为什么华人命定神学属灵的食物多呢？就是因为华人命定神学这个读经方法。最重要最重要的就是回到《圣经》的原文。我们每一篇的读经都是下了很多的功夫。所以，我鼓励弟兄姐妹千万不要吃二手的。今天我就给大家设立一个小目标，那就是《创世记》读十遍。还有一个小目标，那就是自己去分析，自己去理解这一段神要告诉我们什么，神要让我们行什么，神要让我们怎么行，这就是华人命定的读经方法。 如果读了神的话不去行，就像愚昧人将房子建在沙滩上。我有一个很好的盼望，那就是希望大家都能成为一个聪明人。如果你想成为聪明人，我们一起来读神的话。我们读经的目标就是行。所以我们这个读经的目标，就是读了神的话就知道神要我们行什么，要我们怎么去行，把神的意思读出来，把我们自己的意思丢一边去。如果你一整就整自己的意思，那可就麻烦了。这些年我发现人越老越麻烦。人越老就越自以为是。 所以后来耶稣说，人要像小孩子。人真需要学小孩子。这个人五十多了，我教他编程，写代码。他就经常问我为什么要学编程。我说没有为什么，就这样。他不是很满意我这个回答。可是那十几岁的小孩子在我们中间学写程序学得可快了。可是他的妈妈还停留在“为什么”的那里。我是真想揍她一顿。为什么会这样呢？人越老就越有自己那一套。也不知道自己那一套是从哪里来的，挺要命。所以说我们要学习就要回到像小孩子。耶稣说这话是很有意思的。

我教编程，小孩比他妈学的快很多倍，这不是很奇怪吗？我们当中的年轻孩子我可告诉你，千万要注意，最要命的是年龄长，什么也不长。东北有句话说：“越长越回旋，就是年龄越长能力就越差。”今天我们就回转像小孩子，不是希望你的皮肤像小孩子，而是你里面回转像小孩子。如果谦卑、柔软下来，学习东西不就快了吗？所以我对大家有一个小小的要求，读了十遍以后分析、理解、不明白的祷告，我不希望你整天吃我这个二手的。 我给大家做了一个样子，你可以参考我的样子，但是千万别不过脑，不走脑的瞎抄是没有用的。我们当中的牧者是怎么被训练出来的，我告诉大家，就是我给他讲完了，我就放手，就让他们去讲《创世记》，每个人讲个十遍二十遍，我告诉你牧养的时候，《创世记》第一章最好用。 虽然有些人有很多的问题，眼神也不太对了，瞳孔也不能聚焦了，但来到我们当中，我就告诉他，你身上有神荣耀的形像，神在你身上有个美好的计划。听了是不是挺好，但这都是《创世记》第一章讲的。华人命定神学讲的这个就是鼓励你，哪怕你没有牧养谁，你就是见着你的闺蜜讲也好，很多人喜欢听。

大家觉得你们活着有意义吗？如果你为你妈而活，那你妈死了呢？你也死？你为我爸而活，那你爸死了呢？你也死？你为谁活都没用。所以咱们要知道，寻找的必寻见，亚伯兰寻找这东西找到了没有？找到了，神跟他说话。可是那个年代就这么一个亚伯兰，那其他的人干啥去了？那不是百里挑一，不是万里挑一，也不是十万里挑一，那个年代那些人里就一个亚伯兰是寻求的人，其他人都过日子去了，人一过日子就懵了。 人就是这样，小时候过妈妈的日子，稍微大点就过情人的日子，谈个恋爱陷入爱网，爱的死去活来。然后结婚生孩子，就过孩子的日子。等孩子生了孩子，就过老年的日子，就这么过，你的盼望是啥？过日子能成为你的盼望吗？最后剩下的全是绝望，人的一生就这样。如果人不寻找，能寻见啥？寻见的就是死亡，是灭亡。我鼓励你要寻找活着的意义，这亚伯兰寻找活着的意义，他找到了没？找到了，神跟他说话了。你如果要想听神跟你说话，就寻找活着的意义。 对亚伯兰来说，钱不是问题，但为什么老大不小了没孩子？他有老婆，老婆是撒莱，在那个年代，撒莱不行，整一个行的不就解决了？不整，就撒莱一个，因为人家夫妻关系好吗？不是关系好不好的事，人家就觉得，要孩子不是个事。没孩子也没事！这活着都没意义，整个孩子干啥？所以到了七、八十岁都没孩子。为啥没孩子？其实就光寻找活着的意义啦！他就想，我活着都没意义，还整个孩子干啥？

看到这个逻辑了没有？如果亚伯兰真的很想要孩子，整个小二、小三、小四，三妻六妾都没问题。像亚伯兰这么厉害的人，整几十个孩子都不是问题。七十来岁没孩子，他不着急，他就着急一件事，我活着都没意义，我整孩子干啥？那孩子是我的意义吗？不是！如果孩子是你的意义，孩子又不怎么样的话，那你可闹心了。 今天为什么很多父母闹心，因为看到孩子那个屌样，自己也变成个屌样。亚伯兰娶不娶三妻六妾，都不算个事，让他娶三十妻、六十妾都没关系。他家乡有的是人喜欢这老头，这老头长的又帅。喜欢往亚伯兰怀里钻的，多的不得了。都让他给推出去啦！ 大家慢慢想，仔细琢磨，什么人才能够寻求？就是把世上所有这些事都看透了，觉得都没有意义的人。我感谢神，感谢得五体投地，幸亏有神，要不然活着干啥？整天这个那个，烦都烦死了！这亚伯兰寻找就寻见，为了寻找活着的意义，有没有孩子都没关系，有啥没啥也没关系。有钱没觉得怎么样，没钱也没觉得怎么样，今年丰收、明年歉收也没觉得怎么样。就是觉得闹心，活着很烦，就开始寻找。

摩西写《创世记》跟路加写《使徒行传》一样藏得很深，但都被我挖出来了。罗得看到使者毁灭那城，心里想的不是永恒里的荣耀。他心里想的是，我辛辛苦苦置办的产业全完了；我存的钱，我的店铺，一个店铺可以养三代人呀！怎么就没了。 **但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外； (《创世记》19:16 )** 罗得迟延不走，那两个使者就都觉得，哎！傻孩子，命都没了，还要存款和产业干啥？但那都是罗得辛苦赚来的，也可能是一个礼拜前刚装修好崭新的房子，房子的设计也好，还是精装修，里面的家具也都是很先进的，按摩椅、浴缸、跑步机等还没有好好享受呢。他就想求两位使者可不可以不要毁灭，你们也来享受一下泡泡澡什么的。但是人家哪有空整那玩意。那是罗得的追求呀！ 刚买的跑步机、按摩椅还没有享受呢！投资的产业再过一年就交房了，酿的酒还在酒窖里呢？我的收藏怎么办呀？那都是有两百年历史的好酒呀，老值钱了。一瓶几千能卖给你吗？一瓶几十万哪。我家里还藏着古董画，还有老些古董。还有金丝木的椅子、金丝木的桌子，这玩意怎么这么沉，怎么抬也抬不动。我的天哪！神哪！你说闹心不，心都钻到那里头去了。罗得怎么也想不通，这么美好的地方就要被毁掉了。不毁掉你今生的梦想那叫神吗？那叫耶稣基督吗？

同样的出生、同样的环境，却有两种不同的追求，这根本不是你决定的，也不是他妈、他爸、他爷爷决定的。以扫和雅各出生的时候，其实这亚伯拉罕还有很多别的儿子，也就是说，这以扫和雅各有很多的叔叔，我们千万不能怪环境。这以扫和雅各左边一个右边一个坐在爷爷的大腿上，这亚伯拉罕左边搂着一个，右边搂着一个，抱着两个孙子讲故事。这以扫和雅各坐在她妈妈利百加的腿上，利百加讲利百加的故事，以撒讲以撒的故事，亚伯拉罕讲亚伯拉罕的故事。 大家有没有发现？爷爷奶奶特别喜欢讲故事。当爸的和当妈的特别喜欢讲自己美好的历史，那就是给他们上历史课。利百加讲得最精彩：妈是怎么把你们生出来的，知道吗？当年我在巴旦亚兰，我的哥哥叫拉班，就是你的舅舅。也许将来你可以见到你的舅舅，当年跟你舅舅生活的时候，我当时就很渴望嫁给你的爸爸。在老远的地方我就听说了你的爸爸跟神立约的事。你爸爸把自己献给神： **论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。（《创世记》22：17）** 大家琢磨一下，以扫听着故事就在那打瞌睡，心想：那玩意儿能当饭吃？但雅各一听故事耳朵都竖直了，眼睛也亮了。另一个却在那打瞌睡。我们知道上学的时候，听着老师在那讲课，有的打瞌睡，有的听得津津有味，完全不同。结果利百加在那讲：我怎么嫁给你爸的。利百加在那讲着讲着，就观察两个孩子：一个脑袋耷拉下来，光想着吃的了。利百加在那讲故事，以扫就从腿上跳下来，到冰箱拿东西了。按今天你要是生活在美国，就到冰箱里拿薯条、鸡腿、超大号的可乐，然后就在那“吧唧、吧唧”地吃。

以扫在想啥呢？他不知道轻看属灵的名份是咒诅呀！以扫如果不犯这个致命的错误，这一盘棋怎么个赢法还说不定呢！其实很多球队，天时地利人和只要别进攻，别那么急着得胜，只要不失误就稳拿冠军，结果一个失误就全军覆没。其实，以扫是长子天然就有，什么都不用做就有。但是脑子一糊涂就把长子的名份给卖了，而且还起誓卖了。 这一起誓呀，在灵界里那可了不得了，就跟签了一个契约一样，立刻在灵界里头雅各就得着了长子的名分，以扫就丧失了长子的名分。就这么一句话，就决定了他的未来，决定了他子孙后代的未来。这非常的厉害呀。为什么他不知道呢？因为他平时不爱学习呀！所以，咱们弟兄姐妹们千万别跟人起誓，千万别跟人动不动就说：如果我怎么怎么着，就天打五雷劈。我告诉你如果真劈死你那可够你喝一壶的了，就算没有劈死你也够你喝一壶的了。有时候我在服侍癌症患者的时候，癌症患者身上都有很多坏的习惯呀！那坏的习惯坏到什么程度呢？只有他身边的人非常清楚，从小就喜欢发誓。 我给大家举个例子。我们在东北考大学的时候，我就问我一个同学你要报考什么大学？他说：我要报考海南大学。我就想，如果南极有一所大学，你都会到南极上去呀。你说上南极上什么大学？干嘛要从东北逃那么远？那可真是有多远就逃多远呀！为啥？因为他对这个家失望透顶了，里面充满恨呀！小孩就是在恨中长大的呀！后来发现海南岛没有大学？就往北再走一点就考到海南岛去了。我想这是为什么？人里面装的东西太要命了。 这人不可能活得好，因为他记忆里面的东西都是恨。后来他就骨子里起誓说：我要怎么怎么样，甚至有时候发毒誓。发完了毒誓他自己忘了，小孩嘛傻不拉叽的，但是灵界里给他记了一笔。后来，我告诉你，这人遇到的事都是自己选择的结果。那人遇到我，我就服侍他，但是也解决不了他里面起的那个毒誓呀。能做的我做，不能做的我看就算了吧！ 但大家千万别再相信祷告呀祷告呀，祷告能解决这些问题吗？祷告解决不了。以扫的事，他爷爷为他祷告没用。以撒说：来我为你祷告，也没有用。因为人一起誓，里面很多东西都扭转不了了。但是一个属肉体的人是不知道灵界里的厉害，所以就轻看长子的名份。今天一着急、一生气、一发火、情绪一上来啥都忘了，嘴巴就瞎说，脑子就瞎想，顺便再起一个毒誓，这东西想解决有点难呀！但是主耶稣来到这个世上的时候怎么说：

后来我就问我自己，如果我将公猫弄成母猫，母猫弄成公猫，那我这样做是人干的事吗？这好像不是人干的事。这不是更新，这事情没有做对，因为这样违背了事物的本来规律。后来我仔细琢磨，我对管理的认识升级了。或许将来我对自己的这个理解会否定掉，所以你一定要跟着我的版本更新。 神给亚当和夏娃的命定就是管理。刚才我给大家举的这个很意外的例子，就是要大家明白变猫这种不是管理。真正的管理就是照着事物的本来规律来管理，管理的结果就是生养众多。比如说，如果这是猫，你就应该照着猫的规律来管；如果这是猪，你就应该按着猪的规律来管。这里我的意思是你是什么样的人，就照着你这样人的规律来管。当我找到这个答案以后，我一下子就觉得轻松了。 我整天和你较劲，想要把你改造成另一个人，那多费劲啊。你的脖颈像个弹簧似的，我这个扳手拧你这个弹簧，一下子弹回来还会伤到我自己。现在我改革了，要照着你本来的规律来管理你。这就像那牛不想喝水你硬要把它按在槽里，那是没用的。我就照着人的渴慕来服侍。当我把管理这个事弄明白了之后，牧养就照着人本来的规律来牧养。

我深深地知道**人太需要神的祝福**，我们会常常面临挣扎，而且也根本争不过，离开神的祝福这日子没法过。人可以什么都没有，但是不能没有神。 **当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只－各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。（《创世记》32：13-16）** 雅各也用自己的方法把人分成几拨，折腾了半天好像也不好使。 **又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物。他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三，和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说，你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”（《创世记》32：17-20）** 雅各派人先过去，自己却躲着不过去，这种感觉很不好受。让别人先去送命，自己躲在队伍后面，按照人属肉体的喜好肯定先考虑自己的安全。难道傻乎乎的冲在队伍前面挡枪吗？其实这就是怕死。那多灵巧像蛇啊，运筹帷幄就是把危险安排给别人，安全留给自己。嘴里还说大家到前面去，神必保守你们。到了他自己就留在后面，还不许别人问什么原因。让别人好好祷告争战，他得赶紧回家，不然师母在家要吵翻天了，这听着是不有点熟悉？这心里的挣扎是切切实实存在的，去了怕死，不去又怕丢人，每一次信心的考验都是一场挣扎。

不要以为雅各是一下子，好像弹个响指就得胜了。我们家里有五个孩子，小时候有人跟我妈说要吃麻花，我妈就在这孩子脸蛋上一拧，说这就是麻花！这会脸上顿时麻了，又有麻，又有花。当时家里穷得叮当乱响，还想吃麻花。人在这种光景当中，要能够胜过自己的嘴馋。有的人一学习，除了头发不疼浑身都疼，那就没法经历得胜。一个人遇到了一件事什么也说不清楚，就在那里瞎说，别人说他整错了还不行，那就很难得胜了。 昨天我收到一个姐妹发给我的信息，主日的时候，他的儿子跟几个小朋友在听一个英文牧师讲道，主题是《不要亵渎圣灵》。但是这位牧师最后也没讲明白到底什么叫亵渎圣灵。如果一个教会不赶鬼，他们自己就是亵渎圣灵的人，而这几个孩子还为那个牧师辩解。我们常常面对各种挣扎，里面是否能够得胜？虽然我讲的例子有一些不是那么贴切，但是在那个场合当中，你所产生的挣扎和较劲却是非常真实的。如果我们愿意为神撇下，我们就会得着。

中医理论说人的七情六欲跟五脏六腑紧密相关，怒伤肝，肝不好的人，谁让你一整就发怒了？同样的还有恐伤肾，喜伤心。也就是乐多了，心脏受不了。还有悲伤肺，思伤脾。这里说的中医知识仅仅只是九牛一毛，身体不好跟情志紧密相关。 我读了很多中医书，总结出来情绪不好比什么都毒。如果一个人情绪不好，就别再计较吃的是不是地沟油，有没有农药残留。情绪不好所产生的毒，比农药、地沟油多多了。这是最大的垃圾来源，到老了病就全出来了。我一带祷告就有弟兄姐妹说他们的妈妈腿疼，奶奶这毛病，那毛病的。我一听什么病就知道肯定是恨人，一算可准了。 所以说情绪稳定很重要，而情绪稳定最重要的根源就是别甩锅。什么事都怪别人，那情绪好不了。如果都怪自己，比如说车丢了，是因为去的地方容易丢车，怪自己去之前没把功课做好，那丢了就只能丢了，人也就不会难受纠结了。现在大家清楚了吧。

**西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅！我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。（《创世记 》49：5-7）** 雅各从来没有认同过他儿子们的做法。一个属灵的人得知道什么东西重要，什么东西不重要。你在乎自己的名声吗？如果没在乎过自己的名声，现在就开始在乎自己的名声，甘心吃点亏不要紧。有弟兄说他家里的兄弟姐妹要分家产，他自己偏要分一份。我就劝他把自己的那份给他们，不要跟他们争。可是这位弟兄听了不同意，告诉他不要争不行，叫去抢也不行。那就去好好争吧，别再来问我了。我想说真的不要在乎，要在乎自己的名声，争来抢去的名声传下去可了不得。

神必带我们进入应许之地这句话特别好，神跟雅各说的话就是跟我们说的话，神要带我们进入应许之地。直到今天你里面可能还有争战，属肉体的人天然不能讨神的喜悦，属肉体的人就是与神为敌。人要与神为敌，怎么进应许之地呢？ 我巴不得弟兄姐妹能够心里苏醒过来，知道神掌管一切。就让神透过这些环境来扩张我们的境界，要知道神的旨意是要带我们进入到应许之地。神要带我们重新回到应许之地，虽然下了埃及也必带雅各回到应许之地。这是神美好的旨意，神的旨意是使我们昌盛。但是我们常常做体贴肉体的人，一个体贴肉体的人不可能讨神的喜悦。 为什么要在埃及为奴四百年？就是要在这四百年里摧毁我们人在这世上所有的梦想。但是很可惜，以色列人就算看到神在埃及人身上降的十个灾祸，出了埃及心里仍然不能够醒悟过来，不能够明白神的作为，也不明白神的旨意，常常怨恨神，最后倒毙在旷野。 我把基督徒分成三类：第一类是在埃及为奴，在属世界的里面做奴隶一直做到死。第二类是从埃及出来却倒毙在旷野，没有办法进入应许之地。第三类就是从埃及出来，经过了旷野后来又进到应许之地。你要做哪一种基督徒呢？你就自己选吧。 这一章讲得太好了，神要使我们成为大族，神要带我们进入应许之地。讲给谁听的呢？就是讲给我们这些人。我们到底是要做倒毙在旷野的基督徒，还是要做进入应许之地的基督徒呢？在这里罗列了一大堆人，有的人根本就没有机会下到埃及，在迦南地就成了讨神愤怒的人，神在迦南地就把他击杀了。比如：他玛的老公珥和俄南在迦南地就死了。弟兄姐妹读了这段《圣经》里的话，我们的心要再次苏醒过来。

**有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。(《创世记》4：1-8)** 该隐因为献祭不蒙悦纳，杀了亚伯，这样不但解决不了问题，咒诅反而更深了。我们要知道罪的工作方式，就是常常觉得自己对，然后就发怒。如果你对不起人家，还会跟人家发怒吗？如果你占了人家便宜，然后偷偷笑，还会发怒吗？不会的，你很少这样做。其实，都是觉得自己对，觉得别人对不起你，认为别人占了你的便宜，然后你才发怒的。所以，追求自己的义，这东西很厉害，最后还整了一大堆败坏人的东西，这是认识罪的本质。 很多人说：老师，你怎么知道该隐是随便献祭的？可能我们讲错了，好像《圣经》里还真没写，或许该隐好像也很认真的奉献，要不然他怎么发怒呢？或者可以这样理解该隐的想法：你看，我这么认真奉献了，难道你还不悦纳吗？大家有没有这种感觉？如果说随便献祭就完了，不蒙悦纳还是有道理的。感谢主！有的弟兄姐妹愿意给我提出这种反馈，那我觉得这样也是对的。 其实该隐肯定也是很认真的奉献，但神却看不中他的供物，然后他就发怒了。你能理解吗？比如我的员工很认真的做工，然后我说：你做这玩意儿有啥用？于是，他的脾气就上来了。因为他觉得自己付出很大的代价，很辛苦，然后又没人欣赏，人家还来了一句：你做这玩意有啥用？意思就是没啥用。这个员工一听，心里头很堵啊！

**耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。(《创世记》4：6-7)** 神告诉他真话，他却听不进去，一发怒就被鬼整得很惨，他一辈子活在精神病状态当中。如果你知道你活着是靠神，那你就不再靠你自己；如果你觉得活着是靠自己，是你在养着神，那你的态度就好不了。弟兄姐妹，我们今天奉献的态度要重新调整，如果你是一个完全信靠神的，那你就奉献，如果不是就别奉献，自己收着。 将来你要离开的时候也可以带着自己的奉献走，不然奉献完了神说不喜欢你，也不喜欢你的奉献，结果钱也交了还让神讨厌，没有必要。有的人替我捏把汗：老师，要是教会没有奉献你怎么活？其实谨守遵行神的话肯定能活得下去，直到今天都是神在养活我们，不是靠你养着。我们不是靠着教会的奉献养着，是靠神在我们当中养着，那些来到咱们当中的不蒙祝福都难，而那些在外面的很多人都拼命想蒙福。

**约瑟对他弟兄们说：我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。约瑟叫以色列的子孙起誓说：神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。(创世记 50：24-25 )** 雅各是带着信心死的，约瑟也是带着信心死的。约瑟是死都要进迦南地，也要得着永恒里的福分。因为约瑟说：你们要把我的骸骨从这里搬上去。约瑟的棺材是没有下葬的，约瑟的尸骨没有入土为安，一直放在棺材里。放在那干啥呢？约瑟的信心超越了雅各。其实雅各不用担心，可是他却趁着约瑟还活着，赶紧让他把自己的尸骨运到迦南地去。 但是约瑟不一样，我死了，我的骸骨放在这，神必定会看顾你们，必定会带领你们回应许之地，我的骸骨也一定跟你们一起见证神的大能。约瑟可不可以安排以法莲、玛拿西把他葬在亚伯拉罕、以撒、雅各所葬的麦比拉洞里？能。但是约瑟的信心不止于此，约瑟的信心远远超过了雅各的信心。在约瑟属灵的眼睛里，已经看到了未来400年后的结果，约瑟看见了以色列人抬着他的棺材，抬着他的尸骨出埃及，回到应许之地。

所以弟兄姐妹为神献上自己，成为一个有命定的人，这是好得无比的选择。就算是挪亚那个世代全世界都毁灭了，神仍然拯救我们。因为毁灭谁，拯救谁，都是神说了算。所以放下我们那种羡慕人家孩子上国际学校的心态，因为咱的孩子上灵里学校；人家的孩子找最好的补习，咱的孩子不用补习；人家的孩子是世界冠军，咱自己的孩子啥军也不是。挺好，有问题吗？没问题啊！因为今生所有这些东西都不重要，不重要我卷啥？学习像我妈一样，我母亲常常跟我说：孩子，别累着。 我这么一讲完以后，咱当中妈妈们有没有放松一点呢？别再逼孩子整那些了，别累着。孩子太属肉体了，可以去对付。咱不去把孩子整得纠结难受，卷来卷去，卷得不行。本来能学好一点的，能答六十分的，这一卷变二十了。本来能拿八十分的，这一卷，好家伙，只有四十了。 那咱们当中有一个弟兄很有意思，他大儿子本来想去美国读大学，读大学不得烧老些个钱。结果呢，疫情来了，做工了。神呐，做工做得不错，要不然读那玩意干啥呢。在三流大学里做一个三流的学生，读完了我也不知道干啥，还不如赶紧整点谋生的能力。咱们当中以前二加三等于八的人，现在也做工了，活得挺好。人家整人家的，咱自己整自己的。人家靠自己的能力，咱们靠神。以前哭的眼泪两行，嘀嗒嘀嗒没完没了。咱今天轻松了，然后鼓励孩子成为一个信靠神的人。成为一个蒙拯救的器皿，不是成为一个遭毁坏的器皿。

为神而活是好得无比的。因为那是献祭的路，献祭是兴旺的路，兴旺的路本身是神的旨意。做一个有命定的人。华人命定神学有一句话，命定之外没有祝福。弟兄姐妹，为神而活，你就充满了盼望。不管你今天在哪个阶段，都会充满了盼望。千万不要做这样的人，一会儿为神而活，一会儿为自己而活。一会儿想当婊子，一会儿想立牌坊。有的人说，哎呀，我都退休了。我问，多大岁数了。五十！那比我还小一大截，退什么休？要吃喝等死啊？吃喝等死有意思吗？开始为神而活，开始知道靠着神就可以胜过魔鬼。甚至胜过癌症，胜过疾病，胜过所有的！ 愿神祝福大家！

大家记得吗？摩西从他岳父那里出来，到了埃及要把以色列的百姓带出来，本来带着他的老婆和孩子们，可是后来摩西没有写什么时候把他老婆打发走了。 **摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的，又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：我在外邦作了寄居的；一个名叫以利以谢，因为他说：我父亲的　神帮助了我，救我脱离法老的刀。(《出埃及记》 18:1-4 )** 这个事，摩西干的很漂亮吗？如果按照今天很多牧师的标准，你把人家打发回去，是休了还是没休呢？他的老婆、儿子错过了最精彩的节目。摩西什么时候打发他们回去的呢？应该是到了埃及的时候，这是我加上的，因为西坡拉是来过日子，不是带以色列人出埃及的。摩西时不时就会被法老王叫去，她天天担惊受怕的，就怕摩西出事，保险也没有买，家产也没有留下。摩西在外面天天面对以色列人吵闹，在家里老婆整天闹得鸡飞狗跳，处在两难之间。 摩西在去埃及的路上差点被神杀了，这次到了埃及，那还不得再次被神杀了。摩西手里拿着能变蛇的杖，那是神给他的命定、责任和权柄，所以只能打发老婆和孩子回到岳父那里。如果是我们当代的牧师面临这样的选择，会像摩西一样这样选择吗？不会的，因为当代的牧师是老婆高兴，全家高兴，wife happy , life happy 。

摩西在服侍神之前学了埃及所有的学问，耶稣在出来服侍之前在拿撒勒那个地方做木匠。你什么时候看见耶稣正在服侍，有人拎着一个椅子来质问耶稣怎么做得那么烂，让他一坐坐垮了。还好《圣经》里面没有这么记载，要不我们也跟着做个可以坐垮的椅子。很多管理与知识有关，我不认为这些东西是属世的。 你如果打开《圣经》仔细看，**保罗所说的小学是指法利赛人谨守日子，月份，节期，年份，割礼这些说的，你什么时候看见保罗编织的帐篷卖不出去？**保罗编织的帐篷质量一定非常不错。 **于是摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。（《出埃及记》18:24-25 ）** 摩西照着他岳父所说的去立了这些领袖真的轻松了很多，不但省下来时间，还有一大堆人被兴起来成为管理神百姓的领袖，这叫做建立团队。**如果你是一个管理的人，第一：一定会管事，会去断案；第二：会管人，可以激励人去服侍神，可以激励人好好学习，可以激励人不断地成长。训练领袖是一个可持续性发展的要素**。 所以弟兄姐妹们，我们大家都要开始渴望服侍这一位比万神都大的神，要撇下所有的来服侍。不只是会方言祷告，一定要在神的真理上，把神的道讲得明明白白。不但如此，还要会做事、会做人，然后还会管事、管人。 **管理绝对不是在无知中管理，不论管事还是管人，一定是靠着神所启示的真理，靠着神赐给我们的知识、智慧和聪明**。所以弟兄姐妹从现在开始，第一要学会做事；第二要学会做人，会说话，会跟人建立关系。别你一开口说话，其他人扭头就跑。不会做人那是很要命的事，如果会做人、会做事，不会把事情弄得一团糟，会管人又会管事那就厉害了。

第六点，生孩子是个非常属灵的事儿，为什么生孩子是非常属灵的事呢？因为《利未记》里头讲到，妇人生了孩子之后，要不洁净多少多少天。为什么生了孩子就不洁净了呢？生了孩子不洁净，不是因为生了孩子就不洁净，是因为生了孩子的这个时候，在神的眼中叫做不洁净。 也就是说什么意思呢，不洁净就比较容易招鬼。要知道人的生殖系统和吃东西都是非常属灵的，不能生孩子也是非常属灵的事。这是第六点，第五点是食物，第六点是生殖系统，生孩子也是属灵的。

【查经分享】 《利未记》查经列表 大家好，我们来查《利未记》12章。这是很短的一章，记载了关于生孩子的条例。生孩子，天经地义，但孩子生下来以后，这个人就成了不洁净，这一章就讲了如何处理的条例。为什么在神眼里，生孩子就不洁净呢？其实《圣经》里有些记录，不能用人的逻辑去判断，但我们能够用一些悟性去揣摩神的心意到底如何。 人有一件很有趣的事情，就是我们的生殖系统，男性有男性的生殖系统，女性有女性的生殖系统。女性来月经、患了血漏病，是不洁净；生了孩子还在流血，还是不洁净。男性的生殖系统，只记载了一点儿，就是不能亲近女人，否则就是不洁净；男孩子做了春梦、遗精，也是不洁净，这让人很难理解。也就是说，生殖系统跟不洁净的问题有很大关系。 第11章主要讲的是吃东西、摸东西，这些事情会带来不洁净。不洁净的东西我们不能吃，那些自己死了的动物和牲畜摸了以后也叫不洁净（所谓自己死了，是说这些动物不是被我们杀了作为食物，而是自然死的）。其实这些讲的都是属灵的事情，如果我们要谨守遵行，我们能否去揣摩其中的道理呢？ 也就是说，洁净与不洁净这件事，跟我们身体的几个关键性的系统紧密相关。

**若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。（《利未记》12:2-8）** 读了这段文字，我们会发现，圣经里有清清楚楚的规定，生男孩和生女孩都有差别。我们得好好揣摩这件事，我们一直以为，成家立业、娶妻生子，这是人生中的大事啊！养孩子，怎么就成了不洁净了呢？这事很有意思！在《圣经》里我们仔细读这些话的时候，发现这些日常的事情，比如前一章的吃东西、摸东西，还有这一章的生孩子，都是人活着的这些事啊。 原来这些跟人活着紧密相关的事情，都是属肉体的。一直到了新约，我们才知道这样一个逻辑体系：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的才是生命平安。原来娶妻生子、过日子，都是属肉体的事情。**那你说：这日子不过了？不是这日子不过了，而是我们要知道，在神的里面我们应该怎么过。** 《圣经》里说得很清楚：生了孩子，无论男女，都要献赎罪祭和燔祭。也就是我们在生活当中，在体贴肉体的过程中，还是需要献祭赎罪。这些作为律法的规条，就这么流传了下来，以色列人、犹太人，今天还在守这些规矩。但问题是，这不过是新约的一个影子，新约献祭，献的是什么？不是牛羊、雏鸽、斑鸠，献的是我们自己。 原来我们是在体贴肉体的过程中，在一条灭亡的道路上奔跑，后来才发现人活着这事是很属灵的。我们娶妻生子、过日子，结果这事它就不洁净。不洁净是什么意思？就是容易招鬼啊！那我们就需要学会奉献。**献祭、奉献，是一种心志，这种心志可以使我们得洁净。**

最近我逐渐在了解，什么叫做打击撒但？撒但在《圣经》里的记载，尤其是耶稣所说的记载，不太多。撒但来试探耶稣，说：如果你是神的儿子，就可以把这石头变成面包，这跟吃的有关。结果耶稣说：人活着不是单靠食物，也不是靠过日子，也不是靠娶妻生子，而是靠神口里所说的一切话。这就把人活着的目的、方式，一下子就说清楚了，既然人活着是靠神口里所说的一切话，那么神口里说了些啥呢？说了一大堆关于人体贴肉体的问题，体贴肉体就是死。今天我们仔细去看，哪一个体贴肉体的人，日子可以过好呢？没有！ 其实在查考旧约的过程中，我们就可以看见新约的影子，献祭是耶稣为我们开辟了一条奉献自己的路。不是说耶稣奉献了自己，我们就不需要奉献自己了；耶稣奉献了自己，我们也需要效法耶稣奉献自己，这是效法耶稣的根本。效法耶稣是很难让人理解的，甚至他说的话，有些听起来好像还很反人类。 结果耶稣说了一句话：人活着不是单靠食物。**人活着不是单靠过日子，不是单靠娶妻生子，人活着是靠神口里出的一切话，这一下就把我们活着的目的和方式说清楚了。**可是，人活着是为了神口里所出的一切话，神口里说了啥呢？神说的就是人一大堆的体贴肉体的问题。人体贴肉体就是死，我们去看哪一个体贴肉体的人，可以过得好呢？ 在揣摩这些事情的时候，我们一定可以在旧约里面看到新约的影子。献祭是耶稣为我们开辟了一条奉献自己的道路，耶稣奉献了自己，我们也需要奉献自己，这是效法耶稣的根本。效法耶稣是很难让人理解的，耶稣所说的话甚至是有点反人类的，如果你仔细读了，比如为耶稣的缘故撇下妻子、儿女，怎么撇下呢？那不是反人类吗？耶稣也没有娶妻生子，耶稣是立业了，但是没有成家。有的人可能会说：如果是这样的话，人类不是绝种了吗？听起来好像很难站立得住，但这确实是耶稣做的。

如果你读了《哥林多前书》关于婚姻的论述，你会读到保罗的论述，也挺让人难以接受的。他说人最好不娶不嫁，又娶又嫁不是犯罪，但那是过日子。我们看到耶稣和保罗里面的这种态度，就是过以神为中心的生活。有的人可能有疑问了，如果全人类照着他说的去做，全人类不就完蛋了吗？全人类不会完蛋的，你放心，因为总有过日子的人。 今天我们如果要打击魔鬼撒但，你里面带着过日子的心，你是走不下去的。凡是照着人的意思，体贴人的意思去活的，又耕种又建造，又娶又嫁，又买又卖。结果耶稣来了，就把这个世界给毁灭了，我们不用为神解释，神就是这么做的。现在你和我要知道我们是个人，我们不是神，我们不能说：神你不能这么干，娶妻生子怎么能说不洁净呢？但是神就是这么算的。 女人生孩子，是一个很神圣的事情，但同时又是一个很属肉体的事情。曾经有人跟我提到一个事情，女人能不能做牧师，能不能讲道？其实，《圣经》里有很多例子，很多都是男人做士师，但是却有一个底波拉，一个女人做了士师。这个事情很有意思，为什么这么少呢？因为女人过日子的心重，我们在《圣经》里看到反面的例子是很多的，我们真的要揣摩一下。

耶稣再来的日子，好像挪亚的日子，你要思想罗得的妻子。罗得的妻子是过日子的好手，她很会投资理财，把家里弄得家大业大。因为她把日子过到经济最发达的所多玛城里，所多玛城的地产和亚伯拉罕在旷野里挪移帐篷不能同日而语。如果你稍微知道一些常识的话，比如深圳的房地产和三四线的房地产就有很大的差别。 罗得和他的妻子他们渐渐挪移到所多玛，那个地方是当时地产最昂贵的地方，结果日子是过得不错，但是神却降下火来，把所多玛烧灭了。神告诉他们不要回头看，但是罗得的妻子心里就惦记这些产业，一回头看就立马变成一根盐柱，当场就死了。 我们要仔细揣摩，如果要放下过日子的心态，男人容易一些，女人不太容易。因为孩子都是女人身上的一块肉，听起来就有点属肉体的感觉，妈身上的一块肉掉下来了，就成了孩子。所以喜欢也好，不喜欢也好，孩子在妈妈的肚子里长了十个月，孩子的事就会深深牵动母亲。也正是如此，妈妈如果爱神，孩子爱神的机会还是有一点的，但是如果妈妈不爱神，孩子爱神的机率是很低的。

我们今天讲的，女人生了孩子就成为了不洁净的，满了日子的时候，就要献祭。妈妈常常能把孩子带到信仰里去，妈妈如果爱神，孩子爱神的机会还是有一点的；妈妈如果不爱神，孩子爱神的几率很低，有很多这样的例子。女人生了孩子，成了不洁净，满了不洁净日子的时候，然后就要献祭。但是在新约《圣经》，如果我们想献祭，会不知道怎么献祭，那怎么才能成为洁净呢？就是将自己完全献上。不管是男人，还是女人，都需要将自己献上，当做活祭，是圣洁、是洁净的、是蒙悦纳的。我说的话对姐妹而言，好像是不公平的待遇，但这就是神的创造。 虽然很多姐妹都爱神，但是对付过日子的想法，可能要多下一点功夫。姐妹的确是比男人弱势了一点点，尤其是姐妹的老公不信主，再给点逼迫，真是不容易。所以《圣经》的《利未记》第12章里也讲到了，生孩子要献祭，生了孩子要为孩子做割礼，尤其是生男孩子。生男孩和生女孩也有差别，生男孩不洁净的日子是七天，在家待三十三天； 生女孩不洁净的日子是十四天，在家待上六十六天。大家一定要知道，生孩子不但是体贴肉体的事，也是一个非常属灵的事。什么叫做不洁净？不洁净容易招来邪灵的搅扰。生孩子是个高风险的过程，这就是为什么很多人生了孩子以后，有的人难产死了、有的人得了抑郁症、有的人浑身疼，说自己是因为月子没有坐好。 其实不是月子没有坐好，而是生孩子容易招来邪灵。比如在生孩子的过程中，生点气，再加上一点识别善恶，就很容易得产后忧郁症。我们就会纳闷，生孩子怎么会得忧郁症呢？因为这是一个很属灵的过程，不洁净的话，邪灵会随时随地搅扰人。那应该怎么办呢？献祭。献给神分别为圣，就能成为圣洁，成为圣洁就不会招鬼。**我一而再再而三的劝大家，不要以过日子为中心，因为日子不是你想过得好就能过得好，只有过在圣洁的里面， 才不会被邪灵搅扰。**

什么叫做蒙福？你所做的都有神看顾，就是蒙福；你所做的如果都有鬼的搅扰，那是咒诅。人怎么把鬼招来的呢？因为不圣洁，没有谨守遵行神的话，并且没有去奉献。所以《圣经》讲分别为圣，归耶和华为圣，就是这个观念。不是神很需要我们，是我们要归耶和华，当我们归了神，在神眼里就会成为圣洁，鬼就不容易来搅扰我们。所以生了孩子一定要奉献，好活在洁净当中。如果不洁净，何谈圣洁？如果圣洁了，肯定是洁净的人。 **“你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。（《申命记》28:1-4 ） ** 刚生下的孩子非常脆弱，很容易夭折。在过去的旧社会，有的女人生了十个孩子，只活了两三个。据说我姥姥生了十一个孩子，只活了三个孩子，我妈就是其中一个。没活下来的，都是在年幼的时候死了，东西小的时候，很需要神的祝福。这个观念一旦建立起来，就是个属灵的事，同时我们也很需要神，因为我们很需要神，所以我们要献祭。 我们当中养孩子的爸爸妈妈要清楚的知道，如果你真正的走在属灵的路上，你不能不蒙祝福，你的孩子也必蒙祝福。如果我们为了过日子这点事纠结，我们很难不受魔鬼的搅扰，因为魔鬼就这么干。魔鬼杀了多少人呀！那些夭折的孩子都是魔鬼干掉的。

无论如何，今天学会过分别为圣的生活，一旦你过了一个分别为圣的生活，就是献祭，就被洁净。《利未记》中的燔祭，是全然献给神，另外一个是赎罪祭。今天我们的主耶稣，已经为我们开辟了一条奉献的道路，这条奉献的道路不是耶稣奉献了，我们就不再需要奉献。我们的主耶稣为我们开辟了一条奉献的路，从今以后我们是否愿意为神而活呢？是否愿意将自己完全献上，不再过小日子？ 过小日子会招来很大的鬼，人很容易被鬼干掉。你会说哪有这样的事？没有的。如果你这样认为，是因为你活得不够长。在我们华人命定神学里，讲的不是神为我们付代价，而是讲我们是否愿意效法耶稣，付上代价将生命献给神，全然成为圣洁。如果你有这样的心志，魔鬼想碰你都难。但如果我们过日子的心很重，你就会看见人对于活着所遇到的问题的反应都很要命。 在我过去的服侍当中，我看见岁数大一点有孩子的姐妹，都会为孩子纠结，把自己整得很辛苦。每次服侍，这些姐妹要么为孩子挂虑，要么为父母挂虑，其实这些挂虑都没什么用。人如果为活着的事纠结，本身就是过日子。这样的事你可能觉得很正常，但正是因为这样，几乎在我们生活的每个层面，魔鬼的工作才会极其广泛。 如果我们把自己全然献给神，还会为世上的事挂虑吗？为今生的事思虑，为了过日子，看起来都是非常正常的事情。比如，过圣诞节的方法有很多，越是到了各种节日，教会讲的都是家庭儿女，讲的都是这些过日子的东西，就是不讲全然奉献。虽然今天是圣诞节，我还给大家浇了一盆冷水，其实这也是神给我们浇的冷水。 愿神祝福大家！

我常常听到妈妈传承信仰这样的一个观念，妈妈对孩子的影响是很厉害的，所以说当妈妈的要非常小心。我们当中有一些母亲，是很喜欢溺爱孩子的。溺爱孩子这件事很要命，比如说让孩子把两个袜子卷在一起然后翻过来，结果孩子就在那里发脾气。 小孩子年龄不大但是脾气倒挺大，脾气跟着年龄一起成长。讨人和神喜爱的心随着他的年龄一起成长就是像耶稣，但是讨人嫌的程度跟着年龄一起成长，你到老了你得成啥样啊？ 所以做母亲的一定要好好管教自己的孩子，为什么把这个示罗密记载在《圣经》里面？因为一个混蛋的妈妈就会影响一个混蛋的儿子。为啥呢？因为妈妈不管啥时候都是骂骂咧咧的，但是妈妈不用藤条管教，这儿子长大了也就是这个德性。所以《圣经》早就告诉我们，藤条，管教杖对孩子还是很有用的，虽然管教杖管教完了不一定百分之百有用，但是你不用管教杖来管教那肯定是没用。 所以弟兄姐妹要明白，是妈妈对孩子的影响，导致孩子出去就亵渎神。妈妈可能这么对孩子说：孩子啊，出去别吃亏，出去之后啊，谁欺负你就揍他、修理他，如果他骂你的妈妈，你就骂他的姥姥，他如果骂你的祖辈，你就骂他的神！其实这是很坏的教导，结果这孩子就亵渎了神的名。

《利未记》查经列表 《利未记》第四章主题是：犯罪是有代价的。人为什么活得不好？人为什么活出很多的纠结、难受、沮丧、癌症、这个病那个病？怪谁呢？你不能怪月亮、也不能怪太阳、也不能怪火星、也不能怪木星，它们都离你十万八千里，离你很遥远。那怪谁呢？ 你说我就怪孙悟空吧，那你就怪孙悟空吧，谁让他是孙悟空，你怪他，他也不知道。问题是你怪这个、怪那个没有用，最终还是你要付代价，所以人犯罪是要付代价的。你说我今天犯、明天犯都没事啊！傻孩子，咒诅都会有时间上的延迟。 前几天我们当中有一个姐妹，她的姑姑肺里面有很大的阴影，全家就乱了套，你想想她的爷爷和奶奶都活着，都80多岁的人，看到自己的孩子肺里有阴影，对老年人来讲是很辛苦的。俗话说：老年丧子，中年丧妻，就是人老年的时候孩子先死，对老人的打击很大；中年丧妻也是打击很大。人得病是怎么回事呢？就是为犯罪所付出的代价。你说人家不信耶稣，其实不管信不信耶稣，人在这世上活着，有些东西叫做罪，罪是有代价的。 你仔细去研究，得这个癌症，得那个癌症，这样的人性格里面、骨子里头是有一套东西的。比如林黛玉，林黛玉得的是肺病，因为她闲的没事就多愁善感，然后写点悲伤的诗，黛玉葬花大家知道吗，写的就是林黛玉内心悲伤的感情。悲伤肺，如果人经常悲伤，就容易得肺病。 可惜在献祭里没有人把肺摘下来，献在祭坛上。你仔细研究会发现，凡是肺有病的人，骨子里都有林黛玉情结。如果你有林黛玉情结，闲的没事扯淡和难受，等你难受到肺癌，难受到身体出了问题，你就是活该，谁让你没事闲的悲伤呢？另外还有一种情况就是怒伤肝，如果人老发怒，就容易伤肝。

如果受膏的祭司犯罪，使百姓们陷入罪里，这是一件很严重的事情。今天的教会习惯了不把神的话讲明白，使教会的会友陷入罪中，他们的罪就很大。现在的牧者对于建造得胜荣耀的教会、把神的百姓带到得胜的里面、把神的话解释清楚不感兴趣，反而讲一些政治、经济、竞选，等等这世上的学问，那可有本事了。 如果一个牧师把神的话解错了，就会直接把所有的百姓带到罪里，这是何等悲哀的事情。有些人更要命的问题，是不知道自己有罪的问题，以为自己没事，结果遇到的问题越来越多，其实那是神的刑罚和审判。我们看见的是人如果犯了罪，不知道也不悔改，他们最后受刑罚的时候，居然还以为是服侍神所付的代价。

使百姓陷入罪中的一个很典型的人物，就是耶罗波安。当年所门罗的儿子耶罗波安当王之后，依然施行他的那套政策，神就把他的国拆成两半，一半是十个支派就是以色列，另外一半是两个支派就是犹大国。十个支派归了耶罗波安，耶罗波安为了坚固政治上的统治，下令造了两个金牛犊，使百姓直接陷入罪中，结果耶罗波安被神审判，一辈子都活得很惨。 他压根就不知道他的权柄和位分是从神而来，以为王位是自己的功劳，就紧紧抓住。当时的耶路撒冷是属于犹大国，他不希望他管理的以色列百姓回到当时的耶路撒冷，他就指着金牛犊对百姓说这就是耶和华神，结果百姓都去拜这个金牛犊，耶罗波安到死都不太清楚自己为什么会这样。 使百姓陷在罪里的例子还有很多。我写了一本书《行耶和华眼中看为正的事》，那是《列王纪上》和《列王纪下》的查经，里面出现最多的，就是某某王不效法列祖大卫的字眼，他们效法耶罗波安，行耶和华眼中看为恶的事，这都是很要命的问题。耶罗波安为了他政治的缘故行了神眼中的恶事。**大家要清楚的知道，无论如何跟谁作对，都不能跟神作对，绝对没有好果子吃。**

瞎解《圣经》的牧师一大堆，我也无法说我都整对了，但是我听他们讲的，就觉得不太上道。比如有人会说以扫是个好孩子，很孝顺，有的人甚至还说应当效法以扫。虽然他们都是孪生兄弟，是亚伯拉罕的孙子、以撒的儿子。 但是以扫是神所恨恶的，雅各才是神所喜悦的，我们应当效法的是雅各。但是有的人非得要挑神所喜悦的雅各身上的毛病，圈圈点点，不管你怎么弄，在神眼中雅各是宝贝，但你真的不知道瞎说是会付代价吗？ 有人做过统计，牧师是高危行业，得癌症的概率比普通人高出一倍，这是我从书中获取的信息。但是在我所认识的牧师中，得癌症的一大堆，你到Youtube上听一听，讲的是五花八门。耶罗波安使整个以色列会众陷入了罪里，耶罗波安站在政治的角度觉得自己做的是正确的，但是照着神的角度看，根本就是恶贯满盈。

这事竟然很多人不知道，比如说以色列人中有十二个探子，其中有约书亚和迦勒。当十二个探子回来，约书亚和迦勒带着信心，认为神必带他们进入应许之地，但另外十个探子却说了很多负面的话，认为去了迦南地肯定送死。 以色列人听见之后不相信约书亚和迦勒，却信了这十个探子的话。这十个探子就使百姓陷在罪里，瘟疫就降临在十个探子身上，他们当场死在以色列人面前，这就好像我们看见新冠病毒使人一下子就倒地死了。 为什么会是这样？因为罪的缘故。这时候的探子都不知道自己怎么死，因为他们得罪了神，使以色列百姓陷在罪里。我告诫我自己，犯罪一定要悔改，如果我带着大家一起犯罪，使整个教会陷在罪里，那是何等得罪神！我倾尽全力读神的话，我们千万不要把福音扭曲了，如果你把一个大有能力的福音讲成一个没有能力的福音，即使讲得像评书一样精彩，也没有用，这是很邪恶的东西。 **你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。（《利未记》4：2-3）** 今天我们遇到一些人，拼命地为他们的病痛祷告，但是也不好使，因为他们的问题从神而来，神本来审判了他，我们还求神医治他们，这里的迷思很多。旧约解决罪的问题是献公牛犊为赎罪祭，新约是好好地悔改，好好地照着神的话去落实，主耶稣的宝血涂抹我们的过犯。 问题是会众不知道，连牧师和当事人也不知道，这问题就严重了。无知是很严重的问题，谁让你不知道呢？你读了神的话，不知道这是耶和华所吩咐的不能做的事吗？知道的话还去行，结果就受了神的审判，得了神的刑罚，那不是活该吗？

《利未记》第五章说了几个罪。第一，你听见发誓的声音，却不说，就有了罪。可听见人家发誓跟我有什么关系呢？今天我们要想想，人什么时候会发誓？说谎话的时候，或者有了一些争执的时候会发誓。比如有人说，我发誓没干过这事，如果干过这事，天打五雷轰！人为什么这样讲？是想证明自己的清白，但真的清白吗？只有神知道。 所以发誓不能解决问题。听见发誓的人，不讲出来都会带来罪。那发誓的人岂不是带来更严重的罪吗？我们要清楚地知道，《圣经》为什么这样讲，**因为人都是虚谎的，只有神是信实的。**虚谎的人没有资格发誓，发誓也没有用。一旦发誓就受了咒诅，魔鬼会合法地在我们身上做败坏的工作。 假如你活到30岁，回想过去的30年，你发了多少誓？撒了多少谎？这没法算，每一次发誓都在灵里给自己套了一个套，魔鬼就合法地搅扰你，因为你有了罪。发誓是一个很邪门的东西，所以我们信了耶稣，就要破除发誓所带来的咒诅。

我知道一些人，从小被父母欺负，被父母打骂得很惨，好像不是亲生的一样。小孩里面有恨，就去发誓，鬼就住进来了，而且越住越深。如果我们要娶一个女人，或者想嫁一个男人，都可以好好去考察他和家人的关系如何。如果他和家人关系不好，那是个邪灵。家人的相互伤害，会导致人发很多的誓言。那罪和咒诅在人身上得多深啊！ 所以别觉得可以帮助对方从魔鬼的辖制中释放出来。我们要小心那些喜欢发誓、心底很狠的人。我以前的一个老板说，一辈子如果要找老婆，要找一个心底柔软，比较有同情心的人，要小心刚硬的人。我觉得他确实说的挺有道理的。 今天我们读《利未记》第五章，讲到起誓言，刚硬的人容易起誓。比如考大学，家里在东北，起誓一定要到海南岛去。为什么呢？这人从小跟父母的关系不好，觉得跑的越远越好。我跟我妈妈的关系很好，我妈跟我也很好，我就不需要起誓。 一般起誓都是在受伤，或者要证明的状况下进行的，是不健康的状况。听见发誓都有罪，所以一般听见别人发誓要说出来。话又说回来了，你闲着没事在那里待着干嘛？人要发誓的场合，邪灵是很猖狂的。凡是听到的人，邪灵进来，就有了罪。所以我们要慢慢琢磨，如果你身上问题很多，想让我来释放你，这不一定是我说了算啊！

我们在读《利未记》的时候要了解，**你自己才是解决问题的根源。**如果你都不知道自己哪里违背了耶和华的诫命，那怎么改？虽然不知道，但你还是要解决罪孽的问题。**解决问题的办法就是悔改。**结果有人用无知的口气对耶稣说，“耶稣，你从小就在这里长大，干嘛不先显个神迹给我们看看呢？你应该先行在自己的家乡。”你想耶稣能行神迹给这样的人看吗？ 今天要想看见神在我们身上的作为，必须从骨子里悔改。悔改，耶稣就能释放我们。如果耶稣跟你说要到约旦河洗七次，你会不会去？你可能会说：“扯犊子，释放哪有那么麻烦。”即使我告诉了你，你心里明白了，但还要没事找事，那就是在故意犯罪。**解决医治释放问题的关键就在于悔改。** 如果你带着不悔改的口气对耶稣说：“你来释放我！”那就没法释放了。因为你行了耶和华神吩咐不可违背的事，虽然不知道，但还要担当自己的罪孽。本来能释放，你不悔改，就释放不了。所以大家别犯罪，心里要谦卑柔软下来，肯悔改。如果你悔改了但改不过来，心里真知道自己错了，那就能释放。如果你光说想改，实际是假的，没有行动，只是嘴上说说而已。那就是个二分钱茶壶，就一个嘴好。 这是很要命的事情，这是第一类，发誓和听见发誓的人都很要命。或是有人嘴里冒失发誓，无论要行恶还是行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲献上。犯罪要付代价的，不付代价，人就会活在罪孽当中。如果你活的够长，就去考察清楚，看看人带着一身的罪活着，结果会是怎样！

有些家长带孩子带得可混了。那孩子的姥姥和奶奶两个人都整不了一个孩子。两个人抱着，来我这儿找我。一个两岁多的孩子，那么老沉非得抱着，大老远的路，新加坡多闷多热呀。然后在我面前抱着的时候，那个小孩儿的两条腿在那噔呀噔呀。哎呀，给他姥姥奶奶累得那样，我实在是看不下去。 一个体贴肉体的奶奶加上一个体贴肉体的姥姥，那是双倍的体贴肉体。我说这个要不要交给我管一管？然后我给他带到后边儿那个小黑屋，把灯打开，让他站在我面前，让他玩，让他弄，我几下子就给修理好了。修理好了，这小孩就害怕我。我就把他交给他姥姥，他奶奶。不但他奶奶、姥姥不需要抱着回家，我还拿了一些礼物给他姥姥奶奶，结果他还能帮他姥姥奶奶拿着我给的礼物一路走回家。你说这多好啊，但是很多人不能够接受。 还有一种错误的学说，就是要跟小孩儿讲道理。你跟小孩儿讲啥道理，拿个藤条管教一顿比讲道理好多啦。有一小孩儿在我面前嗷嗷哭，一会儿一哭，一会儿一哭。我真修理啊，我让你哭啊，臭小孩在我面前别跟我玩花招。修理完了，小孩好了。怎么修理以后再跟大家说啊，是有点儿小粗暴啊。其实修理孩子简单粗暴的方法非常好使。他再哭的时候，只要听见我的脚步声他就停了。你说他啥不知道，他啥都知道。

那灵界的东西是怎么运作的呢？灵界的运作是非常有意思的，人死之前是一个非常属灵的阶段。如果一个人没有经过灵界的事，他永远都是看不透的。我经常就觉着这人死之前，其实有好些时候，是鬼在这人身上。中国有一句话形容人，死沉死沉的。 你抬过死人吗？我妈年轻的时候非常有劲，扛100公斤的东西说走就走。可当我爷爷死时，需要给他剪头发，给他收拾收拾，洗干净了好放在棺材里头。我妈背我爷爷，就是背不动，我爷爷已经被病折磨的骨瘦如柴，你说能有多重呢？但是就是抬的非常吃力，我妈从这个时候就知道了，什么叫做死沉死沉。 这死人为什么这么沉呢，是因为很多死亡的灵趴在他身上。前一段时间我妈有好几次整个人就看起来不行了，她跟我描述，她浑身极其的沉重。 我把她身上死亡的灵赶走之后，我妈浑身就轻松了。在我妈的住所，好多弟兄姐妹都来看，看我所做的这些神奇的事。每当我妈走不动了，浑身像背着50斤的大米一样沉重，我就带着我妈祷告，先从胳膊开始，奉主耶稣的名一点一点的，命令死亡的灵出去，一会儿我妈就轻松了。 如果人起来，发现浑身很沉，感觉很累，累的要死，你要知道那是个属灵的事。你不要说我吓唬你，那其实就发生在你的身上，你也不用害怕。因为你已经这样活了好多年了。这个死亡的灵趴在死人的身上，你摸了这个死尸，你就变成不洁净。不洁净不是身上有细菌，而是身上有灵，你一摸这个死尸，死亡的灵就会跑到你的身上。

我们把思路理一理，可以一个一个地来讲清楚，为什么要单单地指着女人讲呢？其实神对女人的看法是：女人是软弱的，她虽然起了誓但很难守得住，所以神特意让丈夫或者父亲来管束女人，这是神设立权柄的缘故，如果上面的权柄负责管教了，女人就要担当自己不顺服的后果。如果这个权柄放任不管教，那就要担当这个女人的过犯。 从这段经文，我们看到什么呢？神希望女人的父亲或者女人的丈夫能够担起责任。一旦女人的父亲或者丈夫担起责任，神就赦免她的过犯。我们读了这段话知道神给女人特别的一个恩典，就是在她上面设立权柄和遮盖，就是要对这个女人负责任。其实，负责任和管束女人，是上面的权柄和遮盖的一个责任。做了女人的权柄和人家的遮盖，就意味着要担当妇人的罪孽。如果这个女人不能够约束自己，那就是她的权柄和遮盖的责任。 弟兄姐妹都要开始养成一个观念，**如果你手里头有权柄，要开始把权柄当做一个责任。**这个责任在你的身上，如果你不去管束，任凭他们去犯罪的话，你就要担当这些人的罪。 《圣经》里从头到尾都贯穿这样的观念，我见过很多牧师，总想做一个老好人，不想也不愿意得罪和管束底下的人，那结果怎么样呢？就会担当底下人的罪。从某种角度来说，如果你底下的人全都一塌糊涂，经常犯罪得罪神，你还不敢管，结果会怎么样呢？这个罪就会归到权柄也就是领袖的身上。

我们要清楚得看到神对权柄和遮盖的看法是什么，祂要我们负起责任。我们教会做领袖负责牧养的弟兄姐妹，你要开始学会负责任。**权柄和责任是并行的，**你有这个权柄，但是你不去担起这个权柄所应担当起的责任，你就担当这些人的罪孽。我看过一些服侍神的牧师或师母，他们被疾病困扰、甚至得了癌症。我就在思考这件事情，到底是为什么呢？后来我明白，是因为自己有权柄却顾及人的感受，不愿意得罪人，不愿意担起权柄的责任，最后就得了难治的病。 了解我的弟兄姐妹会发现，我身上有一个特点，就是要求很严。凡是在我底下、我所负责牧养的人，我都会担起管教的责任，我一定会管束他们做的事。如果我不管束，任凭他们任意而行，那我就要担当他们的过犯和他们的罪。如果他们犯罪，其实是我的责任。但是如果我管束了，人家不听，那是他自己的责任。所以我们当中的弟兄姐妹，凡是做牧者的，要知道从神而来的权柄给了你，但你不去管束、不去约束，你就会担当这些过犯。 为什么《圣经》要单单提女人呢？其实，不但是神对女人的看法如此，就是世上的人很多人也说，唯小人与女子难养，还说三个女人一台戏，五个女人又如何等等这些话题就多了。我读过对女人研究最深的就是《红楼梦》，这本书记载的都是女人们之间勾心斗角的事，我尝试读了几次，都读不下去了，为什么呢？讲的都是一些勾心斗角的事，读着很累。

有一个姐妹很有意思，看了五遍《甄嬛传》，还有姐妹说："不是五遍，是二十遍"。不管五遍也好、二十遍也好，为什么要看那么多遍呢？还要学习剧里那些勾心斗角的东西，女人之间的勾心斗角确实很厉害，但能怎么样呢？学来的那些东西在工作岗位上用来用去，真的好使吗？一点都不好使。在职场上勾心斗角完了，自己心累个半死，整个状态一塌糊涂，来找我们医治释放，还哭得稀里哗啦的，那这是在做什么呢？ 女人就很愿意整这些很奇怪的东西，我们的姐妹要清楚地知道，你们身上有非常软弱的地方，就在喜欢整一些有的没的。我一看到姐妹做这些事，常常问的就是："你整这个，有啥用呢？"其实，也没啥用，姐妹自己也知道，那为什么要这样呢？姐妹们自己也说不清楚，仅仅是一个感觉而已。 如果看《民数记》的第1章、第2章，以色列中照着宗族，从二十岁以外能出去打仗被数的，这个当时被数的我们没有看见，是后面记载的。到了第二十二节、二十三节记载的是什么呢？凡能出去打仗、被数的男丁，有多少人。直到27章才讲了西罗非哈的女儿们敢于为父亲伸冤，为自己分得产业。像《士师记》的底波拉，这个女人也很厉害，可这样的女人总是少数，大多数的女人身上有一些很软弱的地方，总有一些很奇怪的想法，经常会容易偏斜。

《申命记》第12章里边出现最多的一句话叫做**\"神所立为祂名的居所"**。你有没有发现一件事，从《创世记》一直到《启示录》常常有这样一种现象：这些合神心意的人也好，这些神所拣选的人也好，从亚伯拉罕、以撒、雅各，以及今天读到的摩西，他们非常看重神所立为祂名的居所，他们非常看重神的同在。亚伯拉罕每到一个地方就筑坛献祭，为什么？因为筑坛献祭是与神同在的证据，那是与神同在的凭证。 我之前讲过一篇道叫做《旷野里的荣耀》。神启示摩西在旷野里建造会幕，旷野的四面全是光秃秃的山，一片贫瘠。但是会幕从外边看起来就是极其荣耀的，会幕榫卯连接的地方，以及杖、杆全部都是用金子抹上的。在旷野里边什么器具都没有，要把那些耳坠、戒指等全给化成金水，然后把金抹在那些东西上面。你想象一下这些人是怎样办到的呢？如果没有神的同在，他们是绝对办不到的，这就叫做旷野里的荣耀。神明明的与他们同在，他们靠着神的同在，做了一件让人瞠目结舌的工作，建造会幕是一个大工程。 我读完《出埃及记》之后很惊讶，雕刻用什么工具？他们身上都没有带工具，完全是现做的。而且是在没用粘合剂的情况下用一整个木头雕出花、枝、叶，榫卯工艺非常精妙，即使今天的工艺都不一定赶得上。在旷野里人喝水都有问题，但是他们要把金首饰化成金水的时候，却有水啦。怎么做到的？因为他们在做神所立为祂名的居所，在做的过程当中神就与他们同在，在他们的身上有神的智慧，有神的能力。如果没有神的同在，如果不是在建一个神所立为祂名的居所，这样的事就做不成。

从亚伯拉罕、以撒、雅各，到今天的摩西，包括到大卫、所罗门，这些人都非常看重一件事：他们非常看重神的同在。今天，建立教会如果没有神的同在，我们什么都做不了。我们的创意，我们做的很多的工作都是在神的启示下完成的，如果我们在做这些工作的时候，缺少神的启示，我们几乎是寸步难行的。也就是说，**神的同在是建立教会的关键，神的同在也是神的选民是否能够在有神同在的地方蒙福的关键。** 教会与教会之间有着天壤的差别，所以我常常鼓励在跑教会的弟兄姐妹要开始调整头脑里边的观念。在跑教会的过程中，可能你是在寻找神所立为祂名的居所，这样很好；也可能你常年跑教会，却不知道自己在干什么，那么你就是一个相当愚昧的人。在跑教会的过程中你可能遇到神所立为祂名的居所的，那么你可能蒙福；也会遇到不是神所立为祂名的居所，那么你刚刚蒙的福会被拿掉；整个一圈下来，最后你蒙福与否你自己也搞不清楚，是很混乱的。所以我常常鼓励弟兄姐妹寻找教会的时候要找到神所立为祂名的居所。

**一个教会是否是"神所立为祂名的居所"，是否是与神同在的地方，是可以证实的，是可以看得见的。**老师有一篇讲道叫《明明有神的同在》，有神同在的地方你是明明看得见有神的同在，是不用猜的。当你在四周无人的旷野里边看到那群悖逆的拜金牛犊的百姓建造了一个会幕，那个会幕的支柱都是用精金包裹，里面的烛台，里边的献燔祭的坛全部都是金的，以弗得，祭司穿的衣服是彩色带银线的，设备齐全，规规整整。 周围连木头房子都没有，在那个地方有那么美丽的会幕，会幕一折收起来扛着就走，到一个地方立马立起来，太阳照过去金光闪闪，需要我告诉你那个地方有神的荣耀吗？不需要，你在旷野里边看到这样的会幕，你只会很自然地感叹：这就是有神同在的地方，这就是神所立为祂名的居所，这个地方太有荣耀了，这地方太棒了，你会认定这就是一个富有的地方，是一个我进去饿肚子能吃饱的地方，我穷会变得富有的地方，我有疾病在里边一定能够得着医治，因为在这么一个荒凉的地方竟然有一个闪闪发亮的会幕在这儿。今天神所立为祂名的居所是明明可见的，一个充满神荣耀有神同在的教会也是明明可见的。要建造这样明明有神同在的教会，是有条件的。

我想人活着这件事这么属灵，那带来咒诅的事是不是也很属灵啊?带来咒诅的事当然是非常属灵的。在圣经里，带来咒诅的事是非常多的。那么我要告诉大家，流无辜人的血的罪所带来的咒诅是非常非常深的。在《创世记》里，摩西记载了在挪亚方舟的日子，挪亚从方舟里出来以后，神就和挪亚立约：不管是人还是兽，但凡流人血、害死人的，都会受咒诅，就必要治死他。因为人是照着神的象形所造出来的！所以人是非常尊贵的，人的命也是非常尊贵的。人的命不是和地上的蟑螂蚂蚁一个级别的，蚂蚁和蟑螂碾死就碾死了，没什么了不起，但是如果杀掉了一个人，那就不行了！所以流无辜人的血会带来非常严重的咒诅啊！ 圣经里所讲的都是属灵的话和属灵的事，大家千万不要以为这一章在讲怎么设立逃城的事情，这里是在讲流无辜人的血会带来咒诅。如果有一个人在砍木头的时候斧子飞了出去，砍死了一个人，他是不小心砍死了这个人，是误伤，但是死者的家里可就麻烦了。所以不管是故意的还是误伤都很要命，但是如果这群人要了这个误伤人的命，那这群人就算是犯了流了无辜人血的罪，因为他本是不该死的。 **如果那个地方流了无辜人的血，那这个地方就要受咒诅**，很要命的！人的命跟牲畜的命是不同的，人的命是非常尊贵的。如果神要解决这个问题，怎么解决呢？设立了一个逃城，让这个人逃到别的城去，就可以受到保护，就避免了流无辜人血的罪。神创造了一个逃城的观念，解决了这个受咒诅的事情，所以弟兄姐妹们要清楚看见神到底要干什么------神要解决一个咒诅的问题呀！所以不论我们当中的弟兄姐妹是做什么的，都要注意解决咒诅的问题。咒诅不需要太多，一两样就可以要人的命。所以**耶稣基督钉在十字架上是担当了我们的咒诅**，这话讲得真好!

