起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。(《创世记》1:1-2 ) 后来，我就跪下来祷告，什么感觉都没有：神啊！神啊！我读不懂啊！我不知道怎么分享呀？我的眼泪真的都快挤出来了！我查遍了网上的资料，也不觉得写得对，但是我又没有自己的对法。这不是要命吗？然而祷告了两个礼拜以后，神的话就进来了，那句话讲得太好了！神跟我对话的过程，我已经讲N多遍了。我讲《创世记》跟外面讲的差别还是蛮大的。为什么呢？因为我这个真的是祷告来的，一点也没有忽悠大家。 那时候我有时间，也没有工作了，全职侍奉神，要人没有人，也没有什么服侍，不像今天服侍得挺忙。我一有时间，就跪下来祷告，一祷告就是两个小时，三个小时......也没有什么事要干。其实，我读《创世记》第一章读了一百遍、两百来遍了，也不知道在说啥。于是，我去问神。神说：《创世记》第一章的主题就是《你是按照我的形像造的》。我说：是的，我早就知道了。神说：对的，我怎么做事，你就怎么做。我的天啊！神起初创造天地，难道我还能回到起初再跟神整一个天地吗？我整一坨泥，涂一个地球。我再捏几个小人，吹一口气，小泥人还是小泥人，神吹的小泥人就成了有灵的活人，我吹的还是小泥人。

亚伯兰觉得活着没有意思。神就说：去，到我所指示你的地方去。怎么去？套上车，套上马。你知道亚伯兰这一家有多少人吗？随便一数至少有两千号人。亚伯兰家大业大，两千号人套上车，套上马，那他在哈兰那个地方的房地产怎么办？不要了。我就觉得这决定有点难呀！但亚伯兰说：咱走。他老婆就说：好，咱走。幸亏他就一个老婆，如果他整三妻六妾，还有几个不同意，那就闹心了。但他只有一个老婆，这老婆还挺好，愿意跟着他走。 神说，往我所要指示你的地方去！但是对亚伯兰来说太难了，人生地不熟，强龙不压地头蛇。如果到那碰到地头蛇咋办呀？亚伯兰没问，直接套上车就走了，房子也不要了，你说：这不是折腾吗？人如果看不透人生人死，每一步都走得小心翼翼，他绝对不敢冒险。如果人看透了人生人死，很多事都变得简单了。 有的人来找我说：老师我有三个工作的机会，我选哪个呢？各有千秋。我说：就随便选一个算了。老师你咋这么说呢？如果选错了怎么办呀？不会错，凭着信心选吧，都是虚空的虚空，错了也没啥了不起。人越是不想折腾世间的事，世上的事情就越折腾你。后来，我总结出一个规律，我觉得人活着没意思还老折腾，一折腾就得凭着信心往前冲！那就是神要让我们在折腾当中信靠他。

活的这东西耗神耗力，因为活物得吃东西。一个人能赚钱养活自己，能活得好，财务蒙福，身体健康，都是我们牧养的目标。消耗资源是一回事，但是如果能够把人变得能够创造资源就划算了。比如一个人一天消耗一百块，但能够创造一千块，当然划算了。你们就是我那一锭银子，我想把大家变成能赚十锭银子的人。将来在耶稣来的时候，我就能够得奖赏了！我每天盼星星盼月亮就盼着大家变得值钱，大家变得值钱很重要。 所以我训练我们中的牧者能够让大家变得更加有价值，因为大家都是活人，死人是训练不了的。一个活物是能够创造资源的，好比我开始买了一头羊，结果这头羊下了一群羊，这一群羊中的每只羊又下了一群羊，每头羊都是很有价值的。那石头能一块变成两块吗？不能！只有活的才能生养众多。**活的虽然消耗资源，但是也能创造资源，使活物能够创造资源，生养众多的过程就是管理**。千万别以为喘气的不算数，但凡是喘气的，如果你能够把他变得生养众多，你可就厉害了。

《创世记》不是在讲神创造万物，而是在讲人应该学习神创造。如果你的店处在空虚混沌、渊灭黑暗之中，你需要成为一个创造的人。因为**人一创造，东西就各从其类，就不忙乱了。想成为一个管理的人，要用创意来管理**。我们的神是做新事的神，要反思自己有多久没改进了？没有创造、没有新事，只有旧事。管理不能不做新事，我们思考一下什么是做新事？把事情改好、再改好一点，就是不断改进，东西就越来越规整、越来越板正、越来越清晰。 **第一章不是在讲神在创造，是让我们学习神如何创造**。要养成一个好习惯，如果你仔细思考，如何成为一个有创意的人，东西能乱吗？不会乱的。有的人越创造越乱，那应该是身上有鬼的辖制，那不是创造，是在破坏。创造的人一定是把事情整得规规矩矩、板板正正，越来越有条理，不慌乱，不毛躁，就把事情做成了。 所以说要成为一个创造的人，要考虑自己都干了些什么，比如我走到哪里，都是这地方改进一下，那地方改进一下，把事都整好。接下来，把居住环境清理干净，把学习的东西整理的更有条理，不断创造新的学习方法。如果没有，神的灵会给我们，这才是神的形像。**任何一种空虚混沌的状况都是创造的机缘**。如果处于一种空虚混沌的状态，就开始创造，要像神一样，改造这个地方。让这地方充满了神的荣耀和你的创意，这是神的旨意！

要开始改变眼光，为什么整天哭哭啼啼的？因为眼光不对，看到的不是机会而是绝望。眼睛要看到是好的，也要开口说话。开口说，能把东西描述出来很重要，神就是透过说话创造的，我们也要透过说话创造。我就通过说话把神的旨意向你们说明白了。把东西描述清楚，事情就会成就，就会各从其类，规规矩矩、板板正正，越来越好，这也是我接下来的几讲要讲的。 愿神祝福大家！

一个爱神的人不好斗，大家千万不要以为爱神的人好斗。爱神的人都是相信神，信靠神，不靠手中的刀剑，不争竞、不嫉妒、不攀比，也不内卷，什么事都躲。以前我听道，很多牧师讲亚伯拉罕和以撒说谎，说老婆是他们的妹妹。很久以后我才整明白，那是一个优点，他们就想能够避免跟人掐架。不要动不动就像浑身长刺一样，要跟人掐架。 到真的要掐架的时候，又不一定能掐得过人家，掐完以后还输得挺惨。有的人老想跟人掐架，跟人比划比划，两人就像斗眼鸡似的互相拽着对方衣领，撕扯对方的头发。在家里比划的时候还行，打个木桩什么的，真上了擂台对方可不是木桩子，是真的擂台，对方会反击的。 以撒喜欢避免冲突，他之所以跟别人说利百加是他妹妹，就是不想跟人起冲突，一冲突起来就不好收拾了。有人问以撒这到底是不是信靠神？有的人说以撒为什么不敢跟人家说利百加是他老婆，他是有神同在的人，有本事你们来抢，比划一下试试。有神同在的人不是这样的，那整天喊打喊杀的人是有鬼同在，像黑社会老大似的。 现在黑社会老大也升级了，人家说话可能都是文绉绉的，虽然骨子里头还是好斗，只不过斗来斗去没个结果。咱们要知道，**一个有神同在，靠神祝福的人，不是靠双手和刀剑度日，不是靠争、抢，跟人家干仗，靠的是神的同在、神所赐的福分和神给的机会。**特别好，只是人没有体会到，这么做到底好在哪里。

我常常跟大家讲，我夹着尾巴做人，有人说那是不尊贵。其实人对尊贵的理解不一样，有的人就像水泊梁山那些好汉似的，到哪都惹事，上来就要冲上去干仗，最后累得够呛。以撒之所以说利百加是他妹妹，就是不想起冲突。你不要以为亚伯拉罕和以撒做错了，要知道人家那是做对了，做错的是我们。咱们总想着争强好胜，那真是要命！大家再温习一下三个名词，叫“窝里横”、“门槛猴”、和“炕头王”。你不要以为以撒软弱，那叫做刚强。以撒在家里也不争强好胜，他不是“窝里横”的那种性格。 一个有神同在，有神祝福的人，绝对不是一整就要跟人争强斗胜的人，把祝福都给整没了。我们要改一改这种坏习惯，人家考试考得比你好，心里就来气了，你说这不是没事找事吗？大家千万要知道，像以撒这样多好，避免争斗，争完了以后把神的同在和神的祝福给争丢了。不但丢人，心里还要为此窝囊好几天。以撒里面有一种性格，他知道他活着不靠水井、石油、刀枪、刀棒，靠的是神。像这样的人厉害，你如果真要来对付他，还不一定能对付得了，因为这种人里面是很刚强的。

大家好！我们来学习《创世记》的第二章。讲《创世记》是一件非常让人兴奋的事，《创世记》好啊！我讲《创世记》第一章，一连讲了四讲。本来，我想《创世记》的第二章，也能够整个三讲两讲的。因为我很想让大家能够自己去揣摩了解，然后咱们能够得着同样的一个看法。咱们问一个问题：《创世记》的第一章讲完了，《创世记》的第二章在讲啥？这两天，我苦思冥想，终于明白了第二章是在解释第一章创造的细节，好让你能够明白神创造的一个奥秘。其实，第二章解释了神造的都是有生命的，都是活的，也就是我们接下来要学习的主题。 **创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，(《创世记》2：4 )** 神创造了一个生态，就是造了一个很有机的有机体。什么叫做有机体？就是造了一个有生命的，自己是活的生态。于是，人们在日后的经营法则里，学会了一个词叫做生态。为什么苹果手机卖得这么好？因为它建立了一个苹果手机的生态，然后有很多的软件公司，硬件公司，都趴在这生态上面吃。后来，你会发现谷歌也建立了一个生态。所以，你要想活着，你得进入那个生态里头的那个产业链，进入的那个链儿是个活的。

神创造了一个很大的生态：有树木、山林、山、谷、水、江、河、海......在这个生态里头，每一种活物都在尽它的天职，很多东西都是很有用的：乌鸦有乌鸦的用途，秃鹰有秃鹰的用途，甚至屎壳郎都有屎壳郎的用途......所以，神建立了一个完整的生态，它们都是活的，都有一个活着的基本法则。因为神造的都是有生命。有一种基督教的学说，他们不研究活着这事儿，反而研究死了以后的事儿。可是，死了以后的事，研究不了。 现在世界上的各大医学，仅存的是西医和中医。它们各自研究的是什么呢？最近我买了一本书，叫做《人体使用手册》。我读了以后，发现有一句话非常有意思的：中医研究的是活人，西医的基础是从解剖学开始的。你在活人的身上能做解剖吗？不能，都是在尸体上。所以，中医是以人活着的时候为研究对象，西医是以人死了以后为研究对象。至于说的是片面还是全面，咱们暂且不去考究。 基督教这个玩意儿很有意思：我见过很多基督徒为了死而活着。我给大家一个主意，咱们不是研究死人的。有些基督徒说自己死了可以上天堂。天堂在哪儿？在西边还是东边？你去的是西边的还是东边的？哪来的自信？我就觉得这事很有意思。咱们华人命定神学是从《创世记》开始的，我读了《创世记》，产生了很多的困惑，所以我创立了华人命定神学。但是，华人命定神学研究的是人活着的事。

以前我们还有实体教会的时候，如果我在台上讲道，看见有人很想睡觉，我看着就会很难受。我会就停下来跟他说：想睡就好好地睡。我还想将来要把教会的座位都变成头等舱的椅子，你来教会聚会想躺就躺、想站就站，个人可以自由地选择。安息很重要！我宁愿你在安息好好地睡觉，直到我们聚会结束，然后你可以好好地出去做工，一干活就有劲头。 人是活的，就要照着人活着的规律走，而人来守安息日就是与神同行，这也是安息日的规律。工作就好好地工作，千万不要把自己给做成机器人，只要是人就要照着神的规矩活，该工作工作，该安息就安息。我想我们还是要把活着的这件事整明白，不要一整就天天安息，要不就天天做工，这些都偏离了神说的安息。我们真的要感谢这创造宇宙万物的神，祂对我们真的是太好了！祂把我们创造成一个人，而不是一个机器人。

有人就说了，神造种子也太费劲了，人还要种地、收割，还要把种子从稗子里筛出来，剩下的再用磨子磨成粉，吃个饺子还要先和面，把菜切碎了加肉混好了，又要做饺皮再包起来，多麻烦呀，都放肚子里搅合搅合不就得了？或者，神要是直接造饺子多好呀！直接造 garlic面包，披萨什么的，多省事。下雨直接下鸡蛋、面包多好，现在多麻烦，又要种又要收的。 造人的时候就直接在肚子上开个口，像打油口一样，每个人里面装个油桶，直接到加油站加满油就能量充满了，那多好。再不行给咱装个大电池加插头，插上之后快充立马就好。我一直想为什么神不这样造呢？后来想明白了那不好，如果有一天突然不下面包就麻烦了。种子这东西好，因为种子有无限的可能，种子是活的。今天一亩地的种子收起来，明年就可以种十亩地。我们要感谢神创造的是种子，大家才都有饭吃。 如果神降下的是面包，而那些面包只够一亿人吃的，那十亿人吃不上怎么办呢？而这种子很有意思，需要有人去种，让人们在六日里去忙碌耕种，正所谓种什么收什么！农民春天撒种秋天收割，如果春天看电视刷手机，那秋天就只能收草。如果你到收草的时候呼叫：神啊，为什么是这样，为什么是草呢？因为神造的是种子，那你不干活，从礼拜一到礼拜天全都在安息，那你现在也就只能安息了。到了秋天，黑熊要冬眠了，你也可以冬眠。到了秋天你就收了一袋子草籽，人家可以吃到面包，烤披萨，可以包饺子，而你就只能在家包草，牛吃了草还能产牛奶。你吃了草连消化排泄都有困难。

种子是活的，曾经有人在金字塔里面发现一粒麦子种。据说是约瑟年间的种， 距今已经有三千多年了。后来把这颗麦子种下去，居然长出来了！种子有无限的可能，如果你种下祝福的种子就收祝福；如果你种下咒诅的种子就收咒诅。今天你要看看自己种的是什么。你种的是腰疼，收的就是腰疼；你种的是头疼，收的就是头疼。当你为了头疼、脚痛、走不了路来找我祷告的时候，我就看出你没有少种那些不好的东西。现在大家要明白我的逻辑体系，种子就是种什么收什么，不要奇怪为什么收的是腿疼、腰疼或者癌症。前一段时间我在服侍一个癌症患者，他见人就讲：牧师对我是真爱。结果是我的真爱换来的却是他的假爱，令人伤心。 有人说我真爱换假爱，买卖赔大了，其实种什么就收什么，我种的是真爱，在神那里收到的就是真爱。这癌症病人有点懒，无所事事，混一天是一天。他自己以为自己挺安息的，结果就把自己安息到癌症里去了。眼看就要彻底安息了，我就想让他做点正事。神造人六天做工一天安息，人就不能七天都在那里玩，而这人就喜欢成天晃悠，干一些毫无价值的事情。我给他电脑，手机，就指望他能够带人祷告，做点文字事工什么的。结果却是肉包子打狗，一去无回，电脑、手机甚至连人也看不见了。

**野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。但有雾气从地上腾，滋润遍地。(《创世记》2：6)** 种子在地里的时候还没有长出来，然后雾气上腾滋润遍地。这个世上到底是先有鸡还是先有蛋呢？肯定是先有种子！种子一旦有了，蛋就和种子一样。究竟先有鸡还是蛋我们先不管，但肯定是先有了种子。第一只鸡是怎么出来的？一定是神造的。神一定是先造了一个干细胞，然后那个干细胞就慢慢长成了鸡。那个细胞就决定了将来长出来是鸡还是鸭，学生物的肯定同意我的看法，神是照着整个生物学的规律建造的，然后这个物种就是有种子了，接着鸡就会生鸡，鸭就会生鸭，就怕这个东西是个没种的。 神造的是种子，动物也是如此，都是最早的基因、染色体决定了那个物种是什么样子。物种的繁衍是个很神奇的事情，你会发现很多物种都是有公有母，会交配，繁衍后代。某一种种子里面只有一半的细胞，染色体，然后公和母一配，基因里的代码就决定这个后代长什么样，非常有意思。神创造的是种子，我们就要开始掌握这种子的规律，种什么收什么。

最可怕的是有的人以为自己种的是甜瓜，不明白为什么长出来的却是苦瓜，觉得自己做得挺好的，可是为什么命就这么苦呢？大家掌握了种子的规律，就要多撒祝福的种子。如果你种的是风，那么你收获的就是暴风。咒诅和祝福都是种子的缘故。我研究的结果就是你今天种了一个咒诅，明天什么事也没有发生。大家以为没事，挺好的，其实那是因为种子还没有长呢。你种的东西可能是十年才能结果，等十年以后长出来的时候就完了，不是不报，而是时候没到。 如果人没有种子的观念，以为今天种明天收，这不是种子的规律。今天种下一个祝福，明天什么都没有，那就算了吧，不种了！那就麻烦了，因为这就是不懂得神创造的规律。只要是活物就一定需要时间生长，就像孩子在妈妈肚子里怀胎10月才能生下来！没有今天种明天收，或者一秒前种，下一秒就生出来，那成了妖精了！今天我们脑子里要有这种概念，很多东西是有时间的，就是因为有时间所以它才宝贵。所以这个时间、过程都需要有信心。 要记得，撒下祝福的种子，早晚会收祝福，而撒下咒诅的种子，迟早也要受咒诅。当然如果我们过去种了很多咒诅也不要怕，我们仍然有答案。耶稣为我们死在十字架上，只要我们悔改，祂就把我们过去不管多少年所种的咒诅都一笔勾销了。最怕的就是信主以后还在继续种咒诅！千万不要无知，一定要知道我们种的是什么。种了咒诅还以为是种了祝福，那就悲剧了。种下种子，就需要有信心，因为收获需要时间。

**耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 (《创世记》2：7)** 人活着是靠着灵，有灵的活人和没有灵的活人差别太大了，这就是上帝创造的奇妙，活的东西一定是有灵性的。神对着人的鼻孔吹了一口气，就变成了有灵的活人。而人身上神的灵气一旦离开，人看上去好像还活着，但其实他已经是个死人了。所以，我们基督徒一定要在信主的过程当中常常被神的灵充满，神的灵会让我们必死的身体再次活过来。亚当年间，亚当吃了识别善恶树的果子就死了。今天我们让神的灵充满我们，必死的身体就再一次活过来了，神的灵要在我们里面改变我们里面那种活着的观念。

有灵的才是活人，没有灵的就是死人了。人怎么死的，神的灵怎么就离开了？因为人吃了识别善恶树的果子。神造的是种子，所以人要知道种的是什么收的就是什么，而我们今天一定要带着信心走，有灵的活人一定是靠着信心活着的人。有灵的活人里面就充满了灵感，就会用属灵的眼光来看活着的这件事。如果你一开口说的都是属肉体的话，我心里就会有一种莫名其妙的悲哀，因为这是一种找死的节奏。 那不是找死的节奏吗？要想找死容易，把神的灵打发走，就在死路上使劲奔跑。以前我们活得不好，是因为我们没有神的灵，今天我们还这么活，只能祝你好运。有灵的活人做工、做事、学习、做人都是靠从神的灵来的能力。人对真理不认识，不知道活着是咋回事，就是个悲剧。 咱们当中有做文字事工的团队，有一个牧师也想学习咱们教会把录音转换成文字，但是他不知道这其中的奥秘，他就靠花钱，但是花钱都请不过来人，在咱们教会不花钱人都排队抢着干。为什么呢？因为暂且不谈我讲得怎么样，我的内容真的会造就人，做文字事工的人，又听又记又研究，做了好几个小时，反复听了好几遍。所以这些人觉得灵里吃得好饱。 神的话就是灵就是生命，你慢慢就会发现，睡的多或少都没什么事，啥事也没耽误。好多人跟我做见证说做这个文字事工蒙祝福了，生意也变好了。要知道人活着不是靠你的生意，做生意是一回事，是否赚钱是另一回事。比如开门做生意，没有神同在，顾客走着走着就去隔壁了；如果有神的同在，顾客就走到你家来了。靠着神的灵就会兴盛，少得一场病，就省了时间和金钱，比起那些负债的要好很多。

神造的是有灵的活人，如果不明白这个道理，只能祝你好运。我不能理解很多人，总是很多压力，读神的话也有压力，你以前生病没有压力？人活着如果没有神的灵、不认识神，本身就是个悲剧。人来到世上不知道要靠着神的灵才能活着，一天天就混下去，从古至今这样的人大有人在。但是一个有灵的人，神的灵要把他带到永生里去，神造的是有灵的活人。自己去选择到底要做一个活人还是死人？人灵里干瘪，总做一些愚蠢的事情。 要想成为一个活人，好好读神的话，人活着不是靠医院、工作、亲属朋友，更不是靠着在世上的牵挂。要知道今天不是我很想服侍你，而是你很需要被服侍。今天我服侍大家，要让大家明白人活着的属灵原则，让人活着的乃是灵，让人死的也是灵，我们一定要在属灵世界里得胜，就是这么简单的道理。很多人可能以为让我服侍他是给我的一点恩典，其实我告诉大家，我就希望早早跑完在世上的路，回到神那里。 我是为神而活，因为我活着是靠着神的话，神的灵。结果越活越兴盛，越想离开这世界，越离不开。一个人要把活着这事看明白了，如果看不明白，看得云里雾里的，今天吵架、明天怄气，什么价值也没有，然后惨兮兮地离开这世界，很可悲。有的时候如果说医院给我们治死的也不对，是我们自己选择进到这个医院的。 我妈最后在医院的时候，经常看见有人死了就被抬出去，我就说：妈，咱们不在这个地方住了。我妈同意，我们就出院了，感谢神，我妈最后看明白了。让人活着的乃是灵。我说的这些话，如果是属肉体的人来找我，我道歉，那我讲错了，用属灵的角度看没有问题，对于属灵的人，我希望大家好好听。 愿神祝福大家！

大家好！咱们继续讲《创世记》第二章。大家回忆一下，上一次我们讲了些啥？上一次，咱们讲的这个题目有点儿大，讲神造的都是有生命的，都是活的，这就说明了活着的事儿可不得了。活的，有生命的，这两件事儿至关重要。如果你在互联网上面搜，那你搜到的《创世记》查经，跟我讲的应该不是一回事儿。过去那些年，我就一直对网上搜到的《创世记》查经不是特别满意。后来，我干脆自己整一个。原来这里面蕴藏着极丰富的属灵知识，神造的是有生命的，是活的。 上一次，咱们讲到了第四点。第一点是个引言；第二点，凡是有生命的东西都需要安息；第三点，上帝造的是种子；第四点，神造的是有灵的活人。咱们接着讲第五点，只要它是有生命的，是活的，就有选择的权利。人有选择的权利，人不是一个木偶，这是上帝造的所有东西当中最美好的。咱们养的宠物，是活的，有生命的，也不是木偶。你会发现它会走来走去的，那里头有很奇妙、很自由的东西。大家想做一个木偶，还是想做一个活人呢？你是有选择的权利。为什么提到这个选择的权利呢？因为神造的这些东西当中，有一个非常神奇的事儿，造了生命树和识别善恶的树。**耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(《创世记》2:16-17)** 这个话很有意思。我带查经的时候，觉得基督徒经常有点怪：为什么上帝造识别善恶果子呢？为什么呢？好像他比上帝还厉害。今天，我们说上帝也好，神也好，都是指着这位神。有人会说：神如果不造这个，就没有这些事儿了。然而，这是神的伟大计划。如果你不知道这是神的伟大计划，一下子就对神识别善恶了，觉得神干的不好，应该这么干、那么干。 虽然我不是神，但是，我对好些事情的了解，是经过了很详细的考察。我不太喜欢不是特别负责任的学习态度，咱们都要养成有一个学习的态度，严谨的学习态度和做人是紧密相关的。神造了一个识别善恶的果子，就是要告诉我们：我们是活物，有选择的权利，可以选择生，也可以选择死。不是神替你选，是你自己选的。有的人活到50岁，不明白自己为什么活成这样，然而这都是自己做的决定。或者你会说自己被鬼骗了，但是鬼也没拿刀拿枪逼着你，一切都是自己一步一步选出来的。你得对自己的选择负责任。

有人还会呼喊：老天爷，为什么会是这样？为什么这么不公平？但是杨白劳也有杨白劳的命（杨白劳比喻在封建地主阶级长期的压榨之下尚未觉醒的老一辈农民的典型人群。杨白劳是老一代农民的代表，勤劳、忠厚、善良。他是地主黄世仁的佃农，租种黄家六亩地，年年欠东家的租子，老还不完；借了黄家的钱，可这驴打滚（指高利贷）的债也永远还不清。因为交不上租子、还不了债，杨白劳一到快过年的时候，不得不离家出去躲账。他到除夕的深夜里才偷偷地回家来，为过年带来三样东西：两斤白面、一根红头绳和两张门神）。 有时候，我们看着是很不公平，仔细研究一下，这个世代的每个人都有自己选择的权利，不同的选择就有了不同的命。这太神了！如果你认识或者仔细研究过这个杨白劳，就明白他活成那个样的原因了。后来，我们总结出来：可怜之人都有可恨之处。虽然，我服侍过的人，很多不是杨白劳，但是，他可能是李白劳、郭白劳或者是张白劳......服侍的可怜之人多呀！ 后来我发现这些人脑袋很脏，一选就选错；一做就做错；也没有那个严谨的学习态度；也不想把事情整明白，这样的人好不了。如果人在选择之前，稍微做一点研究了解，就不会被骗了。有的人被骗了一百万，还问神为什么没拦住他。然而，这些事儿可奇怪了，自己做的决定，怎么怪神了呢？神给你选择的权利，这条路是死路，那条路是活路，就看你选啥。你怎么选，就是你的造化了。

咱们开始养成一个严谨的学习习惯。我发现很多人喜欢整个皮毛，还觉得人家整的跟他一样。哪能这样想呢？我还在琢磨：管理这两个字儿是啥？一个人成长了，就发现还有好些东西没明白。为什么人很难骗我？骗我还真需要有点儿功夫。有一个小品叫《忽悠》，是赵本山演的卖拐杖。人家腿好好的，你能卖给人家拐杖吗？然而，他竟然能把拐杖卖出去。后来，他忽悠的太久、太多了。有人就开了一个防“忽悠”热线。 为啥忽悠我有点儿难呢？因为我把什么事都想整明白。就算交点学费也没关系，最重要得学会选择，千万别选错了。我觉得咱们教会需要这防“忽悠”热线，好像我也挺适合做这个防“忽悠”热线的。我就是琢磨事物发展规律才做选择的。今天很多人常常会被忽悠，那你能不能学习不被人忽悠，能不能够弄明白如何选择，建立起一个选择的逻辑。 我就觉得当年亚当太面了，要是我肯定会一上来就知道这个树木不能吃，然后像在搞违章建筑一样的，把那棵树的周围就先围住一圈红色警戒线，提醒自己“不要靠近危险！”这就像我如果在帮别人装空调，下面肯定也要像这样围一圈。我不会像亚当一样，要等到夏娃来忽悠的时候被忽悠了，她想忽悠也忽悠不了。由此可见，神造的人是有选择的权利，如果人这辈子活着常常选错，那就是你的造化了！

我常常在琢磨如何让弟兄姐妹变聪明，不要一整就被别人骗，一整脑袋就变浆糊。因为一个不严谨的人，很容易常常被骗、被忽悠。前几天我们当中的一个姐妹就是被别人骗了，正准备电汇别人好几万块钱，结果110的警察打电话来跟她说：不要再往那个账户汇钱了！但当时她还准备继续加码。你说说这是什么脑子呢？我猜想我们当中有好些人被骗，也会被P2P或是区块链这种局骗，我也常常需要做110跟人劝说：不要再整了！不要再整了！我跟一个姐妹劝说：你赶紧把钱拿出来试一试。她就说那不行，结果到最后一分钱也没有拿回来。我就觉得这都什么脑子! 前阵子我看了一个短视频，老婆跑去找警察，然后警察跟她说：你现在就在手机上操作一下，点一下把钱拿出来试一下，结果她就很紧张地说：不能拿、不能试，要不就要亏了。结果她老公站在旁边看到这种情况，都觉得这是什么脑子，被骗了还不自知。如果你也上当了，那真的是活该，因为按一个键把自己的钱送出去，把钱打水漂不是自己做的选择吗？谁让你有这种脑子，常常做事学习都不严谨的，所以华人命定神学就要想尽办法，帮弟兄姐妹解决脑筋不聪明这个问题。 还有一个姐妹脑筋不好使，被忽悠了以后，后来学会跟我打配合了，那还是我连踢带踹、连拉带拖的把她从这种状态拉出来的。结果她就从原本40多岁的中年危机，没工作没钱，除了吃还行然后干啥啥不行的状态走出来了，她现在就活得挺好的，每个月还赚两万块钱。人不要以为贪钱就可以赚钱，要做实事才真可以赚钱。

我们当中还有另一个姐妹，她的职业是律师。某一天她住的那个省，突然规定每个律师都要去做直播，结果她一做就是第一名。因为在两年前我们就推着她搞直播，结果她现在网上的粉丝是海量的，所以立马就成了第一名。她就想请我吃一碗面，我也不在乎是几十块钱的面，其实我心里头就是开心，这个人终于是个活人了！ 而我们想做的这个“防忽悠热线”终于现在看到果子了！其实人的路都是自己走的，要么走这边，要么走那边，而我们做“防忽悠热线”是想让大家知道，他们自己是有选择的权利的。所以人一生要开心，就跟着我做这一行，也做“防忽悠热线”，带领其他的弟兄姐妹学习会做对的选择！ 好些年前，我就发现基督徒信主，信着信着就会变傻，让我看了很闹心，还好现在华人命定神学解决了这一类的问题。如果你要来跟我讨论神为什么要造生命树，还有识别善恶树呢？因为这就是神的智慧、神的作为，使你可以被训练，学习活得像一个活人，学习做对的选择。神为了达到这个目标，祂不在乎有多少个人选择识别善恶树上的果子，也不在乎死多少个人，就算死了一千、六千、一万，神也不太在乎这件事，只要有几个人终于选对了，神就开心了。

所以，我很盼望我们的弟兄姐妹可以跟着我服侍人，使他们从愚昧不会选择的地步可以走出来。我们虽然做了“防忽悠热线”，但人还是要有严谨的态度，学会学习，也有对的学习精神，然后以后不要再问这种神造不造识别善恶树这种问题了。我不只学习有这样严谨的态度，我做什么都是这样的。我就是想把事情整明白，那是个啥都给它整明白了，“我不见兔子不撒鹰”意思是没有出现明确的目标，就不会采取切实的行动，所以人想忽悠我还是很难的。 有一天我接到了这样的一个电话，一接起来对方就说：我是海关。我就说：有啥事吗？"你有一个包裹，里面有违禁品。请你到XXX地方协助调查。"我回答说："我也是干这一行的。我也要准备打电话给XXX。同行同行啊。"对方一下子就被干的没电了，有的人脑子不好使，为什么不好使？就是因为什么事情都不想搞清楚。现在大家可以明白为什么我们要教大家去学习编程，主要是要让大家学会去思考。 我在这方面的办法比较多。平时我就坐在那里琢磨如何管理人，训练人。人活着可得活得明明白白。神说不能吃识别善恶树的果子，吃的时候就必死，人就应该把这个事情琢磨清楚。我们在没有明白之前是不是应该用警戒线先拦上，把识别善恶树圈起来。不管夏娃是什么骨中骨肉中肉，这个树的果子不能吃。至于吃了识别善恶树的果就必死，那果子到底是苹果还是梨，只要神说这个果子不能吃，管它是什么果子，吃了就会死的。你有选择的权利，你就需要研究你做的选择。我喜欢琢磨，我干活快，是因为我喜欢琢磨怎么去干活。我妈干活快，是面二，但是我做面食，包饺子什么的，手艺速度都不输她。她就很奇怪我为什么做的这么快，因为我在家也不怎么干活。其实我不真正干，但我用脑子琢磨如何干。别人干的时候我在旁边看，然后就琢磨如何干，然后再一比划，很快我就会干了。

**耶和华神说:“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（《创世记》2：18）** 有生命的东西都需要配偶，这是神最奇妙的创造。花授粉都是分“雌蕊和雄蕊”的，神在各样的活物中想要给人创造一个配偶帮助他。神看着飞鸟、走兽都不够好，神就从亚当身上取了一根肋骨，创造了女人。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是一个极大的奥秘：神创造的时候，亚当说夏娃是他“骨中骨，肉中肉”，所以称为女人，最后却成了骨刺。很多人认为神的创造失败了，夫妻过着过着就成了“冤家”。其实神的创造并没有失败，神的创造预表的是基督和教会。人成了有灵的活人，教会有了灵才成为活的教会。神的灵充满了耶稣基督的身体，也就是教会。《圣经》中说：耶稣是头，教会是祂的身体。 **你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（《以弗所书》5：22-32）**

保罗是指着基督和教会的关系说的，而不是我们婚姻中的那点事儿。前一段时间有一个弟兄就是因为被戴绿帽子来找我，心里非常的纠结，差点把自己给败坏了，我说在乎那些干啥啊。神创造的第一对夫妻就没整好，后面还能整好？神创造的亚当和夏娃尚且不能进到合一，没有成为一体，难道今天的夫妻就能合为一体？我的意思是大家的婚姻要是能好好过就好好过吧，要是不能，也不用看得太重。有一件事是需要强调的，基督和教会一定是合一的。 教会如果是死的，没有神的灵充满，那可就麻烦了。为什么很多在外面不得医治的来到我们当中得医治？因为神的灵在咱们当中，我们竭力与基督合一，这是神的旨意，《创世记》指的是这个。大家可以逐渐了解使徒保罗的神学体系，他的神学体系指的不是地上夫妻的事儿。 **论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。（《哥林多前书》7：1）** **你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。弟兄们，我对你们说：时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。（《哥林多前书》7：27-33）**

我这个人的情绪非常稳定，你要想把我逼急，我看你还需要点水平。如果不是为了牧养的缘故，我也不发火。我发火也就是给你看，你不要以为我里面已经发火了，其实没有。就算把我的底牌告诉你，以后我发火的时候你也看不出来，是我里面发火还是外面发火，就凭着你那水平也不太能看出来，属灵的人就应该是这样的。 雅各当时面对他女儿被人强奸了，其实在这种情况下，一般的父亲承受不了。你不要说父亲受不了，爷爷也受不了。爸爸和爷爷要拿刀去砍人的状况都有可能，为了家庭的荣誉而战。问题不在于强奸这么一件事，而是上纲上线成为家族的污点，是整个家族被侮辱，连累整个家族丢人的事。强奸不是什么事，但是丢人丢不起。别的事可以忍，这个事可以忍吗？ 然而雅各听见这事以后情绪没有崩溃，因为属灵的人不太容易崩溃，遇到什么事就遇到了。雅各可能还想，怎么都没有拦住自己的孩子，不要出去跟人家玩呢？雅各怪的是自己，没有怪当地的人。你看这个世界上绝大多数的人遇到事他不说自己没有整好，都是甩锅。 有两个小孩坐在桌子旁边，四条腿放在桌子下面，整着整着拖鞋穿到人家的脚上去了，还问对方为什么穿了他的拖鞋。我就在想为什么没问问自己，自己的拖鞋怎么就没有看好？没有看好自己的拖鞋就是自己的问题，那下次好好看着。很多事都是说别人的问题，都不说自己。东西不见了，首先最先想到的就是你们谁拿了？不会说自己这事没有管好，第一反应就是“甩锅”。

