引言

大家好，今天我跟大家分享一个特别令人兴奋的题目，“报告神悦纳人的禧年”。耶稣基督的福音，我们已经讲了六讲，现在讲第七讲。前面讲的是耶稣基督福音的大能，那些都好讲，讲报告神悦纳人的禧年不好讲。其实我跟你说句实话，每个礼拜我都在做科研，把我累得够呛。为啥呢？我不知道怎么讲。很多人把神悦纳人的禧年的福音给搞颠倒了，搞成不蒙悦纳的福音，那不是麻烦了吗？

有的人就觉得这禧年是千禧年，其实不是，禧年就是神人合一，那叫禧年。千禧年就是人和人，神和人一起在地上掌权一千年。报告神悦纳人的禧年，耶稣说“今天这话就应验在你们耳朵中了。”结果瞎眼的看见，瘸腿的走路。

原来很多疾病都是因为人的罪导致的，幸亏有耶稣基督的福音，是神悦纳人的福音，我才带着你祷告，你什么也没做，就得恩典了。偏头疼好了，瞎眼的看见了，瘸腿的走路了。你说“你这是吹牛。”不，这是真事儿。

问题在哪儿呢？不是因为你为神做了什么，是因为耶稣为我们做了什么。耶稣成就了一个福音，这个福音就是报告神悦纳人的禧年。本来是讨神愤怒的人，你来找我祷告也还是个讨神愤怒的人，但是神因着我们进到耶稣基督里，因着耶稣基督的福音就蒙神悦纳了。我们这是得到何等大的恩典！

我觉得人家佛教比咱们强，为啥呢？因为人家三步一小叩，五步一大叩，脑袋都磕成血葫芦了，人家那多虔诚啊。咱这都没付到那么多的代价，都是神为我们付的代价，这是何等的恩典啊！要不是神悦纳人，我为你祷告，祷告到死都没用。都是在我们很烂的时候，刚刚认识神的时候，就得医治了，这多好。

我就感慨，神的恩典是何等的长阔高深！神的荣耀是何等的丰盛！神的恩典超出我们所求所想，这不是我们配得，乃是神的恩典。千万别觉着我不错，记住，那不是我为你成就的，那是耶稣基督为你成就的。

耶稣基督讲这句话的时候，其实他早就预备好了要走上十字架，为我们牺牲流血。如果你不想讨神的愤怒，不要再炫耀自己那两下子，一定要在神面前柔和谦卑，好领受更多恩典，永远记得我们不配，那是因为神的恩典和怜悯。

每一次我带人祷告得了医治，我都感谢我所侍奉的神，那是因着神的恩典。所以有一些人拜大师，我就特别烦。你要拜最大的，你就拜耶稣吧。我深深的知道那是主的鞭伤、主耶稣所流的宝血，成就了我们今天蒙神悦纳的福音，使我们得蒙悦纳。这是蒙悦纳的禧年！现在大家就坦然无惧地来到神面前，不再觉得自己不错，乃是觉得自己不配。

我感谢神，我竟然能够得着这样的福音，有这样的福气，被神所使用，来得着这荣耀的职分，多好啊，多有福啊！我曾经碰到过一些牧师，他们总觉得服侍付很多的代价。他说“你不也准备讲稿准备到早晨七点。”那也是恩典哪！别听错了，听错了就麻烦了，我不是在炫耀我自己，我是带着一个感恩的心，这是何等有恩典的职份！

为什么要讲这个题目？原因很简单，我亲眼看见，很多人硬是把神悦纳人的福音，信成了不蒙悦纳的福音；把一个大有能力的福音，信成了一个没有能力的福音；把一个赶鬼的福音，信成了被鬼赶的福音；把让人得自由的福音，信成了使人被挟制的福音，你说这不是悲剧吗？得癌症的，得心梗的，不管是哪一个梗都够你受的。为什么得了心梗又得脑梗？就是人太固执了，最后你就成了一个梗。

昨天一位姐妹发了一个视频给我，我看了以后心里头悲叹。有一位牧师在讲他的经历。心脏做了三次搭桥，后来又得了癌症，抗癌多年，经历了很多的折磨。你说在那讲这些故事，会不会带来很多困扰啊？我告诉你，人经历这些，心里还在说，“神啊，为什么会这样啊？”当然在讲台上不能这么说，在私底下才这么说。反正你要问我，我应该会这么说。

我看了以后真的感慨。你知道，在肠子上做的手术，手术后刀口还不合，哎呦我的天哪，我光想着都害怕。你能够想象吗？割了一个刀口，然后那刀口经常在大便里泡着，那真是要了命。我巴不得人都能得到这福音的好处。我们的神仍然是悦纳人的神，我们的神，祂的应许绝不废弃。只是人在领受神的应许上出了问题，希望今天能够让大家再次回到神的恩典当中，再次领受神的应许，神的应许永不废弃。