我现在在说流无辜人血的会招来严重的咒诅，但是其它招咒诅的事情实在是太多了，大家对属灵的事要了解。前面一段时间我就发现了一件事，是一件非常有意思的事：我妈抽烟。这事能怎么样？很多人都抽啊！可是她一抽烟就犯糊涂、就犯浑，什么事情都不知道，比如大小便失禁，醒过来后她自己看见那样也很恶心啊！有一次她抽完烟以后就跌倒在地上，像蛇和鳄鱼一样在地上爬，怎么起都起不来，于是她开始向神祷告，呼求神，于是她就亲眼看见神伸出大手，把她给拉起来了! 抽烟这事真的这么要命吗？很多人抽着抽着也活到很大年纪了。这种事我们没有办法这么鉴定。但是有些事不一定非得要去做，那你为什么非得做呢？从健康的角度来看抽烟也没有好处。我的意思是在说，带来咒诅的事特别的多。这个地方在讲流无辜人的血，那为什么会流无辜人的血呢？其实最早流无辜人血的就是该隐，所以你说该隐活得好还是不好呢？他最后得了恐惧症，老是担心有人要杀他，一直活在恐惧当中，你说惨不惨？所以咱们弟兄姐妹千万不要像该隐一样，动不动就崩溃，然后把人杀掉。 **人的这一生，流无辜人的血所带来的咒诅是非常深的**。有一个人要停车，结果车位就有人，是一个推着孩子的妈妈。可是这个妈妈就占在停车位那里，也不让开，让开不就没事了吗？结果那个司机火气一上来，一下就把那孩子摔死了，那就得以命偿命了。流无辜人血的罪是很要命的，世上的人不都这么讲吗？"冲动是魔鬼"！他们不知道属灵的世界，却知道冲动是魔鬼，这也是很有意思。所以别冲动。那么冲动是从哪来的呢？冲动是从识别善恶来的，识别善恶一上来就冲动，冲动后流无辜人的血就受咒诅，然后就活在咒诅当中，结果人的一生就越活越惨。

神不喜欢人心中有偶像和外在的偶像。如果有人要为生意付上生命的代价，在神的眼里，生意就是你的偶像；我们不能为自己雕刻神所憎恶的偶像，因为会受到咒诅。受到咒诅以后邪灵就回来败坏你。 很多家庭把孩子当作神，孩子就会一起进入咒诅当中。**所以不要违背神的话，神的律法都是属灵的**，违背了以后邪灵一定会来搅扰你。我们今天是否有偶像呢？ 有人一定要扩张自己的生意，这就很奇怪了！因为对他来说生意成为了他的中心，为了生意可以不择手段，那么生意就是他的偶像，成为了他的咒诅，没有了生意他就不知如何是好。而这就是耶和华神所恨恶的。

我给大家讲一个故事，这是我亲眼看见的。有一次我出去服侍，这父母养了一个孩子，这个孩子每天上学放学，非常乖的一个小女孩，结果这个小女孩的同班同学，就在回家的路上被人家强奸，然后弄死，丢到路边的河沟里，后来警察找到了尸体以后，这个孩子每天上学放学，路过那个水沟，就极其的害怕。 没多久，小孩就得了脑膜炎，花了很多钱，然后还留下了严重的后遗症，浑身抽，结果我去服侍那对夫妻和那个孩子，我去看她的时候，小女孩的手都抽在了一起，挺吓人，我就想把这孩子身上的鬼赶出去。后来一了解，其实这夫妻俩，他们都是基督徒，但是却是很烂的基督徒，他们以为，我得好好做工啊，我哪有时间信主啊！我得好好赚钱啊！结果也没有赚到钱，赚到了一大堆麻烦，后来这个小孩死掉了。 但我想，这对父母从这件事上学到一个功课了吗？我希望这对父母学到一个功课，为什么会发生这样的事呢？这样的事发生，是因为我们人违背了神的话语。 今天，我们是否愿意靠着神的话语而活？如果你相信灵界是真实的，你相信我们耶稣基督在灵界里是最高的权柄，那你靠什么活呢？至于我，我靠着谨守遵行神的话语而活，让我们所站的这块土地，不会因为我们自己，不会因为活着这点事，不会为了这些钱财，利益，而做这些图财害命，伤天害理的事儿，然后玷污我们所住的这块土地。 是，应许之地已经得着了。本来不该是我们的，我们得着了，我们也争战了，我们也得胜了，也得着这块应许之地了，结果守住这块应许之地，你是否能够继续谨守遵行神的话呢？你如果能继续谨守遵行神的话，我想，那是极大的恩典，但是问题是，人过着日子，过着过着就忘了，其实人活着是靠着神的话语而活。 我们就以为我们活着是靠占便宜，弄些奇奇怪怪的事情，可能你会说，我没有杀人啊，我没有流人血啊。其实，没有流人血就会成为圣洁吗？不会的。流人的血肯定会受咒诅，没流人的血，如果里面带着强烈的属世界的逻辑体系，然后违背了神的话，不受这个咒诅，就受那个咒诅，咒诅多了。 《圣洁》里说如果我们变得富有，我们过上好日子了，然后我们不甘心乐意侍奉耶和华我们的神，你就会侍奉耶和华打发来攻击你的仇敌。听明白了吗？那些东西都是属灵的世界来掳掠你财富的，掳掠你健康的那些东西。 我劝大家，好好的思考一件事：我们得着应许之后，我们应该如何持守啊？这是一个要命的事，人一生一定要知道，很多东西我们管理不了，我们需要信靠神来活着，这世上没有什么东西比神更好，所以我鼓励你，我们一起来谨守遵行神的话，照着神所启示的，在这地上建立荣耀的教会，成为地上万国万民的祝福。 愿神祝福大家！

这个妇人就回去告诉她老公，她老公就祷告。 **玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”　神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，　神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”(《士师记》13:8-15)** 这个对话是很有意思的，然后这个使者踩着火焰上天了啊。

大家好，我们来看《士师记》的第十九章。这章读完以后，你会发现这是一场又一场的狗血剧，这狗血剧的背后有很深刻的意义。这章的主题是“淫乱带来灾祸”。 那他们到底是谁呢？其实他们就是摩西的孙子，凭什么说他是摩西的孙子呢？因为摩西的孙子去了米迦的家，整了一个像，然后把那个地方当作耶和华的殿。利未人说：现在我往耶和华的殿去，在这里无人接我进他的家。因为那里有以弗得和神像，所以就把它当成耶和华的殿了。你说他是不是那个利未人呢？ 我想作者也不好意思老提摩西，因为老提摩西也是有些丢人的，所以也不提这个利未人的名字。前一章在讲的时候，实在没忍住，就把这点信息透露给我们。利未人是摩西的孙子，摩西的孙子是约拿单。约拿单的名字倒挺属灵啊，但遇到的事儿，超出人的想象。 利未人和他的妾几件事都对得上，耶和华的殿，他是住在以法莲山地，他的妾也是伯利恒的人。他出门的时候，离开伯利恒，其实带着他的妾和老婆走的。整个故事就是讲他的妾行淫，然后怎么回到伯利恒他岳父家了。四个月以后又怎么把她接回来，接回来路上发生的事就是淫乱带来的灾祸。妾行淫是肉体的行淫，而利未人行淫，是属灵的淫乱。

这个事儿也许会给大家带来一点困扰。千万不要以为建间教会，做了牧师，就是利未人。也有可能是个淫乱的利未人呢？那这可就很要命呐。你不要以为挂个十字架就是教会，也不要以为自称是间教会，就是耶和华神的殿，根本不是那么回事。 直到今天，有很多弟兄姐妹听我讲查经，用我的资料，但是，你们千万得小心啊。最近有一个姐妹，大老远联系我们，因为她里面相当的混乱。来我们当中一段时间以后，就不来参加聚会，一问咋回事？原来是去了一个实体聚会。实体聚会的青年团契带着大家吃吃喝喝的，教会最后都成了食堂，在青年团契里没准还能找一个金龟婿。 她自身的学习极其混乱，就觉着那个叫教会，那我们这个在网上的聚会又叫啥呢？就开始变得混乱。所以我们得知道，这事就是属灵的淫乱。你如果对《圣经》的了解比较通达，就一定知道拜偶像属于淫乱，尤其是基督徒，偶像常常在他们的的心里。人心一旦拜偶像，肯定会遇到灾祸。 我常常听人描述各样的灾祸，然后来找我们都是希望能给他们赶鬼，医治释放。只有极少数的人是寻求命定，其中医治释放的人是最多的。为什么这些灾祸会临到这些人呢？ 有个女孩告诉我们，她失业了，被开除，所以人心里对神没有忠心就是淫乱，给神戴绿帽子，结局都很惨。神收到的忠心不多，收到的绿帽子却挺多，比如这利未人，他玩的是属灵的淫乱，他的妾玩的是肉体的淫乱。他给神戴绿帽子，他的妾给他戴绿帽子，绿帽子满天飞，还以为那是耶和华神的殿。

属灵的淫乱是什么呢？就是把偶像当作神，比如：整了一尊菩萨，那你就好好地拜菩萨，状况也没那么糟。最怕的是整了一个偶像，以为是耶和华神，那是相当的混乱。大家千万不要以为，你是摩西的孙子，小名叫约拿单，然后整了神像，在那一边诵念律法书，一边念《圣经》，就说这是耶和华，其实这叫妄称耶和华的名。 妄称耶和华的名的问题严重，比不孝敬父母还严重，所以灾祸就临到了这个利未人，利未人是挺怪异的一个人。其实做基督徒、牧师是有风险的，你要做利未人，或者在利未人当中又做了摩西的孙子，那风险更大，就是做人的风险也是有大有小。我们要明白属肉体的淫乱和属灵的淫乱不是一回事儿，属灵的淫乱在先，属肉体的淫乱在后。 比如，耶稣说：人心里头看见了一个漂亮的女孩儿，然后心里动了淫乱的念头，那就叫犯了淫乱。大家知道这是啥吗？是淫乱的灵。《圣经》是属灵的话解释属灵的事儿，所有的事儿都有属灵的根源。千万不要以为这个属肉体的淫乱在先，都是属灵的淫乱在先，淫乱的灵在人身上，就有一种邪恶的劲儿，自己也控制不住。 据说有一个学校的校长，他身上就有一股邪劲儿，喜欢性侵小学生，后来还被抓判刑了。其实他自己也不想要，因为他自己弄完了，心里头也难受，但是那股邪劲儿上来的时候，控制不住自己。所以让人活的乃是灵，让人死的也是灵，身上有邪劲儿的，要小心，邪劲上来有可能闯下大祸。

摩西的孙子要往以法莲山地那里去，因为他在犹大的伯利恒混不下去了，他是个利未人，本该侍奉圣殿，帮着祭司搞这些圣殿里这些服侍的。后来也没人找他了，因为服务态度差，还不甘心乐意侍奉神。 他想要做祭司，整天就只祷告，大家千万不要以为奉耶稣的名祷告就会怎么样，虽然你会看见那事会成就，但是带来的却是灾祸。利未人心里有淫乱的灵，他祷告求的就是要去一个地方，希望能遇到一个人能收纳他，然后成为别人家的祭司。结果他到了以法莲的山地米迦的家里，米迦还真接待了他，他家真有以弗得，真有神像。那他们家还真的立他作为他们家的祭司。 这个利未人肯定会感谢神，说：“神啊，你真准啊，怎么就这么准，这么巧，这么多的印证。”华人命定神学追求的是悟性上满心认识神，我们很少讲印证，直到今天，我所听到的印证。比如牧师跟你说：我觉着你们俩就简直就是神安排的一对，结果一嫁，嫁了一个嫖妓的老公，这不闹心么。所以我们华人命定神学不太讲印证，讲的是在悟性上满心认识神。 利未人找到了工作，米迦给他一年十舍客勒，而且在那里包吃包住，十舍客勒全进到银行账户。然后呢？这次遇到了他的妾回娘家，因为行淫回了娘家，所以又想着给她接回来。

因为淫乱的灵在人身上，你会有很多的印证，但人常常凭着混乱做了决定，而且这个决定他自己都不知道是混乱的。他的妾行淫，被赶回了他岳父的家里，然后他的妾回了娘家。但他还非得要把妾接回来，妾不是原配，也不是老婆，就是个妾。利未人又把妾接回家，是因为他身上有淫乱的灵，有些时候就会招这种淫乱的人，娶了一个淫乱的妾。 淫乱的灵在人身上有一种超强的性欲。咱们讲这个点有点像外传，他妾回到娘家四个月以后，实在是想妾，想着想着就忘了绿帽子这回事。他为什么这么想呢？因为他里面淫乱的灵，就驱使着他这么想。所以人身上带着邪灵，就有一股邪劲儿，结果就做出一个很混乱的决定；骑着毛驴带着仆人到了犹大的伯利恒岳父家里，要带着他的妾回去。 他的妾和他的关系本来还行，只不过有时候邪劲上来，就去和别人行淫了。具体是和谁行淫，是不是米迦和米迦的儿子们都不太清楚，他就是一股邪劲儿。淫乱的人，脑子里也很乱，你慢慢地琢磨。别和淫乱的人交朋友，否则也会很闹心，因为你一会儿明白，一会儿不明白。比如有些人身上带着淫乱的灵，有好多女朋友，还是个开夜店的，那家里肯定会有很多灾祸的。 我遇到一个人，他是开夜店的，于是和他讲一讲咒诅的问题，如果与他人发生性关系，咒诅就共同承担，比如一个人身上有30个咒诅，那两个人就有60个，三个人就有90个，如果妾再和别人行淫，就120个了。然后他说自己身上有一万八千个咒诅。日子不好过，会很辛苦，有很多灾祸，出很多问题。

利未人的第一个混乱就是决定把妾娶回来。第二个混乱是到那地以后，岳父就留他吃吃喝喝。突然有一天傍晚，他岳父要留他，可他偏要在这兵荒马乱，极其混乱的地方夜里走，要走也得早晨走，可他偏要晚上走。淫乱的人此时整个人都是混乱的，更别提还要学习，最后什么也学不了。人脑是被灵界控制着，人身上的感觉也是被灵界控制着。 我对邪灵的研究还是有点深，给大家举个例子。邪灵的东西附在人身上，如果牠是个头疼的灵，牠导致的是头疼。如果牠是肚子疼的灵，牠会导致的是肚子疼。如果牠是个皮肤痒的灵，牠就会导致皮肤痒。如果关节疼的灵，牠就导致关节疼。疼还有很多种，比如酸疼、有麻疼。 有一个人找我祷告，他说浑身像针扎的疼。那其实不是针，是邪灵。所以疼的感觉和脑子里其他的感觉，比如情绪沮丧，全是邪灵。为什么耶稣基督是赶鬼的福音呢？因为吃药不好使，只有赶鬼才能解决问题。 与感觉有关的，很多都是邪灵，如果有人做决定，其实常常也是被灵界控制的。他为什么要走呢？他怎么说呢？他说：我要回我的耶和华的殿里去。当然这个殿指的是耶路撒冷，那时候殿在示罗。所以此时是相当混乱，要回耶和华的殿，这是什么逻辑。你回耶和华的殿，你就不能再睡一晚，然后再走。

结果走到了一个非常邪恶的地方叫基比亚。他的仆人建议往耶路撒冷走，他的妾却说不，非要去以色列人住的地方。以色列人住的地方基比亚是便雅悯人住的，耶布斯人住在耶路撒冷。他的妾偏要往基比亚去，她哪知道基比亚比耶布斯还淫乱呢？ 后来我就发现，基督徒都是被基督徒骗的，很多基督徒是骗子，我可不认为他说他是基督徒，他就是基督徒。所以我们要有属灵的眼光，因为你不知道他什么时候是基督徒，什么时候是个骗子。人身上会带着邪灵，你得用属灵的眼光看利未人，就明白是属灵的淫乱。我们要知道让人活的是神的灵，让人死的是牛头马面的灵。淫乱的灵是很邪恶的灵，利未人可能到死都不知道，这些事儿跟他整了一个神像说是耶和华的殿有关。 有人说：同性恋是怎么回事？其实也都是灵。两个人就像蛤蟆看绿豆对上眼儿了，怎么看怎么好。感觉不是悟性，感觉是个灵，所以人身上有什么灵就做什么样的事儿。利未人和他的妾到了基比亚，在城门口坐着，没人接待他。然后一个老年人从田里回来接待他，结果就在这个老年人的家里住了一晚上，只是一晚上，就出事了。

匪徒怎么就这么喜欢他们，非得叫他们，就是因为利未人身上带着一股邪劲儿。人所遇到的事儿都是属灵的事儿，所以有些人遇到这件事，有些人遇不到，遇不到是因为他身上不带着这种邪灵。你身上如果有神的灵，神的灵会保守你，你就不会做这么愚蠢的决定，非得到基比亚来住一夜，哪不能住吗？结果就遇到了倒霉的事儿。 我曾经服侍过一个弟兄，他做生意经常遇到顾客不给他钱，后来就和我说：“牧师，为什么这个顾客不给我钱呢？”你能不能帮我赶赶他身上的鬼。大家听出问题来了吗？他以为那个人不给他钱，是别人身上有鬼。我说：你遇到这种事儿，不是因为人家，是因为你自己身上有这种鬼。所以什么人遇到倒霉的事儿，他一定有倒霉的鬼。其中这倒霉的鬼就有惧怕、淫乱。这些鬼从哪来的呢？就是人违背了神的话，就算是鬼不愿意来，神也得打发几个过来，这逻辑大得建立起来。 如果你一看到倒霉的人，得知道这是鬼，是邪灵。那邪灵会不会骚扰你？这个你得试试看，我曾经看过很多弟兄姐妹，遇到一些很奇怪的事儿，他们家有爷爷奶奶、外公外婆两边，他一跟他爷爷奶奶这边打交道就倒霉，肯定受亏损。他跟外公外婆这边打交道，还没事儿。这就和灵界的东西有关系。 有时候你跟一些人说完话，心里难受，跟另外一些人说完话，心里就不难受，还好受，原因就是说话传递邪灵。其实问题不在于你遇到什么人什么事，关键是，你是不是个得胜的人，如果你是得胜的雅各，就不会遇见这些事。你是亚伯拉罕、以撒、雅各，也没任何问题。

所以利未人就遇到了倒霉的事儿，遇到了一群淫乱的匪徒，咱们就把它叫做基比亚县城，县城里头住着便雅悯人，基比亚县城的匪徒其实应该是官二代，因为后面那一章给你解释，他们干了这些事儿，就是让以色列人来攻打他们的时候，让他们把匪徒交出来，他们不交。官二代能交吗？他爸是县长，或者他家里人都是便雅悯支派的老大，那能交吗？ 便雅悯支派也是个很邪恶的支派，结果就遇到了这些匪徒，非得把利未人给揪出去。然后商量来商量去，要么把这个老人家的女儿，要么利未人的妾给他们。基比亚的匪徒里面有淫乱的灵，妾身上也有淫乱的灵，一下子大部队会合，看上眼儿了。其实这个妾也挺倒霉，最后被邪灵搞得也很惨。 这个妾喜欢给她老公戴绿帽子喜欢行淫，结果就被凌辱，凌辱到快死的程度。应该就在大街上被凌辱的，县城也不大，就一条街，从老头住的地方爬回来，刚到门槛就死了。其实她也不至于死，但就是因为淫乱的灵会带来灾祸和死亡。 咱们要知道狗血剧在这个世代也很普遍，根本原因还是因为淫乱。比如，老公把老婆给杀了，老婆被老公给杀了，反正这些事可多了。有一个十几年前的新闻，一个北大的女孩儿，嫁了一个清华的男孩儿当老公，那属于郎才女貌，才子佳人啊。但因为这老公在外面跟一些人说话，这女的就怀疑他，给他下毒，后来死了。死了以后一查，是铊中毒，毒死了。然后一查，这女孩是化学方面的科学家，把实验室的铊整到家里去，给老公吃，最后就吃死了。化学虽然学得好，但全都用在干这事儿上了。

所以我们要知道妾是怎么死的，被邪灵搞死的。整完了以后就看见牛头马面拉着她要走。倒霉的人遇到倒霉的事儿，为什么要跑基比亚去？因为有邪灵的引导，一个人要么被邪灵引导，走完一生的路，要么被神的灵引导，走完一生的路。愿意被谁的灵引导呢？被神的灵引导的，就是神的儿女，以色列人进了迦南地，干了这么多的事儿，就属于各人任意而行。 到了耶稣基督的年间，赶鬼就成了很重要的一件事儿。有个妓女身上有七个恶鬼，耶稣就把她身上的鬼赶走了，还有打破香膏，膏抹主的那个女人，都是被耶稣释放的，所以一定要赶鬼。前一段时间有一个姐妹跟我们分享她所在的教会打起来了，因为一半赞成讲方言，一半反对讲方言，那就像某国的议会一样。 邪灵就要把灾祸传递到以色列、基比亚人、便雅悯支派几乎被杀光。他整了一个神像，进了米迦的家里，做了一个支派的祭司，和妾行淫，回了家，又从娘家带回来，遇到了基比亚的匪徒。然后妾死了，这预示着以色列的一场更大的灾祸。你说神为什么不管呢？你自己要这么整，神就任凭你这么整，差点灭掉一个支派。

利未人把尸体切成了十二块，传到了以色列各地。他驮着尸体到他自己认为的耶和华殿，因为他认为自己是一个很虔诚的人，很厉害的牧师和祭司，心里想着自己有神。米迦也认为那是耶和华神，到那献完祭、祷告完之后，就把这尸体分成了十二块，分往以色列的各个支派，结果各个支派没有行过也没有见过，现在应当思想大家应商议怎样办理。 如果有属灵的眼光，你一定会知道邪灵正在导演一出闹剧﹗所以千万不要任意而行，因为任意而行，绝对不是神的教导。有的人认为讲方言，有的人认为不讲方言，这不是神的教导，神的教导在《圣经》里清清楚楚地写着。不管是在教会里还是教会外，很多这些灾祸跟属灵的淫乱有关，根本就不想整明白神的话到底是怎么说的，就认定自己那套东西。所以很多人到死都不知道这不是耶和华的殿，不是耶稣基督的身体。原来摩西的孙子到米迦家创业，结果导演了一个又一个灾祸。 可能你不太理解为什么死的不是以法莲人，为什么不是但支派，也不是这个以法莲山地的那些人，而是一个便雅悯支派。因为邪灵就是要败坏神的百姓，神的灵想拯救我们、保守我们，但邪灵不管你是哪个支派，他想败坏谁，他就败坏谁。 我们身上的担子还是很重，大家真的要将神的话刻在心坎上。希望你们能够成为一个寻求、认识神的人，愿认识神的知识，如同海水填满海洋。千万不要一知半解，以为自己是摩西的孙子，再整个神像就更厉害了，其实都是瞎整。

直到今天，有时候我心里头还是会难受，还是会想起看见他们这些事儿，那真的辛苦。同一个教会有的上午是认同讲方言的，下午的聚会是不认同讲方言的，有的教会呢，是上午是不认同讲方言的，下午是认同讲方言的，我也挺佩服这些人。 我给大家一个建议千万别靠近利未人，这地方有神像、有十字架、有以弗得、还有祭司，还是摩西的孙子，别靠近这玩意儿。要好好地寻求神，神必启示我们，你一定会认识神，千万不要照着自己愚蠢的方式去，妄称耶和华的名，把拜偶像当作是敬拜神，结果是淫乱带来灾祸。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《士师记》第二十章。这章读完后，你会发现这是什么乱七八糟的狗血剧，相当悲哀的事。这章的主题叫做“不寻求神，带来的更大的灾祸”。 以色列人好像寻求了，但真的寻求了吗？其实没寻求。那他们是怎么未寻求的呢？以色列各个支派，每个支派收到了一块尸体，是人的肉。有的人收到的是尸体的胸，有的人是腿，有的人是脑袋。这还是挺吓人的，他们也没冰箱，所以每一片肉臭了之后也会烂。 然后以色列人都前往基列地，从但到别是巴，以及住基列地的众人都出来，如同一人聚集在米斯巴耶和华面前。那是在耶和华面前吗？以色列民的首领，各支派的军长都站在神百姓的会中，拿刀的步兵有四十万，然后以色列人聚集到神的面前问利未人。 利未人很有影响力，他是摩西的孙子，那个时候的祭司是亚伦的孙子。一个是摩西的孙子，一个是亚伦的孙子，但其实摩西和亚伦年间都那个样儿，所以到了摩西的孙子和亚伦的孙子的时候，他能怎么样？结果也不怎么样。写书的人都懒得记录摩西的孙子。

就是被害之妇人的丈夫回答说：兴起四十万大军要讨伐人。不问神，问摩西的孙子，摩西的孙子也挺厉害，只讲了他自己一半的故事。 **那利未人，就是被害之妇人的丈夫，回答说：“我和我的妾到了便雅悯的基比亚住宿。基比亚人夜间起来，围了我住的房子，想要杀我，又将我的妾强奸致死。我就把我妾的尸身切成块子，使人拿着传送以色列得为业的全地，因为基比亚人在以色列中行了凶淫丑恶的事。(《士师记》20:4-6)** 以色列人没有静下心来，思考灾祸临到他，是发生了什么事。其实神也不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是这个摩西的孙子，他以为自己是摩西的孙子就很厉害。我在服侍的时候，有的人就问我：“老师，如果这事儿临到您，咋办？”我说：“临不到我，因为还没临到我之前，我就悔改了”。我不像你，硬着颈项硬到今天，被人骗，欠人债，然后整出乌烟瘴气的一堆的事。 如果一个有神同在的人，会搞出乌烟瘴气的一一堆的事吗？肯定不会。摩西的孙子整出来的东西，以色列人都当筹划商议，结果众人都起来如同一人，合一吗？合一。但是跟神不合一，老百姓他们很合一，他们就想讨一个公道。可《圣经》里从来没让你讨公道。结果连一人都不回自己的帐篷、房屋，偏要去攻击基比亚人。这么一看就是已经做了决定了并没有寻求神的意思。

曾经也有人问我：“老师，我这么做可以吗？你猜我会咋说？我肯定回答“可以”。有很多人会问：“老师，我可以嫁给他吗？或者，老师，我可以娶她吗？老师，我可以做这个生意吗？老师，我可以这么干吗”？我的回答全是“可以”。那为什么全都可以呢？因为你已经决定了，所以想怎么干就怎么干吧。 现在学会精明了没有？以色列人现在要为摩西的孙子讨一个公道，你是拦不住的。如果以色列人一问，一个淫乱的妾回到她娘家，然后老公整了一个米迦的偶像，又在米迦做了但支派的祭司，然后再去接这个行淫的妾，摩西孙子的岳父还偏要留他。结果，傍晚了，他要出门，刚好走到基比亚就遇到这种事儿。如果是我，活该啊。 但是这事儿，感谢神，咱们当中还真的挺好的，到今天没有这样的事儿。我希望大家要知道，永远记住一句话，很多事儿都是活该呀。以色列人如果稍微寻求一点神，静下心来，思考到底发生了啥事儿？这个利未人，摩西的孙子，他不是在犹大伯利恒吗，他跑那儿去干啥去了？啊，在家里啊，在犹大的伯利恒，跟谁怄气，然后不开心，带着全家人就走了，跑到以法莲米迦的家里做但支派的祭司。 那我问你；还发这四十万大军？那不用了。一个活该完事了，至于那么傻吗？还兴起四十万大军。我们一定要知道在干啥呢？鬼就忽悠了摩西的孙子，然后忽悠了米迦，忽悠完了以后，灾祸就临到以色列人，也不想知道原因，然后灾祸就变的更大。如果你在任何一个阶段好好地寻求神，都不至于是这种结果。其实需要被治死的就是摩西的孙子，妾死了那是正常的死。 咱们要知道可怜的人，一定有可恨的地方。一个信靠神的人，什么好处都不缺，一个信靠神的人，不需要用四十万大军。这回大家跟着我一起读，读出点味道了没有？千万别兴奋,一听我说的，我的天哪，太没有人情了，太没有公道了。其实行义过分会死人。那为啥不寻求神，因为信靠的是人。

有四十万大军攻打便雅悯支派，四十万大军如同一人一般，而便雅悯支派只有两万出头的人。这时候你可得小心，你要是读出那是神使他们合一，这背后挺要命呐。这几天我去查考发现怎么解释的都有，看完了以后，我也不太服气，总觉得不对，但今天下午两点多，我算是读明白了。四十万大军灭掉一个小小的便雅悯，那简单呐。最后以色列人信靠的还是人，士兵手里拿刀，其中还有拿弓箭，比划起来，一看都是勇士。 便雅悯人就更厉害了，那信靠人已成习惯了。他们的武艺在整个以色列支派当中是非常高的，所以训练自己的军队也很专业，而且在他们当中有七百人都是左手便利的。曾经有些牧师讲道也引用过都是左手便利，能用机弦甩石打人，毫发不差，指哪打哪。人比麻雀大多了，瞄准打一个，死一个，都属于很厉害的人，现今我们称他们为狙击手。 如果你带领一个非常厉害的军队，你会不会投降？肯定不会，这时人已经热血沸腾了，主权是不能够谈判的。便雅悯人心想：你发兵四十万，但我根本不怕你，别看我就两万人，就我这七百人也是比那基甸的三百人厉害啊。但结果都全搞砸了，别说七百人，两万多人都死了，所以人信靠人是悲剧。

其实很多的时候，人是不寻求神的，都是先做了决定，再寻求神。要么是先做了决定，让神给他负责，要么就根本就不寻求。我要神干啥呀？我手里头有左手可以甩石头，这全是强人的逻辑体系。没有人信靠神，在《士师记》里头记载的这种光景，就是各人自以为是，任意而行，没几个信靠神的。 今天的基督徒又何尝不是如此，如果你来寻求一个大师，有的人就跑来说：牧师，祷告很厉害，为我孩子祷告，我给你十万块钱。我就在想难道我就值十万？我不干这事儿，因为债有主，祸有源头，还是先悔改吧。不悔改，就是我带着耶稣跟我一起来也没用，我最怕的就是拜大师的这些人。 所以我常说，你看我长得也不像刘德华，也没有成龙的两下子，其貌不扬，言语粗俗，经常还说你们，什么脑子傻乎乎的。说完了你还受伤，然后你看完了以后，幻想破灭。你在网上一听，以为我好厉害，厉害啥啊，就那小样。咱们信靠的是神，若神要释放你，那肯定好事，神不要释放你，就是因为你不悔改，人就是喜欢信靠人。 华人命定神学是个学习的神学，你要不断地学习认识神。不断地学习了解自己的恶行，要知道自己怎么就遭遇了这么多的灾祸，怎么就成了这灾祸的受害者？我们行了多少这四十万以色列大军所行的事儿呢？我们行了多少像基比亚人所行的这些事儿呢？想想都非常令人感慨。 其实以色列人要的就是把匪徒交出来。其实把那匪徒交出来不用那么费劲，那发兵四十万得要多少钱呐？以色列人活都不干了，一百个选出十个，一万个选出一百个，一千个选一百个，一万个选一千个，为民运粮。劳民伤财根本无法产生祝福，结果只会带来六万多人死亡的灾祸。人不寻求神，不认识神，是个巨大的悲剧。总是觉得自己没有错，不应该遭受这些灾祸。

有人说：老师，不对，他们寻求了。但是以色列人求问神的问题都有问题，说：神啊，谁先上去？但神根本就没让他们去过。你说有没有问题？结果神也挺幽默，说：犹大先上去。这问题在神眼里就像是问谁先去送死？那就犹大先去送死吧。你们当中的犹大支派最厉害，那最厉害的上去能打赢吗？不能。最厉害的上去都打不赢，下面的那些不是更烂了，更打不赢。 其实很多弟兄姐妹也会来问我这样的问题，说：老师，我这个可不可以投资？你已经决定了，那就可以呗。有的人上来就问我，说：应该投资哪一个？给我ABCD选一个，那我就闭着眼睛选A。不喜欢A就B，不喜欢B就C，闭着眼睛蒙一个。神都没答应你要去，然后就问谁先上去？神就闭着眼睛说：犹大先上去，其实就瞎说了一个。我们从这里要深深地学一个功课，千万别这么问神啊。 以色列人为啥问谁先上去？因为谁都不想先上去。推推搡搡没几个想先上去的，这才问神，然后神说犹大先上去。犹大一看，心想：神既然发话了，没招了。结果上去就死了两万二。我们人还觉得很困惑，为什么上去就死了两万二呢？因为神本来就是这么安排的。 以色列人求问神的态度是很邪恶的，问神谁可以先上去？你看我们这些人谁都不想先上去，到底谁先上去？神还真的很幽默地配合说犹大先上去，那声音估计是带点结巴，犹犹犹犹大先上去，意思就是谁先上去都一样。

犹大得了长子的名分，在支派里面很牛，最能嘚瑟的就是犹大了。估计是大声喊要为摩西的孙子讨回公道，其实那不是信靠神，也不是求问神。结果一上去就死了两万二千人，以色列人回来都懵了。很多弟兄姐妹也是如此，说：老师，我要不要嫁给他？结果嫁了以后就成灾祸了，还想不明白为什么会这样。其实就是因为没有悔改！ 神给的信号已经很明显了，摩西的孙子整了一个偶像没人管，最先应该灭的就是他。结果没人在乎，还成了但支派的祭司。一个淫乱的妾死了，就这么干啊。第二天，以色列人彼此奋勇，仍在头一日摆阵的地方又摆阵。未摆阵之先，以色列人上去，在耶和华面前哭号直到晚上，求问耶和华说：“我们再去与我们弟兄便雅悯打仗，可以不可以？” 耶和华说：“可以、可以、可以”。大家听出这个味道来了吗？如果有一天你问我，说：“老师，我可以嫁给他”？我的回答也是这样，可以、可以、可以。以色列人没听出来，那就活该了，结果上去又死了一万八千人。这人怎么就听不出神说话的味道？ 也有很多基督徒连哭带嚎的来到神面前，你以为神喜欢这鳄鱼的眼泪，其实神不太喜欢。我们永远记住，神不会搞错，鬼都不会搞错，搞错的就是我们这群地球人。灾祸临到人，肯定是之前种的，所以自己就慢慢地收，要是没有点敬畏神的心，那肯定是个悲剧。不知道什么叫做寻求神，什么叫做询问神，也不知道什么叫做信靠神。人不整出点悲剧，那能叫做人吗？问问题都不会，最后就是哭也没用。

**以色列众人就上到伯特利，坐在耶和华面前哭号，当日禁食直到晚上；又在耶和华面前献燔祭和平安祭。(《士师记》20:26)** 以色列人第三次求问神，终于有了点谦卑的态度。当时四十万聚集的时候，人对这四十万大军充满了盼望，现在完全没有盼望了。 **那时，　神的约柜在那里；亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈侍立在约柜前。以色列人问耶和华说：“我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗呢？还是罢兵呢？”耶和华说：“你们当上去，因为明日我必将他们交在你们手中。”(《士师记》20:27-28)** 前面讲以色列众人就上到伯特利，坐在耶和华面前哭号，当日禁食直到晚上，又在耶和华面前献燔祭和平安祭。终于想起来献燔祭平安祭，终于谦卑了一点儿了，把狂妄骄傲，一起跟着这个燔祭平安祭给烧了。我们今天是不是也是这种状况呢？遭遇一个小灾祸，自己还是有信心的。

其实那个信心不叫做faith，叫做confidence。信心是对神有信心，faith是对神有信心，仰望神。confidence是仰望自己，是对自己有自信。信神和信自己，那完全不是一回事儿。 以色列人终于有了那么点谦卑的态度，神一看，赶紧给点怜悯，明天我把他们交在你手中。神其实也挺辛苦的，看到这样的一群人真是受不了。第三天，还是死了三十个人，因为甩石头一甩老远，那石头掉在脑袋上，肯定没命。神说：就算是我答应你，把便雅悯人交给你们，但是你们也得知道；这事儿不是出于我，我啥时候让你兴起四十万大军，攻打便雅悯人。 那对于死了的那三十个人，神也不会搞错，鬼也不会搞错，甩石机弦的石头也不会搞错，搞错的就是人自己，这三十个人也活该。因为他们想心里头在想，应该不会是我，那石头没那么准吧？信靠神那玩意能干啥呢？ 以色列人第三次求问神，很多人哭哭啼啼的，有的人还是不服气，我就不信灭不了这个便雅悯人，结果怎么着呢？被便雅悯人也灭了，这三十个也灭了。这一次他们用了一点小诡计，先埋伏好军兵，然后用以色列军队一小队人把便雅悯人给引诱出城。便雅悯人这个时候很狂，信心满满，我们这科学技术一流，人的技能武术一流，无视一切。 便雅悯人打完了一场胜仗，杀了两万两千人，又打了一场胜仗，杀了一万八千人，这次起码也得有个一万六是不是？一看乌泱乌泱的以色列一万精兵又来了，便雅悯人一看，才来一万，这数凑不上啊，我还以为一万六呢。结果就忘了自己是个人，自信满满。 咱们听小说就是这样的，胯下赤兔马，掌中青龙偃月刀，取上将人头如探囊取物。结果怎么着，探囊取物了吗？自己却成了囊了。结果这一次，以色列人就冲进便雅悯的基比亚城，当便雅悯人看烟柱从中上腾的时候。以色列人就转身回来，便雅悯人甚是惊慌，因为看见灾祸临到自己。这就是不见棺材不落泪，狂妄自大，一定会自讨灾祸。

所以人千万别轻易狂妄，有资格狂妄的时候也别狂妄，人算个啥呢？啥也不是。你什么时候能不能拉出屎，你说的都不算，你还能算个啥呢？还得知道自己是个人，别狂。有的人终于整了一个亿小目标，现在一个亿还是小目标？现在整一个亿难啊，把很多的广场都卖了，凑钱呐，咱们要知道一分钱难倒英雄汉。 有的人要建一个万亿帝国，也是狂，走道都不一样了自带风声。举起手来简直像伟大领袖，模仿的可像了。结果万亿帝国说垮就垮，人也没了，虽然公司还在，但是创办人已经没了。劝你一个最基本的常识，就是你得知道你是个人。如果还不知道你是个人，那就就坏了，我们人得需要神。我们现在活出神的形象了有没有？没有。还差十万八千里远，那就更没资格狂妄自大。 如果知道自己是个狗，是个猪，也好。人一辈子，最重要的就是在神面前谦卑，知道自己是个人，需要神，千万别狂。有个人花了二十万过一个生日，四个月以后永远不用再过生日了，因为癌症死了。人有一点谦卑的态度，总是好的。有的人手里都不是有一个亿，有个一百万，走路都不一样了。 人就这样，没有深度，不知道自己是个人，也不知道钱是个废物。这回大家琢磨一下，如果有了神，什么都有，如果没有神，有啥都白搭，多少钱都不够你花的。

因为一个小妾，小妾因为摩西的孙子，做了但支派的祭司。但支派的祭司因为有一个以法莲人叫米迦，整了一个偶像。那为什么整了这个偶像呢？因为他妈妈咒诅了他儿子，想破解一个咒诅，结果就进到了一场又一场的灾祸的里头。 你如果经历了一场又一场，用脚后跟思考都知道发生了啥事儿。我真的感谢神，祂让我能够在年轻的时候认识祂，寻求祂。让我知道我自己是个人，让我知道我除了靠着神，活出神的形像，没有别的路。灾祸如果能让人醒悟过来，那该多好啊，可还是没有醒悟啊。 神的殿、神的约柜，在示罗有多少日子，就在但支派、米迦的偶像就有多少日子。多少灾祸也唤不醒这但支派，多少灾祸也唤醒不了以色列众支派，就算是便雅悯这个支派都快灭掉了，就剩六百人，也无法唤醒以色列人一颗信靠神的心，所以以色列的历史就是一场灾祸。 我们读了以后，能够从这历史当中学到什么？学到了一个灾祸，别甩锅给神。这锅永远在咱们手里，永远在咱们头上。要找问题，常常在我们身上找问题。别以为自己是个约伯，就是约伯也在神面前降伏下来悔改。约伯的灾祸肯定也有原因。经过了灾祸的约伯悔改，但是经过灾祸的，很多人还是不悔改呀。 愿神祝福大家。愿我们弟兄姐妹听了以后都醒悟过来。一辈子，好好纪念造我们的主，一辈子都知道自己没整对。我感谢神！我是一个少有的，不刚硬的人，我一看没整对，赶紧悔改，一看有问题，赶紧悔改。悔改是最好的争战。求问神，寻求神，活在神的旨意当中，永远是最美好的选择。 大家之所以在咱们当中领受这恩典，原因很简单，因为华人命定神学是传送一个悔改的信息，就是我们没整对。无论我们做什么都做到神的心意当中，阿们！ 愿神祝福大家！

哎，这个过日子怎么过的呢？因为神留下了这几族啊。哎，以色列这边有族长啊，有大户人家。迦南人那边也有大户人家。哎，隔着一条大马路，这边是迦南人，那边是以色列人，门当户对，对上了吗？对上了。他们家的儿子喜欢了人家马路对面的那个大户人家的女儿，对方的那个儿子喜欢了以色列这边的一个大户人家的女儿。然后呢？本来是不能这么整了，可是两个孩子爱得死去活来啊，拆也拆不开啊，弄也弄不断啊。 后来又出了一档子事儿，昨天夜里没回来。我跟你讲，麻烦了啊，那该咋办呢？哎哟，我跟你讲，父母一拦着，这孩子就茶饭不思啊。父母要要拆散他们，结果突然间那个‘六哥哥’跳河了，以色列这边的女儿一看：哎哟，哥哥跳河了，我也跟着来吧。结果这两家的父母说：这是何必呢？ 我这是在讲故事呢，我问你，如果你是那孩子的父母，你怎么办啊？很难的。结果呢？这边的儿子又喜欢那边的女儿。哎呀，咱就可别整了，别拦着了吧。把那边的父母叫来，咱们先过个礼，成全这孩子吧，就过上亲家母亲家公的日子。过着过着就春节了，给他送点东西去吧，然后这边送点东西，那边也送点东西。这边包点粽子，那边也包点饺子，大概就这玩意儿，两家送着送着就这么过吧。

大家好，我们来看《士师记》第八章。这章是很精彩的一章，但是我怎么读也读不明白啊。有的人就问了：那你现在读明白了吗？我算是勉勉强强地读明白了。我苦恼了好几天，礼拜一的时候我就看到有一些弟兄姐妹开始读这章，然后他们就写了自己的思路。那我怎么回呢？我说：我还没有读明白呢。 这一章的主题叫做“胜过了仇敌，却没胜过自己”。这章的经文里是找不到这个主题的，但是我觉得我找的这个主题好。作者是想透过基甸这个故事给我们讲胜过了仇敌，却没胜过自己。 这个地方提到了一共有多少人？逃脱了多少人呢？逃脱了一万五千人。被杀的有多少呢？被杀的有十二万人。那这十二万人是拿刀的，不是拿锅的。打仗得有炊事班，负责煮饭的，你不能让士兵自己煮自己的饭，那哪行？所以拿锅的没算啊。拿锅的我看一个人给二十个人煮饭差不多吧，其实比这十三万五千人更多啊。 基甸带三百人，胜过十三万五千人，这是神做的，不是基甸做的。基甸有没有参与呢？基甸有参与。但是是基甸做的吗？不是。千万不要以为是基甸自己做的。不过基甸里面的感觉超级好。大家有没有这种感觉，觉得自己胜过了一个小鬼，得释放了，老好了啊！又胜过了一个稍微大一点的鬼，那感觉老好了啊！一祷告，发烧得医治了；一祷告，胃疼得医治了。

有的人就在想：不就是一个小山包吗？你带着十万军兵，你不冲过来干掉以利沙，在等啥呢？就是这个米甸的十三万五千军兵安营扎寨，基甸带着三百人在另外一边安营扎寨，我就在想：西巴和撒慕拿，这俩王的脑袋有毛病啊？他们看见就在对面那山包，三百人小样的，派点人过去干掉他们。但不是这么回事儿。 我告诉你，西巴和撒慕拿这俩王看见的是成千上万的天使天兵，远远多过他们的人数。你以为是基甸三百人呢？根本不是。所以说千万别以为那是你做的，那是神做的，神可以使你得胜。你可能还不知道有成千上万的天使天兵呢。 有一次我呼吸上不来了，我的天哪，当时整个人的胸口这个难受啊，呼吸气喘不进去了。那是好多年前的事，我就躺在床上在那祷告，我祷告的时候就在想：这不是要死了吧？神啊，要完球了吗？我说：神啊，我倒不是不怕死啊，但我跟很多弟兄姐妹一样啊，我就是觉着我现在好像还不行啊，我现在如果死了，到底是上去呢还是下去呢？这东西有点要命啊。 我就接着祷告，结果神就开我的眼睛，我就看见3D的魔鬼的军兵，漫山遍野啊，每个人都射箭，射到我的胸口上，我呼吸上不来，是因为箭都射过来了，哎呀，这个难受。 那时候教会非常的不得胜，我就接着祷告，发现我后面有天使天兵。我的天哪，比那些敌人还多，然后我就看见魔鬼仇敌，兵败如山倒就全完了，我这一下子呼吸就上来了。我就明白是这么回事儿啊。咱们弟兄姐妹，你们可得知道，所有的争战都是属灵的争战。

这个事很有意思，在那个年代，神在以色列当中的启示不多。因为老以利做耶和华神的祭司，他是一个很浑的祭司，他两个儿子何弗尼、非尼哈都是很浑的祭司。所以我讲的，**心里愁苦不一定是坏事，一定要破除我们里面属世界的梦想。**来的不容易的都是宝贝，因为来的不容易的都是流泪在神面前，呼天唤地祷告祈求，结果祈求神的时候，神就给你一个儿子，你就把这儿子献给神。问题就来了，你给我一个儿子，我献给神了，我咋办呢？后来人家哈拿又生了3个儿子，2个女儿，一共生了6个孩子。 哈拿在神面前，就是因为这样的光景，才生了一个撒母耳，而且还甘心乐意把这孩子献上。当她求的时候，可能是不经意就这么讲，但是真的生下来了，我看你是真给还是假给？有的人孩子生下来了，就后悔当时说了这话，但是人家哈拿不这么认为，哈拿在这样的状况下答应给神，后来她就回应神，照着自己所许的愿，把小撒母耳带去圣殿给神。来的不容易的，献的时候都是心头肉。**如果弟兄姐妹做一个决定，把你最宝贵的献给神，那是个聪明的选择。**哈拿决定献给神的时候得着孩子了，可献的还是自己的心头肉啊！ **耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”（《撒母耳记上 》1:19-20）**

大家千万不要以为一祷告就来了，第二天就忘了；再一祷告又来了，其实不祷告也会来的，很多人就这样认为。但是神在哈拿身上所做的，她清清楚楚地知道这孩子是她很渴慕在神那里求来的，因为她心里头愁苦，被人刺激，祈求到如今呐！她祈求到什么程度呢？ **哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。（《撒母耳记上》1:12-13）** 大家知道这是什么样的光景吗？心里被愁苦塞满了，渴慕神能够参与进来，神能够赐给她一个儿子，就是到了一种程度，祷告祷告不出声音来。大家有没有这种感觉？我告诉你，我有！祷告不出声音来，嘴唇动，但是声音出不来。因为愁苦，就是渴望，渴望加上追求。很多年前我在神面前渴慕和追求，心里愁苦。那些年教会非常荒凉，一看人家建的教会，我心里很辛苦。 赵镛基有一本书，里面写的故事都是一个牧师到一个地方一建教会，哇，3000人信主！哇，10000人信主！哇，就100000人了。读了以后，心里就更加的愁苦。还有个牧师在韩国开的教会，上来就有一千把椅子，几千把椅子，全是这些内容。在韩国赵镛基建的教会，80万会友，当我读这些的时候，心里头愁苦，跪在神面前祷告，祷告不出声来，真的不知道该说啥。神啊！你说，建教会没人又没钱，啥也没有，教会啥时候能够复兴啊？

二十八章讲扫罗面对非利士军兵的时候惊惶万状，他把希望寄托在死掉的撒母耳身上，找交鬼的妇人求问撒母耳。扫罗走到这一步真的是穷途末路，非常的无可奈何。因为神完全不理他了，就算再使劲祷告也没有用，所以说**有神的同在和丧失神的同在简直就是天壤之别**。相比之下，第二十九章讲到大卫在困境中有神的同在是何等的宝贵。大家要记住千万不要丧失了神的同在，因为人痛苦的背后就是鬼，如果人没有了神的同在，只有鬼的同在是非常可悲的。 可惜人们都不知道，平时看到最多的就是人丧失了神的同在。你可能是个牧区长或者牧师，也可能在管一间教会，但是丧失了神的同在，就如同扫罗一样。原因就是你看重的东西和神看重的是否一样？都不用百分之百，只要有百分之十不一样就惨了。我在研究这件事的过程当中，我还琢磨了以色列人为什么读《圣经》读成了法利赛人，也是因为丧失了神的同在。后来耶稣道成肉身来到世上，法利赛人却把耶稣钉上了十字架，还言之凿凿，毫不怀疑是自己整错了。

**祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，祂将世界立在其上。祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。（《撒母耳记上》2:8-9）** 哈拿对神的认识是很厉害的，把小小年纪的撒母耳献给神，放在老以利身边，还有老以利那两个浑蛋儿子也在那里，真是让人担心啊！**哈拿厉害就厉害在这，她知道神掌管一切，人不能靠自己的力量，自己保护不了儿子，但是神能保护儿子！**所以说哈拿对神的认识和一般人对神的认识大不一样。哈拿告诉我们：别老想保护自己的孩子，你决定不了他的命运，最好是把孩子献给神。我们不知道孩子将来会是什么样，管不了，但是神能够管！ 神从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆里提拔穷乏人，粪堆里还可以长出鲜花来。如果你做了神忠心的祭司，祂可以让你与王子同坐，得着荣耀的座位！做一个忠心的祭司是我的追求，我真的很想有一天来到神的面前，至于能不能得着这事，还在努力当中。我来到神的面前，最想得到的是神告诉我：你是最忠心、最良善的仆人！我的服侍其实是很辛苦的，二十多年一路走过来几乎不休息，事很多，啥都得赶，累得焦头烂额。主日时全部放下参加主日，以前参加小组聚会，都是挤大巴，新加坡的天气又潮又热，下了车是一身的汗，然后赶到人家里去参加小组聚会，很辛苦的。 就这样走过来，习惯了，就喜欢这样，一直走到今天，真的一天也没休息过。我为什么这样做呢？就是希望在神面前做一个忠心的祭司，做一个忠心的基督徒！就因为这样，神极其恩待我，神恩待我超出我所求所想，到了时候神就预备一个机会，让我财务上蒙祝福，各方面都蒙祝福，简直是让人很难相信。

我有的时候也会着急，但是没用！我在服侍的时候，看着就闹心，说不闹心是骗人。但是我心里总是能从这句话得着安慰：凡事都是神掌权！人一生遇到自己不想遇到的事该怎么办呢？如果这个人是神所讨厌的，我很难祝福他，因为这是神安排的，我们心里应该明白：如果不是神许可，人的一根头发都不会掉下来。 大卫的王位没有了，他的反应很正面：王位没了，也挺好！什么人什么嘴脸；什么人押宝在什么人身上。我们仔细地观察：你做王的时候，大家都对你挺好，因为你是王。等你被赶下台了，再看看你身边那些人的嘴脸，这才是比较真实的。当你遭遇患难的时候，就能看到谁是你的真朋友。如果你们在不落难的时候都谈不上朋友，那落难的时候岂不更是如此吗？

有些人把孩子从十五、六岁管到二、三十岁，甚至有的都快五十多岁了，还是不懂事，这让父母操碎了心，看着就闹心。但他自我感觉良好，这样的人有勇气活下去全凭这种感觉撑着，难道这不是悲剧吗？你觉得自己挺好就挺好了？拿大卫这首诗对照一下，看你自己是怎么整的？ 我妈妈都七、八十岁的老人了，还为儿女闹心，有一次她从大巴车上下来，不小心一脚踩到石头上就把脚崴了。刚好我打电话给她，一听就知道她很闹心，孩子们都挺大了，有30多岁的、40多岁、50多、60多岁的，还让老人家闹心，但他们还觉得自己挺好，结果我就带着我妈祷告，祷告完了脚踝松开了。大冬天的脚怎么崴了？因为她要搭大巴去参加聚会，那地方离得比较远，等我带她祷告完了，她就去参加聚会了。我就赞美我的神！我真的是赞美那拯救我的神！**我所认识的神，真的是一位非常非常好的神**。 有些人一辈子都不让父母省心，看他们活出来的结果，我看着都愁得慌，更何况我们的神呢？所以有时候我就服侍这些不管是十几岁或五十几岁，甚至大到六十几岁的，有这种孩子的父母，我就劝他们不要为儿女挂心：儿孙自有儿孙福，各人有各人的命。如果他是大卫你不用替他担心，也不用替他捏把汗，只有神是他的拯救；如果他不是大卫那就算了，你拯救不了他。你们做父母的听了这话心里是否轻松多了？从此以后你们看见他们就别再就闹心了，因为各人有各人的命，就随他去吧！

我们一定要知道，什么才是真正的智慧。**如果你不常常读神的话，人的智慧在你的里面带来的就是败坏，彻底的败坏。千万不要用人的智慧！所罗门代表着人类最高的智慧，可带来的全都是败坏。**所以，我们了解了这样的事情以后，就不要再崇尚人的智慧，因为人的智慧是世上的小学。我们要靠着神的智慧，不靠着世上的小学。千万不要被世上的小学掳了去，那就会进到败坏里去。 弟兄姐妹们，如果你读《圣经》非常懒惰，不常常让这书上的话进你的眼睛，进你的耳朵，再用你的嘴巴说出来，那就很危险！这世上没有一样智慧能够胜过这十字架的智慧。这十字架的智慧可以让我们得着生命。所以，弟兄姐妹们，千万不要有商人的观念。你看到所罗门败坏，就是从商人的思维模式开始的。派船只出去收集金子、香料有什么用呢？这些东西不能够使人脱离死亡。但是，十字架的大能要救我们脱离死亡。当我们开始谨守这律法书上的一切话，这福就必追随我们。 所以，把这几句话都记下来以后，我们就知道所罗门所做的这一切：为自己积蓄马匹、金银，立很多妃嫔，都是律法书上所预言过的，只要这样做就一定进到败坏当中。所以我们要常常问自己，我们里面有多少东西是败坏我们生命的？有多少需要我们用《圣经》上的话来更新替代？所罗门拥有天下人类最高的智慧。但是他靠着人的智慧去追求的这些东西，到他年老的时候，他却在《传道书》上说全是“虚空的虚空"。我们要引以为戒，不要再走这虚空的路！

约阿施后来软弱了，其实他的行为很奇怪：杀耶何耶大的儿子很有本事，可是对付亚兰王哈薛他就没本事了。哈薛来了，他没有争战，反而把耶和华殿里的圣物、金子还有王宫府库里的财物都送给哈薛了，哈薛才不来攻打耶路撒冷。其实这些财物那不是他的，那不是王的财产，而是属于神的。这个王已经晕了，然后**神就为他预备一条被杀的路**。神的愤怒就彰显在他的身上。 大家一定要知道，我们所信的神既降祸、也降福，这取决于你是什么人，如果你是一个蒙神祝福的人，他就降福在你身上；如果你是一个讨神愤怒的人，就降灾祸。这是《圣经》里写的，不是我编的。很多人以为：“神是慈爱的神，只赐祝福，不降灾祸。"但这是谎言啊！神降灾祸，除了要惩罚犯罪的人，也是要让人警醒、悔改。一个地方如果有很多罪，神如果不降灾，那不是所有人都会一起死在罪中？更何况即使降灾祸人心也不一定能软化呢！ 约阿施打不过人家，就只好把这金银财宝，都给了哈薛。**灵里软弱最明显的特征，就是打败仗。**如果你常常打败仗，你就知道什么回事：离神太远啦！如果你跟神很亲近，把神摆在你生命的首位，怎么可能打败仗呢？争战是属灵的事。国与国争战，其实就看谁灵里强盛。所以，大卫灵里强盛，周围的国家全都向大卫进贡。你根本不需要打，周围的国家都会向你来进贡、来跟你讲和。多好啊！所以，所罗门生平未曾打仗，却极其富有，他修造的圣殿，里面墙上贴的，地上铺的，全是金子，足足用了好几百吨金银，这些都是大卫为他所预备下的。那就是灵里的兴盛，就会带来整个全人的兴盛。 如果你常常挨打，还得给人家送礼进贡，原因很简单，就是你灵里衰败。没有神的保守，人也来欺负你，鬼也来欺负你，这样可怎么活？这样怎么能活得好？

结果，约阿施，就在四十年的时间里，一步一步走进这悲惨的结局，被他的臣仆所杀。所以，今天我要问一问大家，你真的认定我们的神是保守我们的吗？如果你真的认定，而且相信他是能够保守你的神，这些灾祸一定远离你。如果这些灾祸真的离你很远，一生都活在他的保守当中，那把神放在我们生命的首位，不是很值得的事吗？如果你说：“我没时间服事神"，但有时间做别的事，然后灵里越来越衰败。你想想看，划算吗？ 我常常这么说，人一生当中不会遇到很多灾祸，但是只要遇到一个灾祸，就完事了。你拼命工作，赚了很多的钱，如果灾祸来了，能挡得住吗？我们今天仔细看看世上这些人，不管是成功的商人，还是爆红的明星，甚至是贪官污吏，倒真是有钱有名有利，但结局如何呢？这就是他们刚才所讲的：“事情的结局，胜过事情的起初"。 如果你想要一个好的结局，我鼓励你，别在属神的事情上节省时间。那些不在属神的事情上节省时间的人，我没看见他们损失什么，反倒看见他们真的得到了神的恩典和祝福。不要学约阿施，没什么好处。的确，做王四十年，很长久，挺好的，但那结局不好啊！四十七岁被臣仆所杀，比我还小！四十七岁，正当年啊，不是吗？即使活到七十七岁，做王七十年，最后结局不好也没用。

所以，弟兄姐妹们，我们真的要改变我们的观念。如果我们专心跟随神，《圣经》上是这么说的：你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。(《箴言》3:5-6)这多好啊！如果我们大家都是被神指引的人，那真是极大的恩典。 反正我这么说：“我死也不肯放手，我要紧紧抓住神，把他放在我生命当中最重要的位置。如果我服事，我就尽心、尽性、尽力的去服事；如果我爱神，就尽心、尽性、尽力的去爱神。如果我要做一件事，尤其是要为神做一件事，我就不做成不罢休。"带着这样的决心，就算是像师母所说的，有时候有点软弱，我也得把这事做成了。 所以，今天大家看到这些远距的系统、网站，岂不都是从一个人的决心开始的吗？下定决心要为神做点事，就必做成。所以，我们今天有远距事工、也有文字事工，我们也有微博的事工、微信的事工、纸巾包的事工，我们样样都做，做就做到位。我感谢主，我们当中的弟兄姐妹，都是有这样心志的人，就真的看见神在我们当中做这些奇妙的事，阿门！

这一章描述了咒诅的除去，和一些人得着咒诅的过程。在这个过程中有几个关键人物：第一个关键人物就是被掳去的小女孩，这小女孩成了传福音给乃缦的关键人物。她是一个被掳的奴隶，做了乃缦老婆的女佣，在他主人家里头服事。当她主人得了大麻风的时候，这个小女孩很了不起，她竟然有这样一种属灵的看见。这种属灵的看见就是“你去找以色列人的先知，一定得医治！"（参《列王纪下》5:3）这个小孩不得了！ 我发现我们当中的弟兄姐妹，包括小孩子，经过不断的训练，都有这样的看见！乃缦掳去的一个小女子，没有受过任何的训练，那她怎么会有这样的看见？其实有的人听见了以利沙的故事，就无动于衷。但是有的人听见了以利沙的故事，听完了以后就深深的记在心里。以利沙的故事其实很震撼人心！人死了，他都能使死人活过来（参《列王纪下》4:18-37）。很多神奇的事情都发生在以利沙的身上，这么神的故事其实很多人听了以后都觉得“不可能"。但是我想这个小女孩儿，她相信以利沙所做的。

**本章讲到了一个军长，到这一章的结尾，这个军长死了。这就称之为不信之人的咒诅。这一章，作者要突出一个主题,就是信心。以利沙代表着信心的伟人，透过他的手行了很多神迹。但他在本章只是配角，主角则是一个军长。这个主角让我们知道一件事，就是一个不信之人所带来的咒诅是何等的深！他没有杀人，也没有放火，没有做什么缺德事。只是说了一句：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。"（《列王纪下》7:2）这话意味什么？** **思考问题：** **为什么有些基督徒没有经历到神的应许？** **从这个军长的悲剧当中，我们要吸取怎样的教训？** 耶和华如果打开天上的窗口，天上的王如果倾倒一个祝福在一个地方，怎么就不可能有这事呢？就算是一舍客勒，两舍客勒，即便是不花钱，这事对神来讲是很简单的。以利沙吩咐寡妇，将油倒在所有的器皿里，不是免费来的吗（参《列王纪下》4章）？耶和华开了天上的窗口，就没有不可能的事。 不过，有这样信心的人不多，没有信心的人特别多。比如说，我为一个患骨癌病者祷告，她能够下地行走，在这之前她好久不能下地行走了。她的两个儿子就说:医生都说不行了，那就算是神来了也不行。结果他妈妈就去世了。聪明的人经历这些事儿，应该更加想要来寻求，其实也是非常简单的事。但是人要是没信心，就会显得很愚蠢。**如果要分辨这人聪明或不聪明，就要看他有信心还是没信心。没有信心的人，面对绝望的光景，只会说负面的话，然后只会经历负面的事**。

一个领袖，他所起到的关键性的作用，绝对不是做具体的活。虽然我很喜欢拿个电动螺丝刀，钻几个钉把它弄下来，然后设计。但是我告诉你，神最希望的就是，一个领袖能够站起来，然后有一群人愿意跟着他，奋勇做这善工。如果不是一个领袖带领着一群愿意跟随他的弟兄姐妹，建造这荣耀教会，神就没有办法动工。 你会发现，有一些教会的牧者，自己东奔西跑，最后很多事情不能够成就，这是因为他不是一个很具体的人，他也没有一个很好的计划，就自己单打独斗，东奔西跑，做这个、做那个，结果都做不起来。**如果你要想成为上面的人，一定要做一个领袖，就如我们当中每一个人都要成为服侍的人，有人愿意跟随你，是因为你是一个领袖，你可以建立团队。**

我们在世上要活出昌盛，昌盛靠得胜带来。 **末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。（《以斯帖记》9：4）** 昌盛这个词一开始是神给亚当的，之后又对诺亚说，后来神又对亚伯拉罕、以撒、雅各说。**神要使我们的名为大，神的本意是要我们来活出神的荣耀。**我们如果活不出神的荣耀，就是亏欠了神。所以我们要改变观念，在这世界上的七八十年，难得的机会彰显神的荣耀。到了天堂，我们不需要赶鬼，不需要释放被掳的，不需要医治疾病，因为天堂没有这些。 在地上，我们可以不断地操练信心，神迹奇事就随着我们。**我们不是为着追求神迹而活，而是实践信心而得着神迹奇事**。得胜带来昌盛，在圣经中反复出现。亚伯拉罕每一次信心的得胜，神都给他应许，都可以看到物质上的应许，然后就带来昌盛。举个例子，亚伯拉罕下埃及，老婆被法老抢去。亚伯拉罕没去争抢，只是在家里祷告，随后神听祷告，把亚伯拉罕的老婆带回来，还送来许多牛羊。 他从埃及回到迦南地的时候极其昌盛，雅各、以撒都一样。我们可以看的到：昌盛，是神的祝福。不要以为富有的人，一定会被金钱捆绑；反而特别穷的人容易被钱捆绑，因为穷怕了。有钱并不是太坏的事情，但一定不能被金钱捆绑。不昌盛，不是什么好事；灵里昌盛的人，一定有物质上的祝福。**神要使我们的名为大，要使我们得着仇敌的城门，我们要把仇敌踩在脚下，我们就日渐昌盛**。

有个姐妹挺有意思，她闲着没事，在网上搞了一个答疑解惑，解着解着把自己给解乱了。结果来听她的人啊，也不知道是神派来的还是鬼派来的，就来给她答疑解惑了。在网上她本来想给人家答疑解惑，结果说着说着说到她自己，她从小在家里经历这个经历那个，然后呢人家就给她讲了一个，原生家庭的理论。 我们当中还有相信原生家庭理论的吗？如果还有，丢掉那些垃圾。这个姐妹开始读大量原生家庭的东西，把自己给读乱了。原生家庭那哪是真理啊，那就是没事找事儿嘛，是不是？结果她就找她哥哥，一聊就聊了N多个小时。找她哥哥确认她爸爸妈妈，的确是个恶人，做得不太上道。你知道这东西多败坏啊，聊完了以后，研究了半天的原生家庭，证明她父母对她不好。接下来的这日子，我的天哪，以前的病就开始回来了。她以前就有忧郁症，我告诉你忧郁症的人脑子都不合适，就觉着自己都是对的，谁都对不起她，她对不起的人比对不起她的人多。 基督徒特别喜欢讲原生家庭，那我把原生家庭这事儿，叫做甩锅。你要知道，跟啥都没关系，就跟你自己有关系。我在带祷告的时候：“老师我这块不行了，那块不行了。”你听，那谁让你去研究那东西去了，是不是？ 我就在想，父母能对孩子作恶，能恶到什么程度呢？看你现在活得挺水灵呢，是不是？怎么可能父母作恶，把你养得这么水灵呢？那她还有这个忧郁症的历史，一想就是个极度自卑的恶人，所以没有智慧的人怎么活呀？

你会发现，如果父亲养了个傻儿子能看开，那么养了一个聪明的儿子就会很开心，走哪里都和人显摆：这是我儿子！高兴的不得了。但如果母亲养了个傻儿子，心里就特别难受，如果养了个很智慧的儿子也开心，但是不像父亲那样开心。如何知道孩子是智慧还是愚昧？透过孩子说的话，心里想的东西和对事物的反应。最先能看出来的就是对财物的反应： **不义之财，毫无益处。惟有公义，能救人脱离死亡。（《箴言》10：2）** 愚昧和智慧全在人的口和人的心。**人的心怎样思量，说出来的话就怎样**。孩子喜欢不义之财又不喜欢公义，做妈妈的肯定难受。喜欢不义之财到一定程度就会啃老，完全不想为父母做点什么。 **耶和华不使义人受饥饿。恶人所欲的他必推开。（《箴言》10：3）** **一个有智慧的人，不会受饥饿**。义人和智慧的人没什么差别，敬畏耶和华是智慧的开端，也是义人的一个表现。敬畏神，信靠神的人叫义人。**千万不要以为义人是好人，好人不一定是义人，义人是在神眼里的义人**。是一个义人还是恶人，神说了算。所罗门在写这些事的时候，都在不断地强化这个观念，后面也还在不断强化。

**智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。(《箴言》 13:1 )** 这句是说孩子要听父亲的教训。因为通常父亲教训孩子，都是要孩子做一个健康和正常的人，没有父亲会把坏东西给孩子，故意把孩子引导到歪路、邪路上，除非那个父亲是很浑的人。但凡有知识的人都会把孩子往正道上引。我上小学的时候，喜欢找邻居家的同学一起上学。有一次，我看见我的同学跪在搓衣板上，手里举着根擀面杖，看着都疼。 后来我一问才知道，他偷了他爸爸的钱。咱们当中也有孩子偷钱，父母很闹心的，为什么呢？因为他们知道这种行为会给这个孩子的未来带来极其深远的败坏。但后来我这同学没有变坏，因为他听从了父亲的教训。

有人就跟我开玩笑说：老师呀，你还不行吗？还需要成长吗？其实过去几十年，我建教会，牧养人，解决人的问题，成长老多了。如果我不建教会，哪有机会成长？就像一个老头常常在咖啡店喝咖啡，天天年年如此，一年又一年过去了，结果看不见这个老头了，其实这样的生活是没有成长的。如果你问我：老师呀，你最近在干啥呢？我就说：我在很努力成长呀！有人就说：老师呀，你不要再成长了，你再成长就上天了。喝咖啡能喝到天上去，可是成长离上天还是有一段距离。为什么呢？因为咱们现在还是在地上，在地上就要攀登耶和华的山。为什么我会追求成长呢？**因为成长会带来喜乐。** **成长会带来喜乐，**大家同意吗？如果你说我都七十岁了，再长就长到天上去了。就算这样，那也得长呀！因为那是会活呀。谈到怎么活着，我绝对是专家，但是我这个专家绝对比不上写《箴言》书的那个专家。其实我们都在学习成长当中，你站在你的台阶往上迈了一步，就是欲穷千里目，更上一层楼。当你上去以后，就会感叹：哎呀，风景非常秀丽！再过一段时间又成长了，又感叹道：哎呀，风景真是上一层变一层。这样的人，一生就活在精彩当中，多好啊！ 但是有些人一辈子就站在那个台阶上，一直活一直活，昨天跟今天一样，今天跟明天一样，明天跟后天一样，死了还是那个德行。他们一辈子就活了一天，可是咱们是天天成长。我想，到了七十岁的时候能不能整点新鲜事呢？这样活得多有味道。等你再见周围那些六十岁的人的时候，他们都仰望你。不是因为你七十岁了，而是你一开口，他们看到你的成长而仰望你。当你往家走的时候，脚步都会变得轻盈起来，简直帅呆了，心里头老满足了。如果人家问你在哪里学的？你可以告诉他，你是在华人命定神学里面学的。**所以常常学习，不喜乐就老难了。**每天都活得有滋有味的，就像北京人吃杂酱面一样，老爽了。

所以大家要从现在开始，对体贴肉体有一个很深刻的认识。 **不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。(《箴言》23：13-14)** **对待体贴肉体的人需要用仗管教他**，因为你要管教一个智商像是孩童，但不是孩童的人。有一些孩子大了不能管了，但是如果还可以管的一定要管。因为小的时候管教的不够，不知道敬畏，长大了就会体贴肉体。还有很多当妈妈体贴孩子的肉体，比孩子体贴自己的肉体还多。然后孩子体贴肉体惯了，长大了就得了忧郁症。我们当中就有得忧郁症的孩子，妈妈带着孩子到我这里祷告，然后总是说我做得不对，把锅甩到我的头上。 当妈妈的从小就体贴孩子的肉体，还说自己要爱孩子，结果把孩子体贴成人不像人、鬼不像鬼的。我在这边给孩子吃解药，她在那边给孩子吃毒药；我在这边对付孩子的肉体，她在那边体贴孩子的肉体。我在这里花了很多时间，她也在那里花了很多时间，然后我们俩在较劲，跟时间赛跑。 有个妈妈跟我说，我有管教孩子，我还经常打他的。有一天我们见面的时候，她的孩子在那边闹，结果我就看见她管教孩子，手举得老高，然后快要打到孩子的时候，突然像挠痒痒的轻轻地拍了一下。如果今天打孩子像挠痒痒似的，明天也像挠痒痒似的，日子久了不是在害孩子吗？

大家好！我们来学习《箴言》第二十六章。我特别害怕自己讲不好，有一个很明显的原因，就是觉得这里面的东西太深奥。咱们最重要的不是听我讲，而是要读出写《箴言》书的这个牛人要说的意思。我讲的不重要，只是把人家说的再说一遍，我也不一定领受的那么好，但是我非常惊讶地发现，自以为是这东西特别败坏。 我在牧养和服侍的过程当中，发现很多人都是自己在败坏自己，这真的很邪门，人为什么要自己败坏自己呢？我过去这些年的研究成果，基本上可以梳理出大概的思路，就是你想服侍一个人，想造就一个人，真是太难了。尤其对于那些自以为是的人，非常困难。后来我总结出来，**要想服侍自以为是的人，必须先让他把自以为是的恶习干掉**。如果一个人自己觉得自己很聪明，这样的人根本就不能被服侍。我把人家的自以为是干掉了，却把自己的自以为是给干上了，那就麻烦了。 有人说我太自以为是了，所以我就卡在这个地方，卡了一段时间以后，我发现一件奇妙的事。就是这个世界上的牛人，身上自以为是的毛病不多。比如大科学家、各个行业的顶尖人物，这些人怎么就爬上行业翘楚的位置了呢？因为他们不自以为是。这些年我研究下来的最重要的突破就是对自以为是的认识，但是以前我也没有找到根据。 过去我读《圣经》，没有整明白这一章是在讲自以为是，好像知道，又好像不知道。当我读到这里的时候，发现这跟我过去这些年服侍的经验，总结出来的关于自以为是的观念紧密相关。所以《箴言》二十六章的主题是：**自以为有智慧带来的败坏**。其实你仔细去读这一章，发现整篇都在讲人自以为有智慧这件事，那我就用一个简单的词语概括一下，叫做自以为是。

**要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。(《箴言》26:5)** **你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。(《箴言》26:12 )** **懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。(《箴言》26:16 )** **一个人自以为是就变笨，摆脱了自以为是就变聪明了。人一旦自以为是，自以为有智慧，他就不能再接受别的。**所以我说，人自以为是不好使，得自己知道自以为是才好使。你活久了，慢慢就会发现，什么人都有一套自己的理论。就是再笨的人，他都不觉得自己笨。我有一个盼望，咱们一起学聪明。大家千万别被我一说，就直接反驳：咋的？就你厉害？就你牛？别人都不行？别人都不如你？就你行？你是不是指着我说的？大家千万别朝着这样的方向去思考，那不是败坏吗？

**夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；愚昧人得尊荣也是如此。(《箴言》26：1 )** 这句话跟自以为是有啥关系？我告诉大家，这个世界上有一种东西非常神奇，有时候愚昧人竟然坐在高位上；有一些愚昧人很有钱，含着金汤匙出生。愚昧人得了尊荣以后，很多人以为是自己聪明，以为这一切的东西都是他靠自己的智慧得来的。 前段时间，有一个人得了癌症，我就想主动带她祷告。本来她的身体很虚弱，祷告以后变得有力气了，本来很严重的化疗副作用减轻了。她的生意就因为这个癌症稍微被耽误了一下，人都这样了但她生意还是非常好。所以说她赚钱很有本事，但她也有得癌症的本事。我发现人赚钱了以后，人就发懵，因为她觉得如果我赚了钱，我应该是很属灵、很有智慧、很合神心意的。**但事实是赚钱和没有赚钱，跟属灵和不属灵关系不大**。

前几年我去了一个城市，同事开车载我，路过一家当时在中国很牛的公司，高楼大廈看起来非常壮观。他说：这条街的楼全部都被这家公司包了，非常地厉害。他们是这个行业的牛人！但没几年这个公司就倒闭了，欠的钱不是十个亿、不是一百个亿，而是上万亿。说真的，如果你给我一个亿，我都不知怎么整，钱多了我还头大。我就只能管理一些钱，所以没有机会数多少个亿。这些大富豪以为自己有智慧，这样的人我们没有接触过就不清楚，但是小店的店长还是有见过的。 有个老板在某处开了个面馆，生意非常火爆，这个老板就觉得自己的面好，还有汤的配方很好，其实也没有什么特别的，但生意就是很好。因为他觉得自己卖的面非常好，房东一涨租金他就搬到另一处，继续用同样的面粉、同样的配方、同样的供应商、同样的煮法，但却没有人来吃。人就以为是自己煮的面好吃，所以生意好，但跟这个真的没有太大关系，其实做生意是一件非常属灵的事。我观察到很多人就是这样的，他不知道自己的钱是怎么来的，也不知道自己的钱是怎么没有的。 **麻雀往来、燕子翻飞，这样无故的咒诅也必不临到。(《箴言书》25：2)**

我带着这个癌症患者祷告，想让她得着更深一步的释放，想把她身上的毛病改正过来。因为我之前服侍过癌症病人，我对癌症这个病有些属灵的知识。在释放过程中，这个癌症病人跟我说：她认为得癌症不是咒诅，然后她就提到上面这句话，可是我说这就是咒诅。虽然她赚钱比我厉害，但她读书读不过我。因为这句话的意思是：**咒诅都不是无故的临到人身上**，但是她却觉得无故的咒诅不会临到她，她用这句话来证明她的状况没有问题。我们俩就因此起了争执，人这么地自以为是，我们也服侍不了。 自以为是就是自以为有智慧，而自以为是所带来的败坏是极其深远的，没有任何人也没有任何事，能够来改变你的命运，除了你自己。有的人拿了一手好牌打得稀烂，但有的人拿了一手烂牌，却打出了一手漂亮的牌！旧约《圣经》里就可以看见这样的例子：扫罗王大高个儿、长得也挺帅、梳了一头闪亮亮的头发，做了以色列的第一任王。他拥有最好的祭司撒母耳，一个与摩西并列的伟大先知；拥有最好的儿子约拿单；还有最好的女婿大卫，但他这一手好牌被他打得稀烂，人就非得败坏自己。所以你的原生家庭不重要，你祖先的咒诅不重要，你有多好的牌还是多烂的牌都不重要。

大家要知道，得癌症一定是受了咒诅，家里遭了灾祸也跟咒诅紧密相关，所以人最重要的是你里面的选择。无论如何要从自以为有智慧、自以为是里面跳出来。大家要原谅我，你会发现我来服侍你，在对付你自以为是的时候，好像就会显得我自以为是，但是大家要知道我用心良苦，我是要使劲地把你从自以为是中拽出来。 祖先拜什么不重要，很多人把咒诅这件事看得很重，但却不知道咒诅是从神来的，所以**我们最重要的是要学习敬畏神**。如果你还不清楚咒诅是从神来的，我建议你去我们命定神学网站上听《申命记》的查经，我洋洋洒洒地写了三十四卷书、二十四万字，主题就是《祝福与咒诅》。你会发现咒诅就是神咒诅人，从《创世记》第三章就可以看见，神咒诅了吃识别善恶树果子的亚当和夏娃。咒诅是从神而来的，不谨守遵行神话语的人才受咒诅。**你若爱你的神，尽心尽性尽意爱主你的神，神是不会咒诅你的，神会向你守约施慈爱直到千代。恨神的，神必追讨他的罪，直到三四代。**这是神说的，从十诫里来的。 癌症患者都是自以为是到了很严重的地步，去服侍这样的患者都需要有足够的耐心。足够的耐心不是耐到他死掉，而是耐到他活过来。因为我不知道他哪一天能够从自以为是，自以为有智慧当中走出来。除了癌症患者，还有那些潜在的癌症患者，他们都一样。你稍微说他们一句，他们就会有各种各样的理由去解释，就好像自己做得很好，我对此感到非常诧异。所以我讲的这番话要冒犯大家，自以为是真的不得了。有的人就说，老师你为什么这么聪明？不是因为我聪明，而是因为我不太自以为是。我自以为是的时候我吃了苦，吃了苦后我改的快。

