《答疑解惑》
补充和答疑
今天我讲的道，是捅了一个马蜂窝，给大家制造了不少困扰，现在开始收拾这些马蜂。哥林多教会被人迷惑，其实还真的是挺要命的，你读到中学，能读懂课文了，你再读《哥林多后书》，凭着咱们中国人对政治的敏感度啊，你会发现这话里有话啊！
我不一定能把这事儿推论对了，但我大概能够猜出八九不离十，我猜这跟使徒彼得和雅各脱不开关系。保罗说：我一点也不在最大的使徒之下。我想彼得和雅各听了这话是很难受的，并且在《加拉太书》、《希伯来书》里面，我能够找到诸多的例证。
天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？(《希伯来书》1:14 )
你比如说：《希伯来书》里明确反对人崇拜天使，但是在《犹大书》，《彼得后书》，都提到了天使，而且说的都是：天使尚且不敢如何如何，我们人怎么能如何如何。把这些拼凑起来，整个画面简直令人惊讶！彼得说保罗写的书信难解，如果有人强解，结果就会自取沉沦。其实保罗写的书信有啥难解的？问题就来了，曾经跟过耶稣的大使徒，怎么就变成这副样子了呢？
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 (《提摩太后书》4:7)
今天我跟大家讲得胜，如果有天我打了败杖，然后我投降了，我跟鬼达成协议，然后我秘密的回来跟神说我侍奉你......谁也不敢保证将来会怎样，信誓旦旦没有太大用！我讲这个，就是想告诉大家，我的过去不能证明我的未来。我只有一条路，到了末了的日子就是像保罗一样：我当跑的路跑完了，我当打的仗打胜了！
在中国古代史和近代史里面，曾经那些信誓旦旦的人，怎么就成了汉奸了呢？在教会里面也是！有的人越活越回旋，曾经挺像耶稣的，越来越不像了！晚节不保，缺点骨气！你不知道哪天鬼子来了，就出一批汉奸！
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。(《启示录》21:8)
其实不光是中国，全世界都是这样！咱们可得掂量掂量自己。凡是胆怯的，都要被丢进硫磺火湖里！你说我胆小怎么办？没办法！胆怯的人容易做汉奸！ 神国的汉奸很厉害的！说了你别怕，人贪生怕死，把今生看得太重，都要完蛋。把脑袋别在裤腰带上没什么，人总是要死的，一旦有永生的观念，就没有什么问题了。你过去的历史，证明不了你的清白，过去的历史没有用。彼得当年信誓旦旦的要跟耶稣同死，但是后面三次不认主也是真的。
比如唐僧，不分青红皂白啊！明明那人是白骨精变的，他就以为是人了。孙悟空火眼金睛一看，是个妖怪，上来就打，唐僧就把孙悟空赶走了，结果最后唐僧就被妖怪抓了。你说这唐僧，如果真要做好人，索性做到底，人家要吃他的肉，就让人家吃呗！结果人家真要来吃他，他还不行，还盼望悟空救他。
唐僧被救以后好人习惯改了吗？没有改啊！所以别做好人，一做好人，就离汉奸不远了！我觉得做孙悟空挺好，如果你做了二师兄猪八戒，就麻烦了！天天干扯淡的事儿。弟兄姐妹得小心，能不能学会分辨好歹，就看你的造化了。下面我们来回答问题：
Q1: 老师，我们原来的工作是直销模式的营养品销售，我感觉有了医治释放，对这个工作的热情和动力没有了，对于公司的要求，就觉得有压力，该如何调整自己的心态？
直销模式做营养品的销售 ，没毛病。世上的钱财都是不义的钱财。比如我讲过一个导游的故事，导游不就是忽悠吗？几块的东西卖几千，但你既然干这个行当，你就好好卖。医院是给不信的人开的。如果基督徒没有信心，也很需要医院和营养品，这些在他们眼里都是很有用的东西。不过像我这样的人还是少数，我不去，我自己搞定。
所以该卖就卖，你得赚钱养家啊！还真的很多人需要。当然我不赞成搞老鼠会，老鼠会就是百分百的庞氏骗局，就什么也不用卖，就只收钱，搞老鼠会那就麻烦了！但是今天，到处都是形形色色的庞氏啊。
当然有的是百分之五十的庞氏，百分之五十的产品。有没有用？也有用。占的比例不同，很难用一个标准衡量哪一个合法。比如保险业务，也带有一定成分的庞氏。所以只要合法，合情合理，做就做了。
但我不建议大家往这条道里钻，有别的路可走，就往别的路走。但是直销没什么毛病，它也有营销成本，只是有些东西我们不一定那么好分辨，有些观念要小心，什么坐着收钱啦、财务自由啦，全是忽悠！
Q2：建立一套完整的信仰体系，除了查经，践行神的话，还有哪些？
建立完整的信仰体系必须结合《圣经》的基本原则去落实，落实完了你就会发现到底哪个好使。比如我做程序设计，我遇到问题后就去搜索怎么解决，找到人家写的，一落实就知道，原来应该这样做。
举个例子，我是怎么认识``老马"的呢？老马跟我说，它叫老马！我听了就觉得新鲜，不敢相信，折腾了好长一段时间。我问它：老马你是管啥的？它说是管马路，马葫芦的。后来我才知道，老马管属肉体的一切东西：失眠、便秘、吃喝，都是老马！后来我就联系起来，中国人讲牛头马面把人抓去，就是管这些事儿的。
我就在《圣经》里到处查，摩西写《圣经》说：你不能到埃及买马！为什么不能买马？不靠车，不靠马，就是靠耶和华的灵方能成事。《圣经》里面对马很有说道，《启示录》里还有四匹马。中国人讲龙马精神；西游记的白龙马就是一条小龙变的，海里为龙，地上为马啊。
其实老马和撒但都是服侍神的，只是服侍的方式比较特别。老马说：我在地上走来走去，帮你建教会。它说：你看教会这些人不都是我带走的吗？我是专门清理教会的！我听了不敢信，也不能不信。
它还跟我举了很多名字，说是帮我收垃圾的。我说：那接下来你收谁呢？它说：天机不可泄露。它不告诉我。我们在照着耶稣的话去实践的时候，如果你发现你做的不像耶稣，就不断的调整吧。华人命定神学就是这样不断调过来的。
Q3: 为什么有的教会没有医病赶鬼，也没有方言，但是也日渐兴旺，许多人愿意谦卑舍己，为主摆上，也有许多美好的见证，他们信的是假福音吗？假福音就是不得救的福音吗？
这就是为什么我们华人命定神学提出一个基本观念：要像耶稣。举个例子，当年我干的事就很扯淡，我跟人家讲耶稣，人家未必跟我信耶稣吧？结果，我就整烧鸡，烧鸭，用吃的吸引人，结果来的都是饭桶。当时不知道这得罪神啊！一年的时间，呼呼啦啦来了很多人。但是后来我就被神重重的管教。
你说我是不是愿意为神活？愿意。我出钱出力，带人家租房子、找工作。但这些耶稣都没有干，结果我就在那里干。当时我整的就是假的，不合乎《圣经》。《圣经》怎么说的？如果有人在这书上增加什么，就受咒诅。
烧鸡不就是我添上去的嘛？纯扯淡了，把自己干得可惨了。神真的是爱我啊，就这么修理我。有时候我去一些教会，那里病人多啊，我带了几个人去服侍，都累得够呛。你说他们那里的福音是啥福音呢？如果不赶鬼，神的国怎么降临？你说昌盛，天地会也很昌盛。前段时间新加坡也抓了一些天地会的。
昌盛，不一定代表啥。彼得在耶路撒冷教会，振臂一呼，三千人、五千人信主。我当时挺羡慕，后来发现不太对劲儿。你说一锹下去，都是金子，那说明你进了人家的金库了，不对劲啊。我曾经服侍了很多这种教会的人，得了忧郁症，得了各种疾病的，那些人就忽悠人家，说这是耶稣的祝福，就是不医治人家。这是爱吗？
Q4：每个教会都认为自己是对的，别人是错的，为什么人有这样一个认为呢？
其实我就不这么认为，我就认为我有可能搞错了。大家知道我说的意思吗？我还有好多没整对呢！你知道《圣经》里说：神在天上垂看世人，看有寻求的没有，有明白的没有。寻求这事儿很重要。你如果找到了，其实神已经等候你多时了。
其实我们华人命定神学不僵化，认识神的知识是无止境的，只要我们寻求就会寻见。但是人一旦认为自己是对的，还寻求啥啊？人怎么就那么确定自己是对的呢？如果别人问我，我就说我不一定整对了。我会带着弟兄姐妹继续寻求。今天我们才整明白了一点而已。东西太多，咱们知道的很有限。认识神是无止境的，大家要接受这个现实。如果大家以为一瓢水就是全部，这就是井底蛙了。
开始从对错里出来，进到寻求里面。如果你一开始不知道怎么办？其实神会在那里引导你。人一旦自以为是就完蛋了，你不知道你自己不知道，就麻烦了。我从来不认为我整对了，但是我做出来的我知道，我会告诉你是怎么做出来的，所以要在实践中不断认识神。
Q5：有的教会有方言，但不讲医治释放，只讲深奥的真理，但以前常常举办特会，请来一些知名牧师，最后一天群体上台做医治释放，有管事的，有不管事的。那个教会传的是真福音还是假福音？
这事儿，我也不敢做判官。我要是判错了咋整？但有一点你可以确认：到底你有多少像耶稣。今天我们说像耶稣，这是个寻求、追求的过程。我们今天离耶稣还差老远了。但是神喜悦人不断的竭力追求。不要设立一个绝对的标准：这个是不是异端？我不做这玩意儿。有方言、讲医治释放就了不起啊？讲深奥的真理就真的深奥啦？这些都是迷惑人的。最后做出来的像不像耶稣，才是关键。
如今长存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。（《哥林多前书》13:13）
举几个例子：像不像耶稣，关键就是爱。耶稣是爱，是神的形象的具体体现。耶稣做医治释放，是出于祂对人的爱。人如果做这做那，做了一大堆，却没有爱，就是鸣的锣、响的钹，没啥太大用。所以咱们弟兄姐妹不要搞错。
我曾经遇到过一个姐妹，她的妈妈是我祷告得医治的。这个姐妹在她自己的教会常年不得医治。其实她的牧师也是我祷告得释放的。这个姐妹得了偏头痛十好几年，一有医治释放特会就去，一听说有名牧来就去，但是一直没得医治。
直到她找到我，我带她祷告，5分钟头痛就好了。她就问我，为啥我带她祷告她能够得医治？我说：你到了我这里来，因为这事你找到了我，我就认了真。你不好，我就继续祷告，一直坚持下去。一天不好，我就祷告两天，两天不好，我就祷告三天，直到你得医治为止！除非你说：你一边儿去吧。那我就一边儿去。
所以我们教会为什么能走到今天？因为我真的很想把耶稣的爱传出去，所以我学耶稣，耶稣怎么做，我就怎么做。当然如果我学得不太像，就请大家担待一些；如果我们那些小牧者们学得不太像，那也请大家担待一些。这不是都还在追求吗？但我鼓励你，你不单单是担待他们，你自己也要开始追求像耶稣，咱们就不会五十步笑百步了。
Q6：老师，我跟人分享讲到灵界的真实，以及属灵的争战这些，还说到魔鬼的国度也是有体系的，魔鬼的数量是惊人的多，有大有小，所管辖的领域也不一样，有些人不相信，说《圣经》没有这样说就不能乱讲。我就列举《以弗所书》6：12，3：10，《歌罗西书》 1：16，2：15，这些经文跟他们说《圣经》这里多处提到执政的、掌权的，以及管辖这幽暗世界的。 请问老师，用这些经文说明魔鬼的国度是有体系的对吗？
答：其实你讲完了以后，你也别那么确定，因为你也没见过魔鬼的国度。就算是我讲这一类的内容，我也只是说这是我的猜想。你讲得那么确定，人家给你怼回来，你不是难受吗？
魔鬼的国度当然有体系了，魔鬼有自己的管理体系。只是《圣经》里没有这个空间写魔鬼的国度，因为《圣经》写的是神的国度。写魔鬼的国度，写完了干啥呢？没有太大用。最重要的，不是是否是异端，最重要的是你自己得是个``正端"。整一大堆没见过的东西，你自己就一定对吗？也不一定对。
所以我们要开始知道，不要研究那些。偶尔知道一点，当做一个茶余饭后的谈资，这是OK的。但咱们最好讲神的国度。我不太鼓励大家读《山海经》，这个没太大用。咱们要读就读神的国度。
Q7：在农村里，有的教会没有方言，又没有医治释放，他们只讲爱，把奉献到教会里的钱拿给这个弟兄啊，那个姊妹呀！有什么红白喜事就去送人情，再就是他们凭感觉，觉得哪一家好像有点困难，他们就送米，送油到弟兄姊妹的家里，请问老师，这也是假冒为善，是假福音，假使徒吧？
