约瑟这个人有梦想，要成为家族的拯救，里面没有那种自私的东西，结果得了两份应许之地。怎么就多得了一份？因为约瑟有两个儿子。以色列一共12个支派，现在13个了，多了一个支派。后来，以色列分地的时候，玛拿西

得地为业、得应许之地，立以法莲在玛拿西以上。约瑟看到他父亲把右手放在以法莲的头上，左手放在了玛拿西的头上，整错了，就把雅各的手从他们两个的头上对换过来。雅各却把两只手特意交叉过来，把右手放在以法莲的头

千万别像一条腊肉似的，干瘪干瘪的。腊肉切成片在锅里一炒那肥肉都是透明的，一咬嘎吱嘎吱得挺有嚼劲的。但还是一条腊肉，那东西能叫昌盛吗？都做成腊肉了那东西不叫昌盛。在受苦的地方昌盛，那才是神的旨意。受苦不

弟兄姐妹今天开始收拾一下我们里面的信心，神在我们身上的旨意是昌盛，就算吃点苦也是至暂至轻的苦楚。这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀，那是昌盛的开始。就算你是约瑟你也不能纠正这套逻辑，我们的神要的

**以色列又对约瑟说：我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。(《创世记》48:21)**我们这些人都要从埃及出来，都要跨过属灵的旷野，进到应许之地。我们要进到争战得胜的里面，受点苦正常，

第二，干活的人昌盛。我们当中的懒蛋要改呀，懒人很痛苦的，在床上翻来覆去睡不着觉。还来找我说：老师，我失眠。我就在想，像你这样的人，你不失眠谁失眠？啥活也不干。有些人就是欠揍、欠干活，多干点活就好了。人

《圣经》里讲到以法莲、玛拿西这件事之后补了一句：雅各在迦南地从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你。这多好啊！**并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。(《创世记

原来你是这样认为的。一个人以为地大了就是昌大，那就麻烦了。俄罗斯的西伯利亚老大了，可是那不能叫昌大，只能叫很大。弟兄姐妹，千万不要把这些东西都连在一起，这不是我讲的。我讲的是在受苦的地方昌盛，不是说以

我们来看这《约书亚记》16章的第十节经文：**他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。(《约书亚记》 16:10 )**其实我们在《圣经》的后面就能看到，他们

我想在我们当中，是否可以通过读《约书亚记》第16章，让我们可以有一个坚决的态度，就是完全将这些仇敌赶出去。你说这些以法莲人，他们没有把迦南人完全赶出去，为什么呢？因为他们发现，他们很需要一些不做苦工的

咱们讲到《约书亚记》的第17章，这主题我把它定为：产业是争取和抢夺来的。记住，产业是争取和抢夺来的。大家可以琢磨一下，为什么要定这个主题？你会发现，我带领大家查《圣经》，主题这事几乎是章章必讲。如果主

前几天我看到一个小视频，这个视频在描述一个清朝的商人和清朝官员，官商勾结的段子。商人有道，讲着讲着这官员就跟这商人勾搭在一起了。我们不要以为商人送礼很容易，人家不收的，你得有道，不然你送一个试试看？关

但是相对之下，以法莲人来找约书亚说：**约瑟的子孙对约书亚说、耶和华到如今既然赐福与我们、我们也族大人多、你为甚么但将一阄一段之地、分给我们为业呢。（《约书亚记》17:14）**这也不是一个道啊！结果

咱们弟兄姊妹都知道，我做什么都兴盛。为什么呢？因为魔鬼被我制服了。每次我把魔鬼制服了之后，我问它：打败了吗？它说：打败了。我说：败在我手下了吗？它说：败在你手下了。我说：那你怎么办呢？它说：还钱啊，你

还有一个人叫约书亚，到了第19章，大家都分完了，约书亚作为一个领袖，管理以色列人，约书亚得着了以法莲山地的亭拿西拉城：**是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修

这个基甸打发人走遍以法莲山地，你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口直到伯巴拉，捉住了米甸人的两个首领，一个叫俄立，一个叫西伊伯。将俄立杀在俄立磐石

**以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。(《士师记》8:1)**我的天哪，大大的争吵，那可不是开玩笑。基甸是很厉害的，很有智慧。**基甸

我告诉你，基甸从头到尾，你觉得他行在神的旨意当中了吗？我是不知道。基甸生了七十个儿子，又生了一个儿子叫亚比米勒，最后七十个儿子被杀，全是一堆烂事儿。人还觉得神为什么不拦阻呢？你犯罪，你受刑罚，你还能怪