你知道华人命定神学有一个黄金法则，这个黄金法则就是“我们常常搞错了。”如果你读我们的这个《102课程》啊，其中有一课就是“我们常常搞错了。”人生病不得医治不是问题吗？我们还不知道自己搞错了，还以为神搞错了。如果我们搞错了，结果会证明给你看，千万不要以为自己没错，以为神搞错了。

有一个姐妹来找我，在我这里住了些日子，我就跟她讲我的黄金法则。她临走的时候我送她去机场，她就憋着，她也不好意思问。都要上飞机了，然后她憋不住了，她说“老师，你怎么会有这个病、那个病呢？”大家别以为我们的神因为我生病，然后神就成了不医治人的神。这福音就成了不医治人的福音。哪有这回事，我又不是标准。

大家得知道，我身上恶习也不少。你想想看，从小挺不错的，那都成了人家说的别人家的孩子，考大学考得挺好，上大学上的也不错，心里头还是有点小骄傲的。我把我的老底儿告诉大家，我里头有一个坏习惯，就是很难忍受愚蠢。后来我觉得我自己愚蠢，觉得别人愚蠢，脸上露出一脸不耐烦的那种样子，那不也是愚蠢吗？现在好多了，越来越好了。

我相信我的神仍然是医治我的神，因为我搞错了，我不能怪神。我脾气这么大，然后我又把脾气给憋回去，你说能不生病吗？然后一要发脾气，我立刻给摁回去，现在脾气越来越小了。有的人说：“老师啊，你最近挺佛系的。”不是，我这是耶稣系，感谢神！

当时我怎么回答她呢？如果想证明自己没有问题，那就太被动了。我就说“我是个罪人的典范。”使徒保罗都说自己是罪人的典范，我们有什么资格说我们是圣人？感谢神！我有一个黄金法则，就是我知道我搞错了，我需要对付的东西还很多。

后来我从保罗那儿找到根据了，什么根据呢？我是要攻克己身，叫身服我。哎哟，这耶稣系多好，活得好喜乐。因为你老想证明自己，怎么整？承认我是个罪人，不就一下解决问题了吗？还有很多东西没弄明白。

我很感恩，大家天天听我查经听我讲道，为什么听到现在还能不烦呢？因为我老是在成长。你们经常听到，“哎，这个好像以前没讲过。”“啊，那个以前没讲过。”我就觉着人一生成长多好。后来我就总结了，在耶稣里的成长是永无止境的。

我相信我的神是医治我的神；我相信神是救我的神；我相信神是悦纳人的神，我乃是要竭力追求，我绝对不会说“我服侍得很辛苦。”如果有说的时候，那是我被鬼附了瞎说的。你看得出来我今天早晨七点才睡觉吗？看不出来。“我付出的太多。”“我是个圣人。”坏了，把神悦纳人的福音信成了一个不蒙悦纳的福音了。

要知道服侍都是恩典哪！我后来仔细观察，做牧师做成我这样的多享受，你知道吗？我幸亏做了牧师。我以前不想做牧师，因为我看见的牧师都活得不像个样子，我真的不想要。我这个牧师做得这么享受，都是因着耶稣基督的恩典。

最近我见了一个老朋友，他就说他上中学时候的同桌死了，又说到另外一个老朋友病得挺重，我就没忍住，其实我不想传教，说的还有点结巴，我说：“你们得知道我是干啥的，我真的解决了疾病的问题。”当时几个老朋友，一边喝着酒一边说着这个，我说“如果真得了病，愿意的，可以来找我。”为啥我这么说？我知道我的神满有恩典、满有怜悯。

没几天，我朋友带着他的老伴来了，老伴有比较严重的腰椎颈椎，这是我们拿手好戏啊。我就安排一位姐妹服侍他老伴儿，没几天好多了。不是因为她够好，是因为耶稣基督的缘故，神悦纳了她，她啥也没做。我过几天也想找个机会，去服侍服侍我这个老朋友，他关节有毛病。你说老了以后如果瘫痪了，那是很麻烦的。

在我的信心里，我的神是一个悦纳人的神，因为耶稣基督在十字架上已经成就了救恩，让人得着恩典。我们所报告的是神悦纳人的禧年的福音﹐不是因为他够好，是因为我们的神，巴不得让所有人都得着福音的好处。我所传的福音是耶稣基督的福音，是神悦纳人的禧年已经来到。

每次我传福音都是给恩典，我不是传一个教。至于将来人家得着恩典好了，愿意干嘛干嘛去吧，你们来到华人命定神学都会经历神极大的恩典！华人命定神学就是要除去教会里那些错误的神学观念，让人重新回到神的恩典里。

