你可能出生在农村，没关系；你可能出生在城市，没关系；也许你读过大学，没关系；也许你没读过大学，也没关系。大家一定要知道：我们的神是何等美好的神。夏甲是个埃及人，背景不怎么样。亚伯拉罕的后裔是阿拉伯人，也就是说阿拉伯人、埃及人和亚伯拉罕有密不可分的关系。原来中东那点事全跟亚伯拉罕扯在一起了，不是亚伯拉罕家的事就是埃及人的事。 夏甲不但是个埃及人，还在撒莱下面做奴隶。大家得知道她是干啥的，她是奴隶。咱们也不知道这个小孩是什么时候进来的，有两种猜测：一种猜测是她跟从撒莱一路跟过来的。另一种猜测是不知道在哪个阶段买来的，也许是亚伯拉罕跟撒莱下埃及的时候带回来的，也许是法老王送的。不管怎么样，撒莱跟着亚伯拉罕一路走过来我们可以理解，神看顾撒莱没有问题。但是神凭什么看顾夏甲？出身不怎么样还是个奴隶，这回可倒好，遇到困难了。她走到了一个水泉的旁边，前不着村后不着店，肚子里还怀着亚伯拉罕的孩子。 大家要知道夏甲脑子里在想什么，要知道奴隶有奴隶的心态。如果做奴隶的时候，你就把她当奴隶看待，她很乖。一旦有一天突然成主子了，那就完了，尾巴翘老高了。大家见过奴隶心态的人吗？奴隶心态就是还没怎么样呢，尾巴就翘得老高。要么夹着尾巴做人，要么尾巴翘得老高。人就是不知道天高地厚，总也不知道自己的分寸。亚伯拉罕之前跟她说：好好跟我信主吧！神是跟我立约的神。夏甲想：跟你信那玩意？我就是个奴隶。你是亚伯拉罕，神看顾你正常。我啥也不是我跟神立约，立那玩意儿干啥？那玩意儿能当饭吃吗？她的起点是很低的。

咱们当中有没有村子里小农意识很强的或者城市里的小商家、小贩的心态很强的。我遇到的人经常跟我说：那是你呀，耶稣有几个？耶稣就有一个。亚伯拉罕有几个？亚伯拉罕也就有一个，这就叫做奴才思想。就算你暴富了或者突然间升职了，从奴才升为管家了，也是这种奴才的心态。山穷水尽，前不着村后不着店彻底绝望的时候才想起来：我这不完了么？我要试一把。为什么她要试一把呢？因为夏甲跟着亚伯拉罕走南闯北，没有二十年也得有十年。 在这十年当中，他看见了罗得离开，看见她主人带着三百一十八个家丁去打仗，把那四个王基大老玛给打败了。她主人回来以后，她就觉得：哇！我主人老厉害了。夏甲在亚伯拉罕的家里，就觉得非常有依靠，对她的主人崇拜得要命。她不是崇拜这位神，她不知道我们所信的这位神，是看顾人的神。 这位神不大在乎你是个奴隶，还是个小妾，是个小三，小四，小五，还是个妓女，无论啥样的人，我们的神是看顾人的神。在新约《圣经》也能看到这个。弟兄姐妹千万不要一整这个也瞧不起，那个也瞧不起，你还真不一定有资格瞧不起。你别看我说话有点损，我骨子里头没有瞧不起谁，我谁都瞧得起。我瞧得起大家，我跟这些扫地的阿姨，洗厕所的阿姨，还有那餐厅里打扫卫生的老伯伯，我一直都很尊荣他们。因为他们是个人，这可了不得。更不要说上司了。神是看顾人的神。你若流人的血，神必要讨你流人血的罪，因为人是很尊贵的。

**流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。（ 《创世记》 9:5-6 ）** 挪亚出方舟的时候，神跟他立约：凡流人血的，神必追讨他的罪。这个罪不得了，因为人有神的形象。不管你是谁？你都可以经历神，经历了神以后你干啥？尾巴一翘，翘得老高就说：神是谁？最近悖逆主人逃逸的事情挺多呀！大卫是谁？这是不知天高地厚。你别看我有的时候训你一顿，我真把你当人看了，一点也不夸张，我都是用心服侍每一个人。因为你在神的眼里很尊贵。你千万别说，神是老师的神；神是亚伯拉罕的神；我算老几呀？完了，你整错了。这埃及的奴隶夏甲，是不是自己讨来的罪？是不是自己讨来的苦？是的。 闲着没事尾巴翘那么高干嘛？这回麻烦了，自己闯祸了。哪一个祸不是你和我自己闯的？今天看看自己混成这个鸟样，哪一个都是。可是神还是看顾你，给你收烂摊子。我爱我的神原因就在这，我就觉得我的神咋就这么好。尽心尽力尽意爱主你的神，有的时候我说爱主我的神，我眼睛会湿。没有神，这日子咋过？我是不知道怎么过。我太需要我的神了。

如果你知道神是看顾人的神，你今天应该得着极大的恩典。千万别把神当儿戏耍，神是天地万物的主。别把神当做仆人，你在那对神说：过来！给我提个鞋。过来！给我洗个脚。如果你把耶稣当丫鬟使唤：过来！给我洗个脚。耶稣会给你洗吗？不把你的脚给剁下来就不错了。不能这么干，那是讨神愤怒的。 祂虽然取了仆人的形像，但祂的确不是仆人，祂是天地万物的主。这夏甲想起了亚伯拉罕亲身经历的事，她就在旁边。神是轻慢不得的，但这夏甲一直不知道。她看见亚伯拉罕在外面看星星，她跟着出去了，亚伯拉罕往四处看，看见地上的尘沙、天上的星星，她也在附近。亚伯兰跟撒莱说，神怎么跟他们立约，商量家里的一些事，夏甲全听见了。 但她不往心里去！这也拦阻神看顾她了吗？没有。神还是看顾她，这很神奇！最神奇的就在这，所以神的爱就在此。今天如果不把神耶稣基督当至宝，我都替你捏把汗。其实你真的很需要神，我也很需要神。你的出生拦阻不了，你的过去也拦阻不了。

今天开始要呼求神，在什么状况开始的？可能快走投无路的时候，可能再往下走就跳楼了。人活着遭罪，没有意思！今天我们没经历过神的有吗？没有。有一些我服侍过的人，我心里很清楚，他骨子里是个恶人。就在他死之前，我带他祷告都好使。有个人得癌症，他的血液含氧量我一祷告就上来了，这一祷告就祷告了三个小时，一祷告就祷告了五个小时。 病人醒过来说：哎呀，现在的科学技术真好！他以为是血液的氧气把含氧量提上来了。后来又疼起来，打吗啡也止不住疼。又来找我，一祷告疼好了。你说他配得神看顾吗？真的不配。咱们大家要知道，我们谁都不配。就是因为神是看顾人的神。今天神看顾完了，我们都要做与神立约的人。千万别说，我背景不好什么的，把那些乌烟瘴气的理由给清出去。跟你配不配没关系，神就是看顾人的神。 神要与什么样的人立约，咱就做什么样的人。结果这夏甲遇见看顾人的神以后，她很惊讶！我也经历看顾人的神了。我以前以为我一直是个奴隶，是个埃及人，一直以为我不配。今天神竟然看顾我！她不太敢相信，在那惊讶！没什么好惊讶的。

人的错误也拦阻不了神的看顾，神太好了。要知道，我们人经常得罪神。我们好不容易好一点了，尾巴就翘起来，不知道神是谁了。最近出来建教会的人甚多，传异端的甚多，讲啥都有。好不容易经历到神，别瞎整了。咱们就好好做神喜悦的人，不是咱们配不配得。 这撒莱闲着没事扯了一个犊子：神应许我们的后裔要像天上的星、海边的沙那么多。怎么越看越不像呢？现在连一个都没有，我这岁数挺老大了。那个时候亚伯拉罕八十多岁，撒莱七十多岁。八十多岁和七十多岁的人能生孩子吗？可把这撒莱给急坏了。这亚伯拉罕八十岁了，又有钱，能力强，人又长得帅，会发生啥事？会吸引来很多少女羡慕的眼光。这撒莱挺厉害的，对这些少女说：看什么看，这是我老公，想都别想！别做梦，癞蛤蟆想吃天鹅肉。 这些少女就说：这亚伯兰是我们所仰望的，他是我们的梦中情人，是我们日夜思想的白马王子！哎呀！撒莱整天在那赶苍蝇。我说到姐妹的心里面去了吧？姐妹的心眼我知道。结果赶来赶去，把夏甲送给她老公了，就想着我借夏甲的肚子和亚伯兰生一个孩子。但是那东西能借吗？亚伯兰也觉得挺好，心想我这老婆怎么就变了？把夏甲送给我，还高兴的在那笑。撒拉就说：给你个夏甲把你美的，你笑什么笑？是不是嫌我老了？这乌烟瘴气的事还蛮多的。 咱们当中的姐妹有没有这状况？跟老公往前走，路过美女多的地方，看到老公回头了。是不是就会说：看什么看？人撒莱其实也差不太多。你以为她不是个女人？她也是个女人，就是犯了一个错，借肚子生孩子。借肚子生孩子，那生出来的孩子能是你的呀？我想，如果到医院一检查，肯定不是亚伯拉罕的问题了，也许是撒莱想用夏甲试一下是不是亚伯拉罕的问题，因为不能生孩子，一个是亚伯拉罕的事，一个是撒莱的事。

这一试，夏甲就厉害了，夏甲怀孕了！夏甲这个时候的感觉就像猪长了翅膀，虽然脸上也没长毛，头上也没长角，但好像是长了翅膀。夏甲就觉得，我是万国之母呀！因为神应许我主人的后裔如海边的沙天上的星星那样多。那就是我呀！将来我跟我主人亚伯拉罕的后裔要像天上的星星，海边的沙那样多。因为神跟亚伯兰说话的时候，亚伯拉罕还告诉神，以实马利在你面前。其实夏甲和亚伯拉罕都是这么认为的，因为夏甲怀孕了。 但是撒莱感觉不太好，怎么看夏甲怎么翘尾巴。夏甲往那一坐闭上眼睛心想：我的后裔要像海边的沙，地上的星星那样多，然后又露出一个小表情，眼睛一眯，小嘴一咧，那个甜呀。结果撒莱看到夏甲那种模样就受不了了，来气呀！什么时候轮到你了？一方面来气，一方面纳闷怎能那么快就怀上了。谁叫我这肚子不争气呢？这关系没整好呀。夏甲走道也不一样了，说话也不一样了，瞎嘚瑟。结果嘚瑟嘚瑟，撒莱心眼也挺小，就不乐意了。她对亚伯拉罕说：我因你受委屈。 **夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。 撒莱对亚伯兰说：我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。（《创世记》16:4-5）** 其实受啥委屈了？都是你自己找的委屈。愿耶和华在你我中间判断，判断个啥呀？其实也没啥好判断的。所以，亚伯兰就对撒莱说：

**亚伯兰对撒莱说：使女在你手下，你可以随意待她。撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。（《创世记》16:6）** 使女在你手下，你们两个的事别找我，跟我没关系。你们两女人的事别找我，使女不是你给我的吗？使女怀了孕那是你的责任范围是你没管好。你管不好你找我干啥？亚伯兰甩锅了。其实也没啥好处理的，就是撒莱的毛病。 使女在你面前你可以随意待她，于是撒莱就苦待夏甲。撒莱苦待夏甲是个好事吗？不是，但其实也是一个好事。因为人的错误拦阻不了神伟大的计划，也拦阻不了神看顾人。夏甲就在撒莱面前逃跑了，挺着一个大肚子能想象吗？跑到荒郊野外那咋活呀？结果是错上加错。我想，夏甲受了苦以后肯定会去找亚伯兰说：我这肚子里还怀着你的孩子呢，可是你老婆苦待我……但是亚伯兰说：我不管。 这是晴天霹雳呀，其实什么事也没有，就像空中打响雷。结果夏甲就跑到了旷野本来是想死的，看到一个水泉，只要脑袋往水里面一摁，一口气没上来就结束了。她是边跑边哭，辛苦呀！人在辛苦的时候最先想到得就是神呀！有一句话叫疼喊娘，苦喊爹。夏甲经历神了，但是这苦是自己找的呀。你跟撒莱关系搞好有那么难吗？我肚子里的孩子是我的，也是你的，咱俩这肚子是连在一起的，不就没事了吗？谁叫你整天在那做梦。结果撒莱来气，把你赶出去，遭罪都是自己活该呀。

不但是她遭罪活该，就是我遭罪你遭罪也都是活该，我就是讲一句实话。有人说：你看人家遭罪，怎么还讲人家活该呢？还幸灾乐祸。那可不就是活该吗？但活该归活该，这件事也深深得烙在我的脑海当中，人这么爱世界神还看顾她，这个人这么体贴肉体神还看顾她，那个人识别善恶这么严重神还看顾她。有这事吧？但是人改过吗？没怎么改呀。但是神还是看顾她，这是神的本性。神看顾人虽然他是恶人，他若被你杀，流人血的罪也要归到你身上呀！能理解吗？ 人的错误一堆又一堆，但是拦阻不了神看顾人。就算你是杨白劳，神看顾你，你是白毛女，神也看顾你，只要你回头呼求神，神很多事都看顾。但是有些人经历神后，就是一而再再而三成为彰显神愤怒的器皿，然后就悲剧了。信心起来了就要呼求看顾人的神，其实夏甲在遭灾难的时候，也是呼求了神。

如果你看自己很尊贵，神就赐福给你，因为你对自己的看法和神对你的看法一样。所以我看见那些穷的叮当烂响的人，我就不觉得那些东西是繁茂昌盛，我也不觉得尊贵，你想，整个济公的帽子，闲着没事抠着鼻屎，然后在脖子上搓着泥卷，有人来要药丸的时候就把泥卷搓成丸给他吃。破衣烂衫的，整个背心还撕裂了，故意整个深V的。你看人家女孩子穿深V跑T台，大家看着都挺好。济公那样的上了T台，你觉得怎么样？一边挖着鼻屎，一边搓着泥卷，走道还带着一撇一撇的那样，没人看。我说的意思是，生养众多、昌盛繁茂是尊贵的属性。 后来我总结出一件事，人如果真的属灵真的蒙福，这人在财务上一定很昌盛。很多人就说我讲的是成功神学，难道你喜欢不成功吗？他到我这来了说，某某人讲的那东西挺好，好啥？失败神学有啥好的？你们去信失败神学去，我就喜欢繁茂昌盛，我这也不叫成功神学，我这叫尊贵的神学。 大家能想象到尊贵的那个样子吗？你想，活得干瘪干瘪的，那能尊贵吗？整天走在大街上像个济公似的。你一上公交车，好多人都下车了，或者你往人身边一站，人都自动让座，你觉得怎么样？挺好，这都让座？受不了！浑身带着酸臭的味道，要死人的。所以说咱们传递的福音是合乎《圣经》的，你是一个尊贵的人。你在我们华人命定神学当中，要相信我们是尊贵的，相信我们是繁茂昌盛的，相信我们会生养众多，相信我们在财务上不缺乏，健康上也绝对不缺乏。

万物都惧怕你，这话可好了。为什么？因为这万物都知道，你比它们尊贵。神把万物都交在你手中，连鬼也怕你。万物都怕你，你还怕啥？如果这些动物不怕你，那代表什么？代表你不尊贵。动物们都不怕你，那还叫尊贵吗？万物都惧怕你，那是神第二个尊贵的属性。 我在《圣经》中找到许多的例子，有一个先知叫以利沙，这人挺出名的，但他有个毛病，秃头，就是头发没了。在那个年代觉得秃头不好看；在现在来看如果把脑袋瓜子刮得铮亮，也挺好看，还是一个尊贵的人。因为以利沙的秃头，就有一群小孩来取笑他，秃头的上去吧！笑话他秃头，意思是说，秃头的滚蛋！这些小孩尊贵吗？不尊贵。以利沙尊贵吗？尊贵！尊贵的人绝对不说，秃头的上去吧，这样的话。 如果你是尊贵的人，就不会说这话。你只会说，我身上有尊贵的形像，你身上也有尊贵的形像，不会去取笑人。以利沙头上没头发，让这些小孩取笑，取笑完了，这些孩子都被熊咬死了。人要尊贵的话，动物是怕你的，因为神的灵在你身上，这些动物一看见你就怕，绕道走了。被熊咬死、被老虎咬死的，那都是活该！有一个人翻墙到了野生动物园，老虎一看，来了一个小子，挺有意思的。爬墙头的人能尊贵吗？老虎知道这人不尊贵，就把他给吃了。

前段时间还有一个新闻，夫妻俩吵架，女的坐在副驾上，因为吵架的缘故从车上下来，两个人要换驾驶。老虎上来就把人给叼走，咬死了。她妈妈也被咬伤了，脸都被啃烂了。这人闲着没事非得吵架，冤家似的。活着活着就成了冤家，其实人稍微忍耐一下，也不至于被老虎、狮子咬死。 我们看这世界上的事，心里就明白了。人身上没有尊贵的形像，连猫、老鼠，甚至蟑螂都会欺负你，不要说老虎、狮子，这事挺要命的。咱们当中有没有害怕蟑螂的？害怕老鼠的？那绝对不是神的形像，你就慢慢改吧！改成让它们怕你，不是你怕它们，因为怕啥就来啥。

大家开始琢渐地靠着神的赐福，心里知道有神的形像，然后照着神的话去行，你不昌盛都难。有的人很混，本来好好的做作业，好好的服侍，财务上稍微蒙点祝福了，钱又成为他的祖宗了。啥事都可以放下，那小店不可以放下，什么都可以放下，赚钱不能放下。钱成为他的祖宗了，他能尊贵吗？不可能尊贵。所以，流你们血害你们命的，都是为了钱。你流人血害人命也都是为了钱！要么就是为这样那样的小屁事纠结。 人如果知道，人是照着神的形像造的，就会把人当人看。我说话有点犀利和刻薄，但是我的动机却是很高大上的。我的动机一，把你脑子里的屎除掉，把神尊贵的形像放在你身上。如果你脑子里的垃圾还在，我就会给你毫不留情的剔掉。听明白了吗？然后你要知道，自己身上有神很尊贵的形像，不可能穷。然后神就和你立约。 **神晓谕挪亚和他的儿子说： 我与你们和你们的后裔立约， 并与你们这里的一切活物－就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物－立约。 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。（《创世记》 9:8-11 ）** 大家知道神跟什么样的人立约？你以为神跟所有的人立约呀？神是跟尊贵的人立约。你自己认为你是一个尊贵的人，神就跟你立约，神就不会灭绝你。神如果看那个人是畜生，像蚊子一样专门吸血的，趴在耶稣的身上吸血，然后神大巴掌给拍死了，因为那是个蚊子呀。 要知道，如果你活的像个畜生，你就成了人的食物。魔鬼是个畜生，人的食物是魔鬼。神与尊贵的人立约，问题是你做一个尊贵的人还是做一个如同畜类的人呢？我们当中的一个姐妹发明了一个口号，后来这口号被我制止了，别再这么讲了。但这口号的内容是挺好的，她说，没有命定如同畜类。这是一句实话，但是也不能老是这么说呀！活的像个畜生似的，那畜生是干啥的？畜生是吃的。所以咱们弟兄姐妹要知道，畜生有畜生的位份，人有人的位份。

人的位份就是管理这地，生养众多，繁茂昌盛，治理这地，神的旨意从没改过。但我扒拉扒拉看怎么有些人身上好像鬼的形像多一点呢？人一自私就麻烦了。我讲得就是想激励大家一把，从今以后跟我一起凡尔赛，他不爱钱，怎么就那么多钱，你说咋整？也没想卷，人家成绩就这么好，你说咋整？是不是？也没啥，就一个小目标，你说这小目标也没立，它咋就成了呢？一下就把很多人给卷了。 你自己不卷，你把别人给卷了，也就是你把畜生给卷了，然后很多人就把你给拉黑了，但是你身上仍然有神很尊贵的形像。但是咱尽量别说，心里头有数就行了。别像我这嘴巴那么会说，说多了很多人不太喜欢跟我在一起，但我也不累，你看我查经查得还这么好，有的人查经查得屁滚尿流的，他听了以后他肯定闹心。 后来我发现，我这嘴巴得收敛一些，太优秀了讨人嫌呀！你看搞装修地赚不到我的钱；写软件的也赚不到我的钱；医院也赚不到我的钱，我还特别有钱，你说咋整？这是跟咱们弟兄姐妹说一说。你千万别被我卷了，你身上也有神的形像，你如果也被我卷了就麻烦了，我是专门卷畜生的。神与我立约，神与我立约立的是什么约？是挪亚的约？不是，是亚伯拉罕的约！祝福我的要蒙祝福，咒诅我的要受咒诅，我觉得这好呀！ 有的人就怕我咒诅她，离开教会之前先给我签个合同。老师：我要回到我原来的教会。我说好啊！赶紧走吧！赶紧走。你这不留我啊？我这不留人。她说：老师，我有一个要求，我走了以后，你别在后面咒诅我。这说的是啥话？如果你是亚伯拉罕能咒诅的了你啊？ 如果你是亚伯拉罕，如果你是以撒、雅各，谁能咒诅的了你？谁也咒诅不了。但如果你不是亚伯拉罕，也不是以撒，雅各，也不是约瑟，我不咒诅你，神都咒诅你，因为咒诅这事是神说的，很多人就在这个误区里头。

后来立的这个约升级了，挪亚之约升级成亚伯拉罕之约，亚伯拉罕之约升级成耶稣之约。耶稣的约是用耶稣的血立的，你说尊贵不尊贵？你和我是用耶稣基督的宝血买来的，你说尊贵不尊贵？你还偷偷的爱钱，你说多丢人呀！是不是？丢人都丢到家了，满脑子想的全是钱。为啥？穷呀！ 越穷越不尊贵，越不尊贵越穷，越穷就越爱钱，越爱钱就越不尊贵，你说这啥时候是个头呀！今天我举起刀来把不尊贵的东西全都砍断。如果你在那凡尔赛一把，我都觉得比现在这样强。我不爱钱，但就是有钱，你说咋整呀？OK，这没问题！我有从神立的约，跟神立约的人，老厉害了，你就慢慢琢磨吧。 大家可得知道，挪亚身上带着亚伯拉罕的样子，挪亚可了不得。你以为小瞧一点挪亚不受咒诅呀？小瞧一点挪亚也是要受咒诅的。这挪亚身上有没有毛病？有毛病也没关系，身上还是有尊贵的形像。大家要知道，你一旦看神认为尊贵的人不尊贵，你就受咒诅。

尊贵这两个字可了不得，你如果不小心就出事。我巴不得你知道我很尊贵，别看不上我啊！我跟你打个招呼，如果你看我不尊贵会有事的。我不是吓唬你，我说的意思大家得理解。不单是我，别人看你也一样。你要知道你很尊贵，别人看你也不能瞎说。 **挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。 (《创世记》 9:20-21 )** 那一天挪亚喝了挺多酒，喝醉了。他就在帐篷里赤着身子。因为天太热了，没有冷气，也没有空调，没有风扇，喝醉了衣服就脱了。咱们就事论事，真的不太体面，不太尊贵。但也轮不到你在那品头论足。含进去看到他爸光着身子，就偷窥。 大家有没有看过新闻，某某老师趴窗口看人家洗澡。这能看出个啥来，咱也不知道结果被人抓了。偷偷在网上看，好像也没人要抓你，但有啥好看的。含就进去看见他父亲赤身，结果真就看到他父亲不尊贵了。看到的是不是事实？绝对是事实。事实也没用。

他回头就跟他两个兄弟说，咱家那老头喝醉了，光着身子丢死人了。他哥哥和他弟弟拿着衣服倒着进去不敢看，因为他们觉得他爸爸的身体是很尊贵的。他爸爸是与神立约的人，身上有缺点，喝醉了有毛病，而且还犯了毛病了，也轮不到你在那指指点点的，《圣经》里虽然没有描述。但含看见了出去传讲，就受咒诅，可严重了。所以我巴不得弟兄姐妹，千万别把你的眼光放在挪亚光着身子上面。挪亚是那个世代唯一可以存活下来的人，唯一行在神旨意当中，唯一有神尊贵形像的人。 含到外面一讲挪亚光着身子，就识别善恶，鬼就住在这人身上，人这么一想就把鬼邀请来。闪和雅弗背着脸，把他爸爸的身子盖上。拒绝看人的缺点，拒绝看人的软弱，拒绝看那些不好的。如果人经常看到人不好的，就完蛋了。人经常看那人不好的东西，看你爸这个缺点，看你妈那个缺点，想着，哎呀，我这一辈子就被我爸我妈害惨了。全甩锅给别人。看的全是不好的，这不就成了问题吗？ 所以你要开始了解，含干得这件事为什么受咒诅？含干了这件事，咒诅就临到迦南身上。属灵的事都超出我们所想的。人本来是蒙神赐福的，但是人心里有不尊贵的东西，人眼睛专门看见不尊贵的东西。你看见什么，就得着什么。What you see，is what you get。今天弟兄姐妹开始琢磨一下，你眼睛看到的是啥？我告诉你：今天看这个不好，看那个不好。你的命就是不好的命。

我每次服侍身上有这毛病那毛病，尤其是一身毛病的人，我比算命的还准。一倒推，肯定是看啥都不顺眼。你可能说，他真的是光着身子。真的光着身子跟你有啥关系，你想看啊！你有偷窥症，你要看心理医生，还是要看耶稣得医治释放，跟你有啥关系。你要不要活在咒诅当中呢？今天活在咒诅当中，像含一样的多了去了。 来到华人命定神学，整天听我讲啊讲，听得进去吗？就有人说，老师，我控制不住。控制不住那就是你的命。什么叫控制不住？蒙福的事不做，非得做受咒诅的事，这是什么人？结果挪亚醒来了，就咒诅含，将来要成为奴仆，这得活得多惨啊！ 弟兄姐妹要开始知道，别看那些东西，要看就看人身上尊贵的东西。过去那些年，我做工有一个特点，即使我的上司不是特别厉害，我都能在他身上学到很多优点。如果他很厉害，我就学更多。我说的是真话，没凡尔赛。但是偶尔没控制好，很快就得悔改，不悔改就得挨揍，神真的修理我。

**摩西寻求什么，我也寻求什么。摩西寻求神的命定，神就与他同在，神就按照他的名召他，施恩给他**。那些寻求流奶与蜜之地的人，最后也没进到流奶和蜜之地，这不是悲剧吗？你说《出埃及记》三十三章，是不是很醒脑啊？弟兄姐妹，**重新开阔我们的格局，到底我们求的是个啥？立定我们所寻求的根基，雷打不动，不管什么样的事情临到，仍然寻求神的荣耀**。 **又说：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。(《出埃及记》 33:20-23 )** 摩西虽然不能见神的面、神的荣耀，但他仍然在寻求，神给他看了一个背影。希望有一天，神能把这句话向我们启示显明。最后我再问大家一个问题，你寻求的是什么？ 愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《出埃及记》的第三十七章，转眼《出埃及记》查到了三十七章了，我的心情也越来越沉重，为什么呢？三千五百年前出现了什么事情呢？出现了建造荣耀的帐幕、荣耀的约柜、荣耀的基路伯、荣耀的金灯台、荣耀的金香坛，结果今天看不见也找不着了，为什么呢？大家有没有这种困惑？ 到了后来的三千年前，大卫、所罗门建造了一个圣殿，花了多少金子呢？摩西建造帐幕花了一千多公斤的金子，大家可以去拿计算器算一算，按照现在的金价，一克一百块钱新币，一吨多少钱呢？到了大卫年间建造神的圣殿又花了多少呢？大约花了一百多吨的金子。那个时候摩西比较穷，大卫比较富有，但是大卫所建造的圣殿后来也被神拆毁了。 再后来人们又不断的重建圣殿，大家可以去算一下，一百吨的金子是多少钱？一吨的金子是多少钱？问题是什么呢？问题是在后来的这个，两千五百年前又去重新建造的圣殿，到了今天这个圣殿已经完全看不见了，现在在哪呢？现在在耶路撒冷有一个回教的教堂，在那块还有一面哭墙，隐隐约约还可以看见，当时建造圣殿用的石头都是些巨型的石头。

我带着一个很沉重的心情跟大家读，神的荣耀降临在帐幕当中，后来神的荣耀也降在大卫和所罗门所建造的圣殿当中，但是这些都被神拆毁了。其实神老早就说过，路过的人看见后也诧异神为何如此行呢？我们也很诧异为何神要如此行，弟兄姐妹要知道，**神根本就不住在人手所造的殿，那建造圣殿要用这么多的金子和钱，神为什么不把这些钱分给那些穷人？因为穷人永远都会在，但是神的同在却不是永远都会在。** 这么多年过去了，我看见教会怎么跟《圣经》里写的，耶稣基督和使徒保罗所讲的差得这么远呢？心里头不是滋味，很想说：神啊！愿祢恢复祢当年的荣耀！华人命定神学怎么来的？就是这样来的！我们人的心到底装的是什么呢？一个人的心里有渴望建造神荣耀的帐幕，人的心有渴慕建造神荣耀的教会，这可不是一般的事情，所以说我心里头为什么沉重？ 直到今天在我们当中，有多少人心里真的明白这是人一生最重要的事！我为此而活，我为此而生，我为此而死，我为此而付代价，我为此永远有时间，这件事太宝贵了！**原来神不住在人手所造的殿，神住在人的心里。**我们读了这一章，我就在这一章中找呀找，终于找出了这章的主题叫做：**做神尊贵荣耀的器皿！**

**比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金、四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。（《出埃及记》37:1-7）** **这些物件全是用金子做的，就代表了这件事很重要，当我们来到神的殿，那是何等的尊贵！**我在读《圣经》时，我读到了一段话叫做：登耶和华的山，进雅各神的殿！能够进到神的殿，能够进到神的同在里，是何等的美好！有神和神的灵为我做见证，我的心真的就在神那里。 虽然我活的不比其他人差，但是我在这世上一点梦想都没有，我对这个世界是何等的失望，我对这世界上的事一点盼望都没有，我属世界的梦想被神砸的粉碎！**我只有一个盼望做神尊贵荣耀的器皿，虽然登耶和华的山辛苦，进雅各神的殿也辛苦，但那是何等的尊贵，何等的荣耀！**能够在神面前做神尊贵荣耀的器皿，即使流泪流血，也没有什么了不起的，这些全都是精金，尊贵！

有些时候我分享的信息有些人听不懂，为什么？人家心里有自己的梦想，人家要建一个自己的独角兽！那你就去建独角兽，我建神荣耀的教会，看看你那个独角兽会是个什么？就算是神的殿，神尚且不在乎，你的独角兽，你以为神会在乎吗？**一个人心里装的什么，就会带来什么样的人生结局。** 弟兄姐妹要知道，不管你那个兽是个什么兽，最后它还是个兽，完全谈不上尊贵荣耀，希望你别成为一个兽！**我们是荣耀的人，我们心里面装的是神，我们心里装的是神要我们装的。**我看见过很多的悲剧，这悲剧从人的心里开始，所以我的心很沉重，直到今天，我们大家心里装的到底是什么？ **摩西建造荣耀的至圣所、圣所、荣耀的帐幕后，神的荣耀也降下来，但这却是一个绊脚石，因为奉献了这么多的金子，奉献了这么多的力气，建造了这么久，最后以色列人全死在旷野，只有约书亚和迦勒进到应许之地。**我就在心里说：神啊，愿我们当中的弟兄姐妹都能够知道，在祢面前做一个尊贵荣耀的器皿！ 从一个三千五百年以后的角度回去看这段历史，看见什么了？看见了一桩又一桩的悲剧。就算是你建立了一个无敌大企业独角兽，那大企业还在，你可能不在了，那有啥用呢？弟兄姐妹想想看，是不是这样的？有一个人建立一个大企业，后来在船上自杀了。没有做成人，做成了兽，有人愿意继续做兽就做兽，至于我，我要做尊贵荣耀的器皿。

你听了我讲的，金灯台、球、花，都是纯金打造的；基路伯，张开翅膀、脸对着脸、脸朝着施恩座，也是纯金打造的，**今天这些都不在了，但是神的荣耀仍然在那里。**今天你追求的到底是什么？我告诉大家，如果你听了我的分享，能够扎心，能够醒悟过来，或许能够坚持一天，坚持两天，能坚持多久就多久，总比一天都没有强。一定要学习在神面前做尊贵荣耀的器皿。 **人所看重的是神所憎恶的，**那我们能不能看神所看重的呢？**神看重的就是我们，别被这些东西所搅扰，你读了一遍又一遍，最后这些不过是影子而已。真正的食物是啥？真正的食物是神所建造祂荣耀的教会。**我知道你今天还欠着钱，我知道你从欠钱里面刚刚走出来，有的人甚至欠人钱还被骗了。 那肋骨差点打折了，腿差点打断了，啥事都有，全都是为了钱。能不能醒悟过来？今天为什么我会感慨？因为这些东西都过去了，大卫用一百吨金子建造的圣殿， 摩西用一吨的金子建造的帐幕，没了，今天完全看不见了。两千年前的耶稣对门徒说：你们看见这些圣殿了吗？

**耶稣对他们说：你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。（《马太福音》24:2）** 人要知道神看重什么啊！人要建造神荣耀的圣殿，追求神的同在，知道神的同在何等宝贵！在神面前做神尊贵荣耀的器皿是何等宝贵！我想一定是神给了我智慧和聪明，让我知道看重什么？你知道吗？礼拜六的时候我服侍了一个姐妹，这个姐妹的脚骨折了，我服侍了没多久就可以走路了。那绷带里一层外一层都拆了，可以在地上正常走路了。 第二天我又打给她，带她祷告。昨天本来安排礼拜二做手术，骨折能不做手术吗？是不是？要在上面打钉子的，结果呢？她把预约手术的时间取消了，取消了以后她也没有管。她本来以前有个膝盖疼痛的问题，其实不用做手术的。她给膝盖打针的医生说完了情况以后，医生说：那不行，我赶紧给你特别的安排，你一定要过来，她就过去了。 过去了做了一个X光，又做了MRI什么的，做完了以后，医生惊讶的说：你怎么来的？她说：我走来的，医生说：你这个脚怎么能够走路呢？给我看看，三根骨头全是断的，是要做手术，要打螺丝钉的。看看这人走路正常，看看这片子不能走路。那你说是啥呢？我告诉你，我用心侍奉的神就是这么神！

其实这算个啥呀？大家知不知道，我妈妈有一截腰椎只剩下三分之一，其他的全碎了，拿手一摸腰椎是一个坑，检查身体的医生说：你怎么可能会走？我妈说：我怎么可能不会走？我会走啊！大家知道发生什么事吗？那是神的灵在那里，就算是骨头断了，腰椎坏了，啥事也没有。也就是说，神的同在是何等的宝贵，如果有神，我告诉你，神的军队就打胜仗；如果有神，人就算是在埃及做奴隶，也可以走出来！ 大家看重神的同在吗？还是看重你今生的梦想，不要说你今生的梦想，就算这世上人手所造的殿，神都拆毁的干干净净，听明白了吗？**神要拆毁一切人所看重的，不要看重那个金子，也不要看重什么金灯台，要看重的是神啊！**其实神给人一个绊脚石，那个比撒列在那做这个，又做那个，哎呀！不亦乐乎，做的老兴奋了，像个鲁班似的。一会做这个工具，那个工具，解决了不知多少难题。但是，神要的是人的心。 我感谢神让我有这样的智慧和聪明看重神，我巴不得让弟兄姐妹能够醒过来，哪怕是醒一天也好！千万别糊里糊涂这一辈子过去，不知道什么是神，也不知道神要的是啥，神会拆毁一切人所看重的。弟兄姐妹，这个圣殿后来被毁了，你不要以为毁掉的是神的殿，毁掉的是人心里的梦想，毁掉一切地上可以被震动的，神要再一次震动天地。

神要的是啥呢？**神要用我们这些人重新建造一个圣殿，那就是新耶路撒冷。**所以三千五百年前建造的那东西没了，你以为神在乎那个东西吗？神不在乎。你以为神在乎三千年前，大卫、所罗门所建造的那个殿吗？神不在乎的。我们的神根本不住人手所造的殿，那不过是一个绊脚石。其实人们看见建造了一个圣殿，以为我奉献，我建造神的帐幕，一吨的金子里有我的一公斤，有你十公斤，神也不大在乎，因为神在乎的是人的心。 所以人类的历史不断的向前演练，那站在三千五百年以后，今天再看这段经文，就会看见神为什么向这地发烈怒呢？神为什么会拆毁祂自己的殿呢？神为什么会拆毁祂自己的帐幕呢？神根本就不看重这些，那些东西不过是一个影，是一个象征，**今天你和我要在神的面前作尊贵荣耀的器皿。**

大家一定不要学一个表面功夫，你说，老师我要跟你学医治释放，那不是一个技能，那是一颗心啊！你想用技能来取代对神的心，没有用。比撒列能工巧匠雕刻的东西，在神的心里不太值钱，**神最看重的就是我们能够归向神，跟神完整的合一，做神眼中尊贵荣耀的器皿。**千万不要学表面，就像三千五百年前，摩西好不容易整了一个纯金打造的金灯台，可能今天在历史学家眼里它值钱，但在神眼里，它不值钱。你说：这是真金白银！不，这不是神所要的。 **神要的是一切在天上，在地上，在日期满足的时候，在神所定的日子里，在耶稣基督里同归于一。**不是同归于尽哦，我们是在耶稣基督里同归于一，跟耶稣基督融在一起，耶稣基督是何等的尊贵。如果我们今天看耶稣所行的是好得无比，千万别学外在的，学耶稣里面的。别来学一个技能，一个知识，要学里面对神的态度和热情。弟兄姐妹有没有看见我爱神的心和热情，不知疲倦的服侍。如果你看见了：哇，这小子真厉害。不是外在的厉害，是内在的心。

我痛恨那些误导人的人，有一个姐妹得了癌症去找她的主任牧师，牧师说：我会为你祷告的。过了一个月问：牧师，你有为我祷告吗？怎么越来越严重了？纯扯。我服侍一个肩膀痛的，服侍好了他又回到他自己的教会，那种教会我真的看不起，我虽然没有资格看不起，但我把心里话说出来，大家别挑我毛病，我不知道要看得起啥。 因为这个人过了几年后，变成胳膊疼，耳朵疼，眼睛疼，各种疼。我问他：你们牧师干啥去了？他说：我们牧师探访去了。我问：探访啥？有探访你吗？他说：没有。拎着一兜水果去探访，这干的叫什么事呢？幸亏我不是神，如果我是神，有这样的员工，我真想捏死他，真受不了。我得庆幸，我们的神真的是充满了恩典和怜悯，当年没把我捏死，我也得感谢神，后来我就开始悔改。

那些奉献的以色列人都死在旷野，你觉得奇怪吗？建造这么好的帐幕，然后都死在旷野，以色列人问神：神啊，我怎么就死在旷野了呢？我还奉献了一公斤的金子。神心里说：就算你奉献十公斤，你以为我在乎啊？瞧你心里装的那些垃圾。今天我们要讲一句话，就是谨守遵行，你若谨守遵行，神说让我们建造帐幕，我们就照着神指示的样式建造。 神让我们建造圣殿，我们就照着神的话建造；神让我们建造荣耀的教会，我们就照着祂的话建造，**建造完了不是这个东西多重要，是我们里面的心很重要。**大家仔细想一想，你心里装的到底是个啥？有些人心里装的就是：我就要找个男朋友。你以为找个男朋友就可以活得好啊？后来有人找到了，六年以后来找我：老师，悲惨啊，六年了，我们只有六次性生活。 我经常听到这个，真受不了。问题不是六次，七次，还是五次，这不重要，**问题是人就为这东西活着吗？不是悲剧吗？结果整了一身的病，多么卑贱。能不能做尊贵荣耀的器皿？**那东西算个啥？啥也不算，今天被男朋友骗，被女朋友骗的一大把。我呼天唤地跟大家说，什么独角兽、两角兽还是三角兽，你要继续做兽，兽做什么你就做什么吧！ **至于我，我就是要建造神荣耀的圣殿，我就是要在神的眼做一个谨守遵行祂话语的人。谨守遵行就必蒙祝福，就必兴盛；不谨守遵行，不要说是你，就是神的殿是人手所造的，神也照样拆毁。**不要来教会拜偶像，你来教会拜偶像，我可以祝福你，但是神祝不祝福你，那就是两回事了。希望我讲的能给大家带来一点点的醒脑。

弟兄姐妹，不管我们今天经历了啥，我们都要看看心里所看重的都是些什么东西，如果你能够理解我说的，开始渴望做尊贵荣耀的器皿，那是何等美好的事。你说我妈有我这个儿子，不仅我妈省了很多事，我也省了很多事！这都是因为有一个尊贵荣耀的器皿。我祷告神会听，因为我跟神的关系好啊！是值得夸耀的。 **神的心意就是我的心意，我就怕我没有领受好神的心意。开始得着命定，不是我们要得着什么，是我们能够给出去什么。开始做尊贵荣耀的器皿，身居天下万民之上，成为地上万国万民的祝福，你什么都不会缺乏。**如果讲我在这地上行的神迹，对我而言那不是神迹啊！那是神的灵给我一个很好的见证。 大家仔细看，你会发现我的服侍可用心了，抓到我要讲的了吗？做尊贵荣耀的器皿，神的同在超过一切，所有的东西都没有办法跟神的同在相比。神的同在非常的宝贵，神鉴察人的心。神为什么要建造这样的帐幕呢？只不过是鉴察人的心，给你一个考试而已。今天又有多少个人能考过呢？你考上大学，研究生，你庆祝；可是你考上神的殿，就不庆祝。你咋不注重考上神的殿呢？ **做神尊贵荣耀的器皿，能不能攀登耶和华的山，进雅各神的殿，然后瞻仰神的荣美，神在这个末后的日子要建造祂荣耀的教会。神的同在要超越一切，圣所和至圣所是遇见神的地方。神的军队争战得胜的关键就在于神。**有很多人，看重的是他儿子、女儿，结果被儿子、女儿辖制了，不知道怎么整了，就来问我。

有一个人，被他儿子掐着脖子轰出来，都快上不来气了，后来好不容易有一口气，挣脱了儿子的手，就叫来警察把儿子抓走了。哎！这人稍微好转一点，又要把他儿子从精神病院接回来。之后就有人问我这样的问题怎么服侍？这咋服侍呢？就你看重的那些东西能成为尊贵荣耀的器皿？在接他儿子回来之前也不想想，再掐他脖子了怎么整呢？万一这回气没有上来怎么办呢？人忘了，人看重这些东西真的不知道咋办。 弟兄姐妹，你听了我讲的以后，不要以为奉献是个很伟大的事，奉献完了，死在旷野，跟没有奉献一样。约柜还在，但人不在了；后来约柜也不在了，但是神的荣耀还在。寻求神的人是否还在？今天耶路撒冷那块地还在，但是神的殿已经不在了，不过是个影子。开始醒悟过来，看重神所看重的，成为神尊贵荣耀的器皿，阿们！ 愿神祝福大家！

在《出埃及记》第六章的后面，摩西写了利未人是怎么来的，写了利未的两个哥哥，接着又记载了利未，从而引出摩西，因为摩西是从利未这族出来的。 **利未众子的名字按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。革顺的儿子按着家室是立尼、示每。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。米拉利的儿子是抹利和母示；这是利未的家，都按着他们的后代。暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。（《出埃及记》 6:16-21）** 摩西数算他的家谱如数家珍，原来可拉是摩西的堂兄弟。虽然可拉跟摩西是这样的关系，但神没有跟可拉说话，神却跟摩西、亚伦说话。 **可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这是可拉的各家。亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。这是利未人的家长，都按着他们的家。（《出埃及记 》6:24-25 ）**

大家知道摩西写着一段要表达什么意思吗？这里面有个人叫可拉，他老想造反，仗着自己是利未人的身份忽悠了很多人，常常煽风点火“凭什么就摩西带我们出埃及啊？他有什么本事啊？你看他说话还结巴，一个结巴能把我们带到应许之地吗？如果他有本事，把他的结巴治好给我看啊！”摩西竟无言以对啊！ 所以在出埃及的路上，无论是建立教会还是别的什么，权柄是个大问题，手底下的人一定会想要跟你争夺权柄。使徒保罗年间如此，摩西年间也是如此，在保罗的书信中，也会常常看到：你是以色列人，我也是以色列人；你受割礼，我也受割礼，整天都在争论这些问题。因为这都是权柄的问题，你要想要建立教会，你直接面对的就是权柄问题，大家理解了吗？ 摩西把家谱搬出来是为了论证，虽然我跟可拉是堂兄弟，我们都是利未家族，但我还是要告诉你，我的权柄是从神来的，明白了吗？从神来的还是不是从神来的不是一件开玩笑的事。如果不是从神来的非要抢，结果会很惨。所以在教会闹纷争、抢权柄，会出现很严重的问题。 有个教会，三个领袖跟他们的牧师抢权柄，然后把那个牧师整得挺惨。过了几年，其中的一个人得癌症死了，另外一个被车撞死了，剩下的那个领袖整天吓得直哆嗦，最后去找他的牧师，跟他的牧师道歉求原谅。整个故事就在我们当中流传，我想给大家说，权柄这东西不是开玩笑的。

第六章神的军队从埃及出来了，上来谈的就是权柄的问题。你如果不会做一个好的下属，很难成为一个好的上司；如果你不会做兵，很难做将；如果你不会做将，很难做元帅。神绝对不会因为你不是摩西就进不了应许之地，后来的约书亚、迦勒他们不是摩西，也不是可拉，更不是摩东，但是他们进了应许之地。 **专心跟随神，尊荣权柄是在神军队里最重要的素质**。你绝对不会因为尊荣权柄而丧失了神在你身上伟大的计划，听明白了吗？不是神只拣选了摩西，神拣选了我们所有人，要把我们带到应许之地，但是有很多人死在旷野，有人因为造反死在旷野。摩西的堂兄弟可拉就是地开了一个口子，活活地把他给吞进去了。 跟着可拉一共有二百五十个长老，他们的势力非常强大，如果搞竞选，可拉一定能被选上，摩西肯定选不上。**但是神的权柄不是竞选来的，是神呼召而来的，所以尊荣权柄在教会是非常重要的事。** 我不明白他们这些人要跟摩西去抢权柄，我也不明白这些人为什么会干这么愚蠢的事。结果是站在地上地就开了，然后掉下去了。你想想就算你很有领导力、很有影响力、也可以忽悠很多人，你的口才很好甚至超过了希特勒，你的头脑可以超过这世上最聪明的人，但是如果你不知道权柄是从神来的，那真的是闹心。

我不鼓励大家把权柄整混乱，我亲眼看见很多奇奇怪怪的现象，包括有的人在这个教会却跟着别的不知道哪里来的牧者，那不是乱套了吗？权柄的混乱是最混乱的，很多人不知道，也搞不清楚这东西有多危险。 去年的时候，我去参加一个朋友的葬礼，他才四十多岁。我跟他讲的他就是听不进去啊，最后他咯嘣就死了，躺在棺材里面。我需要大家知道这不是我在瞎说，**跑教会、属灵上混乱绝对不是合神心意的**。 你不能今天做这个人的老公，明天做另外一个人的老公，后天又找了别人；你也不能今天做这个人的老婆，明天做另外一个人的老婆，后天又找了别人，这不是乱套了吗？你读大学，不能今天在清华听一堂课，明天在北大听一堂课，后天又到上海交大听一堂课，你在做什么呢？你修的学分都不算啊，人家让你上这个考场考试，你偏要去那个考场，别人也不让你进。 很多人在权柄上混乱、生活上混乱、人际关系上混乱，这混乱的背后全是黑暗权势。现在明白了吗？我论述了半天，讲了很多关于权柄的例子。顺服是很重要的，我们教会是很少讲“顺服”这两个字，我几乎不提。**神的军队一定是照着权柄的秩序走**，属于你的事，在你权利范围之内的事，你好好的做；在你权利范围之外的事，就算了吧，自有他的主在，不用你操那份心。 弟兄姐妹学会做一个又忠心又良善的仆人，**在神给你安排的权柄下面，给你带来的都是益处啊**！你说：“我的牧者老识别善恶。”你要知道你的牧者识别善恶根本不影响你，也不影响神在你身上的伟大计划。摩西在他岳父家呆了四十年，影响了吗？不影响。 所以弟兄姐妹，千万不要以为“天生我才必有用”就去造反。我鼓励弟兄姐妹学习顺服权柄，包括学习顺服政府，我们学习照着世上的权柄来走，这都不会影响神在你身上的伟大计划。

后来我还证明了一件事，你别看我生活很节俭，但是在建立教会这件事情上，我是敢花钱的，我没有小气的心态，我绝对不小气，因为我们的天父是极其富有的，我不用克扣员工，所以我的员工都有富足的心态。 当一个人没见过世面，是不可能有富有的心态的，穷得叮当乱响，人家都有房子，自己却没房子，人家孩子都能供得起上大学，他供不起自己孩子上大学，他一定会穷的，他是不可能服侍的。所以牧师这个岗位不是什么人都能做的，你没那两下子是做不了这活的。你做了牧师，结果第1天吃、第2天吃、第3天吃、第4天也吃，一定会受咒诅的，也会被神剪除的，这就是在过得罪神的日子。 我从一开始建立教会，不管是建得对不对，我都有富足的心态。我出钱出力，买烧鸡、烧鸭、酱牛肉，当然这是亵渎神，学生穷就来教会吃，我用老马的方式吸引人信主，这多亵渎神啊！挺可恶的，当时不认识老马，被老马骗了，在灵里不得胜。 我们的一个姐妹每次在教会剩下的很多，吃完了还打包回去，我以为是打包回去带给宿舍的人一起吃，这样人家看到教会吃的这么好，我还指望他们能来教会。结果一个星期过去了，她宿舍的人没有来教会，她脸上却长了一些包。我问她，你带回去的东西给你们宿舍的人吃了吗？她说没有。我说那些东西你带回去干什么了？她说她带回去的东西能吃一个星期，饭钱省下了。

人带着贫穷的心态怎么可能富足呢？我们不但要对付我们肉体的情欲，不是什么东西都往嘴里放好啊！我们里面的心态是至关重要的，认为我们的神是贫穷的神，怎么可能富有呢？如果你认定我们的神是富有的神，我的天父是极其富有的天父，他所有的都是我的，我的也都是他的，你怎么可能穷呢？我不是早都告诉你了吗？钱会往你口袋里钻吗！不是你有钱的时候，钱往你口袋里钻，而是你穷的时候就拥有富有的心态。 弟兄姐妹要知道，我们教会一开始是穷的叮当烂响的，要钱没钱，要人没人，但是我有富有的心态，我有得胜的心态，我很认定我的天父是极其富有的天父，你看人就是不一样。 我们搞的是网络教会，有一次我在网络上带聚会，那时候还有视频，现在你想看也看不见了。我把我的苹果电脑露在摄像头前面，结果就看到网页里面有人打字：这家伙挺浪费钱啊，还用苹果电脑！难道我用不起苹果电脑吗？为什么用苹果电脑？因为我那时候不懂行，我们当中有个人是苹果粉丝，爱苹果爱的不得了，我觉得苹果缺的一口就是他啃的，就是果粉。他说苹果好，我就买了一个，侍奉神不得用好的嘛！结果后来发现也不好，苹果电脑还得装一个Windows系统。

我是说贫穷心态在基督徒当中比比皆是，是怕将来神不供应吗？其实怕神不供应是对神最大的不尊敬。如果我们不知道神是信实的神、富有的神，我们的神不希望我们贫穷，我们做永生神的祭司不能有贫穷的心态，不能把肚腹当做神，以为吃到肚子里的都是好的，就是得着的，其实第二天就到茅厕里了。 我非常藐视吃东西这件事，吃什么不都一样吗？好吃的东西我也知道好吃，只是我没有那个强烈的欲望吃好吃的。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里的一切话，这话太好了！一个人认识神就是认识神的话，人是靠着神的话而活，但是很多人不相信神的话。

查经： 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。有的时候其实鬼彰显一下挺好，彰显以后你就会发现，原来鬼是这么着。其实不彰显是不容易释放的，彰显的是容易释放的。鬼如果披着个羊皮，像一个光明的天使，那就挺麻烦的。它表面上是一个人，然后做的事是鬼的事，还装着光明的天使，这就很麻烦。 前一段时间我们不管是在查新约《圣经》还是讲道，我们提到很多道貌岸然的人，有一些人还是很有名望的人。其实有没有名望并不重要，重要的是我们要知道，鬼是如何被赶出去的，它像糖和水混合在一起，叫水乳交融。 随着不断的祷告就会发生水是水，糖是糖，人是人，鬼是鬼，一下就分开了，这一分开鬼就可以出去了。圣灵的工作就是这样，当鬼住在人身上，干了很多的坏事，我们还以为是人干的，的确是这个人与鬼水乳交融一起干的。所以我说把他们分开来，你会看到人很明显的分裂症，所以这也是好事。

咱们来讲22章，第20章讲的分别为圣和必死的罪，21章讲的神对祭司有一个更高的要求，我洋洋洒洒讲了快一个小时。有的时候我就觉得分享《利未记》挺好啊，到了第22章，我自己觉得题目应该是：尊荣使我们成圣的耶和华神。你知道神对我们有一个更高的要求，其实不管是什么要求，神是要叫我们成圣，是要叫我们成为像他一样的，因为耶和华是圣的，被尊为圣，耶和华的名是圣名，耶和华是圣洁的神，所以我们要圣洁，我们要分别为圣，是神叫我们成圣。 在过去这些年对成圣这件事理解很深的不多，人们就以为我拼命做好事就成圣了，做了一件不好的事，就不成圣了，所以我们发现很分裂。神在《圣经》新约里面叫我们成圣的旨意有没有改呢？没有改。神仍然是叫我们成圣的神，但是方法改了，《旧约》是献牛、献羊，今天是献上自己。所以，今天我们弟兄姐妹开始琢磨怎么才能够尊荣叫我们成圣的神？这事就很有意思，所以为什么我们说《利未记》叫人读着读着就会被释放呢？因为读着读着就心里明白过来了，鬼就骗不了我们，鬼就从我们当中被分离，它所释放的谎言和败坏就开始被对付掉。

**“耶和华对摩西说：你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。（《利未记》22:1-2）** 其实``远离”这字不对，远离是要尊荣，要肃然起敬，归给耶和华神的圣物我们要尊荣，免得我们亵渎了神的圣名．亵渎就是尊荣的反义词，就是你不尊荣就是亵渎。所以一开始就对亚伦和他的子孙说：人要尊荣耶和华神的圣名，因为神是叫我们成圣的神。**所以咱们弟兄姐妹可得知道，神的目的不是要我们死，神的目的是要我们成圣，神的目的是要让我们像他一样。**之前讲的污秽，有的跟这个上床、跟那个上床干这些事，有的时候还整了个动物干那种事，反正就是吃啊、喝啊、弄啊这些，很多东西都很污秽，那能叫圣洁吗？那不叫圣洁。 神要叫我们成为圣洁，要知道那些鬼干的坏事或者鬼欺骗了人的悟性，人就干这些事之后一发不可收拾。所以我们要知道不是``远离”是尊荣，免得人不尊荣神。就是这个东西属于神的，你尊荣不尊荣，就代表了你尊荣不尊荣神，比如说我们献祭，献完了祭，这个祭是属于神的，你尊荣不尊荣这个祭本身，就代表你尊荣不尊荣这个神。我们所说的打狗看主人，就是这个意思，狗是属于主人的，你如果说打这个狗，实际上是你在藐视这个狗的主人。咱们要知道我们要学会尊荣，在基督徒在生活当中不尊荣我们的神是相当普遍的，很多教会也不要求人尊荣神。

最近我可能给大家带来了一个困扰，就是说你要睡觉就睡觉，要服侍就服侍，要不睡就不睡。大家以为这叫做尊荣吗？不是！这是要把我们弟兄姐妹本来的那种样子活出来，然后我们看看自己这个样子是不是尊荣神，并不代表我们这样子下去能走到哪，就走到灭亡里去了，为什么呢？因为我们不尊荣神。 困了就睡，醒了该干什么干什么，我说的意思是啥呢？当我们开始不再用假冒为善，包装了一坨屎，很精美的包装也没啥用，打开以后是一坨屎，还不如我们诚实面对神，我自己看自己像一狗屎，别人看我也像一狗屎，但是没关系，神啊！我知道自己很烂，但是你是使我成圣的神，你可以使我成圣，所以我今天开始学习尊荣你。 什么叫尊荣？用心灵和诚实来尊荣我们的神，我们今天很烂，神就帮助我们，我们也很想成长。其实，没有人不想成长，没有人想自己败坏自己，就是被鬼辖制的他也想成长。今天我告诉弟兄姐妹，我常常给大家非常肯定的判断，就像现在正在彰显的被龙的灵辖制的人，她觉得我很尊荣她。她今天很低属灵高度很低，不要紧，神也一定会使她成圣，因为我们的神就是要使我们成圣。

我们开始用心灵和诚实来对待我们自己，对待我们的神，然后一步一步往上走，这才是关键。整天玩假的，大家都表面功夫做得一流，用一个精美的包装包着一坨屎有什么用呢？所以弟兄姐妹不管你在什么地方，在什么位份上，听我一句劝，就是心里开始学习尊荣神，因为神是使我们成圣的神，神一定会使我们成为他造我们原本的那个样子。 神本来造我们就是一个很尊贵的人，就是因为我们脑袋里面经常装垃圾，鬼也经常往我们里面放垃圾，心里头想的尽都是恶，有的时候我们控制不住那么想。不要紧，今天你跟我查《圣经》，知道我要尊荣我的神，因为我的神是使我成圣的神，我的神已经容忍了我过去的一切都没把我捏死。今天我愿意回转向他，虽然我还不一定做得到，但是我仰望我的神、尊荣我的神，神就会释放我们，圣灵就会运行在我们身上。 **我们里面这些鬼，和我们自己像水乳交融一样，圣灵运行就像把糖和糖水一样分开了。**本来糖和水放在一起怎么分开？分不开，人和鬼就变成像糖水一样融在一起了，你中有我，我中有你。现在圣灵运行在我们身上，我们心里渴望得释放，圣灵就在我们身上运行。运行的结果，就是圣灵的能力可以使光和暗分开，圣灵的能力可以使人和鬼分开，圣灵的能力可以使糖和水都分开。

我们的神就是大有能力的神，让人从死里复活的神，今天就开始使我们不断的恢复，今天恢复一点，明天恢复一点。所以弟兄姐妹，我们今天不要放弃，任何人都不要放弃，我看你是很正面的，我认为你一定会得释放的，我认为你一定会走出来，你一定可以恢复成神造你时荣耀的形像。我也不担心你今天很懒，我也不担心你今天很乱，不担心今天你被鬼辖制说一些乱七八糟的话，我什么也不担心，因为有神我们什么都不用担心，我们知道我们的神是使我们成圣的神。 这话讲的多好！不是你自己靠着自己修行，你修行来的没有用，那你应该进错了地方。你要修行的话硬建一座庙在里头打坐，在里头吃斋、念经，如果那东西好使的话，我们都那么做，但是今天我已经放弃了那条路，我开始靠着神在我身上运行的大能大力将我分别为胜，我心里也愿意将自己完全献上，我要成为服侍神的人，然后我告诉你，我身上就算还有很多污秽，神也照样会释放我，神一定会不断的使我成圣。 所以，弟兄姐妹们，这个题目真的很好《尊荣使我们成圣的神》，这是我们心里的一个态度，就是心里的一个态度。

摩西怎么说呢？ **你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。(《利未记》22:3)** 如果我们身上有污秽，还去亲近那些分别为圣的，归耶和华为圣物的，那人必在神面前剪除。为什么呢？因为人身上有污秽是没有办法亲近神的。弟兄姐妹们不用担心，这是在《利未记》里写的，新约《圣经》是耶稣基督的宝血洗净了我们的污秽。 我们来到神的面前不是因为我们没有污秽，而是因为今天有耶稣基督的宝血，然后我们心里头定义将自己分别为圣，我们的神就可以使我们成圣。就是整个22章就在讲，我们心里是否尊荣使我们成圣的神。

**“亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。（《利未记》22:4-6）** 实际上是我们身上沾染了污秽，就是沾染了灵界的污秽，比如说摸了尸体，我们身上就开始沾染了死亡的灵，这在神的眼里是污秽的。后面有一句话： **所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。(《利未记》22:9)** 大家不要觉得基督徒有耶稣基督的宝血就没关系，今天抹一下，明天抹一下，就好像你们家窗台上的抹布一样，那就麻烦了。不要轻看神，那不是尊荣，把耶稣基督的宝血当作抹布那不叫尊荣神。前面有讲到自己的家人过世了你可以处理，但是别人的尸体，不关你的事，你非得去整那些事干啥？ 我们今天一定要小心，免得轻忽了，然后就沾染污秽，如果你沾染了污秽，你不可以吃这里的圣物，因为你吃这些圣物，刚摸完尸体，不告诉人家，就以为神不知鬼不觉，谁都不知道。有一些人夜里遗精，做了一个春梦，第二天没告诉别人继续吃圣物，别人也不知道，谁也不会去检查，然后你吃了圣物，那就是轻忽神。

当然这是在旧约《圣经》利未记里讲的，但是我们今天也得知道，凡是夜里遗精了，又吃了神的圣物，这就是轻忽了神，就因此担罪而死。所以过去因为担罪而死的祭司是非常多的。在亚伦、摩西年间，担罪而死的人不少，直到后来《撒母耳记》的老以利，还有很多的祭司都是担罪而死的，为什么？因为他们轻忽神，根本就不尊荣神，不尊荣神的后果是非常严重的，神是轻慢不得的。 弟兄姐妹可得知道，绝对不是什么神不知鬼不觉，是神又知鬼又觉，只是你自己不知道而已。 **摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。(《利未记》22:6-8)** 不是说神很不讲人情，因为这是一个人处理事情的态度。今天很多污秽跟灵界的东西紧密相关，比如说被野兽撕裂的，在灵里是很污秽的，然后自己死掉的，在灵里也是很污秽的，神不让我们碰，我们就不碰。为什么非得碰这些呢？碰完了以后，还污秽自己，污秽了自己又去吃耶和华的圣物，所以灵里污秽的东西大家都要去仔细琢磨。 我们家有一个邻居很穷，那个年代大家都很穷。我们城市有个军马场是给部队养马的，马很娇惯，容易生病和死掉，结果生病死了，就挖了一个坑把马给埋了。我们家这个邻居经常去找哪里有马，然后挖出来吃了，结果他们家的问题可多了，生下来的孩子都傻乎乎的。所以弟兄姐妹们，这就是为了吃这口肉，非得吃这口肉吗？尊荣神其实常常跟我们吃东西紧密相关的。

一个人如果做了春梦然后遗精，就不洁净了，很多人不知道这是灵界的事。有一次我去一个地方，接待我的人就跟我讲，他每天夜里都不能睡觉，天亮了才敢睡，我问他为什么，他说晚上一、两点钟可辛苦了，一躺下闭上眼睛就会有一个很真实的状况出现，就像我们读《聊斋志异》似的，有一个非常漂亮、丰满的女鬼跟他搂在一起干那事，其实他还是蛮享受的。 他这么整下去，身体就每况愈下，非常容易疲惫。后来我就把他身上的鬼给赶出去，他又再请回来，我又给他赶出去，就这样来回的折腾。他知道我对灵界的东西了解，他就跟我说：我跟你讲，你不把我当精神病，但是我跟别人讲，别人就把我当精神病。 大家千万不要以为《聊斋》里面讲的事是假的，其实天下什么稀奇的事都有。这事为什么不洁净呢？因为它跟灵界紧密相关，所以我们弟兄姐妹可得知道，这个不洁净，那个不洁净，这些事跟灵界紧密相关。所以在神面前，我们知道我们自己半斤八两，所以我们要尊荣神啊！ 神就是要救我们脱离这些属灵的辖制，神就是要救我们脱离这些魔鬼的搅扰。吃东西这些事，跟尊荣神不尊荣神都是非常要命的。

**“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。(《利未记》 22:10-11 )** 我们弟兄姐妹们可要分的清楚啊，有时候一谈到当灭之物，恨不得把邻居家的当灭之物都给扔了，以为那个东西会影响到自己，就算是同住一个屋檐下，你老婆婆的偶像，那是她的，那东西不影响你，你不用担心。我们自己不要收当灭之物，别把人家的当灭之物给丢了。 有的时候，我们以为这些当灭之物不是我们的也影响我们，其实不是我们的不会影响我们，当然有时候孩子年轻，妈妈的当灭之物会影响孩子，这是很正常的。有一次我服侍过一个癌症患者，疼的嗷嗷叫，我怎么祷告都不行，后来我问他，他们家在很偏僻的山区，才知道他们家里供奉着祖宗八代的排位，摆了一层又一层，结果我就跟他说：你看孩子都这样了，你就别整这些东西了，你就把这些东西都给丢了吧。她看孩子疼成这样，就把这些东西收拾收拾扔了，扔完了疼痛立刻止住了。 所以弟兄姐妹们要对灵界的东西要了解，外人不可吃圣物，我们别把属于神的东西给这些不属于神的人。所以凡祭司的女儿嫁外人，就不可以吃圣物，如果说这女儿是寡妇，或是被休了，然后又回到父家的，她就和小时候一样，就可以吃她父亲的食物，只是外人不可吃。为什么要这样做呢？因为这是尊荣我们的神，弟兄姐妹们可要抓住这个要点，尊荣使我们成圣的耶和华神。

你把这些属于神的随便给外人，拿去吧！反正我也吃不了，这态度是相当的恶劣，一定要小心，不要轻忽了神，免得担罪而死，所以今天讲的这些： **你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华做燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。(《利未记》22:18-19)** 你把有残疾的献上，是不尊荣神啊！我们好不容易有机会献祭给神，结果在牛群里看到好的都留下，却把瘸腿的献给神，那叫尊荣神吗？还不如不献啊，听明白了吗？**弟兄姐妹们要知道，我们奉献的态度很要命的，不但企业雇人是看态度，神看人也是看态度的。神看人，是看人的态度，不是看你所献的祭。** 有的人查《圣经》可搞笑了，在《创世记》里讲该隐和亚伯献祭给神，该隐献祭不蒙悦纳，亚伯献祭蒙悦纳，他们不知道为何神不喜悦该隐的祭。他们说，因为亚伯献的是羊，神喜欢吃肉，这不是瞎说吗？因为该隐献的是稻谷，神不太喜欢素食，神喜欢荤的。这听着都是很扯谈的话。为什么神不大在乎我们献的是稻米，还是牛羊？因为神喜悦的是我们献祭的态度。

神要的是献祭的态度，就是我把上好的、初熟的稻米献给神，我把上好的牛羊献给神。在我一生当中有一个奇特的特点，为什么我献的祭蒙祝福？我告诉大家，我刚刚信主的时候，我在奉献的事上挣扎了很久，但是我得胜了，我决定奉献，为啥？因为我觉得不奉献也不能变得富有，我一个月的薪水那么微薄，就这么点钱，献点就献点吧，我就开始作奉献了。 我接触了一些基督徒，他们跟我讲他们每次奉献的时候，哎呀痛苦啊，他们把每个月十分之一的奉献分成四次，每个礼拜献一点，他们觉得没那么痛苦了。他这么献没这么痛苦，但是不尊荣神啊。 从那天开始，我听了他们所讲的，我就做了一个决定，我要奉献就必须奉献到很痛，听明白了吗？我非得把四次的钱合成一次奉献了，所以我一奉献就满满的一笔钱奉献出去。后来，我变富有以后，年底发的花红那是很多的钱，我一下子就把所有的十分之一，甚至多于十分之一拿出来奉献了。为啥呢？因为我知道我活着是靠神活着，靠神的祝福，我知道若不是神恩待我哪有今天啊？ 你看大卫奉献的时候，他从来不拿免费得来的东西献给神，他一定要花很重的金钱买了这块地献给神，你能理解吗？我觉得这是非常好的奉献态度。不痛，你以为奉献是给神小费吗？后来我还做了好多次把我账户里的钱全奉献了，大家别学我啊，我这么做我穷了吗？没穷。但有的人不是尊荣神的态度，你里面不是尊荣神的态度，你的奉献我都是不喜欢收的。我不知道就算了，但我知道一定把钱还给你，因为你不知道这奉献是干啥。

咱们奉献是尊荣神，一个人如果不知道他活着是靠神活着，他的奉献肯定很费劲，不是他奉献多了费劲，奉献少了也费劲，我们要尊荣使我们成圣的神。你献残疾的东西干啥呢？咱们弟兄姐妹是否有一个心志，不但要将牛羊和十分之一献上，还要将自己完全献上给神。我们非要不讨神喜悦地献祭，不蒙神悦纳吗？ **凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无论是公牛、是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。（《利未记》22:20-25）** 你跟神玩不蒙悦纳的事干啥呢？你自己留着吃呗。弟兄姐妹们一定要有一个态度，我们的奉献是甘心乐意的。为什么会甘心乐意地献祭？因为我们里面的逻辑体系是通的，我们活着是靠着神的应许，是靠着神的话语而活，根本不是靠牛、羊、钱活着，所以要尊荣神。

有一些东西咱们不能够理解的，比如说：牛和羊生了一个崽子，七天的时间里羊羔、牛犊跟着母牛母羊，第八天以后可以当做供物，作为耶和华的火祭。无论是母牛、是母羊，不可同日宰母和子。你问我这是啥意思，这意思还用解释吗？因为神不喜欢同一天把母和子一起杀了。为什么神不喜欢？神就是不喜欢。有时候我们问：你喜欢吃啥？我喜欢吃咖喱。为什么你喜欢吃咖喱？没有为什么，就是喜欢！ 其实神不喜欢的事咱们就别干，听明白了吗？我们如果献给耶和华的祭可蒙悦纳，谁能把你怎么样？谁也不能把你怎么样。今天我们就是要讨神的喜悦。在新约《圣经》里这么说：如果我要讨人的喜悦，我就不做耶稣基督的仆人了。如果我是讨神的喜悦，我就甘心乐意地往下走，听明白了吗？所以，我们献祭给神的，就要当天吃，一点不可留到早晨，这是对神尊荣的态度。 你说为什么不可留到早晨？我留一点明天吃行不行？不行！那是对神不尊荣。为什么会对神不尊荣？我们总觉得明天还有东西吃吗？明天没有东西吃咋办呢？今天就留一点吧。这好像神解决了我们今天吃的，不能解决我们明天所吃的，对神都不是一个尊荣的态度。咱们弟兄姐妹们要知道，我们的神不但可以供应我们生活当中的一切，而且还可以供应到永远；不但可以使我们得着生活所需用的，而且他还可以使我们成圣。关键在哪儿，关键在我们是否尊荣神。

我们的神是信实的神，他做我们的神，他是耶和华神，他是主，他是天地万物的主宰。不信靠他信靠谁？他把我们从埃及地领出来要做我们的神，他是天地万物的主，我们不尊荣他，尊荣谁呢？ **你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。（《利未记》22:31-33）** 神把我们从埃及地，从世界里领出来，难道我们还要照着世界的逻辑体系活吗？我们不照着世界的逻辑体系活，有时候龙的灵、魔鬼撒但就能对付那些带着属世界逻辑体系的人，它对付不了带着属神的、带着耶稣基督逻辑体系的人。听明白了吗？也就是说，我们这些信靠神的人，是否可以把我们里面的逻辑体系被神的话转变，重新靠着神的话语而活。 他是神，这道理再直白不过了，他掌管宇宙万有，你和我生活中这点小屁事他搞不定吗？那太不尊荣神了。你信不信靠神？信靠神。那你到了奉献的时候信不信靠神？信靠神。那就是尊荣神。信靠神什么？信靠他因为他是我们的神，他把我们从埃及地，从世界里领出来，要使我们成圣，使我们活出他荣耀的样子，原来这就是我们的神！我们不可亵渎我们神的名，亵渎神的名实际上就是不尊荣他，不信靠他，就会干一大堆信靠牛、羊，挑来挑去不舍得把最好的献给神的事，把最好的给神那是我们最好的选择。

弟兄姐妹读了这一章，结合《利未记》前面几章所讲的，我们要过圣洁的生活和分别为圣，要知道当死的罪和哪些罪可以搞死我们，神对祭司的要求，当你了解了以后，知道要尊荣使我们成圣的耶和华神。当我们这样做，神一定会使我们活出他荣耀的样子，神一定可以使我们活出他荣耀的形像，因为他造我们本来就是那样荣耀的形像。 今天神正在恢复这样的工作，我们有什么理由不尊荣他呢？神把我们从世界里救赎出来，是要带领我们进入应许之地，进到流奶和蜜的地方，而不是要把我们整死在旷野里，大家要开始尊荣我们的神。 愿神祝福大家！

前几天有一个姐妹可把我笑坏了，她给我讲：你知道吗？有一个龙山赵子常！我还好，听明白了，是常山赵子龙呢。她还说过十年被蛇咬，一朝怕井绳......这都整颠倒了。但你可别说，人家工作还干得不错，还是个华文老师。这个老师教的很多坏学生都屌丝逆袭了，结果她们学校要推举她成为全国最优秀教师。能被推荐上去参加选举，这是很厉害的。人靠的不是人的智慧，靠的是神。只要你爱神，身上有毛病也拦不住神的祝福。 我要说的见证很多。我们当中有个弟兄，他们家族里的人把房子给他管包租，最近一打鬼，房子都租出去了。可以看到时间分别为圣多好啊，就会有祝福。不把时间分别为圣给神，比如：出租房，来一个客户看了不满意，来一个不满意；多耽误时间啊！比如：谈恋爱，谈恋爱谈一个不成，谈一个不成，这不伤感情吗？再比如：做生意，谈一个不成，谈一个不成，时间浪费了，还挺忙。那有啥用啊？没有单啊！ 再比如：我们顾客也不多，来一个就成一个，来一个就成一个，这多好啊？这个效率高啊。做销售也好，做出租房也好，做啥也好，无论做什么，没有神的帮助，真的很难啊！没神的祝福做什么都很难的。做牧师不谨守遵行神的话，很难的，没有神的祝福很难的。 会友来一个是闹事的，来一个是闹事的，再来一个还是闹事的。哎呦！我的天啊！累坏了啊！真心疼啊！所以没有祝福太难了。今天到了新约圣经，我是全心，全身，全人，一天二十四个小时，一周七天，全天献给神，一周七天乘以二十四个小时的献给神，来到神面前祷告，读《圣经》，算个啥呢？什么也不耽误的。

**神为爱祂的人所预备的是人眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(《哥林多前书》2:9)。** 我们的生命是属于神的，所以只要有服侍，我们就开始服侍，结果是不得了的，结果就可以活出神的荣耀，原来这就是神美好的旨意。神的旨意不是让我守节，千万不要人在曹营，心在汉啊！人在守节，心在世界啊！那哪行啊？有很多人在那里跟着我查经，但其实根本没有查经，也不做笔记，而是写他的销售计划！问题是你早干嘛去了？你不知道早点写，非得在这时候写啊？人脑袋在想啥呢？ 我们的神是鉴察人心的神，神一定知道你是不是一个爱祂的人。如果一个人爱神，就愿意谨守遵行神的话，愿意照着神的安排去做，愿意讨神的喜悦。神就会给爱祂的人预备：眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的！所以今天弟兄姐妹开始期盼，你是一个爱神的人，就是你从爱世界的状态里面做一个挑头，回转向神，告诉神：神，我开始选择爱你。我告诉你，你不经历神都难啊！ 我们要开始盼望爱神，从原来的不爱神，到现在去挑头爱神。要始于信以致于信。我巴不得我们的弟兄姐妹在财务上都蒙祝福，身体健康上都蒙祝福，无论你工作上做什么都蒙祝福，你手所做的都蒙祝福。我们要跟神动真格的，千万不要跟神玩假的。跟神玩假的，你能玩的过神吗？神看你就是透明的，你的心肠肺腑，都在神面前都是透明的。对不对？所以我们做一个最聪明的决定，就是将自己的时间分别为圣，开始过一个蒙福的生活。 愿神祝福大家！

在过去，我感谢神让我里面有一颗敬畏神的心来服侍祂，我服侍人的时候，还真没有把人当做可尊荣的，我是用服侍神的心来服侍他们。为什么呢？因为我敬畏我的神，我知道我的神可狠了，可厉害了，祂断不以有罪的为无罪，我没有那个胆量在耶和华面前献凡火。 有一次，我亵渎了神的名，立刻就受了咒诅。我出钱又出力，最后却亵渎了神的名。其实亵渎神的名这种状态直到现在还是常常发生。人心里想的东西很脏啊，就担心：这跟人家光讲耶稣，人家会信吗？然后就整很多没用的东西，结果就是亵渎神。 虽然我们在传福音的过程当中常常碰钉子，碰一脸灰，热脸常常贴凉屁股，但是那也不能整些没用的。后来我养成习惯，不再用脸贴凉屁股，我不想把他的凉屁股弄热乎了，凉就凉吧。 我经常看到我们当中的牧者，有的时候就在重复我之前干的那些事，其实他们不知道服侍神要尊耶和华神的名为圣，我们神的名是非常尊荣的；我们的神是大有能力的；我们的神是使人跌倒，又使人兴起的神；我们的神是使人的心意显露的神；我们的神是烈火；我们的神是满有能力，满有尊贵，满有荣耀的神。 当我们服侍这位神，要尊耶和华神的名为圣。我们要知道，凡事都在神的手中掌管。每次当我聆听自己里面的想法的时候，我常常告诉我自己要敬畏神。所以我服侍的时候，不是因为你厉害或者不厉害，不是你值得我这么服侍，而是因为我尊荣我的神。所以，我常常说，我服侍你像服侍神一样，不是你配得尊荣，要常常尊耶和华的名为圣。

今天的基督徒觉着神没有能力，这种状况相当普遍，总觉着我们得帮神做点什么，其实神真的不太需要。使徒保罗是怎么服侍的呢？我虽然浇水、施肥，但是使他成长的是神。人为什么要献祭？神真的需要吃牛、羊吗？不需要！神需要人尊荣他的名吗？也不太需要，是我们需要尊荣神的名！ 弟兄姐妹如果抓到了这个关键，无论是点这个灯，或者献上乳香，献上十分之一，还是把初熟的献上，把头生的献上。这些都不是因为别的，就是尊荣神。比如说：羊下崽，可不是跟鱼似的，一下一大串。当羊只下一个小羊的时候，未来能下多少小羊还不知道，结果先把头生的献上了，这就是尊荣神。 我们中国人很喜欢送礼，办事得送礼啊！你会拿你家的剩饭剩菜去送吗？不给你撇出来才怪！不送还好，送完就彻底泡汤了。不管是献上十分之一，还是献十分之二，是点的灯，还是怎么献祭，所有的一切就是解决一个问题：尊荣耶和华神的名为圣。 你以为到了新约《圣经》，神的名就不配得尊荣了吗？不是！新约《圣经》神的名照样配得尊荣。你试试看，在新约《圣经》传错了福音，会不会受咒诅？信错了福音，会不会受咒诅？不管什么时候，大家得知道尊耶和华神的名为圣，不能妄称耶和华神的名，咒诅神就更不用说了！妄称神的名都是死罪啊！都是要命的！

我常常听到妈妈传承信仰这样的一个观念，妈妈对孩子的影响是很厉害的，所以说当妈妈的要非常小心。我们当中有一些母亲，是很喜欢溺爱孩子的。溺爱孩子这件事很要命，比如说让孩子把两个袜子卷在一起然后翻过来，结果孩子就在那里发脾气。 小孩子年龄不大但是脾气倒挺大，脾气跟着年龄一起成长。讨人和神喜爱的心随着他的年龄一起成长就是像耶稣，但是讨人嫌的程度跟着年龄一起成长，你到老了你得成啥样啊？ 所以做母亲的一定要好好管教自己的孩子，为什么把这个示罗密记载在《圣经》里面？因为一个混蛋的妈妈就会影响一个混蛋的儿子。为啥呢？因为妈妈不管啥时候都是骂骂咧咧的，但是妈妈不用藤条管教，这儿子长大了也就是这个德性。所以《圣经》早就告诉我们，藤条，管教杖对孩子还是很有用的，虽然管教杖管教完了不一定百分之百有用，但是你不用管教杖来管教那肯定是没用。 所以弟兄姐妹要明白，是妈妈对孩子的影响，导致孩子出去就亵渎神。妈妈可能这么对孩子说：孩子啊，出去别吃亏，出去之后啊，谁欺负你就揍他、修理他，如果他骂你的妈妈，你就骂他的姥姥，他如果骂你的祖辈，你就骂他的神！其实这是很坏的教导，结果这孩子就亵渎了神的名。

我鼓励大家，一定要知道，在神那里有两条路可以走：恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，受咒诅三到四代；爱神的，神必向他守约施慈爱，直到千代。弟兄姐妹重新思考，我们要在这世上怎么度过一生。我们是不是要把我们里面的灯点亮，把我们的灵点亮，照亮我们的身体。时常把我们的灯添满油，让神的话，神的律法常常在我们口中，不离开我们，直到离开这个世界回到神那里，得着神的称赞。 我们一生所行的，都能够荣耀神的名，我们一生来到这世上，都是为了荣耀我们的神而来。所以我们今天叫《命定神学》，我们为此而生，为此而活，为神摆上我的性命，一生就是要尊耶和华神的名为圣！ 愿神祝福大家！

守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄姐妹要知道，建立教会必须建立干净的教会。有一些人在建立教会的时候，心中老是想把一些什么样的人留在教会当中，那是很要命的事，那不是神的命令。 无论在新约还是旧约都要知道一件事，在耶和华神的军队当中，不能够有掺杂，必须是圣洁合一谨守真道。弟兄姐妹在耶稣基督里的合一，就会带来属灵争战的得胜，所以在摩西写第10章最后一段的时候：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。(参《民数记》10:35) 不能把恨神的人、不爱神的人，以及神的仇敌都整到教会里面。新约圣经里面有很清楚的记载，耶路撒冷教会干黄了，至于什么年代干黄的不清楚，有章可循的是启示录年间，老约翰写《启示录》的时候，已经没有提到耶路撒冷教会。连在天上的使者启示给老约翰启示录的时候，七个教会里头也没有耶路撒冷教会。

后来我才知道是我们教会采取了一个截然不同的做法。教会是人力资源密集型行业，要来服侍教会的弟兄姐妹，祭司是要服侍以色列人并且处理会幕、帐幕等等这些事。耶稣教导我们：牧养我的羊就是要把羊群弄好，牧养是人力资源。今天我们可以试一下，你去给所有教会打电话，然后看看有多少教会的服务是正常的服务。我在新加坡给一些大型机构、公司打电话的时候是这样的情景：...请按1，...请按2，...请按3，我听到3的时候就挂断电话，真的是烦死了。公司说这样做的目的是为了减少人力成本，那么做事情的目的，到底是为了减少人力成本，还是为了提供更好的服务呢？其实你存在的价值就是为了提供一个很好的服务。 今天我可以跟弟兄姐妹夸口一件事：我们教会的服务比许多企业还要好，但是我们还要不断的提升，只要你找，就一定能找到我们。有的弟兄姐妹非常的爱我，怕打扰我，不忍心打电话给我。她发信息问：我能打电话给你吗？我说：可以啊，打给我吧！，对方又说：打给你时间又太晚了，怕打扰你。我说：没关系，我睡的少，我是一个睡的少、干活多的人。前面提到的那个姐妹得了很严重的抑郁症，她打电话到我们教会，我听了情况之后说：你来吧，我服侍你！就这样这个姐妹来到我们当中，接下来的每一天晚上这个姐妹都要来这里祷告，我们就连续三个月一起陪着她祷告。 感谢神，那个时候教会的人不是很多，我可以这样做，即使在今天我也竭力的去这样做。如果我做不到也不要紧，我的同工、同工的同工都会这样做，我们就把一批批的人训练成可以为教会提供最优秀的服务。我们教会的服侍，不仅要在医治释放上有非常大的突破，解决人的问题，而且在培训、教导、训练、神学根基、信仰根基上我们也要做的非常好。

教会的服务要超过跨国企业，而不是随随便便的教会。我们教会没有找谁请按一，找谁请按二...服务生现在忙，请耐心等待...我认为教会是人力资源密集型行业，这些奉献是拿来供给祭司的。神要这些做什么？神只要十一个支派拿出百分之十，十一个支派供养一个支派，祭司的收入会是以色列普通老百姓的多少倍啊。 我们要开始了解，我们的神的设计是这个样子的，只是我们今天常常把事情搞颠倒了。尤其是在我们中国土地上。前一段我听说一个传道人每个月只有伍佰元人民币，是真是假我不知道。后来又听说有两三千的，两三千也很辛苦啊。我也听说有些传道人的家人，一听孩子要做传道人都吓的要命，这是一个误解。教会要善待他的同工这是神的设计。在教会不管是祭司还是利未人的身份，都是极其尊贵的职分。 所以今天希望大家重新思考，不要再以一个志愿工作者的态度在教会服侍。如果在教会有志愿工作者，对不起我不需要！你可以做一个普通的弟兄姐妹，你做志愿工作者，你还不如在职场上好好找一份工，把那份工打好。如果你要来教会服侍，要过一定的标准，要得着一个比较丰厚的薪酬。有人就说：你这样不会把人误导吗？其实，你这样或者不这样人都会被误导。你不这样做，有人就会认为教会很穷。所以咱们弟兄姐妹，耶和华将祭司的职分给我们当做赏赐，听明白了吗？今天早晨，我又再次见到了一个人，就是我上次坐飞机坐在我旁边的那个人，他不再做牧师了，然后他跟我说：我终于卸下了这个苦差。到底是苦差，还是赏赐呢？

神无论如何，都会想办法拦阻送死的先知，神不希望我们送死的。整个22章到25章都是在讲贪心、爱世界的先知巴兰的故事。实际上我觉得22章讲的是，神拦阻狂妄的先知。**神其实常常拦阻我们去犯罪，但是神不替我们做出重要的决定，神还是把决定权交在我们手里**。但是如果你继续奔跑这条送命的路，往死里头直奔，那神也拦不住你啊。 所以，今天我们读这段话的时候要思考，我们是不是常被一些东西所引诱？如果是的，神也曾经拦阻我们。但是如果神没拦阻，结果我们损失了很多，有的人是损失了钱，有的人是损失了命，有些人是付上一些沉重的代价。然后，有人会说：神呐，你当初怎么不拦阻我？因为神拦阻你，也取代不了你里面已经做好的决定啊。 今天我们这些做基督徒的人，你是耶和华神的先知也好，你是耶和华神的祭司也好，但是如果你里面装的是爱世界的心，你的选择常常会偏斜。人的心常常偏斜，心如果被钱迷惑了，那是极其愚蠢的。这世界上有一种东西会使人变得很笨，就是钱。

听我给你一个建议，好好读《圣经》。以前在教会，姐妹这么多，弟兄非常少，教会成了婚姻介绍所，还祷告求神多加点弟兄，后来发现，这个好像不是那么回事，本来一个人活的挺好，结果又多了一个人，还有双方的父母，这样子事情就太复杂了。 昨晚一个上海的姐妹需要服侍。她那时候信主很在乎找男朋友女朋友，现在夫妻关系一塌糊涂，老公出轨，老公爸妈也非常扯，她还有博士学位，在家看孩子，变成了这样子。人把活着的事情整复杂了，有本事的人把复杂的事情整简单了，没本事的人把简单的事情整复杂了。所以，弟兄姐妹把事情看透，你对事情的看法就截然不同，我们今天新加坡的教会很注重家庭。他们有人说建立一千个在神国度里面的家庭，我看他们过小日子有本事，为神付上代价的差远了去了。 我们看在《圣经》中保罗教导，建立得胜荣耀的教会，什么时候说过要先建立家庭了？这是他们自己加上去的，这不是《圣经》原本教导的话。他们弄了一大堆好像是又好像不是的东西，但是我没有看到《圣经》把家庭和教会平衡起来。要尽心尽力爱主你的神，建立得胜荣耀的教会，这才是我们的命定。

有一些话，要去落实的时候，我们就面临很大的挑战。**天国好比有人撒网，一网撒下去，打上很多东西来。把好的挑到器皿里面，把不好的丢掉。**你是否用这样的话建造教会，绝不把垃圾留在教会里？如果什么样的人都留着，那肯定会被魔鬼攻击。绝对不能有妇人之仁，要不然，对神就没有忌邪的心。我们教会有一个特点，从来不勉强留任何人。和我们有同样命定的人，那就一起走。如果待在我们当中，却没有同样的命定，那你会很累，也会偏离神的道。如果你愿意成为耶和华的祭司，建立神荣耀的教会。那你就来，跟我们一起成为万国万民的祝福。 我们真的需要清醒过来，教会不像是搭公交车，不是上上下下。教会是像坐飞机，一路飞到终点，中途不会随便停。来到我们这个教会的，都是要带着同样的命定、同样的信仰、同样的使命，身上带着亚伯拉罕的印记。因为神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也是我们的神。建造教会就像撒网，一网打上来，把好的挑到器具里，不好的丢掉。要有忌邪的心，不要为了凑人数，凑人数不能建造耶稣基督的身体。

弟兄姐妹要知道，我们的神是忌邪的神。千万不要在神那里犯罪，犯罪违背神，你必为你的罪付上代价。俗话说：你出来混，总是要还的。我们要定意做一个谨守遵行神话语的人，定意做一个讨神喜悦的人，定意为了神，建造神荣耀的教会。为了神，守着忌邪的心，绝不把垃圾藏到教会里，不需要追求人数。你需要追求的，就是一颗忌邪的心。 如果为了人数多少而争竞，那么已经是把人数当偶像了。有的人把工作当偶像，有的人把建造教会当做偶像，有的人把他的事工当做偶像。**无论你把什么东西当做偶像，你都会丧失对神持有的忌邪的心，那是非常危险的！**所以弟兄姐妹，我们在这个世上做基督徒的目的，就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，是带着忌邪的心，照着神的话语而建造，神的荣耀必充满在我们当中。

大家能否建立起一个教会的观念呢？仔细查考圣经，新约圣经的主题是建立荣耀的教会，根本不是个人化的神学。人在教会里面跟弟兄姐妹合一，人就会成为圣洁，并修理了你身上导致不合一的毛病。教会要成为一个神的军队就必须让人把身上那些属肉体的毛病对付掉！教会的观念就是建造神的军队，争战得胜，掳掠仇敌，得着神的应许，带领教会的弟兄姐妹进入到应许之地！

侍奉神，是何等尊贵荣耀的命定！要知道祭司和利未人是非常非常有尊荣的命定，为什么？我给大家算笔帐，不是我爱钱，因为这笔帐是按着《圣经》记载来说的。现在很多传统教会的传道人穷的叮当响，为什么会穷的叮当乱响？因为他们认为穷的叮当乱响是很属灵的做法，那是《圣经》所记的吗？不是《圣经》所记的。 《圣经》怎么说的呢，十二个支派拿出十分之一来给谁呢？给利未支派，利未支派拿出十分之一来给祭司亚伦的后代，这么算了下来，每个支派赚了十份，拿出一份就变九份，给了利未支派一份就变十一份，又拿出一份来给祭司的话，这还不算其他的呢？结果算下来，祭司的收入是其他一般人收入的好多倍，那你说？ 在以色列人当中作祭司是不是应该很富有的，为什么祭司要富有呢？因为祭司要有富有的心态。你想如果祭司穷的叮当乱响，整天爱钱爱的要命，他能好好侍奉神吗？所以神就特意让利未人、祭司亚伦和他的儿子们，在以色列人当中变得非常的富有，后来结果怎么样咱们先不论述。咱们来看看神的心意是什么，人违背了神的话那是另外一回事。

