一个人想寻求祝福，必须寻求永生，寻求永恒里的荣耀。人想寻求祝福，要知道祝福是从神而来的。咱们弟兄姐妹可得知道，你离开本地、本族、父家往我要指示你的地去，这是付代价，这是折腾。 **我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:2-3)** 我终于找到了我的命定：我要成为很多人的祝福。只要咒诅我的，神就咒诅他；祝福我的，神就祝福他。大家开始明白了吧，在咱们当中有一个人叫亚伯兰，他不是叫大善人，但他是一个愿意为命定付上生命的人。别以为什么事能够拦得住我，什么都拦不住我。 如果你愿意跟我走这条命定的路，咱们一起走；如果不愿意走这条命定的路，那我自己走。你走你的阳关道，我走我的独木桥。横下一条心走命定的路，这样的人不能不蒙祝福。后来我发现，不是因为我祝福你所以你蒙祝福。是你祝福了我，所以你蒙祝福。别搞错了！ 如果这个地方是一个亚伯兰的地方，祝福亚伯兰的，神就祝福他。这话听明白了吗？千万别再来我这说：老师，你祝福我吧！不是这么干的。重要的是你能不能成为一个亚伯兰，然后祝福你的，就蒙祝福，那你还缺钱吗？找着活着的意义叫做命定，找不着就活该！找着了就为此付代价，老好了。每一次的折腾都能看见神的荣耀。什么叫做命定之外没有祝福？一个人一旦得着了命定，他就讨了神的喜悦。

如果一个人想讨人的喜悦，他不可能蒙祝福啊！你是我的老板，我希望你喜悦我，但你能祝福我啥呢，还不知道谁祝福你呢。所以我们要确切地知道，不再讨人的喜悦。就算是你得了癌症，我也不会讨你的喜悦，我讨你喜悦干啥呢？说几句讨你喜悦的话，我干啥呢？你说，神跟你有彩虹之约。我看算了吧，有彩虹之约你就不至于得癌症。感谢神，你没有识别善恶，但其实还正在识别善恶，多严重啊。你以为你马上就改了啊，其实识别善恶都识别到癌症里去了，都浸到骨髓里去了。 命定之外没有祝福，大家都听得懂吗？如果大家听得懂，你就成为有命定的人，就会寻求活着的意义。你就会寻求为命定所付的代价，成为祝福，祝福你的就蒙祝福啊！你根本不缺祝福，不是你祝福别人，是你也要叫别人得福。什么叫你也要叫别人得福？你把命定传给他，你不就得福了吗？今天我死活都得把命定塞到你的心坎里去，我就不信塞不进去！但是我塞进去了，你再给我弄出来，那就不是我的事了。我给你塞进去了，然后告诉你命定之外没有祝福，隔天你又掏出来丢了，那就跟我没有关系了。 我很想叫你们得福，我巴不得大家能够看透人生人死，我巴不得大家能够成为亚伯兰，我巴不得大家都知道，不是我祝福你，你才得祝福。是我要叫你成为一个有命定的人，成为一个亚伯兰，成为一个寻求的人，多好啊！就是下了埃及，你老婆被人抢去，结果你老婆被人送回来的时候，还带着一群牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢回来，多好啊。 **法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。(《创世记》12:16)**

其实亚伯拉罕活着的时候都没看见，他是在信心的眼睛里，在永恒里面看见他的子孙如同天上的星、海边的沙，就是我们。我们这些人如果都成了效法亚伯拉罕的人，都成为给出去的人，你在永恒里面得人如得鱼，你的子孙如同天上的星，海边的沙。你要祝福的人太多了，地上的万国都要因你得福。 你要得着仇敌的城门，那是把魔鬼仇敌按在地上摩擦，也就是得胜！不但要得着城门，就连城里的都是我们的。你要得着产业，因为你的后裔都是效法亚伯拉罕的。亚伯拉罕的后裔都是效法亚伯拉罕的，不是亚伯拉罕肉身的后裔，乃是亚伯拉罕在属灵世界里的后裔。凡是效法亚伯拉罕的人，愿意把最宝贵的献给神的人，都成为亚伯拉罕的后裔，原来地上有非常多像亚伯拉罕的人。 华人命定神学要求的确是有点高，就是做亚伯拉罕，因为我们的异象就是建造得胜的教会，成为地上万国万民的祝福。我们不是照着属肉体说的，乃是照着属灵的世界说的。神向亚伯拉罕所宣告的今天都成就在我们当中，我们要得着仇敌的城门，在属灵的世界里过五关斩六将，践踏魔鬼仇敌，才能够祝福地上的万民，这是大福。 如果你要讲见证，不要讲那些我得着了这个或者那个，要讲我们祝福了谁。在过去这么多年不断地成长，我越来越清楚这个世代要因着我们得福，我们是要给出去的。那你有什么东西好给的呢？就是把最宝贵的献给神，以这样的逻辑体系去祝福他们。让像亚伯拉罕的人都从神那里得着大的祝福，这才是大福。那小福又是什么？一祷告我儿子去了一个好学校或者自己找到了好工作，或者薪水涨了......我当然希望大家在财务上都蒙祝福，但是那不是我们活着的目标。 我们信主多年的，如果整天想的都是那点事，还当做见证来讲就很奇怪。今天我们要知道得胜是华人命定神学的主轴，很多人讲见证，也不知道教会叫什么名，只知道叫得胜的教会，说感谢神让他们来到得胜的教会，那我也感谢神你来到得胜的教会。

如果你对祝福的理解和雅各对祝福的理解不是一个，那你理解的那玩意儿有点悬。你那套东西是不是以扫的那套东西，咱就不知道了。至于以扫后来得着啥了，咱们也不太关心，得着的是个咒诅。以扫一手好牌打得稀烂，他的妈妈是利百加，他的爸爸是以撒，他爷爷是亚伯拉罕，还有一个他妈妈利百加从老家带来的奶妈底波拉。还有什么比这更好？一家全是对祝福有渴望的人。 以扫对天上的祝福有另外一番理解，出去打猎打到一个猎物就感谢神，感谢神都成了他的口头禅了。他也很想要祝福，但是神竟然不为他成就。人从三岁看到老，三岁的时候看重的是啥，到老了这东西就会为你成就。雅各所要的根本就不是地上的产业，不是他老爸以撒的财产，雅各要的是跟神立约的资格。以扫天然就有与神立约的资格，因为他是长子。雅各出生晚一步是老二，但他想要跟神立约的资格。 这个小孩很有意思，这时候他已经75岁不是小孩了，不谈恋爱、不结婚，只等要得到这天上祝福的资格，一直等。这是什么信心？这信心难以理解。他妈妈利百加岁数也老大不小了，他75岁，以撒60岁生的他，一家子都是老头。这事不重要，重要的是他想要的是祝福，他对祝福有独特的理解。最后雅各没有拿到他爸爸产业的一分钱，大家对这事要有清晰的认识。

我经常刷到弟兄姐妹的朋友圈，我这一看心就拔凉拔凉的。常常听我讲道、听我分享，但是对天上的祝福完全不知道。发的朋友圈都是钱、爱世界，全是这些。赚钱了就感谢神，赔钱了就问神：为什么？什么天上的祝福、地上的祝福？没有钱那叫祝福吗？理解差得太远了。你不要说神为你成就，神不拆你的台就不错了！ 以扫后来日子过得不错，大家得知道：你想做以扫，那咒诅好像不太像咒诅。以扫企业经营得不错，家里有400个壮丁，那也是很厉害的！但是《圣经》说的话有的时候我们都不太理解： **愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。(《创世记》27:29)** 我从头到尾也没看到雅各成为以扫的主，以扫自己做自己的主。雅各要做了以扫的主，以扫就在雅各面前下拜。我们不能理解，因为我们看到的都是用人的角度看，那肯定看得晕晕乎乎的。

人对祝福的理解到底是啥？问一问自己！有的时候我就在想：人也挺热闹的，口号喊得也挺响。但是对天上的祝福理解差别太大了！雅各要的是将来他的后裔要得到仇敌的城门，他所要的就是他爸爸、妈妈、爷爷要的。要的东西到底是啥？能当饭吃吗？我们常常产生很深的困惑，我们对祝福的理解不一样，追求出来的结果也不一样。有多少人加薪水了感谢神，减薪水了就说：神呐，你干啥去了？得着点钱、得着的奖励就感谢神，这种见证不是很普遍吗？人对祝福的理解是这个吗？如果全是这个，那可就悲剧了！ 天上的祝福是神看重的，神看重的人也看重，神就祝福他。而且这种人特别厉害，如果你咒诅了雅各，你就受咒诅；你祝福了雅各，你就蒙祝福；你说：雅各也太厉害了吧？祝福了以撒你就蒙祝福，咒诅了以撒你就受咒诅；你咒诅了亚伯拉罕，你就受咒诅；你祝福了亚伯拉罕，你就蒙祝福。 咱们重新来调整对祝福的理解到底是啥？如果从人的眼光看，我觉得以扫活得挺好，比雅各活得好！雅各逃到他舅舅拉班家放羊20多年，最后经历的事那真叫折腾！以扫在他爸爸妈妈身边，娶妻生子，是当地有名的富人。你说：那不挺好吗？那得看你怎么看！

如果你问我：雅各真的理解这是个啥吗？我想雅各应该不太理解。但是雅各有一个很清晰的东西：对活着这些事不是很有盼望。如果一个人在地上活着很有盼望，那他不需要天上的盼望。如果一个人在地上活得挺好，那他不需要天上的祝福。大家得慢慢琢磨这事！ 我们有圣灵初结果子的，常常心里叹息劳苦，渴望得着救赎，其实是渴望天上的祝福。如果你问我雅各当时的那种状况，他到底明白多少？其实他不明白多少，只是他觉得这个词挺好。我爷爷亚伯拉罕，有神亲自跟他说话，为什么我爷爷能够有神亲自跟他说话呢？能够有神跟他说话，因为我爷爷亚伯拉罕觉得在这世上活着没意思，所以他追求一个天上的祝福，那是一个永恒里的生命，能够活到永远。不是说活着活着就死了，该干啥就干啥，活一天是一天，逮着一天就好好活！人家亚伯拉罕不是这样。 亚伯拉罕是啥样？如果人活着活着就死了，那毫无意义。别的人在世上有钱有势好好玩，玩得很爽。亚伯拉罕他玩了啥？他对玩没啥兴趣，他不爱玩。吃喝玩乐亚伯拉罕样样不沾，那以撒也是这样，吃喝玩乐没什么意思。你说：不对，以撒就喜欢吃他儿子以扫打的野味，什么果子狸、龙虎斗，全是野味；什么鱼翅、熊掌、野兔、野鸡，都是天然野生的。如果你今天吃了这些东西，就是违法的。

雅各追求的不是这些东西，他渴望的是天上的祝福。那些东西有啥用？没用。雅各从小长大，听见他爷爷亚伯拉罕讲天上的祝福，爷爷死的时候雅各15岁。然后又听见他爸爸妈妈讲，一家子讲的全是天上的祝福。雅各从小就开始听，似懂非懂的，就开始渴望这天上的祝福。 这人哪！是天生的。如果人天生就渴望这地上的事，满脑子想的都是地上的事，到死都不一定明白。到死的时候，左边牛头右边马面把你给带走了。然后到那里一看，哎呦！这边支个油锅炸麻花，那边支个油锅在炸大果子，还有芭比Q的，拿根铁钎子一穿往架上一支开始烤，哎呦，是活着烤呢！ 你说：我怎么来这地方了？你不来这地方你来哪？你活着的时候渴望的东西都是什么？不是说：祝福我，祝福我！不是祝福这两字。以扫也想：祝福我，祝福我。但人对祝福的理解，那差别可太大了。以扫就想：我出去打猎的时候要碰着好机会。然后该怎么过就怎么过，娶了赫人的女子。闹心归闹心，日子就这么过，所以日子过着过着，就过去了。

可是人家雅各想：人活着活着就死了，就这么过去了，我不能这么活！我得渴望天上的祝福，我想得到的是永生。有多少人真看重永生？很少人！我说：大家好好成长，成长是为了啥？成长是为了活得好一点，成长成了咒诅了。一个人在这世上渴望的是不是天上的祝福，决定了一件事，就是这人是倒霉的还是蒙福的人。一个人活着渴望地上的事，这人就招鬼，招了鬼后就倒霉，然后到关键的时刻他就掉链子。没有天上的祝福，也不渴望天上的祝福，结果在这地上充满了劳苦愁烦。雅各从小，他虽然不太明白，但是他付了极重的代价，天天渴望天上的祝福，结果神为他成就。 我们要讲的这个故事是什么故事？那简直了！神为雅各成就的事是不可能的事。不要以为利百加做了什么，以撒做了什么，不是。雅各渴慕天上的事神就为他成就，雅各真的渴慕，神也就真为他成就。怎么为他成就？神因雅各的信心，就为他成就。 弟兄姐妹可得记住，你信什么就得着什么，种什么你收什么，相信什么就得着什么。如果人把所有的盼望放在天上的祝福上，我们的神就特别喜悦你，然后不可能的事都成为了可能。信心这东西可了不得，可是信心这东西你可别说，有人就相信将来他会有钱，结果一辈子也没有成就，干啥啥赔！干啥啥倒霉！哪有神的祝福？没有神的祝福不要紧，还有从神来的咒诅。雅各开始渴慕天上的祝福。

天上的祝福，这事太重要了。这事很多人不理解，你不理解不要紧，你要开始总结过去走来的路，好像明明地有鬼同在，因为有很多倒霉的事。能不能开始做一个明明有神同在的人，神因雅各的信心为他成就，这句话才是本章的重点。 雅各让他的爸爸为他祝福，如果以撒的眼睛老了还贼亮贼亮，看得清清楚楚，像我妈80多岁，拿着针就可以穿上线，你要骗她太难了。如果以撒的眼睛瞪得溜圆一看：你是以扫吗？你说：我是以扫。这不是扯淡吗？我眼睛都看着呢！以撒是一个合神心意的人，他怎么就瞎了呢？神故意让他瞎的。为什么？因为雅各的信心太大了，他爸的眼睛让雅各的信心给弄瞎了。 以撒不瞎，雅各怎么得着祝福？你是以扫吗？我是。我眼睁睁看着，忽悠谁呢？但是活着活着以撒就瞎了，这以撒不知道为什么眼睛就瞎了？还在那困惑呢！其实后来他的眼睛好了，又活了好多年，就瞎了那么一小段时间。以撒瞎了就想：我年纪老了，眼睛都不好使了。活到这个岁数我眼睛瞎了，早点结束就算了，然后对以扫说：你去打个猎物，煮点美味给我吃，吃完了好给你祝福。你说他怎么就这么爱吃呢？可以直接把以扫叫过来：老爸为你祝福，祝福完了你再去打猎，给老爸整点好吃的。这样行不行？行。如果那么干的话，雅各怎么得着祝福？雅各就得不着了。 这事无巧不成书，瞎有瞎的道理呀！神不太在乎以撒瞎了。但是以撒瞎了非得整一套邪门的东西，对以扫说：你去给我整猎物。这话被利百加听到了，利百家就对雅各说：你赶紧整个羊，端过去给你爸爸，让你爸爸为你祝福。你爸爸问你是谁？你就说：我是以扫。

一个皮长毛，一个皮光溜溜的，而且说话一个是娘娘腔，一个是老爷们。雅各一开口就露馅，一听就听出来，用脚后跟想，都知道不对，这是纯扯。 拿羊毛皮把手臂一包，那接缝接得，咋包？就现在的科学技术那一摸也是假的。但以撒一摸就没摸到那接缝的地方，那简直太粗糙了，这忽悠人也忽悠得太粗糙了。 雅各说：妈呀，整这玩意儿别整漏了，漏了可怎么着？那可就麻烦了。他妈妈说：没事，如果露馅了，咒诅就归在我身上。这是什么样的妈？这么一家子人！这以撒从来是不太好吃，这次好吃了一把，给雅各留了这么一个空子，雅各就去了。 他爸爸还在那困惑：儿呀，让老爸摸摸，哎呀！这声音是雅各的声音，可是这毛是以扫的。羊毛和人毛怎么会摸不出来呢？我觉得这人的感觉太邪门了，羊毛和人毛摸着感觉能一样吗？如果闭着眼睛一摸，猪毛摸起来肯定有点扎，但是一摸羊毛肯定很柔软。那能一样吗？人能长出羊毛来吗？我不觉得人能长出羊毛来。 有些女孩子身上长体毛，那玩意儿刮人。你说那东西能跟羊毛比吗？不能。这羊毛多柔软呀！人毛多扎人呀。但是以撒摸不出来，其实不是摸不出来，是神让以撒的感觉就像摸着以扫一样，因为那感觉都是很属灵的。神让以撒糊涂了，眼睛不但瞎了，就连手的感觉都变了，还剩一个耳朵好使。以撒听声音是雅各的声音，但是皮肤却是以扫的皮肤，就混乱了。你说一个那么爱神的以撒，曾经将自己的生命献给神，到这个时候竟然糊涂了。

我告诉你，无论多精明的人神让他糊涂，到了这个时候就得糊涂。为了雅各，凭着雅各的信心，神就让以撒糊涂一把也没啥毛病吧？ 没啥毛病，神就是这么干的。我就告诉你，如果你是一个渴望天上祝福的人，神会为你成就神奇的事。就是你一生所行的事都是不可能的事，你一生所行的事都是难以置信的事，这叫神迹。神迹奇事要随着渴望天上祝福的人。 我这一辈子行的神迹可多了，耶稣在地上行神迹行了三年，我估计我得整三十年，如果干不了耶稣的十倍，也得整个五倍吧，老神了。为什么我会渴慕天上的祝福？因为神喜欢这个。为什么我活得好？虽然有时候会掉到莫名奇妙的沮丧里，不知道大家有没有莫名奇妙的空虚感，莫名其妙的沮丧？也说不清楚为啥，也不是因为缺啥，就是觉得没意思；这干啥啥没意思吧，就得整点小花样创造点活着的感觉。但是整完了花样也是那样，因为人在这世上活着就那样。 人在肉身之中活着就常常会有这种空虚的感觉，活着不太有意思的感觉，正常。如果你活得老有意思了，你渴望天上的祝福，渴望个啥？如果你活得有滋有味像以扫一样，那活得老充实了。 雅各渴望天上的祝福是带着信心，渴望进到永恒里去，渴望进到永生的里面。结果，以撒竟然被神给耍了一把，神就让以撒的感觉失灵了，眼睛不好使了，手也不好使。有一件事让以撒彻底混乱了，因为以撒的几大感官都失灵了，心里正在困惑之际，想再问问你是雅各还是以扫时，雅各就说：我是以扫。这声音听着就怪呀！这时以撒用鼻子一闻，闻到了耶和华园子里的香气，就彻底地失守了。所有的东西就乱套了，就给雅各祝了福。

我也觉得很有意思，雅各的信心能颠倒出生的顺序，这得什么样的信心呀？想要什么样的东西都能改，在神的国里没有不可能的事，你就得渴望那天上的祝福，那就什么事都能变成可能了。 所以，弟兄姐妹千万不要做个倒霉鬼。有的人我怎么教他学习成长都没有用，因为他是个倒霉鬼跟能力没关系。倒霉这事能力解决不了。因为他脑子里渴望的都是地上的东西，都是神所讨厌的。神一看傻不拉几的，光整一些神看着闹心的事，看着就闹心呀！所以，雅各身上的香气如同耶和华园子里的香气，就彻底征服了以撒，以撒就为雅各祝福。

雅各面对他爸爸，他得着啥了呢？得着了祝福。 **他父亲以撒对他说：我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。(《创世记》27:26-29 )** 你说这玩意儿值钱不值钱？这东西太值钱了。我告诉你，灵界有一种东西叫做降头。雅各这种人你下不了降头，如果你给雅各下个降头，这降头就下到了你身上，老厉害了。所以，雅各不怕，那就是金刚不坏之身呀！灵界里的东西决定了你的一生，灵界里的东西没法靠近雅各。因为雅各在灵界里头大呀！大到什么程度呢？用肉眼可能还不太看得清楚，如果在灵界里头看，多民侍奉你，多国跪拜你，愿你做弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。

所以到现在还流传一个传说：祝福以色列的必蒙祝福，为耶路撒冷求平安的就必蒙神看顾。人不知道就以为那是耶路撒冷，就是今天圣殿山的耶路撒冷，不是。是祝福以撒、亚伯拉罕这样的人，你就蒙祝福。也就是说：如果我是亚伯拉罕、雅各，你祝福我你就蒙祝福。我是不是，大家可以自己去考察，我自己说的也不算数。这就叫天上的福气，你想想看，你跟神立了约，你是神的儿子，你还缺啥？ 如果你是个富二代你可能会纠结，但你是个神二代那你可厉害了。弟兄姐妹不要追求什么富二代、官二代，其实最大的官就是我们的神，要追求神二代。神二代老厉害了，那在灵界里是横着膀子过的。为啥？我爸是神。如果你爸是李刚没用，这不是到监狱里去晃荡了，被监狱收留了嘛。你爸不管是银钢、金刚还是郭德纲都没有用，神二代多好啊。 神二代的人身上不管发生什么事那都是好事，不管多么糟糕的环境，到你那里就翻转了；不管多么艰难的状况，到你那里不可能的事神为你成就。反正就是很神的人，但你得有神二代那两下子。神二代首先要渴望天上的福气。你说别人咒诅我，神就咒诅他。别人祝福我，神就祝福他。这玩意儿有啥用？有用啊。你在灵界里为大，多国侍奉，多民跪拜你。神要赐你天上的甘露、地上的肥土，根本不靠手里的刀剑度日。

有的人觉得地上的肥土必为你所住，天上的甘露必为你所得，听着好像跟雅各说的一样，没有用，后面那句话才要命。你有很好的机会，你有最好的爹、最好的妈、最好的爷爷、还有最好的奶姥，利百加的奶妈底波拉叫奶姥，都没有用。你还是得靠自己双手的刀剑度日，你还得靠自己的拼搏。那拼搏来的，是属于你的。但是像雅各，神祝福他的就属于他的。这完全不是一样的事，靠刀剑度日可不是什么好话啊。 为什么要靠刀剑度日呢？因为你不去打人家，人家就来打你。要么你打人家，要么人家来打你。这不有一句话描述非洲草原上的平头哥，要么在打架，要么在去打架的路上。一生闲着没事就掐架，累啊。一生这么活着能不累吗？ 你要靠祝福活着是什么意思？你放羊，羊就好。你开个小店，小店就好。不是说你做得特别好，但就是真的特别好。而且一做，还做得挺好。那是靠神的祝福过日子，这就是只有一样可祝的福。

以扫靠刀剑度日，打打杀杀，一生就活在争斗之中，很是辛苦。弟兄姐妹你慢慢琢磨，以撒也好，雅各也好，都不好斗啊。基督教信仰不是一个好斗的信仰，是那些人整错了。什么十字军东征，那是耶稣基督的教导吗？不是的。是他们自己整的，很多东西不是《圣经》的教导。《圣经》教导人不是靠着打打杀杀蒙祝福，靠着打打杀杀是不蒙祝福的。 所以从现在开始大家不要好斗，不要爱掐架，不要在市场上混一个平头哥名号，看着长得像平头哥似的。不要以为梳了一个平头才叫平头哥，有的人一头长发也是平头哥，不是因为你头发长还是短，是你好斗的样子。 我就感慨，基督教的信仰被很多人整得晕晕乎乎的，里头有很多很荒谬的教导。把以扫那套拿来成了基督教了，耶稣基督的教导在基督教里头几乎是荡然无存。很多以扫受咒诅的东西，全都混在教会里了。这么整他能蒙祝福吗？很难蒙祝福，那都是以扫的咒诅。真正的祝福是雅各这种人渴望天上的祝福，不想靠着自己的双手，靠着自己的刀剑度日，而是靠着神的保守。 我问你靠着神的保守好呢，还是靠着自己的刀剑好呢？因为天外有天，人外有人啊。如果你立个擂台，你觉得你天下武功第一。早晚你会被人家从擂台上摔下去，或许从此就在擂台上画了一个句号。不同的追求，不同的眼光。你看看以扫娶的老婆，也是跟以扫一样好斗。家里头都不得安宁，利百加看看以扫，再看看以扫的老婆，连活下去的盼望都没了。你说这得闹心到什么程度，看着都累得慌。

**利百加对以撒说：我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？(《创世记》27:46)** 一个受咒诅的人如果在你身边，连性命都厌烦了。大家千万别把这事扣在以撒和利百加的头上。以撒和利百加给孩子的教导是一模一样的，但是最后人的选择你控制不了。你可以教导你的孩子，但是你孩子的命在于他自己的选择。或许你可以教他如何像雅各一样做选择，但是他怎么做选择，只有他自己能做决定。 大家好好地思考，到底你要的是啥？我可以大胆地说：人心里选择的东西瞒不过神，你前面的路是好是窄就这么往前走吧，总有一天你会融化在那蓝天里。

雅各追求的就是永恒里的神，并且得着了，他在乎的就是成为这地上万族的祝福，这世上不配有的人才需要这个。雅各不会因为他爸爸的财产去骗以扫，最后以撒的遗产雅各一分钱都没拿，因为他不在乎这个。有些人家里老人死了，遗产抢得头破血流，他们觉得活着得需要这些。雅各在乎的东西都是很多人不大在乎的，我得告诉你，雅各整对了，很多人都没整对。因为他们整完了也白整，弄了半天都是徒劳无功。 我不希望你跟着我卷起来，而是希望你舒展起来，但是能不能做到我说的舒展就看你的造化了。我鼓励你不要整天为这世上的事而卷，为神的事我可以放下一切。不是现在才这么说，从我信主第一天开始到现在一直都这么说。原因在于我对活着这事觉得无聊，你千万别说老师我跟你一样，我让你放下的时候就跟我不一样了，还是放不下。那时候我的工作都快没了照样服侍，后来工作真的没了，没了就没了。所以有时候我说的话大家听着当笑话，能记几笔就记几笔，能理解的就理解，不理解就算了。 能死人的事不是事，凡是不能死人的都是小事，人活着活着就死了，没什么意思。我近年来送走好多个了，前段时间一个牧师新冠死了。我跟他的家人讲，我比他早一年得新冠，我得的叫德尔塔，他得的叫奥密克戎。我感染的病毒比他这个严重多了，但是我还活着，他却躺在棺材里了。说这些话可能让人听了难受，但是说句实话，我还挺想躺在棺材里，只是还不收我。他们挺想活的，结果还没活下来。人追求的，在乎的东西不一样。

大家好！咱们来学习《创世记》第三章。这一章我应该讲了不下有六七百次了。但我再准备带大家去查《创世记》第三章的时候，发现以前好像是没打中那个目标。以前我们说，识别善恶是一切问题的根源，实际上好像仅仅是这一章的一部分而已。我想跟大家说一个很重要的观念，违背神的话必受咒诅，也是这一章的主题。《圣经》有一段话讲得特别好，说明了一切都是神造的。 **神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。(《传道书》3：11)** **耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？(《创世记》3：1 )** 我很诧异：神造了一大堆的魔鬼，还造了识别善恶树放在园子中间，要干啥呢？这事儿很有意思。如果神不造这个蛇，也不造识别善恶树，这不是很美好的故事吗？甚至也没有什么违背神的话，也没有什么所谓的咒诅。这大千世界该变得多么美好。可是，神不是这么干的。神造了蛇以外，还有其他田野的活物。因为我在做医治释放的时候，发现除了蛇，还有很多各种各样的邪灵，这个事儿非常有意思。

这各种各样的邪灵，身上都带着各种活物的样子，有狐狸、黄皮子......这事儿有意思吧！有的人就问我：《圣经》里哪有黄皮子？《创世记》第三章不是讲到除了蛇，还有其他一切的活物吗？有一些人可能用不着蛇来引诱他，整一个小黄皮子就把他干掉了。很多时候我觉得，很多人都用不着大一点的鬼出动，小一点的就可以把人干掉。 神造了识别善恶树，也造了一大堆这些田野的活物，然后它们竟然会说话。到底神要造这些干啥呢？原来神要的是得胜的百姓。华人命定神学不是特别讲究这样的说法：哎呀，我得救了；哎呀，我信耶稣得救了，死了上天堂了。我看都不用这蛇，整个小黄皮子，甚至小老鼠就把他给干趴下了。其实神要的是得胜，亚当夏娃却没有得胜。但是他们败下阵来，并不代表所有人都败下阵来，因为华人命定神学非常看重得胜，在亚当夏娃的后裔里头，竟然有咱们这一小群人。 你会发现咱们当中不讲这样的话：哎呀，我得救了，我是2012年受洗得救的！哎呀！那我是2014年得救的，你比我早了两年！我们讲的是得胜还是没得胜，其实神的目的本是如此，违背神的话必受咒诅。咱们说识别善恶树的果子，到底是个苹果还是个鸭梨，谁也说不清楚。如果神造的不是识别善恶树的果子，造的是别的树，神说不能吃，你非要吃，都是一样的结果。只要违背神的话必受咒诅。怎么办呢？咱们不违背神的话，不就得胜了吗？

所以，第一点就是万物都是神造的。你不能说：神啊！你为什么造这个？其实，这还真轮不到咱们问。我里面有一个逻辑：我哪有资格问神为什么这么干？如果这么问的话，我就觉得自己很无知。我还是回到一个根本：咱们能干点儿啥就干点啥。如果咱们能够得胜，不就结束了吗？咱们只要不违背神的话，谨守遵行就得胜了。 咱们华人命定神学分得非常清楚，世上有两种人：一种是受咒诅的人，一种叫做蒙福的人。你选择做一个蒙福的人，还是选择做受咒诅的人，自己选吧！我就觉得傻不拉叽的人特别多，非得选咒诅，不选咒诅好像对不起自己一样。有的人受咒诅到了什么程度呢？就是中了癌症，然后化疗、电疗，又做人造的肛瘘或者做其它啥的。结果折腾了一通也不肯改，或者有改了一点儿，但是骨子里头那东西太邪性了。 这些人会说：我多需要你的理解！我说：对，我能理解。然而我理解的是，违背神的话必受咒诅。咱们能不能不违背神的话，照着神的话走！所以，第二点就是，违背神的话就受咒诅。其实你讲的这个理由或者那个理由都不重要，重要的是你谨守还是不谨守神的话。

神做事多奇妙，约瑟一开始有命定，在《创世记》37章里做梦，做完了就被卖到了埃及搞资源去了。结果约瑟成了一人之下，万人之上，手里有权利，是政策的制定者。政策往哪边倾斜，哪边就得好处。在深圳有一句俗语，说一个老人画了一个圈，把你给画进去，农民房就值钱了，其实这跟人有没有本事没有太大的关系。今天我要把你变成一个资源，别犯傻以为被画进圈里，最后有钱了就觉得自己很厉害。其实脑袋里还是那些垃圾，我一说还不服气。就是因为你在这个圈外面，那圈外眼睁睁地看着人家圈里的。 我要把大家塑造成像约瑟这样的人，你就拥有了资源，成为了家族的祝福。将来你也画个圈，如果你成了那个画圈的人，那就厉害了！现在约瑟就是画圈的，在歌珊地画了一个圈，歌珊地就非常值钱了，雅各、西缅、流便都住在那里。 你有土地才能建房子，不能把房子建在月球上，月球上没法活。约瑟在埃及就是画圈的，他跟法老王商量画一个经开区，一画就是资源。他是个政策的制定者，是埃及的管家，他能决定政策的走向，然后给家人最好的地，非常厉害！我们千万别以为在活着的时候活得干瘪干瘪的好。

我曾经碰到过一个穷牧师，我看他活得那个样就给他出了个主意，结果人家还不以为然，觉得我这人挺爱世界，挺爱钱。他跟我说他现在虽然穷，但是剩下的都是属灵的了。里面有“干货”，干到干瘪干瘪的“干货”，活得都不兴盛。在《圣经》里就算是约伯这个不那么讨神喜悦的人，神还使他成为富有的人，更别说那些讨神喜悦的人。穷得只剩下属灵的了，那属灵的是真是假都不好说。 人脑子里穷，外边一定穷。外面穷，里面也一定穷。我经常说看一个人属灵的状况，就看他身体和财务的问题。一个人穷，或者身上很多病那完全谈不上属灵。一个人很健康也谈不上属灵，但是一个骨子里自私，有癌症性格的人好不了，身体一定有病。脑子里贫穷，不属灵，他一定是个穷人。 我说来说去，就想把你弄成像约瑟这样能够拥有资源的人。有人说他做梦都想成为别人的祝福，但是看看自己现在的样子好像不太像。虽然现在不太像，但总有一天会像！今天你要成为资源！虽然现在到我的愿望成就还有点距离，但我就是要让大家成为资源！你就是资源，就是机会，你就有先知先觉，因为神与你同在！ 我想让你成为一个聪明的人，成为那个画圈的人，成为约瑟这样一个拥有资源的人。我们当中有个被打入穷籍的弟兄，破产欠人钱到了出门不能坐高铁，不能坐飞机的状况。前几天听说这弟兄从穷籍出来了，可以坐飞机去另一个城市，我心里很受安慰。他现在事做得挺好，欠了我一个人情，得记上一笔。很多人欠我人情，因为我是资源。我就是让大家成为一个有才干，有资源，有知识的人。

其实也不难理解，整个中国的经济都在转型。以前是靠资源来竞争，现在经济转型，一转弯甩掉了很多人，很多人就成为没有价值的人了。比如chatGpt、人工智能画画、人工智能语音都出来了，他们做的广告比人做的好，很多人就失业了。 今天大家要知道中国的经济要转型成为创意型的产业，不是靠着资源发财。像俄罗斯靠土地资源，中东靠石油资源，这都是资源型的国家。那我们今天要靠的是科技、创意、创造性人力资源。要成为人力资源你得靠神，没有神的日子不好过！ 约瑟拥有了资源就成为了家族的祝福和拯救，虽然年纪轻轻，十五、六岁怀揣梦想，后来成为一个创造资源的人、有创意，有知识、手里掌握机会、有先知、先觉的能力。 千万别以为跟着我这么信主日子就没法过了，有一个癌症患者在我这里两次得医治，后来他竟然质疑他儿子这么跟我信主日子可怎么过，我当时差点笑喷了。埃及人的日子过得挺好，活着活着就饥荒了，所有的埃及人都成了法老的佃户。没有神的日子成为了佃户，那样的日子才不好过，没有资源。 《圣经》里的大卫是非常讨神喜悦的，他跟约瑟有同样的一个经历，就是被追杀了十三年。他们都是17岁，一个被卖到埃及，一个被扫罗追杀。十三年后，约瑟三十岁做了宰相，大卫三十岁做了以色列的王。后来大卫奉献了大概两百多吨的黄金来建造神的圣殿，那可都是他自己的家底。

咱们当中的一些人，我一不看着他、拿个小鞭子抽着，就放羊了，一会儿就不知道跑哪去了。刷抖音刷老久，也不知道怎么就那么好看？干正事没两下。那刷抖音、扯淡、扯犊子，老多把刷子了。一整就玩失踪，对神的话没什么兴趣。神的产业咱们是多得了一份还是少得了一份？别把你自己手里的那份也给整没了。 今天要突出一个概念，神不差那一份。就差你是不是那个约瑟，是约瑟就要多得一份产业。很多基督徒就被这些条条框框所限制，里面有很多的奴才心态，奴才的心态怎么得应许之地？神的家里都是儿女，没有奴才。满脑子都是奴才的心态，就彻底毁了。 我想把你从奴才的心态拽出来，那是很难的。累得我够呛，咱俩一直在那里拔河，我要把你拔到这边来，进到神的应许之地。你却不要，要往那边拔。我很不希望咱们弟兄姊妹一份产业也没得到，死在了旷野，你那一份就归别人了。

万物都惧怕你，这话可好了。为什么？因为这万物都知道，你比它们尊贵。神把万物都交在你手中，连鬼也怕你。万物都怕你，你还怕啥？如果这些动物不怕你，那代表什么？代表你不尊贵。动物们都不怕你，那还叫尊贵吗？万物都惧怕你，那是神第二个尊贵的属性。 我在《圣经》中找到许多的例子，有一个先知叫以利沙，这人挺出名的，但他有个毛病，秃头，就是头发没了。在那个年代觉得秃头不好看；在现在来看如果把脑袋瓜子刮得铮亮，也挺好看，还是一个尊贵的人。因为以利沙的秃头，就有一群小孩来取笑他，秃头的上去吧！笑话他秃头，意思是说，秃头的滚蛋！这些小孩尊贵吗？不尊贵。以利沙尊贵吗？尊贵！尊贵的人绝对不说，秃头的上去吧，这样的话。 如果你是尊贵的人，就不会说这话。你只会说，我身上有尊贵的形像，你身上也有尊贵的形像，不会去取笑人。以利沙头上没头发，让这些小孩取笑，取笑完了，这些孩子都被熊咬死了。人要尊贵的话，动物是怕你的，因为神的灵在你身上，这些动物一看见你就怕，绕道走了。被熊咬死、被老虎咬死的，那都是活该！有一个人翻墙到了野生动物园，老虎一看，来了一个小子，挺有意思的。爬墙头的人能尊贵吗？老虎知道这人不尊贵，就把他给吃了。

前段时间还有一个新闻，夫妻俩吵架，女的坐在副驾上，因为吵架的缘故从车上下来，两个人要换驾驶。老虎上来就把人给叼走，咬死了。她妈妈也被咬伤了，脸都被啃烂了。这人闲着没事非得吵架，冤家似的。活着活着就成了冤家，其实人稍微忍耐一下，也不至于被老虎、狮子咬死。 我们看这世界上的事，心里就明白了。人身上没有尊贵的形像，连猫、老鼠，甚至蟑螂都会欺负你，不要说老虎、狮子，这事挺要命的。咱们当中有没有害怕蟑螂的？害怕老鼠的？那绝对不是神的形像，你就慢慢改吧！改成让它们怕你，不是你怕它们，因为怕啥就来啥。

大家好，我们来看《出埃及记》的第十九章。我发现大家都养成了一个主动找主题的习惯。这章的主题在第六节经文：**你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民**。这一章的主题为什么是**归我作祭司的国度，为圣洁的国民**呢？因为这句话讲得特别好，而且其它的章节也都是围绕着祭司和圣洁。 **以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。(《出埃及记 》19:1-6 )**

耶和华神的军队去争战，是靠刀？靠枪？还是靠什么呢？**耶和华神的军队争战靠的是听从耶和华神的话，遵守祂的约**。如果你是耶和华神的百姓，在耶和华神的军队当中，做了祂的士兵，做了祂军队里的一员，争战就是靠听从耶和华神的话，遵守祂的约，这是至关重要的。 那些死在旷野里的以色列人，都不是被鬼搞死的，全是因为他们不听从耶和华神的话，死在神的手下，老惨了。全地都是属于神的，做耶和华神的军队，**只要你听从神的话，遵守祂的约，这就是得胜**。在这段经文里面有句话很有意思，你要这样告诉雅各家，什么叫作雅各家呢？就是亚伯拉罕、以撒、雅各这爷三个，最后这个人叫雅各，后来这个雅各改名叫以色列，之后就有了以色列生的十二个儿子，也就是今天以色列的十二个支派。 在开头神晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。埃及当时是个什么状况呢？埃及当时是世界上最强的国家。以色列人出埃及是自己拿刀拿枪，像陈胜吴广一样揭竿而起吗？没有。以色列人出埃及没有费一兵一卒一刀一枪，是神带着他们得胜的。那个时候他们并没有谨守遵行神的话，是因为神记念祂自己与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。

我们要知道，我们身上是否有亚伯拉罕、以撒、雅各的那种性格？或者是否传承了他们的逻辑体系？如果你真的传承了雅各家，身上就有雅各的样子。可是从埃及出来这一批人比较麻烦，虽然都是雅各的后代，却不太有雅各的样子，但是神还是把他们从埃及带出来了，如鹰将他们背在翅膀上带来归向神。你说一个人一辈子被神拣选，结果他们却不听从神的话，不遵守神的约，不是悲剧是什么？ 你看见神对埃及人所做的吗？神下手是老狠了！我告诉大家，**做耶和华神的军队，第一个最重要的特点就是，要实在听从耶和华神的话，遵守祂的约，然后就要在万民作属神的子民，因为全地都是属于神的**。你能够想象全地都是属于神的，然后你又是属神的百姓，你不是身居天下万民之上吗？这样是为了作祭司的国度，为作圣洁的国民。 难道耶和华神的军队就干这个事吗？之前摩西做了一个示范，摩西、约书亚跟亚玛力人打仗，约书亚在下面带着以色列人真刀真枪争战，摩西在山顶上举手。什么时候摩西的手降下来，以色列人就打败仗；什么时候摩西的手举起来，以色列人就打胜仗，非常的明显。你说摩西举手和不举手跟打胜仗有什么关系呢？因为这是一个祭司的国度，是圣洁的国民。

我就想告诉大家，我们争战是靠什么呢？不只是单靠一味的悟性祷告和方言祷告！**耶和华神的军队靠的是听从神的话，遵守神的约，在万民中做属神的子民，你肯定会身居天下万民之上**。目的是要做祭司的国度啊！祭司就是献祭给神，那跟争战有什么关系呢？我们干的这事就是神的心意。 那神的心意到底是什么呢？因为这地上的败坏都来自于人属世界的逻辑体系。神要重新建造一个属天的逻辑体系，要在以色列人当中彰显祂的荣耀。神要透过以色列人作祭司的国度，为圣洁的国民，手可以摸着神自己的宝座，脚可以踩在地上，把神的能力带下，然后透过这祭司的国度，圣洁的国民来彰显神的荣耀。我们一定要知道，我们靠的就是听从神的话，遵守神的约，作祭司的国度，为圣洁的国民，这就叫得胜。在新约《圣经》说到： **耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(《马太福音》4:4)**

我们到底遵行了神的话没有？我们仍然要做耶和华神的军队，作祭司的国度，圣洁的国民。我们争战，不是靠刀枪和走上街头抗议，我们不做这些东西，我们靠的是听从耶和华神的话。神怎么说，我们就怎么做，神说怎么建造神的教会，我们就怎么建造。神就在我们当中，我们就成为神的祭司，成为圣洁的国民，这是神的目标。神把以色列人带出埃及，神用耶稣基督的宝血把我们从世界里赎出来，如鹰一样用翅膀把我们带来归向祂，是要让我们听从祂的话，遵守祂的约。 前段时间，我讲了一篇道叫做《虚心痛悔，因神的话而战兢》。我们反思一下，哪些地方听从了神的话？我经常教导大家不要识别善恶，我们没有资格识别善恶，但人就是听不进去。识别善恶完了以后，生出的恶果不还是自己吞吗？我再次提醒大家，作为一个基督徒，如果不听从神的话，不遵守祂的约，那怎么可能会在万民中做属神的子民呢？这样做不是属神的子民，那是属神的敌人，也不能归向神做祭司的国度。 对于基督徒祷告这事也老费劲了。前段时间有个读博士的小伙子，读书读到整个人混乱，甚至快得抑郁症了。他是一个教会的基督徒，他问咱们教会的一个弟兄每天祷告多长时间？我们这个弟兄回答他，每天起码祷告两个小时。这弟兄问他祷告多长时间，他回每天祷告十分钟，也就是吃饭的时候祷告。

你听听，你不得抑郁症，谁得抑郁症呢？我们基督徒活着，不但要靠神口里的一切话，是**所有人活着都要靠神口里的所出的一切话！要么违背神的话受咒诅，要么听从神的话蒙祝福**。我可以告诉大家，做属神的百姓，那是何等的尊荣，做属神的军队里的一员那是何等的荣耀。神既然拣选了我们，让我们有机会认识祂，有机会看见神在我们当中，让我们有机会能够做祭司，可以向神祷告。可是很多人却把祷告看成是一个负担，不是闹心吗？**祷告是恩典啊**！ 所以说耶和华神的军队得胜全都在乎听从神的话！耶和华神军队的灭亡，全都因为不听从神的话，不遵守神的约！从《出埃及记》到《民数记》，再到《申命记》，你就会看见这话讲的实在是对的。以色列人不是死在别人的手里，是死在神的手里，都是因为不听从神的话，做了悖逆的百姓。 **我再次提醒大家，是否愿意虚心痛悔？是否愿意因神的话而战兢？神的话是违背不得的**！我服侍了一个又一个，我所能做的就是告诉你，你所行的，你所讲的那些东西不是神的话。非得讲那些理，那些理有什么用？难道你是靠那些理活着吗？小时候听过一句话：有理行遍天下，没理寸步难行。有理真的可以走遍天下吗？ **其实神的要求很简单！实在听从神的话，遵守祂的约，就在万民中做属神的子民**。因为全地都是神的，你信靠神，还怕什么？你们要归向神作祭司的国度。祭司就是献祭，靠祷告争战。我们说话，神就为我们成就。我们祷告命令鬼退下去，神的能力就彰显出来，鬼就得退下去，这全是凭着遵守神的话。那如果我们真的听从神的话，我们得明白神的话。如果我们明白神的话，就要探索寻求神的话。如果我们探索了寻求了，也去落实了，有偏差神也会告诉我们。 当我们开启了一扇门，认识了一部分的真理，发现就可以对付一部分的鬼；又认识一部分真理，又开启了一扇门，又可以对付一部分鬼，这两件事是相关联的。我们寻求神的话，很渴慕去遵守神的约，我们走到今天，仍然在不断地寻求和探索。你有没有发现，又有一大批的鬼被踩在脚下，很多人身上的鬼藏不住会彰显出来，这些鬼露出原形，被打趴下了。

**我们现在对付的鬼是以能力为本。以能力为本就是靠自己的双手，靠刀剑度日，自以为是**。我就不明白了，人哪儿来那么大的自信？人能干啥？一个小小的冠状病毒就把人搞得半死。人要知道自己不行，要靠神的话活着。但是你会发现，人就喜欢靠自己。 后来就是这个雅各，也就是以色列的哥哥叫以扫，以扫的后代就是亚玛力人，神要世世代代与亚玛力人为敌，要除灭他们的名号。神就是要咒诅以扫，就是要这样对付埃及人，你会怎么着？全地都是神的，你跟谁去争论呢？难道还去跟神说，祢应该这样做，不应该那样做。 你是谁啊？我们只有一个资格，一看见神这么对付埃及人、亚玛力人和以扫，咒诅这些人，才知道原来神根本不在乎这些人的死活，多死一个不多，少死一个不少！你不是说神满有恩典，满有怜悯吗？神的恩典和怜悯是对回转向祂的人。神就是要败坏这个世界！你仔细读《圣经》，看看是不是。我不知道有些人怎么读的《圣经》，居然说要转化这个世界。 你转化啥啊？你能转化吗？神都不要转化，你可以吗？他们要想转化政府、教育等等很多东西，怎么转化？那些属世界的东西，我看就算了吧！弟兄姐妹要确切地知道，**神在新约《圣经》只在乎一件事，那就是建造祂荣耀的教会，把祂的百姓带进教会，带到耶稣基督的身体里，做祭司的国度，为圣洁的国民，听从祂的话，遵守祂的约，在这地上让神的荣耀透过我们彰显出来**。就这么简单。

我很诧异，有很多教会所做的在《圣经》里面真的找不到啊！听从神的话、遵守神的约有多难？每一次我们去寻求，就开启了一扇真理的大门，神就把那串钥匙给我们，里面的法宝可以制伏很多的鬼。感谢神，最近我们在对付以能力为本的邪灵，很多人就有感冒、拉肚子的症状，还有很多人有疼痛等等的症状。 那是魔鬼的谎言，最近很多人会得释放。你想想看，以能力为本就是崇尚自己的能力。如果有能力会不会成为一代奸雄的曹操？如果有能力会不会去生灵涂炭？如果有能力会不会成为一个奸商？如果有能力崇尚这些东西，再加上爱钱的心，那就坏透了！

**摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。（《出埃及记》19:7-8）** 所以弟兄姐妹要知道，**我们去争战，是靠遵守神的约，听从神的话，做祭司的国度，做属神的子民，成为圣洁的国度，神就必为我们争战**。神就开始在我们当中彰显祂的荣耀，彰显祂的能力。他们真的听了吗？如果真的听了就不会死在旷野了！ 我经常告诉大家不要识别善恶，但是很多人回头就跟我识别善恶，还跟我摆事实、讲道理。就像摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。他们真的明白吗？他们知道他们所答应的是什么吗？人就是喜欢口是心非！嘴巴答应了，心里装着的那套东西却没有改。

很多人笔记也做了，作业也写了，道也听了，但是自己脑袋里装的那个东西到底是啥呢？你真的明白做神的百姓是何等荣耀的福分吗？你知道我们这呼召有何等荣耀的盼望吗？你知道将来为我们预备的荣耀冠冕那是何等尊荣、何等尊贵？你知不知道做神的百姓，在万民中做属神的子民，在万民中做祭司的国度，为圣洁的国民，听从祂的话，遵守祂的约，这是何等的福分！这绝对不是一个负担！ 经常有人跟我说：老师，我做不到！怎么就做不到呢？如果我说那里有一万块钱，要不要去拿？你肯定能冲过去！怎么就做得到了呢？如果有十万块钱，不是会有更多人冲过去吗？更不要说一百万、一千万了。那遵行神的话有比去拿这些东西更难吗？那是因为不信啊！直到咒诅和灭亡临到身上，也不一定会相信啊！因为脑袋里面想的那个东西已经根深蒂固了。 **改变一个人脑袋里面的东西太难了**。很多时候我要被别人怼多少次，才能改变人里面的想法啊！我服侍的人怼我可有本事了，如果真有那本事就去怼鬼啊！有那个劲，我们就去遵行神的话，遵守神的约，做祭司的国度，为圣洁的国民，专门释放被邪灵压制的，成为一个赶鬼的大能勇士，那有多难啊？

一临到你自己所面临的那点生计、柴米油盐酱醋茶的小事，神的话算什么？做祭司的国度？做圣洁的国民？那些东西能当饭吃吗？我看啊，一个饭桶还真做不了祭司的国度、圣洁的国民！咋做呢？大家知不知道，所有的问题围绕着一个基本的核心，就是我们嘴上说，但是心里真的这么认为吗？那不是假冒为善是什么？ 结果神不但提醒这些以色列百姓在埃及人身上所做的事，也警告他们不要做埃及人。你去肿瘤医院看看那些癌症病人，跟他们聊聊天，就知道他们脑袋里装的那些东西到底是什么。还是回转过来遵行神的话吧！那我们遵行神的话，口里答应了，真的认识、真的明白吗？ **摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人，说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。（《出埃及记》19:3-4）**

所以前段时间我讲了一篇道《你们还不明白吗》。这句话是耶稣问祂的门徒的。其实祂的门徒还真的不明白！嘴上说一套，心里的逻辑体系还是属世界的。我就挑战大家，敢不敢试一下，我们就靠神活着，能不能活下去？一定能！背来归向祂是要我们死还是要我们活呢？是要我们做祭司的国度，为圣洁的国民！结果这些百姓就说凡耶和华所说的，我们都要遵行。但是《出埃及记》接下来的几章就看见这些百姓的作为乌烟瘴气的。 **耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话奏告耶和华。（《出埃及记》19:9）** 为什么这个时候神还需要向摩西说话让百姓相信呢？怎么那么费劲呢？摩西本来就是神拣选的，他一举杖，红海就分开；一说话，灾祸就降临在埃及，你还要看什么？难道还不明白吗？其实，这些以色列的百姓心里直嘀咕：这事有点悬呐！现在有东西吃，不知道哪天就饿死了。明天如果不降吗哪，大家不就玩完了吗？在旷野里面总有一天会没有水，不就等死吗？早晚有坐吃山空、山穷水尽的一天，那怎么办啊？这些百姓想的就是这个，就是活着这点事。

我再次给大家提个醒，你作为一个基督徒，如果不把今生的事情看作虚空你做不了。如果不把活着这件事看透、看作虚空，认为都是真金白银，就是要讲点你的歪理，每天靠着识别善恶，而不是靠着谨守遵行神的话活着，怎么做耶和华的百姓？怎么做雅各家的人？要做雅各家的人，身上得有雅各的性格，亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟爷四个很厉害，他们是我们一生都学不完的典范。 他们把今生看透，把永生看得极其重要！他们都认为人活着活着就死了，没什么意思，我也这么认为！如果认为今生都是虚空的虚空，你纠缠什么呢？都是一些鸡毛蒜皮的小事。别说我们当中的弟兄姐妹，就连牧者和同工在内，很多人一会儿虚空、一会儿又不空了；一会儿看明白了，一会儿又不明白了。我们里面的根基到底是啥？从鬼门关走一遭回来就什么都明白了。神一次又一次用大能的明证向以色列人说话，让他们看见神是何等的可畏。我们的神大有能力，大而可畏，全地都是祂的！

**耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人，是牲畜，都不得活，到角声拖长的时候，他们才可到山根来。（《出埃及记》19:10-13）** **到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。 角声渐渐的高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。（《出埃及记》19:16-19)** 这些以色列百姓看见没有？看见了！我们当中的弟兄姐妹看见过神的作为没有？看见了！但是为什么看见了还不肯听从神的话呢？为什么一定要往死路上奔呢？耶和华神是圣洁的神，我们的神是烈火，所以摩西下山告诉他们。 **耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。（《出埃及记》19:20-22）** **摩西对耶和华说：百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：要在山的四围定界限，叫山成圣。耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里告诉他们。（《出埃及记》19:23-25）**

成圣那是不得了的，那是会死人的！不要问我为什么会死人，因为神就是这么说的！神就是圣洁的神，如果我们不披戴耶稣，那来到神的面前不是找死吗？所以求耶稣基督的宝血遮盖，我们才有机会来亲近神，才能来做祭司的国度，才能来做圣洁的国民。别整天像一个打假斗士似的，来到西乃山，带着摄像机去拍一下，看是不是真的。我看就别想回来了！假是没有打到，命却是陪上了。 不信的人怎么可能看见神的能力和神的荣耀？我们要做祭司的国度，为圣洁的国民。我再次强调，我已经重复了很多遍：**实在要听从神的话，遵守祂的约，在万民中做属神的子民，全地都是神的，你们要归向神，做祭司的国度，为圣洁的国民。你们要做真以色列人，你们的身上要流着雅各的血脉。你们的心思意念要效法传承亚伯拉罕、以撒、雅各的逻辑，那是蒙福的逻辑**。 不要口是心非、假冒为善，应付一下，就像这些以色列人一样。摩西要他们听从耶和华神的话，他们嘴上说着都听，都去遵行，但是他们真的遵行没有？真的明白吗？如果你知道这是何等荣耀的命定，知道如果不遵行就亏大了！谁能拦得住你去遵行呢？大家一定要知道，千万不要做傻事！

**做耶和华神的祭司一定要听从耶和华神的话**。从《创世记》第一章往后开始好好看，要实实在在，别跟神玩虚的！咱们领受多少就落实多少。神知道你还有很多东西领受不了，但是没关系，已经领受的尚且不能遵守，没有领受的怎么遵守呢？所以神在祂真理的圣山上预备了很多真理的门，每一扇门开启的时候我们就再一次看见神的恩典、神的能力和神的荣耀。 我们开启了一扇门，这扇门给我们的恩典和法宝，就可以去对付相应的鬼。弟兄姐妹，我们还差得好远好远呐！要知道手里虽然得着了一个两个宝贝，但还得继续不断地探索。所以听从神的话既简单又复杂，因为神的话我们真的明白吗？当我们在赶鬼的时候，神的话就开启了祂的真理。 所以每次的主日讲道、查经，都是不断伴随着我们对神的认识。我们一直在不断推进对神的话语的认识，对属灵世界的认识。开始看见神的荣耀不断彰显出来，一拨一拨的弟兄姐妹得释放，包括以前没有得释放的现在开始都要得释放，以前赶不了的鬼现在开始彰显，开始被赶出去了！太神了！愿神祝福大家！

我们的命定不是要成为很多人的祝福吗？大家一定要知道，我带着大家走的路，是成为很多人祝福的路，不是成为蒙祝福的路，**成为很多人祝福的路，就是蒙福的路**。很多时候咱们真的说了不算呀，但能做一个算一个。我的同工常跟我说，老师，你把粮食撒在水面上，日久必有收成。我服侍的这些人，不管我有多忙，都腾出时间来服侍他们。我图什么呢？我图神的心意得着满足。我学的是亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西，我看到这些人物的时候，我的感触很深。我不是说，神啊，把他们灭了吧，让他们赶快黄了吧！这不是神的心意。 **人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？（《出埃及记》33:16）** **神的同在是多么重要。一个小气的人，一个没有格局的人，神怎么与你同在？**你如果真的看重神的同在，你得知道神与什么样的人同在。所以大家要开始琢磨，摩西说的这些话很有意思的。因你与我们同在，使我和你的百姓与地上的万民有分别，好让我们与他们有分别，我们是属于你的百姓。结果神跟摩西说：

**我们要逐渐地学会看到我们人一生的问题，千万不要固执，固执绝对不是解决问题的办法**。很多人固执来固执去，最后固执到癌症里去了。我讲的很多人听不进去，整到最后自以为是。他很清楚自己的问题，就是不改。为什么不改呢？他知道，但知道是没有用的。弟兄姐妹要知道，神要拆毁祂的圣殿，神要拆毁祂的教会。如果不是按照神的话建造，神就会拆毁。我们还要知道，神检查完工作并且给予肯定后，神的荣耀就充满在我们当中，因为我们做的就是为了神的荣耀降下来。 我们按照耶和华吩咐去做，然后摩西看见一切的工都做成了，就给他们祝福，就成了一个分赐祝福的地方。**人要有这种态度，如果人没有这种态度，就没法干了**。干着干着要么就讨好人，要么就讨好鬼去了。 我再总结一下今天所查的《圣经》，**一、尊贵的职分；二、肩负着命定；三、造着神所吩咐的去做；四、让神来检查我们的工作；五、我们定意要成为祝福**。不要到最后做完了，没有得着祝福，反而遭受咒诅，还无从说理。**我们没有地方跟神较劲**，我们只有一件事去做，就是跟神说：我听你的。除了听神的话，我们别无选择。**不要做一个愚蠢的人，要做聪明的人，把房子建造在神的磐石上，照着神的真理去做**。从今以后，改掉自以为是的习惯。 阿们！愿神祝福大家！

我们会发现，基督徒一旦得病可难治了！我遇到一个信主20年的基督徒，得一身的病，我带他祷告可把我累坏了！累得我都拉稀了。为什么呢？因为基督徒信主信着信着就装了一脑袋的垃圾，要除去他里头的污秽太难了！咱们读《利未记》可是非常醒脑的，那么这一章这叫《分别为圣和必死的罪》。 大家不要以为分别为圣归向神，就是用耶稣的宝血来涂抹自己的罪就完事了。有人这样涂抹来涂抹去，把自己涂死了。为什么呢？因为有必死的罪啊！``成圣”这个词在基督教信仰里极其广泛的被滥用。 比如有一个叫做圣保罗大教堂的地方，为什么要起这个名字呢？因为有一个叫做保罗的人，被罗马的教皇封成了圣人。我们中国有孔圣人、孟圣人……很多圣人。但是这``圣”到底是个什么意思呢？基督教信仰里就是归耶和华为圣。既然归耶和华为圣了，这个事情就挺要命的。因为归耶和华为圣之后，我们又犯了必死的罪，这不是找死吗？

如果我们成为别人的祝福，是我们的命定，《创世记》12章1-3节，讲亚伯拉罕就是一个有命定的人，亚伯拉罕成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因他得福，那是命定！结果亚伯拉罕就蒙神祝福，凡祝福他的就蒙祝福，咒诅他的要受咒诅。 我们仔细琢磨一下，很多靠近亚伯拉罕的都蒙祝福；雅各也是，雅各在舅舅家放羊，神因着雅各的缘故就祝福他的舅舅；约瑟到了埃及做奴隶，神因着约瑟的缘故就祝福了他的主人护卫长波提乏。 我们的神是很在乎这种关系的，因着这种关系，神祝福了这些人。今天我们是否渴望有一个命定，渴望成为神眼中至圣的。得着这个命定，渴望成为别人的祝福，不是仅仅渴望得着祝福而已。教会当中有两种人，一种人是使别人得福的，还有一种人是使自己得福的，哪一种在神眼中成为至圣呢？是使别人蒙福的人。别人可以因着他成为圣洁，领受恩典。

** 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。(《利未记》6:2-7 )** **所以今天蒙赦免是关键**。你不付这个代价，蒙什么赦免？有人说：哎呀，不要啦，我还是留着这些钱吧！留着就是罪，鬼就在你身上搞你。要么你赎了它，要么你就被鬼继续搞。你要被鬼继续搞，就试试看。 如果咱们每个人活得够久，观察你身边的人，一定会得出一个结论：**罪得着赦免，才能够活在祝福当中**。罪不得着赦免，继续贪别人的财物，好像贪别人的财物是占了便宜，那占来的都是咒诅。

所以要想活得好，今天就开始解决我们身上罪的问题。如果我们知道了就赶紧赎，赶紧认罪悔改，把我们的贪婪及爱世界上的东西都交还给神。不是神要这个，是我们需要将自己当做活祭献给神，是圣洁的，是蒙神悦纳的，我们这样的服侍乃是理所当然。为什么？成为圣洁才能够蒙福。 我们要得着命定，活在命定当中，这世上的事都被我们看扁了。我们的心已经不在这个世上的捆绑当中，乃是在神国度的命定里面。我们要成为世世代代的祝福，就是这一代的人也要因着我们得福。如果人家占了我们便宜，就让他得福吧，但是占便宜的人能得着什么呢？仅得着财物而已。所以咱们弟兄姐妹再清醒一下，重新醒悟过来！ 愿神祝福大家！

**如果你想要活得好，尤其是身上还有疾病的弟兄姐妹们，你们最需要去解决的问题，就是是否选择继续活在错误的属世界的逻辑体系当中？** 我这次去参加葬礼的主人公，其实我跟他挺熟的，他是想要好好的活着，问题是鬼允许他好好活着吗？神允许他好好活着吗？这就是为什么我常常强调命定之外没有祝福的原因。 人为了什么活着，就是人的命定，我为神活着，这就是我的命定，但我们好好的反问自己，为了活着而活着，是否真的可以解决我们身上罪的问题？不能，也就是说人活着活着都是会活在罪中，所以怎么可能会活得好呢？ 如果我们的命定就是侍奉神，建立有火的祭坛，担起完成赎罪的责任，我们会看见神的恩典临到，这就是为什么在我们当中有这么多病得医治的人。 前几天有人发电邮告诉我，他的手出现了发麻的问题，他是一位牧师，平时喜欢听我网站上的讲道。其实手发麻是很严重的问题，这是鬼住在人的心脏里。 凡是心脏有问题的人，他们的手都会发麻，一个心脏有死亡的灵搅扰的人，问题都是很严重的。弟兄姐妹开始知道你要为什么而活，如果你说，我就是想做一个普通的基督徒，我也不想担起这赎罪的责任，我就想沾点光，那我只能告诉你，你就慢慢照着你的逻辑体系走，看看最后的结局会是什么？

有的人很爱世界，我从来没有听到有人对我说：我没有好好侍奉神，我痛哭流涕，神啊，要怜悯我！也很少有人说：我侍奉神不够。每当他们一打电话给我，就说工作有问题、移民有问题、准证有问题、身份有问题等等这些世上的事。有些人说到动情之处，还哭起来了。世上这些事有啥好哭的？好像他们错过了什么上好的机会似的，整个人就崩溃的不行了，这多愚昧啊！人活着追求地上的事，就会活成像我所说的那个死去的弟兄那样，他不用再去忙碌世上的事了，愿神怜悯！ 我们要知道我们的责任，知道我们的命定，我们的命定是建立赎罪的祭坛。我们的手要摸着神的宝座，要把神的祝福带下来，成为这个世代的祝福。我们要做能够把人的问题带到神的宝座前的祭司，这是我们荣耀的命定。愿神祝福大家！

你说我们的神是这么无聊的神吗，把人折腾得神经衰弱。我们的神不是这种无聊的神，我们的神要赐福给你，要保护你，祂是拥有宇宙万有的神，是掌管所有问题的答案。我相信我的神，是掌管宇宙万有的神，太阳系、银河系、又算什么?几亿的银河系都在祂的手中。你问我神咋整的，我只知道我们的神掌管所有。 早些年间，我不认识神吃了很多苦头；但是我里头有一个观念：就是我得找一个最大的神。你问我：“耶稣基督是不是最大的神？" 我说是。你叫我证明给你看，我发现透过耶稣基督的名，什么样的鬼都能赶。我们的耶稣基督就是个赶鬼的耶稣基督，我们的耶稣基督来到这个世上，鬼到祂面对都要下拜说：“啊......你是神的儿子。"我开始信耶稣的时候就想：“多好啊，我有了耶稣了，真是太好了，我所有问题的答案都找到啦。" 然后我就拼命的信耶稣，我是耶稣基督的铁杆粉丝，祂怎么说咱就怎么做。 今天我们讲这些事，在世上的污秽会带来灵里不得胜；灵里得胜，会带来在世上的蒙福和在世上的兴盛。灵里的不得胜，是在世上的污秽来的。《民数记》第5-6章，记载了几样很要命的事，第一件事：要干净。比如：长大麻风的、患漏症的、不洁净的无论男女都要出到营外。

一个人为什么灵里不得胜？把灵里不得胜的事归在神身上，说神不灵验。神听了很难祝福他！中心思想不对，其它的就算说得好像挺有道理，也没啥用。我们的神是忌邪的神，如若你谨守遵行耶和华你神的律例、典章、诫命，祂必使你身所生的、牲畜所下的都蒙祝福，仓房蒙祝福、抟面盆蒙祝福、银行账户蒙祝福、你手上所做的工等都蒙祝福。 我的神可灵了！不灵是因为我们不认识神、不谨守遵行、也不在乎祂说的话，也不知道祝福和咒诅是这么的厉害。所以不要贪人家的房屋，也不要贪人家的钱财，不要爱世界，不要体贴肉体，要认识神。经过我前一段时间对弟兄姐妹有很高的要求，在他们身上不断的赶出这些盗取我们祝福的邪灵，结果发生了什么事儿呢？很多人开始在财务上大大的蒙祝福。不是一点点的反转，是绝对的大反转。一定要除去我们里面贫穷、败坏的意念，里面的东西不除去，就不能蒙祝福。

我们无论读什么书，都不要孤立的去看这本书。一定要把这整本书的主题给抓住。围绕这个主线很容易理解《圣经》在讲什么了，顺着这条主干然后去挖掘这几章的主题。《民数记》的第1章开始，二十岁以外能拿刀打仗才算数。整个《民数记》甚至是《出埃及记》都在记载着一件事:神怎样训练以色列人成为他的军队。《民数记》第7章到8章都是在讲这件事，这些事情跟什么有关呢？属灵争战跟耶和华神训练祂的军队有关。到了第9章、第10章仍然是在训练祂的军队。 耶和华神军队的属性：第一必须是顺服的一群百姓。一群以色列百姓的不顺服，就不能够使以色列百姓在耶和华军队当中得胜。不得胜会带来什么果效呢？这些人就要被剪除，剪除是《圣经》在《民数记》里记载了很多次。整个《民数记》都在不断清理以色列的百姓，一下子死了几千、几万，死了很多，都是在做一件让以色列人成为一支打仗的军队。 第二年正月，耶和华神让他们在那个地方守逾越节，他们出埃及以后第一次守逾越节。守逾越节你会看见神的军队有几样特点呢？神没有说清楚的一定要问神，这个时候出现了一种状况，有几个人因为摸了死尸而不洁净，就不能在那日守逾越节。

**“我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？"摩西对他们说：“你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。"（《民数记》9:7-8）** 这是非常重要的一种态度，你不知道的事情一定要问，不能胡乱做决定。弟兄姐妹咱们要养成一个习惯，凡是跟耶和华军队有关的事，你不懂要去问神，你问了神没有回应是另外一回事。为什么神没有回应你？其中一个原因非常简单，就是跟神军队的事不太相关。 我曾经读过一本书，这本书叫做《游历天堂》。书中描述他游历天堂就经常看见耶稣，耶稣就跟他坐在河边烤鱼说话。然后他每次出门穿衣服的时候，都会问耶稣要穿什么衣服？他说这事就觉得让我很困惑，因为在《圣经》里找不到这样的先例。他觉着他跟耶稣之间有种非常相爱的关系，爱到穿什么衣服都要问神。 摩西没有每天早晨起来说：“神啊！我要穿哪件衣服？"神真的不是那么在乎这件事。但是向耶和华神献供物这件事，因为摸了死尸不能够向耶和华神献祭献供物，摩西不知道该怎么处理，那就要问了。 摩西就开始去问神，我可以去听耶和华神指着你们是怎样吩咐的。当然有一些人说我要穿什么衣服，神请你指示我，我有三个工作机会，能不能告诉我去哪个工作，这些事《圣经》里没有找到一句。你就凭着信心选。凡是跟建立教会、祷告争战有关，神的灵一定会启示我们，因为祂是活的神。

耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们的后代中，若因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。一点不可留到早晨，羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。那洁净而不行路的人，若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除，因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。（《民数记》9:9-13） 神的军队是非常严厉的，严厉到把这些人从民中剪除，就是把他们赶走。耶和华神军队的里面，不能够有不献祭的人，尤其是重要的节日---逾越节。不吃逾越节羔羊的人都要从民中剪除，应该担当他的罪。人不是靠着羔羊的血而得洁净、靠赎罪羔羊来替代我们的罪，他就应担当自己的罪，就从民中剪除。 **若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例、典章，不管是寄居的，是本地人，同归一例。（《民数记》9:14）** 这事给我们一个很重要的启示：建立教会如同建立耶和华神的军队，必须拥有坚决的态度，向神遵守同一个律例典章，这是耶和华神军队的特性，逾越节是一个非常重要的节日。今天我们在建立教会的过程当中，我们就是要守圣餐。圣餐代表合一，是在耶稣基督里的合一。

有的家里没儿子，结果后代都是女人。这些女儿就来找约书亚和摩西，女人也得着一份。其实命定跟男女没有太大关系！女人也可以拿起属灵的武器打击魔鬼，而且女人打击魔鬼更厉害。在《创世记》里，女人和魔鬼彼此为敌。如果魔鬼在女人的手下被打败，让魔鬼实在是不能忍受的羞辱。所以神常常使用那些软弱的，看起来软弱，但却很厉害。 大家会发现，在第一代的以色列人出埃及，和第二代出埃及的以色列人，讲到他们的时候，立刻就讲到献祭、点灯和当过的节日这些事情。这些献祭的意思是：打属灵的仗。今天我们用祷告争战，用祷告代替献祭。我们献祷告的祭！如果我们献祷告的祭，我们争战就会得胜。不管我们面对的是何等强壮的仇敌，多么大的巨人，在我们面前也要败下阵去。就算是老马也败下阵！一波波医治释放太棒了。看见得胜的日子都是因着祷告的原因！ 今天我们的教会祷告多少？太多了！早、晚都有祷告。前面一段时间，跨年的时候，和春节之后的正月十五，我们连续三天轮流祷告，很多人得释放！最近我听到很多弟兄姐妹得释放的消息。有一位姐妹，经过属灵争战，得胜很大。这个姐妹脾气很坏，后来就患上精神病。然后她妈妈就到处给她求仙拜佛，结果找来一些大仙，一看撒腿就跑。大仙们都说，她里面的东西都比他们大。原来这个姐妹里面的东西很大，后来又来了一位大仙来看，这个姐妹家里请来了一百多个偶像。后来也不好！ 很奇妙，有一天这个姐妹找到了我，我就把她里面的鬼一个个干掉！不管她里面的鬼有多大，在我们这样一个祷告争战得胜的教会，就必得释放！前面这几轮长时间祷告，很得胜。

对于这两章经文很多人会有被动的想法，就是以色列人出埃及在旷野40年是神的计划。其实这不是神的计划，这是神迫于无奈之下实现的一个计划B，那神的计划A是进应许之地。旷野40年的路常常被人认为是荣耀之路，旷野的吗哪是荣耀的吗哪，其实不是，设想一下，如果人一辈子只吃一种食物，你的感受是什么？一辈子只吃一种食物吗哪，那其实是一种刑罚。 你要不要一辈子只吃吗哪？我小时候吃了十几年的窝窝头，现在进高级餐厅吃饭，大家想点窝窝头，我说算了算了，我吃了十几年，吃伤了，不能再吃窝窝头了。我说的意思是，在旷野不是祝福，以色列人的鞋子没有穿破，衣服没有穿破，跟他们出埃及的那天一样新，但是一辈子只穿那一件衣服你要不要？肯定不要，对吗？ 我们以前把很多东西搞错了，我们以为旷野四十年是神美好的计划，其实那根本不是，那是以色列人悖逆的结果。今天我们反思一下，有多少基督徒不信神？不信是一个很严重的问题。如果人相信神就不会看环境，看环境就不会相信神。

今天我们来看《民数记》的第1章，这章一开始就讲人的名字。你看《圣经》里写名字的时候需要思考一件事：“这些人的名字怎么能够出现在《圣经》里呢？"原因很简单，神按你的名来呼召你，其实《圣经》里明文记载着这些名字是一回事。 还有一种说法是讲隐含的名字。好多年前我买了一本书叫做《圣经密码》。摩西所写的《创世记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》和《申命记》，也就是《摩西五经》，还有《以赛亚书》，有一个科学家就把这些经文的希伯来文字输到电脑里，隔十几个字符，就按编码的程序来找一个字，他要找“爱因斯坦"。 以前咱们没有计算机的时候看这些字，那是云里雾里，他一找发现里面竟然有“爱因斯坦"这个字，当然并不是明显写着“爱因斯坦"，它是每隔大概十几个字符选一个字符找到“爱因斯坦"，就在那一段话里头他又去找“相对论"，竟然也找到了。所以“爱因斯坦"和“相对论"早就在《圣经》里头出现了。 我不认识这位科学家，我也没写过这样的程序。如果他是我好朋友的话，我会问他搜一下我的名字，看一看能搜到什么。我想啊，当他搜到我的名字的时候，就会搜到另外一个词语，就是“华人命定神学"，**命定是什么意思？就是我们每一个人都要有活着的意义**。如果人不知道为什么活着，就是为了吃、喝、拉、撒、睡而活的话，那就是一个兽的体系。 我们在讲这一章人名的时候，弟兄姐妹都要了解一件事，可能很多人的名字都会出现在《圣经》里。前一段时间我给一个人赶鬼的时候，被释放的人说：“我看到天上有一个名册，我看到你的名字在前面，某某人的名字在后面，然后我的名字在最后面。"然后我问他，“你有没有看到这个人的名字和那个人的名字？"他说：“没有。"后来我发现一件事情，原来那些不赶鬼的人的名字都不在上面，是因为不赶鬼和赶鬼差别太大了！

你仔细读《圣经》，就会认识我们的神，每一次的得胜神都说祝福你。每一次不得胜，那就不好说了。比如说：亚伯拉罕说把你心爱的儿子以撒献给我。如果亚伯拉罕跟神说这有点难，结果会怎样？结果完全不是这么一回事了。 他把以撒献上，神是这么说的：论福，我要赐大福给你；论子孙，我要让你的子孙多起来，像天上的星星，海边的沙。 你想不想要得着大的祝福，想得着大的祝福就做一个像亚伯拉罕这样的人。神就是要把你最心爱的东西给他，为什么？那仅仅是个考试而已，如果你得胜，神就要大大的祝福你，论福要赐大福给你。 很多基督徒不能得着神的祝福，而且前面还有以东人挡路，什么原因呢？就是不得胜；如果得胜，路走起来是很顺利的；如果不得胜，路走起来总会瞌瞌绊绊。今天弟兄姐妹我给你的建议，这个建议不是道德挷架，而是三思之后也要采纳：要有**得胜的心志，死活都要得胜**。 活着是个很简单的事，没有水没关系，没有食物也没关系，但是不能没有得胜的心志。能不能支取神的应许？一旦能支取神的应许，在每一件事情上都要得胜，以东的路要开，红海的路也要开，约旦河的路也要开，这得胜的路要是没有得胜的心志就太难了。

如果你是被迫应战的基督徒，一定要琢磨琢磨神的心意。我也不敢说我讲的都对，但是我想：如果最早派了十二个探子，包括迦勒和约书亚那一拨，过了约旦河，攻下耶利哥城进到迦南地，得了这块地，那就没后面的那些故事了。这些故事其实本来不在神的计划的当中。以色列人还在纳闷，不知道做错什么事，配得这样的惩罚。不行在神的旨意当中，就得不到祝福。 《民数记》都是记载得不到应许死在旷野里的人。记录了他们怎么死的，神怎样愤怒，怎样击杀他们。这些倒毙在旷野的人，是因为没有争战的心态。我敢大大地发预言：如果没有敢争战的基督徒，想得到神的应许太难。争战不是跟天斗、跟人斗、跟地斗，是与魔鬼斗，是与空中执政掌权的、管辖幽暗的魔鬼来争战。 曾经有个人写了一本书，其中有一段话讲的很有意思。这个人是宾路易师母，她带了很多门徒，其中有一个门徒叫做荣教士。荣教士去台湾招了很多门徒，有一个门徒是非常有名的，叫做江秀琴。这个荣教士带着他另外的门徒写了一本书《属灵争战》。我觉得这名字挺好，就买回去读。结果非常的震惊看到里面写了一句话：你怎么配得和魔鬼争战，魔鬼是神创造最美丽的天使，只有耶稣基督配得和魔鬼争战。

今天我们遇到什么事情都要知道，我们所做的是否进入到神的心意里去。有的弟兄姐妹真的是很卖命的服侍神，可是却得了癌症。可是我在整本《圣经》也没有找到这么尽心尽力的服侍神，结果是这样的。后来我发现，原来有很多人都不愿意争战，一辈子都没赶过鬼。手里拿着神的权柄，也不敢对魔鬼怎么样，就做了魔鬼的俘虏。就像雷克乔纳书里所写的，他们还以为是在神的军队里，结果是在魔鬼的俘虏大军里。日子过得好才怪呢！真的是一点都不好过，别做这样的人，结果会怎么样？与鬼同在能过得好吗？

《圣经》里的祝福和咒诅是写给这些不认识神、从来没有读过圣经的人吗？不是，是写给以色列人的。 以色列人哪，你们当听，要谨守遵行就蒙祝福，若不谨守遵行就必受咒诅。 这话摩西喊破了嗓子，那真是呼天唤地、吐沫横飞地跟以色列人作见证。摩西写了《创世记》、《出埃及记》、《民数记》、《申命记》。难道神的心意这么难领受？不要用人的道德观念来衡量神，你不是神，神才是神。我们不是照着自己的观念去活，而是照着神的话去活。我啰里啰嗦讲啊讲，你听进去了吗？有的人喜欢谨守遵行神的话，这样的人需要释放吗？好像不太需要。 你什么时候见人说：耶稣，我为你赶鬼。 耶稣不需要，因为魔鬼在他里面毫无所有。我们应该效法耶稣基督，严谨的照着神的话语而行，这是最好的释放。我仔细观察我们中间有些人，他们今天来释放，好一点明天回去。后天又来了，又要释放，大后天回去了，再过两天又回来要释放。这是怎么回事呢？我慢慢总结出来，他们之所以这样是因为没有从心里遵行神的话。虽然我也愿意为你花时间祷告释放，但你这样下去，那可不是解决问题的办法。神不让你争竞，你偏争竞；神不让你嫉妒，你非得嫉妒。你不难受谁难受！不得胜怎么办呢？释放不能解决人的根本问题。

这是一个非常有趣的故事：巴勒请巴兰来咒诅以色列并为此付上了代价，他用了七只公牛，七只公羊，筑了一座坛。然而，神并没有因此咒诅以色列，而是祝福以色列。巴勒怎么想招儿也好，结果神还是要祝福以色列。 巴兰这个人很有意思，他那种锲而不舍的精神却错用在了贪财上。你可能会问：你怎么知道呢？ 巴兰其实想翻转这件事，存着侥幸的心理，或许神可以咒诅以色列，然后他就从巴勒那里得尊荣。巴兰有一个很'奇特'的动机，这个动机挺有意思的： **我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。（《民数记》23:20）** 他这么说的意思，我们可以稍微的延伸下：我不能翻转此事，其实是想要翻转。从这件事可以看到，一个贪财先知的几个想法。

我们的神不是受贿赂就改变想法的人，你知道巴兰和巴勒做的事，这有什么果效呢？你不合神的心意，你不知道？你知道，就别再整了。 **巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。(《民数记》24:1)** 巴兰以为这样就能够解决问题了，这样也改变不了。突然神的灵临到他身上，然后接着祝福以色列，接着讲以色列的国怎样怎样。我们神的属性真的是太奇妙了，千万不要以为神的灵降在他身上，说了几句从神来的话，他就怎么样，还是那样。神要用谁就用谁。所以我们当中的弟兄姐妹，千万别去做这个。像巴兰这样的先知，你说是不是个贪财的先知？那明显是贪财的先知，结果神的灵怎么降在他身上呢？神的灵降在谁身上，其实跟那个人是好是坏关系不大，要用谁就用谁而已。 我鼓励大家，别去追求这个那个，只追求一件事：做这个世代的雅各、以色列，就是要效法亚伯拉罕、以撒、雅各，因为我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。如果《圣经》上说神也是巴兰的神，那我们就效法巴兰了，可是后来的《圣经》没有人把巴兰的名字跟神的名字连在一起，巴兰跟贪财的先知连在一起。结果巴兰得着他想要的了吗？没有。真的很失望，做了一大堆的东西，有这么好的机会赚钱，有这么好的机会赚尊荣，从巴勒王那里得着这些东西多好啊，神你怎么就看不见呢？我这么虔诚的在这里祷告，前两次求法术不行，这次我面向旷野。

**巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上。（《民数记》24:2）** 本来他还在那里琢磨呢，是不是这样就行了？我不献祭啦？ 很多基督徒就是这个德行，献祭没有用，神照样照着祂的心意而行，那这次我换方法，我面向旷野，或者在家里面壁，脸对着墙壁。 你对着什么都没用。不要有拜偶像的人的想法，也不要有贪财的先知的想法。 在过去这些年我遇到过各种各样的人，有一次在我的教会里走进来一个人。我就想把我最好的给他，我本来是这么想的，因为神真的给我们很多很多很鲜活的启示，比如说《创世纪》的第1章。他来新加坡读神学，我把最好的给他，能不要吗？结果一看，那个人什么兴趣也没有，我就想他是来干什么呢，那我们就说点实在的吧，我问：你来新加坡读神学，一年要多少钱啊？ 他说：二十万吧。 再问：那你哪来的二十万呢？ 他在中国也没薪水，什么也没有他就来读神学了。他说：我凭信心活着。 然后我就继续跟他说，说我想给他的东西。但是，他还是没有任何兴趣。我知道他对什么有兴趣，他对钱有兴趣，他希望我们教会能够资助他一点钱，我能给他吗？我是不能给。可是我的同工在旁边看，觉得他多爱神呐，然后那个人走了以后，他们就问我：这怎么回事？我们可不可以给他点钱啊？ 我说：这是什么啊？这不是像和尚来化缘了吗？ 之后又来了一个，整个的过程跟前一个一模一样，这次我的同工学精明了，知道原来是化缘来了。

弟兄姐妹们，我们真的要精明。首先对读神学这件事，我就不太认同；然后读神学花这么多的钱，我就更不认同了；花这么多钱，还要凭信心到处去化缘，看看什么地方能够给，我的天呐，真是要命。 前一段时间又有两个神学生来了，其中有一个还是瞎子。我想把我最好的给他，送给他几本书，本来想让他付点代价，但后来看他讲的那个可怜样，就没有这么做。我就很纳闷，一大堆的神学生在那读神学，看见眼睛瞎的怎么就不好好服侍呢？我非常感慨。 弟兄姐妹们要确切地知道，我们神的心意到底是什么，我们到底应该做什么。千万不要以为有很多人可以效法，其实我们可以效法的就是使徒保罗和耶稣基督。在我心灵的深处，我非常敏锐地知道什么样的人是巴兰，什么样的人是为主付代价、真正爱主的，什么样的人能得着神的心：就是效法雅各、以撒、亚伯拉罕。

如果我们里面装的是雅各和以色列的心，接下来我要跟你讲的这些事情都要成就在你的身上。但你如果不想做雅各、以色列，想做巴兰，到处想得尊荣，到处想从神那里得好处，你什么也得不着。 为什么我们今天叫做华人命定神学，因为雅各、以撒、亚伯拉罕身上都有命定，因为他们渴望得着神的命定，所以为他们的命定付上极惨重的代价，还包括约瑟。命定让我们为之而活，为之而死。我们今天要开始渴望做像雅各和以色列这样的人，再也没有任何东西比这更好。什么尊荣、钱财，没有任何一个东西可以取代我们为之而生、为之而活、为之而死的永生之道。这就是雅各、以撒、亚伯拉罕他们所信的。

神要使教会兴旺，一群有命定的人，像雅各约瑟为命定付上代价，不是拜偶像之人的想法，今天告诉大家什么叫做命定？有些人说工作是我的命定。今天我们只有一个命定，就是建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。如果是这样，那就必： **他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。 (《民数记》 24:18)** 我们在信主这条路上，我很自豪告诉大家，我们看见神启示给我们的亮光，神话语的亮光，正在这个时代不断启示，了解神的心意，亚伯拉罕以撒雅各给我们开辟的什么道路，我们身上有王者的形象，好像公狮母狮一样，不得着猎物不罢休。我们的猎物就是魔鬼，好比白鹰的食物就是吃蛇。我们医治释放赶鬼，神的国就降临到我们当中，这是何等的大事。 **断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：神为他行了何等的大事！(《民数记》23:23)** 弟兄姐妹，开始期盼神在我们当中行的大事，自己身上拥有雅各以色列的属性，彻底打击魔鬼仇敌，咒诅你的必受咒诅，祝福你的也必得着祝福，愿神祝福大家！

《民数记》讲述了很多次以色列人触怒神降灾祸的记载，一直死到什么时候呢？一直死到26章。26章就再一次数算能打仗的有多少人。那在25章死了这些人是从哪来的呢？是从上两章，有一个先知叫做巴兰，这个巴兰跟谁有关系呢？跟这个摩押王叫做巴勒，巴勒非常清楚祝福和咒诅的果效。一个人受了咒诅，是没有办法得胜的，一个人蒙了祝福，也是没有办法和他争战的。 所以我们今天要确切的知道：祝福和咒诅是多么重要的两件事。摩押王巴勒，让巴兰去咒诅以色列人，结果咒诅不了。从神来的话都是祝福以色列的话。其实巴勒对祝福和咒诅有一个困惑，他以为献祭就可以贿赂耶和华神，耶和华神就可以咒诅以色列。其实我们的神不是这样的神，我们的神不收贿赂。巴勒不清楚咒诅和祝福的关键，但是这个巴兰知道，巴兰知道什么呢？如果以色列人违背神的话，就受咒诅，你不需要打他们，神一发怒就会死很多人。

巴勒就听了巴兰的献计，巴兰给他献了什么计呢？巴兰献的计就是让摩押的女子引诱以色列的男人去行淫犯罪。犯完了罪，行完了淫，就勾引以色列的百姓去拜偶像，这招厉害了。 所以今天我们要确切的知道一件事，**咒诅和祝福都是我们的神掌管的**。你若谨守遵行耶和华神的话，就必蒙祝福。若不谨守遵行就必受咒诅，我们的仇敌魔鬼也深知这一个办法。 其实最早在亚当夏娃的年间，魔鬼干了一件什么事儿呢？魔鬼引诱亚当夏娃，吃神禁止吃的识别善恶树上的果子。亚当夏娃违背了神的命令，结果亚当夏娃就受了咒诅。所以我们可以清楚的看见，今天魔鬼仍然引诱百姓犯罪离弃神。那人犯罪离弃神，拜偶像，这些都是招极深咒诅的。魔鬼非常清楚，巴兰也非常清楚这个逻辑体系。今天我们基督徒如果不知道这个逻辑体系，不知道人若谨守遵行必蒙祝福，人若违背不谨守遵行就必受诅咒的。如果你不知道这个逻辑体系的话，那你就麻烦了。也就是说：基督徒什么也不怕，只怕一件事，就是违背耶和华你神的话。 违背耶和华你神的话，这句话能否让我们弟兄姐妹有足够的重视。我逐渐的开始了解，因为我在读《圣经》的时候发现，这书上所写律法的一切话，叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行神的话，神就必将其又大又长的灾，又久又重的病，加在你和你后裔的身上。也必使你所惧怕埃及人的病，都临到你。又必将没有写在这律法书上的各样疾病灾祸，降在你身上，直到你灭亡。

所以今天弟兄姐妹：要开始了解一件事，如果我们身上的病很多，这病又大又长又久又重。你要知道，这和违背耶和华你神的话紧密相关。**魔鬼是击不败我们的，但是魔鬼只要引诱我们去犯罪，之后就可以轻易的击败我们。** 那所有犯罪当中，拜偶像这件事是最要命的。 很多的罪都跟淫乱拜偶像有关系，咒诅也老深了。我鼓励我们当中的弟兄姐妹，尤其是身体疾病比较多的弟兄姐妹，你选择做一件事，就是选择从咒诅里面出来。你若谨守遵行神的话，就必蒙祝福；你若不谨守遵行，就必受咒诅。所以这个魔鬼非常清楚，他们不能把我们怎么样，但是他可以引诱我们犯罪。 从亚当夏娃的日子到今天，这个诡计就从来没有改变过。你不要以为，我们的神是随随便便就可以侍奉的。我们的神是忌邪的神，不以有罪的为无罪。恨神的，祂必追讨他的债直到三到四代，所以这个世界的咒诅都是从神而来。以色列人中了谁的诡计？中了巴兰的诡计，就一起跟那些女人们行淫，然后那些女子叫他们来，给她们的神献祭。就这一件事，就使耶和华的怒气向以色列人发作。

弟兄姐妹一定要认识神，我们的神不会怜悯这两种人的，就是那该死的和该遭受报应的。今天我们为神的国度奔跑所受的委屈、辛苦，神一定会记念我们，但是神也绝对不会放过这些仇敌 ------ 曾经败坏过神的教会的人。 **不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。（《启示录》22:11-12）** 也就是说今天我们要开始除去我们里面的妇人之仁，我们要建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会，成为耶稣基督的精兵，成为这地上万国万民的祝福。我们要照着神的心意，而不是按着我们自己的妇人之仁去服侍。 很多基督徒在读经的时候，看到死了很多人，会觉得很可惜。人无论是活到多少岁死了，其实都是一样的。因为能否得着永生才是最关键的，除此之外，在世上年岁长短都不重要。

刚才我们的弟兄在带领祷告时，讲到了约旦河东和约旦河西的差别。我们可以追溯到起初，你知道约旦河东和约旦河西是怎么来的吗？迦南地又是怎么来的？在《圣经》所描述的历史中，有一个叫亚伯拉罕的人站在约旦河西，神让他向东西南北远眺，对他说，凡能看到的疆界就是你的，这故事是这么来的。 我想说的是，人经常喜欢算计。住在约旦河东的以色列人就是这样，算计来算计去，选了一个次好的地，结果把自己算进去了。到约旦河西帮人家打仗，打完了自己却分不到地，听着就很倒霉。那这是什么缘故呢？就是因为他们想安逸下来过小日子。 我们也一样，当你想安逸下来过小日子的时候，你就会发现，只要安逸下来就一定有亏损。我观察到人在世上的很多事，看上去只是个现象，其实都是属灵的事。比如说在世上得着产业、得着房子、得着财富，所赚的薪水，所做的生意、所升的职位都是属灵的事。

在这个过程当中，神又晓谕摩西说要选领袖，领袖是关键。我们从《民数记》三十四章回到前面十几章的时候，就会发现前一批的领袖除了约书亚和迦勒以外全都完蛋。为什么？因为他们只知道带着以色列的百姓违背神的话。我们回顾一下最早一批的领袖有多少呢？跟约书亚、迦勒一起进到迦南地的探子共有十二个，十个因报恶信而当场被击杀。可拉和二百五十个领袖因叛逆神，地上出了一个大坑，把他们和一切属他们的都活活地吞下去了。 领袖需要有一个非常重要的素质，就是爱神，谨守遵行神的话。如果一个人不爱神，他眼睛看不透人在世上是神给人的考验。他们所看重的房子、车子、票子等很多的东西，都不是神看重的；神看重的，也不是他们所看重的。我们今天要知道领袖是很重要的岗位，为什么呢？因为领袖是带着以色列百姓冲锋陷阵，得着那块地的，没有领袖什么也成就不了。 前几天我问一个弟兄，领袖的形象和素质分别是什么？领袖的形象，是他外面看起来的样子；领袖的素质，是他骨子里的东西。领袖的责任重大，要想得地为业，需要有强有力的领袖。神把这块地划出来说给你，但是谁来分这块呢？是透过神选立的领袖，而且神还把这些人的名字都说出来。

无论是上一批的领袖，还是这一批的领袖都是神所立的。但是神选你做了领袖之后，你要知道不是因为你的义，而是因为那地人的恶。**你不要以为被神拣选了就一劳永逸，如果你不谨守遵行神的话，你仍然会失去。**如果神拣选了你，需要你有最重要的特质，就是爱神并谨守遵行神的话，对神有忠心！在新约圣经里说：对神有忠心，你就会得着更多；如果对神没有忠心，就受更重的审判！ 所以我们要知道，为什么领袖的责任是很重大的，领袖的工作也是很艰难的？因为领袖要带人打那最难打的地。如果你打最难打的，就说明那块地是最好的地。 这个世界上的资源，有三六九等。非常肥沃的地是所有人都要争夺的地，贫瘠的地大家都不想要。在迦南地最难打的地就是最好的地，迦勒找约书亚说，他要打那最难打的地，结果他得着了最好的地。最容易打的地反而是最不好的地。所以，今天我们做一个忠心的领袖，就要信靠神，去打那最难打的仗。 打那最难打的仗，你得着的是极其丰厚的。弟兄姐妹咱们再一次思考一件事，我们这批领袖，是不是愿意忠心跟随神，打那最难打的仗？我们要知道，忠心就是对神有信心。既然神已经应许那块地给我们，今天我们就要被兴起来成为一个领袖，可以带着弟兄姐妹打那最难打的仗，当你打越难打的仗，回报越丰厚。

我在为一个姐妹赶鬼，这个姐妹整个人昏睡过去之后，嘴巴就开始瞎说。我说："怎么样啊，被打败了？"她说："败得全线崩溃。"我说："哦，全线都崩溃了，那你怎么还啊，五倍还是十倍？"她说："一千倍。"我说："一千倍挺好，回去准备去吧。"这叫做争战赔偿。这是个属灵的仗，她过去被盗取的祝福，有一千倍的偿还。过去这个姐妹的父亲曾经得肺癌死掉，花了很多钱，赔偿一千倍是很多的。 弟兄姐妹们，要渴望做领袖，渴望像约书亚、迦勒一样打那最难打的仗。渴望在神面前做一个有忠心的人，既然神已经把那块地应许给了我们，我们就凭着信心去争战，没有胜不过去的难关！今天开始刚强起来，带着弟兄姐妹兴起来。做一个领袖，打那最难打的仗。 神正在按你的名呼召，你要忠于你的呼召，好好地牧养群羊分配资源。千万不要因为害怕"受更重的审判"而不做领袖。你以为你受很轻的审判就有益处了？做领袖回报是极其丰厚的，约书亚和迦勒他们得着的都是最好的。弟兄姐妹要明白，不要害怕争战，也不要怕做错了以后被审判。心里定意选择做一个忠心的领袖，选择做一个像约书亚、迦勒这样的人，选择做一个信靠神的人，得着更多的恩典和奖赏！ 今天，神按你的名呼召你，你可以越来越像亚伯拉罕、以撒、雅各，你身上越来越有约书亚、迦勒的样子。不要以为做人师父"受更重的审判"，这是何等负面的宣告。做师父、做领袖就受更重的审判这是真的，但是不要因为害怕受更重的审判而不做，而是说我为什么要受更重的审判？我要效法亚伯拉罕、以撒、雅各，效法约书亚、迦勒在神面前有忠心，专心信靠神，神一定使我们得胜，一定得着丰厚的奖赏。

就算你做一个小兵张嘎，也会在被审判的行列，所以弟兄姐妹都要渴望被训练成为一个领袖，都要渴望神在我们身上掌权。贫穷是神定的，富有也是神定的，你要选择做穷人还是做富有的人？你要选择身上担着贫穷的咒诅，还是选择在神里面富有？ 在这个地方没有把分地这件事说成："我在地上什么都得不着没关系，我打败仗也没关系。"没有这回事。 我们要在世上渴望活出神一样的兴盛，渴望得着地业，在地上可以彰显神的荣耀。要知道贫穷和疾病都是咒诅，咒诅都是从神来的，要知道资源都掌管在神的手中。定地界是神定的，资源也是神定的，不是你抢来的。地界不是你划的，如果你挪移地界就会受咒诅，因为地界是神定的。 领袖是在神的家里做管家，越管越多、越管越好，神就会不断地加给你。因为神将来要带领我们，就算是我们死了以后回到天上，神将来有一天一定会把我们带回到地上管理全地，这是神的旨意！ 像约书亚、迦勒，他们喜欢也好、不喜欢也好，在旷野里和以色列人一起逛了四十年。不管你喜不喜欢，你不争战就被挨打，你争战就还有得胜的机会！因为神要的就是让我们管理全地。

神跟我们说话，是我们一般的人梦寐以求的事情。但是，我们也应该庆幸的事情是神没跟我们说话，因为如果神跟你说话了，但你却没有听，那是要受咒诅的。为什么要跟我们说话呢？因为神跟我们说话的原因很简单，就是要我们完成一个命定。 那你可能会问哪里有命定？其实命定就是在“膏抹"里。摩西立完了帐幕就把帐幕用膏膏抹，使它成圣，又把圣殿里的器具都膏抹了一遍。今天咱们弟兄姐妹都要知道一件事：“膏抹就是命定"。神膏抹了大卫，立他做以色列的王，给大卫的命定就是“做以色列的王"。有的人被膏抹做祭司，那就是祭司就是他的命定。凡跟神有关系的都要被膏抹，被膏抹就是进入命定，神膏抹你做什么，你的命定就是什么。膏抹实际就是给他一个职分。 **有命定，才能成圣。必须要进入命定，才能成为圣洁；没有命定的，不可能成为圣洁。我**们所传递的华人命定福音，实际上命定就是膏抹。今天我们都要进入命定，才能成为圣洁，才能成圣。如果你的命定是做工程师，不会成圣；如果你的命定是做耶和华永生神的祭司，那就要膏抹，然后成圣。如果没有膏抹，没有成圣，然后神不可能跟你说话。也就是说神所说的话是带着命定的。

今天我们查《圣经》，一定要弄明白神到底要我们来到这世上做什么？如果神让我们来到这个世上是为了承接祂的愤怒，那你的命定就是承接祂的愤怒。那就是被毁坏，承接神愤怒的器皿。也许你会说：“神呀，你是造物主，我拿什么与你争辨？既然造我是为了彰显你愤怒的器皿，那我就做一个彰显你愤怒的人。" 其实不是这样，神在造我们的时候，还是给了我们选择的权利。可是有些人就是莫名其妙就是选择用来彰显神的愤怒。但 是神既然拣选了你和我，让我们可以读祂的话、能够认识祂是神，让我们知道没有命定，就没有圣洁。没有圣洁，也就没有神跟我们说话的空间。所以今天我们要知道，我们必须要进入命定。亚伯拉罕是因为寻找一个命定，所以神才跟他说话，说他要成为万国万民的祝福。 我们不需要发明一个东西叫命定。我们只需要效法亚伯拉罕，只要有亚伯拉罕的样子，你就是亚伯拉罕的子孙。今天我们的神是亚伯拉罕的神、雅各、以撒的神。我们身上必须要有亚伯拉罕、以撒、雅各身上的某种属性，这种属性叫做命定。他们都是为了进入神的国不惜一切代价，甚至是献上自己生命的这一群人。

你和我要确切的知道一件事，膏抹就是命定。膏抹了以后，就会成圣。大家能理解吗？今天我们查《圣经》，从《创世纪》至《启示录》都是在讲一件事：就是人如何才能活得好？人没有命定，是不可能活得好的。人为什么会痛苦？因为没有命定。就把生命当中一些鸡毛蒜皮的问题当作很大的事，那他人生当中就没有别的事再成为大事了。如果我们把命定当作我们生命当中最重要的事，那其他所有的事都是小事。 所以今天我们弟兄姐妹要开始看到，膏抹很重要。领受圣灵的恩膏做什么呢？答案是进入命定。 有一些可能会说：“我也没有属灵的恩赐，你看神也没给我恩赐"。没有命定的恩赐不少。其实恩赐是一个比较小的命题，比较大的命题就叫命定。当一个人被圣灵所膏抹，圣灵要降在他身上，要得着能力，然后做什么呢？圣灵降临在你们身上，要从耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，为主做见证。要万民都做主的门徒。这命定就是要成为地上万国万民的祝福。怎么祝福他们呢？就是让他们进到耶稣基督的国度里。

那我们一旦得到命定，第一件事就是奉献。要知道奉献是一件非常重要的事情，没有奉献神不会跟你说话；没有命定，人就不会奉献；有了命定，人会为了所持守的命定献上自己。其实在《旧约》的时候，是献上自己最宝贵的东西。你认为最为宝贵的东西，你才献上，这是才讨神的喜悦，大卫就是这样的人，撒母尔也是这样的人。 《圣经》里讨神喜悦的人全是这样，尤其是亚伯拉罕以来这些众先知，全是为神摆上自己所有的人。有一个先知，神让他光着屁股满街跑，一个人不是为了神摆上自己，他不可能做这件事。还有一个先知，神让他娶一个妓女，还有一个先知的孩子，神给他取了一个妓女一样的名字。一个人愿意为神做这样的事情，是因为他们身上有这样一个**我为神而活**这样的命定。那神怎么说我就怎样做，这就是奉献。 当我们人奉献的时候，是为了什么呢？不是为了我自己得好处，而是了为命定而奉献。这就解释了很多人虽然也奉献，但十一奉献完了以后看不到神的祝福。有一些人奉献完了，就在那里等祝福，一段时间过去了，没看见祝福就开始急了。那祝福在哪里呢？在命定里才有祝福。如果没有命定，那你的奉献有的时候有祝福，有的时候没祝福。但是如果你得着命定，你为了命定奉献金钱，奉献自己，那一定会百分之一百蒙祝福。 这话是有《圣经》根据的，神第一次跟亚伯拉罕的说话是在《创世纪》12章，因为神要使亚伯拉罕成为地上万族的祝福，所以神要祝福他，也就是说在命定之外没有祝福。如果没有命定，人就不知道为什么而活。如果为钱而活，钱就成了他的辖制；一个人为了爱情而活，爱情就成了他的辖制；一个人如果为了神而活，就没有辖制。这就是关键，一个人为神而活他绝对会蒙祝福，因为命定之外没有祝福。

命定就是膏抹与奉献。以色列民所奉献的，每天的都详细记载，金银器皿，车马牛羊都清楚记录。有一次，我要把奉献的数目统计出来交给大家建殿，我觉得是合乎圣经的。有一些人说不同意，认为不可以。因为他们奉献极少，所以不好意思。害怕被公布出来，这种心态不对，是怕自己丢面子。 我知道有一个教会，弟兄姐妹们都有奉献，有一次被牧师公布出来了，就贴在教会的墙上。之后这位牧师差点被一些弟兄姐妹赶出教会。起纷争的都是奉献少和不奉献的人，因为他们的名字没有写在奉献单上。就说：“左手做的事，不能让右手知道"，不能公布！但我觉得应该公布，因为《圣经》上就是这样公布的！ 前段时间有一些人奉献的时候，说左手做的好事，不能让右手知道。族长们的奉献，是献给神的，不是给他们自己的。我们的神是赐下祝福的神，奉献多，神多祝福。奉献少，神给的祝福就少。这就好比农民撒种，把种子撒在地里。秋天多种的多收，少种的少收。祝福是给我们自己的！

今天我告诉大家一个很好玩的事情，我妈妈83岁了，我给她装了支付宝，申请了银行卡，她第一次在网上用"饿了么"买了羊肉串。我一边吃羊肉串，一边为她高兴，都是神的恩典。我妈妈眼不花、耳不聋、头脑也不混乱，都是神的恩典。所以我就更甘心乐意侍奉我的神，不怕睡觉少、多走路。我们今天不但要**成为很多人的祝福，还要成为很多教会的祝福**。我把我们所写的书送给遇到的人，不要小气，就是祝福他们。人没有祝福，喝凉水都塞牙。我最早在新加坡到了走投无路的状况时，我就悟出了一个道理，人要活得好，得有神啊！我就琢磨哪一位神是最大的，然后我自己走进教会，认识了这位神。从我认识神那天，我就知道我抓住了宝贝，我如饥似渴地读圣经，只要我能够落实的我都落实。因为我尽心尽力尽意侍奉我的神，所以我蒙福，是一个很富有的牧师。虽然我不完美，但神可以为我作见证，我是如何地侍奉祂。神正在拣选这样的人，巴不得我们都是这样的人。 我给大家讲一个悲哀的故事，有个小伙子让我联系他的牧师，我就打电话给他，结果打了6次，都没人接，也不回电话，后来终于接了电话，却是在口袋里不小心碰到的，没有人回答我。我在想，如果是他牧养的羊向他打的求救电话，他该怎么负责？我对弟兄姐妹有个要求，就是效法我去服侍，服侍每一个打来的电话。 有一天夜里，有个男孩找我，他是在跳楼前给我打的这个电话。当时是夜里十二点多，我开了一个多小时的车，从新加坡的最东边开到了最西边，在黑灯瞎火的地方找到了这个孩子，为他赶走死亡的灵，然后他不跳了。

你们的客服一定要超越跨国企业的客服。有可能电话是白天打来的，也有可能是夜里打来的，我们能否好好的去服侍每一个打来的电话。**牧养神的羊，尽心尽性爱主你的神。** 至于这个孩子以后是否好好的信主，那是他的选择，我们无法去捆绑他。**神所要寻找的人就是要让他蒙祝福的人，尽心尽性去服侍神的人**。我不图你们什么，只图在神那里做个聪明的选择，就是蒙福。这是何等的恩典？还有什么比蒙福更好？

一个没有神为祂立名的居所，神没有办法祝福人，祷告不蒙神垂听，因为那个属灵的氛围不对劲，这就是在《申命记》第12章，神非常谨慎的告诉这一群人，开头就讲： **你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。(《申命记》12:2-3)** 为什么会这样？因为那个地方沾染了一些偏邪的东西，属灵的状况就不对，神没有办法把那个地方立为祂名的居所。今天我们为什么在教会里面要竭力的帮弟兄姐妹除去拜偶像的心态？拜偶像的心态，就是贫穷的心态。为什么圣经里面反复的在讲这些事？因为那个拜偶像的心态会让自己离开神啊。当这个地方不再是神立为祂名的居所的时候，祷告还有用吗？我们的奉献还有用吗？我们的服侍还有用吗？全部都没有用了，全部化为虚有，没有任何价值。神为什么要让那些地方的百姓把偶像除干净，然后要做这样的工作，是为了能够透过祂所立名的居所祝福这些以色列的百姓，使他们可以蒙福。

我们今天仔细去思考一件事儿，就是思考我们信靠神会不会活得好。其实思考了以后你若谨守遵行去实践，你就会知道神使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上。我是一个有信心的人，我也希望我们大家都有信心。不管你在我们当中活的怎么样，我觉着你如果没有信心，这一辈子活下来就太难了。 有一个做生意的弟兄，赔的叮当乱响惨的要死，我一打电话给他，他就跟我讲什么时候才能翻转呢？我说我也想问你，你什么时候才能转呢？为什么这么说呢？因为他里面装的那套东西是刚好跟神的各种观念相违背的。他认为做生意得打点关系，需要四面玲珑，得讨好这个讨好那个。可是问题来了，如果做基督徒讨好这个讨好那个，那就讨神的愤怒了。所以有的时候，我就看见一些弟兄姐妹常常说，神呐，什么时候才能翻转我的光景呢？然后我就来了一句，神也很想问你，你什么时候才能翻转你的心思意念呢？ 这是怎样的观念呢？我们是否认定神会使我们超乎天下万民之上？超乎天下万民之上这种观念，就是活的好的观念。如果你说超乎天下万民之上这事，好像是指着我们死了以后才能达成，那就不太对劲。因为神是活人的神，我看这个弟兄活的那个屌样我就有点着急，我一着急就会骂人。我不是说他活得好我会得到什么，我已经活得很好了。他活得好也不关我什么太大事，但我看了着急。一个人认识神，竟然不知道神会使他超乎所造的万民之上，成为耶和华的圣民，那是一个悲哀。我就连损带训带激将法也用了，什么法也用了，他就跟我讲他的事。 这一问给我气得，曾经有一个人跟他做生意把他给骗了，骗的可惨了。结果人家稍微说了几句可怜的话，就把钱又借给人家了，我之前就跟他说过，做财务上的决定你征求一下我的意见，你这么整什么时候才能蒙福啊。其实他里面有一个很强的逻辑体系，这个逻辑体系就是人活着得有人际关系，那我不能得罪人呀，我得罪人我咋活呀，人家跟我借钱我就得借呀，要不然我就把他得罪了，这种想法很要命。

结果你知道发生了一件什么事，我就跟他说，从今以后我也不是你的牧师，你也不跟我有太大关系，我管不了你这烂事儿了，你这烂事儿太难管了。这一说他醒过来了，到后半夜三点多，他起来了说我终于想明白了，我是耶和华神的圣民，神会使我超乎天下万民之上，我干嘛要在乎这些人呢，我不在乎了。 你仔细思考一下就会明白，如果我们的阿爸天父掌管宇宙万有，他是世上最大的神，他是掌管宇宙万有的神，天和天上的天，地和地上一切所有的都是他的，然后他是我们的阿爸，你说我们会过穷日子吗？根本就不会过穷日子。其实这个弟兄做的这个生意是一个夕阳产业，还挺辛苦的，但是神能够翻转一切。 结果第二天早晨起来，我就坐在他面前，就眼睁睁看着神在做奇妙的事，他的订单一个一个接进来。以前看到的都是忙忙碌碌，忙多少赔多少，越忙越赔钱，因为里面的意念搞错了，不知道神是掌管宇宙万有的神，就知道打点所有这些东西，打点完以后，日子过得可惨了。我听了他经历的那些倒霉事儿，就像笑话一样，你说坐飞机，赶飞机，好好赶呗，那个人说来得及，他说不行了赶紧走吧，他朋友还说来得及，结果飞机起飞了。 当然了，2个人的飞机票都是他出钱，坐趟飞机就损失了一万，不仅不赚钱，还损失钱。你说听了就跟笑话似的，结果他开开心心的在我这里继续得释放，释放什么呢？就释放人从一种魔鬼的谎言中出来。如果我们是耶和华的圣民，祂一定会使我们超乎天下万民，那我这里面，就有这么一个倔强的信心，就是圣经怎么说，肯定就会怎么样成就。

建立教会还是做任何的事情，我对神有绝对的信心，大家要知道我是从什么样的光景中走出来的，我是从叫天天不应，叫地地不灵，要人没人，要钱没钱的光景当中开始建立教会的，那真是太神了。结果今天成为很多人的祝福。 之前我见到一个非常爱主的弟兄，我在海南岛第一次见到他，我们大半夜坐在那挺冷的，在那里聊天，一聊就到后半夜2,3点。 他开心的要命，就拿出口袋里的布条子给我看世界地图，我就把神学观念一个一个跟他解释，他从来没听过我讲的这些东西，他看见的都是信主信的可惨，活得一塌糊涂的现象。后来他昨天就在微信上给我留言，说他把我的这个神学观念跟好些个弟兄姐妹分享了。

《申命记》是写给以色列人还是写给地上万国的？是给神的百姓的，今年我们一定要知道咒诅是神对祂的百姓所说的，不认识神他谨守遵行什么。但是今天如果你是耶和华神的百姓，你一定要知道咒诅是从神而来的，从人不谨守遵行神的话而来，所以神就会咒诅他。 前一段时间有一个人经常胃出血，很惨，联系我们，来我们当中一祷告就祷告好了，好了以后又离开，犯了以后又回来，回来了祷告好了又离开，最后弄得自己都不好意思再回来，就私下联系我们当中的弟兄姐妹。他有一段时间在我们当中的时候，就跟我争论咒诅不是从神而来的，《申命记》28章中明明写的如果不谨守遵行神的诫命，就是有咒诅追随你。而且这咒诅就是邪灵合法的在你身上运行败坏，邪灵的工作就是完成神咒诅的那部分。都不用神亲自动手，一大堆邪灵用来搅扰你就够了。 《撒母耳记》里面讲，扫罗王违背神的话语，恶魔从神那里来到，咱们弟兄姐妹都要开始了解，耶和华可荣可畏的名不能开玩笑，一定要知道咒诅是神对他的百姓所说的，成为神所拣选的百姓，违背祂的命令，咒诅就要临到你，为什么基督徒不好好做基督徒会更惨，就算是你做一个牧师，你不好好做，会活得很惨，你慢慢仔细观察！

今天咱们读《申命记》的第2章，第2章启示了一个什么属灵真理呢？**启示了一个民族的兴旺、全地的分配都在乎神**。摩西为什么要给以色列人写这些东西呢？摩西要告诉以色列人，那些死在旷野中的以色列人，就是神把那些人灭掉的。神把他们灭掉是要告诉这些存留的以色列人什么呢？要让他们知道全地都是在神掌管当中。我想讲的第一点，就是我们的这个时代，是一个中国人信主的时代。 这是中华民族复兴的时代，我们要欢喜的迎接中华民族伟大的复兴。我们在人类历史上看到很多民族灭亡，然后又有很多民族兴起来。我们看到某个民族英雄使这个民族复兴，或又有某个人使这个民族灭亡，我们看见的时候就非常困惑，尤其是当我们参观历史古迹。 我去中东参观的时候，看到很多历史古迹。在那个古迹的废墟上，曾经有一个辉煌的国度。就像我们今天的复活节岛上有很多巨大的石像，这些巨大的石像很难想象人们是怎样运来的，那个地方曾经有一个辉煌的国度然后灭亡了。你知道吗？玛雅人留下很多文献，但玛雅人都灭亡了。所以对人类来讲，如果不知道神，就会处于困惑当中，无论多么辉煌的民族，照样在人类历史上消失。

我们值得庆幸的是，占人类人口1/4的一个民族，一个非常伟大的民族，就是中华民族，在**今天这个时代，是蒙福、复兴的民族**。有人曾经说在中国，基督徒的信仰已经被彻底铲除了。我们知道在中国这块土地上，曾经四旧都被灭掉了。但是在今天我们看信仰这件事，那就是"野火烧不尽，春风吹又生"。所以中国人包括我自己，信主的过程相当奇妙。我自己都很难相信我今天怎么成为了这样的人？昨天我去看望我的老师，我的老师对我有很大期盼，他以前非常希望我参与航天、航空这些事业。但是我今天开始进到了一个更有趣的领域，从事关于祝福和咒诅的工作。 我们作为一个活在这个时代的基督徒，我们要清楚的知道一件事情，**权力都是神的。一个民族的兴旺、一个家庭的兴旺、一个人的兴旺都在乎神，这都是神的作为**。所以今天不要以为你的兴盛是你创造的，不是！是神使你兴盛。所以弟兄姐妹你要知道这都是神的作为。神可以灭掉一个民族，更别提一个家庭或者一个人了。无论如何要对神有颗敬畏的心。要知道我们民族的伟大复兴，就像我们国人说的，如果站在风口上，国运昌盛的时候想拦都拦不住。 **今天我们要知道《创世记》、《申命记》讲的就是祝福和咒诅的事情，凡谨守遵循神的道、谨守遵循神的话就能昌盛，违背的就灭亡**。人一生当中，最重要的不是你干的活，也不是你解决的那点小问题。如果说今天你眼前那点项目或者是工作耽误了一点点，但是从长远来讲没有耽误，项目耽误了吗？没耽误，但是忘记了神就很难成事。我们要把眼光放远一点，凡事要抓住事物最根本的规律。

人类历史告诉我们有的民族兴盛、有的民族灭亡，到底人类的灭亡、民族的兴亡关键是什么？关键就是他**是否照着神的话去做**。你说我不认识神或者也不知道基督教，那没关系！其实上帝造你的时候，里面是有个良心的，你会自然的知道哪些事是该做的，哪些事是不该做的。就算那些贪官污吏他们干的缺德事他们自己也清楚。所以弟兄姐妹要知道权利都是神的，民族的兴亡、权利的分配都在乎神，那你我认识了这位至高的神还担心什么?活着有问题吗？绝对不是问题！这是个根基性问题，就是我们的神掌管一切，权利都是神的。 昨天我带弟兄姐妹们一起查《出埃及记》第19章，《圣经》说全地都是神的（《出埃及记》19:5），神要拣选以色列人做一个圣洁的国度，然而以色列人在这件事上没有去谨守遵守神的话，结果整个国家败亡了两千六百多年。

**我们这群人定意要在这个时代建立一个荣耀的教会，来服侍这个时代**。照着神的话，建立祭司的国度、圣洁的国民、荣耀的教会，好祝福这个时代。 我很确定我做了一个正确的选择。我的同学都到了五十多岁的年龄，接下来的日子就是步向老年的日子，病就越来越多。我想不管是我的老师，还是我的同学，或者是网上一些的陌生人，他们都会因着我们所侍奉的这位神得着医治和祝福。即使他们面对这些疾病束手无策的时候，我们的神仍然是赐恩典的神，透过我们对神的信心让他们得着这样的恩典。 全地都是神的，开始建立神祭司的国度，做圣洁的国民，来服侍这个世代，这就是我们的命定。

你想想看，你想不想在财务上和手所做的事上蒙祝福，如果你想的话，我告诉你，你就必须成为像利未人这样的人。然后神就要与你的敌人为敌，那些起来攻击他和恨恶他的人，神要刺透他们的腰，使他们不能起来。 也就是说，你如果是利未人，你的仇敌没有办法站立在你面前。我想，今天咱们弟兄姐妹，你看摩西对利未人的说法是非常棒的，并不是说所有侍奉神的都是利未人。有一些侍奉神的人却不是利未人，自称是犹太人的不一定是犹太人，自称是基督徒的也不一定是基督徒。有真的基督徒，有假的基督徒；有真的犹太人，有假的犹太人；有真的利未人，也有假的利未人。 所以，我想我们弟兄姐妹从今天开始要确切的了解一件事，就这利未人，实际上在神的眼中是全心全意侍奉祂的人。前面那个地方有清楚的描述。如果你要想侍奉神，你必须像神所说的，他论自己的父母说，我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因为利未人遵行神的话，谨守神的约。他要将神的典章教训雅各，将神的律法教训以色列。听明白了吗？这就是利未人。我们今天做利未人必须是这个样子。 我曾经见过好些侍奉神的人，他们把家庭看得比什么都重，听起来逻辑上说得很对，家都搞不好我怎么侍奉神呢？结果他家搞好了，他也没侍奉好神。 我在服侍的过程当中，我发现神降福在我的财务上，在我手所办的事上都蒙福顺利。神悦纳我手所办的事，然后呢，神会起来攻击那些攻击我的人，攻击恨我的人。这都是神做的，其实我不需要为自己争论什么，所以我希望我们当中的弟兄姐妹都能够有利未人的样子。

那就个地方有一个土方 ，永世之岭的宝物，上古之山的至宝，你知道约瑟里面有一种永生的观念，他里头有一种强烈的永生的观念。永生的观念是什么呀？永生的观念就是我们根本不大在乎地上的事啊！如果一个人看透生和死，就不大在乎活着这件事了，很多事情都不在乎了。 也就是说，你能忘记别人的伤害，是因为你不在乎了。你如果在埃及做奴隶，是因为你不在乎了，所以你开开心心的做奴隶啊，虽然很辛苦，但是还是可以开开心心的做。为什么能够胜过我们里面的感觉呢？因为我们在世上是寄居的，将来我们要寻求一个在天上永存的房屋，可以回到神那里去，你就是必须在世上的时候做约瑟这样的人，那用野牛的角抵触万邦直到地极，那是得胜的。我们可以把我们的福音传到地极，就像约瑟一样，我们的角就代表权能，代表能力。

为什么我写这么多书，把这些查经资料整理又整理，把网站的信息整理的整整齐齐？就是为了祝福万国万民，祝福各个教会，也是为了更多人得着祝福。**今天我们不仅为自己争战，也为其他教会的弟兄姐妹争战，让他们也得着应许之地**。热脸贴着凉屁股，抱臭脚都没关系。人家是否要服侍是人家的事，但我要行在神的旨意当中。基督徒的生活方式，争战使众教会、众弟兄姐妹得着祝福的生活，是非常精彩的。人最累的是闲呆在家里，早上起来腰酸背疼，人充实忙一天，其实非常满足。 每次我听到别的教会用我们网站的资料和书，我特别感谢神，觉得这一生没有白活，好好活着侍奉神。**我们教会的异象就是要成为万国万民的祝福**。 我们一定要有这样的心：**你去争战，无论是为了你自己去得着应许之地，还是为了你的弟兄，那就叫做与神同工**。**因为我们的神是为我们争战的神。耶和华我们的神早就把那地和那地的居民交在我们手中了，我们只是去拿过来而已**。这么简单的事情，怎么就不能做呢？得着好处的事不肯做，得不着好处的事情做一大堆，怎么能这么傻呢？这个道理非常简单，我们一定要了解：神已经将那地和那地上的人交给了我们，我们只要去争战，就百分之百得胜。 这是多好的事情啊！神已经把地给了我们，神又替我们争战！我们为别人祷告争战，其实那鬼的心都已经消化了。我们祷告，只是兑现神的应许，一点儿也不难。如果你的牧区长或者小组长他们这么服侍你，就是从牧师开始的。我有问题的时候，有人这么服侍我吗？没有！真是一把鼻涕一把泪。直到今天，还是一把鼻涕一把泪的服侍。但是我定意要建立一个如此服侍的文化：一起争战，直到得着神给我们的应许之地。其实作这样的领袖相当痛苦，也很辛苦，又精彩又累。

我们无论如何都要成为这个世代的祝福，这个世代要被毁灭的时候，我们可以为这个世代代求，可以让这个世界上多几个被神拯救的人。我们要竭力地传福音和牧养，竭力地服侍，让我们都成为服侍的人。我有一个梦想：在我们教会没有一个人是"消费者"，"消费者"心态不是神的心意，就像神拣选了亚伯拉罕，对他说："你要成为万国万民的祝福"。 我们因信耶稣进到亚伯拉罕的祝福里面，读了这一段话以后，你到底想成为讨神愤怒的人呢？还是成为这个世代代求的人？不要再说你得着这个恩典、得着那个恩典你的属灵生命就会怎么样，其实没有什么直接的关系！就算是你得医治，也不能证明你的属灵生命有所提高，你得医治不是因为你，是因为为你代求的人。我们服侍的人开始讲见证，服侍了谁得着了释放。今天我们要知道，摩西在写这段话的时候就是写给我们这个世代的人。不要因为得着恩典就沾沾自喜，觉得那是你自己的义，其实是因为服侍你的人。

弟兄姐妹一定要知道，地上的疆界是神画的，神给我们中国人画的疆界非常大啊，中国这疆界，十几亿人，那厉害！神在万古之前，就为我们这些中国人画好了疆界。其实中国人比犹太人更有意思，为什么呢？因为有人这么说：有人的地方就有华人。 他虽然现在叫华人，但是好几代人之前，就是中国人。有地的地方，不管是什么地方，你都能够碰到华人，你不觉得很有意思吗？我们中国人散居到全世界各地，有人的地方就有华人，这是我曾经听说的。为什么呢？因为神要在这个世代兴起我们华人。 我坚定的相信，神要在这个世代兴起华人。你看到我们中华民族越来越强大，那是为什么呢？有的人解释因为这个，因为那个，但是神有一个很奇妙的计划，要兴起我们华人，成为这个世代万国万民的祝福。 疆界是神画的，所以，神给我们华人这些疆界，那真是太棒了！我们心里头想的是啥呢？是不是得地为业呢？还是想的别的呢？我想，如果想的是得地为业，还不如多想一想如何得着命定。因为在好几百年之前，神就应许给亚伯拉罕，以撒、雅各，结果好几百年之后，很多人因着他们得着这地，那你说做谁好呢？当然做亚伯拉罕这样的人好。

以法莲人整了四万两千人，这四万两千人相当于以法莲人当中能打仗的差不多都出去了。我可告诉你啊，那四万两千人死无葬身之地啊。那有没有聪明的呀？有聪明的。以法莲人说：哥们儿，我要去跟这个耶弗他讨回公道，你要不要去呀？这个哥们儿说：我老婆最近要生孩子了，你去吧。结果去了就再也没回来了。还有的聪明人呢，就编故事编借口，说：哎呀，我老妈病了，我老爸刚过世，我得守孝。这是聪明人，人家在想：你们自己去吧。我告诉你啊，这事儿可不是开玩笑的，这不是要造反吗？这不是要与神作对吗？ 聪明人就在想：人家耶弗他带着人、带着基列人把亚扪人打败了，你以法莲人却来劲儿了。那亚扪人上次来的时候，你干啥去了？你们这些人不都是面糊糊的吗？你们去，我不去。但是不能这么说呀，那以法莲人从上到下，那不修理你啊？开批斗会什么的，结果不去整耶弗他，就整你了。 聪明人说：哎呀，不行啊，我脱不开身啊，我也很想跟你们去啊。结果没死成。所以以法莲人从上到下都是一群的混球，谱写了一个混球的历史。一群人任意而行，没有照着神的话行。大家千万不要以为以法莲人，就是约瑟的儿子以法莲，在受苦的地方昌盛，他们在受苦的地方，被人欺负的时候，就憋屈了。但是人家耶弗他打了胜仗，哎，他们反而来劲儿了，就这鸟样啊。哎呀，各人任意而行，四万两千人死于非命，没有半点儿约瑟的样子，也没有半点儿雅各的样子，也没有半点儿亚伯拉罕、以撒的样子，全是一群任意而行的人。

为啥呢？米迦说：我有神像、我有神龛、我有以弗得，我做的呀，我们家就差一个约柜了。摩西的孙子都来我们家了，你还要我怎样？那不是耶和华赐福于我，那是啥？那肯定是耶和华赐福于我。然后还作很多见证，我做这个生意赚多少钱，做那个生意赚多少钱，我那一千一百舍客勒，拿出百分之十八。我的天哪，我现在都赚了好几倍了，好几倍的一千一百色克勒了。衡量神祝福的标准是这个吗？ 所以咱们弟兄姐妹可得小心啊，这东西能长久吗？有一天，神坐在祂的宝座上，祂就必知道这事儿，祂也必将在乎给这种拜偶像的人。是不是必将灾祸给这拜偶像的人，只不过是你慢慢种咒诅啊，你种的时间久了长出来，再给你吃啊。本来是个老鼠屎啊，长成牛屎那么大再给你吃啊，你说这不是要了命啊？ 衡量神祝福的标准是做生意吗？衡量神祝福的标准是买大房子吗？衡量神祝福的标准是升官发财吗？不是啊。衡量神祝福的标准，到底是啥呢？肯定是有一些跟钱有关的。但是关键就是，你得谨守遵行耶和华你神的话，人活着不是单靠食物，是靠神口里所说的一切话。人要想给神建一个圣殿，必须照着神的心意建造。

人要想给神，就是摩西的孙子，他能不知道他爷爷摩西，建造耶和华神的帐幕，必须照着神的心意建造。那设计是神给的呀，他这玩意儿是啥呀，他这东西叫做这淫乱。 那我们就说说外传啊。摩西的孙子为什么跑这儿来了呢？大家知道吗？摩西的孙子根正苗红啊，那怎么就跑到这儿来了，大老远从伯利恒跑这儿来干啥来了？我告诉你，什么人离家出走啊？要到外面去谋生。他这个利未人他不需要到外面谋生。我告诉你，他在伯利恒人际关系很烂，那为啥呢？原因很简单，我猜肯定是很爱挑理，毛病很多，识善恶严重。 摩西的孙子没有一丁点像摩西的地方，受了委屈，难受，然后就走一走。还在那半路上祷告，神啊，你要保守我，你要保守我，让我能找到一碗饭吃。结果米迦给他一年十个舍客勒的银子，挺好啊。米迦心想：你在犹大的伯利恒，一年没有十个舍客勒呀。我就觉得很奇怪啊。

人这一辈子不知道神的话是一个很悲哀的事情。那这个神像，这一套东西，神像，祭司，摩西的孙，大家千万不要以为这是耶弗他、参孙之后的事儿。《圣经》写的时候，他没有办法一下子就把所有事儿都写在一起。他实际上是不久之后的事儿。这个以色列人进迦南地不久之后的事儿。为啥呢？摩西的孙子还是个少年人，他能多大？他不是很久以后的事儿。那后来有一句话印证了。就是神的约柜在示罗有多久，米迦的偶像在但就有多久，进了应许之地，上来就开始搞偶像。 我就觉得这人无知真的是悲哀啊。那前一段时间我还看了一个消息，挺有意思，一个村里头，哇，一个农民开始登基做皇帝了，然后开始封大臣封啥的啊。真有人去，还纳妾啊，封了一个皇后，最后都不用派兵，派个派出所就行了，派出所去了就把老窝给端了。我就觉得这世界上的事儿简直是诡异到家了啊。 敬拜真神不容易吧？有人说：你咋知道你敬拜真神了呢？这是好的问题。为什么我们要学习？我不希望你们迷信我啊，迷信我什么用都没有，最好信神，信耶和华神，信我们的主耶稣基督。然后在认识祂的道路上不断地竭力追求，千万别一知半解。在认识祂的道路上，不断地竭力追求。阿们！ 愿神祝福大家！

因为一个小妾，小妾因为摩西的孙子，做了但支派的祭司。但支派的祭司因为有一个以法莲人叫米迦，整了一个偶像。那为什么整了这个偶像呢？因为他妈妈咒诅了他儿子，想破解一个咒诅，结果就进到了一场又一场的灾祸的里头。 你如果经历了一场又一场，用脚后跟思考都知道发生了啥事儿。我真的感谢神，祂让我能够在年轻的时候认识祂，寻求祂。让我知道我自己是个人，让我知道我除了靠着神，活出神的形像，没有别的路。灾祸如果能让人醒悟过来，那该多好啊，可还是没有醒悟啊。 神的殿、神的约柜，在示罗有多少日子，就在但支派、米迦的偶像就有多少日子。多少灾祸也唤不醒这但支派，多少灾祸也唤醒不了以色列众支派，就算是便雅悯这个支派都快灭掉了，就剩六百人，也无法唤醒以色列人一颗信靠神的心，所以以色列的历史就是一场灾祸。 我们读了以后，能够从这历史当中学到什么？学到了一个灾祸，别甩锅给神。这锅永远在咱们手里，永远在咱们头上。要找问题，常常在我们身上找问题。别以为自己是个约伯，就是约伯也在神面前降伏下来悔改。约伯的灾祸肯定也有原因。经过了灾祸的约伯悔改，但是经过灾祸的，很多人还是不悔改呀。 愿神祝福大家。愿我们弟兄姐妹听了以后都醒悟过来。一辈子，好好纪念造我们的主，一辈子都知道自己没整对。我感谢神！我是一个少有的，不刚硬的人，我一看没整对，赶紧悔改，一看有问题，赶紧悔改。悔改是最好的争战。求问神，寻求神，活在神的旨意当中，永远是最美好的选择。 大家之所以在咱们当中领受这恩典，原因很简单，因为华人命定神学是传送一个悔改的信息，就是我们没整对。无论我们做什么都做到神的心意当中，阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《士师记》第八章。这章是很精彩的一章，但是我怎么读也读不明白啊。有的人就问了：那你现在读明白了吗？我算是勉勉强强地读明白了。我苦恼了好几天，礼拜一的时候我就看到有一些弟兄姐妹开始读这章，然后他们就写了自己的思路。那我怎么回呢？我说：我还没有读明白呢。 这一章的主题叫做“胜过了仇敌，却没胜过自己”。这章的经文里是找不到这个主题的，但是我觉得我找的这个主题好。作者是想透过基甸这个故事给我们讲胜过了仇敌，却没胜过自己。 这个地方提到了一共有多少人？逃脱了多少人呢？逃脱了一万五千人。被杀的有多少呢？被杀的有十二万人。那这十二万人是拿刀的，不是拿锅的。打仗得有炊事班，负责煮饭的，你不能让士兵自己煮自己的饭，那哪行？所以拿锅的没算啊。拿锅的我看一个人给二十个人煮饭差不多吧，其实比这十三万五千人更多啊。 基甸带三百人，胜过十三万五千人，这是神做的，不是基甸做的。基甸有没有参与呢？基甸有参与。但是是基甸做的吗？不是。千万不要以为是基甸自己做的。不过基甸里面的感觉超级好。大家有没有这种感觉，觉得自己胜过了一个小鬼，得释放了，老好了啊！又胜过了一个稍微大一点的鬼，那感觉老好了啊！一祷告，发烧得医治了；一祷告，胃疼得医治了。

有个姐妹夜里发烧、胃里都翻江倒海，还老想撒尿。我晚上睡觉晚，当我看到这条信息时，我就赶紧打给她，带她祷告，几下子搞定了。谈不上秒杀了，那一个小时杀掉也挺爽的。 大家有没有赶鬼的经历？有。如果你有得胜的经历，你会知道我说的那种感觉，基甸和你的感觉应该差不太多。带着三百人，冲上去追一万五千人。听着怎么这么怪呢？已经杀了十二万人，再接着追。我告诉你，神可以轻而易举地使我们得胜。你知道为啥吗？基甸这里有三百人，但是敌人看见的时候，那是成千上万的人。有人说：有这么邪乎吗？有。 曾经有一个人叫以利沙，他就带着两个仆人，结果亚兰的军兵里三层、外三层，就把以利沙所住的那小山包给包围了。那小山包给包围了以后呢，以利沙早晨起来，走到院子里头伸伸懒腰，他的仆人一看就说：老师啊，不好了，山下就像蝗虫一样啊，吓人呐。结果这以利沙厉害啊，以利沙说：嗨，你这个属灵的瞎子。意思就是你这傻瓜蛋子嘛。这话是我说的。 以利沙说：睁开你的属灵的眼睛。结果这仆人睁开眼睛一看，在亚兰军兵和他师父以利沙中间，有成千上万的天兵天将。

有的人就在想：不就是一个小山包吗？你带着十万军兵，你不冲过来干掉以利沙，在等啥呢？就是这个米甸的十三万五千军兵安营扎寨，基甸带着三百人在另外一边安营扎寨，我就在想：西巴和撒慕拿，这俩王的脑袋有毛病啊？他们看见就在对面那山包，三百人小样的，派点人过去干掉他们。但不是这么回事儿。 我告诉你，西巴和撒慕拿这俩王看见的是成千上万的天使天兵，远远多过他们的人数。你以为是基甸三百人呢？根本不是。所以说千万别以为那是你做的，那是神做的，神可以使你得胜。你可能还不知道有成千上万的天使天兵呢。 有一次我呼吸上不来了，我的天哪，当时整个人的胸口这个难受啊，呼吸气喘不进去了。那是好多年前的事，我就躺在床上在那祷告，我祷告的时候就在想：这不是要死了吧？神啊，要完球了吗？我说：神啊，我倒不是不怕死啊，但我跟很多弟兄姐妹一样啊，我就是觉着我现在好像还不行啊，我现在如果死了，到底是上去呢还是下去呢？这东西有点要命啊。 我就接着祷告，结果神就开我的眼睛，我就看见3D的魔鬼的军兵，漫山遍野啊，每个人都射箭，射到我的胸口上，我呼吸上不来，是因为箭都射过来了，哎呀，这个难受。 那时候教会非常的不得胜，我就接着祷告，发现我后面有天使天兵。我的天哪，比那些敌人还多，然后我就看见魔鬼仇敌，兵败如山倒就全完了，我这一下子呼吸就上来了。我就明白是这么回事儿啊。咱们弟兄姐妹，你们可得知道，所有的争战都是属灵的争战。

我说：神，你真好啊！又给我几年的生命，让我好好地把《创世记》讲好，让我好好地把《传道书》整明白啊。只等到那时候来临的时候，我就说：神啊，我这当走的路走好了，当打的仗打赢了，当守的道守住了。太好了！所以说这事儿就很有意思。 基甸带的这三百人饿得前胸贴后背。我想：他们应该带着水壶，没带粮食不要紧，但有水壶啊。哎呀，饿成前胸贴后背，结果跟人家要饼，人家也不给他，就接着追啊。其实你就追吧，没事儿，少吃一块饼也没关系的。甚至人都饥饿了，还是可以照样得胜。 这事儿我非常有经验，我跟你讲，你要饿的时候，那东西是个感觉而已。有很多东西都是感觉，只要是个感觉的东西都不一定是那么准的。当时饿啊，难受，祷告后那股饿劲就没了，那是很神奇的。我告诉你，祷告不但能够治疼痛，还能够治痒，能治的东西多了，还能治饿呢。要不然你试试看，你饿得前胸贴后背的，我的天哪，要不行了，赶紧吃点吧，血糖都下来了。然后血糖下来了的，那就赶紧吃点东西吧。人也能吃点东西，也能解决饿是吧。 但是我告诉你，如果说是那种饿得受不了的，然后你就赶紧祷告。那还有一种病呢，就是饿的时候受不了，一吃东西胃就堵，一吃东西胃里就翻江倒海，那就是个灵界的东西。我问你，人一会儿要撒尿，一会儿就要撒尿，能不能解决？能。我们要知道祷告这东西是极大的恩典。 这疏割人，毗努伊勒人，不给他们饼，不帮助他们，照样可以抓住米甸的王，这都是神做的。神就让那米甸的王跑得这么慢，你能想象吗？饿的前胸贴后背的米甸王，他那还是带着一万五千人呢，他怎么就跑得这么慢呢？怎么就能追上呢？我也诧异！后来就被追上了，因为神要使西巴和撒慕拿的腿发沉，那是很容易的呀，然后让这个基甸的腿发轻。你仔细地琢磨，做一个属灵的人是很好的，属灵的人走道可轻盈了，因为神是你的力量。

可是问题是啥？你胜过这十三万五千人的事，是你干的吗？那是神干的。可是你却没胜过自己，那就是个悲剧了。那这大牌的牧师，那是超级大牌的牧师，哎呀，胜不过自己的例子太多了。所以我们就求神：神啊，愿你怜悯我，让我们打拳不是没有定向的，立好了目标，让我们能够攻克己身，叫身服我，这就是胜过自己。 有的人说：疏割人、毗努伊勒人是以色列人吗？咱别问这问题行不行？你要考古啊？至于他们是不是以色列人，他们就是个配角，就是这个大千世界匆匆而过，有这么几个人就完事了。后来毗努伊勒人都被杀了，也就完事了，下台吧。疏割哥人和毗努伊勒人演着演着，后来他们的戏演完了。其实《圣经》都懒得告诉我们这些人咋回事。 咱们得抓住重点，我也可能跟你犯一样的毛病，喜欢问这些不太相干的事儿。我查经的时候也在问：为啥呢？没抓住重点的时候啥都问。咱们能抓住重点不？重点就是：胜过了仇敌，没胜过自己。很多人传福音给别人，自己却丧失了恩典。

其实，我们人生充满了不能理解的事。苦难的根源，就是我们无法理解的！这正是圣经中不断叙述的永恒话题！也是我们很想知道的。这个拿俄米，满满的出去，空空的回来。她生命中三个最重要的男人也死了，且客死他乡。人也死了，钱也没了，只剩下两个媳妇，和一个老太婆。光景悲催的让人落泪。哪里有希望？她听到神祝福以色列地，就决定回去以色列地。那为什么拿俄米的媳妇路德要跟着拿俄米呢？是傻吗？是要跟拿俄米一起受苦吗？不是！路得是个奇特的女性，在她心里，她清楚知道以色列的神是祝福的神。她对以色列人的神的认识超过了我们甚至当时代的以色列人对神的认识！她要去得着以色列人的神的祝福！她知道以色列的神祝福什么样的人！正因为路得对神的认识，就算在他公公死了，老公死了，小叔也死了，也没有动摇她对以色列的神的信心！后来真的成了蒙福的女子！所以后来在主耶稣的家谱里，记载了这个摩押女子路得的名字！ 以色列的神是祝福的神。但祂只祝福祂喜悦的人！这里我们就是要知道路得身上哪些地方是值得我们效法的。

弟兄姐妹要知道，神一做事，神就使百姓惧怕，结果他们就都来了，而且一来就是三十万。以色列人出埃及的时候，六十万可以拿刀打仗。那这时候来了三十万，就相当于那个时候的一半，也挺厉害的。来的犹太人有三万，这人数是谁做的？是神做的。那些人的脑子里：想去，不想去。就在家里跟老婆商量，跟老婆抱着头哭，去了不知道能不能回来啊？哎呀，老公，别去了吧！你知道吗，那是征兵啊！那不是在别的时候征兵，那是在打仗的时候征兵。 **所以弟兄姐妹，赶鬼的时候，你要不要冲到最前面？冲到最前面的，死不了，因为神帮助你。耶和华神使百姓惧怕，他们都出来如同一人。**你要是不想去，里面就闹腾；一旦想去，里面就安静。你说这是什么事？这上哪说理去？我告诉大家，神的灵直到今天，依然可以做很多的事。你要知道，以扫要杀雅各的时候，神改变了他的心意，他就忘了要杀雅各。所以信靠神多好啊！ 你发现如果你被神的灵感动：不出去降几个妖、伏几个魔、赶几个鬼，你里面觉着好像跟自己过不去。如果一想起赶鬼就害怕，那是另外一回事。但是现在一想起，上战场了，不害怕；不想上战场了，反而害怕。你说这是啥事呢？**神的灵在做工，你要顺从神的灵。**你说扫罗有这个本事动员三十万人吗？他哪有这本事啊？就我也没这本事，动员三十万人上战场。那可不是开玩笑的！结果神为扫罗创造立王的机会，他就这么干。 三十万人你知道有多少吗？北京的十里长安大街，从东到西，再加上天安门广场，布满了人，也不过就百十万人。三十万人看上去是黑压压的一片人头，全来了以后你以为扫罗会给你钱吗？扫罗也不会给你钱的。大家都是义务征兵，什么也没有，为了什么呢？就是为了雅比人的眼睛，雅比人的眼睛要被人家剜出来。要是没有剜眼睛，没有扫罗发怒这个事情，也没有耶和华使百姓惧怕这事，什么也干不成。缺了第一环，就没有第二环，有了第一环，没有第二环，扫罗到时候又把自己放在筐子里咋整呢？亚扪人要来了，那我不做王啦！我也不想上去打仗了。那就麻烦了！

**人千万不要失去神的同在，失去神的同在是人一生最大的悲剧**。如果你经历过神，然后你又失去了神，那简直就是悲剧中的悲剧。更何况神的恩膏、神的灵降在你身上，神让你顺从祂，让你知道神有莫大的能力，你却非得失去神的同在。人得知道没有任何东西可以胜过神，像大卫这样的人只想要追求神的同在。他在非利士人跟以色列人当中周旋，那是相当艰难的，可不是开玩笑的。 大卫跑到非利士王亚吉那里去做了“汉奸”，做汉奸、伪军子的日子都是不好过的，然后神一次又一次在大卫危急的时刻化险为夷，简直太神了！弟兄姐妹一定要知道**有神的同在好得无比，千万不要把神的同在给搞没了**。很多时候我就为弟兄姐妹们捏一把汗，有些人在识别善恶、挑剔、纠缠鸡毛蒜皮的事上那本事可大了，在看重神同在的事上就做了三孙子。

如果扫罗知道神是使他得胜的神，他就用不着惧怕百姓。打仗的时候也就不用去整什么约柜，又规定在什么情况下不能吃饭等等，这些完全就是无稽之谈，有敬虔的外貌没有敬虔的实意，宗教味十足都没有用。扫罗还立了一条法律不能交鬼，凡是交鬼的都要被杀。这些看上去挺有热情，今天抓这个异端，明天抓那个异端，就是不知道自己已经失去了神的同在。 这个世代也是如此，如果神真的与这些人同在，他们的祷告怎么可能不被应允？《撒母耳记上》给我们看见有神的同在是何等的宝贵；做神忠心的仆人是何等的重要；做神忠心的仆人一生看重神的同在，有宗教味是没有用的。其实神给每个人的都一样，神浇灌你和浇灌我也是一样的，但人里面的选择是否一样就说不定了。谁知道我的选择会不会像扫罗，也没人知道你的选择是否像大卫。所以我常常提醒我自己千万别做扫罗，宁可做老子也不能做扫罗，与其失去神的同在还不如老子炼点丹吃比较好呢。

神浇灌每个人都是一样的，神给每个人的吩咐在《圣经》上白纸黑字写着，我们读的都是同一本《圣经》。大家有没有发现华人命定神学一读神的话就很想读到神的心意里去？可是网上有些人读经、查经，如果要挑毛病的话那可就多了去了。不是我吹牛，就你们现在的水平去读，都可以挑出很多问题来。 我们要知道神给每个人的都一样，不管你读的《圣经》是和合本还是NIV，都和我读的一样。但是到了人脑子里之后，每个人的领受就不一样了，这就邪门了。直到如今，基督教的败坏还在不断地延续，相比我提到的这么一点点，简直就是小巫见大巫了。当然他们也偶尔打过胜仗，也把非利士人赶出去过，但是最终还是不得胜。就像扫罗王一生戎马生涯、东征西讨，辛苦得不得了，最后却躲不过神的审判，下场很悲惨，原因就是因为他没有谨守遵行神的话。 那些曾经常常批评亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的人，就觉着他们自己是比亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟更讨神喜悦的人，谁知道这么自以为是的人注定会以悲剧收场。别以为自己参加祷告会，也当上了一个牧师就能怎么样了，这些都没有用，扫罗在人的眼中还是神所立的王呢，这也没有用。大家千万别失去神的同在，不要怜悯神的敌人。神的敌人不单单只是亚玛力这么一个名字而已，亚玛力人就是以扫的后代。以扫是雅各的亲哥哥，原本都是亲戚，可是亚玛力人怎么就成了神的敌人，神为什么要彻底灭掉他们呢？就是因为他们体贴肉体！**体贴肉体天生就是与神为敌**。

大家觉得现在的教会体贴肉体的状况是不是非常多？他们还自以为是的认为这是传福音拯救世人。《圣经》也有这么说：那是拯救世人的吗？这些人只要好好读《圣经》，我想哪怕只有小学文化水平的人，也不会把《圣经》读成这样。体贴肉体在教会里就是神的敌人，就是亚玛力人，就是以扫。搞幸福小组不能搞出幸福，没了神的同在是不可能幸福的。还有搞母亲节、父亲节，双亲节等一大堆的节日，那些只是拉人入教然后成了地狱之子罢了。 我说的话比较重，我也不怕别人喷，当然人也喷不着我。这些事到底是否合乎《圣经》，真的值得我们推敲。华人命定神学在对付肉体上绝不姑息，将来我们还要搞一系列专门对付肉体的项目和培训。如果是实体教会的话，我就想把第二天聚会的时间改到凌晨三点，是为了照顾一下欧美的弟兄姐妹，正好大家也能对付一把自己的肉体，你们觉得怎么样？一吹号大家都起来，就算明天要上班的也得对付。 在军队当兵的人一听见起床号响都得起来，不起来就要接受处分，当然我们现在也就是这么一说。**怜悯神的敌人就是失去神的同在**，教会祷告十有八九不好使就因为失去了神的同在。大家可千万不要以为自己是神的百姓，你可以认为自己是神的百姓或者是亚伯拉罕的后代，但有些人在耶稣的眼中却是魔鬼的儿女。如果你们的父是魔鬼就是悲剧，如果不是神把祂的百姓交在仇敌的手中，谁也不能胜过神的百姓，所以千万不要失去神的同在。 我管得不太多，可不管也不行，原因是我也希望每个弟兄姐妹都能够成为不会失去神同在的人。神给每一个人的都是公平的，但是你能不能把握住神的同在，那就要看你自己的造化了。**人只要这一生不失去神的同在，断没有仇敌能站立在我们面前**。这是最重要的功课，一定要照着神的话走。这世上有太多体贴肉体、与神为敌、宗教味十足又惧怕会友的教会，而很少有愿意谨守遵行神的话的教会和牧师。你们千万不要以为我在夸耀自己，好像就我行，其实我不行，所以我天天如履薄冰，就是因为不想失去神的同在。

你们千万不要像扫罗一样把神的同在给搞没了，这是第一个功课。第二个功课就是千万不要把王位看得太重，这都是悲剧的结局。曾经有一个牧师把牧师的位置看得很重，就把主任牧师的位置交给他儿子。换做是我，我绝对不做这种事，因为他儿子干不了。就他那点体量真的干不了，传给他的儿子是因为他以为江山是他打下来的。其实那是天上掉的馅饼砸在你头上的，江山不是你打下的，是神打下的。 很多在我们当中的弟兄姐妹都有这样的想法，那些教会特别大，十万人的教会和五万人的教会一年的奉献收入都是海量，甚至达到好几个亿。教会收的奉献应该比政府收的税还多，政府的税都不向低收入人群征收。在新加坡一个月3千元新币都不用向政府交税，那算低收入。当我跟人分享这件事的时候，很多弟兄姐妹觉得做他儿子真好，多风光。那可不是什么风光的事，后来就得了癌症。那个位置坐不了，他爸爸整的一个团队让儿子来管，没人服气，更何况这教会也不一定有神的同在。

后来我养成了一个习惯，慢慢琢磨出来我也不能把在教会做牧师这个位置看得太重。有一次我得病要死了，一个弟兄说：牧师肯定死不了，因为还没有一个人能取代我。我真的没那么重要，我死了有神在，根本不用担心那些事。有些人常常跟我说：牧师要是死了，这些人就全都完了。我想说：不会的！千万别把这个位置看得很重，这个位置是神从天上掉馅饼掉在我头上的，那是因为我看重神的同在，所以神恩待我，拣选我，让我能够在这地上完成祂在我身上的命定。 所以千万不要被辖制了，有一些人只是做个牧区长，就把那个位置看得特别重。别的牧区长说他一句，脾气就上来了。这种人还是像扫罗，做个事工把事工看得很重的人，归根结底就是扫罗，迟早会把神的同在搞没的，最后还是一个悲剧的结局。我给大家提个醒，不管你站在教会的什么位置上，在教会里也好，在外面也好，不要把那个东西看得很重。那东西不是我们的命，也不是我们的命定，但是很有可能会成为你的网罗。 如果教会的牧师把牧师的位置看得很重，事工的领袖把事工看得很重，牧区长把牧区长的位置看得很重，那就会有扫罗一样的悲剧重现。如果你把生意看得很重，像命一样重，你的生意就会把你推向悲剧的结局；如果你的工作是你一生的追求，工作会成为你的网罗；如果你把家庭看得很重，家庭会成为你悲剧结局的缘由。我这个人其实挺“佛系”，有的人质疑为什么我这个基督徒还会和“佛系”有关，其实是说我看得开，看得透彻，断不以任何东西成为我的辖制。

我们看完了扫罗的一生，简直就是醍醐灌顶，非常的醒脑。我知道有一天我们每个人都会离开这个世界，可能这个世界上的教会还在，华人命定神学也在，我却不在了。但是我必看见我服侍的果效，也必带着我服侍的果效进到永恒当中。人纠结的事就是自己的核心利益，如果你为这些事纠结那就是你把这些事看得太重，那也就成了你的网罗。 你要的东西都不是神的同在，等着你的只是悲惨的结局。当然我也不大在乎，因为我死了有神在，那就只能祝各位弟兄姐妹们好运了。我所能做的就是要引导大家走到讨神的喜悦当中，看重神同在的这条路上来，**人一生绝不能失去神的同在**，也不能把任何东西都看得太重，就算是我所创立的华人命定神学，那跟我也没有太大的关系，我也不想把这些东西整成我的网罗。

我们来查《撒母耳记下》的第二十一章，太好了！为什么呢？因为它给了我们一个亮光，它让我们知道了神为什么不听人的祷告！神不听人的祷告这种状况是非常普遍的。我想把这一章的主题定为“除去罪，神就听国民所求的”，经文里说：**“此后，神垂听国民所求的”**，什么叫此后？就是除去了罪之后。

神不听祷告这件事，不是我如今才有心去研究，过去我在当地的实体教会里，看到最多的就是神不听祷告，这件事让我非常困惑，但是我在查经的过程中得出一个结论：神是喜欢听人祷告的神。不听人祷告都是有原因的，但是人很少去问神：为什么不听我的祷告？这事太有意思了。 有一个年轻小伙子突然间心血来潮做了传道人，但做了没多久他就得了癌症，在医院里治疗的时候医生跟他说：“我给你用一种药，百分之六十的人都是有效的。“可是他用完了之后没有效，不知道是为啥？他就问神：”神呐！我为啥是那百分之四十？“我就在想：你应该问问自己为什么是那百分之四十？医生说：”别绝望，我还有一种药，就是比较贵，但是百分之九十的人都有效。”用完了之后，他又跑到那百分之十里去了，他又跑去问神：“为什么我是那百分之十？”这个故事是一个基督徒的朋友给我讲的，听完了我就很感慨。

人怎么就这么笨？不要问神为什么，要开始问问自己为什么？**什么事都是有原因的，神不听人的祷告也是有原因的**。这个原因有千千万万种，什么事都有，在这一章里就是罪的问题。在我们当中你会发现**神听我们的祷告比较多，因为我们对付罪、对付人身上的这种恶习**是很不客气的。最近我们在对付爱讲理的问题，今天服侍一个爱讲理的，明天服侍一个爱讲理的，我就把这爱讲理的毛病给对付掉了。 要知道人真是笨啊！我看见实体教会里牧师得癌症的超多！还有这么一档子事：有一个姐妹来咱们当中好多年了，我就问她：“你当初为什么要来华人命定神学？她说：老师，你不知道，我之前的那个教会，我们的牧师得癌症死了以后，他们要推举我去做牧者，但我不想做。后来有一个年轻小伙子做了，然后他得了胃出血，也是要死要活的病！他们又要推举我做这个牧者，我还是不想做，所以我就跑到华人命定来了。那这地方不是很吓人吗？” 人有一个很要命的事，谁都可能错，就是觉得自己没有错。如果实在找不着错的理由，就是月亮的错、星星的错、太阳的错，他自己简直就是真理一样，你见到过这种人吗？所以我告诉你神为什么不听祷告？因为**教会里头都是照着人的意思做，其中有一件事就是违背誓言**。这回大家知道神为什么不让你起誓了吧？你起完誓你忘了，可是神没有忘，你违背了自己的誓言以后你该咋办呢？很难办的！你说：这是《新约》！可是《新约》的神和《旧约》的神是同一位神，起誓这事可使不得。

现在起假誓的人多，整个世间的教会都乱了套，所以大家要知道什么事都有原因，千万别问神为什么会这样？“老天爷！为什么会这样？“别再问这种话，倒霉的事若临到你，神没有搞错，鬼也没有搞错，是你自己搞错了。你问我：你咋知道的呢？因为我碰到了这些倒霉的人，我就开始了解他的状况。 有一个台湾的女孩来到新加坡做金融，帮人投资管理钱财，她帮一个客户买了二十种股票、做了二十种投资，成为一个组合，其中有十九个是赚钱的，只有一种赔钱。整体还是赚钱的，但是这个客户却把她给告了，原因赔钱应该是她，赚的钱是人家客户的。 她一把鼻涕一把泪的在我面前诉说，我听着也觉得她挺可怜。她又讲她在台湾的家，主卧的房间上面，被楼上那一家改造成了冲水马桶区，冲水的声音穿透力很强，而楼上买的不是无声马桶，声音就很大，只要楼上一冲水，她在底下睡觉时，听见那声音就觉得特别恶心，她就把楼上那家人告上法庭，结果法院判她输。谁能碰上把卧室改成厕所这种事呢？就她倒霉能碰到，她遇到的都是这些麻烦事。 她跟我一把鼻涕一把泪的说，我就带她祷告，神就跟我说：“她克扣神的奉献。”我问她：“你是不是克扣神的奉献？”她就跟我火了。我说：“我只是看到你倒霉，问问你，你火啥呀？“后来她告诉我，她把给神的奉献捐给了穷人、乞丐、要饭的这些人。现在哪有要饭的?你说要饭的不是骗子是啥？你把属神的东西给了这些人，你真的给多少我们也不知道，那也不叫奉献，你说她能不倒霉吗？我服侍了她几次，后来她也不来找我了，因为我是要除去她的罪，但是她就不承认她有罪，你说这条路怎么往下走？爱干嘛就干嘛去吧，她愿意倒霉到死就倒霉到死。

我讲“除去罪，神就垂听国民所求的”这个题目好啊！刚才讲了一大堆的故事就是想说明：**神不听人祷告是有原因的，你在咱们当中如果倒霉，你要特别小心，要知道属灵的原则是不能违背的**。比如《圣经》说： **你们不要论断人，免得你们被论断。 (《马太福音》7：1 )** 有一个小孩去日本旅游，看见一个妥瑞症的人喉咙里出怪声，肌肉颤抖，然后就笑话人家，结果自己却得了一样的病，你说这不是倒霉吗？你笑话人家能得着啥呢？这叫论断人就必被人论断。我发现很多姐妹不喜欢妈妈，觉得妈妈生了一个女儿就是生了一个情敌，这不是我说的，小视频上都这么讲。 如果你和妈妈的关系不好，不喜欢妈妈，结果活着越来越像妈妈，原因就是论断人就必被论断。从今以后不要论断人，要知道什么事都是有原因的。你说：这不是因果关系吗？不要以为因果关系只有佛教有，这是世上的一个自然规律，像万有引力一样准确。

**违背誓言会导致神不听祷告**，但是你要看这个誓言有多大，有多重。以色列有三年的时间闹饥荒当然有饿死的，那是活该呀！三年之久没有人祷告吗？有！从第一天开始就有人祷告，可是无论你怎么祷告神就是不听，结果这三年下来以后受不了了！虽然大卫在宫里饿不着，三年的自然灾害，中央领导如果饿着了，那还能领导全国吗？但做老百姓的就倒霉。神为什么不听祷告呢？因为违背誓言。 这个誓言是怎么来的呢？大卫去求问耶和华神，神就告诉他：这饥荒是因为扫罗杀死基遍人，犯了流人血的罪，应该是没少杀。这基遍人就天天在后面咒诅他，也祷告神，要神为他们伸冤：“我们什么也没干，扫罗就杀了我们好多人！”比如波尔布特杀了上百万的柬埔寨人。 这基遍人没干啥，扫罗为啥要杀基遍人呢？因为基遍人把以色列人给骗了，后来以色列人就起誓不杀基遍人，也就是说这一旦是起誓所立的就千万别碰，结果在以色列当中有一种民意在运行，就是他们想起基遍人在他们当中混，就觉得很讨厌。 犹太人是一种很糟糕的民族，觉得别人都不洁净，就他们洁净。他们卫生习惯虽然挺好，但是心思意念里头肮脏。所以在扫罗年间看，以色列人都不喜欢基遍人，所以就杀他们。扫罗为什么杀基遍人？他为了顺应民意，为老百姓发热心。你说基遍人招惹谁了？谁都没招惹！扫罗是杀了他们，杀的时候可痛快了，但难道不知道这是咒诅吗？不知道这是违背誓言？不知道这东西很要命吗？所以顺应民意常常是个悲剧。为什么呢？因为只要是老百姓，只要有**一群人在一起看见什么热闹，然后呼呼啦啦的起哄，人就会变傻**。

也就说再出一个希特勒结果会怎样？德国又变回以前那样了。当年老百姓极其崇拜希特勒，把希特勒当神仙一样看，最后让他把德国推向了二战。所以说这个东西不管在任何一个世代，这东西都挺要命。我说的意思就是，**民意常常不一定是神的意思**。 扫罗王身上有一个坏习惯，他依靠的是百姓，不是依靠神。他为了顺应民意，结果杀了一大堆基遍人，基遍人天天在那里呼求神，让神主持公道！在神为他们主持公道的很多年间，他们就在后面天天念叨。我想：咱们弟兄姐妹可要知道，如果你起誓，起完了誓以后违背誓言，若对方为这事天天念叨你，我看你的祷告要够呛。所以说：**违背誓言和犯罪都会拦阻神不听我们的祷告**。 弟兄姐妹说话都要小心，如果说咱们身上还有问题，开口说话就要严谨。因为话说得不合宜，很要命。如果你们身上的问题还没有解决，就是因为神不听祷告，我看这原因你还是多多寻求吧！倒霉的日子人要好好反思！这事都三年了，有的人就说老百姓多无辜，这是扫罗干的事！为什么是扫罗干的？因为扫罗顺应了以色列民意，所以老百姓跟着吃亏。就那些饿死的人，神不会搞错、鬼也不会搞错，就我们自己搞错了，这逻辑成了华人命定神学的至理名言。从今以后你要小心，**一旦神不听你的祷告，你可要多多的反思**。

**大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”（《撒母耳记下》21:：1）** 如果你遇到点事就在那里喊：“神啊！这事为什么临到我？”那绝对不是寻求，那是埋怨，就觉得老天爷对你不公平，其实这事绝对公平。换一句话来说，这事也许不是你自己做的，但跟你祖上肯定有关系。所以大卫寻求神的时候，有跟神讲理吗？大卫有说：“神啊！这些人是扫罗杀的，跟我有什么关系？”大卫没有这么做。大卫就思考，当时扫罗杀了基遍人，更狠的是还要灭掉基遍人，结果**大卫在寻求神的时候，就得着这个启示**。 **原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，（《撒母耳记下》21：2）** 神已经启示给大卫，犹大人和以色列人发热心，他们要杀灭基遍人。饥荒的原因是因违背了所起的誓，那可不是开玩笑的，那是羞辱神的名。结果大卫就找基遍人去了，问他们：我要怎么办？所以说，你的问题若没有解决，千万不要怪神没有启示给你，或者说神不想启示给你，**神巴不得告诉你问题的根源所在**，但你听了吗？如果你是个愚昧人，神告诉你都听不进去，人告诉你，能听进去吗？ **问他们说：我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？（《撒母耳记下》21：3）** 所以我常常说：**神不听祷告的状况太多**。当年我委身的教会，那时祷告的神都不听，我就想：这是什么教会？这个教会不行。所以想要得着神的启示，就要除去罪。

大家千万别以为自己够好，即使你够好，可你的上一辈不够好。你以为以色列百姓不坏吗？其实以色列的百姓挺坏，大家千万别以为以色列人比你坏，以色列的百姓虽然坏，但在全世界人当中他们是最好的，也就是说坏的比他们坏得多了去了，你要是以色列人你还不如他，这一点也不是开玩笑的。直到今天犹太人还守摩西的律法，不管守得好不好，但人家还能坚持。那咱们华人守得怎么样？ 有一个这样的故事：有一家人养了一头牛，发洪水的时候，这头牛驮着这家人走，使他们没有被洪水淹死。洪水结束以后，这家人就发誓，从此以后不吃牛肉，可到了第二代就开始吃上了，什么起誓不起誓？吃吧！现在的人大概就这么个状况，这就是咱们华人。所以应当如何做才能除去罪？ 问题出现一定跟罪有关系，但我们起誓完了就忘了，这不仅是在属灵的事上能成就，就是在邪灵相关的事上也是一样的逻辑。 有一次我服侍的时候，那鬼就彰显跟我说：“你知道你四舅的事吗？”我有个表舅，我说知道。鬼问我说你知道他是怎么死的吗？我说是被车撞死的。在过去那个年代，车能撞死人也是稀奇。鬼说我表舅是牠整死的；鬼又问我知道为什么要整死他吗？因为他祖上的一个人，被送进了宫做皇帝的妃子，好像是做了皇后，时间不知道是哪一代。她家人当时就起誓以后要怎么、怎么样，可后来没有兑现所说的诺言，所以鬼就搞他。所以耶稣的宝血就是要除去罪。 鬼还说你知道你舅母吗？我说知道。这事我记得清清楚楚，小时候看我舅母整天喉咙气喘的，岁数并不大，后来活到60岁就死了。鬼说知道为什么她喉咙气喘吗？都是牠搞的。有人就会问，你怎么还听鬼话？其实鬼说的这些事，还真的是那么回事，所以说鬼对人也是用秤杆子橛人，大家知道什么是大秤砣，小秤砣吗？就是缺斤少两，那都是咒诅，鬼不搞你搞谁？

