大家觉得你们活着有意义吗？如果你为你妈而活，那你妈死了呢？你也死？你为我爸而活，那你爸死了呢？你也死？你为谁活都没用。所以咱们要知道，寻找的必寻见，亚伯兰寻找这东西找到了没有？找到了，神跟他说话。可是那个年代就这么一个亚伯兰，那其他的人干啥去了？那不是百里挑一，不是万里挑一，也不是十万里挑一，那个年代那些人里就一个亚伯兰是寻求的人，其他人都过日子去了，人一过日子就懵了。 人就是这样，小时候过妈妈的日子，稍微大点就过情人的日子，谈个恋爱陷入爱网，爱的死去活来。然后结婚生孩子，就过孩子的日子。等孩子生了孩子，就过老年的日子，就这么过，你的盼望是啥？过日子能成为你的盼望吗？最后剩下的全是绝望，人的一生就这样。如果人不寻找，能寻见啥？寻见的就是死亡，是灭亡。我鼓励你要寻找活着的意义，这亚伯兰寻找活着的意义，他找到了没？找到了，神跟他说话了。你如果要想听神跟你说话，就寻找活着的意义。 对亚伯兰来说，钱不是问题，但为什么老大不小了没孩子？他有老婆，老婆是撒莱，在那个年代，撒莱不行，整一个行的不就解决了？不整，就撒莱一个，因为人家夫妻关系好吗？不是关系好不好的事，人家就觉得，要孩子不是个事。没孩子也没事！这活着都没意义，整个孩子干啥？所以到了七、八十岁都没孩子。为啥没孩子？其实就光寻找活着的意义啦！他就想，我活着都没意义，还整个孩子干啥？

看到这个逻辑了没有？如果亚伯兰真的很想要孩子，整个小二、小三、小四，三妻六妾都没问题。像亚伯兰这么厉害的人，整几十个孩子都不是问题。七十来岁没孩子，他不着急，他就着急一件事，我活着都没意义，我整孩子干啥？那孩子是我的意义吗？不是！如果孩子是你的意义，孩子又不怎么样的话，那你可闹心了。 今天为什么很多父母闹心，因为看到孩子那个屌样，自己也变成个屌样。亚伯兰娶不娶三妻六妾，都不算个事，让他娶三十妻、六十妾都没关系。他家乡有的是人喜欢这老头，这老头长的又帅。喜欢往亚伯兰怀里钻的，多的不得了。都让他给推出去啦！ 大家慢慢想，仔细琢磨，什么人才能够寻求？就是把世上所有这些事都看透了，觉得都没有意义的人。我感谢神，感谢得五体投地，幸亏有神，要不然活着干啥？整天这个那个，烦都烦死了！这亚伯兰寻找就寻见，为了寻找活着的意义，有没有孩子都没关系，有啥没啥也没关系。有钱没觉得怎么样，没钱也没觉得怎么样，今年丰收、明年歉收也没觉得怎么样。就是觉得闹心，活着很烦，就开始寻找。

你可得知道，一个人没有活着的意义可闹心了，我带祷告的时候，大家说：老师，我这疼我那难受。为啥？没有命定，不闹心才怪！有命定尚且闹心，那没有命定，得闹成啥样？考公务员考得焦头烂额，考成那个屌样。考研，又考成那个屌样。一会儿忧郁了，那日子过得闹腾啊！以为结婚可以冲一冲，把那旧的性情给冲了，可是后来离了，离了又找，找了又离。 有人说：老师，是不是你也想整一个啊？我说：不是，我只想看人间百态。人过日子太认真，能不闹心吗？我这几天经常在抖音上刷到这样的视频，抖音大概知道这样年纪的人有这个需要，有钱有房、有车有存款，整几个也正常。如果没有命定，整那玩意儿干啥？有了命定，整那玩意儿干啥？闹腾。所以说寻找的就寻见，寻找啥？寻找神。 幸亏有神，没有神的日子咋过呀？你眼睁睁地看着，人被这世上的这点事套得牢牢的，养个孩子要读书，要买学区房。买个学区房，一辈子就为了供房子，这图啥呢？活成这个屌样。有这样的吗？如果有这样的，如有雷同，纯属巧合。如果没有神，活着真的没有意义；如果真的有神，那就寻求永生，就把今生看扁了。在过去这些年里面，我眼睁睁送走了一个又一个，有的比我岁数大，有的比我岁数小。

我刚刚开始工作的那些年，我的上司是换了肾的。那个肾大概能用十年，十年后他死了，我去参加他的葬礼。放在殡仪馆的棺材里，他躺在里面。想起那个时候的我们一起加班，加班完了之后我们一起去吃宵夜，挺开心！转眼间，躺在棺材里了。两年前，他还来看我们装修的房子，他问这个装了多少钱？那个装的多少钱？我说这个是我装的，那个也是我装的。突然有一天他呼吸不太顺畅，结果就咽气了，一转眼，死了两年多了。 我参加他的葬礼，他躺在里面，我站在棺材的外面，感慨万千！人不知道活着是虚空，能寻求吗？我得告诉你，活着是虚空，那钱不是虚空吗？那你会为了钱纠结吗？你不会。看透真好啊！如果人认为活着都是虚空，还有什么事吗？没事了，活得可实在了！别以为一看破红尘，就到深山寺庙里剃发为僧。我带着头发看透了人生，也挺好的！没有任何事可以辖制我，钱不能辖制我，人情也不能辖制我，什么也不能辖制我。因为有了神，我一生要活在永恒中，生生死死、完完全全都看淡。神捏死了多少人呢？就像我在厨房里看到一只蚂蚁，就捏死它。你以为我是大善人吗？不是，我不养蚂蚁，只要爬到我们家厨房里了，我就捏死。 新冠捏死人不？捏死人，捏死老多了，转眼就好几年了！人生人死，看破红尘，不是看破红尘之后就剃发为僧，看破之后是为了活在地上，如同活在天上；活在今生，如同活在永生。寻找的就必寻见，活着也必活得有意义。神的荣耀，也必透过你的生命彰显出来。寻找活着的意义，我现在找到啦！

如果别人不因着我得福，我活着可纠结了。这几天我就纠结，我怎么没有祝福一个人呢？终于来了机会，祝福了一个。你如果到我这来，给我个机会祝福你，但是我告诉你，我没什么好话。为什么我老也不讲好听的？因为我要破碎你今生的梦想。我从来不讲好话，我一开口，肯定是狗嘴里吐不出象牙，看我不打碎你今生的梦想，小样的！大家理解吗？ 如果你今生还有活着的盼望，我就要让你有永生的盼望。那我是强拆啊，用推土机上！我专门干这个，放在地上摩擦、碾压，往死里整，整死了，人的灵就活了。谁让你带着这么深的盼望活着，那能蒙福吗？不能。人一旦在今生拥有所有的盼望，所有的东西就变成虚妄，不按在地上摩擦，那能行吗？ 我的话老狠了，魔鬼跟你讲十句话，我一句话就把它给干趴下了。魔鬼给你来一百句话，我也一句话把它给干趴下了，给清零了。病毒清零，魔鬼的话也给清零了。等你不想活了的时候，你就能活了。我发现在我的身上有亚伯兰的一点影子，我就一直在找、一直在找，活着到底是咋回事？我活着咋没意思呢！如果你觉得活着很有意思，咱们不是一条道的人。

我活着就觉得一点意思都没有，可是去死吧，死的方法也没找好。我就继续寻找，后来认识了神。认识神真好啊！你说怎么好？活着有盼望啦！我从认识神开始，就觉得怎么有那么多傻不拉叽的人呢？信主怎么信成这个屌样呢？怎么把宝贝就不当成宝贝呢？信主信成这个样子。 大家一定要知道，爱惜自己性命的必丧掉性命，为神摆上性命的必得着生命。听明白了吗？活着没有神，没意思。从此以后神是我的一切，你可以拿走我的产业；你可以拿走我的钱，但是你不能拿走我的神。我可以辛苦，我可以累，可以流汗，可以流血，可以流泪，但是没有人可以剥夺我所寻找的命定。我为此而活，我为此来到这世上，我为此死，这是我的命，这是我的命定。 如果你从我这得着一点点的恩典，也许我曾经为你祷告，你的眼睛突然间好了，哪怕就只好了十分钟那也是恩典。如果我为你的腰疼祷告，你的腰疼就好了一天那也是恩典，有的一直好下去，感谢神。恩典是从哪来的，从看透人生人死，在寻求认识神中来的。我的神让我能够寻见，祂给我一个很好的应许，凡寻找的就能够寻见。

神在寻找可以立约的人，找来找去好不容易找来了一个亚伯兰，这得多宝贵啊！在我们这个世代，神也在不断地找啊找啊，好像淘金似的，沙子多金子少。神从自古以来就在不断地寻找能与祂立约的人，一旦找到了，约就跟他立好了。 亚伯兰把四个王打败以后回到家就后怕，不是因为打不过人家。如果明刀明枪站擂台上打，不玩猫腻的话，亚伯兰不怕。亚伯兰怕的是：晚上睡觉的时候，如果四个王整一群人再把他偷袭了，这不就毁了吗？明枪好挡，暗箭难防，就怕来阴的、来暗的。来阳谋咱不怕，就怕玩的都是阴的，阴的东西吓人。那四个王可能被杀了，也可能被打跑了，再招兵买马回来干亚伯兰一把，真够他喝一壶的。中国和匈奴打仗，古来征战几人回？匈奴是游牧民族，游牧民族骑着马抢了东西就跑，就是为了钱。所以这亚伯兰就害怕了。 这一害怕不要紧，他就祷告，一祷告神就与他说话了。 **这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。（《创世记》15:1）**

信耶和华，信啥？神就是我们的盾牌。很多人信着信着，一有点事就冲到医院去了。还来问我：老师我去医院可以吗？我说：一定要去。为什么一定要去呢？因为你想去！你想去我拦着干啥？回来再告我一状，我把你耽误了，那我图啥呢？你信你就去，你信啥你就去干啥。如果你相信医院，你就好好去医院；你要相信神，你就好好相信神。 很多人就没信心，一整就惧怕。前几天，我们当中有个姐妹的老公得了新冠，她就打电话给我说：我担心传染给自己，所以可得小心点。刚说完我可得小心点，就发烧了。咋小心啊？我就在想：这小心得了吗？如果新冠小心点就可以不得，那咱们就做小心，咱就不做信心。我问你咋小心？天天戴口罩？戴口罩也拦不住。那不是叫小心，那是叫很小的信心。有啥用？我是不知道咋小心。如果你知道咋小心也行，咱就照你说的这个小心，一层口罩不行，干脆做个头罩；头罩不行，咱就把整个身体都罩上。 这东西小心不了！最好还是有信心。你戴口罩能拦得住邪灵？拦不住！耶和华神是我的盾牌，祂必大大地赏赐我。你仔细去看，一个与神立约的人，你得效法亚伯兰的信心。亚伯兰的信心是非常非常有趣的信心，他跟神对话对得特别好，他不是在那瞎说。

很多基督徒还真就这个样，工作随便干，反正死了上天堂，全是这一套，这不是亚伯兰的信心。咱们说话，要有跟神把事情弄清楚的态度。我最讨厌的员工，你知道从哪开始吗？是从我这个部门请了一个基督徒开始的。这个基督徒还是咱们教会的。结果他在做工的时候，把他的小老板给气坏了。他就来找我。人家小老板来找我，是冒着多大的风险！如果我再挑人家的毛病，人家那日子没法过了，因为那人是我整进来的。我胃里跟吃了一个屎壳郎似的。 他对我说：老板，你请来的这个人，他不好好干活。我说：我训练的他怎么能不好好干活呢？我说咋回事？他说我安排的操作手册上写着：一、二、三、四、五，共有五步，他只做一、三、五，二和四给跳过去了。我说，我明白了，你把他叫来。这个员工进来以后，我以为我能说得了他，我说：你为什么不照着这个操作手册，照着一、二、三、四、五来做？他看了看我，就说：我为什么要照着这个做？哎呀我的妈呀！我差点要晕过去了，我白天都要看到星星了。怎么把为什么丢给我回答了呢？我收拾收拾自己的信心，充上点电，我说：那是你的工作，人家让你这么干，你还问为什么？没有为什么，就算我告诉你为什么，你也听不懂。 神对人家亚伯兰说，我要将这地赐你为业。人家亚伯兰不说：为什么呀？咱们弟兄姐妹要把那个不可能给干掉，然后把那个为什么给拿掉。

**神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。(《创世记》1:22)** **神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1:28)** 华人命定神学讲究的就是管理，我想将来有一天，我要写一本关于管理的书，得把这事儿管好，把人管好，把环境管好。**管得好还是不好，拿什么来判断呢？就是看他管完了以后，是生养众多，还是越来越萎缩**。有的人一管，那活儿越干，职责范围越大，越干越兴盛，越干越繁茂；有的人却越干越萎缩，直到把人家公司给干黄了，那能行吗？ 弟兄姐妹，认真的看看自己，多长时间没有成长了，你的职责范围多长时间没有扩大了。你做的那事儿为什么不扩大？但千万别盲目扩大，为什么呢？因为我知道有一些人，不扩大混乱反而少一点儿；扩大了以后，制造混乱的地方可多了。只要是他管的地方，那一定是混乱；只要是他整的地方，那绝对没有什么各从其类。前几天，有个姐妹拍了张照片，看起来脏得不得了，你不服都不行。神照着祂的形像创造了我们，**神的工作方式是做事各从其类。做事没有各从其类，大概就是个鬼。所以管理不是把事情管乱，而是把事情管干净**。

人生长这件事，是一个属灵的事，生养众多最重要的就是靠神赐福，神之所以赐福给我们，是因为我们做了一个管理的人。 **神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。（《创世记》1：28）** 所以想让神赐福给你，你就要担起这责任，使别人成长、生养众多，让这属灵的儿女比属肉体的儿女更多。**神赐福给你，不是靠着你的能力，而是靠着神的能力，靠着神的能力生养众多是蒙福的印证，一个人蒙福之后就会身体更健康、财务也更健康。**一个人如果不行在神的旨意中，很自私，他不能够使别人成长，就是一滩死水，什么都没有。这就是人要与神同工，要反思自己是否愿意担起这个责任，成为一个服侍的人。是否甘心乐意地侍奉神，不是在神面前献上鸡鸭，而是牧养神的群羊。如果你这样做，神一定会祝福你。上帝造的这个体系太好了，神创造了一个完整的生态圈，人可能会消耗资源，但是资源从神那里来，是无限的。因为神赐福给你，一旦你行在神的旨意当中特别好。

神一说，事就成了！可能你还不太理解，我就给你解释解释。如果你用一个属人的眼光看，那很麻烦。如果你用一个属神的眼光看：生来瞎眼的，耶稣开口说一句话，好了！生来瘸腿的，耶稣开口说一句话，好了！这事太简单了，又简单又好的事，人怎么就不相信呢？其实你试一下就知道了。那么这一讲，咱们讲的题目就是《把事做成了》，**这事是怎么做成的？就是神的灵在做事**。 你一开口，神的灵不是闲着的，神的灵会运行在那里。神的灵到底是啥？**神的灵是一种超然的，超越我们所能想像的那种大能大力**。使徒保罗在书信里怎么说？他说超然的神，要成就我们所说的，超出我们所求所想的。**我们一祷告，神的灵要成就我们所求的，他的病就好了，所以神的灵是关键。把神的大能大力、耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上，然后开口说话，事情就成就。** 我为人祷告，那人的病就好了，是神的灵在做工。我们开口说话，神的灵运行，神的灵做工，我都觉得不好意思了。为啥不好意思？我开口说，神的灵成就，好像把这事整颠倒了？是不是应该神的灵说话，我在那忙活半天才对？我发现我们的神真好，我们的神真是好的无比！后来我整明白了，**主耶稣为我们做了一个很好的榜样，一个人要为大，就要做众人的仆人**。

他舅舅说：你不能老是白给我干活呀！他舅舅一看一个月过去了，又一个月过去了，万一雅各不知道哪一天到邻居家打工了怎么办？那就毁了。他舅舅一看，不行我得捆住他呀！打一个月工免费，再打一个月工还免费，雅各就是再有坚持和忍耐都会到邻居家去打工的呀！不能这么干，他舅舅想想就算过账来了。如果你真的有本事，你的老板会留你的，会很想创造一个环境留住你，而不是踢了你。 结果，拉班心想，雅各不能老是这么白白地服侍我呀！白干一个月再白干一个月，如果隔壁要是再把他当做人才给挖走了，我就亏大了。拉班就心里说：不行，我要给他工价。就把雅各叫来说： **拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？” (《创世记》29:15 )** 你知道雅各这一个月干啥了吗？陷入到热恋里了。看到拉结，一举手、一投足，心里简直了，那是怎么看，怎么好呀。所以整天在他们家里好好得表现，也许那一个月在他们家好好表现是带着目的的，但他舅舅终于开口了。 **雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。” 拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！” (《创世记 》29:18-19 )**

《圣经》里记载的这个雅各挺有意思，他对拉班说：有斑点的有纹的都拿走，然后剩下的是我的工价。知道为什么这么说吗？因为雅各干完了14年，然后拉班说：好，我给你工价，你给我干。拉班为了把雅各留下来，就给他开了一个工价，但琢磨琢磨就改了，因为不划算。刚开始答应一万，发工资的时候就变成了八千，再下个月的时候就发六千。 这样改容易吗？很容易。为啥？拉班对他说：你做得不好，因为我做业绩考核你，考核的结果我不满意。咱们做工不是每个月都要考核吗？有的人开发人资系统，不懂这考核是啥？考核就是看看你有没有达到目标。拉班设立的目标老高了，如果你是个销售员，你得卖100万，结果拼死拼活干了60万。这样不达标啊！薪水减40%。在那个年代找工作不容易，还好雅各他没跳槽，结果改了十次工价。最后改到第十个月，只有一千了。刚刚开始讲好的是一万，到了第十个月只有一千了，这样咋活？ 大家得知道一个逻辑，千万别以为神不知道，神知道。结果到了第十个月只剩一千了，雅各也不为自己争取。神就在梦中向雅各显现，他就过去找舅舅，跟舅舅说：如果老这么整，我下个月一分钱都不用拿了，这样我就不跟你干了。他舅舅一听：那不行，你还得干呢，那咱就谈谈工价。神就给雅各出了一个主意，就是在梦里向他显现有斑点，有花纹的。拉班一听就把有斑点有花纹的全拿走，然后再有斑点，有花纹的都是雅各的，这东西你就不能整了。 原来是拉班改了十次的工价以后，神就给雅各出了一个主意，他就跟舅舅达成了这么一个协议。这样的协议是不是他舅舅拉班占尽了便宜？他十次改了工价，能夺走神的祝福吗？什么东西也夺不走神的祝福。千万不要靠自己的双手，不要靠刀剑度日，因为那是一个咒诅！不要整天难受，不要去争取，这些神看得见吗？神绝对看得见。

你得用信心坚持，即使十次改了你的工价，也要看见神会给你办法，让你有出路。有神多好啊，没有神的日子咋过？没有神的日子你就自己玩命去争吧！读《圣经》要读得清晰，就是这十次工价，后来改成这么一个合同，这是神给他出的合同，看《圣经》里怎么说： **他说：你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。 我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！ (《创世记》 31:12-13 )** 如果那个时候拉班说：白羊给你，有斑有点的属于我拉班的。那生下的羊就都是白羊。如果拉班说：有点是你的，有斑纹的不是你的，那生下来的都是有点的。如果拉班说：有斑点的是我的，有纹的是你的，那生下来的都是有纹的。如果拉班他还说：这个斑是那样的斑。你们看过那种狗的毛一块是黄的，一块是白的。有斑点狗，有花纹狗，啥都有。就是拉班说：咱们家羊的斑点都要像金钱豹，你信不信那羊全都像金钱豹，就属于雅各的了。咱们家的羊都像黑斑狗，那咱们家的羊都会长成那样的，像奶牛、熊猫。就拉班那小样，十个拉班也整不过神。

没有神的日子咱过不了，有神的日子才能过。别老想保护自己，保护不了。人一想要保护自己，不但保护不了还受咒诅，那又何必呢？弟兄姐妹，如果十次改了你的工价，能改掉神的祝福吗？改不掉。但如果你为自己争取工价，那就坏了。你自己为自己争取公平，争来争去，多辛苦啊！有时候我看有些人活得很辛苦。最近看到新闻关于太子奶的这个事，太子奶是湖南一个市的一个小品牌，被另一个高科技奶业和一些公安局的人把这个企业给搞垮了，把人也整死了，发生了很多事，很惨的。没有神，你光整个太子奶能够解决问题吗？最好这事别轮到咱们，最好别碰到这事。 有神保守多好啊！弟兄姐妹一定要好好信靠神，要了解神有多厉害！一定要好好了解神有多厉害呀！就这么一个太子奶的企业死了好几个人呢，那是逼供呀！然后整个企业就没了、黄了。这次把这事整出来又上了头条，咱最好不要碰到这种事呀！如果碰到，你说你能争取回来啥呢？咱们要过有神的生活，过依靠神的生活，什么东西也不能夺去神给我们的祝福。 我一听就知道你是哪一边，你是信靠神这一边的，还是信靠自己那一边的。你如果自己为自己申冤你就申吧！申到太子奶那去或者申到太子爷那也行，但那不好玩。大家要逐渐地知道，神要祝福你没有人能夺去呀！

人在这个世上活着，一定要解决祝福和咒诅的问题。如果想解决祝福和咒诅的问题，就必须与神同行；如果想与神同行，就必须看透人活着没有盼望，要不然活得挺好，整个神来干啥？人活得挺好，挺有盼望，一会儿建一座城，一会儿炼钢炼铁，制作这个弹那个弹来收着，不行就给你丢一个。问题是这是有盼望吗？人活着活着就死了，没有盼望。 但是如果你觉得很有盼望，应该是活在神的计划之外。所以，人要知道自己辛苦的原因就是因为神咒诅地，而很多基督徒不知道是神的咒诅。有的基督徒得了癌症，却坚持说自己没有受咒诅。然而光嘴上说没有，又能证明什么呢？所以很多基督徒也好，牧师也好，他们不知道人在这地上活着是虚空，什么家庭，儿女，整一大堆出来，最后你也死了，他们也死了。从亚当到拉麦都死了，什么九百岁，六百岁，三百岁还是一百岁，就这样了，毫无盼望。因为人违背了神的话，吃了识别善恶树的果，亚当夏娃年间咬了一口就被干掉了，而现在很多人一筐一筐往家拉，一筐一筐地吃。

**所以人披戴耶稣，肩上担负着整个以色列家族，担负着神国度的命定**。祭司有旅游的吗？没有，祭司没有旅游的，也没有安息日，也没有什么日，也没有休息日。有一次我跟一个弟兄去参加一个叫国度，天国的东西，挺有意思！人家请的都是大牌的牧师，咱这小牌的牧师就在底下慢慢听吧！其实我特别不喜欢参加这玩意，有一个环节，就是大家可以递条子，由台上牧师回答问题。 有人问的问题挺有意思，就问那个牧师：你有没有什么业余爱好？这大牌牧师回答的是：我的爱好是打猎。打猎挺血腥的，是不是？你别把那个国家保护动物给干了，然后政府不干你啊！另外一个更有意思，喜欢跑车。这一个喜欢打猎，一个喜欢跑车，这玩意是有钱人才能干得了啊！然后我们那个弟兄就在旁边怼了我一下，他说：老师，你的业余爱好是啥？我哪有业余爱好啊！我只有一个业余爱好，我的爱好又是我的工作，我的工作又是我的爱好，我就爱好服侍神。 你说哪个好啊？其实你会发现，我很少讲业余爱好，我不太喜欢有爱好。有的人说了：哎呀，你这日子过的多没味道啊！你咋知道呢？那些人工作的时候，拼命的工作，工作得很痛苦，他们叫玩命工作，工作很痛苦也得干，然后好积攒下来时间，出去好好的享受，好好的玩。我说这啥脑袋？这哪有我这套好啊！他们叫做work hard，play hard。我就觉得啥玩意，好像是很hard，一辈子都是hard，一辈子多苦啊！ 我这爱好也是我的工作，工作也是我的爱好。我这个版本比较好，是不是？我也不怎么休息，有的人担心我。**我告诉你，有神同在是最好的休息，有神同在是人一生最美好的事**。有的人不理解，不理解就慢慢听，慢慢琢磨吧！

有没有人问一个问题，为什么一定要弄一个摩西？没有摩西难道神就不做事了吗？我不是常说，神不缺我们这盘臭豆腐吗？为什么非要弄个摩西？这多费劲啊！神派两个大力的天使到埃及，大刀阔斧弄一下不就完了吗？弄个摩西做了40年王子，40年又去旷野放羊，这不是折腾吗？然后神才想起来与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，才想起来看顾以色列人。神，你早干啥去了呢？怎么不早点看顾啊！其实这叫与神同工！ 一定要记住这句神学观点：耶和华和基甸的刀。什么意思？神与基甸的刀同时做工！神都是透过祂所拣选的人做工。没有基甸的刀，神不做事；有了基甸的刀，神就使用基甸的刀做事。这是神的伟大计划，**神都是透过地上的人来完成祂的伟大工作**。与神同工、与神同行的人，神就赐给他们命定和荣耀。 大家一定要知道神做工的方式！没有我们这块臭豆腐神照样可以做，但是神不这么做！我们慢慢去揣摩，就在你所站的那块地，神要透过你去做那份工。神能不能自己做？当然能！但神为什么不那样做？因为神要把荣耀赐给你！神要跟我们分享祂的荣耀！千万别被我说的这句话误导了！神还是会拣选一个人，但是在摩西之前，神有没有拣选其他人，《圣经》没有任何记载，只记载了一个摩西。

**神如何吩咐摩西，摩西就如何行**！最早读《圣经》的时候，这句话就深深地印在我的头脑里。你知道我是怎样行出来这句话吗？**很多时候不是我明白了才去行，而是行完了我才明白**。可是很多人却相反，神说让他这么干，他却说干不了，那是扯淡！那真是羞辱神啊！耶稣说， **"我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。" （《约翰福音》12:32）** 有一些人，其中也包括我曾经都说：耶稣不如烧鸡、烧鸭和酱牛肉吸引人。后来我才发现被这些东西吸引来的人都是饭桶，只有被耶稣吸引来的才是宝贝。我家兄弟姐妹五个，小时候家里很穷，其中一个孩子跟我妈妈要麻花吃，被我妈妈拧着腮帮子问还要不要，以后再也不敢要了。所以我们要什么东西，也是要进入到神的心意里去。 神在天上地下搜寻，找到了像我们这样的宝贝。弟兄姐妹，你一定要知道你是个宝贝！今天在我们当中，是真的宝贝的人你要相信，神找到你不容易啊！神拣选了你，你要确切的跟神说：我就是个宝贝，摩西怎么做我就怎么做，大卫怎么干我就怎么干！所罗门如何建造圣殿我就怎么建造圣殿；使徒保罗怎么建造教会我就怎么建造教会！

耶稣吸引来的是宝贝，烧鸡、烧鸭、火腿肠和麻花吸引来的是饭桶。是要做饭桶还是成为神眼里的宝贝，你和我都有机会做选择。伟大的宣教士布永康在非洲宣教，100万人参加聚会、500万人参加聚会的录像让人看着就觉得震撼。他曾经讲过一个故事，我听完以后印象太深了。 有一天，神呼召他去非洲传福音，神对他说：布永康！他回答说：我在这里！神说：其实你不是我第一个拣选的人。布永康问：那我是第几个？神说：在你之前我已经拣选了三个人，我让他们去，可是他们都不去！你是我拣选的第四个人！布永康跟神来了一句老给力的话：你不用再找第五个了！我去！结果布永康为神在非洲成就了非常伟大的神迹。 今天神拣选我，我不会告诉神说不用再找第五个人了。我会说：神哪，再兴起千千万万个像摩西一样、像我一样的人，谨守遵行祢的话的人；再兴起千千万万个效法耶稣、效法使徒保罗的人！神哪，兴起！我觉得，我比布永康大气！我不会觉得都是我的，要全包一样。我的心里装着神的国度。 你知道我们在做一件什么事吗？在我的心里面，我在一步步不断耕耘，一点点的做训练。我要让我们当中的弟兄姐妹，每一个人都像布永康，每一个人都像使徒保罗，每一个人都像耶稣基督。我心里面深深的知道，这是神的心意！神已经在那里等候我们多时了！我们是否要回应神？

今天就开始回应神！你跟神说：我就是摩西，求祢差遣我！虽然我啥都不行，笨口拙舌，还放了40年的羊，把自己都放傻了，但是没关系，虽然我不行，但是神你肯定行！你肯定可以使用我！你如何吩咐我，我就如何行！这样，你就会成为一个了不起的人。这就是你的命。啥人啥命，这就是我们的命！ 很多年前有人跟我说，你这小样的，折腾来、折腾去还是小猫两三只，还是算了吧，你是神所拣选的吗？这句话把我问得差点哭出来，因为我自己也觉得不是。还好没有40年的折腾。如果折腾40年，那真的是要把信心熬没了。那些年一直这么撑着，心里面难受、想哭，就像那个新发明的词“蓝瘦、香菇”。 有人说，如果神真的拣选你干这事，应该不是现在这个样子！我把他们怼回去了，告诉他们：**就算是神没有拣选我，我也会坚持到神拣选我！就算是神没有拣选我，我也爱神爱到底！我也会照着神的话去行！我一定会坚持到神拣选我的日子**！ 然后他们问我有异梦吗？有异象吗？有梦到神跟你说话吗？有什么感觉吗？看到过什么吗？听过神跟你说话吗？有什么印证吗？我告诉他们什么都没有，就是一厢情愿。他们还说我瞎发热心，热脸贴冷屁股。这种话太羞辱神了。我告诉他们，就算是凉屁股我也要弄暖了。我就是这么有性格！

大家好！这次我们来查《出埃及记》的第三十一章。我越查《出埃及记》，我就越成长，因为我是很需要成长的。为什么《出埃及记》放这么久才开始查呢？有的人就在网上问：老师，你查了《创世记》、《申命记》、《民数记》、《利未记》，可是为什么没有查《出埃及记》呢？因为《出埃及记》真的不好查，如果好查的话，我早就开始带领大家查了。 《出埃及记》启示了《圣经》里一系列根基性的真理。《出埃及记》整一卷书都在讲**耶和华的军队从埃及出来**，要把那地的人赶出去，然后进入应许之地，好得地为业。可是没有军队，怎么赶走那地的人呢？在很早以前，我曾经觉得把人赶走不好，你说我的想法是多么的自以为是，难道神整的不好，我整的就好？后来把《圣经》读明白之后才知道，**耶和华的军队是要把应许之地打下来的**。如果我们脚上穿一双人字拖，下身穿一条半截大花裤子，上身穿一件背心，手里拿一个扇子，然后再戴一个墨镜，头发梳的油光锃亮的，准备溜溜达达的进应许之地的话，你说这样能行吗？

我以前觉得自己挺有创意的，因为我们的神很厉害，能把埃及长老的儿子都杀了。如果神吹一口气，把他们吹到海里，吹到沙漠里，我们不就不用打仗了吗？神啊，你怎么不这样做呢？后来整明白了，这种想法非常的不好，这不是神的安排。我一直不明白，为什么耶和华神的军队从埃及出来了？**我们的神是争战的神，为什么要争战？因为这是两个国度，一个是神的国度，一个是世界的国度，神的国度要降临在这个世上，就一定有争战。** 到了《出埃及记》的第三十一章，这个东西怎么解释？其实我找的也很辛苦，一旦我找到了神的意思，比吃满汉全席还舒服。有时候我在房间里面，读完《圣经》知道神要说什么之后，走路都是蹦蹦跳跳的。从屋子的这边，走到屋子的那边，肩膀都在晃，就像大款一样，非常有成就感。《出埃及记》的第三十一章在讲**神是与人同工的神**。你说这段经文里没有这句话啊？这个主题是我找到的，所以来和大家分享。也许你同意，也许你不同意，我就来论述一下，为什么这章讲的是神是与人同工的神。

其实从《创世记》一直到《启示录》，都有一个很明显的特点，**我们的神，是与人同工的神，神与人同工叫做安息，这是非常重要的事情。所以人守安息日是与神同工非常要重要的一个标志。** 神和摩西同在，在山上神跟摩西解释的时候，摩西还不知道山下有没有一个人叫比撒列，但是神知道。 **耶和华晓谕摩西说：看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。 （《出埃及记》 31:1-5 ）** 你想想看，神让摩西做这个做那个，如果摩西一想，坏了，我也不会干这活，那就麻烦了。但是摩西的厉害在哪里呢？摩西没有说：神啊，你让我做这个做那个，我得有人，我得有钱，我得有材料呀！其实摩西早就知道，神已经给他预备好了，所以摩西没有问，神也没有忘记这件事情。到了《出埃及记》的第三十一章，我们的神是与人同工的神，所以你会发现神早就安排好了。 **耶和华晓谕摩西说：看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。（《出埃及记 》1:2 )** 这是干什么呢？就是前面神说的那些活，神已经安排好了，不用问。人家摩西又不傻，摩西是很聪明的，摩西厉害就厉害在这里，他没有问神：人呢，在哪里？神把摩西带到山上跟他说这些话，把事情如何安排也告诉了摩西。如果我要是摩西的话，那就麻烦了，我会对神说：神啊，你这么厉害，你下去干。其实没有我这块臭豆腐，什么事神都能干。但是我们的神是与人同工的神，千万别忘记这件事！

我们的神是与人同工的神，神要与我们同在，神要与我们同工。我们要与神同工，我们也要与神同行，我们的神做事情就这么干！神创造宇宙万物的时候你也不在，但是没有关系，我们要知道，我们的神多么的渴望与我们一起做工。弟兄姐妹，你要从《创世记》到《启示录》慢慢体会，神是与人同工的神。千万别对神说：神啊，你自己玩去吧，你自己整去吧，你不是挺厉害吗？要明白我们就是一块臭豆腐，有没有我们，其实都一样。 但这不是关键，关键就是**神巴不得让我们分享这荣耀，神巴不得让我们得着祂的能力，神巴不得我们被祂的灵充满，神巴不得因着祂的灵在我们身上，我们可以做祂所做的工，神巴不得让我们与祂同在，进入祂为我们预备的安息**。安息好啊，安息很重要！有的人心里面长毛，心里面长草，就开始烦躁。然后会说：哎呀，瞧瞧我这一辈子，全被糟蹋了。为什么？因为他没有神，也没有与神同工，所以就没有安息。有了安息，做起事情来多好啊，享受的要命！真的，信不信由你。我很渴望与神同工，每天与神同工，做神要我所做的事，多好啊！

神与人同工，神不是缺了你这块臭豆腐干不了事，神自己完全能干完，但是神就喜欢这么干。神安排了户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，还分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，与他们同工。神把领袖安排好，把团队安排好了，摩西这时候的心一下子就放下了，也没有顾虑了。 前面几章讲到神要海狗皮，在沙漠里面去哪里找海狗皮呢？我们弄个狗皮不行吗？狗皮都不好找，还要弄个海狗皮。**摩西对神的信心超越了我们这个时代的人，所以有史以来并列在神面前两位最伟大的先知叫摩西和撒母耳**。摩西没有说，有这位比撒列没有？等我打一个电话问一问。其实根本不需要，那个时候还没有电话，神早就把比撒列安排好了，又安排了亚何利亚伯。 **凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我所吩咐的一切**。随着时间的推演，在建造教会这件事上，大家有没有看到我的做法？我不担心，神早就安排好了，我挂虑什么，咱们能干的就干，不能干的就别干，反正神与我们同工，我们愁什么呢？这一愁，就麻烦了，把信靠神的信心都给整没了。然后遇到事情就开始思考，这件事该怎么干？那件事该怎么干？ 我平时就跟大家说，做事情之前，要把做什么和怎么做先想明白。如果你说，老师，我想不明白，这就很闹心！想不明白发生了什么事，就想自己不明白的事，然后就觉得自己不明白，结果就是永远不明白。那怎么办？神是与人同工的神，不但进应许之地是神与人同工的杰作，还有建造这帐幕，同样也是神与人同工的杰作。

**我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。（《出埃及记》31:3-5）** 圣灵充满可不得了，为什么我们这么强调圣灵充满呢？因为《圣经》里强调圣灵充满，你以为圣灵充满，是我发明的吗？华人命定神学不是重新建立了一个新的神学。神是与人同工的神，神怎么与人同工呢？就是靠神的灵充满了他。**神不但拣选人，把人安排好，神还用圣灵充满他。所以弟兄姐妹要知道，圣灵充满这件事情很重要**！为什么很重要？因为圣灵充满人就会有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工。能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。

后来我就发现一件事，**一个人聪明不聪明就看他手所做的工怎么样。如果一个人手笨，嘴笨，那真的很需要被圣灵充满**。那有的人就问，我怎么做才能被圣灵充满？首先你得是个渴望与神同工的人，做神所要吩咐你做的工，然后神就用祂的灵充满你，神的灵充满你，你就能做各样的工，心灵手巧。你说圣灵充满重要不重要呢？重要！很重要！非常重要！当人被神的灵充满，人就越来越像耶稣，就会心灵手巧。那你说被邪灵充满会怎样？如果被邪灵充满，长的就会像个魔鬼一样。 你说耶稣手也不巧啊？你咋知道手不巧呢？耶稣的手非常巧。耶稣从小就爱学习，从小就有神的真传。神的灵充满耶稣是没有限量的，你自己去看《圣经》。所以耶稣在做木匠的时候，都是做最好的木匠，最顶尖的木匠。

我想啊，咱们教会需要做一件事，**就是训练大家动手做事，动手做事能够把人训练成聪明人**。如果你的手笨的像个棉裤腰，你大概不是手笨，而是脑袋笨！慢慢的你就会发现，咱们会不断的朝着这个方向往前推进。我们不断的宣告圣灵充满，然而有些人的手，笨的像个棉裤腰。大家知道什么叫手笨的像个棉裤腰吗？就是东北人用来形容，人的手很笨，做事情不巧。 接下来的日子，我们要逐渐的向前推进，要让大家学会能够动手做事。如果你是一个不会动手做事的人，一开始做事不熟练不要紧，你做着做着就会被圣灵充满，圣灵充满之后再继续做事，然后再被圣灵充满，你一定是一个心灵手巧的人。**手巧了，灵里头就兴旺了**。如果你的手很笨，人又很懒，还想被圣灵充满，怎么充满你呢？很难的。 **为什么神的灵要充满我们呢？是为了好让我们与神同工**。咱们开始渴慕与神同工，我们的神巴不得与我们同工，我们也巴不得与神同工，天人合一，神的灵就充满我们。然后神就给我们各样的知识、聪明、智慧，心灵手巧又可以做各样的工。

我问你，建造教会需要紧张吗？如果你不想建造教会的话，不需要紧张，你需要成为一个与神同工的人。**与神同工的人就进到神的心意里，建造神荣耀的教会**，所以比撒列和亚何利亚伯把建造神的帐幕，敬拜神作为中心，然后把整个以色列的人带到过以神为中心的生活里。过以神为中心的生活，与神同工是人最美好的经历。 不管你是写软件的，做木工的，还是做装修的，有神的灵的同在，老好了！但是你只会喊哈利路亚，而且喊得很大声，不是很麻烦吗？因为《圣经》里没有说，这个人喊哈利路亚很大声，好属灵啊！所以嗓门大，其实没啥用。 咱们要知道神的灵充满我们，事情做成了，全是因着神的灵，不用紧张。神必与我们同工、神也必把我们带进应许之地、神也必使我们兴盛，我们所做的每件事都必看见神的同在。抓到了神的心意，你活的不兴盛都难呐！一定会很兴盛，一定会有神的灵同在。然后我还告诉你，**凡心里有智慧的，神就使他更有智慧**。

**我们建造教会一定要进到神的心意里。建造教会要干啥？让被掳的得释放，被压制的得自由，让教会，让神的百姓进应许之地，可以践踏魔鬼仇敌**。太棒了，是不是？人一辈子与神同工，上哪找这么好的事？你看神与我们同工，神使我们得胜，其实那仗不是我们打的，是神早在前面就帮我们打了。进到神的心意里，开始渴望做一个与神同工的人，开始渴望建造神荣耀的教会，开始渴望在神的荣耀上有你的一份。 神是使我们得胜的神，你怕啥啊？就算子弹没长眼睛，但是神长眼睛了。我们是与神同工的，就算是子弹射过来，神都也可以使子弹拐弯啊！问题就在这，所以我们做啥很重要，我们得做神吩咐我们做的。所以华人命定神学就喜欢做耶稣所做的，我们的主耶稣做啥，咱就做啥；主耶稣怎么做，咱就怎么做；主耶稣不做的，就算了吧！能理解吗？**这就是事情做成了，不是因为别的，乃是因着神的灵**。 你千万别像某某足球队似的，一踢球就紧张，紧张能把球踢好吗？一做事就紧张，你怎么做事啊？就怕丢人，结果一踢，把人都丢到家了。咱们弟兄姐妹做事情的时候能不能不紧张，该休息的时候休息，该睡觉的时候睡觉。你看咱们当中有一些人，做点事工，白天黑夜的熬啊，熬的那个紧张啊！然后我就说他没做对，结果心里委屈呀！觉得自己没有功劳，还有苦劳呢，怎么能这么说他呢，自己已经尽力了。你的确尽力了，但是没整对啊！你要把东西整对才行啊！是不是？那问题出在哪里？问题就在于是你否与神同工，与神同工干点活，根本不会紧张兮兮的。 人为什么会紧张呢？因为干活的时候心里很痛苦。觉得人家干的比自己好，可是自己又干不好，然后在那拼命的弄，弄完了还是干的不如人家好。然后开始难受，心里头很苦，结果又不能说出来，因为说出来很low。是这么回事吗？我说的没错吧！因为你在乎的不是神的工本身，你在乎的是你的面子。这哪有智慧啊！

所以做事要靠神的灵，别紧张，一紧张就会抄一份作业交上去，结果发现抄的是上一期的作业，抄都没抄对，就闹笑话了，你为什么抄呢？没仔细看题啊！你说这什么脑袋？玩假的玩成这样。与神同工，咱们里面要有安息的感觉，神的目的不是让我们做完了那么劳苦，**神的目的是让你享受与神同工，让神的灵充满我们，得着智慧，得着聪明，得着知识。因为神是个灵，敬拜神的，要用心灵和诚实敬拜他**。 **安息这个词要进到我们里面，安息要成为我们生活的主轴**。安息的英文翻译不太好，我们中国人把休息和安息是分开的，休息是休息，安息是安息。但是英文的休息和安息都是rest，如果你说rest in the Lord ，那就麻烦了，归到他列祖那里去了。所以rest能代表安息吗？很麻烦的。 无论是谁，无论是做事工的、服侍的，不管你做什么，都要靠着神的灵，**要单单寻求神的荣耀，不寻求自己的面子**。至于我怎么看你，我把生死都看透了，我看你那玩意干啥？有人总跟我说，老师你看，我做的作业怎么样？其实不怎么样，你的成长最重要。作业能怎么样呢？我才懒得看呢！弟兄姐妹，不是我打击你的积极性，我打击你的积极性干啥呀！你做那个东西，做的好，做的不好，那都是你应该做的，不用到我这里来炫耀一番。 如果你来我这里，跟我说你有哪方面的问题的话，我可以给你整一整。不要过来让我看你的笔记做的怎么样，做的不怎么样，进步空间还很大呢！即使你受伤也没关系，伤的就是你，你全都搞错了，我就是要伤一伤容易受伤的人。**作业不重要，重要的是你的成长，重要的是与神同在，在神的安息当中**。

一个人服侍神服侍到得了脑积水，服侍到得了癌症，服侍到得了各种炎症。询问他之后，心里头觉得服侍神是个很劳苦的事，心里头服侍神服侍的可委屈了。那个委屈，好像是不该做似的。你看！我好委屈，我服侍神一个礼拜只能休息一天。我说这是什么脑子？我一天都没有休息过，我找谁说理去？虽然我一天都没休息，但是我很享受，我喜欢，我愿意，你管的着吗？你看他服侍的那个屌样，心里头和脑子里都有毛病，他觉得干的好委屈，好难受，那你说神的灵怎么与他同在？ 大家要知道，我建立教会整个的逻辑体系是，你牧养不是为了被牧养的人，是为了你的成长；你服侍不是为了被服侍的人，是为了你自己成长；你做事工不是为了那个事工，是为了你自己成长。我不太需要你来做事情，神早就安排别人干了。连我也一样，神不太需要我，是我很需要与神同工。 所以弟兄姐妹，凡心里有智慧的，什么叫心里有智慧的？把这事情想明白了，神就更使我有智慧，大家觉得怎么样？我说一句夸口的话，我断不以我自己的能力夸口，但是，**我夸口就夸我的主耶稣，祂是与我同在的神，当我甘心乐意侍奉祂，就成为一个有智慧的人，甘心乐意侍奉祂，他就与我同在，使我更有智慧，可以做祂的工**。

**能做我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，膏油和为圣所用馨香的香料。(《出埃及记 31:6-11》)** 神要我们做什么？建造神的帐幕，那个地方是神与我同在的地方。要得应许之地，首先是把神同在的地方建立起来，这个地方是敬拜神的中心，这个地方是大祭司与神相会的地方，然后在这个地方有神的引导。神的云柱和火柱天天彰显在我们当中，与我们同在。没有人能够站立在我们面前，因为神与我们同在，我们是与神同工的百姓，这就是神与人同工。 你说圣灵充满我，我要做烟台的首富，我要做广东的首富。结果首富没整明白，神真的给你一个“首负”，负债的负。你说追求这玩意干啥？这叫智慧吗？咱们为什么要做这件事，因为这件事是神吩咐我们做的。神吩咐我们做的，神就与我们同工，**不是做我们喜欢的事，是做神喜欢的事；不是心里带着委屈，带着勉强，是甘心乐意，这是理所应当的**，是好的无比的。只有这样，才能得着神的应许。

前几天我服侍了一位癌症患者，我就稍微提了一个很挑战的问题。我说我见过的教会都不是这么干的，我重新建立了一套建造教会的逻辑体系，就是华人命定神学。我问他，你得了癌症，你们教会怎么办呢？他说他们教会也有祷告，也有医治释放。然后我就问他，有人得医治没有？他说有人得了医治，有人没得医治，这些咱们不能够明白，也许都是神的旨意。我可不是这么讲的，我讲的是如果咱们不明白，咱们能不能把他整明白？ 我告诉大家，来到我们当中的人都得了医治！道理很简单，比如我是个工程师，我做了一个系统，这个系统有时候能用，有时候不能用，那这个系统就是个坏系统。如果我们建立了一个教会，教会的医治释放有时候管用，有时候不管用，这就是个坏的教会。因为没有照着神的话去做，神要我们做的没有做，做完了以后不好使。结果还说，就是这样！如果造的飞机有时候能飞，有时候不能飞，有时候飞上去下来了，有时候飞上去下不来，那这个飞机就是坏的，就是没整明白，整明白的系统都是好使的，工程师都明白这个道理。 **神要我们做的，就是按神的话，把教会建造在耶稣基督的磐石之上，所以百分百好使**。你读《圣经》的话会看到，凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们在地上释放的，在天上也要释放，所以耶稣基督的福音百分之百好使。有人说我，人家都整错了，就你整对！不！不！不！他们都以为他们整对了，我是以为自己没整对，所以神启示我，我才整对。那我今天是不是完全整对了呢？还差老远了！华人命定神学讲的是，**认识神是无止境的，成长也是无止境的，如同海水填满海洋。所以我们要不断地追求，直到见到主耶稣的容面**。

做神要我们做的，这件事有多难？有多少人愿意做神让他做的？但是很多人，神让他做的他不做，神不让他做的做一堆，看着都闹心。我妈以前教过我一句话：你看这人，叫他往东他往西，叫他撵狗他抓鸡，最后还拿了一个烧鸡。**神让我们做的事，就是神要与我们同在，我们不得把这些事整明白吗**？会幕、法柜、施恩座、燔祭坛、香坛、祭司，祭司担当的命定以及我们服侍神，怎么服侍等等，都是神的安排，你紧张什么呢？ 如果你总想着得赶紧做，做法柜，做施恩座的话，结果一刀下去就砍坏了，然后还得重头再来。老是紧张，神经兮兮的，根本不能把事情做好，所以一定要做神要我们做的！

**耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”（《出埃及记》31:12-17）** 读《出埃及记》咱们得读明白，千万别整歪了，以为是神要我们守安息日。这里的守安息日，讲的是要与神同工！**什么叫安息？与神同工就叫安息**。为什么前面讲了一大堆：比撒列、圣灵充满、有智慧，然后做这些。我问你，做这些重要吗？做这些也没那些人重要。安息日是为谁设立的呢？**安息日是代表着神与人同工而设立的，不是为了做工和休息而设立的。** 一个礼拜做了六天了，然后还要赶工期，不守安息日。结果亚何利亚伯继续干，以色列也继续拼命干，这么干能行吗？这事如果是神与人同工的，需要这么干吗？这么一干，结果把神给干没了。本来神与人同工，根本不需要神经兮兮，紧紧张张。**得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息**。所以弟兄姐妹要知道，守安息日不是别的，是在这一天我们停下手里的工，就算是做圣殿里的香料和器具，也把这些事安排好，**到这一天来寻求神，来不断的认识神，这个时候与神同在，就叫做安息日**。

在新约圣经里，不是一周一次安息日，而是天天都在安息，结果很多牧师把这个解释成休息，这是错误的解释。有的牧师到了礼拜一就说，这是他的安息日，谁打电话都不接，即使是母亲死了，打电话给他也不接。有人需要牧师的服侍，然后联系他。结果他问别人知道今天是什么日子吗？是他的安息日。很多牧师别的没有学会，这个倒学的挺好。 弟兄姐妹千万别学这个，这是休息，不叫安息。好不容易休息一天，去干各种自己喜欢干的事，我在《圣经》里从来没有看见过这些。还有一些祭司，到了安息日去骑马，打高尔夫球等等。安息那是一个日子安静下来，重新读神的话，理解了吗？在英文里的安息和休息都是一个词，叫rest。

**世世代代守安息日为永远的约，这是《圣经》里永远不变的原则**。旧约的神也是新约的神，新约的神也是旧约的神，与神同工是永远不变的原则。不是单指哪一天，乃是这背后设立安息日的基本原则，在新约和旧约没有任何不同。如果你是个真以色列人，是个真正的亚伯拉罕的后裔，你紧张啥？与神同工不需要紧张兮兮的。与神同工是对神的信靠，要知道神预备了材料，也预备了人，神也预备了所有的一切。当我信靠神的时候，我们心里就平静安稳。就算做圣殿里一切的器具，也是一样。你会问，在圣殿里服侍呢？服侍神就是安息。 旧约里的祭司，是没有安息日的概念。那些耕地的人，包括做器具的人，比撒列和亚何利亚伯他们会把手工活都放下，就算是教会里的一些活也都放下，来寻求神，认识神。**因为明白神的旨意更重要，这是永远不变的原则，这是神和以色列人永远的证据**。我要告诉大家，疾病不能靠近你。人如果常常生病，是个很要命的事，这是为什么呢？一做东西就很辛苦，很难受，是因为他们最缺的就是与神同行，天天安息。 在世上活着的时候，就开始享受与神同行的安息；死了以后躺在棺材里的那不叫安息。这是世世代代永远的约，因为神在山上把两块法版交给摩西，是神用指头写的石版。那是神永永远远所立的约，刻在石头上，我们要把这话刻在我们的心坎上，天天寻求神，因为我们做任何东西都需要有神同在，与神同行。这是何等美好的事，还有什么东西比与神同行更好呢？神愿意与我们同行，我们是否也愿意与神同行呢？神愿意帮助我们，但我们是否对神的信靠停下脚步了呢？

弟兄姐妹，我经过一番挣扎，才跟我的同工说，想服侍就服侍，不想服侍就放下。为什么我会这样说呢？因为**我们的神不希望我们是一个劳苦的人，神希望我们愿意服侍，然后成为一个甘心乐意服侍的人**。那你说神会怪我的。其实就算你不愿意，你干了神也不乐意，做了也白做，奉献了也白奉献。能不能告诉自己，我甘心乐意的侍奉我的神，这是我的命定，是我应该做的！这样还会有很多的劳苦愁烦吗？服侍神服侍到苦差，不受咒诅才怪。 很多人做事情都是为了做个样子，因为他是教会的牧师，不做个样子过意不去，拿份薪水就得这么干。有的人做了教会的师母，也是不做个样子就说不过去，因为在教会里是个师母。最后不是劳苦功高，而是劳苦三高。 我们要回归神的安息，与神同工，心里告诉自己这是何等美好的事。当我们享受与神同在，开开心心，欢欢喜喜，做神要我们所做的工；守安息，与神同行，与神同工，把神的话刻在我们的心坎上。谨守遵行神的话，不管是新约，还是旧约，都是世世代代神的百姓所当谨守的。阿们！ 愿神祝福大家！

造偶像这个事情，是引领我们建造教会的路，好让我们知道教会应该往哪里走。**只要教会不是照着神的军队、神的心意、神的旨意去建造的，全是在建造金牛犊。** 我们大家看见，很多人不是死在别的地方，而是死在耶和华神的手里，为什么呢？因为他们喜欢造金牛犊。我告诉大家，我也不在乎这些，我来到这世上，你以为我在乎过谁？我也不想给这个人面子，我也不想给那个人面子，人家指着我鼻子骂，揍我一下或者怼我一下，OK，我都认了。 什么叫做造金牛犊？教会里面的确没有金牛犊，但是教会走的方向，却不是神要带领他们进应许之地的方向，**你如果从《创世记》读到《启示录》，怎么可能不明白神的心意呢。**很多人喜欢吹嘘自己谨守遵行神的话，但是你真的谨守遵行了吗？前几天我们教会的一个领袖接到了一个电话，电话那边问我们的领袖，能不能为他祷告，因为他病了。我们的领袖说，你们牧师不是也做医治释放吗？他说是的。然后又问他，为什么不找自己牧师祷告呢？其实不是我们要把他往外推，我们服侍人不太计较这些。 但是接下来的问题就很搞笑。他说自己的牧师出差了。问去哪里出差了？他说去别的地方开医治释放特会去了。至于这个人讲的话是真是假，咱们不管，其实开医治释放特会是一件好事，但是自己教会里有这么多人需要服侍，牧师还跑到外面去开医治释放特会，这不是一件很奇怪的事情吗？最搞笑的是，这个人还说，他们牧师的医治释放特会不是给内部人的。我听了以后就觉的很奇怪，这都是什么论调呢？ 我告诉大家，很多在教会这个圈子里混的牧师，大概都知道教会里的潜规则。有一位牧师跟我说，他和我走的方向是不同的，我注重的是医治释放，他注重的是神的话。这话听起来很好，可是神的话怎么说的呢？到底谁注重医治释放，注重神的话，没有办法去争论，我只能闭口不谈。还有很多奇奇怪怪的论调，但是教会的领袖到底要把教会引到哪里去呢？

我们要变得华贵和精致，大家要知道**神的目的是要让我们干一个精致的活，好使我们成为一个精致的人**，这很重要。做一个精致的人和做一个松松垮垮的人，最后的结果肯定是不一样的。我有一个梦想，就是在咱们教会的人，不管你有多烂，我们都要把你塑造成一个精致的人，至少和很多年前的你比一比要精致很多。如果说你三年前来我们教会，今天肯定比前两年精致了很多。有的人七八年过去了还是忧郁症患者，心思意念里都是大窟窿小眼子的这些东西，心里记挂的全是鸡毛蒜皮的小事。 **我们可要在心思意念里越来越精致，整个人有荣美的形像。从现在开始在自己身上有一个梦想，让神在我身上做工，透过华人命定神学把我恢复成有神荣耀形像，精致的人**。我们一起建造教会，你也是比撒列，我也是比撒列。咱们不是一个比撒列，是咱们当中有好多个比撒列，还有很多个亚何利亚伯，都是心灵手巧的人。我们所有的培训都是要把人训练成精致的人。这一章你没读懂没有关系，但是你要知道建造神的帐幕是一个很精致的工程。**我们的神很希望我们整个的信仰，是一个工程师式的信仰，就是把这事给做出来**，所以第一件事就是要有奉献的心和奉献的态度。

如果你想干一件事情，你就得出钱出力，任何事要想做好，都得有奉献的态度。没有奉献的态度，做一个工程，第二天发现材料都没了，那还怎么做？以前在中国有些工地，一车一车的砖运来，今天少一点，明天少一点，都被看工的人搬家里了，这楼是不可能建起来的。等这楼的主体建好了，发现要么窗框子少一个，要么门框子少一个，因为都被做工的人搬家里去了。人里面存着贪婪，是不可能把东西建造好的。 **我们大家要养成奉献的心，奉献的态度**，**建造神的教会，建造神的圣殿，必须是由一群奉献的人来建造，一群自私的人是不可能建好的**。我们的教会要建造成大家都是奉献的人，都没有后顾之忧。每个人都是奉献的人，突然间你有这个需要有那个需要，这里有一大堆的人可以服侍你。不但能够服侍你，还有从神来的能力来服侍你。所以大家把心里塞着的这些养老的问题都放下，不用担心这事，教会全是奉献的人，你那点事一整就整好了，这不是个问题。

比撒列和亚何利亚伯还有那些人，把建造帐幕整个加工的工艺做出来，这段《圣经》里没写，但是我凭着一个工程师的经验，你想鲁班之所以成为鲁班，你知道鲁班身上有啥特点吗？他身上有一个很重要的特点，就是会做、会制造工具。大家知道一个人有工艺，有材料，有结构，他还会制造工具，没有工具是做不了东西的。所以你要想做这些东西，得把工具做出来。你慢慢琢磨，**无论做什么都得琢磨工具**。 芯片成了这个世代很重要的话题，人家不给你加工芯片，你做不出来手机。怎么就做不出芯片来呢？没有做芯片的工具。工具多么重要，有了工具才能有工艺，然后才能生产出东西来。我相信为什么《圣经》里讲到比撒列、亚何利亚伯和这些有智慧的人，你想羊毛能拿手直接整吗？他得做工具才能够织出来，他得做工具才能把那金子包上去。**人厉害就在于人会做工具**，所以说手巧的人都会做工具。我喜欢做工具，我今天摸索一个，明天摸索一个，我经常喜欢研究这些，所以工艺很重要。

**质量检查这事很重要，在教会里做完了工，神检查我们所做的工**。使徒保罗在书信里说到，我们的工程如果能够站得住脚，是照着神的话造的，一把火是烧不掉的；如果不是照着神的话造的，一把火就会烧掉。就让我们担起这祭司的职分，愿意让神时刻来检查我们的工作。如果神检查完了之后指出我们的问题，我们却说就是这样的话，这叫自以为是。例如你造了一辆车不能跑，你以为在做小推车吗？造了一架飞机不能飞，你以为在做手推飞机呀！这样做没有用的。有很多人就这样做了，我也服气。 《圣经》里清清楚楚地讲到你要效法耶稣、要做耶稣所做的。可是人家就不这样认为了！我就很服气他们。我建教会就是证明，这些人说的都是一些纯鬼话。好多年前，我就很想做耶稣所做的、照着神的话去做，做完之后让神来检查我们的工作。其实我的工作第一轮就没有过关，只能拆了重建；第二轮又没有做对，拆了重建；第三轮又没有做对，拆了重建。就这样不断的拆毁，再重建，直到整对，后来的版本一次比一次好。 我就逐渐地去了解，原来神的心意是这样的，这也是华人命定神学的来源。**华人命定神学就是按照一句话像耶稣，不像耶稣拆了重建**。如果你问我，拆了多麻烦啊！拆了总比在错误的根基上建造好！华人命定神学讲的是，听了神的话，就去行。然后神来检查，如果不合格，就拆了重新建造，我绝不埋怨。

你要做事，就把事做完了，别整一半就停了。整个海狗皮这缺一块，那缺一块的，上面大窟窿小眼子的。再数一数铜、卯、座什么的，不是多了几个，就是少了几个。那能做事吗？啥也做不了。我这里说的是摩西就完了工。你要做事，你就把事做成。你琢磨一下，你今年三十好几，你做成过什么事？服侍人最难服侍的就是年纪一大把，什么事也没做成。咱们当中有没有这样的人？你是个老大难的难题，因为身上的恶习太多。 我心里一直在琢磨怎么整？人身上的恶习难整，要么做事做一半，要么事做着做着就没了，咱慢慢整吧。摩西就是把事做成了，你会发现我们的神是把事做成的神。咱做得不好，不要紧，一点一点地做好，一个版本，又一个版本，直到把事做完。你建造教会别做一半不做一半，呲牙裂嘴的，我做事真的不喜欢瞎整！ 有的人建教会建了二十年、三十年，结果你一看，什么积累也没有。我就喜欢把一件事做好，把一件事做完。**没有把事做完这个性格，你很难看到神的荣耀**！帐幕支起来的时候，云彩就遮盖帐幕，耶和华的荣光就充满帐幕。这里是这么写的，咱也不知道充满帐幕是什么样。但在新约里写着，神的荣耀充满在我们当中！大家知道神的荣耀是啥吗？当瞎眼的能看见，就是神的荣耀，就是神的能力。你仔细查考《圣经》，你会认为我说的是对的！

大家好，我们来查《出埃及记》的第八章。在查之前，我再给大家分享一点点读《圣经》找主题的基本办法。**第一个方法是多找重复的话**。在《圣经》里面有很多重复的话，重复的次数越多越像主题。我们读《圣经》，要尽量读出神要告诉我们什么。如果只读到这是神的作为，好像跟我们没有太大关系。《出埃及记》从开头到现在一直在讲，容神的百姓出去好侍奉神。怎么侍奉神呢？就是成为耶和华神的军队从埃及出来。这是一件很不容易的事，要经历很多的拦阻。 这一章我选了几个主题，第一个主题是《这是神的手段》。这句话是谁说的呢？是埃及法老的术士说的。这个主题我觉得有一个缺点，虽然很尊荣神，但是和我们没有太大关系。比如《创世记》第一章，如果把主题定为《神创造万物》，神创造万物要跟你打招呼吗？就算要打招呼，跟你也没什么关系。 后来我发现，读《圣经》找主题的**第二个方法是找跟我们相关的话**。比如说神创造万物，好像跟我们有关系，又好像没有关系。**凡是神要告诉我们的、要让我们知道怎么做的，都要重复好多遍。**例如：写一封信给对方，是为了让人家明白读了这封信要干什么？读《圣经》也是要读明白神到底要我们干什么。这一章里就重复了两次这句话：**耶和华就照摩西的话行。** **耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。……耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。(《出埃及记》 8:13,31 )**

教会的服务要超过跨国企业，而不是随随便便的教会。我们教会没有找谁请按一，找谁请按二...服务生现在忙，请耐心等待...我认为教会是人力资源密集型行业，这些奉献是拿来供给祭司的。神要这些做什么？神只要十一个支派拿出百分之十，十一个支派供养一个支派，祭司的收入会是以色列普通老百姓的多少倍啊。 我们要开始了解，我们的神的设计是这个样子的，只是我们今天常常把事情搞颠倒了。尤其是在我们中国土地上。前一段我听说一个传道人每个月只有伍佰元人民币，是真是假我不知道。后来又听说有两三千的，两三千也很辛苦啊。我也听说有些传道人的家人，一听孩子要做传道人都吓的要命，这是一个误解。教会要善待他的同工这是神的设计。在教会不管是祭司还是利未人的身份，都是极其尊贵的职分。 所以今天希望大家重新思考，不要再以一个志愿工作者的态度在教会服侍。如果在教会有志愿工作者，对不起我不需要！你可以做一个普通的弟兄姐妹，你做志愿工作者，你还不如在职场上好好找一份工，把那份工打好。如果你要来教会服侍，要过一定的标准，要得着一个比较丰厚的薪酬。有人就说：你这样不会把人误导吗？其实，你这样或者不这样人都会被误导。你不这样做，有人就会认为教会很穷。所以咱们弟兄姐妹，耶和华将祭司的职分给我们当做赏赐，听明白了吗？今天早晨，我又再次见到了一个人，就是我上次坐飞机坐在我旁边的那个人，他不再做牧师了，然后他跟我说：我终于卸下了这个苦差。到底是苦差，还是赏赐呢？

我们看到"若...就都要为定"，这句话在这章是不断重复的，这一段话讲的是女人上面有一个权柄，要么是她的父亲，要么是她的丈夫。如果不应承的话，15节就讲到，但她丈夫听见以后，若使这两件全废了，就要担当妇人的罪孽。也就是说，前面的经文（《民数记》 30:2）是指着男人和女人所说，从13节一直到16节都是指着女人讲的，告诉我们，女人上面有权柄和遮盖。 我们一定要知道权柄和遮盖是一个恩典，为什么呢？因为如果女人的丈夫或者父亲使这两样都废了，就要担当这妇人的罪孽，神必赦免她。这是在神启示我们，女人有属灵的权柄和遮盖。在教会，每个弟兄姐妹的上面会有一个牧者，他/她是你的权柄，那他/她要担当下面人的罪。权柄指的就是你的工作是要约束下面的人，只要在你权柄范围之内的，你管束这个人就不叫作掌控。如果不在你权柄范围之内的，反而要达到你自己目的来控制对方的才叫掌控。

管理的第四特点：要相信遇到的难题总能够找到解决的办法，这是个信心。女人要嫁人，女人又要承受产业，那怎么样呢？很简单，你要嫁就嫁给本族的人。形成了案例，形成了先例，形成了典章，然后透过这事，明白了神的心意，神的心意是不能够容忍混乱。我们的神是有章法的，我们的神不但有道，还有章法。所以弟兄姐妹，遇到难题要寻求神，在我们的神那里，没有不能够解决的问题，多好啊！好好信靠神，好好寻求，总能够找到。 你知道我最近喜欢啥了吗？我开始迷上一件事\-\-\--迷上教育这事。我心里头有一股力在推着我去做教育这件事，那你说我有没有这个资格，我觉得我还是有点资格的。教育的本质是什么呢？是一个难题啊。今天的教育真的要仔细地逐磨一下，我们这些孩子的家长们都要仔细地逐磨一下，你们这一代人三十多岁的人可能听到的事不多，我那代人天天都学毛主席的语录知识："学制要缩短，教育要革命"。这话讲的老好了，现在肯定有人问：我们这会儿不是正在查《圣经》吗？怎么跑题讲毛主席语录去了？ 弟兄姐妹，查《圣经》也不能够把人家的话给否定了啊，我自己是认同的。人家毛主席厉害啊，那真是把一些事整得非常清楚。他说的是对的，但是后来他落实这事有偏差，那是另外一回事。

奉献的人没有吃亏的，我们奉献给永生的上帝，祂必会看顾我们的财务。只要神解决了家里的疾病，就省很多钱。一万元的疾病、十万元的疾病、五十万元的疾病、一百万元的疾病，还有各样的灾祸，神都为我们省下了，我们很划算。如果神祝福我们手里所做的，一做就蒙祝福，这样奉献是非常划算的！我从来都没有看见奉献的人不好。弟兄姐妹千万别以为奉献是给神做好事，你如果施舍路边的乞丐，你可以左手干好事，不让右手知道。那是给乞丐，但是奉献是给神的。 《圣经》把这些奉献记下来，是要给我们今天的人做好榜样。奉献不是什么可以夸耀的事，是因为你把好事做在自己的身上，所以没有什么可以夸耀的。你把自己的生命愿意摆上，也是你的选择！所以说，把金钱、金子、银子、羊羔、车、牛等等这些财产愿意奉献，是甘心乐意的奉献。因为有命定，为神而活，还要把自己的命摆在祭坛上，做这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。愿意效法跟随他们的脚踪而行，要成为万族的祝福。不想为自己图什么，得着什么。但是神绝对会祝福，我从未看见把生命献给神的人吃亏。 《民数记》第7章89节：“摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话"。 因为摩西是全人奉献，以色列的百姓都甘心乐意奉献。到了大卫年间，大卫鼓励以色列人也是如此的奉献。大卫说：“我算什么，我的民算什么。" 如此蒙福的一个王，也竟如此甘心乐意的奉献。

后来我们开始发现，一个教会，一个团队，一个牧者最重要的工作就是，无论如何你一定要找到你所牧养的，或者你所服侍的、或者你团队里边的这些人的辖制是什么？那你说怎么找呢？就是透过他的生活当中的反应，透过他身体的状况、他的经历、他的性情、包括他的生理卫生的状况，包括他的职业，包括他所接触的人，包括他怎么花钱，包括他怎么取利，包括他嘴里喜欢许什么样的愿，他喜欢发什么誓，包括他在工作当中讲过什么样的话，抱怨过什么，他喜欢什么样的人，他厌恶什么样的人等。我跟你讲，透过这些东西就能看到他处在什么样的辖制当中，然后你解决他的辖制问题，你就完成了牧养的工作。 其实牧养工作到底在做什么？牧养的工作就是透过一系列的了解，这也是为什么教会要有事工，因为有事工你才能够了解，透过他做事才能了解啊！这就是为什么需要去了解他的这些状况，因为了解了这些状况你才知道他的辖制是什么，然后就用我们属灵的武器去解决他的辖制，这就叫牧养。

**在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华---你 神也要在所给你的地上赐福与你。(《申命记》 28:8 )** **耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。(《申命记》 28:12 )** "手所办的一切事"在以上两段经文中都提到了，好像神怕我们忘了，怕我们漏掉一丝。在职场上，若你手所做的都蒙祝福会怎么样？老板给你的那些难题到你手上就迎刃而解了。因为耶和华神要祝福你呀。 因为耶和华神要祝福你啊，如果你是一个受咒诅的人，那无论你老板给你安排什么工作，都会被你干砸。所以我们要知道工作蒙祝福是耶稣基督重要的组成部分，我们要知道不是求神要祝福我们的工作或是为自己的生意而祷告，你若违背耶和华神的律例典章，祷告也没用。你若谨守遵行耶和华神的话，以下的福会追随于你，无论在哪你都会蒙受神的祝福。 我们要彻底的改变我们脑子里那些错误的观念，还有一些人说一万人为我祝福我能不受福吗？《圣经》里哪有这么写啊！ 《圣经》上说：你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 (《申命记》 28:9)

为什么教会里面不断的推动我们里面要有命定，那是因为是神的命定啊！为什么要不断的推动大家要尽心尽力爱主你的神，学习担起牧养的责任，因为那是神的命定啊！你不谨守遵行神的命定，没有人能帮助你，给你最好的帮助就是把你训一通。 有一个姐妹，她的牧者跟她说：今天我最后一次训你，我已经给你讲了很多遍了，以后我再也不训你了。那个姐妹就常常违背神的话，因为她脑子里的逻辑错了。就说，不行啊，你得训我，你得三天两头的训我，也是萌的很可爱，为什么呢？不要因为我们拼命做工工作就会做得好，拼命蒙祝福工作才会做的好。 这样的例子的话多的一塌糊涂，爱神谨守遵行神的诫命，那是很容易的事。那你不爱神，如果你谨守遵行神的律例典章，那真是很痛苦的事，会很烦。如果你爱神，那就会很乐意，尽心尽心牧养神的羊，恨累，但是累得很开心，只因我们爱神，神也爱我，神为爱祂的人预备的简直超过你的所求所想，想蒙祝福就要谨守遵行神的话，那如果你受了咒诅怎么办？ **耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。(《申命记》 28:20)** 解决工作的问题要靠蒙福，解决蒙福的问题要谨守遵行神的话，解决财务的问题要靠蒙福，解决疾病的问题要靠蒙福，解决日常生活的问题要靠蒙福，所有的一切事都要靠蒙福。

你如果把工作当作偶像，你的工作会成为你灭亡的工具；如果把你的生意当作偶像，就是你"为此而活，为此而生"，那你的生意会成为你的咒诅，就会成为你灭亡的工具。 我有一个蛮好的同学。我就借用他一句话，他问："老同学，你知道我为什么用一个老鹰作一个头像吗？"我答："老鹰代表返老还童吧。"他说："对的，鹰到40岁的时候把它的嘴巴用爪子都拔掉，重新长出一套新的，又活了40年。所以一个老鹰可以活70多岁，80岁。后面的40年是返老还童，重新再活一遍。把身上的羽毛都拔了，再长出一套新的，那是一个痛苦的过程。"他说："我用老鹰，就是头40年我为人民服务，后40年我要为我自己服务。"我只是鼓励他读神的话。他真的了解神的话吗？人也可以照着这套逻辑去活，活出来的结果那就看吧，这个结果会怎样？不知道。

人很容易把工作当做神，什么叫做把工作当做偶像呢？就是认为没有工作你会活不下去。你不可把工作当做偶像是什么意思呢？你不能以为只有努力工作才能活着，人以为只有工作才可以活着的这种态度是很累的。我们人千万不要把工作当偶像，态度是关键，再怎样耽误也不能耽误敬拜我们的神，也不能耽误了我们在主耶稣基督里的命定和服侍。我想大家可能不太理解，**因为照着神的话活才能活得好。** 要尽心尽性尽力爱主你的神，把时间分别为圣，服侍神，从来不吃亏。人很容易把工作当做神。以为工作才能活得好的态度是很恶劣的。一个信靠神的人，把时间分别为圣，照样活得好。 遵行神旨意的，神必保守直到永远。要活出神的荣耀，存活得福。读神的话，照着神的话去活。没有活不好的。**人活着是靠神口里所出的一切话。**常常服侍神的人，不仅长得年轻而且充满活力，靠神的话活，一定会好。 读神的话是非常重要的。活出老鹰一样的生命，养成长久的观念、灾祸的观念、咒诅和蒙福的观念，还有疾病的观念。咒诅蒙福与疾病相关，决定人一生命运是灾祸和重病。所以，人千万不要鼠目寸光。

所以咱们弟兄姐妹，要在地上争战得胜，攻城掠地。但是这个城，这个地，其实都是指着我们在地上活出得胜说的。我们首先在我们自己里面得胜，然后在外面活出兴盛，做什么东西都兴盛。你会发现我身上有一个东西，叫作做啥都兴盛，做啥都享受，因为我爱神。 爱神的表现可多了，有的人信主信的松松垮垮的，工作一忙就把神甩在一边，我们从来没有要求你来聚会，但是不要求是不要求，你知道我是怎么干的吗？我在地上绝对活出得胜，信主将近三十年了，我一个礼拜天都没落过，你不觉得挺神吗？ 如果一年有五十二个礼拜天，十年就五百二十个礼拜天，三十年就有一千五百六十个礼拜天，就相当于四年的时间。将近三十年的时间，我拿出了将近四年的时间参加主日。一个都没有落过，你有这样的心志吗？为什么我有这心志呢？因为我爱神，我不觉得这是个负担。

那有些人服侍，服侍的累啊，说的不好听，就是屁股尿流，我觉得这样描述他们非常恰当。结果又得了癌症了，得脑积水了，这干啥呢？我曾经服侍一个脑积水的，我问他为什么会得脑积水？他说你看我们做这个多辛苦，我一个礼拜只能休息一天，你说我能不生病吗？但你知道我怎么讲吗？我讲我一个礼拜七天，然后加起来近三十年了，我几乎一天都没有休息过。 我也没得脑积水呀，因为我享受这事，我服侍神，是一个享受，我愿意，我喜欢。那有一些人打电脑游戏，打的都不知道累呀，因为他喜欢啊，有的人打麻将都不知道累，因为他喜欢啊。所以咱们弟兄姐妹，如果你爱神，怎么可能把侍奉神当成苦差呢？你如果爱神，怎么可能把去教会参加聚会当作苦差？是不是？ 有些人说做生意没意思，但是一到聚会的时候就工作忙，那就算了，我也挺服气。那我告诉你，在这世上你怎么活出得胜？你怎么活出神荣耀的形象？本来做事工做的好好的，然后要考什么证，就不能做了，不能做那就不做了，那也不是给我做的。那你怎么活出神的形象？人活着需要那个证吗？人活着需要在属灵的事情上得胜。

神找机会制造矛盾，说：你们这处的挺好啊，谁让你们这么活的？结果这神挺有意思，干了一件非常让人匪夷所思的事儿，所以大家读不明白了，我也读不明白。但是我后来整明白了，这个参孙啊，他不是个拿细耳人吗？神就预备了参孙，结果这参孙喜欢一个非利士的女孩儿。 哎呦，我的天哪，这是啥逻辑啊。参孙的父母说：你不是一个拿细耳人吗？你怎么找一个非利士人的女孩儿呢？在我们这本族本家难道就没有吗？哎呀，他父母急的够呛，天天劝他。参孙说：不，我就要那个非利士女孩。参孙的父母说：哎呀，你怎么这么任性啊，你是个拿细耳人呐。参孙的父母看不明白神在做啥，那我们看不明白神在做啥的事儿多了。 比如说，医治释放时，不祷告还好，一祷告怎么状况变糟了呢？但是神就是这么一个神。有的时候我们就看这个参孙呢，怎么脑袋缺弦似的，脑袋里头有包啊？大家千万别以为：哎呀，神要使用参孙了啊！后来成参孙子了啊，神使用参孙，那神使用的事多了。

有一天，有一个弟兄，他要做伟大的先知。我说：那你得准备好啊。他说：准备啥呀？我说：你得准备好，凡是伟大的先知，神都使用他裸奔啊。哎呀！你能理解裸奔吗？那你要想做伟大的先知，你还不得裸奔一把吗？为神牺牲你的色相啊，但是不要被警察碰到。 神要找机会攻击非利士人，你不太理解，我们也很难理解。神在你的家中制造的矛盾，可能你也不太理解，但你心里很想：哎呀，我家里相亲相爱，彼此恩恩爱爱的多好啊。 神要做一件事儿，就是要制造矛盾。所以出现矛盾的时候，你不要奇怪也不要稀奇，因为那是出于耶和华。我告诉你啊，如果你在这世上的念想还没有灭绝，在世上还充满了盼望，可能你本来想盼望着这个，得着的却是那个，然后你说：神啊，祷告怎么不好使呢？那是因为这事儿本来就是出于耶和华，神就想彻底地摧毁你这世上的梦想。

这个参孙的年间，神就要干这事儿。结果参孙的父母劝来劝去，还是不行。参孙就认定这女孩儿了啊，我告诉你，参孙怎么整的，参孙说：“你不给我娶那女孩，我要跳楼啊”。参孙的爸爸说：“咱这没有高楼啊”。参孙说：“那我跳江、我上吊、我撞墙啊”。我告诉你，按照参孙的脾气，他可能真撞上去啊，后来参孙的爸妈也没招了，他们就觉得：还行吧，亭拿的女孩儿长得也不丑，看着还挺漂亮的，就这样吧。结果他们就带着参孙下去相亲。 结果又出了一桩子事儿，可能参孙的父母在前面走，这个参孙呢，他还有的时候还挺淘气的，走着走着，看不见人了。参孙的父母走过去了，路过的狮子没起身，在那里趴着。等参孙过来了，那狮子起来了，你能理解吗？神连这事儿也管啊。那狮子没事儿跟参孙乱叫啥啊？这事儿也是出于耶和华。狮子冲着参孙，在那儿制造了点噪音，然后耶和华的灵大大感动参孙，他就把狮子给干死了。神参与这玩意儿干啥呀？这不是给后面的一段留一个故事吗？那狮子尸体里头就出蜜了。 神啊，你不是使这个参孙成了拿细耳人了吗？但是神要让拿细耳人在狮子尸体里头取点蜜，那也没关系。我们得知道，我们的神太厉害了！我们的神不受祂自己设立的条条框框的限制。结果参孙的感觉、那头狮子的感觉、参孙他爸他妈的感觉，全在神的安排当中。为了啥呢？为了创造一个冲突！神下的功夫不小啊，整个故事就是神的作为。

后来又猜谜语，又吃了这个尸体里的蜜，参孙他爸他妈也吃了。参孙也不告诉他们，然后他又下去娶这个非利士人的女子，然后又摆设宴席，人家就安排了三十个人陪他。参孙就让人猜一个谜语，猜不中的话，就把他们的衣服拿过来。 要知道那个年代一件衣服很贵的呀，就是一人一件，一共三十件衣服。这三十个人懵了，心想：你下来后，我们还赔你衣服啊，咋的？如果你厉害的话，你别赌衣服啊，你把裤子也赌去多好啊。那三十个人都可以裸奔多好啊。反正就是很多事儿，我们看起来都很奇葩。 结果，那三十个人看七天之内还猜不出来就得赔上衣服啊，那怎么办？他们就把参孙的老婆给叫来了。参孙的老婆说：咋的？那三十个人说：“你必须去诓哄你丈夫，你必须把答案骗来，你如果骗不来，我们就用火烧你和你父亲的家”。你说这不是没事找事吗？参孙你闲着没事整死一头狮子，然后又整了一群蜜蜂，又吃了一个蜜，然后又出了一个谜语，现在你老婆被人家威逼利用。然后你请了我们来，是要夺我们所有的吗？你说这都是些啥玩意儿？

我告诉你，神就是一个找机会制造矛盾的神。弟兄姐妹们，你如果是一个被辖制的人，你本来想：哎呀，就这么对付着弄吧。哎呀，就这么平平安安地过日子吧。那不行，神一定会给你制造矛盾，让你得自由；神一定会给你创造一个机会，攻击这些人，你慢慢仔细琢磨呀。 咱们当中那些被辖制的，经历过神恩典的，凡是走出来的都要感谢神。还没走出来的，可能心里还说：神啊，你为什么要这么干？现在不能再被辖制了，辖制绝对不是好东西。这就是神奇妙的拯救，神要救我们脱离辖制，怎么脱离？杀死三十个人。有的时候就觉得，这三十个人怎么就这么冤枉啊？你知道耶和华的灵大大感动参孙，然后就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣服，将衣服给了那些猜中谜语的人，太有意思了。 神为什么要这么拯救？神为什么要这么麻烦？神为什么要整死这么多人？神为什么兜了这么一大圈子？哎呀，神啊，难道你没有更好的办法了吗？我告诉你，神要让人得自由啊，那神可不择手段啊。我们的神对这个辖制的问题是深恶痛绝。

弟兄姐妹，你要看到一些不明白的事儿，比如说，挺好的一个人，挺好的一个牧师啊，挺有爱心的呀，他怎么就得了脑癌了呢？你慢慢仔细琢磨，现在这个世代啊，鼓励人被辖制的牧师多呀。神深恶痛绝这辖制啊！有的人就劝他：你们俩就妥协一下呗，你就一个愿意被辖制，然后平平安安的过日子不行吗？现在我们教会多么注重家庭啊，你就忍耐一下不行吗？你说那叫忍耐吗？那是辖制。 我不鼓励人被辖制，只要是我服侍的，我追求的是你们得自由。你们也别跟我说：妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子。那是指着基督和教会说的。什么丈夫是妻子的头啊什么的，咱们教会没这玩意儿，因为咱们教会只有一件事儿，那是指着基督和教会说的。如果是你自己愿意在辖制当中活着，你就慢慢活吧，早晚出事儿。为什么呢？因为神痛恨这件事儿，你怎么可能会为神而活呢？你都被辖制成这样了。 我们要得自由啊，矛盾出来了，是让你看清楚你另一半的核心利益。咱们弟兄姐妹可得清楚啊，就我所服侍的人啊，你的另一半，他的核心利益是钱。我没说错吧？你可得明白啊，我不是想破坏你的家庭啊，但是神要想破坏你的家庭，这跟我没关系啊，我也得甩锅啊。你的另一半的核心利益是钱，那我们的核心利益是啥呀？我们的核心利益是神，能过就好好的过吧，不能过就宁可牺牲掉一些东西也要得自由。

