬拜赞美的歌。一段时间过后，疹子慢慢消失，只有一点点印迹，我以为要痊愈了，谁知只是一夜的功夫，疹子全部回来，而且比之前范围大颜色深。去医院看过之后，医生诊断为湿疹，抹药两三天便痊愈，之后听医嘱抹了一星期之久，疹子并未消退，反而变严重，便停止使用药物，在此期间我每天坚持为他祷告，可疹子依旧不见好转，反而越来越严重，左边脸大半部分都是，右边脸也开始起，并开始发痒，宝宝不断的把脸抓破，这时距离第一次发现疹子已经将近两个月之久。再次去医院时，被告知是严重湿疹，并已经感染，医生开了一些含激素的药，回家后没有使用，开始给他换部分水解的奶粉，和在他的皮肤表面抹一些baby适用的橄榄油，并且持续不断的给他祷告，这时，情况开始好转。 好转是宝宝皮肤表面湿疹颜色变淡，但面积有些扩大，还以为在康复中时，一夜过后，在原先的地方又起出很多新疹子。 这段期间我不断的祷告，并常常禁食祷告。但一直反复。后来牧师教导我搬回去娘家住，因为我住的房子是公公在世时留下来的房子。里面还有很多他在世之前的东西。很多都属于当灭之物。搬回去娘家，孩子的皮肤也没有好转。牧师就安排了在9月16日长时间的祷告。祷告开始的时候是11点，脸的样子很恐怖（参见图片4）. 两三个小时过去了，也没有明显的好转。到了两点半，开始有退去的样子。到了三点半，皮肤已经是大片的白嫩皮肤，只是有些红点（参见图片6） 明显的与祷告前的样子不一样了。祷告期间，我们看一个龙一般形状的鬼在添孩子的脸。后来，那个东西离开了。经过这次的经历，知道孩子的皮肤病是从属灵的事来的。之后的几天，又给他抹一些木薯粉，便在短短两三天时间内湿疹完全消失（参见图片9）! 感谢主又一次医治了我的宝宝。 当时，我还告诉牧师我长期以来的咳嗽问题。牧师带着我简单的祷告，我一直以来的咳嗽也得到了治愈！感谢主的恩典，也感谢在这段期间牧师师母的服侍和教导，不断提升我里面的信心，在宝宝病发严重时也不失掉对主的信心，不断祷告征战得胜，也要感谢各弟兄姐妹的服侍和关心。感谢主，赐给我们不是胆怯的心，而是刚强，仁爱，谨守的心，在困难，病痛，软弱，悲伤时让我们去祷告！去征战！去得胜！

小小的舌头。力量极大。那是建立荣耀教会最大的障碍！所以，最进教会在推动建立关系，多分享，多聊聊生活。我就很担心。担心人被败坏。不是因为他们说的没有道理，没有道理，连小孩子都知道，那败坏不了人。就是因为说的很有道理，说的都是实话，都是确有其事的，那才败坏人！ 今天，大家一边听我说，一边思考一件事，就是你说了多少败坏的话。如果想起来，就赶紧求主耶稣的宝血涂抹！悔改！其实我们常常以为我们自己说了败坏的话，是败坏别人，其实是败坏自己啊！ 最近我们当中的一个小组，领袖带着讲闲话，还有八卦的传话的，然后就是骗话，之后就有人哭了好几天！你想，一个小小的舌头就可以让人如此！多么可怕。我今天就给你看见魔鬼是如何做工的。JW弟兄，跟小组里的弟兄姐妹说，（还好这次没有火锅）告诉大家一件事，你们不可以告诉别人啊！ - 看见魔鬼做工了吗？玩的就是隐藏。他告诉大家什么事呢？他说，小F姐妹暗恋我！魔鬼的谎言进来了！他很确定自己说的是事实。但其实不是！是谎言。这谎言在他里面酝酿了好久了！结果我们的领袖竟然不知道鬼来了！大家也不知道。其中的一个小S姐妹就心痒痒，实在控制不住自己的舌头，就在电话里告诉了小F姐妹。看见魔鬼怎么透过舌头败坏人了吧？他们都不知道自己因此被咒诅！小F姐妹就打电话给小组长。哇，事情越来越严重了！小组长接着就含含糊糊的扯东扯西，就是不说真话！这下可是气死了小F。教会怎么可以比世界更黑暗？哭了好几天！直到我和师母介入！问题解决了吗？没有。人的舌头好难对付啊！没有火锅，舌头仍然可以败坏人啊！弟兄姐妹，小心啊！

弟兄姐妹们，听我一句劝诫，我们大家都是很辛苦才从魔鬼的败坏中走出来，建立了有神同在的教会，我们都不能没有神，我们不能让神离开我们！不要讲闲话。讲闲话可以失去神的同在，就算我们说的都很对，失去神的同在，又有什么意义呢？ 我们来看看使徒雅各怎么说。我鼓励大家回去把这段经文仔细读几遍。

我们不说这个，前面说的只是突出一下情欲的问题。我们大家在信主的路上，要不断的对付情欲。胜过情欲，就必活出美好！今天要跟大家分享情欲当中最要命的一个，就是我们的舌头。人要脱离情欲来的败坏，其中最难的就是人的舌头了！舌头是我们人情欲的最集中的体现。电话的发明就是满足人说话的一大进步啊！透过电话，千里之外可以说话。可以说造就的话，也可以说闲话，说败坏的话。所以今天电信公司，都是大公司。苹果就因为做电话，成了世上有名的大公司。互联网，QQ，微信，Line， Skype， 推特，都是为了满足人说话的情欲而发明的。如果你能在满足人说话的情欲上开发产品，我想，你还有很多的机会，互联网的潜能还远远没有达到！ 题归正传。今天的题目是讲《生死在舌头的权下》。 我们来看今天的经文。 2 今日的经文：箴言18:21 生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子。 3 祷告 – 求主耶稣宝血涂抹我们舌头上不造就人的话 主耶稣，我们都是嘴唇不洁净的人。愿你赐给我们谦卑受教的心，也愿你赐下天上祭坛的火，洁净我们的嘴唇，使我们可以说你要我们说的话！使我们成为你可以使用的器皿，使我们有你的样子，使我们能够做你在世上所做的事，用你天上来的话语服侍这个世代，祝福这个世代！愿你的荣耀越来越多的彰显在我们当中！ 主啊，赐下天上祭坛的火，让我们的祷告都达到你的宝座前，愿我们的服侍铺平你再来的路！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！

4 讲闲话带来的咒诅 – 圣经里的例子 圣经里记载里一个很难让人理解的事。挪亚蒙神祝福，种起地来。结果获得很大的丰收。就酿酒，稍微放纵了一下情欲，结果就喝酒喝醉了，就光着身子在帐篷里。结果他的儿子含进去看见了，就跟他的哥哥弟弟说，你看，老爸喝醉了，光着身子在帐篷里。一般人，看不出这有什么问题。结果含和含的儿子迦南就受了咒诅。一般的人不理解。但这是圣经。我们没有资格评论这个是对还是错。如果你在那里评论这段话的对错，我想问题比含还严重。圣经为什么这么写呢？圣经要告诉我们什么呢？原来讲闲话，就算那是实话，也是要受咒诅的。含说错了吗？没有，他说的是实话啊！但是没错为什么受咒诅呢？这就是神所定的规矩。神不是按对错判断，神是按权柄来算的。挪亚是含的父亲，是含的权柄，含在后面讲他上面的权柄的闲话，就算是实话，也要受咒诅！这就是神所定的规矩。你可能会说这是什么规矩？但不管你喜欢不喜欢，理解不理解，我们生活的世界就是要受这属灵规矩的管辖。就像万有引力一样。那不是简单的问题，那是很严重的问题。

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。Jas 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？Jas 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。Jas 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。Jas 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。Jas 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。Jas 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。Jas 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。Jas 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。Jas 4:5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。Jas 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。Jas 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。Jas 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。Jas 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？Jas 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。Jas 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。Jas 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。Jas 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。Jas 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。Jas 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。Jas 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。Jas 4:5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。Jas 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。Jas 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。Jas 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。Jas 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？Jas 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。Jas 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。Jas 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。Jas 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。Jas 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。Jas 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。Jas 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。Jas 4:5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。Jas 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。Jas 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。Jas 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

雅各说的多好啊！我们给使徒雅各一个掌声！我想他在天上，知道我们在读他所写的神的话，应该很受安慰！他一定为我们高兴！因为我们开始知道神的心意！ 弟兄姐妹们，要知道圣经中的《雅各书》是关于舌头的书！那里充满了智慧。虽然使徒雅各只留下这么一封书信，但这是基督徒必读的书信！大家回去好好读吧！能把雅各书弄明白了，就真的知道神的心意了！ 我们教会的根基是什么？是把神的话行出来！这就是《雅各书》的主题！ 6 生死掌管在舌头的权下 – 因为舌头连接属灵的世界 弟兄姐妹们，我凭着神的信实劝大家，在对付闲话的事上，我们一起得胜！要知道我们的舌头可以连接地狱的火，我们的舌头也可以连接神天上祭坛的火！ 我们说什么话，就决定我们的舌头连在哪里！这是圣经教导我们的。这是神的话。轻慢不得啊！

我小时候，我父母就教导我，你看见人有残疾的，千万不要笑话人。笑话人的，就必得报应。当时我们大院里有个比我大几岁的小朋友，说话很流利，后来成了结巴。为什么呢？因为他笑话人家结巴。后来自己中了结巴。有的人自己没有中咒诅，但却应在自己的儿子的身上。你说，人说的话，多么严重！我想，很多人心里曾经想过，心里也笑话过，但口里没有说出来，结果没事。只是那些口里说出来的，受了咒诅。你说管住我们的口，我们的舌头是何等重要的事。 我们的口，可以让人死。也可以让人生！所以我们不要说败坏人的话，但我们却要常常说造就人，祝福人的话！ 圣经论到说话的经文很多： 箴言25:11 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 箴言12:18 说话浮躁的，如刀刺人。智慧人的舌头，却为医人的良药。 彼得前书1Pe 3:9 不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。1Pe 3:10 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。1Pe 3:11 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。 彼得引用的是诗篇34:篇。Psm 34:12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。Psm 34:13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。Psm 34:14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。Psm 34:15 耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。Psm 34:16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。Psm 34:17 义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。Psm 34:18 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。Psm 34:19 义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。 雅各书 1:26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。

5 建立荣耀的教会，第一要对付的就是人的舌头！ 2011年，我们开始了建立荣耀教会的路。第一仗打的就是对付人的舌头。就是那些讲闲话，论断领袖的。感谢主，靠主耶稣复活的能力，很快就把讲闲话的黑暗权势击退了！第二仗打的是对付淫乱的灵。感谢主，靠主耶稣复活的能力，我们又得胜了！第三仗打的是对付宗教的灵，感谢主，我们又得胜了！之后，神迹奇事就如同雨后春笋！ 我想，我们在教会增长的过程中，我们要转化每一个新来的弟兄姐妹，还要再次重复的对付这几个黑暗权势！似乎这几个黑暗权势又透过没有转化的新人，在教会中蠢蠢欲动了。 当初，我们教会一开始没有败坏。但后来就来了一些表面很热情，聚会完了就去吃火锅，一边吃，一边谈，给牧师，给教会提出很多不足的地方，说着说着，魔鬼就来了。人就被败坏了。后来教会里成了大染锅。谁来了败坏谁。直到今天，我还有火锅闲话恐惧症。我一听说，大家去一边吃火锅，一边闲聊，我就担心。尤其没有领袖的时候。有时，就是有领袖的在，一不小心，就上当。要警醒啊！不要同流合污，也不要趋颜附会，要抵挡啊。

我感谢神，神造我的时候，使我话很少。话少的时候真的蒙福。我小时5岁的时候，不说话。我姥姥就说这孩子是不是哑巴啊？结果，就在我后面拍掌，我竟然听得到就转过头来。他们就放心了。说不是哑巴。后来上中学时，话也不多。到了新加坡，我做工的时候，一起去餐厅吃饭，我也不说话。人家说三道四的，我就抿嘴一笑。那可占大便宜了！什么坏事都不落在我头上，好事一个都不少。就是少说话，闷头干活！现在想起来，有点后悔，后悔后来话变的那么多！话多了不好啊。最近遇到弟兄姐妹问我工作中的问题，我常常说，闷头干活，少说话。这是智慧啊！ 我们中国人，最了解人说话所带来的败坏了！所谓祸从口出就是我们对事物观察的一个结果。既然祸从口出，管理我们的舌头，就是我们人的一生中最重要的功课。管的好，就活的好，管不好，就活不好。我们中国人造字的时候，就知道话多了会有很大的问题。有一个人，梦里梦见两个狗对着说话，醒了以后，就去找人解梦，解梦就告诉他，你要坐牢了。两个狗对着说话，不是监狱的狱字吗？我很惊讶我们中国文字的创造。监狱的狱字跟说话有关啊！两个人对着说败坏的话，那不是监狱，那是地狱啊！这就是生死在舌头的权下。我们教会一方面要推动彼此建立关系，另一方面也要小心，不要把建立关系，彼此了解，沟通演变成讲闲话！那是很危险的。 我们当中有个小组长做的不错，他严厉禁止弟兄姐妹在后面议论领袖！我鼓励弟兄姐妹，都要知道这是恩典啊！你如果有问题，不要在下面讲闲话，说说，就下道了，情绪也上来了，口就没有遮拦了，负面的，招受咒诅的都冒出来了。 其实，我告诉你，米利暗，亚伦，含，他们如果只是心里想，没有说出来，咒诅还是不会临到他们！但他们心里想，控制不住自己，就说出来了。

权柄是神定的。凡在上的权柄，尤其是教会里属灵的权柄，你要特别的小心！ 弟兄姐妹，我想含和米利暗都是一样的，看见自己上门的权柄做的事不太对劲，真的管不住自己的舌头。不说，难受啊！不是因为他们说的事是错的。是因为那冒犯了神所定的权柄。越权，就跟踢球犯规一样，就是要受咒诅的！我和师母不是完美的人。我们的小组长小家长不是完美的人。要在我们身上找毛病，那太多了。不是因为你们在后面议论我们的事是没有道理的，就算有道理，那也会带来损失啊！我知道勒住自己的舌头，是件很难的事。其实对付我们情欲的事，对付我们里面与生俱来的性情，有哪件是容易的事呢？ 生死在舌头的权下，你如果能够制服你的舌头，那就是最大的得胜！就必得着生命！你若败在舌头的下面，顺着舌头的情欲，就必受亏损，受咒诅！ 不要以为讲闲话，闲着没事，顺着自己的口说说没有什么。那是招来败坏的。

我再举个例子，摩西在旷野，九十多岁的老人，Num 12:1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，Num 12:2 说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？Num 12:9 耶和华就向他们二人发怒而去。Num 12:10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，Num 12:11 就对摩西说，我主阿，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。后来摩西为他们祷告。神才医治她。米利暗，亚伦说的也是实话，摩西做的的确不是很好。那是事实。但咒诅还是临到了他们。 摩西在旷野，不但面对基层老百姓的悖逆，讲闲话，也面对中层领袖可拉叛党的悖逆，讲闲话。摩西还要面对自己的姐姐哥哥，他身边最亲近的人的悖逆，讲闲话。感谢神，神拣选了摩西，就会定意树立他的权柄。 我们今天建立教会，也是如此。弟兄姐妹，你要分辨你的权柄是谁，无论如何，你都要学习一个功课，就是逃避这讲闲话的咒诅！我们也会面对基层的闲话，中层的闲话，和最高层的领袖的闲话。 弟兄姐妹，我们是否有很多时候在后面议论你的权柄？神不允许人论断他们的权柄！我们又有多少时候，对我们的权柄不满，在后面说三道四，好像我们说的是实话，是真理？看见了含和迦南受的咒诅，看见米利暗长的大麻风，我们真的要警醒小心啊！如果要认罪悔改，我是第一个。以前读圣经没有看到这个亮光。在教会里听道，也没有听过顺服，委身，合一的道。我们虽然不知道，但还是不知不觉受了咒诅，违背了神的属灵规律。

Isa 50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。Isa 50:5 主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。Isa 50:6 人打我的背，我任他打。人拔我腮颊的胡须，我由他拔。人辱我吐我，我并不掩面。Isa 50:7 主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。Isa 50:8 称我为义的与我相近。谁与我争论，可以与我一同站立。谁与我作对，可以就近我来。 弟兄姐妹，我们的舌头是个属灵的世界！闲话可以败坏人，但我们如果凭信心，说神赐下的瑞玛，生命就得着造就！神迹奇事就会出现，生命就会被翻转，神的荣耀就会彰显！ 7 总结：生命的道就在你口里你心里-心里相信，口里承认就必得救 弟兄姐妹，不要以为这道是难行的，这道就在我们的口里，我们的心里！摩西的律法也不是难行的，只要心里相信，心里定意跟随神，爱神，渴慕神，就解决一切的问题！神就会成为你的力量，你的磐石，你的一切！

Rom 10:8 他到底怎么说呢？他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。Rom 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。Rom 10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。Rom 10:11 经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。 跟你旁边的人说，这道离你不远，正在你口里，在你心里！ 凡信靠主耶稣的人，必不至于羞愧！ 今天的单张上有个见证。这见证就是透过我们的心，我们的口成就的。我们若心里相信，口里承认，就必得救！ 愿弟兄姐妹的口成为很多人的祝福！阿门！ （下面是我们收到从陕西，透过远距服侍，发过来的见证， – 2014年9月26日） 牧师师母，弟兄姐妹，主内平安，我是LY姐妹，以下是我的见证：

1 今天的题目：生死在舌头的权下！ 上上个主日我们提到情欲二字。有个弟兄告诉我，好像没有讲透。的确没有。这两个字，要说透彻了，就会跟圣经一样厚了。如果把世界里所有关乎社会科学的书总结成两个字，基本上就是情欲二字！了解人性，就是了解人的情欲。比如经济学，经济学研究什么呢？研究经济运作的规律。经济和市场基本上是靠人的情欲驱动的。做生意，做销售，做市场营销，做人事管理，做政府，搞选举，基本都是做人的工作。他们要了解人的情欲如何运作。这个世界就是情欲驱动的世界。为什么会有贪污腐败？因为人里面的情欲。为什么有严酷的政治斗争，因为人里面的情欲。其实不管是什么制度，都没有办法搞定情欲的问题。情欲是世上一切问题的根源。情欲是罪的土壤。有情欲的地方，就面对罪的问题。有罪的地方，魔鬼的作为就猖獗。我们今天面对充满灾祸的世代，都是情欲和罪的结果。耶稣基督来到世上，就是解决这根本的问题。所有，耶稣基督教导我们要把我们的肉体的邪情私欲都钉在十字架上！那是靠着耶稣基督从死里复活的能力。因为基督教对付的根本问题，所以，基督教兴盛的地方，犯罪率就下降！ 如果人能把情欲二字研究透了，就知道人里面的东西是如何运作的，那可了不得，那就是人才了！做市场营销的都明白这个道理。名牌服装，名牌包包，名牌装饰品，都不是在卖他本来的功能，而是卖人里面的情欲。所以，掌握了人的情欲，就掌握了人的需要。那就是这市场的人才。我想，我里面的情欲，因为信主的缘故，虽然还是性情中人，已经对付掉很多了。和世人不同的，就是，我买东西，还是买他本来的功能。50元能满足的，我不会为了牌子花500元。这市场要赚我这样的人的钱有点难。那里面情欲没有对付掉的，市场赚的钱都是从他们口袋里赚的。他们还情愿让人家赚。这真的很有意思。如果你是销售员，赚的就是那些情欲极强的人的钱。你来到我们教会，我们就要教导你做个聪明人，销售员就不能把你里面的钱骗走。这就堵住了贫穷的破口。

如果有人不但能了解情欲，还能胜过情欲，就更了不得！那就是聪明人里面的聪明人！基督耶稣解决的问题就是使人能胜过情欲的败坏！情欲败坏人是显而易见的。当一个人被里面的情欲驱动，那就离败坏不远了。 最近的新闻，马云成为中国首富，不知挑起来多少人里面的情欲。不单单是贪欲，还有嫉妒。其实，人背着几百亿的资产生活，应该是很累的。我想，人如果能够平安无事的度日，对有些人来说，应该成了奢望。本来很简单的事，却因情欲的驱动成了很艰难的事。不用说，都知道几类人开始看上了马云。马云不但要对付市场竞争的压力，还要小心对付那些要求赞助的，要绑票的，要打劫的，等等。我看他离要过清闲日子的梦想越来越远了。凡是经历了人生百态，看见了情欲的败坏，就会感慨说：问世间情为何物？那是对渴慕脱离情欲的败坏的一个极深的感慨。

录音： 继续上次讲的《舌头在生死的权下》，我们知道发怨言就会咒诅和死亡，我们自己想一下发了多少怨言？将自己所发的怨言记下来，奉主的名弃绝它们，斩断这个怨言所带来的咒诅。生与死都在舌头的权下，活出美好的生命或败坏的生命，都跟口有关系。 **管理舌头，管理我们说话的能力，就是活着的关键。**世上的工作都需要用口，所以说话很重要。**聪明的人不一定会说话，会说话的人一定很聪明，**开始学会说话，大家都要练习说话，刚开始不怎么会说的，就打一下稿子，照着练习。

日本有一部动画电影叫做《千与千寻》，讲的是千寻在死亡里面往外跑，和白龙一起争战的故事。有人告诉千寻不能回头，结果千寻还真是平安地脱离了死亡。回头跟死亡紧密相关，**回头就是一条灭亡的路。**其实无独有偶，不但日本有回头的故事，古希腊的神话故事中也有痴情的俄耳甫斯。俄耳甫斯的老婆死了，他就去地狱救他老婆。天使早就警告过俄耳甫斯不能回头，结果俄耳甫斯揪着他老婆拼命往前走，他老婆却在后面不停地抱怨，所以死了也是活该。 当俄耳甫斯回过头安慰他老婆的时候，双双灭亡了。**从一个属灵世界到另外一个属灵世界；从一个灭亡的世界到一个生命的世界；从一个死的世界到一个活的世界，都是不能回头的**。希腊神话有回头的故事，日本有回头的故事，咱们北京也有。我读大学的时候，附近有个地方叫高粱桥，高梁桥这个传说在北京讲的好。建造高梁桥的总设计师是姚广孝，他是朱棣皇帝的军师和宰相。姚广孝这人很厉害，还是个老道，跟灵界紧密相关。

这么多年过去了，我一直把这事记在心里。你会发现我身上有一个特点：我不回头，我很少讲过去的历史，我讲的都是过去的故事。于是有人跟我说，如果一个人喜欢讲过去辉煌的历史，代表辉煌不存在，大概就是这个意思。于是我就跟几个同工提起这些事，他们就安慰我说，老师，你就不用担心咱们，咱们弟兄也不多。如果咱们弟兄有老婆的，今天就冒犯一下。其实我不是说你是罗得，或者你的老婆就是罗得的妻子，我是给大家提个醒。如果有雷同，纯属巧合。 后来我想了想：我们当中老公不多，却不代表老婆也不多。老公信主的不多，老婆信主的却有很多。罗得的妻子这事就更有意思了，更何况还有男的罗得的妻子，男的回头不比女的少。还真的提醒大家要小心，要回想罗得的妻子。后来，我想主耶稣提到罗得的妻子还真不是跟姐妹说的，是跟一群男弟兄说的，原来回头的弟兄也不少。总而言之，我们奔跑这条属天的道路不能回头看，回头看一看是不行的。**回头这事非常属灵，在灵界里面，凡是讲灵界故事，都有回头的故事**。

**我讲的回头看，就是因为人里面有一套完整的、非常合理、自圆其说的体系。有的人要回头，其实在他里面已经形成回头的、非常合理的、让人灭亡的体系很久了**。 以前我做企业管理的时候，有人要辞职，半年前我就知道了。因为在我的观察当中，从他的表现形式都会表现出来。他要辞职，半年前已经琢磨着找工作。有人要离开教会，大概在三、五个月之前就应该知道。因为在这里面形成了一套反应模式，里面有一套回头的逻辑。要讲这些故事就多了，很多人经历了神的恩典，经历了神的权能，就离弃神，重新把耶稣基督钉十字架。如果你读《希伯来书》，就会发现不能重新让他们懊悔了。 经历了神的权能，尚且离弃神，怎么还会再回来？而且这还不是你说了算，因为魔鬼已经把你彻底给辖制了，想回头是很难的。离弃了神，还给自己安慰：我还是有命定的。后来我查《圣经》的时候，用了一句话：鸟人。就是birdman。其实不但是birdman，还是回头的birdman。在跟随耶稣的路上，在这属天的路上，尸横遍野，处处都是回头鸟。难怪主耶稣语重心长地提醒我们：你们要回想罗得的妻子。可是问题来了：罗得的妻子杀人了吗？没有。偷鸡摸狗了吗？没有。偷男人，淫乱了吗？没有。就是一个回头。

我们天天夜里带她祷告，不是开玩笑的，连续祷告了两个月。每次一祷告就是三个小时，五个小时，八个小时。那个时候教会没什么人能排上服侍的，可辛苦了。不管白天黑夜，她疼到嗷嗷叫的时候，就马上祷告，祷告就好了。结果这菜花缩小了很多，将近缩小了一半。大菜花变成一半那么大，看着干了。如果瘤子是新鲜的，湿乎乎的，会越长越大，但是变干的，就是快好了。于是，我就教她要脱离死亡，教她怎么样过蒙福的生活，教她怎么奉献。 刚好网上有一个粉丝听说我服侍的这个人，就奉献了八千元给她。奉献完了以后，我就对她说：“你要拿出十分之一来奉献。”其实这八千元又不是她的，但是人穷怕了，拿出十分之一，就像要了她的命。后来这个姐妹说要离开教会，在她离开的前两个月，我们从来没有停止一天为她祷告。她离开教会的那天，本来安排好要服侍她的，怎么联系都找不到，就那一天晚上没带她祷告。第二天是主日，早晨八点钟，我打电话给她妈妈。她妈妈给我来一句——早晨五点钟就咽气了，我听了之后心里拔凉拔凉的。不是开玩笑的，回头往哪里走呀？我经历这些事，那是震撼的。弟兄姐妹可要知道，**回头是关乎到生与死，福与祸**。 两年前，我还服侍过一个癌症患者，她也是稍微好一点就惦记钱。我想她这么爱钱，我就给她一点，让她别那么爱钱，结果拦不住。死的时候，眼睛都合不上，死不暝目。回头是一条死路，糊涂呀！弟兄姐妹，如果你是我，脱离死亡只是一步之遥，是在生死之间，一回头就被捉去了。所以我讲的“你们要回想罗得的妻子”这句话是警世恒言，就是希望弟兄姐妹回头率低一点。

龙王要把北京的水带走，然后龙王和龙婆拉了两大桶水，坐着马车就要走。如果北京没有水，那就麻烦了。于是姚广孝就对高亮说，你赶紧骑着马追龙王和龙婆，一枪把水桶刺透后转身就跑，不管谁叫你，都不要回头。结果高亮一下子就把水桶刺透了，水就流出来了。龙王和龙婆看到后说，完了，这水不能带走了。然后高亮骑着马掉头就跑，但是后面总是有声音喊：高亮，高亮。高亮听见有人喊他，就忘记了姚广孝警告过他不能回头，结果龙王和老婆“啪”的一声，就把高亮弄死了。 这真是生与死，福与祸之间的事。于是，那地方的名就叫高亮桥。后来就有人把“亮”字改为“梁”字，还以为是种高粱的高梁桥！《圣经》里也写到天使拉着罗得妻子的手往外跑，还说不要回头，神要把所多玛和蛾摩拉灭掉。结果跑着跑着，一回头就死了。很多弟兄姐妹不了解，一回头怎么就死了呢？原来回头这事是很属灵的。其实神已经救她脱离了死亡，但是她有一个回头的习惯。我真的很想把弟兄姐妹从回头的习惯里救出来，回头的东西不得了。我讲的故事大家就当作故事听一听。

好些年前，我去过以色列。当然去以色列的话，首先就要去死海，去死海就一定会看到一种景观——盐柱。在死海周围有很多盐柱：长得就好像有人头，有身子，还有回头的感觉。在《圣经》中《创世记》里面也记载着罗得的妻子被神从所多玛这个地方救出来。他们跑呀、跑呀，就跑到那个地方。天使跟罗得说过不能回头，但是罗得的妻子一回头就变成一根盐柱。 当时我就站在死海边上想：怎么这么多盐柱呢？罗得不是只有一个妻子吗？罗得娶了多少个老婆呀？我就说：神啊，怎么这么多盐柱？结果神给我的回应也挺神！神说，回头的人多呀！这里有罗得一世，罗得二世，罗得三世，很多很多罗得。另外还有罗得妻子一世，罗得妻子二世。原来回头的人真不少，难怪耶稣说，你们要回想罗得的妻子。

有一段时间，我们当中有一个姐妹就跟我分享一个事。她上中学的时候，有一个非常要好的闺蜜自杀了，但是这个姐妹不知道。当天晚上她做了一个梦：梦到她的闺蜜会自杀，但是她不要回头。意思是告诉这个姐妹，无论谁叫她，都不要回头。感谢神，直到今天这个姐妹没回过头。**回头是个属灵的事，那是关乎到生与死，福与祸**。 前些年我服侍过一个人：在女人的大腿筋，肚皮那里长了一个像菜花一样的瘤子。瘤子里面的水流出来，沾到皮肤上就会烂掉。她拍了照片发过来，看着很吓人，很多人看了以后不能吃饭。相当恶心，于是我们就带着她祷告。瘤子长成菜花的前两个月，像一个拳头那么大，蓝蓝绿绿的，还经常有水流出来。我们就带着她祷告，服侍她。我们真是下足了功夫，就想把她从死亡的边缘拽回来。

神啊，给我们一颗警醒的心，让我们被你的话语光照。**把我们里面那种罗得妻子的逻辑体系彻底地清除，让我们从这种回头的习惯里走出来**，在奔跑这条属天道路的时候绝不回头。神啊，让我们警醒祷告，免得入了迷惑。神啊，开启我们的心窍，使我们敬畏你的名，能够听进去你的话，让我们在跟随你的路上紧紧地跟随。奉耶稣基督的名！阿们！

在《路加福音》九章六十二节： **耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。（《路加福音》9:62 )** 为什么这么说呢？有的人说主耶稣我要跟随你， **主耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。 (《马太福音》8:20 )** 耶稣说跟从我来，那个人就说： **主啊，容我先回去埋葬我的父亲。 (《马太福音》8:21 )** **又有一人说：主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。 (《路加福音》9:61)** **耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进　神的国。(《路加福音》9:62 )** 听起来好像不尽人情，但是这就是神的要求。你看重是啥？埋葬你的父亲？或是辞别你自己的家人？怎么辞别啊？家里人还以为你要出家呢。所以我们要重建根基，一个人如果手扶着犁向后看，是不配进神的国。记住！**出了埃及你要回头就会死在旷野，这都是生与死、福与祸的事**。

如果出了所多玛你要回头，就会变成一根盐柱，这回头可是一个很大的学问。我现在讲一下另外一种回头，罗得出了所多玛变成一无所有，他为什么就不回到亚伯拉罕那里去呢？亚伯拉罕家里有的是牛啊、羊啊、吃的喝的这些东西，罗得为什么不回去呢？他要是说叔叔，我不好意思，走的时候得罪了你也得罪了天，现在我回到你这里，你就把我当成一个雇工，我就在你这里打一份工，就完了。 亚伯拉罕是不是会给他穿上好的衣服，好像浪子回头一样，给他宰牛宰羊招待他，我想肯定会的。可是他为什么不回去呢？因为罗得的心里根本不想走亚伯拉罕那条路啊！罗得的心里说：我的根基是过日子，如果这些东西都没了，就喝酒吧！今朝有酒今朝醉。所以弟兄姐妹你的根基是什么呢？ 人活着的根基可了不得，弟兄姐妹听我讲的时候能不能够醒过来，**把这旧的根基、过日子的根基重新破碎。破碎以后重新建造在耶稣基督的真理之上，不是在旧的过日子的根基之上建造神的真理，是把旧的那些东西破碎掉，过日子的那套体系破碎掉，重新建造在耶稣基督的真理上，把生命摆上，不为了活着而活着**，回想罗得的妻子那是根基性的问题。

上周我分享的题目叫做崭新的侍奉。这是一个创新的世代，神不希望我们停留在原地，神的本意是释放我们，让我们得着更多的能力去服侍更多的人。在这段时间里我感到了巨大的压力，我常常在思考有这么的多的需要，我应该如何才能够提升服侍的效率呢？上次我在分享的过程中，我讲到了我们在培训系统上的更新，在查经系统上的更新，在小组上的更新（我会建立事工牧养的小组），在教导上的更新。有很多弟兄姐妹们反映，教会如此的速度更新换代，大家心里既兴奋也充满的压力。很多人说我的能力不足没有办法跟上教会的发展，我能不能先停留在原地休息一下，我的反应就是不可以。一定不能休息，必须要迎头赶上！因为我知道这不是一个能力的问题，主耶稣像我们要的是态度！一个什么样的态度呢？就是内心的一种不满足感，《希伯来书》10：38，他若退后，我心里就不喜欢他。神不是让我们退后的神，神是要让我们居上不居下，做首不做尾的神。今天我们要做老大，而且就是要做老大，很多人会批评我这么说，说这是一种争竞。其实比起争竞，主耶稣更讨厌那些满足现状的人，神是渴慕我们能够居上的，神希望我们能够在任何领域都能居首位。弟兄姐妹们，我们不要做小的，要做就做神国的老大。

主耶稣感谢你！这个世界让我们的信心崩塌。我们要重新把信心回到你的根基上。我们是一群靠着信心持守的人。今天凡听到我所说的人，都要靠着信心持守到最后。主耶稣，让我们的信心能够持守到你再来，世界的末了。阿门！

我现在把《仰望星空》这首诗念给大家听：我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。 这首诗写得真好！人要知道天高地厚，别让自以为是给忽悠了。那最大的忽悠是法利赛人充满信心的把耶稣钉了十字架。这一群自以为是的法利赛人，假冒为善的法利赛人，把他们在圣殿里所敬拜的神，道成肉身的耶稣钉了十字架。这又是哪来的这股自信？ 今天咱们弟兄姐妹是否也有法利赛人的这股自信？是不是有很多东西被自己忽悠了呢？很多基督徒一辈子没学什么太多东西，就学到了我已经得救。真的得救了吗？得救到底是啥？哪来的这股自信就确认自己已经得救了？这真的是要命！

有的人是神所看顾的，有的人是神所要迷惑的，这可了不得！我在服侍当中看见很多人常常被神所迷惑，神就让他掉在迷惑里完全不能自拔。原来**神在干一件事儿，把人分成两拨：“你们”和“他们”，一拨是神所看顾的，另一拨是神所迷惑的**。越是蒙神看顾，越是虚心痛悔，越会因神的话而战兢；人越是偏行已路，神就越是迷惑他们，让他掉到迷惑当中。 我非常非常惊讶人的自信怎么那么败坏，如果你是一个非常自信的人，你的自信到底是来自哪呢？凭什么自信呢？你信靠自己，你所选择的路到底凭什么呢？看顾和迷惑这两拨人可了不得。 我服侍一个姐妹也下了很多的功夫。她从小到大都是一个极度识别善恶的人，已经识别善恶到了离谱的地步。离谱到眼睛瞎掉了，没有黑眼球全是白的，可吓人了！来到我们当中后黑眼球才慢慢出来，现在也能看到一些东西了。 后来了解到她眼睛变成这样的原因：有一天，她打包了两包饭，打算带回家跟老公一起吃。结果门在里面反锁了，大冬天的她就在外面等，很辛苦。后来她老公和着另外一个女人出来了，一气之下眼睛就瞎了。经过我们的服侍，眼睛终于能够看见了，我们就觉得这是极大的恩典。 有一天，这个姐妹得了一个小病去医院看病。回来的路上刚好遇到我们教会的另外一个姐妹。就跟她说，你看吧，还是医院好，你看我这眼睛好了，全是医院看好的。真的无法理解，因为她眼睛的状况有十几二十年的时间了。还说自己一个月2500块钱，只奉献了200块钱，这是何等的迷惑，让人难以理解啊！