**鞭子是为打马，辔头是为勒驴，刑杖是为打愚昧人的背（《箴言》26：3）** **这是说人要变聪明不容易，拦阻我们变聪明的就是我们自己**。有时候我就说我们当中的牧者，指出他牧养不对的地方。结果他对我说：老师，以前我还觉得自己会牧养，怎么现在我不会牧养了？这是多么自以为是啊，他以为自己原本会牧养，其实那也是瞎弄一通，他以为自己很会整。 前两天当我们提到这件事的时候，我就戳到了一些弟兄姐妹，这些弟兄姐妹在企业里面职位不低。结果我发表了一番言论，好像显得我很自以为是，其实我不是。很多人没那块料，就是正好赶上了，他就填了那个空缺，这市场上没有那么多人才。我们弟兄姐妹要知道人的愚昧是怎么来的，都是从自以为有智慧，自以为是来的，包括我也一样。大家要知道，人千万不要自以为是，不要自以为有智慧。

**不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧（《箴言》26：4-5）** 到底是要照愚昧人的愚妄话回答他，还是不要呢？这句话讲的是，如果你经过一个地方，看到一些与你不相干的事，然后你去管，就好比揪住狗耳朵一样，这是管闲事。和你没关系的事，你就不要跟人家扯了，就好像两个人在争论3乘8到底是几？一个人说24，另一个说23，两个人争得面红耳赤，于是就告到了县衙。结果说24的那个人被拉出去打了，他觉得很冤枉。官老爷说你竟然为了这样的事扯了这么多天，竟然和他一起告到县衙，我不打你打谁？所以就看与你是什么关系，如果这个人不是我牧养的，我就懒得管了。但是如果你来到我们中间，问这样的问题，我就要好好修理你，让你不能以为自己有智慧。

很多人觉得自己有智慧，最觉得自己有智慧的就是传销商。台湾和马来西亚都是最盛行传销的地方，这些人拿着眼药水给我，他们说：这个眼药水滴了瞎子都能看见！我说：好啊！那你怎么不去申请诺贝尔奖呢？这些传销商觉得自己特别有智慧，拿着什么小药水、小药膏说：红斑狼疮，没问题包治；荨麻疹，没问题包治。最后一看就是一瓶芦荟膏，这芦荟膏还能包治百病，那医院都要倒闭了。 **藉愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受（原文是：喝）损害。瘸子的脚空存无用；箴言在愚昧人的口中也是如此。（《箴言》26：6-7）** 愚昧人经常把《箴言》书拿出来讲，也不知道他讲的对不对，就瞎讲。 **箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。（《箴言》26：9）**

弟兄姐妹听我查经，我有一个特点，我喜欢揣摩，把人家讲的最重要的观念给传递出来。至于我讲的对不对，大家可得去仔细揣摩。但是有一些人查经，第一节到第五节讲一个内容；第六节到第十节讲一个内容；第十一节到第十五节讲一个内容，讲的内容全都不能相连，那能行吗？全是自己讲自己的。弟兄姐妹，无论如何一定要知道你在干啥。 **将尊荣给愚昧人的，好像人把石子包在机弦里。（《箴言》26：8）** 这不是害人吗？将尊荣给愚昧人，愚昧人就更自以为是，更愚昧，就麻烦了。 **箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。（《箴言》26：9）** 这愚昧人还能讲箴言，我巴不得我不是，我也可能是，也可能不是，希望大家好好的指教。 **雇愚昧人的，与雇过路人的，就像射伤众人的弓箭手。（《箴言》26：10）** 弟兄姐妹，千万别雇愚昧人，雇完了以后愚昧人就自以为是。以前我雇过基督徒，后来就不喜欢雇基督徒了。我也不知道基督徒怎么会变成这样，也可能是《箴言》书没读好，虽然也读了《箴言》书，但都是照着自己的意思读。雇了愚昧人的，很多人会受伤。我以前请了一个基督徒，我跟他是一个教会的，他来了以后，周围的人对他都不满意。

他的小上司来找我说：老板，你请的这个员工不照着规矩做。我问，都是什么地方不照着做？人家说：我们真的不想来找您，可是他实在不照着我们整个的操作流程做。我让他的小上司把他叫过来，他来了之后，我就问他为什么不照着这个操作流程，一步一步地做呢？他说了一句话，把我噎得够呛。他说：我为什么要照着这个流程做呢？哎呀！付你薪水就是为了这个，你不知道吗？有时候我就经常讲一句话，这人什么脑子啊！ 大家别觉得奇怪，我是百思不得其解，这是什么脑子，是神造的吗？应该不是什么大猩猩变过来的吧？我就噎了半天。我的几个下属，他的小上司你看我，我看你，大家全笑了，我也笑了。人家请你来干这份工，你照着人家说的干，不就行了吗？你非得自己整一套。他在教会里还是个小组长，后来还被一个牧师重用了，结果差点把人家教会整垮。所以雇愚昧人的就是射伤众人的弓箭手，大家雇人做事千万要小心。 **愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。（《箴言》26：11）** 愚昧人到哪儿都一样，我们虽然觉得这是什么脑子，但他还觉得自己脑子很好使，很聪明。愚昧人做愚妄事是一遍又一遍，到哪里都一样。别人都觉得他怎么这么愚昧，可是他还觉得自己可聪明了 。 **你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。（《箴言》26：12）** **自以为是的败坏非常深，愚昧都比自以为是强**。我们大家都要扪心自问，自己有多少东西是自以为是的？最近网上一搜命定神学四个字，不管是不是和命定神学有关的内容都出现了。命定神学现在看起来很出名，可是一点开链接，讲命定的什么都有，那真的是神说的命定吗？但是人家讲得可有信心了。

自以为有智慧运用在懒惰人身上特别好使，懒惰这事我研究了很长时间，一直百思不得其解。后来我发现**懒惰的人从来不说自己懒惰，都觉得自己做的事很多，而且觉得自己做的事很聪明，和懒惰一点儿扯不上边**。懒人全都是这样的反应。前段时间我刚服侍了一个这样的人，老板觉得他做的事不多，可是他自己觉得做了很多的活。到底谁说得准，到了我这可就容易判断了。他是做账的，换句话就是数据输入，把发票记录到软件中去。我让他算一下一天录入了几张发票。他说有的发票写得非常乱，录入不容易。 但是这可忽悠不了我，我说没关系，有难的肯定也有简单的，总能有个平均数。你告诉我总共录入了几张？然后把一段时间内输入的发票全部拿过来，我们一起输入，看这个活到底值多少钱。他的老板说，他干的还赚不回老板付给他的薪水，录入一张发票需要十分钟还是二十分钟，一算就出来，这工作我清楚得不得了。他就是以为自己已经给公司创造了天大的价值，其实一算就知道，完全不是。 **懒惰人说：道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏（《箴言》26：13-15）** 懒惰人来去都是觉得自己干了好多活，就连每天吃饭都觉得不容易。别以为把食物从盘子放到嘴里容易，那多沉呀？

**懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。（《箴言》26：16）** 懒惰人都有自己懒的理由，让人听了无语。可是就拿我来说，不但家务完全自己做，家里修修整整的事也都不假手于人，同时也没耽误上班，全都做得挺好。有的全职家庭主妇觉得自己累得够呛，实在令人不太容易理解。**人笨有笨的道理，懒也有懒的道理，其实归根结底都是自以为是。**关键做事还磨叽，我用自己的双手供养了很多我们的同工，因为我做得快。 半年前的做法和现在不一样，因为我改进了。以前一个小时做的事现在半个小时就完成，现在半个小时做的事可能以后10分钟就能完成了。以前我教一门课要三个月，后来变成一个月，再后来十几个小时就做完了，还讲得比以前好。大家听我查经会发现这次讲得比上次好，因为我进步了。接下来我还会带大家重新讲《创世记》，最近英文版的《创世记》感觉比中文版讲得好，经过了多年的练习和积累，我提升了，也成长了。

**懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。(《箴言》26：16 )** 这是懒惰人眼里的自己，你觉得奇怪吗？所以千万别再自以为是。很多人经常觉得自己工作老多了，我一问干啥的？教钢琴的。教人考级，八级、九级、十级，那东西我知道，这忽悠不了我，就那几首曲子。再一问干啥的，教跳舞考级的，也是那么几支舞蹈，那能有多少工作量？人总是管不干己的闲事，你说他能不忙吗？其实还什么也管不了。有一个外婆带孩子，小孩一放学她俩就掐架，一天忙得够呛。她不说她管不好，她怪孩子不好管，那肯定掐架。弟兄姐妹们要知道，**你自以为是的程度、自以为有智慧的程度，就代表你愚昧的程度。** 人有多自以为是，就有多愚昧。现在你还想做愚昧人吗？别讲一大堆的理由，就看看你做了些啥。还有一天我去一个人家里，小孩在那闹，大人只会说：住嘴，不能再哭了！结果也没什么用。大人、小孩都累得直流汗。我一看这管孩子的水平，就给他做个示范。我一整，好了，大人也不用流汗了，小孩也不用留泪了。他们全部惊讶的不得了，因为我有招啊。 **人最要命的就是明明是干这些愚蠢的事，干这些害自己的事，还全当成聪明、智慧**。欺凌邻舍、好争竞、起争端，还传舌，也不知道谁说的，可能都是他自己编的。怨恨人、为了遮掩自己的怨恨，还要挖陷阱害人，全是害人害己的事。干这些事的时候他都不知道是在害他自己。

弟兄姐妹们想一想，你们带着病来找我，我服侍你的时候会告诉你：你体贴肉体，所以有这病；你识别善恶，所以你有这病。但是当你识别善恶的时候，你什么时候想过你会生病？你没有！当你体贴肉体、爱世界、爱钱、爱这个爱那个的时候，你什么时候想过将来会有一天要为此付代价？没想过。都觉得人这样做不是天经地义吗？后来我好不容易把你们都改过来，这不就好了吗？但是咱们要除根，这个根就是愚昧，**愚昧到了极点就自以为有智慧**。 所以当愚昧人他做成一点事，觉得自己很有尊荣的时候，就变得极其的自以为是，就觉得自己极其聪明。大家反思一下：如果你真的有智慧、有聪明，你解决了什么问题？然后你说，我解决了这个问题。一问你怎么解决的，又不知道，说不清楚，那就不是你解决的，你啥也没干。 有些人说，老师我很会写文章，我让他写一个给我看看，他写不出来。那你怎么说会写？他说，我以前写的挺好！你说这自以为是到什么程度？还有人说他很会投资理财，我让他写个课件教大家怎么投资理财，他又写不出来，因为他啥也没做，就瞎整来着。人瞎整，好像有点什么结果的时候，自己还觉得自己不错，最后就变成自以为是。 怎么解决？**一定要变成有知识的人！自己解决的问题，知道自己怎么解决的；自己没解决的问题，知道自己为什么没解决？只要是会解决，咱就能够说清楚，不会解决咱也要说清楚为什么不会，是怎么一回事**。别自己以为，以为这东西可害人了。凡是说不清楚的就是不清楚。有些人可能觉得其实他会做，但是一跟我解释，他就不会了。你看这自以为是到什么程度了？你会发现，天底下自以为是的人太多了。 愿神祝福大家！

大家知道如何管教孩子吗？有个孩子特别淘气，然后他的妈妈就来找我。我说：你有管教孩子吗？她说：有管教。后来她带孩子来我这儿，那孩子很淘气。我说：你管一个我看看。那手举得老高往下扇，快到肩膀的时候，然后，马上减速，轻轻拍了两下，高高举起轻轻放下。这叫管教孩子啊？那孩子还不欺负你啊！肯定欺负你。很多人都认为自己管孩子管得挺好，认为自己管得很对。那管得对跟硬着颈项有啥关系？这就是硬着颈项啊！所以我看这个孩子的状况，我就知道这个妈妈管孩子的状况，我看到这个孩子如何对待他妈妈，我大概就知道他妈妈是个怎样的状况。 **杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。（《箴言》29：15）** 放纵的儿子使母亲羞愧，想都不用想，肯定放纵了，这个事，大家逐渐去了解。有的时候，做爸的狠狠的管教一下孩子，做妈的很可能还在那里拦一下子，就怕管的太狠了。狠点有什么关系呢？就算是从今往后我没有你这儿子，又能怎么样？没什么。很多做妈的就想多一事不如少一事，很想把那事捂着。 管教儿子的事，要仗打和责备。我想不管这颈项有多硬，应该硬不过那藤条。但是大家一定要知道，孩子一旦过了十一二岁，基本上没有太大机会了，他已经养成看不起你的习惯。所以我告诉大家，要知道自己没整对这才是关键。如果觉得自己整对了，继续照着你那方法整，结果就是把自己整成老妈子！

**管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。（《箴言》29：17）** 看到了吗？如果没整对，就知道没整对。 **人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。（《箴言》29：21）** 人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子，你以为真的成了他儿子啊！那不是好话呀，是成了一个放纵的儿子。如果你是一个小老板或者是一个大老板，管理你下属，你不能用娇养来管。你要有智慧，知道怎么管有效。**娇养就是体贴他的肉体。**孩子也好，下属也好，都要知道怎么弄才是对的，你必须知道整得有没有效，然后才好办。 有一次，一个妈妈带着一个孩子来见我，孩子对妈妈一点尊荣都没有。然后，那妈妈的脾气就上来，这孩子来了一句，你每次都这样。这话不好听，很难听的，什么每次都这样。如果从小管对了，他根本就没有资格说这种浑话。一分钱都没赚过，你哪来的资格说这话？今天体贴放纵孩子的父母多得一塌糊涂，如果我说中了你，你别怪我。那是因为你自己没管好，你就慢慢整。我给大家一个我自己的建议，我对待我的下属，只要你是我的下属一天，我就必管一天。我是你的上司，照着我的要求做，什么时候给你机会照着你的做了，没有。只要你是我的下属，你就必须这样。

你来到我们教会我就一定要管，但你要是觉得不想继续待在这个团队，也不再留在这个教会，让我从此别再管你，我就会放手。管教孩子也是一样，要么不做我的孩子，要么就要接受我的管教。**无论是管孩子还是仆人，我们要刚强起来。**要明白没了他们照样活，有没有他们结果都是一样的。但是话必须得和他们说明白，我们是为了造就他们。如果你不允许我造就你，我绝对放手。 其实不光是孩子，对老人也一样。前段时间教会的一个姐妹打电话给我，哭得伤心欲绝，因为没法和母亲沟通。我告诉她不要整天像老妈子一样什么都要管。结果过了两天她又打电话给我，说自己妈妈改了，恰好就是她决定不再管了就开始改了。我们自己要想明白，他们想进步就进步，不想的话愿意做什么就做。 说到在教会里的管教，只要是我牧养的就绝对不给魔鬼有半点机会！魔鬼一看，碰到这个小子真倒霉。你以为我是真的不管？其实不是，只不过不是照着老妈子的方式管，而是照着我的方式，管要有智慧。管孩子要让他服在你手下，而不是你服在他手下。现在有多少孩子骑在自己父母头上作威作福？我们要常觉得自己不明白，也一定要把不明白的事情搞明白。如今世上很多人说话、做事都体现了人的自以为是和硬着颈项，可惜他们听完这些话之后也不一定管用，因为人家有自己的解释。

**使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王，愚顽人吃饱，丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。（《箴言》30：21-23）** 这里说的仆人做王，不是真的做王。王还是王，只不过是仆人没有做自己的份内事而取代了王，反而去做王应该要做的事，这是权柄颠倒。在家里面，孩子不像孩子，妈妈不像妈妈，这就是权柄颠倒。狗如果不把主人当主人，狗也会很抓狂。这种事都会使地震动，到神都看不下去的程度。如果在教会里权柄总是颠倒，总是去管你不该管的事，最后结果肯定够我们受的。因为神不喜欢这些，亚古珥研究了以后，发现了这些问题。这都是属灵的原则。

我从小就听说一句话：虎毒不食子。就算老虎是非常孤僻的野兽，也从来没有看见老虎生了孩子会把自家的孩子吃掉。其实在动物世界里它们懂什么？什么也不知道，但是照顾孩子也下足了功夫。大家能理解吗？就这点智商的动物都尚且如此。那人呢？你的爸爸妈妈肯定比老虎强，肯定会照顾好自己的孩子。要不然刚生下来就给吃了，那也真是新鲜的一顿。 为什么能把你留下来呢？就是希望你长大以后能持定训诲。不管父母多么重男轻女、多么没有知识，他们确实是一把屎一把尿地把你拉扯大了。你还认为他们重男轻女，你脑子是不是灌水了，有毛病啦？所以，我们挑父母毛病的本事可大了！你怎么就不算一笔账呢？从小到大，不能养活自己的那些年是谁养活你的？就是你的爸爸妈妈。当然爸爸妈妈身上也有很多毛病，如果你能挑出毛病，只能说明你是一个逆子。

我们当中有一个妈妈，她不是很有智慧，还蛮体贴肉体，但是她很爱她的孩子，这一点是天经地义的。她希望她的孩子好，所以孩子在家打游戏，她就在家骂骂咧咧。为什么要骂骂咧咧？因为打游戏是败坏自己。但是很多父母也很有意思，自己打游戏却不希望孩子打游戏。其实父母都希望自己的孩子有出息，他们管得了自己，还是管不了自己，这是另外一回事。但是他们管孩子的时候，绝对用另外一套标准。有些妈妈出门的时候喊着：好好学习，好好学习！然后自己去打麻将了。 这事真的很有意思！她教你怎么做人是有两下子的，至于她自己怎么做人，你就不用跟她识别善恶了，因为她教你的是好教训。我们要知道： 我儿你要听受我的言语，听受我的言语就延年益寿......要持定训诲不可放松，必当谨守，因为那是你的生命。(《箴言》4:10-13) 父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。(《箴言》4:4-5)

也许你一开始，从不信主到信主，这个过程神给你很多的恩典。但是你不可以一直活在那种程度，要不断认识我们的神。为什么你来到我们当中会得到恩典？不是因为你做了什么，而是因为我们所做的。接下来你要思考，你是否相信，是否要照着我们的样子行。我要挑战我们当中听了见证的弟兄姐妹，你以为是因为你吗？建造教会的根基在哪里？在人的心思意念里面。如果不知道耶和华是跌人的磐石，也是救人的磐石；不知道神是一位忌邪的神，你真的没有办法走下去。可能你一开始得到了恩典，你觉得是因为你做的不错吗？别搞错了！是因为你在教会的遮盖之下。

当人陷入罪中，地上是没有欢乐的。挪亚的年代，地上满了强暴，所以神就用洪水把他们冲去。当耶稣再来的日子，地上要像所多玛、蛾摩拉的日子，人们只在乎属世和属肉体的事。然后，神就会在地上大大地审判这世界。**人数多的教会不一定是神的教会。**主说：要传福音给万民听，使他们做我们的门徒。被呼召的多，选上的却少，剩下的更是极少。 绝大多数人是活在肉体当中，就算被击打也不醒悟。但是感谢神，我们当中一些弟兄姐妹，没有经过击打，就已经醒悟了。这些就是剩下的好果子，义人其实只是少数。神不是击打他的百姓，是击打这个世界，让众民醒悟过来回转向神。所以归向祂的百姓都要高声欢呼。他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。我们要竭力进神的国，建立一个精兵教会，我们就是一个精兵的教会。

我告诉你，神必领我们登他的圣山，使我们在他祷告的殿中喜乐，然后我们所献的祭在他坛上必蒙悦纳，因为神的殿必成万民祷告的殿。我给你讲，这是何等的恩典！登耶和华的山，进雅各神的殿，那是人一生最奇妙的路。 你要开始知道神要领我们到他的圣山，那圣山的根基是啥？其实在新约《圣经》，旧约《圣经》都没有详细的描述，但是在这末后的日子，1998年的时候，有一个美国的牧师叫雷克乔纳，他写了一本书，叫做《末日决战》，《末日决战》描述了一座山，叫耶和华的山，山顶是雅各神的殿，然后他就回头去奔跑，然后再重头往上爬。 一路走过去，经历了很多很多奇妙的事儿，你要知道今天为什么神在我们当中，为什么不在那些教会当中，可能也有一些教会跟我们一样，神都听我们祷告，我们祷告大幅度的蒙应允，因为我们所献的祭，已经蒙了神的悦纳。 大家一定要知道，在耶和华的山上，在雅各神的殿中，要知道我们所献的祭必蒙悦纳。弟兄姐妹，我是个工程师，我有一个习惯，我的习惯是我所做出来的结果跟所预定的结果不一样，我就知道我做错了。

今天，弟兄姐妹要确切知道一件事。众多的祷告不蒙应允是问题。比如说，一个人生病祷告他死了以后才得医治，那不叫花枪吗？那就没用啊。我从来没有，不过有的时候我说话稍微损一点。牧师我想休息，我说：你躺在棺材的时候很多时间休息，你将来会有很多时间休息，现在你需要服侍神。 你知道雷克乔纳所描述那个山，老好了！因为在神祷告的殿中喜乐。今天我告诉兄弟姐妹人为什么会敛财？他敛财实际上是以为这会让他得到喜乐。 你知道我小的时候，10块钱是很大很大的一笔钱，如果我在马路上捡到10块钱，我非常的喜乐，要不喜乐才奇怪。这就给我们一种错觉，让我们觉得那钱可以解决一些问题，有了越多的钱就会越喜乐。可是等你有一个亿的时候，这些钱带给你的感觉就不再是喜乐了，它已经失效了，不要说一个亿，就是一百万，对我来讲也就已经有点失效了。 后来我觉得在神祷告殿中变成喜乐，在神的祭坛之上祷告蒙应允，那是天下最好无比的事，我告诉你那是人生当中最重要、最重要、最重要的恩典。

还记得前面问你的问题吗？60后的人，孩子只有一个，你们到了80后、90后有没有孩子还都不知道，可能一个都没有。但是没有儿女的比有儿女的更多，问题在哪儿？问题在于我们这些疾病、病痛、贫穷，这世上的灾祸你拿什么抵挡？没有办法。但是我告诉你，有一个办法，你的祷告如果在神面前得应允，那是非常美好的事情，神绝对不会让你活在那种状态当中，我不相信我的神如此的爱我，祂还会使我穷困潦倒，或者使我浑身插满了管子，或者使我活得要死不活的那个样子，瘫痪在床好多年。我不相信这样的事情。今天咱们要知道，登耶和华的山，进雅各神的殿。 2015年的10月份我开始决定带领教会的弟兄姐妹们登耶和华的山，进雅各神的殿，以前我都在山跟下乱转，被魔鬼打得很惨，真的很惨，我的天！那真的老惨了。我后背射中的剑，我就像刺猬一样。 后来我发现我们从那个时候就开始打龙，你知道什么人才能打龙呢？到了冠军决赛的时候，你才能跟龙对上，一般的人对不上，它派几个小鬼儿就给你搞定了，你还以为你能跟龙打？到了2016年的6月份，我们开始彻底的打击龙的灵，我讲了一篇道，叫做龙的灵从天上被打下来，打龙，从来没听说过，我们那天老兴奋了。 后来有一个来我们教会的姐妹，从远距离上来的，他说那是一个先知，她跟那个先知稍微聊了几句话，那个先知就告诉她，哇！不得了，这是一个打龙的教会。他也不知道我们是干啥的，神就是这么奇妙。你要知道登耶和华的山，登到一定的高度才能打击魔鬼黑暗权势，打击龙，因为我告诉你识别善恶这件事很要命，识别善恶就是龙的根据地。

我们教会一路走来为什么会走到这儿来呢？因为我们建立的是一个祷告的教会，如果你去了一间教会，他那里没有什么祷告，跟我以前所建立的一样，基本上他的祷告也不蒙应允。 起初建立的教会的时候，2008年到2010年，我爸爸躺在医院里，就一个小感冒，我束手无策，今天，那就是小儿科，很容易对付。多么遗憾的一件事儿，那个时候竟然没有任何的能力。 因为不祷告，教会吃喝玩乐，那个时候我就是那种牧者，田野的诸兽都来吞吃，我就是被吞吃的那种牧者，但是我会改，我开始悔改，就是跪在神面前祷告。2010年开始建立祷告的教会，建立祷告争战的教会，所以今天有很多的精神疾病患者在我们教会被医治，被掳的得释放，被压制的得自由，我真的很感谢神，原来登耶和华的山，进雅各神的殿，这是一条奇妙的建造教会的路。 因为神的殿就是祷告的殿，这个殿不是做买卖的店殿，不做买卖，就定意祷告，感谢神，今天我们每天都有祷告会。你说那个时候，我们教会我每个礼拜有一次祷告。有个牧师说：哇！你们真好啊！为什么？我们教会每个月只有一次祷告会，星星点点的10%的人都不到。我那时候老自豪了，哪知道，随着时间的推移，现在我们天天晨祷、天天早晨有祷告，中午有祷告，天天都有服侍。 我跟你讲，这是一条奇妙的路，这太奇妙了，因为神在我们当中做了奇妙的事儿，我们的祷告在神面前都蒙应允，你喜不喜欢这样？ 我妈妈前几天在群里说：牧师，为我祷告吧！我说怎么了？她说这个毛病那个毛病，她本来就有那些毛病，但是因为神的能力在她身上，我为她祷告，几分钟全好，我自己也很震惊啊！比医生好多了，少遭多少罪啊！

这就是耶斯列的意思。如果你给孩子起名叫建国，那你会给孩子起名叫亡国吗？中国的百家姓有的姓氏真得挺难整的，比如有的姓王，那你会给孩子起名叫王国？还有的起名叫王佳或者王命，听上去都挺奇怪的，好像亡命之徒。这就是耶斯列的名字，所以这日子必为大，是值得纪念的。 **歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：给她起名叫罗·路哈玛；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。（《何西阿书》1：6）** 大家要记住，**神审判的日子临到那是值得纪念的**。那就好像我爸爸的皮带，一皮带把我抽到名牌大学里一样。何西阿又生了一个女儿，给她起名叫罗.路哈玛，然后神是怎么说的？不蒙怜悯！你想想看，这起的都是什么名字？等孩子上学的时候，老师和学生都叫他王国，听上去怎么就那么难受呢？别人的孩子起名叫建国，你家孩子叫王国，听上去就不蒙怜悯。罗.路哈玛断奶以后又生了一个孩子，神说：给孩子起名叫罗.阿米，因为你们不作我的子民。我们就很奇怪，生在以色列那个地方，却不是神的百姓。让人听着就闹心。 换位思考一下，如果你是孩子的爸爸妈妈，上学时人家都笑话你家孩子，你觉得怎么样？小孩走到哪儿都很辛苦。奇怪的是何西阿没管这事，孩子到学校报名老大叫耶斯列；老二叫罗.路哈玛；老三叫罗.阿米。如果这事对没有信心的人来说，听着就难受！孩子们从学校回来吵着跟爸爸要改名，父亲就问为什么要改名？这是神给你们起的名字！

孩子们就不同意了，就说：学校里有人一喊我名字，同学们都笑话我们。神让何西阿干的这事，如果是我们的话，真的会动了我们的奶酪，那可是我们的命根子！可何西阿根本没把这事当回事。不管孩子名字叫罗.路哈玛，罗.阿米，还是叫耶斯列，反正三个孩子早晚都要死，死了就完了。其实这三个孩子没死的时候，以色列就亡国了。这些名字都是神给起的，其实这事可以这样想，神能不能看顾这三个孩子？名字虽然不好听，但神会看顾！有的人给孩子起名叫二狗子，这狗字是很谦卑的名字，但是却蒙神的保守！ 先知宣告审判这活不好做，因为先知就是预先知道你的命会怎样。我现在算命也可准了，不用测八字，一看性格就知道是什么命。其实不是宣告审判，乃是在审判中看见神的恩典。人不经历神，不经历这些环境怎么可能认识神？你经历了多少管教？就拿我来说，我爸爸一皮带就把我抽到名牌大学，神得抽你多少次皮带呢？有的时候神抽了你都没有用，胳膊都枯萎了，只要一祷告好了，转眼还是金牛犊！我就纳闷，人怎么就这么爱金牛犊呢？ **如果你的逻辑体系不改，结果一定跟以色列人一样经历审判**！我告诉大家，你别看我这样，身上穿着小棉袄，走在大街上被寒风一吹，冻得瑟瑟发抖的，从外表来看我跟大家没有什么差别，但我内心里却是为神而活的心。我巴不得弟兄姐妹都跟何西阿一样付代价！我真的是一无所有，我只在乎神！看上去我什么都没有，但犹如什么都有，保罗的书信也是这么说的。

有些人去吃鼎泰丰包子，吃完回来以后，嘴还没擦干净就到我房间来了，我问他干啥去了，他回答吃鼎泰丰包子去了。我说咋不叫上我呢？他心里想，我叫你干啥呢？我用自己的钱买包子吃，我能带给你吗？我告诉大家，这种人是相当可恶的，其实他在我身上得到很多恩典的。他得忧郁症，我带他祷告好了。 自私的本质就是个狼性。我说这话，你以为是我馋那包子吗？我不爱吃那玩意，我只不过是试试他而已。有一些人他就不经试，有些人从外面买饭回来，我说你怎么只买一份啊？他说那我买几份啊？我说我的呢？他说那这盒给你吧，我说不要，我只是试试你而已。你要知道这个世上有两类人，一类是属主的百姓，一类是属世界的百姓；一类是羊，一类是狼。今天我们作为主耶稣的门徒被差派出去，带着权柄，就如同羊进入狼群。 所以我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。灵巧像蛇多么重要啊！我们要知道蛇走的路全是曲形的，我们如同羊进入狼群。要想把神的百姓带到神的国度里，这件事还是有点小复杂的。你如果没有智慧，不会灵巧像蛇，就干不了这活。你如果不灵巧，不仅不能把神的羊带进神的国里，自己还会被狼吞吃。要灵巧像蛇，驯良像鸽子，我们不是出去害人，但也一定要充满智慧，不是傻乎乎的上去就被人干掉了，要知道我们所做的充满了风险。 如果一下子没整好，就被人抓去了，交给公会，又被鞭打。但是既便被抓了，也没关系，我们照样为神做见证。因为我们手中有权柄，医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的得洁净，把鬼赶出去，能赶出污鬼，并医治各样的病症。今天这个世代，不管是一代君王还是诸侯，面对病症都是很难的，都是因为手中没有权柄。其实他们有很多的需要。所以我们当做见证，讲这个得医治，那个得医治，他们听了以后，就也想要得医治。

约翰曾说：我曾经看见圣灵降在耶稣身上，这就是弥赛亚，这就是要来担当世人罪孽的，这个就是要来到以色列做王的。这个耶稣非常厉害，他吹口气，监狱的墙就会有洞，我现在关在监狱里了，他怎么不来看我，不让我出狱呢？耶稣能做这样的事吗？当然能。 约翰在监狱里等待耶稣救他，越等越心慌，心想耶稣怎么不管我呢？约翰有很多门徒，其中有两个门徒来看约翰，但有一些门徒没来看他，因为那些门徒变成耶稣的门徒了。约翰想耶稣太坏了，把我的门徒都撬走了，心里就困惑啊！然后就派两个门徒去问问耶稣：你是那要来的吗？要来的是你吗？还是我们要等候别人呢？耶稣听了以后没回答这问题。 **耶稣回答说：你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了。（《马太福音》11：4-6）** 耶稣的回答非常有意思，耶稣让约翰的门徒把所看到的事告诉约翰，其实约翰和他的门徒早就知道耶稣做的这些事。这个回答，和约翰等待要来的弥赛亚，或者要等的神的羔羊有什么关系吗？和耶稣的回答，心里柔和谦卑，又有什么关系呢？

耶稣说，把你们所看见的告诉他，其实这些事约翰都是知道的，但是知道了以后，心里怎么还疑惑耶稣是不是弥赛亚呢？难道约翰看错了？当时圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上，现在我关在监牢里了，耶稣为什么连个响屁都不放一个呢？至少派一个人来看看我啊！我为你的缘故坐牢，可是我坐牢的时候，耶稣怎么当没这回事儿呢？约翰挺受伤啊！ 耶稣说：凡不因我跌倒的就有福了！对约翰来讲，这句话很容易识别善恶的，约翰心想：敢情坐牢的不是你啊！你坐一个试试啊，这里面又湿、又潮、又冷，晚上也睡不好，地上还爬臭虫，我的天啊，这日子咋过啊！耶稣你还来了一句，凡不因你跌倒的就有福了？这坐牢的福，给你点要不要？其实耶稣说这话是什么意思呢？就是这样的事，你看见了以后，心里头会不会变得刚硬呢？ 如果看见了这些事，你心里头仍然刚硬，你就没有办法知道耶稣基督就是弥赛亚。耶稣基督的权柄是非常厉害的，从天上到地下，没有任何权柄可以超过耶稣，天上地下任何的东西都怕祂，如果要救施洗约翰从监牢里出来，其实是件轻而易举的事情，但是为什么不救他出来呢？

主耶稣对人活着的看法，我想我们能够揣摩到的一点，就是人在这世上有什么盼望呢？坐监牢又怎么样呢？旧约《圣经》里面的约瑟坐了三年的牢，你才坐几天呢？闹什么闹？这听起来好像有点不太尽人情，其实天国不是尽人情的事，**如果我们在这地上还有盼望，就没有办法服侍神。**耶稣在这地上完全没有任何的盼望，那耶稣来这世上干什么呢？ 耶稣做的事是非常重要的，就是把天国带到世上来，这世上的国要成为主耶稣基督的国，这旧的世界要彻底地被摧毁。这话觉着有点像风凉话似的，因为有些人认为这个世界非常美好，神怎么就把它给灭了？咱们可得知道，这世界不怎么好啊！只是灾祸和悲剧没有轮到你，轮到你的那一天，那叫不见棺材不落泪啊，等你见了棺材的时候，你就知道这世界是美好还是不美好。 我以前经常讲，对世上不要有盼望。但是很多人跟我讲：哎呀，这么好的世界，神怎么就给毁了呢？这世上好啥呀？瞎子、瘸子、长大麻风的、新冠病毒、艾滋病，还有各种灾难······所以我干得最多的事，就是摧毁大家属世界的梦想，耶稣说，如果人在这世上有盼望，就会因着耶稣的缘故跌倒，这话是对的！如果你在这世上没有盼望，坐牢也没有什么了不起，因为人最后的结果都一样！

**当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。(《马太福音》18:1-5 )** 这些门徒还在问谁在天国里是最大的？这样的问题本身就带来极大的困惑。我们本来以为，天国里最大的怎么也不可能是小孩子，但是耶稣却找来一个小孩子说：这小孩子就是最大的，如果你们不回转变成小孩子的样子就不得进天国。所以凡是谦卑像这小孩子的，他在天国就是最大的。 耶稣回答门徒的问题了吗？好像回答了，又好像没有回答，那为什么要像小孩子呢？小孩子幼稚不幼稚？很幼稚，我们常常说要长大成人，但耶稣又说：我们要像小孩子，这看似是矛盾的，其实并不矛盾。因为**想要进到永恒的荣耀里，我们属肉体的观念要回到像小孩子一样。** 我们属肉体的观念要越来越弱。人越大越识别善恶，越识别善恶问题就越多，越多问题就越复杂，越复杂就越识别善恶。实际上人在小的时候活的比较简单，因为识别善恶的状况没有大人多。在我小时候大人常常说，老不看三国，少不看西游。因为小孩看《西游记》会常常做噩梦，梦见妖精会害怕，就会将事情变得很复杂。 《三国演义》讲的全都是勾心斗角，曹操、诸葛亮，勾心斗角都很厉害，用计谋都是掐指一算，跟神人似的。人就会很努力地去学诸葛亮、曹操、司马懿，结果把人活着这件很简单的事，越整越复杂，进而掉进识别善恶的逻辑体系里，死亡的灵在人的身上就越来越强盛，灵里就越活越衰败。这就是为什么人的身体越来越坏，直到彻底地被邪灵败坏。

耶稣说什么样的人可以进到永恒里面呢？门徒问的实际上是个很属肉体的问题，但耶稣的回答却是很属灵的方式。耶稣说：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。从哪回转呢？从识别善恶、属肉体、今生的风俗里面回转。 如果人跟着朱元璋、赵匡胤、刘邦打天下，打完仗谁都想做大，耶稣基督的门徒也是。他们想：哎呀！耶稣得国的时候，我要坐在耶稣的左边，我要做耶稣基督的左右丞相。其实耶稣说的不是这个。人用属肉体的眼光看问题，会常常让人充满困惑！ 今天人活在这世上都是自己把自己害惨了。有一对小夫妻，女孩的爸爸打给男孩的爸爸说：你看我们家姑娘嫁到你们家，你也没有给她一个合适的婚礼，也没有给她彩礼，我们家姑娘这不是受委屈了吗？男方的家长也觉得很委屈：我凭什么给你彩礼啊？为什么要给你彩礼呢？是你女儿看上我儿子的，我也没看上你啊！ 结果男方的父亲就打电话给儿媳妇，这儿媳妇也说：是啊，我嫁到你们家来，你也没有给我一个交代。当时我就在想，这当父亲的挺惨啊！因为这恋爱又不是这父亲谈的，是他儿子自己去谈的，女孩儿要嫁给他儿子，也不是这当爸爸的能决定的。你愿意嫁给我儿子那是你自己做的决定，你为什么说我必须要给你彩礼呢？

**当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。（《马太福音》18:1-5）** 人就是用人的眼光来看问题，但我用属灵的眼光一看：完了，这日子能不穷吗？全是今生的逻辑体系。这也就是今世的风俗啊！人觉得还挺有道理的。跟我信主信这么多年不是白信了吗？读《圣经》不是白读了吗？做根基建造不是白做了吗？为什么呢？因为被这些东西败坏了。 人就是觉得自己说的可对了，其实耶稣基督的门徒也是只体贴人的意思，不体贴神的意思。这能不惨吗？肯定惨啊！他们还在那里争谁是天国里最大的。耶稣的门徒来到耶稣面前是非常敬虔的，其实他们指望的答案就是：你就是天国最大的，你就在我旁边做我的左右丞相。他们就想指望得到这个。结果耶稣说：你们要变成小孩子，你若不回转变成小孩子的样子，就断不得进入天国。

今天的小孩子也变得复杂了，识别善恶的年龄也变得越来越小了。如果变得比较单纯，你就不会整这些今世的风俗了，也不会知道有彩礼这回事了，也不懂这些今世的风俗。从前整了那么多事儿，在属世界的路上走了那么远，如果要回头，**就要从识别善恶、爱世界、今世的逻辑体系中开始回转，回转成小孩子，识别善恶就越来越少，属肉体的东西，属今世的风俗就越来越少，属灵的生命就越来越强盛。** 所以今天我们很多人都不知道，我们以为那是要占便宜！但根本没占便宜，而是赚了很多邪灵而已。这一辈子能不贫穷吗？一辈子变得很穷的。我要好好牧养他，就要跟他说真话，就会跟他里面的观念起冲突。但是感谢神，我们的主耶稣跟祂的门徒就是直话直说。 你们全在错误的道路上走，要么体贴人的意思，不体贴神的意思，要么识别善恶，要么就是今生的逻辑体系，全是这些那不麻烦了吗？你怎么能进到永恒的荣耀里去呢？你看进到永恒荣耀里去的并不是复杂的东西。 属灵的东西真的很简单！**就是自己谦卑，知道自己是个人，我很需要神，我需要顺从神的心意，我需要照着神的话去做。**很多人就觉得自己比神还聪明，比神还厉害，就把神的话变的越来越复杂。那你怎么能到永恒的荣耀里去呢？所以要回转像小孩子。 回转像小孩子，不是属灵层面变得幼稚，而是属肉体的层面变得越来越幼稚。对属肉体的、属世界的、今生的这些东西越来越不认同，也越来越不娴熟。那我们对属灵的东西就越来越娴熟，这样我们将来就会进到神的国里，进到永恒的荣耀里。

**那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。耶稣给他们按手，就离开那地方去了。（《马太福音》19:13-15）** 大家仔细读读这句话，有人把这小孩子带来，有些门徒就想：你们别来捣乱，整这么多小孩子来干什么啊？耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的正是这样的人。 小孩子是什么意思吗？生育器官还没有发育，他们属肉体的情欲还没有完全发育，能进天国的就是肉体不发达的人，或者是把肉体给阉割了的人。如果说能到天国的正是这样的人，那我们今天里面是有多复杂啊！识别善恶、体贴肉体、爱世界，还是个完全的大人，那你不遭罪谁遭罪啊！ 小孩子的思想很单纯，没有什么弯弯绕绕的东西，属肉体的欲望都没有长成，没发达起来。结合《马太福音》18章里讲的，其实真正让你自己跌倒的，都是指着属肉体的说的。那前面这段话加上后面这段话，你能看出神的心意吗？ **神的心意就是要让我们属肉体的东西和爱世界的心不断地退化，**这样我们才能够进天国。如果你说：我不为耶稣摆上这一切，我不能够将我的身体完全摆上。我不想为神的缘故、为天国的缘故，自己阉割自己，我不愿意完全摆上。你怎么可能得着好处呢？你很难得着好处的，因为你属肉体的东西就是你所有问题的根源。

**又说：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去做工。他回答说：我不去，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说：父啊，我去，他却不去。你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶稣说：我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。（《马太福音》21:28-32）** 我们今天仔细琢磨一下这段话，神对大儿子说，你去做，他说不去。神说，你去服侍，他不去服侍。后来想了想为什么不去服侍呢？想明白就去了。然而小儿子说，父啊，我去。但他没去，跟神玩假的。 为神结果子这事儿是很有意思的。结果子不是结嘴炮的果子，不是嘴巴说说而已，是真的去服侍。你如果真的结出服侍的果子，那才是神所要的！什么是服侍的果子呢？让被掳的得释放，被压制的得自由，让他们得着从神来的恩典和祝福，把人带到神的祝福里去，这是我们的工作，这就是我们要做的事情。

大儿子怎么后悔又去了呢？他发现玩来玩去没有意思。如果一个人什么工作也不需要做，想干什么干什么，一会儿打开电视看看，一会儿刷下手机，刷了一会儿手机感觉没有意思，再看电视也感觉没意思，开始来回调换频道，实在没意思了，斜躺在沙发上，最后看什么也感觉很无聊。 我们以前做工的时候，忙忙碌碌，回到家里刷会儿手机或者看会儿电视，一天下来很享受。现在让你把所有的时间用来看电视或者刷手机，感觉一点也不好，非常难受。我们看自己像坨狗屎，别人看我们也像坨狗屎。 大儿子想了想，这日子不好玩，还是服侍比较好。于是去葡萄园里做工，**服侍本身就是一个极大的恩典，本身就是一个结果子的事，**如果我们享受服侍神，享受遵行天父的命令，那才是我们要给神结的果子。其实这也是很合理的，我们问问自己，玩什么呢？有什么好玩的？ 直到今天我和我的同工们都发现，玩也玩不出个什么来，没什么太大意思。我们觉得什么有意思呢？服侍解决人的问题非常满足。虽然也很累，但累得很开心，因为那是我们为神结果子。我们服侍很多很烂的人，但就像服侍神一样服侍他们，那正是神所要的。我们来到这世上本来就不是被人服侍，乃是要服侍人，我们一定要抓到这个观念。

今天我非常开心，有一个姐妹打电话给我。她给我描述的故事，是我过去这些天在服侍当中梦寐以求的事。我一直在服侍这个姐妹，她家族背后的鬼挺大的。我先把她脑袋容易混乱、浑身疲惫的问题解决了。她常常感觉脑袋上像戴着个铁帽子似的，从我上次服侍她到现在，恢复的都挺好。她儿子也被鬼辖制得挺惨，最近终于有了一个很大的突破。她给她儿子请了一个家庭老师，老师辅导完，她儿子就躺在床上浑身发抖，鬼开始彰显。为什么呢？因为这个老师很厉害，而且要求也很高。 通常我们给孩子请老师的时候，会困惑，到底是请一个能够管得住孩子的，还是请一个跟孩子一起玩的呢？如果跟孩子一起玩，那孩子一定很开心。但孩子不得造就，因为顺着人的肉体是不能造就人的！孩子在床上发抖，她就抓住孩子的后脖梗，因为这个鬼常常就藏在后脖梗。这一抓不要紧，她的孩子就转过来，两手掐住她的脖子，这个姐妹就不能喘气了，顿时两个人撕打在一起。 她情急之下，顺手抓了一个东西砸了过去，瞬间孩子就清醒过来了。其实她也不是照着我教导的服侍，因为我老早就告诉她要制服这个孩子。大家听我讲见证就要知道，你制服不了这个人，就制服不了这个人身上的鬼。如果你要想制服这个人，里面就不能有任何底线，体贴肉体是没有办法赶鬼的。 这孩子清醒过来了后，乖乖地找老师做功课，做完了后把功课拿给妈妈看。这个姐妹很诧异，她把刚才发生的事讲给孩子听，孩子居然说完全不知道。我很感慨：这是迈出了一大步，终于结出这服侍的果子来了。如果我们服侍的过程当中，常常带着耶稣基督的权柄，就可以打击魔鬼仇敌。然而有很多人顾虑很多东西，比如说教育孩子的问题。如果你顾虑一大堆有的没的，担心伤害了孩子，导致孩子招来了一身的鬼，你就越整越糟糕。

我不是鼓励大家虐待孩子，我鼓励大家制服这个孩子。一旦孩子被制服，他听话了，就得着很多恩典。这就是为什么那些狼妈虎爸把孩子管的比较好、比较乖。当然我们在教育的时候得有道！这是从天上来的权柄，是我们人要在地上服侍有果效的必备先决条件。如果你用心理医生的方式来服侍，能服侍出什么？如果你用人的方法服侍，能服侍出什么？ 我们今天的仇敌不是地上的，也不是人，乃是掌管这幽暗世界的属灵权势，是属灵界的。我们今天要结果子，就要拿着耶稣基督属灵的权柄。如果说服侍没有果效，原因很简单，就是没有照着神的方式服侍。神说你要治死人的肉体，但人就喜欢体贴人的肉体，神说你不要识别善恶，人非得识别善恶，那怎么可能有结果呢？这不受咒诅就不错了。

像我服侍小孩子，我不怕他们哭，但很多家长就害怕孩子哭。孩子一哭，他们要什么就给什么。以后小孩子想要什么，首先想到的就是哭。当妈妈一听到小孩哭，就急得直冒汗，给小孩这个那个的，这能解决问题吗？有一次，有个小孩在我的面前哭，那没关系，我有的是招儿。我让他站在角落里，对他说：你继续哭，我在你旁边很想听你哭。这小孩哭了五分钟，就拿眼睛瞄了瞄我，我也没管他，就继续干我的活。过一会儿，我看了他一眼说：你继续哭。 又过了几分钟，小孩发现哭没用，就不哭了。我说：咋不哭了呢？你继续哭，使劲哭！不哭还不行了呢！他不想哭了，我说：不想哭了？哭够了吗？他说哭够了。我说：是不是里面难受啊？想不想难受啊？连小孩都知道不想难受，我带他祷告了一下，他心里就舒畅了释放了。下次这小孩就不用哭这招了，因为不好使，知道哭难受，就把这毛病改了。 **你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（《马太福音》3:8-10）**

耶稣基督的服侍是带给人盼望的服侍。今天这个世代，疾病对人的影响是非常深远的，疾病治不好，人就成古人了，人生就划上句号了。疾病是非常属灵的事，我发现给人盼望，莫过于把人从疾病的辖制里释放出来。得病的人是非常痛苦的，人得病之后会失去盼望，会活在黑暗当中，非常辛苦。 **那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。（《马太福音》4:16）** 怎么看见的，就是看见耶稣基督传天国的福音医病赶鬼。医病赶鬼要证明什么呢？要证明天国的真实。人们在疾病的里面实际上就是在魔鬼黑暗权势的压制里面。后来我就研究疾病是怎么回事，人身上有个邪灵，刚开始不会产生疾病，但是邪灵不断运作就产生了疾病。刚开始邪灵是在人的心思意念里运作的，比如不断的惧怕、担忧、挂虑。过一段时间，人就完蛋了，邪灵让人识别善恶，生气，或者让人愤怒，让人觉得就自己对，觉得全世界都对不起他，他里面就难受，各种各样的病就逐渐的开始爆发出来。

人的疾病实际上灵界的一个运作，耶稣基督解决这个问题，给人盼望，就是透过赶鬼，医治有病的。其它的问题还好解决，疾病这问题不太好解决。比如现在的新冠肺炎带来的影响很深的。我们透过科学建立的这套医疗体系，对新冠病毒基本上是束手无策。我们这套医疗体系正常运作的时候，已经是勉勉强强的运行。瘟疫一爆发，就立刻超过了医疗体系的负荷，一下子就崩溃了。病人来了没地方住，又是传染病，这是很令人崩溃的。 如果一个人在疾病当中，耶稣基督的福音能够给人盼望的话，真的是在死荫之地有光发现照耀他们，黑暗里的百姓看见了大光，这就是给人盼望。我们没有看到耶稣基督给人分家产，家产不重要，人活着不是为了钱，但是这疾病真的会败坏人的生命，人在疾病当中，在痛苦和煎熬当中，是非常辛苦的。 钱多钱少并不重要，神很看重我们人，也看重我们人所经历黑暗当中的痛苦。人爱钱带来的痛苦那活该，疾病带来的痛苦其实也活该，但是神还是有丰富的恩典和怜悯，要把我们从这种痛苦当中释放出来。所以耶稣基督的福音，是给人带来盼望的福音。我们传福音的时候怎么传呢？我们传福音的时候是否把盼望传递给人了？比如说自己家里人有病了，你就问要不要信耶稣，人家说我不要信，你说，不要信你就慢慢整吧！这是非常不给人盼望的。为什么呢？因为他还不知道信耶稣是个啥呢！

你不信耶稣，我就不给你祷告，这没有给人盼望啊！其实很多人来找耶稣，你问他真信假信，没有多少是真信，因为耶稣基督钉十字架的时候就剩下一百来个人，其他得着耶稣基督好处的，都不知道干啥去了。坐在死荫之地的人，有光发现照耀他们，怎么才能够得着呢？人一有病，人的价值体系就会被重新塑造。为什么呢？因为人在病痛的折磨当中，和人没有钱不是一回事。人没有钱，没有病痛，活蹦乱跳的还好啊，但是有病痛折磨的时候就不一样了。 有一些姐妹，月经疼痛的时候，浑身冰凉，直冒汗，那真是疼的死去活来。如果你有月经疼痛，每次都要拿假期什么的，来到我们当中得了医治，可别忘记这件事啊，这件事会给你很大盼望的。尤其最讽刺的是什么呢？一个姐妹是医药研究的科学家，但是她月经疼痛的问题她解决不了。 病痛真的会摧毁人的盼望，一个人在病痛的辖制当中，就是在死亡的灵的辖制当中，人真的很需要盼望。比如说血漏病人，该花的钱都花光了，要钱没钱，要啥没啥，这时候听见耶稣来了，里面突然间就燃起了盼望。在我们当中，很多各种各样病症的人，听说有我们这样的教会，来到我们当中会突然间燃起盼望。最好笑的是什么呢？有一个姐妹，鬼来搅扰她，她很辛苦。她就说：我奉耶稣基督的名宣告，我在华人命定神学，我在得胜的教会里，我命令你退下去！结果那鬼还真退下去了。

原来华人命定神学在魔鬼的国度里面好使，为什么呢？因为这是给人盼望的福音，很少有教会像我们这么干，一般的教会怎么干呢？你生病了让你去看医生，其实医生自己的病还不知道怎么办呢。新冠病毒这事真的让人很崩溃，就那些床位，一千个床位来了一万个人，你给谁？真的很崩溃的，给谁啊？给钱多的吧，里面道德过不去；给钱少的吧，好像里面道德也过不去，就是人里面是很崩溃的。 但是今天有了耶稣基督的福音，真的给人盼望。怎么才能得着这好处呢？这是耶稣基督服侍的一个重要的标志，就是医病赶鬼。弟兄姐妹一定要知道，这是马太在《马太福音》里着重强调的一件事。比如说第5-7章讲的是耶稣怎么教训人；第8-10章讲的就是医病赶鬼，接着又讲了一些教导。 整个《马太福音》就讲了两件事。第一件事，耶稣如何教训人；第二件事，如何传福音，医病赶鬼；这就是天国的福音，天国的福音不是死了上天堂的福音，耶稣没有说天国近了，死了上天堂，活着活受罪，耶稣没有这么讲。谁想有病在那受罪呀，谁也不想。那么有病的，有好消息告诉你们，有光发现照耀你们，被死亡的灵辖制败坏的，坐在死荫之地，在黑暗里的百姓就看见希望了，什么希望？就是我们的病可以得着医治。我们一旦成为病得医治的人，就应该知道一件事，这是个宝贝。

我们要知道，赶鬼带来的回报是极其丰厚的。魔鬼像壮士披挂整齐，看守自己的住宅，我们比牠更强壮，因为我们靠的是神的能力，我们就可以分了牠的赃，牠盗取的祝福多啊！我们教会富有就是因为赶鬼，我们把鬼打败了，魔鬼就得割地赔款。过去一百多年，我很高兴我们中华民族从一个被挨打的国家，变成一个强盛的国家。 在神的国里，你要做一个软弱的基督徒，还是做有能力的基督徒呢？你是要做被打的基督徒，还是做打鬼的基督徒呢？你是要做盗取祝福的基督徒，还是把魔鬼盗取的祝福抢回来分了牠的赃物呢？当然要做一个得胜的基督徒。我们华人命定神学传递的福音，是一个大有能力的福音；是一个赶鬼的福音；是一个解决问题的福音。你想不想试一试？在我们的网站上有很多我的祷告录音，你可以去跟着祷告，很多疾病就会得着医治。不信你可以去试试！耶稣说的这句话信不信？ **我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。（《路加福音》 11:20 ）** 你能理解吗？如果你否定了这句话，如果耶稣靠着神的能力赶鬼，基督徒不靠着神的能力赶鬼，神的国怎么降临呢？传道人如果过得很穷，那不是有问题吗？我曾经遇到过一个生意人，他说：我要做生意帮助神的仆人，因为神的仆人都太穷了。我听了这话觉得诧异：难道你比神还厉害啊！他们那么穷是什么原因呢？这原因要追问下去的话，问题就多了。作为神的仆人怎么会很穷呢？

大家仔细琢磨，如果把耶稣基督的福音传错了、信错了，结果就会活在咒诅当中。 **但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书》 1:8-9）** 如果我们可以把魔鬼盗取别人的东西都夺回来，分了牠的赃，我们怎么会穷呢？如果我们靠着神的灵赶鬼，就是神的国降临。当神的国降临，人就会得着释放。如果得着释放之后不是被神的灵所占据，就会很麻烦。

**伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。他母亲说：不可，要叫他约翰。他们说：你亲族中没有叫这名字的。他们就向他父亲打手势，问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板，就写上说：他的名字是约翰。他们便都希奇。撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。周围居住的人都惧怕。这一切的事就传遍了犹太的山地。凡听见的人都将这事放在心里，说：这个孩子将来怎么样呢？因为有主与他同在。（《路加福音》1:57-66）** 撒迦利亚对他的孩子施洗约翰说了一个预言： **他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：主以色列的神是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手；向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。（《路加福音》1:67-80）**

多结出圣灵的果子，我们要知道主耶稣这么说： **我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（《约翰福音》15：1-2）** 弟兄姐妹们一定不要有这种妇人之仁，我们的主耶稣是很严厉的，这枝子若不结果子就会被剪去。有一些人说：那还没来得及结果子呢！ 那天WC弟兄告诉我：牧师，你知道吗？主耶稣咒诅过一棵无花果树，那个时候不是结果子的季节。主耶稣在不结果子的季节，在无花果树上找不到果子，然后就咒诅无花果树，无花果树就死了。 这是我们的主，你不要批评我们的主。我们的主就是我们的神，我们的神就是我们的主耶稣，祂这么做你也没资格批评祂。很多人连主耶稣都敢批评，当然这些人是不信主的人。 **我是一个基督徒，我是基督耶稣的门徒，我是尊我的主为大，祂做什么我都尊荣祂，因为祂是主**。所以我想今天大家一定要知道，凡不结果子的枝子祂就剪去，你觉得这话或许他可能是翻译错了啊，也许没有翻译错，但是我想，就今天咱们读的这句话，你一定要知道，神会修理人，神也会剪掉那些不结果子的枝子。也就是说，在这个过程当中，**修理、剪除是主耶稣的一个行为模式。**

**你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。（《约翰福音》15：4-5）** 这话讲得特别好，人为什么不能结果子？他今天在主里面，明天不在主里面，后天又回到主里面，大后天又离开主，这种人怎么可能结果子！人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。（《约翰福音》15：6） 不结果子的原因到底是什么？就是你不常在主里面。什么叫不常在主里面？老约翰是个建立教会的人，《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》都是在讲建立教会。离开教会的人是什么人呢？不常在主里面的人。也就是说常在主里面要常在教会的里面。

在约翰福音5:25-29里告诉我们：死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。当耶稣被钉十字架时，**坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。**（《马太福音》27：52）。耶稣复活以后，很多圣徒从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。至于这些事情，是超越我们所能理解的。是否能够理解不重要，重要的是《圣经》的确这样说。耶稣所做的事完全超越人的逻辑体系。神完全超乎了我们所能够理解的，但是我们要不要相信祂呢？若我们相信，那病得医治就很容易。 因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思（参《约翰福音》5:30）我们在服侍，建立教会的时候，不要求自己的荣耀，而要按照神的意思。当我们按照神意思的时候，神会亲自来做见证。施洗约翰是耶稣的开路先锋，他为耶稣作见证，耶稣说：但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。（《约翰福音》5:36）耶稣是父所差来的，父就使祂没有难成的事，他让瘫子拿起褥子走，那人就拿起褥子走了。 神在过去的日子，透过我的手行了许多神迹，医病赶鬼，彰显了神的荣耀。如果教会没有做耶稣所做的，那这间教会一定是有问题的。《圣经》里这么说，我们就这么做。神透过我们做这些医病赶鬼的事，是神给我们的见证。我们现在开始渴望，透过这福音的大能，不仅使我们自己起来行走，也能使更多的人站立起来行走。这个世代如果能透过福音的大能使人得到医治、释放，将会是何等美好的见证！见证了神与我们同在，也见证我们行在神的旨意中！如果光讲道理，什么也不做，那根本解决不了问题。

这一章在讲耶稣基督带来的困惑。当一个教会的历史从1900年开始恢复圣灵的能力的时候，就带来了极大的困惑，在这个过程中争论非常的剧烈。1904年英国威尔斯带来了一个圣灵极大的复兴，恩膏就浇灌下来，那一两年的时间律师没有钱赚，监狱尽空，酒吧尽空，所有的娱乐场所没有人去，都涌进教会，这是神做的非常奇妙的工作。 然而，后来就带来了极大的困惑，很多传统派的基督徒就在那里指手画脚，批评这样的一个运动，总能找到一些让他们不满意的地方。后来你会发现1906年，1907年在美国也有一个极大的复兴，在前面的一个世纪，到现在一百多年过去了，这一百年期间，圣灵大大的浇灌在不同的地方。 当恢复讲方言祷告的时候，直到今天还有很多人感到困惑，那《圣经》上的新约白纸黑字已经成为经典，旧约《圣经》也在那里，讲的话都在那里，人们竟然读不到，不但他们困惑，我也很困惑。为什么我们读的是同一本《圣经》，却会产生那么多的解读。前段时间我遇到一个新加坡人，在教会里头放了一些卡片，卡片在讲《马可福音》16章16节，他的牧师就把他从领袖的位子上拿下来。那句话写着：**信的人必有神迹奇事随着，就是奉我们的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就好了**。这句话有问题吗？这句话讲的多好，一下就解决了医学界的难题。 难道你不想要吗？我很想要啊！但是他们教会的牧师把他从领袖的位子上给拿下来，这个弟兄是一个很好的弟兄，曾经帮助过我，我也很感谢他，但是他不再是教会的领袖。他做了什么？就做了这件事。他自己也没有讲方言，他自己也没有按手祷告，也没有赶鬼，只是他的牧师就在教会里说，这句话本来就不是在《圣经》里的。 《圣经》存在这么多年了，不是今天才加进去的，1700年的时侯，这句话就在《圣经》里面了，这么可能后来不在《圣经》里头了。就算你不相信这句话不在《圣经》里，你总得相信耶稣在那个世代所做的事情，耶稣所做的这些事情不就是这些吗？那耶稣说这样的话一点也不奇怪。

直到今天，在基督徒当中，同样一本《圣经》却带来很多的困惑，耶稣行了一个神迹就是安息日让一个瘸腿起来行走，就带来了一个极大的困惑：耶稣的弟兄们很困惑，他们不信，弟兄们用讽刺的语气对祂说：离开那里去犹大吧！叫你们也都看见啊，不是要名声吗，没有在暗处行事的，你行给他们看呀。大概就是这种口气， 耶稣的回答也是很有意思的，人的困惑是很深的，我们在教会当中也做一些新事，也是原创性很高的，会带来很多的困惑，其实我一点也不惊讶，有人莫名其妙的恨我。知道为什么吗？因为我赶的鬼多。 耶稣赶的鬼也多，凡事赶鬼多的都会带来很多人的困惑，那些不赶鬼的人看到赶鬼的人其实是很困惑的，有一个离开我们教会的人在微博上说比较喜欢传统教会，他在我们当中肯定也有很大的困惑。我也很理解他的困惑。那个困惑会不会像法利赛人的那个年代，耶稣突然显现在他们当中，他们所表现出来的困惑。

创造宇宙万物的神来到我们当中会带来很大的困惑，因为祂所做的不是照着人的逻辑思维做的，是照着神的逻辑思维做的，连耶稣弟兄们都感到困惑。耶稣在迦拿使水变酒，有没有看到？38年的瘸腿患者能起来行走，有没有看到？其实都有看到。耶稣在那个地方行了很多的神迹，都有人看到的。但是祂的弟兄们就不相信祂，做木匠的哥哥怎么做起这事来？他们感到很困惑。 我在大学工作，很多人不会困惑，当我做牧师，很多人就会很困惑，我赶鬼多的时候就更加困惑，我也很感慨。 耶稣来的时候会制造很多的困惑，就是神的灵彰显出来，降在我们当中，行神的旨意的时候，很多人有困惑，我都不知道我得罪他们什么了，他们就开始恨我。那个年代也一样，他们恨耶稣，耶稣做什么让他们这么恨？就是医好了几个病人，行了些神迹，是那些人不能行的，如此而已。神要在我们当中做事，你会发现很多人会给我们贴很多的标签，包括异端，其实圣灵降临一百年被很多人贴标签。 有个牧师在医病赶鬼上做的非常的棒，教会就快速的增长，却被开除了，他也不属于哪个宗派的，只是带着几个门徒在专心赶鬼，越做越好罢了。现在他带领一个八十万会友的教会，人家一看教会这么大，牧师的影响力那么大，很多污蔑过他，说他是异端的，很多都向他道歉，有些还向他下跪。当年干嘛去了，当年干嘛给人贴一个异端的标签呢！后来又给人下跪，又给人道歉的，不是很奇怪。

有人纷纷议论祂是个好人，有的说不是，祂是迷惑众人的，耶稣成了迷惑众人的了，不觉的很奇怪吗？然后有人说祂是好人，有人说祂是迷惑众人，他们偷偷地讲。因为官府有官府的立场，犹太人有犹太人的立场，于是他们就私下议论。我就在想，到底耶稣做了什么，使他们产生这些，祂是迷惑人的。迷惑人什么呢？祂只是在前一章讲，我是生命的粮，行了很多的神迹。祂杀人了吗？没有。祂放火了吗？没有。祂骗人钱了吗？没有。就是传讲神的话。后来我发现凡是铁杆相信神话语的人，会给其他人制造很多的困惑。 凡是一半讲的是人话、一半讲神的话的，人们倒不觉得困惑，那些铁杆信耶稣的他们却很困惑。那也没有什么问题啊，赶鬼使人的医治，没有什么问题不是吗？但很多人都会感到困惑。你要不要行耶稣所行的？行耶稣所行的，你一定会制造很多的困惑。对我有困惑的，很多是有基督教背景的人，他们信主，看见我行的，他们就开始困惑。 我在台湾呆了3个月学习，我为一起学习的牧师祷告，我想我应该是为他制造了点困惑，他后背僵硬，我看到他肩膀上有蜥蜴趴着，赶走了他就好了，我做什么了吗？当我们行这些事情的时候，神真的与我们同在。我们只不过是让被虏的得释放，被压制的得自由，难道这不是福音的本意吗？难道被虏的得释放，被压制的得自由反而成了异端吗？不能让被虏的得释放，被压制的得自由就成了正统了吗？你说的他不能做，他就很困惑。

然而我们知道这个人从哪里来，只是基督来的时候没有人知道祂从哪里来，他们一直以为耶稣基督来的时候，那个人是从石头里蹦出来的。从哪里来，《圣经》旧约里面讲的很清楚，童贞女所生的他要道成肉身，来到我们当中，带来丰丰满满的恩典。人不知道吗？新约《圣经》已经成典了，但有的人还是不知道耶稣基督会做这些事。然后说那是耶稣在那年间做的，今天祂已经不做了。 他们不知道神在这个世代，仍然要恢复耶稣年间所做的事。耶稣从哪里来，是一个很奇妙的问题。人们很在乎耶稣从哪里来，却不在乎祂所做的事。我教大家一个学习做聪明人的办法，就是看这个人做的事，别管他从哪里来。去看他从哪里来，倒不如去看他到底做了些什么。 对那些看不明白的人我深感困惑，他们看我也感到困惑，我看他们也感到困惑。有一个弟兄告诉我说：我要离开你了，因为我不想再这么天真了。我真的很困惑，跟着我怎么就天真了。你认为天真就天真，那就带着你的天真去寻找你要的吧！ 我就问，哪一个兄弟姐妹经历的神迹奇事，大家所讲的见证，哪一个不是真真实实、丰丰满满的有恩典？他们的困惑使我很困惑。后来我想，我要从这个困惑里面走出来，我不再困惑，让他们去困惑吧。要知道如果耶稣基督在我们当中，他行的神迹会比这少吗？ 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）这不是在《圣经》你和我都读的吗？这不是很多牧师都读的《圣经》吗？有什么好困惑的呢。

到底要相信智慧委婉的言语，还是相信圣灵大能的明证？我是一个工程师，我很清楚做出来的才算数。土话讲，是骡子是马拉出来溜溜，一溜就拉稀，那你就算了吧。有本事你造一架可以飞的飞机，你别光会说，你造出来的飞机不会飞，往那一放还占地方。你说一架飞机不能飞趴在那里要多少钱，趴一天，可贵了。在机场停一个小时两个小时都是照小时收费的。不是几块钱，那是几万块，很贵的。 所以我们要知道，不要管这个人是生在哪里，还是在哪所大学读过书，还是在什么地方做过工，这都不重要，重要的是要把那被虏的被压的释放出来！ 我要照着《圣经》告诉大家的话，做《圣经》上所描述的这些事。因为我所传的福音是让被虏的得释放，被压制的得自由。《以赛亚书》61:1）阿门！弟兄姐妹我们要做捆绑魔鬼的工作，释放被压制的灵魂。 这是天经地义的，神迹是天经地义的，有一些人会说我追求神迹，我只是渴望做耶稣所做的这些事情。最重要的一件事，把信心实践出来。我们把信心实践出来，神迹奇事就会随着你。《圣经》从来没有说神迹随着追求神迹的人，而是**神迹随着实践信心的人，因为信的人必有神迹奇事随着**。这道理很简单。

**众人听见这话，有的说：这真是那先知。有的说：这是基督。但也的说：基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说'基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？于是众人因着耶稣起了纷争。其中有人要捉拿他，只是无人下手。（《约翰福音》7:40-43）** 人很困惑，耶稣在伯利恒出生的但是他不知道，你不知道的事情很多，不要看现在。我们不知道的东西很多，不说耶稣从加利利出来的，是耶稣住在加利利，你不知道他是从伯利恒到埃及，从埃及回到加利利，人是会走的，人有腿。今天我住在加利利，之前我是从别的地方走到加利利的。 耶稣是大卫的后裔，耶稣的妈妈玛利亚是从圣灵怀孕。这件事没有几个人知道，其实你知道不知道，你永远考察不完。很多人说等我考察完历史，证明完了我再相信，你证明完了你就不用信了。你还没证明完你就死了，你这辈子也证明不完。人如果凭着知道的信心去相信，会非常的困惑。

教大家非常重要的工具，别看这人怎么样，要看这人所做的。你要嫁人你要看这人做的是啥。别看这人说的是啥。有一个弟兄经常在微博上发信息，就有很多女孩喜欢上这弟兄了，后来有一位姐妹对我说很喜欢这位弟兄。因为他微博写的可好了，我在他微博上可得造就了。 我说：姐妹啊！这个人是什么人我很了解，我牧养他好多年我能不了解他吗？我说他的微博不是他的原创，他把我说的话写在他的微博里了，开句玩笑，喜欢应该喜欢我！（但是我没有机会了，你也没有机会了，大家都没有机会了。）问题是人太容易被一些东西迷惑了，后来他们彼此了解考察的时候发现不是那么回事。我说我早就告诉过你了，你还折腾啥啊，她不相信。所以弟兄姐妹看这种东西蛮危险的。 所以要看这个人做了些什么事。法利赛人他们其实很困惑，可他们不知道他们死在迷惑当中。法利赛人说，你们也受了迷惑了吗？他们派那个差役去把耶稣抓来，结果他们没有把耶稣抓来，他去了在听耶稣在那里讲，讲得挺好啊，做的也挺好啊，使38年瘸腿的起来行走，多好的事。法利赛人说怎么没把他带来呢？那些差役就说我们从来没听到像他这样讲话的，讲的挺好，法利赛人就讲你们也受了迷惑了吗？迷惑的人却不知道自己其实才是被迷惑的那个。 有几件事也很有意思，愚蠢的人都不知道自己愚蠢，觉着自己可聪明了，我经常听到人这么讲，我们家的某某可聪明了，我的天，干的这些事老蠢了。法利赛人说：官长或是法利赛人岂有信他的呢！但这些不明白律法的百姓是被咒诅的，到底谁不明白，他们也没明白。但是看见道成肉身的耶稣基督来的时候，他们却都在那里等候。就是那个受膏者，就是那个神的羔羊，要救人脱离罪，在那等啊，等啊。真正来的时候却说不是，不觉得很有意思吗？

神明明的证明给他们看，耶稣基督就是你们所期盼的弥赛亚，弟兄姐妹不要被迷惑。有很多人会说三道四，说你被迷惑了。如果有人说你被迷惑了，被牧师迷惑了，你要仔细看看他活的怎么样，或是看他所做的是什么。其中有一个叫尼哥蒂姆的，他讲了一句摩西律法书上的话，要先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？这个尼哥蒂姆是个聪明人，夜间去见耶稣谈论永生，结果他们那些法利赛人说：那你也是出于加利利吗？ 人如果莫名其妙的恨你，你一定要知道为什么？因为他们是这样恨耶稣的。尼哥蒂姆说了一句话就被他们给塞回去了，这个世界真的是属于魔鬼的，所以法利赛人他们被鬼辖制他们自己也不知道，最厉害的辖制不是腰疼，重病，头疼，最要命鬼的辖制是他自己整个人完全被鬼辖制了，看东西非常的奇怪。就像屈原似的，以为别人被迷惑，自己很清醒。其实最糊涂的就是屈原了，最后跳江，你说糊涂不糊涂。好好活着啊！我看农民都比他聪明。 耶稣这么解决这种困惑，耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀，唯有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。（《约翰福音》7:16-18）说什么意思呢？如果人励志遵行神的旨意，你一定知道哪一个是耶稣，哪一个是与神同在的人，哪一个不是。因为一个38年瘸腿的人起来行走不是一个坏事，是神的旨意。 使人得医治是神的旨意，使人得释放是神的旨意，从压制当中释放出来是神的旨意。所以神特意写了一本《圣经》给我们，让我们仔细的去读。只要我们带着寻求的态度，去看那个人所行的，就知道这个是出于神还是不出于神，行在神的旨意当中还是不行在神的旨意当中。那些法利赛人是一种很奇怪的心态，当人行在神的旨意当中，他们以为这是迷惑人的。今天在教会当中仍然如此。

耶稣讲的第二件事，**人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？**（《约翰福音》7:23）因为人必须受割礼，不受割礼就违背了摩西的律法，安息日受割礼你不会违反摩西的律法。第八天他要受割礼，生下来第八天正好赶上安息日，你不能拖到第九天。第八天要受割礼的是犹太人，那为什么受割礼可以，安息日使一个38年瘸腿的病人好了就不可以。你们就向我生气吗？不可按外貌定是非，总要按公平定是非。这个人全然好了是公平合理的事情，使人被压制的释放出来是合理的事情。 奇怪的是，使被压制的得自由，使被虏的得释放，使有病的得医治，就被说成迷惑人的。神的旨意本来就是让我们得医治，渴望得医治的都会得医治。节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。（《约翰福音》7:37-39） 写这个《圣经》是讲耶稣当年所说的话。耶稣是不是从神来的，你要看祂是不是里面流出活水的江河，可以成为很多人的祝福，约翰是对圣灵非常关注的一个人，在《使徒行传》也讲，无论约翰，彼得，都问你受了圣灵没有。凡事受了圣灵，你腹中流出活水的江河，生命在一种很旺盛的里面，生命可以有一种喜乐，有影响力，成为很多人的祝福，里面有生命的活水。还有比这更好的证明吗？