这就是我们的神，这回读明白了吧。参孙喜欢一个非利士的女人，神不在乎这事儿，神在乎的是人得自由。所以到了这里，你得仔细看全是这些事啊，参孙的妻子怎么就辖制他了呢？她就到她丈夫面前啼哭，这不一哭二闹三上吊吗？那参孙怎么辖制他爸他妈？也是一哭二闹三上吊啊。现在好像还多了一个撞墙，结果同时相互辖制，辖制这东西太坏了。 参孙的老婆哭完了，说：你是恨我，你不爱我。参孙一听就面了，他说：我是爱你的呀。参孙的老婆说：你不爱我！你要爱我，就把答案告诉我。结果参孙就把答案告诉人家了，参孙就开始讨厌他的老婆，然后把他老婆就丢在她娘家了，就走了。她娘家就把参孙的老婆给许配给另外一个人了。哎呦，我的天哪，这都是什么乱七八糟的。 这辖制啊，如果你没点智慧的话，你还真的干不过啊。就我所知道的啊，有很多这样的事儿。记住啊，如果你要考察一个教会，你要想参加一间教会，如果你参加的那间教会，牧师和师母是彼此辖制的关系，你要小心，那个地方背后肯定有辖制的灵。这种教会也不会追求让你得自由，但是神要让你得自由。大家慢慢地琢磨，这事儿可不得了啊。 有一次我就听到台上的老牧师讲，他那个宗派有一个牧师，教会干得还挺大。然后那个牧师就往海里走啊，他们家后院就是海，他一边走，一边自言自语：我不要离婚，我也不想杀死我老婆，我要杀死我自己。我听完了以后，我说：这是啥玩意儿呢？因为辖制。记住啊，被辖制的人怎么可能建造神荣耀的教会？被辖制的人怎么可能把神的心意摸着呢？很多人就被这种东西所辖制。 有一个牧师的门徒，是夫妻俩，刚好我们一起住在一个单位里头。那对夫妻住一个房间，我跟我们当中的一个弟兄住另外一个房间。哎哟，夫妻俩彼此辖制，很惨啊。所以体贴肉体的牧师，传的是一个体贴肉体的道；体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的羊；彼此辖制的牧师，牧养了一大堆彼此辖制的羊。有意思吧？有意思。 这是一个充满辖制的世代，所以神的作为就出来了，这事儿是出于耶和华。所以当你们家里都出现了狗血剧，你不要问：神为什么会这样？这事出于耶和华，因为神要找机会，破除这种辖制。谁辖制你，都要把它给破除掉，神不在乎多死几个人还是少死几个人。大家听完了以后，好像这么解，比较有意思啊。其实大家心里头老有共鸣了，你已经被辖制到很惨了，你很有共鸣啊，我也有共鸣啊。

那后来妥协了没有呢？那妥协的根儿都在骨髓里头啊。这几年下来，又循环到一个不错的阶段了。那再往下循环，循环到哪儿去了？就循环到神向以色列人发怒。为啥？因为骨子里头有一股妥协的味道。当然了，我这么说，你得琢磨一下，我们哪一个人身上的问题，不是神的怒气发作导致的？你以为是鬼的怒气发作呀？不是鬼，鬼不是决定一切的东西，那是神决定的。我就感慨啊！ 我曾经服侍过一个癌症患者，这个癌症患者才十八九岁左右，二十岁不到。在哪呢？在大腿根，就是女人的阴部长了一个大菜花那么大个瘤子。哎哟，拍完了照啊，看见那个照片的人都吃不下饭了，太恶心了！那个颜色是五颜六色，可恶心了，菜花的形状。你想啊，长个菜花那么大个瘤子，里头五颜六色，流出来的那个水儿啊，碰到谁的皮肤都会烂，而且从那个水儿里头往外爬虫子。哎呀，这小孩儿挺有意思啊，她得一个小瘤子的时候呢，她就整天众筹，还挺会玩网络的，筹了三十万。到北京的朝阳医院去看病，结果钱花完了病没看好，就又回到老家了。 那菜花一开始不是菜花，一开始像个枣，后来就像颗鸡蛋，后来就像颗鹅蛋，后来就像个大萝卜，后来就像个大菜花。等她找我的时候已经像个菜花了，我们每天安排人半夜带她祷告三个小时。为啥？疼啊。这一转眼两个月过去了，这菜花小了一小半，差不多一半，干巴了，不往外爬虫子了，也不往外流水了。我说：这不是眼看就好了吗？再祷告下去不就好了吗？我说：你要开始学习奉献。她说：不就是钱吗？结果她要离开教会。为啥我要求她奉献呢？因为我网上的一个粉丝，给了她八千块钱的东西。我说：你奉献八百块钱，她说：那不行，这八百块钱我得收着。哎呀，三十万都交给医院了也没治好，现在都治得快好了，我想带你过蒙福的日子怎么这么难呢？ 结果有一天晚上没带她祷告，第二天早晨我就很惦记她，我就打了一个电话给她妈。她妈说：早晨五点钟咽气了。被鬼抓走了！哎呀，你说神的感受是什么？我可告诉你，当一个人脑子里头有那么一点属世界的逻辑体系，玩吧，往死里玩。听明白了吗？那是谁做了人的网罗？这世界上的神做了人的网罗。比如说，傍晚的时候，我在服侍一个姐妹，她哭哭啼啼的，我说：你哭哭啼啼的干啥呢？她的牧者就说：因为她干的活多薪水少。我怎么很少看见人哭哭啼啼的来找我说：老师，你看我这块没服侍好。我也很少看到人这么和我说：哎呀，我服侍的还不够好，我还不够爱神。没有！全是爱世界的。这世界的神会把人的眼睛弄瞎，人可以为钱和工作哭哭啼啼的，这就是这个世界的邪道，以色列的历史不断地重复在基督徒的身上。

**耶和华的使者说：应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。(《士师记》5:23)** 那是帮助啊？但他用的是“帮助”这个字。我想不是来帮助耶和华，神不是需要你，神是需要你来得好处啊。咒诅了没有？咒诅了。那后来的四十年中太平了，那以色列人发生了啥事儿？国内太平了四十年。我问你神会忘记这件事儿吗？这四十年当中以色列人都兴起，都兴旺。米罗斯他们却败落了，为什么？因为神要咒诅米罗斯这些人。所以弟兄姐妹千万不要躲呀。底波拉是怎么说的？ **愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。(《士师记》5:24)** 雅亿把西西拉给干趴下了，把橛子给钉进去了，这个雅亿挺厉害啊。我告诉你，神如果是透过你争战得胜，你不能不得福气。神如果没办法透过你，因为你逃了，开小差了，这事很麻烦啊。我跟你讲，那可不是开玩笑的啊，她一个小妇人拿着锤子拿着橛子就进来了，刚好那西西拉没睡着，如果一睁眼，那不吓死人吗？西西拉说：你要干啥？雅亿说：没干啥，帐篷要倒了。 雅亿不是在那比划来，比划去不敢下手啊。如果在那比划来，比划去就把西西拉给比划醒了。她就对准西西拉，咣一下，完事儿了，结束战斗。为啥？神要的就是西西拉的命，结果是透过雅亿的手干了这事儿。雅亿比众妇人多得福气，比住帐篷的妇人更蒙福祉。 人一生做最正确的选择，我相信那些跟着我一起来服侍的人，直到今天，都是有福的。我们放眼望去，睁开你属灵的眼睛，你可以看到未来。我常常说：你不用活得太久，你就会看见，神如何在万民当中兴起我们。神要在万民当中兴起我们，让我们弟兄姐妹在耶稣基督里得着福音的好处。阿们！

**妇人说：“我为你找谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢?”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。（《撒母耳记上》28：11-14）** 我跟大家讲点很有意思的赶鬼故事，鬼的名字有好多个，最著名的一个叫“小青”。戏曲里有“小青”，我赶的鬼也有一个叫小青的。其实就是鬼曾经伏在一个名叫小青的人身上，后来那鬼就有了一个“小青”的名字。我跟大家讲，属灵的世界可有意思了，而我对属灵的世界好像有那么点认识。 大家别以为受感说话，圣灵充满很了不起，实际上什么东西都取代不了你识别善恶。如果你识别善恶了，神的灵感动你也没有用。有的人说他一圣灵充满、方言祷告，手就停不下来甩来甩去的。那也不能说明任何问题，他还觉着挺属灵的。那些所谓的蹦来蹦去，跳灵舞，还是说明不了任何问题，大家不用为这些东西困惑。大家要开始胜过识别善恶，这才是我要讲的重点。

听到这里大家好像更困惑了，莫非我们没有刀，神就不保守我们了吗？我们的神非得要靠这把刀才能保守我们吗？这话听起来真的有点傻。有的人觉得那不叫有信心了，亚伯拉罕的老婆被抢去，他还说那是他妹妹。他的儿子以撒还跟着学，真是有其父必有其子。到后来还搞得很多人无法原谅四千多年前的人。 **该有刀就有把刀，这并不影响神的保守**。大卫是在逃亡的路上，如果碰到狮子、老虎，或者熊，手里有刀肯定比空手打要好。这就好像我们准备在墙上钻个洞来挂热水器。热水器那么沉，使用的膨胀螺丝得有十毫米粗，如果不用电钻，而是用手指头在墙上钻洞，还觉得有神就能钻开，这不是脑袋长了包，就是洞钻到脑袋上去了。 还有的人，他的牙都被虫蛀了大半块，直掉渣，让我带他祷告，结果反反复复疼了好几天也不见好。我问他牙到底什么情况，他才说牙被虫蛀得都快碎了。你说这都什么脑子，牙都那样了不赶紧去拔掉，还让我祷告？心里是不是琢磨着：老师，你不是很厉害吗？死人都能祷告从死里复活，牙就不能复活，重新长出来吗？这话听起来挺好，就是我做不到。后来我才明白他原来是想省点补牙钱，省钱都省到我这来了，省到主耶稣那去了。有很多这样的事，归根结底就是不想花钱。这下大家听明白了吧，该有刀的就整个刀。

扫罗落到这般田地，就是把以色列国当成了偶像。**教会的牧师不能把教会当成自己的偶像；牧区领袖也不能把牧区当成自己的偶像；负责一个事工更不能让事工成为你的偶像**。你要知道那不是你的，都有神管着，你只要照着神的旨意去做就行，别在那里竞争、攀比和嫉妒。我对教会的牧者有个简单的要求，就是**带着为父为母的心好好牧养，至于怎样牧养就看解决人的什么问题**。如果什么问题都没有解决，就跑了一个龙套，那将来如何跟神交账？在我这交账都过不了。 很多人做生意，把生意做成了自己的辖制；建造教会，教会成了他的辖制。实际上**神把这事交给你，不过是操练你成为一个忠心的仆人**。悖逆的罪与行邪术的罪相等，**如果悖逆，不谨守耶和华你神的命令，最后就是跟行邪术的罪相等**。一旦以色列的国成了扫罗的偶像，非利士人来打扫罗，他就很紧张。因为觉着以色列国好像是他的，又不知道如何应对，就开始交鬼行邪术了，主要还是把这事看得太重。 在我们当中有牧者把牧养看得太重，都快被牧养辖制了，那是把事情搞反了。原因很简单，他觉着那一小块田地是他的。我让他带着为父为母的心服侍，他就在那一小块田地把控着，护得非常严实。有被牧养的人来找牧师，他就问人家为什么要越过他去找牧师。其实人家想越过他找牧师也没有问题，人想的不是去解决问题，而是把自己当盘菜了。做事工觉着事工是他的，好像自己了不起似的，就成了扫罗。

大卫身处困境之中，一边得不露声色，还得信誓旦旦地跟亚吉说，如果不跟他的王一起攻击他主他王的仇敌，那还是人吗？一边心里却是翻江倒海，进退两难。咱们弟兄姐妹面对困境的时候，能不能有大卫这样的智慧？很多基督徒说不能说谎，可是如果大卫这个时候说真话，真冲上阵厮杀，杀的可都是以色列人，那他就真成了伪军和汉奸。然而假汉奸不好做，大卫面临这样的光景，神的同在这个时候真的是太重要了。 **非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进。大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。（《撒母耳记上》29:2）** 大卫跟着大部队每走一步就离战场更近一步，一旦到了战场，大卫以前的主子扫罗王立马就成了大卫所在军队的敌人。如果亚吉让大卫上去杀扫罗，那该怎么办呢？大卫的内心非常纠结，简直就是举步维艰，心里是极度难受。以后一辈子都要背着汉奸的骂名，这仗打不打都是死。但是大卫还不能为他的老百姓说情，一说情就露馅了。**只有我们的神，能解决这种处在两难之地的困境。** 如果我们的神不是一个神奇的神，不是一个在困境当中能够彰显出大能的神，而且我们的信心也不是建立在神大能的基础上，那你就只能慢慢做汉奸了。还有多少基督徒不知道神的大能？如果以为我们所信的神是一个毫无能力的神，最后的状况就是极其悲惨。**大家要知道遇到困境，我们要相信神一定能帮助我们从困境中走出。**

大家好！我们读《撒母耳记上》第九章。《撒母耳记上》这本书要告诉我们什么？这是很值得思考的话题。我想：《撒母耳记上》和《撒母耳记下》这两本书要突出一个什么主题呢？我相信大家都知道《撒母耳记上》和《撒母耳记下》的故事，大家都思考尝试一下，我也不一定说得好，但我想我们大家一起做个尝试。 我以前想的主题是君尊的祭司、君尊的君王。最近这两天我在思考这个主题的时候，我想每一章我们思考的主题首先要合乎这个主轴。我想这两本书的主轴是：神在寻找合祂心意的人。不管是君王还是祭司，都是神要寻找合祂心意的人。前面有一个老以利，后来找到了撒母耳；前边有一个扫罗王，后来找到了大卫王；后来大卫成为人类历史上一个合神心意的王。 其实神一直都在拣选人，有的时候拣选了一个，好像拣选好了，有时候没拣选好，所以神正在寻找合祂心意的人。神怎么寻找呢？《撒母耳记上》和《撒母耳记下》其实都是神在寻找合神心意的人。《撒母耳记上》第九章讲了一个找驴的故事，整个故事看起来不像是《圣经》要写的这么一件事，倒像是神话故事，或者像老头老太太给孙子讲故事，从前有座山，山里有座庙……像这样的，撒母耳写这个找驴的故事，咱们能从中总结出什么呢？神正在寻找合祂心意的人。

人一生常常经历神，可能跟这个故事不是那么贴切，但是透过这个故事我们可以看见，人一生常常经历神。今天在我们当中，没有经历过神的人不多。可是后来我发现，很多人经历完了神以后，回头就忘，这是个非常奇怪的事。人经历完了神，要么回头就忘，要么没忘，他也没把神当回事。人不把经历神当回事，日子该怎么过还怎么过。**日子过着过着，回头就把神忘了。这样的态度会带来一个什么结果呢？人被神审判的时候，完全没有借口。** 人已经完完全全没有借口了，不论是扫罗王，或者是大卫王，都在神面前没有借口。就是你和我，咱们不是被神拣选做王，但也是被神拣选，你和我经历了神以后，将来也是没有借口。将来你不能说：不是这样，是那样，我为什么没有信靠神，是因为这个，因为那个。为什么没有借口？因为我们每个人常常经历神。咱们当中经历神的人多不多？那多了去了。 **仆人说：这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。（《撒母耳记上》9:6）** 大家都知道在以色列中有一个神人，这个人叫撒母耳，这在以色列人当中几乎家喻户晓。你看大家都知道，而且有人去寻求什么，或问神人什么事，都到撒母耳这儿来，而且人都知道凡他所说的，全都应验，因为神与撒母耳同在。人都知道这个神，也知道这个神人。问题是啥呢？问题是你知道了，然后呢？也就是说你经历了神，然后呢？ 神寻找合祂心意的人，神给每个人都有启示，每个人都经历过属灵的事。如果你说：我没有经历神。这是假装没有经历，嘴上说没有，其实一说，都多了去了。你如果不信靠神，将来神审判你的时候，你怎么回应神？**其实人都知道神，也都知道神人，但是我们就是常常忘记。**

**找驴这事可以经历神，得病这事更经历神，得病经历神的事多了去了，找工作也经历神，干什么都经历神。**有一个人叫基士，是扫罗的爸爸。这个事很有意思，基士丢了几头驴，就让他儿子去找驴。找驴这事在人看来，那就到处找呗。其实到处找这事也很有意思，扫罗走啊走啊，走了老远了。怎么就走了那么远呢？好像是他自己走的，但其实找着找着，找到撒母耳，找到神人了。弟兄姐妹，你有没有发现？你当时遇到了一些事，你就找啊找啊，结果找到了华人命定神学，是不是很神？你可能没想找华人命定神学，但是人在生活当中遇到了事，就开始寻找。过去这些年，我经常看见一些人在咱们当中经历神。 前几天有一个人来看我，这个人好几年前生不了孩子，然后她就来到咱们当中。谁服侍她的呢？其实还真不是一个很像样的牧者。来到我们当中，按照她的描述，说是一个十八线小牧者。按照一线城市，二线城市这样的层级分下来，十八线估计是个小村庄。在咱们当中，十八线小牧者，名不见经传的那种，后来我还真问了一下那是谁，还真是个十八线小牧者。服侍她以后，她还真是生了孩子了。现在孩子好几岁了，那真是经历了神。可是经历完了神，然后呢？找驴，要孩子，很多人都经历神。有的人肚子有根筋拉着了，有的人后背有根筋拉着了，有的人腿有根筋拉着了，有的人脖子有根筋拉着了……这经历神的人多了去了。我要讲故事，那真的多了去了。 我服侍的一个人，脖子两边的筋，拉得紧紧的，脑袋是不能动的。他要扭头就得转身子，他一转脑袋，那根筋崩得紧紧的，就跟钢丝拉很紧一样，很吓人。我祷告一遍没好，又祷告又没好，祷告很多天都没好。有一天我弄明白了，这是个僵尸的灵，他小时候看鬼片，看完就害怕，就把自己裹在被子里。从那时候开始，看了吓得不行，吓得不行还看，看完了还吓得不行，吓得不行还看。他脖子这两根筋绷着，脖子僵硬。 后来我就发现，僵尸就是身体僵硬，头不能转，头转身子要跟着一起转。后来我就赶这个僵尸的灵，因为他看的是僵尸片。赶鬼的时候，僵尸的灵就彰显，这个人后背的肌肉都扭曲了。扭曲到什么程度呢？那个肌肉中间的那条缝甚至可以夹个酒瓶子，很厉害，那个肌肉都暴起来了。这僵尸的灵被赶出去以后，后来他脖子好了。你说他经历神了吧？但人经历了神以后，人的总结远远不够。

**扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：请告诉我，先见的寓所在哪里？撒母耳回答说：我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席；明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。(《撒母耳记上》9:18-20)** 扫罗找驴，这事很有意思。找着找着，就找到先知撒母耳。这个撒母耳怎么就知道了呢？你看就找驴这个小事，大家千万别以为我们人一生很多东西都是偶然，人一生没有太多偶然的事。所以大家要知道，神在人一生当中常常启示我们，常常让我们经历祂，经历祂不是一点半点，都是听起来像神话故事。所以，咱们弟兄姐妹要知道，撒母耳多厉害啊！头一天神就告诉撒母耳，明天这个时候，有一个便雅悯人就要到你这里来，我要膏他做以色列民的君，做以色列的王。你想想看，扫罗这个人，找驴为什么要经历神呢？神就是要让他知道神掌权。神就是要让他总结出来一条，将来做王以后，你得知道神掌权。 神要寻找合祂心意的人，什么叫合祂心意的人呢？合神心意的人就是要知道神掌权。大家一定要知道，**废王立王在于神呐！王位不是你自己打下来的，是神给你的。**也就是说，不单单是以色列的王，以色列的百姓哪一个不经历神？出埃及的路上，哪一个没经历神？白天云柱，夜间火柱。今天在咱们当中的基督徒，哪一个不经历神？哪一个人都欠神一个人情啊！那不是人情，是神情啊！我们的神用心良苦，让被拣选的人，每一个都经历祂。经历完了，你要选择干啥？

有的时候，我讲过去经历的事，信手拈来就一堆，可是有的人经历完了神就离弃神。我告诉你，这一辈子，咒诅老深了，不是我咒诅他呀！我只是把咒诅的事实讲出来而已，实际上即使我不讲，他也照样活在咒诅当中，好不了，这一辈子老惨了。《圣经》这么说： **扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。(《撒母耳记上》9:4)** 溜达到哪了？我看也挺奇怪的，找几头驴，溜达出去上百公里啊？驴能走那么远吗？更何况你也完全没有任何线索，就瞎找啊！其实我告诉你，人一生的路常常是瞎走的。但你觉得是瞎走，可神其实在引导你啊！神在引导着扫罗。走着，走着，走到神人这来了，找驴的路经历了神啊！

从创世以来，能够让生来瞎眼的看见，还真是不多啊！弟兄姐妹，我可得告诉你：在我们当中曾经有眼睛要瞎的，后来经过我们的服侍，眼睛就好了。眼睛是好了，可又犯浑了。今天是否还浑着，我就不知道了。那得改啊！一整就浑，你要浑到什么时候？神要一直看顾你到什么时候？**所以说：我们人一生的路都是神奇妙的安排。就是希望你能够做出一个好的总结：神掌权，我不能再浑了。**人一生的问题多啊！一会儿驴不见了，一会儿工作不见了，一会儿啥东西不见了。你就慢慢整啊！ 还有一次，有人在那作见证说，他的钥匙不见了，找啊找啊，后来想想他得祷告啊！一祷告，钥匙就找到了。但是找到了钥匙以后，总结出啥了吗？啥也没总结。所以我鼓励大家，好好地总结吧！都是神预先安排好的。这个时候，神要立扫罗为王，拣选他。是扫罗申请的吗？不是；是扫罗参加竞选来的吗？不是。就是神要拣选扫罗作王，其实扫罗的背景不怎么样的。

魔鬼也拣选人，**魔鬼专挑狡猾的人来使用，做败坏的工作**。暗嫩有一个好朋友，这个人的名字叫约拿达，是大卫长兄的儿子，为人极其狡猾，诡计多端，什么事都可以办成。大家得知道，耶洗别也是非常聪明、狡猾的人，像这类人，鬼就特别喜欢找他们。《圣经》都懒得记载这些人将来要遭受什么罪。但是我们要知道被鬼使用的人，结局能好得了吗？不可能！就是鬼不来整你，神也会派鬼来整你，因为这人太狡猾了。 **暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达说：你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。（《撒母耳记下》 13：3-6）** 你看约拿达说话的样子：王的儿子啊，为何一天比一天消瘦呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达一听，就看问题出来了，然后给暗嫩出了个主意，因为约拿达的这个主意，就把暗嫩给害死了。约拿达是很能解决问题，但问题解决完了，就把人给害死了。约拿达一肚子的坏水，他说：你就在躺在床上装病，你父亲来看你时，你就向父亲提出让你妹妹他玛来照顾你，然后趁她照顾你的时候，就可以把她给强暴了。解决了什么问题？解决了性的问题。这是大卫长兄的儿子，就是他的侄子。

也许你会问：大卫身边什么时候有这些人？其实什么时候都有，就怕一个人的咒诅在他家里发酵。如果咒诅临到了他的家，就算没有这种人，神也可以兴起这种人来，因为**神能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来，所以魔鬼也能从石头中兴起约拿达这样狡猾的人来**。以前挺老实的人，突然之间变狡猾了，怎么就变狡猾了？因为灵降在了他的身上。这事我很清楚，因为我从小生活在很属灵的环境里。 有一个大仙灵的人来找我的表嫂，要她挂牌为别人看病。我表嫂说：我不要这样。结果这背后的灵使她得了很多病，后来熬了几年，熬不下去了。我表嫂就同意挂牌看病，挂牌看病是做什么呢？就是跳大神，很多人来给她钱、酒、供物，还点上香，这背后的灵叫做狼仙。狼仙的灵一降在她身上，她就可以喝两斤白酒，平时她是个滴酒不沾的人，然后又拿一大捆的香来烧，再拿两斤生猪肉来吃。因为那个时候是狼仙附体，不是她本人了。你可千万别说：那不是真的。那绝对是真的，因为鬼附在了她身上。 约拿达有灵附在他身上，他就换了一个人似的，变得极其狡猾，这时候他的躯体只是个壳。他之前有一点狡猾，但现在变得极其狡猾，说话简直是天衣无缝。如果你看到有些人，突然之间就变得能说会道，专干坏事，是因为有鬼进到了这人的身体里。有些人在单位上班，人家升职他却没升上；评职称的话，人家评上了，他没被评上。结果有一个像暗嫩的好朋友出现了，他就说：哎呀！老朋友，怎么就没评上你？真不公道。上哪说理去？本来他就有一点小难受，听了他朋友说的话，完了！结果变得更难受了，难受背后就是个鬼！

你得知道**这些狡猾的人身上带着鬼，专门败坏人**。有的夫妻俩本来挺好，结果出现了一个非常聪明的人，就对那个女的说：我告诉你，别相信你老公，因为那天我看见他跟一个女人在一个小店里喝茶。妻子就问：有照片吗？这个女的就说：没有，那不能拍。但是你要相信我说的，你要小心一点！结果妻子就回去就跟她老公大吵一架。大家得知道，这是鬼在做工，如果你分不清楚就会被鬼忽悠，然后鬼就操控你家。如果你身上的咒诅不多，那还好！如果咒诅多一点，那就麻烦了！**所以要小心！要知道鬼就是这样工作的**。 如果你本来就很狡猾，那鬼找到你正合适。不需要人告诉你，你里面就会有很多声音往外冒，然后还特别相信自己的第六感。我们当中的姐妹有没有相信自己第六感的？肯定有。还有的人来吊你的胃口，他只讲一半的话，然后就说：我不跟你讲了！那你就更感兴趣了：你讲吧。结果讲完了，结果就被败坏了！大卫大哥的儿子约拿达就是这么败坏人的。一般来说，跟你没关系的人，不能败坏你；往往能败坏你的，是那些跟你关系不错的人。约拿达不但在暗嫩这里说，还到大卫那里说，这是两头都得好处的事。 这个押沙龙厉害吗？厉害！狡猾吗？狡猾！他的妹妹被强奸了，他却说：没关系，他是你哥哥，你好好活着。不要着急。他也不跟暗嫩说好说歹，该说话就说话，该喝酒就喝酒，表面上还是好兄弟。其实押沙龙心里很狡猾，天天想的就是：要怎么杀了暗嫩这小子。押沙龙这人很聪明，也很狡猾。他的基因有来处：第一，他的妈妈是个公主，是基述王达买的女儿，基因传递得好，人也长得非常帅，一表人才；第二，他语言能力，绝对是一级棒！

鬼不找他找谁？怎么就那么巧呢？鬼选了傻瓜蛋子暗嫩，又找了聪明透顶的押沙龙？暗嫩把押沙龙的妹子给强暴了。原来这都是鬼在背后导演着他们的一生。弟兄姐妹，**如果遇到能说会道、极其狡猾的人，那你要小心防备他所说的话。你要常常说神的话，因为让人活着的不是狡猾，而是靠神口里所出的一切话**。如果神不保守你，鬼又来整你，那咋办呢？

《列王纪上》第4章讲智慧的功效。一共有六种。 管理包括行政等方面。几年前，一个人跟我分享一句话：“君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴"。这话很有意思，后来我想了想，其实这就叫做管理的智慧。如果一个君王很忙，管理一定出了问题。其实所罗门不是特别忙碌，他在管理上面分工、协调，把很多事情都分下去。我们教会中，师母就有这方面的管理的恩赐。如果有人问我：牧师，你忙不忙？如果我的回答经常是“我很忙啊，很忙啊"，大概教会就要垮了，那是管理出了问题。感谢主，这就是灵粮堂的很奇妙的传承。整个体系很有意思，就是师母做很多管理的工作。**灵粮堂是传承一个“夫妻档"的服侍：就是师母做牧师的帮手，做管理的工作。** **所以，所罗门作以色列的王，把臣子们的工作安排得很好。选什么样的人去做什么样的工，那是智慧。**所罗门第一项就是在管理上有智慧，看起来很简单，但是安排错了，就会天下大乱。

我想给大家看一句话，《列王纪上》第5章第5节：“我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话。"你要为神建殿之前，你要有一个从神而来的应许，这个殿必须照着神所应许的话来建。有一些人也想建造这圣殿，其中有一个人就是希律王，就是耶稣年间的希律王，他也为神建殿，后来他建的殿却不讨神的喜悦，什么用也没有。希律建的那个殿也很厉害，今天如果你去耶路撒冷看到哭墙，其实就是希律建殿的一部分，很宏伟的，石头都很巨大，但是这个殿却没有神的应许。 希律建的殿和所罗门以及大卫建的殿有什么不同呢？人的心不同啊！大卫非常渴望为神建殿，然后神给他的一个启示：你不可以为我建殿，但是你儿子要为我建殿（参《历代志上》22:7-9）。这是从神的而来的启示！今天我们要开始揣摩这件事情，**建立教会如果不是透过神的启示就建不了，建造圣殿如果不是神的应许就建不了。**所以有些人说“我也要建个教会"。如果那个教会没有神的同在，不是从神来的启示，是没有用的。所以我们经常会听说某某牧师分享：建立教会要有从神来的感动。今天，我们看见神在我们当中所做的这些事情，我们就知道，虽然当初也是迷迷糊糊走过来的，但是可以看到那个时候我们有一颗心，那颗心就是大卫建殿的心，有了大卫建殿的心，接下来的事情神就会带着你走。 基督徒的一生也是如此，你无论如何都要审查自己里面的心，不要看外在的殿。同样是一个殿，所罗门建的和希律王建的，**一个是带着神的应许和启示建的，一个完全是带着宗教和政治目的而建的，没有神的同在。**所以今天我们要看见，第一要付代价，第二是要有神的应许与启示。

神是跟我们同工的神，我真的不希望你们成为一个神的木偶，神动一下，你动一下，神不动你就不动，这不是最美的事情。你要成为神的同工，你知道神的同工是怎么样的吗？神的同工就是你说的，祂替你作主，这叫同工。在企业里面也是，老板派一个员工说：“你去广州出差，到那里谈生意。谈吧，谈完了有什么事我替你承担。"作为老板，不能什么事都他说一你做一，他说二你做二。你在广州，他在新加坡，他怎么知道发生了什么事情，有些事情就需要你很果断地去处理。当你很果断地处理回来，告诉老板这事我处理得不太漂亮，但是我下次应该学会更好地处理。“没问题，既然我派你去了，我把权柄已经给你了，你在那里就是我的全权大使。"老板会这样回答你，因为你代表他做事情。 做工尚且如此，更何况我们跟神同工。我告诉你，你请到的最差的员工就是，你说一他做零点五。你说一他做一，也不是一个好员工；你说一他做一点五，他还差不多；你说一他做二，那算一个好员工，非常棒的员工，因为他替你着想。你的心思意念，能够领受你老板的心思意念，那就是最好的员工。你什么事情都烦他，你就成了一个木偶了，干脆他自己来做算了。跟你沟通的功夫，早就把事情做完了。所以我们要学会不要做神的木偶，我们是做神的同工，跟神一起同工。

到了第六章，大流士王就降旨继续建造。是什么东西推动了神的手？就是信心，**信心的外在反映就是刚强壮胆**，就是天不怕地不怕，只惧怕一位，创造宇宙万物的神。**神只能够透过刚强壮胆的人做工**。今天有一位姐妹问我：“牧师，我希望我老公信主，我是在后面祷告吗？"我说：“不是"。什么叫只在后面祷告？在后面祷告那是其中的一部分，开始学习刚强壮胆，开始把压力加在这些人的头上。他不是你的亲人吗？你在他们面前如果能够刚强壮胆，他们都必归向耶稣基督。昨天师母就说他听过我如何训我家里的人，那就是刚强壮胆。 其实刚强壮胆不需要在乎对方怎么看你。先知哈该和撒迦利亚这些人是奉以色列神的名说话，从来没有说过这样的话：“来，咱们分析分析形式，这个达乃和示他波斯乃是什么样的人啊？他们这些人可惹不起。"所以我们大家也要学会，只要知道神是创造宇宙万物的神，其他的是什么人我们根本不用在乎。达乃是什么人，我们不用在乎；示他波斯乃是什么人，他们的同党是什么样的人，我们根本不需要在乎。你越是在乎，他就越会下令停工，你就必须停工。相反我们刚强壮胆，就堂堂正正的，我们又不是做一些偷鸡摸狗的事。所以在我们当中，你会看见刚强壮胆的人都能够翻转他的家族。

这里讲建殿是谁做的？是神自己做的，神为什么要这么做呢？“好叫他们献馨香的祭给天上的神。"（《以斯拉记》6:10）如果这个大流士王，也就是波斯王------波斯帝国是人类历史中一个很昌盛的帝国，他都知道有一位天上的王。今天一个活得又不怎么样的小老百姓，还觉得自己很好，是很可悲的事。这个大利乌王很厉害，他又说什么呢？他说： **“好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。"（《以斯拉记》6:10-12）**

因为我们有神的同在，真的是很奇妙。前几天我碰到一个姐妹，她跟我说：“牧师，你知道么？我当时很难被转正，一直要担心试用期过了之后被开除，结果最近老板给我很好的评价（转正变得很容易啦）。"你看这是神做的，绝对不是因为她的能力。这不是所罗巴伯的能力，也不是约书亚的能力，更不是其他人的能力，**只是你心里头要开始选择刚强壮胆，一定要过以神为中心的生活，建造神荣耀的圣殿，就会看见神做工。**抱着“就算是死我也要这样摆上"的信心，就没有人拦得住你，神就会感动整个世代，感动你的老板，感动你周围的人。他们说：“哇，这是个人才！"就算你不认为自己是个人才，他们也会认为你是个人才，当然神也一定会使你成为人才，阿们！

还有一个宣教士要去西藏宣教，必须经过一些很危险的路，其中在经过一条通往乡村的小路时，一不小心一脚踩空了，他用手就抓住悬崖的边缘，他感知到脚下有个平台托住了他，他一翻身就爬上来了，等他爬上来之后往下一看，结果发现下面什么台子也没有，他就说：那是神的手托住了我！神派天使的手托住了我！这些都是真实的事情，我们信的是又真又活的神，祂一定可以保护你到永远！

专注，有计划，明白属灵的意义，也明白自己的职分。你们就会知道，你做工的果效随着你。这句话在哪里呢？《启示录》14:13。你服侍的果效一直存到永远，神不会忘记。如果你该做的不做，不该做的倒去做，你做工应该没有什么果效。 没有果效的事情，我们就不要做。我们在教会里面有很多的分工，也有不同的职分，当我们开始做工的时候，就会有果效随着，也会成为我们服侍的动力。建造神荣耀的圣殿，你一定看得到做工的果效随着你。

神必须选择一个可以使用的器皿，这个器皿必成为一个荣耀尊贵的器皿。前几天，我每天晚上都看到有一些弟兄姐妹在教会里，为教会拼命的祷告。我在办公室里坐着，都能听到隔壁房间传来祷告的声音。他们并没有为自己的益处祷告，而是为教会祷告。我非常的感动，这样的人不得不蒙福，神正在天上人间搜寻可用的器皿，你是不是这样的器皿决定了你是不是那个蒙福的人。以斯帖在面临危机的时候可以选择独善其身，也可以选择挺身而出。而末底改告诉以斯帖：神把你兴起来，不是为了今天的危机吗？你可以独善其身，神也必从别处找到器皿，使犹大人得解脱。如果你只选择独善其身，那么神的荣耀和你没关系。为什么神非要找到祂可用的器皿？因为神是与人同工的。这地上只要有那么一小群人祷告，那么那个地方不得不翻转。 过去这几十年，日本的福音工作非常的艰难。有一个日本牧师，讲了很多年的道，都只是对着椅子讲，教会里没有一个人。有一天走进一个人，还是一个得了传染病的人。这个牧师选择冒着生命的危险服侍。后来这个人被翻转，成为了他的同工。今天，就是因为有一群这样的牧师在日本，日本的福音工作完全被翻转。在日本参加回家聚会的弟兄姐妹，信主信得非常的火热，完完全全超过我们新加坡的弟兄姐妹。

我们真的要兴起来，成为神可使用的器皿。为要成为这个器皿，要做什么？不是靠你的人力、财力、不是靠你的知识，而是靠你在神面前倾心的祷告。我们就跪在神面前，为这个地方，为我们的民族，带着一个极其伟大的梦想，倾心的祷告，看见我们的教会成为地上万国万民的祝福。看到我们教会生养众多，遍满全地。到那个时候，你一定会得到尊荣，神一定把金冠冕戴在你的头上。你一定会在物质上得祝福，神会把哈曼所有的财物掳来归你，因为你就是神所要祝福的器皿。 新加坡的属灵光景亟待翻转，9月14号、15号、16号，周神助牧师会带着整个回家聚会的团队来到新加坡。我巴不得我们的弟兄姐妹有这样的火热，能够去和众圣徒一起敬拜祷告。让神的宝座能够建立在新加坡这个地方，可以使新加坡完全的翻转，不再是现在这种荒凉的光景。

神必须选择一个可以使用的器皿，这个器皿必成为一个荣耀尊贵的器皿。前几天，我每天晚上都看到有一些弟兄姐妹在教会里，为教会拼命的祷告。我在办公室里坐着，都能听到隔壁房间传来祷告的声音。他们并没有为自己的益处祷告，而是为教会祷告。我非常的感动，这样的人不得不蒙福，神正在天上人间搜寻可用的器皿，你是不是这样的器皿决定了你是不是那个蒙福的人。以斯帖在面临危机的时候可以选择独善其身，也可以选择挺身而出。而末底改告诉以斯帖：神把你兴起来，不是为了今天的危机吗？你可以独善其身，神也必从别处找到器皿，使犹大人得解脱。如果你只选择独善其身，那么神的荣耀和你没关系。为什么神非要找到祂可用的器皿？因为神是与人同工的。这地上只要有那么一小群人祷告，那么那个地方不得不翻转。 过去这几十年，日本的福音工作非常的艰难。有一个日本牧师，讲了很多年的道，都只是对着椅子讲，教会里没有一个人。有一天走进一个人，还是一个得了传染病的人。这个牧师选择冒着生命的危险服侍。后来这个人被翻转，成为了他的同工。今天，就是因为有一群这样的牧师在日本，日本的福音工作完全被翻转。在日本参加回家聚会的弟兄姐妹，信主信得非常的火热，完完全全超过我们新加坡的弟兄姐妹。

我们真的要兴起来，成为神可使用的器皿。为要成为这个器皿，要做什么？不是靠你的人力、财力、不是靠你的知识，而是靠你在神面前倾心的祷告。我们就跪在神面前，为这个地方，为我们的民族，带着一个极其伟大的梦想，倾心的祷告，看见我们的教会成为地上万国万民的祝福。看到我们教会生养众多，遍满全地。到那个时候，你一定会得到尊荣，神一定把金冠冕戴在你的头上。你一定会在物质上得祝福，神会把哈曼所有的财物掳来归你，因为你就是神所要祝福的器皿。 新加坡的属灵光景亟待翻转，9月14号、15号、16号，周神助牧师会带着整个回家聚会的团队来到新加坡。我巴不得我们的弟兄姐妹有这样的火热，能够去和众圣徒一起敬拜祷告。让神的宝座能够建立在新加坡这个地方，可以使新加坡完全的翻转，不再是现在这种荒凉的光景。

凡是神所使用的器皿，都是有信心的人。透过属灵的眼睛，都能在沙漠里看到江河。只要你属灵的眼睛能够看到江河，就能够在那里开江河，在旷野里开道路，可以行神迹奇事，不是我们喜欢神迹奇事，是因为我们的信心可以使神的能力彰显出祂的荣耀。弟兄姐妹，今天教会仍然荒凉，教会当中曾有人跟我说：牧师，你看某某教会，以前他们也是十几二十个人，现在发展成两百人。你看我们教会，干了这些年还是这样。我听到这句话，很伤感。我伤感有多少弟兄姐妹，愿意分享我心中的梦想？愿意透过信心看见：神已经在我们当中做奇妙的事？每当我这样说的时候，就会有人说我骄傲、炫耀。我不想炫耀我自己，我想炫耀的是神在我们当中所做的奇妙的新事。 神是做新事的神，神永远不缺旧事。神要寻找一个器皿可以做新事，断没有任何事情可以使我们灭亡。不但不能使我们灭亡，还能够使我们成为翻转这个世代的器皿。在我的心里，有一个极大的梦想，这梦想就是生养众多、遍满全地。我们当中有一些弟兄姐妹，在朋友圈中说：我们要出六本书啦！结果以前曾经来过我们教会的人就在下面留言说：真的吗？神真的是与你们同在！听到这样的话，我也很受鼓舞。弟兄姐妹，仇敌断不能害我们。虽然仇敌很想灭绝我们，但在我的心里面，仇敌不但无法灭绝我们，我们还会看见神翻转我们的时间来得如此迅速。我们的心里要有这样的一个梦想：我们要成为这个世代的祝福，成为神可以使用的大能的器皿，无论条件如何，我们都愿意。

神给我们一个应许：寻找就寻见，叩门就给你开门（《路加福音》11：9）。神早就在那里等候你，只要你愿意寻找，他就把真智慧赐给你。 **在寻找和叩门的事情上，神需要你有一个情辞迫切的心**。你真的觉得神所赐的智慧比这个世界更宝贵的话，你就开始带着这种请辞迫切的心去寻求神。当你真正寻求的时候，神就一定会做那奇妙的事，定让你寻见。

第二部分：约伯对神的错误认识 **我们经常会遇到信主很多年的基督徒，但是他的灵命真的很弱小。那么你是否要做一个响当当的基督徒？你是否真的愿意为神把你的命摆上？当你的工作和服侍神发生冲突，你是否会放弃工作来服侍神？今天，就让刘牧师来带领我们如何做这样的选择，如何去做一个响当当的基督徒！** **思考问题** **以利户对神的认识有几个方面？** **神如何通过我们彰显他大能的荣耀？** **当你遇到环境，遇到试探，你会认为是神在攻击你吗？** 以利户所说的是一个事实，我相信以利户在替神发表一个言论。让人知道神是一个怎样的神。神爱世人将他的独生子赐给他们，叫他们不至灭亡，反得永生（《约翰福音》3:16）。我们当中有谁敢拍着胸脯说：神我感谢你，我愿意为命摆上。 你真的愿意为神把你的命摆上吗？当你的工作和服侍神发生冲突，稍微放下你的工作得安息不好吗？我曾经放下过，放下了以后，神使我得尊荣、得尊贵，神一步一步高举我。 有一个姐妹来到我们当中，后来不能够认同，离开教会又回去职场，后来再次回到了我们当中，因为收到了一封警告信，她还有60天工作就要没了。回来没几天她的工作稍微有一些反转又离开教会。她把自己的工作看成命似的，前几天已经被开除了。 你靠着你自己的能力你能够保住你的工作你就去做这样的事情。但是至于我，**我绝对不靠我自己的,我靠的就是这位爱我的神，他既然把耶稣基督他的独生儿子赐给我，岂不把万有都赐给我**。我不抓住神，我抓别的东西做什么呢？其实我很有资格去抓住工作，但我知道那不是我的道路。因为我的答案都在神的里面。

昨天祷告，我就看她，哎呀，心里头这个难受。我说：把人带到祝福里去，做一个有福的人，怎么就这么难呢？人怎么这么不明白神的作为，怎么就是不知道蒙福的路在哪里呢？人呐，就是不知道属灵的事儿。荨麻疹是不是个灵？是个灵。谁招来的？她自己招来的。 前一段时间曾经有个姐妹，带着她的好朋友来，她的好朋友也是在教会唱诗班，吃保健品，吃到抽风，抽风就是癫痫。在我们当中祷告好了，好差不多离开了，愿意干嘛就干嘛去吧。我想，让人蒙福是何等难的事儿；让人学会精明是何等难的事儿，真的是辛苦。 其实有时候做牧师，你们的辛苦，我也分一半儿。看着你们活成这样，能不辛苦吗？尤其是事儿还没发生，就看着人们拼命往败坏里狂奔。也不需要先知，也不需要预言，眼睁睁的就能看得见，往败坏里狂奔，你说要命不要命。保健品能解决灵界的事儿吗？有钱吃保健品，没有时间祷告？后来我就养成了一个习惯，蒙福不蒙福就看他的造化吧。 《圣经》里头的聪明人没多少个，大卫是其中一个，剩下可能连十个脚指头都用不上，就拿十个手指头数了就差不多了。虽然我们巴不得弟兄姐妹能够过上蒙福的生活，对属灵的世界有点认识，但是选择还是在你自己。做一个有福的人，蒙福的路在哪里呢？蒙福的路就在神的话里。咱们仔细听听这个大卫讲述《诗篇》的第一篇，你就慢慢琢磨吧。 我们当中有一个姐妹，整个信主的路走得磕磕绊绊。她妈妈得了癌症，就到医院去看，医生说：没事儿，做个手术，吃点药就好了。她妈说：要不要化疗？医生说：不用，完全不用。大家听出来这话术了没有？只有傻瓜蛋子才相信。现在的医生，那话术也练得不错，都是他们主任教的。就像我这么训练你们，他们的主任也那么训练他们。

我不会计划我就不写计划，不写计划就更不会计划。你能不忙乱吗？你肯定会忙乱。一忙乱了以后，就没有了喜乐，干啥啥不行，反而就自以为是觉得自己挺行的，还以为自己干了挺多事情。所以有的时候我一说这些话，大家可能会不理解。 你知道我不记这些苦劳，只记功劳。苦劳没有用，一干就干错，很辛苦，那有啥用呢？他没有果效，所以人要有智慧。然后你就会看见神的报应。那些恶人，神的报应一样都不会缺，就是因为你活得不够长，所以还没看到。那我们学完了以后，就开始观察人的结局。 你想想看，人干错了以后他不学习，又加上点自以为是。忙到为了写查经笔记，吃不上饭，你说他的效率得多低啊。为了一个项目，一个小破项目就那么难。那个计划都不用两个手的手指头，一个手的手指头都能掰着开。然后忙得焦头烂额，你是不是应该觉得自己搞错了呢？ 无知真的很要命，再加上自以为是，就不能够学习。所以我告诉你，凡是你干得很清楚的，都是学习学来的。凡是你学习的，一定不会焦头烂额，因为你在那个行业，你在那个事上很有竞争力，一定跑在前面，只要不是学习的，自己拍脑袋拍出来的，一定混乱。

你做什么做不成，烤面包烤糊了，建个桥，桥垮了。你建的桥垮了，肯定被抓吃牢饭。所以说咱们弟兄姐妹，所做的工啊，很重要。但是人一旦踌躇满志，我可得把这个做好，结果没做好。我这事儿很重要，结果自己很抓狂。为啥呢？因为所做的工，有鬼来捣乱的。 如果神坚立我们所做的工，是因为啥呢？因为我们有智慧一，智慧二，智慧三，智慧四，智慧五。这回能理解吗？我总觉得我自己没讲清楚，大家就稍微担待一下。我们手所做的工，如果有鬼来捣乱，你不可能做好。如果我们所作的工，有神同在，那一定做得好。如果你对自己很有信心，那神肯定不会与你同在，因为你觉着自己很厉害。 因为我们觉着自己不行，因为神从亘古到永远是神，因为我们的命不长，我们会转眼成空，所以我们敬畏神。敬畏神是好让神叫我们喜乐，是不是？然后我们就在所作的工上享受，原来在劳碌中喜乐是神的恩赐。 神啊，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐，求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明，愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所作的工，愿你坚立。 讲完了以后，我觉得摩西写的真好，如果你能把这几样都好好地落实，你能不喜乐吗？纠结、难受、病痛、怄气，那不是我们的命，那不是我们的份，也不是我们的天赋。那是傻瓜蛋子，开始走上喜乐的路，敬畏神。 愿神祝福大家。

智慧到底长什么样呢？当初神是如何说有就有、命立就立的呢？是因为智慧在那里为工师。**智慧不是一个虚的东西，而是实实在在有人格的，这就说明智慧是神的属性**。我们所信的耶稣基督，他在神那里干什么呢？他在神那里为工师，成就事情。我很喜欢描述一个东西长什么样，这就是工程师喜欢用的语言。比如写一个软件，我喜欢说这个软件长什么样？我们如果建造一个房子，这个房子长什么样？炒一盘菜的话，菜长什么样？长什么样是一个很深的东西。**我们所说的智慧不是在公园里坐着唠嗑，我们所说的智慧是做实事**。 为什么我要鼓励大家做正经事，鼓励大家做好公民，不要游手好闲扯犊子，不要成为这个社会的负担，要成为这个社会的资产呢？我特别讨厌整天无所事事，一事无成，最后只会听我讲道的听道精。如果真成了听道精，就太闹心了。咱们信主都要成为一个动手做事的人，煮饭像个煮饭的样，做家务像个做家务的样。千万不要成为听道精，整天说自己爱听我讲道，我不喜欢听这些话。我比较喜欢你像耶稣，有智慧的样子，做事很精明。 如果你跟我说自己家务做得好，老公总是夸奖你，教会把你训练的很好这样的话，我会很安慰。如果你做什么事情都做不成，每天只会戴上耳机玩手机，或者听讲道，那就完了。日复一日的这样做，讲道最后是听完了，但是人也完蛋了。 所以，咱们要知道智慧长什么样：**智慧是一个工程师，要做实在的事情**。我们需要转变我们的态度，我们需要会说话，我们需要有那颗心，我们需要有做事的能力，这是智慧的形像。如果你说你很有智慧的话，是骡子是马拉出来遛遛。有些人的手和嘴特别笨，用东北话形容叫做棉裤腰，所以咱们得学会说话，学会做事。

2019年1月19日分享录音 我们读书的时候，学习了很多文科的知识，但是语文功底也没怎么提升，这是为什么呢？因为没有抓住学习的本质，文科的本质是掌握一套以语言为基础的知识体系。一个人会说中国话，但是让他说点儿正儿八经的内容却又说不出来了。以前我去的是英文教会，我就认真学英文，学习神的话语，研究怎么讲道。学语言是构建我们头脑里的知识体系。在新加坡，大家都讲英文，很多内容是英文，却不能很好的翻译成中文，语言确实非常奇妙！

有一个弟兄，他在我们当中经历神，却还是像亚哈斯一样的态度。他说：我是这么排的，神是第一位，第二位是我的家庭，第三位是我的工作，第四位才是教会。我就在想：耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体。这个弟兄却把头和身体分开，中间加上自己的家庭和工作。我非常震撼，我们所信的神是救人的磐石，也是跌人的磐石。你真的照神的话去做了吗？我告诉他，整本《圣经》新约都在告诉我们建立教会，就是建造耶稣基督的身体是非常重要的！ 《圣经》中有两卷书很重要，一个是《创世记》，一个是《启示录》。《启示录》一开头就写给七个教会，不是写给人，不是写给你们家，也不是写给你的工作。《圣经》新约里没有教导为你的家祷告，为你的生意祷告，为你的工作祷告，为什么？因为有了神的国，这些都要加给你们。所以说这些人在神的话语上不严谨，不去追求，总是道听途说。后来这个弟兄说，这些话是从某一个牧师那里听来的，我很惊讶。亚哈斯信不信上帝？他信！他也献祭烧香，但是遇到问题你真的依靠你的上帝吗？如果你依靠人，依靠工作，你就是在藐视你的神！

你要知道耶和华的日子临到是一个毁灭的日子。其实我们所做的，只是把一些不太适合留在教会当中的从群里移出去，就有打抱不平的声音。如果说神使这些事情发生：**凡被仇敌追上的，必被刺死；凡被捉住的，必被刀杀。他们的婴孩，必在他们眼前摔碎；他们的房屋，必被抢夺；他们的妻子，必被玷污。（《以赛亚书》13:15-16）**你会怎么看？千万不要打抱不平，不要以为这些事情临到人是没有原因的。我一定要告诉大家：不要为那些可怜的人打抱不平，那是他们自己做选择的结果。 我也鼓励那些身上有恶疾的、有恶性肿瘤等恶性疾病的人，一定要从罪中转回，一定要从你的恶习中转回。因为过去你要么气愤的不得了，要么嫉妒的不得了，反正里面就是很辛苦，然后就得了恶性疾病，那是很辛苦的。你可能说，牧师，我没有！没有，大概你的心也不是很大的心，应该比较小，也比较狭隘。所以要知道人种什么收什么，不要替这些人打抱不平你。不要以为神是不公平的，神是公平的，神是又公义又公平的。 当你觉得他们不应该经历这些，然后你觉得神对他们不公平，你就与神为敌了。如果我做一些事情，你尚且不能认同，神做的事情你怎么能够认同？我说这话你可能会觉得有点矛盾，我是个看得见摸得着的人，我对待一些人的做法，是照着我自己的判断做的。我所做的比神做的差老远老远了，我不是全能者，我临到的日子充其量只是把这些人赶出群而已，我只是很温柔的把他们从群里移除，如果你要回来还是可以，但是你要回来捣乱，那就真是不好意思！

**到那日，耶和华必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大鱼。（《以赛亚书》 27：1）** 大家要了解龙的工作，这个地方中文翻译的有点问题。其实那不是鳄鱼，鳄鱼英文叫做crocodile。那个东西其实是一个很怪的字母。我们中文翻译的时候，翻译不出来就翻译成鳄鱼。后来我跟弟兄姐妹讲，我给人祷告怎么看到一条蜥蜴啊，鳄鱼啊，趴在那人的后背上。我说这是什么东西？后来我才知道那是龙。龙的样子，大概就是这样，四条腿的爬行动物，从壁虎到鳄鱼。壁虎那么小，如果说你这条龙像个壁虎它可生气了，因为壁虎是个很烂的龙，还有四脚蛇和变色龙都是这种形状。这种四脚爬行，有头有尾的东西，就是龙的形状。所以我们中国人很有意思，讲到庞大的骨架就叫恐龙，没人有管它叫“恐鳄鱼”。 这里的大鱼就是海里的怪兽。灵界的东西，都是蛇的灵和龙的灵。神为什么要刑罚这些东西？因为这些东西在败坏人身上起了关键作用。你会发现把人从龙的灵里释放出来，那是一场艰难的征战。如果你在这些地方有毛病，不管是皮肤病的哪一种，或者是硬块，或者是包，基本上就是龙的灵。前段时间我们教会有个精神疾病的患者，他去医院检查，他的脑袋总是歪着，后来医生确定他是吃抗精神病药吃的，医生都是一个说辞，其实那就是龙的灵。

为什么龙的灵释放了又来，来了又释放？因为**龙的灵特别喜欢释放谎言，我们很难做到不被骗**。如果人被龙的灵骗了，就会跟着龙的灵走了。亚当夏娃尚且被骗，更何况是我们呢？而且我们还活在罪中，**所以我们要不断的认识神，认识神是解决被龙欺骗的关键。**一个人对灵界的无知，对神的无知，一定会被骗。龙会用世上最合理的逻辑体系来骗你。它只要把你带到世上最合理的逻辑体系，你就完蛋了。就会无力抵挡。 **当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落到路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。（《马太福音》13：1-9）** **门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？耶稣回答说：因为听过的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白，在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来我就医治他们。（《马太福音》13：10-15）** **但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。（《马太福音》13：16-17）**

那为什么这么讲呢？因为这是龙的灵的工作。龙的灵的工作有两种，一种是把你心里面福音的种子叼走，让你失去福音的种子，你里面就活在原来的逻辑体系里；还有一种是撒在荆棘的里面，荆棘长起来把种子困住，就是被世上的思虑所缠累，然后人就没有办法结果子。现在我们要特别小心这几件事，就是**认识龙是利用欺骗和谎言来工作的**。它不会说：去，拿刀把他杀了，把他干掉！它的话会让你觉得很有道理。 读《创世纪》第4章，该隐把亚伯杀掉，该隐活得就更不好了，活在恐惧当中，这就是龙的灵的工作。龙的灵让该隐以为是对的，这就叫做识别善恶。弟兄姐妹，如果你觉得自己做的对，然后说：不行，你得像某某人道歉！就像我们当中有个姐妹，让我们的区牧向其中一个姐妹道歉，那个接受道歉的姐妹早已经不在我们当中了。这是做什么呢？我就狠狠地把她训了一顿。但是人还是不肯悔改，后来又接着训。感谢神！她一步一步回转向神。 人都是以为自己对，龙的灵就是这样。如果一个人常常觉得自己对，就离精神病不远了。精神病患者最要命的一件事，就是觉得自己都是对的。那我们这些正常的，还常常觉得自己不对，精神病总觉得自己完美无缺，错误的都是别人。你自己思考一下，是否觉得自己特别对，然后开始问自己，我是不是精神病？觉得自己对的人，其实特别的痛苦。总觉得全世界都错了，就他一个人对。众人皆错，唯我独醒。砰！就从桥上跳下去了。精神病折磨人，都是觉得自己很对才出的问题。 那天我妈妈给我讲的话很震惊，她和精神病生活了20多年。我妈妈对精神病的了解认识很深，我妈说了一句话：以自己的利益为最高就是精神病，我妈总结的比我总结的精辟。我的妈妈和精神病生活那么多年，龙的灵会使人陷入谎言里面，眼光就会短浅，不认识神会被今生的思虑所缠累。每天考虑能不能活，能多活一段时间吗？其实不考虑，也是活着。不夸张的说，不考虑你会活的更好，越考虑越活的不好。

前段时间，我收到一个信息让我很震惊，发信息的这个人曾经在我们群里。他女儿在德国写了一封信给我，让我为他肺癌晚期的舅舅祷告，他非常的痛苦，让我们教会为他祷告，我说好。问题是什么？癌症到底是怎么来的？是人识别善恶到淋漓尽致的另外一条出路。识别善恶的一条出路叫精神疾病，另外一条出路就是癌症。 我们要知道人对灵界的无知会产生很深的痛苦。鼓励大家对龙的灵有更深的认识。我很惊讶，雷克乔纳写《末日决战》的时候，他写的第一本书是《识别善恶树的果》，生命树和识别善恶树的果他没做广告，书卖得还不错。很遗憾的是，那是他上个世纪八十年代写的第一本书。如果现在网上搜索“识别善恶”大概只有我们教会网站有，其他教会没有讲识别善恶。你不觉的很奇怪吗？识别善恶到哪里去了？识别善恶的信息被龙给偷梁换柱挪走了。这教会要怎么走，就是我们要对龙的灵有很深的认识，从识别善恶开始。

我是一个工程师，我解决问题的时候，我喜欢找根本问题，不会去解决表面问题。比如说，天花板上有水痕，拿油漆涂上解决问题吗？过几天，又来水痕再涂油漆，过段时间天花板会掉下来。因为漏水的地方不解决，只解决表面的现象那是愚昧，不是根本，所以工程师常常找根本问题。在我们信仰里面，根本问题我也找到了。**人类所有问题的根源是识别善恶，识别善恶就是人一生所有问题的根源。**弟兄姐妹要知道，神击打人是不惜一切代价，要把他们从龙的辖制里面释放出来。神刑罚海中的猛兽，是因为它们扮演关键性的角色。

我们有神的形象，我们照着神的工作方式去工作。了解神的工作方式不会有错，不按神的工作方式工作，问题很严重。龙和识别善恶是问题的根源，解决问题的方法，是了解认识神的工作方式。第一，学会刑罚龙，要打击龙，我们与神一起打击。我去了一个书店，书店老板是我朋友，他指着一本书说，你一定要读这本书，这书很好。我翻书念了一段给他听，他说人最主要的敌人不是魔鬼。《圣经》上要我们和魔鬼争战，《以弗所书》就是和魔鬼争战，与空中掌权的执政的黑暗权势争战。 他说我们和魔鬼是无法相提并论的，根本没有资格和魔鬼争战。这叫什么鬼话？这是龙的灵在释放的谎言。**打击魔鬼是基督徒最重要的责任。魔鬼在神面前根本站立不住，神要灭掉魔鬼轻而易举。**魔鬼是为神服役的，因为人有选择的权利，所以神允许魔鬼引诱人，去做正确的选择和错误的选择。如果做了错误的选择，就会把它当做垃圾荆棘杂草和魔鬼丢在一起焚烧。魔鬼在完成它的使命，它的使命就是清除垃圾。你在教会里是不是垃圾？在过去那段时间里，我亲眼看见魔鬼如何帮助教会清理垃圾，真的也太神了！感谢神创造了魔鬼！ 教会一定要圣洁，圣洁的工作是神透过这些被造的天使做的。一种是堕落的天使，一种是没有堕落的，无论是堕落的还是不堕落的天使，都是服役的。他们在为神做一件事，就是把好的和坏的分开。所以我们要知道**打击魔鬼是基督徒最重要的工作**。为什么你要打击魔鬼？不打击魔鬼，你会和魔鬼在一块。打击掉魔鬼，就和神在一起。神可以轻松的击败魔鬼，但是神要透过人，击败魔鬼。 《圣经》中清楚的写到，女人和魔鬼要彼此为仇。《圣经》讲的也非常的有意思。姐妹很厉害，姐妹厉害在哪？神要透过姐妹打败魔鬼。魔鬼被女人干掉是很丢人的，中国人说好男不和女斗，我鼓励我们当中的欧巴桑，这些姐妹，神在你们身上有美好的旨意，打击魔鬼黑暗权势，弟兄也不例外。

**我耶和华是看守葡萄园的，必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损坏。（《以赛亚书》27:3）** 打击魔鬼是神的工作，我们的神是尽责的看守葡萄园，神看守葡萄园看守的多好啊。不管怎样，如果你有神的形象，照着神的方式，第一打击魔鬼；第二看守好你的葡萄园；第三我们不要以为我们的神是圣诞老人，我们的神不在乎多烧掉一个。惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就永往直前，把它一同焚烧。这是神工作的第三个方式，神要完全把不好的东西清除焚烧。 我们在建立教会中千万不要容忍荆棘杂草在中间，容忍荆棘和杂草不是正确的做法。有些人会说，耶稣说了让稗子和麦子一起长，但是一旦结出籽粒来会怎么样？还是焚烧。教会如果被龙的灵掌控，就会容忍杂草荆棘。养荆棘杂草，就好像是把心烧掉，这是我们做工的方式。我们也要尽心尽力看守葡萄园。如果长出荆棘杂草，那就毫不留情的用火来焚烧。建立教会的人都要有一个态度，如果不烧掉荆棘杂草，所有东西就会被挤出去，所以在教会里头就像农民种地，农民种地不除草那是不行的，我们无论如何都要学习神做工的方式。

神是愿人主动修复我们与神的关系，不是神来修复我们和祂的关系。因为神没有亏欠我们什么，是我们亏欠了神，我们主动的来到了神面前跟祂修复关系。你就算是生来命定是杂草，如果你的心思意念转化，主愿意来修复和你的关系，就算是杂草也会变成麦子，我们回转向神应该悔改。我们要持守住神的能力，然后与神和好，回转向神，修复与神的关系。我们服侍神也是这样做，你作为一个牧者，不要低三下四，这样解决不了问题；你觉得你低，绝对帮助不了你的牧养。我们要回转向神，我们带领的人也要回转向神，而不是勉强维持好像等神回转向他。 我们用不着把福音变得那么廉价，不要看以赛亚的那个年代是非常荒凉的年代，他说：我传的福音有谁信呢？以赛亚一生传福音没有多少人跟着信。我挺佩服以赛亚这种人。以赛亚写这本书的时候，其实他传福音是基本上没有效果的，不是神不与他同在，是因为那个时代的人心刚硬。所以以赛亚这样写到，他说： **将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。（《以赛亚书》27:6）** 所以我说将来雅各的根要结出果子。雅各的根是信心，为什么我说信心是根本？因为雅各是以信为本的人。这是旧约圣经中的雅各，亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子。雅各是一个有信心的人，将来雅各要结出果子是怎么结出来的呢？是雅各以信心为本结出来的。

**主击打他们，岂像击打那些击打他们的那些人吗？他们被杀戮，岂像他们被所杀戮的吗？你打发他们出去是相机宜与他们相争；刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。所以雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此；（《以赛亚书》27:7-9）** 我给大家解释这几句话讲的就是神要击打，神要用刮风驱逐。为什么神要击打和驱逐？为什么击打驱逐以后雅各的罪孽得赦免？他们的罪过得以除掉的果效在于此吗？你能够连接在一起吗？我来把过程连上。**一个人最要命的就是把他所有的盼望放在属世界上**。如果一个人把他所有的盼望放在属世界上，就是我得嫁个高帅富，找个白富美，在世上飞黄腾达，然后两手空空落在地狱，这是个悲哀的结果，绝对不是一个成功人士的故事，那是个悲哀的故事。 如果你的盼望全在世界上，那就是神非得击打你不可，把你属世界的盼望彻底的击碎，把属世界的盼望彻底击碎的时候，你才能够结出雅各的果，因为雅各把世上的事看透了，你没有看透，神就会让你看透。怎么看透？让你击打，被风刮去，痛苦的不得了。我大概就是这样过来的，我不信主的时候神是透过痛苦让我信主，当我对世上的这些东西完全失去盼望。如果在世上还有盼望，会比世上的人更可怜，神会彻底的拆毁你一切属于世界的盼望。

雅各拆毁属世界的盼望，他失去什么了吗？他照样是一个富裕的人。但是一个人如果渴望在世上成为一个富有的人，神非得让你成为一个贫穷的人不可。任何带着属世界的，神都要击打，所以神要击打的时候，你会发现人心还不醒悟过来，你就算是找我祷告，我就算是把那些晕车的都治好，我也治不好你里面属世的盼望。如果你的盼望全是属于世界的，你找耶稣来祷告都没有用，就是耶稣降临在你身上都没有用。因为你里面的盼望是属于世界的，必须击碎不可。 所以我怎么服侍那些欠债的、破产的？你和他交谈，他还是属世界的盼望，还是盼望把他所有的债还上，还不肯把他里面属于世界的盼望破碎掉，你服侍不了他，我也服侍不了他。那个癌症患者在那疼的嗷嗷叫，找我服侍，我最后写了这么一段话，我说癌症是人种了识别善恶所有的种子，要收果子的时候，你不吃也得吃了。我服侍只是减轻他的痛苦而已。他没得癌症的时候尚且不能够翻转，你以为得癌症到了结果子的时候，我们有机会翻转？机会不大。 我开始对神有更深一层的认识。我开始看到，人里面的属世界盼望多么败坏，你要想对属世界的了解更深，你就要了解属灵的世界，如果了解了属灵的世界，然后再看世界上的事情的时候，全是虚空的虚空。如果你不觉得是虚空，那就好好的受击打。我想等我们躺在棺材里的时候，不虚空也得虚空，你能带走什么呢？大概带走几张冥纸，我们那个年代的冥纸就是包装纸。人失去了对世上的事情的盼望，就会寻求神，就会寻求永生，一个不寻求永生的人是非常可怜的。

今天，你想让我为你施洗，我可以为你施洗，但是你信永生吗？如果你的盼望还在世上，你施洗也没有用，大概和洗澡也差不多。悔改然后受洗，归在耶稣的名下，领受所应许的圣灵。如果你不悔改，还照着属世界的逻辑，洗再多遍也没有用，就算是施洗约翰给你洗也没有用。我们对属世的事情要有看透。**属灵的人看透万事，却没有一人能看透他**。 亚述是什么？亚述是逼迫的工具。埃及是什么？埃及是奴隶的工具。如果你在埃及或亚述，看透了世上的一切事，会想这里所说的，当那日，必大发角声，在亚述地要灭亡的，并在埃及地被赶散的都要来。如果看透这些事，就会到耶路撒冷圣山上去敬拜耶和华，人们就开始去寻求永生。主耶稣要焚烧，枝条枯干必被折断，你们要拿来点火烧着，因为这百姓蒙昧无知。你要不要做一个无知的人，一个愚昧无知的人。 **所以让创造他们的必不怜恤他们，造成他们的也不施恩于他们。（《以赛亚书》27：11)** 你要不要得到神的恩典？要不要做干枯的枝子？要不要结果子？当我们这些人看见被折下来当作干柴焚烧的人，我们要醒悟，然后说：哦，原来是这样，我要做一个蒙神怜恤的人，要做一个蒙神施恩的人。然后在世上结出雅各所结的果子。雅各的信心是什么？是看透人生的信心。如果不是看透人生的信心，绝对走不了雅各的路，也走不了亚伯拉罕的路。如果不是看透今生的事情，以撒也绝对不会全然的愿意把自己放在祭坛之上，完全献给神。

如果我们当中有一些人得了病，不要绝望！开始在心思意念上，彻底的击垮一些属世的盼望，当你彻底的看透人生人死的时候，然后放下一切的挂虑，我告诉你会发生什么事情，就算不用祷告，也能得医治。因为那是神美好的恩典。当我们从亚述里出来，当我们从埃及地出来，我们开始登耶和华的山，在耶和华的山上去追求认识神，不是在世界的山上去求。这世界的山，是识别善恶的山；耶和华的山，当以信心为根基。不断地攀爬的时候，不断地认识神，你会进到雅各神的殿，会瞻仰祂的荣美。 登耶和华的山，那是成就的山。聪明的人，属灵的人会看透万事。这世上的人，却看不透爬山是什么意思？就是让你的属灵生命不断地提升高度。 我登耶和华的山是从去年十月份开始的，我在绝望当中开始祷告神的时候，神让我读《末日决战》。我买了十本《末日决战》要送给我们当中要做区牧的，已经做区牧的你们自己可以下载电子版。后来我读了这本书，我去年四月份做了一个决定就是登耶和华的山。 我以前争战一直看不到得胜，因为我在识别善恶的战场上和魔鬼打，我在魔鬼的战场上和魔鬼打，我不是挨打吗？我被打得真的是鼻青脸肿，欲哭无泪。感谢神！神让我仔细去读《末日决战》的时候，我发现这本书是建造教会的奥秘，是神在这个世代最清楚的一个启示。当我们登耶和华的山，进雅各神的殿的时候，你的生命在不断地提升的时候，打击魔鬼的力道也会越来越强。

YX她们晕车这件事，我惊讶的发现我是个宝，我是镇宅之宝。晕车是属灵的事。我也不知道YX姐妹晕车很严重的，但她晕车彻底好了。这样的事发生，跟什么有关系？和我登耶和华的山、进雅各神的殿有关。我鼓励大家开始不断地认识神，人生的精彩全在登耶和华的山。我去台北的时候，我遇到一个人身上趴了一个大龙，然后赶掉之后全身肩膀松开。我一直以为那不是龙，是大蜥蜴。我自己也觉得很好玩。你问我到底发生了什么事？登耶和华的山我才登了几个月。到了六月份我就开始在教会里面打，一条条赶是真的好玩，嗷嗷叫。我在登山的过程中不要把我当大师，我仅仅是一个小师，仅此而已。 我鼓励大家登耶和华的山，进雅各神的殿，是我们人生最重要的追求。你能否开始知道这是一个精彩人生的关键。爬世上的山没有意思，张家界的风水再好也没意思，九寨沟也没意思。登耶和华的山，进雅各神的殿，你这个瓦器会变成宝贝的。我们这宝贝在瓦器里会显示出莫大的能力，这莫大的能力不得了，这是我们一生最精彩的人生里程。认识至高者就是智慧，千万不要错过机会，错过机会太惨了，就会变成荆棘和杂草。 **所以，我们应该离开基督道理的开端，竭力进到完全的进步，不必再立根基，(《希伯来书》6:1）** 听明白了吗？旧约信心的根基，是竭力进到完全的地步。完全的地步就是登耶和华的山，进雅各神的殿。不断地攀登。

雅各必不再羞愧！为什么不再羞愧了呢？因为神仍然在雅各众子的身上做工！你以为是从肉身生的吗？不是！今天我们因着耶稣基督归在以色列的名下，从属灵的角度我们是以色列人！为什么我们身上有雅各的样子？你如果没有雅各的样子，你是雅各的儿子吗？不是！所以耶稣跟那些法利赛人说：你们是毒蛇的种类！那些法利赛人说：不是，我们是亚伯拉罕的子孙。耶稣说：不是，你们的祖宗是魔鬼！这一下子就把人分开了，到底雅各的众子是谁呢？ **雅各的众子是神为他预备的那些人！那些人身上要有雅各的样子！也就是说属灵的人就是雅各的众子**！雅各必不至羞愧，面容也不在变色。当以色列看到他的子孙，现在是撒玛利亚和以色列、犹大那种状况的时候，我给你讲觉得很没面子，真的很没面子。但是这个时候神说：救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各家必不再羞愧，面容也不至变色。但是你会看见，他的众子就是我手的工作在他那里。这是神手的工作啊，你不要以为人靠自己的能力、靠人的势力、才能，是靠神手所做的工作！

**神在雅各这样的人身上的工作从来都没有停止过！他们必尊神的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神！**雅各一生都在探索认识神。如果你是雅各的众子，你要一生探索认识神，我告诉你，神的工作一定会在你们身上，你们也一定会尊神的名为圣。寻找的就寻见，叩门的就给你们开门。如果你是雅各，你就仔细去寻找，仔细去认识神！雅各很有韧性！你身上如果有百分之五十雅各的性格，你就成为了不起的人；如果你身上有百分之一百雅各的性格，哇！你这个人简直就成为这个时代的奇人。如果你身上有这种性格的话，你要追求不断的寻求，就是不可能的事都会变为可能。 他本来是第二个儿子，他比他哥哥就晚生出来几分钟，就是晚生出来一秒钟，你都是第二个儿子，这个顺序就是这么定的！但是在雅各的心里头，他是没有“不可能”这三个字！所以他一生在追求要把这个颠覆过来，他要成为长子，他要传承亚伯拉罕、以撒的祝福。我告诉你如果是这样的人，那在你的头脑当中应该没有不可能的事，因为你是寻求神的人，所以神的工作仍然在雅各众子的身上。

所以雅各不用不好意思，面容也不需要变色，因为神已经为你预备了子孙。雅各的众子是谁？**就是真正传承亚伯拉罕、以撒、雅各性格的那些人，那是雅各的众子**！就是心中迷惑的都会明白，发怨言的都必受训诲。你可能心里会迷惑啊，但如果你身上有雅各的性格，你就会明白，因为神会在你身上做工，但如果你是魔鬼的族类，毒蛇的种类，神的工作大概就是彰显神的愤怒，发怨言的也必受训诲。我们可能有的时候会迷惑，我们有的时候会发点怨言，那也没有关系，你身上能不能有雅各的性格这是关键，不管你是怎样的人，都可以回转，只要你身上有雅各的信心，有雅各的性格。 从第1节一直讲到第21节，讲的全是那些不像雅各的人，你以为神的工作在他们身上没有吗？照样有！其实耶稣从来没有尝试转化法利赛人。耶稣从来没有尝试说，去信主吧，我就是弥赛亚，你来信我吧，你怎么不信呢？耶稣没有干这事，耶稣说毒蛇的种类，那为什么会是这样呢？我告诉你，全在人心里的选择，因为在新约圣经里这么说，耶稣知道那些人心里在想什么？如果耶稣知道那些人心里在想什么！祂就知道祂自己该做些什么。

**那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。（《以赛亚书》58:12）** 抬头看一看，我们教会里很多人都是从当地教会出来的。今天很多教会是何等荒凉！很多祷告都不能被应允。我们看不到神的作为，信仰根基被拆毁了。神正在做恢复的工作。兴起我们，建立累代拆毁的根基，补住破口，重修路径，破除我们里面识别善恶的恶习，重新建造教会的根基，让我们成为很多人的祝福。因为我们，神会恩待这块土地。我们要兴起来祷告。

有一个故事，我听了以后很兴奋。有一个牧师叫做布永康，到非洲向几百万人传福音。当时神就告诉他：其实你不是我找的第一个人，而是第四个。他就问：为什么我是第一个呢？之前的人都到哪里去了？神就说：第一个来了，说不要去；第二个来了，说不要去；第三个来了，说不要去。布永康牧师说：你不用找第五个了，我就是你要找的人。 我听了这话以后很受激励。神在宝座上一直在不断寻找，就是寻找像亚伯拉罕一样的人。其实就算是有成千上万个亚伯拉罕，那也不嫌多。神希望很多人被兴起来，修造久已荒废之处。教会的荒凉要过去，复兴的时代要来临。我们要开始建造神荣耀的教会，为主耶稣的再来铺平道路，重新建立拆毁累代的根基。 数千年以来，教会的根基建立在识别善恶上。今天我们要从识别善恶中出来，开始回到耶和华的圣山上，开始登耶和华的山，进雅各神的殿，开始看见神荣美的形象。那是一条何等令人兴奋的路！ 不瞒弟兄姐妹们说，一开始我服侍，很多魔鬼的箭射在我身上，简直就像刺猬一样。但是当我们开始登山，到了一定高度的时候，就是**如今活着的不再是我，乃是主耶稣基督活在我里面**的高度时（《加拉太书》2:20），我们就开始了打龙的路，开始上演一出《倚天屠龙记》，就开始秒杀魔鬼，就开始看见神的荣耀。这简直太棒了！

其实你不用告诉我我也知道。当神的荣耀开始降临，我们要穿上谦卑的外袍。那些没有神的荣耀的人，其实你也不用穿上谦卑的外袍，没有荣耀也就没有能力，那你还谦卑什么？其实你还没有资格谦卑。 我们要兴起来不断的建造，成为这个世代的典范教会。我们要开始纵横不断的攀升，无论在属灵的深度和高度上，都开始把人带到丰盛的生命里去。《圣经》里怎么说： **你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。（《以赛亚书》58:13-14）** 神的要求其实并不是很高。遵守安息日，把时间分别为圣，服侍这个世代，就这么简单，怎么就做不到呢？神不是不让你赚钱，神巴不得把钱祝福给你。我们当中不是有很多人因为神的缘故从贫穷当中走出来吗？今天如果再次依靠神兴起来，成为这个世代的祝福，神岂不是要更加的祝福你？ "**耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。**这话你相信吗？我们的好处不在神以外，但是如果我们只知道得好处，却不知道服侍这位神，更不知道服侍神是我们活着的意义，那是何等的悲哀！表面上是认识神，表面上是亲近神，但是骨子里全是自私的东西，这怎么走得下去？

如果被掳的不能得释放，被压制的不能得自由，也可能是那人的问题，但绝大多数是教会的问题。因为教会没有神的荣耀，没有按照神军队的标准去建造。大家都玩表面功夫，说说好听的话，体贴肉体，大概如此。你还觉得我的牧者说的挺好，非常体贴我。我们当中一个姐妹在本地教会待了很多年，结果儿子成为打电脑游戏的专家，手骨折了还继续打。为什么教会不能释放他们？因为没有神的荣耀，没有按照神的教导去建造教会。 只说人话，就是说鬼话，彼得和耶稣说了一大堆。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。（参《马太福音》16:23）只体贴人的意思就是撒但，是很厉害的鬼。当我们读到这一段，我想给大家一个鼓励：**如果我们活在黑暗当中，教会就会成为你的希望，你一定会从黑暗当中走出来**。 如果你继续领受一个错误的福音，你就继续成为神彰显怒气的器皿。这一段是《新约》所引用的，**因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们**。（参《以赛亚书》9:6）**我们的耶稣已经死在十字架上，建立荣耀的教会是理所当然的命定**。只要你和我有那一颗服侍的心，我们的教会一定会成为充满神荣耀的教会。

**众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。（《何西阿书》5：1）** 神的审判要临到谁？祭司、王、还有神的百姓。如果你是有权势的人，你会欺压百姓吗？我可以明确地告诉你：就算你是神的百姓，如果你带着属世界的逻辑体系做官，你就会成为贪官；做商人就会成为奸商；做基层的小老百姓就会成为小偷。有了权势能够欺压百姓的就会欺压百姓，能够搜刮民脂民膏的人，就会搜刮民膏，这种人的罪恶是很重的！所以神的审判要临到这些人，这审判是从神的祭司开始的。 现在你们都要做君尊的祭司，千万不要做屌丝一样的祭司，否则就麻烦了。你们不要觉得：我们教会有问题吗？我们教会可是有一万多的会友，甚至是十万多会友的。如果要比人多，以色列祭司家里的人和以色列家里的人也不少！那能说明啥？什么问题也说明不了。**人这一生的路实在太难了，如果里面没有敬畏神的心是走不下去的**。为什么神要宣告祂的审判临到呢？因为神要人有敬畏的心，但是当人里面那股邪劲一上来，什么敬畏的心都没有了。

**他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。(《何西阿书》5：6)** 我们的神不是爱牛，爱羊的神，我们的神是鉴查人心的神！我们却以为拿几只牛，几只羊就能找到神。我看你能找到鬼！所以祷告也解决不了问题，别相信祷告，要相信我们的心被神的灵洁净；相信我们的里面对神忠心；相信我们里面是一颗爱神的心，对神有激情！因为爱神的缘故而癫狂！为什么爱世界要爱到有激情？然后牵着牛、牵着羊说：我要去敬拜我的耶和华神！你还是找你的金牛犊子去吧！这种宗教的行为解决不了神审判的问题。 神鉴查人的心，神要照着人心里面的东西审判人！所以宗教行为不是一个信心的作为，是人心里不信，也不能是行为上的表现。比如有的人说：你看我都牵牛了、牵羊了！神啊！你还要我怎样呢？要知道神要的是你洁净的心，所以先把你的心洁净了！

**粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭旷野的草场；火焰烧尽田野的树木。田野的走兽向你发喘；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。（《约珥书》 1 ： 16 - 20 ）** 这里描述的是一场大火，你是蒙神保守的人，还是经过这场大火被火烧干的人？我们真的要知道，神一定会检验我们所做的工程，而我们的工程根本经不住这火的检验。这火的检验是在《哥林多前书》第三章里说的，有人用草木禾秸建造神的圣殿，有的用宝石，还有人用自己的生命来建造。经过火的考验，有的工程站立得住，有的站立不住，他自己也像从火里经过的一样。 **若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。（《哥林多前书》 3 ： 12 - 15 ）**

这段话比较难解释，所以我再补充一句，有很多人用草木禾秸建造神荣耀的教会，他们不是把宝贝捞出来，而是把垃圾弄到耶稣基督身体里，那不是草木禾秸吗？**我们单单地选择神眼中的宝贝，好建造一个经得住火的检验的工程。每个弟兄姐妹都会经历火一样的检验，但我们凭着信心，信靠神的必不蒙羞愧，因为我们必站立得住，将来可以来到主耶稣的面前。** **田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。葡萄树枯干；无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭（《约珥书》 1 ： 10 - 12 ）** **粮食没了，喜乐没了，葡萄树枯干了，无花果树摔残了，这些都没什么关系，因为神才是我们的喜乐。**在这些牧师当中，我的性格本来就有点像保罗。随着时间的增长，对神的真理的认识增加就越来越像保罗。虽然脾气稍微有点大，但我是超级付代价地服侍，也超级讨厌那些把主耶稣的宝血当作抹布来用的人。如果你有命定就跟我一起走，没有命定的愿意滚多远就滚多远，上次我说完这句话之后还真有人滚掉的。如果你能听进去我所说的，末了你必得着荣耀的冠冕。

主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。（《阿摩司书》 8 ： 11 - 12 ） 神的话不是总能寻得着，总能寻得着那还好了。如果一再犯罪得罪神就寻不着，人活在属世界的逻辑体系里为什么还要寻求神的话呢？因为渴得要命，要想解决却真的解决不了。所以一旦到了那个时刻，即使耶稣站在你旁边为你祷告也没用。做基督徒的要知道你是永生神的祭司，如果你效法老以利和他的两个儿子，就是祈祷献祭也永远不能够赎你的罪。 寻不着神的话，就完全无法明白，整个心思意念里全被属世界的逻辑体系给塞满。这就是《阿摩司书》第八章所讲的，到那个时候真的寻不着，不好使了。因为我们过去一而再，再而三地从神得着恩典之后又忘记。跟着又犯罪得着惩罚，再祷告寻求又得着恩典，但是总有一次得不着，那就真的是活该，已经无计可施。

这就是我们所信的神！你知道我脑子里头有一个很聪明的想法。我当年就在寻找一位神来信，因为我知道自己进到了一个很倒霉的光景当中。咱们弟兄姐妹，你们是不是遇到了一个倒霉的光景？那你的脑袋里头到底在想啥？我可告诉你，有的人就想解决他当前的问题，就忘了寻找一位神。当时我就在寻找一位神，我觉得这个想法太聪明了，先告诉你太聪明，然后再讲这个想法。 这是什么想法呢？我得找一个爱我的神。第一：祂得是个很有能力的神，不是我养着祂，而是祂养着我。第二：祂得爱我。这个有点难啊，是不是啊？比如说，你找了一个黑社会老大，浑身都是肌肉，从胸口到后背纹着带鱼，一条一条的。左青龙，右白虎，谁见了都知道。我找他的话，那不是引狼入室吗？那可不行。我得找一位神，祂大有能力，大而可畏，然后充满了慈爱。 这就是为什么我第一次来到教会，他们所唱的那些诗歌，神有丰盛的慈爱，神有怜悯，神有能力，这就是我们常常祷告，愿尊贵能力，荣耀都归于神。神有丰富的恩典、有丰盛的怜悯、不轻易发怒、有丰盛的慈爱，我寻找的就是这样的一位神！ 后来，慢慢印证了果然如此。大家可别轻易放弃这位神，因为你轻易放弃了一位爱你的神，你会发现祂也不会把你整死，祂也不会轻易地向你发怒，祂就在那里慢慢地等着你悔改，这就是我们所信的神。

