**当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，(《创世记》14:1-8)** 这是极其混乱的年代，充满了历史。我们中国有春秋、有战国还有三国演义、南北朝。这些朝代很乱，一会儿你把我灭了，一会儿我把你灭了，灭来灭去直到现在。如今你看这个世代有点眼花缭乱，因为这个世代跟《圣经》里所描述的那个世代差不多，这四个王就把五个王打败了。我们一直觉得五个王应该比四个王厉害，其实有时候五大于四，有时候四大于五，真的搞不清楚，这个世代就这样。 我想描述下这故事的背景：罗得离开了亚伯兰，一直往前挪，挪到了所多玛城里去了，结果就被基大老玛拉去了。这所多玛王背叛基大老玛，你知道什么叫背叛么？就是不交保护费了。你得交钱，你得给我上贡，你得给我纳税，这都是钱，真金白银。你得拼命干活，给基大老玛纳税。这回我造反了，我不交保护费了，我把这保护费收在自己手里了，可是收在自己手里是有代价的。

大家得知道这个世上的逻辑体系就这样！什么叫做黑钱？就是不是正道来的钱，没法说清楚的叫黑钱。如果基大老玛说这不是黑钱，那它就不是；如果他说是黑钱，那它就是黑钱。你说这世道上哪说理去？结果罗得就被基大老玛抓走了。你能想象那种光景吗？被打败的国家的百姓被绑在一根绳子上，一大串，人家在骑马，你在下面走。罗得、罗得的妻子全跟着，全被抓了，这一辈子就毁了。 这世界除了罗得以外的人，其实天天都在经历这事，结果这事就轮到了罗得。你不是追求美好生活吗？这回我看你也不用跟亚伯兰的牧人争，也不用跟亚伯兰的牧人抢，也不用再计较这个计较那个，就去基大老玛那做奴隶，连自己都不是自己的了。这个悲惨啊！ 其实很多人在追求美好生活的路上，本来很简单的事越整越复杂；本来很想赚钱，结果亏了一大笔；本来很想买个好房子，结果被房子套牢了；本来很想投资，结果被投资套牢了。套牢了还好，有的还欠了一屁股债。我就感慨这事：这人呐，怎么就不知道至高的神可以保守你呢？结果就把这事整复杂了。

罗得和他老婆这时候心里到底在想啥呢？《圣经》都懒得记，懒得理他们这俩人。夫妻俩爱想啥想啥，爱玩啥玩啥，就这么地吧！做奴隶也没什么了不起！但是恰巧有个人从那里逃出来想起亚伯兰来了，屁滚尿流地跑到亚伯兰这说：不好了，我主人罗得和他老婆被抓走了，快点救救他们吧！亚伯兰面临一个挑战：臭小子，我让你追求美好生活了吗？我让你有命定咋这么难呢？这事亚伯兰挺难受，不好整。如果你是亚伯兰，你会做怎么样的决定？《圣经》里的亚伯兰做了一个决定：把他们抢回来！ 亚伯兰还真把四个王打败了。这四个王把那五个王打败了，亚伯兰把这四个王打败了。我问你亚伯兰厉不厉害？在这个地方厉害啊！在中东那一带，叙利亚、伊拉克这一带的人全都知道，一直到埃及所有人都知道亚伯兰是个高手，这个人厉害！这坊间就流传着一个消息：至高的神会把亚伯兰的敌人交在亚伯兰的手里。这名多好！如果人能把名建起来，那会发生啥事？就好像神在亚伯兰的身上比核弹的威慑力还大。 亚伯兰把罗得他们救回来以后，所多玛王出来了。所多玛王当时没有被基大老玛抓住，逃到山上去了。后来从山上下来了，他来找亚伯兰。亚伯兰做了一个非常有名的决定。从此以后，亚伯兰的名在这一带，南到埃及，北到叙利亚、伊拉克全都知道这亚伯兰厉害。

如果你问我，为什么到现在我还没得医治？都三十八天了，摩西为什么还没下来？山上的火还烧着呢，摩西是不是被火烧死在山上了？是不是我们被神耍了？来，让我们造个金牛犊。大家知道这背后的邪灵多厉害？这背后的邪灵稍微把我们引诱偏离神，引诱完了，以色列人的结局就是被神灭掉的。 **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4：7-10）** 我给大家个建议，永远不要说这样的话，神啊，什么时候才能得医治呀？本来第二天要得医治了，完了，一说延长四十天。什么时候是个头啊？完了，这一说没有头了。我们的神都给我们足够的恩典。如果要说，我们就彻底对付里面那邪恶的意念。大家看看里面得多肮脏啊。真正应该说的是，**我们有这宝贝在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。** 我是不是有这恩赐，我是不是有这恩膏，好像我没有啊？为什么就不能坚持有信心？如果我们里面有信心，这恩赐恩膏一定赐给我们！因为神巴不得我们活在他的大能之下，神巴不得我们有神迹奇事随着，神巴不得赐下神迹，但你有那份信心没有？能不能坚守那份信心？既然受了这职分，就不丧胆**。

大家好，从这个礼拜开始，我们开始查《利未记》。《利未记》是一本相当难查的经卷，为什么要查这本经卷呢？最近我开始有这样的一个感受，查《利未记》会对我们所做的医治释放产生正面的影响，《利未记》里面的内容主要讲的是如何做祭司，或者说祭司应该如何侍奉神。 如果你问我给《利未记》的查经定个什么样的主题，那我大概会定这个主题为：分别为圣归给神！为什么是这样的主题呢？其实，围绕着人一生当中最重要的两件事就是祝福和咒诅。我们曾经查过《申命记》，查经资料的文字量还是挺大的，我们就把它分成上下两册，叫做《祝福和咒诅》，《申命记》讲的就是祝福和咒诅，祝福和咒诅是人一生当中最重要的两件事。 解决祝福和咒诅的问题，根源到底在哪里呢？就在这个《利未记》里，《利未记》主要的就是讲分别为圣，就是说把这个东西献给神就叫分别为圣，你把自己献给神这叫分别为圣。所以圣这个字，英文叫做Holy，就是献给神的都是叫做圣，什么叫做不洁净呢？不属于神的都叫不洁净。那我想《利未记》所讲的分别为圣，就是医治释放一个最根基性的概念，这一次我想对《利未记》做一个概论，从下周开始我们一章一章地查《利未记》。

大家好！咱们来讲《撒母耳记下》的第八章。这是我特别喜欢的一章，因为我觉得得胜比打败仗好；富有肯定比贫穷好！人这一辈子若有神的同在，**神就使你得胜**！这一章的题目太简单了，凡是跟我一起查经的人，久而久之就会发现抓主题特别容易。无论什么事，只要抓住了重点就好办。**大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜**，这就是咱们要讲的主题。 人一生要效法大卫，你知道大卫所抓住的**人活着最关键的那件事**是什么吗？**就是侍奉神，为耶和华神建殿**。对于咱们所处的这个世代而言，最关键的事就是为神建立荣耀的教会。拿是人自己为神建立祂荣耀的教会呢，还是与神同工建立祂荣耀的教会？那肯定是**与神同工**！**首先，我们得有一颗为神建立荣耀教会的心**。在上一章，也就是《撒母耳记下》的第七章讲到，从摩西再到现在的大卫，神心里的遗憾才得着了满足。

神一直在等待，终于等到了大卫，神找到了一个可用的器皿！大卫说：神啊！我要为你建造荣耀的圣殿。从古以来，你住在帐幕中，我却住在香柏木的宫里，看着就不太妥当。大卫就这么一个心意，可不得了！一下子就飞跃到了得胜的层次。你来到咱们华人命定神学，觉得来到了一间得胜的教会，会发现在这里真好！那是因为有那么一小群人，曾经**立下心志说：神啊！我们要与祢同工，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体！** 这就是华人命定神学的开始。接下来可了不得了，在属灵的世界里争战得胜！这是我们曾经所梦寐以求的。我们所追求的就是像大卫一样，**无论大卫往哪里去，耶和华都使他得胜**！这话讲起来真好！你可能会带着妇人之仁，觉得大卫在这里杀了一万人，那里杀了一万人，太血腥了！你觉得血腥，我也觉得血腥。但是我们要知道神喜悦大卫，神就使他得胜，能不好吗？人要为神建殿，得用金银财宝。那金银财宝从哪儿来呢？都是大卫从周边抢来的，反正都是不义的钱财，抢来就抢来吧。

这就好比我们打属灵的仗，当老马被治服的时候，我们也会这么一笔带过。其实，**整个争战的过程还是一个信心的操练和信靠神的过程**。大卫第二个争战的对象是摩押人。 **又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。（《撒母耳记下》8：2）** 就好像咱们报数，报一的在这边。报二的在那边，报完二的就被杀了。这叫什么道理？那多倒霉啊！轮到报二的就被杀了，念到一的就留下来了。这是什么道理？这就是命！谁让你一喊就喊到二了呢？谁让你一量就量到二了？人会搞错，那神会不会搞错？绝对不会！躺下的那个人自己都不知道。躺得溜齐的一排，一人占半米，一米俩。留下一个，杀掉一个。这事听起来很血腥，但是如果你**用属灵的眼睛一看，那都是命，神似绝对不会排错的。**怎么赶走那个倒霉的二？这不叫老二吗？话说这个人真是二，不就是量二绳吗？ 到我们这也是一样，说这个人很二，听起来不怎么好听。量一绳的存留，量二绳的杀了。我们觉得这事不大对劲，其实这是神的作为。我就看到有一些事超出了我的想象，**有很多随机的事，背后都是属灵的能力在掌控**。有一年，我突发奇想，我也不知道是不是别人所说的感动，我不爱用感动这个词汇，我就怕大家都去追求这个。追求来追求去，感动错了就会很闹心。比如有人说，神感动我买这个产业，结果一买就赔钱了。有人说：神感动我做这个生意，结果一做就赔钱了。

你感动错了，能怪谁呢？所以我不太鼓励大家都去追求感动。但是在那个时候，我还真的就是突发奇想，要做年抽的卡片。在我们当中时间够久的人，应该记得这是好多年前的事。实际上就是我用电脑算了一个随机数，把那些祝福的文字按照顺序排好，大概有三、五百个。然后，让大家随机抽。结果非常的准！当时我都惊讶得不得了。原来**在随机的时间里，都是神在掌管**！ 有一个笑话，可有意思了。有一个姐妹，给她之前的牧师抽了一张卡片。这个牧师我也认识。那张卡片上写的是《我立扫罗为王后悔了》。那发还是不发呢？我看干脆还是别发了，自己心里明白就行了，那个牧师真的挺像扫罗。 大卫攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。为什么呢？只有这样他们才会臣服，才会向大卫进贡。以前以色列人向摩押人进贡，现在是摩押人向以色列人进贡。国家强大就是好，以色列在列国当中做了老大，其他国家都是以色列的小弟。**所以就把我们如何变富有的这事，跟得胜连接起来了**。人家给你进贡和你给人家进贡，结果能一样吗？

清朝政府总打败仗，赔人家一万两白银，明天赔人家一千两黄金，一整就被人欺负、打了败仗还得赔钱，这事上哪儿说理去？**所以国家强盛了以后才好啊！强盛了谁不觉得好？整天被人家欺负，那不是什么好事**。后来大卫又把琐巴王利合的儿子哈大底谢给打败了，为什么？因为哈大底谢想夺回他们的国权，结果大卫就去攻打他们： **琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。(《撒母耳记下》 8：3-4 )** 后来又把大马士革的亚兰人打败了。 **大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 (《撒母耳记下》 8：5 )**

既然是神使大卫得胜，还设立防营做什么呢？不设立防营，神不照样使你得胜吗？很多人读《圣经》读着读着就走到了极端，大卫无论往哪里去，神都使他得胜！这话不错，但是需不需要设立防营呢？还是需要的。**设立防营这事，我们得带着管理的心态，把这些兵驻扎在防营，其他国家的兵就没有机会来进攻**。比如美国军队驻扎在韩国，韩国得乖乖的听美国的话；美国军队驻扎在日本，日本敢不听美国的话吗？不敢！所有军队的背后都有政治的事，所以大卫在各处设立防营，神就使周围的仇敌不来扰乱他，现在所有的仇敌就是邻国，都成了以色列的附属国，大卫在哪个地方驻兵，哪个地方就得每年来向大卫进贡，其实就是免得这些附属国造反。 **大家要逐渐地养成一个与神同工的观念，建造神荣耀的教会。**不要说：我都已经信靠神了，就什么都不需要做了。可是你还有该尽的责任，这责任就是管理。这个地方你得好好管理，怎么管理？就是要设立防营，在那儿驻兵，我们该做的还得做。咱们华人命定神学要在属灵的世界里稳扎稳打，一步一步地把属神的军队建立起来，然后在属灵世界的各地驻兵，要按得住那个地方的鬼。**建立神荣耀的教会，也是设立防营，是建立荣耀教会的一部分。我们都要被兴起来成为一个管理者，在神赐给我们的应许之地上，可以守住属于我们的领地。**

大卫这个人了不得，按着文采来说他是个诗人，写了很多的诗篇；按着打仗来说，他的武功非常的高强。大卫可以单独打死狮子、老虎、黑熊，很难想像他的武艺到底有多高强。大卫是一个文韬武略的儒将，意思就是一个有文化的武将，他还是一个管理的天才，非常擅长管理，很会处理人际关系，为人处事也非常的精明，大卫做事无不精明。大卫在十六、七岁还是个孩子的时候，就是一个精明的人了。**神使大卫的名为大**，是因为这些吗？不是。是**因为他在神面前极其谦卑。** **大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！大卫对米甲说：这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。（《撒母耳记下》6：20-22）** **一个人谦卑在神面前，知道自己是个人，知道自己半斤八两愿意信靠神，神就使你的名为大**。大卫打仗，左打一仗，右打一仗，大卫就得了大名。

我最厉害的还真不是比魔鬼多坚持一分钟，我最厉害的是对神的话有一个很清楚的认识。华人命定神学读神的话比很多人都读的清楚，鬼一般想骗我还是有点难的。所以在打属灵的仗的时候，我就发现还是耶稣跟魔鬼的那几句对话好使： **当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4：1-4）** 这话讲得老好了，一般的牧师对神的话没有我认识的深，他在属灵的世界里打败仗，鬼都看不起他。有一次我赶鬼，鬼说：我不出去。我说：你为什么不出去？鬼说：我没地方去。我说：后面就是夜总会，那边不是有很多嫖客和小姐吗？鬼说：我不去。我说：为什么不去？那不是你们的地方吗？鬼说：我要进教会。原来鬼很喜欢进教会，刚好我认识一间教会，我说：那你就进那间教会吧。鬼说：我不去。我就问：为什么不去？鬼说：农民。 其实不是说农民不好，只是从某种程度上来说是知识不够多，就是小农思想，所以鬼才把那间教会叫做农民，连鬼都看不上。咱们建立的教会，鬼在我们当中能混一把，就算在我们当中打了败仗，鬼回去也有炫耀的资本！就如败在大卫的手下很正常，因为至少跟大卫交过手，这就又好比MMA和UFC拳击，如果你能够跟世界冠军过两招就很厉害了，因为能打到决赛，那也得过五关斩六将后，你才有那资格跟人家比赛。

所以**名是打出来的，是打仗得胜得来的，我们都要开始在属灵的世界里操练得胜，神一定使你的名为大！**是谁使你的名为大？是神。你赶鬼是靠谁？**我们是奉耶稣基督的名把鬼赶出去，没有不在耶稣基督的名面前曲膝的**。在世上你跟人讲耶稣，人家可能不太愿意理你，但在灵界里你试试，鬼都吓得直哆嗦。我们在神面前谦卑下来，好好地信靠神，然后在属灵的世界里不断地赶鬼、践踏魔鬼仇敌，那绝对得是过五关斩六将，你就可以杀出名来了！ 我说完这些，你能看到什么吗？那就是**得胜是特别好的事！尤其是在属灵的世界里得胜！**大卫差不多在这个时候几乎走到了人生的巅峰，四十来岁不到的人，走到哪都风光无限，周围的人都来臣服在他面前，能跟大卫见面、吃饭都得要很大的面子才行，因为大卫是世界第一强国的王，人的名声就是这么来的！我巴不得弟兄姐妹都跟我一起**在属灵的世界里建立神荣耀的殿，建立一个荣耀的教会，可以让神的名因着我们得荣耀，也因着神的荣耀，神使我们的名为大**！ 愿神祝福大家！

有个姐妹挺有意思，她闲着没事，在网上搞了一个答疑解惑，解着解着把自己给解乱了。结果来听她的人啊，也不知道是神派来的还是鬼派来的，就来给她答疑解惑了。在网上她本来想给人家答疑解惑，结果说着说着说到她自己，她从小在家里经历这个经历那个，然后呢人家就给她讲了一个，原生家庭的理论。 我们当中还有相信原生家庭理论的吗？如果还有，丢掉那些垃圾。这个姐妹开始读大量原生家庭的东西，把自己给读乱了。原生家庭那哪是真理啊，那就是没事找事儿嘛，是不是？结果她就找她哥哥，一聊就聊了N多个小时。找她哥哥确认她爸爸妈妈，的确是个恶人，做得不太上道。你知道这东西多败坏啊，聊完了以后，研究了半天的原生家庭，证明她父母对她不好。接下来的这日子，我的天哪，以前的病就开始回来了。她以前就有忧郁症，我告诉你忧郁症的人脑子都不合适，就觉着自己都是对的，谁都对不起她，她对不起的人比对不起她的人多。 基督徒特别喜欢讲原生家庭，那我把原生家庭这事儿，叫做甩锅。你要知道，跟啥都没关系，就跟你自己有关系。我在带祷告的时候：“老师我这块不行了，那块不行了。”你听，那谁让你去研究那东西去了，是不是？ 我就在想，父母能对孩子作恶，能恶到什么程度呢？看你现在活得挺水灵呢，是不是？怎么可能父母作恶，把你养得这么水灵呢？那她还有这个忧郁症的历史，一想就是个极度自卑的恶人，所以没有智慧的人怎么活呀？

将来会是一个什么样的状况，你不知道怎么办？要寻求！神启示啊，如果神告诉你将来会发生什么事，那多好啊！你不寻求，没有办法成为一个智慧和聪明的人。马云这么说：除非我对未来二三十年有一个清晰的判断，否则近期一两年的计划我没法做。这话是对的，如果你对未来没有一个清晰的判断，那你计划啥呀？你计划不了！ 最近我在搞几件事，我就为我搞的这几件事做一个小广告，将来这牛啥都可以吹，将来我要干这几件事，我就先把这个事说了，咱能不能干成，那是另外一回事。凡是跟我学习的人，我要训练他几样能力，第一：计算机语言；第二：华语，就是我们所说的语文；第三：英语。中文和英文这两种语言，这是全世界两种最关键的语种，还有计算机语言。这三种语言的基础上，加上学会市场营销，再学会投资理财，再学会企业管理，人力资源管理，财务管理。学会这些就厉害了！ 我们学华语也好，英语也好，是在建立知识体系，这知识体系建立啥呢？学的是帝王之术！就是我们中国老祖宗的智慧，从春秋战国时期开始，就很厉害了。如果你一直学到清朝的话，你就更厉害！如果你学到新中国，那就更厉害了！ 如果说你能够把末世罗马帝国的学问，一直到各大帝国里头这些关键的学问都整理出来的话，那不得了！所以我说，这人要对未来有个判断，未来会是什么样的？未来一定不再是按文凭走，将来是按能力走。假如说你拿了一个北大的文凭，但是干啥啥不行，那就麻烦了是不是？这不有北大出来的去卖猪脚嘛，卖得也挺好。

大家好，我们来看《何西阿书》的第十章，这章的主题叫做“以色列的王必全然灭绝”。这个世界有一套强人的文化体系，地上充满了强暴。大家千万不要小看强人，《创世记》第六章里挪亚那个世代就提到地上充满了人的强暴。我们说以色列的王必全然灭绝，那王都灭绝了，老百姓就更没招了。

**所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。(《马太福音》 7:24-25 )** 千万别建一间徒有其表的教会，最后神也不认识你、鬼还常来找你，那就麻烦了！教会里养了一群披着羊皮的狼，和披着羊皮的黄鼠狼，然后在教会里面就开始论断。早些年间，我们教会也是这么走过来的，我把教会做成给吃给喝的地方，他们在教会吃完了以后，又到外面三五一伙的去吃涮火锅，然后就把我给涮到里头了，说我是在瞎说。我很努力地想要造就他们，结果人家就几句话，把我所干的这些全都给抵消了。 咱们弟兄姐妹要开始了解，千万别整天把注意力放在别人身上，看人家行还是不行。当然你牧养的人你得好好管着，但最重要的是我们读了神的话有没有去行。如果你真的照着神的话去落实，那不得了！ 凡是看到自己眼中有梁木的，就把自己眼睛弄干净。前段时间，我们当中来了好些眼睛有毛病、耳朵有毛病的，这些人都容易犯什么毛病呢？就是容易挑剔。其实他没有什么太多的资格挑剔，但是他还是挑剔，这不是要命吗？如果你眼睛或者耳朵有毛病，或者脑袋不太行，都得需要好好读神的话，然后去实践！ 其实不管什么东西，你不去行都没有用，东西再好，你不去落实，也没有什么太大用。所以你要知道，人怎样论断人，就怎样被论断。这里面有一个迷思，保罗经常照着神的话去批评人，但是那不叫论断。照着自己的标准去论断，那才叫论断；不照着神的话分辨对错，按着自己的标准去分辨对错，那叫识别善恶。所以弟兄姐妹要逐渐地明白，遵行天父的旨意是何等重要！

查经： 大家好，在开始讲今天的主题之前，我想教大家如何学习。我鼓励你开始学会做笔记，做完笔记复习一下，这是一个很好的习惯。除了要养成做笔记的习惯，还有一个很重要的习惯，就是读圣经原文！ 很多人喜欢听我讲道，跟我说，老师你讲的太好了！我就反问，你听到了些什么呢？这一问，人就卡壳了，说不出来了。圣经原文很重要，如果连原文都不读，你就来听我讲，能听到什么呢？ 学会如何学习，可以让你事半功倍！我不太喜欢你学习的时候不好好学，回头再听录音，这就叫做事倍功半，别人学一次，你得学两次。所以我鼓励大家，学会正确的学习方法，第一做好预习，读圣经原文！第二专心做好笔记！第三常常回顾！

教会要开始建立一个先知预言的文化，我知道这样的恩赐很打动人心，因为人里面有渴望。今天我在服侍两位弟兄姐妹的时候，我用先知预言的恩赐。他们问我：你真的会看相吗？我说：我比看相的还准，因为我们信的是真神，那为我们死且死在十字架上，也为我们埋葬，也为我们复活、升天，现在坐在父神的右边。今天祂是又真又活的神，而且赐下圣灵浇灌在我们心里。 我向他们发预言，他们被震撼到了。我为她们祷告，在为一个姐妹祷告中，我看到一个眼镜蛇的样子，我就知道这位姐妹识别善恶很严重。弟兄姐妹，当你看到人透过神的灵给你启示，说出人需要的时候，人的反应是很强烈的。其实人的心里一直在寻找神，寻找可以带他进到永生里的神，寻找生命的活水。所以今天我们要把生命的活水分赐出去，满足寻求者的需要。

有一些人说我就等着神的感动，神感动我我就去做，这也是下午我们跟RW姐妹探讨的话题，神不感动我就不做。可是《圣经》从来没有说神感动你，你才能去做。然后《圣经》还说无论得时或不得时，你都要做，是不是？所以有一些人我有感动我去做挺好，后来就把这个普遍化到我什么东西都靠感动，那我就挑战这些人，早上起来没有感动我就不刷牙，你不是很浑吗？一个人有问题，我没有感动我也要去服侍。 我们当中很多人服侍的时候都没有感动啊。那怎么办呢？我们都不是凭着感动做这个。的确神的灵感动你，你一定要做。但神的灵不感动你，你也也可以照着信心去做。因为我们知道神的心意。如果我们知道神的心意还不去做，岂不是一个悖逆的人。这是第二点。瞎眼的得看见是耶稣积极信心的行动。

大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小时以后，剩下的时间会过得很快？人也是如此，一辈子七、八十岁，前面的日子慢得半天过不去，后面那一半却快得要命。小时候的日子过得很慢，都盼着过年，可是却发现那一年好像很长，怎么还没到过年。 咱们读到《使徒行传》的第17章，我发现路加从来不表达他自己的观点。路加没有把观点写出来说这里不好，那里很好。因为谁认为好不好这事不重要。路加后来成为了一个被人尊荣的历史学家。司马迁写《史记》，司马光写《资治通鉴》，他们都属于历史学家。路加也算一个，大概跟司马迁同一个时代。 写历史的人不能说孰好孰坏，不然就变成议论文了。写历史的人不能自己瞎说，只能偷偷地把自己的观点放进去。路加也是偷偷地把他的观点放了进来。历史学家基本上都有一个明显的特点：他们并不直接表达自己的观点，但是字里行间都流露出他们的观点，司马迁也是这样做的。 《使徒行传》的第十七章讲的是辩论取代不了信心。我这人干什么都不行，但是学习还可以。所以我终于把路加的观点给找出来了。你琢磨一下是不是这么回事？这一点太重要了：人们辩论来，辩论去，一点用都没有。我这个人就不太喜欢辩论。

你要是问我为什么信耶稣。我的答案就是：我愿意！有人就问：你为什么喜欢吃咖喱？答案也是：我愿意！这东西没有为什么，一讲为什么就坏了。只要说我愿意就解决了很多的问题。千万不要跟人家辩论，因为辩论半天，信心也没了。不是辩论完了就有了信心，而是我愿意。有的人还问我：难道神呼召你来服侍祂吗？我说：我不知道。有的人还问：你为什么服侍神？我的答案还是：我愿意！这一句我愿意可能会把这些人给气坏了，顿时就没辙了。 正所谓千金难买我愿意，谁管得着呢？有人愿意打麻将，而我愿意服侍神；有人愿意吐槽，我就愿意说点造就人的话。要是你听完不生气，那说明我们是同一阵线上的。因为我们都是选择走信心的这条路。人辩论来辩论去，累了半天，什么用都没有，所以我们千万不要跟人辩论。 其实折腾了半天，等你辩论完了，人家不信，说得再好也没什么用。这个时候你该怎么办呢？所以不管对方是什么人，就算是你的家人、最亲的人，辩论也没用。证明来证明去，对方也听不进去。你在那使出洪荒之力，对方听完了，却轻描淡写地来了一句：那纯属偶然，都是巧合。你能跟对方证明什么呢？所以别跟人辩论。你就说：其实自己也是瞎信。对方也是瞎不信，就完事了。横竖都是瞎整，只不过我这个瞎整好像要好点。 其实很多东西我们都不知道。人家要是问：你去过天堂和地狱吗？你回答说：我不知道，因为我没去过。这多实在！人一旦去了，就回不来了。偶尔跟人开个玩笑，说自己是从宋朝穿越过来的，穿越这个词，大家反而都能接受，不信的就算了。

保罗受过辩论训练，如果参加中学生辩论会，他肯定能拿名次。迦玛列门下的门生都是人才，就像跟杨振宁读博士一样。我们这里顺便说点东西，其实要能跟杨振宁读博士，一下子就有关系了。说起迦玛列的门生，和杨振宁带出来的博士一样，那厉害了！杨振宁的学生不可能瞎选，那都是百里挑一的。 人要读博士，千万不要跟一个烂的导师，要跟就跟厉害的导师。读博士这种情况，名师出高徒是一回事，关键是名师的关系网很厉害。像咱们就是搭上了保罗这辆车，这关系就很铁。保罗在迦玛列的门下学习，后来信主了，口才是一流的。我们读保罗的书信都是扬扬洒洒，不像我讲的东西那么简单。保罗讲的东西，有时候真的不太好懂。

**保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急；于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人，辩论。还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。他们就把他带到亚略·巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？（《使徒行传》17 : 16 - 19）** 然而保罗的确是个辩才。他传讲神的道，连亚略巴古人也知道。你可能觉得亚略巴古不算什么，但是能到亚略巴古那里去演讲的人都不是一般人。亚略巴古就像今天的TED一样，能到TED台上去讲论一番的都是牛人。那讲台不是一般人能上的。保罗上了亚略巴古的讲台，就像宋美龄站在美国国会用英文演讲一样，非常厉害。要是在美国国会演讲，我们小老百姓还没站上去，就被轰下台了。连给演讲的人提鞋，人家都不让你去。 **他们就把他带到亚略·巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。” 保罗站在亚略·巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。（《使徒行传》17 : 19 - 22）** 保罗讲了非常棒的一篇道，却是对牛弹琴。哪怕是对牛弹琴，牛都有可能听懂，还能尥下蹶子，刨下地，摇摇耳朵。但是在亚略巴古对雅典人讲道，结果比对牛弹琴还糟。我的意思是保罗是个辩才，他无论走到哪里，都跟人家辩论。

**保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。（《使徒行传》17 : 2）** 保罗喜欢辩论，可是辩来辩去，对跟他一起辩论的那些人没什么用，然而听他辩论的人，很多都信了。信和不信其实就是一个我愿意。你们能听懂他说的吗？你们可以尝试能否听懂下面的经文。 **我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（《使徒行传》17 : 23 - 31）** 像我们这样信主的人听完保罗说的这话都觉得好，仔细听来还是有点深奥。那你说不信主的听完了都听到了什么？你要是问我，如果我不信主，听着就觉得这是扯淡，都扯到死人复活了。我也没见过，还是算了，这就没法信了。保罗虽然是个辩才，但是后来在保罗的书信里跟提摩太说不要辩论，自己证明了不要辩论这件事。 至于保罗是不是控制不好自己，我们不太清楚。像我就有一个习惯：人一多就呱啦呱啦讲很久，好几天也不重样。这其实不太好，但是已经养成这个习惯。辩才不是在亚略·巴古才有的，在迦玛列那里就练这个的，劲一上来就跟人家辩论。后来保罗解决了辩论取代不了信心的问题，其实他不是跟辩论的人在讲，他讲的所有东西都是在强调要以信心为本。

我们不要整天跟家人证明耶稣基督是主，你还是证明一下自己像个人比较好。整天以为自己会长出翅膀，整得都快跟天使似的，快飞起来了。还不如在家干点家务，把家给整理干净。辩论这事，我们也不行。我们也没在迦玛列那里训练过。要是让我说的话，别人辩论，我只能拆台。 人家往台上一站，高声说：一千个人只有一个上天堂，九百九十九个下地狱。我在下面只会举手发问：老师，你去过那里吗？你都没去过，那你是怎么知道的？这下完了，老师的脸红一块，白一块的。我这人只会拆台，因为我是工程师出生。如果没干过的就算了吧。说那些虚的挺厉害，可是到了辩论，我真的不行。 有人讲他跟人信主以后可倒霉了。我只能告诉他信错了。人家说：难道你整对了？我也只能说我讲的都是我做过的，他讲的都是他没做过的。我整的这些东西还是回到了信心的根基上，那些人就算能把人驳倒也没用。所以我们不再驳倒，不辩论，这没什么用。后来保罗说不要辩论言辞，那东西证明不了。保罗是怎么证明的？保罗是用神迹奇事随着，印证所传的道。