大家好！咱们来学习《创世记》第三章。这一章我应该讲了不下有六七百次了。但我再准备带大家去查《创世记》第三章的时候，发现以前好像是没打中那个目标。以前我们说，识别善恶是一切问题的根源，实际上好像仅仅是这一章的一部分而已。我想跟大家说一个很重要的观念，违背神的话必受咒诅，也是这一章的主题。《圣经》有一段话讲得特别好，说明了一切都是神造的。 **神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。(《传道书》3：11)** **耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？(《创世记》3：1 )** 我很诧异：神造了一大堆的魔鬼，还造了识别善恶树放在园子中间，要干啥呢？这事儿很有意思。如果神不造这个蛇，也不造识别善恶树，这不是很美好的故事吗？甚至也没有什么违背神的话，也没有什么所谓的咒诅。这大千世界该变得多么美好。可是，神不是这么干的。神造了蛇以外，还有其他田野的活物。因为我在做医治释放的时候，发现除了蛇，还有很多各种各样的邪灵，这个事儿非常有意思。

这各种各样的邪灵，身上都带着各种活物的样子，有狐狸、黄皮子......这事儿有意思吧！有的人就问我：《圣经》里哪有黄皮子？《创世记》第三章不是讲到除了蛇，还有其他一切的活物吗？有一些人可能用不着蛇来引诱他，整一个小黄皮子就把他干掉了。很多时候我觉得，很多人都用不着大一点的鬼出动，小一点的就可以把人干掉。 神造了识别善恶树，也造了一大堆这些田野的活物，然后它们竟然会说话。到底神要造这些干啥呢？原来神要的是得胜的百姓。华人命定神学不是特别讲究这样的说法：哎呀，我得救了；哎呀，我信耶稣得救了，死了上天堂了。我看都不用这蛇，整个小黄皮子，甚至小老鼠就把他给干趴下了。其实神要的是得胜，亚当夏娃却没有得胜。但是他们败下阵来，并不代表所有人都败下阵来，因为华人命定神学非常看重得胜，在亚当夏娃的后裔里头，竟然有咱们这一小群人。 你会发现咱们当中不讲这样的话：哎呀，我得救了，我是2012年受洗得救的！哎呀！那我是2014年得救的，你比我早了两年！我们讲的是得胜还是没得胜，其实神的目的本是如此，违背神的话必受咒诅。咱们说识别善恶树的果子，到底是个苹果还是个鸭梨，谁也说不清楚。如果神造的不是识别善恶树的果子，造的是别的树，神说不能吃，你非要吃，都是一样的结果。只要违背神的话必受咒诅。怎么办呢？咱们不违背神的话，不就得胜了吗？

所以，第一点就是万物都是神造的。你不能说：神啊！你为什么造这个？其实，这还真轮不到咱们问。我里面有一个逻辑：我哪有资格问神为什么这么干？如果这么问的话，我就觉得自己很无知。我还是回到一个根本：咱们能干点儿啥就干点啥。如果咱们能够得胜，不就结束了吗？咱们只要不违背神的话，谨守遵行就得胜了。 咱们华人命定神学分得非常清楚，世上有两种人：一种是受咒诅的人，一种叫做蒙福的人。你选择做一个蒙福的人，还是选择做受咒诅的人，自己选吧！我就觉得傻不拉叽的人特别多，非得选咒诅，不选咒诅好像对不起自己一样。有的人受咒诅到了什么程度呢？就是中了癌症，然后化疗、电疗，又做人造的肛瘘或者做其它啥的。结果折腾了一通也不肯改，或者有改了一点儿，但是骨子里头那东西太邪性了。 这些人会说：我多需要你的理解！我说：对，我能理解。然而我理解的是，违背神的话必受咒诅。咱们能不能不违背神的话，照着神的话走！所以，第二点就是，违背神的话就受咒诅。其实你讲的这个理由或者那个理由都不重要，重要的是你谨守还是不谨守神的话。

大家好！我们读的这一章太神奇了，主题就定为《不体贴肉体的牧养》。约瑟的智慧超出了常人，他了不起的地方在于发明了一个不体贴肉体的牧养。约瑟要成为家里位分最大的，不是在家里作威作福，到处指使人为他做杂事，让人供养他，而是要牧养自己的家族。所以大家千万不要以为神使你在家族里的位分很大，要使你的名为大就是让你在屋子里整一大套办公桌椅加沙发，自己却像只猴子似的坐在里面。 我想说的是要成为家族的祝福，是为了造就、牧养和祝福他们，最好的祝福就是建造人的信心。约瑟大费周章，折腾了半天整一大堆故事。有人说弟兄相认是多简单的事，大家相互介绍一下，嘘寒问暖，再关心他们的爸爸雅各的近况，然后就赶紧安排把人接过来不就好了？可是人家约瑟不是这么干的，约瑟要让他们经历一场信心的功课，他了不起的地方就在于这件事不容易做。 这要怎么控制自己的情绪呢？如果换做是我，二十多年没有见过自己的家人，我早就跑回家以慰相思之苦了。但是我得告诉大家，其实我跟约瑟学了那么一点。在牧养的时候我用约瑟的这套办法，其实是很辛苦的。大家且听我细细地道来，约瑟在上一章给全家出了个难题。

人都是喜欢听故事，我们的神也喜欢讲故事。不但喜欢讲故事，神也喜欢创造故事。神创造了雅各、亚伯拉罕和约瑟的故事，每一章都非常精彩。如果我们回到摩西年间，大概是中国历史上的商朝还要可能往前一点，就像黄帝、蚩尤的年代，字都是甲骨文，刻在龟背上或者竹板上。摩西写了一大堆的故事，如果写在羊皮上，那得很多很多的羊皮才能够写。 摩西写了这么多的故事，《创世记》和《申命记》都写了好几十章，摩西五经占据了整本《圣经》的很大篇幅。那个年代读《圣经》都是手抄在羊皮上，也没有印刷术。如果家里有一卷羊皮版的《圣经》就牛了，羊皮卷称得上是镇馆之宝了。 很多年前我还没有信主，那时候我还在读大学，写信去要了一本《圣经》。收到翻开一看很诧异，里面讲的都是故事。我还以为《圣经》会写得很高深，就像读《易经》一样。要知道能读懂《易经》的人非常厉害，反正我是不行。信主多年以后，我发现讲的道很多大家都会忘，但是讲的故事都容易记下来，所以这也都是神的安排，约瑟是神的安排，癌症也是神的安排，只不过有些人是神创造来彰显神荣耀的器皿，而有些人是神创造了要彰显神愤怒的器皿。

读完《圣经》，我总结出《圣经》里记载了一系列神所喜悦和不喜悦的人。神喜悦的彰显神的荣耀，神不喜悦的彰显神的愤怒。我喜欢讲故事，不管是查经还是讲道，如果没有故事全是道理的章节，讲起来很费劲。后来我觉得能把故事讲精彩就很好，大家的脑子记故事挺厉害，记讲道有点费劲。 神是喜欢创造故事的神，用约瑟的痛苦创造了故事；用耶稣基督被钉在十字架上受死埋葬，创造了一个死里复活的故事；用雅各在他舅舅拉班家服侍了14年，创造了一个非常精彩的故事。我就在想，神啊！愿我在这世上活着的日子能够成为你所创造的故事多好。过程虽然也挺痛苦，幸亏我知道这一切都是神的安排，能够撑过来。大家要知道不辛苦成不了故事。神真的很幽默，让约瑟全家痛苦了很多年，他的哥哥们一想起把约瑟卖到埃及，心里就直颤悠，夜不能寐。 好不容易睡着了还是一场噩梦，惊醒以后一身冷汗。一遇到倒霉事就想可能是因为自己干了亏心事才这么悲催。西缅遇到的倒霉事多了去了，这次是约瑟为他创造了一件倒霉事，让他在监牢里住了这么久，为的就是让他因为害怕而自责，就这样折磨他。他们以为自己成功地败坏了约瑟的梦想，其实这都逃不出神的掌管。

我巴不得弟兄姐妹都能够成为彰显神荣耀的故事，我苦口婆心一直强调大家要有命定，千万不要以为是鬼掌管一切，要知道是神掌管一切。遇到事千万不要糊涂，如果以为鬼掌管一切，那就毁了。大家说过的那些鬼话得慢慢悔改，受点冤枉立刻就觉得是鬼掌管一切，那不是信心。虽然有些人的生活还真是鬼导演的，但就算是鬼导演的那也是神安排的。我一生的故事特别多，我也喜欢讲故事，每天都在上演新的故事，诉说着神荣耀的作为。 有天招待远方来看我们的弟兄姐妹，我就开车带大家去吃饭，到处找不到停车位很烦人。但是我刚往那一停，前面就有车出来给我们腾了个车位，刚好能让我把车停进去。他们就说老师自带光环，其实神安排一个车位是很小的事，没有什么难的，有神安排的一生好得无比。只要不是照着咒诅来安排，乃是照着我们心里的梦想来安排。一个没有信心的人在神眼里是个恶人，而有信心的人在神眼里就是个义人，义人因信得生就是这个道理。

大家好！咱们来学习《创世记》第四章。其实，我讲了很多遍《创世记》，但是到了第四章，我发现好像以前没讲对。你知道华人命定神学里面最关键那个词儿叫啥吗？叫做得胜。得胜也好，得救也好，我们基本上都是叫做得胜。到底神在这一章要告诉我们什么？我重新思考之后，觉着自己找到了一个比之前更清晰的主题：你要制伏罪。但是，有的人制伏不了怎么办呢？制伏不了就倒霉，那是你的造化。如果你能制伏，恭喜你，你是个得胜的百姓。 制伏罪这个事儿，其实给我们很深很深的思考。摩西要告诉我们什么？得胜！神要告诉我们什么？得胜！华人命定神学也很在乎得胜。比如做医治释放，就是跟鬼干仗，意思是说要把人身上的鬼赶出去。但是这不是靠什么恩膏、恩赐或者其它各种各样的东西，靠的是得胜。之前，亚当夏娃吃了识别善恶树的果子，我们会以为：完了，完了，这辈子全完了，因为我老爸老妈吃了识别善恶的果子！其实不是这么回事儿，到底是怎么回事呢？原来，神还是要我们得胜，得胜才是路。从亚伯和该隐的故事中，我们清楚地看见了什么是得胜和不得胜。

亚当和夏娃吃了识别善恶树的果，罪就进来了，从此生下来的孩子天然就有鬼附在身上，就是与生俱来的一个属肉体的孩子。既然讲到罪，他们就给这个孩子带着的罪起名叫做原罪。其实，我们基本上也不大讲这种词儿，但是大家得对罪有一个很清晰的认识，就是一个活人出生了以后，他身上就天然带着这种东西。这个罪就会合法的进来，住在这个小孩的身上，然后开始了一生的征程。 人这一辈子要干啥呢？就是要胜过这罪，而且要制伏罪。这个罪就伏在你门口，天天看着你，天天跟你同在。那么制伏罪的人多，还是被罪制伏的多呢？当然被罪制伏的多。我们读《圣经》，讲到挪亚方舟的时候，你会发现罪已经快征服了全世界，只剩下挪亚一家。其实也谈不上一家，就挪亚一个，简直是悲惨世界！这罪太厉害了，你想隔离都隔离不了，你自己本身就是个罪。所以，你要么制伏罪，要么被罪制伏，今天这世上所有的悲剧都跟罪有关，所有的问题跟罪有关，跟失败和得胜有关。 在我过去服侍的这些人里头，败在罪下的特别多，就算经历了很多次神，经历了很大的神迹，最后还是败在罪下，甚至被这个罪搞死，我们说的罪就是鬼，鬼就是罪。华人命定神学是一个得胜的神学，是制伏罪的神学。罪和肉体紧密相关，罪这东西是很厉害的，那怎么办呢？神就给我们开辟了一条得胜的路。

这个罪的本质到底是啥？就是你里面会很难受。我知道你里面不想这样，但又得这样，然后你里面很挣扎，很辛苦！可能一生就这么难受吧！或者有人会说：老师，你不是说要喜乐吗？如果你是个属肉体的人，里面带着属肉体的逻辑体系，带着与生俱来的那个罪，你是得胜还是不得胜呢？关键是你要得胜才行。 罪带有人格，它是特别聪明的一个东西。这个罪知道如何跟你来博弈，它可以让人变得抓狂，这个罪的本质实际上就是违背神的话。咱们弟兄姐妹可得知道，得胜就是不照着自己原来的、听起来非常合理的那个逻辑体系走，而是选择照着神的话走。如果我想照着神的话走，做不到怎么办？只要你愿意，神就会帮助你。 人被罪制伏的反应是一种发怒的状态，但一个人制伏罪的反应是本该发怒却没发怒。但是大家千万别以为表面上没发怒就没事了，里面发怒也是够你受的，因为你还没有发怒的胆儿，最后就憋出癌症来。一个人被罪制伏以后，你就会看见他的脾气太大了！也许你还没有资格发怒，但就算你有资格发怒，发怒也不行。

我就在想，该隐没有得胜，没有制伏鬼，鬼把该隐给制伏了，虽然表面上是该隐把亚伯给杀了，但其实是该隐被鬼制伏了。因为有时候死了比活着好，就像亚伯虽然死了但却一生喜乐的活着、没有痛苦。相反的，该隐却被罪制伏，虽然活着却越活越痛苦，痛苦了一辈子，就因为一时发怒把亚伯给杀了。 大家要知道农耕业，其实比畜牧、养殖业的经济含金量更高，科学技术更先进，因为农业就只是用一颗颗种子种到地里，然后发明一些工具使作物能够成长，它的利润远比畜牧业来得丰厚。大家可以种棉花生产衣服，或是种植稻谷可以生产粮食，就像中国现在的北大荒就成为了中国赖以为生的粮仓。所以其实该隐干的行业其实是非常高端的，而亚伯所干的畜牧业是低了好几个档次，结果该隐来到神面前不蒙悦纳，他竟然也敢在神面前发脾气。但就算该隐手里有一把好牌，到了最后他却被罪制伏了，活出来的景况一样非常的痛苦，活得很不好。 今天我们对该隐没有这么大的兴趣，因为穷尽一生研究一万个错误的生活方式，研究教会错误的教导，那不就麻烦了？因为研究错误不解决问题，而关键是我们该研究一下如何将自己给整对，如何活着能够讨神喜悦这才是关键。不要一整就说这个是异端，那个是异端，然后摇身一变，变成了异端研究中心，这样做没有什么益处。这就像是程序员如何成天研究别人错误的程序，但是到头来他自己不会写对的程序，那不整错了吗？我们不要把自己变成打假勇士，如果那样，还不如干脆自己整一个对的。

制伏罪是从奉献开始的，我之前研究该隐的时候，只能够总结出来他被罪制伏，因为他的情商太低，但我要让大家着重地学习如何得胜和如何制伏罪。神喜悦亚伯的祭物其实是因为祂喜悦亚伯这个人，就像后来有提到亚伯拉罕、雅各、以撒和约瑟一样，他们同样都是神所喜悦的人。神只要喜悦了某些人，不管他们献什么祭，神都喜悦，这样的事我们从《圣经》里可以非常明确地看见。 这就像如果你喜欢一个孩子，他如果拿了一个糖给你，你心里头都乐呵。但是如果一个你很讨厌的孩子拿来另一个东西给你，不管那是个什么，你都会感觉很讨厌。所以我们很需要搞清楚，为什么神就喜欢亚伯呢？制伏罪是从奉献开始的，不要奉献了到头来却不讨神喜悦。

如果你活着很认真，每天都数算自己银行里的钞票，看看自己的公积金，是70岁还是65岁可以开始发补贴，一个月能拿1000元，还能拿多少个月......如果大家把活着这回事看得太认真，粮食呀，羊呀，收成呀，对你来说都是至关重要的。奉献不蒙悦纳，就是因为里面那种不得胜的态度和不得胜的逻辑体系，所以奉献一下就把很多人筛出去了。 一位姐妹开中医店的，以前开中医店可难了，她来到我们中间就赶上了疫情，谁知她的中医店生意可火爆了，还在咱们当中作见证。后来我说奉献你先自己收着，然而这位姐妹收着收着，人和奉献全消失了。这姐妹从小在贫穷的环境里长大，她就把钱看得很重。她将来会发生什么事？一个人受了咒诅好不了的，活在罪里很辛苦，不可能好的，因为神也看不上这种奉献。有的人会说：老师，你这不是亏了么？其实我们教会也不是靠着钱活着，靠神才能活得好。 还有一个姐妹有血漏和很多其他疾病，整个家庭的情况也是穷困潦倒。说不奉献吧，她也奉献，后来为了活得认真就瞎搞，做了很多事情。她来到我们当中不但病得了医治，财务上也经历了极大的恩典，可惜现在又过上了穷困潦倒的生活，从奉献的态度你一看就知道了。得胜就是制伏罪，从奉献开始，该隐在奉献的态度不对的时候就打了败仗，神就警告他。

咱们教会最重要的就是制伏罪，制伏肉体。我现在给大家稍微补点课，牧养的四个最基本的层面是什么：第一就是医治释放，这立刻就带出一个硬币的两面，医治释放和对付肉体。没有彻底对付肉体，最后医治释放就没有用；第二，对付肉体，也就是对付该隐的那套逻辑体系；第三，就是讲神的话；第四，就是落实神的话。那到底对付肉体是对付什么呢？就是对付我们里面做人的态度。制伏罪是从奉献开始的，奉献的态度要先调对。 在过去这些年，我做得最正确的一个决定就是十一奉献，后来就是靠着讨神喜悦发家的。所以，我不是一个穷人，没有人喜欢做穷人。咱们今天做个统计，看看那些讨神喜悦的人都穷不穷，亚伯拉罕不穷，以撒、雅各、约瑟、但以理，还有尼希米、大卫，没有一个穷的。偶尔耶稣举了一个例子，就是那个拉撒路，有的人还认真了，就想去做那个拉撒路，那你就去做吧。咱们弟兄姐妹可得知道，**神是个富有的神，奉献给神是极大的恩典！**

要制伏罪就是要认清生命的本质，不制伏罪就没办法活出生命本来应该有的样子。大家要知道，认识生命的本质就要除去我们里面的困惑，如果站在永恒里看奖赏和刑罚，你的观念会完全改变。一旦制伏了罪好得不得了，因为制伏了罪神就与你同在。而不制伏罪你就成了该隐、拉麦一样的人，最后被罪制伏，成了神经病似的。虽然你看上去是个很厉害的人，其实那种厉害的状态是很辛苦的，谁要威胁到了你的地位那是要玩命的。如果你是祖师爷，要是你的徒弟跟你玩新招，你还不得清理门户？ 说到这就很有意思，到底依靠神好还是依靠该隐这套逻辑体系好？到底是制伏罪好还是被罪制伏好？大家得仔细观察。我前面说的是从奉献开始，今天我们讲认识了生命的本质，然后再看神给我们预备的得胜之路。你要知道一件事，我们这么说，人一死之后被拉去一个地方，天天要么像炸大果子，麻花，或者烤羊肉串、香肠，还是炭火烤的呢。再或者是做腊肉，你就是被吊着的那腊肉，亦或者你就是那香肠，大果子。 如果在永恒里你看到的就是那些，而且是直到永永远远，你觉得如何呢？那可太遭罪了，不是什么好事。可惜人自己不知道，人如果为了今生活着，活着活着就死了，死了之后就吹灯拔蜡，那在这世上折腾什么呢？有的人在世上苦苦追求，玩命地折腾，活得很认真，到了八十岁却坐牢了，我也不明白这能弄出个什么来？

我读了《圣经》中很多人物，雅各到他舅舅拉班家放羊，拉班克扣了他十次的工价，他却没有情绪，因为他不是为这个而活。那如果你老板克扣了你十次薪水，我想哪怕一次你就跳得高高的。因为雅各对这事情的反应很健康。后来他从舅舅家回来，他的女儿底拿被强奸了，他也没有太大的反应，我因此研究出来一个结论，就是我们面对事物做出来的反应就叫做得胜。比如神说：该隐，你要行的好，岂不蒙悦纳？该隐说：神呐，怎么能行的好？我马上改。你说这态度神能不喜悦吗？ 面对事情的时候，你的反应决定了你得胜与否。面对生死关头，你害怕吗？你面对家里发生的事情是否能够反思自己？雅各的女儿被强奸，雅各反思家里是否有当灭之物，反思自己，神不会搞错。约瑟被卖到埃及做奴隶，他的反应也很健康。 咱们当中一些弟兄姐妹，不要说拿他的钱了，就是给他钱，他都跟人家识别善恶。为啥？身上有该隐的东西，无法制伏罪，已经为此付上很沉重的代价了。如果你已经为此付上沉重的代价了，那我给你一条建议：神为你预备了一条得胜的路，你要制伏这罪，做一个得胜的人！ 这次讲的主题比较突出，过去讲得比较松垮，做一个得胜的人，很多问题就迎刃而解了！弟兄姐妹，你要制伏罪，如果不能制伏罪，那一生都是悲剧。今天神预备了你得胜，你觉得怎么样？开始支取神为你预备的得胜，否则有一天你肠子都会悔青的，不要做后悔的事！ 愿神祝福大家！

**打人以致打死的，必要把他治死。人若不是埋伏着杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。(《出埃及记 》21:12-14 )** 第二个咒诅就是杀人，杀人这件事是很有意思的。很多人都是冲动杀的人，当杀完人后，才反应过来，我怎么把人给杀了，这就是咒诅！结果是他自己也要被治死。杀人是怎么酝酿出来的呢？肯定是看到那个人恨之入骨了，恨着恨着就被鬼辖制了，一冲动就把人杀了，结果咒诅就临到他。不但临到他，还临到他的后代三到四代。 大家知不知道，凡是我们祖上三到四代有杀人的，现在家里的事多啊！这就是咒诅的具体表现。那怎么就酿成了这个咒诅了呢？我告诉你，是因为人不爱神，人不爱神，才会一下子把人给杀了。可能你会问，那被杀的是不是也因为咒诅呢？是的。这些事都在不断地发酵。弟兄姐妹要知道，虽然杀人受咒诅，但不是每个杀了人的都一样，这是对前面一章的清晰的解读。如果是神让他杀的人，那就不算。你会发现神挺有意思的，还会这样判断。

**耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。（《出埃及记》24:1-4）** **他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。（《出埃及记》24:10-11）** 神让摩西和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上山到神这里来。**为什么要这么做呢？就是要让他们看见，让他们能够知道，神是何等的伟大、何等的尊荣！**这些人明明看见神，吃着神给的食物，在光秃秃的山上哪来的食物？根本就没有食物。上山为的是什么？为的就是亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人能看见神，好在下面等待的时候不至于造金牛犊！

大家好，我们一起来分享《出埃及记》的第二十五章，这一章的主题是：**为神造圣所要照着神指示的样式，使神可以住在我们中间。**为什么主题这么长呢？因为短不了。为神造圣所照着神指示的样式，使神可以住在你们中间，这句话对我们的影响非常的深远。如果我们造了一个圣所，神不住在我们中间，那我们在干啥呢？我也很诧异。为神造圣所都要照着神所指示的样子，使神可以住在我们中间。我们暂且先不说这圣所，我们先说这结果。 后来摩西照着神所指示的样子建造，会怎么样呢？神的荣耀充满了圣所！后来这件事情在建造教会的过程中，对我的影响非常深远！为什么教会看不到神的同在？这是一个非常严肃、也非常尖锐的话题。我在教会当中看到最多的状况，就是神不住在教会当中。你说没有神迹，偶尔也会冒出一点神迹，你说有神迹，但是又不太像。基督徒祷告不蒙应允的事，按照我们土话说，就是一车皮一车皮的，按照比较洋气的话说，就是一集装箱一集装箱的。集装箱都堆满了，看不见神的同在，也看不见神的应允。 当时看到这种状况的时候，我自己很诧异。我得出的结果就是：**人没有按照神所指示的建造教会。如果人没有按照神所指示的建造，神怎么可能住在他们中间呢？** 这就是很典型的例子。后来在建造教会的过程当中，这句话对我的影响非常深远！虽然人这么说、那么说，受了很多委屈，但是**建造教会一定要建一个有神同在的教会！** 你让这个人满意、那个人满意，就是不让神满意，那我在干啥呢？后来谁不满意都不要紧，只要神满意，谁不满意我都不在乎。

他们都在背后议论我，说谁也改变不了我、我要做的事情，没有人能拦得住我，我要做的事情，一定要做成！他们议论我的这些话，我都听见了。我就是要建造一个有神同在的教会！不但这句话对我的影响深远，还有一件事对我的影响也非常深远。后来我发现大卫和所罗门为神建造的圣殿，也是带着这样的目标。摩西为神建造的帐幕，拆了再装，装了再拆。后来所罗门在耶路撒冷为神建造圣殿，就是现在的圣殿山，是照着神所启示的样子建造的，是神用指头给大卫画出来的，后来所罗门为神建造的圣殿充满了神的荣耀。 我巴不得弟兄姐妹和我有同样的心志，建造一个没有神同在的教会是悲剧呀！你认为教会怎么建造不重要，你认为圣殿怎么建造不重要，你认为摩西建造的帐幕怎么建造也不重要；**重要的只有一件事：教会要按照神指示的样子建造！**我给大家说几个例子：有一次一个小弟兄来到我面前，问我教会什么时候选举？我说我们教会没有选举这个东西，牧师不是选出来的。为什么呢？因为《圣经》里没有选举这件事。如果有选举的话，摩西早就被选下去了。 选举的概念，我也不知道是从哪来的，反正不是神指示的，受这种概念影响的人也很多。我问你，耶稣参与政治了吗？没有，耶稣也没有推翻罗马帝国。耶稣该纳税的纳税，也没有像陈胜吴广揭竿而起，咱们得照着神的启示落实。**为神造圣殿、为神造圣所都要照神所指示的样子建造，使神可以住在我们中间，这句话要深深地刻在我们心上！** 有的人问我整错了怎么办？整错了有神管，不用你操心。但是很多人还是理解不了，理解不了就慢慢读《圣经》吧。

如果《圣经》理解不了，你就读佛经之类的。有的人说：你咋这么说呢？可以不读佛经，读一个什么稻盛和夫啊，或者其他的什么都行。大家理解我说的意思吗？我说的意思是要**照着神的指示去做，不是自己想怎么干就怎么干。** 做米迦多好啊，自己造一个，我想怎么造就怎么造。造完了我想怎么献祭就怎么献祭，问题就在于神不住在他们中间。我也很诧异，干了一件毫无果效的事情，除了败坏就是败坏，你们慢慢琢磨。很多基督徒信的这疼那疼的，疼还不改呢！不疼能改吗？ 我们只有一个活法，就是与神同在，与神同行。如果你有你的想法和做法，你自己去做米迦，或者做自己想做的，我也不拦着你。至于我，**我必照着神的话去建造教会，我巴不得看到神的同在。** 你可能认为这地方没有神同在，为什么呢？因为你的病和问题也没有得着解决，**但是这也不影响我定意要建造神同在的教会。**

甘心乐意的奉献才是最重要的，建立教会一定是一群甘心乐意奉献的人建立的，勉勉强强的奉献我不要，《圣经》这么说： **耶和华晓谕摩西说：“你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收的礼物：就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。（《出埃及记 25:1-7》）** 这里全是好东西啊，金啊，银啊，什么的！甘心乐意的奉献才是最重要的。大家有没有见到过这种事情？以前咱们还是实体教会的时候，有一次有个人把家里的旧衣服都拿到教会来了，说是要奉献。我说，我不要！我告诉他那边有个收破烂的，你把不要的东西给收破烂的人吧，不要把破铜烂铁拿到教会来。还有一个人，家里的锅都掉漆了，还拿过来问我要不要？这种锅，不但神不会要，我也不会要，而且我们教会最穷的人也不想要。还有一些人甘心乐意的奉献带污渍的旧被子、旧床单、破衣服、旧电冰箱，这不是在建造圣殿，而是在开废品回收站。 有一次我到家的时候，天快亮了，我看到楼下有一个收破烂的，平时收些旧冰箱，旧彩电什么的。我从来没有见过有人拿着崭新的电视去给收破烂的，他们都是拿着破旧的东西给收破烂的。所以把这些破烂奉献给教会的人，胆子也挺大的。大家知道为什么我蒙福吗？因为我最喜欢做的事情就是奉献，大家觉得我是在忽悠大家。**神的同在是我最看重的，甘心乐意的奉献，永远是我心里面最重要的一个想法**。我在穷困潦倒的时候，有人让我信主，信主之后又让我奉献，当时要奉献的时候，心里非常挣扎。

**要用皂荚木作一柜，长而肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。要用皂荚木作两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。必将我所要赐给你的发版放在柜里（《出埃及记》25:10-16）** **又要将我所赐给你的法版放在柜里，我要在那里与你相会（《出埃及记》2:21）** 神要赐一个法版，上面的字是神用手指头刻出来的。刻的是啥呢？刻的就是十诫。写在了两片石头上，然后放在约柜里。约柜和法版是在建造圣所的时候，有神同在很关键的物件。大家仔细留意会发现，建造的时候还要用精金。什么是精金呢？我们华人以前喜欢用18k或者21k的精金，但是现在都用999的金子。999的金子是足金，18k的金子含量大概是百分之七十五左右。 精金就是纯金，连抬约柜的那根杠子，皂荚木也要用精金包裹。也就是说，**我们的神是非常尊贵的，这个约柜是非常尊贵的。**千万千万别把破烂带到神面前，觉得精金太贵了，换成铜的。如果是你的话，你戴一个铜戒指，会怎么样呢？是不是很丢人？铜戒指是假货，**真金白银才是真货**。

有一次，我约了一个牧师，给他打了很多次电话都没有打通，他也不回电话。我就很诧异，他这是干啥去了？打到第六次，电话终于通了，我还挺高兴，结果发现手机里没人说话，只是听到了哄孩子的声音。原来是手机在口袋里，不小心碰到了，电话才接通的。这位牧师的工作挺好，拿着钱，在家哄孩子，孩子送幼儿园的钱都省了。我想这是我打电话，如果是他牧养的人有急事给他打电话，找不到人不是很闹心吗？这怎么服侍啊？服侍不了。 有一次我请一个牧师吃饭，我挺看重与这位牧师的关系，但是约来约去，对方根本没时间。后来又跟我说，因为孩子放假了，要在家里看孩子，不然老婆会闹事。我也挺理解他，因为老婆闹事的话，家里都管不好，怎么管理教会呢？以前我跟着一个牧师做他的会友，牧师的弟弟跟我说，牧师的工作是全天下最好的工作。我挺诧异的说，是呀，服侍神的工作是很好。结果他说，不是，因为牧师一周只工作俩小时。我听完以后，心里拔凉拔凉的。神啊，幸亏你造了这个灯台，可以在旧约让经营灯台的祭司不能懒惰，我算明白了。 后来我又看到了各种各样的牧师。一个弟兄的爸爸在村子里做牧师，到了秋天收庄稼的时候，就直接停止所有的聚会。刚开始我以为是停止一个月，后来他跟我说，是停止两个月，当时都惊掉了我的下巴。这都什么事啊？不管是城里的教会，还是乡下的教会，如果这么干的话，再好的神都让他们给经营没了。神的同在这么好，他们不经营还好，经营完了，他们请神都请不来。没有神的同在，这不是悲剧吗？大家知道咱们教会的规矩吗，不管初一还是十五，不管情人节还是什么节日，我们都要常常寻求神的同在。**神的同在好的无比，所以我们要谨慎造这物件，建造教会要照着神在天上指示我们的样式去造。**

弟兄姐妹，如果你没有我这样的心志没有关系。但是有一件事你要知道，你来到这个地方领受了神的恩典，不是因为你本事大，是因为在你之前有一群将自己生命摆上献给神的人。**按照神的指示去行，不管那事有多麻烦、多辛苦，都是照着神的话去建造神的教会，因为神的教会要建造在磐石上。** 如果你来了以后，也得到你想得到的恩典，但你不想做我们这样的人，你该去哪里就去哪里。我也保证一件事，我绝不会在背后咒诅你。我这样说，也是让你放心，我们也不缺少你这样的人。还有一个原因，这样的人来的多了，教会会变朽烂，也会把神给经营没有了。本来是有神同在的教会，经过你的经营，神的同在反而没有了，教会的文化也随着改变了。如果你没有时间，你该干啥就干啥去，我们不需要你来教会坐一坐。如果你觉得收庄稼重要，你就去村子里的教会，到收割庄稼的时候，就好好收庄稼。不需要做任何事工，教会也不要你来听道。 **我们的教会是一个付代价的地方，因为这个代价值得付，我们要用非常尊贵的心态来尊荣我们的神。**  如果你在某某事工里，你会发现，事工的班长不管你收庄稼与不收庄稼，家里有孩子还是没有孩子，两天一课的作业都要按时完成，其实这两天一课都是恩典啊！两天一课的作业如果完不成，这就说不过去了。也许你会找理由说你有孩子，我只能说：那你就好好照顾孩子吧！这也是神美好的旨意。我说这些话可能会刺激到一些人，但是我也给你恩典了。

什么叫做没时间，不重要就是没时间，重要的话，一定有时间。**为什么你没时间？因为你老是把神怼在一边，你怎么可能有时间，你的时间都被咒诅了**。我如果不说点重话，大家能醒过来吗？所以我会常常说重话。我们的神是轻慢不得的，而且真的解决了很多问题。大家千万别嘴上说的好听，比如说有些事工，你的牧区长好心把你派去做事工，结果事工的领袖给你发信息不回。后来事工领袖就来问我怎么样，我说踢了呗，这地方不是来混日子的。 其实不是没时间，他有时间打麻将、扯犊子，侃大山，就是没有时间亲近神。有些人很厉害，把扯犊子称之为侃大山，他们讲一个小时的话，内容都不会重样。天上飞的、地上跑的、海里游的，样样精通，就是不知道神的同在。都已经混的不成样子了，还在跟神耍。**我给大家机会，但是你是否给自己机会呢？我们一生最重要的事就是建造神荣耀的圣殿，有神的同在，很多问题迎刃而解，不但目前的问题，未来的问题都解决了，这就是我们的心态**。 愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《出埃及记》的第三十五章，读《出埃及记》第三十五章的时候，我就发现它跟第三十一章写重复了，第三十一章跟第三十五章讲得特别的像，我想着摩西是不是写糊涂了？因为前面几章和三十一章写的都差不多。后来我就仔细读了下，其实他在讲不同的事情，不是摩西老糊涂了，是他想从不同的角度来说这件事情。 这个主题，我先给大家做一个铺垫，叫做：用智慧建造神的帐幕。你说好像是，又好像不是，我慢慢来跟你解释。我在想摩西他应该是在讲，用智慧建造神的帐幕这么一件事，至于我说的对还是不对，大家就听一听，我讲的可以作个参考。