我在《圣经》里，没看见教会是这么干的，我也没有看见福音是这么干的。教会是打属灵的仗、践踏魔鬼仇敌的地方。教会如果不打属灵的仗，只是把钱传来传去，这是同济会。那他们大概是同济会的弟兄姐妹，不是教会的弟兄姐妹。
他们讲《圣经》的教导，能讲出什么来呢？如果咱们真的好好读《圣经》，其实《圣经》里没有多少深奥的道理，不需要很高深的学问就能理解，小学生能认字就能知道他们说啥。保罗写了这么多书信，啥时候教我们如何整红白喜事了？红白喜事不过是今世的风俗。
我也不知道这些教会为什么这么干，这么干不过是体贴人的意思。读《圣经》如果照着人的意思去读，这不就麻烦了？彼得体贴人的意思，就被耶稣批评为撒但。如果今天我们这么干，耶稣会怎么说我们？
以前有个农村的教会，他们教会有个女孩，留学以后得了忧郁症，在网上跟着我祷告好了。后来这个女孩放假回家，她的姥爷瘫痪在床上，腿不能走路。当时那些当地的传道人都在，但没有一个人能医治她姥爷。
这个孩子想起我来了，打电话给我，我带她姥爷祷告，他的腿好了。结果当地的传道人说我是异端，说宁可上天堂，也不要从异端得医治。这个女孩转头就把我拖黑了。这些人把靠方言祷告得释放，看成是鬼王赶鬼，这不是亵渎圣灵吗？
没有方言、没有医治释放，这还是《圣经》吗？这读的该不是《道德经》吧？他们读的到底是啥经呢？啥经都读，就是《圣经》不明白。人如果不寻求，这非常糟糕啊！
Q8：不要听人说的，要看人做的，例如我在听了今天的讲道，写一个总结或者反思的时候，总是不写自己的具体问题，就喊喊口号，听听道而已，是我没动真格想要对付我自己的问题呢？还是认知里面真的觉得自己没问题？
很多人都这样啊，其实一个人光从文字上反思，没有太大用，文字上的反思仅仅是一部分。真的反思，就不应该再活在自我的小天地里，而是活在一个服侍的动机里。如果我们有个服侍的心态，但是今天还没到服侍的水平，那就竭力成长。
如果你是个做事的人，很难不遇到问题。我的员工如果一直说没问题，你说这是不是很大的问题？一个人真正干事，一定会遇到问题。一做正事，就会遇到问题。如果觉得自己没有问题，就是没有落实，就是没做事。不做事，那么听道不就成了听道精了吗？
有人说，被老师这么一说，自我感觉良好的人，都不太干正事。哈哈，的确如此，整天打麻将、溜达散步，能有什么问题？但如果你一服侍，就一定遇到问题。如果你写个程序，写了一行程序报了二十个错，那能不是问题吗？
Q9：如何理解为了自己？老师今天讲到，一个人服侍的动机哪怕只有10%是为了自己，就已经足够把福音改了。这里的为了自己，是自私，专顾自己吗？ 老师经常说牧养是使弟兄姐妹成长，服侍也是为了使自己成长，这里的为了自己成长，是不是指在牧养中使自己越来越像耶稣呢？
我给大家举个例子，比如有的人是这样的心态：我为什么奉献？因为我自己好蒙福啊！那这种奉献不会有用，很难啊。如果我服侍就是为了自己成长，那不能使自己成长的就不做，是吗？那就麻烦了。
比如以前学校申请奖学金，我刚好是奖学金评选委员会的委员。我面试这些学生，就问他们：你平时做社会工作吗，做义工吗？为什么不做？其实像义工、社会工作什么的，校园里也有很多。有的学生说：我不做这事，因为这事不能帮我提升成绩。我就在他的表格上画了个叉，因为这人没有社会责任感，只顾自己。
你说他是不是为了自己成长呢？是啊，成长以后能否贡献社会呢？能。但如果成长中只顾自己，没有一点社会责任感，将来经商一定做成奸商、当官一定做成贪官。他的确是为了要成长，但本质上是只考虑自己的益处。
但不管奉献、服侍，我们所做的事，都是为了实实在在的解决对方的问题。要解决对方的问题，你自己都没有这个技能，你不得成长吗？你就得竭力开发自己的技能，但最终的动机仍然是为了服侍人。如果你的成长，也只是为自己，那你没办法服侍神。
我们在教会里，要有社会责任感，不是为了别的，而是彻底走出我们的自私。我们在这里，不是为了自己的祝福而活，而是为了祝福别人而活，这就是命定神学。但是如果你能祝福人，自己岂不也得祝福吗？你就成了祝福宝了，就跟支付宝似的，祝福从你这里过，你不也得抽个百分之三、百分之五的祝福吗？但抽这个成也不是我们追求的目标，如果我们追求这个，我们也就与神为敌了。
为了自己，不是解决问题的关键。你的成长是必须的，否则你没法帮助别人。但最终的目标，不是为了自己成长，而是为了成为多人的祝福。所以服侍的动机有百分之十是为了自己，那就麻烦了。
Q10：对于新来到我们华人命定神学的小羊，该如何更好的把耶稣基督的信仰体系给落实出来？对方在我们当中学习的过程中，也会去其他地方乱听乱看，刚建立起来的信仰根基，乱听以后整个人又混乱了。在服侍过程中告诉对方，要看人做的，不要听人说的，要考察，小羊回复说，对方教会也有医病赶鬼的，面对这样的状况我们该如何服侍呢？
挺好的问题。我想，这事儿啊，打个比方来说：如果你拿出一百元的假钞和真钞，然后你再拿油笔在白纸上画一张，一眼就能看出来自己画的那张是假钞。自己随便一画的那张，市场上是不可能流通的。但是那肉眼一眼看不出来的假钞，一定会在市场上流通。所以油笔画的不算假钞，因为它没法儿假，一眼就被看出来了。但是那印的跟真的似的假钞，才是真正的假钞。
人为啥经常被忽悠？因为假的太像真的了。现在的问题是，这些人他爱这么整，那就这么整呗。其实我不鼓励把人使劲儿往教会里拽。他觉得哪个教会都一样，那就让他留在那个教会好了。等哪天他愿意来找你，OK；如果不愿意，愿神怜悯。我们要相信神，神永远不会搞错。
咱们就凭着信心继续往前服侍。如果人家不愿意，咱就别骚扰人家，让人家好好委身在那个教会，我们愿意人家的教会兴旺啊。我们不是只许自己兴旺，而把人家教会搞垮。很多人就希望自己兴旺，我们不希望单单自己兴旺，我们希望世上所有合神心意的教会都兴旺。所以鼓励那人好好委身在自己的教会。如果愿意听我们的道，在我们网站上听就行，我们网站上的道都是免费的。
Q11: 我这是假冒为善和装假吗？第一，有时自己很软弱和带有情绪的时候，也会使自己装出没事的样子在教会做事工，这种也是装假吗？自己胜任不了的事，或自己不想做的事，是不是如实说不要隐藏比较好？第二，我认识一个教会外带有残疾的姐妹，之前跟她传过医病赶鬼的福音，也带她祷告释放，但她不愿意继续赶鬼，现在每次见她都有些尴尬，我也没有再跟她谈纯正的福音，这是不是一种假冒为善和虚假？
第一个问题，这个非常普遍，这不是装假是啥呀？自己不能胜任的，非要干，没有金刚钻，非要揽瓷器活，结果最后把人家的瓷器整坏了，这不是欠揍嘛？如实说不要隐藏，这是最简单的解决压力的办法。你就说：老板，这事我干不了，你要是紧急的话，你就找个人帮你干吧；你要是不急，等我学会了帮你干。如果这个事真的事关重大，你还是找个人帮你干吧！别给人家干坏了。你要是不会干，就别揽下来这活儿。
第二个问题，要是人家不接受，你非得跟人家讲啊？这本身就很不上道。我们不用非得去服侍那些不接受我们服侍的人。
Q12：我认识的一个牧师，他是一个赶鬼的人，甚至去了国外做了大量的医治释放，后来还公开反击那些反对赶鬼的牧师，看起来似乎很像保罗。但是这个牧师的教会，现在从上到下，从里到外，到处发展会员进电商平台，说这是被神祝福的产品，这是为神国传福音拯救灵魂，要积攒财宝在天上！现在都发展到我这里来了。请问老师，这是不是打着为神国传福音、拯救灵魂的幌子，来欺骗无知的基督徒呢？
很好的问题。我想，耶稣有这么做过吗？有卖过传销产品吗？没有。耶稣没做过的事，我自己建议，咱们就少干，要么就不干。耶稣做的事，咱们就好好干，这就容易了。
这个牧师过去的历史，能证明他的现在吗？证明不了，只不过是自圆其说。透过传销传福音，这是很扯的事，但这个现象在教会很普遍。如果今天有在咱们当中发展会员的，你最好别被我知道，如果让我知道，我可得修理你，咱们当中不能搞这些。但如果你是做这个职业的，你就在外面好好发展。你发展到咱们这里来，或者他们发展到咱们这里来，光整这些了，神的国怎么发展呢？
我见过很多做传销产品的基督徒，他见人就说这产品，我真没见过他们见人就说耶稣。我对这种事，其实很厌恶。在一起就扯这些东西，很闹心。这人曾经赶过鬼，其实啥也说明不了。还不如直说就是为了赚钱，假冒为善没有用，就直说，不是更好吗？为了孩子攒学费，这也正常啊。整了个电商平台，还非得挂羊头卖狗肉，这很要命啊。
Q13：在牧养的过程当中，知道要单单讨神的喜欢，不讨人的喜欢，但是有时候会因为对人的判断不准确，或者有可能是因为属灵高度不够，不小心会有一些好人心态出来，但是自己没有意识到，经过牧者指出来后才明白，请问老师，在自己不会牧养的时候，用了好人心态的方式牧养，会不会讨神愤怒，然后招来咒诅？
你不用担心。我们的神对我们的要求完全是弹性的。就算是神用管教来引导我们一下，也是因为神爱我们。所以不要一整就扯咒诅、愤怒这些。我们在不断成长，就有这个单纯的心，有一颗清洁爱神的心，这很重要，你自己知道，我们的神也知道。
Q14: 我个人不怎么会说话，也不怎么会做事，做起事情有时候很费劲，常常忽略身边人的感受，每天除了上班就聚会，祷告，查经，但活出来的样子离神的标准还差老远老远了。有时还偶尔会装假，内心里也很怕人笑话我很low，家婆说我不合群，像个另类人一样。我是不是有些像法利赛人？很宗教，虚假。老师说，要进到耶稣基督完整的信仰体系里，我该如何才能脚踏实地进到这个体系当中呢？请老师帮助。
我们今天做基督徒，本来我们就是个人，你不能做成基督狗、基督老虎，你得先像个人。做基督徒最起码的，你得先学会做人啊。我们做传道人，其实还是个人啊，是个有血有肉的人啊。如果我们不会说话、做事，就是因为过去这些年，我们就不太爱学习、不太爱长进。
其实每天除了上班就聚会，祷告，查经，这事就很要命。如果我是牧养你的人，我会不断的在做实事、说话上训练你。其实聚会、祷告、查经，这仅仅是领受一些教导，但最后落实在生活中，一定要会说话、会做事。一个人如果说话做事很费劲，很需要多练习，也很需要释放。如果身上有某一类的灵，就会变得很笨拙。
咱们教会的想法很直白，使人变得更加聪明，这是我们一个很重要的核心价值。一个人像耶稣，一定会灵巧像蛇，会说话会做事。信耶稣要知道，救恩不是聚会、祷告、查经，虽然这的确是训练的一部分，但这是为了恢复神造我们的荣耀形象。如果我们训练完了，还没有恢复神造我们的荣耀形象，还经常装假，这就很难成长。
你既然跟我讲了，我觉得很有必要安排你的牧者好好服侍你。至少让你的家人，看着你不像一个天使，而是像一个正常人。学天使没有用，就算你学着学着长了天使的翅膀也没有用。我鼓励大家，一定开始要学会做人。人是很尊贵的，人的形象是神亲自照着自己的形象造的。
我们就逐渐的长进。长进的慢不要紧，但不要装假。我也的确看到一些长进慢的人，不知不觉当中，已经有了很本质的飞跃。虽然你的成长好像股票市场，上上下下，但你看整体的趋势，是成长的。总有一天，你会恢复神造你的荣耀形象。偶尔有熊市，很正常，但整体是成长的。你跟你的牧者练习，我们会竭力的帮助你成长。问题在哪里？人自以为是，是很难成长的。
Q15：老师今天讲的是建立真福音教会缺一不可的三个要点吗？第一点，第三点比较容易看的出来，第二点怎么辨别？没有人敢明目张胆的说自己是讨人的喜悦，都说是讨神的喜悦。
今天我讲的第一点是不要看人说的，要看人做的；第二点是看人服侍的动机，是讨人的喜欢，还是讨神的喜欢；第三点是建立信仰体系。第一点和第三点不难看出来。其实第二点要看出来也不难，你就看这个人遇到问题的反应如何。
