大家好！读了《创世记》第十章以后，我们也不知道在讲啥。一大堆不认识的名字，读了以后那些字我知道，但那些名字到底是个啥，我就不知道了。不但你不知道，我也不知道它要干啥，也不知道摩西要讲啥，我也不知道神要透过这事让我们干啥。好像是挪亚的后代，记这玩意干啥呢？你不认识他，我也不认识他；他不认识我，也不认识你。 我想我们就是要知道一件事，要抓到非常重要的一点：《圣经》是用属灵的话解释属灵的事。如果你能够抓住《圣经》的关键点：神的话是用属灵的话解释属灵的事，你就不会把它看成谁生了谁，立了什么国，谁生了谁又立了什么国……不能这么看。要知道这是用属灵的话解释属灵的事。这就是我们华人命定神学常讲的话。 **并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（《哥林多前书》2:13）** 保罗讲：神的话是属灵的话解释属灵的事。我想带领大家用属灵的眼光看今天，你用属灵的眼光一看今天，原来跟那时候差不多。这章的主题就是《地土、宗族、方言、邦国是属灵的事》。你若问我，我也是绞尽脑汁想半天才想出来这么一个题目。真是白头搔更短，浑欲不胜簪。知道这句话的意思吗？甩一句文学的词，愁的直挠头，挠头头发就掉，然后就绑不到一起去了，就那么几根头发了，全都成地中海了。这个事挠头归挠头，还得把它说明白。 华人命定神学最厉害的一句话就是：用属灵的话解释属灵的事。属灵的事你要掌握了，可了不得。摩西带着以色列人在旷野里今天吃吗哪，明天吃吗哪，有的时候吃完了拉肚子，有的时候吃完了拉不出。然后大家就在那听摩西讲故事？不是！摩西哪知道这回事。摩西就到了西奈山，上山与神同在。 《创世记》的第一章摩西不知道，因为摩西也不在现场。那他咋写出来的？他在山上与神同在，神告诉他的。摩西认识挪亚吗？不认识挪亚。摩西见过亚伯拉罕吗？也没见过亚伯拉罕。从亚伯拉罕以后的故事，以色列人还心口相传。但是从《创世记》11章往前，这可了不得。我猜是神面对面告诉摩西，摩西回到山下就把这些写出来了，写了《创世记》第十章。谁告诉他的？神告诉他的。

摩西为什么要写这个？因为摩西很想让以色列人看见人类的历史，摩西很想让以色列人学点历史。透过历史当作一面镜子，当摩西带着以色列人进到旷野，这里的人都死得差不多了，所以让以色列人学历史。我想问你：你和我学历史用什么眼光看？用属灵的眼光看。用属灵的眼光一看，人活着活着就死了。虽然后来国家还在，可是他们不在了。我就在想：人当时活的那个认真劲儿，是不是活得太认真了？可是国家还在，你不在了。 曾经有这么一件事：俞敏洪、马云还有几个业界大佬在争论：百年以后阿里巴巴可能已经不在了，但是我这个新东方一百年以后还在，因为一百年以后教育还在，电商不一定有。马云说：教育还在，但是新东方不一定在，新东方和教育不能划等号。前段时间新东方就差点不在了，过段时间阿里巴巴是否还在，就不知道了。当时我不在现场，我不是大佬。如果混到那个圈子里去，我往那一站，我会给他们搞没电。我说：到时候阿里巴巴也可能在，新东方也可能在，但是可以肯定一件事：你们都不在了。如果你们都不在了，阿里巴巴、新东方都跟你们没太大关系了。 为什么摩西写这个？其实跟之前写的差不太多，又重新写了一遍：谁谁谁立了什么邦国……宁录厉害，亚历山大厉害，丘吉尔厉害，罗斯福厉害，林肯厉害……美国还在，他们都不在了。当时我们伟大领袖毛主席写的诗词特别好，秦皇汉武，在中国历史上秦始皇、汉武帝都是当时英武有名的皇帝。唐宗宋祖、成吉思汗，要看英雄人物，还看今朝。今朝也不在了，一转眼人就过世了好多年。所以当人走过去这一路，摩西对人这件事了解得老透了，也就是说你要被神所使用，你就要看透人类的历史。人如果不看透人类这点东西，心里就犯懵。 所以我们看俄罗斯打乌克兰，乌克兰要打俄罗斯，反正就是你丢一个导弹，我丢一个导弹；你丢一个鸡蛋，我丢一个鸡蛋。我想摩西为什么要写这个呢？就是让以色列人能够理解一件事：人类在历史当中争来争去，有什么意义呢？挪亚一家八口，后来分成这么多，摩西要带着以色列人干一件事：就是把迦南地的人斩尽杀绝。你以为迦南是个好字？迦南可不是好字，迦南是挪亚咒诅含的儿子叫迦南，所以迦南那个地方住的人就是西顿、赫、耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人。

摩西要带以色列人把这些人斩尽杀绝，然后讲述这一段就把世上的邦国讲了一遍。可是你说摩西如果真的让以色列人看透了，进去把人家都杀了、灭了干啥？你肯定有这困惑，我也有这困惑。摩西写了这个事就是让人知道地土、方言、宗族、邦国是一个属灵的事。属灵的事谁管？神管。也就是说这个宗族占了这块土地，那个宗族占了那块土地；在这个地方立了一个国，在那个地方立了一个国，那是神管的。 在《圣经》里讲得很清楚，国与国之间的疆界是神定的。这个到底是神定的还是人定的，你慢慢琢磨。但是从人的眼光来看，那都是英雄打出来的。可是打来打去，最后好像也不是那么厉害，最后也都是惨兮兮地死掉。 中国的历史《三国演义》、《水浒传》里面的故事，在咱们中国人当中都是耳熟能详的。摩西写这个，是要让我们知道地土、方言、邦国、宗族全是属灵的事，也就是神掌管。是英雄创造了历史，还是神创造了历史？是神创造的。到了以色列的这个时候，以色列人要进去夺取迦南地这个地方，把这些人全都给灭了。

这传扬了一个什么观念呢？神已经把那块地给了我们的列祖亚伯拉罕。这个地方的人已经恶贯满盈，我们要进去得这块土地，那是神给我们的。摩西写了《创世记》，同时也写了《申命记》。不是因为你们够好，所以把这块地给了你们；是因为那地方的人够烂，所以把那地方给了你们。 摩西写这个不是因为你们做得够好，是因为亚伯拉罕做得好。是神应许给亚伯拉罕这块土地，因为亚伯拉罕行了讨神喜悦的事。大家逐渐了解，以色列人是要效法亚伯拉罕，还是效法这些人呢？这些人按照地土、宗族、方言、邦国来立国，如果你立了邦国以后不符合神的心意，神要把你灭掉很正常，神兴起了以色列人要灭掉迦南人。 在这之前是谁呢？他们就一会儿这个把那个灭了，一会儿又那个把这个灭了。这一切都是神掌管，原来神挺狠的。华人命定神学对神的认识，好像不太合乎现代流行的神学：神就是爱。是怎么爱啊？千万别被这东西给迷惑了。神对那些爱祂的人，祂就守约施慈爱直到千代。如果你恨神呢？神必追讨你的罪，直到三到四代。 千万不要以为神改变了，到今天神也没变。其实神把那些人手里的地土，夺过来给那些有的人了。基督徒要不要得地土？基督徒得地土，不再用这种方式。一个靠神而活着的人，神一定把土地资源夺过来，给那些神所喜悦的人。你仔细读《圣经》看是不是这样？那公平吗？在神眼里是公平的，在人的眼里不公平。这就是为什么摩西写这个。我给大家说说地缘政治。

要知道这些都是属灵的事，属灵的事都是神管的。灵界的事掌管着地上的事，天上掌管着地上的事。你要了解一下地缘政治，大家有机会去读一下有关地缘政治的书。什么是地缘政治？就是按照地理位置，这一个国、那一个国，地土、方言、宗族、邦国。如果不知道地缘政治，你看东西是发懵的。 有一个人研究地缘政治研究得比较好，这个人很厉害，名字叫基辛格。基辛格研究中国，研究地缘政治，研究地球上的这些国家。他们曾经成功地预言了各种战争，这战争是跟地缘政治有关。因为人立了国，这国是你的还是我的？大家就争来争去。 还有一个人，是咱们中国人民的老朋友布热津斯基，是一个波兰人。我们中国能够在这个时代崛起，成为一个大国，这个布热津斯基作了巨大的贡献。这个地缘政治是个属灵的事。为什么是属灵的事？这波兰人骨子里头是痛恨俄罗斯人的，所以布热津斯基写的这些书，他亲眼目睹了，也亲自导演了苏联的解体。 后来布热津斯基又成功地预言了诸多的争战，其中就包括了俄罗斯和乌克兰的争战。为啥呢？因为他分析了这些人在地上活着是照人里面的逻辑体系。他成功地分析了人里面的东西，用他的逻辑体系去推演，他推演完了以后，他就预见这俄罗斯一定会打乌克兰。这世界上的事挺悲哀的，当年这乌克兰放弃核武器的时候，谁签的保证书？谁担保？把自己的安全放在人家的手里可闹心了。 一个是俄罗斯，一个是美国，他们说：我担保你的安全。俄罗斯能保证乌克兰的安全吗？这事挺闹心的。还有就是美国人保证乌克兰的安全，前提是乌克兰放弃核武器，当时的乌克兰是第三核大国。美国、俄罗斯、第三个就是乌克兰，比中国的核武器还多，厉害着呢！放弃了核武器之后，结果就挨揍，这个世界就这样。

为什么？因为人的脑袋长了包。弟兄姐妹，可千万别掉到地缘政治的学说里，因为那是人的逻辑。有谁保守你，都不如神保守你，弟兄姐妹们可得知道。人说的那玩意能保护你吗？就算了吧！咱们还是靠神来保守吧！ 你以为做美国总统是一件轻松的事，那参议院、众议院还调查你，说弹劾你就弹劾你。这地上的政治真的很复杂，就像俗语说的，狗咬狗一嘴毛，全是利益的争夺，是纯扯。我们看这些东西，看完了以后养成一个习惯，你到底是信靠神还是信靠人？ 地缘政治从一个属灵的角度来说，这东西可以成功地预见战争，但是布热津斯基却没有预见到中国的崛起。我们的神是掌管宇宙万有的神，在这个世代给中国创造了一次又一次的机会。中国人觉得这机会好像是偶然的，实际上是神在这个世代的华人身上有奇妙的旨意。 大家仔细琢磨一下，有一些事情很巧合。有一次我去到一个地方，遇见一个牧师，叫保罗。那天夜里，这保罗牧师睡不着，到客厅里坐着，我也刚好睡不着在客厅里坐着。我俩聊天的时候，这保罗牧师跟我讲了一些事，让我很出乎意料！ 他说：你知道吗？中国实行计划生育政策，实行了33年。知道这33年什么意思吗？他说：耶稣殉难的年龄是33岁。如果中国都是独生子女，那不都是头生的吗？独生子女那一代的人，都要归向神。这话说得不错，头生的都归给耶和华神，那中国不就都归耶和华神了吗？我就觉得这真是好事呀！神在咱们中国人身上有这么奇妙的作为啊！ 我跟你讲，神要在这个世代兴起华人，神要兴起中国人，好侍奉他，全中国都要归向我们的神该多好啊！听着就给力呀！我们的神在这个世代要祝福我们中国人，中国要在这个世界的民族之林当中站立起来，多好啊！所以，长子都归与神。当然了，这是给以色列人说的。 我说这事是啥意思呢？这个地缘政治，千万别掉到这个陷阱里，那是人的逻辑体系。什么东西不管它多么好，都比不上神的保守好，都比不上神保守你啊！这个人类的历史，还真的就是神导演的。

说到汉武帝很牛，秦始皇很牛，后来清朝皇族，他不是汉族是满族，结果清朝人统治中国几百年，中国的地土又扩张了很多。我们听起来好像挺自豪似的，其实你也没什么好自豪的。收复西藏，收复台湾什么的……全是这些。我们听了以后吧，就觉得挺自豪。如果你觉得挺自豪，那么你可能掉到了一个错误的观念里头，那个东西叫做英雄，就是英武有名的人。 所以说这个地上的逻辑是一个非常完整的逻辑体系。人类的历史虽然是地土、宗族、邦国、英雄的历史，但是人要是透过这个历史看到的都是人的逻辑那就麻烦了。如果你透过这些历史看见的是人活着，虽然那个中国还在，乾隆皇帝却不在了，雍正皇帝也不在了，这个康熙皇帝也不在了，明太祖朱元璋朱重八也不在了。悲哀呀！我们还以为这句话：在耶和华面前是个英勇的猎户，是夸奖他呢。 **古实又生宁录，他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。（《创世记》10:8-9 ）**

其实，凡是人靠自己手里的刀剑度日，全是受咒诅的。你说你怎么知道？因为后面写着呢吗？这个摩西写到这的时候，其实他已经构思了整个的《创世记》。你会发现地上满了强暴跟什么有关？跟地土有关。你抢这块地，我也抢这块地；我把你打趴下了，我占领了这块地；你又把我打趴下了，你又占领了这块地。就是这玩意，好像干得挺认真啊？ 人太过认真就麻烦了。这个民族把那个民族征服了，收编了；那个民族又把这个民族征服了，收编了，全是这些事。然后，有的人就成了英雄，胜者英雄败者贼呀！就是这样的历史。其实如果你用属灵的眼睛看，它有什么意义呢？所以，摩西是很想告诉以色列民：我们要在迦南地这个地方建立一个新的国家，不再靠着人的逻辑，不再靠着刀，不再靠着枪，不再靠着马，靠着耶和华神建立一个国家。 所以弟兄姐妹要知道人类的历史是这些，但是你读历史读多了？你能得出啥呢？就是这些东西还在，你已经不在了。这些跟你有啥关系？跟汉武帝有啥关系？跟秦始皇有啥关系？很悲剧啊！人这一辈子活在争战当中，后来发现全是虚空的虚空。他如果早认识到虚空不就好了吗？有什么意义呢？全是人的逻辑体系。人的逻辑体系就会崇拜英雄，这就是英雄的困惑啊！

**洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起……凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。 凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。 凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。 （《创世记》 7:17,21-23 ）** 在挪亚年间，英雄被洪水冲去了，这个时候其实闪还活着呢？亲自经历洪水的那些人都还活着哪，其实人们对洪水这件事还是很清楚的。英雄的困惑啊！所以到了摩西年间写这个的时候，这个宁录比挪亚有名啊！宁录是英雄之首，在耶和华面前是个英勇的猎户。你认为在耶和华面前是夸奖他的话？还是一个赞扬他的话呢？还是贬低他的话呢？其实这是人的一个困惑，人们对英雄的困惑。 **古实又生宁录，他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。（《创世记》 10:8-9 ）** 人们把这个属世界的逻辑体系还套上一个耶和华的名，他在耶和华面前是个英勇的猎户，那不是在耶和华神面前讨愤怒是啥？但是，那个世代的人讲这话的时候可不是贬低的意思哦！那个世代的人认为：哇！这了不起；哇，成吉思汗，欧亚大陆；哇，波斯帝国，伟大的帝国；哇，这个秦皇汉武……全是这些。你仔细读历史，隋唐演义讲的都是英雄，我们都觉得了不起。 哇，在耶和华面前是个英勇的猎户，我们里面就充满了困惑。然后，我们就去羡慕这个东西，就去追求这个东西，结果就变得很辛苦，靠刀剑度日是很辛苦的。要不然你试试看，你在学校里读书，哎呀！我要做个学霸，那不是想做就做的，做完了以后成了学渣了。人就崇拜这些东西，孩子回到家以后，家长就问：你为什么考试考得不如我同事的孩子好？ 有的时候同事在一起工作，人家孩子和你家孩子都在一起上学。他孩子考第一名，你家孩子考倒数第一名。你就会说：人家第一名，为啥你最后一名？面子过不去呀。然后有人就会说：你看人家多蒙祝福考第一名。那是吗？可能也是啊。但问题就是，我们就会因此产生了很多的困惑。所以，英雄带来的困惑是很多的。我们要在人一生当中做个决定，尤其是你还真的不太行，然后还老想行，你说你活得苦不苦？ 可能还有挺多人活得挺苦的，很多人一提到首富，恨不得做人家小三都行啊，就是没机会做小三，这个制度太不好了。这个制度一夫一妻太不好了，那个位子被他老婆一占，自己连个位置都没有。你说这都是什么脑子呢？大家就对这些东西产生了很深远的困惑。 我跟大家讲一个笑话。我有一个同学，到了结婚年龄也没结婚。为啥没结婚呢？因为她看得上的都有老婆了，看不上的没老婆也没用。所以，她就痛恨这一夫一妻的制度啊！她经常在朋友圈里发这些，就想如果她将来做了皇帝就改这个一夫一妻的制度，要变成一夫多妻。大家听着好像挺奇葩的。为什么你是个女人，还讲一夫多妻呢？我猜呀！就是这问题。 大家别以为她脑子不好，人家脑子好使的，人家算的账挺明白呀！这一夫多妻为啥呢？因为太多渣男了，崇拜英雄。英雄多就好办了，问题是狗熊太多了。你说嫁给一个渣男，嫁给一个狗熊这不闹死了吗？我也觉得是这么回事，我也觉得姐妹们嫁了一个渣男的确是个悲剧，这是对英雄这个困惑。

我想如果大家认识神，活在命定当中，把我们所有的情感都倾倒在我们神的身上，我跟你讲，你就厉害了。 因为你追求的是认识属灵的事，不是世上的事，把这世上的事都看透了。所以弟兄姐妹要知道，那个年代神把人全都分散在全地上。分散在全地这句话，刚好跟十一章写岔劈了。 **这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。（《创世记》10:32）** 有的时候写书必须岔劈地写。其实是什么时候分散在全地呢？是在巴别塔这个时候分散在全地。这一章讲地上的邦国就是在这第十一章的基础上，分散在全地上。 **因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（《创世记》 11:9）** 分散在全地上是神的作为。敌基督的作为是啥？将来有一天你会看见，全世界变成大一统的一个国家，那就是敌基督的国家。所以在巴别塔的年间，就是讲敌基督要把全世界统一在一起，好让这个世界全服在魔鬼的手下。所以大家开始知道，分散在全地，成为各自的邦国，邦国之间就打来打去。 有人说，神咋这样啊！因为当地上的人全都团结在一起，最先抵挡的就是神。大家慢慢就明白了，《启示录》里就写着，敌基督一旦统一了全世界，全世界就握在敌基督手里。敌基督是个人还是个灵呢？敌基督是个灵，千万不要觉得敌基督是个人。然后两个传道人就要被杀，被杀之后他们被放在大街上，生气就进到他们里面，然后他们复活升天，耶稣基督就第二次降临。接着很多基督徒被提，在那之后就是666，印上魔鬼的印记。到那个时候人基本没法活了。这就是分散在全地上的事，这是英雄的困惑。英雄老想统一全世界。

地上有这么多的邦国，有这么多的王位，每一个王位都成为一个网罗。反正在那里是挺辛苦的，不容易。大家以为做王很好？其实做王不好，你要担负整个邦国的责任。当看了这些东西的时候，你就会产生深深的困惑：这有什么意义呢？没啥意义。神要看有寻求的没有，有明白的没有。 我为什么知道呢？因为到了第十二章，一代又一代过去，到了亚伯拉罕，才终于有一个寻求的。每个人都被这个世界的逻辑体系，英雄的自豪感所困。是英雄的很自豪，不是英雄的都想嫁给英雄。你是个男人你就别嫁了。像姐妹很想嫁给宁录，但宁录有老婆了，没有关系，多一个不嫌多吧。 但是如果你看透了，什么一夫一妻，一夫多妻，多夫一妻，毫无意义。看了半天，过了好几百年，从挪亚到亚伯拉罕大概有四百多年，四百多年以后突然间出来个亚伯拉罕。亚伯拉罕在想：我在干啥呢？他也是个族长，是个很富有，很厉害的人。但亚伯拉罕就觉得这没有意思。其实摩西在写这第十章时，提到这些名只是做个铺垫，最后这些人在这世上一代人过去，又一代人过去了。第十章讲的这地土、方言、邦国、宗族都是属灵的事。属灵的事都是神掌管的。人以为靠着自己的刀剑度日，能跟神掰过大腿。掰不过神啊！所以疆界都是神所设定的。 但还有这些，一会儿这个人占了这个土地，一会儿那个人占了那个土地。我们看新闻的时候，有的时候是俄粉，有的是乌粉。心里牵挂：俄罗斯赢了没有，乌克兰赢了没有。乌粉盼望乌克兰赢，俄粉盼望俄罗斯赢。其实好像没什么太大意义。如果我们觉得这些东西没什么意义，那你寻求啥呢？寻求神。因为最后不管他是什么大帝，总有一天所有的事情都过去。虽然他很认真地为他自己所在的邦国争战，最后他说的也不算。

像希特勒那么厉害，最后也惨兮兮地死去。你说的不算，英雄也说的不算，邦国也说的不算。那谁说的算？神说的算。所以神在看有寻求的没有，有明白的没有。到了四百年以后，有一个亚伯拉罕寻求神。寻求神就必须看透世上的一切。如果你连英雄的困惑都看不穿，连邦国这事都看不穿，读了人类的历史，却总结出来：成吉思汗、汉武帝、秦始皇、诸葛亮很厉害！还在感慨哪，有一天你也差不多跟他们一样。我就觉得这是在干啥呢。好吧，弟兄姐妹从困惑当中出来，开始寻求神。 也许你没听懂，我告诉你原因在哪？原因就是你觉得成吉思汗挺厉害的啊！汉武帝挺厉害的啊！因为人在那种状况里面，他就会想怎么把他的企业做大，做强，把人家的顾客弄过来。其实最后也没啥意思。你如果爱神，神必将土地赐给你。神不是一个不食人间烟火的神，因为神掌管这地上的地界，所以你要知道寻求神的，什么好处都不缺。 最后我想再补充一句，大家开始学习拥有知识，因为无知是一个非常可怕的事。如果人们不是用知识把事弄明白，一看觉得宁录好，就完了。你即使没做上宁录也受咒诅啊！别做无知的人，从无知里面走出来。 愿神祝福大家!

亚伯兰你要不要离开？要不要离开本地本族父家？哎呀！我跟我爸关系太好了，我离不开我爸。好吧！那你就留下来。留下来会怎么样？你留下来，神就会再找别人，神不缺你这块臭豆腐，也不缺你这个亚伯兰，你不折腾，不想听神的话，你不想去就算了，神再找别人。神为什么让他到别的地方去呢？就是折腾呀！ 到了迦南地，神说：这就是我给你的地。一到那就遇到饥荒。如果看不透人生人死，看不透今生，不把今生活着的小屁事当做小屁事。就会说：神啊，怎么会是这样。亚伯兰是真的把活着这事当成小屁事，所以他敢这么整，神说去，他就去。你说：我咋听不见神跟我说的话？幸亏没听见，因为听见了也白说。 神说，你往我吩咐你去的地方，那不行呀！我爸还活着呢？那不行，房子还在这呢，那不行呀！我老婆不同意呀！那不行呀，我孩子不同意呀，那不行，我自己也不同意呀！原来整一堆借口，其实就是他自己不行。所以，你听不到神的话，因为即使你听见了，你也不听。所以算了吧！你继续玩你舌尖上的烧烤，继续玩你舌尖上的美食，神就再找别人。

这是个新约的影子。但就算是影子，神吩咐亚伯拉罕做了一件很有意思的事。当天，神上升去了，他眼睁睁地看着神飞天了。唰，那光景，神哪！神上去了，他回到家里头开大会。开大会说：在咱们家里面所有的男丁今天跟我一起做个手术。你给我做，我给你做。有的人就说：我自己来。好，你自己来也行。做完了手术，我就在想：当时也没准备点棉纱，也没准备点消炎药。你说这玩意儿好像也没有预备啊，刀、剪子够用吗？我看大人小孩怎么也得千八百号人吧。 **神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。(《创世记》17:22-27)** 这个事非常神奇，神奇在哪呢？如果我是亚伯拉罕我咋说：大家来开个会，刚才神跟我说了，今天咱们大家都做个小手术！下面就有人问：老板哪，什么手术？我说：就是在男性生殖器上把那个皮割了。最神奇的是大家也没问，也没说有麻药吗？没说。好，大家全都举手赞成。哎呦我的天哪！这都什么事。

弟兄姐妹要知道一件事，神来了就是要彻底地毁灭你今生的梦想，你就死了这个念想吧。弟兄姐妹就一起来奔跑这荣耀的路，可以一直到永远。我们服侍的果效会随着我们直到永远，神的荣耀会随着我们直到永远，这是我的盼望。生生死死都是一个极小的事，所以这条路不能爱世界。 迟延不走这句话意味深长，那里面简直撕心裂肺。昨天下的单，今天还没到。这咋整，快递小哥也一同毁灭了。不是今天的快递小哥，我说的是所多玛城里的快递小哥。迟延不走是因为罗得的心已经被爱世界的逻辑体系，再包上一个高尚的道德情操，整得晕晕乎乎的。神哪，你看我把孩子教育得多好。好什么啊，没多久就上山把她爸灌醉了，然后跟她爸爸发生关系。 其实我跟你讲，罗得跟她女儿发生关系的时候，《圣经》里说他啥也不知道。可能知道了也不想再知道，睡醒了眯着眼就这样。所多玛那个地方都看惯了，他假装不知道。 **于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。(《创世记》19:33-35)**

曾经有人跟我作对，他对我的评价还真的是观察到位。他说我这个人，想要做的事一定做得成。我自己也和大家说：建造神荣耀的教会，就算是没人跟我，我也仍要跟随，永不回头！我感谢神！直到今天神仍然是信实的，看到教会的弟兄姐妹得造就，我的心里得着极大的安慰。 **属灵人的特征就是把事做成、管好了**！一个人如果连他自己的卧室都管得乌烟瘴气，还怎样管理其他事？前段时间我的同工介绍我认识一个牧师，因为我喜欢做木工，他们问我能不能帮帮他，我欣然接受。过去一看，他引以为傲的厨房，厨柜门都快掉了，用胶纸粘着，整个家乌烟瘴气，不堪入目，令人难以理解。我说帮他整，他说还要考虑一下，后来又问他考虑的怎样了？好久也没有回复。好不容易有信息了，说那些门还没有完全掉下来，不用做了。可是那木头都烂了，你说这如果是圣殿，建成这样可咋整？这牧师人倒挺好，要求也不高，就是家里衣服也不收拾，电脑上都是灰，乱得不成样子。

还有一件事大家可能不大了解，外人都能看到神在他身上的祝福，可是家里人或者身边的人不一定能看得见。以扫天天跟利百加、以撒生活在一起，听他父母讲命定的故事，但是什么也没有听进去。 **以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。（《创世记》26:34-35）** 有人问蒙神祝福的人怎么还会有事愁烦呢？因为每个人有每个人的命。外面的人都来找以撒立约，家里的以扫却尽犯傻，尽做让父母讨厌，令他们烦心的事。这两个媳妇加上以扫就怎么都学不会以撒和利百加的不争不抢，靠神的同在和神的祝福。可能一说话还挺难听，整天惹事。有人问以撒、利百加怎么会有这样的儿子，其实谁也决定不了谁的命运，你也决定不了你儿子的命。 以扫就是以扫的命，他是个受咒诅的人。虽然生在以撒的家里，是利百加的儿子也没有用。他是否看重以撒和利百加所看重的，能得着神的祝福、神的同在才重要。外人都能看到神的同在，以扫这个傻儿子却怎么都看不见以撒和利百加身上神的祝福，也不看重神的恩典，这让以撒、利百加很愁烦。有神同在的人也控制不了人的命，别再要求这个，要求也没有用！ 这个主题比之前讲这一章时候用的主题《一百倍的收成》好，这个主题就真的把这一章的全部内容都合在一起了。神同在赐福的样子和典范，是我们都要学习的！ 愿神祝福大家！

雅各追求的就是永恒里的神，并且得着了，他在乎的就是成为这地上万族的祝福，这世上不配有的人才需要这个。雅各不会因为他爸爸的财产去骗以扫，最后以撒的遗产雅各一分钱都没拿，因为他不在乎这个。有些人家里老人死了，遗产抢得头破血流，他们觉得活着得需要这些。雅各在乎的东西都是很多人不大在乎的，我得告诉你，雅各整对了，很多人都没整对。因为他们整完了也白整，弄了半天都是徒劳无功。 我不希望你跟着我卷起来，而是希望你舒展起来，但是能不能做到我说的舒展就看你的造化了。我鼓励你不要整天为这世上的事而卷，为神的事我可以放下一切。不是现在才这么说，从我信主第一天开始到现在一直都这么说。原因在于我对活着这事觉得无聊，你千万别说老师我跟你一样，我让你放下的时候就跟我不一样了，还是放不下。那时候我的工作都快没了照样服侍，后来工作真的没了，没了就没了。所以有时候我说的话大家听着当笑话，能记几笔就记几笔，能理解的就理解，不理解就算了。 能死人的事不是事，凡是不能死人的都是小事，人活着活着就死了，没什么意思。我近年来送走好多个了，前段时间一个牧师新冠死了。我跟他的家人讲，我比他早一年得新冠，我得的叫德尔塔，他得的叫奥密克戎。我感染的病毒比他这个严重多了，但是我还活着，他却躺在棺材里了。说这些话可能让人听了难受，但是说句实话，我还挺想躺在棺材里，只是还不收我。他们挺想活的，结果还没活下来。人追求的，在乎的东西不一样。

**于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：我所遇见的这些群畜是什么意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。(《创世记》33:6-8 )** 雅各和以扫抱头痛哭完了，以扫问这都是谁呀？你看人家雅各多会说话呀！ **以扫举目看见妇人孩子，就说：这些和你同行的是谁呢？雅各说：这些孩子是神施恩给你的仆人的。(《创世记》33:5 )** 雅各说：我是你的仆人。雅各怎么就成了仆人了？雅各说：这孩子是神施恩给你的仆人的。以扫又问：这群牛羊是什么意思呢？雅各说：是在我主面前蒙恩的。你看，雅各称以扫为他的主，厉害呀！雅各太厉害了。真的应了那句中国的古话，大丈夫能屈能伸，下得了厨房，上得了厅堂。厉害呀！这就叫得胜。不像有些基督徒一整就趾高气扬，什么也没有学会，就学会了趾高气扬，还觉得我已经得胜了，死了就一定能上天堂。那个飘呀！太把自己当回事了，满脑子都是自己。

弟兄姐妹能不能柔软下来？说一句他是你的主就是你的主啦？一家老小向他下拜，就真的下拜了呀？我告诉你千万别搞错了，在属灵的世界里以扫存在的意义是因为雅各而存在，不是为了以扫。以扫的存在就是为了雅各，不过是烘托雅各而存在在历史的长河当中，让雅各被衬托出来，这才叫得胜。不是带着四百家丁雄赳赳气昂昂的才叫得胜，也不是雅各给以扫下拜，以扫就成为主了，也不是雅各让一家老小给以扫下拜，以扫就真的成了他主了；是以扫成了一个衬托，扮演了一次龙套。 你知道跑龙套是啥吗？就像拍电影的，拍骑马的戏，现在为了降低成本骑啥马呀？整个手推车站在上面，拉个绳子在那骑呗。后来连个手推车都不用了，一群人举着树枝跑，人根本没有动，拍出来就像是在骑马。以扫就像是举着树枝在那拼命跑的人，雅各才是在那骑马演戏的，那才是主角。扛着树枝的也不能露脸，就是跑个龙套。但骑马的一拉缰绳，下面的人就得拼命的往前跑呀，只是为口饭吃。

**西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅！我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。（《创世记 》49：5-7）** 雅各从来没有认同过他儿子们的做法。一个属灵的人得知道什么东西重要，什么东西不重要。你在乎自己的名声吗？如果没在乎过自己的名声，现在就开始在乎自己的名声，甘心吃点亏不要紧。有弟兄说他家里的兄弟姐妹要分家产，他自己偏要分一份。我就劝他把自己的那份给他们，不要跟他们争。可是这位弟兄听了不同意，告诉他不要争不行，叫去抢也不行。那就去好好争吧，别再来问我了。我想说真的不要在乎，要在乎自己的名声，争来抢去的名声传下去可了不得。

其实雅各很喜欢约瑟这个儿子，因为这个儿子不一样，小小的年纪就拥有属天的梦想，这东西厉害。我们一定要开始拥有属天的梦想，拥有属天梦想的人，想的东西跟别人想的不一样。人想的都是吃喝玩乐，这个儿子可了不得。他想的是：我就想得着长子的名分。结果得着了。大家要知道：约瑟不是得着长子的名分，他是得着了一个比长子还大的名分。你说怎么还有比长子大的？ 在一个家里面，拥有属天梦想有信心的人，他排的位分最大，因为在神那里可以创建很多的位分。有人问我一个难题：如果雅各有属天的梦想，以扫也照样不放弃他长子的名分会怎样？难道神真的很在乎多一个少一个像约瑟和雅各这样的人吗？如果神在家里可以创造一个位分，那神给很多人创造一个位分有多难吗？神不但给约瑟创建了一个更高的位分，使他成为全家族的拯救，而且连得着长子名分的犹大都在约瑟下面。 我想给大家一个概念：你如果在家族里信心最大，你在家族里位分也最大。就是你爸、你妈都要向你下拜，你说这还得了。这约瑟想啊想，《圣经》这故事写得好，结果做了一个梦。这到底是做了一个什么梦？

约瑟的这些哥哥们挺混的，雅各养了这么多的儿子，没几个有属天的梦想。虽然雅各是他们的爸爸，但是传承雅各这种性格、拥有这属天梦想的不多，天父的感觉也是如此。约瑟看见他哥哥们的这些追求、再看看他们贪吃的嘴脸，就去告诉了老爸。其中有一个叫流便的跟他爸爸的妾有染，可能就是约瑟告的状。 在雅各的12个儿子当中，这个西缅是个非常坏的人，经常干坏事，性情残暴。背着他爸爸干了很多的坏事，在示剑城的时候，把那些人都杀了。我们都以为是约瑟打的小报告，其实都搞错啦！一个拥有属天梦想的人看事物的方式，是不一样的。他看到就说：我的哥哥们干这些事要受多少咒诅，我得去告诉我老爸。希望老爸阻止他们干这些坏事。他没有想别的，他是想成为家族的祝福。 你想想看，要想成为别人的祝福那得多难，别人还讨厌你。约瑟把他哥哥们的恶行，都告诉他老爸，他就是希望老爸去管教，或许他们能够回转。别以为约瑟去打那些小报告，是为了自己自私的动机，其实不是。因为他拥有属天梦想，看事物的方式是用咒诅和祝福的眼光去看的。一个人明白了祝福和咒诅，看这个世代就有很多的感慨，很无奈！眼睁睁看着这些人往咒诅里走，要想把他们掰过来，人家还会恩将仇报。

这时候他玛一看，犹大已经娶了老婆，嫁过去来不及了。后来就嫁给了犹大的长子珥，他玛听说过的这些事，如果我们有机会跟他玛在一起聊聊，就知道他玛里面装的这些东西，有点像利百加的奶妈，也有点像利百加、喇合脑袋里的东西。他玛说起这以色列家的事，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神在他们身上所做的事，就如数家珍，比亚伯拉罕家族里的人还清楚。 比如说，喇合讲以色列人是怎么出了埃及讲得明明白白，以色列人都讲不明白，她能讲明白。也就是说，她专门研究这个。他玛研究过这个事，所以她就嫁到了以色列人犹大的家里。那是什么信心？是亚伯拉罕的信心，是亚伯拉罕、以撒、雅各的梦想。那时候约瑟得着了他的梦想吗？还没得着，但是约瑟怀揣着梦想。他玛带着这样的梦想嫁到了犹大的家里，做了长媳妇。 你以为她看上了珥吗？珥这个人不怎么样。他玛为什么要嫁这样烂的男人？我给大家讲个小故事。有一户人家过春节的时候儿子、儿媳妇、女儿、女婿都回来了，除夕夜大家都准备了好菜、好饭。老太太在炕上盘腿一坐，她看看儿子，又看看儿媳妇；看看女儿，又看看女婿；对着一屋子的人，讲了一句非常有意思的话：好男没好妻，赖汉有娇妻。一屋子里的人听了都拉下了脸，都认为这老太太在说自己，全都是负面的想法。这话也道出了一个道理，这个珥他是一个赖汉，娶了一个娇妻。

**现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。（《创世记》45：5）** 有人质疑有这么差派人的吗？难道不行吗？给你绑到埃及有问题吗？当然没问题！神当然能这么做！神让你经过死荫的幽谷，末了看见神的荣耀是完全没问题的。但是我告诉你，什么东西都不能改变一个事实，就是人都要知道神掌管你的生命。约瑟跟他的哥哥们说这是他小时候的梦，以前曾经跟他们讲过，他们是想败坏他的梦，但是他们哪里知道神掌管一切这句话在约瑟身上是何等美好的恩典！这是神预先差他来的。 西缅心里头打鼓，想把他弟弟约瑟整死，每次发生点事就担惊受怕。这些人缺少的就是约瑟这种性格和信心，更缺少骨子里的那种命定。一些人招鬼，一些人招神。约瑟说是神预先差派他来做奴隶，坐牢，又从监牢里出来做宰相。怎么听都不太像那么回事，但是神就是这样的神。所以我常常说如果你活得够久，你就会知道神预先差派我来成为大家的祝福！我也感谢神，我要成为祢的故事，成为彰显祢荣耀的器皿，不管什么样的经历和辛苦都没关系！ 我知道没有任何东西可以败坏神在我身上美好的计划，我也知道神也一定会成就我的梦想。我里面有一个梦，不想在这世上白白地活着，就想在成为这个世代的亚伯拉罕，以撒、雅各或者约瑟，要成为我家族的拯救！所以我们的异象和使命就是要成为地上万国万民的祝福！现在开始成了，而且越来越清晰，没有任何人，任何事可以败坏神在我身上的计划！我为此而生，也为此神预先差派我来到这个世上。

**我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。（《创世记》45:7）** 神接下来所做的事，是何等有恩典美好的事，真的太棒了！你不用担心我死了，死期到了谁也拦不住。你需要担心的就是你自己是不是约瑟，是不是知道神要通过你创造一个彰显祂荣耀的故事。你是否知道神掌管你的生命，掌管一切？你是否知道神预先差派你成为很多人的祝福？你是不是约瑟，是不是一个真正有梦想的人，这才是关键。 如果每天早晨起来想的都是那些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的小事，那就是毁了。人难受就是这样，什么都是大事，就是梦想是小事，这样的人做不了约瑟。约瑟是个睡在什么床都不会失眠，身处于什么样的环境都会靠着神喜乐的人，这样的人可厉害了。既能做埃及的宰相也能做监牢的囚犯，做囚犯也不能剥夺神在他身上命定。就是做埃及宰相，身居高位，一人之下万人之上，享受荣华富贵也不会张扬，活得仍然不卑不亢，很厉害的“牛人”。

大家好！我们来看《创世记》的第四十六章，这一章听起来挺好，约瑟做了大官，成了埃及的宰相，一人之下万人之上。派的车都是豪车，宝马、奔驰、路虎等，坐着豪车去了埃及。这事确实让人有点担心，人就蒙了，神不是让我进到应许之地吗？我跑埃及干啥去了？ 故事写到这，约瑟接他老爸和他的哥哥们一起到埃及，那是享不尽的荣华富贵，多好啊！我弟弟在埃及做了大官，绝对说了算，约瑟的哥哥们觉得挺好。可是雅各觉得不好，我到埃及去干啥？那是我要去的地方吗？我不是要到应许之地吗？神呐，你不是应许我得着这块地，我的后裔要成为大国。你不是跟我爷爷亚伯拉罕和我爸爸以撒讲过不是这块地吗？可是现在要去埃及了。

我告诉你这是人里面乱了，很多事我们是没法理解，是超出我们想象的。追溯到亚伯拉罕年间，以撒、雅各知不知道？知道。神就与亚伯拉罕立约说：你的后裔要到埃及为奴四百多年，这是好事吗？我觉得不太像好事。困惑啊！可问题是亚伯拉罕没问为什么？雅各这时候要下埃及去了，离神告诉亚伯拉罕那事靠近了一步，而且这些都是神的安排，你不觉得奇怪吗？ 所以这一章雅各就充满了困惑，我们人也充满了困惑。你读《圣经》读懂了吗？难道神就不能让亚伯拉罕在迦南地成为大族，非得去埃及遛达一圈？非得去那为奴四百年？超出我们的想象。雅各一想起神跟亚伯拉罕说的话心里直哆嗦，我要到那为奴四百年，我一把老骨头，我现在是过去了，我儿子在那做宰相，这东西谁能保得住？今天是宰相，明天可能就成了被打的老虎，你上哪知道去？ 雅各就很害怕，害怕就祷告，还要筑坛献祭，跟神说他的心里话。神就给了雅各一个回应，是雅各所问所想知道的。咱们把这一章的主题定为：神必使我们在那里成为大族。

亚伯拉罕听说他的后裔要到埃及为奴四百年，以撒没下埃及去，现在轮到雅各下埃及去。我问你辛不辛苦？很辛苦。难道不能别这么折腾？我这一把老骨头还得到埃及去，让我在那做一个老奴隶。如果我接下来还有一百年活头，那四百年里有一百年是我的。我问你这事困惑吧？困惑！所以雅各就在那里献祭问神，神的回应太神奇了。 **夜间，神在异象中对以色列说：雅各！雅各！他说：我在这里。神说：我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。（《创世记》46:2-4）** 这话是这么讲的，你信吗？我们从《创世记》第1章一直到《创世记》的第46章，我们读出来的故事总觉得好像不太对劲。下面我就给大家说说看，神造了亚当和夏娃，还造了一个识别善恶树的果。亚当和夏娃在那吃的时候神也没管，这不是害人吗？困惑不？人的困惑多了。到了亚伯和该隐，亚伯献祭蒙神悦纳，结果被杀了。这些事你要想解释很费劲。

整着整着又整出一个孩子来，到了以挪士年间，人又在那呼求神的名。到了该隐的年间，很多该隐的后代很厉害，不信主的建了一个城市，成了各个行业的祖师。有问题吗？好像没问题。困惑吧？困惑。后来地上充满了强暴，挪亚建方舟，神用洪水冲去那一年代的人。后来挪亚喝醉酒，含干了坏事，迦南受诅咒。你说这事怎么听都觉得奇怪？人真的很困惑，一直困惑到《创世记》第46章。 雅各得到他老爸的祝福以后，拄了一根棍穷得叮当烂响地就到了他舅舅家，一晃20多年，这些事听起来都不太是人想要的。你说：我得到我老爸的祝福，然后拄了一根棍逃难去了。你觉得这样好吗？我觉得这不好。 约瑟说：我做了一个梦，后来就被卖到埃及做奴隶了。这些事让人难以理解，如果你能理解就给我解释解释，都不太像什么好事。但是有一样，神的旨意从来没有改变过。从挪亚开始一直到亚伯拉罕、以撒、雅各，神仍然有一个美好的旨意，不管你有困惑还是没困惑，这事神就这么说的。神要使你的名为大，神要使你的后裔成为大国，神要让你成为很多人的祝福，这话一点都没改过。

但是人的困惑就很有意思了，后来雅各没有问神，亚伯拉罕也没有问：为什么非得到埃及为奴400年？大家都没问呢！我发现《圣经》里也没有人回答这个问题，使徒保罗也没有回答这个问题。你看使徒保罗身上所经历的更让人困惑了，神呼召他成为使徒，结果他遭受了什么？挨棍子和石头打。我现在问你还要不要去做？还要。为什么还要？有的人说：没得选。 这就是神的作为，神的意念高过我们的意念，神的作为高过我们的作为，这是一个很奇妙的事。你要想成为很多人的祝福吗？你必须得有命定，必定要经过一些很辛苦的锻炼。为什么神要这么做？要绕这么一大圈子？难道神不能使亚伯拉罕的后裔在迦南地成为大国吗？这事，后来华人命定神学有这么一个解释：人需要经过争战得胜，才能得着应许。 神应许给亚伯拉罕后裔的那块地，需要摩西带着以色列人打下来，争战得胜才能得着这应许之地。但这样是会死人的呀！子弹是不长眼睛的，神的作为就是如此，不用困惑。就是要让你经历这些，好让你成为一个得胜的人，神的旨意本是如此。 耶稣基督要被钉十字架，你能理解吗？为什么要经历这样的痛苦和折磨，然后从死里复活？难道不能一下就死了咽气了，然后第三天再从死里复活，这样不好吗？你认为好，我认为好，但神认为不好。要想成为别人的祝福，你得成为这世上不配有的人。这世人的喜好，他们需要有的这些东西你要有的话，那不足为奇，因为世人都是如此。如果你做的是世上的人没有的，你就成了这世上不配有的人。

认识神的作为，要知道神做事的方式就是这样。一个人不能把世上的事看得明明白白，看不透的，你就抓吧！最后你也看不明白神的作为，你就会成为这世上配有的人。我们这些人要做这世上不配有的人，你就得看明白神的作为。 以色列人出了埃及，进入了旷野，没有进到迦南地。以色列人困惑吗？非常困惑。这一困惑，有的人就被筛出去，有的人就被筛进来。要认识神的作为呀！以色列人在旷野40年，不认识神的作为，最终成了神所厌烦的人。最后，只有约书亚、迦勒两个人进到了迦南地。 你认不认识神的作为呢？神的作为常常是绕了一大圈，好像是走了弯路，但却是一个捷径，神的作为本是如此。如果不认识神的作为，你就无法坚持一颗信靠神的心。直到今天，神仍然在筛选祂的百姓。华人命定神学有一个很重要的神学观念，就是筛选。 到埃及怎么干？就是要筛选啊！为奴400年，到了200年的时候，这人一辈子就在那做奴隶。400年过去了，好几代人都死了，没有人活到400岁的。这不是倒霉吗？倒不倒霉，超出你和我的想象。神真的没在乎这事儿，你在乎的可能神不在乎，神所在乎的也不是你所在乎的，那就麻烦了。

神要在这个时代完成一件非常伟大的事了，那就是人的拯救。从《创世记》、《出埃及记》，一直到耶稣基督降生被钉十字架，好完成今天我们所说的救恩。你以为救恩完成了吗？还没有，神要透过教会彰显祂的权能和智慧。我们对神的计划，对神的旨意，对神的作为，要有一个很清晰的认识。 过去那些年间有的人就问：他们死了以后是上天堂还是下地狱了？好像神也没在乎这事。你要跟神讲公平吗？在埃及写了《创世记》的摩西，同时也写了《民数记》，在旷野里神击杀了60万的以色列人，在埃及神击杀了20%的埃及人。我们怎么能理解呢？理解不了。但是我们还得认识神的作为，你要跟神掰手腕、讲道理吗？你跟神说：神，你这么做不对。你认为对和不对不重要，神怎么认为，那才重要。 神真的不大在乎多死几个少死几个，神就是想把宝贝筛出来。我们要认识神的作为，要知道神就是在筛宝贝，华人命定神学就是筛宝贝的神学。如果你是世上不配有的人，你在神眼里就是宝贝。如果你跟世上的人一样，你在神眼里就是垃圾，多死一个不多，少死一个不少。就算是神呼召你，后来证明你是一个垃圾，那就交给鬼。从《创世记》第一章就有识别善恶的树，树又结了识别善恶树的果子，看着很好看，但神的目的就是把宝贝筛出来。

如果你真的明白耶稣基督的教导，你就会知道耶稣基督的教导是筛宝贝的教导，你做宝贝还是做垃圾，就看你认不认识神的作为了。我经过总结，创建了华人命定神学，就是要解决这些困惑。你以为神希望万人都得救，就都得救了？不是。不要把珍珠给猪，免得它不知道珍珠是宝贝，还过来把你给拱了，因为有的人真的不在乎神的宝贝。 如果你想做神的宝贝，你就得认识神的作为。四百年前那一大群以色列人都死了，虽然都死了，甚至有一些人没有记载在《圣经》里，但的确有一些人是带着荣耀的盼望活在这世上，像约瑟虽然没有做奴隶，但是到最后他的骸骨也要搬到应许之地呀。如果你真的认识神的作为，你不要害怕。

**神说：我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。 (《创世记》46:3 )** 其实神就是在筛一筛，雅各、约瑟都经过这筛子了，所以你们都是神眼里的宝贝，你不用害怕。如果你在神的眼里做宝贝就不用害怕，如果你在神的眼里做垃圾，那你就需要害怕了。如果你是雅各这样的人，你也不用害怕；如果你不是雅各这样的人，就真的需要害怕。神说我必与你一同下埃及，也必带你上来回到迦南地。带谁呢？带像雅各和约瑟这样的人。因为像雅各、约瑟这样的人都是在永恒里有荣耀盼望的人。 我可以清清楚楚地告诉弟兄姐妹，如果你选择爱世界，就好好地爱世界，别再跟着我混了。如果你想有命定，就跟我一起奔跑属天的道路，就要认识神的作为，不要成为神所厌烦的人，也不要成为彰显神愤怒的器皿。如果你是雅各就要有雅各的性格，有雅各一样的追求和信心。不要害怕，无论你走到哪里就算经过死阴的幽谷也不用害怕，神必带领你进到迦南地。你要确切地知道，你要有个命定，你要知道你在做啥。如果没有命定，那你就去追求你所追求的吧，没有命定没办法往下走。 你可以在我们当中得着恩典和祝福，如果你不是雅各，这话不是说给你的。你不要害怕，这话是说给雅各的。我激励弟兄姐妹，在心里头开始有一个荣耀的盼望，这至暂至轻的苦楚算不得什么。如果你追求的都是世上的东西，那你就好好去追求吧，我跟你没有任何关系。雅各听到了神给他说的话：你不要害怕，因为我与你同在。你身上要有神的印记，有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格和信心。

**神说：我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。 (《创世记 》46:3 )** 怎么成为大族？一定是在埃及这个地方成为大族。如果你整天想着吃香的喝辣的，你成不了大族。神的计划，就是让他们在埃及成为大族、生养众多。结果，他们在埃及为奴四百年，越生越多。从开始下埃及的七十个人到现在的三百多万人，那真是一个大族呀。三千五百年前如果有一个民族，有三百万人，军队有六十万军队，那可不得了。神要使我们成为大族，你得有那份心，得有大族的心态呀。如果心里整天计较的都是鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的小事，没有大族、大国的心态不可能成为大国。 我巴不得弟兄姐妹都有大族的心态，在埃及被神扩张。怎么扩张？在埃及为奴四百年就叫扩张。约瑟也是先在埃及为奴，后来才成为宰相的。神要使我们成为大族，不管经历多少艰难的事，得胜就可以成为大族。无论如何都要成为一个得胜的人。如果不得胜，就会成为死在旷野的以色列人。

在基督徒的这条路上，那是尸横遍野，到底你是做死在旷野里的基督徒，还是做进到应许之地的基督徒？要知道神的心意是让我们成为大族。华人命定想成为很多人的祝福，如果你心里只想着鸡毛蒜皮的小事，我看你成为不了别人的祝福。不要说你要成为别人的祝福，我看你最需要祝福。 成为大族是神的旨意。在旷野里读《创世记》的以色列人成了大族了吗？成为大族了。那个年代有三百多万人可了不得了，结果六十万人都死在旷野里，原因很简单，就是因为不得胜。他们就算为奴了四百年，也没有摧毁里面爱世界的心，里面想的还是吃吃喝喝，有没有肉吃。心里想的都是芝麻绿豆的小事，能成为大族吗？神给雅各说要使他成为大族，又说我必带你回到这应许之地，也必定带你上来。 **神说：我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。(《创世记》46:3)**

神必带我们进入应许之地这句话特别好，神跟雅各说的话就是跟我们说的话，神要带我们进入应许之地。直到今天你里面可能还有争战，属肉体的人天然不能讨神的喜悦，属肉体的人就是与神为敌。人要与神为敌，怎么进应许之地呢？ 我巴不得弟兄姐妹能够心里苏醒过来，知道神掌管一切。就让神透过这些环境来扩张我们的境界，要知道神的旨意是要带我们进入到应许之地。神要带我们重新回到应许之地，虽然下了埃及也必带雅各回到应许之地。这是神美好的旨意，神的旨意是使我们昌盛。但是我们常常做体贴肉体的人，一个体贴肉体的人不可能讨神的喜悦。 为什么要在埃及为奴四百年？就是要在这四百年里摧毁我们人在这世上所有的梦想。但是很可惜，以色列人就算看到神在埃及人身上降的十个灾祸，出了埃及心里仍然不能够醒悟过来，不能够明白神的作为，也不明白神的旨意，常常怨恨神，最后倒毙在旷野。 我把基督徒分成三类：第一类是在埃及为奴，在属世界的里面做奴隶一直做到死。第二类是从埃及出来却倒毙在旷野，没有办法进入应许之地。第三类就是从埃及出来，经过了旷野后来又进到应许之地。你要做哪一种基督徒呢？你就自己选吧。 这一章讲得太好了，神要使我们成为大族，神要带我们进入应许之地。讲给谁听的呢？就是讲给我们这些人。我们到底是要做倒毙在旷野的基督徒，还是要做进入应许之地的基督徒呢？在这里罗列了一大堆人，有的人根本就没有机会下到埃及，在迦南地就成了讨神愤怒的人，神在迦南地就把他击杀了。比如：他玛的老公珥和俄南在迦南地就死了。弟兄姐妹读了这段《圣经》里的话，我们的心要再次苏醒过来。

为什么以牧羊为业呢？有的时候我很惊讶，牧羊的人身上带着一股羊骚味，很辛苦的，种地多好。其实以农业为主的是先进的，以畜牧业为主的叫游牧民族。游牧民族是很辛苦的，常常居无定所，其实我们在这世上都是寄居的人。游牧民族从事的都是这世上的人所看不起的，是一群居无定所在地上寄居的人。 以牧羊为业的人是埃及人所厌恶的，这行业又脏又居无定所，身上还带着一股动物的腥臊味。养的动物要是什么时候来一场瘟疫就死了，不管养鱼还是养羊，很多时候都是靠天吃饭，都是世人所厌恶的，看起来很低档的，但却是不以世上的事为念的人。 弟兄姐妹要知道，我们所做的牧养的工作也是世上的人所厌恶的，因为世上的职业是体贴肉体，牧养的工作却是对付肉体。弟兄姐妹能否摧毁我们在这世上所有的梦想，好让我们成为神眼里的大族，就算削尖了脑袋也要挤进神的国度。不再以世上的事为念，单单以神的国度为念。不是在这世上为自己积蓄钱财，乃是为了神的国不断牧养神的群羊，将神的荣耀彰显出来遍满全地，神的旨意就是如此。 我们华人命定神学是一个牧养的神学，好像听起来是很好的一个词，其实很多时候很难让世人理解。这章的主题讲的是：神要使我们在那里成为大族，生养众多，遍满全地，做一个牧养神群羊的人。 愿神祝福大家！

神做事多奇妙，约瑟一开始有命定，在《创世记》37章里做梦，做完了就被卖到了埃及搞资源去了。结果约瑟成了一人之下，万人之上，手里有权利，是政策的制定者。政策往哪边倾斜，哪边就得好处。在深圳有一句俗语，说一个老人画了一个圈，把你给画进去，农民房就值钱了，其实这跟人有没有本事没有太大的关系。今天我要把你变成一个资源，别犯傻以为被画进圈里，最后有钱了就觉得自己很厉害。其实脑袋里还是那些垃圾，我一说还不服气。就是因为你在这个圈外面，那圈外眼睁睁地看着人家圈里的。 我要把大家塑造成像约瑟这样的人，你就拥有了资源，成为了家族的祝福。将来你也画个圈，如果你成了那个画圈的人，那就厉害了！现在约瑟就是画圈的，在歌珊地画了一个圈，歌珊地就非常值钱了，雅各、西缅、流便都住在那里。 你有土地才能建房子，不能把房子建在月球上，月球上没法活。约瑟在埃及就是画圈的，他跟法老王商量画一个经开区，一画就是资源。他是个政策的制定者，是埃及的管家，他能决定政策的走向，然后给家人最好的地，非常厉害！我们千万别以为在活着的时候活得干瘪干瘪的好。

我曾经碰到过一个穷牧师，我看他活得那个样就给他出了个主意，结果人家还不以为然，觉得我这人挺爱世界，挺爱钱。他跟我说他现在虽然穷，但是剩下的都是属灵的了。里面有“干货”，干到干瘪干瘪的“干货”，活得都不兴盛。在《圣经》里就算是约伯这个不那么讨神喜悦的人，神还使他成为富有的人，更别说那些讨神喜悦的人。穷得只剩下属灵的了，那属灵的是真是假都不好说。 人脑子里穷，外边一定穷。外面穷，里面也一定穷。我经常说看一个人属灵的状况，就看他身体和财务的问题。一个人穷，或者身上很多病那完全谈不上属灵。一个人很健康也谈不上属灵，但是一个骨子里自私，有癌症性格的人好不了，身体一定有病。脑子里贫穷，不属灵，他一定是个穷人。 我说来说去，就想把你弄成像约瑟这样能够拥有资源的人。有人说他做梦都想成为别人的祝福，但是看看自己现在的样子好像不太像。虽然现在不太像，但总有一天会像！今天你要成为资源！虽然现在到我的愿望成就还有点距离，但我就是要让大家成为资源！你就是资源，就是机会，你就有先知先觉，因为神与你同在！ 我想让你成为一个聪明的人，成为那个画圈的人，成为约瑟这样一个拥有资源的人。我们当中有个被打入穷籍的弟兄，破产欠人钱到了出门不能坐高铁，不能坐飞机的状况。前几天听说这弟兄从穷籍出来了，可以坐飞机去另一个城市，我心里很受安慰。他现在事做得挺好，欠了我一个人情，得记上一笔。很多人欠我人情，因为我是资源。我就是让大家成为一个有才干，有资源，有知识的人。

其实也不难理解，整个中国的经济都在转型。以前是靠资源来竞争，现在经济转型，一转弯甩掉了很多人，很多人就成为没有价值的人了。比如chatGpt、人工智能画画、人工智能语音都出来了，他们做的广告比人做的好，很多人就失业了。 今天大家要知道中国的经济要转型成为创意型的产业，不是靠着资源发财。像俄罗斯靠土地资源，中东靠石油资源，这都是资源型的国家。那我们今天要靠的是科技、创意、创造性人力资源。要成为人力资源你得靠神，没有神的日子不好过！ 约瑟拥有了资源就成为了家族的祝福和拯救，虽然年纪轻轻，十五、六岁怀揣梦想，后来成为一个创造资源的人、有创意，有知识、手里掌握机会、有先知、先觉的能力。 千万别以为跟着我这么信主日子就没法过了，有一个癌症患者在我这里两次得医治，后来他竟然质疑他儿子这么跟我信主日子可怎么过，我当时差点笑喷了。埃及人的日子过得挺好，活着活着就饥荒了，所有的埃及人都成了法老的佃户。没有神的日子成为了佃户，那样的日子才不好过，没有资源。 《圣经》里的大卫是非常讨神喜悦的，他跟约瑟有同样的一个经历，就是被追杀了十三年。他们都是17岁，一个被卖到埃及，一个被扫罗追杀。十三年后，约瑟三十岁做了宰相，大卫三十岁做了以色列的王。后来大卫奉献了大概两百多吨的黄金来建造神的圣殿，那可都是他自己的家底。

不义的管家，也就是聪明的管家，把主人的钱财给出去了，都是不义的钱财，为将来长远的事铺路，叫做聪明。约瑟把钱从老百姓那里搜刮来，那个管家把主人的财产给出去，免了债务，就不要把不义的钱财看得那么重。埃及人没有这些钱财不也活了？ 约瑟并没有做那些所谓伤天害理的事，这是公平交易。一个愿买另一个愿卖，觉得不合理的也可以不买。所以说要做一个智慧人，一个好管家。约瑟在神面前是个智慧人，没有被这些事缠累。每一次要使用好机会，做智慧的人，那些所谓的好人是很愚蠢的。带着好人心态，不但做不好牧养，生意也做不了。我说的好人心态是总想用钱帮助人，让埃及人辛苦点，去好好做工挺好的，免得整天在家想东想西，最后想出了癌症。

管理这事很有意思！如果你让我管理你，我保证管到你释放，保证管到你身上的鬼崩溃，保证那个鬼在我身上玩不起。我为什么不说你呢？是因为我给你面子。那你又扮演了什么角色呢？其实你扮演了很重要的角色，是你自己让鬼来使用你，所以被我整。我这样的说话方式有的人能听进去，有的人听不进去。 我们管理神的百姓，不是被神的百姓管理，管理你的家不是被你老婆管理。大家曾经见过牧师被老婆管理的吗？那就是垂帘听政，闹心啊！曾经有一个牧师，他也有自己很高端的至理名言，他一边往海里走一边说：我不要离婚，我不要杀死我老婆，我要杀死我自己。后来他也没那胆量自杀，走到一半就回来了。 什么叫做管理你的家，什么叫做管理神的百姓，我有我自己的解读。有很多牧师给我出馊主意，叫我妥协一下不就行了吗？洗厕所，做家务，我可以妥协，我可以多干点，因为我干的快。但是服侍神不可能妥协，我出生就是带着命定来的，怎么可能妥协？你不让我服侍是不可能的！

你知道摩西这时候是什么样子吗？这时的摩西在世人眼里是多风光啊！叶忒罗听说摩西管理三百万以色列百姓，那是呼风唤雨啊！叶忒罗被震撼了，没有这个震撼，摩西的老婆肯定不会回去的。以前她看不起摩西的，现在自己的老公当官了，居然成为了以色列人的老大。两个儿子之前也挺恨他爸的，现在改变想法了，心想去老爸那里可能还可以混个一官半职的，都是一群势利眼。 主要的问题就是管理！管理以后，神让摩西的腰板硬了，也让摩西能管理他的家了。摩西天天坐在那里审判以色列人，没有时间陪家人的。后来摩西写的从《创世记》到《申命记》，再也没有提过他老婆和儿子，因为他的家人一开口，全是属世界的那套东西，完全没有办法说。他们来的目的，他们要的东西，摩西都给不了，摩西只知道他生下来就是为神而来。 我问你，为了这比万神都大的神摆上一切，是会管理还是不会管理呢？假如说，让你在股票市场管理一个亿，你是越管越少呢？还是越管越多呢？那又如何让它越管越多呢？一定是投资那些好的股票，买低卖高。咱们当中不会管理的人多啊！你管理得好的话，你才不会来寻求神呢。 **叶忒罗说：耶和华是应当称颂的；他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。(《出埃及记》 18:10-11)** 这个叶忒罗厉害呀！他虽然是个米甸祭司，却知道耶和华比万神都大。能够从埃及法老的手下活着出来，而且还把三百万以色列百姓带出来，这不是开玩笑的，太厉害了！所以摩西的岳父安安稳稳、放心大胆地把女儿交给摩西。心里想：这女婿当年我没有看上，现在整对了。摩西当然不会欺负他老婆，他不是炕头王、门槛猴、窝里横。**没有本事的人在家里头厉害，有本事的人都是在外面厉害**，叶忒罗把女儿交给这样的人多安心啊！

感谢神，神要的就是这样的人！虽然生来没有被神拣选，生来就是个次子，但是可以靠信心翻转了。我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各和大卫的神，神就是这么选人的。这信心可以撼动天地！不是我听见神让我做什么，而是我就是这么选择的。我很清楚，我为此而生，为此来到这世上，我也要愿意为此而死！这是我的命，啥人啥命！ 所以今天，能看见神明明的与我同在，我心里很兴奋。不管多大魔鬼仇敌都要败在我的脚下。魔鬼别想在我这里舞大刀，没有用！我们当中所有的弟兄姐妹都要得着释放，都要被神兴起来。神要看你为宝贝。**不是神把所有的事情都定好了，是神拣选了我们，而选择权在于我们**。我们是不是配得神拣选的那种有信心的宝贝？这就是关键！这就是我们的命！愿神祝福大家！

在我看见的民族中，不同民族有不同民族的特点，而我们华人是非常勤劳的，非常勤劳啊！我们华人就是靠着做工活着的。你看华人一到那个地方，那个地方的人，很少有人可以跟我们竞争，因为我们华人勤劳。但是问题来了，我们到死的时候，我们可以夸耀什么呢？一生活着就是劳苦和愁烦。所以说有一些人生来是华人，但是骨子里却不太像是华人，因为很懒，但是人懒并不是优点，因为神没有说过节日之外的时间，人不用做工。如果人过节的时候要守圣日，不过节的时候也是游手好闲，那可就麻烦了。

如果你借给穷人，就别向他取利，因为你不过是帮助他而已，我们帮助弟兄是理所应当的。最好的帮助就是把他们从贫穷的心态里拽回来，因为我们都是神的百姓。有人穷了就把自己当东西卖给别人，成为人家的奴仆。买这奴仆和婢女的，不可不善待他，不可严严的辖管他，让他拼命的干活，因为那是贫穷的心态。今天你买他们做你的奴仆婢女，也许改日你会变为别人的奴仆和婢女，为啥？因为心太狠，里面肮脏、贫穷。所以弟兄姐妹千万不要压榨那些不得不把自己当做奴仆卖掉的人，我们要逐渐把自己变成有富有心态的人。 《利未记》二十五章从第二十三节到最后，都在讲把房子、地、自己卖了，因为变穷了。神没有应许你要把自己卖了，那怎么活着活着就到了这步田地呢？是因为人心里肮脏、贫穷。所以不要再用属肉体的眼光看问题，要用属灵的眼光看问题。

犯罪是有代价的，通过我的分享，弟兄姐妹可以看看自己身上的病，不要以为我是鬼见仇，我带你祷告就好了。解决问题的关键，是你自己是否知道自己所犯的罪，是否愿意为了自己的罪悔改，并且转向神，不再犯罪。 神设计的犯罪的条例、奉献的条例以及所有其他的条例，就是给我们开辟一条生命之路，要想活出美好、活出荣耀，只有圣洁这条路可以走。所以，《利未记》和我们得着医治释放紧密相关，我可以带你祷告，但没有办法代替你悔改、献祭，没有办法替你把心归向神。 不管我怎么说，都不如你暗自下定决心说：我已经遭够了罪，受够了苦，今天我要彻底的悔改，对付我身上的恶习，我要活出神的荣耀！愿神祝福大家！

我有一次赶鬼，鬼就提到我们家族里的一个表哥，其实我对他家的事一点也不了解。鬼说：“你这表哥是怎么死的？”我说：“是出意外死的。”鬼说：“不是，他那天在路上走，我吹了一口气，他就意外死了。”鬼说：“他老婆有喉咙气喘，是我让她有的。”为什么他老婆会得喉咙气喘呢？因为她拿秤杆子骗人。他们家做生意，缺斤少两的事没少干。但问题是钱赚了，罪却在人身上，这付的代价太重了，人岁数不大就死了。 我鼓励大家好好考察，先从家族里考察。你看看那些活得大气的人是怎样的，活得小气的人又是怎样的。有些人贪别人的钱财，没贪到就受伤。我们可以观察认识的人，爱受伤的人为什么爱受伤，他们都是怎么活的，活得好还是不好。 我形成了一个习惯，留意听人讲的话。有些人不讲理，连正常的理都没有了。这种人很贪婪，占不着便宜就受伤。这种人这辈子很惨了，鬼一定找他。就算鬼不找他，神都派一个鬼去整他。**我们要养成考察的习惯。**我们以为有钱做首富的人很风光，其实他们很辛苦。说到有钱，该隐比亚伯有钱，该隐的后代都很兴旺，但这什么也说明不了。

原来《民数记》所记载着的是什么呢？二十岁以外能打仗的，是被数点的人数。原来名字在不在上面和这个人能不能赶鬼紧密相关。当然，大家别以为我讲的就是真理，我只是做一个大胆的猜测，但是我有理由可以这么说，是因为《民数记》一直重复着，“按着家室，宗族，人名"，按着家室属于哪个家、属于哪个宗族、人名的数目从二十岁以外凡能出去打仗的共有多少，然后它不知道重复了多少遍。比如流便、西缅、犹大支派等等，每一个都这么重复着。 照着聪明的写法，这些字都省一遍多好啊，最好就是画一张表，比如流便多少人，西缅多少人，犹大多少人，以萨迦多少人，后面来一个数目，照着家室、宗族、人名的数目从二十岁以外能出去打仗的被数的就是这张表。是我整对了，还是摩西整对了呢？我觉得是摩西整对了，后来我发现写《圣经》的人有一个特点，他很喜欢重复。那我就问神，我说：“神啊，这么写多费劲啊，浪费纸，如果到我这边可以简短很多。"神说：“傻孩子，我写的这么多遍，你们尚且不留意，我只写一遍，你能留意吗？" 如果咱们读《创世记》，里面记载“什么什么各从其类，神看着是好的，神说什么，什么就有了。"诸如此类的话，重复一遍又一遍，那是有意义的！后来我在带领查经的时候，就跟神学到一个方法，我也喜欢重复。如果你听我带领查经，你会发现我有一个特点，就算你晚来十分钟，二十分钟，半小时，你仍然听到我讲的主题到底是什么。所以通过《圣经》，我总结出来了神说话的关键，会说话就要会重复，凡是重要的事情说三遍，对神来讲，重要的事情甚至说七遍，说十二遍。

这是一个非常有趣的故事：巴勒请巴兰来咒诅以色列并为此付上了代价，他用了七只公牛，七只公羊，筑了一座坛。然而，神并没有因此咒诅以色列，而是祝福以色列。巴勒怎么想招儿也好，结果神还是要祝福以色列。 巴兰这个人很有意思，他那种锲而不舍的精神却错用在了贪财上。你可能会问：你怎么知道呢？ 巴兰其实想翻转这件事，存着侥幸的心理，或许神可以咒诅以色列，然后他就从巴勒那里得尊荣。巴兰有一个很'奇特'的动机，这个动机挺有意思的： **我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。（《民数记》23:20）** 他这么说的意思，我们可以稍微的延伸下：我不能翻转此事，其实是想要翻转。从这件事可以看到，一个贪财先知的几个想法。

咱们弟兄姐妹，在你的家族里，建立你的影响力，要刚强起来，要在你的家族里做亚伯拉罕。神会因为你这个亚伯拉罕，记念你的家人，少折腾很多。有一次我去聚会，有十四个人围在一圈，坐在大桌子。我抬头看到我的朋友，他以前是我小时候的邻居，一起上学放学的。神的话就临到我，说他一身的病啊，辛苦啊。 后来吃完饭我就握了握他的手，拿手抓了一下他的肩膀，第二天他发信息给我。他说：哎呦，你真是个神人啊！我的肩膀本来疼得要死，你碰了一下它就不疼了，今天早晨起来也没疼。后来发生啥事了呢？他说：你不知道，我爸瘫痪了七年，我妈瘫痪了七年，我照顾我爸妈十四年啊。哎呦，那折腾啊。我说：愿神怜悯啊！咱们弟兄姐妹能不能刚强起来，有点骨气，记念神释放我们，在你家族里无论如何都要做一个亚伯拉罕。 为什么照顾一个瘫痪的老人，还要再照顾另一个瘫痪的老人呢？有什么意义呢？辛苦吗？确实辛苦。我感谢我的神，我妈有瘫痪的腰，但是神让她没有瘫痪。我就在想，如果我照顾一个瘫痪老人十四年之久，他们就会把我给折腾坏了，我可不要。

大家千万不要有误解，这圣经里的例子可多了。大卫犯了罪结果是怎样的？大卫是合神心意的人，结果他犯了罪。神怎么说呢？神说：你的死罪免了，但是这下面的咒诅要追随你和你的后代（《撒母耳记下》12：7-15）。那不是开玩笑的。如果今天我们上面有三十个祖先，这咒诅加在我们身上，是个人都够受的。而且你不知道他们是否流了无辜人的血，你也不知道他们是否占了人的便宜，挪了人的地界，干了一些什么坏事。也就是说，今天咱们弟兄姐妹要开始知道，如果这罪不是咱们做的，那耶稣的宝血可以涂抹，然后可以把这些罪背后的邪灵赶走。但如果咱们故意犯罪，那就还是要负点责任的，你要学习负责任。 今天我们所看到的是我要占这个便宜，我要得着这个利益。但是如果我为得着这个利益不择手段，结果犯了罪、招来了咒诅，那结果没有好的。人为什么会犯罪呢？就想得着好处，结果没得着好处，得到的是咒诅，得着的是邪灵的败坏。所以今天咱们弟兄姐妹们，如果你觉着我的家族里头好像有这个咒诅，要破除掉。在医治释放课程里都有这些教导，人要知道灵界的事何等真实。