为什么要建造神的帐幕呢？神的军队最重要的武器就是神的帐幕，整个《出埃及记》讲的是耶和华的军队从埃及出来了，到了旷野以后，按着一般人的想法就是造车、造马、造原子弹、造火箭，造标枪、战斗机等，当然三千五百年前没有这些，有的是炼钢、炼铁，那如果是青铜器年代，就炼青铜，大概就是这些。 那埃及法老王他是用车、用马、用兵器、用武士来打仗，可是我们是神的军队，**神的军队从埃及出来，最重要的事就是建造神的帐幕，** 你得把神弄高兴了，神要是不高兴了那可就麻烦了。**大家要知道一件事情，祝福是从祂来的，咒诅也是从祂来的，** 有很多基督徒不知道，然后《圣经》也没有好好读，以为咒诅是从魔鬼来的，如果你就这么读《圣经》还怎么建造教会？还不如回家抱孩子去。 为什么这样说呢？因为很多教会读了《出埃及记》后，跟我读的完全不一样，咱们教会干对了一件什么事情呢？就是建造神荣耀的教会，这是我们最首要的一件事情。我写过一个医治释放的课程，我所知道的医治释放的神学体系，比如恩膏、恩赐、还有按手倒来倒去的，还有乱喊的，什么都有，但我们医治释放的神学体系是什么？建造神荣耀的教会，我们的神学体系是建造神荣耀的教会，这就跟摩西建造帐幕一样，然后教会在属灵的世界里争战得胜。

我告诉大家，我每天都在赶鬼，它老想在我面前比划比划，一比划就败下阵来，后来我就跟那鬼说：你老来我这里比划什么呢？比划一次丢一次人！我是有原子弹的，我的原子弹是神荣耀的教会，这个是立定在我们的心志当中的，我定意要建造神荣耀的教会，没有仇敌可以站立在我的面前。 来到我们当中的都得到医治，这里有战略和武器。攀登耶和华的山，进雅各神的殿，在神的真理上不断地建造，你会发现一件非常神奇的事情，争战得胜后，这得胜的感觉特别好，这么简单的真理，没有多高深。今天很多教会传递的是，恩膏不好使就恩赐，恩赐不好使了就开始按手了，然后整一大堆东西。 后来这些也都不好使了，就到处去找以利沙的坟墓，以为在以利沙的坟墓上躺一躺，就能吸点以利沙的恩膏，我看这些都不好使。大家都是读的同一本《圣经》，**我感谢神，神给我智慧，让我能够知道，建造神荣耀的教会是至高神的命令。** 人一生最有智慧的事，就是建造神荣耀的教会，这条路是精彩的路。

所以那些鬼到我们面前来，比划比划这个，比划比划那个，它也不想一想，这里有一个人，后来就变成了一大群人，这些人都是建造神荣耀教会的人。在这里有神的帐幕，有神的祭坛，有神的同在，在这里有属灵争战的原子弹，所以这些鬼别来我这里耍大刀，这么简单的道理，最后成了华人命定神学的核心。 你想不想得胜？想得胜依靠神，建造神荣耀的教会，这个教会观的问题，在马丁路德的手里被败坏。马丁路德虽然只是改教，但是也把教会观给改没了，之前就很喜欢一个人修行，改完了以后更多人喜欢一个人修行。那到了我们今天这个年代，喜欢亲近神，躲进密室的多的去了，很多教会就不建造荣耀的教会，建造的是荣耀的家庭。 《圣经》里也没有讲建造荣耀的家庭，都整错了，我也很诧异，《圣经》里面没有讲到要去建造家。如果摩西说：大家奉献，好建造我荣耀的家。有这事吗？没有这事，这是瞎说的。给我家做个桌子，做个柜子、做个门帘子、做个钩子、做个帐篷、带卯的座、做个灯台，这些事不知道从那个年代开始就被人扭曲了，结果是人自己受亏损。 现在如果大家跟着我朝着这个思路去思考，大家能学会什么？哦，原来是这么回事！你说这牧师干着干着成癌症，干着干着癌症扩散就死了，然后就开追悼会、追思礼拜，大家就觉得他是个好人。他的确是个好人，好老公，好朋友，但是问题是他在教会里推的这些东西是《圣经》上说的吗？不是啊！大家慢慢的仔细去看，看这个时代不照着神的话建造神荣耀教会的结局，看这人为人的结局，都是不好的。让我说点好听的话，没有，让我说神的话，那是绝对有的说。

**《圣经》里摩西带着以色列人出了埃及之后，很多很多的时间都在讲建造神的帐幕，因为在那个地方神要与摩西说话，神要向以色列人颁布祂的话语。**所以弟兄姐妹，**到了新约年代，神的心意仍然是祂得胜的教会。**如果大家不知道这事，那你就慢慢琢磨。从《创世记》到《启示录》，尤其是老约翰写的《启示录》，写了七封信给七个教会的使者，写得都是得胜的怎么怎么样，有耳的就要怎么怎么听。 也就说这事没有写给七个家庭，但现在的牧师都整家庭去了，我不是说故意跟人唱反调，《圣经》没有写你让我怎么讲，非要让我跟他们讲一样的，我也讲不出口啊，《圣经》它不是这样写的啊！**华人命定神学把大家带到建造神荣耀教会的路上，这条路上好啊！这是我们争战得胜掳掠仇敌的利器，这是建造神的军队、建造神的帐幕、神的教会争战得胜的利器，那比核武器好使多了！**

**甘心乐意的奉献，是把家里的都奉献了，奉献完了以后，你也没有吃亏。**奉献不是奉献完了去建造一个挪亚方舟，现在这时代什么骗子都有，骗子骗钱的路子多啊！我要在云南建一个挪亚方舟，等那个世界末日的时候，你们都可以过来进这个方舟的里头，钱拿走了方舟也没有了。 现在的基督徒傻不拉叽的多，被骗的有很多，今天我要把你变聪明！人为什么容易被骗呢？就是因为人学习不好，那是个悲剧啊！这《圣经》好不容易写出来的，我告诉大家有一个特点，**从《创世记》到《启示录》都是一位神，旧约和新约是一位神，神在旧约和新约所说的都一个体系。** 甘心乐意的态度是智慧，但是这甘心乐意的态度不是用来建挪亚方舟的，那是被骗的！也不是拿甘心乐意的态度建造美好的家庭、建造你的生意、建造你的学业。是**甘心乐意的态度奉献完了，做神所吩咐摩西所建造的，敬拜神、侍奉神、服侍神，与神同在的帐幕，**如果你没有把这事整明白，那可要命了！

**你们中间凡心里有智慧的、都要来作耶和华一切所吩咐的；就是帐幕、和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座；柜和柜的杠；施恩座和遮掩柜的幔子；桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼；灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油；香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子；燔祭坛和坛的铜网、坛的杠，并坛的一切器具，洗濯盆和盆座；院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘；帐幕的橛子，并院子的橛子，和这两处的绳子；精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。（《出埃及记》35：10-19）** 这些东西全是跟神的帐幕有关，不是建一个猪圈、羊圈，也不是给谁家建一个皇宫，都不是这些，你要问我这是什么意思？**这是建造神的教会，你会发现，这个甘心乐意奉献的态度，是奉献给神的殿，建造神的殿，建造神的教会。**有些人很有意思的，手里有钱，结果他把他的钱全部用来做慈善了，你说：《圣经》里有没有做慈善这件事呢？好像可以做慈善，但是它不是主轴。 我就遇到一个人整天做慈善，一直在推崇做慈善，推完了那里面的信仰体系是垃圾啊，那这种垃圾最后把自己弄的非常的惨啊！但问题是他一直都认为自己是对的。有一个人受咒诅很深，为什么呢？准备奉献给神，那数还是有点大的，然后把钱奉献给了穷人，他以为他做点慈善可以取代奉献给神，建造神的教会，他以为奉献给穷人也是奉献，结果那咒诅可深了。

甘心乐意奉献的态度是个智慧，弟兄姐妹，你如果经历过一点灾祸，经历过又长又久的病，经历过又重又大的灾，你要好好的反省，你是甘心乐意的吗？甘心乐意去做慈善，那是神让你做的吗？那不是神让你做的，**你侍奉完了神，你愿意服侍神，愿意为神奉献，建造神荣耀的殿，然后你也帮助一个两个穷人这很正常，没有什么了不起的。** 有些人奉献，他不是甘心乐意的态度，这不是傻掉了吗？钱也奉献了，奉献完了之后，心里难受，回家躺在床上那个纠心纠肝纠肺啊，那个肺都快纠出来了！我就说：赶快把钱还给人家，要不然人家的肺就出来了！他这个态度是一个愚蠢啊。**奉献了，然后又不是甘心乐意，你以为神缺你的奉献啊，那是招受咒诅啊！人把钱看的太重，你要奉献就甘心乐意的奉献，你奉献完了，又开始在那里纠心纠肺的，这是愚蠢啊！**甘心乐意是一种智慧，有时候我就经常说一句话：傻不拉叽的！有时还不能当面说，我就在查经、讲道的时候笼笼统统的说：傻不拉叽的！他自己也不知道。 咱们弟兄姐妹，我可得把这个奉献的态度给你调整一下。很多基督徒啊，奉献的态度是有问题的。我给大家举个例子，人家就来找我，他说：老师，你知道吗？最近我奉献完了以后啊，可好了！我说：怎么好了呢？我奉献完了，我的那个生意呀，哇！就来了！我奉献完了吧，租客就来了；我奉献完了吧，我老板就升我职了；我奉献完了吧，得到好处啊！

我就在想，这里头的意思好几层啊，这里头的意思就是他很兴奋，他觉得这东西很灵，这一下子就把他心里看重的流露的一览无遗啊！哎呀，开心的脸上都开了花了。我告诉大家，我们的神真的很幽默！哎呀，老师啊，奉献可灵了，我幸亏听了你的话了！但是你这么整下去，早晚有一次不灵啊！这态度不对啊！是不是？为什么态度不对呢？你要的不是神，你要的是那个钱啊！是不是？动机不太对啊！是不是？字里行间流露出的玩意儿有点小毛病。 **万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮食，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（《玛拉基书》3:10）** 我告诉大家，建造神的帐幕是人一生当中极大的智慧。钱，只不过是神拿它试你一把。**到大百货商场，经常有卖化妆品的，化妆品经常有一小瓶一小瓶的小样，给你试一下，就是让你知道神多好啊！结果呢？她每次都试，家里收了一大包小样，用了半年以后回去再拿小样。

有的人就觉得：老师，这你也知道？这我怎么不知道呢？你是个什么小样？我知道，我绝对知道。结果整了很多小样，然后下次她又去了，人家店员说：哎，小样来了。**就你那小样的，你在神面前比划，你来神面前老拿小样，是吧？最后拿着拿着，你就成了小样。最后不过玩了一个样品，是不是？** 你说这事，你来神面前奉献，然后得到一点好处。**神的目的是说，让你透过这个小样知道神的恩典有何等丰盛，神的荣耀简直超越我们所求所想。**要是你的眼睛里就那小样，那你奉献的态度，那是愚蠢啊！咱们当中有没有这样的，有没有小样？如果你是个小样，我可得告诉你：千万别做小样，你整天做小样，那还得了？是不是？ **咱们要做啥呢？要做一个拥有神的人。**你一过来，神老远一看，一大堆天使在那交头接耳，小样来了，就你那小样的又来比划啥来了，没法整，那是一种愚蠢。所以咱们弟兄姐妹，要知道神的帐幕，神荣耀的教会是我一生的追求。我要做一个拥有神的人，我的名字要跟神的名字连在一起，神就是我的神。

我的神在哪里？我就会在哪里。我的神要我干什么？我就好好干什么。你说这听起来是不是挺上道的。你一开始试一下可以的，但不能老这么试下去啊，是吧！老这么试下去，神都被你试的不灵了。所以我想告诉大家，你会发现这些以色列人，很多人甘心乐意的奉献，而且如果你不甘心乐意，人家还不要呢，是不是？ **凡甘心乐意奉献的、心里有智慧的、心里受感的，拿礼物来，神才会悦纳。**听明白了吗？这事别整错了。有的时候我就感慨，我感慨啥呢？基督徒最后做了一个小样基督徒，你说这不是悲剧吗？你为什么要做一个小样基督徒？做一个大样，不行吗？做一个响当当的基督徒，然后神说：这是我又忠心又良善的门徒，这是我又忠心又良善的仆人。别做一个小样，是不是？你说化妆品那小样，能行吗？ 所以弟兄姐妹，**甘心乐意奉献的态度是基于神，基于一件事，就是我们一生活出美好的关键，在于拥有神呐，是不是？**这事人不一定都信，不信的，你愿意干啥就干啥去吧！信的，咱们就好好的相信，**你会发现神的军队最重要的武器就是神的帐幕，神荣耀的圣殿。**听明白了吗？很多人没有教会观，没有教会观的基督徒是个悲剧。

后来我发现很多基督徒喜欢聚在一起，你拉都拉不开。后来我整明白了，为什么人喜欢扎堆呢？大家知道为啥吗？大家在一起聊得开心，把神都聊没了也不知道。她所追求的就是聊，话家常，大家知道吗？咱们教会当中没这玩意，我不会弄一个小组，大家在那儿，你一言，我一语，叽里呱啦，没有这玩意，我把那东西叫做扯犊子。 咱们教会也没有老娘们团契，姐妹团契，为什么呢？我见过姐妹团契，我在当地教会经常看见，一群老娘们在那儿，你老公，我老公地说。本来心情挺好的，回家以后心情不好了，看老公不顺眼，你看人家老公怎么怎么样。那是人家老公啊，那你要不要嫁过去做个小的？在一起就扯犊子！ 我就感慨，这些人不是建造神荣耀的教会，是在一起建造老娘们团契。我告诉你，我见一个拆一个，你别管你聊得多开心，你愿意聊就一边儿聊去，不要在咱们当中干这事，咱们当中没有这玩意。我讲的语言稍微有点土，有点粗俗，但它就那么回事。你挨个去教会找个老娘们团契，不但有老娘们团契，还有老爷们团契，爷们在一起也那样，久了就变老娘们了，也挺有意思，爷们稍微好一点点。

所以甘心乐意的侍奉，甘心乐意奉献的态度是一种智慧。大家能理解吗？我想这事啊，**只要它不是建造神荣耀教会的东西，都是一种愚蠢。**所以弟兄姐妹，咱要奉献就甘心乐意，要不然就算了吧！你要不是甘心乐意的奉献，我告诉你，我收了以后都觉得脏。咱教会不是收钱的地方啊！**教会是分赐祝福的地方，**是不是？教会一定要成为分赐祝福的地方，这个决心我是已经下定了。 我问你，以色列人这么甘心乐意的奉献，建造神的帐幕，是不是一种聪明和智慧啊？是啊，如果把神的帐幕建造起来，以色列人愿意信靠神，没多久就进应许之地啦！进到应许之地，那是流奶与蜜之地，但是他们不信靠神，得罪神。所以，**得罪谁也别得罪神，惧怕谁都不如惧怕神，**听明白了吗？ 咱们教会的钱是从神来的啊！你以为是你奉献的？你可以不用奉献，你会看见教会照样往前走，因为有一大堆弟兄姐妹亲身经历了，试验过，用过这小样，试过神会把天上的祝福倾倒下来，然后甘心乐意奉献，不是甘心乐意奉献别的，而是甘心乐意建造神荣耀的教会，然后你会发现祝福更多啊！不是因为别的，是因为我们有一个建造荣耀教会的心智啊！

直到今天，很多基督徒没有教会观，就知道瞎扯，在一间教会，也不好好做基督徒，看不上人家牧师。自己觉得人家牧师做的，这做的不对，那做的不对，然后还赖在人家教会，你不觉得奇怪吗？赖在人家教会，一直跟着走，一年、二年、三年，后来终于离开了，是因为得癌症了，得癌症了还不愿意离开呢。 我都觉得奇怪，这人脑袋是不是有毛病？没有教会观，你有我这心智也行啊！看不上人家教会，起来自己干一个，我说这话有冒犯谁没有？像我这样，我看不上他干那玩意，我也不想去跟他理论，那牧师尽瞎说，口里头也没有神的道，也不照着《圣经》的话讲，那我在那干啥呀？我不在那待着，后来我挨个地方走了一圈，也没有找到一个像样的，我就自己整了一个。 弟兄姐妹开始做个聪明人，我觉得大家比我有福气，为什么比我有福气呢？如果我当年像你，能够找到一间很好的教会，我跟着人家好好干，我用不着吃这么多苦，流这么多眼泪，很辛苦的。那最大的鬼都跑我这来，跟我比划，你受的了吗？今天你们打不过没关系，都丢到我这来，鬼到我这来，就被我踩在脚下。为啥呢？因为我是一个建造神荣耀教会的人，**如果你们每个人都是建造神荣耀教会的人，不断的攀登属灵的高峰，把神的道讲的清清楚楚，明明白白，神的智慧就与你同在。**你里面又有一个甘心乐意建造神荣耀教会的心智，那你就跟我一样，我也开心，你也开心。

如果有一天你超越了我，我就更开心，你说，我们超越你，你开啥心啊？唉，我告诉你，这个世界再出一千个，一万个华人命定神学这样的教会，神的国该有多兴旺啊！是不是？弟兄姐妹，甘心乐意建造神荣耀的教会，我告诉你，解决的问题可多了。你什么时候听说，有个人在原来教会很好，后来到我们教会得癌症的？没有！就算得了，我也给它干掉，为啥？这个地方有神的同在，有神的恩典，有神的祝福。 如果你在我们里面很爱世界、很体贴肉体，我一定会把你这恶习修理掉，什么争竞、攀比、羡慕嫉妒恨，这些扯犊子的东西，整得自己很难受，我专门干这活的，修修剪剪，把你得癌症的机会都给你剥夺了。是不是？这地方哪有体贴肉体？哪有爱世界？哪有识别善恶的机会啊？你玩一玩试试，你们的牧者整不了你，我还整不了你了？小样的，是吧？ 所以弟兄姐妹开始刚强起来，把我们本来应该经历的病床上的时间，得老年痴呆的时间，被痛苦折磨的时间，经历的那些化疗，电疗，消耗性疾病的时间，都甘心乐意全部献给神，多好啊！然后换来的一生都是精彩。甘心乐意的态度很重要。你要问我，老师你咋这么聪明呢？我里面侍奉神是甘心乐意的啊！有很多牧师心不甘情不愿的在那侍奉神，像整天坐老虎凳似的，能不得癌症吗？

我告诉大家，我也觉得我挺聪明的，不是跟大家吹牛，因为我的智慧是从神来的，那从神来的，你咋比啊！心中有智慧的妇女亲手纺线，听明白了吗？心中有智慧的男人亲自做手工，心里有智慧就有神的灵。弟兄姐妹可得知道，**这个智慧就是神的灵，神的灵就是智慧，智慧是从神来的，这东西可了不得。**所以**你一旦有甘心乐意的态度，神就不断的把智慧加给你，你就发现，无论做什么，脑袋里可通了，心灵手巧。**哎呀！我就觉得手巧这事，有这个探索的空间。 弟兄姐妹仔细琢磨，看看我所做的事是不是很有意思，我里面就很渴望大家变聪明，变得有智慧。你看这人脑袋挺亮的，脑壳挺亮就有智慧啊？不是这么回事。我告诉大家，我研究了很久，**有从神来的智慧，你会发现这个人心里灵明，能够做各样的工，手非常的巧。**

你说，摩西为什么不自己做啊？我告诉你，摩西厉害啊！摩西他从小生出来的时候，神就与他同在，你不要以为是后来摩西八十多岁的时候神才呼召他，才想起来他。其实他在埃及皇宫里头，神就与摩西同在，摩西学了各样的知识，他学习是非常好，学习非常快。听明白了吗？摩西是个很厉害的牛人，他在埃及王宫学了各种各样的知识，他是手很巧的人。 我们仔细回去看，你要对《圣经》有点了解，这绝对不是speculation（猜测），亚伯拉罕、以撒、雅各都是手巧的人，是很厉害的人，摩西也是。摩西手巧，他为什么不自己做呢？在山上，神给他解释，他都听得明白，他脑袋里是清清楚楚知道怎么做，如果他脑袋不清楚，没法带着下边的人做。不然下边人做错了他也不知道，摩西是个聪明人。 后来我发现有神同在的人，绝对不是哈利路亚很大声，然后手、嘴巴都笨的像棉裤腰那样的。我说的意思是**人心灵手巧，跟神的灵紧密相关，**你要是想来我这儿比划一下子，我就想看看你干的活。**弟兄姐妹要开始训练自己心灵手巧，你心灵手巧是神的灵与你同在的标志。**你急得像热锅上的蚂蚁，神的灵就会来了？不是这样，别愚蠢！

训练人，要想让他脑袋聪明，先训练他的手，手巧了以后，脑袋一定聪明。**如果你的脑袋不聪明，从你的手开始，训练做家务。**中国的教育体系在逐渐演变，以前就是考试，现在不一样了，现在小孩要学习做家务。哈佛大学的研究结果是：小孩从小做家务，长大了聪明，很奇妙。所以我一定要把你训练成手巧的人。 第二个，我一定要把你训练成一个会说话的人，会说话，脑袋好使；手会做工，脑袋好使。唐氏综合症的手是什么形状？那个手都是弯弯曲曲的，拿什么东西一看就不太顺手。还有一种手小小的、肉肉的、软软的，像棉花似的，人长的高高大大的，手却不好使，这样的人脑袋往往也不好使。 咱们要把教会建造成训练人心灵手巧的地方，代表神的灵与你同在。**你做不好不要怕；做基督徒，笨不要怕，因为到神那里，有了神的灵，立刻变厉害。如果你手很笨，你就一边做事，一边祷告，很快脑袋就好使。** 咱们研究这个学问厉害呀！来到咱们当中，小孩变聪明、变乖，成绩也变好了；来到咱们当中，大人也变乖了，手变巧了，人也变厉害了。当然了，人家如果不愿意让咱们管的，咱管不了，只要愿意让咱们整的，那都能整好。 有些人被鬼辖制就说：你看那个人你没整好吧？他以为说了这个我就蔫了，我说：那个鬼呀，你别傻，那是人家不愿意让我整，非要跟着鬼走，咱就别死乞白赖的非要整人家。愿意让我整的不是都整好了吗？传统教会说：你看这个弟兄多有生命啊，礼拜天来摆椅子，别人走了他还在打扫卫生，多有生命啊！我想这个对生命的理解上，似乎还有点距离，也不读《圣经》，天天给教会煮饭，这叫啥生命？

**神的灵就是智慧。所以从小你就练，有这种好的态度，神的灵就会充满你，你再渴慕变聪明，就很容易心里灵明，能教导人。**我一个人能做多少啊？我一定要把你教聪明了，其实把你教聪明是神的灵的工作。等把你教聪明了，你好去教别人。上过我课的人，你会发现我心里是不是有点灵明？教导人，我会把很复杂的东西变得很简单，然后把人教会。你以为我天生这样啊？不是，是神给了我很多这方面的智慧。 **耶和华又使他和但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。（《出埃及记》35：34）** 所以说咱们教会是使人变聪明的地方，这牌子要砸出去，不得了啊！咱们弟兄姐妹都庆幸来到我们当中，我们教会跟其他教会不一样。我说句实在话，很多教会真的是把人变笨。所以弟兄姐妹，开始渴望把手练起来，建造神的教会，必须是个手巧的人。很多牧师，连手电钻都不知道，拿手电钻好像唐氏综合症的人拿着的样子。我是个手巧的人，我小的时候就喜欢做事，后来我想，我感谢神，神在我小的时候就训练我了。

守安息日，这里边传递了几个观念，就是你干活不是靠砸时间，有的人笨啊！两个小时干不完就干四个小时，四个小时干不完就干八个小时，八个小时干不完就干十六个小时，干活就靠砸时间，干活靠砸时间绝对是个笨人。**一样的活，我不会干到没有时间休息，因为我绝对不是靠砸时间，我靠的是智慧。一般的人干活干不过我，我干活快。** 有一天我跟一个老朋友见面，他就说：你哪来那么多时间呢？大家看我像不像那种毛毛躁躁，茶还没有喝就急着要忙事情，好像有干不完的活那种人？我是没有这种情况的。因为那种忙就是瞎忙，像无头苍蝇一样。我朋友问我说：你怎么就不忙呢？因为我干的快。有的人干活，一干就出错，一遍又一遍的拆，给本来一份的活一下子翻了三倍。 那怎么我就干那么快呢？是因为安息呀！安息了就不会慌慌张张，毛毛躁躁了。我也不是每天把自己弄的神经兮兮的，**我总结一句话，得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息！**大家千万别干着干着把睡觉的时间全省了。神给摩西和以色列人颁布了一个命令，虽然你们建造我的帐幕，但是一定要记住，六天做活，第七天休息。 我给大家出一个主意，常常归纳、整理、抽象、总结。我们每干一件事，干着干着就会发现这事背后的规律了。下次再遇到这事的时候，就知道这事怎么干了，要学会总结。我给大家举个例子，一看这小孩挺懒的，做家务手笨的像棉裤腰，然后还常常识别善恶，做事紧张兮兮。那我整完一个，这事就抽象一下，这种就是模型啊！后来又来了一个跟上次一样的，我就会整了，不会再像之前那么磨叽了，我抽象出来一个模型。 我们常常干活叫做数学模型，我想搞人工智能的牧养，将来我这人工智能的牧养会超越很多牧师的。人工智能的牧养最重要的就是抽象出一个模型，人一来系统一看就知道他是什么情况，有的时候系统都可以开口训他几句。人一旦建立了模型就好办了，这叫抽象。抽象完了就总结，归纳完了就整理，人就不可能忙。

**人作为基督徒，最重要拼的是智慧，你要拼智慧最重要拼的是神的同在，最重要的是不要砸时间。**我虽然是个工科生，但是我写文章我有自己的一套东西，我写着写着就归纳，整理，抽象，总结，我瞬间发现，原来东西是这么写的。如果让我写散文就有难度了，写着写着就写抒情了。但是你让我把事说清楚，一般人跟我比起来还是有难度的。 守安息日，那安息日是啥？这一天咱休息下来，与神同在，抽象、总结、归纳、整理，要知道智慧是从神来的。你再看人最愚蠢的就是忙忙叨叨，神经兮兮，紧张兮兮，像一个无头苍蝇，说不好听的就像一条疯狗，就一下不知道撞到哪里去了，瞎整。

**神怎么说就怎么做，这多好啊！神在咱们身上的设计那都是奇妙的设计，问题就是人不照着做呀！**我妈曾经给我一句话，我就觉得特别好用，我让你往东你往西，我让你撵狗你抓鸡，把这个不听话的人总结的淋漓尽致。神让你建造神的殿，结果你去建造人的家，最后把教会整成红娘中心，夫妻一吵架，骂的就是那牧师。我不喜欢做这事，我说的不好听就是扯皮条。人家两口子一吵架就把我提溜出来，在后面骂我，夫妻两个一和好的时候，就把我忘了。 **我只干一件事，就是建造神荣耀的教会。**如果夫妻吵架了怎么办，我挨个修理，我不管你两个谁对谁错，我要让两个人都成为有命定的人。两个人在一起出现各种毛病，为啥？因为两个人在一起都是一些鸡毛蒜皮的事，扯犊子的事。我们当中结婚的人，理解我说的了吗？ 后来我研究《圣经》发现，家庭是神国度的敌人，如果你把你的家看得非常重，想都不用想，你的家就是神国度的敌人。如果我说的你不认同，或者在网上听的不认同，没关系，你可以自己去查考《圣经》，看看是不是如此。至于我总结出来的对不对，是另外一回事，神怎么说咱就怎么做，这事没有不认同的，问题是看看我们整的那东西是不是那么一回事。 **大家都做一个聪明人，无论如何不要做一个愚蠢的人，神怎么说咱就怎么做。**如果你是个佛教徒，那佛祖怎么说你就怎么做；如果你是个回教徒，那穆罕默德怎么说你就怎么做；我是个基督徒，那耶稣怎么说咱就怎么做；有的人啊，他的主就是他老婆，那你老婆怎么说你就怎么做，咱也别争了！至于我，我是建造神荣耀教会的人，这是我的命定。 愿神祝福大家！

大家好！我猜如果我不带着大家查这一章，你们读到用什么什么材料造的帐幕这部分，大概会跳过去。我怎么会知道呢？因为我以前就是跳过去读的，做老板的基本上都是从下属做上来的。有一天有个下属过来说：老板，我迟到了。我问他是什么原因导致迟到的，他的回答不是堵车就是地铁坏了。我笑了笑说：我以前也是这样说的，我以前的老板也是冲着我笑了笑。我说这话是什么意思呢？以前咱们读到这里都是跳过去先不读，这次我们不能这样了，这里面一定是有作者要告诉咱们的东西。 这一章的主题叫做：建造精致的帐幕。你想不想干个精致的活？如果你想做个精致的人，就得有精致的本事和态度。大家要知道，做工程师出身特别好，工程师他是一个建造的人。如果你建个大坝，大坝垮了；建造一个房子，房子塌了，那你建的就是豆腐渣工程。大家有没有发现，这段经文写了两遍，你不觉得奇怪吗？在前几章就讲过了，为什么会反反复复的写，是怕你忘了，也就是说重要的事情会说好几遍。不管是摩西也好，还是我们把这个事情归在神的身上，都说明这个事情很重要，我们跳过去后发现，后面又讲了这个事情，所以它一定有重要的信息在里面。

我要告诉大家，我们的神是一个非常精致的神。你仔细琢磨一下，虽然华人命定神学是我创立的，很多时候我在想，那么多人，神怎么不找别人？为什么神会找我呢？就像神找到比撒列和亚何利亚伯。大家要知道摩西是一个很精致的人，在那个年代，他在皇宫里受到了非常良好的教育，这个时候神把他里面的那些东西，一个一个都给恢复起来了。**我们的神是个精致的神，如果我们做出的活很精致的话，这叫做神的形像**。华人命定神学是一个很精致的神学，咱们教会做事情，很喜欢把事情做精致了。我培训大家的时候，我就把人精雕细琢给建造起来。一个建造教会的人，他如果不是个精致的人，那就麻烦了。 整个这一章在讲建造精致的帐幕，建造帐幕用的材料，神都讲的清清楚楚。大家开始琢磨这件事，从现在开始你必须把自己塑造成一个精致的人。其实你们都很精致，就是魔鬼太坏，把你给整的很粗糙，因为闲着没事就让你负面，或者就识别善恶一把，本来是一个很精致的人，一负面就破了一个洞。这个世代也很有意思，比如在好好的牛仔裤上挖几个洞，自己穿上觉得很帅，但是我看不出来哪里很帅。如果人这一生，经常被人这骗一把，那骗一把；这赔一百万，那赔一百万，那就非常闹心了，像破了洞的牛仔裤，到处都是窟窿。现在的人就喜欢把好好的衣服撕成布条，然后穿出去觉得这就是设计，我怎么就看不出来这是设计呢？

如果你想干一件事情，你就得出钱出力，任何事要想做好，都得有奉献的态度。没有奉献的态度，做一个工程，第二天发现材料都没了，那还怎么做？以前在中国有些工地，一车一车的砖运来，今天少一点，明天少一点，都被看工的人搬家里了，这楼是不可能建起来的。等这楼的主体建好了，发现要么窗框子少一个，要么门框子少一个，因为都被做工的人搬家里去了。人里面存着贪婪，是不可能把东西建造好的。 **我们大家要养成奉献的心，奉献的态度**，**建造神的教会，建造神的圣殿，必须是由一群奉献的人来建造，一群自私的人是不可能建好的**。我们的教会要建造成大家都是奉献的人，都没有后顾之忧。每个人都是奉献的人，突然间你有这个需要有那个需要，这里有一大堆的人可以服侍你。不但能够服侍你，还有从神来的能力来服侍你。所以大家把心里塞着的这些养老的问题都放下，不用担心这事，教会全是奉献的人，你那点事一整就整好了，这不是个问题。

建教会必须是一群奉献的人，早些年间我建教会的时候，吸引来的都是一群饭桶。大家来吃酱牛肉、烧鸡、烧鸭、火腿肠什么的，都是免费，但是你要让他出点钱，出点力，那是很难的！我就想教会这么整不行啊，教会要不断地转型。后来他们来教会，拿一瓶矿泉水就要投一枚硬币。我们服侍那些癌症患者，我们从来都没有收他们的钱，包括那些和我们没有任何关系的人来找我们，我们都服侍。他们见过收钱的医治释放，没见过我们不收钱的医治释放。我们天天带他祷告，后来我们一打电话他们就害怕，因为我们奉献的精神，比他解决问题付的代价都大！ 建造精致的帐幕都是用金子、银子、皂荚木、山羊毛、海狗皮，这些材料全是好东西。你说我还准备用山羊毛给我老公织个毛衣的，结果奉献了，老公的毛衣泡汤了。建造精致的帐幕，敬拜神的地方，那就是要把最好的全给神！我们当中的服侍，那是不要命的服侍，所以不管你是在YouTube上，还是在哪里，你绝对可以放心，**我们没有图你什么，这个地方是分赐祝福的地方**。你说这天下哪有这么好的事啊？没有奉献的心，奉献的态度，就什么也别干了。整一群人都是往家里拿东西的，那他好好去建造他的家，别在咱们当中，为什么？我们当中奉献的，他都给拿他家里去了，那就麻烦了！

这是何等美好的场景，要建造一个荣耀的教会，建造一个荣耀的帐幕，让这地方能够有神的同在。**《出埃及记》的主题是神的军队从埃及出来了，神的军队最重要的武器就是荣耀的帐幕，神的同在。有了神的同在，鬼根本不能站住脚**。我以前在当地教会带过小组，前几天小组里有个组员要来见我，我们联系上之后见面了。结果这几天，他今天服侍一个，明天又服侍一个。服侍一个忧郁症患者，好了；服侍一个腿摔伤的人，好了，我说这真的是on fire，开始为神火热。他来到我们教会的这个过程当中，其实经历了不少事。他两年前得过癌症，死里逃生啊，感谢神！ 大家开始把时间拿出来，把金钱也拿出来，人就是要有这种奉献的态度。服侍就是一种奉献，服侍神一定是把最好的献给神。建造精致的帐幕，然后你的人生充满了色彩 ，多姿多彩。Very colourful and exciting，很令人兴奋。所以咱们弟兄姐妹，一定要带着奉献的心，奉献的态度建造神荣耀的教会，很多人没有这态度，那很麻烦的。