比如有些教会里，他们专门挑好听的话说。破除人属肉体的恶习，在我们的牧养中是个核心部分。但是很多教会不破除人属肉体的恶习，因为一做就冒犯人。教会就光讲好听的，这就是讨人的喜悦。这就麻烦了。所以保罗在《使徒行传》里说：
你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。（《使徒行传》20:18-20）
比如我们服侍懒惰的人，你不对付他的懒惰，你怎么祝福他？你只给他钱财，没有用，他还是会活在贫穷当中。但是你一说他，就会冒犯他。但如果我们讨人的喜悦，我们就没法做神的仆人。单单讨神的喜悦，就可以祝福很多人。
比如``得得"，他跟保罗在一起的时候，跟外邦人吃喝没问题。但是``各各"那里来了人，``得得"立马害怕。这边讨好保罗，那边讨好``各各"，这不是很难吗？但是还有别人呢？比如一个``憨憨"，咋整？
各处都讨好，只体贴人的意思，能不招鬼吗？大家对牧师都有刻板印象：虽然是老爷们，但长了一张老太太的脸，笑容可掬，这没有用。咱们今天都得慢慢琢磨着，得分辨是讨人的喜悦，还是讨神的喜悦。玩假的，没有解决人的问题，怎么讨神的喜悦呢？
Q16：怎么有的人赶鬼会赶出一身毛病出来，不敢再赶了呢？是不是没有攻克己身，叫身服我，传福音，自己反被福音弃绝了？
这里面的可能性很多的。比如明朝有一个总兵，被皇太极抓去了，就投降了。做一个人，跟魔鬼打仗，挂点儿彩是正常的，偶尔被鬼困住也是正常的。大家不要以为，就因为我们的神老厉害了，所以跟魔鬼打仗我们就一根头发也不会伤，就算伤了几根头发也正常。其实过去这些年，跟魔鬼打仗，我被鬼打得鼻青脸肿，我也把鬼打得鼻青脸肿，但是这鼻青脸肿也正常啊。
最近我喜欢看拳击赛。其实双方都旗鼓相当，两边都被揍得不轻，最后谁能赢就看谁耐打了。耐打、扛揍的那个，基本上会得胜。这就是抗击打能力啊。赶鬼赶出一身毛病，其实不是什么太大的毛病。你听了我说的可别害怕，害怕就更挨揍了。
问题就是我们有没有得胜的心志，能够坚持直到完成神在我们身上的命定。害怕也是死，不怕还好一些。耐打也是得打，最后就看谁能比魔鬼多坚持一段时间。胜败乃兵家常事，回过头来，还得接着打啊。
中国有个非常有名的人，给皇帝写奏折的时候，写他是屡战屡败，结果他的幕僚就告诉他说：不要这么写，要写屡败屡战！屡战屡败和屡败屡战，这差老远了。我们就是看谁能屡败屡战！
有的人赶着赶着鬼就不干了。以前有人跟我说：我们不大稀罕赶鬼了！我一听这话不对劲儿啊，就问他：为啥呢？他就说了：因为赶完了鬼，就被鬼赶啊，所以我们现在就专门传福音啦。这话我听着就邪门。
你这传的是啥福音呢？你以为这人后来有好日子吗？没有。这人后来开了个茶馆，用的是弟兄姐妹的钱，结果被弟兄姐妹给告了，还追着他讨钱，最后茶馆也黄了，教会也黄了。现在人都失踪了。这不好玩啊。
我已经想明白了，无论如何都要得胜。为啥？不得胜，还要继续干，咋干啊？整天被鬼欺负啊。但如果投降，还会被神欺负，这不麻烦了？鬼也看不起你，神也看不起你。我算是想明白了：我就忠心侍奉神，打掉啥也不怕。我就凡事得了秘诀，就像保罗在《哥林多后书》说的，挨了多少打，挨了多少揍，那是真刀真枪啊。
前几天，有个魔鬼发了几个图片给我，那是热喷喷的大便啊。其实我知道那是大便。但那个鬼说这是她的作业，你看看好看吗？我说，那我就好好看看吧。我一想，这鬼还挺爱我啊，我看着还以为是点心呢，还热乎乎的。
其实我不在乎啊，你就算在我面前大便我也不在乎啊。我知道这是鬼干的，鬼辖制了我们弟兄姐妹就干这些事。我不怪你啊，这是鬼干的。
Q17: 牧者每次问我最近好不好，我就报喜不报忧，装出一副没问题的样子，其实糟糕透了，其实知道牧者真的很爱我们，也很想把自己的状况说出来，但是都没有勇气，总恐惧自己做不好被移出去，不知道怎么才能胜过去？
咱们教会的文化有点偏差，需要纠正过来。其实我没有把人踢出去过，都是人家把我踢了。有时候不得已做过这样的事儿，就心里盼星星盼月亮的期盼着这个姐妹回转。因为有时候怎么整都不行，就得小小的修理一下。其实不是踢人，是希望弟兄姐妹在自己的恶习上做一些调整。
我没有办法保证什么，但我会让我的同工跟大家解释一下。我们对于那些就是来教会捣乱的人，比如搞传销的，或者完全不认同，就是来踢馆的，这种人要对付。这种人除了败坏，没什么益处。但如果是来好好探讨的，我们也接纳。如果我们好好成长，我们不会因为你身上的缺点就把你对付掉，如果你很想成长，你可以除去这样的惧怕，不用担心。
Q18：怎样用一种得胜的状态跟周围的人建立舒服和谐的关系？
得胜就是胜过我们的邪情私欲。如果是为了造就人，关系一定和谐。如果都是为了自己，那就不可能和谐。教会的合一，建立在弟兄姐妹在耶稣基督里面的合一。我们同有一个信仰，同有一个命定，这是关键。
Q19: 我身边有些人守安息日，这个是不是守摩西律法，不是凭着信心？他们还说我们都是信一个神，一个主，一个圣灵，都一样。感觉不对劲，但又不知道不对在哪里。
我建议大家，不要去老是研究异端，我们就专注把正端整对就行了。我们每天都整不对的，哪有时间整对的呢？你要不要把道教和佛教都研究一遍啊？没完没了啊。基督教的变种千变万化。研究没有意义，不如就是照着《圣经》里神的话好好落实。
Q20: 以前在传统教会我们也做服侍，也有方言，祷告起来也非常拼命，但那个时候赶鬼，总感觉越赶越多，自己也仍旧活在鬼的辖制当中，那个时候领受的方言是假的吗？
不要以为有方言祷告就一定得胜，方言祷告是一个很小的恩赐。华人命定最大的发现，不是方言祷告，也不是医病赶鬼，最大的发现是建造得胜的教会。得胜的教会是关键，只有建造得胜的教会，你才能解决属灵争战的问题。如果教会不合一，也不照着神的话好好建造，然后有个方言祷告就觉得很好，能行吗？有的牧师，整天喊医病赶鬼，真到了时候，脚底抹油，溜了。就算他的方言是真方言也没有用，只有建造得胜的教会才重要。
Q21： 老师讲到我们不要听人说的，要看人做的，我们常常在教导的时候也总是说，不要相信眼睛所看到的，要凭着信心看，这不是有点相互矛盾吗？老师讲的这点是不是单指效法耶稣这件事？
因为信心讲的是未来的事儿，未来的事儿你咋看啊？看不了，信心是关乎未来的。十几年前我看到的教会青黄不接，但是在我的信心里看到了今天的兴盛。看人做的，是说我们听到人说的东西以后，我们要不要接受。
如果他说的跟他做的不一样，那么就得给他说的打点儿折扣。你要相信他说的吗？要小心。你也不需要相信我，你凭什么相信我呢？华人命定其实从逻辑上解决了诸多的困惑，因为我们不断落实，不断实践，不断对照神的话，所以你要考察一下，任何人你也不要瞎相信，要考察。
Q22： 如果我们要看人做事的动机，那善意的谎言这件事我们该怎么看呢？
善意不善意不重要，谎言不谎言我也不关心，我关心你是不是有命定。问这种问题很像法利赛人，法利赛人说雅各用诡诈欺骗了哥哥，其实我也没看出来呀，不是公平交易嘛。红豆汤换长子的名分，双方都答应好了，怎么是骗呢？
Q23：怎么才能敏锐的知道自己是在灵界里打了败仗呢？
打了败仗，其实就是没有把鬼干趴下。在对付忧郁症的时候，我们最早对付了好几个月，每天就跟扒层皮似的，很辛苦。三个月后，终于把忧郁症的鬼干掉了。没有干掉鬼，就是没有得胜。而且得胜不是个人得胜，是教会得胜。
Q24：有个教会号称使徒保罗的教会，但现在集体做电商，同时的确还在做医治释放赶鬼，宣扬真正的福音。我听了一个他们针对海外聚会的录音，说每天夜里他们都祷告5个小时，还有各样的古诗出来，都表达一个意思，神很喜悦他们。怎样才算是被神喜悦？他们祷告出来的领受算吗？
其实，多言或多梦，或者看见这个，看见那个的，这是从哪里来的？也不太有人清楚的知道。所以我想， 人家``得得"和``各各"，也是祷告五个小时啊。今天咱们不要论断这些，好好落实神透过《圣经》启示我们的，已经足够了。
我们对人家了解多少？听听录音就了解人家了吗？人家做个电商，我们就把人家打入另册？这也不太客观。人家愿意做电商，就做吧，只要是合法注册的，就也不算违法。但耶稣没有做这些，我们也就不做了。如果你是个人行为，以此为生，那就做吧。但我自己是不做这个。
Q25：老师，《末日决战》里雷克乔纳在异象里与保罗谈话，保罗讲到他的灵命是从《哥林多后书》变成《哥林多前书》的。那意思是教会把两卷书弄反了，你认可吗？
不知道啊，不好意思，因为当时我真的不在场，也不知道他说的是啥意思。雷克乔纳还看到罗得了呢，我对罗得没什么好印象，如果你对罗得有好印象，愿神恩待你，但我对罗得没什么好印象。彼得认为罗得是义人，但我怎么也没看明白他怎么就是个义人。
Q26：信望爱，爱是最大的，所以教会彼此相爱，传递神的爱，然后教会也是神的军队。以上两种方面，是相互补充的吗？还是军队的工作是根基？
这个问题有些怪异，怪异在哪里呢？就是我们常常喜欢把很多不相关的概念拿出来掺和在一起。耶稣基督的信仰，实际上是彼此相爱的信仰，那么建立教会、建立神的军队，难道就不彼此相爱了吗？这不矛盾啊。如果有矛盾，那才怪了。建立神的军队，其中的每一个人都彼此相爱，都是耶稣基督的子弟兵，这样的军队能不能得胜？肯定能。
Q27：老师，你说假冒为善的人没有办法释放。那一个人如果经常说谎话，比如去网吧了，却说去超市；在饭店已经吃饭了，却说没吃；在那玩游戏却说在学习等等。不戳穿他吗？就让他在那演戏吗？该怎么帮助这样的人？
我想，你戳穿就能释放他吗？你每天都戳穿他的谎言，不任凭他演戏，然后你能怎么办呢？其实我觉得智慧非常重要。我们容易激动，但是过于激动，就会把事情整得很辛苦。咱们要知道，很多问题，不是你那么直来直去就能解决的。如果能的话，那早就没事了。
如果过去你是一直戳穿他的谎言，这个做法若是有效，那问题早就解决了。如果无效，你还这么做，那就很愚蠢了。什么做法有效，什么做法无效，大家要有智慧，不要凭血气，因为我们争战的对象是魔鬼，魔鬼很会欺骗人啊！
Q28: 老师，我的工作中有很多讨人喜欢的成分，这是要除去的吗？但我之前一直以为情商高就是能讨人喜欢，我有些混乱。
在工作岗位上，你就好好讨人的喜欢。但是如果你要侍奉神，你还是讨人喜欢，那你侍奉不了神，这是两回事。至于这世上的工作，愿意咋做就咋做，这没什么了不起。但如果侍奉神，带着讨人喜欢的成分，那你没法服侍神，这就麻烦了。
Q29：老师，有些人认为教会要有五重职事，使徒、先知之类的，也有医治释放，对这事您怎么看？这些合乎《圣经》吗？
《圣经》的确有讲这些：他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。（参《以弗所书》4:11）但对此论述的不多。这不过是告诉我们，教会就如同企业的分工一样，财务、人事、研发……等等。能说明啥呢？就说明大家要分工合作。教会所赐的有这些职事，我觉得有分工合作很好，这些岗位设立了，是为了成全圣徒的。为啥要成全圣徒？因为圣徒需要被训练。这的确是保罗在《以弗所书》的教导。
但很多人把这抽象出来变成五重职事，过度强调。后来我看到有些教会这么做的，其实他们有些人做的，也不过如此。我想这个事儿，可能是我们对这个了解不够深吧。但我觉得如果我们对新约《圣经》，尤其是使徒保罗的教导，多研究一些，你会得着很多对于建造教会的启示。有五重职事，只能说明他落实了《以弗所书》的那些相关章节。其实整本《新约圣经》还有很多可以落实的。
Q30：老师，我是从传统教会过来的，在这里我得了好多恩典，然后我就对以前教会的姐妹说，华人命定神学医治释放厉害，但他们回答我说，末后的世代，魔鬼也装做光明的天使，难道魔鬼也搞神迹吗？这句话还是指假使徒?
