所以到了挪亚年间，那个时候地上很多英武有名的人通灵界。结果有的人就成了杨白劳，穷得叮当烂响。他哪管你穷不穷，他只管自己，就是这么回事。所以神的儿子们是从哪来的，我们无从查考，但是我们可以知道这些跟灵界的事紧密相关。咱们别去查考到底神的儿子是谁，但是我要告诉你，其实撒旦就是神的儿子，撒旦也在神的众子当中。这是通灵界，但是挪亚也通灵界，挪亚通的是神的灵界，这些人通的是魔鬼的灵界。通了魔鬼的灵界，结果成了遭毁灭的器皿。通神的灵界，与神同行，就蒙神的拯救。 也就是说今天我们得看明白了挪亚是怎么蒙拯救的，那个世代的人是怎么招毁灭的，可得做好选择啊！英武有名的人，有没有来欺负挪亚？欺负不了，因为神保守。跟神同行的人，就算这个世代再混乱，别人也整不了你。那些人一想来整你，他就难受了，他就不整了。有神的人，人想整他也整不了。有一个牧师，后来被抓了，很多人还以为他为神受苦。你以为他为神受苦，不是。那个牧师的同学我认识，他的同学就跟我说，你以为他为神受苦啊，不是。他在教会里挂了一个大横幅，禁止方言祷告。禁止方言祷告，你说神不派政府去搞他？后来就到牢里坐了几年。到牢里坐了几年，是谁整他呢？是神整他，鬼也得听神的话。 大家得知道，这些强人虽然很厉害，神能不能管得了他，神绝对能管得了他。神不但能毁灭他，还能管得了他，就不让他那么想，他就整不着挪亚。所以说弟兄姐妹可得知道，通哪个灵界好？通神的灵界好。与神同行，神如果站在你旁边，有什么人能整得了你？什么人也整不了你。

所以弟兄姐妹为神献上自己，成为一个有命定的人，这是好得无比的选择。就算是挪亚那个世代全世界都毁灭了，神仍然拯救我们。因为毁灭谁，拯救谁，都是神说了算。所以放下我们那种羡慕人家孩子上国际学校的心态，因为咱的孩子上灵里学校；人家的孩子找最好的补习，咱的孩子不用补习；人家的孩子是世界冠军，咱自己的孩子啥军也不是。挺好，有问题吗？没问题啊！因为今生所有这些东西都不重要，不重要我卷啥？学习像我妈一样，我母亲常常跟我说：孩子，别累着。 我这么一讲完以后，咱当中妈妈们有没有放松一点呢？别再逼孩子整那些了，别累着。孩子太属肉体了，可以去对付。咱不去把孩子整得纠结难受，卷来卷去，卷得不行。本来能学好一点的，能答六十分的，这一卷变二十了。本来能拿八十分的，这一卷，好家伙，只有四十了。 那咱们当中有一个弟兄很有意思，他大儿子本来想去美国读大学，读大学不得烧老些个钱。结果呢，疫情来了，做工了。神呐，做工做得不错，要不然读那玩意干啥呢。在三流大学里做一个三流的学生，读完了我也不知道干啥，还不如赶紧整点谋生的能力。咱们当中以前二加三等于八的人，现在也做工了，活得挺好。人家整人家的，咱自己整自己的。人家靠自己的能力，咱们靠神。以前哭的眼泪两行，嘀嗒嘀嗒没完没了。咱今天轻松了，然后鼓励孩子成为一个信靠神的人。成为一个蒙拯救的器皿，不是成为一个遭毁坏的器皿。

人的位份就是管理这地，生养众多，繁茂昌盛，治理这地，神的旨意从没改过。但我扒拉扒拉看怎么有些人身上好像鬼的形像多一点呢？人一自私就麻烦了。我讲得就是想激励大家一把，从今以后跟我一起凡尔赛，他不爱钱，怎么就那么多钱，你说咋整？也没想卷，人家成绩就这么好，你说咋整？是不是？也没啥，就一个小目标，你说这小目标也没立，它咋就成了呢？一下就把很多人给卷了。 你自己不卷，你把别人给卷了，也就是你把畜生给卷了，然后很多人就把你给拉黑了，但是你身上仍然有神很尊贵的形像。但是咱尽量别说，心里头有数就行了。别像我这嘴巴那么会说，说多了很多人不太喜欢跟我在一起，但我也不累，你看我查经查得还这么好，有的人查经查得屁滚尿流的，他听了以后他肯定闹心。 后来我发现，我这嘴巴得收敛一些，太优秀了讨人嫌呀！你看搞装修地赚不到我的钱；写软件的也赚不到我的钱；医院也赚不到我的钱，我还特别有钱，你说咋整？这是跟咱们弟兄姐妹说一说。你千万别被我卷了，你身上也有神的形像，你如果也被我卷了就麻烦了，我是专门卷畜生的。神与我立约，神与我立约立的是什么约？是挪亚的约？不是，是亚伯拉罕的约！祝福我的要蒙祝福，咒诅我的要受咒诅，我觉得这好呀！ 有的人就怕我咒诅她，离开教会之前先给我签个合同。老师：我要回到我原来的教会。我说好啊！赶紧走吧！赶紧走。你这不留我啊？我这不留人。她说：老师，我有一个要求，我走了以后，你别在后面咒诅我。这说的是啥话？如果你是亚伯拉罕能咒诅的了你啊？ 如果你是亚伯拉罕，如果你是以撒、雅各，谁能咒诅的了你？谁也咒诅不了。但如果你不是亚伯拉罕，也不是以撒，雅各，也不是约瑟，我不咒诅你，神都咒诅你，因为咒诅这事是神说的，很多人就在这个误区里头。

神就做了闪的神，因为神知道人尊贵。闪是挪亚的儿子，闪的身上有一种东西叫做尊贵，耶稣基督的身上有一种东西叫做尊贵，保罗的身上有一种东西叫做尊贵，大卫的身上有一种东西叫做尊贵，约瑟身上有一种东西叫做尊贵，拒绝识别善恶，即使有资格识别善恶，也不识别善恶，更何况没资格的。 所以闪的神是应当称颂的，因为神做了闪的神。凡是效法闪的，那都是厉害的。所以我就从根上开始效法。我效法挪亚、闪、亚伯拉罕、以撒、雅各。很多牧师受咒诅，为啥？因为他们专门找挪亚身上的缺点，专门找亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟身上的缺点，专门看大卫身上的毛病，专门挑神喜悦的人身上不好的去看。 我就觉得很奇怪，华人命定神学连这个胆都没有。挑亚伯拉罕、闪、挪亚的毛病，就是经常凡尔赛，我也没那个胆，我也不敢在人家面前翘尾巴说：就他行？这是什么话？大家要开始知道，人从生到死，可能总有一天会离开这个世界，但是在这个世上活着，不管活多少年，都活出神尊贵的形像，就了不得了。不要做一个无知的人，好的东西学都学不完，还挑毛病。 愿神祝福大家！

大家好！我们来查《出埃及记》的第二十八章，这一章的主题是什么？大家自己琢磨一下，我不希望大家被动的听，被动的听效果不好，你主动的去分析去了解，效果会比被动的听更好。不管你是讲英文的，还是讲华文的，听得是英文的或者是华文的《出埃及记》二十八章，这都没有关系。你认为《出埃及记》二十八章它在讲什么呢？ 如果你问我，我会把这章的的题目定为：为神供祭司的职分。为神供祭司的职分，这事很有意思。神命令摩西做帐幕，在山上给他画帐幕的样子，都画完了，二十五章到二十七章，又做这个做那个。这地方有神同在，完全照神所说去落实这件事，落实完了它也不过是一个帐幕，它也不过是一个圣殿，它得有人做祭司。所以这时候神就拣选了亚伦和他的儿子们供祭司的职分。**供祭司的职分这件事是非常严肃的，它不单单是一个非常荣耀非常华美的事，它也是很有风险的一个事。**我们大家要知道，**基督徒实际上是供祭司的职分，这是件非常严肃的事情。** 圣殿要按着神的话去建造，教会要按着神的话去建造，建造完了做什么？有神的同在，还需要有人供祭司的职分，这祭司的职分就拣选了亚伦和他的儿子们。供祭司的职分，那是以色列最高的统帅。以色列不用竞选总统，要是去弄个祭司的职分，那是很厉害的！直到耶稣来到世上的这些年间，亚伦和他的后裔还在那里供祭司的职分。但是大家要知道，旧约是新约的影儿，旧约的亚伦和他的后裔要干几件事呢？

使徒保罗和摩西都是有属灵权柄的人！神透过使徒保罗、摩西行了那么多神迹。没有神迹的想弄出点新花样确实很难，有的人可以学人家讲道，可以学人家唱歌，可是**如果要带领神的军队东征西讨，奉耶稣基督的名争战就必须要有从神而来的权柄，必须有神同在**。不然如果只是一个人在那里玩，充其量也就是一个摩东、摩北或者摩南，还真不是摩西。 **神要完成祂伟大的计划，一定是透过祂所拣选的器皿**。大家一定要知道，干这活就要把生命置之度外，不能考虑什么风险！摩西去跟埃及法老王说，今天你的GDP要腰斩了，你们所有建设的项目都要瘫痪了，因为我要把以色列人带走，这样说风险大不大？那真不是开玩笑的！ 摩西去告诉以色列人，结果以色列人因苦工愁烦。他们中间有没有混球想把摩西干掉的？肯定有！摩西今天拿着从神而来的权柄干了一个高风险的活，他哪里来的胆量？我告诉大家，幸亏神没有呼召某些人，要不呼召了以后，就只是喜欢权柄，可是这权柄你真敢用吗？到埃及法老那里玩玩试试？到以色列人那里比划一下？很吓人的！不要说60万人，就是6万人或者6千人围着你，整天在你旁边唧唧歪歪，拿什么挡啊？这是很闹心的活，不是开玩笑！ 所以弟兄姐妹得知道，要建造神的军队，神的军队要从埃及出来必须有组织、有纪律，层次要分明，绝对不能是一群乌合之众。不能一天到晚指挥摩西应该往东、往南、往北还是往西走，要不一举手，东南西北各走十万，那没法干了。世界上最挑战的活就是美国总统，摩西干的比这个难多了。

教会是神的军队，只有一条路可以走，就是得胜的路，要么把鬼干掉，要么被鬼干掉。把鬼干掉和被鬼干掉，一字之差，结果却是天壤之别。今天我们在侍奉神的路上，一定要知道这句话： **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。（《马太福音》 10:28 ）** 你不要怕那杀身体的魔鬼，要怕那又杀身体也能杀灵魂的神，法老王不过是能杀身体。我们已经把今生这点事看透了，摩西在岳父家放羊，家里有一只母老虎，日子不好过！又面临三百万以色列人和六十万能打仗的成人，每天的工作是很繁琐的。今天谁把谁揍了，明天谁把谁捅了，后天谁抓谁的头发了，谁把谁家的东西偷了……这活也不好干啊！摩西算了一笔账，这两种日子都不好过。 我们得知道权柄、责任、风险是一起来的。很多人就想要权柄，却不想要责任，摩西是很努力的人，他的服侍是动真格的。《出埃及记》第六章是要让后面的以色列人知道权柄是从神来的，知道世上的权柄也都是从神来的。拿起权柄就拿起责任，拿起责任就拿起风险，你只有一条路可以走，这条路就是敬畏神。

查经： 大家好！我们继续来看《利未记》第18章。那《利未记》前面讲的这些章节都跟神的喜好有关系。我们的生命是出自于神，我们的生命在神面前是非常尊贵的。但是有一个很奇怪的现象，是什么呢？唉，就是人非得给把自己活成不尊贵的样子。 其实神造人的时候，人本来是有尊贵、荣耀的形像，而且还有创造的能力。那怎么就整没了呢？就是因为吃了识别善恶树的果子。这果子，神不允许人吃。但今天的基督徒，光我碰到的这些，我发现他们不但一直在吃识别善恶树的果，而且是一筐一筐的吃。亚当夏娃胆儿虚，只吃了那么一个两个。但现在的基督徒，却是一筐一筐地吃。结果吃完了以后，就丧失了神的形像。 这人一但丧失了神的形像，人就活出了一个什么样子呢？就活出这兽的样子，甚至有的时候还不如这兽呢。那我们要知道，《利未记》在教我们什么呢？教我们如何做祭司，然后让我们知道我们该怎么带领着我们下面的人，并且教导他们应该过什么样的日子。 所以这个第18章讲到了一件事，不可露下体，你读了以后可能也不知道``露下体”是个啥意思。那说句不好听的就是性交。那就是不管是男人和男人、女人和女人、男人和女人，都是用这个性器官。性器官的连结，对人来讲这是一个非常要命的事。不是照着人的意思来看，是在神的眼里来看，那是非常要命的事。 前面我们曾经讲过，这夫妻结了婚，过正常的夫妻生活不是挺好的吗？但是在《圣经》里说了，这夫妻生活过完了，人就不洁净。还有女人来月经，这不是很正常的身体反应吗？但是，这是不洁净。对于女人是这样，那男人呢？男人如果得了漏症，就是遗精啊、梦遗啊，这也是不洁净。也就是说，生殖器官的事情，在神的眼里，还是一件蛮严重的事。生殖器官的事就给人带来很多的困惑。

《利未记》18章，一开头就说： **耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，我是耶和华你们的神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。（《利未记》18:1-5）** 如果你仔细听这里的话，你会发现它讲了好多次：我是耶和华，我是耶和华你们的神，然后，就命令人：不可效仿那地人的行为。然后，接下来就讲了跟性有关的这事，在这里洋洋洒洒写了一大堆。

如果我们仔细查考《利未记》18章，其实前面强调不可效仿那地人的行为，其中一个最重要的一个方面就是这个性关系的方面。性这件事，它可以给人产生一种很强烈的感觉。人的性器官是一个非常敏感的东西，这是神造人的时候就这么造的，就是人的性器官会有反应。 但是问题就来了，既然有这个反应，神就在针对性器官、性方面的问题，做了一系列的规定。那为什么要做这一系列的规定呢？这些规定就是指着不要照着埃及、迦南那个地方的做法去做。以色列人从前出埃及的时候，或者到了迦南地，那里的人在性方面的这些做法就是这样。 人的性器官带来的问题是非常多的。那为什么会是这样呢？因为性器官跟灵界紧密相关。我们这么说，《圣经》是一本属灵的书，是用属灵的话讲属灵的事。《圣经》不是单纯的从生理层面讲这性器官的事。所以这一章，我给它的主题叫做：你们不可效法这个世界。 不可效法这个世界，不管是你出来的那块地，埃及地，还是你要去的那个应许之地，迦南地，这些地方都算，都不可效法。其实这是在说，在这些事情上，人不可效法在这个世上的习俗，尤其是跟性有关的习俗。所以我就想把这个主题简化成：不可效法世俗，或者再简化一点：不可效法今世的风俗。为什么呢？因为耶和华是我们的神。

其实人有一个很有趣的现象，就是喜欢照着自己所喜好的去活。所谓不可效法今世的风俗，问题就在于，人的一个最根本的问题，是什么呢？人最根本的问题，就是喜欢照着自己所喜好的去行。喜欢照着自己所喜好的去行，就是顺从了人的习俗。神把我们从埃及地带出来，给我们建立了一系列的规则，就是给我们画了一条红线，告诉我们：这条红线你不要逾越。如果你逾越了这条红线，这叫做什么呢？这就叫得罪神！ 神所画的这条红线，通常就跟我们里面自己的喜好紧密相关。比如说吃喝东西，婚丧嫁娶，又或者是建造房屋、生意买卖，反正就是跟着人活着这些事儿有关。在这些事情上，人要么照着自己的喜好去活，要么照着神的话语活。也就是说，当人照着自己的喜好活，或者照着今世的风俗活，跟照着神的话语活，这两个是相互矛盾的。 这也是正因为如此，有人就纳闷了，照着神的话怎么活呢？问题是你不照着神的话去做，不谨守遵行神的话，不遵行神的律例诫命典章，效法这世上的人的世俗的话，我们的问题很难解决。人在信主的路上，所遇到很难的事情就是对付我们自己的喜好，这真的是一件很不容易的事情。 **我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（《罗马书》7：24）**

人的肉体天然的就是选择取死的道路，选择违背神，那么这福音的奥秘是什么呢？有人以为是攻克自己，其实不是的，**福音的奥秘是神要恢复我们身上，祂造我们的荣耀形像，可是这跟什么有关系呢？跟攻克我们自己的肉体有关系。** 是我们可以依靠圣灵攻克肉体，旧约的献祭是不可逾越的，但是到了最后人们还是逾越了，人想要胜过肉体，肉体会出现一种很奇怪的感觉，性欲，这是从灵界来的东西，有很多邪灵附在人的身体，人就会常常出现一种奇怪的感觉，人的身体就会不受控制。我们要开始知道，**不是我们自己不想谨守遵行神的话，是我们里面属肉体的东西在拦阻我们。人特别喜欢顺从自己属肉体的邪情私欲，然后得罪神，结果就招鬼，之后又招来更多的鬼，人就会更加没有办法从这里面出来。** 神在这章的描述是，邪灵如何把我们带进跟性有关的罪里，其实即使说了旧约的条例，后来人还是没有胜过自己的肉体，全都活在了咒诅中，为什么呢？因为那股劲来的时候攻克不了，尤其是当性器官的感觉来临的时候。我们当中有些人在这方面确实是很难控制，有人跟我分享过他里面的苦楚。**那我得告诉你一个好消息，圣灵要成为我们的力量，依靠圣灵可以胜过这些邪恶的东西。** 到底要如何对付呢？常常方言祷告。 当这股劲来临的时候，你就会发现你的身体，可以开始逐渐控制这股邪恶的劲。这股劲从哪里来的呢？我们常以为当这股劲来的时候，我们犯了淫乱的罪了，罪其实就是鬼，罪是我们里面与生俱来的东西，常常与我们属肉体的本性一拍即合，罪不单单是跟性器官有关，也跟人属肉体的懒惰也有关。属肉体的特点是，想做的不去做，不想做的倒是去做了一堆，结果就是自取败坏，凡是属肉体的东西都是很属灵的。

《圣经》所描述的属肉体的东西，包括懒惰，性冲动，人里面控制不了的感觉，憎恨、嫉妒、难受，都是很属灵的东西。其实人们所憧憬的爱情也是非常属灵的事情，属灵到跟灵界紧密相关。我们先来说说这段，就是你们不可露骨肉之亲的下体。其实，意思就是不可与你的亲人发生性关系。 **不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家，生在外的，都不可露她们的下体。不可露你孙女或是外孙女的下体；露了她们的下体，就是露了自己的下体。你继母从你父亲生的女儿，本是你的妹妹，不可露她的下体。不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。（《利未记》18:7-12）** 讲了一大堆，都是在讲不能跟亲人发生性关系。为啥写这些呢？因为那地确实是有一群人干了这些事，他们被邪灵掌控之后，里面就产生一种想要跟自己的妈妈发生关系的想法，对别的女人没兴趣，就对自己的妈妈有反应，结果这些人在神眼中就是大恶；有些女孩是跟自己的爸爸发生关系，还有的人不仅是跟老公，就连跟老公公也是要发生关系，我就觉得这些人都好奇怪啊。 据我所知，有的人那股劲儿来的时候，就想和某一种人，某一类人发生关系，就是这里讲的乱伦之类的，总之就是不太对劲。这里讲了很多，都是大恶。

**你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。（《利未记》18：18）** 就是不能和小姨子或大姨子发生关系，因为这些都是在神面前的大恶。问题在哪？就是这种邪灵会给人的性器官上制造一种强烈的感觉，那东西有啥意思呢？可事实就是这样。耶稣在新约《圣经》里说，有些人是被阉割的，有一些人是为了神的缘故自己阉割自己的，我们很难理解这句话，就是人爱神的缘故，把自己性器官上的感觉给阉割掉了。 性器官上产生的强烈的感觉，有的人认为是爱情，结果爱某个人爱的不得了，那可要小心了，因为多半是出于败坏，出于鬼。世上的人很喜欢随从自己的喜好，尤其是性器官的喜好，喜欢顺着这个感觉走。 有一个贪官，他贪污的钱相当于每天贪污50万人民币，那得贪污多少钱啊！而且放在家里又不敢花。外面养了上百个女人，有的人就调侃他怎么这么厉害，弄了100多个女人，好玩吗？但人就是喜欢，因为他完全控制不了那些女人身上的鬼，这些女人也完全控制不了自己。这些人就被邪灵操控着进到这种关系里。这个贪官后来被判了死刑，大家可以去查新闻。 这些人怎么就掉到这个田地里了呢？就是一开始把邪灵招进来了，最后把自己弄得很惨。你可以听一听他后来被判死刑后流露的心声，他觉得自己很冤枉，他本来也不想这样的，但他就是控制不了。还有国内的一个新闻，一个小学的校长经常性侵小学生，小学生的性器官还没发育好呢，他就那么整，最后整完了才发现一点意思都没有。但邪灵就这么驱使人，当事人他就是控制不了。 所以，弟兄姐妹要知道，与性器官有关的感觉可得小心了，因为这就是邪灵或者叫做肉体、罪。

**只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（《马太福音》5：28）** 人身上有那种邪灵，有犯罪的鬼住在他里面，就是人里面的罪。传统的神学体系把鬼的概念弱化了，或者狭隘化了。旧约《圣经》和新约《圣经》里面鬼的概念比较广泛，传统教会里的人就说，耶稣年间那么多鬼，现在怎么没有鬼了呢？其实，鬼就住在人里面，人虽然看不见，但是产生的感觉是非常真实的，不管是性器官上的感觉还是争竞、嫉妒、羡慕、恨这些问题，全都与灵界紧密相关。 我们读完了这一章就可以解释了，为什么这个男孩非要和他妈妈发生关系，我们听起来觉得不可思议，但是有一些人满脑子想的都是这个。还有的就是专门和他弟弟、妹妹发生关系，这些背后全是邪灵，还有是跟孙女，外孙女发生关系，还有和继母、姨母、姑姑、婶婶发生关系，还有是与这个女人发生关系之后，还和这个女人的女儿发生关系，就是很乱的，这些都是很邪恶的。 神为什么要透过以色列人把迦南那地方的人赶出去，杀掉呢？就是因为那个地方的人身上带着这些邪灵，专门干这些很邪恶的事，他们不但在人身上这么干，还把自己的孩子献给偶像，这东西背后就是淫乱。

我们中国人说的龙，古书里有记载，龙生九子，大家可以去网上查一下。后来我在网上逐渐开始了解，我发现淫乱这个东西很有意思，龙生九子，每个子都是有名字的，我就给大家念一下。龙生九子，有的长得像牛，叫做囚牛，有的长得像乌龟，有的长得像麒麟……龙生的九子分别是，老大囚牛(qiú'niú)，老二睚眦(yá'zì)，老三嘲风(cháo'fēng)，老四蒲牢(pú'láo)，老五狻猊(suān'ní)，老六赑屃(bì'xì)，老七狴犴(bì'àn)，老八负屃(fù'xì)，老九螭吻/鸱尾(chī'wěn/chī'wěi)。 在过去这些年间我就疑惑，龙怎么生出这么多子呢？龙这种动物淫乱，可以跟任何东西都发生关系，这就是淫乱，淫乱是龙的灵。这里还有同性恋，就是男人跟男人，女人跟女人，就会产生一种非常奇怪的感觉，这种感觉一定是从邪灵来的。可人们还以为是基因、生活环境等造成的，还有一些人认为是与生俱来的，他们就以为这很正常，因为这个感觉很真实。 还有人跟兽淫合，养一只狗的就跟狗发生关系，养一只猫的就与猫发生关系，这些东西就是逆性的事，那这是谁干的呢？邪灵干的。当人身上有这些邪灵的时候，神在《旧约圣经》没有给我们解释的那么清楚，但是神说要在那个地方，把那些人给吐出去，就是把那些人给灭掉。 他们这些人干了这些事，就玷污了这块土地，然后神就追讨这个地方的罪孽。不是那个地方的邪灵怎么样，而是神要追讨这个地方的罪孽。像所多玛、峨摩拉一样，这两个地方都是邪恶到了一定的地步，到了什么程度呢？假如外面来了一个男的住在这个旅店里，那就毁了。你要路过这里住到旅店里，全城的人就要把他拉出来，跟他发生性关系。全城的人都来啊，有的时候甚至是夫妻俩一起来，你说这不是邪性吗？但是人家却觉得这是一种娱乐活动，是一种非常正常的习俗，其实背后都是灵界的操作。

最近我在赶鬼的时候，发现有一种龙，牠说牠叫蚯蚓。这种龙淫乱到什么程度呢？就是跟蚯蚓也发生关系，世上的动物林林总总，龙跟很多的东西都发生关系，结果就生出不同的东西。 有段时间我去出差，住的酒店外面是很多政府衙门。衙门门口摆什么不好，结果他摆了有囚牛、赑屃、睚眦这些东西，真的很肮脏啊。这些东西都是从性关系生出来的，都跟性有关。在《旧约》里有记载，神不喜欢杂交。大家要知道，杂交的东西是很糟糕的，因为杂交的东西是神所不喜悦的。 今天我们要么顺着自己的喜好行，要么顺着神的喜好行。顺着神的喜好行，因为耶和华是我们的神。神是忌邪的神，神是圣洁、尊贵、荣耀的，神没有淫乱这种毛病。有一个小男孩，他岁数不大，但是他敢说，他说有时候一天手淫六次，没事就看那些淫秽的画面，然后就控制不住自己手淫，结果身体就很虚。其实那背后就是一种邪灵。

我跟大家说一种观念，很多问题都是透过赶鬼和治死肉体的恶行来解决的。当我们赶了鬼，治死了肉体的恶行，我们就开始活出神尊贵、荣耀的形像。不赶鬼很难解决这些问题，但是光赶鬼也不能解决问题，赶了鬼还要解决治死肉体的问题。因为人一顺从自己的肉体就容易招鬼，而且招来都是这些乱七八糟污秽的东西。 **肉体的淫乱和灵里的淫乱如出一辙，核心的问题就是不忠心**。所以我们弟兄姐妹要对灵界有一个清醒的认识，人拜偶像是一个淫乱的灵。为什么人要拜偶像呢？就是因为要顺从肉体的喜好。你仔细琢磨一下，我们到底在什么地方需要释放，那我们就要在什么地方得释放，因为神本来就是要释放我们。比如说，亚当和夏娃吃了识别善恶树的果子后，死亡就进入了他里面，然后他就会产生一系列的问题。 我们讲的就是不可效法今世的风俗，尤其是性方面的，因为耶和华是我们的神。我们不顺从今世的风俗，今世的风俗全跟这些紧密相关。我讲了那么多，主要突出一个观念：性器官产生强烈的感觉，那是出于邪灵。而且，不管是我们身体，还是我们顺从自己喜好的那些东西，包括吃东西，这些都是很属灵的事情。解决的办法就在属灵世界里解决，主要有两个，一个是赶鬼，一个是治死肉体的恶行。

梁山伯和祝英台的故事大家听过吗？我们一路以来都以为是美好的故事，还有白蛇传，都跟爱情有关。你看梁山伯和祝英台两个人不知道为什么就对上眼了，两个人怎么看怎么觉得对方好，如果真的结婚了，他还会看着对方好吗？幸亏他们还没结婚就死了，但是我们很多人以为他们结婚了以后，会是幸福的一对，说不定还真过不到头呢。因为那个感觉今天在，万一有一天没有了，怎么办呢？所以靠着自己的喜好、感觉，是非常不准的。 有一次，一个外国人来访问中国，然后人家就给看《梁山伯与祝英台》，那翻译起来可费劲了。周恩来总理是有知识的人，结果他说：这是中国的罗密欧与朱丽叶。老外一听罗密欧与朱丽叶：那我认识。原来你们中国也有罗密欧与朱丽叶啊！其实，各个民族都有。邪灵都是玩这一套，都是这么败坏人的。这些人最后死得都挺惨的，如果你问我他们活得好不好，其实都活得不好。 还有什么呢？《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉整的乌烟瘴气的东西也很多啊。直到今天我们要知道，我们要对付的鬼还有很多，跟情感有关的鬼太多了。有的人不能谈恋爱，一谈恋爱就难受，是一直难受吗？也不是，享受的时候挺享受，难受的时候也很难受。很多夫妻俩结婚前，你看我好，我看你好，就对上眼了。其实我最讨厌的就是夫妻的事情，我今天给他们整好了，回头就在后面骂我；两口子不好了，也在后面骂我。所以这个事情我们不整，我们就整后面的鬼。 我们对这个东西的期盼要小心，有一对年轻人看上眼了，我建议他们先好好考察一下， 结果他们就说：怎么了，你是要把我们给拆开啊！我闲着没事拆那玩意做什么，结果火热的恋情发展下去，就进入了婚姻里面。其实不管是多么火热的爱情，结婚后一样进入了华山论剑。

**因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。（《哥林多前书》7：26-28）** 顺从肉体，能不痛苦吗？第一个家庭，亚当夏娃就招来了一个鬼，第二个家庭又招来一个鬼，第一个家庭已经这样了，后面的好不了。有的就说了：人都不结婚了，这人从哪里来？你还挺关心世界人口问题的，那我只能祝你好运，你就为世界人口做贡献吧。所以，夫妻的问题、性关系问题，产生的影响是深远的。 有一天，大卫的儿子和大卫的一个女儿发生关系，这个儿子叫暗嫩，还有一个是押沙龙的妹妹，虽然不是一个母亲生的，因为大卫有很多老婆。一开始暗嫩非常爱这个妹妹，有一天把她妹妹强奸以后呢？你倒是把人娶过来啊，结果是怎么看怎么厌恶，这不是邪门了吗？所以，有人跟我说了这么一句话，虽然我不一定认同，他说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。 什么东西靠得住呢？只有神靠得住。跟性有关的东西，都跟邪灵有关，我鼓励大家好好读圣经，尤其是《哥林多前书》第七章，讲到婚嫁的问题。如果今天你已经结婚了，怎么办？那就那么过吧。

我们要有永生里的盼望，在世上活着活着就死了，做了这些就跟兽差不多。人怎么过性生活，兽也怎么过性生活；人有这个需要，兽也有这个需要；人怎么生，兽也怎么生；人怎么死，兽也怎么死。人活着大概跟兽一样，但是人有神的形像。所以，人的灵渴望回到神的国度里。其实一个人肉体享受后，马上带来的就是灵里的纠结。所以，你如果想过享受的日子，一定要知道在这属灵路上奔跑，才是健康的感觉。 愿神祝福大家！

**耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。(《民数记》20:12)** 摩西这次为什么不得胜？很多人不知道。神对摩西的要求非常高，考题和普通老百姓的考卷不一样。我们的神所设立的考试系统是因人而异的，你若是一个人才，神给你一个人才般的考试；你若是一个普通大众，神给你一个普通大众般的考试。摩西从来没有因为没水而抱怨，摩西看见这一群歪瓜裂枣的以色列人，摩西心里面的情绪就在积蓄，心里一想，哎呀，烦死了，这一群歪瓜裂枣的人都死去吧。 但这不是神要的摩西。摩西、亚伦召集会众到盘石前，摩西说：你们这些背叛的人，我为什么要使水在这磐石上流出来呢？ 其实摩西很生气，看着这群歪瓜裂枣的以色列民，心里感叹：神啊！怎么让我干这活。看他们都烦死了！神啊！让我死吧，接我去吧。 结果摩西拿仗，梆梆的击打了两下磐石。你仔细去读，神原本对摩西是怎么说的：你拿着扙和亚伦召集会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来。 结果摩西不是吩咐磐石发出水来，说话全都带着抱怨的口气：我为什么要吩咐磐石发出水来，渴死你们算了，大概就这意思。结果拿着仗梆梆击打两下，那是一种情绪的发泄。发泄完了，结果最后一个科目四的考试没过。没过你能拿驾照吗？神说你不能领他们进去。你要知道神对我们的要求绝对不是马马虎虎。你们以为神是我有恩典，我有怜悯，考试不过就算了，我给你们过了。哪有这样的事？

**所以，我们服侍神的人，都要带着恐惧战兢的心服侍神。** 神怎么说，咱们就怎么做。过去这些年，我对付自己身上的恶习真的很难。我生平有一个恶习直到今天也没改好，我最讨厌的就是愚蠢的人。我见过有一些愚蠢的人，服侍他们完了以后，就跟吃了大便似的，真的很难受。但是我说：神这个地方我要得胜，不能够像摩西一样在我里面积蓄情绪。我要信靠神，知道我的神必定是一个信实的神，祂总能把祂的百姓领到应许之地。 我们的神已经应许我们得胜，就是要治死身体的恶习。除去个人的喜好不是问题，问题是要把恶习治死，让我们完完全全的照着神的话去做。虽然你知道这事做起来真的不容易，但是却非常有意思。