在《使徒行传》里头讲的，无论这个人是谁，信耶稣也好，不信耶稣也好，受洗也好，没受洗也好，到了彼得，约翰，保罗，都会问受了圣灵没有。可是今天很多基督徒，或者不是基督徒，认罪悔改可以，受洗可以，然后受不受圣灵没有关系。我们耶稣来了是用圣灵和火为我们施洗，《圣经》讲的清清楚楚。如果一个人没有受圣灵的洗，没有被圣灵充满，实际上一个很严重的问题。我曾经说过，如果一个人不被圣灵充满，充其量信主的状态就是彼得三次不认主的状态。 如果有了这几样，我们就很清楚人莫名其妙的恨你，会把人的罪显明出来。然后你会教训从神来的话，清清楚楚的教训人，你会做那些使人得医治的事，你腹中流出活水的江河，就会解决很多人的困惑。如果你见到这样几件事，你不用再困惑了，这个人是从神来的，这个人的教导也是从神来的。

他们看见瞎眼的看见了吗？看见了，但他们看见的是耶稣违背了安息日，然后他们说这个人不是从神来的，因为他不守安息日。又有一个人说，一个罪人怎能行这样的神迹呢？他们就起了纷争，这个法利赛人对事情的判断是停留在字句。但是世人的判断是一个罪人怎能够行这样的神迹？ 关于这些事情我有很多话要说。很多人说牧师行很多神迹因为他爱行神迹、他追求神迹。你追一个试试？如果我靠着追求神迹能够行神迹的话是行不通的，不会有神迹的。如果我追神迹的话只有一个神迹可以让我追，那就是约拿悔改的神迹，明白了吗？但是我是一个实践信心的人。

**圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚下到特罗亚去。（《使徒行传》16: 6 - 8）** 如果要问耶稣的灵到底是怎么说的，其实我们也不知道，只是《圣经》是这么记载的。我们只能猜测，不许可的意思是不是说保罗他们将来要被抓进监牢，所以耶稣不许可？还真的不是！而是因为神的灵要引导人去传福音，似乎是有一个轨迹。 实际上传统的基督教观点也不是全都要扔掉，其中神特意要把福音从耶路撒冷传到欧洲，又从欧洲到了美洲，美洲传到亚洲。再从亚洲传回耶路撒冷，这都是后人猜测的。但是两千年后，我们好像看见了福音传递的轨迹。我们揣测一下为什么神的灵不允许保罗把福音传到亚洲呢？其实从耶路撒冷往东走都是亚洲，传到亚洲并不是一件非常困难的事。 假如当年神造亚当和夏娃是亚洲人，或者说的是中国话，如果蛇过来诱惑他们，还没等它开口说吃识别善恶树上的果子，他们盘算着怎么做红烧全蛇这道美味佳肴，那就没有后来的事了。当然这是开玩笑，福音当时不往亚洲传不是因为亚当和夏娃不是亚洲人，而是因为神有一个伟大的计划。 就在福音往欧洲传的同时，在亚洲的佛教、道教，还有一些其他的教也都兴起来了。福音往欧洲传是神的灵的引导，至于不往亚洲走的原因，我们不知道神的伟大计划是什么。不过幸亏福音是从耶路撒冷传到欧洲，再传到美洲，然后再传到亚洲。感谢神！到了我们这个世代，神开始兴起我们亚洲人，这是一件非常了不得的事。

犹太人听完使徒保罗讲的这个见证以后，居然说他不配活在世上，我真搞不清楚他们里面是什么逻辑。因为保罗讲的跟犹太人与生俱来的那套意识形态不符合，所以这些人就算亲眼看见人从死里复活都没有用。在他们看来这种事都是偶然事件，这样的人我也遇到过很多。我说人从死里复活，他说本来就没死，把我噎得够呛。我告诉他有人的腿瘸了，我一祷告就好了，他却硬说那人的腿本来就没瘸。你说这都是什么逻辑？这世上又怎么会有这样的人呢？那就等以后他的腿瘸了再来找我吧。至于我说的这个人的腿到底是什么情况，除了当事人自己，旁边的人都不知道，我再怎么说他都觉得在骗人。 所以这就是神的拣选！神只拣选聪明人。这聪明人就是好好地寻求神的人，看见了这些现象，觉得一个瞎子竟然能看见，他里面的反应是：这可了不得！然后就开始好好地去探索，发现原来耶稣基督是我们能力的源泉。圣灵充满、方言祷告是活出耶稣基督信仰能力的一个很根本的真理。做人不能固执，固执就是愚昧！这就是耶稣基督所说的，人若不能像小孩子，就不能进神的国。 **耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（《马太福音》18 ：2 - 3 ）**

我们教会一位姐妹的孩子，6岁之前看着是非常聪明的样子，6岁之后开始上学，就发现这个孩子不太正常，到医院一检查，结论是孩子有学习障碍加智力发育迟缓。当时妈妈看到这样的结果，非常的难受，却不能改变什么。她后来四处想办法，但是解决不了根本的问题，因为她抓不住这个事情的本质。 后来我们就带着这个孩子祷告，从他身上赶出去很多鬼，孩子逐渐开始好转了，现在都已经20岁了。我们这个姐妹以前是因为孩子来到教会，后来就很多次想离开教会，但考虑到孩子，又不敢离开。她在教会里待得很难受，为什么会难受呢？因为属肉体的自己跟这个选择不断斗争。当一个人活着的目的是为了肉体的时候，那待在教会里是很受罪的，就跟坐老虎凳差不多。 如果你是一个属肉体的人，我就拜托您别在这儿受罪了。我天天讲这个，然后你就对号入座，完了以后你回去就难受。我以前不说，你难受，现在说了，你就更难受。因为一个属肉体的人就为今生这几十年活着，他所关注的就是今天这些吃喝玩乐的事儿。

我们一定要开始了解一件事，就是我们心里的选择非常重要。我曾经见过很多人，他们里面缺少的就是儿子的心。 我给大家举个例子，比如父母管教孩子，如果孩子里面选择是儿子的心，他们被管教后就会很感恩；如果孩子里面是奴仆的心，那他们被管教后就会悖逆和不顺服。今天咱们弟兄姐妹们都要从悖逆中悔改，你可以想象你是怎么长到这么大的？如果你的父母不爱你，那他们在你不懂事的时候，是不是一把屎一把尿把你养大的？等你长大后，你里面却是奴仆的心，这不是很奇怪吗？ 今天咱们弟兄姐妹，你们里面到底装的是什么？如果你从小就恨你的父母，那不是很奇怪吗？人在刚出生的时候有什么恨呢？为什么会恨你的父母呢？就是因为你里面受的不是儿子的心，而是奴仆的心。

所以我们要带着这样的盼望往前奔跑，什么盼望呢？就是每一次得胜，都越来越像神；每一次的得胜，每一次的争战，每一步都朝着下一目标奔跑，《圣经》这么说的： **我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。(《罗马书》8:24-25)** 等候什么呢？等候神儿子的名分。今天不要以为坐着等死，死了以后就可以有荣耀，其实我们的神是很实在的神，我们的神是活人的神，就是我们活着的时候，等候神儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 当我们在属灵的山峰上不断攀登，你站在你那个高度上，你完全不知道不知道你的上面和下面是什么，但是如果我们盼望下一步再登上下一个台阶，就会看到所盼望的。我虽然不知道，但是我们在不断攀登的时候，每攀登一个层次，我们就看见了；看见了就不再成为我们所盼望的，然后我们再盼望更新、更高的层次。 **到了一个层次我们就更开始盼望更高的层次，这就是竭力追求。**不要停留在你所看见的，有很多基督徒总说：啊，我已经得着了！我已经得救了！我死了以后可以上天堂了。结果，活得并不好。今天要确切地知道人活着的关键在于盼望，人里面一旦失去了盼望，就麻烦了。

昨天有一个姐妹跟我说：我心里很郁闷，里面很没有盼望。因为她盼望的都得着了，如果我们今天盼望的都得着了，我们剩下的就是绝望和失望。今天不论你站在哪个层次上，你是否会树立一个目标，在认识基督的这个过程中，不至于懒散。 虽然我们还没有看见，但是我们身上有神儿女的名分，我们只要还有一点点不像耶稣，我们就继续攀爬，直到得着神儿子的名分。 上帝造人的时候，祂很清楚人活着的关键要素。人其实非常需要盼望，今天我们当中所有绝望的人、所有没有盼望的人，你不能够再盼望世上的东西，那些真的没有什么好盼望的，盼望的结果就是绝望。但是如果我们所盼望的是得着神儿子的名分，就会开始越来越像耶稣基督。 **因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。(罗马书8:20)** 不是我们自己愿意来到这个世上，是神把我们放在这，所以我们就从妈妈的肚子里生出来。我们决定不了我们的出身，我们来到这个世上不是我们愿意的，但既然来到了，我们就需要有盼望。

我教她的牧者要告诉她，女人生孩子就要看作像母鸡下蛋一样。这里有人可能会觉得不舒服，但是女人怀孕的时候身体比较好，但是一想着保胎就出事，把邪灵给保出来了。邪灵来了肯定好不了，她就开始有了流产的症状。大家要听我劝，怀孕的姐妹千万不要想着去保胎，这在《圣经》里是有据可查的。虽然《圣经》里没说生孩子和母鸡下蛋一样简单，但是《出埃及记》里的确讲了以色列人最好的孕期活动就是干活，生孩子就很容易，因为他们强壮。我们也不会看到动物保胎，母狮子怀孕之后非常凶猛，既没有流产的，也没有人照顾，不凶都没饭吃。埃及人整天保养，结果怀孕都难，孩子生下来就更难。现在人缺少鸡下蛋的概念，就是女人怀孕之后身体通常都很壮，不过你不接受就算了。 圣灵显在人身上是叫别人得益处就是最好的保胎，圣灵显在孕妇身上，生孩子就会容易得像下个蛋一样，圣灵难道就不能让人顺利地生个孩子？结果这个怀孕的姐妹又找牧者祷告，又试了好多其他的办法都没用，她应该是要改一下自己里面的逻辑体系。我在这里跟你分享一个小Tip，也就是小妙招。女人怀孕之后最适合的活动就是蹲着用抹布擦地，到生孩子的时候就很容易。多年前曾经在我们当中的一个女孩突然怀孕了，当时服侍了好多人，也没管怀孕这回事，结果生孩子两小时就搞定了，非常顺利。

【2016年12月7日录音】 **思考问题：** 这一章实际上是要承接前面保罗所要说的。那如果把这一章我们给它一个题目的话，你能够给它一个什么样的题目呢？咱们就从作文的角度啊，考察一下这一章保罗到底在讲什么。我听到有人说是奴仆，还有儿子。对了，就是奴仆和儿子。 这奴仆和儿子的差别老大了，没有奴仆可以传承主人的产业，但是儿子可以传承父亲的产业。那么第三章讲到叫照着应许承受产业，然后他就说：我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。（《加拉太书》4:1-3）主题就是儿子和奴仆。虽然有儿子的名分，但没有长成，还是跟奴仆一样。使徒保罗就是在论述旧约圣经的地位。

那保罗在讲说，那个时候，耶稣基督还没有来。现在耶稣基督来了，那整本旧约就是指着耶稣基督讲的。旧约只是一个影，新约的耶稣基督才是实在的。所以我们大家读的时候就开始有这样的一个观念。那新约是实质，旧约是个影子，是神的计划的一步一步的启示。那保罗有什么资格这么说呢？他是外邦人的使徒，那我也可以说我是外邦人的使徒啊！后来有几个人来到加拉太的教会，说，我也是使徒啊！保罗也是使徒，我也是使徒啊！他说他是使徒，你说你是使徒，到底谁是，怎么搞得清楚呢？ 大家说，为什么保罗可以说自己是外邦人的使徒？有人说是圣灵，有人说是教会，最关键，最关键的是什么？**关键是能力！保罗是有神同在的人，神迹奇事随着保罗。其实耶稣也是如此，都是行出来的。说说的不能算作使徒，行出来的才能印证是使徒。**我要告诉大家基督耶稣的信仰一定要跟保罗所传的信仰一样，如果你所传的基督耶稣的信仰和基督耶稣的福音和保罗所传的一样，然后你也效法保罗你会得着什么？会得着能力。那能力是神给你的印证。千万不要只是说说，什么也不能做。那不是使徒，他们所传的也不是福音。

所以我们必须回到耶稣基督这个福音根本的里面------根本就是圣灵的能力！保罗有没有这个能力？有啊！那些传这个律法的有没有这个能力？没有啊！他们只是会说，但是会说不会做就能够迷惑很多人。会说不会做可以迷惑很多人！听明白了么？如果你听了一个人只会说，他不会做，什么也做不了。你不要听他的，但是有些人不这么看，他们不是看谁会说，说的有道理，他们就信。 比如说我们当中的一位弟兄有一个朋友，这人很会说，非常的会说。那天他就来了，来了我就跟他说：你看没有？这是一个有忧郁症的人，你能做什么？你什么也不能做，但是我可以把他从忧郁症当中释放出来。那这是一个有这样这样问题的人，找工作遇到困难，那我可以透过耶稣基督的能力，看到他整个生命翻转找到工作。你的道理听起来都不错，但你却什么也不能做。那你那个道理是小学，我这个东西是大学，我有这能力，所以我可以做这些事情。他却没有能力。所以今天我们要改变我们的一个观念，中国人的观念是说，这是一个道理，这是一个真理，但是英文不是这么说的，英文是truth，就是他是一个真实的，真实的才能叫做真理，事实才是真理。所以我们中国的那个理，很强，就喜欢用脑袋推理，推来推去，推来推去，推到头都大了。解决不了问题啊！也就是说这个福音，保罗的福音，离开了能力谁也没有办法证明保罗是不是使徒。听明白了么？今天也是如此！

也就是说如果你传耶稣基督的福音，你必须传一个纯正的福音，这个福音就是带着能力的福音。你行出来的可以证明你是耶稣基督的门徒。**旧约和新约有两个极大的不同，就是一个有能力，一个没有能力。**那你说你要哪个？你要新约里面耶稣基督的这个福音，还是旧约里面摩西所传的那个律法。耶稣基督来的时候，以色列已经亡国了，等耶稣来的时候整个以色列被控制在罗马帝国的手下。有能力么？没有能力，完全没有能力。**旧约圣经只证明了一件事儿就是人靠自己的肉体去守律法什么也做不到。**只证明了这么一件事儿，那证明了这件事儿就把人的口给封住了。你还有什么话可说么，你没有什么话可说了！就是上帝把你从埃及带出来，然后进到应许之地，进到应许之地神的手仍然在那里保护你，但是你没有办法胜过罪。就算是给你这么好的条件，有了律法，有了先知，有了祭司，有了约柜，但是没有能力！因为救赎还没有成就！ 神怎么预备救恩的道路？先证明人靠肉体什么都不能做，让人放弃这靠肉体的路，进到以信为本的应许之路上来！因信心得着神应许的才是得儿子名分的路！

那你要想活出神的荣耀，你得照着神的说法去活。那人要想照着神的说法去活，那得相信神。所以说神是公义的这件事儿，我跟大家讲啊，谁跌倒了，谁又爬起来了，怎么一回事儿？是这个世界很诡异的一件事儿。这件事儿就是人都怪别人。“我为什么活得不好？因为我爸我妈怎么怎么怎么，所以当时我就一激动我就嫁了一个人渣。怪她爸她妈，那就是不怪自己。这个世界有一个很有意思的事儿，就是人都觉得自己做得特别完美。 那这样的状况在我服侍的过程当中，这真是无语了。好多年前，我跟咱们当中的一个姐妹，她带着孩子，我说：你不能这么体贴肉体了，这样体贴不就把孩子给体贴坏了。她说：“那好多年前，我没有。你看我还这样对待孩子，我这么管教孩子，我那么管教孩子”。多少年以后，那还是个悲剧啊。为啥？她体贴孩子肉体，她竟然不知道。 那又过了一段时间，我又接待一个人。然后她又体贴孩子，特别体贴孩子。然后有一天她带着孩子来这找我。然后她孩子在我屋子里头闹呀，在沙发上砰砰上去，砰砰下来一会儿脑袋磕个包。好，你不管我管，那我得给这孩子立规矩。都这样了，我也没看他妈管。后来我就批评这个妈妈，当然了人家不喜欢听我说的批评，人家觉得自己做得非常完美。高抬手，轻落下，给孩子来了一个小按摩。那叫管教啊？那叫挠痒痒。 我告诉大家，很多的孩子被惯坏了，就是因为欠管。不知道什么叫做坚守原则？所以说两种活法就两种结果。体贴肉体的活法就活出败坏。所以说神是活人的神，神是公义的。

一年前，有一个弟兄带着快瞎了的眼睛来我们教会当中。一年过去了，眼睛是好了，但是《圣经》还没有读完。他可能读《圣经》还不太行，但是能不能听一遍呢？然而这个弟兄也没有听。**概念不清楚，那就是所有混乱的根源**。 《希伯来书》就是把很多的概念都给理清楚了，也就是说一个人信主，跟信主有关的这件事情都给整明白了，比如说我们到底信的是什么？我们都在做什么？要把这些概念都给整清楚了，然后才可以落实。我让大家回答问题的时候，都答不上来，问题出现在哪呢？如果你站在游泳池旁边，只听老师讲怎么游泳，只看老师的演示，自己不下水去练习是很难学会的。 所以我跟你们再讲一遍，不一定有用，但是我还是要耐着性子的去讲。按照你们学习的程度，你们早就该吃干粮了，但是看起来还是需要喂奶。为什么要吃干粮呢？因为要长大成熟，做基督徒一定要竭力进入完全。我之前有去听一些讲道，我发现讲的概念有点乱，而我是要竭力搞清楚每一个概念，一点都不含糊。大家要传承我这样的性格，竭力进到完全，竭力搞清楚，竭力去落实，竭力活出神为我们预备的极重无比荣耀的救恩。 《希伯来书》有很多概念，我总结依次是：天使和儿子、救恩、人、受苦、合一、死亡、忠心、神的家和神的教会、硬心、安息、神的道、软弱、完全、长大成人、离弃神、忍耐、指望、应许、成全、约、帐幕、大祭司、成圣、罪、拯救、得胜、退后、信心、确据、应许、付代价、管教、圣洁、淫乱和世俗，不能震动的国、凌辱、效法、行神的旨意、交账。 罗列出来后将近有四十个概念，大家要把这些概念都记下来，因为这些概念都非常重要。当提起的时候，你就得知道是怎么一回事。

纯正的福音传给他们，好把他从大灾难里带出来，不管他是企业家还是企业高管，都是把他带入到属天的国民，都要成为教会的一部分！ **羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。(《启示录》8:1)** 神看千年如一日，一日如千年，也就是我们在天上寂静两刻相当于地上的二十年，神要在天上寂静两刻，那神为什么要在天上寂静两刻呢？我想这是神在给人类机会。挪亚的时代，神给那个时代的人120年，挪亚建了120年的方舟，传了120年的福音，却没有人听，当挪亚进方舟门关的那一刹那，那个时代的人们都后悔了，结果没有一个人能够逃脱洪水。 神审判世界都是有明显的等候，耶利哥城的喇合，神本来可以载着约书亚把这个城里的人灭亡，可是神因着喇合的祈求，神让那两个探子住进了喇合的家，当耶利哥城被毁灭的时候让喇合的全家从大灾难里出来，喇合也成了耶稣基督家谱里的女人。

**神忍耐等候给人机会，我们的神满有恩典和怜悯**。人都很悖逆的，非得等到灾难临到自己身上的时候才会去悔改。我有一个同学说，如果给他祷告好了，他就跟我信主，祷告好了之后，他不信了；后来又一个祷告好了，还是不信。很多人看见了这么多神迹还是顽梗悖逆，但神仍然忍耐等候，给人机会。 我想这20年是给十四万受了神的印的众仆人，这十四万的众仆人要在20年的时间里传有命定、大有能力纯正的福音，把这些百姓作成主门徒，除去家里人的辖制，成为荣耀教会的门徒。 **此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的(《启示录》 7：9)** 这些人是从大患难中来的，我们神给我们20年的时间把这些人从属世界的里面带到属天的里面，成为属天的国民，建立荣耀的教会，成为荣耀教会的一部分就是成为属天的一部分，带到这个被提的里面，后面又说:

**那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。(《启示录》8:4-5)** 众圣徒的祷告会到达神的面前，得胜的教会就是建立一个祷告的教会，祷告的教会不是建立一个听道的教会。据我所知，咱们是一个祷告最多的一个教会，有的教会找代祷团队祷告，教会的牧师却不祷告。 但在这里，我们每一个人都是祷告的人，这个祷告可以开启神审判世界的号角，教会被提的日子越来越近，地要大大的被震动，地上的事都要被震去。我们要做一个属天的、属灵的、响当当的有属天价值体系的基督徒，你可以推动历史向前发展开启神审判世界末日的号角。如果震动的都要被震去，那就紧紧抓住神。

有些人很奇怪，非常关心我买房地产，不关心神的国，我们要做属天的基督徒，我们可以买房地产，但是我们的心是属于耶稣基督的，这属世界的基督徒跟我们没有半点关系，我们的任务就是把人从大灾难中带出来。如果不是因为我带着这些同学，好朋友，他们可能真的就已经毁了。如果你得救了，还是一个没有命定的基督徒，整天忙属世界的事物，当大灾难来临时又有什么好处呢？ 我们这些基督徒既然要做得胜的基督徒，就要弃绝爱世界和世界上的事，弃绝今世的风俗和今生的骄傲，弃绝体贴肉体和私情邪欲，我们要成为一个爱神、有命定，并且可以为命定付代价的人，做一个拥有属天价值体系的基督徒。 前一段时间，有一位姐妹来到我的办公室，我问她过年去哪儿了，她说出去旅游，而且早就订好票了，但是我就觉得没啥好玩的。最后她在出去玩的时候给我打电话，说自己病的很重，还说她整个旅游期间都处在生病当中。吃喝玩乐招来的全是灾祸，因为赶鬼的时候，老马跟我说，没有办法去整她，因为她不吃喝玩乐，而且还六亲不认。这样老马就拿她没办法，因为老马引诱不到这些有命定的人。 不要以为这老马是我编造出来的，它是确实存在的。这种邪灵就是败坏那些没有命定的人、爱世界和体贴肉体的人、有眼目的情欲、今生的骄傲和识别善恶的人。愿意付代价有命定爱神，不会受任何辖制，带着拥有属天的逻辑体系的，老马根本不能够对你怎么样。像老年痴呆、癌症、关节疼痛、耳聋眼瞎都是从老马而来，它是一切疾病的总合。

咱们弟兄姐妹们一定要知道，我们今天所处的这个时代正在打击黑暗权势，把神的百姓从这黑暗权势里释放出来，最重要的就是人心思意念的转变，这是把人从大灾难里带出来的关键。 今天我们要进入到这大有能力的福音里面，成为属天的国民，成为得着属天福气的百姓，成为一个把万有都踩在脚下的人。我们要成为得胜教会的一部分，不要像以色列人一样，觉得侍奉神很繁琐，把最烂的祭牲献给神，结果神用粪当面膜抹到他们的脸上，使他们生不如死，活在极其痛苦的光景当中。爱世界，世界会用愁苦刺透你，我们现在要对付的东西还有很多，一定要从价值体系开始对付。 今天有个企业家弟兄打给我，说他兄弟打电话逼他，非要让给他妈举办三周年纪念日。他觉得这对他来说是很大的压力，其实不做就可以了，但是因为他属世的价值体系超级重，所以很痛苦。他指望在他困难的时候有人能帮助他，但是在他困难的时候没有一个人帮助他，都是我们这些弟兄姐妹祷告，才把他从那种艰难的状况中带出来的，是神的恩典使他走出来，那为什么还要依靠人呢？ 没有办法从这些属世的逻辑体系走出来的人，如果是这样的状况，那大灾难来临时，能从大灾难里出来吗？是出不来的，不得胜是不行的，要对付我们自己，邪灵也是神创造的一部分，邪灵也是从神来的，邪灵也属于天使，神允许这些邪灵存在，好把祂的百姓从万民当中拣选出来。 如果被魔鬼掳去的，世界上的灾祸就会降临到这些人的身上，不但是神要对付你，这些邪灵也会对付你。神的旨意就是如此，那些邪灵也是神的仆役，败坏的天使也是神的仆役，那我们这些属天的国民将会从大灾难里出来，会一天更比一天有属天的荣耀，会一天更比一天有属神的形象。

我们上个礼拜说，摩西被派到埃及。他告诉以色列人，你们祖宗的神，亚伯拉罕的神，以撒、雅各的神，让我来把你们带出去。以色列人怎么相信呢？摩西就把手里的杖丢到地上变成一条蛇。今天有这事，我也信啊，这是高手！ 后来摩西拿了杖去找法老王。法老王的术士把杖往地上一丢也变成蛇。摩西变成的蛇就把术士变成的蛇吃了。结果以色列人的状况变得更加不好了。埃及法老王欺负以色列人，他们有军队有鞭子，以色列人不干活就收拾他们。以色列人就抱怨说，摩西你来了之后，我们的状况变得更加糟糕了。 这事很有意思，在医治释放过程当中，很多状况和这个差不多。**在医治释放过程当中，我们为你赶鬼，你的状况变得比以前更加糟糕了，那是个好事儿。我们要知道属灵的战争已经开打了，压制你的和释放你的两种势力已经开战了，直到你完全得释放，就像以色列人从埃及地出来。**

怎么带出来的呢？摩西一整就降灾，埃及人恨死摩西了。像雪灾、蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、疮灾、下大冰雹、大蝗虫，后来全地变黑暗。埃及法老王经历了这些，仍然不肯放以色列人走。结果最后，摩西就击杀了埃及人所有的长子和他们牲畜头生的。不管你是好人还是坏人，埃及人所有的长子当天全都死掉。 神怎么能干这些事儿呢？整这么多灾难到底干什么呢？我们千万不要和神作对。法老王就是不肯放以色列人去侍奉神。这些对话一直在重复一个非常重要的信息： 耶和华吩咐摩西说，你进去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。(《出埃及记》9:1） 一直重复的就是让以色列的百姓去侍奉神。**我们得明白：神呼召我们，释放我们，好让我们来侍奉神。直到今天，神这样的旨意仍然没有改变。**比如说，神对有些人说，来，侍奉我！他说，我不要。有些歌词写得非常好，我活着就是为了敬拜神。一般的老百姓听这话就不明白：我活着为什么要侍奉神？我得为自己好好活着呀！

摩西的故事是非常精彩的！他做的事是前无古人，后无来者的。摩西把以色列人从埃及为奴之地领出来。 上个礼拜，我们讲以色列人真的出来了，出来的时候不是穷的叮当烂响，他们是把埃及人的金器、银器、衣裳、财务都夺过去了。每一个埃及人家里都死了人，也不知道怎么了，就把家里面的财务都给了以色列人，以色列人就从埃及地出来了。那种状态我们能够想象吗？ 新加坡人口有五百多万，那个时候以色列人有三百万。怎么算出来的？年轻的能够拿刀打仗的差不多有六十万，上有老下有小算一下有三百万。正满了四百三十年的那一天，三百万以色列人呼呼啦啦从埃及出来了！望远一看，他们应该是一种惨不忍睹的状态。有的人家里的面还没发，就把面用布包起来，离开埃及地。这哪像个军队啊？一点也不像！

你要知道人当妈当爸的都是这样，谁对付孩子的肉体，他就跟谁亲。谁惯着孩子的肉体，这孩子跟谁捣乱。你如果说我们的孩子这样那样，怎么对不起我。我一听，完了，你就是一个河南唐僧，养鬼的，最后养了很多妖精。孙悟空要想把妖精打死，那不行，那你得拦着，你不拦着能行吗？所以大家慢慢琢磨一下，经常管教孩子，当然你别瞎管，你瞎管孩子会恨你。但是管总比不管好，因为你是很善良的妈妈，你可能就在你孩子身上养了一个肉体，那就直接养了一堆鬼。 所以我想将来开一门课，叫如何管理孩子。管理孩子，教育孩子，那是一门很深的学问。我想咱们当中的很多妈妈真的不会做妈妈，我就奇怪，我也很差异，这孩子养着养着，孩子就成了大爷了。养着养着，这妈妈就成了三孙子了。这都是啥家庭？华人命定神学不允许这种事情，你不会做，我可以教你，过去那些年我改不了他，但未来这些年我一定要改。只要你允许改，我就给你改。你不会整，我不得教你。什么原因呢？就是没学习，瞎整。有人打字说：比孙子还孙子呢。我跟你讲，我知道的事可多了，然后我就做坏人。

有一个妈带着孩子，孩子都崩溃了。为啥呢？他妈妈做了陪读来到新加坡，吃老些苦了。结果这孩子打电脑游戏，惯着，打吧，好好打，孩子。妈妈做好了早餐，放在那像请大爷似的叫孩子来吃。他说：这是什么玩意儿？怎么这么难吃？我听了以后真想揍他一顿。后来这孩子找不到工作，妈妈就带了孩子来找我，因为她看到我的小广告。她带孩子来找我，我就训练这孩子。训练完了以后，这孩子后来就找到了工作，你说我这训练也挺好。人家记念不记念，没关系，我就当练习了。这个妈妈惯孩子惯得厉害，然后妈妈的孩子就有了孩子。 结果有一天，人家全家去马来西亚玩，当妈妈的问她的孙子：为什么不带奶奶一起去呢？结果这个小孩把他爸妈心里话说出来了，在家里说：很贵的哦！省钱省到他妈妈这来了。听着就闹心，但是后来咱也改不了，为啥？我这个坏人，做着做着，人家就不接纳我这个坏人了，就离开教会。我想说啥呢？教育孩子这事太要命了，不学习，他不会整，结果就整成这样了。她以为她这样对孩子好，就像我以前我对我的员工好，我以为员工会对我好，刚好全都整反了。 今天咱们要知道，**我们要大力地推动学习，不能再做无知的人，什么事你都得学。**学习赚钱，你不会赚钱不是要命吗？学会省钱，这太好啦！人家要赚我的钱可难了，一开始我交学费，学会了，我自己干不就完了吗？人很难赚我的钱，装修我自己干，软件我自己写，数据我自己清理。你知道我从很多年前我就不喜欢请秘书，不是说我没有资格整个秘书。后来我就发现整了个秘书，我还得告诉她怎么干，我告诉她的工夫就干完了，我就很讨厌那个玩意儿。所以电邮我自己读，会我自己开，会议记录我自己写。

我告诉大家，这些学问其实都不是我发明的。都是我跟人家学的。那我跟人家学完了以后：啊，治理国家是这么治理的，咱们没有机会治理国家，就算了。那我治理教会跟谁学的？跟神学的。那不就是华人命定神学吗？你跟神学才能叫神学呀，你跟人学那不就叫人学了吗？所以说，后来今天我就琢磨，琢磨啥呢？就是把你们这些很善良的人、好人，改造一下。 我们当中有一些很有意思的事。夫妻俩有一个管孩子管得不错，另一个非常善良，管孩子管得不好。为啥呢？因为那个善良的他没有学习，不知道如何管孩子。但是那个天生不是那么善良的人，那天我说了这么一句话。那个妈妈是怎么干的？她是这么干的。妈妈说：今天是你收拾碗筷啊！把碗筷收拾下去呀！结果那个孩子吃完饭后，啪啪屁股回屋了。那个妈妈厉害呀，她跟我说：我放它到明天早晨也得轮到他收拾，我不会给他收拾的。我说你这个妈挺懒呀！你别说，那懒对了。为什么懒对了呢？孩子就变乖了。

面包会有的，麻花也会有的，大家知道这个典故吗？我们小的时候穷啊，我弟弟就来找我妈：妈，我要吃麻花。家里真的是没钱那。我妈就在我弟弟脸蛋子上一拧，这个就是麻花！还要不要？要，这边再来一个，这个就是麻花！面包会也会有的，麻花也是会有的。 我有一个朋友，从小他妈揍他，在村子里头，从山上追到山下，从山下再追到山上。哎呦那顿揍啊！后来他成了一个很孝顺的亿万富翁。大家听了亿万富翁有兴趣没有？那是揍出来的。所以人生下来有一种东西叫做肉体，就是欠修理，不修理不能成才呀。 孩子需要修理，因为被修理就知道他有儿子的心，还是没有儿子的心。如果被修理完了，就恨父母，那就不叫有儿子的心；被修理完了爱父母，知道神爱他们，就是儿子的心。大家现在明白了吧？原来是这意思啊。我经常遇到伤心的父母，咱们当中有没有这种伤心的父母？就自己在那嘟哝啊，过来找我说：小时候我怎么就没把他掐死呢。哎呀，孩子没有儿子的心就是混蛋一个！

那父母个年轻的时候，把这个孩子生下来，爸爸妈妈都上班，都上班哪有时间看，就花钱把他放在一个人的家里，其实就像请了一个女佣。后来这个孩子长大了，他就一直说这个女佣对他很好，就把这个女佣当成妈了，那真妈真的难受。然后他对他妈说：你们看女佣对我那么好，你们都不看我，然后把我放在别人家里，你看女佣待我多好。他妈说：傻孩子，是妈给她钱。现在妈九十了，儿子六十了，弯儿还没转过来呢！妈给人钱，人家才对你好的，你以为人家天生就对你好？ 我就说：这人是什么脑子？什么人都有，到六十了，还没转过弯儿来呢。有的时候他妈要给她钱，还得透过那个女佣。做儿子没有儿子的心，把奴仆当做妈，把妈当成阿姨了，不是悲剧了吗？活得能不惨吗？我告诉你，活得可惨了！整个这根枝上下去以后全是这样，他自己的孩子对他也是这样。这些东西还有遗传，脑子不好使。还有很多家庭儿子做了爸、妈却成了三孙子，整这些乱七八糟的事。 前段时间在我们当中来了一个姐妹。美加这种地方对家暴看得很重的，她的孩子在学校里上学，说着说着好像不知道把什么说漏嘴了。学校就把这事放在心上，然后派警察到她家里调查果然如此。结果强迫这个姐妹和她的老公分开，她就带着孩子寄住在一个收留所里。后来她来到华人命定神学，来了以后她的那儿子就是爹，她是三孙子，为啥呢？来，我带你祷告。嘘，小点声。她一在那里祷告，她的儿子就在那里汪喊，在那制造噪音，打游戏、玩、扯淡。好，没关系！我说这是啥事呢？

后来我发现以色列出埃及进不了应许之地，神用大能的手把他们从埃及救出来，然后他们却认为神在旷野里把他们给杀了。我怎么也理解不了这是什么回事？虽然我常常拿这个例子来说，但我到今天仍然理解不了他们的脑子是怎么长的？可能不知道哪条线没焊好，或者哪个芯片没整对，应该是个次品，肯定是脑袋里的CPU是个次品。就是进不了应许之地，缺根弦儿。你知道是缺啥弦儿吗？就是没有那个儿子的心。我就在想这是什么脑子？缺心眼。 你在埃及做奴隶，然后你说：神啊！救我们。然后神救你来啦，带你出埃及。在埃及地用大能的膀臂击打这些埃及人。之后直到埃及法老王和平民百姓家里的长子全被神击杀，然后埃及人把金银珠宝都送给以色列，求他们离开。离开了以后，到了旷野里就说：神你要杀死我。我就不理解这是什么脑子？ 其实后来我告诉大家，我在牧养的时候，经常遇到这些脑子缺根弦的人，也不知道是什么脑子？后来我明白了，里面就是没有这儿子的心。如果你里面有儿子的心，你一想神怎么对侍你，怎么把你一把屎一把尿，怎么把你从埃及带出来，然后怎么可能会杀死你呢？就是认为神要杀死他，这我就受不了。

因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人、又称他们为义。所称为义的人、又叫他们得荣耀。（《罗马书》8:29-30） 预先定下效法祂儿子的模样，就是耶稣基督。召来的人称他们为义，称他们为义的让他们得荣耀，如同耶稣基督得着荣耀。耶稣基督怎么得着荣耀的？耶稣基督将自己献上给神，被钉在十字架上。 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（《罗马书8:32》） 我问你：耶稣基督怎么做儿子？是把自己完全献上给神，甘心把自己舍了，这是神的样子。神的样子不是那种：哦，我没得着，我缺少爱，给我多点爱。给你也得不着，因为你是个自私的鬼。活出神的儿子的样子，神因着耶稣基督把万物都赐给我们，把天上地上的权柄都赐给了耶稣基督。 大家要知道耶稣基督的样子是给出去、是舍出去。今天神把万物都赐给我们，让我们干啥？拿来做首富吗？拿来自己贪图享受吗？不是。神把万物都给了我们，好让我们把万物也给出去，让我们能够成为这个世代的祝福，这就是命定。耶稣基督绝对不是自私，自私的人绝对是魔鬼的儿子。人是什么样子，你就看得出他是什么样的。

大家好，我来跟大家讲《建造神荣耀的教会》系列的第六讲，“变成小孩子的样式”。如果你照着人的逻辑体系建造教会，是没有办法建造神荣耀的教会的。一定要变成小孩子，把过去这些年所积累的东西全部除掉。 你说：“老师，我读的是博士啊，怎么变小孩子”。那就更要命了，为什么呢？因为我们在这世上积累了很多固有的观念，你的知识越多就越麻烦，那些东西都是属世界的逻辑体系。所以，建立充满神荣耀的教会，最重要的功课就是破碎自己。 其实神不太需要我们建造祂荣耀的教会，是我们很需要去建造神荣耀的教会。我们能在这个过程当中破碎自己，破碎我们过去所积累的那些属世界的逻辑体系，变成小孩子的样子，然后你就能谦卑下来了。因为你变成小孩子的样子，就可以重新学习属神的逻辑体系。如果你心里面带着一堆属世界的逻辑体系，就很难认同属神的逻辑体系。

后来他照着这个方向去建造的时候，却怎么也整不了。那他的KPI是啥呢？就是奉献和人数。所以一个人从一个牧区换到另外一个牧区的时候，结果两个牧区长就吵架。这多好啊，建立了一套吵架的KPI，我们现在知道这个体系是错的了。 那个东西就叫做献凡火，献凡火的教会是非常多的，需要拆毁的东西太多了。他是在企业里做高管，他把高管里的那套东西，带到教会里是不好使的。那个企业是赚钱的，教会是得人的，这能一样吗？有的教会还想继承那些卫理公会和圣公会的传统，觉得那个传统很好。耶稣就是破除传统的，现在一定要变简单了，变成小孩子，人的心思意念就变简单了。 在我们当中有一些人为什么刚硬，一听道就跟着我思辨，跟我较劲，在那里讲啊讲啊讲，就想证明我讲的是错的。你证明来证明去，证明这个是错的，证明那个是错的，就你自己对，那又有什么益处呢？整一身的病，是不是？识别善恶和思辨可不是《圣经》的话。 我们华人命定神学的信心，是很单纯的信心。我们在这整个的过程当中，思辨是要被彻底铲除的。没有思辨，神的荣耀就会彰显出来。如果人带着属世界的逻辑体系，就会争论谁为大。你争论谁为大，耶稣却说小孩儿最大。 你想想看，门徒来到耶稣面前询问，在天国里谁比较大，还以为左右丞相比较大，其实小孩子比较大，听完了以后你会很懵的，但这的确是耶稣说的。当人都变简单，就能合一了。你讲你的理，我讲我的理，这能合一吗？教会里弟兄姐妹们同心合一，才能做捆绑和释放，让那被压制的得自由，被捆锁的得释放。 你知道在教会里头为什么会有龙虎斗吗？有个牧师他建了个教会，里面经常有龙虎斗，他还在那纳闷儿呢，教会里应该充满爱，怎么这里老有争斗呢？因为他照着属世界的逻辑体系，是建立不好教会的。教会里头这个被冒犯了，那个被冒犯了，哎呀，你使我跌倒了，我使你跌倒了。整天争论这些东西，就是因为《马太福音》的第十八章没有读好。 那现在我们把这些东西给整明白，让我们在心思意念上被洁净，在人的一生中破碎是非常重要的。昨天我在服侍一个姐妹，她一学习就着急，看的东西可多了。这些东西不破除，老想一下子就学完，结果一下子全败下阵来了。考编一下子就想考下来，考驾照也是想一下子就考下来了。那再考下去就成了BBQ，烤肉串了。那个焦头烂额的样子，你不拆毁那套东西，那最后可不就成BBQ了。 我想讲变成小孩子，你是否愿意变成小孩子？变成小孩子，那很多东西就变得简单了。因为小孩子除了仰望神，就是仰望神。小孩子发现自己是个小孩子，问题就简单了。

所以后来我就发现，神造了很多彰显祂愤怒的器皿。所以你要知道，建造神荣耀的教会，最重要的就是变成小孩子，然后重新学习。在原来的那个基础上修没有用，就像你在一个破房子里面修修补补，永远做不出好的装修来，一样的道理。 所以建造神荣耀教会的路，其实一定要破碎自己原来的那套，变成小孩子，然后重新开始建造。建造神荣耀教会的路，就是攀登属灵高峰、破碎自己、治死肉体的路，是彻底破除属世界逻辑体系认识神的路，成为一个新造的小孩子，在那个基础上成长，在过去这些年我们破除了很多东西。 有一次我跟一个牧师探讨，这个牧师曾经是一个企业的高管，他就跟我分享，他说，他要在教会里头，建立一套教会的治理体系。我让他给我分享看看，我也在探索。他想把那些企业管理的东西弄到教会里来，就是那些什么KPI、OKR这些玩意儿。我当时对这些东西不太清楚，我只是觉得不太对。因为在《圣经》里头没说过这个。我只要在《圣经》里头找不着相对的这个先例，我就觉得这东西有点问题。

现在我再给大家讲一遍《马太福音》，你知道刚硬的人是不肯改的啊，刚硬的人是比较难拆毁的。总也不能变成小孩子，不能够谦卑下来，那就需要多遭罪。感谢神，让这些人多遭罪，希望别像法老王一样，法老王是刚硬的代表。你说是神使法老王刚硬，还是法老王自己刚硬呢？真是也没地方说理去。还真是神使法老王刚硬，神造了一个刚硬的法老王，好彰显神的荣耀，这是没有问题的，那你说神啊，你为什么这么做？神说：我愿意。 有一个笑话，在街上有一对年轻的男女走过来，然后有人拿个麦克风冲上去就问：小伙子，你一个月赚多少钱？男孩说：两千多。然后就问那个女孩儿，你为什么会喜欢他呢？结果这女孩儿就问那个记者，你知道老子为什么要写《道德经》吗？他说：我不知道。女孩儿说：那我告诉你，老子愿意。 神也是愿意这样做，难道神没有资格创造一个刚硬的法老吗？法老也是愿意做一个刚硬的人，前面所有埃及的长子都被神击杀了，一看摩西这些人不能再留了，再留的话，可能就会击杀家里的老二、老三了。法老一听说，犹太人到了红海的边上，前面没有道路了。心想我得追上去，逮他们回来。结果追上去，直接葬身在红海的海底了。很多人就是这样的脑子，一直遭罪到回不来了。

我们就这么服侍过来了，你说这付出了多少代价？这癌症都变小、变干巴了，我看起码都缩小了有三分之一。这不是眼看就要好了吗？这得过蒙福的生活啊，别等癌症好了，她又回去重操旧业了，那不就麻烦了。我就说：从现在开始要学会奉献。她说：我要离开教会。这是什么脑子啊？我一个网上的粉丝喜欢听我们讲道理，听到我服侍的这个孩子，就给这孩子奉献了八千块钱的东西。 我就让她奉献八百，那八百块钱都能要了她的命。你说这事儿挺有意思吧，结果在我离开教会的那天晚上，我们安排的人带她祷告，就是不接电话。第二天早晨八点我给她妈妈打电话，她妈妈说：早晨五点人死了。这下彻底地解决问题了，就因为八百块钱，这人得有多刚硬。 我讲这些故事，我是希望大家能够愿意破碎，把原来那些让我们为此而活，为此而生的东西，重新破碎换成属神的逻辑体系。这个孩子用水滴筹，整了好几十万交给医院，结果治成了一个大菜花，那也心甘乐意。拿八百块钱奉献给神，想过蒙福的日子就是不行。那如果不葬身在红海的海底，是不会罢休的。

比如我爸拿皮带抽我，我的心底就很柔软，我不刚硬，我不跟我爸较劲。我爸的皮带一抽，只要一次就够了。我就可以好好学习了，因为不好好学习就挨揍啊，这一好好学习，最后就考到名牌大学里去了。感谢神，我不知道是我愿意柔软，还是神让我柔软的，因为我就是属于柔软的那一类。 你知道我最厉害的地方是啥？就是承认这事我没整对。那些刚硬的人会说：不是这么整，别人都是像我这样整的，哎呀，他反倒成为世界的标准了。这都能傻成啥样了，就以为全世界人都跟他那么傻。咱们教会最黄金的法则就是，这事我还没整对，我还有很多事还没整对。虽然已经整对了很多，破碎了很多，但是还得柔软谦卑，像小孩子一样。 有人就问我问题，他们以为一句话就能噎死我，他说：老师，五年前你这样讲，现在你又那样讲，到底是五年前讲错了，还是现在讲错了？结果写了一个长篇大论的信，告我一状。我回答他，这可能都不对。那五年后整的也不一定都对，过了五年我就又变了。一看过去，那十五年前整的啥玩意儿，我是一位不为自己辩护的人。他看着我这样讲，人都傻眼了，心想我问你哪个错了，你告诉我可能都错了，把他噎得够呛。

在《圣经》中记载的拿达和亚比户，那是多么的刚硬啊。神跟他讲的话，他都是左耳进右耳出，还心想：哪有这么多的毛病啊？还说我献凡火，我过去在埃及一直都是这样干的，啥事没有。哪这么多毛病，不惯着你。 不惯着神，你听听这话。把你惯出这么多的毛病，那还了得。在家里拿点香，把抽烟的打火机拿出来了，放在香坛点着了。这不是找死啊，到底是你惯着神，还是神惯着你？神可不惯着你，这可不是开玩笑，人得刚硬到什么程度呢？ 神说：你要小心，要谨慎，不谨慎会死人的。你读《出埃及记》那是真的会死人的呀。侍奉神是会死人的，建造神荣耀的教会也是会死人的。并且已经死了很多的人了，直到现在都有很多牧师得癌症。这就是献凡火了，到底是神惯着他，还是他惯着神，这不是在开玩笑。这世界上有两种人，第一种是性格刚硬的人，遭的罪就越多，另一种是性格柔软的人，那是最容易调整的。

他大概在几个礼拜前，已经彻底好了，不用再看医生了。过了一个礼拜，回家就整风水，摆弄那些水晶。后来他妈打电话给他的牧者，说人已经死了。我就在想这不就是法老吗？这个法老才三十多岁，孩子还喝奶呢，哎呀我的天哪，你说这什么脑子啊？我就遇到这样刚硬的人，真的超级多。 所以我们在神面前要柔软下来，好多年前，我们服侍了一个癌症患者，十八九岁的小女孩儿生活不太检点，年纪轻轻就跑到东莞，乱搞得了一个肮脏病，在女人的阴部连着肚子长了一个大菜花。在大菜花里头有往外爬的虫子，然后在里面流出来的液体，碰到哪都会被腐烂掉，可吓人了。 有人拍了照片发给我们，我的天哪，看完了以后，我们都吃不下饭，太恶心了。青一块紫一块的，烂乎乎的肉，像菜花那么大。我们就开始服侍她，我服侍的多一点，其他的弟兄姐妹排班服侍。每天夜里带领她祷告三到六个小时，我们付出了很多的代价。在整个的过程当中，弃绝这个，弃绝那个，她里面有很多的肮脏。在夜里身体超疼的，把她疼得嗷嗷叫，还要禁食祷告。

过去的这些年我们服侍很多这样刚硬的人。我们当中有个牧区来了一个新人，一身的病，去了很多的医院，看了很多的医生，后来又见了很多的中医，也去了很多的庙。看中医的时候，中医一看他这病，就给他又是针灸又是抓药的。最后还给了他一个建议，你先吃这些药，如果不好的话，你还是去赶赶鬼吧。 他听了这中医说赶鬼，他就到网上一搜，然后就搜到了我们，就到我们这儿来赶鬼。本来鬼都赶出去了，病也好了，但是他心里面的东西没有被破碎。心里面那个东西挺邪恶啊，我跟你讲，神有丰富的恩典和怜悯，不是因为他改了，他来到我们当中，是神给他恩典，好引导他悔改。 他来到我们这里，好了以后，我们就推着他成长，拆毁他里面的那套东西。过去拜偶像，到庙里折腾半天，把自己整成这样。他得开始学习，但是那学习多累，他就说：老师，我的病都好了，我觉得你们这里不好，你们这啥玩意儿啊。我们这啥玩意儿？我们让他的病都好了，他说这是啥玩意儿？你们这里的东西太慢还得学习，我得出去找个一弄就好的地方。

我们当中有一位姐妹，身上有很多问题，一听道就像戳她脊梁骨似的，很难认同。为什么呢？因为她的心里面装了太多属世界的东西。在教会里待了这么多年，领受的都是很奇怪的东西。所以我们要学习属神的逻辑体系，这跟我们原来领受属世界的逻辑体系是相反的。如果大家有机会，可以再去听下我讲的《马太福音》。 在《马太福音》里讲述了两种国度，两种逻辑体系。现在我们讨论的经文是《马太福音》的十八章，耶稣在《马太福音》中只有两处提到过教会，一处在十六章，另一处就在十八章。十六章讲的是教会的定义，而十八章则讲述了如何建造教会。 变成小孩子重新学习，就是一种悔改，一种破碎，把过去这些年积累的垃圾都拆毁掉，变成小孩子。然后在这个根基上重新学习，重新建造，才能建造充满神荣耀的教会。你得愿意拆毁才行，如果你刚硬不愿意拆毁，那可是很要命的事儿。

人可不能刚硬，我讲的东西如同软件升级一样，你说现在还有人用iPhone4吗？那天我找到一个iPhone4，那小小的屏幕，看起来真是奇丑无比。但是在当年拿到那个iPhone4的时候，真是洋气，走在大街上，都非得要拿在手上晃悠着，现在看其丑无比。那为啥呢？因为手机升级了。 只有刚硬的人，才会一直停留在iPhone4，现在谁要是拿iPhone4，那真是丢死人了。以前的苹果手机一直在改，结果升级换代改得不错。好像现在有点刚硬，据马斯克说：这哪有升级，还是那老玩意儿。这一刚硬就要完了，诺基亚就成了金刚硬，我就是不做智能手机，我就做那小手机的几个键。结果后来就不行了，现在早都没人用了。 我看了一下我讲的《马太福音》第十八章的查经，当时觉着不错，现在就觉得不怎么样，又要升级了。所以人要知道柔软，常常觉得自己没整对。就算你整对了，还有很多地方需要升级的。华人命定神学最关键的素质就是不断地认识神，认识神是无止境的，要不断地提升。我们在过去这些年，觉得爬得挺高了，后来回头看过去爬的那个高度，那时候还觉着不错呢。当时也是挺受安慰的，靠着这个不错的感觉，还刷了点存在感。

我们一起来祷告，神啊，今天就在我们身上做着奇妙的工作，破除我们里面那套复杂的属世界的逻辑体系。今天就让我们开始回转向你，变成一个小孩子。让我们的心思意念变得简单。让我们的心思意念，重新在你的里面被塑造起来，有属神的逻辑体系。 神啊，我们邀请你进到我们里面。我们愿意回转，帮助我们，使我们能够成为建造荣耀教会的人，使我们能够在天国里，像个小孩子一样。神啊，愿你怜悯我们，恩待我们。直到我们见你的面，奉耶稣基督的名。阿们。

破碎谁为大的观念，你知道在这世上谁为大？当官的为大，老百姓为小。当官的不是服侍老百姓，是老百姓服侍当官的，这都是属世界的观念。为什么人喜欢当官？因为当官资源多，当官的说得算，还可以为自己贪呢，可以把钱留在自己手里，得着的好处多。 那这个在神国里谁为大，这最小的是最大的，因为他需要服侍。服侍的是小的，服侍的在后，被服侍的在前。所以我们要回转像小孩子就会谦卑，像小孩子就成大的了，这就是天国的逻辑。所以在后的将要在前，在前的将要在后。我们这些人甘愿排在后面，成为众人的服侍。因为我们里面装了太多没有破碎的东西，所以第五点叫做破碎属世界的观念。

前一段时间，我们当中的有一个牧者就跟我分享，有的姐妹来到我们当中，看到牧师对她这么好，就觉着自己得对得起牧师，得把她最亮丽的一面展现出来。结果就做个虚假的样子，活得很难受，服侍得也很难受。我可不是要这个呀。我是要的是，你是啥样就啥样，原汁原味的展现出来就行。然后让神在你身上做工，破碎掉，把你重新建造成小孩子的样式，变成小孩子这才是起点。 在我们里面有很多这些年学来的东西，很多属世界的肮脏和污秽，我们还觉着很好啊。带着一大堆的肮脏，还把最美的展现出来。有的人就是隐藏了三个月，以为就能华丽转身出现在我面前，重新做崭新的自己。 结果发现三个月后，自己还是老样子，神不太喜欢这个。如果我们来到神面前，我们这破衣娄嗖的，肮脏污秽的都是属世界的。抓世界就抓了一手的大便，可臭了。从现在开始不要怕，谦卑下来，神要的就是这样的人。

如果我们的手是属世界的，就剁掉，这就叫破碎。这个决心可厉害了，那就是我宁可不要。其实就是要把我们的手、脚、心、肝、肺，和我们的一切都变成属神的。把使我们被绊倒的属世界的东西，全都破碎掉。如果不破碎就这么活着，那你就跟你的手你的脚一起掉到永火里去，没有了永生的盼望。 所以做基督徒建造神荣耀教会的这条路，真的不是为了神，是为了你自己。当你开始建造神荣耀教会的时候，你就会发现，口里喊的口号是建造，但却是各怀鬼胎。带着属世界的逻辑体系，肯定是龙虎斗。 感谢神，在咱们当中这种事还真的没有，就是有也要把它剁掉。所以咱们弟兄姐妹，一定要破碎自己，这样才能合一。如果不合一就是肮脏，不洁净的。那不洁净就得破碎，要不就会遭罪。神在你身上的工作，还要破碎很长很远的路。所以你生病了，你没工作了，你欠债了，这些都不奇怪。因为里面的东西还没有被破碎到完呢，人里面还有很多肮脏需要破碎。

要建教会就建造圣洁的教会，就是破碎人属世界逻辑体系的教会，对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗？愿意领受点恩典就领受吧，如果想继续活在罪中，我们也给你一个地方，那就去荒漠甘泉吧。一定要建立圣洁的教会，而且不是他冒犯了一个人还是两个人，是他犯罪的态度。找教会的牧者然后定准，他的确是这个样子。 如果你整不了，也不要紧，找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧区长，你的牧区长整不了到我这来。我们实在服侍不了我们就交给神。或许是我们搞错了，神还是把他当作迷失的羊，神真的在乎那一只羊，一定会把他找回来，但是却不能够容忍罪。最后，我们就会建造一个神荣耀的教会。建造神荣耀的教会，就会同心合一。

对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的高度。我们要被破碎呀，要像小孩子，被冒犯了怎么办？被人欺负了，就回家找找爸爸妈妈，然后爸妈就训他一顿，哪那么多事儿。 有的家里人比较严厉，父亲就带着孩子出去追求公平；有的家里人则让孩子学会面对冒犯。你要知道，被冒犯的能力可是一个人刚强的表现，这就是神国的体系。好好操练被冒犯，有时我会故意冒犯你一下，看看你的反应，这是很正常的。 有的时候安排你去做一个事工，在事工里就设计了冒犯。故意安排一个不太成熟的小牧者，很容易冒犯你，他甚至都不知道自己在冒犯你。我们这被冒犯的能力，那就是神国里的素质。 所以咱们弟兄姐妹多好啊，有这么好的设计去被冒犯、被破碎、去成长。现在明白了吧？我们所设计的一切都是要把你带到神的国度里，让你在神的国里成为最大的。 阿门，愿神祝福大家。

教会的工作就是寻找那迷失的羊，不是找狼，也不是找黄鼠狼，也不是找新郎，找的是迷失的羊。那什么是迷失的羊呢？在他里面有愿意回转向神的心，渴望能够认识神的话。我们仔细放眼望去，你会看见很多需要。那寻找迷失的羊，就是我们的工作。只是现在我们的体量，就能牧养这些，来的多了咱也整不了。 愿神兴起我们当中的小牧者，不断地破碎自己，不断地塑造自己。让我们可以担起更多的责任，好牧养神的群羊，好寻找那迷失的羊。你会发现神在乎的是啥？神不是不大在乎我们，神要在乎我们和在乎迷失的羊方式是不一样的。 那已经得着了我们，我们在神的家里，每天有属灵的供应，有问题还有牧者牧养。但是那没有人牧养迷失的羊，多可怜啊！所以我们开始有这种叫做传福音的渴望，把羊找回来，如果你整错了没关系。如果人是带着犯罪的态度来，不是来建造教会的，然后再清出去也没关系。整错了也没关系。

教会的工作，一定是要把这迷失的羊，从魔鬼手里抢回来，那就是捆绑和释放。捆绑魔鬼仇敌，释放被压制的百姓，让人能够在耶稣基督里同得自由，这就是教会最基本的工作。怎么干的？就是我们同心合一来求神。无论我们求什么，无论是什么样的鬼，只要我们同心合一，鬼一定会被我们踩在脚下，因为这是耶稣基督的身体，叫同心合一。教会就是这么建造的，这是耶稣给我们的答案。 我讲的就是《马太福音》的第十八章，在第十八章里耶稣早就把这事启示给我们了。后来谁完成了耶稣的吩咐呢？是使徒保罗。在教会里，你如果抗不住被冒犯，那你就成彼得了。“主啊，我弟兄得罪我啊”，在《圣经》里根本就没有这句话。

一位母亲，联络了一位贤明的人，要去向他学习怎样好好教育儿女。那个人定好日子叫他来。那母亲一见到他，就被带到一个院子，里面种了好几棵树，叫她去拔。第一棵树，是刚种好的一棵幼嫩的树。母亲拔出来了吗？很轻易就拔出来了。第二棵树，是已经种了几天，有一点根了，还是很轻易就拔出来了。第三棵树，是已经种了一年的树，不过她还是流着汗，把树拔了出来。可是下一棵树，是已经种了五年，而根深蒂固的树，母亲使尽了吃奶的力气，树木动也不动。所以她汗流满面的说：「老师，这个我拔不出来了」老师说：「儿女的教育，就是这个。小时候很幼嫩，他的个性很轻易就改变，过了一段时间，也还算容易。但过了五年、十年的习惯，已经根深蒂固的个性，就再也拔不起来了」在这里，那位母亲学了很大的教训。岁月，会塑造我们的习惯。年幼的时候，是形成个性的最好时期，进到小学，已经很难改了。到了高中、大学，谁还会听父母的话？从小管教很重要！那就是爱！ 我感谢神，神常常管教我。如果你问我，我今天怎么会成为这个样子，除了我小时候我父亲的腰带，在我长大后，最重要的就是天父的管教了！ 如果你问我，你知道神爱你吗？我告诉你，我知道，我常常领受祂的管教！我的身上带着很多管教的印记。主耶稣爱我，主耶稣爱我，主耶稣爱我，因有管教告诉我！以后再唱这首歌的时候，这样唱。

5 要有受教的心，才能领受神的爱 前面说的是做父母的，要知道管教孩子。管教是爱，没有管教不是爱！我小时候，我听过一个故事。有个孩子，小时候，偷了人家的东西，妈妈就说，好啊，后来就偷更多的东西，妈妈说，更好啊，后来孩子被抓坐牢，他妈妈去看他，他说，妈妈，我告诉你一个秘密，结果凑到他妈妈耳朵那里，一口就把他妈妈的耳朵咬下来。孩子就告诉妈妈，我今天这样都是你害的。如果你一开始管教我，我怎么会有今天！ 管家是一回事，但做孩子的，被管教的时候，不要灰心。我们的神是爱我们的神，所以祂常常管教我们。要知道主所爱的祂必管教。真儿子就知道那是爱，私生子就不知道那是爱！ 私生子最明显的特点就是怀疑父亲的爱！一旦爱的根基动摇了，其它的就都变味了。为什么我父亲打我我没有离家出走，因为我知道我父亲爱我。为什么我父亲打我，我没有记恨他，反倒感恩，因为我知道我父亲爱我。但不是所有的孩子都有这样的心。很多孩子怀疑父母的爱，结果就会出现很多问题。问题就在于人的心常常迷惑。 父亲传授的是爱，师傅传授的是知识。

原来，人的心是个属灵的世界。箴言书22:15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。愚昧蒙蔽的灵，常常来迷住孩童的心。就是迷住那些心志不成熟的人的心。面对这样的孩子，唯一的方法不是说教，而是管教。用管教的仗可以把愚昧蒙蔽的灵赶走！从小不管，等长大了再管，管不了了。就像那西瓜，长成圆的了，你是不能把它变成方的，除非把它用刀切成方的。那是很痛苦的事。 我想，我小时候，邻居家的坏孩子，如果从小他父母知道管教的杖可以赶走愚昧蒙蔽的灵，这些孩子都会成为好孩子。但父母传承的是愚昧蒙蔽，孩子怎么可能不愚昧蒙蔽呢！那时，我父母管教我们很严厉。但邻居家的父母却是纵容孩子。我发现很多父母很奇怪，孩子回家，告诉父母，我把谁揍了，把谁打趴下了，父母不但不管教孩子，还在那叫好，大的好！前段时间，我看见一个网上的视频，父亲在那指挥孩子怎么去打架。把别人家的孩子打了。路过的人给录下来放在网上。我想，这孩子完了，被他父亲就这么给败坏了。 当孩子不懂事的时候，你讲道理是没有用的。要养成好习惯，就得管教。管教的杖可以赶走愚昧和蒙蔽的魔鬼！你不要怜惜孩子的肉体。体贴孩子肉体的，必被魔鬼辖制。将来，这孩子也必被败坏！ 当然，懂事的孩子，你告诉他，他就会去听。你也不需要杖。但不懂事的孩子，你说是没有用的。 我小时候，都是一起去上学。我有个同班的同学。早晨去找他上学，发现他父亲让他跪在洗衣板上。手里举个擀面杖。才知道，他偷了他父亲的钱。后来他也跟我一起考上了大学。我们家是腰带，他们家是洗衣板加擀面杖。道理就是一个：管教是必须的！ 大家知道了这个，弟兄姐妹，你们有了孩子，知道怎么做了吧？

我儿子小的时候，每次夜里三点起来玩。可把我和师母累坏了。半夜里就得起来陪他。怎么弄也不睡。后来，我就把他反过来，狠狠的打在孩子屁胡上。第二天，三点了，也不起来了。讲道理，怎么讲的通呢？后来，我发现，管教孩子，管教的杖是很有效的。 其实，管教属灵的孩子也是如此！所以圣经这么说：2Ti 3:16 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。 Pro 23:13 不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。 Pro 23:14 你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。 Pro 19:18 趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。 Pro 13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。 那些要做父母的，我要给你一个建议：买一根藤条！不是腰带，也不是洗衣板加擀面杖。藤条不会打坏孩子，效果是最好的！从小养成好习惯，就是给孩子最好的祝福！

当年，我的英语也不行，你在新加坡做工得讲英语呀，人家讲的我听不懂，我讲的人家也听不懂，这日子咋过啊？但我学得快呀，我很快就认识到学语言的问题了。要知道我是怎么学语言的吗？我就像小孩子学语言一样。有很多人不知道，没整对，像现在很多大人学个语言那很费劲。我学语言，就像小孩子一样，我很快就意识到我以前在学校里学的音标、发音，字等那套东西都整错了，那我就总结出来听、说、读、写。我学英语就是从听、说、读、写开始的。 曾经有一个牧师，带回来一个从非洲收养的小黑孩，结果这小黑孩一开口，那华语讲得老好了。这小黑孩他上来就学拼音了吗？没有。上来就学认字了吗？没有。如果小孩生下来你就给他教拼音，他肯定会学懵。那我就先学听，再学说，然后再读，再写。像中医的望闻问切，辨证论治，就这么几个事，像中国话枯湿浓淡，这都是非常高度的总结。今天没有人生下来的孩子上来就教他拼音，都是好多年以后才学的。为什么小黑孩会讲华语？因为他听、说、读、写。所以我的英文很快就搞上去了，以前是英文学错了。 前一段时间，有人听我讲英文的《创世记》，听完了第一章，他说：从来没听过。像咱们这么查《创世记》的，这个世界上没有。他听完了以后，把他讲英文的朋友都给带来了，让他们也来听。我那个英文还真是挺好的，他听完了以后很兴奋。所以说就总结出这个事里面的规律，大家听完了以后，你慢慢琢磨。主耶稣活着，祂仍然在拯救，仍然在医治，救恩仍然有效，因为我们建立了一套体系，那这套体系不能够在原来的根基上建造。咱们有一个答疑解惑，啥问题都可以问，但不是啥问题都可以答。

今天咱们得知道，我们得回到小孩子的那个时候，学习英文你得跟小孩子学，两年下来小孩子的语言就呱呱的。有人跟我抬杠，说他们家孩子五岁还没有说话，他不是没说话，他是光听了，所以要学习。主耶稣仍然活着，你不能带着属世界的体系，你得像小孩子。为什么小孩子学语言学得那么快？因为小孩子是一张白纸，整对了；为什么大人学语言那么费劲？因为没整对。 人为什么信得仍然迟钝？主耶稣说：你们要像小孩子，才能够进神的国。 为什么？因为人不回到小孩子，自己带着自己那套东西怎么整？有人说：老师，我都被你说懵了，我现在都不知道咋干了。我说：你那套体系没拆，怎么整？整不了！固执的要柔软下来，我们的神是活人的神，你不能照着属世界的逻辑体系，属世界逻辑体系没有这句话。属世界的逻辑体系跟神是活人的神搅合在一起，那成啥了？那就麻烦了，如果神给你一个词，那就叫淫乱。 所以人若固执的，要柔软下来，人要晓得《圣经》的话，晓得神的大能。神能让以色列人过红海如同走干地，红海里能开道路吗？能开；神可以让死人复活；神可以在沙漠里开江河；神可以在旷野里赐下吗哪；神可以养我们。活着的事是天养的，你着什么急？你挂虑啥？啥也不用挂虑，人活着是很简单的事，人就是爱着急。相信神，我们的神供养我们，要不然你试试看。

这一个礼拜是一个让人兴奋的礼拜，我们教会一下子涌进来这么多的人，看到很多弟兄姐妹们都在夜以继日的服侍和接待，我和牧师的心中都充满的兴奋和感动！我和牧师本来是去参加天国文化特会了，后来基本上半路就按耐不住心情，就跑回家和弟兄姐妹们聚会了。我想这天国的文化不就是在我们当中么。《马太福音》18章5节，凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。很多人对这段经文有很多的解读，但是我认为，小孩子有一个属性，就是他们是与大人相比出于弱势的一个群体，也可以形容为属灵生命软弱的。我想涌进我们教会的这些弟兄姐妹，都是在生活，信仰的各个层面需要我们接待和帮助的。我也看到了咱们教会弟兄姐妹们的热情。主说凡谦卑像这小孩子的，在天国里要为大，今天我们在地上如同在天上，那我们今天就在神的殿中我们要称自己为大，来我们一起给教会的微博事工的团队和招待的团队，还有这些负责牧养新人们的领袖们一个大大的掌声！神必要纪念我们今天的摆上！阿门！哈利路亚！

那过去这段时间，我在研究一个非常非常重要的课题，就是研究着教育。为什么有人学习好，有人学习不好？**同样一个老师教的，怎么有的学习好，有的学习不好？我发现主动学习的孩子学习好。** 当然，咱们大家可千万别把这东西片面化啊，因为还有很多其他的因素。比如像煮肉似的，有人说：“一定要放花椒！”“那放花椒它就不好吃了，那是花椒水。”有的人说：“一定要放大料！”“那都是大料那也不行。”你说，煮红焖肉，什么也不放就放肉那也不行。我在讲其中的一个因素——积极主动的信心，还有其他的原因。积极主动的学习是关键，那还有没有其他的？有啊！学习能力和各个方面的培养也很重要。 我在搞教育的时候，我还发现教育的理念非常的重要！**我们在用一个什么样的理，念在管理教育？使这个孩子可以被训练成人才？激励他主动地学习。** 比如说，这个人学的过程当中，你会发现，低遛着脑袋，空空的，坐在课堂里就等着老师往里灌，灌不进去。老师头十分钟讲的还听得明白，中间一不留神没跟上，一整天全报废。这就是那些学习不好的孩子，他天天上学天天学习不好；那学习好的孩子，天天上学天天学习好。今天弟兄姐妹要开始掌握，如果你家有孩子，**我给你一个建议：训练孩子积极主动的学习。那怎么叫他积极主动的学习呢？开始自己学习，然后再听老师讲，那就非常的棒！**

这段经文在讲什么？这段经文讲一个寡妇遇到了一个非常坏的官，这个寡妇遇到一个坏的官。你说她还有机会吗？但她不在乎，她天天说：“给我伸冤给我伸冤给我伸冤……”。你能不能够坚持直到伸冤的日子？耶稣把这个比喻叫做信德。所以这个寡妇是个有信德的人，这个寡妇有信德，信到什么程度呢？就是遇到一个很坏的官，也要让她为你伸冤，然后这个很坏的官说：“我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因寡妇常来烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她来缠磨我。”**原来这个信德跟一个人坚韧的缠磨** ，就是这样“给我伸冤，给我伸冤.....”，“你这个混蛋的官”没有这么说，千万别这么说，那不是信德。就算是遇到是一个混蛋的官，我也相信你会给我伸冤，“给我伸冤，给我伸冤......”听明白了吗？这就是信德。 主说：“你们听着不义之官所说的话，神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤吗？（《路加福音》18:6-7） 为什么你的祷告不蒙受应允，或者你的祷告好像蒙应允的速度很慢？就是你里面没有信德，信德是你里面的一个选择。你里面的选择就是我要坚持坚持坚持，比魔鬼坚持多一分钟。我在为那些很另人困扰的疾病患者祷告时，我常常使用信德。如果你问我:“牧师，为什么你祷告好使，我祷告有时候好使，有时候好像不好使？”就是我里面已经做了决定，他必须好起来！而且我一定要比那个病，坚持多一分钟，**我也不需要坚持多久，直到那个病退下去，比它多一分钟就行，这就是信德。**

昨天，有个刚刚信主一个月的姐妹，脚肿了，还拍了张照片，发在微信上。来到教会祷告。她就进了一个房间，房间里是两个孩子在那里祷告。一个11岁的孩子，一个17岁的孩子，这两个孩子就开始服侍她。在那里为她祷告服侍。11岁的KR姐妹打电话，问她妈妈怎么服侍，17岁的KX姐妹问她的小组长怎么服侍。我看见了，老感动了！他们身上都传承了耶稣基督复活的大能！结果你知道吗？脚上肿痛后来消失了！有的孩子传承了父母的恶习，但在我们当中的孩子，就算小孩子，都传递着耶稣基督生命的能力！如果孩子能如此的服侍大人，你想，这孩子的将来，将会是何等的丰盛！不过，我可能做错了一件事，我应该让他们继续服侍下去。当我看到的时候，我就让那个姐妹去找隔壁的海蒂姐妹来服侍。其实那是她的脚已经基本好了。为什么这些孩子可以做得到好些大人做不到的，就是因为他们愿意传承我们所传给他们的！ 不管是年老的，年轻的，我们都要知道，我们需要的是生命的传承。我们传承的不是死亡，乃是复活！我们不但从上面传承属生命的，我们还有向下面传递这属生命的！我们的生命就是一个传承的生命。我们传承的就是生命本身！ 我们来读今天的经文。仍然是哥林多前书第四章。上个主日的经文大家还记得吗？ 2 今日的经文：哥林多后书4:14-16 1Co 4:14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。1Co 4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。1Co 4:16 所以我求你们效法我！