如果魔鬼也赶鬼的话，就好啦。魔鬼要是把鬼都赶了，咱们就不用忙乎啦。但是魔鬼怎么可能赶鬼呢？只有靠着圣灵的大能，才能对付鬼啊。如果魔鬼装成光明的天使，那它装的绝对不是一个赶鬼的天使。
今天魔鬼在人里面的败坏，广度和深度都超出人的想象。其实这么说的人，都是亵渎了圣灵，当年魔鬼也是这么说耶稣的，其实都不知道是不是鬼在这些人里面说这些话。你遇到这样的事，就还是躲了吧，也不用跟人家争辩，愿意咋说就咋说。咱们还有很多的事情要干。
总结
咱们弟兄姐妹，一起打起精神，继续奔跑这条道路，至于别人怎么走，那不是我们的责任。我们的责任，就是把下垂的手，发酸的腿挺起来，把我们前面的路修平了，不断向前奔跑。我们要效法的对象是耶稣基督和使徒保罗。
至于是否效法彼得，最好你别在装假的事上效法他。至于是否要效法雅各，你最好仔细考察，他说的不是每句话都是错的。如果每句话都是错的，那也不用放在《圣经》里了。咱们就效法耶稣，继续建造神得胜的教会，在真理上不断追求，不断成圣。预备好自己，在耶稣那里得荣耀的冠冕！
弟兄姐妹再见！愿神祝福大家！
内容摘要
以下是根据现场直播记录的摘要。如果有错误或遗漏，请以录音为准。谢谢大家！
引言：
继假冒为善之后，今天要讲真假福音和真假使徒。这是一场残酷的争战，这场争战有打败的，有没有打败的。《孙子兵法》中讲到打仗这件事情是国家的大事，是跟生和死有关的。我们要把打属灵的仗这件事情当做神国度的大事。三军中间谍是最厉害的，魔鬼早就知道间谍很厉害，魔鬼不会站出来说自己是魔鬼，魔鬼都是把自己装作光明的天使。问题的关键就是真假难辨啊！
明朝的时候，明朝是如何灭亡的？明朝之所以灭亡不是别人，都是内部的消耗导致的灭亡。有一个大公司的老总说，我们这个公司永远也不会因为外部而灭亡，都是因为内部出现了敌人的间谍。我们要能够分辨什么是真的福音，什么是真的使徒。教会一定要能够分辨真假，耶稣和保罗年间假的福音和使徒也非常的多。最难的就是如何才能够知道是真的还是假的呢？假的福音不会好使，不会使人从魔鬼的辖制当中释放出来。假福音和假使徒是怎么来的呢？人在现实生活中打了败仗，打了败仗怎么样呢？就投降敌人了，这里有暗中投降，暗中被收买，最要命的就是一个打了败仗的，打了败仗还得继续往前走，没有什么好选择的，就得假冒为善。打了败仗之后就得照着人的意思继续往下走，所以从保罗的年代就在传递这个观念，就是得胜的观念。
经文：《哥林多后书》11：12-14
祷告
经文的背景
透过上下文我们不难发现，保罗讲了很多有趣的事情。哥林多教会是使徒保罗辛辛苦苦花了一年半建立的教会，后来来了一群人把这里的人给忽悠了，这些人是犹太人，这些人自称是耶稣基督的仆人，这些人如果明明是假的，怎么可能忽悠的了哥林多教会的人呢？如果这些人没有这个位分根本忽悠不了哥林多这个地方的人。保罗这里说的这些有名望的人，最大的使徒，其实就是彼得啊，雅各这些人。有些人虽然是大牌的牧师，但不一定这些大牌的就是真的，不要单听人说的，要看人做的。
就是从耶路撒冷来的那些大牌的使徒，这些人是如何忽悠了哥林多的教会呢？保罗其实已经和这些耶路撒冷的使徒已经达成了很好的协议，这些人就逼着使徒保罗写了哥林多前后书。格林多的教会走偏了路，就又走上了守摩西的律法这条路，就是雅各和彼得所传递的。保罗看到格林多教会的人被忽悠之后，保罗起了很大的愤恨。这些人挑毛病很厉害，在保罗的身上挑了很多毛病。因为保罗真实，这些人从耶路撒冷来的大使徒看起来温文尔雅，看起来很有涵养。保罗这个人说话很粗鲁，很多人都说保罗这个人身上的问题多啊。很多人编造了很多谎话来批判保罗。
这些人表面上接纳保罗，背地里又批判保罗。分辨真假福音和真假使徒是非常困难的，这些人也是为了个人认为的福音的纯正来争辩。就连法利赛人把耶稣钉十字架，也认为自己在服侍神。有一个人得了癌症，他说他相信神一定医治他。很多人服侍神，都是在无知当中服侍。今天我们不能够在做一个无知的人，我们不要因为一个人身上有毛病，就论断说这个人所传的福音是个假的。
不要单单听人说的，要看人做的
牧师什么也证明不了，我们不要听人说的，要看人做的。使徒保罗说的这些事情，我们之所以说使徒保罗是真的，是因为使徒保罗是做出来的。使徒保罗做的跟耶稣基督做的差不太多，保罗成了众人的榜样。大家不要听人说的，要看人做的。听人说的没有用，要看人做的。
传福音医病和赶鬼是耶稣训练的门徒的主要的工作，早期这些使徒们还有很多医病赶鬼的事迹，但是赶着赶着后来就不赶了。如果我们读了众多的书信，只有使徒保罗还在不断的提我传福音不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵大能的明证。当然纯正的福音不单单是赶鬼，还有一个完整的体系。只有纯正的福音才能够把魔鬼的作为除去，我所要知道的，神的国不在乎言语，乃在乎权能，看人说的是很晕的，假的福音是非常败坏人的。
有一个患忧郁症的姐妹在我们当中得了释放，但是有些人不喜欢，偏要给我们套上一个假福音的帽子。假福音不是干别的，就好像是魔鬼安插的间谍在基督教的教会当中。一个人如果做的不像耶稣，不可能是真的使徒，一个人如果做的不像使徒保罗，那不可能是真的福音。现在在教会当中大家传的都是传销产品，很多本来是医治释放的教会，做着做着就带着弟兄姐妹们做传销。传销是不能传福音，福音本来可以解决我们生命中很多问题，把人从魔鬼的辖制和劳苦重担中释放出来。为了持守耶稣基督纯正的福音，就必须持守住一件事情，就是靠着圣灵的大能从魔鬼的辖制中把人释放出来。我们一生一世都要成为打击魔鬼仇敌，靠着神的大能赶鬼，绝对不整这些乌烟瘴气的东西。
要建立教会，就建立耶稣基督的军队，做基督徒就做响当当的基督徒，做使徒的就做响当当的使徒。我们不需要把所有的耶稣基督的福音给更改了，改了10%就足够了。
看人讨谁的喜欢，看人服侍的动机
一个人为什么要装假呢？就是要讨人的喜欢。一个人要讨人的喜欢，不管是谁，把事情做对了，都会讨人的喜欢的。彼得老是装假，因为彼得害怕雅各，彼得为什么要讨雅各的喜欢呢？彼得今天装个假，明天装个假，这是没有办法维系福音的纯正的。安提阿，是使徒保罗的大本营。彼得为了讨保罗的喜欢，就照着保罗的方式做，后来雅各那里的人来了，彼得又改变照着雅各喜欢的做，这样一弄很难传纯正的福音。就是这些耶路撒冷最大的使徒们就跑到哥林多的教会做了这些事情，成为了魔鬼撒旦的间谍。
一个人服侍的动机，有10%为了自己，就已经足够改变福音的纯正。今天我们服侍人，服侍神，只要我们单单讨神的喜欢就够了。这是一个耶稣基督仆人最中心的表现。如果我们专挑别人喜欢听的讲，我们根本没有办法体贴神的意思。就是体贴了耶稣的妈妈的意思都很麻烦，只有遵守我天父旨意的才是啊！
我们在耶稣基督里面做耶稣基督的仆人，就是为了造就人。
恢复使徒保罗的信仰体系
这些人不知道自己做的结果成为了假使徒，不知道自己做的体贴了人的意思。这些法利赛人都认为自己在服侍神，这是为什么呢？原因就是没有耶稣基督整体的信仰体系，人活着是靠神口里所出的一切话。一切话是什么呢？就是耶稣基督的信仰体系，使徒保罗不是活在无知当中，我们之所以叫华人命定神学，就是因为我们传的是一个完整的信仰体系，保罗的体系是从耶稣来的，我们的体系是从保罗来的。人为什么会做假，就是因为很多人付不起这个代价。
一个人如果付不起这个代价，还要和魔鬼争战，如何能够打赢这场仗。这个世上的事情是虚空的虚空，这是一个付代价的体系。一个人付不起这个代价，就只能玩假的。一个人没有本事就只能够靠忽悠，今天如果这些代价我们付不起，我们就真真靠着耶稣基督，动起真格的。
第一，不要听人说的，看人做的
第二，看人服侍的动机，看这个人要讨谁的喜欢，如果一个人不是单单讨神的喜欢都是很要命的
第三，一定要建立起保罗的信仰体系，保罗讲的事情都是非常具体的，没有喊口号，没有说大话和空话，保罗所行的和他说的一样。
总结：这是一场争战
从耶稣年间这就是一场真假使徒、真假福音的争战。耶稣对准了假冒为善的法利赛人和假使徒。今天我们面对的这个争战就是假牧师、假使徒、假福音的争战。今天我们就建立起完整的体系，今天我们心里要明白我们到底要讨谁的喜欢。如果我们活得够长，我们今天所恢复的会对未来的世代产生深远的影响。
引言
大家好，非常高兴跟大家在网上见面，今天怀着忐忑的心情跟大家分享一个非常难讲的题目，叫做《真假福音，真假使徒》。过去这段时间我们一直都在讲《争战系列》，上一讲是《学习耶稣基督的样子》，其中讲到假冒为善，这一课是讲《真假福音，真假使徒》。
为什么要怀着忐忑的心情跟大家分享呢？因为真的要捅一下这个马蜂窝；另外一个角度，我也不一定讲得清楚。我们大家一起来透过《圣经》的话语来思考这件事，在属灵争战中，我们一定要了解，这是一场非常残酷的争战，有打败仗的，也有打胜仗的。这个事情就跟《孙子兵法》紧密联系在一起。
《孙子兵法》第一篇，开头说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《孙子兵法·始计篇）。也就是说，跟魔鬼争战这件事，是一件神国度的大事。死生之地，存亡之道，这是什么意思呢？这是神国度最大的事情，与生死存亡紧密相关。
我们必须开始把打属灵的仗当作非常重要的事情。华人命定神学相信建造教会是在建造神的军队，我们相信这是属灵争战的事情。《孙子兵法》最后一篇是用间篇，这个``间"是间谍的间。这里说：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。
这段话的意思是：三军之中，没有人比间谍更值得信任，也没有人比间谍的作用更大，同时也没有任何赏赐比统帅给间谍的赏赐更加丰厚。间谍从事的任务也是最高机密的任务，所以如果不是英明睿智的人，是不能任用间谍的；没有仁义德行的人，是不足以驱使间谍的；没有谨慎微妙的判断能力的人，是不能得到最为真实有用的情报的，微妙啊，微妙啊，简直没有什么地方是不能应用间谍的。
不但孙子知道，魔鬼也知道。要是魔鬼把真正的獠牙露出来，没有人不知道这是魔鬼，但是问题是，魔鬼不会直接告诉我们它是魔鬼，它们专门假扮成光明的天使。魔鬼用``间"很厉害。
不管你经营什么，都要学会分得清楚真假才能继续走下去。明朝是如何灭亡的？最后明朝的末代皇帝崇祯在景山公园里的歪脖子树上吊死了，明朝的灭亡原因不是跟其他国家打仗失败了，而是内部因素所导致的，这些大臣不是真正为国家办事的人啊！
我之前遇到一个企业家，他的业务遍布几十个国家，开了很多分公司，这个规模巨大到难以想象。他跟我分享，如果公司突然某天出了状况，根本不是外面的竞争所导致的原因，一定是因为内部出了问题，是敌人安插了他的人在我们当中。所以一个教会或者一个企业，都必须要分辨出真假。
我们谈到真假使徒，大家知道吗？据说3月15日是打假日，咱们也打打假。电商淘宝、京东能够成功，最关键是在于打假，这也是最难做到的一点。最近我们帮一个姐妹搬家，她发现她老公在淘宝买回来的很多东西都没法用，准备丢掉。为什么要丢掉呢？因为很多东西名不符实，也说不清楚是自己买错了，还是这个商品本身有问题，我们得见仁见智。
我们在教会中一定要学会分辨真假福音、真假牧师和真假弟兄。假的问题不是今天开始的，在耶稣年间，这样的人就有很多，耶稣教导我们假基督，假耶稣。在保罗年间这样的人也有很多，保罗写了很多书信，他一生为纯正的福音争战，一生都是如此啊！
