引言

大家好，我们接着讲“得着仇敌的城门”第六讲，身上带着耶稣的死。今天讲这第六讲，我告诉你，是真的特别好的。在保罗年间就有这么一个说法，因为他们也不觉得保罗有什么特别。就像今天，你一看刘牧师也就是那样，其貌不扬，言语粗俗，有的时候还骂人，大概就这个样子。那个年代的保罗也是这样。可是问题来了，那个年代的保罗经常听人家说：“我又不是耶稣。”

那保罗遇到这种傻瓜蛋子怎么办呢？就让他们效法耶稣基督。他说我效法不来，那你就效法我使徒保罗，是不是？效法你？你那个熊样。可是人家不是个熊样，人家是身上带着耶稣的死，给众教会讲的。不是说耶稣有几个，耶稣就那么一个，但是现在又多了一个保罗。当然，保罗写这些话的时候，很多人当笑话看。但是跟保罗很亲近的人，知道他说的是真的。

我们上一讲叫做“主耶稣手里拿着死亡和阴间的钥匙”，这个东西太厉害了。今天我们医治释放好使，是因为耶稣为我们得胜。我们赶鬼、斥责疾病是因为耶稣的名。那是用从死里复活的大能证明自己是神的儿子，是我们的主，我们的救主。这事意义重大。如果你说耶稣没有从死里复活，保罗会跟你玩命。如果耶稣没有从死里复活，我们的能力从哪里来？我们的得胜从哪里来？

不知道耶稣基督从死里复活，不知道耶稣基督手里拿着死亡和阴间的钥匙，今天你就要知道。不知道耶稣基督的心意是让我们效法他能够得胜，不知道今天就要知道，今天我就要告诉你如何得胜。如何得着仇敌的城门？反正不得胜也是那么活着，蔫不唧唧地死掉；得胜也是那么活着。这不是简单的道理吗？今天就带着耶稣基督的死，效法耶稣基督，效法使徒保罗。

昨天我刷到一段视频。有人说老师你也刷视频？我没事也刷一刷，不犯毛病，不影响。结果刷到了一个视频，一个人对着那个进站的火车，那是蒸汽机年代的车，开过来了。在月台上有一个年轻小伙子，穿得还很体面，红衬衫。还剩几十米的时候，他啪地跳进去，把脖子卡在那个轨道上。接下来马赛克立刻打上。

你码完了赛克，自杀的视频还是自杀的视频。那火车从远方过来，我的天哪，完了，Game Over。拍下这个视频的人其实是在拍火车进站，没想到拍到了一个人，阴阳相隔。结果这个视频放出来以后，下面很多留言说：“我也想卧轨。”有的人留言，不是我，是那个留言的人。哎呀，有的人就说有死的心，死就死吧。然后你活下去不就容易了吗？为什么非得这么难受呢？被鬼，被阴间，被老马、牛头马面给搞死了。所以人不得胜是活得何等地难受，难受到离谱的地步，就可以跳下轨道。人为什么有死的心，没有活的心啊？因为鬼把人搞得极其难受。咱们当中还有一些难受的，我还没把他整出来。人不得胜活得是何等难受。

我告诉你，带着自己的死是没有用的，干不过死亡。带着耶稣基督的死，因为耶稣基督手里拿着死亡和阴间的钥匙，所以胜过死亡，活得极其荣耀，何等美好。看透不是这么看透的，不是看透了以后离家出走，看透了以后看破红尘、出家为尼、削发为尼。看透了以后不是卧轨，看透了以后是卧十字架。卧在十字架上，身上带着耶稣基督的死，然后你不活出神的荣耀都难。

活得多好啊，得胜！人想活着，结果却是活不好，人就被鬼拿捏。但人不求活着，身上带着耶稣的死，让这世界在我们里面毫无所有，就可以拿捏一切的鬼。连阴间的权势，连老马、牛头马面都被我们拿捏。过去这些年我心里很难受，我失去了好几个朋友。两个癌症，一个新冠，心里很痛。都是信主的，而且都是教会里的小牧者。其中有一个还是个牧师，建立教会的牧师，心里难过。

活得有点太认真了，很想活下去。你说你咋知道想活下去？我服侍过他，我能不知道吗？结果死了。想活的都死了，我这个不求活着的却还活着，很感慨呀，真的很感慨。有的人就说：“老师我很痛苦。”我说，因为啥痛苦？老师，我欠债了。那痛苦啥呀，欠债的多的是。老师我很痛苦，进了黑名单了。老师我很痛苦，我破产了。