你说水这事过去了，结果神跟摩西、亚伦说：你们不能领这百姓进到应许之地。 做一个基督徒不能完全兑换神的应许，只在乎一件事你是否得胜，得胜的就得着应许，结果以色列人接下来要从以东地走过去，走不过去怎么办？ 如果你是摩西，带着以色列的全会众借个道一下子走过去多好，从以东地走过去，人家以东地的人就是不让他们过去，到了《民数记》21章就得绕道而行。本来是一里的路，然后一绕绕了十里；本来是一百里的路，结果一绕绕了一千里，而且都是用脚走，不是开车。这可不是开玩笑的，是很辛苦的，你说能不烦燥吗？真的很烦。如果我是摩西，我就求问神，你就不能吩咐以东人让我们过去吗？你不是掌管宇宙万有的神吗？那以东人不让我们过去，你就不能管一管他们？ 我们基督徒常常喜欢走容易走的路，但是不容易走的路才叫做得胜。以东人不让你过去，为什么呢？为什么非得走到这种光景，人家以东人就是不让你过去，那不是活该吗？老也不得胜，那就有更大的艰难等在你后面。

你仔细读《圣经》，就会认识我们的神，每一次的得胜神都说祝福你。每一次不得胜，那就不好说了。比如说：亚伯拉罕说把你心爱的儿子以撒献给我。如果亚伯拉罕跟神说这有点难，结果会怎样？结果完全不是这么一回事了。 他把以撒献上，神是这么说的：论福，我要赐大福给你；论子孙，我要让你的子孙多起来，像天上的星星，海边的沙。 你想不想要得着大的祝福，想得着大的祝福就做一个像亚伯拉罕这样的人。神就是要把你最心爱的东西给他，为什么？那仅仅是个考试而已，如果你得胜，神就要大大的祝福你，论福要赐大福给你。 很多基督徒不能得着神的祝福，而且前面还有以东人挡路，什么原因呢？就是不得胜；如果得胜，路走起来是很顺利的；如果不得胜，路走起来总会瞌瞌绊绊。今天弟兄姐妹我给你的建议，这个建议不是道德挷架，而是三思之后也要采纳：要有**得胜的心志，死活都要得胜**。 活着是个很简单的事，没有水没关系，没有食物也没关系，但是不能没有得胜的心志。能不能支取神的应许？一旦能支取神的应许，在每一件事情上都要得胜，以东的路要开，红海的路也要开，约旦河的路也要开，这得胜的路要是没有得胜的心志就太难了。

**'你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。（《申命记》14:1)** 今天，我就把这件事跟大家说一下，死人这件事有很多种风俗，当时迦南地有为死人划身、额上剃光的事，因为迦南地死人有他们的一套风俗。今天我要告诉大家，如果你要手里所做的事蒙祝福，一定要在处理死人这件事上特别小心，不要随从今生的风俗。 我刚刚去教会也没有整明白是咋回事，很多东西都不明白，但我读圣经我就知道，死人这件事不能瞎整。所以我参加人家的葬礼，我从来不烧香、烧纸、磕头什么的。人家做，我在那里看一下就完事了，坐在桌子上闲扯一通，其实跟死人没有什么太大的关系。我说什么意思呢？就是我们要确切的知道跟死人有关的风俗跟你手所做的事，蒙福不蒙福有紧密的关系。为什么说跟你所做的事，蒙福不蒙福有紧密的关系？因为他跟你是否圣洁，是否洁净有很大的关系。**如果你想蒙福，你必须是一个圣洁的民。你是一个圣洁的民，神就与你同在神、就保守你。如果你不洁净、身上不圣洁，你就哪块不洁净，哪块就有邪灵的工作**。

所以弟兄姐妹，用刀划身，剃额头，不是那么简单一回事，它实际上是一件属灵的事情。比如，有一次我为一个姐妹释放的时候，那个鬼就告诉我它是怎么进去的，是因为她很小的时候她奶奶去世，他爸爸妈妈认为在棺材前拜一拜就是对老人的尊敬。其实一点关系也没有，她拜不拜，她奶奶根本不知道，如果真的知道那就是一个灵界的事情。如果是灵界的事，然后又对灵界不了解，还在棺材前拜一拜，后来那小孩就得了忧郁症，鬼就进去了，后来就产生了很多的惧怕。这一类的事情，后来我常常为人祷告的时候，我就问被服侍的人有没有参加过葬礼？有没有在棺材面前拜过？有的话需要弃绝掉，要求耶稣基督的宝血洁净。 这些风俗从哪里来？比如说华人烧纸的风俗，小时候经常见我爸用油笔在包饼干的黄纸上写着很大的数目1亿元，用来作冥纸，我想拿了1亿元上哪破去？如果真是好使，那阴间的通货膨胀该有多严重呀。随便写！这玩意哪里来的？我就觉得烧完了纸，地上画个圈就收到啦？上面还写着我爷爷的名字xx人收？烧掉了就收到啦？从小我对这个东西就产生很大的困惑。其实谁也不知道收到了还是没有收到。这个东西本身是灵界的运作，大家都要很清楚灵界的运作多厉害，如果你想让你手里所做的事蒙神祝福，这种风俗不要去随从。 有些人说，我家族里对这件事情看得可严重了。没关系，你说我是个基督徒，基督徒有基督徒的风俗，不行吗？我们基督徒不整这些东西，你看多污染环境。我的风俗比较高大上，其实你们都应该学我的风俗，我这个风俗就是献一朵鲜花，免得整了那些东西，我们手所做的不蒙祝福，结果还招来很多是死亡的灵、惧怕的灵这些东西，其实今世的风俗给人带来的捆绑是很深的，尤其是跟死亡有关的那些风俗。

我做过调查，他们做这些事里面全是惧怕。又怕做错了，又怕整这个整那个，害怕得不得了，做完了，还是害怕。我就跟他们说，如果你们这个东西也没整对的话，问题可多啦！其实本来他们这么整也不对。那该怎么办呢？那你跟我信耶稣吧！信耶稣就不整这些。东西整错了会有很严重的后果，很多人活在惧怕当中。 我们一个被耶和华神拣选的在万民中作圣民的人，要学习过圣洁的生活，不随从今世的风俗，而是创造一个新的风俗，敬拜我们神的风俗，在耶稣基督里合一的风俗，我们的神是最大的神，很厉害。所以说你要想所做的事情上一切都顺利，一切都蒙神祝福，就需要解决这几件事：一、合一的问题，二、风俗的问题。弟兄姐妹听了我的这样的分享，我想对弟兄姐妹有一点点帮助，这直接跟我们的生活息息相关。

读完整卷《约书亚记》，我们要思考给这卷书定一个什么样的题目，这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题，就是神的应许没有一句话落空，然后天天对自己说：神的应许没有一句话落空。但是再观察现实，你会有困惑：为什么有的人就落空了，有的人就没有落空？ 你不会想做让神的应许落空的事对不对？但做什么，怎么做，我们是可以选择的，没有人逼着你。人做的事哪一件不是自己选择的呢？你可以选择效法《约书亚记》里的约书亚，迦勒，也可以效法《民数记》里的可拉，或者是倒毙在旷野的以色列民众。 人在世上要知道一件事，人活着是靠着神口里所出的一切话，神口里所出的一切话，没有一句落空的。如果有这样坚定的信心，我们就选择做这样的人。因为《圣经》不是写给约书亚，而是写给后来像约书亚这样的人看的；《创世纪》不是写给亚伯拉罕，而是写给效法亚伯拉罕的这些人看的。读《圣经》千万别读给别人，要读给自己。 有的人很愚蠢，明明知道神的应许，却否认神的应许会成就。在我所遇到的基督徒中，包括很多牧师、传道人，他们很少有人讲这样的题目：神的应许没有一句落空。他们讲的是自己经历到的，至于他们没有经历的，就给自己找台阶下：我不是耶稣，我不是保罗，我也不是约书亚，他们经历的是他们的，我是我。

有人读完《约书亚记》说：哎呀，这太残酷，太血腥了，神要杀得干干净净啊。如果你里面有这样的想法，我理解你，但是神不一定能理解得了你，就愿你好运。我们今天，有哪一样的东西不是争战得胜才得来的呢？比如在市场上做生意，如果你想：哎呀，我得了这个顾客，那人家就得不着，还是给人家吧！那你在干啥呢？ 我们里面有很多很奇怪的想法，就是因为妇人之仁。等自己不行的时候想起来：神啊，你在哪里啊？神还会说：我还想问你，你到哪里去了呢？让你专心跟随我，你就是不专心，你跑哪儿去了？今天我们就开始效法约书亚，效法他的专心，效法他的刚强，然后争战得胜，谨守遵行神的话。当我们这样做时，我们就会带着一群人经历神奇妙的应许。 这个世界上缺少的就是像约书亚这样的人，我们是否愿意做约书亚这样的人呢？在我们当中要杜绝一种状况：哎呀，我又不是约书亚。如果你有这样的想法，就竭力的弃绝掉！我们里面要有一个想法：我就是要做像约书亚这样的人！我一生下来就定意要像约书亚，要做居上不居下，做首不做尾的人，活出神的荣耀，尊贵，能力！

所罗门有足够的智慧去做这事。今天如果是中南海邀请你供应羊，你觉得怎么样？哇，那就是你的品牌，有了品牌，你会担心赚不到钱吗？不会。“我这羊可是供给中南海的，我是中南海的供应商，你知道吗？"你说他的生意会不会做大？绝对会做大！这些人是用尽一切能力去供应给所罗门的，是左挑右挑，挑了这十二个，不是落在这倒霉的人头上，而是落在这有福的人头上。 今天我们教会出现了一个特别的现象，就是大家都抢着服侍，**大家都觉得服侍是一个恩典。开始发现你的功用，活着的目的就透过在教会里的点点滴滴的服侍开始彰显出来。神的智慧如果降在一个人身上的时候，它会透过层层面面彰显出来。**你会发现这十二个人就无怨无悔地提供这些牛，羊，面之类的，每天都提供，后来发现这些供应商是得着恩典。今天，你发现没发现，在教会当中积极参与服侍，就真的是得着恩典！

这些人虽然风光一时，但可惜目光短浅，不知道自己的结局。亚哈谢做王一年就被耶户杀了。亚他利雅做王六年多，然后被耶何耶大杀了。我们要开始养成这个观念：**不要羡慕人一时的风光，要开始羡慕人一生都活在神的保守，平安喜乐当中**。不要以为风光是件好事，风光有风光的代价！当我读到一些明星风光背后悲惨故事的时候，我就在想：“神啊，让我一生一世活在你的保守当中，我也不想风光，我只想平平安安在这世上，求你保守我。" 《圣经》当中有几个人，其中有一个叫撒母耳，撒母耳是平平安安在这世上活了一辈子，所以我太太给我起英文名的时候叫Samuel（撒母耳）。我们要效法这样的人的活法，不要图一时的风光。

那引诱人得罪神的恶是什么东西呢？就是今世的风俗（参《列王纪下》17:8）。魔鬼就是通过这今世的风俗败坏人，因为它是管理这今世风俗的王！今世的风俗你一跟它沾边，你就进入到魔鬼的国度里去了。所以今天我们要好好分清哪一些是今生的风俗啊！ 你不专心跟随神可别怪别人，我把该告诉你的都告诉你了，我也跟我自己说今生今世我就要尽心尽性尽力爱主我的神！我要专心跟随我的神！我告诉你《圣经》上对这样的人怎样说？他说你要得双份的祝福！双份呀！迦勒、约书亚进去迦南地得的都是双份的产业，比人家大多了，所以我们人一定要特别特别的小心!

**耶路撒冷败落，犹大倾倒；因为他们的舌头和行为与耶和华反对，惹了他荣光的眼目。 (《以赛亚书 》3:8 )** 大家都要非常的小心，很多基督徒开口就讲人话，就自然而然与耶和华反对。你的口要说神的话，说人的话就会败坏人。我发现，一些弟兄姐妹既喜欢说人话也喜欢听人话。耶稣对彼得说过这样一句话：撒但，退我后面去吧。因为彼得劝祂不要去耶路撒冷钉十字架，耶稣却说：因为你只体贴人的意思，不体贴神的意思。如果你体贴人的意思，你讲的就全是世上的风俗，很危险。 为什么龙的灵这么普遍的在世人当中而且很难赶？因为在世人里面，属世的风俗已经根深蒂固。端午节吃不吃粽子不是关键，但端午节这个风俗在你脑子里就是问题了。所以《以弗所书》第2章说，空中的掌权者是透过世上的风俗来败坏人的。 **那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。（《以弗所书》2:2）** 看起来毫无损害，实际上却是撒但的黑暗权势。一个人随从世上的风俗的时候，他讲的话是很合乎人的胃口的，虽然不觉得有损害，却可以成为人的辖制。**世上的风俗辖制人都是因为舌头和行为与耶和华的话反对**。不信主的人那样做没有关系，因为他们已经活在这样的景况当中。如果一个基督徒依旧照着世上的风俗走，就是与耶和华的话反对，招来神的愤怒。

我们来看《何西阿书》的第八章，其中有一句话我常常会引用：种的是风，收的是暴风！那就是加倍的收成，所有的灾祸全是如此。上一章我们讲到愚蠢、无知、悖逆的百姓必作人的讥笑，这一章讲的是怎么就成了人的讥笑呢？人做了神的百姓，结果神追讨以色列的罪，他们必归回埃及。所以这一章的主题就是“神追讨以色列的罪，他们必归回埃及”。

大家知不知道信主的风险是很高的？人想守住主的道不难，但是风险却非常高。其实信主的风险就是归回埃及。以色列人出埃及以后却死在旷野里，那是以色列人的悲剧。 我们按照顺序把基督徒分为四种：第一种基督徒虽然是神的百姓，却还在埃及做奴隶。第二种基督徒虽然出了埃及，离开了为奴之家，却死在了旷野。第三种基督徒出了埃及也走过了旷野，进到了应许之地。第四种基督徒虽然进了应许之地，却又回到了埃及。你说兜这一大圈子是要干什么呢？大家千万不要以为来到华人命定神学就会得医治。即便你来到华人命定神学，你也要悔改！痛改前非的人就一定会进到应许之地，可是有的人痛改前非进到了应许之地，后来却又回到埃及去了，因为他们拜金牛犊，所以我们要知道基督徒信主的风险和代价是非常高的。 我们的神是忌邪的神，如果你违背祂、得罪祂，就算是以色列人曾经进了应许之地，后来也国破家亡，就是因为他们瞎整。其实没有经历过神的人是不多的，很多人都经历过神，也都出了埃及，有些人也支取了神的一些应许，但是悲剧就是他们后来又回到埃及，回到了解放前，这是最常见的。原因很简单，因为人不认识造他们的主！读了《圣经》，也不在乎《圣经》到底在讲什么。比如我们读《何西阿书》，一下子就让我们里面对神的认识产生了巨大的冲击，没有办法解释。难道神是要我们回到埃及吗？

其实是我们自己种什么收什么。你种的是风，收的就是暴风；犯的是小罪，收的是大罪，因为罪是会倍增的。这话很多人也不太会讲，因为讲完了怕会友不喜欢听。既然会友不喜欢听，牧师也不喜欢讲，偶尔讲了一点，会友少了一半。好不容易贷款好几千万建了一个圣殿，还等着收奉献还贷款，但是会友却少了一半，牧师能受得了吗？ 我们查《何西阿书》这本书，有很多人是不喜欢听的，我告诉人家信主是有风险的，他们却还不信。不久之前，我服侍过两个得癌症的人，前前后后没多久就都死了。人家就问我：不是说到了你这里就都得了医治吗？怎么又死了呢？我说：的确都得了医治！出了埃及，还有回埃及的；出了埃及，还有死在旷野里的；进了应许之地，还有被打回原形，被送回埃及的。 我很感慨这些人带着极大的盼望来到我们当中想得医治，神却不想医治他们！你说该怎么办？千万不要以为我的祷告好使，我也得照着神的心意来祷告。如果不是合神心意的，就算我是撒母耳，说了也没有用。神使撒母耳所说的话一句也不落空，那是因为撒母耳不做跟神对着干的事，也不讲跟神对着干的话，所以大家要好好地认识信主的风险。

**忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：夫子！我们丧命，你不顾吗？耶稣醒了，斥责风，向海说：住了吧！静了吧！风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说：为什么胆怯，你们还没有信心吗？他们就大大的惧怕，彼此说：这到底是谁，连风和海也听从他了。(《马可福音》4:37-41)** 耶稣在做什么呢？耶稣在做一个示范，告诉我们神国的回报有多丰厚。**靠着权柄，连风暴也听耶稣的**。还有比这更好的事吗？难道那些门徒跟着耶稣会吃亏吗？不会。我们人一生当中，常常遇到风和浪，信靠主耶稣的人，就有从主耶稣赐下的权柄，斥责风浪，胜过困难。而那些不认识耶稣的人，则基本上是处在被动、无奈的状态当中。 如果我们没有天国的道在我们里面，然后辛辛苦苦的做事情，刚好坐那架飞机经过埃及，掉下来，完了，所有东西变为一场空。今天，我们一定要知道，在耶稣基督门徒这样的一个职分里面，你可以**得着权柄，信心是关键**。与信心相对立的是------胆怯。一个没信心的人会胆怯；一个有信心的人则一定会胜过胆怯。 耶稣到底是谁？耶稣原来是神的儿子。**信神儿子的人，就会成为永生上帝的儿女，也可以管理风和浪的权柄，你必能得到回报**。如果你有回报，那么在你一生中的所有的风浪，都会在你的管理之中，并且没有谁能够夺去你的回报。我们一定要知道，**一个付代价的人，是有信心的人，也有权能**，因为这是神所定的权能；一个不信的人，他不会付上代价。

**一个有异象、有梦想、有目标的人，任何风险都拦不住，这是值得我们去学习的。**在刚刚开始的时候，我就跟大家讲了目标很重要。大家都开始问问自己：我到底为什么活着？有的人没什么太大的需求，就只想做一个普通人，打份工能养家糊口，其实很多人都这样活着，如果目标一旦定成这样，那这些人活出来的结果就是在一个很低的层次上。 这种活着的事我见得多，几个月前我遇到一个七十多岁相当富有的人，但是活得却很辛苦，只是辛苦的地方其他人不知道。他请我吃饭，聊着聊着我就把我最好的讲给他听，把这福音的好处讲给人家。当时我跟他说：你既然积累了这么多年的经验，能不能把过去这么多年积累的经验传递给年轻人呢？结果他一口回绝。既然不愿意就算了吧，这只是谈话的开头。谈话之间，他就透露出自己喜欢打高尔夫，我个人就觉得高尔夫打来打去，也就那么一个小球，没什么意思。当然了，人甩杆还是甩得挺帅的，唱卡拉OK也唱得挺好。可是人每天都这么活着，就没什么太大意思了。 后来几个月没见到他，有一次他住酒店的时候，晚上起来没开灯，一屁股坐在地上，磕到了沙发的扶手，导致两根肋骨断了，非常的辛苦。我只要遇到认识的人，我就喜欢跟他们讲我所行的神迹，因为我希望他们能够跟我一起得着这福音的好处。其实我也真没在乎他们收了多少个八仙，各种偶像这些东西，我只是希望他们能够得着这福音的好处。这时候他说也希望做我所做的，把他的经验分享出来训练年轻人，这一下就改了。至于他离福音还有多远我也不知道，但是**我们这些人活在人群当中，一生的目标就是让人得着福音的好处，这会让人自带光环。**

有些人脑子里就是赚钱，我看干脆在家里印钱算了，赚钱多费劲。你听了以后会不会觉得自己的层次很低？像我这样的人就希望人得着福音的好处，那可有渗透力了。我不想从人那里得着什么，但是不管是什么样的人，哪怕会有风险，我还是要让他得着福音的好处。**使徒保罗有一个很明确的目标，就是建立耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。** 当我领受建造神荣耀教会的异象的时候就觉得好得不得了，所以说当人有了目标，知道人为什么活着的时候，你浑身上下流露着一种感染力。见到你的人都开心，比你跟人在一起喝点小酒都要开心。一开口把福音的好处讲了，那是很有穿透力的。

保罗的目标非常清晰，这么做有没有风险？有！但是他完全不在乎，因为他已经为神得着外邦人，现在他要为神得着犹太人。虽然这些地盘已经划给使徒彼得、雅各了，但没关系，保罗用他的生命作调料。这一章写到圣灵都拦阻他，那是圣灵对了，还是保罗对了？很多人以为保罗违背了圣灵的劝告，**其实圣灵也拦阻不了神在我们身上的旨意。**如果不断告诉你这么做有风险，那你还要不要去？神的旨意早就向我们显明了，那么是否行在神的旨意中我们不知道吗？当然知道！ **找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”（《使徒行传》21：4）** 到底是被圣灵感动准，还是我们的目标准？当然是我们的目标准，我觉得我身上就有这种属性，一旦目标立好了就向着这个标杆直跑，累死拉倒！我这话讲得很直白，肯定会累，早晨起来腰酸腿疼，还龇牙咧嘴的，只是你们看不到而已。但没关系，下床伸伸腰，一会儿又满血复活了。因为我就为此而活。为什么我创立的教会叫命定神学，而不叫纯正的福音？因为我为此而生，为此而活，为此来到这世上。我要奔跑这条路，直到完成神在我身上的旨意，那能不带光环吗？

**大家一定要开始学会目标明确这件事，人一旦有了目标就会很专注。没有目标的人就很容易分心，整着整着就不知道干什么去了，动辄就自乱阵脚。**保罗的目标非常明确，门徒的感动也改变不了。有人说主耶稣给他一个感动，让保罗不要去耶路撒冷。不要以为把主耶稣搬出来，保罗就会相信他的感动。**像保罗这种目标清晰的人，魔鬼是很难骗的。感动不准，目标明确才重要，心里明白神的旨意要成就。**所以当他们拦不住保罗的时候就说了一句：愿主的旨意成就。这话说得还像门徒的话。 **第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”（《使徒行传》21：8 - 11）** 这里还特意说了腓利的四个女儿都是处女，是说预言的。至于她们有多大没说，都不出嫁，属于为神摆上的。她们说了什么预言我们也不知道，但是我告诉你，既然这里写是说预言的，肯定也预言了保罗在耶路撒冷受害。后来发现这也不好使，又出现了一个之前也是说预言的亚迦布。亚迦布拿个腰带把自己的手捆上，说保罗要如此受捆锁。以为这样保罗就听了，但保罗有清晰的目标，不为所动。

如果我们的目标是赚钱，那你就好好地赚钱，雷打不动，商人不赚钱不道德。如果我们的目标是让人同得福音的好处，什么东西也拦不住，这就是一个有目标、有命定的人的活法，从来不会随波逐流，四处飘荡。要记住，你们要照着我说的目标去琢磨，如果目标明确，不会为了多赚点钱就改变目标。你什么时候看我做事是为了多赚点钱？那不是我的目标，但是我们做事有没有钱赚？肯定有，因为那是神加给我们的。 当时有这么多的先知都跟保罗说了有危险，腓利的四个女儿还有亚迦布，这都是当代著名的先知。但先知来了保罗也没听，把耶稣搬来也一样，因为保罗只听从神的旨意！神的旨意一定要成就在我们的身上。这种人身上一定会彰显出神的荣耀，谁也不用劝，因为那是用生命在侍奉神。像我这样的人，身上带着一种穿透力，到什么地方都很自然地流露，不需要其他的。 我接待过一个生意人，他用的软件都是咱们写的。其实谈其他的东西我没兴趣，但是想为主耶稣让他得着福音的好处，我就很有兴趣。这个生意人喜欢听企业管理，我就跟他讲企业管理，然后他问了一个又一个问题，因为我要让人得着福音的好处！弟兄姐妹要知道，**使徒保罗所做的跟耶稣基督所做的如出一辙。**很多人也拦阻耶稣去耶路撒冷受害，然后耶稣说：撒但，退我后面去吧！拦了一把，碰了一鼻子灰。很多人拦阻使徒保罗到耶路撒冷去，也碰了一鼻子灰。这种人很难被忽悠，人们也拦不住。

所以我得告诉大家，咱们当中就没这些东西，只有神的旨意。几年前我碰到一个人，他动不动就整个先知，谁知道先知讲的话是不是真的？有的教会随口一句：你是使徒，有人就成了使徒；他是个先知，就成了先知，这是个传福音的，就成了个传福音的，所谓的五重职事。 在我们教会当中就没这些东西，那个先知多吓人，他闭着眼睛用手一指，说魔鬼的箭是从那边射来的，睁眼一看发现指到的是自己，结果吓坏了，赶紧认罪悔改。可是自己都不知道怎么就成了射箭的了，你说这是什么玩意儿？我在这些年遇到了挺多的先知，按我的标准去判断，真先知倒是说不上，假先知倒有可能。我这是比较谦卑的说法，这些人连神的旨意都不清楚，做什么先知？我讲的是**目标要明确，要知道神的旨意是什么。** 有好几个特别有意思的案例，那一身关节都疼的人找我祷告都好了。这个人得医治后，他家旁边的那位先知就出来了，让他要小心我这个牧师。结果让他关节得医治的人，他要小心。让他关节不能得医治的那位先知，他反而听进去了。你说这人是什么脑子？反正我是不相信这个，所以在咱们当中你听不到说谁是先知，你最好知道神的旨意。**至于先知不先知不重要，神的旨意才重要！**使徒保罗厉害就厉害在这，这么多人拦阻都拦不住他。因为他心里知道自己效法的是耶稣，他就是要为神得着犹太人。

向犹太人，我就作犹太人；向律法以下的人，我就作律法以下的人；向软弱的人，我就作软弱的人；向生意人，我就作生意人；向企业家，我就作企业家。保罗就是为了要让他们得着福音的好处，也为神得着一些人。大家得知道，目标太重要了，用生命侍奉神不容易。但是我有点小遗憾，我还没这个体量，我还在不断地学习。让我去服侍这些牧师就非常的犹豫，因为这些人可难服侍了，都有自己的一套。你说人家整错了，人家都干了30年，能同意吗？使徒保罗讲得再好，难道就他一个人整对了，其他人都整错了？ **无论是什么人，总是为神得着一些人，让他们得着这福音的好处。**虽然难，也很顽固，但只要有机会我就开始改变，再继续努力。以前我一看到这些人就赶紧躲了，现在我就想让他们得着福音的好处。有的人批评来批评去，没跟鬼争战，反而光在那跟牧师打仗了。我们不能这样，不管他是什么样的人，我们都巴不得他们能得着这福音的好处。

这一章里面还有一些东西我没有读出来，希望大家能够自己读。 **喊叫说：“以色列人来帮助！这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：“耶路撒冷合城都乱了！”（《使徒行传》 21 ：28 - 31）** 整座城都乱了，因为那些人说他污秽了圣地，这可不得了。大家以后不要去圣地，如果说你污秽了圣地，那到时候连怎么死都不知道。圣地经常踩死人，所以大家不要凑这热闹。 **于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他。（《使徒行传》21 : 26 - 27）** 等着祭司为他们献祭需要七日，其实保罗根本不相信这玩意。然而这七天人家已经预谋好了，有计划，有组织地策划了一场暴动。让整座城都混乱了，就为了抓保罗。

有这么一个传道人，不管他走到哪，风暴不但不退下去，人一看就知道是他惹的祸。大家知道我讲的是谁？在旧约《圣经》里有一个先知叫约拿，神让他去传福音他不去，还往相反的地方走。他以为往相反的地方去就能逃出神的手掌心，结果他所遇到的风暴也是咬住他乘的船不放。结果大家把约拿丢到海里，风暴就停了。 所以你要做哪一种先知呢？当然是要做使徒保罗这样的先知，风暴没有办法把你胜过去。风暴临到使徒保罗，不是因为使徒保罗是约拿这样的先知，而是因为使徒保罗要透过风暴让人看见神。保罗和这些人得救了之后漂到了马耳他岛，这马耳他岛直到现在还在。 **我们既已得救，才知道那岛名叫马耳他。（《使徒行传》 28 ： 1）**

那这个应许从哪开始的呢？从亚伯拉罕开始。所以咱们教会的这个异象和使命，就其中有一块就叫做效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。亚伯拉罕开辟了一个得着神应许的路。神说我要给你什么什么东西。是他配得吗？不是。是他信神，神就应许他。所以亚伯拉罕的信心、以撒、雅各的信心，那都是很重要的事儿。 那我们如果走了亚伯拉罕的路，就同为后嗣，同为一体，同蒙应许，我们本来不是犹太人，也不是希伯来人，我们也不是以色列人，但是因信耶稣基督，效法他们，我们就得着亚伯拉罕的应许。那这一得着应许，不得了，你看**咒诅你的受咒诅**。你说谁还敢咒诅你啊？如果**祝福你的他蒙祝福**。你就厉害了，你就成了祝福宝了，你可宝贝了。所以我们就得着天上各样属灵的福气啊。多好啊！ 咱们就短短的总结，然后大家能够把它串起来啊：我们知道超越万有的耶稣基督；然后我们同被建造成有神的灵同在的神的圣殿；然后就跟耶稣基督合而为一；然后我们又传承了，亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，就同为后嗣，同为一体，同蒙应许；然后怎么着呢？

经历神不算什么，那我们该怎么办呢？我们要效法承受应许的人。 **我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。(《希伯来书》 6:11-12 )** 大家要知道，今天我们承受应许就是要兑现应许。我们的应许在耶稣基督里，无论有多少都是信实的。神的应许太棒啦！如果你是做医药的，你的药比不上耶稣；如果你是做创意的，你的创意比不上耶稣；如果你是做工程的，你做的工程也比不上耶稣。耶稣是我们人一生最大的宝贝，也就是说祂给我们的应许，实在太多了。 我们在做医治释放的时候，很重要的一点就是我们要比魔鬼多坚持一分钟。在我们内心的深处，清楚地知道神必要起来做医治的工作，神必听我们的祷告，我们就坚持直到兑现神的应许。不要懒惰、不要懈怠，要殷勤，直到应许成就。

我们要一直支取神的应许，所以《希伯来书》六章中提起神应许亚伯拉罕的时候，说： **当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。(《希伯来书》 6:13-15)** 我们效法承受这些应许的人，最厉害的人就是亚伯拉罕，是亚伯拉罕开辟承受应许之路。亚伯拉罕不懒惰、也不懈怠。他就是殷勤，非常的殷勤，殷勤直到神的应许成就，恒久忍耐就得了神全部的应许。 人都是指着比自己大的起誓并且以起誓为实据，照样，神愿意承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的。我们的神已经起誓，祂指着自己的名起誓，因为我们的神是信实的。你是否有恒久忍耐的心？你是否带着一个满足的指望？然后一直指望着神的应许成就？就算经历了一波又一波的试验，在他年一百岁的时候，从撒拉有了他的独生儿子以撒。 转眼那么多年过去了，盼望了二十几年，然后发生神所说的应许，之后就让把以撒给献上。当神告诉亚伯拉罕说：把你的儿子以撒献给我。他就带着他的儿子以撒，并让他背着一捆柴火，父子俩走了三天的路程，走到摩利亚山，就是今天的圣殿山那里。然后以撒就问：爸爸，柴火有了，可是献祭的羊在哪里？ 老人家差点流出眼泪来说：傻孩子，你就是那只羊啊！ 以撒明白了，原来献祭的是我啊！ 虽然以撒是亚伯拉罕的最爱，但是亚伯拉罕很厉害，他可以真的把自己最爱的以撒献上，神怎么说亚伯拉罕就怎么做。他就把以撒献上，亚伯拉罕和以撒一起进到完全的里面，都是把自己的最爱献上，以撒是把他自己献上，亚伯拉罕是把他自己的独生儿子献上，毫不后悔地进到完全的地步。 亚伯拉罕经历一辈子考验，到了这个时候，已经进到完全的地步，就承受了应许，为什么？因为没有留下一样不给神。

我说的意思是，**冲量不是砸时间，是有那个容量，那个容量是筛出来的**。人一生中，**哪种人回报高？竭力追求的人回报高。哪种人活得好？竭力追求的人活得好！哪一个压力小？竭力追求的人压力小**。要不然人就会像小气球。就像我经常说的，脑子像个核桃仁，心胸像个花生米，给你几个绿豆心就塞满了，就那么个心胸，那不是很大的麻烦了吗？**绝对不是一个焦头烂额的状态**。 今天弟兄姐妹要知道，写《圣经》的使徒保罗厉害，是牛人。他一点也不焦头烂额，他是个聪明的工头，这是他自己说的。本来这次命定系列第六讲，我想讲：聪明的工头，后来想了想，还是讲：竭力追求。聪明的工头做事聪明啊，那他怎么就聪明了呢？他竭力追求能不聪明吗？他稍微挤出一点来，就比你干的多得多，使徒保罗干的比使徒彼得那些人干的多得多，很厉害的。所以咱们要学习聪明的人。 学习聪明这事，我告诉大家，有一个概念叫龙卷风效应。好些年前，我读了一本书叫《龙卷风效应》，内容是研究硅谷的高科技产业。你要知道，高科技产业不像炒果条，炒一盘又一盘，不是那么干的。高科技产业必须经营一种东西，叫做龙卷风效应。高科技产业，像是中国的阿里巴巴、腾讯，美国的谷歌、Facebook，都形成了龙卷风，龙卷风一转，就把这个企业推到天上去了。经营龙卷风，那是要把形成龙卷风的因素给整起来。人也是这样，你要竭力追求，把龙卷风效应的因素，全部落实好。

