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【查经】以斯帖记5章 - 做神的器皿所拥有的胆量和智慧

2026-04-17 34,281 以斯帖记

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以斯帖记-以斯帖为王和哈曼设筵席
  • 1 第三日,以斯帖穿上朝服,进王宫的内院,对殿站立。王在殿里坐在宝座上,对着殿门。
  • 2 王见王后以斯帖站在院内,就施恩于她,向她伸出手中的金杖;以斯帖便向前摸杖头。
  • 3 王对她说:“王后以斯帖啊,你要什么?你求什么,就是国的一半也必赐给你。”
  • 4 以斯帖说:“王若以为美,就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”
  • 5 王说:“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
  • 6 在酒席筵前,王又问以斯帖说:“你要什么,我必赐给你;你求什么,就是国的一半也必为你成就。”
  • 7 以斯帖回答说:“我有所要,我有所求。
  • 8 我若在王眼前蒙恩,王若愿意赐我所要的,准我所求的,就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
  • 9 那日哈曼心中快乐,欢欢喜喜地出来;但见末底改在朝门不站起来,连身也不动,就满心恼怒末底改。
  • 10 哈曼暂且忍耐回家,叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
  • 11 哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女,和王抬举他使他超乎首领臣仆之上,都述说给他们听。
  • 12 哈曼又说:“王后以斯帖预备筵席,除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席;
  • 13 只是我见犹大人末底改坐在朝门,虽有这一切荣耀,也与我无益。”
  • 14 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说:“不如立一个五丈高的木架,明早求王将末底改挂在其上,然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美,就叫人做了木架。

引言

大家好,我们接着来查《以斯帖记》的第五章,主题是“做神的器皿所拥有的胆量与智慧”。

神是如何作工的

你知道神怎么作工吗?神一定是透过人作工的,因为在《圣经》里清清楚楚地启示了这个真理。那你一旦成为神所拣选的器皿,不管是现在还是将来,神一定为你预备,但你也得有这种胆量和智慧。

《旧约》里有一个非常重要的神学观念,叫做“耶和华和基甸的刀”,那耶和华能自己出手击杀人吗?能!但是神不经常这么干。如果祂派一些天子天兵,“咣咣”就干了,多好!而为什么神非得使用基甸和基甸手里的刀击败敌人呢?因为神要让人参与。

神无论做什么项目,在这地上一定会找一个人,成为彰显祂荣耀的器皿。在这世上,一个人如果能够参与神的项目,进到神的计划里,那是“八辈子也修不来的福气”!这是何等的福气!所以你要渴望成为神使用的器皿。

摩西刚开始就很渴望成为以色列人的拯救!约书亚陪着摩西,他也渴望服侍神,所以大家一定要知道,人都是从心里渴慕开始!如果你渴慕,在未来的某一个时刻,神也一定会使用你。

但是问题来了,这世上渴望侍奉神的人不多,而且拥有参与神项目的胆量和智慧也比较少 !或许你可以说大话:“主啊,就算是死,我也可以跟你一起死!”但耶稣说:“天亮鸡叫以前,你三次不认我。”所以喊口号是没有用的,你得有这个胆量和智慧。而这两个素质都体现在以斯帖的身上。

你别小看以斯帖这个女孩,她说的话很厉害,上一章她说:“你们为我祷告,死就死吧!”那跟彼得讲的“死就死吧!”一样吗?不一样!人家不退缩,冲上去!所以神作工要使用器皿。

大家一定要知道,不是自己这块臭豆腐多好,而是神很希望找到渴慕的人,然后祂说:“快进到我的项目里来!”这多好啊!而以斯帖并不是进王宫后才突然认为“死就死吧”,不是这么回事,人一生很多东西是不改变的。

那问题就来了,如果你没有这个知识,那你就开始学这个知识,然后开始渴望服侍神,同时训练自己的胆量和智慧,那祝福的日子就开始了!