**基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。王说：我必交给你们。（《撒母耳记下》 21：4-6）** 我想除去罪是关键。那应当做什么？基遍人说：“把扫罗家里七个人给我们，我们要他们流血牺牲。”基遍人没有多要，而且凑了七个人还不容易，因为这时候扫罗家也没有几口人了，最后搜出七个人来献祭，好在耶和华面前赎这罪，从此以后让他们为以色列人祝福。 那之前在做什么？整天咒诅以色列人，就在神面前喊：“神啊！他不是应许不杀我们的吗？为什么还杀我们这么多人？”我看如果是一百多万人，杀了几十万人不是开玩笑的，但基遍人只要七个人，而且只要扫罗家的人，因为扫罗为以色列人和犹大人发热心。 **大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。（《撒母耳记下》21：1）**

其实以色列的老百姓都是因为流了这七个人的血，就除去了罪。这一章整个故事都很有意思，就是以色列人和基遍人在很多年前所起的誓言，到了扫罗年间违背了。到了大卫年间就三年饥荒，怎么都过不去了，如果不解决这个问题，有可能会延续4年、5年、7年、8年、9年…那就是彻底完了！幸亏有大卫，因为大卫寻求神，神就启示给他，然后大卫就把扫罗家的七个人，揪出来交给基遍人。

**王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，（《撒母耳记下》21：7）** 大家还记得大卫跟约拿单相互起誓的事吗？有这回事。大卫把约拿单的儿子米非波设留下了，那肯定不能交出去，如果大卫把约拿单的儿子米非波设交上去，我问你怎么办？事情完了。为了赎一个罪，犯了另外一个罪，这简直就是起誓的连环扣，结果就是无解了。如果你整了一个起誓的连环扣，也会无解。所以第五点讲：大卫记念他向约拿单所起的誓言。为什么这样？因为大卫对起誓的这事看得很明白，一旦起誓马上谨守。大家千万别扯一些没用的，这都是属灵的事。 所以约拿单的儿子米非波设逃过一劫，要不然为了解决这边的一个起誓而违背另外一个起誓，结果就麻烦了。如果大卫真把米非波设交出去就毁了，饥荒就会继续下去。当时大卫跟约拿单之间说着、说着就起了誓，后来大卫做王多少年以后，也没有忘记跟约拿单的起誓。 不管大卫在皇宫里吃香喝辣的，这时候的所罗门已经都好几岁了，但要记念自己所起的誓，这可不是开玩笑的。**人违背誓言是个普遍现象**，耶稣说：你就别起誓了！起誓你也守不住，然后就倒霉，所以从此以后别再起誓。有些事发生跟起誓和流人血的罪有关，那都挺要命的。

利斯巴是谁？她是扫罗的妃嫔爱雅所生的女儿。扫罗和爱雅生了一个女儿叫利斯巴，她做的事很有意思。 **爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。（《撒母耳记下》21：10）** 利斯巴这个人真的很了不得。我们可能会想：人都死了你做这些事还有什么意义呢？但是人死了也要给他们一点尊严！这点尊严不是为了死人，乃是为了活人。所以：

**有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来，是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。（《撒母耳记下》21：11-14）** 你可能不太理解为啥会这样，也可能不太理解这里面的逻辑，但是要知道扫罗是一个背信弃义的人。如果是一般人，可能会把扫罗从坟墓里挖出来鞭尸，因为是他使以色列民遭遇饥荒三年。这是人正常的逻辑，但是大卫没有这么干。他看到利斯巴所行的，就觉得我也得把扫罗和约拿单的尸骨运来，把他们安葬在他父亲基士的坟墓里。虽然扫罗给以色列人带来了很多灾难，但是大卫没有论断他，也没觉得是因为扫罗才会有这样、那样的事发生。**人里面有很多觉得正常的逻辑，但是却是一个受咒诅的逻辑，因为那是论断**。 大卫这个人厉害，虽然扫罗背信弃义，但是大卫还是厚葬了扫罗。那些为以色列人的罪流血的，就是扫罗的七个后代，大卫都把他们的尸体收殓了。你如果不能理解大卫的做法，你就慢慢的琢磨！**人这一辈子不明白属灵的原则就是悲剧**！扫罗对属灵的原则是极其混乱的，但是大卫对属灵的原则却极其清楚。

弟兄姐妹如果你经常论断人说：哎呀！我遭这些罪都是因为他。你觉得会怎么样？你说的可能是事实，但是神可能给你个无实。为啥？得有道！利斯巴对待死人尚且有道，更何况是活人呢？大卫为此而感动。后来大卫有没有善待利斯巴？我想肯定会善待她，因为她是一个义人，她做了一件有道的事。大卫因此被感动，也把扫罗厚葬了。 这件事跟神听大卫的祷告有没有关系？肯定有。如果大卫顺从以色列人的民意：我们遭受的这些罪都是因为扫罗的缘故。结果会怎样？那就毁了。所以，华人命定神学从来不顺应民意，只顺应神的意思。有人说我这个人太霸道，我为啥要霸道呢？因为**民意这个东西很危险**，我也是效法使徒保罗，没有一样对大家避讳不说的，就算得罪你，那也得说。如果你不认同，愿意去哪就去哪，如果你知道我所行的是为了大家的益处，你就会认为这是好事。 华人命定神学教会没有民意。为什么原来的教会，很多时候神不听祷告？因为顺应民意。你们知道教会里有选举吗？那是民意。如果你顺应民意，那一定够你喝一壶的，我猜你应该是一个扫罗王这样的人。 有一个牧师很有意思，他就想学我的服侍，但是他学不了。当他推动人学习《创世记》，带着人祷告、服侍的时候，他老婆、孩子一瞪眼，他立刻就蔫了。为啥？顺从了民意，那是道德捆绑！利斯巴和大卫都行了讨神喜悦的事，但是有的人连死人都不放过，识别善恶都识别到死人那里去了。但是大卫这个人绝不顺从民意，也绝不识别善恶，此后神就垂听了国民的祷告。

在咱们教会，你也要确切的知道，神为什么垂听我们的祷告？为啥见证一堆一堆的？因为咱们教会对罪有很深刻的认识。最近我在讲关于罪的时候，就把罪说成了鬼。为啥？因为**罪是灵界里的东西，就是个鬼**。《圣经》上是这么说的： **你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）** 我们这个阶段的赶鬼，对付的就是我们里面根深蒂固的那个罪。如果你开始对付，鬼就会彰显，彰显完了，你就会得着释放。我们当中论断人的多呀！如果是扫罗这样的人得罪神，你还要为神发热心，去识别善恶，这不是很要命吗？**神不需要你为他发热心，神需要的是你行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行**。我巴不得弟兄姐妹都能够知道神的心意，从今以后绝不顺从罪和谎言，那么神就会垂听国民所求的，就连我们当中一个小孩子祷告都好使。

**大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。（《撒母耳记下》21：13-14）** 大卫为我们做了一个好榜样，我们就慢慢学吧！

**后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。（《撒母耳记下》21：18-22）** 在那个年代，非利士军队里面有巨人。要知道今天的拳击一百公斤叫重量级，六十公斤叫羽量级或者轻量级。要知道重量级和轻量级那是没法比试的，因为那不是一个层次。巨人是啥样的呢？体重三百公斤，身高三米，手指头都是六根，就跟胡萝卜似的，那是伟人的后代，非常厉害。他们手中拿的武器，又高、又大、又重，我们一般人根本都搬不动，看着真的很吓人。 如果你打他一拳，他们就感觉像蚊子叮一下；如果他打你一巴掌，那都是两三百斤的力道。但是以色列人厉害！随便站出来几个勇士都能把巨人干掉。不是因为别的，那是因为神垂听以色列人的祷告，是神使以色列人得胜！不是因为以色列人武功高强，是因为他们在打斗的时候神在中间掌权。 有一部戏叫《龙门客栈》。里面是这么说的：“天下武功，唯快不破。”就是不管对手是一米七，还是一米八，只要快，灵活就能得胜，就能把巨人干趴下，因为两军交战靠的是灵界里的争战。后来我就在琢磨，武术练得越多的人，就越感觉有灵上身，武功就会非常厉害。神使以色列人杀了好些巨人，使他们得胜，那是因为人除去了罪，所以神听了人的祷告，在背后做工。弟兄姐妹从今以后千万不能再活在罪中了！ 愿神祝福大家！

其实人数不是关键。行神迹、大战巴力的四百五十个祭司的，不就是只有以利亚一人吗？**重要的是有神同在。**神是在告诉以利亚：“耶洗别说了不算，亚哈说了也不算，亚兰王说了更不算；而是你，我尊贵的先知，说了算。你在这个世界上代表我掌权。而且像你这样的还有七千个人，你绝对不是孤身一人。而且你还会找到以利沙，传承自己的属灵能力。" 接下来我们就看到，以利亚膏了以利沙以后，他就把牛杀了，把套牛的工具烧了，下定决心跟随以利亚。以利沙能有这样的决心，其实是很出人意外的。**神在证明一件事：“我已经为我预备了一个先知来接替你。**像你这样的人还有的，不是只有你一人。他会横下一条心，跟你一起走这条路，走服侍神的路，服侍这个世代。" **从新得力的关键， 就是从新认识我们的尊贵的身份和形象。**

**所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，说：“耶和华是应当称颂的。因为祂照着一切所应许的赐平安给祂的民以色列人，凡藉祂仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。愿耶和华我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，使我们的心归向祂，遵行祂的道，谨守祂吩咐我们列祖的诫命，律例，典章。我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华我们的神昼夜垂念，每日为祂仆人与祂民以色列伸冤，使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心，遵行祂的律例，谨守祂的诫命，至终如今日一样。"（《列王纪上》8:54-61）** 这是所罗门为他百姓祝福祷告。祝福祷告以后，就开始讲了这些话。这些话里头，后面是谨守遵行，前面是应许，那应许一句话都不会落空。那你就常常告诉你的家人，为他们祝福的时候：“我告诉你们，神在你们生命当中有一个应许。"大胆地说：“神的应许都是信实的，神要医治你的病，但是你要必须回转向神，你回转向神，神一定医治你。"开始常常知道神的旨意是祝福，常常说祝福的话，所以《圣经》上说：一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里（《箴言》25:11）。多么尊贵啊，对吗？一句话说得很有尊荣。你不要开始学，说得好像一个烂苹果，那是一个金苹果，要开始把话说好，说得有智慧，然后你会发现，你所祝福的都会成就。 后来我发现，有一件很奇妙的事情，就是有些时候我什么感动也没有，但是我就大胆地讲感动，后来神也成就。我给你举个例子，我没有听神对我说，他会打嗝。我说：“你把手放在肚子上，你的胃难受是不是？胃难受放在胃上祷告，祷告一会你会发现有气往上走。"我是凭着信心说的，一会儿他真有气往上走啊。我还说：“然后从口里就会打嗝，打嗝以后你眼睛会亮，你开始身体会轻松。"真的就这样发生了！你知道那发生不是一个生理现象，大家不要把那个当成生理现象。那是我们的神，听我们祷告的神，让我们所说的话不落空。

神曾经用他大能的膀臂带引以色列人出埃及，过红海，旷野里走了四十年，然后过约旦河如同走干地，进入迦南，灭掉那地的百姓。结果到了《士师记》的年代，以色列人反而常常行神眼中看为恶的事。人活着不可以没有神：可以没有钱，可以没有工作，可以没有任何的东西，但是却不能没有神。可能你心里不认同，没钱怎么能活呢，这虽然听起来很合乎人的道理，但这道理却没什么用。 **正如耶和华及他的仆人众先知所说的，这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪，又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷。耶和华决不肯赦免。......将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的。（《列王纪下》24:2-4,13）**

神的决心有多大？就连将敬拜自己的殿毁掉都在所不惜。在神的眼中，那无数先辈曾跪着祷告的殿、神的荣耀曾经彰显过的殿，若是被败坏，他毁掉也不在乎。**一定要知道，人活着是靠神口里的一切话，不是靠钱财。**在灾祸面前，钱财无法救你，一吨的钞票和一吨的手纸差不多，真的没有用。钱常常败坏人，人要做钱的主人，不能让钱做人的主人。我非常感恩，在我家里，我有个不太爱钱的儿子，和一个不太爱钱的太太。正因为如此，我们可以带着很单纯的心来服事神。 前几天师母跟我说几句话，我非常有感触。她说，有位姐妹是有福的，因为没有钱看病，只有来寻求神。如果人有很多钱，就会把希望建立在钱和医生上面。我想这话的确是实话：如果没有钱看病，没有钱的指望，或许还能活下来；就是因为有钱，人就指望钱，结果就死在钱的败坏中。 不要以为钱财是很好的东西，要知道钱财可以败坏人。前段时间我们中来了一个小伙子，家境很不错，以为有钱就可以做很多事情，于是他就去夜店逛，结果带来很多败坏。这个时代是一个以经济为主轴的世代，人们以钱和利润来衡量，商业气息浓厚，但这都是虚妄。我分享给大家一个观念：**或丰富或缺乏，我们都可以过美好的生活。**我看到人的脸，有钱后带来的凄惨状态，其实很可悲。我在和一个姐妹沟通的时候说，我们60年代这代人，小时候虽然很穷，但是比现在这代孩子快乐。因为物质上的富有并不能带来真正的丰盛，灵里面的富有才能决定人们是否快乐。

**如果一个人的眼睛被钱财吸引，晕晕乎乎就入了虚妄；其实不在乎钱财今天也能活得很快乐，神会供应我们一辈子生活所需。**今天我们不看重工作，可又有哪一个工作做得不好的呢？今天我们不看重钱财，又有谁在钱财上缺乏的呢？反而是那些看重工作，看重钱财，拼命为了这些去把生命都摆上的人，才活在败坏中。 我们教会有个姐妹专心跟随神，在学校当老师，工作很好很轻松；而她一个拼命工作的同学反而被教育部开除了。我们今天要知道，灾祸临到这些人，诚然是耶和华所命的。**我们基督徒没有什么选择，唯有常常亲近神，行神眼中看为正的事。神要的只是我们行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行。**神怎么看，你就怎么看，神怎么行，你就怎么行。神从来都不会把生命超过工作，而今天很多人看工作超过生命，怕老板超过神。约雅敬这个人和之前的玛拿西王为什么会陷入这里面呢？就是因为今生的学问，经济学，政治学等等，而我们做基督徒的只有一个学，就是耶和华的诫命。我们就要尽心尽力尽兴的爱主你的神，不要什么都做一半。

我们有个姐妹很纠结，觉得自己什么都不能做，不好找工作。我觉得她好可怜，她在追求什么呢？好像她的前途都在工作上。她的前途实际上应该在亲近神上，好好亲近神，行耶和华眼中看为正的事，不被世上的东西所迷惑，那灾祸就必然不会降到她身上。弟兄姐妹，你们一定要知道一件事，要么在耶和华身上得咒诅，要么在耶和华身上得祝福，没有骑墙这回事，就是这么简单。开始学习一件事，横下一条心，管他什么环境，管他什么状态，就像《申命记》28章： **你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命记》28:1-14）**

今天我们读《以斯拉记》可以清楚的看到魔鬼的诡计。他想混到教会里和你一起建造。之前有过这样的事情，有的人装作很爱主，很敬虔的样子和我们一起查《圣经》，然后却偷偷地在背后败坏新来的慕道友，彼此交换电话号码，私底下约出去吃饭，莫名其妙这个人就被败坏了。他是偷偷地进到教会里来败坏的。所以大家要很小心，要知道魔鬼的诡计。如果魔鬼混不进来，就会开始在外面采取政府的压迫，通过正常的法律渠道来逼迫你。 直到今天，我们也很谨慎，我们知道如何去应对这种魔鬼的黑暗权势。在你的家族里面，魔鬼也会透过你的家人说“我也跟你信主"，你先别完全相信他，考察他是不是来给你找麻烦的。开始刚强起来，开始不断地要求，他发现自己不行的时候，他再采取别的办法。你会发现他们不读《圣经》，什么也不了解，但是一提到基督徒交十一奉献他们非常清楚，基督徒蒙祝福他们就不知道了，他们眼睛只盯在那十一奉献上。不要以为他是你自己的家人，他就不会败坏你的生命，因为魔鬼的黑暗权势就是这样来运行。当面对魔鬼仇敌，仍然还要建造我们心里的刚强，面对事工的被迫停止，心里的刚强却永不停止。阿们！

当神使你的名为大。这有一个非常有意思的现象，在中国古代，有一种概念叫做一本万利。故事是这样的，中国古代有一个人叫吕不韦，他觉得要是卖点家日常用品，最多会赚百分之十的利润，还得大车小车的运，很费劲；他觉得如果卖珠宝会是百倍的利润，珠宝虽然很小，赚得却很厉害。他说这世上如果有一本万利的事就好了。吕不韦特别聪明，后来他成了秦始皇的爸爸，秦始皇成为他的儿子，怎么回事呢？他从赵国找了一个人质，后来做了秦王，他的儿子就做了秦始皇，后来他就在秦国做了宰相，那怎么样可以一本万利？ 大家一定要知道，掌握政府的权利就是制定游戏的规则，创作整个国家商业运作的规则，那他必定是富有的人，为什么？因为他有\`杠杆'。一个人若要变得富有，一定要利用杠杆的原理，\`四两拨千斤'。大家都要有\`四两拨千斤的观念'，如果一个人要成为富有，你今天攒一百块钱，明天攒一百块钱，是很难的，但是杠杆这个东西却很厉害，大家算笔账，比如你有二十万，投资了一个一百万的产业，后来这一百万的产业增长到二百万，那增长了多少倍？六倍。因为八十万是贷款，卖了两百万，还掉八十万，还剩下一百二十万，除以二十万就是六倍。这就是杠杆原理，吕不韦很清楚这点，他作为国家机制的顶端，就可以更改运作的规则，所以就有了一本万利。 那么，到了今天，这个一本万利就是政商结合。使得财富的积累速度非常的快！所以吕不韦养了门客三千，尼希米养了一百五十个。今天你和我靠的是永生上帝神的祭司，吕不韦靠的是秦始皇，你和我岂不是比吕不韦更好！**你和我如果有祭司的心态，你手里就掌握着祝福的规则**。规则在你的手里，你就是那种一本万利的人！

祭司的心态是富有的心态，尼希米就有这样的心态，别以为他养一百五十个人，养了十二年，他会穷。他不会穷的，因为他是制定规则的人，他不但在这世界制定管辖犹太省的规则，而且还掌握着得神祝福的规则，所以到了十二年后，他依然不是个穷人，因为神施恩于他。 这个世界上，如果你能掌握到神宝座祝福的规则，用都用不完。有一个有钱人，他的工人跟我说：他主人的钱这辈子都用不完。我觉得很难讲，世界的财宝是说不准的，一不小心就能倾家荡产。但是你和我如果连于永生上帝的宝座，建立起祭司的逻辑体系在你里面，神一定会纪念你，施恩于你，这就是尼希米的逻辑体系。

**我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他（《哥林多前书》2:12-15）。** **属灵的人看透万事后，外面的东西就不能影响你的内心**。首先就要看透钱财的事，钱财是生不带来死不带去的，许多人苦苦追求世上的成功，同学聚会的时候，有钱的就炫耀，没钱的就沮丧。然而有钱没钱不重要，当你看透了，就不会有这些心里的波动。就算是我们没有钱，我们知道我们是永生神的祭司。 之前提到的地产商上千万的资金问题，但是因着我是永生神的祭司，我可以因着我所祝福的神祝福他，他的状况也因着神的祝福得翻转。那你认为谁更有属灵的权柄呢？在对钱财的看法上要学习约伯，约伯失去了钱财的时候，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名应当称颂的。（《约伯记》1:21）**因为他看透了钱财，生命就不会由钱财所左右。看透钱财的人，至少在属灵的路上已经迈出了一大步**。 第二件要看透的就是苦难，苦难临到约伯的时候，约伯并没有精神失常，换成有的人就会疯掉。如范进中举就疯掉了。约伯很清楚他儿女的生命也不掌管在他手里。约伯也看透生生死死。如果一个人不能看透生生死死，不但外在的痛苦加在你身上，里面的痛苦夹杂在一起很痛苦。属灵的人看透万事。**只要活着一天，就荣耀我的神**。如果你把这些事都看透了，你的一生不得了，是有信心的一生。

最重要的是：不是你读完《圣经》后就会进入真理，而是**圣灵透过祷告后带领你进入到真理**。 **你们要祷告免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱。（《马太福音》26:41）** 这里提到了两件事：**第一，祷告会得着领受。第二，你会克服属肉体的软弱**。怎样的祷告可以带领我们进入到真理里面呢？是圣灵的祷告。**所以我们既要在灵里祷告，也要用悟性祷告**。 基督教的信仰不是一个软弱的信仰，它不只是讲道理而已。虽然基督教的道理听起来不是道理，但它里面却有着能力，可以胜过属肉体的软弱，而我们属肉体就是喜欢道理。我们常常照着对错走，而不是照着生命走，所以我们一定要祷告，做一个属灵的人。**属灵的人看透万事**。

大家好，转眼间我们已经学习到《箴言》十五章。不知道你是否见过比我们读《圣经》、查《圣经》更认真的教会？我们读《圣经》是非常认真的！在我们网站上，查经的内容太多了。好些年前，我一个非常好的朋友，把咱网站上的东西都听了一遍。然后他联系我，问我是否还记得他？我就回答说：当然记得，我一听你的声音，就知道你是谁。 他得知我没有忘记他就很开心，所以会说话很重要，像我这样说话，他听完以后能得着益处。于是我继续给他讲了华人命定神学的几个基本概念，每次我一开口，他就说他知道了。遇到像他这样的弟兄姐妹，沟通起来就很简单。原来我说的他都听过，这样挺好！后来又过了好些年，他又跟我说，之前他听我们网站的录音还可以听完，现在听不完了。 为啥？咱们网站上的东西老多了，当然听不完。我们网站上的东西都是我说的话。我说的啥话呢？都是我说的造就人的话。这话不是我发明的，是从《圣经》来的。如果你跟着我一直把《箴言》学完，你一定会变聪明。为什么呢？因为《箴言》就是在学习知识、聪明和智慧，避免学那些愚蠢、狂妄的东西。

《箴言》书继续往下读，人一生最重要的功课就在《箴言》书第一章里。**人非要无知，最后就把自己命都给害了**，大家来看19节。 **凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。(《箴言》1：19)** 大家同意这说法吗？如果能够同意那就好了。很多人过去这么多年，是怎样走过来的？就是**人为财死，鸟为食亡，拼命的赚钱，却没有智慧**。就是不知道凡是贪恋财物的，所行之路都是如此。咱们当中有没有做生意失败的，有没有投资失败的，你会发现在你投资的时候，你想的那都是挺好啊！想的都是赚钱，却想不到赔钱。 我从小学了一个《万恶的资本家》，我也不知道是我从小的时候就被洗脑了，但《箴言》书真的是这么说，**贪财乃万恶之根**。所以一个爱钱的人如果做商人，就会成为一个奸商；一个爱钱的人做官，就会做成一个贪官。我们看到大贪官和珅，那可是老爱钱了，最后把自己坑的老惨了。有没有不爱钱的呢？有啊！功成身退的像范蠡，据说范蠡成功的退隐了。

千万记住，这所有的事都是虚空的虚空，都是捕风捉影。不管你怎么劳碌，你也不能够使弯曲的变直，使缺少的足数。**命运就是灵界里的一个反应，所以在灵里的得胜，能翻转很多的事情！**那个骨折得医治的见证，因着我里面有芥菜种的信心，居然就这么好了。连骨折都是属灵的事，你说这属灵的世界是多么真实。 我经历的故事很多，都跟灵界有关。如果你遇到世界上这些事，就开始琢磨，查明这世界上的事，看不透没关系，神的灵一定会帮助你看透。如果你看透了，你就会说，虚空的虚空，凡事都是虚空。我为什么要在这虚空的日子里纠结沮丧呢？我为什么不在这虚空的日子里头，紧紧抓住神，活出神美好的形象呢？我为什么不在虚空的日子里头，活出实实在在那种喜乐呢？如果能够的话，什么东西也不能够再掌控你，什么东西也不能够再使你纠结难受了。 愿神祝福大家！

我曾给弟兄姐妹们布置功课，让他们学会精明。我讲了很多东西，但是没有讲最本质的。**最本质性的就是看透一切。**钱财非常容易迷惑一个人。如果你让我判断一个人是不是愚蠢，我就看他对待钱财的态度。有的人有点儿钱就狂得不得了，有的人没钱就活得像个奴才，这两种人怎么能承受得了祝福呢？看不透的人是非常愚昧的人。 我之前讲过核心利益的概念。如果一个人的核心利益是权势，你可千万离他远点，当心他咬你。有一个离开教会的姐妹叫小鸡腿，因为她说啃鸡腿总比吃窝头强。这一点人知道，兽也知道，人难道是为鸡腿活着，和兽一样吗？ 我们家养过一只小狗，兽的一种，我给它鸡腿吃。可是如果我把鸡腿从它嘴里拔出来，它就亮出牙齿对我吼。对于兽，你不能碰它的核心利益。属灵的人为什么聪明，因为**我们的核心利益是神**。没有任何人能碰神，这份核心利益谁也抢不走。如果人的核心利益是鸡腿，那就跟兽一样了。 **神设立的这个考场，就是要把垃圾都筛到地狱里去，把宝贝都筛到神的国里。**怎么来判断一个人到底是不是宝贝呢？就看他的眼光。如果你能够看透神的作为，你就会把永生看得非常得重。生有时，死有时，你决定不了什么时候出生，也决定不了什么时候死亡，神都安排好了。活着的时候折腾的一切都毫无意义，新零售、教育都是虚空，我们要明白人活着是要干什么。 有的人做牧养工作，做着做着就纠结沮丧了，觉得自己不行、很烂，甚至因为牧养得不好就想死。这都是因为不明白啊！其实，你做得好做得不好都没什么太大关系，你决定不了被牧养的人他怎么样。很多人牧养的不好，那只小羊却变好了；有的人很努力的牧养，那只小羊却没有变好。后来我发现，原来**牧养不是为了被牧养的人，而是为了牧养的人成长。**我们要学会看透。神创建了一个完美的熬炼场，全都是神安排的。

人就这样愚昧，后来来了一个叫老马的邪灵。我的天！她的腰突然就直不起来了，从厕所走到床上都不行了，那就是照顾自己照顾出来的。当天，我就带她祷告，把身上的鬼赶出去，把神的道放在她的里面，希望她能成为有神儿女尊贵荣美形象的人。 结果今天，我带着她去逛宜家买东西，一步也没歇，我们走多远她跟多远，八十多岁老人在后面跟得可快了，下车的时候还帮我搬东西。有人就说了，你怎么不知道照顾老人？我不体贴她的肉体，搬点东西就搬点东西，这是神对她最好的恩待。

弟兄姐妹们要开始了解一件事，房子、车子、票子、投资回报，这些事都是属灵的事，都是虚空的虚空。鱼为什么会被钓上来？因为有鱼饵，一咬那个钩，鱼就没了生命。但是我是不会上钩的，因为我不看重这些，这些对我来说是虚空的虚空。我看重永生，我知道这是一场考试。这场考试你考得怎么样？就算你看见在审判之处有奸恶，在公义之处有奸恶，你会不会识别善恶？就算你身边长满了分别善恶树的果子，随手可得，那你要不要吃呢？ 有的人生下来就识别善恶严重，一生怎么喜乐？咱们的弟兄姐妹概念要清楚，我想就结合《希伯来书》一起总结，能不能在看透这些东西的时候，对神说，我要在这场考试当中竭力进到完全，我要活出永生上帝的形象。就算把我钉在十字架上也在所不惜，我要得着那更美的应许，和那更美好的家乡。 人在世上总有一天会离开，但在交这个考卷的时候，你敢不敢在神面前说：美好的仗已经打赢了，该走的路已经走完了，该做的服侍也都做了，该守住的道我守住了。交卷的时候从第一题到最后一题看一看，能答上的全给它答对了，然后对神说：我来了，你为我预备的更美家乡我已经得着了！这是何等美事！

不要像兽一样活着，核心利益就是他的肚腹、他口里的鸡腿。如果你像兽一样活着，你一定会活的很纠结很难受，因为很多东西会抢你嘴里的鸡腿。 从小鸡腿的人生里走出来，我不大在乎吃鸡腿还是窝头。有一些弟兄姐妹非常的可爱，来到我办公室的时候，每次都带着大包小包吃的喝的，我也很感恩，但是我不想打击你的积极性。你觉得这些东西很重要，但是这些东西对我来说真的不重要。今天，一个姐妹非要闹着出去买一个特别的煮锅，我说姐妹这不重要，虽然我不想打击她的积极性，但不能不打击。 原来吃喝玩乐真的不重要，重要的是活出神的形象。透过教会，与神进到合一的关系里。神给我们的命令是建造荣耀的教会，教会是耶稣的身体，我们就与神进到一个完美的合一里。那是我们人生当中最重要的一件事，最重要的事也只有这一件，其它的都在这下面。 你不能觉得这个重要那个也重要，有的人活到五十、六十，甚至七八十岁了，还看不透这些年走过来的愚昧道路。能不能从愚昧回转向神，等公布答案的时候，能不能跟神说：神啊，我交了一个非常棒的答卷。 千万不要告诉神，你吃分别善恶树的果子，是因为神造了一棵分别善恶树。也不要说，我体贴肉体，因为你给我造了一个肉体。更不要说，我在乎我的核心利益，是因为你造我的时候就是这样。你却要说，神，我来了，我就是要照着你的旨意行。成为一个聪明的人，在这世上活出神的荣耀，把你的生命像一粒麦子一样种在地里。为神完全摆上自己，单单在乎神，你就必结出许多子粒，成为地上万国万民的祝福。阿门！

判断这世上的事情，千万不能看表面。比如说，一个人的富有跟他属不属灵没有太大关系，富有和贫穷什么也说明不了，因为神的作为不受任何的限制。当时雅各在他舅舅家被欺榨，十四年没有一分酬劳，如果你就此判断是因为雅各犯了罪，是雅各不讨神的喜悦，那就错了，你哪知道这是神的作为。 我们读圣经，如果不能完整的有一套体系，读着读着就容易掉进坑里，仅凭片面的理解就认为富有的人不属灵，贫穷的人才属灵。在对神的话的认知上，有很多坑和网罗，人陷在其中都是因为自己胡乱的判断。 神常常做超出我们预料的事，比如雅各得着长子的祝福，却惨兮兮的拄着一根棍到他舅舅家做苦力，你说：神啊，这是什么祝福？我怎么看不明白呢？可是你看不明白也得学习看明白，因为这就是神的作为。比如说有一个人，他很有智慧，但很穷，你会困惑：有智慧的人怎么还会贫穷呢？你别藐视他，因为那是神的作为。 千万不要以外貌取人，人常常陷在自己的坑中，都是自以为是的缘故。比如说：旧约中写弥赛亚是降生在大卫的城里，为什么要说耶稣是拿撒勒人耶稣？你想也想不明白，怎么这么离谱呢？但我们的神常常做出乎人意料的事。

很多人可能会觉得：人活着得有钱啊，人活着得有权力啊，得有权有势啊。但是神最讨厌的，就是屈枉穷乏和心高气傲的人。你看着神惩罚亚伯拉罕了吗？没有！神有惩罚以撒、雅各吗？没有！神也没有惩罚约瑟。我们一定要知道，神的旨意是要人成为这地上的祝福。只要有一个人说：神，我已经看透了人生的本质，我已经了解了人活着就是虚空的一生。现在我要说：人活着是一个很简单的事儿，吃饭也是个很简单的事儿；赚钱不是关键，人活着不是为了赚钱；人活着是为了成为地上万国万民的祝福。所以，弟兄姐妹们要渴望成为地上万国万民的祝福。 **如何成为地上万国万民的祝福？那就是建立荣耀的教会**。为什么在亚伯拉罕的里面有祝福？因为在亚伯拉罕里面有耶稣基督，救世主耶稣基督是从亚伯拉罕的后裔出来的。为什么我们要传承亚伯拉罕的祝福？因为亚伯拉罕他开辟了一条蒙福的道路，那才是路。为什么亚伯拉罕能够开辟这个道路？因为我们很多人活在虚妄当中，亚伯拉罕把生和死的事儿都看透啦。我们中国人中的毒很深，未知生，焉知死，这是很混蛋的话，**其实人如果不把死的事看透，生的事根本搞不明白**。

之前我服侍我的一个同学，他头疼、腰疼、肩膀疼，我带他祷告了一会儿就好了，这就是大有能力的救恩、大有能力的福音。我们要信神，就信到这样，千万别信到像死在旷野里的以色列人，更不要信到像可拉叛党、瘟疫击杀的以色列人、在旷野里没有水就抱怨的以色列人。我们要恢复耶西的根，耶西的根就是传承亚伯拉罕、以撒、雅各、他玛、路得和喇合的命定，一直到耶稣。耶稣来到世上，是为了招聚门徒，完成神在他身上的命定，所以走上了十字架的道路，为我们又开辟了一条大道，只有剩下的人才能进到大道里面。我们要做那些剩下的人，千万不要做没剩下的人，没剩下的人都死在旷野了。 神用祂大能的膀臂，要使我们出埃及，过红海如同走干地，神会带领我们走这条路。如果你前面是红海，后面是追兵，神照样可以为你开辟道路。就算是经济环境这么糟糕，LN姐妹不是照样找到好工作吗？不要忘记这是神的恩典，不要过自己的小日子。我们都要了解，这是一条大道，只有剩下的才能进入，你和我是不是剩下的，就要看自己的选择了。一定要敬畏神，在神的灵的运作之下，神的国何等美好，一切都不伤人不害物。我们当中几乎所有人都蒙了神的恩典，所以我们一定要成为剩下的人。

**先知以赛亚在我们面前摆明了两条路，一条路是受刑罚的路；一条路是蒙拯救的路。**如果你遇到一些苦难，或者非常倒霉的事，那也没关系，要知道这是神的拯救。我们所有人都会经历属灵的事情。如果你想解决你的问题，就一定要知道神才是我们的拯救。最早来新加坡的时候，我过这种见鬼的日子大约持续了一年半的时间。有些人遇到三年鬼也不知道回转向神；有些人一辈子遇见鬼，活在鬼的辖制中也不知道寻找神。一个人聪不聪明就在这于件事上，这件事是什么呢？就是你到底是不是一个寻求神的人。如果你不是一个寻求神的人，你会继续倒霉下去。 前一段时间有一个新加坡人，家里拜了一个偶像，活的一塌糊涂，女儿还得精神病。他来找我，我说你把它丢了吧。离开教会的时候还信誓旦旦的说能丢掉神像，结果回家第二天就告诉我说不行，他还跟那个偶像有感情，感情还很深。那就只会继续活在倒霉的日子里。咒诅和祝福是贯穿整本《圣经》的主题。一个人活在咒诅中却浑然不知，是非常悲哀的事情。我们在这个时代一定要知道神既要拯救，又要刑罚。我们的神绝对不是圣诞老人，口袋里装的全是礼物，随走随发。

**我们的神是烈火，既拯救，又刑罚；既有慈爱，又有震怒。**你得着什么，全看你自己的造化，造化就是你的信心。先知以赛亚在写到第25、26章的时候，做了一个鲜明的对比。他在前面所讲的这些审判和拯救，到了26章再一次把这两个主题交换着写，一会儿写神的拯救，一会儿写神的审判，拯救和审判交织在《以赛亚书》当中。 在这个时代有个很有趣的现象，很多人以为我们的神口里不说咒诅的话，其实我们的神口里常常说咒诅的话。如果你身上有神的样子，你会不会宣告咒诅的话呢？你肯定会宣告咒诅的话。《圣经》中的教导是同样一张嘴，不能又说赞美的话，又说咒诅的话。可是我们的神就是一个宣告咒诅的神。因为**宣告咒诅的话人们会醒悟过来**。 先知以赛亚就是个宣告咒诅的先知，所以我们大家千万不要以为我们的神是圣诞老人。如果我嘴里尝试说祝福的话，也说咒诅的话，那我是一个基督徒。如果我只说祝福的话，不宣告神的审判，我想我应该不是一个基督徒，因为我身上没有神的形象。我在查经时常常会提到一个观念，就是我们的神既祝福又咒诅，咒诅是从神来的，有个基督徒就说牧师你不能这么说，我们的神不咒诅人。可是你把《圣经》通篇仔细的读下去，会发现都是这么写的，这里面写的就是神的愤怒。

仔细看一下我们人类的历史，你就会知道人类的历史充满了审判。咒诅是怎么一回事呢？是人们犯罪、强暴，人们以自我为中心地活着。在我活着的时候，如果谁和我作对，我就用武力对付你。所以他们对待仇敌就像秋风扫落叶一样。现在我们被论断是好人和坏人这件事困扰了。你知道困扰到什么程度吗？有一个人大冬天看见一个小孩掉到河里，他义无反顾把这小孩救上来，记者也在拍，整个人上了报纸的头条。但没过几天这个人被抓了，因为发现他还干了一件犯罪的事。人们很困惑，他又是一个罪犯，同时又是一个好人，那他究竟是一个好人还是一个坏人？ 还有一部戏更有意思，有一个人白天是一个道貌岸然的医生，晚上就带上假面具出去杀人，结果那个城里经常有人消失，消失了一个找不着，又消失一个又找不着。后来就寻找是谁使人消失的，最后发现竟然是这个文质彬彬非常有教养的人。本来全城的人都把他当做一个好人，可是没想到他竟然做出这样的事。如果我们仔细挖一挖雷锋的恶习，一定会大跌眼镜。这个时代你可以做一个好人，也可以做一个坏人，那么问题在哪里？问题在于这个世代是一个充满强暴的时代。

文化大革命是一个充满了批斗精神，以阶级斗争为纲的时代。我小时候在大街经常会看到一辆大卡车开过来，有一个人坐在大卡车上，挂着一个用纸壳做的牌子，上面写着打倒反革命某某人，用纸糊一个很长很长的高帽，扣在那个人头上。我小时觉得那个很正常，他是反革命，小时候就是那么活过来的。但问题是这个世上充满了强暴，而神不喜欢强暴，不喜欢斗来斗去的。 所以在挪亚的年代，世上充满了强暴，那个时代是一个强人文化的时代，跟今天这个时代一样。在强人的文化里就是谁比较厉害，谁就可以欺负那些弱小的。那个时代充满了强暴之后，我们就会觉得那个时代是个狼性文化的时代。所以神用洪水把那个时代的人全部都冲去，就留下挪亚一家八口。后来人们一代一代繁衍，到了所多玛蛾摩拉的年代，所多玛和蛾摩拉又被神用倾倒下来的火烧灭了，只有罗得一家得拯救。 我在带领查经，查到所多玛和蛾摩拉的时候，当时我也还蛮困惑的，困惑神把所有人都毁灭了。后来我转念一想，全城的人都是强奸犯，任何一个人路过所多玛城，一进这城，他就会被全城的人当作一个发泄的工具。那两个天使从外边进来以后，全城的人围在罗得的家门口，让把这两个人交出来，给他们玩耍。那个时代真的是混乱，有很多人不知道发生了什么，就死在那个城里了，《圣经》上这一类的故事特别多。 本来所多玛这个地方神不想毁灭，后来仔细查看的时候发现果然是这样。结果神就用天上的火降下来烧灭这块地方。你能够想象吗？两个天使进来了，变作人形进到这个城里，结果他们就要在大街上把这两个天使强奸。男女老少全来了，这个事情发展到一个难以想象的地步。神恨恶强暴，在这个世上存在的就是强人生存的文化，**你以一个强人的文化去生活，就是与神为敌。**所以，你要么选择倚靠神，要么选择做强暴的事情。谁惹你的话，你就跟他对着干，你越是要保护你自己，就会变成一个强暴的人，就是这样的一个时代，进化论叫适者生存。

其实，当我们走进这个强人文化里以后，你发现这些人活得并不好，这个世界上的幸福指数几乎为零。如果你心里幸福指数还可以，但你常常会遇到一些很闹心的事，比如身体有些部位经常疼痛、遇到一些倒霉的事。你就会发现原来在这世上，你是保护不了你自己的。虽然我是挺有资格保护我自己，但我自己其实保护不了我自己。 在我们那个年代，我觉得我学习各个方面还不错的，但是我保护不了我自己。辖制我的是鬼，它在四维空间，我在三维空间，我打它不着，但它随便打我，后来我决定我要寻求，耶和华神是我的拯救。我要找一个最大的神，我要跟最大的神做朋友。那个时候我的逻辑很简单，在新加坡如果你跟李光耀做朋友，你可以活得挺好。我想在中国这块土地上，你要跟习近平做朋友，你应该活得也不错。 当我第一次走进教会，他们唱的那首诗歌就是：他虽为君王，天上的君王但降世为人，与人做朋友。我唱这首诗歌的时候，我眼泪就掉下来了，这不就是我正要找的，祂竟然愿意接纳我做祂的朋友。后来，我认识了这位神，祂成了我的拯救，祂就是最大的神。所以《圣经》里面一而再，再而三地告诉我们，神是我们的拯救。

**耶和华是我的神，成了我的拯救。耶和华啊，你是我的神；我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。(《以赛亚书》 25:1 )** **你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。 (《以赛亚书》 25:4 )** 我信主以后才知道，原来这世上还有这么好的事。后来读《圣经》的时候发现，神特别讨厌强人。我在带领查经《创世记》的时候，我告诉大家千万不要做一个强人。挑起二次世界大战的希特勒，一流的强人；山本五十六、东条英机，都是那个时代的强人，他们曾经轰炸美国珍珠港，那简直是战绩累累，但有什么用？根本没有用，跟永生的神作对永远不会得胜的，所以千万不要用强人的文化在这世上生存。**如果你用强人文化在这世上生存，神为你预备的就是惩罚。**

**他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。 (《以赛亚书》26:11,14,21 )** 所以你要是活在一个强人的文化里，看到的就是耶和华神的刑罚。《圣经》上一而再、再而三地让我们看见神刑罚人，所以有些时候我们不认识神，不知道神既祝福又咒诅、施怜悯又施慈爱、惩罚人又刑罚人，我们就不知道什么叫做敬畏。**不知道什么叫做敬畏，人就活在咒诅当中。**摩押人为什么被神这么践踏？因为摩押人的代表名词叫做咒诅以色列的人。所以我在带领聚会的时候常常和大家分享，你千万别咒诅我，祝福我的就蒙祝福，咒诅我的就受咒诅。因为我在灵里是一个以色列人。 摩押人是什么人？摩押人就是咒诅以色列的人。如果一个人他怕咒诅，他就会受咒诅。如果你做了一个神所喜悦的以色列人，在灵里的以色列人，就没有人能咒诅你。因为神既管祝福又管咒诅。所以，人要咒诅你，他咒诅不了；因为**神喜悦你，他就没有办法咒诅你。**摩押人那是写的很惨的，要在粪池里游泳。你能够想象在粪池里游泳是什么状况吗？如果人倒霉，倒霉到在粪池中游泳，那是非常恶心的一种状态。好像干草被践踏在粪池的水中，他必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样。（参《以赛亚书》 25:10-12）与耶和华神为敌，真的不是开玩笑。

**当那日，在犹大地人必唱这歌说：我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。 (《以赛亚书》 26:1-4 )** 这里讲的是一个守信的义民，义是有信心的人。守信的人是什么意思呢？就是因着神给我们的应许，因着信心进到应许当中。神就会做他的城墙，做他的外郭，他就必十分的平安。**一个人倚靠神直到永远，耶和华是永久的磐石**，这话讲得多好。后来他又说：**义人的道是正直的；你为正直的主，必修平义人的路。(参《以赛亚书》 26:7 )**我们要做一个有信心的人，有信心的人不是因着行为，乃是因着信心。 当你有了信心，立刻可以成为一个义人。绝对不是因为你把行为做的多么完美。如果我们品头论足，讲述亚伯拉罕、以撒、雅各他们都是有很多毛病的人，就会受到咒诅。因为他们都是对神有绝对信心的人，所以神就做他们的保护，他们就在耶和华神的里面得安稳，神就为这些人修平他们的路，结果一生都走在平坦的路上。

**耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。耶和华我们的神啊，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。 (《以赛亚书》 26:12-13 )** 就算在这世上有别人管辖你，你还是要倚靠耶和华神。所以弟兄姐妹不要认为你的老板不信主，不信主有什么关系，难道他不在神的掌管之中吗？你仍然可以信靠神，这就是个义人。弟兄姐妹要开始学习做一个有信心的人，因信称义，就是马丁路德改教的开始，因为信心，我们成为一个义人。**没有行为的信心是死的**，但是要知道那个行为绝对不是修桥建庙，如果修桥建庙的话咒诅更多。千万**不要用行为取悦神，是用信心。** 如果你真的相信神，你的行为是自然而然流露出来的。你真的相信神，你会敬畏祂。**义人就是有信心的人，相信神，就蒙拯救。**我曾经看到有很多人遇到问题，生活在咒诅当中，活在一种倒霉的状况里面。其实你们来到教会，有一个算一个，不都是活在倒霉状况来到教会的吗？那我也是一样，都是在这种状况进入到教会的里面。为什么？因为我们实在过得太辛苦，然后我们开始学习信靠神。

我刚刚来到教会时可能跟你们一样，好像是信，好像又不信，因为那个时候不认识神。有一个奇妙的事情就发生，我第一次走进教会以后，我的生命开始反转。我还没有为神做任何事情，感谢神，神因着我的信心就把我归到义人的里面，然后开始祝福我。 有一个弟兄来到我们中间，他抽烟，就有人拍了他一张照片，他很纠结。其实抽烟就抽吧，因为《圣经》里也没写不可以抽烟，但是我不鼓励大家抽烟。他是个抽烟的人，行为还没有改，但是他有信心来到神的面前，我相信，将来他一定会改。我妈妈抽了六十年的烟，打了四十年的麻将，也慢慢都改了。 她刚刚信主的时候，我们逼着她改也不好使，后来慢慢的她就开始改，越来越喜乐，因为她有信心。所以大家不要用行为取悦神。也许你的行为可能还没有改，但那有什么关系呢？**仍然学习做有信心的人，因为圣灵会成为你的能力**，会成为你改掉这些恶习的一个帮助。所以做一个义人，就是做一个有信心的人，绝对不是一个因行为称义的人。

**夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。 (《以赛亚书》 26:9-10）** 这个世上的人在神的审判临到的时候，地上有一些人会学习公义，他就开始学习做一个有信心的人。 **耶和华啊，他们在急难中寻求你；你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。 (《以赛亚书》26:16)** 神在惩罚当中依然预备救恩，不是神惩罚你就是以为要你死。 **神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:16）。**

神在我们还是罪人的时候就预备了救恩，当神为我们预备救恩，祂就想尽办法让我们进到里面。我们活在咒诅当中被惩罚，但在惩罚当中你要认识神。因为神就是用这样的方式来拯救我们，要不是这样的缘故我应该不会认识神。如果我在世上没有遇到倒霉的事，我应该很难认识神，因为我不觉得我需要祂。但是神在击碎我所有属世梦想的时候，我觉得我需要神。你也是需要神，我们大家都需要神，这就是一个聪明人。 有的人被惩罚，仍然不注意耶和华的威严，这些人就被一直惩罚到底，一辈子活的很惨。我们仔细看中国历史上的人物，如果你仔细去考察，其实三国演义里面的人物，活得好的不多。曹操虽然号令天下，挟天子以令诸侯，结果怎么样？结果得了一个头痛的病，他找当代的名医华佗给他医头的时候，华佗要给他做开颅手术，他认为华佗要害他，就把他杀了。 其实这个曹操一生活在头痛当中，很惨。我相信我们当中有一些人会有一种头痛的病，我祷告服侍一些头痛的人，因为他头痛真的很辛苦。弟兄姐妹你要开始看见**神在惩罚当中仍然有救恩，神不是要我们灭亡，神是要我们在惩罚临到的时候，在极难中寻求祂，寻求祂就倾心吐胆向这位神祷告。** 我觉得这些事都发生在我身上，其实在我信主以后，我常常感谢神用这样的方式来对待我，我并不记恨我的神。因为我从小就经历这种管教的恩典。我小的时候有一次逃课，一天没去上课。因为我们那地方搞军事演习，小孩子特别喜欢看，我们就爬到山上去看，看完了晚上不敢回家，回家要怎么跟爸爸妈妈交代？我爸下班的时候刚好路过我学校，我学校的老师说你儿子怎么没来上学？回到家那一顿皮带使劲抽，我觉得抽的好，一抽就我把我抽到北航去了。 今天我们很多年轻的孩子，**他们为什么克服不了他们身上的问题，就是因为没有皮带的缘故**。那个时候我开始有敬畏的心，我知道我爸爸不好惹，所以我带着敬畏的心好好学习。但是有些人，抽好几次也抽不改，不改就是没有敬畏。

**耶和华啊，你增添国民，你增添国民；你得了荣耀，又扩张地的四境。（《以赛亚书》26：15）** 你要知道神的国度里有一切的美好，我们每次在祷告的时候：主啊，愿你的国降临。为什么？因为在祂的国度里有一切的美好。如果你不知道在神的国度里有一切的美好，你就在这世上找不到美好的东西；如果你认为人生在世不如意事十有八九，那你就好好地在世上寻求。如果你要在这世上活的好，那就让神的国降临在你当中，因为寻求耶和华神的什么好处都不缺。 **耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（《诗篇》34：9-10）** 这句话讲的多好。所以弟兄姐妹要想活的好，只有这一条路：学习敬畏祂。如果神的管教临到你，或者你的区牧、你的小组长、小家长管教临到你，我想那是你应该庆幸的时候。一个人不懂得管教，不懂得敬畏，是一个很严重的问题。当你信靠神，你就兴盛。 **这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（注：或作这是众人的本分）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（《传道书》12：13-14）**

现在我告诉你，我能感觉到人身上有什么灵，我一看这灵，就觉得这人一定会经历这样的事，他过去曾经历什么样的事，我说的特别准。如果你知道埃及人是人，那你就不要信靠他，因为他和你差不多。他充其量也就肌肉比你大一点，钱比你多一点，武器比你先进一点，他们并不是神。因为这世上所有的问题都是从神而来！灾祸是从神而来，祝福是从神而来，那你找埃及人做什么？埃及人还不知道找谁呢，而你却找埃及人，这不是给自己惹祸吗。 **埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。（《以赛亚书》31:3）**这话讲的非常好。所以咱们弟兄姐妹都要知道，马不过是血肉，埃及人不过是人，你要依靠谁呢？你要依靠神，所有的根源都在属灵的世界。**耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。(《以赛亚书》31:3）**我劝大家，千万不要和神作对。耶和华只要一伸手，你依靠埃及的马、埃及的人，帮助你的，你帮助的都要灭亡。这样的事情多要命！

我和大家讲一个观念，这个观念我不一定拿捏的准确，因为很多人会反对我这样的说法。如果你很想做慈善，你就是那个帮助人的；如果你想被慈善帮助的，你就是被帮助的。结果这些都不是什么最好的解决办法。如果你想做慈善，**最好的慈善就是把人带到灵界里认识神，认识神破除他身上贫穷的咒诅，破除他身上灾害的咒诅，这才是最好的帮助**。 传福音就是把福音传给他，让他进入到蒙福的路上，这是属灵的事。有些人你帮不了他，如果他身上有咒诅，你是真的帮助不了，怎么做都是无用。有一个牧师曾经和我说过这些，我以前还不太相信。慢慢我读神的话，了解神的性情的时候，我才知道，作慈善的人其实是很要命的事。为什么呢？因为那是帮助人，也是被帮助，所以你要用属灵的办法去帮助人，而不是用属世的办法去帮助人。 千万不要以为一个人没饭吃，还把这顿饭都断了，然后再用属灵的办法去帮助，不是这样的！要先给他顿饭吃。《圣经》里说，我饿的时候，你给我饭吃；我口渴的时候，你给我水喝；我没衣服穿的时候，你给我衣服穿。但《圣经》从来没有说，他欠了一百万的赌债，你要帮他还一百万的赌债，《圣经》没有这样的话。**所以对属灵世界的认识非常重要，对属灵世界的认识决定了一件事，灾祸降临还是祝福降临。**

神的灵是很重要的一件事情。为什么呢？因为神创造宇宙万物的时候，你知道发生什么事吗？ **地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上，神说：要有光，就有了光。（《创世记》1:2-3）** 那是创造世界的开始，也就是说神的灵能够从无变有。你和我靠着神的灵、圣灵浇灌，我们就能够从无到有。富有不是问题，钱也不是问题，产业也不是问题，所有的事情都不是问题。**神的灵才是关键，神的灵是靠信心带下来的**。你和我必须学会一件事，就是要靠信心。你要知道，当神的灵浇灌，你的旷野会变成肥田。再次告诉大家，神的灵要在我们身上做一件很奇妙的事，你一定会成为蒙福的人！ 如果神的圣灵常常在我们身上做工，你被圣灵浇灌之后，你就会成为一个把旷野变为肥田的人。这个产业在别人手里可能是一个旷野，到你的手里就成了肥田，这就变成了有价值的。所以大家不要依靠钱财，不要依靠人，要依靠神！依靠神以后，我告诉大家，无论如何要学会观察投资产业，投资产业神会使你的产业增值。所以大家都要学会管理你的财物，当神的灵浇灌我们，我们手上的旷野就会变成肥田。

**惟有我是耶和华，除我以外没有救主。（《以赛亚书》43:11）** 我们的救赎主就是他，唯有耶和华是神，唯有他是我们的救赎主。谁也不能救人脱离他的手是什么意思呢？就是**神要毁灭的，必定被毁灭；神要救赎的，一定蒙救赎。谁也不能救人脱离他的手**。 **自从有日子以来，我就是神。谁也不能救人脱离我的手。我要行事谁能阻止呢？（《以赛亚书》43:13）** 你是否是神所喜悦的，你是否是神所憎恶的，决定了你所得着的是什么。你讨神的喜悦，你得到的是应许；你讨神的愤怒，得着的就是败坏。谁也不能脱离他的手，因为造作的就是耶和华神。 有一次和一个人分享时，我说：神既咒诅、也祝福。因为《圣经》就是这么说的。他说：不，神只祝福、不咒诅。我从来没有看到过这样固执的基督徒，我跟他争论了半天，也没有争出个所以然。因为他不靠《圣经》的话，因为他不认识神，所以他经常经历灾祸，现在还躺在医院里。我们一定要知道我们的神，就是创造宇宙万物的神，是我们的救赎主，我们在他手中就必蒙祝福。

我们的神是宇宙万有的神，时间是祂创造的。大家要了解：时间是一个很相对的东西。今天我们不是学物理的，但是如果你听过爱因斯坦这个名字，你就会把爱因斯坦和相对论联系在一起。 我们一直以为时间是永恒的，后来发现不是这样子的，打个比方：一个人坐着光速一样的飞船转了一圈回到地上的时候，发现地上的人都老了，但是他还没有老，也就是说时间跟速度有关系。 那我们今天要知道一件事：我们的神是宇宙万有的神，那我们的神也是时间的神。如果你非常忙碌，没有时间，那么你缺少的是雅各的大能者------你的救赎主。为什么有些人有时间，有些人没时间？因为他生命当中缺少能力。 **当神的能力降在你身上的时候，你可以解决时间的问题、可以解决压力的问题、可以解决效率的问题、可以解决创造的问题，因为我们的神是宇宙万有的神**。所以今天千万不要告诉神：神啊，我没有时间。因为神就是创造时间的神。你有没有时间全看你里面的心态。 今天我们要知道我们所信靠的是谁。如果我们所信靠的是宇宙的创造者，或者是说时间的创造者，你不会讲说神啊我没有时间。如果说我们了解**祂是首先的、祂也是末后的，然后祂手立了地的根基**，右手铺张诸天，如果你还跟神小气，你得吃多大的亏！ 所以今天咱们弟兄姐妹稍微做个聪明人，就是你没有什么可以给祂，因为天上地下所有的东西都是祂造的。那你能给祂什么？连我们也是祂造的，那我们只有一件事可以寻求，就是祂是我们的拯救。也就说我们的问题一旦到了祂的手里，就成了我们的救赎，成了我们的拯救！

**惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。......惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。（《以赛亚书》51:6，8）** 你要相信神的话，神的话是这么说，我们也这么相信。神的救恩、神的公义是永远长存、永远不被废掉。不要怕人的辱骂，也不用惊慌，因为神必保守我们。今天咱们弟兄姐妹一定要知道，神的公义已经来到，神的救恩已经成就。我们活在今天的世代，要确切地知道，公义就是信心的功课。 我们一定会遇到这些，如果你遇到这些，你就有福了。所以耶稣在教导他的门徒的时候说：**为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的（《马太福音》5:10）。**如果你跟属世界的人格格不入，那你是信主信对了；如果你跟属世界的人都做好朋友，他们认同的你也认同，那你就信错了。我们要知道，如果人辱骂你、逼迫你，是为了神的国的缘故，那你就有福了，因为神的国是你的。

第二个应许，会得多国为业。不是因为我们厉害很会打仗，是因为神在我们前面为我们成就。所以以色列人进迦南地，不是因为以色列人很厉害，是因为神在他们前面行，在灵界把迦南人灵里面打败了，以色列人就所向无敌、无不得胜，那就是势如破竹。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，你会得多国为业！ **要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2）**

**主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。（《以赛亚书》56:8）** 要知道神在我们身上的心意，我们建立了一个万国万民的祷告的殿，祷告的教会，会发生什么事，神会不断加添。然后在这被招聚的人以外，还要招聚别人归并我们。 因为这是登耶和华的山、进雅各神的殿的教会。这就是神心意中的教会，我很确定这是神的心意，如果这是神的心意，你就算是不相信我嘴说的，你仍然可以选择相信我手所做的，我手做的是让我自己都震撼的事情。 今天我大胆的宣告，我们当中在财务上陷入困境、窘迫的人，神都要祝福你们，《撒母耳记上》第3章，撒母耳长大的时候，他所说的话神没有使他一句话落空。 我相信，我的英文名也叫撒母耳，如果神使我所说的话一句不落空，我告诉你那是极大的恩典，神要在我们当中不断加添，除了那招聚的，没招聚的也加添在我们当中。 有一次我在祷告时看到的异象让我很震惊，我知道在灵里面那些是基督徒，全部被锁链穿起来，就好像被日本鬼子抓起来那样绑着，我说神这是为什么？神告诉我，这是没有人牧养的羊，结果就被魔鬼掳去，活得很惨。 因为在我里面，有个传统的观念，就是神啊！难道你不掌权吗？你要知道，神仍然是掌权。但是这些人偏行己路，这些牧人不能明白个人偏行己路，都是各从各方求自己的利益，结果田野的诸兽就是魔鬼，都来吞吃，林中的诸兽也要如此，听明白了吗？ 看守的人没有知识，都是哑巴狗不能叫唤！躺卧贪睡，哪有时间牧养？所以今天弟兄姐妹能否从困惑当中走出来？你要知道，这些人正是雷克乔纳《未日决战》中描述的那些基督徒在那里的欢喜快乐的庆祝，吃喝玩乐，他们以为没有任何事情，结果魔鬼把他们都叼去。今天咱们弟兄姐妹要确切的知道，偏行己路的牧人被吞吃。

神与人同在的时候，我告诉你会发生什么。当迦南人种地遇到饥荒的时候，以撒种的地有百倍的收成。你手所做的事要看到神的祝福，也就是说，神的祝福这件事是明明可见的。如果你身上看到的都不是祝福，你手所做的都不蒙祝福，那你千万别告诉人家说神与你同在。那不叫神与你同在，那可能叫做宗教化。你以为神与你同在，其实神没有与你同在，你身上可能有强烈的屌丝情结。 要开始学会分辨，不要把信心用错了。如果你把信心用错了，活在一个屌丝的状态里面，还以为自己是一个有信心的人。那种信心是一会儿有，一会儿没有，那种信心是没什么太大用的信心。 神要在你身上彰显祂荣耀的时候，万国都要来见你的光，见你的荣耀，因为这个人有神的同在！这个人了不起！这个人有神的荣耀！是不是？今天神透过我手所行的事，都蒙祝福。我买房子的时候，看到房屋中介，我就跟他们讲我的投资经理，讲到他们哇。其实我们要给他们一种哇的一种感觉，你知道吗？信主要给他们一个哇！的感觉，对不对？你要给人家这样一个感觉！ 我在公司做工的时候，那公司的老板怎么说呢？他说：顾客来到我们公司的时候，他们要是说哇！，你就成功了！如果今天神的荣耀照在我们身上，然后周围的人看到的时候，就会说：哇！神与你同在！神明明的与你同在！因为你所做的事有神的祝福。

你比如说以撒挖井。迦南人挖井，挖半天也挖不出水来，以撒到那儿稍微刨两下，水就出来了。可把那迦南人气坏了，但是没招啊，就把以撒挖的井给抢去了。以撒也很厉害，你抢去就抢去，我就祝福你吧，又挖了一口。你再挖，又抢去，又抢去就再给你。你要知道以撒、雅各、约瑟和亚伯拉罕在世上的日子创造了多少个哇！那是很多个哇！你做一个基督徒，你身上是否给人一种哇的感觉？你如果常常给人一种哇！的感觉，神的荣耀就在你的身上。 摩西跟埃及术士比行神迹的时候，他把他的杖往地上一丢变成蛇。埃及的术士也把他们的杖往地上一丢变成蛇，摩西的蛇把埃及术士的蛇都给吃掉了，摩西就拿起蛇的尾巴又变成杖。我们的神可厉害了！千万别一整感觉我们的神比魔鬼还小似的。你千万不要以为祷告求圣灵的时候邪灵会进来，好像我们的神连这点事都管不了似的。祷告的时候千万不要一边祷告一边在心里想：哎呀，怎么办呀？怎么办呀？那也是一种哇，是哇哇叫。千万别哇哇叫，而是要看到神的荣耀彰显在你身上！ 你知道在建立教会的过程当中，做一个荣耀教会的牧师，做一个荣耀教会的弟兄姐妹，做一个荣耀教会的领袖，那是何等的自豪！我们弟兄姐妹走出去的时候，都会给人家产生这种哇的感觉，我们就讲说神在我们当中所行的。我第一次秒杀魔鬼，我们全部的弟兄姐妹全部都哇。我说你把手放在那儿，然后祷告一句话，完了我说你把手拿下来，然后那个弟兄说好了。在我周边的每个弟兄姐妹都哇。这就开启了一个秒杀魔鬼的里程碑，因为神的荣耀照在我们身上。

做为神的子民，我们要刚强行事！是要怎么样的刚强行事？就是要把这世上一切事情都看透了。做生意做的好又能怎么样呢？不管是多么富有的人，最后什么也留不下。如果看透了这世上的事，我们岂不是要认定那极重无比永远的荣耀吗？虽然在这世上经历至暂至轻的苦楚，也要紧紧抓住那极重无比永远的荣耀。 看见恶人行事亨通，你不用怕，也不用担心，那不过是暂时而已。我们在查考这段经文的时候，我们要学会看这些人为人的结局，结局都不怎么样。人类一个朝代一个朝代就这样往前走，最终也不过如此。如果我们也像他们一样，掉在这种虚幻当中，我们怎么可能活出神的荣耀呢？就让我们从虚幻当中走出来，开始紧紧的抓住神。要知道万物的结局近了，我们要开始紧紧的抓住神，看透万事，刚强行事！ 愿神祝福大家！

《但以理书》的12章，也是本书的最后一章。每次带大家查《但以理书》就有压力，这种压力一直持续到下一次带查《但以理书》。所以我就尽量花更多的时间把《但以理书》读明白，这本书有点像天书。 **读不明白还要读明白，这个过程实际上是很辛苦的，但这就叫做寻求。大家一定要知道，神很喜欢寻求的人。**人若不寻求，一天一天过，然后有一天突然就死了，人一生就画上了一个句号。 那人去哪了呢？万物的结局是什么呢？其实很多人活着的时候也不太关心这事，其实人应该关心，因为这事很重要，人若不关心，就成了愚昧的人。

人若不关心万物的结局，只在乎人一生自己的结局，结果就是一个悲剧。你可以去问一下，虽然死了以后的人是问不了的，但是，你可以向活着的人了解一下，他们对万物的结局真的关心吗？ 但以理很关心这万物的结局是怎样的，他很想了解。结果神就把这些事都跟但以理说了。我把第12章的主题叫做：万物的结局。其实这个主题还有另外一个意思，就是那些使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 其实人有一个恶习，我们常常唱一首歌，叫做：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。及时行乐，这事忽悠了很多人。我遇到一个孩子16岁，天天打电脑游戏，把他爸爸都急坏了。 其实他爸爸年轻的时候也打，这就叫做及时行乐啊。但是如果你不知道结局如何，那不是悲剧了吗？到时候了发现自己要啥没啥，那真的是要命。 所以我给大家的一个看见，结局很关键啊。人要寻求万物的结局，因为那是我们的目标，今天我们干什么都得对准目标啊。如果今天我们不去寻求万物的结局，也不知道将来是怎么样，活一天，算一天，结果有一天就悲剧了，就会说：神啊，为什么会这样？

有一天，我在带祷告的时候，祷告的主题就叫做：深深爱你，耶稣。我很有感触，为什么是深深爱耶稣呢？因为我知道万物的结局将来是怎么样的。 我怎么知道万物的结局呢？因为我相信，我读到《圣经》里就是这么写的，我就这么相信。因为我寻求了，神喜悦我，就在我身上不断的彰显祂的荣耀。 我看到有需要的人一个一个得医治，我就很感慨。我说：神啊，要不是你亲自来到这世上，道成肉身，在我们还是罪人的时候为我们死，且死在十字架上。担负了我们的忧患，背负了我们的咒诅，因你的鞭伤我们得医治，今天我们怎么可能得医治呢？ 这是我寻求的结果，那不寻求的可费劲了，他自己不知道，也不管，就在乎活一天，享受一天。但是真的享受了吗？享受不了。他再怎么享受，也不可能比我更享受。

我身上有一个优点，就是我寻求啊！虽然到了这把年纪，但是我仍然在寻求。我从来没有想过四十多岁的时候就退休，在家待着玩，我从来没想过这个。直到现在我还有一个决定，就是一直到我死的前一天，我能服侍一个是一个，我不想闲待着。 我曾经做过一个实验，有几天我就在家里待着，什么也不干，就光在家享受，吃饱了睡，睡好了吃，刷手机，刷完了这个刷那个。然后一天、两天、三天过去了，三天下来以后，我坐卧不安呐！心里超级难受。 我有吃有喝过得挺好，我为什么难受呢？后来我发现，人有一种东西叫做满足感，人没有满足感，就活得难受。小孩为什么会打电脑游戏呢？ 因为他学习不好，就想在电脑游戏里寻找安慰和满足感。但是打多了以后更纠结，因为功课还得做。我听说过这么一件事，一个孩子只要开始学习，除了头发不疼之外，浑身都疼。其实这样的人有很多。 我寻求的结果是啥呢？我说人需要有满足感。我做学生的时候，我就享受学习，其实我一开始真的不知道，后来才知道。做学生的时候享受做学生，做工的时候享受打工，做了奴隶享受做奴隶，做了囚犯享受做囚犯，这是世上不配有的人。 如果你真能做成这样的话，你就厉害了，你就成约瑟了，后来就成了埃及宰相了。宰相这把椅子不好坐，但是约瑟坐的挺享受的。我觉着这样的人挺有意思，我也要做这样的人，不管做啥都享受其中。

后来我做牧师，就做享受的牧师，因为有满足感。如果人做啥都享受，这还得了啊！孔子有一句话，最近我读到了，觉得挺有意思，跟大家分享一下。他说：知之者不如好知者，好知者不如乐知者。 这句话我来解释一下，就是你知道要学习，不如好好学习的，好好学习的，不如享受学习的。就是知道的人，不如爱好知道的人；爱好知道的人，不如享受知道的人。如果一个人寻求，大概都能够找到一点道理。 做牧师也要不断寻求，其实《但以理书》一开始我也读不明白，带领大家每周来查考，我也着实挺辛苦。但是我寻求啊！我寻求到什么程度呢？寻求到除了头发不疼，浑身都疼，大概就这个意思。 但是一旦寻求到了，那感觉真的是非常爽，做牧师就是一而再，再而三的不断攀登属灵的高峰，在这个过程当中虽然很累，但是每攀登上去一个属灵的小高峰，然后回过头来往下一看，心里头全是满足感。

寻求的人叫智慧人，寻找的就给你寻见，叩门的就给你开门。如果人寻求万物的结局，那是人一生最聪明的事。我寻求万物的结局，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。我说：神啊，我要做这样的人！ **智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 (《但以理书》 12:3 )** 我说：我得这么干啊，做智慧人，使多人归义！如果你读《圣经》，就是随便读读，你没有经历过头发不疼，浑身都疼的情况，那你很难读明白。我跟你们讲，过去这么多年里，我的经验是，只有痛了，才有痛快呀。他们说生孩子是最痛的，你不生儿，你不知父母恩，生孩子是一个非常痛苦的事情，但是这孩子生下来以后，父母就开始喜乐。 寻求事物的结局，我们是否照着这个目标去做，决定了我们今天在这世上的活法。如果万物的结局是这样，凡睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱，永远被憎恶的，这是结局啊！至于相不相信，那就是你的事了，至于我，我是相信。我相信了以后，我如果啥感觉也没有，什么事也没发生，那还是有点迷信的，但是今天基督教可不能迷信。 基督教信的是真神，当我们开始寻求的时候，神就把祂的荣耀倾倒在我们的身上。我们欢欢喜喜盼望神的荣耀，神的荣耀，就是每一次神迹奇事彰显出来，那都是神荣耀的彰显。那我跟你讲，我带祷告，那多少人得医治啊！一会儿一个，一会儿一个…… 我老感恩了！ 因为我相信《圣经》上的话，所以我竭力寻求。你知道吗？这愚蠢的人多啊，他跟我读的是同样一本《圣经》，结果他读完了以后，读完了就完了。那今天完了，明天也完了，后来就彻底完蛋了，这话听上去有些粗俗，但你细细琢磨。

《圣经》是一个封藏的东西，只是显明给寻求的人。大家千万别以为《圣经》讲的很直白，以前我就觉得，《圣经》咋写这么难，如果写的直白一点多好啊！我给大家念一段新约《圣经》： **门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？ 耶稣回答说：因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。（《马太福音》13：10-11）** 读了以后，你会不会有点小伤心呐？你会不会跟神识别善恶：神，你这是干啥，让他们都知道不就完了吗？然后啊，更糟糕的事儿就是这事：凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他仅有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 **在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心。(《马太福音》13:14-15 )**

关键在于你是不是油蒙了心，如果油蒙了心，你听啥也白听啊！你说我讲的够直白了吧？我很努力的，把这些不直白的话讲给大家听。讲的就是万物的结局是关键，很直白了啊！为什么神叫他的话封藏起来呢？ **但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。(《但以理书》 12:4 )** 因为到了末后的时候，人就认识神的知识，如同海水填满海洋一样。这事不是神故意封藏，神是故意叫我们知道，而不叫他们知道。这个我们和他们怎么分的呢？这个我们就是寻求的人，愿意跟随耶稣来了解这奥秘的。 如果人只在乎今生，其实今生也活不好；当我们在乎永生，也寻求这件事儿，神就启示给我们。结果就是，凡有的还要加给他；没有的，连他仅有的也夺过去，给那有的。你说哪个好？当然寻求的好了，寻求完了以后，你看到原来万物的结局是这样的，那可得好好的在世上敬畏神，因神的话而战兢。

那专心爱神的人，就蒙神的保守。什么病毒啊，瘟疫啊，这些都不用怕了。因为神整这些东西，不是要害祂的百姓，而是好让世人看见的时候，能悟出点道理。就比如说：最近这个医生，得了武汉肺炎就死了，人活着活着就死了，就这么回事儿，还有很多人没悟出来啊！ 你比如说我们读《但以理书》的第11章，什么北方王，南方王，王要任意而行，自高自大，超过所有的国，他必行事亨通。等到了他的结局，必无人能帮助他，因为他不管结局。 人不管永生是个悲剧，什么叫做使多人归义？归义就是归向耶稣基督。有亚伯拉罕信心的，叫做归义。义人因信而生，神因着亚伯拉罕的信，就算他是义人，这叫做恩典。我们都不是，是神算我们为义人。一旦算我们是义人了，我们就不是罪人了。罪人有个特点，魔鬼住在罪人的身上是合法的，我们一旦相信了耶稣，魔鬼在我们身上就是非法居民，我们靠着耶稣基督就能够把它赶出去。 如果一个人没有信心，身上的鬼怎么赶？你不相信耶稣承担了你的咒诅，也不相信因耶稣的宝血成就了你的救赎，你身上的鬼是赶不出去的。所以我们今天效法亚伯拉罕的信心，信的是让人能从死里复活的神。我们看经文： **睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 （《但以理书》12:2 ）**

亚伯拉罕相信永生，相信神能让人从死里复活。神可以使无变有，这就是亚伯拉罕的信心。今天的基督徒相信这个有点难，不但相信这个有点难，就连医治释放，赶武汉肺炎背后这么小的鬼，他们都不信。他们不信也就罢了，还讲出一大堆的道理。 我在一个牧师群里，经常看到他们用洋葱，大蒜来防病，你倒是用耶稣呀！我看他们对大蒜和洋葱可有信心了，怎么对耶稣就没有信心呢？因耶稣的宝血我们得医治，《诗篇》91篇讲的多好啊，我们怎么就不能引导人走信心之路呢？今天我是走在信心之路上，什么东西也不能使我回头，因为我亲眼看见神的荣耀在我们当中不断的彰显。

使多人归义很有意思，如果不建立教会是做不到的。基督教的信仰到了新约的时候，整本新约的主题叫做建立得胜的教会。得胜的教会才是耶稣基督的身体，进到耶稣基督的身体里，才叫做归义。我们信的都是耶稣，但是一往深了说，这个人信的耶稣，那个人信的耶稣，和使徒保罗信的耶稣，这信的差别太大了。 好像人信的耶稣是不同的耶稣，有可能叫做八耶稣。所以，我们要开始知道，亚伯拉罕信的是让人能够从死里复活的神，也就是说，到了世界末了的时候，必有多人复醒，就是从死里复活，然后有得永生的，有被丢到地狱里的。 亚伯拉罕为什么会信神？因为他在寻求万物的结局，他觉得人活着没有太大意思。你说，他怎么可能觉得活着没有太大意思呢？吃好的，喝好的，活的多好啊？因为亚伯拉罕琢磨琢磨发现，人活着活着就死了，这是在干嘛呢？ 你也要琢磨这事，尤其是在我们当中得着医治的，不寻求这个是悲剧，千万别到了你的结局，无人能帮助你。今天不寻求永生，不寻求不能朽坏永远的荣耀的，都是悲剧。一定要开始寻求荣耀，尊贵，不能朽坏之福。如果读了新约《圣经》，就知道建造神荣耀的教会，就是使多人归义，他必发光如星，直到永永远远。

有人说：你这太功利了。我们的神就是这样，大家别以为功利不好。谁不想发光如星？那你就得使多人归义，使多人归义就是牧养。爱神，牧养神的群羊，叫使多人归义。什么叫做使多人归义？始于信以至于信，在你的牧养下，他们的信心不断的成长。如今这世代是不是但以理所说的末后的日子呢？是的。 **但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。（《但以理书》12:4 ）** 隐藏这话，封闭这书是为什么呢？因为要建立得胜的教会才能开启这印，在《启示录》里这样写的： **我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。 我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。 因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。 长老中有一位对我说：不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。（《启示录》 5:1-5）** 这段话写在《启示录》第五章，第五章是在第四章的后面，第四章在第三章的后面，第三章在第二章的后面，第二章在第一章的后面。因为第一章到第三章是写给七个教会的信，七个教会一直在讲得胜的怎么怎么样。耶稣一得胜，教会就靠着祂得胜，教会是耶稣基督的身体，所以到了第五章，耶稣可以揭开七印。接着往下读： **他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。（《启示录》5:8）**

原来基督徒的祷告可以开启得胜教会的门，可以开启人类的历史！这不就是揭开第四印了吗？ 我们来看这段经文： **揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》6:7-8）** 这话是真要命啊！我们想不想做一个得胜的基督徒呢？有的人说我做梦都想，那咱们就一起建造神荣耀的教会！今天神已经揭开了这一印又一印，这话不再隐藏。我们观看这个世代就知道，末后的日子已经来到。我鼓励大家，做基督徒，千万不要做着做着就做成一个苦差。 有一次我坐飞机，发现旁边的人正是我认识的一个牧师。这个牧师就感慨，自己终于卸下了牧师的苦差，原来他把做牧师当成了一个苦差。这个时候我就在心里说：神啊，愿你怜悯！我问他现在做什么呢？他说在赚钱，我在想，赚耶稣该多好啊！赚耶稣就会发光如星，直到永永远远啊！

《圣经》当中还有一个词叫做熬炼。使多人归义，这是一个熬炼，很不容易！世界上有两件最令人挑战的事：第一件是做美国总统，第二件就是做牧师。美国总统面对上院下院两会，很不容易，美国总统很羡慕中国的制度。你做牧师，要建立神荣耀的教会，不流眼泪是很难的。 经文这样说： **他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。（《但以理书》12:9-10）** 要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了，一直到最后除掉燔祭，这是熬炼啊！一熬炼，如果你是金子，你就会发光；是垃圾，就会被烧灭。我们做基督徒必须有得胜的心态，有了得胜的心态，不享受的事情都变成了享受的事情。因为我们知道事情的结局，所以被熬炼也没关系，遇到再多的困难也不在乎，直到神使我们得胜，神也必加添力量给我们。 即便圣民权力被打破，除掉燔祭，也没关系，因为主的日子马上要到了。那我们还会在乎生和死吗？基督徒怕死是一件非常丢人的事儿，基督徒活在永生当中，还怕什么死呢？因为让人活着的乃是灵啊！肉体虽然死了，但我们的灵还活着。到了末后的日子，睡在尘埃中的都要复活，接受神的审判。

我们有一点熬炼很正常，要明白这是神的计划。你是不是一个有信心的人，要经过熬炼才知道。患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧，这是信心的熬炼。天天预备好信心，无论发生任何的事情，都能够站在耶稣基督得胜的磐石上。 末后的结局，要接受审判，有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。我一想到这些就开心啊！这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀！到了等候的结局，就都从死里复活，享受我们的福分啊！ 正如神说： **从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。（《但以理书》12:11-12）** 在末后的世代，做基督徒不容易啊！历世历代的基督徒都比我们容易。末后的基督徒要经历大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。这就是我们的盼望，这至暂至轻的苦楚算不了什么！因为我们里面有万物的结局。我们深深地知道神是我们的神，祂要让我们发光如星，直到永永远远。 我们要建立得胜荣耀的教会，在这个世代还没有除掉燔祭的时候就被熬炼。我们要告诉自己，无论如何要做一个聪明的人，明白万物的结局是如何安排的。不要目光短浅，等到来不及的时候才追悔莫及。 愿神在我们这个世代兴起一群得胜的百姓，兴起一群智慧人，智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。愿这话成就在我们每一位弟兄姐妹的身上，将来我们必起来享受神为我们预备的福分，阿门！

我们来看《但以理书》第5章，这个故事写的非常精彩，总结成一句话就是：神把国赐给谁就赐给谁。我们读了《但以理书》的前几章，故事非常的直白，精彩，那故事讲到最后总结出来什么呢？就是神在人的国度中掌权。 我们要知道，人的权柄都是从神来的，其实人不知道自己仅仅是个人，是很要命的事情。因此在前几章，神就做了一些奇妙的事情，比如说尼布甲尼撒王做了一个梦就忘了，后来就找但以理来解梦；还有许多其他的故事，后来尼布甲尼撒王又做了一个梦，但以理又给他解梦；接着这个尼布甲尼撒王很狂妄，立金像。后来就一而再，再而三地印证了一件事情，就是他说的不算，是神说的算数。最后这个尼布甲尼撒王知道了神，他是怎么总结的呢？ **现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。(但以理书 4:37)** 骄傲是人的一种愚昧，不知道自己就是个人而已，这是人一生极大的悲哀。所以我们在前几章一直总结，神在人的国度中掌权。其实如果我们愿意降服在神的下面，愿意降服在神的权柄之下，有什么好怕的呢？弟兄姐妹开始除去一切的惧怕，要知道神在人的国度当中掌权。

《但以理书》第七章，稍微有点小挑战，为什么呢？因为《但以理书》第七章讲的内容，听起来都好像是神话故事一样。我相信大家都读了一遍或者两遍，但是如果大家读一遍就想读明白，哪有这回事？如果你读书读的不好，就是因为你读书读的遍数不够多，抓不到里面的关键。 《但以理书》前面那些章都容易读，到了第七章往后有点难，其实从开始带大家查《但以理书》的时候，我就预备好了，这《但以理书》第七章，这怎么带着大家查呀！不过你可别说，车到山前必有路，船到桥头自然直啊！到了这时候呢，我就想教一下大家怎么查《圣经》。我就问弟兄姐妹，你们读了第七章，你觉着这一章的主题是什么呢？抓住了主题就好办了。如果说你抓住的主题是七头十角兽，那就麻烦了，七头十角兽是什么？谁也说不太清楚。 其实这一章你读来读去，你一定会抓到一个主题叫做：至高者的圣民，必要得永远的国。或者是：国度，权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。查《圣经》一定要先抓主题，怎么抓主题呢？先多读几遍，书读百遍，其义自见，剩下的就比较容易搞了。