所以说以法莲人，啥时候都没来过，只有打胜仗了才来。就是赶鬼没本事，打亚扪人没本事，赶牧师可有本事了，对付耶弗他，这本事可大了。我就在想，这都是些什么脑子？一群任意而行的以法莲人。你知道以法莲人来了，他

以法莲人说着说着就开会，以法莲的领袖全都聚到一起了，你一言，我一语的，老大站起来，说：向耶弗他讨公道的人，跟着我一起去。以法莲的老大就在那喊：我们大以法莲，我们的名声不能被耶弗他践踏。这是我编的故事啊

以法莲人整了四万两千人，这四万两千人相当于以法莲人当中能打仗的差不多都出去了。我可告诉你啊，那四万两千人死无葬身之地啊。那有没有聪明的呀？有聪明的。以法莲人说：哥们儿，我要去跟这个耶弗他讨回公道，你要

这个耶弗他和这个基列人脾气挺大，为啥呢？因为以法莲人伸了个小手指头，说了一句话：你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。哎哟，可把这基列人给气坏了，可把这耶弗他给气坏了，从耶弗他出道以来

摩西的孙子要往以法莲山地那里去，因为他在犹大的伯利恒混不下去了，他是个利未人，本该侍奉圣殿，帮着祭司搞这些圣殿里这些服侍的。后来也没人找他了，因为服务态度差，还不甘心乐意侍奉神。他想要做祭司，整天就只

**有人右边抢夺，仍受饥饿，左边吞吃，仍不饱足；各人吃自己膀臂上的肉。玛拿西吞吃（或作：攻击；下同）以法莲；以法莲吞吃玛拿西，又一同攻击犹大。虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。（《以赛亚

对第一种人就是追求世上宴乐的人。在开始就说：**祸哉！以法莲的酒徒。（《以赛亚书》28:1）**以法莲是什么意思呢？在受苦的地方昌盛。以法莲本来应该是个昌盛的人，因为他的名字叫做在受苦的地方昌盛。以色

大家千万不要以为贪爱世界会有好的结果，贪爱世界死的都很惨。最近我在讲《列王纪》，接下来很快会有很多行耶和华眼中看为恶的事，他是个坏王。看以色列北国那些坏王，拜金牛犊什么的，最后挺惨的。有一个王非常的有

以法莲本来在众支派当中是为大的，因为以法莲的爸爸是约瑟。约瑟是一个有信心的人，所以神透过约瑟祝福以法莲，祝福玛拿西，成为以色列的两个支派。结果他们却丧失了他们的命定，拜金牛犊。所以你要知道不要以为神有

**以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。 以法莲亲近偶像，任凭他吧！（《何西阿书》4：16-17）**咱们当中的牧区长为了牧养你们，心都快碎了。其实我牧养牧区长，我的

**以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。（《何西阿书》5：3）**大家看看神是怎么说的：以法莲为我所知，以色列不能向我隐藏。千万不要以为你做事人不知鬼不觉，更不

**他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。（《何西阿书》5：7）****以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。（《何西阿书》5：11）**以色列人和以法莲人都被人玷

**我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去

**主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。（《何西阿书》6：4）**到了这章的第四节，主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可

以法莲是谁呢？就是一个以色列当中一个比较大的支派。通常用以法莲、以色列和撒玛利亚这三个来描述以色列人。愿神祝福大家！

意思就是没用了！人家都是有弓才能拉，一拉箭就能射出去。如果那个弓的背都翻过来了，拉不了了，不能用了就是垃圾。

就是烙糊了，一面是生的，一面已经糊了。

我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行，或者是做耶稣基督所做的。你自以为认识

**谷场和酒醡都不够以色列人使用；新酒也必缺乏。他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。（《何西阿书》 9 : 2 - 3 ）**被神离弃的光景就是会缺乏，归回埃及要回去做

**至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。纵然养大儿女，我却必使他们丧子，甚至不留一个。我离弃他们，他们就有祸了。（《何西阿书 》 9 ： 11 - 12 ）**这些人没有什么

**以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。（《何西阿书》 9 ： 9 ）**基比亚是个非常淫乱的地方，如果大家不记得相关的故事的话，我讲给你听。一个男人把他离

这个以法莲其实是代表以色列的，它是以色列的代表。不但以法莲用谎话，整个以色列全用诡计，然后犹大却靠神掌权，这是做了一个对比；你们仔细观察，你看看以色列、以法莲他们活得多惨。