祭司是什么呢？祭司和利未人是代替了所有以色列人当中头生的，以色列人当中头生的本来应该属于神的。但是神就给他们一个职分，就归在各个支派的下面要去打仗。不是说这事就这么了了，是神让利未人代替各个支派当中头生的，然后算了一下，还差二百七十三人，这二百七十三个人要用银子来赎，银子称好了之后交给亚伦和他的儿子。 你说是亚伦的儿子爱钱，还是神吩咐这么说的？是神吩咐这么说的。大家不要以为亚伦说给我这些钱，那是多少呢？一千三百六十五舍客勒，你知道一千三百六十五舍客勒是多少的钱吗？那是很多的钱，可能是一般老百姓年收入的好多倍。所以咱们侍奉神，钱是问题吗？钱不是问题，你侍奉神只有一件事，谨守遵行神的话、敬畏神。**为什么要敬畏神呢，因为神是烈火**，不要被神的火烧灭。

从亚伯拉罕、以撒、雅各，到今天的摩西，包括到大卫、所罗门，这些人都非常看重一件事：他们非常看重神的同在。今天，建立教会如果没有神的同在，我们什么都做不了。我们的创意，我们做的很多的工作都是在神的启示下完成的，如果我们在做这些工作的时候，缺少神的启示，我们几乎是寸步难行的。也就是说，**神的同在是建立教会的关键，神的同在也是神的选民是否能够在有神同在的地方蒙福的关键。** 教会与教会之间有着天壤的差别，所以我常常鼓励在跑教会的弟兄姐妹要开始调整头脑里边的观念。在跑教会的过程中，可能你是在寻找神所立为祂名的居所，这样很好；也可能你常年跑教会，却不知道自己在干什么，那么你就是一个相当愚昧的人。在跑教会的过程中你可能遇到神所立为祂名的居所的，那么你可能蒙福；也会遇到不是神所立为祂名的居所，那么你刚刚蒙的福会被拿掉；整个一圈下来，最后你蒙福与否你自己也搞不清楚，是很混乱的。所以我常常鼓励弟兄姐妹寻找教会的时候要找到神所立为祂名的居所。

这是什么意思呢？我是说，我们手里有权能啊，我们手里有永生上帝的权柄。手能拿蛇啊，一拿到手里就变成手里的一根杖啊，是不是？所以今天咱们弟兄姐妹要知道，我们这荣耀、尊贵又权能的侍奉是这个样子的，是像摩西、像耶稣一样的侍奉啊。你想不想要这样的侍奉？你要知道奉耶和华神名的侍奉那是非常非常尊贵的。前一段时间我坐飞机，坐在我旁边的刚好是一位以前与我要好的牧师。我听他讲完话后就有点小别扭，因为后来他不做牧师了。我问他最近在干啥呢？他说："哎，我终于放下了那个苦差啊。"他以前是做牧师的，却把这件事描述成说是在做苦差，我都替他难过。做牧师那是荣耀尊贵的侍奉，荣耀、尊贵、权能的侍奉。这世上没有任何东西可以跟这个相比。 所以咱们弟兄姐妹都要开始改变这样的观念。在我的里面，我真的不希望大家会出现这样一个盼望------盼望你的牧者成为一个贫穷的人。你应该盼望你的牧者有尊贵、荣耀、权能的侍奉。那你知道荣耀、尊贵到什么程度吗？就是虽然他们在以色列中无份无业，但是他们拿到的都是最好的。就是人们献的这些头生的啊、初熟的啊，都是给这些祭司的，然后这些祭司就可以祝福这些百姓啊。 不要说祭司是如此，连利未人的侍奉也是如此。大家都是把这些初熟的五谷、新酒和油并初剪的羊和毛都奉献给神。大家不要搞错了，奉献不是做完了就都烧掉，像是给死人烧纸一样。这些奉献既然是归在耶和华的名下，神就把这些东西分给祂的祭司的。神不需要这些东西，神又不缺吃，不缺穿的。你以为奉献给谁？我们如果算一笔帐就知道祭司在以色列人当中是最尊贵的。也就是说，他们不但在财务上非常的富有，在权能、权柄上也非常的大。

祝福亚伯兰的蒙祝福，咒诅亚伯兰的受咒诅。**建立教会不能带着错误的怜悯；若留在教会当中会败坏信心。**清理出去！教会才稳固。 教会里不能留没有命定的人，弟兄姐妹来到我们当中得释放，我们怜悯你，但是，医治释放后，要有命定，因为没有命定是不行的，教会是耶稣基督的身体，身体里不能有垃圾，身体里都是神看为宝贝的人！ 有一个姐妹，她原来的牧师单单服侍她，这个姐妹希望所有的人都得到服侍，因为其他的弟兄姐妹也需要医治释放，但是她的请求却没有得到她牧者的应允。但我们教会是人人服侍的教会，每个人必须成为耶稣基督的门徒。付代价服侍神，你一切的仇敌都不敢来。 神在万民中抬举我们，超越他们，万民看见就都惧怕，错误的怜悯不叫怜悯。扫罗王不顺服神，有妇人之仁的心，神也离弃他。弟兄姐妹要有异象和命定，建造神荣耀的教会！任何破坏神荣耀教会的人，都是神的仇敌。

我们不可以轻慢父母。轻慢父母就是不把父母当作父母。有人以为我轻慢父母，**而我很清楚自己要把父母带到神的恩典当中**。父母是一个权柄问题，你们要尊荣他们。 但是尊荣父母不能超过尊荣神，否则父母就会成为你的偶像。第一条是神，第二条才是父母。很多属世的父母就问“你爱父母还是爱神？”，他们就不喜悦人爱神胜过父母。但是，人如何能跟神比较？主次颠倒就很麻烦了！ 人不能贪，不要贪恋别人的房屋、财产。贪就招鬼，就受到咒诅，想活得好却活得不好。我们需要的是会活得好。就像我们想蒙福没有用，需要谨守遵行神的话才蒙祝福，才有用。

有一次我参加一种特会，有一个牧师眼泪一把鼻涕一把，在台上讲他的会友把他告了。经过了两年的官司后，得了抑郁症。当时我坐在台下就想，怎么会走到这一步？原来是带着妥协的性格建立教会。 我们教会不允许妥协的性格。如果你愿意建立神荣耀的教会，那我们一起来奔跑荣耀教会的路。如果你不是带着这种态度，只是想让自己得医治、得恩典，解决找工作的事，那你找到工作就可以走。因为你得着了想得到的。如果你的病得着医治了，你也可以走。我们绝不留人。因为留在教会里面都要有一个共同的异象梦想，就是要成为万国万民的祝福。神的仇敌你怜悯、顾惜他们，会得到神的愤怒。所以弟兄姐妹我们要确切的知道，为什么神明明的与我们同在，重要的原因就是我们灭绝仇敌是非常地彻底。有些人不是带着建立神荣耀教会的态度，我们不要。我们不是在凑人数，如果经常凑人数，神的怒气就会向我们发作。虽然我们的人数不多但都是精兵，我们要**建立神荣耀的精兵教会**。

**不妥协是建立神荣耀教会的关键**。今天我们打击魔鬼仇敌，那是不遗余力，就是毫不妥协的打击魔鬼仇敌，毫不妥协地谨守遵行神的话语。教会是耶稣基督的身体，如果教会还容纳很多不合神心意的东西，当灭之物等等，那教会会亏欠神的荣耀。 如果我们走这条建立神荣耀教会的路，就必须拥有这种不妥协的性格。这种不妥协的性格会成为我们一生蒙福的关键。我巴不得神的应许在我们当中都彰显出来，在我们当中都被成就。我有这样的渴望，我也渴望弟兄姐妹拥有我这样的渴望。你进到我们教会开始蒙福了，是因为之前的那些人愿意摆上自己、愿意委身、愿意付代价，所以你进来蒙福了。如果你来到我们当中，也愿意委身、顺服、付代价，那后面来的人进来也会蒙祝福。 我不希望你来到我们当中教会开始不蒙祝福，后来的人也不蒙祝福。所以大家不要以为教会满有爱，教会是爱神所爱，恨神所恨。神所恨恶的，你不要当成宝贝收起来。**神所恨恶的，我们要恨恶，神所厌恶的，我们也要厌恶。神所憎嫌，我们也要憎嫌。**教会不是圣诞老人的家，教会是圣洁的神，忌邪的神，是我们耶稣基督的身体。我们如果带着妥协建立教会，那么我们不可能得着神的恩典。我想我说这话可能会冒犯一些人，我知道有一些教会的牧师自己得了抑郁症。其实问题在哪里？就在妥协上。还有一些教会看不到神的应许，很多的病症发生在他们当中，什么原因呢？非常简单，就是因为妥协。

就是带着这种性格开始建造神荣耀的教会。付代价。不付代价，活着又能做什么呢？是不是。我们活着的目的就是建立神荣耀的教会。 人一生能够参与建立神荣耀的教会，实际上是一个福份。那我们的一生会活得非常的精彩。活着不要只是打麻将、玩、钓鱼、聊天、扯淡，没什么意思。我对这所有的事情都不感兴趣，我只对一件事情感兴趣，就是建立神荣耀的教会。**带着不妥协的性格，这就是我们教会明明的与神同在。** **你不要惧怕他们，要牢牢纪念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。（《申命记》7：18-19）**

教会是应该追求人数还是应该追求神的喜悦呢？如果我们追求人数，我们就会有很大的麻烦。大家要知道，在教会成长的过程当中，如果你追求教会的人数，我告诉你，这法利赛人的酵一定混进来。所以后来在建立教会的过程中，我改变了我的想法，我追求的不再是人数，我追求的是合一。这就是为什么我们说要建立圣洁合一、争战得胜的精兵教会的原因。 那你说后来耶路撒冷教会变成什么样了呢？到了《使徒行传》的第15章，支持法利赛教门的基督徒的老大，就是这雅各先生，他赞成不能够否认摩西的律法，但是他又要坚持人守割礼。 那我们熟读新约《圣经》的人，会发现使徒保罗坚决反对要守割礼，不需要守摩西的律法，因为过去在耶稣年间，摩西律法颁布一千五百年以来，除了成就一大群的法利赛人把耶稣钉了十字架，其实没有成就什么。 因为靠着人的肉体不能够成就什么，那法利赛教门的人混到教会里，他们的老大就是雅各，就是写《雅各书》的雅各。雅各的人到了各地，谁看见谁害怕，连教会当时的大使徒彼得，后来也失去了教会的领导权力，曾经是耶稣基督的大门徒，后来被法利赛教门的人给干趴下了。

我想这个事很要命啊，从哪儿开始呢？从一下子有三千人信主，一下子有五千人信主开始，在我们当中有一些牧师，你听到这段话，你要琢磨一下，千万别把神国度的仇敌弄到教会里。如果你不仅把神国度的仇敌弄到教会里，还使这些人混到一个领导岗位上，那就麻烦大了，那一定会成为神国度的仇敌，一定会带来带来严重的败坏，幸亏有使徒保罗，可以让我们有一个纯正的福音。 你问我为什么我们教会有这么大的能力，很多人得医治，很多人得释放，因为我们传承的是耶稣基督的教导，传承的是使徒保罗的信仰体系。其实《圣经》里的话讲得很有意思，写《使徒行传》的路加是个医生，是使徒保罗的帮手，使徒保罗被带到罗马告上法庭，路加就是在这种情况下写的《路加福音》和《使徒行传》，其中《路加福音》的内容代表着保罗的想法，就写到描述雅各这个人。 **所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。（《使徒行传》15:19-21）**

你读出什么意思来了吗？就是人必须守摩西的律法，是不是？但是我不难为你们这些外邦人，但是以色列人、犹太人要信主的话，我得难为你了，你必须守摩西的律法，那还是福音吗？其实他们话中有话，这些人的嘴脸是啥？人骨子里是啥？不要以为他在教会里，他就是弟兄，她就是姐妹，在很多教会里面，你放眼望去，败坏教会的人非常的猖獗。 很多牧师是很惨的，然后哭哭啼啼的一把鼻涕一把泪的讲他服侍的悲惨历史，那是为什么呢？就是因为有妇人之仁，你把神的仇敌带到神的教会里，能行吗？这些人身上带着的鬼是很坏的，在教会里放眼望去，在人身上什么邪灵都有。 正因为如此，我们要向魔鬼仇敌报仇，我们所做的是释放被掳的，释放被压制的。这些人来到我们当中，必须是自己愿意，如果你自己不愿意，谁能帮助你呢？你如果追求教会的人数，那我告诉你非常危险。我们要追求的是，教会要谨守遵行神的旨意，除去妇人之仁，不要把神的敌人纳入神的教会当中，甚至是放到教会的领导岗位上，否则就真的是与神为敌啊！

世上所有的东西都在神的掌管当中，我们这个观念建立起来的话，你就会认定侍奉神是极为美好的，其实我们当中常常有一些弟兄姐妹，当他们什么事情都挺好的时候，那可以侍奉神，但是工作一忙，侍奉神就先放下，只要任何事情一忙，就先把侍奉神放下。 那我身上有一个特点，这个特点绝对占便宜，我不是因为忙就不服侍，也不是因为不忙才服侍，不管忙与不忙，我都服侍，而且常常是把我的工作放下来服侍。 我以前打工的时候很不容易的，有时候工作真的是干不完。为什么养成了晚睡的习惯呢？就是因为工作做不完，为什么做不完呢？因为经常有服侍啊。 你比如说，白天中午有个人过来了：快来帮帮我，我不行了！我说，那人都不行了怎么办呢？来，带到会议室祷告！祷告完就好了。服侍完了，然后再回来做工，一整就整到凌晨两三点。到了晚上，这个人又来了，他那种要死不活的状态，你不服侍他能行吗？ 感谢神呐，因为我不常常遇见这事儿，如果天天遇到这事的话，那真是受不了啊！但即使是天天遇到这样的事儿，我也照样干，你信不信？积累下来的工作，回到家里一干，干到后半夜3-4点，第二天起来再去上班，累的不行，有的时候真的难受。

有一次，我接待过一个人，这个人他其实是一个牧师，我白天就带着这个牧师，毕竟是接待嘛，你不能把人家晾在那儿。到了晚上，这个牧师说：你能不能为我太太的耳朵祷告？那没问题啊！我说：你把电话拨过去，我带她祷告。他老婆的耳朵疼了好长一段时间，一祷告好了。 可是呢，我工作还没干呢，你想啊，写这么多书，整这么多东西，我的产量又很高，那他走了，他回去睡觉了，我开始干活了，干到后半夜四点，我就想，赶紧睡吧，累了，明天还要送他去机场，然后我就睡了。六点钟我的电话就响，那刚睡着两个小时以后，挺辛苦的，我就接起电话，是她老婆打给我的。 怎么回事？他老婆一发脾气，把电话摔到孩子的眼睛上，孩子的眼睛立刻就变青，还肿了，她吓坏了，小孩在那里嗷嗷叫，我就接过来说，你把电话给孩子，我说：孩子，我带着你祷告一下，你的疼痛就消失了。祷告了一下，这个孩子还真不哭了，我祷告完了，这眼睛还真好了。这时候已经早上七点半了，收拾收拾，咱不睡了。累不累？累啊，真的很累，累的有的时候眼睛都想闭上。 但感谢神，其实还好，并不是天天如此，如果是天天如此，也没有关系，人越活越兴旺。那我说的是什么意思呢？我说的意思就是，你的工作，你要不要放下？如果是我，工作我一定会放下。那有没有不放下的时候呢？有时候我就会安排一个同工让他们去整，我说这些什么意思呢？耶和华神是我们的产业，我非常看重我的神。 那你问我得着的多不多呢？你想，我这么服侍，得着的能不多吗？不可能得着的少，每一次的服侍，都看见神应许的成就！耶和华赐予以色列家一切的应许都成就了，这句话我深信不疑。

那有些人，工作一忙，服侍就放下了。但我也挺理解他们的，人家觉得那样，咱们就顺水推舟：您就不要服侍了，不要紧不要紧，好好干，好好弄。话是这么说的，但是我们里面装着的到底是什么呢？神的应许是不是百分百的信实呢？神的应许是否百分百会应验呢？ 如果是神的应许是我们活着的根基，我们活着是靠着神的应许，而不是靠环境，也不是靠老板，也不是靠钱，也不是靠我们的生意，这一切不都能够解决吗？ 你知道吗？我们里面装的太多东西需要清理，说不好听的，垃圾太多，一到关键时候，就不相信神应许赐福给我们的话都会成就；一到关键时候，就开始相信自己，相信环境，就是不相信神的应许。 那我跟大家有什么差别呢？为什么鬼这么怕我？鬼怕我，就是因为一个非常简单的事儿，我不看环境，也不看我自己，我相信神的应许永远不会落空。

【原音查经录音-普通话版-主题：在得地为业的路上，神必尊容祂所立的领袖-2019年06月26日分享】 读了《约书亚记》的第3章，我想给这一章定这样的一个题目：在得地为业的路上，神必尊荣祂所立的领袖。为什么会设定这样的一个题目？过去在建造教会的过程当中，我们在不断的对付一个非常邪恶的东西，叫做个人修行，这是需要花很大的力气去对付的。

在《约书亚记》的第3章，你会发现这里有一个非常神奇的事情，不是今天有一个人要过约旦河，约旦河的水开了，这个人就溜溜哒哒过去了。明天又来了一个人过约旦河，水又开了，这个人又溜溜哒哒的过去了，没有这种事的。因为它不是个人修行的问题。 教会为什么会丧失能力，因为今天的教会推崇的很多都是个人修行的观念。面对这样的一个环境，我们不断的，很努力的来对付这种个人修行的问题，因为这样的信主方式是没有果效的。 所以咱们弟兄姐妹开始仔细听我去查考，为什么《约书亚记》这么说？它是有原因的，因为在得地为业的路上，神必尊荣祂所立的领袖。我们要了解神的心意，神的心意从来不是建立一群独自修行的人。耶和华的军队从埃及出来，神要建立的是一支强大的军队。 教会要成为耶和华神的军队。为什么叫耶和华神呢？《圣经》上叫耶和华神，咱就叫耶和华神。那你说：后来不就有耶稣了吗？耶稣是耶和华神的儿子，他们是不是都姓耶啊？这样的说法你不觉得很奇怪吗？非得把神分开了说。神向我们启示的是神道成肉身来到世上，就是耶稣基督的形象。

这一章的故事是很有意思的，我给大家念一下你就会知道： **约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。(《约书亚记》3:1-6）** 这个事很有意思，为什么呢？因为以色列的官长走遍营中吩咐百姓，为什么不是以色列的百姓交头接耳呢？其实以色列的百姓在那交头接耳，你说你的，我说我的，那不是更好吗？不是，神的军队是层次分明的军队。 这里说的，使你们知道所当走的路，因为这条路你们没有走过。那约书亚怎么说呢？约书亚吩咐百姓说：你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚又吩咐祭司说：你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。结果第7天耶和华对约书亚说： **从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。约书亚对以色列人说：你们近前来，听耶和华你们神的话。约书亚说：看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。(《约书亚记 》3:7-13) **

有一个很有意思的事情，好多年前，有一群非常有信心的基督徒，刚好赶上这个地方发大水了，非常的凶猛。那几个基督徒就说：我们凭着信心走过去。后来在水下游的这个十几公里处发现了他们的尸体。那到底他们走的这个路是个什么样的路呢？这几个基督徒不也是照着《圣经》的话，他们不也是有信心吗？那他们的信心出了什么样的问题？ 咱们弟兄姐妹，你要知道的一件事就是，神在新约的心意是建立祂的教会。教会就是神的军队，是打属灵的仗的。所做的这些事，包括过约旦河，都是透过领袖和团队来完成神在以色列人身上的计划。那几个基督徒要过发洪水的河，是要干啥呢？只不过是要得到一个方便而已。我们要从这样信心的迷思里走出来。 把信心应用到错误地方的案例比比皆是。为什么今天教会里的神迹奇事不像以前那么多了？你可能看到约书亚说了，耶和华必在你们中间行奇事。约书亚的信心，领袖的信心是为了完成神的旨意，神的旨意就是神的计划。 那几个基督徒要过发大水的河，是要完成什么呢？那你说不是啊，那个彼得也是在水面上走啊，那不也是实践信心吗？那是实践信心的，可是彼得是有命定的人，彼得放下所有一切跟随耶稣，来完成的是耶稣基督的旨意。

恢复教会观非常重要，没有教会观，什么也做不成。在我们当中有很多的神迹奇事，牧者带你祷告很快就好了，自己为自己祷告就不好。在咱们教会当中，我从来没有推拖过为别人祷告，因为服侍牧养他们是我们应该做的。 我们当中的领袖，你的牧者为你祷告，果效就立刻不一样。而且我们当中很少有这样的一个劝告说：你要好好祷告。我们从来不把事情建立在自己一个人得医治，得释放上。你什么时候看见人自己给自己做释放了？有没有这样的事儿呢？可能会偶尔有那么一下子两下子，但是我可以说基本上都是领袖带着牧养的羊祷告，明显的看见神的同在，明显的看见医治释放的果效。 同样是信心，那为什么会是这样？因为神住在我们的关系当中，神住在教会当中。教会就是弟兄姐妹建立起来的一个牧养的关系，这不是大家吃吃喝喝，玩玩乐乐，你请我吃一顿饭，我请你吃顿饭，然后大家就有关系了，这样的关系就是吃喝玩乐的关系，跟神的教会没什么关系。 弟兄姐妹你要确切的知道，这些领袖为你祷告，非常的有果效，就跟约书亚在那里宣告约旦河的水就必全然断绝，立起成垒是一样的。当约书亚这样宣告，神就让约书亚在以色列人面前得尊荣，使以色列的百姓知道神怎样与摩西同在，也照样与约书亚同在。当我们读到这句话的时候，我们要确切的知道，神其实看重每一个层次的领袖，在你牧养羊的时候，神绝对与你同在。所以作为一个领袖，一定要会解决一件事，就是传递信心。

约书亚怎么知道水要断绝，立起成垒呢？他怎么可能知道呢？是因为信心！你说不是这样，是神跟他说的话。神跟他说的话他都信，如果神跟他说了他不信，他就不敢宣告。如果做领袖的人没有信心，那是很难做下去的，没有信心是很难做领袖的，因为你所宣告的都是未来的事。 比如神跟约书亚说，你跟以色列百姓说水要断绝，如果约书亚心里没有信心，他就会想，如果我跟以色列百姓说完了，最后水没断绝，我这脸往哪里放？这就叫不信。所以我们要开始知道，做一个领袖最需要的就是信心。 这一段说明的是约书亚的信心和他的团队，说的是领袖的信心和整个以色列人的信心。你会很惊讶的发现一件事儿，就是整个以色列人的心里没有一个人怀疑，从以色列营中的妇人孩童到约书亚，没有一个人不信。 我们今天所走的这条路是信心的路，如果整天干我们很熟悉的事，那你不需要信心，但是今天以色列人要过约旦河呀，来到约旦河看不到船在哪，以色列人没有问这个，因为他们知道我们所信的这位神，必在我们面前行神迹。 为什么要传递信心？作为领袖就必须拥有信心，约书亚必须拥有信心，以色列百姓必须拥有信心，信的人必有神迹奇事随着。相信神在我们身上有一个美好的计划，那就是进去得地为业的计划。

为什么在我们当中能明明的看见神的同在呢？因为我们从一开始建立教会，我们就追寻神的旨意。弟兄姐妹必须知道，神的旨意是使祂所立的领袖得尊荣。这是神自己说的， **耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。（《约书亚记》3:7-8）** 神有没有说这水要分开呀？没有。后面约书亚说的话是他凭借里面的信心说的，他说这个万物都要在耶稣基督里合而为一，约书亚知道是神的心意。我们当中是否还有在个人修行的路上继续向前奔跑的？如果你还是个人修行，觉得我要亲近神啊，我是神的新妇啊，我要预备什么啊，如果还有这样的想法，那你要改掉。 在新约《圣经》也好，旧约《圣经》也好，万物都要在耶稣基督里合而为一，就是透过耶稣基督的身体，就是透过祂的教会。耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，那是一个完整的，合一的关系。也就是在神的一个伟大的救赎计划当中，我们要知道神所启示的真理，这是一个团队的信心，是一个教会观的问题。

有很多教会的牧者缺少教会观，教会的领袖缺少教会观。一个没有教会观的团队，没有教会观的牧师，怎么可能会看见神的同在？为什么我们对弟兄姐妹的要求是这么的严格？因为这是永生神的军队，我们要打属灵的仗就必须是一个团队。约书亚里面有这样的信心他就敢这么说。 **等到拾普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。（《约书亚记》3:13）** 在前面第7节到第8节耶和华神没有这么说，祂说：你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。那剩下的是啥呢？剩下的是我们必须在悟性上满心知道神的旨意。 你知道吗？我最讨厌的一种员工就是你让他干啥他就干啥，只要你没有吩咐的，他就啥也不做，那是一种盲目的教条。没有交代的事他就不做，如果我把细节全部描述清楚那要你干啥？还不如我自己做了，是不是？

咱们弟兄姐妹都要学会成为神的儿女，如果你是个奴才，就每一样都要跟你描述的清清楚楚，你才能够执行任务，这叫初级工作者，非常低档的工人。可是一旦成为神的朋友，你就会了解神的心意是什么，等你从朋友晋升到神的儿子，你就全然了解神的心意，你说什么神都会照着你所说的成就，那关系是老铁了。 有一次，有一个姐妹进到我的办公室，她说：我最近要找工作。我说：你现在薪水多少？她说：2000多。我说：找一个薪水3500的工作。结果一找就找到了，从2000多涨到3500是很难的。后来又来了一个，跟前面的人一样原来工资2000多，也找到了一份工资3500的工作。 我这样宣告，神就照着我所说的成就，为什么？因为神要尊荣祂所立的领袖。神没有给我启示，是我凭着信心说的。神为什么要让我得尊容，让我在弟兄姐妹面前尊大呢？因为那是神的心意，神知道我定意要建造神荣耀的教会，教会观是很重要的。 还有一次，一个姐妹跟着我一起祷告的时候，我知道她是非常穷的，穷的要命，我心里头也很着急。我说：我预言你要在财务上经历极大的翻转。我鼓励我们当中做领袖的弟兄姐妹，你不要小气，要大胆的说，如果你是一个建造神荣耀教会的领袖，神一定让你在你所牧养的羊面前得尊荣。但你必须是个有信心的人，结果呢，没几天有一个公司就录用了她，薪水不断地上涨，财务问题立刻得到解决，生活大大改善。

所以我想作为以色列百姓的领袖，必须学会开口宣告，你里面有信心，再把这个信心传递出去，就像约书亚说的： **等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。（《约书亚记》3:12）** 谁也没见过这样的事儿，但是约书亚竟然能够站在那里开始向以色列百姓宣告，宣告的事情就成了。我在带医治释放的时候，我也常常这么宣告，告诉对方一会就好了。我在不断地传递信心。 建立人的信心是了不得的事儿，如果你是个领袖，你必须学会传递信心，传递异象，传递梦想，这异象和梦想是从神来的异象和梦想。我们不敢违背从天上来的异象，就是建造耶稣基督的身体，建立神荣耀的教会，那是从天上来的异象，直到今天仍然不敢违背。 所以你在我们当中，你是有福的，因为神在我们当中，明明的彰显出祂所赐给我们的尊荣。我们要开始对付那些强调神主权的错误神学。强调着强调着人就成了木偶，但木偶没用，信心才有用。

我们做领袖的，必须拥有信心，传递信心，传递异象。神在这里强调的不是神的主权，而是看看有没有了解神心意的领袖。如果你了解神的心意，照着神的心意去行，那神怎样与摩西同在，神怎样与约书亚同在，神怎样与耶稣基督同在，神怎样与保罗同在，神也必照样与你和我同在。因为我们了解神的心意。 约书亚写得多么清楚啊，只要凭着信心开始宣告，神一定会成就你所宣告的。结果是： **百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。（《约书亚记》3:13-16）** 我们要进去得地为业，必须是一个有信心的人。我们领受的不是过去自己所领受的，而是神原本的福音。神与我们同在，那我们惧怕什么呢？我们今天就要学会像约书亚一样，刚强壮胆，不要惊慌，不要惧怕！因为我们正在完成神在我们身上的命定，正在完成神在我们身上的美好旨意，就是建立得胜的教会。

弟兄姐妹，如果你没有了解神的心意，只是个人修行的话，就没有办法看到神的同在，也没有办法看到神如何使你在以色列众人眼前尊大。我们做领袖的，要开始逐渐的了解神的心意，无论如何，开始学会看见神如何尊荣你的领袖。 在我们当中，领袖为他所服侍的人祷告，果效都非常得好。为什么你自己祷告就不行，你的领袖带领祷告就行？因为这是神的心意，因为神要建立祂的教会，这就是团队。 我们要确切的知道，约书亚、摩西他们都是与神同在的人。我们要知道，我们在这世上活着就是要完成神的计划，而不是我们自己的计划。你身上到底有没有神的命定？还是只为你自己的那点事活着？问问自己，你是愿意为神而活，还是愿意为自己而活？ 你若是为神而活，神就会让你在你牧养的人面前得着尊荣和尊大。 我们要除去很多信心的迷思，为什么神与约书亚同在？为什么约书亚宣告，约旦河就立起成垒，下流的水全然断绝？是因为约书亚了解神的旨意。我们的信心是建立在我们个人的道路上，还是建立在追求一个属天的有命定的道路上？摩西是完成神的计划，约书亚是完成神的计划，那你呢？我们如果是带着建立神荣耀教会这样一个伟大的荣耀的命定，神迹奇事就一定会随着你。 《圣经》说，信的人必有神迹奇事随着。信什么呢？信神的话，明白神的旨意，不是信我们自己追求的小目标。很多教会为什么没有能力？缺少的就是有信心的领袖，缺少的是教会的合一。我们教会走到今天，就是看见了神的心意，不断地在神的心意里去探索，追求。神就明明的与我们同在。

凡是过约旦河的人，他们心里头对神的信心，那是前不见古人，后不见来者。我们看见神在我们当中所成就的，你是否能够总结出来一句话，就是在得地为业的路上，神必尊荣祂所立的领袖。如果你能够总结出来，你就会知道顺服就是蒙福！ 以色列人的信心就是从顺服来的，在旷野里经过三十几年的操练，开始成为一个有信心的人。没有抱怨，什么负面也没有，因为他们信靠神，他们就全然的走过约旦河，就在耶利哥城的对面，耶利哥城里的人看见以色列人过约旦河，他们想，300万人过约旦河，那得多少条船呢？他们没有船，结果从河里如同走干地一样走过来了。耶利哥城的人说：这样的百姓，谁能在他们面前站立得住呢？他们的心就都消化了。 上一章所讲的喇合，在耶利哥城里往下看，看见以色列人过约旦河如同走干地。喇合一辈子做了一个最正确的选择，就是要投靠以色列的神。今天你在我们当中，看见神在我们当中所行的事，你应该做什么样的选择呢？ 这时的约书亚胜过了他里头的惧怕，胜过了他里面的胆怯，然后开始刚强起来，成为一个有信心的领袖。他把信心传递给他下面的那些领袖，以色列的官长就走遍营中，把他们的信心传递给以色列的百姓，结果就成就了那个世代的神迹！ 我们要同心合一在这地上建造神荣耀的教会，神要在我们当中彰显他的荣耀！愿神祝福大家！

我告诉你，基甸从头到尾，你觉得他行在神的旨意当中了吗？我是不知道。基甸生了七十个儿子，又生了一个儿子叫亚比米勒，最后七十个儿子被杀，全是一堆烂事儿。人还觉得神为什么不拦阻呢？你犯罪，你受刑罚，你还能怪神呢？任意而行的代价是很大的。 你知道这亚扪人欺负了以色列人十八年，以法莲人出来了没有？亚扪人一来，以法莲人脚底抹油溜了。人家耶弗他，把这亚扪人给干趴下了，结果以法莲人来较劲儿了。我就在想，这都什么脑子呢？以法莲人说：你为什么没叫我们？耶弗他说：上次来的时候，你们没上来啊；上上次我叫你们，你们也没来啊。再上上次，我说：以法莲人呐，快来救我啊！结果你们还是没来啊。这次我把亚扪人给干趴下了，你们倒是来了，还要烧我的家。 我告诉你，建教会可有意思了，我就发现很多教会里的会友不赶鬼，因为他们赶牧师啊。那还有一个很有趣的现象啊，教会里服侍的人说的不算，不服侍的人说的算，赶鬼的最后被人赶了啊。我跟你讲，你在教会里要推动赶鬼，那是很危险的啊。你如果是一个教会的牧师，你听我讲这个，然后你说：我也要照着华人命定神学做。那你要小心点啊，你还没开始赶鬼呢，你就被会友给赶了啊。

大家好！咱们来看《撒母耳记上》第三章。好些年前我读这一章的时候，到了后来我做了牧师，带大家查《撒母耳记上》，有一句话我听了之后使我震耳欲聋。哪一句话呢？**神使撒母耳所说的话一句都不落空。**听着这话实在令人羡慕。以前我们有一个很被动的概念，撒母耳不过是神手里的一个木偶，是一个传声器，神怎么说，他就怎么做，他也不过脑子，什么都不管。这事情就有点麻烦了，是在神面前做木偶呢，还是在神面前不做木偶呢？后来我查遍了整本《圣经》以后，我很确定神使他所说的话一句都不落空，实际上有好多话都是撒母耳自己说的。 咱们就把这句话当做这一章的主题：神使撒母耳说的话一句都不落空。换种说法，按着以前的习惯，我就喜欢把它稍微地改一改，改成我自己的话：神尊荣祂忠心的仆人撒母耳。其实两句话的意思差不太多。后来我习惯了用《圣经》里的原话做主题。如果实在找不着，我再自己放一个做主题。这个事很有意思，撒母耳不是一开始就得着默示的，其实撒母耳在老以利面前侍奉耶和华，然而耶和华的言语稀少，不常有默示。不要说忠心不忠心，这都不重要。这个事情说明什么呢？前一章神要为自己立一个忠心的祭司，直到今天神仍然在天上、地上、人间，去寻找一个忠心的人，好为神供祭司的职分。

你知道撒母耳听到神说，这个扫罗就是我要拣选做以色列的王，然后就让扫罗坐在最尊贵，最上面的位置上，拿出最尊贵的祭肉来让扫罗跟撒母耳一起吃。撒母耳在以色列这个地方那可不得了，他虽然退下来了，但是我要告诉你，他在以色列人中的影响力还是非常大的。也就是说，如果撒母耳在你面前尊荣你，那你受到的尊荣是何等的大，但是这扫罗好像没啥特别的感觉。有点傻！找驴的性格，长的挺帅的，但是脑子好像不是特别好使。 神让扫罗得尊荣，神让我们得尊荣。我们的反应是什么呢？我是最小的支派，最微不足道的家庭背景，那我就是找驴的人生，今天我竟然能够被尊荣。我们不得反省下自己？有些时候我们当中的弟兄姐妹，大老远地买张机票来看我。你以为我很想见你，其实我不太想见你。我招待你，开车带着你到这去看，到那去看，我需要干这些事情吗？其实我也不需要干这些事情，我还是想尊荣大家。为什么想尊荣大家呢？因为这是神要我们做的，我们要想在神的国里为大，就要做仆人，就要做众人的佣人。我服侍你不是因为你配得服侍，是我愿意服侍。

我们弟兄姐妹千万不要搞反了，有些话听完都伤脑筋。有的人说：老师你不是说要这样服侍吗？你不是说我打电话给你，你随时都接吗？我心里说：可是你打电话来的时候，我不是在服侍别人吗？我不得一样一样干吗？好像我应该似的！我心里头难受。我说弟兄啊！姐妹啊！我告诉你，我今天在神面前服侍，我在良心上不亏欠神，我都尽心尽力服侍每一个人，像服侍神一样。什么时候轮到你有资格来问我这种话呢？我讲的道，我说的这些话，是我要求我自己。我说的这话也是说给你的，你也是应该要求一下你自己，不是拿来要求我的。我跟你讲，要不是因为神的恩典，我真想揍你一顿，拳头一握，真的很想揍人。神啊！怜悯怜悯我！ 这是什么乱七八糟的！然后我说完你了，你就说：不是你讲道的时候自己说的吗？我们当中有一个姐妹挺有意思的，挺混的！你们不是说要这样服侍吗？我打电话发信息，为什么不回呢？人家牧者每天收的那些信息老多了，还不得一样一样清理吗？然后你在那里识别善恶，还告诉自己得学大卫。 咋的？你把人家牧者当扫罗了吗？我得效法撒母耳！你把你的牧者当老以利了吗？你说：我是约瑟！但是都这样了，还约什么瑟！人家也不欠你的，你把这事情全都读反了，就看重自己那点事情，突然被尊荣就不知道自己姓什么了！就像扫罗做了王，不知道自己姓扫罗了！不知道自己当年曾经找过驴。就是一个找驴的人生，被神遇见了，神就把他抬举起来，让他受到尊荣。结果他还真把自己当盘菜了！你说这是什么脑子，就这脑子不好使。

我想，我们突然间被尊荣，千万别惯坏了。别自己不知道自己是什么，如果你在神面前要想为大，你就要做众人的佣人、仆人。如果你要想人家尊荣你，服侍你，别整完了以后不知道自己姓什么了！虽然你的背景不怎么样，我们绝对不因为你是个生意人，绝不因为你的钱多钱少而服侍你。 所以就是让你知道，你是一个尊荣的王子和公主的命，不是让你在上面作威作福被服侍，让人家来洗你脚，而是让你来能够服侍众人。所以在神的国为大，你要能够服侍众人，做众人的仆人。我愿意做但我不挑剔，我服侍完了，我有资格识别善恶，但是我不识别善恶。希望你们没有资格识别善恶的，更别去识别善恶。**我想我们本来是垃圾堆里的垃圾，神拣选了我们，给了我们王子和公主的名份。然后我们就干什么呢？我就要效法神，效法耶稣基督，有这种宽大的胸怀，就算是人厌弃神，神还眷顾他。**

**大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。(《撒母耳记下》1:11-12 )** 人里面是否忠心很重要，大卫需要看得起亚玛力的那个少年人吗？不需要。他又不是耶和华的受膏者，他自己说他亲手杀死耶和华的受膏者，还来这里邀功，所以大卫直接杀了他。为啥？因为要尊荣耶和华的受膏者。虽然神不太喜悦扫罗，但是大卫有两次机会可以杀他，都没有杀。有一次大卫割掉扫罗的一个衣角，结果心里还自责。心想如果扫罗反抗，不小心刺中扫罗就麻烦了，就好像差一点出车祸一样。所以大卫后悔了，觉得这事干得不漂亮，一旦出现意外结果都不太好，他是绝对尊荣耶和华的受膏者。 既然他是耶和华的受膏者，是以色列的王，我是以色列的百姓、臣民，他是我的岳父，我在他的朝中做臣子，就绝对不能做三姓家奴，就算有机会我也不能杀他，也不能动手害他。大卫第二次有机会杀扫罗，也没杀他。所以即便扫罗战死沙场的时候，大卫也没有开香槟庆祝，反而是哀哭。大卫忠心到，甚至发誓，如果有我在扫罗身边，我一定会好好保护他也不至于到了今天，只是他不接纳我。 第三次扫罗就自己战死在沙场上，还有人给他补了一刀。大卫是绝对的尊荣扫罗，就算别人杀死了扫罗，那也不行。大卫的想法让人佩服的五体投地！如果让我做，我都觉得有点难！但是《圣经》教导我们的就是这样。结果大卫还为扫罗写了一首歌收在《雅煞珥》书上，叫做弓歌，流传到现在。**我们里面的想法，要跟神喜悦的人的想法一样，如果不太一样，咱们要调整里面的想法**。

大卫写了这首歌赞扬扫罗和约拿单，这合乎神的心意吗？扫罗和约拿单不是不合神的心意被神给杀了吗？大卫怎么还去赞扬扫罗和约拿单？其实大卫赞扬的不是别的，而是耶和华的受膏者。因为神曾经拣选了扫罗，是要教导人如何对待自己的王，对待自己的领导。结果这首诗歌流传下来了。大卫的作为跟我们中华民族几千年流传下来的记载很像的。中华民族骨子里还是有那么一点忠心的。 尽管历世历代出了很多汉奸，但是中华民族的文献历史中还是持守着纯正的观点。为什么诸葛亮辅佐刘备，因为他是刘皇叔，维持着一个正统，其它势力都是造反的。你说他是站在道德的至高点的立场上也好，其他什么立场也好，其实是忠心。他的忠心是怎么个忠心法呢？就是流露出我们中华民族对忠心的赞扬。就像桃园三结义，刘备、关羽、张飞，这些都是忠心的人。 大卫是在教导人如何对待自己的王。大卫也不傻，他自己也是耶和华的受膏者，他在给百姓做一个如何对待耶和华受膏者的示范。他写了一首诗歌，赞扬扫罗和约拿单。扫罗和约拿单为什么上战场？还不是为了守护以色列的疆土和百姓吗？最重要的是大卫哭是纪念神百姓的忠心，那是他的职分。他被膏做以色列的王，以色列的百姓被杀，能不悲哀、哭号吗？他是以色列的君王，那是一种君王的品格。

**耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂！愿神那拯救我的磐石被人尊崇！这位神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。（《撒母耳记下》 22：47-50 )** 所以我们就要在外邦人、不信神的人当中称谢我们的神、歌颂祂的名！遇到不信主的人，我就给他们讲神的作为。 **耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远！(《撒母耳记下 》22：51 )** 要知道耶稣基督立你和我都是做王的，祂是万王之王。如果按照城邦的结构，像罗马帝国、雅典，一个是犹大王，一个是希律王，一个城邦一个王。**与耶稣基督一同做王，那你得有做王的属性，千万别心胸像个花生米、脑袋像个核桃仁。**从现在开始我们的里面要有王的心态，神要让我们成为王，神要膏我们做祂的儿女，膏我们做王，因为神是万王之王！ 我们要把神当做宝贝，一点一点的认识神，不断的向前推进，不要再懒惰。**如果你认识神，神就必照着你所认识的赐恩典给你。**不能再亏待自己了，你也要像我一样在外邦人中称谢神，让外邦人、不信神的人看见我们的作为，都要称我们为尊大的王子。我们要歌颂祂的名到永远！阿们！ 愿神祝福大家！

2017年录音： **作为基督徒的你，是否知道自己是神的儿女，本应有王子和公主尊贵荣美的形象，但现实中却发现自己还是问题多多，臭毛病一身？不要沮丧！基督徒生命建造的过程，就如同所罗门建造圣殿一样，都是一个精雕细琢的工作。老师在本章中将通过对所罗门建造圣殿记载的解读，为我们解答“基督徒如何活出父神荣耀的生命"这一问题！** **思考问题：** 今天我们读第7章的经文好像真是读不出个所以然，但是有一样你可以读的到就是：耶和华神的殿是非常尊贵、精细的。**其实到了新约，我们的身体就是圣灵的殿，我们每个人生命在神的手里陶造的过程中也是非常精细的。所以大家不要以为这一章是指着圣殿讲的，其实这是指着我们内心的塑造来讲的。**我们今天审察自己的时候有几样要特别小心。

昨天一个姐妹发了一个电邮给我，问我早上祷告好还是晚上祷告好，我说固定一个时间比较好。然后她就问我为什么要固定一个时间。其实我明白她问我什么。你知道她为什么问我这句话吗？我当时里面就有一个感动，我给她说，敬拜我们这位神不能说我有这个时间我就来祷告，那个时间不方便我就不祷告。我想祷告了就祷告，不想祷告了就算了，这就相当于说别的事情都不忙的时候我来祷告一下，我忙的时候那就算了。如果你是这样的态度的话，神对你也是这样的态度。你对神如何，神对你就如何。如果神对你就是有时间就看你一下，没时间就算了吧，你就麻烦大了。 为什么我说要把这个时间给固定下来？固定下来就是一个心志。我无论如何把这个时间都要挪出来分别为圣，不是照着我的时间走，不是因为我忙或者不忙，是因为我要尽力做到这分别为圣，你会发现神也一定对你如此。所以一个人解决问题，要解决人里面的态度问题。态度洁净或者不洁净，你需要造一个铜海在你的心里做洁净的工作。造一个铜海这工作其实是非常复杂的，解决人内心深处的问题是一个精雕细琢的工作，你不能够很粗糙，因为人的感觉是非常精准的。 我想给大家看一下，这里提到盆座的心子上有牛、狮子和基路伯，你里面要有狮子的那个心，狮子是万兽之王，是王的形象，**所以你里面要有狮子的形象，也就是王的形象**。耶稣基督就是犹大的狮子，所以我们唱的诗歌里有一句是“犹大的狮子已得胜"。**那什么是牛呢？是勤劳。**你要雕凿你里面有勤劳的形象，其实人外面的东西都是因你里面的东西控制的。**然后基路伯就是属灵的能力。**

其实很多东西我们今天真的是不太明白它形容的是我们内心的什么，我们该如何去对应起来。但是我们知道，我们心里头有很多东西要去对付。比如说一个人讲闲话，实际上这就是这个人身上要解决的问题，那经过精雕细琢以后，这个人里面就除去了讲闲话的毛病。**实际上，我们建造信主后的生命，就是把我们从废铜烂铁雕琢打磨成尊贵、荣耀、勤劳、大有能力的王子的形象。**殿前面的两个石柱子是尊贵和尊严。因为我们的身体就是圣灵的殿。 信主的生命一定要对付我们里面的问题。现在最时髦的想法就是喜欢应付。信主就是我有时间就来应付一下，是我的一个业余生活。前几天，我们当中一位姐妹刚刚信主不久，结果她认识的这些基督徒朋友对她说要她不要信得太迷了。我们认真精雕细琢，然后来塑造一个基督徒的生命，照着这个建造圣殿的样子和态度，结果对很多人来讲就是太迷了。如果你不是照着精雕细琢的态度去建造你的生命，反倒是随便弄一下，他们说这个是正常的。其实一定要知道，基督徒的生命那是一个不断地塑造、不断地完美、精雕细琢的一个工作。直到今天，我和师母的生命还是常常在神的手里被精雕细琢，一个一个的毛病去对付掉。感谢主，我看到弟兄姐妹的生命都在成长的过程当中，开始看见神奇妙的工作就是在建造神荣耀的圣殿。

到了第48节，有金坛、陈设饼的金桌子，然后金灯台，左边五个右边五个，这些全部都是用金子建造的。金子就是代表尊贵，我们内心要有尊贵。所以基督徒的生命能够塑造出内心的尊贵，就能够活出来尊贵。如果你内心里尊贵，就算你给病人换纸尿片，做这样的工你也还是一个尊贵的人，因为你里面尊贵。所以大家开始不断地塑造自己里面的那个尊贵，如果你里面的墙，里面整个内心是木头的墙或者石头的墙，那接下来的日子你要贴上金子。如果你里面的陈设饼的桌子是木头的，你要贴上金子。用金子来建造里面的那种尊贵。

建造耶和华神的殿一定要在教会里面。我告诉你们，今天神的殿就是你和我。为什么来到教会和弟兄姐妹一起敬拜祷告，那就是一起建立神的殿。然后那贫穷的灵，盗取人祝福的灵就不会靠近你。 你会发现有很多人赚的钱很多，但是却放在有洞的口袋里，但是有的人赚的钱不多，但是他放在没有洞的口袋里，谁的钱会剩的比较多呢？当然没有洞的剩的比较多。如果谈赚钱，要看剩下的有多少，不是进进出出手里的那没有用，要看剩下的净资产，净利润。有的人资产会涨，有的人资产会掉，炒股的人资产套在股票里，那真是被套的牢牢地，才知道什么是赔本。有的人不知怎么就赚了，有的人刚卖了就开始赚钱了，看着就着急上火，然后再生个小病，几个小病再加一个大病，结果把钱全给医生送去了，真的很惨。

**问一下自己，你里面有一个什么样的神学观念？是不是觉得神既然应许了，我们就可以坐等神的应许成就在自己身上？不是的！神的应许给你了，你必须要付上祷告争战的代价去兑现神的应许，因为魔鬼一定会拦阻。你有多刚强就能兑现神多少应许，神的旨意是让我们在拦阻和争战中成长！** **思考问题：** 神为什么把这应许之地给了以色列人后还需要以色列人拿起刀和枪，到那个地方把那些人赶出去，然后才能得到那地呢？不是已经应许了吗？为什么还需要打下来呢？原来整个《圣经》在启示一件事情，神的应许给你了，然而你必须去兑现这个应许！今天基督徒中有一些人，有一个非常奇怪的，错误的信仰观念：神已经应许了，然后我就会得着了。是吗？答案不是！神应许耶利米七十年以后要带他们重新归回，然后重新建殿，重新复兴，是这样容易的事情吗？不是！我们可以看《圣经》里启示了一个清楚的属灵规律：就算是神已经应许了，在兑现的过程当中你要付上争战的代价，而这个争战的代价其实较量的就是一个人的信心，人里面刚强的程度。**一个人有多刚强就会兑现神多少的应许**。如果你只是一个软弱的基督徒，什么也成就不了！因为魔鬼一定来拦阻你！

为什么神会允许这样的事情呢？这是我自己里面的一个神学信仰，这个观念就是神要在这个世上找上好的人。而这上好的人就是有信心的人，有信心的人就是刚强的人，神就把刚强的人收在祂的国度里，我们不管做什么事情，就需要一颗刚强的心！《圣经》上说：你和你的全家都必得救，这是不是应许？很多人就反驳说：没有得救啊！那是因为你不够刚强，你必须刚强的站起来为你的家族争战！

还记得前段时间，我们其中一位姐妹的妈妈跟着我们一起查经时，我提到一个例子，虽然我没有说名字，但是她就困惑的以为我讲的是她的女儿，然后就去找到她女儿LN来对质这件事情。当时，为了澄清自己，LN姐妹就找来另外一个姐妹帮她一起作证，说这事不是她的，是别人的。当我看到这个姐妹软弱的样子时，就把她训了一通，虽然她哭的一把鼻涕一把泪，但后来也从中学到了功课。过几天她就跟我分享说：“牧师，我们家快翻转了！以前我爸爸特别刚硬，一直拦阻妈妈参加聚会和小组查经，如果参加聚会他就在一旁又打又骂的，可是现在不敢了，因为我打电话说：你再拦阻我妈妈聚会我就不再认你这个爸爸！" **只要一个人刚强起来，整个家族都会因为一个人的刚强而翻转归向神**！不要以为这样做会绊倒人，那些人是绊不倒的。大家不要软弱，软弱根本就不是路。神在寻找一个器皿，在任何一个时代寻找的器皿都要试一试他有多刚强，如果你不够刚强，什么事情也成就不了。在过去的日子里，我非常的感恩，这一年里我和师母一步步走过来，我亲眼看见她一步步刚强起来，并且在家族里的地位也在不断的提升，她以前不敢说，现在就开始说，因为这就是神所要的一个基本的素质，神不会让你逃避，人不要逃避现实。

我们当中另外一个姐妹所面临的挑战也是相当的巨大，她的老公因为她信主的事情开始逼迫她，后来有一次这个姐妹的女儿就跟我分享说，她爸这个人就是吃软不吃硬。我说让神来亲自做工，我不相信他能硬的过耶稣基督神的权柄。问题是什么？我们先入为主的观念，我们预先就想他吃软不吃硬，所以我们必须给他来软的，来软的我敢确定地告诉你无效！为什么？因为背后是掌控这个家族的黑暗权势，对于黑暗权势，如果你温柔，那什么问题都解决不了。 如果我教导以上这两个姐妹面对这样的逼迫开始学习走温柔路线，那么全家一定会陷入罪里，神的“一人信主，全家得救"的这种应许也不可能成就。耶稣说：我到世上来，不是叫世上得太平，乃是叫世上动刀兵（《马太福音》10:34），这里的动刀兵就是指跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，既然是跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，那就不能有丝毫的妥协！你要跟你家里的人讲：“我一定会刚强站立，退下去的一定是你！因为我所信靠的是永恒的上帝，在我的生命当中，我不是要害你，我是要把你带到祝福里，你没有资格在这里给我刚硬！刚硬没有用！"弟兄姐妹，我不是要害你们的家人，我是要你们的家人都因着你而得救！如果你是你们家族中第一个信主的，你一定要知道你的刚强壮胆可以拯救你的家族！

有一天LL姐妹突然间疼得要死，我就叫其他姐妹带她去房间祷告，在敬拜的时候我也带她一起祷告，虽然她没告诉我在她身上发生什么事情，但是我也已经知道，在过去这些天她里面是极其混乱的状态，每天都是为了回国，为了生存而纠结。打电话和父母沟通，结果也只是越沟通越混乱。因为背后的属灵原则就是她在跟掌控她家族背后的黑暗权势的魔鬼在对话。所以她那个痛就是败坏她家族的黑暗权势在她身上的一个反应。在我为她祷告好了以后，我就询问她，结果真是如此，那我要教导她要明白，败坏你和我的就是掌控我们家族的黑暗权势。 耶稣说，你不能够爱你的爸爸妈妈超过爱耶稣，你也不能够爱任何东西超过爱耶稣，尤其是你的家人，你的老婆，你的兄弟姐妹，你的孩子。为什么？因为你一旦爱他们超过爱耶稣立刻受辖制。感谢神，神让我们刚强壮胆，就算是摆在我们面前的这些拦阻，我们也不选择退缩，仍然选择刚强壮胆。神就是要试一试所罗巴伯这些人有多刚强，约书亚大祭司有多刚强，你刚强了以后，经历这操练之后才是真正的操练！遇到受阻，也仍然不气馁，这就是神所要的！因为神看事情不重要，神看人非常的重要，祂根本不在乎这殿是多么金碧辉煌，祂在乎的是建造这殿的人心里有多刚强，就算面对这样的逼迫，就算是神为你所预备的逼迫，也毫不退缩！

一个家族，它所受的辖制是地方的黑暗权势，像每个省区，直辖市都是不同的黑暗权势，另外还有你自己家族的黑暗权势，这双重的黑暗权势就决定了这个家族在魔鬼辖制下所表现出的状况。我们认清了这个属灵原则，你会发现所罗巴伯和这些大祭司约书亚所面对的黑暗权势就是掌控那个波斯帝国和河西全地的空中黑暗权势。就会通过各种诡计透过人来做这些事情，结果就被迫停工了，这就是一个属灵争战的回合。我们在这个回合里面看到的是神的圣殿停工。但是，不要忘记，神要坚固人的心，这工从来都没有停过！因为一停工在人的眼中就会认为“都停工了，我们还能怎么样？"虽然停工，但是神的工仍然没有停，因为神要做的是造就人的心。今天我们的事情可以碰到各种各样的拦阻，但是我们的心是没有办法被拦阻的，也就是说事情受到拦阻的时候，人的心会变的更加刚强！神留下的种子都是最刚强的种子！

今天虽然我们活在新加坡，没有任何逼迫，也没有任何恐惧，完全在自由的一个环境中，我们是不是可以透过建造神荣耀的教会来操练我们里面的刚强？是不是可以透过翻转你的家族来操练你里面的刚强？最近PL姐妹写了一篇非常好的文章，记录了她在带领及牧养她家族的整个过程，她所采取的做法，就是“刚强壮胆"。感谢神，过去一、二年的时间，PL姐妹不但得到释放，也透过她自己忧郁症的问题能够让她的父母和她一起信主，这就是《圣经》中说的“万事互相效力，叫爱神的人得益处！"（《罗马书》8:28）虽然PL姐妹的父母有时还会软弱，但是PL姐妹不断的做耕耘的工作，一边牧养一边带领，不断地坚持！ 我们一定要学着开始刚强，毫不退缩！在这刚强的里面还有很多的功课需要学，不管事情的结果如何，陶造我们里面那种刚强和对神毫不妥协的信心永远不要停止！神的殿，神不太在乎，神在乎的是你和我，因为神最后的殿不是用石头和木头搭起来的，是把你和我塑造成一个宝石，合一的叠在一起成为新的耶路撒冷，神的殿从天降临，神的荣耀要充满在其中。

今天我们读《以斯拉记》可以清楚的看到魔鬼的诡计。他想混到教会里和你一起建造。之前有过这样的事情，有的人装作很爱主，很敬虔的样子和我们一起查《圣经》，然后却偷偷地在背后败坏新来的慕道友，彼此交换电话号码，私底下约出去吃饭，莫名其妙这个人就被败坏了。他是偷偷地进到教会里来败坏的。所以大家要很小心，要知道魔鬼的诡计。如果魔鬼混不进来，就会开始在外面采取政府的压迫，通过正常的法律渠道来逼迫你。 直到今天，我们也很谨慎，我们知道如何去应对这种魔鬼的黑暗权势。在你的家族里面，魔鬼也会透过你的家人说“我也跟你信主"，你先别完全相信他，考察他是不是来给你找麻烦的。开始刚强起来，开始不断地要求，他发现自己不行的时候，他再采取别的办法。你会发现他们不读《圣经》，什么也不了解，但是一提到基督徒交十一奉献他们非常清楚，基督徒蒙祝福他们就不知道了，他们眼睛只盯在那十一奉献上。不要以为他是你自己的家人，他就不会败坏你的生命，因为魔鬼的黑暗权势就是这样来运行。当面对魔鬼仇敌，仍然还要建造我们心里的刚强，面对事工的被迫停止，心里的刚强却永不停止。阿们！

神真的不希望你活成这个样子，例如对领导请求：“麻烦你给我一份工作，好不好？"老板怎么答：“不好。"人家都会跟你讲不好，人家看到这样低声下气的人就觉得：“什么人呀，根本就不像是一个人才。"所以我教我们的弟兄姐妹去面试的时候，都要昂首挺胸去面试，带着信心：“我是个人才啊，这个公司需要我。"

亚达薛西王其实很无奈，他领悟出了一个道理，就是他需要神，然后需要一个祭司，这个祭司可以代表王向神献祭。祭司的尊荣就在此。但是我们当中的很多弟兄姐妹们不知道祭司有尊荣，尤其是一些传讲败坏人信息的人。我曾经遇到一个有传统教会背景的人，他对我说：“那是耶稣啊。"我说：“耶稣做的事我们也要做。"他说：“我们做不来的。"如果果真如此，我们信神就是徒然了。但《圣经》的经文是这样的： **到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。(《约翰福音》14:20)** 我们和耶稣的关系是合一的关系，耶稣在我里面，我在耶稣里面。我做事是代表耶稣做的，我奉耶稣的名命令癌症的灵退下去，癌症的灵就只得退下去，因为那是耶稣做的，是耶稣透过我做的，我就是永生上帝的祭司。因为我是祭司，所以可以把神宝座的能力带到这世上。《圣经》中的记载摩西所说的话，神没有让他的一句话落空；撒母耳所说的话，神没有让他的一句话落空，神都成就了。（《撒母耳记上》13:19）也许神本不医治这个人，但却因为你在这地上，你是神的祭司（《彼得前书》2:9），神尊荣你，你说奉耶稣的名命令这癌症的灵退下去，这人就得了医治。所以大家不要有这样的观念：我是我，神是神，我跟神相差甚远，我只是一个普普通通的基督徒。这种错误的观念一定要改变过来。**我们代表的是耶稣基督，在这世上行使耶稣给我们的权柄，我们就是全能上帝的祭司**。

祭司的尊荣在历朝历代都能看见，比如保罗走到那个岛上，恰逢岛主的父亲害重病，他过去一摸，病好了。结果岛主就为保罗预备了所有的资源、粮食。（《使徒行传》28:7-10）为什么？因为保罗是永生神的祭司。你和我是永生上帝的祭司，你走到哪里就可以行使永生上帝给你祭司的尊荣。如果你心里没有这样的尊荣，觉得自己只是一个小兵，这是假谦卑，是宗教的灵，因为你和上帝没有合一。今天你是上帝的祭司，神都尊荣你，更何况人？历史上赫赫有名的大君王亚达薛西王都认为自己需要神，而今天很多人非常的愚昧，觉得自己不需要神，他需要钱。得了病以后第一个想法是看医生，他觉得这样很科学，其实是非常的愚昧。

大家也不要有这样的想法：这个人是有钱人，牧师你可要好好服侍他。错了！我服侍有钱人？NO!是有钱人服侍我！然后我可以把神的能力从天上带下来祝福他。是他需要我，不是我需要他，记住在我们教会，弟兄姐妹都要持守一个尊荣的形象，钱不是问题。如果你说：“建教会需要有钱啊！"那你拜的是财神，不是拜永生上帝！永生上帝根本不需要钱，因为祂会把金银财宝运来。所以亚达薛西王把钱给以斯拉，神会预备金银财宝给永生神的祭司。 **又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列神的，并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物。(《以斯拉记》7:15-16)** 今天神在我们当中做了一件神奇的事，不要看教会目前好像人丁不是很兴旺，不是挤满了好几千几万人。但是神在我们当中做了非常神奇的事情，钱根本不是问题。教会真的不缺乏，虽然我们投资了很多在远距设备上，神的供应远远超过我们投入的。你神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。(《以斯拉记》7:20)王的府库就在那里，祭司就像签了一张支票，随意去银行提钱。所以大家要改变一种观念，如果我们没有一种尊荣的观念，人看不起你，神也看不起你，神也没有办法透过你做工。如果你发的微博都是传递这种尊荣的心态，看的人都会惊叹这是什么样的人呢？ 昨天来了一个LN姐妹的粉丝，她刷了LN的微博，觉得自己收获很多正能量！其实这是一种尊荣的心态。大家不要认为今天读这段经文，好像是公元前458年的事情，距今两千五百多年前的事情，但今天也会发生。如果你是尊荣的祭司，明白以色列神的律法的祭司，很多人都会需要你。我那天收到一个有钱人发的信息：刘牧师，能不能为我祷告，我最近的颈椎压迫神经。我回复：你来教会吧。今天大家就要建立神的祭司不缺钱的心态。

**是神需要我们在圣殿里祷告，还是我们自己需要神？我们要知道一切祝福的根源在哪里？为什么有很多弟兄姐妹得着恩典后，不能将这样的恩典白白的给出去？尼希米他遇到了什么挑战？在圣殿里服侍能给我们带来什么？下面请老师给大家揭晓蒙福的根源：** **思考问题：** 尼希米在写这一章的时候，有一个遗憾，就是很多人不要这\`\`尊荣的服侍"。面对这样一种状况，尼希米的心里其实是很不好受的。他认为，住在耶路撒冷，在圣殿中服侍，是一件很尊荣神的事，可是大多数人都不这么认为，纷纷逃避自己的责任。尼希米所记录的这一章，很可能正是他发现这样的状况后，所采取的行动。 尼希米先是一番激励，可惜收效不大，还是没有多少人愿意来圣殿中服侍。我就联想到四年前我们教会刚刚开始推动祷告会的时候，有些人就很不希望见到我。每次聚会刚一结束，我还一一没来得及下台，有人就已经冲到门口了，追都追不上。为什么呢？就是因为人们不知道这是一件尊荣神的事情。 在教会里建立一个尊荣的文化、建立一个愿意在神的殿中亲近神、服侍神、祷告、敬拜的文化，其实不是一件容易的事。但是我很感谢神，神在我们当中做了一件很奇妙的事情。现在在我们当中，你会看到弟兄姐妹们经常来到教会祷告，不但是主日，平时也是如此，就算上班或者住得离教会很远的弟兄姐妹也经常来教会祷告了。

尼希米遇到了一个很大的挑战。他知道，在神的殿中服侍万军之耶和华才是蒙祝福的关键。前面的几个章节中，我们看到以色列人在尼希米的带领下认罪悔改、守住棚节。这些也很好，但还是没有办法建立起一个尊荣的文化。既然这些措施不起作用，尼希米就只好开始使用行政命令的办法。 第一：凡是领袖，包括每个族的首领，必须住在耶路撒冷，这就解决了第一个关键。这一个措施的好处，就是每个族的百姓在需要首领判断他们的纠纷的时候，必须到耶路撒冷来。第二：百姓中每十个人抽签取一个，住在耶路撒冷。这一个措施其实已经有一点强迫性质了。其实神巴不得人甘心乐意。第三：措施是“凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。"其实百姓是否真为这些人祝福了，我们也不得而知。但这是作者心里一个极大的渴望，就是希望人们都知道：**住在耶路撒冷真是一个蒙祝福的事情，是一个尊荣的服侍。**

**重建耶路撒冷城墙的工作可谓困难重重，开始的时候情形是多么好，许多百姓都积极地以全部精力投入此工程。但事情进行得并不顺利，很快就面对着阻力，先是外部的，接着就是内部的。敌人诡计多端，听起来好象是为我们设想，其实是陷阱。那他们的诡计是什么？他告诉尼希米敌人要杀他，所以倒不如在殿中会面，将殿门关锁。对于这建议，一般人可能很难作决定，但尼希米是熟读圣经的人，他知道圣殿不是给人逃命的，普通人是不可随便进殿，可能他记得乌西雅王进殿后之遭遇，所以没有中计。弟兄姐妹，熟读神的话语，是揭穿敌人诡计之最重要武器。第四章详细叙述了外部阻力的情况及尼希米的回应。** **思考问题:**

我想今天，你要想服事神，建造神荣耀的教会，绝对不是一帆风顺的。我发现一个非常有趣的现象：在最早的时候，2008年时我们建造了一个没有任何荣耀的教会，我们教会的弟兄姐妹信主、受洗，家里的人没有任何人反对，随便。鬼也知道，那个受洗或者那个信主不会对鬼造成任何影响。如果不会对魔鬼造成任何影响的，它基本上也不会拦阻你。可是如果转到我们今天，我们就会看到什么呢？任何一个人信主，那几乎是一场恶战。一个人信主，一个人受洗，然后就看见一场恶战。 我们教会的弟兄姐妹就会发现一个很奇怪的现象，就是开始跟他自己家人沟通的时候，就好像是两个世界的人了。以前我们也信主，以前的教会也信主，但是跟家里人好像是一个世界。但是现在，我们也信主，但跟家里人却是两个不同的世界。到底发生了什么样的事情呢？这件事就是你真正要建造神荣耀的教会，魔鬼也知道，神也知道，你自己也知道。接下来，你一定会面对魔鬼的拦阻。我想这一章，实际上是在写争战中建造神荣耀的教会，在争战中建造城墙。一半人拿刀拿枪在那等着抵挡敌人，一半人在那里做工。一手拿刀一手拿工具，这就是建造神荣耀教会的一个写照。

今天我们就围绕这样的一个课题，从这个地方来分享魔鬼的诡计。魔鬼攻击教会的几个诡计，或者攻击你的那几个诡计，非常非常的清楚体现在这里。今天一个人要信主，比如说我们当中有一些人刚刚信主，你一定会面对各种各样的拦阻。有一些人说：“信主应该是很顺利的事吧？"不是，信主可不是一番顺利的事。如果你觉得信主一番顺利的话，那就麻烦了，那应该不是一个荣耀的教会。也就是说你在教会中，一定会面对各种各样的从属灵世界来的挑战，但是神一定预定你得胜。只要你起来争战，神一定使你手做的工能够做得成，不但使你能够做得成，还能够使你得着荣耀。 所以我们在读《旧约》的时候，常常联系到我们今天建造神荣耀教会时所面对的这种属灵的攻击和拦阻。如果有东西在拦阻你，攻击你，或者走的有一点点艰难，你应该是走对了。因为这些拦阻，刚好就是考验你信心的。你的信心要经过这些试验，才能够像火炼过的金子一样闪闪发光，这是神奇妙的作为。我告诉你，魔鬼成了神的仆役，要把那些没有信心的人筛出去，把那些有信心的人筛出来。如果你是有信心的人，魔鬼拦阻也拦不住；如果你是个没有信心的人，魔鬼一拦就拦住了，有信心的和没信心的人一下就筛选完了。筛出去以后做什么？筛出去，有一些成为神的宝贝，有一些成为垃圾，送到垃圾焚烧场，那就是地狱。

**你有没有遇到这样一种场景，当你去做一件事情的时候，脑子里出现很多的画面，并且这些画面跟你所做的事情没有一点关系。你想去想的没有想到，你不想要去想，却全都想到了。这些画面天马行空，丰富多彩，回过神来，发现半小时过去了。另一个场景，有时候会莫名其妙的很忧虑，也不知道自己在忧虑什么，但是就是担忧、惧怕。之后回过头来看看，发现自己什么都没做。如何走出这样的状态提升自己呢？让我们一起来期待这一章的分享！** **思考问题:** 这一章在讲什么呢？你要建造神的教会，或者说建造耶路撒冷的城墙，你必须拥有的素质就是专心和无畏。惧怕和分心是使我们没有办法完成神所托付我们的工作的致命弱点。这一章如果从弱点来讲就是分心和惧怕。从优点来讲就是专心和无畏。**你要想成就神的作为你就必须拥有专心和无畏（不惧怕），这是今天我们从这章抽象出来的两项基本素质。** 如果人在一生当中没有专心的素质，那就吃亏吃大了，不但不能为神做什么，你自己也做不了什么。一个分心的人是他自己里面的问题，专心是我们一生当中最重要素质之一。感谢神从小到大神给我最大的优点就是专心。当我刚开始建立教会的时候，周牧师一句话深深打动了我，周牧师在刚接手台北灵粮堂，在那做第一个十年的时候，就专心把教会建造好，谁请他去讲道、开会都不去，他就是想专心的建造自己的教会。当时我就下决心，决定我也要这样，任何让我分心的事情都不做。

如果一个人把一件事做好了，是很不错了。如果你想两件事同时做都做好，大概有点难。属灵的世界也很了解专心与分心的作用。你想专心完成一件事情的时候，魔鬼会想尽一切办法让你分心。尼希米能在王面前做一个成功的酒政，我想他一定是一个做事专心的人。他想做的事情一定会专心把它做好。 既然魔鬼很了解分心的危害，那你也要小心，你做事情是不是一个分心的人，你是不是常常分心。我接触一些小学生、中学生、大学生等等，有很多学生他们最要命的问题就是：做什么事情都喜欢分心，就玩耍不分心，但是到最后连玩都分心了。 我给你举个例子来看什么叫分心？当一个人在学数学的时候，他就脑子里想英文，等读英文的时候想物理，读物理的时候想数学。什么也干不了，最后就一事无成。如果这些问题发生在你身上你就要小心。还有一种分心就是发呆，该做事情的时候不做，脑袋里就放空，其实心散了，不知道自己该做什么，就放空了。尼希米五十二天就能建造好城墙最重要的素质就是专心，魔鬼仇敌想要用分心的办法来使尼希米分心。邀请他约会呀，不断邀请，但是尼希米断然拒绝。 当我们做事情的时候一定要学会专心。谁请我讲道我也不去，不管给两百块还是五百块，我都不去赚。我几乎每个月都会收到四五通电话，叫我去做证婚人，我有新加坡的证书，可以带新人宣誓，结婚授权。新加坡的标准价二百八十新元，如果不算乘车，过程只需要二十几分钟，这钱很好赚啊，但是我不去。大家不要以为我是骄傲，因为我觉得建造教会是信靠神。我不觉得这些研讨会很重要，我觉得神同在比较重要。没有神同在就像参加一个会议。 有些人自己的教会不搞合一，却要众教会合一，我不想做这样的人。我想专心把我该做的事情做好。在服侍弟兄姐妹的事上，我是专心把它做好。**好好思考你的方向是在哪里，你到底要做什么，你是不是想把事情做好？**

下午一位姐妹和一位弟兄在聊天，这位姐妹就觉得自己样样不如人。你闲得没事想这些干什么呢？你就把自己该做的事情做好，想这些事情不是分心吗？没用的事情不要去想也不要做。我当初在新加坡刚刚工作的时候，我的技能和英文是整个部门最烂的，但我不去想这些，我只专心去提高学习。每天进步一点点。最后我上司都成了我的下属，曾经比我厉害的没有我厉害了。 **于是我差遣人去见他们，说：“我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？"他们这样四次打发人来见我，我都如此回答他们。（《尼希米记》6:3-4）** 做一个专心和忠心的人，保证你的前途无限量。

第二个最基本的素质就是不惧怕，一个人如果心里有惧怕的感觉，惧怕困难就什么都做不了。英文有这么一句话：“Just do it！"做一下试试看，总能找到解决办法。当你有了专心，再加上不惧怕的心，关键就是信靠神。即便很多人释放惧怕的心给你，只要神掌权，有什么好怕的呢？只要行在神的旨意当中，有什么好惧怕的呢？在服侍神的路上一个最重要的素质就是死也不怕，根基就是建造在神掌权上。尤其在建造教会方面，释放惧怕的信息特别多。

诬告就是没有的事都给你编造出来，冠上莫须有的罪名，更何况我们身上还有一些毛病。但不管有没有毛病，这些都不是关键，**关键是在乎神掌权。**诬告是魔鬼最常用的手段，可以瘫痪所有的事工。如果你带着惧怕的心服侍，就什么也成就不了。 新加坡的建国总理李光耀，他身上有一个特别的素质，为了实现他对新加坡的一个异象和梦想，过去这些年，他走过相当艰难的岁月，跟他唱反调的人也非常多，如果他里面有惧怕，他就没有办法把新加坡建造成这个样子。这整个过程是相当艰难，他很多时候就豁出去了。我们可以看得到李光耀常常出现在公共场合里面，如果是充满惧怕的人根本就不敢露脸。 他接手时候的新加坡，实际上是腐败横行的年代，能够把新加坡建成这么廉洁的国家，我蛮佩服这个人，他真是一个很有胆识的人。如果诬告的话，这些人诬告尼希米，尼希米就告诉他们，这些事一概没有。我们在新加坡也有很多人诬告新加坡的领导人，释放败坏的信息。他会写信告诉他们这些事一概没有，不行就利用法律解决这个问题。我觉得这是一个很好的事情，**大家不要默默忍受别人的诬告、不吱声，要告诉他们没有这回事。**这是战胜惧怕的第一点。

战胜惧怕的人一定是一个不顾性命的人。如果尼希米是个贪生怕死的人，人家一说躲在圣殿是挺好的主意，他就躲进去了。另外一个人对律法的认知是很重要，如果尼希米里面有惧怕的心，也可能就会出现麻烦，因为在这个地方这么多人要对付他。 走在大街上有可能就有人要杀他，而一躲进圣殿里就中了敌人的诡计，更何况是祭司告诉他躲到圣殿里去，那么进去有什么问题呢？这里最根本的原因是不惧怕，而不是知道某种事情是可行还是不可行。如果里面没有惧怕的心，连死都不怕！还躲什么呢？这样的人反而死不了。因为尼希米说： **像我这样的人，岂要逃跑呢？（《尼希米记》6:11）** 他的意思不是躲到圣殿里会犯法。他的意思是说：“我不能够逃跑。像我这样的人，什么都不怕。如果我怕，当时就不会从王身边来到这是非之地。我来到这是非之地，要建立耶路撒冷的城墙、建立神的圣殿，就是把脑袋挂在裤腰带上，我已经是不怕死的人"。如果你要服侍神，就要带着死就死吧的信心，就越活越好。这是不顾性命。

你要使敌人惧怕，最重要的是让他们看见神与你同在。 **以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的神。（《尼希米记》6:15-16）** 所以，建造教会最重要的，就是神与你我同在。如果有了神，就有了钱，就有了性命，就不再惧怕。有了神，工作就可以顺利的进行、进展。有什么好怕的呢？因为有这个死就死吧的信心。我在网站上有一篇讲道，叫做《死就死吧的信心》，这是我的心里话。如果带着“死就死吧的信心"，魔鬼仇敌一定心里害怕。 有人问我：“刘牧师，为什么我女儿头疼，你一祷告就好了？"是因为我有死就死吧的信心。为什么肿瘤一祷告，怎么就开始变小了？因为有死就死吧的信心，神就明明地与你同在。一个贪生怕死的人，不要指望神的同在。你要想带着死就死吧的信心，就常常死不了。**一个不顾性命的人、学习祷告交托的人，他会说：“神记念我。"如果神记念你，神就与你同在，就会使你的工成就，你所做的就看见日益昌盛。你所做的没有做不成的，魔鬼仇敌就害怕。**

实际上魔鬼一直希望你害怕。你害怕，还是他害怕？就决定了一个事情的结果。你得胜，还是他得胜？所以，在人的一生当中，实际上就是信心的较量。到底是魔鬼怕你，还是你怕魔鬼？到底是困难怕你，还是你怕困难？在这整个的信心较量的过程当中，其实常常有很多个回合。尼希米这么说： **多比雅又常常寄信来，要叫我惧怕。《尼希米记》6：19)** 这不是一次就完了，是常常写这种威胁的话，字里行间就让你惧怕。是不是尼希米有毛病？尼希米一定会让人找得到毛病。为什么？因为他身边的人跟敌人一起串通。串通以后，他就把尼希米说的话，都写给他们，然后对方就照着尼希米所说的那些话，来攻击尼希米，叫他惧怕。但尼希米没有惧怕。当你不惧怕，敌人就惧怕。

我鼓励大家，永远不要惧怕你面前的困难。你怕它，它就骑到你脖子上。就算是你走路看见一只狗，你害怕那只狗，狗都会知道，更何况魔鬼？你害怕那只狗，狗一定冲上来咬你。如果你不怕这只狗，坦然的走过去，那狗就会哆嗦。我鼓励大家，常常行在神的旨意当中，当你走在大街任何一个地方，心中毫不惧怕，你走过去的地方，魔鬼都哆嗦。我们所生存的这个环境，周围这些黑暗权势，牠会躲着你走。 你要知道，魔鬼常常寻找可吞吃的人，问题是你是不是一个可以被吞吃的人？惧怕的人就是可被吞吃的人。有一些弟兄姐妹问我说：“牧师，我为他赶鬼，鬼会不会跑到我身上来？"我说：“鬼已经进到你里面去啦！就在你讲这句话的时候已经来啦，你干嘛把它邀请回来？"还没为他祷告，那声音都哆嗦了。 有神与你同在，你怕什么呢？就算是曾经在我们里面的鬼，都把它赶出去了，这次它来了，我们怕它吗？他一次写信给我，我不怕！两次、三次、四次也不怕，神就成就你手所做的工，然后你就会看见神荣耀的教会被建立起来，神真的是明明的与我们同在。所以，**今天如果有人释放惧怕的信息，就算那个信息多么的有道理，我们都要断然拒绝，因为不是人的信息掌权，乃是你和我所信靠的神，在这世上全然掌权。**带着死就死吧的信心去服侍，魔鬼一定不能够把你怎样，阿门！

在这个危机翻转的过程中，末底改和以斯帖，看起来是冒了极大的危险，挺身而出，来拯救犹大人。当我们的弟兄姐妹们面临这样的危机的时候，我鼓励你们，千万不要因为胆怯而不敢替身而出。你可以开始看到一件事，就是当末底改和以斯帖凭着死就死吧的信心，担起拯救民族的责任的时候，其实他们也没有遇到真正的危险。在这场危机过去之后，末底改得着了尊荣，而敌人哈曼所有的财物却都变成以斯帖、末底改和犹大人的掳物。 也就是说，神喜悦这样不惧怕危险、凭着信心刚强壮胆的人。当他们胜过这样的考验以后，他们就得着财富尊荣为赏赐。这是神很奇妙的安排。《马太福音》里说：凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命（《马太福音》16：25）。大家一定要知道，其实神已经使我们得胜了，我们要做的，就是凭着信心刚强站立，直到神的拯救临到。神的心意，就是要让我们得胜，然后得着神的赏赐。

在这个危机翻转的过程中，末底改和以斯帖，看起来是冒了极大的危险，挺身而出，来拯救犹大人。当我们的弟兄姐妹们面临这样的危机的时候，我鼓励你们，千万不要因为胆怯而不敢替身而出。你可以开始看到一件事，就是当末底改和以斯帖凭着死就死吧的信心，担起拯救民族的责任的时候，其实他们也没有遇到真正的危险。在这场危机过去之后，末底改得着了尊荣，而敌人哈曼所有的财物却都变成以斯帖、末底改和犹大人的掳物。 也就是说，神喜悦这样不惧怕危险、凭着信心刚强壮胆的人。当他们胜过这样的考验以后，他们就得着财富尊荣为赏赐。这是神很奇妙的安排。《马太福音》里说：凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命（《马太福音》16：25）。大家一定要知道，其实神已经使我们得胜了，我们要做的，就是凭着信心刚强站立，直到神的拯救临到。神的心意，就是要让我们得胜，然后得着神的赏赐。

**读经首先一定要建立一个完整的体系**，如果你没有建立完整的信仰体系，那是非常混乱的。因为你里面都是支离破碎的内容，没有形成完整的体系。就像建造楼房，如果你看到的不是一栋漂亮的建筑，而是一堆散乱的建筑材料，那你就会很迷惑，不知道怎么办。 那什么叫做体系呢？根基是根基，柱石是柱石，你很清楚哪个部分起到的作用。例如建房子，柱子是很重要的支架。所以我们一定要学会构造一个完整的信仰体系，即使是细节没有抓好，但是抓住了根基，抓住了柱子这个最重要的支撑，就可以在这个基础上继续建造。 大家不要去抓细枝末节，很多人喜欢看细节而不看整体，法利赛人也是这样，这种人其实很危险。今天我要教导大家，**既要看整体又要看细节，首先抓住整体然后再抓住细节**。毕竟没有人在房子还没有建好、地基还没稳固的时候去装修，因为那是一件很可笑的事情。 读《圣经》一定要**主次分明，选择优先顺序**。如果你还没有建立这个体系，我会建议你参加教会的文字事工，你可以做编辑，重新规划，当你一遍又一遍地整理后就会成体系。

**神有大能，并不藐视人；他的智慧甚广。(《约伯记》36:5）** 你知道我们的神多好吗？神有大能，我们像一粒尘土他竟然不藐视我们。你知道这是何等的尊荣？神非常尊重你和我，他完全有全能剥夺你所有的自由意志，但是他却尊重你，从来不藐视人。他看我们当作宝贝。 所以在新约《圣经》有一段是这样的：天国好比一个人，寻找宝贝，然后发现那个宝贝，然后他就把那个宝贝埋在地里，然后变卖自己所有的，买了这块地。为了得他地里那块宝贝。然后很多人以为埋宝贝的是我们，其实后来我仔细琢磨，原来，埋宝贝的是神。 他不顾一切的要把地里的这块宝贝买来，原来你和我就是那块宝贝。你要知道有信心的人在神的眼里看为至宝。他宝贵到什么程度呢？他并不藐视人，他的智慧甚广，他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。他时常看顾义人，这义人使他们和君王同坐宝座永远被高举。

神的旨意原来是要把我们从尘土当中拯救出来。如果我们里面有那样的信心，他会使我们坐在他的宝座上。天啊！如果有人不要这样的恩典，我就会说这是天底下最大的傻瓜蛋，不知道享受君王的尊荣，不知道你和我是君尊的祭司。 所以如果将来有机会，你们可以出去，传福音的时候，一定带着君尊的祭司的形象。我今天一定要告诉大家。钱跟冥纸一样，真的没有什么太大的用处，如果不知道我们会跟王，跟神同坐王，做基督徒就白做了。 **我想我盼望着那天的来到，我不知道我会不会得着，但是我会忘记背后努力面前，向着这样的标杆直跑，再从神的手里得奖赏**。他高举我们不是一天两天，有一天给你拿下来。他要因为你在世上能够过一个得胜的基督徒的生命，将来把你高举直到永远，你想这是何等恩典，所以我想我们今天，直到见主面，才能够完全明白《圣经》里写的是什么。 但是我觉得读了这些话，特别爽。**我本来就是一介尘土，但是神竟不轻看我，还为我预备君尊祭司的恩典，让我能够将来跟他同坐王。**如果今天我们轻看了我们的职分，看重你的工作超过看重神，看重钱超过看重神，那我们当中的确有人啊，我想这个鸡腿窝头的理论，可能还有市场的。但是我想告诉你的理论不是鸡腿那是君王。

**神有大能，并不藐视人；他的智慧甚广。(《约伯记》36:5）** 你知道我们的神多好吗？神有大能，我们像一粒尘土他竟然不藐视我们。你知道这是何等的尊荣？神非常尊重你和我，他完全有全能剥夺你所有的自由意志，但是他却尊重你，从来不藐视人。他看我们当作宝贝。 所以在新约《圣经》有一段是这样的：天国好比一个人，寻找宝贝，然后发现那个宝贝，然后他就把那个宝贝埋在地里，然后变卖自己所有的，买了这块地。为了得他地里那块宝贝。然后很多人以为埋宝贝的是我们，其实后来我仔细琢磨，原来，埋宝贝的是神。 他不顾一切的要把地里的这块宝贝买来，原来你和我就是那块宝贝。你要知道有信心的人在神的眼里看为至宝。他宝贵到什么程度呢？他并不藐视人，他的智慧甚广，他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。他时常看顾义人，这义人使他们和君王同坐宝座永远被高举。

神的旨意原来是要把我们从尘土当中拯救出来。如果我们里面有那样的信心，他会使我们坐在他的宝座上。天啊！如果有人不要这样的恩典，我就会说这是天底下最大的傻瓜蛋，不知道享受君王的尊荣，不知道你和我是君尊的祭司。 所以如果将来有机会，你们可以出去，传福音的时候，一定带着君尊的祭司的形象。我今天一定要告诉大家。钱跟冥纸一样，真的没有什么太大的用处，如果不知道我们会跟王，跟神同坐王，做基督徒就白做了。 **我想我盼望着那天的来到，我不知道我会不会得着，但是我会忘记背后努力面前，向着这样的标杆直跑，再从神的手里得奖赏**。他高举我们不是一天两天，有一天给你拿下来。他要因为你在世上能够过一个得胜的基督徒的生命，将来把你高举直到永远，你想这是何等恩典，所以我想我们今天，直到见主面，才能够完全明白《圣经》里写的是什么。 但是我觉得读了这些话，特别爽。**我本来就是一介尘土，但是神竟不轻看我，还为我预备君尊祭司的恩典，让我能够将来跟他同坐王。**如果今天我们轻看了我们的职分，看重你的工作超过看重神，看重钱超过看重神，那我们当中的确有人啊，我想这个鸡腿窝头的理论，可能还有市场的。但是我想告诉你的理论不是鸡腿那是君王。

神要做的事，他一定能做到，从约伯的年代，到现在已经过了四千多年之久了。两千年前耶稣基督道成肉身，降世为人，为我们罪死在十字架上，使我们得着永生。这都是神的旨意，**没有人、没有魔鬼能够拦阻神的旨意**。谁用无知的言语，使神的旨意隐藏呢？其实这些话是反问句，并没有人能够使神的旨意隐藏。接下来，约伯就开始论到他自己，这句话很有意思，我们常常说自己不明白的话，比如有一个人他说：牧师我要离开你一段时间，因为我觉得我离开你，我才可以变得成熟。我问回他，什么叫作成熟呢？他的眼睛瞪了我老半天，不知道怎样回答。什么叫成熟呢？我常常教大家写简历，培训大家的时候都讲到成熟。**成熟就是要有清晰的方向，要有很好地管理自己的能力。** 我们一生所追求的就是要**明白神的旨意**，当一个人承认自己不知道，他是一个聪明的人，因为他知道神一定会启示他。 **约伯回答耶和华说：我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。（《约伯记》42：1-4）**

如果你把以上的这段经文弄明白了，你应该会成为一个非常有智慧的人，问题就是我们说我们不明白的事，这到底有多乱。你真的明白你到底在说什么吗？**我们最好的原则是我们要说神所说的话**。有一段时间我常常问自己，要用什么方法来抵挡魔鬼撒旦的欺骗谎言，你知道撒旦欺骗亚当和夏娃，今天仍然在我们当中做欺骗的工作，魔鬼撒旦不会放过我们任何一个人，但是你和我可以选择上当还是不上当，你到底要拿什么东西来抵挡魔鬼撒旦？后来我想来想去，我祷告问神，撒旦要用什么来抵挡？我想起耶稣说： **我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:19）** 这是指着撒旦吗？人能够捆绑撒旦吗？有点难。可是耶稣还告诉彼得：我还要告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（权柄原文作门）（《马太福音》16:18）。他没有说撒旦的权势能够胜过教会，后来我发现要回到《圣经》里才能弄明白。我鼓励大家好好读《圣经》，你不用再去发明另外一个方法，你用耶稣的方法就够了，耶稣是用经文来回应撒旦的，所以我们要对圣经有很深的了解。接下来我鼓励大家再系统的读一下我们之前所查过的《圣经》，你会意外地发现有更多的收获。

我们开始要知道，我们人被撒旦欺骗就是**自己不明白的以为自己明白**，以为这些奇妙的事是他知道的，其实他不知道。这就是问题所在，约伯之前就是这样的状况，他以为他知道，其实他不知道，现在他终于承认他不知道了。今天我想我们最需要的是什么呢？就是我们求神听我们说，然后求神指示我们，神一定会启示我们。最后我们就会经历从前风闻有神，现在是亲眼看见神。当你亲眼看见圣洁的神，因此会厌恶自己，在尘土和炉火中懊悔（《约伯记》42:5-6）。神为什么没有惩罚约伯？因为约伯懊悔，神就不会惩罚他。就好比爸爸拿起藤条要惩罚你，你说：爸我不敢了不敢了。比较乖的孩子比较少挨揍，跟父母一直死活都不说对不起；死活不认错的就会常挨揍。约伯在炉火中懊悔，你知道懊悔什么呢？懊悔对神的无知，我们把接下来的这段经文，再读一遍。 **约伯回答耶和华说：我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻，谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（自己或作我的言语）在尘土和炉灰中懊悔。（《约伯记》42:1-6）** 约伯认识神是从这里开始的，这是我要讲的重点，就是认识神的路，为什么约伯得到这样的结论呢？神问约伯几个关键是什么呢？你能行吗？你行不了。你能吗？你不能。我创造宇宙万物的时候，你在吗？你不在。你有这个能力吗？你有这个吗？你有那个吗？你都没有，你知道吗？其实你不知道？神所说的那些东西，约伯不知道的，神为什么要这样问？神要告诉约伯，很多事你都不知道，很多事你都不明白，等你弄明白了，你早就死了，你死了你也弄不明白，你就算了吧！大概就是这意思。