在新马一带叫做入了“穷籍”，不是入了新加坡国籍，是入了穷籍。老师我很痛苦，因为我老板给我骂了一顿。老师我很痛苦，我被顾客K了一顿。老师我很痛苦，因为我被人骗了六十万。老师我很痛苦，我已经很久没有拿到工单了，找工作一直没找到。我的逻辑很简单，你怎么从昨天活到今天的？这也不是一天了。你怎么从昨天活到今天，你从今天就能活到明天。是不是啊？很多事都不是事儿。你被骗了，我看今天也还活着呀。是这么回事吧？人哪，其实我说话大家得慢慢理解。问题就在哪？问题就是人活在世上，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊。人如果不跳出来，你是很难知道的。你就说那怎么跳出来？身上带着耶稣的死。听明白了吗？身上带着耶稣的死不就好了吗？

人哪，其实你痛苦，在那痛苦，你这一边皱着眉，在那吃一顿饭。吃那个热干面，或者是襄阳牛肉面，也是吃。你把脸活得像个苹果，乐开花儿了，向日葵花似的，它也是吃完那面呐。昨天我们当中有一个做护理的姐妹，发了一张照片给我。这张照片是一个卧床的老人。你说他咋不卧轨呢？他连卧轨的能力都没有了。你也不能给他放到轨道上去，他自己过不去的呀。就在家里等死。大家见过等死的人吗？

其实我现在服侍人，我对让人活下去好像不太有兴趣。“老师他要死了”，因为我祷告过很多个活过来的，后来也死了。心里头可能是产生了一点障碍了。所以我就觉着，早点死比较好。我以前有一个肺癌患者，肺癌通常三到四个月，肺癌发展非常快。那三四个月，结果他一直躺在床上不行了。我为他祷告，把鬼赶出去，他就下地种地去了。

过几天又难受，又躺在床上，又打给我。我又祷告，他又下地到农地干活去了。但是闲着没事儿就难受，他这种“癌症性格”，不难受活不了，后来也死了。我就感慨，等死。所以有的时候就说，哎呀别遭这个罪了。你说我怎么这么说呢？我说的是真话。连卧轨的能力都没有了，躺在床上，这就是人一生的结局。有意思吗？没意思。

我就巴不得弟兄姐妹都能有我一样的心思意念。离开世界与主同在，好得无比。不是“好死不如赖活着”。主耶稣为我们开辟了得胜的路啊。如果你活到34岁，你已经超越了主耶稣。耶稣活到33。主耶稣开辟了一条得胜的路，手里拿着死亡和阴间的钥匙，所以要效法祂。那我问你，效法耶稣效法得最好的是谁？使徒保罗。

保罗怎么说呢？他说：“我身上带着耶稣的死”。可是你想死死不了，他写这话的时候活得还挺好的呢。他一次又一次经历死亡，但是没死成。我想在这个时代吹个牛，请你原谅我的狂妄。在这个时代效法保罗效法得最好的，在我认识的人当中就是我，我身上带着耶稣基督的死。我告诉你，人如果不在这世上断了活着的念想，活得就会很痛苦。我经常遇到一些弟兄姐妹说：“老师，我跟你说几句话，我心里本来挺闷的，现在怎么就舒服了呢？”因为我带着耶稣的死，使耶稣基督从死里复活的能力彰显出来。

我们有宝贝，我们有特效药，你知道什么叫特效药？吃了就好。有宝贝在这瓦器里，要显出神莫大的能力，不是出于我，是出于神。我们的神导演一切。后来我发现我们的神老好了，祂在我身上导演，也在你身上导演。祂导演了一些东西以后，就把我在这世上的这些盼望全都摧毁了。你让我过小日子我过不了。不是说我不想过，是神给摧毁了，过不了。

神导演的这一切真好。说句题外话，使徒保罗谈论婚姻、男女朋友关系的时候，谈得非常有经验。保罗归向神，接受耶稣基督作主和救主以后，消失了很长一段时间，没人知道他干啥去了。他回老家去了。回老家干啥去？他爸妈肯定逼婚。当然我这话你别跟我纠缠，《圣经》没写，写了也没啥意思，我只是给大家添点佐料，这叫做猜测，哥德巴赫猜想。我讲道的时候喜欢加点外传。