为什么叫做以法莲？以法莲是谁的后代？是约瑟的后代，约瑟的后代叫以法莲。后来以法莲做了以色列国的最大的支派，也就是说在以色列当中以法莲是最有影响力的支派，而且以色列第一任国王耶罗波安就是以法莲人。那后来

与犹大争辩，这事我就觉得有意思，为什么要跟犹大争辩呢？一个是以以法莲支派为首的以色列国，所以提到以法莲，就是以色列的首领的意思；提到犹大就是犹大支派和便雅悯支派的犹大。这个犹大国其实心里很不爽，犹大跟

**以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 : 7 ）**要知道商人虽然不全都是奸商，但是奸商还是比较多的。很早以前我妈就教我，买的没有卖的精，卖的当然精明了。要知道商人的工

**所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 ： 6 - 7 ）**我们这些人都是永生神的祭司，我们赚的不是虚无的钱财，赚的是

如果你还继续想爱钱，神的愤怒一定会彰显在你的身上。如果你要走以法莲和以色列人那条路，神的愤怒也一定会彰显在你身上。你不但吃不了，而且还要兜着走，这都是先知掏心掏肺的话。**以法莲大大惹动主怒，所以他流

**从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在侍奉巴力的事上犯罪就死了。（《何西阿书》 13 : 1 ）**人为什么要侍奉巴力？如果要想以耶和华为你的神，就不能侍奉神又侍奉玛门。**人侍奉

以法莲为首，以法莲就是以色列的首领。明白了吗？以色列人的首领，以法莲就是做以色列人的领导或是叫做常委。

**我拿犹大作上弦的弓，我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪，我要激发你的众子，攻击希腊的众子，使你如勇士的刀。耶和华必显现在他们以上，他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角，乘南方的旋风而行。万军之耶和华必保护

**又说：神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。（《马

有啊！比如以法莲和玛拿西，玛拿西是大儿子，以法莲是小儿子。玛拿西的意思是：神使我忘记了我的痛苦；以法莲的意思是：神使我在受苦的地方昌盛。结果雅各在为这俩孩子祝福的时候，把以法莲放在玛拿西以上。本来以法

你们要像以法莲、玛拿西，大家知道这话是什么意思吗？不是像耶罗波安，耶罗波安就是以法莲人。最近我提耶罗波安跟之前提彼得一样。为什么你们要像以法莲、玛拿西？因为以法莲这个名字的意思是神使我在受苦的地方昌盛

后来我们明白了，原来以法莲是在受苦的地方昌盛，当然比忘记了我的痛苦大了。神的心意就是让你成为在受苦的地方昌盛的人，受点苦不要紧。所以今天我就在想，啊！今天我们的昌盛，是因为曾经我们在受苦的地方昌盛，过

所以我常常说，弟兄姐妹，开始渴望，渴望看见神的应许成就，在你前面摆着的路是一条昌盛的路！不整个宰相，也整个大员；不整个大员，也整个员外，昌盛啊，你一定昌盛。活得干瘪干瘪的日子绝对不是神的作为，活在干瘪

我曾经认识过一个牧师，有一个大牧师为他祷告，说：从今以后你叫约瑟。我认识他呀，哪有约瑟的样子？从骨子里头也没看见半个约瑟；后来又有人为他祷告说：现在你叫大卫；然后又来一个人为他祷告说：从今以后你叫亚伯

有一次，我苦口婆心跟一个牧师讲：要建立得胜的教会！神的应许绝不废弃，神必带领我们进到应许之地，今天的教会最大的问题就是没在应许之地，都在旷野。他说：那不可能！这让我非常辛苦，因为我巴不得他们也得着这样

我刚刚讲道的时候做了一个大胆的猜测，这个以撒是比较懦弱的，雅各也是个比较懦弱的人，但是骨子里头是刚强的。那个以扫他很man的，很有男人味的一个人。所以以撒应该喜欢以扫的这种解释，就得朝着这个角度去解释

Gen 41:51 约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说，神使我忘了一切的困苦和我父的全家。Gen 41:52 他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说，神使我在受苦的地

结果有一天突然来了一个人，为什么呢？以法莲山地有一个人，至于是以法莲人还是别的人，咱也不知道，结果来了一个利未人，大家知道利未人。这娘俩不知道别的，但是知道咒诅和祝福，很像今天的基督徒，然后整一个利未