前一段时间我为一个姐妹做医治释放，后来我发现这个姐妹祖上是大户人家，她在释放的时候唱得非常哀怨。我猜，在大户人家常常上演“大红灯笼高高挂”这样的故事；“大红灯笼高高挂”是部戏，讲大户人家里有冤死的、上吊的，那个地方就闹鬼，而且这闹鬼的事会一代一代地往下闹。过了这么多年了，家族里的孩子还要承受魔鬼的搅扰。这种家族背后的咒诅和闹鬼的事情是非常严重的。我们读了圣经就要知道，娶了那个女人为妻，就不能把她卖掉，因为她的心里会产生很深的怨恨。 我讲这件事就是要提醒大家不要忘了律法和先知的道理，就在于你愿意让别人怎么待你，你就怎么待人家。大家不要为了钱财，就忘记事情背后会受到咒诅。人为了利益不择手段，受到的咒诅会很深的，因为他对灵界是无知的。 灵界是真实的，如果想要祝福，一定要了解灵界的真实！为什么人会偏心？当一个人带着属世界、属肉体的逻辑体系去生活，就会纠缠给了自己多少、给了别人多少。**一个人活得好坏，和钱的多少没有关系，最重要的是祝福和咒诅！**

今天咱们读《申命记》的第2章，第2章启示了一个什么属灵真理呢？**启示了一个民族的兴旺、全地的分配都在乎神**。摩西为什么要给以色列人写这些东西呢？摩西要告诉以色列人，那些死在旷野中的以色列人，就是神把那些人灭掉的。神把他们灭掉是要告诉这些存留的以色列人什么呢？要让他们知道全地都是在神掌管当中。我想讲的第一点，就是我们的这个时代，是一个中国人信主的时代。 这是中华民族复兴的时代，我们要欢喜的迎接中华民族伟大的复兴。我们在人类历史上看到很多民族灭亡，然后又有很多民族兴起来。我们看到某个民族英雄使这个民族复兴，或又有某个人使这个民族灭亡，我们看见的时候就非常困惑，尤其是当我们参观历史古迹。 我去中东参观的时候，看到很多历史古迹。在那个古迹的废墟上，曾经有一个辉煌的国度。就像我们今天的复活节岛上有很多巨大的石像，这些巨大的石像很难想象人们是怎样运来的，那个地方曾经有一个辉煌的国度然后灭亡了。你知道吗？玛雅人留下很多文献，但玛雅人都灭亡了。所以对人类来讲，如果不知道神，就会处于困惑当中，无论多么辉煌的民族，照样在人类历史上消失。

我们值得庆幸的是，占人类人口1/4的一个民族，一个非常伟大的民族，就是中华民族，在**今天这个时代，是蒙福、复兴的民族**。有人曾经说在中国，基督徒的信仰已经被彻底铲除了。我们知道在中国这块土地上，曾经四旧都被灭掉了。但是在今天我们看信仰这件事，那就是"野火烧不尽，春风吹又生"。所以中国人包括我自己，信主的过程相当奇妙。我自己都很难相信我今天怎么成为了这样的人？昨天我去看望我的老师，我的老师对我有很大期盼，他以前非常希望我参与航天、航空这些事业。但是我今天开始进到了一个更有趣的领域，从事关于祝福和咒诅的工作。 我们作为一个活在这个时代的基督徒，我们要清楚的知道一件事情，**权力都是神的。一个民族的兴旺、一个家庭的兴旺、一个人的兴旺都在乎神，这都是神的作为**。所以今天不要以为你的兴盛是你创造的，不是！是神使你兴盛。所以弟兄姐妹你要知道这都是神的作为。神可以灭掉一个民族，更别提一个家庭或者一个人了。无论如何要对神有颗敬畏的心。要知道我们民族的伟大复兴，就像我们国人说的，如果站在风口上，国运昌盛的时候想拦都拦不住。 **今天我们要知道《创世记》、《申命记》讲的就是祝福和咒诅的事情，凡谨守遵循神的道、谨守遵循神的话就能昌盛，违背的就灭亡**。人一生当中，最重要的不是你干的活，也不是你解决的那点小问题。如果说今天你眼前那点项目或者是工作耽误了一点点，但是从长远来讲没有耽误，项目耽误了吗？没耽误，但是忘记了神就很难成事。我们要把眼光放远一点，凡事要抓住事物最根本的规律。

人类历史告诉我们有的民族兴盛、有的民族灭亡，到底人类的灭亡、民族的兴亡关键是什么？关键就是他**是否照着神的话去做**。你说我不认识神或者也不知道基督教，那没关系！其实上帝造你的时候，里面是有个良心的，你会自然的知道哪些事是该做的，哪些事是不该做的。就算那些贪官污吏他们干的缺德事他们自己也清楚。所以弟兄姐妹要知道权利都是神的，民族的兴亡、权利的分配都在乎神，那你我认识了这位至高的神还担心什么?活着有问题吗？绝对不是问题！这是个根基性问题，就是我们的神掌管一切，权利都是神的。 昨天我带弟兄姐妹们一起查《出埃及记》第19章，《圣经》说全地都是神的（《出埃及记》19:5），神要拣选以色列人做一个圣洁的国度，然而以色列人在这件事上没有去谨守遵守神的话，结果整个国家败亡了两千六百多年。

我们要知道一个民族尚且如此更何况是个人，这是个根基性的真理：权利都是神的。你仔细思考，会发现这个世界非常奇妙。比如说：一个国家的元首，其实都是神定的，表面上是人选的，其实都是神定的。我们看到中国古代的皇帝，怎么整都整不死最后做了皇帝，就是非常传奇的事情。 在今天的世代，我们看到国外的新闻报道，很多人想刺杀我们这些国家领导人，最后都是计划败露。所以我们仔细观察，人类也好、个人也好、都是神掌权。无论是《出埃及记》、《创世记》和《申命记》，圣经都在突出一件事，就是权利都是神的！神的心意就是建造一个祭司的国度，那建一个祭司的国度做什么呢？好把上帝的祝福从天上带下来。所以弟兄姐妹要知道，一切的权利都是神的，那权利不是我们的，咱们一定要改变自己的观念，活着并不是因为努力工作，活着是因为神。神的心意就是造就祭司的国度、圣洁的国民。 神就拣选了亚伯拉罕、以撒、雅各。希望他们后裔以色列人能够效法他们的列祖――效法亚伯拉罕，以撒、雅各。然后建造一个祭司的国度。建**造祭司的国度做什么呢？好把上帝的祝福从天上带下来**！所以弟兄姐妹你要知道，如果全地都是神的，然后我们跟神一起合一，那全地不是我们的么？所以弟兄姐妹咱们一定要开始改变我们的观念，你活着不是因着你努力工作，你活着也不是因为你拼命工作，你活着是因为神！

有一位弟兄他做生意，做的状态相当的辛苦，在外面欠了很多钱，他在非常迷茫、心灰意冷的时候，打了一通电话给我。刚连的时候他心里是非常烦乱的状况，等我把电话挂断的时候，他整个的状态已经好起来了。那我到底说了什么呢？"**人活着是件很简单的事！做神国度的祭司"**。 人如果照着神的话去活一定兴旺。信不信由你！人照着自己的逻辑去活就会灭亡！人照着神的话去活一定会兴旺，因为全地都是神的，你要不要在永生神的国度做祭司？如果你在永生神的国里做祭司我告诉你有什么好处――祭司什么好处都不缺。你知道祭司是干什么的吗？祭司的手摸在神的宝座上，祭司的脚踏在神的国度上就把天国里一切的好处带到地上祝福这个世代！如果全地都是神的，你真的需要担心吗？**你需要担心的只有一件事――你是不是永生神的祭司？**如果你不是永生上帝的祭司，你充其量就是在地上一个劳苦大众，拼命工作，拼命干活，拼命解决你日常生活当中的问题。那些灭亡的民族也都这样！ 所以《申命记》第2章就在讲一个民族被另外一个民族灭了！我们在人眼里看来那个民族被这个民族灭了是因为打仗被灭掉。其实不是，那是神派他们去灭的。你比如说摩押人，摩押人灭掉的是以米人，亚扪人灭掉的是利乏因人，以扫灭掉的是何利人。这些人都是被灭掉的，那到底为什么被灭掉呢？因为恶贯满盈！

今天咱们开始看以色列人。摩西在写《申命记》第2章的时候，摩西带着以色列人其实已经在旷野里将近四十年。怎么说的呢？出埃及地四十年十一月初一日（《申命记》1:3），还有一个月就满了四十年，满了四十年他们就进到了迦南地。摩西就在这个时候写的《申命记》，《申命记》的故事发生在还有一个月就进迦南地的时间，摩西得着神的启示就把这些故事重新写了一遍。 第2章记载了一件什么事呢？这些以色列人在旷野里飘荡了三十八年。这三十八年加上前面那一年多的时间，一年多的时间在西奈山造会幕，敬拜神！领受神的律法，领受神的应许！神预备他们进迦南地之前预备了一年多的时间。在出了埃及地快到四十年的时候，那摩西写的是什么呢？写的就是： **耶和华你的神，在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。（《申命记》2：7）** 弟兄姐妹你千万不要以为拼命做工的人不会缺乏，是信靠神的人必不缺乏！你仔细观察那些好好信靠神的人会缺乏吗？他不会缺乏，根本不会缺乏！我想我这一辈子应该不会缺乏，我是一个信靠神的人，感谢神！我想我们这群人信靠神的人也必兴旺！我们在建造教会的时候对弟兄姐妹要求非常高，要求高能不兴旺么？要求非常低才会不兴旺！但是**这信靠神的人必不缺乏**。

你知道这以色列人为什么会在旷野里飘荡三十八年吗？这三十八年根本就不是神的计划。长时间的折磨根本就不是神的计划。其实这三十八年是额外的，三十八年前他们就可以进到迦南地，得着应许之地。但是他们进去以后看到里面都是巨人，所以就吓破了胆！然后整个以色列百姓都在那抱怨摩西，他们要立另外一个人带领他们回埃及去。 所以旷野根本不是神计划的一部分，尤其是这三十八年的旷野！一开始的旷野实际上是考验，一开始的旷野也是恩典，因为神要带领他们到旷野里被训练，但是在旷野里他们不缺吃不缺穿。 但是后来的三十八年旷野是做了件什么事呢？这三十八年是把那个世代的当兵的都给灭掉，直到灭尽！然后过了三十八年，神要把剩下的以色列人和在旷野新出生的以色列人带到应许之地去。那这三十八年就算是如此，神仍然让他们一无所缺！ 弟兄姐妹你千万不要以为旷野的日子虽然有恩典你就可以夸耀什么，"啊！你看我得着这个，啊！我每天都有吗哪吃！啊！我衣服没有穿破，鞋子没有穿破，哦！感谢神！"我知道很多基督徒活在旷野当中，尤其是那三十八年的旷野路，是在等啥呢？就是等被灭掉！是谁要灭掉呢？是神要把他们灭掉！为什么会是这样呢？ 因为他们不愿意打属灵的仗进到应许之地。不相信神的应许，也不知道神掌管全地，也不知道民族的兴亡和全地的分配都在乎神！不知道！就以为我们的神可能好像是有又好像是没有。这种信主的方式是旷野的信主方式。弟兄姐妹你要不要做一个旷野的基督徒呢？你要愿意做旷野基督徒我也不拦着你，拦也拦不住你！旷野基督徒绝对不是神的计划。虽然在那地方也有恩典。

今天弟兄姐妹你要开始拿起属灵的武器，拿起手中神所赐给你的权柄一直进到应许之地。谁进去了呢？约书亚、迦勒进去了。其实约书亚和迦勒也挺亏的，因为那十个探子报恶信，结果他们也跟着以色列人一起在旷野里飘荡了三十八年，这是额外的三十八年。 我觉得在新加坡所有的这些吃喝，鸡饭，鸭饭，面点，饭菜，麻辣烫之类，大概有十来样，十来样的东西换着样吃，有时候都不知道该吃啥。以色列人这额外的三十八年都吃啥呢？每天吃一样东西，叫做吗哪。三十八年吃吗哪，我跟你讲那真的会吃伤了。你知道我小时候吃窝窝头吃伤了，我吃了十几年的窝窝头，大饼子，现在我一看到窝窝头大饼子，我告诉你我永远都不会想吃这种东西。 有吗哪吃是不是恩典？是恩典！但是吃了三十八年，早上吃吗哪，中午吃吗哪，晚上吃吗哪，我的天！你要不腻才怪。所以基督徒活在旷野里虽然有恩典，那是吗哪的恩典！那不是应许之地的恩典，那不是流奶和蜜呀！所以弟兄姐妹开始重新看，我们的神掌管全地的分配，哪一个民族哪一块地都划出疆界，那都是神安排的，民族的兴亡都在乎神！你和我都是非常小的事！

什么样的不信呢？就是不敢打仗，不敢进去得着应许。今天咱们弟兄姐妹都要成为一个愿意得到应许的人。愿意得着神应许的人，就是豁出去把命摆上也要得到神的应许。从第2章14节： **自从离开加低斯·巴尼亚，就是十个探子报恶信儿的地方，结果那十个探子当场就得瘟疫都死了。到了过撒烈溪的时候共有三十八年。自从离开加低斯·巴尼亚，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。兵丁从民中都灭尽死亡以后，耶和华吩咐我说："你今天要从摩押的境界亚珥经过。"(《申命记》2:14-18)** 大家一定要知道，灭绝了的都是什么样的人？你愿不愿意付代价？如果你不愿意付争战的代价，大概就是这样的结果，千万不要惹神发怒。

全地都是神的，只要进去打仗，把那些人灭绝就可以得到应许之地。但是他们却害怕以为神不能够掌权，好像神在说谎，好像是神说的不算，而那些在应许之地的巨人在那个地方说了算。其实不是这样，是我们的神说了算。如果你不相信就是被灭绝的人。所以弟兄姐妹要知道，《圣经》在《民数记》里讲二十岁以外，能拿武器打仗的才算数。如果你是能拿武器打仗的，然后你不相信你会得着应许之地，不敢打仗，害怕打仗，不想付代价只想过小日子，那就是被灭绝的人。你仔细考察一下那被灭绝的都是这样的人。 今天早晨有位姐妹跟我说：老师，我昨天做了一个梦，她说："我梦里梦见你带着我们大家，突然有一场灾难，然后我们都活了，而那些离开我们的都死了。"也许这是个启示，也许就是一个梦。但不管怎样，这样的梦告诉我们：不愿意付代价，只想过小日子，大概你也不想过一个什么太昌盛的日子，也没有什么太大的梦想，也没有什么服侍的意愿，你要特别的小心。 不想过小日子，就要建立祭司国度得着应许，然后过得更好。想过小日子，想把你的生意经营好一点，把你的工作做得好一点，把你的钱做的多一点，这些人就被灭绝。所以弟兄姐妹千万不要以为付代价服侍神不是一条兴盛的路。**付代价服侍神不但我们个人可以兴盛，我们教会可以兴盛，甚至可以带来一个民族的复兴**。

我们在教会当中被训练，把大家训练成一个好公民，如果我们训练成好公民有谁来反对？没人反对，你也不用担心，所以说不信的被灭绝。弟兄姐妹我们进去得应许之地，你知道那应许之地是什么？是被一群人霸占的地方，你以为是空地，不是。好地方都已经被人占了，流奶和蜜的地方都被人占了，被什么人占了呢？被恶贯满盈的人占了。只等到那地方的人恶贯满盈的时候，神把我们带来把那些人赶出去，然后得到应许之地。 当然，今天我们读圣经的时候我们看到的是迦南地，就是今天以色列国占的那块地。但是我们作为一个基督徒一定要知道，**我们是在建立一个祭司的国度，做圣洁的国民。因为全地都是神的，神特意拣选了我们，使我们居上不居下，作首不作尾**。神的计划不是要灭绝我们，是我们的不信把我们灭绝了，因为我们不信所以被灭绝，你不信就是违背神的话。**所以弟兄姐妹一定要明白祝福和咒诅，祝福就是谨守遵行神的话，违背神的话悖逆神的话就受咒诅**。不管是信主或是不信主，都是在这属灵的规律里。

在人类历史上，尤其在圣经上记载，所多玛和挪亚那个世代都被灭绝了，因为恶贯满盈。神把以扫带来把谁给灭了呢？把何利人灭了。其实今天你要知道以扫这个民族也被灭了。然后亚扪人取代了利乏音人，摩押人取代了以米人。为什么何利人，利乏音人，以米人都被灭了？为什么所多玛、挪亚那个时代的人都被灭了？因为恶贯满盈。《圣经》讲得非常清楚，谁恶贯满盈谁就要被灭掉。是被谁灭掉呢？就是被天灾人祸给灭掉，在我们人眼里看来是天灾人祸，其实就是我们的神。大家一定要知道**我们的神既降祝福也降灾祸**。那灾祸临到的时候是降在谁身上呢？是降在恶贯满盈的人身上。 所以你仔细去看，用不着同情那些坐在监狱里的贪官们。他们为什么会在那里面，因为恶贯满盈。后来迦斐托人取代了亚卫人，把亚卫人除灭，接着居住。人类在地上就不断的这样更迭，这个地方的人被灭了，一群人来接着居住，那个地方被灭了，另一群人接着居住，这就是人类历史的一个写照。那证明了什么呢？证明全地都是神的，哪个民族得到什么地都是神掌权。 那照着神的话去行的，或许你不一定做的那么完全，但是你只要不恶贯满盈的话应该还不会被灭亡。那心中刚硬、性情顽梗就是恶贯满盈的前兆。如果一个民族心中刚硬，性情顽梗，神使他心中刚硬，性情顽梗，在30节希实本王西宏就不容以色列人从那里过，就是要打仗，结果一打就被灭掉了。 其实咱们今天所处的这个时代，我比较喜欢关注一些台湾的新闻，我就发现什么叫做心中刚硬，性情顽梗。然后呢？神透过以色列人就把那个希实本王西宏管辖的一切的城邑和他的众民都杀了，将有人烟的各城连女人带孩子尽都毁灭，没有留下一个，这就是神要灭掉的民族。 但是今天弟兄姐妹，我想用一个民族来影射我们自己，如果神能够灭掉一个民族，你是否需要敬畏这位神。那神要灭掉一个家庭也不是一件很难的事，所以千万不要去跟神作对，学习相信神学习敬畏神。神要灭绝就派一群人来灭绝，神不是通过自己的手。摩西就带着一群人把希实本王西宏灭掉没有留下一个。

我们读到这，我们就觉得好像是我的神有点狠，弟兄姐妹今天你不要以为是神狠，是这个地方的人已经邪恶到离谱的地步，那叫恶贯满盈。你能够想象吗？在所多玛的时代路过旅游的人全城都要强奸一遍，甚至对于化装成人形的天使，他们也要这么干，然后全城的人都在那里玩弄这种东西，就被灭掉了整个城市。所多玛、蛾摩拉整个平原上虽然土地肥沃，但整个城市全部被灭掉没有留下一个。 我在讲什么呢？我想告诉大家，你个人的复兴，家庭的复兴，我们中华民族的复兴,都跟神有关。神要帮助我们，谁能抵挡我们？如果翻译成今天的话就是：如果国运要昌盛，谁能拦得住呢?弟兄姐妹开始知道我们肩负着一个非常重大的命定：中华民族的复兴在乎神。神要复兴我们中华民族，我们刚好是在这个世代作一个中国人，我想这是一个极大的恩典。 所以弟兄姐妹开始学习谨守遵行神的话，学习相信神，学习支取神在我们生命当中一切美好的应许。如果我们能够支取神在我们当中一切美好的应许，那是极大的恩典。我们就可以把这祝福分赐出去。 弟兄姐妹千万不要以为，人类可以解决人类自己的问题，只有神才能。要学习听神的话，不要效法那些不听话，被神灭绝死在旷野里的以色列人，反倒要效法像亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人，死活都要得到应许之地。有一个人叫约瑟，就算以色列人在旷野跑来跑去的时候，他们仍然抬着约瑟的棺材和骸骨。约瑟生前在讲什么？他说我就是死了，我的尸体也要进到应许之地去，那是一个有性格的人的象征。

**我们这群人定意要在这个时代建立一个荣耀的教会，来服侍这个时代**。照着神的话，建立祭司的国度、圣洁的国民、荣耀的教会，好祝福这个时代。 我很确定我做了一个正确的选择。我的同学都到了五十多岁的年龄，接下来的日子就是步向老年的日子，病就越来越多。我想不管是我的老师，还是我的同学，或者是网上一些的陌生人，他们都会因着我们所侍奉的这位神得着医治和祝福。即使他们面对这些疾病束手无策的时候，我们的神仍然是赐恩典的神，透过我们对神的信心让他们得着这样的恩典。 全地都是神的，开始建立神祭司的国度，做圣洁的国民，来服侍这个世代，这就是我们的命定。

这一章在讲当我们犯罪离弃了神，回转之后神会再次怜恤我们。我们的神真的很好，因为神已经把如何活出美好的这条路赐给了我们，这条路就是尽心尽性尽力爱主你的神！但这条路有很多人不相信，很多人觉得我得做生意，我得往上爬做官，我得有权有钱......所以这是个永恒的话题，到底怎样才能活的好？ 我常常问大家：想不想过好日子？回答说：想啊，做梦都想啊；我也常常问：想不想有钱？回答说：想啊，做梦都想啊； 我也会问：想不想有美好的爱情？回答说：想啊，做梦都想啊。我觉得人都不傻，都知道要过好日子。如果我问你：想不想过好日子？回答说：不想过好日子，我问：想不想过穷日子？回答说：想过穷日子，我问：为什么要过穷日子？，回答说：因为穷日子比较属灵，老实说，我碰到这样的人不多，如果碰到这样的人大概是他的脑子出了问题。 所以我在想，每个人都想活得好啊，除非那些有毛病的。那我们在传一个什么样的福音呢？我们是在传一个活得好的福音！有一些人就说你这叫成功神学，我就问他：那你传的叫什么？失败神学？我觉得失败神学不好，成功还比失败好一点。其实不管扣上什么帽子，叫什么名字，我都不在乎；我在乎的是神是怎么说的。神给我们指明了一条想活好的路，只是人们不信。这个道理很简单，就是如果我们拥有非常富有、非常有能力的阿爸天父，就是掌管宇宙万有，地球只是祂管理的非常小的一部分，那你在地上这么小的需要（人这一生也需要不了多少），难道我们的神不能供给吗？我们的神是完全能供给的，所以我们的主耶稣讲的非常有意思，你**们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它(《马太福音》 6:26 )。**

提起我这个妈，经历老多了。前段时间，我还在我老家，我妈岁数大了，我要多陪陪她。我下了不少功夫劝她来到我这个做生意的地方，跟着我一起生活。我带着她，我会整，可以使她活得很兴旺。因为我知道如何做选择，我知道该怎样才能活得好，我很清楚我可以使我妈妈活得非常好。我就把她带来了，带来之前，劝啊！劝啊！她死都不肯离开那个老牡丹江。那老牡丹江对她来说太有感情了。她在那儿生活了70年，对那个老牡丹江感情可深啦！其实牡丹江有啥？啥也没有，冬天很冷，出不了门，零下20多度，穿点衣服，嗖就被寒气冻透了，在那地方生活很辛苦，我就准备把她接过来，陪她。 最近一年，我回牡丹江，回了N次。有一天有人给她免费检查身体，医生就给她拍了一个片子。看了片子，医生说：老人家，你这个腰椎呀应该瘫痪啦！你起来给我走走看。我妈就起来走给他看。医生说：咿呀？！你怎么可能会走呢？你不可能会走的！我妈说：我可以走的！医生说：不可能会走的！ 完了！我妈从医院回来，腰就开始痛了，不知歇了多少气才到家，勉强回到家后，腰就痛得不得了。回到家，我就问她说：你干什么去了？她说：我检查身体去了。我说：怎么的啦？她说：医生说，我这是瘫痪的腰。你看就在你心里，就在你口里，她心里开始相信她是个瘫痪的人，她口里开始宣告她是个瘫痪的人，结果她的腰真的痛得不得了。我又带她祷告，让她心里相信，口里宣告，一会儿她的腰开始松开了。

一讲选择这事，我就觉得挺兴奋的。可是问题是你选错了怎么办呢？这是第四点，如果你选错了，可不可以悔改呢？还有没有机会呢？这就是这章的主题------回转、归回向神就必再次蒙福。 **万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢？（《玛拉基书》3:7）** **所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说，你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。（《撒迦利亚书》1：3）**

还有很多的地方都在讲回转向神，我们的神多有恩典！你犯点错、受点咒诅没有关系，耶和华你的神把你追赶到万国当中没关系。如果你心里开始追想祝福的话，说：我还是需要祝福，我路走错了，神啊！神啊！我路没有整对。 **你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。（《申命记》30：2-10）** 摩西洋洋洒洒地写了这一大段，写得很兴奋。那是回转的福份。今天我们这些人都是以前曾经走错了路，在咒诅当中活着。在咒诅当中活得很惨的时候，我们在心里开始呼求神，来寻求神。当我们回转向神的时候，神真的恩待我们，也恩待了你。我曾经是悖逆的人，曾经违背神的诫命、律例、典章，但当我回转向祂，神今天仍然恩待我。我感谢神没有把我碾死，其实神只要动一根小指头，嗖的一声，就象碾死一只蚂蚁一样，把我碾死，因为我悖逆。但是感谢神，我们的神从来不这样做，就算是世上最恶劣的那个人，祂都没有碾死。祂希望他回转，可惜有些人硬着颈项，永不悔改。

弟兄姐妹，今天要做一个心里不那么刚硬的人；如果选错了，可以赶紧悔改；听见了见证，赶紧悔改；听见了神的话，赶紧悔改；听见了查经时神所说的，赶紧悔改；要知道活得好的，就在神的里头、在神的话语里。我们有众多的见证，你还要硬着颈项吗？我们今天弟兄姐妹，重新开始从众多的见证当中得着造就，可能那不是你的见证，但那没关系，从别人身上学到功课那是最好的。 所以，弟兄姐妹每一次听见证都要心里苏醒，在你的笔记本上记上一笔，把你的心从刚硬、悖逆里头扭转过来。我非常惊讶经历了神的人经常犯混。今天如果你经历了神，你犯了混，受了咒诅，你要在咒诅中开始呼求神、想念祝福的话来回转归向神。但你如果没有经历那些咒诅就回转，那太好了。所以有一句话：第一次就把它选对了。如果第一次你就能把事情选对，你得多少恩典啦！ 在工业界有一说法就是第一次把事情做对。我给大家举个生产杯子的例子：第一次1000个杯子全因你一个错误成了废品；第二次又生产1000个杯子，又因为你犯了一个错误，这1000个杯子又成了废品；第三次终于生产了1000个杯子是好的杯子，但这杯子怎么卖呀？这成本是三倍啊，怎么卖才能够赚到钱呢？不可能赚到钱了。 所以，今天我鼓励弟兄姐妹们，要有一个观念叫：第一次就把事情做对。如果没做对也没关系，但不要刚硬。有些人信主信错了，还刚硬说就这样信主，我就要像约伯。但人家约伯受苦只受了六个月，很快就翻转了，问题是人家翻转了，你翻转了吗？你要一辈子都像约伯那样受苦吗？你那不是约伯啊，那是咒诅！活在咒诅当中，还以为自己是约伯。人没有谨守遵行，还以为自己谨守遵行。人没搞对，还以为自己搞对了。这是一个时代的悲哀，很多人没搞对呀，圣经明明这样教导，我们必须在灵里面祷告，也要在悟性里面祷告，很多基督徒没有在灵里面祷告，还不当一回事，以为自己做的很对， 那怎么可能对呢？把一个大有能力的福音变成一个没有能力的福音。那就像保罗所说的：你领受的福音，如果和我所传的福音不同，那就应当受咒诅啊！（《加拉太书》1：8）。

结果自己活在咒诅当中，还说我信主就是这样，那你就这样吧，我也很无奈。信主信对了，是看见神的祝福带着健康上的翻转和财务上的翻转！生病很痛苦的，但如果你觉得生病是得着祝福，那你就好好得这病吧，圣经这样讲： **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华---你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华---你 神的话，所剩的人数就稀少了。(《申命记》28:58-62)** 这话讲的多清楚啊，我们教会的弟兄姐妹，我觉得你们是很有福的，因为我带着你们查经，把神的心意告诉你们。 如果你选错了一次两次没关系，任何时候回转过来归向神,神都要赐福于你。但当我们回转向神的时候，今世的风俗，体贴肉体爱世界，就会是一个很大的拦阻，因为这些听起来都是很有道理，这世界往往把体贴肉体的事情当做很有爱心，体贴肉体不是爱，妥协也不是温柔，为什么很多人选错了？就是这世界把体贴肉体当做爱，不明白神的心意，把今世的风俗当作一个真理，这是很要命的。今天我给大家一个要求，圣经没有写的东西，不要把它当做真理。

弟兄姐妹要仔细的去对付爱世界体贴肉体和今生的风俗，好让我们能够谨守遵行神的诫命，让我们的心被神的话充满，而不是被今生的风俗所充满，让我们的口更多来传讲福音，传递命定。因为我们得着命定进入亚伯拉罕的祝福才是关键。 **我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。(《申命记》30：19-20）**

今天如果你的心在你的财宝那里，你的财宝会刺痛你的心；你的心在你的工作那里，你的工作会刺痛你，你的工作会成为你痛苦的根源；如果你的心在你的儿女身上，你的儿女会成为你痛苦的根源；如果你的心在神的心上，尽心尽意尽力爱主你的神，就没有痛苦可以刺痛你。遵守他的诫命你就一定能够活出美好！ 我很感谢神，神使我成为一个开开心心侍奉祂的人，神使我成为一个富有的人，神让我成为一个能祝福很多人的人，神使我成为一个有命定的人。 因为我爱祂，所以我尽心尽力来服侍祂！多睡点觉少睡点觉也没有关系，服侍神是我的生命，祂是我生命的源头。很多人来到我们当中非亲非故，我们都尽心尽力的来服侍。因为我们服侍的是这位神。 爱神就牧养神的羊，一天一天把他照顾好，把他的属灵生命建造起来，让他能吃够属灵的食物，吃喝玩乐不能够解决人的问题，不能够让人活的好，如果你真的想活得好，就来尽心尽意尽力爱主你的神！因为圣经没有告诉你，如果你想活得好就来尽心尽力的吃喝玩乐，吃喝玩乐最好的就是索多玛，但天上的火降下来的时候没有一个人能逃脱的。

我的妈妈打了60年的麻将，抽了60年的烟，结果差点老年痴呆，差点在屎里尿里躺着，我死活也要把她从老年痴呆里面拉出来！是为了让她能够活出美好！活出命定！为了让她能够活在蒙福的恩典当中！如果你在你的朋友圈喜欢晒吃喝玩乐的话，我就鼓励你多晒一下你服侍的见证，因为生与死，福与祸都摆在你的面前，你要做一个明智的选择！ 愿神祝福大家！

摩西早就知道他们这些人不愿意争战，觉得在这里就满足了。在旷野漂流这么多年终于有了安身之处，不想再折腾了，剩下的是你们的事了。结果摩西说： **"那时，我吩咐你们说：耶和华---你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜，可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。"（《申命记》3:18-20）** 不要以为我们身上的鬼被赶出去了，已经得享平安了，其他人身上的鬼让牧师赶去吧，这种自私的想法神非常清楚。摩西吩咐他们还要去争战，为什么呢？其实道理非常简单，就是直到所有教会都完全翻转了。我里面不是一种自私的想法，我希望全地教会都能够兴旺起来。不但中国的华人教会，连讲英语的外国教会，我也希望他们翻转。所以过去我们所做的工作，不单单是为了我们教会。

最近我整天都在做培训，我的同工就问我：你有摄影的爱好吗？我说没有，我只有一个爱好，就是服侍神。我要再一次的激励我们弟兄姐妹，站在你现在所站的地方，放眼望去，仔细看看你的未得之地。你的家族就是你的未得之地，今天我们还有很多未得之地，我们都要开始兴起来，愿我们的神在我们中间做奇妙的工作。 前几天，我们当中的一个姐妹差点崩溃，因为她姥爷死了，她舅舅很有意思，老人活着的时候不怎么孝顺，什么也不管，老人死了以后，办丧礼啊，抱骨灰盒啊，跑前跑后可热情了。丧礼结束了以后，有一天她舅舅突然间要跳楼自杀。我们这个姐妹很厉害啊，我训练出来的人都挺厉害的，上去就把她舅给摁住了，从窗口给拽回来，然后就开始赶鬼，祷告，折腾。结果很有效，虽然有点小粗暴，但是面对这种要跳楼，要死要活的状况，不粗暴点还真不行。 她就跟我分享整个精彩的画面，我说感谢神，那就是你的未得之地啊。虽然还没有得着，但是开始在我们信心的里面，相信神一定会让我们得着，神必要我们得着我们的家族。因着我们是家族里面信心最大的，我们就要成为我们家族里辈份最大的，就要在我们的家族里面，成为家族的拯救，成为我们家族的祝福！结果这个姐妹真的祝福了她的舅舅，第二天又去服侍了他们。

如果按照肉身算，我们不是亚伯拉罕的后裔。但按着信心算，我们是亚伯拉罕的后裔。我们里边所流淌的信心都是亚伯拉罕的信心，就是渴望认识神，渴望成为神的百姓，渴望得着神的恩典，渴望成为我们家族的拯救。 要知道你如果在要被灭的耶利哥城里，你寻求神，神尚且拯救你。何况今天你是神的百姓，难道你不能带着你所有的问题来到神面前寻求神吗？神难道不解决你的问题吗？你真的信靠神吗？ **现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。(《约书亚记》 2:12-13 和合本)** 一个人如果心里渴望成为你家族的拯救，你的信心会感动我们的神。我再次挑战大家，你真的爱神吗？你真的知道我们的神是上天下地的神吗？我再进一步问你，你真的希望成为你家族的拯救吗？你真的希望你的父母因着你得恩典吗？

神是一个非常在乎我们家人的神，喇合要求两个探子也救活她的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救他们的性命不死，这是神的心意。如果我们连自己的父母都不爱，我们还会爱别人吗？如果我们的心刚硬，跟我们的父母都识别善恶，我们还能够爱别人吗？ 我们就做一个决定，做一个像喇合一样认识神的人。因为喇合有这样的心思意念，有这样的心志，我知道我的神不是要灭绝我的神，我也知道我的神不是灭绝我家族的神，神会拯救我，也会因着我拯救我的家族。我们今天不是被父母，妻子、儿女、弟兄姐妹所辖制，而是要成为他们的拯救。 前一段时间，我的一个同工牧养了一个孩子，她跟父母有很多的仇恨。其实这个孩子在我们当中，一而再，再而三的释放，也没有释放成功。她身上有一个很恶劣的习惯，对她的父母一丁点的爱都看不见，里面全都是恨，全都是识别善恶。 她来到我们当中是因为当时离家出走，来到教会当中得到了很多的恩典，当初如何来到，又如何离开。最后这个牧者说：逐渐地我开始意识到，一个人如果跟自己的父母都识别善恶，实际上问题是很严重的。其实这话不难理解。

十诫的第五诫就是要孝敬父母。我里面对我自己说，不孝敬父母的，我真的不想和他做朋友，连一般的朋友我也没法做。人不孝敬父母，这是什么样的人呢？在他的心里头全都是记人家的恶，连父母的恶他都记。你想他出生下来能做啥？啥也不能做，只是让他父母照顾而已。 父母从小把屎把尿把他拉扯大，那是恩典，我们有资格跟父母识别善恶吗？就是父母千不好万不好，那也把我们从小拉扯大了，如果我们跟自己的父母识别善恶，纪念父母的恶，这样的人你说神会怎样看待他？ 如果在我们当中还有一些只记父母恶的人，可能也记父母一点的好，但大部分都是记父母的恶的话，我告诉你，你在这世上一定活在咒诅当中，如果你跟你的父母尚且如此，我们又算得了谁呢？我们当中所有的牧者，开始仔细去了解我们当中的弟兄姐妹是否有这种坏习惯，如果有，这样的人真的需要极大的悔改。 你能否愿意效法神所喜悦的喇合，成为家族的拯救？如果你像喇合一样，真的相信神是上天下地的神，相信神满有恩典、满有怜悯，又相信神就是你父母遇到的一切问题的答案，你怎么可能不跟父母讲这大好的消息呢？你就会竭力把这福音传给他们。让他们也跟我们一样得着应许之地，得着从神那里来的极其丰盛的恩典和怜悯。

喇合最关心的事是她家族的拯救，一个人如果不关心自己的家族，不关心自己的民族，只关心自己的那点事，他怎么可能成为一个有命定的人呢？喇合第一知道神满有恩典，满有怜悯，她也知道神是上天下地的神，她知道凡寻求神的都必得拯救。虽然我是耶利哥城的人，虽然我是卑微的小女子，是一个妓女，名声不好，但是我心里头是寻求神的，我心里头相信祂，依靠祂，结果就蒙了拯救。 第一章讲了约书亚的性格，虽然软弱，但是靠着神刚强了起来，然后使以色列百姓承受那地为业。第二章讲了耶利哥城里的妓女喇合的性格，她很厉害，使她的家族蒙拯救，得恩典。你打开《圣经》看看约瑟、雅各，哪一个不是渴望得着神的约，成为有命定的人？ 因着喇合的寻求，神真的派了两个探子到了她家。她当时的感受是：啊，神真的是信实的神啊。神啊，我真的感谢你，你真的派人来拯救我。我本来是在当灭的人当中，但是因着我寻求你，我心里头信靠你，我心里头渴望认识你，我心里头渴望被拯救，你竟然真的派了两个探子来到我的家中，这是何等美好的机会。

透过喇合能够蒙拯救这件事，我深深地知道，我们的神真的是一个好的神。人都死在神的手里吗？不是，是死在自己里面的罪里。因为罪的缘故就心里刚硬，到了约书亚年间，在旷野死了不止60多万以色列人，他们因什么而死呢？就是因为心里刚硬，不信靠神，也不寻求祂。就是拍脑袋硬说：神把我们从埃及带出来，就是要把我们击杀在旷野，我们在埃及难道没有坟地吗？ 这些脑袋都坏了的人怎么能够承受应许之地呢？如果说地上有一件最美好的事情，那就是承受从神那里来的应许。如果这世上还有一件值得我们寻求的，那就是我们的神，其他的都没有太大的意思。 昨天我给一个姐妹支招，接下来的假期她要去见她的母亲，她的妈妈失眠，脾气非常的暴躁，嘴巴很恶毒。她每一次见她妈就从心里头打怵。我就教她几招，叫她能够成为家族的拯救。我们不厉害，不刚强，这不行啊，我们就不能成为他们的拯救。 喇合真有本事，真的很厉害，能够使她的父母、兄弟姐妹等聚集在她家中，都得到拯救。今天你是否有这样的心志？无论如何我要效法约书亚，无论如何我要效法喇合，无论如何我都要得到神的应许，无论如何我都要成为我家族的拯救！ 你如果在家族中没有这样的心志，说自己已经看透了，他们信就信，不信拉倒，死就死吧，跟我没有太大的关系，那不是神的心意。他们的拯救有你的一份，你要与神同工。哎呀，他们心里太刚硬，自己上来就为家人判了死刑。他们刚硬，你不刚硬？无论如何，我们都要从这样的谎言里走出来，开始成为自己家族的拯救。

耶弗他是个以色列人，所以他是个大能的勇士，竟然被赶出家门，不能够继承他爸爸的财产。我告诉你啊，一个人靠继承财产变富有，不是什么值得夸耀的事儿啊。就是因为他爸爸富有，所以他富有，这没什么太大意思。比如说，有一个人叫林则徐，他从小长大的过程中也是苦读寒窗啊，寒窗了十年。 这个林则徐有一句话，非常厉害。他是啥呢？他可不是富二代。林则徐说：如果我儿子像我，我给他钱干啥？如果我儿子不像我，我给他钱干啥？这话太好了，所以在我们当中的弟兄姐妹，如果你整天为你孩子预备钱财，这是最糟糕的选择。你家里有钱，那有什么用？一个败家子有多少钱都能败光，而且那些钱可能会带来杀身之祸啊。所以真正的要练，就练这种性格。 教育不是学知识，而是一个练性格的过程啊。你把这个人的性格练成耶弗他的性格，他能没有未来吗？妓女的儿子一样可以成才。你瞧不起是因为你看耶弗他的妈妈，你瞧得起因为你看这个人，耶弗他厉害啊。基列人、亚扪人来揍以色列人，想要抢他们的财产，他们就想起耶弗他了。

**耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。(《士师记》3:1-2)** 你看留下的就是这些，留下这几族为要试验以色列人，看看他们肯不肯听从耶和华、及摩西吩咐他们列祖的诫命。哎呀，就是试验一下，看你肯不肯守耶和华神的诫命啊。就这么回事。人没有遭不了的罪，只有享不了的福。如果你真能享得了你所享得了的福，那可是有福的人，但有的人真的享不了这福啊。 神留下这几族，为要试验以色列人，就是要把宝贝试验出来。看看以色列人，是不是个宝贝，肯不肯守祂的诫命，因为神的国度都是宝贝。所以传统的神学，比如2012年我就受洗、蒙恩、得救了，我死了以后上天堂了啊，这是传统神学的逻辑体系。其实能上得去吗？我怎么就没看出来呢？我真的看不出来这人是神眼里的宝贝。如果我看着都是个垃圾，当然了，我这眼光也不行。人看着都闹心，神看着得多闹心呢。我的标准这么低，神的标准那么高，就是要试验啊。

神为什么要整这些事呢？神在这世上整老多事了，把雅各透过约瑟带到埃及，在埃及做奴隶，然后做着做着，又从埃及透过摩西把以色列人带出来，这样的故事老多了。哎呀，看着都闹心，然后又进到旷野里，哎哟，这个折腾啊。进到旷野后又拜金牛犊，扯了半天金牛犊以后，被神又给击杀了一通。 以色列人被训练来训练去，然后就被带到约旦河边上，加低斯巴尼亚。后来又派了十二个探子进去，你就直接进去呗，是不是？不行，十二个探子又整了十个探子，你说神不知道这事儿啊？神知不知道那十个探子会扯淡呢？知道，然后回来报恶信又被神给击杀了。以色列人又说：摩西，你击杀了神的百姓了。这些故事看着都累得慌。 后来我明白了，神是爱憎分明的。爱神的神要向他守约施慈爱，直到千代，恨神的神要追讨他的罪，自父及子直到四代。还是挺好的啊，千代比四代那是多多了啊。整本《圣经》，从《士师记》再回到《创世记》，你不是不理解吗？你为什么非要造一棵分别善恶树？还非得让这树长得好看，你让它长得丑一点啊，让它长点带刺啊。结果识别善恶树上的果子看着挺好吃的，吃了以后还挺有智慧的，然后还告诉他们吃完了以后，会像神一样能够识别善恶。哎呦，我的天呐，这听着就是要了人的命啊。

我们是不是都面临困惑啊？你不用困惑啊。神说：我就是要放一颗树，我就是要试验一下你是不是谨守遵行我的诫命，不遵行死一个或多死一个，我在乎啊？多死俩我也不在乎。神真的没在乎！你得知道，你离开教会或者不离开教会，神没在乎这事儿。你是生是死，神也没在乎这事儿，你遭点罪还是不遭点罪，平平安安的下阴间，神也没在乎这事儿。神只在乎一件事儿：这个是宝贝，我要！神要把宝贝拿到祂的国里。 所以这个观念不是现在才有，我以前读《圣经》，你知道我怎么读的吗？很少人像我这么读啊。英文《圣经》我读烂了一本，因为那时候都是纸质的，现在读不烂了，因为都在平板电脑里或者在手机里头，你把手机用烂了再装一个。英文《圣经》里头有很多生字，我不认识的字多，就需要标上注释。 华文《圣经》读了三本，但现在都读电子版的了，很难烂了，除非手机坏了。那我一读就读到后半夜两点，第二天早上起来上班。我说这话啊，可能有的时候比较夸张，不是每天，绝对做不到每天，但是很多的时间都是这样啊。我在我所读的《圣经》上，里面写满了字儿。

**鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。（《箴言》17：3）** 大家读过这句话吗？神就是熬炼人心的神。所以说有的时候，我们是否在乎神所在乎的。如果你在乎神所在乎的，你认识耶和华神，你晓得祂的作为。太好了，别在乎你那点小屁事儿，别傻了吧唧的。 有一些人就特别傻呀，昨天夜里我在服侍一个人，我在教他怎么变聪明，我就说：你得琢磨一下呀，做这件事有啥回报啊？结果他发了一顿火儿。你得知道做那事的回报是啥呀，你脾气大也没有用啊。他说：也是哈。我说：做这件事，如果能赚一万块钱，做那件事可以赔一万块钱，那你做哪个？他说：我当然做那赚一万块钱的了。我说：一百万呢？他说：那当然更要了。那一千万呢？那亿万呢？他说：要啊。我就发现这世界上的人经常干蠢事啊，那蠢的不得了啊。举个例子，昨天我在说的时候就提到了一个人，这个人直到现在还在等人家给他道歉呢，我是不知道他等一个道歉要干啥，就是个傻呀。 所以神栽了一棵分别善恶树的树，然后人就吃这分别善恶树的果，吃完了以后，人家欺负了他，他回家难受。回家难受然后过一段时间又生病，又去到医院看病花钱，你说他赔了几分啊？第一，被人家占了便宜；第二，回家生气赔了两份；第三，生了病到医院看病；第四，神再不喜欢你，讨厌你，因为你吃了分别善恶树的果，神再派几个小鬼来。哎，你说这是什么脑子啊。 我告诉你，《士师记》里头记载着人喜欢过日子。人就是喜欢过日子。你看啊，又娶又嫁，又耕种又建造，又买又卖，过日子。结果过着过着就离弃了神，过着过着就讨了神的愤怒，过着过着就挂了。人要想去过日子，这过日子就是他的核心利益，就把老马给招来了。你慢慢地琢磨啊，过日子过着过着，不管你过啥日子，过大户人家的日子，还是过小户人家，不管你是大家闺秀还是小家碧玉，还是穷苦人家的孩子，最后过着过着就把神的愤怒给招过来了。 所以记住啊，人为什么会离弃神？因为过日子。为什么成为神眼里的垃圾？过日子。为什么要去拜偶像？因为信靠真神，不好整啊，祂的要求太高啊。所以神最后把过日子都当做是试验人的东西了。过日子，过着过着就过到垃圾堆里去了。

哎，这个过日子怎么过的呢？因为神留下了这几族啊。哎，以色列这边有族长啊，有大户人家。迦南人那边也有大户人家。哎，隔着一条大马路，这边是迦南人，那边是以色列人，门当户对，对上了吗？对上了。他们家的儿子喜欢了人家马路对面的那个大户人家的女儿，对方的那个儿子喜欢了以色列这边的一个大户人家的女儿。然后呢？本来是不能这么整了，可是两个孩子爱得死去活来啊，拆也拆不开啊，弄也弄不断啊。 后来又出了一档子事儿，昨天夜里没回来。我跟你讲，麻烦了啊，那该咋办呢？哎哟，我跟你讲，父母一拦着，这孩子就茶饭不思啊。父母要要拆散他们，结果突然间那个‘六哥哥’跳河了，以色列这边的女儿一看：哎哟，哥哥跳河了，我也跟着来吧。结果这两家的父母说：这是何必呢？ 我这是在讲故事呢，我问你，如果你是那孩子的父母，你怎么办啊？很难的。结果呢？这边的儿子又喜欢那边的女儿。哎呀，咱就可别整了，别拦着了吧。把那边的父母叫来，咱们先过个礼，成全这孩子吧，就过上亲家母亲家公的日子。过着过着就春节了，给他送点东西去吧，然后这边送点东西，那边也送点东西。这边包点粽子，那边也包点饺子，大概就这玩意儿，两家送着送着就这么过吧。

基甸为什么生七十个儿子？他很渴望成为大家族。我读这玩意儿读得挺深啊。为啥呢？ **基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(《士师记》6:15)** 我问你，什么人说这话？就是基甸觉得他家族有点小。基甸看着人家，心想：我的天哪，人家的家族老大了，我家是至小的。我在我们家里也是至小的。其实基甸很渴望成为大家族。那怎么成为大家族啊？你就一个儿子，你能成为大家族吗？成不了啊。基甸可努力了，他就成了那个种猪了，天天没事就交配生小崽儿。猪生七十个，那人生七十个他也挺累啊，给基甸累够呛啊。 中国最牛的也不过就生了四五十个。我的天哪，这基甸超级努力。为什么这么努力呢？他发现他大儿子是一个创口贴。为啥呢？拿个刀杀个人都不会。哎呀，这真是不行啊。如果生七十个儿子，百分之五十的成功率，那百分之五十的成功率还有三十五个呀。如果百分之三十的成功率，那也就够厉害的了。基甸玩的是概率。

我问你这是啥逻辑啊？就是属世界的逻辑，整来整去没胜过自己。我告诉你，一个人渴慕什么就招什么灾祸呀。渴慕钱，钱会给你带来灾祸。渴慕子孙后代，这种渴慕成为大家族，这是基甸属肉体的家族。其实基甸比亚伯拉罕厉害多了啊。神说：亚伯拉罕，你的后代，要像海边的沙，天上的星星。基甸说：那我也得像海边的沙呀，结果七十个后来就剩下一个了啊，全被杀了。哎呀，那七十个儿子加个以弗得就成了一个网罗。 而且基甸不但这么整啊，他还训练他的儿子们。后来他生了一个什么儿子呢，他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子，基甸给他起名叫亚比米勒。这亚比米勒不是迦南人的名字吗？迦南人的名字。你闲着没事起个亚比米勒干啥呀？那个亚比米勒在那个地方的名字可好了。为啥呢？就跟今天我们说的康熙皇帝，雍正皇帝，乾隆皇帝。那你生个儿子叫乾隆啊，你生个儿子叫雍正啊。大概就这么个名儿，亚比米勒就是一个王的名字。 基甸从小对孩子们的教育，教他们怎么说话。基甸老会说话了，教他们怎么有智慧，教他们怎么玩政治，教他们怎么搞管理，挺厉害。后来他的示剑的妾生了儿子叫亚比米勒，就从这基甸里学了很多阴招，然后他把那另外那几个儿子都给杀了。胜过自己了没有？没有。

所以我巴不得弟兄姐妹能知道，你赶几个鬼不算什么，你把自己赶了才算什么。你如果一整就小脸子一摔，脾气一下就上来，你别成了你自己的网罗。人老想得着什么，如果得不着，他不发脾气吗？得不着他就发脾气。如果人什么都不想得着。那我问你发什么脾气？那什么脾气都不用发，什么我也不想得着，就这样。 所以这属世界的逻辑体系害死人，这世上有很多属世界的东西，你要去拼命地去追求，拼命地想证明一点什么，最后证明自己就是一个自己的网罗，结果自己就把自己搞得很惨。人一辈子把自己搞得那么惨，又有什么益处呢？大家要知道，有的时候我看明白了，想着想着静下心来想明白了，有的时候又糊涂了。那我得天天提醒我自己啊，别成我自己的网罗。 人活着是件什么事儿？人活着就是打个嗝、放个屁的事儿。听明白了吗？所以人死的时候就嗝屁了。所以在活着的时候，别整属世界的东西啊，什么大家族，做大做强。我们当中有一个姐妹，她爸爸妈妈见到我的时候说：你要做大做强。 我笑了笑，我别做自己的网罗就行了，我不想做大，我也不想做强。我就想实实在在的啊，开开心心吃我的饭，快快乐乐喝我的酒，还是个二锅头。反正就是那什么江小白之类的东西啊。只要别是酒精勾兑的就行，酒精加点水。那咱就算了，别喝出个浑身发抖。 所以人都要看明白了，人在这世上追求的到底是什么呢？人在这世上追求的，不过是能够行在神的旨意当中。我们苦苦的追求最后，也不过就是荒凉一梦啊。

那什么东西有用呢？我告诉你，这家里头如果有一个人对属灵的事有了解，开始渴望神，希望能够爱神，对神的话有更深的认识，这个人就能够从这个咒诅里出来。这个人就从这个家族里的，从他那里往下就没事了，刀剑不离他们的家，结果他自己家没事。这就是我读《圣经》得着的，我不一定说的那么准，但是我能够得到这么一点蛛丝马迹。 比如说，基甸的七十个儿子被杀，但是小儿子约坦却没有被杀。为啥？因为他有属灵的知识。基甸的政治智慧和属世界的盼望都成了他的网罗，最后怎么着？都完蛋了，全泡汤了，还富不过三代，第二代就完了。至于那个约坦后来也名不见经传，不知道发生了啥事儿啊。

我就很感慨，《圣经》不好好读，只读我那几个课程，就以为自己成专家了。所以我们华人命定神学的神学院，是从一卷书一卷书的查。如果不是一卷书一卷书的查，粗略的读十遍也没用。因为只读了一个表面而已。所以咱们查《士师记》是不断地抽象、总结，然后把这里面重点提出来。最近我们在《士师记》里把摩西的孙子约拿单给逮着了。 世上有成千上万的米迦，那他知不知道咒诅？知道。知不知道祝福？也知道。但是他以为整个神像就能解决问题，所以华人命定神学无论如何都要好好读《圣经》、谨守遵行神的话。神的话一定要谨守遵行，谨守就是仔细地探索，仔细地了解，然后弄明白了以后照着神的话行。你就会一生得着神的恩典，一生活在神的好处当中。 如果你想变聪明，就好好读《箴言》书，你想变精明就好好读《撒母耳记》上下。你要想行耶和华眼中看为正的事儿，读《列王纪》上下，想从自以为是、任意而行里出来，读《士师记》。我讲的课程不过是搭了一个框架，还是要亲自去读《圣经》。 所以咱们弟兄姐妹千万别学彼得，不要学摩西的孙子约拿单。这个《圣经》里的彼得也被我给揪出来了，也被我逮着了，东北话叫埋汰埋汰他们。耶稣升天之后三十多年，彼得服侍了三十多年，可还不会写字儿，就从小学开始读，到了三十年以后起码也能拿一个博士。

路得在人家后面捡麦穗。你想路得是怎么想？那就是要饭的。就是穷到家了。如果你落到这样的光景，你会怎么想。-- 路得心里想我要蒙福了。我要蒙福了。我到了以色列的神的国度。我要经历神的祝福了。一边捡，一边告诉自己，我要蒙福了。结果真的蒙福了！我劝告大家，不要自怜。不要宣告自己倒霉，一辈子就这样了。不要说这样的话。就算我们做世上最卑贱的活，也要宣告:我要蒙福了。不要说我倒霉啊。人蒙祝福是从里面开始的。心里又蒙祝福的心，就算现在光景再不好，我心里也要过蒙祝福的日子！拿俄米的心态是什么呢？我受苦了！虽然是以色列人，但里面没有以色列神的心。路得虽是摩押人，但里面有以色列神的信心。出身不好不要紧。心里有以色列神的心，生命都会翻转。没有好爸爸不要紧，有神就行！知道今天，世世代代的基督徒都传颂着路得是有福的。 原来，蒙福是从人的心开始的。一生的果效是从心来的。结果怎样，嫁给了波阿斯，一个那时代的有美好德行的富豪！

如果你是贤德的女子，吸引的就是贤德的人！人家都会知道。 路得其实对以色列这个民族充满了兴趣。她对以色列人的了解就好像那些特别想去美国的中国人对美国的了解，对美国的大学如数家珍。路得对以色列民族的了解远远超过她对自己民族的了解。分享第一章的时候，虽然圣经没有完全的记载，但是字里行间透漏出路得对以色列民族以及以色列民族背后的那位神的了解是很丰盛的。

我曾经听过一个故事，这故事很神！有一个小孩来到这个地方读神学，我就认识了他，他就给我讲他们家族里的故事。抗日战争时期，他爷爷奶奶信了耶稣。那时候他家是非常富有的，有半个县城都是他们家的产业，请了很多雇工。他爷爷信耶稣后不怎么管理家业，也不打理财务，财务就被他们家的佃户霸占了。一般人会说，他爷爷奶奶信主信糊涂了，其实一点也不糊涂，那是神很奇妙的安排，夫妻俩非常的敬畏神。 后来解放了，他们两口子被抓起来了，因为他们是大地主。这时候就有人站出来说：他们家哪是什么大地主呀？他们家是贫农，你看他们家就剩下一个小破屋了，大房子都被抢去了。掌权的问：那要抓谁呢？原来他们家有一个佃户，一辈子省吃俭用，后来霸占了一大半他们家的财产，结果这个佃户就被抓起来枪毙了。 后来有人写了一本书叫《活着》，我就对这个小孩说，原来《活着》写的是你们家呀？！这个佃户辛苦了大半辈子，好不容易抢了人家的财产，结果却被枪毙了。他爷爷奶奶就说：真是感谢神啊！于是他爸爸就成了传道人。那是一个不允许讲宗教、不允许讲封建迷信的年代，他爸爸就被抓起来了。他家的故事真的很精彩，其实他爸爸从监狱被放出来后，还去我们老家传过福音呢！ 他爸爸虽然坐牢了，但却很喜乐，人家看他很喜乐就想判他死刑，判死刑得有人签字，掌权的人刚要签字，就有人来报：你妈快咽气了。这个掌权的人就把这事搁一边了，赶紧去办理他妈的一堆后事。完了继续这件事，正要签字，又有人来报，不好了，发大水了，这人又赶紧去处理水灾。过了一段时间，水灾处理完了，又把这个文件拿出来，刚要签字，外边又来人了，这次把他当作反革命抓起来了。这都成了笑话了，政治斗争这玩意儿就是这样。 所以你说真神厉害不？真神太厉害了！我们的神经常整点小幽默，结果就把这个老想签字的人放到监牢里，而且还把他放到跟这个传道人在一间屋子里了。他就坐在那里一直念叨：怎么可能？怎么会是这样？这人从高官上给拉下来，精神都不太正常。旁边的这个人还经常祷告，因为他是基督徒，是传道人。他问：你是谁？他说：我就是谁谁，就是你这字我一直没签成，要是签成了，我也不在这，你也不在这了。后来中国改革开放，他爸爸就被放出来了！神奇的故事啊！

咒诅的本质到底是什么？《圣经》里很多地方都讲到怎样做会受咒诅。我做事就是喜欢总结、琢磨。为什么耶稣诚然担当了我们的咒诅？原来**咒诅的本质就是邪灵合法地运行在人身上，做败坏的事**。不同的罪带来不同的咒诅，所以人要是一辈子不了解咒诅这事，就白活了。**人这一辈子最重要的就是要了解祝福和咒诅**。咱们的101课程就讲了这两件事。你千万不要以为犯点罪没事，耶稣的宝血可以涂抹。我们过去无知的时候是可以涂抹，但是现在你信了主还继续犯罪，神就宣告祂的审判。**我们一定要敬畏神，敬畏神的人就有智慧。** 咒诅的本质就是邪灵合法地在人的身上、家里做败坏的工作。就看找到谁了，那就看你的造化了。在大卫的家里，找到谁了呢？找到了暗嫩，大卫的大儿子。为什么找到他呢？咱们就来看这个人的德行。如果你身上有暗嫩的样子，鬼肯定会找你。如果你说：我祖先有很多的咒诅，那就坏了，这咒诅就合法地在你家族里运行。虽然到了你这一代，但你却可以选择爱神。

其实华人命定神学讲爱神不是忽悠你，让你爱神，我讲得大家耳朵都长茧子了吧？我讲得都烦了，但是我不能不讲。因为**爱神是解决咒诅的关键**。你不要以为有耶稣的宝血就好了，耶稣的宝血也拦不住你不爱神！所以爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代；恨神的，神必追讨他的罪。**什么叫追讨他的罪？就是照着你的罪施行咒诅**。咒诅完了以后，邪灵就可以在人身上合法地运行。刚刚讲的这段是理论，咱们现在开始讲这一章的故事，可精彩了！ 暗嫩是大卫的长子。大家知不知道大卫的长子是谁生的？是耶斯列人亚希暖生的。亚希暖是谁？亚希暖可不是扫罗的女儿，而是扫罗的一个妾。她不是拿八的妻子，拿八的妻子叫亚比该。亚希暖逃到大卫那儿的时候，拿八还在。这就是为什么先知拿单到了大卫那儿宣告咒诅的时候说：我把你主人的妻放在你怀里，又把亚比该、基述王达买的女儿玛迦、哈及、以格拉都放在你怀里。哈及怎么来的，咱们也不知道。 大卫怎么整这么多老婆呢？像咱们这些男人，一个都搞不定，整这么多就麻烦了。所以大卫想要拔示巴，可以不干这事，他只要告诉神说：神啊！我很想要拔示巴。神早就会加倍地给他了！大家一定要知道，**感觉这东西是很败坏人的。**

押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的，他爸是大卫王，他妈是玛迦。玛迦的爸，也就是押沙龙的姥爷，是基述的王。押沙龙可是名门之后。暗嫩有一天爱上了押沙龙的妹子，这一爱不要紧，就招来了杀身之祸。这不是很有意思的事吗？咒诅就是这么运作的，拦都拦不住。大家千万不要以为有来历的人就得好死，越是有来历的人越不容易得好死，因为咒诅这东西厉害啊！ 大家仔细地翻一翻中国的历史，那些名人之后看起来很风光，但是如果稍微深入一点去梳理的话，就会发现在这些家族里有很多咒诅的故事。所以像大卫家这样的故事正常，为什么大卫家还有这样的故事呢？暗嫩强奸了押沙龙的妹妹，也是他自己同父异母的妹妹，然后就被押沙龙给杀了，小命都没了。你强奸了人家的妹妹，两年以后你忘了，但是人家还没忘呢。暗嫩饮酒作乐的时候，就被押沙龙的手下给杀了。押沙龙就逃到他姥爷基述王那儿去了，照样过日子。所以咒诅的本质就是邪灵合法地在人身上运作。

弟兄姐妹，我们一辈子不怕周围有狡猾的人，也不怕生了个像暗嫩这样的傻儿子，或者像押沙龙这样的人。我们怕的是咒诅套在咱们自己头上，那就全完蛋了，被鬼利用了。所以**要常常保持敬畏、警醒，不要犯罪**。犯了罪的话，如果你认罪认得好，死罪可以逃过去，但是活罪逃不过去。传道人是高风险的职业，侍奉神没有敬畏的心，把服侍神当做儿戏，那不是找死吗？ **罪在大卫家里发酵，刀剑不离他的家**。你以为刀剑就可以离开你的家吗？你得小心一点。你若说：牧师，你讲这话，我觉得很害怕。你害怕就对了！害怕都不一定整对，如果不怕，你还不得三天不打，上房揭瓦？你得害怕一点，如果你不怕，就会彻底地放飞自我，那就完蛋了！你说：牧师，我里面总有一些控告的声音。那你就得好好悔改，或许死罪可免，活罪就难逃了，慢慢熬，熬过去就好了。 在这一章里，大卫明明白白的知道自己家里发生了什么事情。那发生在你自己身上的事，你是否能够明白呢？如果你不明白，那你就是个暗嫩。人家请他喝酒，他就去了，但是他却不知道自己要死了，那就是傻！

魔鬼也拣选人，**魔鬼专挑狡猾的人来使用，做败坏的工作**。暗嫩有一个好朋友，这个人的名字叫约拿达，是大卫长兄的儿子，为人极其狡猾，诡计多端，什么事都可以办成。大家得知道，耶洗别也是非常聪明、狡猾的人，像这类人，鬼就特别喜欢找他们。《圣经》都懒得记载这些人将来要遭受什么罪。但是我们要知道被鬼使用的人，结局能好得了吗？不可能！就是鬼不来整你，神也会派鬼来整你，因为这人太狡猾了。 **暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达说：你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。（《撒母耳记下》 13：3-6）** 你看约拿达说话的样子：王的儿子啊，为何一天比一天消瘦呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达一听，就看问题出来了，然后给暗嫩出了个主意，因为约拿达的这个主意，就把暗嫩给害死了。约拿达是很能解决问题，但问题解决完了，就把人给害死了。约拿达一肚子的坏水，他说：你就在躺在床上装病，你父亲来看你时，你就向父亲提出让你妹妹他玛来照顾你，然后趁她照顾你的时候，就可以把她给强暴了。解决了什么问题？解决了性的问题。这是大卫长兄的儿子，就是他的侄子。

你得知道**这些狡猾的人身上带着鬼，专门败坏人**。有的夫妻俩本来挺好，结果出现了一个非常聪明的人，就对那个女的说：我告诉你，别相信你老公，因为那天我看见他跟一个女人在一个小店里喝茶。妻子就问：有照片吗？这个女的就说：没有，那不能拍。但是你要相信我说的，你要小心一点！结果妻子就回去就跟她老公大吵一架。大家得知道，这是鬼在做工，如果你分不清楚就会被鬼忽悠，然后鬼就操控你家。如果你身上的咒诅不多，那还好！如果咒诅多一点，那就麻烦了！**所以要小心！要知道鬼就是这样工作的**。 如果你本来就很狡猾，那鬼找到你正合适。不需要人告诉你，你里面就会有很多声音往外冒，然后还特别相信自己的第六感。我们当中的姐妹有没有相信自己第六感的？肯定有。还有的人来吊你的胃口，他只讲一半的话，然后就说：我不跟你讲了！那你就更感兴趣了：你讲吧。结果讲完了，结果就被败坏了！大卫大哥的儿子约拿达就是这么败坏人的。一般来说，跟你没关系的人，不能败坏你；往往能败坏你的，是那些跟你关系不错的人。约拿达不但在暗嫩这里说，还到大卫那里说，这是两头都得好处的事。 这个押沙龙厉害吗？厉害！狡猾吗？狡猾！他的妹妹被强奸了，他却说：没关系，他是你哥哥，你好好活着。不要着急。他也不跟暗嫩说好说歹，该说话就说话，该喝酒就喝酒，表面上还是好兄弟。其实押沙龙心里很狡猾，天天想的就是：要怎么杀了暗嫩这小子。押沙龙这人很聪明，也很狡猾。他的基因有来处：第一，他的妈妈是个公主，是基述王达买的女儿，基因传递得好，人也长得非常帅，一表人才；第二，他语言能力，绝对是一级棒！

大家不要以为，咒诅就是刀剑不离大卫的家，那是要看人选择靠什么活着。如果你是靠感觉行事的人，那魔鬼就会选中你。暗嫩就是死在自己的感觉里，他突然间为什么就那么爱他玛？没人知道。你有没有见过单相思的人？就是爱。你问他为什么那么爱？他也不知道，就是很有感觉。我见过这种夫妻，一开始就特别有感觉。我问他：为什么喜欢在一起？他们说：我们可有感觉了。我说：你知不知道这个男的是一个什么样的男人？这个女人是一个什么样的女人？他说：不知道，反正就是很有感觉。 **咱们教会训练人不是训练到很有感觉，是训练人有悟性，能够明白。要知道没有悟性，只有感觉，那是很危险的**。如果结了婚，过几年生了孩子，没感觉了该怎么办？如果你在淘宝买东西，七天之内不满意还可以退回去；如果是在拼多多那就更厉害了，可以无理由退货，但是你嫁了人或者娶了妻，那还怎么退？生了孩子，总不能再把孩子塞回肚子里去吧？感觉没了，多闹心！但是很多人就是靠感觉而活着。 如果你遇到一个九零后或者零零后很有感觉，那就离败坏不远了，因为那个感觉是从鬼来的。**鬼要败坏人就是从感觉开始的**。暗嫩喜欢他玛，你问他：为什么喜欢？他也不知道，就是患了单相思，结果鬼就在他身上导演了这件事。约拿达就给暗嫩出了一个招，把他玛叫来了。

押沙龙是犹大族的人，犹大族的人在朝中做官的有很多。所以大卫就这么做： **大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：你们当向犹大长老说：以色列众人已经有话请王回宫。你们为什么落在他们后头呢？你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？也要对亚玛撒说：你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿神重重地降罚与我。（《撒母耳记下》19：11-13）** 为什么大卫会这么说呢？因为亚玛撒是押沙龙的元帅，是国防部长，手里掌握着兵权，他手底下的人打仗都很厉害。大卫这么做一下子就解决了很多的问题，少流了很多人的血，赢回了犹大族的人心。大卫这么做是很重要的，但是约押就不高兴了，他认为亚玛撒要取代他的位子了。约押里面就是一个将军的心，看重的都是他的位份，缺少政治谋略和胸怀。所以约押这是聪明反被聪明误。 **如果我们想做一个领袖，就要学会管理**。大卫知道约押立了大功吗？知道使用亚玛撒的风险吗？都知道。如果一个都处理不好，整个以色列国就会四分五裂，成为十二个小国都有可能。所以大卫要想办法赢回犹大族的心。 **如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去见王，说：请王和王的一切臣仆回来。（《撒母耳记下》19：14）** 为什么请大卫和他的臣仆回来呢？因为请回来就不会受罚。如果大卫带着人打回来，血洗耶路撒冷，那可就惨了！我很佩服我们伟大的领袖毛主席，那是屈指可数的伟大人物。当年他带着兵进入北京城，当时国民党的兵就在北京城，结果他不战而屈人之兵，如果不赢得人心，能做成这事吗？毛主席当时是大量地启用国民党起义的将领才做到的，这是一个非常有智慧的人，我们要跟着这样的人好好学习。

大卫在希伯仑做王带领犹大支派，因为大卫就是犹大支派出身。大卫家和犹大支派日渐强盛，关键在于大卫对罪的认识很深，对罪有毫不妥协的态度。上一章我们讲到《以慈爱、诚实厚待百姓的大卫王》，这件事就很有意思。大卫首先考虑的是如何讨神的喜悦。后来《列王记》里常常提到一句话：谁效法他主大卫，行耶和华眼中看为正的事。所以认识罪，把罪划清界限这事非常的重要！ 大卫对罪的态度是相当的敏锐，为什么大卫不用武力下令让他的元帅约押去强攻以色列的各族呢？如果去攻打，大卫这边会死很多人，对方以色列支派也会死很多人。因为人家不愿意归顺，愿意在扫罗的儿子米非波设手下去服侍他们自己的王。 这事能不能这么做呢？其实也不是不能，但是这么做不好，因为这本来就是在流人血。那我问你：你的王位重要还是神的旨意重要？如果你觉得王位比神的旨意更重要，你就会为了你的王位，什么都敢干。很多人这么认为：为了得到王位多死几个人有什么了不起的？但是大卫却不这么认为，因为大卫对犯罪的代价非常的清楚。**不管是个人、公司还是国家，你要想走强盛的路，想昌盛，你一定要看重神多过看重自己的企业、家庭、个人的利益和王位。**但是这件事要想做到的话，难度还是很大的。

人为什么会忙呢？不是没有时间，而是时间都被占用到别的地方去了。如果有一天我跟你说：我很忙！我没时间！那是啥意思？就是你不重要，我还有很多其他更重要的事。如果我们没时间搭理神，我们有更重要的事，那你觉得这事妥当吗？好像不太妥当！如果你们把每天查经的时间分别为圣，归给神，你吃亏了吗？如果你觉得自己吃亏了，那你肯定会吃亏。如果你觉得不吃亏，那你真的不会吃亏，一定会日渐强盛起来，**罪的问题是你跟神之间的关系的问题**。这一章里面有个人是扫罗的元帅叫押尼珥。押尼珥被约押给杀了，这事可了不得，就引出大卫说的一句话： **大卫听见了就说：“流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。（《撒母耳记下》3:28）** 你要知道流人血这事可不是开玩笑的。把神放在自己的王位和核心利益之下，那也是一件了不得的事。这一章开头就记载这么一句话： **扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。（《撒母耳记下》3:1）**

而且还讲了一件很有趣的事：大卫整了很多老婆，我也挺佩服他的。像咱们一般的人一个老婆都搞不定呢。大卫整了好多老婆，在希伯仑生了很多儿子。如果你问我这是不是罪？我不觉得这是罪。但如果你用国家当前的法律套在大卫头上，那叫一夫多妻。现在有很多回教国家还是保持一夫多妻制。你要是想学大卫有很多老婆，那你可以移民到那种国家。 一夫一妻也好，一夫多妻也好，我问你这事神觉得重不重要？神没觉得很重要，那咱们就别跟当前的法律扯在一起。我是说在大卫年间，**神根本没有当回事儿，神还是让大卫日渐强盛**，因为我们没有看见神说：大卫啊，你为什么这么干？神没有管这事。不但如此，还要让他日渐强盛，那你说神在乎这事了没有？神没有在乎。 过去咱们查《创世记》，看到亚伯拉罕有好几个老婆，雅各也娶了四个老婆。很多人经常拿这一夫一妻制来讨论。我也不知道是在查法律呢？还是在查旧约《圣经》？如果查的是旧约《圣经》，那咱就别把一夫一妻制给搬出来。如果咱们查的是法律条文，那就把法律的一夫一妻制说明白。