大家好，我们来看《弥迦书》的第五章，《弥迦书》的第五章实际上是预言耶稣基督的降临，这一章的主题叫做《以色列的掌权者的来到与作为》。 **成群的民哪，现在你要聚集成队；因为仇敌围攻我们，要用杖击打以色列审判者的脸。伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。(《弥迦书》 5:1-2)** 先知弥迦写了一段让人匪夷所思的话，我们先讲以色列的掌权者从太初就有。如果我们真的去问弥迦：弥迦呀，你写的是啥呀？他很有可能也不知道。 我猜他在异象当中看见啥了呢？就是以色列的掌权者出于伯利恒，而且出于伯利恒的掌权者似乎是一个人，这个掌权者是怎么到来的呢？他是出于伯利恒，但不是在伯利恒才出来的，而是从亘古和太初就有。 如果我们不能够理解，那原因很简单，因为我们是个人，这个掌权者是怎么来的呢？他实际上是从天上降下来的，降在哪里呢？降在伯利恒，他要降临的时候会有什么事呢？就是地上成群的民要聚集成队，因为仇敌要围攻我们。 也就是说以色列的掌权者的属性是神，这次讲的怎么这么不接地气呢？咱们就这么不接地气的讲吧，他是个神，从亘古从太初就有，也就是说是从天上来的，以色列的掌权者又是谁呢？他是从妇人所生。

我们要知道以色列的掌权者是怎么来到的，第一祂从亘古从太初就有，而且祂是由妇人所生。 **耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。(《弥迦书》5:3)** 直到耶稣降生这事才得到了一个完美的诠释：从太初就有，他是首生的又是从妇人所生。从妇人所生的意思有点超出我们想象，比如妇人生了孩子姓什么呢？随她父亲的姓，而不是随妇人的姓，地上的这些人都是从男人生的。 以色列的掌权者却是从妇人生的，这就预言了耶稣基督是降世为人，由妇人所生，从圣灵感孕。他的目的是要把我们从敌人的手里救赎出来，耶和华必将以色列人交付敌人，这话你能理解吗？也就是说整本《圣经》在讲一件什么事呢？在讲人类的救赎。 以色列人是从哪来的呢？从雅各来的，雅各在迦南地住着挺好的，结果就被带到埃及去了，谁把他带到埃及去了？神把他带到埃及，到了埃及做什么呢？要在埃及为奴四百年。我们很难想象这是什么逻辑，也就是说人在这世上如同在埃及做奴隶。 那是谁把神的百姓交给这些敌人，让他们在敌人那里做奴隶？还不是神吗？是不是神做的？那其实就象征了要有一位救赎主，把我们从仇敌的手里救赎出来。他是妇人所生，目的就是救赎。从现在开始我们要知道，他是以色列的掌权者，就是以色列人的救赎主。

**他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华－他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。这位必作我们的平安。(《弥迦书》5:4-5)** 以色列的掌权者弥迦看到了什么呢？他看到自己靠着神的大能牧养他的群羊，牧养他的百姓。所以教会的一个很重要的工作就是牧养，靠着神的大能牧养。那我得说耶稣基督来到这世上，用最简单的方式把神的大能彰显出来。 耶稣基督在世上所做的事前无古人后无来者，那前无古人就是在世上不管你把哪一个宗教的创始人拉出来，都没有办法跟耶稣基督相比。 耶稣在世上干了一件什么事呢？生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的可以走路，后来瘸腿的也可以走路，后来瞎眼的也可以看见。也就是说他日渐尊大直到地极，我们能够想象吗？他是靠着神的大能做牧养的工作。 所以教会要干什么呢？教会不是在完成耶稣基督在这世上没有完成的工作吗？继续靠着神的大能牧养祂的群羊吗？所以教会就是耶稣基督的身体，耶稣基督怎么做，耶稣基督的身体也应该怎么做。

以色列的掌权者靠着神的大能牧养他的羊群，所以教会应该干牧养的事儿。他在升天之前给人的托付就是牧养，所以我们对牧养这两个字要看得重一点儿。那也就是说：你要想行在神的旨意当中，你一定要是个牧养的人。 那你说：我不会牧养怎么办？其实神的要求并不高，祂不是说靠着你自己的能力牧养，而是靠着神的大能牧养。比如你为一个人祷告后他的病好了，那你靠着谁的名呢？靠着神的名，靠着耶稣基督的名，大有能力，大而可畏，千万不要靠自己。 牧养的结果就是他们要安然居住。那病的问题解决了，兴旺的问题解决了，耶稣基督的名就在我们当中得着荣耀，然后神的名日渐尊大，直到地极。如果你得了什么病，不要害怕。 有一个姐妹最近才来寻求，还在学习，她发现两腿无力来找们，我们也不敢深说呀，这事咱不能瞎说呀。到医院一检查发现是脑溢血，我问你：脑溢血到底是靠着神的大能呢？还是靠着医院呢？靠着神的大能，脑溢血也没什么了不起的。 耶稣基督的名要在这样的人身上得着荣耀、得着尊大，你必安然居住。人没有信心就没有办法学会依靠神的大能，除非你学会依靠神的大能才能安然居住。我们弟兄姐妹都要开始学会信靠神，祂就必做我们的平安，我们也必安然居住。祂是我们的医治者，祂是我们的拯救，祂是我们的救赎主，我们教会就要依靠神的大能。

**这位必作我们的平安，当亚述人进入我们的地境，践踏宫殿的时候，我们就立起七个牧者，八个首领攻击他。他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，他必拯救我们。(《弥迦书》5:5-6)** 这段在说什么？是说这属世界的黑暗权势一定会进入我们的地境，践踏神的宫殿，结果怎么着？教会当中要兴起牧者，兴起首领，然后毁坏亚述地和宁录地的关口。 基督教的信仰绝对不是圣诞老人的信仰，基督教的信仰是一个争战的信仰。与地上掌管着幽暗世界的黑暗权势争战，所以教会要照着神的军队来建造。弥迦在讲这句话的时候早就起誓了，弥迦是摩西以后很多年才出来的一个先知。 摩西在写《出埃及记》的时候就说：神的军队从埃及出来了，听明白了吗？《圣经》里头讲的都是争战，建立教会就是一个争战的教会，绝对不是单单是牧养，牧养完了怎么着？仇敌来了你就要争战。

脑溢血是啥？脑溢血是黑暗权势，脑溢血是死亡的灵，我问你：医生能解决死亡的灵吗？当然没有信心你就好好靠医生，还有很多偏瘫等脑溢血的后遗症。如果你是一个争战的人，就可以把鬼赶出去，就算脑溢血也没什么了不起，不过是个小鬼而已。 大家要知道耶稣基督是带领我们争战的耶稣基督，靠着他可以践踏亚述地，用刀用剑毁坏亚述地，亚述代表这个世界。亚述人进入我们的地境践踏的时候，神必拯救我们。只要你愿意争战，神一定拯救你，这事儿我已经试过多少次了。 我妈有好几次嘴歪眼斜流口水，浑身无力，也不知道是脑梗还是心梗，是脑瘀血还是心瘀血。我就祷告把鬼赶出去，前一个小时还在那儿要死要活的，后一个小时跟我一起吃了一大盘饭。如果医生来治的话，那是不是半身不遂或者瘫痪？ 以色列的掌权者是带领我们争战的掌权者，弟兄姐妹要开始起来争战。不要只在那儿祷告：主啊，求你医治我。神定义要释放你，但是你也要把鬼赶出去，把鬼践踏在脚下，要毁坏魔鬼的作为。

**雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。(《弥迦书》5:7)** 我觉得这话讲得挺好，神的百姓就是雅各余剩的人，在这场争战当中能够流存下来的叫余剩。就是这场战打完了，然后得胜了，还有这么一些余剩的人。有一些人没有信心，那就没剩下，没剩下就是不得胜，不太信靠神其实是个悲剧。 神在万民当中拣选他的宝贝，这叫余剩的百姓。余剩的民如同从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上，全是宝贝。弟兄姐妹要知道，争战得胜的才能得着应许。 祂必拯救我们，神早就预定我们得胜，只要我们敢争战就可以得胜。如果我们害怕那就坏了，那怎么办呢？人担心受怕，但就是不想起来争战。所以我们建造的教会，华人命定神学是一个争战的神学，是践踏魔鬼仇敌的神学。以色列的掌权者在万民中寻找宝贝，寻找那些有信心的人。 所以我们要开始养成一个习惯，什么叫做有信心？遇到争战也在所不惜，而不是退缩害怕、躲躲藏藏，一定要调整里面的信心。感谢神，我是一个有信心的人，所以很多的神迹奇事就发生在我们当中。

**雅各余剩的人必在多国多民中，如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。他若经过就必践踏撕裂，无人搭救。愿你的手举起，高过敌人！愿你的仇敌都被剪除！(《弥迦书》5:8-9)** 狮子是啥？万兽之王，这犹大的狮子是一个王。我们做以色列的掌权者，就要做神的宝贝，最后怎么样？你就如同狮子，在万民当中居上不居下、作首不作尾。大家一定要知道，神的百姓在万民当中居上不居下、作首不作尾，绝对不是软趴趴的，软趴趴的怎么可能是狮子呢？所以你要敢争战。 这世上的事都是属灵的事，你被骗是个属灵的事，你倒霉是个属灵的事，你生病是个属灵的事，所有的事都是属灵的事。但是你要开始信靠神，你要起来争战，成为神眼里的宝贝，结果神就使你如同狮子，那是做王的命。 我们弟兄姐妹缺的就是这份信心，我们一手的好牌能不能打好？我们的命本来就是耶稣基督的命，我们的命本来就是王子的命，我们的命本来是居上不居下、作首不作尾的命。但是因为没有信心，也不想争战对付自己身上那些软弱，在神眼里就不是宝贝。 神预定我们是狮子，百兽中的狮子，所有的东西都应该在我们下面，将万有踩在脚下。这就是以色列的掌权者，这就是我们的耶稣基督，主使我们的仇敌都被剪除。

**耶和华说：到那日，我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆，也必从你国中除灭城邑，拆毁一切的保障，又必除掉你手中的邪术；你那里也不再有占卜的。** **我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必从你中间拔出木偶，又毁灭你的城邑。我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。(《弥迦书》5:10-15)** 你以为我们的神是圣诞老人吗？不是，我们的神要在怒气和愤怒中，向那不听从的列国施暴，当主耶稣基督再来会怎么样？主耶稣基督再来时这个世界要遭报应的呀，主耶稣预备了七个碗的灾难，要倾倒在这地上的。 这些地上凡是依靠马匹的，把马匹给除掉了，依靠车辆的，把车辆给除掉了，依靠城墙的，把城墙给毁了。我曾经说过一句话：做基督徒靠墙墙倒，靠树树歪，做基督徒只能依靠神。 但是问题就来了，做基督徒做着做着，生病了依靠医院，有问题了依靠才干，就是以能力为本。结果怎么着？神要将祂的怒气和愤怒向那不听从的人施暴，就是这么回事儿，人家还觉着那你还要我怎样？要让你学会信靠神。

你信靠城墙，神要把城墙拆毁，你信靠马匹，你会发现马匹被剪除，你信靠车辆，车辆会被毁坏。你信靠风水邪术，信靠这些雕刻的偶像，神都要让它们不好使。 我们的神是以色列的掌权者，是我们的救赎主，大有能力，大而可畏，一定要学会敬畏祂，照着祂的话去行，你绝对不吃亏。 生病的信靠医生还是要信靠神呢？我就觉得这世界可有意思了，我有的时候真的很无奈。有一个人眼睛瞎了，我祷告完了以后眼睛视力恢复正常了，过了一段时间告诉我：哎呀，下个月我到医院去检查检查，看看是不是真的好了。这是什么脑子？一个好好的眼睛，看东西都清清楚楚的，然后还要去医院检查一下，让医生告诉你能看清楚了，你说这是什么脑子？我真的很无语。 后来还有一个瘸腿的，那为啥呢？骨折了，医生就给他安排了个手术。后来他就取消了那个手术，因为我祷告好了，也不肿了，也能走路了，啥事没有了还可以骑脚车。医生说：不行，赶紧过来检查一下。一拍X光骨头还是断的，但是没有肿也没有疼，你说奇妙吗？很奇妙，感谢神，他告诉医生：我不想手术了，再过一个礼拜，一照X光全长好了。 人最难的就是依靠神，最简单的也是依靠神，最简单的但就是做不到，依靠神特别难做到，有没有发现？对神有信心是一个很挑战的事，为啥呢？因为你的眼睛是一个肉体的眼睛，你看到的东西都是照着人的逻辑。

我们要知道以色列的掌权者，就是要拆毁这属世界的和属宗教的。人无奈的时候就知道如何依靠神，因为靠啥都不行了，就学会了依靠神。 等你能够处理问题了，就又开始靠自己了，有没有？你能处理问题了，又开始靠自己、靠关系、靠人脉、靠金钱、靠马、靠车，又开始靠占卜和靠偶像，这很邪性吧？你就去信靠吧，神必拆毁这些，不管你靠什么，神都要拆毁。 这就是描述了以色列的掌权者的来到和作为，耶稣的确是这么干的。耶稣来到这世上，前所未有的向世人显现神的大能。可以让死人从死里复活，可以让生来瞎眼的看见，生来瘸腿的行走，超出人的想象。 你从物理、化学、医疗、生物当中是无法解释的，神的大能怎么可能用物理学解释呢？咱们得认识以色列的掌权者的来到和作为，知道神的作为是这样的，那咱就照着做。 遇到了这样的事，就照着以色列的掌权者的作为去做，你一定会看见神的拯救，阿们。我们这次就分享到这儿，谢谢大家，弟兄姐妹再见。

但是这一章的确是在讲“神啊，求你在这些年间复兴你的作为”。这神的作为太恐怖了！非典SARS病毒刚过去没几年，又开始一个新冠病毒，那再过一段时间，再来一个旧冠病毒，那咱们头上整天就带着一个冠状病毒，哎哟，我跟你讲，这些全是神的作为！你能理解吗？ 我告诉你，神的作为就是这个样子！你对神作为的认识，要换成哈巴谷对神作为的认识。那我也是巴不得求神在这些年间复兴祂的作为，为什么？因为神的作为是要拯救人，不是让人在世上吃香喝辣的，然后坐吃等死。我跟你讲，神一看见这些坐吃等死的人，脾气就上来了，神心里想：哎呀，反正你怎么死都是个死！然后祂就发震怒。 这地上的人，常常为自己积蓄愤怒，直到神震怒。神的震怒还没有来到的时候，你还觉得：哎呦，我挺羡慕他们的，万亿帝国呀！但是等到神震怒来的时候，你就会想：哎呀，我可不要这个！我跟你讲，你要把你的眼光改过来，改成这一章哈巴谷告诉我们的，就是对神的认识。

**耶稣说：嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！（《马太福音》17:17）** 耶稣面对这些人，心里很难受。如果今天耶稣来到我们当中会不会说这话呢？我相信多半也会说。这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？这指着什么说的呢？指着祂的门徒说的，因为门徒不能把癫痫的鬼赶出去。 那不能赶走癫痫的鬼，耶稣尚且这么说，如果是感冒发烧都搞不定，耶稣又该怎么说呢？耶稣肯定说，这又不信又悖谬的世代啊！我想今天的教会缺少的就是这些。这一段跟前面的那一段好像没有关系。 **耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。门徒就大大地忧愁。（《马太福音》17:20-23）**

这是耶稣第二次预言自己要被钉十字架，接着耶稣又讲了一段话： **到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：你们的先生不纳丁税（丁税约有半块钱）吗？彼得说：纳。他进了屋子，耶稣先向他说：西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？彼得说：是向外人。耶稣说：既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。（《马太福音》17:24-27）** 想要把这些内容都连到一起，是非常困难的，所以我说章节分的不好。其实也不是分的不好，是咱们没明白。上次我讲完第16章后，在查第17章的期间，我一直犯愁，天天祷告寻求。我突然深切地感受到，神是启示的神，祂真的会启示给寻求祂的人，因为我坚持的心志，神就告诉了我。 我寻求马太到底要说什么，是不是合神的心意？肯定合神的心意。因为是神的灵感动马太，让他这样写的。这段经文讲什么呢？讲永恒里的荣耀。耶稣登山就变了形象，给祂三个门徒看见那种荣耀的样子，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。有摩西、以利亚向他们显现。永恒里的荣耀主要是透过第17章体现出来的。当时彼得三人就看到耶稣变了的荣耀形象。

**说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 耶稣进前来，摸他们，说：起来，不要害怕！他们举目不见一人，只见耶稣在那里。（《马太福音》17:5-8）** 摩西和以利亚来和耶稣说话，说话的内容并没有记载。下山的时候这些门徒就在想这事。他们提到《圣经》里的记载，为什么文士说以利亚必须先来，因为《圣经》记载弥赛亚要拯救我们脱离痛苦、患难。 这位弥赛亚来的时候以利亚一定先来，可是以利亚没来。这个时候他们亲眼看见摩西、以利亚跟耶稣在一起说话，说话的内容他们可能也没在乎。其实他们说的就是耶稣要被钉十字架。 **门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来？耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。（《马太福音》17:10-13）** 耶稣很有意思。施洗约翰为什么叫施洗约翰？为什么不叫以利亚呢？施洗约翰直接叫以利亚多好啊？这事让以色列人云里雾里，也不知道以利亚到底来了还是没来。以利亚为耶稣的来临铺平道路，就是我们之前所说的，施洗约翰看见圣灵降在耶稣身上，他说我给祂解鞋带都不配。 大家要知道，耶稣也好，以利亚也好，他们追求的是永恒里的荣耀。今天我就和大家分享这永恒里的荣耀和后面的经文是什么关系。永恒里的荣耀怎么来的呢？永恒里的荣耀是付代价来的。

我们仔细读《圣经》就会发现，神都是透过人做事的。我们的神是以马内利的神，就是神与我们同在。神最大的享受是与我们一起同工，对人来讲，人最大的享受就是与神一起同工。神喜欢透过人做事，直到今天，神仍然在拣选人。 有一个人叫布永康，他是德国人，神拣选他并且说：我要拣选你，给非洲人传福音。他传福音的方式不是一个两个，而是向一百万、两百万人传福音。布永康是个很有信心的人，他顺从神的命令。有一天神对他说，他不是第一个第二个被拣选的人，神在拣选他的时候，已经是第四个了，因为前面三个不照着神的话做。神常常拣选人，拣选人之后，人是否会照着神的话落实呢？布永康对神说：好，你不用找第五个了，这事我做。 后来我发现，也有几个新加坡的中国人建立教会，其中我是第四个被神拣选的。我对神说：神啊，你不用再找第五个了！神要兴起一小群人在这个世代，把《圣经》的真理再向前推进一步。今天我们在基督教信仰里的迷思非常多，其中最大的迷思就是不像耶稣。 今天我们推动与神同在，我们就是与神同在的人，多好啊！然而这样的神学体系，却不是很流行。所以神要兴起我们，把这样的神学体系推上来，即使有困难，但只要有神的同在，也就不难了。童女生子都可以解决，那么这事也不难。我们不要以为神拣选了马丁路德改教就完成了。没有，还差很多呢！很多的基督教会以为要回到马丁路德年间，那有什么用呢？要回就回到保罗年间去，那多好啊！因为保罗才像耶稣啊！

神透过先知把未来的事启示给我们，我们当中的弟兄姐妹应该很兴奋，因为神正在使用我们！我们正在与神同工，完成神在这末后世代的命定！在那个世代，神拣选了马利亚和约瑟，在这个世代，神正拣选你和我，因为在这个世代，神仍然要不断地完成祂的计划，完成祂的心意！ 跟神一起完成一个伟大的计划，那比你的工作，比你的生意好多啦！你的工作，你的生意，你的家庭，将来都将归于无有，但是今天，我们如果与神同行，我们就正在参与神的伟大计划，那是何等荣耀的命定！所以你要知道，神正在不断地发预言，弟兄姐妹们，开始紧紧地抓住这个机会，因为我们神做工的方式就是拣选人，透过人来做事。 今天在我们赶鬼的过程当中，那简直是所向披靡，魔鬼全部被我们践踏在脚下，阴间的权势全部被我们践踏在脚下！当我们这样做的时候，神也一步一步地为我们安排好，那我们就放心地往前走！就像神在挪亚那个世代，神安排挪亚安安稳稳地进到方舟里！ 在亚伯拉罕的那个年代，神使亚伯拉罕安安稳稳地把以撒献上！在约瑟的那个年代，神使约瑟安安稳稳地做奴隶，坐牢，后来做了埃及的宰相！到了但以理那个年代，但以理被掳到巴比伦，但以理就在那里好好地提升，学习，祷告，寻求神，最后做了巴比伦的宰相。 弟兄姐妹要知道，能够有机会与神同工，那是何等美好的事！神为什么会拣选马利亚呢？因为在马利亚的心里，她老早就盼望神荣耀的降临，结果她没想到，神给她的真的是超乎人的想象啊！今天神要透过我们做一件事，这件事看起来几乎是不可能的，但是，只要与神同在，与神同工，神的计划必要成就！

我是怎么认为的呢？我不觉得先来做工的人，是劳苦受热；我身上有一个特点，就是喜欢做工。有的人就把我叫做workholic（就是工作狂），其实不是工作狂，而是我里面有一个认知，我不做工我干什么去呢？前几天一个被服侍的人跟他的牧者讲：这世上的人谁不懒呀？他的牧者说：你不认识老师吗？他就不懒。我真不懒，我就喜欢做工。如果你让我不做工，那是一种煎熬，我就喜欢做工，你会说这世上还有这样的人？ 你可能不太理解，不过你可以琢磨一下：如果不让你做工，整天在家里待着，吃穿不愁，受不了几天就闷了，这样下去结果到底会怎样呢？我刚来新加坡的时候，有一个人的老板让他早晨准时来上班，晚上准时下班，但是不用做任何的工作。因为他有时候做工闹情绪，老板说他什么都不需要做，就坐在办公室，结果坐了一天、两天、三天……有一天就上吊了。其实不让人做工才是一种煎熬，我来到这世上不是要受人的服侍，乃是要服侍人。

大家要知道，能看到这样权柄的人是有眼光的。但是看到这权柄的人却说，主啊，我跟从你没问题，但是我家里还有三个孩子，还有八十多岁的老母亲，还有老公，我的日子怎么过呢？今天我们有了这样的权柄，难道不比十个八十岁的老母亲、三十个儿女更强吗？ 我们要知道，解决问题的关键就在于我们手上有没有灵界的权柄，没有这权柄，你的孩子、老母亲被鬼欺负，难道结果不会很惨吗？难道我们有了这权柄，我们做工会做的很烂吗？难道我们有了这权柄，我们的家人就会受苦吗？大家不要搞错了，他们的问题就是需要这权柄。耶稣的感慨就是，做工的人太少了，有命定的人太少了，好无花果太少了，烂无花果太多了。 耶稣基督在世上服侍了三年，服侍了千千万万的人，包括管会堂的死掉的女儿、瞎眼的、患血漏的、被鬼附的哑巴等等。但是到耶稣升天的时候，只有500人亲眼看见耶稣升天。到了五旬节圣灵降临的时候，只有120个人在那里祷告。耶稣三年多的时间，服侍了千千万万人，最后只剩下120个人。我在读这段经文的时候很感慨，我就跟神说：神啊，我不要太多，我就要这120个有命定的人就够了。但是神今天恩待我，我们当中很多的弟兄姐妹常常带着命定、火热地服侍神。

在我们当中只想得着好处，只想沾有权柄人的光，不想做得着权柄的人，这不是傻掉了吗？我鼓励看《马太福音》第9章的人，一定要清楚神的心意是什么。神渴望有更多的工人被兴起来，能够看见这个世代的需要。看到那些人困苦流离，如同羊没有牧人一般，我们就开始渴望，渴望成为主耶稣基督可以使用的牧人，成为服侍的人，而不是成为一个被服侍的人。 如果你在我们当中，亲眼看见我所行的神迹，看见牧区的领袖所行的神迹，能不能像马太一样做一个聪明的选择？如果可以，就对神说：神啊，我要成为你的工人，求你来差派我。我就是你要的工人，我就是要牧养你的群羊，我就是要得着属天的权柄。我不单单是一个有信心得着恩典的人，同时我的心也被你感动。我要效法你，走你所走的服侍的道路。我也要走遍各城各乡，到处传扬你的福音，医治各样的病症。 这是何等聪明的选择啊！我们今天就开始被神的灵感动，求神差派我们！

为什么神感慨做工的人少？因为做到神心意里的人太少了。难道这些法利赛人不是服侍神的人吗？难道文士不是服侍神的人吗？难道禁食的人不是服侍神的人吗？但他们不是做到神的心意里去，他们是做到神的心意之外去。法利赛人看见耶稣和税吏、罪人在一起，他们就诧异。这些法利赛人本来是服侍神的人，他们却说：你们的先生（耶稣）为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？ 耶稣很感慨，神的意思是健康的人用不着医生，有病的人才用得着，这话讲得多清楚啊！需要神的人，他们才需要神，不需要神的，你给他做什么呢？那些法利赛人看见人的需要，看见人心里的渴慕却视而不见。后来，施洗约翰的门徒来见耶稣，就连施洗约翰的门徒也抓不住神的心意。 **那时，约翰的门徒来见耶稣，说：我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？（《马太福音》9:14）** 神多么感慨啊，难道禁食那么重要吗？神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，禁食祷告不过是献祭而已。有的人说，神啊，我要祷告，我要亲近你，但是却不知道神的心意是什么。神看见许多的羊困苦流离，没有牧人，心里非常难过。今天神在我们当中兴起了一群人，他们看见了神的心意是喜爱怜恤，不喜爱祭祀。在我们当中有病痛的人，如果刚好在讲道之前找我，我应该怎么做？我会带领有病的人祷告，然后我再来准备讲稿。

神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。羊都掉到井里了，很多人还说：我在禁食祷告。这些法利赛人和施洗约翰的门徒，他们关心的全是那些东西，神关心的他们怎么不关心呢？我们为什么禁食祷告？因为禁食祷告是为了我们有力量完成神的命定。如果我们禁食祷告就是为了禁食祷告，有什么意义呢？就好比活着就是为了活着，吃饭就是为了吃饭，这和禁食祷告有什么两样呢？没有什么两样。禁食祷告也没有办法进到神的心意里。 做到神心意里的人太少了。很多人在敬拜赞美的时候，发现有被鬼附的人在那里闹，他们就把人拉出去。为什么？因为他们释放不了那个人，他们以为这人在捣乱。唱那几首诗歌比起释放被鬼辖制的人，有那么重要吗？其实不那么重要。但是很多教会把他们唱的几首诗歌看得特别重要，还有很多的教导都是很荒谬的，这直接就违背了神的话，神喜爱怜恤不喜爱祭祀。我们得着属天的权柄，释放一个被鬼辖制的人有那么难吗？没那么难啊，教会的这种状况在今天的世代是很要命的！

**撒该站着对主说：主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。（《路加福音》19：8-10）** **耶稣不是讲肉身的亚伯拉罕，而是像亚伯拉罕一样有信心的人都是亚伯拉罕的子孙。**你是不是个罪人不重要，重要的是你是否有信心。如果你有信心，就是神所要找的失丧的人；如果你没有信心，你就不是神所找的失丧的人。亚伯拉罕也是失丧的人，因为亚伯拉罕在世上见过世面以后，觉得活着没有意思。 撒该也觉得活着没有意义，他要寻求人活着的命定，跟亚伯拉罕一样。凡是效法亚伯拉罕的，觉得世上活着没有意义的，这样的人就会寻求活着的意义。他们忽然间找到了一位神，因为这位神正在寻找失丧的人。你以为世上的人都是失丧的人吗？不是。

我曾经牧养一个好几年的人就学会了干这事。当初来到我们当中穷困潦倒，成绩烂得不得了，我做一个管理人员，无论如何都不会找他，但我作为一个牧师，要牧养他帮助他找工作，那时他是何等的困难。 我帮助他的时候完全凭着信心，后来找到了工作。不是靠他的本事。论人，是我的培训；论恩典，是我给他改的简历；论神，是神赐给他的机会。后来选择退群。我不需要这样的人。我需要的是跟我有同样的异象，同样的使命，担起服侍这个世代的命定，建造神荣耀的教会的人。 你是在我们当中得了恩典，我给你这个恩典。你再来我还仍然给你恩典。但是要跟我一起走，咱们就一起建造神荣耀的教会，这是神在我们当中的命定。我觉得这是极其精彩的命定。 怎么能看不见呢？发生在他自己身上，自己竟然瞎了眼睛。多么悲哀的事情。感谢神，他家里还有另外两位姐妹非常的刚强，竭力去翻转他的状况。这得糊涂到什么程度啊，我巴不得他醒过来，也巴不得他知道自己是个瞎子。自己以为自己能够看见，其实却是瞎眼了。 自己以为自己聪明，其实是最愚蠢的。所以今天弟兄姐妹要知道神透过我们的手所做的，若不是进入神的心意，我们什么也不能做。来到我们当中得到恩典的一定要知道，包括HX姐妹。我鼓励你，**不但分享在神面前蒙恩典的见证，要开始分享你服侍的见证。**

大家好！咱们来看《使徒行传》的第十章。随着时间的推移，我们越来越能够看明白神是怎么运作的。神在《旧约》是如何拣选摩西，约书亚和迦勒，神如何与他们同在，都讲得明明白白。其实到了《新约》，神也一样拣选器皿。那些愿意在神面前做讨神喜悦的人，如果你能成为神所拣选的器皿，那可了不得！ 神把招工广告一贴，在天地、人间那么大的招工海报，有谁愿意做神所拣选的器皿？神一招工，大家都愿意为神做工，因为都觉得给神打工好。那神招工有没有名额限制呢？没有名额限制，有多少要多少！烂得不嫌烂，好得不嫌好；多了不嫌多，少了不嫌少，只要人里面有一颗侍奉神的心。 那给神打工，我能做点什么呢？说到这儿我得感谢我的母校，那是教人做航天工程师的地方，需要有严谨的态度。我的老师就很遗憾我没有去研究导弹。可是研究导弹，那是把会人给炸得稀巴烂的，还有原子弹把广岛给炸平了，那得多吓人！后来我想想我自己做的，那是比航空航天还要航天，都航到天上去了。因为我这个工作严谨，需要工科的训练。 这一章的题目是神与祂所拣选的器皿同工，我们再回到神招工的事上，我去面试的时候表示要服侍神。神一看我这小样的，看来看去好像没有看上。可是这也挡不住我里面的热心，不行我就免费做！结果就冲进来了，神都没拦住。神说怎么做，我就怎么做。什么五险一金，我统统不要！结果我做着做着，神发现这小子做的还行啊！

那神拣选我干点什么呢？神让我干什么，我就干什么。神说建立教会，我就建立了华人命定神学，这是何等的恩典！王阳明建立了一套心学，知行合一，在中国，韩国、日本的影响力都很深远。尤其是日本人，研究王阳明比咱中国人研究得都好。转眼之间已经过去五百年了，神说整一个命定神学，我就照做了。 我心里久很感慨：我有何德何能，能够得着神的启示呢？这真的不是我整的，我们的神是启示的神！我们不会做不要紧，因为神会启示我们。要知道启示这个东西太厉害了，很多人以为启示就是一拍脑袋，或者打一个响指就会出来。真的不是！其实是神启示给那不断寻求的人。咱们华人命定神学能走到现在，那也是爬雪山，过草地走过来的，神就是要这样的性格，不断地寻求和探索！ 你们跟我一起查经，就会发现我查经很有意思，有点评书的味道。我查经的内容都带着启示的味道。所以我建立了华人命定神学，那是因为神拣选了我，并不是我自己的功劳，而是神的恩典！我对神学有一个很系统的认识，并且很严谨的去梳理。自从使徒保罗这些年以来，我是第一个把《使徒行传》读得这么清晰的。有的时候我就开玩笑地说：五百年就出我这么一个人。

神在任何一个世代都在不断地做启示的工作，启示祂所拣选的器皿。那彼得是神拣选的器皿吗？是的！神最初通过异象和言语，拣选彼得给外邦人传福音，这事说起来也很神奇。 **在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。（《使徒行传》10:1-8）** 信犹太教好使，虔诚也好使。结果神在异象中显现给哥尼流看，就有一个使者进到他家里，跟他说话，这就是启示！如果没有启示的话，那还叫神吗？后来有很多教会把神的启示给整没了，原因很简单，因为根本就不是神所拣选的器皿。如果不是神所拣选的器皿，还没有坚持和虔诚的性格，不就完了吗？我们看看看看哥尼流虔诚了多少年？突然间神的启示就来了！就在他们快要到达彼得住的地方，也就是约帕的时候，彼得经历了不可思议的景象。

神派彼得干什么去了呢？就是要让彼得看见神是如何拣选人的。彼得得从哥尼流的圣灵充满、方言祷告中明白自己要突破传统。但是在关键点上，彼得没有突破传统。这事如果换成使徒保罗来做，根本就不需要整个大布，也不需要里面装着一大堆要启示的东西给彼得看。 彼得对《旧约》没那么了解，所以就得这么整。如果彼得能突破犹太人的传统，那神也不需要这么安排了。为什么呢？神就是见人下菜碟，是彼得就给下这道菜，给他看异象，让他把东西给宰了吃了。结果到了哥尼流家，彼得开始恍然大悟，明白原来神之前给他看那么多的走兽、昆虫和天上的飞鸟，又说神所洁净的不可当做俗物是这么个意思。 神要启示人都是在特别的关键点上。比如说在我过去的那些年当中，我就突破了自己里面很多传统的观念。我读了很多遍《圣经》，读到圣灵充满的时候就发现很少有人去解释。就是哥尼流被圣灵充满的时候，也没有人给他解释。后来我读完了整本《圣经》，也没有看到有人解释圣灵充满。比如圣灵充满汗毛竖起来，嘴唇控制不住，说个不停。我找遍了《圣经》也没有这样的描述，方言祷告也没有人解释。那些带着人方言祷告的，比如说哥尼流，也没有事先跟他解释方言祷告的时候要跟着这样，或者那样祷告。

后来我做了一个大胆的尝试，第一次来教会的人只要愿意信主，寻求神的，被带着圣灵充满，结果圣灵真的充满了这个人！原来就是那么简单的事，我自己都很震惊。其实圣灵充满和方言祷告在《圣经》里从来没有解释，圣灵充满就充满，没有圣灵充满，那也是神不充满，没有人能够非得让神充满。只有福音派里的人在解释圣灵充满和方言祷告，长篇大论地讲了一大堆。大家现在知道这么做的原因了吗？为什么华人命定神学没有解释呢？因为《圣经》里都没有解释！神用祂的灵浇灌人，那不是很正常的吗？ 我突破这个传统的时候还有人反对，我还得先跟人解释一下，还好到现在也没有把人给吓着！我当年信主的时候，人家教会也是这么整的，也没吓着我。记得我第一次去教会的时候，我就被抓到小黑屋里，他们要带我圣灵充满。讲了半天，我模仿几句，就把我给放了出来，我也没有反感。 如果现在给福音派的人听见了，那还得了？所以说神是启示的神，华人命定神学都是从神的启示来的。当时我读《创世记》第一章的时候就读不懂，真的是跪在地上不停地祷告。就这样连续了两个星期，突然间神的灵给我启示。神所讲的话我绝对服气，也绝对不是我自己能够想得出来的。

我在那之前读了很多年的《圣经》，真的没读懂《创世记》的第一章。所以我跟你分享的《创世记》第一章的内容，那是只有咱们华人命定神学有。以前我就不明白神起初创造宇宙万物，那用得着跟我说吗？即使跟我说了，我听了之后也是似懂非懂的：那我要干什么呢？神啊！你为什么要跟我说《创世记》的第一章呢？起初神创造天地，就好像是英文的for your information。我就琢磨神到底要告诉我什么呢？我又不能回到起初神创造天地的时候，再去创造一个。当时神说的话真的是启示，不是我编的。神说我是按照祂的形象造的，神怎么创造，我就怎么创造。 这话听起来甚好！可是我又不能回去创造天地。神说：不是！很多人都活在渊面黑暗里面，要让我的灵浇灌、运行、开口宣告，要有光就会有光；要有盼望就会有盼望！神说我是照着祂的形象造的，神怎么干我就怎么干。处在渊面黑暗里的人多不多？当初来到华人命定神学的人，有很多人都活在渊面黑暗当中，现在心里都亮堂了。这是因为圣灵运行，我们一起祷告的结果！我一宣告，你里面就有了盼望，那些在黑暗当中的百姓就看见了大光。 《圣经》到了《使徒行传》，历时历代以来没有人质疑过彼得，也没有多少人质疑过写《雅各书》的雅各。到了我们查《使徒行传》，每次都要把彼得拿出来说一下。就算是彼得这样的人，神也照样使用他，也拣选他做器皿，然后与他同工。如果神拣选了彼得，却不与他同工，然后还故意恶搞他，我们的神不是这样的神。 我们要知道在一些关键点上，神一定会启示我们！这个时候神给彼得的启示，就是外邦人要信主。其实神启示彼得的时候，也知道他将来会掉链子，但是神还是与他同工，启示他，跟他说话。有些弟兄姐妹可能会问，为什么没听到过神跟他们讲话？那要看你们是什么人，神一定是启示的神，神一定会说话，不管是透过异象、声音、语言还是默念，神一定会启示人。

如果神不与这个人同工，很明显就不会有神迹。神要与他同工，肯定会看见神在他身上的工作。彼得就是神与他同工，彼得行的神迹，每一样都是神行的。所以说我们做器皿的，就是要做到合神的使用。保罗说我们要做尊贵的器皿，千万别整了半天，结果变成了夜壶，那多不尊贵！ 有个人有个古董，每天拿出来擦得铮亮，闲来没事就用这个古董品点小酒。有一天他突发奇想，便带着它到古董店让人估个价。一鉴定才发现原来是个夜壶，不是喝酒用的，也不是喝茶用的，鉴别完了恶心了半天。以前在大户人家里有很多种器皿，有夜壶、酒壶、茶壶还有水壶。如果你不能做酒壶，那你起码得做个茶壶；不能做茶壶，做个水壶也行，但是千万不能做夜壶，做夜壶就成了卑贱的器皿。 我们要脱离卑贱的事，要做就做尊贵的器皿，神就启示我们，与祂所拣选的器皿同工。既然有彰显神荣耀的器皿，那肯定也有彰显神愤怒的器皿。像彼得、哥尼流都是被神所拣选的器皿，神就与他们同工，这个同工和彰显神愤怒的同工不一样。

我们要知道给神打工非常好！神的招工广告一直都没撤，神在天上、人间一直都在招工。如果你是一个聪明人，那你就跟神说：我来了！就算神没看上你也没关系，厚着脸皮也要让神给你免费试用期，慢慢地不就熬过来了吗？就像我和使徒保罗，我们都是属于挤进来的，不像彼得，他都不用挤就天然地进来了。只不过天然地进来，到了后来掉链子就是另外一回事了。 前一章讲保罗是一个备胎，神把保罗这个备胎放到大数去了。但是保罗在大数的时候，他每天都在想把神的心意给弄明白。保罗这个人厉害，整的都是精密的工程。神就不断地启示保罗，他就成了外邦人的使徒。本来做外邦人的使徒是彼得的活，后来彼得的活被保罗给抢了。保罗是个备胎，你可能会以为做备胎不好，但保罗不是这么想的，他一直在等着前面的人掉链子，然后自己捡个漏。 雅各生了十二个儿子，前面三个儿子都掉链子了，老四犹大捡了个漏，结果躺赢。后面的几个儿子都没漏可捡了，约瑟排行第十一就差得更远了。就算是这样也没关系，不用捡漏，神又发明了另外一个工作。因为在神的国度里工作机会太多了，永远不会有失业的时候，关键就怕你老掉链子，所以千万别整着整着，然后掉链子了。 有的人一开口就说自己爱神，一定要服侍神，结果爱情来了就嫁人了，又信誓旦旦地说自己嫁人了也没关系，她的儿子可以来侍奉神，这都是什么事？我感谢神！我一直都没掉过链子，我也巴不得咱们当中的弟兄姐妹都别掉链子。我知道你有爱神的心，彼得也有，当时他也说自己爱神，结果却掉了链子。那为什么会掉链子呢？因为神所要的器皿有一些很要命的属性，这个到后面再讲，而我身上就有这样的属性。

神先把保罗放在一边晾着，就是要看前面那个人有没有掉链子。结果彼得掉了链子，让保罗给排上了，后来就成了犹太人的使徒。本来彼得是外邦人和犹太人的使徒，神原来给他安排的工作多荣耀！哥尼流是意大利营的百夫长，是一个很有权势，很厉害的人。不过那也得听彼得的，彼得说怎么干就得怎么干，结果彼得掉链子了。后来保罗接过这个工作，往前奔跑的时候很合神的心意。 就算你将来掉链子，神还是怜悯你，给你机会。就像我们招工招得不好，外面有很多比你强的，但是我们还会给你机会，因为你在圈子里面。弟兄姐妹要知道我的苦心，不是因为你够好，而是因为你不够好。你既然来了，在我们这个圈子里面，我就想下百分之一百二的功夫，把大家都塑造起来成为合神使用的器皿。华人命定神学就是干这个的，做神所拣选的器皿，就得不断地调整自己。 做备胎可不容易，比如谈恋爱，发现你是人家的备胎可不好受。但是保罗没关系，老老实实地做备胎。后来写了《加拉太书》、《罗马书》、《以弗所书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《腓利比书》等一系列的书信，甚至《希伯来书》也是他写的。神与所拣选的器皿同工，既然神拣选了我，我就巴不得一生都不掉链子。当然我也不想霸占着这个窝，一个人独享。神拣选的越多就越好，神的国度越来越扩张多好，就是要把神的百姓都带到神的面前。

神与所拣选的器皿同工，也就是说神是老板，祂要我们做成什么样，我们就做成什么样。神要我们思想端正，我们就要把思想给端正了；神要我们好好地服侍，我们就好好地服侍。我这一辈子打工绝对是一流的员工，一般人都打不过我。老板没想到的，我都替他想到了，更何况我们是神所要的，怎么可以漏掉？ 神的心意一定要成为我们的心意，我们就是要讨神的喜悦。如果我还要讨人的喜欢，就不能做耶稣基督的门徒，也做不了耶稣基督的仆人。如果做神的仆人，就是要寻求神的心意得着满足。听起来好像有点高大上，不太接地气，不过我接下来要讲的内容就都接地气了。

人要做神所拣选的器皿，第一件事就是要突破传统。如果你突破不了传统，就没法被神使用。我们所信主的这个年代，讲方言的叫灵恩教会，不讲方言的叫传统教会，大概就是这么个状况。我就想教会怎么是这样呢？这就讨神的喜欢了，就被神给拣选了。因为我看见教会遗留下来的传统，首先的反应就是这些东西都不合乎《圣经》。这些传统已经流传了上百年，从中世纪最黑暗的时期流传下来的，这能是真理吗？要知道传统可不是真理。彼得当时要给外邦人传福音是神的心意，这件事使徒保罗整得很明白，他突破了传统。 如果彼得主动地突破传统，不在乎这个洁净或者那个不洁净。他要是明白只要信主的就洁净了，神就用不着在异象里面整一大堆的麻烦，什么走兽，昆虫，天上的飞鸟，让彼得宰了吃，彼得还觉得不行。要是第一遍就行的话就简单了，传统可不是真理。洁净不洁净这件事，耶稣也早就跟他们讲过，但是他们给忘了。耶稣自己就突破了传统。但是到了彼得这里，他又把传统给拿回来了。 我这个人天生就不太服气那些传统，教会难道就是一排大楼，大堂里就是一排椅子，那是真理吗？台上的管风琴弹得很沉重，诗歌到结束的时候要唱阿们颂，这好像都是传统。我读《圣经》的时候，就想神的心意到底是什么？你读《圣经》的时候，肯定有看到一句话就是：我们的神是做新事的神！

我们不能用传统来拦阻神的工作，卫理公会有卫理公会的传统，天主教有天主教的传统，圣公会有圣公会的传统，到我们这都没了。传统的管风琴变成架子鼓，后来又变成吉他，也是经过了一番争战。然而架子鼓、舞台、灯光还有歌手带领敬拜赞美，到我这全都改掉了，因为这都不是主要的。 有人说唱诗歌挺有感觉，我说听演唱会也很有感觉，唱得下面的人都哭了，你这唱得还不疼不痒的。神与突破传统的器皿同工，后来使徒保罗突破了传统，他打好了教会的根基。华人命定神学是在使徒保罗的神学体系里开始的，我们很看重神的心意。 人要做神所喜悦的器皿就不能传扬自己的名，《创世记》里提到人们造巴别塔的目的就是为了要传扬自己的名。有一个牧师想要把自己打造成世界名牧，现在把自己整到地沟里去了。所以我们不能传扬自己的名，我们教会有一个特点就是没有名。 你要问这个教会有哪一个牧师，你只知道神学。你要知道牧师的名字做什么呢？我只是小兵一个，只不过是一个器皿。幸亏做了个尊贵的器皿，不然就毁了。神不喜欢人传扬自己的名，人一在乎自己，真理就没法坚持了。人不能坚持真理就会装假，没有真理就成了装假的理。 彼得就因装假把自己给毁了，千万不要传扬自己的名，那是忽悠。说什么要把牧师打造成世界名牧的，那都是鬼话。所以我总让那些号称要帮我建造教会的人一边待着，我自己都还没弄明白怎么弄呢，那些人该怎么帮？我最讨厌的就是这种人，我不需要人帮忙，我只需要神，神帮我才有用。

人能做什么？莫非能给点启示吗？那些说自己在以前的教会是如何保护牧师的人，也跟我说得天花乱坠，难道来到我们当中就是要保护我的？我不需要！我不保护你就不错了，要死人的事我冲在前面。我们东北人讲话就这么直接，传达的意思也很明确。 **彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说，你起来，我也是人。（《使徒行传》10：25-26）** 我们就是个人，只能拜神，这就是为什么我特别讨厌那些来找大师的人。我们都是一般人，两只眼睛下面一个鼻子一张嘴。鼻孔肯定是朝下的，不然下雨会进水。我们这里有的是老师，没有大师。彼得这时候明白自己不是大师，只是个人，不要哥尼流拜他。神是忌邪的神，我们不能和神瞎扯，必须要严谨。神怎么说，我们就照着《圣经》里的话去做。神与大气的器皿同工，神主动启示哥尼流因为他全家都敬畏神，多多周济百姓。 **有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。（《使徒行传》10：3-4）**

你要是小气，每次给出去都在那里算计就毁了。我们弟兄姐妹得知道，神看人和人看人不一样，人看人看表面，神看人是看内心。你的内心是大气还是小气都瞒不过神。这就是神所要的器皿，我们就照着做。你要问我怎样才算大气的话，答案是要看透生死，这样的人不大气留着做什么呢？被人坑、被人害，或者被人占了便宜没关系，我们有的是，就不怕被人占便宜。 我们就怕没人来占这个便宜，结果这广告一打，人都来了。来了就跟我一起做神所拣选的器皿，那我就成了大家的工头。把你们都训练成一个大气的人，本来是带着占便宜的心来的，后来成了被人占便宜的，那多好！被人占点便宜就占点，人这一辈子最要命的就是小气。人小气了以后就把神给整没了，神要的就是能够祝福别人的人。 我经常听到一些姐妹说自己小时候就是因为犟嘴，怎么打都不服软，没少挨揍。现在信主以后开始变了，心里变柔软了！其实这才是聪明，以前小气现在变大气了；以前刚硬现在变柔软了。我们这里就是修理人的，修理之后就有神的形象，成为尊贵的器皿。如果你说你就是神造的那个夜壶，那没关系，我熔化了重新打造以后，就不再有夜壶的影子了。所以要开始改变，因为我们要成为神所拣选的，彰显神荣耀的器皿。

神的灵浇灌所拣选的器皿，哥尼流其实与彼得也没有太大关系。彼得讲的时候，圣灵就浇灌下来。后来我发现有的人带着祷告了半天，圣灵也不降下来。神没拣选怎么办？这挺吓人的，其实方言祷告就能非常好地操练信心。 好些年前我带着一个人祷告，她也没信过耶稣。她男朋友家都是信耶稣的，她嫁过去是不是也要信耶稣？这个男朋友就带着她来找我，让她听听我说的。我带着她圣灵充满，就是那个时候我开始改变策略就是废话少说，因为她根本不明白圣灵充满，方言祷告是怎么回事。那也没关系！当她一开始方言祷告的时候，她的生命就被神的灵重新塑造。 神的灵要浇灌祂所拣选的人，哥尼流就是这样。彼得当时还在讲耶稣受死，复活升天，简简单单的几句话圣灵就降临了，还没讲到五旬节就圣灵充满了。跟着彼得一起同去的那些奉割礼的人一直在教会里混着，就认为割礼这个传统不能废。他们认为没有割礼的绝对不行，就是一定要在生殖器上割一小刀才行。结果神就给他们做了一个很突破性的演示，就是圣灵降在这个没有受割礼的哥尼流的身上，然后开始方言祷告。方言祷告会不会跟圣灵充满连在一起？会的！ 弟兄姐妹要知道是神在拣选人，后来发现我常常搞错，我看着这人不错，但是神看着不好。有的人我看着不错，神看着也不错，掉链子的也有。形形色色的人太多了，但是没关系，神的灵仍然要浇灌在祂所拣选的器皿，这就是圣灵的工作。传统的没有圣灵充满的福音，那是耶稣所传的福音吗？我觉得不是，因为没有这个关键的步骤。

虽然神预先知道彼得会掉链子，但是神也照样用他。神把备胎预备好了，如果彼得不掉链子，那备胎自会安排到其他的用途上。神事先安排保罗做了备胎，神在那个世代的心意一定要得着满足。我有时候就在想：神啊，怜悯我，让我一生不掉链子，一生行在你的心意当中！如果有一天真的去到天上，在去见耶稣的路上一定会遇到保罗。保罗肯定也会给我点个赞，因为我和他一样，一生都不掉链子，我们有同样的属性和性格，就是不讨人的喜悦。 我也得说要是没有保罗打好的根基，我也不会一路这么走下去。所以说会不会掉链子是人的选择，人一旦选择讨人的喜悦就没法做耶稣基督的仆人。其实大家不用讨我的喜悦，也不用讨其他人的喜悦。只要你讨了神的喜悦，我就喜悦。我也不缺吃和穿，更不指望你活着，你用不着来讨我的喜欢。我自己都不太看得上我自己，因为我就看重神！ 彼得这个时候，我们明明地看见神如何启示他，与他同在。后来他掉链子的时候神也预先知道，这是让他无可推诿，不让他有机会说自己都没有掉链子就被淘汰了。其实神巴不得我们都能被神使用，都不会掉链子，所以我们要不断地突破传统！华人命定也不能形成一套传统，因为传统是可恶的东西。 我们仍然要竭力追求，因为神在不同的世代要拣选祂的器皿，来完成神在那个世代要完成的事。神在这个世代拣选了我们这个团队，让我们能够开始破除所有属世界的逻辑体系，还有很多传统的观念。就是医治释放，医病赶鬼也是要继续往前推进，甚至查经也一样。我们五年前，十年前所领受的和现在不是同一个层次。那个时候即便神启示了，但还受我们里面观念的束缚，那个时候的层次太低。我们要不断地提升，认识神是无止境的！ 如果你真的被神选上了，千万要记住神一定毫不吝啬地与你同工！神绝对不会不理不睬，让你自己在那里玩。我们做神所拣选的器皿，就要突破传统，不传扬自己的名，开始扩张自己的心胸。神的灵就要浇灌我们，而且是前所未有的！感谢神！

我读完整本《圣经》，我的内心深处有点悲哀，替神难过。有人就说：你口气太大了，神都不难过，你难过什么呢？亚伯拉罕年间就拣选到了一个亚伯拉罕，我就在想：神为什么就不能多找几个亚伯拉罕呢？多几个当然没问题，可是问题是不容易找啊！要是能找到亚伯拉罕2号，3号，4号，甚至更多该多好，然而就只找到一个。亚伯拉罕就只有以撒这么一个儿子，到了以撒好不容易有两个儿子，一个却掉链子，只剩一个雅各。雅各生了12个儿子，最后也只有一个约瑟。神一直在寻找合祂心意的人，那我看到这种荒凉的状况，我为神觉得难受是不是很有道理呢？ 以色列人当中有这么多王，却只有一个大卫是合神心意的人。我很渴望做一个合神心意的人，这样除了大卫王之外又多了一个我，绝对是物以稀为贵。如果神一直寻找而好不容易找到你，那祂必定与你同在，把祂的荣耀全都倾倒在你身上。神要做的就是再找一个合伙人，神那里有的是钱。神做的就好像风投一样，找个合伙人能够与祂同工，结果神一投下去就泡了汤。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十八章。这一章查起来有点难，我读了很多遍也说不出个所以然来。路加在这一章记录了当时的状况，可是我实在没搞清楚他要表达的观点是什么。我就把这章的主题叫做建立教会，坚固门徒，你问我有多大的信心觉得自己理解对了，其实我也不是那么确定。我们可以一起来探讨，在历史故事里想要抓住作者要表达的主题并不容易，因为藏得太深了！但是我读了很多遍，建立教会，坚固门徒来做这一章的主题比较合适。 **这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。（《使徒行传》18 : 1 - 3）** 保罗在雅典等候帖撒罗尼迦教会的消息，在那里待了大概两个礼拜。帖撒罗尼迦教会那里的弟兄姐妹人数也不多，就是一个小教会。提摩太了解情况后，把那边弟兄姐妹如何面对接踵而来的逼迫告诉了保罗，保罗在雅典听到以后很高兴，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 保罗在雅典没有建立教会，只忙着跟人辩论。他离开雅典之后到了哥林多，碰到了一对做生意的犹太夫妻，亚居拉和百基拉，就投奔了他们。他们跟保罗是同行，都是做帐篷的。那时候的帐篷可能有木工活，应该不太像是会用铁或者钢丝什么的。保罗来到哥林多之前就是做帐篷的，有点像现在的装修商或者是建筑商。我相信保罗帐篷做得也很好，每天跟亚居拉和百基拉这对夫妻一起做帐篷，收入应该还是不错的。因为在保罗的书信里说，他常常用自己的双手供养自己的同工，也就是说保罗的钱还是没少赚的。

相比之下，彼得非常喜欢专心的祈祷、传道，然而保罗却是一边做工，一边建立教会。那么问题来了，一边做工，一边建立教会算不算是不务正业呢？后来我发现这是个建立教会的理念。很多年前，我就觉得在教会里全职服侍挺败坏人的！因为这事不像是建帐篷，如果你把帐篷建塌了，人家会找你算账。但是你建教会，整天智慧祈祷和传道，你也不知道传得对不对，反正就是讲点东西。 前段时间，我碰到一对夫妻说他们的牧师经常讲同一篇道。还有一些牧师准备了52篇讲稿，一年52个礼拜讲完，第二年接着念。也有一些牧师准备了104篇讲稿，念两年后继续接着念，循环使用。牧师常常给大家煮回锅肉吃，就是没点新鲜东西，全是回炉的！教会不是这么整的，就说手机这个行业，不到两年就更新一代。前一段时间还VIVO X50呢，现在都已经X90了。几年前我还用过iPhone 3，现在都已经升级到iPhone十几了。 然而教会这个行当很有意思，几十年都不变。其实多年不变也不能怪别人，整天祈祷、传道，其它什么也不知道。但是保罗接地气，他建立教会的理念就是要牧养人。如果什么也不知道，开口就只有一大堆神学理论，那没法牧养人。感谢神！我知道的东西有点多，不管你是做会计的，金融的，还是做老师的，或者教语言的，甚至做工程的，我都可以聊。做牧师这一行还真得要接触社会，因为在牧养的过程中，会遇到人们在生活当中形形色色的问题，不是你在那里空谈几句大道理就能够解决的。

我在建立教会的时候发现了一件事，就是虽然我这个人很会建造人的信心，可是建造完了之后，人家信心满满的去考试，却考了一个不及格。其实道理很简单，如果你整天在那祈祷、传道准备考大学，那肯定是考不上的！你还以为神会帮助你，其实神帮助的是像保罗这样的人。保罗建立的教会有一套理论，不是整天僵化地拿着一个器皿收奉献。 建立教会是得人如得鱼，你得来的人不是要养几只羊，然后杀来吃烤全羊的。牧养神的群羊是要解决很多非常现实的问题，所以从很早以前建立教会的时候，我就知道要脚踏实地训练人，使人变得更值钱。我就吹吹牛，凡尔赛一把，我真的是一个使屌丝逆袭的人。如果你真的是个不怎么样的人，那你来对地方了。华人命定就是使你成长的地方，谁来到这里不成长还是有点难的。 我一直都是一边做工，一边建立教会的，后来就算我全职服侍神也好，也没耽误过做实事。接下来我要做关于牧养的事还有很多，因为在我心思意念的深处有个想法叫做得人如得鱼，就是使大家能够越来越有价值。可是我心里常常有亏欠，觉得自己做得不好。有的时候觉得很辛苦，很多问题也不知道该怎么办。有太多需要研究、解决的，却不知道先从哪个开始，只能眼睁睁的看着弟兄姐妹的需要而苦恼。如果说你学习不好，我绝对会学习。不管你以前是做什么的都不要紧，我会教你怎么学习，而你就会变得更有价值。你来到我们当中学习成绩提高了，因为我常常教你怎么抓重点。

我现在就得先训练我们的牧者同工，因为我一个人处理不了那么多事。如果训练出牧者、同工跟我一样能够让人成长，可以一边做实事，一边建立教会；一边学习成长，一边牧养神的群羊，这是一套建立教会的理念。早些年前我就在想要怎么样才能够行在神的旨意当中？怎么样才能够建立教会？那个时候我就相信要多祷告，后来我发现单单多祷告是不够的，还需要做实事。就像耶稣做木工，保罗做帐篷，那都是在建造。既要做工、做事，还要解决问题。 作为一个牧师，我不但做了很多事，我还写了100本查经资料。《圣经》有66卷书，我写了100本查经，一卷书就写了好几本，一般的牧师也比不过我。有人说我这么表达太直白了，其实我是说建立教会的理念就是一定要造就人。如果你自己都是个学渣，还能造就谁呢？ 如果我能够把学习方法教好了，把使人开窍这事整明白，那就厉害了！这世上还有比得人如得鱼还好的事吗？我现在就除了爱工作，玩命干活之外也没别的爱好，吃喝玩乐样样不沾。哪个老板要是请到我肯定开心，神请到我神也开心，因为我是一个忠心的仆人。这是一套教会的理念，在我们当中你不能不干正经事，就算是退休了，那也得继续干下去！ 因为做正经事是为了预备你将来做牧养，那做正经事和做牧养有什么关系呢？做正经事会有经验，做任何一件正经事都得好好学习。如果学习又吃不了苦，脑袋又不好使一点，功夫下得再少一点，那只能做人下人。谈不上居上不居下，只能居下不居上。所以要做正经事，有的人五十来岁就退休了，我就让他们接着做事，经常整得人家很不开心，因为人就不想干活。我只能告诉他们来错地方了，想去哪儿随他们，这是保罗建立教会的理念。

我们要选择顺从谁呢？当然是要选择顺从神。人的心里所想是很厉害的。管理的理念也说：得人心者得天下。如果失了人心，不能得着人心，是根本无法做到有效管理的。比如工厂里的员工，老板在就好好做工，老板一走就说干嘛要好好干？，这样的工人你管不好的。 其实我们靠着主耶稣基督，也有一套最先进的人力资源管理哲学。之所以是最先进，是因为人心里头选择顺从神，那他无论做什么，他都是从心里头去往外做的，就越做越开心和喜乐。我们顺从神可真的是一个很先进的管理哲学。 前段时间，我去苏州的德胜洋楼学习管理。他们的员工有好几百个，他们老板说他们的员工项目完不成也没有压力。他说项目完不成天也不会塌下来。他们尊重每一个员工，把员工当作有人格的人来对待，不会把他们当作机器。这就是事情不是最要紧，人才最要紧的态度。结果是他们的员工都很认真地把工作做好，没有任何员工拖拉项目。而你看那些所谓狼性文化的企业，拼命把压力加在员工的身上。事情你必须干完，所以就加班加点，员工都是心里很不情愿的做工作，最后事情不但没及时完成，人也弄得很辛苦。

我们学的《罗马书》就解决了一个非常重要的问题，就是人在恩典当中不顺从罪活着，你给他恩典，就算是他软弱的时候你仍然给他恩典，但是我们心里头要非常清楚的知道，我们不能滥用神的恩典，不是说有了这恩典我们就可以选择犯罪，而是我们有了这恩典我们可以选择顺从神，以至于成圣，不断地治死我们肉体的恶习。 今天我们想不但在管理上，就是在神学的观念上，要不偏左右。在悟性上要很清楚地知道，犯罪最后的工价就是死，犯罪的工价就是生病，难受，空虚，辛苦。人为什么要活得辛苦呢？但是今天我们在悟性上，思想上要很清楚，我们顺从神，顺从神的话，做神的奴仆，神就赐给我们永生，神就使我们居上不居下，做首不做尾。神就会使我们生活上一无所缺，使我们的生命不断的在灵里头充实，得着命定，身体健康，凡事兴盛。 要记住一件事，我们从来都没有因为神的恩典降低过我们的要求，从来没有说随随便便就可以，我们因为神的恩典反倒更自觉地不断地提升自己的要求，要求像谁呢？要求就像耶稣基督使我们复活的标准，我们要像耶稣一样将自己的身体钉在十字架上，把属肉体的邪情私欲都钉在十字架上，可以让我们不再为肉体而活着，乃是为神活着，所以罪就不能够在我们身上做王。

我们今天要在耶稣基督里，在耶稣基督里就是在教会里，顺着主耶稣所开辟的道路， 把自己完完全全献给神，所以今天弟兄姐妹千万不要以为那是个负担，那是一个极大的恩典，我们当怎么样呢？我们当将身体献上，当作活祭献给神。这话讲得非常好，把身体当作活祭献给神这事是非常重要，这不是说你失去了什么，这乃是理所当然的。不要效法这个世界，要心意更新而变化，叫你们查验何为神善良纯全可喜悦的旨意。所以我们真的要将身体献上，保罗怎么说呢？ **所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12:1）** 你们这样做得着的是生命，不是吗？得着的是更多的恩典，不是吗？得着的是我们活着的命定，不是吗？我们今天就作一个非常棒的选择，我们作工劳苦但是我们却是喜乐，我们为主受苦但是我们里面却是喜乐满足，我们不但在这世上喜乐得着满足，而且我们在这世上至暂至轻的苦楚可以成就极重无比永远的荣耀。 今天我们要彻底地去省察自己的内心，我们的里面到底装的是什么，问问自己到底在为什么而活。人没有经历过很多的见识，没有经历过世面，就会为世上的东西活着，没有开过好车就很想开一部好车，以为有了好车就会开心，其实拥有了好车以后没有什么感觉。后来有人跟我说，买了房子也没什么感觉，但没房子的时候感觉很明显。我们人在这世上不管你得着什么，都不能满足你的内心，唯有得着我们的主耶稣基督，这叫做命定，能够满足我们的心。

有人说这么高的标准，谁能做得到呢？很多人给自己找一大堆借口，就是因为这么说，所以做不到。做不到不要紧，只不过到时候耶稣会说不认识你，《马太福音》里这种话提到了两次。 当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’《马太福音》 7 ： 22 - 23 ） 赶鬼算不了什么，还是一个有限的东西。哥林多教会的人的困惑在于他们都在追求恩赐，想要有恩膏，以为恩膏都像雪花膏一样，其实抹多少也没用。抹再多，就算是抹得油头粉面，全身都是恩膏也做不了什么。人不追求永恒里的荣耀，就很难去爱神。其实是能做到的，只要你想就肯定能做得到，要是不想当然就很难做得到。

所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》 15 ： 58 ） 如果我们没有这荣耀的盼望，将来也不是到主耶稣那里交账，那我们在这世上就使劲地吃喝玩乐。可是对我来说玩也玩不出什么意思，我走了很多地方，全世界的农村都差不多，城市也都差不多，看来看去没什么意思。我就喜欢做工，真的不是忽悠你，因为在我里面有这荣耀的盼望，将来来到主耶稣基督的面前，把我最好的答卷交给他。告诉神，我来了。神说你这个又忠心、又良善的仆人进来，享受你主人的荣耀。 在地上的时候，竭力多做主工。有人说我也太卷了，其实不是卷，是我愿意，被卷才闹心。像我这样的人没有办法被卷，光卷别人了，没有时间被卷。有些人被老板整天管着，还得考核，然后看同事做的PPT比自己做得漂亮，自己很难受；看人家的业绩一直往上做，项目一个接一个地拿，自己项目一个又一个地丢，想着就焦虑，那你被卷也是活该。而我光卷别人，没有时间被卷，因为我竭力做工，做什么都如同做给神一样。

大家千万不要搞错了，竭力多做主工是不被卷的人，因为有荣耀的盼望。我们所做的不是吃喝玩乐，贪图享受。我们就有一个爱好，就是想把事做好，然后到主耶稣基督面前交账。有很多人说自己这份工若不做好，多丢神的脸。让你做好，不是让你把耶稣给撇下，很多人做着，做着就把耶稣给撇了，这是傻。耶稣基督是我的力量，是我智慧的源泉。体贴肉体是何等悲哀的事，爱世界又是何等愚蠢的选择。当我们有耶稣基督从死里复活的能力，当我们里面得着耶稣基督从死里复活的盼望，我们带着这荣耀的盼望在地上奔跑的时候，是真的很好。 爱神好得无比！人一生最需要的就是神，就是耶稣基督从死里复活的能力，有这能力你就会常常经历神。神在你面前已经开辟了一条荣耀的路，神要使你成为一个聪明、有智慧、有属天能力的人。耶稣基督从死里复活的能力要降在你的身上，都是因着我们有这样的盼望，连死亡都要被我们踩在脚下。我们当中有人被骗了几万，甚至还有人被骗了几十万的，都是因为活在今生的盼望当中。所以《哥林多前书》前面那些章节所写的不过是一个操作而已，根就在今天读的这一章，就是我们要带着死人复活的盼望，阿们！愿神都使我们得着这盼望，愿神祝福大家！

保持教会的洁净是一个牧者的责任，教会牧养的工作就是要洁净教会。意思就是要对付肉体，使人在悔改当中不断成长。人从外面进到教会里是一个漫长的过程，刚来的时候上101课程，然后读了《创世记》开始慢慢明白是怎么回事。那是一段很长的路程，让人得以训练，这就是为什么我们教会不是为了收奉献而存在，而是为了合神的心意，建立耶稣基督的身体，成为一个圣洁的教会存在的。从我悔改重新建造教会的那一天开始，我们就是照着这个方向而走的。我曾经说过一句话，就算这世上只剩我一个人，也要建立一个圣洁、合一的教会。要是建立一个乌烟瘴气的地方，再整一堆乌合之众来我牧养不了，再让他们来牧养我，那就闹心了。 教会是使人从属肉体的人向着属灵的人成长，这就是一个医治释放的过程。人身上带着一群鬼来到教会，所以赶鬼是非常重要的工作。如果教会赶不了一个人身上的鬼，那人就带着鬼来教会败坏。当着弟兄姐妹们的面我得说一句稍微严厉的话，你要么把身上的鬼赶出去得洁净，得释放，要么被鬼利用，最后被鬼带走。被鬼利用是到教会来败坏教会，结果来了以后没整好，鬼兴高采烈地来了却垂头丧气地被赶出去。牠以为带着这些人来败坏教会轻而易举，却没想到这教会赶鬼的水平很高，太厉害了。鬼想把人带走的时候去又带不走，因为人决定跟着耶稣基督走这条悔改的路，跟着耶稣基督一步一步成为圣洁，这就是牧养的工作，牧养神的群羊。 曾经去一间教会坐在后面观摩人家怎么建教会，神开我的眼睛让我看到台上面挂了一排眼睛锃亮的，黑色的，状入大蝙蝠似的鬼，非常吓人。我一看这是异象，神告诉我这是一间魔鬼掌管的教会，你说在这地方能蒙福吗？教会一定要是一个赶鬼的地方，赶鬼就是洁净，洁净和赶鬼分不开。这就是我们的主耶稣基督给我们树立了一个很好的榜样，医病和赶鬼。如果不被释放，就很难成长，所以要释放一辈子。因为本来里面就有多个鬼，赶走一个看摊的，派牠看摊的那个又来了。赶着赶着，鬼就越来越大，所以医病赶鬼和建立教会是密不可分的，这就是为什么后来使徒保罗不太讲赶鬼，因为四福音书已经讲得够明白了。

保罗讲的是建立教会，建教会和医病赶鬼密不可分。哥林多在保罗写信的时候时候就有很多人生病，有些人都死掉了。他们就问使徒保罗为什么和使徒保罗在的时候不一样，那就是因为他们这群人瞎整。教会要不断地训练耶稣基督的门徒，担起牧养的责任，因为一个人从教外到教内，从悔改开始接受耶稣基督，走这条蒙恩的路就要不断地悔改，不断地释放。凡是自以为是，自高自大的没有办法释放。你们都要小心，就算是牧区长也不例外，鬼正在败坏。 所以我今天得告诉大家，建立教会一定要建一间赶鬼的教会。魔鬼的工作就是败坏教会，曾经赶鬼的时候让鬼离开但是牠不肯，因为没有地方可去。出去以后没法跟派牠来的那个交账，以其回去死在撒但手里还不如死在我手里算了，这是觉得死在我手上挺荣耀，有面子？问牠为什么来我们这里，牠说和高手过招，如果能把我们打败了回去撒但会给很大的嘉奖，可惜最后还是打不过我们。

大家好，今天来看《哥林多后书》的第六章。如果你没有一个属灵的高度，你读不懂，就算你真的读了，这都在讲什么呢？真的很难懂，其实保罗在讲我们是与神同工的。今天这个主题叫做《我们是与神同工的》，他论述了半天，他是与神同工的。那今天我们呢？其实他不是单单讲给哥林多人，也是讲给我们的，好让我们知道活着的目的到底是干啥，是不是？ 那你今天得仔细观察，比如说你坐在楼下，经常看见那边有几只野猫，有的时候有一个小动物，小老鼠什么的爬过去了。如果是人这么活着，好像是跟动物没有什么两样。动物怎样生，人也怎样生；动物怎样死，人也怎样死；动物怎样去弄食物，人也怎样弄食物。如果你不去深抠，你可能还真的觉得你大概跟它一样。但人在世上如果仅仅是如此地话，那活着就没什么意思。当你看见两只野狗为了一个骨头在那儿抢来抢去，抢得你死我活。你会看见两只屎壳郎为一个粪球抢得你死我活啊。 如果你观察够多，就会发现这世上有一件非常好的事，就是与神同工。大千世界里人到底为什么活着？研究来研究去，就研究出一条来了，这是使徒保罗研究出来的。至于你相信还是不相信，那就看个人的造化了。保罗说我们是与神同工的，这话值钱啊，如果在属灵的世界里有诺贝尔奖，这个发现绝对是得诺奖的。与神同工这句话可不得了，就是与神同行。我们讲这个主题就是《我们是与神同工的》，你一定要问一下自己是来干什么了？

你知道为什么吗？我们这些人哪一个没有经历过祂的恩典呢？很多人都经历过祂的恩典。忧郁症的来结果好了，然后回去非要再弄个忧郁症来，有没有？很多人就这样。我们得着恩典之后，好让我们能够活着就是要与神同工，是不是？人活着是要与神同工，那与神同工有什么好处呢？你看我们是与神同工的，也劝你们不可徒受祂的恩典。 因为他说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。（《哥林多后书》6：2） 原来我们经历了一个小屁事儿，你说牙疼不是病，但疼起来还会要了命。今天早晨有一个人肚子疼，是我昨天在带祷告的时候，他肚子疼。我说你夜里再疼就找我，可是昨天我实在是累得不行，睡得像个死猪似的。结果这一睡，什么也听不见了。我的天哪，一下子睡了十几个小时，我就觉得挺遗憾。早晨他疼又找我了，我就接电话。其实之前神有恩待过她，她之前好像是忧郁症的，感谢神，来到华人命定神学就好了，神恩待过她。她父母是传道人，老公的父母好像也是传道人，就这么样的一个家庭。可是她看不到神与他们同工，所以就来到我们当中。 肚子疼，可能是个很重的病，也可能是个很轻的病，但是一疼起来真的挺要命， 疼到浑身直冒冷汗那种。大家如果有月经疼痛的，就知道那东西一疼起来是要了命。

结果我一祷告, 这是一个玛门的灵。你想想看, 一个人得了忧郁症好了, 好了以后还继续爱钱，人要不爱钱, 这太难了。我问她是不是挺爱钱？是的。前段时间得了忧郁症好了，你看她白白的领受，徒受了恩典。我今天劝你们不可徒受祂的恩典，神本来是要让我们从忧郁症里走出来，好看透活着是怎么一回事，因为没有神那可就是个悲剧。这次肚子又疼了，是因为上个礼拜她做主播播得不错，两天的时间赚了半个月的钱, 心里很高兴, 其实用得着高兴吗? 因为爱钱嘛, 所以有钱来就高兴。有些人就说两天干了半个月的活, 那肯定高兴, 可问题是后来就没有了，然后就开始难受了。 在咱们当中也有很多这种状况，如果有一天你突然有了一万亿，你别高兴太早，后来就变成了拿走两万亿，你就欠一万亿。有的人拿了十万块钱挺高兴，但十万块钱没了就难受，其实你原来就没有。当然了一万亿你不知道怎么花？那边也不能花。但是十万块钱你是知道怎么花的呀，拿了十万就在想要买啥？开始看房子又看车。哎呀！我的天哪，这一溜下来，结果十万块钱没了，原来是黄粱一梦啊！ 其实人活着常常如此，为什么，因为有鬼与你同在，一折腾就把你给折腾了。如果你今天突然间发了一笔横财，要小心了，当横财没了的时候特别难受。本来没有的时候还好，一有了就更难受，所以今天咱们得把这事儿整明白。**我是与神同工的，我劝你们不可徒受祂的恩典**，**把我们原来活着的那套东西给摧毁掉，因为有神**。在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子，拯救我们脱离这必死的身体。

今天咱们弟兄姐妹可得知道，如果一个人在这世上活着活着，就为了眼前的这点事儿，然后肚子疼、脑袋疼、后背紧和眼睛睁不开，这人一辈子都简直了，只是人不知道。直到今天你跟着华人命定神学走到现在，劝你们不可徒受祂的恩典，既领受了恩典，就赶紧摧毁这其他所有的一切，原来我们活着的那套逻辑都是错的啊！ 我们人就是这么活着, 觉得生活得有滋有味, 但是最终还是得死，你说这怎么整？为什么要应允你呢？因为神悦纳了你。那么，在神悦纳你之前究竟是怎么回事呢? 之前你是神的仇敌，活在肉体当中。在被神悦纳之后，你又继续活在肉体当中，又做了神的仇敌。你说老跟神作对, 你说这是什么脑子呢? 我真的不理解。有的人经历了一次神，会感叹这是宝贝！有的人忧郁了好多把，我就想把人从这个属世的、必死的逻辑体系里拽出来，怎么这么难呢？ 我真的很想给大家每人买一个小棺材，因为我们总有一天会进去。没啥意思啊，怎么活得兴致这么足呢？随便碰一个问题都要你的小命儿，是不是？神一应允你，神一悦纳你，神一拯救你，哎呀，这是宝贝！我每天都需要神的拯救，我每天都需要神的供应，我每天都需要神的悦纳。原来我们来到这世上是要与神同工的呀！与神同工多好啊！是不是？一祷告，没几句，肚子不疼了。那是悦纳了你呢，还是悦纳了我呢？是不是？那是悦纳了我啊！

我老感谢神了，我感谢得五体投地。为什么？因为神透过我所做的事儿，我成了何等的人，竟然有机会与神同工。我跟你讲我做的事儿简直了，我自己都不敢相信。瞎眼的看见，瘸腿的走路，是不是？各种各样的疾病，那癌症得医治的都老些个了，但是医治完了又爱世界了，得癌症了都要死了，一活过来了马上就开始数钱了。一直往死里数，怎么劝都不好使。所以这是悦纳的日子，这是拯救的日子。看哪！这正是悦纳的时候，正是拯救的日子。 能够与神同工，能够跟神一起干项目，那比跟特斯拉干项目好啊。咱要引进一个项目行不行？咱把天国的项目引到地上来，多好啊，在天国里多好，没有疾病，没有痛苦，不差钱，这地方真的不差钱。可是人不知道啊，人就天天在那数红色的人民币，要么数绿色的美元，这一通胀全没了。 我问你，有神你会求人吗？你帮我办个事儿，你是教育局的，帮我孩子办个入学呗。用不着，上啥都一样，是不是？我就觉得这人就不知道与神同工是何等的美好，所有的问题都得到解决，你信不？

什么意思？就是不给别人添麻烦，凡事不叫人有妨碍。我如果说有的时候给人添了点麻烦，我心里过不去。后来我整明白了，我把那些东西全给干掉，需要托人求人的全干掉，为啥？**我是与神同工的，凡事不叫人有妨碍**。**因为我能办的事我办，我能干的事我干，我不能干的事我不干，简单不？我能吃得起的我吃，我吃不起的我不吃。我买得起的买，我买不起的我不买**。为什么？因为凡事都有神供应。 那有神同在干啥？有神同在，我们与神同工建造神的圣殿。我问你，神会不会供应？那我们与神同工，我们干的是神的项目，神投资在我身上，A轮，B轮.....现在都不知道投到多少轮了。能缺吗？人如果在这世界上有缺乏，因为你与鬼同工，跟撒但同工，你把撒但的项目干得挺好，那不麻烦了吗？我告诉你，神肯定让你的活儿烂尾，肯定烂尾。

只要一看你在那儿建巴别塔呀，神一喊停，你不能不停。你就会发现你在那鼓秋鼓秋......开会开会......讨论讨论......然后KPI什么的，又把IBM给叫来做你的consultant（咨询），折腾吧，然后怎么着，神就变乱你，然后你那巴别塔就烂尾了，是不是？所以这个世上你看很多烂尾楼的，车子一溜开过去，这边一个烂尾楼，十年了；那边还有一个烂尾楼，二十年了，还在那立着呢。钢筋都锈得不像样了，你说拆了吧，不知道怎么拆啊。不拆吧，不知道怎么不拆，给市政府也烦得够呛。是不是？那为啥这样呢？因为与鬼同工。 我们今天凡事不叫人有妨碍，因为我们是与神同工，建造神的圣殿。建造神的圣殿，需要人吗？需要麻烦人吗？咱们教会有一个特点，只要你来帮我建造神的圣殿，你知道是什么结果吗？我就把你给打翻了，因为这地方不需要帮忙的。这地方需要啥？需要全身心的投入。投在什么上？投在与神同工上。我们是与神同工的呀！就免得被人毁谤。为什么我们不缺乏，直到见神的面我们也不会缺乏，为什么？因为神供应，这是神投资的项目。我们不会说还得求人，求爷爷告奶奶，这叫神吗？那叫做偶像。听明白了吗？

那天我看山上立了一座老大老大的庙，老大老大的佛，那是人建的，没人奉献的建不了的。那是人手所见，那没有奉献的干不了啊，所以他得去挣钱。**今天与神同工需要钱吗？不，不需要钱。与神同工需要人全身心的投入**。在咱们教会当中，特别闹心的就是不知道与神同工是何等重要的一件事。那是人活着的目的啊，是不是？我来到这世上我要干啥呀？我来到这世上，我以前不知道，后来知道了。后来又做了传道人，也不知道怎么就做了传道人了。后来发现，原来这是好的无比，以前竟然不知道。我以前做平信徒的时候，我不喜欢做传道人。为啥呢？我就看那些传道人好像不太尊贵，为什么呢？有一些传道人做的真的不怎么样啊，我就感慨，我对神说我不要做传道人。 可是神要让你做，你也逃不了。但是一做，这个东西不得了。以前真傻啊，以前光看那些传道人，其实不是那么干的，华人命定神学把传道人这个活儿干得淋漓尽致。你要羡慕这活儿，你要知道人与神同工什么都不缺。神是非常有用的。在应允的时候，祂应允我们；在悦纳的时候，祂应允我们；在拯救的时候，祂拯救了我们。如果你曾经得到神的医治，或者曾经经历过神，我劝你们不可徒受祂的恩典。如果你还没有摧毁那你世界的东西，你今天就开始琢磨琢磨，你得经历多少，才肯与神同工，才肯建造神的殿，才肯在凡事上不叫人有妨碍呢？因为我们有神，就好得无比。

这段话我试试看，我得跟你说。咱也没经历这么多，所以解释起来有点小辛苦。 反倒在各样的事上表明自己是　神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、 鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、 廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右；荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（《哥林多后书》6：4-10） 这是很神奇的事儿，就是在所有的事儿上表明我们是神的用人。那我问你，如果是神的用人，是与神同工的，我们干的是神的项目，神投资在我们身上，如果神让我们经历一点事儿，你信不信神掌权呢？如果你信神掌权，你就忍耐吧，是不是？忍耐其实很辛苦的，看见弟兄姐妹成长的那个样子，心里真的很苦的，忍耐啊忍耐，话到嘴边上又咽回去了。说重了吧，怕你担待不起；说轻了吧，一点用都没有啊，所以除了忍耐还得忍耐。

患难了没有？患难有，怎么可能没有呢？患难，穷乏困苦，你能理解吗？如果你没有穷乏的日子，你不知道什么叫做神的供应。因为你很有钱，所以你不太需要神供应，你自己供应自己。如果你是没有患难，你全都能解决，一天三饱俩倒不需要信心，完全不需要神的拯救。所以当遇到患难的时候就看见神的拯救，遇到穷乏的时候看到神的供应，遇到困苦的时候神会成为我们的力量。是不是啊？我告诉你这是信心啊。 那很多人很奇怪，为什么？有一个姐妹天天尿频，这东西肯定是个老马嘛，我们对付这种问题那不是小儿科吗?？她的牧师那天就讲了一篇道，就是如果神不医治你，你还信吗？我问你在圣经里能找到这样的题目吗？找不着。神是医治我们的神，所以我给她信心。她来酒店看我，好了，从那以后，尿频的毛病好了。但是问题是什么呢？是徒受了祂的恩典。我问你， 如果一般人经历了这事儿会怎么样？如果是我经历了，哎呀这是什么神学？这是什么道理？这是与神同工的人，那我也跟着一起与神同工。结果又扯淡去了，什么鳄鱼蛋了，乌龟蛋了，扯了很多别的事情。 所以在各样的事上表明是神的用人，怎么表明的？鞭打、监禁、扰乱，能表明是神的用人吗？能。为什么？因为被鞭打了，不正常吗？耶稣有没有被鞭打呀？有啊。那现在我问你，如果这样的话，你还要不要与神同工啊？这事儿你可得做决定啊。你不做决定将来怎么整啊？你说那我可不要与神同工，因为还有鞭打，还有监禁，还有扰乱。