罗得的妻子就是不知道这个世界都要过去，回头一看就成为一个盐柱。有人说：“牧师，她回头看只不过是好奇吗？”真的是好奇吗？不是，是她平时心里头一切的选择，她里面那些选择就是她爱世界的明证，她没有看清人活着的本质。人没有看清人活着的本质，我告诉你说老惨了！ 看什么？看她的房子啊，你知道她在所多玛的房子值多少钱吗？是她辛辛苦苦一辈子攒的钱买的房子啊！哎呀，我的房子！哎呀，我的钱！哎呀，我的银行存折啊！哎呀，我都发生了什么？发生了什么事？拼命往前跑，不是为了自己的命，乃是为了世上的财务，回头看什么？回头看她心中所看重的东西。

可是，回头看，看什么那就是盲目。有眼睛却看不见人的生命在神的里面；有眼睛却看不见回头就会变成盐柱子。所以，今天弟兄姐妹，好好的专注信主那不是盲目。千万别像罗得的妻子，眼看要进飞机门了，眼看要得生命了，她一回头，飞机门就关上。 千万不要像罗得的妻子，已经从那个毁坏当中出来了，所多玛要被毁坏。神因为纪念亚伯拉罕的缘故，让罗得和她的妻子和他的两个孩子出来。带出来的时候，已经离开了毁灭，结果又被毁灭。这就是罗得的妻子。逃出了灾难却死在回头看盲目当中啊！ 弟兄姐妹，你真的要知道你要睁开属灵的眼睛，与死在灾难当中没什么两样？回头看，虽然从灾难当中出来了，跟在灾难中没有任何两样。

你看重的是什么呢？如果你看重的是你的生命，你一定会寻求神；如果你看重的是神的国度，你一定会寻求神；如果你看清楚人活着的本质，这世界和这个世界上的事都要过去，我们也要过去。然后我们会去寻求那永远长存的。 我告诉大家，**回头看是个恶习**！罗得的妻子值得我们思考。你知道主耶稣像闪电一样在显现在空中的时候，在房上的不要下来，在田里的不要回家取东西。为什么？你的心到底在哪里？主耶稣明明告诉我们说： 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（《马太福音》 6：21 ） 你可看重的到底是什么。今天我告诉你，主耶稣再来的日子我们就欢喜快乐，因为我们得赎的日子到了。你信主就好好信，要往前走，不要一步三回头。如果一个人往前走经常回头，会撞电线杆的；一个人骑脚踏车回头看，他准会掉坑里；一个人开车回头看，他一定是在找死。我告诉你回头的信主方式也是如此。一个人老是回头看，看什么呢？回头看世界！ 一个人一旦出埃及就不要回头，所以老想回埃及的人都死在旷野里，根本没有办法得到神的应许。回头是个非常恶劣的习惯，一定要改，学数学想着看英语，也是一种回头的恶习。**回头就是不专注**，一个不专注的不专心人是不能做什么事情的。一个无论如何要专心、要专注。不专心、不忠心都是淫乱。专心跟随主那必须的。 必须专心跟随主，专心从埃及出来，专心从世界里出来。不要一腿留在埃及里，一腿留在神的国度里，没有办法，我们必须专注。

昨天我去见一位新加坡的弟兄（他的家乡在北京），我们一起吃午饭时，他与我分享，这条路真的很艰难。他真的很爱主，在北京时，他在公司里建立团契，带领他们查圣经，很想做摩西！然后他就被从高管的职分上降职，我也很爱主，也曾在岗位上建立团契，带领查圣经，然后建立教会……结果被降职。

祭司的心态和商人的心态是截然不同的，神的心态和人的心态也是截然不同的。祭司的心态是我的神能做所有的事情。祭司的心态是用服侍神来祝福这个世代，要把神的祝福带到世上来。而商人的心态是，所有的事情都需要钱。这从人的角度看没有问题，而从神的角度看则问题大了。很多人以为，耶稣需要人的供养，这是何等的谬论！天地万有都是祂造的，需要你供养吗？ 拜偶像和拜真神的最大差别，就在于人手所造的偶像，需要人去供养，而我们的神是真神，真神不需要供养。不是因为你奉献牧师才有薪水，神会带来那些愿意奉献的人。很多牧师跟我说建造教会需要钱可以去找商人要钱，我从来不去找，神需要商人吗？商人需要神！人要有神的心态、眼光，这福音本是大能要救一切相信的。 宇宙万有都是通过神口中的话语创造的，很多牧师有商人的心态，他以为自己在做生意，祭司不需要做生意赚钱，只需要把天上所有的好处带到地上。建造教会需要神的同在，没有神的同在只有商人的同在很多问题都解决不了，我们的神不会这么无聊找商人，让你为钱祷告。

这段经文，讲的是耶稣即是绊倒人的，也是让人兴起的，很多人不敢这么讲，是因为觉得神会厚赐给人的神，却不是惩罚的神，大家要知道，在新约和旧约中讲的，神都是跌倒人的磐石。以赛亚书中，记录： 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。”(以赛亚书8:14-15) 法利赛人是毒蛇的种类，读《圣经》一定不要读错，要读到神的心意中，常常有些人被《圣经》绊倒，因为这里的话，不是按照人的道理，而是按照神的道理。

灵性和悟性的层面缺一不可，弟兄姐妹们的属灵成长都和这两样东西息息相关。通过我的服侍得到这样的一些经验，最近我服侍一位姐妹，我和她聊关于神的话，我刚坐下来，我的腰就开始很痛，我当时只能强忍着，后来实在忍不住了，我说我们当中有没有人有腰痛，结果真的有。我在帮助这个姐妹解决财务的问题，我说：“你的问题和腰有关。”我刚说完这句话，我的腰立马就好了，我就告诉这位姐妹的牧者，让牧者帮助这个姐妹解决腰部的问题，然后这个姐妹开始拿到很多面试的机会，到这个礼拜一就可以工作了，不会再像之前没有存款的状况。 这个灵是很重要的部分，我们要不断地的训练自己的悟性。当神训练亚当夏娃的时候，神让他们治理全地，如果一个人的悟性不行就领受不到神的旨意。就好比一辆车虽然有灵性：油和马达，但是你不给它明确的方向，就没有用了。人也是一样，在灵性方向知道神的旨意，也要有神的启示走对的方向。 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(《罗马书》 8:16) 神的灵与我们的心同在，我们要在悟性上了解神的心意是什么，你要了解神需要的是什么，跑错方向是神是不喜悦的，不能光有悟性，没有灵性，也不能光有灵性，没有悟性。所以灵性和悟性是关键，后来我把这些东西都整明白了，要有灵性的同时也要训练自己的悟性。人为什么要工作？就是要训练悟性。然后再回来读神的话，就可以领悟出来，所以灵性和悟性缺一不可。

我们在事情上到底认定啥？如果认定自己是一种愚昧，因为我们不能决定自己的命运啊。很多现象我们都当寻求。在忠心上出了问题，很多仆人受了咒诅。因为他们不忠心于神，他们把心理学的东西取代神的话，这能不受咒诅吗？很多人受了咒诅，是因为传错了福音。他们讨人的喜悦，不讨神的喜悦。 前段时间有人和我争论，说现在已经没有咒诅了。他后来就挑战我，“你怎么知道你没受咒诅？”我对待神是一个很严谨的态度，《圣经》没说的我绝对不说，《圣经》说了的我好好去落实。认真读神的话语，是多么的重要。我绝不瞎说，如果我瞎说你来说我，你绝对接受。我传福音，绝对是按着我能领受的。我还不能领受的，我竭力追求神，神会不断启示我。神是一个启示的神，好好寻求啊！对神有忠心，忠心不是僵化，是单单信靠神，别又信靠神又信靠钱。我们一定要除去属灵的淫乱，不要既爱神，又爱世界。 爱世界、违背神的话，逃不过去，还是要受咒诅。所以为什么，我对我妈，我对弟兄姐妹要求很高，因为我想要你们蒙福啊！这是一个悟性上的决定，神是启示我们真理的神，祂很希望我们明白祂是怎样的一位神。正是因为这样，神明明在我们当中，释放祂的恩典和祝福。

约拿单和尼希米都说，是神使我们得胜，这是一个非常重要的关键。神会创造一个我们担得起的环境来塑造我们。《出埃及记》13章17节描述，神把以色列人带领进了旷野，为的是操练以色列人。今天我们一定要知道，神的手里有仗，有杆，一个是用来保护我们，一个是用来操练我们。神其实非常体贴以色列百姓，祂没有把他们扔给仇敌非利士人。一定要知道，神给我们的环境，是我们担得起的环境，目的是为了让我们被塑造。 但今天传统教育的体系给我们的是一局定胜负，如高考。但神那里永远不缺乏机会。神不是要用重担压死我们，而是要训练我们。神偶尔制造一个没有水的环境，或者没有食物的环境，查看以色列人的反应如何，当他们已经受不住的时候，神就把水喝食物给他们，并且一路上有云柱跟随他们。神这是一种精致的牧养。 今天我们要建立的教育体制，也是要精致。学制一定要缩短。一个孩子十岁的时候必须有独立的人格，知道自己未来要做什么，发展方向是什么。这样的培训所训练出来的人，在社会上一定充满了竞争力。我们做事情，要像神一样。神做事不是空穴来风，神只在乎一件事：以色列的百姓能否被塑造成神的军队。今天我们也要有明确的认识，我们要抓住教育的本质：使一个人具备生存能力，越早越好。 今天我们就是要做这样一件事。神定意要塑造以色列人，我们也定意要塑造少年人、青年人的性格。即使神如此精致的牧养，那一代以色列人还是只塑造了约书亚和迦勒，第二代以色列人才进入迦南之地。这说明了一点，人需要自己选择，是否把自己身上的恶习对付掉。

这段经文的本意是说许多人跌倒，许多人兴起，我在过去这么多年的基督徒生活当中，我很少听到牧师讲这样的话，他们大多数不太触碰这样的话题，因为他们觉得神是一个赐恩于众人，却不责备人的神。今天咱们弟兄姐妹要确切地知道，我们的神真的是一个非常有意思的神。在新约《圣经》也好，旧约《圣经》也好，我们的神一直都是跌人的磐石。 但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。 许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。”(《以赛亚书》8:13-15 )

Act 14:3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。Act 14:4 城里的众人就分了党。有附从犹太人的，有附从使徒的。Act 14:5 那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。Act 14:6 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得，特庇，两个城，和周围地方去。Act 14:7 在那里传福音。Act 14:8 路司得城里，坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。Act 14:9 他听保罗讲道。保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，Act 14:10 就大声说，你起来，两脚站直。那人就跳起来而且行走。Act 14:11 众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话，大声说，有神借着人形，降临在我们中间了。Act 14:12 于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。Act 14:13 有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。Act 14:14 巴拿巴，保罗，二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说，Act 14:15 诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。Act 14:16 他在从前的世代，任凭万国各行其道。Act 14:17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。Act 14:18 二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。Act 14:19 但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。Act 14:20 门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。 弟兄姐妹，你能想象吗？保罗被人用石头打死。那不是一秒钟就死的。那是石头如同雨点一样落在自己的身上，鲜血直流，昏死过去。在咽气之前的那瞬间，那时保罗在想什么？ 所以保罗爬起来，不是在那里感叹自己的命苦，而是爬起来继续自己的使命！ 这样的人是死不了的人，是这世界不配有的人，这样的人在神面前是宝贝，要在神的国里做柱石！

上上个主日，我分享了一个人生中最要命的属灵规律。就是我们的口。你知道我们的口对未来影响有多深？那是很深远的。我们人一生的年日，有的活的好，有的活的不好，虽然有很多因素，但我们的口是最关键的因素之一！你仔细去观察，口里常常说好话的人，活的比较好！ 昨天我打开电视，中国好声音里面的一个小伙子，是我们牡丹江人，我老乡。在北京，住在大街上，住在24小时的麦当劳里，艰难的追求着他音乐创作的路。其实很多音乐创作人，成名之前都这样。他创作的歌曲，却是充满了希望，阳光。嘴里没有一点点的吐槽，抱怨，脸上流露着创作的满足！他说这首歌是希望他在家乡的老爸能够听到。我心里说，这小伙子，将来了不起！我虽然不知道他明白不明白属灵的道理，但我知道这个小伙子，将来了不起！因为他口里充满了积极正面的话语！ 你的未来在哪里？你的未来在你的口里！在你的眼睛里！在你的信心里！ 一个不认识神的人，顺从了属灵的规律，尚且可以翻转什么，一个基督徒，认识属灵的规律，好好使用我们的口，我们的眼睛，岂不是要看见神极大的荣耀吗？ 有个基督徒的弟兄，我就为他感到难过。这个是我服事过的。常常在微信朋友圈里吐槽。什么春晚不好看了，出门下雨了，生活中什么事都可以吐吐槽。眼睛看见了，口里说出来，全是这样的东西。我就为他难过。那就是他的一生！

《水调歌头》　　明月几时有？把酒问青天。　　不知天上宫阙，今夕是何年。　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。　　起舞弄清影，何似在人间。　　转朱阁，低绮户，照无眠。　　不应有恨，何事长向别时圆？　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。　　但愿人长久，千里共婵娟。 最后一句，但愿人长久，千里共婵娟！就抒发了诗人人生苦短的感叹！ 如果秦始皇，埃及法老，或者大诗人苏轼，听说有永生长存之法，我想他们一定会来寻求的。可是今天，我们传福音给家人的时候，却是困难重重！无论如何，就是看不见永生的重要！连寻求都不想。秦始皇想要得到的，他们却不想要得到。不但在这个方面如此，在很多其他方面，我们也看见人们的心就像蒙了油。只看见近处的，忘记了死亡离我们其实不远！ 大家要学习观察。观察这世界上的事，或许你可以揣摩，了解事实的真相！ 历史古迹：人去楼空，几千年，转眼就过去，建造那些巨石阵的人，都消失在历史的尘埃中！ 学会观察：观察世界上的事。 学习历史的好处：总结其中的奥秘。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我想和大家分享一个非常有意思的题目，这个题目怎么来的呢？因为有一些弟兄姐妹经常问我一些非常奇怪的问题。他说：“像你们这样子活，这可能吗？”比如说他有几件事令他很困惑。我们尽心尽力地去服侍，他觉得这样活不了。我就在想这有多难呢？但是对他的确非常难。所以今天我就讲一个题目：这道不是难行的。这段话出自于《申命记》30章。 今天有一个见证是非常好。这个见证的主人翁叫石头。其实这个人的名字在当地已经非常响了。在他们当地，凡是在当地教会祷告不好的，他们全来找她。这个姐妹其实认字也认得不多，能写的字那就更少了。虽然在过去这三十年，信主信得很辛苦，但她很努力。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28453">点击这里查看石头姐妹的见证：尽心爱神，比魔鬼多坚持一分钟，得着争战的能力！</a>） 前一段时间，她来到我们当中，是她们当中的一个姐妹把她介绍过来的。来了以后，整个人就突飞猛进的成长。她连写字认字这些事都在不断的克服。是什么使她做了一个她不可能做到的事呢？就是她尽心尽性尽力爱主我们的神。我把这结论先跟大家讲。这个姐妹有一个很有趣的现象，她把祷告弄得非常简单。她就抓住我教导的医治释放中的一句话，这句话就是：比魔鬼多坚持一分钟。

YL姐妹祖传性的头剧烈疼痛祷告得医治 YL姐妹眼睛痛祷告得医治 YX姐妹头晕祷告得医治 WX弟兄心绞痛祷告明显减缓 后来有个弟兄告诉我，牧师，你漏掉了TX的见证了。- TX也是感冒发烧得了医治。 加上一个多星期前，一个医生说一年之内眼睛要失明的，祷告后，看见东西非常清楚。 其实，有很多类似的见证，很多是没有记录下来的。这些就是实践信心的结果！信心是神最奇妙的恩典。信心是根基性的。就如同我们今天所有的科学都有一个前提，那个前提就是一个假设。离开假设，科学就无从站立。如果假设不成立，整个学科就站立不住。这叫Paradigms. 信心也是如此。要么走信心的路，要么走不信的路！虽然不信的人也一样找到工作，也一样赚到钱，也一样吃喝，也能做些事情，有一些成就，但是在信的人凡事都能！这是基督徒的Paradigms。所有，我今天奉劝大家，要走信心的路！ 跟你旁边的人说：在信的人凡事都能！ 因着信心，三年前，在极其荒凉的景况下，开始建立神荣耀的教会，看见的是新加坡这个地方，今天，就看见那时的信心所成就的今天的教会！今天我们仍然因着信，开始向水深之处撒网，看见的是全世界各地！将来我们不但要看见近距有极大的复兴，还要看见在网上的复兴！在新加坡建立中央型的教会，按时供应属灵的粮食，充分利用科学技术，把属灵的粮食传递到各处！ 昨天，XY姐妹办了一个文字事工的培训。我坐在下面一边听，一边做着梦！我似乎看见这文字事工卑微的开始，要因着我们的信心，开始彰显神极大的荣耀！我似乎看见，我们出版的文字，成为属灵的粮食，喂养着那些灵里饥渴的神的百姓！培训之后，HF弟兄就跟我分享他在韩国刚刚信主的表妹JR姐妹，如饥似渴的一边读圣经创世记，一边参考我们在网站上查创世记的查经资料。还非常兴奋的告诉HF弟兄，哥，你说的，我都知道。我自己在看！感谢主，那些创世记的查经资料，是我在文字事团队还没有成立的时候，我凭着简单的信心写的。我好感恩！我说，神啊，愿你在我们当中，做更大更奇妙的事！真的，在信的人，凡事都能！

海鸣威在写什么呢？海鸣威在写活在这样的人生旅途当中的一种状态。我告诉你这世上，凡是拿到诺贝尔奖的这些文学名著，都是描述**人活在虚空的一种状态里**的那种小说。这种小说对人的心灵深处产生很深的共鸣。 你知道他在描述一件什么事吗？描述人一生拼搏拼搏，最后剩了一副骨头架子，那是一个很悲哀的事情。其实，全世界的人，不管他是谁，他都是将来就剩下一副骨头架子。所以，今天我要教大家**学会看透**。 其实早些年间，我父母才60多岁，那个时候我从新加坡回国探亲的时候，我爸爸妈妈送我上火车，那时候没有飞机。在火车站就老泪纵横。我爸爸妈妈跟我说，不知道下次我再回来的时候，能不能看见他们。 我爸爸妈妈哭的那个样子真的让人心碎，但是我说了一句让人不心碎的话，也许更心碎。我说；“你以为我很在乎这件事吗？”我想我爸爸妈妈当时心里说：“你这小兔崽子，我白养你这么多年”。他们就不哭了，解决问题了。 **问题是在于人对这一生有没有一个明确的看见，人在生离死别的时候非常的无奈。你无奈也好，有奈也好都得经历这样的事情**。就是人要经历生离死别，但是问题在哪里？ 很多人以为我搞错了，以为我这个人太狠了，铁石心肠。不是，是因为过去这些年我读的书很多，像《老人与海》这样的书就给我产生很深的共鸣。最后人能剩下什么呢？**就算是你在大风大浪中，与一条大鱼拼搏，人在职场上拼搏，在商场上拼搏，在赚钱，在弄，最后得到的就是一副空的骨头架子**。

使人变聪明是个属灵的事，为什么会变笨，是鬼使人变笨啊！如果赶了鬼，人不就变聪明了。对灵界和鬼的认识就是很重要的事了。当我们对鬼的认识越来越多，对神的认识也越来越多，在赶鬼的过程中不断地加深对耶稣基督真理的认识，我们就会越来越能做耶稣基督所做的，越来越有神的形像。 在教会里，有神丰富的知识和智慧，教会本身就是神的智慧。神要籍着教会向这世界展现祂的智慧，神的奥秘就是耶稣基督。所有的智慧都在耶稣基督里，这就是为什么我们效法耶稣基督去走他走过的路。建教会的早些时候，我们觉得传耶稣，一说耶稣人家就会来了吗？ 《圣经》上说，**耶稣被举起来钉在十字架上，会吸引万人来跟随他，那是属灵的智慧啊**！一开始我们不相信啊，就整烧鸡、烧鸭、酱牛肉，吸引来的都是一堆饭桶。那个年代教会里的弟兄姐妹的问题非常多，还解决不了。工作有问题，租房子跟房东有问题，学习也有问题，问题一大堆，那不是解决问题的方式。后来我们开始建立充满神荣耀的教会，发现很多问题都迎刃而解，很多问题都消失了，神得不得了。

  一个麦当劳就把这孩子弄晕了，弄晕了就跟他爸诉苦。要知道我们人的问题就是自己，结果他回去玩的开心啊。我给他俩礼拜假，他玩了一个月。这要是去北京大学读书，早就被开除了，在我这里这么玩也给他开除了。但是开除了怎么跟他妈妈交代呢？不这么整不行啊。 后来，这孩子来找我，跟我认错，以为认错就完事了吗？**我就问他俩问题：第一你知道不知道我们这么服侍你值多少钱？**后来这孩子把这话给他爸爸看，应该是父子俩说了很多难听话，这是我自己瞎猜，我目的是让这孩子得造就，结果不理我了。 **第二，我凭什么要教你呢？**你得回答我这个问题啊，随着时间的推移，每一天我的心都在煎熬，因为我不知道这个事情能不能走过去，带着奄奄一息的信心，见到孩子的妈妈也不断的打气，给她信心。 很多事不在我的掌控当中，因为我不知道他们如何做决定，我只知道一件事，我有一个神，神是个灵。**我用我的心灵和诚实来敬拜神，我的神必在我的前面为我开辟道路。**如果祂能让以色列人过红海，祂就能在我的前面为我开辟道路，因为我不求自己的益处。我只求我的神祂的名得着荣耀。

上个礼拜我还服侍了一位姐妹的妈妈，这位姐妹是加拿大的，她妈妈多年的失眠，前段时间得了严重的眩晕症，后来我就带着她妈妈祷告，一祷告就浑身发抖、呕吐，然后祷告了四五个小时睡着了，醒来以后居然什么都不知道，这位姐妹就很困惑说：“她怎么可能不知道呢？”其实那是鬼在说话，如果我们没有耶和华神荣耀的知识，就会被鬼骗。 但是那鬼骗不了我，因为我们有神荣耀的知识，我们可以分辨这是鬼在说话，如果你把鬼和人合在一起，你真的会被气到抓狂。所以我妈为什么在我这能得着这么好的释放，是因为我有信心，我不断地寻求，神就不断地指引我当行的路，结果我妈妈就一步一步被释放。 释放的路是很艰难的，但是在这个过程当中，我们也不断地识破魔鬼的诡计，所以每一次看到我妈妈邪灵彰显，我就知道是要释放了。有些人释放的时候邪灵彰显，还在那里喊口号说自己一定要得胜，其实他已经得胜了。 今天大家一定要知道，神正在这个世代前所未有地启示祂自己，好让祂的百姓能够认识神荣耀的知识，神正在不断地启示，灵界的知识不断地加添，其实过去这些年建造神荣耀教会走过来的路程，实际上就是认识耶和华神荣耀知识的路程。 我们当中的一个姐妹是幼儿园老师，前段时间她灵里面很衰败，鬼就透过这些幼儿园的小孩子让她难受，其实管孩子是一个很属灵的事。后来这位姐妹就被我从群里给踢了，这一踢给踢醒了，后来就愿意改变，我就又把她加回来了。

神喜欢人认识祂是丰富的神！神喜欢祝福人！但神监察人的心，你真的相信祂是你生命中一切问题的答案吗？你真的知道祂是祝福的源头吗？你要听祂的话，做一个慷慨的人！ 我们来再读一遍路加福音6章27-38节： Luk 6:27 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。Luk 6:28 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。Luk 6:29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。Luk 6:30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。Luk 6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。Luk 6:32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。Luk 6:33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。Luk 6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。Luk 6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。Luk 6:36 你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。Luk 6:37 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）Luk 6:38 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 9) 总结：活在祝福中 慷慨的心！ 为什么要常常来教会 – 领受祝福 为什么要建堂 – 分赐祝福 &nbsp; Contents

为什么我们得出这个结论？因为在《罗马书》12章开头。《罗马书》是《圣经》里重要的书籍，传说马丁路德读了《罗马书》带来了一场宗教的改革。这么多年来，真正能读明白《罗马书》，并且落实出来的真的不多。因为这本书讲的是又简单又深奥的神学道理，这本书的主题是：这本是神的大能。 就算是我们很多人，尤其是马丁路德改教以来讲的都是因信称义，但是确看不见《罗马书》的主题：这福音本是神的大能，很多时候看见的不是这样。马丁路德当年他做所讲的是因信称义，但是因信称义并没有带来神大能的彰显，仅仅是口头说说而已。但是在那个高度的年代，能迈出这样的一步也是神极大的大能的恩典和计划。 今天我们必须来到神的话语面前，《罗马书》的主题就是《这福音本是神的大能》，就像主耶稣释放神的权能、大能一样。今天我非常感谢神，**神透过医治释放所彰显出来的结果证明了这福音本是神的大能。**直到今天，我们已经建立了医治释放的神学体系，医治释放的神学体系体现在主耶稣的生平里。我们正在恢复医治释放的神学体系。前段时间，我清清楚楚地讲了五讲医治释放的神学体系课程。

信是得着就必得着。我为别人医治释放的时候，在我的头脑中我就会认定，我为他祷告他一定好，你会好奇，我祷告与你祷告有什么不同？就在于信心，我希望我们教会的每个弟兄姐妹，我祷告，我相信得着就要得着，在圣经中有很多地方记载耶稣基督医治病人，并没有说让你去看医生，有病很痛苦，肩膀疼，头痛，这些对人来讲是相当要命的事 。 如果你觉得生病时祝福的话，那你就多得这种祝福吧，今天我们要知道，耶稣是医治的神，在圣经中神的应许是信实的，你问我为什么这么确定，因为你信是得着就必得着，在传统教会中也会有神迹，只要相信你会得着就会得着，圣经里面的应许这么多，我们弟兄姐妹们都能得着，我们每个人都有一种恩典，就是健健康康的活在世上，圣经里面还有很多应许，无论有多少，都是真实的。 今天你有没有这样的胆量，相信我们会得着应许？我父母有五个孩子，生病的时候照顾起来尚且很难，更何况我们60后的下一代基本都是独生子女，那么如果我们生病了，那可怎么办？所以无论如何，都要去兑现神的应许，我们要看到我们得着的都是海水中的一滴，我们的神是看顾我们，保守我们的神。

我们头脑里到底装的是神的话，还是自己认为的？你信靠的是那卖房子的钱，还是信靠我们的神呢？你是要享受一生，还是要难受一生呢？难受的一生那是很辛苦的，我们脑袋里如果装的是属世界的逻辑体系，你一定会难受。属世界的体系是很难看透人活着是怎么回事，人若看不透，一定会很难受纠结。 今天我们如果信靠的是属世界的逻辑体系，就会把大便当成江米条来吃，这故事是这么来的。我妈得了老年痴呆，魔鬼就叫她把大便看成是江米条，后来我就问我妈，你吃了吗？她说：好像是吃了。“ 哎吆，把大便当成江米条，这就是世界上的东西啊！ 所以今天咱们要学习爱神，要知道神的话是我们活着时候的学问，那是一门课叫做活学。你要想活得好，一定要照着神的话去活，一定要尽心、尽性、尽力爱主你的神。谨守遵行祂的话就不是难行的，就活在祝福当中，我们所做的事就都享受。你仔细观察，如果活得不享受不兴盛那就是咒诅。 今天无论做什么都开开心心地做，可以开开心心吃你的饭，快快乐乐喝你的酒，可以开开心心做你的工，快快乐乐做你的服侍！也就是说在这世上的日子，我们就定意照着神的话去活，就算是在患难当中，就算是为我们的服侍，为我们的侍奉，付上生命为代价，在患难中也是欢欢喜喜的。你说这有人能做到吗？我告诉你，你做不到神会帮助你做得到，因为天地都要废去，神的话不能废去。

原来他们是同一条心，雅各说了这些，就是希望拉结和利亚能够跟他是一条心。其实他平时就没有少做这工作，平时就在拉结和利亚面前表现出他是一个有信心的老公。头脑不清醒的人谈不上信心，脑袋像个浆糊似的，怎么可能有信心？ 我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡　神所吩咐你的，你只管去行吧！”（《创世记》 31:15-16 ） 他第一关过了，头脑很清醒。等拉班追上来，翻遍了他们的帐棚以后，雅各说： 雅各就发怒斥责拉班说：“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。（《创世记 》31:36-39 ） 难道我雅各不记得你干的这些事吗？知道！我头脑很清醒，但是没有影响做工。

要知道雅各这人厉害呀，头脑是非常清醒的，他的信心绝对不是一个糊里糊涂的信心。他清醒在哪儿呢？ ”雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对她们说：“我看你们父亲的气色向我不如从前了；但我父亲的　神向来与我同在。你们也知道，我尽了我的力量服侍你们的父亲。你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而　神不容他害我。（《创世记》 31:3-7 ） 这时候雅各知道不知道他老婆站哪边啊？不知道啊。他老婆如果站在他父亲那边呢？那不就是傻瓜蛋子吗？你留下，我走！雅各头脑很清醒，就把他老婆这思想工作给做通了。其实拉班的那俩女儿偶尔都会听见她父亲在讲：我要杀了他！那个年代有点钱的人可狠了！咱们今天这个年代你以为有钱的人不狠呢？也狠！那这事怎么办？雅各先给他们做思想工作，告诉他们：神不容他害我，你可得知道，我是有神同在的，你要跟着我走，我一辈子有神同在；你要不跟着我走，你一辈子跟你父亲同在，这样神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。他说这些话厉害不？厉害啊！很有在智慧，很会说话，头脑很清醒。 神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各。’我说：‘我在这里。’他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。我是伯特利的　神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！’”拉结和利亚回答雅各说：“在我们父亲的家里还有我们可得的份吗？还有我们的产业吗？（《创世记 》31:11-14 ）

我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”（《创世记 》31:40-42 ） 人家雅各根本没有在乎空手去，是神在乎他空手去，神怎么可能允许他最心爱的雅各空手去呢？神看见了雅各的苦情，没有贪污什么，没有占过拉班的便宜。但是这拉班太狠了，那是地地道道的资本家，那是要把雅各榨得一滴血都不剩，还要害他，结果神看见了他的苦情。今天弟兄姐妹要知道，**一个人如果在悟性上满心认识神，你就知道神掌权，神必保守我们，神必把这些东西夺过来赐给我们！**人头脑不清醒，糊里糊涂的，一整，该有信心的时候没信心了，该躺平的时候躺不平了；该起来的时候起不来了，那就麻烦了！ 所以，做一个属灵的人头脑是清醒的。我绝不贪污，这些就是我的，这是神夺过来给我的。那是雅各跟谁说的？那是雅各跟他老婆说的。是不是神夺过来给他的？是！但是雅各跟拉班说的时候是说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。雅各没说是神把拉班的东西夺过来给他的，说了拉班得气坏了，不能刺激拉班了，这时候拉班已经扛不住这样的刺激了。如果雅各跟拉班说：神已经把你的东西都夺过来给我了！然后两只眼睛一眯，一嘚瑟，可把拉班气坏了，那雅各不得找揍吗？头脑不清醒那是不行的。结果拉班也没什么招，说：我还能做什么呢？啥也不能做，走吧！所以得会说话。

大家好！今天跟大家接着讲神同在的系列，题目叫《耶和华与他同在，他就百事顺利》。我跟你讲，很多人不在乎神的同在，很多人在乎的那些东西，在神眼里看起来都low爆了，不要说在神眼里看起来low爆了，在我眼里看起来也是low爆了！有的时候我就说：哎呀，脑袋长了个包！后来我就发现脑袋长包这事挺有意思，你知道脑袋长包是啥意思吗？

我们服侍的一些人，骨子里头爱钱、爱世界，你说他完全不爱神，也不是。哎，他一释放的时候，脑袋上长了一个大脓包。脑袋不好使，叫做脑袋长包。我们脑袋里那些肮脏的东西往外排的时候，脑袋上就长了个包，后来破了，流出来的东西有一股恶臭味，我从来没有闻过这么臭的东西，极臭无比！这脑袋里得多脏？后来我就说：这脑袋里有屎呀，要不然怎么可能这么臭呢？ 神的同在好得无比，人却不当作一回事，那些破事就觉得很重要，真的很奇怪。所以你仔细观察这世界上的事，你会发现一个奇特的现象：有人有祸，有人有福。有的人一生总是倒霉，你觉得奇怪不？他做啥都倒霉，这东西跟人的能力没有什么关系，所以这事就很让人困扰。困扰什么呢？到底我是要祝福呢？我还是要能力呢？你说：老师，你不是让我脚踏实地做工吗？我不是让你依靠能力，我让你依靠神。因为有神同在就百事顺利，有神同在就一定有能力，有能力没有神同在，不用百事顺利，一个事不顺利就够你喝一壶的！

前几天我服侍了一个姐妹，要知道这个姐妹想着想着就把鬼给弄来了，然后头就开始晕，胃就开始胀，就开始难受，后来说不了话。等我把鬼赶出去的时候，她睡了一觉醒来，竟然不知道所发生的事，她之前说的话，都是鬼在说，不知道发生了什么的事。今天我就问你，你猜她当时在想啥吗？就想地球上的事了。有些人问：老师，她想啥了？别问，一听就知道也是跟在地球的井里差不多。你跟她差不远，要慢慢琢磨，她想的是啥？ 一个基督徒如果在地上有盼望，就比众人都可怜。担忧这个，担忧那个，担忧啥？担忧把鬼给招来了。人要学会好好经营，好好活着，把神给整来，整到像大卫一样精明，那就简直了！今天我就给你继续讲大卫，咱们当中好多个大卫，后来我就发现，很多人跟我一样喜欢大卫，你慢慢琢磨，学啊。

所以我常常说，弟兄姐妹，开始渴望，渴望看见神的应许成就，在你前面摆着的路是一条昌盛的路！不整个宰相，也整个大员；不整个大员，也整个员外，昌盛啊，你一定昌盛。活得干瘪干瘪的日子绝对不是神的作为，活在干瘪当中也仍然可以看见神的同在。在以法莲、玛拿西之前，约瑟走过了十三年，十年奴隶的路，三年囚犯的路，昌盛不？他是奴隶当中最兴盛的奴隶，囚犯当中最兴盛的囚犯！太厉害了，因为神同在。大家知道神同在多么宝贵了吗？神同在是何等得宝贵！整吧整吧就把鬼整来了，把鬼整来了，哪来的以法莲？哪来的玛拿西？我非常地感慨。 你们要像以法莲、玛拿西，所以老雅各给他的两个儿子祝福的时候，约瑟说：老爸，不是这样。因为古代以右为尊，结果老雅各的右手放在了以法莲的头上，然后左手放在了玛拿西的头上。约瑟一看不是这样，就把这两个孩子调了个位，结果雅各又把两只手交叉的放，还是右手放在以法莲的头上。我们就觉着这事好神奇啊，为什么约瑟就不明白呢？原来他老爸就喜欢把次子当长子，他老爸就这么干的。

吃猪食的嘴巴能亲吗？满嘴都是猪臭味，但是这个父亲却连连抱着儿子亲嘴。这个小儿子在父亲面前说：我得罪了天，又得罪了你，我不配得做你的儿子。 这是我们每个人当有的心态，我们当中哪一个人觉得自己是配得的呢？如果我们当中哪个人觉得自己是配得的，你就是一个浑小子，脑袋还没醒过来，猪食还没吃够。 **我们都应当晓得我们都不配，这都是神给的恩典，这是我们应该有的心态**。当初我们犯浑，我们觉得父亲应该给我们，这就是犯浑。就算父亲给了我们，难道我们真的能享得了这福吗？ 这孩子，要不是因为父亲连连跟他亲嘴，那浑劲儿又得上来了，还好到现在那脑袋还是清醒的。**问题在哪儿？问题就在于我们的脑袋是否是常常清醒**。