曾经有个姐妹惯孩子惯得不得了，早上给她儿子煮早餐吃了，结果她儿子吃完了说：什么破饭这么难吃！她儿子也是在我们教会的，结果后来她儿子儿媳妇都离开了。她每次都跟我讲其实我儿子挺好的。你儿子好跟我有什么关系呢？你从小就体贴他肉体就体贴吧。结果她两边耳朵都带着助听器。那我想耳朵我解决起来太容易了，我带你祷告，祷告完就好了。其实祷告了好了以后她的耳朵好了十五分钟，半个小时全部问题又再回来了。识别善恶严重啊！她全家在我这里得到的恩典老多了，但是她跟我识别善恶你不觉得奇怪吗？心里头就觉得我为什么老讲她家的事，我是经常讲。有的人就跟我说，我跟你讲的事牧师你讲道的时候千万别讲。那样你就别告诉我，我怕我控制不住啊！ 今天我总结出来**眼睛和耳朵的问题就是识别善恶问题明显**。从果子就可以看出树来啊，人脑子的问题就跟心思意念有关系；人皮肤的问题就跟爱世界上的事然后神经比较紧张有关系；癌症的问题就是因为识别善恶到了淋漓尽致；关键和骨头疼痛就跟我们里面恨人不饶恕有关系。你种什么收什么，想都不用想。所以我最不喜欢服侍的就是多少年的基督徒一身的病，然后开口就感谢主。因为这些基督徒玩假的已经玩习惯了。

我发现每个人对错的标准都不一样。真是公说公有理婆说婆有理！其实都是他们自己的理！做媳妇 – 媳妇的标准，后来做婆婆了，标准改了都不知道！婆媳关系难搞 – 为什么？两个识别善恶的女人，两个非常执着的女人，两个很容易被魔鬼欺骗操纵的女人！ 魔鬼不需要在那里说：你痛苦啊，你痛苦啊！它只要把你带进识别善恶的里面，就够了。人就可以自己在那里制造痛苦！如果人还不够痛苦，它就会更大的扭曲你识别善恶的标准，使人变得更加痛苦！ 从小受伤 – 都是识别善恶的根 眼睛明亮 – 看不好的东西明亮！ 可做食物，看着可喜爱， 悦人的眼目，认为使人有智慧，

人寻求的是什么呢？你就看他如何说话，就知道他寻求的是什么。过去这段时间，我服侍最多的就是我的工作怎么这样、怎么那样？全都是他的工作。我的孩子这个事、那个事？都是这些事。我念一段大家听一听，看看她寻求的是什么？ 这段时间，我在琢磨孩子的教育问题。他的基础真的很差，学校进度很快，他完全跟不上。我教了半天，他都没动静。如果不找个老师帮助他，数学就不能及格，初中毕业证都拿不到。托班老师给我打电话，说教导我的孩子真的很辛苦。这家伙基础太烂，跟老师顶嘴还哭。今天老师发信息，说我的孩子昨天用了一个多小时，几句英语都背不下来，孩子只是玩，老师盯着他都不学。 老师说这个孩子骨子里主意很正，还跟老师顶嘴，孩子爸爸说不行的话，就得拿棍子抽。我也是烦透了，在家里教，把我累死了，出去找个专业的教也不行，这家伙想干嘛呢？我反思自己不知道怎么努力？也祷告、也学习了，孩子学习基本没有任何进展。说实话我开始怀疑神只管医治疾病吗？我个人在财务和孩子学习上一直没有折腾出什么来，灰心了很多。 老师常说孩子的问题跟母亲有关系。可是，我认识很多人恶习不少，不管孩子，孩子还特别省心。有的一个大字都不识，孩子还考满分。很奇怪吧？郁闷不郁闷？有人说：“我不出去玩，也不打麻将，对老人也孝顺，也不乱搞事，怎么这方面就是不兴盛呢？我工作上矜矜业业，从不耍滑头，他怎么不继承我这些优点？那些满是恶习的孩子学业却都很好，难道是跟妈妈有关系吗？“

很多父母都不知道孩子心里井然有序是学习好的根本。结果常常给孩子出坏主意。孩子，不要把时间浪费在教会里。孩子，不要总是去教会。孩子，要好好学习。其实来教会祷告，花时间亲近神，让神的灵运行在孩子的心里，那孩子心里井然有序，条理清晰，学习怎么可能不好。如果花时间亲近神，使人里面变得清醒。这是很奇妙的！就算学习不好的，常常如此，学习都会好起来，那学习好的，将会是何等的恩典啊！ 大家记住，有鬼的地方就混乱。有神的灵运行的地方就有秩序。 我们人一生做决定，在混乱的时候做错误的决定，带来的就是生活的混乱，心里的后悔。如果你常常后悔，你最需要的就是神的灵运行在你生命中。不要总是混乱，后悔，再混乱，再后悔。

昨天我就让一个弟兄服侍一个胃里有硬块的姐妹，我就在旁边听着，听着听着我就觉得不太对劲，道理一大堆，都快成了语文老师了，文字是修理得很好，但是解决不了问题，说的都是知识，后来我就接过来带着她祷告，她胃里的硬块不是问题，心里的硬块才是问题。我一问，原来外面欠了一大笔债，家里买得起的买不起的都买了，老公赌博欠债，一辈子活得挺闹心的，后来我帮她把心里的扣给解开了，心里的疙瘩解开了，胃里的疙瘩就松开了，后来祷告一下就好了。 最近有些事情让我挺难受，有一个姐妹，好多年前得了忧郁症，写了长长的电邮找我，我带着她祷告就好了，好了以后对神的话没有战兢的态度，非常地自以为是，总觉得别人对不起她，最近不知道听了些什么，又开始负面了，信主这么多年了，还是个属灵的婴孩。很多人都跟我说自己信，我一跟他们说好像什么都知道，里面好像也有点战兢的态度，但是却是不信。

《圣经》怎么说呢？神说：“我所看顾的就是那些虚心痛悔，因我话而战兢的人。”今天对神的话有战兢的态度不多，不管做牧师做了多少年的，很多都是这种状况。我有一个朋友，做牧师讲很多他自己的那套东西。大家都读同一本《圣经》，他就不觉着教会没有耶稣基督的大能是个问题。现在他最需要耶稣基督的大能，现在怎么样了呢？癌症都快扩散了，遭老罪了，但还那么坚持着。我也很感慨，神也很感慨！他是怎么跟神祷告的呢？他说：“神啊，我要不要做化疗啊，要做还是不要做呢？”哎吆，我是个人我听着都感慨，更何况神了。 还有一个牧师很有意思，在教会里挂了一个大横幅：禁止方言祷告。可是在《圣经》里明明说不能禁止方言祷告，后来因为贪污，政府就把他抓起来了。很多人以为他是为了神坐牢，其实是因为对神的话没有战兢的态度，你以为跟神对着干会有好果子吃吗？跟神对着干是没有好果子吃的，就是不严谨，如果严谨地读怎么可能不知道呢？在电子版的《圣经》里把“方言祷告”这几个字一打，一读就知道。 今天这方言祷告带来的困惑是相当的多，问题就是不严谨地读。不严谨读还不最重要，要紧的是教会丧失了耶稣基督的能力，教会丧失了神的同在，教会完全没有了耶稣基督福音大能的样子，还觉得自己是正统，真的是让人服气！瘟疫来的时候就麻爪，战兢的态度太要命了，其实一个人信主多少年没有能力自己是知道的。

有人问我，这个癌症患者到了你手上，就得医治，为什么在我手上，怎么就不得医治？为什么那个精神病患者，你带领她祷告，她就被释放，我带着她祷告，怎么就不能？为什么这个人在你手里，就得释放，在那个人手里就不得释放？当时我想，你所信的耶稣和我所信的耶稣难道不是一个耶稣吗？你可以的，你一定可以的。可是后来，发现，他还是不太行。 过了一段时间，我开始发现问题的关键。因为我身上带着耶稣的死，他身上没有。不是因为我们所信的耶稣不一样，是因为我们不一样。一个怕死的人，一个怕付代价的人，一个身上没有耶稣的死，基本上行不了神迹！神知道你是个什么样的人，鬼也知道你是个什么样的人，你自己也知道啊！奥，我突然明白了，不怕死，什么也不怕的人，才是赶鬼的人啊！ 所以，我在教导门徒的时候，我常常用一句话，最近用的就特别多。大家知道那是什么话吗？“死就死吧！”大家不要搞错了，不是我希望你死，我是希望你身上带着耶稣的死，好让耶稣复活的大能彰显在你身上。什么样的军队最厉害？敢死队的军队最厉害。什么样的人，你不要惹他？不怕死的人，你别惹他。我们是永生上帝圣洁合一荣耀的精兵教会，就是每一个都是带着耶稣的死的人，就是每一个人都是用于耶稣基督复活大能的人，就是每一个都是因着这样的心态，就算我们常常为主耶稣的缘故被交于死地，使主耶稣从死里复活的大能就必彰显在我们这必死的身体上。

有时，我看见弟兄姐妹体贴肉体的样子，我就要开口教训了。为什么不得释放？为什么不能释放别人，就是因为体贴肉体。弟兄姐妹，不要以为你体贴你家人的肉体，你会使他们活的好一点，反倒是，你不体贴他们的肉体，他们才会活的好一点。 这是一个属灵的规律。你要救你的家人，你就要带着耶稣的死。魔鬼知道你的心思意念。如果牠知道你身上带着耶稣的死，牠们就必知道要被你赶出去！ Mat 10:36 人的仇敌，就是自己家里的人。Mat 10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。Mat 10:38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。Mat 10:39 得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。 6 保罗的一个经历：被石头打死，又从死里复活

录音： 1 今天的题目：身上带着耶稣的死！ 今天的题目是什么呢？《身上带着耶稣的死》。大家不要以为我在讲死的道，我是在讲生命的道，胜过死亡的道。有人质疑我是否有资格讲这个题目，你死过啊？你去过地狱吗？说这话的人，好像是我回答不了似的。其实你不需要质疑我。我的主耶稣去过，不但去过，还胜过死亡。那些人可能会说，你怎么知道，你见过主耶稣吗？那不是2000年前的故事吗？我的肉眼确没见过主耶稣，但主耶稣的灵，就是圣灵住在我里面，我是知道的，圣灵是又真又活的神，祂透过我所行的神迹奇事，使我这个不曾死过，却常常与死亡的灵争战，并且得胜。因此，我凭着神透过我所做的，使我有资格说这个话题！你听吧，听了，你就去试试吧，你就知道我说的是对的！我说的是我实践过的。我常常听人告诉我，刘牧师，你讲的道，不像一些牧师讲的那么理论，但都很实用。感谢主，我很喜欢听这样的话。是的，神的话就是拿来行的。必须是实用的。

人一生最大的问题是死亡。如果能够胜过死亡，就没有任何东西不能胜过的了！世上最大的悲哀莫过于人不愿意死，却不得不死的事实。第二大的悲哀就是弄不清楚死是怎么一回事。中国古人说，未知生焉知死。就是不知道怎么活着，又怎么能知道死亡呢？其实我们中国人都搞反了，事实是，人如果不知道死亡是怎么回事，今生一定活不好！为什么古人这么说呢？因为他们是透过人的眼光看人，怎么可能看清楚呢？今天我们基督徒是透过上帝的眼光看世界，看人生，所以就连生生死死的事都看透了。所以我们一定活的好！研究孔子的理论，结果是可想而知的，孔子看不透的，你还是看不透。你如果从小就读这些东西，还认知这些理论，那你中毒很深啊。有一个中毒很深的人，就是糊涂，自己得了癌症，面对死亡，听见我说这话，他还很无知的说我是在蔑视中国文化，说我污蔑中国人。结果怎么样，上个星期一，我听说他不但得了癌症，还得了带状疱疹，疼的他直叫唤。我想，他疼的这样，喊孔子救我，孔子也救不了他。他也救不了孔子。 但我们的主耶稣是在十字架上受死埋葬，第三天从死里复活，自己亲自为我们下到阴间，胜过死亡，为我们开辟了一条可以胜过死亡的路！不但如此，祂还把这得胜的权柄赐给我们，用神迹奇事随着我们这信的人，使我们真的知道我们这些信靠祂的人，有何等荣耀的盼望！ 我们都是看透生生死死的人。我们都是活在永生里的人。死亡不能再使我们惧怕。所以，今天我要告诉大家一个好消息，我们是既知道生是怎么回事，死是怎么回事的人。我们不是看破红尘，遁入空门，没有盼望的人。我们是看透世界，看透生生死死，我们是大有盼望，大有喜乐，大有荣耀的，胜过死亡的人！既然如此，我们就不再惧怕，靠着爱我们的主，在这世上过得胜的生活。

怎么衡量一个基督徒，一个长大成熟的基督徒呢？就是对死的看法。我发现很多基督徒惧怕死。 Luk 14:25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说，Luk 14:26 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。爱我胜过爱原文作恨Luk 14:27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 你要解决你家庭的问题吗？身上带着耶稣的死！ 你要解决你生活的问题吗？身上带着耶稣的死！ 你要翻转人的生命吗？身上带着耶稣的死！ 你要服侍我们的神，进到天国吗？身上带着耶稣的死！ Rev 12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。Rev 12:12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。 9 总结：我们都要带着耶稣的死，让耶稣基督的生，也显明在我们身上 要想活好，就是要带着耶稣的印记，人也不能把你怎样，鬼也不能把你怎样，神还要保守你！ Gal 6:17 从今以后，人都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。什么印记，就是带着耶稣的死！保罗在说什么呢？保罗说，你们都不是我的对手，因为我是连死也不怕的人！

Act 26:31 退到里面，彼此谈论说，这人并没有犯什么该死该绑的罪。Act 26:32 亚基帕又对非斯都说，这人若没有上告于该撒，就可以释放了。Act 27:1 非斯都既然定规了，叫我们坐船往义大利去，便将保罗，和别的囚犯，交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。Act 27:2 有一只亚大米田的船，要沿着亚西亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行，有马其顿的帖撒罗尼迦人，亚里达古，和我们同去。Act 27:3 第二天，到了西顿。犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。Act 27:4 从那里又开船，因为风不顺，就贴着居比路背风岸行去。Act 27:5 过了基利家旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。Act 27:6 在那里百夫长遇见一只亚力山太的船，要往义大利去，便叫我们上了那船。Act 27:7 一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着革哩底背风岸，从撒摩尼对面行过。Act 27:8 我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳。离那里不远，有拉西亚城。Act 27:9 走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说，Act 27:10 众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。Act 27:11 但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的。Act 27:12 且因在这海口过冬不便，船上的人，就多半说，不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。非尼基是革哩底的一个海口，一面朝东北，一面朝东南。Act 27:13 这时微微起了南风，他们以为得意，就起了锚，贴近革哩底行去。Act 27:14 不多几时，狂风从岛上扑下来，那风名叫友拉革罗。Act 27:15 船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。Act 27:16 贴着一个小岛的背风岸奔行，那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。Act 27:17 既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底。又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下篷来，任船飘去。Act 27:18 我们被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。Act 27:19 到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。Act 27:20 太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。Act 27:21 众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间说，众位，你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。Act 27:22 现在我还劝你们放心。你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。Act 27:23 因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，Act 27:24 保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。Act 27:25 所以众位可以放心，我信神，他怎样对我说，事情也要怎样成就。Act 27:26 只是我们必要撞在一个岛上。

Act 27:27 到了第十四天夜间，船在亚底亚海，飘来飘去，约到半夜，水手以为渐近旱地，Act 27:28 就探深浅，探得有十二丈，稍往前行，又探深浅，探得有九丈。Act 27:29 恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。Act 27:30 水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。Act 27:31 保罗对百夫长和兵丁说，这些人若不等在船上，你们必不能得救。Act 27:32 于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。 Act 27:33 天渐亮的时候保罗劝众人都吃饭，说，你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。Act 27:34 所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事。因为你们各人连一根头发，也不至于损坏。Act 27:35 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃。Act 27:36 于是他们都放下心，也就吃了。Act 27:37 我们在船上的，共有二百七十六个人。Act 27:38 他们吃饱了，就把船上的麦子，抛在海里，为要叫船轻一点。 Act 27:39 到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾，有岸可登，就商议能把船拢进去不能。Act 27:40 于是砍断缆索，弃锚在海里，同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去。Act 27:41 但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅。船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。Act 27:42 兵丁的意思，要把囚犯杀了，恐怕有游水脱逃的。Act 27:43 但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会游水的，跳下水去先上岸。Act 27:44 其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样众人都得了救上了岸。

Act 28:1 我们既已得救，才知道那岛名叫米利大。Act 28:2 土人看待我们，有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火，接待我们众人。Act 28:3 那时保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。Act 28:4 土人看见那毒蛇，悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。Act 28:5 保罗竟把那毒蛇，甩在火里，并没有受伤。Act 28:6 土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说，他是个神。 Act 28:7 离那地方不远，有田产是岛长部百流的。他接纳我们，尽情款待三日。Act 28:8 当时，部百流的父亲，患热病和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。Act 28:9 从此，岛上其余的病人，也来得了医治。Act 28:10 他们又多方的尊敬我们。到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。 一个保罗这样的人，就是面对死亡，也毫不惧怕。 8 对死的看法决定真假基督徒（在活着的时候胜过死亡）

7 保罗的第二个经历 – 差点死在海里 保罗在耶路撒冷被抓，坐牢，为自己分辨，刚好亚基帕王来到该撒利亚。就是保罗坐牢的地方。那是保罗的案子已经拖了很久。都没有定案。地方长官菲斯都，就跟亚基帕王提说保罗的案子。结果保罗就在亚基帕王面前申述。申述完了，。。。

Act 14:3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。Act 14:4 城里的众人就分了党。有附从犹太人的，有附从使徒的。Act 14:5 那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。Act 14:6 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得，特庇，两个城，和周围地方去。Act 14:7 在那里传福音。Act 14:8 路司得城里，坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。Act 14:9 他听保罗讲道。保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，Act 14:10 就大声说，你起来，两脚站直。那人就跳起来而且行走。Act 14:11 众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话，大声说，有神借着人形，降临在我们中间了。Act 14:12 于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。Act 14:13 有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。Act 14:14 巴拿巴，保罗，二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说，Act 14:15 诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。Act 14:16 他在从前的世代，任凭万国各行其道。Act 14:17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。Act 14:18 二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。Act 14:19 但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。Act 14:20 门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。 弟兄姐妹，你能想象吗？保罗被人用石头打死。那不是一秒钟就死的。那是石头如同雨点一样落在自己的身上，鲜血直流，昏死过去。在咽气之前的那瞬间，那时保罗在想什么？ 所以保罗爬起来，不是在那里感叹自己的命苦，而是爬起来继续自己的使命！ 这样的人是死不了的人，是这世界不配有的人，这样的人在神面前是宝贝，要在神的国里做柱石！

上上个主日说到异象和梦想。异象和梦想是人活着的关键。人失去了异象，失去了梦想，就成为活着的死人。可是问题不单单在于有梦想，有异象，还在于：第一，梦想必须是从神来的，从圣灵来的 – 这是神做的，就是透过五旬节圣灵充满，恢复人的异象和梦想；第二，为了达成异象和梦想，是要付代价的。如果一个人为了圣灵所赐的异象和梦想，付上生命的代价，就没有实现不了的异象和梦想。弟兄姐妹们，不要以为我们的神赐下梦想和异象是跟我们玩一个游戏，那也不是一个圣经里编出来的故事，是要我们看见梦想的实现！那就是得胜，那就是得着奖赏！ 身上带着耶稣的死，就能得着主耶稣复活的大能！那就是使耶稣的生，也显明在我们身上。我们来读今天的经文。 2 今日的经文：哥林多后书4:10-11 2Co 4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。2Co 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来， 这话讲的多好！我们再念一遍！

3 祷告 – 得着生命的祷告！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 绝处逢生经历神！（保罗经历复活，经历耶稣能力的最好方式） 上个星期五，我带领大家禁食祷告。有个在法国留学的中国孩子，租金到期了，就是在5月10交房租。其实她上个月就应该交房租，只是她的房东允许她拖欠到5月10日。如果再交不上，可能面对的后果是很严重的。但我在祷告中，就大胆的告诉她，今天，就是今天，你的房屋补贴会批下来！结果，到了傍晚，去网上查考政府批准的记录，果然拿到了！绝处冯生啊！我很感谢我的神。我知道没有神，不但遇到面对这种绝望境地的孩子，就跟着一同绝望，就连我自己也肯定活在那绝望当中。我很感恩，神拣选了我，救我脱离一切的患难，并赐我属灵的能力透过祷告帮助很多无助的孩子。 绝处冯生经历神是有神同在的基督徒常常遇到的事！有人说这是巧合。我也不去争论是还是不是巧合。但我知道，我们常常遇到巧合的事，常常有绝处冯生的经历，我们不是把这些事归在运气，乃是神透过我们的信心成就了这些事！就归荣耀于我所侍奉的神！ 圣经里写这段话的保罗，不是在说些有的没的。那不是瞎编出来的话，拿来欺哄人的，那是保罗自己的经历。他常常经历绝处冯生的事。所以他就写了这段话。我们今天读的时候，就知道，神不但做在保罗的身上，也知道神的心意是也要我们常常经历祂的恩典！ 这段经文，就是保罗一生所经历的最好总结！那是充满神迹奇事的一生。那是充满着生命光彩的一生。那是常常经历主耶稣复活大能的一生。我们来看保罗的两段经历 5 身上带着耶稣的死，就常常经历神复活的大能

圣经里有个瞎子，名字叫巴底买。圣经特别写下这个瞎子的名字，就是告诉我们，这个瞎子是个很特别的瞎子。他听见耶稣经过那里，就大声嚷着，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。今天我们祷告时候，魔鬼也一定会来毁谤。我们大声祷告的话，他就骂我们：「上帝耳聋了吗？要这么大声喊？」我不知道听过多少这类的话。在我认识的我们中国人的教会当中，开口大声祷告的，大概就是从我们教会。我们每次聚会都同声大声祷告，别人就说我们：「他们疯了。神耳朵聋了吗？安静地祷告、思想，神也都听的见，为什么要大喊？真无知」然而我们呼喊，是表示我们这么恳切寻求主。圣经上我们看到，有人们的妨碍，和魔鬼的妨碍。「有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：大卫的子孙哪，可怜我吧！」人们越叫他安静，他就越大声喊。巴底买喊的声音，那声音是不放弃的信心的呐喊！结果主耶稣就看为宝贵！瞎子就得着光明！ 信心是神最奇妙的创造！不放弃的信心可以推动神的手！

就算不认识主的人都知道信心是多么重要！英国的心理学家Hardfield博士，在“力量的心理”这本书中说，人如果有“我可以，我什么都能做到”这种自信，就能发会自己能力的500%。觉得自己是“我是没有用的不良产品”而没有自信的人，自己能力的30%都发挥不出来。是发挥500%，还是连30%也不能发挥，就决定于我们的思想、梦想、言语、信心。 信心可以使无变有，世上所有的创造都是从无变有的！没有信心就没有创造。信心可以使人挺胸昂首做人，没有信心就夹着尾巴做人。信心可以使你过王子般的一生，没有信心就算乞丐般的一生。信心可以使你像老鹰一样，没有信心就好像昆虫。信心可以使你做的不可能的事，没有信心只能做已经有的事。信心可以使有心脏病的，好像没有心脏病的，没有信心-没有心脏病的却好像有。信心可以使有癌症的好像没有癌症的，没有信心，没有癌症的却常常怀疑自己是有癌症的。 你要选择做有信心的，还是做没有信心的？你的未来不在你的星座里，不在你的命运里，不在你的拼命努力里，是在你的信心里！ 弟兄姐妹，我感谢神，常常赐给我信心。最近，我们的一个弟兄明年一月底就要失去现在的工作，我们的一个姐妹无法继续在法国读学位，我们的一个弟兄和姐妹还正在找工作，我们的一个姐妹很快明年2-3月份就要毕业，也要面对找工作，我虽然是个很好的职业策划人，但你的未来在你的信心里面！记住，不放弃的信心可以推动神的手！

后来，我发现很多基督徒身上带着法利赛人的印记，这事挺要命。其实耶稣从来没有和罗马帝国做过对，他是跟法利赛人作对，法利赛人也跟耶稣基督作对。当时的彼拉多是迦南地的一个巡怃，彼拉多是不想杀耶稣的。但是文士、法利赛人、大祭司却想把耶稣钉在十字架上。耶稣也挺有意思，祂说自己必须到耶路撒冷丧命，这不是很奇怪吗？ 因此，身上带着耶稣的印记还是法利赛人的印记，这事很要命。法利赛人和耶稣是相对立的，耶稣和罗马帝国不太相对立。耶稣也说我的国不在这个世上。对今天的我们来说，很多人身上有着法利赛人的印记。有些基督徒把人从辖制当中释放出来没有本事，拉人入教却很有本事。耶稣也说，你们拉人入教，却是地狱之子。 最近，我们当中的一个姐妹发生的事也挺有意思的，当地的教会就认定她，天天来敲门。她不想去当地的教会，但当地的人就非拉她入教，这像不像法利赛人？我们从来不做这事。还有一些基督徒说我已经决志信主了，很多人就很关心这个事儿。其实决志信主这个事不是很重要。有的人不以为然，觉得特别重要。我觉得让人经历神、认识神是非常重要的。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我跟大家分享一个比较高深的题目，叫做《身上带着耶稣的印记》。我们基督教有一个常见的论调，比如说耶稣有几个啊，只有一个，我们又不是耶稣；保罗有几个啊，我们又不是保罗。他们给自己找了一大堆为什么不像耶稣的借口。但是《圣经》清清楚楚地写着我们要效法耶稣、使徒保罗。使徒保罗说他身上带着耶稣的印记，那我们是不是要带着耶稣的印记？有人会质疑，这么高的标准有谁能达到呢？等一下我们再讨论这个问题。 我觉得像谁的问题很重要。比如说如果你有一个小孩，可是小孩慢慢长得越来越像隔壁家老王，你心里肯定很纳闷。人都希望自己的孩子像自己，如果不像，那肯定就麻烦了。我们的神就希望我们身上有点耶稣的样子。如果不像耶稣，没有耶稣的印记，那就有点麻烦了。 最近，我看了一则新闻，张柏芝的三个孩子都是成龙的，我一点进去发现就是用标题来吸引人眼球的新闻，也没有讲清楚。人们通常都很喜欢知道这是谁的孩子。我们今天是神的孩子，可是你像吗？耶稣基督是长子，耶稣要带很多神的儿女到神的国里。你身上带没带耶稣基督的印记，这事很重要。

神的百姓如果没有神的印记，你就会跟世上的人一样，要遭受灾难。你想核战争那可不是开玩笑，很多基督徒他没有受神的印记，还受了魔鬼的印记666！大家如果想知道，我怎么解读圣经《启示录》可以去买一本《启示录》的查经资料《启示录》的查经资料我写了厚厚的两本书呢？《启示录》的查经资料《得胜教会的启示》 在《以弗所书》你仔细看，我们受了圣灵的印记，这印记是我们得基业的凭据。你能明白吗？如果你将来回到神那里进了这个天门，到时候天使把你拦下来看看有没有印记，如果没有印记，那你干啥来了。哎！我决志了。可是没有印记不行啊！因为这是神的命令，为要受圣灵的印记为凭据。到时候你怎么进去啊！ 今天我们身上是不是有神的形象，这很要命！所以我今天就想跟大家好好的来分享这段。有的人就说你这标准谁能达到呀？我告诉大家一个观念，这观念挺实在的。比如说，我经营一个企业，然后把这标准设到很高，那员工大概就能达到一半，那为什么我还设这么高。因为他只能达到一半儿，如果我把那个标准降低了一半儿，哎！她又只能达到一半儿，他不就达到四分之一了吗?我一看他们达不到，我就说那好，咱把标准降低到四分之一呢？结果就一而在再而三的打折扣，你就会一而在再而三的看见你员工没有办法达到，也就说当建立教会这件事儿，我们永远不要在神的标准上打折扣，在神的标准上打折扣爱断章取义的。哎！反正大家都达不到咱就不用了。

有一天，我妈得了老年痴呆。在我的信心里面，我相信我妈妈的老年痴呆肯定会消失。我就和我们当中的一个姐妹说，你父母年纪老迈了，你看我今天怎么整，你父母如果老年痴呆了，也可以照着今天学的整。她给我来了一句话，我爸妈没问题，他们已经决志信主啦。我就琢磨为什么他们觉得决志信主就这么重要呢？以为决志信主之后就没什么事儿了？ 上个礼拜，我讲受割礼和不受割礼不重要，饭前祷告不祷告不重要，重要的事要做新造的人。人身上得有耶稣基督的印记，你如果决志信主以后，身上越来越像魔鬼，那信的是什么呢？原来福音的本意还真不是决志信主就死了上天堂。我们仔细读使徒保罗的书信，我也写了一系列的查经资料，是让我们知道要有耶稣基督的印记。 我常常提要像耶稣，如果你信耶稣，也不像耶稣，身上没有耶稣的印记，那你在做什么呢？我们要把神的话刻在心版上，在《启示录》也有提到受印记。今天我们处在战乱的年代，不知道耶稣哪一天就来了，那个时候就叫做大灾难。那些大灾难不是给神的百姓预备的，是给世上的人预备的。这是民攻打民国攻打国，谁知道耶稣哪天就来了呢？而且耶稣来之前那个地方叫大灾难！这地方充满了灾难,但这充满灾难不是给神的百姓预备的，乃是给世上的人预备的。

我从第一天建教会开始。我就不这么整，我的标准那是很高的。今天就有几个弟兄姐妹说：“我最近听了你2013年讲的《撒母耳记》，她说那个时候我们咋没听明白呢？在那个时候你的标准就挺高啊！现在听后就跟今天讲的很像，因为那个时候就设立了一个很高的标准，所以教会走到今天这样，我还要告诉大家的，如果你是在网上听我讲道，刚好您是一个牧师，那我给你一个秘诀，永远不妥协神的标准。你说凡是有耶稣基督印记的来到这里，那没有印记的都在门外。你信不信这里头都是有耶稣印记的人。如果你说随便来随便来，那谁知道谁是是披着羊皮的狼，谁是披着羊皮的黄鼠狼呢！如果你让她来到咱们当中试试！根本她就留不下来啊！因为咱的标准高，一试就不行啊！ 如果我能给你最好的建议，如果你是牧养一个小组，牧养一个牧区或者一个教会。我给你这个建议，听就听不听就算了。还有些人就整了一群乌合之众，那有一本书叫《乌合之众》你可以慢慢琢磨。教会整一群乌合之众，一提高标准就全跑了。那是在建造神荣耀的教会吗？ 在早些年我从一位长者那里领受了荣耀教会的异象。我就很认真的落实，落实的还比一般人好。后来那位长者还问我，你这么干能行吗？我这么干怎么不行呢？那你这么干能有人吗？我看人还挺多的。因为我这么干，来到我们当中的都是有耶稣基督印记的，每个人都像个小耶稣一样。这个地方会没有神的同在吗？肯定有神的同在。我从来不喜欢整乌合之众！建立公司经营业务，我整一群精兵，建立教会整一群精兵基督徒！就是宁缺不烂！早些年非常荒凉也是，愿意留下来的就留下，不愿意留下来的，爱干嘛干嘛去。我绝对不打电话请你回来。有人就觉着我这么干不行！今天不是还挺行的吗？

那得着这个权能其实在什么时候开始的呢？在二十多年前，我弟弟的老婆生孩子难产，结果孩子生下来快要死了，抢救来抢就去，抢救了很久。那个时候我在新加坡，于是就跪下来祷告，从早上祷告到晚上，看不见，摸不着，也不知道发生了什么事情。结果到了四点半的时候浑身像火一样的烧，别以为我“黄皮子”了，我说的是有这种状况出现，我不是追求这种状况，而是这种状况真的出现了。 结果我里面有一个确据，这个孩子应该都好了。因为那个年代没有互联网，到了第二天的时候我才斗胆打电话回去问，打一通电话过去需要五十元新币很贵的，我妈妈告诉我说这个孩子在四点半的时候就好了，突然醒过来了，我真的感谢我们的神。神啊，你真的太棒了！从那个时候我就开始有了耶稣基督权能的印记。所以，后来很多病到了我这里就好了，我也不知道这是咋回事儿，但是我很渴望像耶稣。 今天说这个事儿，我就是鼓励大家，要知道耶稣基督的福音不是言语，而是权能。不是在那吹牛，是耶稣基督死里复活的能力在我们身上。如果你渴望像耶稣，神绝不吝啬。渴望的得着，我一直渴望建造神荣耀的教会，我一直渴望神国度的好处临到我，我一直渴望得着神的权能。结果神非常的恩待我，今天我们的弟兄也愿意悔改，好了。

说到权能是我们福音的核心组成部分，为什么使徒保罗身上有耶稣的印记，今天很多基督徒为什么没有耶稣基督的印记呢？因为就像使徒保罗所说的这个是个权能。但是很多人没有这样的权能。每次我们都祷告愿尊贵，荣耀，权能都归于我们的神都是这么祷告的，但是整了半天也没整明白权能是个啥。**权能就是权柄和能力**，要知道使徒保罗在建造教会的过程中面对一大群各种各样的人，有一个很明显的特点就是他们能说不能做，其实就是嘴炮和谈匠这种人很多啊，但是有权能的人不多啊。特别是在哥林多教会保罗遇到那些自高自大的人，他们很会说，跟传销商似的。然后保罗写信给哥林多教会。 然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。(哥林多前书 4:19-20 )

使徒保罗的权能厉害啊，只要是来找他祷告的都好了。使徒保罗到了一座小岛上，船被撞了，大家吓坏了，但是保罗他没被吓到，还感觉挺好，到了岛上，岛主的爸爸发高烧，保罗身边还有路加，他是个医生，但是人家保罗却没有让路加开药，他也不会这么干。保罗一摸这个患者好了，结果整个岛的人都轰动了，觉的保罗太厉害了。有权能的人身上有耶稣基督印记的人，像耶稣这样人就会彰显神的荣耀。早些年间我信主的时候我就希望能够成为这样的人。 小时候我看到一些人算命算的可准了，很想学。我觉的这先知先觉多好啊，后来我幸亏没有学这玩意儿。结果我在读圣经的时候我就希望有这样的权能。这个权能如果你渴望得着就一定能得着，这个恩赐是给渴望的人的，因为圣经就是这么说的，你们要切慕属灵的恩赐。不是你们在慢慢的被动等候属灵的恩赐，是切慕属灵的恩赐，一祷告就好了。今天我在准备讲稿准备到一半的时候有个弟兄差点咽气了，在摄像头面前看着真的是揪心啊，但是神给我权能，后来那位弟兄好了。这不是我吹牛啊，我常常经历这样的事儿，有人快要死了，结果祷告活过来了，有这权能不是我有多厉害，是耶稣基督的权能。

大家把手放在胸口上，开始渴慕有耶稣基督的印记。 主耶稣，愿你将你的话语刻在我的心版上，愿你在我的身上印上你的印记，让我能活出你荣耀的形象！主啊，求你帮助我，让我能够活出智慧，权能，尊贵荣耀和国度！主啊，愿你的国度降临在我的身上，愿我在世上的日子，不断扩张你的国度，愿人都看见你的荣耀！愿人透过我看见你的荣耀！愿你透过我来彰显你的荣耀尊贵和权能！赐给我智慧让我能知道如何将你的福音说的清清楚楚！奉耶稣基督的名，阿们！

我们得有智慧。今天我们弟兄姐妹慢慢去琢磨，智慧很重要。我们有智慧的话，就没有必要在耶稣基督没让我们去殉道的时候就殉道了。 如果今天我们带着耶稣基督的印记，我们就会像使徒保罗得着耶稣基督的印记一样。如果我们身上有这样的印记，就传纯正的福音，我们就把耶稣基督的福音重新恢复到保罗那个时代，在《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》所描述的那样，充满大有能力的福音。 我们弟兄姐妹要开始逐渐了解，这《圣经》到底是怎么说的。

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》1:26-29） 今天，我们是否可以说，我们说的话讲的道，不用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我们是否可以告诉这个世代，我们所说的话讲的事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵指教的言语。将属灵的话解释属灵的事。就算是属血气的，不能够领会神圣灵的事，虽然他们以为愚拙，并且不能知道，但我们这些属灵的人，仍然要看透万事。 我们遇到了一个前所未有的机会。就是这个世代法利赛人一般的教会太多了。一眼望去，渴望神纯正话语的人比比皆是。最近我收到好多信息告诉我，他终于找到我们，终于在网站上看到这样好的信息和福音。 有个弟兄说，他们当地教会的人，在群里发：“我最近请假，我生病了，请你们为我祷告，让神祝福一个好医生。”过了几天，“我有事请假，我生病。”后来，牧师和师母在群里说，“大家为我祷告，求神祝福我一个好医生，最近我病得很重。”这个弟兄跟我说：“我去了一个没有能力的教会。” 那是福音吗？那是有耶稣基督的印记吗？我们真的需要问啊，没有。我们传的是耶稣基督的福音吗？我们所说的话，讲的道不用智慧委婉的言语，乃用圣灵大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。而且在乎的事如同使徒保罗一样。有一个人听保罗讲道，“啪”就从楼上摔死了。保罗下去一看，趴在他身上，一会儿又活了。这样的保罗多好啊！今天人很喜欢做嘴炮、谈匠，如同当年的法利赛人。

我们的主耶稣给我们了一个要求：如果你信耶稣，耶稣说你要灵巧像蛇，这事给我影响非常深。怎么才能灵巧像蛇呢？后来我发现蛇走的轨道都是弯型的，智慧的东西都不是直来直去的。拿耶稣基督来说：你看我们给凯撒纳税应该还是不应该？耶稣没有直接回答，而是说：把硬币拿来，你看这硬币的是谁的？这是凯撒的。耶稣说： 凯撒的给凯撒，属于神的献给神！这回答的多好，不是直行的。 这都不是直行的，大家如果直来直去，就缺少智慧，要学会灵巧像蛇。后来法利赛人问：“谁给你权柄这么干呢？” 有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我，约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说，‘你们为什么不信他呢？’若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”于是回答说：“不知道是从哪里来的。”耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”（《路加福音》20:1-8）

所以基督徒要学会有智慧。有智慧就是要灵活，灵巧像蛇，此一时彼一时。使徒保罗怎么有智慧？使徒保罗很有智慧，其实他在《加拉太书》里贬了好几次雅各，保罗在《使徒行传》第15章的这段时间，他遇到了一个困难，他随时可能被雅各这帮人给免职了。他在《加拉太书》里这么写： 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。（《加拉太书》2:1-2） 我们稍微了解点政治斗争就会读得明白。这有名望的人就是指雅各，这话讲得挺有学问的，有点深。我给你们解释一下。保罗遇到什么困难呢？随时可能被雅各免职，他就到耶路撒冷找雅各，跟他行右手相交之礼，结果他和雅各分享，（保罗会说话，很有智慧）说完了以后，雅各一听，挺好的。到了保罗写《加拉太书》的时候，他不太需要雅各了，因为他在外邦人教会当中地位非常稳固。但是他在去耶路撒冷的时候，地位是不稳固的，他在耶路撒冷得着了什么了呢？雅各说，外邦人你管，犹太人我们管。你往不受割礼的地方去，我们去往受割礼的那边。就这样一分为二。 后来，保罗就成了没有受割礼的外邦人的使徒。到了《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》保罗的地位已经非常稳固了，没有人能把他拿掉。但是之前的保罗地位就不是稳固的，他说“惟恐我现在或是从前徒然奔跑。”就是怕自己被别人干掉。这是政治斗争，保罗很有智慧，灵巧像蛇，解决了一个大的难题，但这个雅各就没看那么远，这是另外一回事。

今天我们面对极大的阻力，但是我们以想起身上有耶稣基督的印记，就没有人再能搅扰我们，也没有人再能够拦阻我们，我们就一直向前奔跑，这是神在这个世代的心意，这是神在这个世代给我们的命定。 我们也很荣幸有这样一个机会能够与神同行，能够在这个世代担起纯正福音的命定，开始向前奔跑，不再是一个没有能力的教会，也不再是一个没有能力的福音，乃是认定这位神，开始照神所说的，建造荣耀的教会，乃是圣洁没有瑕疵的。为主耶稣基督的再来铺平道路。 愿神祝福大家！

谁不想活的很有荣耀？但有的人活出来的是屌丝的样子。谁不想活的尊贵你身上缺少尊贵？比如我去苏州德胜洋楼，人家问我一个问题：给你一年一千万，让你受尽羞辱，就像是秦桧的雕像归在岳飞墓前。你要不要那样？这是不尊贵，人都想活出荣耀尊贵，但是怎么活出荣耀尊贵？如果你身上缺少荣耀尊贵，你缺少耶稣基督的印记。如果你身上带着耶稣基督的印记，就是带着耶稣基督的荣耀和尊贵。 假如说我们去找工作：有的人就会说：你给我这份工作，我很需要这份工作。结果没有得着这份工作，因为不尊贵。假如后来你走进去：不是我需要这份工作，是这份工作需要我这个人才，这样走进去面试，结果一定非常的棒。荣耀和尊贵这件事在很多人那里都没弄明白，我们是永生神的儿女，我们活着没有问题。你可能会说你没有遇到我这种问题你怎么会知道，因为从来不在乎这些事。 我们当中有个弟兄在跨国企业里做工，看那个样子一点都不尊贵。就为了一碗饭被人踢来踢去，最后没有工作了。后来想起来跟我说：其实我那时候可以有荣耀和尊贵的，我说如果你有荣耀和尊贵就不会被踢出来了。今天有一个害怕的问题，害怕的问题让人变得不尊贵。

比如使徒彼得遇到一件事，在《加拉太书》2章： 后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。 其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。 但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”（《加拉太书》2:11-14） 这段话的意思是：彼得是亲自跟过耶稣的，彼得跟耶稣的时候雅各还不知道在哪混呢！但是后来雅各成了老大了，因为雅各是耶稣的妈妈玛利亚的儿子，是写《犹大书》和《雅各书》的雅各。可是彼得害怕什么呢？一害怕就开始装假，装假就不尊贵。大概是彼得怕得罪雅各，可能就砸了他的饭碗，这事多不尊贵，人活着不是很简单的事。传纯正的福音靠装假吗？不需要。不尊贵这事很要命，我们当中很多人经常犯贱，就喜欢在人面前讨人喜欢，所以使徒彼得这样。但是使徒保罗身上有耶稣基督的样子，保罗说：我岂是讨人的喜欢，我如果讨人的喜欢我就不做耶稣基督的仆人了。所以彼得做的不怎样，但是保罗身上有耶稣基督的印记，为什么保罗可以做得到？因为保罗死都不怕，保罗是为了耶稣基督的福音不顾性命的人，得罪谁的都没有关系。

今天你缺钱吗？求了神的国钱就够用啦！你问我你的钱够用吗？我的钱永远够用，因为我天天求神的国！那我怎么求神的国呢？**求神的国其实是很容易的，就是靠着神的灵在哪里赶鬼，哪里就是神的国降临！**有些人身上为什么会有这么多的问题呢？因为他们做的事鬼老来碰，如果鬼不来碰，神派一个鬼来碰也够你受的了！ 我带祷告的时候，经常看到很多人身上的问题反反复复，就是不知道神的国降临在他的身上是有多么大的恩典，所以今天咱们弟兄姐妹都要有一个神国度的观念，神的国其实跟世上的国度不太矛盾，因为**神的国不在这世上**，所以这世上的王根本不用害怕。 因为世上的国度是世上的国度，神的国度其实和世上的国度不太一样。世上的王也不用害怕耶稣会抢你的王位，耶稣是不会抢你的王位，我们所抢的是魔鬼盗取了我们的祝福。

**求神的国，怎么求呢？就是靠着神的灵赶鬼。**这是耶稣说的，不是我说的。**什么是神的义呢？一个人信靠神的话，神就以他为义人。**相信神的话，圣经怎么说，我们就怎么干。当年教会很荒凉的时候，我还是照样相信神的话，在渊灭黑暗的时候我就相信神的话，在空虚混沌的时候我还是相信神的话，神就以我为义人，信心才是根基。使徒保罗在《加拉太书》里面争论了半天到底是信心还是别的？**因为信心才是根基，才能够释放神的全能。** 求神的国和神的义不是求我们自己的义，如果是求自己的益处，反倒是求不到，无论你想怎么证明你是个好人，证明完了你要告诉我啥呢？啥也没用。所以我们今天求神的国和神的义就是相信，在我的一个做法里面我凡事都认定神。凡事认定神所释放出来的权能有多大呢？那真的事让死人从死里复活。

人要知道自己为什么来到这世上，猪和牛来到这世上的目的就是养肥了杀了吃肉，那你来到这世上是为了什么呢？如果你来到这世上是为了吃喝拉撒睡，然后活着活着就死了，没有什么太大意思。人为什么而活这件事是非常要命的！今天我们把人为什么而活叫做命定。如果我们为了神的国度来到这世上，这事就有意义了！所以你要求神的国和神的义，这一切东西就都加给你了！那神国度里的一切好处是什么呢？在神国度里没有疾病没有贫穷，**神国度里的一切好处就是你生活中所需要的一切神都要加给你了。**问题是你是否带着这样的命定，求神的国和神义？ 有的人求神的国和神的义，但是他不是求神的国和神的义，他是求得点好处，这样的人其实是很多的。有些人看到耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，他们眼里看到的不是耶稣，而是那饼。我们如果求的不是神的国和神的义，求的是神国度里的那些好处，结果什么也得不着，因为神给我们的要求是要求神的国和神的义，就是命定。那求神的国怎么求呢？我们每次主祷文都说：“愿神的国降临！”那到底神的国怎么降临呢？有些人以为是死了以后进神的国，其实不是，我们的神是活人的神不是死人的神，其实神的国降临是我们活着的时候神的国降临，神的国降临降哪里呢？其实是降在我们的身上！ 说到神的国度，我们得回到《圣经》里看我说的是与不是，耶稣来到这世上是做什么呢？就是让神的国降临，耶稣基督把神的国怎么降临给我们做了一个示范，就是**靠着神的灵赶鬼神的国就降临。**为什么今天很多人会遇到很多问题呢？因为心里没有神的国，没有神的国就会有很多问题。那到底求神的国和神的义是什么意思呢？就是**靠着神的灵赶鬼，你会得着神国度里的好处。**

这问题好啊！大家一定要知道，当你开始学习的时候，能够提出问题来，你就成长了。一读到《加拉太书》第6章17节，就开始思考耶稣基督的印记是什么呢？保罗身上有耶稣基督的印记，这印记是什么呢？我怎么看不到？你就好好读《加拉太书》；好好读《哥伦多前书》；好好读《罗马书》，你就知道保罗身上的确有耶稣基督的印记。把使徒保罗身上所表现出来的，都能够总结一遍，这叫归纳、整理、总结、抽象、升华。 当我们开始读圣经的时候，如果有这样的能力要想混乱都难呐。很多基督徒信的很混乱，混乱到什么程度呢？就是把像耶稣的人给定成异端了，不像耶稣的倒成了正统了，这事太奇怪了。不知道他们怎么读的《圣经》，也不知道他们是故意做法利赛人还是怎么着，脑袋里都灌了些啥呢？ 我们在保罗身看到些什么呢？**我们看到神的国度；看的神的权能；看到神的荣耀和尊贵；看见神的智慧。**如果你看不到，好好读《圣经》，都在《圣经》里。白纸黑字，你也读我也读，好好读出神的心意。

我们在耶稣基督身上能看到什么呢？那看到的太明显了。你读《路加福音》、《马太福音》、《马克福音》、《约翰福音》，能读不出来吗？因为四部福音书重复的都是同样的故事，大概都一样。你会看到耶稣基督讲的福音是带着权能的福音。让魔鬼出去，鬼就出去；有病的一模，好了，这多厉害啊！ 现在的人可倒好，不摸还好，一摸完了；不祷告还好，一祷告完了，其实人不像耶稣是一个很严重的问题啊。保罗身上有耶稣基督的印记，他怎么说呢？“从今以后，人都不要来搅扰我，就是都别来烦我，这话讲的挺有意思，话里有话。这话里是什么话呢？你不要搅扰我啊，你跟我玩不起。这世上有一种人，东北话是这么说的：“横的怕楞的，楞的怕不要命的。”这世上人有很多种，这不要命的厉害，不要命的别惹他，你跟他玩不起。 那天我赶路，在田记粥的店外面，砰！撞了一个人，要跟我玩命。我抬头一看，满脑袋伤疤，还有露着血筋的伤疤，还剃了一个光头，那长相跟车祸现场似的。我惹不起他，我赶紧给人。家赔不是：“对不起，对不起，我眼瞎、我有罪、我该死。”为什么这么干呢？他是个不要命的。其实，我也想不要命，但我不想跟这样的人不要命，我想为耶稣不要命，这是不同的不要命。

今天弟兄姐妹要知道，**耶稣做的最多的就是医治释放，有医治释放的不能成为异端。**耶稣基督从来没有反过政府，从来没有拿起大旗来让他的门徒抗议罗马帝国，我也不干这事，因为我们的国根本不在这地上。所以，今天咱们能不能多做点耶稣基督所做的，一定要多做。 仔细读《圣经》很有意思，耶稣基督的敌人还真的不是政府，耶稣从来没有说政府，因为耶稣说这权柄都是神给的。耶稣就是神，道成肉身来到这世上，他不太觉得这是个问题。你别以为我在为政府说话，我只是为《圣经》说话，跟政府对着干那是干啥呢？反倒是法利赛人，那些假冒为善的法利赛人。 今天我说这些碰了一个敏感话题，我就吃了雄心豹子胆了，我不想混了。人都不要搅扰我，因为我要学保罗，有了耶稣基督的印记。**今天愿意为耶稣基督纯正的福音，付上所有的代价，不惜付上所有的代价。**就像耶稣基督为了这福音死在十字架上一样。耶稣被害其实不是彼拉多把他杀了，是法利赛人、文士和大祭司把他杀了。那些人天天在圣殿里敬拜，却把他们敬拜的神，道成肉身的耶稣给杀了，钉在十字架上。这不是很有意思的一件事吗？

那些人天天在圣殿里敬拜，却把他们所敬拜的神，道成肉身的耶稣基督给钉死在十字架上，这是很有意思的一件事。后来耶稣说：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢？因为仇敌就住在那里，耶路撒冷就是今天的教会。 今天咱们仔细观察基督教两千年的历史，其实就是一场衰败的历史！**因为撒旦就喜欢住在教会里。**为什么尼西米和以斯拉辛辛苦苦恢复圣殿里的敬拜，结果那些人却演变成了法利赛人，就是毒蛇的种类，这样的事相当值得揣摩和思考。我不一定说得对，但是大家一定要知道，耶稣的确是被这些人给钉死的，耶稣基督被钉死的目的就是为了让我们知道耶稣是为了福音的缘故将自己献上。 关于像耶稣的运动，今天我们弟兄姐妹能否愿意为这件事效法耶稣，身上带着耶稣基督的印记？一个人身上是否带着耶稣基督的印记其实我们一看就知道。比如说，我们最近观察到一个非常有趣的现象，我们服侍了很多癌症患者，我们总结出来一个规律，发现这些人身上有一个特点，心胸都比较狭隘，很容易跟人计较，表面上还装做圣人，这种人就是法利赛人，法利赛人就是外表好像是粉饰的坟墓，里面却堆满了死人的骨头，这是耶稣说的，所以**假冒伪善所带来的神的审判是非常严厉的。所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们身上真的要贴上耶稣基督的印记，千万不要贴上法利赛人的印记，**那真的是很要命的！

所以今天耶稣基督身上的印记，咱们要知道，有了这印记你别来搅扰我。你法利赛人也好，从雅各那里来的人也好，使徒彼得怕你，我不怕你们。我使徒保罗就是**不讨人的喜悦，单单讨神的喜悦，我要保证这福音的纯正。**如果说你们非要传不纯正的福音，他就说了一句话，那就要受咒诅。这话很重的。 后来有人评论说，这赞美的话和咒诅的话不能从一个口里出来，甜水和苦水不能从一个泉眼里出来。”后来我琢磨琢磨，是使徒保罗整对了，还是那个人整对了呢？后来我发现使徒保罗整对了，因为祝福也好，咒诅也好，都是从神口里出来的。你不能说神口里没有咒诅，所以，咒诅就从神的口里出来的。所以使徒保罗说了这个咒诅你不要以为奇怪，新约《圣经》照样有咒诅。像耶稣，耶稣也咒诅人，耶稣可不是圣诞老人。 **今天万民要掀起一个像耶稣的运动，**今天的基督徒可以选择做耶稣做的，也可以选择耶稣不做的。如果你是一个基督徒，耶稣做的你不做，耶稣不做的你做一堆，那事就挺要命的。今天也可以在法利赛人的这个环境当中推起一个像耶稣的运动。不管有人说什么，我也不管，人都不要来搅扰我。为了耶稣基督的福音能够回归《加拉太书》里面，保罗所说的大有能力的福音委屈没关系。

  一个麦当劳就把这孩子弄晕了，弄晕了就跟他爸诉苦。要知道我们人的问题就是自己，结果他回去玩的开心啊。我给他俩礼拜假，他玩了一个月。这要是去北京大学读书，早就被开除了，在我这里这么玩也给他开除了。但是开除了怎么跟他妈妈交代呢？不这么整不行啊。 后来，这孩子来找我，跟我认错，以为认错就完事了吗？**我就问他俩问题：第一你知道不知道我们这么服侍你值多少钱？**后来这孩子把这话给他爸爸看，应该是父子俩说了很多难听话，这是我自己瞎猜，我目的是让这孩子得造就，结果不理我了。 **第二，我凭什么要教你呢？**你得回答我这个问题啊，随着时间的推移，每一天我的心都在煎熬，因为我不知道这个事情能不能走过去，带着奄奄一息的信心，见到孩子的妈妈也不断的打气，给她信心。 很多事不在我的掌控当中，因为我不知道他们如何做决定，我只知道一件事，我有一个神，神是个灵。**我用我的心灵和诚实来敬拜神，我的神必在我的前面为我开辟道路。**如果祂能让以色列人过红海，祂就能在我的前面为我开辟道路，因为我不求自己的益处。我只求我的神祂的名得着荣耀。

千万不要以为孩子小，不懂事。JR姐妹的孩子TA，哪怕只有1岁，只要你去管教她，她是懂得的。今天我们一定要知道，这一切都是灵的事，孩子无论多小，灵都是清楚的。这是属灵的规律。 这个人不尽早塑造性格，当人养成了恶习，那就很难改变。神给以色列人的牧养给非常细致，但是他们的恶习不改，死在了旷野中，直到第二代孩子未成年的时候就开始塑造才进入迦南地。大家不要以为孩子小不懂事，其实不是的。TX姐妹才1岁多，昨天她要动电线，牧师哼一声她就不敢动了。她再动的时候，只要牧师哼一声，她的手就缩回来了。她懂事不懂事？只要你管她是知道，虽然孩子小但是有灵啊，她的灵是知道的，我们必须从属灵的角度看实物的观念。 神的国度要复兴，需要更多精兵。我们的教会想要有未来，必须转化这些孩子。他们成长的状态决定了教会的走向，有的父母把孩子交给教会就不管了，这是非常不好的习惯，父母也要担起职分。神使我们得胜是透过我们能承受的环境来塑造我们，如果你在牧养、事工中遇到这样的事情，这是神的塑造开始的日子，你就欢喜迎接，定意选择被塑造，你就会得胜，成为神的精兵。

有很多人，就是惧怕，但问他们怕什么，他们自己却说不出个所以然来。最近很多人来到我们当中，是因为孩子教育的问题。现在很多家庭遇到孩子学习不好的时候，家长是很崩溃的。因为孩子学习不好，孩子不守规矩，孩子一大堆问题。很多家长指望学校能把孩子教好，但最终教育问题还是家长的问题，他们很头疼的。 当他们来找我，我首先解决他们惧怕的问题。他们说话的语气，透露出绝望，很担心孩子的未来。有一个姐妹应当讲见证，她的孩子在很短的时间内翻转，考试轻松拿了一百分，关键是因为他们心里的惧怕被解决了。 前些年，我有鼻咽癌所有的症状，但我里面没有惧怕。当时我有个朋友，他也同样的症状，他就去了医院治疗，九个月后，他躺在棺材里。我心里非常清楚，怕死的人一定会死；不怕死的人，很难死。我鼓励弟兄姐妹们都渴望得着命定，得着命定的人不怕死，想死都难。生死是神在掌管。 很多人在惧怕的辖制中。有个弟兄打给我，他的眼睛很糟糕，我就带他祷告。经过不断祷告，他的眼睛恢复了很多，以前不能上班现在已经能上班了。但他里面还是有很多惧怕，惧怕孩子考大学。眼睛都好了，还担心孩子考大学？其实，他孩子学习很好的。但他还是担心，搞学区房什么的，心里不得安宁。 我们里面有很多东西其实很奇怪。你越是害怕，你越是被辖制。惧怕里面释放的是邪灵。这个弟兄，在担心的时候，眼睛又出问题了。什么人都有，怕穷，怕疾病，怕孩子学习不好等等。我很纳闷，你们天天在我们当中听奇妙的见证，还要怕这些东西吗？你知道你的身份是神的儿女吗？我们所有的需要，神都知道。 最近有个在北美的姐妹，她是个博士，薪水也很高，但孩子得了红斑狼疮。她没有办法，已经停下工作在家照顾孩子两年了，每天在担心惧怕的感觉里面。人以为，博士学位，高薪工作能解决问题，但其实都不能解决。

我们当中有一个孩子，到了二十岁的时候，十以内的加减法还要掰手指头。我就亲自来训练这个孩子，学十以内的加减法。但这个孩子里面是非常小气的，每个月拿出十来元钱，也不知道钱是怎么算出来的。而这个孩子的家庭是个非常富有的家庭，他爸爸妈妈给他的钱远远不止这些。你想他数是算不清楚，但对于钱多钱少那是整的非常的清楚，那是一件非常奇怪的事情。 这样的做法其实是个傻孩子，因为他不知道钱不能帮助他，不知道神能帮助他。所以我在教导这个孩子的时候，也教导这个孩子的妈妈，如何改变这个孩子的价值体系。今天奉献划算不划算，必须心里有个数，如果认为不划算那是不划算的但是我愿意奉献给神，因为我算过这是划算的，所以我们要在悟性上满心认识神。 我经常遇到一些牧师，他们看见我服侍的果效，他就就很想跟我学一些东西，我怎么做的。想学学不了，你要复制的话，不是复制我的方法，而是复制我奉献的态度。你一定要学会看问题的根本在哪！你祷告不好使，我祷告好使，因为我把生命全然的奉献给神。很多人觉得我在吹牛，但没关系，神是我的见证。

今天跟大家分享一个重要的题目《体贴肉体就是死！》 哈佛大学研究报告：做家务的孩子将来有出息！做家务和不做家务，后来的就业率是15:1，犯罪率是1:10。爱干家务的孩子，离婚率也低，得严重疾病和心理疾病的概率也很低！ 我看了以后，就用圣经的话语角度去看。其实不是做家务起了作用。是父母没有体贴孩子的肉体才是关键。有些家庭，有些父母，生怕让孩子做点家务耽误了学习。结果，学习也不怎么样。长大了以后，也看不见有什么出息。其原因也不是家务，是体贴肉体。 我在过去的服侍中，发现癌症，忧郁症，精神疾病，或者那些有长久折磨人的疾病的，大多都有一个共同的特点，就是体贴肉体。原来体贴肉体不是路，体贴肉体就是死！这是保罗也主耶稣服侍中最重要的主导原则！其实，我发现在服侍中最令人混淆的一个观念就是把体贴肉体当做爱心了。我在服侍那些癌症患者，精神疾病患者的时候，我就劝导他们多干点家务。有些人不理解，觉得我怎么这么没有爱心，都病成这样了，还让人干活！其实这些病，就是从她以前不爱干活来的。就是从体贴肉体来的。让她干家务，是最好的爱心！懒人多病！

比如钱财，钱财能解决灵的问题吗？钱财不能解决灵的问题，钱财只能解决吃喝肉体的问题，但问题是，就算是你有钱，吃好喝好，你会很开心吗？如果人的灵衰败软弱，不管有什么都是不开心的。 如果我们养孩子，按照肉体的逻辑体系来养，孩子也养不好。我想肉体是无益的，我们体贴孩子的肉体是没有益处的，反而还会有害处。我们今天要开始了解，让人活着的乃是灵。小孩很容易被邪灵辖制，被辖制以后的小孩都会变得非常的邪恶。小孩被辖制以后，一定要对付小孩的肉体！我不反对体罚，因为对付肉体让他知道疼的时候，他就能胜过背后的邪灵。邪灵在人的身体里头，人的身体和感觉是非常难受和糟糕的。怎么办呢？就从体贴肉体里面走出来！你管教孩子，孩子就会走正路。你不管教孩子，孩子按照一个属肉体的方式活着，你给多少钱都没有用，解决不了问题。钱不能解决灵里的问题，只有耶稣才是灵，才是生命。

人很需要爱和被爱 我虽然起早贪黑的服侍，但我越来越年轻，自由 爱会带来人的释放，活出美好 人的爱有不确定性，你不知道他明天会不会爱你，但当我领受了神的爱时，我被神的爱激励，然后我把我的爱分享出去。 2 经文 “我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的 主 活。” ‭‭哥林多后书‬ ‭5:13-15‬ ‭ 3祷告 4 如今长存的有信、望、爱 人活着活着就死了，本是没有什么意义的。活着就为了活着是非常痛苦的一生。 我们找到主耶稣时我们找到了信，望，爱 信心，盼望 ，爱永恒的话题 给人信心，盼望和爱的东西会让人着迷 爱能让人释放出潜能，在爱里面被滋润，越过越年轻，活出丰盛荣耀 我的神就是赐下信望爱的神 我们要把人的灵魂带到爱里面，把人带到丰盛里面去。 虽然流泪依然坚持因为有神的爱激励我们 耶稣基督为我受死是最大的爱 给人盼望信心能够释放更多的人 2017年我们要学习如何用神的爱释放人，怎么把神的爱分赐出去 神的爱是非常非常奇妙的东西，神的爱给我们安慰，神的爱是我们的力量，神的爱让我们从惧怕中走出来 神的爱透过我们释放出去的时候医治释放的力道大大增强 神的爱充满能力，神的爱使保罗癫狂，不管什么样的困难我都可以撑过去 神的爱激励人以后，这个人会成为超人。爱可以改变一个人，爱可以让人如鹰返老还童。

这个时代缺少神的爱，缺少人的付出 5 爱不是获得，爱是付出 你爱神把神的爱分享出去，你爱神神是知道的 做牧养的工作不是任务，做基督徒是释放神的爱，解决人的问题，把人带到祝福丰盛里面。神的爱给我们力量，安慰，神的爱激励我不断奔跑 我的一生要能谱写一首爱的歌曲 一路有辛苦流泪但更多的是欣慰，是神的恩典 我们的团队没有任何苦难可以拦住我们，我 们有神的爱激励，我们把神更多的爱分享出去 6 这世上最美好的爱情：神为我们死，为我们复活 人的爱人尚且渴慕，神把爱分赐给你，不是更美好，别人得着释放，我们自己会更开心。 神的爱是否足够激励你，这世上的东西有那么美好，值得你追求吗，世上的东西抓得到棺材里去吗，世上的东西长存吗？ 真的活出美好的是神的爱，我们为此而生，为此而活，我们定意要成为这个时代的祝福。 神为我们而死，让我们不在为自己而活， 7【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 我们如果有一天在神的宝座前得荣耀，我们在永恒里相见时，那这世上的劳苦重担我们会看的更清。

我们教会的弟兄姐妹不蒙福都难呐！从一开始到现在都是如此！我给大家举个例子。有个姐妹好些年前来到咱们教会，后来她非得去另外一个没有道的教会。结果找工作找得太费劲了，别人都找到工作了，她还在那儿逛荡着。我一看这根本不行，就帮她找了一份工作。 或许是因为我帮她找了一份工作，她不好意思，就勉强回到我们教会。后来交了一个男朋友，她就去了男朋友的教会。结果这些年下来，她活得真的是辛苦啊！人家薪水不断增加，她却卡在那儿不动，不但如此，一整老板就要找她谈话。我们教会要把人训练成人才，但她非得选那个，让人难以理解啊！ 她也不知道干啥去了，说没去教会，她也去了；说去了教会吧，啥问题也没有解决。几年前又来找我，为什么呢？被鬼辖制！她去的那个教会怎么没人管呢？既然没人管，她为什么连续去了那么多年呢？我们很难理解人的思维方式，有福的地方不去，没福的地方非得去。后来我把鬼赶出去了，她也一天天好起来，结果又离开了。 我的意思是**人的心怎样思量，一个人的为人就怎么样**。我想神给我们宽阔之地，为什么不给他们宽阔之地呢？因为我们里面的心讨了神的喜悦。这世界上只有两种人：一种是蒙福的人，一种是受咒诅的人。这世界上还有两种人：一种是讨神喜悦的人，一种是讨神愤怒的人。这全在人的心里，和人的心有关。

我们要记住：**做人不能做狭隘之人。人的心要宽广，神就赐你宽广之地；人的心狭隘，神就赐你狭隘之地**！很多时候人心里的东西看不见，摸不着，但是到最后全都长到了脸上。一看这个人修身养性，有教养，就知道是个有学问的人。我们这里的弟兄姐妹过一段时间会发现自己长漂亮了。 这发生了什么事？因为我把你心里的垃圾给除掉了，把神的话放在你心里，把你的心胸给开阔了。久而久之，你的相貌就从一个薄命相变成一个富态相，狭隘的心变宽广了！人的心，人的性格对人一生的影响太大了！你什么心态，什么性格都长在脸上，你的一生就会是怎样！ 中国有一个古人叫王阳明，他修心养性，发明了一个东西叫做“心学”，影响后人五百年。我要告诉弟兄姐妹，人心里的东西和灵界紧密相关！我在基督教《圣经》的理论里发现了一个学科叫做”灵学“。我觉得”灵学“比”心学“更上一个层次。所以大家学《101课程》第一课《灵界是真实的》，因为《圣经》用属灵的话解释属灵的事。 如果你稍微对中医了解一点儿，就会知道人的心叫做心主神明，就是心和灵界紧密相关。王阳明研究的是心学，我研究的是灵学。我之所以能够解决很多问题，是因为我在灵界里运作。我靠着耶稣基督的名赶出了许多的鬼，人心发生改变，人的性格也发生改变。

神赐给我很特别的礼物。我也希望神也把这礼物给大家。那就是信心。我举个例子，上个星期三，JX姐妹的父亲发烧一个多星期，进出医院，折腾了几个来回，仍不见好。中午，我问JX他要我们为他祷告吗？JX说他随便。那我也随便。就告诉JX，那就让他多遭点罪吧。晚上，还是烧的厉害。再问他，他开始渴慕得着医治。我就为他祷告。好了！第二天，死亡的灵又来了，JX他们知道信是得着，就必得着的属灵真理，就为她爸爸祷告，就好了！感谢主。结果到了星期四，后半夜，HF弟兄打给我，说我们的DJ弟兄，祷告时腿一直抖。我就在电话里祷告，好了！到了星期六，早上10点，CW弟兄打来电话，说一夜没睡，肚子胃全都疼。按一般的，就是去医院了，感谢主，我为他祷告，胃病好了！吐了很多污秽的黄黄绿绿的。我不是夸耀我自己。我是说，感谢神，祂给了我这样的信心，我相信，我就得着！因为这是主耶稣的应许！不信，怎么得着啊！圣经上的应许都在那里，谁都可以读得懂。但有的信，有的不信。有的专门找那不好的东西信。但我要告诉大家，我们一起来信主耶稣基督里一切美好的应许！阿门！ 人信的是什么，得着的就是什么。如果不相信耶稣基督的福音是丰富尊荣的福音，你得不着丰富和尊荣。如果人以为自己所信的耶稣基督的福音是受苦受难的福音，得着的就是受苦受难的福音。我们不得不反省自己，我们信的福音是什么，我们信的神是什么，我们的神是怎样的神！弟兄姐妹，你们记下来下面的几句话：关键不在于我们自己经历了什么，而是圣经说了什么。不但是圣经某处说了什么，而是整本圣经在说什么。如果我们把自己的经历做标准，我们的信就无法使我们经历圣经里所说的这位神的丰富和尊荣！我们不能断章取义。为什么我喜欢带领大家查创世记，而且跟着我查创世记的新人都很快经历神的恩典，就是透过创世记，我们开始相信神是看顾我们的神，神是供应我们需要的神，神是祝福我们的神，神是要我们活出丰富和尊荣的神。创世记可是了不得的一本书。那是信仰的根基！

7 我们所传的福音是丰富和尊荣的福音！ 那我们所传的福音是什么呢？我们所传的福音是好消息，不是坏消息。传好消息的人有福了！如果你跟一个人传福音，你说，来吧，跟我一起受苦吧，我看没几个人会跟你信。谁信那个啊！问题已经够多了，担子已经很重了，还要再加上一个重担吗？但我们的耶稣基督的信仰是活出丰富和尊荣的福音！世上有很多的学说，却是让人受苦的学说。但耶稣基督的信仰是神担负我们的忧患，背负我们的痛苦的信仰！那是祝福，不是咒诅！那是荣耀的福音，那是能力的福音，那是尊荣的福音。 弟兄姐妹们，新来的朋友们，我们生活的大千世界，无奇不有。问题多的五花八门。看见的就是灾祸到处横行。不知道落在谁的头上。也不知道答案在哪里。到底哪里出了问题。我要告诉你，不管这问题多么复杂，其根本就是人因为罪，受了咒诅。魔鬼可以合法的制造事端。这就是从亚当夏娃来的。

这就是一个典型赶鬼和养鬼的经历，不要以为看不见鬼就没有鬼，因为鬼是个灵，人的属灵器官退化。有的人很有钱，但是却是养鬼的人。我们在服侍她的时候，就明明看到魔鬼在她身上。魔鬼的作为实在是可恶。 上个主日，我们当中一个新加坡人，有养鬼的经历，结果去上厕所回来腰扭了，我就带他祷告，神就让我看见一条龙尾抽了他的腰。祷告一段时间他就开始彰显，他就开始想抓人的凶恶的样子。我们继续祷告征战，第一次释放抓人的劲很大。这是第二次，力度没有那么大，后来我就看见龙鳞满天飞。一会我问他好了没有，他说腰不疼了。真是太神奇了。 感谢神，神常常开我的眼睛，让我知道怎么去解决问题，赶鬼可以解决很多问题。还有一个姐妹有严重的头疼，她来到教会，我为她祷告，神就开我的眼睛，我看到一只很大的八角鱼使劲勒她的头，我们就开始拼命祷告。越祷告越勒得紧，真是一场信息的较量，后来那几只角被圣灵砍断那个姐妹的头就不疼了。到今天那姐妹的头疼再也没回来。这个世上有很多到死都带着头疼的人。我们一定要知道这是魔鬼的作为。

昨天我在教会修理电脑时，突然听到有一对父子的谈话：他父亲让他孩子不要信牧师说的，因为我教导人好好亲近神，但是他们认为得好好努力做事。认为老来亲近神会耽误做事，这是我们这个世代最大的迷思。这套思想理念很可悲，因为他父亲活出来的结果，我认为跟我比没有可比性。我靠着亲近神，走过这么多年的路完全超出我的所求所想，他说这话不是要污蔑我，是他里面是思想有问题，做父母的都爱孩子，他是担心自己的孩子在教会里服侍会耽误工作。我听完就推门进去，跟他父亲聊了一段时间，他父亲表示说不过我，他不但说不过我，也活不过我。他儿子跟着我在教会耽误这么多时间，工作生活都比别人好。如果我们脚踏实地好好信主，一定会活出兴盛。 有神的祝福才是活出美好的关键，一个人得着灵里的权柄很重要，在灵界里得胜，奇妙的恩典常常伴随着你。好事成就在你身上，你发现你根本没做什么，美好的事情自动来找你。四千年前的雅各，以色列的祖先，他们选择好好信靠神，他的祝福直到千代。感谢神，那咒诅只传三到四代。基督耶稣的信仰是让人灵里兴盛的信仰。 很多人这样说：“别跟刘牧师信的这么迷。”我们只是严格照着圣经来做。我是学航空的，飞机不严格按照规定来制造，有人敢坐吗？质量管理体系要求都是很严格的，航空公司招标，买发动机，他肯定不敢买那个有问题的发动机。每个行业都是有严格的管理体系。 让人活着的乃是灵，教会也一样。同样人活着如果不明白让人活着的乃是灵，那么活出来的就是屌丝样。我们要了解灵界的运作，胜过黑暗权势的攻击。真正的基督徒在万民之上。基督徒要活出神的兴盛。要明白最小的基督徒（真正的基督徒）比最大的鬼大，最厉害的不信主的人比最小的鬼小。所以真正的基督徒在万民之上。