为什么？因为我们与神同工在这世上，我告诉你，你跟着世上最厉害的鬼争战。以前是被这个鬼压制着，今天我既然领受了祂的恩典，就要与神同工，然后奉耶稣基督的名在这世上争战，跟这属灵的幽暗权势、管辖着幽暗世界的恶魔争战，那都是MMA（综合格斗）冠军，都是泰森那种量级的，听明白了？那个不是羽量级，那都是重量级。上来也给你一个裸脚，上来他也给你一拳也KO，有的时候真躺在那儿，那要数数的，那不是开玩笑。 直到今天，有的时候跟魔鬼打仗，似乎就是打个平手，但那没关系，神与我同工，就算是鞭打、监禁、扰乱，没关系，在各样的事儿上表明自己是神的用人。为什么？因为我为神而活。保罗说我们为神而活，我们与神同工，我们很清楚这场争战是何等的残酷。要释放被掳的，释放被压制的，要让魔鬼仇敌被践踏在脚下，这过程当中神真的掌权。 我打不过那个大的鬼的时候，神只放一个小鬼过来，练了半天，后来我才明白，原来这都是陪练啊！衬托出我们这一群人是神的仆人，神的用人是与神同工的。感谢神，勤劳、警醒、不食。勤劳是懒惰吗？不是懒惰，一个传道者，一个懒惰的人，做不了传道人。懒惰的人怎么可能做传道人？

勤劳、警醒、不食，你说不吃饭，有的时候真的没得吃的，这就表明我们是神的用人，神的仆人，与神同工的。为什么？努力工作，努力去做，还不一定做到讨神喜悦呢？是不是啊？如果不努力肯定不讨神喜悦。所以我们今天的服侍，在不断地训练我们当中的这些弟兄姐妹，不是一个很轻松的活。那也感谢神，我没别的爱好，只有一个爱好，爱干活。所以勤劳也勤劳得可喜乐了。我喜欢！警醒，一不小心就被鬼欺骗，一不小心就中魔鬼的诡计！累不累？怎么可能不累呢？是不是？连结，知识，联结 廉洁，你要不要占人便宜啊？如果人把钱都看明白了，看透了，你用得着占便宜吗？不是这世上当官的讲廉洁，做传道人不廉洁做不了。如果整天贪人家的钱，整天在玛门下面怎么可能做得了，是不是？我今天再告诉大家一下，能胜过老马的，就是体贴肉体的那一套东西的人都不多，胜过老马再胜过玛门的就更少。这是我的心里话。我巴不得弟兄姐妹能够成为一个得胜的，靠着神爱我们的主耶稣已经得胜有余了，因为我们不需要爱钱。要不然你试试，你不需要爱钱，你会发现你也不缺乏，但是咱们当中被玛门辖制的大把呀！这一段时间难受的可多了。为啥？玛门的灵要被赶出去了。 知识，你不得学习吗？在知识上，如果无知真的会灭亡。恒忍、恩慈、圣灵的感化，什么意思？就是我们在服侍的时候，你会发现我们常常需要神同工。我的同工经常跟我讲一句话，其实我们做一大堆不如神一下子。圣灵如果感化，人们一下子就会改变，脑海里头就转过这个弯儿来了。神真是神奇，这是圣灵的感化，听明白了吗？

无伪的爱心，做一个传道人，你还真得用无伪的爱心，不能假装，为什么？我们是与神同工，神就是爱，但是绝对不是那种体贴肉体的爱。记住啊，如果说是你愿意与我一起同工，咱们彼此相爱，因为同有一个异象，同有一个命定。但是如果你不与神同工，咱俩同负一轭，你往东，我往西，咱们在拔河啊？那我不跟你拔了，该干啥干啥去。 真实的道理，神的大能，仁义的兵器在左在右，我讲的话看起来貌似粗糙，什么傻啦吧唧的，但华人命定神学的道可不是粗糙的呀。什么意思呢？真实的道理，无伪的爱心，神的大能，公义的兵器在左在右，好让我们可以面对这世上最艰难的敌人。最难缠的敌人是撒但，所以我们要常常警醒，要勤劳，要廉洁，要有知识，要恒久的忍耐，然后靠着神，用无伪的爱心，真实的道理，神的大能，然后仁义的兵器在左在右。真是感谢神，神常与我们同在，在任何的环境下，不管是多么艰难的环境下，我们已经得胜有余了。 荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的； 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（《哥林多后书》6：8-10）

不管是荣耀，还是羞辱，已经不是我们所关心的问题。荣耀、羞辱、恶名、美名，这回大家能听得懂了吗？如果你自己读，反正我读起来有点小费劲。就是人在世上活着这点事儿，都解决了。我们好像是有的时候是诱惑人的，却是诚实的。我们说的话好像是羞辱人的，但却是造就人的。 似乎不为人所知，却是人所共知的。保罗在说什么？保罗在说，我们所经历的这些事儿，好像是人所不知道，但却是人所共知的，因为神让人知道的。似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎是忧愁，却是常常快乐的。因为神与我们同工，听明白了吗？似乎要死，有经历过要死的时候吗？有经历过要死的那可真是个考验啊。我见过怕死的基督徒大把啊，我见过怕死的牧师可是大把啊！ 有一天我站在一个牧师的棺材旁边，他是我朋友，他死了。其实我的新冠比他重，我活过来了，他躺在棺材里了。为啥？原因很简单：我是神的用人。我不是靠着医院治好的，我是靠着我的神。我知道有很多地方我没整对，或许是神在惩罚我，或者是神在管教我，但这都没关系，我是与神同工的。怕死？怕那干啥呀？是不是？靠着神不怕死，我已经冲过来好几回了，不是冲过来了又活了，怎么没死成呢？

有的人就觉得这话说的，您该高兴才对。不太高兴。哎呀，离开世界与主同在，好得无比。又没轮上，排队没排上，没排好，又回来了。我告诉你保罗经历多少似乎要死，经历N多次啊，确实活着的。你以为他很在乎活着吗，其实不在乎，死也没在乎，活也没在乎，荣耀也没在乎，羞辱也没在乎，美名也没在乎，恶名也没在乎。有的人就说，老师，你看他这么说你，我怎么回应啊？我说你告诉他啊，你告诉他别听这刘老师的，尽瞎说，我们还不了解他吗？我们在他身边，我们不信没办法。是不是？别相信他，但是老师啊，我说不出口啊！说不出口也不要紧，那就别说，是不是？ 似乎受责罚却不至丧命，似乎忧愁却是常常快乐。我们为什么忧愁呢？我们皱着眉头是为了建造神的殿，建造神的国，怎么样与神同工，整天琢磨这个事儿，整天在琢磨这个事儿。然后有的时候为弟兄姐妹软弱，真的是心里头流泪啊。看着弟兄姐妹软弱，往死路上走啊，叫也叫不回来，还得弱弱地逼着他把身体献上献给神。有的时候也很挣扎，又要读个学位，又要做工；又要读学位，又要写这个，又写那个，老多个东西了，活得怎么这么复杂呢。越整越复杂，越整越复杂。今天这事儿，明天那事儿，就是没有时间给神。好不容易弄出点时间来给神了，然后还觉得自己了不起。 各样的事儿上表明我们自己是神的用人，其实这话不是说给我听的，是保罗说给哥林多人，也是说给我们听的。是不是？如何表明？就是这么表明，忠心耿耿地在建造神荣耀的教会，忠心耿耿地将自己完全献上，因为活着是毫无意义的。如果人在这世上活着是毫无意义的，为什么在毫无意义的事上花那么多时间呢？是不是？一旦为神而活，你就快乐了，好像是忧愁的，但是却是常常快乐的，因为耶稣基督常常带领我们得胜，可以践踏魔鬼仇敌。

今天我告诉你，有一个人释放，我就跟吃了蜜枣似的；两个人释放就吃了俩蜜枣，那双数会算了吧？四个人释放四个蜜枣，老爽了。看起来似乎贫穷，却是叫许多人富足的呀。今天很多人你们变得富足了，我还得劝你们，不可徒受他的恩典啊，弟兄姐妹。有的时候心里都不敢，真的是卡在那个地方很痛苦，只弱弱地说一句，查经的时候就抖胆子了说一把。能不能够知道自己欠神一个人情呢？其实我们欠神一个生命。我们如果是病得医治的，那是欠神一条命。 人活着，如果不知道活着是虚空的虚空，就为这些事忙碌，然后纠结难受，那是真难受啊。别忘了，路是怎么走过来的，神怎么带你一步一步走过来的？怎么终于有资格爱世界了呢？还不如没有啊，是不是？似乎贫穷，要按说有多少钱，真的谈不上，但是却叫许多人富足。保罗他没有银行账号，他钱袋子里也没有，什么也没有。但是我告诉你，保罗就是行走的钱袋子，走到哪儿，那就是祝福到哪儿啊。为什么？神与他同工他能缺吗？ 腓利门这个人做生意已经亏得一塌糊涂了，保罗去了以后，这腓利门忧忧愁愁地来找保罗。保罗就说：你们这些有钱人，进神的国好像骆驼进针眼啊。腓利门说：不是啊，我现在是个穷人了。那就对了，现在不是针眼了。可是你看我这怎么办呢？欠了这么多啊！这个故事是我编的。保罗一说话，神照着保罗说的成就，腓利门的生意就一下子好了起来。然后保罗告诉这腓利门不可徒受神的恩典。有多少次不是因为神的本意，是因为与祂同工的传道人说了那么一句，神就为他成就，有没有？很多人的富足，其实是这么来的。是因为神透过祂所使用的仆人，透过与神同工的人，祝福了这个世代。

千万不要以为你信得不错，你觉得你信得不错，你就不会徒受祂的恩典了，是不是？似乎一无所有，却是样样都有的。我们好像是一无所有，但是我们什么都有，有了神就什么都有了，真的会让人羡慕得不得了。当然了，我不希望弟兄姐妹经历像保罗的捆锁，但是如果能够与神同工，我讲了这么多，那是好的无比。

我告诉你，哥林多那些小家伙们，哥林多那一群小兔崽子，小白眼狼，保罗没说，是我说的啊。保罗在他们身上，带给他们多少恩典，老多恩典了。那哥林多那些人，他们是不是都是因着保罗的服侍，一天一天开始逐渐有资格爱世界了？是啊！保罗在哥林多一年半之久建造哥林多教会。回过头来这一群小兔崽子说保罗贪他们的钱财，保罗有没有拿过他们钱呢？没有拿过呀，是不是？当然了，那些人该奉献奉献，奉献完了，不是奉献在哥林多教会了吗？保罗他自己反正吃的也省，花的也省，自己靠自己的双手供养他自己和他的同工，比我厉害啊！保罗的心是宽宏的，没想占哥林多人的便宜。你看这话怎么说？ 哥林多人哪，我们对你们，口是诚实的，心是宽宏的。 你们的狭窄不是由于我们，而是由于你们自己的心肠狭窄。 你们也要照样用宽宏的心报答我；我这话正像对自己的孩子说的。（《哥林多后书》6：11-13） 刚才我说你们大家是不是欠神一个人情，有的时候很多是欠我的呀。我亲自服侍的有大把，老些个了。但是我们是如何领受神恩典的呢？我们的心胸到底有多宽呢？因为我一句话就跟我计较上了，是不是？所以说我告诉你，做一个与神同行的人，要把世上的事儿都看透，心胸不能不宽阔。心胸宽宏，这是一个神的用人、与神同工的人一个明显的特征，不给人添麻烦。

如果人子在今生有指望，心胸不能不狭隘。如果一个人，侍奉的是永生的神，侍奉的是永生神，建造的是祂的殿，好让神住在我们当中，好让神的同在住在我们当中，就必须把人活着这事看透。不知道我讲了这么多，你到底看透了没有？可能把大家吓着了，我都不知道。别怕，怕什么？我们侍奉的是永生神，就拥有了一切。过去我们活在属世界的逻辑体系里，我念给你听： 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。（《哥林多后书》6:14-18） 我们是永生神的殿，我们信的是神的话，有的人一看世上有几个人活得不错，完了，懵了。一看人家活得不错，我说话吧就比较重，去问问他拜的是啥，哎呀，人家拜的是弥勒佛，那你赶紧去整，应该你跟他比较有缘分。老师，我不去。我说为啥不去呢？那不挺好吗？挺好，因为那是弥勒佛的殿，是不是？你要建弥勒佛的殿呢，还是建永生神的殿呢？

所以为什么我们这些人，有神的大能，有仁义的兵器在左在右，为什么我们甘心忍受这些东西，忍受这些辛苦，为什么？因为我们建造的是神的殿，我们相信的是神的话，不是相信以后能够上西天，不是！不是将来以后死了上天堂，是活着的时候就相信建造神荣耀的圣殿，看见神的同工。看见神的同在，看见神与我们同工，我们因为信，所以我们行神的话，那就是义。所以我们活在光明当中，所以我们靠着基督得胜。 基督和撒但有什么相干？所以不能脚踩两只船，也不能劈腿。一个腿踩在基督这边，一个腿踩在彼列那边，那彼列那不就裂了吗？所以属世界的，跟我们这些属神的，又有什么关系，看到一千一万个活得挺好的世上的人，也用不着困惑。昨天有人问我一些奇怪的问题，我今天还准备给他回答呢。因为他脑子里关心的都是世上这点小事儿，他们那个城市怎么回事啊，贪官怎么被抓了，其实也干了很多事儿啊......贪官干了很多事就不是贪官了啊？哎呀，他们搞政治斗争，那不正常吗？是不是？跟我们有什么关系呢？没有关系，因为我们信与不信的原不相配，不能同负一轭。 看看今天我们活的这个状况，活的这个累啊，是不是？一会儿遇到问题了，来找神来了；等问题解决了，又回去了，是不是？就像一个弹簧似的，一松手又回到原来的位置。后来我干脆我就不掰了，掰他干啥，就是不信。信主的和不信主的有什么相干呢？人家活得好关你什么事呢？不相干，因为我们是永生神的殿，我们与神同工。我们所经历的、我们所付的代价可不是个小的代价，原来这是我们为此而生，也为此而活，也为此而死的永生神，我们要得着的是永恒里那荣耀的冠冕。

因为我们与神同工，我们要分别为圣，因为我们是永生神的殿。我们是与神同工的，所以劝你们不可徒受他的恩典。然后，我们凡事不叫人有妨碍，然后，我们在各样的事上表明自己是神的用人，然后，我们的心是宽宏的。不但我们这么说,也是劝大家。原来我们是永生神的殿，然后我们要分别为圣，好像逻辑是通的，是吗? 神的殿和偶像有什么相同？因为我们是永生　神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住来往；我要作他们的　神，他们要作我的子民。”所以主说：“你们务要从他们中间出来，跟他们分别；不要沾不洁净的东西，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”（《哥林多后书6:16-18》）

这里有一个很重要的概念叫分别为圣。**分别为圣是一个态度，分别为圣是一种志向，是一种性格，是一种信心。**没有分别为圣的这种性格，一整就对付一下，一整就对付一下，是不是啊？一些人不能够坚持主日，不能够坚持查经，其实我对这样的事情心里都是很难受的。有的时候我真的不希望有这样的人，心里头很辛苦，说也不是不说也不是。你要知道分别为圣很重要，要与那些人有分别，怎么有分别？那些人是为事上的事忙碌，我们这些人是以神为中心。 如果你读旧约圣经，过以神为中心的生活，那以斯拉回到耶路撒冷，活儿没干好，鼓励以色列人过以神为中心的生活没过成。所罗巴伯他们那一代人，都是被掳到巴比伦，后来终于有机会七十年以后回到耶路撒冷。结果怎么着，把神的项目给干砸了，都活在咒诅当中。所以所罗巴伯、哈该年间，全都忙自己的事去了。结果怎么着，结果神很伤心。本来很希望让他们能够走到神的计划，结果以色列人又掉到计划B里。 本来神的计划是让以色列人出了埃及，好进应许之地，结果他们死在旷野。本来神让以色列人被掳到巴比伦，然后能够有一个分别为圣的态度，结果一回到耶路撒冷，完了，又在自己家玩自己的小日子。一晃又将近几十年、一百年过去了，就到了尼希米、玛拉基年间，神的殿仍然荒凉，奇怪吗？奇怪。为什么？因为人不能够分别为圣，没有这个态度。以色列人过逾越节，过住棚节，那是不是要等人家住棚完了你就去啊？酒店是便宜啊，算一算那多便宜啊。但是那还是住棚节吗？那不是住棚节了，那是拆棚节啊！

我们要分别为圣，过以神为中心的生活，这可不是害你，这是给你最大的恩典。保罗劝哥林多人不可徒受祂的恩典。为什么？因为一过这属世界的小日子，心胸就狭隘了，是不是？一动了他的奶酪就抓狂了。如果你的奶酪是神，谁敢动啊？我们能不能在各样事情上表明自己是神的用人？表明我们自己是在建造神的殿，表明我们自己是一个分别为圣的人？把时间分别为圣，其他的东西躲一躲让一让，是不是？这事创世以前我已分别为圣了，别跟我的神抢。那世上的人都干些啥呢？世上的人挺忙的，为啥？这事那事，这得应酬那得应酬。但是我们这些人只应酬一个神就够了嘛，是不是？应酬完了，其他的能应酬就应酬，不能应酬就算了吧。 我感谢神，当我在遭遇患难的时候，因为有神，所以我平安地度过。遭遇穷乏的时候，因为有神平安地度过。当各种各样的困难摆在面前的时候，因为有神，都被踩在脚下。所以神是我的宝贝，我愿意为神分别为圣。哥林多人怎么就变成了一个小气鬼，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，就是因为又走了以色列人的路，因为什么？忙啊，追求自己那套东西啊！ 我告诉你，你如果好像缺少一份工作，要失业了，或者你已经失业了，为什么？因为以前一直过以自己为中心的生活。那为什么欠债呢？因为不能够分别为圣，常常过以自己为中心的生活。心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，怎么能好使呢？是不是？怎么可能好使呢？算力那么小，连骗子也分不清，一下子不就被骗了吗？所以今天咱们重新认识自己，把活着这点事儿看透它。给自己预备一副棺材，然后知道自己最后也不过如此，知道在世上活着毫无意义。

如果在这世上活着都毫无意义，钱还有意义吗？钱也没有意义。**那么在这世上唯一有意义的一件事，就是为神而活，建造神的圣殿，让神住在我们当中，我们一生一无所缺**。就像我昨天我带祷告的时候说的，一个疼，就能搞死你啊？是不是？牛什么呀？然后脑袋再一不好使，投错了欠一屁股债，本来啥事没有，却整出一大堆的活儿来你再收拾。 所以我们是神的儿女，照着神儿女的样子活；我们是神的百姓，照着神百姓的样子活。神要住在我们中间，这才是关键。阿们！想不想做一个与神同工的人？如果想，今天开始按照这样的要求去要求自己。如果人还没看透世上活着的事，就需要多遭点罪，多领受一些恩典。愿神祝福大家。

上帝的整个所有的计划叫做神的系统工程，这个系统工程就是神的奥秘。我们看见的是保罗是透过神给他的启示得知了这个系统工程，也就是说基督教的信仰是神和人合二为一的信仰，为什么呢？因为他说神要建造一个殿然后居住在我们中间，不需要电，也不需要光，也不需要灯，因为神就是灯，因为神的荣耀照亮那个地方，神的灵住在人们当中。 在旧约不断的启示这样一个观念：神的灵住在人间。比如《以西结书》第37章26-27节：我要与他们订立永存的平安之约，使他们安居，人丁兴旺。我的圣所要永远设立在他们当中。我要住在他们中间。我要做他们的上帝，他们要做我的子民。神的灵在那里居住，神要与谦卑的人居住。 神的灵住在人间这件事是保罗要突出的，这个计划怎样落实的呢？是通过教会！这样就把神从万世万代以前设下的计划和教会的建造结合起来。也就是说教会的建造要进入到更大的一个图画里面，建造教会不是最大的图画，其实上帝要得到荣耀才是最大的图画。教会建造是上帝得荣耀的关键部分，所以在这一章最后一节说：但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（《以弗所书》3:21）

**与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为　神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。(《歌罗西书》4:10-11)** 其实我告诉你，保罗在其他的书信中说过，就算是我受咒诅，我也希望我的同胞、犹太人能够得救，能够得着耶稣基督的恩典。就算是我与神隔绝，我也愿意我的同胞能够得着神的恩典。 这里有三个，一个是亚里达古，一个是马可，马可就是写《马可福音》的马可。后来我们才知道马可和巴拿巴是表兄弟。巴拿巴的表弟马可，原来是跟着彼得的，后来跟着保罗了。然后还有一个叫犹士都，这是奉割礼的。 勉勉强强有几个奉割礼的，跟随保罗一起侍奉神，使他得安慰。过去他们都在守割礼的那一部，包括巴拿巴，就是因为割礼这事儿整得可乱了。我想这三个人使保罗得安慰。 还有一个叫以巴弗，以巴弗实际上就是歌罗西教会的一个创始人。还有路加、底马、宁法，这些都是让保罗得安慰的人。其中还有一个人叫亚基布，他特别提到说你要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。 亚基布在《腓利门书》里提到，一个是腓利门，还有一个姐妹，还有亚基布。保罗在写《腓利门书》的时候，向他们三个人问安。顺序就是腓利门、一个姐妹，然后亚基布。亚基布到底是谁？有人说是腓利门的儿子，还有人说是腓利门他们家里的教会的牧师，管理这个教会。 这里说要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。这句话其实还是有点重的。因为亚基布可能在歌罗西这个地方领受了错误的福音，偏离了福音的真理。所以要让他务要谨慎，尽你从主所受的职分，这职分应该是管理教会。

保罗写《歌罗西书》最后一章，就是让我们能够在耶稣基督里彼此安慰。怎么才能得到彼此安慰呢？就是愿你们常竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足能站立得稳,不至于掉到行为为本的那套东西里头。 所以弟兄姐妹要开始知道，一个人失去神的恩是多么容易，稍微信心不够坚固，然后就偏离了神的道。偏离了神的道，再加点自以为是，然后就开始添油加醋地再解释。有一件事大家一定要知道，当一件不蒙神喜悦的事出现的时候，人如果说是我自己错了，这还好办。如果觉得自己丢人，然后就拉进来一大堆的说法解释这事儿，那就麻烦了。 比如：我到你这儿为你祷告，不过祷告后不但没好还严重了。怎么办？有人可能会说这就是神的旨意了。那是神的旨意吗？肯定不是。前几天我为一个姐妹祷告，她脚底下长了一个疙瘩，祷告后变大了，变严重了。我问她疼吗？她说：很疼。不能乱解释，还得在耶稣基督里有信心，要知道我们的神是医治的神。 再接着祷告下去，我的心是不动摇的，我也不想为我自己辩解，接着祷告，结果好了。可能她还会再来，再来也没关系，来一次祷告一次。所以弟兄姐妹，千万不要用我们自己的经历做标准，要以神的话为标准，以使徒保罗的神学体系做标准，以耶稣基督的神学体系做标准，不要断章取义。

这才仅仅是个开始啊。很多人以为信主了，完事了，我已经蒙恩得救了，剩下就开始躺平了。然后呢？然后就穷了。有的牧师建了一个教会，结果怎么着？建了一个“盼望主再来的教会”。这一盼望主再来，哎哟，盼望盼望主再来，就激发了人里头那种对主再来的盼望。第二章就讲了，为啥要这么盼望主再来呢？因为在地上做工太痛苦。不想做工，不想做正经工，就想躺平，主来了就可以完全躺平了。你说这是什么脑子？ 那是这么回事吗？你在地上活的时候，活出来的是黑白无常。你说你到了天上，往哪儿去啊？没地方给你啊。你在地上活着的时候，都活的那个样儿。那你到天上你干啥去？天上如果都是你这个样儿的，我就说，嗨，我还是别去了。 咱们能不能够知道做正经工作是神荣耀的一部分？如果你干啥啥不行，吃啥第一名，那天上要你干啥呢？我就不理解了，这是我的困惑。我们的神是活人的神，在你活着的时候，你如果真的信从真道，你真的可以活出神的荣耀。别信从真道，然后活出黑白无常。那可不是神的荣耀。 人在做正经工作，那就是真的考验人是不是能够做正经工作。你不是个学习的人，做正经工作做得很辛苦。然后带着宗教味儿，以为主耶稣来了，啥都不用做了，多好啊。哪是这么回事啊？ 所以说教会面临巨大的挑战。这个挑战就是要让人学习做正经工作。有的人就说了，哎呀，我一学习啊，除了头发不疼，浑身都疼啊。哎呀，我一做工啊，除了头发不疼，浑身都疼啊。你说这怎么活？

我想我是有资格稍微说几句。你做学生的时候，你活得很享受。你就是个会学习的人。你在做工的时候，你可以活出神的荣耀，活得很享受。你说：谁不想啊，谁都想。 谨守正道，靠着圣灵治死肉体的恶行，就可以活出神的荣耀。拦住我们活出神荣耀的，就是我们自己那个肉体。那个肉体就是败坏我们的，所以我跟你讲，体贴肉体就是死啊。 为什么做工难受？就是体贴肉体。为什么学习难受？就是体贴肉体。为什么一吃烧烤就开心？体贴肉体啊。一旅游就开心，体贴肉体啊。我一说这个，大家千万别跟我玩假的。你看啊，到了我面前，说：“哎呀，老师，我不爱玩”。真的假的啊？你不爱玩。人那么属肉体，他怎么可能不爱玩呢？一玩多开心呢？ 你看神造的大自然好美丽啊！是好美丽啊。但是天天这么玩儿，能不难受啊？难受。所以有一些人，这一辈子很辛苦的。做工为了赚钱，赚钱为了啥？为了玩儿。 一玩儿烧掉好几万，然后再回来再赚钱。一做工，哎呀，愁眉苦脸，一玩儿眉开眼笑。你说这能不痛苦吗？大家千万别以为我不会玩啊，但是我真的玩不出兴趣来，我就喜欢做事儿。为什么？因为做事儿，做完了一个非常有满足感的活儿，是很舒服的。

我的这些同工都有个特点啊。但是我不希望把你给整成这样，你得自己希望整成这样啊。我给你整成这样，我能掰过来啊？我掰不过来啊，你得自己慢慢总结啊。我的同工出去，像有的时候就得接待人，接待完了，带他去看新加坡夜景。哎呀，看新加坡那夜景霓虹灯闪烁，那大楼上的一座大船，上面是游泳池，是新加坡的地标性建筑啊。这是咱们得这么干，那东西玩完了，能怎么样？也不怎么样。 后来我发现我的同工很有意思，我的同工特别有意思。一边在那儿溜达，反正也不用他陪什么人说话，自己在那儿打电话，要么就是教导几句啊，要么就是带着祷告。要么就这难受、那难受，然后就回来了。人家没这个兴趣。 所以咱们要知道，宗教味儿永远没有任何意义。哈利路亚，阿们！有什么意义？没什么意义。做正经工，不是整到大家把钱都捐到一起，然后大家吃喝玩乐在那扯犊子。我告诉大家，如果一个人喜欢做工，那是非常享受，而且享受一辈子。如果一个人就想吃喝玩乐，只是在吃喝玩乐的时候开心，那就毁了。那就慢慢痛苦吧。 所以这是规矩。这是活出神荣耀形像的规矩。如果人穷，你怪谁啊？你如果不做正经事儿，你能不穷吗？你想想看，一个人好好正经做工，你不被人骗，你怎么可能会欠好几十万的债务呢？大家理解了吧？ 我们整个教会做了一个转型。我以前有一个错误的观念，教会需要全职同工。后来我发现教会的全职同工在那儿坐着干啥，我一直还没整明白。一通电话、一通电话的在那打啊，我不知道他们在干啥啊。后来我就在想，人家使徒保罗能支帐篷，我们就能支帐篷。你还别说，我还真有支帐篷这俩下子啊。

这回整个教会没有所谓的全职同工。我们当中的小牧者能牧羊，一边做工一边牧养，我们这些人也照样可以。而且还做得更好。为什么？神与我们同在，怎么可能做不好？那不是为了做那个帐篷的钱啊。是为了啥？是为了彰显神的荣耀。不是在教会里头在那吹着空调，然后喊：哈利路亚。《圣经》上真的没有这么说。 千万不要以为主再来了，我们就可以躺平了，就不做正经工作了。我们跟大家一样，因为我们所牧养的人都是在职场上，都是在工作上面临很多挑战的人。所以教会的人，教会的牧者，同工都要知道如何牧羊。解决人家在工作岗位上也好，管理岗位上也好，生活当中也好，他们的问题和困扰。 比如说我们当中的有些牧者，要求下面的人尊重他们。我都不敢要求人家尊重我。为啥？人凭啥尊重你啊？我告诉你，你如果不能够解决下面的困惑和问题，只是说出来了那老三样没啥用，还得更多的训练，更多的教导，更多的悔改，更多的创造价值在人家身上，让他们能够活出神的形像。那就得对付人的恶习，你如果没有对付过，或者人家不接受你的对付。那这没有什么意义？ 所以我们当中的弟兄姐妹要开始琢磨一下在工作上彰显神的荣耀，那是应当的。不是到教会戴个假面具，然后觉得简直圣洁得不得了。圣洁不是在教会里的圣洁，是在人一生当中，活出神的形像，活出神的圣洁，荣耀，能力。 那我们的肉体是在哪儿对付的？不是在生活当中对付的吗？我感谢神，神给你一个对付你肉体的老板。我也感谢神给你一个对付你肉体的家人。我们今天就开始在各种各样的逼迫当中，分辨一下，那些逼迫是不是我们里面属肉体的邪情私欲需要被对付？神绝对不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是我们自己。你身上的疾病，没有几样不是从体贴肉体的败坏来的呀。

人遭够了罪，就知道信主，那是最好的。人遭够了罪，就知道侍奉神那是最好的福气！人没有点智慧，活不出神的喜乐。人没有点智慧，活不出神的荣耀。所以弟兄姐妹重新思考。我告诉你，服侍是个恩典。因为你在服侍的时候，你就发现你那两把刷子不行。如果你服侍完了，你那两把刷子不行，那你怎么办？你只能跟人家说点带宗教味的词语，那有什么益处呢？ 我绝对不太爱喜欢说宗教词，我就是实实在在的。大家有没有发现，我就喜欢照着你的需要说话。你可能不太理解，我照着你的需要说话，为什么？我不照着你的需要说话，你就忽悠我。今天我唱高调，明天我唱高调，你就跟我再唱一个高调，没啥意思。 华人命定神学的这个救恩观念就是活出神的荣耀。所以弟兄姐妹开始逐渐了解我们里面有太多东西需要拆毁的。为什么活成今天这个样子？一定是我们自己搞错了嘛。 我讲一千道一万，我总结来总结去。我得感谢我的神！我得感谢我的神造了魔鬼。我得感谢神，在我适当的时候，能够派出一个魔鬼来跟我操练几把。小鬼我胜过去，再大一点的鬼又胜过去，再大一点的鬼又胜过去。神预定我得胜！因为我信靠祂，我的神太好了！我从来不会问神为什么会这样。我说我的神各按其时成为美好，神的旨意是美好的。

有一个很有意思的故事啊，有一个德国人，神拣选他，到非洲去传教。飞到非洲去传福音，神给他一个非常非常宏大的计划，每次聚会上百万人。不要管他的牧养怎么样，他不管这些。后来他就跟神说，神啊！我听你的话。神说你并不是第一个被拣选干这事儿的。啊？我不是第一个呀？他说，那我是第几个？神说，你是第四个。那前面三个呢？前面三个不听啊，不要。然后他说，好，神你不用再找第五个了。我觉得这话甚好。 在新加坡的中国人建立教会的我是第四个。我感谢神。神虽然没有跟我说，你是第四个，但是我觉着。创立了华人命定神学。把神学的道，把神学的逻辑体系梳理得清清楚楚。这是神拣选我，这是神给我极大的恩典。我里面有个心志，我也巴不得弟兄姐妹，跟我一样传承这样的心志。神，你这个活给我。我把它干好。神，你在我身上的旨意必定成就。神，你让我做啥，我就做啥，我一定要活出你的荣耀，我要成为你眼里的宝贝。我就是要成为你眼里的宝贝！ 不容易。但是却充满了神的荣耀，充满了神来的喜乐。我觉得这是一个充满神荣耀的职份。我要告诉大家，我们弟兄姐妹，在你自己的岗位上，不管是打扫卫生的，做科研的，还是做啥的。你都可以活出神的荣耀。神必会在你的岗位上帮助你，给你智慧和聪明，让你在每一次小鬼来的时候干掉一个，每一次中等的鬼来的时候干掉一个。神预定你得胜，只要你信靠祂，神就预定你得胜。 原来我是神所拣选的。神在创世以前，已经拣选了我们，并且预定我们得胜，预定我们得儿子的名分，预定我们在活着的时候，活出神的荣耀。现在大家想明白了没有？

大家好！在接下来的这段时间里，我们开始把之前没有查过的新约《圣经》逐一查完。到现在为止，我们所积累的查经资料非常地丰富，这说明了我们在过去的这些年里一步一个脚印地往前走。我们把《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》、《使徒行传》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《腓立比书》、《以弗所书》和《歌罗西书》，这些书都查完了。 在所有的查经资料当中，我比较满意的就是《马太福音》、《路加福音》、《罗马书》、《以弗所书》，还有《希伯来书》。旧约《圣经》我们也在努力地查，不久的将来我们就能完成整本《圣经》的查经。这就表露出我们里面的一种性格：不着急但也不慢，一步一步地查。我以前在查《雅各书》的时候会有一个困扰，就是到底要不要查《彼得前书》和《彼得后书》，我认为还是要查完。《腓利门书》只有一章，这一章的主题就是”在主耶稣基督里，与同工建立圣洁的关系“。

《圣经》上没有写腓利门这个人之前发生了什么事，总之他亏欠了保罗很多人情。一个叫阿尼西母的人是腓利门家里的奴隶，从腓利门家里逃出来了。他出来以后没有身份证，沿着街一直跑，不知道是去到了罗马，还是在该撒利亚找到了保罗，我猜测应该是保罗在罗马坐监的过程中找到的。奴隶逃走就好像主人家丢了钱似的，在当时的年代是一种很严重的罪行。 阿尼西母从腓利门家里逃出来的时候，据猜测从腓利门家偷了不少钱。阿尼西母对保罗这个人的印象太深了，他知道保罗很厉害，特别有智慧，还很有办法。他逃到保罗那以后就开始照顾保罗，此时保罗劝说他回到主人腓利门那里。如果阿尼西母回到腓利门那里有可能会被打死，毕竟是好不容易逃出来的，阿尼西母就跟保罗在一起的这一小段时间里接受了主耶稣。我认为阿尼西母把信主和圣灵充满是怎么一回事都整清楚了。从此阿尼西母对活着这件事完全改变了态度，所以保罗写了这封信让他带回去找腓利门，继续在他主人家里做奴隶。 保罗为什么不干脆帮阿尼西母获得自由，非得让他回去找腓利门呢？这是保罗神学体系的完整体现。腓利门家里可能养了很多的奴隶，不止阿尼西母一个。腓利门也可能是一个生意人，是个大户人家。这个腓利门怎么就欠了保罗的人情了呢？保罗写的这封信里还提到腓利门在自己家建立了一间教会，另外还有一件很有意思的事，就是在主耶稣基督里与同工建立圣洁的关系。保罗写的话是很有水平的，这并不是一般人能够做到的。我深得保罗的真传，我说话的风格都跟保罗的很像，因为我是跟他学的。 至于保罗与腓利门之间怎么开始有这样的关系，当年保罗又是怎么认识腓利门的，我们不得而知。但是从《腓利门书》这封信的内容可以得知一件事，大概率是保罗带着腓利门信主的。当年腓利门应该是遇到了非常艰难的状况，要么是生意破产，或者是生命垂危，反正家里肯定出事了。具体是什么我们也无从考查，不过可以看得出腓利门跟着保罗信主了。 后来保罗就带着他、服侍他，结果腓利门身上悲惨的状况得到了翻转，很有可能是跟他的生意有关系。保罗的厉害之处就是既能够服侍政府的官员、生意人和专业人士，也可以服侍打扫卫生的，这是我所佩服的！这样保罗就与腓利门建立了一个关系，后来这腓利门也挺争气，在他自己家里开了一间教会。

**为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。（《腓利门书》 1 ： 1 - 2）** 所以这封信不是平白无故收到《圣经》里的，是因为这封信要突出在主耶稣基督里与同工建立圣洁的关系。这既是这封信的背景，也是这封信的主题。

**保罗整封书信的开头是在建立腓利门的信心，你会发现我整个的牧养风格也是在建立信心，不是把人吼一顿、修理一顿就完了。**我所做的一方面是对付人身上的问题和恶习，另外一方面就是建立人的信心。**建立人的信心，是我所建立的整个牧养体系的一个关键组成部分。**腓利门其实是一个小教会的牧师，也是负责人。 腓利门这个牧师是使徒保罗所立的，也就是说使徒保罗是在他上面的权柄。这封信讲的是保罗与同工腓利门之间有这种圣洁、健康的关系，而这个关系一定是建立在信心上。如果你要想牧养的话，**在这个牧养过程当中一定是个建立信心的过程。**那要怎么建立信心呢？保罗说祷告的时候常提到腓利门，常为腓利门感谢神，听起来挺舒服的。 **我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。（《腓利门书》 1 ： 4 - 7）**

建立人的信心在牧养上是非常重要的，为什么很多人到我这来被服侍？因为我服侍的果效好，我会建造人的信心。**要想服侍有果效，一定得建立被牧养人的信心。**一旦你建立了信心，他就舒服了。早些年间就有一些弟兄姐妹跟我建立了比较私密的一对一关系。现在不一样了，需要被牧养的人越来越多，如果大家都和我建立私密关系的话，我实在是忙不过来。有人问：为什么跟你说完话后心里舒服了？原因是因为我会说话！我不会说别的话，我只会说建立信心的话。很多人就觉得跟我说着说着心里就舒畅了，因为他们的信心被建立起来了。 **如果不会建立人的信心，一味地打压，就肯定不是一个好牧者。**有的牧者表面上好像要求挺高，实际上是在逼着人识别善恶。其实逼着人对他识别善恶也挺好，因为小牧者的职分就是逼着人识别善恶，把人里面的东西显露出来，这叫配搭。小牧者们一听，瞬间就明白了：老师做好人，唱白脸，我们小牧者唱黑脸。这可不是白脸、黑脸的问题，是关乎建立人的信心。哪怕你不会，我还是巴不得你会，当然如果能不逼着人识别善恶，把人身上的问题给解决了也很好。 我跟我同工的关系很微妙，他们就喜欢跟我识别善恶。我都说他们没有资格跟我识别善恶，但是他们还是要识别善恶。我既是他们识别善恶的对象，同时还要牧养他们，这扣实在是太难解了。但是我有招，一方面可以解开这个扣，虽然我是他们识别善恶的对象，但是说着说着，他们就觉得自己没理了，这是牧养的训练。

到目前为止，我觉得我们在牧养的技能上还有很大的提升空间。但是比起一般人，或者一般的教会，我们的牧养绝对是厉害，因为我们会建立信心。咱们的关系为什么会建立得比较稳固，因为我会建造你的信心，而不是把你一拳给干趴下，然后踏上亿万只脚。我是一拳给你打起来，再建立你的信心，这关系多好！所以有的人跟我识别善恶的时候还觉得自己很有理，谁知道跟我聊着聊着就没理了，反而还觉得好像还欠我似的。我说：你的确是欠我的。因为我会说话，说着说着就让人觉得是欠我的。大家得知道光建立信心还不够，我们还得不占同工的便宜。

保罗这个人浑身都是宝，当然猪浑身也都是宝，猪肝、猪心、猪肠子都是宝。但是人家保罗不是满足别人的胃口，吃到肚子里后来变成了粪便。**保罗浑身上下都是价值，会造就人，不占同工的便宜**，在我们读《圣经》的时候，你有没有发现撒母耳也从来不占人的便宜？ **撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”（《撒母耳记上》 12 : 1 - 5）** **不但撒母耳没有占过别人一分钱便宜，摩西、保罗、耶稣也都是如此。做一个牧者，千万别整天想着占人家的便宜。**我很在乎，也很忌讳去占人家的便宜。有人觉得有便宜不占多傻，其实占人便宜的才傻。**我要跟我的同工建立一种圣洁的关系，之所以我们不占人的便宜，那是因为我们的好处都是从神来的。**

咱们弟兄姐妹说说看，我占过谁的便宜？谁的便宜我都不占。你来住我家里，我不住你家里就有点见外了。那不是为了占便宜，更不是花不起酒店的钱，而是真的很想跟你建立一个不见外的关系。家里人都来了，不住家里住哪里呢？可是有的牧师可不是这样的，整天讲的都是想占点便宜。 为什么有的人不占人的便宜？就好像保罗这样的人。又为什么有的人非要占别人的便宜？问题在于这个人身上有没有本事。保罗这个人浑身是本事，像我这样的人也真的不差本事，就算是我没这种本事，现学也学得快。很多人都没法跟我比，一起做一件事，我干着干着就那么牛了。前段时间我去拜访以前的老板，他看我所做的这些事就好奇我哪来的这么多时间。然而时间上我和他都一样，他是几号我也是过几号。除非他在加拿大，我们东半球、西半球差半天。如果都按照格林威治的时间，他过了一点钟我也过了一点钟，比的就是效率。 如果一牧养就想占人家的便宜，大家提起来都带着鄙视的口气，嫌弃这人爱占人家便宜，快躲远点。一开口就要钱，谈钱伤感情。咱们华人命定神学厉害到不是谁想奉献都有资格奉献的，换做其他某些教会一听说有人要奉献，那绝对高兴得要死。

我从来不占人的便宜，那为什么不占人家的便宜呢？**因为我吃得起的吃，吃不起的不吃；我买得起的买，买不起的不买。**你说我一辈子能花多少钱？有的人就是欲壑难填，而我就算出去吃面也吃最便宜的。前几天我们去吃包子，他们使劲邀请我吃，结果我就吃两个包子。一个包子三块钱，两个包子六块钱，再加一碗粥九块钱。那粥还可以随便喝，我喝四、五碗粥，加两个包子肯定够。 我很喜欢招待人，朋友老远来了我请他吃海底捞。有人问我海底捞什么最好吃，我说是免费的蘑菇。吃蘑菇就吃半饱了，剩下的随便点一点东西就行。这可不是占便宜，人家商家是故意的，就是为了吸引像我这样的顾客。粥盛了一碗又一碗，再点两个包子就饱了。当然一个包子也能吃饱，我的意思就是吃得起的我吃，吃不起的就不吃。吃不起两顿饭，那我就吃一顿也行，所以我不用占人家的便宜。更何况我有浑身的本事，就算吃，我也不差那碗粥的钱。 我行事为人都按照规矩办事，也不占人的便宜，所以不用担心我找你借钱。如果有人跟你说老师借了钱还不出来，人家催债的都去找他了，这就是个骗子。第一，我花不了几个钱；第二，我能创造价值，我需要占人便宜吗？我不给人家便宜就不错了，都是人家占我的便宜。那保罗也不用占腓利门的便宜，腓利门家里有很多钱，很多奴隶，保罗家里连一个也没有。腓利门的奴隶阿尼西母应该在这里服侍保罗，可是保罗不想占腓利门便宜。 我不想占人的便宜，因为占了便宜之后心里会难受，不管有多好的机会我都不要。**只有保罗这样的人才能在耶稣基督里与同工建立健康、圣洁的关系。**而且他还说很多事都记在保罗自己的账上，意思就是如果腓利门不想免掉阿尼西母偷走的钱的话，保罗肯定会替他还上。

**他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。（《腓利门书》 1 ：18 - 19）** 只要记在保罗的账上，他肯定会还。保罗经手的钱，那数目是很庞大的，而且他真的不差钱。**问题就在于人自己有没有本事，所以人要养成一身的本事才行。**千万不要干一行，一行不行，那你最后就是每一行都不行。保罗这个人做事样样都行，所以后来我就横下一条心，要训练咱们当中的牧者，哪怕有一行你也得行。如果不行就行行不行，最要命的就是人这一辈子干啥啥不行，结果一事无成，所以占便宜的事千万别干！大家听我分享的时候，你会发现我连家人的便宜都不占，反而是不断地给出去。**一个拥有神同在的人一定不会差钱，**如果神与你同在，那你是一个创意十足的人，浑身都是创造力，你怎么还会缺钱呢？

腓利门也是亏欠保罗，**保罗建立的关系不但不占人便宜，还给人便宜，最后都是人家占保罗的便宜！**别人占完了便宜后，保罗不是不吱声，他还要说出来这些人亏欠于他。**亏欠于我，这是我们牧养里面一个很重要的观念**，咱们当中的牧者如果求下面所牧养的人办事，你们不要给他办。**我再立一条规矩，我不允许咱们当中的牧者求下面的人办事。**如果被牧养的那个人是交通警察，然后牧者的车子被扣了，想打个电话让他帮忙把车子要回来，我们不干这事。 做一个牧者千万不能这么干，不能把被牧养的人发展成你卖直销产品的下线，否则就乱了套了。在教会里面我最看不惯的就是要么在那卖保险，要么在那卖传销产品。人生病了不是推销耶稣基督，反而上来就推销他的保健品。**亏欠于我的关系是怎么建起来的？首先，你得真的给人家恩典；其次，你还得真的告诉人家，让人家知道他们亏欠你，这样才能够牧养起来。** 腓利门赚了这么多钱应该好好地想想，当年要不是因为保罗的话，最后很可能成了阿尼西母的下场。**我们不但做了，还得说出来，因为说完了关系就对了，这就叫做同工的关系。**比如说，有一天我们的一个同工从外面吃饭回来，我说怎么没给我打包一份呢？我只是这么一说，他就好像欠我东西似的。其实也不需要人家为我打包，我就喜欢这么说而已。下次人家真的打包给我，我也会一分不差地还给人家。

**大家可得知道喜欢占便宜是个坏习惯，如果你不给人恩典，也不让人占你的便宜也是坏习惯。如果傻乎乎地让人占了便宜，又不是牧养的关系，那就是被骗了。因为是牧养的关系才建立这样的关系，**如果你在大街上随便找个人说：你咋不给我打包一份呢？人家不骂你精神病才怪了。所以说大的要服侍小的，我经常让人家觉得亏欠我，这是牧养过程当中一个很重要的观念，其实也真的是亏欠。咱们弟兄姐妹要记住千万别为人还赌债，在教会里面要养成一个建立圣洁的关系的观念。我不鼓励大家，别人生意不好了就给钱，还有给吸毒的还毒债，或者还赌债，这些都是不好的。 **千万不要给人家钱，我们不是靠钱建立关系，而是靠培训把人从咒诅当中带出来，把人带到祝福里。**当然你给人家一碗面吃，这是很正常的。这种关系是服侍的关系，是因着保罗的服侍，腓利门蒙福，使他从一种很悲惨的光景当中翻转过来了。把人带到祝福里，带到服侍里，带到耶稣基督的恩典里，那不是因着我们的服侍吗？与人建立这种健康的、圣洁的关系多好！而不是在一起油油腻腻的。所以说保罗写这话很有意思，你得学保罗。**我们给人恩典，但是我们也得说出来。**

你会发现咱们当中讲顺服讲得不多。我们不会说：麻烦你借给我10万块钱。我们也不会说：你就听我的话，你就得这么干。 **然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。（《腓利门书》 1 : 9 - 10）** **对同工千万别使用行政权柄，因为使用行政权柄是最糟糕、最烂的解决办法。**你会发现咱们教会讲的这个关系，通常很少讲顺服。不是说我要求你顺服，是你愿意顺服就顺服，不愿意顺服就算了，我是凭着爱心求。 **你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。（《腓利门书》 1 : 17）** 这是一个上司对下属说的话，腓利门若以保罗为自己的同伴，收留阿尼西母就像收纳保罗本人一样。不要滥用自己的行政权柄，因为滥用只是吩咐人把事干了，这都是在关系上给人一种很不舒服的感觉。**宁可凭着爱心求同工，就是让大家不是出于勉强，乃是出于甘心**。你要做就做，不做也没关系，都是出于甘心。所以咱们教会都是这么整的，**我们讲的是佩服，而不是顺服。**一个人如果不佩服他的牧者，怎么顺服？勉强顺服而已，然而勉强又有什么用呢？**凭着信心求同工，这是不使用自己的行政权柄。**

见外不是一个好的关系，我不会说我是你的上司，因为我跟你是同伴，是一起在耶稣基督里建造神荣耀的教会，那不能见外。 **此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。（《腓利门书》 1 : 22）** 保罗要住腓利门家，腓利门就给他预备住处。不是说不占人的便宜吗？其实这不是占人的便宜，而是不见外。不是保罗花不起那几天酒店的钱，而是因为他们之间是一种很好的关系。比如说，我去到一个地方，我们这个同工的爸妈非常可爱，就让我住他们家。如果我都到他们家附近了，我还住酒店的话，那能行吗？我就觉得这关系可好了。有人打字说他家也有地方，我到了肯定也住他家。只不过我身上有些坏习惯，到他家里就得稍微忍耐一点。 如果一整就见外了，就不知道关系是什么关系了。我可以举诸多的例子，人不知道自己跟同工是个什么样的关系，一整就见外了。我们一个同工的爸妈来了，我好好地招待。人家要走了我得有点过手礼，就打给我的同工让他把家里的地址发给我，我好通过物流把礼物发过去。结果同工还跟我客气，觉得没必要。其实这就是见外，搞不清楚关系。 那不是别的，那是一种关系。我跟他的爸妈可能是生分一点，但是他跟我还客气什么呢？那是健康的关系，所以别见外，否则关系不就远了吗？咱们的弟兄姐妹不会建立关系，你看我建立关系都是把关系拉近，而你建立关系却把关系给推远了。

**一个服侍神的人千万别做得像一个神仙或者天使，就差两个翅膀没长出来，一整就见外。**你跟人家都到了同工的关系，就别见外了。当然了，你不跟我见外，我也不会占你的便宜，因为咱们是一起在耶稣基督里同工的人。**我们是一群把人活着的这点小屁事都看透了，在地上建立神荣耀的教会，彰显神的荣耀，那还见什么外呢？** 保罗让腓利门为他预备住的地方，如果写信说不出来就打电话，这时候东北话都出来了：给我预备个地方，我不住你家，我住哪？就是这么个意思。保罗就得住腓利门家里，赶也赶不出去，就赖上了。谁让保罗跟腓利门的关系那么近呢！都到家门口了，还要去住酒店，那不是傻吗？

**愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。（《腓利门书》 1 : 6）** 如果做这些都是做给耶稣基督的，那就好办了。谁求你了？我也不求，都是为耶稣基督做的，我也不用欠你人情。大家得知道像保罗这种人就是个宝贝。他住在腓利门家里，腓利门家里的生意会好。有机会我到你家里住一住，你看看是不是这么回事，身上带着神荣耀的人可了不得。所以我讲了半天，就是说在耶稣基督里与同工建立圣洁的关系！**保罗走到各地都是这样，身上自然而然地流露着耶稣基督的香气，那可了不得。** 这一章咱们就分享到这，我也不知道有没有给大家带来困惑。如果你找《腓利门书》的查经资料，应该找不到我讲的这个。我讲的是咱们华人命定神学特有的，别人讲的那些东西还真不行。当然我说这话有的人会批评我，我不夸自己谁夸呢？我给自己点个赞。 愿神祝福大家！

我们来看《希伯来书》第十章。我不瞒大家，到了晚上八点我才看懂，为什么现在才看懂？因为我一直看，发现全部都是零零碎碎的，我没有办法整合到一起。从礼拜天到现在，我心里就没踏实过。上个礼拜因为坐飞机错过了，但是这个礼拜再也逃不过去。后来，我说到一件事情，结果这个事情恰好应验了这一章：你必须坚持到最后一分钟，坚持到得胜。所以，我想把今天查经的主题定为：用信心坚持到得胜。 一个企业家最重要的素质就是信心，没有信心就没有办法坚持下去；你有信心，也坚持了，但却不知道将来能不能得胜。我告诉大家一个好消息，主耶稣给我们开辟了一条又新又活的路，已经百分之百得胜的路。还有什么比这个事情更好？问题就在于你能不能坚持到得胜。 在旧约中，人们虽然献祭，但是不能叫人得以完全，也就是说不能够让人得胜，不管你怎么做都不能得胜。只不过是良心被洁净而已，因为那个世代谈的是罪。但在主耶稣来了以后，不再谈罪，谈的是得胜与不得胜。 我常常听到一些基督徒说：我得救了，我要上天堂了。但是我在他们身上看不出得救的样子来，为什么呢？因为他们以为得救就是死了上天堂。但是我读了《圣经》后，发现不是这么回事。我们今天信主就是要在世上得胜，为什么呢？因为主耶稣给我们开辟了又真又活的道路，告诉我们祭物和礼物是他不愿意的。 **所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。(《希伯来书》10：5-7 )**

**圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。(《希伯来书 》3:7-9 )。** 今天咱们弟兄姐妹，你看见神迹不算数的，你听见神跟你讲话也不算数的，只有忠心到底的才算数啊。那些死在旷野的以色列人他们心里常常迷惑。 **所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。(《希伯来书》 3:10-11 )** 大家不要以为看见就行，看见耶稣行神迹的人有很多，但是没有用。只有**看见神的作为，听见神的话，然后就去行，那才是真的相信**。我们若将起初的信心坚持到底，就在耶稣基督里有份了。今天我们不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。你要不要做死在旷野的以色列人？我今天可告诉你，在追求安息的路上，是尸横遍野的。神是击杀人的神。 那些不愿意进入祂应许之地的，那些听见祂的话，观看祂的作为，然后仍然心里迷惑，心里刚硬的人，神把这些人全部击杀在旷野。你不需要为神辩护，说我们的神不是那样的神，我们的神在新约是圣诞老人，改朝换代了。神从来都没改变过。

有一次我上一个课程，真的是要命。底下就有人跟我说，他的牧师是这样教他的，他问：牧师，如果我工作忙，我是来聚会呢，还是继续做工呢？然后他牧师的回答是：那你得继续做工啊。为什么要继续做工？工作也是敬拜神哪。我就想，我的天，这是什么话？咱们弟兄姐妹一定要知道，如果放下你的工作，好好的来敬拜神，敬拜完了再回去好好做你的工作，你的工作一定会变得更好。 今天的基督徒要确切地知道一件事，我们不是在跟别人竞争投入了多少时间工作，一天八个小时干不完就十个，十个小时干不完就十二个，十二个干不完就十六个。那能解决问题吗？工作永远做不完。我们今天该竞争什么？我们用八个小时干十六个小时的工作，那能没有竞争力吗？是不是？如果你天天靠着神作你随时的帮助，我告诉你，你会天天享受你的工作，你还会成为一个非常有效率的人，因为你抓住了做工的本质。 所以弟兄姐妹真的要学会与神同行。学会与神同行，你做什么都会享受的。如果你不享受，你就是一个没有神同行的人。与神同行，你就是一个有神形像的人。神看一切都是好的，我们看一切也是好的，这样我们做一切东西都能在享受当中。这不正是《传道书》所说的吗？人一生是虚空的虚空，但是有一样不那么虚空，就是享受你劳碌所得。当你开始能做到享受你劳碌所得，你身上就开始有神的形像了啊。

大家觉得我这猜测合理吗？我觉得是合理的，雅各什么时候信主的？什么时候受洗的？什么时候被圣灵充满的？完全没有记录。他有赶过鬼吗？完全不知道。使徒行传12章中，彼得在逃亡的时候，雅各突然冒出来了，大概就是只拿薪水不干活的那种。他是一个很有影响力的人，因为耶路撒冷有很多喜欢割礼的基督徒。雅各和另外一个弟弟犹大，我们不知道他们干了什么事，我们也不知道他们使谁得了释放，行了什么样的神迹，做了一些什么样的伟大的事情，建立了什么伟大的教会，完全没有记载。 只有一个记载，就是从雅各那里来的人，给哥林多教会造成了很多困扰，给加拉太教会造成了很多困扰，甚至给罗马的教会都造成了很多困扰，因为他写的雅各书传得到处都是。这件事很有说服力，因为他是耶稣的弟弟，耶稣的妈妈玛利亚也是他的妈妈，他在耶路撒冷教会做老大。其实你做老大还是老二，你能说明什么？其实什么也说明不了，所以这事儿挺要命，尤其是在哥林多前书、哥林多后书里讲的，难道他就是最大的使徒吗？保罗一直在争辩，争辩的是啥事儿呢？后来明白了，因为那哥林多教会一听：“哇，耶路撒冷的大使徒，雅各他们都来了！彼得！哇，这可是跟过耶稣的彼得啊！那他比保罗厉害啊！”全是这个。

大家好，转眼之间我们就查到了《约翰三书》。我们都查完了《约翰一书》和《约翰二书》。《约翰三书》只有一章，在讲“接待一同为真理做工的”。这不是鼓励你来接待我，我也不太需要。“接待一同为真理做工”的这句话里面蕴藏着一个很有趣的逻辑，也是我们要重点讲解的。前面说了不是我很希望你接待我，而是我要接待你。因为我想要凡事兴盛、身体健壮，正如我的灵魂兴盛一样，做一个合神心意的人。 **亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（《约翰三书》 1 ： 2 ）** 在这世上，有些人的确是为神做工而付上了一切代价，那按理说他是不就应该富有呢？那不一定。也可能会有某一个阶段需要人资助他继续往前行。这原因很简单，这章就是要试验一下那个该犹，让该犹接待的这个人有钱还是没钱，该犹接待也罢不接待也罢，神照样可以让他往前行。

《约翰二书》写的是你们要小心，别接待错人，把敌基督、假先知给接待了。这一小心不要紧，搞得人该接待的也不接待了。那怎么能分辨出什么时候该接待，什么时候不该接待？所以才有了《约翰三书》这封信。我们那个年代有种东西叫做介绍信，现在已经没有了。就是得有一封信，让人知道这人是谁差派来的。 肯定是老约翰差派了几个同工去某个地方服侍，刚好路过该犹所在的地方，老约翰就简单地写了封信给该犹。写给该犹是因为他有钱，不要以为有钱的人就厉害，千万别搞错了。其实那是神预备给这人的一个试验，看他是不是有钱了以后还总觉得钱不够。 就有些人有钱之后总觉得钱还不够，没钱的时候住了一个五十平方米的小公寓，有了钱就盼着能住上一百平方米的，那钱肯定不够。等住上了一百平方米的三居室，加上两卫、两厅觉得不行，还是有点小。就想买一个大平层、别墅，甚至豪宅。像这样的人一辈子都会穷，买了这个以后又想要买那个，人的需求是无止境的，总觉得不够。那要是还想买架飞机，从哪整钱是个问题。要知道人穷还是不穷，那都是相对的。这个该犹有点钱，但是如果他要想买架飞机就是不够的。

**亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。（《约翰三书》 1 ： 5 - 8 ）** 老约翰写信给该犹，让该犹接待这些一同为真理做工的。其实我们常常搞颠倒了，该接待的时候没接待，不该接待的接待了。这种事相当普遍，但是后来发现就算接待错了，为他们花了点钱也没让你变穷。其实人穷还是不穷，是心里的贫穷还是不贫穷。老约翰写这封信是让该犹出钱资助的意思。有人问那如果资助错了怎么办？错不了，因为这个人已经考察过了，是一同为真理做工的。

怎么能够知道接待的是一同为真理做工的？他脑门上也没写着“我是为真理做工的”，也没戴着有“我是为真理做工的”标志的帽子。你可以自我标榜这帽子是天使给的，天使为你作见证，认定自己是为真理做工的，但谁知道你的帽子到底是从哪来的。那到底什么叫做为真理做工的？大家要慢慢琢磨，一同为真理做工，一起服侍神的不会缺乏，那又为什么需要你资助呢？因为神要试验你，如果你不资助，自然有别人资助，永远不会缺乏。 那服侍人、接待的人是一回事，而被接待的人又是另外一回事。被接待的人如果想：你凭什么不接待我，不是说施比受更为有福吗？那就麻烦了。事实上应该是这接待的人觉得施比受更为有福，应该接待你。那被接待的人要去想人家凭什么接待自己，这个被接待的人里面得有一无所取的态度。 **因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。（《约翰三书》 1 ： 7 ）**

你如果想让人得着福音的好处，不要带着从人家口袋里把钱掏出来，放在自己口袋里的心态。如果你是想把人家口袋里的钱都掏出来，那就连路边的狗都知道，空中的麻雀都会传递这种声音，所以得有一无所取的态度。弟兄姐妹可得知道，如果你有机会接待咱们的同工，那你就得好好观察这个同工是渴望从你得着点什么，还是渴望给你点什么。 咱们教会有一个比较严苛的要求，就是不能够占弟兄姐妹的便宜。如果你接待的人一来就从包里拿出传销产品，原来是个传销商，他图的是把这个东西给你，好让你把自己口袋里的钱给他，这不叫做为真理做工，叫传销。传销商也是到处走来走去的。 如何衡量这个人到底是不是想图你点什么？我告诉你，我们这一群人不敢说个个都是不对你有所图，也许会出那么几个丢特腓。但是有一点可以肯定，很多人都是不图从别人那里得着什么，只是希望在主耶稣基督里跟你一同得着这福音的好处。这不是我在这吹牛。前段时间我去看望一个弟兄，他非常热情地接待了我。我带他出去吃饭，他却抢着付钱。我对那地方的语言不通，当地人不讲英语，也不讲华语。我这边还没整明白人家说什么，他那边已经付钱了。后来我又把钱都打给他，他甚至把他的账号封了，好让我没法打钱过去，我还为此把他训了一顿。

就算你愿意接待，也还是要考察，看人家是不是要从你那里得着什么好处。感谢神，我们这些人从来也不需要从别人那里得着什么。而且我这辈子不会再写一本《约翰三书》，也不会有机会说：亲爱的弟兄该犹，我派某某同工到你那里去，请你接待他。同时我也肯定让你来接待我们同工的这种事会发生的几率是微乎其微的。 约翰那个年代出门在外很辛苦。别说他那个年代，咱们就从现在往前倒推五十年，出个远门也是很辛苦的。大家有试过挤在绿皮火车里，或者见过人山人海抢火车票的吗？那个年代坐一趟火车就使半个月，甚至一个月的工资没了，很辛苦。给该犹写信是因为发生在老约翰那个年代，而现在坐飞机可都是很便宜的。 大家要知道一无所取的态度是我们做工的人要说的，我们是为真理做工的，只是图弟兄姐妹同得这福音的好处，不是从你口袋里掏钱。我们还有一个规定，奉献也需要有资格才能奉献。我对教会的这套东西理解得还是相当深的，我很久没解释了，新来的朋友可以听听。你也许会发现有个奇特现象。很多年前我就观察到一件事，当时我们还处于新建教会的时候，别的教会请我去讲道，刚开始我也不懂，讲完道之后以为拍拍屁股就可以走了，谁知人家塞给我一个红包，叫做爱心奉献，简称为“爱奉”。我去跟其他牧师一打听，人家说这挺好，有了这“爱奉”，周末可以吃顿大餐了。

后来我就发现不对劲，当请别的牧师来我们这里讲道的时候也得给人家一个“爱奉”。再一了解，发现别的教会也给我“爱奉”，我转身就奉献了。我给他们的“爱奉”，他们却揣进了自己腰包，而且他们来我们这里讲的道还不三不四的。 大家都知道我们这里对讲道的要求有点高，现在开始逐渐理解我了，是死是活我都站在我的岗位上，因为这是我的工作：服侍我的弟兄姐妹，好好建立神的教会，牧养神的群羊。然而我把别人给的“爱奉”奉献了，他把我给的“爱奉”揣兜里了。钱转了一圈进了他的兜里，你们就理解我为什么那么不喜欢这种操作，真的受不了这个。 如果听我讲道听烦了，那没关系，网上有的是，可以去听听别人的。其实每次准备讲稿我都很用心，因为难讲。这么多年下来不讲重样是很难的，讲得挺辛苦。在外面去讲道可简单了，我现在有了几千篇讲稿，故事都很新鲜，随便挑选一下十分钟就准备好了。但是给咱们弟兄姐妹讲很辛苦，每次都惦记着总得准备点新鲜东西，即便很努力了，还是有对不起大家的感觉。

我的意思就是人做工服侍神，要有一个一无所取的态度。当然我这是站着说话不腰疼，因为我不是一个穷牧师。转念一想，如果我年纪轻轻就出来服侍神，可能今天也没这个底气跟大家说这种话。只是我得告诉大家，人如果是为真理做工的，应该不会穷。 可是我常常在教会里听到一种很奇怪的道，很多传道人以贫穷为属灵的标志。有的牧师祷告说自己今天想吃香肠了，我挺奇怪他为什么为这个祷告，然后他作的见证是祷告之后第二天一开门，门上挂着一串香肠。那是想吃香肠了，万一哪天想吃天鹅了呢？我想为真理做工，不是为香肠做工。我们真的不需要香肠，需要的是真理。 后来我还发现很多人标榜自己是自由传道人，不建教会。其实不建教会就不用牧养，也就没了压力，讲完拍拍屁股就走了。师傅虽有一万，但为父的却是不多。所以人要行在神的旨意当中，整个《新约》的主题就是建立得胜的教会，牧养神的群羊。不是做自由传道人，也不是开个什么机构，整完了就一走了事。

对此我还是有个稍微片面的看法：带着一无所取的态度服侍神，如果是行在神的旨意当中就没有什么问题。就算是偶尔需要一些人资助，也是为了试验一下那个资助的人。愿神怜悯我，在这世上的日子不至于走到这种地步，成为试验人家资助或者不资助的缘由，这听起来有点悲剧，愿神怜悯。 神常常试验我们，一个耶稣基督的门徒被差派出去服侍是不会缺乏的。因为耶稣曾经派祂的门徒出去，说什么都别带，连钱都不用。有门徒问：主耶稣拄根棍行不行？当然可以，两根都行，这是开个玩笑。我说这个的意思就是不图从人家那里得着什么，这是我们的态度。我们这些基督徒，就算你是个普通的基督徒而不是个传道人，也立下心志一辈子不占便宜。 我感谢神！我走到很多地方都有人好好招待，莫名其妙神就派人招待我，这是一个为真理把自己摆上的人所遇到的。如果你要接待是为了你自己，我也不用感谢。为什么要这么讲？咱们里面有个逻辑就是服侍的人不是为了被服侍的人，是为了服侍的人自己。 做工不是为了工作，是为了做工的人，做工和服侍都是恩典。不要觉得自己做了很多服侍就很了不起，因为这是你应该做的。千万别把服侍多拿出来当做一个借口，是你应该做的。接待人、给出去和做工都是应该的，服侍更是应该的。你不服侍怎么成长？

这个该犹不是第一天做给出去的人。如果问我的话，他应该是个很爱资助的人。其实我也资助，从信主开始我就是一个特别喜欢奉献的人。我当时所奉献的数额大概在百分之十五到百分之十七，因为有很多额外的奉献。我就喜欢奉献，因为奉献完了不是吃亏，而是占了便宜。 大家可千万别犯傻，一个人如果不知道这底层的逻辑，你就没有办法完成一个顶层的设计。你的人生得有一些底层的逻辑，我们就讲了好几个。服侍和做工都是恩典。我这是把人力资源该做的思想工作都做了，还讲了一个奉献是恩典，施比受更为有福。 该犹得着老约翰的祝福不是恭喜发财或者新年快乐这类的，而是我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。这个谁都想要，但有时候想要却要不着。也许你认为我说的这个底层逻辑是让你被洗脑了，被PUA了，但这却是我的秘诀。神就喜欢这样的人，喜欢施比受更为有福。那真的施比受更有福吗？ 我一辈子都忘不了自己在贫穷的日子做了一个伟大的决定。因为受洗归入耶稣基督就要做十一奉献。当时教会的一个老弟兄给我上了一堂一对一的课，教我怎么奉献。他那时讲的就跟我今天讲的一样，可兴奋了。一个见证接着一个见证，而我听了之后里面岂止是五味瓶打翻了，七味都有。里面的感觉很糟糕，谈钱伤感情。上完了课，我的内心不是热血沸腾，而是五味杂陈，什么橄榄、芝麻酱、酸柑全都搅和到了一起。往家走的一路很不好受，大家肯定能够理解我，因为我穷。

但是我做了一个聪明的决定，我对神说我要试一把。工资也就那么点，一年拿出来两千块奉献，一个月也就一百多块钱。这一试可不得了，到年底我就评上了一个先进工作者，奖金可多了。我说：神，你真好！到现在我都是一个爱奉献的人，所以凡事兴盛，身体健壮，如同我的灵魂兴盛一样。 一个人追求属灵的事一定会把世上的事都看扁了，该犹就是这么一个人。上次资助完了可能还没多久，老约翰这次又写信让他要奉献、资助，总给该犹创造凡事兴盛的机会。你们慢慢自己考察，如果你奉献，心里是为了图点好处，这不行。你得慢慢琢磨，把这底层逻辑给整对可就了不得了。

**有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。（《约翰三书》 1 : 3 - 4 ）** 都兴盛，你当然喜乐了，就像我带的这些人就算在疫情期间也兴盛，你说我能不喜乐吗？我最喜欢听的见证就是有人说找到了一个薪水两万多的工作，之前一万现在变两万了，那多好。但是你总有想占人便宜的心态，我一定拦阻你。不是我拦了你的财路，而是我拦了你的贫穷。 咱们当中还有谁带着这种贫穷的心态，总是想占人便宜，蹭人家热度的？那我不能让你吃亏，但是有些人不知道，还认为我拦了他的财路。只是我不拦不行，要不然我心里难受，一拦我心里就喜乐。这回大家得理解我，因为我要带着大家走一条凡事兴盛，身体健壮的路。 我也知道我们在对付心里垃圾的时候就这一坎都不容易过，但我得让大家按真理而行，人就一定会凡事兴盛。我最近发现有些低保户突然间开始交奉献了，而且还挺多。这事我一直没问到底发生了什么事。人千万不要以为奉献和给出去是吃亏，可能是该奉献给神的你奉献了，另外又给了别人一些，要有这种给出去的心态，这就叫做按照真理而行。

**亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。（《约翰三书》 1 : 5 ）** 客旅就是走过去了连头也不回，一般的人还可能是回头客，但这个客旅走了就可能没了。下次什么时候回来也不知道，就算回来也不会还你的。但这是应该做的，就叫忠心，也就是带着一无所取的态度。我要告诉大家，不管你多有钱，我服侍你绝对不是看着你包里面的钱，而是按着真理服侍你。我绝对不干这些丢人现眼的事，我也不需要。很多人喜欢服侍有钱人，因为他们把孩子送到美国去，还需要人家有钱人的资助。然而作为一个牧师心里整天想着有钱人口袋里的钱，那不是按真理而行。 所有的按真理而行的人，就是你给出去，都当做对方是个客旅，你不能图他什么，那叫做忠心。或者因为他很有钱而你服侍他却不是图他的钱，这也叫做忠心。一个人要想侍奉神，就不能侍奉玛门。咱们弟兄姐妹可得小心，钱这一关不容易过，要去接待人的，是为了做接待的自己。我再说一遍，我们这些弟兄姐妹要知道，从今以后要按照真理而行，要建立一套底层的逻辑，知道我们的神仍然掌权。我们不图钱财，一图钱财就毁了。当然我不敢保证所有的同工都是这种态度，但是要知道服侍神的人不可能缺乏。

你接待的这个人得有见证，他自己说自己有见证没什么用，那些骗子说得最好听。 **低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。（《约翰三书》 1 : 12 ）** 我猜这里提到的低米丢，就是老约翰想让该犹资助的人。虽然老约翰在信里没有写让该犹接待，只是保证就是低米丢这个人，没错。他们都为低米丢作见证，他真的是按着真理而行。千万不要认为不知道哪个犄角旮旯就忽然掉下个人来让你资助他。大家要小心，我经常遇到这样的事。 以前我们还是实体教会的时候，进来一个人说自己是传道人。我天生对传道人很谨慎，因为我不知道他是什么人。他一进来，我给他斟茶倒水，然后问他来新加坡的目的。他说是来读神学的，我对读神学没有正面的想法，不知道能读到什么，实在没什么好感。在新加坡一年的学费加上生活费就得20万人民币，我问他这些费用从哪来，他说自己凭着信心活着。一听我就知道这是化缘来了，希望我能给他一点资助。 不要以为我傻。没见证的，我不接待。不过我会把我认为最好的华人命定神学教给他，如果带着华人命定神学这套东西去建立教会，他应该能做出成绩，因为这合乎神的心意。有人问我神学院教的东西怎么样，因为我去听过，那里面教的很多东西都是没用的。 我也见过很多牧师，他们也说在神学院里学的没用，而且在建立教会的时候用到的也没在神学院里学过，纯粹是在浪费时间。我们当中一些同工觉得那个说自己是传道人的可怜，想要赞助他，可以为他奉献一些。我说咱们别干这事，因为不知道他到底在做什么。我不在乎钱，在乎的是被人忽悠的感觉很不好。所以咱们弟兄姐妹开始按真理而行，一定会有见证。不但神给你作见证，人也给你作见证，真理也会给你作见证。

**我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。（《约翰三书》 1 : 9 - 10 ）** 建立教会什么事都有，有偏离真理的，有按真理而行的。正所谓大千世界，无奇不有。那些去抢会友的人，其实不是抢服侍，是抢奉献。所以很多教会的牧师之间要达成一个协议，互相不抢对方的会友，那叫抢羊。然而来到咱们当中的都不是我抢来的，是羊自己钻进来的。因为这地方有草吃，有料。如果一个教会的领袖不想好好地给出去，只惦记着人家口袋里的钱，那接待一个人要给钱可不行，收钱还差不多。 老约翰写信提到的这个教会的丢特腓，而该犹跟信里说的这个教会有没有关系不太确定，但可能这个教会就在该犹的附近。教会中好为人首的丢特腓不接待他们，并且一看是老约翰写的信，要让他丢特腓资助人，那一下就把信丢到垃圾桶里了。在他心里，约翰算不上什么，就只知道要钱，他丢特腓可没钱给约翰一行人。丢特腓就是这种人，不但自己不接待，还把有意愿要接待的人赶出教会。

教会之所以变成这样，是因为教会不按真理而行，心里贫穷。所以一提接待就不行，开始把教会带偏了。不按真理而行，就算是有见证的，只要想到要让自己出钱就不行。那是把教会弟兄姐妹的奉献当成他的营业收入了。人家一看他这样，不得害怕吗？ 曾经有些外面教会的人说他们教会的牧师说不能多人作师傅，但是在咱们当中，我希望大家都起来服侍神。我说那些牧师作师傅他不怕，他怕的是人家想跟他分那些奉献。很多教会的奉献直接就给了牧师，这是一个非常邪恶的习惯。还有一些在台上讲他要到非洲去宣教，就是照着经书上说的要给这小子一杯水喝，结果大家都排队给牧师红包。牧师倒成了小子，他应该是大子才对，那么小怎么出去宣教？其实大的要祝福小的，小的要领受恩典，而且要给小子一杯水喝，那杯水指的是圣灵的水，是真理，千万不要偏离真理。 人里面装的是什么？神一定会让他骨子里的东西显现出来。如果你里面装的是贫穷，早晚你会走上贫穷的路。如果你里面装的是真理，你一定会走在兴盛的路上。偏离真理的教会领袖很多，就因为奉献的事。所以咱们弟兄姐妹开始接待一同为真理做工的，不是他需要被接待，而是你需要去接待。我们大家都彼此接待，好显出我们每一个人的善心。我做个总结：大家一定要知道真理到底是什么，这样才能够接待一同为真理做工的。愿神祝福大家！

在开始读《启示录》10章之前，我想问大家几个问题，你想像兽一样活着吗？你知道末次号角吹响的时候，神的奥秘就会成全吗？你想知道神的奥秘是什么吗？你知道我们的神一直在做启示的工作吗？ 凡有耳的就应当听，神的启示是一层一层揭开的。很多基督徒认为神在《启示录》之后，就停止启示的工作了，其实不然，通过雷克乔纳的《末日决战》，我们知道基督徒无论如何不能进入宗教僵化中，一定要知道神一直在不断的启示我们，要做一个争战得胜，有命定的基督徒！ 神的奥秘将要成全，就是在教会中，在耶稣基督里得着荣耀，教会和耶稣完全的合而为一，奥秘就是得胜的教会！我们不要再为了活着而活着，因为我们要思考神对我们的启示，我们活着是为了神的话而活，不再为肉体而活，用神的话语来对付我们属肉体的，像兽一样的恶行，因为神的话语在我们口中像蜜一样甜。 读完《启示录》10章，你就会知道什么是像兽一样的活着，你就会知道神的奥秘，知道神一直在做启示的工作，让我们兴起来，把属神的百姓带到神的国度里来！

《启示录》第10章在讲福音的奥秘成全之后，神仍然要向这个世界说预言，就是向这个世界宣告审判。有很多基督徒以为有了《圣经》后，神就闭口不言，就不再有启示了。然而事实上，直到今天神一直在做启示的工作。 **我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。 他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地， 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。 七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来"。（《启示录》10:1-4）** 《圣经》在这里所讲的七雷所说的，你要封上，不可写出来"，在这里神不让老约翰写出来，是要留到末后的日子再启示。神在摩西年间有启示，过了1500年神又启示老约翰写了《启示录》。从《创世纪》到《启示录》，神不断透过先知在说话，那写完了《启示录》之后神还说不说话呢？答案是肯定的。

直到今天神仍然在不断的做启示的工作，也就是说我们**基督耶稣的信仰是启示的信仰。**从亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、约书亚，到大卫、以利沙、以利亚，再到使徒保罗、约翰、彼得，神一直在做启示的工作。“七雷所说的，你要封上”。也就是神在末后的启示有封印的观念，好留在以后再启示。这个世代神正在做新的启示的工作，我们在医病赶鬼的过程中发现神在启示新的东西，我们在打老马的时候，老马说：“你们还整新鲜事”。那新鲜事就是神的灵在启示，然后我们不僵化、不拒绝，接受神新的启示工作。 雷克乔纳写了很多书，其中一本叫《末日决战》，雷克乔纳在这本书中看到很多异象。感谢神！雷克乔纳在这本书中写了很多神在这个世代要做的新的启示的内容。几年前，我在服侍的路上遇到非常大的挑战，这个挑战就是跟魔鬼打仗的时候屡战屡败，不是不能把魔鬼赶出去，不是病不得医治，而是在识别善恶的层面上一直没有办法迈出去。

**我过去一直在用识别善恶的办法在对付识别善恶，一直在射真理的箭，结果很多人受伤**。这种光景真的很辛苦。当时我就跪下来祷告，神让我读雷克乔纳的《末日决战》。我读了好多遍，但是没有读明白。当神启示我再去读的时候，我才明白原来争战的关键不在于打仗本身，而是要提升自己属灵生命的高度。一边提高自己的属灵生命，一边争战。就是要不断的登耶和华的山，进雅各神的殿，不断的在属灵的世界上攀升、在神的启示上攀升，争战的能力就会不断的增强。 雷克乔纳写的《末日决战》太奇妙了。这是神在这个世代给我们新鲜的启示，也就是神在我们当中仍然要做启示的工作。更早以前，在但以理的年代，有很多启示不能写，要等到末日的时候才揭示。做为基督徒无论如何不能进入宗教的僵化中，一定要知道神会不断启示，我们要彻底对付一种观念：认为神把《圣经》写完了，就把嘴巴封住了的这种恶习。**因为神从来没有停止过启示**。

人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所说的一切话。那今天神的话有没有说完呢？神还没有说完。我们的弟兄姐妹要开始担起做这个世代先知的命定，然后得着神新鲜的启示今天神向我们启示的是命定的神学。经常听到有些基督徒谈论，他们是在哪年得救，哪年重生的。他们似乎认为一次得救，就可以永远得救，这是非常愚昧的说法。 今天我要传递新的观念，就是神在这个世代给了我们一个新鲜的启示，**这个启示就是基督徒的一生要不断的争战得胜，人的一生要效法主耶稣，得着命定。** 没有命定的基督徒是不是基督徒？我个人持怀疑的态度。一个基督徒必须要有像耶稣的样子，一个基督徒如果不像耶稣而是像魔鬼，那他得没得救就不知道了。一个基督徒得不得救不要紧，关键是他像不像耶稣。 如果耶稣做的你不做，耶稣不做的你反倒做一堆，耶稣说：“不要爱世界和世界上的事情”但是你专门爱世界，受洗又有什么用呢？我们受洗是归入耶稣基督的死，也就是与耶稣同死同复活，“如今活着的不再是我，乃是基督活在我里面”这是神在《圣经》里很早就说过的，为什么说是“神口里所说的一切话”呢？因为它是一个完整的体系。 今天神透过我们弟兄姐妹向这个世代宣告新的启示、新的预言，《启示录》最后一节写到天使对我说：**“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”（《启示录》10:11）**。老约翰得了那么多的启示仍然要继续说预言，因为这个时代需要先知，教会是建立在使徒和先知的基础上，也就是教会没有神的启示和神的话是不行的，**教会要一直得着神新鲜的启示，教会必须要不断的祷告领受新鲜的事物，这是神的心意**。

**但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。（《启示录》10:7）** 天使拿着的小书卷，小书卷是展开的，在《启示录》第4章，老约翰看见天使手里拿的书卷是没有人能展开、能观看的。因为没有人配得展开、配得观看。到了第10章的时候，书卷已经展开，里面是关乎教会的启示：就是神的奥秘。当书卷展开后，人类的历史、教会的历史，不断向前推进，展开之后，神的奥秘就要成全了。这奥秘是什么呢？ **又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。(《以弗所书》3:9-11)** 这奥秘是指神在教会中、在耶稣基督里得着荣耀，教会和耶稣完全的合而为一，这奥秘就是教会。结果教会的历史展开了、开启了。这个就是我们中国所说的天人合一，神和人进到合一的地步。这个奥秘什么时候成就呢？就在第七次号吹响的时候。

**就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。那时经上所记，“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。(《哥林多书前书》15:52-58)** 感谢神！神使我们借着我们的主耶稣基督得胜！ **所以,我亲爱的弟兄们，你们务要坚固,不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15:58）** 弟兄姐妹要知道末日号筒吹响的时候，一霎那，神的奥秘就要成全。神的奥秘要成全，第一次号筒要吹响。你会发现老约翰所写的和使徒保罗所写的一脉相承。今天，弟兄姐妹一定要知道我们已经进到号筒吹响的年代里了，这末次号筒吹响，神所有的奥秘都要成就。

前几天有个姐妹在驾车的时候，一直听到号角的声音。她以为她的车坏了，回到家以后，上网一搜，很多人说天空有号角的声音。如果你在国外，上网搜号角的声音，可以看到很多人用手机录下了从天上传来号角的声音。 其实，历世历代以来，有不少这样的事情发生，但今天，经常有人听到从天空传来号角的声音。耶稣也讲到号筒要吹响，死人都要复活，也就是说，《启示录》所讲的，末次号筒吹响之后，我们会看见教会被提。 **第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。（《启示录》11：15-19）**

今天看到老约翰所写的《启示录》里面描述关键的时刻----第七次号吹响之后，教会被提；再往后《启示录》的经文，我想跟我没有太大的关系了；那七个碗跟我没有太大的关系。我就渴望被提，或者死了从死里复活，或者还活着被提到空中与主相遇，这是历世历代的基督徒所盼望的事情。 如果一个人在世上活着没有这样的盼望，只是盼望在世上活得好一点，就比世人更可怜，和不信主的人没什么两样，为什么呢？因为人如果为了活着而活着，活着还必须死，这件事就变得非常可悲。 弟兄姐妹一定要知道，我们的主耶稣死里复活啦！我们的主耶稣死里复活证明了一件事情，就是人活着是一件属灵的事情。如果人活着不是一件属灵的事，而是一件属世的事，那就不会从死里复活。主耶稣从死里复活就证明给我们看，人活着是一件属灵的事。 **人活着不是靠食物而是靠神口里所出的一切话。（《路加福音》4：4）。**