大家好，今天跟大家分享《浪子回头的信心》。**浪子回头的信心，讲的重点不是浪子回头，而是浪子在干了很多坏事以后，他仍然认为他的父亲是一个好的父亲。**如果浪子想回头的时候，对他的父亲没有这样的信心，是没有办法回头的。 最近我看了《明朝那些事儿》，记载了朱元璋打天下的整个过程。朱元璋在得到天下之后，把那些功臣都杀掉了，包括自己的亲侄子。朱元璋杀了这么多的人，他达成自己的目标了吗？没有。假如有一个人背着朱元璋干了很多的坏事，在外面吃够了苦，然后要回去找朱元璋。那么问题来了：他有胆量找朱元璋吗？他根本没有胆量回去找朱元璋，因为他回去就等于自投罗网，结果好不了。 今天大家都要知道，中国古代历史当中，人在权利的角逐当中，根本没有亲情的概念。如果你得罪了曹操，然后你再回去找他，他一定会把你干掉！无论你得罪了谁，你再回去找他，都要面临很大的风险，这就是人为什么如此看重《圣经》里记载的浪子回头的比喻。 今天有多少人，是先为神做了什么，才使得神来医治吗？带着各样问题来到我们当中的人，经过我们祷告之后病好了，其实那是神医治的，他根本没有为神做什么。 神为什么医治他呢？神凭什么医治他呢？这件事让我非常感慨。在我身边有很多人，在教会里牧师祷告得了医治，回过头来，十一奉献都不肯交。那他是占便宜了，还是吃亏了呢？后来找工作、做事情没有一件是顺利的，最后又被迫悔改，悔改之后神又恩待他。 一个基督徒的路常常是这样：神恩待了他，他又犯浑；犯浑以后又遭罪，遭够罪以后又回转向神，然后神又恩待他，他又犯浑。这样的例子比比皆是，很多基督徒的路，都跟股票市场似的上上下下。

我今天讲这个《浪子回头的信心》，就是浪子知道他的爸爸爱他，突然间就醒悟过来了，我爸爸凭什么把东西给我呀？如果他不爱我，他怎么可能给我呢？我之前我没见过世面，现在我见了世面了，结果我把钱都放荡完了。现在我吃猪食，如果我回到我父亲那里，我跟他认罪，我说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，你给我一份工作，我给你打工，我好好的打工行不行？**这个儿子对他父亲收纳他这件事充满了信心**。 今天我告诉你，我常常经历神，有的时候经常犯浑，但神没有捏死我啊！可我犯的浑劲儿，那讲起来都就觉得很丢人的。哎呀，我怎么做了这事呢？ 我们看有一些人挺浑的，常常就会说：你看这个人这么恶，神怎么不把他干掉啊？神怎么整这么一个人？后来我就跟这些人说：神如果把这世上最坏的那个人干掉，那倒数第二坏的就变成最坏的了，又把那个最坏的杀掉，然后又出来一个最坏的。最后轮到你了，咋办呢？你就成了最坏的了，今天咱别论断人，别五十步笑百步。 大家听过五十步笑百步吗？敌人来了，跑五十步还是跑了一百步，其实都是逃跑的人，真的没什么可夸耀啊！**神为什么没有把最烂的干掉呢？因为神充满丰盛的恩典和怜悯**。我这么犯浑，神都没有把我干掉，因为神非常爱我，所以我紧紧抓住神。 **我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。(《路加福音》 15:18-20)**

结果那小子变得很穷很惨，吃猪食吃的脑袋清醒过来。**我告诉你人脑袋里一充满了钱，就变得愚蠢，一吃猪食遭点罪就醒悟过来了**。吃猪食特别醒脑，你要不信你就吃点试试。 我从小就听人家这么说，人只有享不了的福，没有遭不了的罪！如果人遭够了罪，就知道享福是啥了；如果没遭够罪，就不知道享福怎么享，人就会很混。 今天你是个混小子呢，还是个聪明的小子呢？你是否醒悟过来了呢？还是没醒悟过来？那就看你的造化了。

今天就看你有没有享受的福分。很多人就享不了这种福分，神倾倒一点祝福，拿着那点祝福就跑。然后放荡完了回来说：神啊，我悔改！我们看到这个小儿子把家产变卖了以后，拿到很多钱，他也从来没有见过这么多钱，开心坏了。 人啊！没有见过世面，就觉得自己这下可了不起了。然后想吃啥就吃啥，想玩啥就玩啥，想放荡就放荡，想泡妞就泡妞，想逛窑子就逛窑子……因为不会管理，结果口袋里的钱很快就花光了，人要变穷那是很快的。 很快他耗尽了一切所有的，又遇见那个地方闹饥荒，然后就去给人家打工。人家就给他安排了一个放猪的活，结果他连自己也放了，饿得实在不行就拿喂猪的豆芽充饥，天天吃猪食活着。 我们想想猪食肯定不会好吃的，猪食是非常难吃的东西。结果吃着吃着突然间就醒悟过来，想到他父亲，心想我父亲家里那么多的雇工，口粮充足，如果我回去给我父亲打工，就不会遭吃猪食的罪了，我要起来回到我父亲那里。 你要知道这个儿子，他对他的父亲应该很了解。当时，他的父亲就把他不该得的给他了，你说他的父亲爱不爱他？他的父亲很爱他，但是做儿子的，有的时候常常犯浑。我跟你讲，谁要是养个浑儿子，那是挺倒霉的。 你说这父亲心里头能好受吗？肯定不好受了。老爸，把我的那份给我！唉，哪一份是你的？你脑袋有毛病啊？但是他就觉得是他的。虽然父亲是给他了，但心里还是很伤心的。结果他义无反顾的离开了，带着钱走了，根本就没有亲情。 我告诉你，这个父亲可能心里都说，从今以后我断绝跟这儿子的关系。我问你，能断的了吗？实际上父亲的心都在牵挂着他呢！不管怎么说，毕竟还是他的儿子。

神啊，我们曾经远离你、离弃你、得罪你，但我们今天要回转向你。主啊，我们在这世上已经受够了苦，遭够了罪，今天我们就回转向你。我们在你面前不配做你的儿子，愿你收纳我们，神啊，你有无止境的爱，愿你悦纳我们的回转，重新恩待我们。 主啊，今天我们要在你面前说，你的爱是何等的长阔高深，今天就激励我们，因着你的爱不断地向前奔跑，在你的里面不断经历你的应许和信实，当我们远离你的时候，你再次引领我们回家。 让我们在世上的日子可以荣耀你的圣名，让我们有智慧看清世上的一切。主啊，你既然如此的恩待我们，我们今天就愿意撇下一切跟随你，这世界对我们来说已经不重要，我们已经撇下所有的一切跟随你，被你的爱所吸引，让这世界在我们里面毫无所有。 愿我们被你的话所充满，让我们靠着你，在这世上行在你的旨意当中，奉耶稣基督的名！阿们！

**天国近了，天国的应许和恩典都是我们的，悔改的人才能得着。什么样的人才会回转向神？就是那些看透的人。** 看透了虚空，我们心里就会变得极其的轻松，我们回转向神，信靠神的人一无所缺，神一定会为我们预备上好的袍子、牛犊、钱财，活着根本就不是一个问题。 我曾经辛苦过，因为放下不容易，流了很多的泪，受了很多的苦，后来发现全是因为脑袋里的价值体系。有人为我创造了一首歌《已经放下》，他们说写的就是我，事实上也真的就是我。

前一段时间，小助手接待了一个人，他说他在当地到处找教会。其实他在网上听我的查经也听了很久，但是因为是个网络教会，他一直不敢走进网络的世界，其实网络教会的牧养、网络教会的服侍，所释放神的恩典和能力远远超过实体教会。 实体教会能做啥？我们想都能想到一千人的教会，大家礼拜天去，你也不认识坐在你旁边的人，然后大家在那唱一唱，然后讲一篇道就回家。原来你还跟他们蹭蹭肩膀，现在想蹭也蹭不了，要隔一米远，看见那张脸好像认识又好像不认识。能干啥？啥也干不了。那个实体，那种关系是毫无价值的关系。 但是我们在网络上天天都在联系牧养，了解你的问题，带着祷告和服侍。后来他跟小助手这么说：我找了很多教会，后来看了当地的实体教会，他说我知道了，我不用再找了，都那样。 他就决定联系小助手，小助手就给他按排了牧者来牧养他。他这么说，老师讲的道特别好，没有人讲这么深。对于我来讲，这是一个夸奖，我听了以后很受激励。 今天我就想问大家一个问题，为什么我能够讲得明白，讲得透彻呢？原因很简单，就是我已经看透了万事，已经为神撇下了一切。 如果一个人看不透这一切，还在教会里搞教会政治，假设一个万人教会一年的收入上亿，如果你是这个主任牧师，是不是很风光？同时也很辛苦，上亿的资产需要你管理，有些人要搞这个，有些人要搞那个，如果你不是看透了世上的一切，你能管得好吗？

哪一样是我们配得的呢？**当我们认为不配得的时候，神就会把最好的袍子给我们穿上，把最好的牛犊宰了给我们吃，然后全家都欢喜快乐**。 因为小儿子经过一番闯荡，就见过世面了。人没有见过世面，没有富有过，不知道富有的滋味，没有吃过什么、喝过什么，就不知道人活着的滋味。 我们来看所罗门，他就厉害了，当时建造了宫殿。大概三千年前，中国还是商朝的时候，所罗门就过着极其奢华的生活。你有可能不太理解：神啊，你怎么让他过这么奢华的生活呢？神就是要让所罗门见见世面，当时所罗门每天就忙于选颜色、选木料，思考这个摆设什么呀，那个怎么弄呀，所罗门玩得不亦乐乎。 我跟大家讲住房子不好玩，装修和设计房子才好玩，因为住着一段时间就没有意思了。所罗门见过世面，神也让大卫、以撒、雅各见过世面。**人最恐怖的就是没有见过世面，有点钱就不知道姓什么了，有了钱走路就不一样了**。 这个父亲让儿子出去见世面，是冒着极大的风险，神也没有阻止。**神希望我们闯荡江湖以后，吃够了猪食，受过了苦，见过世面了，就回转向神**。

从小我有很多东西跟其他孩子不一样，比如我看大人喝啤酒，我沾了一点就奇怪人为啥爱喝这个东西呢？但是人就是爱喝这个。我的意思是神真的不大在乎我们所见的世面，所罗门见了世面发现是虚空的虚空。 **耶稣基督的信仰是建立在人活着不过是虚空的虚空，为自己建造宫殿也是如此**。所罗门后来发现服侍神才是唯一有指望的事情，我们所当尽的本分就是敬畏神，因为无论是好是坏，是恶是善，神都必审问。 回过来讲这个父亲，看到儿子回来，已经吃够了猪食，心里其实是很高兴的，这叫失而复得！这儿子会不会对他父亲说：老爸，把我那一份给我吧。这父亲会对儿子说：傻孩子，你要的那一份我已经给你了，但是你再要一份，我依然还是会给你的。即使你变卖所有的，再去放荡一圈也是可以的，如果你没吃够猪食，你就再出去见见世面吧。 有的人的确是出去放荡吃猪食，然后回来再要他那一份，要完了继续出去放荡吃猪食，然后再回来拿他那一份，就不知道哪次就回不来了。 反正我心里明白，有一首歌不是叫《心里明白》吗？虽然掌声响起来，但是我心里明白。人别狂妄和愚昧，我们吃猪食吃够了吗？我只想要在天父的家里好好的享受神的同在，我要一生一世与神同在！ 在天父的家里可不可以吃喝快乐？可以！我天父的家里有多少的雇工，多少的口粮，我们吃喝都不缺，但就缺一颗侍奉的心。

感谢神，我虽然谈不上有钱，但是在我的心里，觉得很多东西都没有意思。没有见过世面就活在迷思当中，心里就老想着：驾个大奔驰是什么感觉，驾宝马车是什么感觉？其实，驾上之后什么感觉也没有。没有啥意思，就是轮子大点、位置大点、舒服点，舒服之后又有什么呢？ 其实，想想人就是睡两平米的地方。见过世面的人，对吃不太看重，比如人家巴菲特就是买个汉堡，到星巴克喝个咖啡，人家就是这么简单。有的人没有见过世面的，对吃看得可重要了，比如吃面9元和18元的差不多，但是人就愿意选择18块一碗的，所以就很没有意思。 我没有见过太多的世面，对这些东西不太感兴趣，吃喝玩乐，样样不占。有人问我：你有什么爱好呢？我没有什么爱好，对于打麻将和玩高尔夫球的，我都不太能理解。打高尔夫的时候，在太阳底下带一个帽子，还要预备一套服装，然后在草地上走，有什么意思呢？你可能觉得我有点土，但是你知道我内心的世界充满了享受。 特朗普常常去打高尔夫，因为选总统输了，心里难受啊，经常拉着大长脸，但是打高尔夫能给他带来快乐吗？内心的快乐才是真正的快乐。所以你一定要见过世面，神不怕我们见世面，神怕我们见世面后，脑袋糊涂了。人有享不了的福，没有吃不了的苦。 有一个笑话，一个母亲出国去见孩子，然后孩子带着她出去看看，就看到很多人在排队，就问儿子：那些人在排队等啥呢？他说：那是星巴克，喝咖啡的地方。那老人家说：这不是疯了吗？这吃了多少苦呢？因为咖啡是苦的，就认为洋人的快乐是因为吃的苦多，喝的咖啡多。

如果你听了我所讲的，你还不知道这些都是恩典，这不是你配得的，你之前所要的那一份也不是你当得的，都是神给你的。今天你是否见够了世面，是否吃够了猪食，是否要回转向神？我们不再离弃神，过那种辛苦的生活。 今天就开始做失而复得的神的儿子，把我们的神给我们的一切当做极大的恩典。虽然是白白得来的，却不是应得的，如果带着这样感恩的心志，你身上的病早就好了，看透了就会这样。 在《圣经》当中所记载的大儿子还没有见过世面，也没有吃过猪食，在父亲的家里吃香的喝辣的。看到父亲为小儿子的回归，欢喜快乐的宰牛犊，心里难过跟父亲说：你都没有为我宰过牛犊。傻孩子啊，这些牛犊都是你的，你想吃就吃呗。 人竟然不知道自己活在恩典当中，还常常犯浑。这两个儿子哪一个对神而言是看为宝贵的呢？就是那见过世面，曾经放荡过，吃够了猪食，吃够了苦头，现在愿意悔改，回转向神的人。在神的眼里，失而复得的儿子才更加宝贵。 在我们当中，很多人的问题都是因为看不透，难过是因为放不下。我服侍过很多人，一开口全都是工作上的问题，全都是这世上的事。 你如果还没有看透这一切，我想你还是一个属灵的死人，今天开始从这里走出来，我们在天父的家里还会缺乏吗？我们为什么就那么看重工作上的这点事呢？那是因为我们觉得如果工作出了什么事就没法活下去，猪食还没有吃够。 所以今天我们开始回转向神，把这世上的一切全都放下，说：神，我得罪了你，又得罪了天，我不配做你的儿子，从今以后我甘愿成为你家里的一个雇工。这样，你会得着极其丰盛的恩典，因为神需要的就是一颗悔改的心，我们什么时候回转向神，神就会回转向我们，悔改就是回转。

今天就开始对神说：天父啊，我得罪了你，又得罪了天，愿你再次接纳我，我不配成为你的儿子，你所有给我的都是恩典，虽然你把上好的袍子给我穿上，虽然你把那肥牛犊给我宰了，虽然你把所有的家人喊来为我的失而复得欢喜快乐，但是我脑袋还是清醒的。**我知道这世上不过是虚空的虚空，我要单单的侍奉你，我要单单的敬畏你，我要得着命定！** 我知道不能再为活着而活着，我要把世上的所有东西放下，我要来跟随你，没有任何东西可以让我纠结，没有任何东西可以让我再难受，我要单单爱你，我的神！ 我曾经离弃过神，后来我寻求他，我就找到了神。**不是因为我寻找才找到我的神，是我的神在那里天天等候我能够回转向他**。当我回转向他，我已尝到了天恩的滋味，尝到了神的美善，经历了这一切我有对神的信心。 其实我在服侍人的过程中，心里清楚他们没有为神做过什么，是神恩待了他们。我们的神有丰富的恩典和怜悯，只要所多玛的城里还有十个义人，神都不会灭绝，这是亚伯拉罕深深的经历之后，得来了神的心意。 这不过是神给亚伯拉罕的一个考题，看他是不是行在神的心意中，结果一试，果然真的是行在神的旨意当中。通过了试验，好让亚伯拉罕的眷属能够甘心乐意的敬畏神，谨守遵行他的律例典章。

所以弟兄姐妹，如果你是一个浪子，在世上遭够了罪，吃够了苦，活得特别辛苦，今天你要确切地知道，有一位极其富有的天父，他的家里有很多雇工，也不差钱，他非常地爱我们，天天盼望着我们能够回转向他，所以我们要做一个决定，就是**一生一世都要紧紧跟随天父**。 今天我们不再选择在世上过苦日子，因为天父家里的口粮有余，何必要在世界上遭罪呢？当我们要回到天父面前，我们需要悔改，在过去的日子里，我们不仅得罪了天，也得罪了神，虽然不配称为神的儿子，但神直到今日都没有撇下我们，依旧把我们当做他的儿子。 每次提起这样的事情，我心里头都能够感受到神长阔高深的爱，他的爱超过我所求所想。在旧约《圣经》提到，你们若回转向我，我就转向你，我们的天父是这样的天父，我们什么时候回转向他，他就转向我们，而不是把我们杀掉。 今天只要我们愿意降服在神的下面，明白他的爱有何等的长阔高深，人一生有了神就什么都不缺乏了！弟兄姐妹，要学会放下曾经让我们痛苦的东西，之前我们紧紧抓世界，世界却用刺刺痛我们，用痛苦扎透了我们的心。 我刚刚信主的时候，就下定决心放下一切来跟随神，因为没有谁比神更好！今天如果你受够了苦，遭够了罪，那就做一个聪明的决定，要知道有一位天父很爱我们，他赐下自己的独生儿子耶稣基督，在我们还是罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上，为我们流血牺牲，要把我们从罪中救赎出来，没有什么事比这还美好！ 如果你没遭够罪，就会在这个世上继续被劳苦刺透，但如果你已经遭够了罪，就选择回转向神。所以我们不要再爱世界，因为这世界用愁苦刺透我们，现在要选择单单爱神！

我刚到教会的时候，《马太福音》、《路加福音》都没有读过，而且去的还是个英文教会，《圣经》里每个字都得查字典。教会的有些诗歌唱的是：神称我们为他的朋友。我是什么人，耶稣基督能接纳我做他的朋友吗？ 人啊！就是在穷困潦倒的时候，很希望能交到一个大人物。如果交不上大人物，找工作都费劲；如果交上一个大人物，打个电话工作就有了。但是咱们没有那个关系，遇到事情就很闹心。 我走进教会，唱着唱着诗歌，歌词就打动了我的心，就像是一个飘荡在外的人，突然间回到了自己的家。从那一天开始，我就决定要紧紧的抓住神，我一生一世都不离弃神。在中国人当中，尤其是人很穷的时候，交十一奉献的人不多，但我就是其中一个。在我穷的时候交十一奉献，挣扎不挣扎呢？很挣扎！但是我算了一笔账，我的神在上天下地都是他的，宇宙万物都是他的。我把从主而来的都献给他，我所有的不都是从神来的吗？ 一个刚刚信主的毛小子真的不是特别明白，但我的账算得明白，所以就决定奉献。接下来的日子，神的祝福如同打开天上的窗口倾倒在我的身上，甚至无处可容。当时我就好像一个浪子，在外面飘荡久了，突然间回到了天父的怀抱，我没有为他做什么，也没有给他什么，但他依旧恩待我直到今日。 那时有一首诗歌叫做《我已经决定》，是一首英文诗歌，我已决定跟随主耶稣永不回头。**今天我们不是为神摆上了很多，而是从神那里得着了更多。**

在我做基督徒的过程当中，我心里做了一个非常聪明的决定：我要紧紧的跟随我的神，我要爱他，我要一生一世不离弃神。《圣经》读来读去你会发现，我们的神是一个超级好的神。 有的人很浑，常常喜欢论断人。最近我们查经，不管《利未记》还是《路加福音》，你会看到很多地方都提到：神的爱超乎我们的想象，但是人就是喜欢犯浑。 我在二十几岁的时候，那时还是一个愣头愣脑的小伙儿，我觉得自己还是有一点小聪明的。我说我得找一位神，第一，得有能力，但是有能力够用吗？朱元璋和刘邦这种打天下的人，都是很有能力的，所以有能力这一点不够，还得解决我的问题。 第二，就是得爱我。但是如果没有能力，爱我爱得也很无奈。自己的问题都解决不了，怎么可能解决我的问题呢？不是我先给了他什么，他才给我，而是只要我回转向他，他就恩待我。 所以我找来找去，选择了基督耶稣的信仰，首先，因为基督耶稣爱我，为我的罪死在十字架上，把我从罪里赎出来。第二、还得有能力，天上地上所有的权柄都归了主耶稣基督。

这段经文里讲到，这位父亲还没去世，小儿子就对他说：请你把我应得的家业分给我！ 其实，我们就觉得这是一个很奇怪的事情，什么东西是你应得的？哪有你应得的东西呢？ 在今天这个世代的法律上，人只要没死，东西都是自己的，如果死了，可以写一个遗嘱，把东西归给孩子或者其他人。但是今天孩子贪父母产业的现象，那是相当的普遍。在我的同工当中，他们的亲戚里面，舅舅贪恋他姥姥的产业，弟弟贪恋他妈妈的产业，这样的事简直太多了。 如果谈到结婚、离婚，那跟产业相关的事，就更纠缠不清了。这个父亲很聪明，就决定把产业给了他这个儿子。其实如果我是这个父亲，可能我就得说了：你这个臭小子，我还没有死呢？你就来要我的产业啊！ 结果这个父亲还真就把产业给了这个儿子，很多电视剧也都是这么演的。其实关于分家产这事，越有钱就会越让人头大，人有钱了以后亲情变得很薄弱，眼睛里所看到的都是钱。 我们看到这样一个儿子，就觉得这个父亲怎么就这样把钱给了他呢？你说：我写好遗嘱，等我死了以后再给，不行吗？可以啊！但其实那个是很危险的事情，你很可能会死得更快一点，他会天天盼你死，还不如活着的时候就给他呢！ 这个父亲很厉害，也很有钱。因为这个父亲本身就是钱，比钱还值钱，为什么呢？因为这个父亲太有钱了，是个非常富有的父亲，并且把世上很多的事情早就看透了，就像我们的天父一样富有，常常把东西给我们。

今天大家跟着我做一个聪明选择，就是把这世上的一切看作猪食而已，吃够了吗？吃够了就放下，毫无意义。奔跑着奔跑着，跑到前面就不过是一口棺材而已。 **今天我们要改变车道，往那永生的道路来奔跑**。让我们一生与神同行，让魔鬼撒旦在我们里面毫无所有！它要想让我们难受，不可能达到它们的目的。 魔鬼撒旦就是希望我们难受，我们今天已经不再为这世上的东西难受了。世上的东西和魔鬼撒旦在我们里面毫无意义，因为我们已经为爱我们的神，为我们曾经死在十字架上的耶稣，因着他爱的激励，我们已经撇下了一切来跟随了他。 如同这个浪子从今以后，在父的家里开始享受他父的荣耀、他父的尊贵，他父亲所有的一切。不再像那愚昧的大儿子没有见过世面。我们都是见过世面的人，我们都看透了这个世界，我们都已经为神放下，为了得着永恒里的命定。 愿神祝福大家！

过了一个礼拜，我问他有没有找到资料，他把自己找的资料拿给我看，我一看，全是杂书。我说：你不会找资料，怎么不找我呢？各行各业都有它的经典，如果你是开店的，你得知道怎么开店。然后我打开了亚马逊书城，找了一些五星好评书籍，这些书都是经典，我就让他买一本，把每章后面的练习题也都做一下。他做完练习题之后我发现，他写的和内容全都是驴唇不对马嘴。你想一个头脑混乱的人，一辈子能有出息吗？不可能的。其实后来我在他身上做了很多很好的工作，直到今天，他也纪念我在他身上所做的工作。 我们要推动学习，要会学习，学习建立一个体系。我们学的不是单个的字，因为单个的字没有太大用处，我们学的是一个知识体系。如果你是搞旅游的，就要建立旅游管理的体系；如果你是搞企业的，就要建立企业管理的体系；无论你是做律师的，还是搞西医、中医的，都不要紧，因为你一旦建立起体系，脑子就不乱，脑子里的东西也都会各从其类，规规矩矩。就像你进到一个书架或者一个书房，看到的东西都是规规矩矩的。今天我们一定要从混乱里走出来，我花大量的篇幅讲这件事，就是要推动大家成为一个学习的人。

不管我教什么东西，教电脑还是永生之道，我讲的都是全局观，如果我们站在全局观里头去看，你看了以后不会晕。我能够把很多东西讲明白、讲清楚、讲简单，是因为我上来就能把全局观给你解释清楚。**这世上的全局观是什么呢？灵界的事掌管着今生的事**。不管你活到多大的岁数，可能已经到了三五十岁，但你肯定经历过属灵的事。 我有一个同学，他本身是一个警察，结果有一天他住院了，病房满了就给安排到肿瘤科，这是他亲口跟我说的。在肿瘤科里他就把枪放在枕头底下，然后就躺着睡着了，他不知道那是肿瘤科的病房，肿瘤科的病房常常闹鬼，就是人不说而已，但是大家都心知肚明，鬼压床听说过吧？不管你信主与不信主，鬼压床这事太普遍了！ 结果睡到半夜以后，半睡半醒之间看见四个人抬着他就要走，他伸手就要往枕头里去拿枪，结果手也动不了，身体也动不了，整个人僵住了，嘴巴只能嗷嗷喊。他一个伙伴陪他在房间里睡，啪地就把灯打开了，把他喊回来，他就醒过来了，吓得一身汗！后来他跟我讲的时候，我告诉他这是灵界的事。

你如果恢复了神造我们本来应有的样子，就恢复了我们的头脑。人的脑子是很重要的，没脑子的人像个啥呀？如果描述一个人，脑袋像一个核桃仁儿，心胸像个花生仁儿，你说这不就是废物一个了吗？如果是原来脑袋像一个核桃仁儿，心胸像个花生仁儿，但是今天神要重新给你改变过来，要赐给你一个新的心，你的心以前是向左，现在开始向右了，你的心以前是一个愚昧的心，现在是变成智慧的心。以前活在虚空当中，今天要活在命定的里面。 **救恩就是神定意要恢复你的头脑，让你的头脑变得好使。**以前亚当在吃识别善恶树的果之前，干活非常的享受，但是吃了识别善恶树的果子后，人就变傻掉了，要汗流满面才能够糊口。 所以你要是想头脑变得好使，你就宣告神一定能够恢复我荣耀的形象，然后开始享受。这救恩的头盔，你会戴上吗？戴上了，首先就是恢复你脑袋里面会选择的权力；第二点，要开始清楚救恩的观念；第三点，你脑子里的想法和悟性都开始像神。然后拥有从神来的聪明和智慧，我告诉你，你一定变得很厉害。 今天每一个弟兄姐妹都不再说自己很笨、很烂。开始告诉自己，神一定可以恢复我那种荣耀的形象，像神一样，这就是救恩的头盔。

救恩的头盔也是很重要的一部分，但很多人对救恩这两个字已经产生混乱，他们常常说：哎呀，救恩就是死了后能上天堂。但是我在《圣经》里不断查找，都没有找到救恩就是上天堂。**其实救恩的头盔是，神要解决我们头脑里的问题，我们一旦戴上救恩的头盔，就是带上耶稣基督所成就的救恩，可以保守我们的心怀意念，可以保守我们的头脑，我们头脑就不容易被撒但欺骗，导致混乱。** 当我们腰上有真理的带子，手里拿着圣灵的宝剑，头上戴着救恩的头盔，这救恩的头盔就是解决我们悟性所做出的选择。今天我们一旦戴上救恩的头盔，魔鬼就不能剥夺我们选择的权利，但我们也必须为自己所做的选择负责任。戴上救恩的头盔后，我们头脑里清清楚楚地知道神的救恩，这救恩就是悟性上选择的权利，这就代表人的聪明和智慧，神是可以恢复的。 **救恩就是我们里面的聪明、智慧、悟性和想法开始不断恢复神造我们本来应该有的形象**。其实我们可以恢复像耶稣一样有智慧，像耶稣一样有荣耀的命定，像耶稣一样可以选择依靠圣灵对付那些魔鬼的谎言。戴上救恩的头盔就是耶稣救赎了我们，在耶稣成就救恩之前，魔鬼就掌控了我们头脑，所以我们的头脑常常犯糊涂。 过去的这段时间，我一直在努力地赶鬼，除去人里面的混乱，不断学习变聪明。这绝对比脑白金好使，不管是脑白金还是脑黄金，都没用。有的时候我就会调侃：你怎么能做出这么没脑子的事情呢？你脑子里装什么了？装了一脑子豆腐脑吗？这就代表人脑子里混乱的状态。但是今天我们拥有了救恩，救恩就是神要恢复我们身上原本的荣耀形象。

神啊，就在我们当中开启我们的耳朵和眼睛，好让我们每一个弟兄姐妹，都能够成为做事有头有尾的人。愿我们的弟兄姐妹，都愿意付这样的代价，做你的门徒。我们在建造教会的路上，不断追求，直到完成你在我们身上的托付，今天就把这样的性格放在我们里面。 神啊，求你的圣灵在我们身上不断地做工，不断地陶造我们，让我们成为一个做事有头有尾的人，可以把事情做成，可以把你的圣殿建成，把荣耀的教会建造起来。让我们为你的再来铺平道路，让我们来到你面前的时候，得着你荣耀的称赞，能够得着你为我们在永恒里预备的荣耀冠冕。让我们在你面前得着你所应许的，和你一同做王，直到永远。奉主耶稣基督的名，阿们！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，今天我给大家讲属灵人的好习惯第五讲《把事做成，有头有尾》。这个题目让人觉得好像跟属灵人没有什么关系，更像属世界的。属灵人给人带来的困惑是非常多的，最早提到属灵人的中国人叫倪柝声，他写了一本书叫《属灵人》，差不多有45万字，但整本书没有提到把事情做成，把事情做成是属灵人非常重要的标志。为什么要讲这个题目？因为这是个非常属灵的话题。能把事做成，不一定是个属灵的人，但做不成事的人，肯定不是个属灵的人。**属灵的人一定会做事、会做人，一定会把事情做成。**

做不成事一定是个属灵的问题。如果我们做不成事，又穿着宗教的外衣，那叫自欺欺人。要判断一个人是否属灵，不要去看他会不会唱敬拜赞美诗歌，祷告是不是很大声，这不能代表一个人是否属灵。在教会里有一个很普遍的现象，教会的舞台成为人们表现自己属灵状况的舞台，尤其是一些年轻的姐妹到了教会，想找个很属灵的男朋友，刚好舞台上有个男孩，带领诗歌非常棒，哪里该进副歌，哪里又需要重复再唱一遍，用手指比划得很激情，人很容易完全融入到那个气氛里。其实这根本就不是属灵人的标志，真正属灵的标志，不是你在舞台上如何表现，而是你能不能真正把事情做好。 把事情做成，其实是有《圣经》根据的。《创世记》的第一章重复了很多遍，事情就这样成了。**我们是照着神的形象被造的，神做事都是把事情做成了。**今天你还没有看见新的圣城耶路撒冷从天降临，也没有看见神的国度完全降临，但是我告诉你，这事一定会成！因为我们的神是个能把事情做成的神，我们要做一个属灵的人，身上一定要有神的形象，一定要把事情做成。

如果再去仔细考察的话，使徒保罗是我最喜欢效法的榜样。使徒保罗是很厉害的，他支帐篷的水平是一流的，保罗是靠着自己的双手，供养自己和他的同工。今天我们推动的是一个非常普通的常识，没有什么高大上的东西，但却是一场变革。什么叫做属灵？属灵人的标志就是过去这些天我所讲的属灵人的好习惯。这是一场变革，这场变革并不高大上，但却是非常本质的事情。 如果你建楼，建不完，那就叫做烂尾楼；如果你建圣殿，建不完，叫做烂尾的圣殿；如果你做人，做的有头没尾的，叫做烂尾的人；如果你做基督徒，有头没尾，那叫烂尾的基督徒。今天我要告诉大家，烂尾的基督徒比比皆是，比如在旷野里那些死掉的以色列人，本来摩西带着以色列人出了埃及，到了旷野建造神的帐幕。建完了以后，开始要进到应许之地，结果他们不要进去。那一代的人全都死在了旷野，除了迦勒和约书亚，其他那些都是烂尾的人。 大家不要误会，不要以为做事很厉害，有头有尾就是属灵的人。属灵的人，做事情一定会有头有尾，进到神的应许之中，一定不是个烂尾的基督徒。我这个引子就在论述为什么要讲这个题目。这听起来好像是挺实在的，也没有什么高大上，但都是非常普通的常识。我们就打开《圣经》，让经文来支持我们。如果没有经文的支持，那就是在瞎说。

弟兄姐妹一定要改变我们的观念，不要觉得把事做成不重要，觉得祷告大声很重要，这是一个极大的迷思。我们如果仔细查找《圣经》的话，根据还是有很多的，比如耶稣在十字架上，说的最后一句话，成了！救恩终于成就了，耶稣的宝血已经为我们而流，耶稣已经为我们承受了鞭伤，耶稣诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，耶稣就这样走上了十字架，完成了他所当完成的。 《圣经》里的亚伯拉罕也是把事情做成的人，亚伯拉罕带兵打仗，训练自己家丁的水平是一流的。以撒挖水井的水平也是一流；雅各为他舅舅拉班放羊，那水平也是一流的；约瑟成为宰相，是前无古人后无来者的，他是一个非常聪明的宰相，把整个埃及管理得井井有条，他管理的水平是一流的；挪亚是一流的建造师，在那个年代就建造了一艘方舟；《圣经》里提到的但以理，后来做了巴比伦的总理大臣，做得非常棒！我们的神是把事做成的神，你是不是一个把事做成的人，就标志着你是不是拥有神的形象。 耶稣三十岁的时候出来服侍，之前是个木匠，所以耶稣经常用建楼做比喻。**我想耶稣肯定是一流的木匠，要不然他建的房子如果塌了，做的板凳，人家一坐就摔了，做的事情都垮掉，那耶稣的名声就坏了。**事实上耶稣既然道成肉身，他一定是个非常棒的木匠，因为我们的神是一个工程师，他建造宇宙万有，神的创造都是最伟大的！

**那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》4:7-8）** 使徒保罗要被砍头的日子到了。你可能很难理解，这么爱主的人，怎么会被砍头？今天我们建造神荣耀的圣殿，是否也愿意以生命为代价？其实这是神给保罗的极宝贵的恩典，你可能不太理解，但我要告诉你，这是极宝贵的恩典。我也期盼能得着这样的恩典，因为会有荣耀的冠冕为我们存留。 我们不是光嘴巴说说，而是真的以生命为代价。我们就是要撇下一切所有的，来做耶稣基督的门徒，建造神荣耀的圣殿，用生命为代价来恢复真理，把属神的百姓带到神的国度里。但愿我们当中的弟兄姐妹，都可以告诉神：神啊，那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有荣耀的冠冕为我存留。 今天我们一定要知道，人在这世上活着活着就死了，没有永恒里荣耀的盼望，活着就毫无意义。如果我们愿意摆上自己的生命，当作活祭献给神，那我们在世上养成把事做成、把事做好的习惯，还算得了什么呢？在小事上养成付代价、把事做成的习惯，不管多小的事情，也要做一件成一件。 神是把事情做成的神，神一定会为我们加添力量，不断地在我们身上恢复神荣耀的形象，这就是神的救恩。愿耶稣基督在十字架上成就的救恩，成为我们心里的力量，使我们再次刚强起来。不管遇到什么困难，不管遇到什么事情，服侍也好，工作也好，都给它做成了，当付的代价算不了什么。当我们以生命为代价，还有什么困难能站立在我们面前呢？愿神祝福大家！

基督徒对于属灵这两个字，已经迷惑到相当离谱的地步，觉得能够读《圣经》就很属灵，那做事情得多属世界啊！有一段时间，我在服侍一个姐妹，这个姐妹是卖随便果的。随便果这东西挺好的，我不是在给随便果打广告，因为很多人在排便的问题上有困难，这个东西确实能够解决问题。你问我怎么知道，因为我尝试过，我服侍的人遇到这方面的问题，祷告也没有好，我就买了几包随便果送他们，我自己也试了几次，效果不错。 有人跟这个卖随便果的姐妹说了这事，但她里面的领受就是，整天在朋友圈发随便果的文案，多么爱世界！卖随便果这么正当的行业，怎么就说成爱世界了？其实你不卖随便果，你也可以很爱世界；你卖随便果，也不一定是爱世界，这并没有直接的关系。我听了后感慨，怎么会有这样的事情？怎么可以这么愚昧呢？更何况在我们当中，我从来没有这样教过，甚至我给她介绍了不少人，成了她的团队，和她一起做微商。我从来不把这些事情当做属神还是属世界，因为属灵的外表很容易装出来。 好几年前，有一个姐妹经常发朋友圈，结果有一天割腕自杀了，她还是学校的一个老师，报纸上还登了她的照片。我们当中的一个姐妹是她的同学，这个姐妹当时就很惊讶，认为她是很属灵的姐妹，其实这是属灵的外表罢了。有些人和我说：我不爱做我的工作，我就想来教会服侍。我问：为什么要来教会服侍呢？他们说：你看教会整天祈祷传道多好啊，薪水待遇挺好，也不用干属世界的事情。我们经常看到人带着属灵的外表，这害死人啊！