早些年间，我也不太像耶稣，也一直求问神为什么这道证明不了。耶稣用神的大能和神迹奇事印证自己是神的儿子。如果证明不了，能行吗？所以最早服侍的时候，我就特别喜欢为腰痛、肩膀痛的祷告，因为一祷告就好了。可是这并不容易，十分钟没好，还要继续祷告。只要病人不放弃，我也不放弃。 有时候对方给我个白眼球也没关系，我能建造他的信心。他要是想好起来就接着来，痛在他身上，又不在我身上，我翻什么白眼呢？对方也可能是给我面子，10分钟没好，20分钟以后好了。20分钟没好，30分钟以后好了。就算30分钟以后没好的，一个小时后也好了。后来翻白眼的好了，以后都成了白眼狼。但咱们不是靠辩论来证明我们所传的道，而是靠着神的大能。我们的信心都在这里。 正因为如此，信心可以释放神的大能。信心就像一根铜线接在电源上，真的能使灯泡发亮。如果用一根橡皮筋把灯泡接在电源上，即便再怎么使劲按开关，跪在那里祷告到明年，灯泡也不会亮。橡皮筋不能释放电能，如同没有信心，释放不了神的大能一样，所以辩论取代不了信心。

其实保罗所讲的都在传递信心，他洋洋洒洒地讲一大篇，有听懂的，也有没听懂的。就这样还有几个人信了，而且信了之后，还都挺好的。你来到华人命定神学，听了我的讲道也可能觉着这小子说的土得掉渣。因为我也不会辩论，也没像保罗一样上过迦玛列的课，也做不了驳倒。我只能拆个台，吐个槽而已。 但是有一件事是驳不倒的，就是我所做的事谁也驳不倒。言辞这东西没什么用，我所做的，你能驳倒吗？比如我把房子装修好了，住着比酒店还舒服，你驳什么呢？至于装修的风格，你不喜欢，没关系，我自己喜欢就行了，不需要你的喜欢。再比如做出来的大疆无人机，能飞起来，又能驳什么呢？人家华为研发了一款自驾版问界M7，智能的，只要手贴着方向盘就可以开。一千公里都不用愁，人就放松地坐在里面开，超车不超车，人家都管。我的意思是人家都做出来了，你不要说这事不可能。既然都做出来了，还有什么不可能的呢？ 辩论这事可闹心了。有的人腰痛，我带着祷告好了，那些在他旁边腰不痛的人说：那是不可能的事！我就在想世界上怎么还有这种人呢？真是愚蠢！这都做出来了，人还不信。换成正常的人的反应是很惊讶的：腰痛竟然祷告就好了，这么厉害！那我改天也试试。信心这东西真好！我总结出来：人一辈子如果没有信心就是一个废物。如果觉着自己没信心，就抽自己几个耳光，反问自己怎么就没有信心。要开始树立自己的信心，因为没有信心就是一个废物。我们绝对不能做废物。辩论取代不了信心。大家知道了吗？千万别辩论。

我有一个关于三八二十三的故事，大家都听过。有两个人互相揪着对方的领子来到县官面前，一个人说：对方偏说三八是二十三，我都告诉他三八是二十四了，他还坚持三八二十三。县官一听，明白了，放走了那个坚持说三八二十三的人。这人就高高兴兴地走了，一辈子都活在三八二十三里。 县官转头把坚持三八二十四的那个人按在地上揍了一顿。挨了揍的人很委屈：计算器都算出来是三八二十四，为什么还要揍我呢？县官说他竟然跟三八二十三的人较真，那是精神病或者老年痴呆，较什么劲呢？揍一顿，也该醒悟过来了吧。世界上有得是三八二十二，或者三八二十一的人，如果跟这样的人较劲，就是想要挨揍。现在学到功课了吧？跟一个疯子争论，能得到什么结果？ 所以别做蠢事，更别较劲。遇到有的人问：为什么信主？你就说自己脑袋不好使吧。像他们这么聪明的人都不需要信主。而像我这样的人心里比较软弱，想找个寄托。像他们这些人都靠自己，我可没这资格。我也很想像他们这样，都这么厉害。这些人可以自己从娘胎里爬出来，甚至自己走到火葬场，把自己装进骨灰盒。说完这些，赶紧走，免得挨揍。前面不是说了吗？我只会说吐槽的话，拆个台。你们做的这些事很厉害，而我不行，也做不到。保罗证明了一件事，辩论取代不了信心，就是浪费时间。如果再浪费时间，就把你带到县官那里去挨一顿揍。

如果信，是从信开始，不信就是从不信开始。一开始不信，那就走不信的路；信的话就走信的路，就这么简单。我告诉你：人一开始信的，就开始经历神；一开始就不信的，就没法经历神。 **因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”（《罗马书》1 : 17）** 这话是保罗说的，那是他在后来的年间总结出来的。我们的神太好了，就算你的信心只有一丁点，就会开始经历神，然后再长大一点又经历神。信心就像一粒芥菜种子就开始经历神。有哪一个是那种信心十足的人，从泰山脚下三步一小叩，五步一大叩，爬到泰山顶上脑袋就像个血葫芦似的？都看着信心好像很大，但还不够虔诚，那么到了泰山顶上，回到家还是一样霉运，改变不了。

我们所信的这位神厉害在哪里呢？就是始于信以至于信，信心一点一点地增长起来。像我刚走进教会的那点信心，也就是临时抱抱耶稣的脚，解决一下我当时所遇到的困难，看能不能找到一份工作。要是问我当时信耶稣的时候是怎么想的，我只能说我当时很需要一位神，而且还在半信半疑当中。如果那时候说我的信心是芥菜种子的信心，那都是夸奖我了。 然而都是这么整的，走着走着就会发现我们的神太好了。如果说一开始进到教会，信心还不够大，经历不到神。是因为不够虔诚。那什么时候才够虔诚？有些教门就这么教导的，但是我们所信的这道是始于信以至于信。辩论的东西不能给你信心，问这、问那的，那是走了一条思辨的路，就不好使了。 有一次，我跟一个姐妹吃饭，我发现她会挺思辨的。她知道我行神迹可厉害了，实在不行了，找我祷告，病好了。一小时之前在医院住着，祷告以后，出院回家了。我们的神好使，这位姐妹的信心在于实在没有别的选择，把我们的神当作最后的救命稻草。还有人眼睛要瞎的，抓住这个救命稻草，到我这里就好了。 神借我的手行的神迹可多了，哪一个不是始于信以至于信？信心绝对不是像一座山一样，让你的信心像一个馒头都做不到。还别说一座山，信心像个小笼包也没有。从芥菜种到芝麻绿豆的信心，再到小笼包，还有很远的路要走，很不容易的。从芥菜种的信心开始，绝对好使。你要问我这条信心的路怎么样，答案肯定是选定了。我绝对选择信靠神，行了这么多的神迹，信心非常大。从一开始信主走到现在，经历神的恩典真的是数之不尽，所以弟兄姐妹们要开始走信心的路。

**保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。（《使徒行传》17 : 2）** 保罗到了帖撒罗尼迦那里讲完了道，中间也有些人愿意信。其实保罗在帖撒罗尼迦待了三个安息日，有可能都不到三个礼拜。在这么短的时间里，就有一些人信了。 **但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了，耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”众人和地方官听见这话，就惊慌了；于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。（《使徒行传》17 : 5 - 9）** 一群人里面有个叫耶孙的，收留信的人在他家里一起聚会，成了家庭小教会。这些人走了信心的路，后来有人告发，导致官府开始害怕。其实官府最怕的就是政治犯，担心他们又要整一个王出来，就把耶孙给抓了。人们把保罗和西拉藏起来，送到别的地方去。耶孙被抓起来后交了保证金，可以先被保释出来。 保罗离开之后，心里七上八下的，心里一直惦记着耶孙到底怎么样了。他去那里几个礼拜，人家被官府抓起来，又罚钱又多生事端，很麻烦。保罗不但惦记这事，最重要的还是惦记着他们会不会因为经历了这样的事就不再信了。保罗随即让提摩太和西拉去看看，这一看不要紧，就写了《帖撒罗尼迦前书》。

其实耶孙绝对有一大堆理由不信。比如保罗来传福音，耶孙才跟着信了，还发生了这么多事，多倒霉！他被抓了，保罗自己倒是脚底抹油溜了，倒是替耶孙顶一把呀！保罗和西拉也太损了。谁知一看：人家耶孙不但没跌倒，反而经历神了。不得了了！官府也没把他怎么样，什么事都没有。我们的神多厉害！耶孙遇到这点小事，如果有信心，神绝对能办，没什么了不起的。 当然，这后来的故事是我瞎编的，大家就当听着玩。官府发现耶孙其实是个好人，没有案底，都挺正常的。从此还互相认识，也建立了关系。或许有天耶孙还能给官府的人解释一下，为什么那些犹太人来到帖撒罗尼迦来控告耶孙，又鼓动当地的人也控告他，他怎么就没事了。

**弟兄们，随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。所以他们中间多有相信的。又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。当时弟兄们便打发保罗往海边去。西拉和提摩太仍住在庇哩亚。送保罗的人带他到了雅典。既领了保罗的命，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。（《使徒行传》17：10 - 15）** 我给你们说个故事，不是耶孙的故事，而是我们的故事。如果有一天像耶孙一样被叫去了，刚问到底是怎么回事，我就跟人一五一十娓娓道来：比如耶稣基督是怎么回事，保罗又是谁，他来到我家给我生病的孩子祷告，结果一下就好了。刚好遇到当官的家里也有个奄奄一息的孩子，顿时抓住了救命稻草，求问能不能把保罗叫来。我可以说：我也会，不用担心，我给孩子一祷告就好了。这就是信心厉害的地方。这样就没人能告得倒他，因为当官的也需要神。这世界需要神的人太多了。始于信以至于信，这就好办了。我们的神真的很神，所以现在神这个字用得非常广泛。

大家要知道我不是一个屌丝逆袭的人，而是一个与神同工，使屌丝逆袭的人。不再做屌丝，把你的信心提起来。以前不能做的东西，现在都能做了；以前不行的，现在都行；以前害怕的，现在不再惧怕。因为神与你同在，你要成为彰显神荣耀的器皿。阿们！保罗所传的道就是这样的，所以他在亚略巴古辩来辩去没什么用。 **但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。（《使徒行传》17 ： 34）** 原来在万民当中，神已经预备了一群信靠祂的人。神要透过我们把这些人一起带到耶稣基督的面前，建造耶稣基督的身体，成为神荣耀的圣殿。 愿神都使我们成为有信心的聪明人！弟兄姐妹再见！

基本原则就是无论做什么都要为荣耀神而行，现在我们就问问自己干了多少荣耀神的事？你说心有余而力不足那不算，其实是心没有余，所以力不足。人单单求自己的益处，那就跟拜偶像一样。我们扪心自问到底有多少是自私的，多少是为了别人，为了荣耀神而行的？ 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（《哥林多前书》 10 : 24 ） 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。（《哥林多前书》 10 : 33 ） 保罗讲了两遍不求自己的益处，乃要求别人的益处，这是属灵的原则，是荣耀神，不讨神愤怒的。如果你干了一大堆讨神愤怒的事肯定会难受，大家一定要知道当人违背了属灵的原则就要了命了。如果鬼已经来了，那神就不用派了；要是鬼还没来，神一定派一个鬼来，这就叫做试探。人一旦自私，良心就坏了。

信主不是买个保险，而是我们要警醒、警戒自己，无论做什么，都要为荣耀神而行。做事之前问问自己做这事是否荣耀神，如果不荣耀神又讨神愤怒，那为什么重复做讨神愤怒的事？前段时间有个姐妹总是觉得自己很有理由，结果失眠了。第二天我勉强带着她祷告，一说她还总觉得自己很有理由，也很有理，我就得一点点纠正她。如果我门不求自己的益处，不管他是谁，只求他的益处，那是极大的恩典。 不要拜偶像，不要犯奸淫，不要试探主，也不要发怨言。人会发怨言是因为我们要的没有得着，但我们要的不重要，神要的才重要，所以保罗才会在这语重心长地说。但哥林多人看了仍然接受不了，这也就是保罗写了这些话之后哥林多人就跟他闹翻了。后来保罗派提摩太去修复关系，但是提摩太搞不定。又了派提多去才搞定，把关系修复好，将事情也解释清楚。哥林多人明白保罗不求自己的益处，还苦口婆心地说，他们竟然还对保罗识别善恶了，才发现自己太过分了。 从今以后要立定心志，无论做什么都要为荣耀神而行，这句话很重。如果我们整天跟人识别善恶，一整就互抓脖领，互扯头发，撕扯在一起。即便只是用微信也避免不了，闲着没事把人给拉黑了，都是为了自己的益处。只求自己益处的人，求着求着就把自己的工作搞没了，或者把自己搞得失眠了，搞忧郁了，又或者求着求着就把自己搞成脑瘤了。表面功夫容易做，骨子里那股劲却不容易有。有些牧师的话表面上看起来冠冕堂皇的，当然这也包括我自己，但骨子里是不是保罗呢？

无论做什么，都要为荣耀神而行。这句话不是讲给你，是讲给我自己的。这么多年来，常常用这样的话提醒着我自己。如果你是我曾经服侍过的，心里最清楚我在服侍的时候遭点罪没关系，但从来都不求自己的益处，更不要说我图你点什么。我什么都不图，只图给出去，直到今天神仍然还在恩待我。在咱们当中的弟兄姐妹，都因着我所建的教会得着恩典。什么人建立什么样的教会，服侍你的牧者都是我训练出来的，他在你身上所付的代价，就是当初我在他身上付的代价。 我真的盼望有一天来到神的面前，能够得着神的一句话，说我是又忠心又良善的仆人，可以进来享受主人的荣耀。所以在这世上很多至暂至轻的苦楚算不了什么，很辛苦也没关系，反正死了拉倒。有次我唱有一天找一个地方这首歌把他们都吓坏了，以为我在那里闭上眼睛是要离开世界，与主同在。我说不是，如果有一天我跟大家说要禁食祷告80天，你们就知道我要做什么了。在世上建立华人命定神学并不是我的盼望，从教会得点什么也不是我的追求。 我所求的就是能在荣耀里见我主的面，这一生就值得了。但是我也巴不得把这样的心思意念和想法传给弟兄姐妹，让弟兄姐妹都能为主而活，为荣耀神而活。从此以后不再求自己的益处，甚至不再求自己的面子，不再在乎自己的形象。因为在乎完了，鬼就来了，想都不用想肯定会难受，因为那不是神的话。我渴望这世上的人都因着我们的缘故得以看见神的荣耀，阿们！

要效法耶稣，效法保罗，如果你认为被人家论断是一件很大的事，就肯定会识别善恶。像我经常成为别人的火锅料理，聚会一结束，几个人找到一间火锅店，刚开涮的时候还涮的是牛、羊肉，涮着涮着就把我当料理给涮了。那我要识别善恶的话，是不就要骂人了，就会难受？有人奇怪我怎么知道他们背后说我，那因为有人告密。不但如此他们还觉得给我报告了一件很重要的事，然而在我看来那却是极小的事。被论断是极小的事，因为我们服侍神的人又不是神仙，脸上也没长毛，头上也没长角，后背也没长出两翅膀。一看就其貌不扬，说话言语粗俗，然后所做的事还可圈可点。别看我被人家论断，看经文里保罗是怎么说的？ 我被你们论断，我被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。（《哥林多前书》 4 ： 3 ） 被人论断不重要，跟保罗做神奥秘的管家，其他的事都不重要。别人说三道四，说保罗敛财都正常，想想人家以为我敛财也很正常，他们怎么知道我是真的不差钱？后来我干脆说如果不明白奉献的意义的就别奉献，因为你没有资格。人得明白自己为什么要奉献，没有资格折腾半天奉献完了还挺纠结的。你奉献完了不明白奉献的意义神咒诅你，你知道我不太在乎你的奉献之后还挺痛，这何必呢？做牧师被人论断是非常平常的事，我被人家论断都可以说是家常便饭。有的人前面说着却不知道我站在他背后，回头一看还被吓到，其实那都是小事。 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。（《哥林多前书》 4 ： 4 ）

如果总觉得自己做得对，但是纠结别人就是不理解是没用的，我是从走了这条登高之路，读了雷克乔纳的《末日决战》开始明白的。以前在平原上打仗打得血流满地，被人揍得鼻青脸肿的，还总打败仗。那时就发现如果太在乎别人论断很痛苦，我想说的是服侍神的人一定要效法使徒保罗，被论断是件极小的事。 所以时候未到，什么时候都不要论断，直等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，个人要从神那里得着称赞。（《哥林多前书》 4 ： 5） 如果你效法保罗，在神那里就得着称赞，很多事情会显明出来。我的心思意念不但在神面前是透明的，在鬼那里也是透明的，连路边的狗都知道。要不相信的话你试试看，不可能不知道的。问题是说人图的是什么？人活着活着目标就没了，使徒保罗不在乎这个，他跟哥林多人讲这件事是因为哥林多那些人如何编排保罗的被人传到保罗这来了。告诉保罗那些人说他爱钱和敛财，其实保罗都没有拿过他们一针一线。他不但靠自己的双手养活了他自己，还养活了他的同工。那保罗多厉害，因为目标非常清楚。

论到吃祭偶像之物分成两派，那可是我费了很大的劲，还是连蒙带猜地才搞懂保罗大概在说什么，大家也帮忙看看我这么理解到底对不对。第一种人害怕自己吃了祭偶像之物会招鬼，夜里还做了一个噩梦，心里忐忑不安的，就担心自己出门肯定要出事的。结果一出门鸟屎掉在头上，再抬头一看还是只乌鸦，顿时就很沮丧，觉得自己一定要倒霉，走到半道还真倒霉了。人要招鬼是很容易的，人心里有这些想法就会把自己整得很惨，因为这种心态招鬼。 人的良心一软弱那就坏了，不知道神在宇宙万有中掌权，如果神不许可，连一根头发都不会掉下来。坐飞机像坐过山车一样挺刺激，但是那刺激也不是谁都受得了的。从窗户往外一看那一道道闪电划破天空，有的姐妹就拼命方言祷告，而有的弟兄照样睡得很安稳。人很容易被搅扰，弟兄姐妹不用怕，也不用担心。当然你可以祷告，神仍然在掌权，如果人到了该死的时候肯定活不了，该活的时候也死不了。 论到吃祭偶像之物，很多人的良心是非常软弱的，以为吃了就把人的良心和信心给败坏了。他肯定可以跟你讲很真实的故事，为了证明那东西可厉害了，吃完了第二天就很倒霉。比如他头天谈好的订单，第二天人家就不要了。把这两件事连在一起，其实就算没吃人家也不一定要，却把自己搞得非常累。或者吃了之后，第二天早晨起来看到老婆给他摆一张臭脸，就觉得肯定是因为昨天吃了拜偶像之物。其实不是，是因为他老婆在梦里梦见他出轨了才会在一大早摆个臭脸，和他吃那东西一点关系都没有。 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。（《哥林多前书》 8 ： 7 ） 这是第一种情况。

后来雅各做了耶路撒冷教会的老大，彼得怕有人打小报告，后来就当雅各那里来人的时候，就在他们面前装假。这个写在加拉太书里面，圣经里面的原话叫做装假。装假的行为已经成为了耶路撒冷教会的文化。耶路撒冷教会传递的是摩西的律法，摩西的律法不是耶稣基督的福音。使徒保罗在加拉太书里面说，如果有人传的福音跟我传给你们的不一样，这样的人就会受咒诅。保罗看起来很霸道，但是却是为了福音的纯正。如果是为了信摩西的律法，那把耶稣搬出来做什么？ 我们今天就把当时的事情一件一件梳理出来，彼得回到了耶路撒冷，就跟大家分享哥尼流信主的事情。但是教会当中很多奉行割礼的人就看不过去了，批评彼得进到未受割礼的人的家里，与他们一同吃饭。彼得就开口把这件事情都讲给他们听。耶路撒冷的教会认为割礼很重要，坚持基督徒受割礼的人很多。但是问题是这不是新约圣经神的心意，彼得费了牛劲跟这些人解释。一下子把这件事解释了，神就赐恩给外邦人。

另外，本章上下文的衔接也有问题，第4节：“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”，这句话讲完了就接着讲啊，是不是，告诉大家应该怎样成全完备，怎么忍耐。结果呢，不讲了，跑题了，开始讲智慧了，第5节：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”那这求智慧和忍耐有什么关系？我的确不知道。 前面5-6节讲：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。”这“一点不疑惑”，谁能做得到呢？我是做不到。都是充满了困惑，自己收拾信心收拾半天呢。 有一次我去服侍一个人，腿肿得像木头棍子，都肿成那样了，摁着就像木头一样硬，当时我们在旁边的弟兄姐妹可以帮我做见证，我看了以后，我里面想：哎呀，这身体得坏成什么样，才会变成这样？一点也不夸张地说，我脑袋里面嗡的一下，这咋整？硬着头皮干吧。但是，就是这奄奄一息的信心，开始收拾收拾，能撑一下。我就抱着肿的像木头棍子一样的腿，开始祷告。就算是当那人的腿都好了，成正常的腿了，一摁成为弹性的肉了，我的心还在那里扑通扑通的。这时候我就在想，人真是心怀二意啊，我是有定见还是没定见？我是心怀二意还是没心怀二意？我真的说不清楚，但是我知道我的信心是奄奄一息的。当我看到这个姐妹的腿，里面的想法是：“哎呀这得遭多少罪啊，神呐！”但表面上还得给人家信心。 今天给大家透了个底，大家以后就知道，可能我的信心还没大家厉害呢，也不过如此。其实就是这样，但是我会带着极深渴望。后来发现，极深的渴望是一种信心的表现，如果问我什么是信心，大概就是极深的渴望。说到这里，我还是不知道雅各到底要说啥，因为没说完一件事，就跳到另一件事上去了，下面也是这样：

卑微的弟兄升高，就该喜乐。富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。(《雅各书》1:9-11) 这话让穷人读完了绝望，富人读完了也绝望，是不是？读完了真不知道啥意思，如果有人明白了能告诉我，我会感谢他。我不知道跟前面的：“落在百般的试练中，都要以为大喜乐。”又“这样的人不要想从主那里得什么。”现在又跑到“卑微的弟兄升高，就该喜乐。”你升高你就喜乐呀？降低你就不喜乐呀？这些有关系吗？其实没什么关系。“富足的降卑也该如此。”我们听了就不知道他要讲啥，卑微和富足跟前面讲的有啥关系？ 在后面他写了一段小散文。“如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢了，美容就消没了。” 你是朱自清呀？突然之间兴趣来了，写一段小散文，当说完了“那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。”他这不是唱衰吗？我讲的弟兄姐妹要兴旺、神的旨意就是兴旺，要繁荣要昌盛，这多好啊。非得衰残？衰残好玩吗？本来有信心，读完了之后没信心了。你能读出有信心来吗？ 读不出有信心来。问题是他写这些也我不知道他要说的是什么，前后连不上。不是我跟雅各有仇，我跟雅各没仇。今天我们像使徒保罗一样，也跟他称兄道弟的，也挺好。但是读到这儿前面这些事他要说啥，我是抓不住主题，有人能抓住吗？

“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”(《雅各书》1:12-14) 他这里在谈试探，我就不知道这位雅各对试探了解有多少。耶稣被试探的时候，雅各在家里玩呢。而且耶稣出来服侍，行了很多神迹了，雅各和他这位兄弟犹大就跟耶稣说风凉话，大家可以回去看《圣经》，他们不信耶稣就说风凉话，你能得神迹吗？怎么不去行呀？你能行神迹就去行给那些门徒看呀。大概就是这样的态度。耶稣受试探的时候，雅各还不知道在干什么呢。他了解耶稣受的试探吗？他说：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。“那耶稣被试探，也是被自己的私欲牵引、诱惑的，是吗？他说的试探和私欲完全不搭，我能够读出来的就是：我被试探是我里面有私欲啊。结果他说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”还是一个很负面的信息对吧？当人在痛苦中，听到了这些，我不知道别人会怎样，如果是我听完了以后，我会很绝望的。也就是说他讲的这些里面没有释放信心，只是在解释一个试探，说“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕”。 今天咱们就问一下，这位雅各有什么东西经过试探之后，得了生命的冠冕呢？我们完全不知道，完全没有记录。一个人自己是否经过试探，我们也不知道，也没有履历可言，这个写《雅各书》的雅各基本上没有什么履历。就如咱们做工，我做过这些、那些项目，譬如有人说：“雷克萨斯这车是我设计的”，当人一查真的是你设计的，你得有履历呀，知道这车是这样子的。譬如特司拉发射火箭，人家得真干了这些事。他在解释了一大堆他在说啥呢？“人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人”，我真的不知道他要说啥，有人知道的话可以告诉我。 “但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”(《雅各书》1:14-15)这里讲了解决问题的答案没有？如果提出一个问题，或者解释一个问题，你只是解释，不提出解决问题的办法，其实跟没说一样。你可能提这个建议，提那个建议，但是你能否告诉我应该怎么做？或者说你做出来了没有？

有一个小弟兄挺有意思，整个人要想跳楼我带他祷告服侍他，等他不要跳楼的时候，敲敲门进来了说：“牧师，你应该这么做牧师。”我就瞪圆了眼睛看，哎呀，来了一个师傅，教我怎么做牧师，我正愁我不会做呢，我就说：“那你做过呀？”他说：“我没做过。”那我说，“你教我这么做你有试过没有？”“没有。就是一个意见”。你没做过你在讲啥呢？你没做你来我这儿忽悠啊？你没做你来我这儿给我一个建议呀？你要干啥？我给他轰出去了。我特别讨厌人喜欢瞎说，说完以后你真的做出来你说这个好使，那我绝对听。如果你做了一部车，可能是把法拉利做出来了，或者你把人家要的软件写得很漂亮，把业务做起来了，市场开拓起来了，或者别人说你会做生意，那真的是挺历害的。这样的人虽然不信主，但我挺佩服。 我们当中一位姐妹的老公，他去研究股票，研究金融，一个人在市场上拿到的回报很高，做事情很用心，结果超越了他下面所请的团队，团队加起来也干不过他一个，这种人我很佩服。人家研究的深呐，咱哪有资格说你应该这么炒股票，你给我十个胆我也不去干，你就是把我脸上贴上犀牛皮，我也干不了这活。脸皮厚也厚不成这样，这不是不上道吗。所以说不提解决问题的办法，只说“草就枯干，花也凋谢了。”说完了能干啥？就跟人说的一加一等于二，你信不信？我信。信完了能咋的？也不咋的。

“所以我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”(《雅各书》1:19-20)如果我是老师看到一个学生写这些的话，我只能说你思维挺混乱的，你要干啥？你要说啥？我也不知道他要说明啥。“人的怒气不能够成就神的义”，是不是觉得耶稣在圣殿里面发怒，把那些做买卖的，兑换银钱的，拿鞭子抽走，然后就不能够成就神的义？那是耶稣喝酒喝多了，耍酒疯？就是瞎说，连把耶稣都圈进来了。 “所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”那道是什么？没讲。从头到尾他没有讲那个道是啥，你能理解吗？就是别发怒，做一个好人。他要成就什么呢？他要成就灵魂得救是吗？灵魂得救是啥？也没说。如果雅各写了《雅各书》他还写了很多的经卷，清清楚楚的论述了这道到底是什么，也行。但又没写。如果说他所说的道是保罗所说的道，但保罗所说的道和他写的没有办法调和，所以因着这个，我鼓励大家好好的查考《圣经》。

今天如果愿意挑战我，我给你一个建议你可以随意挑战我，但是你把这些话落实出来，行出一个结果来给我看。如果你能行出来，结果与我讲的不同，能证明我讲的是错的，给你下跪我都肯，没有关系，因为我觉得人家说的对的，就接受。其实你看这都说些啥呢，你能行出来么，我是行不出来。在这个地方是耶稣基督所传的福音吗？我觉得不是。你看《圣经》耶稣讲什么？求的必得着，扣门就开门，能理解么，只要信心像芥菜种子，你就可以让这座山挪到海里。我们耶稣基督的要求，比他的弟弟雅各要低，雅各所设立的门槛是很高，我们耶稣基督所设立门槛是很低的，我们耶稣基督设立那个东西，虽然很低，但是他那个层次是很高的，因为耶稣基督所赐给我们是行出来的，雅各所说的东西行不出来，我也不知道谁可以行出来，而且教导中偶尔还插播一段小散文，挺有意思的。 我想这是一个很好的范文，我很感谢神，我说神你真的很好，很棒，你把《雅各书》收到《圣经》里面原来给我一个考试，好让我们做一个好的点评，然后让我们真正明白哪一个是真道，哪一个才是让我们得自由真道。若不是我们对《圣经》的其他部分明白了一些，《雅各书》就会给我们制造很大困惑，因为没有办法读，过去这些年都没有整明白，以前弱弱说了一句，就被人怼了够呛，怼的我喘不上气就翻白眼，但是现在明白了。 有一次人家开会，市里的领导带着这些局长开会，市领导呱啦呱啦讲，然后就问家听明白了没有？大家说听明白了，市领导说了一句，“我没说明白，你能听明白吗？”原来是大家拍马屁拍错了。所以说我们要知道，人家没有写明白，我们能读明白吗?