不但如此，大卫曾经第一个原配叫米甲，这个米甲是扫罗的女儿，米甲是非常爱大卫的，但是扫罗又把她许配给别人了。这次大卫要把他的原配老婆米甲给讨回来，难道大卫会缺一个老婆吗？而且米甲后来嫁的老公，在即将失去他老婆的时候，哭得死去活来的，那是挺可怜的。你说这事儿算不算罪？算不算破坏了人的家庭？其实这事不重要。 但米甲的确是大卫的老婆，大卫要把这老婆带回自己的身边，好好的恩待她。大卫看重神所看重的，不看重人所看重的。**你看重神所看重的，不看重人所看重的，一个人的强盛全在这里了，所以大卫家日渐强盛**。我们可以说什么呢？神祝福大卫所做的。大卫所做的都讨了神的喜悦，避免了很多人死在战场上。和平统一是从大卫开始的，他统一了犹大和其他的十一个支派。当时这以色列小国不大，还有两个王，一个国王是扫罗的儿子伊施波设，另外一个是大卫，大卫管一个支派，伊施波设管另外十一个支派。 伊施波设经常让押尼珥来攻打犹大，上次打了一场仗，但被大卫打败了。咱们就很少看到大卫带人去攻打伊施波设，其实不是打下来的，是大卫和平统一了这个国家。这个事就体现了**大卫看重神所看重的，多于看重自己的王位，多于看重自己的业绩。**大卫不会认为自己受膏做了以色列的王就说：你们十一个支派为什么不来归顺我？人家不归顺的话能怎么样呢？难道要去打吗？但是大卫不这么干。

神在这事里头有个小小的规律，就是**人要看大、不看小**，很多人喜欢看芝麻绿豆、鸡毛蒜皮的事，就很难强盛。你脑袋里装的都是芝麻绿豆，鸡毛蒜皮的事，要不忙才怪呢。为什么？因为人脑子里混乱。如果人把事情的优先级整好，怎么可能忙呢？ 其实武力统一不是什么好的选项，因为会死很多人的。**大家要学会看重神所看重的，这才是一个日渐强盛的路。**我深深地了解这条强盛之路是怎么走的，我要效法大卫，不追求自己的核心利益，而是单单地看重神所看重的。我们要好好地思考，问一下自己：我们的核心利益到底是不是神？如果要判断一个人的人品怎么样，那就判断他的核心利益就好了。 如果一判断这个人的核心利益是钱，你要特别小心，因为他会为了钱，什么事都敢干，这可了不得。所以要看重神多过看重自己的核心利益，大卫把自己所有的核心利益都放在神身上：如果神给我机会，那我就统一，如果神不给我机会，那我就慢慢等，我有的是时间。

扫罗家怎么就日渐衰弱了呢？**无论一个人是管国家或管企业、还是管家庭都一样的，如果你把这小事当大事，那就麻烦了**。前几天有个弟兄跟我说：女人当家，房倒屋塌。这是一句俗语，不是我的意思。但是这里面带着一个很有意思的事，为什么说女人当家，房倒屋塌呢？因为女人喜欢看一些芝麻绿豆的事，把小事全部当做大事，那可了不得。女人当家了就喜欢看重小事。 伊施波设这个人挺有意思的，押尼珥是他的元帅，带兵打仗为他立下汗马功劳，押尼珥把他父亲扫罗王的一个妃嫔利斯巴给整来了，非常喜欢她，应该还是挺有姿色的。伊施波设作为以色列的王，要打仗没本事，带兵没本事，搞经济没本事，没有管好百姓所关心的民生，经济，国家的建设，反而去管押尼珥的个人私事，那就是妇人之见。 伊施波设虽然做了王，但是心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，这种人管国家是管不好的。如果你在大事上都管不了，小事还不去管，那就搞颠倒了。**人们后来怎么就变成了法利赛人？就是不把神所在乎的真理当回事儿**，但是把芝麻绿豆的小事，比如什么菠菜啊，芹菜啊，茴香啊，献上十分之一，吃饭洗不洗手当成是大事。人这一生活着都抓不到重点，那不就毁了吗？后来我就发现，抓不到重点的人真的会房倒屋塌。

**那怎么样才能知道这个人有没有抓到重点？你就看他忙还是不忙**。过去这些年，我曾经请人吃饭，他们家是皇族，他是皇家的后代。他们家祖上传下来一句话：君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴。他跟我讲完后，我就觉得我以前也不是一个忙碌的人。我做的事很多，但是我从来不忙碌，这可是一件很神奇的事，还真得有点小聪明。什么原因呢？就是要抓重点。后来我接触过一些很厉害的人，我发现他们全都是不忙的人，脑袋极其清醒。 我就跟他们学习，你会发现我这个人身上有一个特点，就是不忙。什么东西都可以放下，什么东西都可以处理好，我整得明明白白，绝对不是毛毛糙糙的，因为**忙碌是灭亡的路**，有的时候我爱管闲事，人家没有让我牧养，我就主动的去牧养一把。人家就跟我说：老师，我很忙。我说：你怎么就那么忙呢？把你要忙的东西拿给我看一下。我一看：好家伙，上面有好几十项要做的事。 我看完以后，心想毁了。这要不忙、不乱套、不衰败，那才奇怪呢！走在一条灭亡的路上了。满脑子都是浆糊，能好吗？就他写得那东西根本就没有几件事是整对的。好些东西都没有谋略、战略和方法。如果咱们当中还有这样的人，那我得跟你提个醒，你要不要日渐衰弱？日渐衰弱的日子很容易过的，就是瞎干，在乎的都是男男女女的那点小屁事，就像伊施波设跟他的元帅押尼珥闹矛盾，好斗，而且还怕押尼珥。

押尼珥在伊施波设的面前就像是他爷爷一样。我们要知道该怎么做才能走一条兴盛的路。如果你问我：**如何走这条兴盛的路？就是要看重神所看重的，不看重神所不看重的**。有的人就说：怎么着，你也想一夫多妻吗？我说：我一个也搞不定，我还是学保罗，一个都不要，而且这事也不重要。我不是为了一个女人而来到这世上，也不是为了两个女人、三个女人来到这世上。 我好不容易来到这世上，我是为神而生为神而死，为神而活。谁也不能拦阻我，谁要拦我，我就把谁撇下，这是一条兴盛的路。所以不管我干啥都兴盛。大卫三十岁就做了犹大的王，如果大卫活到七十岁，还有四十年，熬也能把以色列的十一个支派熬到自己的名下。 大卫的时间还是挺多的，所以他不着急，神就把国夺过来赐给大卫了。神能不能把国夺过来赐给大卫？能。但是神就不这么做。为什么呢？神就是要看看大卫是在一个什么样的层次上，到底是不是一个看重王位的人。所以神先给大卫一个犹大支派，正好试一试他，如果大卫太着急的话，就会被十一个支派打下来，因为违背了神的心意。结果神考验完大卫后发现这小子还行，还真的挺在乎神说的话，看重神的话超过自己的王位。结果神就把整个以色列国赐给了大卫。

这一章还有一段提到，大卫生了很多儿子，人丁很兴旺。我也不知道是否应该夸奖大卫，这里我也没有整明白。 **大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。在耶路撒冷所生的儿子，是沙母亚、塑罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列。（《撒母耳记下》5:14-16）** 大卫生了好多孩子，如果你羡慕这个的话，我也愿你日渐强盛。大卫有没有因为整了很多后妃把神的同在整没了？没有。为什么呢？因为神真的没有在乎这事。这是神的心意吗？后来所罗门出生，神竟然立所罗门接续大卫做王。而所罗门是拔示巴的孩子，拔示巴是赫人乌利亚的老婆。我们就太难以理解了。这是一件好事还是一件坏事呢？如果是属灵的儿女人丁兴旺，真的是一件好事。 **我们要知道神看重什么，不看重什么**。当大卫干了那件丑事，杀掉了乌利亚，先知拿单来见大卫。神说：我该给你的都给你了，你娶了这么多的后妃，我没在乎。如果你看上了人家乌利亚的老婆，你跟我说，我帮你不就解决问题了吗？你为什么要干这种事来羞辱神的名呢？为什么非得把乌利亚给杀掉呢？这就麻烦了。结果这件事，大卫没有照着神的心意去做。 其实神真的不大在乎大卫多一个妃子还是少一个妃子，但是我们千万别整偷鸡摸狗的事，别流人血，因为那是相当败坏的。后来神就咒诅大卫，刀剑不离他的家。大家不要以为犯罪后没有后果。**人一旦犯罪一定会承担后果**。大卫在耶路撒冷人丁兴旺，也是日渐强盛的一个方面。大卫如果不是日渐强盛，哪有时间整这么多孩子？很多夫妻俩整一个孩子都整得焦头烂额地。

大家可得知道，大卫的家室不怎么样。建立家室是要建立哪一个家室？其实是属灵的家室。前段时间咱们念过一段经文： **你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。(《以赛亚书》 54：1 )** 这就叫做属灵的家室。**其实大卫的家室非常坚固，凡是效法大卫建造神荣耀教会、跟大卫有同样心志的人都是大卫的家室，这是属灵的家室。**如果你仔细读神的话，你就发现有久远、永存等这些字眼，大卫建立的不是地上的家，而是永远的家。永远的家是啥？**永远的家是耶稣基督的身体**，大家可别搞错了，既不是你的家，也不是我的家。 如果我们带着属世界的缠累又想要建立神荣耀的教会，那是建不了的。有些人想生一个孩子给自己养老，结果发现这孩子不行，想着再生一个，结果还是不行，因为那不是永远的家室，而是今生的家室。咱们要建立的是永远的家室，所有与大卫有同样心志的人都是大卫的家室。**神应许给大卫的这个家室，指的是后来所有建造耶稣基督身体的人，神会永远坚立这个家室，不是指着大卫在地上的家。** **从肉身生的就是属肉身的，从灵里生的就是属灵的。不是指着从大卫肉身所生的，而是指从灵里所生的，所以大卫属灵的儿女很多，这样就能够清楚地解释：凡是效法大卫建造属灵的家室，就是建造神荣耀教会的人，都是大卫的家室**。神一定会坚固我们的国位，又坚固我们的家室，也必为我们建立属灵的家。如果你和我都有一个属灵的家，多好啊！

这件事很有意思。扫罗家的仆人洗巴是个有钱人。洗巴好像是扫罗家的管家，管着、管着就把扫罗家的东西都管到自己名下去了。是不是忠心？不忠心。后来整了十五个儿子，二十个仆人。哪来的钱呢？都是扫罗家的。扫罗当年不太聪明，没管好这个仆人。 我们也不知道约拿单有没有管这件事，反正到了米非波设的年间，米非波设跑到了亚米利的儿子玛吉家里，被收留，在那里养着。到底发生了什么事？扫罗家的产业被洗巴给“私有化”了。现在的词叫“私有化”。手续都没办，就完事了。这就证明了洗巴这个人没有感恩和忠心。**从人的角度看，洗巴是个很聪明的人；但是从神的角度看，这是一个受咒诅的人。他贪恋别人的财产，那是“十诫”里要命的事**。 洗巴贪恋别人的财产，现在大卫说：你把所有扫罗家的产业归给米非波设。你之前就管这摊事，现在接着管是替米非波设管。这个时候，你想想胳膊能拧得过大腿吗？如果他在大卫王面前再嘚瑟一下，大卫王碾死他就像碾死只蚂蚁似的：你这个臭小子，既不感恩又不忠心，我现在给你安排一份工作，你给我好好干。你和你家二十个仆人的工作就是伺候米非波设。这招厉害啊！你好好干！至于米非波设，就在我这儿吃饭。你要小心，米非波设如果奏你一本，就够你喝一壶的。 但是，这米非波设差点儿火候。米非波设没管好。洗巴的心能平衡吗？不平衡，整天想着如何报仇，闹心。做得心里头直纠结。到田里干活，一边锄地，一边骂人。他的感觉是非常不好的。以前觉得终于混到上层人了，现在又成仆人了。上哪儿混去？怎么混？以为有钱了，成了暴发户了，现在又被打回原形，回到解放前了。天然的不忠心和忘恩负义，将来会变得忠心吗？只是时候不到，后来他又把主人给出卖了。

咱们弟兄姐妹可得小心！小心什么呢？小心你牧养的人。我牧养的人，我一下子就会知道他到底是个什么鸟人。反正在我这儿，好听的话不多。知道为啥吗？我告诉大家一个底儿：**人忘恩负义是常态，感恩的人是稀有的宝贝**。一吨沙子里能淘出5克金子，那5克金子是宝贝，一吨沙子是常态。不管是什么样，你们要常常小心，抓一把，里头有多少金子？金子不多。比如养了三个孩子，有多少个是金子？我见过很多父母养的孩子，闹心！养的孩子天天惦记着父母的产业，哪有时间养父母、孝敬父母？我就感慨！你以为那是聪明？那不是聪明，那是笨。 这种忘恩负义的人，不管是儿女也罢，还是大街上的路人，这都是常态。咱们就是要把稀有的宝贝给淘出来，**不但要做一个像大卫一样感恩的人，而且也要做一个对神忠心的人**。咱们教会走到现在才整了这么点人，其中有一小半还在慢慢地筛。反正我是想明白了，我不想整多。 《士师记》里的基甸整了三万人要去打仗。神说：不行！整一群烂货。不要说别的，只要有点风吹草动，这些人就先跑。一跑，大家都跟着跑，把鬼都吸引过来了。后来筛成两万，两万筛成一万，一万筛出了三百人。结果这三百人战无不胜！如果你问我，是要三万人呢还是要三百人？当然三万人的奉献多，但是三百人的忠心多，我要奉献做什么呢？我只要忠心。 弟兄姐妹们得知道，**忠心、感恩，那是一种精明，不精明的人做不到**。当然你做个木工，手笨一点，那不重要。但是感恩和忠心是一种聪明。在神面前，这和木工的聪明不是一个层次，那完全不是一回事。因为神所喜悦的是有忠心、懂得感恩的人。

我们要通过洗巴这个人开始重新认识这世上有多少人是这样的？就是嘴里喊忠心，骨子里不忠心。其实骨子里忠心才是宝贝。如果你问我在干啥，我就是在筛这个。有的时候说话重一点，不正常吗？说完了以后，看到这样、那样的反应。咱们当中大大小小的牧者都得学。**首先做一个感恩的人，然后再学习能不能识别出感恩的人**。大卫是个感恩的人。不是一忙就忘记，而是就算再忙也不会忘记，因为那是我们曾经所答应过的事。 愿神祝福大家！

**基督徒总是能经历神迹奇事，因为神使用他们创造神迹奇事，这一章提到一个神人，一瞬间就可以让一只枯手复原！当神赋予你这样的能力，你是否还能继续忠心顺服神的每一句话，成为神使用的器皿？神的话语永远是肯定的、清晰的！** **思考问题：** 这一章的主干分为三个部分：第一，神人的能力；第二，神人所遇到的试探；第三，神人的死亡。其实《列王纪上》第13章讲到了两个主题：第一个是神人的灭亡；第二个是耶罗波安家族的灭亡。那么他们是怎么样灭亡的呢？顺着这条思路，我们就可以从这个故事里挖掘出一个属灵规律。《圣经》给我们的启示实在是太丰富了，我想一一讲解这三个部分。 这个神人是非常非常有能力的，他可以让枯干的手立刻复原。如果人有这样的能力，你的名一定会远扬，传得非常得远。整个以色列都知道有这样一个非常有能力的先知，他可以使耶罗波安的手枯干了，又能够立刻复原。他的能力是从哪里来的？是从神而来，在完成神的使命当中来的。被神所使用一定会行出很多的神迹，行神迹的过程实际就是在宣告耶和华的预言，就是在对这一块被污秽的土地宣告神的审判，然后审判立刻就应验。 耶罗波安的手，刚刚伸出来，立刻就枯干了。他就不能抓住神人，他的人也不能够抓住神人，而且他还得求神人来祷告医治他。这就是神在人身上所彰显的荣耀。我们看一个人是不是一个神人，就是看神的能力是否透过他彰显出来。我相信常常行神迹的人就是神人，将来我们当中每个人都是神人，因为基督徒就应该是小基督，小耶稣。

我们当中有一个姐妹，她曾经被魔鬼辖制得很惨，处在严重的忧郁症当中。当她父母来新加坡的时候，她为父母的救恩禁食祷告三天。这样的孩子是一个了不起的孩子，一个人在忧郁症的辖制当中，竟然能够开始为她的父母的救恩祷告，我想这样的父母真的是有福的，家中有这样一个孩子真是有福的。弟兄姐妹们，你们不都是很正常的吗？你正常你就把你的力气全都用在你的工作、你所忙碌的那些事情上吗？我们是家族里第一个信主的，是不是？如果你的家族灭亡，是因为你不敢向他们传福音，或者说传福音没有真正地替他们代祷祈求，求神赦免他们的罪，施行拯救，我们真的跟神很难交账啊。 最近，常常遇到在家族里面很软弱的弟兄姐妹，我就苦口婆心教导，教他们怎么恢复在自己家族里面的影响力，有些人耳朵都快听出茧子来了。师母就说：“你不要以为每个人都像你在家里是王。"是，今天不是王，早晚要是王，作王才行啊，因为我们都是神的王子啊。要在家族里作王，因为神拣选你第一个信了主，你要担起这个使命，一定要担起这个使命，为他们在那里祷告呼求。 如果一个在忧郁症辖制里的姐妹可以为家里的人在那里禁食祷告三天三夜，我们不觉得羞愧吗？对吗？平常祷告时，为所有的事情祷告，最后一分钟在那里，“主啊，求你救我爸爸！"我觉得这有点儿走形式，不是吗？

眼光很重要，切莫鼠目寸光。约拿达这个家族，突然在耶户做王的时候冒出来，然后列王纪里就再没有记载。直到到了耶利米年间，也就是说以色列国已经被灭掉了一百年之后，约拿达的后代还安然地居住在耶路撒冷。而且不但安然地居住在耶路撒冷，在犹大王国被灭了以后，这个家族的后代还安然地居住在这世界的角落里面，虽然我们并也不知道他们在哪里。 但是那些爱世界的人到哪里去了呢？其实在《圣经》里写这一章的人，他在写作时是这么构思的。他的构思是：**爱世界的人都死了，不爱世界的人都能够好好地活着**。他先写到亚哈家的众子，亚哈家的众子一个一个被杀，这就是爱世界的人的结局。接下来写到那些拜巴利的人一个一个被杀，中间穿插了一个约拿达。亚哈家的儿子们听没听说过以利亚对这个家族所做的宣告呢？听见了！但是最后还是被杀了，那问题出在哪里？ 问题就在于人的眼光，**人的一生超越不了其眼光**。有人这么说，一个企业的智慧超不出这个企业的董事局主席的智慧。同样，一个人的生命，没有办法超越人的眼光。如果人的眼光非常的短，也非常的浅，我们中国人叫做鼠目寸光。就是只能看一寸远，这样的话人生就活的可惨了。我觉得人的看法真的很重要，人的眼光是什么样，就会活成什么样。

约拿达的家族和亚哈家族的人，他们的眼光有天地之别。亚哈家族的人，就算亚哈已经死了，可是他的儿子们仍然是原来的样子。他们认为以利亚所说的那些话都是废话。今天这个世代这样的人还是很多。整本《圣经》都在宣告，爱世界的人一定死，可是没有多少人把这事放心上，就算是眼睁睁地看着自己的亲人在痛苦当中死去，最后眼光还是不改变。可能改了一天，改了两天，过一段时间就忘了，然后又回去抓世界。当亚哈的儿子们被杀之前的那一刹那，我很想揣摩理解一下他们被杀之前的一刹是什么感觉，在想些什么？我觉得我们大家都应该有这样的思考。

对于这个隐藏的主题，作者要突出的一件事情，就是：**虽然风光一时，那也是无用的。只要沾到亚哈家的边儿，就会同享亚哈家的咒诅**。亚他利雅做了王，竟然也能做六年多的时间，但六年后的结果还是被杀。从这个事情里，我们要开始读出一点东西来：这个世代有很多人活在这种光景当中，很多人不知道将来的事情是如何，这些人也不在乎结局如何。人如果看得不够远，其实是很危险的。在列王纪中，我们慢慢仔细去琢磨，就会发现很多人眼光不够长远。人在世上追求的东西，如果只是今生，其实会死的很惨。我们只为今生这些事来做安排，拼命的劳苦，如果仔细读《圣经》会得到一个结论：就是会死的都很惨。 亚他利雅是亚哈的女儿，就承传了亚哈家的咒诅。她自己的孩子亚哈谢，跟亚哈的儿子取了同样的名字，结果也招咒诅。亚他利雅把她王室的众子全杀掉了，只漏下一个，叫约阿施。交朋友是一件非常重要的事情，不要看人的表面上都挺好，很健谈的，很会聊天，就贸然和他/她交朋友。亚哈或者耶洗别他们都很聪明，但是不管多聪明，如果他们是受咒诅的人，你跟他们是朋友的话就要特别小心。这个咒诅一旦沾染了，邪灵就会来攻击。

录音： **当希西家看见神亲自击杀亚述帝国两万大军，他对神的信靠已经笃定不疑。而在本章中，你会看到笃信的希西家如何继续在信心上登峰造极，同时你也会看到，一个如此深信神的君王为何又走向跌倒？** **思考问题：** **从希西家向神要寿数的事情上，看到了他的信心是怎样的？** **为什么希西家要把宝库给巴比伦王看？最后导致了什么后果？** **当你生活开始蒙神祝福，你应该如何保守自己的心？** 关于希西家的信心，我要讲两件事情。这两件事情有个共同点，就是**他求的都是在人看来不可能的事情**。

当神宣告希西家要死了，希西家仍然向神呼求。神已经宣告了这样的一个结局，而且眼看着就要临到希西家，如果是你，你有没有希西家这样的信心？大家要注意，后面讲到神给他加添十五年的寿数，其实神回应人，基本上都是人所求的，实际上是希西家说能不能再给我十五年。那现在的问题是：**神已经宣告了的寿命，能不能够改变？答案是能！神随时都会因着人的信心改变他所做的事情。** 也就是说，世上没有这样的定论：神已经定了，铁板钉钉，谁求都没有用。不是这样的。就算是神已经宣告希西家要死了，但是在希西家非常了解神是一个怎样的神，所以他求神纪念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中看为善的事。 不要以为这样讲不好，一个人知道自己心里头所行的是什么很重要的。如果一个人不知道自己所行的是什么，不知道行的是不是耶和华眼中看为正的事，那就是个糊涂人。糊涂人不知道自己行的是不是神眼中看为正的事。如果行耶和华眼中看为正的事，他心里头一定很清楚神要的是什么。其实我们心里头都有一杆秤，你行的是什么，你都知道，也知道到底是不是合神的心意。

那神看什么事为善，什么事为恶呢？**凭着信心行的，都是神眼中看为善的事。**希西家除掉这些邱坛、偶像，其实是冒着极大的政治风险的。如果没有对神的信心、了解、认识，他不可能做这些。那么我们一定要知道，希西家在做这些事的时候非常清楚自己在做什么，绝对不是一时冲动，然后过后才意识到自己做得对。他对神的认识，绝对不含糊。 今天你一定要学习认识神，要知道神是一个怎样的神，然后照着神所喜悦的行。这就是希西家所行的。如果你知道神是怎样的神，却又行耶和华眼中看为恶的事，那就麻烦了。其实后来我揣摩了一下希西家之前的这些王，他们当中那些行耶和华眼中看为恶的事的王，基本上都是不太认识神的。他们不知道神要什么，糊里糊涂就去拜偶像。但是行耶和华眼中看为正的事的王都是头脑很清醒的。那你今天要不要做一个头脑很清醒的人？我知道我的神向我要的是什么，然后我就去行。那么神向你要的是什么呢？就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行（《弥迦书》6:8）。你一定要认识神。 在圣经里说：我的民因无知识而灭亡（《何西阿书》4:6）。很多人去邱坛那里烧香，还以为在拜耶和华神；很多人去拜金牛犊，还以为在拜耶和华神。耶罗波安建了两个金牛犊，但是神的先知很快就在那里宣判了耶罗波安的罪行和对他家的审判，但是后来以色列的百姓还是到那里去拜金牛犊，然后说耶和华我赞美你，他们说这就是耶和华。还有一条铜蛇，后来被毁了，那铜蛇不是摩西亚伦他们造出来的吗？不是曾经有很多人眼睛望了铜蛇得医治吗（参《民数记》21:4-9）？结果以色列人就说，这就是耶和华神。糊涂啊！今天你是否是一个糊涂人，就决定了你是否能行出耶和华眼中看为正的事。

这个希西家，绝对不糊涂，他很清楚神要的是什么。他说我做了这些事，可是神啊，我现在要死了，我还想多为你多做一点事啊，可是我要死了（参《以赛亚书》38:18）。他很感慨，说： **阴间不能称谢你，死亡不能称颂你，下坑的人不能盼望你的诚实，只有活人，活人必称谢你，向我今日称谢你一样，为父的必使儿女知道你的诚实。** 我们现在都会以为，死了以后进天国多好啊。可是希西家的时候，耶稣还没有来，人死了以后一定下到阴间，阴间没有人能称颂神。所以到了《马太福音》的时期，耶稣复活的时候，坟墓有开的，很多义人就从里面出来进了耶路撒冷城，很多人都看见，然后等耶稣升天的时候跟耶稣一起升上去（参《马太福音》27:52-53）。所以那个时候希西家很清楚他要去哪里：我要死了，我要下到阴间，阴间不能称颂你。所以他跟神恳求说，如果你让我活着，我能不能为你多做一点事。

今天咱们活着，可千万别白活。在《启示录》说我们做工的果效随着我们（参《启示录》14:13）。你以为做工的果效是那些工程、会计、护士？不是，而是你服事神的果效。你服事神，服事这个世代，这才是能够存到永远的果效。**希西家的寿数之所以能够增加，是因为他渴慕服事那个世代。**他心里想，我的列祖过去一代一代这么多王，带着老百姓在那邱坛献祭，没有人把这邱坛拆毁，没有人认识你，没有人愿意冒政治的风险，可是到了我希西家的年代，我拆毁了这些，可是我只服事了你十四年，还有很多人，不认识你。 这就是希西家。你以为他是在为自己快死了而痛哭吗？不是，他是因为不能够服事神。他虽然只服事了神短短十四年的时间，但是遇到的困难却不少：除邱坛面临的政治风险，亚述王大军压境带来的亡国危机，全都是靠着信心胜过去的。在服事神的过程中，我们是否有希西家的心志，是非常重要的。不要白活，千万不要白活，我相信这里神是特意要在希西家身上彰显他的权能。

今天我们读到这里的时候就很感动：**一个愿意服事神的人，他在世上的年日不是虚度的**。所以神又给了他十五年寿命。你跟神求的东西，要开始超越你的理性。人的寿数的增加，不是人的理性所能够理解的。圣经里记载的很多人，比如老以利（参《撒母耳记上》3:1-18），还有其他的人，神一宣判了，就坐在那里被动地等待。那不是信心。希西家有一个**积极主动的信心**，他在那里向神呼求：我还有很多没有做的事，我的国还有很多没有归向你的百姓。这就是希西家。寿数是可以更改的，但是你必须知道你的年日用来做什么。 他跟神求一个兆头，这本身也是很有意思的一件事情。以赛亚说：耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头，你的日影要向前进十度，还是退十度呢？他说我要求退十度。你能够明白吗？如果有一个先知来问你：你要日影退十度呢？还是进十度呢？你千万别说，神啊，退十度太难了，这对你来说太难了。这你就麻烦了！千万不要这么讲。越是不可能的事，神越是要做。如果你认为退十度对神太难，那连进十度的兆头也都不会有了。 **信心的反应是要超越你的理性，那个信心就是对神的信心。**所以弟兄姐妹，我们真的要开始改变我们的观念：时间不是神创造的吗？是不是？从物理学的角度来看，往后退十度是什么意思？那就是地球往回转啊！这么沉的物体，往回转十度，真不是容易的事啊！地球半径是六千多公里，绕一圈四万多公里。但是日影往后倒转十度是立刻就完成的，那得多大的力？很难想象。

如果照着今天的控制理论来讲的话，别的系统的结果都是慢慢上升，慢慢转动，但是神给希西家的这个兆头是立刻就后退十度的，也就是那个输出曲线是在极短的时间内达到你要的那一点，那就会需要几乎无穷大的能量，人造的系统是绝对达不到这个效果的。但是神是创造时间的神，神的能力是无法测度的，你不要用人的观念来衡量。那神能不能在你的生命当中创造额外的时间？答案是肯定的！所以弟兄姐妹们不要用人的逻辑来限制神的作为。我们一陷到人的逻辑里面去，就立刻纠结，因为人的逻辑让人无奈，让人非常的无奈，因为时间就是这么多，寿命就是这么的长，能做的事情就是这么的少。当你一开始这么想，你就开始陷到这样无奈的光景当中了。所以弟兄姐妹，要开始超越你的理性。 在我带领弟兄姐妹往前走超越理性的路的时候，我自己就超越了一次！2012年的时候，弟兄姐妹很多人愿意回来祷告，我特别担心，我真的是没有信心。为什么呢？我担心来祷告会耽误弟兄姐妹们的学习、工作。结果事实证明没有耽误：他们一边读书、工作，还要考试，然后还要服事，而且是花大量的时间服事。我很惊讶神的作为，神竟然能够使他们顺利的通过考试。反而他们的那些小伙伴们，礼拜天也不需要来教会，礼拜三、礼拜五也不来查圣经，平时也不需要来祷告，结果考试却没考过。所以弟兄姐妹，我们一定要开始超越我们的理性。一天24小时，做了这事就不能做那事，这是常人的理解，但是我们做了这事，那事也能做，来敬拜神，剩下的事情什么也不会耽误。 后来到了2013年的时候我的信心就大大的提起来了。现在我就跟弟兄姐妹们讲：不会耽误，什么事都不会耽误。结果真的是没有耽误。所以弟兄姐妹开始学会别去纠结，就开始跟着信心走，像希西家，日影都可以为他倒退十度，还有什么不能做的事情呢？

我们一生当中如果有希西家的心志------生怕自己在服事神上做得不够，生怕自己的年日太短，在服事神上做得太亏欠------结果会怎么样？你的时间，神可以完完全全的转化。感谢神，圣经里面这样写，这是超越我们的理性。越是超越你的理性，你越是要学习相信。按照人的数学，把数字加起来算出来的时间是不合理的。但是其实它却是合理的，因为在神那里没有难成的事。 曾经我在我自己孩子那里也做过这样的实验：要求他来参加查经、聚会，即使第二天考试也不例外。结果他告诉我一个好消息：他有一门科目拿到了A，这个科目是要算在考大学的成绩里的，这样明年他就可以选择不再去考这个科目，就用这个成绩就可以了。感谢神啊！这样看来，他参加聚会耽误时间了吗？没有耽误。**敬拜神、亲近神、服事神，永远都不会耽误时间。**

希西家虽然有这样的信心，后来却变得狂妄。希西家虽然一度曾经把殿里的金子挖下来送人（参《列王纪下》18:13-16），可是就是因为他后来完全信靠神的信心，神就给他加添了好多宝贝。至于这些宝贝是怎么来的，我相信是当希西家信靠神的时候，神就尊他为大，使犹大国的经济变得非常强盛。但是经济强盛之后，人的眼光就会出现问题。 为什么呢？因为人很容易在每天的决策、计划中迷失。希西家作为一个王，每天所做的决定大部分都是跟政治经济有关的，然后渐渐地财产就越来越多。表面上看起来是由于希西家做了正确的决定，但其实是因为他曾经对神有这样的信心，神就要加增他的财富。结果财富增加之后，他就忘了赚钱的能力是从神来的。决定虽然是你做的，但却是因为你在神面前讨神的喜悦，神就赐给你赚钱的能力，所以你才能每次都做正确的决定。 天长日久之后，希西家就有点头晕。人常常陷在日常生活的决策里面。我相信希西家每天桌子上的奏章啊，可能像康熙皇帝似的，厚厚一摞啊，读也读不完，但还是每天都要去读，而且每个都要做决定，这其实真的很辛苦。有可能希西家刚刚批完奏章，正在头晕的时候，巴比伦的使者就来了，他就带着巴比伦的使者去看他的财富。其实希西家王平常还是挺清醒的，就怕偶尔有这么一个混乱，所以我们真的需要警醒。希西家在想：你巴比伦的使者来我这儿，我给你看看我的实力，我的软实力和硬实力。这么一炫耀，结果就落入了魔鬼的圈套。

我们人常常受魔鬼的引诱和试探。就连希西家王也胜不过去这样的试探，更何况你和我呢？今天你和我一定要记住一件事：**永远不要炫耀属世的东西，单单炫耀神在我们身上所做的。**如果说希西家那个时候向巴比伦王的使者说：看，我有我的神，今天我们国家有这样的实力，不是因为别的，是因为我有我的神。结果会完全不一样。 希西家王所经历的这件事，背后的原因是什么？当时，神暂时离开了希西家，要试验他（《历代志下》32:31）。魔鬼的声音就进入到希西家里面，希西家当时就这样顺着魔鬼的声音走了，然后就上了这个圈套。但是我想，希西家应该很快就醒过来。神宣告他的审判的时候，希西家说：......耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？（《列王纪下》20:19）大家不要以为，狂妄之后会立刻收这个恶果。希西家很明白：今天种了一个狂妄，接下来谁收不知道，也许是他收，也许是他的子孙收。但是先知说是你的子孙去收你所种的。这件事情也许不能够逆转，因为这叫做魔鬼的控告，魔鬼抓住了希西家王的把柄，所以这些他所夸耀的东西都要被掳到巴比伦去。但是希西家这个人非常的清醒，大家不要以为他糊涂，他的确是偶尔糊涂一回，但是清醒过来的时候还是很清醒的。

我教大家一个原则：**有些事是你可以控制的，你就好好做。**我可以对神有信心，我就好好做，好好服事神。至于我的子孙，能不能好好服事神，你也控制不了。因为都是人自己的选择，神没有让你替你的子孙做选择，神是照着你子孙的选择对待你的子孙，照着你的选择对待你。所以大家不要学习那种杞人忧天的方式来替子孙担忧。但是因为我们的信心，神或许会纪念我们，就像纪念大卫、纪念希西家那样，也纪念我们的后裔，就像今天因为纪念雅各而纪念犹太人，也许那个恩典会一直流淌下去。 但是我想教导大家一个功课：**你控制不了的事，你就交托吧。不需要管那么多。**所以有些时候，我们特别喜欢管管不了的事，这样活肯定很纠结。我们可以凭着信心在神面前求，该求的我们继续祷告，但是我绝对没有办法代替我的儿子，代替我的孙子，选择敬畏神还是不敬畏神。我们没有办法，真的没有办法，你也不用去尝试。希西家非常清楚这件事，所以我从现在开始，继续选择跟随神，即使偶尔狂妄，也立刻就开始正面的宣告：在我所能掌管的年间，我还是要凭着信心好好的来服事神。如果在我在世的时候，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？所以大家开始学会，你做你所能做的，你不能做的，一定要交托，对神要有信心。一定要有信心。或许神会因为纪念你的缘故，恩待你的后代，这本来也是神所要行的。 **信心的反应是要超越你的理性， 那个信心就是对神的信心。**

录音： **《列王纪下》第9章的内容精彩绝伦。我们作为基督徒，就必须要了解属灵运作的原则，特别是咒诅运作的原则。这一章充分的描写了，亚哈一家和他的美艳夫人-耶洗别死在罪中的下场。综其所述，这一章的主题我们叫做：咒诅在一天之内便可以成就。** **思考问题：** **神是如何报应亚哈的家族的？** **为什么人会招致咒诅？** **从亚哈众子和耶洗别的结局，你得出了怎样的教训？** 曾经发生在亚哈身上的事情，众人皆知。包括他的夫人耶洗别，他的众多儿子更是非常清楚。在清楚知道亚哈所遭遇的事情之后，他的夫人耶洗别，以及他的众子们却仍然硬着颈项，不知悔改。神在那时膏立了极有能力的先知，以利亚，就是曾让火从天上降下、烧灭祭物并杀死了四百五十个巴力的先知。这样大有能力的人生活在那个时代，而亚哈的众子们却置若罔闻。 **这一切的表现都源于他们心中一个短浅的价值观，就是享受过程是最重要的**。他们贵为王子，花天酒地，饕餮盛宴。但是结局却被耶户用刀杀害了。**面对这些前车之鉴，我们作为得胜的基督徒，要看重我们的结局，而并不是过程**。

今天我们都很渴慕翻转自己的家族，其实只要能够像以斯拉一样刚强壮胆、坚持站立，神一定会透过你的刚强翻转你的家族！我们当中一位姐妹在深圳，透过我们远距的服侍也得到了一颗刚强壮胆的心。这个姐妹初信时受她妈妈的逼迫，因为她妈妈认为她信主信的太迷了；后来她经历了神很多恩典，也开始变得刚强，现在她“逼迫"她妈妈无论如何要跟她信主！ 所以说，如果你在你自己的家族里采取妥协的态度，今天必须悔改，一定要开始学会采取坚决的态度，因为败坏你家人的不是别人，就是魔鬼，千万不要等到被要败坏完蛋的时候才想起来拯救他们！如果你能够采取一种刚强壮胆的态度，对付家族背后辖制你家人的罪，他们就必得拯救，得释放！如果你采取妥协的态度，魔鬼必在你的家人身上败坏。所以，不管得时不得时，我们都要让我们的家人得着耶稣基督的恩典！效法以斯拉的态度，就像开着一台推土机，把油门踩足了，管它大山小山，大困难小困难，都给它铲平。我跟你讲，你的家族一定翻转！ 昨天我在跟一些弟兄姐妹在开会的时候，他们就跟我提到一个很有意思的事情。我们当中一位姐妹一开始也被她父母逼迫，他们还曾经来教会威胁过我们。不过后来我找她父亲过来跟我们很多弟兄姐妹一起谈了一下，还不错，在他们离开新加坡时对我们的态度不是那么恶劣了。感谢主，今天这位姐妹的父母开始信主了！她父亲不想参加QQ群，就偷偷地在远距直播上参加聚会，很奇妙！不仅是他，还有一位弟兄的母亲也是这样参加聚会。看到了吗？刚强壮胆真的解决问题，你如果紧紧的抓住神，其他的神要让你得着！

还记得前段时间，我们其中一位姐妹的妈妈跟着我们一起查经时，我提到一个例子，虽然我没有说名字，但是她就困惑的以为我讲的是她的女儿，然后就去找到她女儿LN来对质这件事情。当时，为了澄清自己，LN姐妹就找来另外一个姐妹帮她一起作证，说这事不是她的，是别人的。当我看到这个姐妹软弱的样子时，就把她训了一通，虽然她哭的一把鼻涕一把泪，但后来也从中学到了功课。过几天她就跟我分享说：“牧师，我们家快翻转了！以前我爸爸特别刚硬，一直拦阻妈妈参加聚会和小组查经，如果参加聚会他就在一旁又打又骂的，可是现在不敢了，因为我打电话说：你再拦阻我妈妈聚会我就不再认你这个爸爸！" **只要一个人刚强起来，整个家族都会因为一个人的刚强而翻转归向神**！不要以为这样做会绊倒人，那些人是绊不倒的。大家不要软弱，软弱根本就不是路。神在寻找一个器皿，在任何一个时代寻找的器皿都要试一试他有多刚强，如果你不够刚强，什么事情也成就不了。在过去的日子里，我非常的感恩，这一年里我和师母一步步走过来，我亲眼看见她一步步刚强起来，并且在家族里的地位也在不断的提升，她以前不敢说，现在就开始说，因为这就是神所要的一个基本的素质，神不会让你逃避，人不要逃避现实。

我们当中另外一个姐妹所面临的挑战也是相当的巨大，她的老公因为她信主的事情开始逼迫她，后来有一次这个姐妹的女儿就跟我分享说，她爸这个人就是吃软不吃硬。我说让神来亲自做工，我不相信他能硬的过耶稣基督神的权柄。问题是什么？我们先入为主的观念，我们预先就想他吃软不吃硬，所以我们必须给他来软的，来软的我敢确定地告诉你无效！为什么？因为背后是掌控这个家族的黑暗权势，对于黑暗权势，如果你温柔，那什么问题都解决不了。 如果我教导以上这两个姐妹面对这样的逼迫开始学习走温柔路线，那么全家一定会陷入罪里，神的“一人信主，全家得救"的这种应许也不可能成就。耶稣说：我到世上来，不是叫世上得太平，乃是叫世上动刀兵（《马太福音》10:34），这里的动刀兵就是指跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，既然是跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，那就不能有丝毫的妥协！你要跟你家里的人讲：“我一定会刚强站立，退下去的一定是你！因为我所信靠的是永恒的上帝，在我的生命当中，我不是要害你，我是要把你带到祝福里，你没有资格在这里给我刚硬！刚硬没有用！"弟兄姐妹，我不是要害你们的家人，我是要你们的家人都因着你而得救！如果你是你们家族中第一个信主的，你一定要知道你的刚强壮胆可以拯救你的家族！

在2015年，我们大家要开始积蓄我们里面的那种刚强。我会把这样的词常常用在我传递的信息里面，开始学会刚强，就是死，我也不在乎。离婚我还在乎？断绝关系我还在乎？死我都不在乎了。结果你就会保住你的性命，什么也不会受损失，遇到你这种人，没有不能够翻转的。看到这一章，我深有感触。所以在接下来的日子，翻转我们的家族，**要让神的殿在我们的家族里建造起来，那就是刚强壮胆、毫不退缩，言语之间流露这样的心态和信心**。这样的信心推出去的时候，结果就是翻转。我鼓励大家，好消息离你不远了，你的家族都会完全的翻转，掌控你家族的黑暗权势他们的心都会消化。阿们！在我们生命当中给我们制造麻烦的，制造困扰的，都要彻底的败退下去。阿们！

今天你常常会听见我说：“开始为你的家族争战，捆绑你家族背后的黑暗权势！"我不是在吓唬你。如果你家族里还有特别爱世界的人，魔鬼一定透过他们来辖制你。你不要以为那些人是要来爱你，那些人是想要你的命。他里面的鬼，就是掌控你家族一代又一代，轮到你这一代的魔鬼，就是要对付你。如果你要想问是谁搞死了我爸爸、我妈妈、我奶奶、我爷爷？就是你家族背后掌控的，而且这些鬼非常的可恶，搞死了他们以后，还装作他们出现在你梦里，让你去烧纸这类的东西。 如果你真正做的时候，那些魔鬼就开始合法的进到你生命里，然后来败坏你。千万不要以为你不争战，你的妻子、儿女、弟兄、家产可以守得住，你守不住！因为你的对手是魔鬼。不管你的家产有多少，到处都是这样的例子啊，家财万贯，转眼成空。所以你今天一定要为你的家族被兴起来，成为争战的勇士。因为我们的神没有办法透过我们里面的惧怕做工，如果我们里面不怕这些东西，我们里面刚强壮胆，被兴起来争战，神就是大而可畏的神。 如果你问为什么神不为我争战？因为你里面有惧怕，你里面没有那个信心，神没有办法使用你。结果会怎样呢？结果魔鬼仇敌就知道我们心里怎样想。大家不要以为魔鬼是个笨蛋，魔鬼虽然很笨，但它一定知道你心里怎么想的，如果你心里面刚强壮胆，它知道。你心里面软弱，它也知道。一定要知道，魔鬼找最软的捏，魔鬼它不会来找我捏，他捏我也捏不了，因为我里面没有惧怕，他也知道我里面装的是什么。所以鼓励弟兄姐妹要开始把里面装备成一个刚强壮胆的心，魔鬼就知道，然后他们就不来了，也知道神破坏他们的计谋，就不来了。

<strong>哈曼选了一个吉日去诛灭犹大人，结果却成了他和儿子们的凶日你曾见过类似的事件吗？中国人很喜欢择日子，但很多时候，他们择的吉日并不吉。只有在神的手里，我们才可有盼望和倚靠。。神确确实实是信守他的诺言。通过在书珊城所发生的事件，神保守了犹大人脱离仇敌的日子，只要有信心神一定会翻转我们生命中的所有危机。这章讲到：要纪念神救我们脱离仇敌的日子。</strong> **思考问题：** 把信心建立在神的应许上，**对神的应许是否相信，会反映出你的危机是否翻转。**信心会使你的危机得到翻转，不但要对神有信心，还要对服侍的人有信心。 如果按着先知的名接纳先知，就必得先知所得的好处。(参《马太福音》10:41)。不要把自己和神分开，我们是神的器皿，靠着神的名去服侍。我们的信仰体系是因信称义，因为对神的信心，得着神所有的应许和资源。

耶稣在世上服侍人的时候，没有因为人的信心大而责备人。他反而说：你这小信的人，不信悖逆的世代。所以，我们要把自己的小信除掉。一定要做有信心的人，只有有信心，才能翻转我们生命中遇到的所有危机，才能支取神的力量。我们不能靠着自己的行为称义，我们虽不完美，虽然虚谎，可我们的神是信实的。祂可以因着我们心里的大力，充充足足成就一切，超过我们的所求所想。(参《以弗所书》3:20) 人有信心就会变得刚强。有信心的人遇到危机，不会觉得无法面对，不会因为绝望而流泪，相反我们在信心里的眼泪，就必被神纪念。 我们把艰难、流泪、以及各种的不容易变成祷告，就没有不能翻转的事情。祷告为什么这么重要？祷告是在灵界的争战，在灵界不能够翻转得胜，在世界上的事情就不能够翻转。**所以我们今天要祷告到事情完全成就，我们不要因为自己的懒惰停止祷告，使得神在我们生命中美好的计划流产**。

**犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。（《以斯帖记》10：3）** 我知道若不是神的恩典，我已经不在这世上了，因为我对在世上活着没有兴趣。感谢神！今天我只有一个兴趣：就是服侍神，服侍神真的是恩典。所以我想鼓励大家：如果你要想升为高，要为你的本族求好处，为你的家族，你的弟兄姐妹，为地上的万族在神面前求好处。这就是我为什么让弟兄姐妹无论如何把福音带给你自己的本族，带给你的家族。如果我们没有末底改的心志，只是自己苟且偷生，在世上没有什么太大的意思。 所以，弟兄姐妹，我鼓励你：**如果你能看透人在世上本是虚空，你就会把这虚空的人生变成充实的人生，就是在神面前为你自己的本族、本家求好处，神一定把你升为至高**。即便在这世上不会升为总理，不会升为宰相，神也一定会在众人当中抬举你，你在你的家族里也一定是个有影响力的人。我想末底改在这世上给我们做了一个非常好的榜样，大家不要以为末底改很喜欢宰相的这个职位，其实宰相是很辛苦的。但是他坐在这个位置上，以斯帖坐在王后的位置上，他们就是为着自己的本族求好处，神就恩待他们。所以今天我们也当如此行，阿们！ **不要里面充满苦毒， 不要总记着不好的事情， 要常常纪念神拯救我们的日子。**

**今天，我们要知道，神为祂的儿女预备的是一个完美的计划。祂希望我们在基督里成为新造的人，心意更新的按着祂所吩咐的去行。顺服神的旨意，凭借着爱主的心，和里面圣灵恩赐的信心、能力去工作生活，去服侍，荣耀主的名。** **思考问题：** 这一章的主题是：神预备了灭绝仇敌的机会。摩西五经中提到：以色列人与亚玛力人世世代代为敌（《出埃及记》17章，《申命记》25章）。神定意要灭绝亚玛力人。不单是犹大人要灭绝亚玛力人，亚玛力人也要灭绝犹大人，这是没有办法化解的矛盾。钓鱼需要鱼饵，那么消灭仇敌，你也需要诱饵。在这一章经文中，你看到的可能是危机，但其实这是诱饵，而且仇敌已经上钩了。

乱世出英雄、时势造英雄，没有危机就没有故事了。大家一定要知道，在基督徒的生命中，危机都是转机，《圣经》上有很多例子，例如：以撒住在基拉耳，有一年那地有饥荒，神的灵说：以撒，不要离开这里。以撒非常顺服，就留在基拉耳。但是那一年，以撒有一百倍的收成！基拉耳的人就说：我们亲眼看见神明明地与你同在。（参考《创世记》26章） 可以想象吗？以撒种的这块地有一百倍收成，周围的地却没有收成，这就是祝福。为什么？因为周围的人得向以撒买粮，粮价是以撒说了算啊！结果以撒极其富有。不但如此，当地的非利士人挖井不出水，以撒一挖就出水（参考《创世记》26章），这不也是祝福吗？同样的东西在一些人手中毫无用处，在你手中却成了宝贝，这不是神明明地与你同在吗？所以，大家在面临问题的时候，不要有负面思想，要用正面和积极的方式看问题。比如，经济危机来的时候，那就是神大大祝福你的时候！**我们基督徒看事情的方法和世上的人完全不一样。**

这一章中，末底改宁死不屈的性格导致了以色列人被灭族的危机，看起来是闯了个大祸。然而，**制造危机其实就是制造机会。**末底改死也不肯跪拜以色列人的仇敌，亚甲族的哈曼。他的这种性格可谓是刚强，也或许有人认为是刚硬。你是否赞赏这种性格，取决于你自己为人处世的态度，并且最终决定你会怎么选择。如果你赞赏末底改，那么你本身就和末底改一样，是一个制造危机的人。这样的人，断没有魔鬼仇敌可以站立在你面前，什么东西都会被你踩在脚下，什么样的危机都会被你翻转。末底改的这种宁死也不肯退后的性格其实很值得大家学习，这样的性格可是要做宰相啊！读后面的章节可以知道，末底改后来做了波斯帝国的宰相，取代了哈曼(参考《以斯帖记》8章)。 末底改的性格，有几个特点。第一，他非常看重自己以色列人的名分。为何他不跪拜哈曼？因为他是犹大人，哈曼是亚甲族的人，是亚玛力人的一支。以色列人和亚玛力人世世代代为仇。第二，他绝不向任何权势低头，他绝不拜任何其他的东西，除了敬拜真神。第三，在他心里面没有惧怕。你是否惧怕，决定了你信主的光景。打开《启示录》第21章，你会看到，如果你心里有惧怕，无论是惧怕任何人、任何事，都不能进神的国，因为惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（《启示录》21:8）。**胆怯和信心是相对立的。**但如果你有末底改的性格，你一定会来到神的面前。

末底改这样的人在《圣经》中有很多，这叫搅乱天下的人。他们到了哪，哪里就会被搅乱。保罗也是这样的人，他无论走到哪个城市，那里的人就会说：那搅乱天下的人来这里了。(参《使徒行传》17：6)也就是说，这人的影响力是很大的，可以搅扰很多事情，制造很多的麻烦，就像末底改一样。在《圣经》中，神所拣选为祂所用的器皿全都是制造麻烦的人，但是麻烦都会被翻转变成祝福。比如：摩西被差派到以色列人当中，在以色列人当中也制造了很多的麻烦，法老王就更加苦待以色列人，所以以色列人对摩西和亚伦说：都是因为你们，法老对我们更坏了！(参考《出埃及记》5章)，再比如但以理的三个朋友，死也不肯跪拜偶像，结果经历了神极大的作为，连巴比伦王都亲眼看见神的荣耀，结果他们不但没有死，官位反而升高了(《但以理书》3章)。但以理也是这样。这些全都是有骨气的人。 今天我挑战你，你要不要做一个像末底改一样有骨气的人？人们天天都劝他，他所承受的压力，一方面来自哈曼，另一方面却来自他自己的族人，但是末底改却不改变，这很有性格。如果你要认一个义父，找这样的；如果你要嫁一个老公，嫁这样的；如果你要做一个男人，做这样的人。我们向家人传福音也是这样。为什么我的家族都跟着我信主？就是因为我有末底改的性格------制造麻烦，创造危机，然后翻转，毫不惧怕。在我心里，他们一定会被翻转。所以你们给家人传福音，第一步就是制造危机，第二步就是翻转危机。没有危机、没有冲突是没有翻转的。但我讲这些话，需要你有智慧地听，如果你没有智慧地听，胡乱地制造危机，然后又惧怕了，仿佛天要塌下了，这样你最好别制造。我很喜欢制造危机，经历危机的时候很辛苦，那就是拼命地祷告，盼神来做工的时候。你如果不祷告，制造的危机最后会成为你的麻烦。**只有靠着祷告，危机才能翻转。**

这一章中，亚甲族人哈曼的诡计看似要得逞了，但很少人读到这的时候会觉得这是敌人上钩了，更多人会觉得这是以色列人进入网罗了。即使在这种状况下，末底改也不认为魔鬼的诡计会得逞，因为他知道，我们所信的这位神是创造宇宙万物的主宰，还有什么东西不能翻转呢？我们要学习末底改这种信心。在这里，敌人哈曼确实上钩了。敌人上钩第一个表现就是，他认为机会来了。哈曼要灭绝犹大人，他是当时的宰相，手中握着整个朝廷的大权，所有人都要向他下拜。但偏偏就有一个末底改，就是不肯向他下拜。因为这件事把他激怒了，他觉得灭绝犹大人的机会来了，就去怂恿王下旨灭绝犹大人，甚至愿意为此捐一万他连得银子给国库！一他连得是九十公斤，一万他连得就是九十万公斤，也就是九百吨银子。仇敌为了灭绝犹大人居然愿意下如此大的代价。哈曼认为，王站在他那一边，只要他在王面前奏一本，王就会给他代表着权柄的戒指，他就可以为所欲为。但是哈曼不知道自己已经咬住钩了，他很快要被灭绝。 哈曼以为，下手害末底改是小事一桩，他根本不太在乎，杀一个末底改他第二天就可以杀了。灭绝亚哈随鲁王通国的犹大人，就是末底改的本族，那才是他的目的。弟兄姐妹，这世上有一种人，无论你怎么做，他们都要灭绝你。如果你是属神的人，无论你在哪里，在公司、职场中、或者在人群中，其实魔鬼都非常想灭绝你。你不要以为，我不惹魔鬼，魔鬼也不会惹我，没有这回事。魔鬼与属神的人是死敌呀！你不惹魔鬼，魔鬼也要灭绝你。 无论末底改是否制造麻烦，哈曼都定意要灭绝犹大人？其实末底改只不过是一个诱因而已，事实上这是神在末底改身上所赐下的感动。哈曼不知道自己在咬钩，反倒以为整个事情都在他的掌握当中。等我们读到后面的章节，哈曼的妻子也知道了：他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。（参《以斯帖记》6：13）这个道理，末底改知道，甚至连哈曼自己的家人都知道，但如果我们竟然不知道，这不是很奇怪吗？无论如何，你一定要知道你自己在主耶稣里面的身份，要知道你可以不惧怕任何东西，因为任何光景在你的手里都会翻转。

魔鬼的诡计就是要煽动仇恨犹大人、仇恨基督徒，甚至是让同属于神的子民彼此仇恨。因此世界上出现了一种反闪族主义，就是定意要灭绝犹大人，定意要灭绝与犹大人有关的基督徒。这样的仇恨是莫名其妙的仇恨------犹大人没惹谁，但有人就是要把犹大人杀掉。要灭绝犹大人的反闪族主义者，就是典型的亚玛力人，是以魔鬼为首的黑暗权势。**但如果你身上有神的同在，没有任何黑暗权势可以害你，你一定可以得胜。**所以这就是哈曼的妻子最后向哈曼所说的：谁和犹大人、基督徒为敌，谁就一定败落。你根本不需要出手，神一定出手。按着对犹太人的态度，可以把人分成两类：反闪族主义者和为耶路撒冷求平安者。这里所说的耶路撒冷，并非是教会的象征，而就是指耶路撒冷，就是指犹太人。我鼓励大家要突破心里狭隘的观念，要真的开始为耶路撒冷求平安，为犹太人祷告，让犹太人能够完完全全归向神。

在《诗篇》里，大卫说你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺（《诗篇》122：6）。保罗在写《罗马书》的时候，说如果犹太人归向主，岂不是死里复活吗？（参考《罗马书》11:15）那将会是极大的复兴！末底改是一个爱耶路撒冷的人，他的骨气是从神来的。要灭绝犹太人，一定没有好下场，那不是开玩笑，要灭绝犹太人的是与神为敌；但如果你为耶路撒冷求平安，你就是行在神的旨意当中。软弱可不是办法，如果你软弱，你的鱼钩就钓不上任何鱼来。软弱没有办法制造一个让敌人误以为是机会的危机，也没有办法把敌人彻底地灭绝。所以我们要制造机会。其中的前提，就是要刚强壮胆，像末底改一样，然后让魔鬼仇敌认为那是它的好机会，让它上钩。魔鬼要攻击犹太人，你以为它的攻击会成功吗？就算在制造危机的那个时候我们软弱一回，让它攻击一下，那也不是它们的机会，那是它们的危机。

王命已经下达，犹大人眼看就会有灭顶之灾。你看到这里可能会想，有什么办法可以避免这样的事情发生吗？但转念一想，我们为什么要避免这种事情发生呢？**我鼓励大家永远不要指望避免危机，而是相信任何一个危机都是转机。**我们都有一种心态，就是希望什么事情都没有，你好我好大家好。但这种状况会好吗？你可以试试看，保持这种你好我好大家好的状况，也许等那些要传福音的人死了的时候你还没有把他翻转。所以大家一定要开始学习末底改的这种方式，仇敌一定会被击败，我们的家人一定会得着拯救！我们不要去逃避因为传福音带来的冲突，也不要试图避免，就像末底改一样，一点都不后悔。其实我在生活当中常常会走到崩溃的边缘，但是每一次我都感谢神，因为最终祂会翻转我的光景。

危机就是转机，任何一件事情都要看他的正面，什么事情都是神在掌权！你以为是魔鬼在掌权吗？哈曼站在宰相的位置上，却竟然把自己挂在木头上。有权有势的被挂在木头上，卑微的却被升高，这很奇妙，神就是这么做的。永远都要知道是神掌权，不是魔鬼掌权。

我们学习医治释放课程的时候，常常需要了解魔鬼的诡计和能力，这样也许会制造一种误解，就是魔鬼很厉害，很不好对付。其实抵挡魔鬼你只需要一件事情：刚强壮胆。神给约书亚的信息是什么？我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。(《约书亚记》1：9)刚强壮胆就断没有魔鬼仇敌敢站立在你的面前，没有不能翻转的机会。 所以如果你仔细看一下在我们当中的弟兄姐妹所走过的路，你会发现我们当中不是没有冲突和危机，有时候甚至会到了非常严重的地步。前一段时间，我们当中的一位姐妹的母亲，虽然跟着我们聚会，但心思意念还没有翻转，后来跟这位姐妹发生了很大的冲突，我就把她从远距群里删掉了。当时我们的心里既是难过，也是很担心，担心这位姐妹的母亲就这样离开了。但是感谢主，今天她又回来了！当我把她从群里删掉的时候，我不知道未来如何，但我心里面有一个信心，我相信神也一定能翻转她的光景。 在教会里，如果我们把事情捂着，藏着，躲避任何冲突和危机，这样最后建立的教会全是乌合之众，不能够战胜任何魔鬼仇敌，因为你里面藏着的不是刚强壮胆而是惧怕。刚强壮胆的人没有不能翻转的，你要想祝福你的家人和家族，非要有刚强壮胆的心不可。你一定要知道在危机中是神在掌权。我鼓励大家要多多祷告，这样当你制造了危机，搅乱了状况的时候，就要靠着祷告翻转！

这就叫做效法保罗。一定要知道断没有人能够灭绝你，就算他是宰相、是王，就算命令已经发出去，也没有人能够灭绝你。《民数记》第23-24章里，摩押王请来先知巴兰咒诅以色列人，结果神却使巴兰开口就说祝福以色列人的话。以色列是神的百姓，所以说断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。(《民数记》23：23)但是巴兰很清楚怎么样灭绝以色列，他就为摩押王出诡计，引诱以色列人与米甸女子行淫，自己犯罪与神为敌，结果神自己灭绝那些犯罪的人(参考《民数记》25章)。所以，如果我们保证自己活在神的爱和恩典里面，有谁能够灭绝我们？没有人！问题就在于，我们自己是否能够持守住在耶稣基督的恩典之中，如果你持守住在耶稣基督的恩典之中，没有人能够灭绝你！ 不用夸大魔鬼的作为。犹太人和基督徒最要命的事情就是得罪神，如果你不得罪神，得罪谁都没有关系。就算是得罪了又怎么样呢？最后你也会看到你的胜利。感谢神！你要知道神赐给我们的是何等的恩典。 **就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：20-23）**

基督徒是坐在天上还是地上？坐在天上！我们和耶稣基督联合。只要你不从耶稣基督的身体里出来，永远连在耶稣基督的身上，你就跟耶稣基督一同坐在天上。你可能会问《圣经》上有没有说过这话。我们再看： **他又叫我们与耶稣基督一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。我们既与耶稣基督一同坐在天上，天上的地下的，一切执政的，掌权的全在我们脚下！（《以弗所书》2：6-7）** 亚哈随鲁王算什么？那只不过是世上的掌权者，他也在教会的脚下！所以今天我们所领受的是何等尊贵的名份，而且神要在我们当中所显现的那种恩慈要显给我们后来的世代看，成为极美好的见证！阿们！

**在末底改的心里没有不可能的事，任何一个绝望的事情，只要有神都可以翻转。**我们弟兄姐妹都经历了神极大的恩典，如果你经历了神的恩典，你还要经历你家族的翻转，民族的翻转，这些经历会使你更加的理解神的能力是多么的浩大。**只要人自己不放弃，就都会翻转。**神不是通过别人，是通过末底改的信心来做事的。**神正在找在这个时代像末底改这样有信心的人。**末底改如果稍微走一下世俗的路，屈身一下，结交一些权贵，完全可以吃香的喝辣的，过的很好，但是末底改不是这样的人。**大家留意，任何来到你面前接受你服侍的人，最重要的一点就是把你里面的信心给他。**你不知道未来会怎样，我也不知道，但是没关系，我们是凭着信心往前行。**神实际上在每一个人身上都有尊贵美好的旨意，只是要看这个人是否有信心活出来。**

**这一章中以斯帖向王提出的请求，不是国王的江山，也不是立即恳求王赦免犹大人，反而是要求哈曼两次进殿赴宴。并且骄傲自负的哈曼还想要除掉末底改。以斯帖面对生死的困境时，是什么能够使她有这样的谋略和胆量呢？让我们一起来探索。** **思考问题：** 第五章是翻转的开始，那么又是什么东西推动事情开始翻转呢？是祷告。我们大家还记得在旧约里的一段记载吗？以色列人和亚玛力人争战，摩西在山上举手的时候，以色列人得胜；摩西的手拿下来，亚玛力人得胜，后来亚伦和户珥一直扶着摩西的手杀亚玛力人，杀到大败。所以我们在世上所遇到的问题、危机都有属灵的根源。今天我想挑战大家一下，疾病的背后是什么？一定是属灵的根源。疾病、危机全部都是属灵的根源。也正因为如此，耶稣在差派门徒们出去的时候，告诉他们的是什么呢？**医治凡有病的，释放那些被鬼压制的，把鬼赶出去。**今天我们要特别清楚地知道，人在世上所遇到的这些疾病、灾祸都有它属灵的根源。如果是这样，你要想翻转，就要祷告争战。

今天我们来仔细来读一下《以斯帖记》第5章，翻转是如何开始的？三天的禁食祷告，属灵的空气在改变，结果以斯帖违令进去见王，你会看见王的心思意念竟在神的掌握当中。大家不要以为任何一个不信主的人，他的心思意念就不在神的掌握当中，要知道人的心思意念是跟灵界紧密相关的。你是个基督徒，那么你老板的心思意念也是跟灵界紧密相关的。 如果这个时候是魔鬼掌管王的心思意念，以斯帖必死。但是这个时候因着人的祷告，神在掌管王的心思意念，结果怎么样？结果就是王应允以斯帖，你要什么我都给你，翻转就开始有迹象了。如果在以斯帖靠近王的时候，王的心情不好，以斯帖就是找死，不是吗？如果以斯帖靠近王的时候，王的心情突然间很好，非常的开心愉悦，那么看见以斯帖后就会心里大悦。 第一点：人的心情是非常属灵的，人的心思意念也是非常属灵的。如果用人的方式讨好人，你必败落，因为人的方式绝对抵挡不了魔鬼。但是因为人的心思意念是属灵的，以斯帖通过三天的禁食祷告预备了机会，所以以斯帖一去见王就得着赏赐、得着好机会，王的意念也在神的掌管当中，**人的心思意念、人的心情跟属灵的世界紧密相连。**

弟兄姐妹们，我们一定要开始知道：祷告可以推动危机的翻转，祷告可以把危机转化成为转机。所以当你处在危机里的时候，你完全不用惧怕，就开始刚强壮胆，开始祷告，你就会看到危机开始翻转！ **刚强壮胆是一个人属灵争战得胜的关键。 你要不要赢得你的家族？ 你要赢得你的家族，那么你需要刚强壮胆。 你要不要赢得你所站立的那块土地？ 你同样需要刚强壮胆。**

你要相信神是公义的，也要相信神是怜悯的。**神有丰盛的怜悯和慈爱；神有丰盛的恩典**。透过我们的生命，让他丰盛的恩典得着称赞。我们知道神是好的神，**神是看顾我的神、是祝福我的神，神是使我兴盛的神**。就算我在灾祸当中，或在穷困潦倒当中，我仍然坚守这样的信心，也透过信心，知道我们的生命在神的手里得到翻转。神是看重我们的，如果我们把自己也当做宝贝，神也一定把我们当做宝贝。我们要相信神是听祷告的神，就算你祷告所求的就是为了自己得到点好处，又有什么关系呢？难道神不是让我们在他里面得到好处吗？保罗不是曾经说，愿你们都得到福音的好处吗？信福音本来就是要得到好处不是吗？你说我们得好处太功利，难道你愿意在神里面受苦吗？ 我们要相信神的恩典无限；相信神的能力是何等浩大。神是让耶稣基督从死里复活的神。只要我们里面有积极主动的信心，在我们生命当中没有不能翻转的。约伯的翻转是在与神争辩之后，约伯的信心重新在他里面被建造起来，他就从那种光景当中翻转。所以，信心可以使人的生命翻转，只有那积极主动信心，可以使人在灾祸当中完全翻转进到兴盛里面。任何一个在信心里面得胜的人，都可以得着祝福，阿门! **神给我们的道理， 根本不是人所能理解的道理， 但那却是生命的路。**

有个姐妹挺有意思，她闲着没事，在网上搞了一个答疑解惑，解着解着把自己给解乱了。结果来听她的人啊，也不知道是神派来的还是鬼派来的，就来给她答疑解惑了。在网上她本来想给人家答疑解惑，结果说着说着说到她自己，她从小在家里经历这个经历那个，然后呢人家就给她讲了一个，原生家庭的理论。 我们当中还有相信原生家庭理论的吗？如果还有，丢掉那些垃圾。这个姐妹开始读大量原生家庭的东西，把自己给读乱了。原生家庭那哪是真理啊，那就是没事找事儿嘛，是不是？结果她就找她哥哥，一聊就聊了N多个小时。找她哥哥确认她爸爸妈妈，的确是个恶人，做得不太上道。你知道这东西多败坏啊，聊完了以后，研究了半天的原生家庭，证明她父母对她不好。接下来的这日子，我的天哪，以前的病就开始回来了。她以前就有忧郁症，我告诉你忧郁症的人脑子都不合适，就觉着自己都是对的，谁都对不起她，她对不起的人比对不起她的人多。 基督徒特别喜欢讲原生家庭，那我把原生家庭这事儿，叫做甩锅。你要知道，跟啥都没关系，就跟你自己有关系。我在带祷告的时候：“老师我这块不行了，那块不行了。”你听，那谁让你去研究那东西去了，是不是？ 我就在想，父母能对孩子作恶，能恶到什么程度呢？看你现在活得挺水灵呢，是不是？怎么可能父母作恶，把你养得这么水灵呢？那她还有这个忧郁症的历史，一想就是个极度自卑的恶人，所以没有智慧的人怎么活呀？

**我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（《诗篇》90：10）** 这话讲得多好啊，转眼成空，就画上句号。最近有一个演员跳楼了，转眼成空，三十多岁，三十七吧，跳楼了。明星啊，挺成功的一个明星。好多年前，像张国荣很成功，可是转眼成空。哎呀，人这一辈子，命又不长，然后又转眼成空。 如果你不知道，那不是傻瓜蛋子吗？你还觉得你的命挺长，还觉得不会转眼成空。如果你不知道的话，一定会抓狂。就会紧紧抓住这个，紧紧抓住那个，结果扎了一手的刺儿，所以不要这么整。

大家好！我们来看《箴言》书第十四章。这章写得好啊！一开头就写： **智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。（《箴言》14:1）** 大家千万别认为这里的妇人就是女人，其实这里的妇人就是指目光比较短浅的人。我所讲的题目是：从拆毁与建造来认识智慧与愚昧。整个《箴言》书的第十四章都围绕着第一节在讲建立和拆毁，至于是不是妇人，我们先不说，我们就围绕着拆毁与建立来认识智慧和愚昧。 **看一个人是不是一个智慧的人，你就看他是不是一个建立的人；看一个人是不是一个愚昧的人，就看这个人是不是一个拆毁的人。**有的人好好地建立了一个家庭，然后自己亲手给拆毁了。拆毁这个事，还是跟目光短浅的妇人有点关系的。咱们弟兄姐妹可得知道，家庭的建造和拆毁，都跟家里的女人或者男人有着密切的关系。所以，咱们看《箴言》十四章，就围绕着拆毁与建造来认识智慧与愚昧。

人的头脑里有知识，还能够把它说清楚，那是好得无比的！ 如果你能够听进去我所讲的，我可以保证一件事，那就是你一定可以活得兴盛。谁都想有福，活得兴盛；谁都想变得聪明，都想有钱，那从今天开始就过有福的生活。我奉耶稣的名宣告，神的应许要成就在我们身上！金子和珍珠都没法比。**你不用爱钱，也不用爱宝贝，就爱神。神就是我们的知识，神就是我们的聪明**。如果你认定这件事，我奉耶稣的名祝福你，你一定会健康，不用担心。 **计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。(《箴言》20：18)** 我们要学会有计谋，有谋略，有知识，有智慧。活得好要靠打属灵的仗，打仗要凭智谋。咱们弟兄姐妹开始知道，人要怎么打这属灵的仗？有个姐妹在很无奈的时候给我发了一段文字，我看了以后心情很沉重。她过去这些年过得非常不容易，我很想见见她，跟她分享一下神在我们当中所做的工作。 五年前这个姐妹的爸爸得癌症死了，人是死了，癌症背后的鬼很恶，就在这个家里的每个人身上挨个败坏。人对属灵的事不了解，她所在的教会对属灵的事也不了解。所以我们要知道打这场属灵的仗，你得有智谋，要靠神的话。如果家里有人受了咒诅，这鬼就在这个家族里一直传下去，直到三四代。 **不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华―你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；（《出埃及记》20:5）** 我们要解决问题，爱神才是关键，爱神才能解决问题。我带着大家就是要走一条爱神的路，竭尽我们的全力爱祂。尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，就解决所有咒诅的问题。破除咒诅的问题，靠斩断是斩不断的，我们要学会筹算，知道属灵的事是怎样的运作，知道如何打属灵的仗。

有一次我们就坐在一个餐馆吃饭，然后就听到别人说：你看！那边那只乌鸦又黑又臭又脏，还在碗盘那挑东西。说罢，我们就看见一个印度华裔的新加坡人，起身站起来就走了。正所谓瘸子面前不能说矮话，黑皮肤的面前不能说黑话，白皮肤的面前不能说白话 ，因为那就叫做种族歧视。你不要以为人家皮肤比你黑，就比你笨，或是人家皮肤比你白，就比你聪明，没有这回事！ 我要突出的重点是，人生下来的硬件都差不多，但后来你往里面装什么软件，就看你的造化了。**人什么东西都是学来的，那些与生俱来的东西没有什么用。**这就像好的演员什么角色都可以演，但是学习不好的，只能演自己。如果演员长得尖嘴猴腮的，那他就只能演那样子的。这就跟相声演员陈佩斯说的一样，就只能演叛徒，演不了英雄。所以我们大家要放下自己脑袋里的东西，好好地竭力学习！ 这一章的主题是：得着对待恶人的智慧！我听到有人说：老师厉害，会找《箴言》的主题啊！但是他们不知道，我能找到也是我读了三十、五十遍才找到的，我找主题时就是在找作者到底是要讲什么？

