大家好，今天我们接着讲做人、做事儿。今天讲的是做人篇的第七讲——站在哲学的高度看问题。站在哲学的高度，还是站在神学的高度，其实我告诉你啊，神学就是一个哲学。哲学囊括了很多，不同流派的学说，其实也有的叫做神学，但它们通通被归纳为哲学。

一，每个人都是自己的哲学家

每个人都是一个哲学家，为什么那么说呢？这叫第一点：每个人都是哲学家。每个人都相信一套东西，他就相信这一套东西，这一套东西就控制了他的一辈子。如果你相信那套东西，其实不知道它是从哪里来的，这也不要紧。只要它不是通过学习得来的，基本上也谈不上有什么用处。

为什么呢？因为你不过就是顺着自己的天性这么活。他就是莫名其妙采取了一个默认的相信，默认的一个哲学。那相信了这一套东西，是否合乎事物发展的规律，那可就是另外一回事。其实很多人他说无神论，但是他到庙里去拜偶像，奇怪不奇怪？很奇怪。

我跟你讲，很多人都在庙里头拜，都在庙里头拜。为什么他去庙里拜呢？因为他觉得他有这个需要。所以人这个事儿就很有意思，他自己称自己是无神论。但是到了有事儿的时候又有神了。一会儿无神，一会儿有神，反正就挺乱。

那我想今天我讲的其实不外乎就是我们所传扬的这一套哲学观念，或者叫做神学观念。当我们站在一个更高的维度上去看这个世界，我们一旦看透了，掌握了事物发展的规律，那如果一旦掌握了事物的发展规律，那你就可以管理这些事了，是不是啊？这些事就不能够再挟制你。

所以我有一个逻辑，就是人学来的才有用，天生的都没什么太大用。哲学是什么呢？就是高度概括了事物的规律。所以神学就是哲学，哲学其实也是个神学。那我们怎么办呢？我们其实不能做哲学家，但是我们里面有一套自己的东西，那个东西你需要学习，需要考察，需要去了解，需要去揣摩，需要去实践，实践完了以后，啊，是这么回事儿。

那我要举的例子可就多了。有很多人啊，就以为把他爸的财产给继承过来。那是一个，哇，天上掉下来的钱呢，真金白银。但是这事儿，很多人没有仔细去考察过。就在我身边的这些人，眼睁睁地看到了一个事物的运作规律：贪恋钱财受咒诅，贪恋别人的钱财，贪恋别人的老婆受咒诅，贪恋别人的房屋受咒诅。

你说这咒诅这玩意儿能看见呢？能，你看这些人最后都很惨。所以说这事儿得需要去考察。那我得鼓励你啊，鼓励你好好的去探索这套东西。

千万不要蒙查查地受了咒诅。你蒙查查以为占便宜，其实是受咒诅，结果最后很惨的。大家知不知道很多人最后很惨的，慢慢仔细看啊，看多了，如果你活得够长，应该看的也足够多。当我们站在这个哲学的高度上再看问题，我们的看法完全不一样。至于我说的这个华人命定神学，你相信还是不相信，这东西我不说服你。

那你仔细去观察，比如说，我妈还没死呢，就有弟兄姐妹开始谈论我妈的房子了。其实也不值钱，那么那个三四线、四五线城市的房子能值多少钱啊，但是就是个觉着要，他就要啊，结果怎么着呢？人家里面有一套逻辑啊，这个逻辑基本上就是一个普通农民的思维方式啊，因为农民是一个很有特点的人，很有特点。一亩地两头牛老婆孩子热炕头，大概就过这么一辈子然后就过去了啊。后来你就看，贪恋房子的人这个病啊，一个病接一个病，然后很辛苦的。

人如果没有一个哲学的高度，我告诉你，他看问题就是看芝麻绿豆。人为什么会变笨？今天有一个姐妹就跟我说，老师你知道我后来发现我自己身上有个问题啊。我脑子里就喜欢看这些芝麻绿豆的事儿。那人会变笨呢？你整天看芝麻绿豆，脑子里充满的全是芝麻绿豆的事儿。它没有高度啊，没有高度。那不就麻烦了吗？他不了解事物的发展规律。

所以在咱们当中你要想让人变得聪明，推着他了解华人命定神学。了解了以后你就会发现，哦，原来这个东西是这么发展的，这么运作的。那可不，那这么运作世界有规律的。你找到了规律，你就厉害了。