神让约伯开始回到一个非常原始的原点，那个原始的原点是什么呢？就是**谦卑**。我不知道，我也不行，神我需要你，我真的很需要你。世界上没有一个人是可以靠着逻辑体系或者知识能够活得好的，我们只有一条出路，就是要学习信靠神。我们人有很多东西都不知道，不了解也不能做，我们要选择什么呢？开始选择回到这个原点，就是谦卑，谦卑不是指着人说的，而是指着神说的，觉得自己是个东西，却不是个东西，那就麻烦了，当时约伯就觉得自己是个东西。 今天我们会看到，当约伯在尘土和炉灰中懊悔，他就开始认识神了。**回到谦卑就是认识神的起步，敬畏耶和华是智慧的开端**。因为他什么都能做，你什么都不能做，你不敬畏他做什么？神问约伯这些问题，实际上就是对付人的骄傲，你和我里面有没有骄傲，是不是觉得自己挺厉害，如果觉得自己挺厉害，临到约伯的事，临到你那就麻烦了，约伯还会在炉灰中懊悔，可能这些事临到我们，连懊悔的机会都没有了。千万不要以为这些事不会临到我们。你能吗？你不能，我能吗？我不能。只有信靠神这一条路，我们信靠神的时候，是否把神当成我们的至宝，这是绝对性的关键，信靠神才是解决问题的答案。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

**所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15:58）** 像这样的经文还有很多，保罗在《圣经》常常会提到要竭力多做主工，竭力侍奉神，其实这本身也是神的大诫命，尽心尽力尽意爱主你的神，单单侍奉他。你要抵挡魔鬼，没有别的路，只有单单地侍奉神。不是侍奉你的工作，不是侍奉其它任何的东西，如果这样会让你觉得被冒犯，这整本圣经都会冒犯你。 神在《约伯记》里提到鳄鱼和恐龙，因为这里清楚地描述恐龙的形象，它站在约旦河里，约旦河的水涨到它的脖子，也没有什么了不起，这里讲的简直是一个非常清晰的恐龙，不但这些东西，神只是举了一个例子，或者两三个例子，包括这些动物生产的过程，这太奇妙了。那天我看动物世界的节目，有只羚羊，它生了崽子在地上勉勉强强地站立，大概不到半个小时，可以跑了。天啊！太奇妙了，从肚子里面生出来后就开始撒腿跑。然后周围有狼、野狗要吃它，结果你会发现，那些能够长大的，不是能活下来了吗？你能够想像，生下来就可以跑，我们人没有办法理解，这是神奇妙的设计。**我们的救赎是神奇妙的设计，你和我的人生是神奇妙的设计**。但是神给我们选择，我们是否愿意进到神的奇妙的设计里面，还是我们要照着自己的旨意随从心中所喜好的去行，然后成为可怒之子。

**那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《以弗所书》2:2-3）** 人一旦偏离了神的旨意，立刻成了讨神愤怒的人，你到底要做一个讨神喜悦的人，还是要做神所愤怒的人。如果你说我不想做讨神喜悦的人也不想做讨神愤怒的人，我想大概是没有这样的路。 **只是义人必因信得生（义人有古卷作我的义人），他若退后，我心里就不喜欢他。（《希伯来书》10:38）** 你若退后，就成了可怒之子，这真的要小心。这段日子里，我学到了功课，接下来我可能会采取强烈一点的动作，我以后再看到人忽然间变得非常冷漠，尤其是我们的领袖，要服侍好像没有力气，两眼无神，满脸发黑，然后一点喜乐也没有，我一定会来找你谈，我想早点解决比晚点解决好。

神的救赎恩典是奇妙的设计，我们的人生都是奇妙的设计，原来约伯所经历的这些事也是神奇妙的设计，好让我们得福。包括撒旦，撒旦也是神奇妙的设计，撒旦是神的仆役，他做什么呢？他帮神作工，那些被筛出去的归给撒旦，没筛出去归给神。筛不筛出去全在你我的选择。如果你和我里面有识别善恶树的果子，非常的危险，为什么我们会失去一些弟兄姐妹？有的弟兄姐妹吃了识别善恶的果子，心里头就想，牧师这不对，牧师那不对，这我不认同，那我不认同。不要以为说离开我们是解决问题的办法，**解决我们里面的问题才是最重要的**。神问约伯这些问题，原来是要约伯得到一个结论，凡事都是我奇妙的设计，你要对我有信心。 教会也是神奇妙的设计，教会是一个奥秘，这个奥秘是什么呢？在《以弗所书》里这么说，有的人不当一回事，但我还是要告诉大家。 **要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《以弗所书》5:26-27）。** 保罗虽然写在《以弗所书》里，但自古以后直到今天，这事情还没有成就，那要到什么时候才能成就呢？献给耶稣的那一刹那才能成就。**耶稣要建造一个荣耀的教会，可以献给自己成为他的新妇，这是一个奥秘**。神在奇妙当中设计一个关键，但是你是进到设计里面还是设计的外面，全在你和我的选择。

其实魔鬼撒旦他所做的这些东西，不是说我们不清楚他的诡计，在我们教会争战过程当中，我开始了解，随着我们教会不断地争战，一步一步地往上走，所遇到的鬼愈来愈大。现在开始我们要对付识别善恶这厉害的鬼，就是在伊甸园引诱亚当夏娃的东西是非常厉害的。如果你掉进识别善恶这个坑里头，我告诉你，你基本上就被掳去了，被掳去还是不被掳去，**关键在于，我们要不要去咬撒旦的饵**，你不要以为鱼咬了钩，可以从钩上脱下来，因为那里头有饵，吐不出来，也就是说你和我都要有这样的心志，不要走识别善恶树的路，你要吃识别善恶树的路，我也没有办法拦住你，这是我们自己的选择。

**被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。（《箴言》12:9）** **人被管教的时候，其实就是自尊被冒犯了。**一旦人追求他那点自尊，认为士可杀不可辱的话，就不能被管教。我这种人没什么自尊！骂我、怼我一顿，甚至吐我一口唾沫，我都没什么反应，从小我就对这类事反应比较迟钝。感谢神，神预备我做一个厉害的人挺好，可以少遭罪，所以被人轻贱没有关系。我被人轻贱的几率比一般人多，但是没关系，我不在乎，我还有一帮弟兄姐妹死心塌地的跟着我。我不太追求自尊心，因为自尊心太强学习不了知识，不能被管教。 在中国古代，要想拜师学艺是一件很不容易的事。如果想拜孔夫子，跟着孔夫子学习，那就好比现代在科学院，跟着科学院的院士读博士一样。那个年代的卫生条件不好，经常需要给师傅洗洗脚、倒尿罐儿，干一些这样的活儿。所谓一日为师，终身为父，如果你的自尊心很强的话，你能当学徒吗？就算到一个小中药店里去做学徒，动不动发火不干了，那最后啥也干不成！做人千万别自尊心太强。你的小牧者是真心为了你的成长，如果你不受教的话，你的自尊心会害死你自己。

**耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。（《箴言》12:11）** 你会发现一个人无知、自尊心强，追随的都是虚浮的东西。放着好好的日子也不过，非得没事儿找事儿。自己的田地还没种，草还没除呢，满脑子想的都是虚浮的事儿。弟兄姐妹得知道，我就想把大家训练成一个干正事的人，别去追求那些自尊、报仇之类的事，这是不可能有出息的。最后一转眼，秋天到了，人家收割粮食你收割草，难道你要天天吃草吗？

**恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。（《箴言》12:12）** 恶人天天拒绝管教，整天想的就是如何报仇，如何设计害别人。又没知识，又不学习，也不下功夫，也不干正事，整天在那怼天怼地、怨天尤人，活得非常难受，结果一辈子就跟畜类一样。好像是非洲大草原上的平头哥似的，一生不是在打架，就是在去打架的路上。 **恶人嘴中的过错，是自己的网罗，但义人必脱离患难。（《箴言》12:13）** 人如果不服管教，心中谁也不服，最后就成了自己的网罗。然后嘴里说的那些东西，都不造就人，听着就累。我讲得这些，大家听完了以后，要照着去改正。

**王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。 （《箴言》16：10）** 连王都在神的手中，各个国家的王都在神的掌管当中，可千万别在那跟人家较劲。我不鼓励大家跟政府较劲，你如果走正直的路，人家掌权的来搞你干啥？你就做好公民，好好做工，好好赚钱。你也不爱钱，就单单讨神的喜悦，神让我敬畏的，就好好敬畏。我也不想搜刮民财，就想创造点价值。那还能有问题吗？一定要小心。 **王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。作恶，为王所憎恶。因国位是靠公义坚立。公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。 （《箴言》16：10-15）**

**权柄都是从神来的**，神立谁为王都很好。我们中国古代的皇帝都叫自己天子，至少他没说他是天父，是吧？做皇帝的都不敢惹神啊！我们有什么好值得骄傲的？我们有什么好值得去谋划这些财利呢？有一句话叫做一本万利，讲的是战国时期卫国大商人吕不韦的事情，他著有《吕氏春秋》。一次他到赵国都城邯郸去做生意，碰到在那里做人质的秦国公子异人。他做了一次一本万利的政治买卖，帮助异人回国成为秦国国君，从而自己当上秦国的丞相。做什么生意才能一本万利？掌管政策、政治法规，那才是一本万利。后来吕不韦还是被秦始皇给杀了，爱钱能干啥？**只有讨神喜悦才是智慧**。 **得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。 正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。（《箴言》16：16-17）** 神引导你走的哪条路，是灭亡的路，还是生命的路？神是要保守你，还是要败坏你？全看你心里装的到底是啥。吕不韦那时候还没有信神的习惯，但那时候爱钱的人都出事，现在这个时代爱钱更会出事，其实从古至今，爱钱的人全出事。

**骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。（《箴言》16：18-24）** 你心里头如果讨神的喜悦，神给你点智慧，你不就有智慧了？你心里头讨神的喜悦，神保守你，你岂不是成了有智慧的人了？弟兄姐妹要思考：你到底依靠钱财还是依靠神？你到底是讨神的喜悦，还是讨自己的喜悦，还是讨别人的喜悦？人心里装什么，嘴里就说出来。慢慢地你就会逐渐体会到，讨神的喜悦既不容易，又很容易。经常会有这样的时候：这钱不赚心痒痒，这钱不赚真是对不起自己，但是这钱要赚的话，又好像对不起天地良心。例如有人进了一批被污染的便宜食物，如果卖出去，就赚了五倍的利润。白菜价买进来的，猪肉价卖出去了。真是很损的！ **有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。(《箴言》 16:25-30 )** 大家知道为什么嘴唇紧闭吗？因为说出来很low，讲出来很丢人，甚至都说不出来。所以弟兄姐妹，如果你整天是为了你的吃喝，为你的肉体谋算，心里却没有智慧，那就麻烦了。如果你心里装的全是关乎生命之道，永生之道，然后寻求讨神的喜悦，你说的话是合神心意的，造就人的，使心觉甘甜，使骨得医治，那就好了！人的路走着走着就老了，心里谋算谋算就老了，一眨眼就从三十岁到了五十岁了，有的人头发还没白就死了。

**白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(《箴言》 16:31 )** 当你走生命的路，虽然头发也是白的，但是你还是充满了智慧。 **不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(《箴言 》16:32 )** **制伏己心的，那是一种心里的争战**。要么往这条路上走，要么往那条路上走，千万别走错了。走错了以后，头发还没有白，人就没了。如果你是一个充满智慧的人，每天都会变聪明，每天都能讨神的喜悦。从二十岁开始就能讨神的喜悦，一直到了你九十岁的时候，虽然满头白发，却是你荣耀的冠冕，那是你在公义的路上走过来的。如果将来你和别人分享故事，你讲的都是神如何与你同在，如何保守你，如何恩待你，如何跟你立约，神在你身上所彰显的神迹奇事。这样多好啊！ 其实岁数大了不要紧，最要命的就是除了年龄长、皱纹长、血压长、血糖长，而敬畏神的心，讨神喜悦的心却不长。肉也没少长，血压也没少长，但是知识不长，智慧不长，一辈子就是悲剧啊！所以弟兄姐妹要开始知道：**我们要治服自己的心，把我们的心掰过来，成为讨神喜悦的心**。然后告诉自己：我的心要单单讨神的喜悦！不要做愚昧人，不要被引导到灭亡的路上，要单单依靠神！

**谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。(《箴言》 16:20 )** 所以一个人情绪要稳定，稳定到什么程度呢？ **不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。签放在怀里，定事由耶和华。(《箴言》 16:32-33 )** 到庙里抽个签，不管是上上签还是下下签，那签都不重要，心里讨神喜悦才重要。如果睁开你智慧的眼睛，不用看很多，包括你天天刷抖音、天天刷新闻，都能刷出概念来。就会知道这个被捉了，那个被捉了。台词都是差不多的：以权谋私，以权谋财，行贿受贿，权色交易，全是这些屁事。哪一样讨了神的喜悦？没有。如果人追求那一条路，就会发现又捉了一个，又印证了一把：**神的话才是我们的路，讨神的喜悦才是我们所追求的目标**。

我建立教会有一个特点：我常常熬炼人，就像炖汤一样，我有很多招式。你比如说，我会故意把他冤枉一把，或是给他一点事去干，看他做得怎样？人如果做事做得很烂，就会像有一句俗话说的一样：是骡子是马，拉出来遛遛就知道。我的做法是我会将很多的东西摆在你面前，然后看看你的看法，我就会知道你是一个怎么样的人了。 你比如说一个人来到我面前，批评论断另一个很穷的人，满嘴的话就是瞧不起人；看见人遭灾祸，然后就满脸幸灾乐祸，这种样子流露得淋漓尽致。我这里就有了牧养的目标，我可以看见你里面属灵的垃圾，然后把你这些垃圾给除掉，好使你可以成为精华，成为神眼里的宝贝。从小我妈就提醒我，千万别笑话人。有的人经常跟着说话结巴的人学说话，说白了就是笑话别人，到最后自己也变成了结巴，就是因为他笑话人笑话出来的。 **戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。(《箴言》17:5)**

**贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。（《箴言》17：8）** 人在办事的时候需要经常贿赂。为什么呢？你要把这个事情办了，你就需要贿赂人。求人，托关系，那就得给人钱，尤其是在公检法方面。公检法那里有很多乌烟瘴气的事情，被抓起来的人很多，那就是一个高危行业。因为那里经常需要判断事物，政府给的这个职位不是用来谋私利的。说实在的，那活不好干，当真金白银摆在人的面前，感觉是很好，但是其实不好，一不小心，经不住诱惑就到监狱里去了。所以，人里面的价值观是什么？从你争些什么，图的是什么，你做事做啥，你看事物看啥，你嘴里说的是啥，这些事一熬就熬炼出来了。 我经常感谢神造了魔鬼。有一天在我赶鬼的时候，一个魔鬼的大头目就开口对我说话：老师，你知道吗，我是来帮你建教会的。我就问：你是怎么帮我建教会的？牠就说：原来你们中间那个谁谁谁不是离开教会了吗，就是我带走的。我说：原来这样啊，这家伙啥都知道。其实说话的这个人是住在他里面的鬼，在借着他的口说话。牠说谁谁谁也是牠带走的。那人离开教会好长时间，我都忘了那个人的名字了，牠都知道。我说那挺好，这几个人都是垃圾，后来我就得出一个很好的领受：**神造万物，各按其时成为美好。**后来我发现，很多弟兄姐妹来信主，不是因为别的，都是因为鬼把他们赶进来的。 **神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。（《传道书》3：11）**

我们当中的一个弟兄，二零一六年他开始跟着我查《创世记》，当时他就讲他的教会其实挺好，二零一七年、二零一八年我联系他的时候，他还在说他们教会和我们都一样。到了二零二一年，他却得了癌症。他们教会什么都有，也有圣灵充满，也有医治释放，等他得了癌症，却没人服侍他，那都是白扯。结果我就开始服侍他，后来他承认在这里找到了真爱，那就是我们的**用心服侍。**他来到我们教会，慢慢开始知道我们做的和他原先教会做的完全不一样，他的心就开始慢慢变了。 我感谢神，要不是这么一档子事，他还找不到真爱。最近我服侍了三个癌症患者，他们都是我以前认识的，我相信有一天他们也会说：我找到真爱了。不但神在熬炼他们的心，神也在熬炼我的心。爱钱的牧师很多，感谢神，我却是非常地爱神，也爱神的百姓。神可以鉴察我的心，唯有神才是我的真爱。好多年前我就知道，**神熬炼人心。**弟兄姐妹你们要知道，中国人常讲，有钱能使鬼推磨。听着多吓人啊。贿赂为什么好使？就是因为爱钱的人多啊。 **贿赂在馈送的人眼中，看为宝玉。随处运动，都得顺利。（《箴言》17：8）**

就算他是基督徒，一看到钱就完了，两腿发软。在《民数记》里记载着一个先知巴兰，他看到摩押王巴勒送来的一筐一筐的金子，他从来没见过这么多钱，他就问神：神啊，我可以去吗？神告诉他不可以。过两天，他又问：神啊，我可以去吗？他满脑子都是那一筐一筐的金子。神又告诉他不可以。他问了一遍又一遍，最后神说：你去吧。结果他差一点被杀掉。再到后来，他为了这两筐金子被以色列人杀死在了米甸人的营中。 他虽然是耶和华的先知，但是人的心里如果被这些东西所吸引，就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚，你爱钱爱到什么程度？到底你是真金白银还是你看那些钱是真金白银？如果你看那些钱是真金白银，你快成了那碗杂酱面；如果你看自己在神的眼中是真金白银，那你就尊贵了。

我寻求主耶稣寻求了很多年，只是我以前不知道主耶稣就是爱，真是觉得相见恨晚啊！咱们弟兄姐妹遇见了主耶稣，是否能认真的对待呢？你要是能够认真点对待，就会发现不管昨天、今天还是上个礼拜，我讲的都没有太多新鲜的东西。一个信主的人不把主耶稣放在首位，那都是咒诅啊！ **耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。（《箴言》18:10）** 一个人在主耶稣基督里消耗时间绝对划算，咱们弟兄姐妹可得知道： **败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（《箴言》18:12）** **尊荣不是人与人之间的尊荣，而是神给你的尊荣。谦卑也是神眼中的谦卑，绝不是人眼中的谦卑。神眼里的谦卑是：人认识自己不行，然后来寻求神，信靠神。**

有人曾经跟我说：说自己谦卑的都不谦卑。傻孩子，瞎说些啥呢？你这都是从哪来的真理啊？不是我聪明，而是他不知道什么叫做谦卑。为啥我知道呢？因为我认真读神的话。许多人看起来都是很谦卑的样子，但故作谦卑不叫谦卑，那个没啥用。也不是你从来不说你自己谦卑，你就谦卑了。后来我发现《圣经》里有三个人讲自己谦卑，分别是摩西、耶稣和保罗： **摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（《民数记》12:3）** **耶稣说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。（《马太福音》11:29）** **我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。（《哥林多后书》10:1）** 这些人信靠神信靠到一个程度，在神眼里就成了义人。他们认为自己不行，但是信靠神绝对行。他们就这样成了神眼里的义人、谦卑人。所以我所讲的都是希望你能够跟神交好朋友，如果你还没有跟神交好朋友的话，那你可真得小心点。

**聪明人的心得知识；智慧人的耳求知识。（《箴言》18:15）** 知识、聪明和智慧都属于我们的主耶稣，主耶稣就是神的智慧。所以你如果遇到了主耶稣，却不把耶稣当成知识、聪明、智慧，那你休想变聪明。你要变聪明，首先得做神眼中的谦卑人。 **人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。(《箴言》18:16）** 人的礼物是做啥呢？是行贿受贿吗？不是。我告诉你，人来到神面前寻求聪明和智慧，不能空手而来。要带上什么东西呢？就是将自己的生命献上给神。可能开始的时候，你不敢把自己的生命献上，那就先从十一奉献开始。记住，十一奉献仅仅是低得不能再低的一个开始，**最重要还是把自己的生命献给神**。 我活到现在总结出一个规律：人要多跟高人在一起。我以前一直想找一个高人，直到认识主耶稣，发现主耶稣就是最高的高人。什么是高人呢？就是他的高度超出我们的想象。**我们不一定理解高人所说的话，但是我们得接受。即使他讲的东西太高，太深，太难，也得无条件接受。**高人啥也不缺，不缺钱、不缺东西，所以也不用图你啥。站得那么高的高人，他图我啥？我就像一粒粉尘，除了从他那里领受，啥也不能给他。找到神多好啊！心灵就得到安慰和满足，就乐意把我的生命献给他。

**但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱；因为你作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。(《诗篇》59:16 )** 因为有神，我可以得享平安。祂是高人，我能不把我的生命献给祂吗？如果我不把我的生命献给祂，我多愚蠢啊！祂本来也不图我啥，只是想给我生命。所以我劝很多基督徒，希望他们把生命献给神，但是我很诧异，他们居然不愿意，神也懒得理他们。如果有一天神跟你说：你愿意为我死吗？愿意把生命献给我吗？千万不要说：让我考虑考虑。如果还要考虑的话，神就不太需要你了。 **有一个人来见耶稣说：夫子，我该作什么善事，才能得永生？耶稣对他说：你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。他说：什么诫命？耶稣说：就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。那少年人说：这一切我都遵守了，还缺少什么呢？(《马太福音》 19:16-20 )** 主耶稣会不会这样回答他：那很好，你已经有永生了，你可以放心安然地等着永生的到来？当然不是！ **耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 (《马太福音》 19:21-22 )** 其实是否把钱分给穷人不是关键，关键是要把属世的全丢了，然后来跟从主耶稣。可是他家里的钱太多了，耶稣明明知道还这样要求，真是太难为人了，要求是不是太高了？你认为这要求高吗？其实不高。因为你遇到了高人，高人比低人好太多，高人说的话，你要听得进去啊！

**耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。(《箴言》18:10-11 )** 钱不能解决的问题多了，有时候钱多了还会带来灾祸，为什么要把它当做坚固城呢？当然，有时候钱不多、灾祸多也要命。比如你富有如李嘉诚，儿子被匪徒绑走了，可以用十个亿把儿子赎回来。但如果你家里只有几百万，能满足绑匪的胃口吗？那就麻烦了，要撕票了。 **人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。(《箴言》18:16)** 如果你可以把你的生命献给神，财务根本不是问题。 **生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。(《箴言》 18:21 )** 你说的是啥？你交的是什么样的朋友？全都出于你的嘴巴。咱们弟兄姐妹可得知道：要做基督徒就做响当当的基督徒，做耶稣基督的好兄弟、好朋友。朋友知道朋友的心，知道彼此的喜好，很亲密的朋友才会以弟兄相称。弟兄姐妹知道耶稣基督是什么样的人吗？**耶稣基督是神，却道成肉身来到这世上，为我们受死、埋葬，第三天复活。他用复活来证明他是神。他是智慧、聪明，是我们的一切**。所以你来到神的面前跟神计较啥呢？

**思考题** 1、《圣经》里有一句话是这样说的：耶稣对他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”(《马太福音》 8:20) 耶稣都很穷，那基督徒穷不是很合情合理吗？ 2、贫穷与富有和是否属灵有关系吗？我们服侍穷人和富人时的态度应该是什么样的呢？ 3、属灵的人会穷吗？人是怎么变穷的呢？ 4、有些人来到教会是为了做传销，卖保险，赚钱，这样讨神喜悦吗？为什么？ 5、神讨厌什么样的人？神喜爱什么样的人？你选择做什么样的人？ 大家好！我们学习《箴言》书第二十二章，这一章写得太好了！我读《圣经》的时候，我特别喜欢这种话：**就得富有、尊荣、生命为赏赐。**我觉得这样当然好啦！我告诉大家，贫穷不是什么好事，我在《圣经》里没有看到贫穷是个好事。如果吃不上、喝不上、穿不上，真是闹心！我在《圣经》里只看到： **敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。(《箴言》22:4)** 《箴言》书的这些话讲得多好啊！如果你是一个聪明人，怎么会缺钱呢？我觉得这一章的主题在讲**富有和贫穷，**但是如果加上**敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐，**那就更重要了。很多人会问华人命定神学是不是成功神学？我想，难道失败神学好吗？你要相信一个得疾病的福音吗？我从来都没有在《圣经》里看到敬畏耶和华心存谦卑，就得疾病、贫穷、卑贱、丧失生命。哪有这种话？这不是很扯吗？ 所以在咱们当中，大家有没有发现，我们不用怎么费劲去传福音。我真的不希望大家贫穷、有疾病，我也真的不希望大家整天把人往教会里带。为什么呢？把人拉来干啥？我是希望人家自己愿意来。如果人家不愿意来，非把人家拉来，不就是传教吗？咱们不整这个。我们不是入教或者不入教的问题，这是一条生命的路。

不尊荣父母的根本原因也是前面提出的自以为是。 **戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。（《箴言》30：17）** 不尊荣父母所带来的问题非常深，因为在十诫当中清清楚楚有一条：当尊荣父母。有的人跟自己的父母识别善恶，那一定要改！**凡是和父母关系搞不好的，绝对不会是你父母的问题，而是你自己的问题。因为你根本就没有资格在他们的面前不尊荣他们。不管多难都要把和父母的关系搞好，那是智慧和聪明！无论是愚昧的父亲或者无知的母亲都不能嬉笑、瞎整。**

所以我们一定要知道，一点愚昧就能败坏智慧和尊荣。你如果今天做一个愚蠢的决定，明天再做一个，后天继续做一个愚蠢的决定，就算之前做了很多聪明的决定，全都打水漂。后来我明白了这些自以为是的人，全都不是仔细的研究过事物，他对事物不是那么了解就做决定。 比如有些人讲话这么讲，我问他，你有没有这方面的毛病，他说没有，我绝对没有。我再问他，你有没有这方面的辖制，我就很努力地提醒他，他说绝对没有。我问他有没有自以为是，他说我绝对没有，我一点自以为是都没有。我听了之后就觉得，这是何等的自以为是！ 死苍蝇，使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。（《传道书》10:1） 人对自己的判断非常理想的话，你觉得天底下你是最聪明的人，你很难进步的。传道书的作者说，一点愚昧就能够败坏智慧和尊荣，你身上还有那么一点愚昧没有？如果有，就来对付。 我们弟兄姐妹养孩子真的特别体贴肉体，体贴肉体到淋漓尽致。一个小孩到我办公室捣蛋，她的父母轻轻的拍了他一下，我就拿着棍揍他一顿，结果好了。我怎么使这种顽劣的孩子变聪明呢，就是管教的仗。 所以我们千万不要以为一点小愚昧没有关系。千万不要用过去聪明的决定来取代你愚昧的决定。如果我们做了很多愚昧的决定，就开始一样一样对付掉。

不读书是一个悲哀的事，如果人不读《圣经》是一个悲哀。慈禧手下有很多人不得善终的人，但曾国藩就聪明，他就得善终啊。因为： 掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。（《传道书》10:4-7） 你如果觉得说，掌权者这么愚昧，他怎么能做的老板呢？你就麻烦了，你的那个愚昧比老板的愚昧还愚昧。掌权者向你发怒，你要用柔和能免去大过。如果你在皇帝面前服侍，你脑袋怎么掉的都不知道。千万不要以为我自己脾气不好，有小火龙的灵，大家得原谅我。但你能原谅自己吗？你的一点小愚昧就能够败坏你的智慧和尊荣。 别以为你天生脾气不好，你的心在左边，你要把心掰到右边来。谁知道你哪天脾气不好，把自己摔陷阱里了。所以养成尊荣的习惯，尊荣权柄，就算愚昧人立在高位，千万别看不起他。因为有权柄的那都出于神啊。包括我，我愚昧的时候，你千万不要想错了，你看不起这个那个，那就麻烦了。掌权者的错误，那是神的作为。 我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。世上有很多颠倒的东西，我经常看到一些很蠢的人，但他赚很多的钱。我看到很多聪明人过的很一般。我们上一章读有一个智慧的贫穷人，那是神故意放在那里，好让人跌倒的。别自以为是，要看明白神的作为。我们学习尊荣牧者，做一个聪明人，把自己的恶习掰过来。

挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。(《传道书》10:8-9） 人为什么要挖陷阱呢，因为人想得着自己的好处，他挖陷阱的时候忘记了一件事儿，忘记世界是一个很属灵的事儿，他挖陷阱，是想让别人掉在里头，他想害别人，他忘了自己也必掉入其中。这是属灵的原则，他自己是不明白的。 拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。你要干这件事，你一定要知道干这件事的风险是什么。到山上凿开石头，你不知道危险是啥，一次的失误就可能把小命赔上。所以不要使用诡计害人。 拆墙垣的，像房地产这个行当不好干，一定会拆很多东西，你碰到钉子户就会很麻烦。拆墙垣的，必为蛇所咬，你会带来很多的是非。如果这些事是为了让我们在这世上得钱财、得好处，应该要小心，你是用属肉体的眼光来看问题。正如愚昧人的心在左，因为他光想着得好处了，忘了这件事有风险的。

你投资的时候，要知道风险啊。你光想赚钱，忘记赔钱了。你比如说有一个人这么说，你出钱，我出技术，你占20%股份，我占80%股份，结果对方说不，我占30%股份，你占70%股份。结果他们争论不休，光想着赚钱了，没想过赔钱。光想着赚钱，挖陷阱害人，没想过自己也在危险当中，光着着凿石头，劈开石头了，忘了风险。如果你从来没有问过自己这样的一句话，我赔了呢，人一定要开始了解风险。 一个姐妹投资了20万，我说你赔了怎么办。她说不会赔，肯定不会赔。我们当中有的人赔了200万，300万的，什么样的人都有，这些人怎么就回到原点了呢？就是因为一件很简单的事儿，光想着得好处，这是一种愚昧。今天我们要想一下，你所做的事儿真的了解吗，你所做的决定真的清楚吗？ 如果你再让你去做决定，你会不会去考手动挡的驾照？如果再让你去做决定，你会不会投资这样的一个产业呢？如果再让你去做决定，你会不会把这20万交给别人呢？不要无知，什么事都琢磨清楚。今天咱们要知道，劈开木头的必遭危险。

有一个弟兄，他在我们当中经历神，却还是像亚哈斯一样的态度。他说：我是这么排的，神是第一位，第二位是我的家庭，第三位是我的工作，第四位才是教会。我就在想：耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体。这个弟兄却把头和身体分开，中间加上自己的家庭和工作。我非常震撼，我们所信的神是救人的磐石，也是跌人的磐石。你真的照神的话去做了吗？我告诉他，整本《圣经》新约都在告诉我们建立教会，就是建造耶稣基督的身体是非常重要的！ 《圣经》中有两卷书很重要，一个是《创世记》，一个是《启示录》。《启示录》一开头就写给七个教会，不是写给人，不是写给你们家，也不是写给你的工作。《圣经》新约里没有教导为你的家祷告，为你的生意祷告，为你的工作祷告，为什么？因为有了神的国，这些都要加给你们。所以说这些人在神的话语上不严谨，不去追求，总是道听途说。后来这个弟兄说，这些话是从某一个牧师那里听来的，我很惊讶。亚哈斯信不信上帝？他信！他也献祭烧香，但是遇到问题你真的依靠你的上帝吗？如果你依靠人，依靠工作，你就是在藐视你的神！

我们的责任是什么？我们的责任是建立神荣耀的教会，建立神荣耀的教会把人带到雅各的名下，带到亚伯拉罕的名下，然后透过亚伯拉罕跟耶稣基督有一个连接，这就是教会。要建立神荣耀的教会，教会就成为人的拯救，在挪亚的时候，那个方舟实际上象征的是教会，进到方舟里面进到教会里面。 千万不要以为你自己在那慢慢修行会怎么样，不怎么样。教会才是得拯救的地方，一定要建造方舟，建造方舟就是建造教会。我们开始有这样的命定，开始建立神荣耀的教会，到了时间进到方舟里面，世界就会被毁灭。大家有这样一个看见，这些细节我们就暂且不提，从14章第3节到21节是在讲巴比伦王，巴比伦王被下到阴间，其实巴比伦王代表什么呢？代表那些狂妄的欺压人的王，如果是一个狂妄之人大概是巴比伦王的写照，巴比伦王的结局就是那些狂妄之王的结局。 凡我们所领受的要开始了解，了解神的作为，千万别以为神要把这个世界修复好，神没有想把这个世界修好，我们也不用尝试把这个世界修好。我只想干一件事，在神全能者来到之前，好好建造神荣耀的教会。我们把13章和14章粗略的总结一下。我想到了神在末后的时代要做事情的时候，你千万不要落在被毁灭的行列中。

说到这里，我告诉大家就是这样的状况： **埃及中，无论是头是尾，棕枝与芦苇，所作之工都不成就。（《以赛亚书》19:15）** 无论是大是小，不管你是什么样的人，尊贵的、卑贱的所做之工都不成就。为什么所做之工都不成就？因为愿意把自己的肩膀借给以色列人靠一靠。我们这些作基督徒的可要小心，当你去靠一靠别人，就会把他靠惨。如果我们当中有做生意的，你把你的盼望都放在你的生意上，然后把盼望放在给你生意的人身上，告诉你，灾祸要临到那个人。如果那个人不知道自己是谁，他以为他是在帮助你，可以把自己的肩膀借给你靠一靠，那么他就惨了。为什么是这样子的呢？这是神所定的规律，不要问我为什么。也就是说基督徒靠墙墙倒，靠树树歪，**不管你靠什么，你都会把那个东西靠坏，因为你太尊贵**。 为什么不能拜死人？（参《利未记》21:1）其实拜死人没有什么关系，其他的人拜了也没什么事情，但是你拜完之后肯定会有事情发生，源于你太尊贵，你是神的儿女，神的儿女只能敬拜神。有一些人跟神争辩：你为什么要这样做呢？我只能告诉你，祂是神，你没有资格这么问祂。保罗写《罗马书》的时候告诉罗马人：难道神没有资格这么做吗，祂是神，祂要怎么做，就怎么做，你没有资格问。我们要知道我们是人，神所站的那个地方非常的高，祂所做的我们看不明白，所以我们要听从神的话语，不要去问为什么。

**锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁链！（《以赛亚书》52:1-2）** 教会开始穿上华美衣裳，开始彰显神的荣耀，然后披上神的能力，教会就从荒凉到复兴。然后从今以后未受割礼、不洁净的必不再进入你们中间。这几句话在讲建立教会最重要的一个基本原则，就是**不能够容忍乌烟瘴气的东西在教会里滋生**。 今天我们必须有一个观念，就是我们的神就是耶稣基督！耶稣基督复活升天以后，他说教会是他的身体，耶稣是教会的头。也就是说我们是耶稣基督的身体，不能够容忍那些肮脏污秽的东西留在教会里面。 当你来到我们教会当中，你进来先做访客，然后到了一个门徒的阶段，你才是教会的一员。门徒才是，信徒不一定是。信徒充其量就是个信徒，耶稣要的是门徒。你仔细读新约《圣经》，出去到万国传我的福音，使他们作我的门徒。门徒是什么？门徒是背起十字架紧紧地来跟随耶稣的人，那是要付代价的人。 也就是说能把自己的性命献给耶稣的人才称得上是门徒，其他人充其量只是个信徒。今天为什么推着大家服侍，就是因为那是门徒的一个表现。然后你会发现，神要要解开你颈项的锁链，来到我们当中，全部要得到释放。

**所以，我的百姓必知道我的名。到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我！（《以赛亚书》52:6）**这是神的话，是神的应许。我们教会就是相信神的话，相信神的应许，然后神的话就在我们当中开始彰显出来，到那日就知道那是神的应许。 如果你问我怎么才能认识神？保罗说，我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）透过神的大能才能真正认识神，如果传一个没有神大能的福音，那不叫认识神，认识神就一定要认识这福音本是神的大能。 "所以，我的百姓必知道我的名，在属灵的世界里都充满着能力。我们要开始刚强起来，继续坚守神的话语，继续听神的话，每天都求神开启我们的耳朵，然后让我们必须坚守神的话，开始看见神在教会当中所彰显的荣耀。

整本新约《圣经》都是在讲建立教会，你如果不相信，我告诉你：在《启示录》里，老约翰是写给七个教会，不是写给你或者我这样一个个单独的人。如果有单独的，那就应该是批评的话语。今天弟兄姐妹一定要知道，教会是耶稣基督的身体，我们的命定是建立神荣耀的教会，把福音传到地极，释放被掳的，释放被压制的，好把神大能的膀臂，因着我们听神的话而彰显出来，来施行拯救，建立荣耀的教会。 荣耀的教会就是这样建立的，就是通过听神的话来的。正如《马太福音》7章24节所讲，听了神的话就去行的，就是聪明人。

**受困苦被风飘荡不得安稳的人，我必用彩色安置你的石头，用蓝宝石立定你的根基，又用红宝石造你的墙，以红玉造你的城门，用宝石造你四围的边界。（《以赛亚书》54:11-12）** 这是何等的尊贵！做装修的人都知道，不同的材料不同的价钱。有位弟兄给我说：有一人四百万的房子花了六百万装修。装修就是：人靠衣裳马靠鞍。这真是不假。你如果穿得破衣邋遢的，就看不出尊贵。神给爱他的人，或者他所爱的人，预备了什么样的房子呢？全都是宝石，红玉、红宝石、蓝宝石这些。神就是这样的待我们。神本来希望我们知道，我们这些人曾经受困苦，被风飘荡不得安慰。但是今天神要给我们造一个什么？建造一个非常、非常尊贵的家。 这尊贵的家就是教会，教会在神的面前就像宝石一样宝贵。**你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（《彼得前书》2:5）。**所以今天咱们要知道这是何等的尊贵。

**主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。（《以赛亚书》56:8）** 要知道神在我们身上的心意，我们建立了一个万国万民的祷告的殿，祷告的教会，会发生什么事，神会不断加添。然后在这被招聚的人以外，还要招聚别人归并我们。 因为这是登耶和华的山、进雅各神的殿的教会。这就是神心意中的教会，我很确定这是神的心意，如果这是神的心意，你就算是不相信我嘴说的，你仍然可以选择相信我手所做的，我手做的是让我自己都震撼的事情。 今天我大胆的宣告，我们当中在财务上陷入困境、窘迫的人，神都要祝福你们，《撒母耳记上》第3章，撒母耳长大的时候，他所说的话神没有使他一句话落空。 我相信，我的英文名也叫撒母耳，如果神使我所说的话一句不落空，我告诉你那是极大的恩典，神要在我们当中不断加添，除了那招聚的，没招聚的也加添在我们当中。 有一次我在祷告时看到的异象让我很震惊，我知道在灵里面那些是基督徒，全部被锁链穿起来，就好像被日本鬼子抓起来那样绑着，我说神这是为什么？神告诉我，这是没有人牧养的羊，结果就被魔鬼掳去，活得很惨。 因为在我里面，有个传统的观念，就是神啊！难道你不掌权吗？你要知道，神仍然是掌权。但是这些人偏行己路，这些牧人不能明白个人偏行己路，都是各从各方求自己的利益，结果田野的诸兽就是魔鬼，都来吞吃，林中的诸兽也要如此，听明白了吗？ 看守的人没有知识，都是哑巴狗不能叫唤！躺卧贪睡，哪有时间牧养？所以今天弟兄姐妹能否从困惑当中走出来？你要知道，这些人正是雷克乔纳《未日决战》中描述的那些基督徒在那里的欢喜快乐的庆祝，吃喝玩乐，他们以为没有任何事情，结果魔鬼把他们都叼去。今天咱们弟兄姐妹要确切的知道，偏行己路的牧人被吞吃。

自私拦阻人的祷告蒙应允，这事会发生在每个人身上。祷告不蒙应允，说明我们的心思意念要改变。弟兄姐妹们，自私真的会拦阻我们的祷告。所以神说：**你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶**。（《以赛亚书》58:1）要大声说明的事，就是他们的罪。可能有人会很困惑，这些以色列人**天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。**（《以赛亚书》58:2）。这简直是信主的典范呐！还有谁比这信得好吗？ 其实这不是神所要的。难道神不喜悦我们亲近他们吗？当时的以色列人做了这些事，他们却不明白神要的是什么。我们也要思考：我们的祷告到底有多少蒙了应允？以色列人如此敬虔的行动背后，他们的动机是什么？其实是为了求利益。

我们来看《以赛亚书》61章： **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为「公义树」，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。（《以赛亚书》61:1-6》）** 说得多好啊！使人得自由，我们的神背负了我们的忧患和咒诅，我们传的福音是使人得自由的福音。

**这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事。（《以赛亚书》58:8-9）** 看到神带我们进入到兴盛，我心里觉得可幸福了！最近在祷告当中，神给我一个感动，我眼睛都湿润了！神感动我说：你所做的是历代教会改革的事，这样不容易，会遇到拦阻。虽然有拦阻，但是我非常开心，因为有你们这样的弟兄姐妹跟我一起奔跑属天的道路。你会看到神的荣光做你的后盾，到哪里都会看到神的荣耀！现在我们就能常常秒杀魔鬼！一祷告，啪！魔鬼就被干掉了！ 你渴望成为很多人的祝福吗？你的生命要充满神的荣耀，你呼求，他必应允！《撒母耳记上》里说：撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的一句话都不落空。你想不想做这样的人？做一个神的忠心的祭司，你发话神就成就，那就是与神同工！你是神的儿子，拿着恩典的钥匙，进入很大的复兴。很多人都要成为牧者！ 要收的庄稼多，收割的人少。我们要大量训练人，重新建立拆毁累代的根基，成为神的祭司。我巴不得每个弟兄姐妹都看看这几年我的眼泪。让我的眼泪激励大家，让本来虚空的人生，变成有意义的人生。这岂不是最大的恩典吗？自私不是路，就算你得着世上所有的祝福，那也不是路。做神的忠心的祭司，至死忠心，那就必得生命的冠冕。我想活得有意义。

当我们开始除掉重轭，服侍神，魔鬼就来兴起很多人指摘我、说我贪财。但是，感谢主！我在服侍神之前，就是富有的人。但是即使这样，还是有其他帽子扣在我头上。我里面巴不得成为亚伯拉罕。如果我真的是亚伯拉罕，是以撒、是雅各，我骨子里面就是要成为万国万民的祝福。那我就不会害怕受到咒诅，因为神说：咒诅你的我必咒诅他。 **你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。（《以赛亚书》58:10-11）** 我巴不得神祝福每一个人。即便你不相信我说的，也要相信我做的。那些人不相信在神这里释放的人，反而相信那些来自魔鬼的败坏的话语。看到困苦的人，我常常跟着一起流泪。很多弟兄姐妹经历的困苦，我都记得。但是你是否引导别人的盼望，把人带到耶稣基督的盼望里去。我给他们信心盼望，然后我们心里就不再幽暗，经历过死荫幽谷就不被遭害。

**那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。（《以赛亚书》58:12）** 抬头看一看，我们教会里很多人都是从当地教会出来的。今天很多教会是何等荒凉！很多祷告都不能被应允。我们看不到神的作为，信仰根基被拆毁了。神正在做恢复的工作。兴起我们，建立累代拆毁的根基，补住破口，重修路径，破除我们里面识别善恶的恶习，重新建造教会的根基，让我们成为很多人的祝福。因为我们，神会恩待这块土地。我们要兴起来祷告。

今天我们要改掉一个观念，就是当我们看到偶像能够祝福财务，我们就否定真神能够祝福人财务；当我们看到偶像能行点神迹，就否认我们的神会行神迹，或者说否认我们的神喜欢行神迹。 但如果你仔细读《圣经》，你会发现万物、金子、银子都是我们的神的！其实**我们的神不但行神迹，还行比那些偶像更大的神迹**。你仔细琢磨一下，如果偶像能使人富足，我们的神能不能使人富足？其实我们的神是能够使人富足的神。 神把这些东西运来，你以为神是要你消费享受的吗？不是，神把这些东西运来也都是为了耶和华神的名，又为耶和华的圣者，因为他荣耀了你。今天大家要开始弃绝一种观念：哦，我窃取了神的荣耀。其实那是神荣耀了你。比如说：神透过我的手行了很多神迹，也医治了很多人。然后有人过来说：你不要窃取神的荣耀。我说：谢谢你的提醒。什么叫窃取？那是神愿意荣耀我们。神愿意与我们分享祂的荣耀！

你比如说以撒挖井。迦南人挖井，挖半天也挖不出水来，以撒到那儿稍微刨两下，水就出来了。可把那迦南人气坏了，但是没招啊，就把以撒挖的井给抢去了。以撒也很厉害，你抢去就抢去，我就祝福你吧，又挖了一口。你再挖，又抢去，又抢去就再给你。你要知道以撒、雅各、约瑟和亚伯拉罕在世上的日子创造了多少个哇！那是很多个哇！你做一个基督徒，你身上是否给人一种哇的感觉？你如果常常给人一种哇！的感觉，神的荣耀就在你的身上。 摩西跟埃及术士比行神迹的时候，他把他的杖往地上一丢变成蛇。埃及的术士也把他们的杖往地上一丢变成蛇，摩西的蛇把埃及术士的蛇都给吃掉了，摩西就拿起蛇的尾巴又变成杖。我们的神可厉害了！千万别一整感觉我们的神比魔鬼还小似的。你千万不要以为祷告求圣灵的时候邪灵会进来，好像我们的神连这点事都管不了似的。祷告的时候千万不要一边祷告一边在心里想：哎呀，怎么办呀？怎么办呀？那也是一种哇，是哇哇叫。千万别哇哇叫，而是要看到神的荣耀彰显在你身上！ 你知道在建立教会的过程当中，做一个荣耀教会的牧师，做一个荣耀教会的弟兄姐妹，做一个荣耀教会的领袖，那是何等的自豪！我们弟兄姐妹走出去的时候，都会给人家产生这种哇的感觉，我们就讲说神在我们当中所行的。我第一次秒杀魔鬼，我们全部的弟兄姐妹全部都哇。我说你把手放在那儿，然后祷告一句话，完了我说你把手拿下来，然后那个弟兄说好了。在我周边的每个弟兄姐妹都哇。这就开启了一个秒杀魔鬼的里程碑，因为神的荣耀照在我们身上。

**你举目向四方观看，众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。那时你看见就有光荣，你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。（《以赛亚书》60:4-5）** 你知道人多么需要神的荣耀啊！当耶稣在世上服侍的时候，你知道那是一种什么样的状态？耶稣走遍加利利、拿弗他利这些地方，周围有病的都带来找耶稣，耶稣都医好了他们，瞎子看见、瘸子走路这些事情层出不穷，然后耶稣的名字就传遍了那个地方。 有一天施洗约翰被抓到监牢的时候，他困惑了。他就差门徒去见耶稣，说：你是我们期盼的那位救世主吗？耶稣的回答非常有意思：**你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。（《马太福音》11:4-5）**神迹奇事跟神的荣耀分不开，当瞎子来到主面前，人们说，这个瞎子是因为谁的咒诅才瞎眼的呢？他自己的，还是他父母的？谁的罪？耶稣说，不！是为了神的荣耀。后来他就让那个瞎子看见。 有些人带着一个瞎子，然后一直瞎下去，然后他说这是为了神的荣耀。我看那不是为了神的荣耀，因为瞎子一直都没有看见。**神的荣耀是要人得释放，让被压制的得自由，被掳的得释放**。所以今天，当人看见的时候，众人都聚集来到你这里，你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来，那时你看到就有光荣。多好的话！我们要不要期盼我们的教会成为这样的教会？在我里面有强烈的期盼，在我里面有一种强烈的情感，就是神的荣耀越来越多的彰显在我们当中，使越来越多的人得着释放。

凡是有神荣耀的人，对他而言钱是最小的问题。如果你真的很穷，就和我一起建立充满神荣耀的教会，财务问题都会解决。我给大家分享一个令人震撼的事。去年十一月份，我们从深圳回到新加坡。然后我就琢磨，我到底要干什么？我就搜深圳的、上海的、北京的房地产。我里面有一种感动：杭州。然后我就开始搜，果然不错，我就去了。我的同学在机场接我，跟我说：你要真想投资，那你应该去北京啊。天呐，我要去北京？我看我把胳膊腿儿都卖了也不够投的啊！结果我就来这里买了这边的产业。一下子买了价值将近五百万的产业。HF弟兄、WC弟兄，再加上我们。你知道吗？现在我们附近的楼盘开盘，就是最近，开盘价两万一每平方米，我们买的时候还是一万二。这简直是坐着收钱呢！你要是想要建立神荣耀的教会，钱是最小的问题。 所有的货物、财物、金银财宝都要来归向你。但是你不能爱钱。你的心要归向神。你要定意建造神荣耀的教会，然后那些羡慕智慧的人也要来献上黄金，乳香。就像这里所说的：**示巴的众人都必来到；要奉上黄金和乳香，又要传说耶和华的赞美。（《以赛亚书》60:6）** 很多人寻找智慧你知道吗？为什么我这么说？因为示巴女王是来寻找所罗门的。示巴女王来找所罗门的。她在她的家乡埃塞俄比亚听说所罗门非常有智慧，然后她就来看一看。结果她说：我以前听别人告诉我的还不及我现在亲眼看到的一半！（《列王纪上》10:6-7）也就是说，如果神的光照耀我们，我们教会是一个非常有智慧的地方。人的教育问题是关于智慧的问题，如果神的荣耀要发光照耀你，给你一点点智慧就够让人羡慕的了。我们要开始要学习建立神荣耀的教会。

所罗门为什么讨大卫的喜悦呢？大家一定要知道：所罗门后来继承大卫做王，他不是长子，他是很小的儿子。为什么大卫很喜悦所罗门接替他做王呢？因为所罗门虽然年纪小，但是他的心是建立神荣耀的圣殿。他跟他爸爸一起的时候，大卫总是拿手在那画呀画的，画神启示给他的圣殿。只有所罗门非常用心地跟他的爸爸探讨该怎样建造圣殿。那其他的儿子看见大卫：你这老头干什么呀？建那做啥呀？能当吃吗？能当喝吗？结果大卫心里说：你们都算了吧！我就选择所罗门继承我的王位，来完成我的心愿，建造神荣耀的圣殿。

在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60：7） **建造神荣耀的教会，祷告就蒙应允**。有一些人，他建造完了教会，却没有神的同在。因为他建造教会是按自己的意思建造的。你想想看，我要装修或者我要建造，请来装修商你得按照我的意思装修啊，要不我能给你钱吗？你不问我就瞎折腾。折腾完我说不行，因为这不是按照我的心意建的。那如果我们给神建造荣耀的教会，好让神居住在我们当中，我们就必须得按神的旨意建造。 **照着神的心意去建造，祷告就蒙应允。**如果一个地方祷告不蒙应允，他们只说：哦，我仍然相信。信什么呀？就算信到死，死了之后信几千年几万年，你的祷告还埋在哪里！它也不会发芽结果。因为你建造的教会根本不是按照神的旨意建造的！在我们当中祷告蒙悦纳的比例非常高。如果你祷告蒙悦纳的比例非常高，那说明我们有心要像所罗门一样建造神荣耀的教会。

**外邦人必建筑你的城墙，他们的王必服侍你。（《以赛亚书》60:10）** 有的人存在的意义，就是没有意义。他存在的意义就是：他为了服侍神所拣选的人。他自己本身的存在是没有什么意义的，为的是使神的百姓得着恩典，所以神就使他存在。你仔细读《圣经》，约瑟是有神同在的人，所以约瑟的主人波提乏因约瑟的缘故神祝福他。波提乏的存在其实是没有什么意义的，存在的意义就是为了约瑟。以扫和雅各是哥俩，以扫要服侍雅各，大的要服侍小的。这是《圣经》里说的。后来我们也没有看到以扫来服侍雅各啊？也没有来做些什么啊？我来告诉你，以扫的存在本来就是没有意义的。以扫的存在就是神在雅各身上的恩典。有些人的存在是因为我们，他们的存在是为了我们而存在。神就这么安排的。所以今天你要知道，神把他们造在世上，就是为了荣耀他的教会。 **哪一邦，哪一国不侍奉你，就必灭亡，也必全然荒废。（《以赛亚书》60:12）** 这是极大的恩典，你建造神荣耀的教会，就可以变成这样。很多人就会来服侍我们，因为我们定意要建造神荣耀的教会。

**我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。（《以赛亚书》60:17）** 你手里拿的石头，神给你变成铁；你手里拿着铁，神把铁银子；你手里拿的银子，神给你变成金子。什么东西到你手里就值钱了！你千万别告诉我说，查经不是这样，这是虚拟。你别跟我来玩文法，我不是语文老师。我不整什么动词名词、虚拟不虚拟的。我就知道《圣经》就是这么说的。《圣经》描述了你所抓到的，神会拿更好的来代替，是不是？这是极大的恩典。

**你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。（《以赛亚书》60:18）** 我们生命中常常经历毁灭，是因为我们没有建造神荣耀的教会。如果我们经常遭受强暴，手里的钱被抢去，被人夺去，被人欺负，被人欺压，然后又荒凉毁灭。原因只有一个，那就是没有建造神荣耀的教会。我鼓励大家开始知道神的心意。当我们真的知道神的心意，神就做回我们的荣耀。耶和华要彰显他的荣耀在我们身上。太棒了！然后我们也要使神的荣耀。 **耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。（《以赛亚书》60:19，21-22）**

所以咱们弟兄姐妹可得知道，魔鬼不断的拦阻人类领受神，不断的拦阻人去寻求神。不但如此，神的启示临到我们的时候，魔鬼也是要拦阻。 经文是这样写的： **但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。(《但以理书》10:13 )** 魔鬼很不希望人知道未来的事，魔鬼希望人就看见今生这点小屁事，考大学啦、上学啦、文凭啦、将来找份工作啦、过日子啦，又娶又嫁、又买又卖、又耕种又建造、好忘记将来的事儿，人就成为魔鬼的囊中之物。 国家，将军都是在灵界被掌管的，你比如说，波斯帝国是因为波斯魔君，希腊帝国是因为希腊的魔君，每一个区域都有当地的黑暗权势来掌管。但是每一个区块也有属神的天使长，听明白了吗？那米迦勒就是以色列国的天使长，每一个国家都有一个天使长在掌管，也有一个魔君在掌管。 所以我们要了解，我们在地上祷告，祈求，争战，在灵界里就会发生事情，人类历史的篇章就会开启，我们就开始成为与神同工的人。今天我鼓励大家专心寻求，明白将来的事，你就把今天的事都看透了。

亚伯拉罕相信永生，相信神能让人从死里复活。神可以使无变有，这就是亚伯拉罕的信心。今天的基督徒相信这个有点难，不但相信这个有点难，就连医治释放，赶武汉肺炎背后这么小的鬼，他们都不信。他们不信也就罢了，还讲出一大堆的道理。 我在一个牧师群里，经常看到他们用洋葱，大蒜来防病，你倒是用耶稣呀！我看他们对大蒜和洋葱可有信心了，怎么对耶稣就没有信心呢？因耶稣的宝血我们得医治，《诗篇》91篇讲的多好啊，我们怎么就不能引导人走信心之路呢？今天我是走在信心之路上，什么东西也不能使我回头，因为我亲眼看见神的荣耀在我们当中不断的彰显。

使多人归义很有意思，如果不建立教会是做不到的。基督教的信仰到了新约的时候，整本新约的主题叫做建立得胜的教会。得胜的教会才是耶稣基督的身体，进到耶稣基督的身体里，才叫做归义。我们信的都是耶稣，但是一往深了说，这个人信的耶稣，那个人信的耶稣，和使徒保罗信的耶稣，这信的差别太大了。 好像人信的耶稣是不同的耶稣，有可能叫做八耶稣。所以，我们要开始知道，亚伯拉罕信的是让人能够从死里复活的神，也就是说，到了世界末了的时候，必有多人复醒，就是从死里复活，然后有得永生的，有被丢到地狱里的。 亚伯拉罕为什么会信神？因为他在寻求万物的结局，他觉得人活着没有太大意思。你说，他怎么可能觉得活着没有太大意思呢？吃好的，喝好的，活的多好啊？因为亚伯拉罕琢磨琢磨发现，人活着活着就死了，这是在干嘛呢？ 你也要琢磨这事，尤其是在我们当中得着医治的，不寻求这个是悲剧，千万别到了你的结局，无人能帮助你。今天不寻求永生，不寻求不能朽坏永远的荣耀的，都是悲剧。一定要开始寻求荣耀，尊贵，不能朽坏之福。如果读了新约《圣经》，就知道建造神荣耀的教会，就是使多人归义，他必发光如星，直到永永远远。

有人说：你这太功利了。我们的神就是这样，大家别以为功利不好。谁不想发光如星？那你就得使多人归义，使多人归义就是牧养。爱神，牧养神的群羊，叫使多人归义。什么叫做使多人归义？始于信以至于信，在你的牧养下，他们的信心不断的成长。如今这世代是不是但以理所说的末后的日子呢？是的。 **但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。（《但以理书》12:4 ）** 隐藏这话，封闭这书是为什么呢？因为要建立得胜的教会才能开启这印，在《启示录》里这样写的： **我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。 我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。 因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。 长老中有一位对我说：不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。（《启示录》 5:1-5）** 这段话写在《启示录》第五章，第五章是在第四章的后面，第四章在第三章的后面，第三章在第二章的后面，第二章在第一章的后面。因为第一章到第三章是写给七个教会的信，七个教会一直在讲得胜的怎么怎么样。耶稣一得胜，教会就靠着祂得胜，教会是耶稣基督的身体，所以到了第五章，耶稣可以揭开七印。接着往下读： **他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。（《启示录》5:8）**

原来基督徒的祷告可以开启得胜教会的门，可以开启人类的历史！这不就是揭开第四印了吗？ 我们来看这段经文： **揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》6:7-8）** 这话是真要命啊！我们想不想做一个得胜的基督徒呢？有的人说我做梦都想，那咱们就一起建造神荣耀的教会！今天神已经揭开了这一印又一印，这话不再隐藏。我们观看这个世代就知道，末后的日子已经来到。我鼓励大家，做基督徒，千万不要做着做着就做成一个苦差。 有一次我坐飞机，发现旁边的人正是我认识的一个牧师。这个牧师就感慨，自己终于卸下了牧师的苦差，原来他把做牧师当成了一个苦差。这个时候我就在心里说：神啊，愿你怜悯！我问他现在做什么呢？他说在赚钱，我在想，赚耶稣该多好啊！赚耶稣就会发光如星，直到永永远远啊！

《圣经》当中还有一个词叫做熬炼。使多人归义，这是一个熬炼，很不容易！世界上有两件最令人挑战的事：第一件是做美国总统，第二件就是做牧师。美国总统面对上院下院两会，很不容易，美国总统很羡慕中国的制度。你做牧师，要建立神荣耀的教会，不流眼泪是很难的。 经文这样说： **他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。（《但以理书》12:9-10）** 要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了，一直到最后除掉燔祭，这是熬炼啊！一熬炼，如果你是金子，你就会发光；是垃圾，就会被烧灭。我们做基督徒必须有得胜的心态，有了得胜的心态，不享受的事情都变成了享受的事情。因为我们知道事情的结局，所以被熬炼也没关系，遇到再多的困难也不在乎，直到神使我们得胜，神也必加添力量给我们。 即便圣民权力被打破，除掉燔祭，也没关系，因为主的日子马上要到了。那我们还会在乎生和死吗？基督徒怕死是一件非常丢人的事儿，基督徒活在永生当中，还怕什么死呢？因为让人活着的乃是灵啊！肉体虽然死了，但我们的灵还活着。到了末后的日子，睡在尘埃中的都要复活，接受神的审判。

你能够总结出来尼布甲尼撒王总结的吗？如果你能够总结出来的话，你是否能够像尼布甲尼撒王一样称颂、赞美、恭敬活到永远的神呢？我们就从虚空的人生里走出来，开始学会尊荣我们的神！如果你做生意做得非常惨淡，其实是我们的心需要改变。 不是你不认识神，可能你处在尼布甲尼撒王做梦之前的那个状态，也知道他的神迹何其大，他的奇事何其盛，他的国是永远的，他的权柄存到万代，但是心里是不是还有靠自己能力的成分呢？我们做事是需要能力，但能力不是我们所依靠的。我们如果依靠自己的能力，不是很纠结难受吗？因为靠自己的能力解决不完我们需要面对的问题。 如果我们把所有的事情都看透，就好像尼布甲尼撒王，经过了七期，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。我们走过这样的路，我们就知道至高者在人的国度当中掌权，至高者要将国赐予谁就赐予谁，那我们岂不是活的很坦然吗？ 我们就问问自己，平时在忙什么呢？我们能否把忙碌的日子稍微调整一下，来效法凭着信心在这世上尊崇神的人呢？如此就活得极其尊贵！但以理身为总理大臣，管理巴比伦帝国，他也没有忙碌到精疲力尽，没法儿喘气儿的地步。我们需要智慧和聪明！我们要知道至高者在人的国中，在你的公司里，在你的企业里，在你的身上，在你的家中掌权！关键是我们有没有这样的信心。 愿神祝福大家！

如果你要建立教会，你就要解决人属肉体的问题，属肉体的人是非常无知的。教会是一个非常神圣的地方，教会是神的殿，教会是神的智慧，教会是神的能力，教会是神的灵居住的所在，教会最伟大的工作就是把人属肉体的问题都浮现出来。 比如，妈妈跟女儿坐在一起一说话，然后话说岔劈了，两个人就会吵架，然后当妈的也难受，女儿也难受！那为什么会这样呢？俩个属肉体的人在一起就好不了，那教会里头如果有属肉体的人，教会肯定也好不了。 如果你是个传道人，你留意一下，看看你自己所建的教会，看看肉体对付得怎么样？我告诉你，你一建教会，老马就来了！然后教会就会乌烟瘴气。 我曾经讲过一件事，就是我得新冠的时候差点死掉了，其实我不怕死，无论死于新冠也行，怎么死都行，与主同在好得无比！那当时我就在家里躺着，天天想我什么地方没搞对？ 那当时还有一个牧师跟我同时得了新冠，然后，没几天他就死了，但我却活下来了。然而那个牧师之前建立了一个“龙虎斗”的教会，他对自己建立的教会不满意，因为教会里出现了很多“龙虎斗”，那不仅是龙虎斗，而是肉搏战。 我当年建立教会的时候，我的态度就是：愿意跟我一起建造神荣耀教会的人，那咱们一起走；不愿意的人，你愿意去哪就去哪！所以咱们教会对付肉体，不是从现在才开始的，而是最开始就对付！我这么建教会，就讨了神的喜悦，所以建教会一定要解决肉体的问题。

老马走来走去是要干什么呢？你一旦建造圣殿，老马就来，如果你胜不过老马，那你就建了一个老马的教会，然后人就被败坏。弟兄姐妹可得知道，如果照着属世界的逻辑体系建造教会，就是老马的教会，就是撒但，这个教会的牧师肯定要付代价。 我刚刚开始建立教会的时候，我心里就对自己说：我建造教会，就要照着神的话建造。因为我看见很多牧师遭遇灾祸，有的得忧郁症、得癌症、坐牢等等，多得一塌糊涂。 所以我对自己说：你可别傻！建教会就像玩火，那可不是开玩笑的，你不能在神面前玩火，也不能在神面前比划，要在神面前要谨守遵行神的话，要敬畏神！ 敬畏神就是智慧。后来我就开始跟老马“干仗”，很多年以后，我终于把老马给干趴下了，这就是建造教会最重要的一个观念。千万别把教会搞得乌烟瘴气的，不然牧师是最先受亏损的。

我们教会要做很多的科研，研究神的话；我们还要做很多的培训，培训神的话。人从出生到死，中间的过程人全部要训练，人要被牧养，要对付属肉体的邪情私欲，然后就可以活出神荣耀的样子。 我们当中有七十多岁的人，也有六十多岁的人，你们不需要担心别的，只需要担心一件事，就你是否行在神的旨意当中？是否活在神的话里？如果你活在神的话里，一生所有的挂虑都没有问题。 我们的神坐在宝座上，宇宙万有是祂的，祂的能力浩瀚无比，如果祂连我们活着这点事都不能解决，那祂还叫神吗？所以我们不要再亏待自己，活在神的命定当中，建造神荣耀的教会，然后就会得着这荣耀的职分，戴上这荣耀的冠冕，胜过老马。 我告诉你，你一旦开始建造教会，老马肯定来找你，如果你不胜过老马，老马就会在你的教会里兴风作浪，结果这个教会就成了“龙虎斗”。跟我同一个时间得新冠的牧师，最后我好了，但他死了，他是突然间死的，就是被老马抓走了。 所以人不能用草木禾秸建造神的殿，一定要把生命献上给神。如果你建造教会，面临的就是魔鬼撒但在地上走来走去，魔鬼一旦发现这个人挺属肉体的，就说：“这个人来我这里吧！”然后这个人就被带到牠那去了；又发现一个属肉体的人，又被带到牠那去。 后来，老马跟我说：“我是帮你建教会的。”原来神的话的确是这么说的，神说：“让属老马的回到老马那去，属神的回到神那去！”属撒但的归撒但，属该撒的归该撒，属神的归向神，这个逻辑很简单。 我们一旦将自己献上给神，我们就成为圣洁，然后建造神荣耀的教会，就会得到命定，这是神极大的智慧。你就可以靠着圣灵治死肉体的邪情私欲，这是神最伟大的智慧。

我们这次就分享到这，愿神祝福大家！

这样，从第一章到第八章就都连起来了，撒迦利亚在祝福和咒诅中来回切换：神喜欢的人，就给他们荣耀，神不喜欢的，就在万民当中抛来抛去；有的人被神祝福，有的人被神咒诅；有的人被神兴起，有的人遭神的毁灭。所以现在他们要做我的子民，我要做他们的神，这多好啊！ 人需要知道神的心意！要知道神为锡安，为祂的教会心里极其火热。我告诉你，人如果建立神荣耀的教会，那他的好处不在神以外，这就是关键！不管是老人还是小孩，只要你有这份心，那可了不得！所以你不要看为稀奇，这是神的心意。 你要知道神所恨恶的是什么，也要知道神所喜悦的是什么？当我们建造神荣耀的教会，建造充满神同在的圣殿，列国的人都要来寻求耶和华的恩典，这就是神想要看见的。

**人坏就坏在把属肉体的、属世界的、属人的观念当做我们活着的最重要的根基！**所以耶稣说，五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，你们真的明白吗？今天我们如果看见耶稣如此行，还会担忧世上的事吗？我们一生所有的需要都在耶稣基督里得到满足。 **耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）－人子是谁？”他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁？西门·彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。** **耶稣对他说：西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。（《马太福音》16:13-20）** 耶稣是谁？如果你看见耶稣所行的能总结出来什么呢？总结出来耶稣基督就是那要来的救世主，祂是神的儿子，祂是基督，祂是救世主！信靠祂的有福了！这不是属血肉的嘱咐你的，属血肉的是没有办法告诉彼得的，乃是我们在天上的父启示西门彼得，耶稣基督就是那要来的弥赛亚，就是神的羔羊。祂担负我们的重担，背负我们的罪孽。

耶稣要把祂的教会建造在这磐石上。这磐石是指什么呢？是指**神的启示，神的话语！**阴间的权势不能胜过祂！我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放！这是耶稣基督唯一一次提到关于教会的经文，也是唯一的一句。我们可以揣摩教会到底是什么，教会的工作到底是什么。 今天很多人带着法利赛人和撒都该人的酵，读了这段是不明白的。教会一定是建立在神的话语上，建造在神的磐石上，建造在耶稣基督的真理上，阴间的权势一定不能胜过祂。很多人不能解释“阴间的权势不能胜过祂”的意思。我所看到的教会常常被阴间的权势胜过。那是建立在耶稣基督这块磐石之上吗？不是。那是教会吗？好像是，又好像不是。 神要把天国的钥匙给你，你真的得着天国的钥匙了吗？你真的可以支取天国的资源吗？凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**捆绑与释放是教会最基本的工作，是耶稣基督定义教会的时候启示给我们的。**

我们千万别搞错了，很多人说，你们教会有赶鬼的恩赐，我们教会没有，你们教会有这个恩赐、那个恩赐，我们教会没有，神给不同的教会有不同的安排、不同的命定。哪有这回事？不是这样的。**教会一定是拿着天国的钥匙，可以在地上捆绑属灵的黑暗权势，可以在地上释放被魔鬼压制的百姓，这是得胜的教会！** 从《马太福音》一直到《启示录》，你能总结出来什么？如果教会不得胜，很多问题解决不了，那是合神心意的吗？我们要确切地知道耶稣对教会的定义。在其它的查经和课程里，我常常引用这段经文。这段经文一定要印在你的脑海里！ 有的人手里没有天国的钥匙，因为神根本就没给他。神为什么没给他？神给他干什么？他该捆绑的不捆绑，该释放也不释放。耶稣基督在地上所行的这些事全是超越了我们对事物的认知。如果能行耶稣所行的，人还会困惑吗？但是那些人不行神的话，也不想解决问题，还把自己标榜成基督徒、牧师。

今天弟兄姐妹要知道我们在干什么，今天我们正在建造神荣耀的殿，这个殿就是神的教会。如果这是神荣耀的教会，在这里就有耶稣基督的权柄，在这里就有耶稣基督的荣耀，在这里就有耶稣基督的同在。因为建造荣耀的教会就是耶稣基督的身体，最后跟神进到一个完美的合一里面，这个殿一定会解决很多问题。 **耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，对他们说：经上记着说，我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于大卫的子孙！就甚恼怒，对他说：这些人所说的，你听见了吗？耶稣说：是的。经上说，你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话，你们没有念过吗？于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。（《马太福音》21:12-17）** 其实神让我们造一个圣殿不是收奉献，不是在那里做买卖，不是让一群人在教会里卖保险、做传销，不是！金钱能解决多少问题呢？所以耶稣到了圣殿，赶出在那里做买卖的人，因为他们把圣殿变成了贼窝。圣殿到底是用来干什么的？圣殿是释放被掳的，释放被压制的。那些人带着他们的问题来到神的殿，向神献祭，他们的问题要得到解决。这就是为什么有很多瞎子、瘸子来到殿里，他们是很辛苦的。 弟兄姐妹，你能想象一个瞎子、一个瘸子怎么生活的吗？很痛苦，真的很痛苦！他们就带着他们的祭物来到殿里寻求医治，寻求神。可是殿里的大祭司、文士、长老和祭司长，全然看不见这些瞎子和瘸子的需要。今天的教会也是如此，这样的教会可多了！弟兄姐妹带着一大堆的问题来到教会，但是教会的牧师们对这些问题视而不见，他们看到的是人的奉献，看到的是人口袋里的钱。你不觉得这很可恶吗？这不是把教会变成贼窝了吗？

今天咱们教会的每一个人都要被兴起来服侍，每一个人都要使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活。我们是解决人问题的教会，我们是恢复神造我们时荣耀形象的教会，我们是把人带到服侍里面去，我们是把人带到神的计划里面去。 在我们当中的每一个弟兄姐妹，我就在你们面前凭着我的信心宣告：**你们都可以活出神的荣耀，你们都可以拿起从神而来的权柄，你们都可以为神结出神所要的果子，你们都可以成为这个世代的祝福，你们都可以被神大大地使用！没有任何困难可以拦阻你进到神的旨意里、活出神荣耀的形象！**其实这样的事不难，就连婴孩和吃奶的都会知道，但是这些文士和祭司长却不知道！

我们的神要拯救我们，让我们能够得着命定，建造祂荣耀的教会，成为耶稣基督的新妇，这里讲的就是耶稣基督神的儿子，摆设娶亲的筵席，娶的就是荣耀的教会，我们不要成为宾客，就在那里坐席而已，我们要成为耶稣基督的新妇！ 记住，**耶稣基督的新妇不是一个人，而是一个得胜荣耀的教会，照着神的话建造神大有能力的教会，那才是耶稣基督的新妇。**在这末后的世代，神要兴起祂大能的教会，好为耶稣基督的再来铺平道路，这样的教会是甘心将自己全然地献上，不再照着属世界的体系而活，乃是照着神的大能而活！ 这话也许听起来有点空洞，但是我们可以逐渐地去揣摩我们到底为什么活着。如果你的眼光放在这七八十年，你不可能活的好，但是你把你的眼光放在永恒的里面，看见神为我们所预备的荣耀的冠冕，你就不会再为今生而活。你会甘心乐意将自己献上，身上会带着耶稣基督从死里复活的能力，来祝福和服侍这个世代，这就是我们的命定！ 记住，华人命定神学是用属灵的话来解释属灵的事，是竭力把属世界的体系彻底清除出去的神学体系。今天这个世代，神要透过我们完成祂在这末后世代的心意，那是何等的荣幸！愿神祝福大家！

所以大家如果悟性不通，不知道天国里的好处，不知道做耶稣基督的门徒的好处，就不会愿意撇下。要是知道建造荣耀教会的好处，要是知道为耶稣撇下一切的好处，不就能撇下了吗？问题就在于没有整明白。但我要告诉你，如果你是一个建造荣耀教会的人，神要把天国的钥匙给你，天上的资源任你支配。 如果人不知道做门徒的回报，就会觉得这是吃亏的事情，但是照着耶稣基督的话去行真的吃亏吗？如果吃亏那就怪了！ 可是为什么很多人都不愿意付代价呢？我们华人命定神学所推崇的付代价，真的不是很多人所讲的付代价，他们也付代价，但是到了关键时候就掉链子。其实付代价的回报是极其丰厚的，如果我们抵挡神、跟神作对，你能抵挡得过去吗？我算过一笔账，算完以后脑袋就清醒了，小胳膊扭不过大腿，人掰不过神，这代价我付。 为什么我会这么爽快的答应付代价呢？原因有几个：第一，因为我打不过神，我的命运掌握在神的手里，我最好先投降。第二，神国度里的恩典极其丰富，不是我们死后的恩典，是活着的时候就能经历的恩典。今天在我们当中，经历神恩典的人很多啊。不要说别的恩典，就比如得了一个病，砸进去30万，都是司空见惯的。但是在我们当中病得医治，简直就是家常便饭，这回报高不高呢？

还有一个原因，我把人活着活着就死了这事看透了。你在世上，不管是买了几头牛，还是娶了几个老婆，生了几个孩子，最后能怎么着呢？不过是活着而已。人愿意付代价，是因为算过了世上所需要的花费，算过了盖成这一座楼之后，所得到的回报，然后神国的窄门，不管多窄都要挤进去。因为我要在这虚空的人生当中，清清楚楚知道，我能到神国里吃饭是有福啦！我要挤进神的国里，我要得着天上和地上的权柄，如同耶稣基督一样，这是有福哇！ 这样说又冒犯人了，为啥会冒犯人呢？因为一种很普遍的信仰体系，就是认为耶稣是唯一圣洁的，又是神又是人！但是问题来了，讲完了之后能做什么呢？讲完了之后，给自己找一大堆的借口，认为人不行，人还是人，就给自己找一大堆的借口。他们说这些话的动机可以理解，常常让人都跟着神，别跟着人。但是怎么跟着神呢？听起来没有头绪。我讲的意思是，我要与耶稣基督合一，这是我得着最大的奖赏，也是神最奇妙的恩典。我与神、神与我合而为一，这是我们的追求。

所以今天要开始琢磨一件事，我们到底相不相信神就是天地万物的主？你要相信，所有的权柄都归了我们的主耶稣基督。相信是一种选择，你如果相信，就会跟我一样天不怕地不怕，只是敬畏神，没有人能把我怎么样。就算教会被这些人做黄了，做黄了就做黄了，我也认定我的神是天地万物的主，我的神也必悦纳我。所以我们有没有这样的决心和信心，就是相信我们的神是天地万物的主！ 那几个教会的执事奉献的那些钱算得了什么？有人认为教会很需要钱，这些执事都是奉献的人，千万别把这些人赶走。但是当年我做了个非常聪明的决定，就是这些奉献的人拦不住我相信我们的神是天地万物的主。**建立教会不需要钱，建立教会也不需要人，建立教会只需要天地万物的主**。 如果有了天地万物的主，钱也不是问题，人也不是问题。只有一个问题就是，我们是否认定他是天地万物的主。如果他是天地万物的主，谁也不能够拦阻我们照着他的话而行，谁也不能拦阻我们把神的旨意落实在我们自己的身上，这是何等奇妙的恩典。 一个人能认识天地万物的主是何等的恩典！一个人能认识天地万物的主，这一生什么好处都不缺！缺那几个人吗？缺那几个执事吗？缺那几个奉献的人吗？都不缺。 我们能走到现在，能够把神的福音逐渐的恢复，把这被污染了的福音照着《圣经》所写的恢复出来，全都跟一件事有关，就是我认定我的神、我的主是天地万物的主宰，我除了敬畏他，照着他的话行别无选择。 没有人可以威胁我，没有人可以剥夺我侍奉神的权力。这是我为此而来，为此而生、为此而活，为此而死的一切。有的人说这是万万不能的啊！我告诉你万万能也好，万万不能也好，这都不重要，重要的是我们的神依然在世上掌王权居首位。至于你，接受就接受，不接受就不接受。

弟兄姐妹们一定要知道，**当神的荣耀要充满教会的时候，钱根本不是问题**。有很多像马利亚那样的人要打破香膏奉献，也就是说教会有神的荣耀，就会有美好的见证。像YP姐妹讲的见证就很感动人。当神的荣耀更强的在教会中彰显出来的时候，人进入教会，生命就会被转化，就开始活出美好。所以今天弟兄姐妹一定要知道，建立教会不是需要钱，也不是需要香膏和贵重的物品，需要的是神的荣耀。当神的荣耀降临在这里的时候，就有人拿着这香膏献给主，当我们听到一首赞美诗歌《倾倒》的时候，就是说到这个女人。 所以今天我鼓励弟兄姐妹一定要知道，**本来我们是一个破碎又肮脏不堪的生命，但是我们一旦献给主，就开始发出基督的香气**。所以，今天弟兄姐妹头脑一定要改变，耶稣要在我们教会彰显祂荣耀的时刻，你就发现教会有一些奇妙的事情发生，也会有大量的奉献。

**教会不是一群信徒组成的，教会是一群门徒组成的**。今天的信徒多过门徒，大部分都是信徒，但是《圣经》怎么说？我要差派你们到天下万民当中，向他们传福音，使他们做我的门徒。如果你愿意打破香膏献给神，那你是个门徒。你说：不行，主啊，香膏换个三十两银子周济穷人。其实，什么周济穷人，全自己花了。 如果你留着自己的生命不给神用，你不是门徒。爱父母超过爱耶稣的，不配做耶稣的门徒，爱儿女超过爱耶稣的，不配做耶稣的门徒，凡做主耶稣门徒的就必背起他的十字架来跟随主。教会要不断提升这个要求，我们教会开始进到一个新的季节，这个季节是什么？你不是门徒我们还不要呢，这个季节就是最低的标准不是十一奉献，最低的标准就是门徒，我们都要为耶稣基督献上自己。 有的人说这标准太高了，不是我说的，这是耶稣说的，你要不要被审判？你不要以为信徒不被审判。**信徒是什么？听了神的话不去行。门徒是什么？听了神的话就去行**。就算是付上生命的代价，就算是心里忧愁难受、受挫、辛苦也不照着自己的感觉走，开始胜过去。《约翰福音》12章讲得真好，我想老约翰本来的意思也是如此，他是写给那个世代的门徒。那个世代的门徒读了以后第一个感觉就是：主啊！我要为你而死啊！就是这样的活法，那就能活出神的荣耀。

我一直都没有忘记第一次进教会的场景。那时我还没有信主，听到一首诗歌的名字叫做：我决定跟随耶稣，永不回头！我喜欢这种性格，永不回头深深地烙在我的脑海里。后来神怜悯我，拣选我来服侍祂。当时我坐在台下心里就在想：我要是能站在那里讲道多好啊！台上的那个人讲的东西乱七八糟的，在那瞎说。 神一看：这小子还行啊！那你来试试。结果我这一试就建立了华人命定神学。我说的意思是什么呢？人信主不算什么，被神拣选服侍也不算什么，建立神荣耀的教会才是行在神的心意当中。如果你问我整本《新约》圣经在讲什么。从《马太福音》到《启示录》都在讲建造耶稣基督的身体，建立神荣耀的教会。 如果说从《创世记》到《启示录》都是建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。你会问我有这么绝对吗？我绝对不会跑题！例如现在高考，人冲上去洋洋洒洒地写了万言，如果跑题了就一分也没有；基督徒信主如果跑题了，照样一分也没有，还要受亏损。所以保罗第一次巡回布道是要把福音传到地极。

唐僧西天取经到了女儿国，那些女孩子长得都很漂亮。猪八戒看见了以后走不动路，就想留下来。但是对唐僧来说，就算是美女也拦不住他取经的路。我们要走的这条路，千万别受人的尊荣，因为人的尊荣不如神的尊荣。人尊荣完了以后回到神那里，如果神说你在人那里已经受够尊荣了，那就麻烦了。 人能给人的尊荣有限，就算是给你钱，把你打造成世界名牧，让你混到名人的圈子里，这些都没什么意思。只有建造神荣耀的教会才有意思，因为这是从神那里来的职分。既然成为使徒，成为建立教会的人，就算死都拦不住，人的尊荣也拦不住。我们心里要明白，人好不容易活一辈子，人的尊荣没用。人今天尊荣完我，明天还不得拿石头丢我，他们对耶稣都这么干，何况是我呢。 保罗厉害在于有知识、有文化，最重要的是他里面有异象和使命，知道自己是来干什么的。不像有些人干着干着，把外邦人使徒的职分给干没了，我们千万别被这些东西勾引。我们当中还有一些弟兄姐妹特别羡慕发横财的人。有个人中了好几千万的万合彩，有的人就想中奖者要是他多好，我看着就觉得傻。大家千万要记住：发横财都是带着灾祸的，人爱钱就容易被骗。像我这样的人还是比较聪明的，我不喜欢横财，就喜欢做工，在劳碌中享受，也不差钱，因为我什么活都会干。 有了人的尊荣，如果是一般人还不得在那里住下来，也不往前走了，那就完了。如果你接受了人把你当做神尊荣，什么建立教会，把福音传到地极，牧养全世界神的百姓，就会全都抛在脑后。这也没关系！因为神有很多备胎，可能都已经预备好了，只是我们不知道而已。因为使徒保罗没留在那里，我们就有了使徒保罗所写的书信。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十八章。这一章查起来有点难，我读了很多遍也说不出个所以然来。路加在这一章记录了当时的状况，可是我实在没搞清楚他要表达的观点是什么。我就把这章的主题叫做建立教会，坚固门徒，你问我有多大的信心觉得自己理解对了，其实我也不是那么确定。我们可以一起来探讨，在历史故事里想要抓住作者要表达的主题并不容易，因为藏得太深了！但是我读了很多遍，建立教会，坚固门徒来做这一章的主题比较合适。 **这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。（《使徒行传》18 : 1 - 3）** 保罗在雅典等候帖撒罗尼迦教会的消息，在那里待了大概两个礼拜。帖撒罗尼迦教会那里的弟兄姐妹人数也不多，就是一个小教会。提摩太了解情况后，把那边弟兄姐妹如何面对接踵而来的逼迫告诉了保罗，保罗在雅典听到以后很高兴，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 保罗在雅典没有建立教会，只忙着跟人辩论。他离开雅典之后到了哥林多，碰到了一对做生意的犹太夫妻，亚居拉和百基拉，就投奔了他们。他们跟保罗是同行，都是做帐篷的。那时候的帐篷可能有木工活，应该不太像是会用铁或者钢丝什么的。保罗来到哥林多之前就是做帐篷的，有点像现在的装修商或者是建筑商。我相信保罗帐篷做得也很好，每天跟亚居拉和百基拉这对夫妻一起做帐篷，收入应该还是不错的。因为在保罗的书信里说，他常常用自己的双手供养自己的同工，也就是说保罗的钱还是没少赚的。

相比之下，彼得非常喜欢专心的祈祷、传道，然而保罗却是一边做工，一边建立教会。那么问题来了，一边做工，一边建立教会算不算是不务正业呢？后来我发现这是个建立教会的理念。很多年前，我就觉得在教会里全职服侍挺败坏人的！因为这事不像是建帐篷，如果你把帐篷建塌了，人家会找你算账。但是你建教会，整天智慧祈祷和传道，你也不知道传得对不对，反正就是讲点东西。 前段时间，我碰到一对夫妻说他们的牧师经常讲同一篇道。还有一些牧师准备了52篇讲稿，一年52个礼拜讲完，第二年接着念。也有一些牧师准备了104篇讲稿，念两年后继续接着念，循环使用。牧师常常给大家煮回锅肉吃，就是没点新鲜东西，全是回炉的！教会不是这么整的，就说手机这个行业，不到两年就更新一代。前一段时间还VIVO X50呢，现在都已经X90了。几年前我还用过iPhone 3，现在都已经升级到iPhone十几了。 然而教会这个行当很有意思，几十年都不变。其实多年不变也不能怪别人，整天祈祷、传道，其它什么也不知道。但是保罗接地气，他建立教会的理念就是要牧养人。如果什么也不知道，开口就只有一大堆神学理论，那没法牧养人。感谢神！我知道的东西有点多，不管你是做会计的，金融的，还是做老师的，或者教语言的，甚至做工程的，我都可以聊。做牧师这一行还真得要接触社会，因为在牧养的过程中，会遇到人们在生活当中形形色色的问题，不是你在那里空谈几句大道理就能够解决的。

我在建立教会的时候发现了一件事，就是虽然我这个人很会建造人的信心，可是建造完了之后，人家信心满满的去考试，却考了一个不及格。其实道理很简单，如果你整天在那祈祷、传道准备考大学，那肯定是考不上的！你还以为神会帮助你，其实神帮助的是像保罗这样的人。保罗建立的教会有一套理论，不是整天僵化地拿着一个器皿收奉献。 建立教会是得人如得鱼，你得来的人不是要养几只羊，然后杀来吃烤全羊的。牧养神的群羊是要解决很多非常现实的问题，所以从很早以前建立教会的时候，我就知道要脚踏实地训练人，使人变得更值钱。我就吹吹牛，凡尔赛一把，我真的是一个使屌丝逆袭的人。如果你真的是个不怎么样的人，那你来对地方了。华人命定就是使你成长的地方，谁来到这里不成长还是有点难的。 我一直都是一边做工，一边建立教会的，后来就算我全职服侍神也好，也没耽误过做实事。接下来我要做关于牧养的事还有很多，因为在我心思意念的深处有个想法叫做得人如得鱼，就是使大家能够越来越有价值。可是我心里常常有亏欠，觉得自己做得不好。有的时候觉得很辛苦，很多问题也不知道该怎么办。有太多需要研究、解决的，却不知道先从哪个开始，只能眼睁睁的看着弟兄姐妹的需要而苦恼。如果说你学习不好，我绝对会学习。不管你以前是做什么的都不要紧，我会教你怎么学习，而你就会变得更有价值。你来到我们当中学习成绩提高了，因为我常常教你怎么抓重点。

我现在就得先训练我们的牧者同工，因为我一个人处理不了那么多事。如果训练出牧者、同工跟我一样能够让人成长，可以一边做实事，一边建立教会；一边学习成长，一边牧养神的群羊，这是一套建立教会的理念。早些年前我就在想要怎么样才能够行在神的旨意当中？怎么样才能够建立教会？那个时候我就相信要多祷告，后来我发现单单多祷告是不够的，还需要做实事。就像耶稣做木工，保罗做帐篷，那都是在建造。既要做工、做事，还要解决问题。 作为一个牧师，我不但做了很多事，我还写了100本查经资料。《圣经》有66卷书，我写了100本查经，一卷书就写了好几本，一般的牧师也比不过我。有人说我这么表达太直白了，其实我是说建立教会的理念就是一定要造就人。如果你自己都是个学渣，还能造就谁呢？ 如果我能够把学习方法教好了，把使人开窍这事整明白，那就厉害了！这世上还有比得人如得鱼还好的事吗？我现在就除了爱工作，玩命干活之外也没别的爱好，吃喝玩乐样样不沾。哪个老板要是请到我肯定开心，神请到我神也开心，因为我是一个忠心的仆人。这是一套教会的理念，在我们当中你不能不干正经事，就算是退休了，那也得继续干下去！ 因为做正经事是为了预备你将来做牧养，那做正经事和做牧养有什么关系呢？做正经事会有经验，做任何一件正经事都得好好学习。如果学习又吃不了苦，脑袋又不好使一点，功夫下得再少一点，那只能做人下人。谈不上居上不居下，只能居下不居上。所以要做正经事，有的人五十来岁就退休了，我就让他们接着做事，经常整得人家很不开心，因为人就不想干活。我只能告诉他们来错地方了，想去哪儿随他们，这是保罗建立教会的理念。

**每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。（《使徒行传》18 : 4）** 礼拜天大家都来到教会，牧师开始劝化人。现在咱们不但礼拜天劝化人，而是每天都在劝化人。什么叫作劝化人呢？就是让人开始有知识，有属灵的知识，认识属灵的规律，那就厉害了！如果人不认识灵界的事，我在这说句风凉话：很多事情都是属灵的世界来掌管的！所以你再厉害，如果没有神，你能打过鬼吗？所以劝化人就是要教导人属灵的知识，这是保罗所做的。他不但劝化外邦人和希腊人，也劝化犹太人。天天跟人家辩论，他也知道辩论不好，但就是要辩论。因为他想能得着一个是一个，能得着两个就两个。反正这一网撒下去，捞着好的就放在器具里，不好的就丢掉，这是耶稣教的。 人一边做工，一边建立教会，是一个非常有效的杜绝法利赛人在教会里生根发芽的方法。很多犹太人天生就有法利赛人的特点，上千年来从摩西到耶稣基督，再到使徒保罗，法利赛人是很出名的。所以要一边劝化人，一边筛选法利赛人，既能够做实事，又能够爱神。人有长进，还能够牧养，就成了保罗的同工。如果天天只做工不劝化，既不说，也不讲道，不去管真理不真理的，就知道好好地做工，那你就做个打工仔好了。如果一个人没有建立教会的心，没有坚固门徒的心，那就毁了。

建立教会就是从劝化人开始的，很多人肯定会遇到很多问题。有的是孩子有癫痫，保罗说这简单。还有关节疼痛的，后背弯曲的，还有像糖尿病，癌症，关节炎等各种各样的病人都来了。人身上的问题有很多，到了保罗这一边劝化人，一边为人做医病赶鬼。这里虽然没说，但他肯定是一边劝化，一边证明耶稣基督是主。不但是用言语，而且还用实际的例子。可惜的是，就是死人在你的面前复活，人骨子里要是不信的话，那是也没用的。 **有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里，我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。”（《使徒行传》18 : 10 - 11）** 为了劝化人去建立荣耀的教会，保罗在哥林多教会一待就是一年半，同时也为神的道迫切，不断火热的向希腊人和犹太人证明耶稣基督是主。

**西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。（《使徒行传 》18：5）** 保罗为道迫切是一种性格，有这种性格的人才能建立教会。如果你觉着不就是得人如得鱼吗？还是鱼好，得人做什么呢？有的人就没有这个兴趣，那我们要尊重他的选择。人家对做传道人没有兴趣咱得接受，就算他错过了宝贝你也不用强迫。而我要说，一个人没有为道迫切是不可能建立教会的。即使勉强建立个教会也是松松垮垮的，不冷不热、不温不火的。所以为道迫切是一种性格，我这个人就喜欢风风火火，干活和走路都带风的，动作快。东北有一句顺口溜，一扁担压不出屁来，这种人干活也不起劲。 立教会为道迫切，一看教会的需要太多。我们主耶稣基督就是犹太人，犹太人本来是神的百姓、神的选民，竟然失去了宝贝，让宝贝就这么从手指头缝给跑掉了，非常地可惜！保罗不但为犹太人迫切，他为谁都迫切。如果自己都不相信，想让别人相信是不可能的。你自己都迷糊糊的，然后讲道也不三不四的，像个二五眼似的。有人不明白二五眼，唱歌音乐有四四拍，还有四三拍，但没有二五拍。二五拍就是这意思，说白了就是不上道，不着调。像我这样的，人家都给我起名叫基督教，因为我做什么都火热，属于朝气蓬勃那种。