后来我还发现一个什么事情？我就发现这个雅各很喜欢讲富有人：第一章，“富足的降卑，在他所行的事上也要这样衰残，”到了第二章，“那富足人岂不是欺压你们吗？”然后到了第五章，“你们这些富足人应当哭泣嚎啕，因为将有苦难临到你们身上”。雅各很喜欢讲贫穷和富足，那我就琢磨什么人喜欢讲钱？你会发现不管信主或不信主，特别有钱的人不太讲钱。那什么人喜欢人讲钱？爱钱的人，穷人喜欢讲钱。你比如说马云讲了一句话，“我不爱钱。”后来很多人吐槽，人家有钱，真的不太爱钱，人家就说了这么一句，结果被很多人讲他不爱钱呐，其实那些都是爱钱的人，不能理解。 所以什么人讲贫穷和富足，总是：“富有的人啊，富有的人啊”？是有穷人心态的人。什么样的人喜欢读《雅各书》？他们没有整明白主旨，整一句话就开始讲，后来发现这些人穷。我就发现穷牧师，穷的叮当烂响，然后他说了一句话，“我现在穷的只剩下属灵了”，能理解吗？我觉得这种仇富的心态是一种贫穷心态，后来照着雅各的话落实有一个结果，就是穷。

我们当中有体贴肉体的问题，跟今天讲的见证是一脉相承！今天我们弟兄姐妹讲的见证全都是对付肉体和对付肉体的喜好。比如说在教会里头，尤其是西方人，西方人有一个西方人的习惯！我们当中很多弟兄姐妹非常认同西方的文化。但这西方文化的教会里头自然而然的沾染了很多西方人的东西！他们对时间看得很重的，要求也很高！但是到了我这儿，这东西不好使！ 前几天，我们有一个姐妹，跟我讲了一句话，她说我照顾我妈妈，但不能影响我的夫妻生活啊！我就觉着这很有意思啊！怎么可能不影响呢？人啊，就把这些事情当作理所当然的，因为影响他们的夫妻生活，那就影响她的家啊！不可能不影响的，在我娶我老婆之前我妈不是早就在那了吗？没有我妈哪来的我呀！但人家就不这么认为。西方人有一些文化是很可恶的文化，是个很自私的文化！ 当然自私也很公平，那儿子对父亲，那孙子对他儿子也一样！都这么一代这么一代对付！但是在我的里面，装的不是西方的文化、东方的文化，我们装的是神的文化！我想什么话都比不上神的话呀！

**无神论**一个很厉害的魔鬼，它会混乱人的思想使人愚昧，很多相信无神论的人认为自己只是一块肉，这种想法是很可怜的。如果一个人属肉体，他就会尽力去满足自己的肉体，一旦有人侵扰到他的肉体时，他必定会动物护食一样兽性大发。吃东西才可以活，这就是他们的逻辑。但是基督徒的生活法则是，叫人活着的乃是灵，不是靠着物质而生存的，即使物质被剥夺了，还可以继续生存，因为他们的生存在于神说的每句话。人是由灵、魂、体组成的，其中最重要的就是灵，但许多人总是认为体才是最重要的。每个这样想的人，活得都会非常辛苦，因为属肉体的人挡不住魔鬼。那么如何活出兴盛呢？**观念不改变是不行的，其实人的灵里面怎样，就会活得怎样；耶稣告诉我们，永生才是最重要的，肉体的存在是有期限的，但灵可以永远存在。**一个属灵的人懂得用属灵的眼光看问题，属肉体的人在灵界里面是瞎子。

不是靠行政手段 不是靠释放压力 全是你自由的选择 Rom 6:10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。Rom 6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。Rom 6:12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。Rom 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。Rom 6:14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 。

主耶稣在论证什么呢？主耶稣说，祂是神的儿子。犹太人很难接受。今天我们说自己是神的儿女，没有争论；但如果说我们是神，我们要做耶稣所做的，就会有很多争论。其实，我们真的可以行耶稣所行的。耶稣的论据，是《诗篇》82:6：“我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。”耶稣用《圣经》上的话作为论据：神说我们是神，我们就做神所做的事。 我们教会建立到今天，是从效法耶稣开始的，就是做耶稣所做的事情。早年我非常渴慕能做耶稣所做的事，今天耶稣透过圣经告诉我们：神称我们是神的儿子，也告诉我们是神。犹太人要打耶稣，因为他的话。到底谁说对了呢？耶稣说对了。 作为一个基督徒，一定要知道自己可以行耶稣所行的，也就是神所行的。《创世记》第1章就告诉我们说，“地是空虚混沌、渊面黑暗，神就创造。”神单单是要告诉我们说，神创造了世界吗？不，我们可以把《圣经》里面的话行出来。今天我们一定要知道，天父所做的事，就是我们要做的。因此这个礼拜开始，我们要推动新一轮的医治释放，这就是要做神所做的事，医治、释放。如果我们做神所做的，神就称我们是神，这是何等恩典

不要论断人，我也不论断我自己，你们也不论断我，我也不论断你们，我们只在乎弟兄姐妹是否得造就，因为我们都是软弱的，我们都需要圣灵的帮助。如果有可夸耀的，就夸耀我们的软弱。因为我们都是软弱的，我们夸耀就夸耀我们的软弱，因为神的能力在我们这软弱的身上显现出来，我不信靠自己。按着人的角度来说，我比很多人有资格信靠自己，但是我知道我信靠自己靠不住，没有用，所以我开始学习信靠神。如果我开始学习信靠神，你们是否更应该学习信靠神呢？不要论断人，开始学习信靠神，因为我们都是软弱的。 既是这样、还有甚么说的呢．　神若帮助我们、谁能敌挡我们呢。神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。谁能控告　神所拣选的人呢．有神称他们为义了。（《罗马书》8：31-33） 不是因为我的行为，神称我为义，但是因为我信靠神的心，神称我为义，拿我的软弱来炒作没有什么益处。 ## 靠圣灵得胜软弱 谁能定他们的罪呢．有基督耶稣已经死了、而且从死里复活、现今在　神的右边、也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。如经上所记、“我们为你的缘故、终日被杀．人看我们如将宰的羊。”然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与　神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8：34-39）

有人读经专挑里面的毛病，也是没什么结果的事，要以《圣经》里的事为鉴戒，比如《圣经》里讲突然裂开，人“砰”死了！ 他们走的那条路咱们别干，这高压线在这里挂着，你别去摸。很多时候我们不用亲身去试那高压线。这发怨言就如摸高压线，所以，千万不要走这条路，也不需要你去试验。 我最早读《圣经》是上大学的时候，里面讲亚当、夏娃，我读了，但看不明白。我当时认为《圣经》应该是讲道理的，如《论语》、《三字经》，读新约《圣经》就更读不下去了。比如HF，昨天给我分享他给他爸妈传福音的事，他把电子版《创世记》发给他爸妈，他爸妈很诧异说：“这是你们教会写的？写这些东西啊？”就跟我没信主之前一个样。 原因是人里面有一个固有的观念，我们中国男人喜欢讲道理，什么东西都要解释解释，这毛病我还改了好多年。其实，讲道理很多时候不好使，比如夫妻之间讲道理就不好使。例如，中国辩论会竞赛的冠军陈明，他说：“我打遍天下无敌手，但有一个女人我一辈子都赢不了她，那就是我老婆”。因为他讲道理，他老婆不跟他讲道理。《圣经》也很清楚地告诉我们讲道理不解决问题。 发怨言就是从讲道理来的，因为不合乎他的道理，所以就觉得不对。比如让一个不信主的人去读《圣经》，若是照着他里面的道理去读，他是读不下去的。 大至国家，小至个人都有自己所持有的观念和道理，他们做事情的根据是自己认为有道理，但别人觉得没道理。就算在大街上砍人，都砍出道理，真的没法说，说道理解决不了问题。 但说道理养成了一个习惯，就是发怨言，因为人家不听你的道理。教会里应该讲的是爱，不是道理，不是对与错，好与坏，而是爱，彼此相爱能够造就人的生命，发怨言那是死路一条。我们读《圣经》要读里面的事，引以为鉴诫。

开始分辨哪些是耶稣需要的信心，解决问题的信心，把山从这边挪到那边，耶稣要的信心把鬼赶出去，做事情有信心。你们没有不能做的事情，因为人不信悖谬，装了很多人的道理， 耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在　神凡事都能。”(《马太福音》19:26 ) 问题的根本就是信和不信。信心支取神的能力，不需要耶稣的许可。 面对困难，需要耶稣的能力，困难永远比神小，比的不是外在的东西，比的是后面的神，能够相信解决问题的人都得胜。从不信的恶心里面出来。

神巴不得我们操练信心，我们的神是这样的神你还担心生活有问题吗？我爸妈担心老的时候瘫在床上给儿女添麻烦，那你就祷告！你一定不会给儿女添麻烦！无论是什么，没有限制。只要相信坚持下去就得着。不要急躁。生孩子还要九个月，发豆芽还要三天！如果你种的是蟠桃，那么三千年才结一次果子，亚伯拉罕得儿子求了二十六年年。雅各七十五岁才得着长子的名分，你真的有这样的性格吗？不要信到一半是不是我错了？老是疑惑，在信的人凡是都能！我祷告无论求什么，信是得着就必得着！这话多好。

神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫　神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是　神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。（《哥林多林后》1：20-22） 你知道《圣经》里有多少神的应许吗？你如果知道《圣经》里有多少神的应许，你就知道这宝贝有何等的宝贵！神的应许在《圣经》里讲的多的难以想象。凡是我们活着的事，都在神的应许当中，所以无论有多少在耶稣基督里都是真实的。如果我们今天担起这职分，把神的应许兑现出来，成为这个世代的祝福，那是何等美好的事情！ 今天就开始站在你所站的地方，向东南西北观看，你能看到这个世代非常需要神的权能，神的应许和神的荣耀！过去我们透过信心所成就的，今天已经不需要成就了。我们今天需要一个新的梦想，需要重新挑战我们里面的信心，继续为神做新事，继续为神扩张他的国度，今天我们开始有了一个完善的神学体系。我们能否愿意将自己完全摆上，成为全地的祝福？弟兄姐妹开始竭力追求，不断地提升自己，不断地扩张自己的境界，渴望能够服侍美加、欧洲、澳洲和纽西兰，甚至非洲、南美洲，要开始看见这个世代非常需要充满神能力的福音。 前一段时间我们当中有一个姐妹在服侍一个英国人，这个英国人很有意思，她得了忧郁症以后，就在我们当中一个不会英语的姐妹的服侍下被服侍。旁边的一个华人朋友就替她翻译，结果她的忧郁症好了很多，有时候她忧郁症不太对劲的时候，她就直接拨给服侍她的这个姐妹，有时候旁边没有人给她翻译，结果照样可以带着她祷告释放。我想这是一个很奇妙的事，因为神正在我们当中做非常奇妙的事。

神的应许都是有条件的，选择依靠神来胜过自己的天性。不知如何选择时，就凭着信心做决定，因为你往哪里去，神都必与你同在。 前几天在跟一个重庆的姐妹沟通，这个姐妹讲她有个特别的恩赐，就是但凡有两选一的时候，她把手往下一放，手自动就会翻成手背手心告诉她该选哪个，我告诉她这是邪灵。两年前我把一个姐妹身上的鬼赶出去，第二天她来教会跟我讲说，神给她一个特别的恩赐，可以猜数，而且猜的都是对的。看起来好像很灵，但是难道这就是神成就事情的方式吗？但圣经上没有这样教导过啊！这是邪灵！我们不要像他们这样，我们要知道，神成就事情的关键，就是**信心！**是**我们要凭着信心无论往哪里去，神都要与我们同在。**

因为义人必因信得生，我们会看到主耶稣医治的权柄和能力。保罗争论的焦点是单单因为信，不是靠着行为。行为和信心是完全不在一个层面的。信心是根基，不能把行为掺和到信心里面。有人说不是单单靠信心，是靠的行为。我在带领被鬼辖制的人，他们什么行为也没有。因为他们渴慕得释放，神就释放恩典和怜悯，让他们得着医治。得到医治之后，还要进到真理里面去，按照神的话去落实。 整本《罗马书》论证的就是像亚伯拉罕一样的信心，**关键在于凭着信心支取恩典。**直到今天还有人批评亚伯拉罕，亚伯拉罕的确是可圈可点，但是有一件事儿没有办法圈没有办法点，就是亚伯拉罕的信心。今天如果你和我能够恢复到亚伯拉罕的信心，就可以释放神的大能，就像耶稣基督一样。 这问题的关键在于凭着信心支取恩典。如果不是凭着信心，靠的行为，就没有办法支取恩典。靠着耶稣，得着圣灵的能力，胜过肉体。透过圣灵治死肉体的恶行，我们就可以自然而然地不但行出律法，还能超越律法。 《罗马书》论证了肉体和罪的事，如果不是透过信心支取支取神的能力，就没有办法胜过罪、肉体。因为肉体是靠着圣灵的能力治死的。所以，很多的传统派别会发现他们所信的只是话，没有这种能力。保罗所传的是大有能力的福音，在这个世代，我们的任务就是照着神的话，恢复这大有能力的福音。

为什么我们得出这个结论？因为在《罗马书》12章开头。《罗马书》是《圣经》里重要的书籍，传说马丁路德读了《罗马书》带来了一场宗教的改革。这么多年来，真正能读明白《罗马书》，并且落实出来的真的不多。因为这本书讲的是又简单又深奥的神学道理，这本书的主题是：这本是神的大能。 就算是我们很多人，尤其是马丁路德改教以来讲的都是因信称义，但是确看不见《罗马书》的主题：这福音本是神的大能，很多时候看见的不是这样。马丁路德当年他做所讲的是因信称义，但是因信称义并没有带来神大能的彰显，仅仅是口头说说而已。但是在那个高度的年代，能迈出这样的一步也是神极大的大能的恩典和计划。 今天我们必须来到神的话语面前，《罗马书》的主题就是《这福音本是神的大能》，就像主耶稣释放神的权能、大能一样。今天我非常感谢神，**神透过医治释放所彰显出来的结果证明了这福音本是神的大能。**直到今天，我们已经建立了医治释放的神学体系，医治释放的神学体系体现在主耶稣的生平里。我们正在恢复医治释放的神学体系。前段时间，我清清楚楚地讲了五讲医治释放的神学体系课程。

人如果知道这是宝贝，一定会将自己的身体完全献上。一旦这样做的时候，就能够察验神纯全、善良、可喜悦的旨意，这就是透过信心。因为相信，所以我们不断地更新。保罗是建议我们察验的，如果一件事情不能够察验，那是很荒谬的。 人不管属灵的层次多么低，只要相信，靠着圣灵不断地成长，治死属肉体的恶习，神一定会照着你所行的在你的身上动工，你就会不断地更新。不断更新就会越来越像主耶稣，因为这是在信心的根基上建造的。 我们要知道**好花果和坏无花果的差别就在于是不是不断地更新。**这个世代，是神要不断恢复真理的世代。一个好的无花果必须是不断更新的无花果。如果一个人停止更新，就会成为烂无花果。不断地更新，好让我们察验何为神纯全、善良、所喜悦的旨意。我们为了完成神在这个世代的心意，我们做了忠心的门徒，恢复保罗所传的大有能力的福音。 这是保罗如何得出这个结论的，因为这是可以察验的，其中的关键就是将自己献上当作活祭，不要效法这个世界，只要心意更新而变化。如果一个基督徒不是不断更新的人，你就是个烂无花果，等待你的不是恩典，是神的管教和审判。如果你还没有听懂，可以买一本《罗马书》的查经书《这福音本是神的大能》，这本书会解答你的困惑。

医治释放的神学体系都是耶稣告诉我们的。主耶稣、使徒保罗都讲得清清楚楚。按照今天这个世代的标准，使徒保罗会被划到灵恩派、或者福音派吗？我想一定会划到耶稣这一派，因为耶稣做的他也做。我们要知道耶稣是传天国的福音，医病赶鬼。这是《圣经》原本的真理。这福音本是神的大能，因为保罗深深知道这福音有何等的荣耀！ 在医治释放上彰显神的荣耀、恩典和怜悯，这是恢复《圣经》真理的关键步骤。怎么能够看到神的大能彰显出来呢？是本于信以致于信，这就是《罗马书》的主题。为什么是这样的主题呢？ 经文说： 我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。（《罗马书》1:16-17）

我前面洋洋洒洒讲了二十分钟，我讲了一个引言。没关系，咱们慢慢道来。来看今天的经文，第一点是引言，第二点是经文，大家打开《圣经》：

我知道这些人他们很想转化这个世界，但是今天我给大家浇一泼冷水。这个世界会越来越黑暗；这个世界会越来越没有公义；这个世界会越来越败坏；很正常！**但是神的教会要越来越圣洁。这段充满迷惑的文字是没有体系带来的误导**。 弟兄姐妹我们的命定到底是什么？**我们的命定不是主张世界的公义，神使为曲的你不要把它变直了，不要参与政治。我们的国不在这世上，我们的国是耶稣基督的国，我们的命定是建立荣耀的教会**。我没有看见耶稣走到大街上主张公义，也没有看见耶稣把自己描述成被铁链锁住的徐州女。 为什么要提到这些事？我需要大家能够开始去推敲学习，这种文字背后所带来的困惑是什么？这种文字背后完全没有耶稣教导的神学体系。今天我教导大家要从这种混乱当中走出来，学习去考察思考。**我们的命定是建造神荣耀的教会；我们的命定是传福音医病赶鬼；我们的命定是建造耶稣基督的身体，预备耶稣的再来；我们的命定是每一个人都像耶稣**。

这个世代有一个非常奇怪的现象，就是很多时候我们觉得我们清楚自己在做什么。以前在网上学习过一个关于excel的课程。这个课程的老师说，现在有很多做这个excel培训的讲师把培训课程按照功能分类，就是菜鸟级学员应该学什么什么excel的功能，中级学员，高级学员，骨灰级学员，神一样的学员。。。。。，他认为这样的老师做出来的培训一定训练不出好学生。因为这些老师都没有抓住excel的实质。其实做任何事情，如果抓不住实质都会面临混乱和失败。那这个老师就抓住了excel的实质，excel就是一个数据处理的软件，它的实质就是数据，不应该照着一个人应该掌握什么什么功能去教学，而是应该照着获取数据，整合排列数据，分析数据，导出数据和展示数据来分类教学。你会发现这位老师的教学，无论走到哪里都没有脱离excel的实质，这样的教学一定成功的。反正我听了，我觉得他的思路非常的清楚，付费学习，我都心甘情愿的把钱掏出去。 最近这个礼拜是一个让人兴奋的礼拜，教会当中透过远距涌进来好多好多的弟兄姐妹，我和牧师在台北也没有心思去参加什么天国文化了，晚上我和牧师也不想睡觉了，一直在研究教会未来的策略和走向。这是什么，就是我们抓住了天国文化的实质，什么比尔庄森，罗伯特莫里斯，我们都不管了，先把天国带到自己的教会，哈哈哈，开个玩笑。

这样的想法的根基就是无神论加上进化论。其实无神论的思想，对人来说，没有任何尊荣可言。进化论加上无神论简直就是迷信。就是盲目的相信一些很不合理的说法。比如，物种是各从其类的，从一类是无法靠进化，进化到另一类的。人猿有48条染色体，海豚有44条染色体。这是怎么跨过去，变成46条染色体的人类呢？是不是44.1,44.2,44.3，一直到46呢？随便有点生物学知识的人都知道那是不可能的！但就是很多人相信这些胡话。还觉得自己很科学。其实是愚昧无知。有一次，一个无神论的校长说，人是猴子变的。这是科学。如果不信科学的就是迷信。一个小学生站起来，对不起，校长，你是说你是猴子变的吗？那你爷爷的爷爷的爷爷是猴子吗？大家哄堂大笑，觉得是侮辱。如果说，你的祖宗是泥里的一个虫子，一个单细胞生物，岂不是更是奇耻大辱！ 我选择相信我是神造的，我觉得那是尊贵，荣耀的人！身上有上帝的形象！ 这是两种不同的世界观，就是你自己相信世界是什么样子，决定了你的价值体系，决定了你的生活方式，也决定了你活着的目的。但这些也只不过是说说罢了，最实在的是我们活出来的结果。那个慕道友就又提出一个问题，他说，牧师，你看，那不信的人，生病没有祷告，也好了啊！你怎么说呢？当然她觉得自己很有理这样问了。我就告诉她，你好混乱啊！这又能证明什么呢？什么也证明不了。当时坐在我旁边的是LN姐妹和PL姐妹，我就指着他们说，但我知道，他们来信主之前，一个是忧郁症，一个是强迫思维症，但信主后，我把鬼从他们身上赶出去，他们就都好了！至于那些癌症患者发生了什么事，我不知道，但我知道，来跟我信主的癌症患者都好了！昨天，我收到一个信主一个月的姐妹发来的见证，说她为一个疼痛的人祷告，祷告后竟然全好了！带着无神论加进化论的世界观，活出的是什么呢？但带着圣经所启示的世界观，得着属灵争战的能力的，胜过魔鬼权势，得着神的祝福的，都活出荣耀的生命！阿门！当我经历了这些灵界的争战，释放被掳的，医治有病的，得着耶稣基督赐下属灵的权柄，看见活生生的见证，我对世界的看法是完全改变，我对死亡的解读也完全改变！如今，我们不在凭肉眼看世界，我们乃是凭属灵的眼睛看透世界！所以我今天活着的目的跟我信主前也完全不同了！我活着跟猪活着，牛活着，蟑螂老鼠活着，不再是同样的就是活着！我开始知道我为什么而活！

上次牧师讲到要做一个聪明人，还记得上次我们一起看的经文么？马太福音7：24-27 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。原来一个人聪明和不聪明对于人一生的影响是很深远的。我自认为我是一个比较聪明的人，当我分享了我个人的一些经历的时候，有人评论我在传扬自己的名。其实真的没有这个意思，今天我讲道的过程中，我会融入一些我个人的经历。

教会的职能，包括把人塑造成聪明人。人常常把失败归咎于“不够努力”，然而，人的成败和他的聪明还是无知、精明还是愚蠢有很大关系。聪明其实是可以教导和培养的。“大国的崛起”和教育紧密相关。 教育从犹太人开始的，三千五百年前，摩西把神的话语写成圣经，犹太人每天都要读神的话语。铁达尼号的沉没，是人的骄傲狂妄的结果。肯尼迪总统拆下学校的十字架，家族遭受咒诅，被刺杀、精神疾病、灾祸。李小龙，李连杰，叶问武术高明，然后结局却很悲惨。行神的话的人，是聪明人。 经文：「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」（马太福音 7:24-27） 1.受教：不自以为是，知道自己的有限 2.探索和寻求 3.传承 4.发展和实践 5.凡事看结果

6 是命中注定，还是可以改变？ 1833年，主张进化论的达尔文，为了寻找佐证自己理论的进化痕迹；到了一个食人族居住的岛上。他在那里观察这些食人族，下的结论是不可能有人比他们更原始，更退化了。对他们来说没有希望，也不会有任何改变；他称他们是接近最原始动物的人种。过了34年之后达尔文又再次去了那个岛，奇怪的是他本以为那里绝不会有希望。但是那些食人族盖了教会，开始上学他们会作家庭礼拜完全变成文明人了。为什么呢？因为叫约翰.佩顿的宣教士去了那个岛，把耶稣的福音传给他们。他们信了耶稣，重生之后成为了神的儿女，领受了神的恩典结果完全变成了文明人了。只要耶稣的福音一传到任何的原始人，都会变成文明人。食人族完全变成了文明的新人。没学问的人，在圣灵里变成有学问的人 神不愿一人沉沦，愿人人得救，神需要的能够透过祷告把神天上祭坛的火带下来的祷告的人。神的能力要降在地上。没有一样不能改变的。 改变，需要。。。 天灾人祸，还不能使人苏醒吗？（最近灾祸连连，一辆巴士翻下山谷，44人死亡）

7 时间是个奇妙的东西！ 时间是什么呢？听起来这个问题很奇怪。自古以来，人们都在想理解时间。时间似乎是公平的，不变的，无法逆转的。可是到了我们这个年代，科学自己颠覆了我们的想法。根据爱因斯坦的相对论，时间不是固定的。它跟我们的空间有紧密的联系。前一段时间，科学家做了一个试验。把一个原子时钟，就是利用原子的特性测量时间非常准确的一种仪器放在飞船上，绕地球飞行。发现时间变慢了。如果人按照一半光速的速度飞行，时间比原本在地上的时间慢了13%。 你能理解吗？我理解不了。据说，如果我们以光速飞行，几天之后，回到地上，发现已经过了几千年！你听了以后，你会说：这不可能吗？不过你认为不可能的事，已经被科学实验证明了！ 我开始有个新的观念，就是不再敢说不可能三个字。连现在科学已经发现的，我都理解不了，我有什么资格说，这不可能呢！今天科学的发现还很有限。至今我们还有很多东西不理解。我们又怎么能够理解创造宇宙万物的神的大能呢？神在我们当中行的神迹，你也不要说不可能。 其实在我们的生活里，我们也常常发现我们对时间的感受是不一样的。有时我们觉得时间过的特别快，有时我们觉得时间过的特别慢。到底是时间真的变慢了，还是我们感觉变慢了，哲学家们一直想找出答案。不管怎样，时间是个奇妙的东西！太奇妙，超出我们的想象。

所以耶稣年间，他们发现耶稣的话里有权柄，不像那些文士，法利赛人。文士和法利赛人他们说那些话软绵绵的话，好像没有权柄，但是你知道吗？神不太喜欢他们，神不喜欢那种，把“唉呀，我不行啊，神可以啊，但是我不行啊。耶稣是耶稣啊，我是我呀，耶稣能做呀，但是我不能做呀……”，这些话挂在嘴边的人。 前几天我还遇见一间教会的领袖这么说，“哎呀，耶稣是耶稣，我是我呀，”我听了以后就为他的牧师感到心寒，也不知道他牧师教的，还是他自己学的。 但是问题在哪里？问题就在乎我们手里的权柄，你相不相信你手里是有权柄的人？在咱们教会四岁的孩子可以赶鬼。将来我相信吃奶的孩子，口里都可以宣告魔鬼退下去！ **权柄是不能谈判的**。魔鬼就是想欺骗你，让你以为手里没有权柄，这就是为什么我们当中的医治释放做得这么好，因为我们相信我们手里有权柄。啪！拿起这根杖，向海举杖，海要分开！你说摩西不举杖，海不能分开吗？摩西不举杖，神要使海水分开，仍然会使海水分开。

录音文字版 大家好！又跟大家分享一个比较负面的题目：以扫必靠刀剑度日，这样的题目将会给很多人带来释放。因为今天很多基督徒活在以扫的逻辑体系里。最近有一个小伙子跳楼了，其实新年才没过多久，马上就有人跳楼。接下来还会发生很多跳楼的事情，只是我们不知道而已。小伙子在跳楼之前，还发过朋友圈说，他曾经去过咱们当中一个弟兄原来所在的教会。咱们当中的这个弟兄还嘱咐过他不要做傻事，结果他还是跳下去了。 我们这个弟兄打电话给小伙子的爸爸，他爸爸还很震惊，孩子跳楼啦！人为什么会跳楼呢？后来我发现很多人都觉得自己很烂，自己能力很差。如果人不是靠着能力活着，能力差就差吧！也没什么。可是问题就是：**人如果能力差，又靠能力活着，就麻烦了。**所以解决人能力差的问题不是问题的关键，真正的问题是解决人依靠能力活着的想法。如果人不依靠能力活着，又怎么会因能力太差去跳楼呢？如果人不依靠能力活着，其实能力也不会太差。

我可以讲很多这样的故事。不单单这段经文，《圣经》里很多的经文如果我们扭曲地讲，那就麻烦了。在今天的教会里，扭曲《圣经》的状况比比皆是。我认识一个朋友，他印了一摞《马可福音》最后那段话：**“信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”**他将这些话板板正正地放在教会的柜台，结果被牧师狠狠地训了一顿，因为他们教会不能讲这个。这牧师说这段经文本来不在《圣经》里的，是后来过了好几千年的人加上去的。 面对经文被人扭曲的状况，是我们面临的一个前所未有的机会。神看见这些就说：“有谁我可以差派呢？”我就举手说：“神啊，我在这里。”今天在我们当中的弟兄姐妹，应该都担起这样的责任，把《圣经》的话好好地读明白。《罗马书》的这段经文是指着信心的操练来说的，没有信心的无奈忍耐，是毫无意义的，不会生出老练。有一些患难是咒诅导致的，有一些是为神的国受的患难，差别很大。一个人得了癌症，一直讲患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望……能盼望什么？最后癌症扩撒了。人们对“信心”这个词的误解也有一大堆。

所以我们要把大家从法利赛人的错误的东西里拽出来。耶稣基督的教导是很厉害的：你们这些假冒为善的人有祸了，**什么叫有祸了？就是把重要的东西和次要的东西给搞颠倒了，本末倒置**。我们这个时代也是如此，新时候的法利赛人比比皆是，那东西害人很深的！这种东西的根很深很深的。 我们当中有个弟兄，有一天他跟我们分享了一个观点，这个观点我就拿出来跟大家讨论，他说：《圣经》不同的翻译本不能乱用的，你看，这一章这一节就给漏掉了，那一章那一节这个字不对、那个字不对，要读就得读希伯来文，要读就得读希腊文，要读原文哪。这什么教导？我告诉你，这弟兄其实没整对，但他以为自己整对了，他从哪儿得着的这种坏习惯呢？就是从原来的教会里教的。 原来的教会教的就是这些东西，一查经一讲道，就是：希伯来文怎么说，希腊文怎么说，然后咬文嚼字。你发现我有咬文嚼字吗？我没有这坏习惯，我讲得都是《圣经》里头不断重复的那点东西。这带来了一个很严重的问题，我们那个年代信主是犯法的，很多人家里读的《圣经》不但破烂不堪，还是手抄本。手抄本经常抄多一句、抄少一句，怎么办呢？那人家信主比今天这些教会里喊着要读希伯来文、要读希腊文，比这些人信主信得好。

我发现人有一个非常坏的习惯，就喜欢把这事解释了。那为什么它这样？它好了呢？你心理暗示啊？怎么就暗示？他就好了？他也说不清楚，就是瞎说。其实，我有的时候，我不愿意怼他们。我要怼他们，什么叫心理暗示？你给我解释解释。他一会他就懵了。他要回答我的问题，那他回答吧。但是今天要知道，辩论解决不了问题。 所以，我们华人命定神学不是解释，是解决。那孩子抽风，你解释，解释啥啊？用你解释啊？啊，脑神经短路，小脑萎缩，大脑萎缩，这块脑神经受损，就解释这些玩意。你说这些玩意解释完了要干啥？啊，这孩子还是那样。是不是？这孩子还是那样。我告诉你，他们解释，就喜欢探索一些非常奇怪的东西，探索奇怪的东西，特别讨厌。 这孩子这样是不是因为他妈妈？老师，你不是说，孩子的问题是妈的问题吗？那妈的问题是问题，但是咱能不能够解决这个妈的问题呢？现在这爸爸带孩子来了，那妈不知道哪去了？那他妈没在这，那解决不了，有这事吗？不是这么回事，不是。所以，我们今天呢，要知道这个人很喜欢解释。直到今天，我们也仍然还有一些人喜欢解释。 不要辩论，辩论解决不了问题。他们还辩论啥呢？这是不是神的主权？有没有习惯？很习惯听。他得这病，是神的主权。是不是神的主权？其实是又怎样？不是又怎样？但是，我告诉你，我的神是医治我们的神，只要我们回转向神，神就要医治我们！不医治是神的主权吗？不医治可不是神的主权！为啥？因为《圣经》这么说：因耶稣的鞭伤，我们得医治。