《传道书》里讲得非常好，有一天我可能会分享这样的题目：“人和兽所经历的都是一样”，人怎么死，兽也怎么死；兽怎么死，人也怎么死；兽怎么活着，人也怎么活着。人在地上所经历的极重的劳苦不过跟兽一样，但是那些不像兽的，是谁呢？就是那些不属这世界的，不是为了活着而活着的，如果为了活着而活着，就跟兽一样。 前段时间我看了一个视频，很有意思：两头牛，一头是年轻的公牛，一头是年老的公牛；年轻的公牛就挑战年老的公牛，两头牛就在那里不停地顶，坚持了很久，也分不出胜负。当时我在想那两头牛在干什么呢？这么卖力的干一件毫无意义的事情。但那两头牛认为它们干的事非常有意义，我们看来一点意义也没有。 人如果跟兽一样，掐呀、拼呀、挣呀、弄呀，为世上的事折腾，真的非常没有意义。我就看到一些做生意的人，整天弄呀，活得晕晕乎乎的，整天就是为了赚钱。这是干啥呢？如果人活着的目的就是为了活着，这真是一件可悲的事。 人活着如果是为了神的话而活，这些事神绝对能帮我们解决。人活着如果信靠神，一定会活得很好的。人活着如果靠自己的刀剑、双手度日，就直接活在神的咒诅之下，是不可能活得好的。人就是看不明白，我想我以前也没有看明白。虽然我以前不信主，但我看明白了一件事：人活得跟兽一样。那个时候我觉得活着没有意思，人活着活着就死了，狗活着活着就死了，猪活着活着就死了，干啥呢？人活着不过跟兽一样。

但是我们今天不同，因为我们知道让人活着的乃是灵，肉身是无益的。所以，**肉身活着不活着不重要，我不再为肉身而活，乃是为灵活着**。让我的灵活在神的旨意当中，能够进到神的奥秘里面，神的奥秘要成全的时候，我们一下子都成为耶稣基督的一部分，成为耶稣基督的身体。 弟兄姐妹要知道末次号角吹响，这样的启示，对我们生活影响非常大。 不管你是买房地产还是不买房地产，买股票还是不买股票，投资还是不投资，娶妻的还是没娶妻的，嫁人的还是没嫁人的，如果你活在神的命定当中你会拥有耶稣基督的样子，一霎那，在末次号筒吹响的时候，就被神提到空中，与主相遇；从那以后，与主耶稣活到永永远远。你在地上劳苦的功效，要随着你直到永永远远。如果能跟主一起到永永远远，那跟兽就完全不一样了。兽哪有永永远远的，只有人进到永生里，才能活到永永远远，我们不再为活着而活着，乃是为了像神而活着。

**天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”（《启示录》10:11）** 神透过老约翰写《启示录》，就是要告诉我们神要审判这个世界。人如果只为活着而活着是很悲哀的，到了晚年就会得老年痴呆，然后就是等死的状态。神会对这个世界进行审判，末世号筒吹响了，我们属神的基督徒被提了，那么你大概只有殉道的选择，还有机会与主同在。所以人无论如何要恢复命定，为神而活！

**我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”（《启示录》10:9）** 我们的口、眼、耳朵都是属灵的器官，肚子是属肉体的器官。当我们吃了神的话、神的启示，我们身上属灵的器官会喜乐甘甜，属肉体的器官会发苦。保罗书信也有说到那些人活着就为了自己的肚腹，结局就是沉沦。所以我们人一生要治死我们属肉体的恶行，我们里面的苦就会消失。 今天我们活在这个世上，如果只为肚腹而活，那就跟兽一样。如果我们不治死我们身体的恶行，那我们吃了神的话就会发苦。今天这个世界很多人活着只为了赚钱，赚钱只为了活着，就进入了一个死循环，就像一只老鼠咬自己的尾巴，在不断地负面循环，就会很辛苦。 所以今天我们要用神的话来对付属肉体的恶行，然后你就会吃了神的话，你属肉体的器官也就会变得很舒适很开心了。**人的一生要懂得使用属灵的器官，也要懂得治死属肉体的器官**，这是我们一生的功课。 世上的人很难理解，基督徒禁食祷告不吃饭怎么行呢？但其实基督徒常常禁食祷告，身体反而会更健康。属世的人认为不吃饭是不行的，这是兽的逻辑体系。**而属灵的人不吃神的话是不行的，因为人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话**。 当我们吃神的话，吃神的启示的时候就能够对着多国多民多方说预言，把未来说清楚。当我们照着《圣经》的话行，不再为自己活，当有人占了我们的便宜，我们就可以做到不在乎，因为这个世界都要过去，**耶稣基督住在我们里面，我们只在乎永恒的东西，只在乎耶稣基督所在乎的东西**。

今天我们每一个基督徒都要兴起来，让那些被掳的得释放、被囚的出监牢，把属神的百姓带到神的国里。所以我们今天要兴起来做医治释放的工作。 **医治释放的工作就是把人的心思意念夺回，归向主耶稣基督，然后使他们成为神国度里的一部分**。这是一个何等美好的命定， 这样我们就活出了神要我们活着的意义。 要知道神的话、神的启示、神的奥秘要成全，还要知道那些不愿意进入神国度的人要被神审判，当垃圾丢在硫磺火湖里。 **神要审判这个世界，这就是《启示录》要告诉我们的真理。**从今以后要敬畏神，《圣经》告诉我们要敬畏祂可荣可畏的名。神所说的话一句都不会落空，样样都会成就！ 愿神祝福大家！

今天我们都要很确定一件事，就是神要拣选祂的仆人，拣选那些甘心乐意事奉祂的人。耶稣基督里面看为宝贵的百姓会进入新耶路撒冷城。那城外到底发生什么事情呢？我们暂且不管。 我们得到一个结论，就是**我们在地上如同在天上，就是神的国要降临在地上。**我们再仔细揣摩的话，我们的末后也是如此。我们在地上不该这样吗？在这个世代的末了，神就是在筛选祂的宝贝，我们要同耶稣一起做王，掌管地上的万民。 我们要知道我们是要做王的，我们要与主耶稣一同管理地上的万民。我今天在准备这段话语的时候，也不断被更新。以前是信耶稣进天堂，但是原来是神的国是要降临在地上。我们今天活出神荣耀的形像，那岂不是耶稣基督为了我们被钉死在十字架上所成就的救恩吗？今天我在读这些话的时候，我里面有很多的东西都被更新。信耶稣进天堂，真的是这样吗？**信耶稣是与神一同在地上做王，掌管全地。** 今天我们回顾《创世记》，写的是什么呢？《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的根基是前十一章，前十一章的根基是前三章，前三章的根基是第1章。第1章写到神造人是在地上，神就把我们的祖先亚当和夏娃放在伊甸园里，让他们管理这地。难道这不是神对我们的启示吗？让我们代表祂治理这地。 讨神喜悦的会得到祝福，并且会和耶稣在这里一起做王，掌管全地，那是多好的事情啊！所以现在我们一定要活出神荣耀的形像来，反思我们现在所做的到底是为了什么？我们现在看重和渴慕到底是什么？ **有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：万王之王，万主之主。 我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：你们聚集来赴神的大筵席。（《启示录》19:15-17）**

在人类的历史中，教会最重要，因为教会是耶稣基督的身体，所以我们弟兄姐妹都要开始有教会观。神把未来的历史启示给我们，目的是好让我们建立一个得胜的教会。马丁路德改教把教会观改掉了，很多基督徒竭力想要亲近神，却忘了神的心意是教会，所以很多《圣经》里的应许没办法兑现在他们身上，所以他无论怎么祷告都看不到神的应许。 现在这个世代有很多不去建造教会的人，他们建造一个事工或者做自由传道人等，而神的心意是让我们去建造教会，去牧养祂的群羊，而这些花样并不是神所要的。我在读《圣经》的过程中发现，其实整个新约《圣经》的主题不是“爱”。很多时候我们会发现“爱”会让人很纠结，整个新约在讲建立神荣耀的教会。 保罗写了很多次书信都是写给教会的，《以弗所书》是写给以弗所教会的；《哥林多前书》和《哥林多后书》是写给哥林多教会的；《腓立比书》是写给腓立比教会的。保罗写信只有一个目的，就是要建立神荣耀的教会。

得胜的门徒，得胜的教会这才是关键。我里面的观念是：要做就做到最好，要么不做。我渴望建立最好的教会，就算做不成，心里面也要这么想，这就叫追求卓越。我发现很多基督徒缺少追求卓越的品质，用对付的态度去做基督徒，这两种态度是完全不一样的。无论如何要做一个得胜的门徒。 在带兵打仗这件事上，一个军队如果打了败仗会是什么结果？就会被仇敌掳掠去做奴隶，那可不是一件好事。我们和魔鬼打仗，打败了也是一样。神明明告诉我们可以得胜，那为什么会打败仗呢？因为你没有照着神的心意去建造得胜的教会。 我常常看到一些人，忙忙碌碌去建造一个教会，结果在很多事上都是缺斤少两。这样的状态就好比摩西建造会幕，如果把五十根橛子变成了三十根，把一米宽的帘子变成半米，这就是在偷工减料。今天我们很多人也都是偷工减料，这肯定是不行的。

好些年前中国有个名词叫“豆腐渣工程”，这可害人了！如果建了一座豆腐渣的楼，楼一倒塌，就会有很多人死在里面，不是飞机撞倒的，是它自己倒的；如果建了一个豆腐渣大坝，大水会冲垮大坝，淹没坝下面的村庄。所以我们要知道，豆腐渣工程建了还不如不建。 建立教会这件事，如果不按照神的话语去建立，结果很严重，还不如不建。这就解释了很多怪现象，比如有的牧师得癌症，那是因为他偷工减料，不按照神的心意去建造教会，还把《圣经》里没说的话瞎说一通，说得癌症是神化了妆的祝福，其实这是不得胜的结果。不得胜就是没有照着神的话语去做，偷工减料，建成了豆腐渣教会，这样的教会在仇敌来的时候就被打的稀里哗啦，最后会被仇敌掳掠，被魔鬼压着打。

识别善恶是非常严重的问题，不单单是亚当夏娃吃，今天很多教会也吃识别善恶树的果子。亚当夏娃吃了识别善恶树的果子会死，我们肯定也是。所以我们要从这种恶习当中走出来。 以前我们是守主日，整个一天都愿意为主摆上！后来就守了半日，最后守着守着，就守到主小时了，主日就变主小时了！主小时后来也守不住了，有时候来，有时候不来。这不是要命吗？有的牧师甚至说美国教会好，主日聚会一小时，还说咱们教会整错了，每次都得聚会两小时，甚至聚会四五个小时。但是我们是守主日，不是守主小时啊！ 洗礼也是一样，开始是到约旦河洗，后来用缸洗，觉得缸浪费水，又用盆洗，后来用杯洗，最后直接用酒盅，手指头沾点水洗。洗礼这么简单的事都偷工减料，别的事你能付代价吗？弟兄姐妹不要认为我们搞错了，我们付代价的信主方式和《启示录》一脉相承。信主没有流血，没有牺牲，只是把时间拿出来服侍一下，尚且要偷工减料，那要流血、要牺牲、要付出代价、摆上生命的时候，你拿啥摆上？

昨天我听了一个姐妹接待新人，这个新人说我敬拜赞美不错，唱歌唱挺好。我就在想《圣经》里没讲这些啊，你啥时候听过使徒保罗讲了一大堆敬拜赞美。比如说教会里有人有病，我在想耶稣会做什么，耶稣会医好他。比如说，耶稣到了圣殿，看到一个驼背的女人，把鬼赶出去，她就直了，罪就得赦免。 **后来我逐渐的发现，医治释放是教会最基本的工作。**不做医治释放或者很烂，比如有的教会一个礼拜有一次医治释放，一个月有一次医治释放，大家有问题就干等。我在想，服侍神的人很多，热心的也很多，但不是按照真知识，这是很要命的。 摩西建造帐幕给我们很多的启示。**也就是说我们要逐渐地调整自己，除去我们里边的自以为是。**有的弟兄姐妹一经过试验就不行，识别善恶的恶习就出来了。这些恶习不改，怎么服侍？今天弟兄姐妹都要开始恢复读《圣经》的好习惯。

《圣经》把如何建造教会，如何进到神的心意里面描述的非常清楚。教会的基本工作到底是什么？教会不是人在台上唱歌，我读的新约《圣经》不是这个，我读到的是另外一套。今天我们恢复到起初的根，《圣经》怎么说我们就怎么建造神荣耀的教会，甚至要付上沉重的代价也在所不惜。 前段时间，一个弟兄在我们当中学了一点就出去做医治释放，经常发信息给我说这个人那个人都得医治。过了一段时间，他肚子疼的要命，就找了我们当中的一个姐妹带他祷告，他疼痛就好了。医治释放的根基是建立得胜的教会，我们总想找个捷径，哪有这事啊！你要想建造神荣耀的教会，必须对付身上的恶习，对神的话语有更清楚的认识，好让我们所建造的，充满神的荣耀。 愿神祝福大家！

我告诉你，人一辈子的时间，真正有用的时间都是在工作和学习中的。等老年痴呆了的时候就啥也不知道，就算了吧。一个人你一辈子大部分的时间都是在工作和学习中。基本上一个人受教育，学前，小学、初中、高中加上两年的幼儿教育，一共十四年。再加上四年的大学教育十八年，再加上两三年的研究生教育二十年。你这二十年最美好的年华都在学习。 然后大学毕业、研究生毕业就开始做工，上班一看好多东西都不会，还得学、还得整，还得工作。就学习工作、工作学习。然后就不喜乐，那不是脑残吗？我告诉你，一个人的智慧从哪里来？不是在那腿一盘，双手合十，两眼一闭在那里“妈的妈的”，然后一会就啥也不知道了。不是这么来的。智慧和知识是在工作和学习当中得来的。 所以今天我给大家一个建议，我们为什么学那么多没有用的东西？要学就学有用的。所以我整个的教育理念就是学有用的。你学的是没有的，我就学有用的。十年二十年过去以后，咱俩再比一比，那没法比。因为我学的是有用的。一用学对了、学错了都知道。

一个人在学习当中工作中喜乐，大部分时间就喜乐了。怎么才能够在工作和学习当中喜乐呢？其实原因很简单，因为喜乐了就能学好，喜乐了工作就能做好，因为喜乐了学习就能学好。这就是为什么我这么优秀！为什么这么优秀？因为我不跟人家比，也不跟人家卷。人家考好了感谢神，那个时候不认识神就感谢神了。你争完了、比完了也没有用。 **人一辈子基本上都是在学习和工作当中，然后就专心把事做好，用不着难受，难受肯定把事做不好**。所以有些人不知道，有一个人前一段时间刚刚过世，是一个活到九十多岁的老人家。他是任正非的老师，稻盛和夫。他写过几本书。有一本是叫做《活法》。这个人很厉害。可是后来我发现有人给他起了一个外号，叫做“东南亚卷王”。 我说这是什么脑子，他把人家叫做“卷王”，人家没有卷过，他光卷人家啦。人家是光卷别人。为啥？干啥啥厉害。为什么？他有智慧、有聪明。他喜乐。他做事挺开心的。不像现在的九零后，零零后做工很难受的，当然我也不能一竿子打倒全船的人。就是做工给人家起个外号叫“卷王”，卷你啦？人家做工真的做得很好，他很喜欢做工。结果给人家起个外号：叫做PUA。 把人给精神控制了。控制啥？让你洗脑了？让你学会活着，让你活得明明白白。有那么难吗？如果这算PUA ,你真的很需要PUA。你脑袋里头不洗洗有多脏啊！脏到什么程度？脏到不喜乐。干啥啥不行，吃饭还行。这不得洗吗？脑袋还真的需要洗一洗。所以弟兄姐妹你要知道，为什么我认同这些？因为这是人喜乐很关键的一个东西。

人除了老年痴呆的日子一辈子都在学习工作。所以在我们年纪衰败的日子还没有来到之前，好纪念造我们的主。让我们可以喜乐的活着。所以千万别旅游的时候很开心，回来做工就难受。那层次得多低呀！吃喝玩乐挺开心，干活就很难受。那不是层次太低了吗？所以我们要避免一些不喜乐的陷阱。别被人家卷进去。 千万要知道，所罗门做完了试验以后总结出来啥？跟钱不太有关系。其实喜乐了之后，钱就在你们家门口排队了。千万别在那较劲，**你做工就是为了喜乐。做工不是为了做工的那个钱。别把目标搞错了。做工就是为了做工当中的喜乐。学习就是为了学习当中的喜乐，这是神给我们的分**。 别去争竞，没事找事。所以我想认为拥有了什么才喜乐那是愚蠢。听我一句劝，**不是拥有了我才喜乐，是我喜乐了才拥有**。开开心心做工解决人家的问题，怎么可能没有钱呢？大家知道我就是喜欢解决问题。我天天都在解决问题，削尖了脑袋找问题，找到了问题终于有机会喜乐了，解决了人的一个问题就喜乐一把，天天解决问题，天天不就喜乐了吗？吃喝玩乐那东西我就觉得没啥意思。

我里面对职业规划，一个人怎么才能在职场上兴盛？我有一套体系，叫做职业策划。一个人的职业是否往上升，关键在哪？你比如说我们当中有一个姐妹，有一天来了告诉我：老师我要辞职。我说：你要干啥？她说：我要来教会做工。我说：你这么贵我请不起啊！你能不能为教会省点钱啊！为啥呢？因为她那份工啊我都喜欢做，太好了，她是做老师的。大家知道做老师是怎么做的吗？做老师的是学生放假他们也放假，然后礼拜六礼拜天不做工，我给她算了一下，再刨除掉公共假期，一年就干了一百八十天活，三百六十五天只干了一百八十天活，我说这世上还有什么工作比这好啊？假特别多！我说那你就拿你剩下的一百八十五天来服侍神不就挺好了吗？那学校还给你薪水，我还不用给你薪水多好啊！她说：老师啊，我工作太轻松了。我说那太轻松了有问题吗？她说我太轻松了不能成长，你轻松了你不就把时间放在成长上吗！轻松多好啊。 在我们当中有一些人做工，到了公司里头一坐就开始003事工，101课程学习，开始做文字事工。为啥？没事干呐！老板看着她在那忙活的够呛，其实在那做文字事工呢！老板也不知道啊！还以为她又加班又加点的挺能干呢。我说的啥意思呢？一个人的成长越是轻松越好成长！你看你有时间，你想学啥就学啥多好啊！差点成了河南的唐僧。还有一个姐妹更有意思：老师我这环境太好了，在你们身边我都不能成长。我听着咋那么怪呢？她说：老师我要去内蒙古。我说：你想干啥？她说：我要到艰难的环境中去成长。我说：咋滴要对付肉体啊？她说：我要到艰难的环境里去得胜，我要到艰难的环境里去成长。哎哟，你要做河南的唐僧呀你。这么好的环境下都不能够好好成长，你到了一个艰难的环境下，就能成长了？在一个很好的环境下都不能够实践信心，到艰难的环境下去成长，就你这小信心，还不得让人按在地上摩擦啊！教会是神的心意，是整本《圣经》最后要在耶稣基督里合二为一，我们用不着这样。

神使用惧怕为工具，大家记下来啊，第六点可重要了。你说，神真的使用惧怕为工具吗？你不明白吗？我问你，神杀了一批人，干啥？好让你惧怕啊，你要知道敬畏啊。你说，我这个惧怕这词不对，用敬畏，不是惧怕。为啥用惧怕这词？我给你念： 耶和华在山上， 从火中，面对面与你们说话。（《申命记5:4》） 结果以色列人都战兢，为啥？故意的。神在天上打雷、说话，故意的，好让你们惧怕，不惧怕不行。因为啥？跟你们讲道理能听得懂吗?像个小屁孩，藤条一举起来，立刻乖，坐这学习，不学习我揍你。跟你讲道理，你能听得懂啊？大家听得懂吗？一群奴隶，一生都没学习，一生身上带着奴隶的心态。所以神在山上，从火中、从云中、幽暗中，大声晓谕他们，结果让他们学习害怕和敬畏。大火烧灭一些人，用瘟疫杀了一些人，你说这些不是惧怕吗？所以唯愿你们存这样的心敬畏神，常遵行祂的命令，叫你们的子孙可以永远得福。 如果神是一个马大善人，你说祂能干这事吗？干不了，这活不好干哪。用心良苦，宁愿被误会，也这么干，为了让人能够蒙福，好让人能够学习。那些死了的人你也不用替他们担心，为啥？神把他们当做了一个道具，OK了，是不是？比如老师拿一个粉笔，啪，撅成一小块；啪，丢过去，打在一个学生的头上，那个粉笔怎么的了？把你当做粉笔掰坏了，丢出去了，有问题吗？没啥问题。问题是啥呢？那些被杀的就是一个道具，好让看见的人能够心生敬畏。

你知道我曾经有一件事，一直不太理解，后来我慢慢琢磨透了、琢磨明白了。就是有一些老板，他们的技能真的不怎么样，不是说能说会道的，不是的。不是什么都明白，帮人家解决问题的，都不是。但是他能在那个位置上把活干好，非常神奇。为啥？原因就是，他能够让下边的人心存敬畏，心存惧怕。 在人力资源管理里面，惧怕是一个激励的工具。你做好人你做不了，你要得会使用惧怕。惧怕是一个工具，神使用惧怕为工具，这很厉害的，那你呢？你得效法神。我的牧养我经常用这个，不用这个不行，镇不住你身上的小鬼。所以大家先慢慢琢磨琢磨，这小子用的招挺狠，那当然了，神的招比我狠多了。为了啥？为了让大家能够蒙福。 人记性不好，不敬畏神，如果不敬畏神就害怕鬼，大家这回能有印象了吗？如果你要管孩子，用神的方法管。管点没关系，你管了总比不管好。那我曾经见过孩子妈妈打孩子，我说，你得管教孩子。她说，我管教。后来带着孩子来见我，那手举老高老高了，轮下来好像要狠狠的打孩子，结果手到了孩子的身体那慢下来了，然后啪，摸一下。我说，你这是按摩，这不叫管教，慢慢按吧，孩子按得挺舒服。那玩意能行吗？那不行。

人不寻求真的很要命，你要寻求什么呢？寻求人活着是怎么一回事。你别以为你知道，我一看你下班后我就知道你怎么了，老板训了你一顿，就知道不知道在干什么，工作不是你的神。 前一段时间，我去参加一个课程，讲台上的人说：“你的命定就是你的工作，你的呼召就是你的工作。”这个纯属瞎扯，今天‘命定’这个词被玷污了，我们要看透人活着是怎么回事，看透是在悟性上看透，要了解人活着是怎么回事，人怎么才能活得更好？ 我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。(《歌罗西书》 2:1-3 ) 不明白的事情不要糊里糊涂瞎整，不明白的事情就寻求，寻求是悟性上理解的，悟性祷告不能代替灵里祷告，灵里祷告不能代替悟性祷告。 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。(《哥林多前书》 14:14-15 )

你知道我年轻的时候我真想自杀，自杀这两个字已经在我里面很久了，天天上学放学，这是干啥呢？我就不太理解，我天天活一样。后来信主了，活着多精彩啊，如果你天天做同样的事情多久了，如果你是我的员工，我让你晚饭和第二天的早饭都吃不下，我天天在你耳朵讲：“今天你要要成长，明天你要成长，这个月要成长，明年要成长，一直到离开这个世界，到神面前交账。” 我有一个员工，我那年没有给他涨薪水，他就来找我：“老板我在你手下干，你就不给我涨薪水了是不是？”我早就知道你会来，小伙子来，咱们一起来，你做的工作，我们都做过，你心里怎么想，我怎么能不知道？我带他到他管理的职责范围去，你这么干干了多少年了？你做了这么久？怎么都没有改过呢？我给你5分钟，你思考下怎么改进。他回答我了，什么都明白，一样事情做了5年。

耶稣的论点和论据都是一样的，为什么一一得一呢？因为就是这样，耶稣说论点和论据是一样的，就是神的规律啊，这是一个不变的定律，这就是耶稣的重点，神的话就是这样子。**你只要寻找，你一定会寻见，就怕你不寻找。**自己活出来的结果跟耶稣不一样，耶稣不做的，做一堆；耶稣做的，只做一点。我找到了医治释放的根基，为什么服侍神的人仍然得癌症？因为他们不争战得胜，我还可以解决很多问题，我真的很兴奋：“神啊，真好啊！”神说：“兴奋什么呀？我在那里等候你多时了。” 刘备和赵云拿着诸葛亮的锦囊妙计，那个赵云说我跟着主公到东吴，你诸葛亮给我三个锦囊有什么用呢？结果遇到事情不能解决，打开锦囊，丞相料事如神啊。第二个锦囊也是，第三个蛮有信心的打开，也是如此。诸葛亮只是料事如神啊，我们的神早就把这些事情告诉我们了，神在说这个属灵的规律，神说寻找就一定可以寻见。 有一个加拿大的姐妹，每次灵里干瘪的时候，就在网上不断找各种灵粮，结果听了我的内容，就买了一张机票来找我，这是一个寻求的人。她为什么会找到呢？她寻找就可以寻见。现在是互联网社会，只要寻找就可以寻见。寻求什么，寻求神自己，寻求真理，寻求圣灵的引导。我们的神怎么说呢？地上的父尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？ 来到我们教会的很多都是在寻求，有法国的、荷兰的、澳大利亚的、美国的还有很多。我们有一个从美国来的弟兄说：“我就是要找到像你们一样的教会。”就像朋友求饼一样，情词迫切地寻求，就寻见。

前一段时间，有一个弟兄，是一个很资深人，他不断地被医治释放，然后说：“我要找到根。”结果找到的这个根，其实很不像。他是在书上找的，说是祖先的咒诅啦，自己的什么一大堆的东西。其实《圣经》里哪里讲这些了，现在很多医治释放的东西都是骗人的，大家都在讲恩赐、恩膏。 前段时间，在一个教会，有人做医治释放要填写一大堆表格，然后牧师一个个对付掉这些问题。他们当中的一个姐妹堕胎后，去找这个牧师，把自己的罪写上，那个牧师一个个对付，当时那个牧师问那个姐妹：“你要不要给孩子起个名字？”这个真的很扯，耶稣和保罗做医治释放好不好？用不用做一大堆表格？不用啊。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”(《马太福音》 16:18-19 ) 这话白纸黑字写在《圣经》里。我们不用重新发明一个轮子，我们只要在《圣经》里寻找就一定可以寻见，圣灵一定可以把你带到真理里面，神真的很神奇，不寻求的人真的是笨蛋，只要你愿意寻求，愿意探索。今天的见证的小孩释放了，也是懒，体贴自己的肉体，不知道去跟她爸妈学习客户管理、上游下游产业链等等，在我们的牧养下，寻找就寻见，生命又了新的突破。

**寻求神，神一定会给你，问题是你寻求还是不寻求。**我写的《创世记》查经，跟很多神学家写的不同，那都是寻求神启示的结果。查《创世记》这个事情就很重要，读不明白就祷告，读完了还是不明白，就接着祷告，祷告完了就继续读，有时候要祷告两个小时，甚至是两个礼拜。结果神启示我了，我一个人在办公室兴奋跳起来了，真的很兴奋，神说：“你怎么不寻求呢？我等候多时了。”原来我们的神很希望我们寻求，今天不是因为我是某某某，寻求就得着，是**我们每一个人寻求就必寻见。** 在这里，我说一下，如果没有买《创世记》查经的一定要买，因为你可以在上面写批注，你也许得着更好的启示。关键是你要寻求神，我鼓励大家凡是不寻求的，一定要知道神已经等候多时了，如果你每天都做一样的事情，你每天很满意的，但是神不高兴。神早就在那里等你了，神早就在那里唱歌：“你知道我在等你吗？”

今天我们来看一个重要的题目《寻找必寻见》，上个主日《讲胜过自己》，我很喜欢听自己讲道，我听着听着就给自己点赞。有一个英文牧者讲：“我不喜欢听自己讲道，旁边这个牧师说，你自己都不喜欢自己讲的，你会友怎么会喜欢听你讲的呢？”我每一次讲道，我都在发表一篇学术论文，我每一次都是在寻求，每一次发表都觉得非常好，我不会把过去积累两三年的讲稿拿来用，我都是把我最近的领受和发现发表出来。 有些人说：“牧师这个行当很容易当，准备一百篇讲道，颠来倒去很容易的。”结果，我花了很多钱听一个牧师讲一样的东西，那个弟兄每次都讲20多年前的见证。我就想：“这些人难道没有新的见证吗？”我自己养成一个习惯，就是寻找，我是一个不断寻找的人，我每一次讲的都是我最新的得着。

今天大家一定要知道，**知之为知之，不知为不知，**做基督徒如果这点都不知道，怎么讨神喜悦呢？**神喜欢我们去寻找，寻找就寻见，神等待我么多时了。**我们一定要做一个寻求的人。有的牧者不寻求，然后就瞎说，有人得了癌症，昧着良心：“弟兄啊，神给你这个癌症，是化了妆的祝福。”这些都是瞎说，《圣经》从来没有这么讲，结果自己受了咒诅，得了癌症，吃了很多苦。 还要一些弟兄姐妹，以为某些牧师是标准，《圣经》没有说的，千万不要瞎说。大家都要在里面除去不合乎《圣经》的东西，要仔细寻求。我对这些东西就很在乎，如果《圣经》没有，我就瞎说，我是吃了熊心豹子胆啊？我要**敬畏耶和华可荣可畏的名**。有一个牧师讲：“我说的话都是从神而来的。”我可不敢这么瞎说，我鼓励大家好好读《圣经》，看我说的是还是不是？**我们一起来寻求神的心意，在我们生活方方面面都要寻求。** 有一个姐妹，装摄像机，那个HDMI的线乱装，看见一样的口就直接插上去，然后说：“我怎么找都找不到摄像头信号？”她不思考怎么作对呢？一加一等于几，一加一等于三，这个能以为吗？这个瞎整一气肯定不对，我就让她去想，最后她就知道了怎么回事了。视频有一个捕捉视频信号的东西，不是能插进去的就可以用的。她在房间弄虚拟舞台也是乱整，我也让她好好去思考，结果两天后，就弄好了，整个房间都弄得非常好。 这类的问题很多的，我要举例子不是要批评谁，我是需要你做一个寻求的人。我们教会做医治释放的姐妹，爸妈八十多岁，开始的时候可以学着教会的东西去对付她爸妈身上的问题，半年过去了，不思考，就没有进步了。为什么她不能把照顾父母当做一个项目呢？过去这几个月我忙装修的事情没有怎么管，但是我不会忘记，我要好好训练，训练她做一个聪明的人。一个人如果不寻求，怎么可能找得到答案呢？**我们的神是需要我们寻求的神。** 一个人如果脑懒惰、脑残，都是不思考的结果。过去这段时间，我们在做装修，我要把弟兄姐妹训练成一个寻求的人，不寻求是一个很严重的问题。拍脑袋的教育可以拍出什么呢？我知道什么东西，我知道；我不知道什么东西，我也知道。我建造的教会不像耶稣和保罗，我知道。**今天无论你是什么人，做一个寻求的人，在生命当中活出神荣耀的形象。**

雅各是一个享受自己手所做的工的人。其实这对于当时的雅各来说是相当困难呢！雅各也是人啊，大家尝试把自己放在雅各所处的场景，想象一下。自己的两个老婆什么也不干，在家里享福。自己在外面起早贪黑的放羊，种地，回家以后面对的是两个吵来吵去，争风吃醋的老婆，本来已经很疲惫了，回家还要听两个老婆吵架。为这个拉班白白干了14年的活儿，现在想要回家探亲，这个拉班却想尽办法阻挠。家庭家庭失败，事业事业失败，大家能够想象这个雅各放羊时的心情么？可能一边在草场放羊，一边在那里唱《海阔天空》，“我曾怀疑我，走在草原中，从不结果，无论种什么梦，每把汗流了，生命变的厚重，走出沮丧才看见新宇宙。海阔天空，在勇敢以后，我要放羊，将命运的锁打破。”。哈哈哈，雅各就一边放羊，一边给自己打气，不然真的是好沮丧啊！就是在这样的环境里，这个雅各锻炼出来了去享受自己手所做的工作。只有在放羊的时候，才是雅各最开心，最享受的时候。放羊的事情成为了雅各调整自己心情，最美好的时光！ 我们人一生都会有面临挑战和沮丧的时候，带着一个不甘愿，沮丧的心情工作也是一天，享受其中，带着干劲儿做工也是一天，那我们何不好好的享受我们手所做的呢！我想这个雅各就是想明白了这样的事情，所以后来雅各放羊的时候就变得非常的专注，他不会允许那些干扰他专注的东西进到他的脑子里，开始学习尽情的享受她手中的工作。

雅各身上还有一个很重要的品格就是他有一个富人的心态。大家要知道这个雅各为这个拉班做义工，没有工价的做工长达14年多之久。加上他从家里出来的那段时间也是分文没有带，也就是这个雅各最起码穷了14-20年。但奇怪的是，在圣经中你从来没有读到这个雅各抱怨。你从来没有看到这个雅各哭穷，你不会觉得奇怪么？这个雅各不但不哭穷，而且大家要知道，雅各在做义工的时候，还带着冤枉做工。说好做满7年，拉班就把小女儿拉结许配给他，结果拉班违反约定，雅各就又多干了7年，本来很穷了，结果还被人冤枉，如果是你你会抱怨么？我想如果是我，我早就要死要活了，可是这个雅各没有。他不但不抱怨，而且勤勤恳恳工作，把羊放的非常的好。这就是雅各富有的心态，一个有富有心态的人就是一个凡事不抱怨的人，是一个奉献和给出去的人（雅各知道神在导演他的一生，神在他的生命中掌权！）

我们聚会的时间多得不得了。这见证就是一种光景，见证多啊！得医治的多啊！我想这种见证的光景到底要告诉我们什么呢？**要告诉我们主耶稣再来日子近了，要建立一个圣洁、合一、荣耀的教会**。教会这样的光景在不断向我们启示。所以看我们这个世代还有多少年呢？其实没有多少年。我在竭力推动弟兄姐妹愿意委身、愿意把性命摆上、愿意做这些事。我在推动的时候其实我心里头有一个很清楚的看见——要为永生神劳力。 当你看到这样光景的时候，你还为钱忙碌吗？**不要为钱忙碌，钱不是你解决问题的关键，钱不是关键，工作也不是关键。虽然神会祝福你工作。但那都不是关键，一定开始学习看属灵的光景，看光景的属灵原则**。我告诉你，看光景的属灵原则比算命还准。 我通常看到一些新来的人，我看到他谈吐说话的样子，我就知道他里面发生了什么事。然后我说出来的问题比他自己想象的还准。为什么呢？因为我学会了看光景。你要知道看光景的属灵原则是什么吗？你看见了这个就会知道了那个。比如说你看见这个人体贴肉体，你就知道将来他会死得很惨；如果你看见这个人识别善恶，他就知道他受辖制很深，会越来越不好；如果你看见这个人身上的奴隶本性，就算他是信主的，你也知道他会死在旷野。 所以我们在今天破除这个奴隶本性，塑造一个人的性格和信心，我们不遗余力那是用了极大的力道，去推动这样的事情。因为你不改变你就进不到应许之地。所以大家要开始学习看，学习看什么呢？**圣灵在哪里做工哪里就会复兴**。

我喜欢考察一些很有意思的东西。比如说，城市人口增长的速度是一个指标。这个地方的经济如何，或者他的产业如何，第一个看人口增长，第二个就看人口增长数值。你说：“牧师你不是在讲主耶稣再来吗？”**不管主耶稣再来还是不再来，我们还是要实实在在的活着**。这是我叫大家看事物的原则。 为什么呢？因为《圣经》里叫我们居上不居下、做首不做尾。那我常常讲厕所里的老鼠和粮仓里老鼠的逻辑体系。有很多人听明白了以后，很快就开始改变。千万不要在鸟不拉屎的地方活着。有人就问了：“亚伯拉罕怎么就在鸟不拉屎的地方，牧师，你讲的是不是矛盾？”记住啊！我还看另外一件事就是这个地方对神的灵开放程度。 记住啊！**这个地方的人对神的灵开放程度很重要**！我写的书不断地免费送出去。那基督教的信仰是什么？信仰是祝福别人，不是自私的信仰，是给出去的信仰。你看到神的同在，你就看见强盛、兴盛和丰盛，也看见了得胜。所以亚比米勒明明看见神与以撒同在，他就过来与以撒签约。你不可以欺负我，你的子孙也不可以欺负我的子孙。你看神就是这样抬举我们。

鬼这东西人看不见，如果你眼睛看得见就厉害了，幸亏看不见，属灵的世界可吓人。经过相当长的一段很痛苦的日子，夫妻俩全要跳楼，家里一个远房亲戚就带着他们信主去了教会，这一去教会就认识了神。认识神之后他把寻求鬼的热情全用在了寻求神上，他真的成了一个爱主的弟兄。神就大大地祝福他，无论是财务啊，还是生活啊，都有很多改善，完全改变后让他自杀，他也不自杀了。这就证明了一件事：**只要人愿意寻求属灵的世界，真的有机会认识神**。 灵界如果是非常真实的，还不得在灵界里找一个最大的神吗？这是一件很有意思的事儿。我从小就觉得活着是一个非常奇怪的事儿，左寻求、右寻求也没找到啥，直到我认识了主。就觉得人活着干啥呢？看到一个人就那么死了，挺悲哀的，还好后来认识了神。 昨天有一个掌管万亿资产的掌门人暴毙了，年仅六十，大企业家。人们描述他为资本大鳄，就是鳄鱼的鳄。一生所追求的就是财富、资产、钱、地位、名声。他是在寻求这些，结果找到了吗？找到了。至于他怎么找到的，我告诉你，**钱是一个非常属灵的事**。

录音文字版 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面。今天跟大家分享的题目非常好，它不是一篇论文。因为我讲论文时严肃认真的态度好像逻辑推理似的，其实我不太喜欢讲这种逻辑推理的东西，还是比较喜欢讲故事。今天的题目叫做《寻找必寻见》，**你寻找就一定会寻见，人寻找什么就会遇到什么**。 有一个老板在我最需要工作的时候给了我一份工作，为什么呢？因为在他面前有一摞简历，他按手祷告说：“神啊！给我一个最好的员工帮我解决技术难题。“当时没有能干的人替他解决，面对技术难题真的是非常无奈，我也刚好很需要这份工作。神就用听得见的声音跟他说话，他耳边就出了一个声音，就是我的名字。他拿起我的简历一看，英文的句子语法都是错的，还有一些乌烟瘴气的错别字。第二天他继续祷告，耳边又出现我的名字，第三天还是我的名字，后来就把我请进来了。 我的老板后来给我分享了一个最重要的见证，很有意思。他在他二十多岁的时候就做到很高的职位，他和他的两个朋友就说这世上没有鬼，也没有神，什么也没有。于是哥仨儿一商量，后半夜两点到了新加坡一个坟地，很吓人啊！没去过的人可能不知道，我是觉得挺吓人。他们在坟地里挨个溜达，碰碰这个，碰碰那个，还喊着：“有鬼吗？鬼出来啊！出来给我看看啊！” 他们在找啥呢？他跟他两个朋友想看看到底有没有鬼，想考察一下属灵的世界。你别说，就这种寻求的方式也挺好，后来他认识神了。因为他认识神，所以我找到了一份工作也认识了神。这个事发生以后，他们看到鬼了吗？没有鬼出来跟他见面：“嗨，初次见面，多多观照！”没有这话。但是鬼就开始恶搞这三个朋友，搞到哥仨儿全要跳楼的程度。

像《圣经》里面说的，到一个人家里求饼，人家说我的门都已经关，但是你还是要不放弃，坚持敲开人家的门，要这样迫切的寻求，不放弃。可能是一天，可能是一个星期，可能是一个月，也可能是几个月，甚至是几年，都要寻求，直到找到而已。因为神早就答应我们寻找的必寻见，就一件事一件事的弄明白。因为凡是我们寻找的，神就一定会让我们弄明白。 华人命定神学讲的是认识神的真理，你以前不知道的，现在要知道，你以前知道的现在更是要知道，以前清楚的现在更是要清楚，要弄清属灵的真理，不断的攀登属灵的高峰。寻求神，认识真理，你在寻求的过程中，神一定让你寻见。华人命定神学是怎么来的？就是在寻求当中得来的，**要养成寻求的习惯**。 在过去这些年中，我不是一个麻木不仁的人，我看到在教会里面有成堆的祷告不蒙应允，但是今天有多少基督徒来挑战这样的状况？我感谢神，神给我这样的心志，我在寻求的过程中开始认识到教会到底是什么？教会到底应该干什么？牧养是怎么回事？救恩是怎么回事？祷告是怎么回事？争战是怎么回事？应许是什么？人的信心是怎么一回事？

我并不是人云亦云，好像知道，又好像不知道，一件事一件事的整明白，直到今天还在不断的变得更加清晰。前几天我在英文讲道的过程中提到，今天我们带来的变革将会超越马丁路德。有个姐妹在做翻译的时候说：“老师，我们要这么翻译吗？好像不太妥当吧，会不会招来很多人喷呢？” 前所未有的恢复神的真理，是大话吗？好像不太大，这是神的心意。我要让神的心意得到满足，就是喊这样的话也在所不惜，就算是很多人来喷也没有关系。我是从对付人里面的麻木开始的。中国人里面的麻木，从麻木开始就不仁了，仁就是仁义的仁，就没有仁义了。今天，弟兄姐妹们是否愿意做一个寻求寻找的人？只要你寻求、寻找、推敲，你一定会遇到神，一定会找到神所启示的真理。

人寻求的是什么呢？你就看他如何说话，就知道他寻求的是什么。过去这段时间，我服侍最多的就是我的工作怎么这样、怎么那样？全都是他的工作。我的孩子这个事、那个事？都是这些事。我念一段大家听一听，看看她寻求的是什么？ 这段时间，我在琢磨孩子的教育问题。他的基础真的很差，学校进度很快，他完全跟不上。我教了半天，他都没动静。如果不找个老师帮助他，数学就不能及格，初中毕业证都拿不到。托班老师给我打电话，说教导我的孩子真的很辛苦。这家伙基础太烂，跟老师顶嘴还哭。今天老师发信息，说我的孩子昨天用了一个多小时，几句英语都背不下来，孩子只是玩，老师盯着他都不学。 老师说这个孩子骨子里主意很正，还跟老师顶嘴，孩子爸爸说不行的话，就得拿棍子抽。我也是烦透了，在家里教，把我累死了，出去找个专业的教也不行，这家伙想干嘛呢？我反思自己不知道怎么努力？也祷告、也学习了，孩子学习基本没有任何进展。说实话我开始怀疑神只管医治疾病吗？我个人在财务和孩子学习上一直没有折腾出什么来，灰心了很多。 老师常说孩子的问题跟母亲有关系。可是，我认识很多人恶习不少，不管孩子，孩子还特别省心。有的一个大字都不识，孩子还考满分。很奇怪吧？郁闷不郁闷？有人说：“我不出去玩，也不打麻将，对老人也孝顺，也不乱搞事，怎么这方面就是不兴盛呢？我工作上矜矜业业，从不耍滑头，他怎么不继承我这些优点？那些满是恶习的孩子学业却都很好，难道是跟妈妈有关系吗？“

有人问我：怎么平衡学习和工作呢？我想，人在遇到诸多选择的时候是会挣扎，但如果人寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，那选择不就变得简单了吗？如果人要觉得这些事是事，我也不能把这些压力加给你。我经常见人说人话，见鬼说鬼话。看见爱世界的人，我就不大说，说了好像是在咒诅别人一样，因为你里面已经有了选择了，你就照着你的选择去做吧。 我想一个人寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，神的灵一定会赐给你，神迹奇事一定会随着你，所有的一切其他的都会加给你。**寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，在我们行出来的每一件事上**。不要愚昧不要无知，多多考察。就算是上了胡润富豪排行榜，不管是第几名都救不了你的命。不要愚昧，不要无知。人若爱世界和世界上的事，必会付出惨痛的代价，人若体贴肉体，人必为此付出惨痛的代价，因为神早就说了。 有一个人，他做官做到了很高的职位，他就想着自己这要钱有钱，要地位有地位，这可得好好活着啊，生命在于运动，所以他每天都去健身房。觉得去健身房还不够，还吃保健品。吃保健品也觉得不够，还用上了高科技来“洗血”，每隔一段时间就去。我有个朋友也跟着这个当官的人混也去“洗血”，不过这个朋友也没去太多，因为我告诉他这东西没有用。

人的利益、人的眼光、人的心到底是什么？今天，大家都要做一个寻找的人，去考察、论证、了解一下，你寻找的到底是什么？如果你寻求的是一个亿万资产，也会得着。但是，你却什么东西也带不走，你寻找的是什么呢？**有什么东西比神的灵更好呢**？这话很重要。 这是这段经文的背景，从主祷文一直到法利赛人有祸了，都在论述一件事，人寻找的是什么？**寻找就必寻见，寻找什么样的事就有什么样的报应**。

有很多跟他一样厉害的人，智商也不差，什么也不差，但有一些人起来了，另一些人就垮下去了，钱是非常属灵的。人在追求钱财的路上尸横遍野，钱能救得了他吗？就算是十万亿，百万亿，全世界的钱都加起来也没有办法能让你多活一刻钟，这是个属灵的事儿。弟兄姐妹要知道，这些人在追求的路上找到了吗？找到了。 人生人死这事儿我可以告诉大家，但是没办法把证据告诉你。**有一个东西叫老马，它把人的灵一抓走就立刻死掉**。人的灵一离开人，就脑梗啊，心梗啊，心机梗塞啊，猝死等等。我跟他打过交道，这个家伙来抓我妈，我妈身上就出现脑梗、心梗这些症状。大家知道那种症状就是人要不行了。 我跟老马交过好几次手，它来一次我赶走一次，一次不能说明啥问题，大概数了一下有六次。有一次带我妈出去吃饭，她好好的啥事儿没有。我妈这个人喜欢吃喝玩乐，你慢慢琢磨，喜欢吃喝玩乐的人挺要命。结果一转眼，整个人嘴歪眼斜，都是白眼球，口水直流，人就快要不行了。这是要咽气了啊！干这事我就厉害了！啪，我就把这鬼赶走，我妈就好了。要是一般的人，肯定立马去叫救护车了。救护车也干不过鬼呀！ 然后我就继续准备带我妈去吃饭，刚开车没多久，鬼又回来找我妈。我妈在车上又是嘴歪眼斜。中国人都知道掐人中，掐什么的，但我们会把鬼赶走，我妈又好了，我就吆喝弟兄姐妹去吃饭，他们就说，还可以吃饭呀！结果我妈吃了一大碗饭，跟正常人一样。其实后来有发生了很多次这样的事情。

凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 （《罗马书 》2:7-10） 大家千万别以为这行善是做慈善，这**行善是行神眼中看为正的事**。今天咱们弟兄姐妹可得知道，我讲这些见证、命定，这么多的故事——就是讲不要爱世界，讲属灵的故事。其实大家看的也多，见的也多，然后听说的就更多了。今天我要说说我们当中的真人真事，就是看看你在乎的东西，有哪一点是寻求尊贵、荣耀和不能朽坏之福的，神一定会报应你。 弟兄姐妹，你们要知道神是报应的神，你仔细看看你所在乎的东西。现在我们就来读经文。前面是引言，这是第一点。第二点是经文——路加福音11章9到13节，通常我是讲路加福音11章5到13节，今天我就从第9节开始读。

过去这些年，就是因为不断的寻找寻求，神把真理一样一样的启示给我们。今天你看到的华人命定神学的查经，在别的地方你找不到。我们查经从《创世记》到《启示录》都是一个完整的体系，不是一个支离破碎的状况。 我跪下来向神祷告，每一章的查经我都感谢神。救恩带来的迷思有何等深远，大家真的了解救恩吗？很多人都是好像知道，又好像不知道。但是今天不可以再麻木不仁，我说的你不一定认同，但是你不可以不寻求。就算你先喷我一把也没关系，我也不在乎，我在乎的是你是否是一个寻求的人。 过去这些年，在工作上我是一个寻求的人，不管什么事我都想办法把它整明白。以前我管理电脑中心，那里的网线乱七八糟的，我每天都去那里看，结果我终于找到了在不断网的情况下把线整理干净的办法，那就是寻求的结果。做软件，我把软件做的淋漓尽致，做基督徒我就做一个响当当的基督徒。做牧师我就做一个响当当的牧师，寻求神的心意得着满足。

如果我们每天都在做重复性的操作，就会成为我们的劳苦。今天无论如何寻找到创造的机会，从打扫卫生、煮饭、写程序、装修、做家务，到做所有的事，包括做生意，都是在不断的更新和创造当中。 如果你不断处在一个创造和更新的里面，你就是一个创造的人，就算打扫卫生，打扫厕所都会招来大生意。我认识一个老板，他是新加坡很有名的生意人，就是从打扫卫生起家的，员工有好几万，很厉害。因为很多地方都需要提供卫生服务，比如机场、地铁。 所以，我们千万不要僵化，随时随地不断的发现创造的机会。你想如果医院赚不了你的钱，学校赚不了你的钱，然后装修公司赚不了你的钱，这一辈子你需要多少钱呢？不就省下了吗？ 你想想看，为什么人活着需要赚很多钱，辛辛苦苦一辈子，不断的操作劳苦，就是因为没有创造力。如果你有创造力，你就不断的恢复神荣耀的形象，就会成为一个有灵的活人，就会管理得非常有效率，成本又低，那就不需要赚很多钱，不赚很多钱都已经是一个亏欠了，更何况要花很多钱。 我们就从简单的事儿开始做起。不管是老人、年轻人，还是孩子，都需要不断做创造的事。我就反对家长给孩子买乐高，比划来比划去，哪一家的房子是靠乐高盖出来的，训练孩子开始干真正的活儿，干真活儿可释放人了。

今天如果你里面需要得着医治和释放，你需要的不单单是祷告、读圣经，还需要释放你里面的创造力，然后你看着一切你所创造的甚好，就一定会得着极大的满足，这就是一个祝福。 如果你有自闭症的孩子，因着自闭症的孩子处在一个空虚混沌的状况，你就可以释放你里面的创造力，用你的创造力来训练你的孩子，你的孩子就会经历极大的翻转，你所造的就甚好。解决问题需要用创造力，不管祷告读经赶鬼，人最需要的就是灵活。不断的探索鬼是如何运作的，里面也有很多学问。 如果你的孩子在学习上有障碍，你要感谢神，那是你创造的机会。我们不要花钱给孩子请老师，孩子学习障碍，不是老师的责任，那是做父母的责任，是神给你的功课。你需要发明创造性的教育方式，然后培训你的孩子，不是把你的孩子外包给学校，学校仅仅是个外包公司。 如果过去这些年你常常面临工作上的挑战，生活当中的挑战，今天开始恢复属灵的样子，透过这些挑战开始恢复创造的机会，你就会成为一个有未来的人。 愿神祝福大家！

1 今天的题目：突破传统观念，照着神的启示撒网！ 上个主日我分享了《得人如得鱼》。我自己挺兴奋的。因为我开始走了得人如得鱼的路！如果主耶稣呼召彼得，来跟随我吧，他能放下一切来跟随，真是了不起！对我来说，我感慨彼得一介渔夫，竟然做出如此伟大的选择！聪明人啊！那是聪明人中的聪明人！我虽然受过很好的教育，比起彼得，我觉得我差的太远。虽然我愿意事奉主耶稣，但我真的无法放下我高薪的工作来跟随主。是后来是神的恩典，迫使我放下我的工作，我才来事奉主耶稣。走到今天，才知道这事奉主耶稣的路是何等丰盛的恩典和荣耀！人生是何等的精彩！活出来的生命是何等的美好！太棒了！我感谢你主耶稣，你竟然不嫌弃我，拣选我来事奉你！ 在过去的几个月里面，尤其是在台北参加台北灵粮堂六十周年庆，更强烈的感受到，现在跟我一起事奉主的弟兄姐妹，神在在预备你们，将来都会成为得人如得鱼的人！也都是了不起的人！只是我愿大家不要像我，当初竟然不知道这样的事奉是上好的选择！神还得用堵住我其他的出路，我才选择走这荣耀的事奉之路。今天，我满心感恩！但我知道，我们当中的弟兄姐妹，将来很多都会比我更像彼得，比我更聪明，神呼召你来跟随他，得人如得鱼，就撇下自己世俗的工作，来事奉祂！

几个月前我教他数数，做个位数的加减法，在教的过程中，如果没有神的灵，真是没有人能教的了。但是我们有了重大的突破！我们很多人活着活着就不知道自己是谁了，就找了一份麦当劳的工作，就不知道自己是谁了。今天的很多人都是这样，不是一个两个，我服侍这多人，很多都是惊天动地的见证，回头就忘了自己是人，回头就忘了世上还有一位神，回头就忘了人没有神是没有办法走下去。 我们靠着神解决了问题，一个麦当劳的工作就把这小伙子给弄晕了，这魔鬼多坏啊！人一骄傲，神怎么能帮助人呢？**人一生的咒诅都是从神来的，不是我们神咒诅我们，**我们的神是用全能的话语拖住宇宙万有。比如一个火炉子不让摸，非要摸，那手不烫熟了吗？我们今天不要去违背神的话语，人要在悟性上认识神。 我在服侍这孩子和他妈妈的过程中，其实我面临极大的挑战。我可以讲好听的话，但是好听的话根本解决不了问题，我可以讲不太好听的话，但是可以照着诚实凭着神的话语说。我知道我会冒一个风险，风险就是得罪她，但是我依然坚持说对他们有益的。

最近神又在教会当中兴起一轮破除人肉体的工作，这样工作的进行让我大跌眼镜。甚至超出了我的领受范围。昨天我们的丽娟姐妹脖子痛的要死，她一直联系她的领袖联系不到。而这个时候，她正在送外卖，那一边送外卖，一边脖子已经痛到整个人脖子都要断掉了。后来她实在忍无可忍，就放声在道路上祷告起来。所有的路人都在围观她，但是她也不在乎，结果整个脖子就松开了。 我想我要突出的重点是，这个时候顾客在不断的给丽娟打电话，因为说好外卖是3点送到，但是现在时间已经是快5点了。但是丽娟里面竟然一点都没有抱怨，她没有抱怨她的领袖没有接到电话，也没有抱怨她的领袖没有为她祷告，而且她还定义，不管5点，6点，7点总之自己一定要把外卖送到客人的手中。 到了晚上，丽娟也跟着牧区的弟兄姐妹们一起为一位重病患者祷告，一直到祷告到凌晨4点钟。令我吃惊的一直我认为很体贴肉体的爱霖姐妹也一路陪同祷告到那个时候。我以前常常有一个想法就是，如果那个领袖

我们今天要找到问题的关键，没有找到那个洞，这群羊就死翘翘。人也一样，**人活着的关键是什么呢？就是《圣经》，这是人活着的关键，是人活着的目标和路线图，这就是所有问题的核心。**我信主这么多年终于弄明白了，今天我们当中的弟兄姐妹都要好好听，没有信主的，你可能听不进去。信主的人要活得好就要单单讨神喜悦，就像一首赞美诗《one way》唱到的，只有‘单单’这条路才可以救我们的命。 我最近在读一本书，书名叫《输赢》，里面有一个很好的观念，很多销售员也知道挖掘客户的需求，但是每一次还是卖不出去。我举一个例子，也是书中讲的，需求这件事要好好揣摩，比如说我是一个卖手机的，有一个客户来买手机说：“我要一个大屏的手机。”销售员就把店里最大屏的给客户，结果客户走了。 跟需求相关有几个条件，第一要具体，要问客户多大屏的，而不是把最大屏的拿出来。第二，除了这个需求还有没有其他需求？客户除了要大屏的，可能还要还要能上天的、能下地的手机，你这个手机没有这些功能，人家也不要。第三要挖掘大屏的目的，有的客户买不是给自己用，是给他父亲用，眼花看不清楚，你不了解清楚，你把最大的给人，人也不买。

做一个属灵的人，*常常喜乐，不住祷告，凡是谢恩（《帖撒罗尼迦》5:16-18）* 。不是百分之九十九谢恩，百分之一的不谢恩，而是什么样的事情都谢恩。所以我们最喜欢提到的约瑟，在被卖到埃及做奴隶的时候，仍然感恩神，这就是你要在我生命当中成就极美的计划，这就是你要让我生命当中要兴起的，使我成为我家族的拯救，不住的感恩。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 (《腓立比书》 4:6-7 )

信德就是真正的信。就是铁杆的信。千万不要以为三心二意的信主，能得着什么，得着的是灾难！我们今天所处的世代，是一个独特的世代，是主耶稣要回来的世代。这是一个灾祸横行的世代。千万不要以为灾祸离我们很远，圣经预言的都要成就！当你看见这些事一件一件的成就，就更要警醒！ 什么是信德呢？什么是铁杆的信呢？按照主耶稣说的这段话，就是持续相信到神为她伸冤！得不着不罢休。这是一种态度，是一种坚持，是一种看不到结果就不罢休的信心！ 我巴不得我们弟兄姐妹都要这样的信心。在我服侍重病患者的过程中，需要的就是这种信德的恩膏。在我们家族翻转的过程中，最需要的就是这种信德的恩膏！在建立教会的过程中，最需要的也是这种坚持的恩膏！我们的微信传福音事工，微博传福音事工，我们的文字事工，我们的网站事工，最需要的就是这种坚持！坚持本身就是一种得胜！阿门！当我们遇到苦难，遇到挫败，遇到团队失去火热，遇到各种各样的困扰，重新收拾一下心情，开始告诉自己，我是一个坚持的人！我不会退缩！我要得胜！我要火热！我要得着信德的恩膏！ 我们读的旧约以赛亚书中的以赛亚，神让他开始传福音，一辈子都没有人跟他信，但他竟然坚持了一辈子！大家不要以为没有果效，那就是果效！人虽然不纪念，但神要找的人，就是这种有信德的人！神必定纪念我们！

弟兄姐妹，我知道我的话语冒犯了很多我们的弟兄姐妹，今天我要跟大家说对不起！希望大家能够原谅我。昨天神感动我，要我跟大家说对不起！我也愿意说对不起。但我向神求的，是我们的弟兄姐妹能够得着信德的信心！ 真正的信心，真正的信德，就是在我们自己受冤枉的，受委屈的时候，我们也不走识别善恶的路，仍然坚持信靠神！没有问题的时候，我们都可以说我们信主耶稣。但遇到问题的时候，遇到冤屈的时候，才是考验我们信德的时候！ 俗话说，是骡子是马，拉出来溜溜，就是这个意思。你的信心，不是说出来的。是被冤枉出来的！

能够恢复与神的关系，其实都是神的拣选。原来我们都是神所拣选的人！那么神要找的人是什么样的人呢？如果我们都是木偶，什么都不能做，我想神就没有必要给我们圣经了！其实整本圣经都在谈神拣选什么样的人，神在找什么样的人！关键就在于，我们可以选择做神所要找的人，也可以选择做神所讨厌的人！我们的神是有性情的神。其实，圣经里记载了很多神所拣选的人，但最后却被神离弃的人。出埃及记里记载的那些出了埃及，经历神的大能，喝了神赐给他们的水，吃了神赐给他们的食物，但最后却死在旷野的以色列人！我们要小心啊，虽然神开始拣选了我们，我们也必须学习认识神，千万不要做那些后来被神离弃，死在旷野里的人！ 做神所要找的人，后来都活出美好的一生！这些人，都是因着信心，成就了未来。因着信心，成了先知先觉的人！神的灵住在我们里面，我们属灵的器官都发育了，我们就会知道未来的事！这就是一生活出美好的关键！约瑟就是一个先知，预先知道七个丰收年，七个饥荒年，结果，透过这饥荒年，收购了所有埃及人的土地！如果一个人是先知，怎么可能活的不好！如果人能知道巴黎那个剧院有恐怖攻击，就不会落在那个悲剧的里面了！ 以耶和华为神的人有福了！以耶和华为神的国有福了！不是以耶和华为神的人有祸了，不是以耶和华为神的国也有祸了！ 弟兄姐妹，我不愿你们不知道，今天世上的悲剧都是远离神，与神隔绝带来的。不要怪神不管，是你不要神管，神怎么管呢！美国2001年世贸双子塔被恐怖攻击，死了很多人。灾祸的起源是40年前美国总统肯尼迪离弃神开始的！ 今天，我们就来了解神所要找的人！然后，我们就要选择做神要找的人！

2015年10月31日，俄罗斯客机失事，200多人死亡，没有多久，11月13日，震惊世界的巴黎恐怖攻击事件，突然间就死了100多人。经历这场浩劫，活下来的人，我想心灵深处受到很大的震撼。人生人死，简直来的太快。还没明白是怎么回事，就死了。其实这样的事，一直不断的上演。死亡临到人的瞬间，才知道人生不长！如果能够预先知道会发生这样的事，无论如何都不会去听这死亡序曲音乐会！但可惜的是，人不能预先知道未来的事。其实这是一个悲剧的世代，人们都在无奈的等待着不知道会发生的事！如果人能知道未来，先知先觉，那该多好！ 当人与神隔绝，人就进入了这悲剧。但活在这悲剧中的人，却全然不知道自己在悲剧之中。在那里听音乐会的人，在枪声响起的刹那，在子弹射中的刹那，都不知道发生了什么事。与神隔绝的人，发生悲剧的时候，就怪罪神，你到底去干什么去了！ 其实，去年这时候，我们有个姐妹就在法国读书。在网上远距跟着我们聚会，非常有追求。读完专业文凭，本来想留下来，读完学位。但就是找不到！结果无奈中回到中国。后来在深圳找到了工作。现在看来，真的感谢神！当时看不清楚，但现在，却知道那是神奇妙的带领！这就是先知先觉啊！有神的人，我们虽然不知道未来，但神知道，祂会安排我们的一生！有神真好！

合人情理的事，不是合神心意的事！不合人情理的，反倒是神拣选人的标准！ 在老以利做祭司的年代，神要找一个忠心的祭司，后来神找到了撒母耳！扫罗做王的时候，虽然是神找的扫罗，但神后悔了，后来要再找一个合神心意的人做王，就找到了大卫！ 今天，神仍然在寻找人，寻找不合人常理的，却是合神心意的人！找到了，神就当做宝贝！ Luk 6:32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。Luk 6:33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。Luk 6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。Luk 6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。Luk 6:36 你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。Luk 6:37 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）Luk 6:38 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

为什么主耶稣用冤枉这个比喻来说明信德呢？原来信德跟冤枉分不开啊！ 世上神所赐尊贵荣耀为冠冕的，在圣经里记载的神所找合神心意的人都是被冤枉过来的。 我们的主耶稣自己，就是天下最冤枉的典范。祂做了什么了？祂周游四方，医好有病的，释放被鬼压制的，行善事，但却被钉了十字架！出卖祂的就是跟祂一起吃饭的人！ 圣经里最多人引用的约瑟，做了什么，竟然被自己的亲哥哥卖了，做了奴隶，做了牢，受尽了委屈！ 圣经里的大卫，做了什么，不过是忠心耿耿的服侍扫罗，竟被追杀！逃亡十三年之久。过着流浪，颠沛流离，装疯卖傻的生活。天天冒着死的危险。 圣经里的撒母耳，做了什么，小小年纪就跟着最烂的祭司以利。不要以为那个不负责任的老以利，和老以利的混蛋儿子们会好好对待小撒母耳，我想，撒母耳也是要学习聪明伶俐，乖巧顺服，在那样的环境下信靠神！不要以为撒母耳没有受什么委屈，冤枉，但撒母耳就是要做神所要找的人！

这样的事说明了什么？人活着不是我们原来所想像的那样！我们原来的观念都错了！我们原来的世界观，我们所认为那么正常的事，都错了！我们不是活着，活着就死了，就全完了。我们跟猪狗不一样，我们是有灵魂的！就算每个人都这样认为，事实也不是这样的，因为主耶稣用死里复活给我们看！后来用神迹奇事证明给我们看！后来又赐下圣灵，使我们也可以做同样的事！好震撼，好颠覆啊，事实不是这么回事！原来无神论，进化论，都是蒙蔽我们的东西啊！我们不是猪，也不是狗，我们是有永生的人！ 所以，主耶稣说，天国近了，你们都要悔改。悔改就是过去我们走错了路，今天，我们开始走主耶稣说的路！那才是我们人生的方向。那才是我们活着的目的，那才是我们的路！方向都错了，就算都做对了，也没什么用。正所谓，把对的事做对了。把错的事做对了，也是错的！ 5 做任何事，方向非常重要！做人也是如此！

神要恢复这世代的荣耀，新约圣经中主题是**建立神荣耀的教会**，神寻找华人承担他给我们的命定。神很希望我们活出他的荣耀，神很希望人看重他的国度。神永远在地上寻找合他心意的人，寻找尊贵的器皿。耶稣讲过一个比喻： “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 (《马太福音》13:44 ) 我们的神为了救赎我们，附上了一切的代价，就是他的儿子，不是为了救赎这个世界，而是我们。你是不是宝贝，就看你有没有宝贝的眼光——信心、命定，神要透过你祝福地上的万国万民。有一位牧师叫做布永康，他在非洲传福音，好几十万人一起听他的道。他讲过一个关于命定的故事，神对他说话：“你知道你不是唯一拣选的人。”“那第一个、第二个、第三个都没有承接我给的异象，你是我所寻找的第四个人。”布永康说：“神，你不用再寻找下一个了。因为我会紧紧抓住你给我的使命。”结果后来他传道的现场真的非常让人振奋。

人面对挫败的时候，自然的反应就是负面，约书亚也不例外。约书亚是以色列人的元帅，带领他们的最大的将领摩西死了，把这管理的重任交在约书亚的手里。然后神说，你要刚强壮胆！要刚强壮胆！要刚强壮胆！结果他刚强了一把，刚强了一把之后，发生了什么事情呢？他就过了约旦河，然后做了割礼，然后带着以色列人围困耶利哥城。就在他们围困到第七次的时候，城墙在他们的呼喊声中完全倒塌，他们耶利哥城打了一个胜仗。打了胜仗之后，约书亚拿信心满满，结果下一仗打一个小城。 耶利哥城是个大城，大城得胜了。但是去打这个叫做艾城的小城的时候，他们派了三千人去打，结果败在艾城的手里。艾城是一万多人的小城，他们派了三千兵士，以为轻而易举可以灭掉这个小城，结果艾城的人出来攻击，以色列人完全溃败。不知道为什么以色列人转身就逃跑，这东西太奇怪了，人里面都发生了什么事情呢？结果约书亚见到这种状况的时候，就撕裂衣服坐在会中，匍匐在地在那里说：“神你为什么要带我们过约旦河？难道你要带过我们过约旦河，要把我们交在亚摩利人和迦南人的手中吗？我们被灭掉，你能得到什么好处呢？你的名岂不为亵渎了吗？ 所以今天我们可以看到约书亚，面对这种挫败的时候，自然的反应是负面，他不理解这种失败是其实是有原因的。不是神的应许出了，是人出了问题，是人要在挫败当中学一个功课。学一个什么功课呢？在面对这种挫败的时候，你面对挫败是一个什么样的反应？我感谢神，约书亚是很负面，你从这里面完全读不到任何信心，但是神回应他的负面的时候，约书亚改的非常，他就照着神的话去做。在面对挫败的时候，是不是约书亚他的团队出了问题？是约书亚的团队出了问题，但是约书亚没有负面，也没有控告，然后照着神所启示的话去做，结果就得胜了。

我跟传统教会的人格格不入，因为我传递的是富有的福音，不要以为我的是成功神学，也不是失败的神学，我是照着《圣经》的话说的，《圣经》说的事情要清楚，不要以为我读数理化很好，我读《圣经》也不差，我读完以后知道了亚伯拉罕富有，以撒、雅各、约瑟和大卫都富有啊，原来讨神喜悦的人都是富有，这话是很合乎《圣经》的。按照统计学来说，**我们神是富有的神，信靠祂的人，敬畏祂名的人什么好处都不缺。** 我从小日夜期待的聚宝盆，竟然被我找到了，就是是《圣经》里的神，万有都是从祂而来，大卫奉献了好多吨黄金，不是几斤，不像有的人手指和脖子带着的金链， 那是炫耀。大卫奉献了好多吨的黄金，因为大卫明白，**万物都是从主而来，一切都奉献给主。**讲到奉献，不要紧张，如果你不认为我们的神是富有的神，我们的神使我们富有，你奉献我也不要。有的人不知道奉献的意义，如果你知道万物从主而来，你就会很乐意地奉献。 我从第一天开始信主，我就奉献了。第一天有一个老人给我上课的时候，就给我说奉献。当时我一个月的工资一千元，除去吃饭住房，我一个月就剩下100块，奉献完简直是割掉我的心头肉。但是我的神让我明白：我认识的是天父，我要学习奉献。我就试试神，这一试不要紧，最后走向了一个聚宝盆的道路，找到了芝麻开门的宝藏。

神很在乎我们，在乎我们的信心，我们要开始愿意使用耶稣给我们的权柄，与神同工，确切知道一件事就是要做合神心意的事情。神要在历代去寻找同工的器皿，多几个像保罗，撒母耳，摩西等伟大人物。现在这个时代都服侍不完，未来将要在全地带来极大的复兴。我们就是与神同工的人，我们就是神复兴所使用的器皿，神总是寻找一个器皿，神在各个时代都会拣选器皿，我们的神与人同工，神首先创造了宇宙万物然后再创造人，让人做工，神要与人同工治理这地，让这地大大的兴旺。 在我心里就有这样一个渴望，我就是神所寻找的器皿，我愿意付出一切的代价。我深深知道神在这个时代寻找一小群人，带来全地的复兴，我们巴不得我们就是。在内心深处我就认定我们就是，在推动全地的复兴。 恢复到起初使徒保罗传的福音，耶稣基督的教会。神曾经大大使用马丁路德等人，我们渴望成为像他们一样的人。从耶和华和基甸的刀的故事，神要和我们一起分享得胜的喜悦和果子。曾经有人问我你怎么确认神就拣选了你，因为我就是心里深深的相信，如果我们愿意相信，神也愿意使用我们，未来的事情，是要用信心创造的。

节基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。” 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思） 。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。） (《士师记》6:19-24） 当时我问一个牧师，怎么建立神荣耀的教会，牧师说你多祷告。另一个牧师说有百分之二的人来教会祷告就能复兴啦，转眼一年过去了，即使剩我一个人也要祷告复兴，直到今天有早晨中午晚上的祷告，每天都有祷告会，担误学习了吗？担误工作了吗？没有，神要与我们同在，即使我们贫穷微小神必使我们翻转成为基甸的刀，神要在我们当中赐下恩典。 我跟神说，就我一个人，我也会坚持祷告。就这样坚持了一年，教会的所有人都成为教会的精兵，神悦纳了我们所献的祭，我们天天祷告，没有耽误工作和学习，教会的弟兄姐妹们灵里面越来越兴盛，属灵能力越来越强，感谢神！直到今天回想过去走的路，发现很多人因着我们蒙祝福，因为神与我们同在。昨天一个生意人来到我这里，说他一下子赚了10几万，我说这钱怎么这么好赚？他说，因为有神同在！**与神同工，神会翻转我们的健康和财务的状况**！

我们现在可以看到有病的，有的基督徒只会介绍医生。以前有一个牧师的老婆有癌症，然后就介绍医生。但是一检查就发现已经治不了。开始看见我们祝福人的机会，开始知道全地有多么人需要祝福。神是与人同工的，我们就是神所要寻找的器皿。 以前有一个姐妹在她加拿大的教会得不到医治和快乐。然后她就找到我们教会的网站，听我的讲道，就上瘾了。一直听一直听，然后就在网上联系我。我有种感动就是她身上肯定有很多疾病。问了一下果然有，我就开始带领她做医治释放。 **很多基督徒行耶和华眼中为恶的是事。**我们做医治释放不是为了追求神迹，而是为了建立正确的神学观念。我们的神学观念是合乎圣经的。服侍一定要和圣经连接起来。 这么一个简单的疾病，背后只是很小的鬼，却在某个地方的人们的身上无法释放。还有很多被魔鬼欺压的基督徒在全地，他们不知道那是魔鬼的谎言和欺压，甚至以为这样的欺压是正常的。他们非常渴望神拯救他们，但他们看不到像我们这样的教会。 如果你财务遇到困难，身体有疾病，那么我告诉你，你正在魔鬼的欺压中。你来到我们当中是有福的，我们正是在解决这样的问题，你离释放不太远了，得胜就在眼前。为什么你会有这样的光景？因为你不相信神定意要释放你。 我们这群人很多人是双语的，华语和英语都不错，如果我们可以用我们的语言去服侍，释放全地的百姓，那是一个极大的机会。

今天你在我们当中也要兴起基甸的兵，我们要这个世代成为拯救，我们就是相信你要兴起我们，你要使我们为大，你要使我们成为大国，成为万国万民的祝福！神的心意就是使用我们。未来的事是靠信心成就的。有信心的人才是拥有祝福的。

我曾问神，“神啊，你大能的膀臂缩短过吗？为什么我看不见你奇妙的作为呢？在哪里？”神在异象中向我显现，我看见很多神忠心的仆人来到我的办公室。神说，这些人是专门来看你的。我对神说，“我建立的是微小、贫穷的教会，愿你美好的旨意成全在我的身上，我愿意为你，成为你能使用的器皿。” 那个时候的我和基甸很像，我很爱神，我也相信神会成就美好奇妙的事情。那时候在新加坡，我带着我的弟兄姐妹，在每一个公共假日都禁食祷告，向神求120个精兵，因为那时还不敢求300个精兵。心里不知道坚持到什么时候才能看见神复兴的日子来到。 我读雷克乔纳《末日烈焰》，讲到南威尔士郡复兴的时代，我求问神，“这样的复兴什么时候能临到我们？”几年前看一本书《神圣的挑战》，神啊什么时候能像书里所写的那样，复兴能够临到我们。好些人都看轻我们，感谢神，神在寻找这个时代寻找基甸、撒母耳，今天留下来的300个基甸的刀，都是神的精兵，今天就是我们悦纳神的日子。 以前在大学里教书，一边工作一边建立教会，当时以为煮最好吃的，给人吃就会来教会，结果我们整错了，吃喝玩乐能建立教会吗？吃喝玩乐能带来极大的复兴吗？不能，行了耶和华眼中看为恶的事，工作退了下来四面楚歌，我感谢神，神没有离弃我，开始回转向神。

这段经文的背景，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，所以神就使米甸人攻击以色列人，神在我们当中施行拯救，神就差遣一个先知去帮助他们。现在很多的基督徒都在被魔鬼欺压，**千万不要再离弃神，耶和华是我们的神，我们回转向神 神就回转向我们。**

现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。(《士师记》 7:3) 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人(《士师记》 7:6-8) 不是多了才好，是要精要合一才好，我们不是松松垮垮的教会，我们要预备打这一场属灵的仗，要么转化，要么离开！现在没有人害怕，**神要这三百人是要使用忠心的、合一的、有命定的、不畏惧的。要不断的提高自己的要求，翻转这时代荒凉的光景，成为神大能的勇士，成为耶稣基督的精兵**。我们要开始成为这样的人，在神没有难成的事，我们的神可以做奇妙的事，神如果可以带以色列人出埃及，那么也能在我们当中彰显祂奇妙的大能。 我们的神可以做神奇的事。奇妙的作为彰显在我们当中。前几天，我为一个有名的人祷告，他们身上的鬼给我说话，说：你在我们不敢来。魔鬼都要惧怕我们。**神要使我们的名为大，开始呼喊耶和华和基甸的刀，我们的神与我们同在，神正在寻找器皿，我们就是与他同工的人，神在翻转全时代的光景。我们就是基甸手中的刀。得胜的日子要来，我看到神在我们身上的工作，神要为我们报仇的日子要来到，教会的复兴要来到。**开始预备主耶稣的再来，神要为我们报仇，全地要大大地翻转，敌人要相互残杀，我们这样祷告服侍要带来极大的复兴。

“如果神与我们同在，为什么这些欺压的事情会发生在我们身上呢？”为什么神会拣选基甸，因为他有三个困惑： 基甸 说：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说『耶和华领我们从 埃及 上来』吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在 米甸 人手里。」（《士师记》6:13） 这三个困惑，是复兴前的困惑。好些年前，我也有这些困惑。如果你里面开始有这些困惑，你就是神眼中的基甸，神要拣选你，亲自与你说话。 耶和华观看 基甸 ，说：「你靠着你这能力去从 米甸 人手里拯救 以色列 人，不是我差遣你去的吗？」（《士师记》6:14） 这三个困惑，就是你手中的能力。今天耶和华的膀臂从来没有缩短。耶和华会对我们说，“去拯救以色列人吧，我赐给你能力。”当我们有这样的困惑，神会给我们答案。 这里我为我写的两本书卖个广告，《行耶和华眼中看为正的事》讲的就是《列王记》上下的故事。

当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶和华—你的　神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴(《士师记》 6:25-26) 城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。”城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。(《士师记》 6:28-30) 我们要有这种胆量，开始拆毁自己里面属世界、爱偶像的心思意念。今天我们还活在这里，巴力不是神，我们的神才是神，当我们拆毁偶像我们没有死，因为只有神才能救我们，只有神才是我们一些问题的答案。

弟兄姐妹可得知道，比撒列是一个非常勤快的人。他喜欢做工，喜欢享受在做工当中，喜欢享受做各样的工。我告诉你，比撒列是个怎样的人，我能够感受到。大家知不知道人都很想，享受自己劳碌的果实。 你知道享受自己劳碌的工，怎么个享受？今天我告诉你，不管是做装修，做木工，还是做IT，我都非常的享受。每一次用很巧的办法解决了一个问题，我都会做一个非常常见的动作，然后我的手在前面攥起拳头来，胳膊一弯，往下一锤，然后“耶”！非常享受。 为什么呢？这活干的太漂亮了！我给自己点个赞。一会又干了一件漂亮的活，“耶”！那是极大的享受。如果人一生经常没有，一辈子没有几个“耶”这种感觉，我告诉你，人活着不太有意义啊！ 他们在什么时候“耶”呢？打牌的时候，哎呦，就想要那个牌啊！结果一摸，摸到了，他们也会“耶”！但那玩意能做啥工呢？那玩意不能做各样的工，那不叫聪明，也不叫智慧。当然，你打牌打到世界冠军，也可以算为一种营生，一般的人就是胡整。 今天我告诉你，比撒列就是这样的人。你要不要做这样的人？**常常因为你手所做的工，产生一种很兴奋的感觉。终于克服了这个问题，终于学会了这个东西，我告诉你，你一定会享受你的工**。然后神一定会点着你的名召你，选你来做祂的帐幕，建立祂得胜的教会，人一定要是个建造的人。

这个比撒列平时爱做手工，那他碰到困难没有？绝对碰到困难了！花了时间了吗？肯定花了！比撒列就像我们中国的鲁班，你要知道一个做巧工的人一定是会创造工具的，有工具才能更好的完成那个工，没有工具怎么完成那个工？听明白了吗？所以不是到了那天，神一拍脑袋想起比撒列来，然后神又拍比撒列的脑袋，使比撒列成为有智慧，有知识，有聪明，能做各样工，不是！ **比撒列平时常常遇到困难，常常寻求神，他老早就是个寻求神，依靠神的人。比撒列老早就是一个很爱学习的人，学完了以后能做各样的工**。不是这一天神才知道他，是因为比撒列常常需求，常常经历神在他身上的帮助。只有这样的性格，神才会选择他来做神的帐幕，那是何等的荣幸，是不是？ 想起比撒列，我告诉大家，我还真有点像；一讲雅各，我告诉你，我有点像；一讲约瑟，我有点像，骨子里的性格全是一样的。弟兄姐妹一定要知道，要想建立教会，还真要有点比撒列的性格！ 如果我们把《圣经》里的比撒列、摩西、使徒保罗、耶稣基督和旧约里的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，把他们全都排出来，你要想做这样的人，还真得有他们骨子里的那种性格，**性格也是学来的**，结果这比撒列就是这么一个人。 大家要知道，《圣经》里讲了诸多的人物，不是让我们在那吐吐槽。我又不是耶稣，又不是保罗，又不是比撒列，也不是亚何利亚伯。你是谁啊？你要做啥人啊？比撒列也遇到过困难，怎么可能没遇到过。

这是旧约《圣经》这段，现在讲第四点：经文的背景。这段经文的背景是什么时候呢？是摩西带领以色列人经历了千难万险出了埃及。出了埃及要做什么呢？要成为神大能的军队。这大能的军队最需要的是啥呢？就是神的帐幕。 这帐幕就是神在山上指示摩西应该这么做，那么做，在《出埃及记》里写的非常的详细。用什么样的线、什么样的颜色、什么海狗皮、紫色线。当时摩西就有点懵了，摩西说：这玩意咱也没有干过啊！但是神告诉摩西说： 看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物。（《出埃及记》31：2-4） 听明白了没有？建造教会，神需要能做巧工的人，那摩西是不是一个有学问的人呢？是一个有学问的人。因为他在山上神指示他应该这么造、那么造，他应该听得明白。如果你没有点知识，你根本没办法听啊。 所以弟兄姐妹，这个地方就提出了一个很严峻的问题：**建造神的帐幕就是敬拜神，给神奉献祭物、奉献牺牲的地方。所以建造帐幕是耶和华军队最重要的一个地方**。没有神的殿，没有神的帐幕、没有神的同在，打什么仗啊！是不是？啥也不用干了，但是建造教会、建造帐幕，建造圣殿是一样的，也需要各种智慧，聪明，有知识能做各样的工。 建造教会那是建造的工作，结果神就按照比撒列的名字招他，后来又给他预备一个帮手叫亚何利亚伯，然后还安排了一切跟他们差不多有同类技能的人一起来建造圣殿，听明白了么？

如果一个人的产量非常高，说明什么？他很娴熟。娴熟又从哪来的？是从性格开始。弟兄姐妹如果你家里有孩子，你需要塑造他的性格。第二你需要塑造他对神的信心，一个对神没有信心的人经常容易崩溃。为什么我要常常训练弟兄姐妹要看透生、死、看透一切？**当你看透了，你里面的性格和信心就会变得非常牢固**。 所以我想提醒一下各个牧养和事工的领袖，不断在牧养和事工当中塑造人的性格。大家仔细听我查经也好，讲道也好，我围绕地就是建造一个人的性格和信心。我讲完了以后，如果你说我不是比撒列，我就想做比撒列这种人。这样开始就有点信心了。

我以前不太理解，现在我终于理解了。现在这些都变的非常的清晰，我说建造神的教会，神呐，需要什么样的人？我曾经有一段时间，就认为建造神的教会需要跪在那里不断的祷告，不断的祷告，然后把膝盖都跪出茧子来了。除了会喊“哈利路亚”，会喊“主啊”，“主啊”啥也不会干。 我以为会需要这样的人，而且以前曾经有个错觉，还挺佩服这样的人。后来我发现不是，连《圣经》里头曾经记载过这个使徒彼得，他就一心做祈祷传道。彼得那么专心做祈祷传道，但是后来建的教会建的不怎么样。可是使徒保罗怎么办呢？一边支帐篷，卖帐篷，做各样的工，然后用自己的双手喂养自己，也喂养他很多的同工，他很多同工都是靠他养的。 神需要能做巧工的人。你知道过去这些年，我解决老多技术上的难题了，其实真不是夸口，我是一个工程师。那建造神的殿，建造神的教会还真的需要工程师。

有一个姐妹，结婚、生孩子，住着的屋子像个小棚子，你说都什么年代了，住小棚子？我想我小时候的那个年代住的地方都比她好。后来来到咱们当中，宗教味十足，一开始如果不小心的话，还以为她老爱主了，后来发现她什么也不会，就训练她做这个、做那个，包括用电脑打字，学Excel。 后来她真的找到一份工。以前什么工也不做，就靠老公养着，养几个孩子，过着穷得叮当烂响的日子。后来找了一份工，工作也有小一万块，七八千的薪水，不挺好吗？结果这一年半没怎么管她，又停在那，又不成长了。学了那点东西，就像弹簧似的，你掰着，是这样，一放手，又成原来那样。我问你，这样的人，怎么建造教会啊？难呐。 所以弟兄姐妹，我想在咱们当中，无论如何**把这懒惰的东西除掉**，然后**把大家训练成做各样工的人**。是，如果训练完了，你说：“我要离开，我要自己建造自己的教会。”OK，我祝福你，那也比一个啥也干不了的人强。这是第六点，神需要做各样巧工的人建造教会。 我**鼓励大家，开始学会做各样的工**。为什么咱们有这么多训练，就是想把大家训练成一个学习的人，训练大家可以成长，可以享受自己劳碌的结果，真正成为一个建造的人。你是一个建造的人，你是一个创造的人，怎么可能穷呢？