《圣经》中彼得写的书信都有个特点，他说： **就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。（《彼得后书》2:11 ）** 彼得讲的话有一些是对的，但是也有一些跟《希伯来书》所讲的不对路。天使怎么可能比人更大？人是照着神的形象造的，人有神尊贵荣耀的形象，所以这有点崇拜天使的味道。使徒保罗很厉害，他是一个把事情做成的人，募捐、支帐篷都能做成，他用自己的双手供养自己和同工，又能做事又能赚钱，这事值得我们揣摩和思考。 如果你让我效法，我会效法使徒保罗，选择使徒保罗的教导，因为他建起荣耀的教会，他建造的教会都是兴旺的。我们暂且不讲彼得为人如何，至少保罗的道是建造神荣耀的教会，能够使神的荣耀、能力充满教会当中的使徒。

有些基督徒来到我这里，表现出来很属灵的状态。他说：老师，你知道吗？昨天我看到耶稣了。我说：你看到耶稣了，真好啊！我都没有看到过呢！但是我心里想，你看到的到底是什么呢？不做实事怎么可能看见耶稣呢？如果真的看见耶稣了，做事一定会有神的形象。人就不想做实事，就想披着耶稣的袍子走过来，对你说愿你平安，这不解决问题。 还有一些人跟我说看到天使了！如果你看见天使了，做事不会像今天这样，什么事情都做不好，这都叫做属灵的外表。属灵的外表把自己都骗了，真认为自己看见耶稣和天使了，就是看不见自己做事做不成，做事做成了才叫做属灵。这是一场无声无息的变革，**你拥有神的形象才叫做属灵，我们的神是把事做成的神，我们要用心灵和诚实敬拜神。**千万不要把会做事当做爱世界，大家仔细揣摩这个问题。 《圣经》里的彼得专以祈祷传道为生，但使徒保罗用自己的双手，供养自己和他的同工，我从某种程度上比较像使徒保罗，我做的事多。彼得每天祈祷传道，到最后有了惧怕，在《加拉太书》中，彼得看到从雅各那里来的人，就开始装假。彼得是教会的二把手，连雅各那里来的人都害怕，还有什么不怕的？结果直接导致了非常严重的问题，耶路撒冷教会越来越衰败，最后到了非常贫穷的地步。 当时使徒保罗还募捐，收了很多的奉献给耶路撒冷教会，保罗不爱钱却非常富有，他把钱管理的很好；彼得非常贫穷，而且整个的神学体系也变味了。使徒保罗的神学体系是，天使是仆役的灵，人是很尊贵的，人拥有神的形象，保罗做事厉害，他管理的外邦教会非常兴旺。彼得为什么变成这样？因为他以前以打渔为生，后来什么也不会，连打鱼也不会了，只能以祈祷传道为生。这就是我们看到了一个让人非常困惑的状态。

在我所认识的中国牧者当中，有一个牧者跟我形成了显明的对比。他讲道有一个特点，讲的全都是非常宏伟的东西；我讲道有一个特点，全部都是很具体、能摸得着的东西。后来我总结，他讲的都是天上的，我讲的都是地上的，那到底应该讲天上的，还是地上的？不是说我们以地上的事为念，而是要把地上的事做好，如果地上的事都做不好，能做天上的事吗？ 我讲的都是落地的，因为神造人是在地上，给了人一个使命，让人管理地上的万物，神造人没有让人去管理天堂。我所做的虽然看起来很实在、具体，但却是神的心意。这些人为什么养成不了好的习惯？因为身上有好高骛远、眼高手低的毛病，我们把眼光拉下来，能够脚踏实地做事，就能解决很多问题。

前段时间，我和一个同工，训练一个四十多岁的姐妹，她身上有很多的毛病，但是令我欣慰的是，最近改变了不少。以前她做的东西都比较浮躁，漏洞百出，我们最近看到了她的提升。后来我发现，怎么才能养成把事做成的好习惯？**从能做的事情开始做，**然后会越做越快，最终会成为好习惯。做事慢的人一点也不享受，但是做的又好又快，并且能够抓住事情的本质，你肯定享受。 前两天，因为屋子里装修，外面走廊上全是脚印带出来的灰。我说：走廊上这么多灰，人家会投诉，不太道德，把地整干净。结果他们拿水一冲，冲完以后，整个走廊看着像幅中国画，还不如不冲。我就给他们做了一个示范，我做事做的快，因为我会思考和探索，能够把事物的本质抓到。 我先把走廊洒上水，接着拿扫把扫了一遍，结果地上东西融到水里去了，我再洒点水，拿了一个吸水的拖布，把地上的水全部吸干净。收拾完了之后，地面变得干干净净，这事几分钟我就干完了，但是他们干起来时间特别长。别看只是一个打扫卫生，我是充满热情做的，一点也不墨迹。 在这个过程当中，我发现了一些基本的规律：

我们要把神的圣殿、荣耀的教会建造好。如果我们连工作上很小的项目都做不好，怎么建造神的圣殿？工作上小代价都付不起，建造神的圣殿以生命为代价，怎么可能建造的起呢？怎么可能付上生命的代价？我服侍的这些年，大批的人来到教会当中，都是把事做不好的人，从小到大没有做成过什么事，都是养成了做不成事的坏习惯。他们来到我们当中之后很爱主，我就学习看着是好的，并且改变他们的坏习惯。 我开始分析揣摩，他们怎么养成这样的坏习惯。因为没有计算好自己所要付的代价，能付得起的不想做，付不起的偏要做；能付得起的看不上，看得上的也付不起代价。结果从二十多岁一直混到五十几岁。不管你过去浪费了多少的时间，既然来到我们当中，我就想做成这件事，把你们的坏习惯改成好习惯。 我身上有个习惯，只要我想做的事，我就得把事情做成。我从小上学的时候就有这个习惯，我只要做就一定要做好，关键是从小事做起。上一讲我们讲到，看自己不要过于所当看的，人一看自己过于所当看的，能做的不想做，做不来的非要做，结果是很要命的。有些人一个人都管不好，还想管十个，这不是要命吗？一个人都牧养不好，能牧养十个吗？一千块钱都管不好，能管理两千吗？两千块钱都管不好，能管理两千万吗？所以人要看自己看的合乎中道，做事脚踏实地。

**第一，学习和做事分开。**为什么要分开呢？因为你不会做的时候， 做那么大容易出事。比如你不会种地，一下子就种几十亩地，那地不就容易坏了吗？这一毁就毁了几十亩地啊！你可以先用几平米的地试一试，这就容易了；如果干错了，也没有什么了不起，损失也没有那么大。但是几十亩地，如果你干错了，那不是要命吗？要在这种实验当中学习，当你大规模展开的话，你再大规模去做，这就是学习和做事分开。 **第二，计划和实施分开。**很多人不会写计划，也不会实施，结果就是一锅粥。我从小养成的习惯，我比较会学习，我也会做计划。有些人不做计划，但非常忙；我也忙，但是我不是瞎忙，我做东西都是很有条理的。如果哪个公司或者企业请到我这个员工，那是公司的福气，这就是计划和实施要分开。 我们要做好计划，别冲上去就干。比如我们干到一半，发现膨胀螺丝没有，出去买，买回来以后，又发现这个东西没有了，那个东西也没有了，这样干活就很磨叽、拖泥带水的。如果你要干这个活，先在脑子里过一遍，把原材料和工具都预备好。如果没有预备好，就在计划里拉一个清单，第一步把这些东西预备好，第二步开始实施，实施的时候，想清楚第一步做什么，第二步做什么，把这些都给安排好。 所以计划和实施分开很重要。过段时间，我会给一些企业做培训，专门培训如何管理项目和产品开发，这些事情非常重要。我是工程师出身，讲到的这些内容对大家都很有帮助，大家要学习如何做计划，计划还是挺要命的。做什么？怎么做？什么时候做？做到什么程度？谁来做？为什么要做这些事？如果你把这些问题都回答得清清楚楚，头脑又很清醒，你做事情一定快。这是第一段叫学习和做事分开，第二段叫计划和实施分开。 **第三要避免目标不清，策略不明，方法不对。**这代表着人要付代价，比如我们在做事的时候要学习，那要付上学习的代价。有的人觉得那多慢啊，就想冲上去直接干完就算了，干完之后一塌糊涂，还不如不干，就像盖一个楼，结果楼还烂尾了，那个代价付错了。你着急什么呢？没有学习就没有做事，没有计划就没有实施。我讲的这三段话，展开了跟大家分享是很长的内容，但也没关系，将来我会跟大家仔细唠叨，我会在实际操作中，手把手地训练你。

我知道我们当中的弟兄姐妹非常有负担，因为很多人跟我说，要跟我一起建造荣耀的教会。但问题是，你有没有算下你要付的代价？你是不是有一个把事情做成的习惯？世上的工都做不好，要做天上的工？属人的工都做不好，想做属灵的工？盖楼的费用都算计不好，你能盖一个圣殿吗？世上打仗，还要看兵将的数量，能不能打赢，尚且都会遇到困扰；打属灵的仗，是拣选了世上最强的敌人，如果你没有把事情做成的性格，能打赢属天的仗吗？ 你得算一下代价，如果我们需要建造圣殿，跟魔鬼仇敌打仗，你不需要用生命为代价吗？我们当中有很多的弟兄姐妹，做工的时候跟老公说今天加班晚点回去，老公会同意你加班；跟父母说今天加班晚点回去，父母会同意；跟家人说今天要做生意赚钱，晚点回家，家人也会同意；等你建造教会服侍的时候，晚点回家，你的家人肯定不同意，觉得你信主耽误生活。人就是这样，建造教会的拦阻都是从你的家人来的。 **若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。（《路加福音》14:26-27）** 这话你听了可能还会有些难以接受，如果建造神荣耀的圣殿代价是这样的，你还想不想建造这圣殿？如果还想的话，你就是被神所拣选的人啊！

建造神荣耀的教会，需要用我们的生命为代价，我们华人命定神学，是把事做成的体系。我们的训练都是从小事开始的，甚至包括像打扫走廊这样的训练，这些很简单的事情，却能训练人把事做成的习惯。有了好的属灵习惯，有了把事做成的性格，我们建造荣耀的教会，也照样付上代价。该付的代价我们都付，上中学付代价、上大学付代价，那建造教会我们也要付代价，直到我们能完成神所托付我们的，如同耶稣基督在十字架上说的：成了！ 我们已经撇下了一切所有的，来跟随耶稣。竭尽我们的全力，训练人、建造教会，把神的百姓建造成神圣灵居住的所在。照着神的道，把人建造起来，把人训练成有神荣耀形象的人。今天神所托付我们的，是需要有性格才能完成的，千万不要把神所托付我们的，建成烂尾的圣殿。

在我们当中你得了一些恩典，得了一些医治，如果你的追求在这世上，我只能跟你浇一瓢冷水，愿意干什么就干什么吧！因为你的追求在这世界上，你就好好的追求。免得你上了船，上了飞机，半路想下去，却下不了。 如果想跟我们走这条路的，咱们就好好的走，绝不回头，也绝不退后。因为在前面，神已经为我们预备了充满荣耀的命定，充满荣耀的福分，神在永恒里为我们预备了荣耀的冠冕，那是我们的追求。今天，愿意跟随耶稣基督的，已经经历了祂的恩典，我们不可徒受祂的恩典，我们要回应神，我们告诉神这条路我们走定了，就像那首歌唱的永不回头，我绝不退后。 《希伯来书》的作者把很多东西讲的非常地坚决，甚至在他在描述得救这件事的时候，都在说你们近乎得救，不像有些人说我已经得救了。所以今天我们走这条路，这是一条不归路。我们决不回头，我们吃够了这世上的苦，爱世界爱到我们非常地痛苦，爱到绝望，没有盼望。 后来在耶稣基督里我们找到了盼望，为什么还要回去呢？从埃及地为奴之家被神拯救出来，为什么要回到埃及？不进到应许之地呢？这是《希伯来书》的主题。

后来走到教会，听到的第一首诗歌《世界在背后，十架在前头，永不回头》，唱的是英文，虽然不太明白，但是就跟着唱：“世界在背后，十架在前头，永不回头，我已经跟随了耶稣永不回头。”听了以后，跟我里面的性格产生了强烈的共鸣。直到今天，那种感受仍然在我里面。 当我们在这世上吃够了猪食，吃够了苦头，我们在这世界里的盼望已经彻底地被毁灭了，开始寻求一个新的家乡，寻求一个永恒里的盼望，找一个活着的意义的时候，那股力量撑着我一直走到今天，绝不退后。 今天，耶稣基督已经为我们开辟了一条道路，为我们创始成终。所以大家不要担心，不要再顾虑。开始照着《圣经》所教的，彻底地粉碎我们里面一切属世界的梦想，开始重新建立起永恒里的盼望。世界的梦想就把它带到骨灰盒里去吧！让我们与耶稣一同钉十字架，让我们一同经历耶稣基督从死里复活的大能。 有的人就会认为，那我的问题怎么办？还欠着债呢！那不正好证明过去走错了路吗？有的人还认为，那我的病怎么办？还得解决我的问题啊！可是你要知道你问题的根源是什么！问题的根源就是你走在今生的道路上，没有盼望。要是你认为你的盼望是升官发财，那你就带着这些盼望经历你的问题吧！ 人所说的什么欠债、房子、名利、学历一大堆的这些东西，根本就不是《希伯来书》作者所关心的问题。如果你坚持这世界上的追求，经历了一些神的恩典得了医治，千万别上错船，上错了飞机。**我们这里走的是耶稣基督为我们开辟的在永恒里充满荣耀的路，我们的国不在这世上，我们的追求也不在这世上**。

一个人从这世界里头出来进到神的国里，又想回到世界里去，我看还是别出来比较好。我们当中有一个人，他曾经养小鬼养出问题来了，搞了很多巫术的东西，结果得了一身的病来到我们当中。因为他所追求的就是金钱、名利、女人，来到我们当中祷告，病好了，后来又继续追求，病又回来了。我想，这样的人干脆就回去吧，比死在旷野好一点。 好与不好，只是在他活着这点事上来说，但是在永恒里看，不过是过眼烟云。今天我们要知道，当我们从以色列人身上学一个功课的时候，**一旦我们决定出埃及，从这世界里走出来，一定要把自己的后路给断掉**。不要再想回埃及，也不要再回头看，因为那根本就不是路啊！ 走三步回俩头，最后被神击杀。为什么呢？不讨神喜悦啊！人的胆子也太肥了，怎么敢讨神的愤怒。你给我多少钱，我都不敢讨神的愤怒，我一生就要做一个讨神喜悦的人，一定要从以色列人身上学一个功课。他们回埃及了吗？没回去，那是一个不归路。进应许之地了吗？没进去。都哪去了？都倒闭在旷野，都成了惹神发怒厌烦的人。 为什么要做一个被神厌烦的人？这是我一直不理解的，我一直不理解。有的时候我说这些人脑袋长哪去了？长屁股上了？他们是用屁股思考吗？这是什么脑袋啊！什么脑袋灌稀屎了。有的人就说你怎么说脏话呢？尽是不雅词汇。我语文能力有限，但是发现这话给力，就这么用了。我是个粗人，我言语粗俗，但是我的讲的道不粗俗。

我在研究《圣经》，在不断认识神的路上，我忽然间发现了一个奥秘，这个奥秘让我再次点燃了对未来那种美好的盼望，要知道盼望啥吗？我突然间发现神有一个非常奇妙的作为，就是神创造宇宙万物、创造天地，然后创造了亚当、夏娃，让他们管理伊甸园，留了一份活给亚当和夏娃；耶稣基督在世上的时候没有建立教会，留了一份活给保罗，很有意思，老有活留给后来的人；使徒保罗的活没干完，留了一些给你和我。我真的很有幸，在这个末后的世代创立了命定神学，我认为命定神学在这个世代是最先进的，最合乎神心意的，我们真的把《圣经》读得明明白白。 《创世记》没有像我们这么查的，你就好好读吧；《传道书》没有像我们查得这么好的；《马太福音》、《路加福音》、《启示录》、《使徒行传》没有像我们这么查的，这是实话，虽然很主观，但是你听了就知道。所以今天弟兄姐妹，当我们把使徒保罗的书信都整明白的时候，我突然间意识到，还有更荣耀的盼望在我们前头。我巴不得我们每一个弟兄姐妹都开始像使徒保罗，像耶稣基督，我们要开始完成保罗没有完成的那个牧养体系，保罗没有干，所以这牧养的体系是我们要干的，建造荣耀的教会，让神在我们身上的旨意得以成就。

什么荣耀的盼望？哪有荣耀的盼望？那玩意儿能当饭吃吗？就光吃饭了，吃得跟煤气罐似的。一照镜子，自己成奶奶了。有句话说：看你活得那个奶奶样！活得那个累啊，里面装满了气，不蒸馒头争口气，锅里啥也没有。然后就开始生病，然后跟我说：牧师，赶紧为我祷告。我说：咋回事？我拉不出屎，撒不了尿。哎呀，全是这些事。有好吃的时候都不找我，牧师这个活好像不太有这恩典。 其实我今天很想告诉大家，不要被引诱失去了永恒里荣耀的盼望，让我们充满着盼望，这些问题才会迎刃而解！怎么解决？很难的，你脑子里都是垃圾，不是喝了水污染的，是你脑子里释放的那个垃圾污染的。有时候我带着人祷告，那嗝打得跟打雷似的，今天带他祷告打雷，明天带他祷告打雷，没完没了。以前我们在实体教会的时候，底下坐了一个姐妹，手里拎了一个垃圾袋，吐也吐不完，为啥？脑子里全是垃圾。今天排出来一点，明天又给补上了，他是制造垃圾的机器，你说他脑袋能好使吗？有的时候说重了还不行，说浅了还不好使。 今天就把我们世上的这些挂虑换成为神国度的挂虑，为世上这些东西付代价变成为神的国度付代价，为神，为了祂的道，为了祂永恒里荣耀的命定，尽心竭力！过日子是很能够磨灭人的，磨着磨着就没了。有的人就跟我说：老师，我这些事咋办呢？那我不能不干呐，孩子放学了得接吧。不是说不可以整，整完了以后还得充满天上荣耀的盼望，为此尽心竭力。有问题吗？没有问题。

前一段时间，我真的很晕。他们把整个房间的墙抹的很不平整。我问他们：“为什么把墙抹成这样？”他们两眼直愣愣的看着我，开始惧怕、瞎整。我问他们：“抹成这样的墙，知道干错了吗？”他们回答知道，知道还是把所有的墙抹成这个样子。他们就想把事情干不成。他们就只是想：让我抹墙我就仅仅抹墙而已。如果你们家的墙不平整，你要不要呢？为什么把我的墙抹成这样？之前，我带着他们抹墙的时候，抹的是平整的，但现在抹的不平整。**我想这不是一个墙的问题，这是神荣耀形象的问题。** 来到我们当中的弟兄姐妹，你真的是有福啊！我不会把你带到很宗教的路上，我会把你带到很兴盛的路上。因为那是神的属性！**事情就这样成了，这话是说给有神荣耀形象的人，我们是照着神的形象造的。我们一定可以活成神荣耀的形象！**为什么过去那些年你活的不好呢？因为过去那些年你游手好闲、不干正事、脑懒惰、手也懒惰。

耶稣说：信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。我问你：为什么赶鬼放在第一个？为什么不是奉耶稣的名做好人，做好人那就坏啦！赶鬼是第一个说出来的。我问你：耶稣有废话吗？没废话。那我要教别人一点东西，我一定把那重要的事讲明白，讲明白了还不一定落实得好呢，不讲明白肯定扯淡了。所以赶鬼是头等大事，为啥？因为是耶稣第一先说的，那一定是重要的在前面，第二重要的、第三重要的在后面。你看我分析这东西跟一般人不一样，人家读了说：这《圣经》写错了。怎么可能写错了呢？我一读：啊，赶鬼！ 你说我一个知识分子整天在那讲赶鬼，人家老板来问：你昨天干啥了？我说：老板，不好意思，赶鬼了。你说这话咋讲啊？讲不了。一讲赶鬼嘴巴都颤，那你说人家不给我起个名叫神棍么，那我就冒着神棍的风险呐。一个知识分子，高级管理人员赶鬼，成神棍了，但是没关系，人家给我起名叫神棍、宗教狂、基督教，都没关系，都是夸奖我，挺好。我这个人就是认真，那耶稣说的能不好好听么，连个神棍的称号都不敢当，能干啥？啥也干不了。如果连这点风险都冒不了，那就拉到吧。 赶鬼是头等大事啊，所以在我们教会还完全不得胜的时候，主日的菜很丰富，还在那吃酱牛肉呢，那个时候就开始赶鬼了。感谢神，我那么个整法，鬼都不能够把我怎么样，我问你：现在鬼能把我怎么样？不能把我怎么样。为啥？我奉耶稣的名赶鬼那是有出处的，这是人家耶稣说的，我跟谁作对都不怕，就怕跟神作对。神棍就神棍吧，他们总觉着我讲这玩意不太靠谱，但其实我做的事儿是靠谱的。

大家好！今天跟大家讲一篇非常有意思的道，叫做《不要中了魔鬼的诡计》。为啥有意思呢？因为这段经文里没有中了魔鬼的诡计这句话，这句是《传道书》里的话。这个人很有意思，就是你中了魔鬼的诡计，你就会回到解放前，如果你又中了魔鬼的诡计，你就会回到创世以前，就是空虚混沌。如果你从创世以前欠了一屁股债，整个人晕晕乎乎的，我帮你整出来了，如果你又要回去，那你就回去吧！

所以我们在过去这些年赶鬼，赶了一次又一次，解决了很多问题。要知道解决的问题多，还是没解决的问题多？当然是没解决的问题多，我们这才解决了多少？还有很多问题没解决。我这个人有自知之明，属灵高度不够，如果够的话，真的就会打到撒但。结果还有很多问题没解决的，我就很想努力解决。要知道我最想解决的是啥？我最想解决的就是人的愚蠢。大家得知道，人怎么就这么笨？怎么就这么傻？傻蛋！ 所以后来我要解决这个问题的时候，现在走着走着，我不断地研究、不断地探索、不断地了解，后来发现人自己就是自己所有问题的根源。这回我觉得我应该整到撒但了，为啥？因为撒但体贴人的意思。你仔细看，你什么时候恼羞成怒？如果你在公司里被降职了，然后你朋友跟你一说，说完了以后你火冒三丈，回去就要找人算账，是不是？人家撒但都没这么傻，结果你被愚弄了。所以我就开始研究撒但，从哪开始呢？从耶稣开始。耶稣跟撒但的对话很有意思，耶稣饿了四十天，撒但出现了： 那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。（《马太福音》）4:3） 当时我年轻刚信主，我就想：变就变呗，咋地？不服气呀？我变一个给你看。那是我，人家耶稣不是这么干的。 耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4:4） 我说：耶稣啊，祢咋就不把这石头变成面包给牠看呢？其实祢也真是神的儿子啊。耶稣没这么干，到今天我都在琢磨这件事，祂怎么就把撒但给胜过去了？如果祢是神的儿子，把石头变面包啊，你变呐？祢不是五饼二鱼喂饱五千人吗？祢不是七饼两鱼喂饱四千人吗？到这时候咋就不整了呢？有时候整，有时候不整。耶稣厉害呀，跟撒但的对话都是高手对话，结果撒但还有几句跟耶稣的对话都是这样。今天咱们研究的是谁呢？是耶稣跟彼得的对话。

很多年前我就对“体系”这两字有很深的感受，我做网络我几乎可以做到互联网工程师的水平，我本就是个互联网工程师。后来做软件、后来做项目、后来做外包、后来做了很多东西、包括做教育，我在学校当老师教课。我里边一直有一个东西，就是构成这个事物的体系到底是咋回事？到底是怎么回事，那东西一定要整清楚，我不清楚我知道。我不像这河南唐僧。我说的啥呢？我在干这些话的时候，我对我自己有一个小小的要求，就是我得把这些事整明白。我的头脑是非常清晰的，那头脑清晰了以后做事有一个什么特点，就是做事快，有体系，一看就看整体。细节我比你看得细，看整体我比你看得清，那这不就厉害了吗。 你要是问：有体系能当饭吃吗？能，能当饭吃。我告诉你一个好消息，一个人如果做事有体系，把事情整明白，他一定会有钱的。你不是很想有钱吗？做事不想赔钱对吧。你今天就听我一句劝，做事要有体系。千万别瞎整，瞎整这事可麻烦了。那你要跟谁学？要跟东北唐僧学，千万别做河南唐僧。 所以咱们弟兄姐妹开始要知道，其实我在过去从很年轻的时候，我非常的敬佩我们的伟大领袖毛主席。那个时候一开始好像是被人家洗脑了，后来发现不是被人洗脑了，人家真的是很厉害。你要知道毛主席的东西我读了不少。说到这个教育，我们从小就在毛主席的教育方针下，你如果对毛主席有意见，别对我有意见，人家真的很厉害。他说：学制要缩短，教育要革命。大家千万别以为人家是在洗脑，这洗脑不洗脑这字不好。我想毛主席把教育这事整的很透。你要是问我：把教育这事整明白的有多少？毛主席整明白了，还有一个人，就是我整明白了。但这话你可能听了不舒服，你说：那你在瞎说。

大家好！今天跟大家分享的题目是，我们华人命定神学最喜欢讲的一个词叫做：体系。那最近就有人问我：老师，你在做什么呢？我最近就在研究人为什么会混乱？人为什么经常拍脑袋瞎说？大家有没有发现瞎说的人特别多呀？后来我就发现要使人变聪明，就要特别解决一个问题：就是他里面是不是一个有体系的。如果他是个没有体系的，那他里面就是一个极其混乱的东西。 昨天我看了一段小视频，非常搞笑。讲河南话的唐僧然后跟着他的一个徒弟孙悟空，一块往前走，河南话讲的挺有味儿的，看得我笑得要命。结果悟空化缘买盒饭去了，唐僧就在那等，一会儿妖精来了。唐僧就问：你是不是妖精？妖精说：我不是妖精。唐僧：哦，你说不是妖精，你就不是妖精。后来悟空从大老远回来了说：哎，她是个妖精。唐僧就说：我问她了，她说她不是妖精，她就不是妖精。悟空说：她说她不是妖精，她就不是妖精啊？然后唐僧又说了一句：如果我是妖精，你问我你是不是妖精？我就告诉你：我是妖精。你说这是什么脑子？妖精说她不是个妖精，她就不是个妖精。 因为他的逻辑是：如果我是个妖精，你问我是不是妖精，我就会很诚实的告诉你我是个妖精。所以，那妖精我问她是不是个妖精，她说她不是个妖精，她就不是个妖精。他以为全世界的人跟他都一样。后来我发现以为全世界的人和自己都一样的，这样的人特别多，也就是很多河南唐僧。那你想想看：我认为我不是个妖精，我就不是个妖精；我认为我是个聪明人，我就是个聪明人；我认为我整得对，我就整得对。你看这是什么脑子？再说下去整篇讲道全河南话了，我说他这是什么逻辑啊？

从小我就是个善人，这是真话，不是瞎说。但是好人被人欺呀，好马被人骑。这个马大善人，很有意思。这个马大善人从他的脖子里一抓，抓了一个虱子，一看：哇，养的一个肥肥胖胖的一个大虱子。大家见过没有？没见过虱子啊，没见过就不知道。他说我是马大善人，我不能杀死它。那怎么办呢？就偷偷放在别人脖子上了，养着吧。你说这叫善人那？对虱子是个善人，但对那个人，放在别人身上养着就不是个善人了。那不是要死人的吗？还有一个件事：马大善人啪！一支手抓了一个蚊子，那我不能捏死它，一看这个蚊子还活着。手心不能攥得太紧，太紧就要把它攥死了。傍边有个蚊帐，室友住在蚊帐里。他就偷偷地把蚊子放在蚊帐里，养着吧，是呀，很善良。 那如果有一个大善人牧师，很善良的牧师，应该叫河南唐僧。大善人牧师很善良，那不能把鬼搞死，抓了一个小鬼儿，然后就把这个小鬼放在会友身上养着。很善良，那叫善良啊？那叫好人。大家听着是不是觉得好笑啊？其实很多牧师把鬼放在会友身上养着。大家理解吗？一会儿我给你讲，怎么养着。抓一个虱子，放在人家脖子里养着；抓一个蚊子放在别人的帐篷里养着；抓了一个小鬼放在会友身上养着。 那不是很多人来到我这里，我把鬼给赶出去了。还有很多人问我一个很奇怪的问题，那是很善良的人啊！那种很善良的人说：老师啊，你别把我身上的鬼赶出去。我说：为啥呢？我很困惑啊！他说：要养着。我真是很困惑呀！他说：老师你看你要是把我身上的鬼赶出去，他不得跑到另外一个人身上吗？哎呦，我的天那！你来到这个世上的命定就是为了养个鬼呀？那行啊，那你就好好养着吧。我说这事：担心，担心到这来了，这得多善良啊！

前一段时间，我讲了一个肿瘤牧师，字里行间我跟那些人沟通过，沟通了以后，发现他里面有一种好像是服侍神，服侍得心不甘情不愿的，那我不是这样。我从认识神到今天，我一读《圣经》，唉呀妈呀，这么整啊，神啊，恨你的，你要收拾他；爱你的，你要向他守约施慈爱。得得得，神，我好好学习，我学习爱你，你告诉我怎么爱你，我就会怎么爱你，我愿意。那时我做了一个很聪明的选择，多少年来，我就这么学过来的。哎呀，我就感谢神，真的感谢神，也不知道祂是造了我就爱学习呢？还是我后来就爱学习呢？我真的不知道，但是今天我知道，我得鼓励大家学习爱神，千万别做“瘤”牧师，肿瘤的“瘤”，也别做“瘤”大善人，那没有用，学习爱神。 一个人喜欢服侍神和不喜欢服侍神，那差别太大了，你从来在我这里听不到说：哎呀，服侍神烧焦了。服侍神、爱神，爱的死去活来的，哪有烧焦的问题呢？要烧焦，也是被爱火给烧焦了。哇，爱火重新点燃。为啥我咋就没觉得累呢？因为喜欢。为啥？因为爱神就喜欢，喜欢谨守遵行，这不很简单的事吗？ 你说，老师，我做不到。我说，那你能做啥？你说，我打电子游戏。我说，你做啥不累呢？你说，打电子游戏不累。我说，那好啊，就用打电子游戏那股劲用来爱神吧。你说，老师，我做不到。我说，那你做啥能做到呢？你说，我赚钱能做到。我说，就把爱钱那股劲用来爱神吧。你看到没有？一去赚钱，时间也有了，啥都有了，就喜欢爱钱。如果爱神是咋回事？一说到爱神的事，啥都有了，时间也有了，能力也有了，精力也有了，劲就上来了。有人说，老师，我一打麻将，浑身都是劲。那就把打麻将那股劲用在神的身上。爱嘛，爱打麻将嘛。当我们把身上情感都投在神的身上，我跟你讲，人一生最聪明的选择---爱神。

严谨，千万别乱拍脑袋，到底是这么说的还是那么说的，到底《圣经》是怎么说的。大家有没有发现，华人命定神学很在乎这事在《圣经》里面到底有还是没有。如是在《圣经》里面没有，就会说：好像《圣经》里面没有这么说。我在《圣经》里面就没有看到这样的祷告：神哪！让这管子顺利的插进他的肺里。我就没有看到。好像插那玩意好呀？还有祷告：神哪！祝福我那个生意。神哪！我们大家一起为他的生意祷告，他的生意快破产啦。为他的钱祷告。没有，《圣经》里面没有这些玩意。今天要养成严谨的习惯查考是否有《圣经》的依据。 不偏左右是什么意思呢？如果你查到了犹大自杀，那是个啥？那不是《圣经》神的旨意。神的旨意不是让你去自杀，那是犹大自杀。你要做犹大吗？那是不严谨，要严谨。严谨到什么程度呢？查考了、学习了，去谨守遵行，然后一遵行一看实践的结果对的，结果挺好。为啥？看到实践的结果以后，你就会看见神在这件事情上，让你看见这事做对了。所以说，我们华人命定神学养成严谨的学习习惯很重要。千万别养成这种拍脑袋的习惯，你看凡是跟我接触比较近的，我问这个事情是咋回事？他答不上来，那个事情是咋回事？他答不上来。答不上来，那你干啥来着？就喜欢拍脑袋。 人一喜欢拍脑袋，我跟你讲，哎，那描述起来可吓人啦。有一个人用手一比划：说那个东西就半公斤。这么老大的东西就半公斤？棉花糖啊？你明白吗？这一比划就瞎比划，一拍脑袋就瞎说，啥依据也没有，然后他就说：我觉得是这样，自以为是呀。所以说要养成严谨的习惯，就会系统的学习，有学习、有实践、有结果，然后把一块一块拼凑起来成为一个有系统的东西。

在《哈该书》里人都忙自己的家，神的家荒凉，神就咒诅他们。今天的教会荒凉，是因为大家都忙自己的家，哪有说你的家好了，神的教会就会好？以色列在哈该年间、所罗巴伯年间忙自己的家，已经忙了很多年了，神的殿还是荒凉，结果教会也是如此。哪一个重要？你自己的家重要还是教会重要？你自己的家是摆在神的家前面还是神的家后面？所以建殿要有头有尾。 我感谢神，神使我成为一个有头有尾的人，我从来不放弃。今天我也鼓励弟兄姐妹，成为一个永不放弃的人！难受？坚持！今天大家要知道，凡是我沾手服侍的，我碰的，只要是这个人我服侍了，绝对有头有尾，会有一个了断。这个了断是啥了断呢，大家绝对没听过，我这个了断厉害：要么你身上的鬼被我赶出去，要么你这个人被鬼带走！原因很简单，只要你不退后，你被鬼带走那就是你的造化；如果你没被鬼带走，这个鬼就必须从你身体里面赶出去。前几天我在服侍一个姐妹的时候，这个姐妹要退后，不想干了，干不了了，走不下去了。什么叫走不下去？我把她K了一顿，这不就好了吗？脑袋就聪明了，就清醒过来了。弟兄姐妹要知道，很多有头无尾的事，不是神所喜悦的。**靠着神的灵方能成事，一定有头有尾**。

我一提到彼得，大家就知道，我又把彼得拽出来了。彼得本来是神呼召他出来做外邦人的使徒，但是到了后来，他丧失了这个命定，开了这个头，没有结好这个尾。今天你不能说开了一个头，做了一个基督徒，出来埃及，然后进不了应许之地，有头没尾不是讨神喜悦的。凡是讨神喜悦的，一定是依靠神的灵，一定是把事儿做成。依靠神的灵，不管事儿多难，神一定预定你得胜！不管是皇帝也好还是什么也好，神都会帮助你，其它的事全部神管！咱们弟兄姐妹，一定要得着命定，建立荣耀的教会！

你要知道，做这事难不难呢？难啊！面临的困难想起来大把啊，列出来不能干的原因有千千万，能干的原因只有一个：讨神的喜悦！不能干的原因：这个条件不成熟，那个条件不成熟、这个状况不行，那个状况不行，一大堆。你要说到皇帝那儿能不能拿个准证？拿完了准证就别干了，如果拿完了准证人家不批咋办呢？就这么干吧！死就死吧！所以有头有尾。大概所罗巴伯到了那个时候岁数也不小了，觉得反正活够了，没关系。难受吗？难受，挣扎吗？挣扎，灰心吗？灰心，想放弃吗？很想放弃，害怕吗？肯定害怕。但是靠着神的灵，怎么靠？就是相信!弟兄姐妹，**你要是有信心的人，你一定是可以靠着神的灵支取神能力的人，你如果对神有信心，你一定可以支取神的能力**！ 大家要知道，建造神的教会、建造神的殿，为的是让神的灵住在我们当中，你不靠着神的灵怎么建造呢？所以我告诉你，**一个有命定的人，就会成为受膏者**。所以，撒加利亚在异象当中看见两棵橄榄树，他问天使这两棵橄榄树是啥？受膏者。什么叫做受膏者？在神面前有命定的人。神膏抹了一个人，就是给了他一个职分，给了他一个命定。结果这个所罗巴伯就成了一个有命定的人，后来又成了神的印，神要透过所罗巴伯给很多人盖印。这就叫做神人。你成了神人，这不就很简单了吗？受膏者，建造教会的人，就做那两棵橄榄树。建造教会的人，建造神的殿的人，这是和关心神所关心的事儿，是和讨神的喜悦分不开的。