那很多时候，我们就说，这是谁的罪？他父亲的罪，他祖先的罪。大家有没有去了解这种什么来着？叫做斩断祖先的咒诅。啊，他没好，门徒跟这孩子，还跟那些文士就探讨，大概是祖先的咒诅还没有斩断。耶稣做医治释放可简单了，耶稣做医治释放是不是简单？我就喜欢这种，老简单了，人家耶稣就是带着这权柄。就这么简单的事，怎么整那么复杂啊？ 曾经有人做医治释放，学了那个美国的那套医治释放。二十页的表格你填吧，填完了以后，勾掉这个罪、那个罪，然后钉在十字架上，然后再拿火烧掉，再拿脚踩，连跺脚带呼喊的。没啥用？那玩意有啥用？我告诉大家，就学耶稣吧，学耶稣。所以这罪啊，还有什么他的行为不够好啊，他这不够好，那不够好。我问你，耶稣有管这些事吗？没有。 耶稣就是要来彰显我们天父的荣耀，让我们能够看明白神的旨意。原来神的旨意，就是要我们得着医治。我们主耶稣为什么传的福音，是医病赶鬼的福音？主耶稣传福音，医病赶鬼，知道不？传福音，医病赶鬼。因为不医病赶鬼，很多问题就解决不了，因为都是从灵界来的。大家这次明白了吧？辩论解决不了问题。

大家好！今天跟大家分享一个非常好的题目：叫做寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福！要知道其实我本来想讲：要做一个尊贵的人。上一讲是做一个荣耀的人，我后来发现这个题目不好讲，这个题目太不好讲了，做尊贵的人。后来人家问我几个问题，没答上来呀。那没关系，这不影响，我就换一个题目呗。咱讲不了就换一个，换成啥呢：寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福！有的人就说：老师，你怎么把这事也告诉我们了？哎，咱不能干的事就不干，咱干点能干的，不能干的事还很多，实实在在的比较好。

有的人喜欢做文学家，你看文学家写完了那个都是很悲凉的著作，就差不多了，离诺贝尔文学奖差不太远了。哎呀，有一天海明威大文学家自杀了，然后有的人说：自杀的好啊，多有胆量啊。有胆量自杀，唉？我说这解读从来也没听过，第一次听到。活得太苦了！自杀的人活得苦啊。如果我认识他，我给他开导开导，带他祷告祷告，收拾收拾，整一整，是吧？或许能变得快乐一点，可是快乐了以后，拿不到诺贝尔文学奖了。按我们东北话就是皮子太紧了，需要收收皮子。 我小时候我妈就经常说：怎么着你皮子紧了？是不是需要收拾收拾？大家听的懂吗？收拾收拾就是挨顿揍，松松皮子。我说欠揍，皮痒了，大概就是这玩意。我就觉得这是什么习惯呢？有一天尼采哲学家，坐在院子里头一副苦瓜脸，打扫卫生看他啥也不缺，你苦瓜啥呀？疯了，挺好一个人，皮子太紧，皮子痒，闲的没事找事。 我就琢磨来琢磨去，研究完了这玩意以后，做了一个决定，这一辈子不做哲学家，打死我也不做。这一辈子我也不做文学家，虽然我讲一些话挺有哲理，但是你千万别把我当做哲学家，我是个快乐家。这辈子也不做文学家，多愁善感无病呻吟。我也不想做苦行僧，苦行僧多辛苦呀，是吧？我也不想做文学家和哲学家，其实有的时候也不太想做科学家。哎呀，我就觉得做点啥呢？像我这不太聪明的，咱也干不了那活。

据说有一些新冠的患者，吃大便好像在吃肉；他的味觉变了，吃肉又好像在吃大便。搞颠倒了，多恶心啊！人要学不会吃喝，是人不会活啊！ 我很会活，闲着没事就会包个饺子。为什么要包饺子呢？南方人都不包，但是只要一到春节演节目时就有一堆人在那包饺子，包饺子是北方人的习惯。怎么就成了中国人的文化？因为那种包的感觉不是吃到嘴里就完事，而是那种会活的感觉！所以一到了春节我就带着大家包饺子，我干得又快又好。后来我妈看见就奇怪：什么时候学得？怎么干得比我还好呢？我妈专门是搞面食的。 你要学会吃喝，不是嘴唇一张，往嘴里一放，那不叫会吃。我告诉大家，春节给大家包的饺子有鲜虾，新鲜的肉，再放点姜、葱拌在一起，放到嘴里一咬，一股水出来，鲜极了！非常好吃。是不是挺会活得？大家一定要学会吃喝，学会享受吃喝。为什么这么说呢？一个人不会享受吃喝，人一生损失多大啊！ 人一生有多少时间用在吃喝上？比例是很大的。人一生大概的事——吃、喝、睡觉，然后就工作。这事是这么来的，有一段时间我就觉得神真是麻烦，造的人都不如人造的车。车开到油站油枪一放，一会儿就完事。也不用种地，长成麦子，又磨成粉，又和成面，擀成皮儿，把菜剁了，再包好放在锅里煮，多费劲啊？在肚子上开个打油口，一会儿就完事，多好啊！

根基若毁坏，义人还能作什么呢？（《诗篇》11:3） 耶罗波安的逻辑体系你知道是啥吗？他的逻辑体系就是当今世代所说的政治经济学。要知道当代的这个政治经济理论非常复杂，你要想做经济学家，就要有一套经济学理论；你要想做政治家，就要有一套政治经济学理论。治理国家没这套理论能行吗？看起来很复杂、很精明，但管得怎么样呢？咱们看看今天这个世代管得怎么样？美国管得不怎么样。那其他的国家管得怎么样呢？也不怎么样。所以说那套理论看起来多么好，其实也不怎么样。

一个帝国衰败下去，一个起来，又一个帝国衰败下去，又一个起来，人永远拦不住历史的车轮，这叫螳臂挡车！当人们觉得自己的经济学理论非常好使的时候，一场危机把这个理论按在地上碾压，不好使。后来又一个经济学的理论出来，又一个危机把它按在地上碾压，一场危机接着一场危机，似乎是这个世代有一只看不见的手在掌管着这个世界，控制着一切。一只看不见的手，这真的是经济学理论的名词。这只手从哪来的？从灵界里头伸出来的。人都是这样，把自己以为好使的东西当做理论指导自己的人生，悲剧就注定了，耶罗波安就这样。 你要想活得好你得有一套理论，那华人命定神学是一套叫做命定神学的理论，好使。那虽然是我创立的，我说好使那不一定，你得去看。你要管理自己，你得有一套管理自己的理论；你要管理一个企业，你要有一套管理企业的理论；你要想管理一个国家，你需要管理国家的一套理论。如果你那理论根基不行，都是错的，那啥都白扯，干半天白干。所以都需要一套理论，如果理论不好使，照着理论去做那肯定做不出结果来，那不是悲剧么。

我觉得人在年轻的时候赶紧学呀，学一套理论，这套理论在实践当中可以防止我们到老的时候进到啥都不知道的状态里。啥都不知道了，哪有尊严呢？没有什么尊严！你无论学什么你都得先学理论呐，你没有理论的支撑，那就是个悲剧呀，瞎干！现在咱们当中有没有年轻人？年轻人的理论多呀，啥理论呀？都是拍脑袋拍出来的理论，无知的先知也有一套理论呐，我遇到的传道人爱钱的多。人家肯定不会告诉你：我很爱钱。那能这么说吗？人家会说：我不爱钱，我专心传神的道。是吧？都这样！ 学什么都得学有理论的支撑，没有理论的支撑就是瞎整。今天华人命定神学的这套理论你领受了多少？有些人认同，有些人不认同。比如说年轻孩子，尤其是女孩子。她说：我将来要找一份工作，我要做学校的老师。我说：学校的老师挣钱很少的。她说：那没关系，因为很多有钱人就想给儿子娶一个媳妇是老师。你看这逻辑，就想这么干。那为啥呢？那没钱咋活呀？啃鸡腿总比吃窝头强。你说这逻辑对吗？很多人说：那有啥错呀？那你就照着做吧。理解了吧？ 其实无论学什么都是学一套理论、学一套规则。编程是一套编程的理论、编程的规则；木工是学一套木工的理论、木工的规则。没理论就是瞎整，对理论的认识就是悟性。我讲的大家如果觉得认同就慢慢琢磨，我也不一定说得那么对，我也还在探索。那对真理的认识叫做悟性，对神的真理的认识就叫做悟性。今天讲的巴兰，明明认识神，但确是一个爱钱、贪婪的先知，把自己害得老惨了！死在以色列人的刀下，死在米甸人的营里。愚蠢呀！你好好活着不好吗？非得这么扯！为啥？人为财死，鸟为食亡！虽然是先知，也逃不过爱钱的结局，一个无知的先知，理论水平太低、太洼，那简直洼到底了！ 没理论只有感觉，感觉好没用，什么东西还不得算计一下呀？你一算，要死在米甸的营里那就算了吧，跑那干啥去呀？人就是这样，一开始算得挺好，结果来的时候不太好了。是不是算错了？算错啦！理论不对，逻辑体系不对，结果就不好了。所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，你的理论到底是啥？如果你的理论跟巴兰的逻辑差不多，得了，不用管了，你就慢慢走吧，不要往两边看，一直往前走，你一定会融化在那蓝天里！大家听明白了吗？“理论不对，结果就错了”这句话要进到你的脑子里。理论怎么整对？人活着是靠神口里所出的一切话呀，没有神咋活呀？

有个姐妹挺有意思，她闲着没事，在网上搞了一个答疑解惑，解着解着把自己给解乱了。结果来听她的人啊，也不知道是神派来的还是鬼派来的，就来给她答疑解惑了。在网上她本来想给人家答疑解惑，结果说着说着说到她自己，她从小在家里经历这个经历那个，然后呢人家就给她讲了一个，原生家庭的理论。 我们当中还有相信原生家庭理论的吗？如果还有，丢掉那些垃圾。这个姐妹开始读大量原生家庭的东西，把自己给读乱了。原生家庭那哪是真理啊，那就是没事找事儿嘛，是不是？结果她就找她哥哥，一聊就聊了N多个小时。找她哥哥确认她爸爸妈妈，的确是个恶人，做得不太上道。你知道这东西多败坏啊，聊完了以后，研究了半天的原生家庭，证明她父母对她不好。接下来的这日子，我的天哪，以前的病就开始回来了。她以前就有忧郁症，我告诉你忧郁症的人脑子都不合适，就觉着自己都是对的，谁都对不起她，她对不起的人比对不起她的人多。 基督徒特别喜欢讲原生家庭，那我把原生家庭这事儿，叫做甩锅。你要知道，跟啥都没关系，就跟你自己有关系。我在带祷告的时候：“老师我这块不行了，那块不行了。”你听，那谁让你去研究那东西去了，是不是？ 我就在想，父母能对孩子作恶，能恶到什么程度呢？看你现在活得挺水灵呢，是不是？怎么可能父母作恶，把你养得这么水灵呢？那她还有这个忧郁症的历史，一想就是个极度自卑的恶人，所以没有智慧的人怎么活呀？

无论做什么形成体系这是我要传达的观念。**你行就是根基，你行完了，做完了你才能明白，一边做一边学，一边学一边做，你才能够明白，才能够构成体系。你不乱了，你做事就快了，做事也不磨叽了。人也变聪明了，做事也享受了，做人也快乐了，建教会也得胜了，做人也得胜了，魔鬼就退下去了**。魔鬼退下去了，就是因为你是一个有体系的人。 今天咱们别讨论中医、西医了，我是想对付自以为是，也许我说的也不是那么深入，但是我想弟兄姐妹不要再迷信某种东西，比如说：我们当中的有一些人，你人在西方的国家，然后人就会天然的认为民主的这套体制会怎么怎么着，其实搞民主没搞好的也一大堆。所以我们弟兄姐妹不要再迷信任何东西，你要得胜，建立一套体系。 如果你把《圣经》神的话吃透了，魔鬼就退下去了。如果神的话你不吃透，你就是断章取义，你就算是拿着背、拿着念，也没有用的。要知道就算是你把《罗马书》都背下来也没有用。我告诉你：**神要在人的生命中掌权，人要认识神。认识神就是聪明，认识神就是智慧。得胜才能够支取神的应许**。愿神祝福大家！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。今天你听完我讲的这个体系，弟兄姐妹要开始形成体系。你一定会变得聪明，人对人活着是怎么一回事要有确切的认识。你要怎么活？你要怎么做？听见了吗？要记住，如果你不明白神的话，你都没有资格奉献哪。千万别奉献，别瞎整。教会不缺钱，教会缺的是爱神的百姓，今天我们就将自己献上当做活祭。如果你爱神，认识神那对我就是最大的恩典了。 这个时候举起手来，跟我一起祷告：我奉耶稣基督的名，我要弃绝懒惰，我要弃绝自以为是！我奉耶稣基督的名，我要认识神的话，我要更有系统的认识神的话！我要做一个聪明的人，做一个有智慧的人。我奉耶稣基督的名，破除我里面的自以为是，破除愚昧！我要献上自己，我心里头要确切的知道爱神，尽心尽力的爱神是神最大的诫命。我奉耶稣基督的名，我要弃绝我身上的恶习，我要活出耶稣基督荣耀的形象。我奉耶稣基督的名，我就是要照着神的话行，神怎样说我就怎样行。我奉耶稣基督的名，我就是要打好根基，构建信仰的体系。我奉耶稣基督的名，魔鬼你必要退下去！你必须离开我逃跑！我奉耶稣基督的名，宣告得胜！靠着爱我的神，我必得胜！阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永永远远，阿们！

其实我也希望有一天要离开这个世界的时候，‘嘎嘣’就离开了。千万别插一大堆管子，好像离开了好像没离开，好像没离开又好像离开了。然后我告诉你那样活着真是辛苦啊！我不干这事，大家都期盼着一天就‘嘎嘣’那多好啊！头天还在服侍，好像半个小时之前，半个小时之后‘嘎嘣’了。打120来干啥呀？没那么快。你说老师活着挺明白啊！那当然了，痛快啊！来，咱们读今天的经文。哎呀我这怎么讲这么久呢？大家还记得我讲的故事吗？千万不要做一个大善人，逮着个虱子放在人家头上养，逮着个蚊子放到人家蚊帐里养。不学可不就是这样，现在咱得学习。

所以说我这专业是干啥？我这专业是学习。我就教人如何学习啊！我跟你讲我学东西都是超快的，一般人干不过我。学习，到了今天已成为我们当中的文化。大家有没有发现来到华人命定神学，真的是神学啊！像神一样学，都学得出神入化了。 有一个老太太来到咱们当中，她跟我说：老师，我来到华人命定神学，我这一辈子都没有写过这么多字呀！我都没想过我会用电脑打字啊！我说：那是呀！你到我这来，你不学习，你干啥？学习都成了咱们当中的文化，一辈子，两辈子你都学不过。学习，写笔记，听课，做作业，好像来上学似的。那你不是来这上学吗？你不是来这学华人命定神学吗？学习神学，学完了，你就成为一个会生活的人，你得会生活。 每一次我讲道的时候，我说你都没有活着的执照，赶紧考个执照，好好地活着。不会活着的，把妈活成孙子，后来还活成三孙子，成了孙子的孙子。不会不怕，不会咱得会学，我告诉你，你会得着很多恩典的，听明白了吗？

无论做什么都是本于信，以至于信，不过就是你信的是啥而已。有一个姐妹，之前其实我们很想训练她，让她学会去做牧养，但是 没有兴趣，她就对做工有兴趣。她觉得“牧养那玩意能当饭吃吗”？之前其实她是得了忧郁症。后来在我们当中，因为我们的服侍，忧郁症好了，可以正常上班。但是再往上成长，没有什么太大的兴趣，基本上还是有点属肉体。 她工作没了以后，她就跟一个老板一起做生意，用到的很多的技能，其实都是在牧养当中我们曾经教过的。当时她没有兴趣，现在她的老板就教她处理跟顾客建立关系什么的，如何有信心。因为不管你做什么，一直都充满了困难和拦阻。你要想突破现在的困难，你必须有信心。没信心你根本寸步难行。你要想把事做成，你一定有这个信心。这个姐妹非常用心听她老板讲。为什么非常用心呢？因为她相信这事对她是有益的，她就有了动力。以前我讲的，那能有动力吗！那能当饭吃吗！ 其实不管是啥，科学的发展也是本于信心。任何一个对未来世界的探索，是出于信心。因为对未知的世界你还不知道。如果等你把《圣经》读完了，再信这个福音，那不麻烦了吗！当然，你总有一天读完，但是你还没读的时候，你还不得相信吗！科学也是如此，是从信心开始。**任何一个探索未来、未知的东西，都是透过信心，没有信心什么也做不了，什么也做不好。所以今天我教的是这福音本是神的大能。也是透过信心**。

有一个姐妹，去了加拿大，进了一个教会，这一辈子活得可惨了。你今天在吗？你要是在，也得听我讲。我讲的应该是你。可惨了！结果那个教会是完全不相信神的大能。把《圣经》里的很多东西都删掉了，比如：这福音本是神的大能；信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。这些都删掉了。 问题是，他们把这些删掉了以后，就创作了一本自己的《圣经》。那还是福音吗？我看有问题。但是我猜，他肯定是把《雅各书》给留下来啦。他把福音的大能给整没了。我说的意思是什么呢？这个世界很奇怪，就不喜欢神的大能，你说这不是奇怪吗！你把这个删掉干啥？我想，**人能够支取神的大能，一定是从信心开始的**。你要做什么样的人，你要做有信心的人，还是做一个没信心的人，那有信心和没信心不过是一个选择而已。 像这个雅各，他要追求这样的东西，他一直追求到七十五岁，这七十五年之间，全是靠信心撑过来的，如果他七十四岁那年放弃，那七十五年都没有了。所以今天弟兄姐妹**你要想做一个有信心的人，就坚持到把事做成。要做一个响当当的基督徒，一点一点靠着圣灵对付我们里面属肉体的恶行，就会越来越像耶稣**。神就是这样的神。这叫做做什么都需要信心。那我们今天，**如果在耶稣基督的真道上，你带着这样的信心，本于信以至于信，去相信神的话，你就会成为世上不配有的人**。

昨天我跟一个弟兄聊了一会，他心情好了，今天又打字告诉我说挺好。大家都有同感，跟我在一起的人，听我讲话真的是个福气，难受的听完开心了。但是没过多久又难受了，因为又回到原来的根基上了，又来听，我这边给你吃解药，你那边吃毒药。 神说你很尊贵，你比你做的事重要。耶稣用他的宝血把你的命赎回来，是希望你知道你很珍贵，结果你却说：“不，我不行，我很烂，我生来就很烂……”这咋争论呢？神说：“你不用担心害怕，也不用挂虑。”你却说：“不行，我的问题你解决啊？”神说：“在我没有难成的事。”你又说：“那不可能。”神说：“你是有福的。”你的回应是：“不，我没有福。”你说这都什么人哪！怎么就听不进去好话呢？今天选择个好点的吧！千万别再回去了！有的人说我选不了，那很容易，那是鬼，我是专门赶鬼的。

大家别以为我在论证啥，我只是把事实告诉你，这是一个前提、这是一个假设、这是一个根基、这是一个公理，这东西不需要论证。如果你认为肉体是有益的，那你就好好用你的肉体吧。肉体是无益的是耶稣说的，这不需要论证。人肉体会有感觉，这个感觉是个灵，人活在肉体当中，人一定难受，因为肉体是无益的，只有害，没有益。**因为一个属肉体的人会把邪灵招来，他把邪灵招来人就难受**。 比如说这个人感觉无力，他用属肉体的眼光，你看我昨天刚做化疗，所以今天无力。我为什么要做化疗呢？因为我身上有癌症。那为什么要有癌症呢？没法回答了。因为啥呢？因为医生这样那样，给我的病耽误了。整完了以后闹心。我才不在乎昨天你有没有刚化疗：“来，祷告，奉耶稣基督的名，命令我的手臂，立即恢复正常。”我经常干这事。他昨天的化疗，祷告完了，手臂恢复正常了。来，再来另外一个手臂，再来另外一条腿，再来身子，活动活动。我说照照镜子，一看，眼睛亮了吗？眼睛亮了。 **让人活着的乃是灵，肉体是无益的**。你看到这两条对立了吗？让人活着的乃是灵是天经地义的。肉体是无益的，这是天经地义的。肉体招鬼，天然的招鬼。有一个新闻，为啥呢？因为我在查《箴言》书的时候，我不是讲《箴言》书吗，要大家学会说话。说话很重要。结果我一提到说话，有人发了一个新闻给我。我一看这新闻，一个厅级干部，他老婆是个局级干部。结果那天，他老婆就从楼上给跳下来，屋里头还有血。两口子吵架，一个厅官，一个局官。结果也不知道是他老婆自己跳下去的，还是被他丢下去的。

智慧从哪里来？从神那里来。我们要看明白，人想懒惰，体贴肉体，不想干活，就总是会需要钱。如果我们总是能创造价值，一直创造价值，我们需要钱吗？是钱需要我们，钱往我们口袋里钻。所以，我们要把脑子训练聪明，把手训练灵活，悟性上变通透，生活上变节俭，不再体贴肉体。 跟我一起生活的人都知道我是节俭的人，省下来的钱就奉献。我不体贴肉体，身体也没有毛病，脑子好使，手好使，干活比别人多，吃的也比别人少，你说我需要钱吗？是钱需要我，老往我口袋里钻。这不气死那些穷人吗？为什么这样？因为我里面有富足的心态。我是知足的人，不需要很多钱。但不是一开始就这样的，是经过我仔细的研究、考察、观察、揣摩之后，觉得聪明人应该是这样的人！ 我给大家几个概念，第一个概念：被动收入，第二个概念：主动收入。如果你有很多被动收入，比如你是个老百姓，有很多产业，房子，只会收钱，人会不断变笨的，因为有钱，就不需要动脑子，被动收入的人觉着钱可以解决很多问题，但是最重要的是脑子要变聪明。 主动收入是做事，干活所创造的价值。社会不提倡大家都拿被动收入，被动收入不创造社会价值，主动收入是我们主动的去创造价值，人才会变聪明，被动收入会使人变得越来越笨。

我们当中财务自由的弟兄姐妹，我就推着他们往前走，不断的做事，把自己变聪明，这是我们教会的逻辑体系。人脑子聪明，心灵手巧，不再做懒惰的人，做付出的人，不断的付出，不断的祝福别人，你就会变成一个能祝福很多人的聪明人。 这个世界永远不会过时的就是教育和培训，永远需要人去做教育和培训，把屌丝转化成社会的人才，把愚蠢的人转化成聪明人，把不开心的人转化成开心的人。有的人左手可乐，右手薯条，把自己吃成了好几百斤重的胖子，干啥啥不行，做啥啥不像样，自己心里很纠结，别人看他像狗屎，自己看自己也像狗屎，这活得不闹心吗？ 今天，不管你是什么样的人，不管你在哪一个层次和状态，无论如何都要做一个可以创造价值的聪明人，人是需要做工的，很需要做工，因为做工本身就是一个恩典。我们需要把人在这世上的事看明白，看明白就好了。你想想看，整天吃啊，喝啊，今天牙疼了，明天便秘了，后天口腔溃疡了，会产生一大堆的问题，很多问题都是吃出来的。 有一段时间，我买回锅肉吃，一大盘子，看着挺划算，结果没几天就口腔溃疡了，疼的要命，我就说：得好好悔改啊。人变聪明就是这么变聪明的，吃一堑长一智。悟性上要不断的通透，要知道贪钱不但得不到钱，还会赚来灾祸。什么活都不干，只是在家待着花钱，人就会变笨，就会活得没有价值，没有荣耀、尊贵可言。所以不管在什么层次，都要学习做聪明人。

前两天我在准备这篇讲道的时候，我就听了一些其它人同题目的讲道录音。后来发现，他们只是在理论上推导，只在理论上推导，那就毁了。后来我就说：算了吧。他讲的是他没做的，像有的牧师说：其实，我也基本上不赶鬼，但是，我可以从理论上跟你探讨一下。这话你听了觉得怎么样？我觉得不怎么样。咱们读经文《马太福音》十章第一节到第四节。

我在不到二十岁的时候，我们那个年代，有一场人生观大讨论，这就是六十年代后，八十年代人生观大讨论。讨论来讨论去，讨论不出个所以然来，讨论完了，什么答案也没有。每个人都很失望，得到了一个结论是啥呢？活着活着就死了，七八十年，活着活着就死了。 我们读毛主席的诗词，秦皇汉武，成吉思汗，然后唐宗圣主，哎哟我的天哪，这个一代枭雄过去，又一代枭雄来了，就这样，很失望啊。其实我用失望来描述都是轻微的，其实是一种绝望。在这种绝望的过程当中，人就在那儿活着吧，大概就是这么个感觉。 直到我认识了主耶稣，才找到了活着的意义。我是神造的，我身上有神的形象，我将来要回到我神那里，这世上不是我的家。所以你问我生活有没有压力，我很少有压力。活着是毫无意义，怎么可能有压力呢，让今天的人来讲，这就叫做很佛系。就这样活得挺潇洒，佛系归佛系，成绩还是不错的，工作也还是不错的。

要知道在咱们教会，我曾经下过一个决心，这个决心就是好好牧养神的群羊。因为过去那些年我就是那种被散养的状态，有得吃就吃，没得吃就算了，没人管。感谢神，神纪念我，不曾离弃我，让我还能够单单靠着祂可以整点食儿吃，直到今天神一直养着我。虽然过去这些年吃了不少的苦，但是也感谢神，因为吃了不少的苦就**定义做一个像使徒保罗这样的牧师，带着为父为母的心去牧养**。那没有爱做不到啊，师傅虽有一万，但为父的不多。 哥林多教会的人最后看了看，这些都是耍嘴皮子的，只有咱们的使徒保罗才是动真格的呀！所以，会说的可能是骗子。保罗在《哥林多前书》的第13章就讲了一个爱的论述。整个《哥林多前书》洋洋洒洒写了十好几章，但是写完了以后却充满了从神来的爱，我感谢神竟然有一本《哥林多前书》能够留在《圣经》里，让我们能够领受使徒保罗当年的苦心。

大家好！今天跟大家再次发表一篇论文。我有一个巨大的发现，这个发现可了不得，希望有人能给我整一个什么奖。如果领奖一定要领耶稣基督的奖。然后耶稣基督把麦克风递给我，我就说：“我要感谢我的神！”因为神常常把祂的真理启示给我们。今天讲的的题目叫做《应许之地怎么会有吃人的巨人？》。

今天我告诉你，这世上的事，稍微论证一下你就会发现：**钱财所应许你的没一个能兑现的，神所应许你的没一个落空的。**是不是？其实人里面充满了谎言，这些谎言有多少是跟钱有关的？很多很多。人活着不能没有钱呐！今天他们又给挖出来了，好多年前有一个女孩说：我宁愿坐在宝马里哭泣，也不想坐在自行车上欢笑。我说这得多嘚呐！嘚不嘚？多少年以后发现也没坐上宝马，但是天天却哭泣。你还坐在宝马里哭泣，我看你坐在老马里哭泣吧！一研究完了，人这一辈子很快就过去了。 今年年初的时候送走了一个老人，九十多岁死了，骨灰盒拿出来了。去年的时候我还去看望这个老人，这个老人有一个很有意思的习惯。领了退休金全提现金，提了现金就一摞一摞、一叠一叠地放在床上。然后他们拍了录像发给我，我一看说：坏了。为啥呢？这不是要死了吗？为啥？他肯定老年痴呆了。为啥？他天天在那儿数钱呐。其实钱数完了一摞又拿错了一摞，连钱都数不清楚了。 后来老年痴呆，后来就一跤摔下去，额头摔了一个缝了六针的大口子。后来又摔了一跤就进医院了，后来就插了管子了。后来就拔了管子了，后来就咽了气了。我就觉得这挺有意思，这是九十岁。七十岁的人也一样，你说八十，咱就快一点跳过去。七十岁也一样，只是在心里面数啊，把钱看得很重的。走了以后呢，钱就成了冥纸，冥纸成了钱，就这么回事儿。

很多企业的管理文化很糟糕，直到今天我所看到的企业家都没怎么把人当人看。那你说当然了，如果企业不赚钱，大家吃啥喝啥呀？比如说我是企业家，让大家好好干，有人就会问：为什么要好好干呢？因为你好好干我可以赚钱啊！这话听着就不像人话。如果你是个打工仔，老板让你玩命干，不干就修理你，你会在这个企业里干下去吗？企业管理不好是有原因的，一个企业管理的文化代表着企业管理层的高度。我们看到有的企业口头上高喊互助合作，但实际搞的是彼此竞争。 比如在一个教会，要各个牧区汇报人数。有的牧区60个人，有的牧区30个人，还有的牧区有100个人。接下来就要求100个人的增加到200个人，60个人弄到120个人，30个人加到60个人。就有人问：老板我要怎么弄呢？这就是在竞争人数。 一个姐妹要求换牧区，她觉得另外那个牧区的领袖不错，因为上次服侍过她，觉得挺好。你说她原来所在牧区的牧区长会怎么想呢？大家就开始暗地里较劲，我这30个人变29人了，你那100个人变101个人了。再过一段时间，我这30个人变20个人了，我那10个人都跑你那里去，你那变110个人了。 原来你就这么整啊，你这么整我就跟你较劲，大家想想这是谁的问题呢？其实这是一个管理的机制问题，这不是上面的人智商比较低吗？他不知道他在管理一些东西时所带来的副作用。双赢思维与企业内部合作，实际上不是一个独立的问题。今天我们讲双赢思维，所以我就提出这么一个例子。

大家好，我们接着来读《高效能人士的七个习惯》第七章，这一章的主题叫做双赢思维。作者在这个章节引用了一段美国诗人写的话，其实我也不知道这段话要表达什么意思，但是感觉“双赢”还不错，就是你好我也好。作者一开头就讲了一个故事，讲这个故事的目的就是论述双赢思维。 在企业界，目光短浅的企业家相当的普遍。这些企业家招来员工就使劲用，没有利用价值了就踢掉。在这样的企业里干活，大家都心知肚明，老板给点奖金就拿着，因为不知道能在这个企业干多久。一个企业推行的是什么文化，它就会一层层地往下延续。无论是企业的管理还是教会的治理，我觉得我们这套管理模式比双赢思维更具有先进性。今天我一半讲的是作者的双赢思维，一半讲的是我自己的这一套管理学体系。也许你将来会成为一个企业管理者，或许你现在正在管理一个企业，那你就要不断地琢磨我今天所讲的。