我们当中的一个牧者跟我分享，有一个姐妹，她们整个的教会也听我们的查经，听我们的讲道，然后他们那个教会也为她祷告，结果五年下来，那个乳腺癌好像是越来越严重。后来她们教会的牧者说，“你还是去找华人命定神学吧。”来了以后，我们的牧者就服侍她，状况越来越好。为啥我知道？我每次带祷告的时候，她打的字越来越少了。

还有一个当地教会的姐妹也是乳腺癌，她们的教会是个松松垮垮的教会，有个小组长服侍她，服侍服侍，后来那个小组长走了，姐妹就来到我们当中，我们的牧者服侍她，也好了。那是什么原因呢？因为她从一个错误的福音里头回转向神，重新信了一个神悦纳人的禧年的福音。我们真的要知道，我们的神满有恩典，满有怜悯，我们的神老有人情味儿了。

我们当中有一个姐妹，她是从一个很荒谬的、错误的教导的教会里过来的。那种传统的教会，他讲的是啥呢？“就是我生病，我也要进天堂。”听着这话怎么这么怪呢？这姐妹得了忧郁症，她到新加坡来，然后由于症状发作，就挨个教会打电话，也没人管。那人管那玩意干啥？人家是管聚会人数，管收奉献，忧郁症这多难服侍啊？

后来联系到我，那是教会的早期，我就服侍她，终于得释放了。记住，这个地方使癌症得医治，忧郁症得医治，腰椎颈椎肩膀得医治，这个地方是神悦纳人的地方，这个地方是靠着耶稣基督得蒙悦纳。因为这个地方有黄金法则，是我们都觉得我们自己不太好，是靠着神的恩典，所以神就恩待我们。

那你牛轰轰的，端着肩膀走进来了，你还想给神上堂课吗？那能得恩典吗？那不讨神愤怒吗？我跟你讲，得着恩典、得着神的悦纳从哪开始？从我们知道自己不太好开始的呀。

那种传统神学是很败坏的，“我宁愿生病我也要上天堂。”他们觉得自己肯定上天堂，我怎么觉着是下天堂呢？那都信错福音了，不下去干啥？传统的那种神学体系是很败坏人的，就是专门让人遭罪，觉得遭罪遭得可好了，也分不清是为神遭的罪呢，还是为了咒诅遭的罪。

我们当中还有一个姐妹，她也得着恩典。她的服侍也谈不上那么好，但是很用心，虽然工作很辛苦，还是很用心牧养。她妈妈得了癌症，她妈也不是好好信主的人，但因为神记念她的缘故，她妈妈得着医治。我就觉着我们的神多有人情味啊，不但悦纳了我们，也怜悯我们的家人。

你说“好像我家人还没蒙神怜悯呢。”那你先从你自己先整一整。那个姐妹不但是她妈妈，她爸爸也蒙神怜悯呢。我就觉着你要爱神，那是一人得道，鸡犬升天啊。那些属你的，神都记念，因着你的缘故，一人成仙，鸡犬升天。

我们因着神的恩典都成了神的儿女，很多人信了福音，得了释放，后来又被奴仆的轭辖制，在恩典中坠落。我们要讲的，就是要重新回到神悦纳人的禧年的福音，再次得着恩典。我们来读经，《路加福音》第四章十六到二十一节。

经文

耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念《圣经》。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”（《路加福音》4：16-21）

祷告

神啊，我们再次来到你的面前，披戴耶稣基督。靠着耶稣基督的宝血，坦然无惧地来到你面前，称你阿爸父。天父今天就恩待我们，再次引导我们进入真理，进入你的国。藉着耶稣基督所成就的福音，让我们再次蒙你悦纳，再次脱离这奴仆的轭，除去我们里面那些荒谬的东西。

奉耶稣基督的名！我们宣告，靠着耶稣基督我们要再次蒙神悦纳，要再次蒙神塑造，使我们越来越像耶稣基督。我们感谢你主耶稣，感谢你在十字架上为我们所成就的救恩，奉耶稣基督的名！阿们！

经文背景

耶稣基督早就知道人会把这福音给改写了，喜欢改这个福音，那是很败坏的。人信了主以后，一定会有一个东西来败坏你，那个东西就是律法。然后你就会靠着行律法讨神喜悦，靠着你的行为讨神喜悦，结果讨了神的愤。所以耶稣早就知道人会把这福音传错了，我告诉你这场争战直到今天也没过去，历世历代都在这种魔鬼的谎言当中。

耶稣在宣告一件事，宣告了什么呢？报告神悦纳人的禧年。当年的那些犹太人在罗马帝国的压制之下，他们从摩西一直到耶稣基督，差不多有一千五百年的时间，这一千五百年的时间，以色列人演了一出又一出的悲剧，这是应许之地吗？“神啊，你有没有搞错？”“哎呀神啊，你怎么这么讨厌我们？”“神啊，怎么会让这样的事临到我们？”那个时候的以色列人，心里头其实是很困惑，非常的困惑。“你看我们得着了你的约，然后我们却活成今天这个样子，成了世上的笑柄。”

