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【查经】以弗所书3章 - 同为后嗣,同为一体,同蒙应许!

2025-07-30 23,757 以弗所书

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以弗所书03章-保罗奉差向外邦人传福音
  • 1 因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷(此句是照对十四节所加)。
  • 2 谅必你们曾听见 神赐恩给我,将关切你们的职分托付我,
  • 3 用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。
  • 4 你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。
  • 5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
  • 6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。
  • 7 我作了这福音的执事,是照 神的恩赐,这恩赐是照他运行的大能赐给我的。
  • 8 我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人,
  • 9 又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘,是如何安排的,
  • 10 为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知 神百般的智慧。
  • 11 这是照 神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。
  • 12 我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑地来到 神面前。
  • 13 所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
  • 14 因此,我在父面前屈膝,(
  • 15 天上地上的各(或译:全)家,都是从他得名。)
  • 16 求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,
  • 17 使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,
  • 18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,
  • 19 并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们。
  • 20  神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。
  • 21 但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!

大家好,我们来看《以弗所书》的第三章。其实从某种程度上说,《以弗所书》第三章,是整本《圣经》最精彩的一章。那属灵的高度,可不是一般的高度。所以我们重新调整一下我们的心态,让我们真的知道神的奥秘,真的知道神的计划,真的知道神的恩召有何等的指望,也真的知道耶稣基督的爱是何等的长阔高深!这全是悟性。

所以弟兄姐妹们,我们要开始知道《以弗所书》说的,尤其是第三章所讲的,在整本《圣经》中是重中之重。如果要建立教会,必须了解《以弗所书》第三章。要不然你没那个高度,你就建立不了这样的教会。建完了以后也是个扯淡,为啥?建完了以后那不但没有那个高度,还被魔鬼践踏。

所以我告诉大家,建教会一定要照着《以弗所书》第三章的这个说法建造。建造教会尤其是在咱们当中,因为我知道有很多传道人,也带了一个小教会,然后用我们的内容讲给大家听,大家一起成长啊。所以我就把这《以弗所书》,第一章讲得特别好。《以弗所书》的第二章讲得也特别好,大家还有印象吗?那《以弗所书》的第三章,了不得了。又蹭蹭蹭,爬到了一个非常高的高度。

如果一个人建教会,不在这个高度上建造教会,你很难看见神的荣耀。比如像很多人建教会,哎呀,看见有一个人走进教会就像得着宝贝一样啊,因为好多个月都没有人进来了。所以,那个热情啊,结果发现是个骗子。你说这教会还有好啊?教会建的没有神的荣耀,只有魔鬼的败坏,然后连着这个牧者同工一同给败坏了。

《以弗所书》的第三章的主题叫做“同为后嗣,同为一体,同蒙应许”。这个主题特别好,这才是保罗所要表达的观点。

外邦人与犹太人的奥秘

在《创世记》,神就跟亚伯拉罕立约,那个约了不得,就是神亲自跟地上有这么一个人叫亚伯拉罕,然后跟他立约,可了不得了。所以到了他最后献以撒的时候,神说:亚伯拉罕啊,你的后裔要得到仇敌的城门。

所以利百加就听闻了这件事儿,然后就整天在那念叨,我的后裔要得到仇敌的城门。大老远嫁给以撒,也没谈个恋爱,也没看这个以撒是长得什么模样,帅不帅?个头高不高?可能也没啥样,就那样。利百加长得非常的漂亮,撒拉长得非常的漂亮,结果大老远一个美女,嫁给了以撒。这个事真的挺令人羡慕的。

结果这个约就从亚伯拉罕、以撒、雅各,然后就往下传。这一传就传到了耶稣基督的年间。那个时候大家知道吗?很多人读《圣经》,但是却没有读到“亚伯拉罕会成为地上万族的祝福”。读来读去,读漏了,最关键那点没读到。亚伯拉罕怎么成为地上万族的祝福呢?是透过耶稣基督。透过耶稣基督,地上的万族,同为后嗣,同为一体,同蒙应许,进到神的教会里,就进到亚伯拉罕的约里头

那神和这亚伯拉罕立的约老厉害了,怎么厉害?就是

为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上万族都要因你得福。(《创世记》12:3)

哎呦,我的天哪!亚伯拉罕在这地上,就根本没有对手,这就是非常神奇的事儿。

那这神奇的事儿犹太人没有办法领受,因为心胸非常的狭隘,就带着毫无意义的这个民族自豪感。我告诉大家,你如果还有点民族自豪感,哎呀,犹太人老厉害了啊;哎呀,我们华人老厉害了,这叫愚昧。要自豪的话,咱们要真正的自豪,咱就跟亚伯拉罕同为后嗣、同为一体、同蒙应许,在耶稣基督里得着这亚伯拉罕的约。

为了亚伯拉罕的约,我告诉大家,以撒的老婆利百加付了很多的代价。那后来什么路得呀、喇合呀、大卫呀,这一系列的就出现在耶稣基督家谱里的。当然了,我没有办法给你真正的拿出一个证据来证明,但是到了耶稣基督年间,这个亚伯拉罕的约,亚伯拉罕所得到的应许,临到了我们这些人。我们跟犹太人没什么太大关系,但是神的奥秘,神的智慧,神就根本不是为了犹太而犹太。神在乎的是啥?是希望亚伯拉罕的福能够临到地上的万国万民。