为道迫切，建立教会，坚固门徒，你没这种性格干不了这活。咱们当中传道人，牧区长和小牧者都要养成这种性格。活着就像一把火。就像冬天里的一把火，比地暖还暖！为道迫切是一种性格，有的时候我里面着急，就喊：耶稣，耶稣、耶稣！不管你在我旁边，还是通过网络，你有没有感受到那把火？有的人常常跟我说，跟我聊完天里面好像充了电似的。我就是个快充的充电桩，里面有那种热情。因为我深深地相信有了耶稣基督多好！看万事如粪土，唯有耶稣基督为至宝。 我天天跟你证明，不厌其烦地讲，谁知道都是对牛弹琴，我心里就着急，这就是一个传道人的心声。咱们传道人都是建立神荣耀的教会，坚固神的百姓和门徒的人。开始把这个活着的热情传递出去，把人里面的火传递出去，没有任何的困难可以站立在我们面前，这才叫做活得好啊！你没像我这么活过，就感受不到我这种能量一直用不完。我就在想怎么把这种活法传递出去呢？不是有一句歌词叫做风风火火闯九洲吗？加上亚洲十个洲，加个欧洲十一个洲，还加上美洲就成了十二洲，因为我们真的是得着宝贝了。 有一次有人对马云说他挺能忽悠，马云的回答让我挺佩服的。他说：如果连自己不相信，让别人相信那是忽悠；如果自己相信，就不叫忽悠！我深深地相信耶稣基督是至宝，透过我的手行的神迹多了去了。我所行的神迹透过人眼看去都难以相信，治好了连医生也解决不了的疾病，你能说这不是宝贝吗？那可不是一百万的决定，也不是一千万，或者是一亿的决定，那是无价之宝的决定。我小时候听故事，说一个人得到了聚宝盆，想要什么就摸一下盆边，就从里面往外冒出宝贝来。自打我认识耶稣基督之后，发现那个聚宝盆哪能比得上耶稣呢？人有了耶稣，那就是得着真正的宝贝了！

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。（《使徒行传》18 ： 11）** 保罗将神的道教训门徒，至于他教了些什么，《圣经》里没有写。但是在使徒保罗的书信里写了很多，《加拉太书》、《歌林多前书》、《哥林多后书》、《罗马书》、《以弗所书》，都是神的道。其实能把使徒保罗的书信读得清清楚楚的还真不容易，不但需要读明白，还要把神的道也传得明明白白。 你知道使徒保罗最看重的一件事是什么吗？就是《罗马书》里所写的，**治死肉体的邪情私欲是靠着圣灵的大能**。说到教训门徒，这里保罗讲的门徒的概念也是从耶稣基督那里定义来的。不是什么人说自己是门徒，就成了门徒，你得真的撇下才是耶稣基督的门徒。使徒保罗所教导的，那真的是为耶稣基督摆上自己性命的人才会有神的同在。

保罗里面有热心，他想坚固门徒，想建造神荣耀的教会，要把属神的百姓都带到神的国度里。神与保罗同在，怎么说的呢？ **夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。” （《使徒行传》 18：9-10）** 保罗在那城里待了一年半，建立了哥林多教会，将神的道传得清清楚楚，也让教会的弟兄姐妹得着各种属灵的恩赐。哥林多教会就是这么建造起来的，保罗一边做帐篷，哥林多教会的钱一分钱都没有拿。不但如此，保罗还帮助哥林多教会的弟兄姐妹。保罗抱着一个牧者的心态，在他写给哥林多教会的书信里说：师傅虽有一万，但为父的确不多。这话是真的！他说只有父母为儿女积财，哪有儿女为父母积财的？父母为儿女积财，是因为父母死得早，一般父母都活不过儿女。所以保罗讲得很清楚，那就是牧养神的群羊。 我很感慨！神说祂与保罗同在，必没有人下手害保罗。在这城里有许多神的百姓，神就与这样的人同在。所以弟兄姐妹不要疑惑神为什么不与我们同在。大家要开始为道迫切，开始一边做工，一边不断的成长。你可以劝化人，可以教训门徒，带领人进到神的恩典当中。 神告诉保罗，在这城里有许多神的百姓。我们放眼望去，这全世界有多少神的百姓需要听见华人命定神学，也就是使徒保罗的神学？当我们看到这世上的需要，看见在这黑暗当中挣扎的灵魂，怎么可能无动于衷呢？就愿神也与我们弟兄姐妹同在，兴起我们，成为一个建造神荣耀教会的人，成为一个为道迫切，可以教训门徒的人。

保罗把加拉太、弗吕家这些曾经传过福音的地方挨个走了一遍。大家都知道一个人有神的同在可了不得！坚固众门徒对神的话语的信心。神的话要在人的心里生根发芽，要结出许多的果子来。那为什么需要坚固众门徒呢？因为到处都有逼迫，要想进神的国，最先拦阻人的就是鬼。人生下来就是个属肉体的，天生属肉体的就有一大堆天生的坏习惯。 在哥林多建立教会一年零六个月，但是这个地方的基督徒还是属肉体的，还是要吃属灵的奶，不能吃干粮，其它的地方也都差不多。到了加拉太、弗吕家这些地方一看，这地方的人又回到了律法，又离开了信心，所以保罗后来就写了《加拉太书》、《哥林多前书》，《哥林多后书》。保罗离开哥林多没多久就来了一拨人，《圣经》里没有写。然而人来人往，建立好的教会等保罗走了以后，就有鬼来败坏，当时保罗就得再次回去。依我看的话，就是保罗看得比较严，让鬼没有机会败坏。 坚固众门徒，我讲的是坚固弟兄姐妹对神话语的信心。我经常听到弟兄姐妹说对自己没有信心，我说：你本来就应该对自己没信心，是不是？他们说缺少自信，其实自信就是垃圾，算不了什么。我跟他说人应该有信心。结果他还以为是信自己。其实是我要他们信神的话！如果信自己，那人还要神的话做什么呢？坚固众门徒就是要除去人心思意念里的垃圾，让我们明白要开始对神有信心，就能看见神迹奇事随着。

建立教会，一边做工，一边建立教会，半路杀出个亚波罗，而不是传说中的程咬金。 **有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。（《使徒行传》18 ： 24 - 25）** 什么叫单晓得约翰的洗礼？现在有很多教会只讲悔改，而不讲圣灵的洗，那就叫约翰的洗礼。他们不讲圣灵充满，不能够方言祷告，这种情况很普遍。他们讲《圣经》很厉害，就像这里说到的亚波罗一样。 **他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。（《使徒行传》18 ：26）** 至于听了之后信了没有也不知道，但那不要紧，后来就有了亚波罗这一派。

**他想要往亚该亚去。弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。（或作弟兄们就写信劝门徒接待他）他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。（《使徒行传》18：27）** 亚该亚是个省，哥林多是亚该亚省的一个城市。亚波罗去了哥林多教会，亚居拉和百基拉是当时哥林多教会的领袖。他们写信推荐这个人，让哥林多教会接纳他。亚波罗在那里讲了半天，很多人就属于亚波罗这一派。形成了有人觉得自己是保罗一派，有的人是亚波罗一派，还有的人说自己是彼得那一派。我相信属于彼得那一派的稍微有点要命，他们不知道谁讲得好，只是从肉身去判断彼得跟过耶稣就一定是好的。 亚波罗去到那里之后帮助了很多蒙恩信主的人，但可能方式和保罗的不太一样，为什么这么说呢？原因也很简单，不是保罗把这个亚波罗弄来的，而是亚居拉和百基拉的主意，也就是说他离保罗还隔着一层。这个人能说会道，这一点咱们还是要服气。有一些人不太相信圣灵的洗，但是口才还是有点像亚波罗的样子，叫做亚波罗其人。 我想路加已经把这段故事讲完了，就是保罗在建立教会和坚固门徒的过程中，大家会发现有很多其它的因素在搅扰。亚波罗是其中一个，因为他很能说，但是他只晓得约翰的洗礼，至于他后来是否了解耶稣和圣灵的洗我们也不知道，但是你们要知道咱们的耶稣基督是怎么说的。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（《使徒行传》1 : 4 - 5）** 千万别把圣灵的洗这一小块给整没了，不然你就成了亚波罗那一派的。如果你要恢复了圣灵的洗这部分，就从亚波罗那一派回到了使徒保罗这一派。其实也不是哪一派，咱们就是耶稣基督这一派，因为耶稣基督就是这么讲的。

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂。（《使徒行传》18 ：11 - 12）** 大家说是不是很奇怪？保罗为了这些犹太人能够得着宝贝而热心传道，但是这些犹太人却攻击保罗。这会堂里的省长，亚该亚的巡抚也称为方伯，是个很大的官职。迦流一听，还没等保罗开口就表示自己不管。 **保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问。”就把他们撵出公堂。众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。（《使徒行传》18 ： 14 - 17）** 你想这就在方伯迦流面前打了这个管会堂的，迦流也不管，为什么呢？因为这个管会堂的所提尼是跟着保罗信耶稣的，那打完了保罗是怎么跟所提尼解释呢？其实不用解释，没什么可解释的，为耶稣受点苦不是正常的吗？有人问那耶稣怎么没有保守他？没保守也是正常的。耶稣自己都钉十字架了，肉体受点苦也是正常。大家要知道为我们所信的道会有受苦的时候。 建立教会，坚固门徒有艰难，也有坎坷，但是我们有性格。因着我们这种性格，没有任何困难可以站立在我们面前。没有过不去的火焰山，也没有走不过去的盘丝洞，总能有办法走出一条路。就算有更多拦阻也在所不惜，因为我们认定了耶稣基督是我们的宝贝。建立教会是我们的命定！坚固门徒，得人如得鱼是神给我们的任务。我们有何德何能，竟然蒙神拣选来完成祂的工作，怎么可能不看重这从天而来的职分呢？ 愿神祝福大家！

**一个有异象、有梦想、有目标的人，任何风险都拦不住，这是值得我们去学习的。**在刚刚开始的时候，我就跟大家讲了目标很重要。大家都开始问问自己：我到底为什么活着？有的人没什么太大的需求，就只想做一个普通人，打份工能养家糊口，其实很多人都这样活着，如果目标一旦定成这样，那这些人活出来的结果就是在一个很低的层次上。 这种活着的事我见得多，几个月前我遇到一个七十多岁相当富有的人，但是活得却很辛苦，只是辛苦的地方其他人不知道。他请我吃饭，聊着聊着我就把我最好的讲给他听，把这福音的好处讲给人家。当时我跟他说：你既然积累了这么多年的经验，能不能把过去这么多年积累的经验传递给年轻人呢？结果他一口回绝。既然不愿意就算了吧，这只是谈话的开头。谈话之间，他就透露出自己喜欢打高尔夫，我个人就觉得高尔夫打来打去，也就那么一个小球，没什么意思。当然了，人甩杆还是甩得挺帅的，唱卡拉OK也唱得挺好。可是人每天都这么活着，就没什么太大意思了。 后来几个月没见到他，有一次他住酒店的时候，晚上起来没开灯，一屁股坐在地上，磕到了沙发的扶手，导致两根肋骨断了，非常的辛苦。我只要遇到认识的人，我就喜欢跟他们讲我所行的神迹，因为我希望他们能够跟我一起得着这福音的好处。其实我也真没在乎他们收了多少个八仙，各种偶像这些东西，我只是希望他们能够得着这福音的好处。这时候他说也希望做我所做的，把他的经验分享出来训练年轻人，这一下就改了。至于他离福音还有多远我也不知道，但是**我们这些人活在人群当中，一生的目标就是让人得着福音的好处，这会让人自带光环。**

有些人脑子里就是赚钱，我看干脆在家里印钱算了，赚钱多费劲。你听了以后会不会觉得自己的层次很低？像我这样的人就希望人得着福音的好处，那可有渗透力了。我不想从人那里得着什么，但是不管是什么样的人，哪怕会有风险，我还是要让他得着福音的好处。**使徒保罗有一个很明确的目标，就是建立耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。** 当我领受建造神荣耀教会的异象的时候就觉得好得不得了，所以说当人有了目标，知道人为什么活着的时候，你浑身上下流露着一种感染力。见到你的人都开心，比你跟人在一起喝点小酒都要开心。一开口把福音的好处讲了，那是很有穿透力的。

保罗的目标非常清晰，这么做有没有风险？有！但是他完全不在乎，因为他已经为神得着外邦人，现在他要为神得着犹太人。虽然这些地盘已经划给使徒彼得、雅各了，但没关系，保罗用他的生命作调料。这一章写到圣灵都拦阻他，那是圣灵对了，还是保罗对了？很多人以为保罗违背了圣灵的劝告，**其实圣灵也拦阻不了神在我们身上的旨意。**如果不断告诉你这么做有风险，那你还要不要去？神的旨意早就向我们显明了，那么是否行在神的旨意中我们不知道吗？当然知道！ **找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”（《使徒行传》21：4）** 到底是被圣灵感动准，还是我们的目标准？当然是我们的目标准，我觉得我身上就有这种属性，一旦目标立好了就向着这个标杆直跑，累死拉倒！我这话讲得很直白，肯定会累，早晨起来腰酸腿疼，还龇牙咧嘴的，只是你们看不到而已。但没关系，下床伸伸腰，一会儿又满血复活了。因为我就为此而活。为什么我创立的教会叫命定神学，而不叫纯正的福音？因为我为此而生，为此而活，为此来到这世上。我要奔跑这条路，直到完成神在我身上的旨意，那能不带光环吗？

**大家一定要开始学会目标明确这件事，人一旦有了目标就会很专注。没有目标的人就很容易分心，整着整着就不知道干什么去了，动辄就自乱阵脚。**保罗的目标非常明确，门徒的感动也改变不了。有人说主耶稣给他一个感动，让保罗不要去耶路撒冷。不要以为把主耶稣搬出来，保罗就会相信他的感动。**像保罗这种目标清晰的人，魔鬼是很难骗的。感动不准，目标明确才重要，心里明白神的旨意要成就。**所以当他们拦不住保罗的时候就说了一句：愿主的旨意成就。这话说得还像门徒的话。 **第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”（《使徒行传》21：8 - 11）** 这里还特意说了腓利的四个女儿都是处女，是说预言的。至于她们有多大没说，都不出嫁，属于为神摆上的。她们说了什么预言我们也不知道，但是我告诉你，既然这里写是说预言的，肯定也预言了保罗在耶路撒冷受害。后来发现这也不好使，又出现了一个之前也是说预言的亚迦布。亚迦布拿个腰带把自己的手捆上，说保罗要如此受捆锁。以为这样保罗就听了，但保罗有清晰的目标，不为所动。

如果我们的目标是赚钱，那你就好好地赚钱，雷打不动，商人不赚钱不道德。如果我们的目标是让人同得福音的好处，什么东西也拦不住，这就是一个有目标、有命定的人的活法，从来不会随波逐流，四处飘荡。要记住，你们要照着我说的目标去琢磨，如果目标明确，不会为了多赚点钱就改变目标。你什么时候看我做事是为了多赚点钱？那不是我的目标，但是我们做事有没有钱赚？肯定有，因为那是神加给我们的。 当时有这么多的先知都跟保罗说了有危险，腓利的四个女儿还有亚迦布，这都是当代著名的先知。但先知来了保罗也没听，把耶稣搬来也一样，因为保罗只听从神的旨意！神的旨意一定要成就在我们的身上。这种人身上一定会彰显出神的荣耀，谁也不用劝，因为那是用生命在侍奉神。像我这样的人，身上带着一种穿透力，到什么地方都很自然地流露，不需要其他的。 我接待过一个生意人，他用的软件都是咱们写的。其实谈其他的东西我没兴趣，但是想为主耶稣让他得着福音的好处，我就很有兴趣。这个生意人喜欢听企业管理，我就跟他讲企业管理，然后他问了一个又一个问题，因为我要让人得着福音的好处！弟兄姐妹要知道，**使徒保罗所做的跟耶稣基督所做的如出一辙。**很多人也拦阻耶稣去耶路撒冷受害，然后耶稣说：撒但，退我后面去吧！拦了一把，碰了一鼻子灰。很多人拦阻使徒保罗到耶路撒冷去，也碰了一鼻子灰。这种人很难被忽悠，人们也拦不住。

所以我得告诉大家，咱们当中就没这些东西，只有神的旨意。几年前我碰到一个人，他动不动就整个先知，谁知道先知讲的话是不是真的？有的教会随口一句：你是使徒，有人就成了使徒；他是个先知，就成了先知，这是个传福音的，就成了个传福音的，所谓的五重职事。 在我们教会当中就没这些东西，那个先知多吓人，他闭着眼睛用手一指，说魔鬼的箭是从那边射来的，睁眼一看发现指到的是自己，结果吓坏了，赶紧认罪悔改。可是自己都不知道怎么就成了射箭的了，你说这是什么玩意儿？我在这些年遇到了挺多的先知，按我的标准去判断，真先知倒是说不上，假先知倒有可能。我这是比较谦卑的说法，这些人连神的旨意都不清楚，做什么先知？我讲的是**目标要明确，要知道神的旨意是什么。** 有好几个特别有意思的案例，那一身关节都疼的人找我祷告都好了。这个人得医治后，他家旁边的那位先知就出来了，让他要小心我这个牧师。结果让他关节得医治的人，他要小心。让他关节不能得医治的那位先知，他反而听进去了。你说这人是什么脑子？反正我是不相信这个，所以在咱们当中你听不到说谁是先知，你最好知道神的旨意。**至于先知不先知不重要，神的旨意才重要！**使徒保罗厉害就厉害在这，这么多人拦阻都拦不住他。因为他心里知道自己效法的是耶稣，他就是要为神得着犹太人。

向犹太人，我就作犹太人；向律法以下的人，我就作律法以下的人；向软弱的人，我就作软弱的人；向生意人，我就作生意人；向企业家，我就作企业家。保罗就是为了要让他们得着福音的好处，也为神得着一些人。大家得知道，目标太重要了，用生命侍奉神不容易。但是我有点小遗憾，我还没这个体量，我还在不断地学习。让我去服侍这些牧师就非常的犹豫，因为这些人可难服侍了，都有自己的一套。你说人家整错了，人家都干了30年，能同意吗？使徒保罗讲得再好，难道就他一个人整对了，其他人都整错了？ **无论是什么人，总是为神得着一些人，让他们得着这福音的好处。**虽然难，也很顽固，但只要有机会我就开始改变，再继续努力。以前我一看到这些人就赶紧躲了，现在我就想让他们得着福音的好处。有的人批评来批评去，没跟鬼争战，反而光在那跟牧师打仗了。我们不能这样，不管他是什么样的人，我们都巴不得他们能得着这福音的好处。

大家好！我们来看《使徒行传》的第八章。这一章让我们看到逼迫也拦不住福音，其实逼迫不但拦不住福音，还成了福音的助力。大家认为逼迫是好事吗？如果你认为不是好事，那你应该还不了解神的作为。我们的神太神了，祂所做的事超出我们所能理解的范围。

逼迫是好事，起初神创造天地，造了亚当和夏娃以后就把他们安置在那个地方。神给他们一个命令要生养众多，遍满全地。遍满全地这个概念，对教会来讲好像理解得还不够深入。其实神并不喜欢大家都围在一起油油腻腻的，你好、我好、大家好。 比如恨不得睡觉搂在一起，吃饭也在一起吃，跟着就是整天东家长、西家短。人天天围在一起能干什么呢？就是在那说话，把造就人的话说完了后，就开始说败坏的话。东北的冬天零下30度，大家都躲在屋子里坐在炕头上闲扯。东北二人转和小品就是这么扯出来的，然而耶路撒冷的基督徒不讲小品，而是忙着闲扯。 大家逼迫是从哪里来的？逼迫是从神来的。神一看这群人太败坏了，你争我抢就是为了一块鱼肉或者一个鱼丸那么点的小事。比如说吃圣餐，人们恨不得像吃自助餐似的。可是圣餐跟自助餐之间的差别可大了，这种恶习直到哥林多教会年间还有。 圣餐主日那天，大家都饿着肚子来到教会，想着吃圣餐饼吃到饱，也不用掰饼了，吃完一整张饼还得惦记着再吃好几张。神实在看不下去了，一个司提反死了很正常，神又兴起一拨人逼迫教会也很正常，结果教会就分散了。分散这事要回到《创世记》的第11章来看，有很多人聚集在一起，要建巴别塔。这些人想要塔顶通天，免得他们被分散在全地上。 巴别塔这个东西厉害，后来的教会别的不学，学巴别塔学得可厉害了。大教堂建起来了，塔顶都通天，大家不要以为房顶上有个十字架就不是巴别塔了，还是一样的。所以耶路撒冷教会受逼迫是好事，历世、历代所有的逼迫都是好事，因为逼迫反倒能够使教会被洁净。

**从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。（《使徒行传》8:1-3）** 教会都可以试试看，如果教会里面的人信主了以后就发了财，那教会肯定会吸引很多人来。来华人命定神学蒙福了，薪水也涨了、生意好了、病也好了，一切都好。你看着好，我看着却不好，因为人没有得着命定。你来的目的是什么？这就是为什么我看着心里会悲伤，要知道你来了蒙福是因为这里有一群人把自己的生命献给神。如果这个地方没有一个爱神的人，你来了蒙什么福？跟我分点咒诅还差不多。 有时候我非常地感慨，这么好的路怎么就不走呢？没关系，就我这两下子还管不了那事，但是神会管。神就给一个逼迫，一下就把人送到监牢里去，或者司提反一下就被石头给砸死了。那你还要不要信主，还要不要这福音呢？如果这样你还要的话，说明那才是真正的信心。所以有的时候我在后面偷偷地祷告：神啊！给他点厉害的，重口味的尝尝！因为这个福音如果都是好事，那苍蝇和蚊子就全来了。 我所建的教会不喜欢人多，我就喜欢宝贝多，不喜欢垃圾多。服侍的时候有些人其实也分不清楚是宝贝还是垃圾，在我不确定的时候就继续照着服侍神一样服侍他，等事情显露出来再说。有神真好，神常常帮我们安排逼迫，一下就把司提反给整死了，然后又兴起扫罗逼迫教会。扫罗把人捉到监狱里，就是不让他们接着彼此掰饼，怀着诚实的心用饭。 饭食的事越管越复杂，最后整了七个执事来管理饭食。有人管饭食还没有逼迫，这样下去不就总得有人管你饭食了吗？司提反是管饭食的，管饭的被打死了，彼得竟然还活着，换做是你还敢不敢管饭？管饭这活不好干，结果把腓利给吓跑了，到处传福音，所以教会受逼迫是极大的好事。

弟兄姐妹要知道大家感觉的平安，喜乐是不准的。要经过火的试炼，逼迫一把看你是不是动真格的。其实教会犯点错也正常，迦玛列讲的话很好，如果这事是出于神的就拦不住，拦住的话就是抵挡神了，神就把你给灭了。 就像螳臂当车，就凭螳螂一条手臂不可能挡得住火车，那是没有用的。咱们要知道神的作为太棒了！难道神管不了教会吗？彼得整一大群人在教会里吃喝，神告诉他，他也听不见，整了一大堆故事不说，还怀着欢喜诚实的心用饭，逼迫立刻就临到了。结果从这以后饭食没了，教会就分散到各地，这是神最伟大的作为。 弟兄姐妹不要怕我犯错，我也不怕你们犯错，谁犯错也拦阻不了神的作为。咱们要生养众多，遍满全地，治理这地。管理空中的鸟，海里的鱼和地上的走兽，连灵界里的事都管了。那些搞幸福小组的教会看上去挺幸福的，之前我们搞得比他们还幸福。那时候我不懂得如何建教会和传福音，在教会传酱牛肉，烧鸡、烧鸭，好吃好喝的，结果把工作给整没了。 那时候我的想法可愚昧了，现在想起来都有点后怕，神当时怎么没把我给捏死呢？那时候就想这么传福音，我跟人家讲耶稣，人怎么可能会信呢？现在的幸福小组也是一样，跟人讲耶稣，传福音就得先给人包饺子，可是吸引进来的就是饺子桶，就像我当时吸引进来的就是烧鸡桶、烧鸭桶，总之都是饭桶。弟兄姐妹要知道教会不能玩这种油油腻腻的事，我也为自己曾经做过的事深深地悔改。

现在我们教会没有这些油腻的事了，除了服侍就是干活。这样的教会多好，管理饭食的散到各处，现在也不用管饭了。福音传到各地没有拦阻，这就是神的作为。用神的眼光看什么都是好的，大家相信了吗？神太厉害了，管像我这样的，神连小手指头都不用就能搞定，管你们也一样。那个世代教会越受逼迫，就越洁净，越兴旺，所以逼迫是好事。幸亏有神！咱们这群人能走到现在，神经常让一些事临到我们，好让我们头脑有点清醒，要不然走着走着又不知道走哪里去了。

**那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。（《使徒行传》8:4-7）** 曾经被选出来管饭食的，也就是我们说的食堂里的大师傅，成了行神迹的人，而且还让很多瘫痪的、瘸腿的都得了医治。彼得这些人当时要是聪明一点，早点派他们出去传福音，别整什么饭食，司提反就不至于送命了。非得要流点血、死个人，很多人才肯悔改。到了我们这个世代，有时候人快死了也不一定悔改。 我感谢神！我的内心比较柔软，一看没整对就赶紧悔改。小时候我爸刚要揍我，我就赶紧认错，少挨了不少揍。如果神给你一个信号不听，再给你一个信号还是不听，神就要修理你，那是一样的道理。所以说受逼迫的时候，神迹就会彰显出来，顿时就明白了逼迫本来就是神的作为。要不然这些人整天躲在耶路撒冷能干什么呢？

很多人吃到血压升高了，长暗疮、青春痘，吃出了很多的问题。教会一遭受逼迫，神迹就会彰显！在教会历史上全是这样。那个时候的逼迫不像现在，现在我们祷告神迹奇事彰显，没有那么多逼迫。在过去教会被逼迫的年代，人都不用怎么做，神迹就自己彰显了。不但神迹有很多，所做的见证也都是让人难以置信的。 所以说越是逼迫，神迹就越是彰显，而且还不一定需要有多大的得胜，如果人在逼迫当中能够持守住真理，那就是一个极大的得胜。现在我们还得费劲到处得胜，环境这么好，好像得胜也有点困难。所以一旦有鬼来了，就高兴得不得了，因为终于逮到了一个得胜的机会。 如果说求点逼迫吧，我们好像还担不起；不求点逼迫的话，还得整点鬼来得胜一把。那个年代传福音非常地厉害，这一段就记载了一个管饭食的腓利，其实有很多人都跟腓利一样。管饭食的都这么厉害，那要是管祈祷、传道的岂不是更厉害了？我们讲的是《逼迫也拦不住福音》，逼迫是个好事，不但拦阻不了福音，反而还成了福音的助力。

行邪术的都信了福音，那这福音得多厉害？腓利所行的神迹一定是超越了西门所行的邪术，当然邪肯定不能胜正。西门一看到腓利，邪术就行不出来了。这事可是真的，有机会你可以试试你身上自带从神而来的荣耀和光环。很多行邪术的最怕的就是基督徒在他们旁边，因为只要基督徒在他旁边，他的法力就不好使了。 我经常讲的那个算命的大娘，在我信主以后她就总躲着我，后来也不爱去我家了。她自己说那是因为怕去了我家对我们不好，但是我想她哪有这么善良，其实那是对她自己不好。有一次我姐姐就跟着她整了些求仙拜佛的东西，整完之后又活得挺难受。我就让她别去整那个了，还是跟着我信主比较好。我姐说不行，那个大娘算得可准了，她在那个大娘那里得了不少好处。 我转头就奉耶稣的名宣告：这个大娘在我姐身上算的永远不准。过了一段时间我姐又去问那大娘做这个、那个生意能不能赚钱，那大娘说能赚很多钱，结果却赔了很多，从那以后我姐就再也不去算了。基督徒身上的权柄很厉害，那时候虽然还谈不上得胜，但是也好使。大家要知道一件事，我们身上都有从神来的权柄、荣耀和光环！ 行邪术的西门一看腓利所行的，就觉得这福音比他行的邪术好。福音当然比邪术好，邪术整完以后背后是邪灵和魔鬼，而腓利背后是神的灵，这福音已经广传到连行邪术的都信了福音。其实我们当中的牧者还牧养过很多养小鬼的、各种牌占卜的，结果到最后没有几个能干得过耶稣。 要是没有逼迫，腓利还在教会里管饭食，这一逼迫从耶路撒冷逃到撒玛利亚。至于他靠什么谋生一直是个迷思，神要帮他整个谋生的能力不难。人身上要有神的能力，谋生就是个很简单的事。这一段突出了一件事，就是逼迫不但拦不住福音，还能够帮助福音广传，也能够洁净教会。

这世界上寻求神的人有很多，因为大家都知道自己不过是个人，知道自己到底有几斤几两。靠人自己能够解决的问题是很有限的，很多人就算很厉害，但是对未来也充满了迷茫。我们要在神的话语上好好地成长，在回答别人问题的时候能够回答得到位。 **有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”（《使徒行传》8:26-29）** 这个太监相当于财政部长，坐在豪车里，一边走，一边读《以赛亚书》。有人就问他这么有钱需要读《以赛亚书》吗？这个太监是个聪明人，虽然他有钱有势，但是他知道自己不过是个人，很多问题就算再有钱，再有势也解决不了，所以他来寻求神。他读着《以赛亚书》，神的灵就让腓利靠近他。 在这里我要强调一点，我不鼓励大家追求圣灵说话这事，如果将来有一天你真的需要，神的灵一定会告诉你。神的灵让你听见声音不难，这事我亲身经历过。我有份工作就是神安排的，就是让我的老板听见一个声音。大家要知道，神从来不会对谁说去做这个生意可以赚很多钱，神的灵不会做这种事。

**腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”（《使徒行传》8:30-33）** 有权势的太监让腓利上车，给他解释这段经文的意思。腓利就坐在他旁边讲耶稣是怎么回事，这太监立刻就信福音了。我们这个世代还有多少孤独的灵魂在黑暗中呐喊？有些歌星要是早点认识我，把自杀的鬼干掉不就不用自杀了吗？这个世代有太多这样的需求了，弟兄姐妹要兴起来！如果你接触了财政部长，心里想着求人家办事，那就麻烦了。 你们什么都不缺，你们缺的是传福音的能力。有了传福音的能力，有了神的同在，你还会缺什么？不要以为上了豪车就了不得了，其实你比那车宝贵多了。千万不要以为认识几个大人物就能怎么样，要知道你比那大人物还宝贵！我们都是神的儿女，比那些大人物还要尊贵。

世界上在黑暗当中呐喊的灵魂，现在他们就要看见神的荣耀，要因着我们看见神的作为，我们也必听见神在我们身上的呼召。有权势的也领受了福音，就是因为受了逼迫。如果不受逼迫，腓利还是那个食堂总管，都是一些柴米油盐的事。要给五万人煮一日三餐，得要做多少饭菜，辛苦做了又有什么意思呢？ 我们不再做管饭食的人，我们要成为祝福人的管道。以前这个太监读《圣经》读得不明不白，旧约《圣经》如果离开了耶稣基督，离开了神荣耀的教会能读明白吗？现在还有很多人赶到耶路撒冷去朝圣，要知道现在的教会就是耶路撒冷，就是锡安山，就是神的殿、神的帐幕。人们已经不需要再到耶路撒冷去了，要来就来我们华人命定！我们这里没有朝拜的习惯，都是来干活的。 我们都要开始被神兴起来，你们将来不但要传福音，还要牧养神的群羊。谁要是觉得自己不会，我们可以教你，这下连借口都没了。我把2+3=8的人都教会了，你只要知道2+3=5就肯定能学得会。有很多人读《圣经》都读不明白的，现在就把天下第一，最好的福音通过我们华人命定传递出去，让人都因着我们得着福气，因为我们把《圣经》讲得非常地明白。腓利曾经是食堂管饭食的，后来开始管福音了。你们也可以！我们有的人在家里管饭食的，现在可以成为管福音的总管了。

很多教会所传的福音并不是真的福音，有些基督徒一提到圣灵就色变。如果是人谈鬼色变，我能够理解，或者他们自己就是鬼，谈圣灵会色变也正常。其实我这个人就算现在遇到鬼也不会色变了，因为有神！很多教会不敢谈圣灵，一说方言祷告就让人要小心，难道神管不了吗？神当然能管！ **使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。（《使徒行传》8：14-15）** 《圣经》里说如果没有受圣灵，那所受的洗叫约翰的洗，就是悔改完了受洗。然而福音最关键的组成部分叫受圣灵，最早受圣灵是在五旬节圣灵降临，也就是方言祷告。既然第一次圣灵降临是方言祷告，那么接下来的受圣灵应该都是方言祷告。

神做事是一致的，绝对不会混乱。我们稍微说点题外话，我们的神从古至今都没改变过。我们的神永不改变，祂的慈爱和愤怒也都永不改变，这叫一致性。人也有最基本的三个属性，比如说车，每次踩油门都会往前走，踩刹车都会停下来。运行正常的车踩油门和刹车都是遵循这个原则，而有的破车一踩刹车就冲出去了。有的人就和这破车一样，性能不稳定，不一致。和一致性一样重要的还有稳定性，就像现在开不坏的丰田和比亚迪一样。除了这两个特性，还有一个就是弹性，要灵活。人一旦有了这三个属性就会很厉害。 **五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。（《使徒行传》2:1-4）** 说到这里，神有改配方吗？当然不会！ **但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1：8）**

所以腓利的能力是从圣灵充满来的。要不然咱们去试试，我教大家一个最好的祷告，就是常常跟着我这么说：圣灵充满我，哈利路亚！有人还没信主，就问：遇到事怎么办？没关系，我给你写几个字，那就是：圣灵充满我，哈利路亚！还真的有人跟着学，而且还真的好使。当然我教的不是念经，我传的是耶稣基督的福音。 大家要知道受圣灵是从耶稣基督而来的，后来到了使徒彼得。使徒彼得可能别的地方做错了，但是受圣灵这事做对了，而且是千真万确的。现在的信仰失去了圣灵充满这个关键步骤就丧失了能力。一个没有能力的耶稣基督的福音就毁了。所以要想得着能力很容易，就是大量的方言祷告，肯定好使，这就是福音的关键组成部分。 话说到这里，我们再来说说为什么彼得这么确信圣灵充满非常重要。他其实一直有件事耿耿于怀，如梗在喉。那就是三次不认耶稣基督，因为没有被圣灵充满就那样。大家要记住彼得还是有点能力的，他很清楚圣灵充满。这个时候他开始变得刚强，但是彼得身上有一个致命的缺点就是悟性不通。后来使徒保罗所传的福音就提到：耶稣基督的信仰既要有悟性，又要有能力。 **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）** 你们既要被圣灵充满，也要读《圣经》，悟性不可或缺。所以既要得着能力，也要得着悟性。很多人以为圣灵充满就是全部，圣灵充满一次好像车加了油就能跑一辈子似的，其实这不能解决人在悟性上的问题。虽然圣灵充满是耶稣基督信仰的重要组成部分，但还是不能取代人在悟性上认识神。华人命定神学传承了使徒保罗的神学体系，因为那时彼得虽然跟着耶稣三年，到死还是不太会认字。所以我们要好好学习，千万别像彼得一样，虽然圣灵充满了，但是悟性却不太通。

我们要恢复到纯正的福音，也就是要恢复到使徒保罗所传的福音，我们教会传承的也是使徒保罗的神学体系。然而虽然恢复了圣灵充满，得着能力，但是悟性上面比较难打通。方言祷告好像张嘴一下就搞定了，但是让大家去学习读书，学会抓重点、写笔记，做起来非常地困难。 为此我下了很多功夫，横下一条心要带着大家不但要被圣灵充满、得着能力，还要在悟性上满心认识神，而且还能学到一个正常的谋生能力。这事虽然难，但是也拦不住我们有神。我相信这是神的心意，这样就没有任何的困难了。既然是神的心意，我们就拼命在这条路上往前奔跑。 大家来到华人命定后，会发现每天都过得很充实。以前从来都没这么充实过，现在忙得连失眠都没时间了。这么做就是要把大家的悟性搞上去，不然很容易走偏。人一旦走偏了，神肯定会来整你，再来一个小小的逼迫，就够你喝一壶了。愿神祝福大家！

圣洁和合一是分不开的，如果称为弟兄一定是合一的关系。 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！（《诗篇》 133 ： 1 ） 成为弟兄就要弟兄合一，如果一个长得像鬼，一个像耶稣就没法成为弟兄。弟兄是一个很高的名号，所以我们建立圣洁的教会就是让弟兄姐妹们一点点释放，我们有同样的异象，使命和命定，建造神荣耀的教会。如果你们来了是蒙福，我来是分赐祝福，那是不一样的。如果你来是想分赐祝福给别人，成为别人的祝福，那就差不多是弟兄了。 魔鬼的工作就是要败坏教会，所以建立一间教会是一份高风险的工作。如果没做好鬼也搞你，神也搞你。我做这份工作只有一个追求，就是别讨了神的愤怒。我无论如何要讨神的喜悦，不会的就问神，神也一定会告知如何建立圣洁的教会。无论我走到哪里都带着这样的使命向前行，直到见主的面。我也巴不得我们这些弟兄姐妹一起有这颗爱主的心，共同建立圣洁的教会，一步一步向前行，直到见主的面，阿们！

读到今天这一章我想给你加点料，教会怎么就变成这样了？刚开始保罗对教会的要求很高，我们华人命定神学也一样，所以在我们这里别和我东拉西扯的，否则就和我没什么关系了。看看哥林多教会怎么降低了要求？而且降低之后哥林多教会死人的情况也不少，祷告也不好使了，病也不得医治了，出现了很多问题。甚至弟兄姐妹们在一起做生意做得不亦乐乎，等后来有矛盾了就开始彼此相告，最后告到了法院。我做了个大胆的猜测，就是因为保罗离开之后彼得来了。 彼得传递的观念还是《使徒行传》里的那套，告诉哥林多教会的人不能这么建教会，应该像他当年带领人一祷告就五千人信主，讲了一篇道就三千人信主，多复兴。然而那并不是真的复兴，教会最后还被搞黄了。他还觉得自己当年干得挺好，大家都把东西变卖了聚在一起吃饭。觉得哥林多教会的人圣餐的时候拿那么一小块饼不行，不如一人一大块饼，圣餐酒都得用大杯喝葡萄汁，因为有的是钱，结果哥林多人就学了这一套。

凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。（《哥林多前书》 6： 12 ） 没有东西可以辖制我们，也不用再爱钱了，也不用再与人争抢，什么也不缺。天上地上的权柄也得着了，在灵界里可以横着膀子逛。别说小鬼，就是撒旦都要来到我们面前下跪，因为我们有耶稣基督尊贵的样子。不再受辖制，自由地活着多好。人一辈子怎么个活法今天我们已经得着，靠着耶稣基督的活法是非常尊贵的，信不信由你。如果你没有一份工作，耶稣基督可以单独为你量身定做一份工作；如果你缺少顾客，耶稣基督可以为你带来客源；要想做生意，耶稣基督可以帮你把生意做好，让你宾客盈门，前提条件是你是耶稣基督的人。如果整着整着你成为耶稣基督的敌人就麻烦了，所以你得在耶稣基督里面。 我常要把你们的心思意念都调整过来，因为那些心思意念都是属世界的逻辑体系。如果你还活在属世界的逻辑体系里，那就是与神为敌。这就是为什么我们这么看重这福分，眼里只有钱而浑身泛着铜臭味，哪来的尊贵？什么只要断你财路的就跟杀父母的仇人一样，那不可能好得了。今天就仰望神的恩典，心里心外都清楚地知道我们有多尊贵，我们得着的恩典有何等丰盛的荣耀。 这个总结只有一句话，就是我们真的很尊贵！

**思考问题：** 以色列人可以夸耀的是什么，是割礼吗？不是，是神的应许。那神的应许是什么？大家还记得吗？我要使你成为大国，我要使你名为大，我要使你居在万民之上，我要与你们同在，这是神的应许。那现在保罗是回答什么问题呢？因着耶稣基督，我们传承了这个应许。那这个应许是给犹太人的，还是给谁的？是给信他的人的。 保罗是一个建立教会的人。**建立教会的人，就必须有一整套完整的体系。**没有一整套的完整体系，东一耙子西一扫帚，建不了教会。其实你在世上，你要建立一个企业王国，你也要有一整套的体系。如果说拿今天的麦当劳来讲，你要做他的店长，要先送去美国培训一个月。 你知道培训的资料有多少吗？印出来好几千页，这个店长培训可不得了。如果把整个麦当劳它的运作体系，把它打印出来的话，那就是一人多高一米多宽的橱，大概十个橱都装不下。我说的这个啊，就是说你要建立一个企业王国，或者你要建立一个教会，或者你要做一件事情，你要有一整套的完整体系。 那我开始回顾过去几年我们走过来的路，有没有发现我们开始形成一个好像有点那个完整的感觉？以前我们不知道怎么带小组，怎么查经，就按着神的带领往前走，走着走着眉目就越来越清晰。那如果你听我主日讲道的信息，那基本上不会跳出我的那个体系的外面，我也不太喜欢请外面的讲员，说句老实话。我为什么不喜欢请外面的讲员，它不成体系，它一不成体系，就会很乱。 慢慢你就会发现体系这个东西很重要，将来我希望我们教会的弟兄姐妹，在信仰上没有任何混乱的东西。那为什么有很多基督徒很混乱，就是他里面装了很多套体系，不知道从哪来的，从卫理公会整一点，长老会整一点，灵恩派整一点，然后他谈起话来吧，他东一套西一套的，你就知道他是一个信仰混乱的基督徒，而保罗是一个信仰体系和整个建立教会系统都非常清晰的一个人。

那么《以弗所书》第4章讲的是什么呢？是教会建造的具体的细节。这里牵扯到两个层面，个人生命的层面，另外一个是教会的建造。教会是一个团体，这里神启示的另一个奥秘就是建立神教会和成全生命是一回事，同为成全神旨意的两个层面。 这真的是神的爱，神并不是毫无顾忌的只是为了建造教会而建造教会，而是要在建造教会的过程中让我们弟兄姐妹的生命得到成全。这里我们的生命得到成全是指神造人的目的的实现。如果我们造一个手机不能打电话，或者是能打电话却没有人用，这样的手机就是废物，没有用。没有用的东西就是不能被成全。人不能为自己活，要活在神创造他的功用里面，才会是一个开心的人**。所以如果给第4章一个主题的话就是建立教会成全我们的生命。** 这里保罗阐述了建立教会的几个细节。第一是教会一定要是一个合一的教会。一个不合一的教会不会有神的灵居住。如何建立一个合一的教会呢？合一的教会需要弟兄姐妹凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。如果没有这几点很难做到合一。 弟兄姐妹们如果能建立一个教会成为神圣灵居住的所在，大家都会蒙祝福。当然，这就要求我们就要放下自己非常认定的一些观念。**在保罗的价值观里，为了主，为了成全自己的生命，你就要凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。既然我们是被神所蒙召，我们就应该有这样的素质，有了这样的素质才能建立合一的教会。**不要觉得你放下一些东西就会吃亏，你不会吃亏。

那第二件事保罗提到的是什么呢？**就是个人的生命成全要透过恩赐。**每个人都有功用，但是有的人不知道自己的功用是什么。他们会说我的功用就是每天做工，挣钱，吃饭，然后再挣钱，再吃饭。这不叫功用。功用是指建造教会的功用。弟兄姐妹鼓励你们发掘自己在教会里面的功用。如果你找不到，你要好好反省。 当然对于刚信主的弟兄姐妹，如果还没有找到自己的功用，我们不怪你。但是对于信主一段时间的人，你一定要知道你的恩赐在哪里。不是说教会要求你祷告自己的属灵恩赐，你就呆板的祷告，没有什么感觉就算了。而是你祷告，就开始发现自己有一些恩赐并且愿意也开始在某个方面去做事，渐渐地你就会发现自己的恩赐会更多地浮现出来。 比如说教会里面弟兄姐妹虽然有不同的背景，有的是工程背景的，有的是电脑背景，艺术背景，他们能互相配搭去完成教会里面的各样事工。还有的就是弟兄姐妹在服侍的过程中就会表现出很明显的牧养的恩赐、先知的恩赐、智慧知识的言语。**恩赐需要你去做、去发掘。** 最近我们教会里让人惊讶的是，刚刚信主的一些弟兄姐妹也会有恩赐，比如一祷告就能看异象，虽然有些我们也要去分辨，但是至少说明他在圣灵的里面有一些经历。恩赐非常重要。**在保罗眼里恩赐可以分为五大类，就是使徒，先知，牧师，教师，和传福音。你基本要在这里面去发掘你的恩赐，因为这些都是建造教会。**这是第二件事。

现在我们把这题目都弄得很清晰了，教会和基督的关系是丈夫和妻子的关系。教会要顺服耶稣基督，妻子要顺服丈夫；耶稣基督爱教会，丈夫要爱妻子，就是这样的一个关系。我们来看一下保罗所讲的建造荣耀教会的方方面面，建造荣耀的教会最后一定要落实在我们每一个人的身上。我给大家分享一个观念，如果这个教会中有一个污秽的人，你说这个教会还是圣洁吗？不能！就是一碗粥里面，不用多，有一粒老鼠屎，你就不会吃了。

所以保罗写信是为了重新树立歌罗西教会弟兄姐妹的，建造教会的心智。我保罗奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗，我是个建造教会的人，建造教会的人也叫做使徒。 **现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照　神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把　神的道理传得全备，(《歌罗西书》1:24-25)** 保罗受苦，他受的不是缺钱之类的苦，而是感慨弟兄姐妹走错路的那种苦，心里的苦。因为他不愿意弟兄姐妹跌倒，不愿意弟兄姐妹亏欠了自己，不希望弟兄姐妹走偏了路，失去了神的恩惠。 保罗在建立教会是为父为母的心肠，耶稣受患难为教会打好了一个根基，但是建立教会的工作交给了使徒保罗。使徒保罗接过耶稣基督的棒子，开始建立荣耀的教会，为此尽心竭力。我愿意，因为这是荣耀的职分。

**这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前。(《歌罗西书》1:24-28)** 我受保罗影响太深了。有一次我读《圣经》，那里说：师父虽有一万，但为父的却是不多。我很感动，因为过去这些年信主的过程很辛苦，没有遇到一个好的牧者。我多么渴望有一个好的牧者牧养、帮助。但是感谢神，神一步步引导我。正因为如此，我跟神说：神啊，愿你怜悯我，让我能够有保罗的心智，带着为父为母的心服侍。 教会的事儿不是单单给犹太人的，不用回到摩西律法那边去，而是回到亚伯拉罕那里去，这是全人类的荣耀的盼望。让我们真的知道祂的荣耀有何等丰盛。弟兄姐妹，你们也要有同样的心，因为我们要解决的问题还很多。 我们要回到亚伯拉罕那个信心的里头，这是何等荣耀的盼望。不要再追求那些节气、月朔、饮食、安息日。今天还有很多基督徒注重这些，入口的不能污秽人，心里的东西才能污秽人。我们彼此在耶稣基督里连结，就因神得以长进。

我们与耶稣基督同死，脱离了世上的小学，为什么还要像世俗中活着？这些东西毫无用处、毫无果效，为什么要信一个没有用的东西？我们的耶稣基督是真的厉害，如果今天我们能够一同建造神荣耀的教会，领受这职分，这是何等美好的的命定。 感谢神让我能够知道这是荣耀的职分，就算为此受苦，摆上自己的性命，我也愿意，因为这是真的。因为我过去经历神的恩惠神的恩典，并传递了出去，我知道必有荣耀的冠冕为我存留。总有一天，我会来到耶稣基督面前，领受祂的恩，领受祂荣耀的冠冕。保罗有这样的心智，我有，希望你们也有， 所以我劝大家要在所信的道上恒心，不要以为你一信就变得特别，要竭力在所信的道上恒心。凡事对得起主，蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。 因为你们在一切属灵的智慧、悟性上满心知道神的旨意。不至于失去这荣耀的盼望，只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至于被引动失去福音的盼望。这福音是你们所听过的，也是传于普天下人听的。 虽然摆在我们前面的路又充满了挑战，但也充满了神的荣耀。教会将要重新进到一个更加合神心意的阶段，我们要持守信心不断成长。就像我坚持到了今天才看到我神这么多的荣耀。不要追求一下子，而是渐渐相信，总有一天会越来越像耶稣。总有一天，神的荣耀充满在我们当中。如同耶稣在我们当中一样，阿们。 愿神祝福大家！

保罗在讲教会的治理的时候，信主最基本的道理已经不用说了。像《以弗所书》，《加拉太书》，《哥林多前书》，《哥林多后书》，《马太福音》，《路加福音》，《使徒行传》，这些真理就不用再说了。从《创世记》一直到《马太福音》，《路加福音》。这都不用说，这是最基本的要求。 那现在教会的治理有两个事儿，第一个就是教会的监督，然后是教会的执事。后来教会里头把这个执事给定位成了什么了呢？把教会的执事给定位成金主，比如在教会里奉献多的，你来做执事，我给你个位分，让大家都尊重你。那叫做错误啊！记住，你无论奉献多少，在咱们教会当中不看这个。监督就是服侍最多的，服侍少一点的叫做执事。 那我想，教会直到今天，把执事和监督这个概念整得极其混乱。比如说，我所见过的教会，执事是啥呢？是在教会里头稍微有影响力的，就是有钱有地位。那这有钱有地位奉献也多，就成执事了。其实执事是干啥的呢？执事是服侍的。 教会里头很多的状况，以前我就觉得很奇怪，今天我仍然还是，带着一个比较不能够理解的心态，来看这些事。很多教会据我所知，大家别批评我，我只是讲点实话而已啊。至于他们做得对还是不对，他们认为对就对，他认为错就错，跟我没关系。但是我发表一下我的看法，这个执事是啥呢？不服侍的人，奉献多的人叫做执事，很多教会都这样。那你如果钱多，也愿意服侍，那是另外一回事。 教会的监督还是牧师什么的这些，都是请来的雇工。那教会的执事会，就是董事会。我们教会是服侍多的是执事，服侍更多的叫做监督。不是那些服侍的人，而是那些不服侍的人请来的，服侍的人没有话语权，不服侍的人倒有话语权，你不觉得很奇怪吗？不干事的人，说：你为什么这么干？在那指指点点。干事的人被人家指指点点，那就麻烦了，其实保罗从来没有讲过这回事。那这种教会实际上带着属世界的逻辑体系。

当然了，你成立一个公司，人家投资资本说得算吗？当然是资本说得算。但在教会里头是神的家，是照着敬虔的标准治理教会，是立的监督，立的执事。那些信主的标准，咱们不说了。比如《加拉太书》，你得有信心，信心是根基。咱们不是在讲信主还不信主，咱们是在讲在信主的人里选一个监督，选一些执事。 那如果选这个监督、选这个执事，那就好玩了，保罗所写的，监督和执事是信主的额外的标准。如果这两个人，有一个是一个妇人的丈夫。另外一个人呢，是纳了一个小妾。那我问你，你选哪一个？选那一个妇人的丈夫，大家觉得是不是应该这样？是应该这样。 **“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导； 不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财； 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（《提摩太前书》3：1-4）**

所以说，大家得慢慢琢磨这事儿。我讲这个是稍微有点困难，但我还是很努力地把这个事儿说清楚。很重要的一点，这不是最基本的要求，这最基本的要求得是一个在信徒当中，就是你得是信主的，你得是耶稣基督的门徒，然后在这里头再选。不是一个妇人的丈夫一抓一大把，那都能做执事吗？都能做监督吗？不是这样，而且更何况现在你如果犯了重婚罪，你就不用在家里呆了，那肯定是到监牢里头去呆着去吧，重婚罪嘛。这是教会的治理。 那这些人干啥呢？做牧养，我给你一个简单的说法，监督就是牧区长，执事就是小组长，就是小牧者。原来就是这样啊，那你说咱这也没照着这个标准走啊，这标准从来没改过，你如果是个小牧者，这就是你的标准。如果你是一个牧区长，这就是你的标准。 你说你没达到，没达到就努力往上达呀，我知道你没达到。大家觉得是达到了才做呢，还是做了就达到了呢？我觉着这是做了才达到。你要是问我的话，我请员工，我喜欢请什么样的员工？我喜欢请这些人，只能达到我要求的50%。那剩下的50%怎么办呢？在他做的过程当中，成为他的成长的目标。 做了才能达到，不是说他达不到我们就降低要求。那降低要求还达不到，我们再降低要求，那就坏了，那还叫敬虔的奥秘吗？那就是肮脏的奥秘了，所以标准不能改。

大家好，我们今天来看《提多书》第一章，主题是建立圣洁的教会。很多很多年前我就发现有一个很诡异的事，魔鬼对建造教会的无间道非常熟悉，魔鬼安插很多牠的人进到教会里，就是教会的长老、牧师，所谓的这些管理教会的人，都开始像一个克里特人。 克里特人是个什么样的人呢？克里特人就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。今天咱们要知道主耶稣要的教会是圣洁的教会，主耶稣要建的教会就是耶稣基督的身体，我如果把肮脏污秽带到耶稣基督的身体里，我肯定受审判。 那我为什么要跟主耶稣作对，建一个肮脏污秽的教会呢？今天检查出一个癌症，过一段时间又一个癌症，再过一段时间又检查出一个癌症。我跟你讲，这不要了命了吗？你要不要去这样的教会？你如果要去这样的教会，我告诉你，这个教会是个非常体贴肉体的教会，体贴肉体就是死，而且还不得好死。 所以建教会很早以前我就发现了一个奥秘：建立圣洁、合一、神荣耀的教会，这就是咱们的异象和使命。

**神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神－我们救主的命令交托了我。（《提多书 》1:1-3）** 神把传扬永生之道的责任托付了我们，神从来没有让我们传一个体贴肉体的福音。体贴肉体的福音不可能会造就人，它还败坏人。所以咱们教会的要求，在你的眼里是有点高，但其实照着永生之道的这个标准，那不是很高的。 那我们之间就会常常出现矛盾。那这个矛盾是什么呢？因为你体贴肉体就是自己要败坏自己，但我却要造就你。我求的是你的益处，你也想求自己的益处，但是你的方法带来的结果却是败坏。你说咱俩是不是会有矛盾呢？其实也没什么矛盾，因为我求的是你的益处，我没有必要磕磕绊绊跟你讲对你有益处的事。对你有益处的事，我堂堂正正就跟你说不就完了吗？

我跟你讲，神把这永生之道托付了我们。那托付我们，我们应该怎么办？我们应该建立圣洁的教会，起码教会是干净。后来，教会在早期的时候，我们就完成了一个非常好的一个趋势，就是要求不断地在提高。直到今天，有没有感觉到要求又有点高了？肯定是的，要求要不断地提高。为什么？因为对付肉体，肉体这东西太败坏了。 你如果问我，为什么有一些教会里面一弄就很多人生这些重病，不是简单的病，而是重病。因为一个体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的羊。我不干体贴肉体的牧养，因为神把永生之道的责任托付给我，然后我去得罪神，神托付我的我没干，神没托付我的我干一堆。这不是找事吗？是不是？ 你做工会这么干吗？你老板让你干的活你没干，老板没让你干的活你干一堆。到时候你跟你老板怎么交差？是不是？既然神把这永生之道的责任托付了我们，我们就一同在耶稣基督里持守这永生之道，这是对敬虔真理的知识。

克里特教会它基本上是从上到下都败坏了，就是教会的长老、负责人、牧师，把这个教会给带歪了。 **我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。（《提多书》1:5）** 整个克里特教会，一个体贴肉体的牧师带着一群体贴肉体的羊，然后这个教会里头就开始出现各种奇奇怪怪的状况。你就慢慢琢磨吧，这个克里特教会怎么跟我们之前教会长得那么像？ 克里特人又馋又懒，满口谎言，乃是恶兽。克里特这些人到了什么样的状况了？就是许多人不服约束，说虚空话欺哄人，奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住，因为他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。 **有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。” 这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。（《提多书》1:12-16）**

这就是克里特教会的状况。怎么办？保罗在克里特所做的工作做到了一半，还有更重要的工作，就把治理这个克里特教会的任务交给了提多。保罗走了以后，虽然千叮咛万嘱咐但好像又漏了点什么，所以又写了《提多书》，第一章就讲如何治理克里特教会。 这个克里特教会从上到下，有些领袖就霸占着讲台，这些人就觉得：你能上去讲，为什么我不能上去讲？我跟你讲，这相当的败坏。克里特这个地方的人的特点就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。 如果你建一个体贴肉体的教会，应该能够建得起来，会友也不会太少。如果你建一个不体贴肉体的教会，那会友应该不会太多。为什么呢？因为这世上的人，没吃过这个体贴肉体的苦，所以他也不知道体贴肉体所带来的败坏。 克里特的这些人贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。所以提多把他们的口给封了，不允许他们再上讲台，你说这不要了命了吗？教会就变成这样。 现在想起来很久以前，建立教会很多伤心事。说起伤心事，为什么我还乐了呢？我就想起当时这么一个场景，有一个姐妹跟我说：牧师，我要暂时离开教会。我说：你要干什么去？她要去找一个教会，就是把我当备胎，如果找不着还可以回到我这来，是这意思是不是？我说：不是这样，你要走了，你就别回来了。 过一段时间又碰到她，我说：“来了我请你喝杯咖啡吧。”我就问她：“找到教会了没有？”她说：“找到了一个教会。”我说：“找得怎么样？”她说：“挺好！”我说：“那当然好了。”她找的那个教会我太熟悉了。我就跟她说：“你这个教会有一个体贴肉体的牧师牧养你这体贴肉体的羊，非常合适。”

这个人在我这得到很多的恩典，有些时候我服侍她不分昼夜的服侍。她得了一种病叫做恐惧症，就是精神病，精神病这玩意儿绝对是体贴肉体。我服侍她给我累够呛了。我说：我今天怎么服侍你，将来你也怎么服侍别人。好家伙，人家对我说：老师，我不能像你们那样，因为我十点半就得睡觉，我第二天早晨起来还得上班。当时我也上班，我不起早贪黑地服侍你来的吗？我也没耽误我上班。 轮到她，我一看，好家伙，这样的人在教会里那得多脏啊。年头算是在教会很多年了，但是按照属灵的状况，仍然是一个巨大的婴儿，非常属肉体，各种病，肮脏病也有。我想我这是不留这样的人，我留久了，教会里都是这样的人，那我可糟糕了。 再早之前我见过一个牧师，被他们教会的领袖给告上法庭，那教会的领袖给告上法庭之后，又得了忧郁症，可能好像还有这些其他更严重的病。然后，我们这些牧师们就在台下举手为他祷告，我也没那个心情为他祷告。我就在想：这事值得研究。那研究来研究去想明白了，建教会就建圣洁的教会，你要建牧区就建一个圣洁的牧区，建这个小组就建圣洁的小组。 你心里得有数，就可以释放建造信心的话语，但是我们得知道，败坏这个人的就是肉体！你不对付他的肉体，他自己也不对付，你不对付他属世界的观念，他也不对付，你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？很难很难的。 我们今天得确切地知道，败坏我们自己的就是我们自己！鬼是没什么太大的能力的，但是你本事老大了！你是不是一个克里特人？如果你是个克里特人，那这个克里特教会也差不多。 其实在我们当中有很多来到我们教会的，其实都是带着很多的没法解释的问题。我告诉你，这答案很简单，就是建立圣洁的教会。如果你有这个心志，那你福气大了！如果你有这个心志对付你自己的肉体，拆毁你里面那个属世界的东西，你福气大了！那就是你的召唤。

所以克里特教会离弃了真道，今天咱们弟兄姐妹可千万不要以为是个教会就是教会，那是个干净的教会还是一个肮脏龌龊的教会？那你可得分清楚。我就发现教会里得癌症的真多，我有的时候感慨，感慨得癌症的真多。解决癌症问题在咱们当中，我告诉你，就是建立圣洁的教会，非常简单，建立圣洁的教会。 克里特教会离弃了真道，然后保罗给他一个什么任务？要在克里特这个地方和周围的城市设立长老治理教会，因为你不可能一个人全都干到完。 那些年经历了不少事，有一次我中了新冠。有的人说：你也中新冠？嗨，我是罪人的典范！Come on，你要明白，我不是义人的典范，我是个罪人的典范。 我得了新冠，两个礼拜后在我们群里头就有一个牧师，他也得了新冠，但是人家两三天以后就好了，我说人家还比我干净。他好了以后，就写了一个很长很长的文章，说建立一个充满爱的教会，对他自己建立教会非常不满意，因为他建立了一个充满龙虎斗的，在教会里头分门别派，你争我抢的教会。 这个牧师要建一个充满爱的教会，充满爱肉体的教会。然后你知道吗？过了三天信息传过来，他突然间死掉了。你知道在新冠期间有很多人新冠好像是好了，但是又突然死掉了。这事我知道，突然间被鬼抓走了。 他死掉了以后，我就在想建教会不是你建的吗？不就是你自己创立的吗？哪个规矩不是你自己立的吗？你没有没有担起耶稣基督给你的永生之道、传扬永生之道的责任、建立圣洁的教会，一下子就被鬼抓走了。突然间死了，基本上就是被鬼抓走了，他连悔改的机会都没有，他不觉得自己有责任吗？

这就更坚固了我里面的想法：神啊，这个是你所交付我的责任，我要照着你的永生之道，持守道，见你的面！神，帮助我，让我所建的教会，是与你同工，建立一个充满了你的荣耀的教会。这是我当时心里非常非常大的感触。 所以设立教会的长老治理教会，什么样的领袖治理什么样的教会；什么样的牧区长治理什么样的牧区。我感谢神，其实我们当中很多小牧者也好，牧区长也好，我们当中很多的弟兄姐妹，他们实际上每个礼拜听我查经，每个礼拜听我讲道。就算是小牧者，没怎么理他们，也还好，因为我们传扬的这永生之道，图的就是大家能够在耶稣基督里得着好处。愿耶稣基督福音的好处都能够满满地被我们得着。愿耶稣基督里，神的应许样样都成就在我们身上。 关键就在于你得追求圣洁，你得对付里面那套属世界的东西，你需要照着永生之道去行。你不能认识神，行事却和他相背，是不是？如果你说你认识神，行事和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的。你说这不要了命吗？不讨了神的愤怒了吗？ 设立长老，那设立长老的条件是什么呢？ **若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。（《提多书》1:6-9）**

要知道这个人，他自己的行为，他自己不是一个照着神的话行的人，他教谁去呢？像这个克里特人，又懒又馋，满口谎言，乃是恶兽，然后却成了教会的长老，成了教会的监督，成了教会的牧师。这地方还能好吗？ 我以前为什么出来建教会？说句老实话，是没教会可去了，每个主日听得太辛苦了。听完了以后，我坐在台底下，听着听着，有的时候打个瞌睡，醒了一听还是违背《圣经》的话，不是一点半点，那真的要了命了。 所以弟兄姐妹开始感谢神，我有了你们，你们也有了我，而且我们一起拥有神，一起治理神的教会。不能争着做领袖，为什么？做领袖不是多风光，那是一份责任！ 最近我们，我这个负责的牧区接待了一个姐妹，几个月下来，他们给我的评价，我都感谢神。在她重病的过程当中，我还在帮她不断地拆毁属肉体的、属世界的那套逻辑。我想这教会不是争权力的地方，教会是争责任的地方。如果你看见我如何服侍，我也巴不得你也如何服侍，这么服侍不是为了别的，就是为了讨神的喜悦。 讨神的喜悦，教会不愁钱，教会从来不愁钱。咱们教会的开销，你别看是互联网，我跟你讲那个开销是海量，在互联网上的开销太大了。但是神从来都没亏欠过我们，让我们所需用的都得着满足。

有些教会缺钱，一缺钱就着急，一着急大家就为经济祷告，为经济祷告跟教会没什么太大关系。咱们教会，就特别希望经济不太好，大家知道吗？经济不太好的时候教会好。经济一好了，大家都跑去赚钱，聚会是个什么事儿？没时间聚会了。 现在经济不好，心情也不好。但是有一个地方就可以去教会寻求神。你知道神怎么摧毁人里面的逻辑体系吗？如果你是个属肉体的，人生病了以后，特别愿意破除肉体，特别愿意。为什么？一照这破除肉体的逻辑一祷告，状况就往好了走。找工作找不着的，破除肉体、破除爱世界的心。就怕病好了，终于又有资格爱世界了，那才要了命了。

**这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。（《提多书》1:13-14）** 离弃真道的人，他们也有诫命。不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。设立了领袖以后，设立什么？就是治理教会要严格。严格是照着什么呢？照着耶稣基督托付我们传扬的那永生之道。对付肉体是永无止境的！拆毁属世界的逻辑体系是永无止境的！

其实人，千万不要照着属肉体的逻辑去看。你照着属肉体的逻辑一看，这个人要死了。因为人要死了就那样，是不是？见过人要死了的状况吗？身体越来越虚弱，体重越来越轻。那会不会死期到了呢？死期到了那就死期到了，那也许不是死期到了，我们不知道。那如果说是照着耶稣基督从死里复活的这个福音，拉撒路死了四天了，可以从坟墓里走出来。那我问你，你还有口气呢？如果死期没到，神要让你活着，那不是一件很难的事。 问题是我们也不知道死期什么时候到，也不是个算命先生。但是我们知道神所赐给我们的永生之道根本就不是一个属肉体的道。你如果真的相信耶稣基督从死里复活的大能，你主动拆毁属世界的东西，拆毁那体贴肉体的东西。要严厉！治理教会要严格。有的人说：你这要求怎么这么高呢？这不高，这就是耶稣基督的要求。结果会怎么样？我告诉你，就算是有的人都已经过去了，又回来都可能，照样活着。 所以说，治理教会要严格，要严厉，要严严地责备人。为什么？因为这永生之道就是要治死肉体的，体贴肉体就是死。不要还有很多体贴肉体的恶习，哪个体贴肉体的恶习都是要了命的！你一看骨头都这样了，如果身上的问题哪一个都没对付，那骨头就继续坏死，是不是？

有的人就说：老师，我骨头都突出来了，长出茬了。不是开玩笑，真的能长出个茬来。为什么？我一看这病，我用脚后跟想，我根本都不用脑细胞，不用CPU，用脚后跟一思考，就是体贴肉体。那怎么办？就得发挥我那十八般武艺，该打太极的打太极，是不是？该出刀的出刀，该出斧子的出斧子，把这个体贴肉体、爱世界、识别善恶这三个东西，全部慢慢给你动大手术。 我做这个手术的水平还行，你还挺愿意让我整的，因为我会整，我不是把你给整毛了，整了整了跟我闹上了，我整完了别人会很舒服。我小时候不舒服，我妈就说：是不是又该收拾了？什么叫收拾？就是收拾收拾你，挨顿揍，收拾完了人心情也好了。 今天咱们当父母的，你如何对付孩子的肉体，将来孩子就会如何孝顺你。记住，你如果不对付他的肉体，就坏了，是不是？他脾气就越来越大，就需要收拾收拾。那你老也不收拾的，他肉体就越来越大。这都是我们当父母的惯孩子，惯子如杀子，是不是？ 所以建立教会要严厉，不能追求人数，也不能够追求奉献。这是有神为我作见证。我服侍不是为了钱，我服侍就是为了服侍，像服侍神一样服侍你们。这是创世以前神为我们所创造的、充满应许的永生！这是天底下再也找不到这么好的道了！我愿意为此而生，愿意为此而死，我也愿意为此献上自己，就是这么好的真道，多好！ 所以建立教会面对的就是今生的逻辑体系，面对的就是一群属肉体的百姓，面对的就是那个根深蒂固的属世界的那套东西。今天不容易，常常还得孤军奋战。感谢神，有神与我同工，到今天没有不得胜的，因为我求的是大家得着好处，你想得好处，照着我说的永生之道去跑吧。

因为在悟性上认识神，我们常常需要劝化，在劝化的过程当中常常有主与我们同工，你就看见神真的与我们同在。然后你就说：哇，真好！这才是关键。 弟兄姐妹，我们建立教会，千万不要建立一个有鬼同在的教会。然后一检查一个重病，再一检查一个重病，那老惨了。为什么咱们教会不忙？因为我这么严厉地去对付。所以到今天，感谢神，我们当中的弟兄姐妹在医疗费上都省了很多，是不是？在病痛病床上的时间也省了很多，还有什么比这更好？ 你如果听我讲完了以后，横下一条心，好好地在耶稣基督里，在这永生之道的路上向前奔跑，可以不知疲倦地向前奔跑。咱们就一同照着保罗的劝告，建立圣洁、充满神荣耀的教会。阿们！ 愿神祝福大家！

见外不是一个好的关系，我不会说我是你的上司，因为我跟你是同伴，是一起在耶稣基督里建造神荣耀的教会，那不能见外。 **此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。（《腓利门书》 1 : 22）** 保罗要住腓利门家，腓利门就给他预备住处。不是说不占人的便宜吗？其实这不是占人的便宜，而是不见外。不是保罗花不起那几天酒店的钱，而是因为他们之间是一种很好的关系。比如说，我去到一个地方，我们这个同工的爸妈非常可爱，就让我住他们家。如果我都到他们家附近了，我还住酒店的话，那能行吗？我就觉得这关系可好了。有人打字说他家也有地方，我到了肯定也住他家。只不过我身上有些坏习惯，到他家里就得稍微忍耐一点。 如果一整就见外了，就不知道关系是什么关系了。我可以举诸多的例子，人不知道自己跟同工是个什么样的关系，一整就见外了。我们一个同工的爸妈来了，我好好地招待。人家要走了我得有点过手礼，就打给我的同工让他把家里的地址发给我，我好通过物流把礼物发过去。结果同工还跟我客气，觉得没必要。其实这就是见外，搞不清楚关系。 那不是别的，那是一种关系。我跟他的爸妈可能是生分一点，但是他跟我还客气什么呢？那是健康的关系，所以别见外，否则关系不就远了吗？咱们的弟兄姐妹不会建立关系，你看我建立关系都是把关系拉近，而你建立关系却把关系给推远了。

**天使是仆役，不管是没堕落的天使还是堕落的天使，都是为了服侍人的。天使不是按照神的形像造的，而人却是按照神的形像所造的**。 神从来没有把将来的世界交给天使来管辖，神是把全地交给人来管理，人是称为上帝的儿子，今天我们要知道人身上有神的形像的。什么叫做救恩呢？救恩是神要在我们身上恢复祂造我们原本的神的荣耀的形像。

这不是在讲耶稣基督，而是在讲教会。我们定意建造神荣耀的教会，成为耶稣基督的身体，成为圣洁、合一、荣耀的教会，就可以将万有踩在脚下，使神的名得着称赞，我们就会看到教会有何等的能力。有些人就会说：我好像看到的不是这样子的，这个教会是这样，那个教会是那样，如果不是因着神的话语而战兢，人们就不会严谨地去建造教会，人很多时候会按照自己的意思瞎说。 当我们看见一个人得了癌症死了，但是他是一个好人，我们就会说一些非常奇怪的话，觉得这个癌症是化了妆的祝福，我们基督徒常常有一些人瞎说，要给这个癌症患者一点安慰，但是《圣经》里并没有这样说。我们今天要因神的话语而战兢，我鼓励大家，好好思考神的话，好好读《圣经》。 我从来没有听说耶稣和使徒保罗批评雅各，很多牧师讲道就只讲雅各骗人，最后被人骗。但是神站在天梯上，宣告给雅各祝福的事却不讲。如果神不喜欢这样，神应该这样说：雅各，你为什么骗人？今天我要修理你。但是神没有这么说，反而祝福雅各。 今天很多人不因神的话语而战兢，而是照着自己的意思瞎说，我听到那些人瞎说的话我都觉得害怕。

《希伯来书》 的第二章第七节中说，神赐我们尊贵荣耀为冠冕，神从来没有对天使说：我赐你尊贵荣耀为冠冕。原因非常的简单，如果回到亚当夏娃那个年代，我们以为神造了亚当夏娃，可又允许他们吃识别善恶树的果子，吃完了就死了，有人会觉得神也太坏了，为什么这么做啊？**原来神是要人得胜，凡是得胜的，在《启示录》都可以看到美好的结局**。 华人命定神学讲得是一个得胜的神学，绝对不是一个死了上天堂的神学。我们一定要在世上得胜，在这世上得胜就会得荣耀尊贵为冠冕，那活着就很精彩。有些牧师会跟我抱怨说：哎呀，牧师这个苦差，会做到忧郁症，会患上失眠，还会得癌症。但是我就不理解，侍奉神怎么就成了苦差？

前段时间我去了一个教会，我放眼望去，全部都是老弱病残，每个人都是一副虚弱无比的样子。我说这话好像有些难听，但却是真实的，我过去后算是一名新人，却没有得到招待。因为她们当中没有人被训练做招待，整个流程是一塌糊涂，都各自顾各自的，也没有人理睬我。问题出在哪里呢？是因为不得胜！**建立教会，不得胜是一个极其悲哀的事情**。如果教会可以得胜，那么牧师做的也好，弟兄姐妹做基督徒也好，得胜的就享受，不得胜的，那日子是极其悲惨的。 我是东北人，日本鬼子来了，我们打败仗，就只能在那儿做二等公民，好玩吗？不好玩，还是当家做主人比较好，所以做人要有那种尊贵荣耀的心态。我传的福音永远都是尊贵的福音，我不会乞求人来接受这份如此珍贵的福音，我向来不会做这事儿，因为现在传的是尊贵荣耀的福音，福音是极具尊贵和荣耀的。 感谢神，我不管遇到多大的企业家，他们都会把我当做非常尊贵的人，认为我是有能力的牧师，因为我真的能够解决他们的问题。我走过很多地方，遇到的企业家们听我讲完，反馈给我的感受是，他们对我所传的福音比较认可，觉得好像是一个真道。做牧师、做师母不要像奴才那样的姿态，不要自降身份，一定禁止有奴仆的心态。

今天神之所以可以赐下荣耀尊贵的冠冕，是因为神胜过了世界。尊贵、荣耀已经为冠冕，那我们需要做什么？就是将万有都踩在我们脚下。有的人会想：这不是指着你说的，是指着耶稣说的，你不能够盗取耶稣的荣耀！但是要知道，属神的人是与耶稣合一的，耶稣的也是我的，我的也是耶稣的。 有的人这样讲过：夫妻俩虽然各自拥有财产，但这些财产因为他们的关系就算互相通用的。那现在是什么？耶稣的就是我的，我的也是耶稣的，我可以把命都给耶稣！神要将祂手所造的都派给我们管理，叫万有都服在祂的脚下。我有理由这么说，你看，既是叫万物都服祂，就没有剩下一样不服祂的。 只是如今我们还不见万物都服祂，这话是什么意思？就是说耶稣已经升为至高，坐在我们天父的右边，祂难道没有将万有踩在脚下吗？万有都服祂了吗？我们以为全地上的活物已经服祂，其实不是，这话是指的什么呢？怎么理解这句话呢？就是祂的百姓，祂带到神里面去的众子、儿女还没有将万有踩在脚下。什么时候才叫将万有踩在脚下？荣耀的新耶路撒冷，从天降临的时候，万有都要被踩在脚下。所以我们今天要知道，得胜的基督徒是一个非常重要的观念。

我们在地上，为耶稣基督得胜，我们的得胜就会荣耀神的名，我们的得胜就会带来极丰富的荣耀和赏赐，**所以我们所信的福音是什么呢？是争战得胜就得着恩典，争战得胜就得着应许之地**。如果你不信，可以去查看，旧约《圣经》不争战得胜的、不敢争战的都会死在旷野，或者因为懒散而不争战的也要死在旷野。 争战得胜进到应许之地，这观念一定要建立起来，将万有都踩在我们脚下，你说这救恩尊贵不尊贵？我真的很想提醒大家：万有包括什么？包括阴间地狱，包括魔鬼，所有的东西、所有的受造之物都要被我们踩在脚下。也就是说如果排一个顺序的话，我们跟神一样尊贵，剩下的才是天使。 所以我们要紧紧抓住我们所得着的这宝贵的救恩。因为这救恩是耶稣的宝血换来的，耶稣是永生神的独生儿子，祂道成肉身，因为受死所付上的苦，成就了尊贵荣耀为冠冕。

**惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。(《希伯来书》 2:9-10 )** **原来得胜是一个付代价的事情**。不付代价的救恩这种逻辑体系也是非常流行的。前段时间我服侍一个抑郁患者，我把她从抑郁中释放出来，释放完后，我就想把她推到得胜里去，结果无论如何都推不上去，简直就是一个扶不起的阿斗。但是那也不要紧，如果你要想做好吃懒做的人，那我这儿不留你，我们不欢迎这样的人。 后来她在我们教会很难受，她就跟我说，她想去另外一间教会，先去那里看两个月。那我说，那就不要回来了！还回来做什么？其实她走了，我还反倒欢呼喜乐，因为神在我们教会中动工，筛除掉了与我们教会不合一的。体贴肉体的人是无法跟随我们一起得胜的，所以我才能坚持不妥协，建立起这支合一、得胜的团队。 过了一段时间，这位姐妹又回来看我，我们的关系还不错，但我对她说的话一直很损。见面后，我询问她的情况，得知一个体贴肉体的牧师在牧养一个体贴肉体的会友 。人不得胜，怎么得尊贵荣耀为冠冕。后来她又不得不回去照顾患有疾病的妈妈。 新加坡的薪水并不高，一个月四千、五千块，一年是六万新币，再加上CPF与公积金、还有其他一些补助什么的，差不多每年有七万多新币，折成人民币就是三十五万，她因为要去照顾自己的母亲，这一年三十五万的收入就没有了。如果你在我们当中，我们为你母亲祷告，可以不花费一分钱得到医治。这是主耶稣的宝血换来的权柄，然后使我们与主耶稣完全合一。

因那使人成圣的和那些得以成圣的都是出于耶和华神，所以称他们为兄弟也不为过，这是多鼓舞人心的话。永生的神，创造宇宙万物的神称我们为祂的弟兄。还有什么东西比这更好呢！如果李光耀还活着的时候，他时常拍我的肩膀，称我为好兄弟 ，那在新加坡这个地方，我就可以横着走路。 如今有一位永生的上帝，拍着我们的肩膀说：我要赐与你们一件非常宝贵的救恩，你是我的好兄弟，你说还有什么比这更宝贵的。所以使人成圣的，就是我们道成肉身的耶稣基督，因着死却可以败坏死亡，从死里复活，让我们这些人得以成圣，靠着耶稣基督胜过所有的试探 ，胜过所有的魔鬼，在这世上可以活出得胜的生命，最后与耶稣基督合而为一。 天人合一，那简直是好的不得了。一些人练气功到达一定程度后，就认为自己是天人合一了，其实天人合一不是那样做的，是靠着耶稣基督的救恩。所以弟兄姐妹，我们要真的觉得这福音很宝贵才行，与神合一的观念要建立起来，所以在我所传的福音里面，我永远不会讲你怎么能盗取神的荣耀这些话。在《圣经》里没有这样的话，耶稣从来没有讲过信徒做事会盗取神的荣耀，使徒保罗也没有讲过。 关于使徒保罗，他们在讲见证时提过，保罗一按手，那病人就好了。如果我像《圣经》里写的保罗，那么我也一定可以用手按病人，病人就好了。有人会说：你怎么盗取神的荣耀？我跟神是合一的，我盗取谁啊？我不是跟神一分为二，我们是合而为一的。所以祂的荣耀就是我的荣耀，我的荣耀也是祂的荣耀，我所做的事都是奉耶稣的名，这是何等美好的事情。

今天跟大家分享的题目是《建造神的殿，必须忠心到底》，但是这一章并没有讲神的殿，反倒有很多概念，比如安息、神的家……感觉有点乱。我们读《圣经》必须抓住主题，必须有一个整体的观念。中国人说只见树木，不见森林，也就是我们必须抓住整体的观念。如果没有整体的观念，是因为没有构建整体的体系。**新约《圣经》的主题是建立得胜的教会**。 从上一章我们看到，万物都要合而为一，这救恩是要我们进入与神合一的状态，就是建立得胜的教会。同样，上一章也讲到与神合一、将万物踩在脚下、胜过死亡和试探。如果你看到一个教会没有将万物踩在脚下，没有胜过死亡和试探，那这是一个不得胜的教会。可能它挂了教会的牌子，里面却充满了魔鬼的道理。 比如旧约记载了在神的殿里服侍的法利赛人，正是神所说毒蛇的种类，你千万不要以为挂了教会的牌子，有一个教堂的房子就是神的教会，那可不一定是神的教会。 有弟兄姐妹跟我说，他们去了欧洲，看到极大的教堂，心里就有庄严、肃穆的感觉，就以为那是神的殿，其实那不是神的殿。如果你生活在清朝，走过天安门，过了端门、午门，当你走到太和殿时你也会有同样的感觉，但那不是神。所以大家不要追求感觉，要追求神到底怎样启示祂的教会。

神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、家、安息都结合到一起，只能总结出一个主题。新约《圣经》的主题是建立荣耀的教会，同样《希伯来书》第3章也在讲建造神的殿，必须忠心到底。 **但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3:6 )** 这家就是神的殿，就是神的教会。 **我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。(《希伯来书》3:14 )**

建造神的教会必须忠心到底，必须坚持到底！作者当时面临的状况是，对于建造教会，很多人没有坚持到底；很多人今天热心、明天冷淡；很多人今天有建造神殿的信心、盼望，明天这些想法就不知道哪去了，然后还说我已经xx年受洗得救啦，我死了以后就可以回天家啦。 真的是这样吗？最重要的是要忠心到底。我常常看到很多基督徒一身魔鬼的样子，没事讲讲闲话，败坏人信心，然后一开口就是我受洗得救了。但是我在他身上一点也看不到耶稣的样子。 作者在看到这样的状况的时候，就写了一大段话要告诉我们：**建造神的殿，一生必须忠心到底**！弟兄姐妹千万不要以为一次得救，永远得救，没有这回事。我们在奔跑的路上，随时随地都有跌倒的危险，我们要学会怎样避免这样的危险。有人说这是神的主权，其实这是你的选择。 人的选择非常重要。如果你和我们在一起的目的，不是为了建造神荣耀的教会，你就没有办法跟我们一起走下去，因为我们这些人都是把命摆上的。如果不把命摆上，不叫做有命定；如果不把建造神荣耀的教会当成你生命当中最重要的事，你怎么跟我们一起往下走？走着走着，你就会觉得累。

命定就是人为什么活着！我们为此而生、为此而活，我们来到这世上就愿意为了这件事而付代价。如果你来到我们当中的目的是为了沾点光，你会走得很累，然后就没有办法走下去。我鼓励弟兄姐妹，问问自己真的是有命定的人吗？如果你没有命定，我们能看得出来，你自己也知道，因为人不会做自己不认同的事。 如果你的目的是为了工作、赚钱，你在我们当中也没有办法走下去。因为我们把工作看扁了，把人一生的事都看透了，我们才对神忠心到底。弟兄姐妹千万不要认为，可以跟着我们沾光，可以吊车尾；千万不要心里想着世界却要走属天的道路。 《希伯来书》的作者面对当时的状况没有任何妥协，他说**我们应该离开基督道理的开端，竭力进入到完全的地步**。如果弟兄姐妹很满足于吊车尾的状态，跟着我们跑得上气不接下气，怎么跟我们一起走下去？如果我们当中有些弟兄姐妹是没有命定的，我给你浇点冷水，你真的没有办法走下去。 《圣经》说你们常常迷惑，断不可进入我的安息，就是你不可以在我的殿中，你走不下去的。只有在神的殿里才能得着安息。如果你没有命定，哪来的安息？如果你没有命定，怎么能在神的殿里呢？神的殿是由一群有命定的人建成的；如果你没有命定，不是为此而生、为此而活，不愿意把自己当做活祭，完完全全地献上，这条路是没有办法走下去的。

今天跟大家分享的题目是《建造神的殿，必须忠心到底》，但是这一章并没有讲神的殿，反倒有很多概念，比如安息、神的家，感觉有点乱。我们读《圣经》必须抓住主题，必须有一个整体的观念。中国人说只见树木，不见森林，也就是我们必须抓住整体的观念。如果没有整体的观念，是因为没有构建整体的体系。**新约圣经的主题是建立得胜的教会**。 从上一章我们看到，万物都要合而为一，这救恩是要我们进入与神合一的状态，就是建立得胜的教会。同样，上一章也讲到与神合一、将万物踩在脚下、胜过死亡和试探。如果你看到一个教会没有将万物踩在脚下，没有胜过死亡和试探，那这是一个不得胜的教会。可能它挂了教会的牌子，里面却充满了魔鬼的道理。比如旧约记载了在神的殿里服侍的法利赛人，正是神所说毒蛇的种类，你千万不要以为挂了教会的牌子，有一个教堂的房子就是神的教会，那可不一定是神的教会。 有弟兄姐妹跟我说，他们去了欧洲，看到极大的教堂，心里就有庄严、肃穆的感觉，就以为那是神的殿，其实那不是神的殿。如果你生活在清朝，走过天安门，过了端门、午门，当你走到太和殿时你也会有同样的感觉，但那不是神。所以大家不要追求感觉，要追求神到底怎样启示他的教会。

神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、家、安息都结合到一起，只能总结出一个主题。新约圣经的主题是建立荣耀的教会，同样《希伯来书》第3章也在讲建造神的殿，必须忠心到底。 **但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3:6 )** 这家就是神的殿，就是神的教会。 **我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 (《希伯来书》3:14 )** 建造神的教会必须忠心到底，必须坚持到底！作者当时面临的状况是，对于建造教会，很多人没有坚持到底；很多人今天热心、明天冷淡；很多人今天有建造神殿的信心、盼望，明天这些想法就不知道哪去了，然后还说我已经xx年受洗得救啦，我死了以后就可以回天家啦。真的是这样吗？最重要的是要忠心到底。我常常看到很多基督徒一身魔鬼的样子，没事讲讲闲话，败坏人信心，然后一开口就是我受洗得救了。但是我在他身上一点也看不到耶稣的样子。

作者在看到这样的状况的时候，就写了一大段话要告诉我们：**建造神的殿，一生必须忠心到底**！弟兄姐妹千万不要以为一次得救，永远得救，没有这回事。我们在奔跑的路上，随时随地都有跌倒的危险，我们要学会怎样避免这样的危险。有人说这是神的主权，其实这是你的选择。 人的选择非常重要。如果你和我们在一起的目的，不是为了建造神荣耀的教会，你就没有办法跟我们一起走下去，因为我们这些人都是把命摆上的。如果不把命摆上，不叫做有命定；如果不把建造神荣耀的教会当成你生命当中最重要的事，你怎么跟我们一起往下走？走着走着，你就会觉得累。 命定就是人为什么活着！我们为此而生、为此而活，我们来到这世上就愿意为了这件事而付代价。如果你来到我们当中的目的是为了沾点光，你会走得很累，然后就没有办法走下去。我鼓励弟兄姐妹，问问自己真的是有命定的人吗？如果你没有命定，我们能看得出来，你自己也知道，因为人不会做自己不认同的事。

如果你的目的是为了工作、赚钱，你在我们当中也没有办法走下去。因为我们把工作看扁了，把人一生的事都看透了，我们才对神忠心到底。弟兄姐妹千万不要认为，可以跟着我们沾光，可以吊车尾；千万不要心里想着世界却要走属天的道路。《希伯来书》的作者面对当时的状况没有任何妥协，他说**我们应该离开基督道理的开端，竭力进入到完全的地步**。如果弟兄姐妹很满足于吊车尾的状态，跟着我们跑得上气不接下气，怎么跟我们一起走下去？ 如果我们当中有些弟兄姐妹是没有命定的，我给你浇点冷水，你真的没有办法走下去。《圣经》说你们常常迷惑，断不可进入我的安息，就是你不可以在我的殿中，你走不下去的。只有在神的殿里才能得着安息。如果你没有命定，哪来的安息？如果你没有命定，怎么能在神的殿里呢？神的殿是由一群有命定的人建成的；如果你没有命定，不是为此而生、为此而活，不愿意把自己当做活祭，完完全全地献上，这条路是没有办法走下去的。

要知道一个人来到世上，如果心里装着建造神荣耀的圣殿、建立神荣耀的教会，那你不能不得安息。因为安息是解决我们人生很多问题的关键，只是很多人不知道而已。不知道，是多可惜的一件事情！我这里所讲的安息和你想象的安息可能有点差别，但是你看我整出来的思路，似乎更靠谱一点。这是我读圣经的方式：我喜欢有个更高的主题，然后把它展开来，对应每章每节。我们要看见树木，也要看见森林；要看到大的画面、大的主题，然后再看每一章、每一节在讲什么。今天我觉得我们教会做得很好，因为那是神透过我的手做得。

使徒行传第9章，保罗那个时候还叫扫罗。保罗归主以后，到耶路撒冷，想与这些门徒结交，但他们都怕他，只有巴拿巴接待他，后来保罗就离开了耶路撒冷，去了老远的一个地方。后来巴拿巴到了大数把保罗请回来了，这个是在使徒行传的第11章，保罗就到了安提阿。从这个时候保罗就开始传福音，保罗就和巴拿巴到各个地方奉差遣传福音建立教会，一直从使徒行传的第13-15章，到处建立教会，这个年间是在公元49年之前。 保罗大概干了几年的时间，效果非常好。但后来保罗就得去参加这个耶路撒冷大会。为什么他要到耶路撒冷参加这个大会呢？因为他是奉启示上去的，恐怕他为从前和以后做的这些事儿徒然奔跑。他到了耶路撒冷以后发现雅各在做耶路撒冷教会的老大。

一个传统进到人的心里，要想改变太难了。割礼不割礼一点也不拦阻人进到神的心意里。保罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们都怕他，只有巴拿巴接待他。后来保罗离开了耶路撒冷，就到了一个很远的地方。后来有个人叫巴拿巴就去大数把保罗给请回来了。把保罗请回来以后呢，这是在使徒行传第11章，请回来以后呢，保罗就到了安提阿，从这个时候就开始传福音。保罗就到了各个地方，和巴拿巴一起奉差遣，出去传福音，就是使徒行传的13章-15章。到处建立教会，这是在公元49年耶路撒冷大会之前，大概干了几年的时间，效果非常好。那为什么保罗要去也耶路撒冷参加大会呢？因为他是奉启示上去的，恐怕他从前做的事情徒然奔跑。那参加耶路撒冷大会的时候一看，谁在做老大呢？雅各在做老大，雅各怎么就做上老大了呢？奔来彼得是老大啊，怎么雅各就做上了老大了呢？ 当时彼得在耶路撒冷挺有影响力的，希律王就把彼得给抓起来了。就把彼得收到监里，安排人看守。要在逾越节的时候把他提出来，把他杀了。就在要把他杀了的前一夜，这个时候天使来了，天使救了彼得。彼得就到了门徒们所聚集的家，家里的人正在聚集祷告，彼得就进去了。很多人不太相信，这个地方在使徒行转12：17，这个时候这个雅各就是耶稣基督肉身的弟弟，这个雅各和彼得关系是相当不错的。关于位分比彼得大还是比彼得小已经分不清了。后来这个彼得就藏起来了。彼得就安排雅各接替他管理耶路撒冷的教会。