这回耶稣来了，要把这件事给画上一个句号。所以以色列人当时在会堂里头，听耶稣报告神悦纳人的禧年，每个人都很激动。“哎呀，神终于悦纳我们了。”然后耶稣说“今天这经应验在你们耳中了。”

那是以赛亚好几百年前说的，好几百年以后，耶稣才说“今天这经应验在你们耳中。”因为耶稣基督预备好了自己的身体要被钉在十字架上，为我们死，替我们死，担当了我们的过犯，背负了我们的忧患，担当了我们的咒诅，让我们的罪孽都归在他身上。所以是这个意思。

耶稣来了就是干这件事儿，这句话就成就了一件事儿。我们本来与神为敌，现在与神和好。我们本来讨神愤怒，现在因着耶稣的宝血得蒙救赎。犹太人可能到死也没整明白，就是摩西的律法是个巨大无比的坑，坑谁啊？坑以色列人。很多人就以为摩西老伟大了，他哪知道以色列人在摩西的律法之下，最后靠着自己，啥也没干成，什么也成就不了，只是成就了一件事儿，就是证明了以色列人多么厉害也不行，靠着律法只能得着咒诅。

所以，律法这东西太要命。耶稣老早以前在世上的时候就提醒我们，“这福音是这样的，别搞错了，臭小子。”但是历世历代的教会，我们仔细观察一下，那也是要了命了，很多基督徒就冲到摩西挖好的一个大坑里头。

人靠着行为除了咒诅还是咒诅；人靠行律法就欠行全律法的一个债。不是说我行了一条就称义了，不，你犯了一条就够你呛。你看人现在抓贪官，不管你干了多少项目，把这城市搞得多好，你只要贪了，该抓就抓了。你说“那这活咋干？”那谁让你干了？

所以耶稣担当了我们的过犯，背负了我们的忧患，让我们的罪孽都归在他身上，然后好成就一个报告神悦纳人的禧年。为什么我们祷告有效？是因为蒙神悦纳；为什么我们很多人会得释放？因为耶稣基督。这就是为什么我常常服侍人，他们的眼睛从瞎眼的到看到了，我感动得流泪，因为耶稣基督担当了他的痛苦，我们的病跑到了耶稣基督的身上。

我们信靠神的时候，来到神面前蒙神悦纳了，疾病祷告好了，然后就靠圣灵得生。活着活着，坏了，又走到律法里头去了。大家有没有发现这个坑挺大呀？那不是坑爹那是坑孙子。怎么信着信着就不对劲了呢？怎么又回去了？为什么？因为靠行为是有东西可以夸口的，但是靠着福音是没有夸口的。

靠着道德观念信耶稣，可能挺合理，但那却不是福音。这就是后来的人把这福音给更改了。因为耶稣成就的恩典，我们凭着信靠耶稣来到神面前，鬼在我们身上成了非法的一赶就出去了。信着信着，又靠你的行为了，你觉得“我信得不错，我死了可以上天堂了。”坏了，鬼又来了，鬼又成合法的。

因为什么时候我们靠着耶稣，什么时候披戴耶稣基督的宝血，什么时候鬼就在我们里面成非法居民；我们什么时候靠着自己的行为，再加点自以为是，靠着行律法的那么几条，还不是行所有的律法，然后鬼又成了合法的。你说这不是很败坏吗？

所以人搞错了，不是照着神的话，乃是照着自己的经历。不是把神的话立定在那里，神的话绝不改变，而是把自己的经历当成真理。大家仔细琢磨这句话，很有意思。这个人得了癌症，他到医院去做手术去。然后到现在他也没明白哪里整错了，到死他也觉得自己整得还挺好。

有人得了癌症还写了一本书，叫做《竭力爱神》，你说这让人困惑不？然后还讲，“如果耶稣不医治你，你还信吗？”现在我确切地告诉你，疾病和贫穷，绝对是一个属灵的标志。人呐，别那么自以为是，整错了咱就说整错了。“我这么大牌的牧师，我说我错了那多丢人呐？”那整错了还继续错下去不更丢人吗？

好好地抓住我那个黄金法则，我们离完全搞对差老远了，所以这段经文的背景，就是耶稣把福音重新强调了一遍，这才是福音，我们今天要知道是耶稣释放了我们。

基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。（《加拉太书》5：1-4）

这是保罗写给加拉太教会的《加拉太书》，那个时候保罗还活着，就眼睁睁地看着这些人败坏。那谁干的这事呢？彼得和雅各。耶稣肉身的弟弟雅各，是耶路撒冷教会的老大。后来我给他们起个小名，各各和得得，挺好听的是不是？各各和得得就把这教会给信成了摩西的坑。