所以千万不能活在芝麻绿豆的里头。活在芝麻绿豆里头那就毁了，那就彻底的毁了。所以这个高度要进到这个哲学的高度，我今天能把这事儿讲明白，那还是有点困难。那为什么我这一辈子没有压力？为啥？因为我把很多东西看作是没有意义。有一些人经常跟着我在一起服侍的，经常笑话我。我一说这没啥，没啥东西。后来过了一段时间，再一提一个东西的时候，他们说：这没啥东西。那调子听着，感觉就是不对劲。好像是讽刺啊还是啥？我怎么慢慢地习惯了，怎么听出来有点羡慕了呢。哎呀，这什么脑子啊？

你知道我经常喜欢说一句话：这什么脑子啊？是不是？脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，装点芝麻绿豆的事儿。人一辈子很惨的，你仔细看人看中的东西，你比如说我们当中一个姐妹跟我说：哎呀，她弟弟来了，她要陪弟弟出去玩啊，不出去玩啊，什么这些事儿啊、这个话怎么说啊，那个话怎么说啊？反正她关心的事儿，我告诉你都是芝麻绿豆的事儿。

我就很努力地把她从里面往外拽啊。上来吧！把她站得高一点儿！是不是？站得高一点儿看一看，那啥事儿啥事儿都不是事儿。大家听过我说了吗？我说啥，能死人的不是事儿，不能死人的都是小事儿。

人定有一套哲学的指导思想啊。人没有哲学指导思想，你被啥指导？你就被自己胡思乱想指导啊。是吧？脑子像个核桃仁儿，心胸像个花生米。所以这哲学思想的指导，就让我们观察这事物的发展规律。我问你，这一辈子少几个咒诅会怎么样？肯定比多几个咒诅好。这一辈子如果多几个祝福，就肯定比少几个祝福好。所以说我跟你讲，哲学很厉害。

我一说哲学，有的人就糊涂了。有一段时间我就讲王阳明。我讲了王阳明，然后他们就去读王阳明，最后忘了耶稣比王阳明厉害了。听明白了吗？他们就去相信王阳明那个心学。我不是说这心学不对啊。这心学它也是一个哲学啊。它也是个哲学。最后把自己读成核桃仁和花生米了啊。为啥呢？因为王阳明研究那个东西的高度就是王阳明那个高度。耶稣基督的高度是没有人能超越的呀。没有人能超越。你今天把耶稣基督这事整明白，怎么知道啊。

所以我们活着需要哲学，我们活着需要神学，我们每一个人都是相信了一套东西，但是你那套东西好使不好使。我就觉得很多人整了一套自己的东西，然后自己平白无故添了很多的咒诅，所以活得很惨的啊。你讲他整天活在咒诅当中他能不惨吗？是不是？所以我想这事儿我可以举很多世界上的例子。有一次杨振宁见到了毛泽东。我告诉你毛泽东是个哲学家啊。大家千万不要以为他不厉害。他很厉害啊。毛泽东这个哲学家，他跟杨振宁这个科学家，在探讨这个量子力学。那杨振宁就探讨了研究什么呢？研究到原子、原子核这些东西。毛泽东就问他了一句话，他说这个现在发现的这个是不是还能再分吗？

你看啊，物质都是由分子组成的，分子是由原子组成的，原子是由原子核和电子组成的。原子核又包括中子和质子等等，具体组成部分可能比较复杂。毛泽东曾问过，物质还能再分吗？杨振宁作为科学家，回答说到今天为止只能研究到这儿。毛泽东说了一句话，物质是无限可分的。物质是无限可分，因为他是个哲学家。他不是科学家，而是站在哲学的角度看问题。所以说今天我们弟兄姐妹啊，我讲的这课不是给外人讲的，是给我们弟兄姐妹讲的。你必须站在耶稣基督的高度啊，你不站在耶稣基督的高度，那会很危险。

二、哲学包括世界观、人生观、价值观。

哲学有世界观、人生观、价值观，这是根基。比如说，有人说一个人的三观很正。如果我用耶稣基督的标准一衡量，发现是歪的，就像激光尺一样。所以，人的哲学就是要理解世界观、人生观和价值观。有的人人生观就像动物的，那不叫人生观，那叫狗生观、牛生观，还有马生观。所以有人活了一生，就像过了一个马生、牛生、猴生、狗生。