所以如果你在我们当中蒙了祝福,同为后嗣,同为一体,同蒙应许,得到神的恩典,那你欠谁一个人情啊?你欠耶稣基督一个人情啊。那是因为耶稣基督成就的救恩,我们才有资格跟亚伯拉罕同为后嗣,同为一体,同蒙应许。

但是犹太人心胸太狭隘,就觉得,哦,我是个犹太人。哦,我们有割礼,哦,我们有约。其实也没什么好自豪的。到了耶稣基督年间,犹太人挺惨的,成了罗马帝国的殖民地。那犹太人的历史是一个亡国的历史,以色列国被亚述灭了,犹大国被巴比伦给灭了。后来经历过历朝历代,从波斯帝国一直到罗马帝国,一直到今天。我跟大家讲,犹太人有点儿小遗憾啊,遭了多少的罪啊?把耶稣基督钉了十字架,就是犹太人干的。然后口口声声说:这咒诅归在我们和我们后代的身上。很牛是吧?其实我跟大家讲,就是因为不知道神的奥秘。

所以教会干啥的呢?教会因着耶稣基督后来把这个职分托付给使徒保罗,然后透过建立教会,全地的百姓因信耶稣基督,成了亚伯拉罕的后裔,然后成为真正的犹太人。所以大家在咱们当中,有没有看见,哇,这么神啊!你在咱们当中看见神的应许啊。所以因为有神的应许,一生不至于缺乏。人在耶稣基督里什么好处都不缺!

你千万不要以为你的销售做得很好,是你的技能。也千万不要以为你最近找到了一份工作是你很了不起。我跟大家讲,全是因为神的极大的恩典啊,我们在耶稣基督里一无所缺。那神把你放在一个比较艰难的环境里受训练,很正常。所以同蒙应许,同为后嗣,同为一体,这就是神的奥秘。

千万不要把外邦人、犹太人给分得那么清楚。像这个彼得,外邦人叫外邦狗。比如现在曾经有一个犹太拉比,说:地上这65亿人都不配活着,只有他们犹太人配活着。搞错了!已经错到很离谱了。他们读的那个《创世记》和我们读的《创世记》是一个《创世记》啊。但是他们里面那个东西就觉得,我是个犹太人,好像很了不起,很会赚钱,犹太资本。所以说这不是神的旨意啊。神的旨意是外邦人和犹太人在耶稣基督里,同为后嗣,同为一体,同蒙应许。

你如果得了恩典,那都是透过耶稣基督。如果你得了医治,你欠耶稣基督一个人情。如果你得了恩典,你欠耶稣基督一个人情。如果你找到了一份工作,你欠耶稣基督一个人情。因为在耶稣基督里,所有这些丰盛的恩典都会临到我们。

神把这职分托付给使徒保罗

因此我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷。谅必你们曾听见神赐恩给我,将关切你们的职份托付我,用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘,这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。(《以弗所书》3:1-6)

哎呀,这话讲得多好!我跟大家讲,耶稣基督拣选了使徒保罗。为啥呢?因为使徒保罗里头没有这种狭隘的民族意识,这个使徒保罗他里面带着一个胸怀。这个胸怀就不是什么犹太人外邦人。犹太是人,外邦是狗,就不是这种东西。使徒保罗他的心胸和彼得来说的话,彼得差老远了。

彼得他们这些人跟保罗在《使徒行传》第十五章,达成一个什么协议呢?保罗你是外邦人的使徒。然后彼得、雅各、约翰,我们只服侍犹太人。我们服侍这些外邦人觉着肮脏,我们觉着这东西污秽,我们觉着那东西不洁净。如果我跟这外邦人一起吃了饭,我都觉着恶心。就这种心态你以为能讨神喜悦吗?你以为神是这样的神吗?

我告诉大家啊,就像这使徒彼得,小学没读好啊,因为他不认识字,所以《创世记》也搞不清楚。所以他就不知道啊,他悟性不通啊,这不是悲剧了吗?所以咱们弟兄姐妹可得知道啊,咱们过去这三年到五年的时间,我在推动让你的悟性能够通透。咱们当中的悟性不通的人多了去了,那识别善恶的根儿想斩断多难啊。

我可告诉大家,如果一个人要斩断这识别善恶,没有点智慧,没点悟性,不了解神的旨意,你很难从这些地方走出来。直到现在还有带着很深的宗教情结的人,还是迷信所谓的祷告。不是祷告不重要,祷告很重要。但是我告诉大家,没有悟性,你祷来祷去,你可能比彼得强点儿,这个不行的啊。

所以这个保罗为什么被神拣选?因为他是一个悟性上能够领受神的旨意。你如果读《旧约》,那个亚伯拉罕所领受的应许,那是给全人类的呀,直到今天,悟性不通的传道人太多了。

有一个人就跟我说:老师,我就带着我这群人,听咱们华人命定神学讲的。听来听去,我说:那这样吧,既然你带了一群人,我把我这最宝贵的给你,什么叫最宝贵的?就是在悟性上满心认识神,在悟性上有充足的信心。想给他一些特殊的恩典,人家说了一句:我不要。为啥?人家说:我听不懂,为什么还要做笔记?我这辈子都没写过几个字,做什么笔记?原来是个彼得啊。

所以神把这职分托付给保罗。那保罗到了耶路撒冷,是谁把他抓起来的呢?我告诉大家,就是那些犹太基督徒。那为什么犹太基督徒要抓保罗呢?他们觉着保罗玷污了神的圣殿。我跟大家讲,他们这悟性多么不通。