**我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。(《以赛亚书》 5:9-10)** 那种生活状态是很糟糕，回报很惨的一种状态。他们有又大又美的房屋，却成为荒凉无人居住。那这个房子还有价值吗？所以，我们一定要特别小心，我们如何活在神的旨意当中。

当我们行在偏道上时，神会发怒。但祂的怒气还可以转消，不要以为发怒是在害我们，祂因为我们的顽梗、悖逆而发怒，发怒是希望我们能够回转向祂。当我们回转，祂的怒气就转销，就成了我们的安慰。你可以一次、两次、三次，但是次数太多就死在旷野了。人知道悔改，知道信靠耶和华，这就是一种智慧。为什么人可以一直坚持进到耶稣基督里，因为他不怕死，如果你怕死、怕打仗，你没办法进去。 **看哪！神是我的拯救；我要依靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。（《以赛亚书》12：2）** **你什么时候回转向神，你就什么时候蒙拯救。** 因为我们的神早就在那里等候我们。当神拯救我们，我们必从神救恩的泉源欢然取水。取水有很多解读，就是圣灵来充满我们，神的灵要浇灌我们，像水充满我们一样，所以我们当传祂大能的福音。 **在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。（《以赛亚书》12：4）** 这福音是极尊贵的福音。世人就说这是以赛亚在写诗： **我要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好，但愿这事普传天下。锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。（《以赛亚书》12：4-5）** 大家为什么要尽心、尽性、尽力爱主你的神？因为祂所行的事甚是美好，哪一样不是美好的呢？神就算是发怒也是希望我们能够回转，不要顽梗、悖逆下去直到灭亡。

在整个《以赛亚书》17章一直贯穿着两个主题：第一个主题就是神的审判，第二个主题就是神的拯救和怜悯。神在竭尽全力、不遗余力审判人，人在被审判的日子，一定会经历一些荒凉。如果人经历荒凉，还不知道回转，那是极大的悲哀。如果人知道在荒凉的日子回转向神，仰望造他们的主，那悲哀的日子就成了恩典。 我是因为神的审判，才回转向神、认识神。1992年受洗认识主，到后来建立教会，我凭着我肉体的能力去建造教会，然后神审判我，让我四面楚歌，经历人生中低谷。然后我回转向神，重新认识祂，知道靠着神、靠着圣灵建立祂荣耀的教会。我们要知道神的审判永远都带着恩典，但是神的审判绝不延迟。**我们都要做聪明的人，把神的审判转换成神的恩典**。 神定意要施恩于我们，但是祂的恩典却是透过审判，因为我们偏行己路，背离神的道。当我们看到一些弟兄姐妹在工作岗位受到别人的欺压，活得很辛苦。我们要警醒那是神告诉你要回转向神。当你回转向神，你的问题神一定替你解决。我经历了两轮，第一轮使我认识耶稣，第二轮使我认识如何建造神荣耀的教会。我想这都成为极大的恩典。也就是说，**神刑罚人，乃是要让人脱离世上的败坏**。神这个时候要刑罚亚兰和以色列。你会看见神在审判的日子，留下极其荣耀的恩典。

当有一次我看到教会的基督徒开始为新加坡的经济祷告，我心里感到悲哀。你要知道，如果这个地方经济非常快速地发展，人很难信主。但是每次经济危机，都是大量的人归向主的日子。**教会的复兴跟经济的复兴是成反比的，**也就是说经济危机的日子是教会复兴的最佳机会。所以弟兄姐妹，我们要改变我们的观念，神是赐恩典的神。当人受尽了痛苦和折磨，不再把盼望建造在钱和物质上，人就懂得归向神。 **回转向神，危机会变成转机**。经济危机根本不是钱没了，而是钱从一群人手里跑到另外一群人的手里。也就是说，经济危机实际上是一个财富的洗牌。在经济危机当中，是充满机会的世代。当人在经济危机中回转向神，那是经济危机中最大的回报；当人在生命的危机当中，能够更深地认识神，那是生命最大的回报。

神常常借外邦人的手刑罚我们，所以如果你的上司常常恶搞你，你需要悔改。如果你在你的生命中，遇到一个非常怪异的状态，然后受逼迫、受压迫，我们需要说，回转向神，祷告呼求我们的神，不再忘记祂是我们的救主，我们的磐石。我以为通过自己的忙碌总有一天能忙出头。后来我遇到了中年危机，做了牧师。我曾经发誓我永远不做全职牧师，但是后来我发现我发誓一点儿也不好使。我真的看到太多全职牧师发生的悲剧，所以弟兄姐妹，不要以为我是自愿的，我是被神踹下去的. 有一个很有意思的故事：一个人落水了，一个年轻人下去把他救上来了。爬上来了，记者就拿着麦克风问他：你为什么这么勇敢，去救这个落水的人？那个救人的回答说：谁把我踹下去的？我想今天，就算是被踹下去，也是恩典。我想，很多人都是被踹下去的，有多少人真的愿意啊？但是我告诉你，我们的神真是充满恩典，充满怜悯。我那么糟糕的状况，建立教会，神竟然没有把我捏死。现在你的服侍不到位，不要紧，我那时候那么糟糕，神还等我等这么多年。所以你作为小家长、小组长牧养不到位没关系，牧养走几个也没关系，但是你要成长。

如果你发现，你辛辛苦苦耕种、收割，然后到了早晨，所收割的都不见了。你不要为你所失去的哀哭，要为你回转向神喜乐。**栽种的日子，你周围圈上篱笆，又到早晨使你所种的开花；但在愁苦极其伤痛的日子，所收割的都飞去了（《以赛亚书》17：11)** ZQ的妈妈是一个虔诚的基督徒，以前常常带他去教会，神也祝福很多，所以他很有钱。当他妈妈过世以后，他就忘记了神，开始走自己的路，结果所种的、所收的，都被风刮去，还欠了很多债。但是我很感恩，他养的那个女儿小宇姐妹，真的好棒！很懂事。这不是神的恩典是什么？所以要知道，神祝福我们的日子到了。**荒凉的日子要过去，祝福的日子要来到**，但是你不要忘记你的神。当你不断往前奔跑的时候，你会发现：我们离弃神，被神审判，那些欺压我们、掳掠我们的人会发生什么事情？ **列邦奔腾，好像多水滔滔；但神斥责他们，他们就远远逃避。又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应。（《以赛亚书》17：13-14 ）**

可能你在工作岗位上会遇到些欺压，但是我给你一个好消息，就是你必要仰望你的主，眼目看重以色列的圣者。当有人欺压我们时，那是神利用他们来审判我们，但是当我们回转的时候，神迹会发生。你的生命，你所面临的光景都要翻转！我想神的恩典是何等地伟大，远远超出我的想象！我曾经得罪神，回想起来，2010年，其实那时候我就在教会里担任牧师。一边工作，一边做牧师，相当地辛苦，牧养也不得法，建造教会也不得法。投出去十分的利，一分的回报也没有。 2010年，我爸爸因病进到医院，我回到中国，回去的时候已经看到他不大行了，我什么都做不了，我的祷告毫无能力，眼睁睁地看着我爸爸被一个感冒夺去性命。如果在今天，一个感冒算得了什么，几下子就把那个鬼赶走，真的很遗憾。 但是我还是不知道醒悟，直到神彻底地对付我，让我看到荒凉的日子来到。神也纪念我，当我回转向祂，祂就使用我，你知道这是何等的恩典。我们犯罪得罪神，我们还以为自己在出钱出力服侍祂。其实神不需要，神需要我们的心。2011年开始，我开始回转向神，建立神荣耀的教会。跪下来，长时间祷告，直到今天都非常感恩。 XM从海南赶过来，我看到她的时候，就感觉很熟的人一样。网络使我们变得好奇特，我上个月回家，见到我妈妈，我从来没觉得和她分开四年。四年没回过，但是我常常见到她，因为一起建立神荣耀的教会，同有一个命定和异象来往前奔跑。就算是我八十岁的母亲，神也因为我的服侍纪念我。每一次我妈妈生病，不管是什么病，祷告都非常快的从病痛中解脱出来。我妈妈也有一颗心志，愿意好好地服侍神。弟兄姐妹，你知道服侍神是何等的恩典！当我们从罪中回转向神，神的审判就转向那些掳掠我们的人。

这个概念对我们建立教会非常的重要。这个时代北国以色列越来越腐败，不符合神心意，神就兴起一个亚述帝国，亚述帝国就把以色列给灭了，被灭后直接濒临很多犹大的城市，最后来到耶路撒冷城下，希西家将面临一种亡国的状态，这种状态相当艰难，因为亚述大军发兵将近20万，那是一个庞大的数字，而且那时亚述帝国是最强的帝国，就像今天的美国一样。亚述的军队也是最强的军队，连埃及的军队也没办法与其相比。在这样的背景之下，希西家到底做了怎么样的事让亚述会害怕？本章就讲了这样一个故事。 在这样的背景下却有一个非常好的结局，结局就是亚述帝国没有办法攻克他，因为只要神不许可，任何人、任何强大的军队都没有办法攻克！这件事给我们极大的信心，我们再弱小，其他的政治势力再强大，也没有办法攻克符合神心意的。如果这个国家是合神心意，这个问题就变的非常容易。面对任何的光景，如果你是一国的君王，你应该做如何选择？这就决定了你里面对神的一个信靠。为什么亚述帝国不能攻克一个小小的犹大呢？犹大仅仅只是北国以色列的三分之一，很小的一个地方。这个小小的国家竟然不能被亚述大军征服，**其中一个非常明确的原因，就是耶和华神掌权。只要有耶和华神帮你，就没有不能胜过的仇敌。**

他一直依靠神，为什么会遇到这样的事呢？大家有没有这样的困惑呢？千万别相信一个信靠神的人，就不会遇到挑战。但是所有遇到挑战的状况，最终神都会让你得胜。你想希西家他所面临的挑战是什么呢？遇到的就是兵临城下，危难凌辱，这种东西临到希西家，神也必透过拯救来解决希西家的问题。解决希西家的问题本身就是一个信心最好的考验，你知道这个事情之后希西家得了一个病，神应许他让他再多活十五年。我跟你讲，历史上没有这样的事，只有希西家一个人，也就是说，神因着他所做的事，给他一个赏赐，因为他在信心里面得胜了！ 我鼓励大家，就算是你面临的光景，可能跟希西家当时面临亚述二十万大军一样的艰难，但是有什么关系呢，只要相信，刚强壮胆不断的寻求跟神的一种关系连结，不断的对付自己里面那个不信的状态，单单选择信靠神。犹大王希西家他非常了解属灵的规律，我们弟兄姐妹一定要了解属灵的规律。你面对一个信靠自己的人，他是不堪一击的，就算那个人是你的父母，他在你身上所做的逼迫是没有功效的，但是你必须了解争战的艺术，一个骄傲的人是神所恨恶的。 一个骄傲的人，神不管他是信主还是不信主，一定会被击打。如果是你的父母，他在那里羞辱神，神一定对付他。你不要因为他是你的父母你就心疼他，体贴他的肉体，没有用！因为人的仇敌就是自己的家人，魔鬼一定会透过你的家人来搞你，但是如果你不刚强，你根本不是在体贴你的父母，而是在体贴你父母背后辖制他的邪灵。所以弟兄姐妹都要开始学会刚强壮胆，**因为刚强壮胆，必定得胜**！

**希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。以赛亚对希西家说：你要听万军之耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样，这是耶和华说的。（《以赛亚书》39:2、4-6）** 三十八章以后，希西家得了医治，三十九章就记载巴比伦王国，那个时候是个小国，巴比伦国就派使臣来找希西家，希西家就把财宝全部给他们看，这之后先知以赛亚问希西家他们从哪里来，希西家回答：他们从远方的巴比伦来见我。以赛亚就发一些预言。我们就来看事情缘由。 **那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子，没有临到他们。（《历代志下》32：24-26）** **这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边，希西家所行的事，尽都亨通。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。（《历代志下32：30-31》）** 很多人读到这一章会有一些困惑，这话很有意思，就你能觉得希西家他得了医治，他祷告说：神我愿意心里诚实，行你眼中看为正的事。然后神给了他十五年，希西家没有照他所蒙的恩报答耶和华，因为他心里骄傲。把属世的财富给人看。先知以赛亚来发预言，希西家发觉自己骄傲，又自卑下来，神就不使这一切灾祸发生。

原来神做这一切的事是要试验希西家，你是否骄傲？我们要知道神常常试验人，我不知道自己能不能胜过所有的试验，但是也要**预备好去接受各种试验**。神试验希西家是否心里骄傲，结果试验之后，他真的心里骄傲。神就要将忿怒临到犹大并耶路撒冷，但是希西家和耶路撒冷的居民知道心里骄傲得罪了神之后，就一同自卑，以至于耶和华的忿怒在希西家在世的日子没有临到他们。 **希西家对以赛亚说：你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。（《以赛亚书》39:8）** **神常常会试验我们，最大的试验是什么呢？就是看我们是否骄傲**。弟兄姐妹，我想接下来的日子我们要特别小心，希望我们在克服骄傲上得胜，雷克乔纳的书里写到，当他爬到耶和华的山，就会发觉隐藏在后边的魔鬼军队的攻击。我们对骄傲要有充分的认识，在接下来的日子，如果我们常常看到，神明明的与我们同在，那我们要小心的一件事，就是我们的心是否偏邪。

《以赛亚书》的第48-49章很重要。从这两章开始，《以赛亚书》不断的推向高潮、开始看见神奇妙的应许。这两章我们定一个题目叫做：**雅各的大能者，我们的救赎主！** 今天我们一定要知道，**我们的神是大有能力的神**。你知道当年雅各是处在什么样的状况当中吗？雅各他是第二个出生的，虽然是孪生兄弟但是晚了几分钟，那就是老二，就得管老大叫哥，这东西不能颠倒。可是雅各这个人很厉害！为什么叫雅各的大能者？因为雅各是一个非常有信心的人，就算我出生是老二，但是我出生后还能给它颠倒过来。 这是什么样的信心！雅各的大能者，这句话的含义是非常深远的。雅各的大能者又是我们的救赎主，也就是说**在祂没有难成的事，什么事情都可以翻转**！所以这件事要进到大家的头脑里，《以赛亚书》的48-49章在讲雅各的大能者。 **雅各，我所选召的以色列啊，当听我言：我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。（《以赛亚书》48：12-13）**

当人听了神的话，虽然还受逼迫，但不惧怕，神就安慰我们，彰显他大能的膀臂。耶路撒冷要兴起，耶路撒冷就代表教会。这段经文在描述一个教会开始翻转的光景。神就把我们遭受的那些屈辱，降在那些苦待我们的人身上，他们背后就是魔鬼的黑暗权势。 "神要把这杯递在苦待你的人手中。感谢神，神在我们当中做那翻转的工作，称我们为他的百姓，也把我们所经历的那些荒凉、毁灭、饥荒、刀兵，从我们当中挪去，叫我们开始翻转。

**至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛；我耶和华要按定期速成这事。（《以赛亚书》60:22）** 神对亚伯拉罕说，我要使你成为大国。你不要以为神喜欢小。神喜欢昌盛，神喜欢强盛，神喜欢兴盛。神使至小的族加增千倍，微弱的国必成为强盛。 如果回到五年前，我们教会是何等的荒凉。我真的感谢神！神使我们走到今天这一步，不正好印证了至小的族要加增千倍，微弱的国要成为强盛？今天我们虽然不够强盛，但是比之前要强大很多。然后就会越来越强盛，也越来越加增。我们会加增千倍，是不是？ 如果我们能增加千倍，那会是怎样的光景！我们今天真的要有一个心志，建立一个互联网的教会。互联网所有的东西都是巨无霸。腾讯、QQ用户上亿，阿里巴巴用户上亿，这些都是巨无霸。有一天，我们教会的会友人数上亿。要知道加增千倍是神在我们身上美好的旨意。然后神怎么说？神说：我耶和华要按定期速成这事。所以我们都一起同心祷告：愿神速速成就他的美意在我们当中。阿门！愿神在我们当中彰显他的荣耀。 现在大家和我一起祷告，我讲一句，大家也跟我讲一句： 主耶稣，我定意将自己摆上，建造你荣耀的教会。我要从我自己狭隘的思想当中转回。让我有一颗心志，单单求你的国和你的义，建造你荣耀的教会，我们就必看见你在《以赛亚书》第60章中所应许的。主耶稣，救我们脱离一切贫穷的辖制，使我们越来越富有，使我们越来昌盛，因为我们的心要建造你荣耀的教会。你应许我们说：至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。今天你必在我们当中速速成就这事。使我们越来越强盛，使我们越来越加倍的增加。奉耶稣基督的名，阿门！

**并且无人求告你的名，无人奋力抓住你。（《以赛亚书》64:7）** **神是听祷告的神，我们要效法雅各以色列，拼命抓住神的应许，神很希望我们奋力抓住神。**神很希望我们像雅各一样，奋力抓住他。他就像对待雅各一样，为我们成就不可能的事情，来翻转我们的人生。神希望我们翻转，神翻转了雅各出生的顺序。如果连出生顺序都能翻转，还有什么事情不能翻转？可惜像雅各这样有信心的人少。我们要做呼求神的人，只要我们回转，荒凉的光景就会过去。我们要凭着信心继续往前奔跑，这时候，神的荣耀就要降临下来，**我们要相信神是大能的拯救者，要凭公义说话。我们要做一个选择，不要去过小日子。如果你是以扫，你得着的就是踹酒榨。如果你是以色列，你得到的就是丰厚的荣耀。如果你要过小日子，小日子偏偏就过不好。但如果我们为了神，奋力抓住他，那最后小日子也得着了、大日子也得着了。** 好几年以前，那个时候教会真是荒凉。一眼望去，看不见几个像样的基督徒，都是找男女朋友的、找房子的、找工作的......全是为了过小日子。这样问题解决了吗？没解决，反倒制造了更多的问题。在《圣经》里，我很少看到保罗为工作、买房子祷告，因为他们当中没有这样的问题。保罗奋力抓住神，神就与他们同在，有什么问题都很容易就解决了。 保罗就是神要找的人。我巴不得弟兄姐妹们都有这样的性格，奋力抓住神，不得着祝福、不得着命定不罢休。有时候我服侍得很累，困了，睡醒再来；累了，休息以后再来，总是不放弃。今天我还给人分享，那是2009年，相当辛苦的时候，我跟神说我想把教会关了，神没有回应我可不可以关，神说：我把给保罗的都给了你。我只想要保罗的恩赐，却不想要保罗的苦难。但是现在看来，我们秒杀魔鬼的样子，真的很像保罗的服侍。我们拼命呼求神，神就在我们当中显出他的荣耀。当时教会荒凉，那个光景真的很惨：

**耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。（《何西阿书》 11 ： 10 - 11 ）** 看到神使他们住自己的房屋了吗？人想拥有自己的房子很正常，神不是不管你吃，喝、住；其实不只是衣食住行，只要是人活着的事都能在耶稣基督里得到满足，千万别再过那种倒霉的日子了。神在那里呼唤我们，等着我们回转向神。如果神不盼望我们回转，早就把我们捏死了，都用不着等到人灭绝的年日，所以在我们活着的时候要观察到神掌权一切。 **以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠神掌权，向圣者有忠心（或译：犹大向　神，向诚实的圣者犹疑不定）。（《何西阿书》 11 ： 12 ）** 神在你还活着的时候盼望你能够回转向神，但是如果你心里刚硬不愿意回转，就任凭自己的愚蠢不断地往前奔跑，那什么事都有可能发生。神养了一个混蛋儿子，但是神仍然盼望这个人能够回转向祂。你仔细去观察回转向神到底好不好，回转向神的人衣食住行什么的都不缺，信靠神的什么好处都不缺！神是医治我们的神，我们为什么还要依靠医院呢？因为你没有信心，然而那些有信心的人最后都得了医治。

神盼望人回转向神，把做神儿女的好处一样一样的都列出来让你知道，不但今生什么都不缺，到永生里也什么都不缺。人可以来到神面前，直到见神的面，成为永生神的儿女。人最要命的东西就是只看到眼前这点事，如果你可以看到骨灰盒后面那点事的话，前面的那些事也就都解决了。做永生神的儿女肯定不会缺乏，什么吃穿用度也好，工作也罢，肯定都不会缺。有些人可浑了，刚经历神又说亵渎神的话，跟我抱怨没有时间祷告，把时间都用在工作上，以为工作就是他的神。 我们都要知道神必不弃绝我们，都是人先弃绝了神，因为亲情、孩子、生活，还有今生的缠累而弃绝了神。有对夫妻俩本来挺好的，都挺爱神的，但是前段时间怀孕了以后就想着要去保胎了。可是靠自己保胎就能保得住吗？结果折腾了半天却保不住了，开始有了流产的症状。人怎么可能靠自己就能保住胎呢？为了保胎而弃绝神是脑袋不好使，不会算账。可惜人就是这样，神没有给恩典的时候还行，给了点恩典就忘了神。那就是不知道神的恩典，实在是太无知了。一有事的时候就想起来找我赶紧为他祷告，但是我要告诉你，能不能生出孩子你说了不算；能不能保住这孩子你也说了不算；生下来这孩子以后浑不浑你也说了不算。 人就是看不明白，自己在那里瞎折腾，那是在神面前为自己积蓄愤怒，反复地折腾直到神震怒，这个过程真够人喝一壶的。大家一定把这句话记下来：要知道神给你恩典是要引导你悔改，不是让你更多地爱世界，而是为了让你更多地认识神。神给你恩典不是让你灭亡，乃是让你得着永生！ 愿神祝福大家。

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第六章。阿摩司在那个年代讲的那些话，人却什么都没听到，就像我今天跟大家说这不是路，是死路，但有人偏要执迷不悔，就喜欢偏行己路。阿摩司是个先知，像先知这种人都是能够预先知道未来要发生的事，然而跟这些不知道未来要发生什么的人沟通起来太难了。其实在我们这个世代跟《阿摩司书》上说的也差不多，也不知道是什么东西拦阻了人，反正也是对先知的话充耳不闻，非常邪门。 《阿摩司书》这一章的主题就是“以色列家啊，我必兴起一王攻击你们”。神并没有立刻发动攻击，还是过了很多年，这看起来太让人难以理解。但大家得知道神一定会兴起一个王，兴起一个国来攻击神的百姓。如果大家读历史的话就会发现亚述灭了以色列国，巴比伦灭了犹大国，到了罗马帝国的时候就把圣殿给毁了，这发生在主后的七十年。再后来整个以色列国也频繁被其他国家占领，其中有罗马和土耳其等很多帝国，也就是说在这个地方的人遭了很多罪，这种状况历时了两千多年。 这两千多年的历史则证明了神就是这样的神，祂要兴起一王，兴起一国来攻击祂的百姓。不要以为自己是个基督徒就不会被外邦人欺负，神一定会兴起一群外邦人来攻击，到那时根本没有办法逃脱，也无力还手。因为人偏行己路，即便听了神的话也没放在心上。我不断呼天唤地劝告大家，还换来人家怼我。其实就我不厉害，我一而在，再而三地告诉被牧养的人哪里有问题，人家不但视而不见，不回应，还写一些很可恶的东西。 人要到什么时候才肯收手，自以为是要到几时才知道灾祸会降临？等到灾祸降临的时候人已经没有机会了。大家不要以为神在我们读的《阿摩司书》里说得很过瘾，其实在整个的信仰体系里最要命的就是人脑袋不好使，不但又蠢又笨，还自己觉得挺好，这就彻底毁了。神必兴起一国攻击以色列家，因为他们根本就不行神的话。

国为列国之首，人最著名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！你们要过到甲尼察看，从那里往大城哈马去，又下到非利士人的迦特，看那些国比你们的国还强吗？境界比你们的境界还宽吗？（《阿摩司书》 6 ： 1 - 2 ） 这是在说什么东西也拦不住灾祸，虽然国是列国之首，也非常富有，人也是最著名的，坊间也都流传着犹太人的聪明。实际上犹太人的确聪明，但却聪明在赚钱上。现代的犹太资本很厉害，而且以色列家是以色列各个支派的归向，大家都很团结。论国，没有其他国比它强的，论境界也没有比它更宽阔的。至于这个逻辑我们可能听不懂，因为那时很多地方都是荒凉之地。但是不管怎么样，灾祸照样降临，什么也拦不住。 大家要知道信主的路是一条高风险的路，看看自己都干了些什么，就那样还觉得自己不错。我见过很多充满自信的基督徒，怎么说都觉得自己不错，问题就在于人行得邪恶，这也就是咱们今天讲的什么也拦不住灾祸降临的原因。

人最要命的就是不知道降祸的日子很快就到了，还总以为降祸的日子还远，真正灾祸临到的时候是无力翻转的。人笨就笨在这里，很多人经历了神极大恩典之后说不要神就不要神，把神的恩典全都抛之脑后。我曾经说过一句话大家要记在心里，就是千好万好，一个不好全都拉倒。人还信誓旦旦，好像自己做得很有理，然而等灾祸降临的时候拿什么东西也拦不住。要知道降祸的日子不远了，你觉得都挺好是因为目光短浅，看不见未来的光景会怎样。但是我告诉你，未来什么东西都不会迟到，该来的都会来，我可不是在吓唬你。 你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴（或作行强暴使审判临近）。你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔、棚里的牛犊。弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳，舒身的人荒宴之乐必消灭了。（《阿摩司书》 6 ： 3 - 7 ） 人就喜欢过安逸无虑的日子，因为都不知道未来会发生什么，以为灾祸还离得好远。前段时间有段高速公路突然坍塌了，路上的车接二连三地掉下去，根本不受控制。灾祸降临全都发生在瞬间，一日三餐三饱两倒，上学放学或者上班下班不会决定你的命运。决定人命运的是突然间发生的灾祸，来的时候拦都拦不住，都是命，就是赶得这么巧。大家千万不要以为他们都是有罪的，其实不是这么回事。有段经文里说到一栋房子倒塌压死很多人，耶稣说不要以为那些人就比你们更有罪，如果人不悔改都要如此灭亡。

仔细看看会发现人简直是前仆后继地冲进死亡，虽然今天看着都挺好，但明天就不知道了。躺在刚买回来的象牙床上，舒身的榻上，摸着身子下面的象牙床润滑舒爽，把羊都吃了，牧养也基本谈不上了。还在那弹琴唱歌、休闲娱乐，制造的乐器如同大卫制造的，表面上看活得非常好。该喝酒的喝酒，该用油抹身的抹身，灾祸是什么根本都没放在心上，然而等灾祸临到的时候就知道了。今天谁也不知道将要临到的灾祸，灾祸真要临到的时候人是无力翻转的，这就是为什么人要对神有敬畏的心。 你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴（或作行强暴使审判临近）。（《阿摩司书》 6 ： 3 ） 那个地方充满了安逸和强暴，坐在高位尽行强暴，不要以为坐在位下的就不想强暴，而是没有资格去做。就拿我们当中的这些人来说，等灾祸真正降临的时候就知道神的厉害了。千万不要自以为是，一定要存敬畏的心，彻底清理我们脑子里的垃圾。太多人跟我讲过自己要好好爱神，但是怎么个爱法也说不清，要知道只有耶稣才是爱。人脑子里装着极其混乱的东西，写出来的也很混乱，却还觉得自己写得可好了，振振有词地认为自己很有理。等灾祸降临的时候就知道自己写的东西没有用。 所以这些人必在被掳的人中首先被掳，舒身的人荒宴之乐必消灭了。（《阿摩司书》 6 ： 7 ）

虽然我说的话真的不好听，但说这些就是希望大家能够回转向神，千万不要像以色列人，等神兴起一王要来灭掉他们的时候才糊里糊涂地问神为什么会这样。不要以为自己比以色列人更聪明，如果我给你指出脑袋里的混乱，要是真的能听进去就好了。我天天做的就是把人里面的愚蠢除掉，结果他把自己给除掉了。我再说一遍人要知道天高地厚，要知道自己是个人，要知道自己不知道的东西还很多。 我们所夸耀的，没有一样是神看重的，每天都是吃、喝、宴乐、强暴。有人说自己就没有强暴，我就只能感慨。我们有的牧者的服侍我看了都难受，所以大家一定要小心，那些以色列人听了阿摩司讲的，却不知道他在讲什么。今天你听我在喊，却也不知道我在讲什么；我在纠正一个人，人家觉着我纠正得不对，觉着自己可有理了，那这活就没法做了。

其实人没有公平也没有公义，但这些以色列人不知道自己没有公平，也不知道自己没有公义。 马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。（《阿摩司书》 6 ： 12 ） 人追求公义里面结出来的果子却成了茵陈，茵陈就是和苦胆一样，都是非常苦的东西。马是不可能在悬崖上跑，那就和在高速公路上跑差不多，都是往死里狂奔。没有公义也没有公平，这就是招灾。以色列人不认为自己没有公义，也不认为自己没有公平，都觉着自己做得挺好，等灾祸降临的时候还纳闷怎么会这样。还奇怪他们的神应该不是降灾祸的神，应该是是充满爱的神，然而我们的神是降灾祸的神，因为地上没有公平和公义。 以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。（《阿摩司书》 6 ： 6 ） 他们却不为约瑟苦难担忧，可是约瑟的苦难天天在上演就很奇怪了。也就是说在那个时代，约瑟在雅各的家里被卖为奴隶，他的兄弟都没有觉得内疚，反而觉着挺好，很OK的。等他们到埃及买粮的时候受到了一点小小的压迫，那也是约瑟自编自导的，他们这才想起来当时不应该那样对待约瑟。然而在出卖约瑟的时候心安理得，里面完全没有内疚感。其实我们里面也没有内疚，那灾祸能不降临吗？看看我们所做的这些事，千万别以为参加聚会就觉得挺好，其实那根本算不得什么。

主耶和华万军之神指着自己起誓说：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿。因此，我必将城和其中所有的，都交付敌人。”（《阿摩司书》 6 ： 8 ） 神憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿。这些人把约瑟卖了做奴隶，地上满了强暴，这个以色列和洪水降临的挪亚年代没有什么不同，和《士师记》里的那个以色列也跟所多玛和蛾摩拉相差无几。但他们都称自己是亚伯拉罕的后裔，是神的后裔，是以色列人。别以为到了耶稣年间耶稣就会说好听的话，他说了你们这些假冒为善的人有祸了，而到第二天灾祸没有发生，就以为都是骗人的。后来灾祸真的降临，而且一降就是两千多年。他们把耶稣杀了，还自以为是地说，就让流这人的血的咒诅降在我们和我们后裔的身上，灾祸真降的时候就没辙了。约瑟的苦难他们根本就不记念，那些人钉耶稣十字架的时候，也不记念耶稣的苦难，他们是非常狠的一群人。 你们喜爱虚浮的事，自夸说：“我们不是凭自己的力量取了角吗？”（《阿摩司书》 6 ： 13 ） 这里的角说的就是权力，凭着力量取得权力还觉得挺好，觉得当上总理或者总统，管理整个国家很了不起。然而亚哈王也觉着自己挺好，这全是以能力为本的人，肯定会招灾。

地上满了强暴是因为地上全是以能力为本的人，有人没办法夺得那个角还觉着挺遗憾。有人觉着很好，很厉害的东西，在我们看来很多人都是以能力为本，表面上看的确很厉害的。有人自己没有能力，还羡慕有能力的人，其实他骨子里还是以能力为本的人，而灾祸肯定降临在以能力为本的人身上。 过去神用耶稣基督的宝血涂抹了我们的过犯，把我们从咒诅和疾病当中释放出来，而我们却悔改得不怎么样。骨子里还是以能力为本的人，羡慕强者的就会照着强者那套逻辑去做。脑袋又不好使，看什么都极其混乱，也不觉着牧者是在牧养，还以为牧者在PUA他们，这能不招灾？有时候真希望灾祸从天上降下来，让我们这些人都有敬畏神的心。

神要兴起一国来灭以色列，最后就真的灭了，现在以色列国已经没有什么但支派，亚设支派，流便支派和西缅支派，现在只有犹大和便雅悯支派，就是今天的以色列。犹太人其实也没有多好，和他们一样。神说这些话都是给我们基督徒听的，神必将城中所有的人交付敌人，因为这个地方将来一定会看见神兴起的国来攻击他们。今天仔细看，那些让人困惑的事太多了。 主耶和华万军之神指着自己起誓说：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿；因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。”死人那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。死人的伯叔，就是烧他尸首的，要将这尸首搬到房外，问房屋内间的人说：“你那里还有人没有？”他必说：“没有；又说：“不要作声，因为我们不可提耶和华的名。”看哪，耶和华出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。（《阿摩司书》 6 ： 8 - 11 ） 十个人全都死了，喊一嗓子屋里还有没有人，但说不清楚是谁回答的，都死了。神就兴起一国来攻击他们，今天要仔细看你所仰赖那些都是什么，就是圣殿的荣华也拦不住灾祸。什么也拦不住灾祸，只有人的悔改才能拦阻灾祸。今天悔改的人少，人就是这么笨，要笨到什么程度才会以为能靠自己逃过灾祸。不管经历了多少恩典都是没有用的，光是经历恩典是解决不了问题的，唯有悔改才能够拦住灾祸。

有多少人觉着灾祸发生，问题都出在自己身上？有些人不觉着是自己的问题，自己都被鬼辖制了还要教我怎么做牧师。人要知道自己笨，如果笨还不自知就是灾祸。嘴里说的根本不在理，却觉得自己说出来的就是个道理，非常混乱。所以咱们都要变聪明，我在牧养人的时候最讨厌的就是愚蠢，但愚蠢的人真多，自以为是的人大把。怎么也听不明白我在讲什么，我让他把从小到大所做过的愚蠢事梳理一遍，他梳理不出来还觉着自己很聪明。做过的愚蠢事他完全不知道，莫非要等到地老天荒才能幡然醒悟？给他指出来他还争辩，把自己的愚蠢体现得淋漓尽致。 这种愚蠢的人真多，人如果不愚蠢怎么可能活得一塌糊涂？经过我的服侍和神的恩典从灾祸里一步一步走出来，稍微好一点人就狂得不得了。感谢神，我的心反正已经千疮百孔，再伤几个窟窿眼也还好。牧养愚蠢的人是件非常恐怖的事，因为愚而不自知，就继续朝着愚蠢的路上往前奔。谁对他好，谁要害他，骗他，根本分不清，这就是愚蠢。想想看我们脑子里装的，口里讲的哪一句是神的话？在我们当中被骗的人有很多，可是被骗的故事还不能提，一提多丢人。 那么容易被骗就是因为不知道自己蠢，我常说要把这几件愚蠢的事琢磨一下，拖了很久也没有琢磨出来，就觉得自己聪明、自己好，还要扯一大堆不相干的事来证明自己聪明。写出来的看着都是笑话又不敢说，一说肯定又受伤，就是轻轻提点一下都要跟我较劲，那我就不说。知道自己愚蠢的人都能变聪明，不知道自己愚蠢的那些人就永远不会变聪明。我今天说的话比较重，以色列人是世界上最聪明的民族，却蠢到神就在那喊神要降灾祸，他们还觉得不可能。觉得自己都挺好的，即使把羊羔都吃了也都挺好。

人要知道自己愚蠢，如果还不知道自己愚蠢，把优点当缺点来告诉我不好使，这么做拦不住灾祸。灾祸一样都不会迟到地临到那些愚蠢的人，今天就开始从这里转头，不要逼着神一而再，再而三地降灾祸。有人说自己没这么做，那是因为你没有资格这么做，等你有资格的时候也一定是个行强暴的人。现在我们就要知道，以色列家啊，神必兴一国来攻击你们。我们当中有好多人常把歪理当做真理来相信，那才可恶。我逐个戳破，还要冒着这个人可能会离开的风险。我不怕你离开，就这么一件简单的事，让把从小到长大所有愚蠢的事梳理出来，结果人走了。 当我说出你的问题的时候，千万不要以为我在PUA你。我把所看见的告诉你，不是为了别的，而是为了让你少受一点灾祸。看看过去经历的灾祸有多少，难道还嫌过去经历的灾祸不够多，这刚从灾祸里走出来就觉得自己了不起了，可那是谁服侍你的？这些人的问题很多，有眼睛要看不见的，耳朵听不见的，拉不出屎撒不了尿的，睡不着觉的、脑袋嗡嗡的。 只要人肯学习，有一个学习的态度就能解决问题。比如一旦神告诉我们这些，我们就应该知道自己要有回应，知道这么做是错的，那对的是什么样，自己该怎么做。我就想换来一句话，就是大家问问如果要做对的话应该怎么做。如果想知道怎么做是对的，我可以引经据典地告诉你，这就是学习的态度。人不会自己变聪明，要想变聪明一定要学习神的话。我说有些人讲的那些话是鬼话，他们的反应是不屑一顾。即便态度如此，我还不厌其烦地给他解释。

我们都要悔改，教会里所有的人都是罪人和愚蠢的人，区别只不过是大愚蠢和小愚蠢。不要以为小愚蠢就可以笑话大愚蠢，或者大愚蠢就可以笑话小愚蠢。所有的人都是罪人，所以不要说相信自己的牧者。我也从没说过让你相信我，早就说过在我们教会不能有钱财的来往，非要有的话最多也就是你给他点钱吃饭。说什么非常相信自己的牧者，结果被骗了。我从没让你相信你的牧者，一会是人一会是鬼，就看我们自己都像是长了一张阴阳脸似的，来那股邪劲的时候像个鬼，正劲来的时候又像一个天使，喊哈利路亚的时候那简直是天使在歌唱，但还是个蠢人。 我要教大家一个重要的功课，就是我这里没整对，有些东西整不了我就不整了。就跟你さようなら，交给神，让神来整，像你这么厉害的还是让阿摩司来整。我提示了一遍又一遍，可是基本上不回应我的提示。每一次都是一场冲突，但我真的不想冲突，真的很累。有人在线上问对的是什么样，对的就是像约瑟这样。 我没有做过对不起人的事，既没有把人卖到埃及，也没有拿过别人的一针一线，为什么非要把我像件垃圾一样一脚踢掉。我就是这么走过来的，愿神记念我，施恩于我。还有很多误解，因为人自以为是到了离谱的地步，对他好的他却以为你要害他。人的肉体很强大，都这么自以为是，不对付可不行。今天我再重申一下，人身上都带着鬼，就算你的牧者跟你也一样，我们都是罪人。有人问如果是我向他们借钱，是不是也不应该借。我的答案是不要相信我，你不知道我哪天会变成鬼。我这个人从来不借钱，买得起的买，买不起的不买；吃得起的吃，吃不起的不吃。如果有一天我跟你借钱，你就知道那是个鬼，千万别借给我，我也有一不小心被鬼附了的时候，所以我们都是罪人。

直到今天还在呼天喊地地跟弟兄姐妹作见证，都要小心别做一个愚昧的人。要做一个聪明人，要怪就怪自己傻，自己笨，怪自己图什么东西。你如果觉得有利可图而被骗，那就是活该。那也是你咬钩了，不能怪别人。我们里面还有很多东西跟《圣经》里阿摩司所写的一模一样。

**所以耶和华如此说：“我筹划灾祸降与这族；这祸在你们的颈项上不能解脱；你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。”（《弥迦书》2:3）** 神就跟你说走着瞧，千万别去干这种事儿，干完了以后神就开始在那里琢磨了：我怎么降点什么灾祸给他呢？《弥迦书》里头就这个意思，读完了以后，哎哟，我的天哪，神要降点灾祸给我，就不要说太多的灾祸，就是死这么大点的灾祸，那还不是要了小命了？那些筹划灾祸的人，灾祸就会绑在他们的身上，不能解脱。 华人命定神学常常讲一个很有意思的逻辑，就是有一些病不是祷告能好的，为啥呢？因为那病是从神来的，你说你怎么整？如果这灾祸是从神来的，你说我奉耶稣基督的命令把灾祸退下去，退不了，这祸在你们身上不能解脱。哎呀，我就很感慨什么呢？牧师的病祷告不好治，看起来很属灵的人的病祷告不好治，所以家里的灾祸怎么来的呀？

有的时候我们服侍的心都快碎了，那天我就听一个被服侍的说：人家老师讲的就不是像你们说的这个。咱们当中这些小牧者说的话，大概连我10%的力道都不一定够，为什么？因为对付爱世界、体贴肉体、识别善恶这老三样，人愚蠢，想把人从灾祸里拉出来是很难的，越是属灵的人越难。 为什么？因为他是个假的属灵人，哎哟，逮着小牧者说了一句不妥当的话就紧紧抓住不放，说：你们不是老师吗？那你们为什么要这么说？不用多说，这类的人灾祸多呀，不是我咒诅你，弥迦在这儿把神的心都描述清楚了。 我们过去这些年都总结出经验了，就是不能把什么人都往教会里头带。我宁可教会不复兴，我也不想整一大堆这些人。如果愿意除掉这老三样，那咱们还有合作的空间，你就认为自己都很对，你到我这来学啥？稍微一对付、试验一下就亮牙齿。我所训练的牧者常常试验大家，也不知道他们故意的还是不故意的，就是咣唧说一顿。 我就特别感谢神，这不是逼着人识别善恶吗？逼着人识别善恶没识别善恶，也别觉着自己有理。试验一把看看人的反应，稍微碰一下就亮牙齿，那不是个兽吗？稍微碰一下，哇，那个凶样儿，你看那狗或者狼，嘴唇往上一翻一排牙齿，两个犬牙一露，两眼露凶光，哎呀，还是算了吧。

过去这些年我都试验了很多次，试验完了以后学了深深的功课。如果让我再来，我不想解决这些问题，我不想解决神降的灾祸。还是你自己在家里慢慢对付老三样，一边吃着东北炖三鲜，一边对付着老三样。 我们当中的牧者做这些做啥呢？我们跟他萍水相逢，他来到教会要学习就学习呗，哎哟惹到了以后那就是给他下跪的心都有了，怎么这样？如果是我我就赶紧下跪，我就是求爷爷告奶奶，您还是去到大一点的庙里去吧，咱这儿不行，咱整不了这个。 所以神要筹划灾祸，这主题能记住吗？如果你仅仅抓住这老三样，神就给你预备几样，哎呀，我怎么给这个人降点灾祸呢？怎么整这臭小子呢？灾祸横行，当我们见到这类人的时候，我们用脚后跟都能思考出来，灾祸肯定降临。不是这个灾祸就是那个灾祸，因为人的心装的都是这些东西。 你什么时候看见耶稣是这样的？问题是说人有这些毛病，遇到了灾祸他也不反思，他还觉得神搞错了，祷告是不能够解脱。如果咱们当中牧者接待了一个这样的人赶紧撤，脚底抹油撒丫子就跑，整不了。什么问题都能解决，这就是神系的扣，咱们解不了，神降灾祸咱整不了，谁能整？就他自己的悔改能整。

神就说赶紧从以扫的这种恶行里都出来，那人为什么忙？因为忙别的去了，人为什么没时间？因为别的东西比这事重要，世上的事多重要，工作、生意、孩子多重要。想都不用想，神必筹划点灾祸，一定的。如果你不相信《旧约》就在《新约》里考察，你仍然能够看到一个大的脉络，只是你不理解而已。 有人问：哎呀，这个弟兄挺爱主的，怎么就癌症了呢？我看还是你自己慢慢琢磨吧，我不说，为什么会这样我不知道。你问我：难道神这么想吗？我不知道，I don't know，I don't want to know。你明白了吗？不敢说，说完了一副嘴脸上来，那不咬人吗？只要人不想悔改，咱们教会里的弟兄姐妹一定要小心。 那你接待了一个新人怎么办？旧的咱们还没整完呢，接待了一个新人一定要试他一把，不管有意的无意的试一把。其实有些时候我跟你讲神很奇妙的，就是你无意当中给对方一个把柄让对方识别善恶，对方就亮了牙齿，你就说是我整错了，但是神没整错呀。 咱们弟兄姐妹先别说服侍别人，咱们也需要深深的悔改。不能爱世界呀，爱出灾祸来别说我没告诉你。先知说的话已经说了N多遍，别爱世界呀，别吃那老三样儿，吃新鲜的多好，为什么非得吃那老三样呢？如果我爱世界、体贴肉体、识别善恶，神一定会不在乎我的。不管你是个牧师，也不管你是一个什么样的基督徒，也不管你祷告有多大声，也不管你祷告多少个小时都没有用。

大家好，我们来看《撒迦利亚书》，这本书很像《启示录》讲的。过去这些年，这本书我一直读得一头雾水，现在再努力一把，看能否把它讲清楚。《撒迦利亚书》的第一章，主题叫做“你们转向我，我就转向你们”。其实找主题是非常困难的事，如果主题抓不准，就没办法把这一章的内容贯穿起来。

撒迦利亚是哪个年代的人呢？其实他跟哈该就住在一个城里，那他认识哈该吗？虽然我们不知道，但是你想，两千多年前耶路撒冷城没多大，所以他们应该认识。 咱们进一步思考，撒迦利亚是在什么时候得着神的启示呢？是在大利乌王登基第二年八月，实际上是在九月二十四号神准备祝福以色列人之前，那个时候以色列人的心还是半吊子的态度，他们还在抱怨：建殿有啥用呢？我家里的活还没干呢！就是这种态度。 所以撒迦利亚就开始说：耶和华曾向你们的列祖大大发怒，你们知道是为什么吗？你们还要让祂继续发怒吗？经文是这么说的： **耶和华曾向你们列祖大大发怒。所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：‘你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。你们的列祖在哪里呢？那些先知能永远存活吗？(《撒迦利亚书》1:2-5)** 这些话其实说得很重！就是：你们看一看自己列祖所经历的，从巴比伦回来的这些人，不管是老百姓，还是像所罗巴伯一样当官的，你们的心在哪呢？我告诉你，人的心都在这世界上，人如果没有追求永生的心，那就是在这地上混吃等死。

我特别喜欢参与葬礼，为什么呢？不管是下葬还是火化，我都觉得挺有意思。你或许会说：老师，你这人怎么会这样呢？因为看死人能给我反醒，觉得特别的醒脑！我在想：人活在这世界上能得到啥呢？过日子，过日子，然后没多久就开始插管子，插上了以后就又拔了，接着就死了，这些事都是啥玩意儿呢？ 我可得告诉你，人如果不常常去火葬场、坟地，那活得可认真、可较劲了！较劲别人对不起你，芝麻绿豆的屁事装满了脑袋，然后看不惯这个，看不惯那个！就觉得自己是这个世界的主人，但将来却变成了一把灰。 所以说：“你们的列祖在哪呢？那些先知能永远存活吗？”其实没有一个！意思就是：人如果心里，面向的都是世界，不转向神，不知道人这一辈子不长，然后混来混去，最后啥也没有，但活得可认真了。那认真到什么程度呢？心里想的都是：老爸的财产怎么分？老妈的财产怎么分？就在那较劲！所以咱们弟兄姐妹可得知道，如果一个人在这世上很认真地活着，你的心不可能回转向神。 如果你的心都在这世界上，那你怎么可能转向神呢？如果你的心在你们家的天花板上、在精装修上、在过小日子上，那活着活着就没了，然后就讨了神的愤怒。但是如果你不信主，你这么活者也挺好！活着、活着就看见“黑白无常”，再活着、活着就看到“牛头马面”，那时候你就知道后果了！

弟兄姐妹要知道，以色列人的列祖在撒迦利亚的年间，都是一脑袋“嘎嘣”，不知道爱世界的结局，你稍微观察一下就知道了，为什么要离弃神呢？为什么要招神向你发怒呢？神如果向你发怒了，那你日子还怎么过呀？ 神就派先知一而再、再而三地警告：你们要回头！你们要回头！但他们就是要过小日子，结局很惨！神就派老马来搞他们。老马搞谁呢？牠专门搞信主的，当然不信主的也搞，但是这些信主又爱世界，老马就专门搞他们。 你如果被老马搞了，要琢磨一下：我这日子咋过成这样了呢？因为人的心都在世界的这些屁事上！我这么说，能听进去是有福的。看看自己平常说的话，全是把钱、工作、把过日子看得很重，那你把神放在哪呢？神就在那向你发怒，因此我们真的要回转向神。 结果以色列人九月二十四号开始蒙福了，但八月份，他们脑子还是一堆“嘎嘣”！先知撒迦利亚讲完之后，这些以色列人觉得好像是这么一回事，神的殿荒凉，所以我们活在咒诅当中。他们把哈该讲的和撒迦利亚讲的联系一下，明白了！所以就说：我们悔改。

耶和华说：**只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖吗？他们就回头，说：‘万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。’(《撒迦利亚书》1:6)** 以色列人的回头可不容易！描述一个人长得很漂亮，叫做“回头率很高”，那说一个东西“回头率很高”，意思就是它挺好。这次以色列人回转向神，“回头率”也挺高！他们开始甘心乐意地建造神的殿，他们说：“万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。”以色列人终于明白了。 我告诉你，作为一个人，不管你信主还是不信主，神就照着人所做的来报应人。“照着你所做的”是行为吗？不是！是因为你脑子里有“嘎嘣”。如果我们经历了哈该和撒迦利亚那年代，像当时的以色列人，我们怎么办？“万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。”我们要悔改！

我再次呼吁大家，把你里面属世界的东西除掉，因为它会招老马！老马是很厉害的，我咋知道的呢？我和老马“关系不错”！牠对我说：在这世上，我几乎没打过败仗。你能够想象吗？这世界上的人都伏在魔鬼的手下，干这事的就是老马。 老马奉差遣遍地巡行，一看，这是爱世界的人，搞一搞他；又看见一个爱世界的人，牠想：这个人心里的想法和我一样，搞一搞他！你要是被老马瞄上了，那是很惨的呀！有的人只是冲个凉、洗个澡，咔！摔倒了。人虽然摔倒了，但心到底改了吗？ 人要除掉老马那套东西很难的，因为他脑子里没有神的概念，没有属神的逻辑体系，他看见的都是肉眼所看见的，眼睛看不见的就啥也看不见！那这人不就毁了吗？当你睁开属灵的眼睛一看，发现是老马在耍你呢！给你点病、骨折、小灾祸、或者大灾祸，有的人经历一次大灾祸，人生就画上句号。 但是人经历了这些，却不知道悔改，这不邪门吗？你一定要知道：回转向神是一条兴盛的路。看看你现在活的那个惨样，我只能凭着信心说：你的财务要翻转了！但是人的心得先回转向神。“所以你们要转向我，我就转向你们，”这是神说的话。 其实，神超级爱我们的，爱到什么程度呢？就是我们那么浑，突然有一天我们回转向神，神就回转向我们，这是多大的恩典呀？我有的时候看到那些浑球，我就觉得神特别有恩典！这么浑的人活得还挺好，我就想：神啊，你怎么没捏死他呢？后来我想了想：我这么想就坏了！若这样，神当年也就把我捏死了！但神没有。 我给你讲，神的恩典和怜悯无法测度，所以神不是要败坏我们，而是要让我们的心回转，让我们走一条生命的路。我们不要像我们的列祖，也不要像那些先知最后变成一把灰，这样毫无意义！因此以色列人终于意识到了，但是你们意识到了没有呢？ 为什么有的人还没意识到呢？因为人的心被世界捆绑的时候，就怎么想怎么合理，即使遭了很多罪，也是觉得非常合理的！因为脑子里没有永生的概念，也没有属灵的概念。 我们在所有的课程里一直讲：灵界是真实的。你来到咱们华人命定神学，101课程第一课就是“灵界是真实的”，如果没有灵界，你在干什么呢？

**大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：“我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄马，和白马。”我对与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”他说：“我要指示你这是什么意思。”** **那站在番石榴树中间的人说：“这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。”那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的使者说：“我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。”** **于是，耶和华的使者说：“万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？”耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说：“你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。(《撒迦利亚书》1:7-14)**

神不施怜悯要到几时呢？这事跟这几匹马有没有关系？跟这几匹马关系太大了，那为什么关系大呢？一是撒迦利亚见过老马，就是这个骑马的，还有就是《启示录》第六章，老约翰见过老马。老马是干什么的呢？这老马就专门搞那些爱世界的人。 神说：“你们不是爱世界吗？你们的心不是转向世界，离弃我吗？老马，去搞一搞他。”我怎么知道的呢？我是透过对付我妈老年痴呆整明白的，有老年痴呆就是老马在身上。 当年我妈老年痴呆了，在厕所里玩大便，我就想：撒迦利亚见过老马，老约翰见过老马，我现在也见了一个老马，至于他们是同一个马吗？我就不知道了。我怎么发现老年痴呆是老马的呢？当时我知道老年痴呆肯定是个鬼，于是我就赶鬼。 我的天哪！那是下足了功夫来对付这东西，对付来，对付去，牠就开口说话了。我说：你是谁？牠说：我是老马！我当时很诧异，心想：没见过这玩意，这合乎《圣经》吗？别被牠忽悠了！ 但这就是“遍地走来走去”。老年痴呆的人爱世界，我发现他们身上有一个特点：特别爱数钱，心里装的都跟钱有关。我们要知道：老马是奉耶和华差遣的。

前年年底的时候，一个老人家坐在床上，他旁边摆了一摞一摞的人民币，但他数不清楚，因为已经痴呆了。别看老人的退休金，八九十岁了，退休金一个月有一万左右，这老人就一摞一摞数，数着数着就老年痴呆，人就傻掉了。 后来我有一个朋友，他把他岳父带来找我，我问他：你岳父咋回事呢？他说：哎呀！天天数钱。他想让我帮他岳父整一整老年痴呆的病。 那老年痴呆的人为什么爱数钱呢？因为他们觉得活着得有钱。你看这逻辑，靠钱能活下去吗？那不都死了吗？所以被老马搞是怎么回事呢？就是人爱世界，老马就来了，然后老马把这些人搞得服服帖帖的。 在老马眼里全地都安息平静，但那是安息平静吗？老马说：我们给那些人整的都很好，每个人都服服帖帖的数钱，也没时间闹事了。你别说，老马当把人推到钱眼里去的时候，人都拼命赚钱，这世上还真安静了很多，因为人都过小日子了。 所以全世界都卧在那恶者的手下，你不要以为那恶者不是奉耶和华差遣，恶者也是奉耶和华差遣，专门搞爱世界神的百姓。

早些年间我们赶鬼挺多的，但现在赶鬼比那时候还多，以前赶鬼，鬼还挺容易彰显，牠就说：我不走。我说：你为什么不走？牠说：因为这个人很爱钱，所以大家得小心。 我再次呼天抢地地告诉大家：人的心要回转向神，神不会搞错，老马也不会搞错，搞错的只有人。所以不是神不拯救人，是人的心偏斜，人的心偏斜向世界就坏了，全世界都握在那恶者的手下，老马就合法的来搞你。 如果人爱世界，你就觉得很合理，但是神觉得不合理，因为你是合了老马的理。人若爱世界，就算是鬼不来搞你，神也会派一个鬼来搞你！所以我们经历完了以后，我们得知道我们要干什么。 撒迦利亚写先知发的这些预言要干什么呢？他要激励神的百姓回转向神，过以神为中心的生活。但是想这话讲完了跟没讲差不多，有人说：“老师，什么叫过“以神为中心”的生活？我应该怎么干？我应该做点什么？可是这不是做什么？我应该怎么做？我不应该怎么做？”其实跟这些没有太多的关系，而是跟心里的逻辑体系有关系。 有的人来聚会了，但他心里还拧巴着，老惦记着自己那些事。他还说：“老师，你还要我咋样？我已经来聚会了。”其实我不太需要你来聚会！人说这种话，说明人里面是老马的逻辑体系。我想的是：我不敬拜神，那去干什么呀？但他想的是：我来敬拜神，那多耽误我赚钱！所以还是个逻辑体系的问题，记住，如果你不想被老马搞，现在开始回转向神，过以神为中心的生活。 到了大流士王第二年八月，以色列人开始悔改，他们开始过以神为中心的生活；到了第二年的九月二十四号，神开始祝福他们；到了十一月的二十四号，撒迦利亚又得着默示，神就把老马的逻辑告诉他。

我们得说清楚，什么叫爱世界？就是以今生为本。那老马是干什么的呢？《启示录》的第六章第一到第八节里讲的老马，第一个是白马，第二个是红马，第三个是黑马，第四个是灰马。世上所有的疾病跟灰马有关；世上所有的买卖跟黑马有关；这世上所有的国与国打仗，人攻打人跟红马有关；世上释放谎言的就是白马。

耶路撒冷和锡安指的是教会，神为教会心里极其火热。 **耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说：“你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国，因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。** **所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。你要再宣告说，万军之耶和华如此说：我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。”(《撒迦利亚书》1:13-17)**

大家仔细读这段经文，神在等候神的百姓回转向祂，回转向祂就是把神的殿、神的城看得很重，所以他们就开始建造神的殿、神的城，这是要干什么呢？好让他们过以神为中心的生活，让他们该敬拜的敬拜，该献祭的献祭，该守节的守节，为什么要这样呢？就是要占用他们大量的时间，把时间献上给神。人如果没有时间献给神，只有时间劳碌，肯定是老马来了。 神为教会心里极其火热，神巴不得与祂的百姓同在，但是人的心不相信神，就相信钱，就相信真金白银。神就说：“我的殿必重建在其中，”那是谁建的？是人建的！为什么人要建圣殿呢？因为人要过以神为中心的生活。那过了这种生活会怎么样呢？“我的城邑必再丰盛发达，”人就变得越来越丰盛。 你仔细观察，那些真正爱神的人会穷吗？咱们就从上面开始算，亚伯拉罕穷吗？以撒、雅各、约瑟穷吗？大卫、所罗门穷吗？没有穷的！他们有钱！但是就算他们没钱，也不会爱世界的。 他们钱怎么来的呢？他们不是没有经历过穷日子，约瑟过穷日子的时候，连自己都不属于自己，他是个奴隶，但是他后来成了埃及的宰相，极其的富有！约瑟不是说他穷的时候不爱神，富有了才爱神，而是他穷的时候就爱神，富有的时候更爱神。 你要知道，过以神为中心的生活那是财务翻转的关键。但有些人骨子里就是铜臭味，要抓这个机会、抓那个机会，就不知道紧紧抓住神。他们把神当作额外的一件事，但是神希望成为他们生活的重心。你如果把神当作生活中的一件事，那你没办法敬拜神，因为神是忌邪的神，你不能又拜玛门又拜神。

建造神的殿是人兴盛的关键，因此华人命定神学对建造教会充满了热情！因为这是使人蒙福的关键。我们要使人蒙福，一定是建造教会，然后神就住在我们当中。人若不建造教会，就招惹神的愤怒，之后，列国就来加害你、败坏你，所以说人的心要回转向神。 如果人的心不回转，你做什么都没用！很多人以为到教会就是去祷告，然后膝盖都磨出茧子来了，但那是建造教会吗？那不是！他们走错了路，没有效法我们的神，他们做的只是一个宗教行为。 我们要知道神的心意，神为祂的教会、耶路撒冷、锡安，心里极其火热，但是神换来的是什么呢？以色列百姓一次又一次的离弃神，从以色列人出埃及，一直到撒迦利亚年间，甚至包括撒迦利亚年间的这些以色列百姓，他们是从波斯帝国被掳回来，然后说：哎呀，建造神殿的时间还没到，机会还不成熟！ 神心里急，也极其火热，所以祂就派先知一而再、再而三地给以色列人打气，让他们知道建立属神的逻辑体系，拥有永生的观念，这是何等的重要！ 我告诉你，人从生下来开始，里里外外都流露着属世界的逻辑体系，人天生就这样！人要养成一个新的逻辑体系，那都是学习来的，因此一定要摧毁旧的逻辑体系，重新建造新的逻辑体系。 有人说：咱们建造的是教会吗？我告诉你，是教会！一群爱主的弟兄姐妹奉耶稣基督的名相聚，神就住在我们当中，这就是神的殿，这就是耶路撒冷，这就是锡安，这就是圣殿，所以在咱们当中蒙福的见证很多。 那还不蒙福的人，你不要抱怨说：神啊，你怎么祝福他，不祝福我？别跟神较劲，只要把你脑子里的“嘎嘣”除掉，神很轻松地就可以解决你的财务问题。但是人脑子里的“嘎嘣”不除掉，是很麻烦的，千万不要以为自己已经除掉“嘎嘣”了。 我们一定要建立以神为中心的生活，建立以神为中心的逻辑体系！这就是撒迦利亚说的：所以我们回转向神，神就回转向我们。 我跟你说，以色列人八月回转向神，到九月二十四就蒙福了，从这日起，你就要看见神祝福他们。那神祝福他们需要时间吗？需要！但有的人就想：现在若回转向神，明天就会有一个大单！那是拜偶像。

**我举目观看，见有四角。我就问与我说话的天使说：“这是什么意思？”他回答说：“这是打散犹大、以色列，和耶路撒冷的角。”耶和华又指四个匠人给我看。我说：“他们来做什么呢？”他说：“这是打散犹大的角，使人不敢抬头；但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角。”(《撒迦利亚书》1:18-21)** 这段经文有点绕，我解释一下，一开始看到的那四个角是干什么的呢？就是四个权柄把以色列、犹大、耶路撒冷彻底地给打散了，这四个角就是世界上的强权。一提到这个角，大家就想到牛魔王的那个角，但这个角代表啥呢？代表的是力量、权柄，这个世界的强权就是一个角。 那个时候靠着强权，亚述帝国灭了以色列，巴比伦帝国灭了这个犹大，后来巴比伦帝国的一个王又灭了耶路撒冷，这些人老狠了！后来证明：如果人离弃神，强权就会把你打散；如果人信靠神，就会兴盛。 经文又提到四个匠人，他们是干什么的呢？这四个匠人是打掉这些强权的，他们怎么打掉这些强权的呢？就是建造神的教会，他们是军队吗？不是，但是他们建造神的教会就比强权更厉害。 所以弟兄姐妹要知道，建造教会是一个复杂的系统工程，千万别马马虎虎建一个豆腐渣工程。要严谨、认真照着神的启示建造教会，与神同工。原来可以打散犹大、耶路撒冷，打散以色列百姓的强权，被建造神荣耀教会的四个匠人打败了。 那四个匠人是谁呢？应该是所罗巴伯，大祭司，约书亚，可能还有以斯拉或者尼希米，他们都是建造教会的匠人。人建殿，神就喜悦，当你把准绳一拉，准备测量、计划、规划建殿，神就喜悦，神从那个时候就开始祝福他们。

当我们回转向神，神就兴起我们超越万民。一定要知道我们所信的福音，那是让耶稣基督从死里复活的福音，那是大有能力、大而可畏的福音！弟兄姐妹千万不要以为：哎呀，这福音真浪费时间，这玩意能当钱花吗？当然可以当钱花。 咱们弟兄姐妹可得小心，属世界的逻辑体系潜移默化的就在我们心里，但是属神的逻辑体系却是神的大能，可以将万有都踩在脚下，靠着神的大能，不但今生的事，连来世的事都超越了。 然而我就很诧异，人为什么不过以神为中心的生活？为什么人脑子里长这么多“嘎嘣”呢？你要么不信主，要信主就要成为一个响当当的基督徒！别整得像“半桶水”，不仅神恼怒你，连老马还来搞你，整得“四不像”，那是个悲剧！

我们归向神，神就归向我们；我们转向神，神就转向我们！那如何回转向神呢？就是照着神的话建造祂的圣殿、祂的教会。弟兄姐妹一定要开始透过建造神荣耀的教会、建造神的殿活出神荣耀的样子，因为人从里面到外面全被更新了！ 所以弟兄姐妹不用担心和害怕，如果神不许可，你一根头发都不会掉下来！但我说那么多，到底你们能听进去多少呢？但我想，多讲一点总比少讲的好。 我们这次就分享到这，愿神祝福大家！

大家好，我们来看《撒迦利亚书》的第五章。整本书，撒迦利亚看到了多个异象，像这样的书是比较难解的！但还好，这一章讲的是关于咒诅的事。 然而基督徒对咒诅有很深的迷思，那到什么程度呢？就是大家都认为咒诅不是从神来的，以为可能从巴兰来的，或者是从巴勒或者其它地方，但实际上，咒诅就是从神来的。 最近我在网上看到有人讲到“厌胜术”，其中包括中国民俗的“扎小人”，就是在“小人”身上写上人的生辰八字，然后往里扎针咒诅人，那么，就会有事发生在被扎的人身上。 这些事在中国的文化里面是很普遍的，但这些邪术在基督徒的身上是没有果效的，为什么呢？原因很简单，因为基督徒的名号是非常尊贵的。 那如果基督徒出事了，不是“厌胜术”把你压住了，也不是被“下降头”降住了，只有一个原因，就是你不谨守遵行神的话，所以受了咒诅。 在过去这些年，我服侍过一些基督徒，有的还是我的好朋友，但是我就不能对他们提到咒诅，因为我一提，他们就跟我翻脸。像有的人得了癌症，我说：“你这是受了咒诅。”他就跟我翻脸了，说：“你才受咒诅呢！” 那咒诅到底是怎么回事呢？在《撒迦利亚书》里说：受咒诅的人不一定是不信主的人，而是信主的人！因此，这一章的主题是“神必使咒诅进入恶人的家里”。 那“恶人”到底是指基督徒还是不信主的人呢？大家慢慢体会和琢磨，我觉得更像信主的人！而不信主的人也一样，先天就活在咒诅里，那《圣经》是写给谁的呢？写信主的人！因为它跟不信主的人没什么太大的关系。

**我又举目观看，见有一飞行的书卷。他问我说：“你看见什么？”我回答说：“我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。”他对我说：“这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。(《撒迦利亚书》5:1-3)** 读到这里，我们还分辨不出受咒诅的人到底是基督徒还是不信主的人，我们继续往下读： **万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。”(《撒迦利亚书》5:4)** 当读到“指我名起假誓人的家”这句话，我们就明白了，“指着神的名起假誓”你说是信主的人，还是不信主的人呢？肯定是信主的人！

读这一章的第一到第三节，我们知道神立了一个规律：就是你若谨守遵行神的话，就必蒙祝福；你若不谨守遵行神的话，就必受咒诅。这句话一定是对信主的人说的，所以信主是一件挺要命的事。 如果一个人信主了，他却不知道在信什么？又不谨守遵行神的话，那简直就是人生的悲剧，我觉得是一个巨大的悲哀！我们反思一下自己，在这世上我们看到了什么？如果在我们身上看到的都是咒诅，都是倒霉不好的事，却看不到神的应许和祝福。那信主的人为什么会这样呢？ “凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。”就是说盗窃神的供物是一个非常危险的事，我不是在吓唬你，你不仅听我这么说，还得自己体会。 有的时候我服侍，难就难在这，人家觉得我好像是要图人的钱财似的！当我看到不蒙祝福的基督徒，心里就非常的悲叹，我本来想提醒他：“你不奉献受咒诅。”但他却说：“我奉献了！”这样，难道我还要拼命地去证明，他不是个奉献的人吗？ 你要知道奉献是理所当然的，因为你呼吸的空气是神造的，你吃的粮食是神造的种子，神也没收你钱。我们奉献本身就是一个宣告：我活着是靠神口里的一切话，而不是靠钱活着。如果你过不去奉献的坎，却又做基督徒，那你肯定完了！

过去这些年，我曾见过一些基督徒，你说他不奉献吧，而他往奉献箱里丢了一点小费；你说他奉献吧，但他又不照着神的话去奉献，有的奉献百分之一，有的奉献百分之五，还有更可恶的奉献是百分之九，但神的话是说：十分之一属于神。 那如果你把该奉献给神的留在自己的手里，那就很难蒙祝福！因为你偷窃了神的供物，拿在手里，然后这东西就成了“当灭之物”。大家不要以为“当灭之物”只是异教里面用的那些器皿，最重要的“当灭之物”就是属于神的，你却贪在自己的手里。 这样的例子有很多，当以色列人把耶利哥城打下来的时候，神就要求他们把整座城里的东西，全部奉献给祂。但是有一个叫亚干的人，他看着东西不错，就收在自己手里，结果这些东西就成了当灭之物，后来以色列的军队就开始打败仗，所以“当灭之物”是很厉害的。 那偷窃的、起假誓的人是指着谁的名起假誓呢？是指着神的名起假誓的。比如有的基督徒经常说：“你应该相信我，因为我是个基督徒，我是你的弟兄姐妹。”要知道，这句话离起假誓不远了！ 大家千万不要指着神的名让人相信你，因为你不值得别人相信，所以大家说类似的话要小心。有的人说：“我在这讲台上讲的都是从神来的话。”这是瞎说！弟兄姐妹永远别相信这些话，连我说的话也别太相信，自己要好好地考察。

结果你会发现行在遍地的咒诅很多，因此，你要做基督徒，就要做一个响当当的基督徒，不然就干脆别做！如果你做了基督徒却不蒙祝福，那就要好好地改，如果你不想改，那还不如去拜偶像。 有的人就说：“拜偶像也受咒诅。”其实，不好好信主的人全完蛋！咒诅是从哪来的？是从神来的！大家如果仔细读《圣经》，会发现，从《创世记》开始，神就咒诅人！那是谁咒诅亚当和夏娃的？不是魔鬼，而是神！所以这逻辑不是很直白吗？ 有人说：“那是《旧约》！”，其实《新约》讲的也很直白！“若有人不爱神，这人可诅可咒。”这后果很严重！所以我希望大家别相信我的话，要好好地去查考《圣经》，这是很重要的，你要好好地去看自己所经历的事。 我们的神永远是信实的，祂巴不得把祝福赐给我们。弟兄姐妹千万不要傻，蒙神祝福和偷窃神的供物哪个好呢？这不是明摆着的事吗？如果你要做基督徒，一定要做一个响当当的基督徒。 “飞行的书卷”长20肘，宽10肘，一肘约等于半米，这么算书卷大概有五十平米，可以写很多字了。所以我想，这飞行的书卷差不多可以写整本《申命记》！同时我猜，这飞行的书卷，应该是《申命记》二十八章第十五节到最后一节，不谨守遵行就受咒诅，不谨守什么，就受什么样的咒诅……这讲得清清楚楚。 其中，“又长又久的病，又重又大的灾”，这些都是咒诅。“人若富有的时候，不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就让你侍奉耶和华打发来攻击你的仇敌。”所以以色列人的历史就是一个侍奉仇敌的历史，行在遍地的咒诅很厉害！

恶人就是不谨守遵行神话语的人和不信神话语的人。信神的人就是义人，但还要分怎么信？有的人手里拿着盗窃神的贡物，还说自己是个义人，这不是很离谱吗？所以神就使这咒诅进入恶人的家。 **万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。”(《撒迦利亚书》5:4)** 据我过去观察的现象，回到一个很根本的点，我为什么要建立教会呢？因为以前，我找一个合自己胃口的教会太困难了，我在那些教会里看到了很多的悲剧。不用多讲，大家知道的可能比我多，教会里的悲剧实在太多了！据人家统计，牧师得癌症的比例高出世人的两倍，这是非常要命的！基督徒生重病的比例也不少，这都是“又重又大的灾，又长又久的病。” 有一个年轻的传道人，三十多岁就得了癌症，挺惨的！然后他就开始治疗，医生跟他说：“这个药对百分之六十的人有效。”他用完了以后，他就问神：“神啊，为什么我是那百分之四十的人？”

后来医生又给他开了一种药，并且说：“这个药虽然贵，但对百分之九十的人都有效。”结果他又掉到那百分之十里去了，他就质问神：“神啊，为什么会这样？” 世上最要命的事，就是人活在咒诅当中，做了一个恶人，还觉着自己不是个恶人。直到现在，很多弟兄姐妹还解释不了为什么弟兄姐妹受咒诅？我所创立的华人命定神学，实际上就在很努力地解读这种现象。 这一章我们讲了“神必使这咒诅进入恶人的家，连房屋木石都毁灭了。”大家听完了以后觉得很害怕，然而你不应该早就害怕吗？难道你要等到遭毁灭的时候才想起来吗？那不是更悲剧了？ 我们要敬畏神，地上的万物都要敬畏神，要知道神大而可畏，大有能力，大有荣耀。基督徒一定要建立起咒诅的观念，思考咒诅会什么会临到自己身上？别觉着自己整对了，要永远觉着自己整错了，如果你永远觉着自己整错了，所有的事情就都好办了。