大家知道吗？咱们教会已经进到了龙卷风的状态里，就是你不用推着它走，它推着你走。不是我推着教会走，是教会推着我走，多好啊！教会还没有形成龙卷风的那时候，很辛苦啊！那是怎么冲出来的呢？**要形成龙卷风，就必须要学会竭力追求**。我在竭力追求的过程当中，就知道了这个奥秘，大家把我这奥秘学去好啊，我都敞开了给你们讲。 我当年受了龙卷风效应的概念的影响，我说：建教会，要是一个一个钉碾下去，啥时候是头啊？不能这么干。我就把《圣经》里形成龙卷风效应里的基本要素，全部一点一点落实，医病赶鬼传福音。要我说我们教会，医治释放最好，查《圣经》查得最好，牧养最好，使用高科技最好，训练领袖和培训也最好。这些因素，就把龙卷风效应的东西转起来，一转就上去了。 关于这事后来我在《圣经》里去找，其实我们的神也是一个很厉害的神呐！你知道**龙卷风这件事，最最重要的就是神的灵。大家得知道，没有神的灵，那干啥都完蛋。如何拥有神的灵？必须照着神的话去建造神的教会**，我就下足了功夫研究这个事。

其实我唱歌不行，踢球不行就不行，但是没关系，有一样行就行。哎呀！兵乒球、足球，游泳，什么自由式、蛙试、仰试，唱歌、戏曲、京剧、评剧、南方的戏、北方的剧，整那么多干啥呀？没用。所以今天我给大家一个安慰，你不用样样都行，不要样样都打根基，只有一样行就行。有了一个好的根基好的技能就够了。我靠着华人命定神学的创始人就开始吃饭啦！在你所要干的事上规划好，把根基打好，有打根基的性格那就行。没性格，抓皮毛，一整就着急，一整就被卷，上学被卷、工作被卷、活着被卷，干啥啥不行，被卷第一名，毁了！ 我有一套对教育的看法，**教育最重要塑造的东西不是知识，而是性格。**你看看，有性格的人读了一个师范学院，后来人家成了首富之类的。我做什么都先打好根基，后来我建教会，我认为华人命定神学建得最好。这是我的认为，行不，你们别跟我争论。早期的时候，我建的教会跟我唱的歌一样。有人一回来说：牧师，你知道我上个礼拜去哪了吗？我说：你去哪了？他说：哎呀，我去那个大教会了。哎呀……差点被卷进去了。你知道吗？人家的灯光、舞台、架子鼓，还有吉它手……好家伙，我一个人能唱出好多调来，就这本事，说心里难受，因为我啥也比不上人家。 还有一个小伙子可有意思了，他回来跟我说：老师，我有个朋友问我在哪间教会？你知道我咋回答的吗？哎呀！我一听，坏了，这回完了。他说：哎呀！别问了！别问了！我就在一间小教会。我的天呀，我们的教会连名都没了！还好，我不卷！我有打根基的性格。今天华人命定神学是最好的，是吗？**弄清教会的根基，把这概念弄清楚，建立了一整套的神学体系，就是华人命定神学。**如果按照华人命定神学的这套体系来建立教会，我告诉你，肯定兴旺！你说：你咋知道？我试过了，怎么会不知道呢？所以直到今日，我仍然很专注在打根基。

好些年前，我曾读过一本书叫《龙卷风效应》。可是很遗憾，再也找不着这本书了，不知道哪儿去了。《龙卷风效应》这本书在讲一个高科技的企业，怎么形成一个龙卷风。现在的高科技企业得烧很多钱，烧个一千八百亿，然后“啪的”起来了，很多企业都是这样。烧个一千八百亿干啥呢？建根基，教会也是如此。 当时我就在想：教会怎么能形成“龙卷风效应”呢？我跟你们说的意思是：你得有这种打根基的性格，把你自己的生命里面，然后一个要素，一个要素建立好，尤其是年轻的孩子，千万别卷！然后形成那个要素，人就像龙卷风一样，“嗦”的一下就上去了！那个时候我就在想：查《圣经》，要查得最好；讲道，要讲到“郭德秀”那去，要讲得好听，有道；治医释放，要做到最好！这有性格吧？有性格！后来有人就说：这个华人命定神学是不是异端？他说：不是异端，充其量就是极端！我听了以后挺有意思：充其量就是极端。在网上真的有人这样说，不是我给人家回应的，是人家自己写的。极端啥呢？**就是读了神的话，就去行，就是极端！** 前一段时间，有个我认识了很多年的牧师，他就来联系我，到我这里来，我就请他喝茶，他就跟我来了一句话：这个华人命定神学是你整的？我说：是我整的。他说：我们读了你们的东西已经一年多了。我说：怎么了？他说：很多人问是不是异端？后来我考察了以后，谈不上异端，是极端！我说：啥极端？他说：读了神的话就去行，就极端了，极端地行！我说：那这个极端挺好呀！那是咱们的根基！很多教会都在使用我们的神学体系，好使呀！这是最合乎《圣经》的一个神学体系！这比马丁路德那套东西好使多了！比马丁路德、约瀚卫斯理、约瀚加尔文的好使多了，约瀚加尔文那套东西能挡得住《东方闪电》啊？还读不过人家的《东方闪电》。

大家好！今天我讲命定性格系列的第三讲：根基。这个性格我给划归到命定性格。华人命定神学非常注重打根基，我曾经讲了一套根基系列一共七讲，大家还有印象吗？如果你听过肯定有印象。那我讲了七讲了，今天怎么又讲根基呢？今天讲的是从性格的角度讲根基，那打根基是一种性格。今天的小孩很容易被卷，就是不注重根基。要知道我是花了很多年才悟出这个道理的，原来要花时间下功夫打好根基，基本功要扎实才行。 我们中国人讲“天道酬勤”，就是天上有一种道，这道就是要祝福那些勤劳的人。要祝福勤劳的人，不是那种忙忙叨叨一辈子的人。勤不是那么解释的，是花时间下功夫，打好根基。要知道我小时候唱歌不明白呀，如果知道要打好根基的话，就不会让人家从合唱队里踢出来了。我被人家踢出来为啥呢？人家还没唱，我就开始唱，人家唱完了我还没唱完；要么阴阳怪气；要么调不在调上。为啥？不打根基啊！

所以虚的东西就会以讹传讹。后来人们给这东西叫做曼德拉现象。大家听过曼德拉现象吗？曼德拉现象是啥意思呢？曼德拉还没死呢，很多人还以为他死了。曼德拉这个人哪，是上个世纪和这个世纪最伟大的一个人，把一个非常富有的南非，干成很贫穷的南非了。曼德拉没死，大家都以为他死了。他死了以后，大家都说：他不是早就死了吗？其实他刚死。 曼德拉效应，有这个医学名词。对了，有人把这个方面的专业知识发上来了，我念一下：指大众对历史的集体记忆与史实不符。主流科学界没有科学研究证明这一“效应”的真实性。就是以讹传讹，比如说西游记，大家就觉得80年代那个版本的西游记，就有这个下油锅这事儿。但是那个时候真没有下油锅那一集，大家都觉得有，就叫他们做曼德拉效应。 曼德拉效应就是以讹传讹，说着说着假的就成真了。但是工程师不是这样，工程师做出来，它能跑就能跑，不能跑就不能跑；做出来的飞机能飞就能飞，不能飞就不能飞；做出来的导弹好使就好使，不好使就是不好使，咱们就解决问题了。后来我发现曼德拉效应，**我给他换成我自己的曼德拉效应：做事很慢，做人很嘚，然后还拉垮，叫曼德拉**。曼德拉弄个借口，害人害己，记忆都错了。**做牧师最重要的就是要实在，做耶稣基督的门徒就是实在**。大家咋的？对我这个曼德拉解释不太满意是吧？没关系，他的曼德拉和我这个曼德拉不太一样，或者叫慢点儿拉。

马太效应就是：有的还要加给他，没有的就是连他所有的也要夺过来给那有的。大家仔细去观察。很多人都是从不同的教会来的，赶都赶不走。我巴不得你回到你们原来的教会好好服侍，但是你不要回去。你仔细去观察，如果那教会牧师不明白，连仅有的都被夺去。不是人夺的，是神夺的呀！这是很其妙的事。所以大家要逐渐开始了解，明白和不明白。 你想想：一个不明白的牧师带领这一群不明白的基督徒，我不知道他要干啥？如果不明白还以为自己明白，那怎么寻求？他怎么可能让神“有的还要加给他”？没有的连他是仅有的也要夺过来，加给那有的，所以明白和不明不白就是关键哪！ 所以弟兄姐妹，今天咱们教会无论如何要明白神，无论如何要对道神的道有很深的认识，你不明白神的道都不行啊。这道整天就往你里头灌，所以你经历神就多。**华人命定神学不怕人困惑，就怕人不寻求。不怕人身上有毛病，怕我们里面油蒙了心，听是听了，却不明白。你们不要害怕你们里面有困惑，也不要害怕你们身上有毛病，只害怕一件事，你是不是明白和不明白**？这事差老远了。 神坐在祂的宝座上看有寻求的没有？看有明白的没有？这就是关键哪！一旦发现这是宝贝，抓住宝贝有这么难吗？其实不那么难的。有神的日子过得不是挺好吗？你看这逻辑一下子就明白过来。

所以《圣经》里头有一个叫做“马太效应”，神是这么说的，有的还要加给他，没有的连仅有的也要夺过来，然后给那有的。那当然要做那有的，这是上帝所定的规律，我们的神所定的规律就是这样的，如果你竭力追求，你竭力去追求天天成长，结果怎么样，神还要加给你；如果你没有，神把你仅有的还要夺过来，这真的很残酷。 这个东西叫做赢者通吃，早些年间，我在做工的时候我认识一个朋友，他送给我一本书叫《龙卷风效应》。这本书值得一读，这个作者写的龙卷风效应，它总结了高科技公司的成长，发生发展成长的过程，一直到成功。**这个高科技公司实际上它的整个成长过程是一个龙卷风的过程，当他引爆了所有龙卷风所具备的因素的时候，整个公司就被像龙卷风一样，给推到很高很高的地方。** 你知道，阿里巴巴从建造开始，后来它的市值啊，市值是跟当时投入的，有这个上千倍的回报，那可了不得，如果你当时投资1万块钱，现在就是1000万，如果你当时投资10万块钱的股票的股份，现在就是一个亿啊，你知道这个事儿，这叫做马太效应，也叫龙卷风效应。龙卷风效应是什么呢？当我们不断的继续，继续各种因素，然后就会形成龙卷风，龙卷风就会把你推上去，当然这是私人在观察高科技公司的时候，总结出来这个规律。

有个观念大家一定要知道，就是马太效应。大家听过马太效应吗？听过的，我鼓励你再更新一下你的记忆。没听过的举下手。马太效应是神创造的规律之一。用现在的话说就是赢者通吃。主耶稣说，有的还要加给他，没有的，连仅有的，都要夺过来，给那有的。其实这不是指着属世界的事说的。是指着属灵的事说的。这是属灵的规律。但这世界也被这属灵的规律掌管着。那我们这些信主的人，就一定要做那有的。如果我们在信主的事上，居上不居下，就是那有的，有的就加给我们更多！没有的，连他仅有的也要夺过来给我们！我们教会，就是要做那居上不居下的教会！为什么一个快九十岁的老姐妹，在她去的教会，什么医治都没有，来到我们当中，眼睛，后背，腰都得了医治？为什么八十岁的老姐妹心脏衰竭在我们当中，我们祷告就得医治？就是我们教会是在信仰上付上极大代价的教会，我们祷告不计较时间，我们读圣经不计较时间，我们聚会敬拜不计较时间，连新来的都不计较时间，结果就有神强烈的同在。这就是有的。有的，神还要加给我们更多。我们都要经历更多奇妙的事！阿门！做基督徒，做上面的基督徒。做人，做上面的人。做生命的赢家！ 当然我也渴慕看见每一个教会都是居上不居下的教会！这个世代，就算所有的教会都是有神强烈同在的教会，需要服侍的人还是多到服侍不过来的。 幸亏有这120人呼求圣灵降下来！这120人是了不起的人。那里有5000人吃过耶稣神迹变出来的饼和鱼，还有4000人吃过主耶稣变出来的饼和鱼。无数的人看过神迹奇事，无数的人经历主耶稣的医治。但只有500人陪着耶稣身边，看着耶稣升天。最后，只有120人，成为居上不居下，作首不作尾，最棒的基督徒！成为翻转那个世代的，服侍那个世代，建立荣耀的教会的人！我想这120人都要在神的国里得着极大的赏赐！那是一生都彰显神荣耀的人！这120人和那些看见耶稣升天，后来走掉的380人有什么不同呢？这120人是有异象和梦想的人！就是因着这120人的里面有异象有梦想，带着异象和梦想在那里拼命祷告呼求了10天！没有异象梦想，就算坚持一天都是很困难的事！

所以，今天，我们接着上个主日的信息，接着来说说异象和梦想！ 跟你旁边的人说:你要做一个有异象和梦想的人！ 2 今日的经文：使徒行传2:17 Act 2:17 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。 3 祷告 – 做个有梦想的人！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 彼得使3000人信主的讲道 今天读的这段经文是彼得讲道所引用的，出自旧约圣经约耳书。非常的奇妙，有教会以来的第一篇讲道，讲的就是圣灵的浇灌。难怪使徒彼得，使徒保罗和那个世代的门徒一生都在做传讲圣灵充满的真理！

我们的想法天然与神作对，这个就是为什么我们要时时传讲神的话语。诗篇说要昼夜思想神的话语，如果不去想，天然的想法就来了，败坏就产生了。我们要查考结果，什么时候你照着神的话语去做、去看，你就可以进入到好结果里面。人天然的想法很可笑，但是人就是没有办法胜过自己里面的想法，这个相当要命，如果今天你里面的想法不合乎神的话语，一定要对付掉。很多人服侍神，都是照着自己的想法。 今天如果你有这个喜好和想法，谁不想吃香喝辣的？但是结果是空虚难受。我很多年没有去旅游，因为回来就难受，属肉体的人天然不讨神喜悦。我们一定要胜过自己里面的感觉，不管是成年男性还是成年女性，神照着性器官肯定是有感觉的，没有感觉的，那是一个不正常的人。所以有些弟兄姐妹问我，我老是有这种感觉怎么办？女孩天生看到一些很属灵的弟兄就天然有好感，但是你顺着不顺着你里面的感觉做事呢？有感觉是正常的。但是问题是我们是否要治死肉体的恶习，成为有命定的人。有命定的人对付了里面的想法、喜好、今世风俗、传统、人天然的反应。我选择做一个有命定的人，不断提升自己里面的高度，当我们开始决定，就开始攀登属灵的高峰，就像人往高处走，水往低处流。

今天在攀登属灵高峰的过程中，我知道很累，充满挑战，属肉体的东西一定会成为拖累，我们今天活着是靠神的话语，神的逻辑要取代人的逻辑。现在的人有病看医生，但是却不相信我们神是最大的医生，人里面的逻辑体系是多么自然。我看到其他教会的弟兄姐妹，做眼睛手术，让大家来祷告，如果耶稣来了，一定会说这不信又悖逆的时代。前一段时间我们教会有一个小孩腰椎侧弯37度，这个小孩很识别善恶，因为她妈妈看到小弟弟从小生病，对弟弟呵护有加，就开始嫉妒，以为她妈妈对她不好，人的逻辑体系真的很奇怪。 我们里面天生是很自私的。在我们教会里面，如果你自私，我们都是知道的，你是没有办法活在祝福当中。神告诉我们先爱神，在爱人。你若爱自己超过所有的，你就会很麻烦的，我们一定要胜过自己的想法，胜过自己的喜好。

约伯他自己说从前风闻有神啊，打开《约伯记》第一章，你怎么能想象这样的一个人是从前风闻有神呢？每天献祭为家里的人求平安，恐怕我儿子犯了罪心中弃掉神；每天打发人叫他们在家里自洁，按着日子摆设筵席。约伯这样的一个敬虔的人他认识神吗？他自己说的，从前仅仅是风闻有神。 风闻有神的事在基督徒当中相当普遍，要不是我经历了诸多苦难、辛苦，眼泪可以用矿泉水瓶接起来，不是因为这样怎么可能认识神？今天在我们当中能够蒙恩典，得着医治是从哪开始的呢？是从我们开始认识灵界开始的。 我做了这么多年的基督徒，教会里很少讲灵界的故事。但是今天很多人喜欢把约伯这事拿出来。几年前的时候，我为一个人祷告得了医治，就把他的好朋友带来了。他得了医治，身上的鬼完全被干掉了吗？没有。得了医治他看见我做的事就很兴奋，他就把认识的一个很悲惨的基督徒带来找我。 这个悲惨的基督徒悲惨到什么程度呢？十年前得癌症，咽喉癌好了，但是吃不了饭喝不了水，一吃一喝，饭就进到肺里头或是鼻腔里头，就是那个地方乱套了不能控制。结果就在胃里插了一根管子往胃里注射液体食物活着。 这个世界医学发达啊，不能大便自己再做一个口子排大便。不能吃食物就在胃开个口子往里面注射食物。我说，神啊，你当年这么造我们多好啊，整个打油口多好啊，嘟嘟嘟像打油似的，多好啊，吃啥啊多麻烦啊。但是神造的还是比较好的，我说的是我不明白的。这件事太奇妙是我所不知道的。

所以，弟兄姐妹开始看见这些事，悲哀的事多啊。结果呢，十年后孩子十几岁了，他老婆又得了癌症。他们教会是传统教会，他们教会的神学体系非常诡异，他就觉得自己是约伯啊。我说你都约伯了十年了，人家那约伯半年后耶和华神就使他从苦境转回，你这折腾这么久怎么办呢？ 我想很多人有一个迷思，以为苦难可以荣耀神。其实苦难可以有神的荣耀，也可以没有神的荣耀。比如说，有一些苦难其实真的谈不上神的荣耀，因为这个苦难本身是一个咒诅。这个世代约伯不多啊，哪有多少人是约伯啊。可是很多人把自己比作约伯。 他自己得癌症，老婆又得癌症，这总得琢磨一下吧。他非得跟我争得面红耳赤。我说，我跟他争这个做啥呢？又不是我的胃上开了一个口子，又不是我老婆得癌症。那他争他是约伯，那好，就继续约伯下去吧！我真的是很无奈啊！ 人为什么停留在风闻有神，为什么不能够亲眼看见神，这里头的原因很多。今天咱们讲了一下约伯的故事，为什么讲约伯的故事呢？大家大概也都知道，约伯的故事很有意思。约伯的故事从第一章开始。约伯实际上也很无辜，但是他遇到了这事，他自己说了不算啊。约伯这事是怎么发生的呢？

彰显神的荣耀，那就得认识神荣耀的知识，上个礼拜我一讲讲兴奋了，讲了一个半小时，为什么？因为认识神荣耀的知识可不得了。我妈两年前得老年痴呆，最近她老好了，好到什么程度呢？做了一大堆韭菜盒子给我，我说，“妈，你一定要恢复到以前那种完完全全很清醒的状态！可以做很多事！”我妈说那肯定能。 这个事儿从哪来的？从认识神开始，如果我们停留在风闻有神，什么用也没有。比如说，在2010年那个年代，我爸爸进了医院，我大老远赶回去看我爸，那是非常的无奈，不知道怎么办，赶不了那个鬼。你说完全不知道有神，你也知道，知道好像又不知道，不知道又好像知道，大概就这么个状况。 但是今天，就是我们当中一个小牧者，我相信遇到像我爸这种状况，肯定能搞定！这不就是个小感冒，把死亡的灵赶走不就好了吗？结果那个时候怎么样？在医院里治来治去，人家说拿回家，拿回家啥意思，就等死，后来就死了。 每个人都会死，但是问题是什么，我们这些人是不是风闻有神？今天来到我们当中的弟兄姐妹有从不同的教会来的，也有我们自己带领信主的，今天是否仍然停留在风闻有神的这个阶段？ 今天我想跟大家讲这个题目的是从《约伯记》里来的。

昨天夜里，我妈讲了一个灵界里头最真实的一句话：“哎，真是奇怪了啊，怎么我有的时候我就看着这事不对，看着不对我就生气，看着不顺眼就生气，然后我就难受，明白过来的时候心里明白了，什么都挺好的，干嘛跟孩子过不去啊？” 其实人身上都有这毛病，人对这事儿都不理解，其实人看什么也不顺眼，然后就来气的时候，那是鬼，自己被辖制的时候，自己是不太理解这件事儿。基督徒如果对灵界不了解，仍然停留在风闻有神，每个礼拜天去教会，去完了回来，教会不讲属灵的知识，讲一些道德，这能认识神吗？那不能认识神。遇到问题的时候，把问题合理化。 有一些基督徒得癌症，得了那些都要死的病，结果他们教会的这些弟兄姐妹和牧者就说这是神的美意。《约伯记》里的这个故事给很多人带来很多的困扰，很多人自比约伯，自己把自己当成是约伯。他们不知道神的旨意，神的旨意不是让我们停留在疾病当中，是让我们得医治，得恩典好彰显神的荣耀！ 像这样的困惑很多，比如说像一些传统教会的基督徒，他们很在乎传统。他们看这个人眼睛瞎了，是为了啥呢？为了彰显神的荣耀，那为什么这个基督徒得癌症？是因为要彰显神的荣耀。可是人家眼睛瞎了，后来看见了，这个癌症却惨兮兮的死掉，那能一样吗？

上周我讲了很长时间，我也不知道大家能抓到几点，最重要的一点就是灵界的知识是至关重要的。我们对灵界的认识太少了，人活在这世上有一个特点，什么时候我们对灵界的事不了解，不认识，我们就活在迷迷糊糊，糊里糊涂当中，这个事儿是让人非常诧异的！ 比如说像我妈妈，我在她身上赶出去很多鬼，她自己也知道。然后她就跟我姐夫说：“哪有鬼，哪有鬼，哪来的鬼？”我姐夫听了以后就说：“你们这些人都瞎整，这么能瞎扯，哪来的鬼？”后来慢慢才了解，鬼住在人身体里都特别喜欢说一句话：哪有鬼？没有鬼。 鬼就很喜欢让人对灵界不认识，如果一个基督徒对灵界没有认识，他算是认识神还是不认识神呢？上个礼拜我见了一个朋友，其实我还在犹豫要不要打给他。他是30多年的基督徒，从年轻一直到现在，结果他儿子得了自闭症。 我们要知道自闭症，就是一个自闭症的灵附在这孩子身上。我听过这小孩4岁、5对，6岁得自闭症，你有听过读完高中，读完大学，得自闭的吗？其实很多基督徒，是看不透，没有灵界的知识，你怎么能看得明白？看得晕晕乎乎。今天是个正常人，明天就变另外一个人，你不觉得奇怪啊？

他是这样回答的： 约伯回答耶和华说：我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。(《约伯记》42:1-4） 一旦人自己知道自己不知道，就离明白不远了。人最怕的就是不知道自己不知道，人最要命的就是瞎说。一个人要想认识神，一定要把这几句话深深的印在你的头脑里。人要认识神荣耀的知识如同海水填满海洋一样！要知道海水不能斗量啊！要知道我们自己是个人，我们得知道天上有位神。 经文说： 我从前只是风闻有你，但现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和灰烬中懊悔。”(《约伯记》42:5-6） 这就叫做真正的认识神！约伯的故事给我们的启示就是，每一次的苦难都让我们更加地认识神。 约伯的翻转： 约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境（原文是掳掠）转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。(《约伯记》42:10） 约伯这件事的时间轴没有明确的时间，如果我们稍微梳理一下应该不是很长的时间。我们经常会发现有人在研究苦难神学，苦难的神学每一次的艰辛，每一次苦难，如果都能够成为认识神，能够成为彰显神的荣耀，能够成为神启示他自己，那就都是有益处的苦难。但是每一次的苦难，每一次的艰辛都停留在风闻有神，那就是一个悲剧。

约伯的反应是： 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。(《约伯记》 1:20-22) 神在天上跟撒旦打赌，约伯就遭受了极大的伤害，约伯也受不了，但他很厉害，他仍然称颂耶和华。如果人都能这样就好了，只可惜世上的人能这样的不多。就算是这样，也不过是风闻有神。 约伯所遇到的正是一个经历神的过程，人不经历苦难、不经历一种心灵深处的震荡，是很难认识神的。所以，后来约伯才总结出来：神万事都能。就这样，撒旦在第一回合中打败了。

早先，约伯说： 约伯回答说，惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。（《约伯记》6:1-3） 当时约伯觉得自己讲的不错，人讲话都这样，但是真正明白的不多。大家引用这些话，千万别引用这些。从第2章到第31章，这些不能乱引用。大家千万不要以为这些话是对的。可以引用的是第38章、39章、40章、41章、42章，尤其是42章这些话。 前面是人对神的误解和迷思，约伯遇到困难时的真实反应，这不是真理，这是约伯在风闻有神当中所说的话。现在知道自己是不明白。但是他知道：神的旨意不能拦阻，人无知的言语不能使神的旨意隐藏。**我们必须知道神的旨意是好的旨意，要开始了解神的计划。** 我们很难理解神为什么造魔鬼，你能理解吗？我一开始理解起来有点困难，慢慢我就理解了，但是我们知道神的美好旨意是不能拦阻的。神看这个人的看法，人看人的看法是什么。我和人讲活多久都一样，有人就不能理解。你能理解吗？人活多久不重要，长命百岁也没有用。人以为自己明白，你真的明白生和死吗？你真的明白人活着是怎么一回事吗？ 我们千万不要自以为是，人是就说是，不是就说不是；人知道就是说知道，不知道就说不知道。 正如经文说： 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。《马太福音》5:37） 如果我们今天停留在风闻有神，就是因为我们自以为是。如果想要亲眼看见神，一定要知道自己不明白的很多。 为什么约伯可以亲眼看见神？

我们今天这个年代，结婚不难，难的是结婚之后是不是幸福。我必须说，结婚是人生最大的风险！尤其是我们这个年代。开个公司，要管理风险。投资，不但要管理回报，也要管理风险。只想着赚钱，没想着赔钱，那就麻烦了。今天中国的股市就是一个例子。据说，中国有个村子，全村都不干活了，整天都泡在股市里。原来拥挤的看盘的地方，今天都空了，越看越来气，眼看着钱就那么没了！这就是不管理风险的结果。股市，自然有股市的风险管理。我们必须说，看不明白的，都是风险。比如，你开车，从停车位里开车出来，一定要好好看，看清楚了，才出来。看不清楚的时候，就往前拱一点，再拱一点。猛的一下出来，总有一天，撞车的。开车也是如此。看清楚的，风险就降低了！看不清楚，弄不清楚，乱来，那就是伤痕累累啊！ 就拿ZH弟兄和ZT姐妹的结合，也是有风险的。那我就问一下，双方的父母，你们怎么管理这风险呢？大概就是说，孩子大了，自己做主吧！这将来的事，谁也说不清楚。其实，人对未来是很无奈的。人对未来，真的是充满了好奇，也充满了忧虑。 今天，我想他们在教会里结婚，我这个做牧师的应该有资格说，这个风险比起世俗的婚姻，那风险是小多了！我想，只要他们连个人都坚持走在主耶稣的里面，那还是相当令你们做父母的得安慰的！ 婚姻是个奇妙的事。人生更是个奇妙的事！弄明白的不多。做个基督教的牧师，我想，不透过圣经，就是上帝启示我们的话，基本上是弄不明白的。圣经是我们人生的理论。圣经是我们活出丰盛，美好，活出神的荣耀的理论。圣经的理论解释了一切世上的现象。也为我们实践提供了理论依据。没有理论指导的实践是盲目的实践。有了圣经的理论，加上他们执着的实践，我想，在他们婚姻生活里的问题就一定可以得到解决！

ZH弟兄和ZT姐妹婚礼的贺词 首先，我要恭喜ZH弟兄，ZT姐妹，他们今天正式结为夫妻！结束了他们单身的生活。在前几天，在筹备婚礼的时候，我就听到一个词：绝配！有人说，ZT和ZH真是绝配！他们太适合彼此了！大家应该知道我说的意思。后来我想，我们当中很多都是绝配。MX弟兄和JY姐妹，ZH弟兄和HD姐妹，XF弟兄和WQ姐妹，XM弟兄和LJ姐妹，JL弟兄和XJ姐妹，都是绝配！- 掌声啊！。。。 ZH弟兄和ZT姐妹他们两在一起，跟我有很大的关系。能进到婚姻里，跟我也有很大的关系。也跟我没什么关系。 说到他们为什么是绝配，不是我看着他们在一起合适不合适。最重要的是他们自己怎么看对方，怎么合适。就是觉得好。我要告诉在这个过程中，我总结出一个规律。不是你和我觉得人家在一起怎样，是他们自己的感觉最重要。当我们看见人家彼此觉得合适的时候，我们才说那是绝配。 我想ZT父母终于了了一桩心事。ZH父母也了了一桩心事。孩子的婚事可是大事。

为什么这么说呢？其实他们走到今天，就是实践圣经理论的结果。要不然，他们是走不到今天的！恋爱的情侣，遇到的问题，是可以想象的。因为那是两个人彼此认识，相互合一的过程。在这个过程中，他们那些与生具来的本性，就是矛盾和问题的根源。每次他们遇到问题，问题得到解决，都是他们对付那与生俱来的本性的一次得胜。原来，我们的根源，都是因为我们里面属肉体的本性！任何人，没有经过教育，就是个本性十足的野蛮人。Barbarian。 教育本身就是除去人属肉体，兽性的一面。 原来，我们里面有两个人。一个善良的属灵的带着神形象的自己。还有一个属肉体邪恶的带着兽性的自己。活出来的结果就是看里面的那个人掌管这个人的生命！圣经说，顺着肉体就是死。顺着圣灵，才是生命平安。这话不是抽象的空谈，是实实在在的真理。你观察就可以晓得。贪官是怎么回事？是人顺着肉体的情欲活着的集中体现！ 基督徒的一生，是靠着圣灵治死属肉体兽性的一生！这样的活法，也体现在ZH弟兄和ZT姐妹的交往当中。我举个例子来说，ZT姐妹本性里面有个多疑的问题。那是与生俱来的。这个问题，给她很多困扰。每次困扰的时候，我就用圣经的话教导她，她也很努力的配搭，终于克服了这多疑的性格。克服的结果，就是ZT这孩子喜乐多了！ZH弟兄身上也有问题。我这个做牧师的，就是不断的引导他们顺从神的话的教导。 我想，在他们身上，还有很多与生俱来的本性没有对付掉。那就是他们婚姻的风险！我鼓励双方父母，如果认同我所说的，就在他们进入婚姻之后，也跟他们一起了解圣经关于人生的理论，认清风险的本质就是人属肉体的思想，并且积极的去化解这样的风险，那是对他们有幸福家庭的最好的祝福！ 最后，我要为他们祝福，祷告，愿他们的婚姻是个绝配一直到白头到老！

以后机会都在中国，中国会是跑在第一的国家。怎么去判断? 看神的风往哪里吹。我对中国政府也很有信心，神的风往中国刮。看历史，19世纪是欧洲传福音，欧洲强盛；20世纪是美国传福音，美国跃为强国；21世纪是中国人传福音的时代——福音在哪里，兴盛就在哪里。这风开始刮到了中国，刮到了亚洲，如果你看准了神机会的风，你就会抓住这个神机会的风，没看清楚的，那就失去很多! 昨天有个姐妹，她稍微分享了一下她的经历，我就觉得有个小小的遗憾，就是人看不清楚我们正处在怎样的一个时代，机会在中国，她前几年去英国读书，她把北京的房子卖了，2万一平米给卖了，现在想起来挺心疼的，后来涨到6万7万，现在很多人不知道神的机会在中国，所以觉得人家澳洲过得小日子挺好的，如果你一不小心移民到希腊，那就麻烦了，那经济危机一下就把希腊给毁掉了. 我大胆的做一个预言，中国将来要成为世界上最强大的国家，神要大大的祝福我们中国，这机会的风正在中国的上空刮起，弟兄姐妹不要因为自己经历了一些困难，就说不是这样，**你如果紧紧的抓住神，神必使你兴旺，神必使你站立的那块土地因着你的蒙福而兴旺**，所以我们要确切的知道，神掌管着我们的机会，只要神给你一个小机会，就会解决你的大问题，不要以为拼命做是解决问题的关键，拼命的抓住神才是解决问题的关键！

今天我想给大家讲的主题是《神机会的风》。大家不要忙碌的赚钱，如果你拼命的赚钱，你赚钱了吗？其实没有。 有一个弟兄前几天来我办公室告诉我，他天天的赔钱，身体也有问题。我就在想，为啥天天要这么忙的，没时间释放的吗？其实忙的越多，赔的越多，因为没有抓住神给的机会。人的一生在乎的是机会，而神掌管机会。基督徒一定要先知先觉、对未来有判断，这决定了你能否抓住机会。 要知道神掌管机会的风，信主可以当饭吃。我们现在要抓住机会。我教导了那个弟兄，他的心思意念改变以后，第二天起来他的电话就一直有电话打进来，接生意单子接到手软。人要抓住有祝福的机会，才能蒙福啊！ 我们现在改变心思意念机会就来了。今天抓住蒙福的机会。现在要做对未来有判断的基督徒。其实赚钱很简单，不用你自己一直在那里死命做工。对未来的判断很重要。