保罗可能被催婚，然后相亲，然后结婚，然后离婚，后来经历了好多。保罗说，人娶妻的是为了讨妻子的欢心，人嫁人的要讨丈夫的欢心。没讨成的时候就变得很痛苦，必在肉身多受苦楚。他咋知道的？他肯定经历过。神彻底摧毁了保罗过日子的心情。现在很多人因为婚姻把自己搞得挺惨的，挺痛苦。有的弟兄聚在一起开玩笑，一边喝着小酒，一边说着自己家里的那点事，太理解了。

这身上带着耶稣基督的死，不是保罗一开始就选择的。是他后来断了活着的念想，就来服侍神。后来我就想，其实服侍神的人都是神导演的，神把保罗导演到这条路上，身上带着耶稣的死，好让耶稣基督的荣耀显现出来。你比如说，识别善恶树是不是神造的？是。你为什么要造这个树？神导演的。那亚当夏娃为什么就看着那树上的果子好？神导演的，就这么整的。你把那树造得跟榴莲似的，然后让亚当夏娃傻一点，吃榴莲的皮，因为瓤是臭的。那也行，啃个皮没关系。但不，把那造得长得跟那蟠桃似的。神导演。亚伯拉罕为什么去到迦南地？在那老家过日子过得挺好的，你折腾人家干啥？不，就要折腾你。

到了迦南地，神说这一块就是我给你的地。结果又遇饥荒，你看这折腾。我跟你讲，神要把人在这一世上仅有那么一点的念想给折腾没了。现在你活得难受，找工作很辛苦，婚姻很辛苦，好，感谢主。神就是要摧毁你这属世界的梦想，让你身上带着耶稣基督的死，好让耶稣基督从死里复活的荣耀彰显在你身上。一次一次经历死亡，多好。以撒献上自己，神导演的。

雅各拄着一根棍到他舅舅家，被他舅舅虐待。克扣工资，说好的不给，这就是雅各。他拄着一个棍，穷得叮当乱响地过了十四年，啥都没有。约瑟被卖到埃及，大卫被扫罗追杀，神导演的，就这样。为啥？就要让你身上带着耶稣基督的死，好让神的大能庇护你。好吗？所以咱们弟兄姐妹要重新调整。

以色列人为什么要下埃及？因为要在埃及做奴隶。神太狠了。我在祷告的时候，我们当中一个姐妹说她老公跟她说：“你最近变得有点狠了。”神也是够狠的，折腾啊。你带他出埃及，为什么跑到红海那儿去啊？那多让人绝望啊。你的光景有这么绝望吗？没有吧，加点码。愿神怜悯，我可以为你多祷告祷告，让你前面是红海，那多好。谁让你在这世上还有那么点念想呢？过红海，走旷野。那个闹心啊，有很多东西是不理解的。

摩西看那云柱一直往前走，就把那个帐篷给拆了。不但拆你自己家的帐篷，连神的帐幕也得拆了扛着走。走啊走，那旷野有那么好走吗？那风景那么美吗？旅游就是逛旷野，没事找事找难受。是不是？神就这么干，我就得感谢神。非得给我折腾一通，我想过个安静的日子不行，就得折腾你。但我有一丢丢的智慧。哦，神要折腾我。神要拆毁我这点属世界的梦想啊。好，配合。

神，你做导演。我演这出戏，我给你表演得最好，我一定要拿到金鸡奖。是不是导演一切？到了使徒保罗年间，九九八十一难哪。就想证明一件事，耶稣基督从死里复活的能力在他身上，这宝贝在瓦器里好使。耶稣从死里复活，用大能证明他是神的儿子，是我们的主，是我们的救主。来吧！神哪，照着你的心意行，照着你的心意行。再一次在我们身上做拆毁的工作，拆毁。

你现在说：“老师，我难受。”好！这不难受，还不得到天上去了？老师，我被骗了。好！骗得好！老师，我破产了。破产得好！神这么导演。来吧，导演！就是不往死里导演。因为主角死了，戏就演不下去了。我好多朋友死了，我还活着，戏继续演，电视连续剧，我就配合。身上带着耶稣的死，今天轮到我们，今天轮到了我们这拥有宝贝的人。

不再怕死，不再担忧挂虑。谁爱死谁死，我身上也带着耶稣基督的死。得着仇敌的城门，争战得胜，带着弟兄姐妹一起进到应许之地，看见神的荣耀。眼看着要死了，没死成。我都到了一个地步，气没咽上，要完蛋了，没完蛋。为啥？神在导演，没让你完蛋。