赶鬼可以使神的应许成就。神的应许是信实的： “你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。” 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（《申命记》28章2-14节） **我们要常常这样宣告，一个人如果是一个赶鬼的人，神的国就会降临。神国度里一切美好的应许就会临到你，这就是我们当中的弟兄姐妹都蒙福。如果谨守遵行神的道，把鬼赶出去，让神的国降临，以上的应许都是你的，阿们！**

我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的过临到你们了。（《马太福音》12:28） 祷告：主耶稣，愿你的国降临到我们身上，愿你兴起我们都能够效法你，成为一个赶鬼的人。让你神国度里一切美好，都降临在我们的身上，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我相信，一听说赶鬼很多人脑子很乱，因为他一想就是电影里的场景：一个牧师牧师拿着十字架在那比划，或者是想的那些道士。事实不是这样的。我在很辛苦的状况下，我决定到教会寻求最大的神。虽然我看不见，但是我总觉得有鬼在我身上，倒霉事一桩接一桩。 我那时每天早上起来，腿好像绑了沙袋，背上像背了大锅盖，背着这么沉重的包袱上班。一天接一天，很辛苦，好不容易熬到礼拜天，一场觉睡得昏天黑地，起来还是很累。当时我不知道那是鬼，我信主以后才知道那是鬼。 今天我活得可轻松了，浑身都充满了活力，只要把魔鬼赶走，就解决了疲劳的问题，休息并不能解决问题。神国度里有很多美好的东西，为什么不会临到你呢？因为神的国没有降临到你的身上，魔鬼在你的身上，自然就会这样，当神的国降临在你的身上，这些美好的事情就会临到你。 所以主耶稣教导我们说：“我们在天上的父，愿你的国降临，愿你的旨意行在得上如同行在天上。（《马太福音》12:28）” 这句话很实在，如果你不愿意传扬神的名，你要传扬你自己的名，我告诉你鬼一定来找你，你身上就有巴别塔的灵。

耶稣说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”（《马太福音》6:9-13节） 赶鬼就是的神的国降临。赶鬼就是让神的国临到你们身上，世界都在魔鬼的掌控之中，如果你到一个地方，就赶那个地方的鬼，神的国就多一块地。如果你不主动出击赶鬼，鬼是不会走的，**所以我们祷告要拿起属灵的权柄奉耶稣的名斥责魔鬼退下去。主耶稣早就赐下权柄，靠着神的灵赶鬼就是神的国降临。基督徒的祷告要拿起权柄，奉耶稣的名赶鬼。**

保罗的典范很重要，你愿意信保罗的福音，你一定会兴盛。如果你信另外的福音，比如传割礼那派的福音，或者从雅各那里来的福音，那就要命了。 我们来看保罗怎么说： 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。（《以弗所书》4:13-14） 如果你害怕异端，你竭力成长，竭力追求，长成满有耶稣基督的身量。不再做小孩子，异端不能把你怎么样，异端不厉害的。问题在哪里呢？问题是人不竭力追求也不竭力成长。 我们华人命定神学讲的是竭力追求，这很重要。如果你不知道，你一定要知道。我写的《希伯来书》查经题目叫竭力进入完全。

为什么我盼望这件事？因为经常会看见一些状况心里难受。比如说，计较一些鸡毛蒜皮的小事，我看到就会心里难受，全是属世界的东西，哪里有真理？一点真理也没有。但是就是纠结，就是沮丧，就是难受。很多人以为自己已经信主了，已经得救了，就会自由了，其实没有。 没跨越这个阶段怎么会自由？**我们心里面有多少属世界的价值体系，就会有多不自由；我们心里面有多少东西被钉在十字架上，就有多自由，那是一种得胜**。我期盼着我们当中很多弟兄姐妹都能得胜，打击“老马”，胜过这世界，得着自由，在悟性上满心认识神。 最近有个姐妹，是我亲自服侍的。我们有个聚会，她其实不应该参加，但是透过我认识的一些人，她就提前一个小时到了聚会地点。原来她得了很严重的腰椎疾病，膝盖的关节都很疼，在餐馆里，我就开始为她祷告，一会儿就都松开了。 后来，为了这个姐妹属灵生命更好的成长，就安排她做一些事工。结果做了一两次，就说不行，没时间。我说你的时间都干什么去了？都玩去了，不玩不行啊！她里面一直有个声音叫她去玩，而我们里面也常常会有这种声音，玩多好啊！要是像刘老师这么活着多没意思？却不知道刘老师活的多有滋味！在耶稣基督里这种自由的活法，不被世上的东西所搅扰，多好啊！不断地发挥创造力！ 这个姐妹玩了两个月，突然间腰椎间盘发作。我就安排牧者服侍她，不分昼夜的带她祷告，勉强好了起来。她告诉我好多了，我就要她更多地认识真理，真理才能使你得自由啊！她给我写了一段很长的信息，说她要彻底地悔改。结果第二天，她的身体急剧地恶化，到了医院就咽气了，突然间死了。

人活着活着就这么死了，过去看到了多少这样的例子，爱玩，爱车，爱世界，爱神的心就不在他们里面。**什么地方爱世界，爱神的心就不在那里**，这两个是不能调和的。很多人口口声声说信主，却不认识真理。得自由了吗？没得！不玩，就难受；玩了，就空虚。 过去那些年，只要给我妈妈打电话就听到打麻将的声音，后来玩着玩着就玩到老年痴呆。我就感慨，基督徒也好，犹太教徒也好，在过去这些年，他们都口口声声说信主，包括把耶稣钉十字架的这些人都口口声声说信主，这不奇怪了吗？ 口口声声信主却把耶稣钉了十字架，为什么呢？因为人里面装的是属世界的东西。如果有人告诉你真理根本听不进去，就会认为靠着这东西能活吗？人靠着属世界活着，为什么要出埃及？因为都在埃及做奴隶。 所以今天我讲这题目，再向我们弟兄姐妹大胆地发出一个预言，将来要有一大批从世界当中彻底走出来的弟兄姐妹；大批胜过这个世界的的弟兄姐妹；大批胜过“老马”的这些弟兄姐妹；要攀登到属灵的高峰之上，登耶和华的山，进雅各神的殿，瞻仰祂的荣美，胜过这个世界，得着自由。

*亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，然后就回到你们这里来。（《创世记》22:5 ）*这节经文里很清楚的说明亚伯拉罕抓住神的应许，说出信心的宣告，他相信他可以和以撒回到他的仆人这里，以撒不会留在祭坛上面。

昨天我就让一个弟兄服侍一个胃里有硬块的姐妹，我就在旁边听着，听着听着我就觉得不太对劲，道理一大堆，都快成了语文老师了，文字是修理得很好，但是解决不了问题，说的都是知识，后来我就接过来带着她祷告，她胃里的硬块不是问题，心里的硬块才是问题。我一问，原来外面欠了一大笔债，家里买得起的买不起的都买了，老公赌博欠债，一辈子活得挺闹心的，后来我帮她把心里的扣给解开了，心里的疙瘩解开了，胃里的疙瘩就松开了，后来祷告一下就好了。 最近有些事情让我挺难受，有一个姐妹，好多年前得了忧郁症，写了长长的电邮找我，我带着她祷告就好了，好了以后对神的话没有战兢的态度，非常地自以为是，总觉得别人对不起她，最近不知道听了些什么，又开始负面了，信主这么多年了，还是个属灵的婴孩。很多人都跟我说自己信，我一跟他们说好像什么都知道，里面好像也有点战兢的态度，但是却是不信。

《圣经》怎么说呢？神说：“我所看顾的就是那些虚心痛悔，因我话而战兢的人。”今天对神的话有战兢的态度不多，不管做牧师做了多少年的，很多都是这种状况。我有一个朋友，做牧师讲很多他自己的那套东西。大家都读同一本《圣经》，他就不觉着教会没有耶稣基督的大能是个问题。现在他最需要耶稣基督的大能，现在怎么样了呢？癌症都快扩散了，遭老罪了，但还那么坚持着。我也很感慨，神也很感慨！他是怎么跟神祷告的呢？他说：“神啊，我要不要做化疗啊，要做还是不要做呢？”哎吆，我是个人我听着都感慨，更何况神了。 还有一个牧师很有意思，在教会里挂了一个大横幅：禁止方言祷告。可是在《圣经》里明明说不能禁止方言祷告，后来因为贪污，政府就把他抓起来了。很多人以为他是为了神坐牢，其实是因为对神的话没有战兢的态度，你以为跟神对着干会有好果子吃吗？跟神对着干是没有好果子吃的，就是不严谨，如果严谨地读怎么可能不知道呢？在电子版的《圣经》里把“方言祷告”这几个字一打，一读就知道。 今天这方言祷告带来的困惑是相当的多，问题就是不严谨地读。不严谨读还不最重要，要紧的是教会丧失了耶稣基督的能力，教会丧失了神的同在，教会完全没有了耶稣基督福音大能的样子，还觉得自己是正统，真的是让人服气！瘟疫来的时候就麻爪，战兢的态度太要命了，其实一个人信主多少年没有能力自己是知道的。

其实事实上罗得的妻子是非常能干的女人，所多玛是非常淫乱的环境，但是她把孩子教育得不错，没有婚前性行为，没有婚前谈恋爱。孩子教育得不错，买卖的水平很高，道德水平也很高。不但如此，罗得的妻子还相夫教子，建造房子，那是好妻子，好妈妈！她又帮助罗得接待天使，怎么一回头就死了？**其实问题就在根基上，她的根基是过日子**。又买又卖，又耕种又建造，又娶又嫁，这就是世上的一些事。 罗得的妻子一回头，突然就变成一根盐柱，有相当大的可能是：她到死都不明白自己怎么就死了。我很爱主、很爱我的家、很爱我的老公、我又很尽责，但是悲剧就在这里。其实我也觉得她打点得不错，只是她认为自己是如此的：自己不比亚伯拉罕差；她只是希望自己的家庭能过点好日子；她也是像亚伯拉罕一样从小就看透人生。就像有人说，他也是和我一样从小就看透人生，但是一旦碰到他的钱和东西的时候，嘴脸就不一样了。 罗得的妻子只是回个头，那不是很正常吗？我告诉你，罗得的妻子绝对不是一个坏人，就是如此才是问题的根本。今天很多基督徒可以称为道德的典范，但是还是罗得的妻子，所有的一切都是围绕着要过上好日子。做见证就是孩子的成绩不错；做见证就是孩子很健康；做见证就是买了个产业；做见证就是投资回报很高，都是这些东西。还是一个问题的根本：就是很多基督徒都是罗得的妻子，如果少的话，耶稣就不提这事了。今天就问问自己，你里面装的是什么？是罗得妻子的那套东西呢？还是真正的愿意跟随耶稣走这条命定的路呢？

教会很多时候成了又娶又嫁，又买又卖，又耕种又盖造的地方，哪来的命定！他们的命定就是家庭，就是过日子。比起过日子，我们看到神的荣耀，一切都变得暗淡无光；对他们来讲，一看到金龟婿，所有一切变得暗淡无光。罗得的妻子，比起过日子来讲，命定算什么？所有的一切，连神的荣耀都变得暗淡无光。 在罗得妻子的眼里，所有的一切都是为了过日子。亚伯拉罕把他们打发走，大家可要知道是亚伯拉罕提出来的。那是不同的命定，不同的追求。人家是为了过日子，亚伯拉罕是为了走一条属天的，追求荣耀尊贵不能朽坏之福的道路啊！工作、生意对亚伯拉罕都不重要。罗得的妻子看到自己所经营的一切就要彻底灰飞烟灭的时候。她一切的盼望，一切所依靠的，一生的投入，一生的积蓄，她活着的意义全都没了。她不甘心啊！辛苦所经营的，剩下的日子怎么过？所以选择回头，全然忘记天使所告诉她的话。 天使一手抓住罗得的妻子，一手抓住罗得往前跑，结果罗得的妻子半推半就被拖着往前走。这条路不容易，活命的路多难啊！有命定有生命的路多难啊！一旦过日子成了人的追求，所有的一切都变暗淡。人里面的牵挂该有多少啊！我们信主不要信到罗得的妻子那样，那叫回头鸟。就算是神要救你，也拦不住你回头的灭亡！开始除去这一回头的习惯，习惯的根基就叫过日子。我们是否还是一个过日子的人？不是不想你过好日子，但是那绝对不是生命的根基。

弟兄姐妹，耶稣提到“回想罗得的妻子”给我们敲了一个警钟！其实《圣经》里耶稣什么时候教导这些啊？非常少的。很多教会的姐妹，我问她去教会干什么啊？因为那个教会里的弟兄多，去看看能不能找到一个金龟婿。她要找一个信主的，爱主的弟兄，找完了以后不能允许他爱主，只能允许爱她。婚姻恋爱就是这些又娶又嫁，又耕种又盖造，又买又卖，那不是过日子又是什么呢？ 在主来的日子，人就是这样过日子。结果一下子火就降下来，水就来了，一切都过去。所以，我们要警醒一点。早期的时候，有好几个姐妹来到我们当中。你知道为什么吗？是来找弟兄的。个子矮的没什么机会；个子高的、帅的，老远就被瞄上了。 后来这几个姐妹一看人家金龟有主了。那也没关系，金龟婿找不到找个银龟婿，银龟婿找不到就找个铜龟婿。有一个女孩儿的妈妈就打电话给我：牧师啊，某某弟兄怎么样啊？他的收入高不高啊？原来都是干这个来的。惨啊！人家金龟有主了，女孩儿就崩溃了，我还得去服侍，心里头很难受。其实我服侍罗得的妻子干啥呢！ 有一段时间，我们当中一个弟兄拍了一张非常美的照片，穿着西装革履，坐在椅子上，一只手托下巴，摆了一个在深情脉脉地思考的造型。其实他在微博上发的信息都是我讲道的金句，结果一个妈妈和她女儿大老远坐飞机来了，找到我们教会参加聚会。聚会的过程中，从头到尾她们的眼睛就没离开过这个弟兄，就觉得终于瞄上了，厉害啊！ 不止一个呀！还有一个妈妈干脆亲自打给我，问这个弟兄怎么样，说透过他的微博被牧养很久了，其实他的微博都是抄我的。第一次见面，一开口就土得不得了：如果咱们俩生孩子的话，我妈是不会给我们看孩子的。第一次见面就讲生孩子，这不要命嘛！我们听了这些东西都成笑话了。

弟兄姐妹，过日子不是犯罪，但是罗得妻子心里所有的想法就是过日子。这事可得琢磨，你是不是一个过日子的人呢？如果是一个过日子的人，那不是犯罪。又买又卖、又嫁又娶、又耕种又盖造；如果家里有一个女儿，想给她找一个金龟婿，也谈不上犯罪。但是问题来了，这东西可不是活着的根基！ 当年罗得与亚伯拉罕分手的时候，不是因为别的，因为罗得的妻子和罗得很不满意跟着亚伯拉罕住帐篷。放眼望去，所多玛城里的卫生条件多好，跟着这老头儿东跑西颠的，整天搭起帐篷拆了帐篷；放这些牲口弄得身上臭烘烘的；洗个澡没有冲凉房；上个厕所没有卫生间，很辛苦。咱们能不能到所多玛城里，那卫生设施多好啊！城市建设、城市规划多好啊！结果罗得的妻子就在罗得旁边吹风。 其实罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人吵架，下面的人吵架不就是上面的人搞的嘛！咱们都是中国人，也都知道这样的事。如果罗得真想解决这问题不是很简单吗？把仆人叫过来，让他们别再吵架就完事了。后来亚伯拉罕一看：这是一对纯粹爱世界的夫妻，那就别跟着我了。打发你们走吧！你往东我就往西；你往南我就往北；你往左我就往右；你往哪我就往反方向走；首先是你来选择，吃亏我认了；也不想带着你们这种人。

按世人的这个标准，会觉得最会说话的就是赵本山，他能说出一架飞机来，他很了不得，凭着一张嘴，一张沈阳脸，一顶老农民的帽子，再加一脸的表情，那一句话从他嘴里出来，把春晚搞得非常好，赚了很多钱。但是这样的“会说话”不是《圣经》上的“会说话”。 对于“说话”的研究，是从信主以后才开始，我以前话很少，后来做了牧师，就研究“说话”是怎么一回事， “会说话”的结果就是— 叫人得生命。 后来，有人跟我说：“牧师，跟你聊会儿天以后，我心里就舒畅不少”，他带着一颗纠结的心来跟我说几句话，结果很舒畅，很喜乐，这就是叫人得生命。但是跟某一些看似很会讲话的人说话以后就很纠结。 有些属灵生命不是很成熟的，本来挺好的，找一些人说话，聊天后就开始纠结了。比如我刚开始信主的时候，不敢接触中国人，因为他们见面就说：“谁，谁，谁赚了一个亿。” 我听完了觉得发毛，听了以后就对神说：“我现在工资才一千多块，我什么时候才看见你的祝福呀？”很快就纠结了。但现在不发毛了，因为知道那是怎么一回事，一个人口里所出的话，真的很重要。 那带着权柄说话，可以命令那些邪退下去，使很多人都得着医治释放，那叫做“会说话”， 例如，有感冒的、全身发麻的、有喉咙疼痛的，有颈椎腰椎疼痛等问题的，我们祷告一个好一个，真的很奇妙！ 后来发现— 带着权柄说出来的话，解决人家的问题，那个话就是更高一层。大家开始随着说话的水平不断地提升，提升到可以释放被掳的，被压制的人。

为什么种子是神最奇妙的创造呢？神如果一开始创造的是面包，你会一直依靠神来创造面包。神如果今天没有创造面包，明天人就会饿死。但是神创造的是种子，种子是一个最奇妙的创造，种子是活的！一粒种子撒下去，第二年就会收获一百粒，一百粒再撒下去就会收获一万粒，一万粒再撒下去就会收获一百万粒。 我想一个人只要有种子，就能解决很多的问题。今天弟兄姐妹一定要知道，有了祝福的种子能解决问题。今天我们为什么没有祝福，因为没有种子，所以种子是最奇妙的创造。有人在三千年前法老的坟墓里发现了一包种子，结果种下去之后长出了庄稼，简直太神奇了。我们当中的WH姐妹在华夏基因里做工，这个企业最大的生意就是生产种子。任何的生意，生产种子的生意是大生意。教会也是一样，是撒祝福种子的生意，所以今天给大家分享芥菜种子的信心。其实芥菜种子不管多小，如果它是种子，哪怕比芥菜种子还要小，如果它是活的，就有希望，所以我们里面要有祝福的种子撒下去。 所以刚刚大家听到的建堂奉献的见证，其实一千块对于这位姐妹来说是很大的数字。一千块钱不是一个小数目，但是她奉献了。她撒下了种子，能没有收成吗？肯定有收成！也就是说今天弟兄姐妹一定要开始了解一件事，种子是至关重要的，有没有希望关键在于你手里有没有种子和土地撒种子。如果你手里有种子可以撒下去，这就是神最奇妙的创造。今天如果你过穷日子，你需要的是祝福的种子，然后需要一块祝福的土地。神的国度就是那块土地，神赐给你的种子，你就往下撒，撒了以后它一定会有三十倍，六十倍，一百倍的收成。你在我们当中不蒙祝福是很难的，因为神的国在我们当中。

芥菜种子的信心什么意思呢？芥菜种子的信心是活的信心，你必须有一个活的信心，不能有一个死的信心。如果你把一粒煮熟的大米饭种到土地里，什么都不会长，虽然它是大米。如果你把一粒稻子撒下去，它一定会长稻子，麦子撒下去一定会长麦子。人一辈子活的结果不好的原因，是因为不会撒种，做的东西都是死的。为什么一个人把十块钱变成九块钱，一块钱奉献了以后，剩余的九块钱会比十块钱多呢？因为九块钱是活的，一块钱变成种子撒下去，人就会蒙祝福。我们教会是一个竭力推动十一奉献的教会，你在其他的教会应该看不到谈论奉献。 我们不断的推动大家奉献金钱，奉献时间，连你自己的生命都要奉献上，目的是让你撒种子。你把种子撒在神的国度里，那是神最奇妙的创造。所以今天如果一个人要想活得好只有一条路，就是撒下祝福的种子，撒下祝福的种子可了不得。如果一个人没有祝福，是很要命的事。我想今天给大家分享一个很重要的观念，这重要的观念是什么呢？你可以选择一个教会，但是这个教会必须能够释放神的祝福。如果一个牧师告诉你奉献是自愿的，那你就照着自己的心愿做吧，但是这不是神的话。你要选择一个对神的话毫不妥协的教会，如果对神的话毫不妥协，这个教会一定可以释放神的祝福。 今天我们弟兄姐妹一定要知道，当我们释放了神的祝福，我们当中的每一个弟兄姐妹都会活出兴盛。我们教会绝对不会创造一群弟兄姐妹成为社会的动乱，我们会成为社会的稳定因素。大家都蒙了祝福，还会瞎闹吗？我们当中如果有人蒙了冤屈，问我要不要上访，我的建议是不上访。我想很多政府都会很喜欢我，因为我不主张上访。人蒙了冤屈原因是什么呢？因为过去活在咒诅当中，所以那些倒霉的事情会轮到我们。今天我们要学习进到祝福的里面去，就能解决很多的问题，然后就会成为社会的稳定因素。为什么人活不好，就是因为没有祝福的种子。

活出智慧和效率 观察的习惯。不要傻乎乎的瞎弄。不知道死是。。 消毒学的创始人，Joseph Lister，在19世纪人体手术开始的时候，手术后，90%的人都死了。当时并不晓得细菌的存在。所以一个人用过的刀，又用在另一个人身上，沾了血的刀，又给别人用，就把细菌带过去，只要动手术，90%都死了。而Joseph Lister这个医生，是个相信神的人。他祷告说：「神啊，病人只要一动手术，就死了。原本是要救人的手术，怎么反而害死人？」在宁静中，心里就听到智慧的声音：「你看，这刀上有细菌，正好用来传播疾病。要把刀消毒」虽然别人都嘲笑他，Joseph在手术之前，先把刀在火里消毒了。把刀放在熊熊的火里，消毒之后，再给人动手术，Joseph动过手术的人，80%都生存下来了。所以后来大家才明白，手术的时候，一定要把刀消毒才行。而最先告诉他的，就是上帝。是上帝给他的智慧，让他救了很多人。就算这世上的智慧，实在无法解决的问题，被神拣选的人，可以向神祷告、求神帮助，神就会点醒他，叫他能够智慧地解决事情。 考大学 – 见证 活出能力，活出荣耀，活出喜乐，活出健康，活出得胜 屈原死了。写了一个千古留名的诗篇。但屈原心里的苦闷 没有一个忧患耶稣不能担当 没有一个痛苦耶稣不能背负 我要向高山举目 我的帮助从你而来

有人问我，牧师，人生是什么？人生就是吃饭活着。陈晓楠做了十年的《冷暖人生》最后总结出来的就是两个字“活着”。但活法可不一样啊！有主耶稣这个宝贝的活法是一个享受人生的活法。没有这个宝贝，虽然也吃饭，也活着，因为没有人背负他的痛苦，担当他的忧患，那一生真是不容易啊！ 魔鬼是制造人类痛苦的根源。主耶稣来了，就是要把魔鬼赶出去。 活出平安 第二次世界大战，打得正激烈的时候，英国一艘大汽船，越过大西洋，到了美国。那艘船负着很大的任务出航，而在航路上，到处都有德国的军舰。这是非常危险的航行。英国汽船出发之前，在等待上级的指示。上级说：「无论发生什么事，继续前进」又指示说：「发生问题时，用无线电联络，等待指示，船长绝对不可以任意改航道」英国的汽船横越大西洋，开始朝美国出发了。几天后，发现敌舰在附近，就立刻用无线电联络：「敌舰在附近，该怎么办？」所以回答说：「不要怕，反正继续前进」领航员脸上，都直冒汗。但是上级已经这样指示，虽然心里不安，也继续向美国航行。九死一生的，他们一到美国的港口，船长就上甲板，擦擦汗，“咻”松了一口气。可是在自己前面，有一个黑色物体浮上来。他吓了一跳，仔细一看，是英国的潜水艇，一直跟着自己来的。汽船在航行，潜水艇紧跟在下面，所以上级叫他们不要害怕，继续前进。可是船长没有看到那艘潜水艇，一路吓得发抖。横越大西洋的时候，潜水艇一直在汽船底下跟着他们。 有主耶稣跟着你，你就不用再惧怕了。

感谢神，神只要约书亚刚强壮胆！不是以色列每一个人都是胆大的！这是什么意思呢？领袖的刚强，就会带来团队的刚强！ 一个教会其实是牧师性格的反应。Robert Morris 就是一个刚强的人！他在分享中提到： <ul> <li>有人离开教会 – 走了才会复兴！他根本不在乎！</li> <li>人要要挟辖制他的权柄，他绝不退让！</li> </ul> HF弟兄听了，就跟我说，牧师，他们跟我们很像啊！ 当我把台中旌旗教会的箫祥修牧师的分享发给大家，有好几个，弟兄姐妹，就告诉，牧师，他讲的跟你讲的很像啊！ 在这个世代，领袖需要刚强壮胆！刚强的领袖，建立刚强的团队！凡是刚强壮胆的，不畏惧内在的压力，毫不妥协，对外，面对魔鬼仇敌，面对巨人，也是刚强壮胆，毫不妥协，死就死吧，就必得着应许！ 打仗是会死人的！真的会。但那有什么关系呢！约书亚知道打仗的风险！ 有没有压力，有啊！但压力是好的。你要侍奉这位神，得着他的应许，怕死不怕死是关键 你翻转你的家族需要胆量啊！你要面对冲突的！没有冲突就没有转化啊！ 你里面有使命吗？你要得着神的应许吗？你要服侍这位神，将来在他面前得赏赐吗？就算冲突，也不在乎！因为神必因我们的刚强壮胆与我们同在！ 但以理的三个朋友 加勒，约书亚。 撑死胆大的饿死胆小的 得着跟胆量有直接的关系。 女孩子-求约书亚，要得地为业 加勒，约书亚，都是胆大的 胆量就是信心！怕鬼不是一个选择 前面一段时间，对我们服侍的能力是个考验！ 因着胆量，我们大胆的宣告，我们服侍的能力还要加倍！ 在昨天前天查经的时候，我就大胆的提到，我们如何使我们服侍能力加倍！我们要开始创新。  

原来争竞也好，退让也好，这都不是一个关键。关键是在我们的里面是否认定我们有神儿子的名分。一个有神儿子名分的人，是一个不会失去使命和命定的人。这样的人目标非常的清晰，这样的人情绪也会很稳定，因为他知道自己为什么活着。

主啊，你是使人有盼望的神。感谢你拣选了我。当你的话语释放出来，我们每个弟兄姐妹心里就都燃起了盼望。愿我们每个人都兴起来，成为传扬你话语的人，成为分赐给人盼望的人。主啊，你死里复活的能力要充满在我们当中，使人大有盼望！奉主耶稣基督的名祷告。阿门！

好多年前我在建立教会的时候，我撒下信心的种子，今天终于结出来了，那个时代信心的种子我撒下去的时候，我说主耶稣一摸就得医治，没关系，我摸了一下没得医治，又摸一下也没得医治，不要紧我的手就不拿下来，我就摸着他摸了三个小时，后来还真是得医治了，感谢神。 我深深地知道，撒种子需要时间，也就是建立神荣耀的教会需要时间的，在我的头脑里面已经有种子，就是荣耀教会的种子，等它慢慢的长出来就是荣耀的教会，但是今天你如果开始撒种子你不像农夫一样忍耐，然后浇水施肥除草做这些，你到秋天收什么呀？到秋天收草。所以今天咱们弟兄姐妹要知道种东西是需要一段时间的，不但祝福如此，连咒诅也是这样啊，有的人干了一件坏事，第二天自我感觉良好，但到不好的时候，你得吞这种子啊。

我告诉大家，千万别把孩子的教育外包给学校，如果你的孩子像我，学校也教不坏，因为他自己学；如果你那个孩子不像我，自己学习能力很差，然后在学校里头又很较劲，然后爸爸、妈妈经常拿别的孩子来对比。哎呀！我跟你讲，这小孩从小就辛苦，你就把这孩子给糟蹋了。有一个词叫别人家的孩子，我从小就是那个别人家的孩子。 我有一个同学，他爸、妈是不同学校的校长。他爸、妈怎么看这儿子都闹心，就指着我，然后跟儿子说：你看看人家，人家父母都是工人，人家学习就能这么好，你再看看你学的这个样子。哎呀！小孩受伤啊，活得憋屈啊，然后那小拳头一握，心里想着：我要证明给你们看！一证明，坏了，一想要立自己的义，结果一证明，证明自己是愚蠢的。人里面那个较劲啊！咱们当中的父母，有没有发现自己孩子是这样的？如果是这样，你要改。要记住，这孩子变烂，一方面是这孩子自己真的不知道；另外一方面就是学校老师给他打击一把，父母给他打击一把，然后再在他身上踏上亿万只脚，天呐，那怎么翻身？然后小孩就这么变笨的。 从今以后别再证明自己了，我告诉你，人怎么变聪明？人变聪明就是相信神，有信心就能变聪明。最近我发现我有一个突破，所以我又拿这个题目再来讲一遍。有一个同工跟我干活，哎，我发现他最近好像变聪明了，他能看出问题来了，知道这个干的不对，那个干的不对。要知道以前他不干错都难，就是一干就干错，那都邪门了。我说：你怎么就干对了呢？他说：老师，你不知道，以前我是下定决心，握着我的拳头要证明给老师看，一证明就做错啊，我现在就不想证明自己了，我已经证明自己是一个很烂的人了，现在我就想专心想把这事干好，以前干得那个痛苦啊，脸上的肌肉都扭曲了。

我这个狗屎理论比那个迦南妇人狗的理论，好像是高了一个层次。你说这不是吧，低了一个层次吧？不是，高了一个层次。今天讲的这个迦南妇人厉害呀，她要找耶稣给她孩子治病。我相信这个迦南妇人为了给孩子治病，已经基本上赔上了所有的家当。要知道家里有个病孩子，你很少看见父母亲把那个病孩子给丢了。越是软弱的孩子，父母就越是疼爱，这是很奇葩的事。结果花钱治病这故事就多了，可结果怎么整也整不好。 有一天耶稣路过这里，可她是个迦南人啊。以色列人看迦南人像狗屎，迦南人看以色列人差不多也是个狗屎，就是觉得自己挺伟大。但这个迦南妇人就喊：大卫的子孙呐，治好我的孩子吧！然后就整天跟在后边喊。《圣经》没有记载多少天，但是经常跟在后面喊呐，喊呐。耶稣的门徒说你看她多讨厌，迦南人多讨厌，把她轰走！结果耶稣讲了一句话：这个食物是给儿子吃的，给儿女的，不是给你这个迦南妇人的吃的。结果迦南妇人讲了这句话就是我们今天的题目：’但是狗也吃主人桌子下的碎渣‘。厉害吧？厉害！如果是你，你肯定很大的概率没有这智慧。你会说：咋的，你看不起我呀？咋的？你凭什么说我是狗？我得跟你理论理论。 我告诉你，这妇人说就是狗，也吃主人桌子下的碎渣，今天咱就讲这个题目。希望大家能够知道这叫做智慧，没有智慧和悟性这事就麻烦了。如果这个迦南妇人跟耶稣杠上了，就全都泡汤了，这是智慧呀。结果孩子得没得着医治？得着医治了。我问你孩子得医治省多少钱呐？起码一百万。厉害吧！做了一把狗又能怎么样呢？不能怎么样，没事，但是有的人就是在这上纠缠。很多人说：其实耶稣也不是真的把她当成狗了。真的当成狗，还是假的当成狗，这事不重要。就是真说你是狗的时候，你不要那么在意。耶稣说的是啥？这不重要，重要的是我们对这个事的反应。

她来干啥来了？是不是我告诉你，很多人整着整着忘了干啥来了。我常常说，好不容易来到这世上，可不是吗？你爸你妈把你带到这世上容易吗？那可不容易。那是不得了的一件事，所以有的人说每个人都是冠军。为啥？你爸爸身体里那个精虫是上亿的，是上亿精虫里的一个生下来你，那不是冠军吗？跑到冠军才能生下来你，你以为呀。结果这个迦南妇人她就有这种信心，我来找主耶稣来干啥来了?我的目标是啥？琢磨琢磨，就是不管怎么打击你，你仍然是个冠军；不管怎么打击你，你仍然是神眼里的一个人；冠军不管怎么打击你，你很确定耶稣基督是主，很确定耶稣基督是医治你的主，你很确定你的孩子需要赶鬼。 有了前面俩，后面我的问题就包在主耶稣身上了。结果耶稣说我来是到以色列家找迷失的羊，这不能败坏我的信心，没关系。为啥？人家这迦南妇人知道喇合和路得的故事，知道这些人都是很厉害很有智慧的女人。结果这迦南妇人扛过过了几个小考验，不像咱们当中的姐妹觉得自己很烂，人家说你烂还不行。是不是？有的人呐就对自己太没信心了，追求追求就没了；做着做着就没了，目标不清。今天我告诉你，一个人目标不清，策略不明，方法不对就彻底的完蛋。 今天这迦南妇人她目标清晰，策略明确，方法对路。什么方法？信心的方法。我就是信，我就是相信可以得着。这就是智慧，这就是悟性上的信心。我的孩子必在耶稣手里得医治，鬼也必因着耶稣基督被赶出去！她有没有想过去这么多年我受了这么多咒诅啊；有没有想我进了这么多庙不知道招了多少鬼啊？不管。不重要，重要的就是耶稣基督是主，重要的就是神是医治我们的神，百分之百的得医治。然后经过了什么狗不狗的，以色列不以色列的，以色列是羊我是狗那没关系。我是牧羊犬，有关系吗？没关系，这是智慧，太厉害了！

所以这事就是这样，在咱们当中你不受管教，那是不可能的。肯定得受神的管教，为啥？因为好要让你成为永生神的儿女，和继承神的产业，管理神庞大的产业。你不受教，你走不下去，你做个小生意还得需要训练呐。所以管教的事其实是对付肉体的，人一点也不觉得好受，但是精炼过的人都结出美好的果子，是不是？我们有句话说：小树不修不直溜，人不修理艮啾啾。 前几天我在服侍，刚好赶上一个弟兄他有个三岁的孩子，有点淘气。然后夫妻俩就对管教孩子这事就有不同的意见，知道我是哪方不？我是孩子欠揍哪方的。我就听他们夫妻俩对话：哎呀，孩子哭闹是不是缺营养了？不是缺营养，缺揍。我管教孩子就是揍他。揍完了他疼啊，疼完了他不害怕吗？你要再这么干，我告诉你，小样的！在这家里头你是个奴才，你是儿子，千万不要以为你是个王。 咱们当中有一些做爷爷奶奶的，做外公外婆的，常常惯孩子。你们不知道你们在害孩子吗？知道，知道为什么还要害孩子呢？多混呐！所以孩子天生的就是个浑劲。你不把那个浑劲，把那个愚蠢的东西除掉没有办法，你跟他讲道理讲不了。如果你的孩子长大了，变成今天这个样子，其实说句老实话就是过去没整对，过去没有管对。还总觉着自己管对，不是那么会事。当然管对了不一定整的好，管不对肯定完蛋。 所以我后来就跟这个弟兄就讲，揍他。一定要有道，小孩犯错不能不修理，你要什么好好说，该做啥是啥，但不能任性。如果你能够办一个护照飞到加拿大，你就飞去加拿大，如果不能你就在这地方好好守规矩。那修理狠一点没有关系，人有一个天性就是肉体，你不对付他就会成为一个邪恶的人，他就不会敬畏神。 前些年咱们当中有个姐妹，带着孩子来找我。那个孩子那个淘啊，我的天呐！嗖一下，蹂一下，蹦一下，那个淘啊，根本管不了。这个妈呀从小就没管好，坐地铁本来大概需要四十分钟车程，孩子又哭又闹不行啊。就得下来在那儿鼓球鼓球哄一哄又上地铁三个小时，终于来到我这。来到我这好办，知不知道这是谁的地盘？这是我的地盘，你要守规矩。他不守规矩挨一顿揍，四十分钟以后立刻变乖。两个礼拜以后原形毕露，旧病复发，他妈又带着来找我。这次修理俩小时，后来走的时候我拿了一个木棍。我说这个你带回去，这个东西叫做尚方宝剑，回去好了。前几天这个孩子到我这儿来吃饭，还挺乖的。 那你说他父母得感谢我啊，要不然这孩子将来怎么办？所以今天我们要被管教的要得着智慧，要问神，要了解神，我们做错了，我们要知道做对的是啥样。别问我那块错了，对的是这样，不是这样的都是错的，错法千千万万。所以说今天咱们弟兄姐妹要知道，我们悔改的心非常的重要。，有人拿出图片来了，家里有‘戒尺’好样的。咱们当中有多少个虎妈？虎妈好，恭喜你，你厉害，你还是比较厉害的。但用没有用过啊？有的人高抬手轻放下，那没啥用。 所以今天我要告诉大家，你知道神最讨厌的东西是啥？神最讨厌的就是不断跟神在那掰扯，神说你没有遵行我的道，没有遵行我的话。没有啊，我的确遵行了，那不是扫罗了吗。所以说现在这个世代，人被管教多少次才能深深悔改呢？如果被管教一次就能深深悔改，你是何等的聪明。所以今天咱们弟兄姐妹要开始知道，我们所做的这些就是要把大家引导到神的面前，让大家能够恢复神荣耀的形像。

我们攀岩的时候，一定要系上带子，带子上还有锁扣，可以挂在攀岩的绳子上。也就说真理的带子，与站立的稳定性紧密相关。我从哪得到的概念呢？我是从雷克乔纳的《末日决战》当中得到的概念。我们在攀登真理高峰的时候，每攀登一层，都很不容易，都需要把腰带绑在圣灵的宝剑上，以避免我们跌倒。很多建筑工人作业的时候，腰上和腿上一定是绑着安全带。 有了圣灵的宝剑，就是神的道，就不可能跌倒，比攀岩里的安全扣还稳固。但是如果我们没有真理的带子，我们跟神的宝剑是连不上的。所以我们里面得有神的真理，必须要有《圣经》真理的基本概念。 当我们在比较低的层次的时候，比如信心、救恩、成圣，这都是很低的层次。虽然已经开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿，但是距离还是有点远。在低的层次下，后面有魔鬼射的剑，前面还要往前攀登，又湿又滑，还要跌倒，在这些层次其实很不容易。 也就说没有圣灵的宝剑，我们即使有了真理的带子，我们往哪里靠呢？如果我们有了圣灵的宝剑，有了神的道，里面也掌握了一些真理的概念，我们就可以扣在圣灵的宝剑上，继续往上攀登。所有的事，一定是起于很低的层次，然后往高的层次攀登。

在102事工当中，有几个这样的问题，为什么要追求像耶稣？如何追求像耶稣？这些问题我们都需要梳理清楚，这中间还包括其他的真理，比如在《以弗所书》第5章，保罗讲述了夫妻的关系，后面提到了： **这是极大的奥秘、但我是指着基督和教会说的。（《以弗所书》5:32)** 我们读《圣经》时，经常喜欢忽略最重要的一部分，所以我们要好好读《圣经》，建立起信仰的体系，根基牢固后就不容易跌倒。真理就是对神的认识，我们要手里拿起圣灵的宝剑，以真理的带子束腰。那保罗为什么要讲用真理的带子束腰？因为只有真理的带子，连上圣灵的宝剑才能站立得稳，把带子绑在脖子，或者套在头上都是不管用的，只有腰才能扶得住我们，这是很重要的支撑点。

很多人把方言祷告搞混淆了，就说：哎呀，方言祷告是一个比较小的恩赐，所以我们不方言祷告。大家不要觉得是小的恩赐就不需要了，虽然方言祷告是小恩赐，但它非常重要。这就是为什么有些人打不了胜仗，因为他们在真理上匮乏，就连方言祷告这件事情都吃不透，对《圣经》所记载的话都不明白。 **这却怎么样呢？我要用灵祷告、也要用悟性祷告。我要用灵歌唱、也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14:15）** 很多人觉得不能方言祷告，其实这是很不符合《圣经》的。华人命定神学里面所讲述真理的带子，比如说教会的牧养、弟兄的合一、救恩、福音、牧养，这些跟教会相关的真理，在《圣经》都有描述。这段时间我们所讲的都是建立教会，建立教会是照着神的军队来建造。其实很多基督徒对这些真理都是极其匮乏，而且概念混乱，为什么会这样呢？因为魔鬼所释放的谎言太多，再加上人里面的自以为是，哪能有圣灵的带子，就更没有圣灵的宝剑。 **所以今天我们要手里拿起圣灵的宝剑，再用真理当作带子束腰，这样才能站立得稳。什么是真理的带子？就是神的真理，各种各样的概念，我们要开始梳理清楚，并且建立信仰体系。**前几天有人问我：老师，怎么建立信仰体系？这是一个很好的问题，我们一直以来讲的，都是建立信仰的体系，没有信仰的体系就会变得很混乱。 今天所说的这个观念就是：得胜才能得着应许，我们打了胜仗后，才能得着应许之地。所以我们今天要用真理的带子束腰，把不明白的地方都整明白，千万不要不懂装懂，装假、假冒为善不是一个智慧的选项。

人为什么贪钱？因为我们认为钱能够解决很多问题。你真的认为钱能够解决很多问题吗？不能。如果钱可以解决很多问题，我们就活在迷惑当中。今天我们就试着问一下，钱财能够解决什么问题？是可以买一盆饺子，一碗面，解决温饱问题。 但是人穷得叮当烂响，捡了十块钱吃了一碗面，就认为钱财可以解决很多问题，就掉入了钱财的困惑里。比如养孩子，孩子需要钱吗？你把钱给他试试看，如果孩子在钱财的资源上是无限的，他可以随便铺张浪费，他会变聪明吗？他不会变聪明。 我们中国人讲富不过三代，因为有钱以后，孩子就不健康地发展。很多小孩家里还不是很有钱，都已经开始变得不健康了。**所以，能够解决孩子问题的，就是让孩子变得更加聪明。能够给孩子最好的，就是让孩子本身变成一个价值**。很多人都想把钱给孩子，以为把钱给了孩子，孩子就可以过得好，这是极大的困惑和迷思。 清朝有一个官叫林则徐，他曾经讲过非常有名的一句话：如果我儿子像我这么聪明，我给他钱干啥？第二句话更有意思：如果我儿子不像我，我给他钱干啥？也就是他儿子不像他，就是个蠢人，你给他钱不是害他吗？**所以我们今天要把钱财的迷思彻底的摆脱，我们干正事，不管怎样把孩子塑造成一个有价值的人**。

怎么知道这瞎子的信心呢？《约翰福音》第九章这个生来瞎眼的，我念给大家听。 **耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上。对他说：你往西罗亚池子里去洗。他去一洗，回头就看见了。他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：这不是那从前坐着讨饭的人吗？** **有人说：是他。又有人说：不是，却是像他。他自己说：是我。他们对他说：你的眼睛是怎么开的呢？他回答说：有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：你往西罗亚池子去洗。我去一洗，就看见了。（《约翰福音》9：6-11）** 我问你，吐点儿唾沫和点儿泥，往我眼睛上抹，还好不是扎针，如果打针的话，那有点吓人。往眼睛上抹？“哎呀，他有没有口臭啊？”“拉倒吧，你抹点泥儿就能好了？我这一辈子生来就瞎眼的，还让我到西罗亚池子去洗，别瞎整了。” 那不是瞎整，他相信，他里面很渴慕，他就想“试一试有什么关系呢？吐了点唾沫和点泥有什么关系呢？我试一试。”结果就得着恩典了。大家永远记住，为这些有病的人祷告，只要他愿意就够了。因为他是耶稣。只要对方愿意，就够了。千万别逼着人家信主，别讲这些。结果怎么着？这个瞎子就看见了。至于后来这瞎子怎么样我们不知道，但是我们知道，他的确照着耶稣所吩咐的去洗了一下，然后回来就看见了。他如果不听，他怎么可能会好呢？

还有一位姐妹，跟老公整离婚了。过了N多年后，突然间发现，她老公跟另外一个女人有一个孩子。你离婚了，人家跟另外一个女人有个孩子，关你屁事？一毛钱关系都没有啊，是不是？那她不这么想，她认为她老公和跟另外一个女人生的孩子，会跟她生的孩子抢家产。你说是不是很有意思，然后就开始闹啊。 其实她不是在闹别人，人家没把她当回事儿，就当个疯婆子，懒得理她，人家没当回事儿。结果她可把自己折腾得够呛，她在闹谁呢？闹自己，折腾自己呢。她的牧者来问我，我说：咱别管，闹腾够了，她就知道了。人为什么要愚昧成这样呢？非得没事找事让自己难受呢？ 我跟你讲，这样的人可多了，多得不得了。你儿子其实跟你也没啥关系，肉身生的就是肉身，就是一块肉啊，有的一百多斤，有的一百多公斤，就是这么回事儿，还有两百公斤的肉，但是那肉卖了，他也不值钱呢。

我们当中有一个姐妹，整个信主的路走得磕磕绊绊。她妈妈得了癌症，就到医院去看，医生说：没事儿，做个手术，吃点药就好了。她妈说：要不要化疗？医生说：不用，完全不用。大家听出来这话术了没有？只有傻瓜蛋子才相信。现在的医生，那话术也练得不错，都是他们主任教的。就像我这么训练你们，他们的主任也那么训练他们。 你一看，做个手术就这么点钱，花得起。等做完手术，医生说：你还得需要打针。你说：不是吃点药就完了吗？他说：如果不打这个针，手术就白做了。哎呦我的天哪！一针四千块，再打下去，那简直跟装修商差不多，六万块钱的装修装到十万，十万块钱的装到十五六万，这不都是销售技巧吗？但我们也不能怪人家，人家吃这碗饭，就得这么干。 但是有福的人会碰到这些事吗？不会的。有福的人连癌症都碰不到，那还打什么针，做什么手术？蒙福的路在哪里？人不但被鬼骗，也被人骗；人被鬼忽悠，也被人忽悠，真的是辛苦。现在这个时代你买点啥都得防着买到假货，像我这挺好，房子自己装，软件自己写，病自己看，学问自己教，当然人家就骗不着我，充其量买点日常用品。 这蒙福的路，人不知道。咒诅的路通天都是，条条大路通罗马，条条大路通咒诅的路。但是蒙福的路只有一条，那就是“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”

这事挺有意思，我就觉得一宗祸患压在人的身上。这宗祸患压在人的身上，人就为着钱活着。最后本来可以开心地活着，却活得不开心，等有了钱想开心的时候，已经没有机会开心了，这真是很邪门。邪门吗？那以前我在教会里头，有一个还不错的朋友，那可有意思了。我认识他的时候呢，他是住在一个高档住宅里。为什么我认识他呢？我年轻的时候刚刚考驾照，到第三天就买了一辆破车。因为驾新车心疼啊，驾个破车不心疼，刮刮碰碰的。结果他会修车，我就跟他学修车，他整的不错。 结果怎么着呢？我认识他的时候，他就整试管婴儿呀，想生孩子。结果试管婴儿失败一次，整一次五万新币，整两次十万新币，整三次十五万新币，终于整成了。大家都在庆祝，我也跟着一起庆祝。结果生下两个有毛病的孩子，那种孩子有很多问题呀，然后就给孩子看病，砸锅卖铁的看病。后来房子也卖了，搬到一个小破房子里去住，然后很辛苦。车也卖了，房子也卖了，换成一个小房子。试管呀，终于进了试管了。所以我这印象很深呢。 有一些咱们当中姐妹的妈妈就劝我：你能不能开导开导她，让她生个孩子呀？我说这个事咱可不管，别的忙可以帮，这个忙帮不了，生孩子的事能帮吗？帮不了，帮了就麻烦了。为啥呢？我一想这事我就挺要命的，结果还继续整试管呢，你说这不是生了一个祸患呢？好日子不想过，非得过祸患的日子。哎呀，我就非常的感慨，要钱，要孩子。要来了吗？要来的是祸患。

如果你要写一个商业计划书，就写一个祭司的商业计划书。好得不得了，没人投资没关系，神投资。我们的神一定会投资在你的身上，华人命定神学要带来天翻地覆的变化。就是从我们开始，而且这开始不是因为别的，是因为我们这样做的时候是欢欢喜喜、开开心心的。真的喜乐，神用喜乐的灵来充满我们。你会发现给出去是何等的美好。不要说你给出去，就是一般的人，实践一把给出去，那都了不得啊。 我曾经问过一位癌症患者，你怎么得癌症的？他说：老师，我是一个好人。哎呦？我说你怎么就是一个好人呢？他说：那我如果见到老太太，我如果到市场买菜，我都帮助她提着回去。做好事啊。但问题是他只做这么一件好事，后来得了癌症，因为里面还是计较很多东西没有得着。如果所有的事都是这样，所有的事都是给出去，所有的事都不计较得着和不得着，我告诉你，你可了不得了。 如果你能给你孩子最好的祝福，让他成为一个给出去的人；如果你能给你孩子最好的教导，教导他们成为一个给出去的人；如果你能够让自己成为一个喜乐的人，你最好的方法就是成为一个给出去的人。创造的能力要降在你的身上，管理的能力要降在你的身上。从神的灵而来的灵感要进到你脑袋的里面，神的荣耀要彰显出来！

你知道一个孩子妈妈，看见一个孩子无所事事，挺老大了，你说纠结不纠结？肯定纠结。当然了，这个孩子也让你管，那咱就好好管，给出去。你给他点东西，他不要，那咱就跺跺脚，但是咱得有东西给呀。 所以，今天咱们弟兄姐妹，不管你是从事哪一行、哪一业，我告诉你，你一旦想给出去的时候，你就会发现，你还需要把你现在有的这两把刷子重新清理一下。你这一梳理可不要紧啊，这一梳理，脑袋变得清晰了，你想帮助人，你要想削尖了脑袋帮助人，那可做的市场可大了，按市场可太大了。 所以，今天弟兄姐妹，咱们当中有没有做销售的？千万别销售：把你的钱给我，你为什么还不跟我签合同？你这么整的话，谁跟你签啊？你得带着解决方案。今天，你知道吗？咱们教会有一个特点，咱们东西给出去，全是免费的，知道不？全是免费的。 哎呀，你做这个生意大啊，你做这个生意太大了。我说，怎么大了？哎呀，你这生意跟谷歌似的，都是免费用啊。那可不就是免费用吗？哎呀，你这生意大啊，跟这个OPI、GPT一样啊，哇，你厉害啊。

你不要以为我说的，我把这事说完了以后，你以为成长和喜乐是目标。不，那是个副产品。其实你给出去，你就会发现，哎呀，一给出去这东西，好像没什么好给啊。你知道过去这些年，我建教会，我都是从建教会想给出去这一条路上走过来的。眼睁睁地看着一个忧郁症的孩子，我能给他什么呢？我只能给他一个医治释放。所以，咱们的医治释放是被逼无奈弄出来的。 怎么弄出来的呢？就是看见这些，在这辛苦、痛苦当中的孩子，眼睁睁地就看着他们这样。那不行，那一定要给他一个自由，让他从魔鬼的辖制里释放出来。所以，今天咱们形成的医治释放的体系，是现在的医治释放的这个逻辑里面，应该是最完善的一个。你没有什么可以给，没关系，你正因为没有什么可以给，可以逼着去你成长，去做点什么，医治释放的神学就是这么来的。 所以，直到今天，咱们有101课程，那是一个信仰的最基本的一个开端，然后102是医治释放。为什么？太多人需要医治释放。到现在为止，咱们的医治释放应该是可以说，在所有的教会的当中，我所认识的教会当中，所有我认识的教会当中，医治释放咱们做的最好。从哪来呢？是想给出去啊，不是想从人那里得着什么啊。得着的是啥？得着的就是成长。

所以，今天咱们弟兄姐妹要知道，教会的这个商业模式，是白白地给出去。大家能不能够抓住神的话，神怎么说？白白得来的，白白给出去，听得懂吗？如果是神的商业模式，今天我们就是一个祭司的商业模式。祭司的思维模式，就是白白地给出去，神就会白白地给我们，可了不得了。 我曾经发明过一个词，这东西叫祝福宝。你知道吗？蚂蚁集团，阿里的蚂蚁集团，经营了一个支付宝，所有的支付通过支付宝，他都砍一刀，都扒一层皮。今天咱们不是做支付宝的，咱们是做祝福宝的，那可了不得。祝福宝，都经过咱这走，那不是成为地上万国万民的祝福了吗？神的商业模式比谷歌的商业模式，那高多了，不是一个层次的，是神的商业模式。 所以说我想，今天凡是我给出去的，真的是，从来都没想，从你那里得着什么，从来都没想从人那里得着什么。那你说，你真的啊？真的，我是真的。那你不指望我奉献呢吗？我没指望你奉献，指望的是神给我。神给我的，我也不用感谢人，我只感谢神。 所以咱们教会这次转型，可以开发一系列的东西，可以给出去。给出去的太多的，全部都是免费的。不但教会的东西是免费的，教会弟兄姐妹给出去的东西也是免费的。这是神的祭司的模式。我们的手摸在神的宝座上，我们的脚站在地上，我们把神那里拿来的解决方案白白的给出去。这个世代要因我们得祝福。我们的服侍从来不收费，你有发现收过费吗？没有收过费。我们的弟兄姐妹就会在这样的过程当中，你白白的给出去，我告诉你，你会带来极大的成长，你会讨神的喜悦，你不成长神都会使你成长。你不喜乐，神会使你喜乐。好得不得了，这是商业模式。

你知道，给出去的时候，才知道自己没有啊，我相信你这种感觉，跟我这种感觉一样，我当时也是一样。当我给出去的时候，我遇到很多很多这样的问题、那样的问题，你以为我都有答案吗？没有，没有答案，都是现开发的。那就成了我创造的动力，成了我管理的动力，成了我恩赐的来源。 有的人说，啊，你看你有这个医治释放的恩赐。不是，是因为我有这医治释放，我想把人从魔鬼的辖制里，释放出来的这样的一个渴望。神就把这样的恩赐，赐给了我。没有的没关系，现开发有的不断的改进和提升。你想想看，今天如果你想给出去，你想从人家的口袋掏钱，从人家的口袋里头把钱弄过来，那是一件很难的事。但是如果你把解决方案给人家，那真的好啊，真的好。 所以，记住啊，无论如何，永远不要忘记一件事，你手里到底有多少东西可以给出去的？如果你说，我真的没有。哦，那我知道，你过去就根本不是一个给出去的人。看见这个世代的需要了没有？看到现在这个教会里的内部的需要了没有？看到在这些需要了没有？看到了。如果你是一个牧者，仍然停留在涛涛不休，嘚不嘚的，一直在那讲神学，讲说教，还不如做点实事，能不能给人一个解决方案？把他从那种光景当中带出来。

所以，有问题不解决，他怎么可能喜乐呢？鸡飞狗跳，一地鸡毛。鸡飞狗跳，孩子哭闹。哎呦，我跟你讲，是谁都闹心啊。为啥呢？缺少办法，你得有招啊，那我招可多了。如果说你整个孩子，你到我这来，我给你整，我给你示范。 有一天，我去一个人家，为啥呢？因为他的脚骨折了，我祷告完了以后，他骨折就全好了。他很开心，就要请我去吃饭，我就去他家。结果那小孩在那又哭、又窜、又弄、又跳。哎呦，在那屋子里头根本没办法说话，那孩子哭声老大了。结果家里的人就说，住嘴，住嘴。我猜咱们当中是不是有这么多人，是这么干的？住嘴。有没有？有啊。结果你喊一声住嘴，小孩哭声更大了。我看大人整得满头是汗啊，我看着我就笑了。然后我说，你躲开我来整。我来整，一会好了，人家小孩抱我脖子，跟我可亲了，关系搞起来了，你得有招啊。 那招是怎么来的？是研究出来的。研究是啥？就是慢慢琢磨。慢慢琢磨这是什么问题啊？所以，教会里这些困惑的问题，今天我不想解释了，那多啊。你想想看，混乱，人光在那闹心，能喜乐吗？混乱不可能喜乐。但是，混乱一旦是创造的开始，你已经通过这个混乱，看到将来井然有序的状况，你心情就会好起来，有了盼望了，那你就开始着手解决问题。其实今天我们要解决的问题太多，我们今天还在解决，还需要更多的创造。咱们弟兄姐妹能不能被兴起来？解决更多令人困惑的问题。

小孩子从小就得学管理，妈妈给他三个糖果。他拿着三个糖果早晨吃一个，中午吃一个，然后晚上再吃一个。不！人家有的小孩会管理的，晚上那个我留给我爸爸。爸爸一高兴三十个糖果来了。是不是？所以人家小孩子都在这里学管理，你说这个小孩学管理，不就是开始整明白这些事了，得着的就多呀。如果你不管理，傻乎乎的，晚上爸爸回来了：糖果给我一个。那不行！你说这是什么傻孩子，猴脑子！ 所以一个小孩上学了，放假了想一想这个假期要做点什么？这叫管理。那有的孩子傻不拉叽的，从小上学，放学以后满大街溜达，这看看那看看，那里堆了一堆人，他也凑上去，他又看不见，小孩就使劲往里挤：谁爸爸死了？谁爸爸死了？没有人爸爸死了，就是一个屎壳郎在滚粪球。你说这是什么乱七八糟的事？没有管理，那叫任意而行。 今天我可给你算一命，算一个什么命呢？就是你过去这些年如果你瞎整，今天你不可能喜乐。那你过去瞎整不喜乐，如果你继续瞎整到老，你能喜乐吗？这一辈子咋活呀？我都替你着急。你知道我从小就是管理的人，虽然我小时候没听过管理这个词，但是我从小的时候就琢磨：这是干啥？人家在那玩得不亦乐乎，我就在那学习学得老认真了。所以我今天讲管理，其实管理这事我讲的特别多。

所以今天我想告诉大家，那个性格很重要！性格非常非常的重要！那种性格叫做得胜的性格！有得胜的性格人就会喜乐。就会活得好！那你说你要是没有的话，你还不得赶紧弄点。是不是啊？赶紧弄点，赶紧掏腾点。那玩意多简单呀，不花钱，花钱买不着。这东西不是花钱整的，得好好的建造自己的性格。 如果你家里有孩子，千万别以为那个学位证书那个东西重要，千万别以为那个学校的考试成绩重要，当然你说它完全不重要也不是，最重要的就是孩子的性格。所以华人命定神学训练人，那就是在训练性格，冤枉你一把，看你能承受多少，这都是这么干的，专业！所以说大家要知道**如果你家里有孩子，无论如何把你的整个的培养体系调整到性格上，没有性格一生悲剧**！如果家里没孩子的，把你自己塑造成一个有性格的人，千万也不要去追那些玩意儿。我讲的都是掏心掏肺地跟你讲，**这个性格决定了人的一生，决定了人喜乐的光景**。 古往今来，有性格的人不多。昨天晚上吃饭，我把大家逗得大笑，我就说：你看，有的人长得像个外星人似的。大家知道谁长得像外星人吗？可是问题来了，人家里面有性格，那长相让人很着急，看着就着急。可是他很有性格，你知道吗？看久了，怎么看，怎么好看。看久了，我就越来越觉得这样貌长得多好啊！大家有没有发现很耐看？为啥呢？因为他骨子里头有那个性格，让他很耐看。你嫁老公，嫁个有性格的，听见没有？挺有意思，你看人家穿上那个什么摇滚服，到台上一唱，你别看他小样儿，人家很有性格的。

人活着得要有清晰的目标，没有目标人怎么能活得喜乐呢？这清晰的目标要带有一系列清晰的逻辑体系。如果你很清晰地知道你的目标是做个富翁，但这是目标吗？这东西有可能是陷阱。所以人活着要有一个清晰的目标，必须有一系列的理论。今天我们所说的耶稣基督，就是使徒保罗所传的这个耶稣基督，给我们启示了一个新的活法，新的目标。跟我们日常生活，做工，赚钱，吃饭不一样，活着不是做一个造粪机。就算是做造粪机，也要清楚地知道造粪的理论，不要没事找事。 **如果人里面没有命定，小事就会成为大事**，很多人都这样。所以没有清晰的目标就不知道活着干什么。有一个人说了一件很有意思的事，锅里不蒸馒头，争口气。这是什么意思呢？就是锅里头没有馒头，就是争气！人闲着没事就争口气，这个现象是相当普遍的。有一次大半夜，一对夫妻来找我。我一看他们的脸色不对，到底发生了什么事呢？一开口就说要离婚，不适合结婚。我的工作要经常处理这些事，要是夫妻俩甜甜蜜蜜的时候是不会来找我的。 人不明白，就算是夫妻俩也是为了争口气，就在那里较劲。后来我就把这工作给解释通了，因为我的理论好，逻辑体系清晰。经过我这么一讲，夫妻俩的思想就通了，得胜了！今天还告诉我他们的屋子也租出去了，工作也找到了。这就说明很多事顺利了，就得胜了。神就给我们一点小小的奖赏。

活得喜乐还是比较重要的，所以人得寻找一个活法。过去这些年，我为什么这么认真地信耶稣，觉得和使徒保罗找到的差不太多。过去那些年，我一直不知道活着是干什么，觉得活着费劲，早死早利索，却也没有找到怎么个死法。找着找着，我找人的活法，有一天就被耶稣找着了。认识了耶稣以后觉得好啊！**今天我们所说的命定神学就是为耶稣而活**，这是一件多好的事！咱们找到了人为什么来到这世上，不是为造粪，为斗气，为赚钱而来。**如果不是认识了耶稣，我觉得不管是什么目标都不像是个目标**。 在《西游记》里记载一只猴子活着活着就悲哀起来，发现人有一天会死，就去寻求永生。很多人比起孙悟空差老远了，猴子知道需要寻求永生，人却不知道要寻求永生，人连一只猴子都不如。过去这些年我服侍了很多人，有的人经历了惊天动地的事，从死亡边缘回来了，都是得了要死的病祷告好的。即使祷告好了，还是不清楚活着的意义。 我想弟兄姐妹要知道，没有一个清晰的目标，不知道为什么活着，把一些芝麻绿豆的事都当成事，能喜乐吗？找工作能算多大的事呢？有的人就找得很纠结。做事能是多大的事呢？很多人就做得很纠结。人要喜乐真的挺难的，不是那么容易。所以我要告诉你，**人活得喜乐的第一个秘诀就是要有清晰的目标**，要不然你怎么喜乐？我的逻辑体系很简单，人一辈子要喜乐，不喜乐就活得太憋屈了。

结果以斯帖说：你去召集首都所有的犹太人，为我禁食祷告三天三夜，我和我的宫女也要这样，然后我要违背宫廷里的条例去见王，我若死就死吧！这是了不起的宣告，凡是宣告这样话的人都死不了！结果她真的进去见王了，王就允许她见面，同时免她的死罪。 结果以斯帖就是因为这样的动作，做了一件前所未有的大事，把仇敌哈曼，也就是以扫的后代，钉在了木头架子上。这个故事大家可以去读《以斯帖记》，神就在这个过程当中，透过以斯帖彰显他的荣耀。 本来哈曼想把末底改钉在木头架子上，结果王却把哈曼钉在他自己做的木头架子上，哈曼所有的财产归了以斯帖，然后末底改管理这些财产，末底改还成了亚哈随鲁王朝代的宰相。这回报高不高？回报极其丰厚！退缩和害怕不是神的旨意，退缩也不能得解脱。 作为一个以色列人，一个真正的基督徒，身上带着亚伯拉罕、以撒、雅各的血液，没有人能够把你怎么样。今天开始效法以斯帖和末底改，刚强站立，这个世界最缺的就是这样有命定的基督徒。今天很多基督徒对教会没有热心和信心，对选总统却充满了热心，那不是我们的命定。我们的命定是建造神荣耀的教会和圣殿，我们的命定不是靠着一个总统得拯救，我们的命定是靠着神来蒙拯救。 这是一个神奇的世代，神要透过我们华人命定神学，做一件前所未有的大事！今天开始透过以斯帖的故事，带着死就死吧的信心，看见有命定的教会如何得胜，一个真正的以色列人如何得胜！

这种死就死吧的信心出现在《以斯帖记》里，这件事是在以色列人眼看就要被亚玛力人灭掉的情况下出现的。好好读《以斯帖记》，你会发现在当中有个亚甲族的人，名叫哈曼。他在亚哈随鲁年间做宰相，一人之下万人之上。 哈曼在做宰相期间设了一个计，拿了一个圣旨，可以灭绝整个波斯帝国的以色列人。以斯帖当时是亚哈随鲁王的王后，她其实是以色列人，他的爸爸叫末底改。 末底改知道了哈曼的计谋后，让人把消息传给了以斯帖，但是以斯帖却不知道该怎么做，然后末底改不断的催促。 **末底改托人回复以斯帖说：你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？（《以斯帖记》 4:13-14 ）** 整个以色列人就要亡国了，王后以斯帖却不敢进去见王。因为在宫里有一个规定，没有被王召见就去见王的，去了就是死罪。以斯帖也害怕死，所以不敢进去见王。结果末底改就说，你不要以为你是王后就可以得免这祸，如果此时你不担起这个命定，犹太人必从别处得解脱蒙拯救，神也必拯救我们！ 你没有参与到神的计划中，即使得了王后的位份，也是没有用的，你和你父家都必灭亡！你得了王后的位份，难道不是为了现今的机会吗？ 当我们被亚玛力人逼上绝路的时候，那是机会。因为这个时候，就是看我们是否愿意带着死就死吧的信心担起命定的时候！死就死吧，死了有什么了不起呢？就算是死，我也要站在命定当中，死，我也要为神而死！

我从小守规矩活得怎么样？活得好，没有人祸能不好吗？看看那些傻瓜蛋子，老是违规操作，今天整点儿人祸，明天整点儿人祸，你说你找谁去？然后问神：神呐！为什么会这样？神说：我还想问你呢，你为什么要这样？做基督徒，做了一个很烂的基督徒；做程序员，做了一个很烂的程序员；做会计师，做了一个很烂的会计师。为啥？就是不守人家的规矩。你写程序还不得照着人家的要求写吗？你不照着人家的要求写，想都不用想，写出来的东西不能运行，照着要求写还有问题呢。 有的人从小就不守规矩，要知道从小不守规矩是个很严重的问题，家里有孩子的我给你出个主意：从小训练孩子守规矩。你从小就训练他守规矩，你想这孩子将来他能活不好吗？当然命也很难改，但是会少很多人祸呀，一个人少了很多自己的人祸，至少比有人祸好，所以从小就训练他们守规矩。小孩不守规矩很闹心的，一些父母带着孩子来我这里，孩子一会儿蹦到沙发上，一会儿蹦下来，我真想揍他一顿。我就把眼睛一瞪说：这可不是你家，你到我这里来，就得守我这的规矩。结果那小孩吓得溜溜的，他如果真的不守规矩，他爸妈不修理他，到我这里我肯定修理他，修理孩子我绝对是一把好手，经过我修理的孩子都挺好。

大家好，今天要跟大家讲一个很醒脑的故事，题目就叫做《十个探子的悲剧》。这《十个探子的悲剧》也属于我们之前讲的愚蠢系列。我就把《圣经》里这些愚蠢的人，一个一个滴溜出来给大家看一看，他们是何等的愚蠢。后来我就发现在《圣经》里边找愚蠢的人不难，比比皆是，所以能讲个十讲、二十讲，五十讲都够，但是总有一天咱们可以换个题目。今天讲这《十个探子的悲剧》，主要还是希望大家能够建立起信心，能够进到应许之地，透过这《十个探子的悲剧》我们可以学习到一个功课，大家一定要变聪明才行。 这世上有一个极大的悲哀，就是很多基督徒到死都没有进到应许之地。这些基督徒都在干啥呢？他们信了主以后就在旷野里逛荡，吃吗哪。虽然是神给的，但很没有味道，其实神给的应该是流奶和蜜的那种东西，不是天天吃吗哪，吃那个小蘑菇。哎呀，打嗝是吗哪味儿，放屁也是吗哪味儿，整个营里散发的都是一股吗哪的味道，闻了以后就会使人厌倦。哎，什么人吃一种东西吃四十年能受得了哇？受不了哇！

我老家出现了一桩惨案，这小孩儿在我们当地最好的高中读书，班里排前十名。结果染上了打手机游戏，成绩极速下滑，他妈就把他的手机给摔了。哎呦，这下可捅了马蜂窝了，这小孩就拿刀把他爸妈捅死了，自己从楼上跳下来了。一家三口全没了，你说是不是脑子有毛病？ 为啥脑子有毛病？他爸爸妈妈从小就没把他养好，没有对付他身上的恶习，结果就把这孩子养成了一个野兽。弟兄姐妹可得知道，在家里谁是爸，谁是妈，谁是儿子，必须整清楚。别弄得儿女不像儿女，爸妈不像爸妈的，这是种普遍现象。没好好对付恶行，然后小孩就傻掉了，结果全家出现惨案。 还有一些孩子，从小一挨揍就恨他爸妈。这是脑子里有嘎嘣儿，好的记不住，坏的记一堆。让他干点活就觉得委屈。我们跟神的关系也是如此，神一管教就想报警，你报什么警？你要到魔鬼那儿告状吗？奴才心态太重了。遇到点事儿不反思自己整没整对，就怀疑“神还爱我吗？”这都是很可恶的。 出埃及的以色列人全有奴才心态，因为做奴隶做惯了，一时半会儿改不了奴隶的心态，所以就死在旷野。为什么？因为关系定位出了问题。以色列人出埃及，神用大能的膀臂把他们带出来，引领他们过红海。 以色列人遇到一个困难就把神的恩典全忘了，上来就抱怨神，“神啊，我们在埃及没坟地吗？为什么要让我们死在这个地方？”“你不知道迦南地有巨人？那巨人三米多高，手里拿的武器像车轴那么粗。”就忘了神曾经带领他们出埃及，忘了神带领他们过红海，我就不知道这是什么脑袋？

大家好！今天稍微说一下，你听到的是一个录音，就在几个小时之前我录的，因为我今天要在旅途当中，没有办法带领。这个录音也仍然是一个崭新的、刚出炉的研究结果。大家不要以为现场才好，其实我不告诉你，你也听不出来。这就好像堂食，就是在食堂里头买了吃；那我这个叫外卖，你吃到的也是刚刚出锅的，新鲜的研究结果。包括刚才带领敬拜的录音，也是用的某一次的录音，我只能说稍微亏欠大家一点，但效果应该是差不太多的。

那有割腰子的，有割肝的，还有割脑袋的。所以说我们那个年代听说这些被诈骗的人啊，哎呀，对骗子深恶痛绝。神啊，你什么时候来管一管呢？管了，是不是？今年，四大家族全部覆灭，那还狂吗？还有荣耀吗？没了，全都没了。那家里的孙女，二十多岁死刑。 我告诉你啊，很多人到死都不明白自己是怎么死的。我们要从现在开始知道，人死就死在自己里面那套属世界的逻辑体系里。属世界那套逻辑体系，就天然的招来神的愤怒。等神的愤怒彰显降临，我敢讲一个都逃不过，一个都逃不过呀，最后全是悲剧。 有个姐妹前些年来到我们当中，昨天他的牧者跟我分享他的故事。他在教会当中，混了很多年，还在教会里做行政。按我的说法就是行歪了，然后呢，他孩子尿床，都挺大了，孩子尿床，怎么治也治不好。来了一个又一个大师和神医，结果没有用，后来又来了一个大师，要打造世界名牧，住在他家里，但孩子孩子尿床还是没有解决。 那后来呢你知道吗？他有一个非常要好的姐妹。这个要好的姐妹每天都跟他分享异梦异象。哇，简直了，那是非常属灵的形象，看见他就简直就像看到属灵的世界。结果呢？结果我们这个姐妹，带着他尿床的儿子到他那里，没有用。那你不是天天看见耶稣么，可最后连尿床都搞不定啊。 最后找来找去找到我们这儿了，孩子没多久之后尿床大幅度好转。为啥？因为尿床是老马，那老马跟我关系不错。有的人说你怎么跟老马关系不错呢？那是我们经常在战场上见面，棋逢对手啊，我们俩关系不错啊，老马算是被我制服了。

大家好！这是我们新时代基督教变革活动的讲座第三讲：错误的福音带来的咒诅！在会前我带敬拜的时候喊了一嗓子说：大家在当地教会，有没有见过各种各样的错误福音所带来的咒诅？结果，我收了一大堆的反馈。这一大堆反馈，都是一些咒诅的反应，比如有癌症死的、这样死的、那样死的、被车撞死的，一大堆。这些不但常常发生在会友身上，也常常发生在牧师的身上。我可以告诉大家，做牧师这个行业，癌症发病率是普通人的两到三倍呀！我见过牧师死于癌症的，不是一个两个，而是特别多呀！我就在想，神不会搞错，鬼也不会搞错，只有人会搞错。 这到底是怎么回事呢？这是错误福音所带来的咒诅。前两天我们讲了两讲，第一讲就是新时代的假冒为善。新时代的假冒为善实在是太多了！你说是善吗？不是！是假冒为善！那假冒为善是很可恶的。你知道假冒为善可恶到什么程度吗？每个人都说：弟兄我会为你祷告的。等你隔个三天两天的时候问他：你有为我祷告吗？看他眼睛往上一挑，在那编瞎话，你能看到他编瞎话的表情，说：有，我为你打字：May the lord heal you！假冒为善！第二讲就讲了这世代基督徒的困惑。这个世代基督徒有太多的困惑了。就是我们在整个信主的路上各种各样的困惑，多得一塌糊涂。