我们当中有个姐妹，他原来的教会准备招一个华文部牧师。结果，他们就写了一个问卷，问谁呢？问教会的会友。大家听起来，可能你在咱们当中，你觉得好笑。人家觉得这是一个非常伟大的创举，然后问弟兄姐妹：你能不能告诉我们，你们希望有一个什么样的牧师？ 这事去问会友啊？这事应该去问神！所以，你想今天都搞不清楚，**建造神的殿得找一个讨神喜悦的人，建造神的殿，建造神的教会需要的是讨神喜悦。神需要的是有智慧、有聪明、有知识能做各样工的人**。什么工也不会做，只会喊“哈利路亚”，喊得也很大声，喊得也很专业。那能建教会吗，不能建教会。 所以弟兄姐妹要开始知道，建造神的殿，神需要的是这样的人。如果咱们弟兄姐妹一起建造神的殿，我想无论如何，我得把大家训练成一个能做各种工的人。如果你是做家庭主妇，能不能把你家里的饭煮好；能不能把家打点好；除了把家打点好，还能不能做一些其他的，帮家里增加一点财政收入。家里头有多少活啊？能不能做各样的工，把孩子也教会做各样巧工？ 如果建造教会，需要做各样的工，把人从什么也不会干的状况里训练出来。当然有些弟兄姐妹来了就会干，那很好，你就是比撒列。懒惰的人是相当可恶的，他怎么可能学会做各样工，怎么可能会有各种巧工？

在后来的日子，经过一轮又一轮地培训，最近又在学习编程。她在汇报中这么写道： 刚开始遇到菜鸟课程的问题都不一样。第一个想法就是求助老师，后来老师没有及时回复，心想：不能被动着等，我就重新按照老师视频里教的，到网站上打字，重新来一遍，好像跟课程里的一样。后来按照老师的操作，学html的时候，发现自己文件夹不对，怎么弄也弄不出跟老师一样的，因为备注不一样。浏览器跑起来显示的也不一样。 后来我想干脆我把VSCode重新卸载。当我重新打开，还是跟原来的一样。那怎么办？我脑子开始懵了，想找老师，后来还是决定自己去搞清楚，就搜百度，弄来弄去，被我搞好了。我当时终于松了一口气，我就从第一课又重新学，可是图像怎么也不显示。到后来我一步也没敢马虎。把图像存到image，存好了，才开始显示。搞明白这些，我花了四五个小时。 后来发现输入文件夹，第二课，怎么也到不了下面，还是在第一行。我没有之前那么懵啦。就按照老师演示的，把第二行改成跟老师一样的阿拉伯数字2，马上就自动跳，又松了一口气。到最后第二课学了九个小时，我当时有想先放下的念头，明天再说，但是我不知道当时哪来的这种勇气，不搞好，我一定睡不着。 我就这样坚持着，到最后，把html这个第二课的文件，那么长的代码，都好像弄错了。又不知道退一步怎么弄，我就想了最笨的办法，重新整，慢慢做，就跟上了。跟着老师讲的，复制粘贴，发现一个规律，你代码复制错了的时候，字母下面会有显示的。 通过这次学习我明白，遇到问题不要急，然后遇到问题，一个就要解决一个。编程这事，你如果在哪里搞错了，进行下一步也没用。还是要仔细，弄完了，我还是遇到新的问题，但是我把遇到的问题都解决了，挺开心的。

她的见证写的挺长。后来，她活成一个非常尊贵的样子，就是因为学习。她后来常常提起我的时候，都会感恩，都会落泪。如果不是因为我这样子训练她，一步一步往外走，这一辈子会活成啥样？人根本就不是天生不天生，人没有天生就是做这样人那样人的路。人只有一件事， 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 （《耶利米书》 29：13 ） **现在问题是你想做什么样的人？你想不想做有智慧、有聪明、有知识、能做各样工的人**？如果想，我告诉你，**不再相信天生二字**。咱们教会就从来都没有相信过天生二字。天生我们都是要死的，但是今天靠着主耶稣不都活过来了吗？天生有啥用啊？除了让人绝望，没有什么太多的用。 前面一段时间，我们曾经服侍一个二十多岁的人，上学的时候没好好读，体重三百斤，吃东西比谁都厉害。就是减肥减少了以后，体重也两百多斤。结果一而再，再而三，不断地向前推动。最后，也考到了驾照。我就是鼓励大家，不再相信天生，相信啥？**相信我就是一个有智慧、有聪明、有知识、能做各样的工的人，相信很重要**。

懒惰的人能做吗？懒惰的人不能做。做个建造的人，做个创造的人。你知道整个救恩的观念在咱们教会，我给改了。以前救恩的观念是死了上天堂，现在**救恩的观念是活着的时候活出神的形像**。我们的神不是死人的神，而是活着的时候，活出耶稣基督的形像。耶稣在世上的时候，不是训练门徒做他所做的吗？ 你每次做建造的人，一定会遇到各种各样的难题、困难。如果你是一个创造的人，一定会遇到各种各样的困难，像空虚混沌一样。所以弟兄姐妹，**人如果想做一个建造的人，想做一个创造的人，除了依靠神给你的智慧、聪明、知识，没有别的办法**。所以一个人真正信靠神，不是嘴巴说信靠就是信靠，是我做建造的人，创造的时候，发现你会寻求出从神来的智慧。如果你真正做了，你绝对不会是穷人。 在过去这些年，我投入大量的精力做软件开发。到现在为止，我可以夸句口，刚刚过去这十天，我做了一个课件，我们开发了一个企业级软件开发的框架，这个框架可以大幅度提高软件开发的效率。每天夜里十二点开始做培训，一边做培训一边做课件，我很享受。我告诉大家，不是说我做了这个东西享受，是因为在做这个东西的时候，你就会发现神奇妙的供应。 那神怎么奇妙的供应呢？有很多东西是很巧妙的活儿，那里面的结构、设计非常巧妙，包括我们的多星，里面都是非常巧妙的活儿。从哪来的？是从我们寻求来的。我们想建造神荣耀的教会，神就赐给我们智慧、聪明和知识，来做各种各样的工。我想这样的技术还是有很大的价值的。这是第六点，建造神的殿，神的教会需要能做巧工的人。

录音文字版 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲的题目叫做《有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工》。我想很多人听了这个题目之后，会立刻产生一个问题：我没有智慧，没有聪明，也没有知识，也不能做各样的工，上来就负面了。其实我讲这篇道就是讲给你听的，问题在于你想不想做一个有智慧的人啊？ 你也许会说：“想啊！但是我是个天生没有智慧的人。”我问你：“你想不想有聪明啊！”你也绝对会说：“想啊！但是……”你这一但是就把我整到绝望里去了。很多人 常常会说：“但是我天生是一个没有聪明的人啊！”我说：“想不想有知识呢？”“想啊！但是我天生是一个没有知识的人。”你什么时候看见小孩儿生下来就识字的？没有，都是后来学的。 其实过去这些年，“天生”这两个字常常使我绝望。我一想到这东西到底是不是天生的？如果都是天生的，那咱们就什么也不用做了。有一句话说：龙生龙、凤生凤、老鼠的孩子会打洞。一说到天生，人就特别地绝望，我就常常在这绝望中挣扎。 如果被服侍的人天生就要得癌症，那你还服侍他干什么？这是个天生的笨人，你怎么服侍他呢……我就跟“天生”这两字摔跤，在绝望当中再次爬起来，把自己里面的谎言给去掉。如果人是天生的，后天还需要学习吗？这个话题就跟先有鸡，还是先有蛋一样古老。你要知道人到底是不是天生的，这是一个古老的话题。

我天生就不是保罗；我天生就不是耶稣；我天生就是这个烂货，遇到这些状况在服侍当中就得常常对付。因为这样的缘故，我深入研究并做了多年的实验，挺有性格吧？通过研究和实验证明这事不是这样的，根本就不是天生的。 好多年前，有一个女孩子来到我们当中也成了基督徒，后来我称她为姐妹。她出生在农村，学习也不怎么样，反正没上大学。在她的朋友圈子里有很多跟她类似的人，她们的出路要么是考上大学，离开自己所在的乡村。将来毕业以后找一份工作，自己开拓一片天地。如果考不上大学，就没有出路。 她的朋友很多都是做人家小三儿的。一说小三儿，大家觉得不好听。可是人在没有出路的时候，家里父母还要养吧？很多问题要解决吧？结果做了人家小三，有了孩子，靠着孩子的爸爸过活。大家要知道那日子不好过啊！其实谁不想活得有尊贵、有尊严啊？ 她心里面很辛苦，从第一天来教会，我就没有过看不起她，我看她是非常尊贵的人。人都是很尊贵的。咱们当中会不会有一些人，一见到这个看不起，一见那个看不起。你是个什么样的人自己心里知道。你看不起的人很多，但是我觉得什么人都很尊贵，我不觉得人天生就是这样。 这个姐妹来到教会以后，我就开始训练她。有的时候是连吼带训，但是这种训，她不受伤。她开始练习做淘宝店，练习做电商，很辛苦地学习。结果很厉害，整着整着把淘宝店做得不错。她孩子的爸爸是个生意人，就开始觉得：哇，挺尊贵啊！还行啊！结果就把她请回到工厂里帮忙经营淘宝店。

你知道我曾经服侍过一个学习很差的学生，后来成绩都变好了，而且还成了我的同工，牧养很多人。以前他很不喜欢做手工，一提到装修，他飚了一句英文“I hate renovation!我痛恨装修！”现在自己动手，做一个，再做一个，把东西做得越来越漂亮。我这个实验，使我从绝望中走出来。 **有的的确是天生，但那不是关键。因为我确信，因着神的大能，每个人都可以成长起来**。这就是为什么我服侍，不管你是多么的卑微，我仍然像服侍神一样服侍你。**不管你岁数多大，不管你过去有多烂，只要你有一颗追求的心，在神没有难成的事**。 **神就是智慧、聪明、知识；神就是那一位看顾你的神；神就是那一位使你能够做各样工的人**。听到这话，是不是被激励？能不能够给我回应一下，打个字“阿们！”是不是？自己跟自己说：“是！我就是要做这样的人！”这不是安慰剂，这是我多少年辛辛苦苦实验证明下来，我彻底地推翻了天生这个说法。

摆在我面前的只有两条路，要好好选择。那怎么选呢？**选择相信神和选择不相信神**。在我们面前两条路，**如果你选择相信神，你就会静下心来下功夫**。今天我刚刚举的那个例子，她写的汇报，她经过什么四个小时，五个小时，九个小时，学编程啊，现在孩子都上中学了。今天弟兄姐妹你要知道，孩子学习也不错，还行。 所以今天咱们弟兄姐妹，摆在我们面前的两条路，要么学习，要么就继续做屌丝。有的人一辈子不学习，是不是？只会做东家长西家短的那些老娘们，是不是？学了一大堆难受的技能，学了一大堆黑脸的技能，辛苦啊！老公回来一看那张脸，哎呦！老公那张脸也沉下来了，是不是？那人没有知识怎么可能在劳碌中享受呢？是不是？怎么可能在劳碌中喜乐呢？ 所以今天要知道，神正在寻找那些寻求他的人、神正在寻找那些渴慕他、寻找那些信靠他的人。是，我们本来都不行，如果你做了讨神喜悦的人，所有一切都不是问题。**建造神的殿，建造神的教会不是我一个人的事情，是我们每一个人的事情，那每一个人不应该成为有知识，有智慧，有聪明能做各样工的人么**？ 大家要知道这句话是《圣经》上的话啊！我是原封不动抄来的做我的题目，等一会我给你念那一段经文，弟兄姐妹你知道么？神正在寻找建造教会的人，不是一群喊哈利路亚很大声的人，乃是一群预备自己能够做各样巧工的人，今天讲的这个人叫比撒列，亚何利亚伯。 来今天我们就打开圣经，其实很多教会只讲二十分钟的道，按照一般的长度现在我就基本讲完了，但我这刚开始！大家别以为我讲完了，刚开始。

来我们一起祷告，在这里渴望成为一个有智慧，有聪明，有知识能做各样工的人。听明白了么？今天就从那东家长西家短，没事扯淡的恶习里头走出来，养成一个做有智慧，有聪明，有知识能做各样巧工的人。 神啊，愿你的话激励我们！愿你的话成为我们的力量！神啊，我就要学习信靠你！今天我就要摆脱我里面的恶习！今天就让你成为我里面的力量！让我们再多跑一里路！神啊，对付我身上的恶习，对付我身上的懒惰，使我成为能做各样工的人！使我成为讨你喜悦的人！使我成为满有耶稣基督形像的人！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

这段经文给我们提出一个让人非常值得思考的事，这个比撒列是平时好吃懒做，突然间神的灵充满他，他才会做各样的巧工呢？还是他平时就做呢？今天我告诉你，他平时就喜欢做！这个问题就跟我今天分享的差不多，今天我要告诉你这比撒列是一个怎样的人，为什么神选他来建造神的帐幕，而且他的名字在《出埃及记》里头，清清楚楚记载： 看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。 （《出埃及记》31：2 ） 现在问题又来了，我一提到这个话有人就说：哎呀，我又不是比撒列！我一提到保罗有人说：哎呀，我又不是保罗！我一提到耶稣有人就会说：哎呀，我又不是耶稣。这个话很常见吧？你是不是不重要，关键的是他们都是神所喜悦的人。《圣经》里记载的这些人是好让我们知道，这些都是神所喜悦的人，问题是我们要不要学他们！你想不想做聪明人？聪明都是这么整的。 **别管我们天生是不是比撒列，别管我们是不是保罗、约瑟、雅各、以撒、亚伯拉罕，我想做这样的人，这就是聪明人。这段经文的背景，给我们提出一个暗示，也是一个明示，这就是神喜悦这样的人，问题是你要不要做这样的人**，如果你想做这样的人，那么接下来我的分享你得好好听，就是讲给你的；如果不想做这样的人，你就喜欢做个老娘们儿，那你就挂掉，不用听了，讲也没用呀！

大家仔细去看，那些有成绩的人，做事能做得像比撒列这种人，全是有性格、有信心的人，这个信心是对神有信心，尤其是建造神的圣殿性格和信心是关键。我让你干这些事就是要塑造你的性格，我真的不在乎那段文字，也不在乎那段录音，我在乎你能把身上的恶习对付掉，把你的信心和性格建造起来，然后就成为一个产量非常高的人。

在总结之前我还是有点小顾虑，不知道讲得清楚不清楚。但是没关系，我不是一个完美主义者，讲啥就这样，但是我在成长。有好几个弟兄姐妹曾经跟我说：“牧师啊！你每天进步一点点。”把我说的话用在我身上了。我很感谢他能说出这样的话，很好。 我的确是每天进步一点点，直到今天还在进步当中，我鼓励大家开始做一个脚踏实地的人。比撒列是一个脚踏实地的人，到他不断做各种各样巧工的时候，到了神呼召他来建造神的帐幕的时候，他已经做了N多个了。 耶稣出来传道服侍之前是做木匠的，并且做了一二十年。如果小学没毕业就跟他爸爸做木匠，一直做到三十岁应该做了十几二十年，从小可能就是给他爸爸递斧头、刀子、锯。我想耶稣是个脚踏实地的人；使徒保罗是个脚踏实地的人；建造教会是需要脚踏实地一步一步成长起来的人。 **需要的就是每天进步一点点，不是你看得上这个，看不上那个。不但你对自己这样，你对别人也这样**。别人做得有点毛毛糙糙的东西，你就在那指手画脚。告诉你，我不给你这个机会。我们当中的弟兄姐妹有很多人曾经试过，整天指手画脚这不好，那不好，好像他自己做得很好似的。 我们是用成长的眼光看问题；用成长的眼光训练大家；我不需要你挑毛病。包括有一些做了领袖，也是给这个事工挑点毛病，给那个事工挑点毛病，我不太需要。我需要的就是每一个脚踏实地的向前迈进。 如果你说我是为了他的成长，不需要。你需要先自己成长起来，做个比撒列。不管我是从哪借来那句话，但那句话是很好的话：抓铁有痕，踏石留印，**脚踏实地的落实每一件事。一件事一件事给整明白；一件事一件事给整清楚；做一个在神眼里可以建造教会，建造祂荣耀圣殿的人，神一定按你的名召你**。阿们！愿神祝福大家！

弟兄姐妹，你以为建造神的殿，带着完美主义吗？如果带着完美主义能建好那就麻烦了。建造神的殿的确是要按照神的话去建造，那是比撒列来建造。你找一个没有比撒列这种能力的人，然后又想做比撒列能做的活，打死他也做不了，他再追求完美，他也完美不了。首先你得是能做这样事儿的人。 我告诉你，比撒列绝对不是在那磨矶。做一个我看不上，又做一个我又看不上，那个得浪费多少材料啊？比撒列这个人怎么成长过来的知道吗？**他平时就训练自己，一直训练到这个时候可以被神所使用，他绝对不是一个能做的看不上，看得上的做不来的这种人**。 **能做的看不上看得上的做不来，这种人我把他叫做完美主义**。做完了就难受，看不上，然后再整一个，又看不上，那你什么时候才能看得上，**我们美其名曰叫：完美主义，但这是个恶习**。 比撒列怎么成长过来的？做一个不怎么好，但是脚踏实地的又做了一个，又不怎么好，这有个毛病，没事儿，我们改一下，那有个毛病我们改一下。今天我们说得企业级框架也好，还是各种程序的开发，包括我们的装修，我们能做什么样就做什么样，但是**做完了就仔细反思问题在哪里，然后我们再做下一个的时候，就把这些问题避免了，就克服这完美主义的问题**，我解决了不少。 大家知道吗？我们有一个韩语事工，我们很想祝福韩国人，我们的华文的文字事工好几十人，英文的文字事工好多个人，粤语的文字事工好多个的人。韩语的文字事工就一个人，那这一个人怎么干呢？

上个礼拜天，我讲完道，早晨我讲完道，晚上五点文字也出来了，韩文的录音也出来了，那不是从华语转成粤语都是中国话，那是从汉语转成韩语，汉和韩差别大了。那怎么走过来的呢？我是不断地对付他那种坏习惯：做得来的看不上，看得上的做不来，做事那个磨矶啊，我花了好大的力气把他这个坏习惯改掉。 我说：“咱不在乎这个。”他说：“韩国人听不懂怎么办？”我说：“我不在乎韩国人听懂听不懂，我在乎的是你做东西要不断地进步。”我甚至说：“就是我讲一个小时的道，你能录出半个小时的韩语来就行了。”他说：“这样能行啊？”我说：“能行。” 结果他变得非常自由以后，快速的成长，录了一个又一个，进步很快，而且很多韩国人看见他做的，觉得一个外国人，一个不是土生土长的韩国人，能够把这东西整成这样，也挺厉害啊。他一步一步往前走，韩语网站上很多文章，都是他自己一个字一个字写的，一句话一句话录的。当他回去再看他过去那些年做的，发现自己进步太大了。怎么来的？避免了完美主义的恶习。 **如果你身上有完美主义的恶习，你要开始对付**，不对付你没有办法建造，没有办法往下走，你做的东西其实不是为了韩国人，就是为了他自己的成长。 弟兄姐妹一定要知道，**我让你参与文字事工，不是你产生的文字是我所看重的，我是希望你能够成长。只要你成长了，轻而易举的就能干完了，然后你干的就像比撒列建造的圣殿、帐幕一样，你才是最重要的**。我们每一个弟兄姐妹，都是建造圣殿的那一块砖、那一块瓦、那一块宝石。所以要开始对付。

我猜很多人喜欢做被天使的手一碰，就变成另外一个人，这是很多懒惰的基督徒的一个迷思，懒惰的基督徒都喜欢这样。那么比撒列是个怎样的人？是不是那一天神脑袋一热：比撒列！我告诉你，不是这么回事，为什么不是这么回事。 《圣经》里的人物我挨个都基本上研究了一遍，我可以给大家举诸多的例子，大家还记得我讲亚伯拉罕吗？亚伯拉罕不是神突然间一拍脑袋：有一个叫亚伯兰的，我要使你成为大国。不是这样！大家要知道，这个亚伯拉罕天天在那寻求啊！为什么寻求，因为觉得活着不太有意思。 在我们当中，有很多人觉得自己和刘老师一样从小就觉得活着没意思，但是一动他的钱，一动他的核心利益，马上就不像刘老师了，马上就不像亚伯拉罕了。以前觉得自己看透，其实就是嘴巴说而已，二分钱茶壶，就是一个嘴好。 比撒列是一个寻求的人，大家要知道，在《圣经》里头讲的比如说：雅各、约瑟、以撒、大卫、撒母耳等等凡是讨神喜悦的人，全是这样的人，全是寻求的人。所以在新约《圣经》里头有一段话特别有意思： 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（《马太福音》7：8）

弟兄姐妹，神巴不得跟我们分享祂的荣耀！分享祂的得胜！不是没有我们祂不能做什么。是因为神愿意我们与祂同工，好分享祂的荣耀！ 看看今天的世界，多少人需要福音！过去一个洋人，英国人，戴德生，多少人 人为什么活着是个非常重要的问题。这个问题不回答好，你的生命经不起冲击！人若是为了爱情活着，失去爱情的时候，就会失去生命，人若是为了工作活着，失去工作的时候，就会失去生命。人若是为了永生神活着，你就什么都不会失去！因为神是不改变的神，为神活着，永远不会失望。 我们今天正处在快速变化的世代当中！也是精神疾病最猖獗的世代。都是因为人们紧紧抓住那些快速变化的东西，常常被这个世代搞的烟花缭乱，精神恍惚。只有你的眼睛定睛在远处，你才能看清楚！就好比，一个人坐在高铁上，你看近处的，什么也看不清，但你定睛在远处，事物就清楚的多！ 我最近在教导大家做计划和汇报。发现没有一个长远的目标，很难做短期的计划。没有短期的机会，很难做明天的计划。一个人，要想活好，一定要看清楚10年20年之后的样子。要看清楚10年20年，一定要看清楚60-70年的样子。要看清楚60-70年，一定要看清楚永恒里的样子！也就是说，一个没有永生观念的人，每天活在虚幻当中！ 为什么跳楼？就是因为没有一个超越今生的更长远的目标！所以，人若只在今生有指望，那是很可怜的事！弟兄姐妹，我竭力把你们推到永生的观念里，不是要害你，是要你知道那是解决你今生问题的关键啊！ 看见人才华横溢，却跳楼自杀，那是生命的荒凉！

**与神同工，服侍人，这简直是非常精彩的生活方式啊！**刚刚我们分享的见证太多了，这仅仅是一小部分，这样见证不胜枚举。我在想那些没有神的人该怎么过啊？那些经历了神，又离弃了神的人，日子该怎么过啊？ 几个星期之前，我的几个同工，工作涣散，松松垮垮的，在一起就扯淡，非常自由，但是这种自由能够造就人吗？那是把神的恩典当作放纵的机会，我就严厉的管教他们。其实，教会的工作非常难做，管教严了就非常不自由，管教不严就放纵、涣散，走正路真难啊！ 但是，我非常感谢神！我安排另外一位同工去服侍他们，之后就收到很多好消息，他们正在所做的事上经历极大的翻转！我们所经历的事儿不是今天才有，在使徒保罗年间就有：**要么就放纵肉体的情欲，那就是尼哥拉一党的教训；要么僵化、守规条。**原来这就是魔鬼的诡计。神让我们不偏左右，行在神的正道之上，这不是一件容易的事。天国的门是窄的，左边和右边都会掉下去。**所以，我们要努力进入，不是靠自己，乃是靠着神。**

**建立祷告祭坛的人，可以从上面接通天上的能力。**上通天下接地把神的灵带下来，这本来也是神的心意，我们成了与神同工的人。历史就是人与神一起写，是与神同工的结果。 我给大家一个观念：我们所信的神非常奇妙，祂不太喜欢自己做事，虽然他可以自己做，创世以来，在没有人的时候祂也能自己做，但神很喜欢跟人一起做事。 我们当中有孩子的父母，孩子如果不太理你，自己做所有的事情。比如做项目，或是在学校里的一切都不告诉你，做父母的很痛苦。我很开心我的儿子来找我：“爸爸，我在学校做了一个项目，我们一起做好吗？”那我是很开心跟他一起做，我就是没时间也抽出时间来。为什么，因为我喜欢跟自己的儿子一起做事情，建立亲密的亲子关系。如果我儿子去找别人做我会很难受。我们的天父做事也是这样，祂喜欢和我们一起做事，我们也喜欢和祂一起做事。 《圣经》是人和神一起写的书，**我们方言祷告，是神和我们一起祷告，这是很奇妙，如果人和神一起祷告，神的灵就在我们里面，那么这个祷告一定会带来事情的翻转。** 这就是为什么保罗的服侍大有能力大有恩膏，因为他常常跟神一起祷告，神的灵就住在他里面。 保罗跟神一起祷告，虽然他方言祷告自己都不明白在讲什么，但是他就这么一直天天如此祷告。所以他说：“我的方言祷告比你们众人都多。”因为那是神跟他一起祷告。 为什么有些人祷告不蒙神垂听？因为他是自己祷告，没有跟神一起祷告，就没有跟神同工；我们跟神同工，就跟神一起得荣耀，一起成为合一。神的也是我的，我的也是神的。 **今天我们何等蒙恩典，我们竟然成了永生神的同工，祂居然能让我们跟他一同推动历史向前发展。**

但是神要与我们一起做工，神没有我们祂照样做工。因为创造天地宇宙万物的时候，我们不在现场，但是今天为什么让摩西举杖，为什么要我们开口宣告医治？因为神要与我们同工，让我们跟神一起分享祂的荣耀。神的荣耀就是我的荣耀，我们的荣耀也就是神的荣耀，我们跟神永远分不开。 神所赐的那根杖就是权柄，我们的权柄就是神的权柄。愿神与我们同行，愿我们与神完完全全的合一。 今天的医治释放要继续推进，要继续向更深、更广、更高的层次推进。打击魔鬼仇敌用我们手里的那根杖，彻底地践踏魔鬼仇敌的工作。要释放神的百姓，带领以色列人，带领神的百姓，过红海如同走干地，路全在我们手里的权柄。 不是因为别的，就是因为我们手里有权柄，不靠势力，不靠才能，乃是靠神的灵。神的灵要在我们当中彰显出祂的荣耀，要带领我们进到更深的层次医治释放的里面。 让神国度里的荣耀彰显出来，让这个世界上的人都看见，就是让埃及人看见以色列的神，看见我们的神，太棒了！太棒了！

你要知道手里有尚方宝剑，你和我手里都有尚方宝剑可以先斩后奏。向海举杖，海水果然分开！你知道《圣经》是怎么描述的吗？对摩西说向海伸杖，耶和华使用大东风分开，是海水一夜退去海水分开，海里就成了干地。以色列人下海水走干地，水在他们左右成了墙垣。 哇！这个景象，如果发个小视频，那还不震撼整个世界？你要知道如果那个世代，我们拿着个手机，一边过红海，一边拍那水立在我们旁边，咕噜咕噜咕噜，哇！哇！神啊，我们的神真的很神，我们的神多神啊！以色列人真的敢往前走，神的使者转到他们后面去，云柱也从他们前面转到他们后面立住，在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终也两下不得相见。 你怕什么？什么也不用怕！有神与我们同在，还有什么好怕的？我问你这时候的以色列人算的了什么，以色列人只会抱怨。摩西带着这一批以色列人，后来都死在旷野，是一群讨神愤怒的人。但是神还是把他们带过红海了，不是吗？ 真的，弟兄姐妹我不想做这样的人，但是也确切地知道，不是因为以色列人非常棒，所以神开了红海。根本不是！**是因为神定意要拯救我们，神定意要把我们带进应许之地，神要使我们成为富足，神要使我们成为丰盛，神要带领我们进到应许之地**。 虽然那些以色列人后来四十年都死在旷野，不刚强争战，害怕应许之地的百姓，那迦南地的百姓都是巨人，他们害怕，他们不知道手里有权柄，过了红海也白过。今天你是曾经过过红海的人，你要永远记住，你手里有权柄。 我告诉你弟兄姐妹，你知道为什么我们能走到今天吗？就是因为我们的神仍然掌权，我们的神永远都掌权。

<blockquote>你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（《以弗所书》1:13）</blockquote> 方言祷告最重要的就是神和我们一起祷告，但是真理来了进到我们里面好像是没有果效，但实际上是有果效的，有果效与无果效是透过什么的呢？是透过祷告的结果，所以保罗说：“我们不晓得当怎样的祷告，只是圣灵有说不出的叹息来替我们祷告，所以是神和我们一起祷告，这才是最有效果的，如果我们用自己的悟性祷告是不是神和我们一起祷告，有可能是也有可能不是，这很难说。比如，当我们方言祷告时有一个感动你说出来，那就是圣灵赐给你的感动，那就是神跟你一起祷告。 但如果长篇大论地悟性祷告很可能就没有效果，我见过一些教会的人生病了以后就把病情写在纸条上，他们的牧师拿起来就念，愿什么什么病得医治，我想说也许有什么得了医治，但是比例远远小于圣经里所说的那个比例，来寻找耶稣和教会的，都得了医治。我很渴望这样的事情成就在我们当中，这就是神和我们一起祷告的效果。前阵子有一个孩子脸上长了湿疹，一个月后还是越长越大非常恐怖。然后我就带他祷告，从上午11点祷告到下午3点多，上午的时候脸上是乱呼呼的一片，下午脸上是干干净净的一片，神迹奇事就这么彰显了，也许你会说他抹了什么药，但是我告诉你，你昨天不也做了那些事了吗？还是没有果效，但是今天是因为他和神一起祷告才得了医治，这多么奇妙啊，效法保罗，方言祷告的次数多一些不要紧。

人不折腾不会活出精彩。有一种人起来吃，再睡，再起来吃。这样的人生好不好？你要不要活出毫无荣耀的生命？我们都不要。开始效法我们的神，我们的神是个折腾的神。《创世记》第1章第1节，“地是空虚混沌，渊面黑暗”，神开始了创造的工作。神要毁掉我们生活的世界，有人说我们的生活多美好啊，干嘛要毁掉？因为，神要建造一个新的充满神荣耀的世界。 人活着需要折腾，不要以为你面临极大的挑战你就会垮掉，你一定会走出一条路来，当你走出来之后你就看见神的荣耀彰显在你的身上。在我们服侍的时候常常看到弟兄姐妹们处在渊面黑暗的状况，但是因着我们的服侍全都翻转了。我们仍然面临很多问题，如果我们眼光定睛在问题上我们会很气馁。然而，我们要兴起来，不折腾不能成长，开始看见本来下面的折腾到上面上去了，这就是**居上不居下**，本来在尾折腾到头上去了，这就是**居首不居尾**。 有孩子的人不要害怕担心，把孩子引导到正确的路上去，经济危机不是危机是机会，房地产涨价降价也是机会。股票上上下下震动的大机会也大，企业家是折腾出来的，不折腾不能成长。

《一只小小鸟》这首歌，就是我当时不认识神的一种状态，当我来到新加坡，发现命运根本不在自己的手上，我开始怀疑人活着是否有意义，多活一天就是多遭一天罪。 我开始寻求这世上是否有神，我想要从一只麻雀变成一只老鹰。最终我走进了教会，我拼命的读圣经，想知道救恩到底是什么，我跟基督徒分享我的困难，他们回应我一句话，神会改变你的状态的，就在半信半疑之中得到了神的翻转。

当神的灵运行，奇妙的事就会发生。两个星期前来的一个新朋友。后来才知道，他岳母常常拜偶像。还去他的家里，弄那些迷信的东西。把所有的镜子都包起来，家里没有镜子，没有光线，暗暗的。结果带来的是黑暗的权势，没有神的灵，只要魔鬼的灵运行。结果这个小伙子深受其害。每天活着混乱当中。常常被老板骂个不停。来到教会，我带着他祷告。我也不管他明白不明白，就简单的教导他，圣灵充满我们是极大的恩典，我们就带着他祷告。圣灵，就是神的灵运行在他身上。他开始呕吐，开始有反应。结果，魔鬼被赶出去。当天就感受到心灵里的自由。第二天星期一上班，神迹就发生了！老板竟然开始对他好起来了。同事也愿意帮助他了。他什么也没有做，只是神的灵运行！你说这是多大的好消息啊！ 还有一个小伙子，工作凡事都不顺。很多问题。来到我们当中，被圣灵充满，没有几天的时间，环境就改变了。感谢主，他头脑很清醒，常常下班后，继续来教会祷告。事情就往好的方面发展。最近又遇到好事情。从学徒升到师傅。 神的灵在哪里，哪里就有自由！因着耶稣基督的十字架，因着耶稣复活得胜，神赐下最好的恩典，就是圣灵充满。结果，很多教会竟然把这个恩典给漏掉了。成了没有神的灵运行的教会。什么都教导，就是不教导圣灵充满！好可惜啊！ 你知道神的灵运行有多奇妙吗？当神的灵运行在我们生命当中，很多东西都变得井然有序。那是很舒服的感觉。圣经里两次提到“各从其类”这四个字。一次是在神创造世界的时候。第二次就是挪亚带着动物进方舟的时候。神的灵就是神的大能，能够做的事情是人所做不到的。你能想象挪亚赶着各样的动物，有一对的，有七对的，进入方舟的景象吗？如果没有神的灵在运行，那还不乱成一堆？一会狼把马吃了，老虎又把狼吃了，结果挪亚跟老虎捉迷糖，就别进方舟了，干脆拍成《少年Pi的奇幻漂流》了！ 没有神的灵运行，真是辛苦啊！是一片混乱的景象。但还好，神的灵运行在那里，挪亚看到的是动物们一对一对的排队进方舟。非常的有秩序！奇妙啊。

因为在《圣经》里常常提到“神拣选”这样的话，有人会有错误的观念，就会说“你是神拣选的，可我不是。”有这样想法的人很遗憾，因为这都是魔鬼制造的谎言，一般魔鬼的谎言有两个特点： 1、所有事都是神做的，你什么也不能做 2、你必须做所有的事，神什么也不能做 这都是错误的观念。**神既要做事，你也要做事，我们要与神同工，这是福音的奥秘。** 什么是正确的观念？**正确的观念就是既是神的拣选也是人里面的选择。**我们分开解读下— 以色列人的仇敌，就是迦南人，以色列人跟迦南人世代为敌。曾经有这样一个迦南的妇人，她不是神的选民，她的孩子害了要死的病，这个妇人就去找耶稣，求耶稣为她的孩子赶鬼释放。结果耶稣说给孩子的东西不能给狗吃，就是讲说我给以色列人的福音不能给你们迦南人。 但这个迦南妇人是很有智慧的，她爱子心切，也认为只有耶稣能够帮助她，只有耶稣能救她的孩子，她就跟耶稣讲，我就是狗也要捡主人丢在桌子底下的零碎，结果耶稣说因为你的信心你的孩子得着医治。 难道神吝啬吗？神不吝啬，神透过这件事情告诉我们，很多东西不单单是神的拣选也是我们自己里面的选择。神的拣选是你所不能做的，但你里面的选择是你自己所能做的，我们可以选择做些什么来使神拣选我们。我们都应该学习这个迦南妇人，就是狗我也捡桌子底下的零碎，你就能得着这福音的好处。所以《圣经》上说**你谦卑，你认定祂是神，我们自己谦卑时祂就高抬我们。**

“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”《马太福音》13:44-48 这段经文在解读上有些困扰，困扰是这个“人”是谁？遇到了一个宝贝，就把这个宝贝收藏起来，然后欢欢喜喜变卖一切来买这块地，都是在讲把好的收起来。如果把这几节经文前后连起来看时，那“宝贝”和“好的”指的就是人，那个“人”指的就是神。也有人解读为，“人”就是人，人遇到福音就把福音当成宝贝，这样解读也没什么问题，因为圣经常常是一语双关的。 感谢神，这么解读我觉得也很好，你就变卖一切所有的，付上你所有的代价，来得着耶稣基督的福音，这也是很好的。但后面的“撒网”，把“好的收在器具里”，就没有办法了解了。也许有人说可以了解，就是我们出去传福音，把好的捡起来，其实不是我们在捡是神在捡。所以我觉得另外一种解读更好，**主耶稣是找宝贝的人，主耶稣找到了我们，就把我们当做宝贝。**感动啊，神看我们为宝贝，神就变卖了他所有的东西，把我们买了回来。 这样解读时我很受宠若惊，因为我在神面前是宝贝。主耶稣为我钉死在十架上，洗净我一切的罪，把我从魔鬼的手里救出来，还把一切都赐给我们。很多大企业都在物色人才，包括阿里巴巴，就会有这样的猎人头公司在满世界的搜寻人才，问题是— 你是不是人才？在神的国里，神也在物色，找寻人才，但神不会像那些大企业那样只付你个高薪水，我们的神是把他自己给了你和我。所以无论如何我都要做神国度里的人才，不能错过在神面前成为宝贝的机会。感谢神有这样的恩典，也许有人不理解，但我却认定没有比成为神眼中的宝贝更好的。

使用权柄，释放被掳的人。包括我们自己，这是我们基督徒最初阶的工作。经上有记载，主耶稣在会堂里传福音时说， “主的灵在我身上，他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（参《路加福音》4:18-19） 你看全是用嘴巴说的。后来耶稣提到建立教会说，*“我实在告诉你们，你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；在地上释放的，在天上也要释放。（参《马太福音》16:19）”* **不要以为只有自己的生命到了一个炉火纯青的地步才可以做，其实是在你刚信主时就可以做。做医治和释放是我们教会每个人的责任，不要错失任何一个操练的机会。** 较高阶的是*“克服已身，叫身服我”，（参《哥林多前书》9:27）***外在像耶稣容易，但内里像耶稣是比较困难的，新酒得有新皮袋，你要不断的更新，克服自己。**我们传福音给别人的同时自己也不能失去这福音。**所以使用权柄是一个层面，那是恩典，信主的那一刻就会得到权柄；克服已身是另一个层面，有了权柄不会用是很可惜的。**如果不对付里面属肉体的东西，只是外在披戴着耶稣，那只是披着羊皮的狼而已。只有里面不断更新成耶稣的样式，那才是耶稣所要的。

首先对上期的讲道《话里有权柄》做个补充。感谢神，我们教会里刚来的或刚受洗的弟兄姐妹，没几个月时间就知道自己说话是有权柄的。上个礼拜我在办公室里整理东西，听到隔壁有人在祷告，祷告中话语里充满了信心和权柄，我很感动。 这个权柄是怎么来的或者说为什么要这样祷告呢？**因为他选择相信自己的话语有权柄，这样的人会常常经历神迹奇事。不仅他自己得着医治，周围的人也都会因着他得着医治，这样的人是了不起的人。** 很多时候我们什么感觉，什么异象都没有，所能依靠的就是心里的选择，**选择相信口里所说的话有权柄，选择这样来宣告，就会看到神奇妙的作为。** 一个人选择不相信，他就会在所处的境况中独自捱着；若他选择相信，那就会经历神奇妙的作为。哪种经历会更好？当然选择相信的人会过的好，所以我常常经历神奇妙的作为，就算当时看不到效果，我依旧选择相信，结果就是看到神奇妙的作为。

有个姐妹心里惧怕，最初都是我用我的信心来带动她的信心一起祷告，她就从惧怕中得到释放。但那个惧怕的灵还会常常来搅扰她，后来她自己操练祷告，口里带着权柄去斥责这惧怕的灵退下去，这灵就退下去了，她自己祷告也管用，她就彻底的得释放，不再惧怕了。 惧怕这种感觉很糟糕，但神可以透过一个人的相信和她口里的宣告，来把人从惧怕中释放出来。**基督徒就要有耶稣的样子，连说话都要像耶稣，耶稣讲话都是带着权柄，带着命令的，大家不要假谦卑，开始透过神赐给你的权柄来做事情，没有权柄就没有能力，有了权柄靠着你的口宣告时，就大有功效。**人很奇妙，人的口也是很属灵很奇妙的器官，你为什么看到奇妙的事情发生？因为神把权柄赐给我们，我们要多多的使用权柄，没有使用权柄，就亏欠了神也亏欠了自己。 很多人不知道自己有权柄，口里所出的尽是怨言，牢骚或败坏人的话语。从现在开始讲有权柄的话语，你这样宣告时神就会照着你所说的给你成就。教会里有人跟我信主很久，也亲自经历神给他的医治，但却因为一个腹泻发信息说不能来聚会，这人可怜啊，手里有权柄却不使用。 **多多使用神所赐的权柄就会多经历神的大能，看见神的荣耀，少受痛苦。**为什么同是基督徒，有的人讲话有权柄，有的人有权柄讲话却没能力，看起来像是《圣经》里所讲的文士。因为有的人相信，有的人不相信，只有相信的人才得着，神就是在找这样的人。

这就是经上所说的那些赶鬼的、医治的、传福音的、行神迹的到最后成了主耶稣所不认识的人。为什么会这样？**因为他们只知道使用权柄，不知道更新自己的生命，使自己的生命落到一种很悲惨的光景里。**我这样说不是告诉你们赶鬼医治释放不重要，而是要提醒大家不要以为可以做这些就觉得了不起，那不是因为你，那是透过基督耶稣的恩典白白的给你的。要小心，在使用主耶稣所赐的恩典赶鬼医治释放时，不要觉得那是很高阶的事情，要认识那是初阶的事情，**最高阶的乃是现在活着的不再是我，而是主耶稣在我里面活着，**接下来弟兄姐妹要来登耶和华这座山，进到主耶稣在我们里面这个层次里。 雷克乔纳的书中写着：你要登耶和华的山，爬到一个高度，上面写着*现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。（参《加拉太书》2：20）*那是魔鬼上不到的地方，如果你现在还为很多事情纠结痛苦，说明你还没登到至高处，还要努力继续攀登。攀登到至高处，你里面变成真正的耶稣基督，魔鬼无法攻击你，那就是最强大的，也是主所要找的宝贝。现在大家要带着你是不是神要寻找的宝贝这个问题来听我今天的分享。

《圣经》中的亚伯拉罕和他老婆都早已过了生育的年龄，但他凭着信心祷告了26年，就有了照着神的应许所生的孩子以撒。我知道有很多祷告可能在我有生之年不一定成就，但我相信就算我离开这个世界，我的灵也会看到神亲自成就我所祷告的，这就是相信！ **相信神的应许是信实的，就会看到神的信实。**在我们活着的时候会常常看到神迹奇事，但神迹奇事在教会里，在基督耶稣里并不是什么稀奇的事情，那是一个很自然的事情。一个超自然的事情就会变成一个自然的生活。 在接下来的日子，教会的弟兄姐妹都要凭着信心，用嘴巴带着权柄来宣告斥责那些制造问题的黑暗权势退下去，就必会看到问题解决。**每个人都要做医治释放的事工，这在基督耶稣里都只是最基础的事情。**

我们当中所有的的弟兄姐妹，凡是有牧养工作的。将来有一天，来到神面前的时候，神都说：“又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的快乐，享受神国度的荣耀。” 所以弟兄姐妹，如果有一天我们来到神面前说：“神啊，你看我照管的羊群，他们的价值都翻了倍。” 神岂不是要我们管理更多的事吗？管理本来就是神托付给我们的责任，神创造亚当夏娃的时候，就让他们来管理全地。

我们今天要明白一件事情，不是因为你完全明白了才来教会，有的人来到教会也失去，因为人里面追求的东西是不一样的。很多人在我们当中寻求医治释放，但是没有命定，然后该干啥干啥了。很多教会拼命往里面拉人，把福音传廉价了，但是我们的福音是非常宝贵的，是耶稣的宝血救赎了我们，我们是极其尊贵的，千万把福音传廉价了。 彼得来跟随耶稣，耶稣就说了一句话，“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼。”彼得就立马放下渔网，就这么跟随了主耶稣。这为什么呢？那要是跟错了怎么办？很多人带着惧怕活着，彼得为什么跟随耶稣？是因为自己没有永生之道，在他心里一直在寻求。那跟错了怎么办？**我们的神掌管万有，寻找的一定寻见。** 我们今天一定要知道一件事情，神仍然在我们身上掌权，如果你带着寻找的心寻找，就可以寻见；如果你带着自私的动机，你就得着偶像，带着拜偶像的心态，然后寻求自以为是的东西，最后进入拜偶像。如果你没有道去寻找活着的意义，神早已在等候你。

前段时间我见过一个牧师，他老婆带着一张很臭的黑脸来找我，那个牧师吓得直哆嗦，怕老婆的牧师能有出息吗？有的企业家也怕老婆。我讲这个话，你不要怪我，有一个很爱主的企业家，还训练其他企业家，他老婆进来，说不行，就改了口。为什么你老婆说这么干就这么干？你都不听神的了。这种被掌控在牧师当中很多的。 今天讲见证的姐妹说：“我要在这个地方建立神的教会。”结果呢？怕老公怕的要死，我们蒙恩是要得着自由。我常常跟有一些牧师说，不要被掌控，你掌控一下我试试？我能允许你掌控我吗？服侍神是我的目的，活着不是为了任何人。我是寻求不朽坏的祝福，没有任何人和事让我放弃神。有的台湾的传道人服侍中国的传道人，结果带入到小日子，把家里看得比神重要，这个不是神的心意啊。他们还以为在侍奉神，我们要做耶稣基督的你们，就是做门徒。 今天弟兄姐妹，你今天要服侍神，你就要再心里撇下东西。如果老公拦阻你，这种老公不要也罢；如果你老婆拦阻你，这种老婆不要也罢。这种夫妻和家族内部的掌控，大家活着都很痛苦。我曾经看见过老婆掌控老公，那个老婆也活得不开心，但是活着不是一件神简单的事情吗？为什么弄这么复杂呢？有两对夫妻，很好笑，结果被弄去重新宣誓，你以为重新宣誓就可以过好日子吗？所以我们要看清楚活着的本质，一生为神而活。

神就是要把寻找的和不寻找的，想弄明白和不弄明白的分开，神就分你们和他们。你们是谁呢？寻求命定。他们是谁呢？寻求今生。所以看这些人骨子里寻求啥，就知道是宝贝还是垃圾。我们的神寻找的是宝贝，我们就在他眼中做宝贝，神把活着的这件事情讲非常清楚。 他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 (《罗马书》 2:6-10 ) 神就会照着你的选择报应你，我们要抓住最本质的东西，活着是怎么回事？人活着是一件很简单的事情。我们就知道为什么要这样活着？人为什么要做耶稣的门徒？因为看透了一切，耶稣有永生之道。为什么有的人活着很痛苦呢？就是因为不明白，因为他们不明白活着是怎么回事？不知道主权和自由是不能谈判的，任何一个人被掌控就是耶洗别的灵，我举的例子，大家千万不要对号入座。

寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福，所以咱们弟兄姐妹要一点点从辖制中走出来。**自由是信主的本质**，我们要看清楚惧怕的本质和惧怕背后的邪灵，自由是不能被掌控的。我看到一个老传道人，两条腿不能走路，常常被别人做医治释放，我带他释放的时候，我看到空中一大堆的蝙蝠，黑压压的一片，完全不能看到光，我看到家族背后的掌控，被掌控的时候，就会败坏我们的生命，使我们活在疾病当中。 要知道寻求尊贵、荣耀和不能朽坏之福，凡事拦阻的都清掉，我们不是为妻子、父母、儿女而活，是为神而活。所以我们要养成抓住本质的习惯，为什么要寻求呢？知道自己不知道。假装自己知道是没有用的，就是不寻求。如果你寻求，一定会寻求的事物的本质，如果你琢磨活着是怎么一回事，你就一定可以寻见。我过去不断寻求，神就不断启示，我喜欢我养成了抓事物本质的习惯。如果每一个人都愿意寻求，都是可以抓住本质的。

上几个主日，我一直在讲你们个人成长的这些话题，比如说《胜过自己》、《寻找就寻见》这类的话题。但是，我讲了你也不一定成长。其实，我讲了你就成长了，这个是不可能的。问题是我见过一个周末听六堂讲道的人，因为没有落实，自己最后都混乱了。 前面几周讲的《胜过自己》，前面都是动词，就是能做点什么。动词就是有一个动作，要做点什么，比如胜过肉体的懒惰、胜过爱世界、胜过自己。胜过疾病，就要抓住属灵的权柄，不谨守遵行神的话就是一切疾病的来源。《寻找就寻见》，寻找也是动词，动词就是你要做点什么，寻找就是信心，当时你听我讲完了信心满满，但是一个礼拜过去了，也没有动力了。我讲完了，至少我还有一个录音在网上 ，但是你不落实下来，你就什么都没有，还浪费了一个多小时听我讲道。 我讲了，你要去落实啊，寻找什么呢？这周讲道的主题《寻找事物的本质》。**我们每一个人都是科学工作者，每一个人都在自己的岗位上挖掘事物的本质。**我们的弟兄姐妹在教会当中，你必须要成长，你不成长，你们的牧者就会打你的屁股。你说：“哎呀，我没有受过教育。”“你没有受过教育，你就不能学习吗？”

我抓住了一个**使人成长的本质，就是教育**。我们所做的一切就是使人可以成长，长成满有耶稣基督的身量。过去我非常享受我的每一份工作，因为我抓住了本质。我遇到一个牧师，他的教会遇到很大挑战，他也遇到很大的困扰，就来找我，我说：“你有没有听过你自己的讲道？”他说：“我很讨厌这个。”那就难怪了，你自己都不喜欢听自己的讲道，其他人怎么喜欢听呢？ 最近有一个牧师很喜欢跟我讲话，“我每次跟你交往都可以从你这里学习到很多东西。”我说：那当然了。“不是我王婆卖瓜，自卖自夸。他比我早10年建立教会，但是这些年当中，他绕了很多圈子，去读神学，然后又读这个那个。但是他听了我讲的就说：”哇，我把东西整这么简单。“为什么我可以把复杂的问题变简单呢？因为我抓住了本质。我抓住了学习的本质，所以我从小就是学霸。 我后来喜欢做工，我做工程师的时候，我就抓住了做工程师的本质，我一个个技术难题去解决，我的同事说：”你看看，老板又把死难题给你了吧。“但是我解决了难题，我成长了。我做经理的时候，我也很不喜欢，但是我就逼着我自己喜欢。我在做经理的时候，我抓住了本质，给人做职业策划。有的人一生就想做老板，但是不知道怎么做。我在大学做高级管理人员也是如此，我做牧师，我多少次不想干了，后来，我抓住了本质，现在越来越好了。

希望神学家莫尔特曼说：“不管这世界有希望于否，我们是带着神的希望而活的人。”这世上不管有希望于否，我们信耶稣的人要有希望。主耶稣死里复活所以我们有希望。这位莫尔特曼博士和我是至亲的朋友，他是世界级的神学家。他作为德国军人在战争中，成为俘虏关在英国的收容所，有消息传来：他的家乡受了轰炸全部被烧毁，父母和爱人也被炸死谁都不在了。他听了这个消息挫折和绝望，失去了希望，饭都不吃，觉也不睡，只等着死亡。他说：失去希望了怎么会有明天呢？只有绝望…但是有一位牧师给他拿一本圣经并嘱咐他去读，在挫折当中他在读圣经时看到，耶稣钉在十字架的凄惨的死亡。在十字架上被神离弃，被门徒离弃，自己的肉身也在痛苦中挣扎，那个绝望比自己还大。即便如此耶稣在第三天死里复活，战胜了绝望并成为复活生命的主，他从耶稣身上找到了希望。在耶稣身上有复活唯一的希望。所以他迎接耶稣为自己的救主，重新得到了希望，从俘虏中释放了，去神学院当上主的仆人，成为世界级的神学家。 神成了他的盼望！有盼望，多重要！ 有盼望的人，才活的好！

我们教会，就是大量的教导灵界运作规律的教会。其实圣经是属灵的书！圣经是用属灵的话解释属灵的事！凡关乎我们生命的都是属灵的事。在过去几年的服事中，我越来越确认灵界的事掌管着我们的人生！你活的好坏，跟你努力做工几乎没有关系。你活的好坏，完全取决于灵界里发生了什么事。今天，我再次劝告弟兄接，多多追求属灵的事！千万不要做属灵的无知的人！ 不管你是什么信仰，我们都会或多或少的经历属灵的事。灵界的事不管你是什么人，都正常运作在我们当中。 我们有个弟兄，在思考做全职的牧师传道。结果他爸爸妈妈，很辛苦。就觉得很丢人（我猜的）。就跟我们的弟兄脱离母子关系。我们的弟兄也不在乎，第二天早上，有一个同住的屋友，就分享她属灵的经历。她找工作，简直邪门了，四处碰壁。吃了很多苦头。 来，我们看今天的经文。

昨天我在教会修理电脑时，突然听到有一对父子的谈话：他父亲让他孩子不要信牧师说的，因为我教导人好好亲近神，但是他们认为得好好努力做事。认为老来亲近神会耽误做事，这是我们这个世代最大的迷思。这套思想理念很可悲，因为他父亲活出来的结果，我认为跟我比没有可比性。我靠着亲近神，走过这么多年的路完全超出我的所求所想，他说这话不是要污蔑我，是他里面是思想有问题，做父母的都爱孩子，他是担心自己的孩子在教会里服侍会耽误工作。我听完就推门进去，跟他父亲聊了一段时间，他父亲表示说不过我，他不但说不过我，也活不过我。他儿子跟着我在教会耽误这么多时间，工作生活都比别人好。如果我们脚踏实地好好信主，一定会活出兴盛。 有神的祝福才是活出美好的关键，一个人得着灵里的权柄很重要，在灵界里得胜，奇妙的恩典常常伴随着你。好事成就在你身上，你发现你根本没做什么，美好的事情自动来找你。四千年前的雅各，以色列的祖先，他们选择好好信靠神，他的祝福直到千代。感谢神，那咒诅只传三到四代。基督耶稣的信仰是让人灵里兴盛的信仰。 很多人这样说：“别跟刘牧师信的这么迷。”我们只是严格照着圣经来做。我是学航空的，飞机不严格按照规定来制造，有人敢坐吗？质量管理体系要求都是很严格的，航空公司招标，买发动机，他肯定不敢买那个有问题的发动机。每个行业都是有严格的管理体系。 让人活着的乃是灵，教会也一样。同样人活着如果不明白让人活着的乃是灵，那么活出来的就是屌丝样。我们要了解灵界的运作，胜过黑暗权势的攻击。真正的基督徒在万民之上。基督徒要活出神的兴盛。要明白最小的基督徒（真正的基督徒）比最大的鬼大，最厉害的不信主的人比最小的鬼小。所以真正的基督徒在万民之上。

上个礼拜我讲了《做一个寻求真理的人》，寻求真理这件事是谁最先说的呢？杀害耶稣的彼拉多。彼拉多害怕犹太人，就把耶稣交给了犹太人，结果耶稣就被钉了十字架。犹太人把耶稣带来找彼拉多，他是一个地方的长官，可以决定人生人死的长官。他审判耶稣的时候，来到耶稣面前就问他一些话，结果耶稣跟他对了几句话以后，比拉多讲了一句话：“真理到底是什么呢？”别看彼拉多是一方的大员，是罗马帝国的封疆大吏，他也在寻找真理。那么真理到底是什么呢？ 如果你真的抓住了人活着的本质，人活着容易不容易。要找路就要找抓住人活着问题的本质。虽然我不一定说的全对，但拿出来大家分享一下。我说：“人活着就是一个感觉，闹心不过是个感觉。”有吃有喝，闹啥呢？ 前一段时间，“感觉”这东西发生在我妈妈身上，我照顾她，她闹心的时候咬牙切齿，恨不得拿刀杀人，里面的感觉不好。后来我把她里面的鬼赶出去以后，这个感觉就很舒服了。她经常用手一边拍着胸脯一边拍着脑袋说：“我心里明白。”心里脑子都明白过来了。 我们当中有没有闹心的事？有啊！我们服侍的都是一些有闹心事的人。那为什么我们能服侍这些人呢？因为我们抓住了问题的本质：让人活着的乃是灵。所以，今天跟大家分享的这个题目太好了。你真的是需要安息，我们在乎的这个事那个事，最后在乎完了以后，心里不得安息。 你是否可以听一听耶稣怎么讲？耶稣本来是天上的神，降世为人跟我们一样出生，他的妈妈叫马利亚。他生下来以后，跟你和我活得一模一样，不吃饭也饿。耶稣活到30岁就出来传道，33岁的时候被钉十字架，被埋葬后第三天从死里复活，有人看见他升天。耶稣对活着这事了解的清楚，为啥？因为他是神。

教会的工作就是寻找那迷失的羊，不是找狼，也不是找黄鼠狼，也不是找新郎，找的是迷失的羊。那什么是迷失的羊呢？在他里面有愿意回转向神的心，渴望能够认识神的话。我们仔细放眼望去，你会看见很多需要。那寻找迷失的羊，就是我们的工作。只是现在我们的体量，就能牧养这些，来的多了咱也整不了。 愿神兴起我们当中的小牧者，不断地破碎自己，不断地塑造自己。让我们可以担起更多的责任，好牧养神的群羊，好寻找那迷失的羊。你会发现神在乎的是啥？神不是不大在乎我们，神要在乎我们和在乎迷失的羊方式是不一样的。 那已经得着了我们，我们在神的家里，每天有属灵的供应，有问题还有牧者牧养。但是那没有人牧养迷失的羊，多可怜啊！所以我们开始有这种叫做传福音的渴望，把羊找回来，如果你整错了没关系。如果人是带着犯罪的态度来，不是来建造教会的，然后再清出去也没关系。整错了也没关系。

比如说，你失业一年了，这一年里你都训练了啥？有的人训练了一个发散的性格，那怎么办？不管遇到了什么事儿都不要害怕，人活在这世上，不要害怕，反正都是很辛苦的。既然如此，那就要做一个有坚持性格的人。很少有人在做了管理以后，还会继续做技术工作。我做管理，我就把管理这事儿，梳理了又梳理，终于明白了其中的门道。 接下来，我会继续跟大家讲管人管事，我们已经讲了差不多十几课了。当时也不知道怎么管理，都是一点点学来的。后来我告诉你，当你管人的时候，如果你身上没有性格，那就糟糕了。你身上没有性格就没有魅力，人家一看你，我凭什么跟着你啊？这就坏了。所以坚持这种性格很重要，在信心上坚持到底。 前几天我见了一个朋友，他是个生意人，卖过鞋、卖过布、锅碗瓢盆、啥都卖过，后来他开始卖电脑相关的设备，服务器、储存这些东西，一下子就做起来了。如果他不坚持下去的话，那就去打工了。他卖过鞋，卖过布，还打啥工啊？所以坚持很重要。

坚持到底真的需要胆量，因为有拦阻啊，你没胆量的话坚持不下去的。放弃就没事了吗？放弃事儿就更多了，放弃就被鬼按在地上摩擦，我看着心痛和无奈啊。我什么都能帮你，就是不能帮你做这个选择。 今天我巴不得弟兄姐妹都能够成为坚持到底的人，做事儿绝不放弃。信主绝不放弃，攀登耶和华的山绝不放弃，建造神荣耀的殿绝不放弃，并不是你爬到了山顶才经历神，而是你从一开始爬山的时候就经历神了，咱们当中有很多经历过神的人。 我深受一个人的影响，这个人是我大学的班主任。我大学的班主任是一位女老师，她是一个看似平常的老师。后来她邀请我们去她家做客，当我们到她家时，见到了她的丈夫，他是一个非常有性格的人，只需看一眼他的脸和表情，就能感受到他的非凡，他是一位做核物理的专家，他与我们分享了他的经历，他曾参与原子弹的研发，工作地点在深山老林中的研究所，因为研究所都设在山洞里。

学会工作跟你的喜乐紧密相关。在劳碌中喜乐，学会工作。我告诉你，工作怎么就变成喜乐呢？工作这么辛苦啊！累啊！难受啊！ 我告诉大家，工作份为两种：**第一种叫做不断重复性的工作**。日复一日、年复一年的做重复性的工作，将来总有一天你会被机器人取代。重复性的工作是机器人干的，不是人干的，这个叫做操作的劳碌。人为什么做着做着就难受了呢？因为从来不改进。 **另外一种工作，叫做新事，叫改进**。我今天是这个干法，半年以后我的干法变了。怎么变的呢？因为我做了大量的学习，研究和实验，我改进了我的方法。我以前一个小时做的工，今天半小时干完。以前一小时做的工，今天十份钟就干完了。为什么呢？我通过学习、考察、了解，研究，然后做完了，一个小时变成半个小时。哎呀，就露出满脸的喜悦，这就是一个人享受工作的来源。 一个人学会工作很重要。尤其我们当中的年轻人，很多时候不知道什么工作好，也不知道什么工作不好。比如说，像我老板喜欢我，经常拿着挑战性的问题，不知道给谁就丢给我了。他们哪里知道，他们没有知识啊！不会整啊！他们只会觉得烫手的山芋交到我手里了。他们哪里懂得烫手山芋啊？

挑战的工作最需要人动脑来学习，来解决这个难题。因为这个难题是一个科研工作，是一个做新事的工作，所以它有很深的价值。我不是说不做操作，日常比如像客服接待一个又一个，我就做好我的客服。但是我在客服之外，我每天都学习解决新问题，不断地改进我的工作。弟兄姐妹，你们抓到重点了吗？ 我的操作和改进我的操作，哪个工作比较有价值呢？**改进我的工作叫做有价值**。弟兄姐妹，我很希望把大家塑造成一个会工作的人。我不断地改进，这次用这个方法，下次用一个更好的方法，过段时间用更好的方法，你不享受工作都难啊！你肯定会享受工作，如果人一旦不享受工作，他没有办法活得好啊！ **什么叫做享受呢？享受你的创造，那是你的创造力的体现**。我感谢我的神，神把这样的知识赐给我，所以我喜欢做新事，喜欢做有挑战的事。你问我累不累？累，但是累得很喜乐。我们中国人发明的词都很有意思。比如说“痛快”，没有痛哪里来的痛快。活着和干活都是个“活”，都是一个活，就是活着活着也是工作。 我讲的话大家听进去了吗？如果你日复一日、年复一年，从来没有改进，从来不学习新东西，你应该是一个笨蛋，也应该是一个很不会生活的人，也没有喜乐。没有改进，哪里来的喜乐？

大家说说看，人这一辈子做什么东西最多呢？人从生下来，父母就开始培养他将来能够养活自己。长大以后如果不能养活自己不得啃老吗？从小就望子成龙，希望这个孩子将来能够有出息。什么叫有出息呢？就是能够谋生。 但是很少有父母研究一件事——我这个孩子将来能不能够喜乐？很少人管这事。其实人一辈子要么在学习如何谋生，没有父母不希望把孩子训练成将来能够谋生的人；要么就在谋生、工作。如果不享受学习，也不享受工作，这一辈子老惨了！也就是说，一辈子干得最多的事儿不过是学习如何工作和工作。 全世界退休的年龄都在往后延迟。以前五十多岁、四十多岁就退休，对我来说四十多岁可年轻了。到五十多岁开始过养老生活，然后到六十多岁就觉得很老了。结果现在新加坡的退休年龄已经推迟到六十多岁了，大家仔细琢磨一下是不是这么回事？ 我研究如何活得喜乐，为什么会提到工作呢？因为工作这么长的时间，一辈子活到六十多岁才退休，之前全是在工作。**要想做一个喜乐的人，可得享受工作**。我是一个非常享受工作的人。我就喜欢做工，一做工就开心。有人问我怎么还不去做工呢？不嫌我累，就怕我不喜乐。他们挺关心我喜乐啊！ 人一辈子如果不能够享受工作就惨了，一辈子只是靠看个小品、抖音笑一笑，那不是很惨吗？有的人一辈子就喜欢打游戏，还有的人喜欢打麻将。但是一做工就难受，又不能不做工。我今天讲的题目很重要！你是个人就得做工，是个猪就得长肉，可是你是个人不是猪啊！

我要告诉大家一个人如果学会了知足，就不会把喜乐搞没啦！你闲着没事把喜乐搞没了，换成一大堆的纠结，你是来干啥来的？是来纠结的吗？我告诉他：“你改个性吧，姓“纠”，你是最纠结的纠结子，你就纠结吧！这名挺适合你。”要学会知足啊，自己有多少，就干多少。可是有些人不知足啊，利用杠杆，咣叽把自己“纠”进去了，还欠很多钱。 我们服侍什么样的人都有，其中就有欠钱的。如果你知足，至于这样吗？大家能抓到我的逻辑吗？我买得起的我买，我买不起的我就不买。有人就很好心的要借钱给我，让我去买。我不借钱，我也不借钱给别人。免得你不还我钱的时候，我的喜乐被你整没了。大家能理解吗？我多看重我里面的喜乐啊！ 有人要把我里面的喜乐夺去，那是almost impossible task，这是不可能的事。为什么这是不可能的事，因为我有这个知识。我来到这个世上是来干啥来的？我来喜乐的，好不好？我来享受日光之下劳碌的果实，好不好？我是来活出神的形像好不好？你以为我来世上纠结来了？弟兄姐妹，千万要学习做一个知足的人。

所以弟兄姐妹，开始逐渐看见神在《圣经》里面所记载的这些伟大的人物，都是喜乐的典范。该隐、拉麦都是纠结的典范。**为什么我要把大家推到命定里去？为什么要让大家为神而活？因为这是喜乐的源泉。为什么要让大家开始建立荣耀的教会？因为那是喜乐的源泉**。 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。 他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。（《传道书 》 5:19-20 ） 这是神的旨意。如果我把神搬出来，你还会跟我争论吗？这是神的旨意。所罗门研究的结果，原来神没有给我们造一个打油孔，好让人学会吃喝，好让人学会享受。神给人一双手，一个脑子让人学会工作，让人学会知足。 你的一份就好好用，学会了工作，学会了创造，学会了享受，学会了喜乐，然后人一生就活出神荣耀的形像。

我从来不闹事，在公司里是个好员工，在社会上是好公民，那可得为自己宣传一下吧。很多人整那玩意，整整整，就整出很多事来。活着就快乐的活着吧，那个年代大概就总结出这么一个事。你别说那个时候就开了一个头，后来怎么信主了呢？想快乐，快乐不了，就想找一个神，可以让我快乐的神。后来我进到教会：我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。哎呀，唱得挺好。要不然你要怎样？你要怎样？你还想怎样？ 哎呀，说到这吧，插一个段子，你想怎样？台湾人不像我们东北人，东北人说话土啊 ，东北人说话可土了，但是可有劲了。一说来劲了就骂人，把他妈、他奶都整出来了，全用上了。人家比较文明，我得夸奖一下咱们台湾的同胞，人家很文明，一着急：你想怎样？我说这个还都是稍微严厉一点了，咱们当中有台湾的姐妹吗？你想怎样？台湾的姐妹就是这么说的：你想怎样？ 我服侍过很多很多癌症患者，我真的很奇怪，就是整不明白了，你想怎样？就是不想快乐的活着。可是快乐起来哪那么容易呀？我告诉你，如果没有神，虽然我知道要快乐，但是我快乐不起来呀。哎呀，哪那么容易？所以今天咱们根本问题，对于一个癌症患者来说就是不快乐，没事找事很多不快乐。得了癌症以后还跟我讲理呢，我怎么开导他，怎么弄，想使他快乐，不行。使劲较劲！哎呀，较劲就较吧。

我就喜欢挑喜欢做工的人，那你不喜欢做工，你说咋整啊？你知道昨天夜里，都十一点半了，我的员工还在那儿做工呢，他们都在网上，也不是说不在这里做，都在网上。然后我就听着那个电脑会议，腾讯会议里头还在那儿讨论得可热烈了。我说，今天是礼拜六，你们还这么做工啊？哎就是要做工。看到这个管理的果效了吧？我就喜欢人喜乐。你不劳碌，不在劳碌中喜乐，喜乐不了。来讲劳碌的智慧，肯定你想知道。他说，老师啊，我不喜乐呀，我劳碌不喜乐呀。 大家知道第五点吗？人活着的目标是在劳碌中喜乐的，那是目标，听明白了吗？第六点是劳碌的智慧，听明白了吗？没智慧他怎么可能会享受呢？你说，哎呀，老师，我不喜乐。完了，我一看，废物一个。为啥是废物呢？你说，老师，你怎么骂我是废物呢？今天不是让你不再做废物吗？这不是伟大发现吗？你得听我的呀？我是专家。我后来我就发现啥呢？这个人劳碌中不喜乐，原因还是有点儿小复杂的，这个原因是什么呢？就是他没找到做工的感觉。 他做事磨叽，做事他找不到规律。也不动脑，也不思考，也不会创新，也不会提高效率，啥也没干，就在这里磨叽来着。你说他能喜乐呀？他不会做工，他没有智慧呀。他没有智慧，他就找不着感觉；找不着感觉，他就没有办法喜乐。什么叫找不着感觉呢？找不着感觉就是，找不着事物的发展规律。今天弟兄姐妹你要做啥，你都得做到有感觉啊。听得懂了吗？如果你还没做到有感觉，你很难喜乐的。你没做到有感觉，你还没有抓住事物的规律，你还没有解决什么问题，你很难喜乐。这回大家理解了吧？你得有智慧，劳碌的智慧。那这劳碌的智慧，你可以创新，可以解决问题，可以除去各种的bug，各种虫。

你比如说稻盛和夫，后来稻盛和夫岁数都很大了，那日本航空又快要倒闭了，不行了，赔钱赔的厉害。就把稻盛和夫给请去了，让他管。他到了日本航空以后啊，他说，咦，这有一个bug，那有一个bug。他把企业管理的bug，他解决了。那他把bug给解决了，日本航空就赚钱了，企业就活了，是不是啊？企业就活了。人家稻盛和夫做事，他是有感觉的，一看这事，问题在这儿，问题在那儿。 像我整软件，问题在这儿啊，问题在那儿啊。软件那东西我吃的老透了，我一看，这一会儿整完，我整天就捉虫子来着。企业管理里头，你要解决企业管理的问题。你要解决这些问题，你就必须有这些智慧和知识，这些智慧和知识就是事物的发展规律。能理解吗？那你说我没有感觉咋办呢？没有感觉你做到有感觉不就完了吗？那你从没感觉做到有感觉，这一段时间是不太喜乐呀，是吧？是不太喜乐。但是你不太喜乐，有的人就一直做不到有感觉，因为他厌倦做那个事儿，他不想把事儿做好。那其实我自己走过来的，我能不知道吗?

我是做工程师出身的，工程师就喜欢解决技术问题，工程师喜欢做技术问题，可是呢？有一天，突然间被升职了，升完了做管理。手下那些人呐，哎呀，我跟你讲，管人呐，闹心呐，大家知道吗？技术人员不太喜欢管人的，管人闹心天呐。哎呀，我跟你讲，哎呀，不干了吧，被人管，是吧？干吧，管人家？管人家又难受。管人家也难受，被人管好像也不太是个路啊，是不是？哎呀，这就卡在半天吊。上去吧，要管人；下来吧，被人管也不太像样，是吧？最主要是钱少。那你不是说，不是为了钱吗？但是人家给你弄上去了，你不得做吗？ 我跟你讲，每天到了办公室坐在桌子那块儿，我就说，你得喜欢这个工，你得喜欢做这个，你得喜欢做这个，你强迫自己喜欢做这个。后来我告诉你，我把图书馆如何做经理？如何做管理？我把很多的书都借回来读啊。哎呦，读了老些个管理的书了。啊，找到感觉了，知道怎么做了。研究读书弄明白，找到感觉了。我现在的管理水平，大家得知道：我现在的管理水平，OKR、KPI那玩意儿都不好使。那你说你这个管理水平到了什么水平呢？喜乐的水平啊。你看看我的员工，我的员工没有人不喜乐呀，是不是？没有人不喜乐，就是开心做事儿啊。我也不看啊，是吧？没有OKR，也没有KPI，但是那水平是非常高的，高水平，那是超越了现在的管理的这种管理的体系。 所以今天咱们当中，如果有人在做管理，我告诉你，你慢慢儿学吧，我可以慢慢教你。这管理的东西厉害呀。从啥时候开始？是从那个年代我不喜欢做管理，后来我找到了这个管理的规律，后来一步一步往下推，我说神祢太奇妙了，我把好多管理的问题都解决得还是不错的。这过程当中，做了一件什么事呢？这过程当中做了很重要的一件事就是你得一直忍耐到有感觉。你得忍耐，你没有忍耐不行。我做工程师做到有感觉了，但是做经理做得没有感觉呀，那后来做经理又做到有感觉了，那不是成长了一大截了。

神啊！今天我们就要得着祢在我们身上美好的旨意。愿祢的旨意成全在我们的身上，让我们里面开始喜乐起来，就是在自己的劳碌当中喜乐，不再是劳苦愁烦，不是在操作中劳苦，乃是在劳碌中喜乐。祢的旨意本是如此，今天就赐给我们聪明和智慧，赐给我们知识，让我们知道该如何在这地上的时候得以活出祢在我们身上的美好计划！奉耶稣基督的名，阿们！

你说像这样的企业，你要不要挤进来？你肯定要挤进来，但是没那么多位置，所以我得慢慢挑，不一定挑得上你，那我专门挑劳碌中喜乐的人。工作本身就是个回报，好吗？今天弟兄姐妹别再因着在复印机那，看到人家拿的钱比你多难受。你做工那个本身就是回报，你如果这个逻辑没整对，那你白干了。

像这样的人，就是得着了聪明和智慧。得着了这个聪明和智慧，就在劳碌中就可以喜乐。你满大街溜达，溜达来溜达去，溜达的好无聊，是吧？好不容易到了五点，哎呀，终于有人请你进园子做工去了，就享受了一个小时，你在里头享受了十个小时啊，你出来有啥好不高兴的？没啥不高兴，所以我想今天神让我们去做工。那今天我要跟大家讲怎么做工？为什么你做工不喜乐？你在劳碌中不喜乐，是因为你不会做。说得不好听，就是傻，脑子不太好使。所以说，人如果说是不知道，钱不是目的。贪爱银子的，不因银子得知足；货物添增，吃的人也添增；物主得什么益处呢？不过眼看而已。你看这明白了吗？ 将来呀，我告诉你，如果我建立了一个企业，我的经营的最高原则，就是你在这企业里喜乐。有的人我请他，我说，来我这儿做吧，到我这儿来做吧。他说，来做呀？我说，好啊，来吧，来吧。上班第一天，来问我，老师，我能做点儿啥？我说，就来我这做简单的，不太需要做啥？好好学习，开开心心，喜乐。他说，我不需要做什么啊？我说，你先学吧，先学习做点儿啥吧。他说，哎呀，这么好啊。他以前在教会里做行政，最后行政了好多年以后，我看都行歪了。他来了，我说先把歪的掰过来吧。哦，把歪的掰过来还有薪水拿呀？哎呦，天底下还有这么好的事？我说，没事儿，这是我最高的追求。

**人活着的目标就是在劳碌中喜乐！大家一定要知道，这是21世纪最伟大的发现**。如果人能够掌握了这个观念，你就了不得了。人活着的目标就是在劳碌中喜乐，不是赚钱，如果是为了赚钱那就麻烦了。今天咱们全部改变一下，咱们去赚喜乐。做啥都喜乐，你觉得怎么样？那当然好了。你知道我特别喜欢工作，有的人就不喜欢工作。你说不喜欢工作，还得工作；不喜欢学习，还得上学。就喜欢旅游，出去玩，旅游的时候还没钱，然后辛苦地做工攒钱，就为了那几天出去玩啊！那就麻烦了。 其实我不是天生就喜欢做工，大家得知道，是后来神给我这种智慧让我知道喜欢做工是何等美好的事。你是喜欢做工的人还是不喜欢做工的人？如果你是个不喜欢做工的人，你需要来上我的课，拿一个执照。我喜欢观察，我也喜欢研究，虽然没有资本做所罗门所做的实验，但是我可以踩在所罗门的肩膀上往前继续研发。你知道科研都是这样，把现代最先进的技术拿来做一个调查研究，然后找一个点，在那个地方做一个小小的突破，这就是科研。 我站在所罗门的这个角度上，我再继续往下研究的时候，我发现这事需要去实践。人家所罗门研究完了以后，咱们得去实践一把，实践完了以后特别好啊！你想想看，这个工作的人他如果不做工他干啥？我是不知道他干啥！我做过实验，人一天啥也不干然后就浑身酸痛。大家有没有这种状况？那个难受啊！好像很累，我就觉着这啥也没干咋就很累呢？很邪门你说是不是？后来我做了管理，我认识了一件事，人在工作岗位上对他最严厉的惩罚，就是让他什么也不干。

以前我做经理的时候，有一个人在我下面整天整事，特别讨厌。后来我找到了一个惩罚人的办法，我说你每天早上八点半，必须到这来上班，晚上五点钟你就可以回家。他说好，我说：你如果不八点半到，我就算你迟到，你五点之前走我就算你早退，到时间我就扣你工资。他说：那我八点半来了以后我干啥？我说：那简单，你什么也不用干，就坐在这一块。我告诉你他坐了几天以后就来找我来了：老板啊，我不想这样了。我说：你不是不想干活吗？最后大家从那个他坐的地方进来出去，大家看他像狗屎，他自己看自己也像个狗屎。难受！ 早期的时候我就发现报纸上登了一篇文章，文章上说：有一个企业里有一个员工上吊自杀了，那上吊自杀是因为啥？是因为他老板不给他活干。你说这事，你不是不想干活吗？所以有的人到今天也不知道，不知道干活是在劳碌中喜乐，这是人应该活出来的目标。他们总觉得活着干活是为了赚钱，不是。干活本身就是个回报。大家能理解这话吗？如果你不干活饭来张口，然后咋的，吃饱了睡睡饱了吃，后来人就说了一句话:猪就是这么想的，你就会很难受。但是很多人就喜欢这个，其实猪不就是这么活着吗？ 所以后来我基本上在工作岗位上，从来没有跟我老板说：你要加我薪水，因为工作本身就是回报，后来我老板加我薪水，那是神的恩典。后来你知道发生了什么事吗？薪水也涨了。你知道在我的工作岗位上，我的工作方式让人很难理解，就是是我的活我全干，不是我的活没人干的，我也给他干了。不管他是脏活累活，企业如果请到我这种员工啊，那企业多好啊！因为我老早好多年前我就研究过，研究过人应该怎么活？就应该这么活。

就这些事让我们开始很感慨呀！**这是谁的作为？神的作为。其实你如果有胆量，如果你真的有信心、有胆量，不用忙。从劳苦中走出来，什么好处都不缺，**听明白了吗？不要像一些人，哎呀那个累呀。**从操作的劳苦中释放出来，一生为神而活，不再为钱劳苦。一生喜乐，一生为永生效力！**是不是？ 前一段时间我就在总结过去这些事，很神奇。我们当中有一个姐妹去面试找工作，新加坡科学院。她昨天还在跟我讲她找工作，人家问的问题她胡答一通啊！胡说一通，后来被录取了。发生了什么事？不知道，就是老板看着你顺眼，就这么回事。那我以前招工，我就看着谁顺眼我就招谁，其实就是一个感觉，很有意思吧？我们还有一个姐妹更有意思，面试的时候人家问她：你有什么爱好，我的爱好就是爱祷告。 我问你这样的面试能找到工作呀？然后人家就把《清明上河图》拿出来了，问：这是哪个朝代的？清朝的。那咋不是明朝的呢？因为有“清”，有“明”，又“清”又“明”。答完了以后，那面试官都笑的前仰后合的，发生了啥事？找到工作了。为啥？因为她给人家面试官带来了很多的欢笑。神呐！是不是？就是很神，神要让他喜欢你，你真的是没办法。我们当中很多这样的事，能总结出来什么呢？**跟你做对做错没有关系，跟你忙碌劳苦没有关系。一切都是神的作为。**

人活着是靠神口里所出的一切话，不听信这些谎言就不会受这些咒诅。但是如果你听信了谎言，受了咒诅后，神就派几个小鬼来搞你。要么肝坏了、要么肾坏了、要么尿漏了，要么屎漏了，这哪一个漏了都够你受的，或者让你的钱袋子漏了。 神使人富有，神使人贫穷，神使人死，神使人活，神降灾祸，也赐祝福。神的作为人不能看透，玛门和魔鬼的做工都是释放谎言，你从来都看不到魔鬼拿着刀或枪，往你脖子放，没有这回事儿。所以人一跟着谎言走，结果咒诅就临到，神就派几个小鬼儿，就给你整几个漏。有的人漏了一种，有的人漏两种、漏三种，还有漏四种的。有人漏尿的时候，我说：你别再这么继续干了，过一段时间屎也漏了，那就麻烦了！大小便全失禁，不就漏了吗？人受了咒诅后，就是鬼想在人身上干什么，都得先到神那里去请示。 其实我就觉得这事儿挺有意思，这事儿跟《西游记》里的事儿好像不谋而合，《西游记》里的那些妖精，还有唐僧、师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，哪一难都跟天上的神仙脱不了干系，都是天上整的。

那时候是实体教会，主日的时候要去教会，从我们家搭巴士过去，左换一辆巴士，右换一辆巴士，到那得折腾一个半小时，浑身大汗。新加坡的天气非常热，还好教会里有空调，还挺凉快。等讲完道了，已经冻透了，后来还得带着羽绒服去教会，外面浑身是汗，进去就得穿羽绒服。这羽绒服倒不重要，重要的是咒诅被打断了。 咱们弟兄姐妹得知道，主日聚会那是雷打不动，因为我活着是靠神而活着，谁家结婚了，谁家有人去世了，我活着并不是靠这些事情而活着，我是靠我的神而活着。这些事情可以等我去完教会后再说，这么多年来我一个主日都没有落下过，那是因为我骨子里清清楚楚地知道，我活着是依靠我的神，我什么都可以放下，但是我的神绝不能放下。 昨天我在改一个见证，不知道今天会不会播。因为咱们的见证太多了，那仓库里头堆积了不少，一整就有很多见证，几个礼拜也没播出来。所以没播到你的见证不要奇怪，因为见证太多了。以前有的时候一播就要播40多分钟，那可不行，我得把它控制在15分钟左右。

大家好，我要跟大家分享一个很重要的话题，叫做钱袋子。钱袋子这个词，它的主题是什么意思呢？就是将工钱装在破漏的囊中。人拼命地赚钱，把赚到的钱往口袋里放，结果却漏出去了，还好仅仅只是漏了钱袋。有的人不仅仅是漏，那是雪崩式的漏，漏得要命，最后欠了一身的债务。为什么呢？原因很简单，就是因为钱袋子是漏的。有一个姐妹最近得到了释放，我们很希望每一个弟兄姐妹都能够从各种辖制中得到释放。这个姐妹就是受了玛门的辖制，因为在她一生当中，钱对她来说实在是太重要了。 这个姐妹初中毕业后就出来上班，一上班就发生了一件事，只要到了拿薪水的那天就得住医院打点滴，这不是很奇怪吗？一整就整一个礼拜，下个月又拿到薪水了，结果又进医院了，又得打点滴。真是邪门了！有的时候赚的钱还不够付医疗费的。她只要一有钱就生病，后来她身上的这些病，还有这些倒霉的事儿发生太多了。好些年前，她就认识了华人命定神学，然后她就在网站上听，不但到网站上听，还过来找我们，也是最近才从玛门中得着释放。

所以我真的是希望大家把漏的这个钱袋子给修好，这漏的钱袋子不修好，漏的口子越整越大，它就不是钱袋子，反而成了债务袋子了，装了一兜子的债务，一整就被人骗，这是干什么呢？那钱袋子都没了，整个钱袋子都是个窟窿，可能就只剩下个袋子了，然后换了一个债务袋子。那债务袋子装满了，有什么用呢？最近我研究的这个东西挺好，是谁使人的钱袋子漏了呢？是神！ 我最近就观察一件事，人怎么就被辖制了呢？我就很想研究魔鬼的作为，我将来会写一本书叫做《魔鬼的工作原理》，这个魔鬼很有意思，牠手里也没拿着刀，往你脖子上一架，在那说：吃不吃识别善恶树的果？不吃我砍了你。不是这样的，撒但也不是手里拿着刀，往你脖子上一架，然后说：你爱不爱我？不爱我就砍了你。不是这么干的，那撒但是怎么干的呢？撒旦就是释放了一个谎言。 我最近就在思考，原来撒但就干了一件事儿，就是把谎言放在人的心中，那牠怎么放的呢？撒但就说：你得信靠钱，你得吃识别善恶树的果，吃了你就会有智慧，你看什么东西不需要钱呢？你生病就得花钱！没钱你怎么活？其实这就是个谎言。你得忙啊，你得依靠自己，你得有能力，你得好好读稻盛和夫写的《干法》和《活法》。人一相信这些谎言就坏了！我讲的这些事儿，如果你说这不是谎言，而是事实，那就坏了，咱俩不是一道上的人。