建造精致的帐幕，你仔细读这一段，要有稳定的结构。如果没有工程师这种思维方式，做了一个东西，比如做个板凳，一坐垮了、做了个桌子，一整歪了、建了一个房子，一整塌了。没有稳定的结构，啥都别说了。你会发现建造一个精致的帐幕，神给我们的结构一定是稳定的结构。教会也是一样，一定要有几样基本的东西作为稳定的结构。 我当年读过一本叫《龙卷风效应》的书，对我的影响很深，那是一个朋友给我的。这本书分析了很多高科技企业怎么样能快速发展起来。像阿里巴巴、谷歌、华为，这些企业都是市场推上去的。后来我建教会的时候，我就说教会有几个最基本最重要的结构，有了这几个要素，教会就会形成龙卷风效应，现在咱们已经在龙卷风里头了，这就是要快速增长。**教会的结构到底是啥呢？第一就是神的话，第二就是行神的话**。行神的话，行出来的结果就是医治释放，医病赶鬼。 很多人特别佩服我们读神的话，我们对神的话的认识是很深的，比一般的福音派、灵恩派都认识的深，这是没法比的。我们对神的话的认识和积累，很有我们一套，这一套就是华人命定神学。我们还有很多其他的这些牧养，咱们教会的牧养绝对是一流的，是非常先进的牧养。来到咱们当中你就会发现，还有一系列的培训课程，最近又加了很多，就是想推动大家学习，变聪明。咱们这些因素都有的话，教会的结果是稳定的。如果教会没有这些基本结构，怎么可能建起来呢？我也诧异，很多教会没有这些东西。

我们有新人接待的课程，里面讲到如何接待新人，如何牧养，怎么做医治释放，如何强化神的话，有一系列这样的东西。尤其是查《圣经》，主日讲道。但是你会发现不是很结构性的东西，像饭前祷告，有也罢，没有也罢。很多教会把饭前祷告看得很重，但饭前祷告是结构性的东西吗？好像不是。其实《圣经》里没有这玩意，没有把这个东西当做很重要的结构。 很多教会把敬拜赞美搞得很夸张，后来我想了想，耶稣他也没带一群鼓手，一群吉他手；耶稣也没带一大堆医生，也没带一大堆的执事。耶稣没有整这些，但现在很多教会把这些那些东西当做根基，当做重要的结构。但我们不当，我们回到《圣经》里头，你会发现我也不会给你讲这象征啥，那象征啥，我把那些东西给抽象成这个了。 **结构必须是个稳定的，你建造圣殿也好，建造教会也好，不管建造什么，它必须是一个稳定的结构**。不能塌，不能垮，你建个桥垮了，那不是麻烦了吗？幸亏我是工程师出身，我很清楚这些东西。那我也感谢神，在创世以前，就在永恒里面拣选了我，也拣选了你，然后咱们一起建造神荣耀的教会。摩西建造的帐幕，结构是非常稳定的，绝对不是身子一靠，哗！倒了。一靠就倒了，那不麻烦了吗？我很注重结构，大家仔细琢磨，所以我教大家框架、建立框架、框架型的思考、怎么学习，全是这些。

大家一定要知道，建造一个精致的东西，材料很重要，巧妇难为无米之炊。再好的巧妇，没有米你煮啥？金子、银子、皂荚木，山羊毛、海狗皮，羊皮，全是这些好材料。金子用了老些个了，每块木头都拿金子包，每个棍子都拿金子包，那得多少金子啊！ 你进到帐幕里头一看，金碧辉煌的，多少年之后还是亮咣咣的，因为金子不会生锈。所以咱们弟兄姐妹逐渐地琢磨，不管你做啥，你要想做一个精致的人，得从这些地方入手。所以从有结构、有材料，然后还得有工艺。

比撒列和亚何利亚伯还有那些人，把建造帐幕整个加工的工艺做出来，这段《圣经》里没写，但是我凭着一个工程师的经验，你想鲁班之所以成为鲁班，你知道鲁班身上有啥特点吗？他身上有一个很重要的特点，就是会做、会制造工具。大家知道一个人有工艺，有材料，有结构，他还会制造工具，没有工具是做不了东西的。所以你要想做这些东西，得把工具做出来。你慢慢琢磨，**无论做什么都得琢磨工具**。 芯片成了这个世代很重要的话题，人家不给你加工芯片，你做不出来手机。怎么就做不出芯片来呢？没有做芯片的工具。工具多么重要，有了工具才能有工艺，然后才能生产出东西来。我相信为什么《圣经》里讲到比撒列、亚何利亚伯和这些有智慧的人，你想羊毛能拿手直接整吗？他得做工具才能够织出来，他得做工具才能把那金子包上去。**人厉害就在于人会做工具**，所以说手巧的人都会做工具。我喜欢做工具，我今天摸索一个，明天摸索一个，我经常喜欢研究这些，所以工艺很重要。

工程师不是单单会使用工具，而是常常制造一个工具，来达成自己所要达成的东西。这样做成的东西能不精致吗？你想想，你做什么东西都有结构、设计、图画得漂亮、材料预备好、工艺、工具全部弄好，然后还有颜色。大家千万别以为，那个帐幕是雪白雪白的，你能够想象吗？如果全都是雪白雪白的，然后在那直飘逸，你还以为进了葬礼呢，多吓人啊！ 神的帐幕有紫红色、蓝色、紫色、红色，这些很漂亮的颜色，颜色搭配得好是个审美啊！你进到家里头，家里的配色和主人的品味是紧密相关的。有的弟兄姐妹整的颜色好看，有的弟兄姐妹整的颜色就不怎么样，那怎么办呢？要想精致，颜色很重要，幸亏神造的人不是色盲，你和我的眼睛全是有色的，一看这颜色好美。如果眼睛看到的全都是黑白的，那得多闹心啊! 神造的人是很精致的，人的眼睛对颜色感觉的差别，差一点都是差很多的。我鼓励大家，**慢慢训练自己对结构的认识、对材料的认识、对工艺和工具的认识、对颜色的认识，这是工程师必备**。**我们的神很有品味，很尊贵的**。如果人的一生能活出神帐幕的人生，那叫一个精彩！所以颜色很重要。一定要训练自己，你喜欢也好，不喜欢也罢，我得把你推上去。这颜色要慢慢琢磨，咱们将来要开一门关于颜色搭配的课程。

你会发现在这所有的东西里，有的东西用了很大的篇幅来写，比如幔子跟幔子之间的连接。铺地砖铺到墙角那一块儿，可难整了，后来人们就装上一个踢脚线，其实人不会闲着没事老踢它。但装修好不好，收边非常重要，这门框和墙怎么接，地板和墙怎么接，都得有收边，这收边就是接口。你会发现，神对收边这事很重视。后来我发现很多东西都是很有意思的，比如开发软件接口很重要，而且接口是最难搞的。 建造帐幕，幔子织出来了，在最边上整50个纽扣，这东西很重要，特别不好整。摩西一件事一件事讲，我把这整篇横着看，一个一个抽象出来，发现接口很重要。整个什么样的扣、什么铜钩，怎么接口，怎么连，它才能好看，才能稳定。不论衣服还是别的东西，边边角角很重要，处理的怎么样，全看那玩意儿。一大片幔子织完了，神还特意说一下这个封边很重要。我强调这个就是让大家知道，**接口很关键**。 你要做一个桌子，随便拿块板锯一锯，就这么用呗，那多难看！你会发现你们家的橱门都有封边，很多东西都有收边。最近我做桌子做得不错，怎么就做得不错了呢？我收边的技术提升了，我用铁木做边老好了，一看就是个高档货。收边很重要，接口很重要，要想过一个精致的人生，结构、材料、工艺、工具、颜色、接口，都要讲究。一个人穿的挺好，却扎了一个破腰带，一看就闹心。腰带什么牌子不重要，但要好看，因为接口很重要。

其实我们的神根本就不住人手所造的殿。那我们造这个干什么？**神这样做的目的就是训练人**，好把你训练成一个精致的人、智慧的人、与神同工的人，而不是把人训练成哈利路亚很大声，更不是把人训练成只会扯淡、讲闲话。我们要把人训练成一个精致的人，不但能够自己做事，还能带领团队一起做事。完成神在我们身上的命定，然后建造一个精致的教会，建造一个荣耀的教会，建造一个神与我们同在的地方，活成一个精致的人生。让我们想起来、听起来都兴奋。 我鼓励大家**摆脱那种贫穷的心态；摆脱那种懒惰的心态，开始无论做什么都把它做精致了**，你会发现这样做真好！一天天的成长，将来就可以训练别人，这种奉献才是真正的奉献。如果是一个又笨又穷又懒的人，到了你手里，竟然能给他训练好了，那你肯定厉害了。

咱们照着工程师的这种思路来训练大家，我绝对不会把你训练得闲的没事上大街抗议。不管你在哪个国家，哪个社区，也不管你在的那个政府是什么样，你会很开心地做一个精致的人。不要闲得没事就看那些不好的，常常看那些好的，多好啊！ 我们弟兄姐妹终于可以找到一个地方发挥你的特长了，这个特别好，每一个人都成为一个精致的人，当然这是一个梦想，梦想不单单是一个梦想，它还有一个具体的落实计划。有一句英文：Dreams without a plan are just wishes，你有梦想没有计划那只是一个美好的愿望，美好的愿望没有用。我们不但有一个梦想，还把它落在实处。幸亏我当年考大学没有考哲学，也没去学文学，感谢神！**我们一起建造神荣耀的教会，就是把人塑造成一个精致的人的地方。你和我身上都有神的形像，恢复这荣耀的形像是华人命定神学的核心理念**。 愿神祝福大家！

我带着一个很沉重的心情跟大家读，神的荣耀降临在帐幕当中，后来神的荣耀也降在大卫和所罗门所建造的圣殿当中，但是这些都被神拆毁了。其实神老早就说过，路过的人看见后也诧异神为何如此行呢？我们也很诧异为何神要如此行，弟兄姐妹要知道，**神根本就不住在人手所造的殿，那建造圣殿要用这么多的金子和钱，神为什么不把这些钱分给那些穷人？因为穷人永远都会在，但是神的同在却不是永远都会在。** 这么多年过去了，我看见教会怎么跟《圣经》里写的，耶稣基督和使徒保罗所讲的差得这么远呢？心里头不是滋味，很想说：神啊！愿祢恢复祢当年的荣耀！华人命定神学怎么来的？就是这样来的！我们人的心到底装的是什么呢？一个人的心里有渴望建造神荣耀的帐幕，人的心有渴慕建造神荣耀的教会，这可不是一般的事情，所以说我心里头为什么沉重？ 直到今天在我们当中，有多少人心里真的明白这是人一生最重要的事！我为此而活，我为此而生，我为此而死，我为此而付代价，我为此永远有时间，这件事太宝贵了！**原来神不住在人手所造的殿，神住在人的心里。**我们读了这一章，我就在这一章中找呀找，终于找出了这章的主题叫做：**做神尊贵荣耀的器皿！**

我们建造教会的牧师，建造教会就好比建造一所房子，如果其中一块石头是倒霉的，那么建造的房子是发霉的，人能不倒霉吗？人肯定倒霉。假如你想来跟我请教，其实我告诉你，不用请教，因为《圣经》白纸黑字写得很清楚，你也读，我也读，都知道，只是不信。 所以建造圣殿不要建造在沙滩上，更不要建造在不洁净的石头上。如果建造在不洁净的石头上，就要把石头挖出来，房子都坏了，这多闹心呀！如果给我选择的话，我会选择拆了重新建，建造在圣洁的根基上。**圣洁的根基是全然献给神，没有自私。** 如果我们今天心里还有自私的恶习，我今天得奉劝你：如果你在乎自己超过在乎别的，你倒霉的日子还在后面呢。因为《圣经》就是这么说的，人的根基里有倒霉的元素，不可能不倒霉。 在《路加福音》当中记载，有个房子压死了十八个人，结果很多人说被压死的人罪很深。耶稣却说：你们不悔改，都要如此灭亡！原来只不过是时间没到而已。连新冠病毒都不会找错人，因新冠病毒死掉的人，很多人都有自私的恶习。我这么说，大家能够理解吗？

罪就伏在你门前，你要制伏它，制伏不了罪，你自己就会遭罪。比如罪伏在该隐的门前，该隐没有制伏罪，罪却把该隐制伏了，结果该隐活在痛苦当中。人一生活得好还是不好，全看里面的感觉，如果你的感觉不好，活得就不好；如果你的感觉好，活得就会很好。 可是营造一个很好的感觉，是多么困难的事啊！所以，解决人活得好的关键，在于要解决罪的问题。罪如果住在人身上，招来纠结的鬼，你就会纠结；招来悲伤的鬼，你就会悲伤；招来忧虑的鬼，你就会忧虑。如果你整天纠结、悲伤、忧虑，最后就变成肺癌。所以，人一辈子要解决的问题，就是罪的问题。 该隐没有解决罪的问题，他觉得自己没有问题，亚伯才是问题的根源。自己有问题不知道，也不认为自己有问题，世上活得难受的人很多，就是因为不认为自己有问题。有的人觉得该隐很厉害，建造了一座城成为世上的强人，后代也很厉害，但是都没有用。我们仔细去研究世上的名人，都活得很辛苦，包括今天很多有权、有势、有钱的人，看似很风光，其实他辛苦的地方，你不知道而已。 罪是有代价的，这跟《利未记》第四章提出的观念一脉相承。为什么耶稣成了我们的挽回祭，成了我们的赎罪祭呢？因为如果要解决我们的罪，就要归到耶稣的身上。为什么你没有对付完自己的罪，病却得医治了呢？ 是因为你愿意悔改，愿意接受耶稣基督，然后耶稣基督的宝血在你身上，涂抹了你一切的过犯，你的罪就归到耶稣基督的身上，你就得了医治。罪有大有小，罪很要命，但是人如果不肯悔改，就很难得医治。

所以我们弟兄姐妹，今天你要看见一支得胜的军队，你里面还必须有神的心意。神的心意是什么呢？是建造一支得胜的军队。普通老百姓给上层的领袖摩西出的难题，这些难题神解决办法是非常简单粗暴。你不要跟神识别善恶：“神啊 ，你怎么这样啊？"你以为你比神更厉害吗？其实我看也就算了吧。 那我说这话是什么意思？今天我们必须知道，建造一间得胜的教会，建造一支耶和华得胜的军队，你必须照着神的心意去做。神怎么说，我们就怎么干；神怎么做，咱们就怎么做；神怎么走，我们就怎么跟随。这可不得了啊！那如果这么建造教会，我百分之一百的确定，可以得胜。如果你没有这种性格，就会很要命。一个人建造一间得胜的教会，被神所使用，他必须学会听从神的话。不是照着人的意思，乃是照着神的意思，所以使徒保罗怎么说呢？ **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(《加拉太书》 1:10 )**

弟兄姐妹要知道，我们的神是忌邪的神。千万不要在神那里犯罪，犯罪违背神，你必为你的罪付上代价。俗话说：你出来混，总是要还的。我们要定意做一个谨守遵行神话语的人，定意做一个讨神喜悦的人，定意为了神，建造神荣耀的教会。为了神，守着忌邪的心，绝不把垃圾藏到教会里，不需要追求人数。你需要追求的，就是一颗忌邪的心。 如果为了人数多少而争竞，那么已经是把人数当偶像了。有的人把工作当偶像，有的人把建造教会当做偶像，有的人把他的事工当做偶像。**无论你把什么东西当做偶像，你都会丧失对神持有的忌邪的心，那是非常危险的！**所以弟兄姐妹，我们在这个世上做基督徒的目的，就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，是带着忌邪的心，照着神的话语而建造，神的荣耀必充满在我们当中。

把主题和概念串在一起，叫做框架。如果你的框架建立起来了，你还是选择那套错误的逻辑体系，那就很麻烦了。 神要建造祂的军队，要打仗。军队就有士兵，十夫长、百夫长、千夫长，就有了权柄。越权，就是悖逆。你不能用献祭（奉献）代替打仗，但打仗一定要献祭。献祭就是奉献，你必须付上代价。 千万不要以为，你的工作很重要，你孩子的功课很重要。如果你认为这些东西决定了你的人生和你的未来，那么你会为此建立沉重的代价。 打仗必须学习兵法，要知道魔鬼的诡计。魔鬼的诡计是引诱人，使人犯罪，然后被神击杀。要知道魔鬼的诡计，必须被训练。在训练的时候如果都不能合格，你打不了真的仗。一定要经受住任何的考验。训练一定是辛苦的。 今天我们搭好了框架，就来接受训练吧！别人能走十公里，我们也能走十公里。争战，在事先就要接受训练。

富有的心态是人一生当中最重要的心态。比如像这个安息年，我们以为是大家都休息，什么都不干了。其实不是这么回事。安息日和安息年是在建造一个人富有的心态，除去贫穷的心态。 **"每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。"（《申命记》15：1-2）** 这听起来怎么这么怪呢：我借你钱，然后到了豁免年，居然就不用还啦？这能行吗？我告诉你，这是神说的话，能不行吗？ 富有的人绝对不是透过放债取利变得富有的。富有的人实际上是常常免了别人的债。结果怎么样？他也不会穷啊。"若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。"（《申命记》15：3）这套逻辑让我解释起来，我觉得可困难了：每七年的末后的一年，欠我的钱就算啦，那别人还不得玩命借钱啊！这是什么逻辑啊？ 不只是你，就算是我，理解起来都有点儿困难。其实这就是神的逻辑，在神的家里没有穷人。可是人往往会觉得我如果豁免了别人的债，我就会穷了。

今天弟兄姐妹要开始学会不要报恶信，要建造人的信心像约书亚、迦勒一样。那是美好的地方，神也一定会带领我们进去，神一定会在前面为我们争战。今天教会走到一个光景当中，会有一场恶战就摆在我们前面，我们有很多弟兄姐妹可能会在这场恶战当中会辛苦一些。 我绝对有信心，我们的弟兄姐妹都可以得着释放。这一场争战是跟属灵世界里头最厉害的黑暗权势，就是龙的灵争战。所以弟兄姐妹不要报恶信，有人如果常常联系你，联系完了以后你就纠结，那我告诉你个招很简单，他再联系你的时候，你可以说：算了，算了，我没时间跟你聊。 听明白了吗？不要领受这些，那些报恶信的人不得好死，领受恶信的人也不能够进到应许之地。所以弟兄姐妹你听了人的话你就混乱，你为什么还喜欢听。我今天很惊讶在我们当中有一些人特别喜欢报恶信，在争战如火如荼这样的时代，这样的一个时刻，更需要我们弟兄姐妹刚强起来，就是相信神的带领。 能不能够相信摩西都不要紧；不相信你的区牧也不要紧，但是你可以**选择相信神仍然在我们当中掌权**。神如果仍然在我们当中掌权那还有什么好说的呢！所以弟兄姐妹别糊涂，**不要作那个报恶信的人，也不要听那种报恶信的人的话**，因为他会败坏你的信心，然后使魔鬼在和你争战的时候把你灭在旷野里面。

其实那种状态是温水煮青蛙，也不知道是相爱相杀，还是相辖制相杀，其实很多都是相辖制相杀。他如果爱你，你就是他的核心利益，他就不会产生这种问题。说是爱吧？但其实他有自己的核心利益，还有核心诉求，你不过是他的一个小工具而已。所以很多这种互相辖制的关系，神怎么办？神就给你制造一点矛盾。 我告诉你，神制造矛盾那绝对是高手。反正你要问我的话，我服侍的时候，我就发现一出现矛盾了，哎呦，我的天哪，这个人开始彰显了，这脸也不是脸了，鼻子也不是鼻子了，眉毛也不是眉毛了，都拧到一块儿了，冲着我就来了，那就放马过来，那就是大战三百回合。为啥呢？因为矛盾。 我跟你讲，虽然经历矛盾、经历冲突不是什么好事，但是每一次冲突都有转化。最怕的就是啥呢？最怕的就是不彰显，也不爆发，也没有反应，但是心里头在那儿捣鼓呢。那你说这不就坏了吗？表面上都挺好啊，其实骨子里头已经开始释放苦毒了。他不释放，过一段时间，你知道会发生啥事吗？就掉队了。 所以说神要解决的是辖制的问题，我告诉你，神要解决以色列人被辖制的问题。不是在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡，大概就是这个意思啊。

有一天，有一个弟兄，他要做伟大的先知。我说：那你得准备好啊。他说：准备啥呀？我说：你得准备好，凡是伟大的先知，神都使用他裸奔啊。哎呀！你能理解裸奔吗？那你要想做伟大的先知，你还不得裸奔一把吗？为神牺牲你的色相啊，但是不要被警察碰到。 神要找机会攻击非利士人，你不太理解，我们也很难理解。神在你的家中制造的矛盾，可能你也不太理解，但你心里很想：哎呀，我家里相亲相爱，彼此恩恩爱爱的多好啊。 神要做一件事儿，就是要制造矛盾。所以出现矛盾的时候，你不要奇怪也不要稀奇，因为那是出于耶和华。我告诉你啊，如果你在这世上的念想还没有灭绝，在世上还充满了盼望，可能你本来想盼望着这个，得着的却是那个，然后你说：神啊，祷告怎么不好使呢？那是因为这事儿本来就是出于耶和华，神就想彻底地摧毁你这世上的梦想。

我告诉你，神就是一个找机会制造矛盾的神。弟兄姐妹们，你如果是一个被辖制的人，你本来想：哎呀，就这么对付着弄吧。哎呀，就这么平平安安地过日子吧。那不行，神一定会给你制造矛盾，让你得自由；神一定会给你创造一个机会，攻击这些人，你慢慢仔细琢磨呀。 咱们当中那些被辖制的，经历过神恩典的，凡是走出来的都要感谢神。还没走出来的，可能心里还说：神啊，你为什么要这么干？现在不能再被辖制了，辖制绝对不是好东西。这就是神奇妙的拯救，神要救我们脱离辖制，怎么脱离？杀死三十个人。有的时候就觉得，这三十个人怎么就这么冤枉啊？你知道耶和华的灵大大感动参孙，然后就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣服，将衣服给了那些猜中谜语的人，太有意思了。 神为什么要这么拯救？神为什么要这么麻烦？神为什么要整死这么多人？神为什么兜了这么一大圈子？哎呀，神啊，难道你没有更好的办法了吗？我告诉你，神要让人得自由啊，那神可不择手段啊。我们的神对这个辖制的问题是深恶痛绝。

这非利士人如何辖制以色列人，那背后全是邪灵的驱动啊。你仔细去看那个非利士女子的做法，一模一样。非利士人的做法，那三十个人说：参孙的老婆，你如果不能够辖制你的老公，就把那谜语的谜底探出来告诉我们，否则我们就用火烧你和你的全家。是好事吗？好事，一下子就拿捏了。结果参孙的老婆怎么办？她说：你不爱我，你不告诉我答案。这两件事有关系吗？没关系。我们就仔细去看，一哭二闹三上吊，这不都是辖制吗？ 有一次，我们当中的弟兄姐妹，他们夫妻俩就来找我，说：老师啊，我们孩子要这样那样，不满足他的想法，他就寻短见。我一听，我就说：这是辖制嘛！这把他们夫妻俩吓得够呛啊。我说：不用怕。为啥呢？你以为他真的会这样吗？真的会寻短见吗？寻短见是寻短见的灵，辖制人的灵是辖制人的灵，大家慢慢地仔细琢磨啊。 我说：他不会寻短见，他不会死的啊，他自己会回来的啊。他这么爱自己，他怎么可能为你们死呢？大家听得明白吗？哎哟，这夫妻俩胆颤心惊地活了一天。结果一天以后，他们的孩子啥事没有，回来了。这夫妻俩说：老师，你说的真准哪。 其实我是冒了很大的险，那如果真出事了呢？你得判断啊，那么爱自己的人，他能死啊？我告诉你，这也冒险，但是有的时候为了安慰弟兄姐妹，让大家心里有个底儿，还是不太容易的。所以这都是辖制啊，不是愿意，而是被胁迫啊，很多都是被迫的。透过谎言、惧怕，然后给他自己贴个标签，说：“我忍耐”、“我不能识别善恶”。我听完就觉得：这能忍到啥时候呢？你已经被人辖制成这样了，还在那说不能识别善恶。

我们教会不崇尚辖制，不崇尚妥协，也不崇尚这个人好像是能够平平安安地过日子。该冲突的就冲突，该解决问题的就解决问题，但是一定要得自由。阿们！大家听了我讲的，原来神透过参孙这个人，给我们看见了很多这辖制和被辖制的败坏。 弟兄姐妹，无论如何都要顺从神的作为，从这种辖制和被辖制里头出来，要么你辖制人，要么你被辖制，从这里头走出来。为啥？有人觉得辖制人也挺好的，其实辖制人也难受，你被辖制的能不难受吗？难受。那你辖制完了人，那被辖制的人难受，你能好受啊？你也好受不了。 咱们弟兄姐妹，开始在自己所处的环境里头，崇尚自由，不是有诗为证么：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”。这可不是我说的，这是有诗为证，什么都可以抛弃，自由不能抛弃。什么都可以谈，主权不能够谈，我们开始操练得自由。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《士师记》第十六章，这章简直就是一个狗血剧。这狗血剧发生在谁的身上呢？发生在神拣选的参孙身上，你说是不是悲剧啊？ 这章主题就是“神离开了被女人克制的参孙”。神真的是不喜欢被人克制。 咱们大家要知道，克制和辖制没什么两样，在参孙的那个世代，辖制和克制是整个历史的主轴。犹太人、以色列人被非利士人辖制。神拣选了参孙，就算是只剩一个人，神也可以实行拯救。但是，就这么一个参孙，最后还被女人辖制了，眼睛也被挖了。你说不是狗血的悲剧吗？ 参孙在那个世代，如果说是比武的话，他肯定是武状元，没有人能打得过他，简直就是那个世代的一个力量霸主，力气超大。我们都很难想象他能背着城门上山，把城门拆下来，那得多大的劲儿啊。我都在想啊，那个城门怎么抓得住呢？我们都没法抓那么老大一个东西，他扛起来就上山了，这让我们我们很难理解。 在那个年代没有人能害得了参孙，那才邪性呢。非利士人简直就是遇到了一个刀枪不入的参孙。参孙的力气很大，但他的脑袋好像不太好使。后来我仔细观察这个世代，发现很多大有能力，特别有恩赐，有恩膏的牧师们，但他们的结局好像都不怎么好，不怎么样。

所以当神给你这个力量，你怎么办？开始寻求智慧，要得着智慧，千万不要被辖制，不管他是谁，谁也不能辖制你。我说句老实话，你别不喜欢听，我可见过大量的牧师被老婆辖制。那可邪性了。你都被辖制了，怎么能够传纯正的福音呢？同工说：牧师，我是听你的呢，还是听你老婆的呢？牧师说：听我老婆的，我是你们的牧师，我老婆是我的牧师。 有一次我带着我的同工去看一个弟兄，这个弟兄在这个教会里头服侍，那头服侍可有意思了。我去了以后，没一会儿牧师的老婆冲出来了，那脸，跟你讲就是一张师母脸，一脸横肉，说：某某牧师，去干啥干啥。我还以为马桶堵了，结果打印机坏了，什么时候修不行啊。非得家里有客人呢，完全不给他老公留一丁点的面子。 我心想，幸好神没有给他参孙这么大的能力，如果给了这么大能力，那在被辖制，可不是悲剧的狗血剧了吗？所以仇敌是无法胜过神拣选的人的。记住，千万不要被辖制，什么都可以谈，辖制参孙这招不行。牧师看见他老婆，哇，就简直像老鼠见了猫似的。

于是大利拉克制参孙，神的力气就离开他了。大利拉说：参孙，非利士人来拿你了。参孙从睡中醒来，心里说：我要像前几次一样出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。参孙以为神不会离开，就算是我告诉你，我是个拿细耳人，就算是你把我的头剪了，神也不会离开我，有这事儿吗？没有这事儿，神是会离开人的。 怎么就被大利拉给克制了呢？我告诉你，当一个人爱上另外一个人，就被克制了。我到今天也没琢磨明白，他怎么就爱上大利拉这个女人了？就是这个女人身上有勾引参孙的灵，那是难以理解的。这个灵界的事儿，像男男女女的这些事儿是很难理解的。就是蛤蟆对绿豆，对上眼儿了，怎么看怎么喜欢。举手投足，简直就是要了这参孙的心，他整个心都投在这大利拉的身上。那最要命的就是啥呢？最要命的就是，这个非利士人的领袖来找大利拉。 非利士人的领袖来找大利拉说：你如果想办法捆绑克制住参孙，我们每个人就给你一千一百舍客勒银子，那是老多钱了。结果这个大利拉一看，你们每一个人给你一千一百舍客勒银子，就心动了。至于这个大利拉是不是妓女，咱不知道，他没说。之前那个是妓女，现在又换了一个。换了一个这个，结果这钱和参孙，参孙和钱，钱和参孙，这女人最后就选择钱，这是很正常的，最后就把她男朋友给出卖了。 那大利拉怎么出卖的？就是想着这一千一百舍客勒乘以一千一百舍客勒，那就是这辈子就不愁钱花了。不管参孙多爱我，我都要置他于死地。而且她这个说法很露骨，大利拉对参孙说：求你告诉我，你因何有这么大的力气，用什么办法捆绑克制你？参孙听了这话，我用什么办法捆绑克制你。这也太明显了，就是阳谋，很直白，我就是要克制你。结果参孙就给他讲了如何克制，简直就跟傻子一样，死也要死在爱情当中。

咱们弟兄姐妹可得知道，爱情这玩意儿很邪性。爱情的悲剧，历史历代都在上演，外国有罗密欧与朱丽叶，咱们中国有梁山伯和祝英台。民国时期呢，有一个叫做大连和六哥哥。所以家里养孩子，孩子到了恋爱的年龄要小心。别整个大连，然后再整个六哥哥。夜里头翻墙头，然后被你发现，就跳青水河了，自杀了。这东西太邪性了！ 参孙老大不小的岁数，你能够想象他对爱情的渴慕到什么程度了吗？参孙充满了对爱情的渴望，他在以色列人中做士师二十年，那这做士师到二十年，真是孤独寂寞，没有人安慰，那简直就是很需要有人来爱他，就喜欢躺在女人大腿上睡觉。 然后大利拉真的这么干了，把参孙真的绑起来了。参孙醒来一看，有绳子绑着，好像麻绳一样，全都是像经火烧过的麻绳，然后又来一次，用新绳捆绑，总共三次。大利拉说：你告诉我怎么能够克制你？你要告诉我怎么克制你？三次，参孙此时被爱情冲昏头脑。

有的时候我就觉着，什么时候咱们弟兄姐妹能够摆脱这些辖制呢？人被辖制不是神所喜悦的，人被辖制是神所痛恨的。千万不要傻，被人克制，神就离开了。结果参孙就被人家挖了眼睛，然后在那儿推磨。发生了啥事儿？其实头发不重要，把头发剪了，这件事儿不重要，这件事儿的背后是辖制。大利拉克制住了参孙。也就是说参孙是被这个大利拉给克死的。 以后大家千万别相信什么夫妻之间的事，你就慢慢琢磨吧。我就不说太透了，把夫妻的恩情放在秤上，跟钱一称，还是钱大呀。这就是为什么人不能够爱钱，人不能够爱世界，爱世界的人一定是把钱放在首位。

哎，这个过日子怎么过的呢？因为神留下了这几族啊。哎，以色列这边有族长啊，有大户人家。迦南人那边也有大户人家。哎，隔着一条大马路，这边是迦南人，那边是以色列人，门当户对，对上了吗？对上了。他们家的儿子喜欢了人家马路对面的那个大户人家的女儿，对方的那个儿子喜欢了以色列这边的一个大户人家的女儿。然后呢？本来是不能这么整了，可是两个孩子爱得死去活来啊，拆也拆不开啊，弄也弄不断啊。 后来又出了一档子事儿，昨天夜里没回来。我跟你讲，麻烦了啊，那该咋办呢？哎哟，我跟你讲，父母一拦着，这孩子就茶饭不思啊。父母要要拆散他们，结果突然间那个‘六哥哥’跳河了，以色列这边的女儿一看：哎哟，哥哥跳河了，我也跟着来吧。结果这两家的父母说：这是何必呢？ 我这是在讲故事呢，我问你，如果你是那孩子的父母，你怎么办啊？很难的。结果呢？这边的儿子又喜欢那边的女儿。哎呀，咱就可别整了，别拦着了吧。把那边的父母叫来，咱们先过个礼，成全这孩子吧，就过上亲家母亲家公的日子。过着过着就春节了，给他送点东西去吧，然后这边送点东西，那边也送点东西。这边包点粽子，那边也包点饺子，大概就这玩意儿，两家送着送着就这么过吧。

大家好！我们来读《撒母耳记上》第十一章，我初步认为这一章的主题是，神是使我们得胜的神，或者神是拯救我们的神，又或者靠着神的灵得胜。其实整本《圣经》都是讲这个，说了又好像没说。有的人说主题是：神尊荣祂所设立的王！那我想我们变得更加具体一点，把这一章的主题定为：神为扫罗创造立王的机会。 大家要知道，神做事是有头有尾的，神之前答应给以色列人立王，虽然心里不爽，但是**神一旦答应了，神必做成这事。**你看我们的神是何等的信实。我们的神不会因为扫罗回家赶牛去了，立王这事就算了。神没有说，反正撒母耳已经膏立扫罗为王了，反正神的灵也浇灌了，扫罗也说预言了，折腾了这么一堆，扫罗回家放牛去了，这事就算结束了！可是这事没完，立王立国的事还没完呢！你以为神会这么干吗？神不会这么干！大家要知道不管他是多烂的一个小组长，或者是一个多烂的牧师，**神都做了祂该做的那一部分，神一旦做了，神一定把这事做成，而且不断地为他创造机会，不断地帮助他。**

有时候我们中间的小组长，大家都戏称十八线小牧者，我们有一线的领袖，二线的领袖。这十八线的小组长，他们祷告服侍都有果效。我们当中有一个人没有资格做领袖，结果怎么样呢？我听说他在外边给人祷告，祷告一个好一个，在当地可有名了。你说这事是不是很神奇啊？我也不好意思啊。我说：这样的人，咱能不能给他创造服侍的机会呀！弟兄姐妹，**如果你有命定，如果你有服侍神的心，如果你有愿意被神拣选的心，我告诉你，当你做的时候，你会发现一件很神奇的事，就是神与你同在，神帮助你！** 所以我想，神一定是施行拯救的神，神一定是信实的神，就算人是虚谎的，神还是信实的。这是使徒保罗在写新约《圣经》的时候，告诉我们的属灵真理，到了新约，神仍然是信实的神。神知不知道扫罗是个什么样？神知道扫罗将来是个什么屌样，神都知道。但神就是要这么干！**不管人有多虚晃，神仍然是信实的，神要让人无可推诿。** 以色列人要求立王，神拣选了扫罗。这扫罗是凭着什么被拣选的呢？扫罗高过众人一头，扫罗是个大帅哥。虽然扫罗心里头弱了一点，但没关系，神仍然拣选了他。大家看着这帅哥，也挺服气。但有一些匪徒说，你凭什么管我们呢？如果那时扫罗回家说：做王了！那底下人总有反对党，反对党在任何地方都有。教会里最盛行的就是反对党，神就堵住了反对党的口，我见过很多类似的状况。**一旦这个人带领教会，他一定会经历神帮助他。**