当我看到弟兄姐妹在财务上不兴盛,真的巴不得祝福临到你。但是我告诉你,你要开始琢磨如何预备自己,除掉我们里面那些神所讨厌的东西,然后不断地提升神所喜欢的东西,就如拥有胆量和智慧。

其实人笨是很麻烦的事,但问题是笨人不知道自己笨,有这么一句话,“牛掰的人总觉得自己是个傻掰,傻掰的人总觉得自己是很牛掰。”所以人就是很邪性。

我们要开始渴慕做神的器皿,参与进神的项目,所以后来神就为了以斯帖的缘故,把王后给废了,然后像选美一样,在成千上万人中选了以斯帖做王后。

之前以斯帖在末底改家就受到很严苛的训练,她非常的自律,还有很好的学习能力,不是傻乎乎的人,不然不要说选王后了,就算选美也选不上,她不但得会说话,还要会做人。

那人怎么就变愚蠢了呢?因为人固执、刚愎自用!那就麻烦了,所以人一定要软下来,千万别刚硬,千万别说:“哇,我拥有真理!”但你真的拥有真理吗?

就说考大学,总也考不好,总觉得自己明白,其实并不明白,不然会被漏了吗?神透过器皿作工,其实祂很早就开始拣选以斯帖,以斯帖也的确有这个心志,她并不是说后来突然一拍脑袋就有的。

以斯帖的胆量

以斯帖的胆量可了不得,在上一章她说过:“犹大人全部为我禁食祷告三天,我就闯进去,死就死吧!”如果擅自进宫见皇上,你知道那是犯了啥罪吗?那就是死罪,听明白了吗?禁食祷告就是在酝酿,这就是以斯帖的胆量和智慧。

结果以斯帖走进去的时候,刚好赶上皇上心情非常好,如果她撞在枪口上,外面的军兵急报:“我们前方在收复边疆的时候打了败仗,二十万大军全军覆没。”那皇上还有心情听以斯帖说话吗?

可谁知道就这么巧,外面军兵上来报:“某某地方大丰收,某某地方收复了失地。”哎呀,皇上可高兴了!这么好的事,皇上看到以斯帖站在院子里也高兴。

以斯帖心想:这真好!原来能否活着还不一定,早有了死就死吧的打算和信心,但现在却不仅不会死,而且还很有尊荣,然后他们的对话简直了!犹太人这三天的禁食祷告,神的手就在那里酝酿。

而王那么大一个国家,肯定也有坏消息,但是就是晚了几天!如果军兵报:“海峡被封锁了,石油用完了,咱们的航母被炸了,航母上一百五十个马桶全堵了。”那亚哈随鲁王还有时间听以斯贴“扯犊子”吗?可闹心了!

所以说“赶得早不如赶得巧”,那怎么就这么巧呢?而神在后面导演,能不巧合吗?我就经常跟不信主的人讲见证,他们有一个很邪性的逻辑,就觉得这些见证是个巧合,那我身上的巧合咋这么多呢?其实是神在后面,不然就是倒霉的事可巧了,没有神在后面是很难的。

咱们弟兄姐妹可得知道,其实以斯帖的故事是神在导演,那神为什么要导演一出又一出的闹剧呢?就是要让祂使用的器皿彰显祂的荣耀,神就是要降灾祸给亚甲人哈曼,就是想抬举以斯帖,甚至连皇上的心情都是神导演的,我们的神多厉害!

可咱们弟兄姐妹有的时候就缺那个胆量,然后人一下就“面”了,这样是很难成为神使用的器皿。不是这个害怕,就是那个害怕,反正最后肯定就是“面”了。

“死就死吧”的信心可好使了,我特别喜欢“死就死吧”,但老也死不了!因为我不怕死,“生有时,死有时,时候没到死不了,”这事大家得记住。

这个礼拜天讲道主题是“耶稣基督手里拿着死亡和阴间的钥匙”,耶稣给人导演,你扮演祂的主角,但不是哈曼那样的反派。如果让主角死了,那戏怎么拍呀?不就结束了吗?