为什么我还要捅这个马蜂窝呢？因为有很多马蜂。怎样才能找得准这是真的还是假的呢？买了假货，人应该都会知道。假的福音怎么能好使呢？假的福音怎么能把人从魔鬼的辖制中释放出来呢？它只会把人往更深的辖制里面推。
假福音和假使徒是如何来的呢？比如有的人打了败仗，结果投降后成了对方的人；有的人是被暗中收买了；还有一些，是魔鬼悄悄安排潜伏在教会内部的人。最要命的就是人打了败仗，还要继续往下走，就得开始假冒为善。为什么在圣殿里服侍神的祭司后来成了法利赛人？因为他们假冒为善。尽管他们也服侍，但他们打了败仗，照着人的意思和魔鬼的意思走，也得了不少的好处。
基督教的信仰从使徒保罗年间到今天都在传扬一件事，得胜是关键！所以华人命定神学讲的就是得胜，如果你不得胜会怎样？如果你被日本鬼子抓去了，你要不要投降啊？你要不要叛变啊？你要不要甘心乐意的做汉奸啊？这都是人自己的选择。明朝灭亡之前，其实有很多在前方打仗的人都宁死不屈，然而还有一些人做了叛徒，吴三桂就是其中最著名的一位。
我给大家提个醒，如果你常常有惧怕的心，你离汉奸的路就不远了。你要小心，汉奸的路不好走，做耶稣基督忠心的仆人，我们选择这条路并且一直走到底。
经文
我现在所做的，后来还要做，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。（《哥林多后书》11:12-14）
祷告
主耶稣，求你开启我们属灵的眼睛，让我们有一双火眼金睛，能够判断真假福音和真假使徒。主啊，今天就在我们里面做工，让我们建立完整的信仰体系，如同使徒保罗一样，带着真诚的心，来服侍你！
主啊，今天在你面前，求你给我们一颗心志，可以给我们加添力量，不断地在我们身上做保守的工作，救我们脱离魔鬼黑暗的手掌！主啊！今天就让我们在你里面不断地得到坚固，带着心灵和诚实来侍奉你。让我们最终能够来到你面前，得着你为我们预备的荣耀的冠冕，奉耶稣基督的名，阿们！
经文背景
如果我们读了上下文，就知道《哥林多后书》这段经文的背景，就会发现使徒保罗在这里讲了一些非常有趣的事情。我读给大家听，你就知道使徒保罗写的东西似乎是指着某些人说的：
我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。（《哥林多后书》11:3-4）
我们要知道哥林多教会是使徒保罗建立的，是什么人能够忽悠了哥林多教会呢？用什么东西使哥林多教会偏离了保罗传给他们的福音呢？哥林多教会是使徒保罗在哥林多用一年半的时间辛辛苦苦建立的教会。后来，来了一些人忽悠了哥林多教会，这些都是什么人呢？这些人很有意思。我们仔细往下读：
他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。（《哥林多后书 》11:22 ）
这些人是犹太人，自称是耶稣基督的仆人，但他们是假的。他们如果明明是假的，又怎么可能忽悠得了哥林多教会呢？最大的使徒到底是谁呢？其实最大的使徒，应该像《圣经》里写的使徒彼得、使徒雅各一样，这些人怎么就装作光明的天使，怎么就假冒为善了呢？
保罗要跟哥林多教会的人说这些话，到底要干啥呢？其实我想，如果他们没有这个位分，他们就忽悠不了。所以最近我就研究了很多关于彼得的事。彼得的确是最大的使徒，他是耶稣基督的大门徒，他有没有装假的习惯呢？他的确有。
在《加拉太书》中你就会看见，彼得就喜欢害怕这个人，害怕那个人，他就有装假的习惯。为什么到了哥林多教会又来干了这些事呢？保罗写的这些话又是指着谁呢？我们要知道，有一些人虽然是个大牌的牧师，但他传的福音不一定是真的。
我们要知道，第一，不要单听人说的，要看人做的；第二，看人要看他讨谁的喜欢，看他服侍的动机。今天，我们要恢复保罗的信仰体系。我们就直接回答是谁忽悠了哥林多教会，那肯定是耶路撒冷来的那些使徒们，那里面有没有最大的使徒彼得？应该有。那里也应该有雅各、犹大，这些人是怎么忽悠了哥林多教会呢？
使徒保罗建立了哥林多教会，保罗跟耶路撒冷的使徒已经达成了非常好的协议，保罗说我往外邦人那里去，你们往犹太人那里去。然后彼得称为犹太人的使徒，保罗称为外邦人的使徒。耶路撒冷的使徒们来到哥林多教会干了一件事，就是逼着使徒保罗写了《哥林多前书》、《哥林多后书》。
我们读了《哥林多前书》、《哥林多后书》，会看到了哥林多教会走偏了路，走到了又要去守摩西律法的那条路。雅各和彼得他们非常认定守摩西律法这件事，但是这却不是福音。我们今天信靠耶稣基督的福音，不是守摩西的律法，就算是你想守，你也守不住。今天信耶稣基督福音靠的是信心，这就是《加拉太书》论证的。
我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。（《哥林多后书 》11:2 ）
保罗看到哥林多教会的人所起的愤恨，是像神那样的愤恨。我不希望大家做一个无知的人，也不希望大家被我忽悠了，我忽悠你也没有用。咱们要知道他们是怎么忽悠了哥林多教会，这些人挑毛病非常历害。他们在保罗的身上挑了非常多的毛病，因为保罗的性情非常的真实。保罗面对这些假使徒，假福音，他所起的愤恨是像神那样的愤恨。
从耶路撒冷来的那些人，他们看起来温文尔雅，一点怒气都没有，看起来非常善良、祥和，却传了一个假的福音。他们就挑保罗的毛病，说保罗言语粗俗、粗鲁，说话一点也不像耶稣基督的使徒。他们就说：你看保罗身上有这样的毛病！
今天还有许多基督徒，一整就用保罗身上的刺来否定耶稣基督的福音是医治释放的福音，这种人比比皆是。他们说：你看保罗一定是行事诡诈，一定是贪图你们的钱财，然后编造了很多的谎言。这些人编造了很多谎言说保罗所传的福音是假的。
《哥林多前书》、《哥林多后书》就在这样的状况下写成的。这些人说保罗做的是假的，这不是很奇怪吗？他们表面上接纳保罗，说保罗好，但是在背后却说保罗的福音是假的。他们也不用说得那么明白，只需要把水搅混就够了，这是保罗所面临的一个光景。
你想保罗怎么跟哥林多的人讲啊！讲的时候会非常的困难。但彼得会说：我是跟过耶稣的，你保罗跟过耶稣吗？没跟过啊。这独特的条件就没法比啊！雅各就更不用说了，雅各是耶稣基督的弟弟，关系比保罗跟耶稣的关系近多了。
可是这事能说明什么呢？什么也说明不了。就是当年跟过耶稣的犹大不是也出卖耶稣吗？当年跟过耶稣的彼得不也是三次不认主吗？就算是跟着耶稣、耶稣肉体的弟弟又能说明得了什么？这些事什么也证明不了，却能够忽悠人。
我想他们并不是讲得一点道理都没有，这些人也洋洋洒洒地写了很多的书信。但是书信上说的是那回事吗？听起来都对呀，就像法利赛人所说的，表面看不出太多的毛病，我们今天要挑毛病也很难。分辨真假福音，真假使徒是非常困难的。这些人为什么要做这些事呢？我猜这些人也很努力地为纯正的福音争辩，这事太令人难以理解了，他们的福音是纯正的吗？只有神知道。
对我们来讲，分辨真假福音这就成了非常严重的问题。直到今天，在咱们当中有些弟兄姐妹，心里头仍然还是犯困惑，他们心里还是犯嘀咕：难道就你们整对了？我常听这样的话，我不一定整对了，但是《圣经》里的保罗的确是整对了。
这些人来到哥林多教会，你说他们真的图了哥林多教会什么了吗？我们也不敢说人家图了哥林多教会什么，可能他们真的是很想服侍神。其实就连法利赛人把耶稣钉了十字架，他们还以为在服侍神。你说这魔鬼厉害不厉害？魔鬼真的很厉害，就使这些人死心塌地的为了一个假的福音来拼命的奔跑，但是还以为已经得着了。
其实直到今天，我见到这样的状况依旧很多，比如我认识的一个人，他得了癌症。他说我相信神一定医治我！他也是真的相信，但是问题在哪？一个人信错了福音，他怎么得医治呢？所以我想，真的特别困难。
当一个人信错了福音以后，还能够自圆其说，是挺要命的事。比如遭遇了一些不好的事：啊，我是为耶稣基督所遭受的患难。耶稣基督正在考验我！我们真的没有办法说究竟是不是，很多东西都可以自圆其说：我就是当代的约伯，我正在经历信心的考验！他在经历的这些事，我们怎么能够论证呢？真的是非常困难。
我们当中有一些从其他教会过来的弟兄姐妹，还有一些弟兄姐妹是我带着他们信主，后来他们离开去了别的教会。他们跑到别的教会以后，经常回来很认真的跟我们的弟兄姐妹说：你们这里没有福音，你们这不叫福音。但是后来过了一段时间，实在走不下去，又回来了。他回来以后慢慢领受，才慢慢明白过来。至于真明白，还是假明白，我们也真的不知道，但是所有这些东西，都跟无知紧密相关。
弟兄姐妹们要开始知道，很多人服侍神，都是在无知当中服侍啊！就是在祭坛前，耶和华的火出来烧灭了亚伦的两个儿子拿答和亚比户，因为他们在耶和华面前献凡火，到死他们都不知道自己怎么死的。
所以千万不要做一个无知的人。如果有人在我的身上挑几个毛病，挑就挑吧。其实我身上有毛病，并不代表我跟大家分享的是假的。我身上有毛病很正常，我也在竭力追求。我跟大家说句掏心的话，服侍神这件事，我早就弄清楚了。不要单单听人说的，要看人做的。要看人讨谁的喜欢，看人服侍的动机。看一个人是否有真正的信仰体系，是不是一个混乱的信仰体系。
不要单单听人说的，要看人做的
你会发现我讲道基本上重复率比较高，大家容易记住，就算是中间漏掉一段，听着听着又讲回原来讲的。不要单单听人说的，要看人做的。你说你是个牧师，这能说明啥呢？什么也说明不了。你说你是个基督徒，这能说明啥？什么也说明不了。我们凭什么就知道使徒保罗说的是真的？因为使徒保罗的东西是做出来的。
大家要记住，使徒保罗的东西都是做出来的，这是一个非常关键的事！做不出来的东西，只是嘴巴上说说，那东西没什么太大用，不要听人说的。在《哥林多后书》第12章讲：
我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书》12:11-12）
听明白了吗？也就是说咱们弟兄姐妹，你要知道使徒保罗做的事跟耶稣基督做的事差不太多。使徒保罗在书信当中明明地说：
你们该效法我，像我效法基督一样。（《哥林多前书》 11:1 ）
最好是效法耶稣基督，如果效法不来，你效法我。咱们弟兄姐妹千万别听人说的，要看人做的，就看人做出来的结果到底是啥。比如我们当中的弟兄姐妹，来到我们之前其实信主好多年，身上一堆的病，没有牧师真的关心他们的病。那些病不是鬼是啥呢？直到今天，还在继续争战，直到把整个家族背后的黑暗权势干掉。
那些人说话可好听了！不像我言语粗俗。我们东北有句话叫做：说的比唱的还好听。什么意思呢？意思就是这人会说话。其实在所有会说话的人中，骗子最会说话；那些卖假货的人，说的都特别好听，能把死人说活了。不要单单听人说的，听人说的没有用。当然他们说的也不一定上道，只是忽悠人罢了。但是一看这个人做的，你就知道了。
我们今天仔细回到《圣经》里，就会看到一些非常有趣的现象。比如说：在耶稣基督的年间，耶稣训练了彼得和其他十二个门徒，都是训练他们传福音，医病赶鬼。传福音，医病赶鬼是耶稣基督服侍的主轴。
我们看《使徒行传》早期的时候，我们还能看到他们医病赶鬼的影子。但是到了后来，甚至在他们的教导里面，医病赶鬼这件事逐渐地淡化。为什么会逐渐地淡化呢？因为赶鬼这件事可以使神的国降临。鬼赶着赶着，为什么就不赶鬼了呢？因为一定是在生活当中发生了一些事。
我知道有一位牧师，赶鬼赶着赶着，到后来，他的小孩没几岁就死了。从此以后这个牧师不再传讲赶鬼的福音，不再赶鬼，因为他们夫妻俩都认定不赶鬼更好。不赶鬼还是耶稣基督的福音吗？我们需要画一个问号。后来我们读《圣经》里使徒的书信，你会发现，只有使徒保罗不断地说：
我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书 》12:12 ）