那我们读《但以理书》，《但以理书》的主题就是：神在人的国度当中掌权。到了第七章，就讲到了最后的末了，你要知道，不管经过多少这个兽，那个兽，不要以为这些兽不是神的计划，就是什么七头十角兽、大红龙，这些都是神的计划。 神的计划最后要做什么呢？就是至高者的圣民要得国享受，这国是永远的。一旦我们知道了这个事情的结局，那就没什么问题了。你比如说在考大学之前，你就已经知道你要考上北京大学了，那还有问题吗？很多人就说，这听起来很玄，但是事情的结局是最重要的。 那我们有一些人，就受了这个世界的污染，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，很多人就以为这是真理，其实不是，应该是：不在乎曾经拥有，只在乎天长地久。我们要知道，最终我们这些人要得国享受，而这国是永远的，我们要拥有这国直到永远，天上地上的权柄、能力、尊贵、荣耀都要归给我们。

一般来说，谁做了一个梦，梦这个东西，瞎做，就不太当回事。但以理不是，但以理做了这个梦以后，他的灵在里面愁烦，脑中的异象使他惊惶。我们得琢磨一下，但以理为什么会这么看重这个梦？ **我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我。将那事的讲解给我说明。（《但以理书》7：16 ）** **那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。（《但以理书》7：28）** 我们得一件事一件事说清楚，我接下来解释的第一件事：为什么但以理灵里愁烦，脑中的异象使他惊惶？第二件事：解释这四风刮在大海之上；第三件事：四个大兽从海中上来；第四件事：是四个兽，尤其是讲第四个兽；第五件事：我想带着大家去了解一下《启示录》，启示录也在讲这一段啊。老约翰也看到了这异象，也看到了七头十角兽，大红龙。我想既然讲到这了，实际上就是讲到世界末日的景象。

但以理为什么会惊惶？很多人做了一个梦，能解就解，不能解就算啦，这不是一个正确的态度。你想，但以理坐到巴比伦帝国的宰相，那是很厉害的人。那但以理做了这个梦，为什么惊惶呢？首先他知道，这梦绝对是从神来的，带着一个启示，但是他不明白意思是什么。 人面对不明白的事情，他会采取两种态度，一种是我不明白就算了，另外一种就是严谨的态度。我鼓励大家养成一个严谨的态度，如果这事我不明白，那我就要整明白，这件事很重要。你仔细观察我们今天所做的，会发现我们对悟性上的了解非常的看重，因为我喜欢把悟性整通透了。 比如我读《创世记》的时候，我问了很多人，《创世纪》第一章在讲什么？我不明白，我就战兢，想要寻求一个答案。很多人说，第一章在讲神的创造，但是我对这个答案不太满意，于是我开始祷告，寻求正确的答案。后来神给我非常清晰的启示：人是照着神的形象造的！神怎么做事，咱们就怎么做事。得着这答案以后，我就很兴奋，我带着弟兄姐妹查《创世记》第一章的时候，查的心满意足。 我们能不能开始有一个观念，就是因神话语而战兢。因神的话语而战兢，是一个非常正确的态度。我们要寻求神，神比原子弹的能量还大，如果今天我们搞原子弹的话，你不谨慎，那是往死里玩啊！凡是能量很大的东西都需要很严谨。今天我们所信的神，是能够让耶稣基督从死里复活的神，这福音本是神的大能，不严谨是不行的！所以我们要养成一个严谨的态度。

**耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？（《以赛亚书》66：1） ** 神怎么还找安息的地方呢？因为神看到人对神的话语漠不关心啊！有人觉得，反正我不是但以理、我也不是使徒保罗，于是就开始瞎整。有人觉得自己读书少，整也整不明白。但这跟读书多少没关系，而是态度的问题。神在寻找什么呢？神在寻找因神的话语而战兢的人。 **神在寻找说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。（《以赛亚书》66:2）** 听懂了吗？神不得安息，就是因为在这世上没有因神的话而战兢的人。这一切都是神所造的，但是神所看顾的就是虚心痛悔、因他的话而战兢的人。我可以跟大家说，我是一个因神的话语而战兢的人。 你可能会说，你看他，又在吹牛了！这不是吹牛，因神话语而战兢，这是每个基督徒应有的态度。人如果没有虚心痛悔的心，你问他《创世记》第1章讲什么？他说讲神的创造，那很扯的，不是那么回事。

比如你跟一个不信主的人说：天地万物都是神造的，人也是神造的，讲了半天，你咋论述啊？好像能论述明白，又好像没有论述明白。人家问为什么？你说是《圣经》说的。那人家又说：那我相信《可兰经》，我相信《佛经》，我还相信《道德经》呢？那你说这时候你怎么办呢？ 有个很有意思的笑话，以色列政府说，巴勒斯坦这块地是他们的，他们手里头有凭据！人家说，你的凭据在哪呢？他说凭据就是《圣经》。然后巴勒斯坦人和阿拉伯人就拿起《可兰经》说，这就是我们的凭据，这是我的；然后中国人又拿起一个《山海经》，好家伙！打开一看，地上的事情都是《山海经》里面的。不能这么论述啊，这么论述不解决问题。 所以因神的话语而战兢的人，要养成一个严谨的习惯。因神的话语而战兢的人，就是听到神的话就仔细寻求，如果你不仔细寻求，就像是假冒伪善的人。 **假冒伪善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》66:3）** 这种人哪，他就拣选自己的道路吧！我以为是这样，我以为是那样，以为能行吗？神在《圣经》里启示的很清楚，人如果对神的话很战兢恐惧，一定会好好寻求。好好寻求的结果怎么样呢？神已经在那里等候你多时了。结果人不好好寻求，就拣选自己的道路。

**神说：我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。你们因耶和华言语战兢的人当听他的话：你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！（《以赛亚书》66:4-5）** 所以这个因耶和华话语而战兢的人呢，就是你们，或者我们啊。另外还有他们，就是我们的弟兄，恨恶因耶和华的言语战兢的这些人。结果呢？恨恶你们的，因神的名把你们赶出去后，蒙羞的却终究是他们。读了以后，就一下子把这些因耶和华话语而战兢的人，和把耶和华话语瞎整的人分开了。 如果你是在网上听我的查经，你是一个牧师的话，你可得因耶和华的话语而战兢啊！你不战兢，那可要命啊。最后怎么说呢？蒙羞的究竟是他们，你蒙羞，那怪谁？要知道但以理这种态度是非常好的，所以他里面就惊惶，他就琢磨：这里面在讲什么呢？我应该怎么做呢？我怎么把这话记录下来呢？他这是一种很认真的态度，他就把这样的事情存记在心里面。我巴不得我们当中的弟兄姐妹，对待神的话都有这样的态度。

但以理梦到天的四风陡起，这个风就是灵。讲到四风，其实《圣经》里提到好几次。掌管地上的四风，那实际上是神的使者，是灵，风跟灵是紧密相关的。所以我们大家开始了解，我们中医常常说到贼风，贼风唰一下进来，人就嘴歪眼斜了，贼风那就是邪灵。风是很有意思的，四风刮在大海之上，风刮起来之后，神的灵都在全地上运行，运行的结果就是灾祸。 读《启示录》的时候，也会读到四风，神说你们先不要刮，等我印了我众仆人的额头，印完了以后，天和地上所有的不能伤害神的仆人，因为他们头上有神的印记。之前我讲了《身上带着耶稣基督的印记》，这印记非常好，到了末后的日子，什么东西也不能伤害你。 印完了众仆人的额头以后，这四风陡起，刮在大海之上，要知道风是掌管在神的手里，神在人的国度当中掌权，结果风刮在大海之上，大海里头上来四个兽，这四个兽从海中上来不是一件好事儿吗？其实不是。 神在人的国度当中掌权，难道这地上的兽不在神的掌管之中吗？当然在神的掌管之中。风刮在大海之上，兽从海中上来，四个兽是四个王，那为什么从海中上来呢？海的问题很重要，要知道人类的历史跟这个海洋紧密相关。我们中华民族是一个非常厉害的民族，在郑和下西洋开始，那已经是很大一个船队了，比西方发达多了。结果郑和下西洋不是去征服去了，他不是带着军队去掠夺，他是带着天朝的恩惠到处撒钱去了，到后来西方列强开始兴起。

其实中华民族自古以来，就对海就有一个很清楚的认识，你比如说南海，南沙群岛，西沙群岛，直到现在还有很多关于主权的争议。为什么？海洋霸权这件事就是这四个兽从海中上来。海洋霸权这件事，人类从什么时候意识到的呢？其实中华民族早就认识，但是西方列强一百多年前才认识到。在两三百年，三四百年期间，这海洋强国就先后从葡萄牙，西班牙，荷兰，英国，直到今天的美国，这是海洋霸主。 1890年有一个美国人叫马汉，他写了一本书叫做《海权论》，这《海权论》讲到只要你掌握了海洋，你就控制了海洋世界贸易，你控制了世界贸易，就控制了世界财富，你控制了世界财富，你就控制了整个世界。这就是为什么各国要竭力地发展海军。最早的海洋霸主是葡萄牙，西班牙，荷兰，后来到了英国，就是大不列颠帝国，大不列颠的海军那称霸世界啊，到处殖民，美洲、非洲，亚洲，到处都是他的殖民地，像新加坡，马来西亚，印度都是英国的殖民地。 你说英国那么一个小国，他怎么去控制这些呢？其实他也控制不了。你比如说香港，香港之前就是一个英国的殖民地。结果到了第二次世界大战打完了，美国成为海洋霸主，今天的海上军事强国是美国。其实《圣经》里面描述的四个大兽从海中上来，我觉着就是四个不同的王国成为海上霸权，那如果这么排的话葡萄牙，西班牙，荷兰这是第一波，英国是第二波，美国是第三波。 这人类历史发展到今天，就正照着《圣经》的启示在往前推进，好像这海洋霸主，我们分了大概三波，你可以给他分成四波、五波没关系，也许美国是第四个兽咱也说不清楚，咱慢慢看吧。历世历代的人类历史，你说两千年前，海洋好像不是那么重要，那一千年前，海洋也不是那么重要，但是到了这近几百年，都在争海洋控制权。以前像南沙群岛，大家都不要，但现在可不得了，为什么呢？因为可以在海岛上建立一个永不沉没的航空母舰。

四个兽从海中上来，人类历史正朝着一个方向发展，至高者的圣民要得国享受，直到永远。一想到这至高者的圣民要得国享受，直到永远，我就觉着这多有盼望啊，这很有盼望，这太有盼望了！我们身上要带着耶稣基督的印记，将来好做至高者的圣民，然后必要得耶稣基督那永远的国，直到永永远远。

咱们接下来讲这四个兽，前三个兽咱就不讲了，第四个兽跟前三个兽情况大不相同。有铁牙铜爪吞吃嚼碎，剩下的用脚践踏，不得了。这第四个兽不得了，这个铁牙铜爪那不得了，那代表着第四个王所处的世代是一个钢铁世代。 **其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。《但以理书》7:7** 咱们要知道一件事，要想称霸海洋，你得造船啊，造船你得有钢啊，要有钢材啊，要有铜啊，为什么要用铜啊？那电线要用铜啊，没有铜电不能跑啊，所以船上有几个重要的基本系统，铜扮演着很重要的角色。所以这个事就很有意思。 我说的也不一定对，你要知道这第四个王厉害，那是高度现代化，铁牙，铜爪，这第四个兽还会说夸大的话，然后形状蛮横，过于他的同类。然后这角与圣民争战，胜了他们。哇，这个厉害。 **那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。《但以理书》7:19-21 **

基督徒跟这七头十角兽争战，后来是被打败的状况。在这段《圣经》里头我们看到，最好别碰到这七头十角兽，碰上了以后，他如果厉害了的话，这个状况不是很好啊。做基督徒永远记住，我们的国不在这世上，这世上的国是属于世界的神，虽然最终也是属于神的，但是我们这些至高者的圣民，我们在地上会被逼迫，这很正常。 那至高者的圣民为什么会在地上被逼迫呢？因为在地上被逼迫的时候，可以考验你真正的信心，如果你有真正的信心，你才是至高者的圣民。如果你没有信心，一被欺压就受了兽的印记，那就麻烦了。所以大家要开始琢磨这事，但以理看到这些，到了《启示录》里面老约翰再看这些东西的时候，那神的圣民得国这整件事的过程，就描述的清清楚楚，所以我就顺便分享一下《启示录》，大家要知道这事。 《启示录》历史的描述，第一个阶段就是七个教会，接着就是七个印。其中前四个印，叫做四匹马，那今天我们所说的老马的灵，就是这四匹马。这老马的灵过去以后，揭到第七个印的时候，就开始吹七只号；吹七只号，就有七个碗，就这么一个过程。如果说人类历史是缓慢的经过这段过程，那到了吹号的时候，人类历史的那个节奏就极快的加速了。 第七支号开始吹响，第三次世界大战就开打，美国把伊朗的一个少将给炸死了，引发了一系列问题，结果在网上搜的热词，就是第三次世界大战。也就说第三次世界大战这火药桶，可能随时就被什么人给点着了。结果会发生什么事呢？七支号开始吹响。 那这第三次世界大战应该打不了多久，他们说啊，第三次世界大战打完了以后，这世界上就只剩下蟑螂了，蟑螂的生命力很强啊。这第三次世界大战，谁也不敢打，但它也一定会打，为什么呢？因为我是照着《圣经》来说的。神在人的国度当中掌权，神早就把人类历史的发展进程告诉我们了，好让我们对他有信心。最终我们这些人要得国享受，至高者的圣民，问题就是你和我是不是至高者的圣民。

咱们教会的要求是非常高的，你不要以为教会里可以松松垮垮，不是那么回事。其实耶稣也说了，神的国是努力的人进入的，你不努力怎么进呀？溜溜达达的能进去吗？溜溜达达的，那只有一个地方可以进去。所以人类历史在第三次世界大战打完后，全世界就成为一个国家。 但以理说：这第四兽就是这世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。这第四个兽代表的那个国把全世界给统一了，通吃全地。所以第三次世界大战一打完，就不需要联合国了，就只有一个国家了，那个国家就是敌基督的国家。就是那大红龙啊，七头十角兽，吞吃全地，践踏嚼碎。 这是一个征兆，到了这个时候，我要告诉大家，就是《启示录》里面的第十一章，你如果活到第十二章，就祝你好运吧！活到第十三章，你就只有殉道的份了，要么受兽的印记，要么就是殉道，没有什么好选的了。所以这《启示录》第十一章是非常重要的。 前面六支号一吹，第三次世界大战就打完了。到了第七支号要吹不吹的这时候，有一件事会发生，就是全世界变成一个国家，那个时候就有两个传道人被杀，就躺在耶路撒冷大城的地上，也没有人收尸体，就躺在那地上被全世界的人观看，观看他们三天半后，有灵进入到这两个人的身体里，结果这两个人就从死里复活了，复活了以后，就踩着云升天了，全世界的人都在观看。 如果你看到这样的事情发生，第七个天使吹号，教会要被提。如果你是至高者的圣民，而且是个得胜的圣民，你会被提，得胜的教会就在此。所以大家一定要知道，做基督徒，无论如何做一个得胜的基督徒；在教会，一定要在一个得胜的教会。

**第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。听到没有？这个昔在、今在的主神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。然后，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。（《启示录》11：15-19 ）** 这是世界末了的状况，如果你看到两个传道人复活升天，然后你还留在这世上，你就大概知道要发生什么事了，敌基督在地上掌权，神要在这世上倾倒他的愤怒，你要想苟且偷生也没有几年。如果你受了兽的印记，神的火要焚烧你，那愤怒要降在你身上；如果不受兽的印记，你也没有机会了。什么666，我希望跟咱们没有关系，因为咱们已经被提了。 **天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的；她的孩子被提到　神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。（《启示录》12:1-6） ** 大家读《启示录》十二章，你会读到一个妇人，脚底下有月亮，头顶上有太阳，有十二颗星，那是以色列，为啥呢？约瑟曾经做了一个梦，梦见太阳、月亮、十二颗星星向他下拜，那就是什么意思呢？那就是以色列。结果这个妇人生了一个孩子，生的这个男孩就是基督教，就是得胜的教会。这得胜的教会就被提到神的宝座那里，结果这个妇人呢，就要在地上做这个，做那个。我说的意思就是，大家要做一个得胜的基督徒啊！

**在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12:7-11）** 在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上就再没有它们的地方。所以这是讲龙被教会得胜，从天上被打下来。教会之所以能胜过这个龙，就是因为羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。结果怎么样呢？这个时候其实得胜的已经被提了。 魔鬼下到地上以后，就与其余的儿女争战： **龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。（《启示录》12:17）**

但那些没有被提的，留下来的。神就任凭它与圣徒争战，并且得胜。也就是说到了这个时候，圣徒已经没有得胜的概念了，只有一个概念，就是殉道。所以基督徒如果留到了《启示录》第十三章，这时候就殉道吧！ **又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。（《启示录》13:7 ）** 要知道人类的历史到最后，就是至高者的圣徒要得永远的国，所以我们这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀！我们弟兄姐妹要开始知道，我们所付的这点代价，远远算不了什么，因为这世界和世界上的事都要过去，唯有神的国永远长存！

如果没有这些魔鬼，没有地上的这些事，那做基督徒就是溜溜哒哒地，谈不上什么得胜。神造万物，各按其时，成为美好，世上的这些东西，包括七头十角兽，全都是神在掌权！千万不要忘了，这世上所有的东西，都是神在人的国度当中掌权！ 神在人的国度当中掌权，神要的是得胜的百姓！得胜的才能够承继神的国，得胜的才能够承继神的应许，这是关键。神的国是努力进入的，如果你稀里糊涂的，爱世界，又体贴肉体，还喜欢识别善恶，怎么得胜呢？考大学你还得努力呢，那你要成为至高者的圣民，下点功夫很值得！要做就做一个得胜的基督徒！在这世上的日子可以彰显神的荣耀！ 你在这世上若有神的同在，你将来就回到神那里去！如果在这世上有鬼与你同在，你将来去哪？就可想而知了。我期盼我们这一群人，就是至高者的圣民，将来得着耶稣基督永远的国！阿们！

但以理做了波斯帝国的宰相，一人之下万人之上，过的是非常富裕的生活。为什么看到耶路撒冷荒凉的年数快到了的时候，他会披麻蒙灰，定意向神祈祷恳求呢？因为这是一个有智慧有聪明的事。人要知道这世界的结局，也要知道自己两腿一蹬，两眼一闭之后，是一个什么样的状况？ 人在这世上为什么会大蒙神的眷爱？如果我们求神的国和神的义，这些都会加给我们。还有一种活法就是求自己的那点事儿，满脑子装着自己的工作，自己的职业，自己的发展方向，对自己的那点事儿极其用心，对神的事那是很不用心。 我就重新挑战一下我们当中的弟兄姐妹，过去这些年，你牧养过谁？如果你做基督徒做过三年五年，甚至更久，你在我们当中得到很多的恩典，你觉着你在神面前是否能够站立得住？如果你是但以理，你是否会在荒凉的年数，为神的圣所祷告？今天这圣所就是神的教会，神的殿。你求的是什么？这是很要命的，你心里头装的是什么，你求的就是什么。 很多基督徒到耶路撒冷去朝圣，朝圣完了，回来也看不见希望，为什么呢？耶路撒冷实际上是神的圣所，圣所就是神的教会。新约《圣经》和旧约《圣经》一脉相承，我们要知道神的心意是什么。

**但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代。我未曾报复流血的罪，现在我要报复，因为耶和华住在锡安。（《约珥书》 3 ： 20 - 21 ）** 如果你就喜欢埃及和以扫那套逻辑体系，你充其量就在这世上活个七八十年，或者八九十年。我再夸奖你一下：祝福你活到长命百岁。如果对人说：祝你长命百岁。其实这句话是咒诅，因为我们是神的百姓犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。在这里面有两种逻辑体系，一个是今生的逻辑体系，另外一个是永生的逻辑体系。**如果你对世界上的事充满了兴趣和追求，对属神的事没有兴趣，那追求的就是灭亡、荒凉和凄凉**；如果你里面没有渴望到永远，吹灯拔蜡就死了，两腿一蹬，两眼一闭，游戏结束了。所以一个人活着只追求世上的事，那就是个悲剧！ 我们不要以为神不会审判，神一定会审判，让祂的百姓存到永远，让祂荣耀的教会存到万代。之前神还未存报复，但是现在神要报复，因为耶和华住在锡安，住在我们当中。约珥应该看到了耶稣基督的再来，看到耶稣基督在锡安，在圣城，在世上掌王权居首位，带着祂的百姓用铁杖管辖这个世代、这个世界。可能约珥没有看到耶稣基督第二次的再来，也没有看到千禧年，但他看到了一个大概的轮廓，神就启示了这么多。

弟兄姐妹们，再次让我们里面那种爱神的心激励我们，我看有些人的兴趣全在世界上，就是想赚钱，干活，忙到咒诅里都不知道，那是真忙！如果你真想忙，那你就为神忙，可惜只想为神忙没有钱，结果换来的就是爱世界的心。人若不爱神就可咒可诅，这是新约《圣经》里的话。所以你要尽心、尽性、尽意，尽力爱主你的神，如果你里面没有爱主的心，那你就很难对神有热情。 如果你来到教会，而你的心里却一直总想着别让牧师给踢出去，那是因为你还想沾祝福的光，怕被踢就沾不着了。关键还是得要爱神才行，在这个地方如果你是个爱神的人，咱们一起走这条路多好！**因为我们追求的是犹大存到永远，耶路撒冷存到万代，走的是一条永生的路，拆毁属世界、今生的逻辑体系。**如果你的盼望都在世上，那咱们不是一拨人，勉强走在一起会非常地痛苦。咱们就一起带着同一种渴望，**渴望神荣耀的教会被建立起来；渴望我们一起进到永生里去。** 愿神祝福大家！

大家好，我们来看小先知书《俄巴底亚书》。有的人就说：是不是应该做《哥林多后书》的一个总结啊？其实《哥林多后书》的最后一章就是一个总结。所以咱们就接着讲这个小先知书《俄巴底亚书。 在接下来这几周呢，我想除了《俄巴底亚书》之外，我们还需要把过去漏下的章节补全，包括《申命记》和《出埃及记》。有的人问：这些章节怎么没有呢？其实我也想不起来它们怎么就没有了。 咱们来讲《俄巴底亚书》，这本书很有意思，跟整个《圣经》的主题都是很贴切的。如果说《哥林多后书》讲的是一群有点像以扫的这些人，那么我讲的主题呢，叫做“以扫必身居天下万民之下”。如果主题是“耶和华神要审判列国”，我觉得这个主题不太对，因为没有讲那么多的事儿关于列国，主要是讲以扫和以东，以东就是以扫，以扫就是以东。 以扫有一个很特别的身份，他是谁呢？他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，雅各的孪生哥哥。那以扫怎么就成了以东，以东怎么就成了以扫呢？其实他不是说后来才成的，他在生下来之前，神就说将来大的要服侍小的。可是在我们的认知里，查遍了整本《圣经》都没有看到大的要服侍小的，也从来没有看见过以扫服侍过雅各。 后来呢，我们就也不能够说谁说错了。我们勉勉强强的把以扫怎么就服侍了雅各这件事，叫做啥呢？以扫的存在就是为了雅各做了一个衬托。其实以扫或者以东人这些人，他们是亚伯拉罕的孙子，他们是以撒的儿子，他们也知道长子的名份，也知道神的祝福。他们什么都知道，但是他们却不要，轻看了长子的名份。

所以什么是以东人呢？就是那种离弃神的基督徒。为啥离弃神呢？因为他们真的是不肯为基督徒的名号付代价，他们只想得着祝福。大家得知道，他们不想得着祝福那是骗人的，谁不想得着祝福？但是人想得着祝福却没有的得着祝福的这个心志。那雅各呢？雅各的里面有这种心志，所以他得着了长子的名份，因为他看重这名份。 我就观察这世上的人，还真的就是这么回事。其实一个人做以东人是很容易的，你只要信了耶稣基督，或者是在基督徒的家里长大，从小就听到福音，但是却非常的属肉体，你说像不像哥林多人？像！那这种人就是天然的以扫的料。 什么是以东人？什么是以扫？就是生在亚伯拉罕、以撒的家里，却是一个属肉体、以能力为本、爱世界的人。你说他不知道祝福吗？知道，但是却不想下功夫，又轻看了长子的名份，就成了以扫。

在很早以前，我们就发现了一个很有意思的规律，就是做一个基督徒可不是开玩笑的。你要信耶稣，信到了以扫的那个份上就坏了，身居天下万民之下。也就是说神给以东人的审判，神给以扫这种人的审判，那是很厉害的，就身居天下万民之下。 我们仔细去看看，你千万不要以为自己已经得救了。我说：你什么时候得救的？人家就说：我2012年受洗，归向了耶稣基督，我已经得救了。我就在想这是什么脑子啊？长得怎么好像《西游记》里的‘有来有去’呢？妖精洞里出来的两个耳朵尖尖，尖嘴猴腮的，一点神的形像都没有，一点雅各的样子都没有啊。我发现原来是以扫啊，身居天下万民之下。 大家得知道，在以扫活着的年间，《圣经》没有记录他活的到底怎么样。我们一直以为以扫活得挺好的，但是《圣经》特别不想记载这事儿。以扫真的活得好还是活得不好，这事咱不知道，《圣经》也没记载啊。那你说他活得好还是活得不好呢？我们就只能推论，那神要咒诅以扫，那他会活得好吗？有的人说：以扫有钱啊！其实有钱就活得好吗？不一定，以扫一生活在咒诅当中。

像该隐和拉麦、以扫都是一脉相承的逻辑体系，他们都很有钱，但内心状态却极为痛苦。我得告诉你，什么样的人活得好，什么样的人活得不好。我问你，该隐活得怎么样？该隐是一个精神病患者。神为了惩罚他，便让他患上了精神病。 精神病是什么？就是没有任何事情发生却感到极度痛苦。什么事都没有，却会想出很多事情来。你说这不是很要命吗？整天活在那种痛苦当中。咱们幸亏没得精神病。有没有得过精神病的人？不管是精神病还是神经病，都差不多。得过精神病的人都是那种痛苦的状况，超出人的想象。 你看着他们都挺好的，可有的人却从楼上跳了下来，生前还留了一张字条“为什么会这样？”你知道什么人会写吗？这些人内心深处觉得很多人都对不起他们，这就是该隐的状况。 到了拉麦年间，拉麦得了重度精神病，这种痛苦更是极其严重。人虽然能工作，能赚钱，而且还很有钱，但生活却很痛苦。我得告诉你一个奥秘：人活得好还是活得不好，关键在于一种感觉，也就是一生的喜乐。真好！气死那些得这种精神疾病的人，活得很痛苦，一生痛苦直到死。 那我们就由此推论这个以扫，这一辈子活在什么样的状态当中。你想想看，以扫在二十多年以后，带着四百个人要来杀雅各。以扫整整恨了雅各二十年呢！就是这么一个状态。我们得知道，带着以扫这种逻辑体系的人，尤其是被神所咒诅的，他是不可能舒服的。我告诉你，这种人活了千年，不得喜乐，一生活得老苦愁烦。就算活了千年，再活千年又有什么益处呢？是不是？我一直也没想明白。 这世上的人活得这个累啊！七老八十的也在那儿争啊。有的人眼看就剩几个月的寿命了，我们当中有一个姐妹，她的哥哥就是要抢他妈的财产，他妈还没死呢，他得了癌症先死了，在死之前还告诉他老婆和孩子：霸占着，霸占着。我们就在想这是什么脑子？这脑子是不是灌了屎了啊？霸占着能怎么样呢？要放你骨灰盒啊？这就是以东人。 这世上的人还好一点，就是知道神。生在亚伯拉罕、以撒的家中，然后又成了一个属肉体的基督徒，一下子就彻底地坏了。所以我得告诉你，做基督徒没有什么太多的选择，你要么选择做以扫，要么选择做雅各。你做了以扫就身居天下万民之下，你身居天下万民之下可惨了。神要世世代代与以东人为敌，就是以扫的后代，神要彻底的灭绝以东人，这不是要了命吗？

所以在我的服侍当中，你得了什么症都不要怕。前两天我们当中有一个牧者说：我们牧区有两个癌症患者都好了。我挺受安慰的，为啥？你别看他们得了癌症，他们骨子里还有雅各里面那种追求的的精神。 你得了精神病不用怕，但是你里面得有雅各里面的这种东西。千万别做以扫，千万别给你起个小名叫以东。还好直到今天我们在网上的网名，有叫路得的，就是没有叫以东，没有叫以扫的。以扫身居天下万民之下。我挺感慨的，**做基督徒不得胜，做基督徒没有追求，做基督徒马马虎虎全是以扫**，最后惨得不得了。

神说：起来，跟以东争战！我告诉你，像以东这种人啊，你别看他靠双手的刀剑度日，作战很勇猛的。但是世上的国家都与他为敌来攻击他，在列国中又是最小的，你说是不是应验了我那句话，**必身居天下万民之下**，也就是说在咒诅的排序上，以东的咒诅最深。 新加坡有一个景点叫十八层地狱，哎呀，我的天呐！那是一层比一层恐怖啊，我是没敢去啊。有的人就喜欢去看，以扫和以东人在十八层，其他的人在第十七、十六，十五层。所以说卖楼啊，有的人就不喜欢十八层，其实去十八层也挺好啊。说地下十八层可千万别买啊。 **俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：“我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战！我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。(《俄巴底亚书 》1:1-2 )**

以扫这种人被人大大藐视。过去这些年里，我就发现了这么一个规律。如果你还是这种状况，一定要改啊。我就发现请员工不能请基督徒，我就受不了啊，你别说我教出来的这些弟兄姐妹还挺好啊。 那有一天呢，咱们当中的一个姐妹去面试，结果面试官是个骗子，想要骗她。结果呢？咱们教导完这个姐妹以后不太容易上当了，左问问题右问问题，终于总结出来对方是个骗子。结果那个人来了一句话，他说：你肯定不是基督徒，基督徒可好骗了。她说：我是基督徒。对方就说：你怎么可能是这样的基督徒呢？基督徒都是一骗就上当的，简直身居天下万民之下啊，谁都能骗这样的基督徒啊。 哎哟，我的天呐！这个傻劲儿啊。结果咱们这姐妹就说：我是华人命定神学的基督徒，你来比划比划试试，还不知道谁忽悠谁呢。碰上这么多的基督徒，忽悠了那么多，结果碰上了一个真正的基督徒，忽悠不了。原来他们搞错了，他们忽悠的全是以东和以扫，生来就很傻。 我们可得记住一件事，一个人属肉体是很愚蠢的。如果你做了基督徒，但你又是一个属肉体的基督徒，那简直就是一个愚蠢的代表。因为神就故意让你变得非常的愚蠢。这就是列国中最小的，就以东的特点和属性比雅各这样的基督徒多好多倍。

**住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：谁能将我拉下地去呢？你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。(《俄巴底亚书》 1:3-4 )** 其实这句话不但应用在以扫身上，这世上的故事就更多了。比如说，建造一个万亿的商业帝国，会怎么样？塌了，拉下来了。那被拉下来的时候都在想：我爬得挺高啊，我的万亿商业帝国怎么就塌了呢？现在很多人爬了上去，都不知道怎么爬上去的，因为属肉体就变得愚蠢，就是爱这些东西结果怎么着？爬得多高神都能把你给拉下来。无论你建造的那个船有多大，你都抗不住天灾人祸。 咱们大家可得知道啊，千万别骄傲，别狂妄。你看以扫建国的地方叫以东地，悬崖峭壁，易守难攻，看自己建的山寨，那是一夫当关，万夫莫开，结果神把他拉了下来！就算是双子塔也经不住两架飞机撞上去，纽约的双子塔看起来多伟大啊，这一转眼好几十年过去了，已经撞了二十多年了。 所以你就是在星宿之间搭窝，耶和华神都能够把你拉下来。记住啊，人没什么好骄傲的。最近你知道吗？就这个十七级的台风啊，那十七级的台风还真的谈不上怎么样。结果怎么着？那个惨啊，窗户都被吹下去了。 我有一个小小的见证，我们当中有一个姐妹家就在那个台风的中心地带。她左邻右舍的状况都惨不忍睹，但是她家啥事没有，可能是她们家的窗户装的特别牢，还是别的原因，我觉得应该是个小见证吧。很神奇，有神的保守。所以我跟你讲，做基督徒，无论如何都要做一个响当当的基督徒，当然了，如果你是个佛教徒，我鼓励你做一个响当当的佛教徒。别扯淡，不管你爬得有多高，摩天大楼说塌就塌了，谁也拦不住。建了万亿的商业帝国也是说塌就塌，千万不要以为万亿就不会塌，塌了以后挺要命啊。

**“盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷窃直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？(《俄巴底亚书》1:5-6）** 这是神的作为，就是把那个财宝埋在一个很深的坑里藏起来，那也没有用啊！神给这些盗贼一个启示：以扫他们家的财宝都在那儿，一挖就出来了。就算是你把钱都弄到国外去，也照样给你弄回来，拦不住这些盗贼的。 像以扫这种人，要么依靠双手和刀剑，要么依靠自己的财宝，就觉着这些东西能帮助他，今天我可告诉你，真帮不了，你有多大的权势也不一定帮得了。我们今天这个世代就有很多事情都证明了，叙利亚，灾祸降临的时候，无论爬得多高多狂，一样也无法逃脱。伊拉克的情况也是如此，他让谁死，那谁就不能不死，这就是他的天下。 很多人可能不了解这些历史，美国打伊拉克的事情大家都知道吧？叙利亚也是类似的情况。这些历史上的狂人，最后都无法避免灾祸的降临，灾祸就是这么来的。财宝能帮得了你吗？当盗贼来时，他们把你的财宝都给偷走了。 你想一想，这以扫尚且如此。作为一个基督徒，如果你依靠无用的钱财，那不就成了以扫了吗？今天一定要给自己提个醒，这世上的财宝帮不了我们。我们作为基督徒不仰望我们的神，反而依靠财宝，那不是悲剧吗？那些原本有资格依靠财宝的人尚且不能得到帮助，我们这些没有资格依靠财宝的人还依靠财宝，这不就是个悲剧吗？

这不是很有意思吗？如果你做了以扫，不好好地信主，不好好地信靠神，不好好地做一个基督徒，而是去信财宝，财宝帮不了你，被偷去了。然后你还和别人结盟，签立条约，这些盟友和条约最终也会欺骗你。我们今天这个世代的历史，你仔细去看吧。 **与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。（《俄巴底亚书》 1:7 )** 我告诉你，后来的犹大、以色列人，为什么会被搞到家破人亡？就是走了这以扫的路啊。所以大家千万不要以为雅各的后代都是以色列人，雅各的后代里头有好多以扫啊。这个以色列、犹大和埃及结盟，跟这个签订条约没有用，充其量就是一个二流的以扫，一流的以扫都干不了。一流的、纯种的以扫都干不了，你是一个杂种的以扫，你就觉得能整了吗？整不了！结盟的与和好的都欺骗，结盟签字没用。 所以咱们弟兄姐妹琢磨一下，我见过很多例子，心里头是个以扫，表面上做出了一个基督徒的样子，现在是很惨的。我们骨子里到底装的是啥？如果装的是信靠神，你一生必不蒙羞愧啊。

**耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。(《俄巴底亚书》1:8-9)** 在你心里毫无聪明，所以说人一属肉体，神就对付你，把你的智慧拿走，把你的聪明拿走。 有一个姐妹，我给了她一个建议。我说她脑袋不好使，就像脑袋里头装了一堆的垃圾，就是不知道为啥就不好使了啊。不好使了以后呢，她无论干啥自己都在纳闷：我脑袋不是这样的，我以前不是这样的。其实她以前就这样，只是她不知道。 后来我就告诉她：这东西就叫做属肉体。就这属肉体的东西，使人就会变得很愚蠢，爱世界爱到自己很愚蠢。是不是像我们当中有一些弟兄姐妹，被骗得多惨呢？被骗得可惨了！怎么就被骗成那样呢？ 你们能不能从这种光景当中转回？谁干的？神干的。神要在以东人身上，以扫人身上，或者像这些很烂的基督徒身上，爱世界的基督徒，把他们的智慧拿走，把聪明拿走。就算你是一个很有劲儿的勇士，那也没用。很有劲儿的勇士也惊慌，不好使。

后来我就给这个姐妹出了个主意，我说：早晨起来别忙，那么傻，脑袋都不好使，能忙啥呢？早上拿出一个小时来灵里祷告。结果她灵里祷告后，今天脑袋好使了一天啊。我说：不错呀，效果挺好啊。 要记住，属灵的人看透万事，属灵的人有属天的智慧。你听得进去，还是听不进去，我也在这不断地说啊。所以咱们弟兄姐妹可得知道﹐**神就是智慧，神就是聪明**。我曾经讲过，**敬畏神就是智慧的开端，认识耶和华就是聪明**。 人不认识神，依靠的是医生，依靠的是药物，那得遭多少罪啊！不依靠神，依靠的是钱财，依靠的是权势，我得告诉你，不管你有多大的权势，到你老了，老年痴呆拦不住。不管你有多大的权势，到老了像个神经病似的正常。所以说人得知道自己是个人啊，千万别做以东人，身居天下万民之下。 我巴不得大家都能够听进去啊。就算你很厉害，你认识很多大人物，该得癌症都拦不住，该得啥都拦不住。所以说这是以东人，完全没有智慧。最没有智慧的一件事儿，我得告诉你是什么。

前面讲了这么多，就是人活在咒诅当中。不管你是什么样的人，你得听进去我一句劝，你一定要把咒诅研究清楚，把祝福研究清楚。一个人一辈子如果不明白什么是咒诅，也不明白什么是祝福，那么这一生活着就没有什么意义。有的人说：我曾经还叱咤风云呢。其实到老的时候自己说的话不再算数，尊荣也不再存在。 所以说，问题在哪儿？咒诅雅各是件很严重的事儿。不管你是谁，如果你是以扫，雅各的孪生兄弟，雅各的哥哥，如果你咒诅雅各，这辈子就完了啊。如果你是个普通老百姓，你咒诅雅各也完了。为啥？咒诅雅各的必受咒诅，咒诅亚伯拉罕的必受咒诅，你都不用做什么事儿啊。 这不是《圣经》说的吗？《圣经》怎么说呢？**如果你咒诅亚伯拉罕，上帝就要咒诅你，祝福亚伯拉罕，上帝就祝福你**。你说这上哪说理去啊？怎么的？这人不能碰啊？因为他是个神人！你碰他干啥呢？所以说这以扫干了一件非常愚蠢的事儿。怎么就愚蠢了呢？ **因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物；你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。(《俄巴底亚书 》1:10-14 )**

正是这个以东人啊，以东人逮到机会就咒诅雅各，这可不是开玩笑的。曾经有一个故事，讲的是人们相信咒诅的力量。这个故事是什么样的呢？有一个人，他们家族的经历有点像余华写的《活着》里的主人翁。 他的爷爷和奶奶在日本占领中国期间信了基督教。信主后，有一天，村子两边一边是日本人，一边是中国军队，结果一枪打死了他的奶奶。他的爷爷万念俱灭，开始做传道人，不再管家产，结果他爷爷把家产当完了，中国也解放了。解放后就有人抓起来，他们家非常有钱，整个县城的一半是他们家的，结果抓起来后，有人说他是大财主。实际上他只剩下一间小破房，充其量是个中农，连富农都算不上。 结果呢，霸占他们家财产的，一枪给枪毙了。那霸占他们家财产的，也就那几年的时间。你想想看那不就几年的时间吗？霸占他们家的财产那个故宫啊，还没享过福呢。以前忙着给人家打工，后来忙着抢占人家的家产，抢了不少，结果给枪毙了。 后来他的爸爸也做了传道人。这个故事很有意思啊，我是听来的，这个人我认识，但是他的爸爸我不认识。他就讲他的爸爸的事儿，那是好多年前他给我讲的。那现在也得比我小不了几岁，跟我差不多年纪。 他的爸爸因为做传道人，被抓到监狱里去以后呢，结果当地的那个当官儿就想给他这个判死刑案子上签个字。刚拿起笔来签字，外面冲进来了一个人，说：领导，不好了！发大水了。结果又去救灾去了。 过了一段时间，又拿起这个签字。人家又来了一句：不好了！你妈要死了。结果又冲出去忙活他妈的事了。过一段时间刚要拿起笔来要签字，还没签成，外面进来的人给他双规了。结果怎么着呢？送到监狱里去了。他在监狱里头就跟这个他要签字的人，住到一间牢房里去了。我跟你讲神很幽默啊，那幽默在哪呢？他就看到牢房里的这个人挺喜乐的，开开心心的在那祷告。

他就说：你在干啥？结果发现是基督徒。他又问了一句：你叫啥？结果发现就是自己要签字，判死刑的的人，到头来也没签成。结果他就自己在那嘀咕：真有神啊！自己开始总结出来有神。 基督徒这东西可了不得啊，基督徒虽然会招灾，那是神管教基督徒。你可得知道，人做了个基督徒可了不得，神真的管啊。所以咒诅雅各可不是开玩笑的啊。你不要以为现在看得挺好啊，等不好的时候，那翻转的空间都没有。 所以像我们这种人啊，一不靠钱，二不靠权势，一定要好好地信靠神。就算有人咒诅你能怎么着呢？祝福你的，神要祝福他。咒诅你的，神要咒诅他。所以以扫犯了一个致命的错误，不是说他不知道有神，其实他知道有神，但是他一看到雅各遭灾，他也来凑把热闹去抢一点东西。

原来这以扫的存在就是为了雅各，因为雅各如同大火要吞灭以扫。你说怎么吞灭的？就是咒诅。所以今天大家上了基督徒这条船，不是我吓唬你，其实我也不用吓唬你，我吓唬你干啥呢？基督徒千万别跟神开玩笑。 **雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的(《俄巴底亚书》1:18 )** 你慢慢仔细地琢磨，以扫就是用来烧的，就是用来点火的，这村子里头把那些碎秸收了，然后要做饭了，拿一把就烧完了。那不是以扫服侍雅各了吗？人家烧火做饭，他成了柴禾了。就这样烧完拉倒，烧完就成灰了。 人死了以后烧完了也成灰了。人家煮饭，以扫家就烧到着火了。谁让你咒诅雅各了？不是开玩笑的。所以今天基督徒实际上就是神造了一群很特别的人，不能碰，但是你碰了以后，当时是没事，但是咒诅就会跟着这些人。 那你说以扫他为什么要去做这碎秸呢？烧火的柴禾呢？因为他们脑子里头就这么想的。人受了咒诅以后不往咒诅里钻，不干这事儿那是难受的。神一咒诅人，人脑袋就不好使，脑袋不好使就多干点咒诅的事儿，多干点咒诅的事儿脑袋就更不好使。 然后还有一件神奇的事儿，你别看他受咒诅啊，有的事儿还干成了。有的事儿干成了以后，他就有骄傲的资本了，然后骄傲完了以后，又被神干了一把。以扫家就被这火烧啊，就成了柴禾了。有多少以扫的以东人，就有多少的柴禾，有多少以扫的后代，就成了雅各家烧火，做饭的柴禾。那你要知道万国都必受审判，你不要以为只有以扫这样，万国都这样。

**耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有。(《俄巴底亚书》1:15-16 )** 你看犹大这些所谓的以色列人，在神的山上喝了苦杯。就是万国都必被审判，这苦杯就是对付肉体的痛苦。人要治死肉体的恶行，就是要喝这个苦杯。你不喝不行，因为人一属肉体就是个以扫，你要么像以扫活在咒诅当中，好受吗？不好受。要么像雅各一样靠着神的灵在神的圣山上，治死肉体的恶行，就是这苦杯。 这苦杯是从哪开始的呢？从耶稣开始的。今天我们所走的路就是耶稣所走的路，如果你想贪恋属肉体的享受，你做不了基督徒，治死肉体那是苦杯啊！ 所以耶稣在钉十字架之前就跟神祷告：若是可以的话就将这苦杯挪去。但是耶稣后面补了一句话：不要照着我的意思行，要照着你的意思行！神啊，照着你的旨意行。神的旨意是要把苦杯挪去吗？不是！神的意思是要把耶稣的肉体钉在十字架上，为我们开辟了一条喝着苦杯的路，但是喝了这苦杯就喜乐了，治死了肉体以后就行了。

咱们当中的弟兄姐妹，我看一会儿这个不行了，一会儿那个不行了，一会儿这个痛苦了，一会儿那个痛苦了，一会儿这个崩溃了，一会儿那个崩溃了。哎呦，我的天呐！大堆事儿没完没了，一会儿孩子找工作，绞尽脑汁儿，找工作那么重要吗？人就觉得没工作咋活呢？我说：没工作咋就不能活呢？人的眼光全是属肉体的眼光，所以人就喝着苦杯啊。且喝且咽，万国也必照样常常地喝，最后直到灭亡，因为人体贴肉体能不苦吗？ 所以说今天如果你攀登耶和华的山，进雅各神的殿，你要开始知道治死自己肉体的恶行，就是告诉自己如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面了。这事儿就搞定了，特别容易，也喜乐了。为什么？因为任何世上的这些东西都不能够成为你的缠累。 我们当中有很多做父母的，你说为自己的孩子受点苦正常吧？正常。但这是个苦杯啊，孩子这样难受了，孩子那样难受了。我跟你讲把孩子养大可不容易 了，一来就是：老师，赶紧为我的孩子祷告，我孩子发高烧。 真的不容易啊！每次孩子生病，父母都犹如被拔了一层皮。是不是不容易啊？这就是神要审判万国。神审判万国，就是让人看见这是个苦杯啊。今天我就在想，我们来算一笔账，这笔账怎么算呢？这么走以扫的路很苦啊，活在咒诅当中，身居天下万民之下很辛苦。 那走这条喝苦杯的路，容易吗？不容易！但是一旦治死了肉体的恶行，好了！容易了！所以说要知道哪条路好。这条路辛苦不？辛苦！爬耶和华的山，攀登耶和华的山，难受不？难受。但是走另外条路难受不？更难受！被鬼搞得更惨。万国必受神的审判，不管这个人是谁都逃不过去。

**在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。(《俄巴底亚书》1:17 )** **南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒玛利亚地；便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。(《俄巴底亚书》1:19-21 )** 当我们不断地攀登神的圣山，然后我告诉你，你就必得原有的产业。雅各家可不是假以色列人，你从亚伯拉罕生的并不都是亚伯拉罕的后裔。从雅各生的也不都是雅各的后裔。唯有那些渴慕永恒里荣耀的人，唯有那些完全离弃了以扫的道路，不再属世界，不再属肉体，单单属于神的人才是。 就算是这条路有点难，但是最后国度就归耶和华神了。国度归耶和华神什么意思？就是我们这些人要上到錫安山，与我们的神合而为一！然后一起审判这世界上的人。然后这国度就归耶和华，我们都在神的国里得着产业。神就是我们的产业，神的应许都是我们的产业，这不是很好吗？到那个时候你就全都明白了，过去流过的血，流过的泪，流过的汗都值得了。 所以华人命定神学是个付代价的神学。华人命定神学是一个治死肉体的恶行的神学，华人命定神学也是个喜乐的神学，必有神同在，也必有神的国降临。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，我们开始分享《弥迦书》，《弥迦书》是一本非常奇特的书，大家读得很难，我读得也很难。今天讲第一章，主题叫做《万民啊，你们都要听，主耶和华要见证你们的不是》。我是从原文里面剪掉了几个字，原文是：万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。 为什么神没有夸奖你呢？其实我们人真的没有什么值得夸奖的，人总是希望你表扬我一下，你看我做得不错，但神一看还烂得要命。就是人常常以为自己不错，其实基督徒一旦以为自己不错，就是要完蛋的节奏。我们的神其实很少夸奖我们，不发怒已经很好了，神常常忍耐我们。 今天神要见证我们的不是，今天你去仔细地观察教会里的怪异现象，你就会看到主耶和华见证我们的不是。直到今天我们还差得很远，不要停下脚步要竭力追求，不断地向前奔跑，听明白了吗？我想这句话是很醒脑的。

《弥迦书》是一个非常有意思的书，其中有两段经文是我们常常说的。第一段经文是： **末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。(《弥迦书》4:1-2)** 这句话对我们的影响很深，华人命定神学最重要的一个理念就是：在这末后的日子，我们要登耶和华的山，进雅各神的殿。你能明白吗？就是在这末后的日子，要有一群人被兴起来流归这山，这山就是真理的山。今天华人命定神学在攀登一个真理的山，就是从这句话来的，要进雅各神的殿就是要建造神荣耀的教会。

第二句话是： **世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。(《弥迦书》6:8)** 这是两句非常重要的话，都是出自于弥迦书，对我们的影响也很深。那今天神向我们所要的得着了吗？我看好像有点悬，至少我自己觉得还差得很远。

弥迦在什么样的状况下写的《弥迦书》呢？是在一个不错的王叫希西家，读《圣经》你会发现希西家王在位的时候，就是弥迦写这个弥迦书的日子。那希西家是一个这么好的王，神怎么就不夸夸他呢？为什么还透过先知弥迦要见证你们的不是呢？因为这个世代，就算是你是一个很好的希西家王，也很难改变整个犹大国的文化。 那在犹大这个国家发生了什么事呢？比旁边的以色列国好一点，以色列国这个时候已经要被灭了，我们没有办法确切地考证说：《弥迦书》是在被灭以前还是被灭之后，应该是在被灭的过程当中。希西家王是一个合神心意的王，可是整个犹大国养了一群百姓，就是希西家这么一个王也管不了那么多事儿。 犹大国的这些有钱人干啥呢？唯利是图，为什么这么说呢？神要的是什么呢？你们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。可是犹大国这个弥迦所看到的是啥呢？是人们不行公义，不好怜悯，不存谦卑的心，这不是跟旁边被灭的以色列国没什么两样吗？ 这个时候神就兴起了一个亚述帝国，极其强盛。神其实提前就警告过犹大国，犹大国差点被亚述帝国灭掉。很多时候我们基督徒也是差点死掉，差点被灭掉，经历很多事，那为什么呢？因为神要给犹大国一个警告：小心点，看到旁边的以色列国没有？如果你看到了，这也是你的下场。

直到今天唯利是图还是普遍现象，你看今天也差不太多，你以为教会里的基督徒都挺好吗？这不是有一个直播，有一个基督徒他很想赚这笔钱，但人家不相信他，啪把《圣经》拿出来了，他说：我是信这个的，我怎么可能骗你呢？其实用不着，就是个骗子。 以后再有人跟你说你相信我，咔把十字架拿出来了，拉倒吧别相信，听见没有？咔把关公拿出来也别相信，咔把菩萨拿出来也别相信。犹大国就这样，我信这个的，结果被骗得老惨了，因为唯利是图，这个世代和那个世代没有什么两样。 我们发现有一个很有意思的现象：神提前一百来年就警告这犹大国，结果一百年后还是被巴比伦王国给灭了。那个时候巴比伦打败了亚述帝国，然后又把犹大国给灭了，亚述帝国的将军带着兵，已经打到哪儿了呢？已经打到了拉吉，拉吉是个地方，眼看就要把耶路撒冷给干掉了，结果神救了希西家和犹大国一命。不是因为犹大国配得这个拯救，是因为犹大国还没有恶贯满盈，神警告了又警告。 人遇到灾祸的时候就说：神啊，你为什么不提醒我？人就这样，你要怎么提醒？一会儿腰疼了，一会儿肚子疼了，警告了没有？警告了，一会儿头疼、头晕了，一会儿眼睛又看不清楚了，一会儿血糖低了血糖高了，血压高了血压低了。 神常常警告人但是人听不进去，就我所服侍的人，好一点了吗？好一点了，人呢？你最应该听的就是《弥迦书》，没时间，哪有时间听《弥迦书》？哪有时间听耶和华见证你的不是？还指望神再夸奖你几句，你还要我怎样？哎呀我的天，好像神欠你点啥。 《弥迦书》的简介给我们一个很好的警告，今天就开始敬畏神，不要等到万劫不复的时候才想起来说：神啊，为什么会这样？有一些人到五六十岁了欠了一屁股债，就问我：老师，神为什么让我走到这步田地？我说：这锅甩得挺好，这锅怎么能甩到神那里呢？哎那一步一步不是你走过来的吗？你被骗不是你自己愿意被骗的吗？我曾经劝过你那是个骗局，你咋不听呢？ 人一辈子就这样，不撞南墙不回头，不见棺材不落泪，神那里都没办法，那更何况是我了。万民包括我们这点小民吗？我们就是万民里面的百民，那万民都得要听，百民也得听。

先知不好当，为啥呢？经常播个坏消息谁喜欢呢？我告诉你这个世界很有意思，先知是不招人喜欢的，一开口就要说他所看到的异象，说是得到的默示。那他看到了什么呢？他看到了主耶和华出了他的居所降临，步行地的高处。 这是什么景象？就是神看着这个着急，人为什么非得往灭亡里头奔呢？一着急从祂宝座上站起来了，从祂的殿里头出来站在地的高处，站在地的高处要干啥呢？要彰显祂的愤怒，神真的是愤怒了，这个愤怒可能是那个时代要发生，也可能是一百年以后要发生。所以先知弥迦看见了这个异象心里头就极其的悲哀，他的百姓要承受耶和华的怒气。 结果他看到了什么呢？山崩地裂，就像蜡在火中融化一样，你能够想象吗？你如果看见耶路撒冷整块大地像蜡一样融化掉了，我的天哪，那是很恐怖的，因为什么呢？因为以色列人和犹大人百姓的罪过，因为什么罪过呢？因为他们不行公义，不好怜悯，不存谦卑的心，不与神同行，只顾追求名利。我们现在想一想，那追求名利好像很正常，但其实不正常。

这个事儿很有意思，有意思在哪儿呢？弥迦看到这个异象的时候，撒玛利亚已经来到了他的结局，就是以色列国。我稍微说一下，这个以色列国叫做犹大的兄弟国，犹大国和以色列国有点像啥呢？有点像中国大陆和台湾，像南北韩，都是一个国家分裂出来的。 以色列国在撒玛利亚建了一个非常棒的城市叫撒玛利亚，建撒玛利亚城市的王叫亚哈，这亚哈挺厉害，把国家管理的挺好，经济也很发达，直到今天也很发达。以色列国的王应该挺厉害的，为什么他挺厉害呢？他挺会利用人的自私。不会利用人的自私很难管理国家，我们中国人讲：水至清则无鱼，不利用人的自私你管理不了国家，你操作不了这个国家机器，哪有人给你免费干？ 亚哈利用人的自私，不行公义，不好怜悯，贪污腐败，哎呦我的天哪，经济非常发达，贫富悬殊，结果怎么着呢？神的震怒临到了以色列这个国家，还好犹大这个国家还行，结果他看到了这个结局，发生了什么事？他又在异象里看到了这样的事也会临到犹大。

弥迦很爱犹大国，很爱耶路撒冷，他觉得这是神的殿，这是神的城，这是神的百姓。然后山崩地裂，众山在他脚下消化，心里头就难过，哎呀，人呐怎么就是看不明白这虚空的虚空呢。今天我也是在这喊呢，还好我练过发音，我喊完喉咙也不会哑，不像有一些人，把喉咙都喊哑了。 我就在这儿喊：今天咱们都要小心，你要经历多少才肯敬畏神呢？你要经历多少才肯悔改呢？我心里头其实常常难过，真的不希望看见弟兄姐妹在败坏当中衰亡。其实你若是觉着自己不错，还麻烦了呢，你要觉得：神啊，我都这样了你还要我怎样？就坏了。 犹大国很多人也是这么想的，以色列国的人也是这么想的，他们觉得自己做得不错。所以神一着急从这圣殿里出来降在这块地上，因为祂百姓的罪过。人都觉得过日子很正常，其实要慢慢琢磨。

先知干了一件什么事呢？先知就赤脚露体呼号哀鸣，不但光着脚儿也光着屁股，赤脚露体奔走而行，你想这受刺激了吧？在家里看小孩儿，小孩说：爸妈，有一个人在大街上光着屁股在跑，他爸说别理他疯掉了，疯了吗？没疯，是先知弥迦。 后来我发现神挺喜欢用先知赤身露体在那奔跑，先知心里的那个痛苦，我的天哪，痛苦到裸奔。我问你：高级大商场、大厦，突然间出来一个女子，赤身露体，你想她经历了什么痛苦？她经历了一个痛苦，用这种方式表达痛苦。 还好那个年代在大街上这么跑没人管，先知赤脚露体跑完了，咱们比如说跑个三天五天的，后来又穿上衣服出来。到咖啡店里一坐来杯咖啡，服务员说：哎就是你前几天光着屁股到处跑，今天怎么穿上衣服了？哎哟我的天哪，这先知就是痛苦到这种程度，那人看到了这种状况说：我不卖给你，来碗面，没有，我们这不卖给疯子，大家就都把他当成疯子了。

那个时代还有很多人呼求平安，就在教会里一直说平安，然后就平安到癌症里去了，平安到忧郁症里头去了。咱们当中来了好些个在教会里一直呼求平安的，憋得够呛憋出癌症来了，那别说癌症来了，平安了吗？你早点听耶和华神见证你的不是，不就没这事了吗？那些说平安的不都是扯淡吗？瞎平安呢，那讲个平安容易，真平安的这有点难喽。 看见先知赤身露体，犹大人的反应是：先知肯定疯掉了，你看我们现在这个社会多好，你看这经济多好，你看我们的生意赚得多好，好吗？先知说不好，所以这个人呢不知道自己将来如何，但是先知看到他将来会如何。先知为他们在将来如何难过，但是他自己却没感觉。没感觉不说，还觉着先知是瞎说。 这个世代有两种先知，一种先知喜欢讲平安，全是假的。一种先知常常见证你的不是，但确是真的呀。我心里就常常感慨，感慨什么呢？人为什么非得往灭亡的路上跑呢？难道我们经历神的见证不够吗？难道神给我们的提醒不够吗？今天我说的就是你们包括我，为什么要一而再再而三的活在罪中呢？这是我心里头最痛苦的一件事儿，想一想这事儿咱也管不了，还是开开心心吃我的饭，快快乐乐喝我的酒吧。 我现在没这个本钱，因为神也见证我的不是。我也没那个本钱光着屁股到大街上溜达一圈儿，被警察给收起来了，哎呀算了吧，光着屁股溜哒一圈这事儿就免了。我也挺羡慕先知弥迦，那个年代警察不抓。一大堆人讲平安，他自己也觉得挺平安，但是灾祸在降临当中，你说如果你是弥迦，看到灾祸在降临当中，心里头的感觉真的是辛苦。 今天我再次呼求一下大家，如果神给你一个信号，两个信号，三个信号，不要忽略要开始回转向神，行公义好怜悯，存谦卑的心，你说：老师，其实我也没不行公义，我也挺好怜悯的。哎哟我天哪，但你谦卑了吗？为了自己的面子，宁可要面子也不要里子，斗气吗？人这三样都有就完蛋了，只有一样就够你受的。先知赤身露体呼号哀鸣，我们这些神的百姓千万不要自以为已经圣洁了。

我们今天常常觉得活在恩典当中，这恩典是引领我们悔改，如果人不悔改，神的愤怒还是要临到的。亚哈在撒玛利亚的城被毁了，经济曾经很发达，那犹大呢？犹大的邱坛还是在那里，以色列的偶像被砸碎。他们就像妓女一样，既想顾家又想爱世界，又想得神的好处。今天咱们弟兄姐妹可得小心神百姓的罪恶，我们竭尽全力想活出圣洁，还不一定能活出圣洁，如果你觉得自己已经很圣洁了，那不就坏了吗？ 弟兄姐妹里面如果有属世界的逻辑体系其实也行，就别做神的百姓，你不做神的百姓，这世界上的人的罪恶本来就那样。又想得着神的好处，又想爱世界，你说这不是要了命吗？结果怎么着，就因为神百姓的罪恶，先知赤身露体呼号哀鸣，干啥呢？博眼球，如果今天有这么一个视频的点击量肯定上去，当时立刻成新闻，现在也是新闻，为啥呢？要让人对他们的罪恶有一个清楚的认识。 今天是否对我们的罪恶有一个清楚的认识？真的清楚吗？我看清楚的不多，又想爱世界，又想从神得好处，有的呢还是想透过神得世上的好处，你说这叫什么逻辑呢？为什么会拜偶像呢？因为要得世上的好处？因为从神那里得不着，看见人家邻居整得挺好，人家整的偶像挺有效，就去跟人家整。就不知道这种罪恶，会带来国破家亡，可能国也没破家也没亡，那得了一个癌症也是快要亡了。 所以我们弟兄姐妹要竭力追求活出圣洁，我们脑子里头只要还装着那么一点属世界的逻辑体系，就像一碗汤里头有一个老鼠屎。你说怎么才能做得到竭力追求圣洁呢？不用别的，你要依靠神，神能够做得到，我们必须离弃这些属灵的淫乱。又想爱世界又想爱神，怎么可能呢？ 你活在罪中不要紧，神一定会给你的罪显明，因为我们的神就是见证我们不是的神。我们的神不是夸奖我们的神，我们的神是见证我们不是的神，我很少看见神夸奖我们，在《圣经》里头很少看见神夸奖我们。

第四点的经文是： **这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的邱坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？所以我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在谷中，露出根基来。她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的财物必被火烧；所有的偶像我必毁灭；因为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。先知说：因此我必大声哀号，赤脚露体而行；又要呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟。因为撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。(《弥迦书》1:5-9)**

以色列的罪在那里显出，经文是： **不要在迦特报告这事，总不要哭泣；我在伯·亚弗拉滚于灰尘之中。沙斐的居民哪，你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯·以薛人的哀哭使你们无处可站。玛律的居民心甚忧急，切望得好处，因为灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城门。** **拉吉的居民哪，要用快马套车；锡安民的罪由你而起；以色列人的罪过在你那里显出。犹大啊，你要将礼物送给摩利设·迦特。亚革悉的众族必用诡诈待以色列诸王。玛利沙的居民哪，我必使那夺取你的来到你这里；以色列的尊贵人必到亚杜兰。(《弥迦书》1:10-15)**

你说这在讲啥呢？第一点，赤身蒙羞肯定是神让我们的罪显出，如果你经历赤身蒙羞的事儿，穷得叮当响没衣服穿了，就一定是神在向你显示你的不是。然后撒南的居民不敢出门了，神在显出你的不是。 伯以弗人的哀哭使你们无处可站，伯以弗那地方的人整天哀哭，有的人生了一个孩子整天哀哭，无处可站是因为到哪儿听到的都是哭声。神在向你显出你们的不是，玛律的居民心甚忧急，心里都很忧急想赶紧抓住这个机会干，结果灾祸就快速从耶路撒冷那里临到。 “拉吉的居民要用快马套车，锡安民的罪由你而起，以色列人的罪过从在你那里显出。”这是什么意思呢？为啥拉吉套马？因为亚述王就扎兵在拉吉，从拉吉要攻击耶路撒冷，这是什么意思？以色列人的罪过在你那里显出，有人要来打你。我们读《士师记》也是看到这样的，人要想一辈子平安，没点智慧还真不行。 就像我平时说的，什么时候能撒得了尿拉得了屎你都说的不算，你还不得好好的敬畏一点吗？神就用一个小发烧，神就用一个翻江倒海，神就用一个拉不出屎撒不了尿，神就用一个什么眼睛看不见，其实都是干啥？显明我们的罪。 犹大送礼给摩利设迦特，我问你整天送礼好不好？不好，今天送礼求人，明天送礼求人，那就是人活在罪中。神的百姓不是这么干的，神的百姓不用干这些，一整就被人打败了，就得给人家纳贡，那就是罪。亚革悉的种族被用诡诈对待以色列诸王，被人家欺骗，我告诉你被电诈诈到的人都有原因。

“玛利沙的居民，我必使那夺取你的来到你这里。”你说是不是倒霉啊？一整就被人抢了，一整就被人劫到了。你说这人吧，脑子里想的其实挺可恶挺脏，结果有抛根的，后脑勺给你刨一下，你说那哪受得了，敲铁的锤子往脑袋上敲，那你能受得了吗？我有个同学已经死了，被人敲了，哎呀那一辈子，我的天哪，就把根儿给刨了。 以色列的尊贵人必到亚杜兰，亚杜兰就是大卫躲避扫罗追杀的那个洞。以色列的尊贵人到亚杜兰躲避追杀，哎呀，你说这些显出我们不是的工具多不多呀？显出我们各种罪的工具太多了，今天你犯个小罪，明天就有点事儿，后天你再犯个罪，又有点事儿。咱们当中经历的多，但是问题是啥？回头就忘了，不用多，两礼拜肯定忘。 哎呀，撕裂衣服，干脆撕裂心肠，两礼拜就好了伤疤忘了疼，中国人发明的字儿挺好，好了伤疤忘了疼。今天我们对罪要有敏感，不是说不反应，它肯定彰显出来。我告诉你神特别爱我们，特别爱我们显现在哪儿呢？就是我们一有点问题，一在那里头不对付罪了，就出事儿。你说我过去的罪对付的还行，那不行，你现在还有要对付的，过一段时间神就给你提个醒。 神提的那个醒还是有点大，有可能撒不了尿，拉不了屎，喘不了气之类的，也有可能是个头疼脑热，听明白了吗？弟兄姐妹要知道，以色列的罪在这里头显出，慢慢显吧。别老干吃亏的事儿行不行？闲得没事儿，不要去捅那熊，也不要捅那野猪，野猪得给你拱了。更不要来捅神，你捅神干啥呀？你没事干了你要捅神呀？我们今天变聪明一点儿。

**犹大啊，要为你所喜爱的儿女剪除你的头发，使头光秃，要大大地光秃，如同秃鹰，因为他们都被掳去离开你。(《弥迦书》1:16)** 我跟基督徒说话，他们的反应也差不多，都挺好，生意照跑，人只看眼前的利益。这段经文是讲啥呢？就是把你们的儿女弄到奇丑无比，有的人说老师你看我这设计咋样？哎呦，我的天哪，奇丑无比，他以为我要夸他几句呢？他们所喜爱的犹大儿女为啥要弄得奇丑无比呢？就是敌人见了都不想玷污她，听明白了吗？被掳了以后人家想怎么待你就怎么待你，可惨了。 神真好，一百年前就警告，其实两百年前也警告，三百年前也警告。这个时代离这个摩西有多长时间呢？离摩西差不多是一千五百年，哎呀，我就觉着摩西的警告如雷贯耳，神在等候我们悔改，透过先知赤身露体呼号哀鸣，然后整天在那里呐喊，但是人仍然只看眼前的利益，千万不要继续在这个败坏的路上狂奔，不要走到败亡的里面。 我见过很多无知的人，他要有悔改的心就不至于掉到那种悲惨光景，然后人心还极其刚硬，还觉着自己不错，觉着弥迦说错了，觉着神对不起他。我经常看到活在重病中的基督徒说：神啊，为什么会是这样？神啊，你是不是搞错了？他觉着自己不错。

神不会搞错，华人命定神学经常有一些小段说：神也不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是我们。如果有信号来了，有东西发生了，别刚硬赶紧悔改，神有丰富的恩典和怜悯。咱们弟兄姐妹永远记住一句话，神不会搞错，鬼也不会搞错，亚述也不会搞错，巴比伦也不会搞错，犹大以色列搞错了，搞到家破人亡。 那更可恶的是人本性不改，被掳到巴比伦去的这些犹大人，好多年以后，大概是一百七十年以后，一百年以后被掳到巴比伦，后来又过了七十年神带领他们回来，回来以后还是那个熊样。 我一直不太理解啥呢？人就喜欢过日子，你说人不过日子过啥呢？也是，不过日子过啥？那过日子你别过到灾祸里头去呀，你把该分别为圣的时间给神。不对，专门得罪神，你想我们这个查经多醒脑，有时间去做很多的 seminar（研讨会），读神的话却没时间，只看眼前的利益，我们的神天天都在见证我们的不是。 我们就分享到这儿，主耶和华要见证我们的不是，这句话要深深地印在我们的脑海里，阿们！

**末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。（《弥迦书》4:1-2）** 弥迦应该是受了点鼓励，其实我读了以后我也受了点鼓励。说句老实话，看见今天这种属灵的光景，幸亏有你们这一群爱神的弟兄姐妹给我一点鼓励，要不然真的很绝望，不是一般的绝望。 咱们弟兄姐妹可得知道，作为一个神的先知，作为一个服侍神的人，其实心里都是很苦的。你说：老师，你不是很喜乐吗？看见人得释放的时候喜乐呀，但是看见那荒凉的光景是很辛苦的呀。 教会这个圈子能混吗？好像也混不了，你跟人家讲爱神，人家听了以后看我像怪物，人家是正常的人我是精神病。在弥迦那个年代，弥迦是个精神病，大家都是很正常的人。 弥迦看到以色列人要被败坏，要国破家亡，人吃自己的屎，喝自己的尿。然后易子而食，就是你把你的儿子给我，我杀了吃你儿子的肉，你吃我儿子的肉。看到那种光景，心里多痛苦，弟兄姐妹我告诉你，我读了这段话，对我来讲是个极大的激励。 弥迦幸亏不知道末世是多少年以后，但是神的先知真的不大在乎多少年，因为他寻求的是神的国。如果他知道是两千多年以后的事儿，说：神啊，能不能早一点儿？早不了，你说还有两千多年的历史，那多绝望。 咱们读教会历史读出来的是啥？读出来的是绝望，传扬神的道能听进去的人不多。千万别以为华人命定神学风靡全球，快拉倒吧。我觉得那些讲得不三不四的，打点擦边球的娱乐主播都做得比我好，人家粉丝老多了，咱们这多艰难。 但是我们活在永恒之中，我们不是在乎一刀一枪，也不是在乎这一年两年。如果我们在永恒里有荣耀的盼望，在末后的日子，耶和华殿的山必坚立，末世是不是我们这个年代？应该是我们这个年代，当我当初读到这句话的时候，我很兴奋。

弥迦看到一座山高耸入云，然后他就看到末后的日子许多国的民前往，登耶和华的山，奔雅各神的殿。《圣经》的真理很有意思，到了雷克乔纳年间，雷克乔纳还活着，不是到了他的年间他就过世了。 我还有一个盼望，有一天去拜访一下他，对他说：你在书里写的就是我们，你发的这个预言很好，你看到的这个异象很好。我就是因为看了你的异象，才在丢盔卸甲的年间，开始登耶和华的山，进雅各神的殿。要建造神的教会，一定要登耶和华的山。 许多国的民，登耶和华的山，奔雅各神的殿。弥迦再加上雷克乔纳，他们都推崇这末后的日子就是现在。这个年代末后的日子，教会要想打胜仗，一定要登耶和华的山，奔雅各神的殿。 假想你是个摩西，乐颠颠的登到西乃山上面，那里有个茶几，还有个沙发，你往沙发上一坐，天使给摩西倒茶啥的，然后跟神说建造神帐幕的事。我们登耶和华的山，到了山顶上神一定给你启示建造神荣耀教会的事，建造神的殿。

华人命定神学相信什么呢？当我们建造神荣耀的教会，当我们攀登神的高峰，我们的眼界就不再一样，我们的思想也不再一样，人的高度决定了人的视野。 有一些人挺着急，有一些人他还挺激动，他为那个事很激动，为什么？因为他就在那个高度，他就能看到这些事，他就在那个高度可不就能看到这些事？那为什么摩西后来不在乎那些琐事呢？他见过世面。 所以咱们弟兄姐妹要开始登耶和华的山，奔雅各神的殿。我们的目标是要干啥？瞻仰神的荣美，我们的目标是干啥？让神来改造我们，认识神的真理。我们挣扎、计较那些东西，挺激动的，是神的话吗？没几句神的话，在乎的就是属世的事情。说出来自己也觉着很low，说多了自己很low，不说吧心里难受，人就这样。 这不有人打字吗？说：每两周崩溃一次，那我得感谢神，你现在每两周崩溃一次，你以前是每天崩溃十次，然后每天崩溃一次，后来每两周崩溃一次。那接下来你得再往上爬呀，你看现在我们在乎那点小事。 在山顶上咱解决啥问题？我们在山顶上解决的是耶稣基督的身体，建造神荣耀的圣殿，解决神的同在，活出神荣耀的样子。千万不能心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，然后还缺少知识。我说这话大家别对号入座，我说的是每个人都这样。

在登耶和华的山之前，虽然我也有建造神荣耀教会的异象和梦想，但是很痛苦，老打败仗，计较的也是那些鸡毛蒜皮的事儿。教会一散会那些鸟人，我都不敢称弟兄，我得管他叫鸟叔，那些人就到了一个地方去涮火锅了。 哎呦，我跟你讲，他们一边涮火锅一边难受，有人就开口说：别听牧师讲的，他讲的啥呀？听出来没有，牧师就是说你呢。然后那脸儿唰就下来，这火锅吃的，这会儿我就成了火锅料理了，其实我也难受，说多了都是眼泪。 他们都是我曾经服侍过，从我这得到恩典的人，到了后来怎么就非得要跟我作对呢？哎哟，我跟你讲，那个时候心脏不行，那我的心脏里头有很多的孔、漏气，所以心脏不好。但后来练得心脏比较强大了，为啥？登山了，那时候辛苦。 你说我不知道也就算了，可以好好过日子，可是他们当中一个人还得给我说：老师，昨天我们涮火锅，我们说你这个那个。我的天哪，这吃了一个狗屎似的。有的人就过来说：老师你还好吗？我说：不太好，常常被顶撞。 感谢神，弥迦看到了末后的日子，人登耶和华的山，但是现在放眼望去登山的多吗？哎呀，还是小猫三两只。弟兄姐妹，末后的日子，许多国的民要来，登耶和华的山，奔雅各神的殿。咱们教会只吸引这些登山的人，只吸引这些要建造神荣耀教会的人。你要想在这里头蹭点神的荣耀OK啦，我们也没那么小气。

**耶和华说：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。（《弥迦书》4:6-7）** 那跟耶稣基督一起作王的都是些啥人呢？都是瘸子呀，都是跟雅各似的，曾经靠自己，哇，那自己对自己老有信心了。以扫要来杀雅各，雅各正在纠结要不要过雅博渡口？然后神的一个使者来跟他摔跤，使者说：你过去，雅各说：我不过去，你过去，我不过去，使者掐了一把雅各的大腿根儿，雅各腿就瘸了。咱们骨头有问题的，大概是雅各。 腿瘸了也跑不快了，也靠不了自己了，怎么办呢？哎，过去了，过了雅博渡口了。雅各说：好，我听你的神，那是被神掐了一把呀，不掐你一把，不瘸腿你能过去吗？不对付你这样的，你能放下自己吗？太在乎自己了，以前怕死的变成不怕死的，以前放不下的现在放得下了，为啥？腿瘸了，跑也跑不快了，除了求告神，什么招都没有了。 咱们大家得知道，神要聚集余剩之民。那有的人一掐掐死了；有的人一掐腿瘸了，过去了；有的人一掐腿瘸了以后，哇，跟神发脾气了。你为什么把我整瘸了，你说这事儿不是很搞笑吗？ 神太神奇了，神把那些腿给整瘸的叫做余剩之民，什么意思呢？就是那些经过信心挣扎和操练，在信心的路上冲过去的呀。你如果没有从信心的路上冲过去，你还欠缺呢，得把你这个小自尊给去掉。两条腿跑得溜快的，让你跑不动，所以它是个信心的较量。 就是在雅博渡口，雅各所经历的你要经历，经历完了以后你就成了余剩之民，为什么？你的信心得胜了，你不再在平原争战了。

攀登耶和华的山，那是信心的山，攀在耶和华的山，那是真理的山，那是得凭信心的。什么时候不信什么时候就掉到平原，你是不是一个操练信心的人？一想就负面哪来的信心？一信就相信坏的，一信就相信不好的，而且这也不合理呀，为什么不能够相信神呢？ 一个人不实践信心肯定完蛋，不实践信心就整天信靠自己，因为腿还是好的嘛，骨头还挺好，跑得还挺快。咱们弟兄姐妹要开始成为余剩之民，掉队的、已经嗝屁的都不算了，经过这信心的操练，能够留下来的叫余剩之民，《圣经》里头有一个余剩之民的概念。 这一群人在耶稣再来的时候，跟神掌权直到千年，耶和华在锡安山作王，治理他们直到永远。我们都是在神的掌管之下，那神是万王之王，我们就是那万王，所以神就亲自治理我们，哇，多好。给耶稣基督写个反思，给耶稣基督提一个报告、计划书，神就治理我们。 耶稣基督来到世上的时候是用铁杖治理万民，弥迦看到的是一群跟耶稣基督一起做王的余剩之民，多好啊。哎呀，我就在祈求说：神啊，我就是那余剩的，还真的是，差点被识别善恶的唾沫星子给淹死，还好从唾沫星子里头走出来了。以前还受伤，现在不太受伤了，哎呀，有了盼望了，咱们都是余剩之民。

**现在有许多国的民聚集攻击你，说：愿锡安被玷污！愿我们亲眼见她遭报！他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。（《弥迦书》4:11-12）** 大家可能读不太明白，先知没写明白你能读明白吗？如果弥迦来，你要问：弥迦，你能解释一下吗？我看他也不一定解释得了，咱们尝试着来解释。当你从巴比伦里头蒙救赎出来的时候，我问你会发生什么事儿？列国的民要攻击你，教会是神的国度，神的国度和世上的国度是势不两立。 你要从巴比伦的国度进到神的国度里头，发生什么事？发生很多的攻击，不是母鸡不是公鸭是攻击。这世上的人就开始莫名其妙恨你，我们弟兄姐妹肯定经历过，人家受不了就会莫名其妙恨你，为什么？因为你要归向神的国，你要从埃及出来，要成为祭司的国度，成为圣洁的国度，哇，那不行。 你去一个很烂的教会没人拦着，有没有发现？你老公可能还帮你一起奉献，你来到我们当中稍微一对付你的肉体，然后这个那个的，家里头开始反对了，那才邪性。哎呦，这末后的日子，列国的民要攻击锡安，教会一定被攻击。

我给大家一个盼望，当你看见第三次世界大战，你就知道那日子近了。第三次世界大战打完了以后，敌基督开始在世上掌权，敌基督在世上掌权第一件事儿是先把世上的东西管理好，没有时间顾别的，先顾管理。 全世界成为一个国家，那花一两年、两三年的时间整好了以后呢，就开始对付教会。然后你就会看到两个传道人，两个受膏者被杀，而且全世界的人都在抖音上、YouTube上看，第三天那两个尸体在地上就复活了，然后就升天了。 如果你看到这个，哇，你有福了。至于这是什么意思，我们只能按照字面来讲。复活了，然后耶稣基督就在天上显现降临，我们就会被提到空中与主相遇。如果你看完了以后第二天你发现，哎哟，联系不上牧者了，大概你只有一个选择就是殉道。殉道以后神还会接纳你，如果你贪生怕死，坏了，你还有那么两三年的活头。 结果教会就会被攻击，教会是经历过攻击的。不被攻击的教会应该是跟鬼一伙的，跟敌基督是一伙的。所以不要怕，我们就被提到空中与主相遇。哎哟，这世上的人不明白神的旨意，神在干啥呢？使劲攻击教会，你可以迫害那两个传道人、受膏者，然后神要聚集这世上的人，像把庄稼捆成一捆一捆到禾场一样，这世上要经历七个碗的灾祸。

看到洛杉矶大火了吗？你说我在洛杉矶，我在好莱坞，你知道好莱坞的房子一个月的租金是多少吗？好莱坞山上的房子明星住的一个月五万美元，一个月五万美元的房子烧了。 哎呦，我的天哪，那海边儿，那富人区我去过。其实我看了山上的好莱坞的房子，也不咋地啊。就那破房子，木板房，跟我们家小棚子似的。哎呦，那火烧得多好，哎呀，终于发财了，当柴火烧了。 有的人说：牧师，你咋这么没同情心呢？不是，我同情的是人，我不同情房子，哎，那钱不是身外之物吗？你们这些有钱人应该OK啦，都是有钱人的房子，见过世面，但是希望神保佑人平安。 这些人不明白神的旨意，神把祂的百姓提走了，留给世上的是七个碗的灾祸，哎呦那惨啊。那灾祸来的时候我跟你讲，人想死死不了，你要是留下来，然后要在你额头上印个666，你说：我不要，不要就殉道。反正你要也好不要也好，这哪一个都是很艰难的决定。 人要明白神的旨意，这世上的人不明白神的旨意，要经历神所降下来的灾祸。这就是先知弥迦所看到，他看到了以后就感慨。那世上心底刚硬的民，就像一捆一捆庄稼捆起来好被踹。

**锡安的民哪，起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。（《弥迦书》4:13）** 你不是爱钱吗？献给神了，当作燔祭了。那神的百姓被提以后，降下了七碗的灾祸，那像什么呢？就像神的百姓，锡安是啥？教会，教会里那些神的百姓要起来踹这些谷。那脚成为铁，蹄子成为铜，然后就在那儿踹，哎呦，够惨的呀。 这是神为祂的百姓报仇的日子，这是神让祂的百姓掠夺仇敌的日子。所以地上那些财产全都给夺过来了，将他们的钱都献给神，将他们的货也都献给神。

先知看到的这异象就挺兴奋，但是理想很丰满，一转过头来一看，哎呀，这是以色列犹大的国，哎呀一看，谁信呢？没人信，现实实在太残酷，哎呀，神啊，再给我点异象吧。 咱们弟兄姐妹如果没有异象，你就会在乎芝麻绿豆的事儿。如果你眼睛定睛在神的身上，定睛在神荣耀教会的上面，你就不会在乎那些芝麻绿豆、鸡毛蒜皮的事儿。 常常活在荣耀的盼望当中，人太在乎自己是一个悲剧，人太在乎自己就叫做自私，自私怎么办？就会成为神的仇敌。千万不要成为禾场被捆到一起，让神的百姓一起来踹，那多惨。先知活在盼望当中，我们也要活在盼望当中。 人没有盼望，就看世上的事越看越闹心，哎呀，我怎么还没有单呢？现实还是很惨的，但是在永恒里有荣耀的盼望。辛辛苦苦终于成了一单，一看三千块，三千块钱一单还不够浪费嘴舌的，但没关系，我们有荣耀的盼望。 有的时候拿到了一单回来老板不批，你报价太低，哎哟，太难了。到了月底，老板说：你单呐？单都被你干掉了，那你打的这单不行，哎哟，这世上的活儿没法说。要有荣耀的盼望，这世上很多东西就变简单了。 你和我活着靠什么呢？靠的不是神吗？神必将丰富的恩典和怜悯赐给我们，虽然让我们经历了巴比伦，虽然让我们经历的是列国的民要聚集攻击我们，但是最后得胜的仍然是我们，愿神使我们得胜，愿神使我们这些爱神的百姓得胜，终究要享受神的荣耀，阿们。

**雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。(《弥迦书》5:7)** 我觉得这话讲得挺好，神的百姓就是雅各余剩的人，在这场争战当中能够流存下来的叫余剩。就是这场战打完了，然后得胜了，还有这么一些余剩的人。有一些人没有信心，那就没剩下，没剩下就是不得胜，不太信靠神其实是个悲剧。 神在万民当中拣选他的宝贝，这叫余剩的百姓。余剩的民如同从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上，全是宝贝。弟兄姐妹要知道，争战得胜的才能得着应许。 祂必拯救我们，神早就预定我们得胜，只要我们敢争战就可以得胜。如果我们害怕那就坏了，那怎么办呢？人担心受怕，但就是不想起来争战。所以我们建造的教会，华人命定神学是一个争战的神学，是践踏魔鬼仇敌的神学。以色列的掌权者在万民中寻找宝贝，寻找那些有信心的人。 所以我们要开始养成一个习惯，什么叫做有信心？遇到争战也在所不惜，而不是退缩害怕、躲躲藏藏，一定要调整里面的信心。感谢神，我是一个有信心的人，所以很多的神迹奇事就发生在我们当中。

大家好，我们开始查《西番雅书》，当你读完第一章以后，会感觉很迷惑，想着到底在讲什么呢？其实是在讲“除了那些分别为圣的，神要除灭万类”。西番雅应该是得到了耶和华神的启示。神说：“我要除灭万类！”当你听到这句话的时候，是什么感觉？是不是觉得：你看，这世界不是挺好的吗？神啊，你为什么要除灭万类呢？我想，你肯定会有这个困惑！ 神要做一件非常伟大的事，就是祂将要把属于祂的分别为圣！那不属于祂的，全部除灭！你怎么想这件事呢？地上的人有一个很奇怪、很虚妄的想法，就是只知道：哇！赚钱呐！赚钱呐！然后有一天就死了，人也不知道哪天死，但是就觉得这地上的事都是他的，整个人还因此变得很狂妄。 你再看看，人在活着的时候，争啊！斗啊！抢啊！活得多认真呀！你看秦始皇灭掉六国，那是很认真、很辛苦的，也完成了一个很伟大的事儿，可是呢？他自己也完蛋了！用现在的眼光回头看，秦始皇干了什么事呢？ 我们有的时候觉得这世上的事很伟大！可实际上，地上的东西都是一样的，你可以说神要除灭它，因为本来也是要被除灭的；你也可以说神不除灭它，但它也是要被除灭的。大家在仔细思考的时候，不觉得这句话是有什么毛病，但是人就是觉得除灭了多可惜。 早些年间，我们当中的一个姐妹跟我说：老师，你看这世界多好！但有什么好呢？一转眼的时间，脸上的褶子肯定是越来越多，即使你左拉皮，右拉皮，拉来拉去，最后还是个老太太。 人就是把这世上的事看得很重、很认真，神就告诉你：你看得很重也没什么用，世上的东西还没被除灭，你就先被除灭了！比如说在新加坡买一个永久地契的房子，它的期限是999年，你买的这房子地契还有八百多年，可是那东西有什么意义呢？那房子可能还在，但人就已经没了。

神要在地上除灭万类，千万别以为这很稀奇，其实世上的东西都在灭亡当中！就像永久地契房子还在，主人已经没了；又如你建立的万亿帝国还在，但人已经没了；又如建立百年公司的人已经没了，那公司还在。哎呀！我们就感慨，千万不要奇怪，神要在地上除灭万类。 有的人说：神啊，你咋这么狠？实际上不是这么回事，神就是要在地上除灭万类。这地上只有两种人，一种是宝贝，一种是垃圾。你别看自己活得那么认真，在不知不觉之间，青春的岁月就会爬上你的面庞，“岁月就是一把杀猪刀”，后来我就明白了为什么叫“杀猪刀”？因为杀的都是“猪”。 所以不要奇怪，神要彻底地解决一件事，就是要彻底地摧毁你在这世上所有一切美好的盼望！如果你在这世上还有盼望的话，那就是一个骨灰盒。你听了这句话，以后可能会说：老师，我听着怎么这么难受？这事可不能这么说，你可能昨天还在那跟人家争吵呢！那感觉老真实了！可是现在想想就会觉得：我在干啥呢？我图啥呢？ 你看现在的俄乌战争，百多年前的沙俄战争，其实每个时代都一样，都是想要扩张国家版图。你看当年的“中俄条约”，一下子就把中国的土地划过去了，在“中俄条约”上签字的人觉得自己很伟大呀，但他们也都不在了，你想要那玩意干什么呢？ 你要想活得好，就必须要有一个概念，就是：我还是没看明白，原来这地上的万类都在除灭的名单里。你看菲律宾的政治恶斗，美国欺压各个国家，哎呀，人就是为了一个被除灭的东西，累得够呛！也毫无意义。

**耶和华说：我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。(《西番雅书》1:2-3)** 神讲了一句实话，你着什么急呀？有的人说：哎呀，老师，神为什么要除灭？就是他们都已经在名单上了，慢慢等着吧！还有，我念给你听。 **我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，(《西番雅书》1:4) 读完了这句话以后，我有点感慨，犹大不是在应许之地吗？耶路撒冷不曾经是大卫的京城吗？这耶路撒冷和犹大怎么就是要被神攻击呢？你可别奇怪，我读《圣经》，从《旧约》到《新约》，翻来覆去，我才整明白这件事。 你看除灭万类的这个名单上，犹大和耶路撒冷是排在最前面。咱们这个年代翻译出来，就是神要除灭的是教会，你能理解了吗？教会就是《旧约》里的犹大、耶路撒冷。你仔细读新约《圣经》，会发现先知在耶路撒冷之外丧命是不可能的，这耶路撒冷、犹大就是杀害先知的地方！那耶稣在哪儿死的呢？是在耶路撒冷死的。

有的人说：我已经信主了，已经重生得救了。我说：你信主了，哎呀，恭喜你！你已经进了犹大、耶路撒冷了，进到除灭名单上的第一名了。如果你说：我已经可以死了上天堂了，那就坏了！那是西面的天堂，因为犹大和耶路撒冷在是神除灭名单上的第一名，为什么呢？因为那不过就是一个法利赛人。 大家知道法利赛人怎么来的吗？他的源头就是《旧约》里头的文士以斯拉，那时波斯帝国的皇帝派所罗巴伯回去做犹大省的省长，又派尼希米回去重建犹大、耶路撒冷的城墙，然后就派以斯拉回去开了一个“学校”，专门训练法利赛人，这就是法利赛人的根，因为他就是个文士，别的他也不大会，后面的那些法利赛人都是从他那来的。 和以斯拉同一个时代的，有个人叫尼希米，他又建造城墙，又做犹大的省长，又恢复那里的敬拜，干了很多事。这些人怎么就训练成了法利赛人呢？我得告诉大家，我曾经忧郁了很久，过去这些年建造教会，我对法利赛人太了解了！我祷告说：神啊，我建立教会，怎么才能够避免成为法利赛人呢？ 咱们《查经》应该跟当年以斯拉查得差不多，哎呀，我就感慨，纠结了很久，我就觉着这事挺邪性，因为读神的话，读着读着，就读成了法利赛人，你不觉得很恐怖吗？原因就是因为他们单读《圣经》，读了神的话，却不去行，结果冲到除灭名单上的第一名。 除灭名单上的第一名跟谁并列呢？**也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的。(《西番雅书》1:4-5)** 这事有意思吧？这个事就对我产生了很深远的影响，原来法利赛人跟这些并列，敬拜耶和华神，可以走到那条路上去！以前我一直觉着读《圣经》应该挺好的，让人活着的乃是神口里所出的一切话，结果读着读着，成法利赛人了！所以说，后来我忧郁症好点了。

在过去这些年，我们持守一句话叫做”听了神的话就去行，就是个聪明人“，或者叫”读了神的话就去行，就是个聪明人“。所以接下来我们继续朝着这个方向推动，一定要让神的话在我们身上落地。什么叫落地？就是成就，愿神的话成就在我们身上！ 现在理解了吗？读了神的话不去行，那不就是个法利赛人吗？那跟拜巴力没什么差别，跟巴力的祭司没什么差别。那指着耶和华起誓的，又指着玛门，也就是老马，你说这不是要了命吗？所以神必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民。 我们弟兄姐妹要开始知道，神要分别为圣，神要让那些分别为圣的必蒙保守！那我问你，你是把钱放在第一位呢？还是把神放在第一位呢？这问题可严重了，你说：老师，我没时间。我说：那你干什么呢？你说：我得去赚钱。如果一个人忙，你说他能忙啥呢？忙着赚钱，全是这些事！ 咱们弟兄姐妹做基督徒，排在除灭名单的第一名，神的审判从祂的家开始，所以无论如何要做一个分别为圣归给神的人，分别为圣叫归耶和华为圣，要做耶稣基督的门徒才算数，如果做一个信耶稣的，啥也不是！那你说：我因信称义了！那称的是哪个义呢？称义完了以后，又指着玛门起誓去了。

信了主又去拜偶像，这是何等的可悲！所以一个人要爱神就不能爱玛门，爱玛门就不能爱神，所以要么侍奉玛门，要么侍奉神，你只能二选一！所以说人一旦掉到爱钱的光景里头，就跟巴力的祭司没有什么两样，跟拜偶像的、看天相的也没有两样，就算你指着耶和华起誓也没有用。 我鼓励大家常常照照镜子，看看自己哪里像神？看看我们哪里是真正的照着神的旨意行？看看自己到底是像玛门呢？还是像耶稣基督？所以神必剪除巴力的祭司和拜偶像的。 你在这世上常常观看，如果人的梦想建立在这个世界上，他一定会遭遇悲剧！人一旦把这世上的东西当作他的梦想，那他一定是会活得很惨！连觉都睡不好，每天玩游戏，那叫什么呀？把脑袋别在裤腰带上。 如果人的梦想在这世界上，那真的是悲剧。咱们仔细看，整着整着，嘎嘣！死了一个，整着整着，嘎嘣！又死了一个！不管是你负债万亿还是家有万亿，活得都挺辛苦，为什么？因为他的梦想在这世上。我们打开新闻看到的，哪一样不是梦想在这世上的呢？ 当然了，我跟人家讲数字化、装修这些，我的确有这技能，但这却不是我的梦想。我的梦想就是要建造神荣耀的教会，成为一个分别为圣的百姓！因为人的梦想在他自己身上，就是悲剧的根源。

有一个姐妹，我很想知道她到底发生了什么事？就照着自己逻辑去分析。那我为什么这么做呢？因为我想服侍她，想把她从辖制里头拽出来，其实我真的很想找到她问题的根源。那她咋回事呢？她都六十了，突然间得了癫痫，其实也不是癫痫，是抽风了，然后我就觉得这事肯定有根源。 那你也得小心点儿，这次“咣叽”倒了，把腰摔坏了，然后又抽风了；下次“咣叽”倒了，把胳膊摔坏了；下一次“咣叽”又倒了，那就不知道摔坏啥了！我们服侍她的时候，也不知道根源是什么？后来她把实话告诉我，她第一次抽风的时候，就感觉自己的身体被严重透支，为什么呢？就是把世上这点小屁事、该走灭亡的路看得太重了！ 那天上午她做了三个项目，和我的项目不一样，我的是数字化项目，她的项目是红外线能量桶，然后平常都是二十到三十分钟完成的，她做了九十分钟。接着又做了咖啡灌肠，使用了双倍的剂量，然后又整了一个治疗疼痛的恩膏，用了三倍剂量，结果她到中午就抽风了，腰就摔坏了。 你要永远记住，人的盼望如果在这世上，就是悲剧！跟以扫累昏了头一样，“咣叽”！就来了三倍剂量，这个用三倍剂量，那个用三倍剂量，你说是不是悲剧？如果我的盼望不在这世上，我至于过度劳累吗？你别看我干很多事，但我都没有过度，因为我的盼望不在这世上。 有人告诉我：你要做大、做强！我心想：做啥呀！别做到灭亡里去就行了。我常常感慨不已！所以神要摧毁这些属世界的梦想，如果你还有属世界的梦想，然后你又信主了，你就排在除灭名单第一名了，就要遭受神的攻击了。

这事就挺有意思的，《圣经》里头这么讲的：**玛革提施的居民哪，你们要哀号，因为迦南的商民都灭亡了！凡搬运银子的都被剪除。(《西番雅书》1:11)** 这段经文什么意思呢？迦南的商民都灭亡了，凡搬运银子的都被剪除，这些是不是真金白银？那肯定是！谁会闲着没事搬冥纸？真金白银就代表了这世上的盼望。 有人说这是个机会！那个也是机会！但前些年兴5G，现在不兴5G了，原来说它用途有多少，现在也没看到5G能干啥！后来又说大数据，后来又喊人工智能，喊着喊着大模型就出来了。有人就说这是个机会，那是个机会，想想说这话的人，大家知道他是什么人吗？就是整天搬运银子的，但你觉着是银子，神却觉着那是冥纸，其实是烧给你自己的冥纸。 如果人的盼望在这世上，就觉得那钱就是最重要的，所有的这些东西都是为了钱。这些所有的收关税、你打我，我打你、霸权都是为了钱，早些年间的政治经济学是这么讲的：经济基础决定了上层建筑。什么意思呢？就是如果经济不好，这个政府就很容易被推翻。为什么？因为人都朝着钱去了，经济不好就惹犯了众怒，所以这些搬银钱的商民都灭亡了。

我给大家提个醒，西番雅讲这句话，你不要以为奇怪，他就是想让我们自己主动地摧毁属世界的盼望。不要搞错了！神要惩罚这些人，让他们所仰望的都不好使。比如那些在新冠疫情期间赚了很多钱的，看新闻发现，他们四十多岁就死了，你说这是不是把自己给搭进去了吗？ 神就是这么干的！神就是要让我们好好地观察这个世代，然后才能明白：还是要做一个分别为圣的基督徒，在这世上活着是要靠着神，要分别为圣。所以分别为圣的必蒙保守，这才是关键！ **你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。到了我－耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。耶和华说：当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，从二城发出哀号的声音，从山间发出大破裂的响声。(《西番雅书》1:7-10)** 这段经文什么意思？就是有钱也不好使！所以把你的盼望放在神身上。我得告诉你，你来到咱们当中，我们是不是应该纪念神在我们身上的恩典呢？在咱们当中，有没有疾病得恩典的？那可多了！

我接待了一个人，得了乳腺癌，她比我小几岁，是985毕业的，好像和雷谋还是校友呢！很厉害！她就跟我讲她的经历，那简直是狗血剧，就是她洗澡的时候，浴缸全变成红色的，那天我带她祷告的时候，身体里面还往外流脓水，你说要命不？ 人在这世上，总觉得这个是我的，那个是我的，她就觉得老公是她的，其实谁是谁的呀？他妈生了他，你妈生了你，本来谁也不认识，后来长大了，也不知道哪股劲来了，就碰上了，碰上了俩枕头就搬到一起，谁是谁的呀？结果得了乳腺癌，谁让你把这盼望放在这点屁事上的？ 但你别说，我跟她讲了半天，我也挺心疼，那东西多吓人，我是没真正的见过，原来我都不知道乳腺癌是咋回事？但是她跟我讲的时候，我的天，吓人！我还服侍过骨巨细胞瘤，它长在膝盖上，长得像足球似的，那血往外呲，像开水龙头一样往外喷。哎呦！我的天哪，那真是吓人！ 但人就这样了，也改不了爱世界的心，而神必惩罚那些搬运银子的！因此我们要有祭司的心，我们要做耶和华神的祭司，手摸着神的宝座，脚站在地上，把地上的问题带到天上，把神的能力从天上带下来！那就是分别为圣。我们是否做得到？那就看咱们的造化了。

**那时，我必用灯巡查耶路撒冷；我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的；他们心里说：耶和华必不降福，也不降祸。(《西番雅书》1:12)** 有人说：看着都挺好，神不降福也不降祸。哪有这回事？神就拿着灯笼在耶路撒冷里走，你知道在教会里最常听见的一句话是啥吗？“姐妹平安！”“弟兄平安”我不太喜欢讲这种话，平安个头呀！还平安呢？你不觉得自己很爱世界吗？神如果不摧毁你这属世界的心，那日子能过吗？ 所以咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解，这都是什么话呀？这不是基督徒口里所说的话吗？整天在那说，觉得神是圣诞老人，很多教会就把耶稣信成了圣诞老人了。

我服侍了一个癌症患者，我对他说，这是咒诅，于是他跟我翻脸了，他说：神怎么会咒诅我？我说：那你好好读《圣经》！他说：无缘无故的咒诅必不会临到。这句话的意思你听得懂吗？就是所有的咒诅都有根源，所有的咒诅都不会是无缘无故的。就如我所说：神不会搞错，鬼不会搞错，就你搞错了！ 有些人，他都癌症了，还觉得自己是个约伯，后来他说：我就是个当代约伯，我说：你快拉倒吧！就你这小样的，还约伯呢？你可能会想，我说这话，是不是不建造人的信心呢？后来我也觉得这句话不能瞎说，于是就不说了，我就开始说：约伯他也整错了。 大家知不知道约伯整错了？约伯一开始经历的全是“风闻有神，没有亲眼看见神”。经历了灾祸以后，跟神辩论，问神这个那个，神也不爱理他。最后这约伯想了想才明白：哎呀，我以前是风闻有神，现在是亲眼看见神，还是悔改吧！ 什么叫神不降福也不降祸？哪有这回事？这世界上的灾祸，哪一样不是神在后面导演？《箴言书》26:2“麻雀往来燕子翻飞，这样无故的咒诅也必不临到”我问你，这句话怎么解释？小学生都知道，咒诅都是有原因的，不是无缘无故的。

我们还是要清清楚楚地知道，我们真的分别为圣了没有？我们要知道分别为圣的必蒙神保守，因为神只在乎祂的百姓。这地上所有的东西都要当作破烂、垃圾丢掉，阴间地狱就是一个垃圾焚烧厂，地狱的火就是垃圾焚烧炉，是垃圾就去那里，是宝贝就回到神那里。 耶稣的标准其实不是很低，也不是很高，就是要让人为耶稣基督的缘故撇下，你说是高还是低呢？我碰到一些基督徒，他们说：哎呀，这谁能做得到呢？这一听我就明白了！什么叫谁能做到呢？大家听明白什么意思了吗？他就觉得这是个吃亏的事。 大家能听出这个味道吗？如果没听出来，那我得教你，使劲听！这话是啥意思？就是我做不到，别人也做不到！你看傻成啥样了才能这么说呀！如果这个东西值一个小目标，那你早冲上来了！更何况那远超一个亿！但对我来说，咋就这么容易呢？因为我在这世上不太有盼望！因为这世界都要被神干掉了，我还盼望什么呀？ 神让我经历那些事，气没上来差点咽了气。那个时候心里可得明白，一忽悠就从这边移到那边去了，这一辈子就画上句号了。当时我就想：人在这世上不能有盼望！有人就跟我说：老师，你死了以后，华人命定神学怎么办？我想，那跟我没关系，我哪能在乎这个呀！因为我死了，神还在呀！所以要好好地敬畏神，神必惩罚那些说神不降福也不降祸的人，如果你以为神是圣诞老人，那就搞错了。

**耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。(《西番雅书》1:14-17)** 人活着不是一坨垃圾还能是什么呀？但人却活得很认真。后来我就总结了一件事，这属灵的高度到底怎么提高的呢？就是一定要在悟性上先把这事整明白，你的悟性一明白，属灵高度就上去了，如果你悟性不明白，属灵高度就下去了。那你也可能是下了天堂了。 下面那个天堂和上面那个天堂，样板间看起来都差不多，但是真实的情况就如同销售人员给你应许的项目似的，销售签单的时候，应许的都是参考样板间，等交付的时候就变成毛坯房了，那是神愤怒的日子，你可千万别下了天堂！ 咱们都主动地摧毁我们这属世界的盼望，如果你不摧毁，神帮助你摧毁，但等神帮你摧毁的时候，就有点要命了。“人的肉必抛弃如粪土，人的血必倒出如灰尘”，人不能爱世界呀！爱不了！。

感谢神！我这一生活得挺好，从我认识神，我就觉得神是宝贝。人为神抛下一切，那是好得无比！我不太关心上天堂还是下天堂，但无论如何我要回到我的神那里，无论如何都要将自己分别为圣，必蒙神保守。 其实回想起来挺恐怖，当时我活着活着失业了，但是现在一看发现：哎呀，神真好！让我40多岁就没工作了，40多岁的体力多好！那是我开始建教会，啥也没有！就有时间。现在想起来那时候挺恐怖，那么多房贷要还，怎么整？ 但是有神，从那个时候我开始建立祷告的教会，开始建立越来越像耶稣基督的教会，那真好！现在想起来，神你真好！你看得比我远，要不然人一生不是悲剧了吗？幸亏神老早就把我属世界的梦想给摧毁了，我对世上没有梦想是因为神，老早就不太有盼望。 当遇到灾祸、倒霉的日子就觉着人活着没有意思，死了算了！那有的人就纳闷说：老师，你也有想死的时候呀？其实那就差那么一点，我如果再往前迈一步，就融化在那蓝天里了，感谢后来寻找到了神。 耶和华的日子是愤怒的日子，我可不想进到世上的盼望里去，进到那里的都成为了神愤怒的器皿了。你别说，我们当中还有一个姐妹问我：老师，你说我是彰显神荣耀的器皿，还是彰显神愤怒的器皿？ 我说：我可不敢瞎说，我觉得是彰显神荣耀的器皿，怎么也得给你点信心吧？她说：老师，我怎么觉得我是那个彰显神愤怒的器皿呢？我说：那彰显神愤怒的器皿还摧毁不了你属世界的梦想，那可不就是了吗？

**当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。(《西番雅书》1:18)** 人的金银能救他们吗？我们一定要建立起这个观念，就算你有很多钱，也拦不住一个小新冠病毒，也拦不住一个癌细胞！一个小病毒、癌细胞就能把人给毁掉了，那你有多少钱有用吗？ 我们教会的一个弟兄很有钱，他的公司开在了三十九个国家，他是那个公司的老总。他为什么来教会呢？因为他弟弟得了癌症，他就跟医生说，你要多少钱？你把我弟弟治好，我都给你！我一分钱都不克扣，但他弟弟很快就去世了，你说用钱能解决问题吗？

我得给大家一个美好的盼望，你一生花不了多少钱！咱们当中是不是印证了一件事儿？就是在咱们当中，不太需要医生！因为耶稣就是我们最大的医生！靠着耶稣基督，疾病的问题解决了；靠着耶稣基督，钱的问题解决了；那你爱钱干啥呀？你不好好爱神，爱钱干啥？ 我遇到好多这样的事，我跟不信主的老朋友坐在一起，我就喜欢跟他们讲见证。我说：你看那谁，这些年医保卡都没用到就死了。有人说，那我这医保卡都用光了！但我这膝盖不太好，我的腰椎不太好，我的颈椎也不太好，然后晚上睡觉有点喘不上来气！那你一口气没上来的话，不就过去了吗？ 人的金银能救人什么呢？我再一次跟你讲一个很关键的观念，钱所应许人的没有一样兑现！但是神所应许我们的，样样都是信实的！疾病没了，灾祸都没了，鬼也搞不动我们了，神也不向我们发怒了，也不惩罚我们了，神也不会剪除我们、攻击我们了，神也不会把我们除灭了，我们是神所招来的，我们已经是如同燔祭，完全的献给神。 人还靠金银吗？金银所应许的没一样兑现，神所应许的没有一样不能兑现，所以说我感谢神，那些年间，神摧毁了我属世界的梦想，然后建造神荣耀的教会，我要带领大家一起将自己当作燔祭献给神。我们读了《西番雅书》的第一章，你能抓到关键吗？关键就是将自己分别为圣。

千万不要做一个属灵淫乱的人，属灵淫乱就是又要拜神，从神得好处，又要拜玛门，又要向世界得好处，这样的人要清醒过来，我们一起将自己分别为圣，如同献上的燔祭献给神，神就必保守我们，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的，好得无比！爱祂的人，神必向他守约施慈爱，直到千代；恨神的，爱世界的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代。 我们这个主题太好了！”除了分别为圣的，神要除灭万类“。我们把世上这些事，包括我们牧养、事工，喜欢跟人较劲，把世上的事看得很重。我们有些做事工的姐妹说：老师，你看这个那个的。我就笑了，来了一句话，愿神怜悯，其实这些不重要，至于你这个事工这么整还是那么整，神的手照样托住万有！ 所以大家千万别把自己看得太重，放在秤上称一称，就半斤就八两，半斤他八两，你吵个啥呢？哎呀，觉得自己了不起，一称半斤；那个觉得自己了不起，一称八两，然后俩人在那较劲。从今以后，开始在耶和华的殿中瞻仰祂的容美，分别为圣。自以为是不好，我们既然蒙了恩，从中得救赎、得释放，为什么还把这些东西看得这么重呢？这都是属世界的逻辑体系。 我们这次就分享到这，你愿意分别为圣吗？愿意做耶稣基督的门徒吗？如果愿意，那是划算的！还用得着我劝你吗？这么划算的事，可别整岔劈了，那起码一个亿呀！其实是无价的。阿们！ 愿神祝福大家！

**不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。(《西番雅书》2:1) 他们应该聚集起来干什么呢？来到神面前寻求祂。如果来寻求神，神绝对开恩！这个世界被毁灭不是一次的事，在挪亚年间神就毁灭过一次，当时留下了挪亚一家八口人，那是很惨烈的呀！我读了也很震惊。 那时洪水来的时候，这些人怎么就不知道抓住挪亚的方舟呢？因为洪水来之前的前七天，门就已经关上了，方舟封闭性很好，外面还挺滑，你也抓不住，就是抓住也没用，因为洪水太大了，你能抓住一年吗？很惨的！ 那如果在挪亚在进方舟的时候，有人若说：我也要来进去！那神真的会开恩，像耶利哥城里面的喇合，喇合也是在被毁灭的城中，神说：把城里的凡是有气的全都杀掉！那耶利哥城里不管是牲口还是人，全都被杀了。可是喇合寻求神。她挺有意思，《圣经》说她是个妓女，她就是城里这么卑微的一个妓女来寻求神了。

也就是说《圣经》明明地给我们一个启示，叫做“不知羞耻的国民，你可以来寻求神”。但是人真的寻求吗？如果人趁着神的命令没有发出，烈怒还没有临到，只要稍微思考一下，来寻求神，就成了余剩的民了，你就可以得拯救了！就像耶利哥城里的喇合，就是属于余剩的民，因为她有信心。 神不管你是从事什么行业，神没在乎妓女的身份，神在乎的是你是否来寻求神？很多人为什么来寻求神？都是因为神将要灭掉他，神要在毁灭的命令还没有发出之前，经常让人经历一堆的事。 咱们当中很多人也是快不行了，抗不住了，病得要死了才选择信主。这个寻求挺好，这叫聪明！你要让我举例子，那可多了！所以说，神是希望“人人得救，不愿一人沉沦！”神有丰富的恩典和怜悯，但是人就是狂妄，解决问题没有两下子，但说狂妄的话肯定排前面！ 我告诉你，当你看见神的愤怒彰显在你身上，比如说脑子里头长个瘤，乳房长癌症，要么就是排便系统有问题，那赶紧来寻求神，神不但会怜悯你、医治你，祂还会拯救你脱离死亡！所以人要去观察，会发现除了神以外，别无拯救！别以为自己就这样了。

我们当中有一个姐妹，她姐姐亲眼看见我把她妹妹释放好了，后来姐姐生病了，妹妹特别爱这个姐姐，爱得真是“死去活来”。我打电话给她妹妹说要怎么整，她就得着信心了，神因妹妹的缘故，怜悯了姐姐。 但她跟她姐姐到医院了以后，那医院里跟菜市场似的，哎哟，人真多呀！妹妹就想给她姐姐提个醒，她说：“姐，你看这医院，人怎么那么多呀？”她姐姐的反应很有意思，她说：“看来生病的不止我一个”。哎呀！这一盆冷水浇在头上，一下子给干没电了！ 你想，这么多病人，那不是因为医院看不好吗？那咱能不能找点别的办法，别遭这个罪呢？这么多人，你是去看病还是去买菜呢？人只要稍微一反思，就会回转向神。 我们当中还有一些弟兄姐妹还没有得医治，骨子里有那股邪劲儿，其实他不是想来寻求神的，他就想得医治，但这是没有用的！神可能也会恩待你，但是你还是在灭亡的人当中，这就叫“不知羞耻的国民，也可以来寻求神”。

你要追想受咒诅的日子，现在蒙福的日子要开始了，千万别说：那日子咋过？为什么呢？ **万军之耶和华如此说：“过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”(《哈该书》2:6-9)** 这段经文里，神在干什么呢？神要震动万国万邦，震动天地！你知道淘金子怎样的吗？就是把含有金子的沙子放在盆里震动，把金子震出来，震出来以后在那炼，垃圾就丢掉了。 神其实是在干什么呢？祂在筛选宝贝，通过震动，让那不能朽坏的、永远长存的可以永远长存。让那被朽坏的、污秽的被震去，归到垃圾堆里去。我们要知道，污秽的必被震去，圣洁的必归给神！原来神在筛选宝贝，祂筛选到了所罗巴伯。

**耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不至剪除。那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。(《撒迦利亚书》14:1-3)** 哎呀！妇女被玷污，你说这是好事吗？房屋被抢夺，城必被攻取，财物被抢掠，在人当中被分散，你说发生了什么事呢？其实，透过这句话就能看见，神其实在这件事发生之后才为耶路撒冷争战，你不觉得很有意思吗？太有意思了！ 神在来临之前要洁净祂的教会，教会里那些爱钱的人，钱被抢掠；那些爱房子的人，房子被抢夺；城中很爱自己的妇女，她们就被玷污，城中一半的民被掳去。耶路撒冷指的就是教会，教会里很多人不分别为圣，不归耶和华为圣，他们结局老惨了。 你想，第三次世界大战那是开玩笑吗？如果第三次世界大战来之前，咱们弟兄姐妹还没准备好，心里都很爱世界，体贴肉体，识别善恶，随着年龄的增长，识别善恶与日俱增，那就毁了。 这段经文说的就是教会要经历很惨的事，大家千万不要以为这是为神受难，这些人不是为神受难！上一章说“宝贝是火炼出来的”，这些人就是那炼完了以后的垃圾渣子，怎么死都行。

伯特利人去恳求耶和华的恩，结果神给他的回应是：我要把你们吹散到万国当中，抛来抛去。这是撒迦利亚说的，我可告诉你，以色列人的心从来都不在神那里，他们的心里总有自己的小日子，总有自己的核心利益。 虽然神兴起了所罗巴伯建造祂的殿，结果换来的也不过就是一个宗教仪式。一百年以后，到了尼希米年间也一样！尼希米在耶路撒冷待了十二年，然后皇上调他回朝廷，他就离开耶路撒冷，等他回来的时候，以色列人又乱套了。 我告诉你，神太厉害了，祂要将以色列人吹散到万国当中，为什么呢？来我念给你听： **我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了。”(《撒迦利亚书》7:14)** 本来神要带人进到应许之地，但是人在神赐给他们的应许之地，却不甘心乐意侍奉耶和华他们的神。当他们富有的时候，不甘心乐意侍奉耶和华他们的神，神就让他们侍奉神打发来攻击他们的仇敌。

**万军之耶和华如此说：“将来必有列国的人和多城的居民来到。这城的居民必到那城，说：‘我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华，我也要去。’必有列邦的人和强国的民，来到耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。万军之耶和华如此说：在那些日子，必有十个人从列国诸族（“族”原文作“方言”）中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：‘我们要与你们同去，因为我们听见　神与你们同在了。’”（《撒迦利亚书》8：20-23）** 神与我们同在了，建教会一定要建有神同在的教会。然后人们看见这恩，我告诉你都得来领受这恩。我们怎么在地上成为万国万民的祝福，因为这里有神的恩。我们把神的恩传递出去，那是好的无比啊。 有一个姐妹跟她妈妈有点小矛盾，她对她妈妈做的事儿她看不上，看不惯。然后我就说了，你妈妈在我们当中多快乐啊，以前我见过她妈妈，她妈妈腰椎很严重问题，在我们当中得医治了，好了。至于她多么爱神多么不爱神，这事咱先不论。但是我告诉你，开心喜乐。因为什么？因为在这里领受了耶和华神的恩典。 所以很多人就说：我也去啊，三一帮俩一伙，十个八个的一起来啊。我告诉你啊，在接下来的日子，你会看见神奇的事情发生。在过去的这些年间也是如此。

我们听了天国的道理，却还不知道神要把宝贝收到神的国度里去，那你怎么办呢？ **凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。（《马太福音》13:19-22）** 这话讲得非常直白，但是如果你有世上的思虑、钱财的迷惑，就很难明白。比如有的人说，信主能当饭吃吗？这就是不信，不相信的人没有办法听明白，你和他讲什么都没有用。

**耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。（《马太福音》13:24-30）** 有人以为教会要收麦子和稗子，不是的！在世界里有一些属于麦子，有一些属于稗子。麦子可以结出三十倍、六十倍、一百倍的果子；稗子什么也结不了，这样的差别是很大的。我们一定要谨慎，不要把稗子收到神的教会里，要把麦子收到神的教会里。**因为教会是耶稣基督的身体，教会要圣洁、合一、要有战斗力，这是关键。**不是稗子和麦子一同长，我们是把好的收到器具里。 耶稣进一步解释： **当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说，请把田间稗子的比喻，讲给我们听。他回答说，那撒好种的，就是人子。田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。（《马太福音》36-43）**

**那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。（《马太福音》24:9-14）** 我们在信主当中，令人困惑的事情很多，耶稣的这一段话，是要告诉我们什么呢？我们因为耶稣的名，被万民所恨恶是很正常的，不要以为被万民恨恶，我们就好像矮一截了。我们当中有一个姐妹去一间教会，按我的理解，那间教会真的谈不上有什么真道可言的，她老公一点也不反对，而且还鼓励她参加这个那个的，甚至她老公还积极参与奉献，以及很多教会的侍奉。 后来这个姐妹来到我们当中，她老公非常地反对，这样的事情发生了很多次。而且我也没干别的，我也没有让她不工作、不生活、不管家了，好像什么都不做了。相反我非常希望她能够把家料理好、把孩子搞好，但是她老公凭什么恨恶呢？这让人非常困惑啊！这其实就是两种国度的争战，属世界的国度和属神的国度相争。关键是外面挂着一个教会的牌子，但实际上到底是哪一个国度的呢？

所以大家要知道，被万民恨恶很正常的。我把这些人从疾病的困扰中释放出来，我把他们家人身上的鬼赶出去，病得医治了，我招谁惹谁了？我也没占他们一分钱便宜，他们为什么要恨恶我呢？我真的很诧异！其实这也很正常，**两个国度、两种逻辑体系，背后运行的邪灵是非常的可恶。**这个时候你是否选择跌倒？其实，会有很多人跌倒，彼此陷害、彼此恨恶，并且有好些假先知起来迷惑多人。什么叫假先知？就是假的先知，假先知和真先知差不多，很难分辨。 我们在读《西游记》的时候，孙悟空遇到了一个真正的对手，假孙悟空。真孙悟空和假孙悟空打了个平手，底下看的人真的是无法分辨，哪个是真的孙悟空，长得一模一样、穿的也一模一样、拿的金箍棒也一模一样，但有一个是真的，有一个就是假的。 牧师、先知、使徒都是一样，有好些假的起来迷惑多人。被迷惑的和不被迷惑的关键在哪？关键就在你自己。如果你不谨慎，乍一听觉得很有道理，就容易被迷惑了！被迷惑，能结出像耶稣的果子吗？不能！今天有很多各种各样的基督教的道理五花八门，各种各样的查经方法五花八门，还有一个流派批评亚伯拉罕、以撒、雅各。那假的和真的区别在哪里？区别就是我们究竟爱神还是爱世界。 基督教这个行当里面，很多牧师变的很有钱，像美国的牧师很有钱的，甚至能买得起飞机，不是说能买飞机就不对，我是说假先知和真先知，差别就在于里面的逻辑体系。**凡是以今生、以世界上的东西为根本的，什么心灵鸡汤啊、正能量啊，那都不是真的。**

在这样一个困惑里面，很多基督徒还以为自己信的是真道，但是在他们身上看不到一点耶稣的样子，自己还觉得自己很厉害，然后不法的事就增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。明明看着是基督徒，他怎么能干这样的事？一下子就跌倒了，但是谁让你跌倒了？你看他是基督徒，然后被他骗了，不是活该吗？ 基督徒和骗子差不多，很多人说：我是基督徒，怎么可能骗你呢？凡说这话的，基本都是骗子。不要说基督徒是假的，先知都有假的。真的、假的表面上一样，但是骨子里的东西却是不一样的。我们看到这些有什么好迷惑的呢？有假先知、假基督徒，被基督徒骗了，正常！没有必要把我们爱神的心冷淡了，我们唯有**忍耐到底，就必然得救。** 我们不要被外在的东西迷惑，要看这个人结出来的果子，把《圣经》里耶稣的教导读明白了，好树结好果子，坏树结坏果子，看果子就能知道树怎么样。看结的果子就知道是法利赛人还是假冒为善的人，那些毒蛇的种类，他们把小的错误挑出来，大的错误却能接受，这能好的了吗？ 所以弟兄姐妹要谨慎，好好读《圣经》就不会那么困惑，有这些事全都正常。我们的主耶稣来，不是让地上的经济发达，也不是让地上没有饥荒、没有地震，而是民要攻打民，国要攻打国，多处有饥荒，有地震，这都正常。你说神啊，怎么不管一管？其实这都是神安排的。

一个人做基督徒，千万别玩虚的，就实实在在的做。人为什么会不做这些事呢？一个最小的弟兄，他的需要有多少呢？还真谈不上什么太复杂的需要。这要求高吗？不高，就在我们的爱心里面。看见弟兄姐妹在病痛当中，你心里着急吗？有的人根本就不管，不管到一定程度后，连他们自己生病了，也只是发个信息让别人为他代祷，至于这代祷有效还是无效，没人管。这不是玩虚的吗？所以我不鼓励大家玩虚的。 其实人一辈子，活着是个很简单的事，人的需要也谈不上什么高大上，人活着不就这么点需要吗？人要知道一件事，我们今天所做的，都是做在神的身上。我们服侍就像是在服侍神一样，不是因为他软弱或弱小，而是因为我们是服侍神的人，这是我们的命，是我们的命定。所以弟兄姐妹，千万不要信着信着没有爱心了，爱心其实不是一个很复杂的东西，就是很直白的。 读了这三段，你对神的标准有点理解了没有？如果有的人问我该怎么做呀？这话还用问吗？我每一篇讲道里，不是都有讲该怎么做吗？如果是童女，就好好预备油，怎么预备？就是好好落实神的话。我每次讲道，每次查经，我不是都这么说吗？把神给你的才干好好地应用在这地上，这都是很常识的东西。 弟兄姐妹有病的时候，我们能不能够付点代价去看顾他，然后带着他医治释放。不能玩虚的，要不然你玩着玩着就变异了。绵羊就变成山羊了，本来有爱心的人，就变成没有爱心的了。神国度的标准从来没有降低过，很难达到吗？其实在人不能，在神凡事都难。

我们在传天国福音的时候，一定是个悔改的福音。为什么我们要悔改呢？因为过去走错了路。我们当中的一个弟兄做见证，他岳母爱钱如命，我们带她祷告的那点流量的钱，她都想节省下来。感谢神，她前几天好了出院了。当初她大肠出血，几升几升的往外流，多吓人啊！但是她悔改了吗？不一定。如果她想得着天国的好处，必须是个聪明人，知道自己过去整错了。过去活着是依靠钱，但是钱解决不了她的问题，是她的女婿认识了华人命定神学，得着了能力，带她祷告病得医治了，但是医治了以后，她得悔改啊！ 我们这位弟兄的老婆也很有意思，如果我是这位弟兄的老婆，我会很惊喜，这样的能力我也要啊！因为将来这病临到我，我找谁去？是不是？但是很多人就是不肯悔改，继续走原来那条路，那条路是死路啊！今天咱们一定要知道，那些坐在死荫幽谷当中的人，就是世上的这些人，要想不断得着天国的好处，需要不断的悔改！ 有人问我，祷告之后，病能不能去根？我说，这病去根的办法只有一个，就是悔改。天国近了，我们都当悔改。只要我们走到蒙福的路上，这病不就去根了吗？去根只有一个办法，就是谨守遵行神的话。我们千万别傻，摸着了宝贝然后又跑掉了。我也不知道将来病又回来了你怎么办，你拿什么挡呢？这其实是个很简单的道理，我们要走一条悔改的路。

**所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？（《马太福音》6:25）** 我觉得这话讲的真好，有些人看了以后觉得，这不很扯吗？你仔细琢磨这话，我们今天有多少人在乎饮食，而不在乎生命？有多少人在乎生命，却不在乎饮食？我给大家举个例子，我们中很多人都是一天只吃一顿饭，昨天我吃第一顿饭的时候是晚上7点多，干了一天的活，忙得够呛也累得够呛，结果饿着了吗？没有，因为不太在乎。 很多人会说：这怎么活呀？你看我这不是活的挺好吗？我不但没饿着，我的病还比你的病少。人就觉得，活着不吃不喝不就完蛋了吗？很多人以为那叫虐待自己，其实那叫善待自己。

**我们今天所处的时代就是一个神国度降临的时代！无论你的生活多么空虚混沌，多么糟糕，只要神的灵与你同在，都会变得有希望。你是否渴慕被圣灵充满？你是否知道我们的福音是大有能力的福音？你是否知道我们的福音是可以医病赶鬼治愈你的伤痛的福音？你是否想通过祷告可以跟我们的天父建立一个连接？那么请跟随牧师一起进入《马可福音》第1章。** **思考问题** 第1章记载了耶稣受洗，并且向世人们传道，告诉人们：日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。（《马可福音》1:15）这是神天国大能福音的开启，是一个极大的好消息。这个好消息为我们的生命开辟了一条新的道路，使我们的生命不再是一个对待疾病无能为力、无奈的生命。这条道路就是**信福音**的道路。 加拿大有一个教会，收集了上千支拐杖。因为有上千个人是拄着拐杖进来，然后健健康康地走出去。钱是挡不住疾病的，但今天我们有这样的福音，从耶稣开始的福音。最重要的是这福音不但好，而且还是免费的，你只要**白白的领受**。我信主之前，只注重赚钱的事情。然而我发现，有些事情不但穷人搞不定，连富人也搞不定。后来就开始思考，到底怎么样才能活得更好？我并不是一个没知识、没文化的人，我只是觉得，这世上一定有一条路能让我过得很好。 于是我发现，我要找一个神，这个神必须是世界上最大的神。那么最大的神是什么样的呢？最大的神一定是大有能力的。然后，我走进了教会。我发现信主的人过得比较安静，而我正是想要一个平静安稳的生活。时间久了就感觉到，原来信主不仅可以让我的生活平静安稳，还能让我的生活变得很精彩。人生不应该是无奈的，而应该是精彩的。

**约翰给耶稣做了一个见证：** **有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。（《马可福音》1:7-8）** 神的灵是能力的来源，神住在我们里面，我们就会大有能力，就如同一个发电厂有无限大的能量。而我们就是那个控制灯泡开关的人，想开就开，背后永远有无穷的能量供应。这个能量就是创造宇宙万物的能量，就是圣灵。

**起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。（《创世记》1:1-4）** 无论是多么空虚混沌，无论多么渊面黑暗，只要神的灵在，都会变成希望。人里面的盼望是多么的重要，如果没有了盼望，一定活得非常辛苦。 我第一次去教会，什么都不懂，英文也不好，更别说读《圣经》了，全程下来什么都没听懂。可即使是这样，当我从教会里出来时，竟发现世界突然变得美好了。这跟懂不懂没关系，是神的灵光照了我们的心。这是一个极大的福音。所以，今天我带领你祷告，一定先带领你圣灵充满。圣灵充满就会改变我们里面的软弱，进到一个刚强的状态。 今天仍有很多人怕鬼，怕不是一个办法。就像我们中国人曾做了很多年的东亚病夫，日本人会因为你弱，就不来打你吗？还不是照样发生了南京大屠杀。软弱根本不是路，刚强才是解决问题的办法。那么刚强从哪里来？就是从圣灵而来。 所以这就是神圣灵的大能进到我们里面的福音。圣灵就是那个创造宇宙万物的神，能够**天人合一**，这是何等的恩典。人是永远不可能胜过鬼的，但如果神的大能进到我们里面，我们不但能够胜过鬼，还能够胜过一切在世上困难的光景。不要觉得只要做个好人就行，好人不能解决问题。如果碰到强盗，你说你是个好人，他照样会抢你。所以，今天我们要知道，想解决问题只有一个办法。就是上帝的能力进到我们的里面。

**主祷文当中的一句愿你的国降临，人人会背。但其实要想让神的国降临在地上，非通过争战不可，这是神的国度与魔鬼的国度之间的争战。神的国度降临的关键特征是什么？作为基督徒，我们又该要怎样做，才能让神的国降临？这一章的查经分享，会带给你答案。** **思考问题** **你是否配称为神家中的一位成员、遵行父神旨意的人？** 《马可福音》第1章讲的是神国度大能的福音，第2章讲的是天国的原则。第3章其实讲的是两国相争的事。 这一章我们就围绕这个主题来讲：**这是两国的相争**。我们常常这样祷告：愿你的国降临，这是主耶稣的主祷文中的一句，意思就是让神的国降临在这地上。其实这地上是魔鬼的国度，是魔鬼掌权的地方。但是，如果在这个国度里面出现了一小块神的国度，那是怎么出来的？打出来的。**神的国降临在这世上，那绝对是一场争战。所以在魔鬼的国度里头，要想扩张出一小块属于神的地方，那一定要争战。** 今天，有一些弟兄姐妹不愿意做一个争战的基督徒。但我想我们好像没有太多选择。我们没有办法做个骑墙派，这边属于神的国，另一边属于魔鬼的国。没有这样的事情。要么你属于神的国，要么你属于魔鬼的国度。这两国相争那绝对是一场恶战。 争战的基督徒有点像空降部队，掉在那个地方，打出一块土地来，然后建立一个小国家，大概神的国度就是这样一点一点建立起来的。比如说，耶稣降临人世的过程其实是非常曲折的。魔鬼撒旦从一开始就知道，耶稣是童贞女马利亚所生，就百般拦阻耶稣的出生。就算是耶稣做木匠的时候，魔鬼也知道他是神的儿子，他想要害死耶稣。但是靠着神的大能并有神的保守，耶稣最终还是道成肉身，降临在这世上，然后出来传道。这就开始打出了一小片国度。

那怎么打出这一小块神的国度呢？**传道、赶鬼就是打仗**。你不赶鬼，你怎么可能建立神的国度呢？我是不能够理解不用赶鬼就可以建立神的国度、彰显神的荣耀。**一定要赶鬼**，因为这片地是魔鬼掌控的地方。 我们可以看到魔鬼的国度里问题特别多。为什么这么说呢？因为很多人都带着各样的问题，寻找过医生，但得不到医治而且吃尽了苦。最后听说有个耶稣来了，他传的是神的国近了，我们都当悔改（《马可福音》1:15）。于是人们就从犹大、耶路撒冷、以土买、约旦河外、推罗、希顿来找耶稣。 悔改其实很简单，比花钱简单。花钱看病是很麻烦的事情，但是悔改就能够得医治。耶稣的名声已经传得很远，所以听到他名声的人就都把那些病人带来，结果耶稣就医好了他们。怎么医好的呢？就是把这些人身上的污鬼全都赶了出去。然后耶稣还讲了一句话：并且再三嘱咐他们，不要把他显露出来（参《马可福音》3:12）。 **神国降临的一个关键特征就是传道、赶鬼、医治、释放**。因为在魔鬼的国度里面，有众多的问题。例如癌症就是魔鬼国度的一种特征，还有心脏病、心绞痛、三高......这些都是这个世界上很难处理的一些问题。我想魔鬼的国度就是烧、杀、抢、掠，让人活得生不如死，十分辛苦。

但神国里有一切美好的东西。神的国降临，这句话代表的意思远远超过病得医治，因为这里面还意味着很多神国里面美好的东西。如果今天我们回到天上看神的国度，你在那里找不到癌症患者，找不到贫穷的，找不到纠结的，也找不到那些很多问题的，那些问题都没有，因为在神的国度里没有这些问题。为什么当我们接受耶稣基督，当我们进到神的国里，我们突然间就开始经历一些特别美好的事情？不是因为你做了什么，是因为神的国度里本来就是这些美好的事情，这就是神国的一个特质。**所以神的国降临代表着盼望。我们本来是没有盼望的，但是今天我们开始有了盼望。** **传道、赶鬼就是彼得对于神国的观念**。你会发现在第2章提到彼得传道、赶鬼，在这一章又提到一次。耶稣开始拣选了十二个门徒，其实就是后来的使徒，差他们出去传道，给他们权柄赶鬼。咱们不要讲别的，就这一句话，就字论字，如果你稍微有点文学水平，不需要很深，大概小学六年级能读懂课文的，你就会知道，传道是一件事，给他们权柄赶鬼是另外一件事。也就是说，**当神的国降临，当我们拿起神国度的权柄，然后就可以抵挡仇敌，可以赶鬼。** 这十二个门徒是耶稣拣选的第一批门徒，其实后来他又拣选了七十个门徒传道、赶鬼。即使从最简单的字面意思来看，传道和赶鬼也应该占百分之五十吧？可能没那么准确，但是我们应该有这么一个观念。那么教会的工作是不是也应该传承这个呢？

原来**神巴不得祂的百姓跟祂一起得荣耀，让我们一起都进到祂荣耀的里面**，因为神的国度荣耀太丰富，所以神巴不得让我们一起分享他的恩典。神本来就有权柄胜过撒旦，但是神一定要使用我们，透过我们彰显他的荣耀。 那么，今天你要不要担起这样的使命？有的人很快就丧失了这样的使命，因为他眼睛里看到的是世界。你要知道，其实这是两国相争的事。弟兄姐妹你可千万不要小看这件事。我有的时候就为一些弟兄姐妹捏把汗。为什么呢？这些弟兄姐妹其实曾经跟着我一起赶鬼，一起医治、一起释放。我很担心他们出去以后怎么办？当然他们可以说：我不离开神，我只是离开教会。讲出来的话都有很多理由。但问题是你和我赶了一大堆的鬼，如果你不再争战了，鬼还不整死你呀！**我们无论如何要常在神的国度里面，一定要常在神的国度里面。**如果你常在神的国度里面，你一定要谨守遵行神的话，神的话说你要传道，你要赶鬼，因为你是他的门徒。所以神国度的事情其实就是**两国相争**。

今天当我们赶鬼的时候，很多人都会认为我们是癫狂了。其实不仅我们今天被人这样认为，当初主耶稣也是被人们认为癫狂了。这是魔鬼的一种策略，魔鬼的诡计很厉害的，他会**开始让教会觉得有能力不正常**。比如说，我们这样祷告，可能刚来的人看了会觉得奇怪------但是我感谢神，来到我们当中的人都不觉得我们这样祷告奇怪------其实从理性上来说，这不是癫狂了是什么？但是我想神的国就是这样。当年的人们会说耶稣癫狂，今天的人们说我们癫狂了也不奇怪，一点儿也不奇怪。我们做门徒，就付做门徒的代价。人家说我们癫狂，说我们怎么样，给我们扣一些帽子，其实这有什么关系呢？他曾经给耶稣扣过同样的帽子，只不过可能对于我们来说，这帽子号太大，我们配不上。 既然今天我们在做传道、赶鬼的工作，那就是在神面前就是要讨神喜悦。耶稣除了讨父神的喜悦，别的他一概不做。他看见父神做什么，他就做什么；父神在赶鬼，他就赶鬼。我们今天看到耶稣做什么，我们就做什么，这应该不太难。

彼得在这章讲的是**天国里有丰厚的回报**。如果把这个题目变成天国里有丰厚的回报，一下子就能把所有这些段落串联起来。第一件事，耶稣讲一个比喻，讲完比喻之后就解释这个比喻：这个回报有三十倍，六十倍，一百倍。这里就有一个问题：什么样的人才得着这些回报？ **无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。（《马可福音》4:10-12）** 大家仔细揣摩这段话，耶稣在讲什么？为什么跟你们讲，而不跟他们讲？你能够了解这里的意思吗？我把这两种人给分出来，这一章里面说到：无人的时候，跟随耶稣的人和十二门徒问他这比喻的意思。意思是**你得去问**。在人一生活着的过程，你一定要开口问，不要因为你不明白就带过，就是看是看见却不晓得，听是听见却不明白，然后不晓得就算了。如果说是看见了，却不晓得，然后还不去管，这个人基本上是没什么太大出息，这是耶稣也懒得理的人，你也不要以为他是个人才。 你不明白，然后**你来问的时候，就成了你们，不问的人，就成了他们。**跟随耶稣，然后问：主啊，你讲的是什么意思呢？这一问就从他们变成了你们。他们就是看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白的人。其实跟着这些问的人也不明白，但是他可以问啊！如果你也不明白，你也不问，那就麻烦了。其实在我个人属灵的追求当中，我有很多东西真的不明白，比如，什么叫做牧养？什么叫门徒训练？直到今天，还有很多问题是我不明白的。

**又说：神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。（《马可福音》4:30-32）** 读到这里，我可以猜想，当时到耶稣一定是在问门徒：你是否会成为地上万国万民的祝福？千万不要以为，亚伯拉罕心中的一个芥菜种的信心，直到他死的时候，只看见他的儿子以撒，怎么能成为多国之父？后来，他勉勉强强看到雅各和以扫，没几年就过世了。那时候，十二个支派还没有，但是，亚伯拉罕那信心的种子，结果成为地上万国万民的祝福。 今天，如果我们里面有芥菜种的信心，也会成为很多人的祝福。就是天上的飞鸟，那颗芥菜种长起来的东西，成为那只鸟的祝福，更何况人呢？我今天一定要有这种的渴望，就是要超越很多人祝福的渴望。这种渴望会使你成为好土，得到一个有三十倍，六十倍，一百倍的回报，成为很多人的祝福。这本来就是《圣经》一个很关键性的主题。 千万不要以为，活着是做生意、赚钱。要知道，我活着是要**成为地上万国万民的祝福**。有这样心志的人，神就一定会用一个很大的量器量给你，使你成为很多人的祝福，使你长成一棵大树，使很多不相干的人都因着你蒙福。亚伯拉罕、以撒、雅各，一直到约瑟，很多人都因他们而蒙福。约瑟的后裔有以法莲和玛拿西，是以色列当中的一个大族，然后约书亚是以法莲人，因着约瑟的种子，结果影响了以法莲和玛拿西支派，这两族就长得很大。

**耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。（《马可福音》5:18-20）** 那个在坟地里被释放的人，央求和耶稣同在，为什么耶稣不允许他？有时候，耶稣让你告诉他们，你不告诉他们，却有一套自以为是的答案，这个答案是自己信服的，然而却不是主耶稣的心意。主耶稣这样吩咐那人回家，因为衪知道在他的家族里面还有很多人需要福音。魔鬼从这个人里面出来，又进到猪的里面，这两千头猪又跳下悬崖死了，那鬼去了哪里呢？鬼就进到这人的家族、亲人里面去了。我说的不一定对，但确信**耶稣顾念这人，也顾念他家里的人**。因为我在服侍中发现，鬼从人身上离开后，就一定会去找他最亲的人。 前段时间一个姐妹给我分享，她的父亲不跟她奶奶拜偶像信那些歪门邪道的东西，没有沾染那些她奶奶传授下来的咒诅，但她两个姑姑跟她奶奶很近，经常传授那些东西，结果动不动就骨折，经常受伤。她说：感谢神，因为我爸爸比较懒，懒得跟我奶奶做那些。我就在想，是不是因为我们这个姐妹被神所拣选，早在创世以前被拣选在这个家族里生下来，成为这个家族的拯救。我们读《约书亚记》时发现，有一个在耶利城的女人叫喇合，当她生下来，因着喇合敬畏神，她整个家族竟然都得着拯救，这超越我们人的理解。我想神今天拣选了你和我，就是让你我成为家族的拯救（《约书亚记》2章）。

人类常常和自然灾害搏斗。日本311大海啸，东南亚2004年大海啸，很多人都没了。不要以为人定胜天，只有从天上降世为人的人子耶稣基督，他是神道成肉身来到我们中间。因此地上的自然灾害，在耶稣基督手里只是很简单的事情，他说停止，就可以停止这些灾害。 我们日常所需要的，在耶稣基督里都可以得到满足。耶稣斥责风浪，风浪就停止了，衪甚至可以走在水面上。这些事情，证明什么？证明他是道成肉身，创造宇宙万物的神。所以，今天得着耶稣基督的人是蒙恩，蒙福的人。许多人在耶稣基督的世代，来寻找耶稣，是因为知道耶稣基督可以解决他们很大的问题。 **既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸。一下船，众人认得是耶稣，就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人用褥子抬到那里。凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳䍁子，凡摸着的人就都好了。（《马可福音》6:53-56）** 这里写说：都好了；不是有的好了，有的没好。耶稣基督的恩典极其丰盛，他随便释放一点，我们就可以得饱足，得医治，灾祸得解决。今天，我们要颠覆人的逻辑体系。如果你工作很忙，你想你不会有时间。但我要给传你个好消息：时间是神创造的，只要你相信，神可以使你不忙。 那吃饱了饼的五千人、来找耶稣医治的人、困惑的希律王，甚至耶稣的门徒，都曾经产生过困惑。今天我们不要困惑，只要**带着信心来支取神的恩典**。

我们谈到祷告，一开头就说：神啊，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我不想把题目整得太长，所以这一章的主题就只说是，这福音就是神的国降临。神的国怎么降临？跟我们的祷告紧密相关。我问过很多人：神的国是怎么降临的？但很多人不清楚，大多数人都以为是死了以后去到天上。 神的国降临，是跟神的灵降临紧密相关的。神的灵是怎么降临在我们身上的呢？就跟祷告紧密相关。路加写《使徒行传》，他记载有五百人看见主耶稣升天，主耶稣告诉这五百个人说： **不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:4-8）**

**每个基督徒被释放完之后，一定要渴望得着神的国，渴望被圣灵充满，渴望成为一个有命定的人，渴望成为一个打鬼的人**。为什么呢？我们看下面的经文： **污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。（《路加福音》 11:24-26）** 我在赶鬼的时候，鬼常常说不知道往哪去，后来我说：那你就往夜总会去吧！它说：我不去，我想要去教会。我发现鬼特别喜欢找基督徒，所以如果做基督徒不得胜，那是个悲剧。我们发现把鬼赶出去的地方，那里没有神的国，也没有神的灵，因为那里仍然还是个属世界的东西，还是对人活着这件事没有看透，后来鬼就另带了七个比先前更恶的鬼来，那人后来的状况比先前更不好了！ 大家读完以后不要觉得：还是不要赶鬼了，神的国也别降临了，赶完了鬼又回来，干脆别赶了。这不是路加和耶稣的意思，耶稣的意思是你要渴望神的国，让神的国占据在你的里面，让神的灵充满你！如果你带着属世界的逻辑体系是很难办的，反反复复地把鬼赶走，然后再召回来，这是在干啥呢？一定要渴望被圣灵充满，彻底改变人里面属世界的逻辑体系！

**耶稣又对众人说：你们看见西边起了云彩，就说：要下一阵雨；果然就有。 起了南风，就说：将要燥热；也就有了。 假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？（《路加福音》 12:54-56 ）** 人怎么就看不见神的国降临，看不见神国度里无限的资源呢？为什么就不跟神玩真的，为什么要玩假冒为善呢？为什么把自己弄得这么辛苦呢？为什么这么喜欢钱？为什么把今生看得那么重？你把今生看那么重，能够解决什么问题呢？我们看耶稣所行的，看看今天神的国有何等丰盛的荣耀，神向我们信的人显的能力是何等的浩大，神的爱是何等长阔高深。如果我们是一个爱神的人，是寻求神的国的人，我们寻求神的国降临，我们在财务上会缺乏吗？ 我的一个同工跟我说，有一个姐妹在那个地方的薪水只有一千块新币，大概是伍仟元人民币，在中国都不够做什么。后来，在新加坡重新找到一份工作，薪水变成两千五百块新币，现在还在申请工作准证。怎么来的呢？后来这姐妹自己总结出来，是因为最近我们打击撒但打出来的。 所以，大家愿不愿意接受我这样的观念，竭力做一个靠着神的能力赶鬼的人？赶着赶着好处就降临了，财务上是极其丰盛的。我是亲眼看到神国度里的好处，大家千万不要以为这是成功神学，在我的里面只有谨守遵行神的话和不谨守遵行神的话。如果我们谨守遵行神的话，能不蒙祝福吗？如果我们寻求的是神的国，让神的国降临，人怎么能不兴盛呢？我跟你讲，你不兴盛都难啊！

今天弟兄姐妹要知道，这是神白白给我们的，就是考验我们是否真的愿意撇下一切跟随耶稣。其实算一算，我好像还没有全都撇下呢，当然，如果真的需要撇下一切，那我真的没有半点牵挂。其实我们撇下一切后什么也不会失去，得着的都是天国里的喜乐啊！我们的神是什么样的神呢？巴不得所有人都来神的国度里，吃神的国度里的筵席！神给我们的恩典，简直是好得不得了啊！可能是你这辈子都没吃过的东西，比满汉全席好多了！结果人的反应是： **众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’(《路加福音》 14:18-20 )** 哎呀，神这是热脸贴了凉屁股啊！神的感受是啥？我白白给你天国的好处，你就为了五对牛、一块地、刚娶的妻，就把天国的好处丢在一边了？神能不震怒吗？注意这些人不是去做杀人放火的事，而是去做一些很正常的事，这就是过日子，这就叫做过小日子。今天基督徒为什么不愿意为了神的国度付代价？就是因为要过小日子。你如果为了耶稣基督的国度，不能撇下这些，反而就为了活着这点儿小屁事，就把神的国度撇下了，你说这是愚蠢还是聪明呢？

我呼天唤地跟大家作见证，也不一定听得进去。明天一上班，就全忘了，就把上班当做天大的事，把昨晚听的神的话全忘了。难道神国的好处，比不上五对牛、一块地？比不上你在公司里拿的订单、做的项目？比不上你的老婆孩子热炕头吗？人就是笨啊。 人用这些东西，能挡得住什么灾祸呢？魔鬼就在旁边偷笑，我让你买一块地，我让你买五对牛，我让你刚娶了妻，然后我就让你活得极其痛苦。你说，我活的不痛苦，活的挺好的。那你就继续这么活，活完了以后你就知道了，这就是不见棺材不掉泪啊。人要确切的知道，人在世上活，活到最后就挣得一口棺材，仅此而已，我真的得给大家浇点儿冷水。 结果怎么样？结果这些人没有一个可以得尝神的筵席。我们大家都要确切的记住一件事，我们里面有没有一个为神付代价的心志？你可能不明白付代价是啥意思，我回头再跟大家解释。有没有撇下一切，把耶稣基督看作我们一生的至宝，而且是永生的至宝？是不是看重神在永恒里为我们预备的荣耀的冠冕？是不是要得着永恒里的报答？是不是要得着更美的复活？ 死亡已经跟我们没有关系了，因着耶稣基督，我们今天已经活在永恒的里面，所以世上的事情不再是我们的牵挂。你说，谁能做的到啊？耶稣不是已经为我们做到了，好让我们效法他吗？

前面我们查《路加福音》的时候，我们可以看出写《路加福音》的这个路加，是很厉害的，因为他写得很清楚啊。但即使路加写得这么清楚，人读起来还是会断章取义。其实路加有一个很清晰的主题，他能把耶稣所传的福音整理得很清晰。比如第十一章讲的是，这福音就是神的国降临；第十二章讲的是，你们只要求神的国，其他的东西就必加给你们了。你读了以后，就会有一种感觉，神的国这么好啊！ 但是神的国是窄门，你们要努力进入，这就是第十三章讲的。那怎么努力进入窄门呢？要做门徒，是不是要付代价？所以第十四章讲的就是做门徒的代价。路加在接下来的文章里接着写：要做神眼里的宝贝，因为神要的是宝贝，神不要垃圾，所以我们是不是要做神的宝贝呢？ 到了第十六章又写到，神的国是永存的，那你是为永存的帐幕预备，还是为今生的帐幕预备，那就全看你的选择了，是不是？结果到了第十七章路加又写到，神的国就在于你们心里的选择。我讲了这么多，就把之前的章节跟大家梳理清楚了， 接下来咱们就一段一段来看这一章。

我学会了一句非常有意思的话，我经常说：我是个没有用的仆人，这都是我应当做的。越说心里越敞亮，这是我应当做的，我是个没用的人，竟然能够侍奉神，这难道不是恩典吗？这不是我应当做的吗？没有什么好值得夸耀的。值得夸耀的就是我们的信心，那就是对神最大的尊荣。 **耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻， 说：有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。 法利赛人站着，自言自语地祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（《路加福音》 18:9-14）** 我是一个没有用的仆人，这些都是我应当做的。我所做的，没有什么好夸耀的。结果就是凡自高的要降为卑，自卑的要升为高。那我做的这些事，有哪一件是神需要做的呢？不是！神不太需要我做，因为没有我的时候，神活得挺好！有了我，我服侍一点，那不是我应当做的吗？结果我服侍完了以后，我成长了，我们得知道神的心意。

在七十二小时祷告会中，有一个同工带着祷告的时候讲了一段话。其实她不是要故意要说的，而是要表达一个意思，但是表达的意思流露出来了一些自己的价值体系，她说我16岁就出来赚钱养家了！ 这句话带来两个意思，一个意思可能是：我16岁就能出来赚钱养家了，这是多大的恩典啊！那另外一个意思是：哎呀，我命真苦啊！16岁就得出来养家。那我就在想，这难道不是你应该干的吗？难道16岁还要在家吃闲饭吗，要吃到多少岁呢？ 人出来做工成长，不是我们的必经之路吗？其实也没有什么好夸耀的，如果这成了我们的夸耀，岂不是跟法利赛人一样了吗？我不向别人勒索、不义、奸淫、一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。但是这有什么好夸耀的呢？其实没什么好夸耀的，这不是你应当做的吗？你不是已经得着你的回报了吗？

咱们弟兄姐妹可得知道，教会不太需要你来参加查经，教会也不太需要你来参加主日，教会也不太需要你来参加祷告，而是你需要这些。因为什么？因为你很需要祷告，也很需要查经，也很需要在教会里奉献，结果神不是祝福你了吗？ 一个人做了对自己有意义的事，对自己活着有回报的事，有什么好夸耀的呢？怎么好像我们吃了亏似的。有的人一把鼻涕一把泪的讲：我要这样服侍，我还要那样服侍......好像这些不是我们应当做的，我们里面的逻辑体系很要命。 《路加福音》是一本非常棒的福音书，从第17章开始，我就发现讲得非常好。第18章，是接着在讲这个逻辑体系。这个逻辑体系就是：什么都是恩典，连做工都是恩典。如果我们做工也是恩典，我们祷告也是恩典，我们奉献也是恩典，就会在今生得百倍，来世得永生。 能否在今生得百倍，来世得永生，全在你心里的选择。你是否相信在神的国里有极丰厚的回报，在神的国里有非常非常美好的恩典？这些事是我们理当做的，因为回报都在你自己身上，没有不在今生不得百倍，来世不得永生的。那你夸耀什么呢！

你说：神啊，我已经为你撇下我的房屋了、撇下妻子、弟兄、父母、儿女了！好像你做了一件多了不起的事儿似的。那接下来得着的不是你吗？你得着了，还要怎样呢？难道你不觉得这是一个得着吗？ 很多人却觉着这是一个吃亏的事情，所以他会夸耀。你得着的，就是你心里所相信的。你心里信什么，就得着什么。你相信这是一个吃亏的事，神就让你得着一个吃亏的事。你相信这是一个蒙福的事，神就要你得着蒙福的事。为了神撇下一切，那不是很正常吗！ 我们里面是否有一个价值观念，我们的选择到底是基于什么？在今生和永生里，你选择什么呢？我要得着永生，如果我们要得着永生，那今生这点东西放下有什么问题吗？没有问题。为什么有人不理解呢？人不理解是因为他总觉得吃亏，不相信神国度里的恩典是非常的丰厚，超出我们所求所想。 神有丰盛的恩典和怜悯，如果我们做一个正确的选择，就选择相信，那不得了，神就将丰盛的恩典倾倒在我们身上。包括我们财务上蒙祝福，都是神国度里恩典的一部分。你相不相信我们身体的健康是神国度恩典的一部分？你相不相信我们会在今生得百倍，来世得永生？我们如果真的知道神的国是极丰盛的恩典和荣耀，这是世上最宝贝的一件事，我们难道不会撇下这世上的事吗？肯定可以撇下。

今天的人很奇怪，打个比方，老婆问：今天晚上能不能一起吃饭？老公说：好啊！但上班到晚上六点了，活没有干完，老板说要加班不能走。然后他打电话给老婆：老婆，今天晚上要加班，老板不让走，因为活没有干完。这个时候就要把老婆撇下了，老婆会说：你好好工作，没问题。 为什么这种情况下撇下老婆就没有问题呢？因为他的老婆算了算：我老公的老板得罪不起啊，如果把他老板得罪了，我老公的钱就受亏损了。如果钱受了亏损，即使今天能一起吃饭，我还是受亏损了，跟我吃饭不重要，可以把我撇下一会儿。 奇怪的是，假如这个人向他老婆说：老婆，我今晚要去服侍。他的老婆会说：你服侍什么？快回来！人就以为服侍会得着很少。人就是这样，怕神的不多，怕老板的人一大把。如果人知道服侍神是得着，是蒙福，人就不会这样想了。 我做什么东西都很认真，我服侍神那是动真格的，但并不是所有牧师都像我这样。我认识一个牧师，以前我和他在一起的时候，有一天他的弟弟就跟我说：你们做牧师真好啊！我就羡慕我哥，一个礼拜只干两个小时的活儿！我就问他：那你哥其他的时间都在干嘛？他说：其他的时间都在家里看孩子啊！ 我琢磨了一下，这个牧师一个礼拜真的只干两个小时的活儿，就主日那天讲一篇不痛不痒的道，还经常讲不清楚！我不能理解，这是什么脑袋呢？这样的人神能喜悦吗？神肯定不喜悦！ 他为家庭和孩子撇下神，也撇下他的服侍，他以为这是划算的，其实自己吃大亏了。我们千万不要和神做交易，就算是你撇下一切，也是你得着了，你祷告和服侍有什么好夸耀的？你参加主日，你有什么可夸耀的？人很少相信在耶稣基督里有极荣耀和丰盛的恩典，其实不仅如此，耶稣基督里面荣耀和丰盛的恩典，还会因着我们得着称赞！为什么？因为成就在我们身上啊！

耶稣用施洗约翰做素材来回答他们：施洗约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的？如果是从天上来的，我的权柄施洗约翰早就告诉你们了，我就是耶稣基督，就是道成肉身的神来到你们当中。如果他们回答说，约翰的洗礼从地上来的，但老百姓都知道他是先知。所以这些祭司长、文士和长老很混乱，不能对答什么。 他们其实知道约翰的洗礼是从天上来的，既然知道，为什么这些祭司长、文士和长老还信成那样了呢？说白了他们就是不相信。他们不知道天底下的万物都是属于神的，他们相信的是钱，相信有钱才能使鬼推磨。他们认为钱是很实在的，是看得见摸得着的， 神却看不见也摸不着。 前一段时间，我们一个同工的同学来到华人命定寻求医治释放。她得了肠炎，夜里肚子绞痛，很要命。我们的姐妹白天和夜里都忙着服侍她。我们问她为什么不找自己教会的牧师、小组长祷告？她说他们也为她祷告过，但是没用。 后来这个教会的小组长推荐保健品给她，保健品很多都是传销产品，而且保健品再有效也比不过我们的神。这个姐妹就是个普通的基督徒，虽然信主，却因为不知道神是天地万物的主而受了咒诅。 **神是既降祝福又降灾祸的神。所有的灾祸是从神来的，不是从魔鬼那里来的，鬼只是在完成神的旨意**。我从刚开始信主就明白，神是天地万物的主！我一生所追求的目标就是讨神的喜悦，我不跟神作对，神怎么说我就怎么做。虽然我不太愿意做全职服侍神，但既然选择了这条路，就会一直走下去。大家一定要知道，地上所有的一切都是我们主的，我们真的要好好爱神。 还有一个姐妹的儿子有癫痫的毛病。过去一段时间，我们让这个姐妹改掉了很多毛病，她儿子的癫痫有很大的好转，但是人脑袋里装的还是自己属世界的逻辑体系。还好， 她不是祭司长，也不是长老或文士，如果是的话，就是典型的与神作对了。人怎么就不知道我们的神是天地万物的主呢？ 耶稣已经从死里复活将近两千年了，这两千年来，我们难道还不知道他是天地万物的主吗？就算你不知道，当你看到神在我们当中所做的神迹却还不明白，就是悲剧了！人不信的结局会很惨的！如果你看不见主，整天害怕的都是你的房东、老板，你不就脑残了吗？如果我们不信我们的主是天地万物的主，我们就会害怕人。

所以今天要开始琢磨一件事，我们到底相不相信神就是天地万物的主？你要相信，所有的权柄都归了我们的主耶稣基督。相信是一种选择，你如果相信，就会跟我一样天不怕地不怕，只是敬畏神，没有人能把我怎么样。就算教会被这些人做黄了，做黄了就做黄了，我也认定我的神是天地万物的主，我的神也必悦纳我。所以我们有没有这样的决心和信心，就是相信我们的神是天地万物的主！ 那几个教会的执事奉献的那些钱算得了什么？有人认为教会很需要钱，这些执事都是奉献的人，千万别把这些人赶走。但是当年我做了个非常聪明的决定，就是这些奉献的人拦不住我相信我们的神是天地万物的主。**建立教会不需要钱，建立教会也不需要人，建立教会只需要天地万物的主**。 如果有了天地万物的主，钱也不是问题，人也不是问题。只有一个问题就是，我们是否认定他是天地万物的主。如果他是天地万物的主，谁也不能够拦阻我们照着他的话而行，谁也不能拦阻我们把神的旨意落实在我们自己的身上，这是何等奇妙的恩典。 一个人能认识天地万物的主是何等的恩典！一个人能认识天地万物的主，这一生什么好处都不缺！缺那几个人吗？缺那几个执事吗？缺那几个奉献的人吗？都不缺。 我们能走到现在，能够把神的福音逐渐的恢复，把这被污染了的福音照着《圣经》所写的恢复出来，全都跟一件事有关，就是我认定我的神、我的主是天地万物的主宰，我除了敬畏他，照着他的话行别无选择。 没有人可以威胁我，没有人可以剥夺我侍奉神的权力。这是我为此而来，为此而生、为此而活，为此而死的一切。有的人说这是万万不能的啊！我告诉你万万能也好，万万不能也好，这都不重要，重要的是我们的神依然在世上掌王权居首位。至于你，接受就接受，不接受就不接受。

所以今天我们相信的到底是什么？不管我们选择相信也好，不选择相信也好，我们都得知道我们的神的确是万物的主。那如果我们选择相信他是万物的主，我们就愿意降服在他的名下，照着他的话而行，然后建造他荣耀的教会，让他的荣耀充满在我们当中，使得看见的人都把荣耀归于主。要知道神真的是主，在我们活着的时候就在我们身上作主作王，直到我们见主的面。愿神祝福大家！

后来魔鬼一听耶稣的回复，非常惊讶，它觉得耶稣挺厉害的，耶稣用神的话来回击试探。其实撒但就想跟耶稣好好比划比划，看看耶稣是不是真的靠神口里所出的一切话而活。魔鬼领耶稣上了高山，霎时间在耶稣面前，出现了天下万国的荣华，那简直就是一个现实版VR，大写的虚拟视觉享受。撒但对耶稣说：你看看，这一切权柄和荣华，我都要给你。因为这原是交付给我的，我愿意给谁就给谁。你若拜我，这些都要归你。 撒但和耶稣都是高手，高手过招都是高招，我们都看不明白。但不管多高的招数，基本上都是这几样：**活着靠的是什么？为了什么而活？什么东西是你所追求和渴慕的？**如果你渴慕的是万国的荣华，做到万国的统帅、最高领袖、一国总统、首富，我们要琢磨一下这些东西是你活着的目的吗？ 华人命定神学有一个东西叫做命定，就是亚伯拉罕领受的命定。世上万国的荣华，算不得什么，也没意思。**耶稣说：当拜主你的神，单要侍奉他。**耶稣不拜撒但，就算是把这些东西都给他，他也不要。耶稣心里清楚魔鬼所承诺给他的，魔鬼说了不算，那都是属于神的。

大家好，我们来看《路加福音》第九章。《路加福音》的前几章我们查得都非常好，每一章我们都竭力去抓住路加所论述的主题。路加写东西很有水平，他不会把一堆东西罗列在一起，说一些自己也搞不清楚的问题。我们假设路加想要写清楚一些事，那么第九章肯定得跟第八章连到一起，因为整个《路加福音》都在讲耶稣基督的福音。 那耶稣基督的福音写到第九章，又在讲什么事呢？就是：为这福音所要付的代价。我们如果稍微调整一下题目，用一些适合路加所要讲的话，就是今天我们为神的国、神的道、神国的福音付上了一个什么样的代价呢？这代价就决定了我们会在耶稣基督的福音里面得着什么。

我想这是耶稣基督他所讲的，为什么第九章讲的是付代价呢？其实第九章讲的所有的地方都是付代价。一旦有了耶稣基督这种身量、这种心志，你会发现耶稣就叫了十二个门徒，给他们能力、权柄，能医治各种各样的病，又差遣他们出去传神国的道，医治病人。我曾经问过一个问题：为什么耶稣讲的神国的道与医治病人有关？**因为医治病人就是跟疾病背后灵界的鬼打仗。所以，神的国和魔鬼的国度是势不两立的，交战的地方就在医治病人这件事上。** 大家要知道，不能够医治病人的，没有能力的福音不是耶稣基督的福音。我不怕人喷我，因为《圣经》里的确是这么说的: **又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。（《路加福音》9：2）** **门徒就出去，走遍各乡，宣传福音，到处治病。（《路加福音》9：6）** **但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们，对他们讲论神国的道，医治那些需医的人。（《路加福音》9：11）** 我们一定要知道，耶稣基督的福音同时伴随着医病赶鬼，如果没有医病赶鬼，我自己都觉得那是跟耶稣基督的福音不太一样的福音。如果是不一样的福音，那不是问题是啥呢？不能重创魔鬼国度的福音，那还叫福音吗？那应该是没有什么太大用的福音。

耶稣基督的福音是需要付代价的福音，我刚开始建造教会，就把顺序整反了，结果是吸引了一群吃货。但是轮到他们付代价的时候，别说让他们付代价了，如果我没为他付代价的话，他都会不高兴。之前有一个教会的夫妻来到我们当中时哭了，说他们给教会的人包饺子，结果一位老姐妹说：牧师啊，这饺子很难吃啊，你能不能弄成鱼肉馅的呢？这教会的夫妻俩本来就穷，结果给人家包饺子，人家还嫌弃，这心里受伤啊，但是谁让你这么干了呢？ 其实我以前也是这么整的，后来，我就把教会里的大餐变成盒饭，逐渐再变成水果，后来就变成你要拿一瓶水都是要投钱的。因为教会是训练人付代价的地方，我们教会都是付代价的弟兄姐妹，是要为耶稣付代价的，不是来占便宜的，也不是来挂名的。如果你把一大堆人变成来教会占便宜的，这不是要命吗？这是神所要的吗？无论进哪一家，只要你是一个有责任的人，无论什么疑难杂症到了你的手里，你就都可以解决，你也可以五饼二鱼就可以喂饱五千人。 像耶稣这种完全献上的人，钱不是问题，食物也不会缺乏的，因为我们的神是使无变有的神。你可以仔细地琢磨这件事，当时太阳快要下山了，还有五千人跟随耶稣，所处的地方是野地，耶稣还要管这五千人的粮食。这怎么打包呢？那时候又没有车，难道让每个人都扛一个袋子吗？结果，耶稣的做法超出了我们的想象，五饼二鱼一下子喂饱五千人，就连收下来的零碎都能装满十二箱。

我天天都在经历神奇妙的供应，一个愿意将自己摆上的人，钱不是问题，房子、车子都不是问题，只有一个问题，就是你是否愿意为神摆上自己？你是否愿意付上这个代价？虽然这十二个门徒的逻辑体系还需要对付，因为在那边争论谁为大，并且讨论耶稣得国的时候谁坐宰相。耶稣一看，你们在干啥？耶稣拉过一个小孩子，说你们中间最小的便为大，服侍众人的人才为大，不是压在百姓身上作威作福的才为大，那是世上的观念。 我们在神国度的观念是，在神国度里，服侍众人的才是最大的。我们大家都要慢慢地把这里面的逻辑体系理清楚，就是咱们来到这世上是占便宜来了，还是付代价来了呢？我来这个世上，我觉得占便宜没有意思，因为就算占了便宜，也无法带到棺材里去。所以，在这个世上付代价是我们的命定，这是我们来到这个世上的意义，就是要为耶稣付上代价，就是要像耶稣一样服侍这个世代。 属肉体的人都挺坏，耶稣要去耶路撒冷钉十字架，要把自己完全献上，成就他救赎的伟业。路过撒玛利亚时，那地方的人不接待他，耶稣的门徒雅各和约翰说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所做的吗？这人的逻辑体系还是很成问题的。结果耶稣说：你们的心如何，你们并不知道，人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。耶稣来是要付代价救人的性命，不是灭人的性命，也就是说：我来不是为了占便宜、得好处，我来是为了付代价。

