引言

大家好，我们接着来查《以斯拉记》第四章，主题叫做“建造耶和华神的殿必受拦阻”。这一章有几个名字让人非常的困惑，所以我先给大家梳理一下那段时间的历史，免得大家混乱。

那段时间的历史

古列王统一了波斯、巴比伦国，建立了波斯帝国，他是历史上一个非常厉害的王，也是非常有名、比较开明的一个王。

这段时间的历史很有意思，古列王下令去建造耶路撒冷永生神的殿，因为他发现自己的名字在《以赛亚书》里头。《以赛亚书》里描述了神要兴起一个王，并把列国赐给他，然后他要为神建造神的殿，而且他还是个外邦人，跟犹太人没有什么关系。

后来古列王灭掉了巴比伦，他就成了波斯帝国的王，其实但以理就在他的王朝当中做了宰相。当时古列王下令建造耶路撒冷永生神的殿，就派了所罗巴伯回去，而且让他做了犹大省的省长。

这事很古怪，那时殿的根基刚建好不久，古列王就死了，然后他儿子就继位。其实他儿子的名字叫冈比西斯，但是在这一章他用了另外两个名字，一个叫亚哈随鲁，一个叫亚达薛西，可能冈比西斯有多个名字。

如果说亚达薛西王派以斯拉回耶路撒冷，那是好几十年以后的事，所以不太可能和当时的亚达薛西是同一个人。但不管是叫亚哈随鲁，还是亚达薛西，他都是在波斯王大流士之前、古列王之后，他大概统治了波斯帝国八年，时间很短。

那就是冈比西斯王下令停止建造耶路撒冷神的殿。那我们就很诧异，想：神啊，你就让这古列王多活几年不行吗？怎么就让他死了呢？让他多活几年，把这殿建好不行吗？我告诉你，我们的神太智慧了，虽然很多时候受拦阻，但这也是神奇妙的作为！因为建造神的殿是一个信心的操练。
如果你没有信心会坚持不下来，还会很困惑，然后就想：“神啊，你就让古列王多活几年不好吗？”那他儿子继位以后，他儿子挺混，千万不要以为老爸信主信得挺好，老爸要建殿，儿子也会继承。在以色列的国中也是一样，好的王生了一个赖的王，赖的王可能生了一个好的王，这东西没法说。

所以有时候我们就说：“是不是因为父亲没把孩子教育好呢？”其实没有太有关系，为什么我这么说呢？你看大卫王厉害不？他会训练那些土匪流氓变成大能的勇士，难道他不会训练自己的孩子吗？那肯定会的！但是你真的控制不了这孩子听，还是不听，你控制不了这个孩子的未来和选择。

结果古列王的儿子冈比西斯就阻挡神殿的建造，还有一个人叫大流士，他是冈比西斯的姐夫，他娶了古列王的女儿，那怎么就轮到他做王了呢？那是后来的事。

冈比西斯大概统治了波斯帝国八年，然后就被推翻了，我猜冈比西斯不仅统治了八年，古列王东征西讨很多年，然后做了王，统一了波斯这一带的国家，成了最非常有名的波斯帝国，也就是现在的伊朗。其中可能有一段时间他做了太上皇，然后就把朝政交给他儿子，所以他儿子真正的继位是八年，但实际上掌权是十六年。

那他儿子掌权的这一段时间，建造圣殿就被他儿子给叫停工了，然后以色列也没办法，所罗巴伯也不能到古列王那去告状，那也没法整，所以就得停工，《以斯拉记》的第四章就记载了这段历史。

还有一拨人叫做撒玛利亚人，以色列被亚述帝国征服了以后，亚述帝国和以色列的十个支派通婚，生出来的孩子有一些也挺有智慧，脑子也好使，然后就成了撒玛利亚这块地方的统治者，一些被任命为当地的领袖。那这一章的省长利宏、书记伸帅，其实就是撒玛利亚人。