所以先知在耶路撒冷之外受害是不能的。那为什么呢?因为耶路撒冷是一个宗教的灵运行非常猖獗的地方。你如果真的是神的先知,你一定会在耶路撒冷受害。如果你真的是一个爱神、侍奉神的人,你一定会在教会这个圈子里头被逼迫,这是逃不过的。原因很简单,宗教的灵非常的厉害。

宗教的灵,说不好听的就是个迷信。啥也不知道,然后就在那讲啊讲啊。现在佛门里头也没有什么净土了,教会的圈子里头也没有点净土了。原因很简单,像使徒保罗这么清楚的人不多呀。我们同时读一个《以弗所书》,读出来的东西却是五花八门。

神把这职分托付保罗。为什么?保罗就算是被囚,我也要把神这测不透的爱分享出去。就算是我被囚,我也要担起这样的职分。《以弗所书》就是在被抓的过程当中,坐在牢里写的。他把他一生服侍神,讨神喜悦,保罗知道这些事,是神亲自启示给他的。他怎么说呢?

保罗说,这职分是神托付给我的呀。用什么呢?用启示使我知道福音的奥秘啊。保罗知道这些事儿是从哪儿来的?是神亲自启示给他的。

如果你听了我的《创世记》查经,我告诉大家,那基本上可以说是蝎子拉屎独一份儿。为啥?因为那真的不是夸口,真的是神的启示来的。那没有人像我们这么查《创世记》,所以大家要理解《创世记》。《创世记》我讲的特别好,一下就把神的话讲的明明白白。

那什么原因呢?我告诉大家,读第一章读不懂。跪在那里两个礼拜,我天天的心里头极其难受,因为读不懂。这个不是从读那么多资料来的,没有资料。我查了很多的资料,因为我对他们讲的那东西不满意。讲“神造万物”那没有必要告诉我吧,我读了以后我就觉着,哎呀,这些人解经解的驴唇不对马嘴啊,那我就跪在那两个礼拜得着神的启示。

所以今天华人命定神学,不是说华人怎么样啊,只是因为我是个华人。那命定神学是让我们真的领受耶稣基督福音的奥秘。我们讲的这《以弗所书》,也基本上可以说不是抄别人的,真的是从耶稣基督那个奥秘,那个启示来的。所以保罗透过启示真的就是这个之前没有让人知道。我跟大家讲,什么人口气这么大?这是真的,他不是口气这么大。他真的就应该这么大。圣灵亲自启示他,让他知道这福音的奥秘。

结果怎么着?犹太人的教会在哪里?没了。耶路撒冷教会后来在哪里?没了。所以我告诉大家,耶路撒冷教会,神一看,哎呀,再这么干下去就完蛋了。最后拣选了使徒保罗。把这个福音的职分托付给他,后来那彼得他们建的这个耶路撒冷教会就没了啊,不了了之了。

而且不但如此,神还用耶稣基督从死里复活的能力,彰显在使徒保罗身上。让神的同在,能够彰显在使徒保罗所建的教会里。所以说我们不要奇怪,神的能力彰显在我们当中,很多的病都是芝麻绿豆的事儿。可能对你来讲是一个很严重的事儿,但是对神,对耶稣基督那真的是一个芝麻绿豆的事儿。这神就开始透过教会在耶稣基督里,让亚伯拉罕所领受的那个约临到我们。

弟兄姐妹可得知道。我们当中有一个姐妹,是五代基督徒。她亲自跟我们说:她从来没有听说过神的恩典,也没有听说过神的应许,她整个的家族遭了很多的罪。为啥?因为信错了福音。那她们信的那个东西是个啥?谁也说不清楚。那这五代基督徒,是糊里糊涂的五代。那到她这儿,最近开始彰显那个宗教的灵还是蛮厉害的。

在她里边释放很多的谎言。我亲眼看到她的牧者在服侍她。为啥?找到了一份工作,然后脑子里头有很多控制不住的这些想法。我就感慨啊,人这一辈子得知道,耶稣基督从死里复活的能力要彰显在神的教会当中,这就是神的荣耀。可以真的让人同为后嗣,同为一体,同蒙应许。

千万不要搞错了,信耶稣也不知道信了一个啥。你问她信耶稣信的啥?啥也不知道。告诉我是五代基督徒,那人家回教徒还有好几十代的。你真的知道吗?不知道,我们得知道搞错了。灵界的东西多么真实,如果灵界的东西这么搞。那就带来的这个败坏不是一般的败坏。人还以为那么信耶稣很正常,因为他们只看重上天堂,说:啊,我宁可生病我也要上天堂。不是说生病得医治吗?我们的主耶稣不是医治我们的神吗?哎,不对。我遭点罪正常。很多基督徒得了癌症。很多牧师、师母得了癌症。因为搞错了。

读了《以弗所书》第三章,咱们得知道,如果建造了一个教会没有看见耶稣基督从死里复活的能力,怎么可能得胜?所以咱们弟兄姐妹要开始知道,建教会一定要把《以弗所书》读得透透的。

我跟大家透个底。老早老早以前一个老牧师跟我讲,《以弗所书》是建造神荣耀教会的书。然后我就读啊读啊。我跟大家讲,能读得明白才怪,但是我觉得它很重要,人家告诉我很重要。我就真的听了,真的就觉得很重要。

读了以后,十几年前我查的《以弗所书》。虽然没有今天查得那么清楚,但是基本上也是这样一个逻辑。建教会就建立有神大能的教会,建立教会就建立有神同在的教会,建立教会就要建立彰显神荣耀的教会。这叫荣耀的教会,得成圣洁,没有瑕疵,圣洁没有瑕疵多好啊!