那人活着到底靠什么呢？华人命定神学已经证明了一件事：人活着是靠神口里所说的一切话！你得有多少钱才能拦得住一个人换肝呢？换肾换个心，干脆把脑袋也换了吧！脑袋移植，移完了以后都不知道是谁了，那得多有钱呢？人要这么想不就麻烦了吗？ 以前我们当中的一个小弟兄，他爸爸是做补习的，然后赚了很多钱。那是十五六年前的事了，这个弟兄就跟我说：我爸每天都难受。我说：那我跟你爸聊一聊吧。结果一说才明白，原来他爸手里有一百万，十几年前手里有一百万，到深圳都可以买好几套房。 我就问他：你为什么担心呢？他说：刘老师，如果我肾坏了得三十万，肝坏了就得四十万。我说：如果脑袋坏了，那一百万可就没了。他每天都为这事儿纠结，别人没有一百万，也不会每天想肝坏了、肾坏了。我就觉得这是什么脑子？就是人相信了一个谎言，结果就坏了。

后来我就觉得，其实这世上的事情都是神整的。如果你倒霉，你不能说神挺坏的。咱也掰不过那大腿，胳膊能比得过大腿吗？就算是你用大腿去比神的小手指头，你也掰不过，更不要说胳膊掰大腿了。咱得想个办法，想一个什么办法呢？就是照着神的旨意去行。神啊！你喜悦这样的人，那我就做这样的人。咱们生来是什么样的人，这事儿咱管不了。但是咱们要做一个什么样的人，这事儿我们绝对能管，脑袋没漏吧？脑袋还是你自己的脑袋。 神已经把规律都定好了，什么样的人能蒙祝福，什么样的人受咒诅，神喜悦什么样的人，神怜悯什么样的人，神赐恩典给什么样的人。神啊！那我就做这样的人，其实我这套逻辑很简单。咱们要知道咒诅这东西很厉害，人活在咒诅当中怎么整都不行。 早些年间我就很倒霉，为啥倒霉呢？当时我觉得自己可厉害了。大家知不知道学霸都有几把刷子的，但是那几把刷子也刷不过神啊。神不用几把刷子，一把刷子就把我刷了。把我刷的那个倒霉啊，那个钱袋子天天漏啊，很闹心。后来我开始寻求神，那个年代在我还没认识神的时候，我就总结出一个规律，这事儿咱掰不过神，后来我就去找神，终于破除了我身上的咒诅，开始学习爱神。

其实我讲的还是我们原来的那个系列，叫从辖制中得自由。钱袋子漏了，活的那个样儿，一边拿着漏洞的钱袋子，一边唱着苦行僧。大家听过这苦行僧吗？从南走到北，从东走到西。其实唱得最好的是一位企业家，他什么都想要，但是什么也得不着。拿个漏袋子走，钱袋子漏了，最后活得像济公似的。你仔细地观察，人怎么有的钱不是很清楚，怎么没的钱也不是很清楚，这是很邪门儿的东西。 有的人整着整着钱就多起来了，有的人整着整着钱就没了，有的人整了一身债务。有一个弟兄挺忙啊，结果忙着忙着，那一年赔了个千八百万。 他这一辈子钱可没少烧啊，因为他是做生意的，反正我看着他那套管理办法不太行，跟管理不太有关系，其实跟这个人里面骨子里爱钱的心紧密相关。有的人尿漏了、血漏的、肛门漏的，还有的人是钱漏的，人这一辈子，哪一个漏都够受的。

我们当中有个弟兄，他对神的那股热情来了，结果生意就自己来了，我觉得挺好的。那他的生意怎么就自己来了呢？我得把这事儿稍微给你梳理一下，他的一个生意合作伙伴想独吞，自己就私底下联系客户，客户就跟这个人谈，结果另外一个老板知道了这个消息，就用非常优惠的价格和条件把这生意给抢来了，他的生意伙伴白忙活了半天。这个老板拿到了生意，合同也签了。 最后政府不批，因为没有那个资质，这个老板就是我们这个弟兄的朋友，他就来找我们这个弟兄，一谈原来就是那顾客。兜了一圈儿，又转回来了，人家忙成一团，这个弟兄啥也没干。那他整天干啥了呢？整天都在做牧养。我拦都拦不住，结果牧养出单子来了，而且还是一个很大的一个单！因为他在建造神的殿。 牧养就是建造神的殿，那是神的心意，神要把这生意夺过来给你，谁能夺得去呢？就让你这么干，就让你这么忙碌，让你钱袋子漏下来的，漏到他的钱袋子里头，建造神的殿是一个信心的操作，这个弟兄其实不是看着那个钱袋子漏没漏，他是说：我要好好地牧养，我要为神而活。他里面是这个信心。 不像有一些人做出来了，但是心里头是很纠结的。一边主日聚会，一边为店的生意发愁，神怎么祝福你呢？祝福不了！因为人里面没有这个信心，心里老想着：我得牧养，我得做事工，可是我的店，我的生意，我的单啊。人没有信心怎么可能推动神的手？只能推动鬼的手，所以我们是与神同工的，必须凭着信心往前走，然后才能够建造神的圣殿，关键点就是在建造神荣耀的教会。 如果你带着建造神荣耀教会的心，你肯定会蒙福，如果你仔细考察以后，发现你的钱袋子是漏的，那就是神在你的钱袋子上捅了一个窟窿。最好别等着神送给你个债务袋子，钱袋子都没了，然后那窟窿太大就变成了债务。如果你做了基督徒，不尽心、尽性、尽力，爱主你的神，不谨守遵行祂的话，那就是受咒诅。《申命记》是写给基督徒的，《申命记》28章1到14节是讲的祝福，从15节到64节讲的是咒诅，是写给基督徒的。 如果你不谨守遵行耶和华你神的话，神就将给埃及人的病，还有没给埃及人的病都加在你身上。如果你富有的时候，你不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就打发仇敌来攻击你。我们得仔细观察，好好地思考，到底发生了什么事儿。

人总觉得还不够，钱袋子漏了，那是看得见的。账户上一有点钱就出事，有点钱就出事，你就明白了，原来是钱袋子漏了。 那还有一种东西很奇怪，吃却不得饱，喝却不得足，穿衣服却不得暖，得工钱的将工钱装在破漏的囊中。这不是很奇怪吗？总感觉少。从我信主那天开始，每一次看我银行账户里的钱，有一个非常奇怪的现象，总觉得比我想象的多。我就觉得怎么这么多呢？我的心情就特别的好。如果本来是应该有这么多钱的，结果发现怎么这么少呢？怎么又少了呢？心情就会特别不好。 人总觉得少，其实就是一个感觉，比如说，吃完了以后，里头七上八下的，感觉不好。我问你，这感觉从哪儿来的？从神来的。我曾经说过，人这一辈子不管有啥，如果活着一辈子天天都是纠结，虽然很有钱，儿女也很多，房子也很多，女佣也很多，但是每天不开心、沮丧，那是啥？得了病了，忧郁症。这种感觉是很辛苦的，这不就叫一辈子纠结吗？所以感觉总是不够。 你们盼望多得，所得的却少，收到家中，神就吹去。你如果有这种感觉，那就对了，说的就是你。你要省察自己，然后看自己的感觉，这个感觉从哪来的？就是从一个谎言来的。这玛门释放了一个谎言，就是让你好好吃，好好喝，好好挣钱。但其实很奇怪。你说有些人夏天里穿棉裤，因为冷啊。那冬天里穿啥？冬天里穿三层棉裤。就是人的感觉不大对，都是因为一个谎言让人认为得自顾自己。 有的人就想：我得顾我自己啊，我哪有时间管圣殿？哪有时间建教会？那是刘老师的事儿，跟我有什么关系？我就是来蹭点祝福的，蹭点热度的。所以总感觉不够就知道不对了，不对了就得好好地省察自己的根基。

人为什么会把赚来的工钱，装在破漏的囊中，这不是很愚蠢吗？因为神的殿荒凉，你可能会找很多原因，你反思这个、反思那个，其实原因只有一个，神的殿荒凉，神的百姓就受亏损，神的殿兴旺，神的百姓就蒙祝福。我们是不是可以做一个实验，大家就把时间分别为圣。你说：老师，我不能了，每个礼拜我已经拿出十五个小时来了。那你再加倍三十个小时，试试看，你不做实验的话，你不知道。 我告诉你，难道神连这点事儿都管不了吗？神要喜悦我们，所有的问题都能解决，神要讨厌我们，所有的问题都成麻烦了。其实也不用太多的实验，我们每一个人都经历过神，每一个经历过神的人还需要跟神计较吗？如果你还是一个癌细胞超标的人，你有这体力做事吗？没有，那你有这体力做事，这不是神的恩典吗？我们经历了这么多，有人失眠、难受，无力，有人疲惫，有人长瘤子，有人长这个、长那个的，我们经历的恩典已经够多了，我们经历的既然够多了，为什么我们的思想里面还是装的这些垃圾？ 今天是不是跟我一样，有同样的心志？我告诉你，我这个总结是非常精辟的，我已经把事物的本质都抓到了，神的殿兴旺，那是关键中的关键，神要使这殿充满了神的荣耀。我念给你听：

万军之耶和华如此说：“过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或译：万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”(哈该书 2:6-9) 你能理解吗？如果金子是神的，银子也是神的，那我们需要在那儿玩命，在那儿抓金子、抓银子，你紧紧地抓住神不好吗？神要震动万国万邦，就在今天这个年代，大家要知道这个年代是个什么样的年代，今天所处的光景是个什么样的光景，大家知不知道现在的光景？全世界的政治经济都是一锅粥，是一锅东北乱炖，现在这是一个比烂的世代，看看谁的气长，看看谁比较烂，烂的能挺得住，那就比你多挺一段，挺不住的就稍微烂一点，大家都很烂。 看看这经济的形势，这是在干什么呢？这是神要震动万国，震动万国以后干什么？震动万国，神要把万国的财宝都运来。你不知道神就是宝贝吗？神要震动万国，我里面有个很强烈的感动。当人在经济形势很好的时候都忙自己的事儿，等经济不好的时候会怎么样呢？经济不好的时候发现自己忙也没有得忙，没有用。越忙越赔钱，这些人就被震动，很多神眼里的宝贝就会被带来。人就会来寻求神，神就会在我们当中做奇妙的工作。

这是我们蒙福的日子，这是我们开始得着恩典的日子,这是蒙福的世代。这不是勉强活下去，这是掳掠仇敌的世代。你仔细观察神是不是在震动，前一段时间在新冠疫情的时候，神就震动了一把，那一把震动的是什么？震动的是教会，神亲自拆毁了很多的教会，因为那根本就不是教会。感谢神！在这个世代我们都要被兴起来，使神的殿充满了神的荣耀。 我们就是神震动万国万邦，震动出来的宝贝，神把我们这些宝贝运来了。神的殿要充满荣耀，只要你心里刚强，就可以建造神的殿。不要软弱，因为我们是靠着神刚强，我们不看环境，我们看的是神。如果你是做生意的，就更需要建造神荣耀的圣殿，更需要把那钱袋子补上。不要带着一个漏洞的钱袋子，神的殿荒凉，大家都受亏损。

你知道当初建造教会的时候，我是怀着什么样的心态吗？我看见弟兄姐妹们的处境，实在是太惨了。租房子的，有时候会和房东发生矛盾，找工作的，和老板有问题的，找工作也十分艰难的，干什么都很困难的。哎呦，我的天呐！即使我有一些技能和资源，我也帮不了他们，也解决不了这些问题，因为实在是太多难题了！那个时候我得出了一个结论，就是神的殿要充满荣耀。 后来你知道发生了什么事吗？租房子没有问题了，工作也没有问题了，学习也没有问题了，很多问题都消失了。因为神的殿满了荣耀。那个年代直到今天，我告诉你，我们教会不是一个月开一次祷告会，也不是一个礼拜开一次祷告会，而是天天都有。还会担心耽误你的事吗？不担心了。因为神的殿充满了荣耀，金子是神的，银子也是神的，神把万国的宝贝都运来。感谢神！我成功地解决了当年所面临的困扰，我知道只要有神的荣耀充满了圣殿，很多问题都会消失。 在教会很荒凉的年代，因为当时建了一间教会不是祷告的教会。早些年间，只有吃喝玩乐，聚会后有大餐，我以为这样会吸引人过来，结果却受了咒诅，没有神的荣耀，只有大餐是没有用的。后来，我工作没了，失业了，中年危机了，但是感谢神！有一个先知是个印度人，你要让我讲他的名字我也搞不清楚，但是那段录音我到现在还留着。他和我说：你会经过一个很长很长的黑暗隧道，到末了你要看见神的荣耀！ 这句话给了我很大的激励。事实上，我确实走过了一个很长很长的黑暗隧道，站在隧道当中，因为盼望神荣耀的圣殿被建造起来。虽然有眼泪有汗水，但我都走过来了。经历了许多伤痛，我依然走过来了。但是现在，我们看见了神明目张胆地与我们同在。我所看见的教会就是那时我心中的梦想，是我心中的盼望。但是我们要知道后来的荣耀要大过先前的荣耀，所以不要满足，因为神要做更大的事。

神要做更奇妙的事，当时我们当中有一些弟兄姐妹其实是很惨的，三十多岁失业了，有的时候看着不能不管，我们就给她一点补贴。但是现在，因着神的荣耀充满了圣殿，充满了教会，所以现在，弟兄姐妹在财务上、业务上都开始发展起来了。 我希望大家都能够继续前行，目光千万不要太短浅，我们都要被兴起来，建造神荣耀的教会，需要刚强。建造神荣耀的教会，一定会消耗你的资源，消耗你的时间，但是你需要刚强起来，你一定会面临阻碍，也一定会面临争战。我们里面的挣扎神都知道，我们里面有挣扎，但是，当我们横下一条心，末了你必看见到神的荣耀，阿们！ 在接下来的世代，我们将看见更多神的荣耀，我巴不得我们的弟兄姐妹，能够在活着的时候见到耶稣基督再临，那将是何等美好的见证。阿们！

其实我有好多次真的很想把一些人给踢了，如果你不是一个建造神荣耀教会的人，你跟着我们在这干什么呢？如果我不能要求你，或者是要求了也没用，那我在这干啥？我可不想建造一个充满污秽的圣殿，我不想让很多扯淡的人混进教会，然后在这制造麻烦。要建教会就建造一个圣洁合一，同有一个异象，同有一个使命，同心合一，将自己献上给神，这就是我的心意。 有的时候狠了狠心，又软下来，有时候我呼求神：神啊！愿你使我刚强。当然了，有人愿意悔改，再次回来也没问题，但如果说是一次又一次。 你有你的核心利益，我有我的核心利益。如果你的核心利益是为了赚钱，我的核心利益是为了建造神荣耀的教会，咱俩不是一路人啊。那你忙你的，我忙我的，分家吧！你愿意拿什么就拿什么，你愿意做罗得，我仍然愿意做亚伯拉罕，你选好的，我选我的。但是建造神荣耀的教会，这是我的命，死也不会改，所以大家要省察自己啊。

你要省察自己，省察什么呢？看自己的钱袋子漏没漏，一省察，你就会发现：哎呀！说的就是我。其实神已经给我们足够的恩典，那我们也已经有足够的理由，把我们自己所忙碌的那些事放下。你以前忙碌，把自己忙成抑郁症。你以前忙碌，把自己忙成这疼那疼的。你以前忙碌，把自己的那根筋都给忙紧绷了。你以前忙碌，把自己忙得不是这病就是那病。 有的人忙碌，还把自己的肛门给搞漏了，有的人忙碌，忙出一堆债务，甚至忙出了抑郁症。这一切有什么意义呢？真的没有什么意义。所以我们应该反思一下自己，看看我们当前的状况是什么。我不是让你们每天都写反思吗？即使每天的反思内容都是一样的，也不要紧。其实你们的问题也不多，可能就只有几个。我们的目标就是重新调整我们的想法。 所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。（哈该书1：10-11） 这些都是神的安排，有些人可能会质疑：神啊，你怎么能这么做呢？你也太苛刻了。但事实就是如此，与其与神较劲，我们不如省察一下自己，看看我们到底干了些什么？我们需要检查一下我们的牧养状况，看看我们的牧养是否处于一个荒凉的光景。 看看我们到底在一个什么层次上，有的人抑郁症来了。抑郁症来了以后怎么样了？在我们当中得医治了。得医治了以后，有建造神荣耀教会的心吗？没有。还是忙活自己那点事儿，结果这些年下来，得着啥了？得着一个漏洞的钱袋子，没得到赏。我们是不是要好好地省察自己呢？我说这话，可能会有很多人对号入座，你能得出什么结论呢？原来我们光忙自己的事去了，神的殿荒凉，不是我们这边的荒凉，是你那边的荒凉。

你里面有一个美好的盼望是很正常的，但是每次都是失望。你要知道盼望越高，失望越大，大家认识这句话吗？那我怎么就盼望越高，失望越小呢？因为我的盼望在耶稣基督里，而你的盼望是在这世上，盼望自己多吃点，多喝点，多享受点，盼望自己钱再多一点，账号里多一点。结果盼望归盼望，失望却是真的。那这种东西是不是一个谎言呢？是不是一个辖制呢？ 弟兄姐妹要好好地去反省自己，好好地反省自己你里面到底装的是什么？我知道你里面有美好的盼望，谁不想活得好一点呢？活得自在一些呢？但是你得会活得好一点啊，想活得好一点容易啊，但是会活得好一点难啊，有的人还想去月亮上定居呢，前提是你得上得去啊！就你那小样的在那蹦啊蹦啊，就是一只小小鸟，怎么飞也飞不高，所以你盼望是没用的。 有一本书叫做《思考致富》，是一个美国人写的，天天想着要有钱就会有钱，这是吸引力法则。如果你是一个基督徒，你天天想着：我要有钱，我要有钱，结果钱袋子漏了。盼望不是很有用，你得有招，这世上的逻辑，在基督徒身上是不好使的。但是神的逻辑在基督徒身上好使，在这世人的身上也好使，所以不要再活在一个虚假的谎言当中，不要再活在魔鬼的谎言当中，因为活在魔鬼的谎言当中，神就派几个小鬼来，把你钱袋子搞个大窟窿，你的盼望有多大，就给你的窟窿捅多大。

终于有一天，他去的教会就是我去的教会。心里苦啊，其实他信主的年代跟我信主的年代差不多。后来信主了以后，把所有这些东西都交托给神，心里踏实了。有钱吗？有钱。被辖制了吗？被辖制了！有钱却被辖制了。这样的故事可多了，我见了老些了，那中国的就更不用说了。痛苦啊，活得很痛苦，我就觉着人真是悲哀。我就非常的庆幸我自己，在年纪很轻的时候，还不到20岁的时候就得出了一个结论：人活着是虚空。拼命往棺材里奔呐，就像蚊子似的，两个小翅膀扇呼的频率老高了。飞到你耳边嗡嗡地叫，然后没几天就死了。那扑腾得真快，人也是一扑腾一辈子就死了。有的人在这世上还折寿呐，干一件损事儿折寿10年。 其实我告诉你，从小我就看得挺开的。从来没有因为成绩好，觉得特别满意，也从来没有觉得成绩掉下来难受。有的时候从第一名掉到20多名，排名次掉20多名。没事儿，没感觉。有很多人就说：“你这是什么人？"神人，感谢神呐！你问我为啥这样，我也不知道，但我就觉得活着不是很有意思。我告诉你，等我认识神了，认识了神以后，我的天呐！找到宝贝了，一点也不夸张，我找到宝贝了！我说这是什么东西，这是个宝啊，你知道为啥我确定这是个宝？ 我去的那个教会是我那个年代新加坡唯一的一间赶鬼的教会，没有几个赶鬼的教会。你要是赶鬼，那是异端。他们赶鬼我就去看，我的天呐，老多神迹了。那间教会是我自己走进去的，你说不是神引导我找到宝贝的？我说这多厉害，在灵界里有这权柄，那还了得了？我的天呐，我找到靠山了。我就在想，在灵界里头有靠山，手里拿着尚方宝剑，你在这属灵的世界里头你可以横着膀子逛啊！见到鬼，踩在脚底下；再见到大一点的鬼；踩在脚底下；再见一个更大的鬼踩在脚底下：去！从我胯下钻过去！老厉害啦！

我感谢神，给我机会服侍他，不然人生多无聊啊！我这个人，吃喝玩乐样样不爱，我只有一个爱好，就是爱工作、爱服侍。人要是不享受工作，只享受吃喝玩乐，那病不都是吃出来的吗？到了我这个年纪，比我健康的人真的不多。 我每天起早贪黑，什么工作都做。有些牧师听了我的故事就觉得绝望，其实也没有什么好绝望的，就是个选择而已。他们绝望在哪里呢？讲道讲不过我、查经查不过我、写程序写不过我、做个网站稀里糊涂、做木工做装修也做不过我。你看我做了多少东西，同时我还能够造就人。 以前我以为我做这些事情会影响我建造教会，我建造教会应该跪在那里祈祷传道啊。但后来我才发现，我做这些事情其实是建造教会的助力。所以今天我想告诉大家：你要不要享受？如果你不想享受，那你就会难受。

我真的巴不得我们当中的弟兄姐妹都能恢复神尊贵、荣耀的形象。你不要担心，我是与神同工的人，我与神同工，神也与我同工，这是神美好的旨意。 还有一个姐妹，她来到我们当中，祷告什么的可好了，然后一问才知道，十年没做工了，一直在家里呆着，在视频里我看到她的家还漏雨，那哪里是住房啊，那是一个小破棚子啊，虽然是在上海，但是住的也是小破棚子，我的心啊，揪着啊。但是感谢主，她的牧者曾经也是一个屌丝，后来逆袭了，她的牧者带着她也逆袭了。她十年没做工，就在家带孩子，过着那个穷苦的日子，她的牧者做了大量的工作带她从头开始训练。 我们教会是一个建造人的地方，我讲这些故事不是为了让你跟我比，而是为了让你成为一个屌丝逆袭的人。这样的一个姐妹后来上班了，从一开始的三千块，到后来四千块五千块，到现在一个月八千块，已经不需要再住小棚子了。 他们整个家，她和她妹妹脑袋里全是装的屌丝的想法，就是希望嫁个人。老公在外面打拼，老公一个月赚个万八千块的都觉得是个天文数字，但是她现在自己也走出去做工，成为了对这个社会有价值的人。

大家就开始琢磨，别晕。如果我们不自以为是，我们的神还有机会；一旦我们自以为是，神都没机会了，你也没机会了。今天你有机会你知道不？今天咱们都有机会。你赶不上我的十分之一，我也赶不上耶稣的十分之一，但咱别气馁，咱竭力追求。 魔鬼的工作方式，大家知道多少？我再重复一遍，魔鬼的工作，从来没有派几个小鬼给你五花大绑，把嘴巴撬开给你灌毒药。也从来没有把识别善恶树的果子，磨碎它，捣成粉，让你看不见，掺到水里，放点蜂蜜，给你灌。魔鬼不是这么干的。 魔鬼做的最好的就是做思想工作。魔鬼很有意思的，所以今天咱们弟兄姐妹开始学会做思想工作。魔鬼的思想工作做得绝对一流，如果魔鬼给你把思想工作做通了，完事，结束了。你再加上点属肉体，再加点自以为是，然后就该自己一筐一筐吃识别善恶树的果，game over了。人呐，就是只看见属世界的智慧。其实你说世上的人厉害不？很厉害啊，但那些东西都是属世界的智慧，却看不到神的大能，但是人就羡慕这些。

咱们当中有个姐妹，今天听我赶鬼、明天听我赶鬼，听着听着就说：这是啥玩意儿？结果就找了一个保险公司，保险公司就说我为你做最好的培训。刚去的时候可兴奋啦：我在保险公司学好多东西啦，保险公司可好了！结果转眼就一年就过去了，辛苦啊，开始发现这东西不怎么样。保险公司那两下子谁不知道啊！传销公司那两下子谁不知道啊！ 今天弟兄姐妹可得知道，人在保险公司干不下去，不是保险公司的问题，是咱的问题。保险公司还是个合法的职业，它不是卖白粉。所以说弟兄姐妹要知道那东西是个属世界的智慧，虽然那是个合法的，但也是个属世界的智慧，其实不怎么样。结果，人如果在这种环境下，要想爱神一点问题也没有。但是，问题是他身上的毛病太多，在保险公司干他也干不好。 所以咱弟兄姐妹我们得知道，**一个属世界的智慧，我们心里被这种东西所吸引，一下子就成哥林多啦**！在保险公司干了一年多，发现不太对劲。没有了神怎么可能喜乐呢？辛苦难受。没有了命定你怎么可能蒙福呢？所以大家一定要在回到耶稣基督的根基上就在这。 **魔鬼就把人推到：你一追求神迹，神迹没了。为啥呢？不在耶稣基督的根基上。你一追求智慧，结果就变成了愚蠢。因为追求了属世的智慧，在神的眼里就是一种愚蠢。也把神的能力就搞没了**。

我们为什么会走到这条路上呢？自以为是。把大能的福音搞成没有能力的福音，这本身就是个问题。最近我又重新读了雷克乔纳的《末日决战-地狱大军正前进》。我读了以后就发现那些小股部队有啥？爱面子、虚假的自尊、惧怕、恐吓、自以为是、自义，原来都是这些东西。魔鬼的工作方式很奇怪，就是利用了人的自以为是。 在教会里的基督徒，每一天都：啊，我好喜乐！我好喜乐！有命定没有？啥命定都没有。我就是好喜乐，我就是好开心，我就是吃、喝、出去旅游、去一个岛上、去一个湖上，开心。每天都像过狂欢节似的，就是嘉年华！争战？争什么战？这不是挺好吗？结果好了不太久，魔鬼的箭就射来了。 仔细读雷克乔纳的书就是这么描述的：魔鬼的箭就射来了之后，人就彼此受伤，受伤之后就嫉妒、争竞、纷争、苦毒，然后就开始喝苦毒的水。还欢乐吗？没啦。还嘉年华吗？没啦。受伤了以后就被魔鬼抓去了，到了魔鬼的部队以后就做了魔鬼的坐骑，魔鬼就骑在这些基督徒身上争战。不管在他哪个阶段，哪怕是最早的平安喜乐的那个阶段，不争战，不提升，武器也没有，装备也没有，自以为是。中箭了以后自以为是；受伤了以后自以为是；被掳了以后自以为是；成了魔鬼的坐骑以后自以为是；都以为自己在服侍神。那以为的厉害呀！你跟他说：你已经被鬼抓去了。你才被鬼抓去了呢，我在侍奉神呢。可悲呀！这种现象很普遍。

后来我还发现基督徒为什么会变笨？因为一旦我们做了基督徒，有的人可能还在诧异：我做基督徒怎么做的这么惨呢？大概就是被鬼抓去了。怎么就被鬼抓去了呢？怎么就变笨了呢？因为自以为是。 人一旦成了可基督徒，这个时候特别招鬼，魔鬼就喜欢找基督徒。魔鬼一旦找了基督徒之后就让他们自以为是：我已经得救了，在我里面的比外面的更大。其实大啥呀？你快算了吧。你快拉倒吧。结果这整着就越来越以为，越以为越笨，越笨越以为。因为根本不知道神的话，全是属肉体。就一个小哥林多。我给他起个外号的话就叫：小哥、小林、小多。 老师啊，你怎么老给人起外号呢？让大家印象深刻一点。如果你是个小哥，你可能是个初级的，再发展发展就小林，再发展发展就小多，小哥林多。就是雷克乔纳的《末日决战》。所以自以为是这东西厉害呀！大家慢慢琢磨。跟咱们的初级、中级、高级课程似的，魔鬼给哥林多上了一个初级、中级、高级的课。结果保罗的书信一过去，楞把哥林多人给掰过来了，把魔鬼给干趴下了。远距服侍就是从保罗开始。咱们今天学得好啊！

魔鬼的工作是啥？魔鬼的工作就是今世的风俗！所有的这今世的风俗都是以今生为根基建造起来的逻辑体系，今世的风俗不杀人，不放火。有些人说：老师，我不杀人，不放火。你不杀人，不放火就是个好人呐？这不太离谱了吗？有一个癌症患者说：老师，我自己觉着我是个好人。我一听，坏了。我说：你怎么个好法啊？他回答说：我没杀人，没放火。那没杀人，没放火的人多了，那这世界应该充满好人呐。有些人说：老师，我有时候遇到要饭的我会给他一个馒头。那就是好人啊？这什么逻辑？今世的风俗不是杀人，也不是放火，我们在这今世的风俗里面也不能够容忍杀人、放火这件事，虽然这种事是有的。 这个世界还有强烈的道德观念，人就发明了很多的词：小三、绿帽子。婚姻、家庭相关的道德观念害了多少人？工作、生活害了多少人？魔鬼从来没有拿刀架在你脖子上来威胁你，魔鬼的工作就是今世的风俗。所以你怎么把鬼邀请来的？就是没杀人，没放火，没做伤天害理的事，不用，但是偷偷地贪恋一下人家的房产，也ok。有些人说：哎呀，那我爸、妈的房子，不留给我留给谁？啃他们一下也是ok的，我也很需要啊。这就是今世的风俗！

今世的风俗把人绑得牢牢的，不管是政治的、经济的，所有的今生的，就把人搞得可惨了，辛苦啊！虽然大家都是迈开了步伐，朝着骨灰盒直奔，虽然离那骨灰盒还有一步之遥，八、九十岁还拼命抢一份工作，挺爱工作，挺有意思。人也都知道，一辈子会生病，会难受，很辛苦。神也很幽默，让鬼把人整得人不人、鬼不鬼的，然后好看你寻求不寻求神。如果你不想寻求神，ok ；如果你寻求完了神，经历了神，就像以弗所教会似的，怎么又回到今世的逻辑体系里去，又回到今世的风俗里去了呢？ 你会发现咱们教会没有人过生日的，你要想给我过生日，滚一边去！混了一句滚一边去。有的人说：老师，给你庆祝六十大寿。我说：滚一边去，我才二十多岁。骂人了，为啥？庆祝那玩意儿干啥呀？纪念我六十？那不能庆祝，你不知道，我今年才十八，老帅啦！帅哥一枚。有的人说：老师，你怎么养老啊？我说：养什么老啊，养年轻,多好啊！ 今天咱们弟兄姐妹可得知道，人在过去的逻辑体系经里历了魔鬼的作为，然后开始寻求神，寻求神，经历了神的恩典以后怎么又回去了？你说这是什么脑子？奇怪，这就是保罗写的《以弗所书》，就论述了这么一回事。我们本来有丰盛的荣耀可以寻求，本来有神的恩典，神的盼望可以寻求，为什么不寻求？

魔鬼是透过什么东西工作呢？透过今天这段经文我们就可以清楚地知道。 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《以弗所书》 2:1-3 ）

你要知道在今世的风俗里，其中大量地包括了跟钱财相关的东西。有一个故事，大儿子把他妈接走了，二儿子就跟他妈说：妈，你每个月的收入我是知道的，你每天的开销我是知道的，剩下多少钱我心里可有数哦。他以为那钱是他的，你说都穷成啥样了？人要养了一个穷儿子，他真的会这样，穷儿子还有儿子，穷儿子还要给他儿子整婚礼，那简直就是个悲剧！这不都是今生的吗？他给他儿子整婚礼不需要钱吗？需要钱。那钱从哪儿来？到他妈那儿整去。他妈都九十了，我就觉着这事可有意思了。 这世界你观察吧，全是今世的风俗。你要问我，我就不觉着很多东西重要，你觉得很多东西重要，我不觉着，死不了人。你以为我今天才这样说吗？我二十多岁就这态度，你想，我从二十多岁到今天，活得够爽吧。死不了人的事就是小事，能死人的事那就不是事了嘛。死了好啊，为啥？我活在永生当中，我在乎那个呀？我就不在乎了。神也很幽默，神就故意让魔鬼这么干。人就故意忘记永生，参加了葬礼，当天还清醒，把人放在炼人炉里，然后烧完了捡点骨灰，捡的到底是谁的骨灰也说不太清楚，反正那里面挺多灰的，然后放在骨灰盒里，最后放在坟墓里。 那天我去参加一个葬礼，下葬的专业人士就把那个骨灰盒放在了坟墓的一边，然后包了一块砖放在了另外一边的位置。我说：这是干啥啊？他说：这是给她老公留着的。她老公就在旁边。我觉着挺有意思，将来有一天，她老公也到这儿来住。我说：她老公到哪儿住还说不定呢。如果她老公整了好几个老婆，那他到哪儿去住啊？什么葬礼、婚礼、婚姻道德观念这些，很多都是今世的风俗。

很多人不享受工作，很多人不喜欢学习。你看当妈的可有意思了，她告诉孩子好好学习。那孩子就很困惑啊，就问：你小时候都不好好学习，这不活得也挺好，我为什么要好好学习啊？他妈说：别问，当年我不懂事。孩子问：那你干啥去了？他妈回答：我打麻将去了。就把孩子外包给学校了，学校没训练好，又去找学校，乌烟瘴气的事特别多。 人只要稍微懂点事就开始学习了，到退休之前，人基本上都在工作。人最重要的这些年日都是充满了学习和工作的，然后人又不享受学习和工作，那不是毁了吗？后来你发现那些不工作，又很有钱的人，那些富二代，你觉得他活得好吗？大家得知道人不工作真的是很难受的，在劳碌中享受是神的创造！有的人说：我就喜欢听神的话，我要谨守遵行神的话，但我就是不喜欢工作，我就喜欢吃、喝、玩、乐。那叫遵行神的话吗？那就坏了！

但是对我来讲，我觉得神对我最重要。你能够想象如果我说的话，神没有让它落空，你不觉得很神奇吗？像我们今天这些弟兄姐妹，跟我一路走过来。跟周围的人在一起去比较的话，真的是看得出来啊，看得出来。所以没有比较就没有伤害啊，你知道吗？没有比较就没有伤害。我给大家今天再比较一下，我有的时候我不敢这么说，我一说的话我就怕有的人挑我毛病啊，挑我毛病。 你比如说，同样是做牧师啊，同样是做牧师这个行当，对吧？昨天我见到一个我的老板，前任老板的时候呢，我跟他认识都是在一个圈子里头认识很多同样的人。他就跟我讲，某某牧师，哎呀，很辛苦，很惨，很惨。那为什么呢？因为他在他的观察里面下了一个结论，这些人就是把做牧师当做一份工作。但我不是，我绝对不是。 我谈起来就谈到在谈话当中就讲到有一个人啊。他说建立教会也建立教会啊。建立教会又做神学院又做教会又做这个做那个啊。如果做神学院啊，做得不上不下啊。不清不楚啊。建教会建得也是不清不楚的。结果最近被教会的人给踢出来了啊。那没工作了。然后还得了比较严重的忧郁症。每天要靠抗忧郁症药物活着。同样的做牧师，你说做成这样，你觉得怎么样？

你知道这世上多少问题跟鬼紧密相关？有很多东西跟鬼紧密相关。我年轻的时候找工作，刚刚来到新加坡的时候，我发现新加坡这个地方鬼还挺多的，大家要知道海边的鬼多。人平时过得都挺好，突然间变得倒霉。倒霉的事一桩接一桩，那才邪门呢！喝凉水都塞牙。我接触的朋友当中有做和尚的、有做基督徒的，做啥的都有。在倒霉的日子我就在想：跟鬼有没有关系？跟鬼有关系的话，我肯定需要一位神，我需要一位改命的神。 人家说：这是你命中注定，不能改。如果你经历一些不好的、倒霉的事，那你想不想改命？谁不想改命，谁想活在倒霉当中。有人跟我说：这就是你的命，是你前一辈子修来的。我听了以后特别绝望，但我遇到了一些基督徒说：那没问题，我们的神专门管改命的。我听了以后特别给力，我就想找一个能改命的神。命真改了，改成了神儿子的命、王子的命、永生神儿子的命。这好得无比！

大家好！2022年往前这三年的时间，人们经历了太多太多，现在火葬场挤满了人，选择死的时候都选错了，人还能干什么呢？人们正在过新年的时候，我们却在传讲一个新时代基督教的变革。我告诉你这是好得无比的事，教会最基本的工作就是捆绑与释放。 我知道你身上有很多的问题，但是这些问题跟灵界紧密相关。这是我们《新时代基督教变革》的第八讲：教会的基本工作是捆绑与释放。如果你是个传统的基督徒，你只是听听道，不知道赶鬼是啥。一听赶鬼好像赶自己，一听赶鬼直哆嗦，汗毛都立起来了，也不知道要怕啥，好像你信的不是耶稣。我们要开始宣告：奇妙的事情要发生，美好的事情要成就！因为这是一个赶鬼的教会，赶鬼的神学。

大家看到没有？《圣经》上耶稣是这么说的，神的国临到是透过赶鬼来的。华人命定神学非常非常看重赶鬼，大家千万别一听说赶鬼就说：别赶鬼了，赶完鬼后鬼再来赶我一把。你躲能躲得过去呀？躲得过去就好了！你以为你不赶鬼，鬼就不赶你呀？鬼专门赶那些不赶鬼的。反倒是赶鬼的把鬼打怕了，鬼就绕道走。如果大家赶完了鬼，又怕，不知道自己的权柄比鬼大，那就是悲剧了！ 我巴不得大家知道：从今以后不再做一个软柿子，专门找鬼来欺负你，我就发现教会里都是这样。有一些会友就说：老师，我想找这个牧者服侍我。还可以这样挑的？我说：为什么现在这个牧者不好？她回答：现在这个牧者不好，我身上的鬼干不过他。怎么着？你要找一个你身上的鬼干得过的牧者？这有多坏。我鼓励我们当中的牧者开始刚强起来，别做好人。神的国是靠赶鬼降下来的，这就是问题所在。 华人命定神学要带来一场新的基督教变革。就是把因信称义、个人修行的那套东西变成建造神大能的军队，教会就是神的军队。能够拿刀争战，践踏魔鬼仇敌的才能算数。如果你还不是，那不算数；什么都不算，只是在旁边蹭油的，蹭点热度。

认识基督耶稣是至宝，这句话不是瞎说的，是真的。如果你是个赶鬼的人，鬼见到你都绕道走，牠会对你呼地来一口气吗？牠给你来一口气，我还没给牠来一口气呢！所以弟兄姐妹，我现在见到鬼来了，我给牠呼地来一口气。我奉耶稣基督的名赶鬼，我给牠来一口。要知道传一个福音不赶鬼是多么的害人，传一个福音根本不能解决鬼的问题，只能介绍一个医生又介绍一个，除了让你花更多钱就是花更多钱。 人的命运都是属灵的，那算命的其实算得还是蛮准的，别以为人家是瞎整，人家身上真的有属灵的东西。当年我因着倒霉的日子认识了耶稣，认识了灵界。知道灵界里有一位神，祂的名字叫耶稣基督，我就得着耶稣基督为至宝。我在灵界里都是横着膀子逛，那真是神要使我们的名为大。

《圣经》中《马太福音》描述的两个国度、两种追求、两套价值体系。神的国能和鬼的国谈判吗？把百姓还给我吧！还有的人问我：神为什么要击杀埃及人的长子？不击杀能放以色列人出来吗？那是打出来的，没给你杀光，你就偷着笑吧！ 弟兄姐妹要知道：国与国之间两个国度之争，神的国与魔鬼的国那不是打仗是啥？为什么基督徒要在基督耶稣的教会里做精兵？因为国度之争！很多人讲：神啊，愿你的国度降临！人就停留在主祷文里，很少看到神的国降临。你倒霉为啥？信主了，软柿子！魔鬼专门找软柿子捏，谁要你做软柿子，谁要你信错福音了呢？我问了很多人包括牧师，我说：神的国怎么降临？他们看着我大眼瞪小眼瞪半天。我说：《圣经》读过没有？《圣经》没好好读，理论根基比较差，一下就卡住了。为啥？他不赶鬼他上哪知道去。 **我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。(《马太福音》12:28)**

有人就把神的国度和魔鬼的国度做了一个比喻，大家一起吃饭，围着一个大锅，每个人拿着一把勺子，勺子的把特别长。在魔鬼的国度里，大家手里都拿着长把的大勺子往自己嘴里喂，吃不着，结果每一个饿得都干瘦干瘦，因为把太长，够不着。但是在神的国里，每一个都吃得白白胖胖，因为每一个人拿着长勺子都在喂对面的那个人，然后都吃得很好。 大家要知道自私是非常败坏的。我想改掉你的自私，很难很累，很辛苦！改着改着，我脾气就上来了。所以建立神的国度，每一个人要做付出的人，都不是为自己而活的人，这人肯定活得好。为啥？这是神的国。在魔鬼的国里，每个人都自私都为自己活，每个人都饿得干瘪干瘪的。那你要在哪个国？当然要在神的国里。 咱们在这个世界上活着，有人自私，自私到有魔鬼的形像；有人大气，大气到有神的形像。我朋友打电话约我见面，见了面后他说：哇，怎么你又年轻了？我说，因为我心大。我问他：老朋友，你们家新冠了怎么样？他说，没事，前段时间刚阳过。我说，有症状吗？问题严重吗？他说有一点症状，没什么。我的这个同学，他心大。我就问，你老婆呢？他说我老婆也得了，但没症状。这个人的老婆我也认识，他老婆的心比很多男人的心都大。心眼大和心眼小，那差别太大了。 我告诉大家一个奥秘，就这一轮的新冠，魔鬼收去了很多心眼小的命。魔鬼专门找那心眼小的。听了害怕吗？哈哈！把心眼变大点，别那么计较。一想就想歪，一想就识别善恶。这样的人鬼不找你，找谁呢？虽然你是基督徒，你还不如不是基督徒的人，这不悲剧了？我们就开始练习有命定，那什么是命定？就是将我的一生都给出去，不再为自己而活。你想不想被鬼收去？不想被鬼收去的话，就做一个有命定的人。 我这朋友他自己和他身边的人，都见过我行的神迹。他们聚在一起吃饭的时候就提到我。他们说，这些神迹不好解释。不好解释咋不来问我一下？解释啥？灵界的东西太真实了。要么合乎神的逻辑体系，要么合乎鬼的逻辑体系。合乎鬼的逻辑体系就被鬼收去，合乎神的逻辑体系就被神收去，这事挺要命的。

疫情把人弄得晕晕乎乎的，阳了没事，阴了两天后死了！你说这是什么事呢？很多阴的、阳的，阳的、阴的，突然间就猝死了。最近这段时间这样的事太多了，人们把阴啊，阳啊看得很重，但是却把灵界的事看得不重。我跟我一个不信主的朋友通了一个电话，他见过我行过的神迹，他的胳膊肌肉萎缩，非常疼痛，是我给他祷告好的。他不信主是另外一回事，他是那种半信不信的。但是我告诉你：**灵界的事跟命紧密相关**。 为什么我们在疫情期间活得晕乎的呢？因为我们用人的眼光看。我看了一个视频也不知道是真是假，一个天津大爷发的。很多中国人把解决疫情问题的盼望放在国外的一个某某品牌的药上。包括我的一个同学也说：要是有谁能够从国外带回来点某某品牌的药多好！如果国外某某品牌的药能解决问题，那国外不早就解决了吗？这天津大爷拍了个视频，他认识几个专门倒卖这种品牌药的倒爷，已经死了四个了，那叫特效药吗？有时候我看到我大学同学心智怎么这么愚昧呢？想想这玩意儿就不好使，如果好使的话美国也好使啊！就是把盼望放在这个上面。这个天津大爷就说：卖这个药的都死了四个了！因为药吃多了。 其实药吃多了、吃少了不是问题，对灵界的无知才是问题。有一天我在赶鬼的时候，这个鬼就跟我说：你知道吗？你弟弟那场车祸是我干的！哎呀我的天呐，我弟弟开着车在高速上直接就滚到山崖里去了。那个鬼说：我路过那，我看到他在开车，我就吹了一口气，呼！他的车就叽里咕噜滚到山崖里去了。说完就哈哈大笑。我告诉大家：弟兄姐妹千万不要以为意外就是真的意外，意外一点都不意外，意外都是灵界里导演的。你说对灵界里的事一点都不认识，那不是悲剧了吗？

我对不赶鬼的福音想法是很深的，不赶鬼的福音还以为自己是个正统。用他们的标准一衡量耶稣，麻烦了！因为耶稣是赶鬼的。他们心里充满了困惑。对于这些基督徒和牧师们，我要建议他们去读读《西游记》。大家听了会说：怎么能读《西游记》呢？我要告诉你：对灵界不认识不得读《西游记》吗？ 有一天，黑风洞的黑风魔把唐僧的袈裟给偷去了。如果你是一个当地的老人家来见黑风魔，双手合十说：阿弥陀佛，听老衲一句劝，弃恶从良，把袈裟还回来吧。我问你：好使吗？你与虎谋皮好使吗？听着就是个笑话，最后靠着孙悟空把黑风魔打趴下了，把袈裟弄回来了。黑风魔是个小魔，那个头上长角，脸上长毛的牛魔王很厉害的，孙悟空和牠只能打个平手。如果你双手合十说：听老衲一句劝，弃恶从良。我看从此以后你再也不用从良了。 大家要知道跟魔鬼谈不了！这就是为什么我建议那些牧师和基督徒读读《西游记》，至少认识灵界，至少也要总结出来为什么耶稣不双手合十跟这些鬼说：听小衲一句劝，弃恶从良。那不是很扯吗？20世纪世界大战你跟日本鬼子山本五十六、东条英机说：听老衲一句劝。从此以后你再不用劝了！鬼怎么出去的？都是被赶出去的，很直白的。跟鬼谈感化，那不是很扯？所以和平是打出来的，祝福也是打出来的。抗美援朝是打出来的，两弹一星是做出来的，可以做一个战略性武器。枪杆子里出政权，你看人家总结得老好了。

教会一旦照着神的话建造起来，最重要的工作就是扩张神的国度，不断地赶鬼，让神的国降临，然后祝福就降临。为什么我敢说让弟兄姐妹大胆地相信？虽然我们所信的不是他们所说的恩典福音，但的确很有恩典，因为我们在这个地方紧紧抓住了神的真理，赶鬼的真理。教会要做的工作不是为了他们做的，是为了神的国做的。 有一天，有一个基督徒从外面走进我房间，我的眼睛开了，我就看见他身后一排鬼，大大小小猴子的样子。那个尾巴很长，一长串排着队，最小的大概就是一个巴掌那么大，他走到哪那个鬼就跟到哪。我还以为什么玩意养这么多宠物，结果我眨巴眨巴眼睛，后来就发现原来是个异象。我就问他是不是很倒霉，他说他老倒霉了。他能不倒霉吗？谁让他老不能够称义了，没有信心。 大家别关心那人能好吗？不用关心好不好，那不是我关心的事。我关心神的国，关心神的教会，建造神荣耀的教会。后来我就了解到他为什么倒霉，因为神给他的祝福都被鬼夺去了。不但如此，我告诉你，虽然有些饭看似吃到你的嘴里了，其实都吃到鬼的嘴里了，大家听了这话别奇怪。有一次我妈在旁边吃饭，吃着吃着，都吃到老马的肚子里去了，你说我妈的身体能好吗？你问我怎么知道？我是赶鬼的我能不知道吗？

因为你不赶鬼，你违背神的话，你不能够践踏魔鬼仇敌，你就被魔鬼仇敌践踏；即使祝福降下来了，也被鬼夺走了。这就是为什么来到咱们当中，很多弟兄姐妹在这个地方好像有祝福。你别兴奋，不是因为你，而是在你之前来的人都将生命摆上，在这属灵的世界里过五关斩六将，可以把神的祝福带下来，分赐给弟兄姐妹。那不是你的功劳，那是我们的耶稣基督在十字架上所成就的，我们是因信称义。所以你在财务上会看到祝福，肯定的，想都不用想。不是因为你做好了，不是你自己现在的能力比之前更强了，是祝福，祝福是从神来的。

后来我总结出了一个规律：**不是神吝啬，神常常把祝福降下来，但是都被鬼给拿走了**。如果你是个倒霉的人，你身上有个倒霉的鬼；你是个贫穷的人，身上有个贫穷的鬼；你身上有贫穷的鬼，就是因为你有贫穷的咒诅；你身上有倒霉的鬼，是因为你有倒霉的咒诅。人活着的所有问题都跟灵界紧密相关，都跟赶鬼紧密相关，这就是问题所在。 所以当我们看见一个人他很穷，千万不要去给他钱，因为你给他钱解决不了问题。他像一个无底洞，你给他多少钱他都给你败坏了。他是个倒霉鬼，你要怎么办？你要把他带进祝福里。我们要成为地上万国万民的祝福，这话是因为我真的能够把盗取人祝福的鬼给干没了。如果你经常被鬼赶，你老倒霉了。**华人命定神学是一个赶鬼的神学，华人命定神学是一个争战的神学，华人命定神学建造的教会是一个争战的教会，在属灵的世界，同幽暗世界管辖的黑暗权势争战；可以将他们按在地上摩擦，把神从天上降下来的祝福夺回来，分赐给我们的弟兄姐妹**。 在我们当中的弟兄姐妹，有的人生一个孩子脑瘫；有的人生一个孩子多病；有的人生一个孩子，是学习障碍。这不是鬼是啥？人如果对属灵的世界不认识，对神的话不认识，全是人活着的悲剧。所以我告诉大家，赶鬼多么重要！现在你能不能解释那些困惑？你看看那些不赶鬼的教会，那些牧师被鬼按在地上摩擦那种状况，你要不要？我不要！我从第一天开始侍奉神，就算是我的方法不对，但是我的方向永远都是朝着神的。我想：神呐，我就要效仿你，一天比一天更像耶稣，经过这么多年才慢慢地开始像耶稣。

当年咱们干这事可费劲了，你知道我是怎么效法耶稣的吗？我就在祷告的时候说：神啊，让我更像你，我就想做你所做的。神啊，如果你按人，按一下好了，愿你怜悯我，让我按一下也好。如果按一下不好，我就按一百下。神啊，愿你怜悯按一百下就让他好了吧！一百下不行那我就按一万下让他好了吧。刚开始咱真的不行，但是效法耶稣的心绝对是行的。 为什么要这么干呢？我看到一个姐妹得了忧郁症，夜里睡不着觉，又是要跳楼又是要割腕。我问你：这心里头是啥感觉？我常常在深夜里头带着她祷告，心里难受呀！我就巴不得神在这地上行事的能力也降在我的身上，心里头真的是牵挂。但是没有能力能解决啥？把这忧郁症的鬼干掉，干了三个月呀，后来就快了，现在几下就能给干掉了。当鬼再回来时，她说：老师这玩意儿又回来了。又回来不是我整回来的呀，是你自己整回来的。 前几天，有个人我给他赶鬼的时候，他身上的鬼就彰显，开始说老马的话。牠说：老把我邀请回来干啥？一邀请回来就又给我揍一顿，我也挺冤枉啊。你说你没事老招惹鬼干啥？不是我整那玩意没用。效法耶稣，效法完了，把鬼赶出去，鬼有没有再回来不是我该管的事。把鬼赶走绝对是我管的事。你后来又把牠邀请回来了，我就得教导你，这么整就会把鬼邀请回来，那么整就不邀请回来。为什么叫你有命定，是让你少遭罪，效法耶稣。

我效法耶稣，我不会产生这些困惑。**至于那些鬼有没有再回来这不是我关心的，我关心的就是耶稣怎么干我就怎么干**。鬼回来关我什么事？反正是鬼被我揍一顿，反正是鬼被我按在地上摩擦。**你把鬼按在地上摩擦，过五关斩六将冲出一个名声来**，那你还得了。了不得呀！耶稣赶的那些鬼，我问耶稣：主啊，他们那些病又回来没有？神都懒得理我。后来我说：神啊，我知道你为啥懒得理我了。神说：为啥？我说：原来跟那个人病回来没回来没关系。神说：对了。因为神赶了这个鬼，神的荣耀彰显出来，神的国就在那一刻降临。 后来他从神的国里出去又把鬼给招来，这跟我有什么关系？跟神的国有什么关系？一会在神的国里，一会跑到世上的国里，这边也是汉奸，那边也是汉奸，都成了奸了。我看就给你起个小名叫小奸，两边遛达。需要神的时候进到神的国度里，需要爱世界的时候，回到世界的国度里头。回到世界的里头被老马整，就又回到神的国度里头。你这叛变判得好呀，这边说你是叛徒那边也说你是叛徒，你说你这日子咋过呀？如果这边要判汉奸死刑，你得被判死刑；如果那边判汉奸死刑，你又得被判死刑。你说你是怎么混日子的？ 我的逻辑体系很简单，就是要效法耶稣。耶稣根本就没管那些人后来的问题回来没回来。我悟出了这件事以后，我又去问神。你别说，神给我的答案太超出我的想象了。我说：后来那些人的病回来了吗？耶稣说：都回来了。你知道为啥都回来吗？眼睛又瞎了，腿又瘸了，大麻风又回来了，癌症又复发了。为啥呀？你要知道一件事，咒诅是咋来的。我过去的路是效法耶稣的路，这些东西不会把我搅扰，但是我现在也把这搅扰的过程跟你分享。**人为什么会得这个病，因为受了咒诅。为什么受了咒诅？因为他违背神的话。为什么违背神的话？因为他以为违背神的话是划算的**，你说这闹心不？过去人受了咒诅，得了这个病，耶稣基督给你一个怜悯，让你能够得着医治，然后你又回去过受咒诅的日子。我问你能不能回来？肯定回来，想都不用想。但是这不影响你和我效法耶稣。牠回来就回来呗，关我什么事。

效法耶稣，如果不是耶稣干的事我们也不干。你们什么时候看见耶稣过生日了？耶稣在地上传道三年半，应该过了两三个生日了吧，那这两三个生日要不要包礼物？前两天我看到加拿大那边圣诞节包礼物，包得可好了，一堆金光闪闪的。过圣诞节人家可忙了，在美加的弟兄姐妹忙坏了吧？左邻右舍都得包，买贵了舍不得，买便宜了又拿不出手。哎呦！那个挣扎，为了省那几块钱，要命呀。去年收来的还在储藏间放着呢，今年拿出来又怕送错了。如果把去年人家送过来的，今年再给她送过去了那多丢人，所以忙得要命。可人家耶稣也没干这事呀。 **耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。 （《马太福音》4:23 ）** 效法耶稣效法啥呢？既然耶稣给我们一个很清晰的定义，我们就看耶稣干了啥。耶稣干的事不是你到那去买礼物，我告诉你个小技巧、小办法，怎么买。耶稣不干这事，**耶稣干的是走遍各城各乡，传福音、医病赶鬼，来找耶稣的都得了医治，为让我们不再有任何的借口。**效法耶稣，耶稣把这个理论的体系讲得明明白白。所以，大家要知道我们干的不是什么端，是在耶稣基督的里面，是效法耶稣，耶稣怎么干我们也怎么干。

所以很多人真的得回去读小学，因为最基本的逻辑，最基本的阅读理解都理解不了。你说华人命定神学不带来一场变革怎么办？真得把脑袋里这些垃圾除掉，这都是啥逻辑。我们效法耶稣，耶稣医好了他们，那些病都回来了。回来就回来呗，跟耶稣有什么关系吗？没有关系。但是我们效法耶稣也是，在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国就降临。

所以大家要知道，**拜大师也没有用，问题就是你自己**。后来我还真的很好奇，我在效法耶稣的过程当中，经常有人给我浇凉水：你这么干没有用，我们以前干得多了，干得老多好了。然后我就在想为啥没用呢？为啥赶完了还会再来？我也觉得赶出去再来这咋整呀！像我这种人，我就会问：如果是耶稣赶完了再来，为啥耶稣还赶呀？大家问问自己，耶稣为啥是个赶鬼的？赶完了有没有再回来？有。后来我就跪下来祷告，我说：神啊，到底咋回事？祷告了也没啥反应，但是我不放弃。 后来又有个牧师来跟我说：你们现在弄的这玩意我们都玩过了，十几二十年前我们都玩过了，现在都不值得玩了。我听了以后，哎呦，我的天呀，不是因为别的，我刚刚为他祷告二十年的腰椎痛好了，回头给我来了这么一句。我就在想，你二十年的腰椎痛，你还都玩过了，现在都不值得玩了？整了二十年的腰椎痛，我为你祷告好了，你怎么不问一下自己呢？还来了这么一句话，好像要为自己争回来一点面子：我玩过了，都不值得玩了。他老婆是一个重度忧郁症，我带她祷告好了，然后就整一句不值得玩了。就是因为不值得玩了，就不整了，所以难受呀！

赶鬼与神的国，这是两个国度之争。耶稣怎么讲：我在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国就降临。 **我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。(《马太福音》12:28)** 所以赶鬼与神的国不是开玩笑。不是为了被医治的那个人，你如果是那个被医治的那个人，千万别把你自己当盘菜。人家耶稣做的这些事不过是彰显了一些荣耀，把你当作道具用了一把。**我若靠着神的灵赶鬼，就是神的国临到你们**。所以我常常问一些基督徒，问一些牧师：主祷文中所说的神的国怎么降临？不知道。 **所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(《马太福音》6:9-13)**

你知道过去三年的疫情当中，我们释放了很多新冠的问题，节省了很多医疗资源，但是很多人不当回事。可能你觉得我吹牛，那没关系，有时间你可以来试试。我跟我朋友沟通的时候，我说：你新冠了后背疼吗？他说：哎呀，我熬了两天就过去了。我说：你怎么不来找我？当时你胳膊萎缩了我不都祷告好了？他说：我知道，我以为这事就不麻烦你了。愿神的国降临，不赶鬼怎么降临？我就感慨啊！ 这个世代需要一场变革，让人们知道赶鬼不是异端，赶鬼也不是极端；赶鬼是神的国降临，因为这是耶稣说的。如果你连这句话都不信，你都不配信耶稣。你信耶稣不得信耶稣的话吗？如果你不配信耶稣，你在哪一端？整锅都被端了，教会都成了魔鬼的窝了。所以弟兄姐妹，你们来到咱们当中，你会发现我们是何等合乎《圣经》。没有《圣经》根据的我们基本不做，没有《圣经》根据的我们做它干啥。 后来我们这么热情地赶鬼，回来就回来呗，关我什么事。那不是因为神的国不行，是因为他从神的国跑出去了，又回去了，去做汉奸去了，叛变了。大家开始逐渐了解，你赶鬼行还是不行？你跟着我信主多少年了，赶鬼赶了几个？你不被鬼赶就不错了。今天被鬼赶，明天被鬼赶，我也把你赶出去了。你一会儿在墙内，一会儿在墙外；一会儿在这边做汉奸，一会儿到那边做汉奸。我说算了吧，干脆让你找不着门，别再回来了。不赶鬼不成了魔鬼的窝了吗。

大家出去问一问那些基督徒，主啊，愿你的国降临，怎么降临？不知道。你说这不是傻掉了吗？你说我们是不是要带来一场变革？这个很根基性的东西都不知道，再根基不过了。神的国降临，降临在哪？降临在嘴唇上了，就只有嘴唇上的功夫，你说这不是悲剧了吗？所以赶鬼是教会最基本的工作，建立一间教会就是建造神的军队，建造神的军队就是要守卫神的国。 后来不管我读新约还是旧约，就发现这里面有一条脉络。**什么时候以色列人软弱，什么时候就被外邦人欺负。所以建教会就建一个刚强的教会，建教会就照着神的话建造神荣耀的教会，建造了神荣耀的教会就把每一个弟兄姐妹塑造成能拿刀打仗的**。打属灵的仗，不是打世上的仗。不是到那去选举，也不是到那推翻什么政府，什么也不做，就做一个好公民。但是在属灵的世界里头要过五关斩六将，践踏魔鬼仇敌。让被掳的得释放，被压制的得自由。 **主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，(《路加福音》4:18)**

我讲了一个课程叫102课程，101课程建立了信仰的基本框架，就是人怎么样能够蒙祝福，怎么样得胜什么的，接下来102课程讲的是如何做捆绑与释放。捆绑与释放的理论根基，在这个世代，没有一个医治释放的神学可以跟我们理论的高度相比。我们的是一个更合乎《圣经》，更先进的一套理论。为什么要带来变革？因为理论是合乎《圣经》的。他们整的那个东西都很奇怪，很邪门。大家有没有见过其他教会做的医治释放，十页二十页的表格让你填，一样一样让你弃绝，整完了也没啥用。整的都是啥乌烟瘴气的东西。赶鬼有那么复杂吗？没那么复杂。教会赶鬼不行，赶牧师有两下子，被鬼赶非常有两下子。 所以弟兄姐妹不要再相信那玩意，那东西没什么用。那东西不合乎《圣经》，耶稣赶鬼没有填过那玩意，没有填过那表格；保罗赶鬼也没有填过那表格。根基在哪？不在这个表格上，在建立神荣耀的教会，建立得胜的教会上。这就是命定来临之际，我要放下我所有的一切来跟随神。一下子就简单了。逐渐地你会发现，华人命定神学有一个非常重要的一个东西，就是把复杂的东西弄得非常简单。

**大家要知道因信称义才有了赶鬼的根基，因为我们的罪归到了耶稣的身上**。不是你的罪、你所应该受的刑罚给免了，是耶稣诚然担当了我们的刑罚，担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。我们所信的主耶稣，这是极大的恩典。因为这样极大的恩典，所以才能够赶鬼啊。 我们为什么要来遛达呢？鬼一来了，你也来了，来了就因信称义了，因信称义了就把鬼赶出去了；把鬼赶出去了，你也出去了；然后你又不称义了，又变成受咒诅的，鬼又合法了。你说你遛达啥呢？因为我们一旦把鬼赶出去，这时候我们要知道：哇，耶稣基督是宝贝啊。耶稣诚然担当了我们的忧患，你为什么要一次又一次把耶稣钉十字架呢？为什么要一次又一次羞辱耶稣基督呢？为什么不把耶稣当作宝贝呢？弟兄姐妹，不管你做什么都一样，赶鬼和因信称义是这么个关系。 为什么耶稣基督在这世上所做的是赶鬼的工作？因为不赶鬼解决不了问题。今天就凭你那两下子，你说说看，你做得怎么样？你可能还一条腿在里面，一条腿在外面哪。你一条腿在外面，鬼不抓你呀？ 弟兄姐妹要竭力追求，不但要效法耶稣，让神的国降临，还要常常住在神的国里。因着信耶稣得以称义，这是极大的恩典哪！那是耶稣基督用宝血从十字架上换来的，这可不得了啊！魔鬼就成了非法的。可是你常常使魔鬼变成合法的，我只能祝你好运！

赶鬼和神的国这个坎过去了，马丁路德说的是因信称义，因信称义完了就不知道在干啥了。很多人说：马丁路德发明了一个因信称义。但我问你因信称义干啥呀？有人就说：因信称义好上天堂啊！后来上去了吗？不知道啊。因信称义这事，大家知道要干啥吗？很多人悲剧就悲剧在这，觉得因信称义是为了上天堂。那不是很扯吗？我给你解释一下，这鬼住在人身上，是因为人所受的咒诅。咒诅是因为你过去违背了神的话，违背了神的话就受了咒诅，鬼就在人身上合法地做败坏的工作。 人为什么要因信称义呢？**不是因为你的行为改好了。弟兄姐妹你的行为还是很烂的，但是你已经回转信靠了耶稣，发生了什么事？那些罪那些过犯，就被涂抹了，神就算你为义**。鬼住在人身上，因为人有罪就不算为义人。现在算为义人了，鬼在人身上就非法了。鬼在人身上是非法的，怎么办？你以为牠非法就会自己走啊？你有听过非法移民自己走的吗？好像没有吧。就在你信的一瞬间这个鬼就非法了，鬼一非法，耶稣就把牠们赶出去了。 我们也把鬼赶出去，魔鬼非法了是因为人因信称义。但人又不信了就不是义人了，又变成罪人了；鬼又合法了，就进来了。他又来找我，又开始相信了，鬼又开始非法了，我又把鬼赶出去了。鬼赶出去了，人也出去了；人出去了，鬼又合法就又进来了。他又回来找我，我又干了这么一个事。

现在有没有认识到赶鬼的重要性？今天就问一问你自己，你赶了几个鬼？你没被鬼赶就不错了。所以**我们不是以经解经，我们是靠行神的话来解经。我们是读了神的话就去行，好比一个聪明人把房子建造在这磐石上。明白了神的话是在行的当中才明白的**。过去这些年不是因为别的，是因为赶鬼赶来赶去，胆也挺大。就那两把刷的时候还真的不行的时候，就敢冲上去，都是因着神的恩典解决了诸多的问题，解决的问题不是一个两个。 为什么很多弟兄姐妹愿意留在我们当中，就是被迫做作业也得要留在我们当中，因为这个地方挺好。但如果你违背神的话，我也解决不了你的问题。我们不再谈是极端还是异端，我们只谈读了神的话就去行，做一个聪明人。神说赶鬼咱就好好赶；神说效仿祂咱就好好效仿祂；神说要成为很多人的祝福，我们就要成为很多人的祝福；就算是很辛苦，正常。做啥不辛苦？被鬼按在地上摩擦辛苦不？也辛苦。 这个世代要因着我们得祝福，被他们信死的神，在我们当中又活了，神本来就是活的。这个世代太缺像我们这样的人了。有的人说我也很想做像你一样的人。我说好！再多个一千间一万间华人命定神学的教会，我的资料你拿去用，只要你能够领受，我都免费送给你。这个世代缺少这些，我的资料是开源的，我的是免费的，不收钱的。就算是你来我们当中读神学也是不收钱的。 我想明白了，愿意奉献奉献，不愿意奉献，免费。如果你跟我说：老师我要出去建一个自己的教会，整一个自己的小山头。好，有这心志好。整个小山头有问题吗？没问题的。但是你要知道华人命定神学对神的话语的领受，好好去查考看我说的是与不是，如果是，照着做。付代价辛苦，做啥都很辛苦。我宁愿为神付代价将生命摆上，我也不想被鬼按在地上摩擦，这就是我的想法，但是事实证明为神摆上一切是好得无比的。 愿神祝福大家！

神啊，祢应许说，把天国的钥匙给我们，我们就拿起天国的钥匙，完成祢的心意。在地上捆绑的，在天上也要被捆绑。在地上释放的，在天上也被释放。这活着的人被捆绑的，要得到释放。属灵的黑暗权势要退下去。人活着的时候被辖制的，辖制要断开。魔鬼要被赶出去。奉耶稣基督的名宣告：我们教会的基本工作就是捆绑与释放，这是我们的命定。愿祢的荣耀彰显出来，愿祢的天国就彰显在我们当中，奉耶稣基督的名，阿们！

人一生活着都充满了各种各样的问题。我多么希望弟兄姐妹能够知道我们的耶稣基督是解决问题的耶稣，可是如果不赶鬼就解决不了。有一个小弟兄眼看就要30了，一事无成，写了长长的一段。他妈妈在咱们当中。想做的做不来，不想做的倒去做，还经常做一些难以启齿的事。因为纠结沮丧闲着没事，可能就整那些乌烟瘴气的东西。他跟我说他要找一个男的牧者，他说有一些东西跟女牧者没有办法分享，大概就跟生殖器相关的事儿，就男人那几大件。 其实我也懒得解决这种问题。常常不干正事儿，想做的不去做，不想做的倒去做，你说能不纠结吗？岁数挺老大却一事无成。不管你是谁，你如果是一个孩子妈妈，你养孩子是个属灵的事；如果你是个孩子，你照顾你妈妈，也是个属灵的事。很多人问哪那么多鬼了？这鬼在你家里做事，你没看见？鬼干了这么多的坏事，你竟然看不见，你不觉得奇怪？

弟兄姐妹无论如何要改变心思意念，一定要做一个赶鬼的人。要不然鬼一定赶你，因为不赶鬼本身就是违背神的话。解决人活着的问题就靠着赶鬼。我告诉你学习障碍，赶鬼绝对好使；注意力不集中，赶鬼绝对好使。当然了我们会加上很多教导你神的话，让你能够学会信靠神的话。生活当中充满了鬼的工作。我劝你要有命定，跟我一起建造神荣耀的教会，那不是恩典吗？那是恩典！ 小孩学习问题是学习障碍，那真的是个属灵的事儿。有的人认为，老师你能够解决2+3=8的问题，你一定可以解决我的问题。我能解决2+3=8，因为靠着神的能力，没有赶鬼做根基，什么都白扯。后来我发现小孩经常有阅读障碍，进到他脑子里的字顺序是混乱的，你说那不是鬼是啥？赶了鬼以后能够阅读了。华人命定神学为什么能走到今天？因为我们是一个解决问题的教会。每一次看到妈妈的痛苦，孩子的痛苦，看到这些人活着这么痛苦，我们就想祝福他，祝福他只有靠着属灵的办法。属灵的办法绝对不会单单地解释，而是解决问题。

我有一个小聪明，这个小聪明特别好。我从小就想找一个大有能力的神，我的要求很简单：这个神要爱我，也有能力爱我。这个话听起来是不是很好？我爸爸妈妈非常爱我的，当时我走投无路的时候，他们也帮不了我，没有那个能力，我所干的他们帮不了。黑社会老大有能力，但是他不爱我，没有用！我要找一个有能力的神，又爱我，又有能力，这想法多好啊！因为祂爱我，不是图我给祂点啥，那是交易。祂爱我，又有能力爱我，这神多好！这正是我要找的，结果我真的找到了。 那些年我刚刚起步，日子过得很辛苦。我被人邀请参加他们的聚会，他们那里的人生了病从来不介绍耶稣，只介绍医生。我说：这耶稣不太有用，不是我要的。他们左看一个医生，右看一个医生，花了不少钱啥用也没有。我自己再去找吧！神太棒了！因为我有这个小聪明、小想法，所以神就带领我去了一间当时赶鬼特别厉害的教会。 在过去很多年前，赶鬼的教会都被诬蔑成灵恩派，什么派…讲得可难听了。那些只会介绍医生的耶稣基督的福音，那都觉得自己老伟大了，又正统又伟大，但是狗屁用没有。所以神就带领我走进一间教会，在这个地方我看到了神的大能，很多赶鬼的，很精彩！看到神的大能使人得了医治，简直太好了！浑身疼是很小的病，祷告五分钟就好了。但是浑身疼的病疼起来却很要命，别说浑身疼，牙疼不是病，疼起来都要命。

我们人身上为什么肮脏？我告诉你，是鬼；为什么《旧约》说尸体是肮脏的？尸体周围全是死亡的灵，全是肮脏污秽的灵。有人说尸体可沉了，人瘦得一把骨头，但是就跟死了一样沉，为啥？鬼可多了。我妈妈浑身都是劲儿，一百公斤的东西扛着就走，等我爷爷死的时候，我妈说那尸体死沉死沉的，后来我们信主以后明白了：原来是死亡的灵。 人一生的工作就是得洁净成圣的工作。很多人不知道，成圣的工作是怎么干的。今天我告诉你，赶鬼！人的心思意念，全是属灵的黑暗权势工作的地方，我们改变心思意念，你会发现很困难。为什么？因为那心思意念背后有属灵的辖制，属灵的辖制就让我们肮脏了。牠释放的意念然后就在我们身上做工，所以一生都要赶鬼。 一开始赶的那些头疼脑热，这都是小鬼。赶到中鬼的时候，就开始进入到心思意念的战场。赶到最大的鬼的时候，最高端的鬼，就是那个引诱耶稣基督的那个鬼，就是几句话，很简单的几句话。所以我们里面那些不信的东西，只要不信就是鬼的空间，鬼所占据的地方就是不信。 人心里刚硬是鬼，人不信是个鬼，肮脏啊，所以赶鬼是一生的工作！我们一生要成圣，我们一生要成为圣洁，哪一个地方归向了耶稣基督，哪个地方神的国降临，哪个地方是属于圣洁。所以当你把你自己完完全全献给神，就成为圣洁；哪一个地方你献给了鬼，那个地方就是污秽。就这么回事。 人为什么老生病？因为心思意念肮脏。人鬼真的是很难分的。所以说我想今天像耶稣的路太长了，我们要千里之行始于足下，一步一步向前迈进，越来越像主耶稣，越来越有主荣耀的形像，神造我们的时候那个荣耀的形像、发光的样子。

你知道我找到的那份工作神奇到什么程度吗？我招工的那个单位的老板，现在我跟他是好朋友，他都七十多岁了。他那个时候招工，我二十多岁，他三十多岁。当时他就按手在简历上祷告，他说：神啊，祝福给我一个能干的人。我的神老神了，就在他耳边响起了一个声音，是我的名字。我那个简历是broken English，就是驴唇不对马嘴的英文。 第二天他又祷告，又再响起我的名字；第三天又再响起，又是我的名字。他就决定说服人力资源部门，说服下边的一个小老板。我的天哪！我就拿到了一份工作是神给我的！如果神不帮我，那快拉倒吧，那就是收到一封信：I'm regret to inform you，就是很遗憾地告诉你，你没被选上。神太奇妙了！我太需要一个行神迹的神了。 后来我常常跟大家说：你需要吃饭，你需要工作，你需要那份薪水。我告诉你，神为你量身定制，也能给你制作一份工作。我的神太棒了！我真的不喜欢贫穷，所以得到这福音的好处。我告诉你，穷人有福音传给他们。如果你觉得自己很富有不缺乏，你体会不到。但是为什么我还需要讲这个呢？不是我体会不到了我就不需要了，大家还需要。 有一个姐妹她得了忧郁症，后来我给她搞好了，那是十多年前的事儿。然后就在深圳干了五年。我说：你薪水多少？她说：七千。七千在深圳能活？在深圳要七千能活的话，那就好了，那是个穷光蛋。我说：咱不干了，咱的神是使人富有的神！

神啊，我们在你面前承认我们是个穷人，承认我们在各个方面都缺乏。愿你用你的福音补足我们的缺乏。神啊，我们当中缺少智慧的，你用智慧补足。我们缺少健康的，你用健康补足。我们缺少钱财的，你用钱财补足。让我们一生在你的里面得着这福音的好处，一生一无所缺。 神啊，除去我们脑子里的垃圾，让我们知道这福音，也知道这福音的好处，让我们知道你是天地间的主宰，让我们知道你是神，让我们能够带着敬畏的心来到你的面前，带着心灵和诚实来到你的面前。领受你的恩惠。 神啊，愿你在我们身上做这奇妙的工作，用圣灵来光照我们，让我们能够睁开我们的眼睛，看见我们的不足，看见我们的贫穷。奉耶稣基督的名宣告，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，因耶稣基督的贫穷我们成为富足。神啊，让我们得着这福音的好处，让我们相信祢所传的福音，奉耶稣基督的名！阿们！

还有一位姐妹，跟老公整离婚了。过了N多年后，突然间发现，她老公跟另外一个女人有一个孩子。你离婚了，人家跟另外一个女人有个孩子，关你屁事？一毛钱关系都没有啊，是不是？那她不这么想，她认为她老公和跟另外一个女人生的孩子，会跟她生的孩子抢家产。你说是不是很有意思，然后就开始闹啊。 其实她不是在闹别人，人家没把她当回事儿，就当个疯婆子，懒得理她，人家没当回事儿。结果她可把自己折腾得够呛，她在闹谁呢？闹自己，折腾自己呢。她的牧者来问我，我说：咱别管，闹腾够了，她就知道了。人为什么要愚昧成这样呢？非得没事找事让自己难受呢？ 我跟你讲，这样的人可多了，多得不得了。你儿子其实跟你也没啥关系，肉身生的就是肉身，就是一块肉啊，有的一百多斤，有的一百多公斤，就是这么回事儿，还有两百公斤的肉，但是那肉卖了，他也不值钱呢。

你做什么做不成，烤面包烤糊了，建个桥，桥垮了。你建的桥垮了，肯定被抓吃牢饭。所以说咱们弟兄姐妹，所做的工啊，很重要。但是人一旦踌躇满志，我可得把这个做好，结果没做好。我这事儿很重要，结果自己很抓狂。为啥呢？因为所做的工，有鬼来捣乱的。 如果神坚立我们所做的工，是因为啥呢？因为我们有智慧一，智慧二，智慧三，智慧四，智慧五。这回能理解吗？我总觉得我自己没讲清楚，大家就稍微担待一下。我们手所做的工，如果有鬼来捣乱，你不可能做好。如果我们所作的工，有神同在，那一定做得好。如果你对自己很有信心，那神肯定不会与你同在，因为你觉着自己很厉害。 因为我们觉着自己不行，因为神从亘古到永远是神，因为我们的命不长，我们会转眼成空，所以我们敬畏神。敬畏神是好让神叫我们喜乐，是不是？然后我们就在所作的工上享受，原来在劳碌中喜乐是神的恩赐。 神啊，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐，求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明，愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所作的工，愿你坚立。 讲完了以后，我觉得摩西写的真好，如果你能把这几样都好好地落实，你能不喜乐吗？纠结、难受、病痛、怄气，那不是我们的命，那不是我们的份，也不是我们的天赋。那是傻瓜蛋子，开始走上喜乐的路，敬畏神。 愿神祝福大家。

还有一个姐妹，她十多年前来到教会，然后年轻的时候不好好学习，过去这十年就瞎混，你说能不能找到一份工作呢，也找到了。钱有没有赚到一点呢，也赚到了。赚完了又都花了，就跟没赚一样，也没什么积蓄。 前一段时间，找到了一份工作，职位也不错呀，老总的秘书，然后就得我上班又没钱，这多丢人呢。接着在网上借了七万块钱买了几个包，那包能包得住你脑袋里的污渍啊，包不住你脑袋里的污渍。结果上班没几天，干啥啥不行就被老板给开了。可是那网贷还得还呢，哎呦我的天哪，辛苦啊，我说你为什么要干这事，我傻呗。 我就在想怎么这么多的傻瓜蛋子呢，我说你买个包干啥呀？傻呗。还有一个弟兄也是如此。后来长话短说，傻呗。如果你能够学会，我傻呗。那我就教你，要叫我们得着智慧的心，真的感慨啊。所以我在准备讲稿的时候，看了一个小视频，到处搜资料啊，一边看一边搜。有一个人就说过，90%的人其实都是傻子，如果我也讲到这个话，大家别怪我，是人家视频说的，我也甩一把锅。但你别说我还是认同的。为啥呢？因为人很多的东西不是学来的，都是瞎说，瞎想瞎干，都是自以为是。我跟你讲随着年龄的增加，自以为是也在增加，其实你没有学到什么太多的知识。 昨天有个姐妹就跟我分享，她说她弟弟很诧异，他弟弟也六十了，退休了。她弟弟吧，上学的时候成绩不好，学习也不好。但是她这个弟弟呢，是一位非常优秀的电工。然后旁边一个姐妹说了：“哎！牧师！跟你弟弟一样！她弟弟也是，好多科目加起来一两百分。”但是他是个很优秀的电工，他有这个天分。那他真的有这个天分吗？其实不是。 我告诉你，如果人在做电工的时候，学电工的知识，那不是他天生就有的，是他学来的。他用正确的学习态度，学电工的知识，。但是在别的地方自以为是，什么地方用自以为是，就在什么地方是傻子。听明白了吗？什么时候你一听，我以为是这样，是那样，我以为这个会赚钱，可是赔钱了呀。就是这回事儿，都是自以为是。

然后你要得着天国的钥匙，为什么得着天国的钥匙？有时候捆绑魔鬼绑不住，你得到天上去找一根绳子把牠绑起来。你说：那怎么去？我又不是齐天大圣。我告诉你，这绳子就是耶稣基督的磐石，真理的磐石一层一层往上整。所以当你的悟性开始一点一点的通了，你就找到这个捆绑魔鬼的法宝了。 这是耶稣基督给我们的一个非常直白的顺序，耶稣说：我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。然后，我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，在天上被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。这理论听起来有点空洞，但是我现在给你举几个例子。

神啊，开启我们的眼睛，让我们看见在你的福音里头，有何等荣耀的盼望。神啊，也开我们属灵的眼睛，让我们知道这福音有何等浩大的能力。神啊，让我们知道，不但今世的，连来世的也都超过了。神啊，今天就带领我们进入这纯正的福音里面，让我们生活中所有的需要得到满足。 神啊，你不但救赎了我们，也救赎了我们的身体。你是我们的医治者，你是我们的供应者，你是我们所有问题的答案。今天就带领我们进入这大能的福音，也让我们成为你的样子，叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。使用我，让我能够成为你的样子。让我得着这儿子的名分，也能够同得神的荣耀。奉耶稣基督的名！阿们！

今天我接待了一个姐妹，她大老远的过来看望我。这个姐妹原来不是很有钱的人，但她突然向教会奉献了很多钱，她本来钱不多，结果她一下子奉献那么多钱，把我吓坏了。她工作的时间不长，赚的钱也不是很多，就奉献那么多了，她坚持自己真的要奉献。我很感慨，神一定会纪念她，祝福她所做的一切。就在几个月前，我鼓励她找一个好一点的工作，结果她真找到了薪水比以前涨了一大截的工作，她挺感恩的。虽然写简历、投简历都是我帮助她，但这些都不是问题，关键是神要祝福她。 这姐妹的薪水涨了一大截，真的是好事，这是实实在在的祝福啊，她账户里的钱多了起来。她来看望我，我就问她工作的情况，问她转正了没有，试用期过了没有？她说在公司里比她先入职的人，一个被开除了，一个辞职了，而她转正了。这挺好啊，做事逐渐上了轨道，我就鼓励她继续的学习。 工作占据了人生很大的部分，但人一生仅仅是为了工作吗？其实这只是个小插曲，神解决了她的问题，最关键的是人相不相信神。有些人嘴上相信，但是不奉献，他是相信神吗？其实什么也不相信。你可以仔细算一笔账，以前一个月可以省下500块钱，一年就可以省下6000块。假如薪水比以前增加了1000块一个月，生活费用跟以前一样，那么她每个月就会省下了1500块钱，从500块钱到1500块钱，增长了三倍。一年省下的钱就增长了很多，比奉献的还多很多。

我们当中有些人亲身感受到灵界的真实，一祷告身上的邪灵就彰显得厉害。但是一做工，就开始讲工作的事情，老板对我这个看法，老板对我那个看法......人有必要在乎这点事吗？工作一忙就赶快请假，好像我很需要他写那个作业、笔记，留下一句：笔记我回头补。我说不用啦，你写那作业跟我也没啥关系！ 信主跟着我那么多年了，也没看他服侍过谁，服侍也三天打渔两天晒网的。如果养一条狗，今天喂一顿，然后半个月不管了，这狗就成了狗样了，这怎么能行？你养个花都会按时浇水，养个狗还得遛遛狗，如果你牧养一个人，但你的目标是你的工作，你怎么可能会牧养得好呢？ 有些人，一到神需要他的时候，他就跑了，这样的人没有未来。神需要你的时候你请假，你需要神的时候神也请假，你问神：神啊，你在哪里？神说我拿假期！这不是要命吗？一个人在灵里没有未来，对于神而言这个人就是虚空。神早就告诉你，一切都是虚空，工作、生活都是虚空。 **只有一个是实在的，那就是一生为神而活，在这世上的日子，每一天都纪念造我们的主，来满足他的心意，好让他在我们生命当中掌王权居首位，好让我们到年老衰败的日子未到以前得着永生。** 开始在永生里享受一生的年日，就算是那衰败的日子来到，我们的神也一定会成为我们力量的源泉。虽然尘土仍归于地，但是我们的灵仍归于我们的神，那就是我们的未来。如果你的灵不归于我们的神，而是归到魔鬼那里去，你到地狱里的时候，别想指望着可以重来。 今天神的话一而再再而三的警戒你，你的工作算得了啥？不过赚那么几万块钱，钱算个啥？如果你认为不能没有钱，你可得好好做工，你就是为了钱活着，这样的人生目标，不就是活在迷思当中吗？你哪有未来？你的优先顺序全都乱套了，你的信心全是假的，所以我们都得好好的重新省察自己，从迷思中走出来。