怎么知道了呢？这个事发生了以后，《士师记》的作者就记载了一个人，是住在以法莲山地那里的一个利未人，这个利未人跟那个利未人是不是一个人？没说，应该不是。那这个利未人，非常巧就娶了一个犹大伯利恒的女子为妾

答：人心里头装的是啥，我跟你讲当那个邪灵猖獗的时候，基本上可以说谁也没放过。后来米迦他们家怎么死的我们也不知道，也没有记载。后来但支派变成什么样的状况也没有人知道。反正以色列亡国了，犹大也亡国了，便雅

据说有这么一个事，一个姐妹想找男朋友想的都已经懵了圈了，天天求印证。有一天还真有印证了，样样都应验，甚至事先还在异象中看见那个男孩的长相。等那个男孩出现在她眼前的时候，那是确信不疑啊！这神给她安排的吗

当我问很多弟兄姐妹为什么你们的梦想没能实现，我得着的答案几乎差不多。“我感觉我不适合做这个行业”，“我感觉我的梦想有些荒谬”，“我感觉别人都不太支持我”，“我感觉我对我的梦想没有感觉了”，我感觉，我感

今天的犹太人收割的是谁啊？还在收雅各种的祝福，你说这个影响多深啊。不是说犹太人有多聪明，是当年雅各神给他改新的名叫以色列的时候，他种的祝福种子呀！种什么收什么！所以很多人不知道这个逻辑有多要命。美国曾

我们不要停止追求，也不要停留在一个层次很久。我们要起来向前奔跑，今天我们建造的是神荣耀的教会，这会让我们成长得更像主耶稣！我们开始建造神荣耀的教会，神的荣耀就会充满在这殿中。神的荣耀远超过世上所有的一

列国的财宝也要来归你，这句话本来想当作主题来讲的，但是讲到第九点才讲到这里。可能你心里已经惦记这句话很久了，心想：怎么还没来？列国的财宝怎么还没来？这回终于讲到第九点了，列国的财宝也要来归给你。这句话

我们在世上遇到考验的时候，我们有没有那个信德，有没有在永恒里的追求，有没有依靠神为我们伸冤的追求？大家可以仔细考察《圣经》，特别是《创世记》。《创世记》里的约瑟蒙受不白之冤，被他的哥哥们卖到埃及做奴隶

大卫和约瑟都是有知识的人，他们的知识是认识神的知识，你要知道他们很厉害，所以十三年以后……很巧，大卫十三年以后做了以色列的王，约瑟十三年以后做了埃及的宰相。其实到了第十二年的时候，他们都不知道前面还有

有个中国小女生，她当时单恋，她喜欢谁呢？她喜欢的那个男孩我也认识，她坐在学校的餐厅里一把鼻涕一把泪的。单恋是很难受、很痛苦的，结果这个学生进了精神病院。灵界的东西太坏了，她到了一个大师那里拿了一个咒就

答：偷啥？可能把你的负债偷走了。孩子是产业还是负债？以前，我经常给大家讲大莲和六哥哥的故事。我们当中有一个人，没有生存技能，上学的时候得了忧郁症，我就收留了她、培训她，并且我补贴她上学、吃饭。可是，有

不管你在什么地步，有了圣灵的大能，人活着就是一个非常简单的事。也许你在我们当中来了一段时间，欠了很多的债，过去的日子欠了很多的债，不是来我们当中欠了很多的债。你过去的日子，混下去的日子看起来岁数也不小

我们来讲这段经文的背景：因为有很多人对《圣经》不了解，读了这段话就不知道这段话是从哪开始到哪的。这是一件非常要命的事，就是保罗所坐的船，被狂风暴浪吹逼，这风的名字叫做友拉革罗。这个船不是小船，是一只大

很多人都有一个疑问：“我们的神是好的神，怎么还咒诅人？”一般的人很难理解，人受咒诅这件事，千万不要以为是邪灵咒诅人，是神的咒诅。那为啥又说神是好的神？因为耶稣诚然担当了我们的咒诅，因他的宝血我们得医治

这世界上有很多的爱：有梁山伯祝英台的爱，也有罗密欧朱丽叶的爱，如果你听过一首叫《探清水河》的小曲儿，还有大莲和六哥哥这种爱，这种爱会让人爱到灭亡里去啊！现在很多人对爱充满了迷思，《圣经》里面对爱的描述