我们如果看《哥林多前书》，我们也会看到使徒保罗所说的：
我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。（《哥林多前书》 2:4-5）
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。（《哥林多前书》1:18）
能理解吗？我们今天仔细思考，要知道这纯正的福音不单单是赶鬼，纯正的福音还有别的，一定还有一个完整体系。一个能够赶鬼的，能够把魔鬼撒但干趴下的，能够把老马干趴下的，把体贴肉体的东西干趴下的，一定是一个纯正的福音。
只有纯正的福音，才能够彻底地重创魔鬼的国度，除去魔鬼的作为，然后把人从魔鬼的辖制当中释放出来。所以今天我们要知道，使徒保罗所说的这些：
然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19-20）
我们仔细揣摩一下，如果我们听人说的话，我们会很晕啊！你知道为什么我非常的痛恨这些假的福音？因为这些假的福音败坏人，真的非常非常的败坏。
我有一次在释放一个忧郁症患者的时候，他原来教会的牧师们拼命的拦阻他得释放，拼命拦阻什么呢？拦阻他身上的鬼被赶出去。但是经过好几个月来回的拉锯战，我彻底把他身上的忧郁症的鬼赶出去了。
我把人家忧郁症的鬼赶出去了，却有人不喜欢，非得给我套上一个异端的帽子，这异端的帽子我戴着也不大在乎。为什么呢？我终于可以使这些被鬼辖制的弟兄姐妹得释放！
我们要知道，从耶稣年间开始，耶稣基督的福音就是一个使被掳的得释放，被压制的得自由的福音。那今天这假福音干什么呢？要重新让人带上奴仆的轭，重新被辖制，让那些在耶稣基督里得着自由的人，重新套上一个律法的轭。
所以咱们可得知道，假福音不是干别的，就好像是魔鬼安插了一些它的间谍在我们当中，在基督教的整个教会当中，这种东西比比皆是。为什么他们甘心乐意做魔鬼的间谍呢？因为他们自己无知，觉着自己之前是那么说的，总不能说自己说错了，就只好继续自圆其说。
咱们开始揣摩一件事，要看人做的事，如果做的事不像耶稣，不可能是真的福音；做的事不像耶稣，不可能是真的使徒。在基督教的这个环境当中，弟兄姐妹不生病，在教会里混，都OK，但生了病，被鬼辖制了以后，就看的出来到底发生了什么事。
比如说前段时间，有一个很大教会的姐妹来找我们，我们也知道她得了一种怪病，她去找她的小组长和牧师，结果人家给她介绍的是传销的保健品。现在教会里做传销是一个非常普遍的现象，教会里的弟兄姐妹一有问题就马上介绍传销产品。
但是传销产品能取代耶稣基督吗？到底他们传的是传销产品，还是耶稣基督的国度呢？他们传的还是医治释放吗？甚至有一些教会，做着做着就偏斜了，然后就开始带着弟兄姐妹们做传销。做传销还得自圆其说：这个公司的董事长是一个基督徒。
但是那能说明什么啊？就算那个公司的董事长是耶路撒冷最大的使徒，那又能说明什么？他整了一个产品，我们做传销，然后传销就取代传福音了。耶稣基督从来没有干过传销这样的事。
我们今天要效法的是谁呢？上一章是讲效法耶稣基督的样子，负耶稣基督的轭，耶稣基督的轭是轻省的，所以劳苦担重担的人，来到耶稣基督的面前就必得安息，因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人。
这福音可以解决我们生命当中很多问题，这福音可以把人从魔鬼的辖制里面释放出来。人不相信神，就不知道神可以解决我们的问题，遇到财务问题就用财务的办法解决，但是真的能解决吗？解决不了。
弟兄姐妹们你们知道吗，要想持守耶稣基督纯正的福音，必须持守住一件事：就是靠着圣灵的大能传福音，靠着圣灵的大能把一切被魔鬼压制的，被魔鬼捆绑的释放出来，这是关键。如果我们要让神的国降临，我们就必须干这件事。
我告诉大家一个我自己的心志，要想让我不赶鬼，除非把我干掉。我一生一世都是要成为打击魔鬼仇敌，打击撒但的勇士。我定意要透过神的大能赶鬼，让神的国降临，我决不去整这些乌烟瘴气的东西。
弟兄姐妹们，咱们今天是不是开始对耶稣基督的国度有了新的认识？兵者，国之大事，生死之地，存亡之道也。所以我们今天要建立耶稣基督大能的军队，建立教会就要建立耶稣基督的军队，建立军队，就要建立一支对魔鬼的国度产生重创的得胜的军队！
做基督徒就做一个响当当的，像耶稣基督一样的基督徒，做使徒就做一个像耶稣基督一样的，响当当的使徒！不讨人的喜欢，单单讨神的喜欢，连百分之十、百分之一讨人喜欢的成分也没有。就算百分之九十是讨神的喜欢，加上那百分之十讨人的喜欢，那就成了假的；就算百分之九十是神的话，我们把那百分之十的体贴人的意思的话加进来，那就成了撒但。
如果我们把讨人喜欢这件事弄到耶稣基督的信仰里面来，不就麻烦了吗？如果我们讨人的喜欢，那我们会怎么做呢？我们就会做很多让神难以接受的事。
看人讨谁的喜欢，看人服侍的动机
人装假绝对不是一个优点，装假是要做啥啊？不就是要讨人的喜欢吗？做下属的老想讨老板的喜欢，你觉得正常吗？如果老板说啥他就干啥，老板说错了，他也就照着错的干，那能行吗？关键最终这活还得要干对啊。
如果你讨人的喜欢，不管他是谁，你的服侍动机都会出问题。尤其是在政治斗争，分门别派这种环境下，讨了大老板的喜欢，就不能讨二老板的喜欢；讨了二老板的喜欢，就不能讨大老板的喜欢。我们弟兄姐妹在这种复杂的生态环境中生存，不管他是谁，只要把事做对了，人都会喜欢的。我们要把事做对了，别装假！
有个人，我给他起个名字叫``得得"，这人他老装假，为啥他要装假呢？因为他怕``各各"，他得讨各各的喜欢。一个人又要讨老板的喜欢，又要讨老婆的喜欢，又要讨神的喜欢，又要讨周围人的喜欢，那你说这事多复杂啊！我是不知道怎么办。
这个得得弟兄很喜欢装假，今天在这个事上装个假，明天在那个事上装个假，这福音还怎么整下去呢？整不下去啊！这个得得弟兄当时在耶路撒冷待着，待闷了他就跑到安提阿，使徒保罗的大本营，他又想讨使徒保罗的喜欢，于是他就跟外邦人一起吃喝说笑。
各各那边的人来了，他就又想讨各各的喜欢，那各各不喜欢他跟外邦人吃喝说笑，他就开始装假。装假这事还传染，当时有一个好人巴拿巴，大家要知道，做好人是一件挺麻烦的事，这个巴拿巴一看，得得都装假了，那也得跟着得得一起装假啊，不然多不给得得面子啊，万一得得不高兴怎么办呢？
人一讨人喜欢，就立马成了撒但的间谍，混到了革命队伍当中，那能传纯正的福音吗？很难啊！得得这些耶路撒冷的人跑到哥林多教会就干了这么一件事，我也不知道他们为啥要干这事，还把保罗给抹黑了。然后保罗就写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，把这点丑事都给抖露出来了。
我想告诉你，一个人服侍的动机，我们不敢说百分之百都是为了自己，他只要有了百分之十是为了自己，有百分之十是为了讨人的喜欢，那都要命啊！你不用每次都把情报透露给敌人，有那么几次就够你受的了，那实际上就是个间谍！保罗对这样的事是深恶痛绝的。保罗说：
我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（《加拉太书》 1:10 ）
今天我们服侍人，服侍神都要知道，只要我们单单讨了神的喜悦，我们所有的问题就都解决了，我们只要讨了神的喜欢就够了，这是耶稣基督的仆人最忠心的表现。今天我们不是看到有钱人，就讨他的喜欢，见到穷人我们就不管，其实不是这样。不管他是什么人，我们都不讨他的喜欢，因为你一讨他的喜欢，你就没办法服侍神，你就会挑他喜欢的讲。
我们当中有多少人喜欢找那些人喜欢听的话讲，那你就没办法做耶稣基督的仆人了。你服侍服侍着，就被魔鬼掳去了。得得在耶稣面前只说了一句话，
耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》 16:23 ）
所以，体贴人的意思多麻烦啊，你体贴你老婆的意思，体贴你家人的意思，多麻烦啊。就算是你体贴了耶稣妈妈的意思，那都很麻烦。耶稣早就告诉过我们：
凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》 3:35）
今天我们仔细查考人服侍的动机，读《哥林多后书》你会看到：
如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了！我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵 吗？不同是一个脚踪吗？你们到如今，还想我们是向你们分诉！我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。（《哥林多后书》12:14-19）
我要对我们的牧者说，我们做耶稣基督的仆人，就是希望透过我们的服侍造就人。神给我们的权柄，原就是为了造就人，不是为了败坏人。这些人知道他们自己是假使徒吗？他们不知道，这些人不知道他们自己被魔鬼利用了，他们还以为自己在服侍神，那不是很麻烦吗？
恢复使徒保罗的信仰体系
一个不知道自己是个假使徒，不知道自己体贴了人的意思，也不知道自己做的是服侍鬼还是服侍神，甚至还以为自己在服侍神的人，就是把耶稣基督钉了十字架的这些法利塞人。他们都认为自己在服侍神。为什么？原因非常的简单，就是没有耶稣基督完整的信仰体系。
其实在《圣经》里面，从摩西开始，一直到写《启示录》的约翰都在透露着一件事，就是要建立完整的信仰体系。在耶稣年间，耶稣是怎么说的呢？
耶稣却回答说：经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音 》4:4 ）
什么叫神口里所出的一切话？一切话很多怎么办？一切话就是信仰体系。使徒保罗为什么很清楚地知道这是个假福音，那是个真福音？因为使徒保罗他有完整的信仰体系，他不是活在无知当中。
弟兄姐妹们，你要知道无知是一个很恐怖的事情。为什么我们叫做命定神学？因为我们把整个信仰体系建立起来了。你会发现我们讲的不是这一下子、那一下子，左一撇、右一画的，我们讲的是一个完整的信仰体系。
我们华人命定神学对未来世代所产生的影响，要远远超出我们今天所看见的。因为保罗的体系是从耶稣来的。我们的体系是从保罗来的，当然也是从耶稣来的。我们要开始知道，这个体系是一个付代价的体系，那人为什么会做假？因为付不起这个代价。有多少人能付得起像使徒保罗这样的代价？弟兄姐妹，如果我们付不起代价，怎么来奔跑这条道路？如果我们付不起这个代价，我们还怎么跟魔鬼打这场仗呢？
弟兄姐妹，我为什么要告诉大家，人在这世上活着的这点事都是虚空的虚空？就是要让你能够学习放下，然后好看重神所托付的。我们在这世上的事既然都是虚空的虚空，我们今天就开始为神而活，就开始为神付代价，就算是死，也要做耶稣基督的人，这就是一个付代价的体系。
如果一个人付不起代价，他就喜欢玩假的，就靠忽悠，干不了真正的活。所以在企业里也好，在教会里也好，你看人就看他做的事，他几天的活能干几个月，几个月的活他可以干几年，干几年还不如人家干几天，他不靠忽悠怎么活？他就得靠忽悠，他没有那个本事，他就靠忽悠，玩的都是假的。
咱们这些弟兄姐妹如果要付代价的话，我们就投入我们的代价，付上代价。竭力成长是动真格的，不是喊口号，说大话、说空话。而是真正的透过耶稣基督的福音解决人的问题，把被压制的释放出来，被捆绑的释放出来。我不知道我是否讲的明白，如果你能够记住几句话，你就算是听明白了。