摩西挖了一个巨大无比的坑，为啥叫坑呢？因为是这么个逻辑，这个律法把人都圈起来，圈在坑里了，被律法圈起来的都是个罪人。律法只干了一件事，就是证明你们不行，你们别再自以为是了。不让你们干，你们还非得干，你们还非得觉得自己行，最后怎么着？成了罗马帝国的殖民地。

所以现在我们华人命定神学想干一件事儿，就是让人知道，那是在恩典中坠落了，让我们重新回到耶稣基督的恩典。这回，我也不知道人家会不会K我一顿，但是我的内心还是真的巴不得弟兄姐妹，不管以前搞错了还是现在搞错了，重新回到神的恩典当中。我们的耶稣基督的福音满有恩典，不是满有癌症，是满有恩典，满有怜悯。

耶稣基督在这世上，那些来寻求他的都得了医治。你说“我为什么没得医治？”那你还没好好改。耶稣基督在世上的时候常常批评人没有信心，人不信啊！所以这段经文的背景，就是耶稣基督用他自己的身体，用他的宝血，要成就一个报告神悦纳人的禧年。

靠着耶稣基督神已经悦纳了我们

靠着耶稣基督，神已经悦纳了我们。你知道耶稣基督立约是用什么立的？是用他的血和他的身体。将他的身体钉在十字架上流出宝血。这件事儿，就把本来神要彰显在我们身上的愤怒，归在耶稣的身上，他承担了这个咒诅，我们的咒诅归在耶稣基督的身上，说起来都让人流泪。

每一次我自己在祷告的时候，看见耶稣钉十字架，我里面都被神的爱激励。多好的主耶稣，你知道他担当了我多少的忧患，多少的灾祸他替我挡，有多少的疾病他替我扛，直到如今，他还承担着我的咒诅。

我们这些人，所信的可不是别的，那是耶稣基督的身体和宝血。每一次领受他的圣餐，那杯里的不是葡萄汁，那是耶稣基督的血；我们吃的那个饼，那不是普通的饼，那是耶稣基督的肉。我们来到神面前再次跟神立约，带着感恩的心，千万不要随便领受这恩典。不要得了医治，回头就忘了，又开始走自己的路，又开始进到魔鬼的谎言里去了。

当耶稣基督从死里复活，然后就降下所应许的圣灵，因为我们披戴耶稣基督，因为被耶稣基督的宝血所涂抹，所以圣灵充满我们，那就没问题。如果我们身上没有披戴耶稣基督，圣灵降临那还不得把人烧焦了呀？一定得披戴耶稣基督，如果人不披戴耶稣基督，那就坏了。披戴了耶稣基督，鬼成了非法的，圣灵进到我们里面，就释放我们得自由。

这个逻辑很简单，你欠的债，耶稣替你还，听得懂吗？耶稣替你还了债，然后圣灵就充满了我们。圣灵充满我们然后干什么？圣灵就与情欲相争，把我们从情欲里头释放出来，好让我们得自由。你里面那股邪劲儿，就是情欲，耶稣让我们得自由，鬼不能够再压制我们。从这个时候你就得选择，顺从圣灵还是顺从肉体。如果你还选择顺从肉体，神就算是有天大的能力，也帮不了你。

你得认识真理，什么真理呢？你顺从肉体就是死，顺从圣灵乃是永生，乃是生命和平安。所以我们领受了真理，心里得明白，“我到底顺从啥呢？”你选择顺从啥，这是你可以选的。你不能告诉我，“老师我控制不住，我选不了。”那是骗人的。“老师我控制不住。”我说“那你往这个账号里打钱。”“那不行。”这不是控制的挺好吗？怎么说自己控制不住呢？

为啥？我得解释给你，就是觉得这么干占便宜，顺着肉体占便宜。占了啥便宜？啥便宜也没占，多整几个病而已，多整几个灾祸而已。控制不住是个谎言，骗人的。那这是什么原因呢？就是不知道耶稣基督所成就的是何等荣耀的恩典。所以今天大家说，“哎呀，我现在其实是可以选择顺从圣灵的。”“哎呀，我也其实可以选择不顺从肉体的。”

其实圣灵住在我们里面，就带着我们一步一步治死肉体的恶行，这是解决问题的关键。披戴着耶稣基督的宝血，然后蒙神悦纳，神赐下圣灵，把鬼赶出去，把人的心思意念夺过来归向神。所以记住，这个对付肉体的东西很重要。

我们里面有没有自以为是？那就是死。自以为是那是愚昧，现在不能再自以为是了。自以为是是一个属肉体的东西，立自己的义是一个属肉体的东西。里面的攀比、嫉妒，是个属肉体的东西。其实你是可以不顺从，但是如果你不顺从，又觉得控制不住，靠着圣灵，就能够治死那玩意儿。