你是不是要效法耶稣基督呢？是的话，有人冒犯了你，就让他冒犯吧！占了你的便宜，就让他占吧！因为我们来到这世上不是要得便宜，而是要付代价，这就是耶稣基督的逻辑体系。如果你也有这样的逻辑体系，愿意付代价，你也可以五饼二鱼喂饱五千人，这样，你就可以赶别人赶不了的鬼。 如果你也有这样的逻辑体系，愿意付代价，将自己的生命献上，做到如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，你就可以超越耶稣的十二个门徒，并且跟随耶稣到底。如果你要跟随耶稣，走耶稣这条路，你就会任凭死人埋葬他们的死人，去传扬神的国。如果跟随耶稣，我们就不会说：我先辞别我的家里人。耶稣说：你回去就别回来了，手扶着犁向后看的，不配进神的国，这话谁能承担呢？除非你为了神的国着迷。

今天弟兄姐妹一定要知道，你无论如何要学习做一个属灵的人，用属灵的眼光看世界，所以属灵的人看透万事，但这世上的却没有人能看透他。属灵的人能看透万事，是因为耶稣为我们作见证，耶稣特来为真理也就是真相作见证，就是告诉你灵界是真实的。 **耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；知识我的国不属这世界。（《约翰福音》18:36）** 那祂的国属于哪？祂的国是在灵界里。**你要知道神是个灵，所以敬拜神的一定要用心灵和诚实。**我曾经讲过一篇道，讲的是敬拜神的，要用灵和真相来敬拜祂，什么叫灵和真相？因为我们敬拜神是真相，真相就是神创造宇宙万物，神掌权，所以我们敬拜祂是理所当然的事。如果你不知道，那你真的是太可怜了，竟然不知道真相是神，不知道灵界掌控着这世上的事情。

**彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：犹太人的王，拿撒勒人耶稣。犹太人的祭司长就对彼拉多说：不要写'犹太人的王'，要写'他自己说：我是犹太人的王'。彼拉多说：我所写的，我已经写上了。 (《约翰福音》 19:19,21-22)** 犹太人的王，拿撒勒人耶稣，在彼拉多灵里有这样一个领受，就写犹太人的王。刚好被记在圣经里，在宣告一件事，耶稣的确是王！祭司长就说不要写犹太人的王，要写：他自己说，我是犹太人的王。彼拉多说：我写的已经写上了。我们行在这条路上的时候，就算那些逼迫我们的，他们都知道一件事，我们是王。我们开始确切的知道神是万王之王。 **耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：母亲（原文是妇人），看，你的儿子！又对那门徒说：看，你的母亲！从此，那门徒就接她到自己家里去了。 (《约翰福音》19:26-27 )** 母亲，这是你的儿子；儿子，这是你的母亲，这是一个非常有趣的吩咐。耶稣在钉十字架的时候，耶稣的亲兄弟都不在，只有玛利亚和约翰在。今天我们一定要知道谁是你的弟兄姐妹，谁是你的母亲，遵行我天父旨意的才是。我们开始认清一个事实，这其实跟肉身没有太大的关系。**从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身。**

五年前我里面开始渴望，成就了今天教会的复兴！如果我们有更大的渴望，那五年后，就会有更大的复兴！最近我又开始渴望，使我们教会进到培训人才的行列中。使弟兄姐妹可以为人医治释放，也在工作岗位中彰显神的荣耀！**你若听从耶和华你神的诫命,耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。** （《申命记》28:13） 神要使你身居众人之上，活出神在圣经上各种美好的应许。盼望有朝一日，我们能建一所网上大学，培养出高素质的人才祝福社会。所以人子来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。在旧约，神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满全地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。（《创世记》9:1-2） 我们本来就有管理者的形象，我们要担起这职分，运用管理的权柄，让被囚的出监牢，有病的得医治，成为万国万民的祝福！神会透过我们继续彰显祂的荣耀。

人为什么会看不见？因为没有信心，不相信神的话，却相信人的道理、逻辑。人的道理无法使病人得医治，只会荣耀人自己，而我们要从神那里得荣耀。所以耶稣说：你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我做见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。（参《约翰福音》5:39-40）我们都读同一本《圣经》，但领受却不一样。 有人读出病能得医治，有人却认为病不能得医治。我选择做耶稣所做的，神就彰显祂的荣耀在我身上！只要你去祷告、寻求，神也必赐给你这样的应许，神正在找这样的器皿。可是人看是能见，听是能听见，却不明白。读经却不去寻求天父的旨意，这是很要命的。 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（《以赛亚书》61:1）这是福音的本质。天父差祂独生儿子耶稣钉死在十字架上，担当我们的咒诅，背负我们的忧患。因祂所受的鞭伤我们得医治，因祂所受的刑罚我们得平安！神使我们得释放、蒙救赎，清晰可见。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？（《约翰福音》5:44）我们若单求神的荣耀，那荣耀就会临到！若不求这荣耀，又怎能做彰显神荣耀的基督徒，活在神的旨意中呢？

大家好，我们来看《使徒行传》的第十六章，这一章我用鬼的话做开头，来描述整件事。 **后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”（《使徒行传》16: 16 - 17）** 鬼说至高神的仆人传救人的道，有的人觉得鬼不可能说真话。其实我们别把鬼想得那么糟糕，鬼有时候说的还真的是真话。大家得知道华人命定神学讲的也不一定完全对，但是神造万物，各按其时成为美好。 鬼也是一个美好的创造，后来我才开始明白鬼其实是一个很努力做工的天使，把当灭亡的人都给收去，帮神清理垃圾。新加坡这个地方的外劳特别多，比如清理垃圾这类工作都是外劳干的。我发现天使在灵界里也做同样的工作，一些人被神当做宝贝，另外一些人却被神当做垃圾，鬼的工作就是清理神眼中的垃圾。 这一章的主题叫做至高神的仆人传救人的道。之前的章节说要让福音的真理仍存留在我们中间，就是人信靠耶稣得救，那得救到底是什么意思呢？

大家好！我们来看《使徒行传》第二十二章，我把这章的主题定为对着万人为主作见证。见证这两个字在这章里一直重复出现。《圣经》里有一些章节特别地难查，因为里面没有重复的字，把主题掩盖了。第二十一章的主题：为神得着犹太人，就不在那一章的经文里，但我们看的这一章就感觉简单得多。读《圣经》一定要抓主题，找到了主题，就知道作者要讲的内容，基本都是围绕着主题而论述。 这一章讲的是保罗在犹太人面前为自己申诉，讲了一个见证。见证就是怎么经历神，把所看见的、所听见的、所经历的告诉人。千万别跟人讲太深的神学道理，因为道理归道理，没有什么说服力。比如说我去某某医院看病，一下就治好了，医生的医术特别好，这叫作见证。所以作见证就是把我们所看见、所听见的告诉人，就好像讲故事一样。我鼓励大家开始练习讲故事的本领，大家有没有发现我喜欢讲故事？我的故事多，讲的都是我曾经做过的，而不是神学大道理。 一个很富有的商人请我吃饭，其实不管是有钱的商人还是久未谋面的老朋友，我就跟他讲故事而不讲神学。我不是哲学家，也不是神学家，就是一个作见证的人，讲的故事人家都爱听。这个商人请我吃饭是因为我对他们家族的人有恩典，他妹妹和外甥女都在我这得着过恩典。他说他外甥女是他们家族里下一代里最出色的人，而且很孝顺。这就是作见证！像我做的这些事都是有好名声，所以请我吃饭的人挺多，都有点吃不过来了。 讲见证就是你得会讲故事，都是讲你所做的。我讲的道或者我所查的经，很多时候都在讲我做过的事。比如眼睛要瞎的，腿瘸之类的疾病，祷告之后都好了。昨天我带祷告的时候，很多人身上有这个病，那个病的，结果一祷告全都好了。

有的时候祷告是好了，但是有的15分钟后又回来了，有的可能半天或者过两三天又回来了。有人就说：这样祷告也不去根啊。当然也有祷告好了就不复发的，那是因为生病的人真的悔改了。所以大家得有故事，不像其他的牧师，我的故事不太容易重样，天天都有新的。 过去我一直想更多地解决人的问题，但是到现在不能解决的问题还是比能解决的多。对于不能解决的问题，我就下功夫去琢磨。我给大家分享一个好消息，我发现我的功夫没白下，我把很多跟牧养有关的事开始逐渐地琢磨清楚了。 我研究的题目就是要使人变聪明，谁要是能使人变聪明就厉害了。研究这课题弄得我头发都白了，还烧掉了很多脑细胞。那也没关系，反正脑细胞最终都得烧，不是为了这个烧就是为了那个烧。我这个脑细胞烧得好。最近有了新突破，我把很多事情整得更明白了。我相信十年以后一定会成精，如果是为地上的这些事就成了妖精；但是为天上的那些事就成了神仙。我们现在走的都是成仙的路，都在不断地成长。有人说我现在已经是半仙了，我说离半仙还有三分之二的路呢。这是我们的命，命这个字就是我们所讲的命定神学。命定神学是从《圣经》来的，只不过是用了不同的字。

《圣经》里《使徒行传》最先讲的一段话，有人给它起了一个名字叫做大使命。我们当中有一些人就是从大使命教会来的，大使命这个词听起来很好，只是把它活出来不是那么容易的一件事。新加坡有一群中国人聚在一起建了一间教会叫做大使命教会，后来关门了。在他们关门之前，刚好赶上我准备建教会，在建教会之前还需要考察，我就去考察这间大使命教会。 当时，我发现他们的大使命就是想办法让人变笨的。带我去的是我的同事，也是大使命教会的会友。这人觉得新加坡是弹丸之地，所以很想要去美国，但是一晃十年都没有去成。因为心一直不在新加坡，就没打算在新加坡买房子。可是新加坡的房价一直在往上翻，刚开始十万新币就可以买一套房子，后来等他买的时候要四十万新币，翻了四倍。很多中国人都和他一样有美国梦，只不过现在的美国梦够呛了。提出美国梦的就是美国前总统川普，如今梦想要灭了，这就是他们的命。

**耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》 1：4-8）** 这段话就是大使命，在《使徒行传》第一章里记载的大使命就是直到地极，作主耶稣的见证。然而现在的见证有点变味，全都是在讲神学的，还有思辨的。我们的教会却满地都是见证，在我们收集起来的见证中，只有能拿得出手的才算。 头疼祷告好了的那种见证，在我们这里待过几年的都不愿写，就想写点高大上的见证。比如成长见证之类的，觉得头痛、腰疼的那些的层次有点低。牧者服侍了你好几个小时病得了医治，谁也不愿意说出来，其实不太对，我们应该要做见证，见证我们如何经历了神。

《使徒行传》第二十二章就是在讲保罗怎么经历神，然后怎么就改变了的事。一个人没有经历神是很难改变的。我是在已经快要死的状况下经历神的，我这个人表面上谦卑，但骨子里还是很自负的。以前在我看来没有什么解决不了的困难，结果常常遇到问题，倒霉到喝凉水都塞牙。 后来去了教会就翻转了，这简直太神了！我常常讲我的经历，保罗也到处讲他的经历，到了耶路撒冷还在讲。因为这是他的命定，为主做见证也是我们的命定。做见证就是讲我们是怎么信主的，同时也讲我们是怎么服侍人的，又是怎么经历神的。 **耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（《路加福音》7：22）** 这段经文提到你们就必得着能力，好做主的见证，就是瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净、死人从死里复活，这是神的能力。那些没有能力的教会，没有能力的信法，那叫信什么呢？我看是信歪了，应该是信到犹太教里去了，或者信的是施洗约翰用水施洗的教。 所以水的洗礼叫做约翰的洗礼，那代表着悔改。耶稣是用圣灵给我们施洗，圣灵就必降在我们身上，我们就必得着能力。得着能力是要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作主的见证。这句话对我的影响是很深远的。

很多教会赶鬼不行，赶牧师却是一个顶两个。教会跟鬼斗没本事，内斗绝对是专家。我看多了，就觉得这种教会连耶稣的样子也没有，鬼的样子倒是满脸都是，还不如自己建一个教会。我刚建教会的时候也没有人教，就自己折腾，后来发现真的没整对。我这个人真的适合为主作见证，因为知道自己没整对就马上调整。 我那时候经常跟别人讲的都是神学，虽然也可以赶鬼，但能力有限，整的也不太对劲。后来工作没了，也没什么事可做，就开始全职服侍。既然全职服侍了，我就很努力地想把事情整对。我一读《圣经》，就发现原来《圣经》讲的是要得着能力，从此以后，一个不祷告的教会变成了一个祷告的教会，没有太多见证的教会成了充满见证的教会。 大家觉得刚信主就会圣灵充满，还是信了很久才会充满？其实是刚信主，圣灵就要降在你们身上，这事我绝对可以引经据典给大家解释清楚。因为这是神的作为，就是大使命，作见证、得着圣灵、方言祷告、得着能力这事，我冲破了重重拦阻，当时很多人不同意。 刚开始建教会的时候，我做了一个大胆的实验，就是不管是谁，来了以后就圣灵充满、方言祷告。结果他们就真的开始方言祷告了，因为他们还没去过别的教会，以为信主就是这样，所以他们就很快的接受了。反倒是那些信主很久的人，我让他们方言祷告可费劲了，《圣经》里也没有解释方言祷告。所以从那以后，我就不再解释了。我就告诉人家这个挺好的，来了就跟着我一起圣灵充满，哈利路亚。对方领受了方言祷告后就开始经历神，马上就有见证。那见证简直就像雨后春笋，这就是整对了。 至于很多人反对，我也不知道他们在反对什么。他们读《圣经》没有我读得清楚，你说我能不照着神的话去做吗？直到现在，在网上还能看见有人说方言祷告应该有这样，那样的感觉，但是《圣经》里有吗？没有，都是他们自己瞎编的。还有的人说要有电流，要给你接到电源上肯定有电流。有的人整得可费劲了，我就说你干脆跟我学两句算了。很多人听我这么讲可能会有很多奇怪的论调，我也不在乎。我们的见证多，他们是比不了的。

如果你是个牧师或者带领教会的人，你听我讲的这个关于大使命的分享，你也可以做一个尝试。《圣经》里没有讲什么有没有电流，倒下去还是站起来，不一定都是那样。他们整的方言祷告太复杂了，有的人一辈子都没得着。其实方言祷告这事对还是错，《圣经》里早就说了。 **你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？（《路加福音》11：13）** 怎么可能求圣灵，邪灵充满呢？这不是很邪门的逻辑吗？难道神不能管这点小事吗？如果神连这点小事都管不了，我看还是去找一个别的神吧。我们一定要知道，一个没有能力的信仰，其实比异端还异端。那根本就不是耶稣基督所讲的，耶稣基督所讲的是圣灵的洗。约翰是用水施洗，而耶稣用圣灵为我们施洗，我们就必得着能力。得着能力是骗不了人的。 有个五岁的小孩常常听我讲道，有一次，他的妈妈发烧，他一着急，就按手在他妈妈的大椎穴上祷告，没一会儿，他妈妈就好了。我说：小孩都能得着能力，哪有那么难呢？他们把一件很简单的事整得很复杂。大使命就是作见证，也就是讲故事，讲你的经历，你看见的、听见的、手所做的，我所讲的都是我所做过的。

神给保罗的命定是向外邦人作见证，但保罗本身是个犹太人，所以他也要向犹太人作见证。这次保罗来耶路撒冷向犹太人作见证，将所看见的、所听见的、自己亲身经历的跟犹太人讲，希望犹太人听完了能够寻求神。 **我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’（《使徒行传》22：6 - 8）** 保罗有给犹太人作见证的先决条件，他讲他以前如何逼迫耶稣基督的门徒，又如何在去大马士革的路上被耶稣碰见了。耶稣用光一照，他就信主了。他以前跟那些犹太人一样，但是大家要知道为什么保罗就经历了这些，而那些人没经历，这就是神的拣选。有被神拣选的人，也有神不拣选的人，我会在下面再给大家讲一讲神会拣选什么样的人。保罗来到耶路撒冷，因着经历了耶稣基督而得着能力，把一个没有能力的犹太教重新换了，从骨子里到外面全换成像耶稣基督的样子了。

**只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（《腓立比书》3 ：7 - 8）** **我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》2 ：20）** 保罗说的都是肺腑之言。所以我跟大家作见证，巴不得弟兄姐妹都成为一个有命定的人，不要做一个愚蠢的人，看见了神的大能仍然持守固有的那套价值体系，其中就包括了世界观、人生观、价值观，这些就成了你命定的根基。你到底为什么而活？到底看重些什么？到底愿意为什么东西付代价？这是保罗的命定。 保罗带着这么精彩的经历和见证去到耶路撒冷，就是为了讲给犹太人听，让他们想一想。谁知犹太人听完了之后，竟然想杀死这样的人，说他不配活着。为此还差点整个城都要震动了，把千夫长都给震来了。我就觉得好奇怪，为什么保罗不配活着呢？但是保罗根本就没把活着当回事，他愿意为此而生，为此而活，也为此来到耶路撒冷，就是为了这样的一群人把自己的生命献上也愿意。他来到耶路撒冷就是希望得着一些犹太人，因为他心里非常爱他的民族。

大家要讲就讲在耶稣基督里的见证！有的人跟别人炫耀自己在网上聚会，别人还得去实体教会。这不叫见证，这叫扯淡。咱们当中有些人在单位里面跟人说，在家里面又看老公不顺眼，还觉得自己挺好的。结果也不知道是老公举报的，还是同事举报的，单位领导就找上门。你说你在那炫耀什么呢？你要讲就讲见证。像有些人虽然自己是官员，得了忧郁症，还知道托人来找我。我能释放一个就释放一个，结果一祷告，他们就好了，这才是作见证。 别讲神学大道理，也别讲那些不太相干的事，要讲就讲故事。什么聚会不聚会，犹太人每个礼拜都去犹太会堂里聚会，结果却把耶稣给杀了。所以说别搞错了，如果你还没有能力，别说在网上，就算在天上聚会也是个扯淡的聚会。所以光整这些表面的东西没有任何的意义，你能不能够改变？让人看见你身上有耶稣基督的光环？如果你是个官员就好好地为人民服务，是个商人就把员工都照顾好，成为社会的人才。不好好的做实事，然后还说自己是基督徒，要为耶稣作见证。耶稣看了都觉得丢人，这样真的很要命。 如果为耶稣作见证真的是你的命定，就不要整那些虚的。神不让我们去讲神学，而是要去讲见证，因为见证是真的，神学都是忽悠人的。我看有些人服侍得一塌糊涂，那是纯扯，我是看不上。过去修理他身上的毛病好多年，但是他一接待人，就能给人讲三个小时不重样的神学道理。虽然我创立了华人命定神学，但是我反对讲神学，就喜欢讲见证。华人命定神学就是讲见证的神学，讲我们所看见、所听见的，把我们所做的讲给人家听，你一定会成为一个很受人尊敬的人。

我教过的人都很孝敬父母，如果你不孝敬父母，应该还没有被我掰过来，这跟我有关系，是我没有本事把你掰过来。我服侍了一个姐妹，因为她跟自己的妈妈识别善恶，我说：你没有资格！当然我们当中以前就孝敬父母的也不一定是我训练的，但以前不孝敬的现在变得孝敬了，那应该是我干的。我不是一个使屌丝逆袭的人，而是使一个不孝敬的人逆袭。 有谁会反对这样的事？比如这个人以前是社会的负担，现在成为了社会的资源和人才，干的事像个人干的事了，这才是神的心意！华人命定神学就是干实事，既不闹事也不扯淡，不讲那些毫无意义的神学道理。但是有没有神学？有！这个神学一定是活出耶稣基督的能力，这是我们的命定，也是保罗的命定。

**他又说：我们祖宗的神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。（《 使徒行传 》22 ：14 - 15）** 有一些人作见证可有意思了，他讲了见证，人家不信，结果就懒得跟他们讲了。其实人家领受还是不领受不重要，重要的是我们把耶稣基督的见证讲了，人家听完了就让他们自己去做选择。也许那些人的反应会像耶路撒冷的犹太人一样，就是要把你干掉，说你不配活着！其实这些都不重要，重要的是我们的命定就是作见证，因为不是我们拣选，而是神在拣选。作见证是我们要做的事，拣选不拣选那是神的事。

大家知道神拣选什么样的人吗？就是要拣选寻求的人。我们讲的见证很多，要么是病得医治，要么是人不断地成长，咒诅被破除了，倒霉的变成了蒙福的。讲完以后，听的人还真不一定是当时听了，明天就信了。其实这样的事还不少，听了我讲的很多见证，他们就给我起个外号叫基督教。我也不在乎，还觉得自己不配得着这么大的称号呢。 我的见证有很多！比如有人要疯掉了，旁边的人来找我服侍他，因为听到了我的见证。还有人听了见证知道我能帮他，好多年之后还发信息找我，他在医院里已经快不行了，我服侍了以后，到现在还活得挺好。我也不道德绑架任何人，也不大在乎人家好了之后会怎么样，就喜欢让人得着耶稣基督的好处。人的愚蠢就在于会盲目地接受一套理论，有人觉得自由民主是一套完美的体系。他讲的自由民主，就是台湾、菲律宾和韩国的那种民主，也有别的意识形态体系，但是我们真的不大在乎这些。我们就希望人能够去寻求，知道灵界是何等地真实，知道人活着得靠神口里所出的一切话。 人遇到了各种各样的问题，只有靠着耶稣才能解决问题的根本。人会盲目地接受一套东西，是因为他也不知道那到底是什么。那些人整天盲目地在大街上为了民主抗争，一旦问他民主是什么，他也不知道。而有的人做事还真能讲出个所以然来，就像任正非读《毛选》就读得挺好，人家也把企业整得很好。我说的意思是有些东西还真的需要通过实践去检验。在我们那个年间，邓小平搞改革开放，在《光明日报》上发表了一篇文章叫做实践是检验真理的唯一标准。用事实说话，实事求事本来就是应该有的科学态度。

我们把做出来的讲给别人听，然后那人说不信，其实也轮不到他信还是不信，试一下不就知道了？领受不领受都不要紧，寻求不寻求才是关键。神坐在祂的宝座上向下观看，看有寻求的没有？如果你寻求到了，以后一定能够论证出来。这绝对不是一套理论，而是一个能力。 像我服侍的一位老师得了重度的忧郁症，当时真的要死了，然而人家现在活得可好了。前一段时间，他父母来看我，我们在一起喝酒，聊天。我逮着机会就作见证，讲了好多故事，他父母非常感谢我。因为如果不是我把他里面忧郁症的鬼给赶出去的话，那孩子就毁了。他当时发作的时候嗷嗷叫，他本人经历医治后就成了耶稣基督的铁杆粉丝，因为那都是他自己的亲身经历。当然也有得忧郁症的不是铁杆粉丝，因为他们经历了神的医治后，回头又去爱世界了，根本就不寻求神。 **后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向我说，‘你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。“我就说，‘主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反，被害流血的时候，我也站在旁边欢喜。又看守害死他之人的衣裳。’“主向我说，‘你去吧。我要差你远远地往外邦人那里去。’”众人听他说到这句话，就高声说：“这样的人，从世上除掉他吧。他是不当活着的！”（《使徒行传》22 ：17 - 22）**

犹太人听完使徒保罗讲的这个见证以后，居然说他不配活在世上，我真搞不清楚他们里面是什么逻辑。因为保罗讲的跟犹太人与生俱来的那套意识形态不符合，所以这些人就算亲眼看见人从死里复活都没有用。在他们看来这种事都是偶然事件，这样的人我也遇到过很多。我说人从死里复活，他说本来就没死，把我噎得够呛。我告诉他有人的腿瘸了，我一祷告就好了，他却硬说那人的腿本来就没瘸。你说这都是什么逻辑？这世上又怎么会有这样的人呢？那就等以后他的腿瘸了再来找我吧。至于我说的这个人的腿到底是什么情况，除了当事人自己，旁边的人都不知道，我再怎么说他都觉得在骗人。 所以这就是神的拣选！神只拣选聪明人。这聪明人就是好好地寻求神的人，看见了这些现象，觉得一个瞎子竟然能看见，他里面的反应是：这可了不得！然后就开始好好地去探索，发现原来耶稣基督是我们能力的源泉。圣灵充满、方言祷告是活出耶稣基督信仰能力的一个很根本的真理。做人不能固执，固执就是愚昧！这就是耶稣基督所说的，人若不能像小孩子，就不能进神的国。 **耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（《马太福音》18 ：2 - 3 ）**

人要回转像小孩子的样式，遇到不知道的东西就去学。有些年纪大点的人，会说他们吃的盐比别人吃的饭更多，可是盐吃多了，脑子能好使吗？说这种话的人都是一种愚昧！所以我们要抛弃所有固有的东西，带着很严谨的态度去探索：到底人活着是怎么回事？我们应该为什么而活？我得告诉大家，像我这个活法非常好，一生都充满了精彩的故事。我前几天跟老同学见面，我跟他们讲了很多的故事，尽管人家现在关心的只是退休后的生活，但我也得让他们先听听，听完了以后再说。 人活着一定要寻求神，是否领受不要紧，会寻求才是关键！寻求后才知道这是宝贝，你人生的下半场就有着落了。要知道人生的下半场可不一定比前半场精彩，说不定等待你的是很要命的事。痴呆这种事越来越年轻化，不一定要等到六十多岁才会变傻，有的人中年就开始出现痴呆的症状。 其实人是否能够领受全是拣选，神拣选寻求的人，这句话听进去了就好办了。我们原来固有的认为天经地义的东西都可以丢掉，因为那些东西没有能力，也不好使。如果你接受了耶稣基督这种大有能力的信仰，让神的能力从神的宝座降临在你的身上，你就要为耶稣基督作有能力的见证。

保罗向外邦人作见证，他所做的事都是有名有姓的。试想一下，作见证能够作到皇帝那里，罗马帝国那么大，一国之君居然在百忙之中专门把保罗找来，听他作见证。犹太的分封王希律和那个地方的巡抚都听了，保罗对着万人为主作见证，见证耶稣基督从死里复活的能力，这的确太厉害了！不管是通达还是不通达的人，或者智慧人，还是愚拙的人都听到了保罗作的见证。 **千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为什么缘故。刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要作什么？这人是罗马人。”千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。”千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”于是那些要拷问保罗的人，就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人，都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。（《使徒行传》22 : 24 - 30）** 保罗有罗马人的身份，那是他的一个得天独厚的条件。那个年代的罗马帝国，罗马公民的身份不是一般人能得到的。在没有被审判之前不能去揍一个罗马人，否则揍完了以后就麻烦了。那个千夫长的薪水很高，但他的罗马身份是买来的。而使徒保罗的罗马身份是生下来就有的，千夫长是没法比的，因为神早就给他预备好了。

当时的大祭司都认识保罗，就是以色列的最高领导层跟保罗的关系也是不错的。后来保罗又在迦玛列的门下读博士，迦玛列可是当时最有名的博士生导师，就比如你是杨振宁的博士生一样了不起，在我们那个年代有一些博导是当代很有名的教授。北大、清华的校长之类的，都是些很厉害的人。如果你在他那里读博士，关系网就建起来了。那些跟保罗一起在迦玛列门下读书的人，都是保罗的同学，师出同门，学的都是那套律法。 保罗不但生来是罗马人，可以向外邦人传福音。同时他也是犹太人，又是迦玛列的门生，在犹太教中受了最严格的训练。保罗之前还逼迫过耶稣，这得多有条件向犹太人为主作见证？他向犹太人做见证，就作犹太人的见证；向律法以下的人，就作律法以下的人的见证；向外邦人，就作外邦人的见证；向软弱人，就作软弱人的见证；向生意人，就作生意人的见证。他向什么人就作什么人的见证，目标就是为了让他们都能得着这福音的好处！我现在也正在做这事。 前段时间，我很努力地连续八个月把每个礼拜填得满满的。每周两次英文查经，一次英文讲道，还有两次华文查经，一次华文讲道，把我累坏了。因为那个时候，我就在想我们欠了讲英文的人一个福音债，但是后来经过科学研究发现，我们有很多的知识还不够完善，所以暂时先放下。将来总有一天，我们会为神得着这些讲英文的人。 现在开始让我们不断地在命定神学的这个领域有更深的突破，目前来说我们还差得太远。我稍微说一下，我们中国人牧养的神学体系要比起中医的《黄帝内经》还差得太远，而且比较粗糙。我想将来保罗没有干完的，我们接着干，要逐渐地完善整个牧养神百姓的理论体系。但愿神恩待我，让我活得够长。 使徒保罗向犹太人作见证，因为他不但会讲希伯来话，也会讲罗马话、希腊话。也正因为如此，他觉得自己对任何人都欠了一个福音债，所以他为此付代价。他知不知道来到耶路撒冷会被捆锁？当然知道。因为圣灵早就告诉他了！保罗明知山有虎，偏向虎山行，就是不入虎穴，焉得虎子，他立定心志，就是要让人听见福音。至于神是否拣选，不是他的考量。说还是不说，那才是他的选择。

前段时间，我很努力地连续八个月把每个礼拜填得满满的。每周两次英文查经，一次英文讲道，还有两次华文查经，一次华文讲道，把我累坏了。因为那个时候，我就在想我们欠了讲英文的人一个福音债，但是后来经过科学研究发现，我们有很多的知识还不够完善，所以暂时先放下。将来总有一天，我们会为神得着这些讲英文的人。 现在开始让我们不断地在命定神学的这个领域有更深的突破，目前来说我们还差得太远。我稍微说一下，我们中国人牧养的神学体系要比起中医的《黄帝内经》还差得太远，而且比较粗糙。我想将来保罗没有干完的，我们接着干，要逐渐地完善整个牧养神百姓的理论体系。但愿神恩待我，让我活得够长。 使徒保罗向犹太人作见证，因为他不但会讲希伯来话，也会讲罗马话、希腊话。也正因为如此，他觉得自己对任何人都欠了一个福音债，所以他为此付代价。他知不知道来到耶路撒冷会被捆锁？当然知道。因为圣灵早就告诉他了！保罗明知山有虎，偏向虎山行，就是不入虎穴，焉得虎子，他立定心志，就是要让人听见福音。至于神是否拣选，不是他的考量。说还是不说，那才是他的选择。 这回大家明白了为什么我说的话，讲的道，不是那些似懂非懂的哲学。我讲得很直白，为主作见证才不枉来世上一趟。既然好不容易来世上一趟，我们就走得精彩一点，活得精彩一点，让神荣耀的光环满满地在我们的身上。为主做见证多好！我也巴不得弟兄姐妹和我有同样的异象，同样得着神给我们的使命。不但做神所拣选的人，也做一个为耶稣基督作见证的人。 阿们！愿神祝福大家！

这就是为什么我无论走到哪里，都有很多故事可讲。前几天跟几位同学在一起吃饭的时候，我就跟他们讲见证。我讲的是我们大家都认识的一个人，在医院里快要死了。他在万不得已，病情很糟糕的时候想起了我。我到医院一看，他真的是快不行了，连用手捋捋头发的力气都没有。 我带着他祷告了一个小时之后，他竟然活蹦乱跳地回家了。讲完这个见证以后，你说他还能驳倒什么？他也不能固执己见，坚持说没有这事。如果你说吃了一个蟠桃，知道这蟠桃的味道是什么样的，那人家就没有资格说你吃的蟠桃的味道不是这样的，因为你真的吃了。这事就是这样，讲见证是最好的办法，千万不要光在那里传教。 保罗领受了这样的使命，他带着雄心壮志要到皇上面前作见证，这可了不得。如果让你到皇上面前说给他传福音，你觉得会怎么样？我估计人家会把你撵出去，不把你的头给砍了就不错了，还给皇帝讲什么见证？那保罗要如何在皇帝面前作见证呢？ 保罗要到皇上面前受审，为的是要让皇帝听听他的经历，他怎么在大马士革遇见耶稣，又怎么知道死人复活。或许刚好皇上家里有什么需要，让保罗来为他家里的人祷告一下，想试试效果也说不定。所以说神从来不喜欢传教，神喜欢见证，见证耶稣基督的荣耀，见证耶稣基督从死里复活的大能，这就是我们的神。

今天咱们就来看看神到底纪念什么样的人，这不是写给那个世代的人，而是写给今天我们这个世代，我们应该做什么样的人？ **我对你们举荐我们的姐妹非比；她是坚革哩教会的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因为她素来帮助许多人，也帮助了我。（《罗马书》16：1-2）** 非比大概是一个教会的女执事，是位领袖，这个教会的领袖是要通过保罗的介绍去罗马，至于去那里做什么，是不是要服侍他们，没有说。但是说了一件事，就是让罗马教会的弟兄姐妹接待她帮助她，为什么呢？因为她帮助了许多人，也帮助了保罗他自己。 神纪念一个人，就会纪念那些曾经帮助过神的仆人的人。如果一个人曾经帮助过神的仆人，就会得到神的喜悦，这个人就会蒙祝福。为什么呢？因为《圣经》说：祝福亚伯拉罕的蒙祝福，咒诅亚伯拉罕的受咒诅。你自己好好问一下自己，你在教会当中，你是一个什么样的人？是一个自私的人？还是喜欢帮助别人的人？ 今天弟兄姐妹很需要问问自己，你到底帮助过谁呢？在我们当中有很多老基督徒，跟着我一起已经走过了很多年，就开始问问自己，你到底帮助过谁呢？是不是神纪念你在他们身上所做的呢？记住，施比受更为有福。

属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》 2 ： 15 ） 我们的信心不是建立在委婉的言语上，而是建立在神大能的明证上，只在乎神的大能。人活着是一件很简单的事，属灵的人看透万事，什么事到我这来用属灵的眼光一看，比孙悟空的火眼金睛准多了。一看这是个鬼，那不是你爸你妈，是鬼在败坏人。所以说你是个属灵的人，就是要用属灵的话解释属灵的事，而且属灵的人看透万事。虽然在我妈妈那里我是个很孝顺的儿子，在家里弟兄姐妹的关系也处理得非常好，但我是个属灵的人。因为我看透了很多事物的本质，解决起问题来得心应手。如果你看不透，等我讲完了属血气的你就觉得我说的是愚拙，因为人看不明白。 人活着是虚空的虚空，看不透你也得看透，否则到最后你就朝着那骨灰盒拼命奔跑。今天那个九十多岁的老人家给我看他一辈子的照片，从二三十岁一直看到九十岁。看完了以后我里面很感慨，转眼间八九十年就过去了，他也有同感。即便到我这个年龄也是岁月如梭，年轻的日子就在眼前。所以说人看透了就知道人真的很需要永生，真的很需要那眼睛看不见，耳朵听不到，人心也未曾想到，在永恒里的荣耀冠冕。这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀，无论如何要做一个属灵的人。人活着不是朝着骨灰盒奔跑，而是朝着神的宝座和神给我们预备的荣耀冠冕奔跑，所以我心里充满了盼望。

咱们是在谈这些吃祭偶像之物，可是地里长出来的庄稼，家里养的牲畜，养的鸡下的蛋，都是从神来的。所以偶像算不得了什么，要知道万物都是本于神，也归于神。 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。（《哥林多前书》 8 ： 4 - 6 ） 不是很多人都有这种知识的，我们当中也还有一些弟兄姐妹因为拜惯了偶像之后，对偶像那套东西很熟悉，但是对这位全知、全能的神还不是很熟悉。要知道万物都是本于神，也都归于神，我们也都归于祂。所以说偶像什么也不是，那也是神所造的，偶像背后的邪灵再厉害也不可能比神厉害。别以为那些自称为神和主的，在自己在脑门上拿烙铁烫几个字就成了神；或者说自己是什么大法，然后一遁地，瞬间就从加拿大钻出来了，后来发现其实还是坐飞机过去的，有本事游泳或者遁地还稍微厉害点。

我们要知道万物都是本于神，也归于神，不是大家都有这样的知识的。如果都有这知识的话，就知道吃了祭偶像的东西也不会怎么样，明天就掉到茅厕里面去了。有人吃了拜偶像的东西忧心忡忡，所以良心软弱就被败坏了，被污秽了，这污秽就是他自己污秽自己。癌症患者这种心思意念特别浓厚，他们很容易良心软弱。其实癌症还真没什么了不起的，可是人知道自己得癌症以后心里就特别软弱，觉得自己完了。实际上到最后被吓死的居多，即便没有被直接吓死也被吓个半死，剩下的是被化疗毒死的。 归根结底人就是患得患失，搞得自己惶惶不可终日，就是不觉得万物都是本于神，也归于神。做基督徒的更是如此，凡事都要问怎么办。在过去一百多年中从传统教会中衍生出一批医病赶鬼的灵恩教会，结果随着发展就整出很多奇怪的东西。我以前的牧师教我按手要小心，小心鬼会跑到自己身上，直到今天叶光明的书里还这么写着。还有什么服侍完重病人以后，自己还要做个洁净祷告，《圣经》里可从来没有这么说。这是因为人们不知道万物都是本于神，也归于神，把魔鬼和灵界的力量给夸得很大。其实不大，是人自己良心软弱，跟得癌症的是一样的道理。 别相信《圣经》里没写的，如果我们真知道万物本于神，也归于神，要夸口就夸口我们的主耶稣，因为靠着主耶稣我们在这世上已经得胜有余了。你看哥林多人发明了一系列的知识，我看差点就讲有机食品了。吃有机食品可以但转基的不行，担心吃了以后会生不出孩子，挂虑的全是活着这点事。耶稣早就说过食物不能够污秽人，人的心思意念才污秽人。前段时间有位姐妹接待了一位名牧，吃下去的东西不能是转基因的，一定要是有机的。其实不管是有机还是无机的，最后都到茅厕里去了，没有什么了不起。

第五，就是为了造就人。**亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。**(《哥林多后书》12:19）我也鼓励弟兄姐妹有这样的心志，就是一切的事都是为了造就别人。 我常带着大家祷告说：我们要成为万国万民的祝福！可什么叫成为万国万民的祝福？你周围的人你都不能造就他们，你成为谁的祝福？能够造就人，你就能够成为很多人的祝福。所以，弟兄姐妹你们跟着牧者，跟着你的小家长、小组长一起被造就，我们教会做的就是造就人的工作。我们的整个团队就是造就人，进来的是庸人，出去的是一个了不起的人物；进来全是很烂的，出去了便是人才！ 一个企业，进来的是人才，出去的是成品，然后就开始赚钱，企业是赚钱制造利润。教会是什么？教会是得人如得鱼的地方，进去的时候是庸人，出来时全是居上不居下的人，全是荣耀发出光来的人，然后过着精彩的人生。

《以弗所书》第1章，如果我要给它一个名字，我想叫它超越的信仰。我们基督教的信仰，根本不是一个一般的信仰，它的本质就是超越的信仰。那么它超越表现在哪里呢？本书一开头就讲到： **愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（《以弗所书》1：3）** 这个基督教的信仰是从天上来的。真真实实是从天上来的，不是从地上种出来的，挖出来的，断然不是！是从天上降下来的。我们作为一个人，我们一定要知道，从天上降下来的福气有多么重要。也就是说，这个从天上降下来的福气是我们人一生中最重要，最重要的宝贝。当我们知道，了解到这个最重要的事情的时候，我们就会改变了。可悲的是，人对这个宝贝不了解啊！人们会放下一千元去赚一百元么？不会的。在同样的状况下，人们会放下一万元去赚那个一千元么？也不会。基督耶稣的福音是我们人生中最大、最重要、最有价值的一件事。是宝贝啊！可是人们却不知道那个宝贝有多么大，所以经常做错误的选择，人生就缺少祝福。

这个观点很重要啊！保罗对那些以弗所书的读者，也就是一群建造教会有忠心的人，牧者也好，领袖也好，旨在讲明这样的道理。这个道理就是从天上来的福气，是一个超越的信仰。这个福气到底是什么呢？就是在耶稣基督里神拣选了我们。记住，不是我们拣选神，我们只是做了个选择，选择神作我们生命的主，根本的是神照着他丰富的恩典实实在在的拣选了你。回过头来，每一个信主的人都会发现，我们信主的过程都很奇妙。有时候会问自己：我怎么就信主了呢？不但信了主，还开始服侍他。如果不是神从天上拣选我们，我们根本经历不到这种奇妙，也没有办法进去。 **神拣选我们，这就是一个超越的信仰，超越的福气。**打个比方说，中国国家主席想和你拉近关系，你说是不是很有福气？**那么就在今天，这位天上的父神，创造宇宙万物的主宰亲自拣选了你，你在他面前变为极其尊贵，极其荣耀。我们就获得了这个极其重要的名分。我们的地位一下子从地上被提到天上。这是何等尊贵荣耀的恩典！** 很多基督徒不知道这荣耀的恩典，所以在做选择的时候，常常捡了芝麻丢了西瓜，选择了小的却丢了大的。你要知道，我们的身份是很尊贵很尊贵的，是神在万有以前就拣选了你，要使你成为圣洁没有瑕疵。每个人的身上都有很多问题，但是神愿意拣选你，使你成为圣洁，没有瑕疵。我们人很早已先就梦寐以求的天人合一 ，没有瑕疵，我们就选择用各种各样的方法。但是那是人做的，例如：我从来不吃肉，我吃斋，我不虐杀甚至像蚂蚁这样微不足道的生物。虫子咬我，我也从来不打它。 他就以为做了这些就会成为圣洁，可是做了也是白做啊！

但我们的信仰，是神使你和我成为圣洁，这个圣洁是在神的眼里你蒙了悦纳，那个就叫圣洁，分别为圣。这些功夫为要成就你是永生上帝的儿女的名分。靠着这个名分，我们就可以继承他的产业。这就是超越的信仰。在保罗的《歌罗西书》里就在讲，超越的个人，超越的教会，超越的基督，超越的信仰。到了《以弗所书》，其实是相同时间写给不同的人的书信，还是在讲超越的信仰。 这个信仰不是罗马人弄的，不是中国人弄的，他根本和人的血气毫无关系，这样的信仰和福气从天上而来。如果你知道你是得着这个恩典的人，你就知道如何宝贝他。今天，我们只看到神的恩典彰显出一小部分。神在接下来的日子要越来越多的彰显他的恩典，让我们看见我们的位份是多么尊贵。

接下来就讲这个福气是怎么来的？这个福气是借着耶稣基督爱子的血得蒙救赎，从开头读到这里，发现都不是你和我的工作，都是神做得工作。他要拣选你，使你成为圣洁，使你成为永生上帝的儿女。不是你和我做了什么，是神在我们身上做。然后，神赐下他的儿子耶稣基督，用他的宝血救赎了我们，不是你做的，是他做的。所以保罗所强调的就是，不是你和我做了什么，乃是上帝做了什么，使你和我成为圣洁。 用耶稣钉十字架流出宝血来救赎我们，那是神的无比大能的智慧。这智慧就是，当日子满足的时候，让世间的万有都在耶稣基督里合而为一。其实全世界的人早就有这样的梦想，要天人合一。我们如今很难去真正的了解，因为我们选择每天忙碌在我们自己微不足道的事情上，忙到自己晕头转向，就把这上好的福气忘了。 世间的人，在生活中，把所有的时间都用到自己地位的攀升。到最后，当你爬到秦始皇那样的高度的时候，你发现你最需要的不是地位。这是魔鬼最大的谎言。秦始皇当年纵横驰骋，戎马生涯，扫平六国，千古留名，到最后悲哀死去。他当时征服了六国以后，他的内心是很痛苦的，当他发现那个位子不好坐的时候，他的归期已经近了。他内心的对长生不老的渴望源自于他对生命的无奈。何况那些愚蠢的平凡人呢？他们不知道当任何人拼命的爬到秦始皇的高度，都会发现其实人不需要那些地位，财富，乃是需要永生。

眼睛看不到属灵的福气，就会拼命朝着错的方向奔跑。所以，当我们还没有起步的时候，就不选择爬这世上的山。当我们知道了这天上属灵的福气，然后做一个荣耀的基督徒。这是无比美好的事情。其实我们有了这些观念，我们就超越了秦皇汉武、唐宗宋祖。这些皇帝虽然立下了丰功伟绩，但是在他们将死的时候，人的无奈、悲哀仍然没有放过他们。我不希望我们弟兄姐妹，爬到那个地位以后，才发现前面就是万丈深渊。那绝对不是福气。 我再重申一遍：那福气就是借着耶稣基督的宝血，我们做了永生神的儿女，在耶稣基督里合而为一。那随己意做万事，照着他的旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这些人得着称赞，靠着我们称赞他的名。就如经上记着说： 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据。

这是莫大的福气！保罗对基督信仰做了清晰的论述。第一，听见福音。第二，相信耶稣。第三，领受圣灵。这世间最大的悲哀就是做了前两步，却不领受圣灵。这是魔鬼的欺骗。接下来，保罗又写给以弗所的信徒，我常常为你们祷告，让你们真的知道这件事。我们也要如此啊！他常常问以弗所和别的教会，你们真的知道吗？真的知道这属灵的福气吗？所以他才常常祷告，让神赐给你们智慧和启示的灵，让你们真的知道。 第一，这福音所带来的指望，他的恩召带来何等的指望。第二，让众圣徒知道这基业有何等丰盛的荣耀。第三，**让所有信的人，在基督运行的人的身上的能力是何等的浩大。**那个时代的读保罗书信的人没有困难，但是我们今天却不是这样，为什么？因为我们看不见那个能力，所以才把保罗书信读得一塌糊涂。今天在我们教会开始看见神的荣耀。开始看见神的能力开始彰显。所以我们教会的众兄弟姐妹开始常常向神祷告，让我们知道保罗所写的这些话，让我们真的知道这恩召有何等的指望，让我们真的知道我们在耶稣基督里所得的基业有何等丰盛的荣耀。让我们知道在耶稣基督的身上所运行的能力是何等的浩大。

你一听见基督的身体就知道那是教会，这在1章23节所写，教会是他的身体，教会是那充满万有者所充满的。一下子就把那主题鲜明地讲出来了。**教会是耶稣基督的身体。这些以弗所的长老，牧师，教师，同工，要知道这个福音是这样的福音，这个能力是叫人从死里复活的能力，是战胜死亡的能力，是超过一切执政的，掌权的，有能力的，主治的，和一切有名的能力。** 你不要以为某某明星值得做你的偶像，因为神所赐给我们的名分远远超过这世上一切所看得见，摸得着的，就连掌管着世界的黑暗权势，也都超越了。所以，弟兄姐妹慢慢发现，基督教的信仰是一个超越的信仰，这个信仰会彰显出神莫大的能力。当我们带着这句话去实践的时候，我们就看得出来。为什么我们以前所建造的教会没有这个能力，因为不是照着神的话去建造的。那个是一个俱乐部，看不见神的能力。今天教会在翻转，改变，看见神的荣耀，看见神的能力。那能力彰显出来，实在让我们难以想象。**神迹奇事在我们当中极大的彰显。** 在接下来的这一年当中，我鼓励弟兄姐妹，带着《以弗所书》第1章这样的心态，去信主。不要以为这世上有什么东西可以超越你信主的恩典。虽然我很喜欢和大家分享职业策划，但是不要把那个东西本末倒置。以为信主是为了你的职业。其实，所有的一切都是为了我们信主。这个观念一改变以后，神的能力透过我们彰显出来。所以在工作岗位中所遇到的困难，不要惊慌，因为我们就是天父在地上的代表。你就是天国在这个世界的大使。如果你不知道保罗所讲的内容，就不能知道有什么指望，有什么荣耀，有什么基业。也不知道那能力有何等的浩大。所以一遇到困难就崩溃。

所以更多的祷告，不是付代价，是得着更多的恩典。所以有一些愿意为祷告付上时间的弟兄姐妹，会得着更多地恩典。很多人都是在生活遇到危机的时候选择祷告，没有困难就不祷告，这是要命的选择。因为那个困难成了他祷告的目的，保罗要纠正的就是这个问题。**因为我们活着的目的是建造耶稣基督的身体，就是教会。** 万有都要透过耶稣基督的身体合而为一，成为上帝的一部分，万有都在他的里面，在上帝那里继承一个何等丰盛荣耀的基业。我们，甚至是保罗在描述这个基业的时候也找不到一个恰当的词来描述，只能说那是何等丰盛的基业。因为那个荣耀是我们所有问题的答案。当上帝的荣耀彰显在我们身上的时候，所有的问题全都消失。无论我们给这章安上什么样的题目，都很好，但是我们要记住保罗通过这章书信所要告诉我们的。

讲到我们对世界的认识，我们要对世界有结构性的认识，这个叫做双重国度。其实双重国度离我们不算很远，中国文化里面，有天意让人做皇上的说法，当皇上出生的时候，在他家井里面有龙出现之类的传说。这里面隐隐的可以看见属灵的世界的运作，如果这个人命定做皇上，他就死也死不了，杀也杀不了，就这样机缘巧合的做了皇上。比如刘邦，他在鸿门宴就这样鬼使神差的就逃掉了。 前一段时间，我们看电视，看到这样的一个故事，蒋介石被打败的时候，他透过美国人要跟毛泽东讲和，他的渠道是朱德。朱德就来找毛泽东，毛泽东就用所写的诗词：宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。毛泽东的意思是要一直追穷寇，杀到干干净净，不可沽名学霸王。 我们可以看到掌权的，跟空中的灵有直接的关系。也就是世上的事跟空中的灵界有直接的关系，就是莫名其妙的，看着不可能成的就成了。你就会看见这个世上好像冥冥之中有个预定，人们为什么喜欢算命之类的，基本上都是对属灵的世界充满了好奇，包括烧纸，解梦，基本上都是对属灵世界有一点点好奇心。 人对空中属灵的世界是非常敏锐的。为什么保罗说空中执政的掌权的呢？地本来属于人，但是人把票投给了魔鬼，投给了空中的黑暗权势，黑暗权势就成了空中的主人，掌管这块土地。现在神要开始翻转这个光景，也就是说为什么地上充满了这么多的悲剧，就是因为空中有这样的黑暗权势。为什么人活着这么无奈，因为空中掌权的是这些黑暗权势。

大家好，我们来看《以弗所书》的总结。我想应该是这样，它系统地论述了人应该如何活出神荣耀的样子”。 没有人的时候，神可以创造天地，没有你和我的时候，神照样可以做所有的事。那《圣经》写给人干什么的呢？《圣经》写给人最重要最重要的主题，就是要“让你能够活出神的形像”。这是华人命定神学查经的一个最要命的一个根本。千万别整着整着就研究：哎呀，神造人之前是谁造的神呢？那就坏了，你研究这玩意儿，能活出神的形像吗？活不出来。 所以我想，《圣经》是写给人的。奥秘的事是属于神，那些直白的、浅显的是属于我们人类。很多神学家不把《圣经》读出来说如何去落实，不是读完了神的话就去行。结果怎么着？研究这个，研究那个，研究一大堆，就他那小脑袋瓜儿能研究出个啥来？华人命定神学的一个很根基性的东西，就是读了神的话就去行。你行完了你就知道：哇，神的话真好！你不行神的话，你读完了以后你干啥？ 所以我想《圣经》中的《以弗所书》很系统的论述了人应该如何活出神的形像。这才是关键！千万不要读来读去，读的好像是神要做啥。你不是读完了神要做啥，其实读完了，是神告诉我们，我们应该做啥。 那人应该如何活出神的形像呢？靠着信耶稣基督。那其实这个使徒保罗他是有资格这么写，因为他把神的话落实的淋漓尽致。我问你在这世上，有谁能活出使徒保罗这样，落实神的话这么具体的这样一个人？很少。

我首先告诉你，我这个“帽儿”很重要。《以弗所书》系统的论述了人如何活出神的形像。第一小点讲的就是：读了神的话就去行。第二个小点：使徒保罗他有资格去写这个。 我问你在这世上有谁解决了贫穷的问题？有谁解决了疾病的问题？有谁解决了被辖制的问题？使徒保罗所解决的问题超出我们的想象。他厉害到什么程度呢？他的手绢碰到一些人，那个人得医治了，就是这么厉害啊。 那这个使徒保罗不但这么厉害，而且你什么时候看见他贫穷过？他从来都没有贫穷过。然后我告诉你，他又聪明、又能干、又能赚钱，身体还好。你很少看这使徒保罗有这个病那个病。那他系统的论述了如何活出神的形像。他有资格论述，因为他活出来的就是耶稣基督的样子啊。 所以在使徒保罗的书信里头，他说：你们应当效法我，因为我效法耶稣基督。大家听明白了吗？就是你们应该效法我，活出神的样子。所以说这个使徒保罗很厉害，他系统的论述了如何活出神的形像。

我们很少去琢磨一下我们信的这个主耶稣是何等超越的主耶稣。祂超越万有，因为神在耶稣基督里就赐给我们各样属灵的福气。我没有办法再把这个《以弗所书》的第一章再讲一遍啊，你可以回去慢慢听。 现在我再告诉你一遍，神在耶稣基督里赐给我们各样属灵的福气。那在耶稣基督外能有福气吗？没有啊，没有属灵的福气啊。那这个属灵的福气太重要了，其中就包括得着儿子的名分。你成为永生神的儿女，这一拼爹你就厉害了。拼爹肯定是没有人能拼得过耶稣基督，也没有人能拼得过效法耶稣基督的人。 所以我们千万不要轻看自己的名分，不是因为你得了名分，然后就自高自大。其实得了这名分，人才知道自己得到何等的恩典。所以我们要知道在耶稣基督里没有癌症，在耶稣基督里没有疾病，在耶稣基督里全是好的，没有缺乏，什么好处都不缺。所以说超越万有。那超越万有之后，神要安排让万有在耶稣基督里合而为一。怎么合而为一呢？这事儿就很简单了，就是建立教会，教会是耶稣基督的身体。

我们办公室后面是哪吒三太子的庙，旁边不远就是齐天大圣的庙。我们这块是耶稣基督的庙，temple就是庙，庙就是temple，用英文就这么讲的。只是我们华人觉得庙不好听。 我们是永生神的庙，永生神的殿，耶稣基督的圣殿。这地方挺好，后面哪吒三太子，这边齐天大圣，我们这边是耶稣基督。主耶稣超越万有，所以你不用怕。没准从他门前走过去，或者从齐天大圣门前走过，还得给咱敬个礼。 我说这话是开玩笑，但你知道使徒保罗讲这话，那可不是开玩笑。使徒保罗很厉害，他走到哪儿，都有神迹奇事随着。所以这保罗写的书都特别好，我念给你听啊，

**爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。(《歌罗西书》1:15-17)** 我们读的时候，很多时候没读明白。其实保罗他是进到灵界里的人，他被提到三层天，然后看到隐秘的事，都是不可说的不是吗？一进到三层天，全都明白了。这些鬼啊、神啊、什么这些地上的、执政的、掌权的、主治的、有位的，厉害的，一概都是籍着他造的。 我们的主耶稣超越万有，如果不是在灵界里整天跟这些人干仗，你真的不知道你是世界第一。我经常在灵界里跟人家干仗，哪一个辖制到释放不是跟鬼干一仗呢？最后发现，我不厉害，但是我的主耶稣真的超越万有，非常厉害。当你实践神的话，就会发现非常厉害。 有些人就喜欢歪曲，比如你不能赶鬼，你只能被鬼赶，败坏人的信心。我们赶鬼不是靠着自己有多好，赶鬼是靠因着有多信，你只要信，在信的人凡事都能，不相信那指定吃亏。 我们所信的耶稣基督超越万有，这是保罗说的话。因为保罗被提到三层天，他把这事告诉我们，而且也是他实践出来的，也的确没有任何东西可以胜过我们的主耶稣，你不愿意相信那吃亏的就是自己。 神的计划是要透过耶稣基督，让万有在耶稣基督里合二为一，透过教会使万有在耶稣基督里合二为一。什么叫耶稣基督里？那就是教会，教会是耶稣基督的身体。所以千万别独自修行，因为独自修行，可以把神的能力给修没了。

**他愿万人得救，明白真道。（《提摩太前书》2：4）** 我们不能够心胸很狭隘，我得跟大家说，神的心意是万人得救！可是我们扒拉来、扒拉去，一看，要建造神荣耀的教会，我们只挑好的，这个不好丢掉，那个不好就丢掉，然后说：万人得啥救啊？那就坏了！其实我们真的不知道哪一个是神要救的，这事太麻烦，我们真的不知道。我们看得上的可能不是神要救的，不是神拣选的。神是鉴察人心的，有的我们看得挺好的，但是后来不行，这啥事都有。所以我们的眼睛，人看人，看表面；神看人，看内心。 比如说，撒母耳到大卫家里头，大卫他爸，把那个好的都拿来给撒母耳看：你看我这个大儿子怎么样？不行。二儿子怎么样？不行。三儿子怎么样？他们长得不都挺帅的吗？撒母耳说：你还有没有儿子？大卫他爸说：还有一个小儿子，长得不行。 大卫的爸爸觉得不行，但是等把大卫从放羊的地方叫回来。撒母耳在那儿，等啊等啊，挺老远的，可能好几个小时，他一看大卫这小孩，就觉得是他了。我跟你讲，人看人，看表面，神看的是内心，所以说我们别挑三拣四。 这事儿我心里很明白，不管你是什么人，可能我心里觉得：哎呀，这个人吃喝玩乐，还是算了吧！但是我不敢这么整。我不管你是什么人，我都像服侍神一样服侍你。为什么？我哪有资格选呢？将来有一天被神带走了，感谢神！所以说神愿万人得救，明白真道，那怎么办？

**我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在　神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。（《提摩太前书》2：1-4）** 你读完这段经文以后，你觉着提摩太在祷告些啥呢？就是祷告让这些人的心归向基督。怎么归向基督？大家说说看，为万人恳求。比如说，为以弗所这地方的人祷告，但是问题是不是所有人都得救啊？那哪有这回事？咱们看一看，哪有这回事？问题是啥？保罗鼓励提摩太为这地方的人祷告，代求，那求啥呢？希望神在这个地方，把属神的百姓带到神的国度里，这是好事。 我跟大家讲，我们其实有一些地方是从保罗传承下来的，我们巴不得成为这个地上万国万民的祝福。不要以为这个人配得祝福我们才祝福，不是这样子；这个人配得还是不配得我们都祝福对方，这就是为什么什么人来到我们当中，我们都好好的服侍，我们也为这个世代祷告。 我告诉大家，保罗没有告诉提摩太：你为这个地方为万人恳求、祷告、代求、祝谢，好让这个地方的经济发达。保罗有说吗？没有啊。是为了让这些人能够得救，归向基督，明白真道。举个例子，当地的以弗所的市长，市长的老婆得了肝癌。哎哟，我的天哪！还好现在以弗所比较荒凉，如果真有以弗所市长，人家就找我算账来了。有吗？没有。你别说，还真说不定，祷告祷告后，以弗所的市长的老婆到这儿来，说：提摩太，我要归向耶稣基督，能不能为我祷告？让我的癌症得医治。还真有可能啊。那为什么不是市长呢？也可能是市长。我就打个比方，是市长的老婆。 我就说这个事儿啊，神的心胸有多宽广！我们真的很难想象。那我曾经有这么一个概念，就是神拣选你，那是神的事。那如果说是我们呢？神拣选我或者没拣选我，我不知道，就算神没拣选我，我也要挤进去，我就是削尖脑袋也要挤进去。这回大家能听明白吗？其实有好些个是神的拣选，那肯定没问题。那我问你，如果有一些人就要削尖脑袋要得救，要听从真道。你觉得会怎么样？也会得救。 我跟大家讲，我不知道是神拣选我还是怎么着，对我来讲，我有一件事是确定的，我就是要追求！大家听明白了吗？神愿万人得救，其中也包括你啊。如果你也削尖了脑袋，要往里挤，神一看：哎呀，进来吧！

**因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。（《提摩太前书》2：5）** 要记住，就是舍了自己作了所有人的赎价，只要你愿意接受就好使。所以说这事儿跟神的拣选，有没有矛盾？跟拣选没有矛盾。 所以我鼓励大家，要养成一个主动往里挤的习惯，我就是要！这么好的事儿我能错过吗？拼命挤进来，我就曾经跟神这么讲。有的时候人家说：神拣选你了吗？我怎么看不出来神拣选你来服侍祂呢？其实我也没看出来神拣选我，真的没有看出来，但是我这话是这么说的：神啊，就算你没拣选我，我也要将自己献上服侍你，因为这是我的命！ 但是现在看来还挺好的啊，我创立了华人命定神学，让基督教在我们这个世代，带来一个新的变革，不是马丁路德改教就完事了。在我们这个世代，我们这次改教，那是改得彻底啊。所以华人命定神学，的确是传承了使徒保罗的神学体系，神愿万人得救。

那现在问题来了，怎么为他们祷告呢？其实我跟你讲，真的不需要在那里：哎呀，神啊，医好他的病吧。结果这人的病好了都不知道谁医的，不是这么回事。很多人生病了以后，把祷告的事儿给外包了。那他自己呢？去玩了。你觉得会好使不？那生病的人不来，把这个外包了。你说这都是什么脑子？我在《圣经》里真的没有看过，为有病的人祷告，可以用代祷的方式。有病你自己来呗，你要真正接受。 所以为这些万人祷告，就是希望神的百姓，属神的人都能够从这百姓里被拣选出来，进到神的国度里，因为我们不知道是谁，就是为君王和一切在位的也是如此。比如说，君王祷告祷告着，突然间遇到不能解决的事儿，说：哎呀，该怎么办啊？提摩太，我来信主了。当然了，这是比较理想的状态啊。 就像西游记里讲的，那个地方闹饥荒、干旱，刚好齐天大圣和唐僧来了，赶紧去透过他们来求雨。我讲的这个祷告，绝对不是为人的病祷告，是为他们能够明白耶稣基督，认识真道来祷告。如果是被魔鬼辖制，当然也可以了。有没有用？咱就不知道了，但是有一件事是非常有用的，就是扩张了提摩太的心胸。 不是说这个祷告在人家身上有用还是没用，但对提摩太肯定是有用的。要不然就死想着：为他祷告？拉倒吧！那么坏的人。这一下子，提摩太的心胸就不一样了，心态也不一样了。我们不管是服侍谁，我们要有像神一样的心胸，我们要有神一样的眼光。我发现很多人，心眼儿可小了。

你看我这个人吧，我的服侍还是比较粗糙的。你别管粗糙不粗糙，你给我发的信息，我不会每一封都回。我真没那个时间清理所有的信息，我也觉得我清了也没用。你写的笔记，是给你自己写的，不是给我写的。这个逻辑我清楚，别以为我得读。有的人写了一大堆给我，然后又把这个写了，那个写了，我也懒得理。我说句实话，我真的懒得读这种东西，我只想说：我安排你做的事，做了没有啊？你讲给我听。其实我所做的服侍是有效的。 当然了，有的人闲着没事儿打个电话跟我扯淡，那我也跟你扯一扯，把关系搞好也OK啦，我也想知道你扯淡能扯到什么程度，将来好对付你这扯淡的毛病。有些人的心眼很小，说：我发给你信息，你怎么不回呢？我就觉着这脑子是不是有毛病啊？你发信息我就得回吗？然后我不回，你就生气。你说这心眼儿得多小啊，不是这么整的。 那要怎么开阔自己的心胸呢？你们要有神一样的心胸，你们要有神一样的信心。如果今天计较这个屁事儿、明天计较那个屁事儿，有的时候牧者懒得回你那封信，正常！如果你真有急事，电话一打：“哎呀，老师，我现在很难受。”我说：“为什么难受？”结果你说：“因为我发了一个信息，等了好几天你都没回。”我说：“我没来得及读，读完了以后我也不知道回啥。”他说：“那我很难受。”我说：“那你需要有神一样的心胸！”听明白了吗？你说这个信息回还是不回，有那么重要吗？ 如果你说：老师，我要死了。你要死了？那咱就解决死的问题。那你要问我的话，我就说：那也好！不能死人的事儿都是小事儿；能死人的事儿，就不是事儿了。你要死了？好啊！他说：啊，你咋这么说？我说：你咋这么爱活着呢？如果是我的话，那很好啊！终于可以了结这世上的痛苦啊。我一这么说，他就说：好什么！我都要死了，你还说好。嗨！心眼儿太小了，老想活着又活不下去。那你说他得多难受啊！等你真的想死的时候，人家死不了。你像我这老想咽气，老也咽不成，你说咋整呢？

这就是为别人祷告也好，服侍别人也好，我告诉你，训练的就是你，这就是咱们华人命定神学发明的一套东西。为万人祷告，扩张的是你的心胸。为这个人祷告，扩张的是你的心胸；服侍这个人，扩张的是你自己，因为服侍是个恩典。所以我告诉你，你服侍来、服侍去，哎呀，这个辛苦啊。如果是我的话，学到功课了，我就不像他那样了。 我跟大家讲，人生最惨的一件事儿就是很想活下去却又活不下去啊。哎呀，太惨了，太惨了！那最开心的一件事儿就是不太想活着还一直活着，活得真开心啊！听明白了吗？所以一定要明白真道。要明白真道，就要知道什么叫做真道。人在这世上其实是毫无意义的，如果我们有神一样的心胸，如果我们有神一样的看法，我们在这世上就把这虚空的一生，活出了神的形像。谁能辖制你吗？不能，你里面那么刚强，那多好啊！ 大家还有代祷的困惑吗？其实你为我代祷，我为你代祷也可以，那我就代祷一下子呗。至于有效无效，那就是另外一回事，因为祷告是扩张祷告人的心胸。

今天神之所以可以赐下荣耀尊贵的冠冕，是因为神胜过了世界。尊贵、荣耀已经为冠冕，那我们需要做什么？就是将万有都踩在我们脚下。有的人会想：这不是指着你说的，是指着耶稣说的，你不能够盗取耶稣的荣耀！但是要知道，属神的人是与耶稣合一的，耶稣的也是我的，我的也是耶稣的。 有的人这样讲过：夫妻俩虽然各自拥有财产，但这些财产因为他们的关系就算互相通用的。那现在是什么？耶稣的就是我的，我的也是耶稣的，我可以把命都给耶稣！神要将祂手所造的都派给我们管理，叫万有都服在祂的脚下。我有理由这么说，你看，既是叫万物都服祂，就没有剩下一样不服祂的。 只是如今我们还不见万物都服祂，这话是什么意思？就是说耶稣已经升为至高，坐在我们天父的右边，祂难道没有将万有踩在脚下吗？万有都服祂了吗？我们以为全地上的活物已经服祂，其实不是，这话是指的什么呢？怎么理解这句话呢？就是祂的百姓，祂带到神里面去的众子、儿女还没有将万有踩在脚下。什么时候才叫将万有踩在脚下？荣耀的新耶路撒冷，从天降临的时候，万有都要被踩在脚下。所以我们今天要知道，得胜的基督徒是一个非常重要的观念。

我们当中的弟兄姐妹再烂再差不要紧，但是你里面有一个很单纯的爱神的心，**神为爱祂的人预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想念的，只有神籍着圣灵向我们显明了**。 今天就开始看透，看透这一切，为得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土。看以前我们当做有益的，今天当做有损的；以前我们看都看不上的，今天要知道耶稣基督是我们的至宝。不要再做一个属血气的人，要做一个属灵的人。属灵的人看透万事，却没有一人能看透了祂。 我们怎么都看不明白，这么笨的人在职场上怎么会发挥这么好的效力。因为那是神的大能，在神的里面没有不可能的事情，这是何等的好消息！所以在我们当中的弟兄姐妹，再听我讲一遍，不是靠势利，不是靠才能，不是靠人的智慧，不是靠着智慧委婉的言语，乃是靠着神的灵在你身上运行。祂要成就极美的计划在你的身上，这就是我们的耶稣基督。 这就是耶稣基督，是照着麦基洗德的等次，不是照着亚伦的等次。那你可能会说：那亚伦的等次做啥呢？亚伦的等次只让我们闭嘴。因为犹太人做不到的，你别想做到。不要靠着律法，律法只是让我们闭上嘴巴，不要用我们的嘴巴夸耀自己的能力。

今天一定要从信靠自己的能力、靠方法、靠着各种形式的东西走出去，只有靠着我们的主耶稣基督才能进到完全的地步。**所以弟兄姐妹不要看重你的方法，也不要看重你的能力，看重的是你里面对神的信心，你里面爱神的心**。 所以今天弟兄姐妹，我鼓励你，从一点点的奉献开始，从十一奉献开始，从十一奉献然后就到十分之二，最后到全人、全身、全心的奉献。要尽心、尽力、尽意爱主你的神，单单地侍奉祂。我们一定会看见，我们的神一定会使我们超乎万民之上，要使万有踩在我们的脚下，这就是神美好的心意！祂必拯救你到底。 所以弟兄姐妹要带着这样的指望，兑现神的应许，软弱的时候也不要害怕，就算你软弱了，停顿下来。然后我告诉你，神一定会拯救你。开始重新抬起你的头，仰望我们的耶稣基督，祂要拯救我们，直到永远。你可以流泪，你可以流汗，你可以流血，但是不能够失去对神的信心，祂必拯救你，直到永永远远，阿们！

在我一生当中，有一个梦想，梦想就是像耶稣，越来越像耶稣。把永生的盼望分享出去，能够把恩典分享出去。神呼召我们，用我们心灵深处的爱，不应付神，不玩假的。跟神玩真的，不是把模型献给神，而是将自己完完全全的献上！耶稣所开辟的路、耶稣的宝血涂抹了我们的过犯。效法耶稣基督，成为很多人祝福；效法我们的神，我们要在这世上活出极大的恩典。 我知道我们当中还有很多小气鬼，为了自己的核心利益去较劲。那怎么行呢？那不是神的话，今天我鼓励弟兄姐妹开始看透所有的事情，做一个大气的人，大气到像耶稣一样将自己的身体完全献上，不是十分之一，也不是十分之二，而是将自己完全献上，那就是得胜的路。在我们里面魔鬼毫无所有，我们就可以践踏魔鬼仇敌。 在最近这段时间，我深有感触，利维坦这个邪灵，它藏的很深，几乎不彰显。但最近随着我们属灵高度的攀升，它也藏不住了，一个接一个的弟兄姐妹得释放。弟兄姐妹，面子算得了什么，惧怕算得了什么，从今以后不再惧怕，放下面子，魔鬼释放的谎言也都放下，开始对付掌管这幽暗世界的黑暗权势，让我们全然得胜，让我们靠着主的能力在这世上彰显神的荣耀，做美好的事，愿神祝福大家！

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。(《雅各书》1:2-4) 如果一个人落在百般的试炼中，读了这句话就很辛苦。为什么呢？前边这句话：“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐”，说得还行，但后面“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”是什么意思？“忍耐也当成功”的意思是，忍耐了一定要成功啊，不成功可不行。但是人若真在百般的试炼中，还“都要以为大喜乐”，这事儿怎么能做的到呢？今天大家说说看，谁能做得到呢？我自己是做不到。“以为大喜乐”，那“以为”能好使吗？经过死荫幽谷的人，会常常活在眼泪都快哭干了、信心是奄奄一息的状态中，经历过的人都能明白这些感受，也能知道我描述的并不夸张。 若说：“也当成功”，可是我还不成功怎么办？我问大家，如果服侍一个处在非常辛苦境遇中的弟兄姐妹，你告诉他，你要忍耐啊。例如，服侍一个癌症患者，告诉人家：“你要忍耐啊，忍耐要成功啊。”人家要问我：“不成功咋办？”如果我说：“不成功就丧掉生命呗。”这话不是败坏人的信心吗？我们要知道我们的神“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭”(《以赛亚书》42:3)，也就是说我们的神不是要我们拼命忍耐，那么“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”，这句话我不知道怎样落实。 如果看到在渊面黑暗、空虚混沌，或者在死荫幽谷中的人，我念了这句话，带来的果效会是什么？服侍这种信心奄奄一息，陷在绝望中的人，我一定会告诉他：“相信神，神一定会带领你走出来，你的问题都没多大了不起，神一定会在你身上做奇妙的工作”，我不会说“忍耐、忍耐、忍耐”，因为今天忍得住的有几个？我会说：“来，开始跟着我一起祷告，神一定会加添力量给我们，圣灵在我们身上一定会加添力量给我们”，人若说：“哎呀，我这儿做的不好，那儿做的不好”，那么我：“不要紧，你做的不好不要紧。”大家有没有听过我这样讲话？我绝对是这样讲。“啊呀，牧师你看，我又犯罪了，我又失败了”，我说：“没事儿，其实你现在已经比之前失败次数少多了。“ 听明白了吗？也就是我们人一辈子走过来的路很需要力量，这力量从哪里来？这力量从圣灵充满来的。若是我处在绝望中祷告，你让我忍耐、忍耐、忍耐，我真的会想抽你一顿。忍耐啥呀，快走开吧。雅各：“你忍耐要忍成功啊，要忍成功啊”，这话听了以后就想打人。

教会与受膏者传的是一个大有能力的福音，这是神的奥秘。这两个受膏者可以在传道的日子叫天闭塞不下雨、叫水变为血，可以随时随地叫各种灾殃攻击世界，很多人不理解：“这福音怎么是这样呢，难道要折腾这个世界吗？” 其实神不但要折腾这个世界，还要毁灭这个世界。《圣经》的《启示录》里是要毁灭这个世界，神要毁灭世界在《圣经》里记载了两次：第一次是挪亚的时候，挪亚一家得救，得救的人很少，全地球的人都被毁灭，只有挪亚一家得救，那是一次很惨痛的毁灭；还有一次就是罗得的时候，得救的只有罗得和他两个女儿，因为罗得的妻子变成了盐柱，整个所多玛全部被毁掉了。 两个教会里的带着命定的受膏者。命定是什么呢？神通过灾殃攻击世界，让人知道人活着和兽是不一样的，人是有永生的。灾殃攻击世界的时候，人不想看见这件事。你希望灾殃攻击世界呢，还是希望世界平安？郭德纲讲相声说有的人求世上的太平，我也觉得世界和平很好，但是从《圣经》的本质来说，这事情不靠我们的自由意志转移，神要用灾殃攻击世界。

“哎呀！我活着，我得赚钱啊！我赚钱，我就得好好守住这份工作啊！”这就被辖制了，活在惧怕当中，其实就是因为你没看透，所以很容易被魔鬼迷惑。为什么被迷惑？因为你怕死！龙的工作就是那古蛇，也叫撒旦，又叫魔鬼，就是迷惑着普天下的黑暗权势。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11) 我们争战得胜的关键，就是不在乎自己的性命！人最大的迷惑莫过于没有属灵的眼睛，看不透生死！让人活着的乃是灵，不是靠食物、靠工作、靠人…，是靠神口里所出的一切话，这就是神的永生之道。

今天我们查《启示录》的第12章，这一章给我们一个重要的启示，就是在属灵争战中得胜的关键。得胜这个观念至关重要，不管你是否喜欢，得胜是必须的。不得胜的，神就会操练你让你得胜。今天我们好多弟兄姐妹没有办法得胜，为什么呢？因为受太多东西的缠累，要么体贴肉体，要么识别善恶，要么就是看不透生和死。 弟兄姐妹你知道吗？这世界的百分之百的人都会死，没有人从两千年前活到今天，就是从死里复活的拉撒路，他后来也死了，你没有看到拉撒路活到今天，也没有人活到2000多岁。如果我们都看透这些事，活着就是很简单的事，得胜也是很简单的事情。人为什么不能够得胜？就是因为没整明白。 今天我在回来的路上接到一个弟兄电话，这个弟兄很纠结，很难受，为什么呢？因为20万贷款就要到期了，到期了还不上就会失信。听了他的话，我就问了一句：失信了能怎么样？他说其实也不怎么样。死都不在乎了，失信怕什么。有些人就会觉着我说的不对，我认为比起死来说，很多事都成小事了。 如果一个人借了2000万，你知道会发生什么事吗？银行会怕他死，因为他一死，帐就没了。 所以如果死都不是个事的话，就什么都不是事。那你问：牧师，你真的这么认为吗？那我的生意咋办？生意也比不上生和死。那你说：你这人怎么能这么说！看透了不就这样嘛，如果你看透了，很多事就不是事。

有一些人看不透，真是太痛苦，很想努力的活着，在乎很多东西，但是却活得很惨。今天咱们讲属灵争战得胜的关键，叫做： **弟兄胜过魔鬼，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。（《启示录》12:11）** 这话讲的好呀！但是谁能做得到呢？只要你看得透，人人都能做得到。 **属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15-16）** 为什么属灵的人能看透万事？因为属灵的人站的高度不一样，一个人如果高度不够高的话，就站在今生的高度上，无论你喜欢也好，不喜欢也好，也不过就活七八十年，也许能活到九十岁；如果你今年五十多岁，过几年就六十岁，再过了几年就七、八十岁了，反正总有一天你要离开世界。如果你看不透的话，那我只能说不好意思。本章开头这样说：

**天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。（《启示录》12:1-‬4）** 读到这里，让人一头雾水，这究竟在讲什么呢？暂时不明白不要紧，其实都不影响你抓住这个主题。你再往下读就读到，**弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。**很多人就停在这，其实不是，后面还有半句话，**他们虽至于死，也不爱惜性命**。原来这一章讲的是得胜。那得胜是怎么一回事呢？ **龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到 神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有人给他预备的地方，使她被养活一千二百六十天。（《启示录》12:4-6）** 也就说这个地方其实在讲得胜的问题。为什么这样说呢？因为孩子被提到神宝座那里去了，那就是一个得胜的记号。 **在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再也没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（《启示录》12:7-‬9）**

继续往下念，你会发现从《启示录》第1章，一直到这里，都在讲得胜。我们弟兄姐妹一定要知道，这一章的主题是什么。我们读圣经，其实常常有懂的和不懂的，就像做学问、学知识，没有人可以说：我都懂了。即使你是计算机专家，你也不见得都懂，总有不懂的地方。 今天我们要学习一个读《圣经》的方法，要知道有的读得懂，有的读不懂这很正常。但是有的人读经有一点儿不懂，就说我全都不懂，其实，有一点读不懂的人很多，我今天也不配跟大家讲查《圣经》。如果照着你那个标准，我不懂的东西多了。你问我：那``妇人”是谁？我不知道，因为《圣经》没说。那``男孩”是谁，我也说不太清楚，就是说了也是瞎猜。 那你说：那你怎么带查《圣经》？咱们就查那些能读得懂的。你别说，这就是我的优点。我的优点是我常常有不懂的，但是没关系！反正认识神是无止境，我还挺会安慰自己的。比如说查《创世记》，好多年前我带大家查《创世记》，好多年之后还在查《创世记》，但前后的领受是不一样的。因为原来没读懂，没读懂没关系，那就把读懂的分享出来。我们无论是学习的方法，做事的方法，还是读《圣经》、信主的方法，总有一些是懂的，一些是不懂的。 一个人最好的长处，就是知道：我不懂。知道我所不知道的很多，继续学习，不断进步。但是有一些人自欺欺人，他不知道的，却以为自己知道，那就麻烦了。比如说开车，从停车位往外开，你不知道有车，一踩油门出来了，咣当！撞车了！怪谁啊？因为你以为自己知道，其实你不知道，你以为不会有车来，其实刚好有个车来了。 小路出大路，要注意看啊，我在讲公路安全。但不只是在讲公路安全，而是在讲一个原则，就是你知道你有不知道的，那就是一个优点。不知道没关系，再慢慢学习、知道，不就可以了。能知道的事情，你就承认自己知道，这很重要。如果你预备讲这件事情，就可以说这个事我知道，所以耶稣教导我们： **你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。（《马太福音 》5:37）**

如果知道是，却说不是，知道不是，却承认是的话，那就麻烦了。今天我收到一个企业老板的文章，他也是我的好朋友，这篇文章让我看完以后谈谈我的感受。很多人读完了，自己没读懂，读得一头雾水，却以为人家写得好。我读完以后，觉得没读懂，但是我这个人还有一个特点，我没读懂，并不是完全不懂，是觉得他写的有点混乱。我就给我这个朋友回了一封信，我说读了这篇文章，觉得有点儿乱，但是我大概能摸出一个脉路来。 他在讲一个道德观念。那我就发表了评论，我说《圣经》其实不是道德经。我的言外之意非常明显，因为他讲的是道德伦理，我讲的是神的救恩，神的能力、国度、权柄。我把这个话又拉回来了，别以为你读不懂的东西是好东西，那你读得懂以后，你把能读得懂做一个判断。今天读《启示录》第12章，发现不懂龙被摔是啥意思啊？逼迫的生男孩的妇人都是啥呀？我大胆的猜测，这男孩就是耶稣和教会。这里为什么会讲到耶稣和教会呢？她的孩子被提到神宝座那里去了。 为什么这么说呢？《启示录》上一章，讲了末日号筒吹响和教会被提，这两件事情就能联系到一起。教会被提，是因为教会得胜了，教会和耶稣是将来管辖地上万国的，而其余的儿女没有被提，就是说得胜的被提了，没有得胜的就没有被提。其余的教会，有的教会被提了，有的没有被提；有的弟兄姐妹被提了，有的弟兄姐妹没有被提。那得胜的被提了，没有得胜的就留下来了。所以这里说：地和海有祸了，留下来就有祸了。因为龙从天上被摔下来，知道自己的时候不多了。我这是大胆猜测的，你可以接受，也可以不接受，这是我所知道的得胜。

【2018年录音】 今天讲《启示录》第14章，弟兄姐妹一定要知道我们基督徒今天做的事情会对未来产生深远的影响。今天我们做什么，就会有什么后果。我们做什么，并不代表我们做的是什么决定的，是因为我们里面的心思意念，这种心思意念决定我们用什么方式做，用什么方式做决定什么后果，我们要确切知道，我们做的每一件事情都有后果。如果从楼上摔下去，还是比较高的楼层，后果就是摔死，我们不能说跳下去没事，因为跳下去就要摔死。 这十四万四千人，他们有特别的地方，他们是神从地上买来的，这些人没有沾染妇女，就是没有污染，所以他们是童身，就是他们不爱世界，只爱神，羔羊无论到哪里去，他们都跟着他去。初熟的果子是最好的，他们是没有瑕疵的，没有污染的；他们能够唱神特别的歌，只有他们能唱。 **他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。（《启示录》 14:3-5 ）**