前几天我讲过一遍，现在再讲一遍。你知道有一个姐妹来到咱们当中，一连生了三个脑瘫儿呀，四个孩子里只有一个是正常的。这些孩子全是跪下禁食祷告来的。你说到底这是神给她的吗？神给她这玩意儿干嘛？我在《圣经》里真的没有看到过神给人一个脑瘫孩。以撒生出来脑瘫了？四个孩子就有三个是脑瘫的。生了第一个脑瘫的，就问：牧师啊，师母啊，为什么会这样？你再禁食祷告。又禁食祷告两个月下来，又生一个脑瘫的。哎呀，这次你再禁食祷告。再次禁食祷告三个月下来，生了一个算是勉强正常的。这回两个脑瘫的，一个正常的，咱们提升一点比例吧！能不能二比一变成二比二？结果没整好三比一，又生了一个脑瘫的。这日子咋过呀？ 我说这是什么福音？这个牧师和师母也太坏了。弟兄姐妹可得知道，人就想讨人喜悦啊！你知道为什么教会这么关注家庭吗？因为师母关注家庭，因为教会里的很多姐妹都非常关注家庭。为啥？因为家庭可以把老公管得服服贴贴的。感慨啊！所以我们人一直在困惑，基督徒都困惑得不得了啊！什么事都有，乱七八糟的东西，那根本就不是福音。 如果信错了福音，受不受咒诅啊？受咒诅。为啥？简单得很，《圣经》都是给信主的人写的，难道你不读啊？你读了《圣经》以后，你就知道这东西不对呀！你怎么能不知道呢？所以说人读完了《圣经》不谨守遵行，或者是根本就不读《圣经》，也不知道怎么样谨守遵行，就道听途说，这不就听师母说整了三个脑瘫儿吗？ 我告诉大家，**基督教需要一个新时代的变革，这个时代的基督教需要变革。需要重新回到一个真正的好消息：真正的福音**！这本来是福音，却成了道德音，啥音都有。那根本就不是一个祝福的福音，是咒诅的咒诅音！

我就感慨呀，基督教多么需要一场变革！前两讲都在讲基督教太需要一场变革了。那么这一讲，讲错误的福音带来的咒诅更需要变革！我在准备这篇讲稿的时候，故事太多不知道怎么往里塞。东一个西一个到处都是，说也说不完，错误的福音带来的咒诅太多了。其实，这些假冒为善和给基督徒带来困惑的这些人，他们干啥了？他们也没干太多；其实也不用干太多，就是在这福音上加上一点或删掉一点，就把福音整成假的了。这福音你不能在上面加一点删一点，不能乱加、乱减。 提到错误的福音，我就想给你做一个比喻：我就说：有一天，我心血来潮，打印机打一张假钞，那多费劲呀！我拿油笔画一个，在我的笔记本上撕下一张纸，拿剪刀剪完了，在顶上写上一百元。连颜色都不一样，人家一百元是红色的，美元一百元是绿色的，我这是油笔写在笔记本上的。如果我拿去附近的小店花，人家肯定把我当成精神病。为啥呢？我写的这东西不是假钞。你如果把油笔写的当假钞，人家说你脑子有毛病啊？这是钞票吗？一看就知道。 你知道假钞是啥吗？跟真钞长得一模一样。你要是不小心就把假钞当成真钞。你要拿着用手捋呀弄呀，拿到紫外线照呀弄呀，好不容易的，发现这是假钞！一眼看过去跟真钞一模一样，但是它却是假钞！拿油笔写的那是假的假钞，那都不能叫假钞。所以弟兄姐妹可得知道：假的长得和真的特别像。门口挂个大牌子跟省政府似的，某某地区基督教会。那是基督教会吗？好像是衙门。我想外表长得多像也没有用。99.9%都跟真钞一样，就0.01%跟真钞不一样才叫做假钞，你油笔写的那个都不算。

错误的福音带来的咒诅，牵扯到几个概念：第一，到底什么是错误的福音？我把这事讲得可明白了。第二，咒诅到底是怎么回事。错误的福音就是在原来的福音上加了一丁点儿或是删了一丁点儿。百分之九十？不是，百分之九十九点九都很像，就差那么一丁点儿就不行。这就是错误的福音的增加与删减。 增加与删减可了不得了！什么叫做增加？什么叫做删减？摩西在写《申命记》的时候就说：神的话不能够增加也不能够删减。可是后来有人写《撒母耳记》，有人写《以赛亚书》，写《耶利米书》，那是增加了还是删减了？大家要知道什么叫做增加？什么叫做删减？这个事我整得老明白了。在一个体系里就不叫增加也不叫删减，在这个体系之外往上增加那就麻烦了。所以建立一个信仰体系，是非常重要的。 咒诅到底是啥呢？大家一定要知道，咒诅就是邪灵在人身上合法地败坏。为什么邪灵可以在人身上合法地败坏呢？原因很简单，就是因为人不谨守遵行神的话。谨是严谨的谨，严谨地遵守神的话。谨守遵行神的话和增加删减，你看：你遵行了一个不是神的话的话，那就麻烦了。那删减了啥呢？就是我们本来应该谨守遵行的，我们把它给删减了，说：这不是神的话。就麻烦了。

直到今天，很多人还瞪眼说瞎话。人会因无知而灭亡。所以我鼓励大家开始养成学习和寻求的习惯。人只要学习，只要寻求，不要任性，不要刚硬就好办了。人一任性、一刚硬就麻烦了。就是眼看要咽气的人，人知道自己整错了，说：我没整对我要悔改。我告诉你，对神来讲，让人从死里复活一点也不难。这一定要知道。 几年前，有一个人，他把他的好朋友带来见我。因为他觉得我做医治释放特别厉害，他觉得我特别神，但是他们不知道我做医治释放为什么这么厉害。他这个好朋友老惨了，在当地的福音派教会，十年前得了癌症。这十年下来，就靠着肚皮上开了一个口，咱也不知道咋回事，他也没给咱看。因为癌症做手术，做完了把他喉咙整得不能吃饭，就得靠管子打液体食物。十年下来遭了不少罪，不知道这就是咒诅。 为什么带他找我呢？因为他老婆也得了癌症了，这一对夫妻呀，岁数都不大。孩子才十多岁，太辛苦了，夫妻俩全要死了。我就跟他讲：这是错误的福音所带来的咒诅。他接受不了，他绝对认为自己所信的耶稣是纯正的。他凭什么认为他所信的耶稣是纯正的呢？我也不知道。看着真的是很无奈。因为咒诅在他们的眼前，谈咒诅色变，谈鬼色变，但是癌症在身上不用色变，后来我服侍不了。

一路来我对基督徒印象不太好。有一个基督徒来找我，对我说：老师，你给我一百万，年底我给你三百万。我心里想，要不然这么着，你给我一百万，年底我给你三百万。他会说：那不行。那怎么就不行呢？三百万我能拿回来吗？我凭什么给你呀？这就是基督徒。基督徒当中的骗子是最多的。大家千万别相信，混到基督教会里的传销商一大把。混到教会队伍里的卖保险的一大把，就是来发展下线来了。所以教会里的这种祷告可属灵了。 假福音也是如此，因为没有人告诉你：我是假钞；也没有人告诉你：我是假冒为善；没有人告诉你：小心点，我是个骗子；小心点，我传的是假福音。他们都说自己是真的，可是跟他们一整，就完了，咒诅就来了，那才快呢。过去这些年，我最常听人家说的，尤其是这些牧师们跟我说：我跟你做的百分之九十都一样。 我心里说：那有啥屁用。假钞跟真钞百分之九十一样，就是百分之九十九点九那都不行！百分之九十就够了？好像值得夸耀似的。现在咱们华人命定神学好像有点小名气了。有一个牧师来找我说：你不知道呀，你们华人命定神学在外面名气可大了！我说：我不知道，我也不太想出名。人家一到他那去打听，他就说：我认识，是我的好朋友。

还有一个弟兄，几年前，在当地教会他是一身的皮肤病。他本身就是一个全科医生，什么病都能看，大概什么病看得也不怎么样。他所在的教会很多牧师都带着有病的到他这来，让他给看，他还不知道找谁看呢。后来他就祷告：神啊！带领我。结果他的牧师就告诉他：你得等候神。最后没等候到神，等候到华人命定神学了，这也真的算是等候到神了。 你说这个牧师悲剧了吧？丢掉了一个会友。这个会友其实还欠了不少钱，人受咒诅就是这样。你说这些东西有什么荣耀可言？什么荣耀都没有。你说信主这事儿不就闹心了吗？来到咱们当中他皮肤病真好了，他真的等到神了。其实是他等到了华人命定神学所信的那位神，是医治的神，是祝福的神。 **我们都要知道：神巴不得医治我们。我还是要鼓励大家谨守遵行，不是增加，也不是删减。**我怎么知道我增加了，我怎么知道我删减了？这不是有《圣经》白纸黑字写着吗？好好读啊！为什么教会会变成这样呢？因为教会想讨人的喜悦，只要你喜欢听，我就讲给你听，不是神的话也瞎说。

我们的神是充满了恩典和怜悯的神，祂对刚刚出生的属灵婴孩，神就用祂大能的膀臂保护着这个孩子，让他能够长大。等他三五岁就有三五岁的要求，六七八岁时，上小学就有上小学的要求，属灵的生命也是一样。不会因为你是个婴孩，鬼就可以来攻击你。弟兄姐妹我们要对神有信心。不要因为我一讲：靠神口里出的一切话。你就说：哎呀，我违背了这个，违背了那个；我没有谨守遵行，我要受咒诅了。如果你故意这么整，你要是故意违背神的话，还真的够你喝一壶的。 所以弟兄姐妹不要害怕，从小长到大，长到什么地步就说什么样的话。你如果二十多岁还读小学，能不挨揍吗？不好好读书，你肯定要挨揍。信心是根基，当我们在赶鬼的时候，不是靠着我们行为赶鬼，而是靠着我们神的名。靠着神的名赶鬼肯定好使，你身上有破口也没关系。有破口有啥问题？没啥问题，神会预定我们得胜。因为你永远不够好，所以要永远不断地进步，但这不影响你医病赶鬼。大家要知道鬼会欺骗你，我永远不够好能怎么着？但是鬼必须退下去！

咱们需要带来一场新的变更，我们要重新定义什么叫做祝福？什么叫做咒诅？我们要清清楚楚地带来一场变革，什么叫做增添？什么叫做删减？这都是致命的。我想，一旦增添了，一旦删减了，就形成了咒诅。如果你读《申命记》就会发现，人不能够在神的话上，增加什么，删减什么。到了《启示录》，也是不能够在这预言上增加什么，删减什么。如果你增加就受咒诅，非常简单的道理。增加完了，那不叫谨守遵行，那不叫归正，那叫归歪。这咒诅的迷思，我告诉你，**活在咒诅当中受的苦，是没有任何荣耀可言的；活在咒诅当中所遭的罪，是没有任何荣耀可言的；但是如果人为神付代价所受点苦，那是有荣耀的**。千万别混为一谈。 有的人活在咒诅当中，还说他是世上不配有的人。啥呀？他那样的人多了去了。什么叫不配有的人？在我讲道之前，我就问大家有没有故事给我，有一大堆：过去教会里有个先知，找他祷告的人很多，赚了很多钱。后来就有很大的变故，老婆死了，这先知的女儿赌博，欠了一百多万，把房子卖了还债，这赚的钱都没了。 还有一个，我们这里的牧师的儿子脑出血，一个月以后师母得乳腺癌死了。牧师说这是神给大家火一样的试炼。这是瞎说。牧师说是神极大的祝福。你看这事？因为增添什么，删减什么，导致咒诅，他们竟然都不知道。这不是悲剧吗？我想告诉大家，这个世代太需要一场变革，重新定义这些东西，把这些混乱除掉。

这个世代要重新定义咒诅，我告诉你，有一些教会的会友离开的时候，来找我，说，牧师，我请你喝杯咖啡。我说，好啊，咱喝一杯咖啡，你有啥要求我的吗？他说，牧师，我们走了以后，你别在后面咒诅我。我说，我教了这么久，连咒诅的定义都搞不清楚，我能咒诅人哪？我要能咒诅人，你以为我是搞黑巫术的？Black Magic？然后整个小人，在后面扎几针，写上你的名，我一扎，你就在那乱跳。我不是干这个的，我也没有时间干这个。 很多人谈咒诅色变哪，就不知道咒诅是咋回事，大家把咒诅怎么定义的记下来，以后你就不在这个地方整这个迷思了。咒诅是魔鬼合法地在人身上败坏。为什么合法呢？是因为人没有谨守遵行神的话。没有谨守遵行神的话，魔鬼就会合法地在人身上做败坏的工作。也就是说在你不谨守遵行神的话的地方，都会是成为麻烦的地方。 咒诅不是来自于鬼，咒诅是来自于神，是因为人不谨守遵行神的话。人不谨守遵行神的话，一下子就把咒诅和祝福很清晰地定义了。**谨守遵行就必蒙祝福，不谨守遵行就必受咒诅**。你读《申命记》，清晰得不得了。不要以为这是旧约，新约也照样。大家能够接受我的讲法吗？不接受我不强迫。

神啊！就让我们再次得着祢的启示；神啊！让祢的灵运行在我们当中；神啊！亲自把祢儿子耶稣基督的福音启示给我们，让我们真的认识神，让我们真的知道在耶稣基督里有何等的盼望，让我们知道这耶稣基督的福音是有何等浩大的能力，让我们在这世上可以胜过一切魔鬼的黑暗权势；神啊！就愿祢这全能的福音，在我们当中再次显明出来，让我们的弟兄姐妹都能够进到祢的祝福里面；神啊！愿祢在我们当中做这奇妙的工作，启示我们，带领我们，进到祢的心意里。奉耶稣基督的名，阿们！

你知道建房子怎么建吗？如果建房子你没建过，我告诉你，一定要先挖一个大坑，做地基，干好久，挖很深；然后弄一个地基，要弄好久；盖楼也不是盖一层楼装修一层，再盖第二层装修第二层，不是的；是先打好根基立好柱子，然后做了大梁，那都是毛坯。那叫构建框架，很粗糙，但是形状都有了，一看就知道这大楼长啥样了。难吗？不难。框架一看就那玩意。所以这就叫做建立框架， 101是一个框架，建立得胜的教会就是新约《圣经》所启示最重要的概念。神把这些东西启示赐给谁呢？启示给寻求祂的人。我可告诉大家，这101课程是第二版。第一版我写的时候，天天都很难受，就是整不清楚呀，天天跪在那里祷告，寻求呀，写呀，弄呀；最后写出来挺好的。现在这第二版就更好了。神把这些启示赐给寻求的人，启示给神所喜悦的人；那些不寻求的，神就任凭他们刚硬。这就是框架。细节一点一点往里添，这不难。其实大家不管学什么都从建立框架开始。我说这框架一下子就把你框懵了，那就不好意思了。 这个世代需要一场变革，就是从一个零散的，左一堆，右一堆，左一撇，右一捺，乱乱糟糟的东西，把它整理成一个构建信仰体系的这样一个体系。我给它起一个名叫华人命定神学，华人命定神学是一个有体系的神学。为什么我们可以说做这个新时代基督教的变革？因为在这个世代，我告诉大家，我研究的不一定够多，但是也相当多，真的没有成体系的信仰，都是很乱的。

有一次，我讲了一下《尼希亚信经》不是体系，有人就不干了。大家知道《尼希亚信经》和《使徒信经》吗？不知道的可以去听，可以去找。《使徒信经》和《尼希亚信经》讲的：我信圣灵，我信圣而公之教会，我信耶稣基督是由童贞女马利亚而生，降世为人，在彼拉多手下受害，然后受死埋葬。就这玩意儿。 我说那个东西没有用，凡是经历过的都知道那玩意儿没用。我说的是实话，但是有的人就不干了。你怎么能说这玩意儿没用呢？因为人背完了以后，有的人被耶和华见证人给忽悠去了，有的人被东方闪电给忽悠了。我发现那玩意儿一点用都没有，什么能力都没有。他们以为背完了这玩意儿，就可以上天堂了。你背那玩意儿干啥？我也不知道。 神是启示的神，启示的神是让我们构建整个的信仰体系。不是念一个咒，或者背一个东西，背完了还是停留在一个很原始的阶段。大家要知道，很多的东西我没有办法讲得那么清楚，但是我可以告诉你，我在101课程讲得太清楚了。我鼓励你们可以到网站上去听101课程，如果你是外面来的，一定要听101课程，101课程建立了一个基本框架。

我告诉你，我得新冠的时候，我把新冠的灵按在地上摩擦了。一开始我们俩摔个平手，它把我按在地上摩擦，甚至绞杀。你知道什么叫绞杀吗？就是把我脖子掐住。我在这种状况下，跟它打了三个礼拜。感谢神，每一次的争战都得胜。大家知道得胜以后发生的第一件事是啥吗？我刚刚好了一点，我也不大在乎保养啊、养生啊这些，我上来就干活。谁来找我，我就带他祷告。有一个人卡鱼刺了，我一祷告，好了。后来我发现新冠的灵到我这来都害怕。 有一个人中了新冠以后，整个人就开始彰显。他的牧者带着他祷告的时候，老马就透过他的嘴开始说话。他说这话还挺有意思，挺给我信心的。他说这世上没有几个是胜过老马的，这牧师是一个胜过老马的，所以牠就怕我。大家知道了吧？没有什么缘由让我们可以不靠着耶稣基督得胜。这话讲得有点绕，我说，没有任何缘由、没有任何东西可以让我们与基督的能力隔绝。厉害啊，老厉害了。 这个世代，往里添东西的多呀！这都啥乱七八糟的，什么都往里添，因为他们照着一个现象来评论。比如说方言祷告。一求方言，用方言一祷告，人就开始鬼哭狼嚎的，他们就害怕；一害怕就说，这是鬼的方言，其实那是在释放。傻了吧叽的，就不知道那是在释放。 有一次我去参加一个聚会，我是以学员身份去的。在课间的时候，他们就带一个人来找我，我一祷告不要紧，那鬼就往外走。鬼往外走的时候，嘴巴呜嗷乱喊的，哇哇乱叫。结果人家那个课程负责人冲上来，我就得躲了。他就帮那人摸前胸捋后背。摸那玩意干啥？鬼在往外走呢，你给牠摸回去干啥啊？我就感慨啊。

我告诉你这个世代的福音不是增添了，就是删减了，这是我可以论证的。这个世代各种各样的东西增添了老多啊！我在当地教会的时候，那个牧师告诉我：你为人祷告的时候，不要按手。我说为什么呢？他说按手以后鬼会跑到你身上。我听了觉着这话纯粹是鬼话。我就在想你是哪一边的？你是在传鬼的能力还是传神的能力？大家有没有听过这种话？ 我就在想，那挤公共汽车得有多少鬼啊？都不用按手，挤公共汽车每个人像卡片似的，那得多少鬼在那窜来窜去啊？你以为是新冠病毒啊？我的天哪。你知道还有这种说法：你身上有破口，所以你不能为人祷告，你为人祷告鬼会跑到你里面。这是啥话？《圣经》里哪有这玩意儿？《圣经》里我从来没找到过这玩意儿。 我在《圣经》里看到，耶稣的十二个门徒出去赶鬼，那身上的破口老大老大了；到耶稣钉十字架的时候，身上的破口就像筛子眼似的，比纱窗厉害多了。什么破口？全是口。我说，这都是啥玩意？瞎说！因为我们赶鬼是靠耶稣基督的名。你以为是靠你这破口赶鬼啊？靠你这破口能赶鬼啊？根本都是瞎说，这都是添上的。 我给人祷告，什么鬼想跑到我身上，你来我这试试看？小样的！大家要学会这句话：小样的。我就这性格！你别说，有一天我为人家祷告，人家胳膊抬不起来的，后来他抬起来了，我胳膊抬不起来了。你以为我会相信鬼跑到我身上来了？什么破口不破口，我管你那个，《圣经》里没这玩意儿。我就奉耶稣的名，继续祷告，两个月以后，我的胳膊好了。我告诉你，我发现了一个奥秘，只要这样的事在我身上发生了，后来我为胳膊疼的祷告都好使，为腰疼的祷告也是如此，为其他的疾病祷告也是如此。

弟兄姐妹你要知道，这个增添和删减的事多了。要知道，我们信了耶稣，然后认罪悔改，奉耶稣的名受洗，很多人就停在这了。其实在《圣经》里你仔细读的话，还有：然后就受了所应许的圣灵。后来人家把这个所应许的圣灵，这一步给省了。把这圣灵给省了，你说这事奇怪不？这增加和删减是一个相当邪恶的东西，因为背后是鬼呀，就是这么败坏。 你会发现人在教会里，他们用什么东西来讨教会会友的欢喜？什么家庭了，孩子了，幼儿园了，主日学了，都是这玩意儿。怎么讨好政府呢？慈善哪、社工哪，全是这些。这些真是悲剧啊！我们若讨人的喜欢，就不做耶稣基督的仆人了。增加什么，删减什么，想都别想。神怎么说我们就怎么做，神怎么说我们就怎样去落实。当人增添和删减以后，他一定受咒诅，因为咒诅就是这么一回事。

人要从咒诅当中走出来，人为咒诅所付的代价太沉重了，毫无荣耀可言。我们把那种代价节省下来，都用在追求神的身上，追求属灵的事情上，认识真道。为认识真道付代价，蒙祝福值得！为咒诅付代价太惨啦！为认识真道付代价，蒙祝福理所应当。所以弟兄姐妹一生当竭力追求，进到完全，长成满有耶稣基督的身量。这就是华人命定神学的关键。 弟兄姐妹，我们蒙福才哪到哪？在接下来的日子里，我们要期盼神更奇妙的作为出现在我们的生命当中，这是何等美好的事，太棒了！ 愿神祝福大家！

我们华人命定神学就是把神的话总结出来，成为一个完整的信仰体系。最近我们都在听华人命定神学的系列讲座，你会看见神在我们当中所做的奇妙的工作，华人命定神学就是一个不妥协的神学体系。马丁•路得虽然带来了教会的改革，但是他总结出来的是“因信称义”，但其实并没有抓到《罗马书》的本质。 今天我们华人命定神学体系在总结前人研究的基础上，又向前推进了好几步，我们会看见使徒保罗那个世代福音的能力在我们当中彰显出来。原因很简单，因为我们不妥协。我里面有一个盼望，我们当中是不是每一个人都能成为不妥协的人，每一个人身上都能带着耶稣基督的印记，让我们身上带着耶稣基督的死，好让耶稣基督大能的复活也彰显在我们身上。那是何等的恩典和荣耀！

弟兄姐妹，福音能力一旦丧失，传的还是福音吗？我觉得不是，我这么说可能冒犯很多人，但是大家可以自己去查考《圣经》！前段时间我见了一个人，他们教会有个癌症患者，他对我说两个教会合作，我们服侍那些难搞的，他收那些人的奉献。我喜欢服侍，钱不钱的不重要，但是我想给他一个最好的恩典，就是我服侍一个小时，他也跟着服侍一个小时。最后，大家意见不统一。 我就想告诉大家，为什么我们教会有这样的能力？就是因为我对福音真理的不妥协。**神怎么说，我就怎么信，怎么落实，就算是做不出来我也继续努力去做**。我有这个好态度，神一看态度好，又忠心又良善的仆人。后来，他问我那是得救的记号吗？这对我是个新概念。得救的记号是什么呢？我在《圣经》里找不到。 今天人们把这福音的能力给整没了，就一点面酵，一点点的妥协就会带来越多的妥协。就像有的人到约旦河去洗礼，有人就说太麻烦了，找个有水的地方就行。后来就在家里弄个缸，缸也太大了，盆也太麻烦，就弄个碗。碗也太麻烦，就弄个小瓶，整个柳树条一点。我怎么没看到耶稣这么弄过？倒是看到观音菩萨经常这么干！这得妥协到什么程度！

你知道**我怎么用属灵的方法解决问题吗？通常我都选择信任他**。我说：“你是不是也不想难受，可你就是难受，是吧？”他说：“是啊！谁也不想难受，可我就是难受。”我告诉他：“那容易啊！我就是赶鬼的啊！这不是你，这是鬼。”你看我把锅一下子就给甩回去了。咱也不想甩锅，咱也不想背锅，就把锅还给魔鬼。臭小子，让你干这事，我那弟兄根本就不想难受，难受的鬼出去！他就好了。 我用属灵的办法不知道解决了多少问题。比如说孩子学习不好，你到网上搜一下，爸爸妈妈给孩子补习，补着补着，声音越来越大。大家是不是都看过这样的抖音视频？其实那鬼把孩子的心智给弄坏了。所以我们要知道，你要把影响孩子学习的鬼给干掉，很多的时候，孩子学习就上来了。**你得用属灵的办法解决问题，关键是爱是根基，爱不是获得什么，是想给出去什么**。 比如有的父母说：“你这个成绩让我怎么出去面对人。”原来你在乎的不是孩子，是你自己 啊！那不是爱啊！孩子能不受伤吗？所以你要选择相信孩子。“孩子，你也想学习好，是不是？”孩子说：“是啊，妈，我也很想学习好啊。”这两人关系不就起来了吗？“可是有时候就很辛苦啊，脑子里面可乱了。”可乱了不是鬼吗？有时候不要说是你，我们一起服侍神的很多弟兄姐妹也这样，直到今天我还在做这事。咱们得琢磨，用属灵的办法解决属灵的问题。

我曾说的那个姐妹，创业、破产，又重新创业。一个五十多岁的女人，很不容易，压力非常大。不管如何，她知道我们的神是道成肉身，荣耀复活，是身体复活，特要败坏那在我们肉身上掌死权的魔鬼。我们的身体得赎，是与我们身体有关的都要得赎，好得着儿子的名分。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思 ，我是喜欢 神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督 就能脱离了 。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。(《罗马书》 7:21‭-‬25) 谁能救我脱离这取死的身体呢？身体有身体的喜好，灵有灵的喜好。感谢神，靠着耶稣基督，我们就可以得胜。耶稣基督训练了七十个门徒出去医病赶鬼，原来医病赶鬼是让我们必死的身体重新活过来，我们靠着主耶稣，身体就要得赎，身体得赎是因为我们的“信”救了我们，当圣经中患血漏的女人得到医治，耶稣说：“是因为你的信救了你。”我们要因信，那么神就会将诸般的喜乐充满我们的心，圣灵的能力大有盼望，就是身体和灵魂得赎。

后来我就发现很多人带着属世界的盼望来找我，让我说句话他能发个横财。我看了追求大师的这些人，老可怜了，他们不知道自己也要做撒母耳这样的人啊！今天我讲这些不是让你找我，看到我说的话神都成就，也跟你说一句。以前我常说，后来发现说完了不过是强化人属世界的梦想而已，那就算了，说多了神也不喜欢。 我们要知道人身上如果有神的证据，那不得了。约瑟是被卖到埃及做奴隶了，但是神与他同在，他就凡事顺利。因为约瑟里面带着的梦想不是一个属世界的梦想，他是带着一个属天的梦想。17岁的孩子早就把世上人活着的事都看透了，那不得了啊！所以明明看到有神的同在。亚伯拉罕、以撒、雅各都明明看到有神的同在。 雅各骗了爸爸以撒的祝福之后，神明明的与他同在。雅各给舅舅拉班放羊，他所放的羊没有长得不好的，他的舅舅拉班因着雅各的缘故变得非常富有。我们是不是真的把这些事整明白了，去效法他们？你是否有神同在的明证？如果你没有神同在的明证，你脑子里装的是什么呢？ **如果我们带着属天的盼望，我们的信心会明明地看见神的同在。**很少有人问，为什么神明明地与这些人同在？因为人没有带着这样属天的盼望，神会觉得这是一个可羞耻的事。 在《希伯来书》的11章: 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。（《希伯来书》11:16） 这段经文的意思是，神不以他们为羞耻。如果你把神当做你的神，神不以你为羞耻，那是好的。神会与你同在，你祷告会有用。如果你把神当做神，神以你为羞耻，那就麻烦了。神做你的神，有的时候以你为耻，有的时候以你荣。如果你称神为神，神以你为耻，你的祷告能有用才怪。

今天，人们追求的到底是什么呢？人追求的到底是世上的荣耀，还是神的荣耀呢？今天我们看见了耶稣基督可以让拉撒路死了四天后从死里复活，让我们看到神是这样的荣耀，让我们看到神的荣耀超越了我们所追求的一切。比起这荣耀，很多事情就不足介意，很多事情就迎刃而解了。你还在乎你的生意和你的工作吗？ 如果这些问题，神不能解决，那还叫神吗？所以，只要你信，就必看见神的荣耀，在你的生命中都看见神的荣耀，你就会把所有的力气都用来爱神。比起神的荣耀，很多事情就不足介意了，

前几天我看了一个视频，讲了一个北航的博士生毕业后不上班，在家里啃老啃了七八年，其实当年他在村里还是高考状元呢。今天我们很多父母，都要求孩子拼命的读书。不是说好好读书不好，但是把我们所有的盼望放在这些上面，是不是一个问题呢？其实是一个问题，我们不如把孩子塑造成一个有性格的人。如果把所有的盼望放在希望孩子考上一个好大学，是不是太狭隘了呢？ 很多时候，我们自己就是问题本身。所以，我再次告诉大家，不要自欺！

比如有些人信主以后，孩子在学校考试得第一；还有些人信主以后，财务得到了极大的翻转，以前很穷现在财务好了。我不是说这不是好事，但这些事是不是结果子呢？是不是神所要求的果子呢？不是。你大概领受了别人浇水、施肥、长出绿叶之后的果子，你自己该结果子的时候要结果子。大家在一起长枝条，有很多枝子长了很多年，但是不结果子，就像有些人在我们当中混成了老油条。昨天有个人跟我分享，他服侍的铁树终于开花结果了，那个人终于被释放了。 结果子是神的要求，这是不言而喻的事，不结果子的就被剪去。大家要问一问自己，我是不是不结果子的老油条？还是结果子的耶稣基督的门徒？我们不想一想，真的很要命。前一段时间有位弟兄在疫情期间失业了，这个弟兄有一个恩赐，他在哪个公司做工，哪个公司就容易做黄了。前一段时间，他在一个赌博公司做工，那个公司关门了，然后接着找工作，现在这个公司又关门了。他就问我，这是不是一个咒诅啊？他在这个时候找工作太需要神了，我们为他祷告，他把简历发给我修改，然后找到工作了。找到工作之后，要不要为神结果子呢？他做过几间公司都关门了，今天要不要反问自己，我为什么成为这样的人？应该是我在哪里，哪里兴盛才对呀。 你看约瑟在波提乏家里，波提乏因为约瑟的缘故蒙祝福，蒙福的人，跟他沾边的都会蒙福。结果子是神的要求，不结果子就会被神剪去。我只是对他提了个醒，还好他有自知之明知道要结果子，感谢神！在我们当中还有很多信着信着，就变成老油条的。今天你是不是要成为被剪掉的枝子呢？我们如果是耶稣基督的门徒，你就会喜欢遵守神的命令，就常在耶稣基督的爱里。常在耶稣基督的爱里不是被爱、被呵护，变成一个混小子；常在耶稣基督的爱里，是我们里面要有从神来的爱，做耶稣基督的门徒，把爱分享出去，开始有耶稣基督的样子，建立合一的教会。

**第一步：告诉孩子为什么要扫地** 扫地的目的是为了保持一个良好的整洁的环境！生活在这样井然有序，干净整洁的环境大家很舒服，这是人的好习惯！ **第二步：教孩子去观察，克服困难** 扫地，扫的是地上的垃圾，尘土，不是在地上盲目的划拉。 当然你的孩子如果只有一到2岁，那么一开始确实要训练他拿着扫把在地上划拉，如果你的孩子已经6~7岁了，还不会看，那就是问题了 让孩子看到地方哪里有东西，有的东西可能不容易扫不出，有障碍物挡着，那你要指导他如何克服这个困难，想办法把脏东西扫出来，而不是弃之不顾。 **第三步：要有思路，有顺序** 扫地的时候，从哪里开始扫，是随便在一个地方就开始吗？当然不是啦！教孩子有一个从里到外，从后到前的顺序，这样不会落下每一个角落！

布置任务的时候，不要太笼统，而是要明确！具体！ 比如说： 把餐桌下面扫干净！ 把掉在厨房地面上的菜叶子扫干净！ 把你自己房间的地面上的橡皮碎屑扫干净！ 而不是笼统的：“去把地扫了”。或是“你就不能做一点自己的事儿吗？” 可以给孩子做一张扫地打卡表，每天完成一项就在打个勾！对孩子进行表扬！和鼓励！ 鼓励大家重视起这件小事，不仅孩子会变聪明，而且还愿意主动的“听你的话”！

**故事1** 如果能够教会孩子扫地，同时他能够知道怎么扫，又能够享受自己的劳动，对于小孩和大人来说，都是两全其美的事儿~ 扫地这件事，听起来很简单，其实要想做到位，也是需要操练的！说一个实际的案例吧，有的孩子在家里是不做事情的，只有在学校里，才会参与集体的大扫除活动。这时候你就看到孩子们做事情的区别了。 有的孩子扫地是快速高效的，动作流畅自如，有的孩子看起来慢吞吞的，双手无力，一点一点慢慢移动，终于扫完了，还是有一些地方扫不干净。 我自己这边带的学生，他们最重要的课程，就是做事的课程，不论是2岁的小孩，还是十几岁的大孩子，扫地都是必备项目之一。 十几岁的男孩FF，从小由爷爷奶奶照顾，宠爱有加，爷爷奶奶不舍得让他做事，不管他做什么，立刻就被拦下来，所以他从不认为自己可以做成一件事，以至于他长大了还是不会扫地。 我开始训练他做事的时候，就先从扫地这个项目开始，他一边扫，我在一边观察，扫把拿的不是很稳，扫地的时候，只扫一个部分，要么跳跃性很大，往左往右看是不太会的，他的架势是有的，再观察他的动作，一小块一小块的移动，扫进簸箕这个动作就需要练习很多次。 一开始我在旁边指导他要怎么看，从哪里开始扫，给他指出来哪里漏掉了，需要怎么办？接着就让他自己去思考。提示的时候，我尽量说的明确，具体，让他养成这个习惯，每天都把这件事做了，做的好的时候，我会表扬，鼓励他，表达对他的赞赏。 现在这个孩子已经有了很大的进步，做事利索了很多！我们不仅训练他做家务，还训练他参与其他的项目，比如说设计啊，装修啊，教学啊，无论大小都让他参与，现在他整个人对于做事非常的有热情，因为他能够把事情做好了，他里面有了强烈的成就感，就是信心！ 这就反映出孩子在家里受训练的情况，不要觉得扫地这件事是小事，可做也可不做，对孩子不重要，孩子只要好好学习，能考上好大学，找到好工作，挣大钱，将来就可以雇佣保姆来扫地，何必亲自扫？ 我们千万不要把事情看得很简单，要看到事情的本质，这件事的本质是什么呢？是塑造孩子坚强的性格，训练孩子做事的头脑，让孩子变得聪明，会做事！ 一个人即使很有才华，如果没有一个坚强的性格，不会做事，那么将来是会遭遇很多身心的考验的，但是如果你想要让孩子成为卓越的人，那么就从小事开始培养他，一屋不扫，何以扫天下，你的孩子也许将来不做扫地这份工作，但是他一定是一个会扫地，会做事的人~

**故事2** 还有一个特别小的孩子，为了锻炼她的眼睛和手的灵敏程度，在她2岁的时候，我们就给她买了一个符合她的身高的小扫把，她的力气刚好能够拿得住，我在地上会刻意放一块橘子皮，或者放一个小纸团，给她指出来地上有这个东西。 她一开始的时候，没有把簸箕放在地上的概念，总会翘起来，所以地面的东西扫不进去，练习了一个多月，就熟练很多了！ 现在她不仅知道东西不能随便扔，要扔到垃圾箱里，而且还知道工具用过了要归还到原处！

很多妈妈在和孩子相处的过程中，会有这样的一个感受：孩子不听话；很多孩子经常会处于这样的一个状态，对于家长所给予的意见和要求不去理会。 为了解决这个问题，我们首先来思考一下，孩子不听话的本质原因是什么？ 原因可能有两种，一种可能是：你在孩子心中的形象没有很好地树立起来。另一种可能是：孩子“听不明白”你的指令——茫茫然不知所云~比如有的妈妈会告诉小孩，“你去安静一点做自己的事”，但是发现孩子还是在自己身边晃来晃去，动动这个动动那个。 针对于这样的情况，有一招，只要坚持，可以把两个方面的问题都解决掉，很简单，就是【扫地】！

妈妈C： 1.儿子体贴肉体相当严重，只要涉及到吃喝，游戏，就容易翻脸不认人。 2.偷拿钱，变卖东西，摔东西，打骂父母。 3.上早自习太累就休学。 4.容易受伤，对小时候生病住院耿耿于怀。妈妈下雨天不去接他放学也记住不放。 5.一点小事就沉不住气，发怒，摔东西。 6.对父母没有尊重和感恩，常常用自杀和休学要挟父母。 7.不知道活着的意义。 8.惧怕：上学怕，工作怕，怕坐公交车，怕跟人出去交往。 9.身体肥胖，被同学辱骂嘲笑歧视，自卑。 10.不受老师待见。 11.认为国家已经有了游戏大学，游戏就是好的。 12.不自律，没耐心，半途而废。 13.常常撒谎，说一套做一套。 妈妈D： 1.孩子做事磨叽，写作业，上厕所，刷鞋都会用很长的时间。 2.上课迟到，时间观念不强。 3.做事拖延，容易放弃妥协。 妈妈E： 1.不会就不学了，荒废时间。 2.学习时候容易被网络其他内容吸引，转去玩手机。 3.思考能力低下，死板。 4.听不懂老师讲的。 5.不能坚持学习，总是半途而废。 6.懒惰。 妈妈F： 1.胆小、怕黑； 2.自我保护，对自己的错百般狡辩； 3.贪吃，怕疼 妈妈G： 爱吃，懒惰，个人卫生不能积极主动的做好，懒惰，不爱运动，不爱学习，缺乏礼貌，内向。

妈妈A： 1.她喜欢表现自己，喜欢被表扬，看到比自己做得好的小朋友会不高兴。 2.学习上老师布置的任务可以完成，不过额外多的事情就不太情愿做。 3.以自我为中心，认为家里的好吃的好喝的都应该是自己的，自己不吃了才分给别人吃。 妈妈B： 1.孩子学习态度不端正。做作业是为了玩，写字潦草，60%都是错的。 2.有的题目家长自己也不会。 3.孩子胆小，不够自信，害怕自己做不好。 4.人来疯，有时候会得意忘形。 5.很墨迹，做事情没有条理。

妈妈A： 孩子从小在爷爷奶奶身边，主要是奶奶在照顾她，她和爷爷奶奶的关系很亲近，和我们的关系相对来说会差一些。 例如:上次休假会去看她，她更多时候愿意和爷爷奶奶呆在一起，特别是晚上一定要和奶奶在一起睡觉才能睡得安稳。 妈妈B： 孩子悖逆不听话，顶撞父母，不顺服。 总觉得他什么都不好，别人家孩子什么都好，常常挑剔他。 常常骂他，甚至鞭打。 妈妈C： 我们彼此之间不信任，我觉得他说什么都是假的。 妈妈D： 与父亲关系疏离，不满不服都闷在心里，现在敢说了，跟母亲关系还可以，有基本的信任，能够跟母亲讲心里话，能够承认自己的问题。 妈妈E： 1.父母可有可无，对父母充满惧怕和无奈。总拿别人家孩子和她比较，说她做啥都不行。 2.孩子完全不信任我，什么也不跟讲，不顺服。 妈妈F： 总的来说就是不够顺服。 我缺少威严，下的指令，常常有意或者无意地就忘记了。我看管的严的、罚得狠的，几个回合下来，知道疼了就做的比较好。可问题很多，真要较真儿那就得天天挨罚了。我多少也不忍心，也很纠结，而且多是生活习惯的小事，有时候就不想罚了，或者我自己都忘记了，结果就是他先不放心上，等挨打挨罚、疼了才改。问题是这个过程，比较辛苦，老得PK。这里面我的问题更大，还是体贴肉体。 孩子不知道心疼妈妈，其实他对同学朋友都很好，但对我的付出却认为是理所当然的。比如说，让他放下玩具干点比平时多一点的家务活，或者从外面回来他累的时候让他干活就可不乐意了。但他的这种抱怨的态度就会点燃我的怒火。知道妈妈好，但却当成是理所当然的，只想着妈妈为他做什么，从不想能为妈妈做点什么，哪怕是一句体贴的话。 这方面我是生气的时候才会教导他，缺少平时点点滴滴的引导。

妈妈A： 我最大的挑战是在教育上和爷爷奶奶意见不同，爷爷奶奶体贴思奇肉体。 孩子学习能力比同龄的孩子会稍慢一些。例如:同龄孩子2岁可以自己动手吃饭的时候，我的孩子吃饭还需要奶奶喂。多次和爷爷奶奶沟通希望可以让思奇可以尝试自己吃饭，爷爷奶奶认为喂孩子吃饭很正常，不需要改变。 妈妈B： 很多时候不知道怎么教育孩子。 妈妈C： 说话急躁，责备，指责，批评多，鼓励极少。一看他浑浑噩噩，就生气上火。 妈妈D： 1.孩子很难不打折扣的做到自己给出的要求。 2.会表现出对父母管教的厌烦。 3.很难影响到孩子信主这件事。 4.不知如何教导孩子一些负面的表达。 妈妈E： 孩子悖逆，说谎。 妈妈F： 其实孩子的问题，都是家长的问题。我的挑战主要是落实的还不够。学习上有成绩来监督，但其他方面的教育常常是比较随性，缺少明确的目标和到达目标的每一步。 妈妈G： 指出孩子的问题后，能改正几天，但是持续不了多久。

**今天我劝我们当中凡是有孩子的父母，把你的焦点挪移，训练你孩子的性格**。你知道我们当中有很多父母，我不觉着你聪明。花三千、五千、一万、两万、五万、十万为你的孩子付上很沉重的金钱的代价。 辛苦不辛苦？辛苦。痛苦不痛苦？痛苦。但却是有价值的，那是训练人性格的一个最好的工具。一个在温室里的花朵，它不能成为一个有性格的植物；一个在温室里长大的孩子，他不可能成为一个有性格的人。所以今天咱们要确切的明白，我们要训练一个人，让他成为一个有性格的人，**使他在职场上能够“居上不居下，作首不作尾”**。不是因为我们爱钱，才要居上不居下，而是因为我们里面有性格，我们在世上的日子必要活出精彩的一生。

奉劝我们当中有孩子的父母，把你的焦点挪移，去训练你孩子的性格。我们当中很多的父母，我不觉得你聪明，花三千五千、一万两万甚至十万，为你的孩子付上很沉重的金钱的代价，但是这些东西真的有价值吗？**，训练孩子的学习能力，这才是关键**。性格和我们的能力紧密相关。如果你今天有孩子，把你的钱都省下来，开始塑造孩子的性格。**就是要除去我们做父母的里面那种体贴孩子肉体的恶习**。如果你体贴孩子的肉体，你就是把孩子往死里推，因为体贴肉体就是死。你要开始除去你里面那些识别善恶的东西（就是分辨对错）也除去孩子里面那些识别善恶东西，开始塑造他的性格。我知道孩子会很辛苦，但是没有关系，神就是这样的一个神，神看人骨子里的东西，就是性格。所以我劝我们当中做父母的，重新调整你训练孩子的策略。把他送去学钢琴学跳舞，其实训练孩子是你做父母的责任，做父母的不知道如何训练孩子是一个悲哀。要训练人的性格，必须调整我们里面的心思意念。

我知道有一个孩子的妈妈从小就体贴孩子的肉体，孩子已经30多岁了，整天无所事事。体贴肉体长大的，他不可能接什么好果子。有一次，姥姥和奶奶两个老人家带着一个孩子来到我办公室来看我，结果那个孩子哭啊闹啊，一直让人抱着不肯下来。我实在看不下去了，我就“啪”把孩子抓到我的怀里，我说奶奶和姥姥在这呆着，我就把孩子带到小黑屋里去。我把孩子往那一放，我就开始训他，后来他就好了一点，我就把孩子交还给孩子的姥姥。孩子来的时候是一路抱着，那么重的孩子可把姥姥奶奶累坏了，结果回去的时候，不但自己走，还帮着他的姥姥和奶奶提着东西。但是如果孩子回去了，不再继续训练的话，那他又会回到原来的样子。 人里面有一个东西叫兽性，我们一定要把这个兽性破除掉。所以你要刚强！刚强就是要对付你的肉体。如果不刚强，你对付不了。对一个人最好的祝福，就是要刚强起来对付那些兽性。我回牡丹江时，JX姐妹带着他的儿子大卫，那天又哭又闹让人抱。我说大卫你过来，我就把他修理了一顿。之后大卫乖了，也不哭也不闹了。后来每次大卫的爸爸妈妈说，每次提到牧师的时候，孩子都会说：“乖乖”。一提到牧师，孩子就知道跟乖乖联系在一起。

一个50岁的人你改正一下试试，一个孩子未来的命运都在他的习惯里面，克服旧习惯，养成新习惯，是我们做教会的关键的工作，所以我们教会的这些牧者，从牧区的领袖一直到小组长，你会发现他们都很严格，如果你不管那就是放纵。 我们教会是一个管理非常严格的教会，如果你不给他养成好习惯，你不去修理他，那么以后社会也会修理他，当这个社会修理孩子的时候，做父母的你要负起极大的责任，如果这个人在教会的里面，教会的牧者要负起极大的责任。 因为这个好习惯，一定是在教会中不断养成的，一个人养成了好习惯，他活着不会累，一个人养成不好的习惯，他活的很累，因为不好的习惯不能创造价值，不能创造价值就一定会活的很累，他要想做那些创造价值的事情就会很辛苦，**如果让他的孩子活的兴盛，活的又不累，你就要让他养成好习惯**。

小孩的时候就要让他活在律法的管理之下，要给他立规矩，你要是不给他立规矩，等他长大就会给你立规矩，今天凡是有孩子的父母听我一句劝，要给孩子立规矩，让他养成好习惯，养成了好习惯，比如爱学习，爱工作，爱做家务，爱创新，养成好习惯了以后，那就解决问题啦，所以要给孩子管制，好习惯都是掰出来的。 我还发现一个问题，人到老的时候习惯难改，比如我的母亲，抽了60年的烟，打了40年的麻将，你要是让她改真的很困难，但是不要紧，她现在都改了，如果在小的时候你不养成好习惯，大了以后怎么办？有一个孩子的妈妈，这个孩子都30岁了，她妈给他煮饭，然后这个孩子说：什么饭啊？这么难吃，这是谁的问题呢？是妈妈的问题，妈妈从小惯出来的毛病。 我也一直劝，**不要体贴肉体**，因为体贴肉体孩子不就惯坏了吗？他爱吃就吃，不吃就饿着，我听说一个家庭，很有意思，这个孩子不吃饭，但是她从来都不在后面追着喂他，如果他不吃就不吃，大人都把饭吃完了，然后这个孩子说：妈妈，我要吃饭，然后妈妈就说：没有饭了，你就忍着吧。这样过了几次之后，这个小孩就明白如果吃饭的时候我不吃，等大家都吃完的时候就没有饭了，这样就给这个孩子立规矩了。 之前在新加坡的时候，一个孩子奶奶，抱着孙子来找我，这个孩子还很重，抱在怀里也不老实，那能受得了吗？50多岁的人，哪能受得了孩子这么折腾？然后我就一下子把孩子抓到怀里了，我把他带到一个小黑屋里面，告诉他站在那，我把他训了半天，当然我没有打他，后来从这个黑屋子里出来的时候，这个孩子和奶奶姥姥回家，走到巴士站，这个孩子就可以自己走了，而且还帮着他的奶奶提东西。 这样多好啊，你从小就要养成习惯，虽然这个孩子的奶奶后来有没有再惯着这个孩子我不清楚，但今天我一定要让我们教会这些做父母的，或者姥姥奶奶爷爷的知道一件事，如果你不给孩子立规矩就是在害这个孩子，因为你让这个孩子没有智慧，你让这个孩子不守规矩，等到他老了，你再改的话就可难了。

我也感觉很奇怪，有些人从小学一年级一直到高中三年级，12年的基础教育，4年的大学教育，出来以后又读研究生，加起来16年占人生很大的比重，但就是没有养成学习的好习惯，这不是很遭罪吗？养成爱学习的习惯多好啊，养成了爱学习的习惯，学习对你来说就是一种享受。 所以我们从小就要养成好习惯，养成习惯是关键，该如何养成好习惯呢？其实习惯养成最重要的就是掰出来的，为什么小孩需要我们去管教，因为小孩儿的习惯需要你去掰出来，让他掰出来一个好习惯那就很棒啊，等他长大以后你就省了很多事。 如果一个小孩儿从小就打爹骂娘，那等他长大了肯定还会这样，东北有个老头，冻死了，他有8个孩子，谁都不知道，后来就有人问，这是老头的问题，还是孩子的问题？这孩子不是这个老头养的吗？你从小就没有让孩子养成好习惯，那他长大了能养成好习惯吗？所以这个孩子都是掰出来的。

JX弟兄：其实对于我自己而言，我很在乎父母的看法。最近我和他们分享在教会学到的东西，其实我们做事情是要有效果的。我自己是这么觉得的，对于现在来说我不太需要再去读个书来提高我自己，我现在有很多的事情要做，可能在未来某一天需要的时候才会去读，现在没有热情精力去做这方面，目前对于这个他们也差不多释然了。但是之前，我是很在乎父母对我的想法，尤其我很害怕他给我写的信，使得我压力倍增。 CW弟兄：他给你这个压力之后，你自己心理是怎样想的呢？如果你已经规划了以后的选择，他再以这样一种软性强迫的方式要求你做一件不在你规划中的事，那么你心里面真实的想法是什么呢？ JX弟兄：会有烦躁混乱的情绪，马上就不知道自己需要什么了，因为父母对孩子的期望，在孩子看来是很要命的。每次回到家后，就是问：你对未来上学有什么打算啊？如果我说还没有打算，那么他们就会觉得你前途黯淡了。

CW弟兄：JX弟兄，你可以从两个方面和我们分享，第一：“敏感”周围的人这个话题。有的时候父母或是亲人，或多或少会给我们一些莫名其妙的恐惧感，把一大推的责任归在我们身上。比方说，给你夹个菜，你不喜欢吃，还硬要你吃下去，你不吃下去的话，就会觉得恐怖笼罩着你。这是一个情况，还有另一种就是，对方其实真的很关心你，他只不过暂时没有时间腾出来。你来给大家分享一下，关于过分在意别人的看法方面，你自己的经历。 JX弟兄:第一个看法就是我上高中的时候，我父亲是数学老师，他对于我的学习比我自己还要在乎。他不会要求我什么，但是会用一种冷嘲热讽的方式，给我一些压力。我父母认为上大学是一个人必须要经历的阶段，对我的梦想就是要上个大学。我父亲就经常发邮件给我，里面基本上都是这样的话：儿子，你还记得你的梦想吗？你还记得爸爸的梦想吗？你要知道考上大学什么之类很煽情的话。看了之后就会觉得，如果不上大学，是不是就像犯了罪一样，压力也增大了，就会想要拼命的学习。可是自己又想先工作，先拿PR，觉得工作之后，读个兼职也是不错的选择，可是父母不是这样想的。其实到现在，我兼职都快毕业了，他们还是觉得如果有机会的话要去读个研究生。 CW弟兄：为什么呢？读个大学，读个研究生涨工资吗？或许你的父亲其实在潜意识里认为有一个全职大学或者研究生的文凭，这或多或少关乎他的面子，当然这只是我的猜测，可能有一点过分了。

主持人：我们对孩子是要有要求的，但是他给人的感觉是恐惧的时候，我亲眼看见过你，你爸爸给你打完电话你整个人处于感觉被散架的状况。 JN：因为他电话里面很严厉，也很喜欢要求我，就是各种方面，比如他可以为了我不扎辫子，他可以每天讲我，有一次我回国，因为这个事他训了我老久了，我就在那哭了半个小时，我妈妈看不下去了。 主持人：我们可以跟远距互动互动啊，JX弟兄可以上台，LJ姐妹可以上台，牧师有问题吗？ 牧师：咱们能不能突出一个主题，就是你在意这个东西对你的发展是一个什么样的影响。我们要注重结果才是重要的。这个结果不好的话，那实际上我们要学一个功课就是这个结果不好，为什么不好？我们要深思，更深的发掘一下，真的就是讲你里面的感受。我知道一个小孩，他平时考试都特别好到了小六会考的时候，他本来能拿到270分，结果只拿到237分。因为大家对他的期盼非常高，父母对他的期盼非常高，所以对孩子的成长是非常不健康的。 主持人：我们来看看小明这个人物又招什么罪。

主持人：大家有吗？我相信敏感的话对一些稚嫩的家庭还蛮严重的，父母会用这些“因为你我才活着，你是我唯一的希望”这些话，有过这样类似的经历吗？父母跟自己说的这些话让自己觉得因为我怎么怎么样，所以我的家庭怎么怎么样，有吗？可以跟大家分享分享。 牧师：我帮你把这个问题重新规整一下，你在这个家里有这样的状况的时候你里面的感觉是怎么样的？他很在意你，你会怎么样，你的感觉是怎样？你会尽力满足他们是吗？那就描述一下你里面的感觉，这是个很属灵的事情。 XY：其实我想包括我的生活和我小时候小伙伴的生活中，这种话应该不少见。尤其经常发生在父母吵架之后，然后往往妈妈会哭着，流着眼泪说孩子我要不是为了你，我早就离婚了诸如此类的话。当时我们听到这样的话我自己心里面的感觉就是绝对不可以做违背妈妈的事情，不然妈妈就会太伤心了。 主持人：我说好像就是被辖制。对于考试考得好，就是人生不能犯错误，你只能这样，如果你考试不考好，就会有些争执。我自己就是这样的，我可以说下自己的情况，考试考不好我爸妈不会吵，会冷战，就会让你不舒服，我爸爸自诩是个知识分子，很懂教育，回到家之后成绩很烂，给他看，他就会装作不在乎的表情，说自己很懂教育，知道不该生气，但是他就会让你不舒服。 牧师：我说个反面的例子可以吗？我在家里是一个没有被要求的孩子，我觉得我从小长大，虽然我爸爸管我，但其他的就不怎么管。我觉得我的成长过程很正常，但是我接触过从小就在意这个在意那个在意很多东西，尤其我现在看到很多80后90后的孩子很在意他父母，做决定的时候不是考虑他自己要怎么做决定，考虑他父母怎样，他怎么样，这个怎么样，考虑的因素很多的，我看他活得好累啊。你有这样的感觉累不累？ 主持人：跟父母魂牵很紧密的弟兄姐妹可以聊一下。

在做同样的事，用不同的方法；甚至还能用很多不同的东西，做很多的事情，这真是非常的厉害。今天咱们弟兄姐妹一定要开始创新。我想挑战一些在我们当中看过孩子的人，看过孩子的人用的什么创新办法？我告诉你看孩子的，我们都可以用到创新。 XF姐妹的两个棍子挂到床上都是一种创新，对她来讲，这个办法管用。你知道这个小孩会在床上爬，他在爬的时候可能会掉地上，那你怎么办？我儿子小时候他也会爬，这件事情多危险，他不停的动啊！有的人就看着，买个架子、买个婴儿框，往里一放，他在里面爬去吧。 还有没有比较好的办法？放地上拿着绳子......，你就开始琢磨了。你知道我用什么办法吗？我把我们家的床推到墙角，所以有两个边都是靠墙。然后在那个墙角上用尿布捆了一个非常粗的绳子，我给他绑到腰上，同时这一边绑到墙角的另一个柱子上。不管他怎么爬，永远逃不出那绳子的长度。 这样我就不用看着他，那你知道这个方法吗？有一些父母可笨了，孩子在那里睡觉，看着。我不知道他在看什么，你压力能不大吗？没有必要这样做，为什么看着呢？因为他睡觉可能爬到地下吗，所以得看着。我就觉得这个人脑子很奇怪，也就是说咱们要创新的地方你不要以为是高科技，高科技当然要创新。

我们就抓住这个要求，需要整理文字事工这个事情。我们需要更好的搜索，我们需要尽量能够免费，能够拥有所有的所有权。但是我觉得神给我们教会一个很重要的启示，我们教会所有创新的东西都是我们所拥有产权的东西。 后来呢？我记得很清楚的一个场景，当时我正在国内。过年的时候，我也很累、很疲倦，一个人蹲在小黑屋子里面。因为这个项目我其实也冒着一些压力，我很清楚HF弟兄和XY姐妹也有这样一个压力，还有一些东西正在运行着。当时把我所有的精力都花在这个寻找上面，也没有任何的成果，非常痛苦。 我记得很清楚，当时我那个姿势是这样子的：趴在床上两个腿翘起来，整个人后面盖着被子，衣服穿的厚厚的，就跟一个爱斯基摩人一样。屋子很暗，当时非常神奇的一个事情，就是我在论坛里面看到一行字，突然就出现在我眼前，叫做wiki。这个就是大家现在使用的wiki，最起始的一个。 我们就去尝试，发现能够解决问题，并且这个东西是我们将会拥有它的所有权。所有的原文件源代码都在我们这边，解决了很多很多问题。当然我们的教会又面临一些新的问题，比如希望能够更简易的去编辑Markdown的源，希望能够更快速进行互动跟交流。之后我们又逐渐去发现，用有道云协助这些，一点一点我们在进步。 下一步，我们的教会有一个很清楚的目标。要写自己的软件！但是我想说的这些最重要的一点，就是创新一定源自于问题。如果你们没有一个问题，瞎创新肯定是不行的。 而且有是一个很痛的问题，让自己痛到可以崩溃的问题，你就能创新了。

如果你是这个时代做的脸书，你就厉害了；如果你是这个时代做的谷歌，你就厉害了；如果你是这个时代你创造的腾讯，你就厉害了。你还缺钱吗？你还需要找工作吗？你还需要拿准证吗？你还需要考大学呀？当然考大学还是要考的。 你如果做到那个地步，大学你考它做什么。问题不在于我们面临的问题，是没解决问题的办法。比如一些人会说：牧师，我无论如何要留在新加坡。**是否留在新加坡不是关键，关键是你有没有一个谋生的能力。** 你有谋生的能力，无论在哪里都会活的很好。如果你没有谋生的能力，在哪儿都活的很惨。在新加坡做穷人和在中国做穷人差不多，在世界各地哪儿做穷人都差不多。所以大家无论如何都要从狭隘的思路里面出来。大家不要误解，桑拿房我只是说可以拿出来做一个隔间，做一个活动的空间。所以咱们今天回去思考一下，你有没有机会。

**世界是在很有序的进行着的，然而总要有不对的事将要发生**。说我站在那里有多少人群包流着，等红绿灯的时候还在想着一些问题。这个时候一个漂亮的女孩子，离我在几步远的地方她带着耳机在听音乐，身体随着音乐不断得摇摆着。我注意到她是因为我听到她耳机中传来的是音乐古典声。 她穿着一条灰色裙子和黒毛衣，脚上穿的是典型的工作职员穿的白色运动鞋，当时我对这事记得非常，非常的清楚。为什么？因为她朝着迎面而来的车流往前踏了一步。我猜她是一定被这单行道给弄混了。就在她迈出第一步的同时，一辆从天而降的自行车朝她冲了过来，而骑自行车的人在最后的关头努力刹住了车，尽管如此自行车还是撞上了那个女孩，只是轻轻地撞上了那女孩。在我的记忆里，时间在那一秒暂停住了，这是那个女孩一生当中生死攸关的关键时刻。 当时那个女孩能及时退回这一车道，她就能避免这小意外，毫发无伤。但取而代之的是：这个女孩转过头来咒骂那个骑自行车的人，而那个时候一辆出租车从同样的路口快速的开了过来，在她咒骂那个骑自行车远离的那个人的同时，一辆出租车飞快的开了过来，把她撞飞了出去，像一条抛物线一样的飞出去将近有十英尺远，狠狠得撞在了节能柱上，不省人事得躺在血泊之中。

培养孩子学钢琴，自己也要懂一点点，培养孩子的兴趣，不是为了脸面学习，会毁了孩子。起先阶段确实是严要求，但要去应该是在内容的层次上。内容弄好了，结果一定好。但是我们也不要识别善恶，怪自己的见长，那我们改怎么办？就坦然面对压力，我喜欢学习，我愿意面对失败和压力，我每天都有进步一点点，心态很重要，不在乎。即使父母这样，我们仍要刚强壮胆，坚定地跟这背后的黑暗权势争战。 自己要非常清楚，面对这些批评和眼光的承受能力很强大，知道自己每天都有进步，而不是被人的言语影响。对自己的状态有信心，相信自己喜欢做的事情，坚持去做，相信它一定会有结果，只是时间问题。对自己有信心是本质！在挫败之下还能站起来的素质，面对压力的时候还能爆发出来，坚不可摧与勇气，不放弃，对抗压力很重要。遇强则强，是源于对内容的喜爱。 总结：虽然渴望成长会带来巨大的失望，但是享受内容会带来喜爱。形象理论是过于在乎别人的想法，重视结果，不在乎过程和享受内容。面对挫折和失败容易沮丧。旅程理论是孩子更多地关注内容，面对失败的是一种的反应，他们本身就是喜欢学习的，所以在挫折中恢复信心和兴趣比较快。 培养孩子，把焦点放在内容上。如果孩子成绩考差了，跟孩子重新好好地把错题的捋一遍，去培养孩子对内容的喜爱，建造他的信心。

学习是非常重要的素质 列子：教授做了一个测试，给一个班的孩子们出了一个很简单的题，小学生都打对了；然后教授出了另外一道题，一些人做的很兴奋，另外一些人做的很吃力，非常沮丧，有些人说我要好好努力，另外一些人说自己还不够努力。 教授又重新给了一道很简单的题，那些做不出来难题但是能对第一道简单题的小学生，这次连第三道简单的题都答不对了。 这个现象表现了人关心的是结果，不是内容。追求一个完美的形象，形象理论。 另外一部分小朋友关注内容，对内容很感兴趣。 这两种学习的状态对孩子有不同的反应： 考的不好，没关系，也不会害怕父母不开心，不高兴，不在乎别人的风险。他们是在乎回答内容的过程。 培养性格是一个过程，但是信心是主要的。父母有责任培养小盆友。

做过妈妈的你知道他做妈妈或者做爸爸没有人说因为我有兴趣我养孩子。等你有一天你养孩子养烦的时候你就一脚给他踢开呢那能行吗？请你千万别看人家小孩儿挺好，抱着很开心的我也要一个孩子，会发现其实那是一个很要命的责任是不是。那有个人喜欢小孩儿等你做了幼儿园老师你会发现那一点也不好玩，一会儿拉了、一会尿了、一会洗屁股一会洗啥，好玩吗？一点都不好玩，但是因为那是你的责任。我觉得相信责任，相信凡事追求卓越那是一种性格，相信追求卓越，不要相信兴趣相信这是我的责任，我来到这世上我为此而活我为此而生，然后这是我的责任。   如果你养了孩子把孩子养好是你的责任，你就好办了。所以追求卓越是一种性格，我越来越相信我所透过这些见证，我越来越相信我所认同的这个教育体系塑造人的性格是至关重要。前一段时间我看到一个人发了一篇微信众号的文章是讲宋传道的六个孩子，宋传道是谁呢？宋传道她的六个孩子是宋美龄、宋庆龄、宋霭龄，还有宋子文，他们家六个孩子。这个宋传道他对教育应该有很深刻的醒悟他就讲了塑造孩子的性格是至关重要。  

为什么我不太赞同今天的这个教育体系？因为今天的教育体系把孩子的时间全部给吃掉。孩子们除了考高考，什么也不会学什么也不会做，什么书也不读（当然也有很牛的人也会去读）。一股脑子就钻到那个不断的考试当中。但是如果是一个灵活聪明机警的人，那他一定是一个会学习读书的人。我小的时候我们家读书不多，但是我一个同学，她们家是书香世家，我就特别愿意去他们家，他们家的书特别多。我这个同学后来做了一个上市公司的老板，也非常的厉害，因为他从小就读很多的书。 读了《Uber共享改变世界》，看到里面讲的如何分享改变世界，你就明白，哦，原来是这样啊，是这么走过来的啊。也许将来有一天你也可以创建这样一个公司。可能你没有机会写红楼梦，也没有机会写西游记，但是你可以写一个自己的。有一本书，叫做《工业4.0》。它写的正是今天正在发生的事，读了以后你就会被震撼。因为里面有很多的行业，有97%以上的可能被电脑取代，被高科技取代。如果你知道你正在从事这些即将被取代的行业，那你就会知道我要无论如何跳出来进入那些有潜能的行业。

我给大家举一个例子，我曾经有一段时间搞IT，那里面有一个最时髦的课题叫做外包。外包这个东西啊，我就觉着这东西很有意思，结果有一天圣灵感动我让我去学外包，其实跟我没什么太大关系。结果我把跟外包有关的书都借回来了，十几本，挨个读。后来我做了一个笔记，差不多二十多页。后来我发现那书里头写的很多东西都是不对的，那我就把这些对的不对的都给它捋出来。捋出来，我就形成了我自己的一套外包管理体系。两年之后，正好就有一个工作机会面试，他问我的就是IT外包，我就把我的研究的成果拿出来，一下子就拿到那份工作。我说什么意思呢？就是这机会跟你读书紧密相关。如果你是个不读书的人，我鼓励你好好读书。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

你要学会说话，比如说面试，就要看你会不会说话。一说话全都是卖鸡蛋的，市场卖菜的，那种话有啥用啊，那种话能帮你找到什么工作？或者市场的闲谈，那茶余饭后的，比如说香港喝下午茶，东家长西家短的，那东西都没有什么太大用。但是，如果你是个读书的人，你里面会言之有物，所以今天咱们继续读书。 那有的人就问我：牧师我怎么能够创新呢？我跟你讲，创新的人都不是那种在家一直创新呐、创新呐、创新呐、神呐，给我一个创新，不是这样来的，没有人这么干。那创新是怎么来得呢？是从读书来的。读书的时候它会大幅度地刺激你的思维。比如说YX姐妹搞这个外展，她读市场营销的书，她说：牧师，我读了这个让我想到一个办法怎么去做外展。它就会刺激你的脑袋，你就会想到很多很好的主意，会刺激很多的想法。但是你不读书，你上哪整去是不是？你不读书你真的不知道，你不知道你不知道。当你读书的时候，你就知道你真的不知道了。如果你真的知道什么东西你不知道，你就厉害了，就去把它吸收进来。那学习创新是从读书来的，你要不断地学习研究。

弟兄姐妹，我们生活中的习惯，一生的果效由心发出；我们人心怎样思量，人就怎样。我们读《创世记》里讲最多的就是各从其类。如果你孩子还小，就要养成各从其类的习惯；小孩子玩玩具，最后弄得满地都是，如果是我的话，你就收拾起来，不收拾我就收拾你；有的家长不管，小孩铺开后，一要收拾就头疼，就不收拾，交给父母收拾。结果，这孩子长大了就是制造烂摊子的人，就是乱。 我们从小就要训练孩子各从其类，做完后看着很享受。这个很享受的过程，是从创造的过程，使空虚混沌变有序。如果你没有热情，你是做不到的，一看就皱眉头。如果你充满了热情，你做的事情不但井井有条，还有很丰富的回报，你会享受你手所做的。 人有上帝的形象，你生出来神就把各从其类的属性就放在你里面。如果是我弄好的，你看着真好，但是跟你没有关系。人家考大学，答题很好，但是不行，你怎么享受呢？你平时不用热情学习，碰到困难就躲，你可以躲到哪里去？在考场的时候，卷子不能让你躲了。

今天活出丰盛的题目是：从困惑中走出来。在我服侍的过程中，我发现很多人困惑。我问他问题的时候，他的反应是：我不知道啊。我一看他的表情和眼神，我就知道他是真的不知道，露出困惑的表情，他基本上停留在困惑中。所以我在训练人的时候我常常鼓励弟兄姐妹从困惑中走出来。那如何从困惑中走出来呢?我给大家一个概念，困惑实际上是一种心态，是人不知道该做什么，也不知道该怎么做，也不知道什么时候去做的一种状态。这种困惑的状态可以让人进入到消沉和颓废中。 在新加坡读书的中国孩子的父母，把自己的孩子送到新加坡，他们不知道自己的孩子在新加坡会遇到什么，他们也很难去做一些事情。但是有幸一些弟兄姐妹来到了我们当中，这些问题就变得比较简单。我遇到的在新加坡读书的孩子分成两种，一种是拼命读书、拼命考试、死读书的人；一种是不喜欢读书，整天看电视、看小说，陷入颓废。这两种人他们基本上都陷入了困惑的状态。他不知道为什么读书，也不知道为什么读这些书，只知道读；不读书的人也不知道自己为什么不读书，也不知道自己为什么在那里看电视、玩手机。其实这都是一种困惑的表现。

所以今天弟兄姐妹，我要告诉你们，**自律是一种管理自己的能力，自律是克服你自己的能力。我告诉你们，顺着肉体就是死，顺从圣灵才是生命，平安**，也就是说你顺着你那东西是不行的，顺着你那东西走没有路可走的。 所以我在服侍我们当中那些一整就顺着自己感觉跑的人，我告诉你我会无情的打击你，甚至把你打击走，我也不在乎，我无论如何要把你修理过来，变成一个有自律的人。那为什么要这样做的呢？没有自律这人就完蛋了啊。所以我一直在绞尽脑汁在思考一件什么事呢？就是如何设计一个课程，可以训练人的自律，这是我很痛苦的一件事，对我来讲是一个新的课题，但是我觉的如果能够研究出这样一个课题，我会非常有满足感。 我告诉你们，**整个教育体系的根基是性格的建造，然后第二层是能力的建造**，根本不是知识。所以说一个人有了性格，他肯定会有能力，一个人有了能力，肯定会有知识，所以弟兄姐妹，今天都要开始养成一个自律的习惯，那么如何养成这个自律？这个我不一定回答的好，但是我琢磨来琢磨去，最重要的事就是让孩子**学会敬畏**，不知道自律你就让他敬畏。

如果一个人脸皮太薄，就会受伤，受伤就会很辛苦。**爱面子是一种非常愚蠢的行为**。爱面子在保罗、摩西、耶稣的身上完全找不着。保罗不用保护自己的面子，他就是说实话，他就是为人极其谦卑，流泪服事。我们要建立神荣耀的教会，不去分享，还等别人说吗？今天我们要开始改变一个观念，这个观念好像是不合乎人的逻辑体系，但它却是合乎神的。 在牧养的过程当中，要不断把自己推到一个高度上去。当你这样做的时候，**耶稣身上、保罗身上、摩西身上都流露出一种很实在的味道，有血有肉，那是一种吸引力。传福音、牧养、教导、训练全都要破除爱面子**。你说话、为人处事都要更加的直接了当，更加有智慧，也更加的敢于讲你自己的事情。 所以今天我们要从爱面子里面出来，那会是一个非常好的造就。我讲这段话的时候给大家做了一个铺垫，大家将来都要像我一样，**脸皮厚一点，胆子大一点，步伐快一点，做事情更创新一点，破除那些条条框框**。 后来我仔细研究了一下耶稣和法利赛人的差别，法利赛人爱面子，所以他成了毒蛇的种类；耶稣完全不爱面子，祂也不在乎，祂就成了神的儿子。因此，**如果你爱面子就会成为毒蛇的种类；如果你不爱面子，照着神的话行，你会成为神的儿女**。神的儿女身上有神的荣耀。