我们是先蒙悦纳，听明白吗？然后你的病得医治，然后你可以选择顺从圣灵，治死肉体的情欲，直到完全属于耶稣基督。所以基督释放了我们，叫我们得以自由。这话不是骗人的，其实你也知道，只不过你编了一个谎言来忽悠我。什么叫控制不住？其实想控制都能控制得住。要知道这是宝贝啊，我们所传的福音不是祸音，我们这个福音是我们人一生最重要的宝贝。

如果把你病床上的时间都省了，把你病痛里的折磨都节省了，划算不？划算，这能不划算吗？现在神在我们当中证明给你看，你还不觉得划算吗？人为什么不接受这个宝贝呢？我们真的解决了疾病的问题，人少遭多少罪？我们把遭罪的时间归给神分别为圣那么难吗？不难；我们所有的时间归给神那么难吗？不难。

我们先蒙悦纳，然后病得医治，得着自由，就可以顺从圣灵，圣灵就帮我们治死肉体的邪情私欲，直到我们完全属于耶稣基督。这么好的福音就是以信为本，以信为本，信是根基。

最近我发现圣餐的饼和圣餐的杯，圣餐里的葡萄汁那可是不一般，那真的是耶稣基督的身体，那也真的是耶稣基督的宝血。你说“你怎么知道呢？”我最近服侍，发现当人快没电、要不行的时候，就带他一起守圣餐。跟耶稣基督立的这个约那可是神儿女的约，那可了不得了。

有个老人家我带着他守圣餐，整个人又开始精神起来了。我发现这真是耶稣基督的宝血，也真的是耶稣基督的身体。你相信吗？我们一定要知道神的能力是何等的浩大。我再念一遍，《加拉太书》五章第一节。

基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。（《加拉太书》5：1-4）

靠着律法，神不会悦纳我们

我们要永远记住，靠着行律法，就是与基督隔绝，靠着你的行为就是与基督隔绝。耶稣讲的和后来保罗说的东西，雅各和彼得不太讲的，雅各还坚持那摩西律法的大坑。然后一直讲摩西的律法，他好像是有点看不起他哥哥。“哎，我哥我还不知道，一起穿开裆裤长大的。”把耶稣讲的话忘了。

其实这雅各写的那《雅各书》问题很严重。他说什么呢？他高举行为，他这么一整，把耶路撒冷教会给干黄了。所以你们想建立教会的，千万别读《雅各书》。他说不但因着信心也因着行为。信心和行为并列，还举例子来论证，证明完了，他的结果是把教会干黄了，把教会干得穷得叮当响。

耶稣传的是信心，保罗传的是信心，到了耶稣肉身的弟弟，肉身生的还真是肉身，他就到处讲割礼。这割礼这么伟大吗？在这个生殖器上做一个小手术，能代表啥呢？啥也不代表，什么也解决不了。倒是能解决一个问题，就是让人得病。

这些人到了加拉太这地方来，“你们都得割礼呀。”大家一想，割礼OK啊，做个小手术而已，那就割吧，结果就把保罗给惹怒了。保罗就说“你们这么无知吗？”前一段时间我跟大家查这个《士师记》，这个《士师记》一开头，就开了一个妥协的头，结果就一败涂地。

这些以色列人也好，外邦人也好，雅各带着彼得，彼得是副手，就开始传要守割礼。这一守割礼，结果这加拉太人就从恩典当中坠落了。然后很多人生病，生完了病祷告也不好使了。你说“你怎么知道呢？”因为《加拉太书》说的他们遭的这些罪是徒然的吗？不是徒然的，是有原因的，就是从恩典中坠落了。

像不像现在的很多教会？很像。结果这一靠着行律法，就与基督的恩典隔绝，然后鬼又来了。你看人多么容易被忽悠。人靠行为称义，他可以引经据典来证明这是对的，但结果还是鬼来了。因为人靠自己的行为在神面前只能遭神愤怒，不会得到悦纳，靠着律法神不会悦纳我们。那本来悦纳的不被悦纳，结果就掉到了欠行全律法的债里头。你不要以为做了一个割礼就完事了，那还有很多其他的律法你都要行。

我就感谢神，神给我这么多恩典，让我把《雅各书》的裤子给扒下来了，把他里边都给戳破了。无论是从他所行出来的结果，还是他的逻辑体系都是站不住脚的。那有人传扬这套东西，是因为很多人以自己的行为夸口。以自己的行为夸口，老想证明自己，那就麻烦了。

你慢慢仔细看，那想证明自己的，想证明自己做得不错，都得了癌症了，为啥呢？“因为我小时候身体不好。”得了心梗了，“我小时候身体不好。”为什么呢？“因为我站讲台，我服侍累的啊。”听着就可恶。为什么可恶？服侍是个恩典。