**我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。（《启示录》 14:1-5 ）** 这里说他们是没有瑕疵的。他们口中查不出谎言来。生命历练到没有瑕疵是神用火把我们炼净的。火是什么？是苦难。在苦难中，人口里仍然没有谎言是难能可贵的！人什么时候会说谎？受到压力的时候，或者面对逼迫的时候。

今天我们教会里有一个极大的命定：**这个命定可以让我们为之生为之死，为此付上自己一切的代价**。我的同工常常跟我说：你老这么折腾，什么时候是个头呀？是折腾，真的很折腾！从来没有安定下来过。 今天早上我就有个强烈的感动：原来我们这些人是亚伯拉罕。亚伯拉罕就要纵横走遍这地，到处挪移帐篷，我们在世上不过就是住着帐篷而已。我们在世上不是在追求这世上的财富，我们所追求的是要成为很多人的祝福。不是解决我们自己的问题，我们为我们的异象、为我们的命定、为我们的梦想付上惨痛的代价。 辛苦不辛苦？真的很辛苦！常常漂流不定，一步一步往前走，接下来要到新加坡、韩国和加拿大，我们真的不知道什么时候才能安定下来，我们也很想过安定的日子，但是真的很难安定下来。我们也很羡慕那些人，但是我们因着为神的缘故，渴望成为很多人的祝福。 等候《启示录》第20章这末后的奖赏和末后的审判，渴望与耶稣基督一同做王，就算是在这世上带着至暂至轻的苦楚也无所谓，因为我们里面有极重无比永远的盼望。这盼望不是虚的，是实实在在的，我们清清楚楚看见神与我们同在，看见神透过我们的手所祝福的人。 最近又来了一大批得忧郁症患者。你知道这世上忧郁症患者是很痛苦的，我们跟他们沟通的时候都能感受到他们里面的痛苦。如果我们为自己而活，我们没有必要起五更爬半夜，没有必要常常流泪祷告，也没有必要常常像居无定所的人漂流不定，什么都做。但是为了神，看见这世上这些被魔鬼压制的百姓，看见这些被囚的灵魂，我们就想起**被囚的出监牢，被掳得得释放，被压制的得自由。那就是我们的命定**。

最近《千与千寻》重新上映，引起一代人的成长感慨，共鸣最多的一句话：“小时候，以为自己会是千寻，长大以后才发现，不知不觉活成了无脸男”。话语中尽是唏嘘和无奈。 这部电影之所以引起这么多人的共鸣，我想，是因为无脸男跟现实生活中的我们极为相似，活着活着就忘了自己是谁，忘记了人存在的本义。为了活着，日复一日的安于奴役，不断被“异化”而成为“社畜” ，结局充满了凄凉和虚空……但是，我觉着人的结局不应该是这样，我一直在寻找人活着的意义，人为什么来到这个世界？我们是因为什么东西被创造的？ 在《启示录》第4章里面说： “我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的（启示录4：11）” 既然万物都是因神的旨意被创造，神的旨意是让人配得荣耀、尊贵、权柄！那么为什么我们活出来的却是羞耻，卑贱和奴役？天上的门为谁打开？以后必成的事指的是什么？

**他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。（《启示录》4:8）** **那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说：我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你是创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。（《启示录》4:10-11）** 很多人读了这几节经文之后，觉得一点也不好玩。今天的基督徒，读了这一段以后，你里面的想法是什么决定了你是一个什么样的人。所有的万物都是因着神的旨意创造而有的，人在地上按着自己的意思活着的时候也没啥意思，这个世界上的事和天上的事在神的看法有很大不同，老约翰的看法是： **此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见有吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”（《启示录》4:1）** 神让他上到祂那里去，让老约翰看到的是很令人兴奋的。但是今天读《圣经》的人读的不是那么兴奋，好像有点闷。但是老约翰如实的写出来，肯定是看到了很神奇的一件事，而且自己很想这样活着。人活着到底是为了神的旨意活着，还是为了我们自己的吃喝玩乐活着？ 人对什么东西有兴趣，觉得什么东西好，这就一下子把人的价值体系给区分出来了。有一个朋友，他妈妈喜欢打麻将，然后就死在麻将桌上了。每个人价值体系不一样，就会有很大的不同观点，打麻将打通宵我不能理解，这是在干啥呢？有些人觉得敬拜神很无聊，到底哪个比较无聊？ 打麻将的人永远忘不了打麻将的兴奋劲儿，敬拜上帝的人永远忘不了敬拜神的那种兴奋劲儿。其实这些都不重要！重要的是：我们人为什么来到这个世界？我们是因为什么东西被创造的？是因为神的旨意被创造的。**地上宇宙万物都是因为神的旨意被创造，因为神的旨意被创造就要回到神的旨意里，这是理所当然的事。**

我们被造来到这世界，要行出神的旨意才是关键，侍奉神敬拜祂是美好的盼望。每个人有不同的追求，屎壳郎生下来就是滚粪球，有的人生下来就打麻将，有的人生下来就那么吃吃喝喝地活着。但是我觉着活着不应该是这样，我一直在寻找活着的意义。 我活着就是为了神，我被造来到这个世界是因为神的旨意，我愿神的旨意成就在我身上如同在天上，你能理解吗？我信主之前是一个想法，信主之后那是完全不同的想法，为啥？因为一件事：我觉得活在世上，我找不着活着的意义。老约翰都八九十岁了，因为信主的缘故，一个人被流放到拔摩岛上，岛上荒无人烟，人在那样的环境里活着是很痛苦的，他就很渴望进到神的同在里。 其实在新约《圣经》里除了老约翰，还有一个人叫使徒保罗，他们都是一脉相承，就是他们觉得在世上活的腻歪了，他不觉得在这个世界上活着就是为了活着，他认为那样活着没有什么意思。如果你觉得活着就是为了活着，认为活着是很有意思的事，那你活出来给我看？其实结果一定会很凄凉的。 所以今天弟兄姐妹们，你读了这段，你能不能先试试说，我活着本是虚空，我要进到神的同在里，我愿神的旨意成全在我身上，我们被造都是有目的。

手机，现在人手一个。我母亲她也想要好的手机，我给她买了一个。她一直以为我们用的是好手机，其实她用的是最好的，那手机逆光拍照也清晰，非常先进。这手机被造，它本来是用来打电话的，但现在用处更广泛了。 手机被造出来就是完成了它的命定，让人可以使用它。若一只手机生产出来没有人用它，被直接丢到垃圾桶里，这是好手机吗？不是。手机是按照人的意思被造的，手机被造的目的就是让人使用。一个好的手机，人都喜欢用它。上帝造的这些人，如果愿意被神使用，那就像是满足了人需求的手机一样。 对好人与坏人的分法，是看他做什么和不做什么，而我的分法，是看神的旨意在他身上是否成就。神的旨意如果在我们身上成就，就决定了这人到底是什么样的人。其实我们这些万物，都是因为神的旨意被造的，那魔鬼的存在，是神的旨意吗？是的，是因着神的旨意被造的。那魔鬼存在的意义是啥呢？魔鬼存在的意义是清除垃圾，所以上帝造的人是用来彰显祂的荣耀、尊贵、权柄。

祂还造了一批人是为了彰显祂的愤怒，那些彰显祂的愤怒的人都被魔鬼收去。如果一个人能够完成神在他身上的旨意，那就是活出了神的荣耀、尊贵、权柄，恢复了神的形象，这样就可以与神同在，直到永远。我们讲这个《启示录》4章，开头就把最后一段给大家讲。 《圣经》写给我们有一个特点，就是让我们可以跟神一样，虽然祂是我们的神，但其实我们是拥有神的形象的。此后我观看天上有门开了，老约翰看神和他说话，七封信给各个教会的使者，每一段讲完了之后都是得胜的怎么怎么样，然后众教会像《圣经》说的话，凡有耳的都能听。过了这七封信之后，他就观看，看见天上的门开了，原来天上是有门的，你如果进不到天上的门，那应该是人一生极大的遗憾。 我们今天一定要知道，得胜之后你会看见天上的门向我们打开，这是神的旨意，神的旨意就是把祂自己不断的启示给我们，把祂将来以后必成的事启示给我们。我觉得我今天所处的这个时代，对神的旨意太不了解，将来必成的事启示给我们，然后能看到什么呢？看到的就是大宝座，神坐在上面。

是神坐在宝座上，前面有四活物和二十四个座位，坐着四位长老，身穿白衣，头戴金冠冕。你要确切知道一件事，神的同在即大有能力的神的同在是解决所有问题的答案，神的同在是一件非常美好的事情。如果你问我这一辈子追求啥？我追求神的同在，如果人一辈子能有神的同在，那还有什么东西比这更好的呢？ 所以今天你要确切的知道，一个得胜的基督徒，一个得胜的教会，他所追求的最高理想是什么呢？是神的同在。如果我们来到神的同在里面，那种经历是非常震撼的，你会看见有闪电，有雷轰，有声音从宝座中发出，就是说我们的神是大有能力的大而可畏的，也就是说我们世人在这世上所经历的问题，如果把神的能力从宝座带下来，那所有的问题都解决了。 也就是说我们今天开始看见，看见我们的神大有能力，大而可畏。然后看见七盏火灯在宝座前被点着，就是神的七灵，宝座前好像是玻璃海，如同水镜，宝座和坐宝座有四只活物，遍体都满了眼睛。 我们先来讲这二十四个长老，身穿白衣，头戴金冠冕；你要知道在神的国度里没有女佣，也没有奴才，都是神的百姓，这二十四个长老都是戴着金冠冕的。你到底喜欢不喜欢这个，那我不知道，这是见仁见智的，那我很喜欢这个。

什么人才能得着这金冠冕呢？是得胜的人才得到冠冕。从《启示录》第1章到第4章，都是启示一个非常重要的真理，就是得胜。**我们今天所传递的神学观念就是，不在于你是否得救，而在于是否得胜**。 得胜的神学观念，就是无论如何都要从软弱里走出来，开始进到神得胜的里面。我们可以看到，神的旨意本是叫我们得胜，神的旨意绝对不是让我们活的像屌丝一样，也绝对不是让我们活在软弱和失败里面。 如果我们得胜了，就会打开天上的门，进到神的同在里面，神的同在会从天上降下来，神的旨意不但能行在地上如同行在天上，神的旨意也能行在我们身上如同行在天上。 神的旨意本来是在地上畅通无阻的，但是因为祂把祂的权柄，管理全地的权柄给了人，但是人又违背祂的旨意，所以今天弟兄姐妹们要知道，我们人要从新恢复荣耀、尊贵、权柄，这本是神的旨意，**神的旨意就是要我们能够活出荣耀、尊贵、权柄**。

今天神要在地上做一件事，就是施行祂的救恩，让神的旨意行在地上如同行在天上，因为神的旨意在天上是畅通无阻的，没有人能抵挡，但在我们人这里却常常抵挡神的旨意，当我们开始恢复神荣耀、尊贵、权柄形象的时候，神在地上的旨意就畅通无阻了，那么，神的同在，神的大能就能彰显在我们身上。 这七个灯就是神的七灵，神就是灵。神活着因为祂是个灵，人活着也是因为灵。你以为老约翰是肉身上到那里去了吗？其实我们在这里也没有办法说清楚，保罗也没有办法说清楚，他们觉得自己上去了，其实是他们的灵上去了，所以让人活着乃是灵，这灵就是神的灵。 你要知道在神的灵同在当中，那四活物你看见他们吃东西了吗？没有。他们不用吃东西，他们吃的是神的同在，那二十四位长老俯伏在宝座前，敬拜那活在永永远远的，你看见他们吃的东西了吗？其实他们不需要这个。 摩西在山上与神同在四十昼夜，没有睡觉，也没有吃，那摩西咋活着呀？大家要知道有了神的同在，人的灵就会极其兴盛，兴盛到什么程度呢，摩西从山上下来的时候，脸上是泛光的，你能理解吗？我到现在都不明白，脸上像点个灯泡一样的，多吓人啊！ 但是，那是神的同在，我们可能在地上的日子没有办法理解神的同在，但是有几件事我们可以理解的：第一件事就是神是个灵，让人活着乃是灵。这个事我可以向大家做见证，当神的灵在人的身上的时候，主耶稣四十昼夜不吃，也不喝，在旷野里头，你能说他在旷野里头是软趴趴的吗？那不是。但是四十昼夜过后，魔鬼来引诱他，天使在侍候他，耶稣不是饿的干瘪干瘪的，大家千万不要理解错了，当有了神的同在，当我们活在神的旨意当中，美好的事情就会发生在我们身上。

这是感冒的季节，有多少人感冒，病得很厉害，但是在我们当中，那些经常敬拜祷告服侍神的人在这感冒的季节里，完全没有受影响。在我们当中很少有人感冒，除了那些不经常祷告的，不与神同在的，或者神的旨意没有办法行在他身上的人，这些人的确是个问题。 所以咱们弟兄姐妹要知道，神是个灵，敬拜祂的要用心灵和诚实来敬拜祂，所以今天我们所传递的神学观念，不但是神学观念，是一个实实在在的神学，是用心灵和诚实来敬拜神，不但诚实，而且能实实在在的活在地上，如同活在天上，能让我们在地上实实在在的活出神的荣耀，也就是说把神的话能行出来，这是最重要的。 那另一件很重要的事就是我们用心灵和诚实敬拜神。当我们用心灵敬拜神，就是用灵敬拜祂。神同在彰显出来后，不但能解决吃饭、医疗，还可以解决很多问题，那实在是太奇妙了。当我们在灵里祷告敬拜的时候，神的灵运行在我们身上，你知道你会发现什么吗？你会发现神的旨意会成就在我们身上。 我们今天服侍神是很多人难以理解的。“哎呀，这有什么意义呀，打麻将多好呀，玩多好呀，吃喝玩乐多好呀”，现在你知道吗？**当我们侍奉神，神的灵与我们同在；当我们爱世界，体贴肉体，魔鬼就与我们同在。**我问你：魔鬼与你同在，你还能活的好吗？不可能活的好。

到老了就老年痴呆，年轻的时候就年轻痴呆，你不同意没关系，我觉得有神的同在非常好。然后，如果神面前有四活物，前后遍体都满了眼睛，这些眼睛用来干啥呢？其实眼睛是非常属灵的。你会发现一个人灵里非常兴旺的时候，眼睛就明亮；那如果一个人灵里头干瘪、枯干，眼睛就会暗淡无光， 所以眼睛是人灵里是否兴盛的很重要的一个表现方式，所以前面神是个灵，后面讲的四活物遍体都满了眼睛。 到底四活物长什么样，从这几段经文也描述不完全，但是看起来不是让人愉悦的动物。遍体都满了眼睛，这样子多吓人，但是吓人不吓人没关系，我们不去瞎解释。四活物各有六个翅膀，遍体都满了眼睛，我们从其中知道一件事，就是眼睛和灵是紧密相关的，在这里体现得淋漓尽致。 所以你要用属灵的眼睛看这段文字，就可以过以神为中心的生活，我们是照着神的旨意被造的，过以神的为中心的生活就一定会活出美好，一定会活出神的荣耀，尊贵和权柄，我们在这地上也是用来彰显神的荣耀、尊贵、权柄的，这本来就是神的旨意。

眼光放得长远，那么我们整个人里面所具有的就不再是一个属肉体、属世界的观念。“观念”的这个“观”字是“观看”的“观”，就是你用什么样的眼光去看世界，那么看到的世界就是什么样？人对这价值的看法如何？人对活着这事的看法如何？就是人的三观。基督徒有基督徒的三观，但如果基督徒的三观还与普通人的三观一样，你这基督徒做的应该不叫基督徒，应该叫“世界徒”。 基督徒无论是世界观、人生观、价值观和人际观都应该跟耶稣基督一致，我们来到这世上，是要完成神让你在这世上的旨意，神要在你身上恢复神的荣耀、尊贵、权柄。所以今天弟兄姐妹们要照着神的话，大胆地去活，活出神的同在，活出神的荣耀、权柄、尊贵。 今天你要知道，当我们这样继续走的时候，就会开启人类的历史性的新篇章，也就是得胜的教会和得胜的基督徒会开启人类的历史的新篇章，因为我们在读《启示录》的第1章的时候就看到人类的历史都掌管在神的手中。

所以今天大家的眼光真的要改变。那我们的眼光要改成什么样呢？要改成属灵的眼光，我们的神是个灵，如果说我们的眼光看得清清楚楚，那神在监察你的心的时候，祂一定知道你心里的想法，知道你眼睛看的什么。 如果你有属灵的眼睛，就会效法亚伯拉罕，雅各，紧紧地抓住神，而不是抓住吃喝玩乐，抓住世上的事情。今天弟兄姐妹要改变你的眼光，读了这段经文以后，若你觉得这个东西不是很好玩，你需要改变你的眼光，不是好玩不好玩，而是我们是否活在神的旨意当中。 其实老实说，在这世上活在神的旨意当中，图的不是吃喝玩乐的感受，那是一个责任，那是我们被造的责任，我愿弟兄姐妹都有属灵的眼光，看清人生虚空的本质，然后看清我们被造来到世上的意义到底是什么，看清神在我们身上美好的旨意到底是什么，然后我们把它活出来，活出被造的意义。我们到这世上来干嘛的？到底为什么？我们为什么而生？为什么而来到这世上？然后为了什么而活着？答案就是要活出的神的荣耀、尊贵、权柄，愿神祝福大家。

大家要知道那十四万四千人，从全世界来看不是一个很大的数目，那到底是不是只有十四万四千人，是不是有更多或者是更少呢？我们可以去揣摩。但没有关系，如果能够争取就挤进去。没有挤进去，还可以选择做一个有信心的人，相信纯正的福音。神用羔羊的血洗净我们的衣裳，才可以来到神面前，领受神生命的活水的泉源。感谢神，愿神祝福大家！

纯正的福音传给他们，好把他从大灾难里带出来，不管他是企业家还是企业高管，都是把他带入到属天的国民，都要成为教会的一部分！ **羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。(《启示录》8:1)** 神看千年如一日，一日如千年，也就是我们在天上寂静两刻相当于地上的二十年，神要在天上寂静两刻，那神为什么要在天上寂静两刻呢？我想这是神在给人类机会。挪亚的时代，神给那个时代的人120年，挪亚建了120年的方舟，传了120年的福音，却没有人听，当挪亚进方舟门关的那一刹那，那个时代的人们都后悔了，结果没有一个人能够逃脱洪水。 神审判世界都是有明显的等候，耶利哥城的喇合，神本来可以载着约书亚把这个城里的人灭亡，可是神因着喇合的祈求，神让那两个探子住进了喇合的家，当耶利哥城被毁灭的时候让喇合的全家从大灾难里出来，喇合也成了耶稣基督家谱里的女人。

**神忍耐等候给人机会，我们的神满有恩典和怜悯**。人都很悖逆的，非得等到灾难临到自己身上的时候才会去悔改。我有一个同学说，如果给他祷告好了，他就跟我信主，祷告好了之后，他不信了；后来又一个祷告好了，还是不信。很多人看见了这么多神迹还是顽梗悖逆，但神仍然忍耐等候，给人机会。 我想这20年是给十四万受了神的印的众仆人，这十四万的众仆人要在20年的时间里传有命定、大有能力纯正的福音，把这些百姓作成主门徒，除去家里人的辖制，成为荣耀教会的门徒。 **此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的(《启示录》 7：9)** 这些人是从大患难中来的，我们神给我们20年的时间把这些人从属世界的里面带到属天的里面，成为属天的国民，建立荣耀的教会，成为荣耀教会的一部分就是成为属天的一部分，带到这个被提的里面，后面又说:

你做地上的国民，还是做天上的国民？你自己要做出选择。如果是做地上的国民，就是祸哉！祸哉！祸哉！如果是做天上的国民，一定会从大灾难里出来，然后来到神的面前享受神永远的荣耀，一定会得神的赏赐。我们透过《启示录》可以看见神的计划，看见这个世界正在这样的一个节奏当中变化着，我们应当如何选择呢？ 愿神祝福大家！

摩西的故事是非常精彩的！他做的事是前无古人，后无来者的。摩西把以色列人从埃及为奴之地领出来。 上个礼拜，我们讲以色列人真的出来了，出来的时候不是穷的叮当烂响，他们是把埃及人的金器、银器、衣裳、财务都夺过去了。每一个埃及人家里都死了人，也不知道怎么了，就把家里面的财务都给了以色列人，以色列人就从埃及地出来了。那种状态我们能够想象吗？ 新加坡人口有五百多万，那个时候以色列人有三百万。怎么算出来的？年轻的能够拿刀打仗的差不多有六十万，上有老下有小算一下有三百万。正满了四百三十年的那一天，三百万以色列人呼呼啦啦从埃及出来了！望远一看，他们应该是一种惨不忍睹的状态。有的人家里的面还没发，就把面用布包起来，离开埃及地。这哪像个军队啊？一点也不像！

扩张我们的境界 你是尊大的王子 我们的压力 – 地上的万国因我们得福 我们设计了一套培训牧养事工体系 <ul> <li>工作不够了 – 翻转了</li> <li>服侍的人多了，需要服侍的人少了 – 翻转了</li> </ul> 神在预备我们祝福万国万民。我们的书 – 送出去 神赐给我们的启示，神赐给我们教会的属灵资产  

圣经怎么说，神找到了亚伯兰，知道亚伯兰里面的渴慕，就宣告神在亚伯兰身上的应许：使他成为大国，神必赐福给他。神要使他的名为大！ 其实亚伯兰的名字在那个世代非常响亮！你看见亚伯兰缺少钱财了吗？没有！你看见亚伯兰失业了吗？没有！你看见亚伯兰打败仗了吗？没有！你看见亚伯兰破产了吗？没有！你看见亚伯兰活的人不人鬼不鬼了吗？没有！ 因为神与亚伯兰同在！神要使亚伯兰成为一个崭新的国度，那是神的国度，亚伯兰，是尊大的王子！ 亚伯兰的名字怎么变大的？ 国家的概念，军队的概念。 黄埔军校，八路军！ 如果那地方已经有了一个国家，你在那里再建一个国家，就得打仗！打仗，可以使我们的名字为大！弟兄姐妹，名字是打出来的。赶鬼，可以使我们的名为大！ Mak 3:13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。Mak 3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，Mak 3:15 并给他们权柄赶鬼。 魔鬼听见我们的名字，都哆嗦。 现在，赶鬼，越来越快。医治释放越来越快！ 我们要扩张神的国度，扩张神的教会，建立神的军队。神要使我们的名为大 出名了！钱不是问题，出名了，什么都不是问题。 最近来到教会的， 蒲莉：刘牧师，我以前只感受到在教会的学校里学习。而现在我竟然在基督的军队里被训练。您带领的军队真的好棒，装备精良，训练有素，英勇善战，个个都是大能的勇士。回复：你也要兴起来啊！这得胜的路好精彩啊！蒲莉：是啊，真的好精彩，你们热血奋战，我也激情澎湃。 名字大了，做什么？神的目的是要我们叫别人得福！

这个土地因人受了咒诅，也是因人蒙祝福。圣经就是关乎神寻找器皿的故事。从神咒诅遍地，就渴望恢复祂的祝福在地上。可是人就是不要得着祝福，照着自己的意思，照着魔鬼的谎言，活在咒诅之中。大家不要以为神不愿意祝福我们，是人不要神的祝福。选择就在于人！ 就在遍地寻找可称为祝福遍地的器皿。挪亚年间，全地的人都败坏，只有挪亚一家，神就拣选了挪亚一家。挪亚就成了那个世代的祝福。也成了那个世代的宣判。但过了400年，就是在4000年前，神在遍地寻找人，看有没有能够成为全地祝福的人。就找到了亚伯兰！结果，4000年来，世世代代，福音所到之处，都传扬亚伯兰的名字！每次想到这，我心里就充满了羡慕。我好渴慕自己能成为亚伯兰。多好啊，神要使我的名为大，神要使我成为地上万国万民的祝福，我最想要的就是这个。大概，我生来就不是个屌丝。我里面充满了的都大字。我不喜欢小日子。让我过小日子，我宁愿死去！没有意思啊！我说句心里话，别人怎么说我，我真的不在乎，我真的觉得，越来越像亚伯兰了！我们当中，跟着我建立教会的，也越来越像亚伯兰了！

弟兄姐妹，你要开始寻求，神早就在那里等候你了！神巴不得祝福你，神巴不得使你的名为大，神巴不得我们成为尊贵荣耀的器皿，神巴不得我们活出祂在我们神的精彩的计划！你的工作，不是问题，问题是你是否找到了活着的意义！生活不是问题，问题是能不能活出神的尊贵荣耀！我知道，我们当中还有活在人生的低谷当中，那不是因为别的，是因为你的眼光就在今生，你就为自己活，结果就活成了这样！今天开始改变轨道，开始知道，神正在帮助你，选择就在你，你开始选择看透人生的本质，开始寻求神，开始渴慕成为这个世代的祝福！你的事都是小事，神必帮助你！ 不要以为神只在4000年前寻找亚伯兰，其实神在每一个世代都在寻找，找到了，就祝福他，使他的名为大！使他成为那个世代的祝福！就是在我们这个世代也是如此！

昨天夜里，孙莉莉姐妹，孙莉莉姐妹兴奋的把她的毕业设计录了一段放在群里。我还没睡觉，我看了，太棒了！我念一下她写的。 两个星期前，孙莉莉突然纠结了，很挣扎，不知道要不要继续聚会，很想把时间省下来，做毕业设计！我就在语音里，挑战她，开始把时间分别为圣！她问我，是不是每天都要聚会，我说，就是每天来聚会，神若赐给你加倍的效率，加倍的灵感，加倍的恩宠，加倍祝福，你也必可以完成你的毕业设计！结果，她开始赌一把，把时间摆上，照常聚会，每个星期拿出20个小时来聚会，读经，祷告，结果，神迹出现了，灵感来了，专注力来了，效率来了！这样的人，神要使他的名为大！我就告诉莉莉姐妹，神要使你成为有名的设计师！其实我打字的时候，我写的是全世界最有名的设计师，怕把她吓着，就删掉了几个字！如果神喜悦你，神必使你的名为大！阿门！问题是你有没有一个心志成为亚伯兰！

我遇到几个基督徒，我也不知道她是怎么读圣经的，你要她做亚伯兰，她就说，有几个亚伯兰啊，有几个约瑟啊，有几个大卫啊，那基督徒做的。我给这类基督徒起个名，叫做屌丝基督徒。最可恶的是，我说我们都要像耶稣啊，她说，耶稣是耶稣，我们怎么可能做耶稣呢！ 弟兄姐妹，神巴不得我们像耶稣，神巴不得我们像亚伯兰，神巴不得我们成为祂可以使用的器皿，成为这个世代的祝福！圣经为什么写亚伯兰，是告诉我们神喜欢这样的人，圣经为什么写约瑟，是告诉我们神喜悦约瑟这样的人，圣经为什么写大卫，是告诉我们神喜悦大卫这样的人。为什么告诉我们，是要我们效法啊！这是圣经的主题啊，神要透过耶稣基督带很多儿子进到永恒里去啊！ 今天我再说一遍，神在等候我们，神在寻找我们，选择权在我们手里！今天，就放下今生的缠累，开始选择做这个世代的亚伯兰！神必使你的名为大，神必使你成为这个世代的祝福。如果你是亚伯兰，你的问题都不是问题了！因为神必帮助我们！ 开始做神所要寻找的器皿！那是天大的事！

我们教会实在的特征：学习，工作，婚姻，家庭，养儿育女，医治释放，财务，人际关系。 蒙福 – 传递的， 我们传递的是蒙福的信仰！ 神会因你的缘故祝福你的家人 （庆铃姐妹攒钱，要给我） 做神的百姓，有美好的福分都是实在的，只要我们实实在在的在生活中实践我们信仰，兑现神的应许，谨守遵行祂的诫命，不偏左右： Deu 28:1 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。Deu 28:2 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，Deu 28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。Deu 28:4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。Deu 28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。Deu 28:6 你出也蒙福，入也蒙福。Deu 28:7 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。Deu 28:8 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。Deu 28:9 你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。Deu 28:10 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。Deu 28:11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。Deu 28:12 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。Deu 28:13 你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。    

那天我又收到我老家一个视频，其实这样的事情不止在我们老家有，其实很多地方都是这样。有一对夫妻住在一个5楼的房子，把煤气点爆了，简直跟炸弹爆炸一样，楼上夫妻吵架，结果把租来的房子给炸了，最后还要保险理赔。现在凡是房东不愿意租给夫妻，一吵架就要打架，这种事情多了去了。 要想说人看不明白，说也说不完，人最亲近的关系怎么这么复杂。我有一个表哥表弟，我舅舅死了，我表格把烟放到坟墓前，那个弟弟不干了：“是你买的烟吗？不是你买的烟。”他哥哥很穷，跟死人套近乎，那是我的亲弟弟买的，也就是他们的表弟，结果两个哥俩吵得不可开交，这真的要死人啊。人怎么看不明白呢？我这个明白人看不明白，但是当地人就这么干啊。 我很感慨，问世间情为何物。如果梁山伯祝英台死的没有那么早，成为夫妻，后来成为老妈子，过上柴米油盐的日子呢？会不会点煤气呢？只有属灵的人才能看透万事，因为我们站在神宝座上看透，全部都是虚空的虚空，这大千世界充斥了多少悲剧，都是魔鬼导演的，要不是我们信基督，对灵界有很深的了解，怎么可以弄明白呢？很多夫妻都活在彼此的辖制当中，其实没有必要，为什么要活这么痛苦呢？

活得是很简单的，今天就把人际关系的本质看透，为了耶稣基督的缘故，把全部全然献上，你没有不来世得百倍，今世得永生的。没有人没有任何事情可以拦阻我们，拦阻神的命定在我们当中，我们看透万物，得耶稣基督为至宝。我们要把钱、教育、工作的本质看透，从虚空的人生当中走出来，成为神大能的军队，建立神荣耀的教会，把那些被辖制的人释放出来。 我很感慨很多人被钱辖制很深，有一个山东的生意人，他太太卧床9个月，我带祷告，他老婆可以下地走路，但是他生意很惨。他跟我说要卖掉工厂了，我说：“你不卖掉的话你还可以支撑多久？”他说：“还可以支撑半个月。”然后这一个月他就跟着我祷告，这个月过去后他告诉我，可以不卖掉整个工厂了，只用卖一半。我说：“你不卖掉整个工厂，还可以支撑多久。”他说还有一个月，那就继续跟着我祷告。一个月后，告诉我不用卖了。我推动分享很严格的，我不喜欢人被钱辖制，钱应许的幸福都不能兑现，结果一个月后不见了。后来人也不见了，他朋友告诉我他很惨，我说可以回来找我，但是他选择爱面子。 有一个福建的商人，亏了一千多万，还以为可以赚百分之十的利润，结果人跑路了。他的孩子在英国读书，只有5万人民币。他就联系我，我带着他祷告，结果整个人的生意完全翻转，就是过不了奉献这关。人对奉献的态度，就是对人生本质的态度。如果你看不透人生本质，你就会觉得钱很重要。我们要知道在世上的钱财都是不义的，我必须拥有神。咱们弟兄姐妹，听了这么多，可以看透吗？不要再体贴肉体，开始爱耶稣，很多基督徒劝我照顾身体，从来没有照顾我的身体，有的基督徒身体有很多的问题，还说人都是灵魂体组成的，你的身体也要照顾。但是我告诉大家，**一个属灵的人灵里兴盛，身体一定健壮。**摆上自己成为大能的军队，在属灵的世界里，过五关斩六将，让被压制都得自由，今天我们是否有这样的心志？

我跟你讲多好啊，这不是宝贝是啥啊？我们当中很多弟兄姐妹都有这个本事，白白得来，白白给出去。我鼓励大家奉献，你钱不奉献，怎么可能蒙福？但是我感谢神，我是一个奉献的人。很多人跟我没有关系，但是来找我，我都服侍他，就算大街上跟我没有关系的人，我都会尽心尽力服侍，神会纪念我的摆上的。人可以成为别人的祝福，是何等喜乐。我不服侍的时候，我活着没有意思啊，让我去旅游，海边沙滩，真的没有意思。我出去玩，出去吃好吃的都没有兴趣，我只有一个兴趣就是侍奉神，只有这样的人，才可以活出神一样的精彩。 我看到劳苦愁烦的人，真的很烦，真想把他们从劳苦愁烦中释放出来，你要看透人际关系的本质。最亲近的关系产生最深的辖制，如果你身上没有看透属灵本质，你就会很受伤。很多人来找我，说我的孩子怎么这样，你不知道是他身上的鬼啊。有一个妈妈，早上给孩子煮饭，孩子过来吃，孩子说煮的什么东西，难吃，结果就来找我。我说人为什么要活得这样，人没有人际关系真的很好，但是谁可以逃脱呢？你和我不是从石头出来的。 人活着是一件很简单的事情，有的人说我老了怎么办，要结婚啊，要相亲，我看过相亲的视频真的搞笑。我们的弟兄把我讲的话，放到了自己的微博上，并配上了自己的图片，吸引了一个女孩来相亲，他妈妈问我这个弟兄怎么样，我说不怎么样，他写的都是抄我的。结果一见面一开口，那个对话说出来搞笑死了。抄我的话，但是却没有读懂，讲另外一套骨子里的东西说：“我从小缺少爱，你要爱我。”对方说：“我从小也缺少爱。”你说这个可以吗？这些人真的需要被训啊，相亲这么复杂，结婚更加复杂了，谁照顾谁还不一定呢。 前几天我收到一个视频，我老家一个女孩要嫁给男孩，男方给10万的聘礼，女方的家里要15万。那天就在争吵，女的要跳楼，她妈妈就拉住她，结果就从楼上7楼摔下来，我看应该是完蛋了，这么一跳，婚都不用结了，但是有的人就是非要这么折腾。

我在昨天准备今天讲题的时候，我突然发现我今天讲道的主题在今年4月份讲过，为什么要重新讲？因为看透万事是人一生当中关键的关键。如果你看不透，你就会活在辖制当中，作为一个属灵的人一定要看透万事，我们会遇到这么多的问题，就是看不透。我今天要讲《属灵的人看透万事2》，我在这个世上活着的几十年，看到人间的悲剧太多了。我最喜欢的是参加人的葬礼，我不是幸灾乐祸，我看见棺材的人，我想我以后也会在这里，我们总觉得自己非常重要，当我们离开这个世界的时候，其实，这个世界照样走。 一个人如果看透人生的本质，这个人就最厉害，经历了人生的劳苦愁烦，人活着就是虚空的虚空，我们不要把事情弄得那么认真，活着本来是非常简单的事情，却把事情弄复杂了。今天要开始**做一个聪明的决定，就是寻求尊贵、荣耀不能朽坏之福，就是建立耶稣基督荣耀的身体，就是得胜的教会。**我这几天非常兴奋，我真的抓住了宝贝啊，在主耶稣里都是信实的，就是得胜的教会。得胜的教会会带来《圣经》里所有的应许。 有一个弟兄跟我说：“说多了都是眼泪。”以前不得胜的日子，我们在魔鬼面前打了多少败战，经过这么多年，我没有放弃建立得胜的教会。我从年轻的时候就看透了，所有事情都变得毫无意义，在我里面只有有一腔的热血，把辖制的人释放出来。今天我真的希望弟兄姐妹，跟着我继续向前奔跑，从辖制中走出来。今天你听到我们的见证，凡是家中有精神病患者的，真的非常惨痛。

昨天我接待了另外一位姐妹，被肩膀疼痛辖制很厉害，但是肩膀疼痛其实是很小的魔鬼。这个姐妹也在这个来中医做过治疗，用中医的4个疗程需要花费一万元左右。我带那个姐妹祷告，几下子就好了。如果论赚钱的本事，我这个值多少钱呢？弟兄姐妹，你得着的是宝贝啊，你要珍惜。有时候我很纳闷，很奇怪，有很多人在我们当中得着恩典，不是以百以千计算的，我让奉献的时候，却还在那里犹豫，其实**钱就不了你的命，你要想蒙福，你就要奉献。** 今天我们所有当中的很多弟兄姐妹，是因为我们当中其他弟兄姐妹为神摆上，所以蒙神的祝福。我这样建立教会，就是希望很多人可以得着祝福，但是你知道吗？我真的很想把宝贝分享出去。 我有一个好朋友，比我早建立教会10年，是在新加坡第一个建立教会的中国人，我曾经在那里学习。现在他每次在我们这里都跟着我学习，我都毫不保留。因为我希望有更多得胜的教会，有更多人攀登属灵的山，我们把白白得来的，白白分享出去。我们是属灵的人，看透这一切，我们为之纠结纠缠的东西，没有任何价值。

我自己的妹妹得精神病，我一开始的时候都不认识耶稣基督是最有能力的真神。所以就仍受这种精神疾病带来的痛苦，我爸妈一个缺爹一个少娘，剩下我们5个孩子。后来，我妹妹得了精神病，家里的刀子都要藏起来，因为我妹妹是疯狂型的，我那个时候不知道神，有时候我家里还有其他的事情，那真是乱。 我们建造的是一间得胜的教会，弟兄姐妹是有福的，我鼓励大家知道手中拿着的是宝贝啊。如果不知道自己手里拿的什么，听也听不进，看也看不见，今天听了这么多见证，你是否反省过来？ 前几天我这里来了一个老中医，他自己觉得自己很了不起，给过什么样高官的治病。但是他不知道我是什么人，我是看透万事的属灵人，这些事情在我眼中都没有什么了不起的，而他浑身一堆问题。我问这个老中医一些穴位的时候，他不是很专业的人，只是祖传的，回答都很含糊，他觉得穴位是他的宝贝，但是我的耶稣基督才是我的宝贝。我走到哪里，我都跟人讲耶稣基督是宝贝。

今天作为一个属灵的人要知道，人就是一个躯壳，人在一生当中经历的疾病，都是属灵的事情。一生做的都是跟属灵相关，你发现你当时的决定聪明绝顶，但是后来说怎么我这么笨呢？嫁给了一个老公，以为做一个慈善的工作，结果发现自己的老公一无是处，还到处泡妞，人被鬼骗成这样子，真的要回转。很多基督徒过这样子，还说说：“我很恨神。”但是这不都是你自己做的决定的吗？神没有办法替你做决定，如果你里面装的都是看不透的东西，你就不能服侍神。 人一生悲哀，我们对人生本质是属灵的本质，我们就要去寻找属灵的事实。当亚伯拉罕看透的时候，人活着没有意义，应该去寻求命定和梦想。今天听我告诉你答案，就是**建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。**很多人觉得我吃饱没事干，但是这是我的意义，我为此流血在所不惜，这是我的命定、我的梦想。那首歌真的是描述我里面的心声，但是活出来的结果是怎么样呢？你可以为钱、为老公、为工作而活，但是我为我的神而活。 **人不过是个躯壳，肉身是无益的，让人活着的乃是灵。**弟兄姐妹你经历够多了，你还不回转，我稍微说几句，就开始任性。我们要看透很多东西，人生的本质就是如此，虚空的虚空，放下吧！开始紧紧抓住神。人一生当中有几件事，你是逃不过去的，不管你能不能看透，就是疾病，人生老病死好像是自然规律。

我已经找到一个宝贝，解决生老病死，尤其是疾病，**看透疾病的本质，是看透人生人死的关键。**昨天晚上，我带领祷告，一个肺癌的患者说心口闷，我就破除她与生俱来的观念，她里面难受，常常闷着，因为她里面很在乎一些东西，她在乎的东西，有人来碰，心里就难受，肺癌全部都是闷出来的。我让她跟着我祷告，我彻底击碎她今生在乎的东西，我要让她里面恢复永生的梦想，开始追求极重无比永远的荣耀。虽然我不知道她领受了多少，祷告完了，她说松开了。 很多人都需要被训，不管用什么手段都把里面的垃圾清掉。我有一个亲戚是肺癌晚期，真的很惨。我曾经去过老人院，我就祷告向神，我说：“神啊，让我的一生一世把我病床上的时间，老年痴呆的时间，和我要花费的医疗费，在年轻的时候就开始服侍你，成为地上万国万民的祝福，我不想经历这些，我把这些人从病痛中恢复过来。”精神病患者都是狭隘的，看不透人生人死的本质，那是何等悲哀。

《圣经》给我们开启了人生真正追求本质的人，就是亚伯拉罕。亚伯拉罕一开始也不明白，但是他会去寻找。如果我们里面活得乱七八糟的人，你一定没有弄对。亚伯拉罕是生意人，有很多钱和奴婢，但是看透人生人死，他说：“人活着有什么意思，人一生可以夸口的不过是劳苦愁烦。”但是他知道我们世上有神，我们活得不明白的就问神，亚伯拉罕在寻求的时候，神就开口跟他说话。 如果你活得有滋有味，老板加薪了，你就出去玩。人就是这样子，人走来走去，又怎么样呢？我对这些东西一点兴趣都没有，都是虚空的虚空，我最喜欢就是把人从辖制中释放出来，亚伯拉罕对人活着有很深的了解。 我们对人性的了解比一般人深，有一天你发现我吼你，那是我爱你。说不好听的，人真的很贱，人的本性骨子里的东西很贱，但是还觉得自己不错，我们就是要把这种不尊贵的东西清除出去。人活了一辈子，就像一个破瓶子，在垃圾堆里堆了好久，你说把瓶子洗干净怎么做，就需要用各种水、硫酸、还有大刷子，很多人里面就需要这种处理，里面太多混乱的东西了。

医治释放是我们非常追求的事情，医治释放可以把人释放出来。我们的神是何等地爱我们，我就朝思暮想，渴望像耶稣一样。我还有更深的追求，我渴望更多人像耶稣。**我抓住了医治释放的本质，就是建立得胜荣耀的教会**，这种得胜教会最基本的工作就是医治释放。 曾经有一个弟兄，带着排毒产品，指望在我们当中卖他的产品。他来到我们当中，我没有当一回事，如果要试试的话，我可以找两个人试试，他就送给我两套肝胆排毒的产品。我找了两个身体比较弱的姐妹，她们照着这个东西治疗，本来排除石头的，结果没有。后来这个人说你们真神。 那个老中医来我们这里的时候，带着他的针，跃跃欲试要给我们扎针和拔火罐。我们不需要这些东西，我们是一群属灵的人，我们看透万事。我的身体壮得像牛，我这几天睡两三个小时，但是精神很好啊；有时候一天吃一餐，睡觉吃饭都不按时，什么保健都没有，但是身体很壮。我告诉大家**所有的疾病都是从灵界来的。**我手里已经抓住宝贝，就是建造神荣耀的教会，过五关斩六将，神就在灵里使我们为大。 所有疾病从灵界来的，信不信由你。我们当中很多医学博士，是博士就能抵挡疾病吗？我一个好朋友，是骨科主任，治疗了很多病人，结果自己年老的时候瘫痪了，因为针和药都挡不住鬼。我们一定要知道医生可以医治的病少，灵界带来的疾病要死啊。 曾经一个姐妹，眼看要死了，我带着祷告一个小时欢欢喜喜回家，今年有一天夜里，问我睡了没有，我就知道有问题，就直接给打过去，她的身体就一阵发冷发热，要死的样子。我带着祷告不一会儿，就好了。

如果一个牧师一直讲属世的话，那是很可悲的！因为看不透啊。我们教会对灵界的认知，是超乎的很多教会的，我们都是从一个卑微追求的开始。离开灵界，就没有办法理解这些事情。亚当夏娃吃了识别善恶的果子，从此人类开始了悲剧的序幕。你现在就要担起你的责任，我们人自以为是，是很要命的。我们无论如何要读属灵的话，我有一个习惯，《圣经》里没有记载的，我基本不当一回事；如果《圣经》有记载的，我都非常认真看待。 我们今天听到的见证，她弟弟是精神病，魔鬼继续在这个家庭做工，但是神的灵重新临到这个家庭。属灵的事情是如此真实，以前有一个做生意的姐妹，打电话给我说：“赶紧为我的钱祷告。”我说：“为什么呢？”“因为我有很多钱，为了帮助这些穷的传道人，我把钱投入到生意当中，现在是颗粒无收，现在急死了，每天夜里一两点，在睡很香的时候，受圣灵感动，说要为钱祷告。”但是我在《圣经》没有读到为钱祷告啊。 后来，我把她训了一顿，圣灵不干这个事情。神不需要你供养神的传道人，**我们的神是极其富有的神**。如果传道人过穷日子，那这个人没有弄对。我们一定要知道，用属灵的话讲属灵的事，钱财、贫穷、身体健康都是属灵的事情，我们经历的事情都是属灵的事，这样的事情我经历得太多了，不可胜数。

魔鬼骗人，把人弄很惨，魔鬼就在偷偷笑。如果你是这类人，你就要睁开眼睛。当我开始认识到魔鬼如此恶劣，我真的要报仇，打击魔鬼。今天弟兄姐妹要做一个在灵界争战的大能勇士，我们在社会里面要成为人才，我们争战的对象是剥夺人自由的黑暗权势。《圣经》是用属灵的话解释属灵的事情，你要记在脑子里，要了解魔鬼是如何运作的，要看透这些东西，一定要读懂属灵的话，你才可以看透人生的本质。 很多人看不透啊，我曾经服侍一个姐妹，她嫁给她老公，老公经常家暴，她带着自己的孩子，她老公也经常虐待。有一次她躲在厨房里，她老公也要进行家暴，她打电话给我，我就报警。等警察去处理完后，我去给她安顿房子，没有几天她把她老公接回来了。这样折腾了好几次，后来又这样，我说这是什么脑子，后来我决定一件事情，你愿意做什么就什么。这些问题都是对人生本质的不了解，如果不了解，就活在乱七八糟的状况中。

主耶稣，今天就开我们属灵的眼睛，我们今天经历的病痛、灾祸、贫穷都是属灵的事情； 主耶稣，今天就来开我们的眼睛，让我们知道在你里面都有美好的计划，让我们知道灵界是何等的真实； 主耶稣，在灵界赐下属灵的权柄，我们要靠着你打击魔鬼仇敌，使我们在被辖制的状态走出来； 主耶稣，今天就用你的话语来更新我们，打击魔鬼仇敌，践踏魔鬼的作为，阿们！

我们活着靠神的祝福，我们看着神做事，我们不知道如何过没有神的日子，神必赐福给我们。为什么神祝福你，乃是服侍你的人祝福了呢，我们讲付出服侍的见证，要成为祝福的管道，神赐福给你，因为你里面拥有大国的意念。管道很厉害，比如支付宝转钱，支付宝没有拿到钱，但是是一个很重要的管道，提供一个平台，很赚钱。如果你成为神的管道，把神的祝福透过你传递出去，你就是一个祝福的管道，大胆的给出去，建立一个奉献的观念。我们活着最重要是神的祝福，神的祝福有条件的，神爱你没有条件的，我们活着的意义是活出神的形象，回到神那里。 不要献该隐的祭，我们理当把最好的献给神，我们奉献也不是为了得祝福而奉献，是为了服侍神而奉献。在玛拉基书书，神说你可以试试，知道我们活着是靠神活着。很多人喜欢游玩世界也不好玩，我们活着是为神而活，因为我们神上有神的形象。把自己的儿子赐给了我们，岂不把把万物都一同给了我们。我们如果有神的形象，

无商不奸，商人的眼光不能经营国家。可能这样说也不太对，有的商人眼光很长远。但追求眼前利益，一定牺牲名声。在短期利益和长期利益之间做一个选择，好好经营自己的名声。如果你里面没有神的国度和梦想，你为了小日子自私自利而活，你的名不会为大，而会为小。今天建立教会我们要建立一个名为大、神国度的名的教会。今天我们要渴望亚伯拉罕所渴望的，成为万国万民的祝福。我们的名走到哪里都要知道，我们走到哪里不是为了得着谁的好处，而是要成为别人的祝福。 神的国是最大的国，高度是最高的。世上的国度永远没有办法比上神的国，神的国没有自私和自利，只有给出去，成为别人的祝福。魔鬼之间也喜欢争竞，它们相互之间看不起，你看到世上的事，其实看到的就是魔鬼的事。

名声是很了不得一件事儿，如果你的名声不好，你就没办法活的好。我们当中弟兄姐妹能得到很多消息，哎呀，不带他玩。在SMU读大学的时候，有很多作业都是小组作业，然后有些人没有团队，所以读大学都要名声。人最重要的是名声，如果名声不好，就很要命。结果神说要使亚伯拉罕的名为大。亚伯拉罕是那地几句的，但是是那地尊大的王子。人为什么喜欢名牌？因为名牌好看，有形象，比较放心。如果人的名为大，就是你的资产。如果你的想象是一个施比受更为有福，你的名一定是大。所以拥抱异象，渴望亚伯拉罕所渴望。人的一生就是短期利益和长期利益的经营，如果把一个商人谈判生意的技巧应用在建造教会上，是没有办法建造神的教会。无商不奸，但是你不能用商人的眼光的经营国家，很多商人是追求短期利益，当然我这样说也不一定对，因为也有追求长期利益的商人。如果你追求短期利益，你一定会失去自己的名声，所以弟兄姐妹要好好经营自己的名声。 如果你的里面没有神国度的异象，只为了你的小日子，自私自利而活，你就得不着最重要的资产---你的名声。今天神要让我们的名传递出去，不是个人的名，是神的名。所以弟兄姐妹，我们开始渴望亚伯拉罕所渴望，神一定使我们的名为大。所以我们走到哪里，人也一定知道我们是为了祝福别人而来。如果你来到我们，也效法我们的样子，我们就一起奔跑这属天的道路。

不断的给出去，神就会使我们成为大国，曾经一个牧师叫我给他建立网站，因为他们教会没有人帮他做事，没有一个付出代价的心态，会活的很累，教会也一样。如果我们的意念是神的意，神的国，怎么可能活得不好？很多基督徒为了小日子，就给自己找借口，说要平衡家里和教会，圣经里面没有这样说。以撒挖井被人家抢去，就不在乎，抢去了就再挖一口井，人心胸宽阔就一定会到宽阔之地， 与神为敌不可能活得好。如果你追求神的国神的义，不可能活得不好。很多基督徒想要过小日子，加了很多的借口，圣经里面却没有讲过，比如以撒挖井，被人抢去，他就再挖一个，再抢去，直到再挖一个井，最后叫他宽广之地，心里大气。小气的人成就不了大事，不要做小气鬼。 我当时正好碰到文化大革命，中国人帮助亚非拉，我们中国人很穷，还帮助更穷的，真是了不起啊，那个年代的人都拥有大国梦想的人。不是一个自私自利的心态，更何况在神的国里，要不断的付出，神一定会使你成为大国，让你的名为大，得着神的道。 &gt;  我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。(《创世记》 12:2)

**神的国是一个给出去的国，不要活在一个小日子的里面，神国度的敌人就是自己的家**。我们成为别人的祝福，这种高度会对你有深深的影响，道就是人生的关键。生命之道就是亚伯拉罕所寻求的，我们找着活着的意义就是永生之道。 之前常听“得道多助失道寡助”，仔细去看今天世代的经济，很多国家都是以自己的利益为先，这是一个灭亡的趋势，盟友的利益也当做自己盘中的食物。梁山好汉108条好汉都跟着宋江，是因为宋江看中众人的利益，胸怀大志，心胸一定会宽广。 今天弟兄姐妹一定要小心，我们推动华人命定神学社区，我们要生养众多，遍满全地，千万不要小气自私自利。我们传递的如果是一个自私自利的观念，就没有人愿意进入到我们当中。我们有一种大国的心态，神就会与我们同在，我们要发展韩语、粤语、英语、法语等的服侍，我们的祝福要遍满全地，在神的道上要有很深的高度。 我们不会挖人家教会的弟兄姐妹，因为我们有一个大国的观念，我们要成为他们的祝福，神就会使我们成为大国，我们渴望成为万国万民的祝福神就会使我们为大。亚伯拉罕里面大国的异象和梦想体现的淋漓尽致，在与罗得做选择的时候，亚伯拉罕让罗得先选，最后罗得被困，亚伯拉罕去救罗得，打败了索多玛王，亚伯拉罕没有拿索多玛王一根鞋带。

厉害了，我们要成为大国了，神要使我们的名为大，要让我们成为大国。我们要重新恢复我们的梦想，恢复热情，不断把我们的生命给出去。不要为自己的小日子忧愁，今天我们就紧紧抓住亚伯拉罕给我们开辟的命定之路。地上的万国万民都要因我们蒙福。当我们来到神面前交账的时候，神会让我们与祂一起享受祂的荣耀。 愿神祝福大家！

&nbsp; &nbsp; &nbsp; **神要使我们成为大国**这个题目，有很深的含义，因为这是神的心意，上一周我们讲的是不要过小日子，其实过小日子的心态是非常不可取的，如果一个国家都是过小日子的人，那么国家就是散乱的。有的人活的不好，是因为没有眼光，中国有一句话，就是“没有远虑，必有近忧”。我发现一些忧郁症的患者眼光是比较狭隘的，只在乎当下的成绩是A或是B，但是如果用发展的眼光看，才是根本的才有未来。 要知道**祝福和咒诅是人一生的关键**。今天讲见证的几位弟兄姐妹，在用属灵的角度去和大家讲如何解决问题。其实我也会有难受，但是解决难受的根本是有一种大国的心态，我们心里难受的时候也会恢复，私欲所带动的是非常可怕的。就像创世记11章中人们因为传扬自己的名，就被神拆散。

大家一定要知道，神和亚伯拉罕讲这段话之前，神为什么要和人说这句话呢？神回应的，一定是人心里最渴慕的，亚伯拉罕渴慕追求的就是活着的意义，创世记11章讲了一些人的生命路线，活了多久后就死去了。亚伯拉罕是一个善于经营的人，虽然他家产丰厚，但是觉得这一切都是非常没有意义。就像早些年间中国的状况是艰难的，但是却兴起一批人，他们有一个异象是推倒三座大山，除去小农思想，那么现在我们也要除去小日子的心态。 如果我们知道活着活着就死了，这样的事实，就会不知道生命的根本，亚伯拉罕在世界上的年间，他是寻求神的国度，不知道一生是劳苦愁烦，那就不会寻求永生，有一些人不想死，但是避免不了死。 雅各出生的时候，非常渴慕得着长子的名份，神就在冥冥之中帮助他，很多神学家讲雅各骗人，神在这个世代寻求雅各、他玛，神在这个世代不断的要兴起亚伯拉罕、雅各、约瑟、他玛。 如果你寻求的是永生，神就会使人得着永生，有些人做生意赚钱就做到很悲衰的地步，人心里没有大国的心态，就是生意翻转了那又有什么意义呢？

我们的家人常常给我们带来极大的困惑，如果我们没有撇下的心态，很久之前我带领的一个姐妹，回来找我，她回家里，家里人向她要钱，回来后要崩溃的状态，就是因为我们心里不能撇下。我们要做一个有命定的人，我来到这个世上，我要为此而生，为此而死，这不是一个吃亏的事情，是要得着百倍的回报。我们手里有宝贝，却不好使，因为不当做至宝。我巴不得我们里面都知道要得着耶稣基督为至宝，把这句话深深印在脑海里，把它落实在生活当中。你仔细观察一下，哪一个不在今生得百倍的呢？这是确切的事情。 我前一段时间一直关注一件事情，关注要你们成为你们家族的祝福，这是多么重要的事情。魔鬼在你们家里盗走了这么多的祝福，要让魔鬼加倍的偿还，我们将自己田地、房屋、妻子、父母、弟兄、儿女全部都摆在神的国度里，今世你一定会得着丰厚的回报。 我们还有很多没有完成的命定，我们要成为万国万民的祝福，要成为家族的祝福。如果要做这样的事情，就要有摆上的心态，这何等重要！把今生所有的一切都投上，这是一个很艰难的选择。我们要知道世上没有一样东西配得我们抓住，我常常讲看透今生，看透生死，看透一生所有的事情，如果看不透，把钱财当很重要的事情，是很难做出决定的。我们家人一不好，我们首先想到的就是这些东西，我们手里有耶稣基督这个宝贝，他是满足我们家族的需要和满足永生的需要的一个宝贝。

我们要知道人一切的问题就是自己，人所有的问题都是他自己，因为人一生的果效，都由心发出，人脑袋里怎么想，人就怎样。如果你里面看东西很重，会很痛苦的。把你里面的男神，女神放下，昨天晚上我带领一个姐妹祷告。 **我们在这无奈的人生当中，不是靠行为，是完全摆上的状态。**你说我照着神的话做了，不拜偶像、不偷盗、做假见证等十诫我都做了，但是还有一件事情没有做，就是撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女。如果我们照着宗教的行为去侍奉神，我告诉你这不好使；如果有把自己全然摆上的心态，那没有不得回报的。我妈妈得的病，没有花费一分钱，都是靠着祷告好的，是因为我为神摆上了一切。我们算一笔账目，如果我把我妈妈送到医院，很折腾人的，花了大笔的钱财都不一定会好。

每个来到我们当中的人中，就是需要被建造信心。我从这个同行手中抢了很多的生意，因为我们有更有效建立人信心的方法。我们当中有个姐妹，孩子耳朵里长了一块东西。消炎就好了吧。但医生对她说，如果消炎无效，就要手术割开，从脑门割开，要切开瘤子，切开瘤子以后又有什么什么风险……这不吓死人吗？这就是世界的逻辑体系，不传递信心，并且是一个常常败坏人信心的体系。如果一个人的信心被败坏，是非常辛苦的。 《资本的游戏》讲投资、资本的运作，股权融资和债券融资。这道理不难明白。不管投资也好，融资也好，不难理解。史上第一宗融资，是什么？是某某人，向某某人借了一笔钱，解决当前的问题。史上第一宗融资，是始于信，因为人相信，借钱能解决问题，也有人相信，给别人借钱能解决问题。这套体系，是从信心开始的，本于信。 亚伯拉罕也是本于信。神创造了一个让亚伯拉罕本于信的机会，才会有后面的故事。今天你所经历的人和事，一定要知道，信心是万事、万物的本源，千万不要忘了。新来的弟兄姐妹不容易忘，容易忘的是在信仰的路上漂泊多年的弟兄姐妹。你还记得，你的第一次释放吗？你记得你第一次得医治吗？第一次翻转？千万不要丢了信心。

如果你来是为了解决问题。但是你解决了问题后是否遵耶稣基督的名为圣呢？什么叫为圣，就说为至高。我认识了耶稣基督以后，耶稣基督是我的至宝。我愿意将我一生献给祂。因为耶稣基督是至宝，耶稣基督是神，我算什么呢?我很清楚，在世上解决不了的问题非常多，我能解决的问题很少，但是有了神就可以做到凡事都能。《圣经》中有一段记载，有一位祭司长叫使士基瓦。 神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！”做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。(《使徒行传》19:11-20)

不要问愚蠢的问题，愚蠢的问题是什么呢？愚蠢的问题就是你把你世上的这些问题，都拿来当问题的话，你亲身经历经历，你就能找到答案。前些天，一整那鬼就说话，鬼说啥呢？说有的是钱，我说，你哪来的钱？他说那么多人，我就把他们手里的钱给整来了，如果你跟鬼整，你能胜过吗？如果有耶稣基督，你就可以胜过它了。 结果你会看到财务上极大的兴盛，也就是说钱这东西是很属灵的，如果你想做一个混混的基督徒，你混不过去的，你做啥也混不过去。结果这耶稣基督的名这事儿啊，到处都是啊，圣经里到处都可以看到，比如说我们常常祷告，愿人都遵你的名为圣，听过这话吧，这话已经听的，不想再听了是不是？一祷告愿人都尊你的名为圣，为什么呢？为什么愿人都尊你的名为生呢？到了十诫就是不能妄称耶和华你神的名！ 什么意思呢？在灵界里头，都是尊耶稣基督的名为圣的。但是在人的世界，人就是傻，傻到一定程度，不知道尊耶稣基督的名为圣，那是我们活得兴盛的关键，你能解决你的问题。

【主题：耶稣的名超乎万名-2019年4月21日分享】 我一直很想让弟兄姐妹变得聪明，不要每天只是忙着生活，例如还信用卡等生活的各种事，但是我知道耶稣是我的宝贝，我知道耶稣基督的名超乎万名，耶稣基督的名是非常好的，如果一个人不认识耶稣的名，那这个人就是很傻的，但是如果知道耶稣，却不知道耶稣是万名之上的名，那就是傻中的傻啊！ 我认识一个患有癌症的姐妹，曾经我带她祷告之后癌症缓解很多，但是为了各处游玩发发朋友圈美照，就不再要神的名了，结果过不了几个月，这个人就去世了，这是做什么呢？为什么总是看不透呢？ 昨天之前我花费了两个礼拜的时间我为我母亲祷告，她的手上一条青的线从手到前臂，再走到胳膊，据说如果手上的青线跑到心脏，人就没办法救治了。我就猜这是一个蜈蚣的灵，我认出这个蜈蚣的灵之后，原来它背后是老马的灵，这个老马后来说话并且认输了，你问我母亲后来病情怎么样了呢？她的前胸后背和身上的各种疼痛都好了，只是因为我知道这灵背后的名字。

我就觉得名字很重要，如果知道灵的名字之后，靠着耶稣基督的名，就可以完全的打败它，我知道耶稣的名在灵界是厉害的，但是在有的人手里厉害，有的人手里不厉害，这是怎么回事？我今天就是要讲这件事。 为什么在有的人那里不厉害？是因为他没有把耶稣基督当做至宝，凡是把耶稣基督当做至宝的人，那拿着耶稣的名就是厉害的。我想让这些弟兄姐妹知道你和耶稣基督的名可以何等的合一，不仅是耶稣基督的名超乎万名，你的名也和耶稣也连在一起，我有时候祷告的时候，那些鬼说话：“你的名可有名了，我们那里的鬼都怕你啊！”原来我们争战，也会有这样的好处！！ 我想说钱真的解决不了什么问题，昨天一位老姐妹打电话给我，折腾一辈子之后，她回想自己的过去和我说：“我怎么那么蠢啊？”虽然之前我数落过她，但是现在她自己回想才明白，过去我们为钱奔波，现在我们为了耶稣的名奔波。我们来看今天的经文，要知道读《圣经》是读给自己的。

今天讲见证的两个姐妹，还完全没有释放，为什么这么蠢呢？我也不知道，耶稣基督是至宝，在灵界鬼都知道。我每次赶鬼，一讲耶稣基督，鬼就发抖，还有什么比认识神更好呢？不知道耶稣基督是至宝的很多，混日子的基督徒，很多。 这名字的东西是很奇特的，《圣经》里讲神创造了各样的植物动物，给他们起名，这是很重要的一件事情。生了孩子给孩子起名也是很重要的事情，名字的东西很属灵，我想大家要对这个名字的东西有比较深刻的认识，将来有一天我给大家讲名字的奥秘。 为什么《马太福音》上来就写一大串的名字，全部都是洋人的名字，谁知道是啥呢？名字是在《圣经》记载非常多的，为什么要记载呢？给一个代号多好呢？名字很有意思，神很喜欢给人起名，给亚伯兰起名亚伯拉罕，给雅各起名以色列，在启示录也是这么写的。今天，先跳过这个，现在是说现在讲的是什么？你真的知道耶稣基督的名吗？是不是？那前一点，我讲的是耶稣基督的名真的是至宝，但是下面这一点，你真的知道耶稣基督的名是至宝吗？ 这事很有意思，耶稣记得的名字在我口里头讲出来好使，但是在很多人的口里都讲出来，不好使，有一些人因为我为他祷告他就得释放，或者被我的同工为他祷告他就得释放，得了释放以后呢，其实也不用觉得你欠我一个人情，但是你肯定欠了一个人的人情，这个人就是耶稣基督，因为耶稣基督的名使你得到释放。 那我不会道德绑架你，耶稣基督这名虽然被人用了，耶稣基督也不会道德绑架你，但是问题是什么呢？你如果是想做一个聪明人，你必须知道一件事就死认识耶稣基督为至宝，认识谁能这件事是跟我们的聪明有关系，如果我们认识神，认识至圣者才是聪明的，因为耶和华乃是智慧的开端。

我们人一生愁苦，你像今天才30多岁，有的20多岁，你可能没想。等你老了，就你养那个孩子还真指望他照顾你啊，那你养他，他还跟你顶嘴呢，你要指望他养你，我看你就算了，那你怎么办呢？你基本上没有什么答案，人在活着这点事儿，你所有的事都没答案。就你今天这个状况，今天拆了东墙补西墙，基本上在世上也谈不上兴盛，在灵界里头也谈不上兴盛，但如果你透过赶鬼，你会发现你的财务会翻转，如果在灵界里头，你的名是跟耶稣基督的名连在一起，鬼也认识你的话，那简直厉害了。 财务就是小事了，因为那盗取你祝福的鬼，他是不能够再盗取你的祝福的，为什么你会活的穷，因为在灵界里头，老有这些鬼老捣乱，为什么去韩国回来，折腾来折腾去，得了一身的病，又做手术，这压力大不大，压力很大啊，压力比山都大，那你之前你觉得在教会里头好好的信主压力大，那做手术的压力就更大了。但是我想这个讲道吧，有的时候，没有听到前面的见证啊，没关系，你就当做没有这回事儿啊。

如果你不认识，你活在一个什么样的状况里头呢？你对灵界是一无所知的状态，那如果你对灵界是一无所知的状态，你在这个世上要想活好，有点难。为什么呢？因为这世上的事都是跟灵界有关，这灵界你如果没有耶稣基督的名，你就会很麻烦，因为你的名在灵界不好使，就知道一件什么事儿呢，就是这个世界上所发生的事儿跟灵界紧密相关。 你仔细观察一下，你看那些好好信靠神的，有活的穷的叮当乱响了吗？没有。我想，今天我们这些弟兄姐妹，尤其是做见证的这些，你要知道认识至圣者那就是聪明，那有的人呢，就不知道。你知道这耶稣基督的名多棒啊，很棒的，我们可以奉耶稣基督的名赶鬼，如果你不常赶鬼啊，我跟你讲，你不要说你认识神，不要说你，就是我自己如果不常赶鬼，过了一段时间就发现，耶稣基督的名，在人世间有也可以人好像是没有，但是在灵界里你要知道，这耶稣基督的名多好使啊。 一听见耶稣基督的名，鬼都颤抖，赶鬼的事如果没做过，一定要开始做，没做过的话一定要开始做，所以我们将来会有一个赶鬼训练班。你就会发现耶稣基督的名在天上地上和地底下的名无不屈膝啊，可是在人世间是很要命的事儿，在人世间我们看不见耶稣基督的名无不屈膝，但是在灵界里的确是这么回事。

今天是耶稣基督复活的日子。有人问我们有没有特别活动。我想了想，还不如你在家里好好的读两篇传道书，把录音转成文字，能够看清世上的一切。因为参加活动，是被动领受；你做录音转录，是主动寻求。学习这件事，被动领受是学不好的，主动寻求才可能学到家。基督徒不要成为被动的基督徒，要成为认识耶稣的名的基督徒。我们一起来祷告： 主啊，你道成肉身，来到这世上，甘心成为人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。我们的天父就将你升为至高，又赐给你那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因你的名无不屈膝。 主耶稣，今天我们要效法你的道，请你来向我们说话，让我们知道你的名，也知道你为我们开辟的道路。请来启示我们，让我们能够效法你。奉主耶稣的名祷告，阿门！

我们要看明白，耶稣基督是至宝，如果你得了这至宝，就除掉一脚踩在世界、一脚踩在神的国的坏习惯，那是分裂的，不成体系的。如果你愿意摆上自己，那就无不得着啊！圣经里新的耶路撒冷那就是神的教会，耶稣基督的身体，如果你这么做了，就知道神的名超乎万名。愿神祝福大家！

我们今天要知道，人都遵行祂的名为圣，如果你不遵祂的名为圣，你看使徒保罗行了这些，耶稣的名好使啊。你也来用，鬼就说耶稣我知道是神，保罗我也知道，但是你们是谁？你跟神的名没有关系，如果你跟神建立的关系是遵他的名为神圣。结果就是鬼也听你的话。如果你来解决你的问题，然后你不是想遵祂的名为圣，这是很要命的。祂解决了你的问题，你竟不知道祂的名是圣，不知道祂的名超过天上地上和地底下所有的。灵界里都知道，你是不知道，这是何等的愚蠢！ 一定要知道你来是要遵行耶稣基督的名为圣，因为耶稣基督的名超乎天下万民。没有什么名好使，除了耶稣基督的名！如果灵界知道，人不知道遵他的名为圣，真的是个悲剧。你眼前的问题，你的工作、生活、老公，孩子等等，工作忙加上你有很多要去享受，哪有时间来遵祂的名为圣，你遵祂的名为圣，那么结果就可以很清楚地看到。前几天有一个人说了一句话，熊和鱼掌我要都得。他把耶稣基督的名当作鱼，他把生活的事情当作熊掌。也就是说，他又想得着神，又想得着家里事，那怎么两者兼得呢？这不叫遵祂的名为圣，那本身就是一个咒诅。

我们今天没有遵祂的名为圣，过的那个样子，所以今天要从那里回转出来，你只有一条路就是遵耶稣基督的名为圣。你不能把基督的名当作鱼，把生活上的事当中熊掌。因为所有这些事在耶稣基督那里当作粪土，当作虚空的虚空。如果你读了所罗门的《传道书》，读了我的《传道书》的查经，你真的明白吗？你需要明白属世界的逻辑体系就说耶稣基督的仇敌，因为他没有办法尊耶稣基督的名为圣。 灵界里的鬼都知道，基督徒不知道是何等的悲哀。难道耶稣基督用祂全能的手拖住万有，不能拖住我们生活这点事吗？如果在灵界里的鬼都能对付，生活这些事有什么难的呢？更何况生活里这些事算不了什么。如果生活这些事算的了什么，神就会使我们的名为大。亚伯拉罕尊神的名为大，活的很兴盛啊！如果亚伯拉罕尊神的名为大，结果《圣经》说，那些人寻求自己的名建巴别塔传扬自己的名，结果神就使他们的名为小，亚伯拉罕传扬神的名为大，结果神使亚伯拉罕的名为大。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。 (启示录 2:17) 你如果不得胜，你很难认识耶稣基督的名，如果你得胜，你就得到新的名字。以前可能你叫做亚伯、雅各，今天你就叫亚伯拉罕、以色列，我们身居万民之上是神的恩典，如果你今天很困惑，觉得信主活的这么惨呢？那是你还没搞明白，其实我们知道世上的人的问题，能拿什么解决呢？

神按你的名召你，你的名就和神的名连在一起。神的名叫做亚伯拉罕的神，如果我的名叫做亚伯拉罕，神的名字就和我的名字连在一起，保罗的名字也和神的名字连在一起，是因为耶稣基督遮盖着保罗，如果没有神，保罗的名怎么会起作用呢？ 神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。 (使徒行传 19:11-12) 做保罗这样的人，会有什么问题呢？或卑贱或富贵，或贫穷或富足都是可以的，保罗在最后除去异教，使主的名弘扬。（参《使徒行传》19:17-20） 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 (马太福音 19:29) 耶稣基督对我们的要求是什么？什么是撇下一切，这不是熊和鱼掌兼得的，如果想平衡信主和生活，那是因为不知道耶稣的名是超乎万名的，如果你效法使徒保罗就会看万事为粪土，以耶稣基督为至宝，愿意建造一个荣耀的教会，就会变为得胜的。《启示录》中也说，得胜的就赐给他白石，白石上写着新名，白石上的新名是一块令牌。

耶稣的名，我很早就知道这是宝贝，这是我亲身经历的。如果说我们这辈子能做对什么事的话，那就是要紧紧抓住耶稣的名。就算我工作不行了，我也不在乎。只要有耶稣基督这个至宝，我们就得了秘诀！就是我知道什么样的景况我都可以处： 我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4:11-13） 一个人不知道耶稣基督，那真是悲剧啊。有个故事我讲了很多次，你可能也已经听厌了，但我觉得重复多少次都不为过。

有一个我带的学生，很迷恋一个男生，但可惜是单恋，最后谈恋爱谈到精神病里。这个女孩子喜欢那个男生，但那个男生不喜欢她，她就坐在学校食堂吧嗒吧嗒掉眼泪。她很辛苦啊，就想起来一个招，她去找一个庙里的大师，大师给了她一段咒语，让她念，说是可以让那个男生来喜欢她。后来发生了什么事？这个女生在家里念咒，念着念着就恍惚了。 她就在新加坡的马西岭地铁站，像一尊雕像一样，两手伸开，迈着弓步，浑身臭气，站在地铁站口一动不动。有人上班看见她，下班还看见她，就打电话报警，被送进了精神病院。她手机里有我的电话，警察联系我，我就去了精神病院。她那种光景很恐怖。 精神病院里的病人，都是手脚被捆住，绑在病床上，再加上她当时那种凶神恶煞的样子，真的很恐怖。我就奉主的名祷告，把鬼赶出去了。这时说起来轻松，但是那时祷告了三四个小时啊。我就对耶稣的名印象深刻：这都可以整啊！祷告完了，小孩醒过来了，醒来以后第一句话，就是我要信耶稣！ 她身上的鬼被赶出去了，什么毛病也没有了，就回去了。我跟她说不要整这个了，她说没有整对，又去找大师，又到精神病院。进去以后，整个人就直翻白眼，好像不省人事了，看着真的吓人。我带着她同学去看她，都哭了。 灵界的事情不得了，我跟她说：“你听下我的办法，你去试试，你呼求任何的名字，包括从古至今的所有大师的名字，你想到哪个都去喊，看看哪个可以救你，如果都不好使，你就呼求耶稣基督的名。”第二天，我去看她的时候，整个人好了，梳洗干干净净的。我说：“我昨天来看你知道吗？我昨天跟你说的话知道吗？”她说知道。“你都那样了，直翻白眼了还能知道啊？”这人真的很有意思，她说：“我试过了，什么都叫，看谁可以救我。只有我喊耶稣救我的时候，我恢复了我身体的控制权。” 我听了以后，“哇，我的神，你真棒！耶稣基督的名字就这么喊了一嗓子就这么好使，真的很棒！”后来，我觉得这辈子信耶稣真好。我们当中的弟兄姐妹都要知道，天上地下只有靠着耶稣的的名得胜。不管在什么样的光景，在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。

名字很厉害。我只是奉耶稣的名命令鬼退下去，就好使啊。我祷告争战，把鬼打败了，我就说：你要还钱，这是战争赔款啊。你知道鬼说什么吗？鬼说：“我有的是钱！我把别人的钱弄来了，我就有钱了。” 所以，弟兄姐妹们，如果你很贫穷，你大概就是在被老马掳掠，天天拆东墙补西墙。这怪谁呢？因为你不知道耶稣的名啊！其实魔鬼也知道你不知道。在灵界里人的心思都是透明的，所以魔鬼可以掳掠你。就算魔鬼不想掳掠你，神也会派魔鬼来掳掠你。不要与神为敌。你以为爱世界没什么大不了的，但是爱世界就是与神为敌啊！你说到时候鬼也要搞你，神也要与你为敌，你怎么活？ 今天的两个姐妹的见证，我听了就偷笑，你说人为什么非要走一段弯路呢？好在她们现在回来了。但是她们里面的恶习需要改啊！什么恶习？就是她们信主只是为了解决自己的问题。这个恶习如果不改的话，将来有一天她们又遇到问题，就很可能继续回到世界里去！ 其实如果你真知道耶稣的名是宝贝，为什么要放手呢？这不是很蠢吗？不要做蠢人啊！

属灵的人和属血气的人到底在讲些什么呢？什么是属灵的？就是相信灵界是真实的，就是属灵的，如果你不相信灵界你就是属血气的。我们活了大半辈子的人怎么可能不相信灵界是真实的。今天随便就可以知道灵界是不是真实的，鬼神是真正的，那怎么解决呢？就是灵界来解决。耶稣基督的信仰不是一个道德的信仰。圣经是用属灵的话解释属灵的事情，一个人活着好不好跟祝福和咒诅紧密相关，祝福和咒诅全部都是属灵的事情，现在几乎全部的事情都是属灵的。 用属灵的话解释属灵的事：车祸为什么到这个人，为什么没在别人身上，因为咒诅在这个人身上，这就是祝福和咒诅。看的见的敌人好解决，但是在咒诅中你看不到那个敌人，就很难搞了。我妈妈有头脑不清晰的时候，我家人有说：“这不就是脑血栓的症状吗？”但是当我为妈妈祷告之后，她的头脑就清晰了很多。属血气的人头脑中会有很多困惑，但是属灵的人就会看明白背后的事情。 属血气的人，不能理会 神圣灵的事，反而以为愚拙的事，但是属灵的人能看透。在我信主之后，遇见很多事本身解决很难，但是通过属灵方式就很好解决。属灵的人看透人生人死，看透人际关系等事情。有一位姐妹在新加坡做护士，在肿瘤科这一类的病房当值，当时里面有一个老人，把所有的护士都骂了一遍，写投诉信。当这位姐妹服侍她的时候，就变得很乖，这位护士灵里很兴盛，所以这位老人背后的灵不能折腾她，后来还写了表扬信到院里，说做护士就要像这位姐妹。

大家要做属灵的基督徒，而不是属血气的，在这世界中这两种人是不一样的结局。我信主那天起就认识到耶稣是我生命的至宝。生活中看不透的事情以为自己看透了，这是很惨的。属灵的人看到世界的真实，就在那里争战，彻底打击魔鬼，让牠们俯伏跪拜。靠着主的权柄，看透事物的本质，就没有解决不了的，看透一件事的根本，才是解决问题的根本。 属灵的人看透万事，但是没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15） 在过去的日子，我工作时候赚的也不少，但是奉献的不只是十分之一，工作的二三十年间，奉献的达到150万RMB，有人问我：“那么多钱奉献可惜呀。”但是“傻孩子，我是因为奉献才蒙福的，从最惨的光景中走出来。”神不会让人过穷日子，他会祝福人在生活中的各个方面。不知道祝福和咒诅是很严重的问题。很多人现在的想法是活着就要有钱，结果在工作过程中没赚到钱不说，还很多麻烦，看透万事是很好的一件事，**神为爱他的人预备的，是人眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，人心未曾想到的**。世上的这么多人，真正解决问题的方式是要成为一个属灵的人，成为别人的祝福。

因为我们是寄居的，属灵的人就可以做属灵的事情，释放被掳的灵魂，如果你做耶稣基督的事情，或者做比耶稣基督更大的事情，有什么不能做，就因为你看清楚了为什么活着，如果看不透，你有一天会死，死亡不用惧怕，因为让人活着的乃是灵，肉体无益的，如果灵让我们活着，肉体就活着，如果按照这个生活，你还在乎什么，人几时生几时死都是定好的，不能延长寿命，那么我们为什么要惧怕呢？ 我们用属灵的眼光看待这些事情的时候，哥林多前书第3章：弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？ 就不知道用属灵的眼光看问题，弟兄姐妹不要被东西捆绑，不要被辖制，如果东西让你难受就弃绝，没有人能剥脱神在你里面，做一个属灵属血器的人，做一个讨神喜悦的人，他的话用不违背，我们都要进到祝福里，我们得到的是亚伯拉罕以撒雅各的祝福，就是有命定的祝福，我们在这个世界就是寄居的，把很多东西都放下，不是你真的放下，是你心里不受这些问题的辖制，把神的荣i耀彰显出来，建立神大能的军队，愿神祝福大家！

现在很多人吃的很好，甚至是有机的东西，但是很多问题也这么出来，之前我认识的一位先生，在保健品上非常在意，早饭时候我和他说去吃早点，结果他从自己的包里拿出一袋东西，和我说我只吃有机的，后来体检的时候查出癌细胞在他身体中很多了。《圣经》中没有讲疾病是化妆的祝福，反而呢，不按照神的话做事，才会遭咒诅。 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华—你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上， 也必使你所惧怕、 埃及 人的病都临到你，贴在你身上， 又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》 28:58‭-‬61） 结果没赚多少钱赚了一大堆的麻烦。为什么？她就是书写的眼光去思考今天，咱们弟兄姐妹读圣经。所有的事情都不是问题。为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见耳朵未曾听见的。 这是圣灵向我们显明。你开始逐渐的开始看，以后你们得到什么结论呢？自己看得清楚的人能够解决。

我真的认识一个人，整天吃有机的。这周到我这，早晨不去吃饭，拿出几个小包，化验你身体里的癌细胞超标癌细胞超标100倍。 书上所写的律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必降奇灾在你和你后裔的身上。也叫埃及地的病都临到了你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你知道你灭亡。 后来发现什么能和保罗比，为什么他的服侍，大有能力，因为他是个属灵的人才，也曾。我用书里的话是眼睛看透万事的人，常常。 本人看一个问题的时候，首先思考的，这是一个属灵的问题还是一个属世问题？ 做一个属灵的人，属灵的人能够看懂，肉体是怎么回事？今天的你真的看得透吗？ 这个是什么？这个就是对人的本质的一个看法，当你看见这个人冒犯了你，伤害了你。是他里面的鬼伤害了你，你看透了以后，你还生什么气。因为你看透了你就不会识别善恶，看透了，你就不会用手肉体的办法解决疾病的问题，也不会用属肉体的办法解决这些我们人生当中很多的问题。 如果人活的乃是灵，那我们就把我们的灵操练的强胜一个人能力，如果强生凡事兴盛！肢体健壮，这不是正好解决了我的问题，所以今天咱们姐妹弟兄要开始了解。了解属灵的人这么准？今天我要告诉大家你要拥有！ 一个属灵的眼光，这个属灵的眼光就是看见背后是什么样的一个灵验的。如果你看到这个背后是什么样？ 我要回到你那里去，因为我有属灵的眼光，看透了很多问题，很多人不知道，人是有灵魂体三部分组成，如果有邪灵住进来，就相当于有驾驶员，就会违章，违章处罚车主，这就是对人本质的看法。 当你看到人伤害你，其实是他里面的鬼伤害你，如果你看透了就不会识别善恶，让人活着乃是灵，不是肉体，属灵让我们身体健壮，弟兄姐妹要了解属灵的人是怎么做的？今天我不具体讲，我告诉大家，你要做一个拥有属灵的眼光，就是看透背后是一个什么样的灵界的运作。如果你知道，你去对付，你的财务健康问题都会得到解决，这些都是属灵的问题，属灵的人看透万事，看透了什么就得到什么，要让主耶稣住在我们心里，就算损失了一些，吃亏了，不要紧。

主耶稣请你开我们属灵的眼睛，然我们看见灵界里的真相，也让我们知道在耶稣基督里有何等的恩典，然我们都能够明白，我们身上所有的是何等的美妙。主啊求你亲自将智慧和启示的灵赐给我们，然我们真的认识你，并且开我们心中的眼睛让我们知道你的恩高有何等高深。主啊愿你在耶稣基督身上行的，从死里复活也彰显在我们身上，使我们能够居上不居下，做首不做尾。愿教会在这个时代能够彰显你的荣耀奉耶稣基督的名阿门!