**与我说话的天使出来，对我说：“你要举目观看，见所出来的是什么？”我说：“这是什么呢？”他说：“这出来的是量器。”他又说：“这是恶人在遍地的形状。”(《撒迦利亚书》5:5-66)** 量器是恶人在遍地的形状，弟兄姐妹们，我们要知道量器的概念。咒诅进入恶人的家，那恶人长什么样呢？其实恶人就长得跟量器一样，那量器又长什么样呢？量器就像法码、斗或者缸这样的东西。 神最痛恨大小两样的砝码，这就叫量器。神也非常的痛恨大小两样的升斗，那缸也是量器，化学实验里的量桶、量杯都是量器。为什么量器是恶人在遍地的形状呢？我也是读了《撒迦利亚书》才知道，也才有了这个观念。

人很有意思，我以前服侍过一对夫妻，他俩在我面前吵架，老公先开口说：“她看我的问题是用显微镜看，一小点的问题都能放大几千倍，但她看自己的问题，那绝对是个缩小镜。”这说明他老婆很挑剔。 大家要小心，我们人有一个很邪性的东西，就是我们对自己的要求和对别人的要求用两种不同的标准，那对别人的要求老高了，对自己的要求却用不同的砝码，所以说量器是恶人在遍地的形状。 我们如何判断一个人是不是恶人呢？那就看他拿什么尺子量别人。神的尺子量我们的时候，那是极大的恩典！虽然我们一无是处，浑身都是败坏，但是神赦免了我们的过犯。 《圣经》里讲了这样一个故事：有一个人欠了财主一千两银子，然后财主免了他的债，结果另一个人欠这个人一两银子，但他却揪住不放，要拉去官府，结果那财主看见了，说：“你欠我一千两银子我都免了，人家欠你一两，你却揪住不放！”原来量器是恶人遍地的形状。

我们得知道，我们到底拿什么东西量别人呢？我可得告诉大家，常常觉着自己非常正确的人，都觉得是别人对不起他，他从来都没有对不起过别人，你说这不是快变成精神病了吗？感觉全世界的人都对不起你，好像你对这个世界做出了伟大的贡献，简直可以给你发“诺贝尔奖”了，这种人超级多呀！ 那如何能够分辨这种人呢？我们就看这个人的情绪状况。我说的这些话，大家如果愿意对号入座，我就因此感谢神，因为你如果对上了，就会意识到要悔改了；如果你觉得说的不是你，那我也感谢神，说明你做的挺好，我对这个逻辑捋得很清楚。 就像有一些弟兄姐妹，我服侍她的时候任劳任怨，但是她觉着我对不起她，那你不觉得奇怪吗？有一天，一个姐妹就跟我说：“老师，你别再说她了，她已经觉着很对不起你了！” 我说：“她如果觉得很对不起我，还会给我摆一张臭脸吗？那叫对不起我吗？”傻孩子呀！她是觉着我对不起她，要不然怎么可能给我摆张臭脸呢？ 你说，如果她觉得对不起我，我帮助她，对付了她身上的问题，然后觉着我很有恩典，最后她还给我摆了一张臭脸，有这样的事吗？没有！这个逻辑很清楚，劝我的这个姐妹太幼稚了！ 这个姐妹为什么会这么跟我说呢？因为我服侍的这个姐妹，她给我摆一张臭脸，却口口声声说对不起我，你说，劝我的这个姐妹心里都已经混乱到什么程度了？其实被服侍的这个姐妹说的是假的。

量器是恶人遍地的形状，你看这个人用量东西的标准一衡量，就知道他是否是个恶人？如果他发现自己是个恶人，就赶紧改！有的人觉得神对不起他，觉得神得跟他道歉，有的人还一直质问神：“为什么会这样？”恶人就是这样。 如今这个世代，多少基督徒遭遇了咒诅，还反过来质问神：“为什么让这样的事临到我？”我们当中也有这样的人，就觉着自己无比正确。 我感谢神，因为我是个学习的人，我常常觉着自己没整对。最近我真的很辛苦，因为我很努力地在寻找对的是什么？我就感慨，有的人觉着神都错了，但他不会错，他哪来的信心呢？ 华人命定神学的黄金法则，就是：我怎么没整对？我哪块没整对？我为什么会整成这样？你一旦有了这个黄金法则，就好办了！评估你的对错，只需要照着神的话一对比，就会发现自己差老远了。 挑剔的人真的要悔改，看别人的问题用显微镜，但看自己的问题却用缩小镜，甚至视而不见，这不就是恶人吗？大家听完这次的查经，你要知道，神必使咒诅进入恶人的家，恶人就长量器这个样子，用大小两样不同的升斗去量人。

有一次在我赶鬼的时候，这鬼就开始说话了，这是黄皮子的灵，牠说：“你还记得你四舅吗？”我说：“我记得。”牠说：“你知道他是怎么死的吗？”我说：“我知道。” 我这个四舅，六十年代他被车撞死了。这事很奇怪，在六十年代，连自动驾驶都没有，别说“小米SU7”了，“小米SU1”都没有，就连“小米”这个品牌都没有，只有“大碴子粒”，但那个时候他怎么能被车撞死呢？非常奇怪！ 这鬼牠说：“其实他不是被车撞死的，而是被我整死的。”我问牠：“你为什么要整死他？”牠就回答说：“因为他不拜我。” 牠又继续问：“你知道你舅母吗？”我说：“我知道。”牠说：“你知道她有哮喘吗？”我说：“我知道”牠说：“你知道她为什么会气喘吗？”我说：“我不知道。”牠说：“因为她用‘秤杆子撅人’。”这是一个俗话，是说用大小不同两样的砝码做买卖。 我想，神真厉害！然而有一些人，做的事鬼都看不下去！我问你，鬼都看不下去了，神能看下去吗？鬼都不能够容忍，神能够容忍吗？这黄皮子的鬼继续说：“他们家祖上有一个人，做了皇宫里的妃子，而且比较得皇帝宠爱，结果他们家就变得非常的富有。” 我也知道他家变得很富有，在中国还很穷的时候，她家就有很多钱！我就觉着真有意思，在灵界里，黄皮子都知道量器的事。

“你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你，”这句话是《新约》里耶稣基督讲的。你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你；如果你量别人时，胸怀很宽大，神就会用胸怀宽大去量你；如果你用很小的器皿量给人，神就用很小的器皿量给你。那我是怎么知道呢？我读给你听： **这坐在量器中的是个妇人。天使说：“这是罪恶。”他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。(《撒迦利亚书》5:7-8)** 为什么坐在量器中的是个妇人？首先，我不是性别歧视，但姐妹们真的要小心。因为我在服侍中就发现，弟兄跟我同工，给我带来的问题很少，而姐妹跟我同工，给我带来的问题很多。我说实话，你们别挑我毛病，我真的是凭着良心说的。 那你说姐妹们爱神吗？也爱神，但问题在哪儿呢？关于女人，神刚开始创造亚当和夏娃的时候，夏娃就在那瞎搞！在使徒保罗的书信里也发现，妇人天生就容易这么干，所以神就把妇人放在量器中，意思就是你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你。 然而你会发现这个量器怎么这么小？是硬把你给塞进去的，在里面特别难受！这就特别适合！因为你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你。

我得凭着信心说，我们当中的姐妹都有聪明和智慧，但要学会认识神，要知道神必使咒诅进入恶人的家。所以我服侍的时候，就常常对姐妹说：“我多么盼望你能够进到祝福里，但你干什么事都倒霉，那要怎么整呢？”要学会敬畏神，爱神呀！ 我们为人处事要胸怀宽大一点，容忍度高一点。你用这种量器量给别人，神就用这种量器量给你；你用恩典的量器量给别人，神就用恩典的量器量给你！而且如果你用大的量器给出去，神就用大的量器祝福你，“上尖下流”，倒在你怀里，甚至无处可装。 如果咱们弟兄姐妹不蒙祝福，那只有一个原因，就是量器错了。大家再听我唠叨一遍：“不蒙祝福就是量器错了！”不蒙祝福就是受咒诅，我们千万别再这么干了。 人跟神玩量器的游戏，你玩不过神的，神既是祝福的神，又是咒诅的神，所以你一定要胸怀开阔一点，如果人的胸怀不够宽阔，除了害自己还能干什么呢？

我跟你讲，少数家庭，家里“乌烟瘴气”是因为男人导致，而大部分家庭都是女人“死劲作”导致的。我这么说得罪姐妹了吗？如果没得罪你，感谢神给我的恩典；如果得罪你了，我没有别的动机，我就是希望大家能蒙祝福，但是人蒙祝福不容易！ 如果你常常认为自己没整对，那就好办了，带着“我没整对”的心态，不要把问题都推给别人！脾气上来的时候慢一点，情绪化少一点，情绪稳定一点，不要常常觉得都是别人的不对。 我就发现一件事：一个人对待自己的父母，如果不知道父母如何把你养大，你上学读书还挑他们的毛病，那样一定会受咒诅。我评估人很简单，常常是评估人跟父母的关系，如果你跟父母的关系都搞不好，那你能跟谁搞好关系呢？ 不管你爸妈多么恶劣，有多么大的毛病，你也没有资格挑剔他们！有人就说：“那是因为你没碰上我妈这样的人。”听出来还是他觉得自己有理了！这让我心中有数了，你想，你对自己的妈都如此，那将来，你会如何对待我呢？我在你身上的恩典怎么可能比得上你妈呢？

**我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。我问与我说话的天使说：“她们要将量器抬到哪里去呢？”他对我说：“要往示拿地去，为它盖造房屋；等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。”(《撒迦利亚书》5:9-11)** 经文中的“示拿地”就是建巴别塔的地方，建巴别塔的人就被神咒诅，就是他们建完了巴别塔以后，神就把他们分散到各地。后来，巴别塔成了衡量人是否追求属世界的价值观念，传扬自己的名。 人为什么用不同的量器量给人呢？原因很简单，就是他们走了一条属世界的路，把世上这些事看得太重，所以人就用不同的量器量给人，他就把世上的事放在量器当中，后来他又在那里建造房屋，等房屋齐备，神就把他安置在里面，让他受咒诅。 如果一个基督徒走了巴别塔的路，不管他建立了多大的教会，也不管教堂的十字架有多高，只要他走的是巴别塔的路，那他必受咒诅！神预备了一个地方，让他把房屋建好，让咒诅添满，然后把他安置在那里面。 大家得琢磨，神也给我们预备了房屋，但那是房屋是受咒诅还是蒙祝福呢？所以主耶稣给我们预备了地方，也给另外一些人在示拿地预备了地方，就是把恶人都安置在属于他们自己的地方，他们活着的时候受咒诅，死的时候也照样受咒诅，巴别塔就是虚空的虚空。

我就感慨，示拿地是安置他们的地方，有人还觉着让他们建造了房屋，等房屋齐备，这不是挺好的事吗？可是屋里装的全是咒诅。 我给大家讲一个很邪性的现象，我刚刚信主的时候，在当地教会的一个小组里，有一对夫妻非常地闹腾，然后他们家还有一个小孩也很邪性，就是天天闹，大家怎么服侍都服侍不好。 然后教会就派了一些有属灵恩赐的人到他家里去祷告，有人祷告就有了灵感，顺着墙一摸，发现里面是空的，然而有一个小孔，只在外边涂了一点泥，他就把那些泥抠掉了，然后从里边拿出来了一个字符，符上全是咒语，最后在屋子各个地方找到上百个这些东西，找都找不完。 原来他买的是二手房，那肯定是前面那家人干的，这对夫妻最后实在没招了，他们就把房子卖了。后来我发现，这个世上真的有鬼屋，大家别不信！至于是那些符导致了这些问题，还是那个屋子导致了这些问题？我告诉你，有些地方就是受过咒诅，然后就会导致一系列的问题。 我讲的是故事，那么这对夫妻以前正好跟我在一个小组里头，很巧我就知道了。我发现这世上有很多现象是解释不清楚的，但是神咒诅这个地方，神盖一个受咒诅的房子是很正常的。我们要记住，神必使咒诅进入恶人的家里，大家慢慢琢磨，千万要敬畏神呀！ 我们这次就讲到这，愿神祝福大家！

我们知道神有丰富的恩典，但是如果人不转向神，就领受不到这恩典。神向以色列人的列祖发怒，因为他们离弃神，把心转向世界，神就在烈怒中把他们给灭绝了，甚至把以色列国和犹大国全给灭了。然后神差派先知，一而再、再而三地警告他们，但他们却不听，结局就是一个悲剧。 神说：“你们的心回转向我，我就转向你们。”你看我们的神多有丰盛的恩典！在这一章，还提到了一个“骑马”的，牠就是奉耶和华的差遣，遍地游行“收垃圾”的。如果你不回转向神，就会被牠收走。 这一章还描述了神对锡安极其火热，祂多么渴望百姓回转向祂，其实到现在也是一样。神的百姓回转向祂，祂就回转向我们，可见神的心是何等的火热！当人回转向神之后，你就会看见，神要在这个世代兴起回转向祂的人。那人回转向神要干什么呢？要建造神荣耀的教会。 大家千万别把逻辑搞错了，别以为你很爱钱就会有钱，别以为你想活得好就会活得好，如果你跟神为敌，你不可能活得好！因为权柄都在神的掌管当中，就算是老马，也是奉神差遣遍地游行。

所以我们不要再瞎整，不要把时间耗费在不是主的羊上面，结果把传福音都变成道德绑架了。我们不需要非得让人家信主，人家认耶稣是主，那就是主的羊，不认就算了。如果对方是自己的家人，就有点麻烦，你很希望他们也能得着这恩典，结果主耶稣就这么说： **你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。(《马太福音》 10:34-36)** 当我们愿意成为主的门徒的时候，我们要么转化家人，要么被家人逼迫。你想想看，你是属于主的，你的家人是属于世界的，能不冲突吗？肯定有冲突。遇到这种冲突的时候，很多基督徒会选择用温柔的方法，结果就是妥协。但是耶稣哪里教我们妥协了？如果你渴慕成为主的门徒，渴慕被主差派出去，收主的庄稼，主就会按着你的渴慕差派你，这时候你会发现前面有很多困难。首先的困难就在家里：

我们华人命定神学所传讲的这些道理，都在讲要付代价。哪有不付代价的事？主耶稣的恩典不是白白得来的吗？白白得来的是给信徒，得恩典指的是信徒，而主耶稣要的不是信徒，是门徒。你说：主啊，我信你。但是究竟真的信神的话吗？有些人一遇到自己家人，就把主放下，那主如果也把你放下，你怎么办呢？咱们当中有遇到这种困扰的，可以仔细读一下上面这些经文，这段经文讲的很重，如果你问我日子过不过？你问耶稣去，因为我真的回答不了。不跟随主耶稣怎么过日子？我不知道怎么过。我们有时候会遇到这样的状况： **弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们； 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。 （《马太福音》10:21-22 ）** 不要害怕，这世上的事情太多了，我总是劝大家看透世上的事情，为什么呢？因为这些东西没有什么了不起，我们最后都逃脱不了神的审判。 **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 （《马太福音》10:28）** 你里面有害怕吗？如果你里面没有害怕，说明你活的挺平安的，你也不会觉得神把你的身体灵魂给灭到地狱了，你也不用付代价，你不用做主的门徒，你也不用求主把你差派出去。这段话是讲给十二个门徒听的，要让他们知道，想要服侍神，就必须付这样的代价。有的人说：我不服侍神，你们服侍神吧！其实这事很难，因为主耶稣要的都是门徒，主耶稣要的都是服侍祂的，主耶稣要的都是付代价的。如果你不是为主耶稣付代价，那你到底是主的羊，还是披着羊皮的狼？透过付代价，一下子就在主耶稣面前分辨出来了。

《马太福音》这本书，是一个犹太人写的关于耶稣的历史，马太跟着耶稣，亲眼看见耶稣所做的这些事儿，他就记录下来，那么马太所写的这些事很有意思，犹太人要读起来，其实不难。但如果不是一个犹太人，就要对《圣经》的旧约有点了解。 我们来看《马太福音》第一章，我稍微给大家重述一下，《马太福音》第一章到底讲了些什么。《马太福音》的开头讲，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大，就一直生到大卫，从大卫一直到所罗巴伯，然后一直往下讲。如果我们对《圣经》不熟悉，读的时候你就会觉得，怎么都是外国人的名字，读起来是很辛苦的。我刚刚信主的时候，读到这些，我都不知道在读什么，就跳过去了。 但是我们要知道，马太记载的这些是很有意思的！如果我们从《创世记》开始一直往下读，你就会发现从《创世记》一直到《马太福音》，那里面的人物，都是在旧约《圣经》里头记载的。那么《马太福音》第一章，在记完了家谱以后，就记载耶稣基督出生的过程。

**耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。（《马可福音》5:18-20）** 那个在坟地里被释放的人，央求和耶稣同在，为什么耶稣不允许他？有时候，耶稣让你告诉他们，你不告诉他们，却有一套自以为是的答案，这个答案是自己信服的，然而却不是主耶稣的心意。主耶稣这样吩咐那人回家，因为衪知道在他的家族里面还有很多人需要福音。魔鬼从这个人里面出来，又进到猪的里面，这两千头猪又跳下悬崖死了，那鬼去了哪里呢？鬼就进到这人的家族、亲人里面去了。我说的不一定对，但确信**耶稣顾念这人，也顾念他家里的人**。因为我在服侍中发现，鬼从人身上离开后，就一定会去找他最亲的人。 前段时间一个姐妹给我分享，她的父亲不跟她奶奶拜偶像信那些歪门邪道的东西，没有沾染那些她奶奶传授下来的咒诅，但她两个姑姑跟她奶奶很近，经常传授那些东西，结果动不动就骨折，经常受伤。她说：感谢神，因为我爸爸比较懒，懒得跟我奶奶做那些。我就在想，是不是因为我们这个姐妹被神所拣选，早在创世以前被拣选在这个家族里生下来，成为这个家族的拯救。我们读《约书亚记》时发现，有一个在耶利城的女人叫喇合，当她生下来，因着喇合敬畏神，她整个家族竟然都得着拯救，这超越我们人的理解。我想神今天拣选了你和我，就是让你我成为家族的拯救（《约书亚记》2章）。

**我们都知道耶稣基督是弥赛亚，是神的独生子，在他的里面有无限的可能。但是为什么当他回到家乡时却被人厌弃？在我们的生命中经历神的恩典后，为何又会产生无数的困惑？这一章刘牧师来为我们解开这些困惑。** **思考问题** 这个题目是从耶稣的对立面来讲的，这是人面对神儿子降临所产生的困惑。首先，面对耶稣家乡人的困惑，他们说了六句话。他们说：这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧呢？他手里所做的是何等的异能呢（这是他们观察到的现象）？下面的话就更有意思了： **这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？他妹妹们，不也在我们这里吗？他们就厌弃他。（《马可福音》6:2-3）** 你能理解人的心态吗？他们明明看见耶稣行了这些神迹奇事。如果你看到一个人说智慧的话，有权柄的话，并且他所行的事情非常好，他所摸到的人都得医治，摸到他的人也得了医治......你遇到这样的人，你会产生和耶稣家乡里的人一样的困惑吗？

在我们当中亲身经历神迹的人很多，但是他们之后会经历困惑，产生困惑的原因就在于他们看问题的角度。一种人站在属灵的角度看问题；另一种人站在属世界的角度看问题。当你站在属灵的角度看问题时，就会认为耶稣说话有权柄，可以行神迹，有医治的能力，是理所当然的事，因为**神的儿子降临到这个世界上，是永生神道成肉身，来到这个世界，在衪没有难成的事**。 如果耶稣家乡人没看到这神迹，我们就原谅他们。可是他们却说：这是什么事情呢？并且甚稀奇，然后就站在属肉体的角度看。**一个人如果一会儿站在属肉体的角度看问题，一会儿又站在属灵的角度看问题，就会进到混乱里面**。你是不是经常这么切换着角度看问题？如果是这样，你肯定会困惑。如果我们一直用属灵的角度看问题，一定不会产生困惑。 我们会看到，这是神的儿子，他是我们的弥赛亚，是我们人生一切问题的答案。但耶稣家乡人没有这么想，他们看到的是，这是马利亚的儿子，就是个木匠。**今天，你是否用属灵的眼光看你所面对的所有问题？**如果你用一个属肉体的眼光来看我所讲的问题，你怎么挑都可以挑出毛病。 像我们当中，还有很多人有困惑的事情，比如吃药这事，就困扰着很多人。最近看新闻，生物制药行业是越来越垄断。人对药不了解还好，了解了就不会吃了。很多医生得病吃药前，会先想到这个药有多少副作用，然后三思而后行。我们远距有一位做药出身的弟兄，他经常来寻求祷告，而不是吃药。 但是我想，耶稣基督降世为人，是神的儿子，他是最大的医生。我鼓励你，开始用属灵的眼光看问题。你要做一个属灵的人，你就单单做个属灵的人，你要做个属世界的人，你就做个地地道道的属世界的人。你不要一会儿属世界，一会儿属灵，然后你就不知道东南西北了。

每一套逻辑体系都有其独特的严密性。你不能从一套体系，进到另一套体系里。比如说数学，有一种三角叫平面三角学，还有一种叫做球面三角学，它们不同的是公理和定理的差别。你一会儿用平面三角来做球面；一会儿用球面来做平面，你基本数学就要打零分。今天我鼓励弟兄姐妹，在耶稣基督这条路上，拼命往前走，不断提升自己服侍的力度。 今天上午，我带着YX姐妹的婆婆祷告，她浑身虚汗，直发抖，胸腔疼痛。她坐在摄像头前，我为她祷告，没几分钟她就好了。她能够得着医治是因为我们相信，**耶稣基督是道成肉身，降世为人的神！为我们死在十字架上，为我们的疾病，承受了鞭伤，除去了我们的咒诅。**当我们认定这个，祷告就带下神的医治。有没有人祷告不得医治呢？有，但这只有神和当事人知道没有医治果效的原因。 **我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（《罗马书》5:2）** 在耶稣基督的年代，你会发现，只要你有信心，你就可以支取神的恩典。恩典已经成就了，最终还是要看你里面是否选择支取恩典。因着信心，就站在耶稣基督所成就的恩典当中；没有信心什么也不能支取。

今天，我们必须开始改变我们里面爱挂虑的观念。耶稣行了个神迹，就是用五饼二鱼喂饱了五千人、七饼喂饱了四千人，人们看了竟然不明白。如果你拥有了耶稣，他用七个饼喂饱了四千人，五个饼两条鱼喂饱了五千人，那么你的生活还需要挂虑吗？完全不需要挂虑了。 但是，人们就是不能从这种挂虑中走出来，因为人生活的重点就是吃喝，认为人不吃喝的话就活不了，这其实都是人固有的挂虑观念。如果你我都看见了耶稣所行的神迹，但还是觉得我得做点什么才能活着的话，那真的是要命啊。我从来没有看见一个把生命完完全全献给神的人会活不下去，会去要饭。**因为祂是创造宇宙万物的主宰，我们怎么可能缺乏呢？**看到了耶稣行的神迹，但是人的脑子里还是想着，手里只有一个饼该怎么办？**人心里的刚硬，真是让耶稣的心震撼啊。** 你们还不醒悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？五饼二鱼喂饱了五千人是刚刚过去的事情，不但分给了五千人，还收拾了十二筐的零碎。七个饼分了食用后也收拾了七个筐的零碎（参《马可福音》8：17-21)。你看了这个神迹之后，还有挂虑吗？你为什么挂虑，就代表了你的逻辑体系。其实你要把生活当中的挂虑放下，根本不需要挂虑。

人要赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢？不是在乎他在世上有没有吃香喝辣的，而是他在世上吃香喝辣的，但却不认识神，最后掉到硫磺火湖里与神永远隔绝，这又有什么益处呢？人子在父的荣耀里降临的时候，也要把那人当做可耻的。**这就是神告诉我们的一个关键：不在乎家道的丰富，而在乎神认不认识你。如果神不认识你，得了全世界又有什么用？**

**主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。（《路加福音》16:8-9）** 整个这一段，就带来一个问题，这个管家到底是聪明还是不聪明？忠心还是不忠心？关于这一点的说法那就是五花八门了，既然是五花八门，今天咱们就问一下，神是怎么看这个管家的呢？ 也就是说，如果我们从道德的角度来看，你没有办法认为这个管家聪明。如果你是一个道德家，你没办法接受这样的做法。 我们大家对于活着这件事的看法、对于钱的观念非常重要。你想想看，神会怎么看这个世界？神把人放到这世上，他到底要干啥呢？**不管你喜不喜欢，神对世上钱财的看法、对人活着的看法、对人忠心的看法、对人在世上做事聪明的看法，常常跟人相反。**今天人如果顺着人的意思，一下子就掉到撒但里面，因为只体贴人的意思，不体贴神的意思。 所以撒但运行的层面，远远超出人的想象。今天我告诉大家一个观念，也许我说的不对，但是神肯定认为这个管家厉害、这个管家聪明。这个管家聪明在哪里？他聪明在考虑未来，我未来会怎样？我就赶紧用这不义的钱财结交朋友。结果他就把他主人的钱给挥霍了，但是神却认为他聪明。

第二个问题，神认为这个管家是忠心还是不忠心？ **人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。（《路加福音》16:10）** 这个管家，是个有义的管家还是个不义的管家？是个忠心的管家还是个不忠心的管家？用人的眼光看，这是个不义的管家，把别人欠他主人的债给免了，把主人的钱给弄没了，这是什么事儿啊！其实咱们说句老实话，这个管家哪里是为了主人呢？是为他自己的未来做打算。 其实人啊，凡是为未来打算的，都会变聪明。结果是怎样呢？我告诉你：第一，神认为这个管家是个聪明的管家；第二，神认为这个管家是个忠心的管家。你说怎么能认为他是忠心的呢？这就有争议了。 神认为这个管家是有义的、是忠心的，在哪里看出来呢？耶稣讲了这个比喻，其实隐隐就可以看出神对这世上钱财的看法。在神看来，不是打砸抢偷来的钱叫做不义的钱财，而是所有的钱，不管是人民币还是美元，都是不义的钱财。为啥？因为在神看来，钱就跟冥纸一样，所以我们的看法跟神的看法很不一样。**神认为这个管家忠心，是从属灵的眼光来看，因为他为自己的未来预备。**

今天我们就开始进悔改这扇门，继续往前走。《路加福音》的第3章23至38节，就是讲耶稣基督的家谱，作者路加从耶稣是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子一直往下写，一直写到亚当。其中挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大等等这些人是我们认识的，也有一些人不认识。整本旧约《圣经》记载了耶稣基督家谱里的故事，这些人全是预备主的道，修直他的路的人。 这些人预备主的道，修直他的路，好让神的救恩临到我们。从亚当、夏娃到亚伯拉罕有两千年，从亚伯拉罕到耶稣基督有两千年，耶稣基督到我们有两千年。有一些人会说，考古学家不是说最早的人类离我们有多少亿，或者多少百万年吗？其实这些事谁也说不清楚，考古学中也有很多的假设。 我们谈论的是记载在旧约《圣经》耶稣基督家谱里的人。约瑟从肉身的角度来说，他是耶稣基督的爸爸，也就是马利亚的老公，这些人都是预备主的道，修直他的路的人。赛特生以挪士，以挪士呼求神的名，在挪亚的年代，只剩下挪亚一家八口，其余的人被洪水冲去。 今天这个世代的人都是挪亚的后代，从挪亚再到亚伯拉罕，我们如果要效法，就效法耶稣基督家谱里这些我们所认识的人，就像亚伯拉罕、以撒、雅各这些人。**他们身上都有一个共同的特点：他们敬畏神，信靠神，寻求神，知道这世上的一切都是虚空的虚空。**

他们知道自己属血气，需要神的救恩。在寻求神的救恩之后，除去自己里面弯曲的心思意念，除去自己里面高高低低、扭曲的道路。我们都需要神的救恩，好让我们安然来到神的面前，得着神的称赞。大家要知道，其实在这世上，即使你做了希律王，或者犹太巡抚彼拉多也没有用，他们不过是属血气的。 我们看这世上的人在苦苦的纷争当中，为世上的利益拼命，不管是中国优先，还是美国、德国、俄国优先，都是为了利益。人在虚空当中争取这些利益，就是因为没有看透，人看不透，没有悔改，可能连第一扇门都没有进去。 基督徒没有过这扇门的人很多，因为没有结悔改的果子。如何预备主的道，修直他的路，就是悔改，认清活着这回事，效法亚伯拉罕、以撒、雅各，大卫这样的人，约瑟被卖到埃及做奴隶，在信心里仍然有盼望，他知道在这世上算不得什么，他在信心里仰望天上的神，神就高升他成为埃及的宰相。 爱世界上的钱财，人不可能爱神；爱世界上的人和世界上的事，人不可能爱神。有神就能活得很好，我们有神，还会缺衣服吗？假如两件衣服给了别人一件，神还会增添给我们的。老太太的两个铜钱投进奉献箱里，第二天神也一样供应她。她从六十多岁走到了七十多岁，再到八十多岁，每天靠着奉献度日，神没有亏缺她的。

假如我们知道神的能力有多大，我们真的会悔改。我们就会真的预备主的道，修直他的路，迎接他在我们生命当中做主做王。今天就敞开你的心，邀请主耶稣进到你的心里，做你的主，掌管你的生命，你的一生必不至缺乏。 信靠主的，寻求主的什么好处都不缺，这是何等美好的事！让神的应许在耶稣基督里都临到我们，那是我们人一生当中最美好的事！所以不再为世上的事安排，乃是为主进到我们生命里安排。预备主的道，修直他的路，除去我们生命当中弯弯曲曲的东西，让神的话把我们的心思意念清理干净，成为公义、正直，满有恩典和怜悯的人，一生可以活出神的荣耀。 愿神祝福大家！

第三点，从《路加福音》第4章20-30节。 **于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：这不是约瑟的儿子吗？（《路加福音》4:20-22 ）** 耶稣有没有资格说这样的话呢？耶稣是有资格说这样的话的，因为耶稣到拿撒勒的时候，已经行了很多的神迹，但是回到自己的家乡却被藐视。纯正的福音，竟然在你所熟悉的人当中被藐视，这是让人难以理解的事。有些人不是完全没听，他们也觉得这话很好，但是转念一想，这不是约瑟的儿子吗？不是那个木匠的儿子吗？从小在我们院里长大，不就是一个普通人吗？也没什么特殊的地方，怎么突然变得说话这么狂呢？ **耶稣对他们说：你们必引这俗语向我说：医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里； 又说：我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。 (《路加福音》 4:23-24 )**

为什么耶稣传的是天国大能的福音，但是在自己家乡却被藐视呢？其实这说明不了什么。因为人从小长大的过程中，会发生很多露怯的事情，人从不懂事到懂事，都要经历这样的过程。人们对耶稣说：我们听见你在迦百农行的事，也当行一个给我们看看，结果耶稣的回答有点让人出乎意料。 **我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。 (《路加福音》 4:24 )** 其实在本章前面耶稣跟魔鬼的对话中，即使耶稣遇到试探也从来没有证明过自己，这是为啥呢？难道在家乡行一大堆神迹，他们都鼓掌欢迎不好吗？但是耶稣就不这样，即使是在受到挑战、被藐视的时候，耶稣也不想透过神迹证明他自己，却说先知没有在自己家乡是被悦纳的。这话是真的，比如以利亚和以利沙这两个很有名的以色列的先知，他们在自己的家乡和国家却不被尊荣，这非常奇怪。 耶稣接着还举了几个例子，以利亚年间三年六个月不下雨，遍地都是饥荒，以利亚没有往以色列中的寡妇那里去，反而是奉差前往了西顿的撒勒法的一个寡妇那里去。人们总觉得很多事情都是理所当然的，比如大饥荒时家家户户都遭罪，但是以利亚却不在他们当中，去了西顿；先知以利沙年间，以色列中有许多长大麻风的，但是除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。 这在说什么呢？很多人觉得自己配得，我是亚伯拉罕的后裔，你理应行个神迹给我看看，但是事实却是，没有神迹奇事给他们看。当拿撒勒人听了耶稣基督的话，他们的第一反应就是怒气填胸，想要把耶稣从山崖推下去，结果耶稣却从他们中间直行过去了。

**耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。 有人告诉他说：你母亲和你弟兄站在外边，要见你。耶稣回答说：听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。(《路加福音》 8:19-21 )** 曾经有个傻小子，在读博士的时候谈恋爱受了刺激，结果就整了一身的鬼，脑袋不能思考了，博士也没有办法继续读了，后来在网上找到我。第一天来的时候，我就把他身上的鬼赶出去了不少，吐了很多巧克力颜色的东西，里头还带着血丝，挺吓人的，吐完了之后，圣灵充满方言祷告，结果好了。第二天他告诉我说：头一次有这么好的睡眠，头脑开始变得清醒了。 头脑虽然说是清醒了，但是悟性还是不太通透，有一天，他就跟他妈说：谁是我的母亲，谁是我的兄弟姐妹，遵行我天父旨意的人才是。结果他妈一听就说：你这个臭小子，我养你这么大，你这个白眼狼，你居然说我不是你的母亲！我们的家人是我们信主比较大的拦阻，但是你如果跟家里不信主的人这么说，不就是傻掉了吗？千万别这么干，这么干是行不通的。 我说的意思是，耶稣当时正在服侍，正好他母亲和弟兄来找他，耶稣就说了这话。我们心里得有数，但我们不一定跟家里人这么说。我们的优先级，一定是神在我们的生命当中居首位，凡谨守遵行神的话的，就是我的母亲，就是我的弟兄了。这话虽然有点不近人情，但是你要想得着这百倍的回报，还真得有这股子劲啊！

《圣经》里说，人的仇敌就是自己的家人。因为自己和家人之间有一个情感的关系，情感的连接就会产生一些拦阻了。如果你这边要服侍，家里人不同意，他上来就给你甩脸子，发脾气，有的时候，你还真得妥协。但这一妥协就麻烦了，本来是得着百倍的回报，结果就得不着了。 弟兄姐妹，千万不要扭曲我所讲的，我们很希望成为家人的祝福，但我们得有智慧啊！比如约瑟被卖到埃及，结果做了埃及的宰相，家里人遇到荒年的时候，就来到埃及投奔了约瑟，约瑟就成为了家族的祝福。但是问题来了，约瑟一定得有约瑟的性格，雅各得有雅各的性格啊！你没有这性格，你做不了埃及的宰相啊！你能祝福谁呢？谁也祝福不了！ 虽然我们说，听了神的话谨守遵行的，就是我的母亲和弟兄姐妹了。但是我们还是很渴望成为家族的祝福，那大街上的人我们尚且希望祝福他们，更何况我们的家人。但问题是撒但常常透过我们的家人，来拦阻我们得着这百倍的回报。

我们真得琢磨一下，你到底有没有被拦阻？在教会里常常有一种习惯，他们叫做买一送一，什么意思呢？就是教会雇了一个人做牧师，结果牧师的妻子也就跟着在教会工作，后来他们就喊这个牧师的妻子叫师母。师母其实是个很奇怪的职分，在《圣经》里也没有，但在现实生活中就会发现，家里的问题是教会的问题，教会的问题是家里的问题，我就觉得很有意思。 有个牧师他跟我说：他老婆不能影响他服侍。可是他老婆叫他在家看孩子，他就在家看孩子，可以很久不上班。但《圣经》里也没有这么做工的，什么班可以这么上呢？我是没有这么大的胆子，我想今天咱们要得着神的道，还是要付点代价的，如果一点代价都不付，就有百倍的回报，听起来好像有些天方夜谭。比如华为企业，如果人家不好好做工，能做成今天这个样子吗？如果随随便便也能做成，人人都能做成华为了。

我们一定要从这辖制中走出来，我们的内心不受任何东西的影响，要死就死，要活就活。当我们这样的时候就有能力去争战，因为我们知道真相，真相就是这家族背后的黑暗权势。家族背后的黑暗权势就是我们争战的目标，不断打击这些邪灵。那为什么WY姐妹的妈妈会担心得癌症？因为WY姐妹的姥爷、姥爷都死于癌症，按照遗传学的角度是遗传，但按照灵界的说法就是她们家有死亡的灵，有癌症的灵。 所以今天弟兄姐妹放下那些东西，认清楚这真相，然后彻底打击家族背后的黑暗权势，或许还有机会。有没有机会取决于两件事，第一，我们把背后的黑暗权势打击干掉，第二，被释放的人必须选择信靠神，如果他自己选择死，你也无法拦着他。 所以今天弟兄姐妹一定要知道生和死是怎么一回事。在救赎的恩典里面，连本年度的大祭司该亚法都说，**一个人替百姓死是有益的（参《约翰福音》18:14）。**耶稣对生和死的看法是什么呢？我如果死在十字架上我就担当了世人的过犯，我完成了我天父给我的命定。 **所以今天弟兄姐妹都要有这样的观念：反正人活着总要离开这个世界，我们是在这世上寄居的，既然我们在这世上是寄居的，那就在这寄居当中活出神的荣耀，开始学习放下。**

前段时间，我看到一个信主很多年的基督徒，她的孩子出水痘，胯部全部都是一小个一小个的水痘，那孩子多遭罪啊！这个姐妹却没有办法解决，信主信成没有能力的基督徒，她的光景是何等的荒凉。如果每个人都看重她自己的家，然后神的家就荒凉，神的家荒凉，你的家能守得住吗？我不相信你能守得住。所以今天弟兄姐妹，我们来开始看神的话怎么说，耶稣说的话是很重的。 **他却回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就伸手指着门徒，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马太福音》12:48-50）** 如果个人只看重他个人的家，那你就好好看重吧。你把神的福音、神的国、神的家到底当成什么了？所以在《哈该书》这么说：如果你们各自看重各自的家，神的家却荒凉，你们所收来的东西我都吹去，让霉烂攻击你。是神那么小气吗？不是！如果我们不让神的国降临在我们当中，我们就会有永远也解决不完的问题。

这一年的时间，进步非常的大。去年的时候，我妈妈走一百米就要休息，现在走七八里路也不需要歇着了。我妈妈去年的时候，常常把六楼和九楼搞错，处在一种非常混乱和糊涂的状态里，有的时候甚至连大小便都不能自理。但是今天神透过祂大能的福音医治好了我妈妈。证明了《罗马书》里所写的： **我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。（《罗马书》1:16）** 经过这件事情，我确切的知道我们所信的福音真的是一个宝贝。所以我鼓励大家不要通过现象和状况来判断事物，而是透过信心来判断。

不要靠着律法和道德观念，不是因为你配得，而是因为神就是这样爱我们，在我们是罪人的时候，就为我们而死，如果昨天你还是罪人，今天就回转向神，因着信心经历神的恩典，没有不能被翻转的财务、没有不能被医治的疾病，《圣经》怎么说？ **因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。(《以赛亚书》53:5)** **因他的宝血，洗净了我们的罪，使我们可以称为义人。（《彼得前书》1：19）** **又有谁能称为一个没有过犯的人呢？到保罗的服侍到最后，他说：我不过是一个罪魁而已，在罪人中我是一个罪魁。（参《提摩太前书》1：15）** 为什么他称自己为罪魁呢？我不太理解，但是我知道，保罗越认识神，就越认识到自己身上的污秽，就越需要神的怜悯和恩典。我最喜欢的一首诗歌就是《呼求你怜悯》，我们真的需要神的恩典和怜悯，如果我们常常觉得自己是个好人，那就是个罪人；如果我们常常觉得自己是个罪人，需要神的宝血洁净的时候，神就涂抹我们一切的过犯，算我们为义人。

听明白亚伯拉罕、以撒、雅各是什么样的人了吗？耶稣是什么样的人？使徒保罗是什么样的人？他们是有信心的人！开始效法他们。大家一定要知道，所有的事情都只在乎发怜悯的神。但是这句话读起来，有的人认为只在乎神的主权，坐等神发怜悯。其实不是。 神有丰富的恩典和怜悯，不轻易发怒。看整本《圣经》，只要你回转向神，神就转向你，我们的神从某种程度讲真的有点贱。我们的神这么尊贵，但因为他爱我们，爱到让我们难以理解的地步。 神巴不得，每个人都选择做有信心的人，选择相信神是好的神，并且回转向神。神说：他们回转，我就医治他们。神在旧约《圣经》讲，只要他们悔改，我就接纳，过去的事我来涂抹，祖先的咒诅、自己犯的罪等等都归到我的身上，只要你回转向我，做一个有信心的人。但是人真的很难做到这一点。 中国古话讲：好马不吃回头草，我们觉得吃回头草的，都不咋地。神却天天等待他悖逆的百姓回转，可他们就是不回转。耶稣基督的年间写到：我好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。**神很想保守我们、让我们经历他的大能，神已经等候我们多时了。** 就拿圣灵充满方言祷告来说，《圣经》中明明写着，但很多人就是不信。信的人必有神迹奇事随着，但是他们就是不信这句话。

**你只要相信神有丰富的恩典和怜悯，虽然你还没有做什么，就能经历神极大的丰富。**我在为一些弟兄姐妹祷告的时候，说：神啊，医治他，命令疾病、魔鬼的灵退下去离开...，神的灵跟我说：这个人，有很多可恶的地方，但是我要医治他，我要让他得着恩典和怜悯，我听了之后非常的震惊。 十个患大麻风病的人，来找耶稣，耶稣医治了十个大麻风，难道耶稣不知道他们会离弃神吗？九个人离开了耶稣，只有一个回来跟随主。神是知道的，但是神有丰富的恩典和怜悯。 比如《旧约》中的老以利，神一而再再而三的差派神人、差派撒母耳来提醒他，但是老以利不知道神有丰富的恩典和怜悯。神不是宣判了以后，就是彻底判了死刑，而是想让老以利悔改。如果老以利说：神，从今以后我要悔改！，那神还会让宣判的那些东西降在老以利的身上吗？不会呀！ **因为我们的神所怀的意念不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念。**神巴不得我们都平安，但是相信的人有几个呢？老以利不相信，他认为神就是一个审判的神，神的审判就会临到他。 尼尼微城，神透过约拿宣告对尼尼微城的审判，结果尼尼微城的人悔改啦！他们过去给人施以酷刑等等，干的坏事太多了。但是从国王到百姓全部悔改的时候，神就免去他们的灾，神有丰富的恩典和怜悯。 你要想支取神的恩典和怜悯，就在你相信的时候，即使这个时候你还没有完全悔改，我们当中有多少人是改变成完全人后才得医治？没有啊。神在你还没有完全的时候就怜悯你。

我们这些服侍神的人得知道，我们必须要在神面前做一个忠心的管家。有些牧师就想建立自己的王国，追求有多少会友，觉得人多好像很了不起。但那好像不是神要的，其实神要的耶稣都给我们展现得淋漓尽致了。说到效法就得先说到传承，如果你仔细去了解华人命定神学就知道效法与传承是两个非常关键的概念。经常自问我们做的事是不是耶稣做的，是不是保罗做的，如果不是，那你效法的是谁？要是效法的是魔鬼就毁了，所以保罗在各方面给我们做了非常好的榜样。 要做忠心的管家，我们不是主人，我们的神才是主人。前一章在讲你们要谨慎怎样在耶稣基督的根基上建造神的圣殿，保罗就是一个建造圣殿的人，那是神给他的服侍和责任。他不是圣殿的主人，只是建造圣殿的人，神与他同工建造耶稣基督的身体。整本新约《圣经》都在谈建立荣耀的教会，建立得胜的教会，保罗很清楚这件事是神安排给他的，他不做就有祸了，如果不谨慎地去建造也有祸了。 这个世代为什么很多悲剧发生在牧师的身上？因为他们没有做忠心的管家。至于他们的目标是什么我们也不知道 ，没有《圣经》依据可查。也许有人会提出来说我做的某件事也没有《圣经》依据，那我的研究结果可能不一定都能说得清楚，但是我经常提醒自己不能瞎整，不希望将来到神面前的时候神说我是又懒又恶的仆人，让我出去吧，神不认识我。服侍了神一辈子结果神不认识我，那是在干什么呢？我其实很努力地效法使徒保罗，也是很努力地效法耶稣。如果做的不像耶稣，做完了以后脸像阴阳脸似的，再长了一副阴阳眼，那是咎由自取。 做忠心的管家这事很重要，就是严谨地照着神所启示的去落实，去建造神的教会，然后为神奥秘事的管家。什么叫神奥秘事？奥秘事就是建造神荣耀的教会。所以大家得知道，我这个牧师做得其实比很多人勤劳，神给我的工作如果不好好做就有祸了，就这样都还不一定能整对了。人里面有很多东西，最要命的那个叫做肉体，属肉体的就是与神为敌。一个人带着属世界的眼光活着，你看看他能活成什么样？灾祸太多了，人之所以招鬼就是因为他属肉体，体贴人的意思。

前段时间有人在YouTube上留言，他说感谢神，终于找到一个地方有这么好的资源。他特别喜欢听我的查经和讲道，前几天他在YouTube上留言说自己胃疼，还照着我教他的祷告，奉耶稣基督的名命令他的胃松开，胃疼的鬼退下去。然后说自己放了几个屁，胃就松开了。 人在小事上有忠心，那在大事上就有忠心，一定要脚踏实地地建造神的教会，这是我们所说的效法和传承。传承就是完全效法耶稣，也就是忠心。完全地效法使徒保罗，因为使徒保罗效法耶稣做得最好。这就是第一点所说的做忠心的管家，建造教会一定要照着神的启示建造，效法耶稣，效法保罗。 人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。（《哥林多前书》 4 ： 1 - 2 ）

保罗在写《以弗所书》的时候，他的主题从来都没有变过，如果你把它的主题拿掉，你就读不了了，这个主题就是建造教会，那么教会是怎么建造的呢？这个教会是怎么建造，其实在第2章结尾的部分指出，教会是建造在使徒和先知的根基上。那使徒和先知实际上是一个恩赐。 使徒是什么呢？使徒就是带着神的使命建立教会的人，先知就是把神的话带下来的人，也就是说靠着使命和神的话建造教会。有了使命，使命是什么？就是你有传福音的对象，你有一群服侍的人群。那么保罗他在讲建造教会的时候，他必须有一个东西，这个东西叫做传承。 他在讲，我建立这个教会的确有犹太人，也有这些所谓的外邦人，但是现在都没有外邦人了，都是神家里的人。这对一个人，对一个常常听保罗传道讲道的人，他一听就明白，都是神家里的人。所以我们教会有一个特点，在我们当中不会有客人，都是家里人。你要是成为家里人啊，我们的体系是什么呢？就会把你放在小组里，就是家里的人，还没有放在小组里，就不是家里的人，也搞不清楚你是不是与我们有同样的使命，你要知道建造教会就是要有同样使命的人。

就说这直到三四代这事儿，很多人啊，哎呦，要弃绝他爷爷的咒诅，要弃绝他爸他妈的咒诅，要弃绝他外公外婆的咒诅，要弃绝他外公外婆、爷爷奶奶上面那个那些人的咒诅，然后再弃绝他太公太爷，太奶太婆，太啥？在上面都搞不清楚名字是啥了。 那解决问题吗？不解决问题啊。在教会里荒谬的东西超多。我就是在《圣经》里都找不到这些东西。然后在那弃绝来弃绝去，斩断什么魂结什么。后来我发现那东西没什么用，斩断，斩断啥呀？还有什么为人做完医治释放，还要做洁净祷告，没用，那不是福音。 真正解决问题的就是爱神，尽心、尽性、尽力、爱主你的神。记住啊，爱神的人，跟这三四代一点关系都没有。多容易啊，三四代，咋算呢？所以我告诉你，基督徒这名号了不得。我就感慨啊。 咱们再次说，神怎么报应人？你就仔细去看《申命记》28章15节到64节，那就是报应，全是。后来以色列人在历史上，在万国万民当中抛来抛去，有一小波犹太人抛到中国来了。后来他们一直持守摩西的律法，等以色列建国了回去了。神要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。 你说严重不严重？就咱们当中的弟兄姐妹，你如果不听从耶稣基督的福音，然后糊里糊涂的瞎信，也招报应。我做不了这个，我解决不了神要解决的事儿，我解决不了这问题。解决这个问题的最根本的问题就是，你能不能够真正的像帖撒罗尼迦人回转向神，尽心、尽性、尽力爱主你的神。

大家好，我们接着讲《提摩太前书》第三章。第三章在讲：“知道在神的家中当怎样治理”。有人说：这个主题跟我讲的一样。感谢主！我想大家都在成长当中，越来越能够抓到主题。 这个经文的背景是指提摩太在以弗所这个地方，这里有好多一间一间的教会。这些教会突然间发生了一些事儿。这些教会要么是新建的教会，要找一个人做这个教会的牧师。要么是另外一间教会，牧师已经有了，就是这里保罗说的监督，然后要找几个执事来帮助这个监督治理教会。 问题就来了，这个提摩太年纪轻轻，在选这些人的时候很困惑。困惑在哪儿呢？这个也不错，那个也不错，你该选谁？我想告诉大家，如果这俩都不错，要选一个，就选稍微好一点的。 那这个保罗所提出来的，当知道在神的家中怎样行，那这个事儿的根基到底是什么？ **我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。（《提摩太前书》3:14-15）** 你说这严重不严重？很严重。那我们得知道这个教会的字义啊，这教会的字义是一个非常非常深的学问。这个是保罗给提摩太安排了一个任务，在以弗所这个地方做拣选、考察；谁可以做这个教会的监督；谁可以做这个教会的执事。那个教会如果有监督，然后怎么选一些执事。这事儿挺难的。

那这个治理教会，如果你选，你用你的眼睛能选出来吗？一看都挺好，结果怎么着？骨子里头东西不太对。为什么不太对呢？那个人表面上看着好，但是他是想在这个教会里，获得监督的职分，好从中受益，在教会里做领导多好啊。 那问题就来了，神的家就是神的教会，这个概念先立起来，以后再说别的。你要知道使徒保罗的神学体系就是建立神的教会，建立教会就是建立神的家；建立神的教会就是建立耶稣基督的身体；就是建立耶稣基督的新妇。你说这事儿严重不严重？ 那如果说是建立神的家，建立神的教会。那是一个非常严肃的事儿，那这是一个敬虔的真理，这是一个敬虔的奥秘。所以保罗写到建立教会这个事儿的时候，他就非常的感慨：大哉，敬虔的奥秘。我是不太理解怎么写到这儿突然间抒发了一番情，感慨上了。其实还真的是，一谈到教会保罗就兴奋。 要知道教会是所有问题的根基。那什么叫所有问题？我问你，为什么这个教会医治释放有效，那个教会医治释放没有效？因为这个是神的家，那个不是。你说：这不都是教会吗？外表看都是啊，你挂个教会的牌子就以为是教会了？那这个是神的家，神住在这里；那个不是神的家，神不住在那里。所以在这个地方祷告有果效，在那个地方祷告就没有果效。你不觉得很神奇吗？ **大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（《提摩太前书》3：16）** 这话多好啊！我跟大家讲，这是什么呢？实际上是神在教会当中显现神的灵，在教会当中使人称义，然后被天使看见。你听着是不是有点发懵？我告诉你，那有的是被天使看不见，那这个地方有神的荣耀，天使能够看见。被天使看见，是耶稣基督的身体，所以被天使看见，被传于外邦，被世人信服。我可告诉大家，一个没有能力的教会，怎么能够被人信服呢？

所以建立教会，教会是神的家，教会是真理的柱石和根基，这是一个非常严肃的问题，这回大家得慢慢琢磨这事儿。那你说选这个教会的治理，拣选牧师也好，小组长也好，执事也好，是非常严肃的事儿，这就是为什么保罗写到这儿突然间感慨了。教会就是神的家，神的家就是教会，教会是真理的柱石和根基。这是耶稣基督的身体，而且这个地方充满了神的同在。教会充满了神的同在，不是耶稣基督单单在肉身显现，是神的灵要住在我们这些肉身当中。被圣灵称义，就是神的灵住在我们当中。 咱们弟兄姐妹，要开始琢磨一下，教会是个非常严肃的话题。那我得告诉大家，如果你不但把肮脏污秽拉到教会里，还把肮脏污秽的东西，立成了教会的监督，立成了教会的执事。为什么？因为他奉献多。我问大家，这教会会怎么样？这教会会很惨。 我可以大胆地夸口说，咱们教会不大在乎奉献。为什么呢？因为教会不差钱。教会是耶稣基督的家，是耶稣基督的身体，所以要持守住圣洁，持守住敬虔，这是敬虔的奥秘，无人不以为然。 但是很多人建立教会是这样的，比如有一个弟兄或者一个姐妹，跟着牧者闹矛盾然后就走了，那是识别善恶到非常离谱的地步。牧师就带着他的同工，跟这个人去道歉，请他回来，像请祖宗一样给请回来。大家觉得这对吗？为什么要把这样的人给请回来呢？因为教会很需要人，没有人就没奉献，没有奉献教会怎么活？你看这套逻辑，那哪是敬虔的奥秘，那是肮脏污秽。

所以咱们弟兄姐妹肯定知道，我们要建就建一个圣洁的教会。你要在圣洁的教会里，要求就是多。那教会如果在乎的是奉献就不在乎圣洁，教会在乎钱，那不掉到魔鬼的圈套里了吗？神的家就是神的教会，记住，千万不要把肮脏污秽给弄到神的家里，教会就是使人成为圣洁的地方！ 那大家说，那你要不要服侍？我服侍他，不是因为他在教会里，是他来寻求神，我服侍他。但是如果你在教会里扯犊子，说闲话，然后在这里卖保险，卖保健品，我看那你来错地方了。神的家就是神的教会，所以这是一个非常严肃的话题。 **大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义（或译：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（《提摩太前书》3：16）** 听听这话，如果建立教会，建立一个不圣洁的教会，神不找你算账？就算是不找你算账，神的灵也不会住在那儿。

保罗在讲教会的治理的时候，信主最基本的道理已经不用说了。像《以弗所书》，《加拉太书》，《哥林多前书》，《哥林多后书》，《马太福音》，《路加福音》，《使徒行传》，这些真理就不用再说了。从《创世记》一直到《马太福音》，《路加福音》。这都不用说，这是最基本的要求。 那现在教会的治理有两个事儿，第一个就是教会的监督，然后是教会的执事。后来教会里头把这个执事给定位成了什么了呢？把教会的执事给定位成金主，比如在教会里奉献多的，你来做执事，我给你个位分，让大家都尊重你。那叫做错误啊！记住，你无论奉献多少，在咱们教会当中不看这个。监督就是服侍最多的，服侍少一点的叫做执事。 那我想，教会直到今天，把执事和监督这个概念整得极其混乱。比如说，我所见过的教会，执事是啥呢？是在教会里头稍微有影响力的，就是有钱有地位。那这有钱有地位奉献也多，就成执事了。其实执事是干啥的呢？执事是服侍的。 教会里头很多的状况，以前我就觉得很奇怪，今天我仍然还是，带着一个比较不能够理解的心态，来看这些事。很多教会据我所知，大家别批评我，我只是讲点实话而已啊。至于他们做得对还是不对，他们认为对就对，他认为错就错，跟我没关系。但是我发表一下我的看法，这个执事是啥呢？不服侍的人，奉献多的人叫做执事，很多教会都这样。那你如果钱多，也愿意服侍，那是另外一回事。 教会的监督还是牧师什么的这些，都是请来的雇工。那教会的执事会，就是董事会。我们教会是服侍多的是执事，服侍更多的叫做监督。不是那些服侍的人，而是那些不服侍的人请来的，服侍的人没有话语权，不服侍的人倒有话语权，你不觉得很奇怪吗？不干事的人，说：你为什么这么干？在那指指点点。干事的人被人家指指点点，那就麻烦了，其实保罗从来没有讲过这回事。那这种教会实际上带着属世界的逻辑体系。

当然了，你成立一个公司，人家投资资本说得算吗？当然是资本说得算。但在教会里头是神的家，是照着敬虔的标准治理教会，是立的监督，立的执事。那些信主的标准，咱们不说了。比如《加拉太书》，你得有信心，信心是根基。咱们不是在讲信主还不信主，咱们是在讲在信主的人里选一个监督，选一些执事。 那如果选这个监督、选这个执事，那就好玩了，保罗所写的，监督和执事是信主的额外的标准。如果这两个人，有一个是一个妇人的丈夫。另外一个人呢，是纳了一个小妾。那我问你，你选哪一个？选那一个妇人的丈夫，大家觉得是不是应该这样？是应该这样。 **“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导； 不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财； 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（《提摩太前书》3：1-4）**

所以说，大家得慢慢琢磨这事儿。我讲这个是稍微有点困难，但我还是很努力地把这个事儿说清楚。很重要的一点，这不是最基本的要求，这最基本的要求得是一个在信徒当中，就是你得是信主的，你得是耶稣基督的门徒，然后在这里头再选。不是一个妇人的丈夫一抓一大把，那都能做执事吗？都能做监督吗？不是这样，而且更何况现在你如果犯了重婚罪，你就不用在家里呆了，那肯定是到监牢里头去呆着去吧，重婚罪嘛。这是教会的治理。 那这些人干啥呢？做牧养，我给你一个简单的说法，监督就是牧区长，执事就是小组长，就是小牧者。原来就是这样啊，那你说咱这也没照着这个标准走啊，这标准从来没改过，你如果是个小牧者，这就是你的标准。如果你是一个牧区长，这就是你的标准。 你说你没达到，没达到就努力往上达呀，我知道你没达到。大家觉得是达到了才做呢，还是做了就达到了呢？我觉着这是做了才达到。你要是问我的话，我请员工，我喜欢请什么样的员工？我喜欢请这些人，只能达到我要求的50%。那剩下的50%怎么办呢？在他做的过程当中，成为他的成长的目标。 做了才能达到，不是说他达不到我们就降低要求。那降低要求还达不到，我们再降低要求，那就坏了，那还叫敬虔的奥秘吗？那就是肮脏的奥秘了，所以标准不能改。

**“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。（《提摩太前书》3:1）** 第一点他得愿意，人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。你要想做监督，你要想做牧区长，你得羡慕善工啊。你不羡慕善工，你牧养到难受，哎呦，我的天哪。为什么得愿意呢？你不愿意给你立个监督你干啥呀？半夜三点的，人家来电说：老师，我肚子疼。你说：肚子疼，跟旋风祷告去。大家说说，那能行吗？你说：来找我干啥？我还睡不睡觉了？明天还得上班做工。如果你不愿意，你就别做这个事儿，这是个善工，你得愿意才行。 我感谢神，因为咱们当中的这些牧者都是我服侍过的。我当年服侍他们都是，那是起五更，爬半夜。不管你是三点打给我，四点打给我，有的时候我跟你讲都吓人啊。整个这一路争战过来，我跟大家讲，那都是一把鼻涕一把泪爬过来，那我服侍的时候，我都会讲这句话：我今天怎么服侍你，将来你要怎么服侍人。我是下了很多的功夫，那也感谢神，回报极其丰厚，就有了很多属灵的儿女。 这是一个善工，你要想做监督的职分，比如半夜两点有人打给你得服侍，他还没咽气呢，你不服侍，那等他咽了气你再服侍啥啊？我跟大家讲，我们当中的很多小牧者，哎呀，我看了以后我都很感动。小牧者说：你半夜三点钟的时候，经常会这样，你的癌症肠梗阻啊，肠子不通啊，不通能不痛吗？你就打给我。结果那天四点钟打给他，他就接了啊。服侍了一个小时已经是早晨五点了，收拾收拾起来，开始带他们小组祷告。哎呀，我感慨啊。我真的感谢神。我说：愿神纪念！这是善工。 为啥？这是建立教会，这是敬虔的奥秘。这是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见。你所做的是不是被天使看见了，看见了。天使能不看见吗？你在那儿呼天抢地的，然后一个小时他得释放了，发生了啥事？神的天使天兵来了，把鬼给赶走了。

这里头还讲要做一个妇人的丈夫。做一个妇人的丈夫，我告诉大家，保罗降低了一点标准。保罗自己他一生没有娶妻，他在书信里头有的时候说：难道我不能娶个姐妹陪着我，服侍我，照顾我，走来走去吗？跟那个彼得一样，这样不行吗？我难道没有这个资格吗？他不是说他非要有这个资格，他有这个资格，但他没做。 那如果保罗说：你们都像我保罗一样，没有牵挂，一个人吃饱全家不饿这样的。我看还是在那个世代，找一个这样的人有点难，就找只有一个妇人的丈夫。那你问我，如果说提摩太在那个地方选，他给保罗写信说：保罗啊，这里头有一个在所有人当中都符合标准的，但是这个人宁愿单身也不嫁娶。我问你保罗会怎么样？就选他了。就是这么回事。 实在不行发现在以弗所这个地方，这一群可以选来做监督的人，做牧师的人，牧区长的人，有一个老婆的，有俩的，有三个的，有四个的。那有四个老婆的说：我咋就不行呢？你看人家雅各啊，娶了四个老婆怎么就行了呢。大家琢磨琢磨背后的原则啊，你如果真的很喜欢娶四个老婆的，你觉得他是个什么样的人？又做了牧师，很多姐妹都仰望啊，很多姐妹一看，哎呀，仰望啊仰望；开始仰慕啊，仰慕。那过几天又纳一个小妾，过几天一段时间又纳一个小妾。你说这做监督着的，我看还是有点小麻烦。 在《圣经》里头，亚伯拉罕，雅各，大卫，摩西，他们都是多过一个老婆的。那为什么保罗非得这么说呢？保罗的意思是：如果有就娶一个妻子，只做一个妇人的丈夫，表明了在他心里的核心价值，他心里的核心诉求，他心里的价值体系。如果你真的愿意为神的工作付上代价，你的缠累越少越好啊，没有缠累就更好了。 那家里的乌烟瘴气的，整天处理后宫。那后宫里的宫斗再整几个宫斗戏啊，再整几个心里狠毒的女人。我看你哪有时间建立教会？光牧养你们家那几个小妾就行了，那是好色。不能爱钱，又善于管理，又善于教导，就这个意思。这是一个建立耶稣基督身体，建立神的教会，建立神的家，治理神的家的信仰。

选择监督与执事的标准，保罗把选择监督给了男性，当然了选女的做监督啊，可能以弗所这个地方来申请报名竞选监督的没有姐妹，不是姐妹不能做，但是在提摩太所处的这个光景当中没有姐妹。当然姐妹愿意侍奉神，做一个监督，做个牧区长，什么问题也没有。敬虔的奥秘，那这个东西是啥呢？是表现出他里面的核心价值。你核心价值如果是钱财，你就别做监督了。你的核心诉求是服侍，这个还有希望，你又善于管理啥的。 那问题就来了，这里头有一个让人困惑的地方，这个地方叫好好管理自己的家。好好管理自己的家，这句话挺深的，那其实前一章提摩太和他的女朋友，我看提摩太的家就没管好，因为差点被女朋友给辖制了。那这回选监督，保罗就告诉提摩太：你不能选那个老公软绵绵的。有的时候那老婆喊一嗓子，他们家的地基都会动，更别说那牧师了。师母喊一嗓子，然后牧师心都抖一抖，他们家的地基都抖了。你说那叫做治理吗？那叫管理吗？那不叫管理。 我可见过的怕老婆的牧师多了去了，大家说说，你怎么治理家？很多人是靠着妥协治理。妥协解决问题吗？妥协不解决问题，因为你在服侍上，你一定会牺牲你自己家里的，如果你牺牲在家里，你得陪我吃饭啊，陪我逛街，陪我买东西。那我陪你买东西，我这边服侍，这边有人要发高烧，有人要咽气，你怎么办？那你要放下呢，还是不放下呢？那不放下叫做会治理还是不会治理啊？ 这里头尤其是现在女权当道的年代，那我看很多老公就为了避免麻烦，免得这个家里都一直在争吵，所以就选择妥协。当然咱们当中的姐妹，你要服侍的时候，是不是家里也有拦阻啊？如果你妥协，那叫做管理自己的家吗？不叫，当然需要有智慧。你懒得家里什么都不动，只会喊哈利路亚，谁看着都闹心。所以要在教会的外面也要有好名声，是不是？你做正经工，家里的财务都是靠你支撑起来的，你在家里的地位自然而然就会高，再加上善于教导。 所以我讲的可能比较牵强附会。我说句老实话，在《提摩太前书》里头，我真的不知道保罗为什么要这么写，现在儿女听你的，那真是烧了高香了，儿女有他自己一套，他听不听你的，你真的说的不算。我想咱们弟兄姐妹要比较客观的，确实的把这段话能够理解好。你看做执事的也是如此。

**作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财； 要存清洁的良心，固守真道的奥秘。 这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。 女执事（原文是女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。（《提摩太前书》3：8-13）** 这是选择监督与执事的标准与要求，我觉得这个基本信徒都应该达到吧？ 这里有几个关键词：第一，要先受试验。我问你，先受试验，监督肯定是在执事当中选的，执事是先受试验，监督也是先受试验。你知道咱们当中啊，我就在想：让他做小牧者吧。想着想着，就有事发生，露馅了，掉链子了。哦，原来神不喜欢，不适合，先要试验。那你想试验一下，看一看怎么样。试验一试验就掉链子，那就不行。所以我们也不急躁，慢慢走。 那其实立监督也好，立执事也好，这是教会发展的必经之路，一定要常常做试验。那在这个教会的发展历史里头，大家如果是对教会的发展史有那么一点点的了解的话，你会发现，彼得讲了一篇道五千人信主，彼得讲了几个见证三千人信主。那好吗？那个不好。后来这是华人神学的一个很重要的观点，为啥呢？没办法牧养。怎么牧养啊？我问你，突然间来了五千人我们怎么办？我们上哪里找这些监督和执事去？找不着啊，那就乱了套了。

再加上彼得没什么智慧，又给人家饭吃，又整奉献，最后大家吃大户，很多人免费吃，还吃出不高兴的。教会是训练人蒙福的地方啊，教会一定不要贪图人多，贪多嚼不烂。教会必须仔细详细的考核小牧者和牧区长，这不能是随便瞎整，整完了以后无人管理。 就像彼得当年立的七个执事，走入偏门的，其中就有尼哥拉。尼哥拉后来就成立了一个教，叫“尼哥拉党”。后来《启示录》里面讲的，“尼哥拉党”就是彼得年间立的一个执事。那个时候立执事要求管理饭食。其实教会的工作不是管理饭食，教会的工作也不是煮饭，也不是喂饭，也不是吃饭，教会是做牧养的。 第二个关键点要有胆量。你要持守真道，你没胆量，那可麻烦了。如果教会里的什么什么人喊一嗓子，那完了啊，就有人跪下去了。我跟你讲，那能持守真道吗？那能叫做敬虔的奥秘啊？那能叫做被天使看见？我看是被魔鬼看见吧？被传于外邦，被世人信服，被接到荣耀里，这全都泡汤了。所以弟兄姐妹一定要知道，信主没有胆量，很难走下去的。要么一下子就被人要挟了，这是胆量。 第三个关键叫做凡事忠心。你知道这个信心有几个层次，第一个叫做忍耐，第二个叫做忠心。比如说，英文词叫做faithful，它实际上是又有忠心的意思，又有忍耐的意思。我想我们弟兄姐妹得抓住这些关键点，这些关键点是一个人持守真道的关键。

那前一段时间，应该有相当的年数了。好几年前，一个牧师把他自己家里的夫妻恩爱的美照，都放在他的脸书上了。大家觉得可好了，突然间，有一个人，带着一个七八岁的孩子说：叫爸爸。这下这个牧师麻烦了，你说麻烦大不大啊？那个城市里的好多的这些有名的牧师，就组成了一个牧师团，来到这个教会里处理这个问题。处理之后，我们大家就很困惑呀，不是夫妻很恩爱吗？其实爱得很拧巴，不过是个表面的功夫而已啊。 所以我想咱们弟兄姐妹慢慢琢磨这些事，就是好些个东西，它不是一个敬虔的，只是做表面功夫而已。那我们千万不要乱看表面啊。神看人，看内心，不看表面啊。我们讲的这个观念就是知道在神的家中当怎样行。 愿神祝福大家！

这是我们的能力吗？不是的，是神使我们如此。当然你说在这世上得着好处，算得了什么呢？其实你也不能说算不了什么，这是我们在神里面经历丰盛的一部分，因为神要派我们管理祂手所造的，今天我们就开始管理神给我们当管的。在管理的过程当中，你就是一个管家。所以，忠心是非常重要的，忠心和硬着心是完全不一样的，忠心是神怎么说，咱们就怎么去落实。 我们要把里面那颗硬心换成一个忠心，忠心就是**忠心地相信神的话，忠心地落实神的话，忠心地管理神让我们管理的**。我们要知道我们所付的代价是在耶稣基督里，在耶稣基督里付代价叫忠心。千万不要搞错了，忠心和硬心差太远了，你别看就一字之差，但是硬着心的人就死在旷野，成为神所厌烦的人。 今天你就好好地观看神在我们当中的作为，得医治的人一个又一个。我们当中的一个姐妹说：能不能不讲医治释放的见证了，好像天天都在讲，讲多了以后都没有感觉了。我说：是啊，那我们今天就讲怎么进入到管理层。我们当中蒙福的弟兄姐妹一大把，爱神的人神真的祝福他们，也就是说我们不可硬着心，像在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样。 **在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。(《希伯来书》3：9-11)**

所以，咱们弟兄姐妹必须了解死到底是怎么一回事？有的人会说：哎呀，死还不知道怎么一回事吗？没有看过人死吗？死不就那么回事嘛，医院里不是天天死人吗？可是，医院里的死，跟《圣经》里讲的死是一回事吗？ 我们的主耶稣基督受死埋葬，第三天复活，那能不颠覆你的观念吗？如果这个观念还不能够颠覆，难道你不是一个硬着心的人吗？所以我们当中所有的弟兄姐妹不要心里常常迷惑，要把死这件事看明白，把永生的盼望看明白，把如何活着看明白，别硬着心。 今天弟兄姐妹要开始把《圣经》里的概念弄明白，弄明白以后你就忠心地落实神的话，一定会看见神倾倒祝福在你的身上，你里面一定会有一种状态，这种状态叫做安息，这种状态也叫做神与你同在。还有什么比与神同工这事更好的呢？与神同工，与神同行，就是你手所做的都要蒙祝福，今天就竭力读懂神的话，竭力落实神的话，竭力进到完全。

还有一块约版，约版代表什么呢？新约《圣经》是写在心版上，你的心版就是神的话语所刻的地方。今天就在我们的悟性上完全认识神，为什么石版上的字，没有人能读懂？因为这是神用手指在版上刻的字，《圣经》上是这么写的，虽然我们没有看见，但摩西看见了。 今天神将祂的话语已经刻在了你和我的心里，让我们大家在悟性上认识神，让我们大家满心欢喜神，让我们大家不要做愚昧的人，要知道神的旨意不是灵里知道，乃是悟性上知道，不是嘴巴上祷告几句，必须是在心里上满心认识神。 今天我们要在悟性上做一个决定，相信在天地之间有一位神。因为圣灵在我的身上，他的能力在我的身上，神的能力可以在这世上活出神的形像，完全的奉献自己。那个话不是写在纸上，也不是写在石头上，是写在你和我的心版上，使我们真的知道祂。圣灵要将祂的话刻在我们的心版上，让我们在悟性上满心认识神！神要将启示的灵赏给我们，让我们知道祂，并且照明我们心里的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望。 如果人从死里复活的能力彰显在我们身上，还有什么东西比耶稣基督更加宝贵。**要深深的知道，得着神是将自己完完全全的献上，不是献上金钱，乃是献上生命，**这是何等宝贵的恩典。这乃是得胜的道路，是成圣的道路，是像耶稣基督的道路。

任何一个家族的翻转，都需要经历一场极大的争战，但是我们的神会在冲突中彰显祂的荣耀，不要怕！

人一生要成为一个什么样的人，是一件很要命的事情。我们一生到底要干什么？以前觉得自己活的好就好了，但是现在是要成为别人的祝福，成为万民万国的祝福，这是我们的命定，成为万国万民的祝福，翻转我们的家族这是第一步。 我在我的家族里面，真的成了我的家族的祝福。我的妈妈，我的家人，他们都因着我蒙福，这不是我成为万国万民祝福的开始吗？我成为我的家里的祝福这个过程是真的非常辛苦。我的妹妹20岁左右的时候，得了精神病，经常拿着刀，剪刀。家里就要把这些利器都藏起来。我的妹妹和我妈妈住在我给我妈妈买的房子里面，我妹妹就非常想要这个房子，我妈妈经常被我妹妹指着头皮骂，两个人经常被对方辖制，一个人不好另一个人也不好了。这背后是一个邪灵，辖制人的时候就是一对一对的辖制，我认识到圣经上是：属灵的话讲属灵的事。