其实我对你的病不是那么感兴趣，我对你对付今世的风俗最感兴趣，为啥？因为那是你解决问题的关键！今天我们里面藏了多少今世的风俗？给人面子是不是今世的风俗？是。讨人喜悦是不是今世的风俗？是。有人从小就喜欢讨人的喜悦，直到今天这习惯难改，所以要改的多。你不要告诉我说：老师，信主咋这么麻烦？信主能不能简单点？那就是对付今世的风俗，建立神荣耀的教会，就这么简单。但是对付今世的风俗却是说起来容易做起来难。 我们今天有多少人为神而活？多少人为钱而活？一说服侍神，好像这不是他想要的；一说赚钱，这就是他要干的。今天能不能选择一个回报最高的，且回报最长久的？那真的是永久地契。一生对付今世的风俗，今天你对付得完全不够。如果你跟我说话，你会发现我话里常常带刺，听了很不舒服，为啥？原因很简单，我不是对付的你，我对付的是你里面今世的风俗。 你想不想活出神的荣耀，想不想带着神的光环？走在这世上，不是像一个女的穿一个牛仔裤，穿个高跟鞋，嘀嗒嘀嗒，觉着很帅。不是，那东西没什么好帅的。走在路上都有神的灵与你同在，走在路上都有神的天使所赐下来的光环，天使在你周围安营扎寨，你口里所宣告的神会为你成就。想不想这样？想啊，做梦都想啊！今天就开始做一个决定，不管在哪一个路口，调头！不再在属世界的逻辑体系里像前面狂奔，因为前面是个骨灰盒，从任何一个路口开始调头，对付今世的风俗，除去我们里面那些谎言，多好啊！一路上都有神的同在，一路上都有神的恩典，一路上都在神的旨意当中，一路上都可以看见神的荣耀，直到见神的面。阿们！

我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，或者你没有奉献的资格千万不要奉献，如果你不明白奉献的意义，奉献要受很深的咒诅！今天咱们讲了一个很扎心的道，清醒点没有？今天不单单是十一奉献，是将自己全然献上，开始更深地渴慕祂，更深地经历祂，更深经历神的荣耀和能力。也求神显明祂的心意，提升我们的眼光，一天一天地被更新，那是好得无比的选择！ 这时候举起手来：主啊，我在这里，今天就帮助我，带领我来攀登祢属灵的高山，让我更深更深地爱祢 ，让我更深更深地经历祢，让我能够熟悉祢的话语，懂得祢的心意。神呐，今天我就决定不再活在今世的逻辑体系里，不再活在今世的风俗里，我就要单单爱祢，建造祢荣耀的教会，让我的心完全属于祢。奉耶稣基督的名，我要将自己完全献上当作活祭，神呐，愿祢悦纳我的奉献，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

魔鬼的工作是啥？魔鬼的工作就是今世的风俗！所有的这今世的风俗都是以今生为根基建造起来的逻辑体系，今世的风俗不杀人，不放火。有些人说：老师，我不杀人，不放火。你不杀人，不放火就是个好人呐？这不太离谱了吗？有一个癌症患者说：老师，我自己觉着我是个好人。我一听，坏了。我说：你怎么个好法啊？他回答说：我没杀人，没放火。那没杀人，没放火的人多了，那这世界应该充满好人呐。有些人说：老师，我有时候遇到要饭的我会给他一个馒头。那就是好人啊？这什么逻辑？今世的风俗不是杀人，也不是放火，我们在这今世的风俗里面也不能够容忍杀人、放火这件事，虽然这种事是有的。 这个世界还有强烈的道德观念，人就发明了很多的词：小三、绿帽子。婚姻、家庭相关的道德观念害了多少人？工作、生活害了多少人？魔鬼从来没有拿刀架在你脖子上来威胁你，魔鬼的工作就是今世的风俗。所以你怎么把鬼邀请来的？就是没杀人，没放火，没做伤天害理的事，不用，但是偷偷地贪恋一下人家的房产，也ok。有些人说：哎呀，那我爸、妈的房子，不留给我留给谁？啃他们一下也是ok的，我也很需要啊。这就是今世的风俗！

你要知道在今世的风俗里，其中大量地包括了跟钱财相关的东西。有一个故事，大儿子把他妈接走了，二儿子就跟他妈说：妈，你每个月的收入我是知道的，你每天的开销我是知道的，剩下多少钱我心里可有数哦。他以为那钱是他的，你说都穷成啥样了？人要养了一个穷儿子，他真的会这样，穷儿子还有儿子，穷儿子还要给他儿子整婚礼，那简直就是个悲剧！这不都是今生的吗？他给他儿子整婚礼不需要钱吗？需要钱。那钱从哪儿来？到他妈那儿整去。他妈都九十了，我就觉着这事可有意思了。 这世界你观察吧，全是今世的风俗。你要问我，我就不觉着很多东西重要，你觉得很多东西重要，我不觉着，死不了人。你以为我今天才这样说吗？我二十多岁就这态度，你想，我从二十多岁到今天，活得够爽吧。死不了人的事就是小事，能死人的事那就不是事了嘛。死了好啊，为啥？我活在永生当中，我在乎那个呀？我就不在乎了。神也很幽默，神就故意让魔鬼这么干。人就故意忘记永生，参加了葬礼，当天还清醒，把人放在炼人炉里，然后烧完了捡点骨灰，捡的到底是谁的骨灰也说不太清楚，反正那里面挺多灰的，然后放在骨灰盒里，最后放在坟墓里。 那天我去参加一个葬礼，下葬的专业人士就把那个骨灰盒放在了坟墓的一边，然后包了一块砖放在了另外一边的位置。我说：这是干啥啊？他说：这是给她老公留着的。她老公就在旁边。我觉着挺有意思，将来有一天，她老公也到这儿来住。我说：她老公到哪儿住还说不定呢。如果她老公整了好几个老婆，那他到哪儿去住啊？什么葬礼、婚礼、婚姻道德观念这些，很多都是今世的风俗。

今世的风俗把人绑得牢牢的，不管是政治的、经济的，所有的今生的，就把人搞得可惨了，辛苦啊！虽然大家都是迈开了步伐，朝着骨灰盒直奔，虽然离那骨灰盒还有一步之遥，八、九十岁还拼命抢一份工作，挺爱工作，挺有意思。人也都知道，一辈子会生病，会难受，很辛苦。神也很幽默，让鬼把人整得人不人、鬼不鬼的，然后好看你寻求不寻求神。如果你不想寻求神，ok ；如果你寻求完了神，经历了神，就像以弗所教会似的，怎么又回到今世的逻辑体系里去，又回到今世的风俗里去了呢？ 你会发现咱们教会没有人过生日的，你要想给我过生日，滚一边去！混了一句滚一边去。有的人说：老师，给你庆祝六十大寿。我说：滚一边去，我才二十多岁。骂人了，为啥？庆祝那玩意儿干啥呀？纪念我六十？那不能庆祝，你不知道，我今年才十八，老帅啦！帅哥一枚。有的人说：老师，你怎么养老啊？我说：养什么老啊，养年轻,多好啊！ 今天咱们弟兄姐妹可得知道，人在过去的逻辑体系经里历了魔鬼的作为，然后开始寻求神，寻求神，经历了神的恩典以后怎么又回去了？你说这是什么脑子？奇怪，这就是保罗写的《以弗所书》，就论述了这么一回事。我们本来有丰盛的荣耀可以寻求，本来有神的恩典，神的盼望可以寻求，为什么不寻求？

我服侍过的癌症患者，他们里面有一种非常顽固的东西尤其要命。你的信救了你，你的不信又害了你，那后来你怎么又不信了呢？病又回来了。根在哪里？根就在今世风俗。今世的风俗，耶稣有没有提过？有。人属肉体，属人的意思耶稣有没有提过？有。虽然耶稣论述得不是那么深入，但使徒保罗接过来以后，把这事论述得很深入，所以今世的风俗很厉害！ 魔鬼是很厉害的，厉害到什么程度？魔鬼杀人不见血，杀人不用动刀子，连一根绳都不用递给你，最后都是你自己找的绳，自己找的刀子，自己捅自己。不战而屈人之兵是魔鬼最厉害的地方，绝对是个高手，只要给你一个谎言就解决了你。所以要小心魔鬼的谎言，要小心今世的风俗，因为今世的风俗看起来啥问题没有。咱们回想一下信主的过程，哪一个不是因为要死了，或者是不行了，遭遇了灾祸，生病了才来寻求神的？都是。那根源是啥？就是我们的生活方式、思维方式和价值体系。

所以钻到钱眼儿里的事也就更多了，杭州前一段时间出了一个命案，咋回事呢？这个老婆有钱，老公没钱，这个老婆就不把钱给她老公，结果老婆被老公给杀了。杀了以后，有的就放冰箱里了，慢慢炖；有的就被剁吧剁吧，冲马桶了。结果就发明了一个马桶葬，有人海葬，把骨灰撒到海里；有人山葬，把棺木挂在山上；还有火葬、土葬，这回有一个马桶葬。哎呀，感慨啊，都是为了钱，都是属于今世的风俗。 如果咱们这些弟兄姐妹，看见老公是个爱钱的人，你可得小心点啊，不知道哪天给你也来一个马桶葬。一切都是为了钱，多少公司出事，多少家庭出事？闹心！为啥？今世的风俗。如果人把钱看成是冥纸，你还会为这个东西杀人吗？你也不会为这东西杀人。很多人就是为了这个东西把自己给葬送了，但是还有很多人为了钱，前仆后继啊！哎呀，赶紧整个公司上市。干啥？害人呐！

今天我得告诉你，婚姻这个东西不是开玩笑，有人非常看重这个婚姻。有一对夫妻离婚了，结果被一个牧师抓到船上去了，又穿上婚纱，又开始一生一世，一夫一妻。但是过不下去啊，两个人都活得很痛苦啊，后来还是离了。这牧师挺看重这玩意儿，穿个婚纱重新宣誓容易，对付我们里面今生的逻辑体系那可不是开玩笑！所以婚姻这东西常常是眼瞎嫁错了人，或者娶错了老婆。 像眼睛瞎的这个女人，我不称她为姐妹，我们没有这个关系，我不是她的牧师，她也不是我们教会的姐妹，因为她没有资格。你说，她老公从屋里头走出来，她眼睛就瞎了，然后还跟我说：那换了谁，谁不这样？你说这是什么逻辑？今世的风俗！今世的风俗害死了多少人呐？我们就暂且把她老公当作一块牛肉，把那女人当作一块猪肉，一块牛肉碰了一块猪肉，你眼睛就瞎了。这是什么逻辑？十块牛肉碰了十块猪肉跟我也没关系，跟我们有啥关系？那是一套逻辑，什么绿帽子、红帽子整了一大堆，我这是牛肉、猪肉理论。 这些跟你有关系吗？眼睛至于瞎了吗？如果说眼睛能看见，为什么不好好爱神呢？这不还是个瞎子吗？我问你，后来这个女人又瞎了吗？肯定又瞎了！啥事都有啊，我要说这样的故事多了去了！有一个老公，看见他老婆跟一个男同事讲话，回家磨刀，要把他老婆全家人给杀了。这都是些什么逻辑？老公在单位接待了一个上级部门的女领导，被他老婆看见了，回家就麻烦了。有的人说：你咋知道这么多？你亲身经历的？不是，我会篇故事。

你为自己导演了多少出闹剧？上个礼拜，一个弟兄打电话给我说：老师，你最近讲的道都是指着我讲的。我要告诉他：今天也是指着你讲的。你得琢磨明白啊，傻孩子，你要到什么时候才肯醒悟呢？我们今天有几个是真正学习爱神的？多少人是真正爱神的？在唱爱神的那首诗歌，希望爱神更深，有的时候唱着唱着我的鼻子会发酸，眼泪差点掉下来。没有神，真的不知道这日子咋过呀。说了半天，就是让你小心今世的风俗！

反思自己，反思的啥呢？我今天稍微给大家说一下，因为有普遍现象。像有人说：老师呀，我这个人就是一个不温不火的人，我做啥都没有什么热情。我说：算了吧，你工作老有热情了，都能带病去工作，我啥时候看见你带病来侍奉神？几乎没有。反思自己是一个不温不火的人，那是在信主上是不温不火，在服侍上不温不火。有的人就说：你不能说我没做呀，我每个主日都来，查经都来，祷告会都来，你不能说我有问题啊。我一听，坏了，这是以行为为本。 就是自己认为有价值的，他一定有热情；自己认为价值不是那么大的，他一定没有热情。没有热情，但是你还得做出来那个样。像员工上班，你看他每天都来，但是蔫吧唧唧的，为啥？因为他不爱工作。但是他不上班不行啊，早上八点半上班，晚上五点半下班，他都是准时来准时走，你也不能说他啥，但是干多、干少，就那么蔫吧唧唧地过吧。我以前管理的员工好多都是这样。 所以这咳嗽跟什么有关系？皮肤病跟什么有关系？拉不出屎、撒不了尿跟什么有关系？吃不下去饭，或者吃很多也吃不饱跟什么有关系？就跟这个有关系。所以，我今天讲的题目，叫《小心今世的风俗》。刚才我讲了半天，讲了赶鬼的深水区，其实要讲小心今世的风俗，待会咱们读这方面的经文。

今天为什么说我们进入到了一个深水区？因为释放人从今世的风俗里出来是至关重要的！有些人说：老师，我控制不住自己。谎言！其实他控制得挺好的。我说：那咱试试，把你账号里的钱都打给我。他说：那不行。我说：这不是控制得挺好吗？知道为啥控制不住了吗？因为骗子联系了他。骗子不会说：把钱打给我。他不会像我这么直白，这么直白的不叫骗子。骗子说：你看，你给我一百万，年底我给你三百万。他一听，光想着那三百万了，赶紧打呀，也不问，也不了解。控制不住，为啥？光想着赚钱了，没想着赔钱，就觉着这事划算，赶紧抓住。 咱们当中有多少这样的人？自己认为是机会，结果抓完了赔钱的人大把，当时光认为是机会了，赶紧抓住啊，别吃亏。为啥控制不住？因为觉着是个机会。如果认为不是个机会，那控制得可好了。我感叹人的无知和愚昧，人需要经历多少神的恩典，才肯认清问题的根本？不知道自己在害自己，也不知道自己活在魔鬼的谎言之中，你说这不要命吗？自己害自己的多了去了！ 有一个女人，为什么叫女人呢？我们东北有一句话：她就是个娘们！这话不好听，说她就是个女人，差不多也是这意思。这个人我曾经服侍过她，咱们当中的牧者也服侍过她。她大冬天打包了两包热乎乎的面，回到家里发现门被反锁进不去，她就在门口站着等了好长时间。结果门一开，他老公跟另外一个女人从里面走出来了。你想，门被反锁，她老公跟另外一个女人在家里能干啥？结果她这一股气上来，眼睛立刻瞎了。她就跟我说：换了谁，谁不这样？我说：我不这样，我脑子有毛病我才把自己眼睛整瞎了呢！当年就瞎了嫁给她老公，现在真瞎了。

要知道魔鬼有魔鬼的工作，神也预备了一个救恩。耶稣赶鬼那就给我们做了一个示范，那叫恩典。本来鬼是可以住在你里面，但因为你相信了耶稣，鬼不能再住在里面了，可是人又不信了，鬼又回来了。人以为信耶稣，那我就信，其实行的还是属世界的逻辑体系。那叫信吗？那叫不信。弟兄姐妹慢慢琢磨，神赶了鬼，那是给了我们恩典，那是救恩，非常简单！ 病好了就觉着：哎呀，我的病好啦，我可以尽情地享乐啦！难道享乐不是神的设计吗？哎呀，游山玩水，吃喝玩乐去了。有些人觉着：哎呀，真好，我病好了，我现在体力都恢复了，我又有能力跟老公吵架啦，我又有资格爱世界啦！哎呀，有劲儿了。后来我养成一个习惯，我说他经历神的恩典啥都不算，经历完了神的恩典，他的那个选择才算呐！ 我曾经服侍过很多个癌症患者，祷告完了以后立刻下地走路，到地里干活啥事没有，难受的感觉全没了，但就继续地活在今世的风俗当中。所以魔鬼的工作就是今世的风俗，就是害惨你的那个根，要想去根就去这今世的风俗。经历了这些以后我学了老多功课了，最后经历神的恩典什么都不算，你悔改，除掉了多少今世的风俗，那个东西才算，你到底有没有命定就看出来了。 今天我们要进到赶鬼的深水区，这个赶鬼的深水区就是今世的风俗，对付了这个才能够真正解决问题。解决根本问题不是医病赶鬼，而是今世的风俗！这就是为什么使徒保罗不再写赶鬼这件事，乃是写今世的风俗和属肉体的喜好，那才是关键问题！神的救恩不是我们配得，是我们还不配的时候神就释放祂的恩典，好让我们从魔鬼的谎言和今世的风俗里出来。

你知道我们**人一生下来，然后一点点长大，啥也没有，就今世的风俗、属世界的体系和这个世界运作的方式，全在我们里面，进到我们骨髓里了。就是你什么都不干就进到我们骨髓了。我们今天既然蒙神的恩召，行事为人就当与蒙召的恩相称。要知道这是极大地恩召 。所以我们一旦看中了神，就要决定做一个新人，将我们的心志改换一新：神哪！你太宝贵了！不再随从今世的风俗**。 人为什么要考公务员呢？大家知道吗？考公务员铁饭碗。其实也不铁。公务员就铁饭碗？依靠钱财。人活着需要钱财这这东西简直是深入骨髓呀！这东西都是为了钱啦，铁饭碗为了那一碗饭嘛！如果咱们不去对付这些东西，你说这些东西多败坏？为什么要考研呢？我也不知道。早点工作不好？早点有工作经验不好？所以我鼓励大家，咱们当中那些要考研的，赶紧上班、赶紧去找份工作，考了研也不一定增加太多价值。除了你在学校里头，最多在混个两年，是不是？在家呆着就不能出去做正经工啊？最重要的还是做新人。不但是在语言上、在行为上，也都是要做一个新造的人的样子！不再做小孩子，因为容易中了诡计和欺骗，容易随从这今世的风俗，飘来飘去，就混乱了。语言上要开始讲造就人的话，虽然我的语言你可能会挑出点毛病来，但说句老实话，我这话还造就人呢。所以语言上要调整，不要说的话都是老娘们话，那可要命了啊！所以不再做小孩子，要长大成人，长成满有耶稣基督的身量，穿上新人，然后总要做正经事。 有人说：这样做的话，不就成了因为行为称义了吗？不是，是因为我们信神，神才在我们当中。因为神在我当中，我们就很珍惜这件事，我们因为信靠神，所以我们就不再像以前一样，活在旧的世俗体系里面，大家能理解吗？那是一种心志啊！为什么一说话，我们就很挑人家的刺儿，看见人家眼里有刺，看不到自己眼里有梁木，这就很麻烦。**所以随从今世的风俗，一定要一点一点对付，渐渐地一点一点长大成人，满有耶稣基督的身量**。

大家好！今天跟大家讲《认识魔鬼的诡计》的第四讲，认识魔鬼的诡计特别好啊，那是给魔鬼一记重拳！也就是说大家开始认识魔鬼的诡计，我们就不大容易上当。我们认识人的骗术，我们就不大容易被骗，咱们当中被骗的还是有一些的，一定要知道魔鬼的诡计都是些啥。 我们人都是中了自己的诡计，人一自以为是就特别的麻烦。《认识魔鬼的诡计》第一讲，叫《中了自己的诡计》，魔鬼做你的思想工作，然后自己就开始败坏自己；第二讲，讲的是《魔鬼活在我们的感觉里》，人一靠感觉就很麻烦；第三讲叫《只体贴人的意思》，你看这魔鬼，哪个地方都没看见魔鬼把你的嘴巴撬开，楞给你塞进去一个识别善恶树的果，没有，都是你自己吃的。所以说魔鬼做了一个人的思想工作，做完了任务就完成了，人就会自己败坏自己。大家琢磨是不是这么回事？人怎么就自己败坏自己，那才邪门呢，人要不难受都难受。你看我说这话，你说这是什么话？你看人要是得了忧郁症他是啥呢？其实外面什么也没发生，但是他就是在脑子里头想很多，想完了以后就非常的痛苦，你看这不是麻烦了么？人就自己败坏自己。 所以今天弟兄姐妹，**别再相信魔鬼的攻击，开始相信自己攻击自己**。人都是这么整的，人都是自己败坏自己。想明白了没有？今天讲的题目叫做《随从今世的风俗》,你要让我讲魔鬼让人随从今世的风俗，我可以举出一大堆的故事，我给你讲简直是讲不完，但讲不完咱就先讲几个。**这个东西叫做今世的风俗，这东西的背后是一套完整的体系，简直是天衣无缝，那个东西叫文化**。企业有企业的文化，社会有社会的文化.你比如说你到了亚马逊里面那些部落，或者是到了纽西兰毛利人的部落，每个人都有每个人的文化，有吃人的文化，啥文化都有。但是**那一套文化形成了一套合理的逻辑，人怎么想就怎么合理**。那才是非常有意思的事。

华人命定神学在讲啥呢？就是**不再让大家做糊涂人了，要做一个聪明人，把里面的逻辑体系，那些不清不楚、模模糊糊，好像是那么回事儿，又好像不是的那些东西，都把它慢慢给干掉**。风俗这东西就是个风俗，谁也说不清楚。你要问我过百天干啥？过大寿干啥？我就想：没事找事。日子不就这么过么？所以今天咱们华人命定神学对灵界研究是很深的，**对灵界研究深了以后干啥呢？好把我们里面凡是招鬼的这些事儿给它对付掉**。招鬼的这些事，就是人身上带着鬼他是不可能活得好的。 所以有一些人已经把今世的风俗放下了百分之二十，百分之八十还留着，那百分之二十放下了，换成了耶稣基督国度的逻辑体系。有的人已经放到百分之五十，有的人放百分之八十，有的人放到百分之百。所以前三个礼拜我就跟大家一起播这个歌的时候，他们为我创作的这首歌，叫做《已经放下》，这首歌已经一连唱了三个礼拜，你放下了没有啊？别唱完了就把我的歌给放下了。我猜呀，你应该是把我的《已经放下》这首歌给放下了，今天要再把这首歌拿回来。 因为我要准备这稿子，所以就多读了几遍《以弗所书》，就发现有好多新的领受，**一个是今世的风俗的文化的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系，这是两种国度、两种体系、两种追求、两种盼望，完全没有办法调和**。那你想看看你是不是中了魔鬼的诡计，怎么看呢？就看看你里面的追求，就看看你里面的盼望。如果你里面的盼望是一个属世界的，你一定会有很多问题，夫妻有很多问题，然后家里也有很多问题，然后人就计较很多的事儿。但是如果你的盼望是一个属天的盼望，照着《圣经》里所描述属天的国度。很多问题你就不计较了，你会觉得很多的东西变得不太有意义。昨天看到我们当中的一个牧者在服侍他牧养的人，那人家里是又脏又乱，也不收拾。然后人还很懒，一整就怪罪别人，为什么他不收拾？你不收拾他也不收拾，大家都不收拾，最后就成了这样。

有一段时间，一个弟兄从中国移民到国外。他为什么要移民到国外呢？因为他觉得体制比较好。在他脑袋里头有一大堆所谓的国外的民主和自由这一套东西。别说我对六四那玩意儿不感兴趣，我对外国那些民主那玩意儿也不太感兴趣。我就是不感兴趣，你不能怪我。结果有一天，他就跟我说：老师啊，我听你讲话就好像是给外宣了呢？我说啥外宣，还内宣呢！我就是这样，我对这些不太感冒。因为民主这套东西已经进到他骨子里去了，他对体制感兴趣，我对体制不太感兴趣。 我告诉大家，华人命定神学对什么民主啊、不民主啊、专制不专制都不太感兴趣。我只感兴趣一件事，让你做一个人，让你能够活出神的形象，做一个像样的人。但很多人就被这些东西洗脑了，但是不管怎么样，它都是一个属世界的文化体系。其实我对基督徒的看法还是很深的，大家别怪我。我经常发现基督徒有点傻，为什么对基督徒有点傻这件事的看法很深呢？因为我经历不少啊！**为什么做基督徒做着做着就做傻了呢？后来我发现都是被鬼给搞的，被风俗这东西给搞的**。 有一次，我去一个城市参观教会，那个城市的教会就派了一个员工来接我。接了我以后，我就坐在副驾，他坐在正驾。你看着我，我看着你，多尴尬啊，得开口说话啊。我就提到他们当地的政治、经济这些话题。我说：你们这个地方上一任总统被抓了，到底他真的有问题还是没有问题？我说话还是比较讲究，也比较中性，别带着咱们自己的政治立场。他马上就说：那是政治迫害，根本就没有贪腐，根本就没有这回事。我听了以后怎么觉得这么怪呢？那钱都追回来了怎么还没有贪腐呢？咱也不知道是怎么回事，我就觉得幸亏我没说。这是什么脑子？哎呀，我就感慨。后来我发现基督徒参与政治，参与今世的风俗的特别多。

人如果对神的国有如此的用心，那该多好啊！就像咱们华人命定神学一样，建教会就建一个教会的天花板。大家知不知道，其实基督徒在外的名声不是很好。其实我对这些东西也有很多的看法，跟传统的基督教信仰的看法不太一样。大概是因为他们读《圣经》没有我读得好，我读《圣经》把这些东西都给读出来了。**别顺从今世的风俗，我们活在神的国度里，不是活在世上的国度里。我们不是在追求世上的公义，我们是在追求神国度里的公义**。 前几天我听了一个牧师讲道，讲神的公义，他就把世上的公义和神的公义全混到一起了。他以为在世上会有公义，公义什么啊？耶稣什么也没干就给钉了十字架了，上哪找公义啊？他就整了半天，主持公道、伸张公义啊，又诉诸法律啊，就干这些事。我说今生的风俗好厉害啊，听着多有道理啊！但是跑错地方、跑错国度了，跑到属世界的国家了。 比如基督徒反对同性恋，要参与竞选，都是基督徒干的事儿啊！我看他应该不能再叫基督徒了，他应该叫糊里糊涂。《圣经》根本就没教这些，**如果《圣经》根本没教这些，那我把所有的这些东西都划在今世的风俗**。你反对同性恋那东西干什么啊？如果人家不喜欢做同性恋，但是被辖制没有办法了来找咱，咱就给他释放了，把身上鬼给赶出去。人家甘心乐意做，你要怎么样？你反对啥？我说这话可能给大家带来一大堆困惑，但是弟兄姐妹要知道，我是有《圣经》根据的，大家仔细听我查《圣经》。我既不相信什么体制的问题，也不想管什么风俗的问题。我只想管好一件事儿：咱们能够进到神的国里，能活出耶稣的形象，活出神造我们那个荣耀的形象。

所以，**要知道是否中了魔鬼的诡计，就看看咱们的追求和盼望**。有的人在追求考研，有的人在追求考公务员。有一天我回家，我外甥就跟我说他的同学在考公务员，考了五年终于考上了，结果分到外县去了。你想，那城市本来就是个四线城市，四线城市的外县是几线了？结果到了那一个月拿两千多块钱，现在这个日子，你考五年干什么啊？因为人家是体制内，公务员嘛！所以，人随从今世的风俗就这么干，也不知道为什么这么干，反正大家都觉得就要这么干。要进到编制里，进到福利里。如果你算一下就知道 ，编制里一个月就那么点钱，然后也爬不上去。十二个月的钱，再加上点奖金，再乘以二十年。如果你一年就赚了二十年的钱，你就不用图他的福利了吧？就是这样。 有一次我回国，家里的那些人每次聊天的时候就跟我说一句话：都是体制的问题。咱也不明白什么叫体制的问题，一直没理解。因为他们相信就是这个体制的错，他们过不好就是因为体制不好。你说这是什么逻辑？他不说是他的问题，就说因为这个体制的问题，这个东西挺有意思。我从来不相信什么体制不体制的，我只相信我自己的体质要好。你自己的体质不好，怪谁啊？你怪外面的体制还是里面的体质？这个体制不是那个体质。 我真的不太喜欢掺和这些东西。北京六四那个期间，我就在北京，看见天安门广场上闹，我就绕过去。因为我觉得这是干啥呢？干点正事不行啊？非得搞体制。结果我这个态度就带来了一些人的困惑，还有一些人以为我被人收买了。其实我不在乎那个，因为我活在神的国度里。我不太在乎地上的体制、地上的风俗和地上的文化。那个时候我还不是基督徒，但是我心里头有一个事儿，就是我对活着的事觉得没意思，弄这个也没意思，弄那个也没意思，就是那么活着。后来认识了神，终于找到一个有意思的事儿了，我觉得挺好！原来神老早就预备了我。

所以过生日啊，庆生啊，什么这些乱七八糟的事可多了，都是这些。我看人庆生还不如庆死呢。有些人不知道生和死这两个事啊，就没掰扯明白。所以有一天，就有一个姐妹说：牧师啊，不好了。我说咋不好了？她说：我昨天做梦我死了。我说你昨天做梦你死了，那我得恭喜你呀。她说你为什么要恭喜我呢？我说那得恭喜你啊，你终于死了。她说你看这终于死了你还恭喜我？我说啥意思，记住啊，这个基督徒做梦自己死了，那是要恭喜自己。你知道一个基督徒必须向这个世界是死的，然后向神才活着呀。所以**人这个肉身、属肉身、属肉体的那套东西得死掉**！咱们基督徒不是受洗吗？受洗相当于是跟耶稣基督同死同埋葬，然后从水里上来的时候是个新造的人。可是后来发现这水的洗礼不过是个象征，后来还得慢慢对付。 人就是这样，人不遭罪能行么？得遭点罪得才慢慢琢磨呀，但是很多人遭了罪他也不一定琢磨透。你以为我在讲这个？其实不是，今天我得告诉大家，这今世的风俗远远不止过百天、过大寿，不是这样。你想啊，我们今天在这世上活着，有好多事是让人匪夷所思的。 我小时候，突然间我妈我爸就开始烧纸，给老人烧纸钱，就从某一年开始。那一年为什么开始烧纸钱，我到今天也没整明白，烧纸钱就是我跟着我爸去，我爸在地上画个圈儿，把纸放里头，然后点着了，然后在那儿跪着，在那儿念念有词，在那儿扒拉火，我也跟着扒拉，就干这事儿。为啥呢？做了一个梦，梦见老人跟他说，没钱花了，后来就找了一个算命先生，算命先生说你得烧纸钱，就这样。谁也说不清楚这是干啥，但就这么干。所以人就是这么把鬼招到我们的生命里来，结果呀，好事不准坏事可准了。

我想今天，咱们要照着《圣经》去落实。弟兄姐妹要知道，我身上有一个性格，就是狠狠地照着《圣经》里的话去落实，不管这个那个的。落实完了怎么样？按照人家给我说的话：牧师，你这个教会，华人命定神学，那真是教会的天花板。咱也不敢瞎说，咱只能说，哪里哪里，竭力追求，客气一把。 但是事实上，还真是挺好啊！所以大家讲见证的时候：我在得胜的教会……人家还以为教会的名字是得胜的教会。在得胜的教会，这个问题、那个问题都解决了，信不信？财务问题可以解决，身体问题可以解决，所有问题都可以解决，把身上抱怨的问题拿掉。

千万别把这么好的福音信成了没有能力的福音，信成了以迦博的教会。今天我们要开始知道，如果教会不坚持真理，不对付属世界的风俗，那就会很麻烦。我鼓励大家好好琢磨。所以什么孩子百天、什么庆生日啦、什么大寿啦、整这些东西能带来啥？还不如花点时间好好做正经事。 我们讲的这第五点重申这些在基督里的盼望，这盼望都是真实的。你只要别把这盼望选走，别把鬼给选上去，别把神给选下来。如果我们把神放在我们生命的首位，弟兄姐妹要确切的知道神在我们身上彰显的能力，不管是身上的疾病、还是财务上的问题，不管在任何的政治制度下，在任何的环境里，神仍然可以祝福你。

神哪！今天让我们脱去今世的风俗，脱去过去旧人的行为和逻辑体系。今天让我们在你面前做一个新造的人，让我们能够得着你的恩典。你带领我们能够不断向前奔跑，能够看见你在我们身上的美好旨意，看见你在我们身上所彰显的能力是何等浩大、在我们身上彰显出来的荣耀是何等的恩典！神哪，今天让我们做一个聪明人，让我们的悟性能够通透，让我们能清楚知道，我们还有哪些东西没有清除出去，让我们识破魔鬼的诡计！让我们在你面前成为圣洁，讨你喜悦、蒙你悦纳的百姓。让我们在这世代建立一个荣耀的教会，让我们的教会能够彰显出你的权能和荣耀。奉耶稣基督的名，阿们！