雅各什么时候进到教会里面来了呢？这是匪夷所思的，完全无从去查考，之所以讲这个故事，就是了解雅各这个人。没有人记载雅各进到教会里面来这件事情。我做一个大胆的猜想，教会是一个很厉害的东西。教会在使徒行传的第2章，圣灵降临，开始凡物公用，那个时候教会里面的钱是海量的。大家一起来吃饭，过共产主义。结果教会就被逼迫，就开始了司提反殉道，保罗也是逼迫教会的人之一。后来保罗被神亲自拣选就信了主。耶稣传道的时候，他的兄弟不在，耶稣钉十字架也不在，耶稣复活也不在，五旬节圣灵降临他的兄弟也不在。什么时候出现了呢？教会有钱了以后，玛利亚扮演了很重要的角色，耶稣很早就讲遵循天父旨意的才是祂的弟兄姐妹。玛利亚一看，心想一定要让我儿子进来管点事情。后来罗马天主教把彼得和玛利亚推的很高是有原因的。这里大胆的猜测就是以上这一段！ 雅各有没有赶鬼也完全不知道。彼得逃亡的时候，雅各突然冒出来了。大概雅各就是只拿薪水不干活的那种，雅各很有影响力。雅各和耶稣的另外一个弟弟犹大，我们不知道他们干了什么事情，圣经完全没有记载。雅各那里来的人给哥林多的教会，加拉太的教会和罗马的教会带来了很多的困扰。雅各写的雅各书是很有影响力的，雅各在耶路撒冷教会做老大，但其实这个什么也证明不了。

一个人没有目标，所有的小事，都成了大事，心理全是小事，没有大事。我看这雅各，做耶稣的弟弟都白做了，他哥哥的心意是建造耶稣基督的身体，雅各完全没有教会观。弟兄姐妹，我们建造神荣耀教会的人，对于世上有没有富足人？我们在乎这些东西吗？我们不在乎。我们在乎那些有钱的人，谁亏负谁的工钱、占了谁的便宜吗？我们根本就不关心，我们来到世上，好不容易有效法耶稣的机会，我们就是要建造神荣耀的教会。耶稣来到世上也没有管那些，你们这些富足人啊，你们应该哭泣，富足人有的是啊！

你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。(《雅各书 》5:2-3 ) 耶稣没有管这些事，今天我们非要说人家阿里巴巴、腾讯，跟咱有什么关系啊？你们亏欠工人的薪水，某某公司的人跳楼了，你们这些狼心文化，你们这些996，早上九点干到晚上九点，我们跟这些有什么关系啊？我们来到这世上，只有一个想法就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，好让神明明的住在我们当中。 昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。 我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！ 你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 )

昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。 我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！ 你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 ) 给这有什么关系啊？ 是不是人家享美福，他享不上啊？人家好宴乐他吃不着啊？人家宰猪、杀羊，他在那羡慕啊？就是关心这些事，我想没有什么太大出息，我们要做有出息的人，心里装着神的计划，心里装的是神在我们身上的命定。 我们的眼光只看儿子、女儿的学习成绩，我女儿、儿子上的学校，全是这些东西，我的生意、工作、钱，我的公司、业务、业绩。如果你不知道，人活着就是虚空的虚空，你不可能爱神。等你两眼一闭、两腿一登，就算房地产是永久地契，都变得毫无意义。今天你活着不知道是虚空的虚空，我们所夸口的这些东西，我们觉得很重要的这些东西，都会变成毫无意义的东西。

唯有一件事是有意义的，就是建造神荣耀的教会，如果你听的懂，感谢神。听不懂，就说：“讲的什么啊！别听他瞎说，他是牧师不这么说，那他咋说啊？就是让我们多干活呗！”大家一定要注意 ，我跟我的同工们说，你想服侍就服侍，不想服侍就不服侍，有的人不能理解，想好好干就好好干，想跟我一起奔跑这条路就一起好好的奔跑，不想奔跑就想去哪里就去哪里。跟我的同工们都是如此说，跟我们的弟兄姐妹更是如此说了，我说的意思听起来很难听，但话是很直白的，要走就一起好好走。 你要打飞机去这儿，我要打飞机去另外一个地方，就上不了一架飞机，要想上一架飞机要去同一个地方啊。不是同一个目标的你愿意干什么就干什么。我的意思是说，我们愿意同心合意的往前奔跑，咱就一起往前奔跑，不愿意，我也不拖着你。什么救一个灵魂不死？我不是搞超度的，如果我能超度的话，我赚大钱了，谁家搞丧礼我去超度，明码标价。大家不要以为我说错了，因为我活着是把这些小屁事看透了，你愿意奉献你就奉献，不愿意奉献我不强求你，我不缺钱。 我们大家要有一个共同的心志，建造神荣耀的教会，来到这里的一定会经历神的同在，这也是我永远不会改变的心志。不管是流泪还是欢笑，这条路就是这样走的，有的时候被人家踹一脚，被人打一拳，有的时候被人家骑在脖子上拉泡屎，有的时候被人踩到头上撒泼尿，没关系，被人占了便宜没关系！来到这世上只有一个目标，把这虚空的人生，活出一个实实在在的意义来，就是建造神荣耀的教会。让这些在世上有需要的，在绝望中的人能够看到希望，看见神的大能，看见耶稣基督从死里复活的能力，来到我们当中，不再有绝望的人。

谁有钱、谁没钱，做这个、做哪个，谁创业很成功，谁家孩子上的985、211，这都是一些什么乱事。大家有没有发现，如果你曾经近距离的被我服侍过，咱俩会起一些冲突，为什么？有的那时候我知道你懒的理我，虽然我服侍你，你不管什么时候打电话，我都接。有的弟兄姐妹不知道原因，还以为我的客服做的不错，把教会的业务打点的很好。其实不是，我服侍你不是看重你腰包里的那点钱，是为了神，我服侍你如同服侍神一样。 但你和我可能会有冲突，因为你把那些事看得很重，我把那些事看的很淡。我理解你，偶尔会拆毁你一点，我会量力而行，看你能接受多少就拆多少，但有时候人家不允许我们拆，我们就躲远点。所以我们起冲突很正常，因为我认定人活着是虚空的虚空，要找个命定，像亚伯拉罕一样成为地上很多人的祝福，辛苦点很正常，无论如何要建立有神同在的教会。有人说教会有钱，有钱没钱没关系，有了神还能没钱啊？

很多基督徒都白做了，还不如中国古代那些有名望的士大夫，人家说：“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”但今天又有多少基督徒又以物喜，又以己悲？不要以为奉献牧师很开心，那对我来说不重要。重要的是，我们弟兄姐妹在这里能经历神的同在，能有同一颗心志，建造神的教会，很多事就不是事了。雅各没有教会观，白白做了耶稣基督的弟弟，跟耶稣一起长大，同吃同睡，因为耶稣三十岁才出来服侍。

弟兄们哪，你们要忍耐！直到主来。（《雅各书》5：7） 没有教会观，忍耐也没有果效，什么叫忍耐到主来？主本来就住在我们当中。我巴不得早点息了世上的劳苦，进到耶稣基督里，在世界的末了与耶稣基督在地上一同做王。很多人忍耐、忍耐，像农夫等候地里宝贵的出产，直等到春雨来。没有教会观，忍耐没有果效，等主来拆毁啊？你不建立神荣耀的教会，在世上的时候没有主的同在，你以为主来了就与你同在了？有时我服侍，尤其是看得见，摸得着的，身上恶习一堆，是不是要对付自己呢？使徒保罗建立神荣耀的教会，同时还要攻克己身、叫身服我，你以为保罗的信仰和逻辑体系是个人修行吗？不是！是建造神荣耀的教会。 今天我们要确切的知道，没有教会观、不建立神荣耀的教会，就算忍耐，把先知搬出来，做成受苦能忍耐的榜样也没用，那些众先知都指向耶稣基督的身体说话。耶稣基督是不可分割的，耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，在旧约里很多时候，他们看见的东西都是指向教会。 比如：《旧约》里为了耶路撒冷求平安的必蒙祝福、得平安，耶路撒冷是指着教会说的。《旧约》里的锡安山 不是指着今天以色列的小山头，是指着教会说的，耶路撒冷、锡安山是指着教会。就是很多人忍耐，庙里的和尚也都忍耐，约伯也忍耐，但是他们为什么把众先知、约伯都搬出来？因为这些都是个人修行，他觉得这些都是个人修行的榜样。

今天，基督徒你个人修行试试看？我们当中有很多人在传统教会沾染了很多污秽。比如说自己的孩子生病，就自己祷告，发现没有果效，后来找他的牧者一祷告就有果效。因为神不是让你自己在那玩、自己叨咕、念念有词，神的意思是让你透过你的问题，能够和教会连接在一起。直到今天，我们当中还有相当一部分人，玩的还是个人修行，不希望跟教会有更深的连接，直到自己熬不过去了才来找我，或者找他的牧者，只要能熬过去都是自己在叨咕，因为他不喜欢我讲的，听着难受。 人心里没大事就都是小事，纠结这个纠结那个，全是羡慕、嫉妒、恨。弟兄姐妹，开始紧紧抓住人一生中最重要的事，就是神在我们身上美好的旨意，就是同心合意建造神荣耀的教会，神明明的与我们同在，你在我们当中不蒙祝福都难。你来到我们当中为什么蒙福、得医治了？以前做那么多年基督徒白做了，他还以为自己做的挺好。不是因为你做对了什么，是你来之前有一群人甘心为神摆上，建造神荣耀的教会，你来了以后才经历了恩典。 如果你得了恩典可以选择走我们所走的路，也可以选择吊车尾，我不会把你踹下去。但是你能吊多久呢？工作一忙、生意一忙、一忙孩子，教会就成最小的事了。我托付你的羊你怎么不牧养呢？你的小羊有时间牧养，没时间就不牧养了。你怎么不这么管你的孩子呢？你自己的孩子早晨吃了，晚上还得吃，你的羊呢？我们当中很多牧者牧养小羊，有上顿没下顿。还好，在教会中散养也能捞点吃的。

最要紧的是不可起誓（《雅各书》5:12） 怕什么呢？怕审判？没有教会观审判不审判也变的毫无意义，活着就是一个扯淡。什么起誓也罢，不起誓也罢，不过是对你的生活有点那么小的影响。免得起誓受审判，如果没有教会观，起誓不起誓都要受审判，你根本就不在耶稣基督的身体之内，就是在耶稣基督的外面。在外面那是干啥呢？逛荡，东北话叫卖单，闲逛。受苦就该祷告也是个扯淡，受苦白受了，跟谁祷告，起誓跟谁起誓都是没有意义的。 有喜乐的呢，他就该歌颂，（《雅各书》5:13） 就是在那唱歌，我是跟我们当中一个老姐妹学的，非常可爱，我也喜欢听。什么受苦喜乐，毫无意义。

你们中间有病了的呢，他就该请教会长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。（《雅各书》5:14-15） 我告诉弟兄姐妹，一个人没有命定，哪里来的祝福呢？出于什么样的信心祷告呢？都是建立在耶稣基督的身体之上，建立在神的话语之上。神的心意是建立祂的教会，如果把神最大的心意放在一边，像个足球一脚踢到一边，并且踢到很远。神一召你建立教会，你要拿假期；神召你一牧养，你最近忙孩子没时间；神召你建立教会，我最近工作很忙。我看就是整一桶油，把你放在油里面泡一泡，拿油洗澡也没什么用。教会是做抹油的吗？教会是牧养的，教会是要进到神的心意里，照着神的心意建造耶稣基督的身体。 你看他关心的事情：

以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。（《雅各书》5:17-18） 全是这些下雨还是不下雨的事情。他怎么不说人不行在神的心意当中呢？以色列人违背了神的话不行耶和华眼中看为正的事，他怎么不说这事？地生出不生出土产，就吃喝这点事，就是为了活着。今天我把雅各说的一无是处，本来也是一无是处，你看他关心的事情，要么免得受审判，免得落到审判之下，你们要忍耐，你忍耐试试？没有命定忍耐什么呢？能忍耐出个什么呢？受苦就该祷告，祷告完了呢？什么用也没有。我亲眼看见多少人在那抹油、拿个角吹、拿个大旗摇、在地下打滚，然后一祷告就倒在地上，有什么用呢？啥用也没有。 为什么我们叫命定神学呢？我们的命定是要建造耶稣基督的身体，我好不容易来到这世上，我来到世上干啥呢？我来了是要照着神的旨意行，我就是要照着神的旨意行，愿神在这个世代兴起我来，兴起一群建造荣耀教会的百姓。我来了不是在这虚空的日子里头荒度年日，我的心胸里面装的不是我生活当中这些小屁事。我装的就是神的心意，我要照着神的旨意行，我就是要建造得胜的教会，让世上在黑暗当中的百姓看见神的大光。神啊！愿你使我们有这样的心胸，神啊！愿你使我们能够担起你在这个世代的命定，担起你在这个世代在我们身上的美意，你在我们身上的美好旨意就是行在你的心意当中。

大家知道神拣选了我，我很多时候会感动的流泪，我有何德何能能被神拣选、使用，我的人生不过是一个毫无意义人生，突然间我找到了活着的意义。一个毫无意义，毫无盼望的我，突然间被神拣选、使用，多好的事情，怎么可以错过这么好的福气呢？这么多人因我蒙祝福，多么开心的事情，开心的要命。我鼓励大家不要错过这么好的福气，把人一生的东西都看明白了，这些屁事：谁有钱、谁没钱，谁家的孩子考了985、211，我希望你别考到911里面去，能不能做一个聪明人呢？以为985就聪明了？一个聪明的人就是抓住神的心意，接触到你的人都要经历神。你看《圣经》怎么说的？ 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。（《创世记》12:3） 你听听这话，沾到我们边的都蒙祝福，因为这里有神的同在，这里有一群愿意为神将自己完全摆上，将自己完全摆上献给神的百姓，这里有一大群约书亚、迦勒这样专心爱神的人。 当你看见了是不是需要重新思考呢？我们做的工作不是抹油，我们做的工作不是彼此认罪、互相代求。什么叫彼此认罪、互相代求，找一个属灵伙伴什么的？那东西能建造教会吗？没有人是牧者，也没有人是羊，大家都是平起平坐一起玩、一起扯淡，一起折腾，得不着医治，继续忍耐，再得不着医治就继续忍耐，一直忍耐到死。人家约伯忍耐到亲眼看到神，有的人忍耐到一直看不到神。

我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（《雅各书》5：19-20） 听起来好像挺好，那是我们的命定吗？曾经有一个人要死了，然后有个弟兄就说：“牧师赶紧为他祷告，把他送到天堂！”我说：“我是超度的吗？”我看还是整几个和尚来吧，我不干超度这个事，我所信的神是活人神。在我们还没有人老珠黄，还没有衰败的日子来到之前，就记念造我们的神，建造祂荣耀的教会，遇到我们的都要看的神荣耀。没有教会观是一个悲剧。 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（《雅各书》4:6） 没有教会观说这些有个屁用，什么用也没有，最后整了一身的病。难道看不到神与我们同在吗？神阻挡什么样骄傲的人，神赐恩给什么样谦卑的人？行在神的旨意当中，我们自己不行，但是我们相信神行，这就叫做谦卑。什么叫做骄傲？人自己不行，也认为神也不行，又没有教会观，整天整那些东西，小屁事情扯一大堆，却没有命定，抓不住神的心意，信来信去，没有神的同在真是悲剧。 今天弟兄姐妹听我一句劝，紧紧抓住神的心意，如果你能够成为很多人的祝福，你就是一个祝福宝，不是支付宝，所有的祝福从你手里释放出去，人怎么可能会穷呢？ 愿神祝福大家！

**神最奇妙的计划，就是建造神得胜的教会。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督是教会的头。**神的帐幕在人间，是以马内利的神，神要与我们同在，直到永永远远。这一切都要过去，我们与耶稣基督成为长存。《圣经》告诉我们，我们在世上的日子，有很多眼泪、很多悲哀、有疼痛，那正是我们得胜原由。让我们带着极大的盼望，我们就是新耶路撒冷城的一部分。在那里没有黑夜，只有神的荣耀和尊贵。**今天我们对神的话应该要何等恐惧、战兢。我们要得着亚伯拉罕的命定，建造神荣耀的教会，成为地上万族的祝福。我们的名字也写在羔羊生命册上，第二次的死，就跟我们没有关系了。** 愿神祝福大家！

如果今天在世上，神的教会仍然是杂乱无章、不能得胜，我们就没有办法等到耶稣基督再来，因为耶稣基督再来的日子是教会得胜的日子。我们今天能否定意在世上建立荣耀的教会？如果选择过小日子，在人的眼里你是一个好人，但在神的眼里就难说了。我们要在属灵争战上不断下功夫；在做实事上，在对付宗教的灵上也要不断的下功夫。 耶稣再来的日子，有一间荣耀的教会被建立起来。我接触很多教会，看到很多牧者有癌症、心脏病等各种病，他们和我一样非常需要一个因神的话语而得胜的教会。不再妥协，不再随意建造教会，而定睛建造神荣耀的教会，把宝贝收到器具里，把垃圾丢掉。不能够因为他是你的家人而勉强他做神的宝贝，我们大家都当悔改！ **神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。(《启示录》 21:4 )** 这是何等美好的应许。让我们在这世上虚空的一生，能够成就这极重无比永远的荣耀。阿们！

有的教会充满着神的荣耀，彰显着神的大能；有的教会极其荒凉，完全看不到神的同在，这其中的原因是什么呢？ 我听到很多人自诩为“虔诚的基督徒，我是信耶稣的，”然而他们活出的生命却一点也不得胜，不兴盛；完全没有尊贵可言！只是有敬虔的外貌，敬虔的行为，却没有对神的信心，也没有圣灵的能力，就是一个靠着行为的活死人，靠着行为能够做什么呢？只有在灵里面重新活过来才是活的，只有重生才能见神的国！ 我们如何才能够得胜呢？当我们面临试验，经历重重难关，内心极其疲惫不堪的时候，我们能否持守信心到底呢？我们能否为了得着永生里荣耀的冠冕而心存忍耐呢？我们能否付上代价，为了得着命定永不放弃呢？我们能否在富足的时候，不沉迷世俗，不忘起初服侍神的火热的心呢？我们能否在试探里，仍然警醒，擦亮眼睛胜过魔鬼的诡计呢？ 当黑暗来临，幽暗遮盖大地，大灾难一触即发，我们要不要免于灾难进入神给我们预备的“方舟”里呢？我们要不要不断警醒，不断祷告，不忘审查自己的初心呢？这一章，神继续启示给我们得胜教会的特点。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！如果你拥有建造得胜教会的心志，这一章就是写给你的！

**你要写信给撒狄教会的使者，说：那有 神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。（《启示录》3:1）** 让教会活着的乃是神的灵。教会在行为上是没有办法活的，以行为为本的话，按名是活的，其实是死的。教会是一群人奉耶稣基督的名相聚，神的灵运行在教会和弟兄姐妹关系当中。如果信心是死的，人就是死的，就没有神的同在。 **我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。 (《马太福音 》24:34-35）** 信耶稣必须信神的话，《圣经》写到天地都要废去，神的话却不会废去。耶稣对我们说的话非常重要，耶稣说的要祷告警醒，包括2个层面：第一层面理性上认真地学习神的话语，第二层面灵里面重新恢复教会能力。 “我是信耶稣的”不能代表你是活的还是死的，只有在灵里面重新活过来才是活的，只有重生才能见神的国。我们要警醒祷告逃避将要来的大灾难。警醒和祷告紧密相连，祷告又跟灵里祷告和悟性祷告紧密相连。

教会有神的灵运行很重要，教会是从五旬节圣灵降临开始建立的，圣灵降临和神的教会建立紧密相连。《使徒行传》里所描写的都是大有能力的教会，今天我们看到没有能力的教会，按名是活的，其实是死的。没有神的同在，就没有神的奇迹存在；没有信心，就没有神的同在；没有信心按着名是活的，其实是死的。我们一定要警醒祷告，祷告神的灵降临。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？“耶稣对他们说：”父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。“ (《使徒行传 》1:4-8）** 使徒保罗传的福音是圣灵充满的福音，主耶稣传的也是这样一个福音：圣灵充满、领受圣灵、圣灵降临。我们必须把《圣经》读得清清楚楚，使徒保罗传福音的时候会问他们：”有没有受圣灵？“ **”你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。“ (《使徒行传》19:2）** 受圣灵是非常重要的，而且从主耶稣到使徒保罗都是一脉相承的，一百二十个门徒在马可的带领下等候圣灵。受圣灵不是自动的，要情词迫切地祈求。

**耶稣又说：”你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：'朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。' 那人在里面回答说：'不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。' 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。** **我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？“ (《路加福音 》11:5-13）** 警醒就是警醒祷告。 **所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。(《马太福音》 25:13 )** 一个人灵里面不警醒，就如同灯里没有油的童女（参《马太福音》 25：1-12）。如果一个不祷告的教会，就是死的。在2011年之前，我们教会没有重视祷告，就是死的。后来才，法使徒保罗和主耶稣基督，开始大量的方言祷告。我们今天所传的是大有能力的福音，传的是保罗得胜的福音。

**凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ (《启示录》3:5-6 )** 承认耶稣的名，不是靠着肉体就可以的；彼得靠着肉体三次不认主，如果始终不认主，就是不被主认识的人。如果没有圣灵充满更新，就是没有能力的，按名是活的其实是死的。圣灵对众教会所说的是要成为得胜的。圣灵使我们活过来，建立教会一定是警醒祷告的教会。在之前我们的公共假期，我们都用来禁食祷告，这时候就从死向生。愿神纪念我们的摆上。

**你要写信给非拉铁非教会的使者，说：'那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的（《启示录》3:7-8）** **你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。 （《启示录》3:10-11 ）** 非拉铁非这样的教会，是手里拿着天国的钥匙的，就是已经开启了没有人能关的门，那是神为我们开、关的，别人都影响不了。你会看到撒但一会的，都要来我们脚前下拜。得胜从我们谨守忍耐的道而来，神也必保守我们。但现在很多人不讲忍耐，因为人在忍耐中会很难受，**什么是忍耐？忍耐是付代价，就是一直持守信心。不管多么艰难，都不放弃；真正的信心，是坚持忍耐到底的信心。**

**得胜就是得救，持守主耶稣再来的信心，这是真实的信心。我们都要忍耐下去，知道得着命定不是吃喝玩乐，而是忍耐的道。**雅各得到祝福，接下来的20年都在他舅舅拉班家风餐露宿；约瑟得着命定去埃及地、做奴隶、下监牢，最后持守忍耐、得到祝福、成为宰相。每一个得着命定的人都要有持守的忍耐。 大卫在旷野的状态，一直面对追杀，经历十三年的忍耐，没有吃没有穿的，常常不知道虽然今天活着，但明天还能不能活，因为扫罗天天在追杀他。我们今天弟兄姐妹所面临的试探、考验，远远没有办法比得上雅各、约瑟、大卫，甚至我们的主耶稣基督。当时的使徒保罗和老约翰都在忍耐当中，都付出沉重的代价。他们为什么能够坚持信主呢？因为我们的主耶稣有永生之道。

**得胜的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。(《启示录》 3:12 )** 如果你不是这么的看重永生，你是没有办法走下去的，也没有办法得胜。我们得胜了就能在神的殿中作柱子，然后你的名和神的名就连在一起了。就如同今天我们所说的神的名。**每次都讲到亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就是我们将来能否持守忍耐的道，愿意在这条路上付很沉重的代价，就算是将我们的生命摆上也在所不惜！ 如果你是这样的人，也建造这样的教会，在神的殿中就会成为柱子。**这样的教会对未来的世代产生深远的影响，一直到主耶稣再来，一直到新的耶路撒冷被建造。我们就在神的殿中做柱子，神的名就写在我们的身上。 **弟兄姐妹，我们最核心的价值，其实叫做付代价。**如果你不付代价信主，只是领受恩典，那不是忍耐的道。今天弟兄姐妹要从这种谎言当中出来，就是我怎么这么辛苦？是不是我走错了路？是不是神没有呼召我？是不是我自己为神发热心？如果是我自己为神发热心，这些事才临到我的时候，所以我的服侍才会变得这么辛苦，这么艰难。 **我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 (《哥林多后书 》4:8-11）**

这就是忍耐的道，这是耶稣基督从死里复活的道。**如果你愿意跟随耶稣，走耶稣走过的路，我们一定会得胜，得胜之后就会成为神殿中的柱子。**这不是神向某一个教会说的，这是神向众教会说的，你要想得胜就得走这样的路。 所以今天弟兄姐妹你要知道，我们一路走过来，其实不是一条容易的路，那是一场争战接着一场争战走过来的。我们里面的信心常常是已经到了奄奄一息的地步，但在这奄奄一息当中仍然忍耐持守，直到看到神在我们身上的得胜，这太奇妙了。 我真的很感谢神！过去这三个月，我们带着我妈妈祷告，我妈妈今天基本上可以说从里面走出来了，那真的是信心和忍耐的考验，祷告好了又回去，回去了又祷告，反反复复；今天魔鬼来了，明天赶出去，赶出去后天又来，来了又赶出去。 虽然很辛苦，但是感谢神！我们不断坚守和忍耐，不断地破除我妈妈属肉体的恶习，也不断的改变她的心思意念。在这场争战中，我们看见了大获全胜。从今以后，在对付这样的魔鬼的时候，我告诉你们，魔鬼看见我们，心都会胆颤心寒，因为我们是一群坚守神忍耐道的人。所以**要建造得胜的教会，必须拥有忍耐的性格。** 弟兄姐妹你知道吗？**一个人最重要的性格就是忍耐，忍耐的信心才是真正的信心。**因为我们知道故事的结局将是如何。

**“你要写信给老底嘉教会的使者，说：'那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 “ (《启示录 》3:14-17）** 你知道有些基督徒得胜蒙福后，很快就进到不冷不热。他们还是信主，但信的方式是不冷不热的方式。他们的生活虽然是非常的富足，一样都不缺，但是穷的只剩钱了，那是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。你知道一个人，当他有了钱，其实那是一个极大的试探。 我也不得提前告诉我们弟兄姐妹，当我们开始在财务上蒙祝福以后，如果你进入到不冷不热的状态里头，我告诉你那钱财、那富足会成为你极大的试探。 建立一个得胜的教会一定会带来财务上的祝福。但是在财务和健康上蒙福了之后，你是要进到吃喝玩乐的里头呢，还是要继续火热的侍奉神？当一个教会开始在财务上蒙祝福，弟兄姐妹在财务上也会蒙祝福，但是最要命的就是不冷不热。你说他不侍奉神吧，他也在侍奉神，但他侍奉神的时候，心里头一点火热都没有。起初的那个火热，那个劲头完全丧失了。 很多弟兄姐妹在刚刚信主的时候，都是很火热的，结果走一走，就开始变得不冷不热了。这样信主方式的人，神要把你从口中吐出来。这个读起来其实是很恶心，在神的口中被吐出去，像吐痰一样，吐出来像肮脏污秽的东西。

如果我们信主不冷不热，爱神的心也都丧失了，然后就开始在这世上吃喝玩乐。我今天警告你，如果今天仍然学习不断地吃喝玩乐，你过去怎样被鬼辖制，你今天照样可以再次被鬼辖制。我不是跟你开玩笑，吃喝玩乐是一个非常危险的事情，因为那背后的鬼是很厉害的鬼。 你知道有一个牧师，他在祷告中得到一个启示：魔鬼的头跟着他的爪牙开会，牠的高级管理层说：“我们今天不要再像以前一样逼迫基督徒了，我们今天采取的诡计是让基督徒吃喝玩乐，让他们富有、变有钱，让他们开始不冷不热。”过了一段时间发现这个办法非常奏效，因为人在吃喝玩乐的时候，就会完全忘记自己是个贫穷的人。 今天的富足如果成为你的咒诅，你还不如成为一个不富足的人；如果今天的富足使你变得不冷不热，你还不如没有这样的富足更好。弟兄姐妹我们要知道人会不冷不热的侍奉神，是因为你什么也不缺，要吃的有吃的、要喝的有喝的、要玩的有玩的，而且玩的花样非常的多。但是在侍奉神上，没有任何热情，这样的人就是困苦、可怜、贫穷、瞎眼的。 那神给你的建议是什么呢？ **我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ (《启示录 》3:18-22）**

我们弟兄姐妹你要看到个人或教会，都在经历不同的阶段，我们经历的可能就是老底嘉教会的阶段。所以我心里常常说：“神啊！在接下来的日子里，好好引导我们，我知道你一定会在财务上祝福我们。**在你祝福我们之后，无论如何不要让我们失去起初的爱心和热心，让我们的祷告和侍奉仍然火热，让我们仍然带着起初所领受的热心和爱心，让我们一生都带着热心来服侍你。”** 我心里非常清楚，因为我在以前亲眼目睹了教会的复兴，也亲眼目睹了都会复兴之后基督徒变得不冷不热的过程。在新加坡要找到一个很火热的爱主的基督徒，真的是太难了。我所参加的那些团契最喜欢的就是吃喝，聚会之前有东西吃，聚会之后又一起去吃，吃喝是必不可少的。但是这些人完全丧失了属灵的能力。 有的人说：”你看，神多么爱我，你看我做生意又赚了多少钱。“但在侍奉神上，一点火热都没有。那是神祝福你的吗？那不是，那是撒但给你的，要败坏你的生命的。**今天你如果要面对富足的试探，你一定要从富足的试探里头得胜，得胜了之后神给你的奖赏不小，就是与神一同坐在宝座上。**

从第2章到第3章在讲建立一个得胜的教会。那其实在讲得胜的教会七个得胜的层面。 **你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 (《以弗所书 》2:1-7）** 给以弗所教会的信，那是什么呢？就是失落了起初的爱心。面对假弟兄和假使徒，一定要警醒不要失去起初的爱心。

**你要写信给士每拿教会的使者，说：那首先的、末后的、死过又活的，说： 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 (《启示录 》2:8-11）** 第2章第8节一直到第11节，面对逼迫，至死忠心。

面对巴兰的教训、爱钱、爱名利和体贴肉体，如果你们能胜过，那就是第三个层面的得胜。大家知道明刀好躲，暗箭难防，巴兰的教训实际上听起来一点问题也没有，但是动机却是爱钱、爱世界、爱名利。 如果说今天我们开始得着能力，我们是否可以持守神的教训、躲避巴兰的教训、躲避尼哥拉党的教训呢？就是弃绝体贴肉体爱世界的那一套东西。如果我们能够得胜，神就会将隐藏的吗哪赐给我们，然后再给我们一块白石，白石上写着新名，就像神给雅各一个新的名字以色列一样，与人与神摔跤都得胜，所以我们今天要开始看到这三个层面。

第四个层面就是教会面临掌控。教会里面的掌控是非常普遍的，那种灵叫作耶洗别的灵，很有名的。我们要开始从里面走出来，对付掌控，对付奸淫，对付淫乱，因为人们在掌控之下就会向偶像下拜。我们要做就做一个响当当的基督徒，你不需要害怕什么，你在破除掌控的过程当中一定会得胜。你也许有信心、有爱心、有勤劳、有忍耐，但是如果你在掌控上失败，你就没有办法得胜。

没有圣灵就开始要渴慕得着圣灵，在灵里头活过来。 得着忍耐的道，持守一直到得胜为止。 在富足的时候从不冷不热当中走出来，抵挡不冷不热的诱惑和试探，让我们睁开属灵的眼睛，得着真正的信心，变成真正的富足，这是教会得胜的七个层面。 我再次提醒大家，不是你在这个层面得胜了，在那个层面也代表了得胜，是在这个七个层面都要得胜，这是圣灵向众教会所说的话。每一个教会如果能在这七个层面上得胜，你会打开天上的门，天上的门会打开，天上的号角会吹响，人类的历史要向前推进。这样的教会会翻转整个世代，在整个世代要经历神奇妙的恩典和荣耀。天上的窗口要打开，整个的世代要被颠覆，我们将会看见神在地上建立祂荣耀的教会，恢复祂的荣耀，像起初创世一样。阿们！

**基督耶稣的信仰是一个启示的信仰，神一定会把祂的奥秘启示给我们。**读《圣经》不要玩文字游戏，要先抓最重要的，再抓第二重要的，一定要把神的心意读出来。神为什么要让我们看得懂字，却不懂的祂心意呢？原来是要我们寻求祂。神喜悦寻求的人，“凡寻求的就寻见，叩门的就给他开门。”这是神说的。 经过一周苦苦的不断寻求，我终于弄明白神在第5章要告诉我们什么了。当我明白了神的意思以后，我再看这章的经文就会觉得很舒服。如果一件事情做对了会让人感觉很舒服，所以，以后我们在完成别人交给我们的任务的时候，如果觉得不舒服，那就是没整对，一直要把它做到舒服为止。 我们读《圣经》也一定要读得顺畅，如果磕磕跘跘那也是没有整对。读《圣经》抓的主题一定要跟咱们的现在生活发生联系。如果只是读到死后去见二十四位长老，那不是我们所要的。我们想要的是在活着的时候，就能亲眼看见神要在地上恢复祂的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞！ 这是一件多么美好的事情啊！我们的神是活人的神，不是让我们死了以后才去天堂见祂的神，而是要我们在活着的时候就要看见祂的神。所以这章的主题就是《神要在地上恢复祂的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞！》 多好的题目啊！是呀，我们今天的问题不都是这几样吗？仔细想一下，我们今天所遇到的问题，是不是因为缺少权柄呢？是不是因为缺少丰富呢？是不是因为缺少智慧和能力呢？是不是因为缺少尊贵、缺少荣耀，更重要是缺少颂赞呢？答案是非常肯定的！ 如果我们的神坐在宝座上观看我们所做的，一定会为我们着急。因为我们今天遇到的所有问题都在于这几件事。今天我们如果得到权柄，吩咐邪灵退下去，它就退下去，问题就都消失了。如果我们得到神国度的丰富，那么贫穷、欠债这类的问题就都会解决。

**问题的关键在于得胜**。今天活得很艰难，生了病去到医院，不但得提前预约挂号，还得花钱。做个手术还得担心医生会不会好好做，提心吊胆的塞红包，人家要是不收红包的话，那就更纠结了，真是两头受罪。还有财务问题、儿女的学习、婚嫁问题等等，都在困扰我们，**今天我们最需要的就是恢复神在地上的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞。**神正在帮我们解决这所有的问题。 只有神羔羊配得开启那七印。老约翰为什么看到七印会哭？是因为没有人能配得揭开那七印。因为人类历史没有办法恢复神的尊贵、荣耀、颂赞的，只有被杀的羔羊才配得打开书卷，揭开那七印，彻底的解决我们人类所面临的所有问题。 这是何等的好消息啊！我们的主耶稣道成肉身来到世上，然后被杀、从死里复活、升天、坐在天父的右边，然后配得揭开这七印，揭开人类末日的历史。这是神要在地上恢复祂的尊贵、荣耀、颂赞。 对于魔鬼来说，它们的世界要彻底的被毁坏，但对于我们这些属于神的百姓来说，神的国度正在降临，一切属于神国度的美好的事情都要降临在我们身上。神道成肉身来到这世上，变成了道成肉身的耶稣基督，祂是人也是神，祂代表我们得胜，代表我们恢复了人的尊贵、荣耀、颂赞，所以建立一个得胜的教会那是一件何等美好的事情！ 人一生当中如果有机会，一定要参与神最重要的项目：建立得胜的教会当中来。**耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，我们跟耶稣基督是合一的关系。我们在哪里，神的国度就在哪里，神国度一切的美好就会降临在我们身上。**

**神忍耐等候给人机会，我们的神满有恩典和怜悯**。人都很悖逆的，非得等到灾难临到自己身上的时候才会去悔改。我有一个同学说，如果给他祷告好了，他就跟我信主，祷告好了之后，他不信了；后来又一个祷告好了，还是不信。很多人看见了这么多神迹还是顽梗悖逆，但神仍然忍耐等候，给人机会。 我想这20年是给十四万受了神的印的众仆人，这十四万的众仆人要在20年的时间里传有命定、大有能力纯正的福音，把这些百姓作成主门徒，除去家里人的辖制，成为荣耀教会的门徒。 **此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的(《启示录》 7：9)** 这些人是从大患难中来的，我们神给我们20年的时间把这些人从属世界的里面带到属天的里面，成为属天的国民，建立荣耀的教会，成为荣耀教会的一部分就是成为属天的一部分，带到这个被提的里面，后面又说:

要彼此的切实的相爱，因为爱能够遮掩许多的罪。爱不是遮掩别人的罪，是遮掩自己的罪，因为你里面有爱心，所以神会大大使用你。爱神你就牧养神的群羊。所以大家不要追求那种没有牧养体系的东西，我们一定要建立彼此相爱的教会，“你们要谨慎自守、警醒祷告，最要紧的是彼此切实相爱”。 有一本书叫做《最重要的事只有一件》。我告诉你，弟兄姐妹，**人一生当中如果每次都抓最重要的事，你活得一定兴盛**！如果你老抓那些不太重要的事，一定衰败！今天如果你抓到了教会观，然后跟你前后左右你所认识的人彼此切实相爱，你就知道神的恩典有何等得丰盛，为什么？因为这就是教会，最要紧的事就是建立神荣耀的教会。 万物的结局近了，我们的任务不是投资产业，我们的任务也不是做这个做那个，**我们的任务是建立神荣耀的教会，彼此切实相爱**。因为神住在你我相爱的关系里面，不管教会有多大，我们都要让每一个弟兄姐妹被服侍，让每一位弟兄姐妹在被服侍当中成长。 所以弟兄姐妹，我们该如何谨慎自守、警醒祷告，抓住那最重要的事？就是那彼此切实相爱，相爱了你就可以担待别人的过犯，担待别人的软弱，是不是？可不是用一种指责的方式，而是用一种牧养的方式来解决人家的问题。我再次重复一次希望你能够明白，**建造神荣耀的教会就是整个《启示录》里最重要的主题，建造神荣耀得胜的教会是最重要的一件事情！** 愿神祝福大家！

在人类的历史中，教会最重要，因为教会是耶稣基督的身体，所以我们弟兄姐妹都要开始有教会观。神把未来的历史启示给我们，目的是好让我们建立一个得胜的教会。马丁路德改教把教会观改掉了，很多基督徒竭力想要亲近神，却忘了神的心意是教会，所以很多《圣经》里的应许没办法兑现在他们身上，所以他无论怎么祷告都看不到神的应许。 现在这个世代有很多不去建造教会的人，他们建造一个事工或者做自由传道人等，而神的心意是让我们去建造教会，去牧养祂的群羊，而这些花样并不是神所要的。我在读《圣经》的过程中发现，其实整个新约《圣经》的主题不是“爱”。很多时候我们会发现“爱”会让人很纠结，整个新约在讲建立神荣耀的教会。 保罗写了很多次书信都是写给教会的，《以弗所书》是写给以弗所教会的；《哥林多前书》和《哥林多后书》是写给哥林多教会的；《腓立比书》是写给腓立比教会的。保罗写信只有一个目的，就是要建立神荣耀的教会。

**但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！(《以弗所书》 3:21 )** 也就是说我们今天要确切地知道：教会就是神的圣殿。圣殿的意思就是神的灵要住在我们当中，神的荣耀要充满在我们当中。如果我们不按照神所启示的去建造教会，就会有大麻烦。大卫建造圣殿的时候是神亲自启示给他的，不是按照大卫的意思，而是照着神的意思来建造；摩西是照着神在山上所启示给他的来建造会幕。 在查考《圣经》过程中我们有看到，神启示大卫建殿时具体到用什么颜色的线来装饰圣殿的帘子，这样的细节都非常清楚明了。有人可能会问为什么要求得这么细，为什么非得用这个颜色的线，那个颜色的线？我们不讨论这些，**我们是否按照神所启示的去建造教会才是关键：只有按神的启示去建造教会，神的荣耀才会充满在我们当中，教会才会得胜**。

神的心意是建立得胜的教会，那我们今天要确切的知道，得胜的教会必须按照神的启示来建造。按照神的启示、按照神的心意去建立的国家，一定是一个强盛的国家；按照神的旨意去建造的一个家庭，一定也是一个得胜的家庭。但问题是无论建立国家、建立家庭、建立企业还是个人职业策划这些都不是最重要的，因为《圣经》里都没有讲这些，而是讲要建立得胜的教会。 保罗写信是写给教会的，到了《启示录》还是写给教会的，所以教会是非常重要的。《圣经》也讲到：教会是耶稣基督的身体，教会是耶稣基督的新妇，教会是神的心意。如果你已经明白了教会是神的心意，你要如何来建造教会呢？是按着自己的个人修行呢，还是和弟兄姐妹一起来完成这样的命定？ 神从来没有要转化这个世界，神是要毁灭这个世界，神要在这个世界建造祂荣耀的教会。《圣经》里写得清清楚楚，这个世界会越来越败坏，就如末后的日子要像所多玛、蛾摩拉、挪亚那个世代的日子一样，是极其败坏的日子。同样，在末日的世代，会看到神荣耀的教会被建立起来，为主耶稣再来铺平道路。《启示录》把末日教会的光景清清楚楚的描绘出来，是要告诉我们**得胜才是关键**。 很早以前在新加坡开始建立教会的时候，我里面有个极深的渴望，很希望这教会像耶稣，很希望建立的教会是得胜的教会，但怎么弄都不行，最后还是很荒凉。后来我好好读《圣经》，总结出一个观念，就是得胜。我们今天要开始建立得胜的教会，这个观念非常的重要。

我们经常听到一件事：我受洗了，我信主了，我得救了！我怎么看也看不出来，得救怎么是这个样子呢？后来我就仔细去了解神的心意，发现神的心意根本就不单单是得救的问题，而是一个得胜的问题。 也就是说，我们今天一定要知道，得胜才是关键！得救就是得胜，得胜就是得救。不得胜，那叫得救吗？很多人就跟我讲：一次得救，永远得救！你要有得救的确据呀！可是我怎么没看见呢？我看到的都是那些曾经跟摩西出了埃及，最后却倒毙在旷野的以色列人失败的光景。 我就思考那些倒毙在旷野死了的以色列人到底是去了天堂还是地狱呢？这没法说，但有一样能确定的是：这些人肯定没得胜。这些人就成了那个世代讨神厌烦的人，神既然厌烦他们，他们能来到神的面前吗？我有点纳闷！ 我的观念就是弟兄姐妹都要起来过得胜的生活，无论如何都要开始兴起来得胜，得胜的观念建立起来以后，那是非常棒的！无论如何要做响当当的基督徒。我们都要开始逐渐的调整我们里面的得救和得胜的观念，然后我们要建立得胜的教会。

得胜的门徒，得胜的教会这才是关键。我里面的观念是：要做就做到最好，要么不做。我渴望建立最好的教会，就算做不成，心里面也要这么想，这就叫追求卓越。我发现很多基督徒缺少追求卓越的品质，用对付的态度去做基督徒，这两种态度是完全不一样的。无论如何要做一个得胜的门徒。 在带兵打仗这件事上，一个军队如果打了败仗会是什么结果？就会被仇敌掳掠去做奴隶，那可不是一件好事。我们和魔鬼打仗，打败了也是一样。神明明告诉我们可以得胜，那为什么会打败仗呢？因为你没有照着神的心意去建造得胜的教会。 我常常看到一些人，忙忙碌碌去建造一个教会，结果在很多事上都是缺斤少两。这样的状态就好比摩西建造会幕，如果把五十根橛子变成了三十根，把一米宽的帘子变成半米，这就是在偷工减料。今天我们很多人也都是偷工减料，这肯定是不行的。

好些年前中国有个名词叫“豆腐渣工程”，这可害人了！如果建了一座豆腐渣的楼，楼一倒塌，就会有很多人死在里面，不是飞机撞倒的，是它自己倒的；如果建了一个豆腐渣大坝，大水会冲垮大坝，淹没坝下面的村庄。所以我们要知道，豆腐渣工程建了还不如不建。 建立教会这件事，如果不按照神的话语去建立，结果很严重，还不如不建。这就解释了很多怪现象，比如有的牧师得癌症，那是因为他偷工减料，不按照神的心意去建造教会，还把《圣经》里没说的话瞎说一通，说得癌症是神化了妆的祝福，其实这是不得胜的结果。不得胜就是没有照着神的话语去做，偷工减料，建成了豆腐渣教会，这样的教会在仇敌来的时候就被打的稀里哗啦，最后会被仇敌掳掠，被魔鬼压着打。

识别善恶是非常严重的问题，不单单是亚当夏娃吃，今天很多教会也吃识别善恶树的果子。亚当夏娃吃了识别善恶树的果子会死，我们肯定也是。所以我们要从这种恶习当中走出来。 以前我们是守主日，整个一天都愿意为主摆上！后来就守了半日，最后守着守着，就守到主小时了，主日就变主小时了！主小时后来也守不住了，有时候来，有时候不来。这不是要命吗？有的牧师甚至说美国教会好，主日聚会一小时，还说咱们教会整错了，每次都得聚会两小时，甚至聚会四五个小时。但是我们是守主日，不是守主小时啊！ 洗礼也是一样，开始是到约旦河洗，后来用缸洗，觉得缸浪费水，又用盆洗，后来用杯洗，最后直接用酒盅，手指头沾点水洗。洗礼这么简单的事都偷工减料，别的事你能付代价吗？弟兄姐妹不要认为我们搞错了，我们付代价的信主方式和《启示录》一脉相承。信主没有流血，没有牺牲，只是把时间拿出来服侍一下，尚且要偷工减料，那要流血、要牺牲、要付出代价、摆上生命的时候，你拿啥摆上？

你千万不要以为我们基督徒的信仰是一个蜻蜓点水般的信仰。为什么神在我们当中明明的与我们同在？我常常跟弟兄姐妹讲，我们真的找到宝贝了，那个宝贝就是解决了我们的医疗问题。医生是赚不着我的钱，那能不能赚你的钱，就看你的造化了。什么造化？看你能否真正的愿意照着神的心意建造祂荣耀的教会。 千万别整个人修行的东西，个人修行的东西不好使啊！这么多年来，从马丁路德改教一直到今天，我们终于看到了神在我们这个世代要恢复《圣经》纯正的真理、纯正的福音。这福音本是大有能力的福音，我们这一辈子真的要靠着主得胜了，当靠着主得胜，建立得胜的教会的时候，神的荣耀就会充满在我们当中。我告诉你，医疗费免了，老年痴呆的日子免了，病床上的时间也都免了。有的人说，你这吹牛吹得够大呀。这可不是吹牛啊，这事就活生生的发生在我们当中！ 过去这几个月在我妈妈身上发生的事真的很神。本来是要得老年痴呆的，结果把鬼赶出去，好了！本来是要大小便失禁的，把鬼赶出去，好了！本来是走几步路就喘得不行，就要坐下来休息的，现在走老远也不用休息了。虽说年岁比去年更大了，但是身体比去年更壮了，你能理解吗？为什么会这样？因为得胜的缘故。

我们不做不得胜的基督徒，我们不偷工减料，我们不想照着我们的意思去建造，我们是照着神的意思去建造，神怎么启示人，怎么告诉我们，我们就怎样建造，这就是关键。 《启示录》一直都在讲得胜的怎么怎么样。你也许会问，为什么不写成失败的怎么样？不是这么回事呀。他写给七个教会，不是写给七个人。如果写给七个人，那每个人都独自修行多好，是不是？今天是建造荣耀教会的世代，这个世代的神学观念要重新被改写，要重新回归到《圣经》里面，重新回归到老约翰写《启示录》的那个时代的那种教会的光景，重新回归到使徒保罗那个教会的光景，重新回归到《使徒行传》那种大有能力教会的光景。 我们的神学不再是马丁路德的神学，那层次太低了。我们今天也不要再回到加尔文的神学，我们今天回归的也不是倪柝声、宋尚节的神学，我们今天要回到《圣经》里面，神正在我们这个世代大量的恢复祂的话语，大量恢复祂的荣耀在教会当中。我真的觉得神在我们当中要做大事，神在我们当中要做极大极大的事。因为祂透过《启示录》告诉我们得胜是什么样的光景！

在我们当中的弟兄姐妹，你不蒙祝福都难呢！关键在于你是否已经成为了门徒，你是否是一个得胜的门徒？如果你做了一个得胜的门徒，你一定会看见神的应许无论有多少，在耶稣基督里，在教会中都是信实的，都会发生在你和我的身上。这话讲的多好，这就是保罗的神学。 今天弟兄姐妹要开始建立得胜的教会。那《圣经》里面有几件事大家要仔细看：第一件事，《启示录》第2章、第3章是写给教会的使者，在英文《圣经》里就是天使，是写给教会的天使。在《启示录》第1章讲到： **论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。(《启示录》 1:20 )** 然后保罗就写给以弗所教会的使者，写给士每拿教会的使者，别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉这些教会的使者。那使者就是教会的天使。 为什么写给教会的天使呢？我仔细地思考、揣摩、祷告，发现原来那个就是教会的灵。教会的天使就是代表了那个教会的状况，那个教会的灵魂即灵里的状况。我给大家讲一个观点，我们每个人都有一个守护天使，当我们的灵命软弱，我们的守护天使就软弱，我们灵里败坏的话，我们的守护天使也无法守护；我们灵里强盛，我们的守护天使就强盛。

《圣经》里讲得很清楚，这个天使跟我们属灵的状况紧密相关，也就是说七个星跟教会的状况紧密相关。今天如果那七个教会有七个星，那今天我们这个教会的星到底在神的手中是个什么样的状况呢？那个状况就是今天我们教会这种得胜的状况。同样，我们教会的这种得胜的状况就决定了在神手里这个星，教会是哪种属灵的状况就是哪个星。我想我讲这事你可以挑战我，没关系，我可能讲的不对，但也没关系，这只是我的一个领受。 当我们灵里强盛的时候，我们的守护天使也非常强盛；当我们教会非常强盛的时候，我们教会的守护天使也非常的强盛。这就是耶稣：我们的神写给教会的使者，神要向我们整个教会的属灵状况说话。教会属灵状况不强盛是个很严重的问题。这个星和灯台是这样的关系，我们在追求建立卓越教会的过程中，我们这颗星在神的手里也就发光，极其的光亮。《但以理书》里这么写： **智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。(《但以理书》 12:3 )** 就是你们将来如果是一个建造荣耀教会的人，使多人归义，你在天上就会发光如星。今天咱们弟兄姐妹要知道，发光如星，那每一个教会的属灵状况都在神的手中，那为什么神不使我们强盛呢？不是神不使我们强盛啊，神巴不得我们强盛，但是选择在你和我，我们是否愿意照着神的话语去行。如果我们照着神的话语去建造神的教会，那建造的就是个得胜的教会。教会仅仅是个灯台，灯台上有没有亮光，那就看你教会的属灵状况了。 还有一句话一直被重复，就是写给每个教会都有一句话：“得胜的”要怎样怎样，也就是说神的心意是让我们得胜，得胜的才得奖赏，不得胜的怎么得奖赏？弟兄姐妹，我们要做得胜的基督徒，才能得着神国度的好处啊！如果被魔鬼压着打，被打得稀里哗啦的，那会很惨的，那你就得问问自己究竟是在干啥？咱们弟兄姐妹要开始学习做一个得胜的基督徒，然后你就可以支取神的奖赏，不但做一个得胜的基督徒，还要一起建立得胜的教会，因为教会是神的心意。

**圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。(《启示录》 2:7)** 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的都应当听，就是不要以为神单单是在跟以弗所教会说话，是在跟士每拿教会说话，或是给推雅推喇教会说话，神不是在跟这些个别的教会说话，祂是在跟所有的教会说话。 今天地上的众教会，可以选择做一个得胜的教会，也可以选择做一个失败的教会，可以选择做一个悔改的教会，克服掉那些恶习，也可以做一个不悔改的教会。所以今天咱们弟兄姐妹都要确切的知道，那是向众教会所说的话。神向众教会说话是什么意思？就是你可以在得胜和不得胜之间做出你自己的选择。当初我们在建立教会的时候，我选择的是做一个得胜的教会。

感谢神，只要我们心里敢想，朝着得胜的目标去奔跑，神就成就。因为神正在寻找有这种心态的弟兄姐妹，让他被兴起来建造得胜的教会。我们今天弟兄姐妹都要开始琢磨一件事，琢磨什么呢？就是得胜的心态，必须拥有得胜的心态。若你没有一个得胜的心态，你是不可能建立得胜的教会的，你心里怎样思量，为人就怎样，人一生的果效是由心发出。 今天我们的教会能走到这，都是因为我好些年前在荒凉的光景当中，我们持守一种得胜的心态。弟兄姐妹，我鼓励大家，无论你做什么，开始有一种得胜的心态。至于做得好与不好，那不是关键，关键是一种得胜的心态。 你知道我在建立教会的时候，我很清楚一件事，就是每一件事我都要做好。一开始的时候，网站上的那些信息，每一个字、每一个音频、视频都是我自己来编辑。我是个非常用心做事的人，我绝不偷工减料。感谢神，我也不知道是神造我的时候就使我这样了，还是后来我选择这样？但是我感谢我的神，让我有这种得胜的心态，让我有这种追求卓越的心态，然后神就使我们能够建造一个得胜的教会。 今天看见这种得胜的状况我有多兴奋啊！这么兴奋的事情，竟然还有人愿意离开教会。我不理解那世俗的东西到底有什么好的，是什么东西有那么大的吸引力，竟然可以让人离开教会。真是有眼不识宝贝啊！没关系！但是我们弟兄姐妹一定要知道，要有这种眼光，看见这是何等的宝贵。

这是神向众教会说的话，神难道不希望每个教会都得胜吗？神希望每一个教会都得胜啊！教会不得胜你是要负责任的，也是我们要负责任的。因为神早就预定我们得胜，神预备我们每个弟兄姐妹都要得着应许之地，关键在于你要不要往里走，关键在于我们的心态，也就是信，我们心里怎么样相信神，神就会怎么样成就。 接下来的日子里，神还会在我们当中大大的彰显祂的权能，神还会在我们当中做奇妙的工作，神为我们所预备的是眼睛未曾看见、心里未曾想过、耳朵未曾听过的，那让人兴奋的时代就要来到了。 我们今天所做的工作，是要祝福这整个世代。我敢大胆的在神面前说一句狂妄的话：今天神给我们的启示会影响未来世代教会的样子，今天我们要担起这个命定，就是要重新影响这个世代，让所建立的教会都能够回归到《圣经》起初的样子，使教会充满了神的同在；今天我们要开始拥有更大的信心，那就是为什么说我们今天所建造的教会要超越起初的教会，后来的荣耀要大过先前的荣耀。 我真的很感谢神，我能够参与在这样的项目当中，让我能够开始看见神在我们当中所做的事何等的奇妙。可能过了很多年后，人们提起今天我们所处的这个世代的时候，会提到我们，就像提到马丁路德一样，我相信这样的事情会发生。因为我们当中有多少弟兄姐妹，我亲眼看见，都愿意为神摆上一切，不再是过小日子的状态，乃是一种完全摆上的状态。我非常感恩能拥有我们这样一群弟兄姐妹，我相信将来还会有更多像我们这群弟兄姐妹这样的人。

得胜教会的特点，第一个就是以弗所。 **“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。** **所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（《启示录》2:2-7）** 得胜的教会有一个特点：你从哪里跌落，就从哪里悔改。如果我们整天“打假”，想要分辨真假使徒，那我们就把起初的目标给忘了。起初的目标是什么呢？就是起初的爱心。起初的爱心不能够因为“打假”而失丧。今天我们教会很少抓异端，也很少整天打假使徒。我们现在需要做的是恢复起初的爱心。 有一些人会说，你赶了那么多鬼，可神都不认识你，那是因为赶鬼神不认识他们的吗？不是，因为他们赶鬼赶着赶着就忘了起初的爱心。今天咱们弟兄姐妹一定要知道，在赶鬼的时候。仍然要知道我们的神是爱，我们不是为了赶鬼而赶鬼，我们是要把神的爱传递出去，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓，让他们开始看见神的爱是何等的长阔高深。要知道在教会里面的服侍不是最重要的，你们才是最重要的。 我们可能会带来一个管理体系的变革，不管是在经营公司、企业，经营教育学府或者建立教会，人才是最重要的，活儿不重要。我前一段时间去那个德胜洋楼，我就问德胜洋楼的老板，你的员工有压力怎么办？他说那就减少压力呗！我说那活没干完怎么办？他说没干完天也塌不下来嘛！ 那我觉得我们就应该有这种态度。让弟兄姐妹做事工，不是为了做事工而做事工，是为了你们的生命被造就，生命要成长才是关键，所以我们是以兄弟姐妹的生命成长为导向，别忘了这起初的爱心。你知道弟兄姐妹的劳苦忍耐，这不小心就会整到行为为本的里面。

我们对付尼哥拉党，尼哥拉党就是放纵肉体，凡是从这一层跌落的，悔改回转向神，就会进到神的乐园当中，可以吃生命树的果子。这个层次的人和教会，你要开始朝着天父爱的花园奔跑。今天我们的教会要开始朝着天父爱的花园奔跑，到了天父爱的花园就可以吃生命树的果子，我们就不再吃识别善恶树的果子了。吃识别善恶树的果子就会整天分辨真假使徒，这并不能解决我们真正的问题。 当我们进到天父爱的花园里，吃了生命树的果子，我们打击魔鬼就可以一直打击到魔鬼的司令部。今天我们继续在属灵的高度向上攀登的时候，那医治释放的果效让人震撼到了难以想象的地步。就是一个人的灵都离开了，然后身体被邪灵操控的那种状况，我们的祷告都可以把他的灵带回来，然后把邪灵赶出去，这事儿就发生在我们当中。 我太感谢神了，所以今天咱们弟兄姐妹要开始知道一件事，我们如果得胜，神就将生命树的果子赐给我们吃；如果吃了生命树的果子，你里面就充满了喜乐，那种状态真是好的不得了。你说你吃过没有？不好意思，我还在奔跑，我很想吃，我真的非常想吃生命树的果子，什么水煎包、燕窝、银耳、鱼翅，都比不上这生命树的果子。那是得胜的结果，这是第一个特点。 那这个特点是什么？要知道那”手里拿着七星在金灯台中行走的说“，为什么描述神是这样的呢？因为这样的教会会看到神的灵在我们当中运行，整个教会的属灵状况就在耶稣基督的手里，在人子的手里！那太棒了！这就是要发生在我们今天的这个时代。

得胜教会的第二个特点，就是在示每拿。 **你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。（《启示录》2:8-11）** 人一生喜欢也好，不喜欢也好，你一定会跟一个人对上，就是撒但。要么你做撒但的奴隶，要么你把撒但踩在脚下。我们要知道一件事儿，就是撒但的爪牙一定会攻击我们。这里讲，那自称犹太人的并不是犹太人，其实是撒但一会的。

今天我们建立教会就要建立一个圣洁的教会，而不是把撒但一会的人整到教会里。很多东西的败坏都是内鬼。耶路撒冷的教会把信奉犹太教、守摩西割礼的人都带到教会里成为假弟兄，其实他们不是犹太人，他们是撒但一会的，他们是法利赛人，进到教会里是要败坏教会的。 所以今天弟兄姐妹们要开始了解，在面对这种状况的时候我们要至死忠心。至死忠心就是有死都不怕的那种忠心，至死忠心的人可以打击魔鬼撒但。为什么我们的医治释放做得那么好？因为医治释放就是打击魔鬼仇敌。我是一个不怕死的人，我里面有一种死就死吧的信心，什么也不在乎，就是跟魔鬼较上劲，打击魔鬼仇敌。 就算是在教会里混进来的假犹太人，假弟兄，他们推动以行为为本这些乱七八糟的东西，我们只要知道一件事：只要我们有至死的忠心，可能会被出卖，可能会被怎么样，我们也都不在乎，你就会得着一种奖赏——不受第二次的死。要知道我们的神是掌管历史的神，祂是死过又活的胜过死亡的神，所以我们不要害怕，我们要至死忠心，什么都不怕，将来就可以跟神一起享受祂在永恒里为我们所预备的荣耀！

第三个教会得胜的特点。 **“你要写信给别迦摩教会的使者，说：'那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。** **所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（《启示录》2:12-17 )** 这是在讲一件事，就是要在撒但的座位之处建立教会，没有点胆量真不行。虽然有人被杀死了，这些弟兄姐妹还是在坚守神的名，没有弃绝神的道。今天如果我们把生死都看透，还在乎什么呢。但你会发现在把生和死看透之后，还会有些人服从了巴兰的教训。

巴兰是个怎么样的人呢？巴兰是个爱钱的先知。我们当中的弟兄姐妹有一件事要小心，就是不要爱钱。可能你有先知的恩赐，神透过你预言，透过你做医治释放，但你的心要不要爱世界、爱钱，看见巴勒的金银财宝是否就跟着巴勒走呢？爱钱是很要命的，巴兰爱钱，尼哥拉党是体贴肉体。 人若又爱钱又体贴肉体，神会用祂口中的箭攻击他们，刺死他们。也许你会说，神咋这么狠哪？神就是这么狠，所以我们当悔改。在得胜的教会里有一个特点，就是要对付尼哥拉党和巴兰党，竭力把爱钱，爱世界，体贴肉体的恶习从我们当中除去。 我发现很多人喜欢旅游，我自己旅游的时候，每次旅游回来都会有灾祸，有一次我旅游回来就流鼻血，还有一次我带着家人出去玩，回来也是四面楚歌。后来我才知道，出去旅游这件事太属灵了。爱钱、体贴肉体、吃喝玩乐都是个很属灵的事。我在为我妈妈医治释放的时候发生了一件事，我问那邪灵:“你为什么又来了?”牠说：“因为QL喜欢玩，我来找她玩。” 邪灵赶了又回来，赶了又回来......真的很烦，我想要解决这个问题，我想让我妈妈从吃喝玩乐里走出来，最后我妈妈得胜了。一旦除去了我们里面的体贴肉体、吃喝玩乐的心，开始得着命定，神就会把那隐藏的吗哪赐给我们，给我们一块白石让我们写上新名，除了那领受的以外没有人能认识。

你知道当我们体贴肉体、爱世界、爱钱，我们就会走向旷野之路，在旷野里没有吗哪会死掉，当我们走过旷野的路就会经过约旦河，要立一块石头记录神在我们当中所做过的事，而不悔改的都被击杀在旷野里。 为什么以色列人出了埃及，经历了神大能的拯救却死在旷野里？因为不肯悔改，不肯悔改就没有办法得胜，就算吃了吗哪也会死在旷野里。今天神赐给我们吗哪，是为了让我们走过旷野，开始得地为业，进入流奶和蜜之地。我们要知道那个剑攻击的人就是击杀在旷野里的人。 你想要得胜就可以进去得地为业；你不想要得胜那就被击杀在旷野里。今天我们做哪个好呢？我们做什么样的基督徒比较好？当然是做得胜的基督徒！得胜的基督徒少受罪，可以得着流奶和蜜之地。我们的神在这个阶段祂所表现出来的是祂的口有两刃的利剑，你害怕吗？反正我是很怕。弟兄姐妹，我们从这里得着一个功课，就是甘心乐意做一个得胜的人。 到了世界的末了，要么选择殉道，要么选择被提；得胜的就被提到空中与主相遇，留下的没有什么好的选择。如果有一天你发现来到教会人少了很多，你就会知道发生了什么事，那个时候是敌基督掌权的世代，你只有一条路就是选择殉道，不选择殉道你就和敌基督混为一谈，合伙，降服在牠下面做奴隶，到世界末日来临的时候也照样会死掉。

**你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。** **我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。** **但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录》 2:18-29 )** 这里反映了教会里掌控的现象。如果一个教会进入到被掌控里，这个教会很难得胜。教会的掌控从教会里弟兄姐妹之间的相互关系里来的。弟兄姐妹要知道，在我们之间不能有掌控的行为，我们谁也不能剥夺任何人的自由。我们的神非常讨厌掌控，因为掌控就可以释放邪灵。 我知道一间教会有一个非常有趣的现象，牧师讲道说这个工作应该这么干，大家回去问师母的时候又说应该那么干。这间教会里面的员工问他的牧师：“如果你和师母给我们的命令不一样怎么办？”牧师说：“听我老婆的。”底下的员工多难做工啊。 哪能这样呢？权柄是不能够谈判的。弟兄姐妹要确切的知道，如果你坐在权柄的位置上，你就不能够把权柄分给别人。你不能说你说了不算别人说了才算，要不然怎么会回家就要吵架呢？那不是掌控是什么？ 弟兄姐妹要知道我们的神眼目如火焰，我们神眼里不容沙子。你可能看到他的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，而且行的善事比所说要行的更多，但这不能够取代神讨厌人被掌控。感谢神，今天我没有看到咱们教会有掌控的现象。 我们没有办法通过容忍妥协来建立神荣耀的教会，要建立得胜的教会就要抵挡这种掌控的状态，这种状态是很要命的。不仅是教会如此，企业也是如此。如果看到一个企业老板背后的老婆在掌控，这个企业没办法走下去。不是一个成功男人背后有一个成功的女人，如果说是这样的话那是一种掌控。

**看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 (《启示录》2:22-23)** **那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。 (《启示录》 2:26-28 )** 弟兄姐妹，如果教会出现了掌控的状况一定要小心，今天有很多教会很难从掌控中走出来。掌控背后的东西是撒但，是那古蛇。我们的神眼目如同火焰，脚像光明的铜。我们教会中很多姐妹从那样的教会中来，说除了那规定的几个人可以做医治释放，其他人不可以做医治释放，这不是掌控吗？所以邪灵就会在那里运行。这些弟兄姐妹得吃多少苦啊！ 我们的神查看我们的肺腑，我们的心里只为了我们的权柄来教会中掌控，神会彻底的像打瓦器一样把我们打得粉碎！我们从来不掌控要挟人，但是凡是有命定的，愿意和我们一起破除掌控的，我们一起建立得胜的教会。

故事讲到这里，我们学习到什么功课呢？我们要侍奉耶和华我们的神，我们面对的拦阻有多大呢？有各种拦阻，不但旧约如此，新约如此。那我们是否有刚强壮胆的心来侍奉我们的神呢？就算法老也无法站立在神的面前，我们不要害怕，只要单单侍奉我们的神。 我们当中是否有各种拦阻的呢？可能是你的家人，不要再害怕，然后开始刚强起来。据说我们当中一个姐妹，她在我们当中得很大的医治，她的全家把当基督徒当成一个羞耻。我们当中有的家人反对我们信主的，如果我们在家里拜一拜烧香没事，但是信基督就不可以，人太奇怪了，孩子从腰椎间盘、抑郁症走出来，但就是不能信主。 神安排了一件事情，要击杀埃及所有百姓家里头生的，不管是牲畜还是人。让以色列人把家里所有头生的羔羊杀掉，血涂在门楣，门框上，不要出门，然后在家里把羔羊肉吃了。凡是门楣，门框上没有涂抹血的，家里所有头生的都要被击杀。这是神派的，不要以为搞错了，我们需要怕的是管理这些的神。 直到现在还有很多的基督徒比较困惑，面对这种状况是我们的神吗？很多人觉得我们的神应该像圣诞老人一样，从来不降灾祸，我们的神不是圣诞老人，之前有一个弟兄在自己的教会服侍，后来胃出血，他的朋友在我们的中间信主，就找我们来祷告，好了就去爱世界，然后有问题又回来，折腾了好多次。

曾经我训练了一个人，他身上很多的肮脏污秽，我在他身上花费了很多时间，他身上的问题都好了，我让他开始服侍，他给我来了一句，在这个教会我不能服侍到后半夜就不能留下来是吗？有一天他说他要离开一段时间，去外面看看，两个月之后再回来。那我就跟他说，离开了就不用回来啦。 后来他就找到了一个教会，那个教会我也挺熟的，教会非常的体贴肉体，我问他怎么样，他说很好！那个教会的牧师曾经找过我，他说我们网站挺好的，让我帮他建网站。我说，你们这个牧师的教会挺有钱，也挺大的，弟兄姐妹当中肯定有搞IT的。他说他们不要做，他们都非常体贴肉体。 问题是当这个人建立教会，大家都不愿意将自己摆上的时候，那我们在干什么呢？医治释放能有果效吗？我们一定要知道，要按照神的话来建造教会。如果你真的是按照神的话来建造教会，这个教会肯定充满神的荣耀！我讲的话可能不是入耳，但是句句属实啊！ 经常有牧师带他的家人来找我，我在想是不是得问问，干了这么多年咋整的呢？怎么就不好使呢？为什么呢，没有神的荣耀！神的荣耀怎么来呢，就是严谨地按照神的话来建造教会。《圣经》白纸黑字写得非常的清楚。所以摩西建造的帐幕，充满了神的荣耀。

摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样。(《出埃及记》40:34-38） 这话非常的重要，弟兄姐妹都要有这样的心志，建造充满神荣耀的教会，所有的人都归耶和华为圣，好争战得胜！在属灵的世界里，为神争战，得着神的应许，这就是我们所做的工。 不但建造帐幕很清楚，祭司的工作也安排得很到位。祭司要看顾帐幕里的灯。我在想为什么不整一个大油桶，灯一点，这些油能用个三年五年的！闲着没事儿就倒一桶，可是神的设计不是这样。灯烧一会儿就没油了，得添油，这不是折腾人吗？ 祭司就得干这活，时不时添点油！**所以，弟兄姐妹在神的圣殿里，都要尽心尽力爱主我们的神。**不爱神的话就会觉得这事很麻烦。这事和我们的态度紧密相关，到底麻烦不麻烦？摩西做这个很麻烦的，在帐幕里服侍都有很清晰的规矩。亚伦的两个儿子就傻了吧唧的献凡火，耶和华就把他们烧死了，还不准亚伦哭，是神把亚伦的儿子击杀了。是因为不严谨，没有照着神的话来！ 今天有很多人喜欢服侍人，前两天我听了一个事儿，为了钱和牧师有很多矛盾。一个姐妹建造了一个咖啡教会，瞎整一通，结果很多的矛盾！今天很多人想要建造教会服侍神，但他里面缺少态度。也许你在耶和华面前献凡火，耶和华的火从宝座里释放出来，烧灭这些人。感谢神，当年没有烧我，神知道我的心，一步一步的带领我走到今天。人骨子里装的是啥，必须得清楚，千万别像我以前自以为是。今天在当中，如果还有的人自以为是，一定要弄清楚了再服侍！

《圣经》把如何建造教会，如何进到神的心意里面描述的非常清楚。教会的基本工作到底是什么？教会不是人在台上唱歌，我读的新约《圣经》不是这个，我读到的是另外一套。今天我们恢复到起初的根，《圣经》怎么说我们就怎么建造神荣耀的教会，甚至要付上沉重的代价也在所不惜。 前段时间，一个弟兄在我们当中学了一点就出去做医治释放，经常发信息给我说这个人那个人都得医治。过了一段时间，他肚子疼的要命，就找了我们当中的一个姐妹带他祷告，他疼痛就好了。医治释放的根基是建立得胜的教会，我们总想找个捷径，哪有这事啊！你要想建造神荣耀的教会，必须对付身上的恶习，对神的话语有更清楚的认识，好让我们所建造的，充满神的荣耀。 愿神祝福大家！

我就感慨，难道建造神荣耀的教会，不需要以神为中心吗？他们是好几个中心，结果就变得花心。我只有一个中心，就是以神为中心。建造神荣耀的教会，不能搞什么跟家庭平衡、跟工作平衡、跟什么都要平衡。建造了一个教会不能够让癌症得医治，却能够让人得癌症，你说这不是很可恶吗？这样的教会是有神同在呢，还是有鬼同在呢？ 很多年前我就有一个概念，这个概念就是好多教会里头有鬼，而且鬼特别厉害，刚开始我就觉着这太难理解了。后来我又逐渐琢磨，就发现牧师特别容易招鬼，基督徒也特别容易招鬼，你不做基督徒和牧师，好像还没那么容易招鬼，做了牧师就特别容易招鬼。 这就邪门了，神的话读啊读啊，就是读不明白。为啥？因为他用他自己的逻辑去读。我说这话大家千万不要以为奇怪，我是后来才慢慢琢磨明白的，发现原来真就是这么回事。

现在我们建造神荣耀的教会，要知道不是你帮助神建造，是神把你建造起来。神不住人手所造的殿，神自己建造，用的材料就是我们。虽然我们在天南海北，五湖四海，但是我们却同有一个心志，同有一个异象，同有一个使命，要横下一条心，成为这个世代的祝福。 让我们一起宣告，我们就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，这个世代要因我们得以看见神的荣耀，那些觉得我们是极端的，就极端去吧，因为神的话本是如此。

大家好，今天跟大家分享一个我觉得特别好的题目，就是《建造神荣耀教会》的第八讲，叫做“神不住人手所造的殿。”神不住人手所造的殿哪，千万别搞错了。 古往今来，想为神建殿的人很多。其中就有一个叫希律王的人，这个希律王的爸爸，就是要杀耶稣的那个人，是杀掉很多小孩子的希律王，他叫大希律王。后面的这个希律王，是建造圣殿的希律王，就是把耶稣钉十字架的希律王。 这爷俩可真倒霉，一个是在耶稣出生的时候要杀他，一个是在耶稣钉十字架的时候要杀他。耶稣怎么说呢？耶稣说，他是一个老狐狸。他是建造圣殿的人，怎么是一个老狐狸呢？这个希律王花了几十年来修复圣殿，还出钱出力，但那座圣殿却被神拆毁了，神拆毁了那个圣殿，连一块石头都不在另外一个石头上。

直到今天，去欧洲旅游的打卡点，很多都是这些大教，大教堂的数量跟中国的庙差不多。但是神真的住在那里吗？神不住人手所造的殿，感谢神，神没有把那些大教堂给拆毁，竟然还成了一个旅游的打卡点。 我们也经常会说：建造神荣耀的教会，建造神的圣殿，但是如果这件事没有弄明白，结局就会和那两个希律王一样。那神到底要的是什么呢？我们得弄明白神到底要的是什么，神要的是人，不是一座大厦。 耶稣教导我们要得人如得鱼，而不是得什么大教堂，神要的是人当中的宝贝。想要建造神荣耀教会的人有很多，但建起来的教会，是否真的有神的同在和荣耀呢？这就成了一个极大的困惑。

看到教会这种属灵的光景，心里真的很痛。我心痛，不是因为希望他们教会的弟兄姐妹来到我们这里，而是希望他能把教会建造成一个充满神荣耀的教会，照着神的话语行事。 其实，华人命定神学是一个很开元的神学。你愿意听就听，“偷吃”我也不在乎。我们鼓励弟兄姐妹多邀请人来了解，多鼓励人来“偷吃”我们的教义，我们的资源丰富，吃不完就多送人，希望神的心意能够得到满足，就不能自私。当我们看到教会的属灵光景，我们不应该虚心痛悔吗？应该啊。那过去没整对，现在把它整对不行吗？ 我所说的这个教会，传承的是一个台湾教会的神学体系，相信神会医治，但也只是相信神会医治，后来，这个教会的牧师患脑癌去世了。

还有一个牧师对建造教会充满了盼望和异象，希望打造一个属灵的教会。结果他就在疫情前贷款，建了一个巨大无比的教堂，一个新的圣保罗大教堂，那简直就成了旅游打卡点儿，很多人就去那个教堂结婚拍照。 后来疫情来了，不能聚会了，欠的债还不上了，因为没人聚会就没有奉献了。疫情期间，寺庙和教会的财务状况都出了很严重的问题。这位牧师还不上债，结果就跑路了。 建造神荣耀的教会，能见到牧师跑路吗？你建了一个巨大的教堂，还以为自己很伟大，那是神要的吗？那不是神要的。神不住人手所造的殿！神要的是什么呢？神要的是得人如得鱼，你花那么多钱整个建筑物干啥呀，人才是最宝贵的。

神要建造的新耶路撒冷，神要建造新的圣殿都是用人啊。我们每一个人是一块宝石，神要把这些宝石、这些活石都罗列在一起，成为祂荣耀的圣殿。神要与我们同在，我们也与神同在，神的荣耀光照我们，神的殿里不需要灯，因为神就是灯。很多人不知道在神眼里我们是最重要的，还以为我们干的那点事是最重要的。 昨天我就跟我们当中的同工分享，我说：你知道吗？好多年前我还没做牧师的时候，我就觉着人比事儿重要。这个概念大家别搞错了，要慢慢琢磨，这水有点深。为什么人比事重要？因为事是人干的，人才是最重要的。 举个例子：他就能拿得起十公斤，你让他搬一百公斤，不要说一百公斤，二十公斤他都抬不起来。如果把他训练好了，让他能拿二十公斤，我再让他拿十公斤不就轻松了吗？所以关键还是训练人，训练人才，这是管理最重要的责任。 后来我就发现，以前我们叫做人事部门，现在叫人力资源，管人资不再是管人的档案、给人收集资料，或者搞搞批斗会了，是把你发展成资源，这是人力资源。像新加坡这么一个小岛，可厉害了！它什么资源都没有，连水都得从马来西亚买。没有矿，没有油井，也没有水，土地还小。但它有人啊，人就是资源。

那个牧师就跟我说：如果我们教会有你这两下子，那教会肯定复兴。当时我就在想，我有这两下挺久了，到现在按照很多人的话，也不太复兴。后来我就在想，神理解我，宝贝太少啊，这世界就能勉勉强强捞出这么点宝贝来，弟兄姐妹们，你们都是很宝贝的。 然后我告诉你啊，他们那套课程的逻辑体系，讲的很多东西其实不是神的话，我也不知道从哪儿整来的。你说他不是一个课程，他是一个课程，你说他是一个课程，他又不太像神的话组成的，你说这不要命啊？我在创立这个华人命定神学的过程当中，也在不断的调整，把没整对的给调整对，评估的标准就是神的话和神的同在。 我感谢神，神赐给我一颗柔软的心，我没那么刚硬，我就是看重神的话，极端的看重神的话，我也极端的不看重我自己的话。神看重的是人呐！如果教会看重的是奉献、是人数、是教会的建筑，那不是悲剧吗？神岂不在天上悲叹。 我们要看重神所看重的，弟兄姐妹们来到我们当中，虽然我没有那么多的时间，那么多的力量，来服侍你们每一个人。但是如果说你们的小牧者服侍不了你，我愿意服侍你，因为你才是神所看重的宝贝。我们看重神所看重的，神要我们得人，不是得人手里的奉献，神要的是宝贝。

我说这话不是讲闲话，我是说给你们听的。你们是否因为神的话谨慎，因为神的话战兢？难道我们读的不是同一本《圣经》吗？怎么就读得五花八门呢？因为把人属世界的观念给弄进来了。我常常说做基督徒要小心，做牧者更要小心啊，因为那背后的态度很要命。 有一个很有名的牧师建了教会，很多教会的牧者去他那里培训学习，我也曾经想去学习，但是后来没去成。为什么没去成呢？因为我去了一间教会，就是照着他的神学体系建立的。 我去了以后，那间教会的牧师就跟我分享了整个培训的内容和体系，我决定学习一下。结果在学习期间，我这个人嘴有点贱，就喜欢讲点见证，讲谁得医治了，没想到这一说不要紧，还带来麻烦了。 牧师非得让我服侍两个病人，一个是中风导致的半身不遂。我心想：神啊，这事儿有点难啊。另一个脖子上戴着一个托着脑袋的大宽带，腰间也戴着一个大宽腰带。 我说：这全副武装是要干啥呀？要去哪个边境吗？他说：不是，我这腰不行，颈椎也不行。我问他咋了，他说他一躺下，从脖子到脚全过电。我说：那咋睡觉啊？他脸色蜡黄，自己还是个医生呢。你到医院去看医生，发现这医生戴着腰带和脖带，全副武装，我觉得这事儿有点尴尬吧。 我心里暗想：神啊，这事儿有点难，愿你怜悯。我就做了二十分钟的教导，带着他们祷告。我告诉你，神真的很厉害，真的不是吹牛，他们全好了！得半身不遂的那人好了。那时候已经半夜十二点，我就叫了一辆车回家了。 后来我就说：他这套逻辑不太行啊。其实那个时候我们的高度到了什么程度呢？第一版的《101课程》我已经写完了，我觉得我写的特别好，逻辑严谨，神学体系非常的清晰。我本来是想要去学习的，结果去介绍我的课程了。

所以说大家这个观念得改变，你如果知道在神眼里看重的是你﹐不是你手里那点事儿就好办了。你知道神多么希望你能从祂得恩典吗？神多么希望你能够从祂得医治吗？神多么希望你能够从祂那里得着好处吗？神想把祂的好处给人，简直就成了千古难题。 人不想着做神眼里的宝贝，就想着抓钱，结果抓了一大堆债务，你说这不是很有意思吗？没有神是何等荒凉的光景，当年我看见这种光景真的很荒凉，我就自告奋勇出来建教会，结果发现我也不行。但是我有一个痛悔的心，我没整对，那就好好的读圣经把它给整对。 看见这属灵的光景这么荒凉，神心里痛不痛？痛啊。神是医治的神，但教会却是使人得病的教会，神是丰盛的神，但教会却是让人欠债的教会，这不是要命吗？不照着神的话建造，没有神的荣耀，不因神的话谨慎，也不因神的话战兢，然后还说什么华人命定神学很极端？

很多教会搞什么唱赞美诗，搞夫妻营，搞什么一生一世，一夫一妻，我怎么从来没有在《圣经》里找到过呢？他们很看重这些东西，耶稣有做过这些事吗？耶稣没有做过。耶稣没有带过唱诗班，耶稣没有带过祷告团队，耶稣看见的是羊没有牧人。 神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。教会在地上捆绑的，在天上被捆绑；教会在地上释放的，在天上被释放。这就是耶稣告诉我们的。 羊没有牧人，被邪灵辖制，多惨啊！我们就让人回到耶稣基督的真理里，让人在有神同在的教会当中得着牧养，成为神眼里的宝贝。如果不是的话，就爱干啥干啥去。 天国好比什么呢？天国好比有人撒网，一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉。很多牧师们建立神荣耀的教会，一网撒下去打上来，把坏的挑到器具里，好的丢掉。因为好的都跑到咱们当中来了，不好的就留在他那儿吧，那能建立有神同在的教会吗？ 在我们教会里，凡是离开的，我一个也没有劝他们回来，他们要回来我还得掂量掂量。为啥？建立教会不是开玩笑，不是整一堆垃圾，但是这垃圾不是人眼里的垃圾，是神眼里的垃圾。 天国好比什么呢？天国好比地里头有一个宝贝，他为了这个宝贝就变卖了所有买了这块地。我告诉你，神在寻找宝贝啊。如果有一个宝贝，神会把那块地买了。你看这事儿，有一个宝贝就连地都得着了。 我劝大家，要信神就信得极端一点，神怎么说我们就怎样行。什么是异端？异端就是把不是神的话加到神的话里，把神的话删删减减，把不合自己心意的都给删掉。 扭曲神的话叫异端，信神那就要严谨，要因神的话语而战兢。要做神眼里的宝贝，做不到绝不罢休。我服侍大家，也是凭着信心相信你会成为神的宝贝。神的殿全是宝贝建造起来的，我们就是那宝贝，我们需要知道神的话是怎么说的。

我们当中有个姐妹在马来西亚，她所在的教会最近有一个弟兄联系我们。为什么联系我们呢？因为他患上了鼻咽癌，并且已经扩散了。其实他听我们讲道已经有很多年了，但是等到鼻咽癌扩散了才来找我们。他们教会里有很多渴慕的人，因为当地教会牧师所讲的东西，弟兄姐妹都吃不饱，灵里头饿得干瘪干瘪的，就跑到我们网站上听。 他们来“偷吃”，我是不跟他们计较的，他们教会的小羊偷吃，结果牧师还对此毫无察觉，最后还劝告他们不要听，我就很诧异了。人家都吃不饱，还得跑到外面自己弄东西吃，牧师竟然还告诉人家别偷吃。为啥呢？因为他们问牧师说：我们能不能听这个啊？他们牧师说：不能听。 他们问：那为啥不能听，是不是异端呢？这位牧师听了一下，觉得不是异端，就是有点极端。这话我喜欢，信靠神的话是需要极端的，然后他教会的很多弟兄姐妹都听我们的讲道，他的教会就干不下去了。

我们一起祷告：神啊，现在就启示我们，让我们知道你不住人手所造的殿，救我们脱离这荒谬不信的世代。让我们知道你不住人手所造的殿，你也不用人手服侍好像缺少什么。让我们知道生命、气息、万物都是从你而来。 神啊，我们来寻求你，让我们有一个寻求你的心。你说寻求的就必寻见，叩门的就必给他开门。神啊，为我们开启这真理的门，让我们知道如何与你同工，如何因你的话语而战兢。让我们知道，你所看顾的就是虚心痛悔，因你话而战兢的人。 神啊，帮助我们从假冒为善当中出来，我们开始离弃自己的道路，行你所喜悦的事儿。神啊，我们感谢你，你已经从死里复活。我们的主耶稣已经从死里复活，你让人从死里复活，给我们可信的凭据。让我们也得着这从死里复活的大能，可以在这地上，为你做美好的见证。奉耶稣基督的名，阿们！

华人命定神学解释的特别好，千万别以为你是来给神帮忙的。就你那小样儿，你能帮神干啥？你不给神捣乱就不错了。 咱们当中有一些在企业里职位比较高的人，最闹心的就是招新的员工了，你不但要把活干了，还多了一个累赘，你还得训练他。你以为新进来的员工，他是干活来了，他是来受训的。但是很多人受训都训不好，真的对不起这恩典。 我们的神看我们也差不太多，一看我们一干就干错，你想你干错了，那还不得拆吗？拆完了还得再干。要干人家神早就干完了，像我们干点事多费劲呐。我自己做事一个小时干完，我带着那些新人做一天也干不完，因为我干得太快了，他们看不明白。让他们干，你一眼没看见就干错了。 我说的意思是啥？我在形容，神不用人手服侍，你不干，神的手照样托着万有。千万不要来到神面前说：神啊，你还要我怎样？你看我都已经这么努力服侍你了，你还要我怎样？好像神欠你的。 建造神荣耀的教会，千万不能有帮忙的心态。有些人想帮助那些穷传道人，结果自己变得比传道人还穷，那不是麻烦了吗？在我们当中有一些人，好像是很爱神，他以为自己在帮助神，以为在干一件很伟大的事儿，但其实不是的。所以千万不要再来帮助神了。

我们人一服侍神，就觉着自己做了一个很伟大的事。我们总觉得，你看我服侍你，你怎么还忘恩负义呢？其实我告诉你，神不用人手服侍，不是我们在建造神荣耀的教会，是神帮助我们一起建造的。 我们的神不需要人手服侍，不住人手所造的殿，不是用你的手码砖头累得够呛，神不用人手服侍。这句话是什么意思呢？华人命定神学把很多《圣经》里难解的地方给整明白了。 比如说，这个人早晨八点进葡萄园做工，后来一个人十点进去，后来一个人十二点进去，再后来下午两点、四点、还有一个六点，刚进去就下班了。下班出来以后六点的拿一块钱，早晨八点的也拿一块钱，十点的也拿一块钱。 你说这薪水够低的，但我这一块钱是民国时期的一块大洋啊，你以为是现在的一块钱，连碗面都吃不上，在我们小时候那一块钱可值钱了。结果八点进来做工的人不干了，我干得比你多啊，这怎么大家都一块钱呢？ 因为人以为用手干活是个贡献，其实不是，是恩典。所以服侍是恩典，你夸耀什么？服侍是恩典，做工是恩典，神不用人手服侍，实际上是你在做事中经历了神的同在。你早晨八点进去，神与你同在，下午四点进去，有神的同在。那四点之前他跟谁在一起？跟鬼在一起了。 所以你早晨八点与神同工，比早晨十点进去多俩小时恩典，你呱呱叫啥啊？不用呱呱叫。现在我们都理解，服侍是恩典，不是用手服侍神，是恩典，是从神得着，神不太需要我们干活。你不干活，OK，你不干你亏损。

人要寻求神，人和神中间，如果是拜偶像的是透过庙。拜神的，透过帐幕，透过圣殿。这个逻辑也不知道从哪来的，人寻求神，或者揣摩而得。这个揣摩而得对我们来说，我们也得寻求啊，看见人活着这点事儿，人活着活着就死了。 我可得告诉你：你还真得厉害一点。你不厉害，你就会被这些东西搅扰。想想看，假如说你妈得了癌症，你肯定难受吧。最近我们当中一个姐妹，她妈生病了，她回去探望，经常带着她妈跟着旋风里的录音祷告，现在已经好很多了。 我们寻求神，或者揣摩而得，揣摩得到啥，就是亚伯拉罕揣摩得到的东西。那时候他最爱的弟弟死了，他弟弟的儿子罗得就归到在他名下了。他揣摩得到啥呢？我在《101课程》里写的，人活着两件事儿，祝福和咒诅。 如果一个人一辈子，不知道祝福怎么来的，咒诅怎么来的，那老惨了。一选就选错，一选就选到咒诅里去了。如果人活在咒诅当中，那可惨了。所以亚伯拉罕寻求完了以后，揣摩到什么呢？就是他要成为别人的祝福。 今天我们走的就是亚伯拉罕这条路，成为别人的祝福。我们认同亚伯拉罕这条路，认同他的信心，然后就蒙福。所以祝福亚伯拉罕的神必祝福他，咒诅亚伯拉罕的神必咒诅他。 这就是保罗到了雅典，跟他们讲的我们所信靠的这位神，本来是犹太人、以色列人信的神。他到了罗马帝国的雅典，在讲犹太人所信的这位神，后来他讲的就是耶稣基督。 人不揣摩，不寻求，就觉着自己挺好啊，结果保罗那一代的雅典人成了古人。后来一百年的人也成了古人。再过一段时间我们这些人也成了古人了。你寻求也好，不寻求也好。这事儿就是这么定的。 你可能死得很悲壮，也可能死得很悲哀。为什么？因为有神和没神，那差别可太大了。你得揣摩这件事，揣摩完了以后，恍然大悟：我身上有神的形象，可我怎么就活成这个样子呢？

大家可能读得不明白，现在我告诉你：如果你因神的话而战兢，你是少数，你们这些人就是神所看顾，神所保守的。但是有一些人就会说，你们这些因耶和华话语而战兢而极端的人，我要赶出你们。他们还说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐。 奇怪吗？好奇怪！我就很感慨，我们今天就算是被赶出去，也要因耶和华神的话语而战兢。我们为什么被赶出去？是因为我们，为了神的名，为了神荣耀的教会，为了严谨地谨守遵行神的话，神的话怎么说，我们就怎样行。 大家得知道，人不喜欢我们很正常，因为他们也不喜欢耶稣，他们把他们的主给钉了十字架，更何况是我们？他们所拣选的路，就是他们所喜悦的，但却是神眼里可憎恶的。现在你和我都要做一个选择，看看神的话到底是怎么说的。我们如果真的信靠神，信靠神必不蒙羞，神必与我们同在，直到世界的末了，直到我们见神的面。 神不住人手所造的殿，从此以后不再供养神，是神供养我们。如果你和我有这样的福气，可以同有一个异象，同有一个命定，建造神荣耀的教会，神必住在我们当中。我们不需要为一个肝一个肾担忧，我们需要的是神！我们不用为养老而担心，我们为神的殿，神的国而挂虑。阿们！ 愿神祝福大家！