**所以说参数有好多种，建立双赢思维不是看一个参数，不能用一个片面的、孤立的、没有相互联系的方法看问题。**我告诉你，教会很厉害，厉害到什么程度呢？一般的企业是干不过教会的，教会的厉害在于不是我给你钱你来干活，而是你不但甘心乐意地来奉献，而且还要来牧养、服侍、带祷告，干一大堆的事。企业是给人家钱，人家还不好好干，这上哪里说理去？这个高低上下一下就分出来了，那教会怎么做到的呢？ 我认识一个牧师，他看见我们这个文字事工做的很好，后来他就花钱，让他的会友去做，结果还做不好，为什么呢？因为没有把这事弄明白，他以为给钱就会好好干，哪有这回事？**它是一个双赢思维。一个人知道在属灵的事上成长肯定会蒙福，那你就让他做点事能够让他在属灵上成长。** 比如说文字事工，录音转文字，一弄就是七千字、一万字，一句一句听，一句一句写，转完之后全记在脑子里了。因为我们把这事吃透了，是让人得造就，能开始蒙福，得好处得益处。这不是钱的问题！**钱只是一个微小的益处，钱能够解决的问题都不是问题，真正能解决问题的还是思想。**

有一个姐妹跟我学动手做工，最近进步不小，到单位里爬到梯子上面，拿起手电钻就在那边钻，老厉害了！有一天，她们单位要装点什么东西，结果一个男的比划出兰花指说自己害怕，你听了不闹心吗？我说的意思是，不管男生女生，装腔作势的样子，看着都难受。**我们不能无知，不管是动手做事情还是读书，都要养成一个理论结合实际的好习惯。** 理论结合实际，不是属于某个人或者某个支派，我们每一个人都应该如此。学到的东西如果听起来挺好，就应该好好的落实。我们已经学了七个好习惯当中的三个好习惯，那我们现在是不是应该好好去落实呢？在落实的时候你会发现，要建立好习惯很难。学习和读书这事，如果没有果效，心里要明白，不明白还继续干下去，那就很麻烦了。 读书没有果效咱们得调整，做事没有果效咱们得调整，那就不是一种自以为是的状态。**自以为是的状态，看上去每天都很忙，其实什么也没有干。**这种事还挺普遍，老说没有时间，然后你问他过去半年做了什么，他什么也说不出来！每天都忙些什么呢？反正时间都填得挺满的。我就在想，都填了些什么呢？结果去冲凉房洗澡，特别专心，用尽全身全心全人的在搓澡，这不麻烦了吗？上厕所大便是人之常情，吃喝拉撒睡不是什么丢人的事。但是你每次上厕所都要蹲半个小时，什么也不干，全身全心全人都用在大便上，这不是浪费时间吗？

如果你把一天干的事都写下来的话，你会发现你真的很忙。问题是你洗澡的时候用不着脑子，所以洗澡的时候脑子可以想点正经事，消化消化所学的东西。现在厕所都是坐便，你上厕所的时候坐在那里，脑袋里可以想点别的事情，不需要把心思意念全都用到厕所上。有的人说自己开车开了一整天，但是开车用得着全身全心全人的开吗？当然你眼睛好好看路，脚好好控制刹车和油门，方向盘好好拿着，但是耳朵可以听点其他东西。也就是说，人一天的时间，都可以成倍的使用。 坐地铁上下班需要两小时，这两个小时你都做了什么呢？有的人刷抖音，玩游戏，这个时间能不能用来学点东西，或者读点书呢？千万别做墙头芦苇，头重脚轻根底浅，一问三不知。有一些人是主修汉语的，我问他读过中国文学史吗？他说没读过，只读外国文学史。我说，你不是主修汉语的吗？怎么读外国文学史呢？这些事听着就闹心。最近我们做了一个APP叫“旋风”，目的是把大家的碎片时间能好好的利用起来。 我讲的这些，就把学习和读书穿起来，没时间的人，一定要学会把时间利用好。诸如此类的例子还很多，有个人做痔疮手术，痔疮手术是很痛苦的，医生说了不能不大便。割了一个口子，然后还得大便，那真叫痛苦！他一疼我就带他祷告，几天下来也没什么进展。他是疼在屁股上，我是累得浑身都疼。我就在想，这人把全身全人全心都放在痔疮手术那刀口上，能不疼吗？后来我就想了一个办法，让他带着牧养的人祷告。他说自己手术了，我说你的手术在屁股上，带人祷告是用嘴。后来他带别人祷告之后，屁股就不疼了。这是非常神奇的事，我也终于把自己解放了。

我的意思是说：人要提升效率！你是不是一个高效能的人士，是不是一个有效率的人？你回顾自己过去六个月做了什么？解决了什么问题？哪个地方成长了？如果效率很低的人，一干活就磨叽，读书也磨叽的话，咱们就先从读书，先从学习，先从提高效率上下功夫。比如：打扫厕所，有的人需要一个小时，有的人需要半个小时，有的人只要十五分钟，还有的人五分钟就搞定。后来我就发现，五分钟干完的，比一个小时干完的打扫的还干净，因为他们效率高。 有一次我去检查他们做事，厕所的墙上都长满了泛红色的霉菌。 问他怎么不擦干净，他说没看见。他已经在厕所磨叽一小时了，但什么也没有干。我真没想到他做事的效率这么低，他可能是一边擦，一边在想别的事。如果是在厕所里想“美酒加咖啡”的话，这咖啡可不能喝，所以**人要不断的提升效率**。如果你读一本书，读得很快，又能抓到重点、又能抓到细节、又能理论联系实际，你会很享受。相反，读书慢是一个非常不好的习惯。有的人以为读书慢非常好，觉得自己读得细，其实书读得细，没有太大用处。 我讲了这么多，现在轮到大家给我提问题了。

过去一段时间，我们学到了怎么读书。有的人一读书、一学习，除了头发不疼浑身都疼。**学习读书的方法，主要是抓重点抓框架，抓完框架再带着问题去读。**如果这个方法学会了，读什么东西都快。读完了之后，就开始理论联系实际。读完了不落实，即使知道也跟不知道一样。当然了，知道总比不知道的好。 但是你知道的东西不经过实践，你不一定能抓到重点。比如：学完了一个东西以后感觉挺好，听完讲课后也感觉讲的挺好。结果不用过一天，过三个小时，再问你学到了什么，听到了什么，读到了什么？你根本想不起来。所以说不管学什么，都要养成做笔记的习惯。 拿起一本书，最好手里有个笔，能够写写画画是最好的。**抓住概念和概念之间的关系，抓住作者要表达的重点。**我们读的是Stephen Covey的《高效能人士的七个习惯》，咱们要养成学习读书的好习惯。其实读书是会释放的，你读着读着鬼就会彰显，鬼一彰显你就难受，这时候就需要祷告把鬼赶出去，所以读着读着你就释放了。我告诉大家一个好消息，这样你会变得聪明，人一聪明，赚钱就是一件小事，人肯定很兴盛！有的人发现，一推自己学习，老马就在里面藏不住了，牠就开始难受，这时候你奉耶稣的名一赶，鬼就出去了。

后来，我发现**很多人喜欢做表面功夫，这会害死人**。在读书上做表面功夫是相当普遍的事情，做表面功夫管自己是害自己，教别人是害别人，做牧养会把人给牧养坏了。这种东西是我们最大的敌人，就是不追求实际。比如：有个人，他一说话无名指和小指头会摆出非常优雅的姿势，看着还挺漂亮，然后从这边滑到那边，就是所谓的兰花指。手一比划，嘴里说的眉飞色舞，两个手比划来比划去，指点江山，弄得我眼花缭乱。结果我发现他说的东西，问的问题都很空洞。这东西是很害人，不懂装懂，玩的都是表面功夫。 他跟不懂的人聊天，天上飞的、地上走的、海里游的，都能说出个一二三来，夸夸其谈，简直是“一代伟人”。但是一碰到厉害的人，人家问他一句话，马上就瘪了。为什么呢？因为做的全都是表面功夫，这种东西害死人。表面功夫做事情不求甚解，不追求实际的果效。读书如果不求甚解，虽然读了，但是却什么也没读懂。你如果会读书，从十几岁读到二十几岁，二十几岁读到三十几岁，三十几岁读到四十几岁，四十几岁读到五十几岁的话，你就厉害了。 有的人说我将来活到一百二十岁，如果我能活那么久的话，我就有一百年的工作经验。从二十多岁开始做工，工作一百年，能学到非常多的东西。我们如果都脚踏实地的做事，打鬼就成了很简单的事。有人问我刚才说的是男生还是女生，不管是男生还是女生，如果都那么整，看着都挺闹心！

这个系列是在教大家读书，现在就问一问自己，会读书吗？会学习吗？**学习很重要的一个基本原则，是理论联系实际。**没有理论瞎实践，有了理论再去具体实践的时候，你就会看到结果。如果看到的结果是不对的，就要从事实和实事求是出发。我们不是在识别善恶的讲事实，因为识别善恶的讲事实不叫讲事实。**我们说的理论，是耶稣基督所传递出来的救恩理论，我们学的是耶稣基督属灵的能力和权柄**，包括实践建立好习惯。 前一段时间，老马告诉我牠很生气。牠说：看见你让人变得有知识，悟性通透我就生气。我有一个基本的想法，就是咱们都能胜过老马。胜过老马不是靠七十二个小时的祷告，就能让牠退下去，牠主要操控的是人的悟性。魔鬼稍微释放一点谎言，只要人一接收，就会跟着吃识别善恶的果子，战斗就结束了，你会立刻败下阵来。学习也是如此，人不学习就会无知，人无知，一忽悠就会被骗。被骗完了以后，魔鬼就在旁边看笑话，然后你就自己伤害自己，自己败坏自己，不断的在干这么一件事。

第一个好习惯叫积极主动，但是这本书没有告诉我们如何积极主动的读书，现在我来教大家如何积极主动读书。第三章总共十几页，首先大概花三到五分钟，从逐个标题开始读。总体读完标题后，再回头看第一个标题的内容，第一个标题讲的是社会之境。我们也不知道什么是社会之镜，好像是社会是一面镜子，反应出来我们是主动的还是被动的。这个环境挺好，讲的是你对这个环境的反应。 然后再读第二个标题的内容，讲的是刺激了以后你的回应，**如果你的回应是被迫的回应叫被动，如果回应是经过你计算，思考，然后选择的，那是主动**。别人让你生气你就生气，别人让你高兴你就高兴，那叫被动。所以我们要学习主动读书，不管他是什么人，主动读书的结果是非常好的。因为主动是边思考边读，被动领受你读了也不知道在读什么。 大家听起来是不是很熟悉呢？以为自己把字都读了就明白了；以为读的时候不思考，读完了才思考，其实这就是被动。我读的时候就去思考社会是一面镜子，照出来的是什么？因为这一章在讲积极主动，所以照出来的是被动和主动。**什么叫被动和主动呢？就是看人一被刺激后是什么反应**。

所以说今天咱们这一章不就读完了吗？是不是？读完了。听进去了没有？听进去了啊。还有千万个理由，千万个理由，啊，人家说千万个理由敬拜神﹐但千万个理由败坏自己﹐那哪行？好。我结束之前给大家讲一个故事。哎呀，这两个好朋友合伙做生意。两个好朋友合伙做生意啊。合伙做生意呢，争论哪，争论来，争论去，争论不休啊。我应该拿三十，你拿七十。然后另外一个说，不，我应该拿七十，你拿三十。另外一个说，不，我拿四十，你拿六十。听明白了吗？合伙做生意吗？你拿，不行，你拿六十，我拿四十。然后另外一个说，不，我拿七十，你拿三十。哎呀，我一看他一看，我说你争啥呢你啊？傻不拉几的，争啥呢？干啥呢？然后哥俩啊。你看啊，他我们俩啊就我说我说我占70%股份，他占30%，他非要40%，我要占60%。我不同意啊，不同意。我说你们俩光想着赚钱了是不是啊？光想着赚钱了是吧？光想着赚钱然后分钱是不是啊？那如果赔了呢？哎呀我天哪，这一讲赔了呢？

没写过文章，那写笔记抓重点也行。很多人一写，就只写下大标题和小标题就交了，那都是重点，却不是关键重点。重点是关键细节，如果缺了关键细节就整个都坏了。所以我在做任何东西，不管是写软件，做装修还是做其他任何项目包括企业管理，抓重点就是关键细节。人常说魔鬼在细节中，不是在琐碎的芝麻绿豆中，一搞错肯定完蛋。 所以写文章抓重点就是抓关键细节，关键细节决定了是否把事情写得明白，能否把关键细节描写清楚。就像我写计划一样，有时候我的计划到了工地，看到墙或者一个破纸盒子，拿出马克笔一通行云流水写下来，全都是关键细节，没有都做不了。我考虑问题就是抓关键细节，写的那些文章大家仔细看的话会发现我都是抓了关键细节，不会让人读了搞不明白都在说什么。

古往今来，没有方法论做指导的最后也成就不了什么。我们曾经说过在政府和党的建设上都很强调理论水平，理论其实就是一个哲学，就是指导我们实践的基本原理。所以后来你会发现许多人喜欢读毛泽东的《矛盾论》，抓主要矛盾。然后喜欢读《实践论》和《方法论》，其实我们伟大的领袖毛主席论述了一个方法论，就是这件事怎么干。我举这例子就是说指导原则是相当重要的，那你有指导原则吗？如果没有的话，干什么都是瞎干。 我在训练咱们弟兄姐妹的过程中发现真的很辛苦，都是抓不住重点和关键。一说话就叉劈，你讲东他讲西，然后还觉得振振有词。一讲就跑题累得要命，一说就瞎说，一干就瞎干。就是因为脑子里没有方法，也没有方法论，像《孙子兵法》就提供了一个很清晰的指导原则。想考清华、北大就得有基本的学习原则和方法，否则学得屁滚尿流、吭哧瘪肚的。一看那种整天满头大汗地往里砸时间的，就知道肯定考不好。今天教大家的方法和方法论，抓重点是其中非常重要的关键。 今天讲的这个题目叫做“掌握抓重点的方法”，不管看什么都要学会抓重点，比如看当前的经济形势，我们也不是这方面的专家，重点看人家专家怎么说，看国际、国内形势，经济等各个方面都有很多人论述。新加坡有一个政治学专家叫Mahbubani，华文名叫马凯硕，清晰地论述了当前的国际政治形势，你读书的时候就得抓重点，看人家说什么。 我们做东西都是跟人学的，从来不是自己发明的。如果发明一个字是错别字，那就别发明了，学人家的就挺好。咱们每次读经查《圣经》也是抓重点，洋洋洒洒写了一大篇，尤其是使徒保罗的书信都是要抓重点。每个礼拜跟我读、查经和学习，怎么也会掌握那么一点查经抓重点的方法。我曾经教过那些重复的部分是重点，把一段文字板块拼凑起来看作者要论述什么也是重点。

抓关键、抓重点贯穿人的一生，那这个重点到底是什么？两个人下棋，一个人赢一个人输。总是赢的那个人因为下的每一步都是非常重要的点，也就是非常重要的那步棋。战场上形势瞬息万变，每个阶段都要判断自己当前所处的形势，然后再定要走哪一步棋。人也是一样，人这一辈子每步棋要怎么走就是抓重点。看一个人就看他的重点，也就是他的核心利益。我天天都在考察你们的核心利益，因为那就决定了你里面的思考方式和逻辑，用脚后跟计算一下都知道一旦被碰到就会亮牙齿。 我们不断地训练大家不是为了让大家吃亏，而是要让大家能够抓住重点，学会东西。我们当中有个80多岁还身体很健康的姐妹有个梦想，就是能够上学读书。她认字不多，靠她的裁缝手艺养活了一家大小。她爸妈早死，留下一群弟兄姐妹靠她养活。到了40岁才结婚，生了孩子之后没几年老公又死了，一个人拉扯着孩子长大，自己没怎么上过学，读过书。来到咱们当中以后她很开心，上学的机会来了。不像咱们当中的一些人脑袋不太好使，抱怨来到这还得上学。不知道这是恩典，人都不会做，那能做得好吗？有的人把这一生就活成了猴子，或者牛马，甚至还有活成老鼠的，鼠目寸光。所以说咱们弟兄姐妹要掌握活着的方法，抓重点。

你听了这反复琢磨，像是个学术名词啊？这怎么好像老百姓似的，但它就是反复琢磨，别的整了一大堆的听不懂的名词，没用，我这东西就是比较粗俗。但是这知识不粗俗，好使，就得反复琢磨呀。那怎么琢磨呢？我告诉你，如果说这是个成熟的行业﹐我把这成熟行业的理论给挖出来。我反复看啊。有的时候我们看了以后觉着他没用，原因很简单，因为它的理论的层次稍微有点抽象，离我们实践的这个中间还距离很大。就拿《圣经》来说，离我们实践距离是有相当大的距离。所以我有一个理论，大家听过没有啊。 读经书嘛。经书一下子就读明白了，那叫经书啊？一下子读明白，那不叫经书，那叫小说。是不是？像我读经书，我都读得可仔细了。我带你们查《圣经》，查的可仔细了。那一种书叫做经书，一下子是吃不透的。 还有一种东西叫做论。经和论差别很大。什么叫做论呢？论就是如何把在经书里说的东西行出来。我给你解释，《孙子兵法》是一种经书。你要把《孙子兵法》解释完了以后具体落实在战争当中，那个叫做论，就是经书的实践叫做论，如何实践经书里的东西叫做论。但是经书还是很重要的。 我们讲的这个销售，四个P还是很重要的。所以我带大家讲道也好，查经也好，全是论。我这个地位很清楚的。我不像有一些人，他每个主日讲道也好，查经也好，他还是停留在经书那上。

那我给大家讲，如何了解事物的本质二反复琢磨，琢磨啥，琢磨人家经书说的是啥。是不是？反复琢磨那经书说的是啥，我说的这是一个成熟的行业。那不成熟的行业怎么办？不成熟的行业不多，你所涉猎的行业都基本上是成熟的行业。 我们就得知道这经书是不能直接用，经书是高度概括总结了事物的规律。所以它没法用。那经过谁呢？经过这些论。写论的人，把这东西写出来，然后再读就好用了。所以大家多读经书，读完了就去读论。为啥我让你读《圣经》？为啥我让你读完了《圣经》，然后读我的查经？因为我那个查的是论，经书是高度概括。《黄帝内经》是经书，张仲景写的《伤寒论》，叫做论，听明白了吗？反复琢磨啥？琢磨把理论重新挖出来。 那早些年间我在做这个网络，和互联网，那我干互联网那比人家马云还早呢。92年就开始整互联网，那时候的互联网老粗糙了，很难整，那个年代。整互联网的时候，资料也不全，东西也不对，要解决那些问题可费劲了。我的天哪，那书跟读那个什么天书是的。下班就读，老板交给我的问题，我下班我就读，终于把这个网络这件事给整明白了。 这个TCP、IP，咱们每个人用的那个网络的那些通讯协议啊，那个年代哪有现在这么好，一点就好了，那个年代都没有这个UI的。探索琢磨，琢磨把理论挖出来，后来有一个理论，叫做OSI 7 layer，我就把OSI 7 layer七个层次琢磨得老透了，这是网络的基本概念。

世上需要人才，可是现在很多人投资自己不是投资自己好好学习，或者让自己成长有能力，而是积累了一大堆文凭。可是文凭跟人才差得远了，文凭是文凭，人才是人才。很多有文凭的人却不是人才，也有很多没有文凭的却是人才。所以投资你自己的成长不是拼命地整文凭，有很多人花了许多钱整了一大堆文凭，也有人把孩子送出国读书花了好几百万，但是回来一辈子也没有赚到那几百万，那不就是赔钱了吗？ 要投资你的成长，你骨子里到底是有料还是没料，那才是最重要的。我就从我自己是怎么投资自己成长，来分析一下。平时吃喝玩乐的事我基本不沾，上学的时候我就喜欢读书，做工的时候喜欢做工，就是在做工的时候也喜欢学习读书，所以在四十多岁的时候就财务自由了。因为我投资自己比较多，使自己值钱了，市场上很需要。有人干到六十多岁还欠一屁股债，人活成这样都是因为他脑袋不好使，又不太爱学习，一学就学很多虚的。

我跟你讲，很多人都在庙里头拜，都在庙里头拜。为什么他去庙里拜呢？因为他觉得他有这个需要。所以人这个事儿就很有意思，他自己称自己是无神论。但是到了有事儿的时候又有神了。一会儿无神，一会儿有神，反正就挺乱。 那我想今天我讲的其实不外乎就是我们所传扬的这一套哲学观念，或者叫做神学观念。当我们站在一个更高的维度上去看这个世界，我们一旦看透了，掌握了事物发展的规律，那如果一旦掌握了事物的发展规律，那你就可以管理这些事了，是不是啊？这些事就不能够再挟制你。 所以我有一个逻辑，就是人学来的才有用，天生的都没什么太大用。哲学是什么呢？就是高度概括了事物的规律。所以神学就是哲学，哲学其实也是个神学。那我们怎么办呢？我们其实不能做哲学家，但是我们里面有一套自己的东西，那个东西你需要学习，需要考察，需要去了解，需要去揣摩，需要去实践，实践完了以后，啊，是这么回事儿。

会说话要言之有物，得有内容和知识，而这些都是学来的。郭德纲和赵本山都是很会说话的人，一登场镁光灯都亮了，这才叫会说话。说话好听，并且有穿透力和有知识是非常重要的。那些不会说话的人里面有负面的思考习惯，脑子一想都是别人看扁自己了，凭什么要看扁自己等等这类的烂玩意，这东西不能成长。只有注重知识，内容，学习，人就厉害了。 平时可以多读点东西，但也不用读得那么深，又不干那个专业。比如像我这个二百五中医，本身不是中医，但是如果跟不懂中医的人讲话，人家还以为我挺厉害。中医总结出来四个字，辨证论治，也就是望、闻、问、切。这些都不是我发明的，而是我学来的，我也发明不了。比如肝主筋，开窍于目；肾主骨，开窍于耳；肺于大肠相表里；怒伤肝，七情六欲跟人的五脏六腑相关。再说到中国画，是用枯湿浓淡的阴影表现事物。这话不是我自己编的，都是学人家的。 所有的东西都是学的，就连做人也是学的，我天生什么都不会，跟你们一样生下来就是个肉蛋子。你不会生下来就会说话，我也不会。可能你说话都还比我早，我五岁才会开口说话，做了五年的肉蛋子，都是后来学的。所以我们弟兄姐妹都要学说话，以后我也会一点点地教大家怎么说话。前几天我天天教人说话，教完我一转身，人家也把我教的给带走了。

你看这些东西都是实实在在的，你总结的东西你以为是高大尚的，我总结出来的东西总是很实在的。非常简单、直白，其实怎么写文档？怎么做笔记？怎么做会议记录？你得知道我过去这些年，我写了多少东西，英文也有好几万字吧，那华文就更不用说了。那我写的时候我不会写，老师会议记录怎么写？你到网上一查，教写会议记录的文档、课程一大堆，你为啥非要问呢？为什么不去先搜一下呢？ 写所有的东西都是一个题材，写小说是小说的题材，写简历是简历的题材。所以你看，我每遇到一个问题，我不会做会议记录，我学啊，我不会写简历我学啊，我会做会议记录，我到哪学啊？我就去搜人家写的会议记录，东西是怎么写的。我不会做笔记，我学呀，有这样的课程。大家有一个非常恶劣的习惯，以为写了，你不能说我没写。我问，你写了啥？啪！就把笔记打开了，我说没写到脑子里去啊？那你写啥来着？就是瞎干。 这学习，我不会写笔记我学习。我告诉你，网上教写笔记的东西一大堆。我做事最大的特点就跟打扫卫生，收纳一样，快！一个字解决了。那写笔记要注意啥呢？写清楚，写到脑子里去。为啥写？是写到脑子里，不是写到电脑里。这回明白了吧。学东西可简单了，只要你愿意，你就学呗，东西多得是。

答：如何解决？就是因为就发懵感觉特别难，这是个啥？这就是个感觉。其实真的难吗？不难。因为你不会学习所以你就会难。过去光听课也没听好，看电视剧一个顶两，看点技术文档一看就两顶不了一个，是不这么回事？那为啥这样呢？因为你从来就没不懵过。那你克服一次懵，整个简单的技术文档耐心读，哪个字你不认识啊？那顶上写的，我这不是教你么，你看讲了一个概念、两个概念、三个概念、四个概念，这个概念的定义是这个，这个概念的定义是那个，这个概念和这个概念什么关系？一梳理，哪有多少东西啊。 因为人有很多时候是懒，很多时候不是笨是懒，智商生下来时候都一样，但是那懒惰的、勤快的差别就大了。太多了，多啥啊？哪有那么多啊？没有那么多，只是我们觉着多。后来我就总结了，**凡是看着活多的人都叫做懒。你看那勤快的人，这没有多少活啊！一会就干完了**。一看那个料理，材料在那一放，哎呀，这活咋干呀，怎么这么多？但是人家爱干活的，一会做了一桌子的菜。那不会干的就在那，吃完饭一收拾那碗一摞子，哎呀，这么多。哪有那么多啊？没有。懒，咱就别解决学习问题，咱先解决懒得问题。

大家看了没有？讲的这个经典书籍、深刻文章这些都是。我念给大家听，经典书籍是啥呢？这个是个概念，那这概念跟什么有关系？这个概念跟我们独立思考能力、提升认知就产生了关系。**经典书藉一定是流传了几百年甚至数千年的书，其价值已经被历史证明，经过大浪淘沙、历史考证的内容，才称得上是经典。那深刻文章是啥呢？那些冷静、理性又精炼深刻的文章，让人读完醍醐灌顶，发人深省**。你看这，哦，深刻文章，这是不是概念？这是概念。 **那知识快餐是啥？很多知识大咖，像这样的人二次加工，他们通过拆书，形像地表演，现场制造对立冲突以实现传播的效果**。大家听过知识大咖讲东西不？如果听了，那都叫做知识快餐。他们讲那玩意儿就是把那些经典，经过剪辑、加工，然后加点内容、佐料，让人听了以后看得挺好！但那东西叫做知识快餐。 第四种叫短视频，其实没啥。作者对这四种学习的内容梳理出来四个概念，那它跟啥有关系呢？跟独立思考和认知能力，你看到没？这四种学习内容有关系吗？有关系，那我们今天说学习提升独立思考和认知能力，这是一个观念、一个概念。那分为四个阶梯，那你是常常干啥来着？你常常大概就是短视频，那不就傻掉了嘛！透过电视剧能学东西吗？透过电视剧能学东西就好了，是不是？十分钟的东西就学会，到电视剧一看，看好几十集才能整明白，那不傻了嘛！

在中国要管理一个城市，首先这个城市的领导人，一下子能看出去五年到十年。有的城市人家定位搞科技，人家就没落后。有的城市一定位定错了，一甩，被甩出去老多年都赶不上，很被动。是不是？GDP它不可能上去的。没有产业它怎么上去？听明白了吗？ 所以我跟你讲，再网上有一个视频，讲到振兴东北，这个困难重重。其实这些困难都不是因为政策；也都不是因为资源；最严重的困难就是这个地方的文化，你看人家抽象的多好。观本位，还有很多思维方式都没调过来，就是这些城市不知道先把什么东西干好。是不是？所以干着干着就被甩得老远老远了，老惨了，要想赶上来就难了。是吧？人口也外流，人口流失都跑了；然后产业也没有更新换代，产业也跟不上；人才也留不下来。引进了人才，人才在这呆着，也不知道要干啥？这不就完了吗？一旦进到这种状况里头，扭转这种状况就是你最优先的。听明白了吗？

《圣经》里有这么一段记载，在《马可福音》的第9章： > 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“嗳不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”（《马可福音》9：14-19） 什么原因导致耶稣的门徒不能把鬼赶出去呢？不信。不信是很要命的事。**门徒们的不信表现在哪里？表现在辩论上。**辩论常常是魔鬼的一个谎言。各位弟兄姐妹，如果你为一个人祷告，他不得医治，我们往往很容易陷入到辩论里：这个是什么咒诅哪，是什么原因造成的呀。其实这样的辩论没有用。辩论来辩论去，最后也没把鬼赶出去。所以我们祷告，遇到这样的时候就有点儿像门徒们在辩论，这时候再去祷告，有些东西就开始变味啦。

我们虽然也这样问，但不要丧失信心。我们不要不信，我们一定要相信继续坚持祷告下去一定能得医治。主耶稣说“把他带到我这里来吧”，就把他带来。一见耶稣，鬼便重重地抽风倒在地上，翻来覆去、口吐白沫。大家要注意这个地方，孩子已经被带到耶稣这里来了，但是他的状况变好了吗？没有。他反而重重地抽风倒在地上。非但没有好，反而更严重了。有一些人一看到这种状况就不相信医治了。 后来耶稣对孩子父亲说：**你若能信，在信的人凡事都能**。其实这时候小孩还在口吐白沫，孩子的父亲立时喊着说：我信，但我信不足，求主帮助。其实后边这句话不用说，耶稣后来斥责那污鬼，吩咐它从孩子里面出来，那鬼使孩子抽了一阵风以后就出来了。孩子就好了。其实神的医治还是临到了这个孩子。 面对这个孩子的问题，这些门徒在辩论，辩论的就是些“为什么他不得医治？我祷告怎么不好？你有破口。”之类的。其实这些辩论的背后原因就是不信。如果你相信，你就会不停地祷告，把鬼干掉，哪还顾得上辩论呢？面对孩子的问题我们不要疑惑，就是相信，当你相信的过程中，你就不会辩论。 其实这种情况我也常常遇到。有的人祷告了三个月都没好，没关系，我仍然相信。以前有一个人被僵尸的灵辖制着，他的脖子上的筋短了一截，脖子不能像正常人一样活动自如，稍微一活动筋就拉紧了，就像一根绳子把脖子绑住一样，非常辛苦。祷告三个月过去了，我也没有放弃。 有一天，我问他，你得这个病之前发生了什么事？他说：我以前常常看鬼片，尤其是僵尸片，就害怕，把自己裹在被里，然后就得了这病。这下我知道了，这是僵尸的灵！我说，我来带你祷告，让弟兄姐妹一起祷告，捆绑僵尸的灵。祷告中，一祷告到僵尸的灵，他就整个人发作。一旦我们把僵尸的灵干掉，人就好了。我说你回家以后赶紧把有关僵尸的光碟都丢掉。后来再带这人祷告，很快脖子就松开了。所以不要辩论，三个月都不得医治，又有什么关系呢？总有一天能得医治的。