第一，不要听人说的，要看人做的，不管他说的多好听，不管他的出身是啥，就算他是耶稣基督的弟弟也没有用，除了能忽悠人，这东西没什么用，都要看人做的。第二，看人讨谁的喜欢，看他服侍的动机，听明白了吗？他如果是个装假的人，他不可能在这件事上装假，而在别的事上动真格的。
所以看人讨谁的喜欢，如果一个人不是单单讨神的喜欢，都是很要命的。如果他是讨人的喜欢，他没有办法讨神的喜欢。所以第一点，不要单听人说的，要看人做的；第二点，看人讨谁的喜欢；第三，一定要建立起保罗的信仰体系。
你仔细读保罗的书信，你会发现保罗讲的都是非常具体的事，没有喊口号，没有说大话，没有说空话，也没有讲什么天使不天使的。保罗讲的都是实实在在能够落实的，能够解决人问题的，保罗所行的，也正是他所说的。
总结
今天我们所面对的是一场争战，是一场从耶稣基督年间就开始了的争战。就是真假福音的争战，真假使徒的争战。弟兄姐妹你们知道吗？耶稣年间，耶稣没有跟罗马帝国争战，没有跟罗马皇帝作对，也没有跟罗马的巡抚彼拉多作对。耶稣却对准了这些假冒为善的法利赛人，不断地揭露他们的恶行，不断地给他们爆料，一直到耶稣基督在耶路撒冷被钉在十字架上。耶稣说什么呢？
虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（《路加福音 》13:33 ）
咱们弟兄姐妹开始知道，我们今天所面对的争战，就是假福音、假弟兄、假使徒、假牧师、假基督这样的争战。有的人可以挑战我们，有的人可以抹黑我们，有的人会说：难道你说的就是真的吗？
所以今天咱们弟兄姐妹，开始建立起完整的信仰体系，把《圣经》上神的话完完全全装备在我们的头脑里面。我们自己心里最明白，我们到底要讨谁的喜欢，到底我们做出来的结果是什么。
我们把耶稣基督的恩典，耶稣基督的爱传递出去。我相信在接下来的世代，如果我们活得够长，一定会看见我们所传递的，所恢复的耶稣基督的福音，会对未来的世代产生深远的影响，愿神祝福大家！
大家好，非常高兴跟大家在网上见面，今天怀着忐忑的心情跟大家分享一个非常难讲的题目，叫做《真假福音，真假使徒》。过去这段时间我们一直都在讲《争战系列》，上一讲是《学习耶稣基督的样子》，其中讲到假冒为善，这一课是讲《真假福音，真假使徒》。
为什么要怀着忐忑的心情跟大家分享呢？因为真的要捅一下这个马蜂窝；另外一个角度，我也不一定讲得清楚。我们大家一起来透过《圣经》的话语来思考这件事，在属灵争战中，我们一定要了解，这是一场非常残酷的争战，有打败仗的，也有打胜仗的。这个事情就跟《孙子兵法》紧密联系在一起。
《孙子兵法》第一篇，开头说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《孙子兵法·始计篇）。也就是说，跟魔鬼争战这件事，是一件神国度的大事。死生之地，存亡之道，这是什么意思呢？这是神国度最大的事情，与生死存亡紧密相关。
我们必须开始把打属灵的仗当作非常重要的事情。华人命定神学相信建造教会是在建造神的军队，我们相信这是属灵争战的事情。《孙子兵法》最后一篇是用间篇，这个``间"是间谍的间。这里说：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。
这段话的意思是：三军之中，没有人比间谍更值得信任，也没有人比间谍的作用更大，同时也没有任何赏赐比统帅给间谍的赏赐更加丰厚。间谍从事的任务也是最高机密的任务，所以如果不是英明睿智的人，是不能任用间谍的；没有仁义德行的人，是不足以驱使间谍的；没有谨慎微妙的判断能力的人，是不能得到最为真实有用的情报的，微妙啊，微妙啊，简直没有什么地方是不能应用间谍的。
不但孙子知道，魔鬼也知道。要是魔鬼把真正的獠牙露出来，没有人不知道这是魔鬼，但是问题是，魔鬼不会直接告诉我们它是魔鬼，它们专门假扮成光明的天使。魔鬼用``间"很厉害。
不管你经营什么，都要学会分得清楚真假才能继续走下去。明朝是如何灭亡的？最后明朝的末代皇帝崇祯在景山公园里的歪脖子树上吊死了，明朝的灭亡原因不是跟其他国家打仗失败了，而是内部因素所导致的，这些大臣不是真正为国家办事的人啊！
我之前遇到一个企业家，他的业务遍布几十个国家，开了很多分公司，这个规模巨大到难以想象。他跟我分享，如果公司突然某天出了状况，根本不是外面的竞争所导致的原因，一定是因为内部出了问题，是敌人安插了他的人在我们当中。所以一个教会或者一个企业，都必须要分辨出真假。
我们谈到真假使徒，大家知道吗？据说3月15日是打假日，咱们也打打假。电商淘宝、京东能够成功，最关键是在于打假，这也是最难做到的一点。最近我们帮一个姐妹搬家，她发现她老公在淘宝买回来的很多东西都没法用，准备丢掉。为什么要丢掉呢？因为很多东西名不符实，也说不清楚是自己买错了，还是这个商品本身有问题，我们得见仁见智。
我们在教会中一定要学会分辨真假福音、真假牧师和真假弟兄。假的问题不是今天开始的，在耶稣年间，这样的人就有很多，耶稣教导我们假基督，假耶稣。在保罗年间这样的人也有很多，保罗写了很多书信，他一生为纯正的福音争战，一生都是如此啊！
为什么我还要捅这个马蜂窝呢？因为有很多马蜂。怎样才能找得准这是真的还是假的呢？买了假货，人应该都会知道。假的福音怎么能好使呢？假的福音怎么能把人从魔鬼的辖制中释放出来呢？它只会把人往更深的辖制里面推。
假福音和假使徒是如何来的呢？比如有的人打了败仗，结果投降后成了对方的人；有的人是被暗中收买了；还有一些，是魔鬼悄悄安排潜伏在教会内部的人。最要命的就是人打了败仗，还要继续往下走，就得开始假冒为善。为什么在圣殿里服侍神的祭司后来成了法利赛人？因为他们假冒为善。尽管他们也服侍，但他们打了败仗，照着人的意思和魔鬼的意思走，也得了不少的好处。
基督教的信仰从使徒保罗年间到今天都在传扬一件事，得胜是关键！所以华人命定神学讲的就是得胜，如果你不得胜会怎样？如果你被日本鬼子抓去了，你要不要投降啊？你要不要叛变啊？你要不要甘心乐意的做汉奸啊？这都是人自己的选择。明朝灭亡之前，其实有很多在前方打仗的人都宁死不屈，然而还有一些人做了叛徒，吴三桂就是其中最著名的一位。
我给大家提个醒，如果你常常有惧怕的心，你离汉奸的路就不远了。你要小心，汉奸的路不好走，做耶稣基督忠心的仆人，我们选择这条路并且一直走到底。
主耶稣，求你开启我们属灵的眼睛，让我们有一双火眼金睛，能够判断真假福音和真假使徒。主啊，今天就在我们里面做工，让我们建立完整的信仰体系，如同使徒保罗一样，带着真诚的心，来服侍你！
主啊，今天在你面前，求你给我们一颗心志，可以给我们加添力量，不断地在我们身上做保守的工作，救我们脱离魔鬼黑暗的手掌！主啊！今天就让我们在你里面不断地得到坚固，带着心灵和诚实来侍奉你。让我们最终能够来到你面前，得着你为我们预备的荣耀的冠冕，奉耶稣基督的名，阿们！
你会发现我讲道基本上重复率比较高，大家容易记住，就算是中间漏掉一段，听着听着又讲回原来讲的。不要单单听人说的，要看人做的。你说你是个牧师，这能说明啥呢？什么也说明不了。你说你是个基督徒，这能说明啥？什么也说明不了。我们凭什么就知道使徒保罗说的是真的？因为使徒保罗的东西是做出来的。
大家要记住，使徒保罗的东西都是做出来的，这是一个非常关键的事！做不出来的东西，只是嘴巴上说说，那东西没什么太大用，不要听人说的。在《哥林多后书》第12章讲：
我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书》12:11-12）
听明白了吗？也就是说咱们弟兄姐妹，你要知道使徒保罗做的事跟耶稣基督做的事差不太多。使徒保罗在书信当中明明地说：
你们该效法我，像我效法基督一样。（《哥林多前书》 11:1 ）
最好是效法耶稣基督，如果效法不来，你效法我。咱们弟兄姐妹千万别听人说的，要看人做的，就看人做出来的结果到底是啥。比如我们当中的弟兄姐妹，来到我们之前其实信主好多年，身上一堆的病，没有牧师真的关心他们的病。那些病不是鬼是啥呢？直到今天，还在继续争战，直到把整个家族背后的黑暗权势干掉。
那些人说话可好听了！不像我言语粗俗。我们东北有句话叫做：说的比唱的还好听。什么意思呢？意思就是这人会说话。其实在所有会说话的人中，骗子最会说话；那些卖假货的人，说的都特别好听，能把死人说活了。不要单单听人说的，听人说的没有用。当然他们说的也不一定上道，只是忽悠人罢了。但是一看这个人做的，你就知道了。
我们今天仔细回到《圣经》里，就会看到一些非常有趣的现象。比如说：在耶稣基督的年间，耶稣训练了彼得和其他十二个门徒，都是训练他们传福音，医病赶鬼。传福音，医病赶鬼是耶稣基督服侍的主轴。
我们看《使徒行传》早期的时候，我们还能看到他们医病赶鬼的影子。但是到了后来，甚至在他们的教导里面，医病赶鬼这件事逐渐地淡化。为什么会逐渐地淡化呢？因为赶鬼这件事可以使神的国降临。鬼赶着赶着，为什么就不赶鬼了呢？因为一定是在生活当中发生了一些事。
我知道有一位牧师，赶鬼赶着赶着，到后来，他的小孩没几岁就死了。从此以后这个牧师不再传讲赶鬼的福音，不再赶鬼，因为他们夫妻俩都认定不赶鬼更好。不赶鬼还是耶稣基督的福音吗？我们需要画一个问号。后来我们读《圣经》里使徒的书信，你会发现，只有使徒保罗不断地说：
我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书 》12:12 ）
我们如果看《哥林多前书》，我们也会看到使徒保罗所说的：
我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。（《哥林多前书》 2:4-5）
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。（《哥林多前书》1:18）
能理解吗？我们今天仔细思考，要知道这纯正的福音不单单是赶鬼，纯正的福音还有别的，一定还有一个完整体系。一个能够赶鬼的，能够把魔鬼撒但干趴下的，能够把老马干趴下的，把体贴肉体的东西干趴下的，一定是一个纯正的福音。
只有纯正的福音，才能够彻底地重创魔鬼的国度，除去魔鬼的作为，然后把人从魔鬼的辖制当中释放出来。所以今天我们要知道，使徒保罗所说的这些：
然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19-20）
我们仔细揣摩一下，如果我们听人说的话，我们会很晕啊！你知道为什么我非常的痛恨这些假的福音？因为这些假的福音败坏人，真的非常非常的败坏。
我有一次在释放一个忧郁症患者的时候，他原来教会的牧师们拼命的拦阻他得释放，拼命拦阻什么呢？拦阻他身上的鬼被赶出去。但是经过好几个月来回的拉锯战，我彻底把他身上的忧郁症的鬼赶出去了。
我把人家忧郁症的鬼赶出去了，却有人不喜欢，非得给我套上一个异端的帽子，这异端的帽子我戴着也不大在乎。为什么呢？我终于可以使这些被鬼辖制的弟兄姐妹得释放！
我们要知道，从耶稣年间开始，耶稣基督的福音就是一个使被掳的得释放，被压制的得自由的福音。那今天这假福音干什么呢？要重新让人带上奴仆的轭，重新被辖制，让那些在耶稣基督里得着自由的人，重新套上一个律法的轭。
所以咱们可得知道，假福音不是干别的，就好像是魔鬼安插了一些它的间谍在我们当中，在基督教的整个教会当中，这种东西比比皆是。为什么他们甘心乐意做魔鬼的间谍呢？因为他们自己无知，觉着自己之前是那么说的，总不能说自己说错了，就只好继续自圆其说。