前几天有个姐妹崩溃了，非常非常的崩溃，崩溃完了还被我K了一顿，但是K好了。因为她非常忙，开了一个店，大家一定要知道，开店那绝对不是什么太好的事儿，开店可忙了，尤其是开餐饮店，开餐饮店那不是开玩笑。有的人这么说一句话：如果你要想咒诅谁，让他开餐饮店。后来发现人们说：如果你要想咒诅谁让他做装修。后来发现哪一行都不容易,问题在哪里呢？就是不能够讨神的喜悦。 我们这个姐妹开个店，早晨要送孩子上学，晚上要接孩子回来，因为不会整，活糊涂了，活混乱了，孩子七岁了，洗头还不会，哎呀我天！后来我发现很多小孩五岁就住校，啥都能自己干，就是大人不知道就瞎整，那能不忙吗？忙得要死。**其实不是放不下，就是不想放下！为啥放不下呢？因为觉得那是很重要的事**。有一天孩子丢了，啥都放下了去找孩子去了。找完了以后，发现回来这店、这日子照过，有啥放不下？

我从来不闹事，在公司里是个好员工，在社会上是好公民，那可得为自己宣传一下吧。很多人整那玩意，整整整，就整出很多事来。活着就快乐的活着吧，那个年代大概就总结出这么一个事。你别说那个时候就开了一个头，后来怎么信主了呢？想快乐，快乐不了，就想找一个神，可以让我快乐的神。后来我进到教会：我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。哎呀，唱得挺好。要不然你要怎样？你要怎样？你还想怎样？ 哎呀，说到这吧，插一个段子，你想怎样？台湾人不像我们东北人，东北人说话土啊 ，东北人说话可土了，但是可有劲了。一说来劲了就骂人，把他妈、他奶都整出来了，全用上了。人家比较文明，我得夸奖一下咱们台湾的同胞，人家很文明，一着急：你想怎样？我说这个还都是稍微严厉一点了，咱们当中有台湾的姐妹吗？你想怎样？台湾的姐妹就是这么说的：你想怎样？ 我服侍过很多很多癌症患者，我真的很奇怪，就是整不明白了，你想怎样？就是不想快乐的活着。可是快乐起来哪那么容易呀？我告诉你，如果没有神，虽然我知道要快乐，但是我快乐不起来呀。哎呀，哪那么容易？所以今天咱们根本问题，对于一个癌症患者来说就是不快乐，没事找事很多不快乐。得了癌症以后还跟我讲理呢，我怎么开导他，怎么弄，想使他快乐，不行。使劲较劲！哎呀，较劲就较吧。

前几天还有一个癌症患者，我知道的。哎呀，那个疼呀，打止疼针也没用啊。大家知道吗？有事肯定整出事来，肯定找到理由不快乐。没事也都能整出事来，让自己不快乐。是不是？较劲吧。就是想得太多，脑袋里的垃圾太多呀！大家知道了吧？ 我就不允许这些垃圾进到我脑子里。有的人说：那你还发脾气呢！哇啦哇啦吼完了，转个脸去，嘿，该吃的吃，该喝的喝，快快乐乐吃我的饭，开开心心喝我的酒。大家别讨论这些骂人不带脏字的那些东西，没啥意思，仔细听我讲。别我一开个头，大家就在那研究：你要怎样去了。赶紧把脑袋里的垃圾除掉，脑子里太脏了。这些事儿也不能够剥夺我里面的喜乐呀！弟兄姐妹，现在掰开这个味道了没有？找到了问题的根源了没有？还没找到？就是人的脑袋里太脏了。 昨天我收到一个信息：老师，你死了，我该怎么办？哎呀，这问题问得挺好啊！那我死了，你也得快乐的活着呀，听得懂吗？这不是在教着吗？趁我死之前赶紧学会，好不好？有的人就整天想：老师，你死了，我咋办？我这不还没死吗？有的人听了这话会受不了，有的人听不了这话：你死了，我咋办？咋的？你要咒我死呀？我不整那个。你说：你死了，我咋办？能咋办？该咋办就咋办，挺可爱的。要不然我死了，谁教你啊？人为什么不快乐？就是这些想得太多。你一想老师死了，怎么办？那不就难受吗？是不是没事儿找事儿？还没死呢，就没事儿找事儿。

所以像巴兰、耶罗波安，今天咱们讲的可拉，死的多惨呐，都是自己以为可聪明了。其实他们真的都是个人精啊，那人精也没用，人精过头了就成了妖精了。哎呀，要学一个功课，别总以为，以为来、以为去的，然后就嗝屁了，一定要开始学功课。今天咱们就说一下，这一辈子你搞对了几件事呀？其实搞对的不多，搞对的多了就好了，就不会搞出一身病了。搞出来一身病是搞对了吗？没搞对。那为啥呢？神也没搞错，鬼也没搞错，就是你搞错了，就这么简单的事。 今天咱们讲的这个可拉，建立了有史以来党员最多的可拉党。可拉党反对专权，你说这人，反对专权，结果把自己反死了。大家得知道，我也不知道我从哪来的智慧，从小就认为权柄是从神来的。这天子之说是忽悠老百姓呢，还是真是这么回事呢？咱们从小听评书里的《大宋天子》，我就在琢磨这事，后来我就发现古代的故事里，你要真的是天子，怎么整都不死。像刘邦，整来整去，好几次要死，眼看要玩完了，结果没死成。打了一个嗝，放了一个屁，但是没嗝屁，你说这上哪说理去？

咱们华人命定神学无论如何要进应许之地啊！没有选择，不能走另外的路。可拉选择了另外的路，死在旷野了吧。然后又不甘心怎么办？回埃及吧，那回埃及怎么办？就被地吞了。你说还有选择吗？基督徒是没有选择的，做了基督徒以后就不能选了。你说：不能选？那我不信了。那你不做行，从今以后你不再做基督徒，你就回埃及吧。你回埃及偷偷地溜走不就完了吗，像开小差似的；你还要把整个以色列人都带回埃及，胆子也太大了。你不知道神要整死你啊？不知道。他觉得：应该不会吧？没事吧？

我问你：死在旷野比住在埃及是不是更糟啊？肯定是更糟啊！在埃及就是每天吃饭、干活呗，你如果好好干活也不挨揍，听明白了吗？做奴隶多好呀，有饭吃呀。那你出来干啥呀？你说这是不是很愚蠢呢？又要信主，又不敢进应许之地；又要信主，又不肯付代价，这就是为什么我觉得很诧异。做了一个基督徒领受了这么多恩典，然后付代价的心还比不上回教徒，我真的是很诧异呀。弟兄姐妹今天可得知道，这种愚蠢真的挺要命！ 今天多少基督徒克扣神的奉献？多少基督徒看不见神的应许？多少基督徒死在旷野？一直到死看不见神的应许，成为神所厌烦的人。蠢不蠢呢？我就给他们一个词：既想做婊子又想立牌坊。你说这话多难听呀！基督徒就这样。所以要知道做工也好或做生意也好，我不喜欢请基督徒。要知道为啥我不喜欢请基督徒？基督徒烂的多，一整就把锅甩给神了，还觉得自己个个都是圣洁呢。圣洁啥呀？浑身泛着臭气。

亚哈是心里有神的人，那为什么知道呢？因为亚哈养了很多耶和华的先知。大家得知道啊，亚哈养了很多耶和华的先知，然后亚哈这一辈子经常跟神的先知对话，不但如此，亚哈跟犹大王关系还不错。所以亚哈这个人其实他知道，那他经历的神有多少呢？他经历很多次，那三年不下雨可把亚哈愁坏了，除了他老婆是帮助他的人，其他人也没什么招。结果这以利亚三年以后又出现了，出现了以后就在这个地方让亚哈把巴力的先知和亚舍拉的先知都叫过来。亚哈一听：那以利亚让我这么干，那肯定叫他们来。结果以利亚在那个地方宣告：以色列人呐，你们三心两意要到几时呢？如果耶和华是神就单单拜耶和华神，如果巴力是神咱们就拜巴力。 以利亚前来对众民说：你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。众民一言不答，（《列王纪上》18:21） 亚哈就站在以利亚旁边。以利亚让他们把牛宰了以后，把牛肉放在木柴上。结果巴力和亚舍拉的先知不管怎么弄，那火都不会从天上降下来；以利亚就让他们把木柴都浇湿，周围的河沟全是水，结果以利亚一祷告，耶和华 神从天上降下火来，不但把牛肉烧和木柴烧了，而且把河沟里的水都烧干了。这亚哈一看：哇，耶和华是神！结果以利亚说：把这巴力的先知四百五十人和亚舍拉的先知四百人都给杀了！亚哈觉着也挺好。你说亚哈是不是有神的人？他怎么可能没有神呢？ 以利亚就透过以色列百姓，把巴力和亚舍拉的先知都给杀了。亚哈回宫的时候，耶洗别就在那里等他。亚哈就像个小猫一样，细声细气地说：老婆，今天发生了一件事。他老婆说：发生了什么事？亚哈回答说：巴力和亚舍拉的先知都被以利亚给杀啦！这耶洗别厉害啊，她就宣告说：如果明天这个时候，以利亚如果不像巴力的先知一样被杀，愿神明重重地降罚与我！结果这以利亚就逃走了。其实这个时候如果亚哈说：那不行啊。但是亚哈不敢，而是说：哎呀，老婆你消消气，我给你捶捶背，明天咱就发通缉令把以利亚给杀掉！你说这是什么人呢？ 经历过神没有呢？经历过。

你知道有一天耶稣问彼得：你爱我吗？他说：我爱你。然后耶稣说：牧养我的羊。我问你他牧养了吗？没有。他还没牧养呢他爱啥？主耶稣又问：你爱我吗？“我爱你。”这次彼得的语气就不太好。心想：老问我爱你吗，好像你很需要爱啊？”“我爱你，爱，爱，爱不完。为你唱首歌，爱，爱，爱不完。” 耶稣说：牧养我的羊。彼得牧养了吗？没有。后来牧养了吗？后来也没有啊。他把他的秘书马可给牧养到保罗那儿去了。听得懂吗？他的秘书就是写《马可福音》的马可，马可是彼得的秘书，他的代笔，这个《马可福音》写的啥呢？就写的是彼得的讲道，是马可跟着彼得做他的秘书时，就把《马可福音》写了。 可是这牧养牧养，就把马可给牧养到保罗那儿去了。当然了保罗不需要秘书，保罗自己做自己的秘书。为啥呢？没牧养好。你牧养好了人家至于走吗？整天跟着彼得一整就装假，那马可一看这叫啥东西啊？我跟着你学装假呀？没有牧养，到头来也没牧养，爱你就是一句空话。明白什么是爱吗？不知道。这个事儿，在彼得身上体现得淋漓尽致。 不要以为我不喜欢彼得，我还挺喜欢他直率的性格，但是要小心。耶稣说：你们要小心不要跌倒。彼得，那家伙，“谁跌倒我都不会跌倒，就是为你而死我也愿意。”你用嘴巴说，就是个二分钱茶壶，就剩下一个嘴儿好了，茶壶都没了，就剩下嘴儿了。耶稣说：拉倒吧，今天鸡叫以前，你三次不认我。

主耶稣说的信是什么呢？信的人必有神迹随着，这是标准。你知道马丁路德用《罗马书》十章十节，他怎么说呢？ 你若心里相信，口里承认，就必得救。可是他漏掉了后面那句话，心里相信相信啥？相信耶稣基督从死里复活。口里承认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，这话很重要。 可是马丁路德的信是个什么信呢？马丁路德没有神迹随着他。他很厉害，天主教还有赶鬼，到马丁路德那赶鬼都没了。如果你去因信称义的那个宗派信义宗教会，就是马丁路德那套。照着耶稣基督的标准，信的人必有神迹随着，他都给整没了。直到现在还有很多这种状况，把大有能力的福音信成没有能力的福音，多厉害啊，愣是把福音给改了。 大家知道《罗马书》的主题是什么吗？不是因信称义，主题是“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”你相信，这大能就在你身上。所以相信主耶稣从死里复活，口头上的信是没用的，心里相信才是有用的。相信了以后就没有不可能的事儿，在耶稣基督的里面没有不可能这三个字，什么有都可能。在信的人凡事都能！主耶稣说的这个信心才有用。

有一个人，他讲了一个见证，他就去那种高原地区传福音，结果下着雪，一脚踩空了，滑到了，“呲溜”就下去了，结果好像底下有块石头，拦在上面了，他就又爬上来了。然后爬上来趴在那个地上往下一看，啥也没有，就他站的那个地方其实啥也没有。 如果是他自己跳下去，还真没有那块石头，那叫试探神。我就在想，若喝了什么毒物，也必不受害，这怎么讲呢？我告诉你，这是一个神迹，这个神迹不是你试探神的神迹，是你信靠神的神迹。它是一个神迹，也是个应许，这应许是在耶稣基督再来之前至关重要。 你知道为什么吗？因为耶稣基督再来之前会发生第三次世界大战，那是个核战争。有的人两千年还没到的时候，买了很多罐头，他以为世界末日要来了。世界末日罐头能解决问题吗？买了很多矿泉水，买了一屋子。我就在想，这是什么脑子，罐头、矿泉水能解决问题啊？神迹才能。

祂用油膏了我的头，使我福杯满溢。我也不知道这些是啥，但是我猜这里头肯定有神拣选的成分，神拣选了你和我。但是今天这球就在咱们手里，神把这球踢到咱们手里了，那你怎么踢这个球？是否接住这个球，得着这个命定？还是撇下命定去追求别的？如果神已经拣选了你，恩膏了你，千万不要做扫罗王啊！ 我见过很多牧师，他们一生的梦想就是让教会实体的建筑物建起来。那不是神的旨意，建造、牧养神的群羊才是神的旨意，成为很多人的祝福。如果你在咱们当中蒙祝福，您是不是欠我一个人情？那我欠神一个人情，咱们大家都欠神的。这就是为什么很多人蒙祝福，很多人不蒙祝福，有命定的一定有祝福，因为祝福不在命定之外。你读这句话：你用油膏了我的头，使我福杯满溢。 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。（《诗篇》23:5） 听明白了吗？所以没有命定，有些人服侍的时候跟我说：哎呀，老师，我又忘了。忘了？那你那“六哥哥”怎么永远忘不了呢？我就觉着这就是有的人福杯满溢，有的人没有福杯满溢的关键，我曾经看过一些人很倒霉啊。那我也不是说那么小气，我还是给他一些人做牧养。过几天我问他：你牧养得怎么样了？他跟我说：不怎么样。我说：打电话了吗？他说：没打电话。我说他怎么没打电话呢？他说他忘了。那我说：给你女朋友打电话呢？他跟我说那可忘不了。你能听明白了吗？我告诉你，这种人倒霉一辈子，做啥都倒霉啊！

哎呀，这话讲得好。膏大卫做啥？要让他管理神的百姓，以色列民。不是让他搜刮民脂、民膏、民财，是让他牧养神的百姓，所以大卫王朝，以色列百姓过上了好几十年的好日子。周围的国家全部来给他进贡，你以为他的钱都是他自己整来的？都是自己在那沙子里掏出来的金子？不是，他不是挖金矿的。很多东西都是这个进贡来的，那个进贡来的，到了所罗门王期间，这些金子都派上了用场。 那是什么原因神才祝福你呢？是因为神膏了你的头。膏了你的头，不是膏完了，抹点油，然后还是你，不是。膏完了以后你就要行在神的命定当中。有两种人：一个是扫罗王，一个是大卫王。扫罗王神也膏了他做了以色列的王，但是他把王位当成自己的，但是大卫一生都把王位当成是神给他的，这叫做命定。不是膏了你做王，吃香的，喝辣的，肉林酒池，全是吃喝玩乐那套东西，那哪行？ 今天我们就领受从神来的命定，从神来的恩膏。恩膏就是一个任命，恩膏不是从以色列买一瓶小油，在你脑门上抹一抹，没有用，那东西一点用也没有。咱们当中有没有人从以色列整一小瓶油，然后脑袋上抹一抹的？没有用，扯淡！如果你抹完了不好使，你就知道我说的是好使的。所以说，今天咱们弟兄姐妹开始知道一件事，这都是神在我们身上的美好旨意。《诗篇》二十三篇里面所有的这些好事都要降在有命定的人的身上。 我为此而活，我为此而生，我也为此而死，这是我来到这世上的目的。我来到这世上目的不是经营一个企业，不是经营一个学校，不是经营一个教会，不是建立一个大教堂，到银行贷款建了一个大教堂，最后还不上，还得琢磨跑路。我来到这世上是完成神在我身上的美好旨意，这叫做命定。我要成为很多人的祝福，建立神荣耀的教会。

如果你活得够长，你一定会看见一些人像大卫，你也一定会看见一些人像扫罗。一个有命定的人知道为什么而活，一个没有命定的人连活着是为什么都不知道，就是为了活着而活着，今天我讲这话讲得很重。你想不想让耶和华神做你的牧者？祂把你带到哪里去你就到哪里去，所以必有恩惠慈爱随着你，这是指着有命定的人说的，指着耶和华神牧养的羊说的。 有的时候那羊皮一揭开，类似一头狼，那牙齿一亮，挺吓人。所以说，弟兄姐妹我鼓励你，不要顺着肉体而活，不再用肉体活着，乃是用神的灵活着。让我们的灵再次活过来，让我们再次宣告耶和华神是我们的牧者，再次宣告我们是个有命定的人，我们为了神在我们身上的命定而活，必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！ 这是一个建造教会的人，这是一个建造圣殿的人。咱们这些人虽然在五湖四海，虽然分在世界各地，那我们今天还真的是生养众多，遍满全地。要成为这个世代的祝福，建造神荣耀的教会，因为不是那座建筑物，是我们这些人要建造神荣耀的教会。

前几天我曾经牧养过的一个朋友死了，刚好他下葬的时候我在那个地方，他家人就联系我让我能够参加他下葬的仪式，我就去了。我特别喜欢去，他不叫我去我还觉得有点不太好。葬礼啊，参加完葬礼醒脑啊，比醒脑丸还好使呢。最后混了一个小盒，一生纠缠这个，纠缠那个，纠缠了很多东西，毫无意义呀，是不是？他是癌症死的，好些年前他得癌症我服侍他，后来他癌症又复发了。他家里人都说：他这个癌症其实早就该死了，又多活了这么多年还挺感谢我。他们家人就跟我说他少遭了不少罪，最后就是坐在椅子上就咽气了，大概就这样。 当时下葬的时候还请了一个司仪，大家见过这个吗？说童男童女在前引路，什么西天那一套，还挺有意思。然后葬礼完了回来的时候我跟那些人聊天，聊天的时候他们说：啊，这我也会。参加葬礼参加多了也能来那么一套了，驾鹤西去、保佑子孙后代什么的，就那玩意儿。他们背那玩意儿跟我背主祷文似的，我背主祷文也能背得呱呱的。其实人一辈子的问题在哪里？人一辈子的问题都在这一句话里头：耶和华是我的牧者。要知道人一生的需要就是这点东西，但就是把这点东西整得极其的复杂，然后人就喜欢担忧，人真的是很喜欢担忧啊。人一生的需要其实不太多，但是人发明了很多的需要。 曾经有一个人手里头有一百万。哎呀，整天吃不下，喝不下，我请他吃点东西他也不吃，那就是要等死啊。我说：你愁啥呢，愁眉苦脸的？然后呢他说：你看我手里只有一百万。哎呀我的妈呀，二十年前在中国，找手里有一百万的有几个呀？ 没多少。他说：你看我换个肾三十万，换个肝三十万，心脏搭几个桥就不够了。闲着没事换那玩意儿干啥呀？零件坏了。哎呀，人要想没事担忧是很容易的，但是没事就喜乐那是一件很难的事。

他得的啥呢？脑瘤。我给你讲，牧师得脑瘤的挺多呀。愿神怜悯我，恩待我，别整一个脑瘤。“脑瘤”遇上“老刘”，这个“瘤”比不上那个“刘”。是吧？这个“刘”干掉了那个“瘤”。那我打电话过去，我说：某某牧师，你怎么得的脑瘤啊？人家给我来了一句：你像我们做牧师的很辛苦的。开始解释如何得的脑瘤，就是不讲恨神的，神必追讨他的罪！结果他就跟我说：你看我们做牧师的，一个礼拜只能休息一天。我说：那你还要休息几天呢？ 牧师这个活，我问你，都是咋干的知道吗？我一直存在一个迷思，因为在过去当地教会里头，我一直活在一个迷思当中，我不知道平时牧师干啥？我真的不知道。然后我一问：啊，我们探访啊。我说：那怎么从来都没探访过我呢？我说：你们咋探访那么多呢？哪有那么多呀？后来一个牧师的弟弟跟我讲，他说：牧师这个工作好呀。我说：你咋知道呢？他说：牧师这个工作一个礼拜只干俩小时。他哥是他们的牧师。哦，我说：你哥就这么干呐。 那个得脑瘤的牧师说他一个礼拜就只休息一天。那我说：那你还要休息几天？我可告诉大家，我从二十多岁到现在，一天都没休息过，一丁点都不夸张，一天都没休息过呀。我心里就说：哎呦，那你就讲一讲吧。讲他得脑瘤的经历。因为他这个病有一个特点，就是想干活的时候困，一干活就困，可是一躺下就睡不着，你说这是邪性了。

要知道这个哥林多教会的人就是这样，一群脑子不好使的人。保罗带着为父为母的心牧养哥林多教会，但是哥林多教会的人，别人说一句话，哎，就跟着人家跑了，结果就开始跟保罗杠上了。这厉害吧？厉害，人就是这样。后来保罗带着为父为母的心写了《哥林多前书》、《哥林多后书》。透过《哥林多前书》、《哥林多后书》里的语言和文字，你能够学习到很多牧养的技巧，最重要的就是学到用一颗为父为母的心来牧养神的群羊。最后哥林多教会被挽回来，又重新跟随保罗，但是我告诉你，这种根儿还是在的。 人就是这样，什么样的人就有什么样的领受。 记住，我们领受的如果不是神的慈爱，问题真的不是在神，因为神不管我们是什么样的人，神的慈爱总不离开。甚至有一些人遭受了咒诅、遭遇了患难，当他们回转呼求神，神又再次向他们施慈爱。今天我鼓励你，不管你活在什么样的咒诅当中，不管你活在什么样的光景当中，开始领受神丰盛的慈爱，要认定神是爱我们的神。 千万不要被自己骗了，你以为咒诅没有解了吗？我们的主耶稣钉在十字架上，就是诚然担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅，神的爱在此就显明了。不要再被骗了，不要再随着自己的意思，不要再跟着鬼走，人照着人的意思，其实就是受了撒但的欺骗，上了撒但的当。不要再做脑子不好使的人，脑子不好使的人需要知道自己脑子不好使，脑子不好使，领受不了神的爱呀。我跟你讲，脑子不好使，什么关系都能搞砸的，什么事都能搞砸。

也许你会想，怎么神还不报应他呢？神其实是报应的，只是你活得太短。你当默然依靠耶和华，耐心等候祂，不要因那道路通达，和那恶谋成就的心怀不平。因为他们快如草被割下，又如青菜快要枯干。 **你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土；恶人被剪除的时候，你必看见。(《诗篇》37：34）** 能看见不？肯定能看见。所以千万别冲上去，你为什么作恶，你冲上去，他就把你干掉了。神也保守不了你，神没让你管。你要知道地上的所有的事儿不过是一台戏，各演各的，到了后台，一卸妆，就是一台戏。那我们看这台戏的时候，或者演这台戏的时候，别那么入戏，也别入戏太深，人在这世上，嗨，现在扮演点这个，明天扮演点那个，都是神的安排。 所以大家要学会等候神，等候神的，你就会发现心里有智慧，你一定会看见义人和恶人的结局。大家仔细去看恶人的结局，故事可多了。要没这些恶人，哪来这么多的故事。等候神，是等候神要审判那些恶人啊。不是你心怀不平，你心里要平静。在台下看戏的时候，你别那么激动。一开头就砸了，后面那戏怎么演，没法演了啊。所以等候神，神安排了一出戏。让我们明明地看见神的伟大，神的智慧。

大卫是神透过撒母耳膏抹了大卫，让他做以色列的王。那为什么神拣选大卫呢？凭什么就用油膏了他的头呢？因为大卫里面有信心，大卫是一个实践信心的人。他其实在那放羊，就在放羊这件事上，他就开始实践信心，在放羊这件事上，他就开始在那依靠神。神在宝座上一看，哎呀，这是个宝贝。拿油膏了他的头，让他成为一个有福的人，使他的福杯满溢。 你看，在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。大卫放羊的时候，他的敌人是谁，他的敌人是狼、狮子、老虎和黑熊。那他这个时候，靠的是啥，在敌人面前神为我摆设筵席。这是大卫老的时候写的，他在年轻的时候就这样。结果怎么着呢？结果他这信心就撼动了神的宝座。神就一听，哇，他是有信心的人，拿油膏他做以色列的王。 所以你和我都要知道，神如果膏抹了我们，我们的福杯就会满溢。膏抹作王，让他管理以色列国家。大卫管得怎么样呢？管得非常好。以色列国从开国以来，从摩西带领以色列人出埃及，到了大卫年间成为鼎盛的国家。大卫所罗门，因为大卫给所罗门铺好的底子。所以整个以色列国在大卫所罗门，简直比这个康熙乾隆盛世还要盛。

那到了这个歌利亚的时候他的敌人是谁？敌人就是歌利亚。后来扫罗追杀他。追杀他的人，就是他的敌人。在他的敌人面前神为他摆设筵席。所以用油膏了一个人的头，这个人必须是个有信心的。你如果是一个啥，如果是一个哎呀，哎呀，哎呀，我的心脏有点肥大。啊，完了，把福气给整没了。为什么没有哪来的信心啊。是不是？不是没经历过神的，经历过神也这样。膏抹就没了，福杯满溢也没了。 所以弟兄姐妹遇到歌利亚的时候，遇到狼和遇到狮子，遇到老虎的时候，后来被这个扫罗追杀的时候，后来大卫带着兵，跟亚扪人打仗，跟这些周围的国家打仗的时候，这个时候，你最需要的就是信心。神要在你的敌人面前为你摆设筵席。然后神就要用油膏了你的头，让你的福杯满溢。多好啊，是不是？多好。

后来打到什么程度，打到了就是百发百中，那是从哪来的，从改里头来的。不像咱们当中的一些弟兄姐妹，干错了就这样，干的什么玩意儿，呲牙咧嘴的，干个活儿水当尿裤的，是不是？那就干成那样能挣钱呢？人不让你赔钱就不错了。 什么叫做改，我偏左了我往右调，偏右了我往左调，这叫改。听明白了吗，这就叫改。干成那个水当尿裤，呲牙咧嘴的还就这样。改了吗？没改下一次还是那个呲牙咧嘴的东西。结果这越调越好，越调越好，神就与大卫同在。 神就喜欢这样的人，我问你练完了以后，狼来了。狼来了嘴里叼着一个小羊羔，撒腿就跑。你能跑得过大卫的石头么？狼给打死了，嘴里有羊羔，结果那石头打着羊了还是打着狼了？打着狼了。不管是黑熊、棕熊、狮子、老虎还是啥玩意儿。他都能够把它们给对付掉，因为他手里头有那个时代最尖端的武器。 现在打仗你看导弹，几千公里，几百公里。你以为派个人过去，一按按钮就干完了？那个时候就得有点超距离，现在叫做超视距，那个时候大卫就这么干。那在他整个的过程当中吃了多少苦，流了多少泪，抹了多少鼻涕，不知道，数不清，小孩儿才十一二岁啊，很辛苦，但是练就了一生的本领。

**我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动（《诗篇》16：8）** 我跟你讲摇动的人一辈子就像个墙头草，吹东风往西倒，吹西风往东倒。人呐就是飘来飘去，没有定力。但是我把耶和华常摆在我面前。什么意思？神啊你喜悦我做什么样的事？如今你就指教我，你是我的产业，你就是我的一切，我就是要讨你喜悦。 神，这个事你喜悦不喜悦，你不喜悦我不干，就算是我杀了扫罗，得了王位，活得像个精神病，我觉着没什么意思。我还是需要你，你是我的一切，你才是我的好处。所以这人呢，活在肉身当中，经常摇摇摆摆呀，滋溜呀，就滋溜过去了。所以便不摇动，常把耶和华摆在我面前，祂在我右边我便不至摇动，这话讲得真好。

你劳苦担重担，为啥？你只有那么大的力气，你只有那么大点的劲儿，然后再背多一斤，一根稻草就可以压死你。所以你心里头得知道自己不行，知道不行才学耶稣的样子，耶稣不是背着五十斤大米。 你看耶稣走来走去，他的行李不是大号行李。你看见耶稣背大号行李了吗？没有。耶稣走来走去啥也没缺，你不觉得奇怪吗？耶稣的行李多大，《圣经》也没写，大概就是那小号能拿上飞机的拉杆箱，那他冬天的衣服咋办？难道神不能供应吗？神也能供应。 所以人心里头柔和谦卑，知道自己不行，咱就别背这个重担，这重担会压死人的。压着压着压出病来了，又得去治病，然后治病的时候就把重担放下来，你倒是早点放下呀。心里头柔和谦卑，就知道自己半斤八两，那咱就照着半斤八两来干就行了。别明明只有半斤八两，还不知道自己半斤八两，哎呀，活得这个劳苦啊，一生在劳苦当中。 我巴不得弟兄姐妹都能够知道，我们所得到的福音，是穷人有福音传给他们；我们所信的福音，是可以补足我们所有缺乏的福音。咱们心里头要柔和谦卑，能够承认自己的不足，别玩表面功夫，宗教味十足没啥用。

有一段时间，大家坐下来聊聊信主的原因。“我当时需要一份工作，就来信主。”“那你当时为什么来信主？”“当时为了找男朋友心里难受，就来信主。”“你为啥来信主？”“我当时生病，就来信主了。”“那你为啥来信主？”“当时我寻求永生来信主。”寻求永生来信主，听着怎么这么怪呢？当然了，如果真的是寻求永生，还挺好。 后来在他的口里经常听到很多宗教词汇，比如大家在吃饭，有人把杯子打倒了，那一杯茶撒了满桌子都是，他来了一个“感谢主。”我们就觉得是宗教味儿。但是后来他干啥啥不行，又到教会里做实习传道人，很辛苦的，因为穷啊，很难富有的。 我们心里头柔和谦卑，实在一点。我知道你里面缺乏，为什么不在神面前呼求我们的神？呼求祂，祂就把这些给我们。其实《圣经》里的主祷文也是这么说的：我们日用的饮食今日赐给我们。

前几天咱们查经，大卫老觉着自己不太行，所有的都是恩典，所以他的情绪小啊，人家骂他，没事啊，骂就骂呗！所以谎言的灵就是这么来的，当你里面觉着自己还行的时候，要特别小心！说句老实话，我就老觉着自己不太行，就老得信靠神，从我认识神的那一天开始，我就觉着自己真的不行，这世上靠着自己真的是啥也干不了。你说：人就有这么点的爱好，这么点的信心撑着自己活下去，怎么就不能自己觉着自己还行呢？不行，因为一觉着自己还行，就要被谎言的灵欺骗了。 我常常遇到这些基督徒觉着自己非常不错的，很属灵的，这种事情很多。今天有一个姐妹，就把一个公开信给我看。是怎么回事呢？他当年得了忧郁症，家里很有钱，他就碰到了一个牧师，这个牧师以前是吸毒的，后来从毒品里头被释放出来，就开始做牧师。刚好他得了忧郁症，这个牧师就服侍他，就给她服侍好了。后来这个牧师就娶了他的女儿，他就成了这牧师的岳父。 结果他们就在一起建造教会，后来建着建着，这个岳父就想自己建教会，说：咋的？你可以做牧师，我也可以做牧师；你可以做先知，我也可以做先知，我也是先知呀。因为这个教会非常推崇先知。你能赶鬼，我也能赶鬼；你能行神迹，我也能行神迹，凭什么我要听你的呀？结果就开始把教会分裂出去，很多人跟着他，教会也挺兴旺。我怎么知道呢？其实他还来到咱们当中待过一段时间。

其实我对你的病不是那么感兴趣，我对你对付今世的风俗最感兴趣，为啥？因为那是你解决问题的关键！今天我们里面藏了多少今世的风俗？给人面子是不是今世的风俗？是。讨人喜悦是不是今世的风俗？是。有人从小就喜欢讨人的喜悦，直到今天这习惯难改，所以要改的多。你不要告诉我说：老师，信主咋这么麻烦？信主能不能简单点？那就是对付今世的风俗，建立神荣耀的教会，就这么简单。但是对付今世的风俗却是说起来容易做起来难。 我们今天有多少人为神而活？多少人为钱而活？一说服侍神，好像这不是他想要的；一说赚钱，这就是他要干的。今天能不能选择一个回报最高的，且回报最长久的？那真的是永久地契。一生对付今世的风俗，今天你对付得完全不够。如果你跟我说话，你会发现我话里常常带刺，听了很不舒服，为啥？原因很简单，我不是对付的你，我对付的是你里面今世的风俗。 你想不想活出神的荣耀，想不想带着神的光环？走在这世上，不是像一个女的穿一个牛仔裤，穿个高跟鞋，嘀嗒嘀嗒，觉着很帅。不是，那东西没什么好帅的。走在路上都有神的灵与你同在，走在路上都有神的天使所赐下来的光环，天使在你周围安营扎寨，你口里所宣告的神会为你成就。想不想这样？想啊，做梦都想啊！今天就开始做一个决定，不管在哪一个路口，调头！不再在属世界的逻辑体系里像前面狂奔，因为前面是个骨灰盒，从任何一个路口开始调头，对付今世的风俗，除去我们里面那些谎言，多好啊！一路上都有神的同在，一路上都有神的恩典，一路上都在神的旨意当中，一路上都可以看见神的荣耀，直到见神的面。阿们！

如果你还没遭够罪，我讲的话是废话；如果你已经遭够了罪，我讲的这话你就得听，人要遭够了罪才能够醒悟过来，知道神是拯救我们的神。神为什么好使？为什么不好使？好使的时候都是遭够了罪才好使啊，恶贯满盈啊。我服侍的过程当中，有的时候我真的不希望大家遭够了罪，你如果早点意识到自己遭够了罪，那我就跟你一起欢喜快乐，欢欢喜喜迎接神拯救的日子来到，不要在那条路上再继续往下出溜下去，就算是你有一千一万个理由，你挡不住遭罪的理由是没有用的。 所以今天我们要常常问问自己，遭够了罪没有？我们当中的牧者也要逐渐地开始了解，你们的服侍也朝着这个方向服侍，跟撒母耳一样，天天说，遭够了罪没有？遭够了罪，神就成为我们的拯救，你们要回转向神，你们要除掉你们当中的外邦神，你们是否愿意归向神？愿意试一下都行。所以今天咱们弟兄姐妹要逐渐地审查自己，不用别的，几样东西就可以，财务上不蒙福，肯定是心里头离弃神；身体上很多的疾病，肯定是心里离弃神。心里装的都是外邦神，装的是钱、工作、家庭、生活，过小日子，都是这些。

你这事没做对，正确的反应是啥？这事我没做对，那怎么才是对的？而不是说：我那个事还做对了呢。然后还说：那你说话的声音能不能好一点？你看你的脸色怎么这么难看？哎呀，我的天啊！这事没做对那脸色能好看吗？你看整那玩意龇牙咧嘴的，然后我们的弟兄就气得砸自己脑袋。还好，我们的弟兄比较聪明，把拳头挥起来，到脑门前边速度又降下来，轻轻一碰，砸的并不重，聪明啊。 有的人更有意思，我说：你这事没做对，你写这玩意没用。咣咣就把脑袋往墙上撞，那是真的。后来我就慢慢总结出来，一个是山东人，那是动真格的；一个是江苏人，聪明，撞脑袋那不能动真格的，那专心爱神动真格的。这事没整对，那对的啥样？大家把这句话记下来，我已经讲了N多遍。你撞脑袋也没用，你说撞脑袋这事跟没整对有啥关系？没啥关系。为什么撞脑袋？因为不专心。