耶稣如何解答这些门徒不能赶出鬼呢？因为这一类的鬼非用禁食祷告，也就是长时间的祷告不可，否则这一类的鬼总不能出来。其实今天我们要知道，这一类的鬼是哪一类的鬼？这一类的鬼就是龙，非常非常顽固。那些死亡的灵其实不顽固，一下子就搞定，但是龙的灵非常顽固。**禁食祷告就是长时间的祷告，坚持到底的信心就会得胜。在坚持的过程中圣灵会启示你，然后，你只要相信，它有可能是一天、一个星期、一个月、就算是一年我也不在乎，我总能够坚持我的信心，坚持比魔鬼多一分钟，魔鬼必须、也必然退下去，得到释放**。 但是也有一些时候，病人没信心坚持，坚持一天、两天，后来就算了。如果是这样的话，我们没有必要为那些祷告都不愿付代价的人祷告。我愿意为祷告服侍付代价，他愿意在医院付代价，那就让他去付吧。我们透过这件事情要知道，这一类的鬼很多，就是死亡的灵和龙的灵的组合体。这种组合体非常牢固，一定要长时间祷告，不断对付。那些门徒以前医病赶鬼都做啥呢？都是赶一下子就好了的小的邪灵、魔鬼。所以他们不知道对付这样的鬼要长时间祷告。

犹大去到他玛所住的地方剪羊毛，他玛就装成一个妓女坐在一个路口，结果他玛真的是看见犹大从远远的地方走过来。当犹大从远处走过来，看到他玛在那，莫名其妙的他就开始有一个冲动，就想嫖妓，结果他玛就装成一个妓女，非常巧合。这个他玛蒙着脸就跟犹大上了床，不但上了床，还怀了孕。（参《创世记》38:12-18） 他玛跟犹大上完了床要收费，收费的时候，犹大身上没带费用，就把他的手杖、印和腰带留下来，留给了他玛。后来犹大回到自己的地方，又过了不久，犹大听说他的儿媳妇淫乱，怀了孕，就想把他的儿媳妇他玛拉出来给杀了，用火烧死。那个年代都这样。 后来他玛就把手杖、腰带、印拿出来说：“你看看，这个是谁的？是谁的，我就是从谁怀的孕。”结果一看，是犹大的，这时犹大说了一句话：“他玛比我更有义。”之后他玛生下的两个孩子，一个是谢拉，一个是法勒斯，后来成为耶稣基督的祖先。（《创世记》38:19-30）

清晰的思路非常的重要，大家一定要知道多讲故事和见证。你带领查经你要知道讲一大堆的道理，三位一体的真神讲啊讲，最后大家也不知道，你知道为什么《创世记》用故事写出来，《出埃及记》用故事写出来，《民数记》用故事写出来，你知道为什么吗？我告诉你神很清楚人学习的方法，讲别的内容进不了心里去。为什么读保罗书信这么难，道理那么神，理解起来老难了。 但是读完《创世记》他玛的故事，故事就进入你的脑袋里，那我就成功了。他玛的故事进入到你脑袋里，神也觉着满足了，因为故事很容易让人领受。 要学会讲故事讲见证，那我今天讲道没讲故事，我讲完了以后我都不知道我讲的什么。但如果讲道里头有故事，有见证，一下就记住了，我就知道我讲了什么。 查《圣经》一定要查到这些，如果你要带领别人查《圣经》你要有感情。千万别像一个宗教士，在那弄一通好像一点情感没有，好像活着的死人。 我们要做一个有情感的人，要融入情感，然后不断地强调和重复要突出的主题。你重复点没关系，他玛有命定你知道吗，你多重复他才能记住啊，才能听进去。然后呢，避免思辨和辩论。整这个整那个整一大堆没有用。 我非常不赞同大家去读那些思辨的东西，今天咱们能否传承我给大家的查经方法，见仁见智，你愿意接受就接受，不接受我也不强迫你。我也不会从网上屏幕上跳出来掐着脖子说你要这么读《圣经》，我做不了这事。 所以《创世记》38章在讲什么主题，他玛无论如何要得着神给亚伯拉罕、以撒、雅各的命定，这就是主题，大家学习如何在十分钟讲述他玛的故事，然后提出问题，再去把这些问题串起来，就是成功的带领查《圣经》。  

其实教育真的要革命。我对未来有一个判断就是**未来的世界是比技能的世界**。不是比你读了多少念书，读书多了很多年，考学位、靠文凭那个年代基本会一起不复返。如果你高分低能没有用，有文凭没有用。如果你一干就趴下了那就完蛋。所以今天我们当中那些学历不高的人会充满了机会。 **将来是一个比能力的时代**。你有没有能力把这个工作干好，你有文凭不能把这个工作干好也不解决问题。所以今天要对未来产生一种判断。当我跟我的同学说，他是一个投资公司的老总。他对我说，你干这个从行业上讲是在风口上，在风口上猪都能飞起来，这是这个时代的俗语；第二你又有这个能力；第三你有团队。 我们今天所说的这个**教育结构对未来产生的影响**，几乎会跟马云的阿里巴巴电商，对实体产生的经济影响相提并论。如果这个公司雇的这个人需要技能，我们把这个人训练成这样技能的人，那个雇你的公司会非常喜欢你。会发生什么事？一个、两个、一百个、两百个都是这样。我们在市场上会形成一个品牌。 当我们形成一个品牌以后，我所训练的人都是有性格的人，**任何一个未来教育学家都知道性格对人未来产生深远的影响**。我们的门口会发生什么事？一大堆的人排队要挤进来参加我们的教育体制。如果是这样，我们会不会拿到资格做教育?肯定能拿到。如果一大堆涌进来，我们的品牌会成为非常响亮的品牌。

**第二点：新奇**。不能没有创意，内容不能够八股、毫无创意。今天在教会里，我要训练每一个弟兄姐妹变得灵活。你不灵活，你呆板，我怎么教你，你怎么牧养，你照搬的都不好用，那你必须去思考。你不能八股，而是要根据你面对的情景作调整，所以牧养是件很复杂的事情。如果你牧养不成功，你肯定不会是个成功的人。在教会里，如果牧养做的一塌糊涂，牧养一个走一个，我只能说你帮我赶走了很多人，纯净了教会，但是你还是有问题。 我可以说，你曾经牧养走的那些人，如果换做我来牧养，可能会有10%的人会转化。为什么我不会批评或责备你？因为我不想你产生负面压力，我让你大胆去做，是为了你的成长。但如果你一直不去反思，一直任性照着自己那套方式去做，那你只能慢慢任性了，任性是很恶劣的。新奇不可八股，如果说第一是心对心，那第二就是脑对脑。你脑袋里的创意会传递给那个人，他会领受。 **第三点：内容要环环相扣**。你的内容如果东拉西扯的，很快顾客就让你弄晕了，内容一定要环环相扣。你仔细去看我们101课程、201课程都是环环相扣的，如果扣不上，到了一定程度的时候，我就会对HF弟兄说：我被这个课程辖制了，我太痛苦了，因为扣不上。内容一定要环环相扣。

给大家举个例子：如果有一天我成为一个洗车的，我肯定的洗的又快又干净。我喜欢驾白色的车，然后我的车开了一个一段时间，上面的污垢怎么擦也擦不掉，就像漆掉了，我就开回保修店，然后一个工作人员就拿了一个白色的小瓶子，也没有标签，就轻轻一擦，干净了，说这个是蜡，我就不相信，哪有这样的蜡。我就想牛奶状的蜡，他给我擦一次车是80新币，还得一段时间来一次，又浪费时间，后来我就找到了，1块半，可以擦40次。一块半解决了80块的问题，如果我是擦车的我就整一个机器人，一按按钮就可以了，那你说这个可以吗？知识分子做事情和一般的劳动者干活喜欢想新招。 就比如说这个装修，空间的设计我真的掌握了本质上的东西，如何提升生活的品质、收纳啊，都透过设计来解决，这就是创新。在同一个面积里面，我可以提升我的生活素质，整个环境井井有条。讲了这么多例子，你必须做一个创造的人，创造可以创造出财富来。弟兄姐妹开始除去里面的懒惰，污秽，就可以除去外面的污秽；除去我们里面的混乱，就可以除去我们外面的混乱。

你一定要知道你自己对事物的判断是有偏差的，这个世界为什么要用一把尺子画线，我曾经凭眼睛划线，划不直，识别善恶也这样，你以为事情是这样，没有恰当的标准去衡量，是一个主观判断，为什么主观了就不会做人呢，你认为这样别人认为那样就会起冲突，在冲突过程中你又变为一个不会做人的人，会抬杠，非得这样那样，其实这样那样都不重要，会做人才最重要。 要会做人，会做事，这两样决定一个人是不是聪明人，在教会怎么衡量一个人是否聪明，看他的牧养工作，他的牧养很厉害，就是一个会做人的人，事工很厉害一定会很做事儿，基本上就把人训练成很聪明的 人。会做人的要对待各种各样的人，提问题别人不会提问，有时候我们对事物的判断，做一个聪明人不识别善恶不按照自己的观点，按照客观的标准来判断。

我们就抓住这个要求，需要整理文字事工这个事情。我们需要更好的搜索，我们需要尽量能够免费，能够拥有所有的所有权。但是我觉得神给我们教会一个很重要的启示，我们教会所有创新的东西都是我们所拥有产权的东西。 后来呢？我记得很清楚的一个场景，当时我正在国内。过年的时候，我也很累、很疲倦，一个人蹲在小黑屋子里面。因为这个项目我其实也冒着一些压力，我很清楚HF弟兄和XY姐妹也有这样一个压力，还有一些东西正在运行着。当时把我所有的精力都花在这个寻找上面，也没有任何的成果，非常痛苦。 我记得很清楚，当时我那个姿势是这样子的：趴在床上两个腿翘起来，整个人后面盖着被子，衣服穿的厚厚的，就跟一个爱斯基摩人一样。屋子很暗，当时非常神奇的一个事情，就是我在论坛里面看到一行字，突然就出现在我眼前，叫做wiki。这个就是大家现在使用的wiki，最起始的一个。 我们就去尝试，发现能够解决问题，并且这个东西是我们将会拥有它的所有权。所有的原文件源代码都在我们这边，解决了很多很多问题。当然我们的教会又面临一些新的问题，比如希望能够更简易的去编辑Markdown的源，希望能够更快速进行互动跟交流。之后我们又逐渐去发现，用有道云协助这些，一点一点我们在进步。 下一步，我们的教会有一个很清楚的目标。要写自己的软件！但是我想说的这些最重要的一点，就是创新一定源自于问题。如果你们没有一个问题，瞎创新肯定是不行的。 而且有是一个很痛的问题，让自己痛到可以崩溃的问题，你就能创新了。

##大气还是小气是有地域性的影响的 有些地区有不同的文化，不同的价值体系，前一段时间服侍了一个弟兄，他们那里的人就十分的小气，这个弟兄就说，你们那里的人就十分大气，豪爽，这个我是十分承认的。 前端时间我又服侍了一个人，在我那里住了很长时间，是一个非常小气的人，她的好朋友是一个很大气的人，这个人还欠她好朋友几十万一直没有还。还去上了一个什么课，关于什么慈善的？然后说=说我要做慈善！我就说先把人的钱还了再去做慈善，然后这个人的对话就很有意思，我是还不起还是咋的，她好朋友就说，那你还我吧，这个人就说你是缺少这个钱咋的？不管是小气的人，还是大气的人，都不要把自己的品牌做坏了，我们每个人都是一个品牌，人与人之间建立起良好稳定的关系。我之前讲过一个“稳定性”，就像飞机一定要有一个稳定性，人不但在钱上小气，在面子上小气，在关系也小气。 后来我又接待了一个老姐妹，是一个比较有名的中医师，每个月薪资很高的，但是这么大岁数却很穷，什么吃喝，住的都是我出钱，你会发现骨子里小气是贫穷的源头。一个人是一个什么样的人，就会有什么的毛病，人的岁数越大越难改。

  后来我还发现有压力的人很难有灵感，有压力以后就觉得很大压力。那为什么很大压力呢？我们前段时间谈过压力的管理。有压力的人，他里面给自己下了一个否定的结论。就是这样，照着传统的办法干，干的很累，那他就不去探索新的办法，然后就不调整常态，就不会有进步，压力也就会继续大。有段时间，我们文字事工的XY姐妹压力很大，然后我就开了个会，突然间我就有了一个灵感，我就告诉XY该怎么干，结果就效率倍增，压力一下就解除了。  

人为什么会上钩呢？看了看心理发痒，我不太喜欢不清不楚把钱给人家，有的人来找我借100万，说年底给我300万，他怎么就赚钱了呢？我想心理拿回30万都不错了。结果，我听了他说的，纯是忽悠。有的人以为自己听不明白，人家不讲明白你可以听懂吗？有的人对这个回报很有兴趣，今天不管你干了啥？你有钱你投资任性，跟我没有关系。今天决定都是你自己做的，不要怪别人。 我们要清楚货币的虚拟特性，因为钱就是一张纸，说是钱就是钱，说是纸就是纸；说是钱也好使，可以花。如果我们对钱虚拟特性了解的话，就知道这个钱在你手里也不是很安全的事情，我们要重新审查对钱的认识，你对钱的认识，人民币的认识，各种钞票的认识，从一个崭新的角度，这些东西都是很虚的，有的人变富有，像大风刮来，有的人变穷，也像大风刮去。就像查尔斯1949年死去，身无分文。 背后操纵这些东西的都是邪灵，你信不信也好，为什么说跟灵界紧密相关呢？因为赚钱这个事情非常奇特。今天我们讲的稍微跑题了，你会发现一家饮食店，挑不出毛病，人就是不进来，另外一家破破的，却挤满了人，这个是非常奇怪的。不要以为不是属灵的事情，这个**骗局背后都是属灵的事情，你为什么被骗呢？因为邪灵操纵你，你就被骗了。**为何查尔斯死的时候身无分文呢？他那个时候就有1500万美元，但是被操控的东西很厉害的。

大家后来一打听，隔壁的村里还真有这么一个女孩。有20多岁，在不久前死掉了，死后就埋在村子里不远的山上，跟小孩们描述所遇到的女鬼一模一样。我小时候对这些事情印象很深刻，什么抽风，癫痫，精神病这类的东西非常多。别以为那是文化大革命时期就什么事也没有，这边学着《毛泽东选集》，宣扬着无神论，那边照样有灵异事件经常发生。我出生的这个地方非常的灵异，经常听说哪家的女人被黄鼠狼附身，哪家的女人得精神病了。

1，结合第4章该隐和亚伯献祭的故事（1节-7节），分析一下阿芳面临的这所有问题的根源是什么？ 2，结合第4章该隐和亚伯献祭的故事（1节-7节），分析一下是什么最终让阿圆过上了蒙福的生活 3，通过该隐和亚伯献祭的故事（1节-7节），以及阿芳和阿圆的经历你学到了什么？ 4，阿芳现在最需要解决的是什么问题？你作为她的牧者，准备如何解决她的问题？

1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事，扫罗是神钦点的王，这些人不是完全不认识神，甚至当中不乏有为神付上代价的人，但是为什么这些人的结局和诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢？这两类人最大的区别是什么？ 2，《创世记》第5章，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想？魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的？ 3，诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人，论行为，他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人？结合本章和整本圣经，你认为完全人和与神同行的人有什么特点？结合神救赎的计划来回答这些问题

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

1，创世记第4章，该隐也得了精神疾病，常常觉得有人要杀他。结合该隐和阿芳的经历，总结一下他们性格的特点。 2，该隐的后代有住帐篷牧养牲畜的祖师，有弹琴吹箫的祖师，有打造各样铜铁利器的祖师，但是他的后代拉麦所受的咒诅比该隐还要深，精神疾病的问题比该隐还要重，这说明了什么？ 3，第4章的最后提到，那时候，人才求告耶和华的名。结合前文大胆猜测，什么导致了人开始求告耶和华的名？ 4，经过以上的案例分析和对应的文章内容分析，是否可以得到本章的主题？ 5，经过了这一次的学习，能否简明扼要的概括一下服侍抑郁和精神疾病的病人需要抓住的关键点。

1，结合该隐杀掉兄弟亚伯的事件，分析一下为什么该隐杀掉了亚伯，为什么阿芳会有上述的这种认知？ 2，17节说，该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。你觉得为什么该隐要做这件事儿？阿芳的认知和该隐相似么？ 3，通过该隐杀掉了亚伯和建造城池的事件，以及阿芳的错误认知，你从中学到了什么？ 4，如果你是阿芳的牧者，你准备如何继续教导和牧养阿芳？

1，祷告服侍了一会，温度降下来了，可是一个小时后，孩子父母又联系牧者，体温又回到原来发烧的状态，这时牧者应如何处理？ 2，在处理时听到孩子父母在说话，隐约间似是争论是否送医，这时牧者该如何处理？ （大家在一起模拟这个场景，父母、牧者两个角色）。

1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事，扫罗是神钦点的王，这些人不是完全不认识神，甚至当中不乏有为神付上代价的人，但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢？这两类人最大的区别是什么？ 2，《创世记》第5章，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想？魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的？ 3，挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人，论行为，他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人？结合本章和整本圣经，你认为完全人和与神同行的人有什么特点？结合神救赎的计划来回答这些问题

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

小丽就是因为这60万的不翼而飞，积郁成疾，后来医治无门走上了信主的道路。作为牧者的你能否利用我们《创世记》第3章学的知识，来让小丽有以下的几个认识： 问题1：魔鬼骗人的方式是怎样的？她是如何被她的朋友骗的？ 问题2：识别善恶的果子的特点是什么？她是如何被这个P2P金融公司骗的？ 问题3：在教会中，魔鬼、识别善恶果子的骗局在牧养关系中运作最为普遍。是否可以举例说明牠们是如何运作破坏牧养关系的？

问：电影中经常看到一种职业，驱魔人，只是当好奇，弱弱问句，我们这样祷告征战将来是否成为驱魔人？ 答：有一种职业叫驱魔人，其实耶稣训练了十二个门徒出去传福音医病赶鬼，后来又训练了七十个门徒，出去传福音医病赶鬼，如果你要是把他们当做驱魔人也没问题，可问题是他们在干这些事的时候我们觉得他们是正常的还是不正常的，这样问的人肯定是觉得他们是很奇怪的人，其实你如果看见我的话，我长得也很正常。其实驱魔人这个名词有点小难听，但是事实上是要解决人的问题，如果一个人被鬼辖制了那怎么办呢？你就得把鬼赶走，最后是为了解决人的问题。 比如说，有一个驼背的来到耶稣面前，耶稣把他身上的鬼赶出去，他的身体就好了，很多被鬼辖制的一到耶稣那里就好了，那耶稣自己是不是个驱魔人呢？耶稣是，但问题不在于给人扣一顶帽子，问题在于耶稣基督的信仰在《圣经》里到底是怎么说的？我们得回到《圣经》里去查考，你可能平常只看电影不太看《圣经》才会问这样的问题，我想，**结果是不是能够解决人的问题才是最重要的！**

中国人把书分成两种，一种是经书，高度概括了事物的发展规律和经典理论。另外一种叫做论，教我们如何把这些经典理论应用到实践当中。比如说：《皇帝内经》是中医的经书，《伤寒论》是中医的论，写的如何应用《皇帝内经》的论。我写的这些书基本就是论，我讲的道也是论，跟大家一起探讨如何听了神的话就去行。为什么把我的书定调为论呢？因为我的书记载了，把神的话落实出来的结果，这很重要。 大家不要听只会说不会做的人，如果一个人只会说不会做，大概就是个骗子罢了。如果你相信这样的人，你就很危险，你会被骗。比如：有人跟你说，你应该这样那样管理企业。我就问他：你管理过企业吗？他说：没有。那他在讲什么呢？念书吗？我可以自己读的。或者有人跟你说，你可以这样这样写程序，当我问他，你写过没有？没有。那你在讲什么呢？你真的会写程序，你知道你讲的对与不对。 之前有一个小伙，学习挺烂的，读了一个私立学校，考不上大学。为了读研究生，考雅思分数不够，就在大街上溜达，当时我也挺害怕，怕他寻短见。后来我打给他好了，人家录取了他。如果我是开那所大学的，我也会录取，不会因为一个学生就差几分，就不赚他那几万新币的钱。后来读了研究生，这不严谨的恶习没有改，有一天他走进我办公室，他说你应该这样这样做牧师，面对这种人我知道怎么整。我就问他，你试过了没有？他说没有啊！那你怎么知道自己说的是对的呢？我也不知道啊！那你到我这来忽悠的？他看的脸黑一块白一块。当然有些人就喜欢瞎说，不过是一个想法看法。如果你拿一个想法或看法，到一个风险投资公司，能忽悠过去的概念不太高。所以，我鼓励大家一点，不要被只会说不会做的人忽悠了。

如何查《圣经》，这件事非常非常的重要，我想很多人，读《圣经》读完了以后都晕晕乎乎，很多人不喜欢读《圣经》的原文，但是如果你不读原文，就在网站上听我讲，那没有什么太大用，一定要读《圣经》原文。 前两讲我们讲了读《圣经》一定要读到神的心意里，如果读不到神的心意里，光是自己在那里咬文嚼字，那有什么用呢？曹雪芹写了一部《红楼梦》，后来研究《红楼梦》的人写了一大堆的书，各种解读曹雪芹的意思。估计曹雪芹都看着晕了，你们在干啥呢？我写的是这意思嘛？咬文嚼字是很要命的事。 我们读《圣经》也是差不多，现在人研究《圣经》特别有意思，就喜欢咬文嚼字，今天如果耶稣再来，就跟当年耶稣来到世上一样，相信即使很多人亲眼看见耶稣，也不知道那就是他们所敬拜的神，然后他们会说啥？他们会说耶稣是被鬼附的。 我们读《圣经》，可千万别读成法利赛人，法利赛人那个年代，读完《圣经》就把耶稣钉十字架。所以我们今天要特别的小心，你不需要整什么希伯来文，希腊文的翻译，有的人就说，我读英文《圣经》读的比较好，其实读英文，读华文并不重要，重要的是，我们能不能透过这整本《圣经》读到神的心意里去？我们能不能透过整本《圣经》把基本的概念弄清楚？整本《圣经》的思路也就是全局观，没有整本《圣经》的全局观，读来读去就不知道读到哪去了。

开展神学论述有一个原因，是因为我们启动了英语、粤语、韩语的网站，这是我们想祝福地上万国万民的一个开端。华语网站点击量已经非常高了，很多人使用华语网站都得到了牧养，得到了恩膏，得到了神的话语。从现在开始我们每录一课，都会把粤语、韩语同时转录出来，我自己还要用英语再讲一遍，那我讲这些就是想解决一个问题，到底华人命定神学都包含些什么东西，华人命定神学最根基性的东西到底是什么，我们就来把这些完整的论述一遍。

我们一起来做个主祷文：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远。阿们！带着这信心继续往前奔跑，这信心是讨神喜悦的，人所有的问题就是因为不信。今天弟兄姐妹你要知道，神必使你一无所缺。阿们！弟兄姐妹再见，愿神祝福大家！

有人在释放这不奇怪，像我服侍的一个九十岁的老人，腿肿得吓人哪！在我这服侍后全好了！但不久他再次把鬼邀请来，我也是服了。有个人打字说他弟媳妇癌症已经扩散，手术后复发，那个卵巢的癌症已经二十公分了。哎呦，我的天啊！你可以教她敬畏神。人心思意念里的肮脏一定会变成恶性的疾病，你看有多脏！ 我见过很多癌症患者，也服侍过很多，那就是绝对认定自己的理，直到得癌症，得了癌症还是认定自己的理。我也说不过他。因为他的都是歪理。但是他觉着对啊，你要说理由最充足的就是癌症患者了。 好不好？我给你最好的建议：癌症不可怕，把我们里面那些歪理，我们认定"天经地义"的那个理弃绝掉，让神的话来充满，听明白了吗？我就特别感慨,也不知道我们那个姐妹的哥哥死了没有？因为得了癌症。她跟我说：“老师，我就这么一个哥哥，他得了癌症”。我想这不是预料中的事吗？为啥她哥哥把他爸爸的遗产全都给吞了？ 人不知道什么东西是宝贝，也不知道什么东西是灾祸？遭罪吧？是不是？今天只有一个宝贝，那就是我们的神。因为那些遭罪的，得癌症的，经过电疗、化疗手术的，那是神的荣耀。什么是神的荣耀？那就是神的荣耀！

有人在YouTube里说：医生说我的牙齿医治不了。还有人问怎么抽卡片，可以帮我在YouTube里回一下吗？人不能医治的，神能够医治；人能医治的，神也能够医治，开始好好地爱神。我跟你讲，人这一辈子能管得了什么呢？牙齿烂掉了，你管不了。是不是？我常常说的话，有点听起来不那么舒服。人能不能拉出屎来，你说的都不算啊！ 神啊，愿你兴起你的百姓！就在这个世代做一个精兵。有一个弟兄还是姐妹啊，说他孩子从小受过洗，后来就去练道教的金刚功，不太接受命定神学，然后现在这段时间很懒散，很颓废啊。 其实我祷告没有用，这东西不是这么整的，是他的信救了他，他不信谁也救不了他。但是因为你是孩子的爸爸，其实常常放纵孩子已经好多年了。弟兄姐妹要知道，不能再瞎做父母啊，不会做父母就会败坏孩子，当然了孩子自有孩子的命。 我想很多基督徒还有拜大师的心态。我就感慨，人把盼望都放在什么事业编，放在编制里，就是不放在性格上。弟兄姐妹你们要改造自己，我们自己脑子里都一大堆的垃圾，怎么能讨神的喜悦呢？开始活出神一样的尊贵。

后来你就会发现，十年前你所看重的发现好像不太重要了。十年以后发现，你今天所看重的好像也不太重要了！我们当中有一个弟兄，说他爸妈掐架掐了好多年，后来六十多岁了，六十多岁以后就不掐了，没有力量掐了，其实是觉得没有意思了。 如果站在永恒里头看，我们今天是不是很多东西都没有意思呢？今天我们就站在神宝座的高度往下一看，看到很多东西都是毫无意义的！看到的是什么呢？看到人就像屎壳郎一样在滚粪球。那屎壳郎觉得那粪球可重要了，是他一生的追求啊！但是却是毫无意义的！ 今天我们看着我们自己所面对的这些事都很重要，就是因为我们的眼光太短，好不好？这时候把我们的异像和使命打出来。今天就让我们同得一个异像，同得一个使命。

开始渴慕神，渴慕永生。人一旦得着了这永恒里的祝福，知道自己在永恒里，有神的荣耀为我们预备，活着就变得非常的简单。千万不要像一些人，盼望都在这世上。轻看一切。但是我要告诉你，开始学会做一个聪明人，听明白了吗？不要轻易被这世上的东西骗了。骗我们的是谁呢？常常是我们自己的家人，常常是我们最亲密的人。大家要知道，一个自私的人只顾自己，在关键时刻，先出卖的就是你。 现在有很多年轻人啃老，他们什么时候在乎过老人的感受啊？是不是？他只在乎自己。曾经有个孩子，让爸爸把房子过户给他，一个年纪轻轻的孩子，跟他老爸说的理由就是：老爸啊，我得为我自己考虑啊，我得为我自己的未来考虑啊。我就在想，怎么就不为他老爸考虑，都到了退休的年龄了。年纪轻轻考虑啥呢？有钱，接着为自己考虑了。伤心吗？不伤心。本来人就是如此。不用伤心，继续在灵里祷告。 如果你祷告，你不用管是不是邪灵﹐就拼命祷告，拼命渴望圣灵充满。有任何的东西不要害怕，那邪灵往外走也不要害怕。但是一定要记住，不受控制的，把控制权拿回来。神的灵不控制人，不辖制人的。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意，行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们 <strong>【诗歌】耶和华是爱</strong> 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 神令我省察心中的幽暗 共度每一天 耶和华是爱 在困境中他保守引领 神为我摆设丰盛的恩典 在危难也不改变 在世间主恩与共 他的爱常在我身边 神为我施恩惠保守勉励 共同度此生 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 无限满足快乐涌自心田 在危难也不改变

知道这个逻辑吗？比如说：你不喜欢你妈妈，心里嘀咕着：真讨厌。你发现三十岁开始讨厌，四十岁开始有点像你妈；四十岁开始讨厌，五十岁开始有你妈的样子；五十岁开始讨厌，六十岁跟你妈一样！你还要论断吗？千万不要做一个论断者，造就人的事多做，不造就人的事放一放，开始学个功课：别论断和挑剔。 跟我一起做个悟性祷告，我奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝挑剔的灵，彻底地弃绝论断的坏习惯。奉耶稣基督的名，我不再识别善恶，我奉耶稣的名宣告，我看到的都是好的！ 奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝挑剔的习惯，我要彻底地弃绝论断的恶习！奉耶稣基督的名祷告，阿们！将我们里面的心思意念夺过来，无论如何要成长起来 ，吃别人一堑长自己一智。有胳膊肘疼的，感冒的、头晕的好一点了没有？奉耶稣基督的名，松开！痔疮的灵出去！奉耶稣基督的名，后脑勺松开！大拇指松开！跟着我一起开始活动！奉耶稣基督的名，头痛头晕的灵出去！奉耶稣基督的名，疼痛的灵离开我的腿，离开我的拇指！奉耶稣基督的名，困倦的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的头松开！颈肩松开！凡是颈肩僵硬的，十指交叉、掌心向上举起来，颈肩僵硬的都是自以为是比较明显的 。

前一段时间我说：我常常觉得自己不行，常常觉得自己没整对。有人就说了：你自己都没整对，那你还怎么带我们？因为我觉得没整对就往对的地方整，整完了以后看到有结果，发现事情原来是这样。凡是没有结果还认为是对的，那是自欺欺人 ！你希望一个自欺欺人的牧师带领你，还是希望一个不断成长的牧师带领你？这就是关键！要从自以为是里出来 ！有的人就傻了吧唧的说：你瞧他自己都没整对还带谁？这不是一点一点都整对了吗？人自以为是的东西很厉害！要不断地成长、不断地突破，整对的东西越来越多，整错的东西越来越少 ，那要比自以为是好！自以为是很邪恶的！ 有人右肩疼痛得很厉害，把右胳膊举起来靠在墙上跟着我祷告。奉耶稣基督的名，肩膀完全松开！肩膀松开！奉耶稣基督的名，感冒的灵、头晕的灵出去！肩胛骨松开多少打个字告诉我。凡是困的活动起来，如果你好长时间没睡觉了，跟着我一起在睡眠当中祷告也挺好。有的人睡多了以后还困，这是因为睡太多了也会带来困的感觉。神的国要降临，开始期盼活在健康的里面，期盼在神的国里享受神美好的应许 。要知道睡多了、吃多了、玩多了都不是太好的事。要怎么办？做点体力活。