那一天，KX姐妹对负责主日敬拜赞美的YX姐妹说她有点吊喉，其实也就是耍点小性子。YX就说你不用做主领了，算了吧。我就想YX这么做KX会不会受伤呢？我再等等看，结果看到KX真的脸皮练厚了。所以大家要学习智慧，**有智慧的人特别容易从辖制中走出来**。赶鬼是非常容易的事，但是被魔鬼骗这件事非常难。KX姐妹唱歌，其实脸皮不厚唱不歌了。一个人如果什么都不在乎直接拿起麦克风就唱，即使就像我这种跑调的人也不会跑调了。如果一个人唱歌都爱面子，那你要怎么管理？爱面子的人能做管理吗？爱面子的人能做小组长吗？爱面子的人能做区牧吗？如果你爱面子，这些都做不了。就算你只是一个小组里的组员，你也要从爱面子里面走出来。 我们教会敬拜赞美事工负责人XF弟兄会谈到：敬拜赞美爱面子的问题，其实发生在每一个刚进到敬拜赞美团队里面的弟兄姐妹身上。我们有一个不成文的规定，弟兄姐妹第一次上台，要自己独唱一段。往往会有这么一个对话：我不行，我五音不全。------那你要怎么做呢？是要不唱呢，还是要把唱歌练好呢？我上台就紧张，紧张的时候唱不出来。------你放胆在大家面前唱，接着你就不会再紧张了，并且会越长越好。WJ就是这样，最开始也是三番五次说自己五音不全，结果被硬逼着上台唱过一次以后，以后大家再让他唱，他拿起话筒就唱。YY姐妹也是，刚开始墨迹了好长时间，说自己不行。结果，她逼着自己唱完了一次以后，她就发现自己是可以的。其实。行还是不行都是练出来的，想要行，你必须开始做。

人要被训练。有的人是天生的，有的人是后天的。天生的那感谢神，后天的可以训练，作为一个教育性的专家，我相信人是可以训练的。如果人是不可以训练的，教育就毫无意义。但如果人是可以训练的，教育就成为一个富国强兵的关键，任何一个大国的崛起，都是大量的投资科学教育。 喜欢或者不喜欢一个人，还真和长相没有太大关系，《圣经》里讲耶稣基督的时候是这样说的，他无佳形美容但是人人都喜爱（参《以赛亚书3:2》）。 弟兄姐妹我们都要开始训练眼力，作为一个孩子的父母，**训练一个孩子的眼力是很重要的，想办法让他把看到的事情给做了，会处事，会做人，这很重要。**

答：养孩子是有风险的，真是辛苦。像这种事我的确碰到过，比如crab教他了五次会了，然后让他拼一下又乱拼一通。像这样的状况很多，还不是个例。其实遇到这种状况你千万不要再硬逼他，一点用也没有。就得带着他去干点活，在干活当中学习。别看人家小孩六岁百以内的加减法都会了，那人家还有十岁上大学，十六岁读博士的，咱们不比这个。我经常教大家不要整这些东西，就是因为整这些东西很容易把孩子败坏了。 就是我教过crab都拼不好的人，他妈还以为他能考清华、北大呢。有这种妈也是个悲剧，很不切实际，那怎么办？能不能找点孩子能干的活，能做的事，干点体力活，蓝领的东西教他一些？他肯定没有干过家务，家里的人肯定心疼他不让他做，要不然不可能这么笨。我们就需要把这些孩子引导到干活，到解决问题上。大家得知道孩子像这种状况长大了，当爸妈的头就更大了。其实学点动手的更好，从小就不要把他教别扭了，你现在就是往别扭里推。

你们没有养成解决问题的习惯，整天干这些事，就跟逼孩子读书一样。孩子读完了也记不住，你也记不住。然后你就跟孩子走了同样一条路，将来你的孩子长大了，活着活着就是又一个你。今天能不能改变？今天得改变！今天不但教导了孩子，也教导了大人。孩子要从解决问题的角度去入手，比如说，帮妈妈做家务。那肯定变聪明，他得想招啊，是不是？

答：这是人的天性。别说你儿子这样，谁家的儿子都会这样。我给你的答案就是让小孩从小学会敬畏，不行就修理他一顿。你不修理他怎么能够成人？大家能接受我这个逻辑吗？什么叫如何引导？你已经引导很久了他还是这样，所以需要的不是引导，而是需要管教。

所以我们父母一定要养成习惯，要知道孩子很痛苦的，你给孩子整得越来越痛苦，你不把孩子给毁了吗？做爷爷、奶奶的非常体贴孩子肉体，做爸爸、妈妈的看到孩子的方法不对也不管，就会在那说：做作业了吗？孩子听完了以后都闹心。前一段时间，他们给我看一个抖音的视频，那小孩一边哭一边说在家里因为学习受到的逼迫。那么整对吗？不对啊！ 要知道我的招多啊！有一次一个两岁的小孩非要哭，一整就哭，他们老在那说：别哭了！你说别哭了他就不哭了？哭得更大声了。大家有没有发现？有发现。那我有招啊，我不是像你那么整，我说：来，这块有一面镜子，你就对着它，这样你不是有个伴嘛，就看着镜子里的你，使劲哭，哭够了就不用再哭了。结果这小孩哭了两分钟以后就不哭了。为啥？他发现哭得挺无聊的，也没人当回事。为啥哭？要挟人。你不懂你就没招，吃透了，整明白了，用对方法，一整就可快了。你对人说：把你手里的钱给我，我很需要钱。我傻呀，你需要钱我就给你啊。你得做啥？得挣钱，赚钱，你得知道你在干啥呢，你不能说让人家把钱给你，人家就给你了，哪有这回事啊？

比如说：我不知道该学什么？但是我知道我现在的问题。那你现在该知道了吧？就该知道了。一旦要解决问题，一下子就清楚了。比如说这孩子十六岁了，上学老师给他贴了一个标签，贴了什么标签呢？学习障碍。然后他爸爸就很努力的给他补数学，学习障碍补数学？听着是不是脑袋有点毛病？然后讲着讲着他爸爸的声音就越来越大，儿子声音也越来越大。干上了，到底这是不是该学的？所以我们今天就不知道要解决啥问题。 那如果你是个爸爸你的问题是啥：我现在应该解决什么问题？我应该怎么做？我要如何做？我是不是要一上来就教孩子这些东西？这有啥用？啥用也没有。我就问这个爸爸：我以前讲的你听进去了没有？他说，听进去了。那我说听进去了为什么不照着做？因为孩子学的这些东西那些都是很被动的，那接着照着被动的方式整能好吗？ 然后他说：那老师你说现在该怎么办？我说：你带着孩子学会动手，他以后一毕业他就失业，然后现在怎么办？养成一个动手的习惯，哪怕是说马桶堵了咱们能够把马桶捅开，这就可以生活了。学会安装一个什么东西，动手解决一个什么东西。哪怕是说你学一门手艺，做一个理发师，他不就是可以学呗。他说，我学数学不行，但我学通马桶我还可以吧？是不是这么回事？

做人和做事是人一生中最重要的事情。今天讲主动思考的意识。这个世界把思考分成两类的话，一个叫主动学习，另外一个叫被动学习。 主动学习和思考和被动学习和思考所带来的结果完全两样。如果你家里有孩子，你慢慢仔细琢磨我说的这句话，如果这个孩子有主动思考的习惯，学习应该变得非常轻松。如果被动学习的习惯，基本上会很辛苦。 我发现很多人是一个很被动的思考方式，你告诉他，他知道。你不告诉他，他不知道。因为很多事情你没有办法描述的很详细，让他去落实，你只能告诉他一个状况。他总有空间发挥思考能力。

217 孩子教育 ？？？ 参考书+原创 1 2018/8/31 218 学习能力的培养 一生学习的理念，每天进步的理念，快速阅读的习惯，搜索信息的能力，消化信息的能力，思考的能力和习惯，总结信息的能力，制定学习计划 原创 3 2017/8/31

问：信仰是靠大量阅读，基督徒大多会成书香门第，想问，怎样可以用信仰精神教育孩子读书，让孩子爱上学习成为社会的栋梁，建立和谐的社会？ 答：基督教的信仰认为无知的人会灭亡，怎么样用信仰来教育孩子读书，这不是《圣经》要解决的问题，在《圣经》里没有读到这个，为什么孩子活成那个样？也不爱学习也不爱长进，因为这个孩子缺少能力，能力从信心中来，所以孩子要成为一个有信心的人是很重要的，如果孩子是一个有信心的人，他一定会成为一个人才，如果一个孩子是一个没有信心的人，遇到一点困难就退缩，就会有点难，**其实教育孩子，塑造孩子的性格是很重要的，孩子性格的核心是信心，所以让孩子有信心是很重要的，信心是建立在对神的话的信心上。**

答：癫痫病背后的鬼你可能需要对付得狠一点。孩子四个月就开始得患癫痫，跟他父母一定有关系。《圣经》怎么说：你若谨守遵行神的话，你身所生的，牲畜所下的，必蒙祝福。就是因为生的不蒙祝福，所以才这样；像这种状况要带着父母好好地信主，照着《圣经》上的话开始渴慕，开始去追求。

这有智慧就是好。有一次我去一个朋友的家，他是我以前小组的组员。他家里有一个小孩，两、三岁，哎呀，在那玩命哭！结果他就在那哄那孩子，哄得满头大汗，那汗水滴溜当啷往下掉，我就在那坐着看。我一看，傻瓜蛋子，整不了，累得满头是汗也没用！我说：你躲开，我来。我一整，整好了。大家知道我咋整的吗？今天不讲这个，一讲这故事就太长了。 你得知道这小孩为什么哭？知道不？咱们当中有没有被孩子哭，整得挺惨的？因为他一哭，就看到你满头大汗，一看到你满头大汗，他心里老爽了！就更使劲哭，然后你就更多汗。那他不让你出点汗，能对得起你吗？他就厉害了！他老厉害了。你得知道他在干啥？他折腾你。你知道我这招，我让孩子爸爸躲开，我对孩子说：你想哭吗？他说：想哭。好，这事我支持你。这有面镜子，你对着镜子，有人跟你作伴；你看着他，他看着你，使劲哭！不哭还不行了呢！我就到旁边倒杯茶，慢慢喝，一边喝一边跟他们说笑话。 这小孩哭了一会儿，回头一看，我没有出汗，我喝茶！”咕嘟“喝得老好了，还故意喝出声来。这小孩就不哭了。这小孩不哭了！我说不能停，你不是喜欢哭吗？孩子说再也不哭了。为啥？因为我不出汗，他哭干啥呀？哎呀！厉害。有招吧？人活着得有招！得胜，你得有招！所以说，今天咱们弟兄姐妹，得站得高一点，看得明白一点！哭呗！是不是？哭？OK啊，又不是我哭。

1、启发大家，了解孩子家庭背景，有无拜偶像的家庭成员？孩子的父母、爷爷奶奶、外公外婆的属灵状况？ 2、孩子的饮食状况，有无体贴肉体的倾向，过度饮食，尤其是孩子喜欢吃的食物 3、孩子的性格，是否任性、是否因一点小事就哭闹，与父母的关系如何，有无顺服 4、建造信心的工具：要求孩子不断走动，不要始终坐着；按摩穴位、与父母沟通的话术 5、牧者与孩子父母的牧养关系的状况，能否支撑进一步释放？

过去2年，孩子经常发烧，经常到医院去医治，每次都需要3-5天，之后孩子的身体会变得非常不好，并持续一段时间。这次，孩子的父母最后还是把孩子带到医院去医治，3天后孩子仍然高烧未退，不断反复，期间父母备受折磨，最后还是找到了牧者。此时牧者该如何处理？

**注意：**1：孩子的问题，是父母的问题反应（比如识别善恶），作为牧者，要清楚对孩子父母怎样服侍？ 2：服侍中，悟性上了解几种可能性，以及妈妈识别善恶程度等，探索后面属灵根源， 对体温反复忽高忽低情况下，要观察分析视情节灵活服侍。 2.1：对宗教的，妈妈给你面子，体温忽高忽低还表面坚持，内心信心已经垮掉了的情况，这个时候要教导她，看医生不是犯罪啊，你不需要给我面子，（注意：视情况，看父母信心是否真的信心，不同情节灵活处理，如果父母信心跨了就放手，让他用自己的办法，爱去医院就去医院） 2.2：如果孩子父母还有信心，可以讲见证，释放先知性话语建造信心，结合动作，再祷告，也是对孩子父母信心的一个操练，很快退烧了。 3：**禁忌**，牧者切勿替被服侍做决定，一定要他自己选择。灵活服侍，不要僵化。神要我们灵巧像蛇，把握好度，学会面对不同情况下，灵活处理。

1，祷告服侍了一会，温度降下来了，可是一个小时后，孩子父母又联系牧者，体温又回到原来发烧的状态，这时牧者应如何处理？ 2，在处理时听到孩子父母在说话，隐约间似是争论是否送医，这时牧者该如何处理？ （大家在一起模拟这个场景，父母、牧者两个角色）。

这个作者他终于了解到过去他和他老婆在潜意识里受到一种错误观念的影响，才会对儿子采取那种不妥当的做法，在儿子里面创造出一系列的问题。我看见很多知识分子教育孩子教育不好。为啥？因为他们教育孩子的目的就是要保住自己的颜面啊。因为我自己的父母没有这个颜面的问题。所以你看他说他在你身上啊，整个说的所有的一切都是很自私的想法，是不是？这个斯蒂芬·科威也是一样。所以维持一个良好的形象，怕孩子丢人啊。 所以很多父母这样，直到今天我服侍的，有的甚至读到很高的学位的，都是在家庭里面受到很残酷的父母很自私的动机带来的问题。其实我们要想解决这问题。解决问题首先都改变我们服侍人的动机。我们服侍人的动机都不对的话怎么服侍啊？我们自己里面装着一坨的分别善恶，我们怎么服侍人呢？ 今天我讲了一个分别善恶这个术语。今天咱们别跑题。还是里面的问题啊。是不是？还是里面的问题。所以说他在论述一个啥？读书。接下来读书。怎么读？就这么读。那他改变了一个什么办法呢？其实不断地传递一个观念。其实孩子你啥问题也没有。你父母根本不需要保护你。你就做吧。做吧。 这个一开始的时候，当人从里到外传递信息进去的时候，有效了。孩子渐渐有了信心，听明白了吗？所以我们当然不能够一味地这么表面化地处理。他需要一套组合拳。为什么呢？因为他还得调整啊，是不是？这就是最重要的人里面对事物的领受发生了改变。

所以说这个作者透过这一章一开头，我教大家怎么读书啊。读的时候呢，你知道这件事在干啥呢？大家知道在干啥吗？这有点跟我讲道差不多是不是？在提出了一个很严峻的问题。是不是？在提出一个问题，提出了一个问题，然后解决这个问题，就是这本书要做的。这本书要做的。他其实早就把这个主题给你了，就是由内而外。 他在论述他在管理他的孩子上。管理他的孩子上。结果这个孩子啊，管理这个孩子的过程当中，他深深地学了一个功课。为啥呢？因为这个孩子啊，这个孩子，他打球跟我差不多啊。但是他打球是打棒球。人家球还没往外扔呢，他棒子就打出去了。等人家棒子还没转一圈，没转回来，人投球了。结果大家哄堂大笑。 然后呢，这个夫妻俩都是很厉害的人。斯蒂文·科威是个很厉害的人。他和他的老婆都很厉害。但是大家要知道，很厉害的父母在养孩子上常常犯错误。还不如我这个父母不厉害。因为我父母跟我说话那多好啊。孩子想怎么学就怎么学吧。我说我上大学以后我要考研究生。哎呀，别累坏了。上大学挺好啊。那你看有的家庭。

这家庭就不一样。但这个夫妻俩在这个孩子身上学了一个什么功课呢？就是很想啊，很想增加这个孩子的信心啊。只要他稍有进步，就夸奖他一番，然后孩子干得好啊，继续。尽管这样，在这个孩子里面，已经是根深蒂固。我永远也学不好，我根本就不喜欢棒球。那我教导大家怎么读功课呢？怎么读这个？其实这个作者也不过是透过一大堆的文字就像我讲道时的，得不得得不得得不得讲了二十几分钟。 我再提出一个问题，这个问题就是怎么解决人的问题。我想，这七个好习惯，真的可以帮助你。那这个孩子他永远学不好，然后这个父母啊，他们所有的努力突然无功，常常让这个孩子的自尊心受到很严重的伤害。然后这个人啊，他就意识到每个人的思维定势都是那么根深蒂固。记住啊，这个话叫做思维定势。什么叫思维定势？就是我思维的习惯，我看问题的习惯，我想问题的习惯。

前面我讲了一个引言，现在开始讲我自己版本的《七个好习惯》之不断成长，因为他书上的我没法讲。我觉得“不断成长”比“不断更新”更好，“不断成长”这事是怎么来的呢？这是我研究人怎么才能活得好得来的。我从十几岁就开始研究“人要怎么活着”这事儿。你说这叫什么话？十几岁的孩子就这么想，对活着这事儿充满了迷思。 那他长大了还得了啊？长大了就不得了啦！虽然也有人考到清华、北大后，去研究活着这事儿，最后都出家了，但我没出家，我入世了。我研究人怎么才能活得好之后，发现**成长才是关键**。为什么呢？因为我每一次成长的时候，都老开心了。 我记得初中学平面几何的时候有一道题怎么也做不出来。我闲着没事就拿过来，这么画一个辅助线，那么画一个辅助线，然后花了两个月的时间，终于让我给整出来了！那天我高兴得要命！你问我高兴个什么？就是高兴解决了一道几何题。后来我就发现人成长带来的喜乐，远远比吃一顿年夜饭好。 你要知道我们那个年代很穷的，每家都是盼着年三十晚上能吃年夜饭，因为一年都是吃白菜土豆，只有到了过年才能吃上一顿大餐。但我发现成长所带来的喜乐，远远比吃一顿大餐强。你问我为什么？我也不太清楚。后来在我服侍的人当中我掌握了一个规律：他们一成长，他们自己就开心。

今天我要给大家分享的题目是《不断成长》。我讲的故事特别多，是因为我服侍的人特别多，我服侍的人中，我发现屌丝特别多。比如爱看小说、不学习、不爱上课、没事就扯淡，然后就难受，难受完了来教会找我。服侍完了这些人，我总结出了一条规律，我要让他们活得好只有一条路，就是把他们推上不断成长的路。 大家知道我研究人怎么活着是怎么来的了吧？过去这些年，我积累了大量服侍的案例，今天你问我，为什么你讲的这些东西都很实在，因为我做的事情都是实实在在的。为什么有的人讲东西讲不出来？因为他干都没干过怎么可能讲得出来呢？ 如果你问我如何编写软件，我一定会跟你讲得清清楚楚。虽然写代码我不一定写得好，但是这软件项目，我可以跟你讲得清清楚楚。如果你让我跟你讲网络，我也能讲得清清楚楚；如果你让我跟你讲家居装修，我也能讲得清清楚楚，因为我老琢磨啊！ 我就是不断的学习成长，因为我自己就是一个不断成长的人。**不是成长以后累，是成长以后喜乐！**这东西不是说你拎个包出去旅游一圈回来，然后觉得挺好的。我不享受那东西，我就享受一件事：成长！你可以自己慢慢的琢磨一下。 我们当中的一位姐妹刚刚发了一个表情图，原来这位姐妹学习也不好，我服侍过她，了解她的情况。后来她就开始上班，上班之后她就开始学习画图，成长了。老板也夸奖她，她自己也觉得挺好的，这就是成长带来的喜乐。

后来我逐渐发现，这个夫妻啊，如果带个孩子，她所关注的事，基本上就只有她的家庭了。神的事大概也关注，但是一提起她的老公、孩子、家庭这些，你看，她就很难再关注了，这很正常啊，这也不是犯罪，但是这肉身就多受苦难。 那小孩是还没长大，那等小孩长大了以后，读书要是读不好，老师就成了你的困扰。读书要是读得好，那也还行。那再长大，就又谈男女朋友，操心呐！嫁人，然后娶媳妇，然后折腾，折腾完了你就老了。那干了一些什么事呢？就干了一个世上的人，所有的人都干的事，世上的人呢，家家有本难念的经，大家就这样慢慢念。 我想啊，人对这事真的看明白了没有呢？有的人好像是看明白了，有的人好像看不明白，那你做一个选择，虽然不是犯罪，但是会受很多的约束。所以做了这样的决定呢，那你也不能够undo，你也不能够回去，那就继续往前走。那目前没有做这样决定的，如果还很想做这样的决定，那就先好好观察。 我想啊，这个《旧约》里面，以撒是一个有命定的人，利百加也是一个有命定的人，那如果两个有命定的人在一起也挺好。但问题是，这种状况不常发生，那么多人，在以撒、雅各那个年间，只整了一个以撒，娶了一个妻子，叫利百加。结果生了两个孩子呢，叫以扫和雅各，也闹腾。

我开始揣摩这个鬼住在人身体的哪个部位，结果就在我妈的胸口上，我就使劲儿抓我妈胸口的肉，带着我妈祷告，对付屎壳郎的鬼，然后我妈胸口的肉立马就不疼了，连上厕所玩大便的坏毛病也没有了。 通过我妈的案例，我学到了一些东西，比如九头蛇，小螃蟹，黄鼠狼，屎壳郎，九尾狐，这些东西跟《山海经》记载的很像。鬼是真实的存在，可惜的是人没有属灵的眼睛，所以看不见这些东西。有一段时间我去读《山海经》，在我祷告的时候，神的灵就启示我别往下读，因为那是魔鬼的灵界，我们要开始了解神的灵界。

魔鬼和天使都是神所创造的，天使坠落了以后就成了魔鬼的仆役，魔鬼的工作就是合法的败坏那些违背神话语的人。魔鬼的样子就是各种动物的形象，如果我们看各个国家的小说，中国最有名的就是《西游记》和《封神演义》，比如《西游记》里提到牛魔王长的像牛，还有其他蜘蛛，蛇，狗，狼，各种各样的妖魔鬼怪。 我在给我妈赶鬼的时候，鬼在我妈身上产生的反应就是浑身沉重，酸和疼，我在为她祷告的时候闻到一股极臭的螃蟹味，我妈说在屋子里看见很多的小螃蟹，然后我就拼命的祷告赶小螃蟹。过了一会儿，我妈又说这些小螃蟹都被烧红了，这时候屋里充满了煮螃蟹的味，我妈看见一个背筐的老头从门外进来，往外搬这些死螃蟹。原来有一种鬼像螃蟹，而且是一大群的螃蟹。 有一次我在赶一个叫老马的鬼，我妈看见这个鬼的样子长得像马，然后马上还骑着一个人，当时我能看到我妈精神状态的改变，我就带着我妈祷告，把老马一次又一次的对付掉。后来我回到《圣经》研究了很久，这个马是怎么一回事，原来《启示录》里有四匹马，有白马，灰马，红马和黑马。 还有一段时间，我妈脑年痴呆，喜欢玩大便，我就问她：你看到啥了。她说：看到很多东西在排队，长着两个小爪子。我按照她所描述的样子，到网上搜屎壳郎的图片，然后问她是不是这种东西。她说：是的，都在排队滚粪球。

犹大去到他玛所住的地方剪羊毛，他玛就装成一个妓女坐在一个路口，结果他玛真的是看见犹大从远远的地方走过来。当犹大从远处走过来，看到他玛在那，莫名其妙的他就开始有一个冲动，就想嫖妓，结果他玛就装成一个妓女，非常巧合。这个他玛蒙着脸就跟犹大上了床，不但上了床，还怀了孕。（参《创世记》38:12-18） 他玛跟犹大上完了床要收费，收费的时候，犹大身上没带费用，就把他的手杖、印和腰带留下来，留给了他玛。后来犹大回到自己的地方，又过了不久，犹大听说他的儿媳妇淫乱，怀了孕，就想把他的儿媳妇他玛拉出来给杀了，用火烧死。那个年代都这样。 后来他玛就把手杖、腰带、印拿出来说：“你看看，这个是谁的？是谁的，我就是从谁怀的孕。”结果一看，是犹大的，这时犹大说了一句话：“他玛比我更有义。”之后他玛生下的两个孩子，一个是谢拉，一个是法勒斯，后来成为耶稣基督的祖先。（《创世记》38:19-30）

读《创世记》27章 – 雅各的故事，思考下面的问题： – 雅各骗人了没有？ – 雅各为什么骗人？雅各有骗到一分钱吗？以撒的财产归了以扫还是雅各？ – 雅各要的是什么呢？ – 神喜悦雅各这样做吗？为什么神喜悦雅各？ – 是不是神帮助雅各得着以撒为长子做的祝福？

我给大家尝试解读一下，这个令人困扰的他玛有一个特点，她为什么要嫁到犹大家呢？我告诉大家，这是我自己加上去的。他玛听说雅各的大儿子要传承亚伯拉罕、以撒、雅各的祝福，后来他大儿子上了他爸爸的床跟他爸爸的妾通奸，结果长子的这个名分上就不能够传承了。因为雅各在那个时代是个非常有名的人，亚伯拉罕、以撒、雅各在那一带都是非常有名的。 他玛就非常的渴望得着这个命定。结果她后来了解到雅各的这个大儿子、二儿子、三儿子三人全都被废都不能够传承，这个事就轮到了犹大。犹大本来家中排行老四，后来犹大就担起了这个命定。他真的担起这个命定了吗，其实也真的谈不上，只是轮到了犹大身上。 他们家的故事就是《圣经》里《创世记》的故事都流传在那个世代那个地方，而且人们都知道雅各身上有一种东西叫做祝福，**神要使雅各的名为大，神要使他的后裔成为大国，神要使雅各成为地上万国万民的祝福**。 我们在《圣经》里真的也看不出这个犹大有什么太多太明显的优点。雅各是透过他的信心不断的坚持得着这长子的名分，他用一碗红豆汤从以扫把长子名分给买来了。其实他的手段也挺高明，他爸爸以撒问雅各，要为他孩子做祝福的时候，他爸爸眼睛瞎了以后看不见就问雅各说：“你是以扫吗？”雅各说他是以扫，那不是明摆着撒谎，按着人的逻辑体系这雅各是挺坏的一个孩子。但是神喜悦，结果就给他祝福，这是雅各千方百计这么整来的。

&gt; 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（《以赛亚书》53:5） 大家能够理解吗？耶稣基督的救恩真的是一个宝贝。耶稣基督为我们所成就的是一个极大的恩典。这恩典包括耶稣基督承担了我们一切的咒诅，我们活不好是因为咒诅在我们身上。这是以前我们祖先和我们都犯了罪，现在因着耶稣基督的宝血我们得救赎，我们的过犯被赦免，结果得到以下的恩典：**因耶稣的贫穷我们成为富足，因耶稣的鞭伤我们得医治，因耶稣的刑罚我们得平安。** 你想这都是我们人一生当中最重要的事情，咱们不讲别的，就讲医治这件事就好，你说划算不划算？如果透过耶稣基督的恩典我们的病都得着医治，不管大病小病都得着医治，我问你这是不是一个宝贝，肯定是个宝贝。

不是！是因为我过去这些年读的书很多，像《老人与海》这样的书就使我产生很深的共鸣，最后人能剩下什么呢？**就算是你在大风大浪中与一条大鱼拼搏、人在职场上拼搏、人在商场上拼搏、人在赚钱、在劳作，得到什么呢？最后得到的就是一副空的骨头架子**。 也就说有一天咱们都有一个共同点，就剩下一副骨头架子。等我们放到炼炉里面去烧，烧完了拿到实验室里一化验都一样——碳水化合物。那人活着到底怎么一回事？我们在世上拼搏、拼搏、拼搏，我们真的明白我们在拼搏什么吗？所以今天我想给大家分享一段经文，这段经文也是《老人与海》的主角。这个主角就是彼得。 在《路加福音》5:1-11。咱们插段话，后来海明威得了一个病很痛苦，最后他拿枪饮弹自尽。虽然他写了《老人与海》但是他还是没有看透老人与海的本质。今天咱们透过看这段经文来了解《老人与海》的本质。

所以今天弟兄姊妹，我鼓励你，鼓励你什么呢?鼓励你尝尝主恩的滋味，如果你尝尝主恩的滋味你就必知道主恩典的美善。这是一个恩典，这是一个奇妙的恩典，不需要花钱，只需要你开始依从神的话试试，来试一试。 所以今天讲的这个信息对一个老信徒来来讲有点太浅，但是来到我们当中的新人，你会说：我就试一试！你试试看，你就知道，神一定使你兴盛。但是你要知道！你要从空虚的人生里走出来，你要知道属灵的世界的真实。 所以第8章我做个总结，你会跟随耶稣吗?你愿意活出异象吗?你愿意得人如得鱼吗?你愿意活出异象吗?如果你做房地产，你愿意得人如得房吗?如果你是做项目，你愿意得人如得项目吗?你会选择什么呢? 如果你会选择跟随耶稣，你一定会得着大的祝福，你会得着异象，你会活出满有异象、满有能力的新生命！因为神，就是这样恩待我们的神。阿们！ 我们一起来做个祷告：主耶稣，给我智慧，让我能够学习跟从你，在我跟从你之前，我就依从你的话，照着你的话来生活，照着你的话来做所有的事情，我就必经历你奇妙的恩典，我就会开始学习认识你，我就知道你是我生命的一切！ 从今天开始，让我更多的经历你!让我更多的认识你!以至于将来的日子，我会决定跟从你，做一个得鱼如得人的人，成为这个时代的祝福。活出你在我身上的命定，奉耶稣基督的命祷告，阿们！ &nbsp;

你做决定的过程也应该是这样，这个彼得他是这么做的，你仔细想一想你们要不要这么活一辈子，就是苦啊、做工啊、玩啊、下班啊、上班啊……这日子，然后活着活着就死了。你要不要这么过？ 你如果觉得这么过不好，那你要寻求一个新的方法，今天我要告诉你，**我们的主耶稣就是生命就是道路就是真理**，所以原来咱们没整明白活在虚空当中，整天在那折腾，劳苦愁烦。所有没整明白的事都会带来一个果效就是混乱!你整明白了不就好了吗? 我们的神是我们的生命，是我们的真理，我们的道路，所以今天人家彼得遇见耶稣啦!!!你以为你遇见谁啊？我告诉诉你，当时我自己走进教堂，他们带我圣灵充满，我觉得那玩意太玄了，我还没读过圣经，上来就带我圣灵充满。 我当时我老反感了我跟你讲，时间一个小时一个小时的过去，他们也不放我走啊!那没关系我有招啊！你们讲方言我也给你模仿两句啊！是不是？他们高兴的不了，说我终于得到方言了!笑什么啊？我这学的！我从这里头终于放出来了。 早晨没吃饭中午没吃饭下午三点了还在那圣灵充满……好，我就让他满一把吧！结果从教堂里出来，神奇的事发生了!是，我学了几句方言，但问题是神奇的事发生的事的让我太惊讶了!我突然间，从教堂里走出来，发现世界变成彩色的了!! 我进去之前这世界是黑白的！不是我色盲，我一点都不色盲，但是因为心里头灰暗，整个世界都灰暗。然后我从里面出来以后，哎哟！这花好漂亮啊！我终于知道原来新加坡是个花园城市，以前不知道。

耶稣让彼得下网打鱼的时候，彼得说夫子啊，我们整夜打鱼都没打着什么。就你？一个木匠出身，讲道说东说西讲了一大堆跟我有什么关系？这能打到鱼吗？但是人家彼得这个人特点鲜明，就是好像不太明白。按着他这个打鱼专家的眼光，那怎么可能有鱼呢？打了一夜都没打着，它不可能就这一会儿工夫就游过来一群鱼吧？ 结果耶稣整这事整的明白，彼得可能没整明白。今天咱们弟兄姐妹要有这个观念：**可能没整明白，但是就依从你的话，我试试看**。 就试试看，不要固执。犟来犟去没有用。彼得就下网，结果打上来很多鱼。你说，这专家变成了不是专家，不是专家倒变成了专家。 我们今天所处的时代也常常如此！不是搞房地产的比搞房地产的搞得还好；不是银行的银行比银行还搞得好；不是教会的教会比教会的教会还搞得好。这太出乎人意料了！太让跌破眼镜了！ 这彼得的态度，其实你说他有多大的信心？他的信心就是：哎呀，我就依你的话试试看。就这么个信心就打上了一大网的鱼填满两只船。 所以今天我告诉你，如果你有这样的态度，我就依着你刘牧师所讲的我试试看，它就好使。假如有一天你离开家出外打工，你爸爸妈妈跟你生离死别的哭啊，那你照着我说的试试看，“你以为我在乎吗？”这就好使。 彼得的态度是什么呢？试一下。今天弟兄姐妹，**基督耶稣的信仰试一下的态度就够了**。所以今天别不信，完全不信说这不可能，就不好了。

过去这些年我一直在想什么是传福音？在准备这个201课程的时候，我一直在思考一个问题：到底我们传对了福音没有？如果一个人没有传对福音，这问题其实还是蛮严重的。 &gt; 若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当受咒诅。（《加拉太书》1:9） 后来我在准备201课程的时候，用了很长的一段时间来思考这个问题，不断的祷告寻求把这个题目定成什么。后来终于找到了，我感到非常地兴奋，这个题目就是：如何把人带到有命定的祝福里。 传福音是要把人带到祝福里，如果不能把人带到祝福里，这个是一个非常严重的问题。传福音是要把好消息告诉别人把人带到祝福里，一般的传福音把人变成信徒，其实《圣经》上说的是把来跟从他的人变成主耶稣的门徒。**今天我们要不断地从传统的信徒的观念里出来，真正的福音是要把你变成主耶稣门徒的福音**。那是传承亚伯拉罕、以撒、雅各的命定。 什么是门徒? 门徒就是跟随主耶稣信靠主耶稣的人，也就进到亚伯拉罕、以撒、雅各所传承的祝福里面。那亚伯拉罕。以撒、雅各的祝福是什么呢？就是把人带到有命定的祝福里面。201课程第2课第4部分，我把它定位成如何把人带到有命定的祝福里面。

传福音，就是把好消息告诉别人，把人带到祝福里。 一般传福音，就是把人变成信徒，但《圣经》说的是门徒。真正的传福音是传门徒的福音。那是传承亚伯拉罕，以撒，雅各的命定。那才是真正的祝福。前面几课是在说如何做医治释放，如何传讲神的话，这一课，是要把那些得着恩典的人带到命定里去，过真正蒙福的生活，做主的门徒，愿意为主付代价，一起建立荣耀的教会！ • 前三课，教导你教会是成全命定的平台，在教会的平台上，如何带领人得着医治，如何带领人查《圣经》。但最终目的是把人带领到建立荣耀教会的命定里，这才是神给亚伯拉罕的真正祝福！ • 教导人如何把人带到亚伯拉罕的祝福里，那是传福音的目的！ • 把人带到祝福里，就是把人带到亚伯拉罕的命定里，在新约《圣经》里，就是建立荣耀的教会，教会才是成全人生命的平台，教会才是基督耶稣的身体，唯有在教会的平台上，才能成为别人的祝福！ • 学会如何传递建立荣耀教会的异象，传递建立荣耀教会的梦想，传递亚伯拉罕的命定。亚伯拉罕领受的祝福和命定，就是成为地上万国万民的祝福！明白真正的祝福不是单单得着恩典，得着医治，而是成为主的门徒，得着命定，使别人得福！ • 这一课，不但使你成为门徒，也学习按照《圣经》的标准，带领自己牧养的新人成为门徒，那才是真正的祝福！

为什么耶稣说“不好拿儿女的饼丢给狗吃”呢？**因为耶稣要看你是否真的相信，如果你真的相信，那就真的给你**！所以医治释放的关键就是看你是否真的相信。如果你不是真的相信你得不着，如果你真的相信就一定得着! 这个地方的迦南妇人有什么好的行为吗？没有。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底弃绝法利赛人或者新法利赛人的那种逻辑体系，他们是以行为为本的逻辑体系。这个行为为本的逻辑体系就是：“我不够好，我不配得神的恩典。”但《圣经》里根本就没有这么说!《圣经》里说的是你有没有信心，你有信心就可以得着神的恩典。迦南妇人的孩子是因为妇人的信心得医治，不是因为她的行为。所以神一而再再而三清楚的告诉我们，告诉我们医治释放跟信心有关。 所以今天弟兄姐妹们不要计较这个计较那个。**如果耶稣说你就是个狗，狗就狗，不要紧！就算是狗你也要吃神的恩典。我是不是狗这不要紧，重要的是我相信神会医治我的孩子，重要的是我相信神是赐恩典的神**。听明白了吗?

我们中国人从小就学过愚公移山，愚公相信的是他家的大山一定会移开，那怎么移开呢？人家愚公就拿着小锹在那里挖，人们就说：愚公，你这什么时候是个头啊！愚公就说了，我如果挪不走，就让我儿子挪；我儿子若是挪不走，我孙子一定把他给挪走；如果一直挪下去，我就不信这两座大山挪不走！愚公是一锹一锹在那里戳，那是信心，是芥菜种子的信心。 如果在家里，倒上一壶茶在那里喝着，然后双手合十开始祷告：萨得拉拉莎啦啦……那山能挪开吗？其实故事没有这么讲，因为那是懒惰。人家愚公是一锹一锹的在那里铲，那是动真格的。最后愚公感动了上帝，上帝就派了两个大力的天使，把那两座大山挪开了。有的人就说：愚公可真笨，你搬家不就好了吗？搬家总比搬山要容易吧！ 大家要知道，搬家不需要信心，但是搬山是需要信心的，所以我们弟兄姐妹在这一锹一锹的锄，在实践信心的路上，不要总是看表面，觉得这什么时候能锄完。我告诉你，坚持下去一定会感动我们的神，因为你的信心可以释放神的大能，神一定会把这两座山挪走！对神来说，挪两座山是很容易的事，但是问题的关键是：你到底有没有信心，有没有将神的能力给释放出来。

第1讲的题目叫做：渴慕活出神荣耀的形像。你一听到这个题目就很兴奋，是不是？我能活出神荣耀的形像！有的神学家们、牧师们、基督徒们，他们就跟你说：你是谁啊？你怎么能活出神荣耀的形像？这话是不合乎《圣经》的！神造我们本来就是按着祂荣耀的形像造的，咱们不要相信那种话，因为那种话对你没有任何帮助。 我见过一个妈妈哭了十年，为什么？因为她的孩子智力障碍，不会做算数，经常是“二加三等于八"、“三加二等于七"，瞎说一通。18岁的孩子出去买瓶水，要给人家钱，这孩子就从兜里掏出所有的钱来，让人家随便拿，人家拿多少就是多少，他自己根本数不了数。这妈妈该得多辛苦？我告诉你，这种情形肯定不是神的形像。后来你知道吗？在我和我们弟兄姐妹的服侍下，不但二加三等于五了，二十加三十等于五十了，而且二百加三百也能等于五百了！ 弟兄姐妹知道吗？这孩子医治释放带来的果效超出我们的想象，后来这孩子能够上班做工，能够做事情了。但是我们还是给人家自由选择的权利，是否愿意跟随耶稣。但是这个妈妈不用哭了，她开始开开心心经历我们所说的神。她所经历的神，可以使被掳的得释放、被压制的得自由。 所以你应该兴奋，是不是？因为很多人都会得着释放。我们当中有很多人报名，要求医治释放这个病、那个病的。而且我们的广告单张也是让那些有智力障碍的、学习困难的、自闭的孩子都可以来，我们带着他祷告释放。这些是不是很难的事？是个很难的事。是不是不难的事？也是不难的事。为什么不难？因为**在我们的神没有难成的事**。 今天我们所做的，就是希望大家能够活出神本来造我们的荣耀形像。如果有人说：你不可以改变的，你就是这样了！我告诉你，千万不要相信他，因为他所释放的是让人绝望的东西。我们的目标，就是让我们原来不太正常的，能够变正常；原来已经很正常的，变得更加聪明。这是我们一路来所追求的目标，也一下子牵扯到我们的信仰体系。

**要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2-3）** 我们手里拿着权柄可好了！这些年我们越来越发现，当我们开始拥有信心，权柄就能发挥巨大的威力，真的很厉害，我们在网站上带着大家医治释放，都是非常管用的。我就坚信我们一定会在网站上得着多国为业，已经有无数人透过网站得着了医治释放，这已经是老调重弹的事情了。我这么跟你说完，你是不是就觉得：真好啊！我有权柄！耶稣基督说的话就是生命，就是灵！灵的东西可以被时间和空间所隔断吗？不能。 所以我们要开始拥有信心，相信自己手里拿着天国的钥匙，开始大胆的去使用，不管是什么样的状况，要知道神已经与我们同在，神已经把权柄赐给了我们，让我们可以随时随地捆绑和医治释放，随时随地的捆绑阴间的黑暗权势。凡我们在地上所捆绑的，在天上也要被捆绑；在地上所释放的，在天上也要被释放。所以用信心来使用权柄，这就是关键。

早些年间我们吃的那些苦，流的那些眼泪，就是因为教会不像耶稣，就是因为教会没有做那些工作。后来我们就悔改，认真的悔改。所以咱们弟兄姐妹你要知道，如果你真的照着神的话和弟兄姐妹一起同工，把教会建造在这磐石上，阴间的权势怎么可能胜你？怎么可能带着痔疮？大家要知道痔疮那是一个咒诅。带着痔疮还觉得是在服侍神，有什么好夸耀的呢？旧约里面那些人把神的约柜抢去以后，就都得了痔疮了。 所以弟兄姐妹，我们要仔细问一下，我们到底要做什么样的基督徒？你说：你咋这么啰嗦呀，我就是来得医治释放的。但我是要把硬核的真理告诉你。刚才所说的那个人，后来我带他老婆祷告，耳朵好了。 一个人服侍神，耳朵疼、肚子疼、胃痉挛这都是多小的事儿啊。如果碰到耶稣，耶稣肯定会都医好他，这就是教会最基本的工作。但如果我们把教会最基本的工作撇开，去干别的，你说他怎么能不委屈呢？也许他受的这些委屈，可能还是神让他受的，希望他能醒悟过来。

我带过一个做毕业设计的学生，这个女生后来因为找男朋友，整到精神病院里去了。所以，我发现交男友、交女友是一件很属灵的事，原来这种非常亲密的关系都是很属灵的事。 我再给大家讲一个故事：我有一个很要好的同学，我们一直都在最好的学校、最好的班上中学。考上大学以后，我们也一直保持着还不错的关系。他家里有个事儿很有意思。他爸爸是一个爱喝酒的人，一喝酒就发酒疯。后来他爸爸死了，那个耍酒疯的鬼就跑他身上了。 他对我说：你不知道啊，我现在喝一点点酒，就不是我自己了。 我说：那你是谁？ 他说：就变成另外一个人了，我心里虽然很清楚，但人就是糊里糊涂，把大道上的花坛搬家里去了。 我说：那东西有多沉，你哪能搬得动？ 结果第二天酒醒来之后，他就问：谁把这破玩意搬家里来了？ 那么他这些事儿是怎么来的呢？后来我就给他讲了这些交男友、交女友这些的属灵故事。我告诉他，这些东西不得了！《圣经》里讲了一个真理，二人合为一体，那就共同承受咒诅。其实这个逻辑，大家还真得琢磨一下。

比如说，一个人有三十个祖先，夫妻两个人就是二、四、八、十六，加起来是三十，这是四代人。上边的第一代、第二代、第三代和第四代，那么上边的第一代就是你爸、你妈；你爸、你妈上面就有他们的爸妈，这就四个人。再上面还有他们的爸妈，就八个了，那八个人的爸妈就十六个了，这加起来就有三十个。也就是说人呐，自然而然就承传了三十个祖先的咒诅，三十个祖先的咒诅落在他身上。这家里有什么人过世也好，不过世也好，他家族里的这些邪灵都在运作。 **咒诅的背后是邪灵的合法运作。**什么叫做咒诅呢？咒诅是从神来的，人如果违背神的话受了咒诅，这个咒诅就会往下传三到四代。一个人一受咒诅，跟这个咒诅有关的邪灵，就会合法地住在这个人身上。其实上面三十个祖先，你能知道名字的人不多。像我孩子的姥姥问他：你知道姥姥叫什么名字吗？回答是不知道。然后我问孩子他妈：你的姥姥名字叫什么？她也说不知道。祖先的名字我们可以不知道，但祖先的灵却知道你啊。人真倒霉啊，三十个祖先我也不认识他们是谁，然后他们犯的罪、他们受的咒诅却会落到我身上。 人背着来自三十个祖先的咒诅，这一结婚就变六十个了。三十个都已经压得够呛了，六十个可怎么办呢？找了一个老公，老公又来了一个外遇，就九十个。然后外遇的人又来了一个姘头，就一百二十个啦。我的同学问我，鬼怎么来的啊？我就跟我这位同学说了这么一件事。他就说：哎呀！老同学啊，那我身上还不得背个万八千的咒诅啊。为什么呢？因为他私生活有点乱。以前他是开夜店的。

弟兄姐妹们可得对这些事情有所了解，那可不是两情相悦的事情，那是传承咒诅的事情。所以在性行为上要检点，千万别乱来。偶尔乱来了，也要悔改，要斩断这些邪灵。 过去新加坡很有名的是红灯区，现在新加坡很有名的是赌场。新加坡的赌场起了一个新的名字，叫做Integrate Resource，华文名我们也不知道，它不叫做Casino（赌场）。这些Integrate Resource就是全家去度假住的地方。我认识一个很虔诚的企业家，来新加坡度假修整，就住的赌场的酒店。酒店这地方可是要命啊，医院这个地方也很要命。 今天咱们就讲红灯区的事情。红灯区是干什么的？其实我一直也没整明白。人家看着红灯区，就知道是红灯区，我也没看出来是什么，就是很多小酒店，很多餐饮店，路过的时候看也不出有什么不同。 我以前接触过一个中国人，他是被中国的公司派到新加坡，开拓新加坡市场。其实他已经结婚了，孩子一岁多一点，他有一个习惯，到哪儿都喜欢嫖妓。他还挺爱炫耀嫖妓这件事，跟他那些好友们互相交流，哪个妓女的活儿干得比较好，他就喜欢这些。他也喜欢来教会，这事儿真要命。有一天他来到教会找我，我只是跟他说说话，就发现他眼神不对。哐一声！他突然就把自己手里的手机摔的稀碎，我很纳闷。一个人身上如果带着邪灵，他能好受吗？那他哪里带来的邪灵呢？就是从红灯区跟那些妓女一起造成的。 妓女这个行当，身上带的邪灵可把她们搞惨了。不单单是身体上的问题，还是个灵界的问题。灵界的问题其实非常严重。这个中国人，和我们教会里一个十九岁的年轻小伙子住在一个宿舍，结果他就说：来，我带你去看看西洋景。 那小伙子血气方刚的年纪，也没见过大世面，就跟着去了。人家能找到的地方，推门就进去了，看到的就全是妓女和嫖客之间的事情，把这小伙子吓得撒腿就跑。你以为能跑得了吗？淫乱的灵就附在他身上，从此以后这小伙子就得了淫乱的毛病。我曾经为他祷告释放过，释放的时候可凶暴了，很吓人的。所以说这世界的事，真的是属灵的事。 今天你可得记住，什么事都是属灵的事。结果怎么样呢？小伙子交了一个女朋友，这个女朋友我也认识，非常的淫乱。有一天他跟这个女朋友吵架。身上带着邪灵，能不老吵架吗？这一吵架，女朋友就去逛夜店跟别人上床（这事情都是听来的，大家别以为我亲眼看见了，我没看见），上床上到一半，就打电话给他，还告诉他，她在跟别人上床。把这小伙子气的，一拳就打到墙上。结果就把手掌上的一个小的骨头给打碎了，打碎了以后就去做手术，里面还整了一块钢板绑在骨头上。所以说淫乱这东西要命，基督徒要过圣洁的生活。嫖妓这事情对人的影响是很深很深的。

我在刚信主的那些年，遇到了一对新加坡夫妻，夫妻两人生了一个小孩儿。小孩天天拼命哭，安静的时间不多，这是怎么回事儿呢？ 新加坡这个地方，有好多的庙，也有好多奇奇怪怪的法术。什么人都喜欢在这些东西上整来整去，他们也是，可是又没有什么效果。假如有一块很厉害的石头，他们都恨不得去拜。最后，他的表姐就把他们带到教会来，他表姐是我所在的教会一个很热心的姐妹，后来他们就发现这个房子需要洁净，于是就派了一大堆人过去。那个时候，是新加坡教会复兴的一个阶段，有很多教会都很复兴。 有一次他们在房子里祷告的时候，有一个人就觉得有个地方不对，就用电钻在墙上钻了一个眼，一看，那里的墙壁其实就是表面一层灰，里面是空的。随后就拿了一个细长的针，从墙上的洞里拿出了一张符。再祷告又发现几个不对的地方，就这样在房子里发现了很多的符，之前的房主肯定有很多的问题。既然发现了这么多的问题，他们就想办法解决。最后这对夫妻实在受不了了，就把这房子给卖了，换了一个地方，后来据说这个孩子好了。 今天我们开始了解这些东西的时候，**不要迷信或者害怕，要有智慧，**要知道面对这样的状况，该怎么处理。灵界的事情，虽然我们很多时候都解释不通，但是并不代表不存在。记住这么一个逻辑，就是我们遇到的现象，如果我们解释不通，千万不要否认那个现象是真的，这并没有什么大不了的。用一个现象去解释本质，有些东西确实是解释不通。

我在农村生活了好几年才回到城里，因为我妈妈后来又被调到城里做工去了。我妈当时在农村是大队支部书记，那是实权派一把手，村里大大小小的事情都是我妈说了算。我回城以后每隔一段时间都会回到那个村里去玩，我非常喜欢到那儿去玩，因为我舅舅家在那里。那个地方风景很美，有山有水，水清澈透底，我们经常到水里抓鱼，抓小龙虾，和小伙伴们一起玩的很开心。 有一天我到舅舅家玩的时候，发生了一件很诡异的事情。那个时候每逢过年，都会给小孩子几毛钱的红包，几毛钱在那个时候就挺多了。小孩子拿到钱就会在一起玩牌，有四个跟我差不多大的小孩，围在一起打牌。打牌这个事情肯定就有输有赢，其中一个小孩常常输牌，他心里就恼羞成怒，不甘再这样继续输下去。便顺手就拿了两根香点着了插在香炉上，嘴里还念念有词，做完这些还继续在那儿打牌。 过了一会儿，他们四个人就看见有一个女人进来了。身后带着一群的鬼，那些鬼的身量差不多跟猴子一般大小。那女人就对着小孩们说：我过年了，没人陪我玩，你们要陪我玩。 那些小孩子看见是这种情况，谁都不愿意去，让她自己玩。这个女人就跟小孩讲：自己姓什么叫什么，住在哪儿，然后一声令下，那些像猴子似的小鬼一拥而上抓住那几个孩子就走。其实这个时候，这些孩子已经进入到灵界的状态里了。过了一会儿，有人推开门一看，这四个孩子全晕倒在炕上，那香还在烧着。 村里有一个老中医赶过来，在孩子们的人中、虎口这些重要穴位扎针，不一会儿这些孩子就醒过来了。这些小孩就叙述他们所遭遇的经过：是哪个村的谁，叫他们陪她打牌，他们不去就被小鬼们抓走了。走了一段路快到河边的时候，那些小鬼把他们放下，他们就赶紧跑就回来了。然后那些小鬼和那个女的就不见了，醒过来以后还发现自己扎针了。其实那些都是孩子们在灵界里所经历的事情，他们的肉身其实还在炕上昏迷着。

家里有孩子的，我们要让他们得着从神来的智慧学会学习。孩子整天神经兮兮有点忧郁，有点忧郁症体质的，让他学会放下，让他不再神经兮兮，让他开始脚踏实地，而且我们还要教他学习的方法。做工一整就做不好，不做错都难，为啥？老是着急。着急可不是信心，整天神经兮兮的怎么可能把事做好呢。我们就教他如何信靠神，如何放下这些让我们紧张挂虑的东西，靠我们自己的能力干不了，但是我们就靠神，我们是信靠神的人，神为我们所预备的都是最好的! 我们当中还有一些弟兄姐妹一整就不好意思，不好意思找他的牧者。你搞错了，你把鬼带来让他把鬼揍一顿，你得释放，你也蒙祝福，他也蒙祝福啊！好不好，就把你身上的鬼带来挨揍吧，我们找了半天都没找着呢，听明白了吗？服侍没有什么好意思、不好意思，这是神给我们的恩典。服侍神是恩典，服侍你们就如同服侍神。巴不得大家都能够放下，巴不得大家都能够在耶稣基督里面得自由蒙恩典，巴不得大家都能够活出神的荣耀。开始效法神，效法耶稣基督，活出神荣耀的形像！ 把里面贫穷的灵赶走，贫穷的意念弃绝掉，把里面那种挑剔的恶习弃绝掉，把里面那种爱世界、体贴肉体的毛病都对付掉。神必在你前面给你预备一箩筐一箩筐的祝福！有的人听了以后觉得祝福还敢说筐呢，就是说着让你听着比较实在是不是？一箩筐一箩筐多好。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！感谢神，很多人的病真的好了。如果不好，我这么结束了以后心里头还有点压力，弟兄姐妹再见。有好事发生在你们前面，有吗？告诉我一声，别偷偷地闷着，有好事告诉我一声，让我一起分享在耶稣基督里的喜乐，弟兄姐妹再见！

咱们当中有一些人把事看得特别重，看得特别重就特别容易纠结，特别容易有压力，特别容易神经。看到了，胸口透气困难，把手抓着胸口。但是今天我得告诉你，我们很容易受搅扰就是把事看得太重，不是说把事看得不重就把事干坏了，我们心里头不再受这些东西的搅扰，但是我们还是要把事干对啊！你干不对，干一个干错了，干一个又干错了，一干就着急。就是不想把事整对了，就是着急那不闹心了吗？肯定神经兮兮的。神经兮兮压力能不大吗？压力一大，这个病那个病都来了，鬼也来了，然后一干错了就害怕干错。你说那个感觉那个糟糕，是不是？不自由，当你放下了你就变得自由。 来抓住胸口，胸口透气困难的，看到了，孩子落枕，僵硬松了八成，继续活动。那个内脏刺痛的那一块抓住一下，胸口也抓住。我奉耶稣基督的名，胸口透气困难的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，胸口松开，呼吸困难的灵出去，死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，脖子松开，落枕的感觉完全离开！奉耶稣基督的名，刺痛的感觉出去！奉耶稣基督的名，内脏刺痛的灵出去！ 大家喜欢这首诗歌吗？这首诗歌是我们华人命定音乐创作的。在我们的心里重新燃起盼望，重新点燃我们里面对神的信心，要知道神掌管一切。你可以放下，但是神没有放下，神仍然掌管一切。不要害怕也不要惊慌，耶和华你的神必与你同在，必带领你进入应许之地，直到祂成就了向我们所应许的。看呐！神正在你的身上做工，我们放下并不代表神放下，神仍然掌管一切。记住了吗？

这首歌叫做《已经放下》，人在这世上奔波劳苦，看重的那些东西，辛苦啊！这不有一个人做工，老板一推他要创造更多的业绩，那压力就上来，然后就拼命做工，然后就做了一件事，就是把神给放下了。老师，你不是告诉我放下一切，我先把神放下行不行？搞反了，整反啦。还有一些人，就是整完了整了一身的病，老师赶紧为我祷告，祷告完了好让你继续爱世界是吗？看着就着急！有的人当他们描述一个人，你看他那个长相看着着急，大家知道吗？看着你那个活法看着着急、难受。 单单信靠神呐！其实我不太看重人聚会的时间，看重人信靠神。但是一个连聚会都不能够聚会的人，他怎么可能看重神呢？但是一个聚会的人并不一定真的爱神，他可能是个宗教行为，但是一个不聚会的人肯定是不爱神的。为啥？她把她的时间给了她的孩子，把时间给了她的老公，把时间给了她的事业，把时间给了她所爱的一切。是吧？你什么时候看见热恋当中的男女说：我没时间。你爱不爱我？我爱你，但是我没时间爱你。有没有？都有时间。一下班就冲过去，巴不得要早点见他。其实很多人是没什么太多事的，哪有那么多的事？只是时间都花在我们所爱的东西上，你得经历多少才能看透活着的一切。

在我的牧养里，除了说你的问题还是说你的问题。那你说：老师，你咋不说我的问题？我跟我的牧者说。我梦想都希望有一个牧者来牧养我，这辈子最痛苦的事就是没有一个好的牧者，我感谢神，直到今天怜悯我。如果你觉着我这么做不对，你觉着你那一套比较好，天父的爱比较好，那咱俩的理解可能有问题。对付肉体就叫天父的爱，哪有亲生的父母不管教自己的孩子呢？今天如果我们当父母的，如果整天学会了一套赞美自己孩子，你就在败坏你的孩子，别怪我没告诉过你。多少父母败坏了自己的孩子，都是因为愚昧和无知！就感慨啊，说也不听，总有自己一套，还给自己扣上一顶爱神的帽子。 有个人写字挺好：养儿光说好，长大好不了。今天很多父母败坏了自己的孩子还不知道，因为那用属肉体的爱，用属世界的方式。我们今天不谈这个，今天先谈谈我们自己，一起邀请神来对付我们。今天体贴肉体不再是爱，妥协也不是温柔，我们过去怎么走过来的，把过去这些年愚蠢的东西总结一下。可能不是过去很久远，过去这一个月愚蠢的东西总结一下。如果让你总结过去五十年，你总结不了，因为你记不得了，过去一个月总能记得吧？过去一年能不能记得？过去五年能不能记得？过去十年，过去三十年，过去五十年，如果你能总结，那就是变聪明最好的学习方式。 主我愿意，主我愿意，让自己像种子落在地里，失丧生命必反得生命。主我愿意，主我愿意，放下自以为应得的权利，在我身上成就你旨意。

我们当中凡是有病的，现在打字告诉我，我带你祷告。但是今天我一定要鼓励你，从那些贪图虚名、虚假的自尊里面走出来，因为这些没有用。今天就开始破碎自己，做一个自由的人！凡是喉咙痛、鼻子痒这都是很需要得自由的人！因为喉咙、鼻子、耳朵、眼睛、嘴巴这些全是识别善恶的工具，爱面子就是识别善恶的一个坏习惯。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙，我的鼻子完全松开！奉耶稣基督的名，爱面子的灵出去！奉耶稣基督的名，一切导致我不自由的东西都要退下去离开我！奉耶稣基督的名，命令喉咙，鼻子完全松开！ 我们当中有没有家里的孩子从小就爱面子、自尊心很强，从小就很容易受伤的？你如果今天不对付他，不教导他，长大了他会很容易得精神病的，因为他很容易受伤。今天能不能开始不再顾虑孩子的感受，开始训练他们、开始操练他们，让他们成为一个非常顽强的人，成为一个刚强的人。我们软弱正常，我们有问题很正常，没有问题才不正常。今天大家都开始学习做个聪明人，当我们碰到一个爱面子的人，我们的服侍都很受限，一说他就受伤，怎么服侍？没法服侍。

今天我们当中的一些人，被自己的话和自己的想法绊住的，都要得着自由！一个人常常被自己说的话绊住，是为了总想证明自己好像是对的。但是不管你怎么样，你会发现，你自己一点也不自由！今天我们就要思考一个问题：我们不自由和我们的面子，哪个更重要呢？当然自由更重要，所以今天就破碎我们的面子，把我们那些爱面子的东西彻底地清除掉。 我经常在教会里遇到那些爱面子的人，爱面子的人有一个特点：就喜欢说明自己为什么犯了一个很愚蠢的错误，而且他不是很想说所做的愚蠢错误，反而是想说明自己做了一个很聪明的决定，怎么证明呢？越描越黑却还要证明自己，导致自己越来越难受，结果就越来越不自由了，为什么？就为了一个面子。如果你问我在不在乎这个面子？我不在乎这个面子，我会说：我整错了，他妈的怎么干了这么愚蠢的事，自己自嘲一下，以后别人就不提了，我也不提了，但我得深深学到一个功课。我不会为我自己辩驳，我觉得辩驳是一个很愚蠢的事，但是很多人不知道，没有这个智慧，就总想为自己错误的行为辩驳。我想带着大家，从这辩驳中走出来，做一个自由的人！爱面子是一个非常愚蠢的事，因为爱面子会导致你做一个愚蠢的事，然后又要证明自己是对的，那就变得双倍的愚蠢，所以爱面子是很败坏自己的。

你如果问我一个聪明人，最明显的特征是什么：就是不爱面子。脸皮厚一点没关系，所以要破碎我们的面子，破除我们爱面子的恶习！我们每一次做了事，都要不断地在我们所做的事情上学到一个功课，然后一天一天地变聪明。但是你心里要想一想，你是不是个爱面子的人？我相信绝大多数人都爱面子，谁不喜欢爱面子？你如果说谁不喜欢愚蠢呢？谁也不喜欢愚蠢。谁不喜欢爱面子呢？谁都喜欢爱面子，这两句话是矛盾的。如果说我不想做一个爱面子的人，你不就聪明了吗？今天我们就开始彻底地对付爱面子，但爱面子这东西太可恶了，让我们平白多了很多的压力，其实人活着是一个很简单的事，但你一爱面子就被魔鬼辖制了。

我们一起在灵里祷告，我们很多的问题都是因为爱面子带来的，一边在灵里祷告一边反思自己。奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝魔鬼的谎言！今天就开始渴望得自由，让我们放下自己，渴望得自由！因为神的救恩本是如此，神要释放我们得自由！比如说：你的老板把你训了一顿，如果你不爱面子你会怎么样？不爱面子你会赢得你老板的尊重，如果你爱面子你心里就会非常得痛苦，满脑子想的全是面子的事，怎么会这样？我这一辈子都没受过这样的羞辱，怎么在这个人手下受这样的羞辱，士可杀不可辱…你这是愚蠢！但是如果我们脑子想的是：我能不能在这个地方重新站立起来，能不能破除我里面爱面子的恶习，破除我虚假的自尊，然后我开始成为一个自由的人，开始把这个事情该调整的调整，该做好的做好？虽然是你的老板冤枉了你，可能过了一年，也可能过了两年，你老板有一天突然意识到他冤枉了你，他也会觉得很不好意思，觉得你是个人才，觉得你是个值得尊重的人，所以要学会做聪明的决定！ 我们当中凡是爱面子的，一个一个把它对付掉，不管这个面子有多薄，那个面子有多重要，把它破除掉，让我们成为一个刀枪不入的人，因为我们的尊贵不是爱面子赢来的，乃是在耶稣基督里自由得着的！只要你愿意都可以得着这自由，这自由会使你快速地成长！如果你一方面不行，然后又想遮羞，又想装样子，不难受吗？肯定很难受。有的人没有领袖的样子，非得要端出那个样子，结果就让人讨厌，别人字里行间就会流露出来，然后自己就会非常的辛苦！上了那个台阶下不来。人为什么要端出个领袖的样子？干脆自己心里柔和谦卑不就行了？没有关系。我告诉你：神就看你为宝贝，神就看你为一个聪明的人！我们要再次来破碎我们里面错误的价值体系和我们脑袋里错误的逻辑，不让黄皮子再次辖制我们！

如果我们遇到熟人，要不要夸孩子的学习成绩呢？很多人都夸孩子的学习成绩。如果孩子考上大学，我们要不要夸耀孩子学习成绩好，考上大学了呢？尤其是名牌大学呢？我们觉得那是荣耀。但今天仔细看看这个世代，那是值得夸耀的东西吗？最后全都化为化为乌有。但是如果你单单以你的神为夸耀，你不能不得着恩典！你不能不得着奖赏！如果你把世上的事看为宝贵，把神的事看为粪土，神也会把你看为粪土。而且你虽然把世上的事看为宝贵，但是你得着的是什么呢？得着的却是伤痛，这个世界会用愁苦刺透你。所以今天最美好的选择就是得着耶稣基督，这不是一句空话。

有人说孩子十岁了，从出生就近视，应该从哪方面开始祷告或悔改？像这类的状况，在父母、爷爷、奶奶、外公和外婆身上，肯定有看东西看得很邪门的恶习，像挑剔之类的问题。这种状况想要改可能有点难，因为人基本上不认为挑剔有什么不妥当，但是照神的话去做，就知道那东西不妥当了。今天好像祷告的需求还蛮多的，凡是跟生殖器和肾脏有关的，都按住三阴交跟着我祷告，不知道三阴交在什么地方的，你可以到网上去查一下；凡是骨折的，拿手轻轻地去戳骨折的地方；像腰椎、颈椎的，你拉扯着跟我一边在灵里祷告、一边欢迎神在我们身上掌王权、居首位，然后把我们身上那些邪恶的东西都对付掉！ 前几天有一些姐妹就跟我说：老师，我怎么越活越像我妈了？最后活着活着就活成另外一个她。发烧的抓住大椎穴跟着我祷告，你一会就会出汗，然后烧就退下去了，奉耶稣基督的名，喉咙要松开！抓住喉咙外面的肉跟着我一起祷告，阴间地狱死亡的灵都要退下去离开！我要打开我的心，邀请耶稣基督在我里面作王！你要知道属灵的规律掌管着这个世界，不管你是谁，你仍然在这个属灵的规律下面运作。

有个小孩十一岁了，总喜欢偷东西，那是个邪灵。人辛辛苦苦生了一个孩子，长大以后邪灵住在里面，好像是欠债似的。像这种情况怎么祷告都不重要，重要的是这个孩子的爸爸、妈妈能否开始认识神。每个人都有每个人的命，你如果对自己的命不满意，可以来到耶稣基督这里，让祂给你换一个王子或者公主的命。至于你的孩子，我们中国人说儿孙自有儿孙福，虽然这不是神的话，但在《圣经》里面我们可以看见，大卫有大卫的命，他儿子有他儿子的命，你不能说大卫没有管教好他的孩子。大家要欢欢喜喜迎接神进来作我们的王，从今以后成为一个王子或者公主的命。 我们欢迎君王降临，同心高举你圣洁的名，天窗打开，春雨不停息，我们呼喊欢迎君王降临。大大张口，大大充满，恩膏如雨，浇灌这地。眼未看见，耳未听见，渴慕更多，看见你的容面。 有人说小孩无故哭闹，听人说养孩子就像是养了个前辈子欠债的，来讨债来了，当然这是俗话，不是神的话，那他是怎么来讨债的？就是邪灵住在这孩子身上闹，把父母闹得不得安宁，我有很多感慨，人没有神这日子咋过？现在我告诉你一个属灵的原则，你什么时候体贴孩子的肉体，什么时候就招鬼；反倒有一些父母不体贴孩子的肉体，该揍就揍一顿，孩子反而不哭闹。 有一对父母一整孩子就哭，然后父母就抱着孩子一直在地上走，只要放在床上就哭，抱起来就不哭，我们当中有没有这样的事？肯定有。后来我出了一个主意，让这对父母揍这孩子一顿，打完了之后这孩子好了，后来过一段时间我就问这孩子：你为什么不起来闹了？他说：其实我醒着，但我怕一睁眼就挨揍，所以就闭着眼睛，过一会儿就又睡着了，你说这不是没事找事吗？所以小孩都这样，然后有人说孩子从小不懂事，但是孩子背后那个鬼懂，所以属肉体的人就天然招鬼，不管是大人还是孩子都一样。 骨折的一边祷告，一边胡搂骨折的地方，然后斥责骨折的灵退下去！我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵、骨折的灵都要完全地退下去！肾脏、睾丸、颈椎要完全松开！你胡搂骨折的地方跟着祷告，然后你会发现骨折的地方肿一点一点地消了。有的人天生就是要遭罪，为什么？因为人家养孩子啥事也没有，你养孩子就整天闹。今天你能改变的就是你自己，不要再体贴自己的肉体和孩子的肉体，也不要再活得像个冤家。开始把邪灵从身上赶出去，让神在你身上掌王权、居首位，开始欢欢喜喜地迎接，神美好的旨意成就在我们身上！你身上的疾病，就是你体贴肉体、爱世界和招鬼的明证。

我们欢迎君王降临，同心高举你圣洁的名，天窗打开，春雨不停息，我们呼喊欢迎君王降临。大大张口，大大充满，恩膏如雨，浇灌这地。眼未看见，耳未听见，渴慕更多，看见你的容面。 有人说小孩无故哭闹，听人说养孩子就像是养了个前辈子欠债的，来讨债来了，当然这是俗话，不是神的话，那他是怎么来讨债的？就是邪灵住在这孩子身上闹，把父母闹得不得安宁，我有很多感慨，人没有神这日子咋过？现在我告诉你一个属灵的原则，你什么时候体贴孩子的肉体，什么时候就招鬼；反倒有一些父母不体贴孩子的肉体，该揍就揍一顿，孩子反而不哭闹。 有一对父母一整孩子就哭，然后父母就抱着孩子一直在地上走，只要放在床上就哭，抱起来就不哭，我们当中有没有这样的事？肯定有。后来我出了一个主意，让这对父母揍这孩子一顿，打完了之后这孩子好了，后来过一段时间我就问这孩子：你为什么不起来闹了？他说：其实我醒着，但我怕一睁眼就挨揍，所以就闭着眼睛，过一会儿就又睡着了，你说这不是没事找事吗？所以小孩都这样，然后有人说孩子从小不懂事，但是孩子背后那个鬼懂，所以属肉体的人就天然招鬼，不管是大人还是孩子都一样。 骨折的一边祷告，一边胡搂骨折的地方，然后斥责骨折的灵退下去！我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵、骨折的灵都要完全地退下去！肾脏、睾丸、颈椎要完全松开！你胡搂骨折的地方跟着祷告，然后你会发现骨折的地方肿一点一点地消了。有的人天生就是要遭罪，为什么？因为人家养孩子啥事也没有，你养孩子就整天闹。今天你能改变的就是你自己，不要再体贴自己的肉体和孩子的肉体，也不要再活得像个冤家。开始把邪灵从身上赶出去，让神在你身上掌王权、居首位，开始欢欢喜喜地迎接，神美好的旨意成就在我们身上！你身上的疾病，就是你体贴肉体、爱世界和招鬼的明证。 宇宙的中心耶稣，世界的中心耶稣，万物都本于你属于你归于你，你是荣耀君王。我们欢迎君王降临，渴望看见你的彰显，呼求你来翻转震动这土地，复兴我们圣洁的热情；我们欢迎君王降临，同心高举你圣洁的名，呼求天窗打开春雨不停息，我们呼喊欢迎君王降临。大大张口大大充满，恩膏如雨浇灌这地，眼未看见耳未听见，渴慕更多看见你的荣面。

但是今天，我们要带着信心，我们要选择相信。当年我们的神带领以色列人，过红海走干地，得以脱离埃及人的手，进到了应许之地。开始带着这样的信心往前走。所以，我们生命当中那些难事就算不得什么了。神岂不是在你的生命当中给你开道路吗？不要焦虑，也不要纠结，要专心仰赖我们的神，单单的为命定而活。神的心意要成为你的心意，神所看重的要成为你所看重的。你想一想，如果你所看重的都是神所看重的，神所看重的也都是你所看重的，你就与神合而为一了。 相信我们手所做的一切，神必然看顾！在我们活着的时候就与神同工。我们一起祷告，奉耶稣基督的名，在我们当中一切高血压的疾病、一切头晕脑胀的邪灵都完全退下去离开！奉耶稣基督的名，一切高血压背后体贴肉体、老马的灵都滚出去离开！我们不要再做婴孩儿，而要长大成熟；我们不要让神的灵担忧，要专心仰赖神。每一个弟兄姐妹都要积极主动竭力的成长，让我们的心窍习练的通达。 我们当中很多弟兄姐妹都有一个误区，就是以为我们要在属灵的里面做婴孩儿，才能够被神所喜悦，才能够经历神。不是，当我们越发长大成熟的时候，神就会越发扩张我们的境界；当我们的信心不断提升的时候，你会发现，信心所带来的奖赏是极其丰厚的。如果你的信心只有像小学生的样子，你所得着的回报也只有小学生那样。但是如果今天你的信心不断的竭力成长，像一个成熟的门徒，有一个成熟的心志，你所得到的祝福，在属灵里看到的那是完全不一样的。

开始竭力的攀爬，竭力的往前追求，不要停止。神的灵再一次的运行，神的灵再一次的充满我们。奉耶稣基督的名，头晕的症状完全消失！奉耶稣基督的名，腿脚难受的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，一切疼痛的灵要完全退下去离开！弟兄姐妹我们一起来祷告，为我们当中有头晕、头痛症状的来祷告。为那些腰酸背痛，骨头疼痛来祷告，我们今天立定心意做一个赶鬼争战的人，因为赶鬼一定会带来丰厚的回报。 弟兄姐妹，开始竭力打击家族背后一切老马的邪灵，打击家族背后一切黄皮子宗教的邪灵，巫术邪术的灵。哈利路亚！奉耶稣基督的名，命令你不许控制我们的大脑，不能再来控制我们的心思意念。头晕的症状有没有好一点？可以打字告诉我，你正在释放的也打字告诉我。奉耶稣基督的名，命令这一切魔鬼的黑暗权势彻底的滚出去离开！奉耶稣基督的名，践踏这一切黄皮子的灵！践踏高血压背后一切体贴肉体的邪灵！奉耶稣基督的名，完全的滚出去离开！完全的释放！