教会是神的智慧

我本来比众圣徒中最小的还小,然而祂还赐给我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的,为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前,在我们主耶稣基督里所定的旨意。我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不移的来到神面前。所以我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。(《以弗所书》3:8-13)

这里头有一句非常重要的话。就是借着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。就是个灵界,天上执政的、掌权的。我跟大家讲,谁在地上掌权呢?魔鬼呀。那是魔鬼在地上掌权,自从亚当、夏娃吃了分别善恶树的果,死亡就在地上掌权,魔鬼就在地上掌权。但是因着耶稣基督从死里复活,我们这些因信耶稣基督,透过教会就可以胜过这魔鬼。是藉着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。

我可告诉大家一件事儿,神的数目字是七,鬼的数目字是六,人的数目字是五。我给大家讲一下小小的一个插曲。这个神创造这个世界很有意思。就是让人比鬼小。我问你,人凭着肉体能胜过鬼啊?胜不过。但是,因着因信耶稣基督,建立神荣耀的教会,鬼就被践踏在脚下。这个人的数字是五。五永远不会比六大。但是,因着建造教会,这五就比六大了,人就能胜过鬼。所以今天我们赶个鬼,嗨,是芝麻绿豆的活儿。

那当然问题来了,如果我们悟性不通那就麻烦了。神的数字是7,鬼的数字是6,人的数字是5。你看人有五个手指,五个脚趾。你说不对,十个,不是,一只手五个。那从天上那些东西来的生的孩子有六个手指,六个脚趾,每只脚,每只手都是。所以古代那些巨人都是六个手指的人,那很厉害。为啥?因为那些人是透过地上的女子生下来的孩子,就六个手指,巨人啊,这是一段小插曲。

那现在是啥呢?过去没有人能胜过鬼,但是因着耶稣基督从死里复活,现在坐在神的右边。成为我们的大祭司。然后祂在地上建立教会。建立教会最厉害的第一人就是使徒保罗。那这使徒保罗深深的明白神的心意。虽然身为犹太人,却做了耶稣基督的使徒,建立外邦人的教会。厉害吧?因为他不像这些犹太人被这种狭隘的民族自豪感辖制,他深深的了解。神是要透过教会彰显祂的智慧。

我问你啊,地上怎么胜过鬼啊?地上不管你信啥都胜不过鬼的呀。不管你搞啥都搞不过鬼的。其实中国人里的道教就是天人合一。本来一直想胜过鬼,但是不认识耶稣基督。所以最后也搞不了什么,哎呀,也搞不了灵界的什么大事啊。所以咱们要因信耶稣基督,就可以放胆无惧。

教会到底是啥呢?教会就是外邦人、犹太人,不管你是什么人,因信耶稣基督,建立耶稣基督的身体,建立神荣耀的教会,就可以胜过这灵界里,在地上执政的、掌权的魔鬼。

大家想想,胜过魔鬼这不是很神奇的事吗?在这地上还有谁能胜过鬼呢?咱们弟兄姐妹要小心,鬼其实在我们面前是没有能力的。它唯一能够彰显的能力大概就是透过谎言。因为你和我只要别中魔鬼的谎言,胜过一个鬼那都是芝麻绿豆的活,大家千万不要以为鬼比神厉害。因着耶稣基督建立神荣耀的教会,神就透过教会彰显了神的智慧。这太厉害了!

所以你要是一个传道人,你要建立教会,你就要好好读《以弗所书》第一章、第二章、第三章。这是一个超越的信仰,超越黑暗权势的能力,这是神在我们身上做的事儿。所以教会如果照着使徒保罗的启示去建造,神的同在一定会彰显出来。

这也跟《旧约》里的这个神的荣耀一脉相承,这个摩西按照神的指示建立帐幕,神的荣耀充满在帐幕当中。不是那些物件很重要,是那些人真正的照着神的启示去建造。大卫和所罗门照着神的启示建造那个圣殿,不是那个圣殿那么重要,是因为他们谨守遵行神的话,建造了那个圣殿,然后神的荣耀充满在那个圣殿当中。

可是,后来管理圣殿的这些大祭司一个比一个混,把圣殿当着收房租的地方。我就觉着这脑子有点坏了,难道神的荣耀比不上那点房租吗?到今天我也想告诉我这些同工和弟兄姐妹,收房租OK啊。但是一个人靠收房租能怎么样呢?能富有吗?我跟大家讲,连那个任正非都觉着收房租是一个很低的事儿,很low的事儿。你想想看啊,人家靠着创造华为成了今天这个样子,那个投资涨了上万倍啊。你靠收房租能收出多少呢?很惨的。所以弟兄姐妹千万别傻掉了,你知道教会是神的智慧。

可是很多人建教会,非得把垃圾弄到教会里。你建立一个教会,教会是耶稣基督的身体。你把垃圾都弄到教会里。那神能不找你算账啊?耶稣基督身体里头都能容纳那些肮脏、无悔、不信的、乌烟瘴气的,把教会搞成婚姻介绍所的,把教会搞成传销基地的。把教会搞成这样,你不得先跟耶稣基督说:神啊,我搞错了,我把你的荣耀给搞没了。

什么都不重要,就算是为建造神荣耀的教会付上生命为代价,也在所不惜。这是使徒保罗,如今活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我的里面。今天我活着是靠着神的话语,靠着耶稣基督活着。就是因为这样,所以使徒保罗用他自己的性命,来传扬这大有能力的福音。多好啊,还用得着害怕吗?空中的黑暗权势,这灵界里的天上执政的、掌权的都被我们践踏在脚下!还怕啥呢?