属灵的人看透万事，这句话讲的好，什么事情你看不透就解决不了问题。每一个行当都很深，但是每个行当你看不透就很难，就拿学习来说， 你看不透就很难；就拿生活来说，会活不会活也差很远；就投资也是，不会投资也差很远；结果看起来太奇怪了。昨晚我弄一个东西，我觉得这个东西是坏的，左折腾右折腾，后来我弄明白了，知道这个是啥东西，搞定装上后，非常好，是触屏控制器。我说什么意思呢，什么东西都要吃透，你不吃透就会相当辛苦，这个过程，就是一个学习的过程。 一个人会学习，就是吃透了。有人花费2万学习程序，回来后还是不会写，因为他们有错误的认知，就是我上课我就会学会。其实这个世界，你上课就学会，其实不是这样的；我问学校的工程师，你学习的用得上吗？他说没，那你在工作岗位上，你学习到了吗？没有，都没有学习上；其实上班，很多时候不是学习问题，有一些是软技术，有一些是硬技术，我们今天是不是要思考下，我们做的事情是不是要看透？

我鼓励你们看透，这个世界有很多事情，昨晚我为一个姐妹祷告，她脑子非常乱，很辛苦，她常常要做的事情不去做，不要做的事情去做，她太辛苦了，她知道自己有鬼，我带她祷告，我当时灵里有感动，她情感有问题，我就问她，她告诉我，她是一个同性恋。其实这个不是问题，问题是属灵的辖制，教会的组长都知道她要释放，但是就释放不了，我就释放她，赶鬼。 她爸爸的脑血栓，她妈妈的忧郁症都是鬼干的，我告诉她从今以后都不能干这样的事情，这样的一个人，她的问题是属灵的问题，把这些灵的问题赶走了她的问题就解决了，属灵的人可以看透万事，前天有一位姐妹，姐妹说她外婆服毒自杀，她奶奶也是，她家族的鬼干了很多坏事，我们以为这些是家族的人际关系，她家还有相互争财产，她自己得了忧郁症，我们把他身上忧郁症的鬼赶出去问题就好了，我们看到这些事情很难理解解决，就开始生气，常常难受，他从小就有这种难受的症状，其实对她的成长非常不好，经常考试前家里都会出事，其实都是灵界的事情，我们不了解这个世界的本质，我们就以为就这么个事。

前几天看视频， 斗蟋蟀，斗蟋蟀的人把两只蟋蟀放在一个器皿里，用东西捅这个蟋蟀捅那个，两只蟋蟀就相互厮杀；其实人也是这样，人里面的关系很混乱的话，都是魔鬼做的工作，如果人不知道灵界是真实的，这些都永远无法理解，无法理解就会用属肉体的方式去理解，太令人困惑了，有一个女孩读大学，得了忧郁症，经常幻视幻听，家里送他去精神病院，他看到很多灵界的东西，但是家里人不相信，她太痛苦了，有一天我给他爸爸通话，说是灵界的问题，但是他解决不了，非常混乱；后面他爸爸发了微信给我，让你的鬼神见鬼去吧，其实就是他看不透，我要举例太多，昨天给赶鬼的姐妹释放的时候这位姐妹说，我是海里是龙，我上了岸就是马了，我说你都干了什么坏事，我就是让人喜欢吃，吃了都是病态，说句实话，很多病都是病从口入，很多病都是吃出来的，我小时候看不到这么多病人，现在医院的人原来越多，医院如果整对了，人应该越来越少才对，什么事情不抓住本质不行，我今天教大家做一个属灵的人，

使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。 （《历代志下》6:31-33 ） 不管你是不是基督徒，都要敬畏神。要知道我们是人，神是报应的神，神是照个人所行的报应人。今天我们没有资格狂妄自大，结果我们狂妄自大，神怎么可能不报应人？灾祸使人敬畏神。在我们古代的时候，我们把皇帝叫做天子，皇权神兽的概念中国自古以来就是这样。 在北京有个天坛，很多人每年都去祭拜，他们把皇帝说成天子。今天我们要知道天外有天，人外有人，皇上不称为天父而称为天子是敬畏天上的神。所以，**一生一世敬畏神，遵行祂的道，因神的话语而战兢，这是我们当尽的本分。**

有了圣灵的帮助，万事才能互相效力，使爱神的人得益处。今天弟兄姐妹们要知道，为什么那些人没有在灵里祷告的， 发现好像不是万事互相效力，叫爱神的人得益处。因为有圣灵的帮助，才能够万事互相效力，神的灵是关键。所以《创世记》的第1章第1节记载：“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊灭黑暗。神的灵运行在水面上。神说有了光就有了光”。今天如果我们把《创世记》的第1章这么写：“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神说要有光就有了光”的话，没用，《圣经》不是这么说的，要不然你试试看。如果神的灵没有运行在那里，你在那里宣告到死也不会发生什么事，因为神的灵是关键。

有一个姐妹，把门锁上了，钥匙在门里头，门锁上了进不去。哎呦，这急的，东西又在里头，手机也在里头。结果，按手在那个锁头上祷告，那门开了，我跟你讲太神了，那门真的开了。她给我讲见证的时候，我听着也挺好。后来就养成了忘记带钥匙的习惯，我问你，老忘记带钥匙下次还会开吗？下次它就不会开了。你不长记性，你得学习长智慧，不学习长智慧，你以为拿神当做开锁的这个Locksmith不能把神当作开锁匠啊！不能老是这么干，为什么呢？因为紧急的状况，但是你不是故意的，后来你故意的，神不修理你才怪呢？那是种坏习惯。 有一个人，她得了精神病，在精神病院里头，虽然控制不了自己，但是她心里是很明白的。这个姐妹，后来跟我还单独有联系，每次在网站上听讲道。那她自己在那里拼命祷告好了。她就跟精神病院的人说，我好了。然后，人家就给她放出来，他就一直记着她在精神病院里头，祷告就好了。后来，她就用同样的方式祷告，投资几百万。在那个毗荼毗的网站投进几百万，这网站没了，关了。拿不回来了，钱没了。她还说，：“当时我祷告挺好使的呀！”人祷告是好使，是那个时候啊！但你不能够老停留在那个层次上，今天我们是始于信心，曾经经历神。但不能老在那个始于信，以至于信的阶段上，我们要在悟性上不断的变得通达啊！

有个相亲的笑话：你有三室一厅吗？没有。你有雅阁吗？没有。女的站起来说，我有点事，先走了。男的说，俺有别墅，为啥住小公寓啊？女的站住了。男的说，我开奔驰，没必要换日本车，。。女的坐下，继续相亲。男的，俺创业把车子别墅都抵押了，手里一点现金也没有。女的大怒，我有很多事，得走了。男的说，还好，我拿到日本的天使基金，公司上市了。女的转身坐下，继续相亲。不过，公司竞争激烈，股票跌到停盘了。女的一声不吭，站起来。男的，幸好被微软收购，有了几亿现金。女的，你好坏啊，老是逗人家。这时两个白大褂的走过来，架起来就走。你这小子怎么又从医院里溜出来了。 连精神病都被训练成这样了，那不是精神病的，就可想而知了！这个女孩子认为钱是最重要的。其他的都不重要。其实，不用算命的，我都能算出来，她这辈子会活的很惨！因为她不知道世界是怎么回事。以为有了钱，就解决了一切的问题。

<video width="100%" controls="controls" src="/VideoMP4/2014-01-05.mp4"></video> 摘要：我们中华民族，几千年来苦苦寻求，苦苦思索，最后还是一股屈原的离骚之情。但今天，我们要知道主耶稣是我们所寻求的。主耶稣的魅力，远远超过我想像。有一首歌的歌词可以做为我这篇讲道的摘要：没有一个忧患耶稣不能担当，没有一个痛苦耶稣不能背负，我要向高山举目，我的帮助从你而来，满有丰盛的慈爱，赐给凡求告你名的人，你的爱总是不离不弃，怜悯如江河涌流，在我敌人面前摆设宴席使我的福杯满溢，你的爱总是不离不弃 时刻将我环绕，你必永远纪念与我所立的约，使我领受丰盛的恩典。

钱也不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦。 地位也不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦。 人脉不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦！ 但主耶稣能够！因为祂被举起来，被钉在十字架上，为的就是背负我们的痛苦，担当我们的忧患。 最近媒体采访了大名鼎鼎的马云。谈起他的孩子和家庭。当年为了创业，孩子没人照顾，染上电脑游戏的瘾。当我们走近很多这个时代的风云人物，在近距离跟他们交往的时候，我们就发现，我们原来以为重要的东西都不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦！ 如果屈原今天还活着，他发现主耶稣可以担当他的忧患，背负他的痛苦，我想他一定会以为是宝贝。你知道屈原有多痛苦吗？那是挥之不去的痛苦。没有人为他担当，没有人为他背负。他只有自己去背。靠人的能力，不管你多聪明，多么有学问，多么有钱，你的痛苦和忧患是无法挪去的。但因为耶稣被举起来，因为耶稣是神的儿子，任何人仰望祂的时候，祂就背负他们的痛苦，担当他们的忧患。被释放的屈原，所写的离骚绝对不是一个发泄不满情绪，处处流淌着苦闷愁烦的离骚。我相信，那将是圣经里诗篇里充满着赞美和歌颂的诗句了！

如果说这个世界的问题都是从掌管这个世界的黑暗权势，就是魔鬼来的，那我们就要知道金钱，地位，名利，人脉，都不能胜过这世界的王！不能胜过，牠给你的问题就不能解决。 人真的很奇怪。明明知道钱不能解决的问题很多。但还是不断的去追逐。明明知道地位权利是靠不住的，但还是很多人去追逐。明明知道人脉是靠利益关系建立的，当你失去了你的筹码，你的人脉对你来说是一钱不值。但还是很多人花时间去打点人脉的关系。但有一位耶稣基督，白白的赐给我们，可以挡住一切的灾祸，可以解决我们一切的问题，但人就是不愿意来寻求祂！ 随便举几个例子都可以。下面的有没有人愿意举个例子？ 钱不能解决的问题。钱挡不住凶恶的事。钱挡不住灾祸。钱也挡不住疾病。但我们的主耶稣能够！因为那些不好的事都是从魔鬼来的。只要我们讨神的喜悦，行在祂的路上，使用我们属灵的权柄，就可以挡住！ 张国荣虽然在人眼里很成功，但痛苦压在他身上，没有人愿意为他背负，虽然他知道主耶稣，但却不愿意，就从楼上跳下来。结束了自己的生命，归到这个世界的王那里。

为什么要讲这个题目？因为很多基督徒不知道主耶稣是可以吸引人来归向祂的。主耶稣的魅力远超过世上的一切。这是一个很可惜的事情。我路过一个地方，教会上面挂着一个演员的画像。说有一个教会举办的跨年晚会。用一个演员做招牌吸引人。他们希望用一个名人，演员，或者企业家吸引人来信耶稣。我自己以前也认同这样的想法。可是后来我发现主耶稣才是真正有魅力的主，祂的魅力远超过全世界。最好是用主耶稣来吸引人！主耶稣有足够的魅力！ 后来我发现，你用好吃的来吸引人信耶稣，最后吸引来的都是吃货。你用企业家吸引人来信耶稣，最后吸引来的不是信耶稣的，而是信企业家和相信人际关系的。你用什么饵钓的就是什么鱼。这原则你要记住啊。有些女孩打扮的很性感，胸口很低，裙子很短，眼里露着色眯眯的眼神，你吸引的是什么样的男友？吸引来应该不是什么好人。建立教会，把神的祝福从天上带下来，你吸引的人是要愿意做主耶稣精兵的，你就必须用主耶稣自己吸引人来到教会。 慢慢的，我发现，只有用主耶稣来吸引人，人才是来信耶稣的。哪怕是带着问题来寻求主耶稣的，哪怕是渴望从主耶稣那得到好处的，都比为了我们预备的食物来，都比为了寻求跟我建立关系，利用我，都比来找男女朋友，来的好！真正来信耶稣的，就得着信主耶稣的好处！那好处远超过全世界任何其他的东西！是这个世界不能给你的！ 有个基督徒商人问我，你们建立教会，人从那里来？我说主耶稣自己会带来。这是真的。你们在座的大家不都是主自己带来的吗？问这样问题的人，基本上不知道主耶稣是又真又活的神！祂可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来！

后来，我们就改变我们的做法，就是透过祷告，再祷告，然后我们就看见神一步一步带领我们。圣灵的恩膏就降下来，神的灵就运行，神迹奇事就自然的发生。神就把人带来，人来了就经历生命的翻转。人们就开始看见主耶稣是他们最需要的宝贝。他们的问题就一一迎刃而解！主耶稣就成为背负我们的痛苦，担当我们的忧患！那感觉有多真实？那是非常的真实。 如果有人还不觉得是这样，觉得你的工作很重要，你的家庭很重要，你的生意很重要，你的人际关系很重要，我劝你悔改。那些都是靠不住的，都不能背负你的痛苦，担当你的忧患！如果我们这些弟兄姐妹愿意摆上时间，祷告，读经，敬拜，不是因为我们有时间，我们是挤出时间来这么做，我们都经历了恩典，看见生活开始好起来，问题开始消失，积蓄开始多起来，身体开始健康起来，人际关系也在恢复当中。我相信，你这么做的时候，也必经历这恩典。我们怎样胜过自己的软弱，你也必胜过自己的软弱。

满有丰盛的慈爱 赐给凡求告你名的人 你的爱总是不离不弃 怜悯如江河涌流 在我敌人面前摆设宴席使我的福杯满溢 你的爱总是不离不弃 时刻将我环绕 你必永远纪念与我所立的约 使我领受丰盛的恩典 &nbsp; &nbsp;

<span style="font-size: 14px; line-height: 1.5em;">## 在迷茫中寻求属灵的真相 房地产大亨潘石屹和任志强在微博里转发了一段屈原的离骚的片段。其中屈原在词中诉说自己的苦闷。其中有一句成了千古名言：路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。他们都在问，屈原在求什么呢？有的就说，屈原在求自由。我回去就又读了一下离骚，写的非常好。那是一个在迷茫的痛苦中，在寻求活着的意义！人在痛苦中，最喜欢思考的就是属灵的事。在离骚的后半段，屈原在寻求属灵的真相。他很直白的用巫字神字。“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳[yì]其备降兮，九疑缤其并迎”。</span> 在如此的痛苦当中，屈原上下求索，心中充满了迷茫！有谁能背负我的痛苦？有谁能救我脱离这忧患？ 屈原所写的离骚为什么成了千古名作？因为屈原心里的感概，常常呼唤着人心里的一种莫名的悲哀！直到今天，我们抬起头，看看周围的世界，到处都回荡着悲哀的故事。在中国大国崛起的背景下，处处都诉说着大大小小的屈原心里更深一层的悲哀！不管是地产大亨，还是什么名人，或者是文人墨客，心灵的深处，在忙乱的世界中，都在释放着屈原的离骚之情。大概那就是我们华人文化的精髓吧！ 凤凰卫视的陈晓楠是个媒体人。她在《冷暖人生》系列里做了一个节目叫做《走出艾滋村》。描述了一个为了孩子能上学，不惜付上卖血的代价，也要供孩子读书，从农村走出去！结果这个父亲因为卖血得了艾滋病。陈晓楠十年前就采访了这个父亲。一个憨厚的农民。他唯一的盼望就是把儿子养大，读书，考大学，从艾滋村走出去！转眼间，十年过去了，那个父亲已经离开了世界。陈晓楠再次联系到了当你读书的那个孩子，名字叫熊长东。但多次联系，熊长东都不愿意见媒体。最后终于愿意见见媒体。在镜头前，熊长东已经是个年近三十的人了。他告诉媒体，大学毕业后就失业，找不到工作，还被传销的团伙抓去了，关了起来。在无奈中，使出了最后的本领，告诉传销的人，他是来自艾滋村的孩子。结果传销团伙因为艾滋村这三个字，把他放出来。走出了艾滋村，就是他父亲所盼望的，结果又怎样？不怎么样！满脸愁容。心里充满了愧疚。对不起父亲，对不起家乡的父老。从艾滋村里爬出来，结果还是一个迷茫的人生。在城市里，熙熙攘攘的人群中，他，只是一个普通的大学毕业生！依我看，他读屈原的离骚，内心一定有很强烈的回应！

活出智慧和效率 观察的习惯。不要傻乎乎的瞎弄。不知道死是。。 消毒学的创始人，Joseph Lister，在19世纪人体手术开始的时候，手术后，90%的人都死了。当时并不晓得细菌的存在。所以一个人用过的刀，又用在另一个人身上，沾了血的刀，又给别人用，就把细菌带过去，只要动手术，90%都死了。而Joseph Lister这个医生，是个相信神的人。他祷告说：「神啊，病人只要一动手术，就死了。原本是要救人的手术，怎么反而害死人？」在宁静中，心里就听到智慧的声音：「你看，这刀上有细菌，正好用来传播疾病。要把刀消毒」虽然别人都嘲笑他，Joseph在手术之前，先把刀在火里消毒了。把刀放在熊熊的火里，消毒之后，再给人动手术，Joseph动过手术的人，80%都生存下来了。所以后来大家才明白，手术的时候，一定要把刀消毒才行。而最先告诉他的，就是上帝。是上帝给他的智慧，让他救了很多人。就算这世上的智慧，实在无法解决的问题，被神拣选的人，可以向神祷告、求神帮助，神就会点醒他，叫他能够智慧地解决事情。 考大学 – 见证 活出能力，活出荣耀，活出喜乐，活出健康，活出得胜 屈原死了。写了一个千古留名的诗篇。但屈原心里的苦闷 没有一个忧患耶稣不能担当 没有一个痛苦耶稣不能背负 我要向高山举目 我的帮助从你而来

有人问我，牧师，人生是什么？人生就是吃饭活着。陈晓楠做了十年的《冷暖人生》最后总结出来的就是两个字“活着”。但活法可不一样啊！有主耶稣这个宝贝的活法是一个享受人生的活法。没有这个宝贝，虽然也吃饭，也活着，因为没有人背负他的痛苦，担当他的忧患，那一生真是不容易啊！ 魔鬼是制造人类痛苦的根源。主耶稣来了，就是要把魔鬼赶出去。 活出平安 第二次世界大战，打得正激烈的时候，英国一艘大汽船，越过大西洋，到了美国。那艘船负着很大的任务出航，而在航路上，到处都有德国的军舰。这是非常危险的航行。英国汽船出发之前，在等待上级的指示。上级说：「无论发生什么事，继续前进」又指示说：「发生问题时，用无线电联络，等待指示，船长绝对不可以任意改航道」英国的汽船横越大西洋，开始朝美国出发了。几天后，发现敌舰在附近，就立刻用无线电联络：「敌舰在附近，该怎么办？」所以回答说：「不要怕，反正继续前进」领航员脸上，都直冒汗。但是上级已经这样指示，虽然心里不安，也继续向美国航行。九死一生的，他们一到美国的港口，船长就上甲板，擦擦汗，“咻”松了一口气。可是在自己前面，有一个黑色物体浮上来。他吓了一跳，仔细一看，是英国的潜水艇，一直跟着自己来的。汽船在航行，潜水艇紧跟在下面，所以上级叫他们不要害怕，继续前进。可是船长没有看到那艘潜水艇，一路吓得发抖。横越大西洋的时候，潜水艇一直在汽船底下跟着他们。 有主耶稣跟着你，你就不用再惧怕了。

在上个星期的跨年祷告会，和元旦祷告会中，弟兄姐妹都分享了很多美好的见证。那见证不是在说别的，在说主耶稣如何担当我们的忧患，如何背负我们的痛苦，解决我们一切的问题。经历了主耶稣的，都知道祂是我们一切问题的答案。医生解决不了的，我们的主耶稣可以。钱解决不了的问题，我们的主耶稣可以。权利名利地位解决不了的，我们的主耶稣可以。我不用讲道理，这些见证就是最好的证明。 弟兄姐妹，如果你错过了那些见证，我已经剪辑好了一部分，放在我们的网站上。你可以去听听。在牧师讲道栏目下，2013年12月31日的Post里面。那是一次又一次印证了一个真理：主耶稣是你一切问题的答案。有个姐妹问我，牧师啊，你看，我有事需要去银行啊，怎么参加祷告会啊？我心里就想，怎么就不知道亲近主是极大的恩典呢？你听听这些见证吧！愿我们经历的神也使你经历这些。 人对这个世界的认知非常重要！那决定了你一生会活出什么样的人生。你听清楚啊，你对这个世界的认知非常重要。 有些人就是看不起楚。以为工作，钱，地位，名利，人脉是可以解决他们问题的！其实都不是。因为问题的根源在于这个世界都在魔鬼的掌控之下。这些东西都无法拦阻魔鬼在人身上做败坏的工作。 有很多有趣的笑话和小品成了我们这个时代的价值观和世界观的代表作。我给大家说个笑话。听了以后，不要停留在那里，你要清醒过来，看清世界的真相啊！

我要告诉大家一个重要的观念。这个世界是灵在掌控的。这世界有一个最大的魔鬼，就是撒旦掌控的。每个地区有每个地区的魔鬼掌控着。他们下面还有很多小鬼掌管各样的事。也就是说这世界完全掌控在魔鬼群的手下。如果你睁开属灵的眼睛，你看到的是什么呢？你看到的是所有问题的背后都有魔鬼的操纵。那都魔鬼导演的闹剧。人还不知道。以为这些事就是这样。就是无奈的等候灾祸的降临。什么也不能做！ 那块地上的邪灵，透过人的罪，就开始猖獗的肆虐。制造各样的事端。当我们看见车祸的时候，你要看见后面制造车祸的魔鬼。当你看见一个人陷在痛苦当中的时候，你要知道那痛苦的根源是魔鬼。当你看见一个人自杀的时候，你要知道那背后是死亡的灵。当你看见一个孩子学习成问题的时候，你要知道背后有邪灵的辖制。当你看见家人陷在赌钱的恶习里，你要知道那背后是赌钱的鬼。当你看见学校校长跟女生开房淫乱的时候，你要知道那背后是淫乱的鬼。 这是一个新的看问题的方法。你可能不习惯。但你要知道这是圣经所说的，那是为什么信主可以解决我们问题的根本。 后来事实也印证了这个看法是有效的！ 我们看医生，最重要的就是诊断了。诊断正确，再加上正确的治疗，就会看到有效的结果。我们人生中的问题也是如此。用属灵的原则去诊断，按照主耶稣的教导去治疗，我们看到的是问题的解决！

记者问陈晓楠，你做了《冷暖人生》这个节目已经十年了，你觉得这十年它有什么变与不变？陈晓楠说：当拿《冷暖人生》这双眼睛来看世界的时候，应该选择什么样的人物来呈现时代，在这个上面肯定是有调整的。最初很短的一段时间里我们喜欢那些很猎奇的故事，但后来我们找到了节目的方向。变化的都是一些技术上的调整，而整个精神气质是没有变过的，就是对个体生命的关注，希望通过看似微小的个体生命内在的庞大的、复杂的人性，看到背后的一群人、一个社会和一个时代。我说我们这十年就是在做“活着”这两个字，这个时代形形色色活着的滋味、方式，都值得记录，不同的人生况味组合起来就是这个时代的真正滋味。- 这是陈晓楠的叙述。里里外外也流露着屈原的离骚之情。每天都做这样的姐妹， 《冷暖人生》是个好题目。我很喜欢看这个节目。节目中，我常常看见自己的影子。我不知道，如果没有主耶稣这个生命的宝贝，我今天是否也和《冷暖人生》中所采访的对象一样呢？ 我里面常常有很强烈的冲动，真的很想把主耶稣，这个生命的宝贝，介绍给那些活在冷暖人生中的主角们！我们的主耶稣是个宝啊！祂可以担当我们一切的忧患，背负我们一切的痛苦。怎么就是不知道呢？有个癌症患者，为了保住性命，切掉了好几根手指。我看来以后，就在下面加一个评论，鼓励他们来寻求主耶稣，主耶稣是我们生命中的至宝啊！ 我也曾经活在屈原所写的离骚里那种无奈的郁闷里，我也曾经在异国他乡，活的有点像熊长东那样的愧疚里。但因着认识了主耶稣，知道主耶稣才是我一生的追求！如果你里面有点屈原的感触，也有点那走出艾滋村后熊长东迷茫的愧疚，我要告诉你，主耶稣是一条解决我们问题的路！ 今天的题目是：主耶稣能吸引万人归向祂！

第六点，靠着圣灵凭着信心，第七点做一个属灵的人看透万事， 我想很多时候，人为什么会纠结，因为不懂事，不明白，心里糊涂。如果属灵的人是看透万事的人，他应该是一个自由的人！ 人常常被自己的思想缠住。**人里面怎么样思量，人一生就会是怎样。**所以人一生要不断的改造自己，让我们成为一个有灵的活人！今天弟兄姐妹要做一个有圣灵的活人，我们从圣灵生的，我们就应该像耶稣！ 前一段时间，有个人在网上听我讲像耶稣。有些人说：“耶稣只有一个，保罗只有一个。”其实他讲错了，他是从肉身来看，我讲的是从圣灵来看，我们不都是从圣灵所生的吗？**从神的灵生的都是被神引导的，就都是神的儿子，我们都是从圣灵生的，耶稣怎样，我们也会怎样。**虽然我们的肉身，不是像耶稣一样道成肉身，但是圣灵在我们身上成圣。 圣灵在我们身上重生了我们，从灵生的才是灵，肉生生的肉身，当然这是神学的争论。我想：我们是从圣灵生的，**我们的看法就要跟神一样，我们是神的儿子，我们就是一个自由人，自由的支取神的恩典和属天的资源。**

我们今天要做一个属灵的人！我感谢神！我是一个非常自由人，自由到什么程度呢？很多事情没有办法辖制我。我说这话的时候，很多人无法接受，因为只看到事物的表面，没有看到事物的本质。比如我妈跟我说：“要死了。”一般的孩子听说老妈要死了，那还不得抱头痛哭。我是一个属灵的人，我不这么干，死什么死，谁告诉你的。妈妈说，“老马告诉我的。”老马说的不算，我说：“死不了！”我抓着她的祷告，不一会她竟然在地上跑起来了。 那是一个属肉体的看法，但是一个属灵的看法那是另外一套。**用属灵的眼光看问题，就看透了万事，就抓住了人活着的本质，很多事情就不能被辖制。** 使徒保罗在《加拉太书》上这样讲： 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。（《 加拉太书》5:16-17） 如果你不能做你所愿意做的，因为你是个属肉体的人，你只能解决一件事，**就是靠着圣灵治死属肉体的懒惰、扯淡，放纵自己浪费时间的恶习。**

经文这样说： 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（《加拉太书 》5:18-26） 保罗在说这些哥林多人看不透。如果你不做一个有灵的人，你看不透。今天我们是否都能看透，在悟性上满心认识神，真的认识神，就会靠圣灵治死属肉体的恶习，彻底把它钉在十字架上，蒙恩得自由是一个根基性的问题，我们就从恶的里头走出来。

3 今日的经文：提摩太前书6:9-10 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 4 祷告 – 除去贪婪的祷告！ ….. 奉主耶稣的名祷告，阿门！

我们今天要明白一件事情，不是因为你完全明白了才来教会，有的人来到教会也失去，因为人里面追求的东西是不一样的。很多人在我们当中寻求医治释放，但是没有命定，然后该干啥干啥了。很多教会拼命往里面拉人，把福音传廉价了，但是我们的福音是非常宝贵的，是耶稣的宝血救赎了我们，我们是极其尊贵的，千万把福音传廉价了。 彼得来跟随耶稣，耶稣就说了一句话，“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼。”彼得就立马放下渔网，就这么跟随了主耶稣。这为什么呢？那要是跟错了怎么办？很多人带着惧怕活着，彼得为什么跟随耶稣？是因为自己没有永生之道，在他心里一直在寻求。那跟错了怎么办？**我们的神掌管万有，寻找的一定寻见。** 我们今天一定要知道一件事情，神仍然在我们身上掌权，如果你带着寻找的心寻找，就可以寻见；如果你带着自私的动机，你就得着偶像，带着拜偶像的心态，然后寻求自以为是的东西，最后进入拜偶像。如果你没有道去寻找活着的意义，神早已在等候你。

神就是要把寻找的和不寻找的，想弄明白和不弄明白的分开，神就分你们和他们。你们是谁呢？寻求命定。他们是谁呢？寻求今生。所以看这些人骨子里寻求啥，就知道是宝贝还是垃圾。我们的神寻找的是宝贝，我们就在他眼中做宝贝，神把活着的这件事情讲非常清楚。 他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 (《罗马书》 2:6-10 ) 神就会照着你的选择报应你，我们要抓住最本质的东西，活着是怎么回事？人活着是一件很简单的事情。我们就知道为什么要这样活着？人为什么要做耶稣的门徒？因为看透了一切，耶稣有永生之道。为什么有的人活着很痛苦呢？就是因为不明白，因为他们不明白活着是怎么回事？不知道主权和自由是不能谈判的，任何一个人被掌控就是耶洗别的灵，我举的例子，大家千万不要对号入座。

寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福，所以咱们弟兄姐妹要一点点从辖制中走出来。**自由是信主的本质**，我们要看清楚惧怕的本质和惧怕背后的邪灵，自由是不能被掌控的。我看到一个老传道人，两条腿不能走路，常常被别人做医治释放，我带他释放的时候，我看到空中一大堆的蝙蝠，黑压压的一片，完全不能看到光，我看到家族背后的掌控，被掌控的时候，就会败坏我们的生命，使我们活在疾病当中。 要知道寻求尊贵、荣耀和不能朽坏之福，凡事拦阻的都清掉，我们不是为妻子、父母、儿女而活，是为神而活。所以我们要养成抓住本质的习惯，为什么要寻求呢？知道自己不知道。假装自己知道是没有用的，就是不寻求。如果你寻求，一定会寻求的事物的本质，如果你琢磨活着是怎么一回事，你就一定可以寻见。我过去不断寻求，神就不断启示，我喜欢我养成了抓事物本质的习惯。如果每一个人都愿意寻求，都是可以抓住本质的。

前段时间我见过一个牧师，他老婆带着一张很臭的黑脸来找我，那个牧师吓得直哆嗦，怕老婆的牧师能有出息吗？有的企业家也怕老婆。我讲这个话，你不要怪我，有一个很爱主的企业家，还训练其他企业家，他老婆进来，说不行，就改了口。为什么你老婆说这么干就这么干？你都不听神的了。这种被掌控在牧师当中很多的。 今天讲见证的姐妹说：“我要在这个地方建立神的教会。”结果呢？怕老公怕的要死，我们蒙恩是要得着自由。我常常跟有一些牧师说，不要被掌控，你掌控一下我试试？我能允许你掌控我吗？服侍神是我的目的，活着不是为了任何人。我是寻求不朽坏的祝福，没有任何人和事让我放弃神。有的台湾的传道人服侍中国的传道人，结果带入到小日子，把家里看得比神重要，这个不是神的心意啊。他们还以为在侍奉神，我们要做耶稣基督的你们，就是做门徒。 今天弟兄姐妹，你今天要服侍神，你就要再心里撇下东西。如果老公拦阻你，这种老公不要也罢；如果你老婆拦阻你，这种老婆不要也罢。这种夫妻和家族内部的掌控，大家活着都很痛苦。我曾经看见过老婆掌控老公，那个老婆也活得不开心，但是活着不是一件神简单的事情吗？为什么弄这么复杂呢？有两对夫妻，很好笑，结果被弄去重新宣誓，你以为重新宣誓就可以过好日子吗？所以我们要看清楚活着的本质，一生为神而活。

靠着圣灵单单信靠祂，我们要晓得万事都互相效力叫爱神的人得益处。如果我们是一个挑剔的人，凡是有癌症背景的、什么高血脂、高血糖、好几高的身上都有恶习的。这话其实不是单单是说给你，也是说给我。有的人说，你看你身上有这个毛病，你看你发烧了吧，生病了吧。我又不是义人的典范，我是罪人的典范，我有毛病不是很正常吗？难道神单单对付你不对付我吗？神对付我对付得淋漓尽致，你不要担心。 我们要晓得万事互相效力让爱神的人得益处。今天所有的事情，不是照着专业水准，是照着互相效力。不知道神在掌权吗？万事互相效力，叫爱神的人得益处。若人不爱主，这人可咒可诅！我们不要以为今天讲见证的时间特别长，不要挑剔，万事互相效力！ 读《圣经》要读给自己，今天我就挑战那些挑剔的人。如果有挑剔的习惯，《圣经》应该读给自己，要求你爱人如己，不是要求别人爱你。如果今天真的有爱，就不会有挑剔的恶习。我们逐渐发现癌症患者都有挑剔的恶习，你要不要冒着得癌症的风险，还是治死属肉体的恶习？

经文这样说： 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）（《罗马书》8:31-34） 我们虽然有属肉体的恶习，但没有人能控告我们，只要定意顺从圣灵与神同工，让圣灵在我们当中不断地对付，我们一定可以走出一条路来。虽然有畏难情绪，但不可怕，你一定可以得胜，因为你是一个靠着神的人。不是因为你有能力、体力，是因为你有信心，顺着圣灵，靠着爱我们的主耶稣，在这一切事上都得胜有余了。 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？在我们欠债的时候没有哭哭啼啼，现在我们为什么要哭哭啼啼？过去我们能够靠着圣灵走到今天，今天靠着圣灵就能够走到明天。我们靠着圣灵入门，还要靠着肉身、能力成全吗？有人觉得自己能力不行，什么都做不好，你不也活着吗？

我们要知道属肉体的恶习真的很要命。凡是生殖器有问题的，都是识别善恶很严重的人。我们服侍过很多月经有问题的、不能生孩子的，都是识别善恶很严重的。识别善恶是出于人属肉体的恶习，像争竞、嫉妒，因为他们顺从肉体的反映，里面的情绪非常的强烈。但圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。 当我们一步一步治死属肉体的恶习，很多问题就迎刃而解。其实你不是不知道这些问题，你的问题正彰显在你生活的层层面面。为什么神最讨厌法利赛人？因为法利赛人以为自己是一个义人，以为自己交十一奉献，守主日就会怎么样，神要的是行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。 我们属肉体的恶习就是我们遇到悲剧的一个原因，所以要靠着圣灵治死属肉体的恶习。今天难道不是神在掌权吗？我们服侍人的，难道是我们吗？不是，是神与我们同工。是我们浇灌、撒种、施肥，但使人成长的是神。 为什么要识别善恶，体贴肉体，与神为敌呢？难道非要等到结出咒诅的果子来才肯悔改吗？如果是我，宁愿不要结出咒诅的果子，提前预备好自己。如果亲眼看见过癌症患者，他们非常的辛苦。今天就对付我们灵里的癌症，肉体的恶习，对付我们里面的挑剔、懒惰、以行为为本。凡不出于信心的都是罪，有信心的人，神一定会他同工。

活着得时候活出神的荣耀。我们不要觉得活在世界上很好，活在世界上其实很辛苦。看透和没看透是完全两个事情。因为我们看透了生和死，现在什么病，乱七八糟的问题，其实都不是问题。 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 (《哥林多前书》2:15)。 如果是属灵的人，我们就不在乎什么时候生什么时候死。很多人看不透就活的很辛苦，很在乎世界上的事情。我们现在自己的的逻辑体系要完全的破碎掉。看不透生死活得会很辛苦，解决不了问题。人死之前看到的都是灵界的事。人生人生全是灵界里的事。如果人看不透生死，就不能得到荣耀。 前段时间，我妈妈在濒临死亡的边缘线上，她躺在床上和我说她死期到了，一边说一边哭，然后说她很想我弟弟，因为我看透了生和死，根本不在乎，就把背后的鬼赶走了。我问她：“谁告诉你的？”她说：“深山老马告诉我的。”我说：“你相信魔鬼的话，还是相信神的话？这么在乎生和死。如果生和死都不在乎，还在乎死之前看谁吗？” 当然，我讲这话会有人听不进去，没看透的人真的很难和他沟通。我妈妈在梦中看到两个骑马的人，抓住她的手，结果马上放开，因为她的手上有电，把那两个人电的很厉害，惊呼：“这个人不能抓啊！”当她讲属灵的事时候，让我更加确定神在我妈妈身上，我更确定生和死如此真实。

要知道耶稣基督的信仰是关乎能力的信仰，我们在属灵的世界有能力呀！所以地狱的灵不赶抓你，黑暗的权势不能阻拦我们。我看到一些人因为病痛缠身，却看不透生与死，苦苦的追求活着，而感到悲叹。 你知道耶稣使拉撒路复活的故事吗？耶稣故意耽误了几天，等到了那个村庄的时候，拉撒路已经死了并且埋葬四天了，四天之后耶稣才到，结果拉撒路的姐姐和耶稣说：“主啊，你早几天到，他就不能死了。”耶稣那时候哭了。(参《约翰福音》11:17-35)但耶稣哭的不是人死，而是人仍然看不透生死。如果看不透生死，怎么看见神的荣耀呢？耶稣就把拉撒路从坟墓中叫了出来，不单是耶稣自己复活，也透过拉撒路证明了一件事，生和死完全不像我们想象的那样，让人活的不是肉身，肉身是无益的，让人活着的也是灵啊！让人死的也是灵！一种是圣灵，而另一种却是邪灵。 你能否看透万事？如果你看透万事，你能否把时间摆上服侍神？如果看透了就好了，因为看不透，所以活在旧的世界体系中，因为活在旧的体系中，所以一大堆的问题，昨天我和一位姐妹通话，她也是一个成功的商人，但是因为她身上问题太多了，需要我为她祷告。如果钱真的能够解决问题就好了，我之所以能服侍她，是看透了这些，不是因为她有多少钱，我只在乎她认不认识神，愿意不愿意做尊贵荣耀的器皿。 因为我看透了，服侍人的时候一点不觉的辛苦，没有任何的心理压力。我们弟兄姐妹中有多少人真正的看透生和死，如果你真的看透了，你就可以成为很多人的祝福！看透生死就看透万事，生意可以看透，钱财也可以看透，看透生死以后必得着能力，因为在虚空的人生中毫无意义，毫无盼望，所以我们渴望被神的灵充满，就必得着能力。

创世纪里面的亚伯拉罕，以撒，雅各，该放羊的放养，种地的种地。在心态上撇下一切，没有任何事情任何人可以拦阻我们侍奉神的心。其他教会的同工问我们说几点回去，我们吃的少睡得少，他们很惊讶，因为为神的国撇下一切跟随神，他们说：比起你们，我们的教会真的相差很多。他们很难撇下，特别面对家人最亲近的人。 我愿意为神摆上，让我妈妈活过来了，打击过小日的邪灵，邪灵引诱我们，但是我们不上当。愿意为神摆上一切的，得着百倍。神在亚伯拉罕的时候就和他说成为大国，大国成为地上万国万民的祝福 &gt; 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:3) 亚伯拉罕精兵都有318人，经营家庭不错，但是他觉得是虚空的虚空，开始走出来，开始渴望，人所渴望的，神才回应。 我撇下了神让我撇下的这些，我得着我妈妈了吗？得着了，其实她很多年前都应景死掉了，但是现在瘫痪，大小便失禁都得着医治了。今天我们在新加坡这个地方缺少一个大国的心态，韩国称自己为大国，神称亚伯拉罕的后裔是大国的后裔。

主耶稣，今天就向我们启示，让我们知道神的国第一，就没有第二和第三。帮助我们，让我们把所有的一切摆上。你让我们撇下，我们就撇下，你要使我们得着百倍，就一定得着百倍。主耶稣，除去我们里面的垃圾，洁净我们。愿你兴起你的百姓，愿意为你撇下一切来跟随你。主耶稣，求你来带领我们从迷惑里面走出来，让我们知道在你里面有一切的美好。

今天我想跟大家讲一个非常有趣的题目，这个题目就叫做《一切所造的都甚好》，这段话在《创世记》第1章31节。《创世记》是永远讲不完的，我们要很清楚里面讲的这些事儿跟我们紧密相关。 前几周我跟大家分享《属灵的人看透万事》，有人就问我，怎么做一个有灵的活人呢？**这个答案就是看一切所造的都甚好。**属灵的人看透了事情以后，好像是要看破红尘，躲进深山老林里修行吗，不是！属灵的人看透了以后，我们就自由了。 我们蒙召是让我们得自由，因为我们看透了很多的东西，就放下了所有的挂虑。如果放下这些挂虑之后，什么也不干，不久之后就会成为忧郁症患者，人是需要做事的。

人一生要成为一个什么样的人，是一件很要命的事情。我们一生到底要干什么？以前觉得自己活的好就好了，但是现在是要成为别人的祝福，成为万民万国的祝福，这是我们的命定，成为万国万民的祝福，翻转我们的家族这是第一步。 我在我的家族里面，真的成了我的家族的祝福。我的妈妈，我的家人，他们都因着我蒙福，这不是我成为万国万民祝福的开始吗？我成为我的家里的祝福这个过程是真的非常辛苦。我的妹妹20岁左右的时候，得了精神病，经常拿着刀，剪刀。家里就要把这些利器都藏起来。我的妹妹和我妈妈住在我给我妈妈买的房子里面，我妹妹就非常想要这个房子，我妈妈经常被我妹妹指着头皮骂，两个人经常被对方辖制，一个人不好另一个人也不好了。这背后是一个邪灵，辖制人的时候就是一对一对的辖制，我认识到圣经上是：属灵的话讲属灵的事。

在过去的这些年，在对灵界的认识不断的加深，也对邪灵在家族的认识不段的加深，我们解决的问题越来越多，也知道属灵的事情越来越多。这背后的邪灵如何运行，就是一个愿打一个愿挨，就很难解决他们的问题。我就在后面不断的祷告，打击这个黑暗权势，很神奇的是我妈妈就不能回这个家，一回去就喘不上来气，然后我妹妹就带着一家人住在这个房子里面。为什么会突然喘不上气了呢?有一天，我妈妈就突然喘不上气了，我们就带我妈妈祷告，一会好了一会又不行，然后祷告的事情就看见一个猴子形状的鬼就掐住我妈妈的脖子，就继续为我妈妈祷告，这个就是永无休止的循环。 我姐姐就把我妈接去了她的家，住在7楼，没有电梯，我妈妈一口气没喘，就爬上来了，一个小时之前是喘不上来气的人，一个小时之后可以爬7层楼，这不是属灵的世界吗？和我妹妹分开，这个是我妈妈得释放的关键要素，但是这个邪灵非常的败坏，就让我妈妈常常打电话给我妹妹，一联系多，就会被辖制。 为什么我妈妈会被辖制呢？因为我妈非常爱这个孩子，当妈妈的爱孩子天经地义，但是爱到被辖制，就有问题。所以家人就是你的仇敌，被辖制非常容易的，今天要成为家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势。想要我妈妈释放，就要和我妹妹分开，这个看起来是非常不合理的，但是这是一件属灵的事情，根本不是用属肉体的事情描述的。

这是一个祝福我们家族的世代，这是我们从神得着能力，这是向魔鬼仇敌报仇的日子。魔鬼在我们家族里所做的败坏，我们可以要求魔鬼加倍地偿还。今天我们念的是《圣经》，我们要成为家族的拯救。你是否渴慕成为你家族的拯救，来做一个梦，你爱你的家人，就要成为他们的祝福。 愿神祝福大家！

主耶稣，求你亲自像我们显明你的话语，让我们能够了解灵界的运作，让我们知道你所说的话就是灵，就是生命。主耶稣，今天就开启我们的心眼，让我们可以睁开属灵的眼睛，知道你说的话是何等的恩典，今天就将这话刻在我们的心上，让我们能够爱你，能够成为我们家族的祝福。阿们！

如果你做一个软趴趴的基督徒，路根本走不下去。我们当中的弟兄姐妹都要练习刚强，也要联系有智慧，会说话。软趴趴地不行，刚强不会说话也不行。要用属灵的眼光看问题，不被伤害。这样，魔鬼就会被我们干掉。 我鼓励你，提升自己在家族里面的地位，这样才能祝福家族。约瑟在埃及成为宰相，才成为家人的祝福，而不是一个要饭的。神会让你居上不居下，做首不做尾。无论穷还是富有，你在家族里的地位必须提升。 我和我姐姐照顾我的妈妈，有很多人不认同，但不管别人认同不认同，我们就破除我妈妈的肉体。制造冲突，管理冲突，在冲突中转化，才能成为家人的祝福。这句话是我从《神圣的挑战》中读来的。这本书很不错，我很渴慕这本书里记载的事情临到我们。没想到三年后的今天，真的临到了我们。 我们是有命定的人，如果做了耶稣基督的门徒，不是看门的，而是要成为这个世代的祝福，成为家族的祝福，即使付上代价，也在所不惜。如果你爱神，你就会照着神的话去做，成为家族的拯救，这才是孝顺。

要在冲突中转化自己的家人。人的仇敌就是自己的家人，如果不知道这个道理，路很难走。有个弟兄做生意很困难，他就听一个朋友的建议，信耶稣。他就在我们当中听了很多故事，也在我们当中，他的生意就莫名其妙变好了。然后他就要交十一奉献，结果他老婆就晕倒过去了。可把这弟兄吓坏了，还交不交奉献？一提奉献，妻子就晕过去了。这个弟兄也刚强，联系牧者祷告，他的妻子就醒过来。他就开始大胆奉献了。 这是一场冲突。要做个刚强的基督徒，你的家人会成为你第一步的拦阻。在基督徒的一生中，这个坎一定要迈过去：胜过家族的拦阻。如果你不能面对冲突，你没法转化。不要再惧怕冲突。我们的神能管这些事。 我们有个姐妹老父亲八十多岁，整天拿刀拿剪子。我就给这个姐妹一个建议：把老父亲按下来。后来她父亲学乖了，会悔改。不要想着做一个“温文尔雅”的基督徒。 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） “人的仇敌就是自己家里的人”，这是耶稣说的话，如果为了耶稣，我们把自己的命、家人的命都摆上，结果是你会成为一个毫无惧怕、毫无底线的人，不是为了自己的私欲，而是要成为自己家族的祝福。

一个人信主，神给你的任务就是成为你家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势，我们要知道这个是属灵的战争，要么得胜，要么被打败，这是一场争战，家族背后的黑暗权势已经在家族里面呆了很久的时间了，世世代代。家家有本难念的经，就是鬼搞的，一代一代传下去，都很相似的。 有个姐妹身体很虚弱，去检查各样的指标，癌细胞超标，她爸爸也是这个问题，全身虚弱。这就是一代代往下传。我们的教会是祷告争战，翻转家族的教会，我们只有打击家族背后的黑暗权势才能蒙福，我们蒙福之后第一个责任也是翻转我们的家族。所以主耶稣来：**并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。**这是属灵争战，所以我们要了解家族背后魔鬼的诡计。 我们当中有些姐妹，情绪不太稳定，经常有魔鬼彰显。最近有一个姐妹，从腹股沟到胃部剧痛，一到下半夜就不舒服，就联系我，疼的实在受不了，打击从她父母来的邪灵的时候，就好了。我里面有一个感动，还有从她老公家族来的，然后这个痛又回来了，然后继续祷告才好。也就是说在我们的身体上会有很多的症状，是属灵争战的象征性的标志。

还有一个姐妹，她家族里都有心脏病，她自己也有先天性的心脏病，我们就为她祷告，这个问题就对付下去了。这个就是她们家族的辖制，到现在她的姑姑，都在吃心脏病的药，这是一个死亡的灵。今天我们对疾病要有深入的了解，她父亲是癌症去世，然后她家族有心脏病，她的先天性心脏病是祷告好的，第一次5个小时，第二次来的时候3个小时，第三次祷告1个小时，第四次心脏病来的时候祷告了10分钟又退下去了。后来就几分钟，几秒钟现在完全就好了。先天性心脏病有孔什么的，我们很难理解怎么能好呢？但是用属灵的角度去看就完全不同。 前段时间一个牧师得了心脏病，做了三次手术好了，但是心脏病的邪灵没有干掉。今天基督徒、牧师也好，对邪灵的认识太浅了。我们以为是个病，其实是个灵。结果这个邪灵继续工作，后来又得了大肠癌。各种病都是邪灵的工作。**你身上的病是打击你们家族黑暗权势的利器。**如果你身上有病，感谢神，让我们知道背后的邪灵是怎么运作的。

我们如果要成为家族的祝福，这一场争战一定是从我们身上开始。我们要看清楚家族背后的黑暗权势，就透过你爸爸的那一边、妈妈那边他们身上的疾病，你会发现有好些东西彰显在你身上。但你不需要害怕，我们的神是带领我们得胜的神。 我们如果要成为家族的祝福，一定要在我自己身上看到神大能的彰显。我就很纳闷，我们当中这个姐妹心脏病好了，但家族里的人不要，他们只相信医生。我们面对这样的状况，不要气馁。**我们的仇敌就是家人，你看到他们是人，但嘴里说的话是非常让人诧异的。他们身上带着邪灵，他们张口说的话，很多都是邪灵在说话。** 我们当中有些弟兄姐妹，她的孩子有学习障碍，那是邪灵，开始打击家族的邪灵。我们要开始起来，大大的打击家族背后的邪灵。千万不要以为你的女儿识别善恶，你不识别善恶，你也是一个识别善恶的人，因为你家族识别善恶的根是很深的。大家要对这些事有一个很清楚的了解和看见。 前段时间，一个姐妹孩子脊椎侧弯38度，病好了，但是身上识别善恶的毛病还没好。病是好了，但是身上的邪灵还在败坏。前段时间，我带她祷告，邪灵彰显得很厉害，让人浑身发抖、手脚冰凉、很吓人的。我们要对家族里的魔鬼有很深的认识，祂会常常来搅扰你、来攻击你。 我们对属灵的事情不那么认识，常常用属肉体的眼光看，你一定会被骗，而且会被骗的很惨。我们当中的一个姐妹祷告了好多天，但是不大对劲，想哭难受，亲近神好几天不好使。我一看就是鬼，我说你把手放在胸口上，神的灵告诉我说这个是家族里的邪灵，使她非常难受。

我们身上疾病的状况和心里疾病的状况，会代表一些东西的，是家族里的东西。跟家族有关的，根很深的，也比较难搞，需要长期打击魔鬼仇敌。 我对这个姐妹说，把手放在胸口上，五分钟全好。我就把这个鬼赶走了。这事证明赶鬼就是要来打击魔鬼仇敌。不要在那儿亲近神。耶稣也不是在亲近神的时候鬼走了。耶稣命令这些鬼退下去，鬼就退下去。 我们会发现每一个家族都被一种属灵的黑暗权势掌控，这种掌控会体现在家族里的每一个人，体现在你身上。我们看清楚家族里的属灵黑暗权势，了解这些魔鬼的诡计。然后起来争战。千万不要用属肉体的眼光看问题，用属肉体的用识别善恶的眼光，你总能找到这样那样的解释。

最典型的案例是约瑟，约瑟要成为家族的拯救，他的哥哥们却把他卖去埃及做了奴隶。有人说，这是约瑟大嘴巴的结果。但今天我要告诉大家说，只要你要成为你家族的拯救，你家族里面的鬼一定会出来害你、搞你，你要走出一段被伤害的路。 基督信仰上很多迷思，有的人用“生命”来传福音。如果等人生命改好了，再去传福音，那个时候人已经进棺材了，还怎么传福音。我们虽然还很烂，但神依然在我们生命做工，彰显神的荣耀，这就是大能的福音。

人际关系真的和鬼紧密相关。人自己被败坏跟家人紧密相关。**你爱家人越多，你辖制越深。但是你爱主耶稣越多，辖制就越少。**我们的主耶稣真的非常棒。祂希望我们得释放得自由。你会发现家族里的鬼会使你贫穷，如果你的家族里有一种使你贫穷的鬼，你很难翻转的。贫穷的鬼，一代传一代。今天就要起来赶鬼，成为你家族的祝福，把家族带到神的国度里。 所以我们要仔细研究家族背后黑暗权势的诡计和它们的运作方式。我妈妈很迷信，让我的大姐十几岁的时候就整黄鼠狼、狐仙，这些鬼在我大姐身上掌权很多年。结果我大姐里面情绪非常不稳定，一整就失控、脾气非常暴躁。我大姐很爱这个家，但是辖制里的爱。魔鬼让人所走的这条路，表面是爱自己的家人，实际上是败坏自己的家人。 我的大姐跟女儿、老公的关系一塌糊涂。鬼干的这件事，我大姐她不知道，一直以为是自己干的。我们要变聪明，最关键的步骤就是要研究自己家族背后掌管家族背后鬼的运作方式。 要知道在家族里面打击魔鬼仇敌，基本上很多时候非常受伤。那个鬼透过你家人所说的话，让你难受。我为什么不难受，因为祂一开口说话，我就知道是鬼。我爱主耶稣超越一切，这些东西都不能够搅扰我。 我用属灵的眼睛去看的时候，我有一个梦想，是要成为家族的祝福。就算祝福他们再艰难，也要成为他们的祝福。当你想成为家族的祝福的时候，魔鬼就会透过家里的人伤害你，他们会用语言伤害你。

我们的情绪跟我们所爱的人紧密相关。如果你爱你的妈妈，你的妈妈不好了，你就不好了。如果你爱你的孩子，你的孩子不好了，你就不好了。感谢神，我之所以能够成为家族的祝福。我的情绪不受任何的搅扰。我的家人不好了，那就不好了，没关系，我知道怎么办。 你想想看，如果你妈妈叫你打电话给弟弟说，我快要死了。你会什么反应？如果你非常爱你的妈妈，你会抱着你的妈妈痛哭。整个人的情绪会崩溃。但是，**如果我们里面爱神，超越我们所爱的一切，我们的情绪在任何情况下都不容易被搅扰崩溃**。 有一天我的妈妈真的这么跟我说，我一把揪住她的衣领，我说，“给我坐起来”，然后我把她身上的鬼赶出去以后，十几分钟之后，她就在地上跑来跑去，我的妈妈说，“我还能活几天啊！” 我们要知道很多的时候，爱我们的家人会成为我们的辖制。**人的仇敌就是自己家里人。但我们如果爱主耶稣超越爱一切，我们会担起命定，成为他们的祝福。** 我们今天要知道，很多的贪官很伟大的，比如说他也不想做贪官，但是他的小姨子欠了钱、他的小舅子欠了钱，他得挣钱啊。他的家人把这些事全部压在他的肩上，他只有一条办法，做一个贪官。有的当官的，就把自己家人送到国外。自己做贪官，就叫裸官。是谁害了他们呢？他自己家人害了他。

人和人之间最常见的辖制是人际关系的辖制。我的妈妈和妹妹一个愿打一个愿挨，很奇怪。后来我发现很多家族都有这样的状况。 前段时间我去探访一个姐妹，她的家族很多事情很诡异。她奶奶喜欢一个叔叔，叔叔不喜欢奶奶，母恋子。另外一个叔叔很喜欢奶奶，子恋母。结果她的奶奶被叔叔接去了，之后就被关起来了。所有的人去看她奶奶都被拒绝。很多年之后，她的叔叔说她的奶奶死了。大家都很不理解。 这是发生了什么事？背后是鬼，对鬼可得好好了解。你会发现，人与人之间的关系很诡异，这是灵界的事情。这种灵界的事情真的会使人很惨的。 我们姐妹的姑姑喜欢一个男生，这个男生后来就娶了别人。结果姑姑得了精神病，就跳井。更诡异的是，我们这个姐妹的爸爸非常好，非常爱弟兄姐妹，就把妹妹从井里救了上来。妹妹疯掉之后，就照顾妹妹，诡异的事情又继续发生在她爸爸身上。从她爸爸和姑姑的故事，我们会发现邪灵太可恶了。 家族里有一种邪灵，邪灵的运作模式有一种单恋的状态。单恋非常痛苦的。我曾经服侍一个精神病，她就是因为单恋。人和人的关系，如果是一个不健康的爱，这种爱会导致辖制。所以，爱父母胜过爱主耶稣的，不配做主耶稣的门徒。你没有办法翻转你的家族，也没有办法成为家族的祝福。如果你爱儿女胜过爱主耶稣，你不配做主的门徒，你也没有办法成为家族祝福。

我们中间的姐妹，她的姑姑有一天去世了，和她姑姑关系比较好，是她姑姑养大的，然后这个鬼就想进到她的里面，她姑姑之前是一个拜偶像的，这个姐妹信了主之后，就发现常常有邪灵来搅扰她。我们带她祷告的时候，后背直接鼓起来，像皮鞭抽的一样，疼的不行，邪灵就想要进去，后来我们带着她祷告，邪灵就出去了。我们就很奇怪，那些邪灵怎么会来害自己的孩子呢？这个世界就是这么运作的，如果你的祖先有什么邪灵，一定会往下遗传。 我有个同学很聪明，他爸爸是个酒鬼，他爸爸去世之后，这个酒鬼的灵就到他身上，喝点酒就发酒疯，就把大街上的垃圾桶，花坛搬到自己的家里。

每个家族都被一种黑暗权势掌控，有很多东西是遗传的，疾病是遗传的，灾祸是遗传的，如果一个家族里面有自杀的，这个东西也遗传。很多人就去研究基因，其实这个和基因没有什么关系，跟邪灵掌握这个家族的黑暗权势有直接的关系。 以前我们没有什么能力，家里的关系没有发生什么变化，也没有什么影响，后来我们开始起来争战，起来打击魔鬼仇敌。很多人来到我们中间信主，就有很多的搅扰。有一个人姐妹，工作学习都非常好，她的父母来到新加坡，就不能看到她女儿信主，她女儿信主什么也没有少，她妈妈就要把教会给拆了（现在要拆就拆互联网吧），这就是背后的黑暗权势。 还有一个小姐妹，学习成绩不怎么好，但是因为在我们中间信主，她的父母就极力的反对，我们也没有搞歪门邪道，什么也没有搞，后来我们就发现人的仇敌是自己的家人，他们的背后有一个黑暗权势，一个人信主的之后，背后的魔鬼也非常的清楚，会经历一场争战。 圣经上说：**我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。**后来我就发现，被家里的辖制，都是和灵界紧密相关的。

昨天，有个刚刚信主一个月的姐妹，脚肿了，还拍了张照片，发在微信上。来到教会祷告。她就进了一个房间，房间里是两个孩子在那里祷告。一个11岁的孩子，一个17岁的孩子，这两个孩子就开始服侍她。在那里为她祷告服侍。11岁的KR姐妹打电话，问她妈妈怎么服侍，17岁的KX姐妹问她的小组长怎么服侍。我看见了，老感动了！他们身上都传承了耶稣基督复活的大能！结果你知道吗？脚上肿痛后来消失了！有的孩子传承了父母的恶习，但在我们当中的孩子，就算小孩子，都传递着耶稣基督生命的能力！如果孩子能如此的服侍大人，你想，这孩子的将来，将会是何等的丰盛！不过，我可能做错了一件事，我应该让他们继续服侍下去。当我看到的时候，我就让那个姐妹去找隔壁的海蒂姐妹来服侍。其实那是她的脚已经基本好了。为什么这些孩子可以做得到好些大人做不到的，就是因为他们愿意传承我们所传给他们的！ 不管是年老的，年轻的，我们都要知道，我们需要的是生命的传承。我们传承的不是死亡，乃是复活！我们不但从上面传承属生命的，我们还有向下面传递这属生命的！我们的生命就是一个传承的生命。我们传承的就是生命本身！ 我们来读今天的经文。仍然是哥林多前书第四章。上个主日的经文大家还记得吗？ 2 今日的经文：哥林多后书4:14-16 1Co 4:14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。1Co 4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。1Co 4:16 所以我求你们效法我！

我们华人新年都是在讲祝福，祝福，可是祝福在哪里？祝福就在我们神那里。但是有一些人传福音，传的是什么呢？传背十字架的道理，这有没有问题呢？这话没有问题，但是这话的解读却是出了问题，这是一个很要命的误解。以为背十字架是一个额外的负担，我们很多人以为背十字架是额外的负担。

从人的意思去解读，真的是这样。但是，事实是如何呢？事实是你在属灵的生命上不断的来追求。我告诉你，神会祝福你手所做的。我们今天一定要知道：当我们这样亲近神、爱神，然后去读祂的话语，那是释放我们从这重担当中出来。 那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。（《以赛亚书》 61:5 ） 苦力活给他们干，很多人来帮你做苦力活。所以弟兄姐妹，我可能不能一下子把这些话讲清楚。但是我告诉你，耶稣所传的一定是个好消息。在《路加福音》中记载： ## 十字架的真正意义与神的恩典 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告　神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。” （《路加福音》 4:16-21） 我告诉你，我们的神是释放我们得自由，使被掳的得释放、瞎眼的得看见，传福音给贫穷的人，叫受压制的得自由，报告神悦纳人的喜年。这是何等的恩典！我告诉你，这是得自由的好消息！所以今天我们一定要知道，**我们所传的背十字架的道理是一个好消息，那是得自由的福音**。

十字架可以使我们得着自由，这个世界上任何的东西不能再压制我们，不能使我们活在痛苦当中。所以我常常跟弟兄姐妹讲，我们教会解决了很多问题，解决了这个世界不能解决的问题。第一，医疗的问题；第二，经济和财务的问题；第三，教育的问题，还有很多很多。我想我们的神是使我们活出兴盛的神，绝对不是我们额外的负担。 神若帮助你，谁能够抵挡你？那位创造宇宙万物的神，直到今天祂用祂大能的膀臂托住万有，万有都在他的手中，万有不是太阳系，不是地球，是很多很多的银河系都在他的手中。我们在地上如同粉尘，在太阳系里连粉尘的粉尘都不如。神能够管理宇宙万有，我们这么一点点的小事他能管理不了吗？ 你不要轻看神！如果有了神，神悦纳了我们，神若帮助我们，谁能够抵挡我们，你说是不是？这是个很简单的道理，所以今天千万不要把神当做一个额外的负担。所有的东西在神面前，都是轻而易举，能够得到解决的。**如果在你生命当中有很大的问题，学习相信神，神一定可以帮助你，解决你的问题的**。 今天给大家讲一个小小的见证，我们当中有一家人，去年这个时候他们家的生意一塌糊涂，虽然今天他们还没有完全从这困扰当中走出来，还面临很多挑战，但是今年他们的生意非常的兴旺。为什么呢？因为神帮助他，那些生意是他自己找来的吗？不是，那些生意是神带来的。 所以弟兄姐妹，如果你活在劳苦重担当中，你需要的是神，你需要的不是把神当做一个额外的负担，神会成为你的帮助，神会成为你的避难所，神会释放你得自由，你身上的重担都会脱落。

比如说，我经常遇到一些基督徒，得了癌症，非常辛苦，后来他老婆也得了癌症。然后我就告诉他，他活在咒诅当中。他说他没有，说他这叫背十字架。我想这是背十字架还是什么？我觉得很多基督徒，像得腰椎病的来到了教会当中，这是你的十字架；后来有的人得了颈椎病，颈椎也是你的十字架；后来又得了头疼，头疼也是你的十字架；后来得了癌症，也是你的十字架。我的天哪，这十字架好像是挺折磨人的。 这还是福音吗？其实这不是福音。我觉得这种话真的是羞辱神，难道神真的会把这种东西给我们吗？我想我们的神到底是一个怎样的神呢？到底耶稣所讲背十字架的道理，到底是个什么呢？弟兄姐妹，你一定要从这个误区里走出来。如果你已经有了这些问题，你要知道因耶稣的鞭伤我们得医治，耶稣已经承受了鞭伤，我们肯定得医治，这样的事情在我们当中多得一塌糊涂。 其实我服侍不信主的人，都觉得比一个受过污秽的人来得轻松。为什么呢？一个信主的、受过错误教导的人，很固执于他领受的错误教导，我觉得特别难服侍。所以，大家一定要知道我们的神是好的神，我们来到神面前，是得神的好处。但是如果你里面有一个错误的教导，真的会很难。

我们一定要知道我们背的十字架是轻省的，那是解决我们问题的关键。为什么呢？因为**十字架是对付我们肉体的邪情私欲**。其实我们**所有问题的根源就是我们的邪情私欲**。如果你把你肉体的邪情私欲都钉在十字架上，比如说：懒惰钉在十字架上，疾病也钉在十字架上。我们肉体的邪情私欲是我们一切重担的根源。 我告诉你，钉死十字架是非常有功效的，**钉死我们属肉体的邪情私欲，这本身是一种释放**。十字架不是背着十字架，活得很痛苦啊！我告诉你，如果你真的背耶稣基督的十字架，《圣经》说：我的担子是轻省的！耶稣说我的担子是轻省的，我的轭是轻省的，因为我心里柔和谦卑。你看主耶稣讲的话多好啊！ 主耶稣从来没有讲，让我们背十字架啊，背啊……我们如果觉得信主是个额外的负担，这件事会制造很大的困扰。你仔细想想，我们学数学、学物理、学化学、学英语，然后又读了一本《圣经》，哎呀，这个功课没做完，我的牧区长又给我一个功课，录小视频什么啊，又弄个别的什么事、哎呀，把人折腾的。弄完了以后，哎呀，我的天啊，我要死了。

前几年，有一个姐妹的妹妹来到我们当中，神很奇妙地医治了她。后来她又去爱世界去了，折腾了几年，觉得不对劲，就回来了。昨晚我妈妈给她讲见证，这个女孩就哭了。为什么哭呢？因为她看到我的妈妈身子骨如此硬朗，活得喜乐，她就开始想要祝福自己的奶奶，这就是命定。 有的人心里想着，“我要蒙祝福，我要蒙祝福……”这是鬼最喜欢的人，因为这是自私的人，只想着自己的利益。而如果你心里想的是神的国和神的义，神要把一切美好的东西加给你。 我有一个能力，就是把复杂的东西变简单，我喜欢把事情整得越简单越好。我妈妈八十多岁在玩抖音，玩得很开心，为什么？因为手机开发商设计的手机很简单，好用。我给我妈妈买手机，绝对不买老人手机，而要买最好的手机。好用的手机，好用的网页，都是很厉害的人开发的。 把事情变简单，人就能听明白了。千万不要“喜欢”听那些复杂、听不懂的东西。以前我上大学的时候，有的教授讲得很复杂，很多人听不懂，但是就觉得人家很高深、很厉害。这是一种愚昧。

今天我把事情讲的非常直白，到底要不要求神的国、神的义。就是你心里做一个选择，你到底要不要为神而活，这是你骨子里的东西。如果你是一个像我一样的人，鬼敢来碰我妈妈吗？不敢！来了我把它赶出去。我是一个有命定的人、信靠神的人，不怕死。一个为神而活的人为什么不怕死？因为活在的时候，肉身就已经在永生中了，无论你做什么，神都祝福你。这就是蒙福的根基。 愿神祝福大家。

不蒙祝福的基督徒，看不到一切美好的事情成就在他身上，信仰的根基一定有问题，基督徒如果活出来的不兴盛，一定灵里有问题。如果活的不好，就是你生命中有魔鬼在掌权。有福的人就是生命当中有神。咒诅就是生命当中有鬼。 人活的奥秘：人活得好与不好，关键在于他的生命是神掌权，还是魔鬼掌权。一个人如果活不好，就是魔鬼能够合法地在他身上做败坏的工作，因为他没有按照神的旨意行。 不要以为，是基督徒就一定能够活出神的丰盛，就能够进入神的美好的应许当中。只有严格按照圣经旨意行的人才能蒙祝福，看你是否神掌权，神掌权就蒙祝福，魔鬼掌权就受咒诅。不是每个人都能制造飞机，不是每个基督徒都能活出神的美好应许。严格照着圣经活才能蒙祝福。 祝福是属灵的，魔鬼不能败坏的就是蒙祝福的，这是灵界里发生的事情。很多人受了咒诅根本没有察觉，一个人受了咒诅 后，魔鬼会合法地败坏家庭。今天从神得来的恩典就可以斩断咒诅，恢复自由。**咒诅就是魔鬼合法地败坏，祝福就是魔鬼没有权势败坏。**很多人觉得自己很倒霉，他不知道这是灵界的运作，还是继续执拗于肉体当中，魔鬼依然继续败坏下去。**金钱、肉体、工作都挡不住恶灵的攻击，唯有得着属灵的权柄断开恶灵的辖制，把鬼赶出去，这些倒霉的事、久治不愈的疾病自然消失了。**我们要靠着主耶稣赐给我们的权柄来征战，在圣经中关于主耶稣赶鬼的教导有很多。我们来看主耶稣说的关于赶鬼的话。

我常常遇到不蒙祝福的基督徒，没有经历神的恩典。我告诉他们要赶鬼，赶鬼才能得到美好的东西。 *“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(《约翰福音》6：63)*让人活着的乃是灵，人活出来的结果是由属灵的世界里决定的。我今天跟一个姐妹谈到我们的生活环境，现在有很多人在乎雾霾，我们小时候的雾霾也很严重，但是雾霾没有带来很多疾病，然而吃吃喝喝体贴肉体却带来很多疾病。外部环境对人的生命影响不是很大，决定人生活状态的关键在于灵是否兴盛。灵界里发生的事决定你在世上活的好坏，主耶稣说的话就是灵，所以我们里面要有主耶稣的灵。主耶稣说的话就是灵就是生命，如果你里面有主耶稣的话语在你生命中，你就得着这生命。 我们这个世代最大的迷思就是人需要努力，努力的人未必有福。努力的人未必活得兴盛。努力的民族不一定是有福的民族，中国与瑞士相比，瑞士这个国家就是一个有福的民族。他不是靠努力得来的，更多是有神的祝福。

昨天我在教会修理电脑时，突然听到有一对父子的谈话：他父亲让他孩子不要信牧师说的，因为我教导人好好亲近神，但是他们认为得好好努力做事。认为老来亲近神会耽误做事，这是我们这个世代最大的迷思。这套思想理念很可悲，因为他父亲活出来的结果，我认为跟我比没有可比性。我靠着亲近神，走过这么多年的路完全超出我的所求所想，他说这话不是要污蔑我，是他里面是思想有问题，做父母的都爱孩子，他是担心自己的孩子在教会里服侍会耽误工作。我听完就推门进去，跟他父亲聊了一段时间，他父亲表示说不过我，他不但说不过我，也活不过我。他儿子跟着我在教会耽误这么多时间，工作生活都比别人好。如果我们脚踏实地好好信主，一定会活出兴盛。 有神的祝福才是活出美好的关键，一个人得着灵里的权柄很重要，在灵界里得胜，奇妙的恩典常常伴随着你。好事成就在你身上，你发现你根本没做什么，美好的事情自动来找你。四千年前的雅各，以色列的祖先，他们选择好好信靠神，他的祝福直到千代。感谢神，那咒诅只传三到四代。基督耶稣的信仰是让人灵里兴盛的信仰。 很多人这样说：“别跟刘牧师信的这么迷。”我们只是严格照着圣经来做。我是学航空的，飞机不严格按照规定来制造，有人敢坐吗？质量管理体系要求都是很严格的，航空公司招标，买发动机，他肯定不敢买那个有问题的发动机。每个行业都是有严格的管理体系。 让人活着的乃是灵，教会也一样。同样人活着如果不明白让人活着的乃是灵，那么活出来的就是屌丝样。我们要了解灵界的运作，胜过黑暗权势的攻击。真正的基督徒在万民之上。基督徒要活出神的兴盛。要明白最小的基督徒（真正的基督徒）比最大的鬼大，最厉害的不信主的人比最小的鬼小。所以真正的基督徒在万民之上。

当梦想成就的时候所带来的一定就是祝福。约瑟不但祝福了他的家族，也祝福的那个世代的埃及和周围的很多地方。我一直在思考神给我们的最大的祝福是什么？我想就是永生！其实亚伯拉罕也好，以撒也好，雅各也好，包括约瑟，在他们的里面都有永生的观念。大家在读《创世记》的时候有没有发现这样的一件事情，就是亚伯拉罕死的时候会祝福以撒，以撒快死的时候就祝福雅各，雅各快死的时候，约瑟把雅各的孙子们带到他的面前让雅各来祝福他们。也就是说对于死亡这件事情相比，亚伯拉罕的家族更加看重祝福，看重这样的神的祝福的应许能够传递下去，生生不息。他们不是看重自己的生死，而是看重能否让祝福传递下去，这是一种永生的观念。 最近我看了一个演讲，叫做“生死的智慧”，是台大医院的医师，柯文哲教授讲的。那字里行间就透露出了对人生人死的无奈。中间就提到了他们创造的医学奇迹，叶克膜这样的一套设备救了很多重症心脏病患者的命，但是却又制造了新的医学难题，就是很多病人会因为使用这个虽然能够维持生命，但是手脚都会变黑，面临截肢的危机。是活着还是截肢，多么难得抉择，对于医生来说是极其痛苦的选择啊！我想要想要活着不痛苦，就是要知道如何面临死亡，而神给我们最大的礼物就是胜过死亡的主耶稣基督。

最大的祝福莫过于看透人生死，活在永生的里面。如果有了永生的观念还会惧怕死亡么？就不怕啦！叶克膜对于医学界来说是一个苦恼，是一个问题。因为用也不对，不用也不对。但是我们生命当中类似的问题和苦恼又有多少呢？我想约瑟之所以在那么痛苦的环境和遭遇里面还可以活出兴盛，最大的关键就是在他的里面有永生的理念。他相信在信心的里面神的祝福可以传到千代万代。今天我鼓励我们的弟兄姐妹要有永生的观念，如果你的目标只是放在今生，很多事情就会成为我们的问题，因为生和死本来就是一个悖论。但是我们的神却胜过了这样的悖论，让我们可以活出永生的生命。

其实在我们当中讲道是一件非常幸福的事情，我想牧师也会常常有这种感觉。因为我们不需要去别的地方找论据，我们当中充满了论据，足够见证神的道。昨天王琪姐妹受洗，那刚刚我们也听了王琪姐妹的见证，在出租车上王琪姐妹就跟我们说，“来到这里竟然一点没有陌生的感觉。”然后她就分享受洗后从水里出来的那种焕然一新的感觉，我在想这样的一位姐妹如果没有神，今天她会活在怎样的痛苦中。在刚跟PL姐妹谈恋爱的初期，很多时候我看着她眼眶就会湿润，可能她觉得我很喜欢她才会这样。那其实那是一种很特别的感觉，我就在想如果没有神，没有教会，没有牧师，今天我转头看到的就是一团空气。大家能够想象那种情感么？如果没有神，今天我仍然过着屌丝的生活；如果没有神，达寿弟兄的老婆仍然躺在床上；如果没有神，今天我们当中多少人会仍然活在败坏的里面；如果没有神，今天我们当中有多少人已经不再这个世界了。 我记得有一个礼拜大家在唱教会原创的诗歌的时候我就深深的被神的爱激励到了，每当这个时候我都跟神说，我在这里，我愿意，我愿意选择把这样的梦想种下去，愿意成为和你一起完成梦想的人。弟兄姐妹们《创世记》2：15，耶和华神将亚当安置在伊甸园，使他修理和看守。管理是神给亚当的责任，也是我们的责任。我们要为我们的选择负责。今天我们要种一个什么样的梦都取决于我们的眼光。就是我们到底看重的是什么？如果我们看重的不是神所看重的，这样的梦想也许也只有魔鬼感兴趣，魔鬼会为这样的梦施肥，魔鬼为这样的梦除草，最后长出来的也不过是败坏。但是今天我希望弟兄姐妹们都能够有这样一个眼光，今天我们要种的梦是一个关乎神国度的梦，就是成为更多的人的祝福。

主耶稣，求你今天就在我们身上动工，让我们明白什么叫真正地效法亚伯拉罕；让我们知道什么样的人才是亚伯拉罕的子孙；主耶稣，让我们担起命定，成为万国万民的祝福，万国也要成为我们的祝福；主耶稣，今天就开启我们的心窍，让我们明白效法的含义。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

在中国，毛主席写了一句话，**为人民服务**。这句话非常好，那我们做基督徒也是一样，要成为别人的祝福而活。不服侍没有办法成长，我们活着是成为万国万民的祝福，不是吃喝玩乐。因为我们知道故事的结局，只有永远长存的才能长存。我们服侍的果效一定会随着我们直到永远，终究我们会得着耶稣基督给我们的恶荣耀。到时候我们会给耶稣基督给我们交账，让神的恩典和祝福透过我们彰显出来。 弟兄姐妹我们不是一个喊口号的教会，是一个做实事的教会。不要想着自己的得着，我们活着的目的不是为自己，而是为别人活，怎么会没有祝福呢？可以想象我们给这个时代带来的影响，仅仅是个开始。弟兄好姐妹开始渴望成为别人的祝福，你心里想不想要成为别人的祝福，只要你想一天一天的落实在你的生活中，知道我们要活着是要活出神的荣耀。今天要讲的就是要了解事情的结局，当我们走的时候，我们能带走什么呢？

话说诸葛亮出师讨伐曹兵（也称曹贼），在诸葛亮眼中曹操就是个曹贼，篡位的汉朝的大臣，也叫做贼人。然后曹兵就派了几员大将和一个文士，这个文士叫做王朗。结果两军阵前，先打嘴炮，为什么呢？因为嘴炮可以带来正义感，可以带来出师有名。结果七十多岁的王司徒骑着马，来到阵前勒住战马，面对着诸葛孔明。诸葛孔明一上来手拿着羽毛扇，坐在一个椅子上，顶上青罗伞盖，看起来相当气派！王司徒来到两军阵前。 王司徒：来人可是诸葛孔明？ 诸葛亮：正是！ 王司徒：久闻公子大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？ 诸葛亮：我奉诏讨贼，何谓出师无名？（铿锵有力 言下之意就是一个篡位的臣子就是个贼人！） 王司徒：天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。 （言下之意是天一直在变，神所使用的器皿也在更改，后来这个国家归了有德的人是自然的道理。） 诸葛亮：曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？诸葛亮就把曹操定位成了曹贼。 （王司徒在战马之上面对着诸葛亮一点也不示弱！） 王司徒：自从桓帝、灵帝以来，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天命所归也！ 我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，这岂非天心人意乎？ 今公蕴大才，抱大器，自比管仲、乐毅，何乃强要逆天理，背人情而行事？ 岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡？ 今我大魏，带甲百万，良将千员。 谅尔等腐草之荧光，如何比得上天空之皓月？ 你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？

我见过很多“基督徒”活在灭亡中，患有癌症也不少的。**癌症是一种“至大至长的灾，至重至久的病”，在《申命记》28章里记载，这是因为人违背了神的话**。很多人违背了神的话，虽然手里有《圣经》，但他们还是不知道自己违背了神的话。 我妈就被骗了很多年。有一次，她用自己手上的金戒指，换了一个铜戒指，她还很开心。事情是这样的，是一个年轻人在地上扔了一个铜戒指，跟我妈说，都看见了，一人一半，然后用我妈手头上没钱，就用手上的金戒指做抵押。后来我妈明白被骗了，就很纠结。为什么？因为人里面有贪心啊。很多基督徒，也是这么被骗的。 前几年我回去看我妈，家附近有一家店，叫做“老妈乐”，很多人排队，在里面“投资”。很多老年人不知道什么是投资，只听说，投多少，什么时候就能得到多少回报。我让她别去，这是骗子。但最后她还是瞒着我去投了，结果还是被骗了。这是无知啊！我就开始训练我妈变聪明，不要无知，结果还经常需要释放。 最近有个人对我说，现在给我一百万，年底给你三百万。我对他说，你留着自己挣吧。这肯定是骗子啊！最著名的股神巴菲特每年投资在股票上回报率是大概20%，你怎么能做到300%的回报啊？我就问他，结果他说的全是胡扯。 弟兄姐妹，千万不要无知。最近有的弟兄姐妹投在P2P里面，有的投两百万，有的投二十万，都血本无归了。过去一年很多P2P平台到底，造成很多社会问题。无知的人很要命啊！人骗人，不够骗点钱；鬼骗人，是要把人的命骗走啊！千万不要做一个无知的人。

弟兄姐妹，这话不是一句空话，这话是神在我们这个世代向我们所发出的呼召，这不是一个赔本的事情。这是一个得着神和得着神所有应许的道路。今天是否愿意将自己献上当做活祭？做所有的一切好像是做给神的，成为圣洁的神所喜悦的。千万不要再告诉神我这样服侍我怎么活啊？这样的服侍才是活出兴盛的根本啊！ 因为我们相信神在我们身上有美好的计划和旨意，愿神的计划成就在你和我的身上。在这个世代，我们把神的祝福传递出去。你和我都要成为祝福宝。注意不是支付宝，乃是祝福宝。所有的祝福通过我们传递出去，我们就成了祝福的器皿，让这个世代因着我们可以看见神的荣耀。 愿神祝福大家！

神啊！我们邀请你进到我们里面，扩张我们的境界；主啊！提升我们属灵的高度，让我们能够看透一切，今天就渴望得着极重无比永远的荣耀；主耶稣，将来有一天我们来到你面前的时候，愿我们从你那里得着荣耀的冠冕；今天就帮助我们，与我们同在，照着你的旨意行，彻底地修理我们，对付我们，治死我们身上属肉体的恶行，让我们越来越有你的形象，直到有一天得着那极重无比永远的荣耀；让我们在这世上的日子与你同行，成为这个世代的祝福，成为你祝福这个世代的器皿。奉耶稣基督的名祷告，阿们！