大家了解了以后就会知道，从那个年代开始，撒玛利亚人就跟犹太人结下了很深的仇恨。也就是说，到了耶稣年间，犹太人对撒玛利亚人的偏见是非常深的，他们特别讨厌撒玛利亚人，因为撒玛利亚人跟亚述帝国通婚。

在东南亚这一带，有一个种族叫做Peranakan，就是郑和下西洋的时候，把船上的一些人留在了马来西亚这一带，这些人就跟马来人通婚，生下来的孩子要么叫做“峇峇”，要么叫做“娘惹”。如果你去到饭店里说：“来一个娘惹糕”，那就是通婚的证明，撒玛利亚人也有点类似。听我讲完这段历史，大家就不会混乱了。

建造神的殿必有仇敌的渗透

犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的神，与你们一样。

**自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的神协力建造，是照波斯王古列王所吩咐的。”

那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王古列年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。(《以斯拉记》4:1-5)

这个事很有意思，这些人就是撒玛利亚人，他们说：“自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。”这些人既敬拜耶和华神，但也拜别的神，这些人是真的要跟所罗巴伯一起建造耶和华神的殿吗？不是，这个事我深有体会。

你千万不要以为走进教会的人都是来寻求神的，千万不要以为走进教会，口口声声说信耶稣的人都是来帮助你、跟你一起来建造神的殿的，这个逻辑太重要了。如果你是一个传道人，你一定要知道这句话的重要性。

我是怎么知道的呢？我觉得这个事是这样：在早些年间，我就发现有一些基督徒，对整个基督教神学的认识是非常奇怪的，而且他们里边这些东西根深蒂固，改都改不了，直到现在大家还是要小心。
他们的神学体系是从哪来的呢？就是撒玛利亚人的神学体系，是已经世俗化了的基督教信仰，那他们有没有见证呢？有，但那是见证吗？不是！什么叫做撒玛利亚呢？就是一边爱世界，一边还宣告爱神的基督徒，而且他们整个的神学体系是极其的混乱，如果你让他进来一起建造，那还不够捣乱呢！

所以他们进来跟所罗巴伯说：“我们跟你一样，我们寻求你们的神，要与你一同建造。”但是是那么回事吗？你就不知道白天他干了多少活，晚上还来搞破坏。

在早期建立教会的时候，这些事我太有体会了，很多人都是表面上跟着我一起建造神的殿、神的教会，但背地里头，他只要轻描淡写地说几句话，就把人给带坏了。

比如新来的弟兄姐妹根基肯定不牢，他刚听完我讲的，然后出去遇到“撒玛利亚人”，这些人可热情了，说：“我请你喝杯水。”然后他就来一句：“别听刘老师说的，谁知道他是真的还是假的？”人就听了这么一句话，那刚来信主的人感觉会怎么样呢？一下子就垮掉了。

我这边苦口婆心地讲一堆，然后他说一句话：“嗨，老师讲的也不一定是对的。”只要这一句话就全完蛋了！所以有的时候我就觉得，建立教会不长属灵的眼睛就坏了。

我还认识一个牧师，突然间来了两个姐妹对他说：“牧师，我们要跟你一起建造教会。”然后她们就开始下圈套败坏他，她们说“我们要把你打造成全世界的名牧。”但是是那么回事吗？这样就毁了。

那她们有没有势力呢？有！有没有人脉呢？有！但那东西对建造神的殿没有太大用，这几句话就把牧师给忽悠瘸了，然后灵里头就完了。所以建立教会最重要的，就是防止敌人透过渗透来拦阻你建造神的殿，听明白了吗？

建立教会不容易，是一步一步地走过来，如果你这边在建造，他那边在拆毁，那你啥时候能建完呢？不可能建好的！然后教会里头就分门别派。不但现在如此，从保罗年间、从耶稣基督年间就如此。耶稣拣选了十二个门徒，其中有一个是魔鬼，那我们就更不用说了。