最后我以《以赛亚书》的六十六章做个总结。 **耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方？（《以赛亚书》66：1）** 看到神的感慨了没有？哪里是我安息的地方？ **耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。”（《以赛亚书》66：2） 神不住人手所造的殿，但是神手所造的，就是神的安息之所。 **但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。 **我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。** **你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话：你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！（《以赛亚书》66：2-5）**

我们是神所生的，神必看顾。我们身上有神的样子，我们要成为神眼里的宝贝。我们为什么要活成这个样子？因为我们选择活成这样。我们不知道自己是神所生的，我们不知道神已经将生命气息都赐给我们，我们也不知道去寻求神，还以为我们可以帮助神，给神整个神龛啊什么的，这些都不需要！ 原来我们身上有神的样子，怎么去恢复神的样子？建造神荣耀的教会，与神同工。因为神与我们同在，透过教会，教会是耶稣基督的身体，然后耶稣基督从死里复活的能力，要彰显在我们当中。 这就是为什么你来到我们当中，隔着好几千公里，我在这一祷告你那边好了，这可不是吹牛。神的能力和神的话语，可以穿越时空，时空拦不住神的能力。我们的神﹐祂叫耶稣基督从死里复活，又让这使耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上，这就是我们可信的凭据。 所以建造神的圣殿，就是耶稣基督的身体。要知道将来万物在耶稣基督里合而为一，我们这些人与耶稣基督完全的合一，这是何等美好的画面！

所以这地上有两种人，一种是活在祝福当中的人，一种是活在咒诅当中的人。你想，活在祝福当中的人，万物都是神给的，所以神也保守他，神保守人不就好办了？就像亚伯拉罕，他老婆被人抢去了，他知道神保守，他咋知道？他相信！神保守了没有？保守了。神照着亚伯拉罕所信的为他成就。你比肌肉你比不过法老王，打也打不过，那怎么办？信靠神，啥事也没有。 人一旦认定，神将生命、气息、万物都赐给人，不是照着人手服侍神。原来我们都是从神领受恩典，那不会领受恩典的，不就是傻瓜蛋子吗？所以建造神荣耀的教会，建造神所住的圣殿，就是一群虚心痛悔，因神话而战兢的人。 你因神的话而战兢了没有？如果没战兢就麻烦了。神的话怎么说呢？什么什么人活了多少年，又生了谁，然后又活了多少年，就死了，人就这样。干啥呢？好让人去寻求神，这地上的这些东西，变得毫无意义。

我们以为周围这些东西都是很正常的，其实那都是神造的。如果我们知道生命、气息和万物都是从神而来。那我问你，你的奉献还有问题吗？那就没问题了。 神将生命、气息和万物都赐给了人，可是人在这地上活着活着就忘了，就以为这些财富都是他自己创造的。我问你：土地是你造的？空气是你造的？你觉得自己赚钱很伟大，其实人一旦把钱看得很重，就会变得愚昧。千万不能再愚昧了，人其实一辈子用不了多少钱。 前段时间有一个姐妹挺有意思，她说：老公，我要装修房子。他老公说：我不出钱，你出。 姐妹就来找我了：老师啊，为什么我老公不想出钱呢？ 我说：我知道，他在等着他的肝坏了，三十万，肾坏了，二十万，算一算他所赚的钱还不够换肝换肾的，他留着那钱等着换肝换肾呢。因为他以为，他的生命和气息存留是靠着他的肝，其实不是靠着他的肝，是靠别人的肝，靠着他手里的钱。 姐妹说：老师，这是怎么回事？我说：你回去问问，是不是那么回事？你想一想就知道，他快六十了，得为自己的未来打算，想多活几年，就得计划着他的钱往哪儿花？他的钱得往别人的肝上花，往别人的肾上花，其实他心里头也很辛苦，我们得理解。因为他不知道神将生命、气息、万物赐给人。

如果你不是传承亚伯拉罕的信心，你很难蒙福的。神给我们开启的一件事儿﹐就是亚伯拉罕开启的那扇门。亚伯拉罕看见人生人死﹐尤其是他的弟弟，他跟他弟弟非常好，他弟弟是谁呢？就是罗得的爸爸。我怎么知道他跟他弟弟关系非常好呢？他把他弟弟的儿子罗得，给收纳成自己的孩子了。他看见这些的时候，他就开始寻求。 有一些人不寻求，就成傻瓜蛋子了。他跟他老爸加上兄弟，三个人一起从迦勒底的吾珥，走到哈兰，结果罗得他爸死了，这对亚伯拉罕的冲击很大。亚伯拉罕就问他老爸：爸，你要不要跟我走啊？他老爸说：我不走，我就在哈兰，我死也要死在哈兰。亚伯拉罕说：那我可走了啊。为啥？他已经看透了活着的事。 最后亚伯拉罕的老爸205岁死在了哈兰，亚伯拉罕多大呢？130多岁。从70多岁离开家，到130多岁，这60年间，亚伯拉罕没有回老家看过他老爸。谁让你不跟我走的，你要跟我走，我好好照顾你，你不跟我走，那你好之为之吧，愿神怜悯。所以亚伯拉罕看见以后，就寻求神，或者揣摩而得。

所以一个人有神才能够解决问题，有神的道才能够解决这问题。我们得着命定，建造神荣耀的教会，那不是一个付出，那是得着啊，那可是极大的恩典。我发现这登耶和华的山，真的太好了，老想让大家听清楚，就是高度还不一定够啊。 但是我想，先知已经为我们指明了一条道路，在两千六百年前先知已经看到了我们。在七年前这一代的先知也看见了我们，可能我们站在那先知面前，那先知还不一定知道是我们。那也没关系，我们已经得到了极大的恩典。神要兴起我们，所以你们休要倚靠世人，一个人如果没有神什么都不是，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上算什么呢？什么都不是。 如果我们真的知道，就知道得着命定，建造神荣耀的教会，有神的同在，讨了神的喜悦，一直攀登直到见神的面，这就是我们一生当走的路！ 愿神祝福大家！

当人的逻辑体系建造在金银的这个概念上，金银、权势、骄傲、自大就是个拦阻。人在这个逻辑体系里头就没有办法认识神。所以保罗说了一句话，这世上有权势的人，没有一个知道。为啥呢？因为他有权势，他只要还没有嗝屁，他就觉得自己可厉害了，然后他就会骄傲。其实他得知道一件事，就是总有一天他会死掉，不管他是什么彼得大帝，还是秦始皇，还是成吉思汗，最后都挂了。 所以这世上的人呢，有了金银、财宝、有权势，他就会骄傲自大。这些东西就拦阻人去攀登耶和华的山。我告诉你，如果你是一个宝贝，神就会大大的震动，让你看见这东西不好使。凡是金银、权势能够解决的问题，都不是问题了，但它们解决不了的问题那可就多了，难受的问题就解决不了。 所以我今天再一次激励大家，从这个很低的层次走出来，看见这些金银、财宝、马匹，看见人的狂傲，然后就知道这东西解决不了问题，就一个小小的难受都解决不了。大家千万不要以为有钱人不难受，难受是大家都有的。不管你在什么样的层次，只要你是个人你肯定难受，但是一个人只要开始攀登耶和华的山，就解决了这些问题。

我们今天面对的这些问题，比如说，我们当中有些姐妹失业了，需要找一份工作，属灵的高度提升了，你信不信神一定会为你安排一份非常好的工作？那工作对神来讲是很简单的。所以说你想这些人啊，有的人很懒，做事不脚踏实地，总想投机取巧走捷径，然后就老也胜不过去，走捷径容易，你做一个贪官，走捷径那多快啊，一下子就进秦城监狱了。如果说是做商人，做奸商赚得多啊，然后就把自己给捞进去了。 有一个弟兄，他的孩子三岁，要上幼儿园。我跟他打电话的时候，他就觉得自己面对的问题是无解的，他满脑子里想的都是孩子怎么上幼儿园的事情。你说上幼儿园是个多大的事儿啊？咋就觉得无解了呢？因为人的属灵层次太低了！后来事情解决了，其实也没多大的难事儿。世上除了生死无难事儿，不能死人的事儿，都是小事儿。能死人的事儿，就不是个事儿。那不能死人你怕啥？能死人的事儿就不是个事儿，死完了以后再也不用管了，就全都交托了，就彻底安息了。 中国人常说一路走好，我就在想走啥呢？咋走啊？不得是人家抬他走啊？我就觉着这个词不好。现在就是‘一路’这两字都不能用了，人家上火车，一路走好这个词，你不能用。这词可难听了，安息了多好啊，逝者安息。以前的事都不是事了，现在终于没事了，也不用刷手机了，也不用打游戏了，也不用还电话费了，也不用赚钱了，也没有时间消费了，不用消费了，连气都不会喘了。

大家好，大家知道我今天要分享什么题目吗？“登耶和华的山”，这是在《建造荣耀教会》系列里，一个不可缺少的关键要素。在我们建立神荣耀教会的这件事上，攀登属灵的高峰，登耶和华的山，扮演了一个非常重要的角色。今天讲《建造荣耀教会》的第四讲，之前为什么讲“不可硬着心呢”？因为人的属灵状况停留在一个很低的层次，就会认为只要决志信主，就万事大吉了。我就在想决志信主又怎么了呢？这仅仅是个开始而已。 如果你一直在属灵的山底下逛，那肯定被魔鬼按在地上摩擦，然后你还在纳闷儿呢，心想：我已经信主了，我怎么活成这样呢？我们教会在刚开始的时候，也是走了一段衰败的路，后来就变成了祷告的教会。我们十年前的祷告会，教会里的人百分之百都参加，那教会的状态应该是很不错了吧？事实却不是这么回事。神迹奇事有没有？有。赶鬼厉害不厉害？厉害。但是教会里充满了纷争。 我服侍过的那些人，明明都经历了让人震撼的神迹，偏偏就喜欢跟我作对，这让人挺闹心啊！我当时对教会的光景，真的是欲哭无泪，心里非常的难受。我不知道路在哪里，教会里的这些问题，我不管怎么说怎么整都不行，让我感到非常郁闷。

**我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(《加拉太书》2:20 )** 如果你能攀登到《加拉太书》第二章的第二十节，那你就成神仙了。突然间就会觉得属灵的路都很平坦，我开心的不得了，然后又接着往上攀登，有的时候就觉着：哎呀！我已经进了神的殿了。其实还差不少呢，因为认识神是无止境的。 我们教会就开始越来越得胜，直到今天，我都特别庆幸，我在信主的路上，做对的那几个决定，第一个决定就是我在刚刚信主时，我就决定交十一奉献。第二个决定是我开始建立教会，第三个决定就是走登高之路，华人命定神学就是登高之路的一个结果。如何建立教会和如何牧养神的百姓，全是因着在登高之路，不断地得到神的启示。

有一天我就在那里跪着祷告，神就给我了一个启示，祂说：你去读雷克乔纳写的《末日决战》。我说：我已经读了很多遍了。神说：你再去读。我就把电子版的打印出来，我就开始使劲读，后来终于读明白了。人难受就是因为高度不够，要走登高之路，这才是解决问题的关键。这个启示可厉害了，我就把《末日决战》的这一段文字打印出来，发给教会里的每一个小组长。 在登高之路之前，教会就在平原上跟魔鬼打仗，结果输得很惨，被鬼按在地上摩擦，根本没有机会得胜。有的人就说：你不是信神的吗？你里面不是比外面的更大吗？其实好像不大，大家有没有这种困惑？很多基督徒都会有这种情况，也都会很困惑，其实是属灵的高度不够啊！在平原和魔鬼打仗，那这个时候应该怎么办呢？教会还得生存，日复一日、年复一年的那个日子还得过，到了时间我就带领查经和讲道，其他的问题我先不管。 当时教会里很多的问题，我管难受，不管也难受，然后管了又解决不了问题。人家怎么想，你能解决得了吗？不是像插个U盘往里一复制就搞定了，哪有这回事啊。人的脑袋就像中了病毒的电脑一样，看东西都是斜的。你想给每个人清毒，那是不可能的，实在是管不了，然后我就放弃了。你还别说，我还真有这种性格！我的性格是放下了又如何？反正天也天不会塌下来！今天我告诉你们，大家都要学习放下。

对人活着的认识，你把它传承下来，那可了不得，这就叫做登耶和华的山，这就叫建造神荣耀的教会。认识真理别着急，得一层一层的爬，一层一层的攀登，那是没有捷径的，你要是想要找个捷径，你就会发现你是一只小小鸟，想要飞却飞不高。但是如果你靠着圣灵不断地向前攀登，可能用不了多久，可能几个月的时间，也可能是几年的时间，就看你的进展了，靠着圣灵竭力攀登。当你攀登属灵的高峰，不但财务自由，什么都很自由。羡慕吗？有点羡慕了。

今天我看到弟兄姐妹身上的问题，解决的办法只有一条，就是走登高之路。我真的是没有办法替你走，如果我能背着你上去，我也是愿意的，可是这《圣经》的规则，咱不能违背，得自己爬自己的登高之路。原因就是人脑子里这点玩意儿，不是说插个U盘就能拷贝进去的。我就每天都在不断地讲，讲完了以后，大家是左耳听，右耳出。 今天我得让你羡慕我，为啥让你羡慕我呢？因为你羡慕我了以后，你就开始往上走，你就会发现：哎呀！这登高之路好啊！因为你所面临的那些问题，跟我当年面临的问题都差不多，只不过我面临的是建立教会的问题。你面临的可能是你妈得了老年痴呆，你爸得了脑梗了，都是这些事儿。如果你对事物的认知太低了，那你就解决不了问题，所以要开始攀登属灵的高峰。 在我们当中有个姐妹在加拿大，她妈就有癌症的性格，你知道癌症性格的人特别难搞，她妈去了加拿大找她了。那母女俩吵架是动真格的，那个蓝莓在水里面泡着，本来是要放肚子里吃的，结果她妈妈连水带蓝莓，直接浇在她女儿头上了。你说这关系挺近吧，不近的话也不能这么干啊，结果这母女俩那个折腾啊。

之前我劝这个姐妹攀登属灵的高峰，最后她还在那地上打滚。结果这回不用打滚了，蓝莓都滚到自己头上了，有没有染上蓝色就不知道了。那人是不是都变蓝了呢？母女俩的脾气一上来，什么都不管不顾了，还好不是火锅汤，那火锅汤一百来度，浇上去那可就要了命了！有的人开车逆行，逆行下来把人家给揍了，现在人的火气都特别大。有人去吃火锅在那骂服务员，服务员直接就把热水浇他身上了，你骂火锅服务员，那他不浇你身上啊？ 我们这个姐妹啊，被浇了一脑的蓝莓后给浇清醒了，心里就想：不行！我得攀登属灵的高峰！再不攀登的话，那又一盆蓝莓要浇过来了。那蓝莓只有二三十度，如果一百来度的话，那就要了命了。结果她就开始攀登属灵的高峰，然后她妈妈也跟着改变了。这真是太神了！母女俩的关系也好了，最后她妈妈决定回国，把老家的破房子卖了，要和她女儿一起在加拿大做事儿，那你说这问题怎么就没了呢？ 我告诉大家，什么叫攀登属灵的高峰。就是你所面对的这些事物，尤其是属灵的事物要有很深刻的了解，你就悟出来了。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。还有一句话：阅人无数比不上个悟。那今天攀登属灵高峰﹐就得在悟性上满心认识神。我们这个姐妹开始尝到甜头了，她就接着往上攀登。你对这个事物的了解到底有多少？我们得对事物要有一个悟性，比如说，你有强制性脊柱炎，都说久病成医，那你悟出啥了？你就天天在那琢磨：我的强制性脊柱炎，到底是个啥？

你老公在那打游戏，孩子在那打手机游戏，你就学习放下，你说：不行，不行，我心里难受。我说：放下。你说：不行。然后你俩就较上劲了，你不放下你就难受。现在我说这话，有没有听出来那种带刺的感觉？那你要难受，我能怎么办呢？这不是脑袋中病毒了吗？我就觉得这事儿挺有意思，我就把事情放下了，其实我不放下也没用。在那个年间，教会里的人能百分之百都来参加祷告，至少我看见过的教会没有几个是这样的，我一看这种情况，我就放下了，其实心情还是不好。 当时我的属灵高度不够，我就开始攀登耶和华的山，然后神奇的事发生了，那些找事的人，开始一个接一个的离开教会，我也不用赶他们，他们自己就离开了。剩下的这些弟兄姐妹，都跟我有同一个心志。哎呀，真好啊！我们进到了弟兄姐妹合一的阶段，然后魔鬼的箭再也射不着我们了。哇！我就发现登高之路这么好啊。 有一些牧师，他们没有这个体量，教会里的人一走他们就难受，就又把这些人给拽回来了。其实后来我就发现不能这么整，神拿走的，就别再捡回来了，然后我接着攀登，就攀登到了《加拉太书》第二章的第二十节。

这个姐妹过了没多久，得了忧郁症。她所在的教会里，牧者说忧郁症患者不能来聚会。为啥忧郁症不能来聚会呢？这也太奇怪了！人没得忧郁症的时候可以来，真正有事的时候不能来了，那教会光想着收奉献了，或者整个脱口秀之类的。后来她就来找我了，鬼是赶出去了，但属灵高峰又回到原来那地方去了，就那么活吧。我看见弟兄姐妹的这些问题的时候，心里着急啊！我今天带你祷告，明天带你祷告，后天带你祷告，我可以坚持到事情画上句号。 在台湾有一个癌症患者，我一直服侍到他死。当然了，我不希望服侍人到死，我想服侍人到攀登属灵的高峰。在我面前死掉的人还真不少，我也挺有信心的，我一直服侍到他死。关键是这根本就解决不了问题，永远解决不完，因为只有攀登属灵的高峰才能够解决问题。你看着你妈闹心，看着你爸闹心，看着你孩子闹心，你自己看着自己也闹心。如果你姓胡，我就给你起一个名叫‘胡闹心’，出路在哪里？出路就在悟性上要不断地攀登，不断地认识神。 今天就做个决定，放下这些缠累，你不放下心里难受，放下也是难受。那今天咱们就开始攀登属灵的高峰，可简单了。我都把秘方给你总结出来了：攀登属灵的高峰，就是认识神的话。第一，读《圣经》，在悟性上认识神的话。第二，方言祷告。突然间你就会发现那些《圣经》里的话都活了。你在攀登的过程中，然后往下看一览众山小。以前那些你认为好像是天大的问题，好像都无解，现在你再从上面往下看，芸芸众生，那无解的人可多了。你就发现一件事：我原来是这样啊！一看就全都明白了。

这不单单是属灵的事儿是这样，其实很多别的事儿也是如此。比如说，你攀登软件工程的高峰，当你攀上去以后，你往下一看就会发现那东西看得可清楚了。人要想攀登企业管理的高峰，那你得对人性有很深的认识啊，你得知道怎么管理啊，怎么能够让人多干活啊，怎么让人能够多卖命啊。你看完了以后，心里都清清楚楚的，然后一看下面就知道别人管得不对。我有一个特点，我的员工在做工，然后我就走进来了，他们也在纳闷为什么我会说这块地方不对，那块地方也不对。 他们说：老师，你的眼睛怎么这么尖呢？怎么一看就能看到问题呢？我看半天都没看出来。一览众山小啊，一看都跟明镜似的，什么东西你攀登到上面就都好使啊。那属灵的事儿是啥呢？跟鬼有关的，跟灵界有关的，你攀登上去，那就更好使啊，一看就知道是啥玩意儿。所以你们带着牧养的问题来找我，我一看就知道是怎么回事儿了。你们就去弄吧，因为我也是自己爬过来的，我在爬的时候，那按东北话来说也是爬的屁滚尿流的。 今天我要让你开始羡慕这些攀登属灵高峰的事儿，羡慕攀登属灵高峰的人，然后你就会成为神人，今天你就开始做一个决定，放下这些缠累。少玩一点OK的，少难受点也OK的。什么东西都不会垮掉，为啥？因为有神的手托着，什么都不会垮掉！你要开始不断的对人有很深刻的认识，对人活着也有很深刻的认识，而且这个认识不是对人活着的认识，而是对神有深刻的认识。

有的人做小生意，做了一个小店铺就忙得不行；有的人整了一家上市公司，就更辛苦了，做着做着手机就被人制裁了，怎么办？去造车。那造车卖不出去呢？那闹心事就更多了。本来一件手机的事就够闹心的了，后来又整了车，结果越整越闹心。企业做大了，你以为日子好过了？不好过！我可理解他们了，整天忙啊，不是为这事儿忙，就是为那事儿忙。 我们人最会整事儿了，小孩一放假，那就得出去逛，出去逛就得带着老婆孩子出去旅游啊。按我说的话就是好好地玩儿，往死里玩儿！那不是玩死了好些人吗？高树上掉下去摔死的都有，那可是一路好走。人就想解决一个问题，结果出了三个问题，解决三个问题呢，又出现了十个问题。解决了十个问题又出现了一百个问题。 好多年前，我刚刚开始建教会的时候，有个姐妹就想找个白马王子，解决她的人生大事，结果后来她嫁了一个老公，我一看连个驴都谈不上，只会在家里打游戏。后来我们这姐妹就觉得结婚了就得生孩子，然后生了一个发现质量不太好，那就再来一个吧，结果质量也不怎么样，那就再来一个三保险。保什么险？保养老的险，那保了养老的险，保了没有呢？一个屁股烂，一个手烂，还没保呢，就保不住了。

这个弟兄就是属灵高度不够啊，孩子去幼儿园是个多大的事儿，闹心不？那你的事儿比幼儿园这事儿大多了。我们今天解决的问题都是这些，有的姐妹就说了：哎呀，我也不知道怎么糊里糊涂就结婚了，糊里糊涂就生孩子了，还糊里糊涂生了三个。这是糊里糊涂吗？这是相互利用，结果问题就越整越多。有的姐妹就在想：我老公娶我的时候答应让我过好日子，我本来是到他们家来享福来了，结果没想到被他们骗了，生了三个孩子也没享着福。反正就是没事儿她能找出事儿来，人要不找事儿心里就难受，找完了事儿心里就更难受了。人属灵的高度低，越活问题就越多。 我们当中有个姐妹整了个小卖部，整天那个忙啊，从早七点忙到晚七点，卖完货再进货，进完货了再卖货，卖完货了再进货。因为她的属灵高度太低了，看小卖部就像她的命一样。我说具不好听的，俩腿一蹬，两眼一闭嗝屁了以后，就跟那小卖部在你面前嗝屁了一样。我们人就是不知道这些事儿都比不上攀登属灵的高峰好。有的人说：老师，我很懒，我就是懒得动。我说：没事儿，反正懒也能过，你不是也从昨天活到今天了吗 人身上有一些毛病，你不对付它，它就搅扰你。一个小卖部，就把人搞得晕头转向的。人被搞晕乎的事情多着呢！投资、买房子，买完了房子出租，出租找租客，找完了租客发现租客不还租金，你再把他赶出去，赶不出去就得找警察，警察又懒得管。哎呀，我的天呐！这一套一套的，牢牢地套住你了，人就在那气得不行，想着：老天爷啊！这难道天底下就没有公理了吗？结果把锅甩到老天爷那去了，自己在那么低的层次上，还敢甩锅到老天爷，胆子也够大的。

大家得知道，耶和华的殿建造在山上，但那个山必坚立，这是什么意思？神说：我要把我的教会建立在这磐石上。这磐石不是一个小磐石，是一个山啊！是像西奈山那样的磐石。那建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。那这个磐石是啥呢？磐石就是耶和华的山，磐石就是建造教会的真理。这山不是一个小山，而是一座大山啊。也就是说教会的根基就是神的真理，神的真理就是神所启示的如何建造教会。 我们在这末后的日子，耶和华殿的山必坚立。有一群人能够坚持认定神的真理，耶和华殿的山必坚立。认识神的知识，还有建造圣殿的知识和神的启示，如同海水填满海洋永无止境，那可不得了。所以我们今天知道了一点点，我们还要不断地推进。所以你看华人命定神学，到现在已经积累了很多的内容，从《创世记》到《启示录》，都快整完了。 咱们整了一个网站，这个网站里头有所有的工具书，这些材料是历世历代的这些神学体系。当然，华人命定神学也在里面了。将来都能产生的很大影响，耶和华殿的山必坚立。我们所传讲的这套就是耶和华神圣殿的知识。

神将祂的道指示我们，我们也要行祂的路。神的启示多得无穷无尽。所以今天，咱们弟兄姐妹对属灵世界的认识越来越多。有的时候我就觉得这些事怎么老是整不完呢？其实就是没完没了。属灵世界对鬼的认识，对神的认识，那比科学还科学啊。神的道要指示我们，今天大家仔细的去看，华人命定神学的《创世记》，那是最好的解读。别人解读的不行，别人解读不了。 神要将祂的道指示我们，我们读完了以后，比如《创世记》，我们就能够行祂的道。你知不知道华人命定神学把这事儿，分得很清楚啊？如果你听过了，没关系，因为有的人可能是第一次听。《圣经》是神的道是经书，我讲的道是如何行神的话。这叫论，经和论。你看，满腹经论，其实那个是论。所以神的启示，启示完了以后，这里有一群人愿意照着神的话去行。 我们照着神的话一行，神荣耀的圣殿就被建立起来了，这里有神的同在，这会就有神迹奇事，然后一层一层的认识神，真不得了。所以要不断地向上攀登，我告诉你，这个攀登叫行神的路。人认识了一个真理，就照着去做，攀登了一个很小的高度，然后一看，原来这真理是这么说的，然后再往上攀登。听了神的话就去行，就是个聪明人，这就是建造神荣耀的教会。

我们一起来祷告，神啊！今天就在我们里面撒下一颗种子，让我们开始羡慕攀登属灵高峰这件事儿，开始渴望攀登属灵的高峰，直到见你的荣面。神啊！让我们在悟性上能够满心的认识你，愿你的灵在我们里面不断引导我们进入真理。 神啊！愿我们能够越来越像你，愿我们能够成为一个建造圣殿的人。神啊！愿我们能够活出来的结果不是劳苦愁烦。愿我们活出来的乃是你的荣耀。让你的荣耀遍满全地。今天愿你的荣耀透过我们彰显出来，成为地上万民的祝福。奉耶稣基督的名，阿们。

以赛亚发出了一个呼吁，今天我们也发出了一个呼吁：登耶和华的山，奔雅各神的殿。我告诉你如何登，如何奔，今天我给大家留个作业，把雷克乔纳前面那一章一直到登高之路那一小段读一遍，你就会知道原来这才是得胜！神要在这个世代，要把祂登耶和华山的启示给细化，细化就在末日决战里。 末后的日子，耶和华殿的山必坚立。虽然看见这世上属灵的状况极其荒凉，虽然我们看见这个世代，魔鬼的作为极其猖獗，尤其是在教会当中。但是万民要流归这山，然后看见万民要登耶和华的山，奔雅各神的殿，命定神学一群有命定的人，一群有志于建立神荣耀教会的人，来到我们当中。神把宝贝运来的不是金银钱财，而是神眼里的宝贝，是那些大有信心、大有命定的人。 登耶和华的山，奔雅各神的殿，如果你读雷克乔纳的书，你会发现祷告、成圣、救恩、洗礼，那都是很低的层次，在那个层次上魔鬼的箭一射就全中了。爬山往前爬，后背朝着后面，你面朝着山往上爬，你不能背朝着山。那后背怎么着？后背像个刺猬。大家知道什么叫刺猬吗？后背有很多刺。魔鬼的箭能饶了你啊？那是拼命地射箭啊！但是魔鬼拦不住我们登高的路，等我们攀登到一定高度，魔鬼的箭就再也射不着了。 所以今天我们要从祷告、成圣、救恩，从这些很低的层次往上攀登。如果你愿意往上攀登，今天我给大家一个盼望，神的灵一定会带领你。神的灵就像你的宝剑，成了你的拐棍，可以支撑着你，让你往上攀登。虽然道路又湿又滑，但靠着神的灵，你一定可以走过去，不要停留在基督道理的开端。咱们弟兄姐妹一起登耶和华的山，奔雅各神的殿，这就叫建造神荣耀的教会。我们曾经走过这条路，今天还要继续往前走。

有一次我被邀请去参加一个培训，那我就去看看，咱也没见过这阵仗。我去了以后，中间有人说：你要不要分享一下？那让我分享的话，我该分享点啥呢？我站在台上，先炫一炫华人命定神学最厉害的地方医治释放，我们最擅长的就是释放被辖制的，治疗腰椎、颈椎和肩膀的问题。我就说：有病的举手。结果底下的人几乎全都举起来了。我说：咋这么多病呢？我就带那么几个同工去，我这咋整啊？这么多人，吓了我一跳。 我就说：那这么的吧，有腰椎、颈椎问题的先举手。结果超过一半都有啊，我就在想：你们又跺脚，又摇旗，又呐喊，又在地上打滚，又被圣灵充满乱喊的，都白整了啊。我说：来，我带着大家祷告，腰椎、颈椎先得医治。这一顿折腾，结果很有意思。有一个被恶龙的灵辖制的，那个人就很凶，有很深的忧郁症，就是精神病。 有一个牧师就带着这位精神病患者祷告，说：我奉耶稣的名，命令你们出去。他和我说：你过来服侍吧。结果他把活交给我了，他却走了。我说：这是什么事儿呢？把难干的活儿交给我了。那没关系，华人命定神学专门做这难的，就是专治各种难受。整好了没有？好了。那你说像这样有神的同在，万民会不会要流归这山？你看这才是耶和华的山。今天弟兄姐妹要知道，神要高举耶和华的山，耶和华的山要超乎诸山，高举过于万岭，这就是神的真理。

万民要流归这山，这地方有宝啊，万民一看这山上充满了神的荣耀。我问你，看得见吗？看得见。神的荣耀必在我们当中彰显出来。那不是今年，那是好些个年以后。我有一个朋友也是做牧师的，他说：你不知道，你们这个华人命定神学多有名啊。我说：我不知道，我上哪儿知道？但是我知道这些神学的真理，很多人在用啊。那万民要流归这山，这座山就是神的真理。万民要流归这山，前面那句是要超乎诸山，高举过于万岭。 历世历代的神学体系，有高有矮，但是耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。咱们华人命定神学的高度，朝着神的真理那边再往上推一推，万民一看，超乎诸山，高举过于万岭，这个好啊！然后就流归这山。华人命定神学要在这个世代产生很深远的影响，万民要被高举，神要震动万国万邦，然后把财宝运到耶和华殿的山上，来流归这山，这是神要做的事儿。 大家在山上充满了荣耀，底下的老百姓就像看见西奈山一样，神的火在山上直冒。在我们当中会有很多人像亚伯拉罕、以撒、雅各。然后我告诉你，最重要的就是，华人命定神学真的好使。你们为病人祷告，他们病得医治不是最好的祝福，最好的祝福就是破除他身上那些属肉体的辖制，还有属世界的逻辑体系，把他从咒诅里头彻底的释放出来，那才叫做祝福人。弟兄姐妹你知道，万民要流归这山，人的问题多不多？多！难受的人多不多？在咱们当中现在难受的少多了，以前每个人都不敢开口啊，一说有病的来，那是一排一排的队伍啊。

今天神要在这末后的日子，万民要流归这山，真能解决问题。你要想解决问题的话就必须赶鬼，华人命定神学是个赶鬼的神学。前几天我看到有一个人在网站上留言，在如何读《圣经》的页面上留言，他说：哎呀，这些人看着也不是间灵恩教会啊，因为灵恩教会没有把神的话看得这么重啊。如果你要从理论上说，华人命定神学对神的话，那认识的程度是远远超越了那些福音派。

那神描述的荣耀教会应该是什么样子呢？现在的人可倒好，对照过神的话后，他们觉得照着神的话建造神荣耀的教会是不可能的，那绝对不可能。好些年前，咱们教会就有高要求的特点，那照着神的话，要求能不高吗？有一些老牧者就劝我说：哎呀！你这么整的话，教会能建起来吗？你看人家说：教会建起来就得有人啊。那人数多少就决定了教会的大小，人数多收的奉献才多啊，有钱才能建造教会。我听着就觉得不太对。 我的意思很简单，虽然教会青黄不接，看起来极其荒凉。感谢神！我心里有一杆秤，就是无论如何照着神的话建造教会，即使就剩下我一个人，我也要照神的话去行。我们赶鬼一直到今天，全都得了医治，那你说：老师，我还没有得医治。没关系！你将来也一定会得医治，因为是神的话在支撑着我们。 所以你会发现不管我在什么地方，如果和你面对面沟通，寒暄几句后，接下来我就会讲神的话，因为我自己的话没什么太大的意思，我给它起了个名叫“扯淡”。闲没事扯扯淡，扯完了自己的话，赶紧说神的话啊，因为神的话好啊！神的话是带着能力的。有的人不太相信我说的话，他说：老师，你这是不是凭着信心宣告的？我凭着信心宣告的，那肯定会成就。

这是《圣经》说的，今天你们要听神的话。我们如果要探讨神到底是怎么说的，你千万不要把你的意思告诉我，可别说：老师，你怎么就不理解我呢？因为你说的都不是神的话，为什么要我理解呢？非要让我认同，然后败亡，这些都没有用。很多人都坚持自己的话，一开口讲的都是他自己的想法，讲了一遍又一遍，最后还挺不耐烦的，然后说：算了，反正你也不爱听我讲的。 我听你讲的做什么呢？咱们能不能一起听听神的话是怎么讲的呢？听你讲的那些小鸡毛蒜皮的问题，都像山一样高了，是你觉着那些问题是像山一样高，山一样大，其实都是些芝麻绿豆的小事，因为你不知道神有多大。如果你知道神有多大，那所有的问题就变成芝麻绿豆了。所以你们要听神的话，不要听你自己的话，甚至不要听你爸妈的话，我们要听神的话。 有的人就跟我说：老师，其实我已经挺好了。我说：如果你觉着自己挺好，就拿《圣经》的话对照下，看看自己哪里好了？你说：老师，我怎么就看不出来呢？为啥人看不出自己的问题？因为你拿自己对照自己，拿着手机打开美颜，看着是挺好的，把美颜去掉就漏出真面目了，用神的话对照自己就要了命了。所以你们要听神的话，不要听人的话。神的话可以照出我们的原形。如果你觉得自己不错，但是一旦和神的圣洁作对比，那全是肮脏污秽。 我跟我们当中的一些弟兄姐妹探讨，他说：老师，我怎么就看不出来这个肮脏呢？我说：因为你不知道干净是什么样子，就像你就看不出这屋子乱，因为你不知道整洁的是什么样子。如果你脑子里知道整洁是什么样，你一看着就知道这是混乱的样子。所以我就把屋子收拾干净，因为我知道干净整洁应该是什么样子。

大家好，今天跟大家分享《建造荣耀教会》的第三讲：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”。我们上一周讲到神的荣耀，神要在祂的百姓那里，在众人那里得荣耀，那是怎么得的？神把拿答、亚比户给击杀了，神得了荣耀。我们就觉得这事儿让人难以理解，但今天这句话可能人会更难理解。你知道建造神荣耀的教会，必须照着神的启示建造，那是不能照着人的意思去建造的。神启示给摩西，摩西就照着神的话去建造神的帐幕，然后帐幕当中就充满了神的荣耀，那真的是太厉害了。

其实我们也大声祷告过，后来我们心里都比较柔软，因为大声祷告虽然很有感觉，但那不是路。建造神荣耀教会的路上布满了陷阱，真的是尸横遍野，都是因为人心刚硬，谎言太多。人就是不相信神的话，只相信谎言，被鬼给迷惑了。你要知道鬼是怎么做工的，鬼从来不是把刀架在人的脖子上，让你相信一个谎言。鬼就是释放了一个谎言，你只要愿意相信，就会掉到坑里。 今天我们当中那些被骗的人，都是掉在谎言里了。只要你相信了魔鬼的谎言，魔鬼就坐在那儿看笑话。这个世代的教会都要除去信仰里面错误的谎言，神也要在教会当中再一次彰显祂的荣耀，要让祂的荣耀遍满全地。神要在这个世代兴起一群心里柔和谦卑的人，愿意照祂的话而行。神要在这个世代，兴起一个又一个荣耀的教会，让这些教会成为这世代的祝福。

所以今天我要告诉你，寻求才是关键，为什么就不照着神的话行呢？因为我们没有读懂神的话，那我们就把神的给读懂了，不就可以了吗？想建造神荣耀教会的有很多，但是你们若要听神的话，就不可硬着心。教会人数多叫做神的荣耀吗？人家Lady Gaga办演唱会，可比教会的人多，那叫神的荣耀吗？那不是神的荣耀。所以想建造神荣耀教会的人有很多，愿意付代价的人也有很多，但是心里柔和的人不多啊。 所以今天我鼓励大家，把心里的刚硬给除掉，不要一读神的话就读歪，一想就想偏。为啥？因为总觉着自己里面那个东西才是真理。我们建造神荣耀的教会，那就得听神的话，不可硬着心。你把神的话跟你自己里面的东西放在一起，那就成了东北乱炖了，那可不是神的话。如果大家明白了，我们就从现在开始，学习做一个心里柔和的人，要知道神仍然靠着祂的双手，托住宇宙万有，神也必托着我们，只要我们心里柔和不刚硬。

但是我建教会的时候，我要赶鬼了，这可不是开玩笑的。你赶鬼就被鬼赶，那日子能好过吗？我说的这个牧师，后来又结婚又生孩子。四十多岁结婚生孩子，六十岁孩子才十几岁。结果教会干得青黄不接的，很辛苦，然后又穷该怎么办呢？孩子也没有未来，结果他就去发明了一套神学。他还在跟我分享他的神学体系，到上海开了一家餐馆，想要建立职场教会，结果生意垮掉了，还被人告了，那可老惨了。 让我惊讶的事情是我把他的后背的鬼赶走了后，他为什么不说：这个好啊！教会里头有很多人有问题啊。很多人有问题却不能够得释放，我们看着都是很闹心。他应该反省一下自己，比如说，过去赶鬼没整对啊，现在得整对才行。我刚开始建造教会的时候，那也是很辛苦的。但是我知道，如果不坚持到得胜，那就会更辛苦，所以我就是死都要打胜仗。后来就一步一步地走到了今天，我们都想建造神荣耀的教会，但是人一旦活在谎言当中，就会像拿答、亚比户一样献凡火，那是件很麻烦的事。

最后我就把鬼赶走了，那赶走这玩意儿是咱们的专业啊。她老公就特别的高兴，因为二十年多来都没有这么轻松过。感谢神！我就喜欢干这个，特别爽，这就叫做王者荣耀，我们的神真厉害！这个牧师就跟我说：我们以前也是经常赶鬼的，我们一开始建教会的时候就是灵恩教会。我说：那现在怎么成这样了呢？他说：我们现在不赶了，现在都不愿意玩了。我听着这话怎么这么邪门呢？那他后背的鬼是啥啊？ 我想这事儿就是一个非常诡异的事儿，就是神都没有这么说，神是让被捆绑的得释放，被压制的得自由。但是人就说自己的话，什么叫赶鬼赶的我们现在不愿意玩了？我就觉得人家说这种话，可能也是为了自己的面子吧，咱也搞不清楚。我曾经考察过，凡是过去赶鬼的牧师，后来被鬼赶的有一大把，那是被鬼践踏，按在地上的大把啊，很多下场都很惨啊！

没过多久，我的朋友告诉我说他检查出癌症来了。我还以为这对夫妻看到自己在这间教会里都得癌症了，应该不会再去这个教会了，谁知道还是死活不肯离开这间教会。那教会就是他的家，我服侍了他一段时间，后来他又回到那个教会了。我服侍的那段时间，有大半年的时间癌症的瘤子没有长大。等他回到教会没几年，瘤子长得老大了，我就很不理解人心里是怎么想的，那就是硬着心啊！ 我讲的这一套，他们觉得是败坏的，那就非得往死里走啊，感慨吧？前段时间我去医院看他，他和我说：前天晚上，死亡的灵来找过我三次。那到底是怎么走到这一步的？今日你们若听祂的话，就不可硬着心，硬着心的人是没有办法听进神的话的。人的心刚硬是一件很难搞的事儿。记住啊，如果你嫁一个老公，老公是一个很固执的人，那是一件很辛苦的事。如果你娶个老婆，老婆是个很固执的人，那也很辛苦。为啥？就是不肯承认自己的问题，也不肯承认错误。

耶罗伯安造了两只金牛犊，他不认识神吗？他认识神，结果他把一只金牛犊放在北边，另外一只放在南边，为啥？因为耶罗伯安觉得路近啊，然后以色列人就觉得敬拜神很麻烦，去耶路撒冷敬拜神还得办签证。什么住棚节？太麻烦了！不用了。他们就觉得：这金牛犊多好啊，这就是带领我们出埃及的神。结果耶罗伯安不得好死，我告诉你这个世代啊，有很多东西是很邪性的。 有一次呢，我去参加一个基督教的课程，那个讲员是我认识的。这个基督教讲员就说赶鬼是没有用的。他知道我是赶鬼的，他走到我这块来了，他说：你赶鬼是没有用的。如果赶鬼是没有用的，那耶稣为什么要赶鬼啊？我看就快要经历拿答的事了，就算不是拿答，也能拿亚比户当一当了，那我也不好跟人家在那争啊。有个很有名的牧者，他的一个门徒就在我旁边坐着，他老婆呲牙咧嘴的，我就问怎么了。他说她老婆腿疼，我看了一下旁边还拄着拐棍儿。你说赶鬼没有用，那你把腿疼给她整好了也行啊。

在《圣经》中记载了大卫、所罗门所建造的圣殿，是照着神的启示给大卫的。那图纸不是大卫自己画的，而是神的启示画出来的，结果照着那个图纸建造起来以后，圣殿里充满了神的荣耀。那充满了神的荣耀以后，会发生什么事儿？很多人在那个铺满了石头的地上，趴在那地方起不来了，这就是神的荣耀重重地压在了百姓的身上，结果人都站立不起来了，这就是照着神的启示建造的教会。 摩西和大卫都是非常聪明的人，首先他们得会画图，然后他们得能理解神画的那张图纸，他们盖房子、做装修，那肯定是一流的。他们最厉害的还不是会盖房子，最厉害的是他们不是照着自己的意思建造神的殿，因为他们心里头不刚硬。摩西说自己为人极其谦卑，大卫心里头也是柔软不刚硬。我告诉你，刚硬的人都是固执、自以为是。那真的是没有办法照着神的话去行，这种人只会照着他自己所说的，最后自己走向灭亡了。

我一看腿疼成这样，我说：咱今天上课不能在这儿整，你晚上回家后打给我。她说：夜里疼得要死啊。我说：那你夜里睡不着的时候，就打给我。结果半夜一点钟打给我了，我带她祷告赶鬼赶到三点，后来呼呼地睡着了。第二天早上我们上课见她的时候，已经好了。还认为赶鬼没有用吗？赶鬼有用。那为什么他们说赶鬼没有用呢？因为那是他自己说的话，是他自己认为的。其实他怎么认为不重要，神怎么认为才最重要，神从来没有说过赶鬼没有用。 这些事儿我经历了很多，有很多灵恩教会一开始有赶鬼和方言祷告，后来这些牧师的状况都是很悲惨的。因为你捅马蜂窝，你得有本事把这马蜂都干掉啊，所以别闲着没事去捅马蜂窝。后来我才真正的明白了，因为赶着赶着谎言就进来了。大家要记住，人建造神荣耀的教会，喊个口号很容易，但是胜过这些谎言是非常难的。人为什么会接受了一个谎言呢？原因很简单，因为心里头刚硬，谎言一进来就把谎言当作真理了。所以后来这些牧师的下场都很惨，就像开了工，建了房子，最后烂尾了。

所以今天咱们弟兄姐妹，收拾下你心里面的东西，看一看你心里面装了多少的垃圾和谎言。你身上有多少病，脑袋里就有多脏。别再给自己脸上贴金了，贴完了也会被揭下来，没有用的，今天我们就开始重新调整。咱们教会从过去走到现在，那真是一个坑接着一个坑啊，我躲过了很多个坑和谎言。后来有从别的教会来的弟兄姐妹，看着他们教会的牧师都经历了悲惨结局。他们就对我说：老师，你真有智慧，真聪明。 其实真不是我有智慧，是我心里头柔软，神的话怎么说，咱就怎么说。照着神的话建造神的圣殿，照着神的话建造神荣耀的教会，在神没有难成的事，就是我不行，我们的神也一定能行，这就是我们的智慧。他们原来教会的牧师，要把自己塑造为世界名牧，要穿名牌、开豪车，后来都被鬼搞得很惨。教会里的同工还有自杀的，他们传扬祷告要大声，结果物业来了，后来都快要把门给撞开了，还在房间里整个大音箱。他们就觉得即使物业来了也不用怕，继续大声祷告。人心里刚硬啊，不晓得神根本就不是这么运作的。

亚伦的两个儿子，拿答、亚比户都被神给击杀了，因为他们在神面前献凡火，不是照着耶和华所吩咐的。所以你要知道，不是照着耶和华神所吩咐的去行，献凡火是会死人的。现在你就能够理解，为什么会有那么多人很辛苦的在教会里服侍，最后却得癌症死了。感谢神！在咱们教会当中没有人得癌症的，只有癌症得医治的。 很多的教会里有许多得癌症的基督徒，一检查就是一个癌症患者。有一个姐妹来找我，她说：老师，我们教会已经检查出三个癌症了。我说：那下一个会不会是你？我这人说话比较直接，比较有味道。我问她的这个问题可把她给吓坏了，因为她不知道那个教会是不是照着神的话建造的。神的荣耀会充满神的殿，神的荣耀会遍满全地，这件事还不知道会死多少人呢。

后来有一次我参加一个特会，其实我不太爱参加，但是人家要求参加，咱就得参加啊。我就住在一间套房里，三个卧室，一个客厅，两个卫生间。另外两间是两对夫妻俩的牧师住的。然后我就在客厅里头，服侍这个，服侍那个，其中一对牧师的夫妻，参加特会的第三天，走路踉踉跄跄、脸色煞白，我一看就觉得这不对劲儿啊。我询问后得知，这个师母是忧郁症，牧师是腰椎间盘突出症，后背就像背了50斤的大米一样，这夫妻俩都很辛苦。 他们在德国的教会做主任牧师，他们教会当中有一个偏头疼的姐妹曾经来找过我，我带她祷告后好了，最后竟然跟这对夫妻住到一套房子里去了。后来我为这个师母祷告，她三天没怎么睡觉，也吃不下东西，我带领祷告十五分钟就好了，力气全部恢复正常。第二天，她就带着他老公来找我，她老公二十年的腰椎和后背就像背了五十斤的大米似得，很幸苦。我在祷告的时候，看到了一个很大的邪灵，长得就像蜥蜴一样，趴在他的后背。头对头、尾对尾，四肢对着两个肩膀，两个胯骨，很吓人！

人就这样，总有自己的一套，那真的就是悲剧！献凡火是会死人的，你自己那套不是神所吩咐的，那不是要死人吗？那结局可想而知。我就说：哎呀！这不是和拿答、亚比户一样吗？我听说不是这个牧师拿答了，就是那个牧师亚比户了，就是嗝屁的意思。其实这些牧师也想建造神荣耀的教会，因为我碰到的牧师没有人说自己不想建造神荣耀的教会，但是最后都和拿答、亚比户一样的结局，神击杀了一个又一个，可能到死他们都没能明白为什么会这样。 我跟你讲，很多人到死都没明白自己为什么会走到这一步。有的人就说：神啊！你怎么会让我走到这一步的？今天我的一个得了癌症的朋友下葬了，我给大家讲一件很诡异的事情，在我得新冠时，刚刚恢复一点点的那天，我打电话给我的朋友，我说：你在忙啥呢？他说：我老婆有鱼刺卡到喉咙里了。我说：我带她祷告啊。后来鱼刺消失了，他们有没有经历神迹？他们经历神迹了。

我见过好些人，一辈子说的"对不起"屈指可数。即便说了，也不超过五个手指头，而且是从牙缝里勉勉强强挤出来的。大家有没有见过这样的人？从来不说"对不起"，他们简直就是真理的化身，认为都是别人的错，自己没有错。我看到有很多人打字说“对对对”。别人是这样的人，那我们自己是这样的人吗？有一个人开车，导航显示再往前开就会开到长江里去了，结果他却说：昨天我还开着过长江大桥的！谁把桥给拆了啊？ 有的人车都快开到海里了，还在说：昨天我还在这儿过跨海大桥，谁把桥给拆了？那么大的桥能拆得掉吗？结果回到家里，老婆和孩子都跟他说：你导航导错了啊。他却坚持说：不可能！绝对不可能错，肯定是有人把桥给拆了。你说这是什么脑子呢？这就是固执！所以人心里柔软是一种聪明，是神使用人的重要性格。记住啊，拿打火机比喻硬着心。神已经吩咐了，并且透过摩西来告诉大家该怎么做，结果还是有很多人不听。

我告诉你，很多弟兄姐妹为我着急，他们说牧师被骗了，牧师怎么就不明白呢？牧师怎么就不听劝呢？牧师已经被迷惑了。结果他们自己在那难受得要命，还在那为我代祷。后来我发现那就叫做愚昧，你担心啥？你讲的那些话：牧师，你怎么就不小心一点呢？小心是神的话吗？不是啊！我告诉你，是神在掌权。 感谢神！咱们教会躲过了一个又一个的陷阱，后面有机会，我可以跟大家再多分享一些。之前有一个姐妹问我：咱们教会是怎么能够坚持走下去的？我说：肯定能走得下去，我们是个祷告的教会。其实这话是错的，因为祷告的教会很多，走偏的也很多，祷告那是个迷思。我告诉你，最重要的就是要照着神的话而行。世上有很多迷思，有医治释放的迷思、钱财的迷思、做生意的迷思、奉献的迷思、人数的迷思等等，我们都是照着神的话，把事情整明白了，继续往前走。

拿答和亚比户心里想：哪有那么多事儿，整点香，点着火不就行了吗？啥火？口袋里的打火机，这就是固执的象征。点着火加着香。哪有那么多毛病，别惯着神，神咋这么多的毛病？你说神能不把放火出来烧死他们吗？真的是过不了这日子啊。拿答、亚比户就在想：我们在埃及拜神的时候都用这香炉，都是打火机一点，就这么献祭的啊。原来是在埃及一直都这么干啊，那是拜偶像，结果不用再干了，火直接出来给烧灭了。 有的人就是不听，非得把那电动车推电梯里头。有个人非得得瑟，拿着电动车的电池进电梯，监控里可以看到电梯门一关，电池就着火了。等那个电梯门开的时候，拉出来是一具烧焦的尸体。所以说，看到有人拿电动车的电池进电梯，你就别进了，别跟他一起葬身在电梯里。拿答和亚比户在埃及一直是这么干的，结果就被烧死了。

我们看见老年痴呆的人，看到小脑萎缩，那小脑萎缩是医生说的，医生只会解释问题，不会解决问题。我们今天是用属灵的话解释属灵的事儿，这就叫做荣耀的教会。在这个地方，被捆绑的得释放，被压制的得自由。今天要除去我们不信的恶习，我告诉你，老年痴呆的邪灵要折腾你，不是折腾你妈妈，因为你妈妈老年痴呆，她啥也不知道了，邪灵折腾完了也难受，但是邪灵折腾的是我们。 大家开始好好地去琢磨，把鬼给按住。我们当中有一对母女，这个姐妹的爸爸得老年痴呆了，基督徒是一个很刚硬的人，就相信一些很邪门的东西。那我在整我妈老年痴呆的时候，我说：你看我怎么整，将来你们家里有老年痴呆就照着我这么整。结果人家会所：我们家不会得老年痴呆的，我妈妈都决志信主了。我告诉你，决志信主也代表不了什么，后来他爸爸得了老年痴呆，那真是折腾人啊。 他爸爸自己是啥也不知道了，但他折腾别人可厉害了。后来怎么折腾也不行了，最后他照着我那套办法，把老人给制服了。结果他爸在他面前给他认错下跪，从此就好了，只要他在家里，他爸就不作，那才邪性呢。他不在的时候，他爸就开始作。 今天你要晓得神的大能，开始除去你里面不信的恶习。今天你身上的这些问题﹐和你生活当中面临的问题，甚至你的工作，都是鸡毛蒜皮的小事儿，问题就在于你不信。如果你仍然持守在你刚硬的那套逻辑体系里，你就不知道神可以解决你的问题。 我今天说给你们的这些话，你们肯定可以对号入座，因为你里面有很多这种东西，绝对不是一星半点儿。大家开始除去我们里面不信的恶习，愿神在我们当中再次兴起，愿神的荣耀充满在祂的圣殿当中。愿咱们这些弟兄姐妹都在这圣殿当中，可以瞻仰神的荣美！领受神的恩惠！在这个世代，也能成为彰显神荣耀的器皿！阿们！ 愿神祝福大家！

你会发现，原来神的大能托住万有。难道你这点事儿，神托不住吗？我告诉你，传统的神学超级肮脏。传统的神学体系是一个释放败坏的神学体系。就拿方言祷告来说，他们说：你要小心哦。怎么小心啊？方言祷告不要求神的灵，方言祷告求神的灵，邪灵会来的。我就纳闷了，什么叫求神的灵，邪灵会来？人观看神的作为，四十年之久，竟然不晓得神的作为，不晓得神的大能。大家要确定的知道，神的大能，是能够托住宇宙万有的。 有一些人经历了神很多的恩典，但是却不晓得神的作为，邪性不？有一些教会，他们就认定自己有真理。有啥真理啊？哪来的真理啊？这真是邪性啊。有人方言祷告，让你好好地分辨这方言是从神的灵来的，还是从邪灵来的。《圣经》根本就没教过这个，我们渴望神的灵，我们怎么会用邪灵方言祷告呢？ 很多人说：这件事我知道，的确是有的。因为那个人开始渴望圣灵充满，然后邪灵就要往外走。你渴望圣灵充满，邪灵就会一点一点被赶出去。所以那是鬼在嗷嗷叫，那不是方言祷告。有一次我去参加一个课程，我是个学员。课间喝茶水的时间，有个人就带了另外一个人，说：老师，赶紧服侍一下他，他要崩溃了。我带领他祷告，邪灵就嗷嗷的叫，然后那讲员就来了，我就赶紧走了，毕竟咱们是学员呢，结果人家又把邪灵给安慰回去了。

我们当中有一些弟兄姐妹照顾老年痴呆的人，最后把自己都照顾得快得痴呆了。老年痴呆背后的邪灵很恶的，但是我们今天有多少人，愿意照着我所信的去落实呢？我看见我妈得老年痴呆的时候，我刚开始不知道那鬼是怎么回事儿。原来我就以为这东西肯定是个鬼，肯定是个邪灵。我日日夜夜地服侍，不知道多少个昼夜，终于把鬼按在地上。这鬼就开始说话，牠说：这么多年来，从来没有人胜过我，我从来没打过败仗。但是这鬼到我这儿打败仗了。为啥？因为我晓得神的大能。

这个世代有很多邪性的东西，继续把鬼赶出去啊，嗷嗷叫我就怕你了？我们今天观看神的作为，我们的神是可以让红海分开，可以让约旦河分开。以色列人过红海如同走干地，过约旦河如同走干地。我们的神可以在旷野里开道路，沙漠里开江河。我们的神，祂就是我们的道路、真理和生命。 有的人：老师，你看我还欠六十万。有的人说：老师，你看我还有三百万债务。那你不也从昨天活到今天了吗？我没看出来有啥问题呢？其实人就是要走自己的路，人被罪迷惑了，心里刚硬就不晓得神的作为，不知道神的大能有多大，总是希望神照着你的意思做，其实应该是你照着神的意思做。你不要让神理解你是怎么被骗的。你应该理解神，了解神的话，要听神的话，不要硬着心。你要谨慎，不要被罪迷惑，你不想做，心里就刚硬，刚硬就更不晓得神的作为，就会倒毙在旷野。 如果你想倒毙在旷野里，那太简单了，什么也不用做就行了。要是不想倒毙在旷野里，就开始观看神的作为，了解神的大能，就知道在人不能，在神凡事都能。你要观看神的作为，就必能看见神的大能。我们的神能使瘸腿的走路、瞎子看见、大麻风的得洁净，使死人从死里复活。在我们的神面前，没有难成的事，你所有的问题都是小问题。那些你很想要的东西，其实也不是啥，不要也罢。但是我得要神的大能，我得要神降在我们的生命当中。

有一次，我服侍一个要跳楼的人，因为考试没考好就要跳楼。我为了安慰他，给我累得够呛，好不容易才劝住他不跳楼了。有一天他大摇大摆地走进我办公室，拿张椅子坐在我对面。我也没时间搭理他，我说：你来找我有什么事啊？他说：你应该这么做牧师。哎呦，前几天还要跳楼的人，今天来教我怎么做牧师来了，有意思吧？我说：你咋知道你说的是对的？我这句话厉害啊。他说：：哎？我也不知道啊。我问：那你这想法是从哪儿来的？他说：我读了一本书，上面写的。我说：那书上写的就对了吗？我差点脱口而出一句傻了吧唧，那是什么脑子啊。 他脸上黑一块白一块地走出去了，那你到我这来比划啥呢？如果你是做出来的，拿成果给我看，你说：老师，你看我这个做成这样，这个结果是对的，这些事应该是这么做的。那我绝对支持。他啥也没做，就读了一本书，就来给我讲。人不可硬着心，硬着心就是自以为是，自以为是就是硬着心。自以为是的人太多了，这不是悲剧吗？今天看看我们走到哪儿了，回头看看过去那些日子怎么走过来的。我们什么时候自以为是，什么时候就自取灭亡。

你们要听神的话，不可硬着心。什么叫做硬着心呢？因为有自己的一套，我看见很多人都有自己的一套，千万不要有自己一套，也不可硬着心。我们要全是耶稣这一套，别把自己那套弄进来。我们在读《创世记》的时候，我们的心不硬，你在读《创世记》第一章的时候，你觉得第一章是在讲神的创造吗？那不是在讲神的创造，是在讲神怎么做，我们就应该怎么做。《创世记》第一章，我一共讲了四讲，大家可以去慢慢地学习。 神怎么看事情，我们就怎么看事情，神看着是好的，我们看着也是好的。如果你专门看不好的，那不好的事儿也肯定会临到你。有一个人天天看这儿不好，那不好，牧者不好，事工不好，看自己也不好，看什么事情都不好。我说：你是失业了是吧？那你现在手里的钱能撑几个月？他说：能撑一个月。现在兜里剩下的钱就能撑一个月，一个月以后就弹尽粮绝了，还看这个不好，那个不好，就你自己好，我看你啊，还是先看看你自己吧。

你们要谨慎，免得你们中间有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。你说为什么要硬着心？因为被罪迷惑了。那迷惑完了以后，心就刚硬了。被罪迷惑不是说你不知道这样做不好，很多东西你也都知道，但是罪迷惑人，那是很厉害的。 你就读了一本书，然后就来我面前说：你应该这么做牧师。我说完后，他的脸就红一块黑一块的，然后心里就刚硬了。他走出去的时候，把门一摔：以后再也不跟你说了，我再也不反馈教会的问题了。还是少说点吧，罪就在他里面做工，然后人就更加刚硬了。我说：你读的那本书，写得对吗？他不说话了，他知道我说的话在理，但是损害了他自己的面子，结果心里就刚硬。 他没多久就离开教会了，原因很简单，因为罪开始在里面迷惑，人心里就刚硬了，忘了神的话是怎么说的了，忘了所有的东西了，就觉着我损害到他的面子了。他就觉着：那座桥怎么就给拆了呢？那我是不会错的。后来证明那座桥还在，那也不能错，还是认为自己没错，为啥？那面子多重要啊。 罪不是照着事情本身说的，它是开始让你觉着没面子，让你觉着别人太对不起你了，让你觉着别人指出你的问题，是件受亏损的事。你早已经忘了那件事情，是对还是错，那事儿做得对不对，已经不重要了，重要的就是你不能这么说我。所以我们大家都要谨慎，我们在碰到钉子，踢到铁板的时候，要知道咱踢不了这个，还是神的话立定在天，万物都要废去，天地都要废去，但神的话永远长存，要把神的话吃透，咱就探讨神的话。

神啊！今天就怜悯我们，不断地向我们启示你自己，让我们更多地认识你。愿我们在你面前照着你的话去行，除去我们里面刚硬的心。让我们从那些倒毙在旷野的以色列人身上学到一个功课，不再照着自己的意思行，而是照着你的意思行。 神啊！愿你怜悯我们，除去我们里面刚硬的心，给我们一颗柔软的心，让我们能够看见你为我们所成就的恩典，有何等丰盛的荣耀。神啊！今天就带领我们，让我们知道你大有能力，大而可畏。今天就让我们更多认识你的作为，从魔鬼的谎言里头走出来，可以靠着你，胜过我们自己的邪情私欲。奉耶稣基督的名，阿们。

现在我再给大家讲一遍《马太福音》，你知道刚硬的人是不肯改的啊，刚硬的人是比较难拆毁的。总也不能变成小孩子，不能够谦卑下来，那就需要多遭罪。感谢神，让这些人多遭罪，希望别像法老王一样，法老王是刚硬的代表。你说是神使法老王刚硬，还是法老王自己刚硬呢？真是也没地方说理去。还真是神使法老王刚硬，神造了一个刚硬的法老王，好彰显神的荣耀，这是没有问题的，那你说神啊，你为什么这么做？神说：我愿意。 有一个笑话，在街上有一对年轻的男女走过来，然后有人拿个麦克风冲上去就问：小伙子，你一个月赚多少钱？男孩说：两千多。然后就问那个女孩儿，你为什么会喜欢他呢？结果这女孩儿就问那个记者，你知道老子为什么要写《道德经》吗？他说：我不知道。女孩儿说：那我告诉你，老子愿意。 神也是愿意这样做，难道神没有资格创造一个刚硬的法老吗？法老也是愿意做一个刚硬的人，前面所有埃及的长子都被神击杀了，一看摩西这些人不能再留了，再留的话，可能就会击杀家里的老二、老三了。法老一听说，犹太人到了红海的边上，前面没有道路了。心想我得追上去，逮他们回来。结果追上去，直接葬身在红海的海底了。很多人就是这样的脑子，一直遭罪到回不来了。

我们就这么服侍过来了，你说这付出了多少代价？这癌症都变小、变干巴了，我看起码都缩小了有三分之一。这不是眼看就要好了吗？这得过蒙福的生活啊，别等癌症好了，她又回去重操旧业了，那不就麻烦了。我就说：从现在开始要学会奉献。她说：我要离开教会。这是什么脑子啊？我一个网上的粉丝喜欢听我们讲道理，听到我服侍的这个孩子，就给这孩子奉献了八千块钱的东西。 我就让她奉献八百，那八百块钱都能要了她的命。你说这事儿挺有意思吧，结果在我离开教会的那天晚上，我们安排的人带她祷告，就是不接电话。第二天早晨八点我给她妈妈打电话，她妈妈说：早晨五点人死了。这下彻底地解决问题了，就因为八百块钱，这人得有多刚硬。 我讲这些故事，我是希望大家能够愿意破碎，把原来那些让我们为此而活，为此而生的东西，重新破碎换成属神的逻辑体系。这个孩子用水滴筹，整了好几十万交给医院，结果治成了一个大菜花，那也心甘乐意。拿八百块钱奉献给神，想过蒙福的日子就是不行。那如果不葬身在红海的海底，是不会罢休的。

大家好，我来跟大家讲《建造神荣耀的教会》系列的第六讲，“变成小孩子的样式”。如果你照着人的逻辑体系建造教会，是没有办法建造神荣耀的教会的。一定要变成小孩子，把过去这些年所积累的东西全部除掉。 你说：“老师，我读的是博士啊，怎么变小孩子”。那就更要命了，为什么呢？因为我们在这世上积累了很多固有的观念，你的知识越多就越麻烦，那些东西都是属世界的逻辑体系。所以，建立充满神荣耀的教会，最重要的功课就是破碎自己。 其实神不太需要我们建造祂荣耀的教会，是我们很需要去建造神荣耀的教会。我们能在这个过程当中破碎自己，破碎我们过去所积累的那些属世界的逻辑体系，变成小孩子的样子，然后你就能谦卑下来了。因为你变成小孩子的样子，就可以重新学习属神的逻辑体系。如果你心里面带着一堆属世界的逻辑体系，就很难认同属神的逻辑体系。

所以后来我就发现，神造了很多彰显祂愤怒的器皿。所以你要知道，建造神荣耀的教会，最重要的就是变成小孩子，然后重新学习。在原来的那个基础上修没有用，就像你在一个破房子里面修修补补，永远做不出好的装修来，一样的道理。 所以建造神荣耀教会的路，其实一定要破碎自己原来的那套，变成小孩子，然后重新开始建造。建造神荣耀教会的路，就是攀登属灵高峰、破碎自己、治死肉体的路，是彻底破除属世界逻辑体系认识神的路，成为一个新造的小孩子，在那个基础上成长，在过去这些年我们破除了很多东西。 有一次我跟一个牧师探讨，这个牧师曾经是一个企业的高管，他就跟我分享，他说，他要在教会里头，建立一套教会的治理体系。我让他给我分享看看，我也在探索。他想把那些企业管理的东西弄到教会里来，就是那些什么KPI、OKR这些玩意儿。我当时对这些东西不太清楚，我只是觉得不太对。因为在《圣经》里头没说过这个。我只要在《圣经》里头找不着相对的这个先例，我就觉得这东西有点问题。

过去的这些年我们服侍很多这样刚硬的人。我们当中有个牧区来了一个新人，一身的病，去了很多的医院，看了很多的医生，后来又见了很多的中医，也去了很多的庙。看中医的时候，中医一看他这病，就给他又是针灸又是抓药的。最后还给了他一个建议，你先吃这些药，如果不好的话，你还是去赶赶鬼吧。 他听了这中医说赶鬼，他就到网上一搜，然后就搜到了我们，就到我们这儿来赶鬼。本来鬼都赶出去了，病也好了，但是他心里面的东西没有被破碎。心里面那个东西挺邪恶啊，我跟你讲，神有丰富的恩典和怜悯，不是因为他改了，他来到我们当中，是神给他恩典，好引导他悔改。 他来到我们这里，好了以后，我们就推着他成长，拆毁他里面的那套东西。过去拜偶像，到庙里折腾半天，把自己整成这样。他得开始学习，但是那学习多累，他就说：老师，我的病都好了，我觉得你们这里不好，你们这啥玩意儿啊。我们这啥玩意儿？我们让他的病都好了，他说这是啥玩意儿？你们这里的东西太慢还得学习，我得出去找个一弄就好的地方。

比如我爸拿皮带抽我，我的心底就很柔软，我不刚硬，我不跟我爸较劲。我爸的皮带一抽，只要一次就够了。我就可以好好学习了，因为不好好学习就挨揍啊，这一好好学习，最后就考到名牌大学里去了。感谢神，我不知道是我愿意柔软，还是神让我柔软的，因为我就是属于柔软的那一类。 你知道我最厉害的地方是啥？就是承认这事我没整对。那些刚硬的人会说：不是这么整，别人都是像我这样整的，哎呀，他反倒成为世界的标准了。这都能傻成啥样了，就以为全世界人都跟他那么傻。咱们教会最黄金的法则就是，这事我还没整对，我还有很多事还没整对。虽然已经整对了很多，破碎了很多，但是还得柔软谦卑，像小孩子一样。 有人就问我问题，他们以为一句话就能噎死我，他说：老师，五年前你这样讲，现在你又那样讲，到底是五年前讲错了，还是现在讲错了？结果写了一个长篇大论的信，告我一状。我回答他，这可能都不对。那五年后整的也不一定都对，过了五年我就又变了。一看过去，那十五年前整的啥玩意儿，我是一位不为自己辩护的人。他看着我这样讲，人都傻眼了，心想我问你哪个错了，你告诉我可能都错了，把他噎得够呛。

我们当中有一位姐妹，身上有很多问题，一听道就像戳她脊梁骨似的，很难认同。为什么呢？因为她的心里面装了太多属世界的东西。在教会里待了这么多年，领受的都是很奇怪的东西。所以我们要学习属神的逻辑体系，这跟我们原来领受属世界的逻辑体系是相反的。如果大家有机会，可以再去听下我讲的《马太福音》。 在《马太福音》里讲述了两种国度，两种逻辑体系。现在我们讨论的经文是《马太福音》的十八章，耶稣在《马太福音》中只有两处提到过教会，一处在十六章，另一处就在十八章。十六章讲的是教会的定义，而十八章则讲述了如何建造教会。 变成小孩子重新学习，就是一种悔改，一种破碎，把过去这些年积累的垃圾都拆毁掉，变成小孩子。然后在这个根基上重新学习，重新建造，才能建造充满神荣耀的教会。你得愿意拆毁才行，如果你刚硬不愿意拆毁，那可是很要命的事儿。

后来他照着这个方向去建造的时候，却怎么也整不了。那他的KPI是啥呢？就是奉献和人数。所以一个人从一个牧区换到另外一个牧区的时候，结果两个牧区长就吵架。这多好啊，建立了一套吵架的KPI，我们现在知道这个体系是错的了。 那个东西就叫做献凡火，献凡火的教会是非常多的，需要拆毁的东西太多了。他是在企业里做高管，他把高管里的那套东西，带到教会里是不好使的。那个企业是赚钱的，教会是得人的，这能一样吗？有的教会还想继承那些卫理公会和圣公会的传统，觉得那个传统很好。耶稣就是破除传统的，现在一定要变简单了，变成小孩子，人的心思意念就变简单了。 在我们当中有一些人为什么刚硬，一听道就跟着我思辨，跟我较劲，在那里讲啊讲啊讲，就想证明我讲的是错的。你证明来证明去，证明这个是错的，证明那个是错的，就你自己对，那又有什么益处呢？整一身的病，是不是？识别善恶和思辨可不是《圣经》的话。 我们华人命定神学的信心，是很单纯的信心。我们在这整个的过程当中，思辨是要被彻底铲除的。没有思辨，神的荣耀就会彰显出来。如果人带着属世界的逻辑体系，就会争论谁为大。你争论谁为大，耶稣却说小孩儿最大。 你想想看，门徒来到耶稣面前询问，在天国里谁比较大，还以为左右丞相比较大，其实小孩子比较大，听完了以后你会很懵的，但这的确是耶稣说的。当人都变简单，就能合一了。你讲你的理，我讲我的理，这能合一吗？教会里弟兄姐妹们同心合一，才能做捆绑和释放，让那被压制的得自由，被捆锁的得释放。 你知道在教会里头为什么会有龙虎斗吗？有个牧师他建了个教会，里面经常有龙虎斗，他还在那纳闷儿呢，教会里应该充满爱，怎么这里老有争斗呢？因为他照着属世界的逻辑体系，是建立不好教会的。教会里头这个被冒犯了，那个被冒犯了，哎呀，你使我跌倒了，我使你跌倒了。整天争论这些东西，就是因为《马太福音》的第十八章没有读好。 那现在我们把这些东西给整明白，让我们在心思意念上被洁净，在人的一生中破碎是非常重要的。昨天我在服侍一个姐妹，她一学习就着急，看的东西可多了。这些东西不破除，老想一下子就学完，结果一下子全败下阵来了。考编一下子就想考下来，考驾照也是想一下子就考下来了。那再考下去就成了BBQ，烤肉串了。那个焦头烂额的样子，你不拆毁那套东西，那最后可不就成BBQ了。 我想讲变成小孩子，你是否愿意变成小孩子？变成小孩子，那很多东西就变得简单了。因为小孩子除了仰望神，就是仰望神。小孩子发现自己是个小孩子，问题就简单了。

人可不能刚硬，我讲的东西如同软件升级一样，你说现在还有人用iPhone4吗？那天我找到一个iPhone4，那小小的屏幕，看起来真是奇丑无比。但是在当年拿到那个iPhone4的时候，真是洋气，走在大街上，都非得要拿在手上晃悠着，现在看其丑无比。那为啥呢？因为手机升级了。 只有刚硬的人，才会一直停留在iPhone4，现在谁要是拿iPhone4，那真是丢死人了。以前的苹果手机一直在改，结果升级换代改得不错。好像现在有点刚硬，据马斯克说：这哪有升级，还是那老玩意儿。这一刚硬就要完了，诺基亚就成了金刚硬，我就是不做智能手机，我就做那小手机的几个键。结果后来就不行了，现在早都没人用了。 我看了一下我讲的《马太福音》第十八章的查经，当时觉着不错，现在就觉得不怎么样，又要升级了。所以人要知道柔软，常常觉得自己没整对。就算你整对了，还有很多地方需要升级的。华人命定神学最关键的素质就是不断地认识神，认识神是无止境的，要不断地提升。我们在过去这些年，觉得爬得挺高了，后来回头看过去爬的那个高度，那时候还觉着不错呢。当时也是挺受安慰的，靠着这个不错的感觉，还刷了点存在感。

他大概在几个礼拜前，已经彻底好了，不用再看医生了。过了一个礼拜，回家就整风水，摆弄那些水晶。后来他妈打电话给他的牧者，说人已经死了。我就在想这不就是法老吗？这个法老才三十多岁，孩子还喝奶呢，哎呀我的天哪，你说这什么脑子啊？我就遇到这样刚硬的人，真的超级多。 所以我们在神面前要柔软下来，好多年前，我们服侍了一个癌症患者，十八九岁的小女孩儿生活不太检点，年纪轻轻就跑到东莞，乱搞得了一个肮脏病，在女人的阴部连着肚子长了一个大菜花。在大菜花里头有往外爬的虫子，然后在里面流出来的液体，碰到哪都会被腐烂掉，可吓人了。 有人拍了照片发给我们，我的天哪，看完了以后，我们都吃不下饭，太恶心了。青一块紫一块的，烂乎乎的肉，像菜花那么大。我们就开始服侍她，我服侍的多一点，其他的弟兄姐妹排班服侍。每天夜里带领她祷告三到六个小时，我们付出了很多的代价。在整个的过程当中，弃绝这个，弃绝那个，她里面有很多的肮脏。在夜里身体超疼的，把她疼得嗷嗷叫，还要禁食祷告。

在《圣经》中记载的拿达和亚比户，那是多么的刚硬啊。神跟他讲的话，他都是左耳进右耳出，还心想：哪有这么多的毛病啊？还说我献凡火，我过去在埃及一直都是这样干的，啥事没有。哪这么多毛病，不惯着你。 不惯着神，你听听这话。把你惯出这么多的毛病，那还了得。在家里拿点香，把抽烟的打火机拿出来了，放在香坛点着了。这不是找死啊，到底是你惯着神，还是神惯着你？神可不惯着你，这可不是开玩笑，人得刚硬到什么程度呢？ 神说：你要小心，要谨慎，不谨慎会死人的。你读《出埃及记》那是真的会死人的呀。侍奉神是会死人的，建造神荣耀的教会也是会死人的。并且已经死了很多的人了，直到现在都有很多牧师得癌症。这就是献凡火了，到底是神惯着他，还是他惯着神，这不是在开玩笑。这世界上有两种人，第一种是性格刚硬的人，遭的罪就越多，另一种是性格柔软的人，那是最容易调整的。

要建教会就建造圣洁的教会，就是破碎人属世界逻辑体系的教会，对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗？愿意领受点恩典就领受吧，如果想继续活在罪中，我们也给你一个地方，那就去荒漠甘泉吧。一定要建立圣洁的教会，而且不是他冒犯了一个人还是两个人，是他犯罪的态度。找教会的牧者然后定准，他的确是这个样子。 如果你整不了，也不要紧，找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧区长，你的牧区长整不了到我这来。我们实在服侍不了我们就交给神。或许是我们搞错了，神还是把他当作迷失的羊，神真的在乎那一只羊，一定会把他找回来，但是却不能够容忍罪。最后，我们就会建造一个神荣耀的教会。建造神荣耀的教会，就会同心合一。

教会的工作就是寻找那迷失的羊，不是找狼，也不是找黄鼠狼，也不是找新郎，找的是迷失的羊。那什么是迷失的羊呢？在他里面有愿意回转向神的心，渴望能够认识神的话。我们仔细放眼望去，你会看见很多需要。那寻找迷失的羊，就是我们的工作。只是现在我们的体量，就能牧养这些，来的多了咱也整不了。 愿神兴起我们当中的小牧者，不断地破碎自己，不断地塑造自己。让我们可以担起更多的责任，好牧养神的群羊，好寻找那迷失的羊。你会发现神在乎的是啥？神不是不大在乎我们，神要在乎我们和在乎迷失的羊方式是不一样的。 那已经得着了我们，我们在神的家里，每天有属灵的供应，有问题还有牧者牧养。但是那没有人牧养迷失的羊，多可怜啊！所以我们开始有这种叫做传福音的渴望，把羊找回来，如果你整错了没关系。如果人是带着犯罪的态度来，不是来建造教会的，然后再清出去也没关系。整错了也没关系。

如果我们的手是属世界的，就剁掉，这就叫破碎。这个决心可厉害了，那就是我宁可不要。其实就是要把我们的手、脚、心、肝、肺，和我们的一切都变成属神的。把使我们被绊倒的属世界的东西，全都破碎掉。如果不破碎就这么活着，那你就跟你的手你的脚一起掉到永火里去，没有了永生的盼望。 所以做基督徒建造神荣耀教会的这条路，真的不是为了神，是为了你自己。当你开始建造神荣耀教会的时候，你就会发现，口里喊的口号是建造，但却是各怀鬼胎。带着属世界的逻辑体系，肯定是龙虎斗。 感谢神，在咱们当中这种事还真的没有，就是有也要把它剁掉。所以咱们弟兄姐妹，一定要破碎自己，这样才能合一。如果不合一就是肮脏，不洁净的。那不洁净就得破碎，要不就会遭罪。神在你身上的工作，还要破碎很长很远的路。所以你生病了，你没工作了，你欠债了，这些都不奇怪。因为里面的东西还没有被破碎到完呢，人里面还有很多肮脏需要破碎。

前一段时间，我们当中的有一个牧者就跟我分享，有的姐妹来到我们当中，看到牧师对她这么好，就觉着自己得对得起牧师，得把她最亮丽的一面展现出来。结果就做个虚假的样子，活得很难受，服侍得也很难受。我可不是要这个呀。我是要的是，你是啥样就啥样，原汁原味的展现出来就行。然后让神在你身上做工，破碎掉，把你重新建造成小孩子的样式，变成小孩子这才是起点。 在我们里面有很多这些年学来的东西，很多属世界的肮脏和污秽，我们还觉着很好啊。带着一大堆的肮脏，还把最美的展现出来。有的人就是隐藏了三个月，以为就能华丽转身出现在我面前，重新做崭新的自己。 结果发现三个月后，自己还是老样子，神不太喜欢这个。如果我们来到神面前，我们这破衣娄嗖的，肮脏污秽的都是属世界的。抓世界就抓了一手的大便，可臭了。从现在开始不要怕，谦卑下来，神要的就是这样的人。

教会的工作，一定是要把这迷失的羊，从魔鬼手里抢回来，那就是捆绑和释放。捆绑魔鬼仇敌，释放被压制的百姓，让人能够在耶稣基督里同得自由，这就是教会最基本的工作。怎么干的？就是我们同心合一来求神。无论我们求什么，无论是什么样的鬼，只要我们同心合一，鬼一定会被我们踩在脚下，因为这是耶稣基督的身体，叫同心合一。教会就是这么建造的，这是耶稣给我们的答案。 我讲的就是《马太福音》的第十八章，在第十八章里耶稣早就把这事启示给我们了。后来谁完成了耶稣的吩咐呢？是使徒保罗。在教会里，你如果抗不住被冒犯，那你就成彼得了。“主啊，我弟兄得罪我啊”，在《圣经》里根本就没有这句话。

我们一起来祷告，神啊，今天就在我们身上做着奇妙的工作，破除我们里面那套复杂的属世界的逻辑体系。今天就让我们开始回转向你，变成一个小孩子。让我们的心思意念变得简单。让我们的心思意念，重新在你的里面被塑造起来，有属神的逻辑体系。 神啊，我们邀请你进到我们里面。我们愿意回转，帮助我们，使我们能够成为建造荣耀教会的人，使我们能够在天国里，像个小孩子一样。神啊，愿你怜悯我们，恩待我们。直到我们见你的面，奉耶稣基督的名。阿们。

破碎谁为大的观念，你知道在这世上谁为大？当官的为大，老百姓为小。当官的不是服侍老百姓，是老百姓服侍当官的，这都是属世界的观念。为什么人喜欢当官？因为当官资源多，当官的说得算，还可以为自己贪呢，可以把钱留在自己手里，得着的好处多。 那这个在神国里谁为大，这最小的是最大的，因为他需要服侍。服侍的是小的，服侍的在后，被服侍的在前。所以我们要回转像小孩子就会谦卑，像小孩子就成大的了，这就是天国的逻辑。所以在后的将要在前，在前的将要在后。我们这些人甘愿排在后面，成为众人的服侍。因为我们里面装了太多没有破碎的东西，所以第五点叫做破碎属世界的观念。

对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的高度。我们要被破碎呀，要像小孩子，被冒犯了怎么办？被人欺负了，就回家找找爸爸妈妈，然后爸妈就训他一顿，哪那么多事儿。 有的家里人比较严厉，父亲就带着孩子出去追求公平；有的家里人则让孩子学会面对冒犯。你要知道，被冒犯的能力可是一个人刚强的表现，这就是神国的体系。好好操练被冒犯，有时我会故意冒犯你一下，看看你的反应，这是很正常的。 有的时候安排你去做一个事工，在事工里就设计了冒犯。故意安排一个不太成熟的小牧者，很容易冒犯你，他甚至都不知道自己在冒犯你。我们这被冒犯的能力，那就是神国里的素质。 所以咱们弟兄姐妹多好啊，有这么好的设计去被冒犯、被破碎、去成长。现在明白了吧？我们所设计的一切都是要把你带到神的国度里，让你在神的国里成为最大的。 阿门，愿神祝福大家。

有的人说：信主这玩意儿能当饭吃吗？这是十几年前有一个人问我的问题。我说：哎呀，傻小子啊！不仅能当饭吃，还能当钱花，还能当命活呀，还能当药吃呢。他看了看我说：哎哟，我以前一问牧师，这玩意能当饭吃吗？牧师都卡壳了。但是在咱们当中，这就叫做荣耀的教会，它不仅能够当饭吃，还能够当药吃，还能够当钱花。 咱们教会在翻转之前，弟兄姐妹租房子、找工作、一大堆的问题，简直是没有办法整，但是后来这些问题都没有了。今天我告诉你，就算你是欠债的，你信不信神可以帮你还上？其实神帮你还清债务，哪有那么难呢？就是神抠下鼻屎那么大点的祝福，弹下来都够你活一辈子的。有一个弟兄刚刚打了一个阿们这两个字，其实他以前来的时候就是欠债的，但现在是越来越好了。我就感慨啊，人不晓得神的大能，不晓得神的作为，整天照着自己的意思往前走，所以就悲剧了。 神的荣耀是有两面性的，一方面可以供应我们，满足我们所有的需要，另外一方面，也可以让人死，所以在《撒母耳记》里哈拿说：神是使人死，使人活的神。这些事都是两面的，神的荣耀可以让人死，也可以让人活。那今天我们就带着敬畏的心进前来，选择相信神，很多问题都能够得到解决。我们当中还有很多有问题的人，开口都是谈他们的那点事儿，常常说：老师啊，这些问题无解啊。我说：你也太小瞧神了吧？什么叫做无解？就你那点事？最好的方法就是嘎嘣死掉就没事了。神不是让人死的神﹐神是让人活的神。

建立荣耀的教会必须要有敬畏的心，你必须得知道，做一个基督徒如果里面没有敬畏之心，什么都完蛋。这是令人敬畏的职分，不能不照着神的话去服侍神。今天引用的经文是拿答和亚比户的例子，他们是亚伦的儿子、摩西的侄子，被火烧死的例子。他们可不是提了一个电池进电梯，他们是在神面前侍奉神献凡火，献凡火的结果就是被火烧死。当场就被烧死了，立刻就像被BBQ了一样，这是神的荣耀。 如果照着这个理解就容易了，约柜被掳、以色列亡国、埃及人死掉、军兵葬身于红海，以色列60万军兵死在旷野，过红海、过约旦河、人遭遇灾祸，这全是神的荣耀。神的荣耀要遍满全地，全地要被神再一次震撼。今天千万不要以为神的荣耀只是经济很好，我们要为中国的经济祷告，为新加坡的经济祷告，为美国的经济祷告。我们要为美国的大选祷告。有多少基督徒为大选祷告？这不是那么回事儿，神根本就没在乎这些事儿。 所以我们的神是大而可畏、大有能力、大有荣耀、是轻慢不得的。建立神荣耀教会的态度，做基督徒的态度，敬畏的心还远远不够。愿神再一次震动天地，震动我们的心，愿神的荣耀再一次遍满全地。如果这是神的荣耀，你还要吗？你说：这事还得再商量啊，在《圣经》中神既降灾祸，也赐祝福；神既降灾祸，也赐平安，这是神的作为。如果神是这样的神，你还敢自以为是吗？你还敢偏行己路吗？我们得谨守遵行神的话。

好多年前，有一个企业家，他的生意做得非常红火。他老爸是一个非常厉害的生意人，他自己也是一个很厉害的企业家。我们之前是同一间教会，后来生意不行了，生意怎么起来的不知道，怎么不行的也不知道。然后他喊出了一个口号，让一堆牧师为他祈祷，他要重返荣耀。那个荣耀是神的荣耀吗？那不是神的荣耀，那是人的荣耀。 像希律王这样的人，他荣耀的是自己，那不是神的荣耀，结果希律王被一只虫子就给咬死了。你说被毒蛇咬死了，被老虎狮子咬死了，好像还行啊。反正咱也打不过那玩意儿。你说被一只虫子咬死了，不觉得羞辱吗？羞辱！那重返荣耀了吗？没有，因为那不是神的荣耀。 今天大家一定要记住，不是你工作升官发财才叫做神的荣耀，也不是你生意很兴旺才叫做神的荣耀，这些东西都跟神的荣耀没有什么太大的关系。其实不求还好，求了反而更糟了。我们人的财宝在哪里，心就在哪里，人为什么不求多一点神呢？所以敬畏神是智慧的开端，认识神就是聪明，所以要来到神的面前！我刚才讲的，好像是败坏了你的信心，你不要觉得奇怪，其实你那个信心不叫做信心。

大家好，今天跟大家分享一个题目，这个题目就是我们要重新认识神的荣耀。今天讲道的题目叫做"在众民面前，我要得荣耀"，在建立荣耀教会的这个题目上，我曾经讲过很多遍，但是这一次我的心再次被神震撼到。因为我在深入去挖掘这件事的时候，我发现我的理解是偏的。幸亏我不固执啊，如果我固执，就算是有人来说：老师，五年前你是那么讲的，今天是这么讲的。你是五年前讲错了，还是今天讲错了？哎哟，好问题！我说：我成长了。 在讲《建立荣耀教会》这个系列里，其实我们必须把荣耀这件事给讲明白，必须把荣耀的教会讲明白。所以今天是《建立荣耀教会》系列的第二讲，其实荣耀和《圣经》里写的爱这两个字，都是令人极其困惑的词儿。那荣耀到底是啥？虽然每一个礼拜都在讲我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，但是这荣耀的两个字到底是啥？还真是说不太清楚。如果有人来问我：老师，这荣耀是啥？你见过吗？我会说：我没见过。

有的人以为荣耀就是很有钱，活得很快活，以为荣耀就是生意很好，升官发财。如果你去拜年，你说：新的一年就是荣耀的一年。那是神的荣耀吗？这些都不是。我们的异象和使命应该有十多年的时间，没怎么变过，但是一提到荣耀这个词，我就卡住了。所以今天咱们就来探索荣耀，当我们说神的荣耀遍满全地时，你觉得好像是好事儿，但真的是好事儿吗？今天我们就来说一说神的荣耀，可能会跟你想的不太一样。重要的是，必须是神告诉我们，祂的荣耀到底是怎么回事儿。 过去我们一直以为瞎子看见、瘸子走路、死人复活，这是看见了神的荣耀。对不对呢？对的！但是这个层面还是有点片面的。还有一个现象，就是被神的火烧死的拿答和亚比户。实在是太令人困惑了，那是神的荣耀吗？那是神的荣耀！你在神的荣耀面前玩火了，那能不被烧死吗？

如果埃及人有五口之家，死了一个长子，就相当于埃及人死了百分之二十，棺材都没得买啊，那棺材是很抢手的，这是神的荣耀。那埃及的法老带着军兵去追以色列人，葬身在红海的海底，这也是神的荣耀。如果你仔细读《圣经》里的荣耀，至于之前翻译英文honor和glory，咱不去纠缠这个，咱就看华文。 当约柜被掳去的时候，老以利的儿媳妇说：荣耀离开了以色列。其实荣耀还在，只是我们对荣耀的认识，差别还有点大。我们很难理解这个，当约柜被掳去时，神的荣耀也被掳去了。你知道后来发生了什么事吗？神的约柜被掳去，放在大衮庙里，那个大衮神的偶像就被神的约柜毁坏了，这就是神的荣耀！你能理解吗？每个非利士人都得了痔疮，他们看见了神的荣耀没有？看见了。 后来非利士人套上牛车，做了好多个金老鼠，还用金子做成痔疮的形状，让这牛车拉着约柜回到以色列了。约柜运到了以色列境内，很多人因为碰了约柜就死了，这就是神的荣耀，你能理解吗？我是很难理解的。我说：这不太对吧？但这就是《圣经》里写的。我们认识不认识，理解不理解这事儿不重要。重要的就是，《圣经》的确是这么记载的。

那我问你很多人因为癌症而死掉，你以为那是啥？是神的荣耀。所以今天侍奉神的人，要小心，因为我们的神，是大而可畏，大有荣耀的神。那以色列亡国呢？以色列亡国也是神的荣耀，我们今天就得琢磨一下，敬畏神的心是多么重要啊！因为神是烈火，不是你们家那个炉子，甚至也不是那个炼人炉，火葬场。那是全宇宙的能量加起来，还不一定比得上神的能量，神的荣耀。 如果你是一个核电站的工程师，你肯定会很小心。如果你是核弹专家，整天摆弄核弹，一不小心把核弹引爆了，那不是死一个人，那是死很多人。建立神荣耀的教会可不是开玩笑的，你把神的荣耀带下来，再整死拿答和亚比户。你说：牧师，怎么会这样？这就是神的荣耀。 如果我刚好是那个拿答和亚比户，你在那边可别哭，千万不要哭，因为是我活该啊。虽然我说拿答和亚比户的顺序反了，但你把核弹引爆了，你还不活该吗？我是个工程师，我知道严谨这两个字，我知道玩火玩大了，会烧死自己的。所以建教会一定要照着神的话去建造，服侍神也要照着神的话去服侍，认识神要照着神的话去认识。