你想知道我的看法，是吗？但我的看法也不代表神的看法。如果你想知道神的看法，其实神的看法《圣经》里早写了，《创世记》是谁写的？是摩西写的。那是谁告诉摩西的？是神！《创世记》12章往后，是摩西从以色列人那

结果发生了一件什么样的事呢？**你举目向四方观看，众子都要聚集来到你这里，你的众子都要从远方而来，你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣，你心里又跳动又宽畅，因为大海丰富的货物必转来归你，列国的财

表面上是聪明其实不是聪明，实质的聪明才是聪明，识别善恶是一种愚昧的状态，约瑟的智慧是从神来的智慧，如果一个人不信神一辈子就毁了，如果一个人信神，没有任何东西可以毁你一辈子。所以一个人的一生错在哪里，就

读民数记1:25-1:45> 20以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有四万六千五百名。22 西缅子孙的后代，照着家室，宗族，人名

约瑟遭遇的是不是事实？是事实！是不是伤害，是伤害！是不是痛苦？是痛苦！但是这些都是神美好的计划，所以约瑟给孩子起名叫做玛拿西。人为什么辛苦呢？因为太在乎世上的东西，如果你紧紧抓住神的应许，紧紧抓住神在

《士师记》19章讲，一个人娶了一个伯利恒的女子为妾，但是这个妾很淫乱，离开丈夫回到了娘家。到了娘家住了四个月，丈夫和仆人去劝她回来，老岳父看到女婿就欢喜迎接。住了几天后，在带他的妾回去的路上，经过一个

答：大家要确切的知道一件事情，直到今天我对这个东西的理解，只是最近这几个月才略微有一些突破。这个事情来的过程还有点让人觉得很有意思。那这个让人觉得很有意思地方在哪里呢？就在于前一段时间有一首歌《探清水

答：其实读点道德经没有关系，因为中国人也悟出了点道理，道德经讲了些，论语也讲了些，孙子兵法也讲了些，黄帝内经也讲了些，但是这些东西解决不了最根本的问题，这些东西就是赶不了鬼，你不能说奉“老子”的名命令

十二岁为什么不好整了呢？十二岁情窦初开，这个女孩子你管不好她就成探清水河里的那个大莲，男孩子管不好就容易成六哥哥，听明白了吗？这个不好整。其实到了这个年龄就要有很多智慧，多总结一些规律，什么东西对一个

在属灵世界里，我们今天既然谈到祷告，祷告是一个非常重要的灵界争战，在灵界里的争战咱们得像《孙子兵法》里所描述的，知己知彼。我们对魔鬼的工作有多少认知，对魔鬼的诡计有多少认知，对我们的医治释放就有多少果

悟性不通就要知道怎么通。这是一个非常好的开始。我们想明白了，在乎自己的身体，身体出问题；在乎自己所做的事，非得出错；有的人在乎自己的成长，结果成长成了辖制。还是一个属世界的逻辑体系。我们开始在乎神，单

这个姐妹的家人跟我说：老师你知道吗？我们全家人都非常感谢你，她死了没有遭受什么太多的痛苦。按照他们传统的习俗，看到人死了身体躺在床上，三天以后身体还是软的，他们都对这事感到好奇，因为人死了不是都硬了，

为什么情欲的灵害人害得很深？情欲的灵就是让人顺着感觉走。大莲照着感觉走就和六哥哥一起跳了清水河；梁山伯和祝英台顺着感觉走，就变成了一对蝴蝶；外国有罗密欧和朱丽叶也是一样。情欲就是照着感觉走。比如说我很

为什么叫华人命定神学？就是因为华人命定神学讲的是命定，是在悟性上很清楚的命定。如果有新版的ULL，里面有画面，就是江湖的账号，有很多表情包。以后还会有傻啦吧唧的表情，想让大家清醒过来。怎么才能让大家醒

大家休息过来了没有，打了个盹怎么样，是不是好很多？有人说还有点累。有人说，头皮发紧松开了70%。还有人后背脖子都松开了，有人还有些脚痛。奉耶稣基督的名，命令头痛的灵出去，脚痛的灵出去，疲乏困倦都出去。

【祷告】今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》，就是在《以赛亚书》第60章，这是一卷非常神奇的书，它预言的很多事情，其实直到今天还没有成就，但是我想今天有很多正在不断的成就，这也是人们引用最多的一本书。