所以大家要知道，建立耶和华神的殿，一定有人来渗透，这渗透所带来的败坏太厉害。所罗巴伯和耶书亚对这个事有很清楚的认识，他们说：“我们建造神的殿与你们无干！我们自己为耶和华以色列的神协力建造，乃是照波斯王古列所吩咐的。”
然后他们就在底下接着干，经常使犹大人手软，比如他们干完活了回来，说：“你干完活了？哎呀，累坏了吧？”然后犹太人说：“可不是累坏了吗？”本来这些犹太人信仰根基就不牢固，犹太人是怎么亡国的呢？就是因为过小日子。

那人家接着就说了几句话：“老兄，你们家的房子还漏水呢，你哪有时间呢？”然后犹太人说：“可不是嘛。”这样聊着聊着不就把人给败坏了吗？他们继续说：“你们别干了，干了也没用。”他们就是在捣乱，但这却是建造教会的常态。

有一天有人对我说：“老师，我要跟你一起学习神的话。”我说：“好啊，我这边都是无偿的，就是免费供应所有的一切。”然后他说：“我要也要建造神荣耀的教会。”我说：“好啊，我帮你。”

等他回到家里，真正开始建造的时候，第一个跳出来反对的就是他老婆，第二个跳出来反对的是他儿子，那这还能走下去吗？走不了多久，然后他就说了：“老师，我跟你不一样，我付不起这个代价呀。”

建造耶和华的殿，神为什么要在那设一个绊脚石呢？非得兴起一个冈比西斯来拦阻一下呢？就是要考验人的信心，我跟你讲，没有什么事不在神的掌管当中，但是神要训练祂的百姓有信心。不单建造神的殿、过以神为中心的生活需要有信心，而且做任何事都需要有信心，所以信靠神的绝不蒙羞愧！

敌人透过政治手段拦阻建造神的殿

这些人都是有势力的，而且能直通皇上，也是地方的封疆大吏，他们替王管理撒玛利亚这一带地方，所罗巴伯管理犹大这个地方，撒玛利亚这个地方的人就写奏章奏告冈比西斯，这奏章很厉害，很多政府的高官联名，他们说：

上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云：王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。

我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”(《以斯拉记》4:11-16)

他们多坏啊！

那时王谕复省长利宏、书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云。你们所上的本，已经明读在我面前。

我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”

亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。(《以斯拉记》4:17-23)

大家读完这段，就知道政治势力很厉害，那古列王哪儿去了呢？他退下去了，现在这天下是冈比西斯的世代，就因着一群人上奏控告，然后他就拦阻，这非常的正常。

所以建造神的殿充满了各样的拦阻，要么让你的信仰变得不再纯正；如果你不允许他们拦阻你，不允许他们渗透，把这些肮脏的东西都带进基督教信仰里面，然后他们就透过政治手段拦阻。所以遭点逼迫正常，哪有不拦阻的呢？

这地上的事和神的国度完全是对立的，神的国和地上的国永远不是一个国，它是两个国度，两种逻辑体系，两种价值，完全不同。地上的国神掌管，但同时我也告诉你，地上的国基本上都伏在那恶者的手下，那你能拦得住吗？也能拦得住，但如果你没有信心就拦不住。

但咱们一定不要错误地理解，如果你做错了，神会在那里败坏你。如果你如果做对了，鬼就一定来败坏，一定会拦阻。

为耶和华建殿是信心的考验

人在这世上，如果你选择为神建殿，一定会遇到这地上最厉害的仇敌撒但，一定会跟撒但针锋相对，那是一场激烈的交锋。自古至今，从摩西一直到大卫，从大卫一直到耶稣基督，从耶稣基督一直到现在，我们发现，建殿能够持守住这份信心的不多。所以我们应该鞭策自己，要在这信心的考验上得胜，难道神不能掌管这些吗？
那为什么神还让这些事情发生呢？就是考验信心，你的信心一旦经过圣灵与火的洗礼，就会变得炉火纯青，然后神用天上的火来烧的时候，你建造的殿就扛得住这天上火的焚烧，焚烧之后仍然坚立，那就是神所要的。如果你建的殿是“草木禾秸”，一把火烧掉就没了，所以这是个信心的考验。