如果你是主角,那你就不能长陈佩斯那张脸,起码长得像朱时茂,一看就是个正派。陈佩斯演的反派,帽子就是戴歪了,脑袋还露半边锃亮的秃头,枪也挎歪了,衣服穿得皱皱巴巴的,上来就要完蛋。

我们在这世上演神的戏多好啊!你得好好配搭,一定要塑造刚强的性格,有胆量,不然你干不了这活。因为我们的神经常整“过山车”的游戏,基督徒一辈子演的戏老精彩了,那些“过山车”的轨道有些还是断的,中间缺一截,然后“唰”就过去了,但主角死不了。

第三日,以斯帖穿上朝服,进王宫的内院,对殿站立。王在殿里坐在宝座上,对着殿门。(《以斯帖记》5:1)

那以斯帖进去见王的时候那绝对不是像“偷鸡摸狗”似的,也绝对不是长得一副“憨豆”的表情,那多难受?像个小偷似的!以斯帖进宫的心态是:坦坦荡荡,从从容容,没想活着出去,如果撞在枪口上正好,我本来就想离开这个世界,现在终于有机会了。

我们得知道,死亡和阴间的钥匙掌管在我们神的手里,祂怎么可能那么导演呢?我对神太有信心了。我有好几次差点死了,最后都没死成,这挺好。不像有些人,把所有的盼望都放在医生的身上,结果还死了,这上哪说理去?

那时我站在棺材外边说:“好兄弟,我得新冠熬过来了,你得新冠冲进医院,又插管子又干啥的,怎么反而死了呢?咱哥俩同样是得病的人啊!”原因就是一个有胆一个没胆!

大家千万不要以为我会绑架你,你想去医院也是OK的,你的身体你做主,我的身体我做主,我就愿意这样。如果你没有“死就死吧”的信心,那就干不了这活,所以胆量是很重要的。

什么叫这惧怕呢?惧怕就是不知道神掌权!那有人非得往在惧怕里走,有的时候我就特别的感慨,我服侍这些惧怕的人,心里可不是个滋味,他为什么非得怕死呢?如果不怕死,不就死不了了吗?为什么这么想活下去呢?

有的人说:“这叫啥话,谁不想活下去呢?”我就不太想活下去,其实你不懂这个逻辑,不要以为你怕死,然后死就不来找你。就如我跟怕狗的人一起出去,狗过来了也不理我,反而往怕狗的人身上凑,这是什么逻辑呢?

记住,怕死的人吸引死亡的灵,不怕死的人吸引的是神的灵!就像狗内心想:这小子怕我,干他!如果是“牛头马面”在大街上溜达,心想:这小子怕死,干他!就是这么回事,人靠自己是扛不住的!

如果以斯帖进宫后战战兢兢、哆哆嗦嗦、满脸煞白,心想自己要死了,那就完了!那王就想:咋的了?抽风了?发生啥事了呢?多丢人哪!强大的波斯帝国的王后站在王的面前像一个“筛糠”似地哆嗦,多没形象呀!

咱们要想活出神的尊贵,活出神的荣耀,成为神使用的器皿,就要拥有以斯帖这种“死就死吧”的胆量。

我前一段时间服侍了一个癌症患者,她肠梗阻,卵巢癌,哎呀,肚子里都是癌症,我们一边服侍一边带她祷告,结果她满脑子想的都是医院。后来她找了一个中西医治疗。

我们只是在网上带着她祷告,这事原本不知道!后来是她自己告诉我的,因为那个医院治疗没有果效,后来她又回来到老家的医院。她从头到尾对医生充满了信心,可医生还不知道相信啥呢!

不然你问问肿瘤医院的医生他信靠啥?医生一看你这治疗无效,就说:“你是不是应该到庙里拜一拜呢?你若信耶稣,赶紧求你的主耶稣也挺好。”所以医生也是很无奈的。

以斯帖通过犹太人三天的禁食祷告,一下子就把这“死就死吧”的信心给推上去了。我可告诉你,那些得了重病的,其实一半是被吓死的,还有一半是被药毒死的呀!大家慢慢琢磨吧!我说这话可能“犯毛病”,因为那医院还靠这赚钱呢,如果你不把钱送给人家,人家咋发工资呢?