大家不要觉得奇怪，什么人都会经历神的帮助，但是**在经历神帮助的过程当中，我们要选择自己到底要做什么样的人，那还是很重要的。**千万别把神帮助你当作什么见证来讲，你可以讲，但最好讲你如何靠着神的灵得胜。人非有信不能讨神的喜悦，神不是因为你的信心很大才帮助你；神也不是因为扫罗信心很大而帮助他。**扫罗的信心不大，但是神还是不断地在做王这件事上帮助他，要为他创造做王的机会。** 大家仔细看，扫罗在那儿放牛过日子，以前一日三餐，现在仍是一日三餐；以前放牛，现在仍然放牛；以前驴丢了找驴，现在照样找驴。抽签抽完了就完事了？没完呐！这个扫罗好像不大知道怎么做王，结果怎么样？神又继续往前推动。就是我们在建造教会的过程中，也是如此。我整错了一次、两次、三次，神仍然是信实的，神仍然不断地推动教会进到祂的心意里。所以弟兄姐妹要刚强起来，**你要知道神巴不得你得着命定，神巴不得你成为领袖，神巴不得你可以牧养人，然后神要不断地帮助你。**你要有那份心，就算你没有那份心，神还是要这么做。

突然间亚扪人的王拿辖上来，他怎么就突然上来了呢？亚扪人对着基列雅比安营。 **亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：你与我们立约，我们就服侍你。（《撒母耳记上》11:1）** 大家不要被这些名字弄懵了，至于他是亚扪人还是啥，反正我们知道一个王带兵来攻击以色列。基列雅比是以色列的一个地方，可能是一个小城镇或者小村庄。基列雅比人就对拿辖说：你与我们立约，我们就服侍你。人家来打你来了，你打不过，你就服侍人家就完了。如果亚扪人说：好啊，你来服侍我。我跟你立约，我不打你，我保护你。这事不就完了吗？结果呢？ **亚扪人拿辖说：你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。（《撒母耳记上》11:2）** 你想想这事咋整啊？你要不要让他剜出你的右眼？你以为剜出右眼就完事了？不是，剜出右眼也完不了。这不是没事找事吗？这就是故意刁难，这事就这么发生了！这事巧不巧？这事就是这么巧！其实大家要知道**神在人的国度中掌权。**你可以很弱小，但是你不能够违背神。如果你弱小，但是你还是行在神的旨意当中，人可以攻击你，但是神一定保守你。

如果是你很强大，但是你违背神，尤其是神的百姓，神就可以兴起巴比伦王、亚述王，那都是很残酷的国家，他们就攻击你。那不是别人，那是神把他们带来的，这回亚扪人的王拿辖也是神带来的。大家知道亚扪人是谁吗？亚扪人、摩押人是罗得的后代，罗得是亚伯拉罕的侄儿，都是这么来的。 前段时间我们读《以斯帖记》，亚甲族和亚玛力人是一个支派。亚玛力人和亚甲人都是以扫的后代。以扫是雅各的同胞兄弟，那真是一奶同胞啊！所以咱们弟兄姐妹，你看到没有？这事就这么发展的。结果，亚扪人的王拿辖上来就这么干，实际上是给扫罗创造了一个机会。所以咱们弟兄姐妹，**当有事情发生的时候，那是一个机会。** 我告诉大家，每一次咱们教会要复兴，教会要往前发展，都是一场很猛烈的属灵争战。每一次我们属灵争战得胜之后，教会就会向前迈进一步，这事很有意思。所以教会最后发展来，发展去，变成一个特别喜欢赶鬼的地方。我们不太喜欢跟人斗，也不太喜欢跟天斗、跟地斗，我们喜欢跟鬼斗。鬼一但被打趴下了以后，牠可乖了，把鬼制伏了以后，牠就听话。

这个拿辖来了，就给扫罗创造了一个机会。创造了一个什么机会呢？突然间这雅比人想起来了，基列雅比是以色列的一个部落，我们前段时间还立了一个王，咱们的王呢？他们就打听，原来王在基比亚。谁也没想到扫罗王去放牛去了，王去放牛好像也不太妥当。但是，他就是这么个王，虽然外形比较强悍，内心还是比较软弱的。然后，他们就派人到基比亚去找他们的扫罗王。你说，咱们的神是不是很有意思啊？人还觉得扫罗挺好，没有架子，其实我比扫罗还没有架子。到了基比亚，那里的百姓听到了雅比的长老对他们说： **亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：你与我们立约，我们就服侍你。亚扪人拿辖说：你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。(《撒母耳记上》11:1-2)** 要剜出他们的眼睛来，这不是欺负人吗？众人就都哭，哭得像死了爹似的，那伤心的哭，嗷嗷的。结果这扫罗赶牛回来了，就问他们哭啥？ 这时候，你会发现整个故事都是神在主导。结果，事情就按着神的安排不断地向前发展。扫罗一看见百姓，就问他们为什么哭呢？他们就说：亚扪人的王拿辖在对面摆阵要打他们，把这事都告诉了扫罗。扫罗一听见这话，神的灵就大大感动他。你看我们的神多好。

神创造的机会，你说这事多神呐！看起来不是个好事，这个时候，神的灵大大的感动扫罗，大家觉得扫罗被感动完了以后，他是像圣诞老人？还是像一个大能的勇士呢？还是一个软趴趴的状态呢？你想想看，东北人发怒很厉害，到了浙江那边，怒气就小一点。那扫罗也不知道是属东北型号的，还是浙江型号的，还是广东那种型号的。你知道有一些语言说出来有劲，什么话有劲？骂娘的话可有劲了，我不是鼓励大家骂人。扫罗甚是发怒，但你说扫罗这事好还是不好啊？好啊！那是为了神的国发怒。 千万不要说人的怒气不能成就神的义，神的灵降在扫罗身上，甚是发怒。我问你，神的灵降在你身上，看见不合神心意的事，看见神的百姓被欺凌，看见神的教会荒凉，看到人都为自己的家在那忙活，你会不会发怒呢？如果你发怒，有人说：你的怒气不能成就神的义。能不能成就神的义呢？神就这么干。 所以咱们弟兄姐妹，你知道吗？使徒保罗常常发怒啊！那有的人就传，你们这些人要守割礼。守割礼就是在男性生殖器上，把那个包皮割掉，在男性生殖器上做一个小手术。结果保罗一生气，就说：你们就别整割礼了，把整条生殖器全割了多好啊！结果这事也被人诟病。人家就来了一句，人的怒气成就不了神的义。大家知道我这句话是从哪来的吗？耶稣来到圣殿看见他们在圣殿里头做买卖，做生意，主耶稣发怒了没有？发怒了。能不能成就神的义呢？ 当然了，你跟你老婆吵架，因为她一句话，把你给拱急了，你对她识别善恶了，那是识别善恶。所以，咱们弟兄姐妹，**看见神的百姓被魔鬼辖制、被魔鬼欺凌，看见教会的荒凉，看见这个世代魔鬼何等地猖獗，欺骗神的百姓，让神的百姓信从别的福音，你觉得怎么样？不得发怒吗？**说到这事，有的人就不认同，反正我这人皮糙肉厚的，也抗说。我还真经历过这样的事，看着都闹心啊！

有一次，我服侍一个脑膜炎后遗症的孩子。因为他不在我们教会，所以我到另外一个城市去服侍他。和我去的还有别的几位牧师，其中有一个牧师，就是他带我去的那地方。我一整就整到晚上十点半，大老远的开车回去，心里还想着别打扰人家。我就打电话给他，怎么也打不通，后来我又服侍，一直到十二点。半夜门都关了，我就带着同工，吃了包泡面，找个地方睡了一小会。 第二天早上起来，回到那个聚会的地方。我说：某某牧师啊，我昨天打你电话，你怎么不接呢？他说：我每天晚上十点关机。我心里说：就你这样，估计你妈死了都找不着你。大家知不知道？鬼常常是后半夜干坏事。我都养成后半夜不太睡觉的习惯了。你说来不来气啊？来气也没招。我就把这火压下去了。 很多时候我喜欢讲：尽心、尽性、尽力爱主你的神。当你看见这世代的荒凉，还传错的福音，让神的百姓被魔鬼辖制。爱主爱神的人，服侍神能这么干吗？看到这些，不发火真难啊！所以我一讲：尽心、尽性、尽力爱主你的神，我就经常冒犯人。后来人家就给我来了一句话：就你行。我说：我也不行，但是神很行。所以人要被神的灵感动，看见被魔鬼辖制的人，你里面是产生圣诞老人的情怀，是产生笑面虎的情怀；还是产生温柔，体贴、麻木不仁的那种状态呢？又或者是充满了愤怒呢？

弟兄姐妹要知道，神看见祂的百姓被辖制，真的是充满了怒气。**但是在这个世代，神要兴起一群行在神旨意当中的百姓。他们被神的灵感动，看见被魔鬼辖制的，就把怒气都要倾倒在魔鬼仇敌的身上。**今天弟兄姐妹你很浑，我不怪你。你很识别善恶，我也不怪你。**因为人无知，所以经常干败坏自己的事。顺着魔鬼的谎言，把魔鬼邀请进来，被魔鬼辖制。请鬼容易，送鬼难啊！所以弟兄姐妹要知道，这是神正在兴起领袖的世代，这是神正在为扫罗创造立王机会的世代。** 今天弟兄姐妹，你是否有这样服侍的感动呢？我告诉你，要把你的怒气倾倒在魔鬼仇敌身上。但有的人把怒气倾倒在牧师身上。赶鬼不行，做事不行，赶牧师那是有两下子。向魔鬼发怒气不行，向神发抱怨有两下子，如果是这样就麻烦了。**咱们弟兄姐妹得知道，人发怒是没有用的。**扫罗发怒找了两头牛，把牛切开，然后把那牛肉送到以色列全境。如果你不出来跟随扫罗和撒母耳，不出来打仗，好像做一个缩头乌龟。一看那打仗，脚底抹油跑了。一看那分钱，赶紧冲到最前面。如果你的教会有这样的会友，我告诉你：你的牛要被切成这样的块子。你一定会在财务上受损失。

弟兄姐妹要知道，神一做事，神就使百姓惧怕，结果他们就都来了，而且一来就是三十万。以色列人出埃及的时候，六十万可以拿刀打仗。那这时候来了三十万，就相当于那个时候的一半，也挺厉害的。来的犹太人有三万，这人数是谁做的？是神做的。那些人的脑子里：想去，不想去。就在家里跟老婆商量，跟老婆抱着头哭，去了不知道能不能回来啊？哎呀，老公，别去了吧！你知道吗，那是征兵啊！那不是在别的时候征兵，那是在打仗的时候征兵。 **所以弟兄姐妹，赶鬼的时候，你要不要冲到最前面？冲到最前面的，死不了，因为神帮助你。耶和华神使百姓惧怕，他们都出来如同一人。**你要是不想去，里面就闹腾；一旦想去，里面就安静。你说这是什么事？这上哪说理去？我告诉大家，神的灵直到今天，依然可以做很多的事。你要知道，以扫要杀雅各的时候，神改变了他的心意，他就忘了要杀雅各。所以信靠神多好啊！ 你发现如果你被神的灵感动：不出去降几个妖、伏几个魔、赶几个鬼，你里面觉着好像跟自己过不去。如果一想起赶鬼就害怕，那是另外一回事。但是现在一想起，上战场了，不害怕；不想上战场了，反而害怕。你说这是啥事呢？**神的灵在做工，你要顺从神的灵。**你说扫罗有这个本事动员三十万人吗？他哪有这本事啊？就我也没这本事，动员三十万人上战场。那可不是开玩笑的！结果神为扫罗创造立王的机会，他就这么干。 三十万人你知道有多少吗？北京的十里长安大街，从东到西，再加上天安门广场，布满了人，也不过就百十万人。三十万人看上去是黑压压的一片人头，全来了以后你以为扫罗会给你钱吗？扫罗也不会给你钱的。大家都是义务征兵，什么也没有，为了什么呢？就是为了雅比人的眼睛，雅比人的眼睛要被人家剜出来。要是没有剜眼睛，没有扫罗发怒这个事情，也没有耶和华使百姓惧怕这事，什么也干不成。缺了第一环，就没有第二环，有了第一环，没有第二环，扫罗到时候又把自己放在筐子里咋整呢？亚扪人要来了，那我不做王啦！我也不想上去打仗了。那就麻烦了！

那是神动用的资源。结果呢？这家伙去了三万人，上去就把亚扪人给干没了，结果杀得亚扪人大败了。其实弟兄姐妹可得知道，当神的灵感动你，你顺势而为，没有不得胜的，杀亚扪人杀到手软，你说有没有钱呢？有的。那军队把军队杀败了以后，打仗得胜抢回来的东西老些个了。大家要知道打了胜仗，本身都是奖赏，打了胜仗的回报是极其丰厚的。 我就常常鼓励大家，要有这种得胜的心态。每一次跟鬼争战得胜，得胜完了以后，真金白银哗哗的，不是开玩笑，真的是神很奇妙。有一次我把老马打得直求饶，打得很辛苦，我打这个鬼，真的就是靠着神的灵。结果这老马就说了，我套上牛车，给你送金子、银子，我得还你钱，后来我觉得还真是这么回事。咱们弟兄姐妹哪一个蒙福不是靠着争战得胜呢？大家琢磨琢磨，什么时候，你争战得胜，什么时候你会得着回报，所以我赶鬼赶上瘾了。 大家可得知道赶鬼老好了，如果你不知道赶鬼那你亏大了。有一个姐妹，我每次让她赶鬼，她赶完鬼以后就身体不舒服，身体一不舒服了她就害怕，一害怕下次就很勉强，就不想跟着我去做赶鬼的事情。结果怎么样呢？癌症复发了。你说这吃亏吃大了吧！不得胜可不得了啊，这不是一个开玩笑的事情。你想八国联军进北京，把清政府打败了，要十万两白银。那时清政府派出一个能人去谈判，也挺有意思的，最后谈成了妥协。你要十万两没有啊！打败仗还得还钱，火烧圆明园。结果赔钱，那不是开玩笑的。

所以弟兄姐妹，咱们教会是争战得胜的精兵教会。什么意思呢？你还真得兴起来，我让你得好处不难吧？我不是害你。我讲的都是划算的事情，对你有益处的事情，怎么这么困难，还得让我说服你呢？其实不要让我说服你，是你应该清楚地知道，我要做争战得胜的精兵。那你不做争战得胜的精兵，难道要做打败仗的败兵？就算你在打败仗的军队里面是一名大将，那也没有用的。 所以咱们弟兄姐妹可得知道，这个亚扪人被打败，我问你是怎么被打败的呢？是以色列军队很强盛吗？不是！是刚放下锄头的那些农民就来打仗来了。武也不行也没怎么练过，砍个牛肉还行，但是要想上战场，还真是挺土的。有的人没刀没枪啥也没有，拿着锄头就来了，或者是拿着二师兄的耙子，刚刚在地里耙完就来了，那也有个尖有刺的，就那么干吧！锄头也能打胜，多好啊！没有别的整个木棍，涂上点漆就成了金箍棒，其实就是木头棍子。 神的百姓争战得胜，绝对不是靠着咱们的武艺高强，是靠着信靠神的心。多好啊！最后我告诉大家，就是神要使你得胜，你只要冲上去比划一下，你不要害怕，冲上去比划，管你拿的是镰刀还是锄头，镰刀的口还是往里弯的，一挥好像还容易把自己的手割到，镰刀容易割到自己。**不是靠刀，也不是靠枪；也不是靠车，也不是靠马；靠的是神。我跟你讲神替我们争战得胜，那是预定我们得胜。**后来我掌握了这个规律了，神的灵一激动我，大大地发怒，喊一嗓子，一群弟兄姐妹就冲上来了，一群弟兄姐妹就大大的愤怒，充满了激情争战，把魔鬼给干趴下了。 接下来这段时间，咱们还得推动医治释放特会。不管，就开始干！神就使我们得胜。**后来掌握了这个规律，神的百姓争战是靠着信靠神**，神在我们之前就去把亚扪人给打败了。所以你去，他们就已经败了，不是你干败的，是神派了天使天兵在我们前面为我们争战。其实在你去之前，你知道会发生什么事情吗？这个亚扪人就看见成千上万装备整齐的军队，老厉害了！吓得屁滚尿流。其实是看走眼了，看到的是个异象，这个事情还真是这样。有时我赶鬼的时候，那真是天使天兵争战啊！那不是咱们争战，当时我们祷告，打击魔鬼仇敌，神就在我们前面为我们争战。

有一次，我病倒了，就呼吸不上来了。我呼吸很困难，只能往外喘气，不能往里进气。一呼吸就嗓子眼下面一点点，进不去，很邪门。这不是要死了吗！特别难受。结果我就躺在床上，一个人在那拼命祷告。我一祷告，我就在异象当中，看到成千上万，漫山遍野的那些鬼朝着我胸口射箭。而且那箭全部中我的胸口，我胸口就成了靶子了。那个旌旗招展，那厉害啊！真的很厉害。我说，这不要死了吗！我就开始祷告。祷告了一会，我就发现从我后面就上来成千上万的天使，那都是装备整齐，简直不得了！大家别以为我是编故事，如果你以为我是在编故事，那也行。编点能造就人的故事也行，那真是那么回事。 然后就看见魔鬼被神的军队打得屁滚尿流。全部都是，旗也倒了，鬼也跑了，真是尸横遍野。看见天使天兵老好了，看着就给力啊！之后我呼吸就恢复正常了，我就醒过来了。原来是这么回事，原来是在一场巨大的争战面前，我差点没命啊！还好，我也不怕死。结果这么一得胜，教会就一天一天地兴旺。这个时候，以色列的百姓怎么说呢？那些流氓、地痞、无赖说：扫罗岂能管理我们呢？扫罗这小样的能管理我们吗？结果这以色列人说：说这话的人在哪？把说这话的人杀了。你看到以色列人了吗？就合一了。 **撒母耳对百姓说：我们要往吉甲去，在那里立国。（《撒母耳记上》11:14）** 终于有了王，就在那里立国。虽然这事神不太喜欢，但是神还是尽祂所该尽的一切所能，创造了机会，使神的百姓尊荣祂所立的王。**虽然立王这事不是神所喜悦的，但神既然答应了，就给他们立一个王，还让立王这事落实到实处。神真是信实的神呐！**所以不管那个教会怎么样，你会发现总有这样那样的见证，我们的神真是使我们争战得胜的神。每一次争战得胜，神所按立的领袖，神所按立的王，神所按立的祭司，就要再一次被神兴起来。我们里面的逻辑体系就要彻底被改变。

我们里面是人的逻辑体系，还是神的逻辑体系呢？如果就凭着你那两下子去争战，你绝对不可能得胜。因为你跟鬼争战不可能得胜。我说这话，是说你凭着你的肉身，如果**你靠着神的大能，你争战没有不得胜的。**就收拾收拾自己，如果要怕，就单单怕神，啥也不用怕，就这么简单的一个事，非常简单。将来神也会为你创造很多的机会。 你有没有发现，当你刚刚开始做了一个小组长，就神奇呀！你为下面的人祷告，不管他多识别善恶，识别善恶不识别善恶，体贴肉体不体贴肉体，非常好使。大家有这个经历没有？你自己为自己祷告不好使，你的领袖为你祷告肯定好使。为啥？因为这是神在做工啊！神就这么做的！有一个命定，为神而活，好的无比。亚扪人的军队被打败了，亚扪人的那些粮食、金银财宝都得整车整车地运啊！但这《圣经》里没记载。大家得知道，一旦打了胜仗，那战利品还是非常丰厚的。 我再梳理一下，这章的题目：神为扫罗创造立王的机会。**第一、神创造了一个敌人。第二、神的灵大大感动扫罗。第三、神使百姓惧怕。第四、神使百姓得胜。**那你觉得这事怎么样？可能你有你的看法。如果神不使百姓惧怕，使百姓喜乐，那就都不来了。惧怕是一种激励措施。所以在企业管理里面，惧怕起着很重要的作用。 当你到一个军队去做兵，你一定要惧怕，不然真收拾你。所以在企业里头，你害怕老板，害怕一些东西，那是好的。你不害怕，那不是上天了吗？所以**惧怕在各种管理里面是一个很关键的措施。**有的时候，我也使用一点惧怕，释放被鬼辖制的人。这是额外说的一点小小的补充。 愿弟兄姐妹都被兴起来，成为大能的百姓，成为大能的精兵！

人身上还有一种感觉，叫做性冲动，大家听过性冲动吗？我们成年人应该都不太难理解，就是突然间来了一个很强烈的性冲动，这东西非常的属灵，这件事怎么就发生在大卫身上了呢？大卫从凌晨睡到傍晚才睡醒，他起来以后，里面的感觉就不太受控制，突然间就有那种很强烈的感觉，刚好那个时候拔示巴就在院子里洗澡，也不想遮挡，她就想这么干，这不是邪门了吗？大家要知道这背后到底发生了一件什么事。

大卫对神的心意了解和掌握的一清二楚，所以千万不要因为谁把谁击杀了，你就在那幸灾乐祸。大卫自己可以去做王了却不高兴，为啥？因为大卫心里明白神要找一个忠心的人。如果忠心和你的核心利益相矛盾，你是否还选择忠心呢？所以忠心的人很难找！但我可以清清楚楚的告诉你，咱们当中就有忠心的人！人若一整就没有忠心，就成三姓家奴了，脑袋也就搬家了，也不知道自己是姓哪一个了。 人最关键是在与自己的核心利益冲突的时候，你是否还会选择做一个忠心的人？如果你是吕布，你要不要做忠心的人？如果你的核心利益被冒犯了，你就不会做一个忠心的人，那就太吓人了。你是不是一个忠心的人就看你里面的核心利益是什么，如果你的核心利益被冒犯或者还不是核心利益被冒犯，就变脸、发怒，那得多吓人。那就做不成约伯反成亚伯了，那不是很要命吗？ **忠心是在与你的核心利益有冲突的时候，那是表现最为明显的。人为啥会成为三姓家奴？是因为人的利益被冒犯了**。至于我，就算我的利益被冒犯，我也要做一个有忠心的人，这就是我心里的想法。大卫这事做的很漂亮，是可以一直流传到历世历代的，那是很厉害的。如果我们有这份心，要做一个忠心的人，神也会记念你。人在忠心的路上到处是试验！神考验你一把看你怎么样，我也考验你一把看你怎么样，大卫厉害就厉害在这，胜过了一切的考验。

我鼓励大家都要开始建造神荣耀的教会，不要以为我在害你。大卫怎么说：这是人能够常遇到的事吗？竟然被我遇见了。我歪打正着竟然得着了这极大的恩典，为神建殿这不是常有的福气。当我决定为神建造荣耀的教会起，这是极大的恩典！而且恩典多得不得了。 大卫能够得着神给的祝福，他说的话和他的反应真的超出我的预料。如果是我，神对我说：你必不被四围的仇敌扰乱，我必坚定你的国位。我想我可能会高喊：好啊！然后就开香槟、开茅台庆祝。但大卫的反应却是诚惶诚恐，他是这么说的： **于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？（《撒母耳记下》7：18-19）** 就因为大卫想为神建殿，神就这么的恩待大卫，使大卫有这样的好处。因此大卫又说： **主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无神。（《撒母耳记下》7：22）** **愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。（《撒母耳记下》7：26）**

有时候我心里头就很伤感！看到有些弟兄姐妹整他的微商啥的兴致老足了，但是一建造神的圣殿，就觉得那是啥玩意？没有时间。这样的人怎么会合神的心意？别说神还没跟你说，如果神跟你说了这些话，然后你说：我要**建造神荣耀的圣殿，我要寻求神的心意**。 神真的会跟你立这个约，把神的应许给你，你也应该要像大卫王一样诚惶诚恐：我算什么，我的家算什么？要知道这都是我学来的！如果你想做合神心意的人，就把《撒母耳记上》、《撒母耳记下》好好再读一遍，如果你效法大卫，你可了不得了！要知道大卫王无论往哪里去，神就往哪里去，使他都得胜，那还得了！就是因为他是个合神心意的人。

后来神坚立大卫做了以色列的王，就开始有了争战，非利士人就来攻打以色列人。第一次来的时候，在那里安营扎寨。大卫就问耶和华说： **我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说：你可以上去，我必将非利士人交在你手里。（《撒母耳记下》5:19）** 结果大卫把非利士人打败了。曾经非利士人的王跟大卫的关系不错。现在他应该是很后悔之前没把大卫杀了，当时他还以为大卫是扫罗的敌人，就成了自己的朋友。结果大卫可倒好，他曾经在非利士人亚吉王那里藏了好多年，回到以色列后却做王了，结果就成了他们的敌人。 非利士人来攻打大卫，他们哪里知道，大卫有神的同在。大卫一问神，神就告诉他，可以去打，神必将他们交在他的手里。非利士人能打得过神吗？打不过。**无论是做人、做生意，还是建教会，千万别把神的同在给整没了**。结果大卫把非利士人大大地杀败。 **大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。(《撒母耳记下》 5:20 )** 那是大卫打的吗？不是。大卫去击杀非利士人，其实是耶和华神在他面前冲破敌人，像水一样把非利士人冲去。还没打仗呢，以色列人就看见非利士人像被洪水冲去一样，这不是别的，那是神的力量。结果非利士人就将偶像撇在那里。偶像也不能救他们，他们也没有体力拿走它们。 **非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。（《撒母耳记下》5:21）**

有一次我带领查经的时候，有一个得了肾癌、糖尿病、浑身贴满膏药的人来到我们当中。查经查到一半时，他说：“刘牧师！你这样说神会审判你的！"于是我就对他说：“你不用再来了，我牧养不了你。"他来教我应该怎么做，可我自己都不敢教我自己怎么做，因为我都是来到神面前倾心祷告，然后愿神来引导整个教会，建造在耶稣基督的磐石上，是神把祂的教会建造在祂的磐石上。耶稣是这么说的：“我要把我的教会建立在磐石上。"（《马太福音》16:18）不是你和我做什么。但是我们如果能够跟神一起同工，神就会在这里彰显祂的荣耀。 有些人里面装了一大堆错误的信仰、错误的观念，他还以为他自己信对了，这样的人多得一塌糊涂啊！我告诉大家，在我们当中来了这样的人别以为是好事。不要告诉我说：“牧师，这样咱们教会不是人多吗？"不是！教会不是在乎人多少，而是在乎合一！教会在乎的就是有没有一群同心合一建造荣耀教会的人。所以周师母这么讲过：“建造教会好像搭飞机。"大家一起飞到同一个地方就上这个飞机；如果不是飞到相同的地方你不用上，你上来也没有用，只是飞错地方。“教会不能像搭巴士。"搭巴士就是上来下去、上来下去，大家到哪儿的都有。所以建造教会不能像搭巴士，而是要像搭飞机，只要带着同样的异象、同样的使命一起来建造，这样的教会一定兴盛，根本不是靠着人的方式，乃是靠着神的方式。

今天，我们要开始仔细反思我们看到的教会！我们今天看到的教会，就常常缺斤少两！不但是我们看到的教会，就连我们在翻转之前，自己所建造的东西也是缺斤少两。比如说：“哎呀，你看，我工作这么忙，白天要工作，晚上要服侍，然后礼拜天还要准备带领聚会。哎呀，哪里有时间祷告啊？神啊，你一定会理解我的。"结果神也不理解我，让我活得生不如死，非常的痛苦。你建造神的教会，不能缺斤少两。如果你真的相信神是全能的神，神一定为你开路的！ 今天有一位姐妹在QQ上找我，她很纠结。她十八号要来新加坡，已经订了机票，办完签证，还借好了钱，什么都准备好了。结果请假成了问题！不但请假是个问题，刚好就安排在十八号那天，公司进行新员工培训。如果不是新员工培训，她的小组长就会说：“哎呀，你就走吧，我同意就行了，大家都人不知鬼不觉就完事了，你就回来上班就完了。"结果，非得把进这家公司的新员工培训安排在十八号。你说这事包也包不住啦！我能够体谅她里面的感受，一个新员工进到一个新公司里去，本来心里头就有七上八下的那种感觉。“我刚来，一层一层的老板都要批，这是特批的，这多难整啊！"我跟你讲啊，没有难成的事。其实，我在那里打QQ信息的时候，我真想打一句说：“如果不能来，就算了吧！"结果又把那句给删掉了！我说神一定为你开道路。结果，她后来跟我讲，其实还蛮简单的。 我通过这件事想说什么呢？**我想说，一个人带着毫不妥协的心态去建造教会，会看见神的荣耀在教会当中。**大家一定要知道，人如果带着不妥协的心态去信主，一定会看见神在你前面开道路。到了所罗门年间，你知道那建造圣殿的金子不是所罗门弄来的，是大卫弄的！两百多吨黄金，六百多吨白银，我们很难想象，那是什么样的数量级！到了这个时候，所罗门就是这样子建造。

2017年录音： **作为基督徒的你，是否知道自己是神的儿女，本应有王子和公主尊贵荣美的形象，但现实中却发现自己还是问题多多，臭毛病一身？不要沮丧！基督徒生命建造的过程，就如同所罗门建造圣殿一样，都是一个精雕细琢的工作。老师在本章中将通过对所罗门建造圣殿记载的解读，为我们解答“基督徒如何活出父神荣耀的生命"这一问题！** **思考问题：** 今天我们读第7章的经文好像真是读不出个所以然，但是有一样你可以读的到就是：耶和华神的殿是非常尊贵、精细的。**其实到了新约，我们的身体就是圣灵的殿，我们每个人生命在神的手里陶造的过程中也是非常精细的。所以大家不要以为这一章是指着圣殿讲的，其实这是指着我们内心的塑造来讲的。**我们今天审察自己的时候有几样要特别小心。

其实很多东西我们今天真的是不太明白它形容的是我们内心的什么，我们该如何去对应起来。但是我们知道，我们心里头有很多东西要去对付。比如说一个人讲闲话，实际上这就是这个人身上要解决的问题，那经过精雕细琢以后，这个人里面就除去了讲闲话的毛病。**实际上，我们建造信主后的生命，就是把我们从废铜烂铁雕琢打磨成尊贵、荣耀、勤劳、大有能力的王子的形象。**殿前面的两个石柱子是尊贵和尊严。因为我们的身体就是圣灵的殿。 信主的生命一定要对付我们里面的问题。现在最时髦的想法就是喜欢应付。信主就是我有时间就来应付一下，是我的一个业余生活。前几天，我们当中一位姐妹刚刚信主不久，结果她认识的这些基督徒朋友对她说要她不要信得太迷了。我们认真精雕细琢，然后来塑造一个基督徒的生命，照着这个建造圣殿的样子和态度，结果对很多人来讲就是太迷了。如果你不是照着精雕细琢的态度去建造你的生命，反倒是随便弄一下，他们说这个是正常的。其实一定要知道，基督徒的生命那是一个不断地塑造、不断地完美、精雕细琢的一个工作。直到今天，我和师母的生命还是常常在神的手里被精雕细琢，一个一个的毛病去对付掉。感谢主，我看到弟兄姐妹的生命都在成长的过程当中，开始看见神奇妙的工作就是在建造神荣耀的圣殿。

到了第48节，有金坛、陈设饼的金桌子，然后金灯台，左边五个右边五个，这些全部都是用金子建造的。金子就是代表尊贵，我们内心要有尊贵。所以基督徒的生命能够塑造出内心的尊贵，就能够活出来尊贵。如果你内心里尊贵，就算你给病人换纸尿片，做这样的工你也还是一个尊贵的人，因为你里面尊贵。所以大家开始不断地塑造自己里面的那个尊贵，如果你里面的墙，里面整个内心是木头的墙或者石头的墙，那接下来的日子你要贴上金子。如果你里面的陈设饼的桌子是木头的，你要贴上金子。用金子来建造里面的那种尊贵。

我们当中有一个姐妹，她曾经被魔鬼辖制得很惨，处在严重的忧郁症当中。当她父母来新加坡的时候，她为父母的救恩禁食祷告三天。这样的孩子是一个了不起的孩子，一个人在忧郁症的辖制当中，竟然能够开始为她的父母的救恩祷告，我想这样的父母真的是有福的，家中有这样一个孩子真是有福的。弟兄姐妹们，你们不都是很正常的吗？你正常你就把你的力气全都用在你的工作、你所忙碌的那些事情上吗？我们是家族里第一个信主的，是不是？如果你的家族灭亡，是因为你不敢向他们传福音，或者说传福音没有真正地替他们代祷祈求，求神赦免他们的罪，施行拯救，我们真的跟神很难交账啊。 最近，常常遇到在家族里面很软弱的弟兄姐妹，我就苦口婆心教导，教他们怎么恢复在自己家族里面的影响力，有些人耳朵都快听出茧子来了。师母就说：“你不要以为每个人都像你在家里是王。"是，今天不是王，早晚要是王，作王才行啊，因为我们都是神的王子啊。要在家族里作王，因为神拣选你第一个信了主，你要担起这个使命，一定要担起这个使命，为他们在那里祷告呼求。 如果一个在忧郁症辖制里的姐妹可以为家里的人在那里禁食祷告三天三夜，我们不觉得羞愧吗？对吗？平常祷告时，为所有的事情祷告，最后一分钟在那里，“主啊，求你救我爸爸！"我觉得这有点儿走形式，不是吗？

**耶和华天上的神，已将天下万国都赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。"（《以斯拉记》1:2-4）** 这是一个王下的诏。但是神在激动居鲁士王的同时祂也激动很多利未人，祭司就是这一切被神激动的人，里面就开始渴慕要建立神的殿，就有这么一群人被兴起来。我们透过这个可以看到什么呢？这个时候以斯拉还没有出来，这个是居鲁士元年的时候。这个事情是记载这些人要回耶路撒冷建立神的殿。是谁成就的呢？是神成就的。耶利米的预言是七十年以后以色列人才会回归，其实在这七十年中神就预备。在我们的神没有难成的事。在新约的时代，施洗约翰就说，神可以在这些石头里兴起亚伯拉罕的子孙来（《马太福音》3：9）。神什么都可以做，祂可以激动人心，让人心对某一件事情有负担。