我曾经服侍过一个牧师，年纪轻轻的四五十岁﹐就脑癌了﹐这最美好的时光献给了癌症。我开口的第一句话，我就稍微试他一下。我说“你怎么得的这病啊？”他说“牧师，你看我做牧师我得带五十多个小组，一个礼拜我只休息一天啊。”我听这话怎么这么怪呢？这样就得脑癌？

后来我整明白了，因为他以行为为本，他服侍不是因为相信，他服侍得心里头有委屈，大家听出委屈的味道了吗？“我每个礼拜只休息一天。”我就在想你还想休息几天呢？我凭着耶稣基督夸口，因为靠着耶稣基督给我的力量，无论我做的东西，我在服侍上所付的代价，在查经上所付的代价，在牧养上所付的代价，是一般人赶不上的。就算我写的那些字儿，那加起来也有两千多万字，除了这些我还干好多别的东西。

我从二十多岁，我基本上就一天都没休息过。我服侍的开心，我甘心乐意，那不是因为别的，是因为耶稣基督的爱激励我。我知道这是极大的恩典，神既然验中了我，选拣了我来服侍他，我感恩还来不及呢。哎呀，我就开心，你说服侍神多好啊。

有一次我跟我的同工，参加一个特会。前面的牧师就在台上讲他有什么爱好，他的爱好是打猎，打猎挺血腥；还有一个牧师喜欢玩跑车，玩跑车有点危险，容易泡妞儿。然后我的同工就拿胳膊肘怼我一下，“老师，你有啥爱好？”我挠了挠头说：“我就爱服侍。”

爱打麻将的，打通宵也不累，不爱打麻将的，让他打麻将，那得累坏了。那爱打游戏的，他打通宵也不累。我这爱服侍的，服侍起来是甘心乐意。我不是用我的行为证明什么，是因为我知道神已经悦纳了我，我已经得着这宝贝，我已经可以践踏魔鬼仇敌，我已经靠着神，靠着耶稣基督成就的救恩，我的罪得以赦免。

还有什么能比得上这个？我的灾祸，耶稣为我承担；我的疾病，耶稣为我承担。我竭力追求还不够呢，我哪有时间扯犊子，什么跑车，什么钓鱼，什么打猎，反正我一直也没整明白那玩意儿是干啥的。你别怪我，我也不怪他们。人家生下来就是钓鱼的，我生下来就是服侍的，我没有这个爱好。

后来我仔细一看我的同工也挺有意思，那些喜欢吃喝玩乐的，一个一个完蛋了，没了，掉队了。我的这些同工，除了爱干活就爱干活，除了爱服侍就爱服侍。有的时候人家来，我说“走啊，我带你去看新加坡的那个夜景，咱们都一起去吧。”那个弟兄也跟着一起去。他不爱玩儿，我们在那溜达，他就拿电话在那服侍。

我看着他带人祷告，服侍这个服侍那个，整个行程他啥也没看见，他也不爱看。他光看见了耶稣基督悦纳人的禧年。厉害吧，厉害！以后我再选同工，我就选这样的。吃喝玩乐的拉倒吧，就找爱服侍的。一辈子没啥爱好就爱神。

人靠着律法，走不下去。人为什么会觉得，服侍神是一个很痛苦的事儿，因为他不知道这是宝贝，因为他用他的行为在服侍，我是用我的信心在服侍，神就成了我的力量，神就悦纳了我的服侍，感谢神。

我们信的是报告神悦纳人的禧年

神悦纳了我们，这是悦纳的日子。我们信的是，耶稣说的那个报告神悦纳人的禧年。神悦纳了我们，再也不能够凭着行为来到神面前；再也不能够凭着自己做点好事来到神面前。不但在耶稣基督里，在教会里，不能靠着自己的行为，就是在耶稣基督外，你如果整天觉得自己是个好人，那都是癌症性格。咱们弟兄姐妹听清楚，总觉得自己是个好人，你知道什么结果吗？结果就是难受，那是癌症性格。

神悦纳人的禧年是谁成就的？是耶稣成就的。那就凭着信心来到神面前，支取神的应许。凭着血气来到神的面前，就是讨了神的愤怒。这就是为什么在教会里头这么多奇怪的现象。我要告诉你，我们信的是报告神悦纳人的禧年。既然神悦纳了人，那加拉太人怎么就失去了这恩典了呢？因为他们靠着行为。也就是说教会里面，很多弟兄姐妹都有这种经历。

有一个姐妹说她刚刚信主的时候，神可爱她了，神对她特别好，特别多恩典，特别多的神迹奇事，其实她也是爱神的。但是信着信着，在那些教会里传递行为为本的观念，应该是读《雅各书》读多了，结果越信越没有神的恩典，后来来到咱们当中，我们传的是神悦纳人的禧年的福音。