但是人这种生物到底是怎么回事儿？人活着的意义到底是什么？这些问题必须弄清楚，否则无法理解自我存在的意义。人认为什么东西有价值，这叫价值观。人认为什么东西有意义，这才叫人。人活着的意义是啥，这叫人生观。这两个观点是建立在世界观的基础上的。如果人对世界，对这个世界的组成和存在理解不同，那么决定了他对事物的看法、对人生的看法和对价值的看法。世界到底是怎么回事？这就是神学的问题了。

有的人研究人类，从人的角度来看待人类，而我们是从神的角度来看待人类，就是这样的。因此，很多人认为有价值的东西，我们认为没有价值。你认为是真金白银，我们看作粪土。为什么？因为我们从神的角度看人类的生存，从神的角度看这个世界，从属灵的世界来看待物质的世界。所以有的人生活中忘记了哲学的高度，只关心一些芝麻绿豆的事儿。

今天我们要从属世的价值体系中走出来。如果你走出属世的价值体系，那么你会发现完全不一样的视角。所以今天我们要讨论神学的问题。无论你们这些弟兄姐妹喜欢与否，我都要不断地讲，不断地传授，讲什么呢？就是讲活着的真正意义。

活着没啥意思，是不是：那活着没啥意思,活着……活着你得寻求，是不是？活着其实就这么回事儿，活着活着就死了,你说能有什么意思呢?是不是?所以说哲学其实就是探讨了世界观﹑人生观﹑价值观这些都是人活着的根基。

人活着的根基，你如果活着活着就忘了就坏了。你比如说钱到底钱的意义是啥?钱就是迷惑人的。那你说这些都是神学,神学走的是相信的路。神学不是考察完了才相信，是相信完了才能考察。这叫神学。其实很多哲学都是一样的。哲学都是一样的。很多哲学家，有一个人叫做尼采，他写了一本书《上帝死了》。其实上帝还没死呢,他先死了啊。那不是上帝死了,你才死了啊。所以这东西你别相信他的鬼话,那是纯真的鬼话，因为他考察的东西不好使整个人。被鬼附了。所以说这个事儿啊,就是相信,然后再去考察。我跟你讲,科学是怎么发展的?科学是先假设,先假设它是不是这么回事儿,然后才去考证。科学是建立在一大堆的假设的根基上。听得懂吗?科学都建立在假设的根基上。

科学实际上也是建立在相信的基础上。相信科学的发展都是建立在一大堆的假设的基础上，更何况神学呢？

三、先说活着的这个事儿

如果你跟着我在查经啊，祷告啊，听我讲道啊，你最多听到的就是，活着是毫无意义的。所以，活着是毫无意义的，和活着是很有意义的，这是完全两种不同的哲学。如果你认为活着很有意义，你活着的压力肯定大。是不是？压力肯定大。你活着的，如果认为是很有意义，那意义在哪儿呢？就是你干的这些事儿，那可不能耽误了，那可不能耽误了这些事儿。那我这一辈子耽误的事儿可多了去了，我也没在乎这耽误的事儿，为啥？因为我觉得活着是毫无意义。活着是毫无意义，那，就得寻求一个命定，寻求一个永生，寻求一个有意义的一生，然后就是寻求神。

等你站在这个观点﹐这个观点就叫人生观﹐站在这个观点﹐再去看这些事物的时候会怎么样?你压力全部消失。压力全部消失。为什么?因为我们经常从那个高度上掉下来。一不小心就从高度上掉下来，就掉到芝麻绿豆里去了。是不是?

所以我想这事儿我们得先说清楚，人为什么活着这事儿啊?人为什么活着这事儿啊?活着到底是咋回事，很多人活着他不想死，结果惨兮兮的死掉。见过没有，活着死活不想死啊，癌症末期了，换了一个医院又换了一个医院，然后就在那儿我的天哪那可不能死。活着他的意义就是活着就得遭罪啊，活着遭罪。你说有什么意思呢啊是不是，有的人说那感情没轮到你，轮到我,我还真的证明过,轮到我，我还真的没在乎这事儿。

我问你今天你有没有常常觉着，哎呀这耽误着这事儿了，耽误事儿了吗?那事儿不重要。我就在想,我就在想，为什么会有人说，觉着这事儿耽误事儿，你看耽误了他学习了，耽误了他工作了，那些如果都不是事儿,都是虚空，会耽误吗?耽误点虚空的事儿就算了吧，是不是啊?