《箴言》书一共三十一章，终于讲完了，我是带着战战兢兢的心来读，但是读完了以后，我觉得讲得挺好啊，至于是不是自以为是，那还有待推敲。后来我自己听我自己讲的时候，我觉得挺造就我的。 我们要知道做个聪明人，那什么叫做聪明人呢？《以弗所书》讲得特别好，第五章——《要爱惜光阴》，讲不要做糊涂人，要明白主的旨意如何，所以不要放纵肉体，不要随从肉体的喜好，不要做愚昧人，开始学习，要拥有各样的知识，不要有宗教的行为。你知道宗教的行为是啥吗？就是我明不明白不要紧，反正有一件事我做了就OK了。比如：守安息日，守了，为啥守安息日，也搞不明白，结果等安息日主来了，他们把主钉十字架了，你说这是什么脑子？所以**我们应该效法神，像蒙神慈爱的儿女一样，开始做一个聪明人**。千万不要说：我已经够聪明了，你还差得远呢。不是靠感觉，不是靠这个，不是靠那个，乃是靠学习、靠做正经事及各样的知识。 其实今天的问题都是对神的话语无知导致的，以为信了神以后就可以翘脚了，就可以躺平了，结果一躺发现，就没有起来过，一直躺到破产，一直躺倒入穷级，那就麻烦了。你看，懒惰得对付啊，懒惰可不是聪明啊！

那更困惑的是啥呢？很多怪异的道理，这个世上怪异的风俗。死人拜完死人的那些食物，大家抢着吃，吃完了以后能够受保佑。这东西吃完了以后就透过肠子拉到茅厕里，能保佑啥呀？就很多怪异的道理。中国人常常喜欢靠饮食，饮食上什么东西都跟吃连在一起，连死个人吃贡物也是。所以不要被这些东西欺哄，不要被这些东西欺哄。 人在悟性上不知道专心爱神，常常飘来飘去。不知道我们所有的好处都在耶稣基督的里面。不知道神是我们的一切。不知道我们所追求的这些东西，什么灾祸也挡不住。那就是在悟性上不清楚啊。在悟性上不清楚是很要命的事啊。在悟性上不清楚是个很要命的事。

今天弟兄姐妹为什么来到我们当中，这么多人得了医治，都是医生也解决不了的，很多教会也解决不了的，来到我们当中，神就在他们身上做医治的工作。为什么？因为在这里有一群专心爱神的人。专心爱神，看透了一切，看明白了一切。只有神才是我们所爱。因为加勒就是这样的人，我们所效法的就是这样的人。 就算是在旷野里再漂流三十八年，因为那是神做的决定我们就跟随，精进跟随。付出代价了吗？付出代价了。受了委屈了吗？受了委屈。但是不管怎样也不能够动摇我们跟随神的心。定义成为你家族的祝福，你周围朋友的祝福。如果你专心，我告诉你，你什么好处也不缺。如果人爱神，神是知道的。在哥林多前书八章三节这么说：“如果这人爱神，神是知道的。”神为爱他的人所预备的是，眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心中未曾想过的，都是超出我们所求所想的。 听明白吗？所以我们今天要开始效法大卫。大卫怎么样？大卫因为专心爱神，就算是他的王位被他的儿子亚撒隆夺去了，他也不在乎。为什么？因为他专心爱神，从神而来的，就算是神拿去了，就拿去吧，我只要有神就好。这就是我们这些专心爱神的人的心智。 我也曾经经历过中年危机，但是中年危机不能够剥夺我爱神的心，什么东西也不能够剥夺我们爱神的心，直到今天，神仍然使我强壮，神仍然与我同在。

例如，你驾车在路上跑，风险是出意外。如何管理驾车的风险呢？你要知道什么时候是危险的，什么时候是不危险的。如果有的人驾车突然断片了，那没法驾车。但如果有人很清醒，却故意违背交通规则出了意外，那是自找的。小路出大路是需要注意的，一定要看清楚，然后踩满油。 我前一段时间开车到另一个城市，不熟悉的城市，我就很小心看路上的标志。如果在路上很不注意，就容易出意外。前段时间我去了这些城市，一张罚单都没中，而我的朋友开了几天车中了六张罚单。人的脑袋一定要动起来，要思考，要知道有哪些危险，管理这些危险。 如果我们会管理风险，意外就很少发生。一定要学习风险管理。要了解风险，你要被骗是很难的。想要占便宜，就容易被骗。有一群人特别喜欢骗老人家，叫做“老妈乐”，专骗老人家的钱，就是因为老人家只想着回报，不知道风险。 如果有人告诉你，现在给我一万块钱，年底能拿到两万四，听起来很不错啊。但你不会想想啊！这回报率比巴菲特还厉害，肯定是骗子。什么事都有风险，哪有没有代价的事情。

上次讲管理的责任，做什么，怎么做，做到什么程度，什么时候做。真正的规律，都是把很复杂的问题变得简单。今天要知道，好的老师会把很复杂的问题讲得很浅显。如果你上课没听懂，不代表什么。从今天开始，不要单靠听，要学。今天我讲，大家也要揣摩，学习。 如果做一个2019年的计划，你要做什么，怎么做，为什么要做。我要做什么，重要的几个参数是什么，最重要的是风险管理。如果你要搞房地产管理，投资理财，如果你不了解，就学。 风险管理，如果你不知道什么是风险，那是最大的风险。不要糊里糊涂的人，基督徒要做头脑清醒的人。 投资有风险，做生意有风险，风险很重要。有人投资二十万，我问他，赔了怎么办。对方反应，不会吧。怎么不会呢？任何的投资都可能会赔。头脑清醒的人，会清楚了解投资的风险和回报是什么，要不要冒这个风险来得到这个回报。做生意有风险有回报，很重要。 买房子，北京房价都掉了，别人抢你也抢，有想清楚吗？风险必须管理。什么是风险管理？必须了解风险的大小，了解如何处理这些风险。

风险的了解是非常重要的，有的人对风险不了解，就把风险全推给别人。你如果把风向转嫁给别人，怎么可能呢？如何给企业节约成本？必须管理风险。根本没有零风险这回事。如果你在企业里做工，什么时候都要有风险管理这根弦。 举个例子，网络会宕机，电脑99%的时间可以运行，即一年有三天不能用。如果想要提高到99.9%，即一年有半天不能用。为了这个0.9%你要提高一倍的代价，如何操作，再买一台电脑，这是解决风险的成本。如果我想提升到99.99%，即一年只能有半个小时的宕机，成本就更高了。这是看企业的需求的，如果是淘宝，绝对不能容忍99%，双十一双十二怎么能容忍宕机。 风险是有代价的，要风险转移你要付代价的，降低风险降低到什么程度，决定了你要付多少代价。为什么要买保险？当我撞车的时候，有人为我付修车费。有人说，企业都给电脑买上保险，如果发生意外，保险公司会赔。企业里面有一千台电脑，两千块钱一个保险，那么要付上两百万的保险费，而这两百万又可以买一千台电脑。这很有意思，到底是多买几台电脑呢？还是给现有的电脑买保险呢？需要琢磨。

要对事物的本质了解，在我们做事情的时候就知道到底该不该干，干完了之后风险是什么，做什么事情不要拍脑袋，要学会在悟性上认识神，在悟性上认识风险，认识本质，然后就决定做什么，怎么做，做到什么程度，这就是对风险管理的一个概括，愿神祝福大家！

风险管理是鼓励大家把事物认识清楚，把悟性用到极致开始了解。无论是驾车在路上要了解驾车的风险，投资理财要了解投资的风险，做生意要了解做生意的风险，然后去对这个风险进行一个深入的评估，然后就知道我们到底要不要做。所以管理这件事是决定做什么，怎么做，做到什么程度，这都叫做管理。

决定做什么凭着风险的评估，其实风险管理其实也是对惧怕的管理，惧怕是产生于对事物的不了解。一个人惧怕是因为无知，知道的不怕，所以我鼓励弟兄姐妹们开始学习动手，动手多了就知道是怎么回事，就不会把假设的那种问题转嫁给付代价的那种方式，钱买的那种方式。惧怕和风险是两个重要的需要管理的东西，但我们对东西不够认识就产生惧怕，当我们对风险不够了解就成为风险，那把风险管理管理好，成本就会降低，回报就会大幅度的回升，这个是一个非常重要的观念。

这就是评估风险，但是总要担当一些风险。一个没有风险概念的人，不愿意担当任何风险的人是不可能有成就的。没有风险的事情是没有的，一定会有风险，我能否担起这样的风险，这就必须做风险评估。 我养成一个项目管理的习惯，很多人做项目管理不知道要风险评估，这样很危险。我做项目的时候，有一种项目管理叫做PMT，我基本不采用。我采用我自己独特的一套项目管理办法，所以我做的项目基本上没有失败过。 我独特的项目管理办法是：我把这个项目最大的挑战，第二、第三大的挑战都列出来，凡是影响项目成败的因素都列出来，然后看是否有解决办法，就去做实验。如果都有办法，我的项目一定成功。如果这个项目第一个挑战都解决不了，我不承担这样的风险，我根本不启动这个项目。 我做过一个考试系统，我有自己一整套的设计理念。考试必须100%收到试卷，在理工学院学习的都用过我的考试系统，这是我负责的项目。我的指导思想是，这种风险我能不能解决，如果不能解决就不要做。我设计的系统真的解决了问题，不但解决了考试的问题，也解决了中国学生不会英文单词的问题。 任何一个东西都需要评估你的风险。在教会里面，我觉得我是一个风险系数稍微高一点的人，但是我绝不冒我担不起的风险。

比如在我们那个年代的超市，都是售货员站在柜台前，你要看什么东西都是经他的手，他给你拿。在后来超市的观念是怎么建立起来的呢？是一个人衡量了这种风险，衡量了这种得失和整个的效益，就决定货放在架子上随便拿。他肯定会卖丢，也肯定有东西被别人偷走了，这是肯定的。但他们同时也做过考察，所有开超市的人都做过：卖丢东西的概率是百分之二，治安不好的地方大概是百分之五。这个状况他们知道，但是就是担这个风险。 也就是说，他衡量过这个风险。衡量以后怎么办呢？因为我会卖丢百分之二，所以我就加价加百分之二，这样没损失照样盈利。 开架超市的这种兴起是一种新的机制，这种机制是基于这种风险的评估，也是基于诚信的评估。今天在我们这很多的国家里面，多数国家被衡量了以后发现其实人们的诚信是可以的。但如果你在一个很落后很落后的国家，你不要做开架，你做不了；因为那个国家的诚信机制非常的差，整个百姓的诚信状况都非常的差。 **在我们这种社会的运作当中，风险管理是我们管理诚信状态的一个必不可免的事情**。比如，一个女孩要嫁人，就必须要考虑风险的高低。其实这风险在今天比较高。 有人说嫁人或者是娶老婆，风险是百分之八十；也就是十对里面有八对要走不下去。要么就水深火热，要么就不冷不热，就是跟不娶不嫁也差不多，可能还不如不娶不嫁。所以算一下，这风险是百分之八十，不是百分之二。 所以，最近我考虑了一下，我做这个婚姻注册官，大概HF这就是最后一次了，我不再做这事了，因为我做了一下评估风险太高。但是我这个证还有，如果真的是要破例的话我还做，要破例的话我要有更高的风险管理。

我遇到一个人，牧师，你不信任我，我很受伤。我说，我凭什么信任你？因为我从来不盲目的相信任何人。如果我不信任你，是因为你没有一个机制让我信任你。 我从来不盲目的相信任何人，我都是考虑了风险衡量了风险。我怎么衡量这个风险呢？我会衡量我是否能担得起这个风险。比如，你问我要一百块钱，这可以，一百块钱的风险我担得起，我不用考察你的诚信。 如果你是一个没有诚信的人，一百块钱我也不会借你。我大概只会给你十块钱让你自己买个盒饭吃，你别再来找我了。所以今天弟兄姐妹你一定要知道，**你为人处事的一个基本原则就是你一定要建立你的诚信**。 在决定是否做一件事的时候，要是没有任何诚信的机制，就衡量风险：如果我担得起，那我就做；如果我担不起，那我就不做。如果这个风险存在的话，我担不起我为什么要做。所以今天弟兄姐妹我们一定要知道，**我们要学会不要盲目的相信，而是要衡量风险**。

然后我的朋友他回家的时候啊！就行尸走肉的一样走回家去了，他说公交车司机在他面前按喇叭他都不听。2003年的考试题目出现了泄露，所以临时换的备用卷。那个备用卷是怎么用的呢？又是怎么出来的呢？备用卷是根据高中数学奥林比克竞赛的备用卷，所以那是奥林比克竞赛就是奥数的备用卷。那届江苏整个平均分数不是问题，平均150分的满分50分平均分。因为我们那个学校是全国的示范高中，非常有名的学校。强化班一个班六十人，及格的不到一半。 一开始的几个题目就特别难，整个人都慌了，导致这种失败的**漩涡效应**；或者说让我们真正会有那样一种灾难性后果的，真的不是那些一开始就犯那很小的失误。是什么呢？**是你开始犯了失误之后，你内心里面那种不安的情绪和模糊意识**。

我和大家讲我自己听过很多次一个故事，也是和失败的漩涡有关的。在江苏高考界流传这么一个故事，一个叫《葛军》的故事。葛军是谁呢？葛军是一个南京师范大学的一个教授，是非常有名厉害的数学教授。 他在2003界高考的时候，出了高考题目。当时我的一个朋友他是跟我这样描述的，选择题十分钟之内全部扫完，因为江苏的考卷和全国的考卷都不一样。2003年的试卷是葛军出的，一般强化班的人都在十分钟之内扫完所有选择的题目，都懒得检查，因为肯定对。 那个时候我的朋友呢？第一道题和第二题就用了5分钟的时间，心里开始冒汗了，不仅手心里冒汗了，头也冒汗了。所有选择题集中之后，还有三四题拿不准，心里特别悬得慌。半个小时过去了，所有的填空概率给他算完了，五十分钟了，后面还有六个大题，满脑门子全是汗。当时有带毛巾的，满头是汗，高考啊！这是人一辈子的事情啊！ 后面说什么那几个大题，什历史几何？地理几何？剩十分种还有三四道大题还没有看完。到最后就简单写几句废话，看能不能给点通顺分吧。我那个朋友走出考场的时候，门外已经有非常非常多的女生在抱着她们的爸妈哭了，哭的泣不成声的。

圣经里面有好多这样的故事，值得一讲的是约瑟，约瑟的父亲对他特别的好，哥哥们就很嫉妒约瑟。他其实去看望他哥哥们放羊放的如何了，结果就被他哥哥给卖了，卖到埃及去做奴隶，本来是想给他杀掉，结果没杀成，就把他卖了，卖了以后，约瑟这个人很有意思，被卖以后，他对被卖这件事的反应，决定了他的一生，后来他做埃及的宰相。 他在波提乏家里，波提乏是法老的护卫长，约瑟对这件事情的反应，什么样子的呢？**这样的事情不能改变我的命运。这是上帝特意提前差我来，为了有天能成为我家族的拯救**。我是很难想象人怎么会这样想，但是不管怎么样，他后来做了埃及的宰相。这个人为什么这么想，我不知道，但是他这么想的结果是非常好的。 你想一个富家子弟，被卖到埃及做奴隶，这还有什么未来，做了十年的奴隶又被出卖，放在监狱里做了三年的牢。从劳里被提了出来，认识了埃及的法老王，最后做了埃及的宰相，非常的厉害。 **这些故事给我们一个非常有趣的思考空间，我们遇到事情的时候，会像约瑟这样思考吗？** 如果我们像约瑟这样思考的话，你就了不起了。一个没有未来的人创造了一个未来，是他对一个不好的事情，产生了正面的反应。 **今天我想总结出一个规律：这个人对事物的反应，决定了他的未来，而不是这个事物的本身。** 其实最近有一段时间，我在听一个节目叫做《好声音》有一个东北牡丹江的小伙子在北京住地下室，后来有机会上了好声音的节目，一下子咸鱼翻身。世界上充满了各种各样的故事，**都在说明一个道理：你对事物的反应决定了你的未来。**

今天主要讲的是如何对付负面的状态?或如何去使用负面状态?很多人会想去对付负面状态。有没有学生的老师或者是父母对自己的孩子说过这样的话:"你就不能专心一点吗？"这话本身没有错，你需要去寻求专心的状态。但是怎么样去获得这样的专心的状态呢？这不是像我们想象的那么简单。

**所以柔软一点，承认那个负面状态存在，同时去用那种负面状态**。我知道我疲惫那我就降低一些要求。或者说我知道我脑子里面有音乐的声音那我就跟着音乐的节奏走。我知道我可能有一些愤怒的情绪的存在，怎么办？那我就跟着愤怒的情绪走，顺着那个流走下去。疲惫的时候那我就做呗，反正我知道我了在专心做这件事情。**但我不会去很硬性地规定自己去怎么样，那我就顺着那个流动的状态去走，这个是我能做到的最好的总结了，就叫为我所用。在英文里面，其实还有另外一个总结，叫going with flow。就是顺着那个flow走，顺着那个流动的东西走**。 如果是惊涛骇浪你就上下起伏；如果是很平缓的，你就平平缓缓的，你不要去逆着那个流动的趋势走，你顺着那个趋势走。你愤怒就愤怒，你难受就难受，但同时去用这种状态，在自己所做的事情上面可以体现出来，没有必要去回避、否认。它反而逐渐逐渐建造自己的信心，又一点点地回复起自己正面的状态。这叫软区域的过程。我再重复一遍，很简单，就是不要去否认。我承认我很累，我承认我有一些愤怒，我不是完人，我知道我这个地方有点愤怒，但是我要让这种负面情绪能够为我所用，就行了，你顺着那个流走，很灵活。**一种很灵活的注意力它反而是能够帮助人更好成长的状态**。

好，下面呢，我跟大家再讲一个是，如果你希望你的孩子能够追求卓越，你希望你的孩子或者或你希望你自己能够居上不居下、作首不作尾的话，下面的话你可以更加注意地去听一听。**当你自己跟着你自己的情绪在走的时候，或者说跟着你自己的直觉在走的时候，你会达到一种状态，你会达到一种用直觉里面的想法和意念去解决问题的状态**。这个其实是跟软区域这个概念一脉相承下来的，它是一个进阶吧。**就是你特别擅长去照着自己灵里面直觉的状态去行事。我灵里面感觉愤怒我就愤怒，但我不是说我放肆我的愤怒，而是说我去灵活地运用我的愤怒。这是一个非常需要大家去理解的一个概念**。

我再给大家举一个我自己的例子，**如何把负面情绪为自己所用，或者说如何去承认负面情绪存在的同时继续往下推进**。我自己会有很多时候是很疲惫的时候，我相信大家都会有。这时候大家应该去睡觉吗？我自己也知道这样一个事情，如果我撒了欢地去睡，我一天睡超级多的时候都可以，所以睡觉不是解决疲惫的负面状态的方法，这是我的理解。我自己也试过，之前我周六、周日睡一个下午，我还是累，因为你的信心没有。**人的那个疲惫的状态、负面情绪状态其实本质上都是信心对立面**，所以那个时候你应该睡觉吗？我觉得不应该睡觉。但是也很疲惫，那你应该假装自己完全没有任何疲惫去做事吗？你不应该。就好像假装自己都不知道的负面情绪在里面，那时候你该怎么办呢？ 这是我自己的一个办法：降低我的要求。我不是去否定这个负面情绪，我知道我现在状态不好，那么我就OK了，我做成什么样子我都接受。如果你的孩子状态不太好，那么他做成什么样子你都可以去接受。但是大家也要知道，一定要让他努力去转型，就是做成这件事情。你不能说通过看电视剧去休息，你看也看回来了，那是瞎扯淡。休息不是一个恢复负面状态的方法，是让他继续去做这件事情，同时降低自己的要求。甚至你不是有些疲惫吗？那你就迷迷糊糊地做呗，怕什么，你做完之后再做一遍呗，这就是很柔软的态度，不要去否定。你的孩子真的累了，你不能说你不能不累嘛，因为你说了也没用，你说了压力更大，你说了他负面状态更重，对不对。

下面我来给大家讲一讲如何去训练？ 关于如何使用自己的负面情绪，我给大家讲了很多，给大家画了一个美好的蓝图。那么怎么样去训练我们注意力的灵活度，这个问题是非常重要的。 首先，大家要注意，就是千万不要指望你的环境会一直很安逸。你会一直活在一个温室里面，你会一直活在一个舒适的区域里面。那些一直活在舒适区里面的人，基本上是被魔鬼吊着走的。就是当魔鬼把你养得养尊处优的时候，啪的一下把你赶走。 不要去期待安静优越的环境。比如说在考试的时候，不要指望你的环境永远都是那么完美。尤其是一些重要的场合，比如说你在谈一些重要的生意，你也别指望自己交流时候的状态一直是非常和谐、很融洽的一种状态。不是的，完全不是的。有很多很多负面的情绪，负面的状态。而我们需要的就是像刚才那样，无论什么环境都能很从容地应对。

他还有一些其他的训练方式。他自己知道，对于顶尖的高手来讲，思维的灵活度非常的重要，他需要不断的提升。所以他自己在不断的寻找，各种各样新的方式让自己刀枪不入。他后来又练太极推手，也就是武术。当自己感到不舒服的时候，他不是本能的避开这种不舒服而是去很平静地接受。尤其是当他受伤的时候，这种情况在武术里经常发生，就是被人打了一下，很疼的，那太极的力量很大的。当他受伤的时候，他刻意的不去吃止痛药，而是努力的将这种疼痛转换成一种积极的感觉。也就是说，疼痛对他来说将是一种积极的状态，他本能就开始去寻找挑战而不是去避开难题。 当然还有一些更损的招儿了，我就不建议大家去做啦，那不是什么好的习惯。他说他从十几岁的时候，他就把东西摆得非常的乱。他为什么把东西摆乱呢？他需要去使用自己的大脑。他把整个的房子，先在自己大脑里整理了一遍。他故意把东西弄得一团乱，找不到东西，然后他就在大脑里面把整个房间整理好，在他的大脑里面有整个房间的图。这是很厉害的一种训练方式，但是我不建议大家这样做，但对于这种训练方式，真的是可供大家借鉴的。**在生活当中刻意地制造各种各样负面的情绪，去训练自己**。

以上是今天跟大家主要分享的两点。我再给大家把东西过一遍。**我们今天讲的最重要的，就是我们应该如何去使用负面的状态和情绪**。我们每个人都有很多很多负面的情绪：疲惫啊，愤怒啊，不专心呐，等等各种各样的。面对这种情绪的时候，不要去否定。越否认它，这种情绪也会越强烈。 从那个时候就开始知道，勇于面对自己的问题。开始训练自己，让自己的注意力，让自己的专心程度更具有灵活性，尤其是像在竞争越来越激烈的这个时代，你不能指望你的环境是一个安静的环境，你不能指望你的孩子永远生活在温室里面。唯一的选择就是去面对这些问题。 好，下面呢，我跟大家再讲一个是，如果你希望你的孩子能够追求卓越，你希望你的孩子或者或你希望你自己能够居上不居下、作首不作尾的话，下面的话你可以更加注意地去听一听。当你自己跟着你自己的情绪在走的时候，或者说跟着你自己的直觉在走的时候，你会达到一种状态，你会达到一种用直觉里面的想法和意念去解决问题的状态。这个其实是跟软区域这个概念一脉相承下来的，它是一个进阶吧。就是你特别擅长去照着自己灵里面直觉的状态去行事。我灵里面感觉愤怒我就愤怒，但我不是说我放肆我的愤怒，而是说我去灵活地运用我的愤怒。这是一个非常需要大家去理解的一个概念。

这里我还是用象棋冠军自传里面的一个例子，来讲一讲一些系统培训的方式。我给这个训练方式做一个总结。当这种搅扰，在我们生活当中频繁的发生，我们要频繁地去应对负面情绪，这就是系统的训练。不是说等到关键的时候，你再去想到这个原则再去应用，而是在自己的生活当中刻意的制造注意力不专注的状态。甚至说你可以给自己的孩子制造一些不好的状态。 来看看这象棋冠军是怎样的训练的。当他在卧室里面下象棋的时候，他刻意的把音乐的音量调到最大。有的时候放的是自己的喜欢的音乐，而有的时候，他特意去播放一些自己不喜欢的、古怪的音乐，甚至播放噪音。他还会去一些象棋店，那时候的国际象棋店通常是一些无业游民呆的地方，里面烟雾缭绕，他就是选择在那样的地方去下象棋。他明明可以选择家里这样安静的地方，但是他就要选择在那样嘈杂的环境里，刻意地去训练。他甚至还去公园广场上去下象棋，不但有烟雾有噪音，还有在旁边指手画脚的人。 当这些混乱频繁的发生之后，他就训练出来这样一种风格。他非常善于制造混乱，并且能够很好地从混乱中走出来，战胜对手。这是一种长期训练的结果。我相信大家去训练的时候会有不同的得着，大家要去刻意去的训练自己负面的情绪，每个人都有不同的得着。这个象棋冠军就特别擅长去应对这种混乱的情况，他会把棋局搅得一团乱，然后从这个混乱中走到胜利。

为什么中国现在有很多的性犯罪，就是因为压抑自己的情绪压抑过头了。所以说：**不是去否定压抑自己的负面状态，而是去思考如何让它为我所用。** 还是用这个象棋冠军乔西的例子。他说，慢慢的他会非常在意，脑子里面恼人的音乐声音，并且开始被之前没注意到的噪音干扰，远处救护车的声音和近处观众互相传话的声音都会干扰到他。他一直受这个噪音问题的搅扰，直到有一天他突然意识到，为什么我不能根据歌曲的节奏进行思考呢？ 从那个时候就开始知道，勇于面对自己的问题。开始训练自己，让自己的注意力，让自己的专心程度更具有灵活性，尤其是像在竞争越来越激烈的这个时代，你不能指望你的环境是一个安静的环境，你不能指望你的孩子永远生活在温室里面。唯一的选择就是去面对这些问题。

今天主要跟大家分享两个主题。第一，我们要平静的对待一切已发生的事，之后将这些事情为我所用。**一个叫硬区域，一个叫软区域，硬区域就是你越是去否定负面的状态或者负面的情绪，你负面的状态或者负面的情绪就会越强**。大家有没有在自己做一些很重要的事情的时候，脑子里突然进来一些歌曲，或者是脑子里哼唱一些歌曲，跟现在所做的事情没有一点关系，但是你要做一件很重要的事情。 有一个象棋冠军乔西在自己的自传里面写着他发现对抗分心这个事情是从他十岁的时候开始。当时他是个孩子，他开始参加象棋比赛。他开始转战成人的战场，那个时间会很长，他很难做到很长时间的专心。而且在面临巨大的压力的时候，人脑子会不听使唤。 乔西有一次在曼哈顿象棋俱乐部的比赛当中，他在努力地应对非常复杂的棋局，但是他脑子里面突然想到了一首歌。他非常努力的试图把这首歌从他脑子里面赶走，很想静下心来思考，但是他越想把这首歌赶走，脑子里面这首歌的旋律就越重。最终结果是脑子里面这首歌毁了他的这场比赛。我自己在考试的时候也有过类似的经历。有一些声音在脑子里面，你越想赶走它，它就越强烈。很多时候，孩子的专心就面临这样的问题。 然后这本书的作者就这样评价这件事情:如果他这个人在比赛的路上或者在家里听到一首优美的歌曲，这首歌就会几天几夜在他的脑子里面播放着。平时当然没问题，但是一旦到了比赛或者考试当中，他就会否定自己，为什么我在这么关键的时刻还不能够专心？不会去驱赶这个声音。但是越驱赶，这个声音就会越大。

然后这个作者在进行研究，或者在演讲的时候就会发现这个事情在压力很大的人群中特别常见。如果你是一个在高压环境中的人的话，这种情况会非常常见，会有一些声音在那边萦绕，特别是在他想做成一件事情的时候，他越容易不专心。很多人把它叫做硬区域，就是很努力去否定自己的负面状态。 还有一些例子，比如说我们看电视剧的时候，有一些被男朋友或者女朋友甩了的另一半，一边喝酒一边说我不喜欢那个人。其实越去否定这个情感，他就越苦闷。**越是努力的去否定你所拥有的负面情感，你的负面情感就越强烈，你的负面状态就越强烈。** 用一个词来总结这个原理的话，就叫硬区域。 有一个寓言，就是说有一个人要走过一个地上长满荆棘的路，有两个选择，第一把地上的荆棘全部铲掉，第二，自己给自己穿上一个软鞋子。很多学生或者是专业人士一直以来，在一个很硬的状态里面，他们没有办法对付压力。他们的承受能力特别弱，会非常努力的否定一些东西，让自己的负面状态越来越多，处在硬区域中。 那么知道了硬区域和软区域，我们要怎么来对付这个问题呢？面对焦躁，疲累这样的负面状况，我们不是去否定它，压抑自己的情绪，不是解决问题的办法。

我里面有一个定律叫递增定律，是物理里面的定律，他只是一个系统里面混乱程度，什么意思呢？在没有外力的情况下一个系统混乱程度永远是增加的。举一个例子，把一滴墨水滴到水里面，立马墨就散开了，混乱程度在增加，就融合在一起了。而这个世界上唯一的递减系统就是人，说白了一个人，有句话说“逆水行舟 不进则退”，如果不是刻意的训练自己，一个人在后退，谁也不学他神也在说失去渴慕的心随时都会掉。**信心是一个状态而不是一个免死金牌，何时何刻都需要信心。保罗那么伟大的一个宣教士集，他受的是信心，就什么时候受恩典。这是神的规律，不要等困难来临的时候再去想这些事情，我希望首选把我自己训练好，去应对这些困难，并且能够活出丰盛、活出美好、活出神的荣耀**，这是我的选择。那么你们的选择是什么？神的选择是凭着信心开拓的人，就像保罗一个大法官、大学士，他养尊处优不好吗？！干嘛要去欧洲去辛苦的宣教，**一定要刻意的去训练，不刻意去训练的话人就会顺着世界的律走向混乱**。

大家要记住，**思维以电流的速度在运作，复杂的问题，仅凭着直觉迎刃而解**。我自己也经历过这样的事情，就是当你在高度专注的时候，自己能够对自己意识的流动把握得很好的时候，就会进入一种非常专注的状态，那个时候就可以凭着直觉去解决很多的事情。直觉告诉我，应该这样行，就这样行，肯定对；直觉说这个地方有问题，那么这个地方肯定有问题，非常非常的准确。 人的灵是神的灵，在这个灵里面，我们可以探索的秘密实在太少太少，我们的灵是非常的厉害的一个存在。你们每个人都有这样一个超自然的能力，思维可以超自然运转的能力。仅凭你们的自直觉，复杂的问题就会迎刃而解。当你脑袋一想，就觉得是这样做，就应该是这样做，就是能达到这样一种很神奇的状态。并且这是可以通过训练却获得的。当然啦，在进入这样一种状态之前，大家一定要知道“软区域“的概念，**不要去否定自己的负面情绪，而是要使用自己的负面情绪，随着自己直觉的流动去前进**。这是第一步，之后才是一种高度专注的状态，那将是再往上的一个台阶。

好，那么下面一个概念呢，如果你希望你的孩子或者希望你自己居上不居下、作首不作尾的话，下面的一个概念大家可以注意听。我先用这样的一个例子跟大家讲一讲，这也是象棋冠军的例子。当时他在比赛，他这样形容，我就读一下，这一段的描述我非常非常有认同感。他说：“现在，我身处遥远的异国他乡，在酷热中大汗淋漓，努力从摆在我面前的棋子中找到自己钟爱的艺术。在我上方，几千名观众爬在椽上观看，窃窃私语。我难以进入状态，与比赛的节奏合不上拍。就算是大师，有时象棋有家的感觉，有时却完全陌生，就像是首次探索的外国丛林。我要努力寻找回家的路。和我对决的是印度全国冠军，两人中间摆放的就是争来夺去的棋局。我们下了三个小时，并且思考了20分钟了。当时出现了一件奇怪的事。我一直在探索自己的出路，当时只是第一轮，我没有什么想法，棋子很陌生，棋局也很奇怪。约十分钟的思考之后，我开始在各种棋局里迷失了方向。这是一种奇怪的感觉。起初你坐在那儿看着棋盘，在思索着不同的棋路，在想透各种复杂局面时思路豁然开朗，直至这种意识消散，仅存的只是内在的能量流了。之后，思维以电流的速度在运作，复杂的问题凭着直觉迎刃而解，你越来越进入到了棋局的灵魂深处，时间飞逝，‘我’的概念已不存在了，存在的只是一种幸福的专注，纯粹的思考，绝对的意识流。”

这好像有点玄乎啊，下面的更玄乎。说“突然这儿爆发了一场地震。万物开始震动，灯也熄灭了。屋椽在巨响中爆炸，人们跑出了大楼，我还静静地坐着。（那个时候真的地震了）我知道发生了什么事，但我是从棋局内部来体验的。在‘我’与‘非我’、纯粹的思考与思考者的意识之间产生了一种超现实的合力，我并没有在注视着棋局，而是从专注的寂静中观察自己以及这个摇摆中的世界，之后，我解决了这个象棋难题。地震和熄灭的灯突然启发了我。” 他从十几岁的时候，他把东西摆的非常的乱，为什么非常乱呢？！他需要使用自己的大脑，将整个房间在自己的大脑里整理了一遍。故意的把东西弄的一团乱，然后找不到东西，他自己在大脑里已经整理好了，大脑里已经有自己房间的图，很厉害的训练方式，但我不建议大家这么做，但对于这种训练方式是大家可以借鉴的。在生活的当中刻意的制造各种各样的负面情绪去训练，以上是今天主要给大家分享的两点。