每一次经历神的大能，都是何等的恩典。操练久了以后，我就把保罗的经验跟大家分享。保罗的经验多好啊，得胜的钥匙。手里拿着死亡和阴间的钥匙，把鬼按在地上摩擦。我让你让我难受，你看见我你就得难受。说着说着，难受变成笑场了，这戏演得都笑场了。

经文

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。（《哥林多后书》4：7-14）。

祷告

神啊，今天照着你的旨意行，照着你的旨意导演。让我们这一生能够彰显你的荣耀，成为彰显你荣耀的器皿。神啊，你既然拣选了我们，我们既然蒙了你的怜悯，领受了这职分，就不丧胆。今天就照着你的旨意，把我们在世上的这出戏，演出精彩，演出你的荣耀。也让我们如同保罗一样，有你这宝贝在我们里面，显出你莫大的能力。

四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。让我们因着你的缘故，常被交于死地，好让你在我们身上显明出你的荣耀。我们凭着信心宣告。神啊，你如何复活，你也让我们如何与你一起复活。主耶稣，你再来的日子近了。预备我们，让我们有这得胜的心志。在世上，每一天都仰望你再来的日子到来。奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

这几天呢，其实我好好的读了一下《哥林多后书》。我发现《哥林多后书》写的是得胜。那这个怎么来的得胜呢？是因为哥林多教会，我告诉你，明话直说，就是彼得那些人去了。亚波罗那些人也去了。结果哥林多教会啊，就乱了套了。我们到底是听保罗的呢？还是听这个彼得的呢？这得哥还是罗哥呢？这个得哥是这么这么这么讲的，而且得哥是跟着耶稣的。

可是这个保罗这个罗哥呢，是没跟过耶稣。哥林多教会就懵了。就有一波人就跟着罗哥走，有一波持守跟着得哥走了。罗哥、得哥，还有亚波罗，还有波哥。哎呀，这仨哥，这就麻烦了。教会里头就出事了。结果就被哥林多教会这些臭小子们，把教会整得乌烟瘴气。这整得乌烟瘴气以后啊，很多人就生病。生病以前祷告好使，现在祷告不好使了。就很多很多的困惑呀。

你比如说这得哥，得哥带着他老婆去的，带着师母去的呀。结果在教会里头就问得哥说，这个结婚啊，嫁娶呀？这得哥就分享了一大堆。结果整个教会里头充满了困惑。就有一个跟着保罗的这些人，跟保罗的、罗哥这些人，那就写信给保罗。保罗就写了《哥林多前书》。保罗写完了《哥林多前书》以后，就在教会里一念。那跟着得哥的这些人呐，哎呀我的天呐，那乌烟瘴气就来了。就说保罗这样那样，就给保罗扣了好几顶帽子。反正这事挺乱的。

也就是说，教会里头出现了各种各样的问题。你知道得哥，很有意思。他们守圣餐，你知道在耶路撒冷守圣餐，那圣餐是大餐。你知道咱们的保罗，讲这圣餐就吃一个很小很小的饼，那能吃饱吗？喝一个很小很小的杯。那到了彼得那里，大家一听，这多小气。咱整大饼，老大一张饼，套在脖子上面慢慢啃。

当然，我说这些事是我推理出来的。结果教会就乱了套，保罗就写了《哥林多前书》。《哥林多前书》这么一整，乱了套就更乱了。后来保罗就流泪写了《哥林多中书》，咱们看不见，没有收在《圣经》里，失传了。《哥林多后书》里说到他又写了一封信，就提到了这《哥林多中书》。

流泪写的这个《哥林多中书》以后，保罗心里挂虑。他天天流泪祷告，就派提多去了，派提多去到哥林多。提多这小伙子挺聪明，提多可不是提摩太。提多到了哥林多教会，他很会做人，把事办得妥妥当当。他把保罗的心思意念、神学体系、如何带着耶稣基督的死来服侍，刚好解释了教会这种败落的光景。哥林多教会又回转向保罗。

提多回来以后跟保罗说：“这事办得挺好。”一说，哥林多教会又重新拥抱了保罗的神学体系。保罗听完以后，我告诉你，就感谢他的神。神是使他得胜的神。你知道他在后面祷告多少，流泪祷告。他希望哥林多人能够回转向神，不再走那败坏的路。所以他就写了一封得胜的书信，叫做《哥林多后书》。