识别善恶的具体表现就是挑剔、论断、喜欢看到的都是不好的。 比如人家有一百个优点，但只要有一个缺点，那优点就看不到了，看人家的缺点看得老准了！这些人人际关系比较差，跟人交往也很困难。奉耶稣基督的名，腰和胯骨完全松开！颈肩完全松开！看看你的肩膀，继续拉扯。大拇指松开多少了？感冒的灵出去！凡是身上痒的也是一种释放，继续祷告；凡是脑袋不太好使，经常识别善恶、自以为是的，释放的时候通常都是从皮肤发痒释放，你要恭喜你自己因为你要变聪明了。 有的人问感冒是怎么来的？其实感冒是个非常小的鬼，感冒基本上是从体贴肉体来的 。人的问题大概分三类，但大家千万不要老把它挂在嘴上，这几类是属于基本原则。哪三类？就是体贴肉体、爱世界、识别善恶，这三样中的体贴肉体，通常会带来感冒等各种问题。如果人体贴肉体、爱世界，例如爱世上的钱，然后还识别善恶，这三样都有了，严重了以后就是癌症。癌症就是这么来的，所以大家要对付这些错误的逻辑体系，如果你没什么病因为你还不严重。所以我们要知道，到底我们哪些地方的心思意念，还需要把它夺过来归给神。 宗教实际上是这几种的表现，比如说我爱世界，但是我表现出来的是爱神，但是其实是假的。 让他爱神一下子还可以，但坚持下去就不可以了；就希望做点什么，然后跟神做个交易带来一些什么结果。我们不要再追求宗教的形式，就是透过做一件什么事，比如守了一个规条，然后就希望应该得着什么，这都是宗教。宗教的人就是不想动真格，就想做个样子。比如烧柱香，你说他没做什么也做了，但是里面不是照着神的话走的，是在无知当中。例如想孩子考大学到庙里拜一拜，这样孩子就能考好了？这东西就做叫宗教。

我们信错福音，传错福音都是受咒诅的。如果你读《加拉太书》第1章就会发现，我们所信的福音不是使徒保罗所传给我们的福音，他就应当受咒诅。有一个很有名的牧师，抗癌多年，最近他开始放弃治疗，进到临终关怀的地方就是等死，很辛苦。不是神搞错了，是我们自己搞错了。表面上看起来很爱神，如果爱神就必谨守遵行祂的话。但人常常就是不想谨守遵行祂的话。其实《圣经》非常直白，没有复杂的话。没有那么复杂，就回归简单、直白的，充满神权能的耶稣基督的信仰。 开始悔改，深深地悔改。我奉耶稣基督的名，喉咙松开！喉咙疼痛的邪灵都出去！在过去这段时间，教会正在往前突破。以前我们打过老马，打过黄皮子，后来发现有些问题怎么祷告也不好，然后就发现那些问题背后就是古蛇和大龙。这古蛇和大龙是个什么东西呢？其实不难判断，就是有一整套完整的体系，一套属世界的，完整的没有神的逻辑体系，就是这撒旦。胜过牠，是靠羔羊的血和我们所见证的道，虽至于死也不爱惜我们自己的性命。一个贪生怕死的人是没办法得胜的。凡是认为没有神的，认为没有灵界，没有鬼的逻辑，全是这个古蛇。

那个自闭症的孩子邪灵在彰显，不要害怕，制伏牠！你能够制伏得了这个孩子，这个邪灵就被干趴下了。你越是害怕这个邪灵，就越是对付孩子。不要害怕，不要退让，还整不了牠们？小样的！ 就是过去我们退让的对手是邪灵，我们就让邪灵随便的整我们的孩子。我们是活在何等的蒙蔽当中！靠着神得胜，自闭症很简单。把那个邪灵制伏了就好了。要践踏这自闭症的邪灵，不要给牠留地步。自闭症有好些个在我们当中得医治的。要么孩子的妈妈体贴孩子，要么孩子的奶奶或者外公和外婆体贴孩子。闹来闹去，把邪灵整来一大推。 我说的是不是很实在？让人活着的乃是灵。如果没有耶稣基督的权柄，我们拿什么对付这些东西？今天拿起耶稣基督赐给我们的权柄，那是耶稣基督在十字架上所成就的救恩。开始胜过魔鬼仇敌，践踏牠们！

我们发现人死之前，有的长达半年之久，那个时候根本不是这个人了。你会发现他性情大变，折腾家里的人，往死里整。连自己的儿子都不认识，说他儿子是路边爆爆米花的。就胡说八道，连人名也叫不清。我们一直以为是那个人老了，糊涂了。其实不是，那个时候你自己家人里面的灵已经被囚禁在一个地方，有可能被囚禁在地狱里，有可能被囚禁在黄鼠狼的山洞里。邪灵把这个人抓起来之后，邪灵住在人里面。 最明显的就是《圣经》里面写的我们里面的罪，就是假的自己。人身上住着一个真实的你自己，那是神造的，本来有神的形象；还有一个属肉体的你也住在你里面，那个不是真实的你自己，其实是邪灵。比如撒母耳从阴间被叫上来，那是个假的撒母耳。 我们要开始对属灵世界有认识，有些东西我讲的不那么准确，可以做为一个猜测和了解。大家去揣摩和了解，我们说的不一定对，有一件事很确定就是事情发生的现象值得让我们去探索和了解。当我们对人生、人死的事，属灵的世界了解，更清楚的时候，我相信我们能解决一件事，就是我们的家人在老糊涂的时候，开始胡作、闹，我们就知道该怎么办。第一件事就是我们得把这个鬼制伏了。 前段时间我们当中有个姐妹的外公胡闹，被这位姐妹和她妈妈给制伏了以后，就只有这娘俩在的时候，他不敢胡作，不敢胡闹。但不代表他背后的邪灵被干掉了，只是被压制下来。她开始了解家里有老人在胡闹的过程当中，第一步你一定要制伏他。你不制伏他，这个鬼就开始折腾你，折腾整个家族，闹得底朝天。 对这样的事情，以前我们做到制伏的程度，但还不够。今天我们要再往前推进一步，让我们家人的灵在被囚禁的状态里释放回来，我们再把这些邪灵赶出去。我们的灵被神接走，和被鬼抓去，鬼住在我们身体里是完全两种不同的状态。

好，今天就祷告在这里！我们用主祷文结束祷告。我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。 愿神祝福大家！

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

今天我们把所有的事情当做是我们的考试，人生就是一场考试。过去不能被改变，但将来可以透过我们对神的信心塑造。今天就跟着我一起祷告，把你里面的挂虑放下。过去你那么多的问题、挂虑、困扰，导致了你身上众多的疾病。今天就把挂虑放下，听明白了吗？你的挂虑不能释放神的权能，你的信心能释放神的权能，我知道现在的你很辛苦。 凡是腰椎、颈椎不舒服的，都可以继续把手举起来，十指交叉，掌心向上。包括胯骨不舒服的，也可以做这个动作，来继续祷告。 我奉耶稣基督的名，命令我的胯骨、我的颈椎、我的腰椎，完全松开。我的脖子完全松开，牙齿松开，淋巴结节完全松开。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，命令我的眼睛松开。奉耶稣基督的名，我眼睛看到的都是好的，爱面子的灵出去。 继续活动。如果什么问题也没有，也可以活动。如果胸口很堵，就抓着胸口的皮肤或者肉。 神是何等的奇妙，神就是这样奇妙！我们需要拥有神一样的眼光。不管在哪里，神的灵仍然在引导我们，我们要顺从神的灵。如果我们要顺从神的灵，我们必须学会一件事，要看所有的事都是好的。因为神是奇妙的神，神的意念高过我们的意念。神要祝福我们，神要恩待我们。 奉耶稣基督的名，飞蚊症的灵退下去离开，识别善恶的灵退下去离开，爱面子的灵退下去离开。奉耶稣基督的名，脖子上的淋巴结节要完全消失。 前几天我非常感慨，有个人耳朵出车祸被撞掉了，祷告之后长出了新的耳朵。我从来没见过这样的事，《圣经》上是有记载，但是却发生在我们当中。我说，我的神，你真的太奇妙，你的奇妙超出我的想象。神，愿你在我们当中做更奇妙的事，让我们更多不断认识你。

以下是根据现场直播记录的内容摘要。如果有错漏请以录音为准。 非常开心，再次带大家一起祷告。 在我逐渐认识神的路上，我发现一件非常神奇的事，就是无论什么样的事都会变成好事。对于有信心的人来说，你看到的都是好的。今天不管我们弟兄姐妹遇到的是什么样的事情，要知道我们的神掌权。 我们可能有这样、那样的挂虑；这样、那样的困惑。但是无论你有什么样的困惑，你会有一个总结，最后得出的结论，就是你管不了。如果我们管不了，却还要去管的话，就很辛苦。但我们可以掌管的这件事，就是透过我们的信心可以推动神的手。神会照着我们所信的成就！

要知道我们舌头上的话，神没有一句不知道；要知道鬼不会看错人。疾病背后的鬼不会找错人，我们的神也不会看错人。就算如此，你选择相信的时候，神还是医治你。 我奉耶稣基督的名，命令牙疼背后的灵出去，脖子松开，脖子发紧的灵出去，胯关节完全松开。今天你要得着医治，神会再次怜悯你。但是我们的确需要不断打扫打扫里面的污秽。 胯关节强直、僵硬，可以按着太冲穴。太冲穴就是大脚趾窝，如果自己摁不到，可以找个人帮你摁也可以。脖子发紧的，可以十字交叉，掌心向上举起来，跟着我一起祷告。 我奉耶稣基督的名，命令我的牙痛完全消失，脖子发紧的症状完全消失，命令我的脖子松开，牙齿松开。胯关节完全松开，淋巴结节要完全消失！奉耶稣基督的名，松开，完全松开。 脖子松开了90%。很快。

不要低估神的能力，不要小看神的大能。要知道，在我们的神，没有难成的事。开始仰望祂，开始信靠祂。有的人一生信靠钱，但钱却靠不住；有的人信靠关系，到最后却被关系背叛。但是我们却信靠我们的神，我们要信靠我们的神。 你无论如何也逃不出神的手掌心，如果你里面有挂虑，就把挂虑放下。只要你认为是个好事，摆在你前面的所有的事，都会变成好事。只是我们太缺乏属灵的眼光，有的时候我们就认为这是个坏事，但却是好事。 我给大家举诸多的例子：约瑟被卖到埃及不是个好事，但那却是升官、发财，做宰相的考试。不是做状元，是做宰相！如果你要做宰相，就得经过这样的考试。10年的奴隶，3年的牢狱，成就了神奇妙的作为。一个人的性格就被锻造出来。是不是好事？是啊！ 有很多人十年寒窗，现在是小学、中学12年，大学4年，研究生3年，19年寒窗。换来的是什么？换来的不过是一份工作。那10年的奴隶，3年的牢狱，换来的是宰相。岂不是值得吗？ 大卫和约瑟很像，都是17岁的孩子，多么小的年龄就被追杀。逃亡是好事吗？不是好事。大卫曾经以泪洗面，我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。（《诗篇》6:6）13年后，他成为以色列最伟大的君王。

所以今天咱们弟兄姐妹就完完全全放下我们里面的挂虑。也许你正在进入一个新的行业，进入一个新的工作岗位；也许你正在开辟新的生意，或者你正面临一个非常挑战的生意；或者你正在寻找一个新的工作；还有一些人在病痛当中。 今天就把我们所有的心思意念收回来，让我们定睛在神的身上。然后确切相信，神要在我们身上成就极重无比永远的荣耀。开始确切知道，神竟然眷顾你和我。我非常惊讶地发现，不管我们在哪里，神的手都在哪里，神的灵都在哪里。 可以睁开你属灵的眼睛，看见神的作为。我们需要观察神的作为，然后认识神。你就会知道，神是何等爱我们！神竟然如此爱我们，我们还有什么好说的呢？信靠祂，单单信靠祂，大胆地向前迈进。不管你做什么，选择信靠神。就算你什么都还没为神做，神已经在医治你了。不是吗？只是因为你相信神，信靠祂，就是对神最大的尊荣。 今天有病的，开始相信，你要得着医治，你要经历神奇妙的恩典。不再相信自己做了什么好事，而是相信神已经用祂儿子耶稣基督的宝血涂抹了我们，祂要医治我们。开始展开你的翅膀，开始用你的信心与神翱翔。 这时候在你的信心里面，开始看见一个美好的未来，开始看见神奇妙的作为发生在你的身上。也因着信心，看见我们里面的心思意念是何等的污秽！神正在你和我的身上做工。如果你今天这个疼、那个疼，有很多的问题。祷告好了再来，来了再祷告，你需要做一件事，需要悔改，因为脑袋里面太脏。

今天就把你的信心推上去，选择相信，人活着是个非常简单的事，我们一生的需要在神那里都得着满足。不要害怕，不要害怕冠状病毒；不要害怕新冠肺炎；不要害怕魔鬼；不要害怕工作；也不要害怕老板，只要敬畏神。 有的人说，要对付自己固有的思想。在打嗝，在出气，现在好多了。我们当中有胸口发堵的吗？凡里面不敞亮的，好像里头有种黑暗的东西笼罩着我们，奉耶稣基督的名，胸口松开！ 有的人，在死亡线上挣扎回来过，但一谈钱，眼睛就亮了。你说这叫什么？钱能解决多少东西？今天就开始学会仰望神。 还担心吗？还挂虑吗？今天就把所有的担心和挂虑都卸给神，单单仰望祂，谨守遵行祂的话。尽心、尽性、尽力爱主，我的神，因为祂是我的生命，祂是我的一切。祂是我们一切问题的答案。今天就回转，信靠祂，让我们里面所有的挂虑和难受都完全离开，让我们信靠祂的时候，就可以靠着祂得胜，胜过魔鬼的谎言。 我们做个结束的祷告： 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 大家再见！愿神祝福大家有一个美好的一天。

【歌曲】展开清晨的翅膀 主耶和华　你已经鉴察了我 我坐下　我起来　你都已晓得 我行路　我躺卧　你都细察 你也深知我一切所行 我舌头上的话　你没有一句不知道 你在我前後环绕着我　按手在我身上 这样的奇妙　是我不能测透 你的至高你的尊贵　是我永远不能所及 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去逃可躲避你的面 我若展开清晨的翅膀飞到地极 就在那里　你的双手也必引导我 我舌头上的话　你没有一句不知道 你在我前後环绕着我　按手在我身上 这样的奇妙　是我不能测透 你的至高你的尊贵　是我永远不能所及 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去逃可躲避你的面 我若展开清晨的翅膀飞到地极 就在那里　你的双手也必引导我 我舌头上的话　你没有一句不知道 你在我前後环绕着我　按手在我身上 这样的奇妙　是我不能测透 你的至高你的尊贵　是我永远不能所及 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去逃可躲避你的面 我若展开清晨的翅膀飞到地极 就在那里　你的双手也必引导我 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去躲避你的灵 我可以往哪里去逃可躲避你的面 我若展开清晨的翅膀飞到地极 就在那里　你的双手也必引导我

我说，这是何等的福气，竟然在活着的日子，认识这样一位神。祂不需要我们为祂做什么，却把恩典赐给我们。我们没有给祂什么，祂尚且恩待我们。等我们认识祂的时候，如果愿意将自己完全献上，那得着的恩典是何等丰盛！ 我们常常说，神啊，你在哪里？其实神就在我们这里。相信神正在引导你。 今天就敞开我们的心，邀请神进到我们的生命里，邀请祂更新我们的心思意念。要知道不管你坐下，你起来，神都晓得。你头上的头发，祂都数过。如果祂不许可，一根头发也不会掉下来。这就是我们的神。今天我们所经历的，不管它是什么样的事，都要把它变成好事。

放下你里面的挂虑。如果你是依靠钱财的，现在不再依靠钱财；如果你是依靠关系的，现在不再依靠关系。单单依靠神，开始相信，神的双手正在引导着你。 前几天我看到一个孩子的皮肤红红肿肿，烂烂糊糊的，祷告之后恢复到正常的皮肤。这样的事，常常发生。 有一次一个刚出生不久的baby（婴儿），半张脸全是湿疹。我就带着他妈妈为他祷告了5个小时，每小时他妈妈就拍张照给我。后来5个小时之后，婴儿整张脸湿疹的状况，恢复到光滑的皮肤。 有一个人眼睛要瞎了，看东西云里雾里的。我带他祷告之后，他的眼睛能看见。

奉耶稣基督的名，肩膀松开，脑子松开，老年痴呆的灵出去。耳朵松开，脑袋里的声音出去，脑袋里的声音完全消失。老年痴呆的灵、糊涂的灵都要出去。腿要松开，腿疼的症状完全消失，膝盖松开。 奉耶稣基督的名，飞蚊症、爱面子、惧怕都退下去离开。淋巴结节背后的邪灵都要退下去，老马的灵退下去、黄皮子的灵退下去，老马和黄皮子要完全离开。 最近我们在集中打击这种惧怕、懒惰、这些重病症、慢性病，最近祷告的需要在减少，就是服侍的需要在减少。每次都要服侍很多各种各样的疾病，今天好像不多。 牙疼的好了。脚脖子、脚底发紧的，按住你的三阴交。颈肩、后脑也好了。我也的确发现，我是个神人。凡是小腿疼痛的，按住三阴交。如果有飞蚊症，也按着三阴交。 奉耶稣基督的名，小腿疼痛出去，地狱的虫子完全离开。我的头松开，头痛的症状完全消失。脚底发紧的症状完全消失。颈肩僵硬，后脑麻木的感觉完全消失。脖子松开，胯骨完全松开。老年痴呆的灵出去，糊涂的灵出去，黄皮子出去！膝盖松开，完全松开，膝盖疼痛的灵出去。 奉耶稣基督的名，眼睛松开，眼睛完全松开。膝盖松开，黄皮子出去，阴间地狱死亡的灵出去。头脑松开，脑袋发胀的感觉松开，头脑昏昏沉沉的症状消失。头脑松开，糊涂的灵出去。 奉耶稣基督的名，膝盖松开，疼痛的灵出去。腿要完全松开，头脑松开，黄皮子出去。 今天就开始恢复信心，开始相信我们的神必掌管我们的一切。不要害怕，不要担心，学会相信，学会信靠，学会倚靠祂。

在过去这么多年，我清清楚楚知道一件事，神允许发生在我身上的，不过是让我更多认识祂。有时候我们认为不是好事的，却是好事。今天就开始相信，所有的事都是好事。不要说你个人的小事在神的掌管当中，就是人类的历史也在神的掌管之中。 奉耶稣基督的名，腿要完全松开，膝盖松开。咳嗽的灵出去，小腿松开，脚脖子松开，脚掌松开，黄皮子出去，阴间地狱死亡的灵出去。脑沉、脑胀的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开。脚底完全松开，开始用力活动你的脚脖子。奉耶稣基督的名，脖子松开，颈椎完全松开。 刚才有人说，他的头完全好了。脚脖子已经好了7成。 我们永远不能测透神的奇妙，今天开始领受祂在天上赐下的大爱。不要怀疑，要领受。 奉耶稣基督的名，老马出去、黄皮子出去，老马和黄皮子要完全离开。松开！膝盖松开、小腿松开、脚脖子松开、头要完全松开。 信靠神，信靠祂。我们也没有别的好选的，其实我们也没有太多可以选择的。我们一生要得什么病，我们自己说的也不算，唯有信靠神。我们几时来到这世上，几时离开，也说了不算。我们唯有信靠神。 抓住小腿发冷的地方，抓到很疼很疼才可以。我奉耶稣基督的名，命令我的小腿完全松开，阴间地狱死亡的灵出去，我的膝盖完全松开，我的小腿完全松开，发冷怕热的感觉完全消失。 今天在我们当中有人际关系的辖制的，莫名其妙怕家族当中某些人，或是你老公，或是你老婆。有一些东西，我们就莫名其妙的害怕，今天就从惧怕里走出来，开始信靠祂。 奉耶稣基督的名，松开，完全松开，膝盖完全松开，走路恢复正常。开始活动你的腿，可以大步流星地走，可以跑，也可以走。 奉耶稣基督的名，要彻底打击这地狱的虫子。圣灵的火烧灭我身上地狱的虫子。老马的灵、地狱的灵、毒蛇的灵、黄皮子欺骗谎言的灵，都要出去！ 从今以后，摆脱一切的挂虑。我们挂虑的太多，好像不惧怕都不行。今天开始调整。 奉耶稣基督的名，小腿发冷的感觉完全消失。紧紧地抓住小腿。奉耶稣基督的名，脚脖子松开，小腿松开。 要知道，我们舌头上的话，神没有一句不知道，知道我们今天还不知道属灵的世界。要开始了解属灵世界，要知道我们嘴上说的话，在灵界有影响。今天我们要说造就的话，说信心的话。 有人说，脚脖子已经好了，脚底也发热了。脖子也好了。继续照着我所说的，释放。 只要魔鬼成功地欺骗了我们，夺走了我们的信心，取而代之的是识别善恶。魔鬼就不需要再做什么，你已经进到败坏里了。所以千万不要允许魔鬼欺骗你，也不允许魔鬼败坏你的信心。今天就选择信心，选择信心是什么呢？是一个非常简单的事，选择相信有多难呢？今天我们就从这种信心的低谷里走出来，开始恢复信心。相信神，在我们还没有为神做什么，神就恩待了我们。

奉耶稣基督的名，松开，膝盖要完全松开。老马、黄皮子都要退下去离开我，地狱的虫子完全离开我。膝盖、小腿要完全离开，我的头脑完全松开。我奉耶稣基督的名宣告，我选择相信，我的神是看顾我的神，我的神是医治我的神。因耶稣基督的宝血，我得救赎；因耶稣基督的鞭伤，我得医治。奉耶稣基督的名，宣告医治！ 奉耶稣基督的名，膝盖松开、脑袋松开、头脑松开、耳朵松开，耳朵里面的声音出去。欺骗谎言的灵出去，黄皮子的灵出去。鼻塞的症状完全消失，阴间地狱死亡的灵出去。 如果我们当中弟兄姐妹在祷告的时候，老想去厕所，那是种释放。 今天就开始恢复我们里面对神的信心，祂爱我们，甚至将祂的独生儿子耶稣基督赐给我们，叫我们不至灭亡，反得永生。 当我们的眼光被改变，看所有的东西都是好的，你里面的状况会好很多。如果我们里面看的东西都不是好的，我们里面缺失了信心，看不到未来。我们遇到问题的时候，里面就会极其痛苦。今天就开始改变。 小腿发冷全好了，腿出汗。对，就是这样，这是释放。有的时候可能会去几趟厕所，都是正常。 今天就放开，不再挂虑，不再担忧，不再惧怕。开始像一只老鹰一样展开你的翅膀，开始知道无论飞翔到哪里，你的神必与你同在！不管遇到什么事，今天我们就常常学会认识神，打开你属灵的眼睛。要认识神，要知道神的奇妙。 不要惧怕，也不要担心。今天我们很多弟兄姐妹生病，就是过去常常不认识神，常常担忧、挂虑、惧怕，然后我们就小看神。神的膀臂从来不曾缩短，今天神能让人的耳朵长出来，就能让人的手长出来，让人的脚长出来，让人的眼睛长出来。在祂有多难吗？不难。死人尚且能复活，那活的人不得着医治吗？今天就选择一生信靠祂，这是我们的福分。你的病要完全得着医治。 通常小腿发冷的，可以用矿泉水灌上热水，用毛巾包住，放在腿旁边。这方法对医治比较有帮助。你会疑问，还用做这个？神难道没有这个，就不得医治？能，神没这个也照样医治，但有的时候我们需要学会聪明。有什么办法好用的，都尽量大胆使用，没什么关系，不要宗教化。 信心可以解决很多问题，不信是人类一切问题的根源。今天开始相信，不再走识别善恶的老路，开始走信心的路！今天就开始仰望祂。 我们当中有一些年老的，就常常挂虑，他老了以后怎么办？其实也没什么好办的，就是信靠神。靠你的儿子，好像靠不住，因为他是个啃老的儿子。靠自己，好像又不太行。靠钱，钱又不太多。你还能做什么样的选择呢？就算有钱人，尚且需要信靠神。我们岂不是更应该信靠神吗？今天就选择信靠。 奉耶稣基督的名，小腿松开，小腿发冷的感觉完全消失，腿肿的感觉完全消失，地狱的虫子出去，五毒的灵出去。一切的污秽都要出去，身体要恢复正常，头脑恢复正常，黄皮子出去。

如果我们当中弟兄姐妹在祷告的时候，老想去厕所，那是种释放。 今天就开始恢复我们里面对神的信心，祂爱我们，甚至将祂的独生儿子耶稣基督赐给我们，叫我们不至灭亡，反得永生。 当我们的眼光被改变，看所有的东西都是好的，你里面的状况会好很多。如果我们里面看的东西都不是好的，我们里面缺失了信心，看不到未来。我们遇到问题的时候，里面就会极其痛苦。今天就开始改变。 小腿发冷全好了，腿出汗。对，就是这样，这是释放。有的时候可能会去几趟厕所，都是正常。 今天就放开，不再挂虑，不再担忧，不再惧怕。开始像一只老鹰一样展开你的翅膀，开始知道无论飞翔到哪里，你的神必与你同在！不管遇到什么事，今天我们就常常学会认识神，打开你属灵的眼睛。要认识神，要知道神的奇妙。 不要惧怕，也不要担心。今天我们很多弟兄姐妹生病，就是过去常常不认识神，常常担忧、挂虑、惧怕，然后我们就小看神。神的膀臂从来不曾缩短，今天神能让人的耳朵长出来，就能让人的手长出来，让人的脚长出来，让人的眼睛长出来。在祂有多难吗？不难。死人尚且能复活，那活的人不得着医治吗？今天就选择一生信靠祂，这是我们的福分。你的病要完全得着医治。 通常小腿发冷的，可以用矿泉水灌上热水，用毛巾包住，放在腿旁边。这方法对医治比较有帮助。你会疑问，还用做这个？神难道没有这个，就不得医治？能，神没这个也照样医治，但有的时候我们需要学会聪明。有什么办法好用的，都尽量大胆使用，没什么关系，不要宗教化。 信心可以解决很多问题，不信是人类一切问题的根源。今天开始相信，不再走识别善恶的老路，开始走信心的路！今天就开始仰望祂。 我们当中有一些年老的，就常常挂虑，他老了以后怎么办？其实也没什么好办的，就是信靠神。靠你的儿子，好像靠不住，因为他是个啃老的儿子。靠自己，好像又不太行。靠钱，钱又不太多。你还能做什么样的选择呢？就算有钱人，尚且需要信靠神。我们岂不是更应该信靠神吗？今天就选择信靠。

弟兄姐妹你为什么会生气？如果觉得是自己对别人不起而生气，那不是很奇怪吗？都是觉得人家对不起我们才生的气！是不是？结果就气出一身的病来！就这点智商，现在能改吗？那不叫改，那是没改！一想改但一生气就都忘了，那就是没改。我们里面的逻辑体系是错的，标准也是错的，错得一塌糊涂，结果整了一身的病。因为你里面是鬼的逻辑体系！鬼溜达来溜达去一看：欸，这个人怎么跟我一样？那我到这里来住一住，鬼就进到你身上，然后整你一身的病。鬼一住在你身上，连吃药都会吃错！就连医生给你开药，都可能会开错的！不然你还以为呢！ 我们得改我们的逻辑，如果不改你里面的逻辑，那不叫悔改或想改！如果你常觉得亏欠别人，你会生什么气？我见过一些人特别有意思，人家的钱弄不到自己手里结果在那生气。人家的钱本来也不是你的，就非得要A到自己手里，没A过来就生气。你说这脑子，那你说就这样你得多生气！谁会把钱给你了？大街上你到哪去人家会把钱给你？然后在那生气！看见人家报纸上、网站上登的，一个有钱人讲了自己为什么有钱的故事，结果你生气了，为什么？因为人家有钱你生气，你说你得气成什么样？买东西没占到便宜回家就难受，你说不整出一身的病吗？就是个傻！

有一个人送我一本书叫《人体使用手册》，介绍了人身体的复原机制，我觉得这本书写得很好。其中就提到我们里面的心思意念是很多疾病的根源，我们自己跟自己较劲也是疾病的根源。在中医的理论里，讲人的情绪跟脏腑紧密相关，后来我也慢慢总结出来。如果一个人里面总有苦毒，他的胃肠大概不可能好；一个人如果挑剔，她的皮肤也会有很多问题。看到没有，一个人心思意念的肮脏对人身体的影响有多深？如果我们家族里有癌症患者要小心！ 要开始重新认识自己，有一句话说，能够超越我们自己的就是我们自己。有人说他的父亲八十多岁了，大便不通难受，让我们带着他一起祷告。看到没有？一个大便不通就把人搞得半条命，然后人还很狂，这事很有意思。有人嘴里有溃疡，还有人说大女儿怀孕，里面有息肉，这两天还总流血。跟着我一起来祷告，跟着我一起更新自己、胜过自己。弟兄姐妹有没有跟自己较劲的？自己做的看不上，看得上的却做不来，然后就在那儿使劲较劲，整出很多病来。 靠着神，在悟性上看透。假设你明天要死了，很多事情就变得不重要了。可能三十天以后死了，其实今天看来很多事已经不重要了。能看透吗？凡是跟着我祷告的，大概会有释放的症状，像呕吐、冒汗、排便，这都是很好的释放，把自己里面的肮脏污秽排出去。但是我要给大家一个最好的建议就是胜过自己。你里面有一个取死的身体，这个东西非得把你往死里推，然后你有的时候会顺着牠，有的时候跟牠较劲；有的时候能胜过牠，有时却胜不过去。

后来我就教他，活着很简单。你再打我就跑了，不是做老赖，你跟人家好好说。我正在计划赚多少钱？我赚每一块钱竭力尽快还你。你就把你的计划说一下，人家就有盼望了。人家有盼望了揍你干嘛？把你揍瘫痪了计划不是泡汤了吗？对吧！那还有盼望啊？你给人家一点盼望，神也必帮助你。还你的债，如果进到神的恩典当中，神帮你还个债那不是很简单？就是人的心还在钱上，所以还是那样。不做老赖还得赖。把人一生看透它，今天我劝大家，一生在神的恩典当中。 有的人关心这个人死了之后去哪？他自己爱去哪？就去哪吧！这不是咱们管的事。但是我管自己的事，我知道自己要去哪里？这就是我活着的时候竭力追求认识神！我巴不得弟兄姐妹跟我一样。 我们唱完这首诗歌，开始读今天《圣经》尼希米记第四章。