可拉脑子里在想啥？是不是跟咱们脑子里想的差不多？如果是跟你脑子里想的差不多，这事有点小麻烦。我们要琢磨一下，可拉脑子里在想啥？《圣经》里面虽然没有记载，但是透过前前后后的故事能够揣摩的到。可拉在想，摩西在神面前说话，在神那里告了他们一状，这都是摩西搞的鬼。摩西被鬼辖制了，被鬼欺骗了，是他搞错了。那么多人拥护他，他怎么可能会错呢？二百五十个首领都认为他是对的，都认为摩西没整对。 当时以色列的百姓如果投票，摩西可能只能拿到一票，就是摩西给自己投的那一票。剩下那些如果投票的话，肯定都投给可拉了。你说可拉这逻辑对不对？**可拉想，这么多人拥护我，我怎么可能会错呢？肯定是你摩西搞错了**。昨天我还在吃吗哪呢，要是错了肯定会噎死啊！你是利未人我也是利未人，就是我们一起吃烧烤，你还得叫我一声堂哥呀！ 摩西也没为自己再争辩，摩西想我们就看看吧。可拉就想，我就站在这地方，看你能把我怎么样？我不把你杀了都算是便宜你啦。如果你杀我，看到没有？我的人都会起来对付你，因为你杀了神的百姓。可拉在地开了口子把他吞下去的那一天，还在做领袖的梦。想着自己可以做以色列人的总统，如果把以色列百姓再带回埃及，或许可以在埃及朝廷里整个一官半职。他脑袋里的计划挺好，可是他忘了有神这回事啦！你要玩也别跟神玩啊！

后来我发现，人特别认为自己是对的时候，基本就完蛋了。如果你脾气上来了，说话也大声了，里面发生了什么事？别人做错了。**如果你认为自己有理，别人没有理，你肯定脾气是大的；如果你认为自己没有理，别人都有理，你是没有脾气的**。你跟我杠的时候，你都是有理的，我只能说愿神怜悯。这种逻辑如果没有神，你对。如果有神，你就麻烦了。如果整一身的病，是神给你的一个信号，好让你悔改。其实整一身的病还算是恩典哪，如果说神一下子把你击杀了，像击杀可拉一样，你上哪叫天叫地去？活生生的下阴间哪！可拉脑子里想什么，你脑子里有没有啊？

有一段时间，一个弟兄从中国移民到国外。他为什么要移民到国外呢？因为他觉得体制比较好。在他脑袋里头有一大堆所谓的国外的民主和自由这一套东西。别说我对六四那玩意儿不感兴趣，我对外国那些民主那玩意儿也不太感兴趣。我就是不感兴趣，你不能怪我。结果有一天，他就跟我说：老师啊，我听你讲话就好像是给外宣了呢？我说啥外宣，还内宣呢！我就是这样，我对这些不太感冒。因为民主这套东西已经进到他骨子里去了，他对体制感兴趣，我对体制不太感兴趣。 我告诉大家，华人命定神学对什么民主啊、不民主啊、专制不专制都不太感兴趣。我只感兴趣一件事，让你做一个人，让你能够活出神的形象，做一个像样的人。但很多人就被这些东西洗脑了，但是不管怎么样，它都是一个属世界的文化体系。其实我对基督徒的看法还是很深的，大家别怪我。我经常发现基督徒有点傻，为什么对基督徒有点傻这件事的看法很深呢？因为我经历不少啊！**为什么做基督徒做着做着就做傻了呢？后来我发现都是被鬼给搞的，被风俗这东西给搞的**。 有一次，我去一个城市参观教会，那个城市的教会就派了一个员工来接我。接了我以后，我就坐在副驾，他坐在正驾。你看着我，我看着你，多尴尬啊，得开口说话啊。我就提到他们当地的政治、经济这些话题。我说：你们这个地方上一任总统被抓了，到底他真的有问题还是没有问题？我说话还是比较讲究，也比较中性，别带着咱们自己的政治立场。他马上就说：那是政治迫害，根本就没有贪腐，根本就没有这回事。我听了以后怎么觉得这么怪呢？那钱都追回来了怎么还没有贪腐呢？咱也不知道是怎么回事，我就觉得幸亏我没说。这是什么脑子？哎呀，我就感慨。后来我发现基督徒参与政治，参与今世的风俗的特别多。

后来我就发现，依靠自己能力的人，一旦把事做成了就趾高气昂，一旦把事做砸了就垂头丧气，为啥？背后就是因为觉着那是自己干的。咱们大家可得知道，千万不要自己以为自己有多厉害，后来我就发现赚了很多钱的人，好像脑子也不是特别好使，知识也不是特别多，大家有没有发现？只不过是他遇到了一个机会，跟他的能力关系不大，但是他写书的时候那都是写他的能力，那都是立碑又立传。可是人们照着他写的那东西一做，坏了！肯定不好使，为啥？因为跟他自己的能力没关系，跟他遇到的机会有关系。 也就是说，如果你把事做成了，可能跟你的能力没关系，其实也真的没关系。人夸口说骄傲的话，口出狂妄的言语，是因为对自己太有信心了，信心爆棚了。人常常靠自己的能力，最后就是得罪神。千万不要以为那些人的能力很强，那些人把事干成了，但是后来呢？后来那欠了几万亿的，那都是厉害啊！我曾经去过海口，那个地方有一条街都是一个人他们家的，后来岁数不大就死了，欠了很多的债，能力也不行了，这都是灵啊。世界上的这些灵很厉害的。

有一天，我妈妈的状态不太对劲，我一看：这不是鬼来了吗？说话阴阳怪气的，那不是我妈妈。我就抓住我妈妈的胳膊带她祷告，我就把鬼给赶出去了，我妈妈就回来了。我就问她：怎么回事？她说：儿子，幸亏你把我给整回来了，要不然妈就死掉啦！她被人家给抓到一个塔上，在她后面顶着一杆枪，她就拼命地往上爬。她在灵里头也是个老人家，亦步亦趋地往上爬。我说：你爬多高了？她说：有三分之二塔高。她听得见我们在为她祷告，然后就在她面前出现一个非常高大的人，穿着红袍子，叫着她的名字，对她说：你回去！结果一下子就回来了。我妈回来了以后就跟我讲这件事，我就知道原来这玩意叫做巴别塔。 巴别塔长什么样呢？后来我就在网上找了张图片。我说：那塔是长这样吗？她说：是长这样。一圈一圈地往上爬，这就是巴别塔！人一生就是这样，那塔老高了！我想爬巴别塔这事骗了很多人。我们会发现爬巴别塔的人，他们身上的症状会常常感到很累，很辛苦！

我转过头来说：这小子真聪明！脑袋里头绝对没有屎。我就在想：做能做的事，管能管的事，你哪有事啊？不能管的事咱就放手嘛，不能管的事你非得管，找死啊！螳臂挡车听过吗？如果有人想用他的胳膊拦住历史的车轮，他就会被历史的车轮碾得粉碎，这是我们小时候说的话。 咱们弟兄姐妹可得知道，咱们能管得了啥？啥也管不了，然后还为这个操心，为那个操心。所以什么是你骨子里最重要的东西？除了神，也只有神！只有神的话才是根本，祂的话就是灵，就是生命！但是人不信啊，只相信自己所看为重要的事，怎么想都觉得那是对的，然后就进到愚昧、无知和灭亡的里头！ 如果你已经是在灭亡的路上，你说：老师，我没有时间读《圣经》，我没有时间做事工。我说：那你的时间要干啥去？他说：我的时间要生病去。哎呀，拦都拦不住，以为我很需要你读《圣经》？或者你以为我很需要你来做这个事工？或者你以为我很需要你做一个啥？其实你搞错了，我啥也不需要，我只需要你蒙福。 关键就是人要反思：我整对了吗？过去这么多年，遭了这么多的罪，吃了这么多的猪食，那为什么还要继续走这条路呢？我想讲所多玛的灵是怎么骗人的，所多玛的灵就是这么骗的，就是让你追求美好的生活，让你的眼光定睛在这世上。 就算神给你发了一个信号，另外一个信号你看不见，然后就渐渐地靠近这罪恶，还以为要去拯救这罪恶之城，结果被罪恶之城给败坏了。你说这上哪说理去？这个邪灵太厉害，就是你曾经跟过亚伯拉罕都没用。咱们就来看这段经文。

本周接着讲《耶利米哀歌》，哀歌一响，大家知道发生啥事了吗？听着都挺难受的，死人了。那哀歌这东西，谁喜欢听呢？是不是啊？你看见有人在那儿，哎呀，我睡不着，听听哀歌。谁喜欢听？没人喜欢听，咱们当中有睡不着觉听哀歌的吗？如果有的话，那是很奇葩。 《耶利米哀歌》第四章非常好，夜里没哀歌好啊。人一辈子如果每个礼拜都听一听《耶利米哀歌》，那可醒脑了。大家就知道，哎哟！这事不得了。所以你要对应当下的光景去看，我告诉你，似曾相识。所有的先知和祭司都在搏流量，这是一个搏流量的年代。 那我讲《耶利米哀歌》坏了，本来有的流量也没了。谁喜欢听这玩意儿？那是不可能有流量的。但是愿意听的有福了，首先可以帮你避免不少的灾祸。人一生，一个灾祸就回到解放前，两个灾祸回到创世以前。

我说的意思是，**冲量不是砸时间，是有那个容量，那个容量是筛出来的**。人一生中，**哪种人回报高？竭力追求的人回报高。哪种人活得好？竭力追求的人活得好！哪一个压力小？竭力追求的人压力小**。要不然人就会像小气球。就像我经常说的，脑子像个核桃仁，心胸像个花生米，给你几个绿豆心就塞满了，就那么个心胸，那不是很大的麻烦了吗？**绝对不是一个焦头烂额的状态**。 今天弟兄姐妹要知道，写《圣经》的使徒保罗厉害，是牛人。他一点也不焦头烂额，他是个聪明的工头，这是他自己说的。本来这次命定系列第六讲，我想讲：聪明的工头，后来想了想，还是讲：竭力追求。聪明的工头做事聪明啊，那他怎么就聪明了呢？他竭力追求能不聪明吗？他稍微挤出一点来，就比你干的多得多，使徒保罗干的比使徒彼得那些人干的多得多，很厉害的。所以咱们要学习聪明的人。 学习聪明这事，我告诉大家，有一个概念叫龙卷风效应。好些年前，我读了一本书叫《龙卷风效应》，内容是研究硅谷的高科技产业。你要知道，高科技产业不像炒果条，炒一盘又一盘，不是那么干的。高科技产业必须经营一种东西，叫做龙卷风效应。高科技产业，像是中国的阿里巴巴、腾讯，美国的谷歌、Facebook，都形成了龙卷风，龙卷风一转，就把这个企业推到天上去了。经营龙卷风，那是要把形成龙卷风的因素给整起来。人也是这样，你要竭力追求，把龙卷风效应的因素，全部落实好。

人一定要知道《传道书》写的多好啊！ “人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上”（《传道书》7:1-2） 听明白了吗？要知道往遭丧家去强如往宴乐的家去，人心里头要常常知道我们是个人，常常知道我们需要神，千万不要玩开心以后忘记神，然后就混乱了。你不知道哪一次你上了一架飞机，也不知道哪一次上了一艘船，然后从此以后这架飞机也好，这艘船也好，就消失在这汪洋大海之中，你不知道！

我们当中有一位姐妹可有意思了，有一次她头晕就找她的牧者带她祷告，祷告到一半，她的老板让她回去干活，她就回去了，后来问她头怎么不晕了？她说老板一叫我，我就不晕了，原来老板是她的核心利益，工作是她的核心利益啊！有些时候我说这样的话，真的怕你跌倒，有一些弟兄姐妹，老板一说话就直哆嗦，我说话他从来不哆嗦，神说话他也不哆嗦，我就非常地感慨，工作那么忙吗？挤出来一点时间来服侍神，不觉得自己是活在咒诅当中吗？工作那么忙，那是祝福吗？绝对不是！ **如果我们归向耶和华我们的神，我们一定是一个与神同行的人！**如果我们把工作看得很重，其实就是因为工作那点钱，难道工作那点钱，神不能够帮助我们吗？我们都是经历过神的人，如果神能够在我们身上做那么大的事，钱又算得了什么呢？所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们要学会尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，要追念祝福的话！

前几天有一个姐妹蒙福了，还做了见证。上班了之后还在脑袋上画了一个大圈，好像脑袋已经很大了，一个头两个大，然后她说：“哎呀，东西太多了！”我说：“东西多啥啊？”我一听人说这话“东西好多啊”，就知道这都是不脚踏实地的人。如果是脚踏实地的人，从十岁到二十岁，你脚踏实地的就把学习的本质抓住了，如果从二十岁到三十岁脚踏实地，你就把谋生的技能建立起来了，你也就不会说：“哎呀好多东西啊！”没有这毛病，然后从三十岁到四十岁脚踏实地，你就是一个中层管理或者高层管理者，如果四十岁到五十岁脚踏实地，你就开始越来越好，也一定是脚踏实地的。 我看人的简历就看他干过什么实事没有，他这一辈子没有干成过什么事就是最好的说明，他不是一个平静安稳的人，不是脚踏实地、稳扎稳打的人，他一辈子就不可能有出息。有人听完就要说：“你咒我啊！”这不是我咒你，而是神咒诅你啊！如果我咒诅你好使的话，你还得感谢我。《圣经》上的话：神咒诅这些人。这些人常常离弃正道，偏离直路，然后就老想做什么事都快快快。什么东西致富最快？抢银行最快，但是那玩意风险太高。什么东西赚钱最快？骗人赚钱最快。 所以今天弟兄姐妹们要知道，别急躁。最近我带大家读《传道书》读的比较多，急什么呀？这事给我们一个非常大的提醒，这是神要让这事流传到后代，直到永永远远，我们今天看到神两千多年前就透过《以赛亚书》，就告诉我们：得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。但是今天你是否愿意做一个信靠神的人呢？还是愿意做一个在以赛亚年间所描述的干什么都要“快快快”，毛毛糙糙也不稳扎稳打的人？有的人就不想建地基，也不想建一楼，也不想建二楼，就想要三楼，直接建三楼，那多好啊，又省钱又省事，问题是咋建啊？

大家要知道，据说几十秒生产一部手机，厉害啊！今天我们生活中为什么很多东西都很便宜，比如衣服，你上去就买，买完了穿，穿旧了丢，丢了再买。什么塑料盒啊，一次性打包盒啊，都便宜的要命！这些都是工业革命的产物，都是管理的结果。要没有管理，这些东西都是很贵的，你拿手慢慢雕、慢慢刻，你看那东西老贵了！因为它没有管理啊！是不是？ 科学管理到了后来发展成管理脑力劳动者，这脑力劳动者不好管啊！你拧螺丝可以数啊，你一天拧了多少个螺丝，这脑力劳动者怎么管？很难管啊！所以这个科学就在研究管理的规律 ，以前是让人的体力发挥的淋漓尽致。现在开始研究，让人的脑力被释放出来。后来科学研究证实，管理的结果发生了巨大的变化，就是**提升了效率、提升了效益、提升了幸福感，降低了成本**。

这地方是天的门哪！我们读《西游记》不是有南天门、北天门吗？这地方可以进到天上，可以进到神的同在！这里是天的门。然后他说： 我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。（《创世记》28：22） 他所追求的不是什么百万富翁，也不是什么亿万富翁，也不是什么首富。他所追求的东西，很多人都认为很奇葩。我告诉你，**你读《圣经》要看到人家怎么干我们就怎么干，人家要什么，我们也怎么要啊！这就是效法**。这就是一个选择、一个根基，这是寻求了七十五年哪！从小听他爷爷讲的，今天他遇见了。他醒了以后，这地方是何等的可畏！完全忘了他已经是一个穷光蛋。

**你的衣服当时常洁白．你头上也不要缺少膏油。（《传道书》9：8）** 要敬畏神，保持你的衣服时常洁白。什么意思呢？活在圣洁当中。一旦人要为了能活下去，就会成为一个恶人。成为一个恶人，就会成为一个自私的人，就想为自己能够活下去，可是你却不能够延长一刻钟。那你要敬畏神，什么意思？就是我要让我的衣服时常洁白，让耶稣的宝血涂抹我的过犯，我不再活在罪恶当中。 只要一个人，他在这世上向着这个世界是死的，这个世界向着他也是死的，活着的已经不再是我，是耶稣基督活在我里面。如今我已经有复活的生命！活着，不再靠肉身活着，不再贪生怕死，怎么可能犯罪呢？闲着没事老犯罪干啥呢？为啥犯罪？就是因为老想为自己。 头上不能没有膏油，膏油是什么意思？就是你的命定。比如说大卫，膏油膏在头上，要做啥，要给你个命定，你要管理以色列百姓，你要成为以色列的君王。不是说，膏完了让你吃香的喝辣的，要让你管理。所以说咱们弟兄姐妹要得着命定，就是头上不能没有膏油，有命定才知道人活着干啥。 也不要行义过分。什么叫做行义过分？神使为曲的，你非得给他掰直了干啥？我们要敬畏神，神怎么安排，我们就顺着神的话走。你看有些人受了咒诅，活得很惨，然后你非得给他掰过来，你掰不过来，除非把他引导到神面前。

这一章在讲什么？所罗门看见地上这么多的恶事，看得晕乎乎的。你比如说两个妇人，一个妇人的孩子不知道怎么就死了，另外一个活着，两个妇人抢一个孩子。你说你抢人家的孩子干啥呢？也不知道。所罗门就在这世上看这些事，全是恶事。 你想，来打官司的能是什么好事儿。今天谁给谁捅死了，明天谁又给谁家放火烧了，就这些事儿。村子里的事儿更多。那不是有一个人当兵回来以后，就发现村子里的人欺负他爸，然后大年三十除夕夜，拿刀把仇人家都给捅死了，老太太小孩也没放过。 所罗门看到这些东西，观察来观察去，他就开始梳理、总结这些事。人活着到底是干啥呢？结果终于梳理出来了。他所见为善为美的就是神，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光下的劳碌所得的好处。这挺好，谁都想啊。 所罗门梳理出来这么一件事儿，可是梳理出来的东西，却不是人人都能够领受的。今天你和我比较有福气，人家总结完了，研究论文都已经写好了，不用咱们再费劲巴拉地在那研究了，上来就得着这结论，这多好啊。 所以这人在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。这就是我今天想要告诉你的，但这不是很多人都能够领受的。首先，所罗门考察完了，看见了很多愚昧人，愚昧人会带来灾祸。你不要以为这灾祸是凭空降临的，都是愚昧人自己走进灾祸里去的。

把复杂的东西整简单了那是个智慧。简单了才能给出去。讲完了大家都听不懂，却“呱呱”地鼓掌，觉得我讲得很高深，把大家给忽悠晕了，那可不是华人命定神学的习惯，华人命定神学是把东西讲简单了。咱们所有的东西是免费的，你来咱们当中都是免费的。 华人命定神学的这些查经资料，这些讲道供养了很多人，就我所知道的，有N多个教会的牧者，他们没有能力生产这么多的内容，就是在我们网站上免费用。他们自己整了十来个人，整七八个人，然后还收奉献，播的是我的讲道。 其实我还是希望给他们更多的培训，给出去是我们的习惯，这是我们的智慧。至于有人说这是连锁，其实连不连上锁我也不知道，我们也不管，我们只管给出去。弟兄姐妹知道吗？在咱们这个地方，是神供养，神给我们诸多的恩典，所以我定了主意，就如同使徒保罗一样给出去。我们是一个给出去的教会，给出去的神学，那是神的智慧。

你要知道疾病这个东西挺要命，很多人的疾病，比如手麻脚麻，那是很严重的问题，跟心脏大脑紧密相关，这都是愚昧惹的祸。人不愚昧，人要有智慧，至于掉到这种光景里去吗？在咱们当中所有的弟兄姐妹，别怪我告诉你。因为我告诉你实话，是希望你能够做一个有智慧的人。好好地对照。所罗门所写的《传道书》，看看咱们愚昧到什么程度。 比如说很多人就不会做人，清朝有个大将，征讨四方，那是很厉害的将军。回来见皇帝，那你见皇帝得懂点规矩，见皇帝不懂规矩能行吗？像我这样，一看皇帝在前面，还没看着影儿，皇帝还没看着我呢，赶紧下马一溜小跑，那是个态度问题。 结果这位将军“喀拉喀拉”骑着马就过来了，皇帝就在前面儿，那真是奴才骑马皇帝走路。你说后来会怎么样？那肯定埋下伏笔，这都叫做愚昧，后来掉脑袋了。很多人就不会做下属，不会打工。

用世界上的道理看事情，那真的是让人头晕。就像双向情感障碍，你听了这个词以后晕晕乎乎的，不知道是个啥，其实那就是个鬼，把鬼赶走不就好了，是不是？ 那有一些牧师就跟我说：我咋看不见鬼呢？我说话比较重，属灵的瞎子，你能看着啥啊？要知道属灵的人看透万事，如果你信了耶稣，还看不透很多的东西，你最需要读的就是《传道书》。 最高的智慧，就是看清楚人活着是个很简单的事儿。人活着是虚空的虚空。如果你看透了这一点，你还会被这些东西捆绑吗？孩子学习不好，什么问题？属灵的问题啊！孩子身体有问题，脊椎侧弯，这也是属灵的问题啊！癌症，这还是属灵的问题啊。心脏病，老年痴呆，都是属灵的问题啊！财务也是属灵的问题，所有的事都是属灵的事啊！只要跟人活着有关系，那都是属灵的事！

人的头发别说三天不洗，就是两天不洗都难受，如果人常年不洗头那得多臭。脑袋里装的这些垃圾，那不是使命，而是屎命，活出来的结果就是散发着臭味。人把什么东西当作宝贝，是眼光的问题。至于我，我是看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝。 为什么？因为我知道耶稣基督是我们一生所有问题的答案，不仅如此，耶稣基督也是我们得着永生的答案。我不觉得人着活着活着就死了，最后变成一块肥料就是终结，我觉得人应该活出神荣耀的形象，直到回到神那里得着永生。 当然人信什么是自己的选择，如果你觉着别扯什么永生，今生活好最重要，那我也没办法。而且我必须给你泼一盆冷水，今生你也没活好啊，孩子得了抑郁症怎么办？最后还不是得来找我。这类事情太多了，都是因为脑袋里肮脏。你可能会问，这跟脑袋里肮脏有什么关系，在属灵的事情上都是有关系的。

疫情把人弄得晕晕乎乎的，阳了没事，阴了两天后死了！你说这是什么事呢？很多阴的、阳的，阳的、阴的，突然间就猝死了。最近这段时间这样的事太多了，人们把阴啊，阳啊看得很重，但是却把灵界的事看得不重。我跟我一个不信主的朋友通了一个电话，他见过我行过的神迹，他的胳膊肌肉萎缩，非常疼痛，是我给他祷告好的。他不信主是另外一回事，他是那种半信不信的。但是我告诉你：**灵界的事跟命紧密相关**。 为什么我们在疫情期间活得晕乎的呢？因为我们用人的眼光看。我看了一个视频也不知道是真是假，一个天津大爷发的。很多中国人把解决疫情问题的盼望放在国外的一个某某品牌的药上。包括我的一个同学也说：要是有谁能够从国外带回来点某某品牌的药多好！如果国外某某品牌的药能解决问题，那国外不早就解决了吗？这天津大爷拍了个视频，他认识几个专门倒卖这种品牌药的倒爷，已经死了四个了，那叫特效药吗？有时候我看到我大学同学心智怎么这么愚昧呢？想想这玩意儿就不好使，如果好使的话美国也好使啊！就是把盼望放在这个上面。这个天津大爷就说：卖这个药的都死了四个了！因为药吃多了。 其实药吃多了、吃少了不是问题，对灵界的无知才是问题。有一天我在赶鬼的时候，这个鬼就跟我说：你知道吗？你弟弟那场车祸是我干的！哎呀我的天呐，我弟弟开着车在高速上直接就滚到山崖里去了。那个鬼说：我路过那，我看到他在开车，我就吹了一口气，呼！他的车就叽里咕噜滚到山崖里去了。说完就哈哈大笑。我告诉大家：弟兄姐妹千万不要以为意外就是真的意外，意外一点都不意外，意外都是灵界里导演的。你说对灵界里的事一点都不认识，那不是悲剧了吗？

结果医生提前告诉她，你的眼睛可能会不舒服，但是多不舒服她不知道，回到家里她晕了三天根本起不来，天旋地转，看东西全是S弯的。你说，你早干啥去了呢？只是一个检查就检查成S弯了，眼睛变哈哈镜了，看东西都是瓢的，来找我们祷告了。 你要早点有这信心，早点就相信瞎子能看见的福音多好啊！我可告诉你，耶稣基督的福音是瞎眼的得看见，后来祷告全好了。后来她去到医院去闹，医院也不理她。虽然眼睛看见了，但是灵里头还是个瞎子。 大家觉得这是不是很玄？不玄。耶稣基督的福音就是这样的福音，如果你信的福音不是这样的福音，你如果觉的这好像不太对吧？其实你多尝试，没有多难，真的不难，你要成为一个实践信心的人。命定神学是实践出来的神学，耶稣基督怎么说，我们就怎么做。做完了以后一看，真好！ 有人打字了，我后妈在医院做主任医生，现在经济不好，医院业绩不好，天天逼医生做业绩，给医生指标，让医生看病都是开贵的药,病人能住院的就住院，劝ICU病人的家属不要拔管，能让病人多住几天院，让医生尽量都这么安排。医生都要学话术，提高销售能力。 大家现在知道了吧？命定神学，相信神的话，神的话立定在天，绝不改变；神的话如果不成就在这世上，绝不突然返回！现在大家有了福音了，这福音的好处多大啊，你去实践，你就会发现耶稣基督的名超过天下万名。我们得救，其中就包括瞎眼的得看见。

还有一个得脑癌的更邪性，她还是一个高级知识分子，在政府里有很高很高的职位，她老公是我朋友。她得脑癌以后，她老公想起我来了。然后我就带着她祷告，脑癌好了。当时还有另外一个癌症患者找我，癌症也好了，好了以后，我再找她们找不着了。 我问她们说：“你们都干啥去了呢？怎么不祷告了呢？怎么不好好信主了呢？”“牧师，你那个东西我信不了，太付代价了。而且我们原来教会很有爱心，我们教会的弟兄姐妹给我煲汤，可有爱心了”。“哦，那你就赶紧回吧。”然后就到处玩儿。 大家应该知道上了点岁数的女人，就喜欢漫山遍野的花，摆个pose拍照，然后发到朋友圈上。我看见过她的朋友圈儿，那花是挺美，那人不怎么美，那花都把人给比下去了。三个月以后，我朋友又来找我了，他说他老婆突然间旧病复发，第二天死了。哎呀，我这个感慨，耶稣基督的福音不是吃喝玩乐的福音。大家得知道，人吃喝玩乐会招鬼的。

我跟很多人一样，开始提升属灵高度的时候，也很辛苦。直到今天，我看到很多教会的光景也不过如此，屡战屡败。比如说，人进了精神病院以后，把鬼赶出去，让人得着释放，这样的事也有，但总是功亏一篑。比如像下棋，偶尔也吃对方一个卒，啃对方一个炮什么的，到了最后，就差一步的时候输了。下棋不用差很多步，只一步输了就输了。 在绝望当中我就寻求神，那眼泪流的简直了！后来神告诉我去读《末日决战》。这书我读了不知道多少遍了，也没有读明白。后来我再一次打开这本书，打开以后，真的是豁然开朗！我看到提高属灵高度是争战得胜的关键，我意识到，之前在识别善恶的战场上，跟魔鬼争战到头破血流，不提升高度是不行的。现在如何呢？我不跟魔鬼玩识别善恶，不分辨谁对谁错，掉头回来提高属灵高度。 雷克乔纳在《末日决战》中给我的建议非常简单，攀登耶和华的山，进雅各神的殿。攀登耶和华的山就是攀登一层一层真理的山。从识别善恶的战场上回转，攀登属灵的高峰。所以弟兄姐妹，我不是空谈，我们既有实际的例子，也有理论的高度。

有些弟兄姐妹，就住在他们的教会里，我问：你为什么住在你们教会里头？他说：我穷啊，我很穷我就住在教会里。我说：那你可以出去找个活干，赚点钱养活自己，租个房子不行吗？他说：我入黑名单了，在新加坡和马来西亚两地叫做入了穷籍，在中国叫做黑名单。这教会养了一群上黑名单的人，挺有意思的。这信主信到入了穷籍了，信主信成老赖了，我不太理解。 《圣经》里头可从来没有一个人，入穷籍住在圣殿里的。那是教会吗？如果真的是神的教会，会这样吗？这样的教会是人手所造的，神不住在里面。 好多年前，我突然间接到一个电话，是从澳洲打来的。一个在澳洲的弟兄给我打电话，他说：牧师，我需要你为我老婆祷告。我问他发生了什么事？他说，他老婆得了脑癌，现在医生已经放弃了。我心想：天哪，医生都放弃了，你才想起找我，你也够难为我的呀。 在澳洲有一个叫做临终关怀中心的地方，大家知道吗？临终关怀中心，就是这个人要死了，医生放弃治疗了，要送到临终关怀中心了，这个弟兄想起我来了。我就说：好吧，那我就带着你老婆祷告。你别说，这事儿还真挺神奇的。经过祷告，她竟然好起来了。 当时她连床都下不来，病情很严重。好了之后，医生都很震惊，就问怎么好的，她说：有一个新加坡的牧师为我祷告，我就好了。医生说：那他什么时候再带你祷告，我可以来看吗？他打电话给我，我说：可以看，神的荣耀随便看。 好了之后，我说：你得跟着我好好信主。他说：那不行。我说：怎么就不行呢？他说：我还得留在我们教会。我说：你为什么要留在你的教会，他说：我们教会太有爱心了。我说：他们都把你爱成脑癌了，还有爱心啊？他说：你不知道，我老婆在得癌症期间，他们天天都给她煲汤。 每天都煲汤，那肯定是广东人。我说：都快煲到这个临终关怀中心去了还煲啊。我真的感慨，原来这是个煲汤的教会啊。那是教会吗？包包子叫鼎泰峰，煲汤的叫老火汤，介绍对象的叫婚姻介绍所，教会是干这个的吗？ 我就感慨啊，人怎么就这么笨呢？然后我不管还不行，我就时不常的打电话给他聊聊天。结果他老婆撒开欢儿的玩儿啊。看他朋友圈儿发的照片，那真是万花丛中一个癌症患者啊。我就说：玩吧，往死里玩。 三个月以后又打电话给我。我说：怎么了？原来是突然间就脑癌发作死了。那鬼没走啊，那是回光返照，返照了三个月。我就感慨，你说这叫教会吗？就这样光会煲汤的教会得败坏多少人啊。

有该隐的活法，也有亚伯的活法；有以扫的活法，也有雅各的活法。这取决于你头脑中的意念，在于你奉献的态度上。我从来没有发现一个奉献的人活得贫困潦倒。如果你贫困潦倒，真要重新审视一下自己的活法。 有的时候我们会困惑，有的时候，该隐好像比亚伯活得好，以扫好像比雅各活得好。千万不要困惑，是因为那只是一段很短暂的时间段里面的事情。今天我们知道，他们一个是有神的祝福，一个是在神的咒诅中。如果你在神的咒诅中，你看到的是贫穷和疾病，如果在祝福中，看到的是健康和富足。 在很久以前，有一个台湾人走进我的办公室，讲她悲惨的遭遇。她说做投资理财的业务，她做了20个投资项目，19个都挣了大钱，却有1个赔了，这个客户就要告她。她的家，楼上的住户把厕所改在她卧室上面，于是躺在床上经常听到楼上厕所冲水声。她打官司，却又打输了。 当她来到我的办公室，神启示我说，她不是一个十一奉献的人。她争辩，她奉献了。我问，你奉献给谁了？她说，奉献给穷人了。对灵界的无知啊！可见，不读《圣经》活在咒诅中，平白无故遭遇了很多咒诅。

很多人头脑里面是该隐的逻辑体系、以扫的逻辑体系，他们想要靠着自己的努力去过得好。小气真的不是一件好事！没有眼光会得到没有眼光的结果，没有盼望就会得到没有盼望的结果。就会活出以扫和该隐的结果。千万不要和神做对！人说，我要建造。神说，“任凭他们建造，我必拆毁。”如果你里面有以扫的逻辑体系，你建造了，神就拆。就像一只老鼠，追着自己的尾巴，努力努力，回到原点，这是一个怪圈。 我们当中有一个姐妹，她父母辛苦建了一个很大的房子，拆迁方却要拆他们的房子，天天在恐惧中，死守自己的房子。这就是咒诅。能不能看明白呢？为什么要死死抓住那些没有意义的东西呢？要真的知道，爱神才是关键！爱世界，世界会用愁苦刺透你。 在教会中，我亲眼看见很多爱世界的人在咒诅当中。我告诉自己，死都不要进入爱世界的逻辑体系里面。在北美有一个姐妹，她大老远来找我。我就给她们讲《圣经》，她们发现我有道，就开始跟着我。没过几个月，她买了一个大房子，却找不到租客。后来她做了一个决定，在当地注册一个教会。她就这么做了，结果第二天租客就来了，而且一签就签了一整年的租约，而且到点就付房租，很省事。这是天上祝福的窗口打开了。一个得胜的教会里奉献，真的是一件很棒的事情。

前段时间，有一个在新加坡SMU读书的学生来找我。为什么找我？又是怎么找到我的呢？他说是在网上收到我们教会的网站，找到了联系方式。原来啊，他交了个女朋友，之后就开始陷入一种极其难受的状态，整个人的头脑就非常混乱。这种混乱的状态是正常人是没有办法理解的------只要他一思考科研问题，他就头疼。整个人完全不能思考，一思考里面就有很多搅扰的声音。 看了很多的心理医生，可怎么看就是看不好，把他气得够呛。一个月过去了还是这样，又一个月过去了还是这样。他幸亏碰到我，我是一个对灵界有认识的人。他在网上搜到我以后就来找我。他胆子也挺大，如果找了一个大师，给他个咒念，把问题弄糟糕了，那不就麻烦了吗？ 这个弟兄非常渴望解决自己这种混乱的问题，他就这样找到了我。我就先带他喝杯茶，了解他的情况和状态，然后带他到我的办公室祷告。我祷告有个习惯，一开始带领人祷告，先带领他领受圣灵，渴慕被圣灵充满，再方言祷告。这位弟兄一被圣灵充满，短短十分钟的时间，他就汪汪地开始叫，还往外吐呕，吐的东西还带血丝很吓人。第二天他就发了一个信息给我，他说：这几个月以来，头脑从来没有这么清醒过，也从来没有这么好好的睡一觉。感谢主，听到这样的好消息！

其实很多的地方都有灵界的反应。他在这间办公室里被圣灵充满，整个人释放出来后，说：这是什么东西？这是一个宝贝啊！从此就不断地跟着我们走信主这条路。这条路走着走着，他发现很有意思的一个现象，就是做科研也是一个很属灵的事。他什么时候很好的去信主，在灵里强盛，他在科研方面就有突飞猛进；他什么时候开始用人的方法去看事情的时候，祷告、服侍就出现问题，他的头脑会逐渐变得混乱。 人很有意思，鬼也很有意思。包括我在内，这些人都是被鬼赶进神的国度的。要不是被鬼往死里整，哪知道去找神是不是？因为活着很惨，我就去找神，这一找就成了打鬼的人了。很多信主的知识分子，衣冠楚楚、很漂亮、有文化、工作也挺好，但信主信得很教条。我就走了一条很不同的路，就成了一个属灵的基督徒，对灵界了解的越来越深。

我在农村生活了好几年才回到城里，因为我妈妈后来又被调到城里做工去了。我妈当时在农村是大队支部书记，那是实权派一把手，村里大大小小的事情都是我妈说了算。我回城以后每隔一段时间都会回到那个村里去玩，我非常喜欢到那儿去玩，因为我舅舅家在那里。那个地方风景很美，有山有水，水清澈透底，我们经常到水里抓鱼，抓小龙虾，和小伙伴们一起玩的很开心。 有一天我到舅舅家玩的时候，发生了一件很诡异的事情。那个时候每逢过年，都会给小孩子几毛钱的红包，几毛钱在那个时候就挺多了。小孩子拿到钱就会在一起玩牌，有四个跟我差不多大的小孩，围在一起打牌。打牌这个事情肯定就有输有赢，其中一个小孩常常输牌，他心里就恼羞成怒，不甘再这样继续输下去。便顺手就拿了两根香点着了插在香炉上，嘴里还念念有词，做完这些还继续在那儿打牌。 过了一会儿，他们四个人就看见有一个女人进来了。身后带着一群的鬼，那些鬼的身量差不多跟猴子一般大小。那女人就对着小孩们说：我过年了，没人陪我玩，你们要陪我玩。 那些小孩子看见是这种情况，谁都不愿意去，让她自己玩。这个女人就跟小孩讲：自己姓什么叫什么，住在哪儿，然后一声令下，那些像猴子似的小鬼一拥而上抓住那几个孩子就走。其实这个时候，这些孩子已经进入到灵界的状态里了。过了一会儿，有人推开门一看，这四个孩子全晕倒在炕上，那香还在烧着。 村里有一个老中医赶过来，在孩子们的人中、虎口这些重要穴位扎针，不一会儿这些孩子就醒过来了。这些小孩就叙述他们所遭遇的经过：是哪个村的谁，叫他们陪她打牌，他们不去就被小鬼们抓走了。走了一段路快到河边的时候，那些小鬼把他们放下，他们就赶紧跑就回来了。然后那些小鬼和那个女的就不见了，醒过来以后还发现自己扎针了。其实那些都是孩子们在灵界里所经历的事情，他们的肉身其实还在炕上昏迷着。