天父，今天就向我们启示，让我们能够读懂你的话语，并且把你的话落实下来。在我们身上做奇妙的工作，开启我们的心窍，让每一个弟兄姐妹都能明白你的话语，从各样的迷思当中走出来。让圣灵运行在我们心里，使我们的心完全打开，能够透过圣灵看见你永恒里的荣耀。主啊，今天我们在这里，期盼你向我们说话，让讲的，听的，人人都得造就，奉耶稣基督的名，阿们！

我们必须回答这个问题，一切的劳碌有什么益处呢？很多人对工作有怨言，说什么这个公司996，007啦，那个公司洗脑啦。我一说稻盛和夫，就有人说他是东南亚卷王。但是，人如果不做工会怎样？其实不做工会很难受。人就是要在劳碌中喜乐，天天玩有什么意思？玩完了就剩空虚。 我不知道你们有什么感受，我曾经遇过一个朋友，他就喜欢去唱卡拉OK，经常带着他老婆一起去唱，一大群人唱啊唱啊，唱那种悲欢离合，还没分开就唱分手，就是当时很嗨。回到家里躺在床上，突然间有一种莫名其妙的、极度的空虚。不是虚空，是空虚，那种感觉很难受。按理说玩完了应该好受啊，其实不好受，很难受。 然后我跟他们分享，因为我喜欢干活，我就没这感觉。我天天干活，有机会干活就可开心了。我告诉你，神真的恩待我，怎么恩待我？就是让我在劳碌中喜乐，这是神的恩赐，这不是一般人能得到的呀。 我真的很想把这事告诉你，人一生劳碌，一切的劳碌有什么益处呢？益处就是在劳碌中喜乐。因为劳碌本身，做工本身是恩典。第一做工真的会有钱，然后做工肯定是创造价值。穷肯定比不上富足好，有钱肯定比没钱好。但做工不是为了钱，是为了在劳碌中喜乐。看透了，你才会喜乐。 所以亚伯拉罕，以撒，雅各，他们也都这样做工。你什么时候看见亚伯拉罕说，我压力很大，然后雅各说，我压力山大？没有这事儿，《圣经》上没有这玩意儿，他们都喜欢干活儿。到了约瑟，约瑟做奴隶，干活干得老认真了，就是喜欢干活，一干活就忘了痛苦，一干活就喜乐，大家可以试试看。

有人说，老师你这么讲不怕我们会躺平啊？不会。我告诉你，亚伯拉罕开辟的这条路有意思，他一方面认定是虚空的虚空，所以他没有压力；另一方面他还实实在在地做事。为啥？因为《传道书》是传道者的言语，说的就是一生在劳碌中喜乐。所以你会发现亚伯拉罕身上带着俩属性，一方面认定这是虚空的虚空，不管遇到什么事儿，都是虚空的虚空，然后平时该干啥干啥，好好地干。 这种看一切都是虚空的虚空的人，你要骗他可难了。有人说，亚伯拉罕，我这有个好机会。你给我一百万，到年底我给你三百万。亚伯拉罕说，这是虚空的虚空。这样的人你能骗得了吗？我是骗不了，整不了这老头。是不是这么回事？所以没有几个人愿意相信虚空的虚空。这就是问题的根源。 这可不是废话呀，花点儿话费也OK。我就是因为这个，才想起讲《传道书》的，《传道书》讲虚空的虚空，因为这是传道者的言语。今天大家能听进去吗？我是专门研究人活着这件事的，我就观察到很多的现象，观察到很多人活在咒诅当中，但却以为占了便宜。人不敬畏神，就不认识神所设定的规律。我仔细去观察，我就发现这个道理。

不要找借口，不付出，不要找借口不给出去。你知道这是什么意思吗？看风的必不撒种，望云的必不收割。一看风，不能撒种，因为有风；一看云，要下雨了，不能收割了，总有理由。我告诉你，人的懒惰总是能够找到借口。 就像我们当中那个姐妹的孩子，真让人闹心。为什么呢？从一个全职的改为兼职，全职还不起她过去花的那些钱呢，减薪以后做个兼职。这也很厉害啊，现在的年轻孩子很厉害。为什么？不想付出太多。一个礼拜工作七天，和一个礼拜工作三天四天那能一样吗？ 懒惰，看风的必不撒种，望云的必不收割。就给自己找了很多贫穷的理由，给自己找了很多不给出去的理由。所以弟兄姐妹，要重新琢磨一下。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是这一个或是那一个，或是两样都好。 我们不知道哪块会发旺，但是我得告诉你，我们的一个基本原则，也没指望怎么着，只指望一件事儿，就是给出去。什么意思呢？就是不希望找任何的借口。早晨撒你的种，晚上也可以撒你的种，中午也可以撒你的种，你不知道哪样会发旺。然后，我们就是这么不断地给予出去，不找任何的借口。

怎么才能喜乐呢？大家得知道，在劳碌中喜乐！为什么？因为劳碌、工作是恩典！要不然你干啥，我给你整个圈把你放里头，然后怕你逃走再给你拴个链子，每天按时给你点饭吃。这样是不用劳碌，但是很奇怪。 我有一个人资管理的理论。有的人就说我是给人洗脑，其实我说的是实话。这是怎么才能喜乐的理论。人什么时候喜乐？成长的时候喜乐。要成长就得学习，怎么学习？在解决问题当中学习。而工作就是给你个平台解决问题，所以工作是恩典，更何况人家还给你薪水。 没有这个平台上哪成长去？如果总觉得自己在做贡献，人家说你几句就冤枉得不行，难受，人要觉得自己有理就会难受。人要是觉得自己领受的不是恩典，觉得自己在做一个伟大的贡献，肯定难受。所以我从来都不觉得我在做贡献，我在领受恩典。

你可能会问：这能做得到吗？怎么就做不到呢？我就发现神恩待谁，找的工作都是好工作。我们当中有一个弟兄上班，老板给他工作，一个小时就能做完，因为他干活快。之后干啥？干教会的活，左服侍右服侍。还有一个姐妹也是如此，我说：你咋不忙呢？她说：不忙啊。我就觉着你相信神，神就会祝福你，神给你安排一个不忙的工作有那么难吗？ 但是有的人做了一个不忙的工作给他忙够呛，这也是我很不理解的。做了一个不忙的工作还做到很忙，我说这不是没事找事吗？你能不能够相信神的大能？神会为你安排一个好的工作。有的人不行，不忙，那多对不起自己啊。 我告诉你，神啊，就照着人心里想的为你成就。你想忙那给你一个忙的工作，你想忙八个小时，不行，十个，等你忙到十个小时，那不行，得十二个，十二个，那不行，十四个，什么996、007之类的。你不是想忙吗？神就给你，神就让你忙，神都是照着人心里渴慕的成就。 所以我就在想，咱能不能够渴慕活的时候，咱别整得那么忙，然后要渴望服侍神。我就发现那些爱神的人，怎么整，整来整去就整到不忙了；不爱神的人怎么整，整着整着就忙着去爱世界去了，那才邪性。

我在工作岗位上，从一个部门最小的位置往上爬，我有很多好的习惯。我是部门里头薪水最低的，在部门里头脏活累活都是我干的。但是我学习，我不断更新。等我成长到那个位置，我上面那个小队长，那个teamleader，走了！后来我老板说，“那你来做吧！”那我来做。做着做着，我上面那个经理，走了！我老板说：“那你来做吧！” 上帝一定给你创造一个适合你的位置，问题是你能不能干，能不能管好。如果你管不好，你说神怎么给你安排？让你坐在那个位置上如坐针毡似的。上帝给你创造的不是一个酒店，你没读过吗？我们的神在《圣经》里头曾经讲，给你一座城，甚至不是一座城、是五座城、可能是十座城、可能是一百座城，你读过没有？神在找人才！我们的主耶稣正在找人才！**这个世界最缺的不是蠢材而是人才。尤其是创新和不断更新，不断学习，脚踏实地的，一点一点不断改进的人才**。 千万不要有人开始做梦，“哎呀，我要有一个风雨交加的夜晚，多好！”有一个风雨交加的夜晚，有十个也没用。“要是有一对老人家，威廉·沃尔多夫，多好。”如果威廉·沃尔多夫来得吓死你，见鬼了。有一对老人家会找你？我看老人家不找你，鬼会来找你。问题在哪？问题在于你是不是那个乔治·波特？你是不是那个神要找的，交给你管理、交给你经营的人？你今天不好好预备自己，将来神教你管啥？让你管啥都得管倒闭了。

你能够想象吗？如果乔治·波特把自己的房间整的乌烟瘴气，能住人吗？咱们弟兄姐妹，回头把自己的房间拍张照给你自己的牧者，看看自己的地方。我告诉你，就你那管理的两下子，就算威廉·沃尔多夫来到你家门前，他也不会写那封信，也不会为你建一家酒店。**这个市场不缺混乱的人，不缺蠢材，不缺没有知识的人，也不缺没有能力的人，这个市场缺的就是管理人才。管理什么呢？管理不断地创新，不断地更新**。 咱们教会就有这么一个特点，不断创新，不断更新，是从我头脑里来的。我的头脑里有一个概念，要建造一个不断创新、不断更新的教会。所以你会发现，今年跟去年不一样，去年跟前年不一样，前年跟大前年不一样，直到今天，教会训练人的想法层出不穷。你会发现：哇！真厉害！我也觉得挺厉害。 这个市场不会亏待你，如果你是个管理人才，这个市场不会亏待你。就算是威廉·沃尔多夫不会到你家来住，但是我们的神仍然会派另外一个人来，创造一个位置给你。可能不是那一间酒店，可能不是那一间小窝棚，但是可能是一个位置，但是无论是什么都必须做好管理工作。**今天弟兄姐妹你要起来，你要把自己改造起来，不要急躁，神一定会创造一个位置给你**。你说：“你怎么知道？”我自己就是这么走过来的。

大家仔细考虑一下，你的时间都干什么了，这是个很好的问题。你的时间都用在哪里了？**做一个不满意，做一个不满意……做一个不满意，这东西是个问题**，心思意念的逻辑出了问题，做事就不享受了，然后就在那磨叽啊磨叽。大家一定要知道，**做事磨叽是个恶习啊**！《圣经》早就告诉我们，**要爱惜光阴**。大家知道一寸光阴一寸金哪！你把时间都磨叽没了，你干那点东西得值多钱哪。干了五块钱的活，花了五百块钱时间，你说值得吗？不值得。所以我们弟兄姐妹要养成爱惜光阴的习惯。 大家知不知道，我有一套管理的机制，叫做冲量。最近，我还在不断做说服的工作。为什么要冲量呢？**你冲完量以后，才能享受所做的工；你冲完量，才能找到做事的规律；冲量以后，你才能够找到创新的方法。冲量以后就会有效、有效率，就会找到做事的规律，就会享受所做的工**。你知道要把人掰到这里头得多难哪，老难了。 两个月前，我们当中有个姐妹在做韩文翻译。一说就“不行！我做完了韩国人听不懂。”我说：“我不在乎韩国人听不听得懂。”“不行！”我说：“我在乎的就是你的成长。你就冲量，听我的行不行？”“不行！”我说几句话，上来“不行！”噎得我够呛。我的火啊，有时候就发火。关系够近的发火，关系不够近的，连火都没处发。

很多年前，我去苏州德胜洋楼的时候，发现他们有一套完整的管理体系，相当先进，先进到大家都愿意做工。不像有些企业没有管理体系，干一个垮一个。这样的管理体系很厉害，让员工觉得自己是一个很尊贵的人。后来我去学习，觉得人家讲的真好。我们在这个时代，常常听到这样的字，比如：毛泽东思想，其实毛泽东思想是一个体系，科学发展观是一个体系，邓小平改革开放是一个体系，这些体系都有一套自己的想法。 中国这个国家很了不起，国家的版图不是今天才这么大的，是在秦始皇年间就很大，幅员辽阔。我们很难想象，在好几千年前交通不发达的年代，要怎样做才能管理好一个幅员辽阔的国家。其实在两千五百年前，中国的管子就建立了一套管理体系。因为我是中国古代文学的爱好者，所以我很喜欢读历史书籍。在春秋时期，有个管子很厉害，他辅佐了春秋五霸之—的齐桓公，他建立的这套管理体系，直到今天还直接影响着我们的生活。

神的旨意在《以弗所书》里讲得非常的清楚，神要我们成为新造的人。新造的人是按着神的形象造的，恢复我们身上本来有的神的形象，恢复了以后好管理全地。很多人都有这种困扰，如果我把时间花在神的上面，那我的工作怎么办呢？问题不在于你的工作谁来做，问题是，你的身上没有神荣耀的形象，你的工作效率会非常低下，没有创造力。如果你的工作效率，像没有堕落之前的亚当那样，你的工作和生意这些问题都会解决。 我们常常把优先顺序搞错了，我们本来是亚当的后裔，本来丧失了神荣耀的形象，今天耶稣基督已经为我们成就了救恩。照着神的旨意而行，什么问题也不会有。我们缺的就是神荣耀的形象，没有神那种尊贵荣耀的能力。 **神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。（《以弗所书》3:20）** 你千万不要低估神运行在我们心里的能力。我们如果照着神的能力建造荣耀的教会，我们当中的兄姐妹的能力，会被神的能力充满，他们整个人的工作和生活状况，会完全的改变。有些弟兄姐妹们分享，他们在疫情期间找到工作，工作非常的顺利。以前他们工作的薪水才一千多美元，结果一下子薪水就涨到三四千美元，从一千多美元涨到三四千美元，差别也太大了，那是神的能力。我们最需要的是神的能力，是神造我们原本的荣耀的形象。 我们开始用心去建造神荣耀的教会，照着神的旨意行，恢复我们神荣耀的形象，很有效地管理全地。我们操练管理时间能力，和管理你时间的优先级的能力。

有一个牧师的教会来了几个会友，烫着爆炸头，可漂亮了，是做市场营销的，她来教会拿营销的单子来了。那是神的教会吗？那不是神的教会。结果这个牧师就听这俩人说要把他自己打造成世界名牧，你要打造成世界名牧干啥呢？我真的不知道打造成世界名牧干啥。后来他们教会的一些弟兄姐妹跑到咱们这来了，因为咱们这有属灵的粮食吃，咱们这是牧养的教会，所以他们过来得到很好的牧养。他光顾打造世界名牧去了，哪有时间牧养？这故事都是他们讲给我的。 打造成世界名牧了吗？打造了一个金牛犊。他在教会里面有一个传统的理论，他说：不能多人做师傅。就他一个人能做牧师，他就把牧师的权柄看得很重，他得说的算，别人说的不算。其实不是多人做师傅，是不能多人收奉献，你说这是不是金牛犊子呢？扯了半天犊子，扯了个金牛犊子。我问你，神的愤怒彰显出来，你觉得会怎么样？ 有一些牧师照着会友的意思去建造教会，讨会友的欢心，被会友逼着造金牛犊，结果教会就走上家庭第一了。什么时候有家庭第一这玩意，我咋没看见呢？过小日子，教会成了婚姻介绍所，教会成了夫妻关系调和的地方了，那是建造教会吗？那不是建造教会。我在《圣经》里真的没有看到过这玩意，如果有的话，那都不知道是哪来的经。结果教会里就成了卖保险的，卖保健品的，搞传销的。

我特别喜欢做木工，我才意识到耶稣基督曾经也是木工。我早期做木工的原因，说起来大家可能会笑话我。起初建立教会的几年，看不见教会的未来。虽然在信心的眼光里看到了未来，但面临的光景就是一个人每天进进出出，心里难受。我决定放下心里的难受，开始做木工活。 做木工活的时候，就可以把我的专注力放在一件事上。事情做成的时候，难受的感觉消失了。**做完事情的时候，心里特别的享受，每一次的享受，对我来讲，都是一个极大的恩典。**一个人拎包上班，在办公室里一坐就是一天。一天过去了，一个月过去了，一年过去了，看不到任何的翻转，人就会很难受。 但我还在坚持，那段日子全靠做木工活坚持了下来。每次做完一个东西出来，心里好享受。我常常做木工，常常做事，我就活在一个很年轻的状态，很享受的状态。前段时间，我干了一段时间的力工，可释放了！有好几堵墙要敲掉，我就自己敲。刚开始也不会敲，后来找到窍门了，一会儿就干完了。**看到自己干的活，心里很满足，**虽然出了一身的汗，落了一身的灰，也把事情给做成了。

如果神与我们同在，还有什么可以站立在我们面前，还有什么可以拦阻我们进去得着应许之地呢？没有任何东西，约旦河拦不住、巨人也拦不住、城墙更拦不住。就是巨人手里的武器也拦不住，因为我们的神是神，不管多么强大的人在神面前都是渺小的；不管是多么强大的仇敌，在神面前永远都是渺小的。 今天我们就与神一起同工，进去得着应许之地，让更多人因着我们得着祝福。这是一个需要神迹的时代，因为我们遇到的困难常常超过我们的能力。今天我们就不再靠我们的能力，就单单信靠神。就算是约书亚的武艺再高强，他也比不上神；迦勒的武艺再高强也比不上巨人。 巨人争战是靠手里的武器，我们争战靠的是耶和华我们的神，靠着耶稣的名，可以在这属灵的世界里践踏魔鬼仇敌。当魔鬼仇敌被践踏，魔鬼要偿还他所盗取的祝福，而且是要加倍的偿还。 接下来，我们弟兄姐妹们要期盼进到这应许之地，得着神的应许；开始期盼我们的财务状况要改变，你的经济状况要改变，你的生意也要开始改变，不是因为你做的东西做得更对了，而是因为神的应许要降在你的身上。弟兄姐妹们，刚强壮胆，得着命定，不得着神的应许，决不罢休。

世上的学说和企业管理，你读得再多，整得再明白，也比不上祝福，也拦不住咒诅。我们也需要学习这些学说，但是没有祝福活在咒诅当中，就算你什么东西都搞对了也没有用。所以今天，你是靠什么活着，你的能力永远比不上你所面临的挑战。**如果你活着是靠神的话，昼夜思想神的话，不管你面对什么样的困难，神总能带领你胜过去**。 大家梳理一下律法书上的话，让律法书上的话不可离开你的口，总要昼夜思想。因为只有这样，你才可以维持你的刚强，坚固你对神的话语的认识。神的话常常颠覆我们里面的逻辑体系，除去我们属肉体的逻辑体系和认知，才能支取神的应许，谨守遵行神的话语，不偏左右。 不要惊慌，不要惧怕，神必与你同在，你的道路就可以亨通，因为无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。神不与胆怯的人同在，神与刚强的人同在，神不与属肉体的人同在，与那些信靠祂的人同在。

神正在拆毁这些不合心意的教会，神正在拆毁《旧约》的那些圣殿。神不住人手所造的殿，神住神手所造的殿。神要在这个时代，兴起一个合祂心意的教会，传扬祂大能的福音。这福音本是神的大能，要救一切相信的，神要施行拯救，让我们能够进入神的心意，明白神的旨意，不要成为彰显神愤怒的器皿，反倒要成为彰显神荣耀的器皿。 直到现在人在这种咒诅当中，还常常引用一个很奇怪的经文。大家知道引用什么奇怪的经文吗？

好多年前，当我读到《圣经》里的这句话：耶和华使撒母耳所说的话一句都不落空！我说：我想做这样的人！结果《圣经》刚合上，一个姐妹进来了，她看着我，我看着她，她说：老师，我要找工作。我说：你现在薪水多少？她说：两千多一点。我说：找一个三千五的工作。我问你，两千多一点跟三千五差多少？我跟你讲，找个三千五的工作那是不可能的，结果她真找了一份月薪三千五的工作。我当时就在想，早知道我当时说四千多好啊，五千呢？一万呢？后来我想，还是说三千五保守一点比较保险。 过了几天，又一个姐妹进来了，一看又是想要三千五的是吧？我又做了一把实验。我简历写得好，那绝对是好简历，所以做职业策划，写简历，我写的简历都能够拿到面试，结果这两个姐妹的简历都是我给整的。我说：你干啥啊？她说：老师，我要找工作。我说：你现在拿多少钱呢？她说：两千多一点。又来一个两千多一点的。她说：老师，我应该找个什么样的工作？我说：月薪三千五的工作。结果又找到了一个三千五的工作，当时我就震撼到了。 你说她们得欠我多少人情啊？我这嘴巴厉害啊，我一说，神照着我说的成就。那三千五百刀跟两千刀差老远了，两千刀交完房租，然后再吃喝也就剩不下啥了，如果按剩下的钱来说，那得翻了好几倍。那有的人就说：老师，那我的五百万呢？麻烦您也说一句呗。不好意思，实验结束了，你来晚了，做实验的时候来多好啊，那个是好多年前。其实我讲这事的目的不是为了那五百万，也不是为了那三千五百刀，我不是希望我说了你得着点好处，那没有意思，我希望我说完了以后，你说：我也要做这样的人！

如果一个人活到三十岁，你不经历属灵的世界，几乎是不可能的。一个三十几岁，开始自食其力，开始谋生的人，你就会观察到人在这世上活着是一个很属灵的事。那些倒霉的，很厉害的人，一个董事长，结果车祸死了，董事长就不能出车祸了？董事长他爸也拦不住车祸呀，什么都拦不住！所以，人在这世上活着活着你就开始得渴慕寻求神，像雅各所走的这条路。那雅各走这条路，神在哪里呀？神呐，祢在哪里？神呐，我如何跟祢立个约？神呐，我能不能跟祢立约？神呐，你能不能当着我的面宣告一下，祢给我爷爷亚伯拉罕的祝福，宣告一下祢给我爸爸以撒的祝福？神呐，我也要这样的！ 结果寻求来寻求去，雅各到了七十五岁，神终于开口跟他说话，还是在梦里跟他说话。有的人做了一个梦，神在梦里跟他说：我要祝福你，我也必与你同在，无论你往哪里去，我必保佑你，我总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。他醒了以后，心想：啥梦啊？我要那玩意干啥？那东西能当饭吃吗？神呐，给我哥千、八百万的。人脑子里的都是这个，就算是人的肾坏了，你有那千、八百万能淘到一个肾，你也是够遭罪的了。你说要那玩意干啥？我就不知道了。所以今天咱们弟兄姐妹开始寻求神，在这虚空的人生当中能不能找到活着的意义，这才是关键！

今天我仍然想寻找高人可以拜师学艺，因为跟人学是我一生的渴望，所以我在做工的时候到处去找厉害的人。我一找到厉害的人，中午吃饭我就去约他，因为我就喜欢听他跟我讲这个书那个书。他讲完书名，我就去买来读，读完以后，我就再找他吃饭时候跟他探讨。 提升高度必须得找高人，因为跟什么人就学成什么样。如果你跟着一个很烂的人，你充其量就是个很烂的人。我们当中有个小弟兄送外卖，他接触的圈子都是外卖小哥。这个小弟兄也谈不上弟兄，他是因为他妈的缘故，所以才在我们当中受训练，其实他自己是一副要信不信的样子。 有一天他惹事了，那天他就想找人聊天。白天他给一个女孩送过外卖，结果后半夜他给人家发信息问能不能聊天，女孩说不能，过了一会儿人家老公电话打来了，说要揍他。你看，这人的高度不够，混的人群就是这样。

我想跟大家分享一个题目，就是《从操作和劳苦的咒诅里走出来》。这个世上没有任何一件事情，比过日子对人的摧残更严重的，人过着过着，就进入到死循环里头，上班，下班，操作，劳苦，日复一日，年复一年，人就完成了一个制造肥料的过程。 吃东西就要赚钱，吃了拉，拉完了再赚钱，赚钱完了再吃，然后又拉出来了，一直在制造肥料，这个就是人生的写照。这样活，就是活在咒诅中，你要不要这样活着呢？ 我之前服侍了一个姐妹，她发明了小鸡腿理论。她说：牧师啊，吃鸡腿总是比啃窝窝头强，有钱就可以买鸡腿，没钱就只能吃窝头。当时她交了一个男朋友，希望她男朋友的妈妈给她出钱买房。我就纳闷了，你们夫妻两，不管怎么整，在新加坡每个月赚个几万块钱是轻松的。 但是这个钱对男方家里的爸妈来说，是很难的，一个月才赚几千块钱的家庭。但是她说钱很重要，有钱就可以吃鸡腿，没有钱就要吃窝窝头。还有一些人也有自己的小鸡腿理论，可能是他的猪腿理论，或者是他的大象腿理论，但是本质上来说，都是属世界体系而已。

我们的神是一个非常棒的老板，我告诉你，做老板做久了，你得学会怎么分配工作，这个工作分配下去的时候，你得跟员工讲你要做什么、怎么做，把这些都说清楚了，过一段时间你来检查：哎，这不是我说的，我说的是这样这样做。这叫好老板！**我们的神是非常棒的老板，祂把做什么、怎么做、做出来的结果全说清楚了**，老早就告诉你了，你就去做吧。做完一看结果，跟我老板要的结果一样，跟神要的结果一样。做什么、怎么做，都交待的清楚。我们的神不像有些老板，做什么、怎么做全都交待不清楚，就像有些牧师在台上讲道，也不知道在讲啥。 但是虽然没讲清楚、没交待清楚，却说：我就要一个结果。员工多辛苦啊？员工跟着这样的老板很辛苦。有一个牧师，他的下属辛苦就来找我，他牧养三十个人，他的牧师说：“无论如何到了年底要增长到六十人。”听了以后，问牧师：“老板啊，怎么能弄到六十人？”牧师说：“那我不管。”抓壮丁？拉人头？怎么办？那好办哪，六十人好办：包饺子、烧鸡、烧鸭、酱牛肉请人来。那一次六十人，接下来就没人了，我想员工多辛苦啊。问题是我们有一个这么好的老板，但是人不照着去做，你不是悲剧了吗？有的人死都不知道怎么死的，还觉得自己的确行了神的话，人怎么就把这么简单的问题弄得这么复杂？ 我这几天就拍脑门：哎呀，怎么这么简单的问题整得这么复杂呢？后来我明白了，**原来他们心里头有一套自己的东西，这套东西不是神说的，是他们自己整的，拍脑袋拍出来的**。所以一听就听歪，一想就想歪歪，讲出来就很复杂，也不成体系。你想这么一整它能不复杂吗？比如说：耶稣给人按手，病好了，一弄，病好了。结果到了教会，教会又把什么心理学博士整来了，把性格测试整来了，把一大堆东西都整来了。你要知道读一个心理学博士那不简单哪，十二年的通识教育，四年的大学教育，两年的硕士教育，四年的博士教育。

一旦你服侍得很勉强，心里想，哎呀！工作这么重要，怎么还有一个牧养的事，服侍烦死了，哪有时间打电话给小羊，烦死了！然后找到牧者说：“你看我工作这么忙，我还服侍。”其实你搞错了。因为这真的不是说，我工作这么忙我还服侍。而是你看我服侍这么忙我还工作。我服侍这么忙我还得作工,你听出了什么差别了吗？“我们工作这么忙”就是说工作很重要，服侍神爱神不是重要的。为什么呢？因为我们觉得我们工作这么忙我还挤出时间来服侍，好像是跟神说：你看！我工作这么忙我还挤出时间来。这就不是尽心、尽性、尽力爱主我们的神。 今天我再稍微夸耀一下，说到准备讲道，我是竭尽全力准备的。准备查经我是竭尽全力带领查经的。比起众牧师，我所出产的东西、我的产量是他们一般牧师的差不多两倍到三倍，甚至四倍到五倍。我其实没有花多少年时间，我写了将近六十本书，那不是开玩笑的，一本书八万字至十万字的话，那就是四百万到五百万字。同时我还做牧养、我还做培训、我们的好多课程都是我自己写的；我还做医治释放、我还做木工、我还亲自去辅导孩子，其实他们真的很有福气，能够有我亲自辅导他们的机会。其实像我这么尽心竭力地服侍的牧师真的不多。 有一次我们参加一个会议，那大牌的牧师在台上讲，底下的人递条子问问题：“牧师你有什么业余爱好吗？“当时我跟我的同工在底下坐着，就看着两个大牌牧师说自己一个爱打猎，一个爱跑车，这都是名贵的业余爱好。我的同工在旁边碰碰我，问我的业余爱好是啥？我就想了想，我就想我的业余爱好是服侍。我就服侍啊服侍，我越服侍就越享受。我不需要跑车，我也不需要打猎，也不需要钓鱼。我看到很多牧师的微信头像，要么是打猎，要么是跑车，要么是钓鱼。

忍耐到底就必然得救，得救的人多还是少呢？其实不多。那为什么呢？因为很多人没有忍耐到底。咱们弟兄姐妹是否可以告诉自己，我无论如何要做一个忍耐到底的人！你说这些没有忍耐到底的人怎么样呢？至于神国度的事，没有忍耐到底，咱们暂且不论。如果我们说到日本鬼子占领中国后，当时那些人没有忍耐到底，很多人就投降了日本人，很多人就做了汉奸，听明白了吗？ 也就是说我们今天，没有这忍耐到底这种得胜的心志，基本上可以说是一个汉奸的心志。有人说，我做了汉奸，因为我要保全更多的中国人！那不是很扯蛋吗？做汉奸的没有什么好下场。但是我们可以确定的说，忍耐到底的必然得救。所以我们就知道为什么这叫做窄门。 也就是说，今天很多时候，我们不想忍耐到底，但是我们又想得救。其实得救跟得胜密切相关。为什么呢？你忍耐到底不就得胜了吗？忍耐到底是一个得胜的性格，那没有忍耐到底的就被筛出去，忍耐到底的就被筛进来了。你能理解吗？很多人很想知道，自己死了以后能不能去天堂， 其实在天堂里的都是有性格的人。耶稣这样说的： **你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。(《路加福音》13:28）** 你能理解吗？也就是说你身上是否有亚伯拉罕、以撒、雅各这种性格？是否有众先知那种性格？神的国度里没有汉奸，也没有那种投降派。所以咱们弟兄姐妹要开始竭力追求，学习忍耐到底。其实忍耐的功用，不单单用在这个赶鬼得胜上，用在所有的地方都好用。

前段时间，我带着大家到我的办公室，我们装修把那些木头都得打磨，然后刷油看点视频，听着师父讲一讲那做的也挺不错这就叫刷油的经验，也就是说咱们在过去的时代很难，但今天这个时代其实你非常快速可以装备自己有实战的经验，你比如说写程序，一架电脑不就够了吗，是不是，你做直播一架电脑、一个摄像头就可以播了吗，很多东西今天这个时代，可以叫做快速装备自己的时代，你说我没经验没技能没知识，那你卖啥呀，是不是， 所以今天你要开始知道你拥有哪一方面的技能，哪有那一方面的知识，哪一方面的经验，你出去推销自己的时候，你可以把这些重新整合，把自己兑现成有价值的东西，所以人的价值就是这样兑现出来的，没有推销就不会有价值，我想成功的推销自己，就会找到一份非常好的工作，我做一个总结，你要想成功推销自己，你就照着我前面所说的这一系列的步骤去落实，这个落实的过程中有没有它的局限性，它是有的你比如说医生你没做过手术，那东西比较难，我曾经看过一段电影韩国戏训练人做手术，他怎么做手术呢，他整了很多鱼泡让你割那东西不能把那个鱼泡旁边的东西割了但鱼泡不能割破了鱼泡割破了考试失败， 所以说这个，成功的推销自己我想还是找一些自己适合的，有一些东西它必须在一种很有限的环境里面受训练你比如说像医生，这事我是不会教人去做也不会，所以说今天咱们弟兄姐妹能做的东西可以选择的东西非常多，今天谋生几乎不是个一个问题，也就是说你肯干肯学肯弄然后学会推销自己你就会很厉害，我想推销自己的路也需要不断的积累自己的经验，积累自己的经验有机会就去推销自己就算是你已经做工了，偶尔发出一两个简历去面试一下看看一下市场行情也还是不错，所以今天我想跟大家分享就分享到这儿，接下来就看神如何祝福你。

读书会改变很多的东西。有一个弟兄要找工作，他要找的工作，和他曾经做过的、他所了解的一点儿都不相干。然后他来找我：牧师，我要找这方面的工作，我说那你一定要读市场营销这本书。然后他就去读，一共二十多章他才读了两章，就有了一个面试的机会。面试的时候，他就把这两章的内容都讲了出来。他哪知道他这么一讲，人家就给他录取了。他凭什么拿到这份工作呢？就是因为他读了那本书。如果你要搞客服，你读一些客服的书；如果你要搞市场销售，你就读市场营销的书。读了书之后，你做事情就靠谱。

你一听人讲这话他就知道他是没有效率的人。在我的员工里面，我一听到忙啊忙啊，他在我面前就要小心一点。我说过来过来，咱们谈一谈。我不是警察，我找你喝茶，你不用害怕，我是要提升你的效率。 我说：你讲一讲最近干了啥？他说干了这个，干了那个。我说：你就干了这些事，第一个干了几个小时？他说：两个小时；我又问：第二个干了几个小时？，回答：两个小时。；那第三个干了几个小时？，两个小时......然后我说你还忙吗？我说你一天八个小时，三天只干了八个小时的活，十六个小时哪去了？然后他看着我，很想挖个洞钻下去，这种事重复了一次又一次。我管理的部门也好，我的员工也好，他们全部面临这样的问题。 问题就在于你真的知道你做事情的效率吗？如果你不常常评估自己的效率，你在我面前会遇到一个很严重的问题。所以真正的忙代表没有效率，忙碌实际上不是什么好东西，因为忙就是心死了。竖心旁加一个亡。心死的原因，就是灵死了。灵死了就是人没有效率，人在混乱当中。

今天讲的题目叫做提升工作效率。我们当中这一两代人，再到80后、90后、00后，是生活在一个效率提升的年代。20年前，从一个地方去另一个地方，和今天的状况相比实在差很远。今天飞机速度非常快，高铁也是跑得非常快。我小的时候，从我们家到哈尔滨三百多公里，火车要跑十一个小时，那火车的速度真的是慢，因为遇到站就停，火车总是跑不起来，速度跟城里的巴士差不多，让人辛苦得要死。 但今天你知道吗？从牡丹江到哈尔滨三百多公里路程，驾车只需三个小时，有时候更快。如果高铁通了，大概就是一个半小时。从牡丹江到北京，我那个年代是三十个小时，现在高铁开通的话，应该是七八个小时，也就是说这个世代是一个提升效率的世代。 我们在这个效率的世代里所面对的环境是非常严苛的，也就是说如果你不懂得提升效率，你活得会很惨。今天我们从新加坡出发，我们用的是Uber，也就是国内的滴滴打车。你知道Uber这个东西会逐渐的淘汰很多的士司机。在新加坡有一个特别的感觉：你要打车的时候没有车，你不要打车的时候一堆一堆的车，太奇怪了。而且你好不容易拦到一辆车，你要去哪儿？我不能去。你要着急的话，真是气得要命。为什么呢？因为传统的士真的是非常没有效率的运作模式。 打车这个东西，真的蛮奇怪的，你说人最多用车的时候大概就是上下班时间。新加坡的士换班，一辆车两人驾，5点换班，你4点半要去打车你打不到，很难的。因为他5点钟要把车交给另外一个人，这半个小时就去换人，这么多年他们就这么干。 虽然我是一个外行人，但我一拍脑袋就明白，因为我养成一个习惯：就是一个提升效率的习惯。司机能不能礼拜一4点换车，礼拜二6点换车，礼拜三4点换车，礼拜四6点换车？你错开那段时间，我问你生意会不会好？那段生意超好，因为别人打不到车，你的车照常接客。 的士司机他就不知道做一个改变，的士公司也不知道做一个改变，你不觉得很奇怪吗？那Uber出来了，逼着的士司机不改变也得改变。

我给大家做个比较，阿里巴巴三万个员工做了沃尔玛二百万员工的工作，创造同样的产值，我问你效率多少？阿里巴巴相比实体的沃尔玛，只消耗了5%的资源。也就是说，这样一个效率的飞跃，是什么带来的？是网络带来的。双十一快到了，大家要到网上去抢了。这个世代就是这样的世代。我们开始进到这样的世代，没有效率就没有办法竞争。常有人这样批评马云，说就是因为你马云我才失业，其实不是，没有马云还有马别的，没有马云还有别的云。 **今天我们就要建立神典范的教会，不断在神的话语上建造**。 我告诉你，**神是非常有效率的神，神说有就有，命立就立，这效率多高。** 也就是说，教会是彰显神荣耀的地方，不能落后。前两次我讲到创新，讲到观察力，这几次我不知道你有没有领受到一个观念：创新做什么？提升效率；观察力提升什么？提升效率。Uber提升了的士的效率，真的是很大的改变。 我们去深圳的时候，他们用Uber打了一辆车，我到楼下一看，哎，这不是私家车吗？也没有的士的牌照，啥也没有。上车！这东西挺好啊，就这么一路去了机场。那天刚好下午4点半，你要想打有牌照的那是不可能的，而且又下着大雨，简直太艰难了，幸亏有Uber，我们打车的效率都大幅度提升。 所以今天我想，效率和时间有直接的关系。如果你工作做不完，不要怪你时间不够，怪你效率不够高。如果效率不够高就把你所有注意力定睛在效率上。我曾经计算过，我们教会一个普通的会友在敬拜神、读神的话、读经祷告、医治释放服侍、外展事工等等，加起来一个礼拜20多个小时都泡在这里。 而且他什么事情也没耽误，发生了什么事情？ 假如说你工作四个小时，另一个人工作六个小时，你的工作比他还好，说明了什么？说明你的效率是他的两倍，你四个小时做了他六小时做不完的活，也就是说提升效率是解决问题的关键。

所以**今天我们所处的世代，你不提升效率就是完蛋**。我在过去这些年常常收集一些好书，我收集到一本书叫《神圣的挑战》，这本书是讲如何建立教会。两年前我在台北买到这本书后就仔细读，读完以后又买了两本，送给教会全职同工。两年前我读这本书，读到最后一页的时候，我非常感慨，我说神啊，什么时候教会才能走到这一步呢。 结果在两个月前，我打开这本书，翻到最后一页。发现在短短不到一年时间（当然要加上前面那几年时间的铺垫），我们走完了这本书所有的描述。书上有这样一段话：有一些人会从其他教会加入我们，有些人内心会突然快速成长。这就是我们教会今天的光景。 又说：不要停止祷告，直到这样的事情出现为止，同时格外要享受此时此刻，这是宣告我们上帝的恩惠以及报复仇敌的大好机会。我读到这一页的时候就想：神，我以前不知道哪一天这样的日子会来到，然而今天就来到了！其实这个日子是怎么来的呢？我告诉大家，就是教会在不断的追求服侍的效率，不断追求教会整体的提升。 我不相信所谓的传统，我只相信一件事：就是不断地创新，不断地更新，不断地做新事，不断地提升，建立神典范的教会，这是我的梦想。什么叫典范的教会？如果把教会分成几类的话，就像一个金字塔，金字塔塔尖那个地方，叫做典范教会。 所有人往上看，看到的就是这样的教会。我很想说教会应该就是这样的教会。感谢神，我们今天真的就是眼睁睁的看着我们已经进到金字塔塔尖的状态。无论是我们牧养的体系还是整个神学的体系，各个方面的完备程度，还有网络教会的实施，让我们非常非常惊讶。整个的效率完全改变。为什么进入网络教会里？是因为它很有效率。今天我们在网上参加聚会，效率高不高？高得多！

做什么很重要，如果那个事情不重要，一定要把那个事情排后面去，做着做着那个问题就会没了。一个人做什么清楚的话，然后接下来想怎么做。我告诉你在怎么做上学问可大了。知道怎么做这件事，然后不断提出效率式的创新。如果你不清楚怎么做，你就把你的问题变成我应该怎么做，你就研究该怎么做，不是卡在那个地方，而不是压力啊什么啊，你不知道怎么做那压力能不大吗？ 怎么做我不知道，那就开始学习该怎么做。有些时候是不完全不知道，是知道一半不知道一半，你知道的一半好好守着，然后把另外一半整明白。一旦知道该怎么做以后，你的效率就大幅度提升了。做到什么程度？我常常跟大家做一个比喻，一个碗你洗了一百遍，有人洗澡洗六个小时，上厕所上两个小时，那时间肯定不够用了。做到什么程度？这个问题太有意思了。做到什么程度是很关键的，什么时候做也很关键。 如果这个时候你不需要做，下个月做行不行？下个月做也行，那就下个月做。你就不会抱怨说这个事没做，压力很大，整天背个包袱。明年才需要做的事你背在包里做啥？明年才在墙上安装，你整天拿着电钻干啥？所以做什么、怎么做、做到什么程度、什么时候做，都很重要。

然后如果一个人把这些都弄清楚了，一件事一件事的弄，你会是一个很厉害的人。这个世界为什么这么多问题，就是因为有很多不各从其类的人，他很混乱，他在混乱当中。我把各从其类解释成这四样，你回去好好落实。没用的事别做，你做这件事之前先问问有啥用，没用就丢掉。 你比如说JN姐妹的妈妈XR，见人就说，你看我对他这么好，他对我不好，这么对待我，伤心地哭，有啥用？没用！没用的事少做，别见人就讲，讲讲把自己搞成癌症找谁去啊？所以今天咱们做有用的事，都做有用的事，你想这人还得了。一百人当中，九十八个做没用的事，那两个做有用的事，你说谁会赢？那两个人赢，那两个人站在金字塔的顶尖上，上面百分之二十的人分享百分之八十的世界资源。 那你怪谁，因为他是做有用的事的人。那百分之八十的人分享百分之二十的资源，你穷怪谁？因为你做无效的事，我就觉得这个世界很多人做无效的事。透过朋友圈发的东西，你就会看得到他在干些啥，路边有个小鸟，拍张照，发到朋友圈里；谁买双鞋，发朋友圈里。我们常常做一些东西，能不能问一下做这个事，有效还是没有效啊？你觉得你这样生活很有情趣，那你就慢慢情趣呗，等你纠结的时候你可别怪我。有一些人可愚蠢了，他们会讲，就你聪明，我笨，那你觉得怎么样？这人混乱真是要命。

我计划的对不对？我执行的对不对？然后下次再计划，再执行、再反思，你不断这样下去的话会非常了不起。为什么我敢说我们教会的潜能远远没有释放出来，就算是今天到了这样一个阶段，还是远远没有释放出来。我们教会的潜能为什么没有释放出来？因为我们弟兄姐妹的潜能没有释放出来。 如果我们教会每一位弟兄姐妹的潜能都被释放出来十倍数的提升，那会无比惊人。十倍、百倍，如同原子弹爆炸一般，所以今天咱们把计划能力、执行能力、反思回顾检查的能力都提升上来。你们回去仔细把自己理一下，哪些东西不需要做的。 有些人会在那里负面，你负面做什么呀？负面一个小时、两个小时，一天两天负面、继续负面，你整天做的就是负面，什么也没干。我就觉得很奇怪，人为什么要负面呢，因为负面不在你计划里面。把你所有注意力放在我要做什么、我要达到什么目标、我有没有达到我的目标。 你的目标不是活出兴盛吗？你的目标不是成为很多人的祝福吗？为什么不朝那个方向走呢？做什么很重要。如果是做一件错事，就算你做成了也是毫无意义。我就很遗憾，有些我曾经牧养过的人、我曾经服侍过的人，他们不但没有为教会做过正面的贡献，相反在教会造成很大的破坏。为什么他们要搞破坏？因为他负面、对我不满，或者对区牧不满，你破坏神的教会，难道神不会找你算账吗？

田忌赛马做了一件什么事？我用我最烂的马跟你最好的马比，我输了没关系，我用第二好的的马赢你第三好的马，我就赢了，最后的结果就是赢啊。我三匹马都不如你，但最后结果却是赢，你不觉得很神吗？这叫策划，叫战略式的规划。 我想我们教会能走到今天，是因为我里面有一个战略性思维。不是因为我带领的都是最好的人才，但是我带领的人，我一定会非常有效的使用我的人力资源。我干一些什么事？除了讲道，讲道不是我最重要的事，最重要的事就是在那里策划。描好未来的一个方向，然后规划怎么动用资源，资源永远都是有限的，但是你的工作永远都是无限的。那你怎么能用有限的资源解决无限的工作，我跟你讲，这叫策划。这是效率式创新。

我讲一个破坏式创新效率提升我自己个人的例子：我2002年加入理工学院，老板提出无纸化运作，在十三四年前是相当新的一个概念，非常不容易。我是实现无纸化运作的那个人，我做了一件什么事呢？叫做无纸化的考试，很多中国学生得着极大益处，他们用电脑考试。 你知道用电脑考试这个事非常非常地挑战，为什么呢？因为如果你丢了一份两份作业，还好像没什么太大问题，如果一份卷子丢了，那真是要命，会丢工作的。考完试数卷子，一摞卷子，一百份。我交给另外一个人的时候，那个人就像数钱一样数啊，是不是一百份。然后签字，然后把这一百份交给另外一个人，又数一遍。收卷子，把卷子密封。我做了无纸化的考试系统，全部用电脑考试，现在把这些工作全省了。 反正整个考试是非常痛苦的流程，任何老师都知道，负责考试这个事情是非常痛苦的事情，我把这些彻底解决了。你知道我解决了这些问题后，我自己也很欣赏，效率提升不是一倍，是十倍。直到现在他们就算不太欣赏无纸化，他们也废不掉无纸化系统。因为有纸化的考试太痛苦了。老师判卷痛苦，什么都痛苦。甚至无纸化判卷子的时候所采取的做法，那个概念，都是由我一步一步落实的。

哈佛大学有个教授叫克里斯·金森，你在网上搜一下，这个人非常有名。他常常到企业界推动创新文化。他是一个破坏性创新理论学说的创始人，他提出破坏型的创新。对于的士司机，Uber和滴滴打车就是一个破坏型创新，可以导致他们失业。我告诉你，像自动驾驶仪，在我们有生之年，我相信会看到。等我到了机场降落以后，就会有一辆车来了把我行李放在车上，我坐在上面把我拉到的士那里，所有这些都是自动的。行李都是自动运行，的士里面没有人，伸出一只机械手把你行李放的士上，你坐里面，因为你在网上已经订好到哪里，然后车会自动到那里，的士司机就没了，没工作了。 这种东西多好啊，你会看到这样一个世代的来临，也就是说效率和创新的世代。破坏性的创新就是彻底的颠覆旧的思维体制。新酒新皮袋，和旧酒旧皮袋，这是一场人与生俱来从几千年前一直到现在的斗争。我们弟兄姐妹，要一直活在新酒新皮袋，不断地更新，甚至你的新皮袋都不让变成旧皮袋，没事就变成新皮袋。

我们每次引进一个东西，十倍数，再引进一个，十倍数，你会有压力吗？应该不会。我们就拿我们医治释放的突破来讲，医治释放的速度越来越快，越来越快，太奇妙。我今天看到玉蓉坐大巴回去也没晕车，我觉得太神了，我其实也没怎么为她祷告，大概地轻描淡写说了一下。这是效率和创新的关系。 第二种创新叫：维持性创新。当有了破坏性创新，你会不断提升。我问你汽车有没有改变这个世界？自从有汽车以来，福特公司创造出一个廉价汽车，从那以后汽车变成老百姓的日常工具。今天很多老百姓都有了自己的汽车，有了汽车、有了高速公路以后你的生活真的大幅度改变。日系汽车做得很不错，它们的稳定性靠着持续的创新而不断改进。 今天轮到我们中国人，持续性的小创新再到破坏性的大创新，这就成了一个人生活的主轴。如果一个人生活在这样一个创新的主轴里，他就会成为这个世代居上不居下、做首不做尾的人。如果你成为这样的人，那你要讲见证可就多了，恩典太多了。所以弟兄姐妹，今天咱们从破坏性的创新进到持续性的创新，再从持续性的创新到破坏性的创新。

将来我们牧养的过程当中，包括录小视频，你判那个小视频，效率都会大幅度的提高。我给大家举个例子：有一个人录了小视频，就把语音变成文字，然后牧者十秒钟一看，唰，扫完了。而且扫的时候，你录的小视频，有没有那些所要的关键字，《创世记》的第1章一定讲到这些事。各从其类、看着都是好的，遇到这些字就变成红色，牧者一看就可以自动打分，然后给他一些建议。你比如说电脑收到以后，然后分析、给他建议，都可能是自动的过程。就是像无人驾驶仪一样的，我们的牧养效率会大幅度提升，这叫破坏式创新。 在我们人生当中，你有没有想过你有破坏式创新？因为我自己本身也是程序员，我很喜欢用电脑程序解决问题。在我头脑里面，在建立典范教会过程中，我甚至开始考虑一种创新的牧养模式，这个模式在接下来的日子里会大幅度的推广。这是不是合乎神心意呢？是合乎神心意。 为什么《创世记》是整本圣经的根基呢？因为那是创造，创造的回报是最高的，这是我一直以来的固有观念。《创世记》第1章在讲什么？在讲上帝的创造是不是？然后讲人有上帝的形象，人本来应该是一个创造性的动物，他可以创造。如果你和我没有创造力，没有破坏性的创造，你就需要悔改，我也跟你一起悔改。 **建立典范教会最重要观念就是创造，创造是解决效率的关键，它是十倍数的增长**。我期盼一件事，在接下来的年代，我们教会会进入十倍数的增长。那种增长的速度你会自己吓到自己，会不会产生压力？会产生压力，但这种压力永远比不上我们创造的能力。如果我们的创造的速度超过压力增长的话，我跟你讲，那就是创造引导创造，创造性的成长。

最多的其实还是效率式的创新，它创新在哪呢？就是同样的事情最需要持续性的创新。效率式的创新太有意思了，我讲一个例子：有一天XY莫名其妙的讲了一堆负面的话，什么有压力啊乱七八糟的话，我发现是她效率低下，我要解决她的效率问题，关键在哪？关键在效率式创新。 刚才听WH讲见证，实际上XY照着我做在她身上的做在WH身上，效率式创新，WH的工作压力就会立刻减半，或者消失。我就把XY叫来我办公室，我说XY来，你跟我讲一讲你做了些什么，是不是做了这个，又做了那个。我告诉她，这几个小时做这个，那几个小时做那个，我都是这样做的。还有压力吗？没有压力了。那压力哪去了？我告诉你压力从哪来？从没有计划来。一个有计划的人一定是有效率的人。也就是说做同样的事情，只是改变了做事的方法而已，人还是那个人，但是效率倍增。也就是说调整我们做事情的方法，等一下我们会讲效率与各从其类。 效率式创新，只是稍微调整下做事的方法，仅此而已，这太有意思了！效率大幅度提升。前一段时间因为XY、HF他们负责文字事工，有一天我给他们开会，他们压力很大，我只是调整了一下他们做事的方法，产量倍增！你不觉得奇妙吗？同样一件事，改变了做事的方法，就效率大幅度提升。 田忌赛马，你看他三匹马都不如人家，他只是调整了一下出赛的顺序，他做了什么？效率式的提升、效率式创新。效率式创新是很有意思的，同样一批人，同样一件事，我改变做事的方法，效率倍增。你不觉得回报太高了吗？我们有谁学过优化？WJ弟兄就是搞物流优化的，优化这东西可不得了，优化这个概念从哪来的?效率式创新来的。这东西太厉害，一调整，效率倍增。这东西太神了。

为什么新加坡航空公司机票卖的很贵？因为生意很好，而且利润很高。为什么？因为有钱人都愿意坐新航，因为新航的服务一流，第二，新航的飞机都是新飞机，启用的模式都是非常有趣的新模式。也就是说破坏式的创新会带来一个非常有意思的事情。如果老活在新事物里面，永远跑在前面。**破坏式的创新特别解决效率的问题**。 如果你的效率提升十倍，你会忙吗？一个小时干完十个小时的活，你会忙吗？你会很舒服、很享受。如果十个小时干不完一个小时的活，差多少？差一百倍。很多人十个小时干不完一个小时的活，又有很多人一个小时干完十个小时的活。到底那个活是一个小时还是十个小时，还是一百个小时，那就可以商量了。 破坏性创新的回报叫做十倍数增长。十倍数增长这个概念是从哪儿提出来的？是从英特尔的老板安迪·格鲁夫提出来的，他是个犹太人，他写了本书叫做《十倍数增长》，那是八十年代初写的，但是到现在这本书仍然很有价值。他叫十倍数增长才能生存，这本书曾经被谁引用呢？被写了《赢在扭转力的》作者孔毅引用。大家有机会的话读一下，就算你投资买一本，就当作我送给你。我不是大力推崇推销孔毅，我是推销破坏式创新。

人一生当中没有什么东西不是学来的，没有什么人是天生的，都是靠后天学来的。什么东西都是学，学习可以释放我们的潜能，可以使我们成长。我们要建立一个典范教会，教导大家创新，教导大家如何学习，这是教会的工作。教导大家如何提升效率，是教会的工作；教导大家如何去计划、各从其类，这是教会的工作，这是一个典范教会。所以我们今天所建立的教会，不是照着某某教会，可能我们曾经照着他们建造，但是今天我们开始照着着神的话语去建造。 开始照着恢复神本来在教会当中原有的荣耀，神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。怎么得着荣耀？就是透过我们这种生活的方式。教会要成为这样一个典范教会，可以不断的把大家培养成人才，就算不是人才，都会成为人才。 这次我遇到一个姐妹叫XL，她的孩子叫FF，XL对孩子一直有很多挂虑，来到教会以后挂虑就不断消失。现在我很有信心的说，FF将来会成为一个很了不起的人，这个孩子很厉害，我曾经说过我5公里跑了21分钟，他5公里15分钟。15分钟那是超快，相当于2小时40公里，那是马拉松的水准，很厉害。我们教会送给他一个跑步的运动衫。 我真的很感谢神，大家每个人都把自己的潜能释放出来。有什么东西都可以教，什么东西都可以学。

什么是关键问题？就是人从小就要学习。你说我今年五十了，那你也得学习；你说我六十了，那你也得学习；你说我七十了，人都埋土里半截了学啥学，你也得学；我八十了，八十也得学习。你知道**学习是关键**，一定要知道，要学习。你看我妈都八十多岁了，那天晚上她给我打字，打了很多字，打得可好了。 我还以为是旁边的人替她打的，不是，是她自己打的。慢慢让她摸索出来了，原来是这么发音这么打。非常有意思。你知道我妈妈她幸亏学电脑，她有事就在网上一找，就有很多人为她祷告。经常微信发过来她跟我聊几句什么的。八十多岁，可以打字，多好！所以我们要学习不断地领会，做事就开始有效率。 比如说我妈妈，她学电脑，别人也教她，怎么教都教不会，我带着她，用电话教她，教了两个二十分钟，她会了。我教她的方法从哪来的？是我摸索教导的方法，我教人是因为我学习怎么教她。我学习怎么教她的过程中，我首先闭上眼睛想一下，她会遇到一个什么样的问题。 一个八十多岁的老人，开了一台电脑，第一个键是什么？按完了会出现什么状况？开了QQ以后找不到东西在哪里，她会遇到什么问题？我的估计非常的准确。我说你是不是遇到这个问题，她说是啊，我找不到窗口了，我说窗口在后面，窗口要这么拿出来，这不就会了吗？而且很简单。我很感恩，我妈妈是爱学习的老人，她走出去可自豪了，跟一些老太太说，你会电脑吗？你不会？我会。你会视频吗？不会，我会。到底是什么改变了我妈妈，是学习改变了老人。如果她拒绝学习，那就没办法。

这就是学习和效率。学习带来思考，学习带来传承、学习带来效率。我有一个观念大家记下来：**一天学习一点点，一天提升一点点，一天成长一点点，这不很好吗**？有的人一天不学习在那里负面，我就觉得很可惜。如果你的生命成长，成长就会带来喜悦，喜悦就会带来幸福感。 所以一个人要不断学习，不断提升幸福感，你仔细琢磨我的话。不学习就不成长，不成长就活的很郁闷，有吃有喝，但就是跟猪似的。猪都有吃有喝，到时候睡、到时候吃，就这么养着，问它在干啥？不知道。 **一个人必须成长，不但在悟性上满心认识神，还要在灵性上不断成长。然后你的肉身要安然居住，这是属灵的原则**。我想这是教会的工作。我们教会将来会在学习方法上会有大的突破。这是我接下来一段时间的关键项目，就是教导大家如何学习，我觉得我是会学习的人，我也会教大家成为会学习的人。

人一生当中学习是关键。你说牧师我怎么就没有创新的想法呢？我怎么就没有破坏性创新和效率式创新？我生命当中也没有维持性创新，我生命中也不会做计划，也不会什么\...\...你以为你生来就会啊，没有人生来就会，都是后天学的，如果是后天学的，咱们就学呗，学习是关键。 我问你生下来一个孩子，从小不受教育，就跟我爸一样从小做个放牛娃，放到今天，你把他弄到这来，镁光灯一照，摄像头一照，然后一张黑黑的老脸，满脸褶子，老农民。一开口说话，非常老土，为什么？一个人不学习，一辈子就这样了，人就变的很愚昧啊。所以为什么我跟我的表哥、我的表弟变成完全不同的人，因为我学习。 他们在干啥呢？他们也学习，学些没用的东西，打个麻将，抽个小烟，喝个小酒，看点新闻联播，扯些有的没的。他们觉得他们的活法也很有意思，但是一对比，我对他们的活法是摇头的，很多人的活法我都很摇头。

我们人一旦忙起来的时候，可能四个小时的工作做不完就六个小时，六个小时做不完就八个小时，八个小时做不完就十二个小时，十二个小时做不完就十六个小时，十六个做不完就二十四个小时，不做完就不睡觉。这是人最普通的思维模式，但是这种思维模式是最害人的思维模式。 这样的思维模式就叫一维的思维模式，就是一维时间，在他脑子里只有时间，没有效率。 没有效率的时间投入是没有果效的投入，所以说我想咱们大家都开始养成一个二维的思维方式。**如果你有三维的思维方式那就更厉害了，第一维是时间，第二维叫做效率，第三维叫做创新**。如果你有三维的空间，你这么去思维的话，你就是一个创新的人，你是一个有效率的人，你绝对不会是一个忙碌的人。 所以今天弟兄姐妹在建立典范教会的过程当中，要养成一个观念：效率、创新。今天如果你是一个一维空间的人，就是时间，你永远忙不完，忙到你失业你也忙不完。在新加坡有个科研局，科研局如果失业的话什么也干不了，他在那个地方失业，就只能驾的士，如果的士被Uber取代，连的士都驾不了。 什么原因使他失业？因为他是一个一维空间的动物，因为他不懂得效率。整个世代都在飞速发展，你如果失去了效率，失去了创新，你就彻底完蛋了。什么建立典范教会，你自己生活都难以维持。所以在咱们教会当中，不管你是会友也好，全职同工也好，还是领袖也好，我会毫不客气的推动你学习。

毫不客气的推动你不断创新、不断的提升效率，然后我不断地吃掉你的时间。录小视频，录小视频我没时间，没时间也得有时间，必须录！带你查经，我没时间。没时间也得有时间。为什么？我要把你逼到效率和创新的路上，如果走在效率和创新的路上，等于我是在保住你的饭碗。 我不但保住你的饭碗，我还要让你居上不居下，做首不做尾，这个东西可关键了。一定要不断更新心思意念，叫你察验何为神纯全善良可喜悦的心。如果你里面有这种创新和效率的概念，你知道会发生什么事情，你会大大经历神的恩典！你会经历神纯全可喜悦的旨意，因为我们的神就是这样的神，我不在讲一个世俗的东西，我在讲一个属灵的东西。**你的效率是一个属灵的事，你的创新是一个属灵的事**。你这样做的时候，神的创造力，神使耶稣基督复活的能力就会降临在你的生命当中，你会经历神纯全善良可喜悦的旨意。

我们的潜能无限，你有没有把你的潜能释放出来？如果你能把你的潜能释放出来，你就会让神因着你得荣耀。你腹中要流出活水的江河，你是活水不是死水，更不是苦毒的水，是要成为地上万国万民的祝福，一生不断提升自己，来荣耀我们的神。 然后我也鼓励你，真的知道为什么活着，真的知道你的命定是什么，然后我们一起建立神荣耀的教会。阿门！

如果你里面带着负面的情绪，你什么都干不了。其实我一生当中遇到挑战的时候，也会有很多负面情绪。 但是我不会有了这个负面情绪，就一直在那个情绪里面。我的感受很痛，很多时候就像人用刀扎我的心一样，我不是没血没肉的人，我常常流泪，我也跟神说真的很痛。 但是我不会活在里面，必须奔跑前面的天路，不管人们嘲笑还是怎么样，我要继续奔跑这条道路。我跟你一样，都有负面情绪。其实有一些弟兄姐妹，他们负面的时候，我里面也跟着一起负面。我都很奇怪，你为什么一直这样，我对你也会有负面。你不但对我有负面，我对你也会有负面啊。 但是我会把里面的东西干掉，我继续不断地创新、不断提升、不断学习，不断开发自己的潜能，不断建立神荣耀的教会。那你呢？只会负面吗？真的要改啊！克服负面情绪，不要让它成为你生命中的主轴。让学习、效率、创新、观察力、活出丰盛成为你生命的主轴。

前面讲的是效率式的提升，现在要从另外一个层面把这个事情总结出来。各从其类这个词，你有没有发现，这个词圣经记载了很多次。摩西写这个《创世记》你不嫌烦啊，各从其类是效率的关键。各从其类是什么东西呢？ 各从其类是计划。因为我们的神做事情是很有计划的，你以为祂拍脑袋，第一天这么整，第二天这么整，第三天拍，第四天拍......脑浆都拍出来了。圣经怎么说？神在创世以前，就怎么怎么样，神是很有计划的。你以为突然间人堕落了，神才有了计划，不是的，神在创世以前就拣选了你和我。 神在很早以前就已经知道后来的事情，我觉得这事太神了，超出我的想象力。各从其类就是计划，计划什么呢？人如果是各从其类的人，他一定是非常有效率的人。我把这个各从其类应用到生活当中，我把它分成四件事。第一件：做什么；第二件：怎么做；第三件：做到什么程度；第四件：什么时候去做。 这四件事如果搞好了，你做计划的时候，你永远都知道该做什么。我做什么、怎么做，如果你不知道做什么，又不知道怎么做，我跟你讲，你压力会超大。一天过去什么也没干，压力还超大，为什么，他都在胡思乱想，没有什么计划。 如果你是一个有计划的人，你绝对不会照着你的感觉走。我在那里很冷静的计划，我要做什么，我要怎么做，然后我要做到什么程度，我要什么时候做。你把计划写好，写好之后就去落实啊，这样压力就不会出现了。然后呢，这个计划的能力、执行的能力是关键。刚才WH问我问题的时候，是讲了计划，然后又讲了执行。

因为我卖的不是一件具体的商品，这可能是我们的一个优势，包括我对我自己工作的定位，我不认为它是一个冷冰冰的商品，它是一个课程同时也是改变孩子的一个机会，所以我自己对它的认知程度和别人是不一样的，这个也给了我很大的底气，我认为这个工作是一个使命，因为太多的家长带着孩子过来的时候，都是带着困扰、痛苦、无奈、无助来到我们当中的，所以我自己是非常坚定的想要去帮助他们。 每一个销售员无论你卖的是什么商品，你要清楚你做这份工作、你的定位是什么，你的职责是什么，你的使命是什么。当然要有业绩的前提是没错的，但是如果仅仅是为了业绩而去完成这个工作，我觉得那是一个非常低层次的需求。你会因为每个月的业绩和任务而非常辛苦，你要从心里找到一种使命感，它会从内在给你一种原动力。当事情不太顺利或者有挫败感的时候，你才能够凭借你的原动力坚持下去。

**千万不要以为休息可以解决问题。** 上一期讲读书，读书读久了就会累，有的人说一读书就会困，读《圣经》就困，**这就是克服疲劳的问题**。当然有些疲劳是属灵的辖制，但有些疲劳是另外一种。一个人总是疲劳你想他能干什么事，干一点事就疲劳那他就什么都干不好，什么都干不好怎么活出丰盛？干不好就算了，还乐哉优哉的活着。干不好就会纠结，一纠结就会生病，生病了以后就会更纠结，更生病更纠结然后就死了，**这一辈子就是疲劳的一生**。我们就要思考你要不要过疲劳的一生呢？ 今天我们讲一个很重要的课题------**克服疲劳**的问题。其实从某种程度上讲我好像不太有资格讲克服疲劳，其中的原因是因为**我从来不觉得疲劳，因为我是一个工作狂**。我一干活就忘了喝水吃饭，干得起劲，我特别喜欢干活，所以我就不觉得疲。我觉得我还有点资格讲。为什么呢？因为我是一个成功克服疲劳的人。

人身体疲劳是我们里面的心思意念**要管理**，**能否把你所做的事情变成你的兴趣是关键**。有段时间我从一个工程师提成一个管理人员。管理人员是什么人请假，什么人值班，什么人买东西开的发票，每样都要审核可麻烦了。我还是比较喜欢做我的工程师，解决技术问题，其他什么也用不管。可是你也不能老做工程师啊，你得当官啊。是不是，人跟钱不能过不去啊。我觉的不是我喜欢做那分工，不是我喜欢当官，是我喜欢那份薪水啊。 我要管那几十个人，不是管那几十个人享受，是你管几十号人，你的薪水在他们上面。后来因为我干那活干的很厌倦。坐在那个桌子上我一干那活我就看着头大，但是我有一个**意志力**。我用我里面的心思意念，主动的照着我所要的来设定，一旦你对一个东西有兴趣了以后，你做东西不累，喜欢做。如果一个学生小学六年，中学六年，大学四年，一共十四年，再读三年研究生就是十七年。一辈子得要读多少书呀，然后那你不喜欢读，你不会厌倦吗？你肯定会疲倦。

我在2005年买了一辆车，是我比较喜欢的一辆白颜色的车，因为我特别喜欢干净的类型。大多数人说白色的车不耐脏，结果那个车边上就有一块怎么擦都擦不掉的黑垢。我一直以为那个黑垢就是漆的问题，就开去卖车的那个维修厂。我和那个老板说：你看你的这个车的油漆，真不好！还没开几个月就变成这样子了。 后来这个维修厂的老板就找了一个孟加拉黑皮肤的劳工，他手里拿了一个罐头盒，就像新加坡买茶放了炼奶油的那种小罐子，上面扎了一个小洞，倒出了一点像牛奶一样的东西。然后他倒在抹布上，往油漆上一擦，锃亮。我觉得这个东西神啊！ 不管我在洗车店，还是买的那个洗涤剂，这东西都擦不掉！他手里这是什么东西呢？他说：你要不要洗？我就问他：多少钱？他回答：八十元新币！我说：你洗车多长时间？十五分钟！十五分钟我就要给他八十元新币，我就在想如果我十五分钟能省下八十元新币，我自己洗十五分钟就当作玩一样！ 我就开始想办法，思考他手里的液体一定是一种化学的洗涤剂。只要我能找到它，我就能够解决我的问题了，我就到处寻找。这个牛奶状的洗涤剂到底是什么呢？试了各种各样洗衣服的洗涤剂都行不通！后来我就问一个喜欢打扫卫生的人，牛奶状、一擦东西特别的亮，特别的干净，那是什么东西？他说那叫做Cif。如果你到超市去买洗涤剂，那地方都是一桶一桶的。一元半新币买一桶，一桶可以洗车洗五十次。我拿回来一擦，效果跟孟加拉工人擦的一样。我就省了八十元新币！我有很累吗？没有。 所以说生活当中**创新跟什么东西有关呢？跟你的眼睛和你所看到的东西、你脑袋所想到的东西直接相关**。咱们今天邀请几位嘉宾，WC弟兄、YX姐妹，还有几位喜欢做创新的弟兄姐妹。 什么东西都需要创新，那么我们就请他们讲一下自己创新的经历。

你了解梦想吗？你知道梦想会对我们未来产生什么样的影响吗？我认为梦想是这样的，有一个英国的改革家说过，播种思想，收获行动；播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格； 播种性格，收获命运。梦想就是一个人做梦都在想是事，这就是梦想。 如果谈梦想就要谈思想，思想就是你看重的是什么？什么才是你生命中的重心，为什么人到最后都没有实现梦想？太多的人没有办法成就他的梦想就是思想，生活的重心没有找对，重心常常变，梦想就会变，你要成就哪一个呢？找到重心是非常重要的事。 有些人以朋友为重心，他把他的重心放在朋友身上，如果我的朋友做了对不起我的事，我就会崩塌，也有些人会以物质为重心，还有些人把找男朋友女朋友做重心，这样的人没有办法成就梦想，一旦这些东西收到侵害，他就没有办法完成他的梦想。 没有完成梦想，就是因为你活着活着就把梦想改了，为什么会改呢？从一件事情，一个想法侵犯到你认为是重心的那个地方，你的梦想就会变。

我在上高中的时候，我有一个朋友，他很有意思。那时候老师都有一个习惯，就是让一班刚入学的新同学自我介绍，谈一谈自己的梦想是什么。我们每个人都上去讲。一般人就会先介绍自己的名字，然后说自己的梦想是什么，比如说：我长大以后想做医生、想做老师、想做军人。但是我那个朋友，上台也不介绍名字，直接就说： “老师好，同学们好，我在这里，我的梦想在那里，我和我的梦想有一定的距离，谢谢！” 然后他就下台了。 我们班顿时哄堂大笑。这人怎么这么有意思啊！这话说了不等于没说吗？我们老师就说：你这没有把这个梦想介绍清楚啊。他说：我就是这么介绍我的梦想。到了我们高中念完的那天，三年过去了，老师说：来，你们每个人再像入学时那样，再来谈谈你的梦想是什么。然后我的哪位朋友又上来了，我们很期待啊。他说： “我在这里，我的梦想在那里，我和我的梦想越来越近了。谢谢！” 然后他又下台了。 我的这个朋友相当有性格啊。到了大学以后，我又再一次联系他，那是他上大学差不多一年的时间。我问他：你当初为什么那样介绍自己的梦想呢？他说：我不想告诉你。我转念一想：那我再问你你的梦想是什么。他说： “我在这里，我的梦想在那里，我和我的梦想有一定的距离。” 我这就说：你这不对呀！你第一次也是这么说的，第二次不是已经越来越近了吗？怎么现在又有距离了？他说： “唉，我换了一个梦想。” 那我明白了，原来换了一个梦想，又得重新来过。我再三问他梦想是什么，他都说：这是我的秘密。 终于，到了我们都开始工作的时候，我又一次问他：我都听了三次你讲梦想的事情了，那你再来讲一次你的梦想吧，你的梦想到底是怎么回事？他也不说话，看起来很沉闷的样子。后来他终于说： “我在这里，我不知道我的梦想在哪里。” 他就完全陷入到困惑里面。

我读大学的那个年代，如果你手里拿一瓶可口可乐在喝，你喝的就是美国，那很有形象的。但是你就会知道这是机会。所以今天在中国有很多做饮料是最赚钱的。来到新加坡，所有的咖啡店和食阁里面卖饮料的都是那个店的老板，食阁店的老板自己卖饮料，为什么？因为卖饮料最赚钱。 **眼力训练一定要知道从渊面黑暗、空虚混沌开始**。你进到那个地方看到很多东西很混乱，你第一个想到的就是谁弄的这么乱，你没有机会；第二个你看到的如果说是，这地方这么乱，你就开始揣摩和思考我怎么把这地方弄干净。咱们教会走到今天，是怎么走过来的？是每天进步一点点走过来的，也就是说这种软实力你是复制不了的，任何人都可学，但是他没有办法复制，为什么没办法复制，因为这是一步一步走上来的。如果你要能够走到建立一个这样的教会，必须是从眼睛开始改变。 在教会早期空虚混沌的状况，我看到的是机会，看到的是神荣耀的教会。我就一天改变一点，一天改变一点。大家可以看到舞台上的鼓和舞台上的琴，这是不久之前换的。为什么换？我就看到那个东西不太对劲，很多人不一定看得到啊。我把我们的鼓卖了，HF弟兄还问我：谁买的呀，这么笨。我买的时候，不到一千块，我卖六百，我用了好多年。那为什么呢？眼力、眼光，你真的要训练。你看到的东西是什么？就决定了什么。

虽然这只是个故事，但却代表了一个观念，就是要**调整我们自己**。今天我们一定要知道，你眼睛看到的东西很重要。举个例子，我们教会门口那里有个书架，上面的书挺乱的。那天我从外面回来一看，就说：这书架谁整的？整的这么干净，规规矩矩的。原来是JN姐妹整理的。我就很感动。在向JN道谢的时候，我就问她：你怎么想起来整理书架呢？ JN姐妹就说：当时看外面书架的时候就觉得很乱，就想收拾一下。 我觉得很惊讶，整天来教会的有很多弟兄姐妹，他们也走来走去路过那个书架，却都没管、没当回事。我就再问JN：你怎么能看得到呢？她说：因为一看就看到了。我自己家也是挺干净的，随时就收拾一下。一看就看到了？这是天生的观察力吧？那要没看到的人呢？ 今天咱们就试着挑战大家一下：请你现在就想一下，在你的家里、工作、生活、教会中，你看到了什么？有的弟兄姐妹看周围，就会去归整，把自己的空间收拾干净。而有一些人看到乱遭遭的东西，却什么都不管，什么都看不到。 JY姐妹：确实如此，我们公司里很多都是，很多人就在那走来走去，其实顺手都可以归整好，但是看不见。我年龄大了就常常看到了，我做工都是为神而做。所以常常我一来，环境就干净些。 现在请大家想一想，你现在的生活中有什么东西是以前没注意，现在注意到了。**眼力是需要训练的**。今天我想整理书架，然后把家里归整好，我想这都是人操练自己眼力的关键。咱们就说今天你从家里来教会，这一路你看到了什么？咱们今天坐在这个虚拟的舞台，会有这样的结果，是因为眼睛看到了，它才有的，你眼睛看不到就一直坐在那里。

所以我每次有一个挑战的任务，大家都抢着做，因为我如果解决这个挑战的任务，对我的未来产生深远的影响。我跟他们这么讲，如果将来有人请你去做高职位，我给你写推荐信绝对没问题。如果我的朋友需要招一个人，可以付给你一个非常好的薪水，那我把这个机会介绍给你，那也没关系，我可以再找新人，再训练呗。 人一旦到了一个程度，他就留不住了。当他达到了他最顶层的时候，你就没有办法激励他了，所以我从来不招能够百分之百满足我的工作需求的员工，我要招一个满足我工资工作需求60%的，剩下40%，他需要在这里成长，然后成为激励他成长的动力。这就是为什么我后来做经理，我做油了，我挖到了做经理做领导的本质。它的本质就是能够激励你的员工，释放他的脑力，释放他的智力。后来这就成了我的兴趣。

能够做出一个东西后，看着舒服并且一次做对，就需要把热情融入进来。工作充满热情、管理充满热情，做出来的东西都是非常舒服的。你为什么穷呢？因为你里面缺少做事情的热情，你没有享受做事情的本身，你享受这个事情可以赚到钱。但你还必须要用热情，不然，你做事情痛苦，结果也让人痛苦。 有一个在上海开店的姐妹，多少年过去了，还是月光族。过得很辛苦，她很爱主也奉献，但就是穷。我就琢磨，我怎么才能帮助她呢？就是帮助她解决做事缺少热情的问题。还有一个姐妹是做律师的，很多年过去了。她律师做的很辛苦，我就想这个怎么办呢？我琢磨明白了，做事情没有热情，没有把事情做到卓越，不做到卓越，市场没有办法赚钱。如果人家这么做，我也这么做，整完以后看着难受。做服务业做完了，人家不觉得好，缺少一个关键要素，就是热情。**你用热情做所有的事，没有一件事不卓越；人做事情没有热情，是极大的弊端。** 我们当中也有很多这样的人，我现在找问题的根源，可能还有别的。但这个世界是非常公平的，如果你带着杨白劳的态度，你活出的是杨白劳，如果带着黄世仁的态度，你活着就像黄世仁。我想透过今天这一席话，读书、上学、做工能不能带着热情？做到享受？做出享受来，这个是极大的优点，我很有资格说，我做什么都享受。

所以做事情就要计划，规划。我这一个半月时间，效率提升了，回报相当的高。大家想想钱是怎么来的，你干一万，花一万不就是月光吗？干什么呢？比如说:成本从一万降到五千，再降到三千，那不就厉害了吗？如果我做个二房东，3平米一千，那得赚多少钱呀？所以说赚钱的方法很多，但是都得动脑子，会管理的人非常的厉害。 做什么，怎么做，做到什么程度学问就大了。比如说刷碗这件事，你刷100遍有什么用？如果有一天我去做刷碗这件事，就厉害了，又好又快，只要你不用显微镜检查，绝对没有问题。做完之后就去做别的什么事情，做到什么程度，这就很要命了，很多人有恶习，很多人说我是完美主义者，做着就崩溃了，压根没有必要。 质量管理这件事就是解决了做到什么程度的事情，比如说做锤子这件事，做抛光，有光洁度的要求，有必要把锤子抛光像镜子一样去照吗？没必要，不就是锤个钉子吗？说这个例子，大家都知道没有必要这么做，但是生活中很多人都是这样的，压力很大，要么后背抬不起来了，要么满脸长疙瘩，反正老有事，你得整对做什么，怎么做，做到什么程度，其实这样一天也就做2个小时的活。做对，做到什么程度，学问非常的大。

做事很重要，人工作要有个工作的态度。我做每一份工作都可享受了，人家给我一个平台，我英文和技术不行，唯一的优点就是有很强的学习能力。然而如果没有一个好的工作态度也不行，所以《做事篇》的第一个部分就是要有好的工作态度。 关于工作态度我有一大发明，在我很年轻的时候就知道工作是恩典。今天你要是还不知道这可要了命了，那可就不是盖了帽了。很多人不知道工作是恩典，一说就吐槽。而我从入职以来，从来都不吐槽，因为我有好的做事和工作的态度。如果人家不给我这个平台，就没有地方去提升。不给我困难和问题，就没有问题可以解决，也就没有工作经验。遇到人家给我问题，我都非常乐意去解决。所以我的工作态度极好，我的老板指着我对人说，这个员工真的是解决问题的人。 我一生解决了很多问题。第一，人家给我工作，如果没有这个平台，我解决不了问题就积累不了经验，也就成长不了。第二，人家给我学习机会，还给我钱，这就是恩典。不像我们当中有些人，领受了恩典还不以然。还带着很傲慢的态度，好像我很需要他来做工似的。我读《圣经》就读到了服侍是恩典，工作是恩典。

我说，是吗？我经常做这项工作。我干的就是这些，没人能够替代我。他可能也干不了这些事情。如何解决那个问题，如何处理疫情，这些都是我的工作。所以，我就想告诉大家，你可以学会做事儿。今天就教大家如何学会做事儿。首先，要在工作中找到喜乐。你知道，在劳碌中找到喜乐是神的恩赐。你说，我不得感谢神吗？我得感谢我的神。为什么呢？因为我在劳碌中找到了喜乐，那是神给我的恩赐，神喜悦我，他让我喜欢工作，这是无可辩驳的。那么，问题在哪里呢？问题在于工作的目的到底是什么？我告诉你为什么工作会让人痛苦。你知道工作为什么会让人痛苦吗？因为他把工作的目的当成了赚钱。一下子就变得愁苦了。我研究这个问题已经很深了，就是想赚钱，一心只想着赚钱，是不是？那如果干完活没赚到钱，不是很悲哀吗？难受吗？难受。即使干的活儿赚了钱也难受，因为总觉得赚的比想象的少。 那目标错了就坏了。那在劳碌中喜乐，因为工作是恩典，工作本身就是恩典。你比如我干活喜乐，没赚到钱，没赚到钱我赚了喜乐了，是不是？赚了钱了，赚了钱了，我也赚了喜乐了。那你说你上哪儿说理去？所以我做工我就喜欢做工，原因也很简单。我找到第一份工作，那是很艰难的环境下找到了一份工作。哎呀，我找到这份工作我就好好做啊。为什么好好做呢？因为人家给了我一个平台，让我解决在工作当中那些所遇到的难题。那我赚到啥了？我赚到喜乐了。

为什么？因为我在工作中成长。我在工作中成长，你想做电脑网络，你在家整个网那玩意儿能有啥用？是不是？没啥用。但是你整一个网给一万人一千人用，那可不是开玩笑。一万人一千人用的网和一个人两个人用的网，那不是一个网，那完全不是一个网。虽然两个人，一笔写不出俩网字，但是那个网字虽然是一样，但是完全不是一回事。是不是啊？那你说说看啊，你没有那个环境你怎么做呀？做不了啊，做不了。所以我告诉你，我紧紧地抓住这工作的机会啊。那问题在哪儿呢？我知道这是神给我的恩赐，但是你知道吗？我不会把这工作做到什么程度，做到加班加点儿，然后好家伙把自己做得灰头土脸的。到点儿我就该去教会，我去教会，该上小组查经，我上小组查经。然后其他的时间我慢慢加呗是不是啊。我还告诉你呢啊，我做工啊，我做工我有招啊，六点不是下班了吗？六点下班了。我大概六点半我就开始学习。你以为我在那儿做工啊，我在那儿学啊，玩命学啊，学到晚上八九点十了点都有啊。老板还以为我在那儿做工呢，老板都感动得要哭了呢。所以说这事儿啊， 这是，他是喜乐的事儿啊, 他是喜乐的事儿。人家给我钱, 是不是啊，给我钱。然后还给我一个平台，然后还给我所有用的工具，是不是啊。其实有的时候我现在我想起来啊，我现在想起来，我就为咱们当中的一些弟兄姐妹感到难过。为啥呢? 那个时候那……一天啊，找车做客服啊，一个事儿解决一个问题又一个问题，来回到处跑啊, 累得腰酸腿疼。结果到了晚上，好不容易有机会学习了。卡就打给自己在那儿学。有的时候你去问人家，人家还不愿意告诉你呢，在工作岗位上我就给弟兄姐妹创造很好的学习环境。你来问, 来问肯定有人帮助你啊。是不是咱们这是一个学习的地方, 咱们是一个培训机构啊。你以为是个教会啊，不是这是个培训机构啊，好训练你像神一样啊。结果呢，不好好用，哎呦, 学点东西那个费劲。有一次我把一个人啊，一个姐妹弄到新加坡去了啊，弄到新加坡去了，我让我的同工手把手的教他。懒呐, 学得屁滚尿流得不算啊，还鼻涕邋遢，眼泪一把鼻涕一把的在那儿。我说这是啥的了，是吧? 是死了娘还是死了爹其实也不是，就是学习。你说学习都能学成这样，你说不得挨K吗? 是不是? 我还以为发生啥事呢? 我就在想，一个人如果不在牢笼中喜乐他干啥?我不知道，在学习中喜乐、在劳碌中喜乐，他不喜乐他干啥呢？是不是？我到今天也没找到答案。所以说在劳碌中喜乐是神的恩赐。

比如说在人力资源管理方面，如果你真的发明了一套人力资源管理的体系，那你就厉害了，你管理得得心应手，是不是？如果你发明了一套培训员工的体系，并且行之有效，不只是做表面功夫，它肯定会有成果。有了成果，把事情做成了，人就会喜乐。一事无成是非常痛苦的事情。如果你还年轻，一定要调整。如果你年纪大了，仍然可以调整。别等到天荒地老，人老珠黄，是不是？是吧？很多事情成了重担。因此，在我们还能行动的时候，现代人70岁依然很强壮，听我一句劝，在劳碌中找喜乐，在做事中找喜乐，是不是？所以说，你不喜乐都难啊。等到将来你做了很多事以后，你有一天可能会遇到一些人，你就可以教他们怎么做人，因为做事是做人的一个很重要的部分。好了，今天我们就讲到这里。我总结一句，就是要在做事中找到喜乐。如果做事做得劳苦或做错了。 如果做事做得劳苦、目标错了。如果做事做得劳苦、方法错了。如果做事做得劳苦、因为做完了都没有结果，因为做事做得劳苦。因为在做事当中跟人，没做事儿你这么跟人交往，是不是？发挥了自己的创造力，抓住了事物的本质，最后活出了神的形象。神要在你活着的时候，让你成为拥有他形象的人。好吗？愿神祝福大家！好，今天我们就到这儿，弟兄姐妹再见。