录音文字版 人一生当中最需要的是神，这事不需要争论的，也争不出个所以然来。你认为人最需要的是神，那就认定祂。你不认为人最需要的是神，那就不认为。好好爱神，这就是人一生当中最重要的事。生意不能决定你的未来，神却能够。生意不能够决定你将来是否会得癌症，但是你爱神，我保证你不得癌症。有人问咋保证啊？神保证的，那是神的应许。所以，爱神不是天经地义的事情吗? 很多人虽然身为牧师，但是他们却不爱神！你说怎么就知道他不爱神？因为他不照着神的话去行。爱神就要照着神的话去行！有很多牧师很爱老婆，但是把老婆和神放在一起的时候就先选老婆，因为不选老婆，老婆就不愿意了。老婆还拿出神的话来，说就得要爱她。我给弟兄姐妹一个最好的建议，生命当中最渴望的一件事就是深深爱神，爱神是天经地义的，因为我的命不是掌管在我自己手里，也不是掌管在我老婆手里，也不是掌管在生意手里，也不是掌管在朋友和政府手里，是神掌管在神的手里。 弟兄姐妹有疾病的我会带你们祷告，但是大家会发现一件事，我常常传讲爱神的道。因为爱神，我的服侍看得见神的同在。你得医治不是因为你做的够好，而是这里有一群照着神旨意服侍的人，有一群爱神的百姓在这里。所以，从现在开始，养成一个爱神的习惯。今天我要告诉你，爱神是天经地义的。如果你爱神，神是知道的，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见的，耳朵未曾听过的，心里未曾想过的。不要爱自己爱的那么离谱，一个灾祸就可以画上句号，你控制不了，好好的来爱神！

去年有一段时间一连八个月，除了讲华文，我还带英文查经。前几天有一个讲英文的人来看我，听了我的讲道，兴奋得不得了，说从来没有听过这样的讲道。看到有人打字说：失眠睡不着。失眠是因为太在乎自己了。今天我里面又有一把火被点燃了，再次渴望成为全地的祝福。在接下来的世代，华人命定神学要成为讲英文、韩文、广东话、日语的命定神学，每个人都要得着命定，成为耶稣基督的世代！ 因着我们的服侍，神的国要得到扩张，神的百姓可以看见神的荣耀。我们要兴起、勇敢站立，就算我们很渺小也可以为这块土地来呼求神。魔鬼仇敌要彻底地被践踏，神的荣耀要彰显，在我们当中的每一个人都要有耶稣的形像和使徒保罗的样子。开始从自私的里面出来，失眠、头痛、伤风感冒、自私、体贴肉体、爱世界的灵都要退下去！神要大大地使用你，让我们谦卑自己，祷告寻求神的面，离开恶行不再自私！开始求神的国和神的义，这是非常聪明的选择。愿圣灵的火来焚烧我们，烧尽一切过犯与不义，求神的灵来光照我们。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

录音文字版 大家好，今天我带大家一起来祷告。愿我们都同有一个心志，就是更多得着神，因为祂是我们的宝贝。我不知道大家心里的感受，但是我出去玩，回来还是空虚的感觉；我出去做工，回来安静下来的时候也觉得没什么意思。但是一旦我有了神，无论做什么，都像做给神一样，很多事情就变得有意思了。如果没有神的话，很难把里面那种空虚感赶走，所以可以服侍神真的非常好，祂是我的宝贝！愿大家都能够有同样的心志，认为神是我们的至宝，更多的得着神。人在世上能够得着什么呢？愿我们今天晚上渴望更多的得着神，得着更大的释放。 我们当中有的人正在服侍一些癌症患者，甚至有的是末期，医生说还能活两个月。在我服侍末期患者的时候，我就很感慨，人的生命不长，不是你想要什么就能得着，不想要什么就不会临到你。俗话说：“有啥别有病，没啥别没钱”。但是今天什么东西都可以没有，什么东西也可以有，但是不能没有神。一旦没有了神，所有的事情便失去了意义，心里空空洞洞的，好像心碰不着地的感觉。今天就告诉神：“你我的神，是我宝贵的主，有谁能与你相比”？我将万事抛弃，为了得着你！我们单单降服于你，就让我们带着这样得心志一起来祷告。因为知道我们的生命不长，今天就让我们更多的得着神，只愿得着神！

<p class="line" data-line="81">不管你的英文讲好不好，没有关系，神要使用你牧养讲英文的人。神正在做拆毁和重建的工作，一切荒谬的东西要彻底的被拆毁。神要在这个世代恢复祂的真理，恢复福音的大能。奉耶稣基督的名，捆绑美加上空的黑暗权势，捆绑欧洲和澳洲上空的黑暗权势。神啊！来使用我们，在这个世代来彰显你的荣耀，神啊！你的荣耀有我的一份，兴起我来，每个弟兄姐妹呼求被神兴起，成为祂所使用的器皿。神啊！愿你的教会，重新刚强，兴起你的百姓，让我成为你手中的器皿。神啊！我们在这里，请你差派我们，在这世代成为彰显荣耀的器皿。神啊！不断带领我们记住真理，在悟性上不断地认识你。</p> <p class="line" data-line="85">开启我们的心窍，兴起我们，成为这个世代大能的勇士，奉你的名争战，为你得着欧洲，美洲和加拿大。兴起我们，让人们都因着我们看见你的荣耀。我奉耶稣基督的名，捆绑欧洲上空的邪灵。奉耶稣基督的名，捆绑美加上空的邪灵。奉耶稣基督的名，捆绑澳洲上空的邪灵。奉耶稣基督的名，捆绑东南亚上空的邪灵。神啊！兴起我们，愿把所有的百姓带到你的国里，愿全地的教会都进到你的心意当中。就是在这个世代，重新恢复荣耀的宝座在我们当中。抓住你的胸口，不要害怕，我奉耶稣基督的名，命令我的胸口完全松开。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的出去离开。奉耶稣基督的名，胸口完全松开。神啊！愿我们能够满足你的心意，让我们都能成为你所喜悦的百姓。愿我们这一小群人在这个世代推动你的福音，传遍全地，为你的再来铺平道路。</p>

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

大家好！ 今天我们刚刚查完《马太福音》第六章，这一章的主题是：两种国度，两种追求。我们要逐渐的了解我们到底是属于哪个国度的？千万别做神国度的“叛徒”和“汉奸”。人若常常背叛神，当我们需要神帮助的时候该怎么办呢？这就是为什么很多人的祷告不好使的原因。最近在咱们当中有一个医学专家提到现在的新型冠状病毒，他说：根据最新研究显示，新型冠状病毒是SARS病毒、艾滋病病毒、伊波拉（也叫：埃博拉）病毒的三合一。这个病毒有艾滋病的特点，就是一旦感染上就会终身携带此病毒，而且即便治好了也会再次被传染，这些是内部消息。 有一些人很喜欢锻炼身体，按我的逻辑锻炼身体在这些病毒面前也不好使。比如有一些人身体非常棒，就像球员、游泳健将等，但在新冠面前都不行，什么样的人行呢？那就是这病毒没有办法攻击属神的百姓。还有人说这病毒是人造的，我想不一定，艾滋病病毒是谁造的？既然艾滋病没人造，为什么新冠肺炎就有人造了呢？其实那个东西就是神造的，到了一个时候，神就透过灰马造出病毒。解决问题的关键就是要彻底地破除我们里面属世界的逻辑体系，让神的荣耀从天上降在我们身上，如果你身上披戴的是神的荣耀，病毒不会碰你，因为这个病毒认识你。

录音文字版 最近我服侍了好几个一整就身体发冷的，这就是老马的灵，是一种阴间地狱黑暗的权势。牠是怎样运作在人身上的呢？是因为人爱世界不爱神结果，人爱世界就无法爱神。我们得学会爱神，世界有什么好爱呢？我们脑子里所装的这些逻辑体系，神也知道鬼也知道。今天所临到我们的这所有的事情绝非偶然，其实我们自己也知道，自己到底有多爱世界自己是最清楚的。我们已经为爱世界付出了惨痛的代价，今天难道还要选择继续的去爱世界吗？爱世界与不爱世界跟人的悟性紧密相关，如果人的悟性不好，就会选择去爱世界，人的悟性不好，就会将盼望放在医院里。我真是感到非常的奇怪，如果你选择去爱世界，你就会继续的为此去付代价。 今天很多人以为爱神也可以这样也可以那样，我要告诉你，爱神是一个怎么样的状态，爱神就是将自己完完全全的献给神。兄弟姐妹，你得知道，你来到教会，你参加各种事工，你参加祷告敬拜，你听讲道，但骨子里头还是爱世界，这有什么益处呢？就是以色列人也好，他们虽然出了埃及，但最后都死在旷野里，这不是悲剧吗？所以我们今天能不能开始知道一件事，就是选择深深的爱神，爱神是个悟性上美好的选择，因为这世界不会放过爱世界的人。就这一段时间的新冠病毒、艾滋病、马路上的交通意外，都没有放过这些人，希望我们每一个弟兄姐妹都开始醒悟过来。醒悟过来什么呢？就是你去爱这个世界，靠这个世界的体系一点也不好使。

你说之前她那个肿瘤是怎么来的？是抓世界抓来的。后来是怎么好的？放下就好了！大家知道吗？神是何等的爱我们，祂因为爱我们，将自己献上，为我们而死，且死在十字架上。我们是否愿意为主献上自己？能否对这个世界说：我已经将自己献给神了，那些疾病背后的邪灵在我身上都是非法的。 时间过得很快，一转眼我父亲过世十五年年，我妈妈过世也有五年了，趁我们还活着的时候就做个决定：对世界而言，你已经成了死人，这世界向着你也是死的。你说这话是什么意思？就这个意思，不用再深挖，转眼一切成空，我们曾经所在乎的，变得毫无意义。我们要做一个决定：放下一切跟随主！在这世上每做一件事都如同做给主。你说：老师，我是公务员。那也要好好做，把这个服务的态度搞对；把那套偷懒的东西干掉；把你所该提供的服务做好，因为这些都是做给主的。 不管你有什么病，让鬼在你身上成为非法居民。有人打字说他的后背、脊椎疼痛，胯骨有点肿，大腿内侧痛，挪动费劲儿。刚才我讲的你听清楚了没有？有人感冒了咳嗽、打喷嚏，后背酸痛、甲状腺结节，咳嗽有痰，弱视，斜视，后脑勺有点疼痛，牙齿酸痛。 一边对付你身上的疾病，一边在灵里祷告。有人说她把车往车库里停的时候，因为里面太黑，心里有点害怕。车库里没有灯很黑，一直方言祷告还是觉着有点害怕，那就在车库里装个灯，因为我们里面的这些东西很脏，跟着我一起在灵里祷告克服惧怕的灵。

我一不小心花了二十多分钟跟大家讲，只要你们听进去了就选择放下，我告诉你，这是好得无比的选择。我奉耶稣基督的名，后背松开，脊椎松开。奉耶稣基督的名，胯骨松开。奉耶稣基督的名，脖子松开。我们要知道这些邪灵搅扰我们已经由来已久，你跟随魔鬼的谎言已经由来已久。 一定要把鬼赶出去，要不然你这一生，现在岁数还不大，就已经被鬼干成这样，等老了岂不是更糟吗？有人的小腿抽筋儿，颈椎痛，脖子一侧发胀，这几天痛风没有复发，脚外侧很痛，走起路来一瘸一拐。我们什么时候回转向神，什么时候就得罪了魔鬼，不用那么在乎。 跟着我一起放下一切，有人说她的右臂酸软无力，头脑昏沉，头很重。一旦我们把世上的很多小事看得很重的时候，那就完了；一旦我们为了神把所有东西都放下来，所有的问题就解决了。有人觉得我说的话好难懂，不难懂吧？就这么点事儿放不下吗？

后来我创立了华人命定神学，医治释放更有果效。我写的第一本医治释放的书，到现在还放在我的书架上，《像耶稣基督一样做医治释放》，我曾经有这样的梦想。现在释放完了，我还得干正经事，要爱惜光阴。你问我活得开心吗？开心得不得了！尤其是看到每一个弟兄姐妹得释放，我都开心得不得了。每个主日听大家讲见证，讲他们成长的见证，我就开心得不得了。多少年追求的目标，一个接着一个地在落实，真好。我不论做什么事，都把它做成了。 我要告诉大家，我们还有更多的梦想，我们的人工智能“小牧”，将来要开放给所有人。我们还在攻克人工智能的难题。你可以问小牧很多问题，他可以带着你祷告，他甚至可以告诉你应该如何解决问题，我们还有很多很多的事要做。 如果你是搞科研的，在我们这里得造就；如果你是当官的，在这里得造就，不会把你自己变成一个贪官，而是要做成一个真的为人民服务的好官；如果你是经商的，就要做一个好的商人；如果你是个打工的，做一个好的、非常优秀的打工的。不管在哪一个岗位上，都能够活出神的荣耀。

大家是否知道？对付人的肉体、识别善恶，那是华人命定神学中很重要的牧养理论，只是我们牧养的课程不往外放，怕人都跌倒。我讲了很多关于牧养的课程，那都是对我们小牧者讲的。感谢神，没有人能够剥夺你的祝福，除了你自己！也没有人能够使你跌倒，只有你自己想跌倒！有的时候我觉得挺搞笑，有的弟兄姐妹说：老师，他把我绊倒了。我说：你起来过吗？你不是一直趴着吗？你来的时候是趴着的，现在还趴着呢！从来没起来过，谁使你跌倒的呢？所以人不被对付，不行啊！其实人家花力气去对付你也不好受，这不应该感谢人家吗？是不是？你想扩张吗？想扩张就邀请你的牧者来对付你，邀请神来对付你。 对付自己是不舒服的，那扩张能舒服吗？是不是？像一个芝麻绿豆的心胸，要扩张成和神一样的心胸，那得破碎多少次呢？但是经过破碎，经过扩张，人一定成长、一定得着恩典。体贴肉体就是死、就是与神为敌。好不好？这时候我们一起邀请神来对付我们，可能神会派一个牧者来对付你，可能是以你牧者的错误来对付你，即使他冤枉了你一把，如果你没有识别善恶，就成长了。 我们要承受神的命定，神造万物，各按其时成为美好。有的人问：神啊，你为什么造了一个撒旦？但神造万物，各按其时成为美好！明白吗？都是美好的！你以为神喜欢打发一个鬼来搞我们吗？不喜欢，但不搞不行啊！好吗？让神来对付我们。你说：老师，我是领受祝福来的。那就对了，我们在一条道上。有的人说：老师，美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，不是要神来对付我！这就对了！对付完了，也是美好的事。 虽然没有为大家的病祷告，但你的病肯定会得着医治。耶和华有恩惠，不轻易发怒，有怜悯，慈爱到万代。如果你意识到你自己的心胸、眼界，那是一个巨大的成就！发现自己的心胸小，眼界低，那也是一个巨大的成就，除了神的启示，还有谁能告诉你呢？如果你敬畏神了，你的状态就要翻转了。刚进群参加祷告的弟兄姐妹，你需要医治释放，我是知道的，但是现在跟着我一起，让神来扩张，好不好？ 我现在带着大家祷告，这是一个跨年祷告会，跨年的主题，叫“扩张我们”。狭隘的自己要过去，神的日子要来了，美好的事情要发生，奇妙的事情要成就。跟着我一起在灵里祷告，我们这样过跨年，比看烟花好多了，是不是？这是我们最关心的事，我们最关心的事就是我们要越来越像神，开始期盼2025年是一个不同的一年，因为2024年的跨年，我们在这里如此渴望，如此的呼求，不能不成长！我们的生命要跨过去一个阶段，进到一个新的阶段，要有新的异象，新的部署，新的方向，神要在你身上继续做新事。 大家一起大量的方言祷告，我告诉你，不用多久，很多奇妙的事就会发生，这时你就知道那是神在你身上做的，因为你渴望让神来对付你、渴望神来对付你身上的恶习，就让神来帮助你，因为祂满有恩典，满有怜悯，满有慈爱！祂所做的都是为了造就你。大家一定要知道养孩子是不能惯的。有一个视频，讲的是一个孩子打老人，在大街上扯着他妈妈就揍，就是因为孩子小的时候欠揍，家长没揍他，结果都应验在自己的身上了，既败坏了孩子，也败坏了自己。 还有很多父母们活在荒谬的逻辑里，就是惯孩子，其实孩子多揍一顿，少揍一顿也没关系，《圣经》教导我们要对付肉体，如果想要造就你的孩子，一定要从小的时候就对付他的肉体，从小就给孩子立规矩，其实神也是如此对待我们，让我们得以造就，长大后你就会知道父母用心良苦。我们走的路多了，也就知道神的用心良苦！神多么希望我们经历祂的恩典，多么希望把美好的东西都倾倒在我们的身上。神其实也很为难， 按照我们学习的样子，本来应该成长到一定的程度，本来应该更多地领受神的恩惠，但我们对付得太少了！好吧，我们再一次呼求神，对付我们的恶习。 我真的很爱我的神，当神管教我的时候，我就越发感激祂，因为每一次的管教都是恩典，每一次的破碎都是恩典！经过破碎，就能够承载更多神的祝福和恩典，我知道神是我的神，那关系真的是“铁”！在这个世代，有很多神的管教，然而人却视而不见，继续在刚硬的路上狂奔。好吧？我们就开始求神给我们智慧、给我们能力，我们继续呼求神来对付我们，你要成为能够承载神祝福的器皿，也要成为一个把神的祝福传递出去的器皿。 如果信，信的人必有神迹奇事随着！在2025年，要有新的异象，新的方向，新的部署，要传神新的作为。你渴望有新的故事吗？开始有一个新的异象，新的方向，新的目标。2025年要成为一个学习的一年！你说：2024年不刚学习了吗？但你要知道，学习是人一生的事。现在鼓起勇气，欢欢喜喜迎接新的一年！如果付代价，对了！因为我们不是猪，不是养来吃肉的，我们是满有神的样子、满有神的形像。愿神赐给你一个新的目标，带领你走一个新的方向，新的异象，新的故事。 我们就是这么扩张！就是这么不断地扩张，都不要怕累，也不要怕辛苦，把懒惰对付掉！荣耀的神，祂要与你同行，你要在2025年看见神亲自与你同在，凡你所做的，尽都顺利。阿们！当约瑟被卖到埃及，做了奴隶很辛苦，但那却是约瑟一生中最美好的故事！在天底下，世世代代都传颂着约瑟的故事，影响了一批又一批的人。神化解了他的痛苦，全是因为神！如果我们经历点什么，不要怕！因为你所经历的，没有不在神的手中，只要在神的手中，不管经历什么，都是新的异象，新的方向，新的故事。看呐！神要在你身上赐下诸多的恩典，不是照着你的意思，乃是照着神美好的旨意。

最重要的观点是：人这一生无论得着什么，失去什么，到最后都变成了尘土，毫无意义。所以就轻松自由的活着，多好啊！有人打字说他的脸和眼睛肿好了百分之七十，我奉耶稣基督的名，肩胛骨松开，膝盖松开，脚腕松开。奉耶稣基督的名松开。无论你在哪里，你可能是在Zoom，可能在YouTube，也可能是透过某些弟兄姐妹在微信上转播。跟着我祷告的，我告诉你，我们要在耶稣基督里得自由，不再紧紧地抓住世上的这些东西，要紧紧地抓住神在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。 总有一天，我们跨越了生死，进入永恒，到那一天我们回头一看，感谢神，让我在这地上的时候，那美好的仗打胜了，要守的道守住了，当跑的路跑尽了，我已经靠着耶稣基督，得着这永恒里荣耀的冠冕。睁开你属灵的眼睛，看见这世上的事，都是毫无意义。看一下你的脖子、脚踝、膝盖都松开了没有？从今以后，我们要成为这个世代的亚伯拉罕，神啊，你是我唯一的追求，感谢你过去这些年给我的恩典，有人说肩胛骨已经松开了，完全好了。 我用我心灵祈求的神，要带领你和我，进入这荣耀的命定当中，感谢神。这是一个得胜的福音，我们所有的需要在耶稣基督里得着满足。从今以后，所有的挂虑都要抛在身后。膝盖松开，脚踝松开，下巴松开。 神啊，带领我得胜！我要靠着爱我的主耶稣，活出得胜！我告诉你，在耶稣基督里没有疾病；在耶稣基督里没有贫穷；在耶稣基督里，没有灭亡。有人说他的膝盖灵活多了，另一个姐妹说她的膝盖疼松开了。放下所有的伤痛，那些伤痛一文不值，而且还是个负债。

虽然他是个老人家，但是我告诉你，我要求他学习，七十多岁的老人家，只会读英文，不会读华文。我服侍他的时候，就用我那不太流利的英文服侍。虽然不太流利，但是听着很有劲，我说：In the name of Jesus, never give up! Be loosed right now！那是带着权柄的祷告。 不管是什么样的状况；不管你在世界的哪一个角落；不管你是一个什么样的职位；不管你从事什么样的行业，横下一条心，刚强起来向前奔跑，不断地成长。这是突破的一年，要把魔鬼按在地上摩擦，你如果读保罗的书信，就知道保罗也是这么说的。希望我们在悟性上有充足的信心，在悟性上满心认识神，不要效法彼得，要效法保罗，效法耶稣。

有的人活着的目的就是吃喝玩乐，那也没关系。路都是人自己走的，如果非要那么走，那结果走出来的就全都是败坏，人顺着情欲撒种，结果收的就是败坏。顺着圣灵就收永生，得着的是生命，今天选择权就在你自己的里面。你不能怪邪灵，你也不能怪圣灵，你也不能怪神把你造成这副德性，你只能怪自己没选对。人老想舒服，老想享受，如果能享受，那我就祝你好运！很多人享受了吗？也没有享受，最后换来的全是难受，不是吗？ 今天我们将自己完全的摆上，以前我读《圣经》的时候，我不明白，在以扫和雅各还没有生下来以前，神的灵就说大的要服侍小的，以扫要服侍雅各。可是到头来，我都没有看见以扫给雅各煮碗汤，我也没有看见以扫给雅各放放羊，我也没有看见以扫给雅各系过鞋带。我所看到的是人家以扫活得挺好。大家仔细看啊！后来，我整明白了，以扫存在的目的，就是衬托出雅各，他一生存在的目的其实是毫无意义的。他存在的目的不过是让我们在《圣经》里头，知道有这么个以扫，后来他放弃了长子的名分，失去了命定，他存在的意义就是为了雅各而已，虽然出生的时候是长子，但后来却给整没了。就是干了这么一件事，他存在的意义，除了为雅各毫无意义。 今天我们要知道你要哪一种人，你要做我这种人，还是做什么样的人，很多人是为了我而存在，很多人到底是我服侍了他还是他服侍了我呢？因为我服侍他那是我的命定，但是因为神把他造在这个世上，我这个无用的仆人就有机会服侍他，这是恩典。有很多人我服侍他，我也知道他没有什么命定，但是我服侍他，后来他得了恩典，那是因为他吗？那是因着我。所以我们弟兄姐妹要清楚，你要么站在我这边，要么站在我那边，你到底站在哪一边。人活着活着就死了，有啥意义，我真的谈不上他又什么意义，有什么高大尚。没有什么，不过是在这世上走完了路，怎么活都是难受，要么为自己的情欲活，要么为了我们的神付代价。

有人说这次得了新冠没有吃药，这样操练信心很快就好了，别人好了病怏怏的，他好了以后，皮肤变得又光又亮、满面红光，这是神医治的果效。这是个有信心的人。但各人的信心不一样，有的人如果没有信心我建议你到医院去，如果你相信医生会医治你，就好好去找医生；如果你相信耶稣会医治你，你就好好找耶稣。 有人希望我为他十几年的便秘祷告，食疗养生、运动都没什么果效，因为那是个邪灵。跟着我在灵里祷告，很快就会得释放。还人说医院里人太多了，所以就呆在家里了。 我们要再次刚强起来，神的大能要彰显在我们身上，要因着神的大能，我们可以在这世上安然居住！心眼小的让神来扩张，自私的、身上有坏习惯的，就让神来对付我们，因为靠着我们自己什么也不能做。 弟兄姐妹要知道老马是管我们肉体的，凡是从嘴巴一直到排泄都是老马的天下，便秘是老马，这个邪灵就叫老马。跟着我一起来祷告，我们可以靠着神的能力得胜，我们的灵可以安息是因为神的大能，是因为神掌管一切，不是你掌管一切。重新刚强，重新得着能力，再次对付我们自己的恶习，让圣灵的能力在我们身上治死肉体的邪情私欲。 大家要确切的知道，神有丰富的恩典和怜悯！让我们得着医治。但这不是目的，目的是把很多神的儿子带到神的国度里去，把很多神的儿子带到耶稣基督里面，今天就做神的儿子。

最近这个中国足球又再次成了新闻的焦点，那为什么踢不好呢？把球看的太重了！我们人也是如此，什么东西看得重，什么东西就辖制我们，我们就做不好。今天就靠着神再次刚强起来，在悟性上开始选择把这些东西看清一点。看见了，小腿静脉曲张，还有人脚脖子有淤血，有人干了几天活小腿脚脖子肿了，揉一下，一边跟着我祷告一边揉一下肿就消了。 有的人说：我知道我里面没有改，但我很想改，该怎么办？我告诉你怎么改，如果我们里面一直以为我改了就会吃亏，那很难改的，如果我们认为不改那吃亏吃大了，那就好改了，因为没有人喜欢干吃亏的事儿，除非傻！来跟着我继续祷告。喉咙要松开，牙龈松开，腿要松开，脚脖子松开。有人浑身疼、头疼、发冷，还有人胳膊肘关节疼痛。 很多东西就跟我们悟性不通，非得把事看得很重有关系。今天就让我们抬起头来，看见在永恒里的荣耀，在永恒里有荣耀的冠冕为我们存留！今天就把今生的纠结、难受都放下，毫无意义！ 我曾经遇到一位姐妹，她拔了一颗牙，结果整个脸都是肿了。这个姐妹脑子里想的都是钓个金龟婿。我就揣摩这拔了一颗牙脸肿成这样，和人里面属世界的观念有没有关系？后来有一位弟兄也拔了一颗牙，啥事也没有。后来又有一位弟兄，也拔了一颗牙，脸肿的也很不像样。我就觉得这属世界的价值观念，跟拔牙肿还是不肿好像有点关系。一个人拔了一颗牙会带来很深很严重的问题，那你说说看人还能干啥呢？ 放下，不能再把世上的事看得那么重了，这世上所有的一切，不管让我们多么辛苦，都完成了它的一个使命，就是让我们可以看得更清楚。

录音文字版 让我们一起在灵里来祷告，哈利路亚！今天不管我们遇到是什么事，不管我们得到的是一千两银子，两千两银子，还是五千两银子，这不重要，重要的是我们带着感恩的心来领受神的恩典！不管我们遇到什么事，今天就来感谢赞美我们的神！因为任何其他的想法除了败坏我们，没有任何的果效！只有感谢赞美，然后拿起自己当有的，神给我们的那一部分好好经营。今天神给你多少不重要，重要的是好好经营，那是又忠心又良善的仆人非常本质性的东西！如果我们得到一千两银子，反问神为何不是两千两银子，或者五千两银子的话，我们会得着什么呢？什么也得不到。 一千两银子都经营不好，怎么能得到两千两银子呢？两千两银子都经营不好，怎么会有五千两银子？所以，今天弟兄姐妹要确切的知道，两千是我们经营得来的。一开始的时候大家都一样，有的弟兄姐妹在经营经的过程中开始成长。我们里面的想法非常的要命，一个天然的人没有经过陶造和训练的，就是那个样子。但是经过陶造和训练的人完全不一样，今天就照着神话语所陶造的样子往前奔跑！哈利路亚！有病的可以打个字，大家开始把有病的信息传过来。今天我先带着有病的祷告，但是我带着你祷告是一回事，你自己得悔改！

我正在准备启动英文的服侍，英文的查经，英文的讲道。家里孩子都是讲英文的，可以跟着我一起来进到英文的服侍里。这是我们祝福这个时代，不管是欧洲、美加、澳洲、亚洲、非洲都要看到神的荣耀，都要因我们得祝福。今后我们会按着时段，美加、欧洲、亚洲会有一个时间，不管祷告还是其他聚会逐渐向这迈进，只要是有网的地方就是我们祝福的地方。我奉耶稣基督的名，命令老马退下去，老马要加倍偿还所盗取的祝福！奉耶稣基督的名，捆绑欧洲、美加上空的老马，践踏魔鬼仇敌！如果你在欧洲，你会看到澳洲这个地方透过我们成为祝福的对象。 今天不是老马盗取我们祝福的时候，今天是我们掳掠仇敌的时候，得胜的教会就会掳掠仇敌！今天我们就在灵里祷告，打击魔鬼仇敌！今天要彻底败坏魔鬼仇敌，要确切知道所有疾病跟老马有关，老马跟我们里面体贴肉体，爱世界有关。我们开始要知道得胜会带来何等兴盛，得胜会带来财务上的翻转，健康上的翻转，今天我们就同心合一建造耶稣基督的身体，成为愿意为耶稣基督摆上自己的身体、性命的一群人，神的荣耀正充满在我们当中！

开始竭力追求，不断地成长，巴不得弟兄姐妹都能够成长起来，满有耶稣基督长成的身量。有时候我们服侍服侍着就服侍到识别善恶里去了，我们就转过身来对神说：“神啊，愿你怜悯我，施恩于我！”我们在私底下就拼命的对付自己里面的恶习，也为大家献上感恩。有一个癌症患者，本来已经康复很多了，跟一个老娘们聊天，这些不受教的老娘们能说啥好话？聊着聊着就讲些败坏人的屁话，结果病就又加重了。心里头非常难受，过去那么多天，那么长时间披星戴月的祷告服侍，付之东流！我希望弟兄姐妹做一个聪明的人，但你知道这有多难吗？ 大家要小心那些老娘们，败坏人一个顶俩，造就人的事啥也不干。大家明白了吗？在我们服侍你的时候，她们在干啥？我们辛辛苦苦的服侍，没有半点抱怨，但是看到这些事心里头又气又急。所以大家要躲避那些家长里短的老娘们，如果在我们当中还有这些老娘们，你可得小心，我会把你踢掉。只要你愿意改，我都可以帮助你，不愿意改就给我滚蛋！扯犊子就一个顶俩，服侍啥也不是，败坏人一个顶俩。今天我得告诉你，你如果败坏人，耶稣也必败坏你，想都不用想。我并不是信了耶稣才讨厌老娘们，我小时候回到家，看见一群老娘们在那里聊天扯犊子，我就讨厌的要死，又肮脏又污秽，真的很无奈。