《哥林多后书》就讲了他得胜的经验。得胜的经验里头，最好的经验就是说：“哥林多人啊，你们要带着耶稣基督的死。你们要效法我保罗。”这得胜的路是何等美好。你们这些领受神恩典的人，不可徒受神的恩典。你们要领受更大的恩典，那就是带着耶稣基督的死。所以保罗洋洋洒洒写了《哥林多后书》，我读了以后很受感动，读了好多遍。

《哥林多后书》第一章就讲保罗如何经历一次又一次在死的边缘。都断了任何活下去的指望，结果怎么着？没死成。因为身上带着耶稣的死，死很难死成。经历那些事都是必死的。多受苦楚，为教会领受了这份职分以后，多受苦楚，也多受安慰。每一次要死要死，就经历耶稣基督从死里复活的能力。每一次断了指望，就经历了耶稣基督里的盼望。这不是我们大家的经验吗？

弟兄姐妹你要知道，你不用害怕，神用手托着你。弟兄不用怕老婆，老婆也不用怕老公，父母也不用怕儿女。怕啥？有啥可怕的？难不成不是神的手托着吗？你每一次的刚强，每一次带着耶稣的死，带着“死就死吧”的信心，你会发现啥也没垮掉。这就叫得胜。到了第二章的时候就写了得胜的香气，我们身上带着一种香气。带着这种香气，叫那死的人必死，活的人必活。在那要死的人，成了死的香气让他死；在那活的人，成了活的香气让他活。大家能读得懂吗？

使徒保罗的逻辑很简单，我死我都不在乎，还会在乎你死吗？如果有人来找保罗，说他快要死了，赶紧为他祷告。保罗可能觉得，死了就死了呗。保罗这身上厉害呀，太厉害了。他用神的大能、神的权能证明耶稣基督是主。所以保罗他自己也很清楚，到了第三章，他就把摩西给提溜出来了。

摩西的服侍虽然也有荣光，但比起耶稣基督的荣光，摩西的荣光是已经退去了的荣光。这逻辑很简单。因为摩西带着以色列人出埃及，后来成立了以色列国，经过《士师记》、《撒母耳记》、《列王纪》，后来成了殖民地。但是耶稣基督来了，从死里复活，远超摩西的荣光。

我使徒保罗领受的这个职分，不是摩西的那个职分，是从耶稣基督领受的职分。我要活出神的荣光，这是《哥林多后书》第三章的内容。我的服侍远超摩西。你别把摩西提溜出来，讲什么受割礼、不受割礼。今天耶稣基督来了，就算你是耶稣基督肉身的弟弟，你把摩西提溜出来，也是退去的荣光。

我告诉你，这话很厉害。你能想象当时使徒保罗的状况吗？有人会问：你哪儿冒出来的？你凭什么跟摩西相比？今天就很多人说：就你？还整一个“命定神学”？你凭什么跟人家宗派比较？你看人家的教会多大。华人命定神学是一个得胜的教会，传承的脉络就是耶稣基督和使徒保罗。有荣光，满有荣光的服侍。

我们所做的是什么呢？就是让耶稣基督死里复活的能力，重新恢复在福音里。这福音不再是一个懦弱的福音，不再是一个面糊糊的福音，这福音是耶稣基督从死里复活，大有能力的福音。到了第四章，就是我们所讲的这段经文。我们领受这职分，是因为神的怜悯。既然受了这职分，就不丧胆，因为我们里面有宝贝在瓦器里。这段话讲得多好。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。

身上带着耶稣基督的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是为耶稣常被交于死地。听明白了吗？耶稣不是被交于死地吗？不是走上各各他吗？你要不要效法呢？如果要效法，我们也常被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。你就相信，是不是？旧约的人相信，所以活着；我们今天也相信，也如此活着，也如此宣告。因为我们将来一定会与主耶稣一同从死里复活。所以对死的观念都变了，是不是？所以到了第五章就讲，我离开这个世界，与主同在是好得无比的，所以要为主而活。所以到了第六章就看透了一切。保罗在这里讲的，其实就是身上带着耶稣基督的死，这么一套神学体系。

到了第六章的时候，他讲的一些内容，我们以前可能是读错了，我再跟大家分享。反倒在各样的事上，我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食。廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能、仁义的兵器在左在右。

荣耀、羞辱、恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎为人所不知，却为人所共知。似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。哥林多人哪，我们向你们口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。

我这话正像对自己的孩子说的。弟兄姊妹，你读的时候可能没读懂。什么荣耀、美名，什么真实的道理、神的大能。什么诱惑人的、不诱惑人的，为人所知、为人不知，是个名牧还是不是个名牧，跟过耶稣还是没跟过耶稣。这些东西我都不在乎，我根本就没在乎过！正因为没有在乎过，所以凡事不叫人有妨碍。鞭打？OK，有问题吗？所有的东西都已经不在乎了。