求神使我们一同明白基督的爱有何等的长阔高深

因此我在父面前屈膝,求他按照他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深;并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。(《以弗所书》3:14-20)

这句话讲得实在是太好。今天你求的是啥呢?求一份工作不是芝麻绿豆的事吗?求你在地上这点生活的用品,那不是芝麻绿豆的东西吗?你真的明白在基督里有何等丰盛的荣耀?你真的明白基督的爱是何等的长阔高深?

基督的爱,你想想看,我们日常的饮食,我们生活所需要的一切,神会不会供应我们?神绝对会供应我们。在耶稣基督里没有贫穷。因祂的贫穷使我们成为富足。你会缺工作吗?

咱们当中要知道,我刚刚信主的时候,我因为没工作活不下去,我不知道怎么办。就因为一份工作,耶稣我也不认识祂是谁,但是我觉得这位神挺好,我走进教会。神给我一份工作,那份工作的得来简直就是神迹啊!我讲了N多遍了。

为啥呢?因为没有人要我。我英文巴拉巴拉的,讲了一大堆的Broken English。哎呀,我跟大家讲啊,要技术没技术,咱也没碰过这些东西啊。但是神却透过我说不出来、无法能够了解的方式给我一份工作。后来我知道,神太爱我了。我有给过祂什么吗?没有。但是因为祂的爱。所以我的心被神感动。

所以我也是在父面前屈膝,求祂按照祂丰盛的荣耀,藉着祂的灵,叫我们心里的力量再次刚强起来,真的,弟兄姐妹,你们什么都不缺。我们当中需要工作的,没有缺乏的,神都为你预备了一份工作。

有一个姐妹,她老公有忧郁症。这个姐妹后来跑到东北去了。在东北那个地方,那真的是鸟不拉屎的地方,怎么活呀?平均薪水三千块,怎么活?我说别在那个地方鼓捣了。找一个有发展前途的地方去。神就为她预备了一份工作。然后,也在释放她的老公从忧郁症里出来。我跟你讲神有丰富的供应。

我们弟兄姐妹要确切的知道,我们在耶稣基督里解决了多少问题,解决了几乎所有这些因为鬼所导致的问题。第一,灾祸解决了。我告诉你,神一定带领你,保守你,避免很多的灾祸。第二贫穷的问题解决了!生活绝对是一无所缺,不用担心。就算是你今天找的那份工作,可能是一个项目,这个项目没了就没了。但是耶稣基督的供应永远在那里。就算是神为你量身定做一份工作,这没有什么难的,不过是个轻而易举的事儿。第三疾病的问题解决了。

贫穷是从鬼来的呀,疾病是从鬼来的,灾祸是从鬼来的。我们要在悟性上明白,耶稣基督的爱是何等的长阔高深。祂爱我们怎么可能看着我们这样的贫穷,吃不上喝不上呢?是不是?求神!使我们一同明白耶稣基督的爱是何等的长阔高深!

咱们就凭着常理说。常人能理解说妈妈看见孩子生病不焦急的吗?没有吧?爸爸妈妈看见自己的孩子生病不焦急,有这回事吗?我告诉你耶稣基督也是一样。耶稣基督那就是为父为母的心。我们肉身的父亲尚且知道拿好东西给儿女,更何况我们天上的父岂不把圣灵给求祂的人吗?我们是真的需要悟性啊。我们在悟性上要不断地提升。在悟性上要认识神。

使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基。能以和众圣徒一同明白耶稣基督的爱是何等的长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的,成就一切,超过我们所求所想的。(《以弗所书》3:17-20)

大家你听这话讲的多好啊。念一百遍都不过瘾,念一千遍也不过瘾啊。都是我们的,神就是如此的爱我们。祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦,担当了我们的咒诅,背负了我们的疾病,除去了我们的贫穷。这不都是藉着教会使天上执政的、掌权的现在得知神百般的智慧吗?

可能你不是那么有智慧,可能你也不是那么有能力,但是神竟然让你一无所缺,让那些有能力的靠自己的蒙羞愧。真的是太神奇了,所以悟性很重要。让神的启示也在你的身上,把祂的奥秘启示出来。我就真的觉得,我的神太棒了!所以我在祂面前屈膝。

好多年前,只给我一份工作,我感恩到今天。我知道在耶稣基督里太棒了,太好了,好的不得了!你说讲的这话,好像是讲了半天还是讲的一个意思,对了,就是这个意思。

愿神在教会中并在耶稣基督里得着荣耀

这是使徒保罗用掏心的话,跟以弗所的信徒讲这些话。因为什么?因为建立的教会不都在耶稣基督里,建立的教会不都得着荣耀啊。还给自己建立一个没有神荣耀的教会找出诸多的理由解释,解释来解释去,解释完了也是没有用。

要知道使徒保罗在天上,他也巴不得我们在这个世代,建立他心目中荣耀的教会。因为神要在教会中,并在耶稣基督里得到荣耀。我为什么开始出来建立教会?如果在普通的教会里头,就那么服侍做一个小牧者也OK。是因为一个很简单的原因,在教会当中,真的没有看到耶稣基督里的荣耀。后来我说我也来试试,结果这一试,感谢神!虽然走过了一段很长的黑暗的日子,但是在末了看见了神的荣耀。