咱们开始揣摩一件事，要看人做的事，如果做的事不像耶稣，不可能是真的福音；做的事不像耶稣，不可能是真的使徒。在基督教的这个环境当中，弟兄姐妹不生病，在教会里混，都OK，但生了病，被鬼辖制了以后，就看的出来到底发生了什么事。
比如说前段时间，有一个很大教会的姐妹来找我们，我们也知道她得了一种怪病，她去找她的小组长和牧师，结果人家给她介绍的是传销的保健品。现在教会里做传销是一个非常普遍的现象，教会里的弟兄姐妹一有问题就马上介绍传销产品。
但是传销产品能取代耶稣基督吗？到底他们传的是传销产品，还是耶稣基督的国度呢？他们传的还是医治释放吗？甚至有一些教会，做着做着就偏斜了，然后就开始带着弟兄姐妹们做传销。做传销还得自圆其说：这个公司的董事长是一个基督徒。
但是那能说明什么啊？就算那个公司的董事长是耶路撒冷最大的使徒，那又能说明什么？他整了一个产品，我们做传销，然后传销就取代传福音了。耶稣基督从来没有干过传销这样的事。
我们今天要效法的是谁呢？上一章是讲效法耶稣基督的样子，负耶稣基督的轭，耶稣基督的轭是轻省的，所以劳苦担重担的人，来到耶稣基督的面前就必得安息，因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人。
这福音可以解决我们生命当中很多问题，这福音可以把人从魔鬼的辖制里面释放出来。人不相信神，就不知道神可以解决我们的问题，遇到财务问题就用财务的办法解决，但是真的能解决吗？解决不了。
弟兄姐妹们你们知道吗，要想持守耶稣基督纯正的福音，必须持守住一件事：就是靠着圣灵的大能传福音，靠着圣灵的大能把一切被魔鬼压制的，被魔鬼捆绑的释放出来，这是关键。如果我们要让神的国降临，我们就必须干这件事。
我告诉大家一个我自己的心志，要想让我不赶鬼，除非把我干掉。我一生一世都是要成为打击魔鬼仇敌，打击撒但的勇士。我定意要透过神的大能赶鬼，让神的国降临，我决不去整这些乌烟瘴气的东西。
弟兄姐妹们，咱们今天是不是开始对耶稣基督的国度有了新的认识？兵者，国之大事，生死之地，存亡之道也。所以我们今天要建立耶稣基督大能的军队，建立教会就要建立耶稣基督的军队，建立军队，就要建立一支对魔鬼的国度产生重创的得胜的军队！
做基督徒就做一个响当当的，像耶稣基督一样的基督徒，做使徒就做一个像耶稣基督一样的，响当当的使徒！不讨人的喜欢，单单讨神的喜欢，连百分之十、百分之一讨人喜欢的成分也没有。就算百分之九十是讨神的喜欢，加上那百分之十讨人的喜欢，那就成了假的；就算百分之九十是神的话，我们把那百分之十的体贴人的意思的话加进来，那就成了撒但。
如果我们把讨人喜欢这件事弄到耶稣基督的信仰里面来，不就麻烦了吗？如果我们讨人的喜欢，那我们会怎么做呢？我们就会做很多让神难以接受的事。
人装假绝对不是一个优点，装假是要做啥啊？不就是要讨人的喜欢吗？做下属的老想讨老板的喜欢，你觉得正常吗？如果老板说啥他就干啥，老板说错了，他也就照着错的干，那能行吗？关键最终这活还得要干对啊。
如果你讨人的喜欢，不管他是谁，你的服侍动机都会出问题。尤其是在政治斗争，分门别派这种环境下，讨了大老板的喜欢，就不能讨二老板的喜欢；讨了二老板的喜欢，就不能讨大老板的喜欢。我们弟兄姐妹在这种复杂的生态环境中生存，不管他是谁，只要把事做对了，人都会喜欢的。我们要把事做对了，别装假！
有个人，我给他起个名字叫
得得"，这人他老装假，为啥他要装假呢？因为他怕各各"，他得讨各各的喜欢。一个人又要讨老板的喜欢，又要讨老婆的喜欢，又要讨神的喜欢，又要讨周围人的喜欢，那你说这事多复杂啊！我是不知道怎么办。这个得得弟兄很喜欢装假，今天在这个事上装个假，明天在那个事上装个假，这福音还怎么整下去呢？整不下去啊！这个得得弟兄当时在耶路撒冷待着，待闷了他就跑到安提阿，使徒保罗的大本营，他又想讨使徒保罗的喜欢，于是他就跟外邦人一起吃喝说笑。
各各那边的人来了，他就又想讨各各的喜欢，那各各不喜欢他跟外邦人吃喝说笑，他就开始装假。装假这事还传染，当时有一个好人巴拿巴，大家要知道，做好人是一件挺麻烦的事，这个巴拿巴一看，得得都装假了，那也得跟着得得一起装假啊，不然多不给得得面子啊，万一得得不高兴怎么办呢？
人一讨人喜欢，就立马成了撒但的间谍，混到了革命队伍当中，那能传纯正的福音吗？很难啊！得得这些耶路撒冷的人跑到哥林多教会就干了这么一件事，我也不知道他们为啥要干这事，还把保罗给抹黑了。然后保罗就写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，把这点丑事都给抖露出来了。
我想告诉你，一个人服侍的动机，我们不敢说百分之百都是为了自己，他只要有了百分之十是为了自己，有百分之十是为了讨人的喜欢，那都要命啊！你不用每次都把情报透露给敌人，有那么几次就够你受的了，那实际上就是个间谍！保罗对这样的事是深恶痛绝的。保罗说：
我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（《加拉太书》 1:10 ）
今天我们服侍人，服侍神都要知道，只要我们单单讨了神的喜悦，我们所有的问题就都解决了，我们只要讨了神的喜欢就够了，这是耶稣基督的仆人最忠心的表现。今天我们不是看到有钱人，就讨他的喜欢，见到穷人我们就不管，其实不是这样。不管他是什么人，我们都不讨他的喜欢，因为你一讨他的喜欢，你就没办法服侍神，你就会挑他喜欢的讲。
我们当中有多少人喜欢找那些人喜欢听的话讲，那你就没办法做耶稣基督的仆人了。你服侍服侍着，就被魔鬼掳去了。得得在耶稣面前只说了一句话，
耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》 16:23 ）
所以，体贴人的意思多麻烦啊，你体贴你老婆的意思，体贴你家人的意思，多麻烦啊。就算是你体贴了耶稣妈妈的意思，那都很麻烦。耶稣早就告诉过我们：
凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》 3:35）
今天我们仔细查考人服侍的动机，读《哥林多后书》你会看到：
如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了！我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵 吗？不同是一个脚踪吗？你们到如今，还想我们是向你们分诉！我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。（《哥林多后书》12:14-19）
我要对我们的牧者说，我们做耶稣基督的仆人，就是希望透过我们的服侍造就人。神给我们的权柄，原就是为了造就人，不是为了败坏人。这些人知道他们自己是假使徒吗？他们不知道，这些人不知道他们自己被魔鬼利用了，他们还以为自己在服侍神，那不是很麻烦吗？
一个不知道自己是个假使徒，不知道自己体贴了人的意思，也不知道自己做的是服侍鬼还是服侍神，甚至还以为自己在服侍神的人，就是把耶稣基督钉了十字架的这些法利塞人。他们都认为自己在服侍神。为什么？原因非常的简单，就是没有耶稣基督完整的信仰体系。
其实在《圣经》里面，从摩西开始，一直到写《启示录》的约翰都在透露着一件事，就是要建立完整的信仰体系。在耶稣年间，耶稣是怎么说的呢？
耶稣却回答说：经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音 》4:4 ）
什么叫神口里所出的一切话？一切话很多怎么办？一切话就是信仰体系。使徒保罗为什么很清楚地知道这是个假福音，那是个真福音？因为使徒保罗他有完整的信仰体系，他不是活在无知当中。
弟兄姐妹们，你要知道无知是一个很恐怖的事情。为什么我们叫做命定神学？因为我们把整个信仰体系建立起来了。你会发现我们讲的不是这一下子、那一下子，左一撇、右一画的，我们讲的是一个完整的信仰体系。
我们华人命定神学对未来世代所产生的影响，要远远超出我们今天所看见的。因为保罗的体系是从耶稣来的。我们的体系是从保罗来的，当然也是从耶稣来的。我们要开始知道，这个体系是一个付代价的体系，那人为什么会做假？因为付不起这个代价。有多少人能付得起像使徒保罗这样的代价？弟兄姐妹，如果我们付不起代价，怎么来奔跑这条道路？如果我们付不起这个代价，我们还怎么跟魔鬼打这场仗呢？
弟兄姐妹，我为什么要告诉大家，人在这世上活着的这点事都是虚空的虚空？就是要让你能够学习放下，然后好看重神所托付的。我们在这世上的事既然都是虚空的虚空，我们今天就开始为神而活，就开始为神付代价，就算是死，也要做耶稣基督的人，这就是一个付代价的体系。
如果一个人付不起代价，他就喜欢玩假的，就靠忽悠，干不了真正的活。所以在企业里也好，在教会里也好，你看人就看他做的事，他几天的活能干几个月，几个月的活他可以干几年，干几年还不如人家干几天，他不靠忽悠怎么活？他就得靠忽悠，他没有那个本事，他就靠忽悠，玩的都是假的。
咱们这些弟兄姐妹如果要付代价的话，我们就投入我们的代价，付上代价。竭力成长是动真格的，不是喊口号，说大话、说空话。而是真正的透过耶稣基督的福音解决人的问题，把被压制的释放出来，被捆绑的释放出来。我不知道我是否讲的明白，如果你能够记住几句话，你就算是听明白了。
第一，不要听人说的，要看人做的，不管他说的多好听，不管他的出身是啥，就算他是耶稣基督的弟弟也没有用，除了能忽悠人，这东西没什么用，都要看人做的。第二，看人讨谁的喜欢，看他服侍的动机，听明白了吗？他如果是个装假的人，他不可能在这件事上装假，而在别的事上动真格的。
所以看人讨谁的喜欢，如果一个人不是单单讨神的喜欢，都是很要命的。如果他是讨人的喜欢，他没有办法讨神的喜欢。所以第一点，不要单听人说的，要看人做的；第二点，看人讨谁的喜欢；第三，一定要建立起保罗的信仰体系。
你仔细读保罗的书信，你会发现保罗讲的都是非常具体的事，没有喊口号，没有说大话，没有说空话，也没有讲什么天使不天使的。保罗讲的都是实实在在能够落实的，能够解决人问题的，保罗所行的，也正是他所说的。
今天我们所面对的是一场争战，是一场从耶稣基督年间就开始了的争战。就是真假福音的争战，真假使徒的争战。弟兄姐妹你们知道吗？耶稣年间，耶稣没有跟罗马帝国争战，没有跟罗马皇帝作对，也没有跟罗马的巡抚彼拉多作对。耶稣却对准了这些假冒为善的法利赛人，不断地揭露他们的恶行，不断地给他们爆料，一直到耶稣基督在耶路撒冷被钉在十字架上。耶稣说什么呢？
虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（《路加福音 》13:33 ）
咱们弟兄姐妹开始知道，我们今天所面对的争战，就是假福音、假弟兄、假使徒、假牧师、假基督这样的争战。有的人可以挑战我们，有的人可以抹黑我们，有的人会说：难道你说的就是真的吗？
所以今天咱们弟兄姐妹，开始建立起完整的信仰体系，把《圣经》上神的话完完全全装备在我们的头脑里面。我们自己心里最明白，我们到底要讨谁的喜欢，到底我们做出来的结果是什么。
我们把耶稣基督的恩典，耶稣基督的爱传递出去。我相信在接下来的世代，如果我们活得够长，一定会看见我们所传递的，所恢复的耶稣基督的福音，会对未来的世代产生深远的影响，愿神祝福大家！