你知道为什么这么说吗？身上带着耶稣的死，你还在乎这些吗？你就不在乎了。你有卧轨的决心，就没有卧十字架的信心吗？这话讲得太好了。谁穷了、谁富了、谁怎么样了，已经不再是问题了。因为我们今天领受的这职分，是身上带着耶稣基督的死，好让耶稣基督的生显明在我们身上。这就是这段经文的背景。我只不过是把这一段拿出来作为今天讲道的题目，因为我们要得着仇敌的城门！

告诉魔鬼：魔鬼，退下去！不要跟我玩，你玩不起！因为这些东西我都不在乎了。什么东西在乎？什么也不在乎，只在乎一件事，就是神交付我的、交付你的、交付保罗的。那美好的仗打胜了，当跑的路跑好了，当演的戏演成影帝。有荣耀的冠冕为我们存留。我们所顾念的，就是那天上荣耀的冠冕。所以保罗这么说：所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。铿锵有力、得胜的属性。

昨天夜里我在读的时候，眼泪都掉下来了。感谢主耶稣，为我们开辟了一条得胜的路。感谢使徒保罗，把这《哥林多后书》得胜的经验分享给我们，多好啊！得了秘诀了没有？如果得了秘诀，还会很难受吗？还在乎吗？还觉得辛苦吗？所有的东西，在神的荣耀当中都会化作泡影。从今以后，有荣耀的冠冕，多好。

我们有这宝贝在瓦器里，要显明这莫大的能力

你要知道，那个卧轨的，他没有宝贝，所以只要有那么一点点痛苦，就跑到轨道上去了。要么是为了钱财，要么是他老婆给他戴绿帽子，要么就是他家里的一些事、他在乎的东西让他非常难受，人没有了宝贝是悲剧，因为他们不在乎耶稣基督的死。今天你和我有宝贝，能不能告诉自己：我有这宝贝在瓦器里，要显出莫大的能力。

你的困难有保罗的大吗？没有啊？你说那不一定，你有你的难处，这我能理解。就算如此，这宝贝不但能解决你生活中的问题，也能解决你所有的忧虑。这宝贝要显出神莫大的能力。我告诉你，耶稣基督已经从死里复活，掳掠了仇敌。我们还缺什么？可是看看今天的光景，很多人觉得很缺，因为你没把宝贝当回事。你如果有宝贝了，至于像今天这样吗？那你为什么没有得着宝贝的能力呢？

因为你身上没有带着耶稣的死，总想按着自己的心意活着。一会儿关心这个，一会儿关心那个，就是不关心耶稣基督的死。总想在这世上找点盼望，其实最后都是绝望。如果你感到绝望，那就彻底地绝望，拆毁属世界的梦想，让宝贝进到你里面。当你身上带着耶稣基督的死，你还有什么解决不了的问题吗？

我们领受的是永恒里的荣耀。我们的盼望根本就不在这世上。所以，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。你明白这话的意思吗？因为有这宝贝在里面。保罗当时被人用石头砸，如果刚好被砸掉一颗门牙，保罗掉了一个门牙。哎呀，保罗，你的耶稣也不行，你看你门牙没了。这是我编的，他有没有门牙我不知道。他被石头打，是不是？然后被拖到城外，以为是个尸体。等他起来以后，拍了拍灰走了，可是牙齿却掉了。这就是外体虽然一天天毁坏。人没在乎这事，是不是？你在乎的是牙，人家保罗没在乎这事。因为保罗简单。我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我问你，被石头打，身上能没有伤疤吗？脸上能没有疤吗？肯定有啊。

但我内心一天新似一天。这至暂至轻的苦楚，要为我成就极重无比永远的荣耀。因为我们顾念的根本就不是这能看见的。听明白了吗？所以这宝贝不是让你脸上没有疤。这宝贝不是让你身上没有疤，这宝贝不是让你不被石头打。这宝贝反倒是让你被打倒了却不至死亡。

说起这宝贝，我告诉大家，我苦口婆心地劝大家得着这宝贝。我们哪一次难受不是因为那点屁事？是不是？每一次都把宝贝搞到没电。把宝贝搞到没电，那是人最大的本事。就不知道把宝贝好好地用起来。我们人在世上遇到的问题多呀。