感谢神!虽然那段黑暗的日子很长,但是当我看见神荣耀彰显出来的时候,又觉着这荣耀来得这么快。所以听到我这么分享的,如果还在黑暗中挣扎的这些传道人们,开始渴望、盼望愿神也在你们身上,在你所建立的教会中,也在耶稣基督里得到荣耀,直到世世代代永永远远。这是使徒保罗的盼望。

因为人不知道在耶稣基督里有何等丰盛的荣耀?不知道在耶稣基督里,建立神荣耀的教会本来就是神的奥秘、神的旨意。所以我们也不带着这种狭隘的观念,我们得深深地向神求,愿神在这个世代兴起千千万万个使徒保罗所说的荣耀的教会,也是耶稣基督的福音。耶稣基督的福音当得的荣耀,在这个世代再次被人看见。

我看见很多弟兄姐妹在说:阿们、阿们!我心里头也再说:阿们!有的时候说着说着,我自己都把我自己说哭了,原来这是神的心意。弟兄姐妹,愿神在这个世代,让祂的荣耀充满我们没有限量。我们所看到的仅仅是海水之一滴,九牛之一毛。

让我们在悟性上不断的提升,让我们能够站在使徒保罗所站的那个高度往下看,看见这个世代的荒凉,看见这世代的需要,看见我们在耶稣基督里所得着的恩典。真的感谢神,我们的弟兄姐妹都被神激励起来!这是我们内心的深深的祈求。阿们!

愿神祝福大家!

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**思考问题:** 前面这两章在讲上帝百般的智慧,上帝怎样得着荣耀以及他的计划是怎样安排的,那么在此之后《以弗所书》讲的什么呢?**就是众圣徒不断构建的一个事物,这个事物叫做教会。**构建出来的教会会被神的灵所充满,成为主的圣殿,成为神圣灵居住的所在,从而上帝的名得着荣耀,得着称赞,这建造圣殿的过程就是神的一个奥秘。 **圣殿是用什么建造呢?是用你和我每一个信徒建造的。我们这些人会渐渐成为主的圣殿,不是你一个人,而是一群人。**本来这人是没有任何指望的,但是因为神的拣选,神在他身上奇妙的作为,然后每一个人都得着成全,进到他自己的位置里面,然后构建出来的不是一块砖,而是荣耀的圣殿。 在启示录里讲的新耶路撒冷,每个人都是它的一块活石,你既是你自己又是圣殿的一部分;既可以进出这个新耶路撒冷,又是耶路撒冷本身构造的一部分,这个实在是超出今天我们在世上所能理解的。但是有一件事是可以理解的,就是神的灵会充满在我们当中。

上帝的整个所有的计划叫做神的系统工程,这个系统工程就是神的奥秘。我们看见的是保罗是透过神给他的启示得知了这个系统工程,也就是说基督教的信仰是神和人合二为一的信仰,为什么呢?因为他说神要建造一个殿然后居住在我们中间,不需要电,也不需要光,也不需要灯,因为神就是灯,因为神的荣耀照亮那个地方,神的灵住在人们当中。 在旧约不断的启示这样一个观念:神的灵住在人间。比如《以西结书》第37章26-27节:我要与他们订立永存的平安之约,使他们安居,人丁兴旺。我的圣所要永远设立在他们当中。我要住在他们中间。我要做他们的上帝,他们要做我的子民。神的灵在那里居住,神要与谦卑的人居住。 神的灵住在人间这件事是保罗要突出的,这个计划怎样落实的呢?是通过教会!这样就把神从万世万代以前设下的计划和教会的建造结合起来。也就是说教会的建造要进入到更大的一个图画里面,建造教会不是最大的图画,其实上帝要得到荣耀才是最大的图画。教会建造是上帝得荣耀的关键部分,所以在这一章最后一节说:但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!(《以弗所书》3:21)

可能有些人会问:什么叫得着荣耀?其实在这一章保罗在论证一个题目------神要在他的教会中并耶稣基督里得着荣耀。得着荣耀就是让不能够得胜的得胜,比如在奥林匹克运动会上拿到金牌,得到荣耀了么?得到了!因为得胜了。 本来人类是不能够胜过魔鬼的,但是神用百般的智慧让这些人合在一起,然后透过神的灵使人得胜,神的灵就得到荣耀。你会发现圣经里有一句话,让小孩子吃奶的智慧胜过世人的智慧,我们很难理解,这些人是怎样胜过去呢? 结合今天我们教会的经历,我们就可以明白:你和我本身是没有办法胜过魔鬼,但是因着建造一个荣耀的教会可以胜过魔鬼,不但可以胜过魔鬼,还可以把魔鬼都赶出去,来一个就释放一个。本来我们没有这个能力,但是神使我们有这个能力,然后神就得着荣耀。神得着荣耀和教会得胜是分不开的。 那得胜最关键的就是能力,所以我们读20节的时候:神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就这一切,超出我们所求所想,这就是得胜。(《以弗所书》3:20)这个得胜的根基是什么呢?这个根基就是爱,因为他爱我们,所以他做这件事,这样就提出几个新的观念。