最近网上经常有车自燃，还有人开车开得飞快，撞在树上了，然后车就着火了。那火太大了，最后等把火浇灭了以后，发现那人被烧得，就剩下骨头了。还有一个视频挺有意思，有个人拎着电动车的电池，进电梯了，电梯的门关上后，电池突然就着火了，这个人就和着火的电池一起被关在电梯里，那可太惨了，这不是在玩火吗？我告诉你啊，如果有人推一辆电动车进电梯，你赶紧出来，要么让他先上，要么你让他出去，这可马虎不得。 摩西是看见过神的荣耀的，当时摩西和神面对面，然后摩西跟神说：我能不能看看你的荣耀？结果神就让摩西看祂的荣耀。神把摩西放在山洞里，又用手挡着他，神只给他看了一个背面儿。我们很难理解，摩西能够面对面跟神说话。但是神的荣耀彰显出来的时候，摩西站立不住，得把他放到山洞里。只看了一个背影，因为摩西承担不起。

今天我告诉你，失业、缺钱欠债的问题在神那里都是个芝麻绿豆的问题。人有了神﹐活着就是一件非常简单的事儿。我说的话听起来可能有点空，但却是很实在，因为真的就是这么一回事儿。神能够用五饼二鱼喂饱五千人，你能理解吗？那些饼哪来的？神变的，神在不断地做饼啊，给你造出来的。所以我有的时候说：你不要担心！问题只有一个，就是我们常常献凡火。 我们现在还能存活，真的是要感谢神的怜悯！拿答和亚比户的运气不好，突然间就被烧死了，从来没见过这阵仗。在神荣耀的光中，所有的问题都自然而然变得不是问题。所以今天我们要再一次恢复对神的信心，要知道建造神荣耀的教会可以解决许多问题。 过去这些年，我们解决了医治释放的问题，很多病都得了医治。有的人问我是不是所有人都得了医治？所有人都得了医治！那后来怎么又死了呢？因为他们又把鬼给叫来了，如果人再把鬼招来，那不是分分钟的事儿吗？所以人不晓得神的大能，不敬畏神，因此就在整自己一套东西。你说：我的问题，我不解决的话，谁来解决啊？难道你帮我解决啊？我说：你也太小瞧神了。

真正来到神面前的人必须是分别为圣，来到神面前必须披戴耶稣基督。怎么披戴耶稣基督？要凭着信心相信耶稣基督，因为没有披戴耶稣基督来到神面前，那就是个悲剧啊。因为这是人对神的信心，人相信耶稣基督，就是披戴耶稣基督来到神的面前，那就是将自己献上效法耶稣。人的问题就是不信，你知道神的能力有多大吗？很多人不知道，其实神的能力超越了人所能想象的。 最近物理学又向前发展了，我们学的时候叫做智能转换，现在物理学再往前研究，很快就要研究到灵界了。也就是说这能量有了，你要它变成啥，就能立刻变。如果你有了能量就有了物质，有了物质就有了能量。能量可以变物质，物质可以变能量，智能转换。这是我们很多年前学的，神的能力超过了万有，就是把一亿个太阳的能量加起来都比不上神的能量。神说有，就有，命立，就立，你能相信吗？相信！ 所以问题就是人不晓得神的大能，不认识神的作为，常常用自以为是去侍奉神，常常在神面前献凡火。我认识的牧师悲剧的多，所以我心里头也有点悲叹，服侍神不能照着自己的意思，得照着神的意思啊。为什么要披戴耶稣基督？因为我们真的不行，来不了神的面前，你要弄高压线，还不得穿防护吗？所以我们得晓得神的大能。

咱们大家不是同有一个异象吗？不是要一起建造圣洁合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会吗？该怎么建造？就得照着神的启示建造。耶稣基督和圣灵也把这建造教会的启示给了使徒保罗。后来我们今天读的《圣经》，很多使徒保罗的书信，我们读的都相当的仔细。《以弗所书》就是建造荣耀教会的一个最基本的经典著作。 所以《以弗所书》，我们已经查了N多遍，可能有机会还会再查一遍。那你照着神的启示见证，教会是啥？教会是耶稣基督的身体。教会就是神的殿。教会就是摩西所造的帐幕，是《新约》教会的影子。我们照着神的启示建造，首先得把教会的定义弄明白，教会的定义是怎么说的呢？我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。你们在地上捆绑的，就要被捆绑，在地上释放的，就要被释放。这是教会最基本的工作。 所以我们开发了《101课程》，还有《102课程》。这是照着神的启示去建造，建造完了以后，我告诉你，教会一定要让被捆绑的得释放，被压制的得自由。为什么？因为这是神的话，这是神给我们最基本的工作。然后怎么着呢？牧养神的群羊，那怎么建造？今天我就不再去啰嗦了。建造完了以后，今天大家看见的，凡来到我们当中的全都得了医治。

那都得了医治是因为什么呢？是因为教会是照着神的军队建造的，教会是照着神的启示建造的，在这属灵的世界里头，可以践踏魔鬼仇敌。所以医治释放的根基还是要建造得胜的教会啊。教会照着军队建造，如果都是一切散兵游勇，喊一嗓子，大家都说：我没时间啊。那你时间干啥了？很多人都说：我最近在干这个，干那个的。那你不还是有时间整这些事儿啊？记住啊，神的荣耀要降下来的话，那可了不得。 如果人带着这种态度，那神肯定震动你。有的人就觉得：哎呀，最近我工作这么忙，我哪有时间整啊。神要震动你！有的人说：哎呀，最近我老婆要生孩子，哪有时间侍奉。神要震动你！我讲这话，可不是因为我讲了这话神才会做，神肯定是会做的，我就是不讲神也会做。千万不要以为人活在咒诅当中不可怕，然后人家告诉你，你活在咒诅当中就可怕，不是这么回事儿。实际上是人活在咒诅当中是很可怕的！我们活着的目的目标到底是个啥，这事值得我们推敲。人一生最荣耀的命定就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，我们被造的目的就是这些。

我们来一起祷告，今天来认识另外一个层面的神，这个层面就是神会使人死。神啊，今天就将你的启示给我们，让我们的弟兄姐妹都能够更加认识你，知道你的荣耀，知道你大而可畏，大有荣耀，知道在你面前献凡火是何等可怕的事儿。 今天就让我们照着你所吩咐的，来到你面前将自己献上。神啊，今天就开始带领我们走这条建造荣耀教会的路。愿教会成为你的圣殿，愿你的荣耀充满在我们当中。神啊，愿我们的心都归向你，让我们每一个弟兄姐妹都能够知道，你是我们所有问题的答案，让我们更加的爱你。神啊，今天就带领我们，奉耶稣基督的名，阿们！

今天你在我们教会当中，你说：老师，来到教会后怎么会这样？我怎么会失业啊？这是神的荣耀吗？是神的荣耀！拿答和亚比户在帐幕里被神的火烧死，那是神的荣耀！神在亲近祂的人中显为圣，在众民面前要得荣耀。得荣耀了吗？得荣耀了！在众民面前要得荣耀。所以你看到这些事情一件一件发生，只要你还有口气儿，就要开始学会敬畏神，不能再忽悠神，不能拿着那套忽悠人的方式来忽悠神，要带着敬畏的心。 神的荣耀必在我们当中彰显，我们也巴不得神荣耀的教会被建造起来，好让神的荣耀遍满全地。之前我们以为遍满全地是那样，现在发现神的荣耀遍满全地是这样。今天国在攻打国，民在攻打民，到处都有饥荒、地震、瘟疫，这些都是神的荣耀。神正在这个世代彰显祂的荣耀，要震动全地，震动万国，好让宝贝运来，就是那些真正有信心的人，寻求神的人。你们都是宝贝，我说这话是凭着信心说的，如果你说是的，那就真的是了！《建造神荣耀的教会》的系列，我们必须把这事儿给梳理清楚。有些弟兄在旋风上听，听了之后，遵行了吗？我告诉你，很多事情发生时，不管是好事儿还是坏事儿，神一定会引导你，带领你从自以为是的里面走出来。 今天讲的故事不多，都是很硬核的东西，那些活在自以为是当中的人，或者是之前曾经领受过恩典的人，今天要开始学会敬畏神！你和我要同有一个异象，同有一个命定，建造教会就建造一个充满神荣耀的教会。在神荣耀的光中，我们所有的问题都会得到解决。 愿神祝福大家！

教会不按着神的启示建造，奉献也不照着神的启示，所以很多教会推奉献的时候，牧师还不好意思开口。为啥？因为他们不知道奉献是恩典，服侍也是恩典。神的荣耀可以当钱花，为什么人会变富有？其实神祝福那么一丁点就够了。 所以奉献仅仅是一个开始，其实不是钱财的奉献，乃是全身心，全人的奉献。如果一个人将自己献给神，是蒙神所悦纳的，是圣洁的，这就不叫做献凡火。有多少人献凡火？有多少人以为奉献是建造教会的？奉献那是恩典啊！最近有一个姐妹，她很久以前来到过咱们当中，后来我们教她奉献，那可真难啊。一提到奉献，那是钱啊，结果她就离开了教会，再加上家里人不同意。我问你，这是划算还是不划算？ 人连奉献这关都不能过，那是个悲剧啊，那简直是垃圾啊。985大学毕业，N多年以后一个月拿2500。你说这不是悲剧吗？然后最近她又找到我们这个当中的一个牧者，要我们的牧者代她祷告，因为她怀孕了，结果胎儿没有心跳。就得做引流，把这个死的胎儿给弄出来。弄出来以后呢，结果还没弄干净，肚子里还有别的。哎哟，真够折腾的。我就听着我们当中的牧者带着她祷告。我说：不能这么带啊，这么带不行啊。我就教我们的牧者该如何服侍，因为不告诉这个姐妹真话是不行的，结果一告诉她真话，她就不再来找我们了，因为她有自己的一套。人都有自己的一套，这个东西就叫做献凡火。她自己还觉得自己是个基督徒呢，她觉得她也在读《圣经》啊。

大家要记住，你刚刚来到教会，神不会怪你，因为很多东西你不知道。但是你来到教会一段时间了，今天可得小心了！因为这是一个荣耀的教会，如果你心里头还是想的什么东西都是钱，你要倒霉了，你可得要小心了，因为那是神的荣耀。要照着神的启示服侍啊，今天我们这些人都是以服侍为生。服侍一个大有荣耀的神，你一生不至缺乏。你还得自己养活自己吗？你说那听起来好像有点玄呢？其实神只要祝福你，你就会发现你所做的事儿都很好。 我们当中有一些弟兄，很爱主，但是工作很烂，以为自己很爱主，也在当地的教会里好好地服侍。曾经在当地教会里那里分出来，带着几个人在那建立了一个小教会。后来他来参加我们《003课程》的时候，写了一个总结，原来那东西叫做献凡火。后来认识了华人命定神学，开始逐渐认识这叫献凡火。今天我告诉你，我也献过凡火，感谢神没把我捏死，让我能够存活到今天，能够跟大家分享服侍要照着神的启示去服侍。 照着神的启示服侍、照着神的话、照着神的启示、还有相信，就是一个道理。你信主信错了受咒诅，服侍神整错了也一样受咒诅，传福音传错了也是受咒诅啊。

大家要小心，在《圣经》里白字黑字写着，那直到今天我在讲到《雅各书》的时候，讲到彼得的时候，讲到罗得的时候，还有人过来跟我抬杠。为啥？因为他没仔细读过，不知道彼得、犹大、还有雅各，他们和保罗建造荣耀教会的启示是不是一个体系，他不知道啊。他以为说在《圣经》里的都是啊。你以为在《圣经》里的都是啊？ 所以我们今天要重新恢复仔细读《圣经》的习惯，照着神的启示去服侍。所以大家不要害怕，人在信主的路上，你一定会经历神的荣耀。因为你不经历都难啊，神折腾你几把，这都是正常的。神在折腾你，你现在不是失业了吗？那是神的荣耀。神要引导你，要破碎你，要引导你重新回到神的启示里，重新回到神纯正的福音里。不是我们浑身都很烂就没招。在人不能，在神凡事都难，相信神！

我们在建造神荣耀的教会的时候，那些比我大，比我厉害的鬼，就是我干不过的，通常就住在咱们教会弟兄姐妹的身上，都隐藏着不出来。后来等我属灵的高度够了，牠就彰显了，一彰显就被赶出去了。 鬼如果之前彰显的话，那教会不就被干趴下了吗？这也挺有意思。教会爬到一个高度就要圣洁一把，所以圣洁就跟赶鬼紧密相关。建立圣洁、合一、荣耀的教会，都是跟赶鬼有关系，多好啊！不要相信谎言，只要你坚持，神就让你得胜。 因为神已经预定你得胜，使你得胜的是耶稣基督，耶稣基督已经得胜了。我们的耶稣基督是得胜的耶稣基督，是战胜了阴间的权势。所以神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，我就纳闷有的人还不愿意领受，因为他不相信神预定他得胜，今天大家一定要相信。 有一个老人家说过一句话：对我有益处的事，为什么还需要你来劝导我呢？我说：是啊，对你有益的事还需要我劝导你吗？神已经预定你得胜，为什么你不信呢？就是选择相信。你能坚持到今天那就是神迹，你能坚持到今天，你以为是靠你自己啊？根本就不是。这是神的作为啊，你们都是神的宝贝，不要掉队，也不要掉链子。

当我们在悟性上很清楚的知道，坚持到底的性格是件好事，那就开始追求，建立坚持到底的性格！你知道攀登耶和华的山，最低的几层是很难的，你在前面爬山，魔鬼在后面不断地射箭，那是很辛苦的。所以做基督徒越在低的层次，就会越辛苦。千万不要以为刚做了基督徒就很有恩典啊，其实很辛苦的。只有爬上去才不辛苦，其实这世上也是这样，你得往上走，层次不一样，看问题的角度不一样，能力也不一样。 我们要建立坚持到底的性格，我相信曾经你也很努力地往上攀登过，但是爬了几层以后气喘吁吁，然后还遇到了一个小鬼，小鬼就想把你往下踹，你就想往上冲，它站在高处往下踹你，你往上冲，简直是不公平的竞争。 这个时候靠着圣灵的能力把鬼干掉，记住每一次的突破都有鬼拦阻，每一次你要进应许之地，都有巨人在那里把守。你开始的时候很弱小，你碰到一个弱小的鬼，发现那也是个巨人。等你慢慢地变强大了，你爬到中间了，你会发现来的也是个巨人，每次都是巨人。 我们就开始多建造坚持到底的性格，我告诉你一件事儿，在我过去的这些年里，每一次遇到的问题都好像山一样大。后来我发现，怎么每一次都能胜过去呢？哎呀！运气真好啊！那是运气吗？怎么每一次看着好像都快要完蛋了，那怎么就得胜了呢？怎么就老也不被打败呢？那也太神奇了。困难很多时候都是像山一样，我发现原来是神预定我得胜，大家把这句话记下来，其实那个来拦住你的鬼，也不过就是个纸老虎。

有人说我是东方不败，那挺好啊！今天就做东方不败。如果在西方，那就做西方不败。所以这坚持到底的性格，其实后来我发现，只要我愿意坚持，我才能坚持下去。大家听我早些年的教导，常常是说比魔鬼坚持多一分钟，其实多一秒就行。那鬼很难缠的，我看到祷告一个月不行，两月不行，三月不行，坚持到撒旦，鬼就坚持不住了。 后来我还在赶鬼的时候发现了一个规律，一般的鬼能坚持一个小时，如果你祷告超过一个小时，它还不出去。大概就能坚持三个小时，如果三个小时不出去的，通常就能坚持八个小时，有的时候一天，有的时候一个月，三个月、一年我也不在乎你。只要我不退下去，鬼就必须退下去，这就叫做比魔鬼坚持多一分钟。所以后来他们还给我起了一个外号，叫‘鬼见愁’。 那如果来一个大点的鬼，咋办？放心！神不会批准。鬼得到神那里拿准证，神一看：这个鬼还干不过，不行，得换一个。小的鬼也不来，因为都打败了，不用再浪费时间了。原来神预定我们得胜，我问你能不能坚持下去？肯定能！因为神预定我们得胜。 赶了一个鬼后，人的信心就多一点。后来我就发现没有不得胜的，不是因为你做了啥，也不是因为你没做啥，是因为你在那里没退下去，所以只要你坚持下去你就能得胜。我就觉得我的神怎么这么好啊！后来我也在那儿纳闷，怎么来的鬼都是我能干掉的，其实干不掉的都没来。

不要相信谎言，你知道我在这个建造神荣耀教会的过程当中，识破了多少魔鬼的谎言呢？那可是老多了！大家有没有发现人特别喜欢解释？前几天有个姐妹生病，我在服侍她的时候，她里面的鬼就欺骗她，她就在那讲了一大堆的理由，解释这个、解释那个。她的解释都是很有意思的，比如说，我的原生家庭就是这样，所以我就是这样的啊。那我生下来就是这样，那就是不能改啊。其实这就是谎言，人到底在解释啥呢？ 直到今天的基督教，包括这些灵恩教会在里面，都有这样很多的谎言。这些谎言就是解释，解释啥呢？家族背后的咒诅，解释这是原生家庭，你生来就是这样，所以就是这样。解释完了干啥呢？解释完了难受啊。有的人就觉得：你看我家就是这样的，我身上就有癌症的性格，我好难受啊。其实这些都是在瞎扯。有的人就说这是基因什么一大堆的。全是谎言！只有一件事是对的，就是今天我要选择做一个有性格的人。 神已经预定我得胜，在我里头有可夸的盼望，只要我坚持到底就是神的家，就可以看见神的荣耀，可以进神的殿。所以人被罪迷惑就心里刚硬，一直在那解释。后来我们这个姐妹反应过来以后，她说：老师，原来解释是个鬼啊。后来她跟我说，她经常一遇事就说我不要，这些都是魔鬼的谎言。其实你要还是不要，这事儿不重要，重要的是自己到底要做一个什么样的人。

我要做一个充满神荣耀的人，因为神造我就是这样的。这样活着就不累了，也不觉着辛苦了，因为耶和华的山是容易登的。如果不容易登，那是你用错了方法。你要拿着圣灵的宝剑，圣灵不在乎你把宝剑当作一根棍儿似得，你就把宝剑当作拐棍儿来支撑着自己。有些地方滑的时候，圣灵的宝剑往里一插，紧紧地抓住撑上去。神是你的帮助，神要你得救，神要你得胜，不要再不信了。 神要把我们带到应许之地，神巴不得让我们看见祂的荣耀，神巴不得让我们能够进到祂的殿中，瞻仰祂的荣美。所以别再解释了，我的性格就是这样，什么都不重要，重要的就是神要拯救我，这是何等美好的恩典！魔鬼释放了诸多的谎言，那都是没有用的。有人新冠后还得养着，一养就养半年，半年以后，这个新冠的后遗症还在，那就是个谎言。 有一些弟兄姐妹生病了以后，我就带着他们干活，很快就恢复了，整个人都充满了力量，一下子就恢复了。大家不要再相信谎言了，人就是因为相信了谎言那套解释的东西，结果使人心里刚硬，掉到谎言的这种败亡当中。

大家好，今天我们继续讲《建造神荣耀的教会》系列的第五讲。建造神荣耀的教会最需要的就是性格，尤其是坚持的性格。所以今天的主题是“将可夸的盼望和胆量坚持到底”。我认为坚持是一种性格，你会发现很多人缺乏坚持，他们做一点事情，没干多久就换跑道。 比如说，打乒乓球打得不好，就去打羽毛球，打羽毛球不行，又去打网球。为什么乒乓球不行呢？因为乒乓球打得太快了，羽毛球打得慢，但羽毛球距离太短了，于是去打网球。最后是一个很烂的乒乓球手；一个很烂的羽毛球手；也是一个更烂的网球手，因为这一生就一直在换，没有坚持过。 后来我观察到一件事，麦当劳的每个柜台前都排了好几个队伍，因为前面有一个人点了五十个汉堡，有的人就觉得这一队排得太慢了，于是就换到另外一队去了。结果排的时候看刚才那队的速度挺快的，可是下一个人又点了很多汉堡、薯条、饮料等，速度变慢了，急性子的人就又换了。周而复始，这样的人因为缺乏坚持，总是无法达到目标。真正的成功需要将可夸的盼望和胆量坚持到底，不轻易放弃，这是建造神荣耀的教会所需要的核心品质。

建造神荣耀的教会，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，就需要这种性格。让我们一同建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的家，最需要的就是坚持到底、永不放弃的性格。所以我不断地在讲这种性格，我讲是讲了，你有没有这种性格，这真的需要你自己做个决定。 我以前做工的时候，当时办公室就剩下我自己，我一个人下班，我做我的计划，我是一分钟都不耽误的。我做计划，准备我的东西，有没有盼望？有啥盼望啊？荒凉啊。但是我知道在我里面就有这个性格，今天我也把这样的性格分享给你。所以我们就将可夸的盼望和胆量坚持到底，那便是神的家，就是神的教会。所以建造神的教会，最需要的就是坚持。神把人放在这世上，让人经历极重的劳苦。 大家千万不要以为世界首富很轻松，其实是很辛苦的，比如说，俄罗斯的总统普京，他辛苦不？很辛苦啊。他所面临的问题，跟你面临的问题感觉上是差不多。神把人放在这世上经历极重的劳苦，就是要把宝贝给挑出来。你想做宝贝还是做垃圾？训练坚持的性格就是关键，这就是神的目的。无论你遇到什么事儿，现在就开始训练。

所以我今天鼓励大家，不是该隐他们没有做成什么事儿，他们在这世上都达成了非凡的成就，但却不是可夸的盼望。他们的盼望就是一个坟头，就是一口棺材，一个墓碑。但是我们所夸的是在永恒里见神的荣面，重新回到神的心意，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，你一定会遇到拦阻，一定会遇到困难。每一次的拦阻和困难，要知道有神与你同在。圣灵会成为你的宝剑，成为你的力量，成为我们随时的帮助，这就是救恩，靠着神往上攀登。 有个打网球的人，她说了一句话：I beat you。大家知道什么意思吗？就是我会打败你。所以说今天我们就带着这种性格：I will beat you！靠着神攀登属灵的高峰，建造神荣耀的教会，绝不是在那悠哉游哉，不付代价。 该隐可以付代价，我们神的百姓更应该付代价。拉麦可以付代价，我们更可以付代价。因为我们有可夸的盼望。在迦南地里头，占据着我们的应许之地，巨人要被踩在脚下，应许之地是我们的，神荣耀的圣殿是我们的。

坚持到底真的需要胆量，因为有拦阻啊，你没胆量的话坚持不下去的。放弃就没事了吗？放弃事儿就更多了，放弃就被鬼按在地上摩擦，我看着心痛和无奈啊。我什么都能帮你，就是不能帮你做这个选择。 今天我巴不得弟兄姐妹都能够成为坚持到底的人，做事儿绝不放弃。信主绝不放弃，攀登耶和华的山绝不放弃，建造神荣耀的殿绝不放弃，并不是你爬到了山顶才经历神，而是你从一开始爬山的时候就经历神了，咱们当中有很多经历过神的人。 我深受一个人的影响，这个人是我大学的班主任。我大学的班主任是一位女老师，她是一个看似平常的老师。后来她邀请我们去她家做客，当我们到她家时，见到了她的丈夫，他是一个非常有性格的人，只需看一眼他的脸和表情，就能感受到他的非凡，他是一位做核物理的专家，他与我们分享了他的经历，他曾参与原子弹的研发，工作地点在深山老林中的研究所，因为研究所都设在山洞里。

所以人相信什么，就能坚持什么，这是一件很神奇的事儿。人不相信就不会坚持，人只要相信就会坚持。你看有人考公务员，考了这么多年，穷得叮当乱响。后来上班了以后赚两三千块钱，接着继续很稳定的穷，他们全家就相信这个。 今天如果我们相信建造神荣耀的教会，是解决问题的关键，那我们也能坚持。有的人说：老师，我坚持不了。那就说明人里面还是不相信，人不信的东西是坚持不了的。如果有荣耀的盼望，相信建造神荣耀的教会是这个样子的，肯定能坚持下去。大家都坚持过，你坚持读了六年小学，又坚持读了六年的初中和高中，后来又坚持读了四年的大学，那你怎么可能没有坚持的性格呢？你肯定有！每天上班下班都坚持到了今天，大家都有坚持的性格。 那为什么有的人坚持回埃及呢？有的人坚持进应许之地，因为人相信的东西不一样。有的人说：我当时是被逼的，因为不上学就挨揍啊。那今天如果你不建造荣耀的教会，你也挨揍。人信的是什么，就会在什么事上坚持。

我们做事儿要瞄准一个方向，坚持到收获的果实。有些人考大学，考了二十多年，儿子都考上了，他还在考呢。我挺佩服这样的人，他有坚持的性格，但是他没有坚持学习的性格。你考了二十多年，肯定是不够资格，也不是真正会学习的人。他在学习上不坚持，只是每年到那个时候去考。你要是平时好好地坚持，还用考二十年吗？ 有人考编制考了五年、十年，还在那考编制。最后终于考上了，那怎么坚持呢？因为他觉着考编制是他荣耀的盼望。我们老家有一个人，大学毕业考公务员考了五年，这五年就在家待着准备考试，天天刷题。考上了以后呢，一个月两三千块钱，被分到外县做公务员去了。原来他的盼望就是这个，反正你要问我的话，我是看不上这盼望，公务员是挺稳定的，但那是很稳定的穷。 我就在想，有人考研也是考了好多年，虚空的盼望尚且如此，那荣耀的盼望为什么不能够坚持呢？感慨啊！有的人读小说一读就是一个通宵，有人打麻将一打就打一个通宵，那是很能坚持的，但是一干正事儿就坚持不了。

我们将可夸的盼望坚持到底，你不是没有可夸的东西。我们教会在很荒凉的时候就很厉害，因为我们里头有这种性格。我们祷告了三个月，忧郁症好了，我们祷告一天一夜发烧彻底好了。我们为那些脑梗、中风、腰椎颈椎疼、肩膀疼痛的人祷告，后来全都好了。当时我就觉着，我们打鬼打到撒旦了。 后来一转眼十年过去了，到现在也还没打到撒旦呢。你得做奥林匹克冠军，你才能和撒旦去较量。你得有那个资格才能较量，小鬼你都干不过，你打什么撒旦？后来我就发现，人在一开始的时候就经历神，就有可夸的盼望！我们的神这么好，为什么我不去攀登耶和华的山呢？为什么我不去进雅各神的殿，见证神荣耀的教会呢？人好不容易来到这世上，长大成人，为什么不去寻找一个最有盼望的神，达成最有盼望的目标呢？ 我们就在相信上刚强，建造神的家，神的教会，就会明明地看见神的同在，选择有信心坚持虾去。我曾经遇到一个姐妹，她说：老师，我坚持不了。我说：那你能不能坚持一分钟？她说：能。我说：再坚持一分钟可以吗？她说：可以啊。这不就坚持五分钟了吗？那有了五分钟，两个五分钟不就十分钟了吗？我接着说：你坚持一天可以吗？她说：可以啊。

这个急性子来回换队伍的人，最后也没买上薯条和汉堡，还特别累，人这一生没有坚持的性格真是悲剧，我经常看到这样的人。我就有坚持到底的性格，我要做一件事，我一定给它做成了，事情做不成绝不罢休。 其实做事最需要的不是能力，人活着不是跑百米，人活着是跑马拉松。人最需要的不是能力，而是一个坚持的性格。有的人坚持没多久就去刷抖音了，一就是两个小时，然后回来再坚持五分钟，那刷抖音的时候可能坚持了，最后一事无成。 我教一个姐妹学习编程，能让我教真的是恩典，因为我教得特别好。这个姐妹就说：我要去整人工智能。我就在想，编程都整不好，还要去整人工智能？这是什么脑子啊？后来我就给她浇了盆冷水，我说：算了吧！人工智能需要你吗？她说：我可以教人工智能。其实人工智能不用教，自动驾驶的汽车也不用学，人家自己一按就走了。后来又换了很多个项目，就是不能够固定在一件事上，把事干成。 如果你攀登耶和华的山，爬了几步下去了，又爬几步又下去了，这太难了。那干啥不难呢？你在那上去下来，上去下来能不难吗？看着都难，看着都闹心。在我服侍的过程当中，这样的案例太多了，说明人在达成目标之前，可能就差最后一步就达成目标了，很多人还是选择了放弃。所以你知道吗？我真的巴不得弟兄姐妹都能够有一种，将可夸的盼望和胆量坚持到底。

后来在一次抓捕叛徒的行动中，他被误认为是内奸，被抓了起来。那个年代确实很混乱，很难分辨出谁是真正的叛徒。他被关在一个没有窗户的房间里，灯光24小时亮着，门上有一个小洞，每天有人通过这个小洞给他送饭。他完全不知道什么时候会有饭送来，只能靠观察小洞里是否有饭碗来判断时间。在那小破房间里，他用手指在墙上画叶子来记录吃饭的次数。 三年多之后，他终于被释放出来了。在这三年多的时间里，他没有和人说过话，也没有人理会他，他只能在房间里默默地等待，不知道哪天会被放出来。当他最终被释放时，他发现和他一起被关进监狱的那些人们，有好些人疯掉、死掉了。他是少数幸存下来的，大概就三分之一的概率。我听完他说的话，我就觉着这人里面的性格了不得，我挺羡慕这种人，这是一个内心非常强大的人。所以我告诉你，坚持一定会坚持到得胜。 那些能够从第二次世界大战的集中营里出来的人，都是很厉害的牛人。那些在乡下能够坚持下来的也都是牛人，不是在知识上多，而是坚持的性格厉害。要记住，性格决定了人的未来。如果你要训练你的孩子，大学不重要，中学不重要，小学也不重要，性格才是最重要的。如果人没有性格有啥都没用，遇到了像我老师的老公的这种状况，那肯定完蛋了。

比如说，你失业一年了，这一年里你都训练了啥？有的人训练了一个发散的性格，那怎么办？不管遇到了什么事儿都不要害怕，人活在这世上，不要害怕，反正都是很辛苦的。既然如此，那就要做一个有坚持性格的人。很少有人在做了管理以后，还会继续做技术工作。我做管理，我就把管理这事儿，梳理了又梳理，终于明白了其中的门道。 接下来，我会继续跟大家讲管人管事，我们已经讲了差不多十几课了。当时也不知道怎么管理，都是一点点学来的。后来我告诉你，当你管人的时候，如果你身上没有性格，那就糟糕了。你身上没有性格就没有魅力，人家一看你，我凭什么跟着你啊？这就坏了。所以坚持这种性格很重要，在信心上坚持到底。 前几天我见了一个朋友，他是个生意人，卖过鞋、卖过布、锅碗瓢盆、啥都卖过，后来他开始卖电脑相关的设备，服务器、储存这些东西，一下子就做起来了。如果他不坚持下去的话，那就去打工了。他卖过鞋，卖过布，还打啥工啊？所以坚持很重要。

原来坚持一天不难啊！那你坚持一个一天，就能坚持两个一天，有两个一天，就有三个一天，然后就一个礼拜了。一个月都坚持了，那一年不就也坚持了吗？你看这2024年眼看就结束了，有没有发现时间过得挺快的？大家一定要做一个有性格的人，能坚持一分钟就能坚持到一年呢。什么叫不能坚持？都能坚持。 在相信上坚持，坚持到底和忍耐到底的就必得救，忍耐到底的就必看见神的荣耀，坚持到山的顶部，就会看见神的圣殿。进了神的殿就会看见神的荣面，那就是我们的盼望。有的人有坚持的性格，可是坚持错方向了。我告诉你，基督徒也好，以色列人也好，都经常坚持错方向，他们很坚持地刷抖音、刷手机，朝着神愤怒的方向坚持。那可不是可夸的盼望，因为坚持方向错了。有的人坚持要回埃及，坚持爱世界，坚持识别善恶，坚持体贴肉体，掰都掰不过来，一掰还给我亮牙齿。 在《圣经》里记载的该隐、拉麦、以扫、耶罗波安，他们都可能坚持了，但是坚持的方向错了。以扫坚持追野猪，那野猪跑十公里，他也跑十公里，可是坚持的方向错了，后来累昏了头，光顾着得罪耶和华了，心里还在想：我都快累死了，还要什么祝福啊？转手就把长子的名分给卖了，那可不是可夸的盼望。

**这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。（《希伯来书》3：19）** 《圣经》里说得很好，这样看来他们不能进入安息是因为不信的缘故了。其实坚持是很容易的，因为使徒保罗的路就是比较容易的。耶稣的轭是轻省的，世上的轭是沉重的，所以从今以后相信神，立定心志，带着这可夸的盼望向前奔跑！末了我们必见神的荣面，必成为忠心的门徒，在神的家中尽忠，阿们！ 神必成就祂的救恩，我们的拯救就是神成就的，我们只有相信的份儿。人只要一相信就有了盼望，一有了盼望就有了坚持，有了坚持就弃绝了魔鬼的谎言，这就是神的恩典！神的恩典就是海，是我们完全没有办法能够想象的，那是何等浩瀚的恩典，要降在我们的身上，阿们。 愿神祝福大家！

神啊！愿你在我们当中，不断地彰显你的作为！你要成为我们的力量，让我们就带着这可夸的盼望向前奔跑，向上攀登。神啊！今天你就给我们这样的力量，给我们这样的忠心，效法耶稣基督，建造荣耀的教会。神啊！陶造我们坚持的性格，让我们在可夸的盼望和胆量上坚持到底，直到得胜，直到见你的荣面，你的旨意本是如此，愿你的旨意成就在我们的身上。奉耶稣基督的名，阿们。

人在活着的时候肺被割去一块，胃被割去一块；然后肝又被割去一块；脑袋的血管又堵了一块儿；在往后胳膊、腿不太能动了，吃饭牙齿也不太好使了，没完没了。那天我在带领祷告的时候，有人说：老师，我的痔疮犯了。 我有一个朋友做痔疮手术，结果割多了，一坐在椅子上屁股就疼，站久了又累。这一辈子慢慢地熬吧，谁让你不登耶和华的山，进雅各神的殿了呢？在耶和华的山上没有痔疮，在耶和华的山上干没有癌症，在耶和华的山上，不需要割掉肾，割去一块肺，割去一块胃。 我感谢神，直到今天，来咱们当中的都是得医治的。就凭这件事儿，大家的脑子能不能好使一点？的确也有人说：那我得留在命定神学，我得在这儿把医药费省了。你别说，他还真的抓到了一个皮毛啊，这也是一个可夸的盼望。 那为什么不往前再迈一步呢？为什么在这个地方，可以省这么多的医药费呢？为什么他光要那个皮毛，不要里面的本质呢？看到这里有一群建造神荣耀教会的人，也要做这样的人，这才是聪明的选择！ 看到一群建造神荣耀教会的人，可以带来如此丰盛的果实，如此丰盛的荣耀和恩典。那我也要加入这些人，建造神荣耀的教会，攀登耶和华的山，认识神的真理，不断地在神的真理上突破。你现在的时间都干啥了呢？如果想突破，就攀登耶和华的山，认识神的话，认识神的真理，好得无比。

人在这世上没有盼望是很可悲的。盼望什么呢？只是盼望死亡而已。在这样的光景中生活，人们就寻找一些刷存在感的东西。刷存在感得到一点满足，但这仍然是很可悲的。我们的盼望是什么呢？我们的盼望是永生。我们的盼望不是短暂的物质，而是神荣耀的殿，见神荣耀的面。你信吗？很多人不信。人们只能看见，考个编制，考个公务员，考上大学，找份工作，考个证书，看见自己生意的真金白银，人们的盼望就是这些。 所以问题就来了，如果人不相信，他怎么可能坚持呢？人的目光需要拉长一点，买一个十倍、一百倍、六百倍的望远镜，看得远一点。能不能看出去一百年、两百年？我告诉你，一旦跳出我们今生的这套东西，人站在神的宝座，神永恒的里面，往下一看会发现人的时间是很短的，我有几个朋友都已经去世了。今天我给你一个概念，就是这个可夸的盼望，这世上怎么分析，也分析不出来有什么可夸的盼望。 后来人就发明了一个东西，叫做名流青史。这也没啥意义啊，因为死后都跟你没啥关系了。那我们今天所夸的盼望是什么呢？是在永恒里得神的荣耀。人的肉身会死，但是人的灵魂是永存的。回到神那里叫永生，到地狱那里叫永死。所以耶稣基督为我们死，且死在十字架上，又从死里复活，让我们知道荣耀的盼望。人很需要荣耀的盼望，没有荣耀的盼望，人在这世上活着很悲惨的。

这世上的人有什么可夸的盼望吗？没有。有的人在去世前为自己购买了一块墓地，并在生前带人参观说：你看，这是我的墓地，我死后就葬在这里。皇帝的墓地称为“陵”，而我们普通人的称为“墓”或“坟墓”。皇帝的陵墓之所以叫“陵”，是因为他是皇帝，在他生前就为自己建造一个宏大的皇陵。例如，秦始皇在世时建造了许多兵马俑。如今，兵马俑出土后，人们惊叹道：哎呦，这些是地下的军队啊！因为秦始皇相信这些，他有一套自己所信奉的东西。 秦始皇相信他死后会到阴间地府，并且在那儿继续做秦始皇。因此，他建造了自己的陵墓，希望在阴间继续他的皇位。然而，无论坟墓建得有多么宏伟，最终他也不过是个鬼。这就让人思考一个问题：人的盼望到底是什么呢？ 有的人盼望钱，有的人盼望车，但这些盼望在一百年后与他有什么关系呢？一百年后，他肯定不在了。人类的盼望有时是可悲的，有的人盼望升官，但到了七老八十，可能已经不需要他了。在美国七老八十还可以竞选总统，但在中国，到了这个年纪能干什么呢？可能只能做个顾问吧。

你有了信心，相信是神所拣选的，神就与你同工。结果我告诉你，要刚强，不要惧怕！那种荒凉的环境需要信心解脱。我们看见的，好像预备了一点点的条件，但是这些条件距离我们建造荣耀教会，那种未来的样子，还远远不够。要人没人，要钱没钱。要资源没资源，要啥没啥，只有一群强大的魔鬼仇敌。 有的时候我感到小失望，不管怎么整，有一些人就是要过小日子，忧郁症好了，还是要过小日子。难道忧郁症还不够忧郁吗？我心里头拔凉拔凉的。后来我提醒自己，要刚强，不要惧怕！我服侍了很多人，其实我心里都拔凉拔凉的，因为我服侍他们的时候，我可以夜以继日地工作。等让他们服侍的时候，他们的生意、工作，都是他们自己的事。心里头拔凉也没关系，神要震动天地，神要把财宝运来。 你们要被震动，你们要被神吸引过来。如果你们被吸引的还不够，神会把万国的财宝运来。那些爱神的百姓，不管你在哪个地方，可能在美加，可能在欧洲，可能在澳洲，可能在东南亚，没关系，神要震动这个世代，神要把你们运来。我跟你也只是萍水相逢，你怎么来到我们当中，我也不知道，但是每个人都有自己的故事。你 要在这里重新被塑造，你们也要成为刚强，不再惧怕的人。如果你怕工作，怕顾客，怕老公，啥都怕，今天开始刚强起来，你已经成为建造神荣耀教会的人，你已经成为了所罗巴伯，你已经成为了亚伯拉罕，然后神说：要刚强，不要惧怕！你会发现什么也没有塌掉，本来也不会垮掉。

你要确切地知道，《旧约》是指向《新约》，《新约》的主题是建造神荣耀的教会。这是神的心意，那怎么建造神荣耀的教会呢？照着神的心意，照着神的启示去建造。如果你不照着神的启示去建造，那怎么可能有神的荣耀充满呢？就像我们装修房子，不照着业主的要求装修，而是照着装修工人自己的想法，那业主进来了以后就会说：这不是我要的啊。那麻烦不就大了吗？要把这个拆了，把那个拆了。 所以说我们今天建造教会，是照着神的心意去建造的。大卫建造圣殿，摩西建造帐幕，都是照着神的启示所建造的，今天我们建造教会也是如此，这是神的心意！如果我们偏离了神的心意，照着自己的意思建造，我告诉你，教会出现问题的概率肯定会很高。神一看到这地方，就得震一震，这地方需要更多的关注。 基督徒信错了福音受咒诅，传错了福音也受咒诅。我讲这话大家不要害怕，为什么？因为我们一定要回到神的心意。受咒诅不是神的心意，救我们脱离咒诅才是神的心意。但是如果我们偏行己路，照着自己的意思去行，那就是败坏，这个问题我不想再深挖了。建造神荣耀的教会是神的旨意，我们不需要再论述了，因为我们已经讨论得够多了。

从今天开始，我们要讲一个新的系列，叫做“建立荣耀教会”的系列。建立荣耀教会系列是华人命定神学最伟大的发现，这个发现就是神的心意在于建立荣耀的教会。整本《圣经》，无论是《新约》还是《旧约》，主题都是建造耶稣基督的身体，让万物在耶稣基督里合而为一。你可能会问：这是什么发现呢？其实这是最伟大的发现，因为很多人读着读着，就忘了整本《圣经》的主题就是建立教会。 有人会问：为什么我不知道呢？那是因为你读《圣经》读得少。那为什么叫命定神学？因为建立荣耀的教会是我们的命定。我们为此而生，也为此而死。当神拣选了我们，完成祂在这个世代的心意，是要再一次震动天地。神要再一次震动天地，好让祂的圣殿，就是祂的教会再次充满祂的荣耀。

我们呼求神再一次震动天地，让人的心都愿意敬畏神，归向神，见证神荣耀的教会，神的心意本是如此啊！我们这些与神同工的，被神所拣选与神同工，正在完成一项创世以来最伟大、最有荣耀的项目，就是建立耶稣基督的身体，建造神的圣殿，建造神的教会。 尤其是我们这个世代，你知道我们这个世代要为耶稣基督再来做预备，就让我们建造一个前所未有的荣耀教会。我们一起欢欢喜喜地迎接主耶稣的再来，这是何等荣幸的事情，多么荣耀的命定！愿神兴起祂的百姓，就是我们这一小群人成为神眼里的宝贝，震动这个世代，机会越来越多。我们既然被神所拣选，愿意好好地侍奉神，就应当大大地被神使用，大大地震动我们，成就神的旨意。每一次神拣选了人来建造祂荣耀的圣殿，荣耀的教会，神就要震动天地，这是从《圣经》中所总结出来的。

神正在震动万国万邦，震动天地。但是对我们来讲，你不用担心，为什么？因为你是个建造神荣耀教会的人。因为这震动就是为了你而震动的，神就是为了祂荣耀的教会而震动天地，好让这个世上有人被拣选，兴起来建造祂荣耀的教会。如果你是那个被拣选的人，我告诉你，那是非常罕见的事情，是个极小概率事件，比中彩票还难。你再看看你自己，如果神正在震动你，那是何等的荣幸。为什么？因为你可能是珍宝。为什么说是可能？有的人震来震去，就震没了，有的人震来震去还能成长，然后他就是珍宝。 昨天我去看了我的一个朋友，有点小遗憾。过去这将近三年的时间，我没有联系他。之前我曾经服侍过他，我想把他从癌症里释放出来，但是他选择了当地的实体教会。曾经在我们当中的一段时间里，他的癌症是变小了。但是后来，他觉得我们这要求有点高。按照我的话说，就是有点要求高。所以他又回到了他的实体教会。

如果你买了一套二手房，你给它砸成毛坯，然后再装修。如果不砸成毛坯，修修补补是很难受的，过去的教会拆毁重建，真的是各种难受，今天我没有时间跟你解释。疫情期间多好啊！在疫情之前，他们说：哎呀，你这不行啊，还得是实体教会。 等疫情来了以后，他们说：哎呀，你这小子挺有远见的。那不是我的远见，那是神的远见。所以说我们在疫情的时候早有预备。我们做网络教会已经很多年了，但是很多年前，很多人就不看好。别人不看好没关系，我们就这么走着。后来我和我的同工全部感染了新冠，发高烧，呼吸困难。可是战胜了新冠之后，再一次被震动，里面的垃圾再一次被清理。 我感谢神！很多人不理解一件事，他们问：你怎么还中新冠了呢？没关系！因为神喜欢，就让这样的震动再多一点儿。这不是有一句名言吗？让暴风雨来得更猛烈些吧！好让这不能被震动的，永远长存的，能被震动的，都被震去。 今天我们就呼求神，让神再一次震动天地，再一次震动我们的心，再一次洁净我们的心，再一次洁净教会。再多一点神的荣耀。让我们呼求神再一次震动，少一点刚硬，少一点自以为是。让那些刚硬的、自以为是的都被震动，多一点神的荣耀！让神再一次震动，少一点儿过小日子，少一点儿世上的缠累，多一点儿分别为圣的人。

疫情死了多少人？高桥坍塌死了多少人？还有楼塌死了多少人？还有这些战争死了多少人？以色列人出了埃及，然后到旷野里游荡，死了多少人？六十万人。神很喜欢这么干吗？很喜欢这么干。为啥？神真的不在乎，但是神在乎一些人，神在乎你是不是在祂眼中的金子、银子、宝贝。如果你是神眼里的宝贝，这震动是为了你。以色列人死了六十万，但是约书亚和迦勒进入应许之地，迦南地得了双份。所以垃圾不是属于神的，只有宝贝才是属于神的。 今天你就回应神的震动，让神来震动你，让那不能被震动的长存，能被震动的都被震去。人心要被震动，玛门的心要被震动，过小日子的心要被震动。如果难受就让它再多一点吧。人过小日子过得超级难受，本来就应该难受。 我服侍了一个弟兄，他说：你们都解决不了我的问题。我说：啥问题？要死了吗？他说：不是。那不能死人的问题是什么问题？其实就是过日子，就是些小事。你以为我喜欢解决他的问题啊？我不喜欢解决他那些过日子的问题。继续过吧！难受？应该难受。命定在哪里？为什么而活？就那心眼儿小得像个花生米，脑袋像个核桃仁，还很固执。能不被震动吗？能不灭亡吗？震动了还可能灭亡呢，不被震动的肯定是灭亡。 但是有一个财主却没有被震动过，一生平平安安的，在世人眼里绝对是个有福的人呢。结果呢，平平安安、溜溜达达地下了阴间，结果到了地狱里头才发现不该来这。那能放你走吗？多顺利啊，顺利地去阴间呢。过去这些年每一次被震动，人心就被洁净一点，教会就会多一点神的荣耀，我们华人命定神学就是这么走过来的，经过了几次的拆毁和重建，所以我特别喜欢拆毁重建。

你如果看看今天的世界，国家与国家之间，人民与人民之间，是不是乱哄哄的？而且今天一个灾祸，明天一个灾祸，这新闻真是多啊。一会儿一架飞机掉下来了，一会儿一座桥塌了，一辆车掉下来了，一会儿又有一个什么东西掉下来了。整天摔东西，如果那些东西里头有个人，那也跟着一起摔了。整个世界是不是都在乱哄哄的？ 神正在震动这万国万邦，你有没有发现人有点狂啊？当人变得很狂的时候，你会发现天灾人祸特别多。为什么？因为人没有资格狂。现在的人呢，真的有点狂，觉得自己可了不起了，结果天灾人祸就多了。人什么时候在神面前谦卑，知道自己是个人，活的也不过就是那么七八十年，八九十年，是不是？也就那样。你得知道自己没有资格狂，这一狂，天灾人祸特别多。

他在实体教会当中得了癌症，来到我们当中的时候癌症变小了，然后他又回到了实体教会。那癌症长得很恶心。那个癌症的样子大家见过吗？就是那种紫色的、红色的、粉色的那种烂乎乎的肉啊，像一朵小菜花一样，看着很恶心，而且还有血，肮脏地东西直往外冒，看着非常的恶心。长得都是烂乎乎的，就是一坨烂肉，而且流出来的东西都带腐蚀性，都是很厉害的东西。 这个世代，神震动的东西多啊！我看了以后，我就非常的感慨，人全部都是被自己的谎言给欺骗了。今天咱们弟兄姐妹可得知道，做基督徒是一个高危行业，那比做政府官员的风险还要高，政府官员在反腐败。那现在呢？在神的国里，神的要求比政府的要求高吧？神要求的人是圣洁，不是廉洁，而是圣洁。所以说如果是人，做了基督徒不能够得胜就是个悲哀啊。

我发现基督徒得癌的概率比世人还高啊。在咱们当中，很多人都是因为疾病的缘故，被神震动到了，然后终于把他们里面过日子的梦想给摧毁了。如果今天还没被击碎，我就会为你祷告：神啊！震动他，震动一把也没关系。所以发生在你们身上的事儿，有的人投资赔钱了，有的人生病了，有的人做生意失败了，有的人跟老婆离婚了，我都觉得好啊。在我这里没有坏事，因为我眼里看的东西都是好的。为什么？因为那是神在震动人啊。 有的人说：老师，我失业了。我说：好啊！因为里面太多东西需要除掉。人得知道自己啥也决定不了。有的人说：老师，我欠了好几十万的债。我说：好啊！谁让你这么爱钱了呢？有的人说：老师，我很难受。我说：你应该难受啊。别人就会觉得：老师，你怎么这么说呢？那我不这么说，该咋说呢？好得无比！难受不难受？难受还爱世界呢？不难受那得爱成啥样呢？神正在震动人！所以我发现了一个规律，就是神特别喜欢折腾。 神特别喜欢震动，震动天地，神一次又一次地震动每一个人的心。每次震动，人心都归向神，不归向神的就是个垃圾，归向神的就是个珍宝。你都明白了吗？都明白了。我们的要求高吗？我们的要求不高，我只要求你照着神的要求来要求你自己。那你不照着神的要求去要求自己，你照谁的要求？照你自己的要求吗？那神能不震动你吗？照着神的要求来要求你还能震动你，如果你不照着神的要求去做，那该怎么办？

你知道在《圣经》里头很有意思，亚伯拉罕，神震动了没有？震动了！神给亚伯拉罕的震动多不多？多。亚伯拉罕到了迦南地，神说：这是我给你的应许之地。结果那地闹饥荒，亚伯拉罕心里头就是五味杂陈啊，油盐酱醋瓶子全都倒了，心里想着：怎么会这样呢？亚伯拉罕到了埃及，自己的妻子被埃及法老王给抓去了，难受不难受？难受！不可能不难受。 以撒、雅各也都一样。神让亚伯拉罕献以撒，难受不难受？难受。神给他三天的时间考虑，后来带着以撒往那地方走，走了三天，心里面那个挣扎，别提多难受了，但是最终过去了。每一次的折腾，每一次的震动，每一次亚伯拉罕的得胜，神都跟他说：我要祝福你。当亚伯拉罕把以撒献上的时候，神说：你既然做了这事，论福我要赐大福给你，你要得着仇敌的城门。神特别喜欢考验人，你认识神吗？如果你不认识，那今天我告诉你，神可喜欢考验人了。 其实，如果按我自己的想法，我不太喜欢折腾。因为我有个政府工作，薪水也不低，是高级管理人员。那就那么平平安安地度过一生吧。本来是想这样的，平平安安地在世上，我以为那是祝福呢，结果工作没了，就是折腾你啊。那种折腾真的辛苦。没经历过折腾的人不知道。还有三个房贷没钱还，那真的要命啊。

整个所多玛都被毁灭了，罗得的老婆变成了一个盐柱，震动了没有？震动了。醒悟了吗？没醒悟。罗得拿着一瓶酒到山上喝醉了。为什么？难受啊！那能不难受吗？所有的东西都没了，就剩一壶酒了，然后上山上喝去了。 如果罗得在这个时候想起来：哎呀！我得回去找我叔叔亚伯拉罕，我要做一个有命定的人！丧失了命定可不是开玩笑的，神因着我叔叔亚伯拉罕的缘故救了我，我得回去谢谢我叔叔。有这么做吗？没有！我问你出埃及的时候，神震动了没有？震动了，因为以色列人要出埃及。 以色列人有多少？三百万人口。那我问你埃及人有多少？埃及人起码有一两千万的，不可能就几万埃及人来管理三百万个以色列人，那起码得一两千万，如果是两千万埃及人的话，神杀了多少？挨家挨户，没有一家逃过的，如果五口之家，五口死一个，百分之二十就是四百万，需要四百万副棺材。 埃及人醒悟了吗？没醒悟。震动了吗？震动了。以色列人出来了吗？出来了。埃及的财宝都被抢过来了吗？以色列人挨家挨户，把埃及人家里的那些财宝全都拿走了，因为他们家的儿子死了，在悲痛当中，要啥就给啥。神在乎杀几个人吗？神真的没有在乎杀那四百万人，没在乎。为啥？好让人知道神要震动天地，直到今天神还在震动。

大家好，我们要讨论一个非常有趣的题目。前几次我们讲到玛门的时候，提到了破除玛门的辖制，破除属灵的辖制，从辖制中得自由。有人会问：我怎么还没得自由呢？神啊，震动他吧！今天我们要讲的是“我必再一次震动天地”。 有的人可能会说：神啊！我信不来。当震动发生时，信心便会随之而来。又有人说：神啊！我没有永生的盼望。当震动发生，你也许会感觉到一点点的盼望。神的作为常常令人惊叹，我们内心的垃圾会在这些神奇的时刻被卷走。经过这些事件的反思，我们才意识到以前看作真理的东西，现在变得有损了。为什么会这样？因为经历了一次深刻的震撼，震撼了没有？震到了。

每一次的震动都要用信心胜过去，以撒、雅各，都是如此行的。震动完了就是个宝贝，神一看，这个人是亚伯拉罕，这个人是以撒，这个人是雅各。你能理解吗？雅各经历了许多的事儿，这一辈子可折腾了，但却是个宝贝。保罗在这世上折腾的事多不多？被棍子打的，被石头砸的，各种折腾，你听了以后别害怕，我得告诉你，你好像还没有资格经历这些事情，好像神还不太喜欢给你这个，是不是？ 罗得有没有震动？有。罗得搬到所多玛，就被基大老玛给抓去做奴隶了。震动了没有？罗得拿绳捆着，一捆就捆一串啊。罗得、罗得的妻子、罗得的女儿还有其他人，一排往下走啊，然后家里的财产都被人抢走了。牵着往前走，像牵牛牵驴一样，牵个队伍，罗得心里还想着：完了，这次做奴隶了！ 在奴隶的日子里，没想到亚伯拉罕把他救回来了。罗得被救回来了以后悔改了吗？有没有跟他叔叔说：叔叔啊，都是我不对，我不应该离开你。没有！他又回到了所多玛，为什么？因为房子才装修到一半，浴缸还没用过呢，还有超豪华的卫生间，多好啊！还能洗夫妻浴，那都是罗得的妻子设计的。震动了没有？震动了。但是罗得还是继续走老路。

弟兄姐妹你知道吗？在我里面有一个很清晰的概念，如果你问我今天建立的教会好不好？我肯定说：好！因为有很多教会根本都比不上。那在教会界里，基本上可以说不太有竞争对手啊，而且也不是个竞争的关系。我就说的比喻，他们叫做教会界的天花板，神的天花板比我们的天花板高多了。 今天就让我们再一次鼓起勇气，要看见未来，要看见今天心里未曾想过的，眼睛未曾看过的。我们要使用人工智能﹐我要训练弟兄姐妹听说读写，我要训练咱们弟兄姐妹对神的话有更深的理解。有的时候我就说：这多难啊！得多少资源呢？今天我们所做的是之前未曾想到的，将来所看到的也是今天未曾想到的。人工智能、牧养，还有提升大家认识神的能力，简直好得无比。我都在想今天的这个语言大模型的人工智能是神为我们预备的。 你问我咋知道呢？我就是相信。后来的荣耀要大过先前的，将来的荣耀要大过今天的。那再远一点的将来要大过将来的，神的荣耀是永无止境的。来到这里的人，你一定会成为神眼里的宝贝。在这世上你一定会像亚伯拉罕一样兴盛，你在世上一定会像以撒和雅各一样兴盛。因为神在我们当中，塑造人得人如得鱼，不是把大家招来聚会，而是把大家招来塑造成神一样的样子, 咱们大家一起都要成为神荣耀的样子。为神得人如得鱼。这地方不是赚钱的地方。我后来才明白，前一段时间终于跨过了一个坎儿，得人如得鱼。 时间是金子，时间是银子。我们要成为珍宝，比钱还值钱。所以今天在我们当中得着一些恩典的人，在财务上不断地翻转的，将来你会看到更大的翻转。你要成为一个得人的人，讨神的喜悦，神的荣耀要彰显在你和我的身上。 让我们期盼未来的荣耀，至于将来会是什么样，今天我们已经看见神的荣耀是这样的，将来看到的是今天还没有看到的，但是凭着信心不得了啊，好的无比！开始期盼在这地神必赐平安，赐下祝福。

来到我们当中的人，你要看见，我们有《101课程》、《102课程》，《103课程》，以后还有《104课程》，《105课程》，《110课程》，还有《120课程》，《130课程》等等。我们要在陶造上下点功夫！人懒惰肯定不行的，人懒惰就会在疾病上遭罪，我们要在疾病上下功夫，在治病上下功夫。 如果今天从懒惰里走出来，为神下足了功夫，神要交给你一座城，交给你十座城来管理，好的无比。我在结束之前稍微跟大家说一下，我终于找到了两个人，一个弟兄，一个姐妹，我说咱们来一起开发一个课程，叫做《销售人员训练课程》。 那为什么要这么做呢？因为我们是一个培训机构、科研机构，创新机构，我们不是一个训练法利赛人的地方，我们是训练人有神儿子形象的地方。每一个人都要兴盛起来，每一个人都要爱神，过以神为中心的生活，每一个人都要看见神极大的恩典！阿们！ 愿神祝福大家！

我们是神所拣选的，来建造祂荣耀教会的人，关键是你相信吗？你说你不知道自己到底是不是，那你得相信你自己就是，我相信我是神所拣选的。人不信，这可是要命的事儿。你说你还不行，但没关系，神可以使你行。 当时我早期建造教会的时候，人家问我一个问题：你是神所拣选的吗？我怎么看着这教会不怎么样呢？你看人家那间教会多好啊！那聚会的场所，人家的舞台都比你的教会大。那教会的敬拜简直了，灯光璀璨，上万人在场。你是神所拣选的吗？我跟你讲，这事让我很困惑。让我困惑的是，我也不太确定自己是不是神拣选的。但是我说的话是基于信心，我就是相信我是神所拣选的。关于这个问题，我相信是神坚定不移的选择，祂成就了今天的一切，这需要信心。我告诉他们：就算是神没有拣选我，我仍然相信总有一天在未来的日子里神会拣选我。 我就是相信，你凭什么相信？什么都不凭。凭的是神的心意。神多么想选择一个人啊，神多么渴望在人世间找到一个忠心的人啊，而我就是那个人。经过千挑万选，终于找到了。如果有一天神跟我说：你是我所拣选的！我会说：神啊，我知道！你不用再找别人了；但是如果你找别人，我也不嫉妒。多一个我这样的人，再多一百个，再多一万个也没关系，这个世代需要一个核心人物。后来我告诉你，就是选择相信。

我也不知道是因为神先拣选了我，我才相信的，还是因为我先相信，神才拣选了我。我也搞不清楚，但这事儿没关系，因为神真的喜欢我。只要你相信，没有谁能阻止神拣选你，因为这个世代需要更多像所罗巴伯、亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人，神的国度有的是位置，少几个爱钱的人﹑少几个只注重个人享乐的人，多几个建造神荣耀教会的人，神有的是岗位。神的国度里没有失业率，我们就是选择相信自己就是神所拣选的。 神拣选完了以后会怎么样呢？当时我选择相信的时候，那是一个教会极其荒凉的状态。怎么看都不像。所罗巴伯站在耶路撒冷是怎么看的？怎么看都不像能干得了的活儿。所罗巴伯一看那地方破败不堪，该怎么整啊？一看那些工作量，庞大无比，怎么看都不像是一个能完成的任务。

现在我们一起来祷告，神啊，今天我们就在你面前再次呼求你。愿你在这个世代彰显出来，大大地震动天地，在属灵的世界里震动，在这个世俗的世界里震动。你要震动万国万邦，也震动我们。让我们能够更合你的心意，成为建造你圣殿的百姓。 愿我们能够吸取所罗巴伯年间，以色列人的失败经验，作你的荣光见证。让我们能够完完全全地分别为圣，归向你，欢欢喜喜建造你荣耀的教会。神啊！你既然拣选了我们，就照着你的旨意行。让我们能够清醒的行在你的旨意当中。照着你的旨意行在我们的身上，照着你的旨意来修理我们，雕刻我们，使我们更像你，使我们越来越和你的血液相连。 让我们彻底胜过玛门的灵，胜过爱世界的灵。让我们在这世上能够知道，建造你荣耀的教会是何等荣幸的命定，何等荣耀的职分。现在就让你的荣耀充满教会，充满圣殿。让你在我们当中所彰显出来的荣耀，是前所未有的荣耀，超越历史历代。神啊，唤醒我们！使我们兴起，作为你的百姓，你的儿女，行在你的旨意当中，奉耶稣基督的名，阿们！

你以为震动一次就够吗？不够！神要一而再，再而三地震动。神震动以色列震动得够不够？够！但是震出什么人来了吗？很少。但是今天宝贝本来就不多，但是神要震动天地，那不能震动的要永远长存，能震动的都要被震去。当你看见神在震动天地的时候，机会来了！ 当你看见神在震动天地，震动万国的时候，可能会叹息经济危机了，战争了，这个地方抗议了，那地方游行了，这个地方乱了套了。感谢神，不要惧怕！因为我们得的是不能震动的国。我们带着这荣耀的盼望，我们的盼望本来就不在这世上，我们的盼望是在天上，我们的盼望是在建造荣耀教会的使命和命定里。

我昨天还在跟我们当中的一个同工探讨，有的时候我们的心思意念还没转过来，一看没有资源，也没有钱。其实钱不是问题，信心才是问题！咱们不差钱。今天大家知不知道我们要干的事儿有点大，以前人是建造一间房子，人到房子里来聚会。 今天我们建造的是一间虚拟的房子，是在网上的，但是这东西需要很高深的技术。技术人员在哪里？那些人都很贵，但是没关系，我们有信心。因为不是我们做的，而是神在做。神必把珍宝运来，不差钱！凭着信心宣告我们不差钱，给自己打打气儿，神必供应，因为神是看顾我们的神，神是供应我们的神，神是喜悦我们的神。神必将祂的荣耀，充满在祂的教会当中。教会里头一定不差钱，金子是神的，银子也是神的，神的殿必充满着荣耀。

大家好，我们开始讲《建造神荣耀教会》系列的第七讲，建造神荣耀教会那是解决问题的根本，如果神在我们当中，神与你同在，你还会欠债吗？我从来没有看见过这种情况，有神与人同在，那人还欠了一屁股债。神与我同在，我生活却很艰难吗？没有。也没听有人说：神与我同在，我一身的病，然后我还坚持信，你看我多伟大。有这事吗？这就是一个很大的迷思。 所以建造神荣耀的教会一定要谨慎，现在讲的第七讲叫“要谨慎，都要照着在山上指示你的样式”。我感谢神，我在做工程师时，就养成了一种做事谨慎的职业习惯。因为工程师这个活儿，不谨慎不可能做好。谨慎并不只是对工程师的要求，凡是要建造神荣耀教会的人，都有这个要求。做事要谨慎，你不谨慎，不就成了拿答和亚比户了吗？就会在神面前被火烧死。 昨天夜里我跟几个同工在网上看了很多关于建造神荣耀教会的资料，那讲什么的都有。那是神指示我们的样子吗？那不是。其实有的时候人会说：就你整对了。我说，不是的，是神整对了。

他照着人的意思去建造教会，那不就成了拿答、亚比户了吗？你如果要想做拿答、亚比户那容易啊，建教会随便干就行了。千万不要建教会就只是挂了一个教会的牌子，不但没有神的同在，还招来了一群鬼。教会不是照着神的旨意建造，反而是照着鬼的旨意建造，那不就麻烦了。 要谨慎，都要照着神在山上指示我们的样子，做各样的物件。听明白了吗？我们当时在建教会的时候，最早就建了一个受咒诅的教会，但是我心地柔软，很快就反应过来，这不对，赶紧改。 以前就认为跟人讲耶稣，人家不会来的。大家有这想法没有？肯定跟我的想法差不多。你跟人家讲耶稣人家就来了。好像不太可能吧？当时就这想法。那没关系，以后我再跟他讲耶稣。那靠什么把人吸引来呢？靠酱牛肉、烧鸡烧鸭，那是传福音吗？那是传一个烧鸡、烧鸭、酱牛肉。 后来我就深深地悔改，咱们的耶稣可比酱牛肉好多了。讲耶稣多好啊，因为人一生所有的问题，都离不开耶稣，离不开神。我们这里太多的问题，你工作上和你生活上，所有的问题都需要神。

建教会需要几个最基本的要素，第一个要素：读《圣经》，对付识别善恶。第二个要素：祷告。第三个要素：那就得像耶稣，像耶稣一样做医治释放。我写过一本书《像耶稣一样做医治释放》。耶稣是医病赶鬼的耶稣，你做一个不医病赶鬼的基督徒，那就是整到异端里了。 在过去这些年我就发现，不照着神的样子建造教会的例子特别多呀。我自己就深深地学了一个功课，我仔细观察发现在教会的圈子里头，有很多让人难以理解的现象，最后全都归在一个原因上，不谨守遵行神的话。 在好些年前，有一个漏尿的姐妹来找我祷告，岁数挺大了还穿着纸尿裤。后来我带着她祷告，漏尿的情况好了，那人悔改了吗？没改。还是不知道在我们这个地方才有神的同在，然后人家还回去参加她的教会，人家还心想：就你们整对了？在哪个教会不都一样？

那时候教会里有人租房，跟房东有问题，做牧师的就去调解一下。还有找工作有问题，反正是问题很多。现在这些问题几乎都没有了，即使来一个工作上有问题的，也知道了这是活在咒诅当中的人，还是先把蒙福的事整对了吧。人不严谨是不行的。 别人如果想要给我们扣上一顶帽子，还是有点难的。有一个牧师来找我，他说：老师，有很多人问我你们是不是异端。我说：那你说呢？他说：我考察了很久，我就在你们网站上开始听。他还真听了不少呢。我说：那你考察出来什么结果呢？是异端吗？他说：你们不是异端，但是挺极端的。我说：怎么就极端了呢？那谨守遵行神的话就是极端了吗？他说：你讲神的标准是很极端的。那我们的标准是神怎么说，咱们就怎么做。 我们在追求神的话上，那可是要极端的，那不能不严谨。在严谨、谨守遵行神的话上，那是一点都不能妥协。不照着神的样式去建造教会，不严谨的例子太多了。

有的教会是让人漏尿的教会，有的教会是让人医治释放的教会，那可不一样。有的教会是让人得癌症的教会，有的教会是让癌症得医治的教会，这能一样吗？有的教会是严谨地谨守遵行神的话，有的教会是松松垮垮、糊里糊涂的，真是感慨。 有一次人家邀请我去参加他们聚会，那个牧师在带领聚会的时候，一祷告，下面的人全倒地下了。到最后我也不明白，这是在干啥？倒完了以后，那是神的恩膏膏抹啊，看起来可厉害了。 后来人家说：老师你来服侍吧。那我就服侍简单的，倒下去这玩意儿我比他们知道的还要早，最开始那个倒下去，就是我刚信主的时候，在教会里可盛行了，都好几十年前的游戏，他们还在玩。现在也能看到很多让人倒下去的视频，其中有一个人在那儿有点发懵，怎么别人都倒了，就他一个人没倒，他一看别人都倒下去了，他赶紧自己倒下去了。 我就回忆起之前见过的阵仗，在那个年代，我就发现我周围的人上去一个倒下一个，然后倒一下就完了。我很熟悉，等过了几个月，人还是老样子。我就纳闷，那你让人倒来倒去有啥用呢？是倒下去的感觉挺好吗？那你到教会倒下去，在那躺着睡一觉能咋的。那有啥用啊？我到现在，我也没整明白它是有啥用。 结果在现场人家让我去服侍，我最不喜欢整这倒完了还那样的事儿。我就说：有病的人可以举手。我的天哪，在现场有癌症的，有忧郁症的，都是很严重的病。我心里想：那刚才倒来倒去倒啥了，怎么还那样呢。如果都好了，那感谢神，你让人倒对了。

我就觉得这东西挺邪性，那我就服侍我最拿手的腰椎颈椎疼痛吧，像腰椎、颈椎、肩膀还有胯骨疼痛，这些疼痛都是我最拿手的。我就让后面的人抓着前面人的肩膀，然后一起为他们祷告。祷告完了，腰椎颈椎疼痛的全都好了。这就是耶稣的样子。 耶稣是医治释放的耶稣，你啥时候看过耶稣让人倒下去，然后人是老样子？那倒下去有没有神的灵的做工，咱们可不能瞎说，肯定有。但是后来是不是那就不知道了。当时倒的时候，有《圣经》记载，但那却不是神学。 后来我就养成了一个习惯，我会想耶稣有这么干吗？耶稣没这么干，那我也不这么干，这就是照着耶稣做事的样式。比如说有兄弟俩找耶稣来分家产，那耶稣有管吗？耶稣说：去去去，我不管。有的夫妻吵架，来找耶稣评理。耶稣也说：去去去，我不管。如果有人有病来找耶稣，耶稣肯定会医好他的。这就是耶稣的样子，耶稣早就把这事儿给我们显明了。 现在有很多教会办夫妻营，把离婚的夫妻安排到船上，然后让人穿上婚纱，举行仪式，提倡一生一世，一夫一妻。耶稣有干过这些事吗？没有。仪式结束后，最后问题解决了吗？问题都没有解决。咱们就照着耶稣学，耶稣不干的事，咱们也不干，耶稣干的事情，咱们就好好干，这样事情就简单了。 我们在建造神荣耀教会的路上，有一件事儿是不能亵渎的，就是要读《圣经》学习神的话，那是靠着耶稣基督和众先知的血写成的。我这网上发现很多牧师喜欢讲心灵鸡汤，例如：神要祝福你，听着可舒服了。来到华人命定神学，就被要求撇下这个撇下那个，规矩一大堆，别人都没这些要求。因为没有这些要求，所以人才有了这一大堆的问题。咱们弟兄姐妹要重新开始回到神的话里，重新回到《使徒行传》里。 在我们当中的姐妹对我说，她在原来的教会里，最怕排在某某人的后面祷告了，因为那个人能祷告一个小时都不重样，后面的人都得等着他。然后就把他排到最后了，要不然祷告的话，都被他说了，后面的人还怎么祷告。后来这个人来到我们当中，我们在服侍他的时候，发现他被辖制的很深。闲着没事就喜欢看色情片，那你在教会里都祷告啥了呢？就刷个存在感。 咱们要对这些东西有更深刻的认识，耶稣讲的那些关键点，咱要照着那些关键点来建造教会。耶稣要的是门徒，耶稣要的不是华丽的祷告词。耶稣要的是一群愿意为耶稣基督撇下父母、弟兄、姐妹、妻子、孩子、房屋和田地的门徒。大家不要觉得做耶稣基督的门徒有点难，那可是得恩典的事情。

咱们弟兄姐妹都得跟神学，要谨慎，要严谨。比如说做一个航空工程师，你把人给送上天，你得让人能够安全降落。不能降落的飞机你敢坐吗？你坐上飞机，人掉下来了，飞机能飞上去，不能飞下来，那不是完了嘛，这都画上句号了。所以做航空工程师是要严谨的。 我同事跟我讲的，曾经有次试飞员驾着他们工程师研发的飞机，飞机里一共有四位试飞员，最后死了三位。那个飞机在降落的过程当中，离地面还有一小段距离，突然飞机底部朝上了，飞机驾驶舱就在地上被磨擦，最后就像沙纸一样被磨爆炸了。最后他们检查事故发生的原因，就发现有一个地方工程师把-1写成1了，这-1和1可不只是一个减号的问题，那是一条人命。 后来我做了一位牧师，我知道建造神荣耀的教会更需要谨慎，更需要照着神所指示的样子做。这是在属灵的世界里做工，直到现在，我们仍然要持守住一个基本原则，那就是谨慎。那是神指示你的吗？如果那不是，最好别整。我指示的不好使，神指示的才好使。我的意思不重要，神的意思才重要。 其实是没有最严谨只有更严谨，直到现在，我都是胆战心惊做神所要做的工程，持守住这个原则。那是神同在的工程，这不是开玩笑，我可不想做成拿达和亚比户那样。我告诉你，华人命定神学解释了很多奇怪的现象，比如说有一个人说：老师你看，这个牧师很爱主的，怎么就得了癌症呢？他说的这些人，有的是我认识的，如果你也认识他，你就会知道问题出在哪里了。

要建造神荣耀的教会，要建造成至圣所，什么叫造至圣所？就是像耶稣一样全然将自己献上。不再是一个属肉体的人，乃是神的儿子，在神的家中有忠心，你就到达了至圣所。 现在我还在盼望着那一天的到来，当我们能够与神面对面地说话，从神那里得着关乎祂教会和祂百姓的事。我不知道你在哪一个阶段，你可能还在门外，也许你进了大门，还在外面的院子里，也许你已经过了洗手盆了，然后过了洗濯盆，然后然后走着走着，你就走到至圣所。 你如果走到至圣所，你一定会像耶稣一样。你知道华人命定神学，是让我们能活出耶稣基督的样子，这就叫做救恩。在我们活着的时候，就活出耶稣基督的样子，如果在你活着的时候，就能达到至圣所，这属灵的路就值了。 这是条全然奉献的路，最早的奉献是奉献东西，到了至圣所，那是奉献自己，将自己完全献上成为燔祭。这是神所喜悦的，我们这样的奉献也是理所当然的，因为耶稣给我们开辟的，就是到达至圣所的路。

所以说，我说要谨慎，这才是神的标准，到了至圣所成为神的儿子，拥有耶稣基督的样子。现在照照镜子，看看我们是什么样子。如果我们长得像个黑白无常似的，那不要说像耶稣了，连门还没进呢。所以我巴不得大家马上就能够明白，我们基督徒走的这条路，不是生活活得好一点，不是欠债少一点，病少一点，然后活得好一点，日子过得更兴旺一点，都不是。 透过在圣所领受神的话和神的灵，然后进到至圣所，走得胜之路，这才是神的标准。所以耶稣说要门徒要撇下这个，撇下那个，撇下所有，甚至撇下自己，那仅仅是个门徒。原来我们得胜的路还有很远。所以我巴不得弟兄姐妹能够开始知道神的心意。 所以还有很长奉献的路要走，容易不容易？不容易。因为要弃绝你属肉体的恶行，但那却是值得的，是好得无比的。当我们进到了至圣所，来到施恩座前，能够与神相会，神就会把很多的启示给我们。 原来到了至圣所才是最好的，现在就开始渴慕。你说：老师，你到了吗？我还没有。我真的很希望能够与神面对面。让我们一起手拉着手，奔跑这条道路，建造神荣耀的教会，让神在我们当中得着荣耀。 愿神祝福大家。

在至圣所里有施恩座和约柜，施恩座上面又放了两个基路伯，那约柜里头收的是十诫。神要在那里给摩西启示，传给以色列人的那些事儿，还有关于未来的事儿。大祭司每年进至圣所一次。那有没有大祭司死在这至圣所里？好像也有。所以神做了一个备用方案，拿根绳整上个铃铛，如果不行了就把尸体拽出来。至圣所就是与神相会，与神说话的地方。 在建造神荣耀的教会时，这约柜和法版就是那十诫。大家千万不要以为那是《旧约》的十诫。那是跟神所立的约，那是信仰的根基。所以，一旦触碰了，肯定受咒诅。约柜，法版和基路伯，那是与神相会说话的地方。神都要用金子打造，所以教会要建造外院、圣所和至圣所，至圣所就是耶稣基督。 耶稣基督已经成为了我们的大祭司，一次献上自己就成圣了，一次献上自己就解决了后来所有献祭的问题。大家要知道《新约》的要求远远超越了《旧约》。因为耶稣给我们开辟新的一条道路，不是献牛献羊而是献上自己，当你得着命定献上自己，然后你就可以靠着耶稣基督的宝血来到至圣所，在这个地方从神这里领受关于我们的事。

我们一起来祷告。神啊，就给我们一个心志，让我们选择谨守遵行你的话语。神啊，就给我们一个心志，让我们被你的话激励，建造你的教会，建造有你同在的教会，照着你的旨意去做。 我们就相信你的话语，照着你所指示的去建造。你的荣耀也必充满在我们当中，你的旨意也必在我们当中成全。神啊，你要在我们当中，让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们知道为你而活，你是我们的一切。奉耶稣基督的名。阿们。

我这一辈子做了的最聪明的决定就是奉献，那打死我也得奉献。原因很简单，因为神给我十块钱，我拿出一块钱给祂。神给我一百万，我拿出十万给祂。那神给我一千万，我拿出一百万给祂，我还剩九百万呢。这不是明摆这占便宜的事嘛，所以说，奉献是恩典。在咱们当中是没有不好意思讲奉献的，奉献是让你得着的事情，所以建造教会一定要奉献。 那最早用烧鸡、烧鸭和酱牛肉，吸引过来的全是饭桶。后来烧鸡烧鸭都没有了，变盒饭了，然后盒饭也没了，变成几块钱的水果，接着水果没了，变成矿泉水了。最后你拿一瓶矿泉水还得投一块钱硬币，我把底子告诉大家，我批发两毛，收一块。有人就说：哎，你为什么要这么做呀？因为教会是奉献的地方，是训练你奉献的地方。如果你是新来的，就得养成奉献的习惯。 教会不是要训练一群自私鬼，而是要训练一群愿意为神摆上自己的人。如果你不愿意奉献，那就去做别的事情吧，奉献是非常重要的。直到现在，我告诉你，教会仍然是一个训练人奉献的地方。 比如说你做文字事工，那是恩典。有的牧师看到我们做文字事工，他也想做。但我们做文字事工，是训练人家奉献的态度。他做文字事工，却得花钱，一个小时多少钱，他请人来帮忙。那能干起来吗？干不起来。教会不能训练人自私，教会要训练人奉献。 不是我们很需要奉献，而是人很需要成为一个奉献者，因为那是恩典。把宝贝拿出来，这就叫建造神荣耀的教会，在你身上就会有一份神的荣耀。

耶和华晓谕摩西说：你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要的礼物就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中一切器具，都要照我所指示你的样式。 这个奉献的事儿很有意思，很多教会一鼓励人奉献，说：把东西拿来。人就把家里不用的东西拿来了，什么破衣服破被子的，拿来的都是他不要的。在咱们教会开始建立的时候，我说：不要把家里不用的旧电饭锅、旧水壶拿来，你不用的东西，你拿来给神，你以为教会是收破烂的呀，你拿来了后，我还得丢破烂。 我们从来不整这些事情，神要的是金、银、铜，还有蓝色、紫色、珠红色线、细麻、山羊毛，还有染红的公羊皮、海狗皮和皂荚木。这可全是好东西，记住你看不上的东西，你给神，你以为神能看得上吗？比如说你去见你们当地的市长和省长，你会把你们家不用的破水壶拿去吗？那你这一辈子都会不好过了。那你能这样对待神吗？ 我就在想神这样做要干啥呢？神就是要让你心疼，要让你感觉到痛。在早些年间奉献上，我就认为我得奉献到有痛的感觉，后来就养成习惯了，怎么奉献都感觉不到痛了，那占便宜的事儿痛啥呢？

那圣所是干啥的呢？我们能在这个地方领受神的话语，那是与神相会的地方，好让神在我们中间。祭司可以进入圣所，普通的老百姓是不能进的。圣所里头有桌子、陈设饼和金灯台。那建造神荣耀的教会是建造啥呢？建造有神的灵和神话语的地方。陈设饼就是神的话，金灯台就是神的灵。如果你读《启示录》，你就知道，可以让神在我们中间，让我们能够与神相会。 所以建造教会必须要有陈设饼，就是神的话，必须要有金灯台，那就是神的灵。神的七个灵，就是七个灯台。我们要知道，神的灵住在我们里面，我们的眼睛就是明亮的，因为人的眼睛是心灵的窗口。一个人心里头有没有神的灵，你通过眼神就能看出来。 如果你发现一个人的眼神发暗，那人就需要多在灵里祷告。一个是方言祷告，一个是悟性祷告，在悟性上满心认识神，在灵里不断的操练。要大量的方言祷告，让神的灵运行在你身上，这就叫金灯台。

那做祭司要干啥呢？要点灯，常常经营着灯，不要让灯灭了。有的时候我就觉得，这么小的碗儿，往里加点油，一会儿就烧完了，然后再往里面加油，一会儿又得加油。如果睡过头，灯灭了，那可就麻烦了。 所以要经营着灯，这个灯为什么不整一个油管呢？直接通到外面的大油桶，点去呗，永远不会灭，是不是？那么小的一个灯碗儿，祭司得进来一点点加油，需要祭司经营着。所以人要大量的方言祷告，不是只播放旋风你在那听着。是你要开口，跟着祷告，人可不能偷懒。 我们在建造神荣耀的教会时，最早的几件事儿，都是照着神的话去做的。训练人奉献时间和金钱，把你最宝贵的奉献给神。当年我们教会刚刚开始推动的时候，新加坡所有的公共假期都拿来禁食祷告，我们祷告结束后，再加一些分享，大家才去干别的事儿。 教会里的每个人都来参加，神就真的在我们当中。教会训练人读神的话，你来到华人命定神学，你不得做笔记吗？你要知道做笔记是常态，你不做笔记，那你来干嘛？你不能左耳听右耳冒。后来很多人来到这里，活得都挺充实，把刷抖音、出去玩的时间都给挤没了。省了不少的灾祸，还免得被人骗。这里就是圣所。

**“要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。要包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”** **“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。** **灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”(《出埃及记》25:23-40)**

今天我们要对神的荣耀和建立神荣耀的教会有更深一步的了解。你知道拿达、亚比户，建造了充满神荣耀的帐幕，结果被从神而来的火烧死了，神的殿成了烧死人的殿。你觉得怎么样？好像不怎么样。但是感谢神，在《圣经》里说，这是神在众民中得荣耀。 在拿答和亚比户死了以后，摩西说：亚伦，你的两个儿子死了，你不许哭，那是神的荣耀。听明白了吗？我想拉撒路从死里复活，那是神的荣耀；瞎子看见那是神的荣耀；瘸腿的走路那是神的荣耀。原来神的荣耀，就是耶稣基督的香气，是叫人死，也能叫人活。所以我们在身上，有耶稣基督的荣耀，有神的荣耀，会叫人死，也会叫人活。

大家好，今天再次跟大家分享一个特别好的题目。很多人以为建造神荣耀的教会跟他没关系，其实那关系可大了。这个题目叫做“愿神在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”。这是《建造荣耀教会》的第九讲，也是最后一讲。 准备这篇道的时候，我就在网上搜了一下，听了一篇又一篇，讲得好像都不是那么清楚。后来我发现其中有一篇，就是我自己四年前讲的，我先听一遍我自己讲的，然后再接着准备这个题目。但是四年前我那个题目有一个词漏掉了，叫做什么呢？“愿神在教会中得到荣耀”。其实《圣经》里的《以弗所书》的原文是，“在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”，这里有一个很关键的字，“在耶稣基督里”。

这事儿听起来好像有点怪，但是神的荣耀就是这样。教会是一个令人困惑的词，直到今天发生在教会中的事儿都令人非常的困惑。华人命定神学就是在这些神学的实践中，解决了很多的困惑。 现在我再发表一篇论文，就是“在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。”这是两个条件，缺一不可。在教会中，在耶稣基督里。这事儿就很有意思了。有的在教会中，但是这个教会不在耶稣基督里，不算。有的在耶稣基督里，不在教会中，好像也不算，也得不着荣耀。是在教会中，并在耶稣基督里。 如果在教会中，也在耶稣基督里，神的大能就在那里。如果照着人的心意去献凡火，就会成了拿答、亚比户。永远记住神不住人手所造的殿。神不住在人手所造的殿！如果按照人的意思来建造教会，那就不是真正的教会。就我所看到的，这种现状是非常普遍的。教会究竟在做些什么呢？耶稣做的事情他们不做，耶稣不做的事情他们却做了一堆，这是非常严重的问题。

想想看，神不住人手所造的殿，神照着祂的意思来建造，那才是真正的教会。如果建造的教会没有一点耶稣基督的样子，那就根本不在耶稣基督里，而是在耶稣基督外面。耶稣基督是柔和谦卑的，如果不在耶稣基督里，就没有这种柔和谦卑。 你要确切的知道耶稣是怎么行的，耶稣是神怎么吩咐他，他就怎么行。摩西也是如此，神怎样吩咐摩西，他就怎样行。所以他们所做的，都是为了神的荣耀。耶稣为什么神怎么说他就怎么行呢？因为耶稣心中柔和谦卑，没有自己的那一套。 大家有没有发现，人里面有自己的一套，是非常可恶的。我常常听人说：“老师，我都是照着你做的去做的，我都是跟你学的。”我一看他们做的事情，发现根本不是我教的，我没像他这么干过。我就觉得这是什么脑子呢？他们明明不是按照我的方式去做的，却声称是跟我学的。 我觉得这有点刚硬吧，这一点也不柔和谦卑。什么是谦卑呢？他会说：老师，我是想按照您的方式去做，您是这样做的吗？而不是：我都是照着您做的。如果你真是照着我的方式做的，耶稣基督那种柔和谦卑的心，你表现在哪儿呢？我在四年前讲过在“教会中得着荣耀，”现在我要告诉你，那是个旧版本，新的版本是“在教会中并在耶稣基督里得着荣耀。”

前一段时间我有一个朋友得癌症死了，他死之前我去医院看他。我说：你来我这儿吧。他以为我很需要他。我说：你来我这儿我好带你祷告，然后领受一套新的神学体系，叫华人命定神学。 一开始来了一段时间后，然后说；我不要，我还得留在我们教会。我说：你都在那个教会得癌症了，那是一个得癌症的教会，你还要留在那儿？他说：我就要留在那儿。我说：你留在那儿干啥呢？他说：我要在这个教会做守望者，还真有教会叫守望教会，整个教会全是守望的。 我说：那你怎么守望？他回答说：牧师讲错了，我得告诉他。哦，原来是一个踢馆的，那是守望的吗？那是挑刺的。他是守望者，把自己给守死了。牧师讲完道，他就冲上去说：牧师今天你这个讲的不对。结果得癌症了，去世了。 所以他这个守望是干啥活儿的？干挑刺儿的。有一天，他老婆鱼刺卡在喉咙里了，我刚好新冠康复，走路还晃晃悠悠的。但那天我精神状态还不错。我就说：你在忙啥呢？原来他在忙着把他老婆口里的鱼刺往外抠。用铁丝儿做个钩儿往外勾，那不是钓鱼是在钓人啊，那铁钩直往喉咙里头捅。 这件事情让我感到自豪，我只是为她祷告，喉咙中的鱼刺竟然消失了。我以为自己做了一件很伟大的事情。我心想他应该会跟我好好信主吧。然而，他选择回到自己的教会。我不愿意从其他教会拉人，愿意去哪里是他们的选择。希望他以后不再被鱼刺卡住。 我想说的是，这些都是教会里发生的事情。还有早两年前，教会的牧师得了脑癌，他的那套神学理论我很清楚，那是真的不行。有人会说：就你行，我不行，神行！我是因神的话而战兢。 因为建教会可不是开玩笑，如果你建立了一个没有神同在的教会，那就会有鬼同在。这可不能掉以轻心。所以我鼓励大家，做基督徒如果没有神同在，一定会有鬼同在，这绝对不是开玩笑。 所以，我们弟兄姐妹要好好读《圣经》。我们今天引用经文是在《以弗所书》，将来我还会再讲一遍《以弗所书》，因为我觉得自己成长了，需要一个升级版的《以弗所书》。《以弗所书》是建造神荣耀教会的经典，但是写得太浓缩了。

有些弟兄姐妹，就住在他们的教会里，我问：你为什么住在你们教会里头？他说：我穷啊，我很穷我就住在教会里。我说：那你可以出去找个活干，赚点钱养活自己，租个房子不行吗？他说：我入黑名单了，在新加坡和马来西亚两地叫做入了穷籍，在中国叫做黑名单。这教会养了一群上黑名单的人，挺有意思的。这信主信到入了穷籍了，信主信成老赖了，我不太理解。 《圣经》里头可从来没有一个人，入穷籍住在圣殿里的。那是教会吗？如果真的是神的教会，会这样吗？这样的教会是人手所造的，神不住在里面。 好多年前，我突然间接到一个电话，是从澳洲打来的。一个在澳洲的弟兄给我打电话，他说：牧师，我需要你为我老婆祷告。我问他发生了什么事？他说，他老婆得了脑癌，现在医生已经放弃了。我心想：天哪，医生都放弃了，你才想起找我，你也够难为我的呀。 在澳洲有一个叫做临终关怀中心的地方，大家知道吗？临终关怀中心，就是这个人要死了，医生放弃治疗了，要送到临终关怀中心了，这个弟兄想起我来了。我就说：好吧，那我就带着你老婆祷告。你别说，这事儿还真挺神奇的。经过祷告，她竟然好起来了。 当时她连床都下不来，病情很严重。好了之后，医生都很震惊，就问怎么好的，她说：有一个新加坡的牧师为我祷告，我就好了。医生说：那他什么时候再带你祷告，我可以来看吗？他打电话给我，我说：可以看，神的荣耀随便看。 好了之后，我说：你得跟着我好好信主。他说：那不行。我说：怎么就不行呢？他说：我还得留在我们教会。我说：你为什么要留在你的教会，他说：我们教会太有爱心了。我说：他们都把你爱成脑癌了，还有爱心啊？他说：你不知道，我老婆在得癌症期间，他们天天都给她煲汤。 每天都煲汤，那肯定是广东人。我说：都快煲到这个临终关怀中心去了还煲啊。我真的感慨，原来这是个煲汤的教会啊。那是教会吗？包包子叫鼎泰峰，煲汤的叫老火汤，介绍对象的叫婚姻介绍所，教会是干这个的吗？ 我就感慨啊，人怎么就这么笨呢？然后我不管还不行，我就时不常的打电话给他聊聊天。结果他老婆撒开欢儿的玩儿啊。看他朋友圈儿发的照片，那真是万花丛中一个癌症患者啊。我就说：玩吧，往死里玩。 三个月以后又打电话给我。我说：怎么了？原来是突然间就脑癌发作死了。那鬼没走啊，那是回光返照，返照了三个月。我就感慨，你说这叫教会吗？就这样光会煲汤的教会得败坏多少人啊。