其实我说的不是医院,而是说人怕死非常可悲!人一生当中如果有怕死的心,那就毁了。那怕死比怕狗还严重呢!怕狗充其量就是狗来了,你怕死就是“牛头马面”来了。

以斯帖的智慧

《以斯帖记》没有记载整个选王后的过程,但你要知道以斯帖不是一个花瓶,现在的“选美”和古代的选王后,其实那张脸都只是入门的,关键还得看这人有没有智慧。

以斯帖在末底改家长大,末底改训练以斯帖是很严格的。不像咱们当中一些弟兄姐妹,就知道体贴孩子肉体,我跟你讲,体贴孩子肉体的没一个好的!把小孩养的长到两、三百斤,这想要减肥就可难了,然后就“傻不拉几的”,你说这多难整?所以训练孩子要有智慧,就像末底改训练以斯帖一样。

以斯帖的智慧是神赐的呢,还是她学来的呢?她既是神赐的,也是她学的。有一些人特别喜欢啥呢?想神的手一摸他,他就突然间变得有智慧了,但我在《圣经》里真的没有找到这种根据,因为神不喜欢人透过神变成一个懒惰的人。懒惰的人觉得最好是一按手祷告,然后“啪”就来了,其实我不太喜欢这个。

以斯帖的智慧是神赐的,也是她学的,如果她没有一个正确的学习态度,神也很难赐给她。如果整天傻乎乎的,那咋整啊?因为她不学习。

那昨天有个孩子自杀了,他妈妈就在咱们当中刚刚开始信主。她的孩子吃了好几包安眠药,又洗胃又干啥的,给他妈吓坏了,这孩子也是有两、百三十斤。所以我想说的是,人得有智慧,得自律,得愿意学习、成长。

如果人体贴肉体,那是很辛苦的,要不然你们试试看。如果一个人自律性比较差,长成个大胖子,那是很麻烦的,因为只要他干活或者学习,然后心里就难受,结果他里面就缺知识、缺智慧。

不是说我藐视你或者瞧不起你,我是真的知道你里面那种辛苦。那这些辛苦是怎么来的呢?就是体贴肉体体贴出来的呀!当妈的体贴孩子肉体,把孩子体贴成这样,然后三板安眠药被孩子吃进肚子里了。

如果你真的有“死就死吧”的信心,用来对付咱们的肉体,那不也会成长起来吗?我们来看看以斯帖的智慧:

王对她说:“王后以斯帖啊,你要什么?你求什么,就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说:“王若以为美,就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”(《以斯帖记》5:3-4)

你说这事儿奇怪不?为什么要兜一大圈子呢?比如以斯帖说:”我要哈曼的人头,“这多直接呀?但不能这么干,因为哈曼是最红的红人,这不是个好机会,这不叫做智慧。

那以斯帖与王的对话充满了智慧,”就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。“那她在干啥呢?就是找机会,在哈曼面前,当面跟王说:”哈曼要灭掉我,如果不是他要灭掉我,我绝不来求王。“这逻辑说得通。

在酒席筵前,王又问以斯帖说:“你要什么,我必赐给你;你求什么,就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说:“我有所要,我有所求。我若在王眼前蒙恩,王若愿意赐我所要的,准我所求的,就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
(《以斯帖记》5:6-8)

我跟你讲,我们一定要有知识,千万不要指望“啪”一下子就有智慧了、有知识了、病就好了,一定要成为一个学习的人。神不喜欢那些傻乎乎不学习的人,原因很简单,第一,你得让王做一点点的心理建设。

第二,以斯帖知道神一定赐给她好机会,这次没有好机会也没关系,下次我再来;如果下次没有好机会,下下次我再来,神一定会动手的。那神知不知道呢?神知道,神会不会为以斯帖“背书”呢?会为以斯帖“背书”,神在后面就是要这么导演。

这里绝对有神的启示,但是以斯帖跟王之间的对话,她把自己的位分整得明明白白,把这话说得极其的好听。如果你“傻不拉叽”的不会说话,满口“大茬子味”,一点儿宫廷的礼仪都没有,那你肯定要完蛋的。所以要等候神创造机会,神就在背后导演这些事。