**第一个观念是爱和能力就是人生的关键。**这里会分成几种情况。第一种情况是有爱却没有能力。那今天我跟我同学在电话里谈了半个小时,想给他传福音,因为他爸爸刚刚过世,他爸爸在过世之前坐在轮椅上。他爸爸是当官的,风光了一辈子,结果到了年老的时候非常的无奈,那眼神就像小孩子仰望自己的父母般看着自己的孩子:你们一定有办法救我。 但是他的孩子看着父母坐在轮椅上完全没有办法,爱他爸爸,但是没有办法,这是一件非常可悲的事情,爱一个人却没有能力做任何事情,带来的就是心理的极大的伤痛,然后就不断的自责:老人家要过世了,我却什么都不能做! 第二种情况是,一个人非常有能力,但是这个人不爱你,这个能力跟你没有关系。那么感谢神,神就在建立教会的过程当中,把这两件事一下子就结合起来了,就是神爱我们,超出我们所求所想,那种爱长阔高深超过我们所能测度,这种爱就是神充满我们的爱。

第二个观念就是这个爱是带着能力的爱,可以解决一切问题,所以我们在传福音的过程中,要告诉我们的父母,无论他多么的风光荣耀,他们在面对很多问题的时候。比如我们当中的一位弟兄,在面对腰椎问题的时候,父母爱他爱得非常非常的无奈,我们要把这个事实告诉他们:你爱我,我知道,但是你爱得很无奈,不是吗? 今天不是因为你的爱我得医治,是因为我得着上帝的爱也得着上帝的能力,这个爱才有果效,才得到医治。既然我得到上帝爱和能力,我就要跟你们分享耶稣基督的爱和能力。这种能力和爱比起坟前烧纸有功效的多,人们糊里糊涂的烧纸,却不知道这是从哪里来的规矩和学问,只是因为昨天晚上做了个梦,然后就要烧点纸给死人,这是不能解决问题的,不过是魔鬼的欺骗而已。 其实魔鬼是有点能力的,但是他没有爱,这种能力没有用。我们靠着耶稣基督长阔高深的爱,得着能力。保罗在写这篇的时候,在这短短的一章里面他写了两次藉着圣灵。第一次在第5节:这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。第二次在16节:求他按着丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。我们可以看出他的爱和他的能力是藉着他的灵,这点非常重要。

我前两天在QQ上认识了一个人,在半夜三点钟联系我,他说他想死,因为他很痛苦,他是个信主的人,但是信得非常的没有能力,因为他们所传的福音只传了一半。他的传道人会问他:你要不要信耶稣?信耶稣你的罪得赦免。你要不要受洗?水里洗完就完事了。而圣经上所传的福音不是这样传的,圣经上传的是藉着神的灵,圣灵的充满在人信主的过程中是非常非常的重要一步。 没有神的灵的祷告,是不会祷告;没有神的灵,你的爱是很无奈的爱;没有神的灵,你的信仰是软弱的信仰。这位朋友说圣灵住在我里面,因为圣经里也这么讲,但是圣灵住在他里面只是一点点,圣灵充满却是整个身体都被充满。只是在身体里面一点点的圣灵,只能做一点点启示的工作、感动的工作、让你认罪悔改的工作,这个叫圣灵的内住,是不能彰显神的能力。当圣灵浇灌你,充满溢出来,就带着能力了。 所以我们教会非常注重圣灵充满这件事,也就是说保罗所传的福音和整个基督教的信仰一定要进到能力的里面,没有能力,这个爱是很有限,这个能力能做什么?这个能力可以使天上魔鬼的黑暗权势知道神的智慧的厉害,因为天空中的黑暗权势一看这个基督徒是个有能力的基督徒,他就怕你,如果一看这个基督徒是个没有能力的基督徒,就可以随便攻击,因为他没有能力。 今天真正的教会建造需要回到保罗所写的以弗所书,需要回到使徒行传,需要回到耶稣基督的四福音里面,来建造教会。不是因为你信了耶稣自然而然就得着能力,这个能力要藉着神的灵而来。这个能力可以胜过天上执政的掌权的。

讲到我们对世界的认识,我们要对世界有结构性的认识,这个叫做双重国度。其实双重国度离我们不算很远,中国文化里面,有天意让人做皇上的说法,当皇上出生的时候,在他家井里面有龙出现之类的传说。这里面隐隐的可以看见属灵的世界的运作,如果这个人命定做皇上,他就死也死不了,杀也杀不了,就这样机缘巧合的做了皇上。比如刘邦,他在鸿门宴就这样鬼使神差的就逃掉了。 前一段时间,我们看电视,看到这样的一个故事,蒋介石被打败的时候,他透过美国人要跟毛泽东讲和,他的渠道是朱德。朱德就来找毛泽东,毛泽东就用所写的诗词:宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。毛泽东的意思是要一直追穷寇,杀到干干净净,不可沽名学霸王。 我们可以看到掌权的,跟空中的灵有直接的关系。也就是世上的事跟空中的灵界有直接的关系,就是莫名其妙的,看着不可能成的就成了。你就会看见这个世上好像冥冥之中有个预定,人们为什么喜欢算命之类的,基本上都是对属灵的世界充满了好奇,包括烧纸,解梦,基本上都是对属灵世界有一点点好奇心。 人对空中属灵的世界是非常敏锐的。为什么保罗说空中执政的掌权的呢?地本来属于人,但是人把票投给了魔鬼,投给了空中的黑暗权势,黑暗权势就成了空中的主人,掌管这块土地。现在神要开始翻转这个光景,也就是说为什么地上充满了这么多的悲剧,就是因为空中有这样的黑暗权势。为什么人活着这么无奈,因为空中掌权的是这些黑暗权势。