在过去的这些年，在对灵界的认识不断的加深，也对邪灵在家族的认识不段的加深，我们解决的问题越来越多，也知道属灵的事情越来越多。这背后的邪灵如何运行，就是一个愿打一个愿挨，就很难解决他们的问题。我就在后面不断的祷告，打击这个黑暗权势，很神奇的是我妈妈就不能回这个家，一回去就喘不上来气，然后我妹妹就带着一家人住在这个房子里面。为什么会突然喘不上气了呢?有一天，我妈妈就突然喘不上气了，我们就带我妈妈祷告，一会好了一会又不行，然后祷告的事情就看见一个猴子形状的鬼就掐住我妈妈的脖子，就继续为我妈妈祷告，这个就是永无休止的循环。 我姐姐就把我妈接去了她的家，住在7楼，没有电梯，我妈妈一口气没喘，就爬上来了，一个小时之前是喘不上来气的人，一个小时之后可以爬7层楼，这不是属灵的世界吗？和我妹妹分开，这个是我妈妈得释放的关键要素，但是这个邪灵非常的败坏，就让我妈妈常常打电话给我妹妹，一联系多，就会被辖制。 为什么我妈妈会被辖制呢？因为我妈非常爱这个孩子，当妈妈的爱孩子天经地义，但是爱到被辖制，就有问题。所以家人就是你的仇敌，被辖制非常容易的，今天要成为家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势。想要我妈妈释放，就要和我妹妹分开，这个看起来是非常不合理的，但是这是一件属灵的事情，根本不是用属肉体的事情描述的。

一个人信主，神给你的任务就是成为你家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势，我们要知道这个是属灵的战争，要么得胜，要么被打败，这是一场争战，家族背后的黑暗权势已经在家族里面呆了很久的时间了，世世代代。家家有本难念的经，就是鬼搞的，一代一代传下去，都很相似的。 有个姐妹身体很虚弱，去检查各样的指标，癌细胞超标，她爸爸也是这个问题，全身虚弱。这就是一代代往下传。我们的教会是祷告争战，翻转家族的教会，我们只有打击家族背后的黑暗权势才能蒙福，我们蒙福之后第一个责任也是翻转我们的家族。所以主耶稣来：**并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。**这是属灵争战，所以我们要了解家族背后魔鬼的诡计。 我们当中有些姐妹，情绪不太稳定，经常有魔鬼彰显。最近有一个姐妹，从腹股沟到胃部剧痛，一到下半夜就不舒服，就联系我，疼的实在受不了，打击从她父母来的邪灵的时候，就好了。我里面有一个感动，还有从她老公家族来的，然后这个痛又回来了，然后继续祷告才好。也就是说在我们的身体上会有很多的症状，是属灵争战的象征性的标志。

还有一个姐妹，她家族里都有心脏病，她自己也有先天性的心脏病，我们就为她祷告，这个问题就对付下去了。这个就是她们家族的辖制，到现在她的姑姑，都在吃心脏病的药，这是一个死亡的灵。今天我们对疾病要有深入的了解，她父亲是癌症去世，然后她家族有心脏病，她的先天性心脏病是祷告好的，第一次5个小时，第二次来的时候3个小时，第三次祷告1个小时，第四次心脏病来的时候祷告了10分钟又退下去了。后来就几分钟，几秒钟现在完全就好了。先天性心脏病有孔什么的，我们很难理解怎么能好呢？但是用属灵的角度去看就完全不同。 前段时间一个牧师得了心脏病，做了三次手术好了，但是心脏病的邪灵没有干掉。今天基督徒、牧师也好，对邪灵的认识太浅了。我们以为是个病，其实是个灵。结果这个邪灵继续工作，后来又得了大肠癌。各种病都是邪灵的工作。**你身上的病是打击你们家族黑暗权势的利器。**如果你身上有病，感谢神，让我们知道背后的邪灵是怎么运作的。

如果你做一个软趴趴的基督徒，路根本走不下去。我们当中的弟兄姐妹都要练习刚强，也要联系有智慧，会说话。软趴趴地不行，刚强不会说话也不行。要用属灵的眼光看问题，不被伤害。这样，魔鬼就会被我们干掉。 我鼓励你，提升自己在家族里面的地位，这样才能祝福家族。约瑟在埃及成为宰相，才成为家人的祝福，而不是一个要饭的。神会让你居上不居下，做首不做尾。无论穷还是富有，你在家族里的地位必须提升。 我和我姐姐照顾我的妈妈，有很多人不认同，但不管别人认同不认同，我们就破除我妈妈的肉体。制造冲突，管理冲突，在冲突中转化，才能成为家人的祝福。这句话是我从《神圣的挑战》中读来的。这本书很不错，我很渴慕这本书里记载的事情临到我们。没想到三年后的今天，真的临到了我们。 我们是有命定的人，如果做了耶稣基督的门徒，不是看门的，而是要成为这个世代的祝福，成为家族的祝福，即使付上代价，也在所不惜。如果你爱神，你就会照着神的话去做，成为家族的拯救，这才是孝顺。

要在冲突中转化自己的家人。人的仇敌就是自己的家人，如果不知道这个道理，路很难走。有个弟兄做生意很困难，他就听一个朋友的建议，信耶稣。他就在我们当中听了很多故事，也在我们当中，他的生意就莫名其妙变好了。然后他就要交十一奉献，结果他老婆就晕倒过去了。可把这弟兄吓坏了，还交不交奉献？一提奉献，妻子就晕过去了。这个弟兄也刚强，联系牧者祷告，他的妻子就醒过来。他就开始大胆奉献了。 这是一场冲突。要做个刚强的基督徒，你的家人会成为你第一步的拦阻。在基督徒的一生中，这个坎一定要迈过去：胜过家族的拦阻。如果你不能面对冲突，你没法转化。不要再惧怕冲突。我们的神能管这些事。 我们有个姐妹老父亲八十多岁，整天拿刀拿剪子。我就给这个姐妹一个建议：把老父亲按下来。后来她父亲学乖了，会悔改。不要想着做一个“温文尔雅”的基督徒。 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） “人的仇敌就是自己家里的人”，这是耶稣说的话，如果为了耶稣，我们把自己的命、家人的命都摆上，结果是你会成为一个毫无惧怕、毫无底线的人，不是为了自己的私欲，而是要成为自己家族的祝福。

每个家族都被一种黑暗权势掌控，有很多东西是遗传的，疾病是遗传的，灾祸是遗传的，如果一个家族里面有自杀的，这个东西也遗传。很多人就去研究基因，其实这个和基因没有什么关系，跟邪灵掌握这个家族的黑暗权势有直接的关系。 以前我们没有什么能力，家里的关系没有发生什么变化，也没有什么影响，后来我们开始起来争战，起来打击魔鬼仇敌。很多人来到我们中间信主，就有很多的搅扰。有一个人姐妹，工作学习都非常好，她的父母来到新加坡，就不能看到她女儿信主，她女儿信主什么也没有少，她妈妈就要把教会给拆了（现在要拆就拆互联网吧），这就是背后的黑暗权势。 还有一个小姐妹，学习成绩不怎么好，但是因为在我们中间信主，她的父母就极力的反对，我们也没有搞歪门邪道，什么也没有搞，后来我们就发现人的仇敌是自己的家人，他们的背后有一个黑暗权势，一个人信主的之后，背后的魔鬼也非常的清楚，会经历一场争战。 圣经上说：**我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。**后来我就发现，被家里的辖制，都是和灵界紧密相关的。

我们中间的姐妹，她的姑姑有一天去世了，和她姑姑关系比较好，是她姑姑养大的，然后这个鬼就想进到她的里面，她姑姑之前是一个拜偶像的，这个姐妹信了主之后，就发现常常有邪灵来搅扰她。我们带她祷告的时候，后背直接鼓起来，像皮鞭抽的一样，疼的不行，邪灵就想要进去，后来我们带着她祷告，邪灵就出去了。我们就很奇怪，那些邪灵怎么会来害自己的孩子呢？这个世界就是这么运作的，如果你的祖先有什么邪灵，一定会往下遗传。 我有个同学很聪明，他爸爸是个酒鬼，他爸爸去世之后，这个酒鬼的灵就到他身上，喝点酒就发酒疯，就把大街上的垃圾桶，花坛搬到自己的家里。

我们身上疾病的状况和心里疾病的状况，会代表一些东西的，是家族里的东西。跟家族有关的，根很深的，也比较难搞，需要长期打击魔鬼仇敌。 我对这个姐妹说，把手放在胸口上，五分钟全好。我就把这个鬼赶走了。这事证明赶鬼就是要来打击魔鬼仇敌。不要在那儿亲近神。耶稣也不是在亲近神的时候鬼走了。耶稣命令这些鬼退下去，鬼就退下去。 我们会发现每一个家族都被一种属灵的黑暗权势掌控，这种掌控会体现在家族里的每一个人，体现在你身上。我们看清楚家族里的属灵黑暗权势，了解这些魔鬼的诡计。然后起来争战。千万不要用属肉体的眼光看问题，用属肉体的用识别善恶的眼光，你总能找到这样那样的解释。

我们如果要成为家族的祝福，这一场争战一定是从我们身上开始。我们要看清楚家族背后的黑暗权势，就透过你爸爸的那一边、妈妈那边他们身上的疾病，你会发现有好些东西彰显在你身上。但你不需要害怕，我们的神是带领我们得胜的神。 我们如果要成为家族的祝福，一定要在我自己身上看到神大能的彰显。我就很纳闷，我们当中这个姐妹心脏病好了，但家族里的人不要，他们只相信医生。我们面对这样的状况，不要气馁。**我们的仇敌就是家人，你看到他们是人，但嘴里说的话是非常让人诧异的。他们身上带着邪灵，他们张口说的话，很多都是邪灵在说话。** 我们当中有些弟兄姐妹，她的孩子有学习障碍，那是邪灵，开始打击家族的邪灵。我们要开始起来，大大的打击家族背后的邪灵。千万不要以为你的女儿识别善恶，你不识别善恶，你也是一个识别善恶的人，因为你家族识别善恶的根是很深的。大家要对这些事有一个很清楚的了解和看见。 前段时间，一个姐妹孩子脊椎侧弯38度，病好了，但是身上识别善恶的毛病还没好。病是好了，但是身上的邪灵还在败坏。前段时间，我带她祷告，邪灵彰显得很厉害，让人浑身发抖、手脚冰凉、很吓人的。我们要对家族里的魔鬼有很深的认识，祂会常常来搅扰你、来攻击你。 我们对属灵的事情不那么认识，常常用属肉体的眼光看，你一定会被骗，而且会被骗的很惨。我们当中的一个姐妹祷告了好多天，但是不大对劲，想哭难受，亲近神好几天不好使。我一看就是鬼，我说你把手放在胸口上，神的灵告诉我说这个是家族里的邪灵，使她非常难受。

这是一个祝福我们家族的世代，这是我们从神得着能力，这是向魔鬼仇敌报仇的日子。魔鬼在我们家族里所做的败坏，我们可以要求魔鬼加倍地偿还。今天我们念的是《圣经》，我们要成为家族的拯救。你是否渴慕成为你家族的拯救，来做一个梦，你爱你的家人，就要成为他们的祝福。 愿神祝福大家！

人和人之间最常见的辖制是人际关系的辖制。我的妈妈和妹妹一个愿打一个愿挨，很奇怪。后来我发现很多家族都有这样的状况。 前段时间我去探访一个姐妹，她的家族很多事情很诡异。她奶奶喜欢一个叔叔，叔叔不喜欢奶奶，母恋子。另外一个叔叔很喜欢奶奶，子恋母。结果她的奶奶被叔叔接去了，之后就被关起来了。所有的人去看她奶奶都被拒绝。很多年之后，她的叔叔说她的奶奶死了。大家都很不理解。 这是发生了什么事？背后是鬼，对鬼可得好好了解。你会发现，人与人之间的关系很诡异，这是灵界的事情。这种灵界的事情真的会使人很惨的。 我们姐妹的姑姑喜欢一个男生，这个男生后来就娶了别人。结果姑姑得了精神病，就跳井。更诡异的是，我们这个姐妹的爸爸非常好，非常爱弟兄姐妹，就把妹妹从井里救了上来。妹妹疯掉之后，就照顾妹妹，诡异的事情又继续发生在她爸爸身上。从她爸爸和姑姑的故事，我们会发现邪灵太可恶了。 家族里有一种邪灵，邪灵的运作模式有一种单恋的状态。单恋非常痛苦的。我曾经服侍一个精神病，她就是因为单恋。人和人的关系，如果是一个不健康的爱，这种爱会导致辖制。所以，爱父母胜过爱主耶稣的，不配做主耶稣的门徒。你没有办法翻转你的家族，也没有办法成为家族的祝福。如果你爱儿女胜过爱主耶稣，你不配做主的门徒，你也没有办法成为家族祝福。

我们的情绪跟我们所爱的人紧密相关。如果你爱你的妈妈，你的妈妈不好了，你就不好了。如果你爱你的孩子，你的孩子不好了，你就不好了。感谢神，我之所以能够成为家族的祝福。我的情绪不受任何的搅扰。我的家人不好了，那就不好了，没关系，我知道怎么办。 你想想看，如果你妈妈叫你打电话给弟弟说，我快要死了。你会什么反应？如果你非常爱你的妈妈，你会抱着你的妈妈痛哭。整个人的情绪会崩溃。但是，**如果我们里面爱神，超越我们所爱的一切，我们的情绪在任何情况下都不容易被搅扰崩溃**。 有一天我的妈妈真的这么跟我说，我一把揪住她的衣领，我说，“给我坐起来”，然后我把她身上的鬼赶出去以后，十几分钟之后，她就在地上跑来跑去，我的妈妈说，“我还能活几天啊！” 我们要知道很多的时候，爱我们的家人会成为我们的辖制。**人的仇敌就是自己家里人。但我们如果爱主耶稣超越爱一切，我们会担起命定，成为他们的祝福。** 我们今天要知道，很多的贪官很伟大的，比如说他也不想做贪官，但是他的小姨子欠了钱、他的小舅子欠了钱，他得挣钱啊。他的家人把这些事全部压在他的肩上，他只有一条办法，做一个贪官。有的当官的，就把自己家人送到国外。自己做贪官，就叫裸官。是谁害了他们呢？他自己家人害了他。

最典型的案例是约瑟，约瑟要成为家族的拯救，他的哥哥们却把他卖去埃及做了奴隶。有人说，这是约瑟大嘴巴的结果。但今天我要告诉大家说，只要你要成为你家族的拯救，你家族里面的鬼一定会出来害你、搞你，你要走出一段被伤害的路。 基督信仰上很多迷思，有的人用“生命”来传福音。如果等人生命改好了，再去传福音，那个时候人已经进棺材了，还怎么传福音。我们虽然还很烂，但神依然在我们生命做工，彰显神的荣耀，这就是大能的福音。

人际关系真的和鬼紧密相关。人自己被败坏跟家人紧密相关。**你爱家人越多，你辖制越深。但是你爱主耶稣越多，辖制就越少。**我们的主耶稣真的非常棒。祂希望我们得释放得自由。你会发现家族里的鬼会使你贫穷，如果你的家族里有一种使你贫穷的鬼，你很难翻转的。贫穷的鬼，一代传一代。今天就要起来赶鬼，成为你家族的祝福，把家族带到神的国度里。 所以我们要仔细研究家族背后黑暗权势的诡计和它们的运作方式。我妈妈很迷信，让我的大姐十几岁的时候就整黄鼠狼、狐仙，这些鬼在我大姐身上掌权很多年。结果我大姐里面情绪非常不稳定，一整就失控、脾气非常暴躁。我大姐很爱这个家，但是辖制里的爱。魔鬼让人所走的这条路，表面是爱自己的家人，实际上是败坏自己的家人。 我的大姐跟女儿、老公的关系一塌糊涂。鬼干的这件事，我大姐她不知道，一直以为是自己干的。我们要变聪明，最关键的步骤就是要研究自己家族背后掌管家族背后鬼的运作方式。 要知道在家族里面打击魔鬼仇敌，基本上很多时候非常受伤。那个鬼透过你家人所说的话，让你难受。我为什么不难受，因为祂一开口说话，我就知道是鬼。我爱主耶稣超越一切，这些东西都不能够搅扰我。 我用属灵的眼睛去看的时候，我有一个梦想，是要成为家族的祝福。就算祝福他们再艰难，也要成为他们的祝福。当你想成为家族的祝福的时候，魔鬼就会透过家里的人伤害你，他们会用语言伤害你。

主耶稣，求你亲自像我们显明你的话语，让我们能够了解灵界的运作，让我们知道你所说的话就是灵，就是生命。主耶稣，今天就开启我们的心眼，让我们可以睁开属灵的眼睛，知道你说的话是何等的恩典，今天就将这话刻在我们的心上，让我们能够爱你，能够成为我们家族的祝福。阿们！

当我们仔细来看这个故事，你会发现耶稣的母亲在态度上有一个改变，她先跑去找耶稣说，“没有酒啦！”，那这个时候你揣摩一下，耶稣的母亲是一个很焦急的心态，甚至是带有一些抱怨的语气。很无奈，那耶稣就说，“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没到。”很多人说是耶稣不想要管这件事儿，其实不是，原因很简单，因为耶稣后来管了这件事儿，耶稣不会做他不想做的事儿的。那透过他的母亲态度的转变你也会发现，她母亲本来是带有抱怨和无奈的态度，变成说，“他告诉你们什么，你们就作什么。”。就透过这样一个很简单的对话，你就可以发现耶稣虽然是玛利亚的儿子，但是他的话语说出来却带着能够改变人态度的影响力。玛利亚本来焦急和抱怨的心里状况不见了，转而是一种对于事情会被解决的信心。 你知道信心会颠覆我们在家族中的地位。我们教会还有很多弟兄姐妹在信主的过程中还受到很多家人的逼迫。这个星期有很多弟兄姐妹来问我这个问题，关于如何翻转家人，或者如何能够解决和家人间信仰问题冲突的方法。那应该如何去做呢，我想我们要效法主耶稣，只有当你说的话有力道的时候，才会影响家人，那关键就是我们要提升我们在家族的地位。我们这样去做不是说我们要要挟我们的父母，当我们地位提升，我们的话语就会影响他们，他们照着去做就会解决问题。

这个礼拜我有教导佳奕如何做一个领袖，其实领袖就是影响力。当然影响力一定会是有合神心意的和不合神心意的，那就是不合神心意的影响力也会是领袖，比如希特勒啦，东条英机啦，等等都是。当然我们要寻求合神心意的影响力，那在家族当中提升我们的地位，然后影响我们的家人进入神的国度，一定是合神心意的。那在这个过程当中就是一场信心的考验。 那这个礼拜我就听说我们当中的一位姐妹，本来和她很亲的舅舅，就是因为她回去不愿意给死人上坟就要揍我们这位姐妹。然后我们这位姐妹的妈妈也是觉得说，女儿连坟都不上，自己死了也不会祭拜自己，就说我们的姐妹不孝。然后这位姐妹就来问我说应该如何处理。后来我发现，只有一条路可以走，就是要么被他们转化，要么我们去影响他们，把他们带进神的国度里。耶稣就成功的转化了自己的母亲，玛利亚以为她遇到了一个问题，耶稣就批评了她其实，难道不知道这个在神的国度里，对于我来说根本不是一个问题吗？不知道在神没有难成的事情吗？然后玛利亚就被转化。而转化的结果就是一件问题被解决了。

我们要成为最具备颠覆性的教会。我们不但要颠覆掉自己生命中的问题，我们还要帮助更多的个人，更多的教会，更多的社区，去颠覆掉他们里面存在的问题。弟兄姐妹们，让我们一起来建造吧！将神的荣耀带下来，翻转这个世代，成就神在我们生命中集中无比的恩典和荣耀！

原来神的心意从来就是不是在一个人身上，神渴慕透过兴起一个人，让这人像黑暗中的光，像无味的水中的盐，能够释放那种颠覆的力道。影响甚至转化周围那些生活在混乱，困苦，辖制，疾病中的人们。所谓颠覆世界的力量，其实就是我们这样的一群人。一群渴慕带着神的能力去转化这个世代的人。而所有这些事情的成就都是信心的果效。信心就是释放颠覆力量的关键，任何一个信心的伟人都是颠覆那个世代被神所选用的器皿。在最近这段服侍的时间里，我也越发的发现，信心给一个人生命的翻转所带来的极大的果效。那牧养的核心就是建造人的信心，信心能够释放颠覆的力量，把一个原本软弱的不能够得胜的生命，转化成一个刚强的生命。信心可以把人生命中那些不合神心意的东西都颠覆掉，将人的生命焕然一新，这种颠覆的力量是多么让人兴奋。那圣经中最具备这种颠覆力量的当属我们的主耶稣，今天我们就来看关于我们的主耶稣的一个故事。

我们的家人常常给我们带来极大的困惑，如果我们没有撇下的心态，很久之前我带领的一个姐妹，回来找我，她回家里，家里人向她要钱，回来后要崩溃的状态，就是因为我们心里不能撇下。我们要做一个有命定的人，我来到这个世上，我要为此而生，为此而死，这不是一个吃亏的事情，是要得着百倍的回报。我们手里有宝贝，却不好使，因为不当做至宝。我巴不得我们里面都知道要得着耶稣基督为至宝，把这句话深深印在脑海里，把它落实在生活当中。你仔细观察一下，哪一个不在今生得百倍的呢？这是确切的事情。 我前一段时间一直关注一件事情，关注要你们成为你们家族的祝福，这是多么重要的事情。魔鬼在你们家里盗走了这么多的祝福，要让魔鬼加倍的偿还，我们将自己田地、房屋、妻子、父母、弟兄、儿女全部都摆在神的国度里，今世你一定会得着丰厚的回报。 我们还有很多没有完成的命定，我们要成为万国万民的祝福，要成为家族的祝福。如果要做这样的事情，就要有摆上的心态，这何等重要！把今生所有的一切都投上，这是一个很艰难的选择。我们要知道世上没有一样东西配得我们抓住，我常常讲看透今生，看透生死，看透一生所有的事情，如果看不透，把钱财当很重要的事情，是很难做出决定的。我们家人一不好，我们首先想到的就是这些东西，我们手里有耶稣基督这个宝贝，他是满足我们家族的需要和满足永生的需要的一个宝贝。

我们要知道人一切的问题就是自己，人所有的问题都是他自己，因为人一生的果效，都由心发出，人脑袋里怎么想，人就怎样。如果你里面看东西很重，会很痛苦的。把你里面的男神，女神放下，昨天晚上我带领一个姐妹祷告。 **我们在这无奈的人生当中，不是靠行为，是完全摆上的状态。**你说我照着神的话做了，不拜偶像、不偷盗、做假见证等十诫我都做了，但是还有一件事情没有做，就是撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女。如果我们照着宗教的行为去侍奉神，我告诉你这不好使；如果有把自己全然摆上的心态，那没有不得回报的。我妈妈得的病，没有花费一分钱，都是靠着祷告好的，是因为我为神摆上了一切。我们算一笔账目，如果我把我妈妈送到医院，很折腾人的，花了大笔的钱财都不一定会好。

在这之前我们简单来回顾一下约瑟的故事，约瑟在17岁的时候就做了一个梦，他梦到他的父亲、母亲和哥哥们都向他下拜。自从这个梦之后约瑟就经历一场坎坷的圆梦之旅。这场圆梦的过程伴随着哥哥们的背叛，把他卖做奴隶；然后经历了做奴隶的日子，后面又被女主人冤枉入狱；这做奴隶和做囚犯的日子长达13年的时间，直到30岁他做了埃及的宰相，而真正与家人们相聚是又过了10年的时间。也就是说约瑟用了将近20多年的时间才完成了他的梦想。这是约瑟的梦想，约瑟梦想成为家族的拯救，因为约瑟直到在他的家族中有神的应许和命定就是成为万国万民的祝福，今天他能不能成为家族的拯救对未来人类的历史有着极其深远的影响。 原来神给了约瑟一个这样的梦，但是要不要把这个梦种下去是约瑟必须要做的选择。今天我们也是一样，神给我们的应许和命定从来也没有改变过，就是让我们这一群人成为家族的拯救，成为更多人的祝福，能够把神的国带到地上。原来神也有一个梦想，就是让我们和神一起完成这样一个救赎的计划，今天神愿意使用我们去完成他这样的梦想，那我们呢？我们愿意把神的梦想，也是我们的梦想种下去么？

当梦想成就的时候所带来的一定就是祝福。约瑟不但祝福了他的家族，也祝福的那个世代的埃及和周围的很多地方。我一直在思考神给我们的最大的祝福是什么？我想就是永生！其实亚伯拉罕也好，以撒也好，雅各也好，包括约瑟，在他们的里面都有永生的观念。大家在读《创世记》的时候有没有发现这样的一件事情，就是亚伯拉罕死的时候会祝福以撒，以撒快死的时候就祝福雅各，雅各快死的时候，约瑟把雅各的孙子们带到他的面前让雅各来祝福他们。也就是说对于死亡这件事情相比，亚伯拉罕的家族更加看重祝福，看重这样的神的祝福的应许能够传递下去，生生不息。他们不是看重自己的生死，而是看重能否让祝福传递下去，这是一种永生的观念。 最近我看了一个演讲，叫做“生死的智慧”，是台大医院的医师，柯文哲教授讲的。那字里行间就透露出了对人生人死的无奈。中间就提到了他们创造的医学奇迹，叶克膜这样的一套设备救了很多重症心脏病患者的命，但是却又制造了新的医学难题，就是很多病人会因为使用这个虽然能够维持生命，但是手脚都会变黑，面临截肢的危机。是活着还是截肢，多么难得抉择，对于医生来说是极其痛苦的选择啊！我想要想要活着不痛苦，就是要知道如何面临死亡，而神给我们最大的礼物就是胜过死亡的主耶稣基督。

我们当中的一对母女，她的爸爸一个八十多岁的老人，因着她和她的女儿，她的父亲从老年痴呆走出来。神愿意在约书亚年间，拯救喇合一家的人，喇合也不怎样，也是一个妓女，喇合一家是怎样的人，也没有记载。**今天不要轻看自己，你身上有命定，就是成为家族的拯救。**服侍我们的家人，是一个优先级的事情，我巴不得我们的弟兄姐妹都能成为家族的祝福。如果你不能成为家族的祝福，我亲眼看到家族不得胜的人，当他们家人过世的时候，邪灵在他们身上运行。我们要么得胜，要么选择被辖制，我们可否选择效法喇合，不要以为自己在家族位置不怎么样。 刚刚讲的母女两个，以前在家族不怎样，她奶奶和外婆的家里人居然说等他们过世的时候，希望可以照顾他们。也对这个姐妹的舅舅说：孩子我过世你要祝福他们，帮助他们。她开始看见这个姐妹是家族里最有能力的，因为神要抬举我们成为地上万族的祝福，要列举这些事情很多。**要知道神的心意，是让我们成为家族的拯救。** 有一个弟兄问我，约瑟是雅各十二个儿子的一个，约瑟怎么没有成为长子呢？怎么是犹大呢？犹大排名老四，约瑟在他们家族里最蒙神喜悦的一个人，我觉得这个问题很好。我问了一句：“你觉得约瑟大呢？还是犹大？”因为他们的弟兄们都要在约瑟面前下拜，约瑟成为家族的拯救，岂不更加得着名分吗？从属肉体的角度，约瑟不是长子，但是从属灵的角度约瑟是耶稣的预表，耶稣是希望万人得救，我们是合神心意的人，就要效法喇合。

昨天一个香港的老太太给我电话，她本来是北京人，在文化大革命受苦就移民香港。有一个儿子和一个女儿，儿子是精神病，希望我可以服侍他，我就稍微分享了神学观念，他们把大有能力的神相信成没有能力的神，没有办法帮助儿子从精神病走出来。 我看到这些事情非常感慨，把大有能力的福音信成没有能力，非常可悲！我们的神不是使我们无奈的人，神希望我们寻求祂，相信祂，就算我们被列入被灭的人中，神也可以拯救我们，关键是我们是否是有命定的人。她不断地寻求帮助，但是没有理他，找教会的牧师，教会的牧师说：“我们没有这样的恩赐，我们做的不好。” 神仍然可以施行神迹奇事来拯救我们，关键就在于我们身上是否有命定。这个来自香港的姐妹想通过各种渠道来为自己的家人寻求帮助，比如找她自己教会的牧师。可是她的牧师却因为没有恩膏的原因，不做医治释放。这位姐妹告诉我说她在香港能找到帮助她的教会真的是太难了。如果这位姐妹有带着像喇合一样寻求的心，那她肯定可以成为家族的祝福。今天我们弟兄姐妹们都要在家族里打这场属灵的战，这个喇合原来在家里也没什么地位，但是神却抬举她，在以色列人灭掉耶利哥城的时候，她和她的家人都得救了。

《圣经》里也有提到因亚伯拉罕的缘故，神纪念罗得，将他从所多玛里拯救出来。要不然罗得和他的家人们将会和所多玛一起被毁灭。如果你在我们教会当中是一位弟兄，你可以效法亚伯拉罕和约瑟，如果你是一位姐妹，那你可以效法喇合。想要爱我们的家人，我们就要成为他们的祝福，因为他们可以因我们的缘故而得救，神并不想让我们因家人难受，而是因为我们的缘故，让我们的家人都可以得救。只要是一个有命定的人，就算我们在家族里受再大的委屈，我们依然可以成为家族的祝福。2019新年，我们就在这个时候好好的祷告寻求神，渴望成为家族的拯救，我们必因着命定，神会纪念我们的家人，今天就从我们里面除去各种迷思，要知道我们的神是好的神，我们不用再去寻求这个牧师或者那个牧师，只要我们渴望成为像亚伯拉罕，约瑟这样的人，神必纪念我们，也纪念我们的家人。 我们一起来为我们家人的祷告，在我们的心里面组成一个家人的名单，把他们的名字一个一个的呼求出来。我们要成为家人的拯救，神就必抬举你，在家里成为一个有影响力的人，神必因为你的缘故，拯救你的家族，要在你的家族兴起来，打击家族背后的邪灵，被掳的要得释放，受压制的要得自由，神在世上呼召我们，我们就开始祷告祝福自己的家人。 我奉主耶稣的名，这一切败坏我们亲人，捆绑他们的邪灵都要退下去，捆绑这一切属灵的辖制。神啊，不管我们在家族里受到多少委屈，求你亲自在我们的家族里兴起我们，成为万国万民的祝福。2019年，我们要开始成为家族的祝福，奉耶稣基督的名祷告。阿门！

命定是关键，命定是我们一生为什么活着，我们为了神在我们身上的命定活着。喇合是一个有命定的人，喇合的命定很有意思，这喇合是大卫的太奶，路得是大卫的奶奶，结果一件非常有意思的事情，有几个女人是我们必须要知道的。 撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西； 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门； (《马太福音》 1:5-6 ) 这是耶稣基督的家谱，连撒拉都不算，但是犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，撒门从喇合氏生波阿斯，耶西生大卫王。有的牧师查经喜欢瞎说，为什么大卫会淫乱？因为大卫的太奶是妓女，耶稣没有批评喇合。我们要知道喇合是一个非常有名的人，喇合本是一个妓女，但是有命定，神毁灭耶利哥城的时候，拯救她一家。 喇合本身也很烂，但是她有命定，就出现在耶稣基督的家谱里。**命定是关键，我们的神在寻找有命定的人。**有一个姐妹说她妈妈很恐怖，识别善恶很厉害。很多80后都是独生子女一带，她妈妈去她那里住的时候，她都神经兮兮的。我告诉这个姐妹：“姐妹你要成为你家族的拯救。”我们的家族因为我们的神蒙拯救，我们教会是非常看重拯救家族的人，如果你的家族没有因为你得拯救，你身上要有一个命定，就是成为你家族的拯救。因我这样传讲的福音，传讲神是怎样的神，我们的姐妹都欠我的人情。

几年前我姐姐半夜一点钟打电话给我，她每两分钟，三分钟就要去一趟厕所，尿出来的都是血，我就带着她祷告，我当时其实心里头也是七上八下，我带着祷告了一个半小时，所有尿道炎的症状完全消失，之后她困了就睡，第二天早晨起来跟什么事情也没发生一样。过一段时间，这样的事情又发生，我又带着祷告又好了。很多我的家人因着我蒙福，每次我带他们祷告完，我都流下感恩的眼泪。 神竟然如此的顾念我，愿我尽心竭力侍奉的神祝福你们，愿你们在2019年大大蒙恩典和祝福。我们的神多么有人情味儿，在圣经旧约你会看见神击杀这个那个，我们里面常常会有一种困惑和迷思，我们以为我们的神就是喜欢这样，但是却不知道那个不叫认识神，我们认识神就要知道神的心意如何，我们要知道我们的神是一个很有人情味儿的神。会因着我们的缘故，纪念我们的家人。 所以我鼓励我们当中的弟兄姐妹，今天仔细听因为你自己的家人也在很多的需要当中。我们今天都仔细思考，如果你和你的家人遇到很多很多的困难，今天我鼓励你做一个有命定的人。如果你是一个有命定的人，神会因你的缘故纪念你的家人，神因为我的缘故纪念我的妈妈。我妈妈整天都老年痴呆，卧床不起，那得遭多少罪。

我有同学在一起吃饭的时候他坐在在我对面，我在吃饭的时候偶尔也会祷告寻求神，然后神就跟我说他遭了很多的罪受了很多的苦，聚会结束以后，我就跟他做了一个闲聊，跟我分别的时候，他说过去这七年的时间，他爸爸妈妈轮流瘫痪，死了一个又一个，送走两位老人。这七年的时间，所有的时间就照顾这位两位瘫痪的老人，受了很多的苦，所以一身的病。我手抓了他一下肩膀，我说愿神祝福你。第二天他打给我说，非常神，他说昨天我们一起吃饭的时候，我的肩膀简直要吊起来，疼的我要命。你抓了我的肩膀，我的肩膀竟然好了。他是我的小学同学，40年没见过面，我们的神是非常有人情味儿的。 今天我想鼓励大家如果你见到有需要的人，不要小气，要像我一样，白白的把你领受的给分出去。有人说如果你有这些这些能力，你会不会教你的徒弟？我说我会全然的交给他，他说你真厉害，如果是我，我不会，那我一定要留一手，我说这是我白白得来的我就白白给出去，我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹要纪念你的家人，要知道什么神要透过你祝福他们。

神啊，你居然在万民当中捡选我们，我们感谢你，也愿你兴起我们，如同兴起喇合一样，你不看我们的位份，因着心中的渴望，使我们成为一个有命定的人。愿我们的父母，我们的弟兄姐妹和一切属他们的，都因我们在你面前有命定使他们得拯救。愿你纪念我们在你面前的摆上你，愿你纪念我们在你面前尽心竭力的服侍，也祝福给我们的家人救他们脱离一切的凶恶，主啊，今天就求你恩待我们，你如何纪念亚伯拉罕因亚伯拉罕的缘故纪念罗得，因喇合的缘故纪念他们的家人，也因约瑟的缘故纪念约瑟的弟兄，也因我们的缘故纪念我们的家人，使他们都因我们的缘故在你面前蒙恩典。奉耶稣的名祷告，阿门。

阿爸天父，我知道你是富有的天父，我们来到你的面前，把从你而来的，献祭给你，尊荣你为我们的粮食；主耶稣，愿你打开天上的窗口，倾倒祝福在我们的身上，甚至无处可容；主耶稣，你看我们当中还有很多欠债的、贫穷的、追债骚扰的弟兄姐妹，今天就来翻转贫穷的人，除去奴仆的心态；我们有富有的天父，我们要更加深刻地认识你，更多经历你，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

开始鼓起勇气和信心，**将不可能的事变为可能**！这个孩子就怪他妈妈没有把他养好。还有一个混孩子跑来我办公室说，你看我长这么胖，就是我妈的错，把我养胖了。后来这个打游戏的孩子，失眠，两点睡觉，后来四点睡觉后来就睡不着了。他们来找我的时候，我觉得这不行。理性判断不可能，但是我对神的信靠告诉我没有不可能的事。我就开始操练他，培训他。 以斯帖姐妹带着她的孩子找到我们的时候，这个孩子眼神儿呆呆的，10以内的数学题可能还需要掰手指算。但是我相信用信心解决人的问题，信心常常翻转人的生命。在我内心深处我很想翻转他，过去的几个月我们就把他身上的鬼赶出去。这个孩子本来是个正常的孩子，小学之前都很活泼，后来他就一直被人贴标签叫“不正常的孩子”，这个孩子就很自卑。但是我相信凭着我的信心这是一个正常的孩子，很多的孩子被教育体系败坏了。 后来孩子每天做工就开始正常了，几个月后这个孩子生命有极大的翻转。 效法主耶稣，把不可能事变为可能。我们每一位弟兄姐妹效法主耶稣，把不可能的事情变成可能。神在我们当中要兴起我们，在信的人凡事都能。要除去我们里面不可能的事。除去我们心里的不相信。

愚公移山的故事家喻户晓，他相信能够挪开，上帝就派两个天使拿开大山。伟大的领袖毛主席常常引用这句话：“信心能移山”，我们中的每个人都需要信心。我们需要神迹，今天见证中的孩子遇见了我，得到了翻转。其实我身边也有很多遇见神的见证，我感谢神，神从来没有在我们信心小的时候不管我们，因为： “压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。”(《以赛亚书》42:3) 每当一个人带着问题来到我面前，我最喜欢的说一句话是：“你来和我一起祷告：我相信神在我的身上有一个美好的计划，我相信神会给我一个美好的未来，我相信眼前衰败的光景会翻转。”这句话不知道翻转了多少个人，我相信神会翻转我们每个人，弟兄姐妹也要相信。 做什么都需要信心，经营工作需要信心，上学需要信心，养育孩子需要信心。**信心能够释放一个人的潜力**，你知道现在很多人的能力都只发挥了自己1%的能力，那99%如何开掘出来呢？就是**凭着对神的信心释放出来**。 我常常用神的话，去建造人的信心，虽然很多人曾经和我一起经历神的奇妙之后，离开教会，但是我仍然相信：**神要在这个世代透过我们彰显他的荣耀**。

弟兄姐妹们，我们的心思意念里要彻底除去不可能的意念，竭力追求像耶稣，带着这样的渴望，你就会越来越像要耶稣。带着人走出问题，带着这样的信心，就会在这世代经历极大的翻转。你信，就会有这样的改变！ 我带大家做一个祷告：主耶稣，我感谢你，把这伟大宝贵的信心给我，我相信你会翻转我的生命，你说信的人凡事都能，我就是这样一个有信的人！阿们！

主耶稣，愿你启示你的心意，让我们的眼光看到这人生的空虚，让我们能脱离我们日常的生活，让我们进入你为我们预备的生活中。让我们每天、每刻与你同行。让我们不断经历、认识你。主耶稣，你赐平安的意念，求你不断做启示的工作，来翻转、更新我们的心思意念。感谢主耶稣，奉主耶稣的名，阿门。

在我信主的日子里，很多人问我这个问题：信主能不能当饭吃吗？我回答：不但能当饭吃，还能吃的很好。他们又问我工作怎么办？他以为我们信的主跟他一样没有能力，神能管理地球、银河系，他能不能解决生活上的问题呢？我们在地球上不过是粉尘，神是何等的有能力，你只要信靠他就够了。真的吗？是真的。想要财产吗？想要健康吗？好好地信靠神，好好地爱神。福音真理里是绝不妥协的，什么好好做工吧，不祷告也没关系，工作这么忙，哪里有空服侍，这些都是妥协。 **要尽心尽力爱你的神**。这会带来两个结果：第一件是财务的翻转，第二件是健康的翻转。要知道我们这些尽心尽力爱主的弟兄姐妹身体多么好。我们面临的问题都是爱世界带来的。当为弟兄姐妹祷告的时候，我看到很多老马的灵，很多事情都是他们干的。你可以选择爱神，也可以选择爱世界。

今天的主日见证确证了一件事，我们的神非常信实。祂是一个富足的神吗？祂是一个愿意把最好的给我的神吗？如果是，我们还害怕什么？ 我们这个姐妹骑电动车车祸骨折了，祷告却完全好了。我自己都很难理解。神这样的事情都能做，这不是很颠覆我们的认知吗？我是一个很喜欢实践的人，实践《圣经》里的东西。这个姐妹以前经常脚腕扭伤了，我就抓着她的脚腕子，让她一边活动一边祷告，就完全好了。我们的神，真的很神，有这样的神，我们还害怕什么呢？ 过去这些年，我们也经历了很多财物上的恩典。刚才这个讲见证的牧者，刚来教会的时候真的很穷，每个月都入不敷出，连坐公交的钱都恨不得省下来，走路去上班。但这种光景，神也能翻转，你还怕什么呢？

大家一定要知道，真理就和“一加一等于二”一样是绝对的，不可能和橡皮筋一样说拉多长就拉多长，如果一加一不一定等于二，可以等于很多数，那可就麻烦了。这么简单的道理谁都知道，但是在信的人凡事都能，他们就认为不能这么绝对。**如果主耶稣说，在信的人有时能有时不能，这句话有什么用呢？一点用都没有。** 刚到新加坡的时候，我遇到了很大的困难。当时有些人给我讲了一些模棱两可的话，说一些“有时候行，有时候不行”的话，这让我感到很纠结。后来他们又说了一些“你什么都不能做”这类话，这让我更加纠结。如果我什么事都不能做，难道要等死吗？后来我听了基督徒的话，当时我作为一个不信的人，觉得他们讲的话非常好，他们说：“在信的人凡事都能”，听了这话我就感觉看到了希望，后来我就来到了教会。相信这话的时候，要比自己不信时要强大，开始认为事情一定可以翻转，状况一定可以转变，里面就燃起了希望，关乎我们生命的事情都包含在凡事的里面。

什么叫彰显神的荣耀，这件事得回到《圣经》里。耶稣在加拿参加一个婚宴，耶稣的妈妈马利亚这么说的，当时宴席上酒喝完了，那是很没面子的事。婚宴做成酒不够喝，菜不够吃，那哪行？耶稣告诉他们做什么你就什么，耶稣吩咐人把三口罐填满了水，结果趁出来的是上好的好酒，这是耶稣第一次彰显了祂的荣耀。荣耀跟水变酒紧密相关，这件事叫做神迹奇事。 后来还有一个瞎子，生来瞎眼的，结果那人就问耶稣，那是他的罪呢？还是他父亲的罪，耶稣说：既不是他的罪，也不是他父亲的罪，是要彰显神的荣耀。后来这瞎子看见了。很多人也引用这段经文，你看这人生来这样，是要彰显祂的荣耀。 瞎子彰显祂的荣耀是怎么彰显，是瞎子看见，很多人没办法彰显神的荣耀。**神迹奇事，医治释放，整个生命被翻转，不可能的事成为可能就是彰显神的荣耀。**好行为就是被掳的得释放，被压制的得自由，我查了很多的查经资料，没有人这么诠释。 我这么诠释，你觉得好就这么诠释，如果觉得不好，不用接受我的观点，如果你认好的道德行为，那你就去走好的道德行为这条路。对我来讲就是彰显神的荣耀归给我们天上的父。 耶稣给我们做了一个示范，让我们怎么看见天父的样子，病得医治绝对有经可查，有道可循的。不但如此，祂在地上完成了神托付祂的事，完全献上自己，把自己交托给他们，钉在十字架上，背负了我们一切的过犯，担当了我们一切的忧患，承担了我们的咒诅。

这是神大能福音恢复的时代，如今神的真理正在恢复！大家听我的查经，会发现我带出来的观点，和别人讲的不太一样。我带出来的这些观点，我相信是神美好的旨意！有些人对《马太福音》5章14-16节好行为的解释，很多人不是像我这样的解释，他们以为是做一个好人。好人是解决不了问题的。 前段时间，我在服侍一个姐妹，她的教会都是好人，这种基督徒毫无能力。她自己的问题解决不了，也解决不了很多人的问题。她教会的一个姐妹怀孕了，但是她不能养活自己。教会都是一群没有能力的好人，教会再三劝她不要堕胎。这个姐妹就生下了孩子，最后在绝望当中抱着孩子一起跳楼了！ 这个事儿就是好人的困扰。**如果是我，我会这样来解决，透过神的大能，断开这个姐妹身上贫穷的咒诅，我要靠着神的大能翻转她这样的状况，让她进入到祝福里面。**如果一个人进到祝福的里面，钱就不是问题、养孩子、很多事儿都不是问题。 前几天，我服侍一个加拿大的姐妹，孩子从七岁开始失眠，一直到14岁，非常辛苦。我巴不得这些在绝望当中的人看到从神而来的盼望。至于将来他们是否愿意跟随耶稣，那是另外一回事。《圣经》当中的十个得大麻疯的人来到耶稣的面前，耶稣知道他们后来不会跟随，但是耶稣依然释放了他们，使他们疾病得医治。 **那是神的恩典、神的荣耀，我们神的属性就是满有恩典满有怜悯。**我们不要以为神非常的小气，无论如何都要把神的恩典释放出去。昨天我服侍一个弟兄的妈妈，她眩晕症犯了，很难受，我就连网带着他妈妈祷告，结果睡了一觉好很多了。前些天他妈妈的妈妈不舒服也祷告好了，因为我们是一群兴起发光的人，是建造神荣耀神殿的人。

所以人面对挫败的时候，可能自然的反应是负面，但是你不能够不改变。神的启示，临到你的时候，你要立刻翻转。照着神所说的话去做，不用控告，也不用不好意思，要真实。人负面了以后，就觉得自己负面了，要完蛋了，其实这不是一个解决问题的办法。就算曾经负面过，没有关系，可以重新站立起来，因为神的信实仍然可以临到我们。开始从软弱中走出来，不持续长久的负面，就是信心。感谢神，过去这些年建立教会，经历了一场又一场的挫败，今天得以看见教会在复兴的浪潮里面。感谢神给我这样的一个性格，就算在负面的时候也效法约束亚和摩西这样的人，一直走到今天。遇到事情神总会告诉你原因，这是关键！

有很多人，在社会上是废柴，但在我们当中，我们熬炼他们的信心，他们就大翻转，活得可好了！如果你的信心建立起来，你就是那个极小概率的从母狮子口里可以逃走的猎物。然而，不识宝的人太多了，他们甘愿在这个社会里面光熬不炼，他们把兵家的要塞放在魔鬼的手里。耶稣厉害，魔鬼也被祂熬死了。魔鬼旧计重演，“如果你是神的儿子，把石头变成面包啊?”而耶稣把信心的要塞夺过来了，让魔鬼先崩溃了，就把耶稣钉了十字架，耶稣复活了，魔鬼就溃败了。 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信 主 之法。（罗马书 3:26‭-‬27） 今天你在教会中，不管你是谁，如果你靠的是立功之法，那么你是武功全废；你只能靠信主之法。行为不能说明什么，也不会让你得着天国的门票，而必须靠信心。信心是开始，也必须用信心做结尾。

杰西 潘尼（J.C. PENNEY）是美国的富豪。成名后，因为股市的波动而财产荡尽，自己还生了病，住进医院。潘尼在医院时常感到痛苦与不安。有一天，从医院的礼拜室，传来了赞美的声音。过一会儿，又听到读经和祷告的声音，这就变成他人生新的契机。潘尼回想当时，告白说：「我听到赞美、读经、祷告的声音，奇迹般的，好像有阳光慢慢照进漆黑的山洞，后来整个山洞都亮了，我感觉好像从地狱被带到天国了」然后他决定开始人生的新出发，并且把事业与生活的标语，定为：“你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待别人”。东山再起之后，后来他就变成百货公司大王。还成了得胜的基督徒！是谁改变了他？是圣徒的祷告！我相信我们的祷告，也正悄悄的改变着人的生命！ 祷告可以改变一切！ 我有一次看到这样的见证。有一个事业家，事业做到一半，票据被拒付。当时他手上，只剩下五百万韩元。所以他想用最后剩的钱，到菲律宾的班乃岛盖教会、献给神，就把这最后的钱拿出来的。刚好有一些菲律宾人，没钱盖教会，在树底下作礼拜，就用这笔钱盖教会，取名叫“拒付教会”。因为这是票据被拒付的人，给的钱。为什么取了这个名字，是因为他们不想忘记这个韩国的事业家，时常想为他祷告，只要看到教会名字，就祷告说：「求神祝福这个被拒付的事业家」然后就每天为他祷告。终于有奇妙的事发生了，这个票据被拒付的事业家，东山再起，今天事业飞黄腾达。遇到大山一般的问题，只要我们先种下信心的种子，就能收到丰盛的果子。这就是种与收的法则。不是只有问题存在，解答也存在的。那解答就是：抱着梦想和信心，种信心的种子，期待奇迹发生、向神祷告，这样上帝就会为我们解决问题。大山在芥菜种大小的信心面前，也要挪开。要挪开大山，不需要去敲碎大盘石。只要种下芥菜种大小的信心、活的信心，对神抱着梦想和希望，为奇迹祷告又祷告，神的大能就会彰显，把大山挪开。 只要信就必得着

6 是命中注定，还是可以改变？ 1833年，主张进化论的达尔文，为了寻找佐证自己理论的进化痕迹；到了一个食人族居住的岛上。他在那里观察这些食人族，下的结论是不可能有人比他们更原始，更退化了。对他们来说没有希望，也不会有任何改变；他称他们是接近最原始动物的人种。过了34年之后达尔文又再次去了那个岛，奇怪的是他本以为那里绝不会有希望。但是那些食人族盖了教会，开始上学他们会作家庭礼拜完全变成文明人了。为什么呢？因为叫约翰.佩顿的宣教士去了那个岛，把耶稣的福音传给他们。他们信了耶稣，重生之后成为了神的儿女，领受了神的恩典结果完全变成了文明人了。只要耶稣的福音一传到任何的原始人，都会变成文明人。食人族完全变成了文明的新人。没学问的人，在圣灵里变成有学问的人 神不愿一人沉沦，愿人人得救，神需要的能够透过祷告把神天上祭坛的火带下来的祷告的人。神的能力要降在地上。没有一样不能改变的。 改变，需要。。。 天灾人祸，还不能使人苏醒吗？（最近灾祸连连，一辆巴士翻下山谷，44人死亡）

我想，当我们不断地在悟性上变得通透，咱们弟兄姐妹都掀起一个学习神话语的浪潮，让每一个弟兄姐妹都在神的话语上变得通透。接下来咱们在对付这个宗教黄皮子的灵，释放谎言的灵的事情上，会有一个极大的突破，大家都可以拭目以待，一定会有很多的见证要出来。我们当中有一些弟兄姐妹，被黄皮子的灵骗了以后还以为那是信心，有一个弟兄去考驾照，他说：“这次我搞明白了，我已经抓到本质了！”结果考试的时候，使劲踩油门车也不走，为什么呢？离合器没放开，悟性上没通透，就被黄皮子给骗了，但是我相信，这样的事快要解决了。 在我们当中的弟兄姐妹，有些包括领袖的层面，都有这种邪灵的辖制，**当大家都在悟性上变得通透，你学习的效率会倍增，你工作的效率会倍增，你学习的果效会倍增，你工作的果效也会倍增。因为我们都变聪明了，我们在悟性上心窍都开了，我们心窍习练得通达，就能够分辨得好歹，心里清清楚楚明明白白了，我们在攀登耶和华属灵的高峰，在属灵的真理上不断地攀登，我们属灵的力道也不断地增强。** 我们以前赶鬼的时候悟性用得不多，现在悟性用得越来越多，把问题说得清清楚楚，像老马这种灵，我们以前是说不清楚的，前一段时间，我们也对付了不少蛇的灵和黄皮子的灵，好像有一些东西说得清楚，有些东西说得不太清楚，但是今天，我们基本上很清楚这些东西背后运作的规律，也很清楚如何用神的话来对付这些东西。 宗教的灵是非常可恶的，因为牠有宗教的味道，有敬虔的外表，是很难整的，但是现在，我们越来越了解这背后的运作。今天我很想跟大家再多分享一点，怎么习练呢？就是把神的话，信仰的体系建立起来，**如果你觉得学习很辛苦，我告诉你，你在灵里得胜就可以带来极大的翻转！** 心窍习练得通达，习练是什么意思呢？习练就是不断重复地练，就是遇到困难不理解的时候，没关系，我就使劲琢磨，不停地悟啊悟，我就不信我整不明白。有一天，突然间心里就明白了，我们都是这么整的，大家不要以为我是一拍脑袋就会的，绝对不是这样的！

所以我们看到，神对亚伯拉罕的子孙有一个奇妙的计划— 神让他们有目的多起来，就是要让万国得福。**但是最关键在于 得着仇敌的城门，因为撒旦是我们最大的仇敌。**他要用各样的方法，拦阻世人得着在耶稣基督里的救恩。所以撒旦无所不用其极，用各样的方式，拦阻人认识神。因此神应许亚伯拉罕，你的子孙必得着仇敌的城门。意思是说，你的子孙要释放许多的人进入神的国度，得着耶稣基督的救恩。 谈到赢得仇敌的城门，我们必须了解：从以色列人的立场，跟基督徒的立场，是有不同的解读。从以色列人的立场，我们知道以色列人是亚伯拉罕肉身的后裔，那么神应许亚伯拉罕的子孙，以色列人能够得着仇敌的城门。这个得着仇敌城门的意念，是发生在约书亚的时代，以色列人在约书亚的带领之下，攻下了迦南人在各个城市所建立的坚固营垒，得着了流奶与蜜之地，这个是亚伯拉罕肉身的后裔。 对我们而言，我们是亚伯拉罕属灵的后裔，也要透过耶稣带领我们在世界各地，攻下撒旦所建立起来的坚固营垒。**靠着耶稣的名改变社区，转化职场，翻转城市，能够使每一个国家，都成为救恩涌流之地。**所以得着仇敌的城门是关键，而这个关键跟我们每一位弟兄姐妹，都有密切的关联性。

你的财务翻转、信心、身体得医治，都是神震动过的。凡事被震动过而能存留下来的，那就是荣耀的。后来的圣殿，是弟兄姐妹同心合一，用心灵来建造。你今天生病、财务问题，是因为价值体系的问题。 不要以为你亏欠神，你是亏欠自己。我们现在要从新把我们的心思意念放在神的事情上面。我们现在也要靠着信心做事情。

大家不要以为我很爱钱，人家奉献了，我就收在自己的钱包里。你要知道，我用什么量器量给人，神就用什么量器量给我！这就是什么样的牧师传递什么样的恩膏！什么样的恩膏，带来什么样的祝福！我发现，神在找工作，财务，投资上祝福我，神也在这些事上祝福弟兄姐妹！真的很奇妙。你效法谁，你听谁的教导，你得着谁得着的！ 5) 你祝福的，你要收祝福，你咒诅的，你要收咒诅，你种什么，收什么！你种多少，你就加倍的收多少！ 我终于明白了！神为什么跟亚伯兰（后来的亚伯拉罕）说，祝福你的，蒙祝福，咒诅你的，要受咒诅！原来那是神告诉我们，你祝福，就收祝福，你咒诅就收咒诅！你种什么，就收什么！你种的，要加倍的回报给你！ 如果你今天活的不好，不要怪别人，那就是你之前，你祖先之前种的！ 神祝福，神也咒诅 这就是属灵的原则！你信不信，这原则都没有改变！这就如同万有引力一样，不管你知道不知道，明白不明白，这原则仍然在起作用！这是神所定的规律！ 你说，一个人，不认识神，多么可悲！每天都照着自己的意思，违背神创造的规律，活在咒诅之下，还不知道，还继续种咒诅！不但自己这一代人，下一代还要收你所种的！ 从今天开始，开始种祝福，虽然还看不见收成，因为种下去的，还没有长出来。你过去种的，要不断的除去，将来一定完全翻转的！这就是活在祝福中的关键！

几个月前的主日，来了一个新人，一祷告，圣灵充满，立刻翻转，经历神奇妙的事。没几天，又来了一个，又是如此。两个月前，来了一个新人，一祷告，立刻经历神。这些人，就都在前天受洗！三个星期前的主日，来了一个新人，祷告，圣灵充满，立刻翻转，开始被释放，经历神的恩典。两个星期前，也是如此。回到家中，不用那么费劲的教导，自己学习祷告，祷告之中，就经历释放，把鬼赶出去，人就变得喜乐！上个主日，来了一个新人，圣灵直接感动她，眼泪就自己流下来。接下来，几乎每天都来教会祷告。这是从哪来来的呢？神做工太奇妙！这是我所渴慕见到的，但见到了，却是不敢相信！过去几年中，我们经历的真是让自己目瞪口呆。 你能想象吗？今天是偶尔来一个新人，就经历神。将来，或许神要做更大更奇妙的事！我相信我们这些人将要看到更大更奇妙的事！ 跟你旁边的人说：你要看到更大更奇妙的事！ 6 我们再来看这段经文和这段经文所启示的真理 – 使徒行传2:41-42 2:41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。2:42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。

我想，如果是我们弟兄姐妹的家人在听我的分享，我愿你清楚的知道：一个活在苦难中的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是生命奇妙的翻转和问题的解决！一个面临死亡，将要丧失性命的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是能活下去！一个面临饥饿的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的是能有食物吃！一个心灵痛苦的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的能把他从痛苦中释放出来的大能！一个在病痛中的人，需要的也不是那些有的没的安慰话，需要的是医治！我愿你们放下你那些固有的思想，跟我们一起得着耶稣基督里的好处！ 9 总结：我们的好处都在耶稣基督的里面！

所以弟兄姐妹知道了我们问题的关键和问题的源头。接下来，每一个人在2015年对准掌控自己家族的黑暗权势来争战。如果你还有爱你父母的心，爱你亲人的心，如果有一些弟兄姐妹的父母在很悲哀的情况下离开世界，那个黑暗权势就是你的仇人，夺取你亲人性命的仇人。所以我们今天不要把他当作儿戏，如果你的父母还健在，你不争战那些也会夺取你亲人的生命，今天你争战，或许他们可以得救。因为《圣经》上说，**一人信主，全家得救**。有一些基督徒就来问是不是真的，我告诉你是真的，为什么不是真的？因为有一些人就是不争战，你不要以为神所应许给你，你不争战，他们就会自然而然的信主，没有这回事。那是神给你的使命，如果你不争战，神就会向你讨他们灭亡罪，所以神清清楚楚的开始启示我们，让我们知道往哪里争战，哪是我们的仇人。比如说，我们当中有一些父母有腰椎、颈椎的疾病的困扰的里面，那就是你家族的黑暗权势，你要把他当作你的仇人来对待，不但要把他们击退，还要把你自己的家人带到神的祝福里面。

**第一个，就是他家族的黑暗权势。一定要在家族的黑暗权势上争战得胜，胜过这家族的黑暗权势；第二，你所站的那块土地的区域的黑暗权势。**这个区域像波斯帝国有一个波斯的模具，每一个不同的城市有不同的小的模具，所以每一个人所在的地方就会被那个地方的魔鬼黑暗权势掌控。今天你会看见每个地方人的性情都不同，就是那个地方的黑暗权势是带着这样的属性。**所以今天我们开始要争战的话，要知道自己的问题，那争战的对象就是家族的黑暗权势和所在区域的黑暗权势。** 今天我和一个弟兄在分享，我说你身上有很多你爸爸的影子，这个就是家族的黑暗权势的传递，这种传递就带来人潜移默化的心思意念,就是这个样，自己竟然都不知道。所以来到**教会就是要面对两种黑暗权势的争战，第一就是区域性的黑暗权势，第二就是家族的黑暗权势。**所以我们要兴起来争战，而不是在那抱怨，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。

节基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。” 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思） 。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。） (《士师记》6:19-24） 当时我问一个牧师，怎么建立神荣耀的教会，牧师说你多祷告。另一个牧师说有百分之二的人来教会祷告就能复兴啦，转眼一年过去了，即使剩我一个人也要祷告复兴，直到今天有早晨中午晚上的祷告，每天都有祷告会，担误学习了吗？担误工作了吗？没有，神要与我们同在，即使我们贫穷微小神必使我们翻转成为基甸的刀，神要在我们当中赐下恩典。 我跟神说，就我一个人，我也会坚持祷告。就这样坚持了一年，教会的所有人都成为教会的精兵，神悦纳了我们所献的祭，我们天天祷告，没有耽误工作和学习，教会的弟兄姐妹们灵里面越来越兴盛，属灵能力越来越强，感谢神！直到今天回想过去走的路，发现很多人因着我们蒙祝福，因为神与我们同在。昨天一个生意人来到我这里，说他一下子赚了10几万，我说这钱怎么这么好赚？他说，因为有神同在！**与神同工，神会翻转我们的健康和财务的状况**！

活得是很简单的，今天就把人际关系的本质看透，为了耶稣基督的缘故，把全部全然献上，你没有不来世得百倍，今世得永生的。没有人没有任何事情可以拦阻我们，拦阻神的命定在我们当中，我们看透万物，得耶稣基督为至宝。我们要把钱、教育、工作的本质看透，从虚空的人生当中走出来，成为神大能的军队，建立神荣耀的教会，把那些被辖制的人释放出来。 我很感慨很多人被钱辖制很深，有一个山东的生意人，他太太卧床9个月，我带祷告，他老婆可以下地走路，但是他生意很惨。他跟我说要卖掉工厂了，我说：“你不卖掉的话你还可以支撑多久？”他说：“还可以支撑半个月。”然后这一个月他就跟着我祷告，这个月过去后他告诉我，可以不卖掉整个工厂了，只用卖一半。我说：“你不卖掉整个工厂，还可以支撑多久。”他说还有一个月，那就继续跟着我祷告。一个月后，告诉我不用卖了。我推动分享很严格的，我不喜欢人被钱辖制，钱应许的幸福都不能兑现，结果一个月后不见了。后来人也不见了，他朋友告诉我他很惨，我说可以回来找我，但是他选择爱面子。 有一个福建的商人，亏了一千多万，还以为可以赚百分之十的利润，结果人跑路了。他的孩子在英国读书，只有5万人民币。他就联系我，我带着他祷告，结果整个人的生意完全翻转，就是过不了奉献这关。人对奉献的态度，就是对人生本质的态度。如果你看不透人生本质，你就会觉得钱很重要。我们要知道在世上的钱财都是不义的，我必须拥有神。咱们弟兄姐妹，听了这么多，可以看透吗？不要再体贴肉体，开始爱耶稣，很多基督徒劝我照顾身体，从来没有照顾我的身体，有的基督徒身体有很多的问题，还说人都是灵魂体组成的，你的身体也要照顾。但是我告诉大家，**一个属灵的人灵里兴盛，身体一定健壮。**摆上自己成为大能的军队，在属灵的世界里，过五关斩六将，让被压制都得自由，今天我们是否有这样的心志？

如果家人是属肉体的人，魔鬼一定会利用他们攻击要服侍神的人 属灵的人不在乎属肉体人的肉体。 在乎的人没有办法做耶稣基督的精兵和门徒。 当爱主我们的神，然后爱我们的父母。爱主耶稣才是对他们最好的保护和祝福! 在家族里刚强壮胆，塑造自己领袖的形象，转化家人。

在自己的家族里冲突离不断地得胜，结果是美好的 爱自己的家人超过爱主耶稣，就没有办法得胜 不再惧怕，背起自己的十字架，对付属肉体的邪情私欲，自己得着释放，才能拯救自己的家人 拆毁自己里面旧的价值体系，建造新的价值体系，转化自己里面爱面子，惧怕的黑暗权势，得胜，转化家人

我们当中的每一个弟兄姐妹都不是圣诞老人，都会站在冲突当中，转化祝福我们的家人! 人不能够刚强，就不能够祝福我们的家人 不要等到得了不能治的病的时候，才开始转化，到了病入膏肓的地步就晚了。 在情况还好的时候，就开始制造一个冲突，转化你的家人，祝福他们，创造转化的机会，每一次都不要惧怕，神已经在我们生命当中预订了得胜，阿们! 祷告：主耶稣，给我们胆量，让我们刚强起来，祝福我们，兴起来成为大能的勇士争战!把约瑟的性格放在我们里面，我们定意要祝福转化我们的家人。主你来了之后是要世上动刀兵，在冲突中转化我们的家人。赞美主耶稣!