四面受敌却不被困住

我们遇到困难很正常，四面受敌呀。当年使徒保罗传福音多难，牧养教会多难。全是偷偷摸摸干的，比我们今天难多了，是不是？四面受敌却不被困住。有宝贝呀，你困不住啊。受敌不怕，前面有红海咱们不怕，咱怕里面没宝贝。四面受敌，一看，哇，连活着的指望都没了，但是却困不住。因为神的戏还没导演完。

我们今天真的没有那么大的难处。可能我们当中的弟兄姊妹常常面对一个很绝望的光景。问题在哪？问题就是得不着仇敌的城门。问题就是因为我们身上不是带着耶稣的死，把这属世界的盼望全给它拆掉。问题就在这。所以我们的四面受敌不是受了这职分的四面受敌，是因为爱世界爱到四面受敌，宝贝就没电了。爱世界把宝贝爱到没电。拿出来一发现，不能续航了。

所以弟兄姊妹，我们领受这职分。这职分是干啥的？这职分是让众人都得着耶稣基督福音的好处。那你领受的职分到底是什么呢？你那个四面受的敌是个什么敌呢？却不被困住。但是今天，重新回到耶稣基督里，领受了恩典。重新回到耶稣基督的旨意当中，照着神的剧本演下去。我告诉你，如果你的敌，四面受敌是为了耶稣基督的缘故，一定不会被困住。如果今天你四面受敌，也感谢神，能够彻底地拆毁你里面属世界的梦想，也不被困住。

心里作难，却不至失望

保罗写给哥林多教会的《哥林多后书》，走过一段流泪的日子。哥林多教会是使徒保罗亲自建立的，却跑来了一帮不知道从哪里来的人，把教会搞得乌烟瘴气。很多弟兄姊妹可能就没撑过去，就灭亡、沉沦了。保罗心里头难受。我告诉你，那是心里作难啊。但结果怎么着？没失望，得胜了！因为里面有宝贝，所以得胜了。

哥林多教会因着神的大能，重新回转。虽然有些人回转了，但也有一部分人就此死掉了。耶稣基督的香气在使徒保罗身上，让死的人死，让活的人活。所以哥林多人呐，你们也用不着担心。耶稣基督的香气，是叫那死的必死，叫那活的必活。至于我们这些人，不管走过什么样的路，心里作难，却不至失望。

我今天想告诉大家，我服侍的人，有的时候经历的那些事，几乎都是从死里复活的。有些人回头就不认识神了，我自己心里痛苦得要死。我不理解人为什么会是这样，我那段不得胜的日子很难受，跟保罗在哥林多教会经历的感受一样。直到今天也如此。看见弟兄姊妹，我真的不希望一人沉沦，巴不得人人得胜。

我拼命祷告。有的跟我接触比较近的知道，我是何等的尽心尽力。心里作难，却不至失望，因为我里面有宝贝。我向神所求的，没有一样得不着的。感谢神。愿大家都能成为有宝贝的人。你们经历四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。因为有宝贝，因为身上带着耶稣的死，这宝贝就好使。这宝贝每一次拿出来都满油满电，绝对充足，续航能力超强。这就是我们的神。

我们的神没有预备让我们四面不受敌，也没有预备让我们心里不作难。你要想服侍神，领受了这样的职分，你不可能不四面受敌，也不可能不心里作难。但这是为了永恒里那不能朽坏、存到永远的荣耀。要不是因为带着这样的盼望，人在这世上活着、服侍都没有意义。我的盼望不是在地上建一个大的教堂或地标性建筑。我的盼望是到神面前得着祂的称赞，绝无谎言。累了也不觉得累，辛苦了也不觉得辛苦，因为里面有盼望。

遭逼迫，却不被丢弃这话讲得真好啊。难道没有逼迫吗？我告诉你，神不会丢弃你。我们的神就是要在这样的光景当中，让我们信靠祂。眼看好像活不下去了，又活了吧？你能活到今天，不就是这样的吗？遭逼迫，这是使徒保罗在哥林多教会所经历的，也是在各处都经历过的。没有逼迫怎么可能对呢？

前几天有一个姐妹，她儿子要自杀，祷告了很久好容易好一点了。这几天她跟着我们的小牧者接着祷告，这儿子之前吃安眠药要寻死，没去卧轨，是吃安眠药。现在反倒过来逼迫他妈，那我就感谢神。你知道为啥吗？因为有果效了，鬼被震撼到了。鬼被震撼到了，身上带着鬼的人，他就开始逼迫他妈妈。那他妈妈这时候就要开始想，你要不要带着耶稣的死？带着“死就死吧”的信心，我告诉你，一定翻转，一定得胜。