所以说最近我在尝试一个新东西，就是建议我带的这几个小组啊，早晨起来祷告。早晨起来上班之前能祷告祷告一会儿，要么就少睡点觉，要么就耽误点工作的，那为什么我不怕耽误事呢？其实事实证明祷告也没耽误，因为那些事情其实并不是大事。那么大个事。所以没耽误。后来他们实践了以后效果很好。

为什么？人一早起来祷告完了心情就好了。心情一下子就上到那个神的宝座的高度，再看你今天的工作，小事情。小事情，是不是？压力没了，创造力来了，是不是？然后整个人心情好了，力量也上来了。每天早晨祷告就好像充电一样，是不是？挺好啊，挺好啊，要不然早晨睁眼朦胧的冲到工地上，再把活儿给干砸了，那就糟糕了。是不是今天咱们不调过来了啊？耽误什么了？没耽误，什么事也没耽误。以前会说不要耽误工作，不要耽误孩子，耽误时间，时间浪费了，没浪费，因为我们认为活着这事毫无意义，世上的很多事都毫无意义，然后我们就把这时间先放在神的身上。是不是？想死不想死，不想死。因为活着没看透，所以还得继续。压力，因为这些事情看得太重，其实没什么大事。

这就是人生观。当我们寻求神，认识了神，我问你，认识了神以后会怎么样？认识了神以后你就懂得这个世界运作的规律，最重要的两个规律就是祝福和咒诅。

四、祝福和咒诅。

祝福和咒诅，这就叫价值观。前面讲的叫人生观，这个叫做价值观。今天咱们弟兄姐妹都从这个咱们原来的那个很低很低的那个低的低爆了啊。你说有多低？海平线以下啊。那能不缺氧啊？是不是？海平线以下他能不缺氧吗？今天咱上升到神的宝座的高度。那了解了以后，我们就掌握了祝福和咒诅。掌握了这个疾病是怎么一回事，掌握了这个灾祸是怎么一回事。

我们掌握了这祝福的规律和咒诅的规律，我们看中的是啥？今天比如说，贪恋别人的房子，贪恋别人的田地房屋，贪恋别人的金银财宝，贪恋别人的老婆，贪恋别人的小妾啊，这都是咒诅啊，都是啊。这今天这地上的咒诅多呀。识别善恶以后就受咒诅。

人识别善恶，他不可能不受咒诅。我们整个的价值观就被重新调整了。因为我们活着的意义在于成为很多人的祝福，所以我们原来自私的那套逻辑体系，即隐藏在海平线以下魔鬼般的逻辑，被转换成神的逻辑体系。我们就会重视祝福和咒诅。我们的祝福是从神而来的，对吗？是的，从神而来。将来有一天我会跟大家讲，很多人的钱袋子为什么会漏财呢？因为神在他们的钱袋子上打了一个大洞。钻啊钻啊钻，钱袋子里不断漏钱。为什么呢？因为他们活在咒诅当中。对吗？我们中间有没有钱袋子漏财的？很多人钱袋子漏得厉害。有的人一亿一亿地漏，有的人一千万一千万地漏，还有上百万的漏。还有几十万，几万不等。这取决于你有多少。对吧？

你比如说在《出埃及记》中，多收的没有余，少收的也不缺。那你为什么还要忙活呢？是不是？你忙活半天，多收的也没有余，少收的也不缺。我告诉你，神打钱袋子的洞可快了，人肯定经历过这事，不用想都知道。人们肯定经历这些，如果没经历，那就别信了。神打洞，这可是天定的规律啊。无论你认识与否，它都是这样的。你不认识它，它也在这儿。今天我们中间欠债的，或者投资失利、差点破产的，这都与祝福和咒诅紧密相关。

我问你，爱钱的结果会怎样？爱钱的人会很惨。为什么呢？因为他们以为掌握了钱的规律，读了太多《资本论》。读完《资本论》后，以为明白了资本的运作规律。但在属灵的世界里，完全不是这个规律。我们的价值观就变了。你比如说，孝敬父母是十诫里的底线。人要孝敬父母，如果连和父母的关系都搞不好，能和谁搞好呢？是不是？连自己父母都识别善恶，能不和别人识别善恶吗？听明白了吗？所以我通常会说......