好，那么下面一个概念呢，如果你希望你的孩子或者希望你自己居上不居下、作首不作尾的话，下面的一个概念大家可以注意听。我先用这样的一个例子跟大家讲一讲，这也是象棋冠军的例子。当时他在比赛，他这样形容，我就读一下，这一段的描述我非常非常有认同感。他说：“现在，我身处遥远的异国他乡，在酷热中大汗淋漓，努力从摆在我面前的棋子中找到自己钟爱的艺术。在我上方，几千名观众爬在椽上观看，窃窃私语。我难以进入状态，与比赛的节奏合不上拍。就算是大师，有时象棋有家的感觉，有时却完全陌生，就像是首次探索的外国丛林。我要努力寻找回家的路。和我对决的是印度全国冠军，两人中间摆放的就是争来夺去的棋局。我们下了三个小时，并且思考了20分钟了。当时出现了一件奇怪的事。我一直在探索自己的出路，当时只是第一轮，我没有什么想法，棋子很陌生，棋局也很奇怪。约十分钟的思考之后，我开始在各种棋局里迷失了方向。这是一种奇怪的感觉。起初你坐在那儿看着棋盘，在思索着不同的棋路，在想透各种复杂局面时思路豁然开朗，直至这种意识消散，仅存的只是内在的能量流了。之后，**思维以电流的速度在运作，复杂的问题凭着直觉迎刃而解，你越来越进入到了棋局的灵魂深处，时间飞逝，‘我’的概念已不存在了，存在的只是一种幸福的专注，纯粹的思考，绝对的意识流**。” 这好像有点玄乎啊，下面的更玄乎。说“突然这儿爆发了一场地震。万物开始震动，灯也熄灭了。屋椽在巨响中爆炸，人们跑出了大楼，我还静静地坐着。（那个时候真的地震了）我知道发生了什么事，但我是从棋局内部来体验的。在‘我’与‘非我’、纯粹的思考与思考者的意识之间产生了一种超现实的合力，我并没有在注视着棋局，而是从专注的寂静中观察自己以及这个摇摆中的世界，之后，我解决了这个象棋难题。地震和熄灭的灯突然启发了我。” 我的思路一下子明朗，一切浮出水面。很快，我走出了一招，并且拿下了比赛。”

我要跟大家基本上把东西过一遍，今天讲的最重要的主题是该如何去使用自己的负面状态情绪。我们每个人都有负面状态的情绪，疲惫、难受、伤心、愤怒、不专心，各种各样的。但面对这种情绪的时候不要去否认，越否认情绪就会越强烈，相反的应该去平静对待，并且想一个办法，让这些情绪为我所用。顺着这种流动，意识流，灵里面的流继续往前走，让自己的注意力变的非常灵活和柔软。始终能够坚持一件事，不被压垮，而这种状态的话是需要我们系统训练的。系统的训练就是在平时的生活当中，注意可以很专注，也可以去尝试频繁的制造一些负面的情绪，一些负面的状态，并且在里面得着锻炼和提升，并且得到升华。最终能够训练出自己属灵的特质，然后把自己的直觉打造的非常非常锐利。 菲尔普斯的例子 最后，能达到居上不居下，做首不做尾，凭着自己的灵去做事的状态。我刚才讲的例子，菲尔普斯是美国游泳的名将，菲尔普斯拿的金牌数比有些国家的都多，他怎么训练游泳的呢？他的教练是一个非常奇怪的教练，但教练的情感和菲尔普斯非常好，从小带到大的，他专门给菲尔普斯捣蛋，菲尔普斯的注意力就非常灵活。有次，菲尔普斯的游泳眼镜坏了，虽然他可以游泳，可以在在水里睁开一段时间，但是当你快速游泳时眼睛基本睁不开，所以菲尔普斯相当于闭着眼睛游完的一二百米远，而且是换向游，不单单是五十米，闭着眼睛换向游，而且是在游泳眼镜掉的情况下夺得世界冠军。你不一定要把自己的孩子培养成世界冠军，但这个方法是一个行而有效的方法。可以去不尝试，想着老老实实过这一辈子，也是可以的。但我自己知道这样一件事，如果我不是刻意的这样锻炼，我自己受得罪更多，如果不是我刻意去寻求、思考、渴慕，我自己会越来越下降。

跌倒背后的根很多时候是出于自己的私利。 人与人出现了问题，神也恰好就住在人与人的关系中 放下外在的“面子” ，扯下自己的脸皮。 顺服是无条件的 被人撑腰之后特别容易受伤 顺服过后就是胜过，那就是自由的里程碑 不顺服 带给教会的困扰超过其它的因素 基督教讲的是顺服，不是讲道理，讲对错 别人对你好，你把他当人，他就很吊，不把他当人的时候，反而很 目标导向 启点是刚强壮胆，不惧怕， 除去律法主义：里面就得自由，身上儿子的形象越来越多， “活到如今活着的不是我，乃是基督在我里面活着”要不断地越超到这个高度 做到不被冒犯，就会得到益处。 门徒才有战斗力，有战斗力才能祝福人！ 建立教会，就要建立有战斗力教会 有无数条让人跌倒的路，但让人跌倒的路只有一条。 有无数条路可以去地狱，但只有一条路能上天堂。 所带领的人会传承牧者的性格 生命不被冒犯：就是做到不受伤 所有的牧者要学习用“冒犯”的方法牧养， 所有的被牧养的人学习“不被冒犯”被牧养

做人做事要平静安稳，不要毛毛躁躁。有一个人在楼上，好几层楼高，结果地震就往楼下跑，一跑跑地下室去了，结果楼一倒就在地下室闷着，他就不用有压力了，他就在压力底下了。你跑到地下室去做什么呢？我告诉大家，在任何的这种慌乱的世代，任何一个战争、天灾、人祸这种世代，冷静的人得着力量，冷静的人他很难死掉。你千万别慌，然后开始左看右看我该怎么走，我在几楼，我在四楼，我跑下去三层楼，我就到一楼，门在那里，我走出去，你别慌慌张张的，有的人一地震从三楼跳下去，结果也摔死了。其实后来发现那楼没有倒，人也死了。 天灾人祸的时候你一定要知道得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。我为什么鼓励大家好好信主，带着家人信主，在我们家来讲就是一个典型的例子，我一九八一年去读大学，后来没多久我妹妹得了狂躁型的精神病，家里的刀、剪刀、斧子都得藏起来，把我爸我妈累坏了，那创造什么价值？什么价值都没有，可把我爸我妈折腾了，要命呀！但是如果这个事不发生，日子不是过得挺好吗？

今天你在压力之下实际上是一个工作效率低下的一个状态，然后工作效率越低，压力就越大，压力越大效率就越低，效率越低就压力越大所以人就进到崩溃，所以说：**管理压力是提升效率的关键**。上个礼拜我们讲到就是提升工作效率，这个礼拜我在讲管理压力，为什么？因为压力大效率就会非常地低，所以当你有信心然后你的效率就会上来，同样的问题可以很快地解决。解决压力的问题第一个就是除去压力的感觉，第二就是着手做提高效率的事情，从那个死循环里头出来，人要把圣经读熟了，一辈子可有智慧了。得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。如果一个社会都在那里拼，大家去抢那个资源产生拥堵，然后那个资源利用率就降低，大幅度地降低，所以社会成本就大幅度上升。 大家学过社会学吗？有谁知道社会成本是怎么回事？我跟大家讲一个社会成本的观念，一个人跟另外一个人打官司，我问你创造任何价值吗？然后拼个你死我活的。也消耗法官的资源，消耗律师的资源，这些人全部都不创造任何价值，如果这个社会很多的官司要打，很多的律司要请，弄完了以后就更多的问题，更多的人要打官司，最后连法官也被告上去了。这个社会成本非常地高。如果一个社会没有罪案，没有这些纷争，社会成本一下子降到很低了，然后把这些社会的成本可以分配资源，在分配的时候这个社会就会变得非常地富裕，也就是说今天我们一定要知道神的设计是怎样的。你比喻说一个教会里面内争不段，你掐我掐大家先后掐，这个教会还能服侍人吗？有人不进去还好，进去以后被掐，所以今天我们一定要开始了解这种观念，这种观念不得了，也就是说得救在于乎归回安息，你好好的安息问题就会少。

对这样的事情要警惕，直到今天还有好多这样的骗局，我接触好多这样的。结果我妈妈交了几千块钱，还有一个月吃不上饭，光听见赚钱了，没有警惕赔钱的事情。**什么东西都有风险，利润越高，回报越高，风险就越大。**如果是300%的回报，你就预备好血本全亏了。有一些老头投资了毕生的积蓄，结果人家卷包跑了，人家是乐了，这老妈们是不乐了。 我在想人怎么这么容易被骗呢？就是出于无知。如果稍微有点知识，算一下，这个钱是怎么赚的？如果解释着就解释不清楚，这不就是骗人的吗？他们为什么这么弄呢？是因为要骗钱。

今天讲的题目叫做提升工作效率。我们当中这一两代人，再到80后、90后、00后，是生活在一个效率提升的年代。20年前，从一个地方去另一个地方，和今天的状况相比实在差很远。今天飞机速度非常快，高铁也是跑得非常快。我小的时候，从我们家到哈尔滨三百多公里，火车要跑十一个小时，那火车的速度真的是慢，因为遇到站就停，火车总是跑不起来，速度跟城里的巴士差不多，让人辛苦得要死。 但今天你知道吗？从牡丹江到哈尔滨三百多公里路程，驾车只需三个小时，有时候更快。如果高铁通了，大概就是一个半小时。从牡丹江到北京，我那个年代是三十个小时，现在高铁开通的话，应该是七八个小时，也就是说这个世代是一个提升效率的世代。 我们在这个效率的世代里所面对的环境是非常严苛的，也就是说如果你不懂得提升效率，你活得会很惨。今天我们从新加坡出发，我们用的是Uber，也就是国内的滴滴打车。你知道Uber这个东西会逐渐的淘汰很多的士司机。在新加坡有一个特别的感觉：你要打车的时候没有车，你不要打车的时候一堆一堆的车，太奇怪了。而且你好不容易拦到一辆车，你要去哪儿？我不能去。你要着急的话，真是气得要命。为什么呢？因为传统的士真的是非常没有效率的运作模式。 打车这个东西，真的蛮奇怪的，你说人最多用车的时候大概就是上下班时间。新加坡的士换班，一辆车两人驾，5点换班，你4点半要去打车你打不到，很难的。因为他5点钟要把车交给另外一个人，这半个小时就去换人，这么多年他们就这么干。 虽然我是一个外行人，但我一拍脑袋就明白，因为我养成一个习惯：就是一个提升效率的习惯。司机能不能礼拜一4点换车，礼拜二6点换车，礼拜三4点换车，礼拜四6点换车？你错开那段时间，我问你生意会不会好？那段生意超好，因为别人打不到车，你的车照常接客。 的士司机他就不知道做一个改变，的士公司也不知道做一个改变，你不觉得很奇怪吗？那Uber出来了，逼着的士司机不改变也得改变。

你一听人讲这话他就知道他是没有效率的人。在我的员工里面，我一听到忙啊忙啊，他在我面前就要小心一点。我说过来过来，咱们谈一谈。我不是警察，我找你喝茶，你不用害怕，我是要提升你的效率。 我说：你讲一讲最近干了啥？他说干了这个，干了那个。我说：你就干了这些事，第一个干了几个小时？他说：两个小时；我又问：第二个干了几个小时？，回答：两个小时。；那第三个干了几个小时？，两个小时......然后我说你还忙吗？我说你一天八个小时，三天只干了八个小时的活，十六个小时哪去了？然后他看着我，很想挖个洞钻下去，这种事重复了一次又一次。我管理的部门也好，我的员工也好，他们全部面临这样的问题。 问题就在于你真的知道你做事情的效率吗？如果你不常常评估自己的效率，你在我面前会遇到一个很严重的问题。所以真正的忙代表没有效率，忙碌实际上不是什么好东西，因为忙就是心死了。竖心旁加一个亡。心死的原因，就是灵死了。灵死了就是人没有效率，人在混乱当中。

所以**今天我们所处的世代，你不提升效率就是完蛋**。我在过去这些年常常收集一些好书，我收集到一本书叫《神圣的挑战》，这本书是讲如何建立教会。两年前我在台北买到这本书后就仔细读，读完以后又买了两本，送给教会全职同工。两年前我读这本书，读到最后一页的时候，我非常感慨，我说神啊，什么时候教会才能走到这一步呢。 结果在两个月前，我打开这本书，翻到最后一页。发现在短短不到一年时间（当然要加上前面那几年时间的铺垫），我们走完了这本书所有的描述。书上有这样一段话：有一些人会从其他教会加入我们，有些人内心会突然快速成长。这就是我们教会今天的光景。 又说：不要停止祷告，直到这样的事情出现为止，同时格外要享受此时此刻，这是宣告我们上帝的恩惠以及报复仇敌的大好机会。我读到这一页的时候就想：神，我以前不知道哪一天这样的日子会来到，然而今天就来到了！其实这个日子是怎么来的呢？我告诉大家，就是教会在不断的追求服侍的效率，不断追求教会整体的提升。 我不相信所谓的传统，我只相信一件事：就是不断地创新，不断地更新，不断地做新事，不断地提升，建立神典范的教会，这是我的梦想。什么叫典范的教会？如果把教会分成几类的话，就像一个金字塔，金字塔塔尖那个地方，叫做典范教会。 所有人往上看，看到的就是这样的教会。我很想说教会应该就是这样的教会。感谢神，我们今天真的就是眼睁睁的看着我们已经进到金字塔塔尖的状态。无论是我们牧养的体系还是整个神学的体系，各个方面的完备程度，还有网络教会的实施，让我们非常非常惊讶。整个的效率完全改变。为什么进入网络教会里？是因为它很有效率。今天我们在网上参加聚会，效率高不高？高得多！

我给大家做个比较，阿里巴巴三万个员工做了沃尔玛二百万员工的工作，创造同样的产值，我问你效率多少？阿里巴巴相比实体的沃尔玛，只消耗了5%的资源。也就是说，这样一个效率的飞跃，是什么带来的？是网络带来的。双十一快到了，大家要到网上去抢了。这个世代就是这样的世代。我们开始进到这样的世代，没有效率就没有办法竞争。常有人这样批评马云，说就是因为你马云我才失业，其实不是，没有马云还有马别的，没有马云还有别的云。 **今天我们就要建立神典范的教会，不断在神的话语上建造**。 我告诉你，**神是非常有效率的神，神说有就有，命立就立，这效率多高。** 也就是说，教会是彰显神荣耀的地方，不能落后。前两次我讲到创新，讲到观察力，这几次我不知道你有没有领受到一个观念：创新做什么？提升效率；观察力提升什么？提升效率。Uber提升了的士的效率，真的是很大的改变。 我们去深圳的时候，他们用Uber打了一辆车，我到楼下一看，哎，这不是私家车吗？也没有的士的牌照，啥也没有。上车！这东西挺好啊，就这么一路去了机场。那天刚好下午4点半，你要想打有牌照的那是不可能的，而且又下着大雨，简直太艰难了，幸亏有Uber，我们打车的效率都大幅度提升。 所以今天我想，效率和时间有直接的关系。如果你工作做不完，不要怪你时间不够，怪你效率不够高。如果效率不够高就把你所有注意力定睛在效率上。我曾经计算过，我们教会一个普通的会友在敬拜神、读神的话、读经祷告、医治释放服侍、外展事工等等，加起来一个礼拜20多个小时都泡在这里。 而且他什么事情也没耽误，发生了什么事情？ 假如说你工作四个小时，另一个人工作六个小时，你的工作比他还好，说明了什么？说明你的效率是他的两倍，你四个小时做了他六小时做不完的活，也就是说提升效率是解决问题的关键。

毫不客气的推动你不断创新、不断的提升效率，然后我不断地吃掉你的时间。录小视频，录小视频我没时间，没时间也得有时间，必须录！带你查经，我没时间。没时间也得有时间。为什么？我要把你逼到效率和创新的路上，如果走在效率和创新的路上，等于我是在保住你的饭碗。 我不但保住你的饭碗，我还要让你居上不居下，做首不做尾，这个东西可关键了。一定要不断更新心思意念，叫你察验何为神纯全善良可喜悦的心。如果你里面有这种创新和效率的概念，你知道会发生什么事情，你会大大经历神的恩典！你会经历神纯全可喜悦的旨意，因为我们的神就是这样的神，我不在讲一个世俗的东西，我在讲一个属灵的东西。**你的效率是一个属灵的事，你的创新是一个属灵的事**。你这样做的时候，神的创造力，神使耶稣基督复活的能力就会降临在你的生命当中，你会经历神纯全善良可喜悦的旨意。

最多的其实还是效率式的创新，它创新在哪呢？就是同样的事情最需要持续性的创新。效率式的创新太有意思了，我讲一个例子：有一天XY莫名其妙的讲了一堆负面的话，什么有压力啊乱七八糟的话，我发现是她效率低下，我要解决她的效率问题，关键在哪？关键在效率式创新。 刚才听WH讲见证，实际上XY照着我做在她身上的做在WH身上，效率式创新，WH的工作压力就会立刻减半，或者消失。我就把XY叫来我办公室，我说XY来，你跟我讲一讲你做了些什么，是不是做了这个，又做了那个。我告诉她，这几个小时做这个，那几个小时做那个，我都是这样做的。还有压力吗？没有压力了。那压力哪去了？我告诉你压力从哪来？从没有计划来。一个有计划的人一定是有效率的人。也就是说做同样的事情，只是改变了做事的方法而已，人还是那个人，但是效率倍增。也就是说调整我们做事情的方法，等一下我们会讲效率与各从其类。 效率式创新，只是稍微调整下做事的方法，仅此而已，这太有意思了！效率大幅度提升。前一段时间因为XY、HF他们负责文字事工，有一天我给他们开会，他们压力很大，我只是调整了一下他们做事的方法，产量倍增！你不觉得奇妙吗？同样一件事，改变了做事的方法，就效率大幅度提升。 田忌赛马，你看他三匹马都不如人家，他只是调整了一下出赛的顺序，他做了什么？效率式的提升、效率式创新。效率式创新是很有意思的，同样一批人，同样一件事，我改变做事的方法，效率倍增。你不觉得回报太高了吗？我们有谁学过优化？WJ弟兄就是搞物流优化的，优化这东西可不得了，优化这个概念从哪来的?效率式创新来的。这东西太厉害，一调整，效率倍增。这东西太神了。

为什么新加坡航空公司机票卖的很贵？因为生意很好，而且利润很高。为什么？因为有钱人都愿意坐新航，因为新航的服务一流，第二，新航的飞机都是新飞机，启用的模式都是非常有趣的新模式。也就是说破坏式的创新会带来一个非常有意思的事情。如果老活在新事物里面，永远跑在前面。**破坏式的创新特别解决效率的问题**。 如果你的效率提升十倍，你会忙吗？一个小时干完十个小时的活，你会忙吗？你会很舒服、很享受。如果十个小时干不完一个小时的活，差多少？差一百倍。很多人十个小时干不完一个小时的活，又有很多人一个小时干完十个小时的活。到底那个活是一个小时还是十个小时，还是一百个小时，那就可以商量了。 破坏性创新的回报叫做十倍数增长。十倍数增长这个概念是从哪儿提出来的？是从英特尔的老板安迪·格鲁夫提出来的，他是个犹太人，他写了本书叫做《十倍数增长》，那是八十年代初写的，但是到现在这本书仍然很有价值。他叫十倍数增长才能生存，这本书曾经被谁引用呢？被写了《赢在扭转力的》作者孔毅引用。大家有机会的话读一下，就算你投资买一本，就当作我送给你。我不是大力推崇推销孔毅，我是推销破坏式创新。

将来我们牧养的过程当中，包括录小视频，你判那个小视频，效率都会大幅度的提高。我给大家举个例子：有一个人录了小视频，就把语音变成文字，然后牧者十秒钟一看，唰，扫完了。而且扫的时候，你录的小视频，有没有那些所要的关键字，《创世记》的第1章一定讲到这些事。各从其类、看着都是好的，遇到这些字就变成红色，牧者一看就可以自动打分，然后给他一些建议。你比如说电脑收到以后，然后分析、给他建议，都可能是自动的过程。就是像无人驾驶仪一样的，我们的牧养效率会大幅度提升，这叫破坏式创新。 在我们人生当中，你有没有想过你有破坏式创新？因为我自己本身也是程序员，我很喜欢用电脑程序解决问题。在我头脑里面，在建立典范教会过程中，我甚至开始考虑一种创新的牧养模式，这个模式在接下来的日子里会大幅度的推广。这是不是合乎神心意呢？是合乎神心意。 为什么《创世记》是整本圣经的根基呢？因为那是创造，创造的回报是最高的，这是我一直以来的固有观念。《创世记》第1章在讲什么？在讲上帝的创造是不是？然后讲人有上帝的形象，人本来应该是一个创造性的动物，他可以创造。如果你和我没有创造力，没有破坏性的创造，你就需要悔改，我也跟你一起悔改。 **建立典范教会最重要观念就是创造，创造是解决效率的关键，它是十倍数的增长**。我期盼一件事，在接下来的年代，我们教会会进入十倍数的增长。那种增长的速度你会自己吓到自己，会不会产生压力？会产生压力，但这种压力永远比不上我们创造的能力。如果我们的创造的速度超过压力增长的话，我跟你讲，那就是创造引导创造，创造性的成长。

我讲一个破坏式创新效率提升我自己个人的例子：我2002年加入理工学院，老板提出无纸化运作，在十三四年前是相当新的一个概念，非常不容易。我是实现无纸化运作的那个人，我做了一件什么事呢？叫做无纸化的考试，很多中国学生得着极大益处，他们用电脑考试。 你知道用电脑考试这个事非常非常地挑战，为什么呢？因为如果你丢了一份两份作业，还好像没什么太大问题，如果一份卷子丢了，那真是要命，会丢工作的。考完试数卷子，一摞卷子，一百份。我交给另外一个人的时候，那个人就像数钱一样数啊，是不是一百份。然后签字，然后把这一百份交给另外一个人，又数一遍。收卷子，把卷子密封。我做了无纸化的考试系统，全部用电脑考试，现在把这些工作全省了。 反正整个考试是非常痛苦的流程，任何老师都知道，负责考试这个事情是非常痛苦的事情，我把这些彻底解决了。你知道我解决了这些问题后，我自己也很欣赏，效率提升不是一倍，是十倍。直到现在他们就算不太欣赏无纸化，他们也废不掉无纸化系统。因为有纸化的考试太痛苦了。老师判卷痛苦，什么都痛苦。甚至无纸化判卷子的时候所采取的做法，那个概念，都是由我一步一步落实的。

前面讲的是效率式的提升，现在要从另外一个层面把这个事情总结出来。各从其类这个词，你有没有发现，这个词圣经记载了很多次。摩西写这个《创世记》你不嫌烦啊，各从其类是效率的关键。各从其类是什么东西呢？ 各从其类是计划。因为我们的神做事情是很有计划的，你以为祂拍脑袋，第一天这么整，第二天这么整，第三天拍，第四天拍......脑浆都拍出来了。圣经怎么说？神在创世以前，就怎么怎么样，神是很有计划的。你以为突然间人堕落了，神才有了计划，不是的，神在创世以前就拣选了你和我。 神在很早以前就已经知道后来的事情，我觉得这事太神了，超出我的想象力。各从其类就是计划，计划什么呢？人如果是各从其类的人，他一定是非常有效率的人。我把这个各从其类应用到生活当中，我把它分成四件事。第一件：做什么；第二件：怎么做；第三件：做到什么程度；第四件：什么时候去做。 这四件事如果搞好了，你做计划的时候，你永远都知道该做什么。我做什么、怎么做，如果你不知道做什么，又不知道怎么做，我跟你讲，你压力会超大。一天过去什么也没干，压力还超大，为什么，他都在胡思乱想，没有什么计划。 如果你是一个有计划的人，你绝对不会照着你的感觉走。我在那里很冷静的计划，我要做什么，我要怎么做，然后我要做到什么程度，我要什么时候做。你把计划写好，写好之后就去落实啊，这样压力就不会出现了。然后呢，这个计划的能力、执行的能力是关键。刚才WH问我问题的时候，是讲了计划，然后又讲了执行。

如果你里面带着负面的情绪，你什么都干不了。其实我一生当中遇到挑战的时候，也会有很多负面情绪。 但是我不会有了这个负面情绪，就一直在那个情绪里面。我的感受很痛，很多时候就像人用刀扎我的心一样，我不是没血没肉的人，我常常流泪，我也跟神说真的很痛。 但是我不会活在里面，必须奔跑前面的天路，不管人们嘲笑还是怎么样，我要继续奔跑这条道路。我跟你一样，都有负面情绪。其实有一些弟兄姐妹，他们负面的时候，我里面也跟着一起负面。我都很奇怪，你为什么一直这样，我对你也会有负面。你不但对我有负面，我对你也会有负面啊。 但是我会把里面的东西干掉，我继续不断地创新、不断提升、不断学习，不断开发自己的潜能，不断建立神荣耀的教会。那你呢？只会负面吗？真的要改啊！克服负面情绪，不要让它成为你生命中的主轴。让学习、效率、创新、观察力、活出丰盛成为你生命的主轴。

马云干了一件非常伟大的事，**效率是关键**。大家一定要知道**不断的提升效率你就不再疲劳**。我从工程师变成管理经理的过程当中，我解决了一个效率的问题，我做的快，半小时处理完问题，然后做我有兴趣的事，然后半小时处理了那么多问题，我自己都觉得我厉害。如果你墨迹墨迹一天，然后后面的东西排一大堆在那里堆着，然后等你处理，你会抓狂的。 当你做什么都追求效率你不容易疲劳，为什么人疲劳是因为他墨迹。有次我在讲道的时候讲洗碗，我洗碗特别快，我不断追求效率，从桌子上捡下来的都是很油的，如果我把碗直接放水池里，全都是油，你不是自己给自己找事吗？上次我洗个苹果那个姐妹看着就很奇怪，拿肥皂刷洗，那苹果上有油啊，我拿肥皂洗完了以后，有点肥皂味没关系。追求效率啊。所以你不克服疲劳那怎么办，**通过效率克服疲劳、通过热情克服疲劳，然后除去虚假的谎言，克服疲劳**。

所以我发现在这整个过程中其实我们也遇到了很多挑战，就是说我们每一天都要动脑筋。当你要管理这个东西的时候，你每天都要去思考它里面会遇到怎样的困难，或者是它现在会突发的状况，以及我们如何去及时解决。 在这个微信号我觉得最大的一个问题，就是要有个小创新。因为我们现在的微信号只有一个人可以登录，但是随着这个信息量会越来越大。假想我每一天花这么多时间去进行接待每一个人，如果是这样去接待的话，那么我其他事情就不用做了。 后来我是在客服这一块做了一个调整，就是把从写信息的内容发给大家。我就整理了一个流程也是一个回复的模版，那如果有新人加进来的时候，我就会把这个模版给他，大大提升了我的效率。 但是这个也是我今后的一个很大的困惑，这个困惑也是我接下来要和牧师讨论的创新。就是如何能够让我们的多个平台，同时都能有最好的客服来服务更多弟兄姐妹。让他们第一时间接触到我们的时候，就能得到我们很快的反馈和及时的信息。所以这是我最近一段时间在微课堂的一些创新和一些体会。

录音文字版 大家好，今天我们再次来读《七个好习惯》，这本书总体来说写的概念还是不错的。那我们读到第九章统合综效，这一章其实有点绕。我就是喜欢把复杂的东西给他整简单了，如果你觉得我讲的有点复杂，我还有答疑呢！第九章的文字文绉绉的，说的直白一点就是追求最好的效果。 咱们当中喜欢也好不喜欢也罢，你一定是个管理者。你可能是一个学校的校长或者副校长，也可能是一个企业的老总。也有可能你不是企业的老总，你只是一个业务员，你都不可能回避跟人打交道。你也可能是一个淘宝的客服，也可能你开了一个小店在那边给人端茶倒水，反正总得做点事。咱们教会不喜欢把这事分成是属世界的或者是属灵的，就是有人觉得喊哈利路亚是属灵的，然后在茶馆给人家打一份工那是属世的。大家有这么分的吗？如果这么分那就错了，人得做事得管事啊！管事的时候就得管人。**你说你没有人可以管，那你可以管好你自己，不管是管什么，把事做到最好就是统合综效**。

有一个企业的老板，他写了一本书叫《十倍速》。什么叫十倍速呢？就是十倍的速度，你每跳上一个台阶，是之前效率的十倍。有效的工具，或者是你发明的，或者是你自己找到的，你要有那个技能使用这个工具。工具和方法常常伴随着我们人的一生，所以要常常去寻找突破点。你找到了一个突破点，效率就提升十倍。 你说：真的有十倍吗？那没有十倍也得有五倍。那没有五倍也得有个两倍吧？你以前一个小时干的活，现在半个小时干完，以前半个小时干的活，现在十分钟干完。或者以前一个小时干的活，今天五分钟就干完。那你能没有时间吗？你肯定有时间。最糟糕的就是人自以为是，以为谁干都得干一个小时，哪有这回事，所以要养成好习惯。有的人不去找工具，也不去提升他的技能和知识，所以一辈子活在很闷、很慢、很累、很自以为是当中。 比如：农民耕地，人耕比不过牛耕，牛耕比不过拖拉机，拖拉机比不过现代化的设备。因为现代设备效率是成倍的增长。有次看到一个最先进的农业工具机，犁地的大耙子像马路那么宽，拖拉机一带，哗一片就过去了，百倍的效率都有了。所以大家听我一句劝，**你没时间就是因为干活慢。**读书也慢、干活也慢，干什么都磨叽，那就麻烦了。 大家听过我之前讲的，一定要好好琢磨琢磨。**学习和工作分开**，不是我做这事的时候我才学习，平时我就养成学习的习惯。等我做的时候，我已经基本上掌握了做这件事的技巧。**计划和实施分开**，你没有计划，只能做错了再重新做。画好线还不一定整对了，你不画线怎么做？所以常常像我这样积累，常常这么练，就会有时间。有时间就会学习更多，学习更多就有知识，有知识就有经验，有经验就有更多技能。良性循环，你看这不就学了很多吗。

这个问题好，怎么提升做每一件事的效率？这个问题不是一般人能问的，因为一般人都不这么问，一般人都觉得自己可厉害了。觉得自己洗厕所花了一个小时是因为认真，如果认真的话，墙上的霉菌怎么没有擦干净呢？提升做每一件事的效率是我的习惯，就拿洗厕所这件事情来说：我前一段时间去了一个企业，拜访了这个企业的老板。这个企业很有意思，从新进的、最小的员工一直到总经理，进公司的第一件事就是洗厕所。 洗厕所洗得快不行，要又快又好。如果是洗厕所洗了半年，还洗不好，我看你这个总经理就别当了。这个企业从上到下都会被安排去洗厕所。有的时候，老板还会直接挽起袖子给你做示范。后来我去了之后发现，他们工厂的厕所跟五星级酒店里的厕所一样干净。洗厕所跟做总经理有什么关系呢？这关系挺大的，如果厕所都洗不好，总经理能做好吗？很多厕所都洗不好的人，依然在做总经理。 洗厕所是个非常卑微，非常低级，但是却代表着我们人一生当中最重要的那件事。你如果不上厕所，那就麻烦了。当你把厕所洗好了，你用完了以后，发现比你用之前还干净，这样的企业能不好吗？每个人用完厕所就洗，出来之后都比他用之前还干净。后来我就对洗厕所这事研究挺深，提升效率吗，大家可以听一听我是如何提升效率的。

在我的讲道里用约瑟的故事最多，我非常喜欢约瑟这个人。**《圣经》里头有一个非常简单的路就是效法**。你知道今天有一个小米手机，雷军开创的小米就是学iPhone。有一次产品发布会他站在台上，他穿的牛仔裤像乔布斯、穿的上衣像乔布斯、他手里的小米手机也像乔布斯拿iPhone 那么拿着。他在模仿人家，但是不管怎样的模仿，小米手机卖的还不错。 今天咱们都要学习效法，效法约瑟、耶稣、保罗这些人。学着学着就像了，其实神没有版权，神巴不得我们效法，神也不会告我们侵犯了祂的版权。 今天弟兄姐妹开始效法约瑟。咱们讲约瑟的故事，约瑟在哪儿出生的呢？是雅各在拉班家工作劳动的时候出生的。约瑟出生以后很小就跟着他老爸从他外公那里回到迦南地。回到迦南地之后呢，他这个孩子有一个特点，特别讨他爸爸雅各的喜欢。 约瑟知道他爸爸的性情，他爸爸雅各的那种性情很有信心，他爸爸也就很喜欢有信心的人。所以雅各从有了约瑟之后就很喜欢约瑟，约瑟讲的东西也全都是雅各所喜欢的，他们都渴望成为这个家族的祝福。