弟兄姐妹们,我讲的不是神“啪”给你智慧,而是你要好好学习掌握知识,你不学习不可能有知识,神不希望你走捷径。不仅耶和华神不喜欢人走捷径,就算佛教的神也不是喜欢人走捷径,比如唐僧师徒四人要经历九九八十一难,就是操练人的信心。

所以这两次宴席里充满了极大的智慧,我告诉你,如果你想把生意做好,你得先把人做好,人家才愿意跟你交朋友。如果不会说话,一开口就“杵倔横上”的,倔得不行,那是很麻烦的。

以斯帖、亚哈随鲁王、哈曼都在神的手中被导演,以斯帖做完这件事以后,哈曼就变得非常的狂妄自大,他心想:王后以斯帖和王请自己赴宴席,这是多大的尊荣啊!

我跟你讲,哈曼从以斯帖宴席回家的时候,像个狗似的蹦蹦跳跳,走道的样子都变了,他变得很狂妄。结果他看见末底改在那个门口坐着,末底改也不把他当个人看,眼睛斜着,一个眼还半闭着,嘴里还“哼哼”不服气,这可把哈曼气坏了,一到家就很不爽。

哈曼又说:“王后以斯帖预备筵席,除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席;只是我见犹大人末底改坐在朝门,虽有这一切荣耀,也与我无益。”(《以斯帖记》5:12-13)
结果他老婆给他出了个主意,做一个五米高的木头架子,明天跟王求一下,把末底改给挂上去。所以你看,哈曼想到末底改就想歪了。其实神在给哈曼挖了一个坑,但他还不知道,故事就这么巧。记住,神的百姓有危急的时候不要惧怕,你要依靠神,神导演的绝对不会“秃噜扣”!

神使哈曼狂妄

我告诉你,咒诅亚伯拉罕的受咒诅,祝福亚伯拉罕的神要祝福他。如果你跟亚伯拉罕这样的人对着干,跟神的百姓对着干,那可够你喝一壶的。结果哈曼非要跟神的百姓对着干,那神要灭掉哈曼不是像捏死一个蚂蚁那么简单吗?

但就算是捏死这个“蚂蚁”,神也不想直接捏死他,这件事为什么要绕一大圈呢?如果神让哈曼得一个必死的病,是比如中风、脑梗,然后嘴歪眼斜的,那他这官也就别做了,但神不这么干。

神绕了一大圈,先是把王后废了,让以斯帖做王后,然后这末底改就非得让这哈曼恼怒,哎哟,我的天哪,这是一圈绕的!然后神就让哈曼变得狂妄,他就想整死这犹太人,你说邪性不?邪性!

我告诉你,神是挖坑的高手,如果你掉到神挖的坑里,那绝对出不来的呀!所以别跟神和神的百姓作对,你慢慢看吧!跟神作对的人可多了。还有个弟兄跟我讲,一些跟我们作对的人结局都不好,其实我们也谈不上亚伯拉罕那么伟大了。

为什么要跟神的百姓对着干呢?这个危机让犹太人重新塑造自己,把心归向神,所以每次危机都非常好!这一次神给哈曼挖了一个完美的坑,最后他把自己钉在他给末底改预备的木头架子上,倒霉得要命!结果末底改做了宰相,完美结局!

弟兄姐妹要记住,做神的器皿,你要拥有胆量和智慧,你要成为一个学习的人,千万不要指望“拍脑袋”做事!这次的查经我们就分享到这,愿神祝福大家!

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人在世上遇到的疾病、灾祸和危机,全部都有属灵的根源,解决的办法就是靠祷告争战来翻转。 1. 认清根源: 我们在世上遇到的问题和危机,背后全部都是属灵的根源。就像旧约里以色列人打仗,摩西在山上举手祷告就得胜,手拿下来就打败仗。 2. 耶稣的教导: 耶稣差派门徒出去时,告诉他们要医治凡有病的,释放那些被鬼压制的,把鬼赶出去。 3. 靠祷告翻转: 既然疾病和灾祸都有属灵的根源,你要想翻转,就要祷告争战。