透过耶稣基督的教导，转化冲突。 过小日子没有办法转化冲突。 神的国降临就是靠着神的灵赶鬼，打击属灵黑暗权势。 跟日本鬼子打仗的时候，不是求他出去，与虎谋皮，而是刚强争战，就得胜! 魔鬼隐藏在人的身体里，释放黑暗权势。 耶稣基督来到这世上是要人得释放，跟魔鬼动刀兵，把非法住在人身上的邪灵赶出去，人就得释放， 弟兄姐妹一定要成为耶稣基督的精兵才能打胜这场仗，在冲突当中去转化自己的家人

美国选总统沸沸扬扬，选出来个川普。后来我在考察的过程中得出一个结论：接下来二十年是中国从发展中国家到发达国家的二十年。前面二十年是中国从贫穷的国家进到小康社会，我们看到这样一个状况的时候，我们要做一个判断，要判断我们将来往哪里走。 也许你会觉得我的你这个判断有点属世界，我其实不太在乎是不是属世。我观察出一个结论：**哪里基督教兴盛，哪里就会兴盛**。十七八世纪欧洲那么兴盛，是因为欧洲是一个传福音的民族；到了二十世纪，美国很强盛，因为美国是一个传福音的民族；到了二十一世纪就是中国人传福音的世代，所以中国会变得强盛。 我非常庆幸是自己是一个活在这个世代的中国人，这个世代的中国人和一百年前是不同的光景。一百年前中国人是东亚病夫，世界列强不断欺压我们，每仗必败，那是中国最蒙受耻辱的年代。到我们这个年代，我们弟兄姐妹真的要学会看光景。

今天姐妹的见证多好，成为家里的祝福，她的爸妈跟着她进入到蒙福里面，在家族里面你的位份如果很低的话，很难传福音的。所以有的人问我怎么跟家里人传福音呢？那就不断提升自己的位份，成为有影响力的人，就是在你的家族透过你不断操练异象和梦想，神会使你成为家族为大的。在家族里面必不可少的就是冲突，但是在冲突可以转化，不要做一个软弱的人，在冲突中可以转化。 约瑟成为埃及的宰相，他的哥哥们因为饥荒到埃及买粮，约瑟设计把哥哥西缅放到监狱里，吃牢狱饭，约瑟怎么可以这样做呢？因为他的哥哥太坏了，没有异象也没有梦想，只有一肚子的坏水，现在就在监狱里反省，自己过去干的坏事，在监狱里的报应都会想起来。约瑟不太体他哥哥的肉体，约瑟在他们兄弟的行李中放的东西，就是要冤枉他们，然后修理他们。他们真的是哑巴吃黄连，有苦吃说不出，约瑟是要造就他们，希望他们的心思意念改变。 前几天我收到一个姐妹的电话，孩子的爸爸非要孩子把饭吃完，孩子不吃，孩子的爸爸就要拿刀把嘴巴撬开，众人看到都非常尴尬。于是，我给姐妹出了一个主意，要发更大的火制造更大的冲突，但是不要做没有道理的事情。就像刚刚讲的一个见证一个弟兄的太太，不体贴家人的肉体，就冲出一条路，在冲突当中转化，寻求机会。冲突不能摧毁我们的梦想，苦难也不能，至暂至轻的梦想要成就无比的荣耀，约瑟是非常厉害的人，做了九年的宰相才跟爸爸相见，抱着他的父亲和兄弟痛苦，他的痛苦在那一刹那涌现出来。

主耶稣，我们谢谢你，让我们看见，人不能摧毁我们的梦想。当我们在你的国度里怀揣着梦想和盼望，主啊，你必带领我们使我们成为地上万国万民的祝福，使我们成为家族的祝福！主啊，今天就让我们完全的摆上，愿你在我们的家族当中抬举我们如同抬举约瑟！主啊，今天让我们的每一位弟兄姐妹都成为家庭里的约瑟，让我们成为家族的祝福！愿你亲自来兴起做这奇妙的工作，奉耶稣基督的名，阿门！

约瑟被卖到埃及，你以为神与你同在凡事顺利，你仔细读《圣经》发现不是，约瑟生了第一个儿子起名叫玛拿西，“神使我忘记了一切的困苦”。约瑟做奴仆是很辛苦的，来到他主人波提乏的家里，进去以后约瑟不是做奴隶的老大，是从小奴隶做起来，因为进到人家的家里，人家有管家的。一个十七岁的孩子，从小在家里养尊处优，衣食什么都不缺，从迦南地卖到埃及做奴隶，一路走到埃及，手脚被捆着，人家骑着骆驼，他走在后面，人家哪里管你渴不渴，走着到埃及一路还要被打骂。那痛苦的感觉涌上心头的时候，是辛苦的！哪里有未来呢？约瑟可以持守忘记一切的困苦，全是因为里面有梦想，**他心里想：“神一定救我脱离这一切的痛苦，神一定会使我的梦想成就，成为家族的祝福。** 我们渴望成为家族的祝福的时候，家里人会说一些伤害你的话，得着的是很多的咒骂，很难听的话。你要想成为家族的祝福，你要有承载冤枉的能力。你想成为家族的祝福，但是人家不欣赏，骂你是白眼狼。约瑟不是一点痛苦的感觉都没有，仍然是非常痛苦的。直到今天我仍然盼望我整个家族蒙拯救，我希望我的家人都可以来到神的面前蒙恩典，当痛苦涌上心头的时候，真的辛苦！每次我读到神使我忘记一切的困苦这句经文的时候，我也是约瑟，有谁痛苦我不痛苦，有谁跌倒我不难过呢？**当我们里面有异象梦想，就可以管理我们里面痛苦的感觉。**

你可能会说，真的吗？我告诉你，这是真的。你来我们当中看看就知道！凡是来我们当中寻求神的，都看见奇妙的翻转！这些天我收到好几个见证。我把这些见证登载在今天的周刊上。全都是神迹般的生命翻转！今天我就不讲这些见证了。你自己读周刊。如果你是在网站上听录音的，你看底下的文字附录，有这些见证写在里面。 你要想经历这些奇妙的翻转，教会才是路。教会就是天的门。 有一位牧师，他这样告诉我，神最大的心意是教会！这句话对我的影响有多大，你知道吗？既然神的心意是教会，那我的心意一定要和神的心意一样才行！从那天开始，我就告诉自己，我的心意就是建立充满神荣耀，能够开启天的门的教会，能够像主耶稣一样翻转人生命的教会！感谢主，今天，我们看见，天就在我们这个地方开了！神已经赐给我们天国的钥匙！在这里，我们把神的能力带下来，我们把人的问题带到神那里，就看见问题得到解决！

如果环境不好了、人不好了、自己不行了，那把自己弄行了就是关键，你是否相信我们的神能呢？我们中国人的危机这两个字，危机中有一个机会。神正震荡这个世界，有些人就要居上不居下，有些人就作尾不作首。没有任何东西可以咒诅人，没有法术可以害以色列，没有咒诅临到雅各，所以你要攻克几身。谨守遵行神的话，你就必然蒙福。没有什么东西比神更好，有了神我们不需要什么，有了神祂就是让我们拥有祂的形象，不是市场不好，是市场非常好，不是环境不好，是环境非常好，我们要不断攻克，就是在这样的环境下，就训练自己。没有眼光就训练人眼光，没有什么可以拦阻神祝福你，只有你自己。 让我们天然的东西越来越少，直到越来越像耶稣。我们的医治释放能力，做事的态度，专业越来越像耶稣。如今活着的不是我，乃是耶稣基督活在我们里面，你已经不是照着自己的意思活，而是靠着神。钱不是问题，问题就是我们要攻克己身，叫身服我，我们的神让我们在地上执掌王权，恢复神的荣耀，而且后来的荣耀要大过先前的荣耀，祝愿神在你身上美好的旨意成就，阿们！

现在很时髦的一种东西，尤其是在北美，新加坡，世界各地的基督教，全部都是把自己的家人放在很重要的地位，但是《圣经》上说人的仇敌就是自己的家人，魔鬼就通过仇敌来捆绑你自己，耶稣做了很好的榜样，按照人的逻辑非常混。 &gt; 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(《马太福音》 12:48-50 ) 我们看见神不是靠着肉体的关系来算的，我们因信耶稣基督成为亚伯拉罕的后裔，我们不是照着肉体来说的。我们的耶稣基督教会我们重要的功课——谁是我的家人？谁是我们的弟兄姐妹？遵行神旨意的才是。以前，有一个弟兄聚会没完就要走，去接他老婆，这个是神国度的家庭吗？我们弟兄姐妹要不断克服，我们很多谎言，家人会给你很大的压力。比如你妈妈不好了，你会很紧张，别人的妈妈不好，你一点也不紧张。因为人是照着属肉体的关系走的，我妈妈不好了，别以为我会哭哭啼啼的，谁是我母亲，遵行我天父旨意的才是。 《圣经》说你在神的国摆上你的父母，妻子，弟兄姐妹，房屋，地产你所有的一切，怎么没有说叔叔阿姨，路人甲？路人甲跟你没有关系。我们人就是这样，所以我们的家人就是辖制我们的根源，如果你的家人让你妥协，不要害怕，因为权柄是不能谈判的，我们可以好好做家务，我们可以好好把家里的事情弄好，如果他让你失去服侍的自由，如果妥协来建造神的国度，那是非常败坏的。

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

我们人一生愁苦，你像今天才30多岁，有的20多岁，你可能没想。等你老了，就你养那个孩子还真指望他照顾你啊，那你养他，他还跟你顶嘴呢，你要指望他养你，我看你就算了，那你怎么办呢？你基本上没有什么答案，人在活着这点事儿，你所有的事都没答案。就你今天这个状况，今天拆了东墙补西墙，基本上在世上也谈不上兴盛，在灵界里头也谈不上兴盛，但如果你透过赶鬼，你会发现你的财务会翻转，如果在灵界里头，你的名是跟耶稣基督的名连在一起，鬼也认识你的话，那简直厉害了。 财务就是小事了，因为那盗取你祝福的鬼，他是不能够再盗取你的祝福的，为什么你会活的穷，因为在灵界里头，老有这些鬼老捣乱，为什么去韩国回来，折腾来折腾去，得了一身的病，又做手术，这压力大不大，压力很大啊，压力比山都大，那你之前你觉得在教会里头好好的信主压力大，那做手术的压力就更大了。但是我想这个讲道吧，有的时候，没有听到前面的见证啊，没关系，你就当做没有这回事儿啊。

亚伯拉罕这个人武功高强，打仗厉害，管理一流，养牛、养羊绝对是专业户。那我问你，不下功夫怎么可能成为专业户？不下功夫怎么可能成为一个武功高强的人？不下功夫怎么可能把管理搞好？为什么我经常说有的人听完我的一篇讲道，就成了吸了一个鸦片？因为吸完了回家又躺平了。人家亚伯拉罕不是因为看透了就躺平了，啥也不干了，人家仍然是能把事做对，做好。那做对，做好得下功夫啊，你下的功夫够吗？你下的功夫不够的。有些人干活，就说：快点干完，干完拉倒。结果一干就干错；有的人养羊，就说：真烦，真臭，羊又拉屎了，又撒尿了，什么时候撒尿不好？非得在我在的时候撒尿。 亚伯拉罕他真的很厉害，有的人说我是怎么知道的？他自己教育自己的儿子，也教育过自己的孙子，所以他的儿子以撒，孙子雅各全是这样的人。而且他清清楚楚知道，人在这世上活着就是要在劳碌中喜乐，在亚伯拉罕的身上就有这个特点，在劳碌中喜乐，多干点没关系。

这个人要掌握很多的规律，我问了很多的人啊，很多人都想富有，没有人想过穷日子。都想过富有的日子，过穷日子有过穷日子的规律，过富有的日子有过富有的日子的规律。一个人要财务翻转，他一定要掌握一些东西的。为什么我们要搞销售，我们这牧区专程教导大家要如何搞销售，然后呢，如何做职业策划。为什么呢？因为那东西是掌握事物的规律，属灵的规律也是一样。种什么收什么，这是一个属灵的规律。 比如说我在家整天看电视，看电视，你会收啥？你种的是看电视，收的是啥？收的是看电视。所以说，种什么收什么。如果说，这种东西没有财物上的回报，然后，你说：“上帝为什么不祝福我？为什么天上不会掉下馅饼？”为什么他们讲见证都很多，我没有这个财物蒙福的见证？所以说，大家要开阔思想，一定要掌握种什么收什么的规律。你活出来的结果跟别人一点儿关系也没有。就是你一路来，天天都在种，每天都在种，种你自己所种的。你说：“我没种啊？”看电视种的就是看电视，那有很多人，你仔细去观察啊，你会发现种什么收什么的规律到处都是。也就是说，今天我们无论如何都要掌握很多的属灵规律。看见的你才能得着，看不见的你是得不着的。

主耶稣我们感谢你，你在圣经里给我们如此的赐福，你赐福给谁，谁就富有。主耶稣我们感谢你，在《创世纪》的亚伯拉罕、以撒、雅各都是生命当中经历了你祝福的人，经历了你极大的祝福就昌盛。我们渴望得到祝福，我们要效法我们的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各。今天你是我们的神，你祝福以撒，也如此祝福我们的弟兄姐妹，我们的财务都要有极大的翻转，赐下命定，让我们的弟兄姐妹都有祝福，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

我们要确切地知道，不是靠着你和我，不是靠着我们的能力才能成就什么事情，而是靠着神的能力。为什么要靠着神的能力成就呢？因为我们真的是很软弱。当圣灵运行才会有光，当圣灵运行才会让不好的变成好的，这都是神的灵在成就。在《圣经》里《创世记》当中的记载，可以慢慢的仔细琢磨。人们明明的看见神与以撒同在，结果那年他种地那个地方得饥荒，他的地却有百倍的收成。因为神的灵在那里，那里就成就美好的事情。神告诉以撒说，你不要去埃及，结果他种地得到百倍的收成。别人种地没有什么收成，而他种地可以得到百倍的收成。 以撒不但赚了很多钱，周围的人看见神明明的与以撒同在。也就是说，如果神的灵与以撒同在，以撒做的事情，就是遇到饥荒的年间不好的都会变成好的。神与约瑟同在，神与亚伯拉罕同在，神与雅各同在，这就是关键。在我的课程分享里，我常常说什么叫做祝福，什么叫做咒诅？神与你同在，你所做的蒙神保守，这就是祝福。如果没有蒙神保守，鬼与你同在，那就是咒诅。所以今天咱们弟兄姐妹要确切的知道，有了圣灵的帮助，万事互相效力，才使爱神的人得益处。如果你没有神的灵，没有圣灵的帮助，没有用。你说我没有神的灵与我同在，万事互相效力，效力什么呀？没有效益。 今天很多活在世上的人，没有圣灵帮助。所有的坏事还是坏事，坏事不会变成好事。但是有圣灵帮助的人，就算是你遇到不好的事情，神也会把它翻转过来成为好的事情，因为圣灵使这些事情变成好事。

我鼓励弟兄姐妹们大有盼望。你看到困难了吗？但是因信，你就可以知道在前面有翻转的路， 有翻转的机会。 如果你正在经历各种各样苦难的话，不要紧！因信，神的能力就会彰显出来，你就会大有盼望！环境不能拦阻你，信心会使你超越环境。我们的神是大有盼望的神。正在经历困难的弟兄姐妹们，我激励你们，重新收拾一下你里面的信心，开始刚强起来！

大家不要以为生病是理所当然的，我们用属灵的眼光看疾病，才知道疾病都是来自于咒诅，而咒诅就是从祖先传下来的邪灵。邪灵会顺着传宗接代的体系蔓延，最后会掌控整个家族。原来我们的家族有魔鬼在掌控着，家族出现的问题都是魔鬼制造的，所以我们要时刻争战将盘踞在家族里面的魔鬼赶出去，把家人从黑暗权势的辖制中释放出来。**我们千万不要以为，不争战就会其乐融融，我们和恶灵之间不存在着和平协议，魔鬼一定会败坏我们，因为我们存在于家族的分支中。**用属灵的角度发现家庭咒诅的来龙去脉，再用属灵的权柄斩断一切咒诅的连接，问题就会得到解决。当我们看到这些工作时，我们会吃惊地感叹，神为我们预备的恩典是何其丰盛。我们今后在观察的时候，不要用科学的眼光去看待问题，开始祷告争战，家族必定会翻转。当我们按着神的规则去做事的时候，我们一定会看见《圣经》中所预言的事情。 灵界的问题决定了世界的问题，我们要恒切祷告不断地争战，任何问题都会迎刃而解。我们在祷告时会很清楚地感受到灵的变化，身体会产生一些怪异的举动，我们不应退缩只要持守祷告，必定会得到释放。我们在祷告时，魔鬼依然会借机败坏我们，他们会操控灵界给我们生活增加负担，进而剥夺我们祷告的时间。让人活着的乃是灵，世界上存在的事情都不能解决我们的困难。不断地祷告争战，神会为我们开辟翻转生命光景的道路。

我们神本来就是一个万事都能做，满有恩典和慈爱的神，但是很多人不信啊。今天我要告诉你一个属灵的原则，**你要知道你不相信的得不着，你相信的才能得着。**人家约伯一开始就相信神是好的神，虽然说了很多无知的话，但是还是经历了神奇妙的翻转，耶和华还是让约伯从苦境转回来。 《圣经》没写约伯对灵界有多少了解，但是印证了我们所信的这位神，凡事都能做。他不知道神和撒旦打赌导致他一系列凄惨经历，但是他把悲惨经历变成亲眼看见神的经历，**因为他持守里面信心，对神非常有信心。**就算如此的状况，悲惨到倾家荡产、得了重病。结果仍然持守对神的信心。 以前是风闻有神，现在经历这场苦难，还没从苦境中转回，但是能跟神亲自对话，多好的事啊。所以，神让万事互相效力，叫爱神的人得益处。在苦难中，他听见了神和他讲了一大堆的话。大卫是以色列的国王，他在逃亡的13年当中写了很多的《诗篇》，而且写的非常好！

军队是国家最重要的组成部分。如果你了解国家的定义，你就会发现有一个政治术语叫做“国家机器（state apparatus）”。那按照马克思列宁主义的解释，国家是一个阶级统治另一个阶级的工具。其含义就是，统治阶级必须建立一套制度、法律、执行机构，然后依靠这些东西来对被统治阶级实行统治。而军队、警察、法庭、监狱，这些专政机关就是国家机器的组成部分。这一套阶级斗争的理论是否成立，我不知道。但是感谢主，我觉得这个定义虽然不太适合我们，但是它向我们展示了一个概念，这个概念就是：**军队是国家最重要的组成部分**。我有一个看见，军队最重要的职能不一定是统治，军队最重要的职能是抵御外敌、扩张国土。我们从小就学“枪杆子里出政权”，谁掌握了军权，谁就掌握了政权。也就是说，军队要牢牢地掌握在自己的手里，那才能就掌握了政权。换句话说，政权的关键部分就在于军队。任何一个国家都一定要有军队的存在，没有军队就没法成立一个国家。在神的国度里面也一样，耶和华神的军队也是神的国度里非常非常重要的组成部分。 其实我们要了解这样的事情并不太难。今年是新加坡建国总理下葬的日子，他在1965年创建新加坡共和国，最重要的贡献就是建立了一支新加坡最强有力的军队。新加坡国家虽小，但它的军队却是非常的先进。以色列国家也不大，但是军队也是非常的先进。有了一个先进的军队，就可以保卫国家。

我想一旦建立起来这个观念以后，你就明白为什么教会必须是耶和华神的军队，你也就明白了为什么衣衫褴褛的以色列人从埃及被释放出来之后，摩西说“耶和华神的军队从埃及出来了”。也就是说，神的心意是要让神的国度降临在这地上，那就必须有耶和华神的军队，这才能有耶和华神的国度。 《圣经》里也是这样说的： <blockquote>我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的，称为“诚信真实；”他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为“神之道。”在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”（《启示录》19：11-16）</blockquote> 那跟着祂的，是天上的众军。天上的众军，就是将来升到天上，跟着祂，成为祂军队的我们。也就是说，在《启示录》里面，再次认定了我们是神的军队。于是我就开始知道，在地上，军队是国家的重要组成部分；在天上，军队也是神的国度里重要的组成部分。教会其他的概念，譬如说“耶稣基督的身体”，“神的家”，这些观点并没有错，但是“神的军队”这个概念，才是最重要的，不然也不会被写在《出埃及记》里这么明显的地方。

我妈妈这一辈子抽了一辈子的烟，打了一辈子的麻将。过去这些年对付识别善恶好对付，对付老马的体贴肉体，爱世界是有些难对付。今天我们争战的场面非常壮观，我们制服了那批马，就可以制服魔鬼仇敌的大军。在圣经里神说的很清楚，神爱雅各恶以扫，以扫干什么，神都拆毁，很倒霉。所以人不要活的跟兽一样， 我们一定要有命定，没有命定一定要把命定夺回来。这半年下来我妈妈状态老好了，前天有一个姐妹的妈妈也是老年痴呆，因为我们打击老年痴呆，这位姐妹的妈妈也好多了，清醒多了，这原本是离的很远的两个人。 原来**我们越得胜，解决问题越多**。今天我们越争战越得胜，把很多人从辖制里释放出来，这样的活法其乐无穷。今天我们就从这种兽性的活法里走出来，我们在肉身受过苦的就与罪隔绝了，我们今天如果胜过兽性的活法，我们就可以得胜，打击魔鬼仇敌，可以翻转别人的生命。我们都知道有灵的活人，是有命定，是充满创意，成为很多人的祝福。我们现在很需要成为很多人的祝福，我们用属灵争战的办法，如果我们身上的兽性被干掉了，我们就有能力打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。

撇下房屋房屋妻子儿女田地兄弟姐妹，人在压力之下常常很难做选择，今天我们要重新思考这个问题，这个时代有一个很时髦的观念，平衡的观念，你要在工作家庭信仰上做一个平衡，后来查考圣经，圣经不是这么说的。 &gt; 耶稣说：“我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（《路加福音》 18:29-30） 合乎道理的东西必不一定能解决问题，很幸运当时我在新加坡进了一间最复兴的教会，赶鬼最多的教会。我是一个看重果效的人，一个实实在在做实事的人，今天我们教会的服侍将面临新的改革，带着势在必得的信心，神的一切好处不在你以外。 今天对比之下，为什么有的教会失去了应有的能力，为什么有的教会没有释放人的能力，很多东西都是跟平衡有关，服侍它不是数量级的东西，所以主耶稣在教导我们的时候，要撇下所有的一切来跟随他，人过小日子是非常容易的，尤其是新加坡。

仇敌是自己的家人，所以耶稣让我们撇下。耶稣来到世上，“不是要地上太平，而是要地上动刀兵”。 &gt; 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） 耶稣再来世上是让人在世上动刀兵，人真正的仇敌是自己的家人，魔鬼就会透过自己的家人跟你吵跟你闹，来败坏你，尤其是夫妻关系，特别容易受辖制，的罪你的人不会拦阻你成为神的精兵，远离你的人不会拦阻你成为神的勇士。

上个星期讲牧养，人想要过小日子就是过不好，因为那人灵里的问题，一个灾祸就可以让你回到解放前，为了自己的家把神的国撇下，结果看到的就是这个问题那个问题，以色列人为了过小日了，犹大国灭亡了。工作生活小孩子出了问题，没有一样东西可以靠过小日子可以解决的。今天你如果愿意，为了神的国撇下一切你不能不活的好，人如果在世上不知道有鬼那是一种悲衰啊。 神不是要你丧失你的家庭和家人，而是要让你得着。为神的国你敢不敢撇下你所看重的房屋、妻子、兄弟、父母、儿女？罗得是一个过小日子的人，也是怕老婆的人。罗得的老婆是一个很烂的人，她回头一看，就成了盐柱，她是一个过小日子的人。 &gt; 又好像 罗得 的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。 到 罗得 出 所多玛 的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 人子显现的日子也要这样。 当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。 你们要回想 罗得 的妻子。 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。（《路加福音》17:28‭-‬33） 神不是要剥夺我们的生命，剥夺我们生命的是我们的心思意念。要开始严厉打击过小日子的心思意念。活得最好的人，是在神的国里面、撇下世上东西的人。

我最喜欢带领的是《创世记》的查经，太棒了，都是讲神的属性。神对亚伯拉罕说：“起来，往我要你去的地方去”。亚伯拉罕七十多岁了，要带着一家人、仆人、财物、牛羊等离开本地本家，往神所要他去的地方。刚出去，老婆就被法老看上，真是折腾，还好法老最后把她老婆起来了，还送了牛羊，很多的财物。当他终于开始安稳一会儿，觉得自己的侄儿罗得可以帮助自己养老的时候，侄儿又离他远去…… 亚伯拉罕这一辈子真的很辛苦，原来我们神的属性叫做折腾。他所喜悦的人，他安排的都是这样的事情。雅各要得着亚伯拉罕的祝福，刚刚得着，就要离家出走。到舅舅拉班家，十四年免费做工，刚过了二十年之后，就回到老家，刚准备过安稳的生活，女儿被强奸，儿子们又杀了示剑全城的人，自己最爱的儿子约瑟被卖，埃及又闹饥荒要去买粮食…… 雅各75岁拄着拐棍都要离家出走。雅各的一辈子也是折腾的一辈子。到了他舅舅拉班家十四年免费给他岳父做工。然后又开始折腾刚刚过了二十多年以后，带着一家老小回家刚到了迦南地，女儿就被人强奸。然后他的儿子们就把那地方的人地方的人给杀了，周围的人要开始对付雅各。他就被迫逃到伯特利，最爱的儿子约瑟被他的给另外几个儿子给卖到了埃及，他们还撒谎说约瑟死了。雅各就极其伤心。然而，二十二年以后，儿子约瑟做了埃及的宰相，雅各一家遇到饥荒要去埃及买粮，这才与心爱的儿子重新相遇。 **《创世记》的故事都是翻转的故事，正因为有折腾，才有翻转，折腾是神的形象。神要你成为万国万民的祝福的时候，就是要透过折腾来成长。神为爱他的人预备了折腾道路，人一生充满了精彩的故事，充满了翻转的故事，神通过我们生命的来成长来祝福万国万民。**

扩张我们的境界 你是尊大的王子 我们的压力 – 地上的万国因我们得福 我们设计了一套培训牧养事工体系 <ul> <li>工作不够了 – 翻转了</li> <li>服侍的人多了，需要服侍的人少了 – 翻转了</li> </ul> 神在预备我们祝福万国万民。我们的书 – 送出去 神赐给我们的启示，神赐给我们教会的属灵资产  

因为你刚强壮胆，事实就会证明，我们真的是永生神的儿女，我们用这权柄就管用。礼拜二的时候，有一个癌症患者来找我们，癌症是很折磨人，呼吸很困难，怀疑扩散到肺了。我让PL带他祷告，祷告一会儿他好了，疼痛就下去了，但是会有反复，我们要持续祷告，直到彻底的得着医治。不管怎么样，我们要知道我们手里有权柄。 华人过新年时会有祭拜祖先的风俗，但是基督徒是不可以祭拜祖先的。因为基督徒是非常尊贵的，不但基督徒是非常尊贵的，世上所有人都是很尊贵的，尊贵到世上没有什么东西是配得我们去拜的。这么尊贵的活人去拜死人不是很可笑吗？有些人在世的时候自己都活不好，过世以后又怎么能保佑你呢？基督徒是很尊贵的，因为手里有永生上帝赐下来的权柄，这权柄可以践踏一切魔鬼仇敌。 我们在韩国有个弟兄很挣扎，到底要不要跟家人去祭祖。如果跟他的父亲说了他是基督徒不能去祭祖，他父亲肯定要暴跳如雷，他怎么能承受的了呢？现在经济还没有独立，跟父亲闹僵了日子不好过啊。结果思来想去，在过年前鼓起勇气跟父亲说到，我已经成为基督徒了，不可以祭拜祖先。结果他父亲不但没有暴跳如雷，还打发他带着女朋友提早离开了，结果什么事都没有。所以弟兄姐妹们，**刚强壮胆是可以解决很多事情。**据统计，人的挂虑有95%都不会发生。今天你和我得了这权柄，就要学会使用这权柄。因为不管什么艰难的状况，要知道神掌权，不要害怕，当你走过困难，你会发现，原来一切都这么简单。

今天我想给大家讲忠心，分享的主题是：做神忠心的管家。现在很多人都想找忠心的人，神也在寻找忠心的人。这个世代已经非常缺乏忠心。尤其是在婚姻上面，一个表现就是离婚率上升。现在有很多花边新闻，可能遇到一个更帅的，或者更有钱的，人的忠心就没有了，这样的人信用就破产了。 对于一个穷人穷怕了之后，他会觉得钱越多越好，钱多到一定程度就变的毫无意义。其实有那么多钱真的有用吗？人有忠心就体现在神面前的价值。钱能解决的问题都是小问题；人一生最需要的不是钱，而是神的祝福，神的应许才能解决大问题。在神面前做一个忠心的人。神的计划是让人活出美好，但是为什么以色列人没活出这种样子呢？因为他们的忠心破产了 ，以色列人在旷野那么多年其实不是神的计划。 在神面前做忠心的人，神在《圣经》中的应许就会在你身上成就。若是不忠心，应许就在你生命擦边而过。忠心破产，结果不会好。 信心的英文是Faith，忠心的英文不是Loyalty，而是Faithfulness，可见忠心和信心是一回事情。你有信心，就有忠心。人若离弃神，就会受咒诅。最好的应许，就是医治释放。人爱世界，则爱神的心不在他里面了，一定得不到应许。又想爱世界又想爱神是不可能的。离弃神，对神不忠心会带来咒诅。**神对我们最好的应许就是医治释放**。 我昨天给我80多岁的妈妈开始医治释放祷告。我在为她祷告的时候，她就看到了有红衣服的人在塔尖，我就想到了巴别塔，他们是按着今生的逻辑体系活着的人。我们今天一定要知道你是不是一个忠心的人？人里面的心思意念不忠心就得不到神的应许。对神有忠心是非常重要的。人若只在乎今生，会招来巴别塔的灵。为什么很多基督徒得不着神的应许？就是忠心的问题。

弟兄姐妹今天做一个选择到底侍奉谁。不要惧怕，越是害怕就有压力，会得病。侍奉玛门压力很大。侍奉神什么压力也没有。开始做一个忠心的管家，一眼看到未来永恒里面，如同亚伯拉罕，以撒他们不是活在今生。 有时候我妈妈一个人自言自语觉得自己很委屈，会哭，她骗不了我。我就把她训了一通，为什么不能好好侍奉神。过去的三个月，她其实释放了很多，但是如果一个人爱世界，爱钱，就是得老年痴呆。侍奉神，一生精明，不得老年痴呆。我把我妈身上的老年痴呆干掉之后，她整个人清醒很多，呼吸也正常了，走路嗖嗖嗖的，半年之前走路都喘。 如果我祝福你，就要破除一切以今生、钱为本的价值体系，今天我们还在健康的活着，就好好的侍奉神，不要再侍奉玛门。如果你的家人动不动就提钱，老年就离老年痴呆不远了，你侍奉玛门的时候，就是惨兮兮的离开这个世界，永远的进入到黑暗里去的前兆。我深深的明白人不能侍奉神又侍奉玛门，因为那不是忠心的。 **如果你选择做一个忠心的门徒，你一生可以活出神的荣耀**。阿们！

在奉献上有忠心是能够带到永恒里的，神给我们的是真实的，已经贴上了标签。我们不是亏欠神，是亏欠自己，人要对自己的生命要有一个完全的看法，我们早晚要离开这个世界。 我们能否对神有忠心？神巴不得把钱财赐给你，但是能得着应许的人太少了。大家要进入到永恒里面去看今生，神怎么看我们就怎么看。神有很多给我们，可是我们害怕，没有拿到神给我的东西，于是要对神有信心和忠心。 人的生命不长，我们都知道离开这个世界有审判，如果在世上就得着应许，等到离开世界，回到神那里，就得着神的荣耀。就算世上的东西是你的名下的，那也是别人的不属于你，你今生带不走。一个人不可以侍奉两个主，要做一个有忠心的管家，用世上的东西来得着永生的东西。这世上的苦楚，都是考验我们。 什么是大事小事？今生的都是小事，永生的都是大事。如果我们忠心的侍奉神，神就让我们进入永恒里享受极重无比的荣耀。 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。(《哥林多后书》4:17) 侍奉玛门的人，结局都不好，要做就做清官，诚实的生意人，对神忠心，做事负责任，世上的这些事情都要过去，所以要开始学习尽心尽兴尽力的侍奉神。感谢神赐给我忠心的弟兄姐妹。

忠心，是对神忠心，还是对世界忠心？人在永恒的角度看，会发现美元像冥纸一样。人所尊贵的是神所憎恶的，神所尊贵的是人所憎恶的。你看问题的角度是什么？拉麦和该稳的逻辑体系就是为了活着而活着。今世之子，在今世上比光明之子更聪明，但是这有什么用呢？都是今世的事情。我前连天看了一则新闻，抓的一个贪官，一夜之间白了头。聪明的人会知道让人活着的乃是灵，会站在永生的角度看问题，不聪明只是站在今生。人对未来没有很清晰的判断，就无法对眼前的事情有清晰的判断。站在永生里看问题，就是聪明。 我有一次思考问题的时候，好像自己的灵飘在半空中，看到一个人拿着一箱子美元，如果在日常生活中我看到这么多钱，我一定会惊叹，但是那时候我却感觉就像是一箱子的冥币，原来人在不同地方，看待问题会完全不一样。神所憎恶的，是人的属世逻辑，仅仅抓住自己手上的。 有人问我，到底什么是“该隐、拉麦的逻辑体系”？**以今生为本的，就是该隐、拉麦的逻辑体系**，谁伤害他，他就对待别人极其凶残。但人总有一天会死，在地狱里很悲惨的，如果我们扭转眼光看问题，会完全不一样。前一阵我妈妈的大孙子，来这边探亲，看到他奶奶释放的症状看不下去，想要早点回到工作的地方去，他以为他奶奶被虐待，但是并不是啊，这是我母亲，也是因为他没看透。 不能既侍奉神又侍奉玛门，那是不聪明。如何变得聪明呢？就是从永生看问题，马云有一段精彩的对话片段，有人问他：“接下来的3到5年，你预测阿里会怎么样？”他说：“如果30到50年的目标我不知道，这3到5年，我无法判断。”如果人20年之前做淘宝这样的网站，投入进去，是很有潜力的。在江浙这边，很多线上电商，非常便捷。如果人看到300到500年以后，那比很多人更加清楚，如果能看到永恒里去，那不是更加的聪明？

当时非常富有的洛克菲勒得了必死的病。他很聪明，猛然意识到钱不是凡事都能的。信心才是。就从一个等死的人，拼命祷告，因着信心疾病得着医治。不但身体得着医治，生命也得着医治。在98岁的时候，临终之前他告诫世人说，我98年的生命，真正活着的只有45年。因为那是因着信心活着。洛克菲勒后来成了一代富豪，一生奉献，参与建立了5000多间的教会。他不是用钱服事，而是用信心服事。他传递的不是金钱，而是信心！信心可以使人活出奇妙美好的一生！ 俄罗斯的文豪，托尔斯泰，小时候就信了耶稣。可是十几岁的时候，他离弃了信仰，依照自己的想法去仿徨，55岁的时候，他重新信主，然后对于“信仰论”，他说：「我活了55年，除了刚开始15年的少年期，我都没有经历到安息。这段时间，我不知道安息是什么。18岁那年，我决定和朋友一起否认神，离开基督教。我抛弃宗教，好像得到了生活的自由。当时我甚至觉得，宗教是束缚。但是当我55岁，我回到了信仰的怀抱，好像回到一个被我丢弃的母亲怀抱。我回到耶稣基督面前了。同时在耶稣里，我找到了真正的安息」 你也许还要寻求。但我鼓励你，在信心的路上寻求胜过在不信的路上寻求！ 我每次遇到绝望的人，崩溃的人，贫穷的人，我以前试图给他物质上的帮助，但后来，我发现他们最需要的是信心！把他们带到信心的路上，生命就会翻转！如果你遇到这样的人，我鼓励你开始传递信心！信心可以创造他们美好的未来！

主啊，你就必使我们大大地丰盛。你就必使我们活出丰盛，使我们活出兴盛，你也使我们活出强盛，好在这个末后的的世代彰显你的荣耀。主啊，你今天也像你跟彼得所说的一样，你要呼召我们出来，跟从你，跟从你的就得找生命。主啊，今天就向我们说话。奉耶稣基督的名，阿们。

我想我这辈子应该解决了很多问题：第一就是保险的问题，我这辈子不用买保险，我的保险就是我的这些属灵的儿女。我打个比方，有一天L老师忽然落魄了，我喊一嗓子：“我需要钱。”哇塞！各路人马，各路属灵儿女，就都来了！得人如得鱼了！ 最近我终于体会到这好处了，我这有个橱，里头一会儿呼呼进来一箱子这个，一会呼呼进来一箱子那个，这櫉里都塞满了！ 所以你送给我的东西就别再控制我，我经常把你送我的东西也送给别人。但是我还是留了一小部分，我一定会品尝！ 本来是没有意义的人生，突然间变成有意义了，我真的很感慨！我一路以来都认为人不管活到多大年纪，死了都一样；不管到多大年纪，活着都一样，没什么差别。所以我对生和死，一路来就那么回事。 但是有一件事不一样了：信耶稣之前我不知道为啥活着；信耶稣之后我知道我为啥活着。如果人不知道自己为什么活着，你想想看，躺在病床上，心里空空，那种感觉很糟糕。第二天起来去唱卡拉OK，本来夫妻挺好，一起唱就分手了！很多这样的歌，本来不纠结最后唱纠结、哀怨。 有一次我去一个朋友家，夫妻俩坐在沙发上在那唱离别还是分手？咱也不知道反正唱的要分不分的，唱的我那个难受，还没分手就在那唱分手，没有意义！ 人一生如果找不这活着的意义，活着就是活着的意义的话，就是个悲哀

神的救恩就是要恢复我们神造我们本来的形象，你和我身上都有神荣耀的形象，神今天就是要释放我们，恢复祂荣耀的形象，那是回报最高的，所以我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，都兴起来！至少可以牧养你的家人，成为你家人的祝福，所以我感谢我的神，让我有机会与神同工，其实如果不是因为建立教会，因为牧养，我不可能成长到今天这个样子，直到今天我还在学习，还在成长，还在解决问题，如果照着我的这个成长速度，我看我七八十岁就可以成鬼谷子了。 神给我们牧养的托付，是给我们最好玩的游戏，现在的年轻人很喜欢玩王者荣耀，玩着玩着就成了荣耀王者，其实今天我们玩的才是王者荣耀，今天我们做牧养的工作，我们玩着玩着就成了荣耀的王者，如果你想成为一个荣耀的王者。今天就开始学习牧养，你最需要牧养的是你的家人，你自己的亲人都不能够牧养，你能够牧养谁呢？先牧养你的家人，成为他们的祝福。**开始练习，学会一眼就能够看透人，一眼就能够看透事物的本质，做事情能够各从其类有条理，成为一个管理上的人才，那不是厉害了吗？**

凡不能，或者不愿被转化成爱主的人，我都会说一句话：”某某弟兄，某某姐妹，我牧养不了你了”，听了我这话的人都知道我是什么意思。但愿神使我不常常说这样的话。上个星期，我就说了两次。弟兄姐妹，我们不要低估主耶稣建立圣洁合一爱主祷告的教会的决心！那就是进来一个转化一个，进来两个转化两个。我们也当有这样的决心。只要我们顺从神，神就必与我们同在，直到世界的末了。就是对待我们自己的家人也是如此，不是使他们称为挂名的基督徒，而是确实的成为祷告亲近神，爱神，服侍神的基督徒。主耶稣给我们做了榜样。当人们看见耶稣的妈妈玛利亚来的时候，就说，你妈妈来了。结果主耶稣说：”谁是我的妈妈，谁是我的弟兄姐妹，遵行我父旨意的，就说我的妈妈，我的弟兄姐妹”。这就是主耶稣的决心！ 转化成什么样子呢？转化成爱主的样子！爱主就是爱教会。我们今天的基督徒，从主耶稣领受恩典，那是非常普遍的。我读过一些见证，都是得着恩典的见证。很感人。但却看不见她爱主的见证。麻将照打，脏话照说，脾气照样大。但那不是主耶稣想要的。你拿着一堆主耶稣赐你恩典的见证，来到天堂门口，主耶稣就说，我不认识你。你拿这些来见我，怎么想我交账呢？这不是我要的，我要的不是我爱你多少，而是你爱我多少！是啊，主耶稣赐你一份工作，那不是你了不起，那是主耶稣给你的。就是连那些要被毁灭的恶人，主耶稣不也赐给他们阳光雨露吗？那不能说明什么事。 所以，今天，我要提醒大家一句话：你爱主耶稣比这些更深吗？这就是我要分享的题目！ 你问问你旁边的人：你爱主耶稣比神给你的祝福更深吗？每个人都回答：Yes！ 来我们看今天的经文。

什么叫离弃神？**扭曲神的话，满足人的意思。**你在我们当中待的不久的应该看不出来，如果你在我们当中待了很久，对华人命定神学有一个很深刻的了解。你去教会的网站看看就知道，《圣经》什哪里写着神要转化这个世代？曾经有一本书叫做《转化》，什么时候神要转化这个世代？神没有要转化，神要拆毁这个旧的世界。 圣殿神都要拆毁，这个世界神还会留着吗？所以今天要知道有一个理论叫做七座山，你慢慢研究七座山就知道了。耶稣什么时候要我们转化政府了？耶稣什么时候去找彼拉多和罗马帝国说转化成耶稣基督的国？还有媒体、艺术、教育、家庭，还有教会。居然把教会摆在7座山当中的其中一个，这些人胆儿挺大。我相信他们不是没读《圣经》，但是读了《圣经》，为什么还讲这些话呢？听起来挺有意思，因为他们的梦想全部在这世界上。 “爱”这一观念在教会里非常盛行，有人标榜“我爱我的太太”，当然你爱你的太太是OK，但是你爱耶稣了吗？你爱耶稣，你照着耶稣的话行了吗？认为爱太太就是神的旨意，《圣经》有这么说吗？《圣经》说“爱人如己”。这叫什么话？**《圣经》让我们爱神，尽心尽性尽力尽意的爱神**。很多夫妻之间尤其在教会当中，把爱变成了妥协，也不管它是不是个辖制。“我辖制你，你怎么就不让我辖制你？”“你能不能理解我呀？”“你怎么这么没有爱呢？”都是这话。

我们当中有个姐妹，他原来的教会准备招一个华文部牧师。结果，他们就写了一个问卷，问谁呢？问教会的会友。大家听起来，可能你在咱们当中，你觉得好笑。人家觉得这是一个非常伟大的创举，然后问弟兄姐妹：你能不能告诉我们，你们希望有一个什么样的牧师？ 这事去问会友啊？这事应该去问神！所以，你想今天都搞不清楚，**建造神的殿得找一个讨神喜悦的人，建造神的殿，建造神的教会需要的是讨神喜悦。神需要的是有智慧、有聪明、有知识能做各样工的人**。什么工也不会做，只会喊“哈利路亚”，喊得也很大声，喊得也很专业。那能建教会吗，不能建教会。 所以弟兄姐妹要开始知道，建造神的殿，神需要的是这样的人。如果咱们弟兄姐妹一起建造神的殿，我想无论如何，我得把大家训练成一个能做各种工的人。如果你是做家庭主妇，能不能把你家里的饭煮好；能不能把家打点好；除了把家打点好，还能不能做一些其他的，帮家里增加一点财政收入。家里头有多少活啊？能不能做各样的工，把孩子也教会做各样巧工？ 如果建造教会，需要做各样的工，把人从什么也不会干的状况里训练出来。当然有些弟兄姐妹来了就会干，那很好，你就是比撒列。懒惰的人是相当可恶的，他怎么可能学会做各样工，怎么可能会有各种巧工？

我以前不太理解，现在我终于理解了。现在这些都变的非常的清晰，我说建造神的教会，神呐，需要什么样的人？我曾经有一段时间，就认为建造神的教会需要跪在那里不断的祷告，不断的祷告，然后把膝盖都跪出茧子来了。除了会喊“哈利路亚”，会喊“主啊”，“主啊”啥也不会干。 我以为会需要这样的人，而且以前曾经有个错觉，还挺佩服这样的人。后来我发现不是，连《圣经》里头曾经记载过这个使徒彼得，他就一心做祈祷传道。彼得那么专心做祈祷传道，但是后来建的教会建的不怎么样。可是使徒保罗怎么办呢？一边支帐篷，卖帐篷，做各样的工，然后用自己的双手喂养自己，也喂养他很多的同工，他很多同工都是靠他养的。 神需要能做巧工的人。你知道过去这些年，我解决老多技术上的难题了，其实真不是夸口，我是一个工程师。那建造神的殿，建造神的教会还真的需要工程师。

有个以色列女人，名字是以斯帖，做了波斯帝国的皇后。在以色列面临灭族的危机时刻，她的养父，Est 4:13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。Est 4:14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ 弟兄姐妹，你得了现在的工作，岂不是为了爱神的机会吗 神定意要祝福这个世代，神就是要选择合祂心意的百姓，担起祝福这个世代的使命！神从亚伯拉罕开始，就在选择人。选择了你，你是否要回应神，爱神，担起这个世代的使命，成为这个世代的祝福！神呼召了你，你不担起，神会找别人。活在未来的人知道未来的人，先知先觉，后知后觉。机会掌管在神的手里！ 我感谢神，神使我在IT产业工作了很多年，塑造了我不断创新，不断更新的习惯。使我能够不但爱神，还能带着开放的心态对待网络教会的想法。今天才知道，这是神赐给我们教会的机会！要使我们成为全地的祝福。虽然我没有面对面见过很多远距上的弟兄姐妹，但我们的灵却是在主耶稣里合一。她们都担起领袖的责任！ 柯兰迪和比尔的故事 -令人深思

还有一个姐妹，几年前来到我们当中，一个月薪水两三千，她的弟弟得了癌症，然后因为她弟弟的缘故她过的很辛苦，她大概四十岁左右，还拿着一个大学刚毕业的人的薪水，那怎么过呢？骨子里的屌丝心态是很多的，看着她做事就很闹心，因为不会做事啊。这么多年不会做事，不是因为她不努力，她很努力很用功，但还是不会做事。后来我知道，她还在他们当地的教会讲道呢！那真是一群纯屌丝，屌丝的牧师带领屌丝的弟兄姐妹！ 但是弟兄姐妹们，今天你们来到我们教会，我不是一个屌丝，我是一个使屌丝逆袭的人，所以大家不用担心，不要失去盼望。我今天讲这些故事是要让大家知道，你有盼望，我所建立的这个教会是一个翻转人的教会。 这个姐妹她是一个律师，一个律师一个月才两三千块的薪水，真的很扯淡啊，但是她在我们当中我们真是下足了功夫，我亲自参与了她的牧养和未来发展的规划，后来她的工资转眼就涨到了七千块，后来就涨到上万块，再后来她就自己出来干。 你们要知道，屌丝这种人是没有信心的，然后我们就把她的害怕、担心和顾虑这些东西一样一样的除去，我们可以改变是因为神与我们同工。现在她自立门户回到她原来的律师事务所，人家都把她当作人才，可尊贵了，人一旦有了尊贵的感觉，就真的很好。

贫穷绝对不好，我们的主耶稣就是要解决这贫穷的问题，不管在哪一个地方的贫穷都要解决。现在就把你的信心提起来，知道神是供应我们的神。就在今年还剩不到六个月的时间，让我们在财务上有个极大的翻转。 要相信！要去寻求！要信靠！除掉我们里边那些宗教味儿，除掉我们里边那种错误的神学、错误的迷思。我相信大家一定会在悟性上，更加清晰的认识神。阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

后来她辞掉那份工作，受了一段训练，找到一份工作两万多。两万多和七千你以为是差一万多呢？不是。因为七千块，一个月下来大概一千块钱都剩不下。那不是三倍，大家算错了。你干完了以后剩下的钱那是差十几倍！你剩下一千和剩下一万那差十倍！感谢神！我的神不喜欢贫穷，我的神一定是解决你财务问题的神，我所侍奉的这位神真好啊。 传教这个东西是挺可恶的，当时我就知道这东西没用。有的人就传着传着搞不清楚什么东西好，什么东西不好。传了一个让人贫穷的教，有什么益处呢？传了一个让人生病的教，又有什么益处呢？人家本来能走路，结果为了卖拐，让人家坐轮椅，买了一双拐，那不是赵本山的小品演的忽悠吗？到底你是为神做工，还是为鬼做工呢？ 贫穷不好，疾病不好，在神的国里没有贫穷，没有疾病。来到神面前，不是要给神什么好处，乃是要得着这福音的好处。也正因为这样的原因，我们祝福了很多人。 有一个同工，好多年前来到教会，为啥？他拿的是白卡。你懂什么叫白卡吗？有人拿绿卡，有人拿红卡，有人拿白卡。白卡到期你找不着工作你就滚蛋吧，可辛苦了。找工作要么就找不着，要么准证申请不下来。结果他来到我们教会之后，找到一份工作。他跟人家都谈到什么程度了？人家合同上写两千，他说：没关系，到时候我再还给你两百都行。

赶鬼才能够掳掠魔鬼仇敌，这是一个争战的规律。第一次世界大战谁打赢了？英国打赢了，英国为首的这些国家打赢了，英国就变得极其的富裕。第二次世界大战谁打赢了呢？美国打赢了，美国就变得极其的富有。因为敌人的东西都成了自己的了。一百年前，八国联军打败了慈禧，最后赔的都是上亿两的白银，那都是海量啊！你说国家能不穷么？那八国联军能不富有么？你看这事就是胜者王侯，败者寇。 谁让你打不赢呢？你如果打赢了，那就你说了算，你说咋样就咋样，你说是多少两白银，那就多少两白银！那谁让你打不赢了呢？赢了不就你说了算么？ 所以弟兄姐妹，这属灵的世界，跟第一次世界大战和第二次世界大战没什么两样，赶鬼赶多了，你就可以掳掠魔鬼仇敌。 我就常常听魔鬼讲：我给你送钱！我说你给我送钱，被盗取的祝福要加五倍！我为什么要讲这题目呢？因为我发现我们当中的一些弟兄姐妹，有一些是做生意的，有一些是做工的，做工做的不怎么好的，指望着靠拼命做工来做好，结果怎么做也做不好，因为赶鬼不行。你赶鬼不行，那鬼不赶你么？你不得胜，那鬼就得胜啊！要么你胜过牠，要么牠胜过你。你不能说咱俩打个平手，哪有这一回事？你不胜过牠，牠就胜过你，你不胜过牠，牠就掳掠你！

至于我们，我们不会被这些东西所辖制，没有任何事，没有任何人，可以拦阻我们去侍奉神，因为我们来到这世上，服侍神是我们的目的！建造神荣耀的教会是我们的目的！成为这个世代的祝福是我们的目的！成为我们家人的拯救是我们的目的！ 所以弟兄姐妹要知道，赶鬼是斗智斗勇的。如果魔鬼把你的家人掳去威胁你，难道你要投降吗？投降就更没有机会了。所以我们跟魔鬼争战，被魔鬼掳去，是因为不信靠神的缘故。如果一个人信靠神，神一定会拯救我们。 如果我们的家人不愿意遵行天父的旨意，那就任凭他们吧。我们能做什么呢？那是他自己的选择，我们没有办法代替他做选择。但是我们的家人也不会成为我们的拦阻，我们一定会成为家族的拯救。直到今天我仍然相信，神一定会因着我，恩待我的家人，因为我们的神掌管宇宙万有，愿神怜悯！

**耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》3:33-35）** 神早就在《圣经》里讲得清清楚楚，明明白白。当你不在乎了，才能赶鬼。要不然你怎么办？你为你的老婆活，为了你老公活，你就别赶鬼了，到时候你如果被鬼赶的话，就别怪我没告诉你。其实人要过小日子是很难的，魔鬼哪可能让你活得好呢？不可能让你活得好。 保罗在《哥林多前书》中花了很多的篇幅论述婚嫁的事情，很多教会在这件事情上违背了《圣经》的教导。有些教会拼命做婚姻介绍所，婚姻介绍所能够成为教会妈？能够成为神大能的军队吗？婚姻介绍所能够赶鬼吗？不能。你看重什么东西，什么东西就会成为你的辖制。 大家要确切地知道什么人最厉害，就是什么也不在乎，单单在乎神的国的人。我们来到这世上是为了我们的家人活的吗？如果是为你的家人活，魔鬼非碰你的家人不可，魔鬼碰了你的家人，你就会麻爪，就会很辛苦，就会放弃争战。 我们弟兄姐妹一定要知道，各人有各人的命，你的命是什么呢？你自己家人的命，你没有办法掌控在手里。

大家好，今天我要跟大家分享一个特别好的消息，我们又开始大量地赶鬼了，我相信弟兄姐妹在很多地方又再次经历神极大的恩典。今天讲的这个题目叫做《传福音，医病赶鬼》，我一直在我的脑海里记着《圣经》里头有传福音，医病赶鬼这句话，可是我没搜着，当时我就反应出来了，哎呀，我也挺自以为是啊。后来发现这两件事都是分开写的，一个叫做治病，一个叫做赶鬼。这个事跟我们华人命定神学的起源有关，因为华人命定神学的起源就是从赶鬼开始，那个时候教会其实一点儿也不得胜，还是烧鸡、烧鸭、酱牛肉的阶段。 过去我们推了一大段时间的悟性，我们要在悟性上满心认识神，因为真理才能够让我们得自由。大家推了一段时间悟性，后来我发现，有一些人一推悟性把赶鬼这事给放下了，结果放下了以后就吃亏了。咱们当中有没有吃亏的？有。为啥我知道他吃亏了？因为他财务上蒙亏损。今天我给你一个观念你得接受：赶鬼跟你的财务状况紧密相关。如果你做销售，一赶鬼，来单了；一赶鬼，又来单了，为啥来单了都不知道，其实是因为赶鬼。所以说弟兄姐妹你得知道我们的主耶稣传的福音是医病赶鬼的福音，那这福音是从哪来的？因为耶稣是医病赶鬼的，耶稣传福音，赶鬼，治病。

我知道一个韩文翻中文，中文翻韩文的翻译，前几天他跟我说：如果有人讲韩文，我翻译成中文一下子就翻译完了；如果有人讲中文，我翻译成韩文就来不及。为啥？因为我这一句中文话，他用韩文要讲好几句，要不然讲不清楚，语言不好。所以说中国的文化很丰富。如果把鬼这东西一笔勾销，说没有鬼。那你咋证明就没有鬼呢？那他也证明不了，那就是瞎说。如果你把跟鬼相关的词都弄没了，很多事你都干不了；如果你知道了鬼，但不知道赶鬼，那也麻烦，经常被鬼赶。 所以你得认识赶鬼的耶稣啊，如果一个人不认识鬼亏大了，不知道赶鬼亏大了，不认识赶鬼的耶稣亏的太大了。假如说你是一个做生意的，做生意那是一个非常属灵的事，赶鬼，你使劲往死里赶，我告诉你，你的生意会兴旺；如果你是做工的，赶鬼，工作兴旺。为啥？因为工作也好，生意也好，鬼捣乱啊。如果你在灵界里有一个名号，过五关斩六将，干啥啥兴旺。有的人不知道，说有这事吗？真的有。

我亲身经历过财务翻转。我自认为是个不错的人，学习好，做事靠谱，理应靠着努力可以有很好的生活。但当几十年前我来到新加坡，却非常困难、尴尬。走投无路之下，我走进了教会，开始认识这位真神，我经历了极大的财务翻转。后来我在中年危机的时候，一大堆房贷、收入却没有了的时候，我又经历了第二次财务翻转。后来有人就问我，你是如何财务翻转的？原来，他们怀疑我贪污教会的奉献。我就觉得好笑了，有谁能贪污教会奉献还能财务翻转的？ 那段时间，我真的很难堪，我有很多产业，每个月需要还贷，还要还去年的个人所得税，可我那个时候真的没有收入了。我是如何翻转的呢？第一，那段时间我有个朋友（他并不知道我的情况），却给我打了好一笔钱。我问他，为什么？他说，神感动我，所以我打了这笔钱给你。第二，我的很多产业，出租出去都比市场价高出50%的租金租出去。而且当我把广告打出去，我的租客要我给他承诺，只租给他，不要租给别人。 那些人认为我污秽了，其实我没有贪污教会的奉献，而且我从来没有停止过奉献，在奉献上我从来不克扣，也从来不后悔。我不仅奉献钱，也愿意把我生命完全奉献给神。我不是为我自己争辩什么，但最初教会的奉献，绝大部分都是我的奉献，如果我贪污自己奉献的钱，说出来不是很奇怪吗？我是新加坡政府任命的婚姻注册官，注册一对新人的婚礼，我可以收入300-500新币的红包，这是新加坡政府法定的，但我也没有为了钱去做这件事。

管理是啥？就是想办法。最小的投入，最多的回报。别玩假的。所以这《马太福音》第二十三章讲的是假货冒伪善；第二十四章讲的是主耶稣再来；第二十五章讲的就是这五千银子、二千银子的比喻；你说这是不是很严肃的问题？有管理才有回报。那你说这管理累不累？累。那不管理就更累了，那不管理就悲剧了。所以今天开始重新思考一件事，到底你干啥了？管啥了？ 有的人就说了：哎呀，老师呀，其实流泪撒种也不会喜乐呀，哎哟，管理真的是辛苦哎。大家知不知道那是《圣经》上的话？知道。知道不知道这圣经上的话是指着什么样层次的人说的？指着撒种的时候辛苦啊。撒种的时候你喜乐不行呀？不喜乐辛苦呀。我告诉你，人家使徒保罗不论什么时候，撒种也是喜乐的，收割也是喜乐的。 这回明白了吧，流泪撒种的，咱们今天就欢欢喜喜的投入，投入。不管理不投入干啥呀？我不知道你要干啥。今天我没办法一口气全部讲清楚的，我能讲多少讲多少。所以在管理的时候你得有知识，得有经验，你得想办法你得想招。所以你要知道不管做什么东西，如果这东西十分钟可以做好，我绝对不用十二分钟，我两分钟我都给它钻出水来；如果这事能够一天做好，我绝对不用一个礼拜。我经常遇见一些弟兄姐妹，其实没改进任何东西。

保罗本来是个犹太人，而犹太人信奉的是犹太教。后来耶稣被钉了十字架，复活升天。我们无从知晓保罗是否见过耶稣，大概那个时候他也在耶路撒冷。保罗在耶路撒冷是个高材生，在迦玛列门下做门生。迦玛列相当于现在的科学院院士，是一个非常有名的人，能考到迦玛列门下得是一个非常聪明的人。所以保罗从小所受的是严格的犹太教育，对摩西的书信清楚的不得了。 后来突然冒出来一个耶稣，又有一大堆人信耶稣。按犹太教的传统，怎么又出来一个神呢？那可不行。结果保罗为神的缘故大发热心，就把基督徒给抓起来。有一天，保罗去抓人的时候，骑着马走到半路，忽然从天上发光，他就扑倒在地，看见光眼睛就瞎了。那个光就是我们主耶稣。 我们的主耶稣却看上了保罗这个人，为什么呢？因为保罗这个人骨子里有点性格。后来保罗就一生服侍向他显现的主耶稣。保罗问主耶稣你是谁，耶稣说我就是你所逼迫的耶稣。保罗的眼睛瞎了，主耶稣就告诉他到城里谁家，并安排了另外一个人去见保罗，为他祷告眼睛就可以恢复正常，这事就照着耶稣所说的成就，保罗就开始信主。 保罗信主以后，不像我们现在信主了就感觉不得了似的，而是躲在一个地方很辛苦的打根基，一边信主一边揣摩《圣经》。那个年代没有新约《圣经》，有很多《圣经》都是使徒保罗写的。那个时候还没完全弄明白干什么，后来明白了耶稣要让他建立教会。

耶罗波安的下场是非常惨的，他的家在地上完全被除灭，叫耶罗波安的家陷在罪里的就是，他觉得非常合理的那套逻辑体系。今天我们虽然没有办法说理，但是如果耶罗波安完全照着神的心意去做，他会怎么样？他的家族不至于被灭门，他的家族会兴旺，他的国家会兴旺，他的王位会稳固。但是问题在于，我们怎么想都怎么觉得神的道理不是道理，更别说谨守遵行了。 因为属神的逻辑体系是带着神迹的逻辑体系，完全不是一个自然科学，自然科学是属人的逻辑体系，不带着神迹。耶罗波安的下场最后使他的整个家族被灭，今天我们弟兄姐妹们可得知道，这套逻辑体系害人不浅啊。他自己的孩子先生病，生病的时候他就派他的老婆，装作一个普通的妇人，去见先知亚希雅，结果这个先知亚希雅说：

如果我们承认自己是寄居、是客旅，承认在世上不过是虚空的虚空，如果我们真的见过世面，也不过如此。然后我们就会去寻找，其实神已经在那里等候我们多时了。当年亚伯拉罕在寻找活着的意义，寻找一个更美的天上的家乡，他轻看世上一切的苦楚。后来神跟亚伯拉罕说的话太棒了！神说： **我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。（《创世记》12:2-3 ）** 遗憾的是在亚伯拉罕年间，只有一个亚伯拉罕来寻求神，好不容易带着侄儿罗得，罗得还跑到了所多玛城里。神坐在祂的宝座上往下看，有寻求的没有，有明白的没有。一个都没有，一同变为无有。神的伟大计划，神伟大的奥秘，就是一个永远的城市和地方，充满着神的荣耀，那就是神的教会，就是新的圣城耶路撒冷。

今天神已经赐给你和我新的生命，神已经为你和我披上尊贵的华衣，你是否愿意像我一样更多更多的认识祂，更多更多的渴慕祂，从虚空、虚妄当中走出来。我常常说：神啊！求你吸引我，我就快跑来跟随你。我要将我一生全然献给你，只为更多更多的得着你。你是我寻找的，是我苦苦追求，苦苦寻求的更美的家乡。 其实，今天我鼓励弟兄姐妹开始起来寻求，开始起来认识神，从虚空当中走出来，从虚妄当中走出来。除去我们当中的谎言，不再说我得用工作荣耀神。如果不是寻求更美、永恒的家乡，你根本荣耀不了神。如果你不认为世上不过是寄居、是客旅，你根本荣耀不了神。 **你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回，看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗；** **街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉；因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空。（《传道书》12：1-8）** 弟兄姐妹们，不要等待衰败的日子，开始寻求神。

你想不想赶鬼？做梦都想，要大量的方言祷告。“哎呀，我不知道我的方言祷告是不是从神来的。”没事儿，你求圣灵不会给你邪灵。但是你在悟性上要知道，还得认识真理，还得学真理。 我们要想接着开始收复失地，接着把鬼赶出去，把属于神、属于我们的夺过来献给神，所以这方言祷告必不可少。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼。赶鬼就需要啥？方言祷告，说新方言。 弟兄姐妹，我们要在这一年，不断的赶鬼，无论是在悟性还是灵性，无论是在能力还是真理，都要不断的长进！收复失地回报非常的高，回报是很丰盛的。你穷，为啥？因为鬼盗取了你的祝福；你生病为啥？鬼占据了你的身体；为什么人倒霉，因为你做事有鬼与你同在。所以我们开始靠着圣灵的能力把鬼赶出去！ 这一年弟兄姐妹都要打一个翻身仗，有病的把生病的鬼赶出去！贫穷的把贫穷的鬼赶出去！倒霉的把倒霉的鬼赶出去！赶着赶着，我的天哪！单也来了，业绩也达标了，还超额完成了，神的灵要帮助你。所以这些东西都是信心，你信吗？你要开始相信。 我相信很多弟兄姐妹需要把鬼赶出去，需不需要对付肉体？需要，但是对付完了还得赶鬼。你不赶，鬼不走啊。还有懒惰的鬼，我们身上很多的恶习都跟鬼脱不了干系，也跟肉体脱不了干系，肉体你想改的时候，你能做决定改，但是鬼在辖制你的时候你很难。所以说赶鬼接着就是说新方言。

做门徒家人一定会实实在在的拦阻你。你想想看，你的家人想过小日子，你想做耶稣基督的门徒，你说这事咋整？你想把你的生命献给神，你的家人想让你的生命献给他。大家有没有发现，你一旦开始爱耶稣，你老公过来了：咋的？你爱耶稣比爱我更多呀？你说你到底是爱我，还是爱耶稣？你说：我爱耶稣。你说这日子咋过？不好整啊。除非你灵巧像蛇，篇点故事像我似的,把他的话给赛住。 你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。 因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．人的仇敌、就是自己家里的人。爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。（《马太福音》10：34-38）

这话讲得，这标准谁能达到呀？这标准哪，但是又有什么了不起？我就这样。活着就变成了一个很简单的事。所以大家要知道你做门徒，你会遇到实实在在的拦阻，你到底是有这个性格，还是没有这人性格？你到底是妥协，还是要坚持下去？这事我跟你讲就是很有意思。我就觉得有很多基督徒，在一个不冷又不热的教会做一个基督徒，家里没有人反对。等你一刚强了一把说：我要做耶稣基督的门徒，完了。那你要是没有一点灵巧像蛇的本事，你真的整不过去，不好整呀。 所以大家要知道，不管我们编这个故事，那个故事，你骨子里得要做一个性格，就是今天我要做耶稣基督的门徒，别拦我。你也拦不起。所以大家要想做耶稣基督的门徒，你要刚强起来。你不能够再吃软饭，你整天吃软饭的，你怎么刚强？所以今天大家开始重新打造自己，打造自己那也是实实在在的事，开始实实在在的做工，不再吃软饭，开始实实在在的养活自己，不但能够养活自己，还能够供养自己的家人。那你就厉害了。 弟兄姐妹要知道那是一场争战，做耶稣基督的门徒不容易。那是一场争战就是这么练出来的。我告诉你，我里面有这种性格。我要想做耶稣基督的门徒，别拦我。你跟耶稣没法比。我爱你？我还是要爱我的耶稣。我爱我的主，我要做耶稣基督的门徒。我要得永恒里的奖赏，我就是这么走过来的。谁也别想拦着我，这是我的底线。让我打扫厕所没问题，收拾家也没问题。就是家务我全包了，也没问题。但是做耶稣基督的门徒，你没办法拦着我。服侍那些癌症患者，付代价，没有人能够拦得住我。医病赶鬼这是我最基本的工作。

他玛、喇合、路得，这三个女人不得了！他玛非常了不起，她装作妓女，从她老公公犹大那里生了法勒斯；撒门娶了妓女喇合生了波阿斯；波阿斯从路得生了俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫，后来的耶稣就是大卫的子孙。故事满满，他们在神的面前成为名门望族！我喜欢讲《圣经》里的故事，故事多了才好听，今天没有机会讲太多的见证，都是讲路得的故事。大家有机会可以去了解他玛，可以去了解喇合，也可以更多地去了解路得。**原来神根本就不在乎你出生的背景，神只在乎你的心思意念里是否爱神。如果你爱神，神一定会使你成为名门望族**。 今天我们弟兄姐妹可得知道，你和我不是一般的人。神预定我们成为神的儿女，我们都是在神面前被看为宝贵的人。神怎么样恩待路得，神也怎么样恩待你和我；神怎么样为路得创造好机会，今天神也照样为我们创造好机会。其实我的故事老多了，要讲的事都非常的神！为什么呢？因为神恩待我，神为我创造好机会！

路得身上有几样特点，大家要知道这些特点让路得从一个受咒诅的家族走出来，并且完全没有影响到路得的未来，所以大家不要把锅甩给你的家族，也不要甩锅给家族的咒诅。我们就开始学习路得，认定以色列的神就是自己的神，认定跟随自己的婆婆，对婆婆孝顺、忠心。要知道**孝顺和忠心可不是小事，绝对是占便宜的事**。咱们当中做儿媳妇的姐妹，如果你满口都是你公公婆婆的不是，你就是一个很浑的儿媳妇，你大概不太像路得。**孝顺和忠心是神所要找的人**。 路得就认定以色列的神，认定所跟随的婆婆。虽然老公死了，老公公也死了，但是她还是要赡养她的婆婆，肯吃苦又勤劳，这样的人难找啊！但是神喜欢这样的人，所以孝顺和忠心的人结局非常好。结局好才值得讲，我鼓励咱们当中，尤其是姐妹们的心思意念要好好改变一下。

总意就是敬畏神，因为神都必审问。我们如果是追求永远的家，你老板给你设立的目标，或者你老板给你安排的事儿，你还会有压力吗？可能还会有，你需要去把这事儿整明白。但是如果这都是虚空的虚空，这压力岂不是减半？如果神给你的目标，让你回到永远的家，你如果有点儿压力那就好了，就怕没有压力，完全忽略，这是一个很普遍的现象。 我们今天要开始重新省察我们自己。我们不是没有看够，这世上的事儿我们看了，包括我们自己家里发生的事儿，已经看得清清楚楚。任何一个灾祸临到我们，我们都无力承担，那为什么不学习敬畏神？不是我吓唬你，是真的需要啊。今天就紧紧抓住神给我们的目标，让我们一生敬畏祂，然后，回到祂给我们的永远的家。 愿神祝福大家！阿们！

他听了以后，哇，觉得很少有牧师像我这么回答的，这不是智慧吗？但是我有一个逻辑啊。我说：弟兄，我告诉你我的逻辑。我说：你看这个人活着的时候活得像谁，一看活得像个鬼，肯定去鬼那里；活得像个神，肯定去神那里。原来我们所信的神是活人的神！这一回答可把我们这个弟兄，开心坏了，终于找到答案了。 至于他活得像不像耶稣，那是另外一回事儿。人活着的时候像谁就去谁那里，那就是我们永远的家。人如果活得像鬼，就去鬼那里，阎王爷那里，那就是他永远的家；人如果活得像神，依靠耶稣基督的救恩，活出神的样子，回到神那里，那是我们永远的家。 《传道书》这本书，对人的影响是至关重要的，你不要以为开头虚空的虚空，虚空的虚空，你就以为：完了，躺平了。不是。你喜欢不喜欢，总有一天你离开世界，总有人会为你预备一个骨灰盒，可能也没人给你预备，死在大街上也不知道。总有一天你要离开这个世界！

所以今天咱们要大声疾呼，就算人不喜欢听也得听。什么意思呢？就是人总有一天要离开这个世界，这世界不是我们的家。我们的家不在这世上，这世上所有的事儿都是虚空。当你把这世上的事儿看作虚空，世上的悲剧就少了。现在这世上的悲剧太多了，人太需要祝福，太需要释放，太需要认识神，太需要神的大能。 所以疾病的问题，财务的问题，它的根源都在《传道书》，你是否是个蒙福的人？如果你寻求的是永恒里的家乡，想要回到神那里，渴望在活着的时候，活出神的样子，我告诉你，耶稣基督的福音就是一个福音；如果你想在这世上拼命地抓钱，抓这个抓那个，抓来的都是咒诅，那也是耶稣基督的福音。许多人跌倒，许多人兴起。所以说要纪念我们的神，因为我们要归永远的家。

人为什么会得忧郁症，为什么会得癌症，不知道这世上是虚空，不知道这世上是捕风捉影，太悲剧了。人一切悲剧的根源就是因为活得太认真，真的把这世界当作永远的家，其实这世界不是永远的家。 曾经有一位明星，花很多钱买了一块墓地，结果那墓地因为他，所有的墓地里的坟墓全部涨价，那些年还十万呢，现在五十万了。哎呦，我的天，给死人买个墓地比活人的房子还贵。但是那个明星的墓地也都荒了，杂草丛生，没有用。 今天咱们虚空的事儿太多，不管是工作，学习，娶妻生子，买卖房子，虚空的事儿太多，然后就因为这些事儿所产生的一系列的纠结难受。为啥？不知道是虚空，真的没有意义。有的时候弟兄姐妹，带着他们的实际问题，我真的不能上来：虚空的虚空，虚空的虚空，完事了。不能，还得照着不虚空的那个样子去讲，因为讲虚空的虚空听不了。 但是如果你真的能听得了，你厉害了，你也不用来找我了。所以工作上的事儿，所罗门的工作比你的重要，也是虚空。不是用所罗门的手托住以色列国，是神的手托住的。学习呀，上大学，上不了大学什么这一系列的事儿，全是虚空。 那什么东西是真实的？活出神的样子才是真实的。所以在衰败的日子尚未到来以前，知道是虚空，我们就寻求一个永远的家乡。你一旦寻求永远的家乡，这事好办了。怎么就好办了呢？因为有福了，蒙福了。人一蒙福了，很多事就变得容易了。神若帮助你，谁能抵挡你，是不是？ 所以要寻求一个永远的家乡，在这虚空的年日。然后人在这世上怎么办？躺平吗？你不用躺平，也活得挺好。你仔细观察那些有福的人，哪一个活得不好？慢慢要揣摩，要学习做一个有智慧的人。

什么意思呢？人一生的开端，一直到老，我们种什么收什么，人一生的路都是自己走出来的。人一生的路，如果你的目标是回到神那里，回到永远的家那里，那就好办了，问题是你不知道去哪儿啊。人一生的路都是走出来的，你就朝着你自己所设立的目标往前奔跑。 可能你的目标不是那么伟大，可能你的小目标不是一个亿，可能是一百万。不管你的小目标是一百万、一千万还是一个亿，你就朝着这个目标奔跑。但这个目标，是你永远的家吗？那不是你永远的家。那你的家在哪儿？如果你的目标是回到神那里，赶紧在年幼的时候，记念造你的主，然后渴望活出神在你身上的计划。 当然神在你身上有两个计划，一个是计划A，活出神的样子；另一个就是计划B，活出旷野里的样子。当人老的时候，千万不要问：神啊，为什么会这样？不要问为什么会这样，因为是你自己走过来的。我亲眼见过很多贪恋人家房子的人，还没老呢，咒诅就找上来了；人还没老呢，病就一个一个都追上来。遭罪的日子，人还能做什么呢？ 所以千万不要效法所罗门，反倒要效法大卫。《圣经》从来没有让我们效法所罗门，《圣经》让我们效法大卫，因为大卫敬畏神。趁着年幼，立好我们的目标，我们的家在神那里，地上全部都是虚空。我问你有时间了没有？有时间了，虚空怎么可能没时间呢？早点干晚点干，能干多少干多少就这样，天也塌不了。

我们一起祷告。尤其是那些有压力的，忧郁的，难受的，有很多病痛的，一定要知道，虚空的虚空，就是因为我们把这世上的事看得太重，所以带来了很多的问题。不能再朝着悲剧的路上奔跑了。 神啊，今天就开我们的属灵的眼睛。让我们知道这地上不是我们的家。让我们心里知道，我们有一个永恒的家，就是你那里。神啊，让我们在这世上的日子，靠着我主耶稣基督，能够活出你造我们那荣耀的形象。你的旨意本是如此。 神啊，愿你的国降临在我们的身上。愿你的旨意成就在我们的身上。神啊，愿我们能够选择智慧，选择聪明，学会敬畏你，学会认识你，让我们一生谨守你的诫命。这是我们人当尽的本分。神啊，愿你为我们开辟一条路，让我们知道如何回到你那里。奉耶稣基督的名。阿们！

我们看见老以利在那个世代，自招咒诅跟拿答和亚比户一样，神非常痛恨不忠心的祭司，之前有一个神人向老以利宣告了一个审判： **我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**

大家好，今天我想跟大家分享《死就死吧的信心》。如果你能够带着死就死吧的信心，没有人能站立在你面前！最近我们连续长时间祷告了三天，为什么我们要这样做呢？就是要解决被亚玛力人压制、逼迫的问题！弟兄姐妹，今天不管什么东西逼迫你，我们都要渴望翻转这样的光景！要彻底的将魔鬼仇敌践踏在脚下！

神啊，我们曾经远离你、离弃你、得罪你，但我们今天要回转向你。主啊，我们在这世上已经受够了苦，遭够了罪，今天我们就回转向你。我们在你面前不配做你的儿子，愿你收纳我们，神啊，你有无止境的爱，愿你悦纳我们的回转，重新恩待我们。 主啊，今天我们要在你面前说，你的爱是何等的长阔高深，今天就激励我们，因着你的爱不断地向前奔跑，在你的里面不断经历你的应许和信实，当我们远离你的时候，你再次引领我们回家。 让我们在世上的日子可以荣耀你的圣名，让我们有智慧看清世上的一切。主啊，你既然如此的恩待我们，我们今天就愿意撇下一切跟随你，这世界对我们来说已经不重要，我们已经撇下所有的一切跟随你，被你的爱所吸引，让这世界在我们里面毫无所有。 愿我们被你的话所充满，让我们靠着你，在这世上行在你的旨意当中，奉耶稣基督的名！阿们！

有个姐妹挺有意思，她闲着没事，在网上搞了一个答疑解惑，解着解着把自己给解乱了。结果来听她的人啊，也不知道是神派来的还是鬼派来的，就来给她答疑解惑了。在网上她本来想给人家答疑解惑，结果说着说着说到她自己，她从小在家里经历这个经历那个，然后呢人家就给她讲了一个，原生家庭的理论。 我们当中还有相信原生家庭理论的吗？如果还有，丢掉那些垃圾。这个姐妹开始读大量原生家庭的东西，把自己给读乱了。原生家庭那哪是真理啊，那就是没事找事儿嘛，是不是？结果她就找她哥哥，一聊就聊了N多个小时。找她哥哥确认她爸爸妈妈，的确是个恶人，做得不太上道。你知道这东西多败坏啊，聊完了以后，研究了半天的原生家庭，证明她父母对她不好。接下来的这日子，我的天哪，以前的病就开始回来了。她以前就有忧郁症，我告诉你忧郁症的人脑子都不合适，就觉着自己都是对的，谁都对不起她，她对不起的人比对不起她的人多。 基督徒特别喜欢讲原生家庭，那我把原生家庭这事儿，叫做甩锅。你要知道，跟啥都没关系，就跟你自己有关系。我在带祷告的时候：“老师我这块不行了，那块不行了。”你听，那谁让你去研究那东西去了，是不是？ 我就在想，父母能对孩子作恶，能恶到什么程度呢？看你现在活得挺水灵呢，是不是？怎么可能父母作恶，把你养得这么水灵呢？那她还有这个忧郁症的历史，一想就是个极度自卑的恶人，所以没有智慧的人怎么活呀？

**我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（《诗篇》90：10）** 这话讲得多好啊，转眼成空，就画上句号。最近有一个演员跳楼了，转眼成空，三十多岁，三十七吧，跳楼了。明星啊，挺成功的一个明星。好多年前，像张国荣很成功，可是转眼成空。哎呀，人这一辈子，命又不长，然后又转眼成空。 如果你不知道，那不是傻瓜蛋子吗？你还觉得你的命挺长，还觉得不会转眼成空。如果你不知道的话，一定会抓狂。就会紧紧抓住这个，紧紧抓住那个，结果扎了一手的刺儿，所以不要这么整。 人一生不长，然后又转眼成空，这时候你应该干啥？你应该干啥呢？转眼成空应该得到智慧，得着智慧的人才知道，神是从亘古到永远的神。得着智慧的人，才知道我们的命不长，听明白了吗？得到智慧的人才知道我们转眼成空。你到殡仪馆，火葬场，那里头挺多转眼成空的啊，有的人在死之前还在那纠结呢。

有的人喜欢做文学家，你看文学家写完了那个都是很悲凉的著作，就差不多了，离诺贝尔文学奖差不太远了。哎呀，有一天海明威大文学家自杀了，然后有的人说：自杀的好啊，多有胆量啊。有胆量自杀，唉？我说这解读从来也没听过，第一次听到。活得太苦了！自杀的人活得苦啊。如果我认识他，我给他开导开导，带他祷告祷告，收拾收拾，整一整，是吧？或许能变得快乐一点，可是快乐了以后，拿不到诺贝尔文学奖了。按我们东北话就是皮子太紧了，需要收收皮子。 我小时候我妈就经常说：怎么着你皮子紧了？是不是需要收拾收拾？大家听的懂吗？收拾收拾就是挨顿揍，松松皮子。我说欠揍，皮痒了，大概就是这玩意。我就觉得这是什么习惯呢？有一天尼采哲学家，坐在院子里头一副苦瓜脸，打扫卫生看他啥也不缺，你苦瓜啥呀？疯了，挺好一个人，皮子太紧，皮子痒，闲的没事找事。 我就琢磨来琢磨去，研究完了这玩意以后，做了一个决定，这一辈子不做哲学家，打死我也不做。这一辈子我也不做文学家，虽然我讲一些话挺有哲理，但是你千万别把我当做哲学家，我是个快乐家。这辈子也不做文学家，多愁善感无病呻吟。我也不想做苦行僧，苦行僧多辛苦呀，是吧？我也不想做文学家和哲学家，其实有的时候也不太想做科学家。哎呀，我就觉得做点啥呢？像我这不太聪明的，咱也干不了那活。