今天我们当中不要麻木，神激动人的心是这样来的。是人开始渴慕这样的事情成就，结果但以理就把这件事传遍了整个波斯王国，巴比伦王国已经被灭了，到了波斯王国的时候，但以理仍是总理。他就开始传递这样的信息。你想但以理的影响力有多大，也就是说在波斯居鲁士这个国家里面，那个时候但以理是做高官。他的影响力就透过他的圈子在他所接触的犹太人中传递这样的信息。“七十年快到了，七十年快到了，七十年快到了。"如果我们照着如法炮制的这样的想法来建殿。建造神荣耀的殿一定是神自古以来的心愿，不是才有的。如果今天我们当中有一小群人就开始建造神的圣殿，然后这样的信息就不断的被重复，不断的被传递，人的心就被激动起来。 今天神荣耀的殿在你的头脑里有一个印象，神荣耀的教会是这个样子。神就会在那里跟你一起回应你里面的呼求。所以神是这么激动人心的。可是如果那个时候的犹太人，如果心里不渴慕但以理所传递的这样的信息，神没有办法激动这一类人的心。我相信在但以理所接触的圈子的里面应该有这样的人。所以经上记着他这么说，“于是犹大和便雅悯的组长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人都起来。"有没有没起来的？肯定有。那今天我们一定要知道，神要做的事一点也不难。

一个人如果一生当中能够经历建造神荣耀的圣殿，那是极其精彩的一个经历，你会经历极大的神迹。《以斯拉记》中记载的这些事情不是人成就的，是神成就的。看起来都是不可能的事情，但是它就是发生了。因为有一群像但以理这样的人，听见神的心意是这个，就跪在那里让神的心意成就。我们所背的主祷文不也是这么说的：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上"（《马太福音》6:9-10）。 如果你们里面装的就是神奇妙的旨意，你们都会经历神奇妙的作为！这奇妙的作为包括使你和我成为富有的人，但是起点是你和我里面有成就神旨意的梦想。神，你的心意是什么？如果你的心意是这个，我们就按照你的旨意求。

七月份开始他们如同一人，建造耶和华的殿。这一章记载在《哈该书》: **大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚说，万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。"那时耶和华的话临到先知哈该说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。"（《哈该书》1:1-6）** 我想告诉大家一个观念：**建造神的殿跟你生活息息相关，我们生活所有这些部分都是非常属灵的。** **你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（原文是奔）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》1:9）**

有一天LL姐妹突然间疼得要死，我就叫其他姐妹带她去房间祷告，在敬拜的时候我也带她一起祷告，虽然她没告诉我在她身上发生什么事情，但是我也已经知道，在过去这些天她里面是极其混乱的状态，每天都是为了回国，为了生存而纠结。打电话和父母沟通，结果也只是越沟通越混乱。因为背后的属灵原则就是她在跟掌控她家族背后的黑暗权势的魔鬼在对话。所以她那个痛就是败坏她家族的黑暗权势在她身上的一个反应。在我为她祷告好了以后，我就询问她，结果真是如此，那我要教导她要明白，败坏你和我的就是掌控我们家族的黑暗权势。 耶稣说，你不能够爱你的爸爸妈妈超过爱耶稣，你也不能够爱任何东西超过爱耶稣，尤其是你的家人，你的老婆，你的兄弟姐妹，你的孩子。为什么？因为你一旦爱他们超过爱耶稣立刻受辖制。感谢神，神让我们刚强壮胆，就算是摆在我们面前的这些拦阻，我们也不选择退缩，仍然选择刚强壮胆。神就是要试一试所罗巴伯这些人有多刚强，约书亚大祭司有多刚强，你刚强了以后，经历这操练之后才是真正的操练！遇到受阻，也仍然不气馁，这就是神所要的！因为神看事情不重要，神看人非常的重要，祂根本不在乎这殿是多么金碧辉煌，祂在乎的是建造这殿的人心里有多刚强，就算面对这样的逼迫，就算是神为你所预备的逼迫，也毫不退缩！

一个家族，它所受的辖制是地方的黑暗权势，像每个省区，直辖市都是不同的黑暗权势，另外还有你自己家族的黑暗权势，这双重的黑暗权势就决定了这个家族在魔鬼辖制下所表现出的状况。我们认清了这个属灵原则，你会发现所罗巴伯和这些大祭司约书亚所面对的黑暗权势就是掌控那个波斯帝国和河西全地的空中黑暗权势。就会通过各种诡计透过人来做这些事情，结果就被迫停工了，这就是一个属灵争战的回合。我们在这个回合里面看到的是神的圣殿停工。但是，不要忘记，神要坚固人的心，这工从来都没有停过！因为一停工在人的眼中就会认为“都停工了，我们还能怎么样？"虽然停工，但是神的工仍然没有停，因为神要做的是造就人的心。今天我们的事情可以碰到各种各样的拦阻，但是我们的心是没有办法被拦阻的，也就是说事情受到拦阻的时候，人的心会变的更加刚强！神留下的种子都是最刚强的种子！

今天虽然我们活在新加坡，没有任何逼迫，也没有任何恐惧，完全在自由的一个环境中，我们是不是可以透过建造神荣耀的教会来操练我们里面的刚强？是不是可以透过翻转你的家族来操练你里面的刚强？最近PL姐妹写了一篇非常好的文章，记录了她在带领及牧养她家族的整个过程，她所采取的做法，就是“刚强壮胆"。感谢神，过去一、二年的时间，PL姐妹不但得到释放，也透过她自己忧郁症的问题能够让她的父母和她一起信主，这就是《圣经》中说的“万事互相效力，叫爱神的人得益处！"（《罗马书》8:28）虽然PL姐妹的父母有时还会软弱，但是PL姐妹不断的做耕耘的工作，一边牧养一边带领，不断地坚持！ 我们一定要学着开始刚强，毫不退缩！在这刚强的里面还有很多的功课需要学，不管事情的结果如何，陶造我们里面那种刚强和对神毫不妥协的信心永远不要停止！神的殿，神不太在乎，神在乎的是你和我，因为神最后的殿不是用石头和木头搭起来的，是把你和我塑造成一个宝石，合一的叠在一起成为新的耶路撒冷，神的殿从天降临，神的荣耀要充满在其中。

第三点，我想稍微引申一下。既然咱们有了计划，有了执行力，那到底神在做什么呢？神有祂一个奇妙的作为，就是透过这一段启示了一个建造城墙的这件事，对不对？建造城墙就是尼希米所要达到的目标。 我想，建造城墙这件事非常有意思，映射到一个将来的事情，就是将来会有一个新天新地，新的城叫作新耶路撒冷。在哪里写着呢？在《启示录》1:12-24里写着，启示录里写的非常有意思。 所以大家不要以为，在这里的这些东西是没有用的。我相信尼希米在记载这个事情的时候，他很清楚，这个对将来属灵的职业是有一个非常清楚的指导作用。

我想今天，你要想服事神，建造神荣耀的教会，绝对不是一帆风顺的。我发现一个非常有趣的现象：在最早的时候，2008年时我们建造了一个没有任何荣耀的教会，我们教会的弟兄姐妹信主、受洗，家里的人没有任何人反对，随便。鬼也知道，那个受洗或者那个信主不会对鬼造成任何影响。如果不会对魔鬼造成任何影响的，它基本上也不会拦阻你。可是如果转到我们今天，我们就会看到什么呢？任何一个人信主，那几乎是一场恶战。一个人信主，一个人受洗，然后就看见一场恶战。 我们教会的弟兄姐妹就会发现一个很奇怪的现象，就是开始跟他自己家人沟通的时候，就好像是两个世界的人了。以前我们也信主，以前的教会也信主，但是跟家里人好像是一个世界。但是现在，我们也信主，但跟家里人却是两个不同的世界。到底发生了什么样的事情呢？这件事就是你真正要建造神荣耀的教会，魔鬼也知道，神也知道，你自己也知道。接下来，你一定会面对魔鬼的拦阻。我想这一章，实际上是在写争战中建造神荣耀的教会，在争战中建造城墙。一半人拿刀拿枪在那等着抵挡敌人，一半人在那里做工。一手拿刀一手拿工具，这就是建造神荣耀教会的一个写照。

**今天，我们要知道，神为祂的儿女预备的是一个完美的计划。祂希望我们在基督里成为新造的人，心意更新的按着祂所吩咐的去行。顺服神的旨意，凭借着爱主的心，和里面圣灵恩赐的信心、能力去工作生活，去服侍，荣耀主的名。** **思考问题：** 这一章的主题是：神预备了灭绝仇敌的机会。摩西五经中提到：以色列人与亚玛力人世世代代为敌（《出埃及记》17章，《申命记》25章）。神定意要灭绝亚玛力人。不单是犹大人要灭绝亚玛力人，亚玛力人也要灭绝犹大人，这是没有办法化解的矛盾。钓鱼需要鱼饵，那么消灭仇敌，你也需要诱饵。在这一章经文中，你看到的可能是危机，但其实这是诱饵，而且仇敌已经上钩了。

乱世出英雄、时势造英雄，没有危机就没有故事了。大家一定要知道，在基督徒的生命中，危机都是转机，《圣经》上有很多例子，例如：以撒住在基拉耳，有一年那地有饥荒，神的灵说：以撒，不要离开这里。以撒非常顺服，就留在基拉耳。但是那一年，以撒有一百倍的收成！基拉耳的人就说：我们亲眼看见神明明地与你同在。（参考《创世记》26章） 可以想象吗？以撒种的这块地有一百倍收成，周围的地却没有收成，这就是祝福。为什么？因为周围的人得向以撒买粮，粮价是以撒说了算啊！结果以撒极其富有。不但如此，当地的非利士人挖井不出水，以撒一挖就出水（参考《创世记》26章），这不也是祝福吗？同样的东西在一些人手中毫无用处，在你手中却成了宝贝，这不是神明明地与你同在吗？所以，大家在面临问题的时候，不要有负面思想，要用正面和积极的方式看问题。比如，经济危机来的时候，那就是神大大祝福你的时候！**我们基督徒看事情的方法和世上的人完全不一样。**

这一章中，末底改宁死不屈的性格导致了以色列人被灭族的危机，看起来是闯了个大祸。然而，**制造危机其实就是制造机会。**末底改死也不肯跪拜以色列人的仇敌，亚甲族的哈曼。他的这种性格可谓是刚强，也或许有人认为是刚硬。你是否赞赏这种性格，取决于你自己为人处世的态度，并且最终决定你会怎么选择。如果你赞赏末底改，那么你本身就和末底改一样，是一个制造危机的人。这样的人，断没有魔鬼仇敌可以站立在你面前，什么东西都会被你踩在脚下，什么样的危机都会被你翻转。末底改的这种宁死也不肯退后的性格其实很值得大家学习，这样的性格可是要做宰相啊！读后面的章节可以知道，末底改后来做了波斯帝国的宰相，取代了哈曼(参考《以斯帖记》8章)。 末底改的性格，有几个特点。第一，他非常看重自己以色列人的名分。为何他不跪拜哈曼？因为他是犹大人，哈曼是亚甲族的人，是亚玛力人的一支。以色列人和亚玛力人世世代代为仇。第二，他绝不向任何权势低头，他绝不拜任何其他的东西，除了敬拜真神。第三，在他心里面没有惧怕。你是否惧怕，决定了你信主的光景。打开《启示录》第21章，你会看到，如果你心里有惧怕，无论是惧怕任何人、任何事，都不能进神的国，因为惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（《启示录》21:8）。**胆怯和信心是相对立的。**但如果你有末底改的性格，你一定会来到神的面前。

末底改这样的人在《圣经》中有很多，这叫搅乱天下的人。他们到了哪，哪里就会被搅乱。保罗也是这样的人，他无论走到哪个城市，那里的人就会说：那搅乱天下的人来这里了。(参《使徒行传》17：6)也就是说，这人的影响力是很大的，可以搅扰很多事情，制造很多的麻烦，就像末底改一样。在《圣经》中，神所拣选为祂所用的器皿全都是制造麻烦的人，但是麻烦都会被翻转变成祝福。比如：摩西被差派到以色列人当中，在以色列人当中也制造了很多的麻烦，法老王就更加苦待以色列人，所以以色列人对摩西和亚伦说：都是因为你们，法老对我们更坏了！(参考《出埃及记》5章)，再比如但以理的三个朋友，死也不肯跪拜偶像，结果经历了神极大的作为，连巴比伦王都亲眼看见神的荣耀，结果他们不但没有死，官位反而升高了(《但以理书》3章)。但以理也是这样。这些全都是有骨气的人。 今天我挑战你，你要不要做一个像末底改一样有骨气的人？人们天天都劝他，他所承受的压力，一方面来自哈曼，另一方面却来自他自己的族人，但是末底改却不改变，这很有性格。如果你要认一个义父，找这样的；如果你要嫁一个老公，嫁这样的；如果你要做一个男人，做这样的人。我们向家人传福音也是这样。为什么我的家族都跟着我信主？就是因为我有末底改的性格------制造麻烦，创造危机，然后翻转，毫不惧怕。在我心里，他们一定会被翻转。所以你们给家人传福音，第一步就是制造危机，第二步就是翻转危机。没有危机、没有冲突是没有翻转的。但我讲这些话，需要你有智慧地听，如果你没有智慧地听，胡乱地制造危机，然后又惧怕了，仿佛天要塌下了，这样你最好别制造。我很喜欢制造危机，经历危机的时候很辛苦，那就是拼命地祷告，盼神来做工的时候。你如果不祷告，制造的危机最后会成为你的麻烦。**只有靠着祷告，危机才能翻转。**

这就叫做效法保罗。一定要知道断没有人能够灭绝你，就算他是宰相、是王，就算命令已经发出去，也没有人能够灭绝你。《民数记》第23-24章里，摩押王请来先知巴兰咒诅以色列人，结果神却使巴兰开口就说祝福以色列人的话。以色列是神的百姓，所以说断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。(《民数记》23：23)但是巴兰很清楚怎么样灭绝以色列，他就为摩押王出诡计，引诱以色列人与米甸女子行淫，自己犯罪与神为敌，结果神自己灭绝那些犯罪的人(参考《民数记》25章)。所以，如果我们保证自己活在神的爱和恩典里面，有谁能够灭绝我们？没有人！问题就在于，我们自己是否能够持守住在耶稣基督的恩典之中，如果你持守住在耶稣基督的恩典之中，没有人能够灭绝你！ 不用夸大魔鬼的作为。犹太人和基督徒最要命的事情就是得罪神，如果你不得罪神，得罪谁都没有关系。就算是得罪了又怎么样呢？最后你也会看到你的胜利。感谢神！你要知道神赐给我们的是何等的恩典。 **就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：20-23）**

基督徒是坐在天上还是地上？坐在天上！我们和耶稣基督联合。只要你不从耶稣基督的身体里出来，永远连在耶稣基督的身上，你就跟耶稣基督一同坐在天上。你可能会问《圣经》上有没有说过这话。我们再看： **他又叫我们与耶稣基督一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。我们既与耶稣基督一同坐在天上，天上的地下的，一切执政的，掌权的全在我们脚下！（《以弗所书》2：6-7）** 亚哈随鲁王算什么？那只不过是世上的掌权者，他也在教会的脚下！所以今天我们所领受的是何等尊贵的名份，而且神要在我们当中所显现的那种恩慈要显给我们后来的世代看，成为极美好的见证！阿们！

大家好！我们来看《箴言》书第十四章。这章写得好啊！一开头就写： **智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。（《箴言》14:1）** 大家千万别认为这里的妇人就是女人，其实这里的妇人就是指目光比较短浅的人。我所讲的题目是：从拆毁与建造来认识智慧与愚昧。整个《箴言》书的第十四章都围绕着第一节在讲建立和拆毁，至于是不是妇人，我们先不说，我们就围绕着拆毁与建立来认识智慧和愚昧。 **看一个人是不是一个智慧的人，你就看他是不是一个建立的人；看一个人是不是一个愚昧的人，就看这个人是不是一个拆毁的人。**有的人好好地建立了一个家庭，然后自己亲手给拆毁了。拆毁这个事，还是跟目光短浅的妇人有点关系的。咱们弟兄姐妹可得知道，家庭的建造和拆毁，都跟家里的女人或者男人有着密切的关系。所以，咱们看《箴言》十四章，就围绕着拆毁与建造来认识智慧与愚昧。

一个人一辈子走过来的路跟别人没有太大关系，就和自己有关。开口就讲愚昧、骄傲的话就是愚妄。不知道保守自己，除了败坏、拆毁自己没别的，这就是愚蠢！咱们弟兄姐妹要做个聪明人。如果你是个妇人，千万别目光短浅，要做一个聪明的妇人，因为智慧的妇人建立家室。咱中国人有句话，女主内，男主外，家里的事和女主人紧密相关，而男人是出去工作，赚钱。当然这是很传统的观念，但是也能说明建立家室离不开聪明的女主人。 我鼓励大家做聪明的妇人，学会建造，不要学有些愚蠢的妇人，愚蠢到眼睛都快瞎了。我服侍的时候，凡是遇到眼睛，耳朵有问题的，尤其是女人，基本和愚妄紧密相关。自己拆毁自己的眼睛，所以眼睛看不见了。进一步了解，原来整天和老公识别善恶，老公做的她看不上，自己又不会做。你啥都不会干，在那瞎指挥什么呢？绝对是讨人嫌，还弄得家里的日子没法过。整天絮絮叨叨，都是说一些败坏自己的话，因为她在老公心目中的形象，就是一个愚蠢的妇人，一说话就像吃了弹药一样，好话不好好说，非得酸不溜秋的，这绝对都是愚妄的人。 **传道者说，看哪，一千男子中，我找到一个正直人。但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。(《传道书》7:27》）**

没有知识的人，拆毁、败坏了这个家都不知道；败坏了自己的形像、名声也不知道；拆毁、责打了自己，把自己推到苦命里他更不知道，都是因为没有知识。对自己和对别人的判断搞不清楚，嘴里说的话没有知识。一个人嘴里没有知识是不可能建立的。我在做牧养工作的时候，我不图这个被牧养的人给我任何东西，我的目的就是要建造一个人。要做一个聪明人就容易得着知识，一个人自己以为挺不错，那他怎么可能有知识？怎么可能得着智慧呢？一个愚昧人不可能从他嘴里面得着知识，里面除了败坏还是败坏，除了拆毁还是拆毁啊！ **亵慢人寻智慧，却寻不着。聪明人易得知识。到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。(《箴言》14:6-7)** **通达人的智慧，在乎明白己道。愚昧人的愚妄，乃是诡诈。(《箴言书》14:8)**

聪明的人的喜乐就和自己有关系。我们选择喜乐，选择做建立的事，选择不做拆毁的事，选择不败坏自己，我就努力建造自己，把自己建造成一个喜乐的人，不管外面的人怎么看我。就比如说开车，车外面状况如何？什么颜色？坐在车里面的人也看不到，只有外面的人看得见，但是我不在乎这个。 **奸恶人的房屋必倾倒。正直人的帐篷必兴盛。（《箴言》14:11）** 这节经文和第一节：智慧妇人，建立家室，愚妄妇人，亲手拆毁，是互相呼应的。人要建立家室，不要亲手拆毁，很多人的家其实都是自己亲手拆毁的。专门记人家的恶，一点都记不住人家的好，千好万好，一个不好，全都拉倒。不管是夫妻关系，母子关系，母女关系，婆媳关系，很多时候都这样，都是在败坏自己，那我只能祝你好运了。 能不能做一个建立的人，不要再做一个拆毁的人，尤其是不要拆自己的家。谁会把自己的家捅个大窟窿，下雨的时候，外面下大雨，里面下暴雨，这日子咋过？如果你是一个建立的人，是不会把自己的房子捅个窟窿的，是不会把自己的家折腾个底朝天的。

帝王无知、没有聪明、性情暴躁、愚妄，这样的国家好不了。**如果人在灵里兴盛，他的生命也会健康。**人里面的东西对人的身体影响很深远。一个人得了很严重，很要命的疾病，他一定是在心里面出了问题。如果你是一个争竞，容易嫉妒的人，就是把自己的骨头和肉都拆毁了，直到灭亡。如果你一辈子做的事都是败坏自己的，那你都干了些什么呢？ **恶人在所行的恶上必被推倒；义人临死，有所投靠。(《箴言》14:32)** 等到了结局的时候，人才知道自己是建造的人还是拆毁的人，那就太晚啦！今天就醒悟过来：**做一个有智慧、聪明的人。**其实愚昧人心里所存的都显而易见，那多简单呀！ **公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。(《箴言》14:34)**

在咱们当中的弟兄姐妹都得有点远见，不要目光短浅，不要做一个有妇人之见，妇人之仁的人。大家要做男子汉，要做大丈夫，胸怀开阔，眼睛看得远一点，要有智慧和聪明，要敬畏神。当我们把在世上积累的东西，都带到神的面前，然后就得着神美好的称赞。当神的家被建立起来，神的军队被建立起来，神的教会被建立起来，怎么可能会贫穷呢？怎么会不蒙保守呢？神就是保守我们的神，直到永永远远！ 愿神祝福大家！

我服侍了很多人，全都是腰做手术的、心脏做手术的、颈椎侧弯的、或者遭遇一堆乌烟瘴气的事的人。还有更要命的，就是癌症患者。癌症是怎么一回事？**癌症是一个人败坏自己到了高大上的地步。**没有任何人，没有任何事，可以改变我们的命运，只有我们自己把自己搞成了那样。 咱们好好观察一下，自己把自己搞成了什么样？在过去这些年，**我服侍人的过程当中，最重要的一件事就是让人知道自己愚蠢**。让人知道自己愚蠢，那是很困难的事。为什么这么困难？就是人不知道自己愚蠢。如果一个人知道自己愚蠢，那就好办了。所以我经常冒犯人，而且很有水平。冒犯啥呢？就是解决人心里的问题。 过去这些年，我跟这些人都杠上了。杠到什么程度呢？就是愿意跟着我一起服侍神的人，就好好服侍神；不愿意跟着我好好走的人，愿意滚多远就滚多远。你不滚，我滚，最后还把这个人杠过来了，但是有的时候也把自己杠趴下了。 **人不制伏自己的心就是彻底败坏**。但是人心有一个很大的特点，就是人特别自以为是，也不知道哪来这么大的信心。他们还反过来问我哪来这么大的信心。咱们一辈子到底干了些啥？很多人拼了命的干一些偷鸡摸狗，毫无回报的事。咱们说一说，昨天你干了什么有回报的事？前天、大前天，你又干了什么有回报的事？什么回报的事都没有，反而干了一堆扯淡的事。**我们心里认为的东西叫做自以为是**，可是自己认为的东西不重要。重要的东西到底是啥？真理到底是啥？如果认为自己很有理，有理走遍天下。但那也只是你自己认为自己有理，别人还认为你没有理呢！ 所以这一章讲得特别好，人要学习制伏自己的心。你不学习制伏自己的心，那就祝你好运。**咱们好好省察，心里装的是啥？这就是人一生的造化。人这一辈子最重要的是心里要醒悟过来，醒悟不过来，那就是自己的造化**。我也不图啥，但是我还是要说，喜欢听就听，不喜欢听，也没有关系。为什么这一章讲人要制伏自己的心呢？因为人心里装着很多的东西。**人最可怕的就是不知道天高地厚**，因为我们不知道的事有很多。

从今天开始，大家要开始学会制伏自己的心，就是对付心里那股邪劲，能不能除去就看你的造化了。人要除去妄自尊大的心，没有经过训练，是没法制伏的。 **不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。你与邻舍争讼，要与他一人辩论。不可泄漏人的密事，恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。(《箴言》 25：8-10 )** 有的人就喜欢跟别人争诉，到处投诉，人心里只要有一股邪劲，就会喜欢主持公义。其实我不在世上争个公义，你会发现如果我被欺负，或者挨揍了，我根本不在乎，我也不为自己争一口气。挨欺负了就挨欺负了，挨揍了就挨揍了，谁让我赶上了呢？为什么我会赶上这些事呢？因为我身上有咒诅。所以，我们要好好对付自己身上的这些咒诅，最好不要碰上这些事。

人里面有惧怕，也缺少忍耐，这就要对付。缺少忍耐就给点忍耐，缺点勇敢就给点勇敢。 **义人在恶人面前退缩，好像趟浑之泉，弄浊之井。(《箴言》25：26)** **信靠人的人不叫义人，而信靠神的人才是义人**。至于恶人要么靠人要么靠自己，所以义人不能在恶人面前退缩。我们要有勇敢的心，把我们里面的惧怕对付掉。我这个人不怕，我们当中有个姐妹的外婆坐在轮椅上，脚和腿都肿得很厉害。正好赶上我服侍，当然不能让她空手而归，肯定要让她蒙祝福。你所服侍的人，她们都是带着心里头没有办法被制伏的状态，从来也没有人帮助她们制伏过，她自己也制伏不了。 她坐在轮椅上，我下手可狠，结果我整到一半的时候，姐妹跟我说，牧师，别整了。她担心啥呢？担心她外婆受伤。这能受伤吗？医治释放只能蒙福不能受伤。这就相当于做了一场属灵的手术，看起来血刺呼啦，手术完了包扎上就慢慢长好了。这姐妹说没有人这么对待过她外婆，我要让她蒙福，就要这么对待她。就是因为之前没有人这么对待她，所以她才这样了。 第二天我又去整，继续收拾干净，最后她腿就好了。我可以道歉，但她还得把脑袋里的垃圾除掉。今天大家要有信心、要有耐心、要有勇敢的心、要有善良的心，就越整越好。别整到一半，一看不行，不敢弄了。不用退，这都是属灵的外科手术。

**对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。（《箴言》25：20）** **以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。（《箴言》25：1）** 所罗门的箴言可能到了希西家年间的时候已经成了碎片，希西家手下的文士们到处收集，把它整理到一起。我们今天所做的事儿都像金苹果在银网里一样尊贵美好，漂亮精致。 所以，无论如何我们要管住自己的心，让我们心里头那股邪劲被干掉，我们里边的感觉经常败坏咱们自己。有的人说，老师，我控制不住。你说的是真话，你顺着它能控制得住吗？如果你不顺着它，怎么就控制不住。今天就学着制伏自己的心。 **人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣**。邪灵就进进出出，如入无人之地来败坏你。 愿神祝福大家！

**铁磨铁，磨出刃来;朋友相感也是如此。(《箴言》 27:17)** 相互造就的才是真正的朋友，如果不是彼此造就的，那就是一群乌合之众。身上有毛病也不说，只是做表面虚伪的功夫，就像在清早大声给你祝福。其实他所做的这些**不是祝福而是咒诅**，所以我们要建立彼此造就的关系。大家仔细看看自己的周围有没有彼此造就的人，不要动不动就说：我奉耶稣的名祝福你，愿你平安！这样的人是最讨厌的。 早些时候有一个新来的弟兄，他很不幸，父母双亡，在他很悲伤的时候找到了我们，我们的小助手就安排牧者服侍他，经常大半夜的带着他祷告。但是我们从来不说愿你平安之类的不着调的话。我以前的教会就全是这些一见面又拥抱又道平安的弄虚的人，动不动就说弟兄，我为你祷告。结果真需要他祷告的时候，这些人都脚底抹油，溜了。所以不能交这样的朋友，这些都是狐朋狗友。

我有一次被邀请去参加服侍，我一般都不想掺乎这些，我心里有一套，那就是人家听就听，不听就算了，我也不在乎。人家觉得几个牧师混在一起，叫国度事工，但我是看不出来那是什么国度。在我的印象中就是，一个教会不合一的话，三个教会在一起也不可能合一。自己教会里面的弟兄姐妹都不能彼此服侍，三个这样的教会合在一起就可以彼此服侍了吗？那就是纯粹的扯淡，反正神在天上鉴查人心。 早先有一个弟兄得了癌症，他以前教会里的那些弟兄姐妹没有一个人带他祷告，就连他的牧师见了面问他的话都是，你最近怎么样？有没有看医生呢？这锅一下子就甩到医生那里了。我就非常感慨。所以不管是找教会还是交朋友，要找能够彼此造就的，没有造就的关系除了浪费时间就是浪费时间。 还令我惊讶的是，这个弟兄得了癌症，他的教会就这样对待他，那他的老婆应该可以想明白一点了吧。但是她也没有想明白，还是继续去这样的教会。我就在想，继续去这样的教会能去出什么结果来呢，那就只能说明脑子不好使。弟兄姐妹，我给大家一个劝告，别整一群朋友出去吃呀喝呀玩呀乐呀，那东西没什么意思。如果能够彼此造就，然后再出去吃喝玩乐，那勉勉强强也行。

看风的必不撒种。望云的必不收割。（《传道书》11:4） 有的人就看环境。有的人说，你看我这环境，咋快乐啊！我欠了200万，我能快乐吗？你欠2000万也可以快乐的！你看名人贾跃亭，整个乐视成了中国名人，人家也可以快乐地活着，可以东山再起吧。人要是发愁，可愁的事情多了去了。你看风不能撒种，看云不能收割，下雨了，不能做工，如果看环境，那麻烦多了去了。你还说现在生意多难，钱多难赚，然后吃喝等死。你不知道环境是最好的机会吗？很多公司都是在经济不好的情况下成长起来的。 我亲身经历互联网泡沫。在1999年，互联网泡沫爆了，结果马云成立了阿里巴巴。阿里巴巴刚开始的时候也做得不怎么样，折腾了很多东西，环境极度的不好，但人家有信心。信心可以创造未来。环境看起来极度的空虚混沌，没关系，那就是机会，所以就有了今天的阿里巴巴。 到了2002年谁也不能出去，全中国都是非典，死了很多的人，很不得了，马云他们一群人就干出来一个淘宝。机会全都在空虚混沌中。所以不要像一些人，虚空的虚空，不做也罢。我对中国充满了信心，我对中国政府充满了信心。因为信心创造未来。我对整个世界也充满了信心。接下来的20年，我大胆的说机会在中国，前所未有的机会。我对中国政府充满了信心。我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都成为店长、老板、职业经理，机会一大把。我这么说，但你也别太认真，较真儿到难受，那就麻烦了。我是希望你快快的活着，人活多年就当快乐多年，从小就快快乐乐活着！看环境充满了机会。

我们当中有纠结的可要注意了，从此以后做一个属灵的人，属灵的人眼睛是属灵的，他的眼睛就可以透过空虚混沌看到机会、看到未来，我们就可以抓住机会。 今天看到过一个人，他曾经创过业，经历的倒霉事多了去了，我看到了以后他还不承认，跟我犟，讲一大堆宗教的东西，有用吗？没用！讲这做什么呢？我在环境艰难的时候我可以创造机会，所以我们中国人厉害，中国人有条件上，没有条件创造机会也要上。 邓小平搞中国改革开放多艰难啊，GDP全世界排名多少？人均GDP全世界排名很后面了，不看环境，抓住时代的脉搏，抓住机会。现在回头看九十年代那些抓住铁饭碗的人，今天还在铁饭碗里，被铁饭碗扣上。在那个年代为了抓住机会的今天都富有了，最近在同学群里看到，国家科技进步二等奖，我们的总理给他颁发奖项，我们都为他感到自豪骄傲。他九二年下海了，铁饭碗砸了，现在变成金饭碗！不管怎样我说的意思就是，那个年代做啥都赚钱，但是那个年代的人看到的是一种空虚混沌，我觉得是一个机会。 不看环境凭着信心开始抓住机会，创造一个未来。为什么呢？因为在这样的环境下你要开始开开心心吃你的饭，快快乐乐做你的工，不管你做什么都能够看到一个美好的未来。不要等游戏结束了，等两腿一蹬两眼一闭游戏结束那就没机会了。所以神把我们放在这个世界上，我们就活出神的形象，就像神一样白白的得来的，白白的给出去。就像神一样在空虚混沌当中创造一个美好的世界，就像神一样做事情有条有理、各从其类，就像神一样有神的眼光，看见的都是好的，都是机会。

有人提出了一个很尖锐的问题：神啊，你为什么创造这些魔鬼？魔鬼引诱人吃分别善恶树的果子，人吃了之后在灵里就死了，活得极其难受。既然这一切都是虚空，那活着的意义到底在哪里呢？答案就是第三章的主题：**神创造了完美的考场**。 神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。（《传道书》3:11） 弟兄姐妹要学会看透人生，看透生死，看透钱财，看透享乐，看透蒙福，看透咒诅，但最重要的就是要看透神在这世上到底要做一件什么事。原来神设了一个大考场。一切都是神安排的，你根本没有办法改变。 在中国有一个词叫做天命，就是说这个人该当皇上。比如：刘邦和项羽争天下，项羽叱咤风云，非常了得，结果天下竟被刘邦得去。打败秦朝的是项羽，但最后得着天下的却是刘邦。大家应该都听说过鸿门宴的故事，本来是打算把刘邦杀掉，但无论布置的如何周密，就是没有杀成。 很多时候你会发现，事情不是随着人的意志而转移的，天下之事真的难以琢磨。原来这一切都是神安排好的，跟我们做什么没做什么没有太大关系。这是神给我们的考试，目的是把属神的人筛出来，把垃圾筛出去。这些垃圾很有可能就是你的亲人，他们故意选择看不透，你也不需要伤心！

神造人原是正直，但是人却寻出许多巧计。这是什么意思？就是**神造人的时候让人只做一件事就很好了，就是信靠神。**活着本来就是很简单的事情，人却把简单的事情弄得很复杂。人的巧计怎么来的呢？上帝说不可以吃分别善恶树的果子，其他的果都可以吃。为什么不能吃呢？吃了真的就会死吗？人心里稍微一疑惑，结果就被蛇忽悠了。一句为什么，就让人违背神的话吃了分别善恶树的果子，这一吃就把人类带到罪里，**寻出许多巧计就是从问为什么来的。** 我在赶鬼的时候发现，如果一个人总是喜欢问为什么，那这个人基本上就是一个喜欢思辨的人。思辨背后是钻牛角尖的灵，这个灵后面还有一个喜欢钻牛角尖的灵，太有意思了。我一赶就得赶一对，一个是钻牛角尖，一个是喜欢钻牛角尖，这事我没办法解释，怎么解释呢？如果还问我为什么，我只能说没有为什么。 如果你脑袋里出现很多为什么，比如说为什么你会是个忠心的人，你怎么可能是个忠心的人？将来你不忠心怎么办呢？问完了以后，人也就陷入混乱了，其实不用回答这些。后来我还发现，人跟鬼对话肯定输，鬼一问为什么，你就晕了，是啊！为什么？结果就上了魔鬼的当。千万不要跟鬼搭上话，跟鬼说话是一个恶习，鬼就喜欢把人引导到为什么里面。 有时我们看世上的事会有很多困惑，比如好人活得不长，坏人倒活很久，这事太难理解了。还看到人这一生有很多的生生死死、劳苦愁烦。还有临到的灾祸、意外和不公平的事，真的很难理解。可是，你看不到约瑟问为什么，无论是被哥哥们陷害，还是被卖到埃及为奴，他从来都没有问过：为什么要把我卖到这里。

后来我发现**信心是解决一切复杂问题的关键**。比如说，人喝水喝了那么多年，知道水是H2O吗？人知道水是化学元素才多少年，如果你非要问水为什么是H2O？你是问不出答案的。你去饭店吃饭，只要问这是地沟油吗？然后去厨房看，果然是地沟油，你就吃不了饭，只能饿着。反正我是不在乎，什么事都把它变复杂了就很麻烦。你看《圣经》怎么说： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 (《马可福音》 16:17-18) 感谢神！神造人原本是正直，你是否愿意做一个正直的人？