那跟父母识别善恶的我都特别特别小心。你别看我服侍他，祝福他，我毫不留余地的祝福他，但是我心里都得小心。是不是?那他在他妈那儿，跟他妈搞不好，拎着包就走，他在我这儿不也拎着包就走啊?是不是啊?一样的道理嘛,一样的道理。所以说我小心归小心，我还是很想祝福他。

所以祝福和咒诅这个概念，能不能刻在我们的心坎上?大家仔细去读。如果一个人富有了，不甘心乐意侍奉耶和华他的神，神就让他服侍，侍奉那些耶和华神，打发来攻击他的仇敌。这不以色列不就这个例子吗?几千年了,两千五百年的,两千五百年呢。活在咒诅当中的以色列人老惨了。

所以这世界上运作的规律，你慢慢仔细观察。你慢慢仔细观察。你比如说我们今天总结出来很多，你不信不要紧,你也得去考察。总结出很多。教会是人养的还是神养的呀?人都是神养的，更何况神自己的教会呢?教会是神建的还是我建的呢?是神建的,我不过是与神同工而已啊。是不是?有一次我还真的说，我跟弟兄姐妹说,我说哎呀﹑如果实在不行我就把我那个产业卖了。

他们就说, 老师, 你怎么在养着神呢？我自己说的我自己都感到困惑。神的国里怎么可能差钱呢？所以我们需要重新调整价值观。我问你，现在有没有时间？肯定有时间。千万不要因为那些毫无意义的事而占用了属神的时间。

它是一种心智, 是一种信心。永远都有时间。既然有时间损失，咱们难道没有时间赚点祝福吗？

五、属灵的规律

今天你所站的高度，如果再往上站，就是属灵的规律。一看，这个世界是这样运作的，这便是世界观。这个世界是这样组成的，原来属灵的世界控制着属世的世界。这世上的一切发生在灵界里都是一个影像。

一个孩子哭了出来，梦想家看见了一辆漂亮的车，发出了惊叹，“哇，这车真好啊”。这开的车也挺好的。可是前面的公路桥塌了，也不知道为什么。其实是怎么回事呢？灵界里激动那些人去赶那个时间点，最终发生了事故。比如说911事件，有的人早上拉肚子，因此错过了灾难，逃过一劫。这灵界的事真的太神奇了。

对属灵规律的认识和对属灵事物的了解，要站在更高的视角。我们今天对于属灵规律的探索远远不够。为什么你让孩子上学、抱着各种愿望，累得够呛呢？其实，你还在属世界的价值观念里。如果你了解灵界的运作规律，就会知道很多事情并不太有意义。许多我们认为的规律，其实不是属灵的规律，没有太大的意义。

比如说钱、魔鬼、魔鬼是怎么回事、钱是怎么一回事、属灵的世界、神是怎么一回事、疾病是怎么一回事、财富是怎么一回事，这些世界上的这些事儿我们慢慢地去了解。是不是?你比如说你在一个地方干活，你在一个地方干活，整天跟你的上司干，对着干，你要干啥?你要做撒旦啊?是不是?你要做撒旦?

哎呀我跟你讲，这个世界有很多的组成，这个世界很多的组成部分，跟属灵的世界紧密相关。所以说我想，我们站在这样的高度上，我们站在这样的高度上往下一看，什么意思?就站在神的宝座的那个高度。千万不要换角度。哎呀，我站在你的角度看，你站在我的角度看，没啥用。高度才解决问题。我站在神的宝座的高度，是吧?那你站在皇帝的宝座上，那看法完全不一样。你站在一个打工仔的高度，和站在神的宝座的高度再往下一看，完全不一样。是不是，你别要求你老板站在你的角度看？你也别要求你自己站在你老板的角度﹖你站在神的角度﹖神的高度上一看，都是毫无意义﹖很多事情就变得毫无意义﹖今天一个姐妹打给我个信，我在干活，结果手机响我也没听见。结果她就打给我们的一个同工。发生什么事呢?她的一个顾客、她的顾客、跟她发了一顿脾气，结果她当时就懵了。