第一段写``以终为始”的一个原则基础是：任何事都是两次创造而成。我们做任何事都是先在头脑中构思，即智力上的第一次的创造，然后付诸实践，即体力上的第二次创造。这本书讲得挺绕的。其实作者的意思是，把目标放在心里。在目标还没有实现的时候，在目标上设立目标，然后不断的去推敲。 如果说：任何事物都要经过两次的破坏，你觉得怎么样？不怎么样，因为第一次是在头脑里的破坏，第二次是在实际上的破坏。如果有人说：我要计划一下把银行给炸了，我要计划一下在东京地铁站释放毒气！这些不是我们要去设立的目标。我说的意思是：**任何事情都要进行两次创造，这里是指有价值的事情**。如果一个人就想败坏自己，他什么也不用干，一次创造都不用。

俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。现在是男怕入错行，女的也怕入错行。为什么呢？现在女的都不结婚了，所以也不会嫁错郎了。如果你选择的工作成了夕阳产业，或者说你做的工作被机器人替代了，这就麻烦了。现在开出租车的都挺闹心，因为自动驾驶仪出来了以后，你只要坐在车里告诉自动驾驶仪想去哪，车子就会把你送到目的地。你下车之后，车子也会自己开走，恐怕以后也没有司机这个职业了。 我有一台锯需要吸尘器，就需要旁边专门有人拿着吸尘器的管子吸木屑。因为锯打开之后，灰尘特别多。我给他起了个名字叫Certified professional sharp，英文翻译过来叫做：经过认证的专业吸尘器管理员。我今天做了一件事，就是做了一个架子，把吸尘器绑在架子上面，然后对他说，我不需要你了。因为从今天开始，科学技术取代了吸尘器管理员，你没有工作了，你不用再管吸尘器了。 那个架子是怎么出来的呢？是在我脑袋里先画出来，然后我再动手做出来的。**所有的创造都是脑袋里面先创造，脑袋里面的叫做计划，外面的叫做实施**。所以我常常说，**计划和实施分开，工作和学习分开**。我是不是应该写一本《高效能人士的七个好习惯》的书呢？如果我也写了一本，虽然比人家写得好，可能不一定比人家卖得好。作者在这第二小节说``任何事物都是需要两次的创造”，这句话我读明白了，但是你可能需要继续往下读，因为书都是这么写的。

两次创造跟什么有关呢？你头脑里创造你的异象和梦想，然后需要有一群人和你一起完成这个伟大的异象和梦想，就需要把你的异象和梦想传递出去。然后很多人都可以跟你分享同一个异象和梦想，整个团队都被建造起来了，然后大家动手一起干。 领导的责任是什么呢？你如果做一个领袖，就如我们伟大领袖毛主席，怀着对新中国的梦想，带领了一大批能工巧匠建立新中国，这是毛主席作为领导的责任。管理是干什么呢？**管理在你形成了梦想和异象之后，你要把这样的梦想和异象实施出来，第一步干什么，第二步干什么……**。 作者讲的是两次创造，我讲的是三次创造：目标清晰，策略明确、方法对路。我觉得我讲的好像更浅白一点，我讲的这三点非常好使。目标需要非常清晰的勾勒出来，方法不过是实施而已，而策略是介于目标和方法之间。

大家好，我们接着讲《高效能人士的七个习惯》。整个系列的主题是在讲如何读书，往大一点讲，说的是如何学习。过去这段时间里我发现，会学习的人不多，玩表面现象和道听途说的人相当普遍。有一句谚语说的非常好：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。为什么人会变成这样呢？因为追求的是华而不实，脆而不坚。不管说什么，做什么，都是甲乙丙丁一大串的做。做文章夸夸其谈，无实事求是之意，只有哗众取宠之心。这就是自以为是，认为天下老子第一。 我们人如果不会读书，不学习如何读书，就会成为“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，说起话来夸夸其谈。其实在过去的一段时间，我们在竭力的对付这些恶习。对付这些恶习不容易，因为我们的对手是掌管这方面的幽暗权势，空中属灵的魔鬼，这东西是很厉害的。 过去我们常常打老马，会安排七十二个小时祷告会来打击老马，后来发现，人在悟性上不通是很严重的事。悟性不通就是无知，无知是一个非常严重的问题，人无知是从不学习不读书来的。但是傻学习，傻读书也没有用。什么希伯来文希腊文，咬文嚼字的一大堆，就是抓不住重点。

有人说非洲平原上，有一种动物叫做蜜獾，蜜獾这种动物你看它那小样，很倔，后来人家给它起名叫“平头哥”。有人说这“平头哥”要么就是正在干仗，要么在干仗的路上，一辈子谁都不服。我是服了，我是真服气。有的夫妻俩在一起没事就喜欢干仗。你看我一眼，我看你一眼，你瞅啥，瞅你咋地？就这么干的。好玩吗？好玩。那你现在有知识了，你还能干这些吗？“平头哥”也不能变成斗鸡头啊！“平头哥”变成斗鸡头也麻烦。 今天我们要变得有知识，有了知识以后，我们哪有时间整天干那些烂事啊？我就发现人无知是一个非常闹心的事。所以，今天我想给大家总结一下这一段时间所学习的东西，就是要大家能够重新反思，**不要做一个愚昧无知的人**。 **天然的人不是一生下来就有知识**。你看刚生下来的小孩，一开始都白白胖胖的，看起来十分可爱。长着长着距离就拉开了，为什么？长着长着，有的人会学习，有的人不学习，就成了一个胖娃娃。一说话傻不啦叽的，一开口就说：“我要喝奶。”到了十几岁了还这样说：“妈，我要喝奶。妈，我要拉屎。”听着就不太像样，所以说，随着年龄的增长，距离就拉开了。 我小时候跟着我表哥、表弟一起玩，一人穿一个开档裤，那个年代大家都一样，小孩在一起和泥、做泥娃娃，他们玩我也玩。但随着年龄的增长，距离拉开了。我穿一套西装，一看是一个知识分子，挺好的。我那表哥在农田里干活，随着年龄岁月，穿个西装，一看还是那样，其实他穿什么都是那样。 人透过学习有了知识以后，他的相貌和修养都会改变。所以，**人透过学习后会从一种无知、愚昧的状态里面出来**。你慢慢观察人心里装着什么，表情就是什么样。前段时间，我遇见一位五十多岁的人，他一笑起来带着一股傻劲，为什么呢？五十多岁了，从来不学习。

我们人的头脑啊，你读这本书的时候你就会发现，人的头脑对事物的判断很奇怪。我曾经讲过一个故事，讲过一个故事啥呢？我就用第一人称来讲了。我们家的邻居是个木匠。他们家的斧头丢了。他们家斧头丢了以后，木匠那个年代斧头那很重要啊。而且那个木匠的板斧啊。隔壁那小男孩儿进进出出进进出出，他怎么看怎么觉着是这小男孩儿偷的，而且这小男孩儿说话的时候，哇怎么讲，肯定是他。我经常听见我们当中，或者之前我认识的人说的话，我的第六感觉很准的，你的第六感很准的话，那我可得告诉你啊，你那第六感，那是魔鬼的感啊。嗯，魔鬼的感。 所以说这个事儿啊，大家买的那本书，看到那一页了吗，有一个很漂亮的女孩儿，一个洋人卷头发，戴一个帽子，好像收麦穗的女孩儿。看完了那个图以后呢，再看另外一个图怎么看怎么像个女孩。但另外一个人一看，是个又丑又丑陋的老太婆啊。老太婆这样的。那这个人，不同人看同一幅画，怎么会看到不同的东西呢？怎么会看到不同的东西？这是非常有意思，就是因为我们的里面，脑袋里头装的东西不一样。 那前几天呢，我发给我的同工啊，一个视觉上，哎，我们这些人看没看啊，看没看？啊，视觉上那东西啊，我就。

所以今天咱们这些思维要转换哪？要转换。怎么转换？转换成积极的。转换成积极的。我跟你讲，有人挑剔，为什么挑剔？看到的都是不好的，所以头晕吗？有人挑剔，看到的都是不好的，所以头疼吗？有人看到的不好的，所以思维吗？有人看到的是不好的，所以腿疼吗？有人看到的是不好的，所以腰疼吗？有人看到的这也不好，那也不好，所以……所以就变成那样了吗？是吧？就那样了吗？是吧？人家看他像狗屎，自己也看自己像狗屎。你说这一辈子不是狗屎人生吗？是不是？那连狗生都不如狗屎生。哎呀，这话说的有点过分。 所以今天咱们思维定势转换，我在讲的是，其实……一讲兴奋的光讲我的，忘讲斯蒂文·科威的。我忘讲了斯蒂文·科威说﹗你的思维能不能转换一下。你比如说我昨天夜里服侍的，夜里服侍的，可有意思。你看那眼神儿，看不起我呀。你看这画，思维模式转换一下。我这个样儿，人家凭什么看得起我？你就不计较这个了吗？我这个样儿，人家凭什么看得起我？我回家，我……我啥来的啊？我含下一条心，我冒出了劲儿。我一定要做给你们看，今天你们看不起我没关系，但是我从今以后我就是要改变。刘远一看，哇，背地里竖个大拇指，这小子挺有性格啊，挺有性格。是不是挺有性格啊？ 你一旦有性格了，那很多问题不需要解决了吗？那凭什么尊重你啊？有时候我就听说，你看，在咱家没有人尊重我。我就觉得奇怪了，人家凭什么尊重你这个样儿呢？脑子里想的就是老妈的房子，你说这家弟兄姐妹能尊重你吗？脑子里想的就是占人家便宜，你说人家能尊重你啊？还有个小要求，要求人家尊重你。你说能不痛苦吗？就像我这个样子，我跟你讲，你说我一句说我一句，瞪我一眼就瞪我一眼；吐我一口吐沫就吐我一口吐沫；那个吐沫心崩在我脸上，我插不插吧，是吧？我，我不计较这个。我不计较这个。

稍微给大家说一下啊。有人做过一些视觉上的实验啊。视觉上的实验，哦，这个图厉害啊。我在哪上整来的呢？我在刷抖音的时候看到的。在刷抖音的时候看到的。那这个图啊，非常的有意思啊，非常有意思。它叫做五张令你大脑产生错觉的图片。五张令你大脑产生错觉的图片，一个叫做弗雷泽螺旋错觉。弗雷泽螺旋错觉。你仔细一看啊，以为是那个东西一直往里旋的，其实再仔细一看，其实都是一个圈一圈一圈套一圈，每个圈就被视觉骗了。我跟你讲我一看我都被骗了。我是被骗的啊。这玩意很厉害啊。 所以说大家去找一下，还有一个灰粉色的小点儿一直在动，粉色的点儿。后来我盯紧在中间那个十字花啊，那点儿变绿了。神奇吗？那点变绿了。哪有绿点没有绿点，但是我们的视觉会骗我们。还有一个旋转的舞者，还有棋盘的阴影错觉，西洋象棋的棋盘。哇，我看了以后我觉得我的天哪。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？来，弟兄姐妹我们回答一下。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？有多少时候我们领受的东西是事实？有多少时候我们自己听到的是事实？有多少时候我们脑子里想的是事实？很少啊，很少，很少，少得可怜。基本上都是错觉。听明白了吗？

赛利亚，被魔鬼挟制了。想了想，我还是拿三十，问题解决了。所以你说这人哪，这脑袋光想着赚钱了是不是啊，没想着赔钱。所以说哎呀那脑子它不是有问题吗。咱得是思维模式得改呀。大家知道不，这两天股市发生了什么事儿？很多大牌的股票接近腰斩。那是如果一百亿投进去的话，咱不用说十个亿投进去的话，腰斩三个亿五个亿没了啊。就这样。光想着赚钱了，没想着赔钱哪。咱得明白这游戏规则。那得明白，是不是？那人十别三恶，自己不亏欠自己吗？是不是？人愚蠢，不是自己把自己整得不行吗？整得难受吗？ 所以今天咱们弟兄姐妹重新收拾一下。这个从里往外改，不要改变别人。很多人想改变别人。我见到的想改变别人的人是最多的。想改变自己的很少看到。很少看到想改变自己。你不能用这眼神看我，那咋的你给我做整形啊你要，是不是，你要把我眼睛整一整啊，所以看到你的时候眼球躲开是吗，你说这是毛病，人家怎么看就怎么看呗。不行啊，是吧？能理解吗？这故事。就做了一个结束。我们脑袋要变聪明啊。脑袋里头想法不对，那不是情等着吃亏吗？ 所以说这本书第一章咱们就读完了，读完了，是吧？下个礼拜呢，下个礼拜我给大家讲，好像我讲的比他讲的好，比他写的好，以为是我讲的。好像大家不太同意，没关系啊。大家不太同意，没关系。我喜欢法尔赛，我不太需要同意啊。那是吧，我讲完了我也挺享受的。但是问题是在哪儿呢？问题就是咱得改变自己。改变自己，不要永远想着去改变别人。

人的脑袋里头如果要解决问题的话，最重要的就是脑袋里的那个模型是个什么模型，如果那个模型是很贫穷的模型，你跟他交往他就会想尽办法占你便宜，所以弟兄姐妹和人交往的时候，建立人际关系的时候，那个关系得和模型相关啊。 这就是为什么我服侍咱们当中的一些弟兄姐妹我都是很小心的，因为你身上还有兽性，不小心给我来一口，我哪里受得了啊。这个咬我一口，那个咬我一口，如果我没有训兽这两下子还干不了这活。那我干的是什么活呢？我就是改变人里面的逻辑体系。人工智能是建一个模型，什么模型就会产生什么结果。所以弟兄姐妹你能够活得好，你是欠我一个人情的，因为我很努力的把你身上的那个兽性给除掉，老马就是一个兽性。 所以知彼解己怎么解啊？你跟人交往一看，他说话字里行间全都是流露着兽性，你就知道这是个野兽，你看他长那样，两个耳朵尖尖的，还有一身毛，那东西叫做猞猁，那就是兽性啊人身上都有。**所以和人建立关系最首先就是判断他里面的逻辑体系**，你跟我交往你怕什么啊，我又不缺钱我也不贪钱，我也不想从你那里得着什么，我只想给你点什么，那人家跟我交往不是很安全吗？

答：其实我跟你讲：这个做着、做着头脑就不清醒，酱糊糊的学了就忘了，其实是啥原因？都跟着急有关。你静下心来，你把东西梳理清楚，然后用本子写上第一步怎么干？第二步怎么干？第三步怎么干？然后下次再练第一步、第二步、第三步、第四步脑袋怎么会酱糊糊呢？我说过你们做事不讲究方法就瞎干，瞎干完了你想在外面瞎走一圈。哎，我刚才走的哪条路？你肯定不知道。如果你清清楚楚地我往这走，下次不就清楚了吗？养成好习惯，找对学习方法！

答：这就错，就啥也不用做了。听明白了吗？你看人为啥提出自己头脑混乱，感觉都是问题？什么叫都是问题？连活着都是问题了是不是？其实不是这么论述的。你看人总是知道一些事情，至少他能把这句话写出来是不是？他不是说完全不知道，他知道一些。那我现在有啥问题描述一下，**其实头脑混乱不是别人告诉你混乱，是你自己觉得混乱，其实这种混乱的感觉不用管**。 那我现在不是知道很多问题，先知道一个问题是不是？比如说：儿媳妇跟婆婆关系老也处理不好。这事我有这个问题，有没有？我养了一个孩子，孩子上学很辛苦，有没有？有。然后怎么办？就顺藤开始摸瓜，管孩子这么管呐，关系是这么处啊，答案今天我不讲，我就说人什么叫做头脑混乱？就是人自己觉着混乱，其实没混乱。你看经常有这种事，跟你讲跟笑话似的：哎呀，老师我混乱啦。那把你账号里的钱打到我账号里，那不行。我说：没混乱呐。混乱了没有？没混乱。你说混乱了，我说趁着混乱赶紧忽悠他一把吧，忽悠不了，因为一动钱那家伙老清醒。 有的人就跟我争论呐，他说：人生下来的智商是不一样的。我说：智商不一样有这事吗？他说：有啊。然后给我讲一大堆。我说：我给你讲一个事，有一个小伙子，2加3等于8。你别看他2加3等于8糊涂，你要想占他的便宜，他心里老清楚了。听明白了吗？**占他的便宜，让他给你干点活，他心里头明明白白的，不傻吧？你说智商有问题没有？没问题，小孩都是这样。智商没问题，那啥有问题呢？就是人在对事物的认知上有问题**。

这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。

很多人为什么就不行呢？因为只学了一个表面，没有抓到本质，装样子。笔记也做了，但是做成了一坨。有的人在职场上做了很多年，甚至还做到了经理的位置，但是让他写个笔记就不行了，这可是最基本的功夫。人活着的基本功就是主动学习，你照着我说的去试试，当你要管一个项目，或者读一本书，听一门课，都一定要主动琢磨要做的这件事。看弄完了之后脑子里是否清楚，要清楚了才算整明白了。其实我读的书不多，但是基本读的都是经典的，那绝对要读清楚。脑袋是不是清楚的，讲的时候是否能讲清楚，一开口就会发现讲不清楚那就是没读清楚。那赶紧回去再翻一下，记录下来看是否通畅。你听我讲的成了习惯以后，听很多人讲的都听不下去，因为我把我的逻辑都梳理得清晰明白。 主动学习我就讲得很明白，主动学习的特点就是我说的这些，很简单的一件事。我把这些事讲得浅显易懂，因为本来就不是什么高大上的东西。你跟我谈话基本上我不跑题，除非我听不见，因为我的耳朵不太好使，没听清楚。所以弄完之后脑袋里是清晰的就应该是知道了，很多人整完了以后脑袋里像填满浆糊一样，但是他们就不再管了，长此以往这不就是完蛋了吗？脑袋里清晰是因为就是讲了几个概念，这几个概念之间是什么关系，以及关键点都是什么，这就清楚了。

答：养孩子是有风险的，真是辛苦。像这种事我的确碰到过，比如crab教他了五次会了，然后让他拼一下又乱拼一通。像这样的状况很多，还不是个例。其实遇到这种状况你千万不要再硬逼他，一点用也没有。就得带着他去干点活，在干活当中学习。别看人家小孩六岁百以内的加减法都会了，那人家还有十岁上大学，十六岁读博士的，咱们不比这个。我经常教大家不要整这些东西，就是因为整这些东西很容易把孩子败坏了。 就是我教过crab都拼不好的人，他妈还以为他能考清华、北大呢。有这种妈也是个悲剧，很不切实际，那怎么办？能不能找点孩子能干的活，能做的事，干点体力活，蓝领的东西教他一些？他肯定没有干过家务，家里的人肯定心疼他不让他做，要不然不可能这么笨。我们就需要把这些孩子引导到干活，到解决问题上。大家得知道孩子像这种状况长大了，当爸妈的头就更大了。其实学点动手的更好，从小就不要把他教别扭了，你现在就是往别扭里推。

答：专注力差，就我今天这个水平其实研究得还不够深。但是这个专注力差跟懒惰关系不大，专注力差是我们脑袋里冒出来的东西太多，有一些人冒出来的东西都是不受控制的。有的人看东西发呆，这个时候你一旦注意到自己有这种问题就开始大量的方言祷告。我曾经教过人这么做，但是是否每个人都有效还不知道。比如说你一开始做还行，过一会儿就飘了，不知道脑袋在想什么。这时候你意识到了就赶紧方言祷告，祷告完了以后专注力又好一点，然后又能够专注了，就开始接着做。过不了十几分钟，二十分钟又飘了，这就是个邪灵，所以小孩学习不好就是被邪灵搅扰。

答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四遍，总能记住。那问题在哪？我告诉你，跟我们里面的价值体系矛盾的你永远记不住，跟你价值体系相符合的，你一记就记下来了。你慢慢琢磨一下，合你心思的一听就进去了，是不？不合你心思的怎么听都听不进去。为啥呢？他抵触啊，所以说塑造一个人就塑造他的价值观念，就是这么回事。 所以我有的时候听人说：老师，我记不住。哦，明白了，因为跟你能记住的东西相矛盾，他就给排斥出去了。其实你现在能记住的那些东西对吗？其实常常要问呐。你能记住啥？我问你啊，你能不能记住你账号里有多少钱？你肯定记得住。如果你说：老师，我记不住，那就老年痴呆了嘛。是吧，也不需要记了。很多时候我就在想，老师，我记不住这个，我记不住那个。很多事情都能记得住，就是他想记住的都记住了，不想记住的都记不住，就跟他自己里的价值观念有矛盾，就这么回事。如果想记就贴在墙上，你怎么记你的银行账号密码，你就如何记我教你的这些重点。

答：应该你学的新事物太新，跟你的都不搭噶，那你学的东西一定要学跟你现在有点关系的。这回大家能听明白了吗？如果你学的东西纯粹以书本学习为学习，那应该是一个错误的学习方法。很多东西都是在解决问题当中学的，都是站在你现在这个位置上，现在你所面临的问题，然后你本着这种态度去学习。你在学习的时候，你看我们要解决现在问题，我做市场营销，我怎么做？先懂得市场营销的基本原理，好像跟我的问题挂不上，但其实里面都是总结了最基本的市场营销的基本原理。那你学了以后，就开始找这些类似于偏应用的理论和应用的资料，理论和应用这是两个层面，找偏应用的案例去读。读着读着你就会收集很多资料；读着读着你就会积累了很多的这些故事，人家怎么干的成功案例；读着读着你就把这些成功案例梳理出来一套你自己的经验，然后你就会发展出一个计划来落实在你这个企业的市场营销上。

你看这些东西都是实实在在的，你总结的东西你以为是高大尚的，我总结出来的东西总是很实在的。非常简单、直白，其实怎么写文档？怎么做笔记？怎么做会议记录？你得知道我过去这些年，我写了多少东西，英文也有好几万字吧，那华文就更不用说了。那我写的时候我不会写，老师会议记录怎么写？你到网上一查，教写会议记录的文档、课程一大堆，你为啥非要问呢？为什么不去先搜一下呢？ 写所有的东西都是一个题材，写小说是小说的题材，写简历是简历的题材。所以你看，我每遇到一个问题，我不会做会议记录，我学啊，我不会写简历我学啊，我会做会议记录，我到哪学啊？我就去搜人家写的会议记录，东西是怎么写的。我不会做笔记，我学呀，有这样的课程。大家有一个非常恶劣的习惯，以为写了，你不能说我没写。我问，你写了啥？啪！就把笔记打开了，我说没写到脑子里去啊？那你写啥来着？就是瞎干。 这学习，我不会写笔记我学习。我告诉你，网上教写笔记的东西一大堆。我做事最大的特点就跟打扫卫生，收纳一样，快！一个字解决了。那写笔记要注意啥呢？写清楚，写到脑子里去。为啥写？是写到脑子里，不是写到电脑里。这回明白了吧。学东西可简单了，只要你愿意，你就学呗，东西多得是。

这个骗钱的把戏，不是中国人发明的。是一个意大利人叫查尔斯庞兹，在1903移民到美国，1919年第一次世界大战，当时因为刚打完战，整个经济环境极其混乱。这个人带着美国的淘金梦，就来到了美国，经过十几年做过各样的工作，包括油漆工，就是一心想发大财，也因为伪造一些东西，做过牢。 经过美国式发财梦十几年的熏陶，庞兹发现最快速赚钱的方法就是金融，这个人终于1919年设计了一个投资计划，这个投资计划就像美国大众兜售什么呢？就是投资一种东西，就可以获得回报。他弄得很复杂，让人不明白。 他宣称，购买欧洲的某种邮政票据，再卖给美国，便可以赚钱。国家之间由于政策、汇率等等因素，很多经济行为普通人一般确实不容易搞清楚。这利润多少呢？90天内可以获得40%的回报，结果就骗了4万多人，他还给人们“眼见为实”的证据：最初的一批“投资者”的确在规定时间内拿到了庞兹所承诺的回报。于是，后面的“投资者”大量跟进。 后来抱着发财梦的人，就拼命往里投钱，每人平均投资几百美元，结果收了1500万美元，在当时是巨额啊。当时的庞兹还被一些愚昧的美国人称为与哥伦布、马可尼（无线电发明者之一）齐名的最伟大的三个意大利人之一，因为他像哥伦布发现新大陆一样“发现了钱”。结果是什么呢？1920年8月，破产了，他所收到的钱，按照他的许诺，可以购买几亿张欧洲邮政票据，事实上，他只买过两张。 “老妈乐”是用保健仪器骗人，现在也有的是用各种各样的理财观念。在1949年，查尔斯庞兹在巴西死的时候，身无分文。**大家一定要知道，大风刮来的，大风就可以刮去，这个大风我说的是邪灵。**

**所以因为过去做事在不断积累的过程中，你就不会有突然间压力压到崩溃的状态中，因为你永远都在先知先觉中做事**。所以各从其类就是规划了解，然后你做事情很靠谱，你就会发现压力会越来越少，你就会健康的成。你在自己创造的压力的情况下，每天拿出百分之三十的时间做你未来要做的事情，突然有一件事发生了，当你容不下时，然后你就把百分之三十的事情暂时挪出去，把当前的困难解决了，你会有压力吗？你不会有压力的，这就是压力管理。所以**各从其类就是分析了解规律，然后开始学习和传承**，千万不要做无头苍蝇，到处飞，所以人一定要开始有规划！ **神赐给你的大脑是要让你思考，那个思考的过程当中为什么需要有信心？让我们去学习、分析、了解和传承，所以规划可以解决很多的问题，一个没有规划的人，他会压力很大的**。上次我们讲到你要规划做什么？然后怎么做，然后做到什么程度?你把这样的学习规律整理出来，同样的环境同样的问题，你的压力立刻消失，这叫各从其类！各从其类这个词要进到你的里面。

眼力实际上是脑力的一个核心组成部分，眼睛和脑子连在一起，看到了却没看见，听到了却没听见。比如说，我们都看同样一本圣经，看了是看了，但是看不明白，听是听了，却听不明白。所以我想我要解决的眼力的问题，其实是我们一个人的核心竞争力的一个核心组成部分。如果眼力不断提升，一看这件事是是这么做，一看那个事是那么干。不但了解做这件事的目的，也了解这件事情的具体参数，如何去满足人的需要，同时也知道做这件事情的方法。这全是眼力，眼睛看见了，就思考，思考完了再看，看了再思考，然后去解决，这就是眼力。

在2月份我去台湾的时候我遇到一个人，他就经常疲劳，疲劳到什么程度呢？**疲劳到脑积水**。后来我和这个人交往了一段时间后，因为我要服侍他，我就觉得要和他讲这个疲劳的问题。他里面有个观念：我疲劳啊，我应该休息啊；我休息了就应该能解决我疲劳的问题啊。可是我休息了还是疲劳，疲劳了又休息，再休息完了再疲劳，他就没办法走出来，后来他前一段时间得了一种病，就是脑积水。 然后我仔细思考了这事，**疲劳从头脑里释放出来的**。你有没有发现人的感觉都是经过大脑处理后感觉到的。因为我是学控制系统的，**控制系统有个中央处理器，就所有的信息传感器都传到中央处理器**，中央处理器处理了才知道发生了什么事。如果人的神经断掉的话他就没感觉了，你比如说人手的神经断了手就没感觉了，放在炉子上烫也没感觉。**因为有神经才会有感觉**。所以疼和不疼是脑子里产生的，那疲倦也是一样的。

  后来我还发现很多小混乱，你会发现这个人混乱的时候，他很难有灵感，因为脑袋里面是乱糟糟的，纠结，纠结也是一种情绪，沮丧，不管怎么给它命名，它都不是一种好东西，这样的一类人，他基本上没有灵感，负面，不相信，不管遇到什么事，都觉得不可能。  

要对事物的本质了解，在我们做事情的时候就知道到底该不该干，干完了之后风险是什么，做什么事情不要拍脑袋，要学会在悟性上认识神，在悟性上认识风险，认识本质，然后就决定做什么，怎么做，做到什么程度，这就是对风险管理的一个概括，愿神祝福大家！

上次讲管理的责任，做什么，怎么做，做到什么程度，什么时候做。真正的规律，都是把很复杂的问题变得简单。今天要知道，好的老师会把很复杂的问题讲得很浅显。如果你上课没听懂，不代表什么。从今天开始，不要单靠听，要学。今天我讲，大家也要揣摩，学习。 如果做一个2019年的计划，你要做什么，怎么做，为什么要做。我要做什么，重要的几个参数是什么，最重要的是风险管理。如果你要搞房地产管理，投资理财，如果你不了解，就学。 风险管理，如果你不知道什么是风险，那是最大的风险。不要糊里糊涂的人，基督徒要做头脑清醒的人。 投资有风险，做生意有风险，风险很重要。有人投资二十万，我问他，赔了怎么办。对方反应，不会吧。怎么不会呢？任何的投资都可能会赔。头脑清醒的人，会清楚了解投资的风险和回报是什么，要不要冒这个风险来得到这个回报。做生意有风险有回报，很重要。 买房子，北京房价都掉了，别人抢你也抢，有想清楚吗？风险必须管理。什么是风险管理？必须了解风险的大小，了解如何处理这些风险。

为什么有一些人聪明，有些人笨呢？因为做事多的人遇到的问题多，做事少遇到的问题就少。遇到问题多，就问自己，能够回答出来就会变聪明。有人总结，不干家务的小孩，就不聪明，家务干得少，问的问题就少，大家不要觉得读书是解决聪明的关键，做事情才是关键。动手做事，动脑遇到问题解决问题，那就是关键，所以弟兄姐妹，除去我们里面的自以为是，多问自己问题，这个是怎么回事？能解释清楚吗？如果解释不清楚还是不清楚。问问题是一个好习惯，大家都要养成这个习惯。

灾难性的后果，尤其是在关键的时刻，这样的事情特别会发生。在压力之下负面的情绪会急剧膨胀的。这方面的问题怎么解决呢？ 很简单三个字就是**有信心，有信心是所有问题的通答案**。我和大家讲讲面对问题关键时候的那种失败，我们该怎样推动自己的信心。 什么是势头？**势头其实就是属灵世界的战争的状况**。我们要很清楚的知道属灵世界的运作，而我们感知的势头就是属灵世界得胜的一半。势头是什么呢？**势头就是气势**。 比方说：篮球足球双方在比赛。通常会有人说：哪一方气势起来了，哪一方气势弱下去了。气势，势头在哪一方；势，在哪一方。那个气势，那个气氛，那个状态，其实是**属灵世界的运作**。 有的孩子在考试的时候，有的人在工作的时候或者是写文章的时候，下笔如有神。为什么呢？因为势头在你这里。势，因为你有势！想象随着向前滚滚的洪流开着船你就不要用力，船就能往前开了，就是这样的感觉。**决定属灵世界胜与败的，是用我们的信心推动神的手**。 这里面给大家讲一个最重要事情是什么呢？**输和赢的距离是微呼其微的，输和赢很多时候甚至都是突然变化的**。你要顺势而为，但我们的信心要创造这个势，是属灵世界的运作，输和赢其实他是突然变化的。

很多人被说晕了，好像有医治释放的教会倒成了异端，没有医治释放的教会倒成了正统。如果你是一个学习不抓根本的人，很容易被弄得云里雾里。 某某教授讲得好，某某牧师讲得好。为什么好呢？因为听不懂。而我喜欢把概念弄清楚，然后就可以把事情弄得很简单。概念不清楚，一定不能把事情弄简单。 信心是什么呢？信心就是你里面的一个选择。没有为什么，就是我喜欢。就好像，你喜欢吃榴莲吗？为什么喜欢？这话没法接啊。我就是喜欢。以前有人说，相信，是浑身汗毛竖起，过电的感觉。但事实上，没那么玄乎，就是一个选择。 之前我听过有人讲“牧养”的观念。在当地教会我待了很多年，有时去我家里看看我，和我聊一些事情，还和我没太大关系，我还挺烦的。我以为，这就是牧养。后来我自己建立教会的时候，我就琢磨，什么叫做牧养？这事还挺有意思。 我就不明白，我以为他们以前做的事情叫做牧养，可我不想去别人家，别人还烦我。这牧养到底是什么呢？就是，破除人的肉体，破除人属灵的辖制，分享神的话，把神的话应用在生活中。如果做到这几年，人的生命就会很兴盛。后来我明白了，牧养得解决人的问题，并且还要照着人的渴慕来牧养。 在生活中，你遇到很多事情都是非常常见的。我随便问你几个问题，你可能就答不上来，那么你一定概念不清。为什么你要上学呢？为了训练谋生的能力。上课，听老师讲，就是学习吗？那是听课，不是学习。学习好的人，不累。如果你光听课，去考试肯定完蛋；如果你会自己学习，那么及格没问题；如果你既听课，又自己学习，那么你一定学得好。 如果你光读书，工作一段时间以后，你会发现问题层出不穷。概念不清，你会很难受。就像今天的见证，有个姐妹找到工作，被辞退，找到工作，又被辞退。到底问题在哪呢，一定要弄清楚。做会计的，做律师的，都要概念清楚。

要学习创新。我有一个梦想，软件可以大量释放我们在牧养、教导、学习上面的人力和物力。我会把人工智能植入到这种软件当中。我们今天处在工业4.0的年代，前几次的工业革命释放了人的体力，新一代的工业革命会释放人的脑力。**教育最重要的事情是训练人的品格，一个人性格的核心是信心**。 我发现：浮躁的人都趴下了，不浮躁的人，脚踏实地的人都起来了。提升自己的能力是很重要的。我们人一生当中，最重要的事情是什么呢？马斯洛五大需求，最高等的是人的价值的体现。**人的价值的体现是最重要的。梦想是一个很重要的事情**。人为什么有吃有喝却不开心了呢？因为那是一个很低层次的需求。如果人自我价值的体现达到了，他应该是开心的。也就是，我们把人活着的本质抓住了，人活着的本质是开心喜乐。不再为基本的生活需要活着，但是也不会缺乏。成为别人的祝福，是体现我们自我价值的关键。**人活着最重要的事是永生，没有永生今生全是虚空；第二重要的是喜乐**。喜乐从成为别人的祝福来，我们就尽心服侍，把赚钱当成是次要的。如果人把赚钱当成他生命中最重要的事，那钱就会砸死。不要浮躁，浮躁是没搞清楚事情的优先级。

当你抓住了事物的本质，你就会有兴趣。比如昨天XF弟兄跟我说：“猎头公司打电话给我，说发给资料给我，然后我好把我的简历发回去，结果打完电话就不理我了，电话里说的可好了。”我一听就问他怎么说的，“你叫什么名，结婚了吗？”“结婚了......”这么回答也行，如果大家都都这么回答，那你可能还有机会，那如果有的人不这么回答，那你可能就没有机会了。那事物的本质是什么呢？我问他：“你知不知道为什么猎头公司不找你了吗？”“我不知道啊，”我说我告诉你人家为什么不找你了，因为人家找到合适的了。 就像咱们去商店里买东西，一家店两家店三家店，我一会回来啊，后来没回来，发生什么事儿了，在别家店买完了走了还回来干啥。是人家找到合适的了。人家如果找到了合适的，那人家就不会再回来找你了。我们都知道猎头公司大概怎么运作，二十个名单，打电话找其中的三个，20个里面排在前三个里面的，我就让他发简历，如果你排第四个人家就懒得理你了，或者你排第二十个人家也懒得理你。这就是关键，抓住这个事物的本质，你就厉害了。 所以就算是找工作，你也得抓事物的本质，能不能把找工作变成你的兴趣，不是有兴趣找工作，而是在找工作时领悟出这里面本质性的规律。当你悟出本质性规律以后你做什么，你的脑袋反应的就非常快，因为你对本质了解。   战国时期有一个商鞅，他到了秦国，秦孝公就给了他一个宰相。商鞅他并没有做过几个国家才来找，他没做过宰相，那他没做过，为什么他到了秦孝公那儿就能找到宰相这样的职位呢？因为他抓住了事物的本质，所以说你千变万化都没有办法离开这个社会的本质。你掌握了牛顿三定律，你就可以计算太阳系的运作，你就知道了地球怎么运作，因为你知道了万有引力定律、牛顿定律。  