我告诉你，神要的是什么呢？要的是人的信心，所以“义人因信得生”，这话不难理解，一个没有信心的人，在神的眼里就不是一个义人。所以，我们遇到拦阻就丧失信心吗？不是，遇到了拦阻那就冲过去。

我们当中的弟兄姐妹，在你自己的生活环境里，如果遇到拦阻，你实践信心那就对了，其实整个《圣经》从来都没有说我们建殿以后就会很伟大，而是在实践信心的过程当中，神说：“这个信心是真的。”所以这是一个信心的考验。

咱们弟兄姐妹选择了与撒但为敌，这个信心太好了，为什么撒但不把我们灭了呢？因为牠灭不了，牠要能灭早灭了。之前我就在想，教会不得胜，那个软弱的样子，可是撒但却灭不了，为什么呢？因为神不让那个能灭掉我们的鬼来到。

如果我们不行，神就派一个小一点的鬼跟我们比划，结果这小一点的鬼被我们给摁住了。那再走着走着，神看我们信心实践得不错，就再放一个大一点的鬼过来，然后又被我们给摁住了。整来整去，原来撒但和那些鬼不过是个陪练。

有一段时间我们挺狂，就觉得我们能够赶龙的灵了，而龙的灵可难整了，现在眼看就要打到撒但的宝座了，但后来我发现那些龙不过是壁虎大小的变色龙而已，是很小的龙，哪有那么大的龙呢？但牠都号称自己是暴龙，然后释放的时候可牛了，可是后来一看，只是一个壁虎那么大小的变色龙。比真的龙差远了！

所以我们一步一步、脚踏实地地往上攀登，那怎么攀登呢？悟性要不断地突破！所以有的时候我们就说，原来是只壁虎、蚯蚓，结果那龙气坏了，其实还真的就是一个蚯蚓龙、壁虎龙，大家知不知道“龙生九子”这个故事？龙这种东西很有意思，牠是非常淫乱的。

龙跟牛生的儿子叫囚牛，龙跟虎豹生的叫做貔貅，还有跟别的生的，乌龟形状的、狮子形状的、老鹰形状的，它跟什么都能生出一个后代来，结果这个后代就长得各种形状！所以“龙生九子”，其实不是九个，也不是九十九个，甚至不是九百九十九个，而是很多个！各种都有，所以龙的后代也很厉害。

建殿是个信心的考验，记住，这不是别人在考验，而是我们的神在考验！我们一定要知道，人在这世上所走过来的路，每一天都是经历神在信心上的考验。亚伯拉罕那个时候，撒但能把亚伯拉罕给灭了吗？但神不允许，因为神在人的国度当中掌权。

古列王下旨建造耶路撒冷，后来又停了，为什么这么多坎坷呢？一下子整完了多好。我告诉你，如果以色列人是以撒的那种信心，完全献上自己，这一辈子就顺利了；如果他们一辈子是约瑟的那种信心，那也很厉害，十三年熬炼过后就开始做埃及的宰相；如果他们是大卫的信心，那也挺不错的，十三年的熬炼之后就开始做以色列的王。

所以整本《圣经》在谈我们的神如何熬炼人的心，“鼎为炼银，炉为炼金，耶和华熬炼人心。”所罗巴伯、大祭司耶书亚和这些从巴比伦、波斯帝国回来的犹大人，经历了漫长的路程，一年又一年过去了，仍然不能开工，信心被狠狠地挫败。

他们心里什么样的状态的都有，有的人就为神的殿心里焦急；有的人就说：“本来我也不太想去，感谢主，有皇帝的圣旨让我们停工建造，建造那玩意儿多耽误事，我终于可以停下来歇口气，好好管管我们家的那几头牛、那个房子、那几亩地。”大家听明白了吗？人的心一下子就被显露出来。

后来，到了基督耶稣第一次降临的时候，先知就说：“这孩子被立，许多人心里的意念要被显明出来，然后“许多人跌倒，许多人兴起。”