却不被丢弃。神没有丢弃我们，神永远没有丢弃我们。神仍然在作工，神仍然在我们身上掌权，就是要让我们经历耶稣基督的死，再经历耶稣基督的活。没有绝望的时候，遭逼迫很正常，是不是？为什么要蔫了呢？不用蔫，蔫啥呢？像我教她所说的话：“我做啥了？咋的了？”有勇气吃安眠药，就没有勇气接受祷告吗？这世上的逻辑，这灵里的逻辑，就是魔鬼一旦被震撼到了，它一定通过人来逼迫。

打倒了却不至死亡

耶稣基督从死里复活的能力，证明了一件事：不是没有被钉十字架，而是被钉了十字架。听明白了吗？是被钉了十字架，不是让你免了钉十字架。耶稣不是说过吗？“父啊，如果可以，就把这苦杯挪去。”挪了吗？没挪。是钉了十字架了。我们这些人身上带着耶稣基督的死，能不被打倒吗？但却不至死亡，因为神没有这么导演。保罗就是这么走过来的。我们还没有机会经历这些，但如果有经历，这句话就会成为我们里面的力量。却不至死亡。

身上带着耶稣的死

身上带着耶稣的死，这就是我们所要讲的主题。如果你身上带着耶稣基督的死，可能你走过去的时候也是这样：“神啊，如果可以把这苦杯挪去。”谁愿意经历这些呢？你愿意经历四面受敌吗？你愿意经历心里作难吗？你愿意经历遭逼迫吗？你愿意经历被打倒吗？没人愿意。

但是因为身上带着耶稣的死，所以经历了这些。因为带着耶稣的死，所以经历了耶稣基督的复活，神的荣耀就是这样彰显出来的。如果弟兄姐妹在困难当中，在很艰难的环境里面，感谢神吧。好好的祷告，从神得着力量。你一定会看见耶稣基督从死里复活的能力。你一定会看见耶稣基督从死里复活的荣耀。

这是我们的职分

《哥林多后书》第四章第1节：“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。”为什么我们要带着耶稣基督的死？因为神拣选，蒙怜悯，然后我们被拣选，担起了这职分。如果我不担这职分，我才不整这事呢。既然担起了这职分，既然你做了小牧者，既然你做了牧者同工，既然你做了牧师，就担起这职分。原来，神是透过我们担起这职分，好在我们身上彰显祂的荣耀。我们就成了彰显神荣耀的器皿。

为什么而活着？不是为了活着而活着，没有什么太大意思。我们既然蒙怜悯担起这职分，就是因为我们对活着没有太多的指望。在这世上，看多了。躺在那等死的，和已经死过的，你不见多了吗？那年我回国，我同学聚会。饭吃到中间电话打来，另外一位同学在医院里。手术很成功，刀口却不合。

后来胃里的胃液，胃癌啊，流了一肚子，送进监护病房。我们到医院看也看不见，不让进的。第二天我在殡仪馆看见他了，躺在棺材里。我告诉你，活着真的没有太大意思。你怎么活得这么有兴趣？所以我们就寻找了一个福分，就是侍奉我的神。

最近我们弟兄姐妹“华人命定音乐”创作了一首歌，歌词说：“我要赞美我的神。”真的要赞美祂。我们原来没有指望、没有盼望，就是活着活着就死了。现在有了永恒里荣耀的盼望。这是我们所领受的职分。我巴不得弟兄姐妹都成为永生神的祭司。

我们与神同工的，劝你们不可徒受祂的恩典

我见过的最多的，就是忘恩负义的人。经历了神，得着了一点点的好处，还有很多好处没得着，拿着那点好处就跑了。我也不知道是被“老马”带走了，还是他把“老马”带走了。我心里常常难受。徒受神恩典的人，不知道神的恩典有那么多。因为耶稣基督的应许，无论有多少，在耶稣基督里都是“是的”。你才经历了一丢丢，九牛之一毛，海水之一滴，怎么就走了呢？我们领受神恩典的，不可徒受祂的恩典。这是我们亲身经历之后。他劝哥林多人，也劝我们当中的弟兄姐妹。你要经历更多神的大能，你要经历更多神的应许，你也要在身上带着耶稣基督的死，使耶稣基督的荣耀也彰显在你身上。阿门吗？阿门！

愿神祝福大家！