我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。 (《传道书》 7:29) 学习做一个信靠神的人，学习把生活过得简单。神造人是正直的，就是这么简单的事别把它整得那么复杂，寻出许多巧计来自讨苦吃。信靠神是很简单的，信靠自己就很辛苦。靠自己的双手都是受咒诅的，靠着神我们就是蒙福的。我们要知道，活得简单那是一种智慧，每天想那么多，就算是把那么多脑细胞都想坏了，你还是很辛苦。这样活着太累了，让我们学会在劳碌中喜乐！ 愿神祝福大家！

他们开始涣散犹大人的军心和气势，还特别用犹大的话劝他们不要相信希西家的话。希西家一直和老百姓说不要害怕，我们的神必救我们，但是到现在也没看到拯救，突破了一个又一个的城市。我们在卢沟桥事变后，日本人建立满洲国，东北三省被日本人占领，毫无办法，日本兵大举进攻，一下攻到上海、南京，然后大片中国领土被日本占领，国民党政府被迫逃到四川。你真的相信希西家的话吗？如果相信，事实证明你相信的神也不可靠。耶和华神也没有帮助希西家，因为一座城市一座城市的丢失，从而引诱犹大国的这些百姓你们投降吧。 其实在我们争战的过程中几乎到了边缘的状态，要投降、要放弃、不想再争战。争战是件很艰难的事情。亚述说哪一国的神能胜过我们亚述大军，列举了好多国家一个个被灭掉，这时候就把他的狂妄彰显出来了，耶和华不能救你脱离我的手。其实犹大国被神拯救，并不是因为犹大做了什么事。其实很多时候，都是因为你的对手已经冒犯了神，而且他们不知道，他们在冒犯神。我告诉你，如果你**能够引诱你的对手去冒犯神，那你就快得胜了**。

《圣经》当中还有一个词叫做熬炼。使多人归义，这是一个熬炼，很不容易！世界上有两件最令人挑战的事：第一件是做美国总统，第二件就是做牧师。美国总统面对上院下院两会，很不容易，美国总统很羡慕中国的制度。你做牧师，要建立神荣耀的教会，不流眼泪是很难的。 经文这样说： **他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。（《但以理书》12:9-10）** 要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了，一直到最后除掉燔祭，这是熬炼啊！一熬炼，如果你是金子，你就会发光；是垃圾，就会被烧灭。我们做基督徒必须有得胜的心态，有了得胜的心态，不享受的事情都变成了享受的事情。因为我们知道事情的结局，所以被熬炼也没关系，遇到再多的困难也不在乎，直到神使我们得胜，神也必加添力量给我们。 即便圣民权力被打破，除掉燔祭，也没关系，因为主的日子马上要到了。那我们还会在乎生和死吗？基督徒怕死是一件非常丢人的事儿，基督徒活在永生当中，还怕什么死呢？因为让人活着的乃是灵啊！肉体虽然死了，但我们的灵还活着。到了末后的日子，睡在尘埃中的都要复活，接受神的审判。

**现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像；就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说：“献祭的人可以向牛犊亲嘴。”（《何西阿书》 13 ： 2 ）** **人一旦以今生为活着的目标肯定会铸造偶像，因为偶像听话。**把偶像放在一个地方，除非有人把它搬走，否则它自己是不会走的。在这个世代走世上政治经济学这条路的，中国人是最厉害。自古以来统治阶级的统治哲学体系堪称炉火纯青，统治阶级管理老百姓都是靠愚民，就是把老百姓整愚昧了。造个偶像让老百姓拜，老百姓拜完了以后还会害怕，不接着拜还不行，这和耶罗波安发明的金牛犊一样。还说献祭的人可以跟这金牛犊亲嘴，我在想可别因此弄上传染病。他铸造金牛犊还是因为钱，如果老百姓把钱都拿到耶路撒冷去了，那他管理的以色列国怎么办？一念之差，以为弄金牛犊这个偶像就可以解决他所担心挂虑的问题。 **我们在教会里一定要特别小心，别做了偶像。**有人把我当成大师但我不想做，就想做个小师。有人说将来要把我塑造成为一个世界名牧，可我就想成为一个没有名的牧师。人觉得我傻，可我为什么要把自己塑造成名牧？我又不是大师，连个小师都混不上。很多人把我当成大师，让我为别人祷告。我可以为人祷告，但也不能违背神的意思，人能不能得医治那是神的旨意，不是我能决定的。无论大师，还是小师我们都不想做，就想脚踏实地做点小事，好好地服侍。

我不想在教会里铸造偶像，也不想成为偶像，只想让大家能够读得懂《圣经》，成为聪明人。**咱们教会是没有偶像的，是无脸、无名的。**有机会大家可以来见我一面，但是千万不要把我当作偶像。我们教会有个姐妹跟她妈妈视频时非让我跟她妈说几句话，她的妈妈是我们的会友，特别爱搞笑，说我是她的梦中情人，是她的偶像，可我也没长那偶像脸。其实东北人爱开玩笑，大家听了哈哈一笑了事。但有的人是真把我当偶像，那就得拆毁这个偶像，否则就麻烦了。 铸造偶像可是罪上加罪的，但人却是很喜欢拜偶像的。我说你要是碰到我就有福了，意思是你遇到我有福了。可有人却以为我说的是他们摸我一把，碰我一下就有福了。千万别大老远地来找我乱摸，我说的不是那个意思。大家一定别为自己塑造偶像，我不过是在神面前的一个执事，神派我来服侍，好把人带到神面前。其实**你的成长全在乎神，千万别铸造偶像**，否则就是罪上加罪。**一个人以今生为他活着的目标就是罪，就死了。还没有死透，又干了一件铸造偶像的事，就是罪上加罪。**

大家好，我们来看《哈该书》的第二章，虽然这本书只有两章，但是找第二章的主题感觉有难度，我原本以为这一章的主题是“后来的荣耀要大过先前的荣耀”。但我读《圣经》有一个方法，就是我为整段经文选的主题，能够把这一章的内容串起来。 如果有些内容与主题无关，那说明主题就不对，经过反复思考，我将这一章的主题定为“你们要追想过去受咒诅的日子”，为什么要这样讲呢？因为他们要开始蒙福了。 人有一个很有意思的特点，就是人在过好日子的时候，不能意识到这是恩典，都以为是自己应该得着的，也很正常！我们应该反思过去活在咒诅中的日子到底是怎么回事？ 这一章我定的主题，可以承上启下，第一章主题是“你们要省察自己”，实际上就是要省察自己为什么活在咒诅中。第二章则是“你们要追想过去受咒诅的日子”，这个主题对我们来说也是一个很好的提醒。 比如说，有一位姐妹在来我们教会之前，日子过得非常惨，她有两个孩子，一个孩子脊椎侧弯38度，另一个孩子经常生病，来到我们教会后，她就开始蒙福了，感谢神，她至今没有忘记过去受的咒诅。 所以，你们要追想过去受咒诅的日子，因为人过好日子时容易忘记。人活在世上，最要命的一件事，就是“好了伤疤忘了疼”，这样的事可多了！因此我们要学会追想过去受咒诅的日子。如果你还活在咒诅中，财务状况不佳，各方面状况都不好，那你应该读《哈该书》的第一章，要省察自己为什么受咒诅。

我们归向神，神就归向我们；我们转向神，神就转向我们！那如何回转向神呢？就是照着神的话建造祂的圣殿、祂的教会。弟兄姐妹一定要开始透过建造神荣耀的教会、建造神的殿活出神荣耀的样子，因为人从里面到外面全被更新了！ 所以弟兄姐妹不用担心和害怕，如果神不许可，你一根头发都不会掉下来！但我说那么多，到底你们能听进去多少呢？但我想，多讲一点总比少讲的好。 我们这次就分享到这，愿神祝福大家！

大家好，我们来查《撒迦利亚书》的第六章。那我在学习这一章的过程当中，是有障碍的，就是当读到看见“天使”、“异象”，还有“四辆车”之类的，我就觉得这章经文不好讲，但最终我还是读明白了。 其实，你一定要站在建立教会，建造神荣耀的教会角度去看，要不然你没法读明白，所以这一章主题叫做“那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿”。 撒迦利亚虽然写了这一章，但我猜他自己也不知道在讲什么？他只知道将来有一个亚伯拉罕的后裔，也是大卫的后裔，祂要被神拣选兴起来，建造耶和华的殿。而这个“殿”指的是教会，不是耶路撒冷，因为那个殿根本没什么太大用！

**对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。(《撒迦利亚书》6:12-13)** 如果只是在《旧约》读这句话，那我们真的没有办法搞明白它在讲什么？但是现在耶稣基督已经来了，而且为我们死在十字架上，又从死里复活。 后来看见使徒们开始建立教会，那我们就明白了，这句话中的“建造耶和华的殿”就是耶稣基督所说的“教会”，建立耶稣基督的教会就是建造耶和华的殿！

**远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华－你们 神的话，这事必然成就。(《撒迦利亚书》6:15)** 这段经文是不是指着我们说的呀？我们都在很远的地方，跨过了整个地球，全都来建造神的殿。 我得告诉你，什么人建造神的殿呢？是留意听从耶和华神话语的人，才来建造神的殿。不管你在多远的地方，你都知道是万军之耶和华差遣耶稣基督降世为人，你就知道神的荣耀在我们当中；你就知道建造这殿是世上最有荣耀的职分！而且鬼也会怕你，在耶稣基督里你什么东西都不缺。 很多人就问：“在耶稣基督里是什么意思呢？”我告诉你，就是在神的教会里。那基督在我里面又是什么意思呢？很多人就把个问题搞得乌烟瘴气，我来给你解释：在耶稣基督里，就是在教会里，教会是耶稣基督的身体。主耶稣在我们里面，就是神的灵住在我们里面，而不是耶稣变小，进到我们里面。 神的灵和耶稣基督的灵在我们里面，我们又在耶稣基督里。我们在神的教会里建造祂的圣殿，然后你就会知道神差遣耶稣基督降世为人，祂要把我们带到神的国度里，因为奉耶稣基督的名赶鬼，鬼都怕你！然而不是因为你厉害，而是因为耶稣基督厉害。

咱们弟兄姐妹必须知道一件事，就是你比鬼厉害。因为万军之耶和华差遣耶稣基督降世为人，为我们死，且死在十字架上，受死埋葬，胜过阴间的权势，然后从死里复活。所以耶稣基督的教会胜过阴间的权势。 但如果基督徒怕死，那不是悲剧吗？反正我见过很多怕死的基督徒，就是个悲剧！一个建造神荣耀教会的人必须当做活祭将自己献上，不能再怕死！如今我们这些远方的人就要成就这样的事情，这件事必然成就！ 我当初刚建造教会时，光景极其荒凉，但感谢神，只要我们有建造神荣耀教会的心志，这事就必然成就。在新加坡每一平方公里就有一间教会，要知道新加坡的地，是寸土如金，结果很多教会就跑到工业大厦里去了，那么很多工业大厦里就有了教会，也有很多庙，反正就是密度超高。 那我刚开始建立教会的时候，一看到这种光景，心里拔凉拔凉的。看到人家教会的灯光、舞台、鼓手，那鼓耍得简直比网红还好看，人家的诗歌、音响、麦克风也是很厉害，到现在还是这样。 但是我心里清清楚楚地知道，神的心意不是这个，我们不比舞台、灯光这些东西，我们比耶稣基督的荣耀，我们比的是，神是否愿意住在这个教会当中，感觉这样好得无比！ 所以我们要建造一个什么样的教会？我们要建造一个留意听从耶和华神的话，胜过魔鬼仇敌，对付人属肉体的邪情私欲的教会，然后你就会看见神的尊荣，看见祭司与君王的职分，看见神的儿女在这里兴起来，这样好得不得了！

直到现在，我还在庆幸，感谢神给我这样的信心，在极其荒凉的光景中开始建立教会。我跟你说句老实话，我为什么要建立教会呢？因为当时我看不上人家建的教会！自己虽然有点狂，但也感谢神，我就觉着那个教会不像耶稣基督的教会，现在很多的教会倒是像彼得建的教会。 我们建的教会像使徒保罗建的教会。而且现在多好！我们虽然隔了十万八千里，或是三万里、两万里、一万里、三五千公里，但没关系，我们可以一起建造神荣耀的教会，让神的百姓可以在这个地方瞻仰神的荣美。 我们现在还差很远，要留意听耶和华神的话，所以我们周三和周五查《圣经》，就像现在查《旧约》的这一章，我们把神的话看得极重无比，弟兄姐妹要有这种认真的态度。 建造教会，就建一个合神心意的教会！做基督徒，就做一个合神心意的基督徒！做人，就做一个讨神喜悦的人！这就是华人命定神学。

那什么样的殿讨神的喜悦呢？就是把人训练成奉献的人，把每一个人都训练得像黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚。他们活着的目的就是要建造神荣耀的殿，我们活着的目的就是要建造神荣耀的教会。 如果你是一个建造神荣耀教会的人，你还会为这个事、那个事难受吗？人整天被这些屁事搅和得多臭呀！没有荣耀可言，然后再看看你在乎的东西。 我自己现在就很辛苦，因为我看见弟兄姐妹就在乎这些世上的事：夫妻俩在一起不掐架就难受，母女俩在一起不掐架也难受，然后说话就带刺，反正就是争啊！吵啊！闹啊！全是一堆的屁事，你说多悲剧？为什么人一生就活出了一个很臭的屁呢？ 我给大家出个主意：想想你到底为啥活着？你得把这事整明白。有的人到了退休的年纪就成了一个快乐的老人，然后就左玩右玩，没多久就“嗝屁”了！毫无意义！ 我在牧养的时候，一个姐妹就跟我说，她的老板跟我的年龄相仿，是一个洋人，他充满了斗志，整天就是工作、工作，结果突然间中风了。他整天这么干是为什么呢？世上的这些事真的这么有意思吗？但那是他的命，也是他的命定。 至于我和弟兄姐妹，我们能否活在命定当中？我告诉你，一个人不蒙祝福，就跟他活着的目的紧密相关，如果你活着的目的就是这些屁事，那你能不活出一个臭味吗？哪有耶稣基督的香气呢？活着整天都是为了这些玩意！

老马走来走去是要干什么呢？你一旦建造圣殿，老马就来，如果你胜不过老马，那你就建了一个老马的教会，然后人就被败坏。弟兄姐妹可得知道，如果照着属世界的逻辑体系建造教会，就是老马的教会，就是撒但，这个教会的牧师肯定要付代价。 我刚刚开始建立教会的时候，我心里就对自己说：我建造教会，就要照着神的话建造。因为我看见很多牧师遭遇灾祸，有的得忧郁症、得癌症、坐牢等等，多得一塌糊涂。 所以我对自己说：你可别傻！建教会就像玩火，那可不是开玩笑的，你不能在神面前玩火，也不能在神面前比划，要在神面前要谨守遵行神的话，要敬畏神！ 敬畏神就是智慧。后来我就开始跟老马“干仗”，很多年以后，我终于把老马给干趴下了，这就是建造教会最重要的一个观念。千万别把教会搞得乌烟瘴气的，不然牧师是最先受亏损的。

我们教会要做很多的科研，研究神的话；我们还要做很多的培训，培训神的话。人从出生到死，中间的过程人全部要训练，人要被牧养，要对付属肉体的邪情私欲，然后就可以活出神荣耀的样子。 我们当中有七十多岁的人，也有六十多岁的人，你们不需要担心别的，只需要担心一件事，就你是否行在神的旨意当中？是否活在神的话里？如果你活在神的话里，一生所有的挂虑都没有问题。 我们的神坐在宝座上，宇宙万有是祂的，祂的能力浩瀚无比，如果祂连我们活着这点事都不能解决，那祂还叫神吗？所以我们不要再亏待自己，活在神的命定当中，建造神荣耀的教会，然后就会得着这荣耀的职分，戴上这荣耀的冠冕，胜过老马。 我告诉你，你一旦开始建造教会，老马肯定来找你，如果你不胜过老马，老马就会在你的教会里兴风作浪，结果这个教会就成了“龙虎斗”。跟我同一个时间得新冠的牧师，最后我好了，但他死了，他是突然间死的，就是被老马抓走了。 所以人不能用草木禾秸建造神的殿，一定要把生命献上给神。如果你建造教会，面临的就是魔鬼撒但在地上走来走去，魔鬼一旦发现这个人挺属肉体的，就说：“这个人来我这里吧！”然后这个人就被带到牠那去了；又发现一个属肉体的人，又被带到牠那去。 后来，老马跟我说：“我是帮你建教会的。”原来神的话的确是这么说的，神说：“让属老马的回到老马那去，属神的回到神那去！”属撒但的归撒但，属该撒的归该撒，属神的归向神，这个逻辑很简单。 我们一旦将自己献上给神，我们就成为圣洁，然后建造神荣耀的教会，就会得到命定，这是神极大的智慧。你就可以靠着圣灵治死肉体的邪情私欲，这是神最伟大的智慧。

**他又呼叫我说：“看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。”(《撒迦利亚书》6:8)** “往北方去”不是指撒但来找你，恰恰相反，是你自己去找撒但。撒但是最体贴人的意思，如果你去找撒但，你就要对付人的意思，然后就会得胜。 耶稣基督下到阴间，就是跑到撒但那去了，在北方的极处就是撒但的宝座。结果，耶稣就把撒但给对付掉了，因为耶稣基督不体贴肉体，祂将自己的身体献上，而且被钉在十字架上，受死埋葬，然后胜过撒但。 老马是谁呢？牠是撒但手下非常重要的一员大将，你千万不要以为是一匹马，那是一群马，我想撒但可能就是个“弼马温”。我们往北方去，就胜过了撒但，胜过了肉体，然后神就得着安慰。 撒迦利亚写的这本书，让我这么一解读，大家就明白了吧？我们的主耶稣是建造教会的主耶稣，我们是建造主耶稣教会的门徒。所以我们一定要胜过老马，否则教会就会乌烟瘴气的。 有人就说：“建造教会，对付老马能当饭吃吗？”傻孩子！如果不能当饭吃，那还能干什么呢？如果你很穷，因为你有老马的意念；如果你有很多病，因为你里面还是有很多老马的意念；如果你表现出来很笨，因为你里面有很多属肉体的逻辑。 所以人要变聪明，就要先胜过老马！人要想变得富裕，就要先胜过老马！在福音里没有贫穷，在福音里没有疾病，贫穷和疾病都是从老马来的。

所以我们不要再瞎整，不要把时间耗费在不是主的羊上面，结果把传福音都变成道德绑架了。我们不需要非得让人家信主，人家认耶稣是主，那就是主的羊，不认就算了。如果对方是自己的家人，就有点麻烦，你很希望他们也能得着这恩典，结果主耶稣就这么说： **你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。(《马太福音》 10:34-36)** 当我们愿意成为主的门徒的时候，我们要么转化家人，要么被家人逼迫。你想想看，你是属于主的，你的家人是属于世界的，能不冲突吗？肯定有冲突。遇到这种冲突的时候，很多基督徒会选择用温柔的方法，结果就是妥协。但是耶稣哪里教我们妥协了？如果你渴慕成为主的门徒，渴慕被主差派出去，收主的庄稼，主就会按着你的渴慕差派你，这时候你会发现前面有很多困难。首先的困难就在家里：

我在教会这个圈子里头看见很多故事。有一天我去参加其他教会的研讨会，我就坐在底下听，结果有一位牧师上去哭得鼻涕一把眼泪一把，因为他教会的会友把他给告到法务部了，调查了好几年，非常的闹心，就得了忧虑症。我在底下听了以后，我就想：神啊！原谅我，我不想做这样的牧师啊！ 那些要吃鲍鱼馅饺子的人，不都是他自己整来的吗？**教会里什么人都要，教会里能不乌烟瘴气吗？**有的人他觉得我这个人比较强势，其实我不强势，我只是对神的话语要求有点高。咱们不差人，也不差钱，也不差时间，我们就差一个神。我就是相信，只要神愿意在我们当中，神带领我们，什么问题不都没有了吗？神的权能彰显，神在我们当中做的事老神了，我的祷告放在网站上，很多人得医治啊！ 为什么会这样呢？因为我把《圣经》读明白了，就是要建造神荣耀的教会，这可把魔鬼给气坏了。但很多人就不太认同我这么做，说：这样的人，你怎么就不要呢？其实不是我不要，关键他得是宝贝呀！是不是个宝贝我也不敢判断，我就交给神判断。

**倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄； 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。（《马太福音》18:15-17）** 有一些人，你一说他有问题，他很快就改。但也有一些人，你一说他有问题，他就咬你。有一对母子，他们都在我这得着极大的恩典，我培训她儿子，他妈妈在穷困潦倒，走投无路的状况下来到教会，我服侍他们，他们的工作和生活都开始走上正轨。 接着我就开始对付他们的肉体。因为我习惯性地对付人的肉体，我们当中的弟兄姐妹没有被我直接牧养过，一直觉得被我直接牧养会很好。你没试过，你知道的话，可能不会喜欢被我牧养，因为我对付人的肉体对付的淋漓尽致。 她的儿子是个傻儿子，谁跟我作对，他就跟谁同伙一起跟我作对。当年的教会很荒凉，还经常整一群这种人。我一说她儿子，当妈的不愿意，就护孩子。其实她的孩子真的不怎么样，她体贴她儿子的肉体很厉害。他打了一晚上的游戏，睡到很晚起来，他妈煮好早餐，他吃的时候还说，什么破饭这么难吃！然后当妈的就像个奴才一样每天供着这个儿子！ 这能好得了吗？我就想参与一下，管一管这孩子，结果孩子妈说，我儿子挺好，你不用管。那我就不管，感谢主，她儿子离开教会后，我就在办公室里蹦着大声喊：神啊，我感谢你！这种人怎么整？我看他就像是外邦人和税吏一样，后来他妈也走了，我又蹦着大声喊：神啊，我感谢你！

今天弟兄姐妹要知道我们在干什么，今天我们正在建造神荣耀的殿，这个殿就是神的教会。如果这是神荣耀的教会，在这里就有耶稣基督的权柄，在这里就有耶稣基督的荣耀，在这里就有耶稣基督的同在。因为建造荣耀的教会就是耶稣基督的身体，最后跟神进到一个完美的合一里面，这个殿一定会解决很多问题。 **耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，对他们说：经上记着说，我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于大卫的子孙！就甚恼怒，对他说：这些人所说的，你听见了吗？耶稣说：是的。经上说，你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话，你们没有念过吗？于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。（《马太福音》21:12-17）** 其实神让我们造一个圣殿不是收奉献，不是在那里做买卖，不是让一群人在教会里卖保险、做传销，不是！金钱能解决多少问题呢？所以耶稣到了圣殿，赶出在那里做买卖的人，因为他们把圣殿变成了贼窝。圣殿到底是用来干什么的？圣殿是释放被掳的，释放被压制的。那些人带着他们的问题来到神的殿，向神献祭，他们的问题要得到解决。这就是为什么有很多瞎子、瘸子来到殿里，他们是很辛苦的。 弟兄姐妹，你能想象一个瞎子、一个瘸子怎么生活的吗？很痛苦，真的很痛苦！他们就带着他们的祭物来到殿里寻求医治，寻求神。可是殿里的大祭司、文士、长老和祭司长，全然看不见这些瞎子和瘸子的需要。今天的教会也是如此，这样的教会可多了！弟兄姐妹带着一大堆的问题来到教会，但是教会的牧师们对这些问题视而不见，他们看到的是人的奉献，看到的是人口袋里的钱。你不觉得这很可恶吗？这不是把教会变成贼窝了吗？

今天咱们教会的每一个人都要被兴起来服侍，每一个人都要使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活。我们是解决人问题的教会，我们是恢复神造我们时荣耀形象的教会，我们是把人带到服侍里面去，我们是把人带到神的计划里面去。 在我们当中的每一个弟兄姐妹，我就在你们面前凭着我的信心宣告：**你们都可以活出神的荣耀，你们都可以拿起从神而来的权柄，你们都可以为神结出神所要的果子，你们都可以成为这个世代的祝福，你们都可以被神大大地使用！没有任何困难可以拦阻你进到神的旨意里、活出神荣耀的形象！**其实这样的事不难，就连婴孩和吃奶的都会知道，但是这些文士和祭司长却不知道！

在《末日决战》的第一部分中，记载了一段基督徒是怎么被魔鬼骑在脖子上做工具来攻击教会，形容得非常生动，写道：这些基督徒被一种'惧怕'的邪灵囚住了。因为惧怕某种东西，就成了魔鬼的囚犯，惧怕的邪灵俘虏了一大群基督徒。我们要审查自己是否有惧怕？因为惧怕导致人什么也不敢做。那些人因为惧怕变成了魔鬼的囚犯，之后这些人就会开始行诽谤、闲言碎语等等这类事（雷克.乔纳《末日决战》1章）。 雷克乔纳写道：他们喝了一种东西叫做苦毒之水之后，便开始做这些事，因为所有的心思意念都被魔鬼辖制了，然后魔鬼就骑在他的身上当作兵器，做魔鬼大军的先锋部队。这些人被魔鬼辖制了以后，他的心思意念还以为是在服侍神，这是基督徒被辖制的一种状况。其实，他们可以很轻易的选择不认同魔鬼的意念，他们反倒继续被欺骗（雷克.乔纳《末日决战》1章）。 在这种情况下，雷克乔纳给我们的意见是：你没有办法吩咐魔鬼出去，没有办法释放这个人，你要做的就是别再动他。如果你再动他，这个魔鬼就会变得更加强大，在下面被骑的基督徒就会变得更加愤怒，你用箭射就射到被俘虏的基督徒，他就变得更加愤怒，魔鬼就会更加强大。当基督徒被辖制以后，就是雷克乔纳说的这种状况。

从坟地里走出来的那人，被鬼辖制了以后有几种特征------他的力气非常大，铁链都能断开，力量比气功师都厉害。邪灵到人的身体里面所产生的力气，不是人的肌肉所能产生的，它是灵里的力气。 不知道你们是否看过，但我曾经在小学的时候，看过学校请了一群气功师来表演，表演非常震撼，玻璃瓶里放了一个勺子扣上盖，放在桌子上。气功师距离好几米，单单是眼看着，玻璃瓶里的铁勺子就弯了。这完全不合乎物理的定律，但是却合乎属灵的定律，因为那是属灵的能力。 之后，我看见气功师又做了另外一件事，我们的手指跟砖头比哪一个更硬呢？答案肯定是砖头。但是，气功师却是用手指头钻的时候，产生了噪音，钻了一个洞，砖头上也确实有气功师指头大小的洞，比电钻还要厉害。当时我只是一个十来岁的小孩，看完之后觉得很震撼。我当时不明白是什么东西，一直没办法理解，今天我才明白，这是灵里的能力。 被鬼辖制的人会干什么呢？他常常会拿石头砍自己。我小的时候，院子里的平房经常会有一些疯子，有一个疯子在大冬天光着身子在零下二十几的摄氏度下跑，他也不感冒。如果换做是我们，大冬天穿着短裤在零下二十度的天气里，估计身体肯定承受不了。 所以这个东西很奇妙，慢慢你就会了解。这个灵如果住在人身上，他会带来一些很奇特的现象，是我们人所解释不了的。这些都是灵的辖制，基本上不造就人，而让人活在生不如死的状态。今天我们要打开属灵的眼睛，开始看见你和我手里有这种权柄，这权柄就是用来释放那些被辖制的人。

所以大家如果悟性不通，不知道天国里的好处，不知道做耶稣基督的门徒的好处，就不会愿意撇下。要是知道建造荣耀教会的好处，要是知道为耶稣撇下一切的好处，不就能撇下了吗？问题就在于没有整明白。但我要告诉你，如果你是一个建造荣耀教会的人，神要把天国的钥匙给你，天上的资源任你支配。 如果人不知道做门徒的回报，就会觉得这是吃亏的事情，但是照着耶稣基督的话去行真的吃亏吗？如果吃亏那就怪了！ 可是为什么很多人都不愿意付代价呢？我们华人命定神学所推崇的付代价，真的不是很多人所讲的付代价，他们也付代价，但是到了关键时候就掉链子。其实付代价的回报是极其丰厚的，如果我们抵挡神、跟神作对，你能抵挡得过去吗？我算过一笔账，算完以后脑袋就清醒了，小胳膊扭不过大腿，人掰不过神，这代价我付。 为什么我会这么爽快的答应付代价呢？原因有几个：第一，因为我打不过神，我的命运掌握在神的手里，我最好先投降。第二，神国度里的恩典极其丰富，不是我们死后的恩典，是活着的时候就能经历的恩典。今天在我们当中，经历神恩典的人很多啊。不要说别的恩典，就比如得了一个病，砸进去30万，都是司空见惯的。但是在我们当中病得医治，简直就是家常便饭，这回报高不高呢？

但是如今的教会既有贼窝的教会，也有神同在的教会。如果是神所充满的教会，就会在地上与神合一，与耶稣基督一起执掌王权，与耶稣基督一同做他曾经做过的事，这就是我们所追求的。**建造教会就建造有神同在的教会，建造教会就照着神的话去建造，建造教会就建造一个得胜的教会，可以在属灵的世界里践踏仇敌，胜过魔鬼和魔鬼所掌管的黑暗权势**。 真的感恩我们教会有神奇妙的同在，神竟然让我们有机会谨守遵行他的话，神竟然让我们有机会可以这样的服侍他，让他在我们当中掌王权居首位，全都是因为一件事，就是因为我们这一群人认定他是主，不但是今生的主，也是永生的主。我们的神是活人的神，就是在我们活着的时候亲眼看见他在我们当中掌王权居首位。 前几天一个弟兄所服侍的一个人的家人要死了，他很希望我能跟他一起服侍这个要死的人。他跟我讲了一句挺有意思的话，他说：牧师啊，咱们能不能好好祷告，把他送到天国里去？我说咱们不干超度这件事儿，超度不了啊！这事儿咱们做不了主啊！ 今天基督教的信仰充满了迷思，还以为我们一祷告，就能把人给送到天堂、上到天国。如果我在私底下跟你说：我要把你送上西天！或者，我要把你送到东天！那是一句骂人的话，听得懂吗？ 这个奇怪的想法其实很普遍的，因为很多传统的教会都这么干啊！我们不知道神是天地万物的主，主权都在他手里。我们以为只要我们一祷告，那石头就不砸在那人身上；或者以为我们一祷告，那人就不会跌在这磐石上，就不会摔得粉碎。这不是咱们干的事儿，咱们是建造神荣耀的教会，建造教会就得好好读神的话。 我们的神是活人的神。我们在活着的时候，要知道他不但是大卫的主，也是我们的主。他已经使仇敌做了他的脚凳，也使仇敌做了我们的脚凳，被践踏在我们的脚下。最近我们做102课程，就谈到建立得胜的教会是关键。 当我们做完了102课程的第四课，这医治释放的信仰体系或者理论根基就建造的差不多了。那我们就开始搞一个医治释放的活动，来操练神所赐给我们的权柄。让很多有各样疾病的人，因着我们得以看见神的荣耀彰显出来，得以看见神的权柄和权能！

《约翰福音》里面很多次提到作见证。我们所说的见证，都是在医学里找不到答案的。你觉得是医学真实呢？还是耶稣基督更真实?当然是耶稣更真实。有的人会比较混，他会说：有了耶稣，要医院做什么？医院是给不信的人准备的。如果你真的相信，你一定会经历很多见证，因为神本来就是真实的。我们可以经历神为我们预备的各种美好的事情，这就叫做见证。 耶稣升天的时候，没有去叫门徒讲神学，祂却让门徒出去，到万民当中作见证。你把自己经历的见证讲给人听，人家至少相信百分之五十，你讲故事，别人当做神话听。我们要习惯讲见证，哪怕讲很多遍也没有关系。常常讲，自己也受激励。因为我们真的需要见证来建造信心，见证就是我们所经历的事情。 我们的耶稣基督太真实了，比科学更真实。LJ姐妹的孩子若不是认识耶稣基督，若不是碰到我们，她这辈子怎么过啊?医生叫她是精神分裂症，实际上是邪灵。她活在多个邪灵的挟制里面，一会儿这个邪灵冒出来，一会儿那个邪灵冒出来，医生是除不去这些的。

**耶稣来到世上为我们做永生的见证**，约翰写这章的时候，他记载了一个叫尼哥底母的法利赛人，他是犹太人的官。白天不敢到耶稣那里去，夜里偷偷摸摸的来到耶稣这里。因为他有困惑，他读的是摩西的书，从摩西五经一直读到《以赛亚书》和《玛拉基书》，关于属灵的事，他只是在书上读到过，在生活中并没有经历过，但他看到耶稣行了很多的神迹。 **这人夜里来见耶稣，说：拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。（《约翰福音》3:2）** 有神同在的人，一定有神迹奇事跟随着他。巫师也有能力，也做很多事，但是上帝不与他们同在。 **耶稣回答说：我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。（《约翰福音》3:3）** 他们的对话看上去好像题不达意，这犹太人的官有没有得到他想得到的呢？耶稣知道他心里不是在想神迹，他在想这个人如果是从神来的，要为我们做个什么样的见证？要告诉我们什么事？所以耶稣这样直接回答了他。 为永生作见证，是从重生开始的。尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？尼哥底母是法利赛人，重生的意识在旧约里真的没有。是耶稣从死里复活来证明重生这件事情的。耶稣说：我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。 从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。 我说：你们必须重生'，你不要以为希奇。（参《约翰福音》3:4-7） 尼哥底母说的是从肉体而生的。学生物学的，让他们相信神很困难，他们研究基因是一个纯物质的理念。解决很多东西的是灵，而不是肉体。给大家举个例子，以撒种了一块地，那年有干旱饥荒，神不让他离开那块地，结果有百倍的收成，这是科学解释不了的。一个蒙福的人，他和不蒙福的人做同样的事，结果却是不同的。

凡与你们有益的，没有一样避讳不说，只是你里面的逻辑体系和我里面的逻辑体系不一样，就会起冲突。那要怎么收拾呢？还得带着服侍神的心服侍人，否则你里面肯定有怨气。因为如果对方对不起你，你就会计较。**大家一定要学习这句话：凡与人有益的，没有一样避讳不说。别做好人，好人做不了领袖或者领导，更做不了牧者。做好人是非常可恶的，如果你体贴人的意思就是个撒但。如果照着人的意思去走，魔鬼也不会放过你，神也不会放过你。** 每次看到咱们弟兄姐妹，尤其是我们当中的牧者跟我走了一段路以后，他心里的东西在我面前一览无余，心里却不好受。有时候我想说：你怎么这么愚蠢。有的人听完了，眼睛一翻，恨不得用眼睛夹死我。我服侍这种人多了就觉得挺辛苦的，但是感谢神，每一次都靠着我们的神得胜。如果你带着神的爱，人一定会领受的到。虽然你的话说得重，但是每次看到对方开始转化，悟性在提升，都会为这个人而感到开心。尤其当我们的服侍结出果子来，真的看见他的成长，看到他跨过那道坎，你就会再次流泪，那是感恩的泪。