你以为把撒玛利亚人筛出去就完事了吗？不是，虽然停工了十六年很不容易，但是仍然持守这种信心的人，仍然带着火热等候耶和华的殿被建立起来，盼望以神为中心的生活能够恢复起来，这种人有福了。
神在宝座上就说：“幸亏我让他们停了，不然这些烂货在那建造我的圣殿，我都闹心死了。”他们整天抱怨，就是不知道建造神的殿是何等的恩典。所以每一次教会遇到问题，都是信心的考验。

这些年我们经历了一轮又一轮信心的考验，因为我们仍然对神的殿火热，教会就一直不断地向前。我们的神学体系也一直不断地向前。其实我们查经、讲道供养了很多外面的传道人，他们有的时候把人招来聚会，就播放我的录音，也挺好。

那我告诉你，要谨守信心，不要让你起初的爱心冷淡了。我们经过信心的考验，才会像金子一样发光，把我们的信仰熬炼得像纯金一样，把我们熬炼成尊贵的器皿，大家听明白吗？建殿是信心的考验。

如果你没有信心，你知道神怎么看吗？神看没有信心的人就是垃圾！所以开始对神有信心，别一遇到问题，心里的信心就完蛋！所以那些拦阻能拦得住信心吗？拦不住的！

有一次我跟大家说：“我所祷告的都必成就。”后来我又补充了一句：“就算是我活着的时候没成就，我死了以后也会成就。”有人觉说：“老师，你咋这么狂呢？”因为我所求的是照着神的心意，我所求的是神的国、神的义，这怎么可能不成就呢？

神必开辟道路

然后建造神殿的工程就停了，直到波斯王大流士第二年，你知道发生什么事吗？冈比西斯的姐夫——大流士娶了古列王的女儿，那他也不是正统或者嫡系，甚至不姓古列家的姓，但他把王位整到自己家来了。

十六年下来，所罗巴伯的信心仍然被熬炼，仍然如同金子一样闪闪发光，大祭司耶书亚仍然持守这份信心，所以神要以所罗巴伯为印，神在所罗巴伯身上所宣告的，这后来的荣耀要大过先前的荣耀，所以经过了信心的考验不得了！
你能不能成为一个有信心的人呢？我告诉你，我所求的，就是弟兄姐妹都能够效法我，效法所罗巴伯、以斯拉、尼希米这些人，做一个有信心的人，神必开辟道路！

这信心可以用在很多的地方，如果你很穷，那就除掉这贫穷的心态，神必使你兴盛，但并不是因为你爱钱而兴盛，而是因为你爱神。我们现在所经历的不过是熬炼而已，我们的主耶稣用圣灵和火为我们施洗，哪一样不是要把我们熬炼成尊贵的器皿呢？

神必为我们开辟道路，祂让冈比希斯把王位让给了大流士，因为他要重新恢复建造耶路撒冷耶和华神的殿。波斯帝国历世历代的君王，对神有敬畏之心的还是蛮多的，他们知道如何敬畏神。

神必开辟道路，然后就兴起了大流士，他这王位怎么来的呢？篡来的！但篡来的又怎么样呢？如果神让你篡一个，那你就篡一个。可能有人说：“老师，你说这玩意儿太不道德了！”为了神的殿篡位有问题吗？没问题，神就是这么干的。

感谢神，神必为我们开辟道路，虽然四面受敌却不被困住，即使有重重的拦阻，却拦不住我们这颗火热的心，拦不住我们寻求神的旨意，拦不住建造神荣耀教会的热情！

让我们再次点燃里面那把火，不要气馁，也不要以为凡事顺利就很好，有点不顺利的时候仍然感谢神，因为不顺利的时候一下子就把什么是垃圾、宝贝都筛出来了。但是我巴不得弟兄姐妹都是神眼里的宝贝，那是何等美好的事！

这次的分享的就到这，受拦阻很正常，愿神祝福大家！阿们！