人走了两条路，这是两个约，一个叫做《新约》，一个叫做《旧约》。《旧约》是个坑，那不是坑爹那是坑孙子，你不是神的儿子你成了神的孙子。你有没有发现，爸爸信主了是神的儿子，儿子也信主了也是神的儿子，在耶稣基督里没有孙子，没有二手的。就是我们信耶稣，跟神不是隔着一层。

保罗就论证了这件事儿，加拉太人搞错了这件事儿。什么搞错了呢？就是把割礼给引进这福音了，开了一个口子，结果就出了很多的问题。他们走的路是用行为、用身上做一个小手术来证明，一下子就坏了，因为这东西无效。

我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。（《加拉太书》5：5-6）

这里又提到这信心了，这个信心是谁的信心？是亚伯拉罕开辟的信心。在《创世记》里，亚伯拉罕因信，支取神的应许。到了摩西这儿，因着啥呢？因着行律法称义。但是后来证明不行。这两个约，一个约是给撒拉的儿子以撒的，是凭着应许做神的儿女；一个是夏甲的儿子以实马利，凭着肉身、凭着血气做奴仆。一个是自主妇人，有自由的人，一个是做奴仆的。所以它是两套约，一个是出于西乃山，一个是出于耶稣基督。那它得有效啊，它无效是不行的。

所以说人信着信着就走上了靠自己的路，我得给你提个醒，你不能掉到这坑里。你如果掉到这坑里，我不知道有没有机会爬上来。我不是吓唬你，有的人就忽悠过去了，就死在律法当中。我们今天凡是凭着自己那点东西夸耀的，他就会麻烦。

你看，如果我们带着一颗信靠神的心，神就悦纳我们；我们带着一个来到神面前证明一下自己的心，麻烦了，福音的真理就不在你身上，你就与基督隔绝。从《新约》信到《旧约》里去了；从自由信到辖制里去了。都是这么回事。

所以说别信着信着就走上了证明自己那条路，最好证明自己不太对，就算是你干了一件很伟大的事儿，你也得知道自己在神面前，什么也不是，全得靠着耶稣基督的恩典。人只要想证明自己肯定难受。我们信的是报告神悦纳人的禧年的福音，我也不知道我讲清楚了没有，我很努力。我相信，因着圣灵大家应该逐渐的能够明白，凡属耶稣基督的是已经把肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上了。

凡属耶稣基督的，是已经把肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上了

凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。（《加拉太书》5：25）

你从蒙神悦纳开始，开始领受恩典，然后开始认识真理，然后开始把败坏我们自己的那个肉体的邪情私欲，被圣灵给治死了。你就开始悔改，然后从肉体的邪情私欲里释放出来。这是怎么做成的呢？第一，一定要有悟性。一定要知道那个东西是吃亏的。什么叫控制不住？总觉得是占便宜，可不是控制不住吗？如果你知道是吃亏的，你肯定不去整啊。这回理解了吗？

所以一定要把肉体的邪情私欲给治死。我们里面那种奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、记恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒荒宴，这都是邪情私欲。所以凡属耶稣基督的人，靠着神的悦纳，然后透过神的灵，开始认识神的真理，治死人的邪情私欲，然后人就不再贪图虚名，彼此惹气互相嫉妒。

你们有没有彼此惹气？做个事工，两个人有不同的观点，在那彼此惹气。为啥？都觉得自己对。如果大家都觉得自己错了，还有争吗？没有了。你看，有一个人生气了，“老师，你别再说他了，他已经觉着很对不起你了。”我听着这逻辑不对，他对不起我？他是觉着我对不起他。

因为亚伯拉罕是看透了人活着这回事儿，所以人不再贪图虚名。亚伯拉罕的信心是不贪图虚名的信心。但是我们今天多少人贪图虚名？我要举例子可以举出很多贪图虚名的东西。如果你选择贪图虚名，没人能帮得了你；如果你选择不想贪图虚名，但是又控制不住，我告诉你，圣灵可以帮助你，因为那是肉体的邪情私欲。

总结

神悦纳人，是因为人相信神，不是相信你自己。不是因为你觉得你够好来到神面前，是因为你够烂。从此以后，靠着神的灵，越来越像耶稣基督。因为神的爱，激励我们一生活在神的悦纳当中，何等的美好。现在就跟我，一起因着耶稣基督的爱，被他激励，一生蒙神悦纳，天天都在神的恩典当中。只有这样，才能够越来越像耶稣基督。也只有这样，才能够得着极大的恩典。也只有这样，钱就不是问题了。

亚伯拉罕什么时候愁钱了，什么时候也不愁。钱不再是问题了；疾病也不再是问题了；活着也不再是问题了；所有的东西都不再是问题，因为神已经悦纳了我们，祂把万有都要赐给我们，这是何等美好的福音。

愿神祝福大家！阿们！