我巴不得在我们当中那些因为投资失败；买房地产腰斩赔钱，赔钱很惨的；现金流日不覆出的，我相信你靠自己没有办法翻转，但是你靠着神仍然可以翻转这悲惨的光景。过去你走错了路，今天要走对了路啊。没有神就没有神迹，就凭着人的这两下子，那就慢慢混吧。是不是？至于我，我依靠神的应许。神的应许，无论有多少我都要，都是我的。阿们？这就是为什么我们要建立神荣耀的教会。建立了是荣耀的教会，神的灵就住在我们当中，神的应许就成就在我们当中。这荣耀的教会就可以践踏魔鬼仇敌，甚至是巨人，也可以践踏在脚下。后来以色列人进去得耶利哥，耶利哥城墙是自己倒塌的。那不是因为城墙要自己倒塌，是神使城墙倒塌。我们感谢神，没有神就寸步难行。没有谁的应许，我们就早就上当了。所以今天继续恢复，相信神的应许，不再照着自己的那种逻辑体系往前走。

转眼2019年就要过去了，我想挑战一下大家，你祝福了谁？你解决了谁的问题？你种的是什么呢？你里面要的是什么呢？你真的有命定吗？我想告诉大家的是，神是喜欢扩张的神，我们的神是喜欢兴盛的神，我们的神不喜欢人活在狭隘的状态里。我们的神是让我们兴盛的神，神让我们生养众多，遍满全地。我想，2019年是一个里程碑，神要在我们中间再次扩张，让我们向全地扩张，成为全地的祝福。神正在成就我们这样的梦想和命定。 回顾过去的这些年，我们经历了很多的拦阻和困难。但是，没有任何的困难能够拦阻我们进入到这样的命定里。我们就带着极大的渴望向东西南北扩张。愿神在这个世代兴起我们，神正在这个世代成就我们的梦想，成就我们的命定。因为我们叫做命定神学。 你和我要站在所在的地方，透过互联网，向东西南北观看。你可以打开谷歌地图，向东西南北观看，凡你看到的，神都要赐给你。在之前的日子，我们没有这样的条件宣告。因为之前，我们真的非常的荒凉，我们没有资格也没有条件说我们要成为全地的祝福。就在那样荒凉的状况下，我们就梦想成为全地的祝福。一步一步走到今天，我们感谢神在我们当中成就的美事，我们也感谢神在我们当中彰显祂的膀臂，和祂荣耀的光辉。 今天，我们就深深的期盼，愿神能够大大的使用我们，让我们能够为祂得着全地，祂的荣耀要遍满全地。你一定想活得很精彩，你一定想要拥有很多的故事，那就从小家子气里面走出来，进入到命定里面，扩张自己的境界，扩张我们的帐幕之地，成为全地的祝福。

其实教会不需要钱，教会也不需要你的奉献，如果你不明白奉献的意义，我宁愿不收。教会是把人带到神的应许和祝福里，如果教会充满法利赛人的酵，怎么能够把人带到祝福和应许里呢？法利赛人不信的酵，就是透过惧怕和惊惶，教会如果不能够刚强，充满的是惧怕和惊惶，怎么能够把人带到神的应许里呢？ 今天我们当中很多的牧者，他们里面其实是有惧怕的。我们再次问自己，人活着是靠什么呢？如果你觉得是靠钱财，那我祝你好运！我们人活着到底靠什么，一定要弄清楚。其实我不是一个没有能力的人，但是我知道我活着是要依靠神。在我四面楚歌、极其悲哀的状况下，我认识了神。 如果人知道神的应许，人知道人活着需要依靠神，知道神的大能，那是何等美好的事情！《圣经》里面有记载很多神奇妙的作为，但是还是有很多基督徒惧怕和惊慌，那你就没有办法把你牧养的人带到神的应许里，你就没有办法成为你家族的祝福。 今天我们正在推动教会的弟兄姐妹成为很多人的祝福，成为你家族的祝福。如果你都不能够祝福你自己的家族，不能祝福你的父母家人，你怎么能够成为更多人的祝福？如果你真的**渴望担起命定，成为家族的祝福，成为很多人的祝福**，就好好听我分享。

据说汪精卫做汉奸跟他老婆有分不开的关系。其实很多贪官跟老婆有撇不清的关系；奸商跟老婆有撇不清的关系；做好王、坏王，也跟老婆有撇不清的关系。最后就出卖了自己的良心。为什么叫做出卖呢？因为他自己的本意不是那个，只不过后来为了一些别的东西把自己的东西给换了。人的敌人就是自己的家人，谁能胁迫你呢？就是自己的家人。记住，在奔跑我们这条永生道路上，耶稣说： 人的仇敌就是自己家里的人。（《马太福音》10：36） 为了家人出卖自己的信仰，挣扎呀！一方面要侍奉神，另外一方面还要照顾家人的感觉。你说痛苦吗？非常的痛苦。那一方面为了自己的生意，另一方面为了耶稣基督的信仰。痛苦吗？痛苦。为什么？抢时间呐。出卖自己的信仰跟我们的家人紧密相关。其实那些贪官也是出卖了自己的信仰，挣扎不挣扎？他也想做一个好官呐，但是好官不好做呀。后来我整明白了，这个事挺有意思。使徒保罗他为什么不结婚？耶稣基督为什么不结婚？耶稣基督活到三十岁不结婚，不娶媳妇，其实那个年代有的人三十岁已经做爷爷了，但是耶稣做了一个剩男。

罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人干仗、抢东西，今天你偷我的东西，明天我拿你的东西。为什么整这些事呢？我看跟罗得老婆脱不了干系，整着整着一看这样下去不行啊。那咱们当中有没有做儿子的？那是两头难呐，这边是老婆，那边是妈。闹心呐！为啥？因为老婆不开心全家都不会开心。结果罗得的妻子整出很多事来，罗得也是听师母的。哎呦，我觉得这事挺有意思啊，今天我就告诉你，听师母的这事是有历史的渊源呐，这个彼得后来把罗得说成是个义人，在《圣经》里除了彼得把罗得说成是义人的，没有任何人把罗得说成是义人的，耶稣从来不说这事。耶稣说：你们要想想罗得他那个老婆。 你们要回想罗得的妻子。（《路加福音》17:32》） 结果到了彼得那，彼得也带着老婆到处走，彼得受他老婆的影响很深呐。为什么后来彼得会变成那个样子呢？彼得他认为罗得是个义人，这话从哪来的？我猜这话是从彼得老婆那来的。彼得他老婆说：老公，你看罗得多好，多听他老婆的话呀，那是个义人呢。彼得听师母的，所以听师母的这事原来有历史渊源的。那为什么保罗不听？保罗没整这个东西。那有一些人就说了：保罗服侍不了有家庭的。其实瞎说，保罗服侍有家庭的多了，后来保罗写的《哥林多前书》第七章谈论的就是这事。所以说讨谁的喜悦就受谁的辖制，大家有没有发现这么个逻辑？

人的无知会导致悲剧的，要知道我今天很努力地在训练大家，我也不知道什么时候能把大家训练出来，但训练的结果让我很震惊。为啥人的无知会导致悲剧呢？人就是以为的东西太多。以为把约柜拿到前线，约柜就可以帮我们打仗，你说这是什么脑子？要知道这老以利家活在咒诅当中，但是他们全家都不那么认为，为啥？老以利是整个以色列国的一把手啊，他的两个儿子在整个以色列这块地上那是要风得风，要雨得雨呀。老以利的儿媳妇能嫁给老以利的儿子那也不是一般人，就好像今天非洲一个小国，国王的儿子娶了一个中国老婆，那得多风光啊！ 在以色列人当中，你如果打官司千万别碰上老以利家，千万别碰上何弗尼、非尼哈他们家，也别碰上非尼哈他老婆她们家，你打不赢的，因为老以利他们家掌权呐。什么律法？老以利就是律法，何弗尼、非尼哈就是律法。就这么一家人，那是在以色列这块地上横着膀子晃啊。横着膀子晃就不受咒诅啦？受咒诅。可是这事就是这么神奇，人就是非常地困惑，也不知道敬畏神。 老以利五十八岁开始掌权，一直掌权到九十八岁，在以色列人当中掌权四十年。那你说人家能在那儿掌权四十年，做得多稳呐，不像有的人，遇到政变没干几年就给干掉了。老以利一干就干了四十年，老以利觉得他能干四十年，那神还是认可他的。何弗尼、非尼哈跟殿门口的妇女苟合，反正啥事都干。心想：哎，神的火咋没出来呢？拿达，亚比户真倒霉呀，就那么一下子就被火烧死啦？神应该还是不太在乎这事吧？ 那神人到他们家来宣告神的咒诅，他们还觉得：应该不会吧？我们当中有没有这种人？不会吧？没那么严厉吧？你看我工作很努力啊，我还带以色列人去打仗啊，我很尊荣神啊，很尊荣神的约柜呀，打仗打败了，我把神的约柜搬来了，你说我能不觉得神大吗？我肯定觉得我们的神大呀。但是这种无知的认为是毫无益处的。而且到了何弗尼、非尼哈死的时候他们都不知道自己怎么死的，那老以利到死的时候也不知道发生了啥事，怎么就这么悲剧？

在这个世代，我们会看见一些国家本来非常富有，结果后来变得非常地混乱。犯罪、贫穷、各种问题接踵而至，这都是缺乏管理的原因，管理实际上有管理的章法。将来的世代来看今天的历史的时候，你会发现人们会做出一个很好的判断和评价。 一个是导致苏联解体的戈尔巴乔夫，他拿了诺贝尔和平奖；还有一个是南非的曼德拉。南非以前是非洲最富有的国家，在曼德拉掌管以后，这个国家到今天跟过去对比，别说进步了，不退步就不错了。将来一定会有人做出公正的判断，我所说的并不一定能代表什么，但这是一种现象。如果一个国家被另外一国家给灭掉了，你不要奇怪，是他国家里面的管理出了问题，所有问题都是从里面的混乱开始。 有几个兄弟建立了一家公司，他们的业务遍布全球五六十个国家。有一次我跟这家公司的老板一起吃饭的时候，他说如果他们这间公司将来倒了，绝对不是因为外部的竞争环境，是因为他们里面闹纷争。所以，**管理的问题都是从里面的混乱开始的**，是不是？ 在《三国演义》里有一个很有名的曹操，后来历史学家在记录这些历史的时候，我们最喜欢听的就是《三国演义》的故事。不是曹操要挟天子以令诸候，汉朝到了桓帝和灵帝期间，买官卖官、国家腐败已经混乱到离谱的地步。其实曹操还真是一个管理的奇才，在那个时代挺身而出，管理那个满目疮痍的国家。我不是夸奖曹操，是说他是个管理的人才。我们为什么这么看重管理？你要知道：**你需要管理你的人生，需要管理你的理念**。一个国家如此，一个人也是如此。如果一个人不好好管理里面，人的里面不行，到什么时候都是不行。

今天我们讲的《在狂风暴雨当中经历神》，这件事情就是想发表一下我的看法，也许对，也许不对，但是大家可以仔细去揣摩。怎么去揣摩我所说的这些事情呢？就是要回到《圣经》里，看《圣经》怎么说的。我们怎么解决这些问题呢？大家要养成一个习惯，就是不要看这件事，要看这件事情发生以后，这个人有没有神与他同在。比如：我们看见一个人，他遭遇了一些事情，然后看他遭遇这些事情之后，他所做的事，神仍然与他同在，我们就知道神喜悦这个人。 其实，今天还有一些弟兄姐妹，听了以后，就认为他经历这件事情就是受了咒诅，信心就会丧失。今天我想鼓励你，人一生当中，不管发生什么事情，都要持守对神的信心。开始持守对神的信心，这对神的信心，不是别的，就是对神话有信心。我们什么时候回转向神，神都回转向我们，什么时候我们回转向祂，我们都开始经历神。 当然，有很多人的确是活在咒诅当中，如果活着咒诅当中，不好的事情临到我们，如果我们在这样的光景当中，我们能多反思一下：“哎呀！我不是一个有命定的人，今天我要开始做一个有命定的人。”其实神也会回转向你。关键不在乎事物的现象本身，而是看是否在这样的狂风暴雨当中经历神。所以，经历神，是我们至关重要的一件事。

今天仔细问一下，你要的是什么？你的目的是什么？你的目标是什么？你的方法是什么？你所走的路是什么？如果走的是歪路，神一定要引导你，神一定要把你引导到正路上来。如果功课还没学够，灾祸还没有经历够，就继续经历吧，祝你好运！所以你听了我讲的，要知道我们的神在干什么？我们的神在等候那些等候祂的人，等候寻求祂的人，好引导他们走正路。其实当我们回转向神，就立刻经历了神的大能，经历了神的医治。经历了神的医治之后，神真好。有啥好感叹的？神早就在那里等候你多时了。 我们当中好些弟兄姐妹，在过去这些年，经历了很多的灾祸。为什么呢？因为追求的都是属世界的逻辑体系，活在属世界的盼望当中，然后活在神经兮兮、紧张兮兮、神经紧绷的状态中。但是今天，是否肯降服下来？得力在乎平静安稳。我想你听完我讲的道，你是否愿意说：“神啊，我要依靠你！我里面真的已经很累了，我已经很疲惫了，我也很辛苦了。今天我开始学会信靠你，走平静安稳的路。我要稳扎稳打，脚踏实地，一步一步的打好信仰的根基。我要平静安稳，你是为我争战的神，你是在那里等候我回转向你的神。” 耶和华必然要等候施恩给你们，神必要兴起你们，怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候祂的，都是有福的。弟兄姐妹，就这样的事，这样的话，能不能够激励我们开始回转向神？神已经在那里等候我们多时了。着急什么呢？有什么好急的呢？你快快的奔跑往棺材里奔，有什么意义呢？人的一生，又短又苦，是否愿意回到平静安稳的里面？是否愿意回到对神的信心的里面？是否愿意信靠神？如果我们艰难吃够了，困苦喝多了，今天开始走神要我们走的正路。就告诉我们的神：“神，我要被你的灵引导。” 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（《加拉太书》6:8）

约瑟的心里有这么个想法：我老爸比较幸运，充其量只有前边一个双胞胎哥哥以扫，所以他还可以骗我爷爷的祝福，最后把长子的名分抢来了。可是我这一排，前面有10个哥哥。我不能用10碗红豆汤骗我前面10个哥哥，那太难了！ 然后约瑟想：我如何获得永生神的命定、永生神的祝福成为传递祝福的人？从小他就跟他爸爸探索这个，他爸爸就告诉他：孩子，相信，相信…… 如果说一碗红豆汤把雅各熬到75岁，那10碗红豆汤还不得熬到750岁呀？约瑟怎么算这账也算不下去，他还是选择相信。相信、相信、相信……，17岁那年神给了他一连两个梦。什么梦呢？他爸爸妈妈和他哥哥们向他下拜。17岁的约瑟不知道这什么意思吗？他爸爸很清楚这梦的意思，就是他要成为他家族的拯救！ 今天咱们弟兄姐妹，我知道神在你身上有一个美好的旨意，很多弟兄姐妹在家中都是第一个信主的。我是我们家中第一个信主的，也是我们家中信主信的最坚固的一个。我就相信我是我家族的拯救，直到今天，事实也证明我真的是带领我的家族，进到了耶稣基督的恩典里面。

约瑟前面虽然有十个哥哥，他无法用十碗红豆汤骗来他爸爸长子的祝福，但是，神也在他身上有一个奇妙的旨意奇妙的计划，使他成为他家族的拯救，所以因着他的信心使他成为那个世代的祝福。 太奇妙了，他老爸75岁的时候才得着他爷爷给的命定和祝福，**约瑟的性情又把他爸爸雅各的性情向上推了一个更高层次**，所以我今天告诉你一个秘密，谁的信心最大，谁在家中就是最大的，家人都要向你下拜。 我觉得我们弟兄姐妹很多人都会成为你家中的拯救，约瑟有理由受伤却没有受伤，因为他里面有异象有命定有信心，他有理由苦毒却没有苦毒，有理由有能力报复却没有报复，那就是智慧，那就是神所要找的人。 **你是不是一个神所要找的人，这才是关键**，因为命都掌管在神手里，如果把约瑟和该隐，拉麦做一个比较，就会发现识别善恶和不识别善恶就是一个分水岭。 如果一个人走在识别善恶的路上就会受伤，就会双倍的惩罚自己，如果约瑟做了该隐和拉麦，他的痛苦比该隐和拉麦还深，因为他有理由受伤，也有理由痛苦，也有理由苦毒，然后就会死在奴隶或监狱的岗位上，一生把牢底坐穿。

很多年前，有一个导演拍了一部电影叫《活着》，这个电影讲的故事非常有意思。在95年的时候，我认识了一个年轻小伙子，他到现在也40多岁了。那个年轻小伙子给我讲了他们家的故事，而他们家的故事就跟《活着》这部电影讲的很像。 他爷爷是个富家子弟，整个县城的一半都是他们家的。他爷爷很年轻的时候就结婚了，老婆是一个基督徒，平时都按时聚会。当时他就很不理解，之后有一天，他老婆被日本鬼子一颗子弹“啪”给打死了。他把老婆的尸体抱回来的时候，发现他老婆的尸体是软软的，而且人也很安详。结果这件事对他爷爷产生了非常强烈的震撼！ 这件事情对他影响非常深远，虽然他老婆死了，但是他信主了！然后他就开始请传道人来他们家讲道。因为他不管家里生意，之后他们家的财产就被那些佃户瓜分了。 到了中国解放的时候，他就仅剩了一间很小的屋子。当时“打土豪，分田地”，就把这些地主都给抓起来了，他爷爷也被抓起来。结果抓起来以后就开批斗大会。有人就说了：“什么呀？你抓他做啥呀？他哪儿是个地主，他就剩那么一间屋子了，他以前是，现在不是了！” 结果瓜分他们家大部分财产的那个佃户变成了地主，他爷爷就被放了，而那个佃户被枪毙了。他爷爷后来就带着他爸爸继续信主，他爸爸就成了传道人，在那个年代到处去传道。后来他来了新加坡读神学院。他爸爸我认识，他在中国建立了一间非常大的教会。 当他讲这个故事的时候，我就觉得人生真奇妙！他们家的那个佃户活得辛苦啊！前大半辈子辛辛苦苦的做佃户，后边几年快速的成为富有的人，结果却被枪毙了。 人生无常啊！那个佃户追求财富，结果成了他的灾祸。这个小孩的爷爷，他不管家财，反倒逃过一劫，活了。所以这个故事对人产生深远的影响。

我给大家尝试解读一下，这个令人困扰的他玛有一个特点，她为什么要嫁到犹大家呢？我告诉大家，这是我自己加上去的。他玛听说雅各的大儿子要传承亚伯拉罕、以撒、雅各的祝福，后来他大儿子上了他爸爸的床跟他爸爸的妾通奸，结果长子的这个名分上就不能够传承了。因为雅各在那个时代是个非常有名的人，亚伯拉罕、以撒、雅各在那一带都是非常有名的。 他玛就非常的渴望得着这个命定。结果她后来了解到雅各的这个大儿子、二儿子、三儿子三人全都被废都不能够传承，这个事就轮到了犹大。犹大本来家中排行老四，后来犹大就担起了这个命定。他真的担起这个命定了吗，其实也真的谈不上，只是轮到了犹大身上。 他们家的故事就是《圣经》里《创世记》的故事都流传在那个世代那个地方，而且人们都知道雅各身上有一种东西叫做祝福，**神要使雅各的名为大，神要使他的后裔成为大国，神要使雅各成为地上万国万民的祝福**。 我们在《圣经》里真的也看不出这个犹大有什么太多太明显的优点。雅各是透过他的信心不断的坚持得着这长子的名分，他用一碗红豆汤从以扫把长子名分给买来了。其实他的手段也挺高明，他爸爸以撒问雅各，要为他孩子做祝福的时候，他爸爸眼睛瞎了以后看不见就问雅各说：“你是以扫吗？”雅各说他是以扫，那不是明摆着撒谎，按着人的逻辑体系这雅各是挺坏的一个孩子。但是神喜悦，结果就给他祝福，这是雅各千方百计这么整来的。

我从小就生活在一个非常属灵的环境中。我的父母并不是农民，我的几个姐姐都出生在城里，但我却出生在农村。我妈妈之所以能活到现在，80多岁还健硕有精神，能吃能喝能干活，完全是因为有我这个儿子。你可能会好奇这当中的故事？这说来话长，还得从我爷爷说起。 1962年，我爷爷大概有60岁左右的样子，患了非常严重的病，住在我父母的家里，我妈妈当时行了一件非常属灵的事情，是什么事情呢？就是尽心尽力照顾我的爷爷。这是一件非常合神心意的事情。她照顾到什么程度呢？因为家里有病人，我妈妈需要经常请假，请假就没有工资。本来家里孩子多，生活就极其艰难，再加上给老人家看病拿药。而我爷爷时常还想吃点饼干、蛋糕之类的东西。你们可能不知道，在60年代，蛋糕和饼干都是非常金贵的。一斤饼干就要花掉半个月乃至一个月的薪水。在我的记忆里，我们姐弟都不敢向母亲索要这些东西，一要就被掐脸蛋子，就再也不会提这种事，但是那时候我妈舍得买给我爷爷吃。

比如说，一个人有三十个祖先，夫妻两个人就是二、四、八、十六，加起来是三十，这是四代人。上边的第一代、第二代、第三代和第四代，那么上边的第一代就是你爸、你妈；你爸、你妈上面就有他们的爸妈，这就四个人。再上面还有他们的爸妈，就八个了，那八个人的爸妈就十六个了，这加起来就有三十个。也就是说人呐，自然而然就承传了三十个祖先的咒诅，三十个祖先的咒诅落在他身上。这家里有什么人过世也好，不过世也好，他家族里的这些邪灵都在运作。 **咒诅的背后是邪灵的合法运作。**什么叫做咒诅呢？咒诅是从神来的，人如果违背神的话受了咒诅，这个咒诅就会往下传三到四代。一个人一受咒诅，跟这个咒诅有关的邪灵，就会合法地住在这个人身上。其实上面三十个祖先，你能知道名字的人不多。像我孩子的姥姥问他：你知道姥姥叫什么名字吗？回答是不知道。然后我问孩子他妈：你的姥姥名字叫什么？她也说不知道。祖先的名字我们可以不知道，但祖先的灵却知道你啊。人真倒霉啊，三十个祖先我也不认识他们是谁，然后他们犯的罪、他们受的咒诅却会落到我身上。 人背着来自三十个祖先的咒诅，这一结婚就变六十个了。三十个都已经压得够呛了，六十个可怎么办呢？找了一个老公，老公又来了一个外遇，就九十个。然后外遇的人又来了一个姘头，就一百二十个啦。我的同学问我，鬼怎么来的啊？我就跟我这位同学说了这么一件事。他就说：哎呀！老同学啊，那我身上还不得背个万八千的咒诅啊。为什么呢？因为他私生活有点乱。以前他是开夜店的。

今天下午我们去看那个新加坡人，家里头东西可多了，多得一塌糊涂。这些东西都跟灵界紧密相关，**所以我鼓励大家开始过简单的生活。有用的好好用着，那没用的，或者很久不会用到的，能丢的就丢吧，家里别整的那么乱。** 有的人就喜欢在家里收藏很多东西。那有一次，我看到他的腿很疼，就带他祷告。祷告好了，可过一段时间又来。又好了，好了又再来，来了又好。**凡是好了又来，来了又好了的这样的事情，基本上跟当灭之物有关系。**家里头有当灭之物，它就会有这种状况，好了又来，来了又好。 有一天我带他祷告的时候，那腿疼得实在不行。我们就找原因。结果他家里收藏一个很名贵的花瓶。你说是花瓶也好，咱也没见过那个东西，那是用木头刻的。你知道他为什么舍不得丢那个花瓶吗？那花瓶是个古董啊！那古董的东西都很值钱，是花了很多钱买下来的。结果呢，腿疼得受不了。我再带着他祷告，我就听见没声音了，我说这干啥去了。咋回事了这又？没开视频，就在电话里祷告。 结果，她终于决定把这个花瓶丢掉，或者送人。当时她两条腿不能走路，她就拎着花瓶爬着出去，爬到门口，把门打开，把花瓶往那一放，然后刚好有人来，就把那花瓶顺便就送人了，腿上的疼痛立刻就好了。然后又从门口走回来，走回来又跟我说他的腿好了。 你说这灵界的事，多得真的是让人难以想象啊。那我想：这个事跟这世上的这些物质，这些叫做当灭之物的紧密相关。所以大家小心一点，别把这些东西收得太多太脏。把家里环境弄得干净一点，这非常重要。

有一次呢，我去一个城市，带着我们当中的弟兄姐妹们差不多有七八个。到了这个地方，我先联系我的好同学，我的好同学就带着他的朋友开了两辆车来接我们。上了车以后呢，他就跟我们聊天。他一听我们经历了很多灵界的故事，而且解决了很多灵界的问题，他的兴趣就来了。 为啥呢？因为他从二十多岁后半夜两点到六点睡不着觉。如果一到两点到六点之间睡觉，要么就是一连好几次的鬼压床，要不就是经常迷迷糊糊。但他的眼睛似乎是能看见的，一个长得非常漂亮的女鬼来躺在他旁边，跟他抱在一起。 他说我讲这话很多人都不信啊，人家还以为我在瞎说，说我有病，结果怎么样呢？这个女鬼躺在他旁边跟他抱在一起，还经常干一些难以启齿的事情。他说那真的非常真实，然后他双手甚至摸在女鬼的身上都感觉非常的舒服。 但是有一个什么问题呢？就是他的后背僵硬，腰酸背痛，很容易疲倦。经常夜里有鬼来闹，那能不疲倦吗？他的解决方法就是：两点到六点看电视不睡觉。他一听我们一讲，他就觉得终于找到了解决问题的办法似的。 我们就带着他祷告，他的腰真的松开很多。但他的问题反反复复。有时候就鬼使神差做一些错误的决定。损失了很多钱，然后又后悔。经历了这些事，他自己也知道灵界是非常真实的。后来这个弟兄经过很长时间的祷告，来来去去问题在哪呢？问题在于他的心思意念，他脑袋里的东西不改变。

读书有两种读法，一种叫做快速地读，什么叫做快速地读呢？就是啪一页页这么翻，有的时候甚至跳过三页五页都没关系。另外一种叫精读。一般的读物要快读，快读是要让你快速地收集信息。经典是让你总结规律。但是如果你快读你发现这个东西是一个很经典的东西，你就要好好读。所以弟兄姐妹都要学会读书，跟你相关的一定要好好读。

我想这个读书，就牵扯到一个读什么书。大家想知道啊，那你不能读香港那些八卦，那没啥用。读什么书呢？ **1.读专家介绍的书** 如果你认识某一个行业，这个是专家，介绍你去读书，你就去读，读完了去落实。 **2.读经典的书** 如果你搞外展，你搞市场营销，你一定要读最经典的市场营销的书，那样的书通常已经到了十几版、二十版了。因为它每两年一版，也就是说那本书在市场上已经三十年了。三十年，每两三年一版，也就是说它是那个行业的经典。如果是那个行业的经典，你一定要好好读。

在微信平台上去搜索、去看，去了解很多的网站上，就会发现现在很多人都在用微课堂。它不是属于我们教会的创新，但是对我们来讲，我们需要利用这个时代创新的技术和工具来帮助我们达到我们的目标。所以我后来进到了一个群里面，当时我进到那个群里面是给妈妈们的一个群，虽然我进那个群对我来说没有任何目的，但是我还是有一个目的就是去学习。 我进入到那个群里面看到他们的流程，一步步去进行，怎样去授课，到后来怎么去跟进。以至于到后来如何把他们的产品卖出去，然后我就觉得这个流程给我一个很大的激发。 所以我就很快的跟牧师讲我想要做这样一个平台，那这个平台我在做之前，其实做了好几天流程的思考。我把所有我们能想到的，就是在这个课程中间会遇到的问题，我都会在这之前能够想到，然后会把它的流程一一的写出来。 后来发现写出来以后，首先给我提高了很大的效率；第二就是在整个过程中我们不会显得那么的慌乱。非常感谢神，我们后来因为这样一个微课堂的创新，现在平均从第一个群上了四节课以后，那么这个群里面将近有400个人。然后我们现在开始第二个微课堂的群，那这个群里面，现在也是每天都在增加人数，现在差不多已经有六、七十个人。

看得远一点，站的高一点。那有一些人真的是很LOW，你看他计较的那些事，我看到一些人，真的是很可悲。他们那种鼠目寸光的状态，他计较的是什么？他计较就是眼前。前几天，我服侍了我们当中的一个姐妹，她说：牧师，我老公有一个人要给他一份工作，我不知道怎么做决定？我说：姐妹啊，你老公就算了吧，因为他是个没眼光的人，那你能不能变成一个有眼光的人，成为家里的顶梁柱？如果你成为家里的顶梁柱，你的孩子也会因你蒙福。问题是她老公不知道，一整闲的没事就给她退群。 所以今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹，你自己无论如何要做一个有眼光的人，不用指望别人有眼光。**你自己有眼光，你就成为你家里的顶梁柱啊**。如果LY姐妹在咱们教会当中这么训练，继续走下去，会怎么样？KX姐妹在我们当中这么训练走下去会怎样？很厉害了，不得了！所以咱们今天能不能够站的高一点看的远一点。一眼看出去十年二十年，然后你朝着你的目标直跑。我对建立教会绝对有这个信心。

自己改造自己的自律能力，能不能坐下来读书，读一个小时，能读一个小时，就读三个小时，能读三个小时，能不能读一天。我一做起事来就会废寝忘食。当人做事习惯了，就会非常的投入，高度的投入，就会充满了热情。 **凡事充满热情去学习的，不可能学习不好；凡事充满热情去作工的，不可能作工做不好；凡事充满热情做任何事情的，他不可能做的不好**。因为他是自觉的在做。一个人活得好与不好，跟他的热情有直接关系。 **人的本性里面，是有一团火的**。商鞅，通过八年的时间，将秦国推到战国七雄的最强国。他著有《商君书》，书中谈到人本性的时候，说到：**人本性里面有股力道，如果不把它释放出来，它便会成为迫害力**。这就是人为什么会吸毒，强奸，抢银行等坏事，因为里面的力道不知道往哪使。 然而，一个好的管理者，或者一个教会好的牧师，他会将一个力道引导到转化上，然后变成生产力，可以创造价值，一旦创造了价值，他就成为有价值的人，社会就会回报他，他里面的力量就会进入到正确的循环。 某某人干了一件非常伟大的事，本来中国人民充满着智慧和能力，但是，大锅饭把人搞懒了，因此，他想到了，将人的力量释放出去，转化成生产力，就将人推到了经济里，创造价值，解决了经济问题。然而，虽然有了钱，可人里面的力量还是没有得到释放，结果人里面就有怨恨，抱怨，负面的问题。 教会要做什么呢？教会要让这些人，能够有自觉管理自己的能力，把能力释放出来，然后向你的目标去奔跑。那什么叫做自律呢？自律不是自己想做什么就做什么，而是向你目标奔跑的勇气和能力。

教会下足了功夫做的几件事：第一是医治释放，因为这是耶稣做的，我们必须把这事做专业。如果你生病了，我就算为你跑断了腿，向你介绍再好再贵的医生也没有用，最后的结局是你卖光了房子，花光了钱。但是如果我为你祷告，你的病得了医治，那我们的教会能不兴旺吗？第二是神的话，我们教会在查经方面绝对可以树立起专家地位，我们教会的网络营销是从送我写的书和查经资料开始，我们的查经资料很多人来要，甚至愿意花钱买，我们在做这些事情即建立教会牧养体系的时候非常的认真。 我相信你不是搞这个专业的，我也不是科班出身，但是我过去五年一直在努力，就是从一个很烂的教会，我不断地投入大量的人力、物力，建立教会的牧养体系，所以你来了教会之后会被牧养，会被整个教会的体系、组织的专业程度震撼到。HF弟兄跟我讲：牧师，我们建立的教会就像是手机市场上的iPhone，用过后不想用别的。真的是这样，营销这件事你必须建立专家队伍。 今天在这个过程中，我稍微作一点点铺垫，因为你要想成为一个营销专家，你必须是你所卖的东西的专家，如果你卖的东西是一个破烂，你最多也就是个收破烂的，你卖破烂和卖手机是不一样的。前段时间我买了个手机用了三个小时就没电了，因为微信、QQ信息很多，最后我还得用回我的老LG手机。所以弟兄姐妹，今天一定要建立专家的地位，任何一个行业，如果你要推销你的产品，你必须要把你的产品搞上去，产品是市场营销的第一个关键。

客户就是你给他服务，或者产品，他给你钱买你的服务或者产品。前几天有个姐妹讲突然发现她的客户和她撕破脸了，我告诉她是碰到人家的核心利益了。她很困惑，觉得平时关系挺好，然而客户和你关系挺好是为了要解决他所面临的问题，不给他解决问题关系就好不了。大家要小心客户翻脸跟翻书似的，因为人有自己的核心诉求。还有一种情况，你别整天觉得翻脸是件大事，这叫正常的标准操作。因为他发脾气，你就会把他的事放在比较高的优先级。 客户有自己的诉求，他跟你发火也别着急，他需要的是你的服务，听明白了人家要什么我们就解决什么。发火就是希望让你给他降价，把利益让给他，希望你能解决他现在所遇到的困扰。但是并不一定是客户至上，大家要小心。比如装修公司合同签完，钱交完以后就觉得他是大爷了，他不来还得求着他来。合同一签，谁成了大爷还不知道呢，反正装修公司装修完你家就算了。 现在的客户也厉害了，发现还有阶段款，可是问题是你想要的都得加钱，一而再，再而三肯定会被咬疼了。但问题是如果这个项目他搞砸了，他在企业内部也没法混，其实他也害怕搞砸，大家就弄得都很痛苦，所以和客户建立关系就是利益。

现在这个世代，人工智能时代。接下来，科技革命已经到了人工智能时代。那人工智能时代会不会人工智能啊？我跟你讲人工智能厉害到什么程度？翻译，翻译的老好了，直接出声音的。以后我告诉你啊，我就会整一个英文的。我讲完了华文的，立刻出英文的，声音还是我的声音，那些词儿字儿，那人工智能啊，厉害啊，那和原来的那个翻译不是一个东西了，以前的谷歌翻译那不行了。这就是我们的方法。像我们录音转文字，慢慢都没了。那咱们干啥去？咱们开始不断提升我们使用工具的技能。打扫卫生那方法多了，是不是？洗碗方法多了。慢慢你琢磨吧，我跟你讲，什么样的事儿到了有创意的人的手里，那都是机会啊，是不是？到了什么样的事儿，到了我的手里，方法都会被挑。那天我们就去逛电气店，有的人就说是洗碗机。我们家买过洗碗机，但那真的是……很糟糕的一个东西，因为它洗的没我快。他洗得没我快。用过的人都知道，没用过的人都不知道。我就慢慢告诉你啊，那个东西买完了肯定积累啊，肯定积累。前一段时间我们当中的一个人买了一个手提机啊。不需要他扫，他扫得挺麻烦，需要他扫的都扫不着。最后我还得再扫一遍。有意思吗？这就是……人对事物不了解啊，不了解。

大家好，从今天开始我们学习一门新课程，叫《做人做事》。我发现很多课程的实用性不强，比如很多人资培训的课程讲得虽然也挺不错，但是在应用的时候还有点差距。现在我把职场升迁之道，高效能人士这类课程的名字改成了做人、做事。在我的逻辑里面就四个词，做人、做事、管人和管事。如果你会做人，会做事，将来就可以慢慢学着管人、管事。如果能把这四个词整好就厉害了，当然说归说，到落实还是有一定距离的。 这不是一个充满虚幻的时代，而是要脚踏实地去不断提升自己。最近经常听人说，他们就像世上很多人一样，心里常常梦想自己闭关一段时间，出来就可以闪亮登场。结果发现一顿操作后，出来的是一只小老鼠。闪亮登场不是一个脚踏实地的逻辑，背后实际上就是屌丝的概念。你仔细去看，会发现他们带着很强的畏难情绪，不管做什么，该错的肯定错，不该错的也会错。就是在心里面有个梦想，将来有一天自己会闪亮登场，成为大企业总裁，结果却是大企业总裁家打扫卫生的。原因就是一干事就不能脚踏实地，只有做梦和难受，做人不是这么做的。 做人必须坚守一条原则，就是凡事都是脚踏实地去学来的。否则成天忽悠自己，成了小老鼠还想要人家尊荣你，那怎么可能？如果是挺个大肚子加两条小细腿，头上带两个大耳朵的米老鼠，站出来还能搞笑一下。然而成了小老鼠一出来就成了笑话，所以要脚踏实地。无论是做人、做事都要脚踏实地去做，管人管事也是脚踏实地去学习。那没有捷径，只有一种方法就是好好学习。 脚踏实地地学习了，将来一定会有闪亮登场的机会。否则整天读那些铺天盖地的做梦小说，里面骑着小电驴的主人公突然闪亮登场，转眼成了企业总裁，富家公子哥。还都是爸爸死了，所有遗产全给了他。大家一定要脚踏实地学习，少看这种小说，看完了你也不会闪亮登场，镁光灯一照还是只小老鼠。

后来我发现，人很多时候都遇到这种状况，比如有人做生意：主啊，我可不可以做这个生意？祷告很久，感到非常的平安，所以就做了，结果赔了一大笔钱，当时感觉不是很平安的吗？怎么会变成这样呢？ 《圣经》里没有这些，《圣经》里更多的是信心。今天有很多的基督徒像算命先生一样。比如有些人困惑的时候，不是凭着信心走下去，而是闭着眼睛，翻开《圣经》随意一指，然后就认为那是神给的话语，这是很可笑的一件事。 说一个极端的例子，至于是不是真的不知道，有人一翻《圣经》，手指一指，指到犹大自杀，那是要上吊还是不要上吊？那不就麻烦了么？ 大家要用信心去做事情，举个例子：拿到三份工作，先选择哪一个呢？用不着扔硬币，也用不着折腾，蒙福的人，祝福就随着他，如果你是蒙福的人，就凭着信心选，这比啥都好。 因为不管你选择哪一个，也没有办法拦阻神的计划成就。所以，大家不要有这种顾虑和挂虑，我如果选错了怎么办？你的错也拦阻不了神的计划，神依然是神！不是因为你做错了以后，神的事就垮掉。不是因为你怎么样，然后神的计划就受亏损，其实我们人常常把自己看得稍微大了点。

一旦整清楚了，做事的效率就提高了。比如打扫厕所，就算这么简单的事我也是经过很长时间的琢磨。一开始做得也慢，二十分钟才能打扫完，到后来一两分钟也就做完了。做事情思路清晰，动作也快，做出来也是有效的自己肯定知道，同样思路不清晰，干活慢，磨叽和无效自己肯定也知道，因为没有抓到规律，概念和关键点，不知道概念和概念之间的关系是什么，这就是主动学习的特点。别看我说了这么多，其实没讲太多。

答：在家里做的每件事都需要抽象，总结，归纳，整理，不管是读经，写作业，读一些历史书都一样。如果是六十多都还不老，手脚，身上都没什么毛病，就这么在家待着，你的牧者没有踹你一脚吗？这么待着会待傻的，去干点正经事，哪怕一个月有个三五千的回报，能够帮补一下家用，或者给孩子积攒起来也是个益处。其实上班的时候空闲时间大把，别说是快七十了，就算快八十了也得学习，不但学习还得琢磨。 再说在网上做直播的老人也挺多的，做直播需要收集材料并且整理。没有粉丝就慢慢做，总能够找到一些事去使自己成长。我是一个非常会活的人，大家不要以为人到了一定时候就是吃喝等死，那叫不会活。会活的人都能创造很多东西。你当然做不了邓小平，人家也不会给你那资格去做，人家邓小平七十六岁还搞改革开放呢。

问：《哥林多前书》14:26-28 “弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。” 在聚会中若是没人能翻方言，是不是就不让说了？ 答：到了《哥林多前书》他又一段论述，做先知讲道的照着人说的劝勉人，因为做先知讲道的是悟性上的教导，方言祷告是没有人听出来，造就的是自己。说方言原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能听出来，然而，在灵里讲述各样的奥秘。那现在我们必须要说一件事儿就是说方言并不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，那后来，在教会里兴起了，我也不知道什么时候兴起了一个东西，就是兴起了《哥林多前书》十二章第十节，那兴起的这个东西是怎么运行的呢？就是有人说了一个方言，傍边有一个人在翻，为什么要翻呢？如果不翻出来大家不知道他在说啥，所以为什么要叫翻方言。其实说方言和翻方言这个恩赐我们也没有把他用起来，说句老实话我不知道怎么整。 所以在《哥林多前书》十二章十节说方言和翻方言这个事儿我真的不知道怎么回答，因为在前面这个地方没有讲到翻方言这种事儿，到了《哥林多前书》十二章十节提到了这个说方言和翻方言，我想这是圣灵的工作。当时的场景是什么呢？

我问你，把儿子送到军队去当兵，他能在家里待着吗？新冠疫情期间，中国政府厉害，说封城，就按照要求封城；要老百姓待家里，老百姓就都待在家里了；要求人人戴口罩，大家也全都戴上口罩了。但这放在其他国家就难了，什么反对的声音都有。你在美国这样要求试试？难啊。 我举这些例子，不是要赞扬谁，而是说在国家的部队当兵的话，就得好好当兵，就不能好好照顾自己的家了。要照顾自己的家，就不能去当兵，比如你去越南战场、朝鲜战场打仗时，你能顾自己的家吗？顾不了，所以说它们之间是矛盾的。初建教会时我心里很为难，你为了教会若是耽误了人家的家庭怎么办？为了教会耽误了人家的学习怎么办？但是后来我发现有命定的人都愿意为神将生命摆上。什么是命定神学？就是为了神的国度，抛头颅、洒热血，把自己的性命摆上。我们不是和世上的政府对着干，是和属灵的黑暗权势对着干。

今天在教会里最常听到的是家人，比如“家人请为我祷告”。家这个概念，已经深入到每个基督徒的骨髓。**问题是没有国，哪来的家？家的概念非常强盛，很多教会都讲家，很少讲神的国，而且就算有人讲，他们讲的这个国，和圣经里讲的往往还不是同一个国。讲到家的概念，就讲到夫妻关系，做夫妻营，一生一世。整完了以后，教会却完全丧失了争战的能力。** 我对此非常诧异，不能确认这是对还是错，也不能瞎说。在我回去查考《圣经》的时候，却发现了一件非常恐怖的事情。以色列亡国就是因为他们太看重自己l的小家，什么这个营会、那个营会，玩得是不亦乐乎，非常开心。结果以色列亡国了，后来犹大国也亡国了，他们都被掳到亚述、巴比伦，结局就是在世上被抛来抛去，正如摩西所预言的那样。 这些以色列人到底干了什么杀人放火的事了？没有，就是因为太看重他们的小家了。旧约《哈该书》、《玛拉基书》里以色列人把自己的屋子装修得美美的，却使神的殿荒凉。人一天24小时，除了吃喝拉撒睡还剩10个小时，如果拿出2个小时服侍教会，家里就剩8个小时；如果拿出4个小时服侍教会，家里就剩6个小时。所以教会和家是相互矛盾的。 在很多人头脑里，合一是个极其混乱的概念，完全不成体系。有的牧师说，家不合一，教会如何合一？但是教会如果合一了，家还真不一定合一，为啥？有很多人为神摆上的时候，后面却有一个扯后腿的。其实中国人很厉害，不太注重自己的小家，认为国破家就亡，当然汉奸的家是不会亡的；但是一旦鬼子被赶出去了，汉奸的家就灭亡。所以教会一旦注重家庭，就没办法建造得胜的教会了。

过去这么多年来，我百分之八十的时间都是两点以后睡觉，是因为人家给我的工资高，我在拼命加班做吗？不是的，而是人家给我那些活我干不完，我就玩命的提升我的学习，所以学习很重要。只要我在那个工作岗位上，我把学习放在最重要的位置上，也就是说我需要学习才能胜任这份工作。 经过半年到一年的时间学习，我很快就翻转了。刚上那个岗位的时候什么都不会干，活都是新活。但是新活新问题，也架不住我天天琢磨、天天学习，因为学习可以使我胜任这份工作。而且不到一年的时间，我的生活绝对翻转。只要我能坚持半年，半年以后我一定晚上六点到七点下班。

所以今天咱们这些思维要转换哪？要转换。怎么转换？转换成积极的。转换成积极的。我跟你讲，有人挑剔，为什么挑剔？看到的都是不好的，所以头晕吗？有人挑剔，看到的都是不好的，所以头疼吗？有人看到的不好的，所以思维吗？有人看到的是不好的，所以腿疼吗？有人看到的是不好的，所以腰疼吗？有人看到的这也不好，那也不好，所以……所以就变成那样了吗？是吧？就那样了吗？是吧？人家看他像狗屎，自己也看自己像狗屎。你说这一辈子不是狗屎人生吗？是不是？那连狗生都不如狗屎生。哎呀，这话说的有点过分。 所以今天咱们思维定势转换，我在讲的是，其实……一讲兴奋的光讲我的，忘讲斯蒂文·科威的。我忘讲了斯蒂文·科威说﹗你的思维能不能转换一下。你比如说我昨天夜里服侍的，夜里服侍的，可有意思。你看那眼神儿，看不起我呀。你看这画，思维模式转换一下。我这个样儿，人家凭什么看得起我？你就不计较这个了吗？我这个样儿，人家凭什么看得起我？我回家，我……我啥来的啊？我含下一条心，我冒出了劲儿。我一定要做给你们看，今天你们看不起我没关系，但是我从今以后我就是要改变。刘远一看，哇，背地里竖个大拇指，这小子挺有性格啊，挺有性格。是不是挺有性格啊？ 你一旦有性格了，那很多问题不需要解决了吗？那凭什么尊重你啊？有时候我就听说，你看，在咱家没有人尊重我。我就觉得奇怪了，人家凭什么尊重你这个样儿呢？脑子里想的就是老妈的房子，你说这家弟兄姐妹能尊重你吗？脑子里想的就是占人家便宜，你说人家能尊重你啊？还有个小要求，要求人家尊重你。你说能不痛苦吗？就像我这个样子，我跟你讲，你说我一句说我一句，瞪我一眼就瞪我一眼；吐我一口吐沫就吐我一口吐沫；那个吐沫心崩在我脸上，我插不插吧，是吧？我，我不计较这个。我不计较这个。

哎呀，有人有个表情包挺好，我念给大家听啊。死可以乱吃，话不能乱讲啊。从小就带着这种思维定势，死可以吃，话不能瞎说。但是我告诉你，信心的话多说呀，我可以，我绝对可以，我肯定可以。我做东西尤其是我不喜欢干的事儿。不是说你说我没关系，挺好。大家发了个表情包，千万别卷着那个啥。我说完了以后我对你会有意见。我对大家没有意见。我对大家只有一个期盼，像我一样做一个有信心的人。做一个有信心的人。 我们里面的那种思维必须转换。你的未来在哪里？在你的信心的里头。你的未来在哪里？在你信心的里头，就在你心里，就在你口里。你口里相信，口里宣告，神必为你成就。神正在寻找这样的人。这是思维模式转换嘛，是不是啊？所以思维模式转换那厉害啊。今天所有的现代科学的发展全是思维转换。 我问你啊，我问你如果有人卖给咱们原子弹，咱还会造原子弹吗？你看这思维模式厉害吧？就是因为人家不卖你，我们愣给做了一个出来。厉害吧？就是因为人家封锁我们，所以我们发展的特别快。厉害了，是不是？就因为我们活的这个环境还是有点小艰难，所以我们的性格会被锤炼，是吧？性格会被锤炼。当然了，有的人信心没有那么强。他如果被卖到埃及，他不是约瑟，他就把牢底坐穿，努力做到他们叫什么来的，死透透。

有一天你可能真拿我来试一把的时候，你会发现，哎呀，他说的是真的呀。如果我说的是真的，要不要咱打个赌啊。安安地地打个赌，然后把钱放到我账号里头去。如果赌输的话。对不对，开玩笑。这个，这个，这个想法一改变，你说多好啊，立刻幸福了啊，立刻幸福感十足。 那我们今天开始琢磨一下啊，琢磨一下。我们是不是一个充满热情的人？是不是？我们里面是不是有那种热情？我们里面是不是有那种积极？我们是不是有那种正面？我们里面是不是有那种看什么东西都是好的？是吧？人家瞪我一眼，瞪出力量来了。人家骂我一眼，骂出力量来了。人家吐我一口，吐出力量来了。是不是啊？你说这种人，这种人，你说这种人，你说谁能把他怎么样？谁也不能把他怎么样。谁也不能把他怎么样。

这个思维一旦转换了，我们看着一幅很丑的画，看的是一个漂亮的女孩，思维一旦转换了，我们就知道我们，我们其实还可以看到，事物的好的一面。大家理解了吗？这就是看一切都是好的。我这套东西厉害啊。我这套东西比，斯蒂芬·康威那套东西还厉害的。你看又，凡尔赛了吧？有人说吗？有没有人说？又凡尔赛了。有的人就说，哇，创建华人民帝神学的创始人呢。他们说哎呀厉害啊，从保罗，自从保罗以来还没有一个呢，我说那得两天天出一个吧。我说那两千年不敢当，起码得五百年出一个吧。 所以今天咱们弟兄姐妹，有的时候，有的时候我牧养他的时候，我说你得知道跟你说话的是谁啊。哈哈。跟你说话的是谁？说话，哎呀，这么多表情包出来了啊。五百年出一个呀，是不是啊？如果你活得够久，是吧？一百年以后回头再看，哎呀，我当时怎么，怎么没把握好机会呢？哈哈哈哈。怎么没把握好机会呢？当然这是凡尔赛，这绝对是凡尔赛，自己瞎说。但是问题出来了，咱们思维转换一下。咱们读这个书的时候，咱们思维里面的垃圾能不能除掉？你过去那些东西是不是垃圾？人自以为是的东西厉害啊。人自以为是，刚才我自以为是了吗？刚才有点自以为是吗？大家讲我也挺自以为是的。我接受，我接受。我在信心上绝对自以为是。我在信心上绝对自以为是。我在信心上绝对是倔强。我在信心上绝对会持守。是不是啊？大家慢慢琢磨。慢慢琢磨。 那我做的事儿都是不可能的事儿给做成了。我们今天是否把我们的思维转换成，我不行，但是神可以。

然后他就讲这个图嘛，其实讲完了讲完了，如果你有这个知识的时候，你不就一下子就读完了吗？是吧？四十多页现在已经读到五十多页了，是吧？已经读到五十多页了，然后他讲着思维转换的力量。今天弟兄姐妹不管你有多烂，你把你里面的思维给我转换过来，我告诉你，你会成为一个了不起的人。真的没？大家有这种声音没？真的没？我已经这么多年了，别忽悠我。那我喜欢用信心说话，我喜欢用信心说话，那我喜欢用信心说话，很多时候我说完了他事成就，那是很神，我知道我是个神人嘛，是吧？那我是个神人。 然后有一些弟兄姐妹，他知道我常常用信心说话。然后我说你将来成为一个了不起的人。然后他看着我两眼瞪得溜圆。你是不是凭信心说的？你是不是？他以为我在凭信心瞎说。他以为我凭信心说的就是我凭信心说了一个谎话。什么叫你是不是用信心说的？你看这话，这话里有话啊。我说我凭信心说的必成就。我凭这信心说的必成就，就算是我成就不了我的神必成就。你看这话，厉害吧，厉害啊。一般的人逮不住，那他较劲较不过我啊。

当然可以问，你可以把问问题当做学习的机会，尝试着解决他的问题。当然最好是先解决你的问题，因为解决了你的问题，你就可以解决很多问题。总之无论如何你都要学习成长，你学习成长了就可以先解决你的问题，然后再解决别人的问题。

我们历史上的开国元帅们，他们说的一句话可是真的，他们说：如果没有毛主席，我们这些人怎么可能合在一起，大家谁也不服谁。大家都服毛主席，毛主席厉害呀，他有理论，有战术，会管人，会管事，然后写了很多的文章进行了论述。那毛主席写的东西都是结合中国实际情况，它不是一个虚的东西，都是很接地气的。我想在商业领域也好，**把思想工作做好，你不能是一个自私的人，你一定是一个心胸开阔的人，你心胸里头要有谋略，要有知识，要会说话。**我告诉你会说话的人厉害呀，靠嘴巴干活的人都厉害呀。然后你就得学会怎样跟人家沟通，你不会说话的人一整，说出来的话可难听了。跟老板打电话，老板没讲几句给你挂了，为什么？你讲的那些东西全考虑你自己了。这就是要从逻辑体系上下功夫，把我们里面自私的逻辑体系彻底的拆毁。把我们里面的逻辑体系重新建立起来，追求一个好的果效。 如果我们不会追求一个好的果效，一整就把事情往坏处推，你要干什么呀？一整就像个平头哥似的，要跟人家打架，这种人除了打架，就是在打架的路上。你干什么呢？打架什么果效也没有。所以书上讲到的是跟人的沟通，跟人讲话的时候一开始一定是相互提防，再沟通沟通就变成了相互尊重了，再沟通沟通就变成相互信任了，再沟通沟通就变成双赢了，大家就都受益了。那我会说话，我既有理论体系，也有说话的技巧，然后我也很会跟人家沟通，这事一到我手里就往好的方向发展，这事这人一定朝着好的方向发展，为什么呢？我就是为他的成长，为了造就他，我把他脑袋里的错误的东西慢慢解开了，他就自己走出来了。**在这个过程当中，你必须要用发展的眼光。他对你识别善恶，你对他识别善恶，那不是麻烦了吗？他对你识别善恶，你别对他识别善恶，你表现出最大的诚意，然后为了追求最好的果效，他一定是在你的团队里的。**

让我们继续祷告，开始打击这家族背后的黑暗权势，开始打击在我们生命当中，这一切家族背后的属灵连接。奉耶稣基督的名，我们要完全的释放！主耶稣我们要彻底的释放！奉耶稣基督的名，命令这一切家族性背后的咒诅都要完全的断开！我奉耶稣基督的名，命令这一切家族性的邪灵，都要完全的滚出去离开我们的弟兄姐妹。我奉耶稣基督的名，彻底地践踏、践踏、践踏这家族背后的黑暗权势！哈利路亚！主耶稣，我们必定要看到我们家族的翻转！主耶稣，你的圣灵要运行在我们的家族当中！ 感谢主！刚才头晕已经好了40%，我们继续祷告，继续竭力往前攀登。奉耶稣基督的名，彻底地践踏、践踏、践踏，这一切家族性背后所运行的黄皮子的灵！我奉耶稣基督的名，这一切巫术、邪术的灵都要彻底的滚出去！这一切家族背后死亡的咒诅都要完全的滚出去离开！哈利路亚！圣灵运行，圣灵继续来运行！哈利路亚！我奉耶稣的名宣告得胜！我奉耶稣基督的名来宣告，今天在我们当中的每一位弟兄姐妹都要看到翻转！践踏这一切巫术、邪术的灵，践踏这宗教黄皮子的灵，践踏这老马的灵彻底的滚出去离开！

今天我们牢牢地抓住这样的福音，牢牢的来抓住这位神，就竭力追求不放弃！不管今天我们受到了何样的逼迫、患难，还有那些不理解我们的，没有关系！尤其是我们的家人，在面临家人不理解和逼迫的时候，我们不要灰心！一定要开始带着信心继续往前攀爬。当我们属灵的高度越来越高的时候，当我们的争战能力越强的时候，我们的家人总有一天，一定会跟着我们一起进入这丰盛的恩典之中。 有时候，我们用我们的言语没有办法改变他（她）们。我们就开始放下，开始攀登耶和华的山，当我们登得越高的时候，我们就能够改变我们的家人。等我们登得越高的时候，我们看得更远的时候，我们属灵争战的能力已经开始把我们家族背后的黑暗权势，从我们生命当中赶出去之后，其实我们的家人也都会从这样的生命辖制当中走出来。 你知道吗？今天神拣选了你，就像拣选约瑟一样，成为了家族中的拯救与翻转的人。你手上是有能力，你手上是有责任的。而神会帮助你，因为祂既然拣选了你，祂就必会帮助你，带领你。祂必会释放你的家人，不要看这短暂的几年，也不要看这短暂的十几年。你知道吗？约瑟为了翻转家族，耗费了十七年的时间。而今天的你，不要灰心，不要软弱！竭力地祷告，竭力地争战，竭力地释放我们自己，竭力地建立神荣耀的教会。竭力地带着得胜的信心往前走。你一定会看到：总有一天你的家人、你的儿女、你的丈夫、你的妻子、你的父母，都会因着你得着这美好的应许和恩典。

呼求让神来翻转震动这块土地，让神来震动我们的心灵，让我们的心再次回转向神！跟着我一起充满热情地祷告，渴望神的降临，渴望神的同在，渴望进到神的心意当中！不在那种面糊糊、傻不拉几的活法。如果孩子要做别管，他愿意做啥做啥，听见没有？一个属肉体的人，你是拦不住他的愚昧的。他里面的逻辑体系就是那么一个逻辑体系，愿意被骗就被骗吧。但是我们这群人仰望神的荣耀，我们的主耶稣，宇宙的中心耶稣，世界的中心耶稣。万物都本于你，属于你，归于你，你是荣耀君王。我们欢迎君王降临，渴望看见你的彰显。呼求你来翻转震动这土地，复兴我们圣洁的热情。 看呐，神要再次震动天地，看呐，神要在这个世代再次怜悯祂的百姓，再次彰显祂的愤怒，那愤怒不是给神的百姓，神的愤怒是留给这个世界的。就让我们大大地呼喊，大大地张口，神要充满我们。大大张口，大大充满，恩膏如雨浇灌这地。如果孩子身上起了红包那就对了，里面太脏了，这红包如果起在五脏六腑，哪一个脏腑都够他喝一壶。记住：病从里面往皮肤上犯那叫减轻，这些都是心思意念肮脏的结果。 神要给我们的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，那神的荣耀是何等的珍贵！今天就大大地张口，大大地充满。有人问这首歌叫啥名？《我们欢迎君王降临》。跟着我祷告，有的人祷告祷告光留意这首歌，这歌也挺好。呼求你来翻转震动这土地，复兴我们圣洁的热情。我们欢迎君王降临，同心高举你圣洁的名。呼求天窗打开，春雨不停息，我们呼喊欢迎君王降临！

看看你的病怎么样了？打个字告诉我，来跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的肩膀、胯骨都要完全松开，酸痛的灵退下去！活动一下，我奉耶稣基督的名，心脏要松开，胃要松开！奉耶稣基督的名，心思意念里面的垃圾都要出去离开我，肮脏污秽都要出去离开我！圣灵要降在我的身上，我就要单单求神的义，求神的国！我奉耶稣基督的名，我要彻底地拆毁我里面属肉体的逻辑！奉耶稣基督的名，我就是要让神的话刻在我的心坎上，伤风感冒的灵退下去！ 头皮痒不是问题，心思意念里的肮脏才是问题。奉耶稣基督的名，肮脏污秽的东西出去离开我！奉耶稣基督的名，腰酸胀的灵出去，手臂疼痛的灵出去，眼皮跳动的灵出去！奉耶稣基督的名，头顶要完全松开，扁桃体、口腔溃疡、鼻子不通都要退下去离开我，这背后的邪灵都要完全离开，呼吸道松开，口腔松开！看到了关节还有积液，有减少吗？奉耶稣基督的名，关节松开，积液都要退下去，肮脏污秽的东西都要完全离开！奉耶稣基督的名，后背松开，感冒鼻塞都要退下去离开我！今天咱们弟兄姐妹身上普遍的存在一种问题，普遍的存在什么问题？做工比侍奉神认真，有没有发现？做工比侍奉神认真。侍奉神随随便便，那做工那老认真了，我就很惊讶，怎么会有这么笨的人？

每个狂风暴雨里，你同在在那里；每个难处低谷里，你恩典在那里；每个伤心失望里，你爱我爱到底，在你爱的光中，我得着能力。我爱你，用尽我全心全意全力，荣耀高举你的名，我跟随不怀疑！ 有人能够按时完成作业了，挺好的，继续坚持，神也一定赐给你智慧和聪明，你的成绩一定会扶摇直上。过去不享受学习的，现在要享受学习；过去不享受干活的，现在要享受干活。开始单单爱神，这是我给你最好的建议，也是世上最好的活法。干活都是恩典，学习也是恩典，辛苦都是恩典。心里作难却不至失望，这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀！

圣灵的火来浇灌我们，来释放我们，让我们从这一切属肉体的败坏当中完全的释放出来。施洗约翰对众人说，我用水给你们施洗，但那能力比我更大的要来，我就是给他系鞋带都没有资格（参《马太福音》3：11）。今天神不仅要用水来给我们施洗，祂要用火来给我们施洗，要把那圣灵赐给我们，让我们每个弟兄姐妹都得着能力，得着能力来翻转我们的家族，翻转我们身边的人，翻转这个时代。今天我们传福音不再是靠着智慧委婉的言语，乃是靠着圣灵大能的明证。每一个来到祢面前的人，祢都要开始用祢的能力，带着耶稣的能力来翻转他的生命。 在过去的一周里，我们看到我们当中很多的弟兄姐妹，在操练耶稣基督这样的能力，圣灵的能力，我们看到了一次又一次在死亡边缘的人都复活了过来。今天神要大大的来使用我们当中的每一个弟兄姐妹，用圣灵的能力来影响这个时代，服侍这个时代。你渴望吗？你越渴望，神就越把这样的能力赐给你。如果你只是一个自私、得着的人，神真的的很难使用。如果你成为一个给出去的人，神一定会把这样的能力赐给你。开始渴望，开始改变，哈利路亚！

接下来我们开始为我们当中财务上需要翻转的人来祷告，如果你觉得你的财务状况挺好，那我相信神会更多的祝福你。奉耶稣基督的名，破除贫穷的咒诅！一切盗取我祝福的邪灵都要出去！盗取我祝福的邪灵出去！奉耶稣基督的名，我身上贫穷的咒诅要断开！神要赐给我好机会，我的财务状况要经历极大的翻转！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去！盗取我祝福的都要退下去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要出去！盗取我祝福的灵出去！我要在财务上经历极大的恩典！盗取我祝福的邪灵都要加倍的偿还！奉耶稣基督的名，我要践踏魔鬼仇敌！奉耶稣基督的名，凡盗取我祝福的邪灵都要加倍的偿还！奉耶稣基督的名，宣告得胜！凡盗取我祝福的、盗取我钱财的都要加倍的偿还！命令老马和黄皮子都要加倍的偿还！

这个世代不管你今天面临什么样的状况，面临何等的危机，或者你身上何等的软弱，不要害怕，回转向神。回转向神，你领受的是恩惠，这是领受神恩惠的日子，因为我们的神本是如此。不要跟神做交易，神不太喜欢跟你做交易，你没资格跟神做交易，你就领受恩惠吧。领受完了愿意做一个聪明人，就不断地领受，如果不想做个聪明人，就想做个傻不拉几的人，领受完了爱干嘛就干嘛去。今天我们弟兄姐妹开始再次宣告，我们的灵要苏醒过来！你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远。阿们！ 好像刚才我们看到很多弟兄姐妹胃好了，还有很多好像都好了，那我们感谢神。继续不断地追求，要学习神的话，领受祂的恩惠，因为这是我们当得的份，千万不要靠着自己的双手创造自己的命运，靠着神的祝福，活在祂的恩惠当中，凭着信心仰望祂，无论经历什么样的风暴，无论经历什么样的灾祸，神必与我们同在，引领我们从那种状况当中、危机当中走出来，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见。阿们！

这是神恩待我们的日子，要常常记念神，常常要效法祂，除去我们里面那些肮脏污秽、贪恋、自私、爱钱、爱世界，这都是遭受咒诅的；或者贪恋别人的房屋，贪恋别人的财产，这都是很深很深的咒诅。继续祷告，你的腰就会松开了。直到今天还有很多人就觉得他来教会，好像是给教会一个恩典，其实教会真的不需要凑数。为什么会产生这种印象呢？因为现在的教会不断地往里拉人，就觉得那丢人呐，甚至你来了有盒饭吃，大餐都不一定来啊。就今天很多教会把这个福音搞到非常地廉价，这是我们今天这种败坏，但其实是传递错了信息，我们的神不是发盒饭的神。 其实要知道教会是啥？教会是一个分赐祝福的地方，教会是耶稣基督的身体，教会是一个付出的地方，不是得着的地方。当你学会付出，你就一定得着，所以自私的人在教会里得不着恩典的。今天咱们要稍微调整一下，如果你觉得我们教会很需要你，你搞错了。教会是需要一大堆愿意付出的人，想成为这个世代的祝福，想要把那些活在咒诅当中的人释放出来。我们唱完这首诗歌我们就结束今天的祷告，都好转了，这么好，跟着录音祷告都会有效的。 主耶和华满有怜悯和恩典，我投靠在祢翅膀荫下。当我回转，一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你；你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

今天就回转，今天就开始跟神的灵一起配合，对付自己属肉体的邪情私欲。死亡的灵都要退下去，发烧的灵都要退下去，伤风感冒的、浑身酸痛的灵都要退下去，脖子要松开，脖子的皮肤要松开，地狱的虫子都要退下去！每一次我们回转，神都医治我们，每一次我们回转，我们都看见神的恩典和怜悯。若不是神的怜悯，按着我们所行的，我们都是当死的人，但神有丰富的恩典和怜悯，忍受我们直到今天。 今天再次靠着圣灵刚强起来，再次凭着信心来宣告：我们的神是拯救我们的神！虽然有洪水翻腾不要害怕，虽然有疾病不要害怕。喉咙要松开，呼吸道要松开！奉耶稣基督的名，体温要恢复正常！今天我们的灵要再次苏醒过来，把我们生命再次扎根在耶稣基督的身上。基督徒怕死是一场悲剧。曾经有一些基督徒那真的是在羞辱神的名，不懂什么人说：世界末日要来了。就在家囤积了很多手纸，囤积了很多矿泉水和罐头，纯粹的体贴肉体，是不是？最后发现世界末日没来，东西都过期了，还得丢垃圾，何等的愚蠢，仍然活在属肉体的生命当中。 主耶和华满有怜悯和恩典，我投靠在祢翅膀荫下。当我回转，一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你；你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

看到了风湿性关节炎，特别困倦嗜睡，今天就回转向神。伤风感冒的灵都要退下去！最近颈肩僵硬，脖子疼痛，然后这个手脚酸痛是相当普遍的。看到了，今天大家不要害怕，神是帮助你的神，你选择信靠祂，神是帮助你的神。有胯骨疼痛的、肋骨疼痛的、特别疲倦的。看到了，头疼，还有伤口会疼痛，做手术之后的伤口。今天如果你的病反反复复，不要害怕继续坚持，不断地反省，不断地悔改，不断地对付自己属肉体的恶习。 看到了，有人竟然坚持了一天胜过了自己的肉体，干了一天的正事，了不起！你能干一天就能干两天，两个一天不就是两天吗？再来一天就再来一天。继续对付，你每一次对付属肉体的邪情私欲，你里面换来的是喜乐，换来的是平安。感谢神！这么多年我们做顽梗悖逆的百姓，祂容忍我们，你知道今天我们终于得胜了，不是一个大的得胜，是一个小的得胜，天使都要为你欢呼。 靠着神的灵胜过疾病的灵，靠着神的灵胜过属肉体的邪情私欲。今天跟着我一起在灵里祷告，不管是什么病，你可以斥责牠退下去，因为我们的王仍然掌王权居首位。祂满有恩典满有怜悯，再次投靠在祂的翅膀荫下，当我们回转。一宿虽然有哭泣，早晨必然欢呼喜乐。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你；你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

大家好！让我们再次来到神面前，让我们再次宣告：我们的神仍然坐着为王。这是何等的安慰！一旦知道了我们的神掌管一切，我们所有的事情都在祂的手掌管当中。或许你正在经历一场风浪，或者经历一场危机，知道了神仍然坐着为王，这是非常的安慰！没有什么事是神管不了的，这是何等的安慰！我们的神掌管一切，在这世上只有一件事你必须搞好，那就是讨神的喜悦，其他的事都不重要。这世上也有一个最危险的问题，就是与神搞不好关系得罪神，最简单的就是讨了神的喜悦，最复杂的也是最难搞的，就是讨了神的愤怒，没有人能救我们脱离祂的手。 我们今天就开始来到神面前再次宣告：祂仍然坐着为王！有生病的再一次在信心里面刚强起来，遇到困难的再次在信心里面刚强起来，要知道神掌管一切！就让神的灵洁净我们的心思意念，今天就把你的信心建立在神的身上。看到了头疼、头沉感觉头很大，在世上有一种人非常非常的奇怪，直到今天是我很难理解的，他们经历了神没有？经历了。经历完了神，马上又离弃神。 曾经有一个地产商人，这个地产商人最后欠了很多的钱，他也还不上。他在跳楼之前他来找我，其实可能他也不会跳，那么爱自己。我带着他祷告整个的状况神奇般地翻转，然后就离弃神，最先想到的就是还债。最近感冒的还有一点，凡是感冒的、发烧的、咳嗽的、浑身难受的跟着我一起在灵里祷告。今天我的话稍微少一点，但是我今天一定要告诉你，你要再次来到神的面前重新调整，谨守遵行神的话是最重要的。

我们当中的一个姐妹抽了一个祝福卡片：以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠！这经文是说： 后来以色列人必归回（或译：回心转意），寻求他们的神，耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。（《何西阿书》3：5） 愿恩惠从我们的主耶稣基督和我们的父神临到你。今天要得胜，要知道我们的神掌管一切，祂仍然坐着为王，现在有多少基督徒知道我们的神坐着为王呢？一谈鬼就色变，一谈爱神，总觉得爱神那日子咋过呀？不愿意谨守遵行祂的话，就跟以色列人一样。你透过飞鸽一对一地联系一下，把你的电话LINE的ID发给我。我们的神掌管一切，甚至邪灵也都在他的掌管当中。你身上的病痛跟邪灵紧密相关，为什么会有邪灵来？因为受了咒诅，为什么受了咒诅？因为违背神的话。我们为什么要违背神的话呢？我们为什么不能够谨守遵行神的话呢？因为这是一条美好的路！

今天我们当中很多弟兄姐妹把家人带到我们当中，可是相信还是不相信，真的是他们的选择。但你仔细观察的时候，你会发现有时候说话的不是他们，是鬼。其实你也不用管，你不用改变鬼的想法，不断地让他们把生死这件事看透。这个世界上爱钱的人没一个好的，为了钱什么都肯干，所以受的咒诅也多。你仔细观察一下那些爱钱的人，你肯定可以得着这样的结论。 看到了，腿发凉，脚不能弯，拿着手抓着你的脚，一边祷告，一边活动，或者是主动用脚踩地来活动。看一下那个头发麻、困倦难受的感觉好了多少？在咱们当中还有爱钱的吗？我可告诉你，爱钱那是一个很要命的事，爱着爱着就开始贪恋别人的钱。我奉耶稣基督的名，头晕的灵都要退下去，麻胀的感觉要完全消失，困倦的感觉完全地消失！按着手三里，我奉耶稣基督的名，喉咙干痛的感觉完全消失，咽干的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，喉咙的声音要恢复正常！ 弟兄姐妹今天我得告诉你，人要在悟性里的信心要提起来，没有悟性支撑的信心是没有用的，可能偶尔有用，但大部分的时候是没有用的。所以就是鬼彰显这个那个，最后心思意念不改，那是一个悲剧。之前我们也服侍过很多，什么在地上打滚，脸上扭曲，各种彰显，差点被邪灵给骗了，其实那东西毫无意义。爱扭曲，在地上滚啊、爬啊，也没什么了不起的事。但是真正解决问题的，让人得自由的是真理，真理才能够让人得自由！我告诉你，身上有鬼的跟爱钱紧密相关。