**为要藉着教会,使天上执政的、掌权的现在得知神百般的智慧。(《以弗所书》3:10)** 如果神在这个世界上掌权,我们把神的国度从天上带下来,在这块土地上就不再是无奈,就充满神的荣耀,这个能力就可以胜过一切。也就是说教会在神的计划里面占有一个非常重要的位置,这个重要的位置就是神要透过教会胜过这空中的黑暗权势,本来人是要伏在这魔鬼黑暗权势手下,但是因着耶稣基督死在十字架上,从死里复活,然后扩张耶稣基督的身体到这个地上。 凡是在耶稣基督身体里面,在教会里面的就在耶稣基督身体里面的,就开始彰显神的荣耀和能力。我们也可以看见在教会的历史的过程当中,**魔鬼最喜欢玩弄的是什么?魔鬼让你有爱但没有能力,或者让你有能力却没有爱,但是今天,在教会里面,真正属于耶稣基督的身体的教会里面,既有爱也有能力。**

这个计划是透过什么样的人呢?是透过犹太人加上外邦人。这原来在保罗写《以弗所书》的时候,新约圣经还没有成型,那时候人读的圣经大概只能读到《玛拉基书》,只有那么一本旧约圣经,但是那里面写的全都是犹太人的事啊。到了保罗这个年代,他要论证这件事,当他要把神的计划再往前推进的时候。他一定要定义教会是什么:是外邦人和犹太人两下成为一体。 **这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。(《以弗所书》3:6)** 原来教会实际上是同为后嗣,同为一体,同蒙应许。 这句话非常非常重要,如果一个教会里面看不见神的应许成就,不是神的应许出了问题,是人的信德出了问题。如果神的应许是实实在在的,但是那些应许都还停留在圣经文字里面,没办法在教会里呈现出来,神没办法得着荣耀。神要得着荣耀,就是同蒙应许,那个应许会成就,应许成就的过程就是在建立教会的过程当中可以看见神的能力,神的爱,神的应许就不断的成就在我们当中。 保罗把这样的一个启示写在《以弗所书》的第3章里面,我们要这样读,就如同我上个礼拜讲的:读圣经一定抓住一个关键------建立教会。一旦离开建立教会就没办法读明白了。**所以弟兄姐妹们,一定要清楚一件事,我们所信的是一个建立教会的信仰,绝对不是一个自我修行的信仰。**建立教会的信仰,下一章就提到合一。合一就是建立教会的关键要素,现在保罗只是谈教会在上帝国度里的位置,教会在上帝永恒计划里的位置。

我想问大家一个问题,大家看第3节,有个启示,第5节,也有一个启示,你认为启示是什么?也就是神怎么启示保罗?这很重要,保罗写了一大段,这些想法从哪来的?是他空想出来的吗? 我想启示对任何一个基督徒都非常重要。如果一个人一生都没启示,那你是不是基督徒,我不敢确定,即便你受洗了。不过今天你没有启示也别着急,神是又真又活的神,他一定启示。那这个启示的过程是怎样的?启示的过程是人从心里面开始相信神是又真又活的神,相信神一定会启示我,然后在祷告当中,就会有一些想法进来,这些想法进来以后,就去行,然后就开始看见这些想法得到印证,那我问你,保罗得着这个启示有没有印证?

回答:我觉着他在建造教会和服侍的过程中,神的同在越来越明显,神迹奇事越来越多,就印证他走在神的心意中。 牧师:神既然是又真又活的神,他一定是解决问题的神,很多人透过使保罗得胜的神,赶出去很多的鬼,解决了很多他们的问题,生命都得到翻转,神就得着荣耀。这样就能证明做对了,做对了就一定彰显神的荣耀,如果做错了,就一定没有神的荣耀。 也就是说保罗在得到一些意念,开始领受这些东西的时候,其实在写《以弗所书》之前早就印证了。他不是在写的时候突然有个主意,然后写了一大段话,并且不知道在写什么。他写的时候已经建立了很多教会,他通过建立教会开始看见神的荣耀不断通过他开始彰显,这就印证了保罗的启示。 当保罗跟那些假的使徒比的时候,比的是权能(当时有些假使徒试图跟保罗抢名份去制造混乱,制造困扰)。所以保罗说不在乎言语,而在乎权能:你看圣灵明明的与我同在,你还有什么话说呢?但那些人只会说说而已。他们的启示从哪里来?最后是不是启示?没人知道。但是我所得到的启示,我做出来给你们看。 所以大家要信就信这样的福音。当你信了这样的福音以后,你家里人遇到问题时,你不再是一个无奈的基督徒。你可以透过属灵的眼睛和启示看见背后是什么在捣鬼,然后就开始带着家人宣告,打属灵的仗。当神的荣耀开始彰显出来,你的家人就开始很容易进入基督耶稣的身体里面。 大家不要认为启示是很复杂的东西,当你开始祷告就会得着一些想法,然后就去实践,实践完看到神的荣耀,那就是对的。保罗肯定也得到许多错误的启示,但是实践后,错误的就丢掉。所以说后来保罗写道:不要消灭圣灵的感动......但要凡事察验(《帖撒罗尼迦前书》5:19-21)有一些关键性的东西,我们一定要在祷告的同时按照圣灵的启示不断学习、印证,然后前进。
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