所以今天我们需要有意识的开始对付爱面子。我们当中有没有弟兄姐妹，只要对着摄像头，就不知道怎么说话？但是我发现只要我一对着摄像头，哇！感觉来了！**爱抛头露面这是一个优点**。一天我看见KR姐妹在这录小视频，她也不管别人走来走去，自己对着摄像头一直讲，因为在她里面有梦想和异象，他在追逐异象和梦想这条道路上不断攀登，但是爱面子的人就没有办法攀登。

一旦发生了这件事，我们将是**新型教育的先行者**。这个新型教育的先行者是从哪来的？是从我头脑里**对未来的判断来的**，然后我就预备这个。那天我就跟XY和HF讲，考察一下能不能颁发大专证书。我想，等别人醒过来的时候，我们已经跑了很远了。这个时代一个转弯就把很多人远远的摔在后面。原始的教育模式会过时，**原始的教育模式是一个批量生产的教育模式**。我们的教育模式是**个性化、快速、敏捷，互联网知识时代**。 今天**知识在爆炸**，你永远学不完。你必须变成一个纪实性的学习模式，我们就训练人的**学习能力，训练人的性格，分析能力、解决问题的能力**。所以先行者会有红利，无论做什么不要做跟风的人。人家投资股票你也投，你就套进去了。人家把利润拿走了，你就成了拔橛子的人。为什么？没有先知先觉。 **我们要养成先知先觉的习惯**。有人说牧师我初中毕业，我没有文凭。这个社会在变革，当电话从2G到3G到4G这个转型的过程当中，诺基亚被远远的摔在后面，直到今天不能翻身。两百亿的公司轻而易举用三十亿四十亿的卖掉，大幅度缩水。为什么呢？因为缺少了先知先觉。

世界上有什么事情不需要思考，基本上没有什么事情不需要思考。什么叫主动思考的意识？不是我听了以后，不是按照别人说的去做，而是按照说的那个意思再加上自己的思考。开始去思考如何去做。比如说装修，你看这事就知道结果是怎么样，然后你要往回推。那到了我这一步应该会到什么样。 如果没有去思考方式就会做错。因为没有去思考最后的结果是什么。没有主动思考习惯的人，把事情做对的可能性是非常小的。无论做什么事都需要一个主动思考的意识，因为我们遇到的事情和问题常常没有足够的信息，也没有交代让我们把事情做到哪一步。所以就需要思考。思考是人身上非常重要的技能和素质。比如说牧养，牧养小羊不去思考，就不断的做，但是牧养没有果效。那我问牧者，这个弟兄的问题是什么，说不清楚。 效法，复制，模仿没有主动思考的空间的话，完全是一个走形的状态。不知道面临的状况是什么。我们人生就是一盘棋，这一盘棋下到中场乱套，人家怎么说你怎么做，没有思考就去做，那不可能做的好。

仔细去观察，学生在课堂里，没有主动思考的人，老师讲了5分钟，晕一整堂课，学习学的很辛苦。主动思考就是知道自己在干什么，自己该怎么干。 学生主动学习和预习课本内容，然后提出几个问题，老师讲了以后听完就解决了。主动思考和被动思考带出来的果效是不一样的。 学霸是主动思考的人，一边听一边想，老师讲完他也基本上抓到关键。主动学习真的不是听课。今天你听我讲道，其实你听了如果没有主动跟我的思路走，也会很乱，最后成了复印机。笔记做了很多，但是不知道是什么。主动思考的的结果就是产生抽象和升华。这是人一生最重要的技能。 你在上学的时候还有老师讲，但是你上班以后基本上没有什么人讲给你听，你就得把你自己往那一丢，那怎么办呢？你就得开始自己学习，自己揣摩，自己问问题，自己去收集信息，整理信息。

所有这些，归纳，整理，抽象，升华，都是一个头脑主动思考的人，但是我遇到很多弟兄姐妹，她说，我不会呀，我不会主动思考。我说，你怎么能不会呢？她说，我就是不会啊。但这个难题来到我面前的时候，我就很努力的想去了解这件事儿，很努力的去了解这件事，我就明白了，为什么？因为他们指望人给他一个答案，可是人一生当中就好像是一盘棋，尤其是活了好几十岁，已经下到终场，那是一团乱麻，为什么过去乱哄哄的活过来？那今天怎么办呢？今天就要开始学习，养成一个主动思考的意识，那怎么养成？从简单的事开始思考。 那你如果说是上面有人敲砖敲瓦，你站在下面，会发生什么事儿？他一定会知道，如果那个砖那个瓦掉下来会砸到自己，那如果说会砸到自己，我要不要被那些砖和瓦砸到自己，我最好是躲开，听明白了吗？如果说是我站在那块会砸到自己，我就不站在那块不就完了吗？这其实是最简单的一个主动思考的一个方式。最主动思考的方式，就看这个事情的结果是什么，然后往回倒退，这个事件的结果，你说我是不知道这事情的结果是什么，那咱们就思考这事情的结果是什么。 你知道没有主动思考的人，其实是很气人的，你比如说，他就不断的干，我最近这一段时间这句话我重复了好多次啊，我说就是干啊，我说你想一想，想一想最后的结果是个什么样子，但是我想不出来，我说，这有什么好想不出来呢？怎么就想不出来呢？我说你看看这个墙角应该是一个羊角，就是这样的一个拐角，那要做成这个样子，我们往回倒推应该是啥呢？那里面应该有要么是砖的，要么是龙骨，贴石膏板。那人呢，就是有的时候，先不去思考这件事儿，她看到一件事儿，就跟把一大堆不相干的事扯进来，然后自己就晕了。

我们要养成遇到一个事情就把它整明白的习惯。昨天我遇到一件事，我们一个姐妹拿了一个拧螺丝的辔头，要在木头上钻洞，她问我：“用一挡还是两档”，我半天说不出话来，因为她不是一挡还是二挡的问题，它是用钻头还是辔头的问题。钻木头和钻墙的钻头是不一样的，差别很大，这个姐妹拿了一个钻洞的钻头来问我用一挡还是二挡，她拿的是钻墙的钻头，上次就有一个弟兄用错了钻头，把墙给搞了一个眼。钻墙的是直接打进去的，钻木头的是靠刀刃刻进去的，两个钻头不一样，用肉眼看上去就很明显，试一下就会知道了。 我就发现很多的人基本概念都没搞明白，比如电钻搞不明白，膨胀螺丝搞不明白，钻头辔头也搞不清楚，就得养成遇到事情给它整明白。 即使以前用过膨胀螺丝，到下一次用的时候还是搞不清楚，就是因为没把膨胀螺丝的原理给搞明白，打铁的，打木头的搞不清楚，因为人喜欢瞎整，不整坏就不错了。 牧养也是一样的，糊里糊涂的牧养，神也怜悯我们，最后神也使她成长，但把事情弄清楚是我们的责任。这么多年下来，驾照没考好，电钻没用好，但我们的牧养还挺好，但我们还是养成一个习惯，别糊里糊涂的就过去了。 我用膨胀螺丝装那个台面的时候，有四粒螺丝要打到墙上，我把最上面两个螺丝拧紧，下面两个让他们拧紧，拧完了以后我就检查，过去一看就跟没拧一样，因为螺栓和螺母一切转就拧不紧，我深深的吸了一口凉气，狠狠对付了一把我的肉体，我赶紧说：“没关系，没关系，螺丝拧不好，牧养没弄好，没关系”，我还得看到他们的成长，人家也跟我们说：“你没看见我们的成长呗”，我说“看见了看见了”，但还得吸口气，生生的把里面的火给对付下去。

如何做计划呢？计划就是我们要做什么？计划分为几种：第一种计划比如五年的职业规划，企业发展计划，这属于战略性的规划和计划，解决了做什么，回答了为什么要做这事的问题，这事需要研究和探索，比较做哪个东西的回报最高。第二种计划叫项目计划，解决怎么做、什么时候做、谁来做以及使用到什么资源做的问题。 如果我们有这样的计划，我们去落实，去落实的时候尚且还会有一些偏差，没有这些计划那是乱套。 为什么有些人活到七五十岁，活得一蹋糊涂，因为他们都是拍脑袋拍出来的。上帝造了一个人，不是给你一个猴脑，是给你一个人脑。也就是说上帝造的这些人，是要学会学习规划计划，那是上帝的形象，落实的时候照着计划一步一步去落实。 如果不会计划怎么办？学习计划，小规模的探索性了解。就拿人的职业规划来说。昨天晚上有一位弟兄来找我，就谈到了这些规划的问题，我们谈到一个重点就是人到了四十五六岁，做到管理人员是非常尴尬的，如果那个地方不太喜欢你，你也不太喜欢那个地方，你干不下去的话，真就是高不成低不就，那就叫做中年危机。 中年危机以后怎么弄？这东西需要思考，所以我就给他思考和分析了做哪个事情的回报最高。**我做事的一个原则：第一个，必须有积累；第二个，必须有持续性。** 打工的人到了四五十岁，一般的人日子不好过，除非你是政府单位，离开这个岗位还真的不知道该做什么。后来我逐渐了解到，很多做老板的人，基本上没有回去打工的意愿，就算是充满的挑战也不会。最近天天新闻都是华为，华为的老板任正非四十多岁没了工作，欠了两百万。结果人家干了一个华为，七十多岁还干着呢？那李嘉诚八九十岁也还干着呢？

所以，思考是哪怕是用纸剪出一个模型来，再画都行，实在不行再找一个模型来做实验，也比建了墙再拆墙好，这样费钱费力何必呢？砸了以后花了七百多块新币请人丢这些建筑垃圾，其实完全可以思考好了再去建墙，所以思考和实现要分开。 也是前些天，我在接电的时候，有一个步骤我想省事，没把图画明白，就把线接上去，结果开关一开就冒火，当时太吓人了！如果事先我画好一个图，我照着图好好连不就好了，后来我又重新画了个图，思考清楚，把不该连的线给拆掉，就好了。 在做的时候看到那些线就会晕，但是把图画明白了然后再去做，就有一个清醒的思路，如果没有思考就天下大乱了。所以我建议大家无论做什么东西都要先想明白，如果想不明白也没关系，可以做探索的，可以在白板上，或者是做点模型，反正就是不在现场弄，如果大楼建起来再拆就麻烦了。

比如说工具，Excel是啥？是个工具，是整理数据的工具。数据库是啥？是工具，是整理数据的工具，是不是？材料是啥？当然了，工具还有抹泥的铲子，还有其它的东西，包括人工智能，什么GPU这些。你没有这些工具，你干不了这活儿。没这些工具，方法就别谈了。我说你要在墙上钻个洞，好多年前，我们当中很多都是书呆子。 书呆子怎么做？我说你在墙上把这画挂上，这镜子挂上。拿了一把电钻，钻了钻，满头大汗，钻了两个小时过去了，那墙上也没出个眼儿。我说你干啥呢？她说，我钻洞呢。钻了两个小时了，钻成这样。我一看，拿钻木头的钻头钻墙？那不可能钻好的。拿钻木头的钻头钻墙是不行的，工具不对。一看工具不对，你什么都别谈了，是吧，你在那里都钻出火来了，你钻到明年也不会出洞。这是工具不对，是不是？ 我要打一条水平线，你没工具，你拿眼睛看呢？你拿眼睛看，你的眼睛能行吗？你看这是直的，结果一量是歪的，那肯定不用想。材料，到底能不能说清楚这是啥材料。你没材料你能干啥呀？你要做事不得有材料吗，是吧？包括写文章都得有素材呀，写文章都得需要有素材。 材料，到底得用来干啥啊？你比如说要在墙上挂一个镜子，你需要啥？哦，我需要电钻，充气钻。但是我问你，如果那个墙是个石膏板墙，你需要啥？石膏板墙挂不了镜子。石膏板墙怎么可能挂镜子呢？那怎么办？那就得在后面有木，加固才能挂。工具、材料、方法就包括这些。 有了工具，有了材料，就有了工艺。工艺就是我怎么操作。要把整个流程做对。然后就是技能，技能是啥？激光尺我怎么使用，是不是？画线我怎么使用，画线怎么画。然后我怎么钻洞，怎么定位，怎么去把膨胀螺丝，或者是什么东西，都做成，这就是技能，你会操作。

我有一个员工，拿了一百页的数据来找我。每页上都是Excel表格，看得我晕头胀脑的。我问他：“你把这些东西打出来干啥？你打出来给我看，我能看出什么来吗？”是不是？你打在纸上的Excel，我就奇怪了，那不浪费纸吗？ 他说：这是你要的数据。我问：这数据对吗？他说他不知道。那你拿来给我干啥？也就是说，这事儿你怎么就知道对和不对呢？我告诉你啊，我是一个被认为稍微比较刁钻的老板，但是我不害人。你拿这些东西来找我，我一看就知道你在糊弄我。我是干啥的呀，是不是？你来忽悠我，你自己都不知道对和错，还拿来给我看，我给你做秘书啊？ 那他应该怎么回答呢？他应该这样说：老板，这数据是对的。我问：怎么是对的呢？他说：首先，这数据是原始数据，然后我用这个方法、那个方法得出来的。后来我又横着加列表，竖着加列表，然后做了一些统计，统计完对得上。所以说这个事儿就是谱、就是方法，方法不对，就全完了。你能不能够讲得清楚你做事的方法？你说的方法不对，一听就不上道、不靠谱。所以说这事儿啊，就很有意思。

不断的实验这东西很厉害，王勃在藤王阁那个地方，喝了一壶酒，晕呼呼的，就写了《滕王阁序》。但是如果他喝了一壶酒，做一个人工智能的驾驶他写不出来，他不可能写出来。听明白了吗？他不可能喝了半壶酒就写了一个软件，然后跑起来挺好。不断的实验，你琢磨出来一个实验下，琢磨出来实验一下，我告诉你，有一个东西叫做逻辑，你这个逻辑看上去它合理，逻辑要看上去合理，然后你去实践。你不断的实践过程当中，有的好使，有的不好使。 为啥不好使？不好使因为它不合乎事物的规律。就这么简单的道理。那不合乎事物的规律，就是一个抓不住耗子的猫，没有用。好使得留着，然后你就会发现，你突破了10%了，你突破了20%了，你突破了50%了，就这么整来的。 你比如说如何讲道，如何查经，我跟你讲，我都是有方法论的。那为什么叫有方法论呢？因为我总结出查经的本质是什么，讲道本质是什么？大家听出来了没有，我告诉你查经就是讲了一个如何把《圣经》里的，这一章里的主题找到，然后基本上围绕着如何落实。 那围绕着如何落实，找到了人家作者想要说的，然后我们去落实。我告诉你，神写的信给我们，写的《圣经》，没有 for your information 的，都是for your Action。这是什么意思？这是为了你的行动，请知悉，供参考。不是这样的。不是告诉你就让你知道，是让你行。是为了你的行动，是让你去落实的。

为什么呢？因为人头脑里头这么乱，这都受不了啊，我真的受不了了。怎么着，看着了没有，看着了一个新的环境，一个干干净净、井井有条、板板正正的环境。听明白了吗？这就是在脑子里都开始产生了活儿了。是不是？有活儿了没有？有活儿，反正我们家的活儿是干不完的。我爸活着的时候就跟我姐夫讲，十一到了啊，把这活干了啊。五一要到了啊，把这活干了啊。完了，出去玩儿，又泡汤了。五一过完了十一，十一过完了五一，我姐夫就说了，你们家的活儿怎么这么多？你们家的活儿干不完呐。为啥呢？我爸爸爱干净。 你别说我爸爸我妈妈都很勤劳，就把这种东西整得至少干净，虽然是小时候穷，但是干净，所以我就继承了我爸我妈的优点。继承我爸的优点就是，老有干不完的活儿，老是看着这块不对给干了，那块不对给干了，东西就不再混乱了。那东西不再混乱了，住的都感觉赏心悦目。看着就爽啊，看着就很舒爽的感觉。怎么来的舒爽？享受劳碌的果实。 干活干完了以后一看，哎呀，真好啊。哎呀，这个太好了啊。所以我就喜欢干活。你说这事儿，你说上哪说理，我就喜欢干活。所以你要跟我在一起的话，那是有干不完的活儿。干完了以后，哎呀，看着就可舒服了。后来我发现，这个像我这样的人就吸引我这样的人。我这样的人，我周围的好多都是，他不干活他就难受。 干活这事儿是脑力和体力的完美结合。咱们把这个房子要出租，当然了，你有房子可以出租。那还是过去这些年，干活干出来的嘛，是吧？创造了很多的价值。那你就把这房子整好，这就是为什么我整的东西，我整得还是挺好。后来就练了很多的本事，最重要的本事就是出租屋装修，不再混乱。我问你怎么可能不享受呢？

好好的打属灵的仗，把我们的头脑弄清醒了。他不可能没有时间。他不可能没有时间。如果我们真的是要把我们的生命献给神，我们怎么可能没有时间献给神呢？不可能！ 我今天就讲，每天反思的习惯，如果你没有什么东西可反思了，你如果考虑到现在所有的事儿都很顺了，那就考虑一年以后的事儿。你现在如果能够解决一年以后的问题，那你就厉害了。如果你能够解决三十年以后的问题，那不是李光耀了吗? 学习永远是我们生活的主轴。我要告诉大家，直到今天，我仍然在学习，我有一个良好的学习习惯，每天的学习时间通常在两个小时以上。为什么？因为他不忙啊，有时间。我告诉你，你不可能变成一个忙碌的人。好，今天我们就分享到这儿，没有答疑解惑。大家可以去揣摩。如果你有笔记，反复地看几遍，把学到的东西再印到脑子里。愿神祝福大家。弟兄姐妹再见。

你不一定非得做一个讲得明明白白的人，但是你骨子里头脑子里头得知道这几件事儿。华人命定神学的核心价值。我们就是要建造神荣耀的教会。我们就是要站在这个高度。将来要在耶稣基督的身体里与神完美的合一。所以那些什么那些芝麻绿豆的事儿啊，这个那个的都成了毫无意义的事儿。我们今天就讲到这儿。愿神祝福大家，希望大家的高度都再上一个台阶，把很多的事儿都看透了，愿神祝福大家。

有些人遇到一些难以启齿的问题，就非得跟人讲以行为为本的道。要知道我们即使守不全律法，靠着信心我们也可以一点一点恢复，信心很神奇。今天就开始相信我必得医治，一天不得医治就两天，两天不行就一个礼拜，一个礼拜不行就一个月，一个月不行就一年，不断在小事上操练信心，然后继续在更大的事情上操练。 你们要效法我，因为我是一个实践信心的人。我给大家讲的这些，都是我这么多年来实践的故事啊！有一些人感冒了就想：还是不要麻烦神了。神其实不怕麻烦，但他讨厌人不操练信心。有人说：我感冒了就吃点药。我说：行啊。但我问他：你现在不操练信心，打算什么时候操练？那人回答说：等我得了癌症我再找神吧！ 你听这话讲的！感冒不能够操练信心，得了癌症就能操练信心吗？得了不能死的病不去操练信心，得了能死的病就能操练信心吗？操练不了啊！但这些人常常这么干，一整就想整个大的。小的不稀罕，大的整不了，可若是真的得了癌症就死翘翘了。

信心是种子，不是一下子就长大的，是一点一点长成的。要从小事上操练信心，小的事上不操练信心，大的事上更操练不了。有个快要瞎的人从老远给我打电话，他一定是在网上听过我讲的道，知道我可以使瞎子得看见。我就带这个人祷告，你知道我服侍了多久？一年多啊！有的人是五分钟就好了，还有的人是一年好的，还有两年多才好的。 神做事太神奇，一年多好了那是信心的操练。在信心操练的过程中，这人眼睛疼、难受，看东西只能看拳头大的字，鹌鹑蛋这么大的字就看不见了。五分钟只能煮出一包泡面来，若煮不出来，他就会放弃。这一放弃，心里面就难受。他来找我，我就又把他的信心重新充上电，充电五分钟就可以通话两小时。人一没信心就难受，所以很多人需要充信心。人家卖充电宝，我是卖信心宝。 我就一边开车，一边把他给尅了一顿，当然我有尅人的技巧。很神奇，我把他剋完以后，这人舒服了。下次这人没信心了，又打电话来让我骂他一顿，说骂完了心里就舒服了。这不是想找骂吗？其实**属肉体的人天然缺少信心**，就需要人收拾收拾。

《创世记》的第一章开头讲的是神的灵运行在水面上。我们有时候很惊讶，一祷告病就好了！这是为什么呀？很多人都认为是这个人大有恩膏，这个人有属灵的恩赐，这都是在瞎说。这其实是神的灵运行在那里，当人开口宣告的时候，神就成就。这事一定得知道，没有圣灵运行，你开口宣告什么呢？没有圣灵运行，谁宣告也没用。 为什么《创世记》第一章告诉我们这句话呢？我们读第一章的时候，我们会看到人是照着神的形像造的。神为什么告诉我们创造宇宙万物呢？创造天地的时候，神的灵运行在水面上。英文有个词叫做for your information，意思是为了让你知道。神告诉我这干啥？告诉我，我也不能回到那个地方去查考啊！所以除了相信，什么都不能查考。 最早的时候，我每天都会跪在那里祷告几个小时，因为我带着大家查《创世记》的时候查不了，我当时读完第一章就懵了。有一些人读完也懵了，但是他们觉得自己没有懵，所以我觉得他们挺厉害。 **起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。（《创世记》1：1-3）**

过去这些年我服侍的经历，我最感恩的就是圣灵充满，没有圣灵能干啥呀？干脆读《佛经》、《道德经》好了。所有的经你都没有办法验证，没有办法以经解经，就算你能解经，最后解完了又能怎么着呢？只有圣灵充满才是最重要的，当然悟性祷告也很重要。《创世记》第一章讲了很多次事情就这样成了。事情到底是怎样成了的？就是因为神的灵运行后、神的灵开口宣告，就成了。只要是神的灵运行，我们开口宣告，事情也照样会成就！哇，这精彩啊！这简直是充满精彩的一生。 我的爱好不多，什么吃吃喝喝的，我都觉得没什么意思。人家开一瓶茅台，我喝完后，觉得辣辣的，满嘴难受，心想还不如开瓶可乐呢，还比茅台便宜。不但吃喝没意思，就连玩也是没意思的事。人家打麻将，抓起来一个然后再扔掉一个，一坐就是一天，有啥意思吗？也没啥意思。其实我也会打麻将，但我就是觉得没啥意思，反正就是觉得活得很郁闷。 幸亏后来认识了神，一认识神就发现了一个最好玩的游戏：赶鬼。靠着神的灵赶鬼，让神的国降临，这简直好的不得了，事情就这样成就了。所以弟兄姐妹们，《创世记》第一章讲的是什么？讲的是圣灵运行在那里，然后你开口宣告，事情就这样成了。

【医治释放课程】 大家好，过去这些天我讲了七讲医治释放的神学体系，不管是得医治还是参与服侍使人得医治，整个医治释放的神学体系，最需要解决的就是我们里面很多很多的困惑。那么我接着前面七课来讲，前面七课跟之前我写过的一本书《像耶稣一样做医治释放》有一点小差别。 过去我讲的时候，第一章是渴望像耶稣，第二章是得胜的教会是关键，第三章是权柄已经赐给了我们；这次我把权柄稍微往后放了，前面讲了得胜的教会，教会是神的军队，教会的最基本工作是医治和释放，后来又讲了信心，全都得了医治。 那我们学到这一课的时候，就会想到底怎么才会好使呢？怎么就好使了呢？我相信大家肯定有这个困惑，关键在哪儿？关键就在于权柄。不管你是什么样的基督徒，不管你是什么派的基督徒，都会背主祷文:

属灵的世界里有一个东西叫老马，我不给大家解释这个，但你别被“老马”这个字给弄晕了。在《启示录》里有四匹马，为什么是四匹马，不是四匹牛或者四只猴子呢？这马有特别属灵的含义，这些也都是我在带人释放的时候，鬼自己告诉我的。在服侍时，我问邪灵的名字，鬼就透过被服侍人的口告诉我，牠叫老马！ 老马被打败了以后，我就叫牠还钱。老马还钱是很有意思的事，老马还钱教会就不会穷。所以在属灵的世界里打了败仗，甚至根本就没有打过仗的，就是一群乌合之众，根本就不堪一击，这些人就会在魔鬼的压制之下。这一下子就解释了所有我们所面对的困惑，大家如果听过悲惨传道人的故事，那都是在属灵的世界里不得胜的原因。 我讲的话都在《圣经》里，要想得胜必须争战，哪怕是兵对兵，将对将。不得胜就要付不得胜的代价，得胜就要付得胜的代价。得胜的基督徒肯定比不得胜的基督徒活得好，得胜的基督徒肯定可以支取神的应许。我们要知道以色列人进迦南地，不得胜是得不着那块土地的！到了《士师记》年间，但支派还是没有自己的土地，因为他们不喜欢打仗，就喜欢安逸，每天逛来逛去的玩。那能怪谁啊？以色列十二个支派，约书亚、迦勒都有自己的地方，但支派没有，所以他们活得很惨。

**弟兄们、我对你们说、时候减少了，从此以后、那有妻子的、要像没有妻子。哀哭的、要像不哀哭。快乐的，要像不快乐、置买的、要像无有所得。用世物的、要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。** **没有娶妻的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。娶了妻的、是为世上的事挂虑、想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身体灵魂都圣洁．已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想怎样叫丈夫喜悦。** **我说这话、是为你们的益处．不是要牢笼你们、乃是要叫你们行合宜的事、得以殷勤服事主、没有分心的事。 若有人以为自己待他的女儿不合宜、女儿也过了年岁、事又当行、他就可随意办理、不算有罪、叫二人成亲就是了。** **倘若人心里坚定、没有不得已的事、并且由得自己作主、心里又决定了留下女儿不出嫁、如此行也好。 这样看来、叫自己的女儿出嫁是好，不叫他出嫁更是好。（《哥林多前书》7:29-38）** 这里头讲了些啥呢？这个人呐，要娶妻，或者要嫁人，在肉身必多受苦难，你看这话讲得清楚吧？那必多受苦难，你要不要？你要，那是你的选择，也不是犯罪。但是怎么说呢？如果一个人娶妻呢，是讨妻子喜悦，没有娶妻的是为讨主喜悦，也就是说结婚这个事，和讨主喜悦这事扯在一起了。那我不敢乱解释啊，你自己解释，我就把这话念给你听。 那这个嫁人的呢，是为讨丈夫喜悦，然后不嫁人的，是为讨主喜悦，我想这保罗怎么说呢？乃是叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。那就我个人的观察，其实有些东西它不能够undo。 undo是啥意思呢？比如你在word文档里头打点字，然后就在上面修修改改，如果你要想回到改之前的那个样，叫undo。拿结婚这事来说吧，不是想undo就能undo的，它是很难undo的。

知道自己不知道，不要愚昧无知，我们要在悟性上抓到事物的本质。悟性上和头脑中都要知道我们要做的事情是什么，头脑混乱很要命。 神给我们脑子，是要我们把事物弄清楚，在悟性上满心认识神。我自己有一个优点，不清楚的，我自己知道我不清楚，那么我就把它弄清楚。 弟兄姐妹，不再追求无用的表面的东西。我发现有一种是邪术和巫术的灵，小名叫黄鼠狼的灵，当这样一种灵搅扰人的时候，人就会做一些很混乱的事情。 灵界很真实，要不断追求在悟性上的认识。我从来不认为靠着听神声音能考大学，把数学学好还是很重要的。 我们信主就实实在在的，今天我们弟兄姐妹，要在悟性上认识神的话语，把神的话落实在生活中，实实在在的信主。如果悟性上不知道，就会很容易被鬼骗。 如果脑海里突然有一个声音，不要随便相信，我们的神在《圣经》上启示的会很清楚的告诉大家，大家要学习精明，知道神的旨意，好好的读《圣经》。

第二课有四个部分：第一部分讲教会是分赐祝福的平台，很多人传的福音是“信耶稣得永生”，这话没错，但没说清楚，让人感觉教会好像只关注人死了以后的事情；**其实教会应该关注人活着的事情，因为我们的神是活人的神，教会是分赐祝福的平台，祝福都是在活着的时候，现在我们的观念都要被颠覆过来**。 第二部分讲:如何带领医治与释放,**分赐祝福最重要的就是医治**。一个病歪歪的人怎么能是祝福呢？那肯定不是祝福。我们做主门徒，一定要带领人医治释放。主耶稣培训了十二个门徒，培训完了让他们出去医病赶鬼、传福音。第三部分讲:如何查考神的话语,**主耶稣训练门徒基本就训练两件事，第一件事医治释放、赶鬼、传福音；第二件事查考神的话**。耶稣先前训练的十二个门徒，和后来又训练的七十个门徒都是做这样的事。 那我们做一个基督徒，你不需要弄得太复杂，就是耶稣做什么你就做什么，那就是跟着耶稣的人。如果耶稣干的事你不干，耶稣不干的你干一堆，那不是很要命嘛。其实我觉得很多东西都需要调整，或许我的说法不都是对的，但我也大胆的和大家分享。主耶稣年间，你什么时候看过主耶稣开party？演节目？没有。但现在很多教会就投派大量人力去排练节目。主耶稣做的是医治释放，赶鬼治病，然后分享神的话语，这是两个很重要的根基。如果你是主耶稣的门徒，你必须学会带领医治释放。

我们的头脑在思辨的时候，发现根本不是这么回事。比如说做电脑程序、建造飞机，都是我们头脑想应该是这样，结果造出来不行。建房子装修也是这样，等你做的时候才发现这个地方没考虑到，那个地方没考虑到，问题多了。如果很多地方都没考虑到，那他做出来的东西问题就很多，只有你做了，你才能知道问题在哪儿。做生意也是一样，比如说粮食储存这个问题，你靠想象是不行的，靠想象你怎么可能解决问题呢，所以，**读了神的话，千万不要靠想象，读了神的话去行，然后你才知道是对还是错**。我给大家举个例子，就是我们基督徒想，然后去看这个事情，和做完全不一样。 一个姐妹的颈椎有问题，我为她祷告完了以后，她的颈椎疼痛的问题好了。按着我的头脑想象，就是拍完片子一看，她的颈椎应该是好的。可是，拍完片子发现她的颈椎是不好的，但是她的颈椎现在是好的，你能理解吗？我永远都理解不了。后来我只能说一件事儿就是她的颈椎好了，但是医生看片子是没好的，那到底是片子不好，还是她的颈椎是不好的，又或者是好的。因为她的颈椎已经可以很自由自在的活动，不疼也不痒了，非常有意思。这件事完全超越了我的想象。所以说，在我在整个的信主的过程当中，很多东西都超越了我的想象。

小苏患有多年的幻听和幻视，经常听到和看到很多乱七八糟的东西。头脑混乱，没有办法正常的工作和学习。 小苏虽然信主很久了，但是从来没有领受过圣灵和方言，她的父母对他的状况很无奈，除了给他药吃什么也做不了。而且偶尔会常常给小苏释放很多负面的话，比如：“哎！你这一辈子就得靠药物活着了。”“都这么大了什么也干不了，以后得养你一辈子了”。小苏自己也对自己很失望，他自己也觉得自己一辈子要靠药物活着了，自己什么也干不了，需要被人养着活一辈子了。 另外，小苏自己住在外地，房间非常的凌乱。书本和被子放在一起；衣服有的在衣橱里面，有的在行李箱里面，有的放在书桌上；抽屉里面放着各种杂物，开了封的零食也在里面，招了很多蚂蚁。

很多年前，我服侍过一个癌症患者，她的女儿在德国当地的教会，回家探亲的时候，看见她妈妈的状况比以前好很多，她将近20年，头疼的病不得医治，而且在德国经常有医治释放布道会，有恩膏的牧师很多她都会去见。 她知道我以后，就问我：你能不能为我祷告？我就带她祷告。她的头疼真的非常的厉害，带她祷告五分钟，她头疼的症状完全消失，然后就问我，为什么那么多有恩膏的牧师为我祷告都不得医治，为什么你带我祷告就得了医治，而且还是在网上我就能得医治？ 因为那些有恩膏的牧师祷告完了以后，你得不得医治和他们没有关系，但是我身上有一个特点，如果你不得医治的话，只要你不放弃，我就不会放弃。鬼碰到我这样的人算它倒霉，所以弟兄姐妹给我起外号叫鬼见愁！ 这个姐妹听了以后真的很感动！接下来我就告诉她，你的头疼还会在回来，但是别害怕，也不用害怕，你手里有耶稣基督的权柄，然后你可以用耶稣基督给你的权柄，继续抵挡它，如果你抵挡不住，可以随时在网上联系我。 后来她的头疼病真的回来了，然后就记着我的话，就在那里祷告，奉耶稣基督名，命令头疼的邪灵退下去，祷告一个多小时，头疼就好了。回来她告诉我，这事真的很神。后来又头疼，祷告了十分钟就好了，后来十五秒，完全好了。 大家不要有一种错觉就是病没有去根。根就是鬼，鬼是不会放过你的，但是你却可以胜过鬼。 实际上这是一个信心的操练，那我为什么要做这样的事呢？ 因为耶稣基督就做这样的事。 所有找耶稣的都得了医治， 那我就开始追求一件事 ：神啊，我也想做你做的，凡是来到我这的，都要得到医治。如果他们不得医治，我就不会放弃，直到他们身上的魔鬼彻底的被击败！

如何查《圣经》，这件事非常非常的重要，我想很多人，读《圣经》读完了以后都晕晕乎乎，很多人不喜欢读《圣经》的原文，但是如果你不读原文，就在网站上听我讲，那没有什么太大用，一定要读《圣经》原文。 前两讲我们讲了读《圣经》一定要读到神的心意里，如果读不到神的心意里，光是自己在那里咬文嚼字，那有什么用呢？曹雪芹写了一部《红楼梦》，后来研究《红楼梦》的人写了一大堆的书，各种解读曹雪芹的意思。估计曹雪芹都看着晕了，你们在干啥呢？我写的是这意思嘛？咬文嚼字是很要命的事。 我们读《圣经》也是差不多，现在人研究《圣经》特别有意思，就喜欢咬文嚼字，今天如果耶稣再来，就跟当年耶稣来到世上一样，相信即使很多人亲眼看见耶稣，也不知道那就是他们所敬拜的神，然后他们会说啥？他们会说耶稣是被鬼附的。 我们读《圣经》，可千万别读成法利赛人，法利赛人那个年代，读完《圣经》就把耶稣钉十字架。所以我们今天要特别的小心，你不需要整什么希伯来文，希腊文的翻译，有的人就说，我读英文《圣经》读的比较好，其实读英文，读华文并不重要，重要的是，我们能不能透过这整本《圣经》读到神的心意里去？我们能不能透过整本《圣经》把基本的概念弄清楚？整本《圣经》的思路也就是全局观，没有整本《圣经》的全局观，读来读去就不知道读到哪去了。

还有很多让人困惑的东西，比如灵恩派的人喜欢在台上一祷告就倒一片的景象，这一类的东西都不是我整的，我不整这些。有时候我看见他们整这些，我也看不惯。你说当时有没有圣灵动工很多人倒下去？也有，但是这不是真理。 今天我们看到《圣经》里耶稣吐点唾沫和弄点泥涂在人的眼睛上，然后我们效法，但是这东西不是很妥当的事情。那是圣灵启示耶稣，然后祂就这么干，瞎眼就看见了。所以，人如果脑子不通达，就常常容易把这些事情当做真理，比如一倒下去，就兴高采烈。有一次他们邀请我去参加，其实我不太愿意去这些地方，我看见他们就在那摇琴、呐喊、吹角，然后人倒下去，倒下去以后解决什么问题了吗？我也不知道。 早期我所在的一个新加坡当地的教会就是这么整的，他们邀请弟兄姐妹上去，然后一祷告，一个一个都倒下去，倒下去以后就拿着毛巾盖在人身上。当时我也上去了，他们就为我祷告，但是我不太喜欢装作倒下去，好像自己就挺属灵似的，他们怎么整我也不倒，我前后左右的都倒了，就我一个人站着，那时候我还挺不好意思的。为我祷告的牧师就说：“不要伤心，下去再来！”我心想，这些不太靠谱。