因为人的心思意念和心情,是跟属灵的世界紧密相连的。 1. 紧连灵界: 不管是基督徒,还是不信主的老板,人的心思意念都跟灵界紧密相关,人的心情是非常属灵的。 2. 谁在掌管: 如果是魔鬼掌管人的心思意念,人就会心情不好,靠近他就是找死;但如果是神在掌管,人的心情就会突然间很好,非常的开心愉悦。 3. 祷告翻转: 就像以斯帖通过三天的禁食祷告,改变了属灵的空气,神就掌管了王的心思意念,让王心里大悦,要什么都给。 4. 别去讨好: 用人的方式讨好人必败落,因为人的方式绝对抵挡不了魔鬼;要通过祷告预备机会,让神来掌管人的意念。

胆怯不仅解决不了问题,还会让人面临“第二次的死”的严重结局,只有刚强壮胆才是得胜的关键。 1. 胆怯的结局:胆怯不是解决问题的办法。只要有胆怯这一样,这个人的份就在烧着硫磺的火湖里,一定会经历第二次的死。 2. 死也不怕:千万不要做一个胆怯的人,死有什么了不起,这个世界又不是我们的家,活多少年都够了,只要活着就是要讨神的喜悦。 3. 得胜的关键:刚强壮胆是属灵争战得胜的关键。想要赢得你的家族、赢得你所站立的那块土地,都需要刚强壮胆,这样你平生的日子断没有仇敌能站立在你面前。

哈曼的灭亡是因为他的骄傲让他瞎了眼,在神的掌管下一步步走进了陷阱。 1. 欲擒故纵:以斯帖得到神的启示,采取了“欲擒故纵”的策略,神也开始驱使哈曼邀功,让他开始骄傲、张狂、狂妄。 2. 骄兵必败:哈曼骄横的言语使得他的谋士和老婆都全部瞎了眼,完全不知道大祸临头,也不知道那就是陷阱。 3. 自寻死路:其实他们本来很清楚,跟犹太人作对就完蛋了,必定站立不住。如果他不谋害犹太人,宰相还是可以做很多年的,但他偏要走这条灭亡的路,最终意念全在神的掌管当中,一步步走向灭亡。

要通过祷告让神来掌管对方的心思意念,因为人的心思意念、人的心情跟属灵的世界紧密相连。 1. 放弃讨好: 如果用人的方式讨好人,你必败落,因为人的方式绝对抵挡不了魔鬼。 2. 禁食祷告: 像以斯帖一样通过三天的禁食祷告预备机会,让属灵的空气改变。 3. 神掌管人心: 你是个基督徒,那么你老板的心思意念也是跟灵界紧密相关的。因着人的祷告,神在掌管对方的心思意念时,他心情就会突然间很好,非常的开心愉悦,翻转就开始有迹象了。

要建立“虽至于死也不爱惜性命”的心志,永远不讨人的喜悦,只讨神的喜悦。 1. 拒绝胆怯:千万不要做一个胆怯的人,胆怯的人一定到硫磺火湖里去。死有什么了不起,这个世界又不是我们的家,只要在这个世界上的日子,就是要讨神的喜悦。 2. 不讨人喜悦:定下你的心意,永远不讨人的喜悦,冒犯一两个人也没什么关系,人家不高兴就不高兴。如果为了个人的益处去讨好人,那就不是基督耶稣的仆人。 3. 掌握得胜要素:靠着羔羊的血、自己所见证的道,以及“虽至于死也不爱惜性命”的素质。拥有这三样,你就会像以斯帖一样刚强壮胆,为你赢得家族。

可以采取“欲擒故纵”的策略,让对方骄傲、张狂,最终走向灭亡。 1. 寻求神启示: 应对恶人绝对不能只靠自己的智慧,要像以斯帖那样从神得到启示。 2. 欲擒故纵: 采取欲擒故纵的策略,让对方骄傲、开始张狂、开始狂妄,因为一个骄傲的人不可能站立得住。 3. 骄兵必败: 骄傲在败落以先,当神驱使对方邀功、骄横时,他身边的谋士和老婆都会全部瞎了眼,不知道大祸临头,也不知道那就是陷阱,他的意念就在神的掌管当中一步一步走向灭亡!
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