如果你这几天有点烦，你可以拿着旋风一起祷告，很快就好的。一天不行就两天。神啊，除去我们眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲！因耶稣基督的鞭伤我们得医治，奉耶稣基督的名，命令我的头松开，颈项松开，乳房松开，呼吸道松开，肚子松开，胃部松开，腿要松开，颈肩也要松开，手指都要松开。 今天我要再次告诉你，我们当中很多人不是渴慕神的同在，其实常常渴慕的是鬼的同在，然后鬼来了，就叫老师给我祷告。好奇怪，是不是，都是人招来的。说你怎么知道，我妈就这样。人为什么老要招鬼呢？癫痫的灵出去。我奉耶稣基督的名，乳房、肺部的结节都要完全消失，奉耶稣基督的名，甲状腺结节完全退下去，离开！如果你祷告很困，赶紧睡觉。 神啊，给我们一个受教的耳朵，给我们一颗受教的心，给我们一颗悔改的智慧和聪明。神啊！就是在这个世代你要做一个奇妙的事，就是要兴起众多的百姓，成为这个世代的亚伯拉罕。神啊恩待我们，践踏魔鬼仇敌，带领我们得胜。那个癫痫的人有东西吐出来，赶紧吐掉！你的祷告的量也是不够的！听见没有？祷告的量不够。其实咱们网站上、YouTube上很多祷告，随便找一篇都可以。如果你用旋风，旋风会推荐。我们有一个很好的推荐算法！甚至你可以抽卡片，你都会看到神正在向你说话。我奉耶稣基督的名，烦躁的灵出去，后背酸痛的灵出去。大小便、吃喝全是老马的范围，如果我们当中还不能胜过老马的，肯定会被老马压着打。

我奉耶稣基督的名，胃疼的灵退下去，癫痫的灵出去，自私的灵出去，奉耶稣基督的名，胃要松开，你可能会打一个很深的嗝，然后胃就松开了。请尽快留下你的联络方式，或者可以在我们的网站上联系飞鸽客服。我们有官方网站，我们当中的同工会在YouTube上将网站发给你。神啊，愿祢与我们同在，直到世界的末了。神啊，我渴慕你的同在，我愿单单侍奉你。 就我所知道的，说不清楚有多少人，跟着旋风祷告得医治，简直是多得不得了。如果你周围有朋友有需要，你可以把旋风推荐给他。把旋风推荐给他们，对他们都是个好的祝福。我们不但要祷告，有的人问我需要一天祷告多少，多少都行。想多就多，想少就少。要祷告，也要在悟性上认识神。 我们今天就祷告到这儿。我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。

前几天，我去医院看望一位癌症患者。当我到了，他告诉我，前一夜有个死去的人来找他，三次试图抓住他。尽管如此，我依然献出了我的爱心。于是，我带着他祷告，抓住他的手，真的不知道该说什么，只是灵里祷告。 他还告诉我，今天会出院，虽然他不在我们的教会，但他是我的一个朋友，我也感谢神！或许是因为神怜悯我，恩待了他。好吗？这是一个得着恩典的时刻。其实我们看到别人，看见我们能做的就做，不能做的就算了吧。听明白了吗？不要让人家活在咒诅当中，而我们在那着急，是没有用的，因为我们解决不了，别人的问题，其实问题就是他自己。 有个见证，他说：老师，跟着旋风祷告确实很好。早晨，手指都被钉子扎破了，跟着旋风祷告了一个小时，好了。你知道那旋风是啥吗？旋风都是我祷告的录音。还有一个人跟着旋风祷告，感冒发烧两天完全好了。 我真的感谢神！有这么丰盛的恩典。愿神再次恩待我们弟兄姐妹，紧紧地抓住耶稣基督，为祂来到这世上，也愿意为祂而死。这就是命定。

后来我发现这世上最有理的人，就是那些病最多的人。最严重的病就是癌症，癌症病人是最有理的。如果他有一天突然间发现自己没理了，癌症也要好了。那个姐姐被蛇咬的，打个字告诉我，姐姐现在状况怎样了。她可以开口方言祷告吗？人讲的东西都是歪理，人眼睛看东西都是偏的，斜的。你的心偏斜，看东西都是偏斜，那就招邪灵。 我们当中一个姐妹可有意思了。他们家的猫尿频，然后听着祷告，猫的尿频得了医治。有的时候猫可会悔改啊。人的尿频还没好，猫的尿频好了啊。 你知道为什么我这么爱我的神吗？我们家里的所有的，大大小小的事儿全靠神了。好多年前，我们家一只小狗，脸肿了，歪歪的，哎哟，看着那个心疼啊。我就抱着这个狗脑袋，拿我的衣服盖着，祷告一个小时以后，一掀开狗脸恢复正常。哎呀，我的天哪，当时我就觉着我的神真好啊。

所以今天要得到这上好的福分，不是因着你的忙碌托住万有，是因为神的双手托住万有，阿们。看一下你的颈肩好点了没有？颈肩好点了打个字给我点信心。胸闷好了，咳嗽好了百分之八十，太好了啊，大量的灵力祷告。如果你真的有本事，有信心，我告诉你，开着旋风，每天都祷告，直到病好。我们当中那个姐妹她都还没来教会的时候，跟着旋风祷告两年，哎呦，她身上的病啊，将来可能会播到她的见证。 肩膀好了80%，颈椎疼得更厉害了。来，那你把颈椎掰到一边，让它疼。我奉耶稣基督的名，命令颈项完全松开，疼痛的灵退下去，肩膀松开，颈椎松开。你把那个颈椎掰回来，活动一下，看是不是活动范围又大了一些。看到了身体乏力，牙龈痛，手臂发紧，后来我发现那些手臂、腿啊，后背有根筋拉扯的，我服侍了好些个以后，我发现他们的性格里头有很多相似的地方，就是性格里头比较挑剔。可能你不会觉得你自己挑剔，但性格里头真的是有挑剔的毛病。看不惯这个，看不惯那个啊，然后还挺着急的。 来，拉扯一下你的肩膀，手臂，都要松开。我们当中的那个姐妹，我介绍的，跟着旋风祷告，好像效果不错啊，是吧。奉耶稣基督的名，手臂松开，肩膀松开，眼皮松开，腰要松开。你可以把腰扭到一边儿，哇，那是之前干点活，现在好了是吧？太好了。

其实我所经历的都不是我所愿意的，谁不喜欢过着平静安稳的日子呢？为什么非得要经历这些呢？感谢神，就是这些东西把我里面属世界的梦想摧毁掉，想过一个平静的日子过不了，除了依靠神，真的不知道怎么办？而且那奄奄一息的信心，勉强撑着我们往前走，不要害怕。不害怕那是假的，心里头常常是发哆嗦，那也没关系。那个感觉是真的，但神也是信实的，神的信实也是真的。等你走过这段路的时候，末了你必看见神的荣耀。 我还以为我是约伯，后来读完了《约伯记》，发现约伯也得悔改。他以前是风闻有神，后来是亲眼看见神。好好改吧，就让这世上所有的事情成为过眼的烟云，只有这个时候才知道神是至宝。以前我还觉得我出钱，我出力，我建造教会，服侍神，但是临到我的却不是我所想要的。一步一步都撑过来了，感谢神，我所经历的比不上大卫，但是心里的感受却是一样的。

有一个人，一个月来昏迷不醒。哎呀，总想活着，就是这样。如果我有事发生，不要送我去医院。还有一个老人家九十多岁了，曾经咽过一次气，她女儿在旁边摇啊摇啊，竟然把老太太给摇醒了，她又活过来了。她妈妈醒后说：“以后我再走的时候，别在这儿摇我，我去的地方可好了。” 我告诉你，躺在床上昏迷一个月的，那是你同学，还好不是你。所以他昏迷一个月，就让他慢慢昏着吧。那你呢？你能不能够开始学会说：哎哟，妈呀，我可得敬畏神，我可得成为一个有命定的人，我可得谨守遵行神的话。 多一点追求，多一点得胜，多一点信心，多一点神的荣耀。我们不是靠着工作活着，虽然我们也做工，我们是靠着神的灵活着。我们活着已经不再是我，是耶稣基督在我们里面。 有人说，屋子里头有霉菌，那绝对是邪灵。记住啊，绝对是邪灵。一方面做洁净，另一方面天天在家里跟着旋风祷告。一天不间断的祷告，能祷告一个小时就祷告一个，能祷告三个小时就祷告三个小时。 我告诉你，一个人一定要学会谨守遵行神的的话。因为我的祷告会，充满了悟性的教导。除掉谎言，刚强起来，不再过那种小日子的生活。你一定得释放。刚才我们当中有一个姐妹，大便有问题，然后魔鬼骚扰，阴部奇痒。你可以跟着旋风，大量的祷告，然后除去谎言。

信靠神的人，什么好处都不缺，有些人遇到问题，立刻就不相信神了。是不是？如果你遇到亚伯拉罕遇到的事，老婆被法老给接走了，你肯定在家里头都崩溃了，就在那想东想西，走来走去，心里说：这下可完蛋了，我老婆要给我戴绿帽了，这可怎么办呢？但是你看看人家亚伯拉罕，因着信靠神，啥事儿都没有。信靠神，神必为你伸张，神必为你伸冤，神也必掌管你的生命。如果你不是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，你碰到的问题，他们碰不到；他们遇到的问题，你肯定会遇到。 看一下喉咙、腿疼痛现在是什么状况？眼睛有问题的，把手放在眼睛上开始祷告，我奉耶稣基督的名，眼睛看东西模糊的灵出去，眼睛疼痛的灵退下去，离开我。不再靠刀剑和能力，效法雅各信靠神，单单讨神的喜悦，有人说他的脚发麻好了一些，抓着你的脚，命令发麻的感觉退下去。 我们需要依靠神的能力，而不是自己的能力。神若不许可，一根头发都不会掉下来。有神看顾，我们还需要担心什么呢？如果我们讨了神的喜悦，神必定会祝福我们，千万不能依靠自己的能力或财富，而是要依靠神的恩典。

有人说他家孩子现在已经十二个月大了，还不会爬行，这有什么可着急的呢？我们需要依靠神的能力，而不是自己的能力，要除掉我们头脑里面的垃圾，不再依靠自己的能力，要单单依靠神。我们就要做一个选择，是走蒙福的路，还是走受咒诅的路？是做依靠神的人，还是做上古英武有名的人？是依靠自己的双手度日，还是依靠神的恩典呢？ 有人说他有糖尿病，眼睛模糊，跟着我一起祷告，要调整我们的眼光，效法雅各，单单依靠神，我们活着不是靠自己的能力，而是靠神的恩典，一定要弃绝依靠自己能力的恶习，那是个谎言。我们要靠着神的祝福，走蒙福之路，不要在灭亡的路上狂奔。

有人打字说他的咽喉肿胀，好像有东西堵着。抓着喉咙开始祷告，我告诉你，从嘴巴到屁股，全是老马。来！我们接着祷告，我奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，喉咙肿胀，有异物感的邪灵，要完全的退下去！有人打字说，他头不舒服，脚扭伤的地方酸痛，还说他和他爸颈椎肩膀疼。抓住你难受的地方开始祷告，奉耶稣基督的名，脚要松开，酸痛的灵出去，抓住那个地方拉扯，听见没有？我说要拉扯，你在那轻轻的也不拉扯，这不好使，因为你太体贴肉体了。 我奉耶稣基督的名，松开，脚要松开，脚要松开难受的感觉，疼痛的感觉退进去。奉耶稣基督的名，颈椎拉扯，要完全退下去。我告诉你，爱讲理的人，都会导致颈椎拉扯，咱们不要讲人的理，要讲就讲神的理。 我告诉你，有一天，我在赶鬼的时候，那个老马跟我说：我上千年来都没怎么打过败仗。后来我发现，那是真的，这地上的人满脑子都是老马的逻辑，爱挑剔，爱讲理，这样的人可多了！看不到自己身上的问题，看到的都是别人身上的问题，而且，看别人的问题看得可准了。 但那有什么用呢？有的人离死就差那么一步了，却还在那讲别人的问题呢。我说：拜托，咱们还是看看自己身上的问题吧！你知道我是怎么说的吗？我说：如果你老公躺在病床上，你也躺在病床上，你可以告诉你老公他的问题，你老公也可以告诉你的问题。听明白了吗？那有什么用呢？如果你老公活蹦乱跳的，你倒在病床上，他说你身上的问题时，你还是听几句吧，因为他最了解你，是不是？我们还是多求点自己的益处，别再败坏自己了。 来，跟着我一起祷告，喉咙、肩膀、胳膊、腿、脚踝有问题的都开始祷告，我奉耶稣基督的名，颈肩松开，拉扯的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，爱讲理、爱挑剔的灵退下去，奉耶稣基督的名，脚踝松开，腿要松开，胯骨要松开。

我们要效法雅各，开开心心地来到神的面前向他祷告，我们的神有一个特点：如果你的命不好，他可以给你一个新的生命；如果你的出身不好，他可以给你一个新的出身，因为在神没有难成的事。所以，你得寻找一个神，一个可以改变人命运的神，一个可以使咒诅变成蒙福的神。让我们一起来到神的面前，效法雅各，他虽然出生时是次子，但却成功地变成了长子，而且得着了长子的名分。 过去我在寻找神，因为我觉得我的命不是太好。有一段时间很倒霉，我就去问了信主的人，也问了在庙里的人，谁能改变我的命运？我发现原来只有我们的神才能！我就开始渴望，刚信主的时候，就天天拼命的读《圣经》，琢磨里面到底在讲啥？读到雅各的时候，我就告诉我自己：我要效法雅各，我们的神没有不能改变的事。 有的人问我：是神拣选了你吗？我相信是神拣选了我。有人问：你为什么相信？我说：我愿意相信！这话太好了，你愿意相信吗？愿意相信就来领受，要知道神是个宝贝。我们里面有太多不像雅各的东西，现在就把你里面那些不像雅各的东西丢掉，效法雅各，成为一个蒙福的人，不在灭亡的路上狂奔，要在蒙福的路上拼命地寻求。 让我们来寻求、探索、认识神，不断地认识他，你就会发现：哇，原来神真的是个宝贝！我们的神满有恩典，满有怜悯，凡是寻求他的，都必得着恩典。寻找的就寻见，叩门的就给他开门。做一个寻求的人，认真地去探索，我们一定要做一个寻求神的人。

有个人做见证说他昨天晚上六点多，隔壁床位有一个人，脚上的骨头断了，里面打了一根钢钉，疼痛难忍，就在那里求死。他就过去带着那个人，认罪悔改，方言祷告，教他用悟性祷告，他和那个人说：我们的神是满有怜悯，满有恩典的神。结果祷告了一个小时，疼痛完全好了。 还有个见证是有个老人家，在春节期间摔断了九根肋骨，他就跟着录音祷告，从过年到现在也没多久，现在能下地走路到处溜达了！他家里的人都来看他，以为他要不行了，没想到他的状况越来越好，这都是神奇妙的作为，有神真的太好了！ 什么人能得到祝福？就是效法亚伯拉罕、以撒、雅各的人。我们就效法雅各，这个人太厉害了，如果你身上没有雅各的样子，就变成雅各的样子。因为很多东西都是学来的，他这么干，我们就要这么干，在神没有不能改变的事，我们都要变成一个满有神荣耀形像的人。不管你在哪里，我们都要仰望神，做雅各这样的人。

看一下你的膝盖好了没有？你得拉扯，我讲了一遍又一遍，有人说他的胸口一敲就痛，那你现在就边敲边祷告。奉耶稣基督的名，胸口窝松开，膝盖松开，老马的灵退下去。有一个法宝，我不能不告诉你，但是你要信得来就信，能接受就接受。这个法宝就是亚伯拉罕、以撒、雅各，他们都不是为了活着而活着。 我们要看透活着这点事儿，只要你看透了，很多的问题，很多的病都会消失。有人打字说：应该先为喉咙祷告还是先为腰祷告？为哪个祷告都一样，只要你认为人活着是虚空，这就是法宝。如果你知道人活着都是虚空，你要怎么做呢？有的人说：我不能喝西北风啊。该怎么办呢？亚伯拉罕走了一条路，活着是虚空，所以他寻求神；雅各看活着是虚空，所以他看重属神儿子的名分。所以，今生很多东西都不重要，你要完全撇开还真是不容易，因为雅各也挣扎，我们都挣扎过，但这却是一个法宝。 抓住你的喉咙，一起来祷告，我奉耶稣基督的名，我的喉咙要完全松开，喉咙疼痛，有异物感的症状要完全消失，老马退下去。你要选择蒙福之路，首先要知道活着是没有什么太大意思的，你如果觉得活着可好了，说：老师，这么美好的世界，神为什么要毁灭呢？因为神要造一个更好的“世界”，我们在这世上活着，就象活在“老、破、小”的房子里，神要给我们造是一个新的开发区，那是新天新地，新的耶路撒冷，从天上要降临。 想做一个蒙福的人，从看透开始，如果看不透，就是个悲剧，因为一切是虚空。人在世上活着，在灵界都是个影子，我们所计较的，所在乎的，都会跟你一起走进坟墓，毫无意义。

我们靠自己的能力，什么都说了不算，那你为什么还要靠自己呢？结果就被老马耍，没有能力还喜欢靠自己，你说这不是悲剧吗？举起手来，跟我一起来宣告：神啊！我奉耶稣基督的名，要彻底地弃绝以能力为本的恶习，我奉耶稣基督的名宣告，我就是要信靠我的神。魔鬼退下去，谎言都要退下去，我活着是靠神的保守。 我奉耶稣基督的名，脚要松开，膝盖松开！我们里面装的这些垃圾，都是要来败坏我们。我就非常感慨，我们当中的一个姐妹，她儿子还没有媳妇，就心里难受，他以前不是没有结过婚，结婚后就进了水深火热当中，现在还盼望她儿子结婚呢。 有的人为女儿也是整天催婚，不是说结婚不好，你嫁了一个骗子，那又何必呢？如果你找了一个很好的人结婚，那也没啥问题。有一句话是这么说的：本来想找一个遮风避雨的，结果带来的全都是狂风暴雨。最后活得像个冤家似的，我们里面装着的都是属世界的这套东西，结果就被败坏了，我们要效法雅各，因为他给我们开辟了一条蒙福的路。

你想蒙福吗？雅各就是一个蒙福的人；你想做一个有信心的人吗？雅各就是一个有信心的人，因为人非有信，就不能够讨神的喜悦。不要用你的想法，去限制神在你身上的作为；也不要用你的想象力，去限制神的作为。要开始相信，在神岂有难成的事儿！就算是亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，神仍然可以赐给他们一个儿子。 人非有信，不能够讨神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（《希伯来书》11：6） 效法雅各的信心，他坚持相信了七十五年，终于得到了长子的名分。所以，我们不要放弃对神的信心，有太多的人没有性格，一信就信一小会儿，我们信就信：瞎眼的能看见，瘸腿的可以起来行走。 我告诉你，这一分钟你没有得医治，下一分钟可能就会得医治，总有一天你可以痊愈。不管你得了什么病，只要紧紧抓住神，做一个有信心的人，在神岂有难成的事儿，一定要坚持到神在你身上奇妙的作为。刚强起来！找不到工作的，要寻求神，即使你没有工作，神也可以为你创造一份工作。人最大的问题就是满脑子都是属世界的逻辑体系，满脑子都在限制神在你身上所做的祝福。 要知道人最大的问题，就是不知道自己有问题，我告诉你，人不会做自己认为错的事儿。其实你认为的对和错都不重要，重要的是神认为对还是错，千万不要用“你以为”，你以为是没有用的。

有一个老人挺厉害的，还活着的时候就告诉他家里人说：我死了以后，把我的骨灰撒在大海里，或大江和大河里。这样的选择倒是挺好啊，山清水秀的，没有一个人说他死了，把他的骨灰倒在厕所里。我们要带着一个美好的盼望，不是活在今生，乃是活在永生中，至于那把骨灰，撒到哪儿都一样。如今，我们就开始渴望，开始寻求，我们不管怎么琢磨，怎么思考，怎么探索，都觉得雅各是一个聪明透顶的人。他这一辈子活得真好啊，什么事儿都有神保守。 有人说：老师，我的肩膀好了，别看我这么一说，你的肩膀就好了，是不是很神奇？看看你的喉咙好了没有？打个字告诉我，腰痛的，抓住你的腰，扭一扭，拉扯着祷告，如果有人能够抓住你腰部的肉祷告最好，如果身边没有人就自己抓。我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开，腰疼的灵出去，拉扯的感觉退下去，奉耶稣基督的名，我就是要效法雅各，做有命定的人。 不管老人小孩，还是多么英武有名的人，都会死的，没什么太大的意思。如果能在这世上活出神荣耀的样子，有神与我们同在，我们还在乎这个、那个吗？看一看你的后背、颈肩拉扯好了没有？喉咙好了没有？打个字告诉我。所以我们不能再爱世界，要开始爱神，要寻求神，渴慕认识祂。

很多人为了财富，结果财富就成了祸患，你知道吗？如果神祝福你，给你财富，这财富不带着额外的祸患。以前有甲状腺结节，把肮脏的东西吐出来了，这是释放，一会儿就好了。神的应许不管有多少，在耶稣基督里都是是的，你现在跟着我祷告，但是等明天要还房租，要交水电费的时候，就会把祷告放下，觉得还是钱重要啊！但是我告诉你，你什么时候看见亚伯拉罕还不起房租了？你什么时候看见亚伯拉罕欠债了？你什么时候看见以撒、雅各，活的那么纠结？没有。 相信神的祝福比钱好多了，大家千万别以为，信靠神那玩意儿能当房租还吗？我感谢神，我相信我的神是一个富有的神，所以直到现在，我从来都不缺乏。听了我说的，你的想法改变了点儿了没有？只要你的想法一改变，就必看见神的恩典倾倒在你的身上。 不再依靠钱财，要依靠神，我跟你讲，雅各的厉害之处，就在于他给拉班放了十四年的羊，娶了他两个女儿，啥也没有。后面六到八年时间里，他就变成了一个极其富有的人，前面那十四年他全是靠信心撑过来的。弟兄姐妹一定要知道，人活着是个很简单的事儿，不再爱钱，要爱神。你们领受了恩典，得着了祝福，为什么还要回去走靠能力的路呢？不是没有能力，是我们不靠能力。

亚伯拉罕当年是个武功高手，他可厉害了，但他不靠武功，乃是紧紧的抓住神；雅各也是个很厉害的人，他也不靠自己的能力，单单依靠着神。我不是没有能力，大家千万别搞错了，但是我不靠我的能力，我的能力从哪儿来？是从神来的。看下你的喉咙和你的腰，如果没好告诉我，只要你好好读《圣经》就知道，信靠神的什么好处都不缺。 不用担忧养老，不用，真的不用！有一次有个同工跟我说：老师，我要养老。我说：有啥好养老的？是不是？人活着真的是个很简单的事儿。有一个九十多岁的老太太，还要照顾一个七十岁的儿子，因为她儿子七十多岁，喜欢养老就得了癌症，那九十多岁的不太喜欢养老，所以还得伺候他。 有人说他的腰僵硬有二十几年了，你要好好祷告，在 YouTube上，有很多祷告录音，可以跟着一起祷告。听我一句劝，要一边祷告，一边活动。曾经有一个人，腿上有块钢板，经常酸痛。我说：祷告可以好的！但他却说：不可以的，因为我腿里头有一块钢板。你说钢板和酸痛有啥关系？我也不知道，后来我带他祷告，钢板还在，但酸痛没了。 就是现在，我还得给人做很多的思想工作，尤其是传统的基督徒，他们就是求神怜悯，求神医治，其实我们的神不用求，因为他满有恩典，满有怜悯。你只要起来争战，你的腰会好的，不是病了二十几年，不是因为有个钢钉，有个钢板，是因为神的大能。我都跟你讲过，我妈妈有一节腰椎是碎掉的，一摸是一个坑，那节腰椎就剩一半了，另外一半不知道哪儿去了。医生说是瘫痪的腰，但是我妈行动自如，为啥？因为神的灵。

让人活着的乃是灵，如果神的灵住在我们身上，就算是一个坏的腰椎，照样行动自如。不要再求神，要相信，开始斥责这些鬼退下去！华人命定神学认为，所有的病都是鬼，但你不这样认为也没关系。因为我认为牠是鬼，不是一个东西坏了。背后是鬼，所以就疼；背后是鬼，所以就紧。有一些弟兄姐妹，我不认为神造他的时候就缺少零件，我认为神造他的时候有神荣耀的样子。 拿起神所赐的权柄，让我们能够恢复神造我们荣耀的样子，斥责这些鬼退下去！不再找理由，也不再找借口，单单相信神，这是何等的美好，还不用花钱。神必医治你，因耶稣的鞭伤，我们得医治。耶稣已经承受了鞭伤，在十几年前，我就讲了一篇道：“全都得了医治”，这福音就是好消息，所以我们一定要领受。 我奉耶稣基督的名，我必得医治，我的眼睛要得医治，我的糖尿病要得医治，我的腰要得医治，我的后背、颈肩要得医治。我的腿，我的膝盖，我的脚踝都要得医治，我的胃，我的肾都要得医治。我的头，我的呼吸道，全要得医治。如果你愿意，可以照着我们网站，也可以跟着YouTube祷告，也可以跟着旋风祷告，你必得医治！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

有人问：中风四年还有机会好吗？有！完全有机会。咱们当中还有中风的吗？还有别的中风吗？我告诉你，糖尿病完全得医治，瞎眼的能看见，生来瘸腿的可以走路，你信不信？你以前不是没中风吗？你中风才四年，是不是？ 有一个中风的弟兄，半身不遂，他是个教会的小组长，我就很感慨。当时我去一个教会学习，然后跟他们的牧师分享了关于中风得医治的见证，这牧师就把他们教会的两个小组长带来，一个是教会的领袖，半身不遂；一个是腰椎间盘、颈椎间盘压迫神经。那时候已经晚上十点了，我说：神啊，这可不是开玩笑啊！你说，我闲着没事，分享那么多见证干啥啊？我就感慨，结果硬着头皮服侍了这俩人。 那个半身不遂的是2012年中风，我服侍他的时候是2016年，后来真的好了。他中风是什么感觉呢？就是感觉腋下有好几十公斤的东西拽着，很沉很沉啊！其实这个是邪灵。好吗？跟着我好好祷告。我告诉过你，可能是需要三分钟，也可能是三天，也可能是三个月，也可能是一段时间，但不要紧！其实是你的信救了你，要选择相信啊！

把我们的异象和使命打出来。我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信仰，支取神的应许，活出神的形像。效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命：我们要靠着圣灵大能，祷告争战，拿起属灵的权柄，对付肉体的恶行。在真理上竭力攀登，在生活中身体力行，在牧养中竭力成长。成为神尊贵的器皿，献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有能力的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。 有的人说我们的使命太长了啊，我就想删掉一点儿，但是哪句都不舍得删。我跟大家讲，这是一个很纠结的感觉。都挺好啊。怎么弄？都不舍得删，就都留着吧，那就这么干。过一段时间，神给我们启示，就让我们把这些能够再简化一下。这样的异象和使命，不管是长还是短，但我想这内容真的很好。真的愿神在我们当中，继续做这奇妙的工作。 我们就把这个祷告停在这儿。大家说这个原来教会叫敬拜赞美。叫敬拜赞美不太好，我觉得祷告比较好。所以我们把这个敬拜赞美改成祷告。祷告多好啊！你有看见耶稣基督敬拜赞美吗？我是没看见。但是我看见耶稣在那拼命祷告，耶稣带着门徒有没有祷告？有。耶稣有带着门徒在那儿唱几首诗歌吗？好像没有哎。我也不知道耶稣是不是唱歌跑调，跟我似的。 所以我就在想，咱得效法耶稣啊，是吧？其实保罗的教导里头也没有敬拜赞美那玩意儿。在教会里的那个敬拜赞美到底是怎么来的？我研究了很久也没研究出来。原来从大卫诗班来的啊。 但是不管怎样，我告诉大家啊，我们还是回到耶稣这个根上吧。耶稣没把敬拜赞美当回事儿，咱们也别把这事当回事儿啊。我们主日是祷告，不是唱几首歌，在那敬拜，在那赞美，吼两嗓子。也不如祷告，让神的灵在我们身上，治死肉体的恶行。阿们！ 愿神祝福大家！

大卫多精明啊！但以理多精明啊！你没有灵巧像蛇，你在皇帝旁边，你不是找死吗？今天我们效法的是那位精明的耶稣，不是傻不拉叽的耶稣。我们的耶稣那是聪明绝顶啊！《圣经》说，灵巧像蛇，让我们今天赶鬼，到达一个新的高度，到达一个新的阶段，突破。感谢神。我不是个僵化的人。 有一天我在为一个姐妹赶鬼，这个姐妹跟一个道士迎面走过，结果那个道士身上的邪灵，“啪”，就把她推倒了，当时腿就摔坏了，然后拖着那个受伤的腿来到教会。通常这种事儿，祷告一会儿就好了，短则十分钟长则个把小时。结果折腾了两个小时，她疼得呲牙咧嘴。然后我就在想：这是咋回事啊？ 我就问神，神的灵给我一个启示：按她的足三里。我说：这是啥逻辑啊？没听说按足三里这事儿，按手倒有。我“啪”就把这足三里给按住了。我说：奉耶稣基督的名，疼痛退下去。十秒钟，好了。哎呦我的天哪，幸亏我有点灵活劲儿，我要傻了吧叽的就在那祷告，拼命祷告，我就完蛋了。 你比如说，这人要死了，你说我会不会祷告让他活下去？我不会，我让他平平安安地去吧。为啥？因为活着这事儿，生有时，死有时。那为什么让他那么辛苦地活着呢？我自己有病我也这样，我怎么待我自己，我也怎么待他，这死期到了。有一次我为一个人祷告，神的灵给我一个启示说他死期到了。那我赶紧服侍活人吧，听得懂吗？死人，死期到了。

神真的恩待我，我不较劲，我跟神较劲我能较得过呀？要训练灵活，让神的灵住在我们里面，我们再次灵活起来。你可能不是最聪明的人，你可能是一个愚拙的人，但是神要通过你这个愚拙的，使那世上有聪明的羞愧，就比他们还厉害。神的灵要训练你，透过你可以使那些世上认为很聪明的人都比不上你。我们不再依靠自己的聪明，依靠神。 我们在灵里祷告，有问题的跟我说，然后我带着你祷告。但今天祷告的主题是灵巧像蛇。蛇说：哎哟，怎么像我，不像神啊？是灵巧像蛇啊。我们活出的是神的样子。鬼一看：哇，灵巧像蛇的基督徒来了，完了完了。所以今天咱们一定要灵巧像蛇。传统的传道人和基督徒的家庭，辛苦啊。啥也没学会，只学了一个僵化，你说要命不要命？ 我们一起在灵里祷告，住在耶稣基督的里面，紧紧地与主相连。我说这个，大家慢慢琢磨，你可以不接受，但是你可以查考《圣经》，灵巧像蛇的确是神说的呀。有一个人打字了：乳房切除14年了，今天特别疼。是哪里错了？心思意念里错了。我们开始在灵里祷告。 这十四年，乳房是切除了，邪灵赶出去了没有？好像没有。好，我们今天在灵里祷告，开始对付这魔鬼，不再被魔鬼的谎言欺骗。我们身上有那股邪性劲儿，然后一被刺激了，那股邪劲儿立刻就出来，那就是个鬼，今天把这些鬼一样一样干掉。鬼碰到我牠特别倒霉，我比牠聪明，牠讲的玩意儿没几样能骗得了我，因为我有神。

大家好！很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前，蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事，现在就把我研究的结果告诉大家：如果你的腿僵硬，后背僵硬，胯骨僵硬，我告诉你是什么原因，但不一定都是这个原因，其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢？因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面，就没有办法因耶稣基督得自由，没有得自由，所以一会儿谨守遵行神的话，一会儿不能谨守遵行神的话，人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹，肩膀僵硬，我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候，她突然间明白了，然后我就带着她祷告，她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多，大家一定要记住，我们在耶稣基督里已经得了自由，因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西，就会把做什么或没做什么看得特别重，这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱，很拧巴的？一会儿想到老师说要成长，结果一成长就很痛苦；一会儿想到老师说要学习，结果学习很痛苦。一痛苦，半天时间就过去了，回过头来一看又开始纠结了：我怎么又没学习，我怎么又没成长？这样就坏了，成长就成咒诅了。

后来，我就告诉这个姐妹，现在也跟大家分享，亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢？是摩西写的。也就是说，摩西在写《申命记》之前，他先写的是《创世记》，然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的，也就是说，亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲，要得自由，为什么你不得自由呢？因为你里面不是亚伯拉罕的根，而是把很多的小事儿看得很重，纠缠这个，纠缠那个。一会儿脸色就变了，一会儿酸溜溜的话就出来了，一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了，那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢？亚伯拉罕的信心，是全然信靠神。有人说：我全然信靠不了。为啥呢？因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重，那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候，可能是照着亚伯拉罕那一套，也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕，还给我们讲了一套律法，所以，你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上，你是没有办法得自由的，也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕，什么叫做全然信靠神？因为亚伯拉罕把世上的事都看透了，人一旦看透了，活着就是虚空的虚空。是不是？

现在你所看重的一切事儿，等你进了骨灰盒就什么都不是了，你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路，那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说：我不太行。那你不也活到现在了吗？有人说：我很厉害。你也活到现在了，是不是？最后也都一样。人为什么这么爱钱呢？因为看不透，就觉得人活着需要钱，其实不是，人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后，你愿不愿意为神放下所有？如果愿意的话，我告诉你，所有的东西都不能够再来搅扰你，工作不能再搅扰你，牧养不能够再搅扰你，什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重，那就坏了，其实你做不做，神那里一丁点都不会多什么，也不会少什么。我告诉你，很多人要得医治，我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造，才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造，以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。