那为什么呢？高度掉下来了。再把她的高度推到那个神的宝座的高度一看，什么事儿也不是。连芝麻绿豆的事儿都不是。听明白了吗？我们今天太需要这个了。为什么？总有时间。因为这事不是事。耽误了就耽误了。干啥？按我的说法，黄泉路上拼命往前赶，干什么？别像只蚊子似的，然后翅膀噗哒噗哒噗哒，累死了。盲目，那是挺盲目的，是不是？干嘛呢，毫无意义，毫无意义。如果说这些事儿都不重要，我们什么时候都可以放下，什么时候都可以放下，因为这些事儿都不重要。这不是圣经早就说了吗，娶妻的好像未娶的，嫁人的好像没嫁的，置办产业的好像没有置办产业的，因为这些事儿都要过去。唯有神的话永远长存。

所以今天我们站在这个神学的高度，再看问题，人活得就一下变简单了。你说老师我还欠着好几百万的债呢？好几百万的债没关系，欠到永恒里去也没关系。是不是？有什么关系吗？哎哟人活得这么累啊，考虑的那些事儿，是不是？儿孙自有儿孙福，你管不了他们的命。是不是？你能尽点责任就尽，尽不了就算了吧，所有事儿都放下了。

我们当中有一个老姐妹一口地方话，我有的时候能抓到50%。也听不太懂，但她一开口讲，哒哒哒哒哒，讲了很多她们在村子里遇到的那些事儿。哎哟，我一听，哎哟我的天哪，她婆婆跟她要钱了，她公公跟她要钱了，她小叔子啊，什么的，家里人都……。我是你开银行的呀你啊，都跟你要钱，怎么都来跟你要钱呢？听明白了吗？哎哟我的天哪，村子里的都是这些事儿啊，都是这些事儿。

听着就闹心,是不是？听着就闹心。如果你看透了，你就告诉他：“将来我开银行，你们随便来啊，到我这里随便拿啊。我等我把那个提款机可以装在你家门口，一按就出钱，一按就出钱。”希望出来的不是明指啊。所以这事儿就是这个世界上的这些事儿啊，就是这些东西。

为啥？因为我们对世界不了解。为什么我说你要跟人交往的时候要小心？因为他有的时候是人，有的时候是鬼。他从你借钱的时候像个人，等你跟他讨钱的时候立刻变成一个鬼。见过没有？啊，肯定是这样。哎哟我的天哪，累得慌啊，累得慌。所以今天咱们听听你们都看透了啊，站在高度往下一看小小的地球，是不是？你站在月亮上看地球都卷着地球，哎呀，啧。好可悲啊。人在地球上像一粒粉尘，像一粒粉尘。我们看透了，我们把这世上的东西都看透了。当我们看透了这些东西，再看人的核心利益，再看人的核心价值，他认为什么东西有价值，然后人里面的逻辑体系，一看你不用别的，用缴户跟计算都能算出来他是个什么人。

是不是?所以今天弟兄姐妹借钱还是不借钱，哎呀,我不好意思,他们老来找我。老来找你，你不会告诉他们，你不是开银行的。很多我们当中,哎哟天,看着就是累的。

有一个姐妹,她现在开始蒙福了。我花了多少年,七八年的时间,开始改变她小农思想,就是世界那套东西。现在开始蒙福了。很奇怪，在工作岗位上她真的蒙福,最近做了一个不错的单,做得很漂亮。以前呢,一拿工资，第一份工作，十六七岁出来做工。第一份工作,十六七岁嘛。一拿到薪水，立刻住院生病。这才邪门呢,好多年以后。后来她其实要破除身上的咒诅，她才来找我们,这就来到了命定神学。现在经过这么多年，好不容易，把她里面这套东西改变了。把她从没有海拔的高度提高到神宝座的高度。所以这祝福和咒诅这东西真厉害。好吗?今天鼓励大家从现在开始学会做人,你一定要做一个哲学家。

你不一定非得做一个讲得明明白白的人，但是你骨子里头脑子里头得知道这几件事儿。华人命定神学的核心价值。我们就是要建造神荣耀的教会。我们就是要站在这个高度。将来要在耶稣基督的身体里与神完美的合一。所以那些什么那些芝麻绿豆的事儿啊，这个那个的都成了毫无意义的事儿。我们今天就讲到这儿。愿神祝福大家，希望大家的高度都再上一个台阶，把很多的事儿都看透了，愿神祝福大家。