有人说：老师，那您上次讲错了？那可不是嘛，那时候的高度太低了。所以今天我们心里都应该柔和下来。人心里刚硬的态度是相当普遍的。人一旦认定自己所认定的，你就没办法柔和谦卑。人一定要谦卑下来，反思一下：我做得对吗？感谢神，我觉得神为什么会使用我，因为我心里不刚硬。 大家有没有常听我这么说：这事儿对吗？这事儿没整对啊。很多事儿我都觉得好像没理解到位。我不像某些人，有些人就是坚持：那不这么干怎么干啊。我就觉得，你是世界的标准吗？如果你是世界的标准，那你还不是耶稣基督的标准呢，你离耶稣基督的标准还差得远呢。 所以最后就看不见神的同在，只能看见鬼的同在。看不见神的大能，却看得见人的大能。看不见耶稣基督的名，看到的是人自己传扬自己的名。 今天我们就要柔和谦卑，要因神的话而战兢。我把这些建造神荣耀教会的基本要素串联起来。人要因神的话而战兢，要谨慎，要不断的寻求，不断的进入到耶稣基督的里面。神坐在祂的宝座上，往下一看，看有寻求的没有。没有寻求的，神就很感慨。《圣经》怎么说？没有寻求的，没有明白的，一同变成无用。

人最重要的就是信心，你一相信，基督就住在你心里；你不信，基督就无法住在你心里。信心是至关重要的。有人说：老师，我干啥啥不行。这不叫信心。有人说：老师我怎么一做事就觉得自己不行呢？我会告诉他，你本来就不行。以前你觉得自己很厉害，那是假的，现在你觉得自己可笨了，其实你从来没聪明过。 所以我告诉你，信心可以创造未来！不是靠着你的能力创造未来，是靠神的能力，靠着信心。耶稣基督因着我们的信住在我们心里，因为我们的信心，神就给你一个美好的未来。 基督住在你里面干啥？基督住在你里面，好让神在教会中，在耶稣基督里，得着荣耀！你为病人一祷告，病人好了，神得着荣耀，人看见了，知道这好使啊。因为你里面有信心，你不能不彰显神的大能；你里面有信心，所以耶稣基督住在你里面，你开口讲话都传递着信心。 然后传递完了信心，就会像我一样说，建造教会真好！神的灵住在我们里面真好！信心真好！基督住在我们里面真好！基督住在我们心里，神的话就在我们里面，好叫我们的爱心有根有基。给那个脑癌患者煲汤，你说好不好？挺好。我也喜欢喝汤，广东人的汤还是挺好喝的。但是那个根基还是在那个汤料上啊。广东人的汤料挺好，那是根基，没有汤料怎么做汤啊。

神怎么可能不得着荣耀呢？保罗建立了一间又一间教会，原来那些生意要破产的得以复苏，身患癌症快要死的，也好起来了，那些脑子里全是垃圾，把他脑子里的垃圾除掉了，人开始变得喜乐、健康了。教会是在地上行使神权柄的地方，神的荣耀，超出我们所求所想。 如此美好的选择，就看你的造化了。如果你愿意与我同有一个异象、同有一个使命、同有一个追求，那我告诉你，你必将看到神的荣耀，神要在祂的教会中，在耶稣基督里得着荣耀。 阿们！愿神祝福大家！

如果你相信，神能照着运行在我们心里的大力成就一切！成就一切，不是一点儿。刚才我讲的是一点儿信心，变两点儿，但是神成就的却是一切！神要在耶稣基督里，在教会中得着荣耀。神要用祂的大能大力，透过教会彰显祂的智慧，彰显祂的权能，让空中执政的、掌权的和这些魔鬼的黑暗权势都践踏在教会的脚下，阴间的权势，不能胜过教会。这是我所实践出来的。 我亲眼看见，亲身经历，今天你不再风闻有神，而是开始亲眼看见神。我真的巴不得教会再攀登一个新的高峰！要知道神为我们所成就的，是超过我们所求所想。我就在想，神啊，愿你更多地彰显你自己，让你的荣耀更多地显现在我们当中。 求神的荣耀，不是求钱财，不是求一份工作，也不是求一个生意，也不是求过小日子，求的是建造神荣耀的教会。结果神照着运行在我们心里的大力，就照着我们所信的，照着我们所知道神的爱是何等的长阔高深，为我们成就一切。所以后来我发现，来到我们当中的人都得到了医治。 只是把耶稣基督、把教会当成他自己命定的人，还是少啊。人都有自己的agenda，人有自己的追求，人都有靠着自己的力量成就的那一点儿东西。你要知道，神照着我们心里运行的大力成就一切，神是因为教会的缘故。因为教会是耶稣基督的身体，教会是在地上执行神旨意的一个机构。使用神给予我们的权柄，在地上可以彰显神的荣耀。

在建造教会的过程中，最重要的就是我们里面的力量。人里面常常会有一种莫名的沮丧和灰暗，无论是谁，只要你还活着，里面就会常常有一种难受的感觉，也说不清楚，反正就是灰暗。如何解决这种灰暗？这种感觉并不是你有，世上活着的人都有，人死了就不需要了，问题已经解决。 但是人活着的时候，常常会发现自己里面的力量不够。神的计划是建造神荣耀的教会，这就需要神的灵。为什么神的灵会使你里面的力量刚强？因为你是被选中建造神荣耀教会的人。神在创世以前就知道，有一个你这样的人，祂的灵要充满你，祂要使你有力量，祂要使用你，与你同工，建造祂荣耀的教会。 你说创世之前祂没选我怎么办？我们也可以选择相信，藉着神的灵使里面的力量刚强起来。然后你就发现神的灵充满，就会使我们能够进入神的计划。如果你里面缺少力量，那是因为你爱世界，爱你的生意，爱你自己的小家庭，想过小日子，神的灵就离开。你靠你自己的力量，那就能撑多久撑多久。这正是神的智慧和荣耀，神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。什么荣耀？荣耀就是能力，荣耀就是力量，使我们里面的力量再次坚强起来。 你什么时候定意要建造神荣耀的教会，什么时候愿意将自己摆上，你就什么时候进入神的心意，神的灵就会多多地加在你身上，你就多得到能力。那种感觉真好！虽然难以形容，但就是甜滋滋的，人就活得特别有劲儿。

教会如果真的照着神的话建造，那么天上执政的、掌权的都得知神百般的智慧，知道神的计划是让教会胜过魔鬼仇敌。你胜过魔鬼仇敌，教会不会穷，教会肯定非常合一，非常有能力，教会甚至可以使鬼推磨，并不是有钱能使鬼推磨，而是有神，通过建造神荣耀的教会，才可以让鬼给我们推磨。 有的时候，那老马会说话，它说：哎呀，我得给你送钱来啊。所以今天咱们弟兄姐妹若在财务上蒙福，是因为教会是神的教会。这并不是我们建造的，而是神透过我们建造的，我们是与神同工，神百般的智慧就在这里。所以看一个人到底是什么样的人，如果他是神眼里的宝贝，他一定会建造神荣耀的教会。 在建造教会的过程中，最重要的一件事就是对付我自己。你以为我里面干净吗？我和你一样都是个罪人。教会真的是神的智慧。只要你参与建造教会，你就会发现你需要不断地认识神，不断地成长，不断地变为圣洁，不断地对付肉体，不断地变成聪明，越来越灵巧，越来越像耶稣基督。 你就不断地献上自己，直到像耶稣一样将自己完全献上，那能不在耶稣基督里吗？所以今天我得告诉你，建造教会是多么好啊。人一辈子，如果能有机会建造教会却错过了这个机会，那是一个悲剧，建造教会是真陶造人。 建造教会整来整去好像是给别人做的，但最后却是训练了我们自己。你建造教会训练了你自己，我建造教会训练了我自己，开始知道耶稣基督的爱有何等的长阔高深。我看到有些人真的不配得神的恩典，然而神也都给他们恩典。

然而，建教会最重要的就是合一。建教会的过程中会看清人心中的污秽。为什么教会里充满了争斗？因为都是属肉体的人。属肉体的人无法在教会里合一。如果不能合一，就容易被魔鬼折腾。所以，哥林多教会就是变成了这种状况，就有很多人因此而死去。建教会最重要的一件事就是合一。如何实现合一？必须对付肉体，才能实现合一。 想想看，夫妻俩如果各自都只爱自己，两个极度自私的人放在一起，能合一吗？即便躺在一张床上，小孩子都能看出来他们是同床异梦。我从来不去调解夫妻关系，因为两个属肉体的人不可能合一，变成属灵的都有命定就合一了。对付肉体是合一的关键。有人说：老师，我老公不信主该怎么办？不信的，不能同负一轭，也就是说，这事儿不必太在乎。 教会最重要的工作是建造和对付肉体，使大家在耶稣基督里拥有同一个心志，同一个异象，同一个命定，这样，教会就能够超越一切。你就会发现，天上执政的，掌权的，得知神百般的智慧。虽然人是胜不过魔鬼的，但是人如果能建造教会，与耶稣基督合而为一，肯定胜过魔鬼。 我感谢神，过去建教会的路太辛苦，为什么？不得胜。但是后来一步一步一步走，最终得胜了。天上执政的、掌权的中有一种属世界的力量————“老马”。这东西是属肉体和属世界的，最终也服气了，被按趴下了。

教会是神的计划和神的智慧。 **要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知　神百般的智慧。这是照　神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3：10-11）** 如果单打独斗，没有一个人可以胜过魔鬼。但是建造教会，教会就可以按着《以弗所书》，把万有都踩在脚下。如果不建造教会，就无法实现这一目标。建造教会虽然困难重重，但所建造的教会却能超越一切。为什么呢？因为教会与耶稣基督合而为一。 所以教会是神的殿，是耶稣基督的身体，耶稣基督的新妇，而耶稣基督就是教会的头。虽然耶稣基督在天上，我们在地上，但这是一个完整合一的机构。教会是在地上执行神的命令，完成神的计划，教会是神的智慧。

弟兄姐妹可以放心，因为我们的神不小气。当你生病时，来寻求祂，祂便医治你。因为教会是耶稣基督的身体，所以在这里你能得到医治。如果教会不是教会，只是一个婚姻介绍所，那就失去了其真正的意义。如果你建造教会，你牧养人，你看到那被掳的，看到那被压制的人，你内心会为他们流泪。那就是神的爱，神的爱常在我们里面。 后来我才知道，你的病痛不是转移到我身上，而是转到耶稣身上去了。神通过耶稣基督的鞭伤，换来了你的医治。耶稣基督的爱是何等的长阔高深，凡是来寻求他的，都得了医治。大家可以查阅《圣经》，看看所有来寻求神的人，是否都得到了医治。 我知道神的爱又是何等的长阔高深，可有多少忘恩负义的人在得到神的医治后，他们却离弃了神﹗但神也不计较。我亲眼看到了许多这样的案例，我心中感慨万千。在我还没有为神做什么之前，神已为我预备了丰盛的恩典，神不计较我的过失，用耶稣的宝血涂抹了我的过犯，用耶稣的鞭伤医好了我的疾病，背负了我的咒诅，神都这样了，你还不信吗？ 在咱们当中凡是从神得恩典的，我劝你们不可徒受神的恩典，要更多的回转向神。你能明白基督的爱有何等的长阔高深吗？因为这是神的荣耀。神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。神是给出去的神，神绝对不是一个小气的神。神希望我们兴盛，神希望我们健康！ 你能明白基督的爱有何等长阔高深吗？如果明白的话，你就相信了。你的信就像一个芥菜种，种下去就有一百个芥菜种，一百个就变一万个，一个芥菜种种下去，就可以长成参天大树。但是有的人还是不信。我们的信是从一点开始变俩点，俩点变四点，是这么走下去的。

有一次我和几个牧师一起服侍一群人，其中有一个被鬼附得很厉害，那位牧师祷告说：我奉耶稣的名，命令魔鬼退下去！然后对我说：这个人由你来服侍。我调侃说：把难做的事交给我了，你包饺子的那股劲儿，怎么不用在这里呢？你包了那么多顿饺子，为饺子流了这么多眼泪，怎么不为这个被鬼辖制的人流泪呢？这人被鬼辖制得这么惨，这么多年了，你做了些什么呢？ 我说这话不是为了挑刺，而是因为我心中充满了和神一样的悲伤。如果你有包饺子的功夫，那你有没有功夫把忧郁症干掉？今天在我们当中听道的，包括在YouTube上的这些人，你得了忧郁症，你的忧郁症就是我的忧郁症，你的忧郁症也是我们教会牧者的忧郁症。我一定要把你从这里头拽出来，因为这太痛苦了。 后来我就把那人身上忧郁症的鬼赶出去，这过程真的挺累，真得熬时间哪。结果接下来的几天，只要我分享，那个有忧郁症的人就坐在第一排，他好了以后，可喜欢听我分享了。 **叫我们的爱有根有基，就是让被掳的得释放，被压制的得自由，这就是我们教会的使命，也是教会最基本的工作。**

如果叫我们的爱心有根有基，那个根基是在耶稣基督里，那个根基是神的爱。神的爱怎么能把人弄到临终关怀中心去。我就很诧异，因为在现实中，没有根基的爱很多。 前段时间，有一对牧师夫妻见到我就拉着我的手哭。我问他们为什么哭，他们说：建教会不容易。我问他们怎么建的教会，他们说，是通过给教会的弟兄姐妹包饺子，根基在饺子馅里。我说：那哭什么？包饺子那就好好吃吧。 他们说：教会的一个姐妹说话伤人，教会本来就很穷，那个姐妹还要吃鲍鱼馅儿的饺子，抱怨没有鲍鱼馅儿的。我心里说：你们教会真有意思，那叫爱心吗？这种爱心没有根基，因为它不在耶稣基督里，整来一群吃饺子的人。 还有一个人说到他们教会，我说：教会有多少人，他说：人数还不少。我说：那挺好啊，然后我说：那么多人，奉献的有几个，他说：只有俩个，平时参加聚会的人有十个。我说：那剩下的人都什么时候来呢？他说：过年包饺子的时候都来了。都是为了吃，他们还觉着这叫做爱心。 所以说，叫我们的爱心有根有基，是让基督住在我们心里，是因为我们信的是基督的话。因神的话而战兢，建造神荣耀的教会，教会是神的智慧。然后神会藉祂的灵，使我们得着力量，建造祂荣耀的教会，让我们的爱建立在耶稣基督的根基之上。很多教会的运作方式很奇怪，包饺子有时间，医治病人没时间。如果生病的人来找耶稣会怎么样？他肯定会得到医治呀。

神啊，今天我们就带着一颗柔软的心来到你面前，让我们真的能够明白，你的爱是何等的长阔高深。让我们能够明白你在我们心里运行的大能大力，能够充充足足地成就一切，让我们知道你为我们所成就的，都是超过我们所求所想。 神啊，今天就让我们回转向你。让我们从爱钱的里面回转过来，学习爱你，学习寻求你的荣耀，寻求你的话语。神啊，让你的力量成为我们的力量。让我们的力量能够藉着你的圣灵刚强起来，使我们可以在这世上，成为彰显你荣耀的器皿。 神啊，让我们能够明白教会是什么，让我们能够明白什么叫做在耶稣基督里，也让我们更加渴慕你的荣耀，知道你的荣耀是我们解决所有问题的关键。奉耶稣基督的名。阿们。

今天，我们要跟我们的神一起拥有一个梦想！突破一切的传统观念，建立神心意中荣耀的教会，就算神要建立的，今天还没有看见，我们仍要像彼得一样，跟随神，顺服神，成为突破传统观念的人！ 彼得是那个时代突破传统的人！马丁路德是那个时代突破传统的人！加尔文是那个时代突破传统的人！约翰卫斯理是那个时代突破传统的人！ 我想我们当中大多都是突破传统的人！神要透过我们做新事，做突破传统观念的新事！阿门！ 我们今天建立的教会是不是跟很多教会不一样？我们的主日是不是跟很多教会的主日不一样？不要担心不一样，我们就是要突破传统！ 今天我们要突破的传统是什么呢？就是教会的样子！什么都是从无到有的。 我们今天所处的世代，是突破的世代！教会要比世界更有突破创新的能力！教会应该是引导创新的地方！阿门！ 告诉你旁边的人：你要突破传统的观念！

6 第二，抓住神在那个时代的启示，顺服神的启示撒网 彼得在那个时代，引领了一个有一个的创新和突破，在没有教会的情况下，建立教会！让神的荣耀大大的彰显出来。全是透过神在那个时代的启示和引导。彼得顺服了神的引导，今天，神还在做同样的启示和引导，在我们今天的世代，建立荣耀的教会！我们要学习观看神在我们当中的作为。那就是神的引导和启示！ 师母之前，说，牧师管远距。她不管。但现在怎样？11月29日来上课的，新人基本都是远距！不但如此，星期二，四都是带着远距的人！ 我们莫名其妙的开始了微博，微信，网站，和文字事工！我们莫名其妙的开始了远距服侍。而且QQ的功能似乎跟我们的需求非常的合拍！有的用电话跟我们聚会，有的用QQ跟我们聚会，透过小小的窗口！但他们的领受却是非常丰富的，他们得到的医治比我们近距的还多还快！ 随着时间的推移，很多事工都有远距的人在参与！ 神在向我们说什么呢？ 远距近距之分，不再这么分了。不再是近距的服事远距的，而是凡长大成熟的，能打仗的，都要起来服事。都是神给我们教会的关键的有机的一部分。 有个姐妹告诉我，其实保罗在那个年代，就使用远距来服侍了！我们读的保罗书信，不就是保罗的远距服侍吗？如果保罗活在我们这个世代，他一定会大量使用电话电邮微信微博网站！ 神要做新事！在我们这个世代，选择了我们做新事。

7 第三，抓住圣经的主轴 - 医病赶鬼要与传福音并行 使徒彼得可以突破传统的观念，可以抓住神在那个世代的启示，他也常常祷告，但他是怎么把鱼打上来的？他是怎么得人如得鱼的？我们来仔细圣经怎么说的！我们祷告很多，我们也医治释放，我们也有了系统的神学，我们照着圣经模仿彼得，保罗所做的，一路模仿过来。现在，我们模仿到哪了？ 我们来看看圣经《使徒行传》里的章节： Act 5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。Act 5:13 其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。Act 5:14 信而归主的人越发增添，连男带女很多）。Act 5:15 甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。Act 5:16 还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

Isa 53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。Isa 54:1 你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。Isa 54:2 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。Isa 54:3 因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。Isa 54:4 不要惧怕，因你必不致蒙羞。也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。Isa 54:5 因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的，是以色列的圣者。他必称为全地之神。 我们要放长我们的绳子，坚固我们的橛子。抓住这个世代的机会！把船开到水深之处，撒网！如果淘宝网上的电子商店可以取代实体店，我们为什么不能？ 从今以后，我们的教会将是一个网上的教会！近距只是网上教会的一部分！这就是突破我们固有的观念！这是神在我们当中的启示。我们要抓住这个机会，照着神的启示去撒网！因为那里有很多神的百姓在等着我们！就如同马其顿人等候保罗一样！ 我们的心要大，我们的目标也要大！目标是新加坡，你就只得着坡县。目标是全世界，神就会把全世界给你！阿门！ 我们要编织一张大大的网，把船开到水深之处，为神得着中华民族！

今天生命中的链接 跨过网络彼此相爱。神的能力正在我们当中彰显。我们会超越当初的教会。我们会成为这个时代的祝福。回到神迹奇事初代的教会。 有一姐妹找到我在网站上，她在加拿大，她找不到教会。找一个教会就不行得不着。她就找到我希望我们能带她祷告释放。我就打电话给她十分钟就好了，腰好了，手肿也好了。所以这种问题我们能解决的了。 我们现在要长长祷告，祷告其实能解决很多问题。把时间调整，把老年痴呆的时间用来祷告、服侍。今天要知道一件事情：我们一定要花时间祷告释放。 不要停留传统教会的体系里，机会在解决问题的里面。 解决医疗问题、解决教育问题，神喜欢精明的人。神是看重教育的，我们现在要建立起我们的教育。神看重教育，把人渣 变成 人才。我们现在要成为这个时代的祝福。

神要恢复这世代的荣耀，新约圣经中主题是**建立神荣耀的教会**，神寻找华人承担他给我们的命定。神很希望我们活出他的荣耀，神很希望人看重他的国度。神永远在地上寻找合他心意的人，寻找尊贵的器皿。耶稣讲过一个比喻： “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 (《马太福音》13:44 ) 我们的神为了救赎我们，附上了一切的代价，就是他的儿子，不是为了救赎这个世界，而是我们。你是不是宝贝，就看你有没有宝贝的眼光——信心、命定，神要透过你祝福地上的万国万民。有一位牧师叫做布永康，他在非洲传福音，好几十万人一起听他的道。他讲过一个关于命定的故事，神对他说话：“你知道你不是唯一拣选的人。”“那第一个、第二个、第三个都没有承接我给的异象，你是我所寻找的第四个人。”布永康说：“神，你不用再寻找下一个了。因为我会紧紧抓住你给我的使命。”结果后来他传道的现场真的非常让人振奋。

建立教会：顺服圣灵的带领！ 远距， 小组教会 – 方法 不是方法，是神的带领！是神自己随时的带领 圣灵带领我们进入一切的真理 神的话是根基，神启示的话更是根基 回顾教会的历史 – 都是神在引导，看见神在做什么，就跟着做。  

那我想再做一个总结，今天的光景，你可能在那个光景里面还有荒凉的部分。但是不要紧，荒凉是我们的挑战，但是透过那个蛛丝马迹的那种光景的启示，你就会看到教会在不远的将来，是个兴盛的未来。所以我感谢神！神让我们在这样事情上有这样的参与，记住不是神需要我们为祂做工，我们愿意为祂做工，好参与在祂的项目里面。**如果我们的神要跟我们分享祂的荣耀，我们是得着恩典，那个不是付出**。 所以今天我激励我们教会的弟兄姐妹，不要看错了，要看明白，在这个世代神要建立一间充满神荣耀的教会，神要在这个世代建立这样一个教会，包括网络的教会，这是神奇妙的作为。当我们继续往前推进的日子，我们就可以看见神在我们当中不断启示，对未来做出更精准的判断。 然后我告诉你，为主耶稣再来的日子预备道路，所以《圣经》怎么说呢？《圣经》说： 耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这样的事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”（《路加福音》21:29-33） 天地都要废去，但神的话不能废去。让我们紧紧抓住神的话，神的应许在这个世代会大幅度的成就。以前任何一个世代的基督徒，都不可能经历我们今天所经历的恩典。你知道《以弗所书》所描述的，主耶稣再来时候的教会，是没有皱纹，没有瑕疵，是一个完美无缺的教会。 你有这样的信心吗？我是有这样的信心，我巴不得在这世上的日子，能够经历神这样的作为。让《圣经》里所描述关乎我们的话都成就。然后我们看见主耶稣再来的时候，我们就欢欢喜喜地迎接祂，然后我们带着我们在世上工作的果效，一直跟主耶稣进到永恒的里面，那是非常荣耀的命定。阿们！

当我在读《以弗所书》的时候，读荣耀教会的时候，发现他们里面所描述的那些东西有一个很奇妙的特点，就是对照今天的教会一点也不像。原来神的心意是在主耶稣再来的日子，要建立在《以弗所书》中描述的那种荣耀的教会。哦，读了以后我好兴奋，原来我就是干这事的人，我就是干这事的人。 所以咱们弟兄姐妹，主耶稣再来的日子教会是越来越荣耀。这个世代越来越毁坏，越来越败坏，但教会越来越圣洁、越来越荣耀。一切都会过去，但是神在《圣经》里所描述的这种预言都要成就。然后我就开始感到非常兴奋，因为这事居然轮到了我们 ！ 最近我在考察这个世代光景的时候，我发现神在我们当中一步一步引导，我开始看见神所做的事情。我就开始揣摩，神要带领我们往哪里走？我在揣摩的时候一步一步的跟随圣灵的感动，一直走到今天。今天我们见证放不完，拜三、拜五、礼拜，只隔个一两天的时间，但是放不完。

如果你今天看见神在我们当中所做的工作，你就会震惊，神在我们的教会所做的事情让我自己非常震撼！我就开始揣摩，神到底要做一件什么事情呢？神要做的这件事就是：这世代还没有过去，神的话、神在《圣经》里预言的都要成就：**神要在这个世代恢复一个圣洁、合一、荣耀的教会**。 我非常庆幸有这样的机会，能够参与其中，在这个过程中我们看见神要在我们当中恢复一件事情，就是《圣经》里描述的充满神的大能的荣耀的教会，会成就在我们当中。我刚建立教会时，我非常渴望建立的教会跟《圣经》里的一样，我相信这是神的灵在感动我。随着时间不断地推移，我开始看见，原来我们有一个命定，就是**建立一个荣耀的教会，得胜的、圣洁、合一、争战得胜的精兵教会**，每个弟兄姐妹都要兴起来做精兵。 在九十年代有一个人叫做**雷克乔纳**，他在那个年代写了好几本书，其中有两本叫做《末日决战》和《火把与宝剑》。我在读这些书的时候，我发现他写过一段话，他说：我虽然写这些话，但我不是预言神启示里的那个人。因为他没有办法建立他在异象当中所看到的那个教会。但是，这样的事情竟然临到了我们。 我开始发现我们整个建立教会的过程跟他在《末日决战》和《火把与宝剑》里所描绘的那些观念，那些景况几乎是一模一样的。我在猜想，原来神在二十几年前透过雷克乔纳所启示的异象，原来是指着我们说的。我就非常的兴奋。这世代还没有过去，神的应许都要成就，原来神要在这个世代做这样的事情。那成就之前要做什么呢？**要建立一间充满神荣耀的教会，主耶稣再来的日子非常的近了，教会要成为圣洁荣耀的教会，没有咒诅等类的疾病**。

医治释放是我们非常追求的事情，医治释放可以把人释放出来。我们的神是何等地爱我们，我就朝思暮想，渴望像耶稣一样。我还有更深的追求，我渴望更多人像耶稣。**我抓住了医治释放的本质，就是建立得胜荣耀的教会**，这种得胜教会最基本的工作就是医治释放。 曾经有一个弟兄，带着排毒产品，指望在我们当中卖他的产品。他来到我们当中，我没有当一回事，如果要试试的话，我可以找两个人试试，他就送给我两套肝胆排毒的产品。我找了两个身体比较弱的姐妹，她们照着这个东西治疗，本来排除石头的，结果没有。后来这个人说你们真神。 那个老中医来我们这里的时候，带着他的针，跃跃欲试要给我们扎针和拔火罐。我们不需要这些东西，我们是一群属灵的人，我们看透万事。我的身体壮得像牛，我这几天睡两三个小时，但是精神很好啊；有时候一天吃一餐，睡觉吃饭都不按时，什么保健都没有，但是身体很壮。我告诉大家**所有的疾病都是从灵界来的。**我手里已经抓住宝贝，就是建造神荣耀的教会，过五关斩六将，神就在灵里使我们为大。 所有疾病从灵界来的，信不信由你。我们当中很多医学博士，是博士就能抵挡疾病吗？我一个好朋友，是骨科主任，治疗了很多病人，结果自己年老的时候瘫痪了，因为针和药都挡不住鬼。我们一定要知道医生可以医治的病少，灵界带来的疾病要死啊。 曾经一个姐妹，眼看要死了，我带着祷告一个小时欢欢喜喜回家，今年有一天夜里，问我睡了没有，我就知道有问题，就直接给打过去，她的身体就一阵发冷发热，要死的样子。我带着祷告不一会儿，就好了。

1Ch 29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。1Ch 29:12 丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。- 看见了吗？都是从神儿来！ 1Ch 29:13 我们的神阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。- 那是大卫敬拜的帐幕！不要以为来教会敬拜神是吃亏的事！ 1Ch 29:14 我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。- 我们都不算什么。 1Ch 29:15 我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（或作没有长存的指望）。- 我们在地上没有指望。我们的指望在天上。这就是以弗所书所说，我们要得着的是天上各样属灵的福气！弟兄姐妹，我们得在地上抓住属灵的福气！ 1Ch 29:16 耶和华我们的神阿，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。1Ch 29:17 我的神阿，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。1Ch 29:18 耶和华我们列祖亚伯拉罕，以撒，以色列的神阿，求你使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你，1Ch 29:19 又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令，法度，律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。- 为主建立圣殿！我们今天也要为神建造圣殿。

这几句话就是我们活出丰富和尊荣的关键！我们要把神的丰富带到我们当中。这才是福音的根本！ 9 总结 – 效法大卫，活出丰富和尊荣！ 我们要效法大卫。就可以活出丰富和尊荣。这就是今天我要告诉大家的。我喜欢效法大卫。我也像大卫一样，呼求神。耶和华我们列祖亚伯拉罕，以撒，以色列的神阿，求你使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。 大卫可以活出丰富和尊荣，今天我们效法大卫，也可以活出丰富和尊荣！因为我们的福音就是丰富和尊荣的福音！阿门！ Pro 3:1 我儿，不要忘记我的法则。（或作指教）你心要谨守我的诫命。Pro 3:2 因为他必将长久的日子，生命的年数，与平安，加给你。Pro 3:3 不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。Pro 3:4 这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。Pro 3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。Pro 3:6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。Pro 3:7 不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。Pro 3:8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。Pro 3:9 你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。Pro 3:10 这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。

所以今天，为了说明我们所传的福音是富足的福音，我要跟大家分享一个人物：大卫王。大卫可不穷。他是合神心意的人。结果神使大卫一生丰富和尊荣！你知道吗，大卫看见的金子，银子，可不得了。我们当中一个弟兄给他女朋友买了一对2000元的耳钉，一点点金子，一点点宝石，很多人就很羡慕。你知道大卫看见的金子银子是多少吗？金子近200多吨，银子650吨！其他的宝石，铜，铁，不计其数！但大卫却没有被贪心辖制！最后大卫王活出来丰富与尊荣。我们要对付我们里面的贪心。但我们也要对付错误的信仰 – 不要以为我们信耶稣的必须过穷日子！不是穷日子，那是极其丰富，极其尊荣的日子！ 谁愿意一生过穷日子？没有一个！谁愿意过痛苦的日子，没有一个！谁愿意过满是灾病的日子，没有一个！但我渴慕活出丰富和尊荣！这不是一个努力玩命工作的路，而是靠着我们主耶稣基督的应许，靠着祂复活的大能，胜过魔鬼仇敌，在属灵的世界里得胜的方法！ 今天，我们就来分享一生活出丰富和尊荣！ 2 今天的题目：一生享受丰富和尊荣！ 人的一生，怎么活的都有。有的活的像王子，有的活的像奴才，有的活的连个人样都没有！没听过那句话吗？你能不能有个人样？很多家长都是这么骂孩子。就在昨天，天降横祸，昆明火车站，出现了一群拿刀砍人的。结果死了29人。那29人，你说好好的怎么就这么被砍死了？好惨啊！人就这么死了！这是什么世道啊！ 我有个渴望，希望神保守我们大家的心怀意念，让我们能成为和神心意的儿女，如同大卫一样。让我们在世上的日子都活出丰富和尊荣。这可不是我瞎说的。这是圣经上写的。既然是圣经上写的，又是很好的话，我为什么不要呢？我可不是专挑圣经上那些不好的去渴慕，我专挑那些好的去渴慕。谁渴慕像犹大一样，出卖耶稣之后，上吊自杀？没有人要这个。也没有人渴慕像亚希多弗，押沙龙的谋士，帮助押沙龙造反，结果人家不听他的计谋，就回家上吊自杀了。 我渴望活出丰富和尊荣。我渴望活出永生上帝的王子的尊荣。其实那不是贪心！那是神的旨意！后来我考察圣经里的讨神喜悦的人物，都活出丰富和尊荣！我敢大胆的说，活出丰富和尊荣，是神在我们身上的心意！ 跟你旁边的人说：我渴慕活出永生上帝王子的丰富和尊荣！来我们读圣经经文。

3 今日的经文：历代志上29:26-28 1Ch 29:26 耶西的儿子大卫作以色列众人的王，1Ch 29:27 作王共四十年，在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。1Ch 29:28 他年纪老迈，日子满足，享受丰富，尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。 4 祷告 – 神的心意是要我们享受丰富和尊荣！ …..（即兴的祷告）… 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 大卫的一生是享受丰富和尊荣的一生 这段经文为大卫做了一个总结。总结出大卫一生活出来的是丰富和尊荣。那也真是丰富和尊荣。

大卫的一生，充满神的恩典！放羊的时候，是个好牧人。能够把羊从狮子，熊，老虎，狼口里夺回来！后来出来打仗，杀死巨人歌利亚。大卫的名声传遍天下。就是被追杀的十三年中，大卫依靠神的心更加坚强，那时候，不靠神不行啊！结果，就是逃亡的十三年，也活出丰富和尊荣！后来做了王，周围的国家没有不惧怕大卫的。圣经说大卫做王四十年，他年纪老迈，日子满足，享受丰富，尊荣，就死了！大卫一生享受丰富和尊荣。我每次读到这些和神心意的人，一生都活出丰富和尊荣，我就告诉我自己，无论如何，我一生都要紧紧抓住我的神，是我的神把我从穷困潦倒的光景中救出来。我相信，只要我依靠我的神，当我离开世界的时候，也有人如此说：撒母耳，做工多少年，做牧师多少年，享受丰富和尊荣！这样的结论，多好啊！我不需要贪心，我不需要用自己的诡计，我每天安然入睡，因为我依靠的是我的神！ 我想作者在叙述神在合神心意的人的身上都是存这样的旨意。我后来去查考圣经，发现和神心意的人，都活出丰富和尊荣。亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，都是活出丰富尊荣。所以我们完全有理由相信，我们的神在我们的身上的旨意是要我们活出丰富和尊荣。我就更加确信，只要我渴慕，我相信，当我来到我的主耶稣的面前，一定可以得着祂的称赞和奖赏！

曾经有人挑战我，刘牧师，你说错了。我问，我怎么说错了？他就列举了一大堆活不出圣经里所描述的丰富和尊荣的人！我就说，你的问题问的好啊！这是个好问题。结果他以为我会跟他争论，但我这一个太极拳，轻松的化解了这场争论。所以，大家要常常如此说。你说的好啊！他就没话说了。问题是什么呢？是圣经说错了，还是我们搞错了？他举的那些人，同样是基督徒，怎么就看不见丰富和尊荣？ 我们先从属灵的原则入手 – 信是得着的，就必得着！人非有信，不能讨神的喜悦！ 6 属灵的原则 - 信是得着的就必得着 信耶稣这件事，不是说信，就是信了。你信的是什么，很重要！有的人，信主信了十几年，一问，你信什么呀？他就卡住了，是啊，我信什么啊？不知道耶稣是谁，也不知道信的是什么。信主可得按照属灵的原则去信。必须信的有根有基。我们学习电脑技术的，需要上三年的理工学院，又上了四年的大学。还不一定学的好。那属灵世界的原则，就更需要我们用心去学了。所以圣经上的神，常常劝诫我们，要我们昼夜思想祂的话语！有些人，就是笨，不去学，所以工作也做不好，恋爱谈不好，家庭管不好，孩子也是乱糟糟，都弄成一团糟了，还觉着自己不错。我说，来吧，来教会吧，他们还好像要给我一个面子似的。其实信主之后，我们好像进入了一个充满奇妙的广大属灵世界，直到今天，我还在学习！每天都有新发现，新惊喜！

神所定的规则，谁违背，谁得不着。圣经里那么多美好的应许，有很多的基督徒得不着。比如说，很多基督徒生了病，不相信神可以直接医治他。祷告的是求神赐给他一个好医生。透过医生医治他。他得着的就是他相信的。后来，我发现，圣经里耶稣这么说：马可福音11:24 “所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”这话好绝对。但这确实是真理。我为什么要告诉大家这个呢？因为我想跟大家说，你不信，你就得不着。圣经里这么多的应许，因为人不信，就没有得着。是神没有能力吗？不是的。耶和华神的膀臂从来没有缩短过。自从神造天地，神的能力如何，今日仍然如何！可是，因为人不信，却失去很多美好的东西！ 我前几天，遇到一个基督徒，但我在跟他们的对话里，发现他们在主耶稣里的经历真是亏欠自己啊！好多好多的应许都没有得着。我就鼓励他们。我说不要再亏欠自己了。我有时，一不小心，就说走嘴，还加了一句，说牧师也亏欠自己的会友。其实我是指着自己说的。为什么？因为主耶稣基督里的丰盛是远远超过我们所能想象的。但是因为人不相信，因为牧者不能把信心分赐给弟兄姐妹，偏行己路，结果亏欠了自己，也亏欠了会友。大家也要常常提醒我才行。让我能够放胆把神的应许讲的明白，带着大家一起经历主耶稣基督里一切的丰盛！ 没有信心，就得不着。这是属灵的真理。你不相信，在主耶稣里，主耶稣会为你成就丰富和尊荣的人生，你就得不着这个应许。听明白了吗？你要相信才行！信是得着的，就必得着。但不要在主耶稣的外面去找。上个主日说的这个巴兰，虽然是先知，但不知道在神的国度里，有极其丰盛的荣耀，却鬼迷心窍，到摩押王巴勒那里去求丰富和尊荣。结果得到的是死亡。我们要寻找，就在主耶稣的里面找。主耶稣的外面，什么也没有。只有魔鬼带来的败坏。

Eph 1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。Eph 1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。Eph 1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，Eph 1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，Eph 1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。Eph 1:11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。Eph 1:12 叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。Eph 1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。Eph 1:14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。Eph 1:15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，Eph 1:16 就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们。Eph 1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。Eph 1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。 Eph 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，Eph 1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， Eph 1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。Eph 1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。Eph 1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。- 这是得胜的好消息！我们的里面已经有了主耶稣复活的能力！可以胜过那些制造事端，制造灾祸的魔鬼！阿门！你说这是何等的福音！

Eph 2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，Eph 2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。Eph 2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。Eph 2:4 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，Eph 2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）Eph 2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 8 大卫享受丰富与尊荣的关键

7 我们所传的福音是丰富和尊荣的福音！ 那我们所传的福音是什么呢？我们所传的福音是好消息，不是坏消息。传好消息的人有福了！如果你跟一个人传福音，你说，来吧，跟我一起受苦吧，我看没几个人会跟你信。谁信那个啊！问题已经够多了，担子已经很重了，还要再加上一个重担吗？但我们的耶稣基督的信仰是活出丰富和尊荣的福音！世上有很多的学说，却是让人受苦的学说。但耶稣基督的信仰是神担负我们的忧患，背负我们的痛苦的信仰！那是祝福，不是咒诅！那是荣耀的福音，那是能力的福音，那是尊荣的福音。 弟兄姐妹们，新来的朋友们，我们生活的大千世界，无奇不有。问题多的五花八门。看见的就是灾祸到处横行。不知道落在谁的头上。也不知道答案在哪里。到底哪里出了问题。我要告诉你，不管这问题多么复杂，其根本就是人因为罪，受了咒诅。魔鬼可以合法的制造事端。这就是从亚当夏娃来的。

神赐给我很特别的礼物。我也希望神也把这礼物给大家。那就是信心。我举个例子，上个星期三，JX姐妹的父亲发烧一个多星期，进出医院，折腾了几个来回，仍不见好。中午，我问JX他要我们为他祷告吗？JX说他随便。那我也随便。就告诉JX，那就让他多遭点罪吧。晚上，还是烧的厉害。再问他，他开始渴慕得着医治。我就为他祷告。好了！第二天，死亡的灵又来了，JX他们知道信是得着，就必得着的属灵真理，就为她爸爸祷告，就好了！感谢主。结果到了星期四，后半夜，HF弟兄打给我，说我们的DJ弟兄，祷告时腿一直抖。我就在电话里祷告，好了！到了星期六，早上10点，CW弟兄打来电话，说一夜没睡，肚子胃全都疼。按一般的，就是去医院了，感谢主，我为他祷告，胃病好了！吐了很多污秽的黄黄绿绿的。我不是夸耀我自己。我是说，感谢神，祂给了我这样的信心，我相信，我就得着！因为这是主耶稣的应许！不信，怎么得着啊！圣经上的应许都在那里，谁都可以读得懂。但有的信，有的不信。有的专门找那不好的东西信。但我要告诉大家，我们一起来信主耶稣基督里一切美好的应许！阿门！ 人信的是什么，得着的就是什么。如果不相信耶稣基督的福音是丰富尊荣的福音，你得不着丰富和尊荣。如果人以为自己所信的耶稣基督的福音是受苦受难的福音，得着的就是受苦受难的福音。我们不得不反省自己，我们信的福音是什么，我们信的神是什么，我们的神是怎样的神！弟兄姐妹，你们记下来下面的几句话：关键不在于我们自己经历了什么，而是圣经说了什么。不但是圣经某处说了什么，而是整本圣经在说什么。如果我们把自己的经历做标准，我们的信就无法使我们经历圣经里所说的这位神的丰富和尊荣！我们不能断章取义。为什么我喜欢带领大家查创世记，而且跟着我查创世记的新人都很快经历神的恩典，就是透过创世记，我们开始相信神是看顾我们的神，神是供应我们需要的神，神是祝福我们的神，神是要我们活出丰富和尊荣的神。创世记可是了不得的一本书。那是信仰的根基！

巴兰虽然是个先知，一直都活的不错。但一串金子，就使他失去了性命。今天，我们不要批评这个，批评那个，好像自己是个圣人。我们要小心啊。弟兄姐妹，我们都要小心！圣经是一本启示属灵真理的书。圣经把这些属灵的真理告诉我们。所以我们要好好读圣经。读了，就知道贪婪不是使人活出尊荣活出美好活出丰富的路，那是一条死路。无论如何都要警戒贪心。提摩太前书6:9-10 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。这话说的好啊！今天我们看看那些贪婪的，有几个活的好的？都是被愁苦把自己刺透了的人！你可要把这话背下来。那些不读圣经的，不来聚会学习的，不用花时间祷告的，要么不知道有这样的话，要么知道了，但却抵挡不住里面的贪心。最后的结局就是败坏。本来想活的好一点，久一点，结果，死的更快。这样的例子多的不得了。人类的历史就是一个记录人生百态的历史！有的活的像尊贵的王子，有的活的像奴才。唉，人世间，知道这活出丰富和尊荣的路的人太少了！弟兄姐妹，兴起来啊，赶快把这丰富尊荣的福音传给自己的家人吧！即或他们没有得着全部的好处，但如果知道贪心的害处，可以在一生中少一次掉入贪心的陷阱，也值得了！人活的不好，就是因为不知道怎样才能活的好。以为自己知道，其实不知道。这是最可怜的一类。不知道自己不知道。你说多可怜。 巴兰本来可以活的久一点。也可以活的有尊荣一点。但巴兰看见了一点钱，就一小串金子，就受不了了，贪心就启动了。结果不到一年的时间，就死在了以色列人的刀下。巴兰有一整套的神学理论。所以人被迷惑了，还以为在真理的里面。这个理论导致两种反应，大家记下来，第一种就是不断的为贪心做遮羞布，不断的为自己的贪心包装，使很多的基督徒因基督徒的领袖的错误教导，陷在贪欲的里面。就为钱走上了巴兰的路，被罪牵引，死在里面！第二种，就是开始觉得金钱是罪恶，不能富足啊，有钱了，进不了天国，以为富足本身是问题，开始不相信我们所传的耶稣基督的福音是富足的福音。宁愿过穷日子。以为人穷了比较属灵。因此开始过上贫穷的日子。反倒常常激发里面的贪欲。这两样都不是福音，大家都要小心！尤其是第二种。

其实，弟兄姐妹，人要是穷了，贪心更厉害。贫穷不是福音，疾病不是福音，衰败不是福音，劳苦不是福音，迷茫不是福音。我们所传的福音是大好的消息。是我们的主耶稣担当了我们一切的咒诅！担当了我们贫穷的咒诅，担当了我们的疾病，痛苦，贫穷！我想，信主的人应该是凡事兴盛的人！有一次，我给一个活的不怎么好的传福音，她说她现在挺好！她哪里知道在耶稣基督里，我们得着的是何等丰盛的荣耀啊！

摘要：历代志上29:26-28。耶西的儿子大卫作以色列众人的王，作王共四十年，在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他年纪老迈，日子满足，享受丰富，尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。这篇信息透过这段经文，看大卫是如何活出丰富和尊荣。大卫是合神心意的人。就活出丰富尊荣。我们需要搞清楚我们的信仰是什么。搞清楚我们的神是怎样的神。我们的福音是什么样的福音。我认为，今天我们所传的福音是丰富和尊荣的福音！ 1 回顾上个主日的题目：贪婪的先知巴兰 我们来回顾一下上周的内容。其实不单单是复习，是有些新的总结和内容。上周我们提到了一个先知巴兰。那是真的先知，绝不是假先知。大家不要有错误的观念，牧师，先知是圣人。世上没有圣人。都是罪人。不管你是谁，都要小心。我们只要是人，就是个罪人。里面都有人的罪性。我们需要不断的争战，不断的治死肉体的恶行。要死透透。一不小心，肉体的情欲就会活过来。所以，我们做一个基督徒，一方面与魔鬼争战，一方面还要与肉体争战。一个肉体死了的人，魔鬼是不能把他怎么样的。在雷克乔纳牧师异象里，他看见自己在爬一座山。当他超越那个地名叫加拉太书2:20节的地方，魔鬼就不能在攻击我们了。攻击不到我们了。在最低的层次，攻击的很厉害。只要拼命越过这个地方，魔鬼的箭头射不到你了。这个地方是什么地方呢？加拉太书2:20说，如今不再是我活着，是耶稣基督活在我里面！ 我们可以看到一个人如果完全交托，让主耶稣在我们生命中做主做王，除去了肉体的邪情私欲，魔鬼任何的攻击都是无效的。但即使如此，使徒保罗还是怀着战惊的心态奔跑这属天的路。因为他知道，一不小心，我们里面肉体的情欲可能又活过来。因为我们活在世上，面对形形色色的诱惑。

耶稣基督的救赎已经成就了，咒诅已经被除去了，耶稣已经复活了，魔鬼已经被击败了！你要来支取这恩典啊！你不接受，你也得不着啊！ 2Co 8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。弟兄姐妹，新来的朋友，还有什么比这更好的呢？从咒诅里出来吧。这是极大的恩典啊！我们这些天，很多时候都在用以弗所书的经文祷告。我觉得以弗所书写的真好。我们一起来念一下。我觉得这话越思想越有味道。一开始我们不知道在读什么，但现在大家应该知道了。 Eph 1:1 奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。Eph 1:2 愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。 Eph 1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。 - 听到了吗？那是天上属灵的福气！那是恩惠，平安的福气！ Eph 1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。Eph 1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。 - 听到了吗？那是永生上帝的儿女的名分。不是会死的地上的王的儿子。是永生神的儿女。你要走出，带着永生上帝儿女的尊荣出去！

Gen 3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。Gen 3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。Gen 3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 不解决咒诅的问题，人一生无论多么努力，都是白费的！所以你要知道，我们的主耶稣为什么死在十字架上。就是为了担当我们的咒诅。人的咒诅除去了，就可以不用像活在咒诅下的人拼命做工，才能糊口。 Isa 53:3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。Isa 53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。Isa 53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。Isa 53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。Isa 53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。Isa 53:8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

我想，如果我们去做一个调查，应该没有人不想活出丰富和尊荣。谁不希望自己有点尊严？谁不希望自己活在丰富的里面？但为了丰富和尊荣，不同的人走了不同的路。我鼓励大家学习观察。观察一下那些照着圣经来信主耶稣的，那些在信主的事上愿意付上代价的，没有一个不是丰富的，没有一个不是尊荣的。那些来到我们当中的，如果你看不见我们的弟兄姐妹都活的比他自己以前更丰富更有尊荣的话，你就白白的来到我们当中了。怎么可能看不到？我们当中几乎每个小组查经的时候，都有人做见证。他们如何如何经历神！这可不是我安排的。我可没有那个本事，让人家照着我的意思说。就比如我们在网上认识才几个星期的一个姐妹，就把见证发给我。那真是生命的翻转啊！本来没有尊荣，但现在可以看见尊荣！会有很多人挑战我所说的。为什么呢？因为圣经里还有很多关于苦难的记载。也有很多患难的记载。这是真的。但那些也是丰富和尊荣！比如约瑟，虽然被卖做了奴隶，但神与约瑟同在，他就凡事顺利。虽然坐牢，但神与约瑟同在，他就凡事顺利。神的目的不是要我们受苦，不是要我们经历患难，是要让我们彰显神的丰富和荣耀！所以，弟兄姐妹，我们读圣经，要学习看整本圣经。神的心意是要我们蒙福，是要我们活出生命的丰富和尊荣。我说的是圣经上的话啊。不要把关键的东西弄颠倒了。如果神的目的是要我们活出患难，让我们活得生不如死，让我们得病，让我们痛苦，神没有必要让主耶稣死在十字架上，担当我们的忧患，背负我们的痛苦！事实是神要我们蒙福。的确，我们会遇到困难，我们会遇到争战，我们会遇到魔鬼的攻击，我们会经历一些患难，但那是让我们得着训练的课程。终久，要我们得福啊！事实上，神不是恶毒的神，神也不是狠心的神，神是满有怜悯，满有恩典，满有慈爱的神！这对我是个极大的安慰。就是我遇到极大困难的时候，这也是我的信仰，也是我的安慰。我不曾抱怨过神。因为我相信神在我身上的意念是美好的意念，神在我身上的计划是美好的计划，结果从困难中走过来，看见的是丰富和尊荣。因着信，我就在世上多多经历祂的恩典！我常常说，主啊，我感谢你，愿你所有的应许都成就在我的身上！那是何等美好的事啊。主啊，愿我能荣耀你的名！

主耶稣有一次说，我来了是要羊得生命，而且得的更丰盛！这是主耶稣说的。有人要跟我争论，非要说我们的福音是患难的福音，你去跟主耶稣争论去吧。不管怎样，我还是要得丰盛的生命。我也相信神的旨意本是如此。那是何等的安慰。

为什么我主日的讲道不太愿意讲苦难，患难的题目，就是因为那不是目的，那是神训练我们的课程。既然是神训练我们，那有什么好怕的！就像我们读大学，安排了一些列的科目。没什么好怕的。都在计划之内。不是魔鬼掌权，是神在我身上掌权。是神要我活出丰富尊荣，活出永生神的荣耀， 才预备一些课程训练我。训练是有点辛苦，但一宿虽有哭泣，早晨就必欢呼！阿门！顺序可不得了。把患难和丰富尊荣的顺序搞反了，福音就不是福音了。所以诗人如此说，我算什么，我的民算什么，你竟眷顾我们！你赐给我们荣耀尊贵为冠冕！信主有多好，真是好啊！ 为什么信主就能活出丰富和尊荣？因为我们的主是又真又活的神！如果神不是活的，我们信的不过是个精神寄托的话，就什么神迹都没有，什么翻转也看不见，担子还是自己担，那信主就没有意思了。但事实是我们的神是又真又活的神！来信主的都得着丰富尊荣！都能亲自经历神的恩典。我劝那些不知道耶稣基督是真神，是赐给我们丰富尊荣的神，是看顾我们的神，那些人真的要来考察一下啊！听了见证，听了我们经历的，不要一下子就认定那不是真的。我们经历了，然后告诉你，你说那不是真的，不是很奇怪！要不是真的，活的，怎么可能有这么多弟兄姐妹经历祂的恩典啊！怎么可能有这么多见证啊？我可没有那么大的本事，发点功，靠我这小身体，累死了，也行不出这些神迹啊。那些都是神做的！感谢主，祂与我同工，祂听我的祷告。祂看顾我们一切的需要！

**像亚伯拉罕最重要的一个素质就是看透。**亚伯拉罕是真的看透了！他有一个儿子叫以撒，亚伯拉罕活到100岁，生了以撒，又过了好几十年，他的儿子以撒已经长大成人了。结果有一天神说，把你的儿子以撒献给我。亚伯拉罕就真的把儿子给献了，献的时候没跟他老婆商量，也没跟他儿子商量，带着他儿子背着一捆木柴就往山上走，走了三天。 献以撒的地方在今天以色列耶路撒冷的圣殿山，圣殿山是纪念献以撒的地方，那可不得了！你看不透能做这事吗？因为我看透了，我做的很多事，大家都看不透，因为我看透了，我很多事我都不在乎，我只在乎很努力的抓住我的神，服侍我的神！ 你以为以撒不愿意献上自己吗？以撒愿意，从小就听他爸亚伯拉罕讲故事。所以，以撒也把人生人死，人活着是怎么一回事都看透了。亚伯拉罕把以撒献上的时候，以撒一点反抗也没有。因为他知道献给神是好的无比的，结果神说：好，不用了，你只要有这个心志就够了。又把以撒还给了亚伯拉罕。然后又说，论福，我要赐大福给你。

弟兄姐妹，我们千万别搞错了，人活着得有祝福啊，有的人就靠自己的能力，拼命的挣，拼命的弄。你努力的是属世界的梦想，你努力，那是虚空的虚空，我们的努力是要进天国，你那努力是要登巴别塔。你是要登巴别塔，还是努力登耶和华的山，进雅各神的殿，那就是完全不一样的。 我们虽然服侍很辛苦，但是我们知道那是大有盼望的。**我们盼望的是那荣耀尊贵，不能朽坏的冠冕，我们知道在主耶稣基督里的劳苦，绝不是徒然的，天国要像雅各这样的人，才能得着。**那要讲雅各，雅各的故事就更多了。雅各跟我们一样，雅各比他爸爸以撒，比他爷爷亚伯拉罕更胜一筹。 我写了四本书，一本书讲亚伯拉罕，一本书讲亚伯拉罕之前的，就是不信是人类一切问题的根源，那还有一本书，讲的是亚伯拉罕和以撒，还有的是讲的雅各，再有就是讲约瑟，我讲的这爷四个，讲得好。那大家如果有兴趣的话，可以来买我的书，这是一段广告，也算是对我们的一个支持。

弟兄姐妹，我在讲这样的话的时候，我都怕你们的耳朵生了茧子，但是我还是要讲，**被主所使用，就是尊贵的器皿**。每次我们讲主祷文的时候，“尊贵，荣耀，全是你的”，如果我们成为了神的合伙人，在世上行使他的权柄，那尊贵，荣耀也是我们的。这不是窃取神的荣耀，这叫分享神的荣耀。神要荣耀他的百姓，神的百姓也要荣耀神。神要在这个时代，在教会里得着荣耀，荣耀就是你活出尊贵荣耀的样子，这福音的本意本是如此，愿神祝福大家！

在我们的信仰当中，要恢复以信心为本的根基，任何一个凭行为为本的东西都是不好使的。等我们行为好的时候再传福音，那就不合乎圣经了，那就只能到你躺在棺材里面了，才能成为“很好”。因为死了的人没啥毛病，死了就是死了，但是活人灵里面的毛病太多。所以我们用信心传福音，很容易，比如，像我们这样在你眼中看为烂的人都能领受的了神的福音，何况你这样好的人呢？如果你愿意相信，那将领受何等的恩典！要以信心为本，因信耶稣就进入到亚伯拉罕的祝福里面。所以我们要知道，是圣灵使我们圣洁；经常有人说我，你看你这样的人还能做牧师啊。是呀，我这么烂还能做牧师，那你这么好，不是也可以吗！这话讲起来就一下子海阔天空了。 没有人的生命好不好，耶稣说，**信的人因信得生**，那我们这些人不更要因信得生了吗！当我们因着信心，圣灵就在我们身上做工，因着信心神就可以治死身上的肉体，我们就可以打击魔鬼的黑暗权势；因着信心，我们就可以成为圣洁；因着信心，我们就可以治死我们身体的恶行。所以耶稣在世的时候，那些败坏血肉的、瞎眼的、瘸腿的，耶稣就对他们说，**你的信救了你**。我们的神是透过我们的信心拯救我们，今天我们必须恢复以信为本，我们要让圣灵使我们成为圣洁，当我们里面开始做了一个选择，神的灵就开始在我们身上做工，那圣灵就会将降在我们身上。

昨天我妈说，最近死亡的灵老多，身上死亡的灵在一直搅扰她，梦里面有个骑马的，很凶恶，抓住她想把她掳走，结果一抓她，那个电就像刺一样把那个凶恶人的手给重重划了一下，其实凶恶的人就是死亡的灵，然后有声音对凶恶的人说，你不能抓他，对我妈说赶紧跑，这就是圣灵。为什么我们要常常在方言里面祷告，**因为常常被圣灵充满，就能够抵挡死亡的黑暗权势**，所以这些事让我们了解耶稣基督复活是从肉体复活，我们得着的福音是我们的身体得赎，就是因为如此，医治释放远远超过我们的想象，是关乎到神国度的事情，关乎到我们的身体得赎，这是福音最重要的组成部分。 亲爱的弟兄啊，我愿你身体健壮，凡事兴盛，正如我们的灵魂一样兴盛。（《约翰福音》1:2） 我们的身体一定会健壮，我们的灵魂一定会兴盛，我们的事业也会兴盛，身体健壮，凡事兴盛。你说我不犯罪能不能活啊？如果圣灵能使我们成为圣洁，那我们一定会活的很好,这就是我们的信心,事实也是如此。如果没有圣灵在我们身上做工，如果没有这样的信心来服侍，我想我妈妈早被魔鬼掳去了，感谢神，我妈妈现在还健康的活着！**要让耶稣基督死里复活的能力要彰显在我们这些以信为本的人的身上，神就会使我们成为圣灵合乎主用，当神的灵在我们身上做工，我们就会被神所使用**。

我说，你们当顺着 圣 灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和 圣 灵相争， 圣 灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被 圣 灵引导，就不在律法以下。（《加拉太书》5:16‭-‬18） 很多人走错了路，他们想着需要做些什么才能够成为圣洁。错了！是**圣灵使我们成为圣洁**。整本《圣经》都是神叫我们**脱离属肉体的情欲，圣灵与情欲相争，你要靠着圣灵治死肉体的恶行**。人这一生要确切的知道，**是圣灵使我们成为圣洁，耶稣的宝血涂抹我们过去的过犯，圣灵的火来熬炼我们，圣灵的火来对付我们属肉体的恶行，没有一样是靠我们自己的肉体，都是靠着我们的神**。今天好多人里面都是以行为为本的东西，因为他们读《圣经》没读明白，他们忘了《圣经》里面说，是圣灵使我们成为圣洁，然后他们就想自己使自己成为圣洁，那是不可能的。

我们选择做尊贵荣耀的器皿，愿圣灵来洁净我们，除去我们里面的污秽。我们选择信靠你，让我们成为圣洁、荣耀、尊贵的器皿，使我们成为你可以使用的器皿。主啊，愿你开我们的眼，让我们看到这个世代的需要，我们要服侍这个世代。奉主耶稣的名，阿门！

前几个礼拜，我和大家分享《复兴的火焰》，有个弟兄听到了就开始火热。以前这个弟兄把自己的眼光定睛在工作上，从那一天开始，他开始积极主动服侍他牧养的小羊。那段时间他的业绩大大翻转。这说明了，人愿意为神所用，就会成为神尊贵荣耀的器皿。神可以解决我们一切的问题。 后来我又讲了《折腾》，很多人在世上活着就折腾来折腾去。信主的人为了神、为了尊贵荣耀的未来折腾，而世上的人为了自己的事折腾。 上周我讲了《大有盼望》，如果一个人选择做神尊贵荣耀的器皿，神会不会让老年痴呆发生在你的身上？我想不会的，你会活出大有盼望的生命。因为我们的神是创造宇宙万有的神。 一个人里面装的是什么灵，人的肉体是驱壳，可以装自己的灵，可以装圣灵；有的人可以装自己的灵和邪灵。前段时间有个姐妹释放，魔鬼透过她的嘴巴说话。很多人很纳闷，为什么这些鬼老找我呢？怎么还没好呢？怎么还没翻转呢？今天我告诉你一个关键，你是一个什么样的器皿？如果你是一个尊贵荣耀的器皿，那么装的就是圣灵；如果你是一个卑贱的器皿，里面装的就是邪灵。 前阵子我为我妈妈祷告，屎壳郎的灵是非常污秽的灵，深山老马的灵和衰老有关。我问那邪灵，为什么来？邪灵回到，我来找她玩。我一下子就明白了，人里面喜欢吃喝玩乐、爱世界，邪灵就爱找他。 有的人借钱给人，很好的人，但是就是不还钱。怎么会这样呢？和人打交道的时候，要有属灵的眼光，有的时候是这个人，有的时候是他里面的魔鬼。 你选择做一个尊贵的器皿，装满的就是圣灵；如果你选择吃喝玩乐，就是卑贱的器皿，里面装满的就是邪灵。不知道大家见过尊贵的器皿和卑贱的器皿没有？我见过最卑贱的器皿，是尿壶。你要成为什么样的人，是你自己的选择，要做尊贵的器皿，还是做卑贱的器皿？

我就去观察新加坡的养老院。新家坡很多老人都送去养老院，因为家里没人照顾所以就送去养老院。在养老院里面都是等死的人。为属世的事奔波劳苦，结果很悲哀。只要认识神，敬畏神，我们就能活得好。我们要**有属灵的眼光，做有价值的事，就能脱离卑贱的事**。我们活着不只是为自己活着，一定不要活在自私的里面，而要**定意成为万国万民的祝福**，这就是**选择成为神尊贵的器皿**。 选择做贵重的器皿。但是有一些人就选择做卑贱的人。信心就是选择。我们只需要做的就是选择，选择祝福神就是给我们祝福。我们相信的是什么就得着什么。我们一生当中都是选择。选择是非常重要的事情。人要脱离卑贱的事情，要活出神的祝福来。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 (《提摩太后书》2:21)

**世界上一些人活在虚空里，毫无意义。但是可以选择脱离卑贱的事情，走入命定。只有选择脱离污秽的事，才能脱离灵界里的鬼，要看透世界的事**。 屎壳郎一辈子就滚粪球，但是屎壳郎自己觉得很骄傲。我们里面**认知决定了我们的选择**。现在我们要选择永耀的命定。我们都要观察身边事情，看透就好了。世上的事都是虚空的虚空，所以我们一定要选择脱离卑贱的事。未来这个时代有很多机会。看透世上的事才能活得好。

在神的创造当中，有一件非常奇妙的事，是自由。神把自由放在人里面，想做什么就做什么。如果你的宠物是机器人，行动都是被你遥控的，很多时候时间久了，就不再感兴趣了；但是当你养一个真的宠物走进你、亲近你，却让你感觉很好。 **选择是自由的，如果你认为一件事比另一件事更有价值，你就会把时间放在更有价值的事上**。我们要知道这个世界是很奇妙的属灵世界，如果不认识灵界，在这世上就会为了“活着”而活，那是一件悲哀的事情。选择什么是根据人里面的认知而来，如果你去神的话，去了解神的话，照着神的话去选择，我们就做贵重的器皿了，脱离卑贱的事。 人在世上活着，这件事是极大的迷思，因为很多人不知道活着到底为什么，直到离开这世界。整天为世界上劳苦愁烦活着。有一天我的一位表哥，给我妈妈打电话说：“姑妈，我想吃你做的包子了。”他是50多岁的人了，就想吃姑妈蒸的包子了，当时很自然说这样的话，但是如果人在世界上，整天只想着吃喝玩乐，那就可能成为卑贱的器皿，看一个人活着的状态可以知道。 昨天为我妈妈医治释放，她里面的和我说话：“我是深山老马，你知道我管的多大吗？我管理全世界的下水道、马葫芦。”这些都是肮脏污秽的地方，原来我们选择做卑贱的器皿，就会有卑贱的灵，就像这类掌管下水道的邪灵。所以我极力帮助我妈妈脱离卑贱的事，这是她可以选择的，等她醒悟过来，从这里释放出来，就会选择命定、选择起来争战。

你应该知道——人里面的选择非常重要。长久以来我观察了一个很有意思的现象：老年痴呆的人，是怎么得的呢？有的人老了以后，带着世界的价值体系，会这么想，“我得活下去，如果没有钱怎么活下去？生了病怎么办？看医生需要钱，我需要钱活着。”这一切的逻辑体系，就带人进入老年痴呆，甚至大小便失禁的状态；还有爱吃喝玩乐的人也招鬼，污鬼常常会找喜欢玩乐的人。 弟兄姐妹们要确切知道我们要选择什么，**体贴肉体就是卑贱的器皿，会招鬼**。有些人把工作看的太重，就有很大的压力，就很多的鬼，逻辑体系类似这样，“我得活着，需要钱才能活着，做这份工作才会有钱”的一套逻辑体系。如果不把工作看的那么重，压力就没了。**把眼光转变到神的身上，看神为重要的**。 你要选择脱离卑贱的事，如果不选择脱离卑贱的事，那“深山老马、管理下水道”的灵就搅扰人。我后来发现人创造的宇宙万物中，也有很多污秽的东西，比如，吃腐烂物、动植物尸体的“清道夫”，后来祷告的时候，发现一些污鬼形状是这样的生物，屎壳郎是滚粪球，我们看到其实不是很干净，但是它作为这种小生物，以此为生。

你如果成为贵重的器皿，你到底为谁而活？你看不透这个世界的事儿，你就为自己而活，如果你看透了，你就知道从虚空的人生中走出来，开始被神所使用，成为耶和华大能的军队。今天到底有多少人愿意被神所使用？前段时间，我去到南方一个城市，到了‘天涯海角’，遇到很多基督徒，身上很多的疾病。当他们听见我所传讲的福音原来是**得医治得福音**，他们很渴望得医治，我就为他们祷告，做不完，实在是太多了。如果今天更多的人被兴起来，成为神大能的勇士，彰显神的荣耀，转化人的生命，扩张神的教会，就是有一千个，一百万个像我这样的救人脱离死亡、疾病的牧者也不够用。当我看到这样的状况的时候，我的心里非常的感慨，**太需要我们这样的教会，太需要神的军队可以打属灵的争战，可以打击魔鬼仇敌，释放神的百姓**。看见整个时代的需要，渴望被神使用，彰显神的荣耀。

在我所传讲的福音里，我的信仰是**神与人同工的福音**，这叫做耶和华与基甸的道，耶和华与亚伯拉罕的道。很多人觉得我是在抬高自己，我仅仅是愿意被神所使用，做神所做的事，把神的爱传递出去，释放被掳的百姓，打击魔鬼仇敌。虽然很感慨，但是也看到这个时代的机会，神正在地上寻找合伙人，寻找与神同工的人，就是神在历史历代在寻找，在圣经里不断像我们其实正在寻找这个时代的基甸，这个时代的亚伯拉罕以撒，雅各，神正在寻找使以色列人脱离黑暗权势的精兵和士师。你愿意成为神的合伙人吗？我愿意，我非常愿意，因为与神同行是一本万利的事情，投资在神的国度里，打击魔鬼仇敌，掳掠仇敌，一切天国的好处降临在我们身上。你看这是何等的恩典，神会使我们得胜。我们去争战，神的灵会在我们前面使仇敌的心消化；我们在那里争战，神就我们前面为我们争战。然后，神说你们是又忠心又良善的仆人，我们要打击魔鬼仇敌的军队，成为神国度的精兵，就是合乎主用，成为贵重的器皿。你要兴起来成为教导，训练的责任，你要兴起来杯神成为医治释放别人的责任，你想过圣洁的生活，那就担起命定，看到这个时代的需要，放下自己的需要。

谁不想活的很有荣耀？但有的人活出来的是屌丝的样子。谁不想活的尊贵你身上缺少尊贵？比如我去苏州德胜洋楼，人家问我一个问题：给你一年一千万，让你受尽羞辱，就像是秦桧的雕像归在岳飞墓前。你要不要那样？这是不尊贵，人都想活出荣耀尊贵，但是怎么活出荣耀尊贵？如果你身上缺少荣耀尊贵，你缺少耶稣基督的印记。如果你身上带着耶稣基督的印记，就是带着耶稣基督的荣耀和尊贵。 假如说我们去找工作：有的人就会说：你给我这份工作，我很需要这份工作。结果没有得着这份工作，因为不尊贵。假如后来你走进去：不是我需要这份工作，是这份工作需要我这个人才，这样走进去面试，结果一定非常的棒。荣耀和尊贵这件事在很多人那里都没弄明白，我们是永生神的儿女，我们活着没有问题。你可能会说你没有遇到我这种问题你怎么会知道，因为从来不在乎这些事。 我们当中有个弟兄在跨国企业里做工，看那个样子一点都不尊贵。就为了一碗饭被人踢来踢去，最后没有工作了。后来想起来跟我说：其实我那时候可以有荣耀和尊贵的，我说如果你有荣耀和尊贵就不会被踢出来了。今天有一个害怕的问题，害怕的问题让人变得不尊贵。

比如使徒彼得遇到一件事，在《加拉太书》2章： 后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。 其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。 但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”（《加拉太书》2:11-14） 这段话的意思是：彼得是亲自跟过耶稣的，彼得跟耶稣的时候雅各还不知道在哪混呢！但是后来雅各成了老大了，因为雅各是耶稣的妈妈玛利亚的儿子，是写《犹大书》和《雅各书》的雅各。可是彼得害怕什么呢？一害怕就开始装假，装假就不尊贵。大概是彼得怕得罪雅各，可能就砸了他的饭碗，这事多不尊贵，人活着不是很简单的事。传纯正的福音靠装假吗？不需要。不尊贵这事很要命，我们当中很多人经常犯贱，就喜欢在人面前讨人喜欢，所以使徒彼得这样。但是使徒保罗身上有耶稣基督的样子，保罗说：我岂是讨人的喜欢，我如果讨人的喜欢我就不做耶稣基督的仆人了。所以彼得做的不怎样，但是保罗身上有耶稣基督的印记，为什么保罗可以做得到？因为保罗死都不怕，保罗是为了耶稣基督的福音不顾性命的人，得罪谁的都没有关系。

神正在寻找可以使用的器皿，神正在寻找这个时代的大卫，神正在寻找这个时代爱慕建造神荣耀教会的人；神正在寻找像大卫一样爱慕神的殿的人，找到了，神好兴起他来，让他得尊容，让他成为尊大、强盛的人。 今天弟兄姐妹开始兴起来，开始带着这样的心志，告诉神：我就是！我就是这个时代的大卫，我就是这个时代爱慕你殿的人。神啊，让我们有一颗正直的心，让我们能够爱你；让我们知道在你面前，我们是客旅，是寄居的，我们在世上不过是个影儿。让我们知道我们需要你！让我们有这样的心志，知道建造你的殿，建造你荣耀的教会，带着而一颗正直的心。知道我们自己是谁，知道建造你的圣殿，建造你荣耀的教会那是极大的恩典！ 今天就让我们有这样的心志，将自己献上成为圣洁、合你心意、讨你喜悦的百姓。愿你的荣耀在我们当中彰显出来，愿你的荣耀透过我们遍满全地，这是我们的渴望，这是我们的呼求。神啊，愿你应允我们！

神是监察人心的神。神监察人的心！我想我们所做的是合神心意的，我们希望所做的是什么呢？**服侍这个时代，使这个时代得以看见神的荣耀**。这个时代有多少人在魔鬼的压制下等候得着释放？因着教会没有能力，在那里苦苦煎熬。 今天如果我们能够建造神的教会，透过互联网，释放被掳的，释放被压制的，使这个时代看见神的荣耀，那是何等美好的事！那是合神心意的事，所以今天弟兄姐妹开始知道我们算什么，我们的民算什么，竟然能够如此奉献？这不都是神给的吗？这哪一样是我们的本事赚来的呢？哪一样东西又是我们自己的呢？更何况我们在这世上不过是个影儿，要知道我们的生命不长。要知道我们这一生要做一点事的话，就是建造神荣耀的教会。 我们都算不得什么，我们所有的一切都是从神而来。今天带着正直的心，把这一切献上给神，正如大卫所说的：丰富尊容都是从你而来，使人尊大强盛也是出于你，我们算什么呢？我们的民算什么呢，竟能够如此爱慕奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而来的献给你，我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们的列祖一样，在世的日子如同影儿，不能长存。（参《历代志上》29：12-15） 神啊，今天就求你察验我们的心，让我们的心能够喜悦正直。让我们能以正直的心乐意献上一切，也做一个讨神喜悦的人，愿神使我们有这心志做前所未有的新的尝试，建造一个充满神荣耀的网络教会！神是做新事的神，神不是老古董，就算使徒保罗在世也会使用科技，让认识神的知识如同海水填满海洋一样！

我不知道神为我避免了多少灾祸，神让我这么多年来常常一帆风顺，在职场上神也大大祝福我。我虽然在教会当中听道，也不知道牧师在讲什么，参加小组也不太清楚他们在说什么，但是我一次都没有拉下，因为我爱神的教会、爱神的殿。 牧师在上面讲，我如果不知道他在讲什么，我就看《圣经》，在下面写讲稿。就这样日复一日，年复一年，我写了很多的稿子，我的《圣经》上面写了很多的备注。说句狂妄的话，我觉得他们讲的不如我讲的好。我那时候就有一个冲动，希望能够为神建立一间荣耀的教会。 我爱神的心从没有因为教会荒凉的缘故减弱过，反而爱神的心与日俱增。看见教会属灵环境的荒凉，我心里常常有一个强烈的冲动，我对神说：“神啊，来使用我，使用我建造你荣耀的教会！”从那个时候，我就觉得教会应该像耶稣。我就去读神学，参加特会，去以色列，但这些都不能够满足我的心。我渴望服侍神，我太渴望服侍神了，直到有一天真的不知道去哪间教会。 那个时候，我在当地的教会做一个普通的信徒，每次提到我要建立教会，我的太太不同意，但遇到教会这样的状况，她也就同意了。我真的很爱我的神，渴望为祂摆上我的一切。以前我一直以为建立教会很简单，不就是主日讲讲道吗？

今天我们正在推动建造神的圣殿，一个崭新的概念，建造一个互联网教会。我好些年前就说我要做教会界的马云，今天我们已经小有成就。继续往前推动，再次推动建造神荣耀教会的路上，我想把这互联网的教会再推到一个新的高度。今天看到教会充满神的荣耀，心中非常的感恩。 有个弟兄虽然不富有，但是把他仅有的三万块钱奉献了。在视频中我看到他的家很破的，水泥地、农民房，其实三万块对他来说不是很小的数目，我听到之后心里非常的感恩，非常的感动。这是我多少年的梦想，今天看见神在我们当中成就的，竟然有这么多愿意奉献的人。尤其是我的同工和弟兄姐妹们，都把自己的积蓄拿出来奉献给神。 今天看到神在我们当中所做的，实在是超出我们的所求所想。如果你听我们当中的见证，讲出来的仅仅是一小部分，其实很多的见证都没有讲，因为大家觉得太平常了。在很多的教会当中，这些很小的见证也不平常。比如我们礼拜一到礼拜五每天都有祷告，每天都有很多的人得医治，更不要说私底下一对一的服侍得医治人，我非常的感恩。

主耶稣，我愿意效法大卫做合你心意的人，行你眼中看为正的事。让我在这个时代能够参与建造你荣耀的教会，愿你的荣耀遍满全地，愿你的荣耀释放出来的时候，有我一份。愿你悦纳我的奉献！奉耶稣基督的命，阿们！ 愿神祝福大家！

其实在网络上建神的教会一点都不会牺牲教会的本质。我们透过神的话造就人，透过神的话服侍人。所以在我的里面有一个荣耀教会的异象。在过去这些年我还在担心这是不是神的心意，后来确定这就是神的心意！ 网络教会有一个特点，任何地方只要有网络，就是我们宣教的地方；只要有网络，就是我们收割神庄稼的地方；只要有网络，那个地方就可以透过网络释放神的权能，释放神的荣耀。 在我里面有个强烈的梦想：每个人在我们教会当中都是一个宣教士；在我们当中每个人都是付代价的耶稣基督的门徒；都是爱神的人，爱教会的人，都是去牧养的人。我们当中每一个人都要受最好的训练，我们当中每一个人都能够得着个性化的牧养和培训。怎么达成这样的目标呢？唯一的办法就是开发人工智能和配套的软件，有同步的聚会、异步的训练，配合教会下一个阶段的发展，这就是我们所要建的网络教会。 我们教会有人工智能，这个人工智能的模型就是每个人都有牧养档案。牧养档案可以清清楚楚知道这个人的牧养需要是什么；下一个阶段对他的培训是什么；下一个阶段的成长点是什么。如果没有这些人工智能的软件，没有办法提升服侍的效率。 我们不像传统的教会，把一个宣教士往那一丢，偶尔买张机票过去看看他。其它的时间，他就好自为之。但是我们这个教会是有神同在的教会，是个传递神的爱的教会。这不单单是个教会，是神的军队，这也是一间大学，训练人的地方。我想神的荣耀，认识神的知识如同海水填满海洋。

我们一起做个祷告：主啊，我们愿意在你面前成为那个宝贝，我们感谢主，感谢主为我们付上一切代价，把你独生的儿子耶稣基督钉在十架上，为我们的罪付上了一切救赎的代价，让我们可以活出你的样子。主啊，谢谢你这样的恩典，谢谢你看我们为宝贝，我们也愿意在你面前看自己如同你眼中的宝贝。主啊，求你亲自来教导我们，让我们知道如何成为你眼中的宝贝，奉耶稣基督的名，阿们！

大家好！今天要跟大家讲一个非常好的题目，叫做《尊大的王子》。最近这段时间，我就发现我们弟兄姐妹脑子里缺点东西，缺点啥呢？我觉着缺少的是尊贵，因为活得不尊贵。我就在想，我们活得不尊贵，又要立自己的义，结果越活越不尊贵，越活越要命，照个镜子自己看着都开始变丑了。人喜欢被人尊敬，被人尊荣，然后不喜欢被人看不起，这是很正常的，但是大家有没有发现，很希望人家尊荣我们，但是整着整着反倒是越被人看不起。哎呀，人心里面那个难受。 你说这人突然有点钱，也不知道怎么就有钱了，哇！走路那个样子有点像螃蟹了，横着走。这人就不知道怎么活成一个尊贵的样子，那今天我给你分享。有一些人从小不爱学习，对这些东西不知道，身上纹着左青龙，右白虎，然后腰上纹了一条带鱼，走路身后有一群小弟跟着。你说尊贵吗？我咋就看不出尊贵呢？我怎么看着像个二流子，像个瘪三儿似的，整天干那些偷鸡摸狗的事，怎么能尊贵呢？人家一看就知道是啥样。 我小时候，那时候的人也不知道干啥，那个年代有些人穿着一个兜屁股的牛仔裤，底下是大喇叭口，他们三、五一群的人就站在一个十字路口，你要过去看他一眼，他就说：你瞅啥？然后你怼他一句：瞅你咋地？完了，这一场仗就要流血。那像我这样的人，我一看就绕过去，我不从他们身边走，我多绕一公里，没关系。那叫尊贵吗？但他们觉着很了不起。你说这是什么逻辑？最后活着活着，有的人被刀捅死了，有的人就坐牢了，反正我们院儿里这种事多，只有我这么一个小孩夹着尾巴做人，我躲。有的人脾气大，有的人很小气，就挑那些没用的事来干。

尊大的王子的关键就是神使他的名为大。当年亚伯拉罕寻求为啥活着这件事，他寻找到了吗？寻找到了。寻找到了他就要成为很多人的祝福，人家占了他的便宜，他就说祝福他，因为他把世上活着这事都看明白了。所以说尊大的王子的关键就是神要使他的名为大，咒诅亚伯拉罕的，神要咒诅他；祝福亚伯拉罕的，神要祝福他。慢慢周围的人就总结出一个规律：这个人的便宜是不能占的。 大家琢磨透了没？就是这个人太厉害，祝福他的，神要祝福他；咒诅他的，神要咒诅他。我问你，周围的人知不知道这句话？知道。亚伯拉罕闲得没事整天跟人分享这个，《创世记》十二章到二十三章，亚伯拉罕经常跟人分享这套东西。所以说，被人占了便宜，亚伯拉罕祝福他，人家占了亚伯拉罕的便宜，最后神对付他。结果后来他们发现这人太厉害了，碰不得，知道他是个非常属灵的人。很多人只会说命定，但是真的有这个命定吗？如果真的有这个命定，你一定会活出神荣耀的样子，成为一个尊大的王子，从今以后效法亚伯拉罕，这才是真正的蒙福之道啊。愿神祝福大家！

如果人从识别善恶里面出来了，却没有命定，没有建造教会的决心，那是做什么呢？如果不是有神，看到这么多在黑暗中挣扎的灵魂，我们能怎么做呢？我们什么都不能做。愿神赐下他的智慧给我们，让我们依靠神的智慧，来建造荣耀的教会，释放这些在黑暗中挣扎的灵魂。愿我们的弟兄姐妹都担起命定，共同建造神荣耀的教会，得着属天的智慧！神会让我们什么好处都不缺！ 愿神祝福大家！

就算是母女，夫妻，父子，也不能够透过辖制来解决问题的。你体谅他，体谅半天也不解决问题啊！你就慢慢体谅吧！愿神怜悯，祝你好运。人这样怎么可能幸福呢？不可能幸福。我见过这样的事情还挺多的。后来我又在网站上听了一下，很多这样的事情。牧师和师母讲见证，讲什么样的见证？我们教会是一个尊荣师母的教会。但是尊荣师母这个事情我在《圣经》上真没有找到啊！我想这事很有意思啊！ 今天咱们弟兄姐妹仔细去揣摩啊！在过去这些年当中，我就有一个深深的渴望，到底神的心意是啥？我里面有一个深深的渴望，我里面有一个追求又不敢大声说出来的梦想，那就是进入神的心意，建造神荣耀的教会。建造神荣耀的教会这条路不容易走的。实际上是一个拆毁与建造的路。当我听到雷克乔纳和甘保罗的预言的时候，我说：神呐！这说的就是我啊！有的人说，你真是爱自作多情！我也不在乎，我真的非常爱神。今天的题目就是神要拆毁祂的圣殿。

**神要在这个世代来拆毁**！我主要来讲这个现象，如果你不在我们当中，是在网上听我讲道的，要好好去读《哈该书》、《玛拉基书》、《尼希米记》。到底是什么东西拦阻了神的圣殿？什么东西拦阻了神在这个世代的工作？是过小日子，**每个人都注重自己家里的房屋，神的殿就荒凉**。他们搞平衡搞得挺好，结果就受了咒诅。今天又何尝不是如此？ 有一个牧师，他所服侍的人把他的电话给我，我就想打个电话跟他谈一下这个人的问题。结果我打给他的时候打一次不通，打两次不通，打三次不通，打第四次通了。通了以后也没人接，因为不知道怎么回事就把口袋里的手机蹭响了。我在电话里听到哄孩子的声音，我想这不是工作时间，怎么还哄孩子呢？哄孩子也是神的工作吗？你看他们解释的多好，过日子嘛！ 我就在想你服侍的人怎么办？我打电话你怎么就不接呢？你说神会不会拆毁这样的教会？今天我就鼓励你，人一定要明白神为什么会如此行。神要拆毁祂的教会，因为**神要在这个世代兴起祂新的教会，要充满祂的荣耀**。如果神找到了这个器皿，神就拆毁那旧的，要建造一个新的。在过去这个时代，有多少个哈该？有多少个玛拉基？有多少个尼希米？他们所面对的状况跟今天的状况有多么的相似，所对付的其实都不是杀人放火的事儿，不过是过小日子。

我曾经遇到一个姐妹说：“牧师我们教会也花很长时间祷告，怎么就看不到你们教会这样的状况。”她在微博上看到我们这样的教会就非常羡慕。其实我遇到很多这样的人跟我这样讲。 如果你说在你的教会里也常常祷告，但是我们祷告怎么就没有神的同在呢，其实我也很想知道。会祷告就有果效，不会祷告就没有果效。那么什么叫做会祷告，什么叫做不会祷告。如果有人制造车不会跑，那车也没有用。 祷告也是一样，你看他的结果，**关键就在你是否照着《**圣经**》里所启示你的的去做**。如果照着《圣经》所写的去做，神是信实，就会有《圣经》里预言的结果。如果你拿着一个手机，售货员告诉你操作方法，你不按着去做，手机的功能就在你手上不起作用。 如果教会是祷告的教会，很多的弟兄姐妹可以免去不必要的痛苦。我心里常常流泪，看见一些弟兄姐妹他们虽然是基督徒，但是却经历了很多不必要的痛苦和折磨，腰椎不好，颈椎不好，遭遇车祸，很多的事情。是基督徒却活得非常纠结，我很感慨。因为他们不知道这些背后都是黑暗权势的工作。也不去祷告争战。 我很反对的祷告是：“主耶稣我求你了，求你医治我.....”这样的祷告也没得医治。刚才会前祷告，我带着一个从上海来的姐妹祷告，脖子疼，肩膀疼，很多地方疼。我带她祷告奉耶稣的名，命令疼痛离开的时候，魔鬼就退下去了。那个姐妹就真的好了，现在远距聚会。 今天我要跟大家分享，我们如果建立祷告的殿，教会就是神的殿。这个祷告的殿必建立起来，没有问题不能解决。如果一个癌症患者跟我们祷告，他会觉得很辛苦，在我看来非常简单，也许你不信我说的话，这是将来必成就在我们当中。

我们要建立一个殿必要称为祷告的殿。我发现煮饭一起吃的教会非常多。昨天一个上海的姐妹说：“牧师，我今天本来在原来的教会安排我值班煮饭。”我说：“你来到我们教会我只安排你祷告。” 很可惜好多的时间不拿来祷告，我们有很多属灵的仗要打。我每次看到带着问题来到我们当中的人，我跟着他们一起祷告，一起流泪，一起释放，让他们从魔鬼的辖制中得释放。 感谢主，神就是建立这样的教会。*我们祝福的要蒙祝福，我们咒诅的要受咒诅。我们捆绑的要被捆绑，我们释放的在耶稣基督里就要得释放。（参《创世记》13:3）。* 我们就要成为这个时代的祝福，关键就在这句话— **我的殿要成为祷告的殿，教会要成为祷告的教会。** 我们今天所面对的问题，如果说你找不到答案，那么你在祷告的教会里一定能找到答案。祷告的教会就是神的心意。这是主耶稣说的：”我的殿必称为祷告的殿。”祷告可以把神宝座的能力带到我们生命当中。就没有什么样的事情不能翻转。

我们教会就是神奇妙的教会，人均祷告的量，是我所知道的教会中祷告最多的。感谢神在这个末后的年代，兴起我们建立一个荣耀的教会。那建立教会的目的— 是迎接耶稣的再来，这是美好的日子。 对世上的人来讲那是末日，但对基督徒来讲那是非常美好的日子。感谢神让我们知道这样的日子临近，我们会被提到空中与主相遇，**我们在世上的日子就常常靠着耶稣基督的带领，向着魔鬼仇敌的黑暗权势宣战，在主耶稣基督里得胜。** 被魔鬼仇敌辖制的人来到我们当中来的，没有一个不得释放的：比如腰椎，颈椎，典型的魔鬼辖制，在别的教会没有得到释放，来到我们当中都得着释放。 后来我发现，癌症背后的鬼是非常小的鬼，信是得着就必得着，靠着祷告癌症很快得医治。感谢神，神在我们当中开始做这些大事，这是神与我们同工。神岂不把我们带到万古以前，他为我们预备的荣耀里。

现在回到我们的主题，建立教会最重要的观念是什么呢？就是“教会是神的军队”。这个观念是建立教会所有观念当中最重要的一条，但是却很少被人提起。大多数人都没听过这样的讲道。我信主这么多年当中，从来没有听牧师讲起过“教会是神的军队”。其实那是最重要的观念之一。就是因为缺少了这样的观念，导致很多人祷告都看不见应许。因为缺少了这个观念，教会就没有争战的能力；没有争战的能力就不能得胜；不能得胜就得不着应许。这样就导致教会有一大堆问题，从而没有办法继续下去，弟兄姐妹也没有办法得胜。这就是因为他们从来都不认为教会是神的军队。我读圣经《旧约》的时候就在想一件事。以色列人虽然是神的选民，却常常被周围的国家欺凌。比如说，在《士师记》里，有这么一段记载。 <blockquote>“米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”（《士师记6: 2-6》）</blockquote>

这说明了什么问题？一个国家如果没有军队，不能够抵挡外来的仇敌，就会极其穷乏。今天我要告诉你们，我们当中有许多人从“屌丝”翻转成为“土豪”，就是因为我们是照着神的军队建造的教会，所以弟兄姐妹的蒙福跟建造神的军队有很大关系。以色列人为了活在安逸的生活中，不想为国家建立一支军队，也不想保卫国家，只想过自己的小日子，结果就被欺凌、被掳掠、受穷乏。当你受穷乏的时候，你才会领悟到，原来是自己走错了路。很多人都是已经经历了多年痛苦生活后才明白过来这一点。 所以我们建立教会，无论如何，都要把它建立成耶和华神的军队，这样我们就可以直接就进到神所应许的丰盛里面，不会走错路。你不要存在这样的想法：我谁也不惹，我也不想去争战，那么我不打你你也就别打我。这样的想法是错误的。你不要以为你这样想魔鬼就会放过你。魔鬼不会放过你！这些米甸人也不会因为以色列人不打他们就放过以色列人。没有这回事！米甸人就像蝗虫一样，以色列人种的地就是给米甸人种的，收集的财富就是给米甸人收集的。所以这种想法没有用！拿财富就能够挡得住仇敌么？挡不住！就像近代中国，它经受外来国家的侵略，被打败了，金子银子都被外来国家抢去了，结果还要倒赔人家金子银子。你说这是什么逻辑？那战败后的国家和人民不穷么？穷啊！被打败了是一个很穷乏的事情啊！所以在属灵的争战当中，我们也一定要开始知道，我们必须把教会建立成耶和华神的军队，脱离穷乏的光景，得着祝福。

还比如说那些得癌症的、被癌症的灵和死亡的灵攻击着的人，都没有主动惹过癌症的灵，没有冒犯过它。但是死亡的灵，癌症的灵也没有放过这些人不是么？反观我们这些常常冒犯着癌症的灵、死亡的灵的人，这些灵见到我们的时候，就会心里害怕，开始逃跑。所以弟兄姐妹，建立神荣耀的教会，最重要的观念，就是建立耶和华神的军队。

《圣经》里就透过以色列人出埃及的记载，向我们预表了一件事：**神的心意是要在地上建立祂的国度，而建立祂国度最根本的需要就是建立祂的军队**。有了军队，才有国度。这句话也印证了一个观念：教会是神的军队。 有人建造教会是按照“家”的观念，有人建造教会是按照“企业”的观念，有人建造教会是按照“教育学府”的观念。但是，建造教会最重要的观念就是建造耶和华神的军队。那是要求我们在魔鬼的国度里，硬打出来一片天地。建立神的国度，把人从魔鬼的辖制中释放出来，这就是教会最重要的职能。以色列人民代表神的选民，神的百姓，埃及代表世界，代表魔鬼的国度，出埃及就是把那些被魔鬼辖制的人释放出来，进到神的国度。我们的神是为我们得着释放、得着自由而争战的战士。所以摩西在过了红海之后这么说：“耶和华是战士。”这是摩西的歌。 <blockquote>“那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：‘我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他；是我父亲的神，我要尊崇他。耶和华是战士，他的命是耶和华。”（《出埃及记》15：1-3）</blockquote> 也就是说，我们的神是一个为我们争战的神，所以祂也希望我们能够像祂一样成为一个大能的勇士，来跟祂一起同工，来争战，释放祂的权能，然后看见祂的荣耀。