YouTube上有个人，有时候来，有时候不来，来了就说他灵里不舒服，没关系，你好好跟着我祷告，一会儿就好了。有人说他的眼睛和前额松开一半，非常好。这就是为什么我们要推动大家学习，推动大家在悟性上满心认识神，否则人很难活得开心。你来到教会学习做事工，还跟人家掐架，你认为是这样，他认为是那样，然后就在那争论。这叫什么？这就是没活明白。你做对了或者做错了，也不是太有价值。就是你做错了，神也会整对它。 要把我们的眼睛定睛在神的身上，让神的话光照自己，照着神的话而活。有很多隐形的识别善恶，不碰不知道，一碰就往外释放肮脏和污秽。人想改变的时候，魔鬼就释放谎言，所以我们靠自己能改变什么呢？我们靠着自己什么也改不了，除了靠着神，祂是我们心中的力量。 我们要学习做个聪明的人，大卫在扫罗手下做工，你去读《圣经》，看大卫是怎么做的。大卫的做法绝对不会像你那种做法。大卫在人家下面做臣仆，后来大卫做了王，他也不会像你这样做上司，所以我们要效法神，要效法那些神所喜悦的人。 我鼓励大家可以学习做个聪明的人，在耶稣基督里，不断地成长；在耶稣基督里，让我们的悟性不断提升，不被魔鬼的欺骗。神啊，我要彻底地弃绝贫穷，我要彻底地弃绝疾病。奉耶稣基督的名，疾病的灵要退下去，离开我，贫穷的灵要退下去，离开我。

弟兄姐妹，如果现在你所关心的，就是活着这点小屁事儿，是很难有命定的，因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿，但是能够活到永生里头去，还是有点难的，那就要效法亚伯拉罕，走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦？我想应该是挺烦的，如果你总感觉自己压力好大，就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大，然后神经兮兮的，还睡不着觉，就完了。我告诉你，华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福"，这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的，是我们发现这个好，是不是？如果你是亚伯拉罕，就不会得忧郁症；如果你是亚伯拉罕，你不会为吃喝发愁；如果你是亚伯拉罕，你不会破产；如果你是亚伯拉罕，一辈子什么东西都不缺，那多好啊！还有比这更好的吗？心里就得了极大的安慰，是不是？你不用担心你的肾坏了需要换个肾；你也不用担心肝坏了需要换个肝，你只需要担心自己如何才能变聪明，就好了。 脑袋不好使，沟通起来是很费劲的，现在就让我们一起来宣告：我们就是这个世代的亚伯拉罕！现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉，把亚伯拉罕的那个想法放进来，这个亚伯拉罕太厉害了，前无古人，后无来者。在他身上有几个特点：脚踏实地地做事儿；身上没有宗教味儿，你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式？没有！听明白了吗？亚伯拉罕做什么像什么，一生活出了神的样子。

亚伯拉罕这才明白：原来我活着的意义，是让很多的人蒙福！他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福，但是你连活着的意义都搞不清楚，活着就是为了活着，是不是？我们当中有多少人真正明白活着的意义呢？我特别感慨，有些人为了给她的儿子娶个媳妇，就拼命地祷告，甚至还有人给她瞎出主意，一说就说到她心坎上了，俩人一拍即合。那人说：你可以为你儿子祷告，他将来的那个老婆长什么样，怎么回事，你都可以写好，然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的？有人说：以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗？瞎说，一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道，你活着的目的是要叫别人得福，如果你连这个都不知道的话，那你就按照自己的意思整吧！觉得你这辈子，最重要的是找一个男朋友；嫁一个有钱的老公；买一辆脚踏车，或者跑车；需要买一个大房子；还要买一块地！

你别说，我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子，他是个传道人，有一次，我们在一起吃饭时，他问我：我祷告的时候，神给我一个异象，让我买那块地，我就把手里的好几百万全用来买这块地了，你说这是咋回事？我说：你那块地在哪儿？他就给我看，结果我才知道，那地方没通水，没通电，没通下水管道。我问你，你买来干啥？你要买，还不如去底特律，那里只需要一块钱，不但能买到一块地，还能买到一座房子，多好啊！结果他却用这么多的钱，买了个鸟不拉屎，兔子也不拉屎的地方，你说他傻不傻？ 后来才发现，这块地啥用也没有，也卖不出去，就这样被人骗了，这件事到底是谁在导演呢？肯定是邪灵。我要告诉大家，不管你多么希望能解决你自己的问题；不管你多么渴望蒙祝福，这祝福的路只有一条，就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨，很多人所求的，都不是讨神喜悦的，那你在干啥呢？亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路，那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚，就想成为首富，成为首富要干啥？要跳楼吗？ 有一天，有个跨国企业的老总，把游艇开到海上，举起手里的枪，结束了自己的生命。他有钱吗？有钱。所以，人如果不知道为什么活着，真的是一生的悲剧，活着就想建一个大企业，赶快包装上市，要干啥？骗钱！我给你讲，这样的人，灾祸在前面等着你，你都不知道，所以人一定要知道为什么活着，求神开我们的心窍，让我们知道活着是为了什么。

大家好！既然大家都来了，咱们就早点开始，有一句话，这句话是我在《圣经》里头总结出来的：命定之外，没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福，是不是？我也很渴望。那这句话是从哪来的，大家知道吗？知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上，往地上观看，看有没有寻求祂的人，看来看去，终于发现有一个，他到底在寻求什么呢？他在寻求活着的意义，你说他有没有钱？有钱。日子过得也挺好，而且夫妻恩爱，但他却活得没有味道，他就去寻找，怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对，这个人就是亚伯拉罕，他很想明白人活着是怎么一回事，后来神就启示他，那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（《创世记》12：1-3）

我多么地想告诉大家，在我们什么事儿都没有，风平浪静的日子，能够好好来爱神。千万不要等到人老珠黄，或者等到这个症那个症，这个漏了那个漏了，才想起来爱神。因为在过去这些年里，在我服侍的人当中，他们经历了很大很大的神迹，然后就不把神当作神，而是把神当做是一只破鞋子一样给丢弃了，当他有需要的时候，他才说：老师，为我祷告。 我告诉大家：我为一些人祷告，然后神的话就临到我，关于他是如何离弃神的。现在就告诉神，我们真的每一天都需要神。我们怎么可以一下子就离弃神呢？这是我掏心的话。我们的神是施慈爱的神，祂不太需要我们什么，祂就需要我们从那里得着恩典。我每次看到人跌倒，我不是在那幸灾乐祸，而是心里头在流血，人在世上没有神怎么活呢？ 你活动一下你的身体，看一下疼痛是不是减轻了？头晕是不是好了？继续打个字告诉我。我们的神是使瞎眼的看见，使瘸腿的能够行走。多么好的神！有的人领受了恩典，都是巨大的恩典，但离弃神是那么容易的，一个冒犯就完蛋了。我们告诉神：我爱祢，我需要祢。有的时候我就发现我还没有带他祷告，就带着他开始学习爱神的时候，很多问题就消失了。

弟兄姐妹，我们需要改的东西太多了。我们自己以为的东西太多了。有的人对亚伯拉罕、以撒、雅各，那都是品头论足，把他们身上的毛病挑得干干净净。直到今天，我们很多人不知道：咒诅亚伯拉罕的、咒诅雅各的，神要咒诅他。就算给我十个胆，我也不敢对亚伯拉罕、以撒、雅各品头论足，我学还学不完呢。 所以说我们里面的脏东西还是有很多的，鬼太坏了！开始照着神的话走，神的话立定在天，永不改变。天地都会废去，但神的话永远长存。我们所信的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。所以我们应当效法亚伯拉罕、以撒、雅各。现在就让我们的心思意念跑到亚伯拉罕的这条轨道上去。 我们一起做个结束祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了人的债，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我们亲自服侍过的，他们都会在我身上看到，这个人挺厉害。眼看就要死了，他也不着急。做一个有信心的人，我的命掌管在神的手里。我所有的一切掌管在神的手里，我急什么。难道我们着急就会把事情做好吗？不会的，今天就把着急的恶习去掉。耶稣躺在船上，睡着了。小船在风浪当中快要沉了，每个人吓的要死，急忙喊耶稣起来。耶稣说，吵什么吵，然后斥责风和浪。结果海面就平静了，每个人都说这是神人！每个人读到这段的最先想到的是，我不是耶稣，我做不到，我不可能做耶稣做的。但是今天，我确切的告诉你，你和我都是神人，都是有神的人。 我们可以斥责风和浪，让风和浪平静下来。今天弟兄姐妹就开始操练信心，让信心在我们里面，我们就充满盼望。让盼望在我们里面，我们就充满了能力。没有不能够胜过去的，因为在我们里面有一个永恒的盼望，我们的时间是无限的。人活着活着就死了，不过是七八十年，不用着急。但是今天你和我是在永生当中，我们的灵要安息在耶稣基督里，神的大能使我们全然信靠。现在弃绝烦躁的恶习，开始做一个平静安稳的人。如果你是一个急躁的人。今天就开始改变，把你的手放在胸口上。也许你的儿子三四十岁了，看到还在家里啃老，心里开始着急了。接下来的日子里，你不用再着急，神一定会为我们解决问题。

大海翻腾，波涛汹涌，但神仍然是我们的神！看到了，有人皮肤骚痒，那是地狱的虫子，我奉耶稣基督的名，皮肤骚痒的灵出去，我的皮肤要恢复正常！有人说他胃搅动，现在打嗝松开了。小孩发烧还没出汗，你要使劲抓住孩子的大椎穴，别体贴孩子的肉体。发烧的灵退下去，体温、皮肤出汗的功能要恢复正常！有位姐妹的朋友肩膀和腰疼，你抓住他的肩膀，让他十指交叉，掌心向上举起，肩膀、颈椎和腰要完全松开，腰疼的灵出去！刚才胸口闷的松开了八成了，有人吐痰、打嗝、后背出汗松开五成了，继续活动你们的身体。一个人没有信心是个悲剧，要是知道神在你身上掌权，那就不用神经兮兮的了。一个人若很在乎自己，一定会很紧张；人若不在乎自己，就会很轻松。 看到了，有人心脏早搏，不用在乎这事，以后咱们把这些奇怪的医学名词都放下。其实你说的这个问题我一直都有，我上学、上班都有过这些症状。我有时候心脏突然突突地狂跳，今天不是还好好地活着吗？在工作面对巨大压力的时候，心脏也会突突地狂跳，我就趴在桌子上休息一会儿，等醒过来的时候，已经是过去三个小时了。不管是什么样的心脏病，牠就是个死亡的灵，死亡的灵住在心脏就会这样。死亡的灵住在哪，哪里就会出现异常。人要有得医治的信心，按着你的内关穴，其他人也跟我一起祷告，肩膀、腰疼好了多少在群里说一下。奉耶稣基督的名，死亡的灵离开我的心脏，我的心脏要完全地松开！大家不要害怕，先天性的心脏病能治好，后天的心脏病也一样能好。 奉耶稣基督名，焦虑的灵出去、难受的灵出去、心脏要完全地松开，死亡的灵出去！发烧的孩子现在是什么状况？别因为我为别的事祷告你就不管了，非得我带着你祷告才会祷告，这不是很奇怪吗？我在为别人祷告的时候，你也专心为自己的疾病祷告。小孩的颈椎有点出汗了，继续祷告别光等我带你，你自己现在就可以操练信心，要主动不要被动的信心。命令脖子松开、头松松开、咽喉松开，心脏松开！开始安然度过人生，要坦坦荡荡地活着，因为我们有神，而且神一定掌权，使我的灵安息在基督里！

大家好！让我们带着一个学习的态度来到神的面前，我们需要睁开我们的眼睛，看一看那些效法雅各的人，再看一看那些效法以撒的人，人想要活的好，就需要学习如何活着。到底你是想走一条蒙福的路呢？还是想走一条受咒诅的路呢？如果一个人鼠目寸光，你就会只看眼前的事儿，那你什么也看不明白。但是如果你活得够长，就会总结出来这样一个道理：原来一个人走蒙福的路，比走受咒诅的路要好！千万不要无知，因为无知是一件非常悲哀的事情。 现在我们就带着一个学习的态度，好好地去考察。以前，因为我们的无知，不是碰了很多的钉子，撞了很多的南墙，遇到了很多的问题后才来寻求神，认识神的吗？那为什么我们认识了神以后，经历了祂的恩典，还要走过去的路呢？有一个姐妹她是台湾的，好多年前就来到我们当中，有一次我们去台湾的时候还去见了她，她活得非常惨，简直是穷困潦倒，工作了好多年一点积蓄都没有，很多人认为这样很好很属灵，但她里面却很辛苦。 这个姐妹在台湾当地的教会很多年，但却活得真的很惨。昨天她发信息告诉我说，她以前在台湾的牧师，去年九月份去世了，还欠了很多的债，这个牧师过世之前，经过一轮又一轮的手术，但刀口不能愈合，而且还在不断的溃烂，最后还是死了，简直太惨了！后来她跟着我们信主的时候，那个牧师还提醒我们这个姐妹，千万别走错了路，信错了主！我不敢说我们整对了，但是有一件事儿，我要鼓励大家，要好好地学习神的话。就算是你听我讲，也要好好地考察看我说的是还是不是，大家可不要盲目相信。 那什么是学习呢？就是跟别人学；跟那些蒙神祝福的人学；跟那些讨神喜悦的人学；不要自己瞎整。不要跟我学，因为我也可能会做错，但是可以跟神的话学，效法神，效法耶稣永远不会错。很多人信耶稣，但却信得很拧巴，耶稣不做的事他做了一大堆，耶稣做的事他却不去做。在我所认识的好朋友当中，也是如此，去年死了一个，前年死了一个，大前年也死了一个，去年和大前年是癌症，前年那个是新冠。他们都是信主的人，但是我得告诉你：他们缺的就是一个学习的态度，自以为自己知道，却是不知道。

今天我给你提个醒，不要以为我在批评人，要养成一个学习的习惯，破除掉自以为是的东西。我可以告诉你，人不会做自己认为错的事儿，但是你做的那个事儿，是效法谁呢？有时候我心里就为你们着急，真的很着急！既然你来到我们当中，听我在这啰嗦，我就暂且利用这个机会多啰嗦几句。 我们一定要走“效法”这条路，那你要效法谁呢？效法那些讨神喜悦的人。看看你所做的那些事儿，到底是跟谁学的呢？如果你要问我，我所做的事儿，我一定会找到《圣经》的经典，我要效法亚伯拉罕，我要效法以撒、雅各、约瑟，我要效法耶利米；我要效法撒母耳；我要效法大卫；我要效法耶稣；我要效法使徒保罗。我们的神学不是个贫穷的神学；我们的神学，也不单单是恩典神学；我们的神学是效法耶稣的神学。

如果效法雅各，你会发现雅各根本就没有在乎活着这些事。雅各在临死之前为他十二个儿子祷告祝福，那是祝福吗？有人像野驴子，有人像狼，这都是些什么祷告呀！雅各根本就没有在乎这些事情，他想怎么说就怎么说，神怎么感动他就怎么说。要被神使用，我们必须是一个看重永恒，不在乎活着的事情的人。这世上的事真的不需要在乎，我们也不被今生活着的事情所辖制。我做事是很认真，但我不被它辖制。我不想跟人抢什么，争什么，我只想脚踏实地的把事情做好。我看到世上的人常常把世上的事看得很重，拼、争、抢、夺，充满了不安全感，这些事真的很重要吗？其实一点也不重要，最后做完了发现人家也不太喜欢，自己又痛苦。这不是很多人的写照吗？今天就信靠神，放下一切，实实在在的做事，做的好与做不好都没有关系。 前天我在服侍一个姐妹的时候，她跟我讲了一件事，她辞职以前拼命地做工，做到累得要命，但奇怪的是交了辞职信以后，什么都不管了，反而她那个月的业绩非常高。其实本来就该这样，就是人太在乎活着的那点小破事了。神要我们得自由，不要那么在乎，不要一工作就紧张的要命。没什么大不了的，哪怕你做了国家总理，神也一样能拖住你，不需要紧张兮兮，在乎这个、在乎那个。 但以理做了波斯帝国的宰相，总有会人跟他作对，他被丢到狮子坑里，但神却封住了狮子的口，他从狮子坑里活活的被救出来。然后王就把那些要害但以理的人，丢到狮子坑里，他们却被狮子咬得稀烂。不用害怕，不用那么纠结，有时间我们就好好的侍奉神。我从来没有看到好好侍奉神的人缺衣少食，我也没有看到好好爱神的人缺乏。

但是今天我非常的感慨，我常常看到我所服侍的人，把工作看的那个重啊！以前做屌丝，把工作看重也没用，今天我把她训练成不是屌丝了，却拼命看重工作，爱世界去了。以前屌丝还爱神，因为爱世界爱不起，没有资本嘛，现在倒好，露馅了，开始有本事爱世界了。她也不想想，今天这样不都是我训练的吗？我就很感慨，人怎么就笨成这样呢？没有福气啊！ 从今天开始，如果有一种邪恶的力量控制着你，开始把它干掉。无论如何都给它干掉，因为今天我们活着不是靠着我们人的能力活着，而是靠着神话语的应许活着，神是我们的高台。你做一个宰相，靠着神做；你做一个销售员，你可以靠着神做；你做一个打扫卫生的，你可以靠着神做，没有一样会塌掉，人活着就这么简单的一件事。不管遇到了什么，什么都不会垮掉，因为我们早已把这件事看透了，没有任何事情，任何人能够剥夺神在我们身上的福气。

我常常感慨，有的人服侍别人，服侍到被辖制了，总觉得他要为人负责任，其实不太需要。我也付不起这个责任，我能够说什么呢？我就跟神说，只要我还活着的时候， 祢与我同在，让这些悲惨的事不发生在我活着的年间，我就心满意足了。有的人说老师，你死了以后我们怎么办？那不是我管的事，因为我管不了。但我有一个盼望，就是在我活着的时候，能够把神的话告诉大家。如果大家都能够效法我、效法使徒保罗、效法耶稣基督，心里柔和谦卑，知道自己不能干的事太多，这样就好办了，活着不就简单了吗？ 我们中间有一个姐妹，她在工作当中犯了一个很严重的错误，不是一般的严重，是很严重的错误。后来发现什么事都没有，我问她有处罚她吗？她说没有，到现在还没有。我说你不能够再干这么愚蠢的事了，要好好的改造自己，这都是神的恩典，你看天也没塌下来。好些年前，那时候我才四十多岁就失去了工作，那时候找一个低一点的工作，我心里头不甘心，找一个高一点的工作，在新加坡这样的职位不多，人只有把这些事看透，活着才是很容易的！ 感谢神！我今天这口气还在，我们到现在还活着！你说这不是废话吗？你不用那么挂虑和担心，要静下心来好好做事，把该做的做好，不该管的别管。 很多孩子到了十七、八岁，也许十五、六岁的孩子你就管不了了，你基本就要放手了。所以要效法耶稣基督，心里柔和谦卑，负耶稣所负的轭，祂的担子是轻省的 。我们把肩上的重担放下，因为你不放下就难受，你想活也没有用，想死也没有用。就像我似的，老想离开这个世界与主同在，虽然还挂虑大家，不知道大家将来的状况会怎么样？但我还是很想离开这个世界与主同在，那是好得无比的事！

已经很久没有带大家祷告了，今天我来带领大家祷告。我觉得凡是劳苦担重担的，被世上有点小屁事压得喘不过气来的，常常纠结难受的，还有没事找事的，还有犯浑的，其实都应该看透。耶稣说： 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（《马太福音》11：28-30） 这几天我们一起在祷告的时候，咱们心里头柔和谦卑。昨天，我服侍了一个姐妹，她里面的鬼说：“我就是不要柔和，不行，不行......”她里面的鬼很坏，就没有办法让人柔和谦卑。所以，今天我们当中难受的，难受到生病的，人一辈子难受难受就生病。生了病然后就遭罪遭罪。然后你就来祷告，然后我给你最好的解药，就是效法耶稣，心里柔和谦卑。 大家开始预备自己的心，我们是否把世上的事都看透了，我们心里是否愿意柔和谦卑。我们当中曾经有人得过忧郁症，人为什么会得忧郁症？因为把活着这点屁事看得太重，纠结很多小事。今天，我们就跟着这首诗歌一边祷告，一边开始学会放下，我想你一定会越来越健康。人一生活着是何等简单的事，越想活得好，越活不好，我们也是不在乎。越是放下，越是活出神的荣耀。 歌曲《已经放下》 我已经放下伤痛，当想起过往 那些爱和恨不能使我纠结，因你的出现 这些经历，让我看透人活着的一切 如今你是我唯一的追求 我的所有 昔日的悲伤变为今天的盼望

要效法像撒母耳、使徒保罗、耶稣基督一样，做一个谦卑的人。我想今天会有很多人得医治，因为神的灵正在感动你。可能在你以前的教会没有人说你，也没有人敢碰你。今天在我这里这老虎屁股是摸定了，就得摸摸老虎屁股，要把老虎磨成绵羊。 弟兄姐妹，神在掌权不用担心，就算是在黑暗的时代神都仍然在掌权，让我们有一颗信靠神的心。神说：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（《以赛亚书》66：2）。”今天让我们在神的保护和遮盖之下，信靠祂！今天就让我们弃绝身上的恶习，弃绝撒但的黑暗权势，让我们践踏魔鬼仇敌，践踏撒但的黑暗权势！从挑毛病的恶习里走出来，也许你老婆或老公不怎么样，但是你要学会好好的经营，好好的管理。或许你连自己也看不上，那就好好的经营，好好的管理，不断的成长！我们要学会聪明，不是妥协，不是退让，而是要做一个聪明的人。 要信靠神，弃绝魔鬼的黑暗权势，弃绝撒但的黑暗权势，弃绝撒但的作为！神仍然在掌权，神仍然在每一个人的身上掌权。有多少我们的服侍，实际上是在心里流血流泪，服侍那些因自己的愚蠢所带来问题的人，但我们服侍他们就如同服侍神一样。一次又一次的教导，不厌其烦地教导，从来没有因为你身上的毛病看不起你。但是你呢？却看到自己比其他人强那么一点点就看不起人家。也没有好好的反思，等到再次带来这些病痛的时候，我们就又再次为你受这生产之苦，服侍你。弟兄姐妹，愿你们都能体谅我们的苦心，我不敢说在我们当中所有的牧者都有这样的心志，但是能在我们当中做牧者的，还是有两下子的。

开始竭力追求，不断地成长，巴不得弟兄姐妹都能够成长起来，满有耶稣基督长成的身量。有时候我们服侍服侍着就服侍到识别善恶里去了，我们就转过身来对神说：“神啊，愿你怜悯我，施恩于我！”我们在私底下就拼命的对付自己里面的恶习，也为大家献上感恩。有一个癌症患者，本来已经康复很多了，跟一个老娘们聊天，这些不受教的老娘们能说啥好话？聊着聊着就讲些败坏人的屁话，结果病就又加重了。心里头非常难受，过去那么多天，那么长时间披星戴月的祷告服侍，付之东流！我希望弟兄姐妹做一个聪明的人，但你知道这有多难吗？ 大家要小心那些老娘们，败坏人一个顶俩，造就人的事啥也不干。大家明白了吗？在我们服侍你的时候，她们在干啥？我们辛辛苦苦的服侍，没有半点抱怨，但是看到这些事心里头又气又急。所以大家要躲避那些家长里短的老娘们，如果在我们当中还有这些老娘们，你可得小心，我会把你踢掉。只要你愿意改，我都可以帮助你，不愿意改就给我滚蛋！扯犊子就一个顶俩，服侍啥也不是，败坏人一个顶俩。今天我得告诉你，你如果败坏人，耶稣也必败坏你，想都不用想。我并不是信了耶稣才讨厌老娘们，我小时候回到家，看见一群老娘们在那里聊天扯犊子，我就讨厌的要死，又肮脏又污秽，真的很无奈。

能不能把你工作的那股劲用在服侍上？再这么混下去就会病死在旷野！你说：我在华人命定神学得胜的教会！得胜的教会也不是你的遮羞布。今天我就戳一下大家，我巴不得弟兄姐妹都成为神喜悦的百姓！你看看自己说的：老师为我这个、那个祷告、老师今天我又疼了，你能不疼吗？能没有问题吗？能不受咒诅吗？好不好再一次洁净我们的心，成为得着神应许的百姓！ 这不容易呀！六十万以色列人只有两个人进了应许之地，后来虽然以色列人进了应许之地，但却不甘心侍奉耶和华他们的神。华人命定神学是一个服侍的地方，不要再做一个跑龙套的人。人家聚会你也聚会、人家来你也来，好像跟人家说：你看我多爱神。那叫爱神吗？那叫聚会精、听道精！行还是不行不重要，重要是要有心。

弟兄姐妹当中有欠债的，为什么欠债呢？因为不是住在耶和华的殿中，是活在老马的里面，爱世界、体贴肉体、贪图享受。这不是悲剧吗？ 有个朋友发给我一个视频，这个视频记录中国的官员。他们在中国做裸官，家人们在海外。据统计，贪腐弄出去4000亿，但是他们活得好吗？把钱当做上帝，能活得好吗？活得好才怪，很悲剧，就是不认识神。 我们没有神做我们的牧者，有钱没钱都很惨。今天我给大家分享的这段，是不是值得思考？就在我们衰败的日子尚未来到以前，记念造我们的神。你可能70岁、80岁、90岁，但是有神真好！因为有神，我亲眼看到我妈妈在年老时候经历神的恩典。因为有神，在我们当中的弟兄姐妹，我亲眼看见他们经历神的恩典。但是人不常常住在祂的殿中，结果整出很多问题。 今天就邀请神做我们的牧者，有神，我们还需要贪腐吗？不需要，我们一生都不至缺乏。所以今天弟兄姐妹，你需要神吗？ 我非常感慨，这些不认识神的人，一辈子是何等悲哀。我们认识神的人，不好好信靠神，又是何等悲哀。今天就省察我们自己，好好省察一下我们。无论是困境，还是顺境，祂都保守我们。我们虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为神与我们同在。 在这瘟疫横行，时世动乱的年代，有谁能保守我们？只有神。我们仔细研究一下贪官的生活，他们活得很惨的。最近又抓了几个，都是因为钱啊！他们觉得有钱才能活得好，但是为了钱却活不好，这是个悲剧。

凡事身体有疼痛的，打字通知我。奉耶稣基督的名，手指要松开！脚趾要松开！后背要松开！关节要松开！骨关节的灵出去！类风湿的灵出去！如果有任何的起色和进展，都通知我。这时候有人可能会感到恶习和呕吐的症状，就对了。今天我们就是要践踏魔鬼仇敌。 今天如果你的家人正在被魔鬼压制和逼迫，我鼓励你开始不那么在乎，把你里面的难受化成践踏魔鬼仇敌的愤怒。今天魔鬼所盗取的祝福要加倍的偿还。记住，如果你在乎，你难受，你不敢对付它们，你也不敢刚强起来，你就没有办法胜过魔鬼撒旦。 有的人说他妈妈在流鼻涕，打喷嚏，让你妈妈跟着我一起来祷告：我奉耶稣基督的名，命令伤风感冒的灵出去，奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！鼻子要松开！现在要有东西从你里面出去，如果能呕吐，就吐出去！ 把你所有的心思意念定睛在一件事情上，就是要践踏撒旦。这个撒旦太坏了，牠把疾病加在人的身上，然后还要把疾病加在人的身上合理化。牠让人觉得这是个很合理的事情。今天不要让任何的疾病，任何的谎言在你的身上继续做王。今天开始靠着神的话来在地上的日子就可以践踏撒旦。 我认识一个牧师，他被老婆辖制的很厉害。他的老婆好像是他的牧师，所以常常遇到很奇怪的事情，状况非常的糟糕。最近出了车祸，然后又被人讹，这是一种很奇怪的状况。为什么会发生这样的事呢？因为这些状况的背后就是魔鬼撒旦。不管是辖制人还是被辖制，尤其是自己的家人，这背后全是撒旦的黑暗权势。

弟兄姐妹要知道，今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊！如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道，你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会，在过去的信仰中，没有一个完整的信仰的体系，很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了，信主就是做个祷告，求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下，神能成就就成就，不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的，我们不知道神为什么会祝福我们，我们也不知道我们应该怎么样，才能在我们的一生当中，持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福，有时候没有祝福，就好像在信一个迷信一样，但是今天我要告诉你，我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则，你在任何的一件事上，你都会看见神与你同在，而且你会看见很多的事情发生在你的身上，和发生在亚伯拉罕身上的是一样的，因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福，凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕，我们是亚伯拉罕的后嗣，很简单的道理，也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕，那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲，那他所有的财产和祝福，都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的，到底是不是亚伯拉罕的后嗣？如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福，因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根，我们活着就是要效法亚伯拉拉罕，走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上，我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上，神会赐福我们。 相反，如果我们咒诅亚伯拉罕，《圣经》说的很清楚，我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕，不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面，这些话神说的其实是好狠的，祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福，这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以，我们一定要了解命定是什么，亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家！

情欲背后的邪灵是龙，那些宗教人士会挑战我，圣经里哪有写？如果圣经里都写上，那还怎么读？圣经是高度概括灵界的运作规律，只是偶尔流露出一点点。龙生九子，大街上的囚牛、睚眦、赑屃等等，什么形状的龙都有。后来我在赶龙的时候，发现龙这东西最淫乱，龙生九子，九是多的意思。有一种龙叫蚯蚓龙。龙跟蚯蚓交配，生下来蚯蚓龙；龙跟屎壳郎交配生下来的是甲壳虫的龙。听起来难以想象，龙恨不得把树给强奸了，也从来不挑。

今天有了耶稣真好，就是耶稣已经彻底地为我们得胜了。败坏人的龙出去，你所败坏的都要加倍地偿还。龙的灵已经抓狂，气到不行了。跟龙争战，让牠生气，龙是很小气的。奉耶稣基督的名，龙的灵出去，小气的龙出去。瘫痪的灵出去，颈肩完全松开，头要完全松开。等一会儿有东西往外走，被龙辖制的，你会发现龙的灵会透过放屁、排便等方式出去。大家千万不要以为龙的灵很厉害，龙的灵又傻又笨，还脑残，脑袋像核桃仁，心胸像花生米，一整就抓狂得不行的那种。 在我们深深的意念里面，仍然开始选择爱神，不要害怕，这就是为什么我们的神说不要靠着行为。等我们的行为好了，我们也该死了，在信心里面做一个选择，就会看见神一步一步带着你走出来。龙的灵觉得自己很厉害，没人把牠当回事，牠就觉得很辛苦了。不管有什么样的情感，什么样的状况，开始让它释放出来，今天就是要得胜。

有痔疮，痔疮是纯粹的老马。小孩的脊柱侧弯是识别善恶，羡慕嫉妒恨。如果睡不着就跟着我祷告，一会儿就睡着了。睡不着是死亡的灵。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，脑袋晕的灵出去。你会发现情欲的灵在人身上的反应不一定是要谈恋爱，有的反应是脑袋晕，有的人70多岁了还有脑袋晕的状况。所以这些问题，头经常晕乎的就是这条龙。今天特别晕的，就是要释放了。奉耶稣基督的名，龙的灵出去，情欲的灵出去。 月经不停，血漏也是情欲的灵，情欲很重。有的人表现出来了，有的人情欲装在脑袋里。像张艺谋拍的戏，很多村子里的戏，离不开这东西。村里情欲的灵可重了，因为人无知，也不做正经事，谈不上理想、梦想、异象，活得像兽一样。有人的地方就有情欲的灵，这东西很厉害。今天咱们来对付这东西的时候，很多人会得释放。跟着我一起在灵里祷告，开始恢复里面的信心，求神加添力量，让我能做正经事。 奉耶稣基督的名，胳膊发酸的灵出去，眼睛松开，头脑松开，情欲的灵出去，颈肩完全松开，胯骨完全松开。牙龈松开，疼痛的灵出去，头晕的灵出去，瘫痪的灵出去。瘫痪的，看一下瘫痪的腿什么症状？有的人一做作业就犯困，眼睛花，犯困这是个邪灵，遇到这种症状联系牧者带你祷告，症状一彰显的时候祷告最好。 奉耶稣基督的名，腰松开，头要松开，胯骨松开，舌头松开，失眠的灵出去。瘫痪的弟兄说，一祷告就想吐。就是这样，吐着吐着就把牠干掉了，如果吐不出来拿手抠嗓子眼也可以。奉耶稣基督的名，脚气的灵出去，情欲的灵出去。情欲的灵通常都是运作在人的生殖系统里，生殖系统的反应特别敏锐，超级敏感，带来的反应就是满脑子想的都是烂事。有的严重，有的不严重。弟兄姐妹不要担心，一定会释放。你会产生很烦躁的感觉，那是龙的感觉。但你被释放以后，你再读那些言情小说会觉得很无聊。奉耶稣基督的名，龙的灵出去，头和颈肩完全松开！龙的灵败坏人的，要加倍偿还。斩断龙的爪子，斩断龙的尾巴，抽这龙的大筋，剥了龙的麟。傻瓜的龙出去，情欲的龙出去！