神的目的是让你一生活出佳美，一生走美好的路，一生都活的精彩，所以报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。我回想我这一路走过来的路，那真的是相当的精彩。 有一对年轻的夫妻，他们刚开始跟着我信主的时候，可热心了，后来还在教会当中担任着领袖。这对夫妻当时是谈恋爱的状态，这个女孩非常爱钱，我告诉她：不要这么爱钱行不行？她说：啃鸡腿总比吃窝头强。她的道理就是有钱可以啃鸡腿，没钱就得吃窝头。其实现在颠倒过来了，有钱人吃窝头，没钱的人啃鸡腿。 后来两口子要结婚了，我也没觉得自己能把他们改造成什么样，因为人家里面还是认为啃鸡腿比吃窝头强。这个女孩就跟我说，她想要男方的父母给她十五万聘礼，我就告诉这个女孩：在新加坡，夫妻两人，多多少少一个月加起来都有八九千的新币，那就是一个月5万多块钱人民币，一年下来就是60多万，你还要15万聘礼干嘛呢？你还是别这么整了。我就这样断了她的这个想法。 男方的妈妈当时还是一个癌症患者，这对夫妻和我一起服侍，赶了很多的鬼，经历了很多属灵的事情，后来他们就要离开教会，要去一个比较``平衡"的地方。 这男孩的父母也很爱钱，他们认为，自己的孩子在教会里这么用心的服侍，耽误了工作怎么办?其实这个男孩妈妈的癌症就是我服侍祷告好的，这一点都不夸张。我真不知道他们脑袋在想什么，难道人这一辈子不是都需要神吗？

大家好，我们今天来看《哥林多前书》的第十四章。这一章给人带来的困惑不是一星半点，很多人经常把其中的经文拿出来滥用。本章的主题是“你们要切慕造就教会的恩赐”。我曾经跟大家说过，整个新约《圣经》的主题是建造神荣耀的教会。这句话你们如果能抓住的话，就抓住了最重要的那一点，如果建造教会这件事没整对就麻烦大了。你们曾经看见过做牧师的得癌症死了，如果把那种死法叫做为主而死就是扯淡。我没有办法相信神要透过疾病让人死，还说成是为主而死的这种说法。如果有人愿意殉道很好，但如果有人说得癌症死了是为主而死，是回到天家，真的能吗？ 这得回到《申命记》第28章说的人若不谨守遵行耶和华你神的话，神就把埃及人的病都加在人身上，甚至除了埃及人的病，还有别的病。不管是癌症，还是关节炎都是如此，都是挺辛苦的。我们一定要紧紧地抓住建造教会这件事，不能照着自己的意思去建。建造教会需要按着神的启示建造，摩西建造的帐幕，大卫、所罗门建造的圣殿都是按照神的启示建造的，现在建造神荣耀的圣殿也得按照神的启示、神的话去建造。神把建造教会启示给了使徒保罗，也启示给了别人，但是他们得了启示却不照着去做，唯有使徒保罗是照着启示建的教会。

讲到《哥林多前书》第十四章，最重要的一件事就是你们要追求爱，可是这一爱不要紧，把建造教会的恩赐给爱没了。我发现人就是这么愚蠢，一追求属灵的恩赐就忘了追求爱，一追求爱就忘了追求属灵的恩赐，真是很邪性。这是我自己的发现，人们一追求爱就容易跑到圣诞老人那去，嘴里全挂着神是爱，都恨不得开个公司都用神的爱，真是要了命了。 我们要确切地知道，一追求爱就容易掉进体贴肉体里面。那些属灵的恩赐是先知说预言，单讲凶言不说吉语。那些口口声声只说神是爱的并不叫爱，只不过是耍嘴炮过嘴瘾。看看我们的理解多么荒谬，可是保罗说最妙的道就是爱，跟我们理解的那种爱不完的爱不是同一个，和情侣之前的爱也没什么关系。不要整着整着，读了《以弗所书》全以为在讲夫妻那点事。其实后来保罗说了，他不是在讲夫妻那点事，而是讲基督和教会，一下子把前面讲的全都定在建造教会这件事了。 《哥林多前书》第十四章带来的困惑有很多，追求属灵恩赐就成了追求谁也听不懂的恩赐，最后还把悟性给弄没了。一追求悟性，又把方言祷告的恩赐给弄没了，所以这些现象相当令人困惑。关于方言祷告一系列的困惑，在这一章讲得清清楚楚，可是人却读不清楚，经常断章取义。所以今天我要跟大家讲造就教会的恩赐，讲方言祷告和妇人要在教会中闭口不言的困惑。

下面这句话瞬间就把主题锚定得清清楚楚，你们要追求爱，保罗在前一章就把解释得清清楚楚。到了这一章他开篇就说你们要追求爱，讲这句话是因为要引出下面这句话，那就是你们也要切慕属灵的恩赐。 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。〔原文作是说预言下同〕（《哥林多前书》 14 ： 1 ） 追求爱和切慕属灵的恩赐，如果分左右的话，那就左边追求爱，右边切慕属灵的恩赐。追求爱这事是最难解释的。上一章可把我难倒了，好不容易勉勉强强把爱是最大的这件事讲明白了。因为一讲到爱，人就容易想到那种情侣之间油油腻腻的爱。其实打孩子也是爱，但是人的理解却觉得不是，以为给孩子爱就是给他赞美，结果赞美出了一个混球或者霉球，就是一个倒霉的球。

我们今天真的有很多困惑，上一章讲的你们要追求爱，可是一讲到爱我们就很困惑。这非常难以理解，因为爱这个字让人困惑。到底什么是爱？爱是神一样的爱，神把以色列人从埃及带出来，结果让能拿刀打仗的六十万以色列人全死在旷野。那到底还是不是爱就让人很困惑，读了旧约、新约，一下子觉着旧约的神被选举选没了，终于选上了一个有爱的耶稣基督。很多人都这么认为，然而我们的耶稣基督和旧约里的神就是同一位神。 我们的神把以色列人从埃及为奴之家带出来，让他在旷界里走得脚都起泡了，那大家还觉得是爱吗？那是爱，是在对付人的肉体。所以我们对爱的理解今天要重新调整，虽然我讲了一遍又一遍，但就是说不清楚。在旷野里造了一个帐幕需要挺多零件，什么需要把海狗皮卷起来，还得染成要求的各样颜色，有的时候还掉色。神一说起行，大家就得忙着卷起来走，还不能对此有疑问。神说要起行就得拔营，如果我们走在那个队伍当中肯定会觉得困惑，到了有水的地方不能扎营，再往前走到没有水的地方扎营。不要质疑这到底是是什么逻辑，这就是对付肉体的逻辑。 大家要知道，我们还真的没有发明出像在旷野里这么走的体系来对付人的肉体。还没像那样去对付人的肉体，人都觉得自己冤枉了，那要对付肉体，人里面得觉得多么委屈？一边走一边流泪，委屈得不得了，但这就是爱。所以你们要追求爱得追求对，把旧约《圣经》整本梳理出来就知道对付肉体是一个核心的观念。之所以我们一身病、这么穷、有人还过得要死要活、有人很倒霉都是因为肉体。体贴肉体就是死，顺着肉体就收败坏，这是很简单的道理。那些抱怨为什么神的祝福还不临到自己的人，应该到旷野里逛荡一阵。

所以这里说的爱和人们说的爱完全不是一个概念。我家邻居有俩兄弟，从小都是皮包骨、瘦得不行。他家妈妈跟利百加差不多，喜欢小的，不喜欢大的，就把大儿子送到武警部队当兵去了，把小儿子留在家里。这就是她的母爱，我们当中也有这么爱孩子的。结果大儿子从武警部队转业回来，长成了一个非常健壮的大小伙子，而那个留在家里还是骨瘦如柴、弱不禁风，那到底哪个是爱？ 如果你们要追求爱，那我这张嘴可厉害了，损人是一把好手。我总结出一套说词，比如傻瓜蛋，傻了吧唧，脑袋灌屎，或者你脑袋在想什么，说话笨得像个棉裤腰（就是形容嘴很笨）等等。如果这不是出于爱，我可不敢这么做。要是对着从大街上随便抓来的一个人说这些话，人家肯定会揍我。我巴不得大家从愚蠢里出来，从咒诅里出来，这叫做爱。但是这种话一个体贴肉体的人是听不了，如果你是个爱面子的人，我肯定不会给你面子。还会让你的面子全部变成里子，这么做才造就人。 切慕造就教会的恩赐之一，就是帮大家解决人的嘴巴笨，脑袋灌了屎，脑袋像个核桃仁，心胸像颗花生米。你不说这些问题不行，一定要把他里面的自尊心干趴下。你们要追求爱，那么这就是爱。

一提到要切慕属灵的恩赐大家就混乱了，不知道属灵的恩赐到底哪个小，哪个大。我发现传统教会强调悟性，说起谁会方言祷告就觉得这人很厉害。然而方言祷告是个极小的恩赐，只要你来跟我模仿几句，没有学不会的。我模仿北韩新闻播报员，架子端起来就可像了，虽然我说的韩国人也听不懂，但是这腔调已经靠近了。所以咱们今天一整就整颠倒了，大的恩赐是造就教会的恩赐。说人要切慕属灵的恩赐，却以为医病赶鬼是个很大的恩赐，其实医病赶鬼也是一个很小的恩赐。只要凭着信心是很容易的，鬼一赶就出去了，问题在于人没有信心。 有很多灵恩教会的人把医病赶鬼说得夸张到离谱的地步，其实并不是那样的。我们当中有一个四岁小孩，他妈妈发高烧，他想起可以为妈妈祷告，结果一祷告把发烧的鬼赶走，病就完全好了。医病赶鬼简单到连一个四岁小孩都可以，实际上就是一个信心的操练，神做工谁有信心就照着信心去落实。就这么简单的活，因为你是奉耶稣的名赶鬼，大家可以去试试。 曾经我家的狗脸突然肿了，肿得有点像唐氏综合症，看起来又吓人又怪心疼的。我把它抱在怀里，它也不能回答我的问题，只好拿衣服盖住它的脸，小狗也很听话，后来一祷告狗就好了。但这不能造就教会，只是造就了一只狗。然而我讲的这个见证造就了咱们教会的一个人，他养了一百多头的牛。当牛生病了，他听了我讲的就回家抱着牛祷告。本来那一百多头牛生病，也抱不了那么多，只能抱着一头牛祷告，结果一百多头的牛都好了。后来就有人学了跟着做，我们当中一个姐妹有两个儿子，因为一个大了还在尿床，就来找到我们。谁知那尿床的毛病还没好，就遇到她们家的小狗病得要死要活的。这两兄弟一听也抱着小狗祷告，祷告完了小狗也好了，从此以后不再生病了。尿床还没好反而是狗先好了，这并不是多大的恩赐，只要人有信心就可以做到，但是这种事也不能造就教会。

拿行神迹来建造教会是不好使的，因为行完了神迹，把这人的鬼赶出去了，但悟性不通的话鬼又会回来。有个牧师就说过我赶鬼是没有用的，周而复始，最后还是一样。然而不是赶鬼没有用，是因为人的悟性不通，得需要真理。所以造就教会的恩赐才是最重要的，那才能真正地让人得自由。要切慕属灵的恩赐，而且不要把先后顺序搞得乱七八糟，所以华人命定神学真的是要把这些东西逐一梳理干净。

你读这一章是不是读出更要切慕造就教会的恩赐？如果没读出来就回去念小学，我说这句话也会让人误解，羞辱人不带脏字的。大家能不能读出来就是你们要切慕属灵的恩赐，更要切慕造就教会的恩赐？ 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而，在他心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》 14 ： 1 - 5 ） 这里的意思是讲神的话，神的真理很重要，能把神的道讲得明明白白，让人得造就，这才是造就教会。造就教会是一个很重要的恩赐，因为整本新约《圣经》都在讲建立得胜的教会。如果我说的这些话你不太理解没关系，可以在网上留言，我可以依次解答。我们更要切慕造就教会的恩赐，当这个人过去所犯的罪已经被赦免，他的病因着神的恩典已经被除去，但这不是结束，而是工作刚开始。

咱们教会服侍得比较辛苦的原因，就是要把人的悟性整明白，要把神的话放在人的心里，简直太难了。不是拿个U盘复制进得去的，那可费劲了。说一句话他就可以听成另外一句话，你说让我们怎么说？所以把神的话、神的道讲明白，把人里面的垃圾，或者愚蠢的东西除掉，这就是建造教会的恩赐。从今以后大家开始操练建造教会的恩赐，我们有一系列的事工，要让你把《创世记》，《传道书》，或者《101课程》讲明白。人得了释放之后鬼肯定会再回来，这不是一个让人困惑的事。耶稣不是不除根，除根得需要让人在悟性上满心认识神。有人一边吃解药，一边喝毒药，循环反复，没完没了。让他不再喝毒药，不就好了？ 所以体贴肉体，爱世界和识别善恶，这三个是很多问题的根源。直到今天还有很多人只活在今生，对今生那点小屁事看得很重要，其实真的不重要。后来发现读神的话要有学习的能力，就得教大家如何学习，这可把我累坏了。要让人会学习，从愚蠢里出来都非常难，那都得经过几场的冲突。人家不喜欢我这套，我也不喜欢这么干，整天得罪人多闹心。得罪完了，虽然给了他诸多恩典，但一次说他愚蠢，他就离开了。当然也还有很多聪明的弟兄姐妹，怎么说都没关系，就算我有几次说错了人家也能接受，所以在这个服侍的过程当中一定要切慕造就教会的恩赐。

我非常切慕造就教会的恩赐，所以我们开发了一系列牧养的工具，其中就有对付肉体的工具。我们之所以把《创世记》讲得这么透彻，因为《创世记》是很好的牧养工具。我还发明了一系列的语言、言辞风格，其实我天生不是那样的，从来都是个乖小孩，只说吉语不说凶言，走到哪人家都喜欢我。真的一点也不夸张，到哪也不给人家制造困恼和麻烦。但建教会之后却成了一个trouble maker，专门制造麻烦。因为就得这么干，为了讨神的喜悦。也感谢神弟兄姐妹一天比一天好，逐渐地更刚强，更抗造。在这模拟的环境里面抗造，等出去到真刀真枪的环境里面也是抗造的，这就厉害了。 因为切慕造就教会的恩赐，我深深地知道我一生的命定就是建造神荣耀的教会，所追求的目标就是来到耶稣基督的面前，能够得着祂的称赞，成为又忠心又良善的仆人。就算是冒犯了一些人我也绝不改变，无论如何都要祝福一些人，把人从咒诅里带出来。

什么叫造就教会的恩赐全是悟性？想想我们当中的弟兄姐妹不会学习，就得教他怎么学习；找不到工作，就得教他怎么找工作，难道就告诉他面试的时候对着面试官来一段方言祷告，告诉他神一定会给他恩赐的？结果是他会被人当做疯子，或者神经病。人会在职场上受委屈是因为愚蠢，怕在职场上被人家PUA，就是因为他已经PUA了自己。因为他认为人家这么对待他是不对的，所以一整就难受。人笨到工作都没了，还在那跟老板识别善恶。所以这些都是用悟性，教导人学习，怎么找工作，甚至教导人有个好的工作态度，如何做事，做人，如何管事、管人，任何一个都是悟性。 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。（《哥林多前书》 14 ： 19 ） 保罗说他宁可在教会说五句造就人的话，强如说万句方言。所以来到咱们教会以后真的好像是在上大学，你工作的态度一定会被调整好。我曾经里面有一个盼望，只是心有余而力不足。就是让弟兄姐妹都能够走上管理的岗位，本来就是一个会做事、会做人的人，现在成了一个会管人、管事的人，就会祝福很多人，这真的是我心深处的渴望。我们一系列的悟性教导，其中最重要的就是信仰的根基，教起来并不难，就是教大家学习约瑟，被卖到埃及也不委屈。结果约瑟命好，做了奴隶竟然上了奴隶大学，后来又上了一个监狱大学，这些大学上完了之后还学会了做宰相。

识别善恶是极其愚蠢的，弟兄姐妹千万不要玩识别善恶，因为那是双倍地惩罚自己，这都是悟性。所以我们将来会有人资管理课程，职业策划课程，教人说话的课程，教人做事的课程，或者教人有专注力，有学习，以及做新事的能力。传道人这份工作被我做得淋漓尽致，因为说句心里话看到弟兄姐妹辛苦觉得很心疼。前段时间去探访一个三百多斤的胖子，这个孩子在咱们当中待了八年，我们还没能有效地解决他的困扰和问题。但是这次不能再亏欠了，要跟我的同工一起把他从这样的光景当中拽出来。我不知道能不能成功，但是对神有信心，神一定会赐给我们聪明和智慧，因为这是要造就人。 悟性很重要，千万不要玩玄学，什么都神神秘秘的。闭着眼睛用手指画好几个圈，然后猛然一指就说箭从那边射来的，一看是一个弟兄。被指到的这个弟兄都崩溃了，不知道箭怎么就从他那射出来的。然后又一顿同样的操作，这回指的是一个姐妹。那姐妹懵了，自己何曾射过什么箭，是你们的手指头指过来而已。这种一大堆错误的教导非常吓人，把我们当中一个姐妹吓坏了，跑到咱们这来一顿释放，脑袋里的垃圾一坨一坨地往外出。 悟性很重要，牧者的学习能力很重要，如果牧者不会学习，怎么带人学习？如果牧者是个愚蠢的家伙，怎么把人带成聪明的？我要横下一条心，把咱们弟兄姐妹造就起来，把咱们的牧者都训练成有道的人，有知识，有悟性，认识神，认识真理。今天离这个目标虽然还有一段距离，但是我知道有神，信靠神的人凡事都能。训练之后我们就成了荣耀的器皿，被神所使用是何等美好。悟性这么重要，方言祷告当然也重要，虽然是个很小的恩赐，但却是个根基。

很多人以为方言祷告不重要，因为听不懂，但是本来就没打算让你听懂，方言祷告的困惑有很多，我就逐步再给大家重新讲一遍。其实十多年前我就讲了方言祷告的困惑，现在好像来到咱们当中的都没有这种困惑了。如果还有这种困惑的话，大家来看我说的是与不是。 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。（《哥林多前书》 14 ： 2 ） 讲给神听的很重要，但是个很小的恩赐，用来造就自己。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》 14 ： 4 ） 你不造就自己，就很难造就别人。很多伟大的牧师，伟大到不会方言祷告，只会悟性。然后吃饭前大家围一圈，每个人轮着祷告，一个比一个祷告得长，辞藻更华丽。祷告了一个小时饭都凉了，那为什么不在饭好之前就开始祷告，等菜上齐就可以趁热吃了。这么做就是脑袋不好使，都是一种困惑。方言祷告是个很小的恩赐，但却是说给神听的，所以很重要，是在灵里讲说各样的奥秘。你每天在那方言祷告，可能是来到神面前说解决你脑袋不好使的问题。不能告诉你是因为这是讲说奥秘，把你的毛病全都跟神讲了。比如说自己自私，很傻，平时悟性不会这么祷告，只是你不知道的时候方言祷告一遍又一遍，讲说各样的奥秘。神一听你求这个，那就解决你的愚蠢，和懒惰。你没有自制力，神就给你点力量，当然这都是我猜的。方言祷告是造就自己，不会造就自己怎么造就别人？

我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》 14 ： 5 ） 这里说的是没有不愿意你们讲方言，也没有禁止你们讲方言。有一个牧师在教会拉出一条很长的横幅，上面写着禁止方言祷告。我看是《圣经》没读好，应该回去重新读小学。小学没上好课文读不懂，还整天讲道，在教会禁止方言祷告，没多久就被抓了。大家还以为他是为神被抓了，其实不是，是为了禁止方言祷告而得罪神被抓的。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》 14 ： 4 ） 方言祷告是个很神奇的东西，虽然是很小，但是造就自己，这么说大家就应该明白了。如果一群人围在一起方言祷告，不信的人进来一看会认为这是一群疯子。牧师在台上不讲道而讲方言，进来的人也听不懂，那是很乱的。保罗说他方言祷告比众人都多，这里就没有困惑了。不是你们要追求爱就不用方言祷告，也不是你们要切慕属灵的恩赐就单单切慕造就教会的恩赐，同样也要切慕方言祷告的恩赐，因为这是很重要的事。 我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》 14 ： 18 ）

另外要提的就是翻方言。那个年代教会里有一个很奇怪的形态，聚会就是在一个人的家里十几二十号人围一圈，谁想说什么就说什么。有人提前预备了一段话，聚会当天就分享一下。其他人也预备了就接着说，就这么个运作，神绝对能管得了。如果当时这哥林多人围一圈，其中一个人就站起来开始方言祷告，负责人让停也不停，继续方言祷告，还越讲越大声，完全是在捣乱。这种教会去了以后都闹心，所以保罗就针对哥林多教会这种状态来说他们。 所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”（《哥林多前书》 14 ： 23 - 25 ） 如果参加聚会的这些人中有人得了个启示，从外面进来的人正好心里很烦，很闹心，因为被人骗了或是别的原因，欠了很多的钱。结果得了恩赐的人直接指出这人欠了很多的钱，现在心里很烦。被指的人当时就会懵的，这也太神了！神真在你们中间了。那如果聚会的这些人都在方言祷告，就很混乱了。 弟兄们,这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。（《哥林多前书》 14 ： 26 ） 就是目标得造就人，你在那方言祷告过嘴瘾，祷告的话充满了热情，别人什么也别干了，光在那听你祷告是很闹心的。

若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。（《哥林多前书》 14 ： 27 - 28） 不是说不能方言祷告，是不要捣乱，这事我们不要困惑。不是所有的方言祷告都需要翻出来，自己对着自己说，你就慢慢祷告，里面软弱很需要圣灵充满，很需要能力，这种时候就不要去捣乱。人家还需要听道，好能明白神的话，你在那嗷嗷喊叫，就是在捣乱。 至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。（《哥林多前书》 14 ： 29 - 30 ） 就是十几个人坐一圈，就跟今天的小组似的，因为没人带，他就是这么个运作方式。 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。（《哥林多前书》 14 ： 31 ）

一个一个讲，每人讲十五分钟，两个人三十分钟，这就是我们今天小组的模式。方言祷告的困惑很多，比如翻方言，如果你对自己说的话，没人强迫你翻出来。如果大家都在祷告，一千个人都在教会里祷告，你自己也在方言祷告那没问题。不是说你抢、我抢、大家都抢，没安排的话就保持安静就好，要不然这聚会就乱套了。 这章关于方言祷告的困惑就讲了这些，其实方言祷告是为了人里面得着力量而赐下来的。我们都很软弱，比如说咱们当中自制力比较弱的，如果你做事做得没有劲了，整个人要虚脱那种感觉。这时候躲在一边，找个地方安静下来方言祷告，保证你会得着力量。就算你的方言祷告是从我这模仿来的也好使，因为我们都试过了。所以说不是重这个，轻那个；或者是要这个，不要那个，这都是很重要的，是一个完整的体系。

妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。（《哥林多前书》 14 ： 34 - 35 ） 读完了，咱们当中的姐妹可能会受伤。这其实是在翻译上有问题，这里的妇女不是说的女人，按我的翻译说的就是老娘们。但是这个英文没有老娘们这个词，所以说翻译成英文以后就不知道怎么讲了。不是所有的女人都叫老娘们，而是那些家长里短、整天瞎扯的这些人。到了教会，本来就围一圈十几号人，聊的都是早上有没有买鸡蛋，或者有没有看到老张家的孩子带着一个女孩回来。尤其是村头妇女，拿个小板凳排两排，谁从那里走过去都压力山大，每个人路过都要被品头论足。 这种大家见着都绕道走的人叫老娘们，去到教会就要闭上嘴，不要瞎说话。但如果一个人像旧约里的女先知，那不可能不说话，不说话是不合乎道理。保罗在这里说的妇女，如果用老娘们这个词就对得上号了。那么一翻译，大家就不困惑了。其实咱们当中的姐妹，尤其是有一些牧区长也是姐妹，做得不错的。

若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。（《哥林多前书》 14 ： 37 ） 刚才讲的这一大堆都是主的命令，神的灵不是让人混乱。教会变成菜市场一样混乱，有人甚至把海鲜市场买的海鲜顺便带到教会来，教会里充满了海鲜市场的臭鱼烂虾的味，很多人都给熏晕了。这不是菜市场，也不是海鲜市场，这是教会，让人得造就的地方。如果带着一堆海鲜到课室，人家也会把你轰出去，就是这么个逻辑。教会不能够乌烟瘴气的，当时的哥林多教会也不知道被谁整得那么乌烟瘴气的样子。人们的脑袋都混乱了，大家都在追求各种各样的恩赐。神的灵同在的地方是有规矩，有秩序的，不要以为里边有个先知的灵，就必须开口说。先知的灵也顺服先知，你可以选择控制住自己，如果控制不住那就是鬼。那就不是从神的灵来的，是一股邪劲。 我们今天的主题就是“你们要切慕造就教会的恩赐”。我告诉大家，我们今天要重新梳理一下我们里面错误的教导，我一定会给弟兄姐妹创造很多空间，可以发挥你造就教会的恩赐。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第三章。这一章我觉得自己说得也不一定对，但是如果我定主题的话，那就是“各人要谨慎怎样建造神的圣殿”。 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（《哥林多前书》 3 ： 16 ） 教会是神的殿，这就谈到了教会观。教会观其实是一个非常重要的问题，按我的理解，整本《圣经》谈的都是教会。新约把神的殿叫做教会，旧约虽然没有谈教会，但在旧约中也有说神的殿，那是影射新约的教会。所以说教会到底是什么呢？教会不是一堆石头、或者一堆砖头、更不是钢筋水泥建造起来的建筑。教会是一群人被神建造成神的圣殿，其实这件事在旧约《圣经》就已经启示到了。 耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”（《以赛亚书》 66 ： 1 ） 神非常感慨祂竟然没有安息的地方，因为神的殿没有被建造起来。耶稣基督既然来了，那就是教会的根基。在耶稣基督的根基上建造的不是人手所造的，乃是神的手造的。而我们都是与神同工的人，如果神说这么做而我们偏不听，那就是在纯扯。工作中你的老板让你这么干，你要是质问为什么那不到明天就让你走人，因为这轮不到你问。人家是你的老板，怎么安排你就怎么做。所以说我们今天要仔细看神的灵到底住不住在教会当中，如果不住在教会中那就不是神的殿，因为都没建造在耶稣基督的根基上，这在整本《圣经》里启示得非常清楚。

耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。”（《以赛亚书》 66 ： 2 ） 大家要知道华人命定神学是因神话语而战兢的，因为我们在读神的话上的认真度的确是超越了很多人，当然咱们当中也混杂了一些信主十几、二十年没有完整读过一遍《圣经》的。教会是耶稣基督的身体，一定是圣洁的。教会也要很小心哪些是门徒，哪些是神的百姓，哪些不是，又哪些是金银宝石，还是草木、禾秸？ 华人命定神学最先建立的就是教会观，教会应该是照着神的启示、神的话语而建造。这就是整本《圣经》里面永恒的主题，建造神的圣殿。摩西曾经建造过一个帐幕，那是神同在的地方，是照着神在山上指示摩西建造的。大卫的儿子所罗门在耶路撒冷建造了一个圣殿，是照着神用手指头画给大卫的样子建造的。弟兄姐妹可得知道教会是神的殿，是照着神的话建造的。使神的灵得安息，神就住在我们当中。神是多么渴望住在我们当中，所以要谨慎建造神的圣殿。

我照神给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。（《哥林多前书》 3 ： 10 ） 保罗立好了根基，各人在上面建造，就看大家怎么建造。建造神的殿要谨慎，那可不是开玩笑的，那是建造神的灵居住的地方。神的能力远远超过原子能，如果你瞎整原子能就会产生核泄漏，导致爆炸。乌克兰境内的切尔诺贝利核电站就发生过爆炸，所以说建造神的殿我们都要非常小心。曾经有一个认识好多年的牧师跟我说，一直不知道我就是那个建立华人命定神学的人。一开始建立教会的时候我就瞎折腾，还请他来做过团建。当时大家玩得可开心了，但那不能建教会。他说有人问他华人命定神学是不是异端，他的回答是我们有点极端。因神的话语而战兢能不极端吗？教会是神的殿，如果你能够抓住这句话而好好去建造教会、建造神的殿，那可了不得！这是几辈子都修不来的福气，就算你们家祖坟冒青烟也不一定有建造教会的福气。

自从建造教会开始，我发现建造神的殿，神荣耀的教会，有神同在的居所就是我的命定。如果建造一个没有神同在的教会，那我整天在那忙乱，累得够呛到底图什么？到最后神也不与我同工，保不准做完了神赐下一把火再烧毁了，把我也烧得像段木炭似的。就像小品里演的爆米花，把人都崩得满脸漆黑。建造神的殿得有方法，方法不对就很麻烦。建造神的殿这是我们的目标，但是得照着神的启示去建造。凡是碰过建教会的人，有的被崩得满脸漆黑，有的被崩得都找不着东南西北。为了凑人数把垃圾拉进教会，用垃圾建造圣殿，那神不找你算账？即使你不是崩爆米花的，神也把你当爆米花给崩了。 建造神的殿必须照着神的启示建造，因为神的殿是圣的。建造教会的早期我心里非常难受，纠结怎么来来去去还是这么几个人。一般建造教会的牧师都很希望教会坐满了人，牧师在台上讲得慷慨激昂，有的时候还会跟会众互动，会场气氛热烈也挺好，讲起来很有意思。我在台上一讲，下面却只有小猫两三只，幸好我情绪还好，不受人多人少的影响。 神的殿是圣洁的这句话在我的脑海里不是今天才有的，是多年前我还在别的教会的时候就读到的话。当我开始建造教会的时候就琢磨这件事，一开始也没整对，整的都是些草木、禾秸，最后被神修理了一顿。我就像那个崩爆米花的，被崩得满脸漆黑，后来赶紧悔改。我悔改得快是因为我读《圣经》发现教会不是这样建的，就跪下祷告。一开始建造的不是祷告的教会，后来才改成祷告的教会，接着又不断地改成牧养的教会，就发现我们整个建造教会的过程都是因着神的话语而战兢。大家都是很有福气的人，因为能够建造神的殿的都有福气。更何况建造神的殿用的都是宝贝，都是金银宝石，而你们就是金银宝石，就是这么个逻辑。至于垃圾，都被老马给拉走了。

假冒伪善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》 66 ： 3 ） 做因耶和华神的话语而战兢的人，这就是我们建造教会最基本的态度。 建造神的殿是几辈子都不一定修得来的福气，但是我们有没有这种态度很重要。那有了这种态度我们用什么来建造？有很多人用属肉体的办法来建造，我们当中很多弟兄姐妹就亲身经历过。比如某教会的牧师得了癌症，抗癌没抗过去，那神怎么就不解决他癌症的问题呢，难道神不能解决吗？如果你深入探索就会发现他们建教会的逻辑不是因神话语而战兢，否则就完全不是他们所经历的那样。因为一旦因神的话语而战兢的话，态度就没有问题，那方法就简单了。建造是个方法，建造神的殿就是在耶稣基督的根基上建造耶稣基督的身体。 我再给大家举几个例子，有个牧师说不能多人作师傅，那难道就他一个人服侍吗？《圣经》里说的是神巴不得很多人被兴起来，成为爱神的人，牧养神的群羊，好用神的话来教导神的百姓。神不在乎多一个，大不了再给安排个职位。后来我琢磨他所说的不能多人作师傅的背后原来是不能多人收奉献，只能他一个人收。这非常可恶，他眼睛里看见的不是神的心意，而是他自己的心意，这么做肯定倒霉。很多人用自己的智慧建造，保罗说有人自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 人不可自欺．你们中间若有人、在这世界自以为有智慧、倒不如变作愚拙、好成为有智慧的。因这世界的智慧、在神看是愚拙．如经上记着说：“主叫有智慧的中了自己的诡计。”又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”（《哥林多前书》 3 ：18 - 20 ）

如果用人的逻辑一看，自己一个人收奉献，钱都揣进自己的口袋里多好。那是照着人的逻辑，但却不是神的心意。我再给大家讲一个例子，有个姐妹在网上听咱们教会讲道听了很久，那时候还没有华人命定这个名字。当时她还在当地的一个小教会里，她们之前的牧师或者叫做领头人得了一个怪病死了，教会里其他人让那个姐妹来带头，她挺聪明没答应。后来选了一个小伙子去担起这个责任，结果这个小伙子胃出血。他不干了之后那些人又叫这个姐妹带头，这个姐妹赶紧离开，来到我们中间。你说这发生的事难道是因为神不做工，神不信实？ 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。（《哥林多前书》 3 ： 11 - 12 ） 我没有看到亚伯拉罕胃出血，也没有看到谁得怪病死掉，得脑瘤或者其他什么瘤。那到底用什么来建造教会？有的人用草木、禾秸，有的人用金银宝石，不是指真正的金银宝石，而是指着我们。有些人是宝石，有些人是草木、禾秸。所以我们很在意一件事，就是教会的圣洁。拿草木、禾秸建造，神能不找你算账吗？虽然你的态度是对的，的确是想在耶稣基督的身体上建造教会，但是你如果用草木、禾秸建造教会，就会讨神的愤怒。

因为我行了很多神迹，有人就曾经坚持拉我去服侍一个大教会的大牧师，是他们教会的二把手。人家是大教会的大牧师，我是小教会的小牧师，名不见经传的，服侍不了。但那人一定要我服侍，结果打电话一问原来得了脑瘤，还说都是因为他们做牧者的一个礼拜只能休息一天给累的。旧约《圣经》里的祭司也没有一天休息的，天天与主同在怎么可能还会得脑瘤？我问他为什么只能休息一天，他说要负责很多小组，小组长每几年就得换一茬，他就得重新培训，这么辛苦就把他给累得得脑瘤了。这些话听着就有毛病，我从二十多岁到现在一天也没休息过，而且我们教会普通会友花的时间比他们小组长花的时间还多得多，也没被烧焦。 有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。（《哥林多前书》 3 ： 4 - 8 ） 我们听他们讲的话就不是神的话，在圣殿里做祭司不会得脑瘤。虽然在圣殿里服侍也可能把耶稣钉十字架，也可能会受很深的咒诅。可是我没看到撒母耳得脑瘤，只看到撒母耳使得脑瘤的人得医治。今天很多人都是用人的智慧，用草木、禾秸来建造教会，所以我们可得琢磨一下，你到底想不想要照着神的话去建造教会？让人活着的乃是灵，耶稣所说的话就是灵，就是生命。我们今天活着乃是靠神口里所出的一切话，这是多简单的事。活着都靠神口里所出的一切话，那建造神的圣殿更得靠神口里所出的一切话，可是他们说的那些话是神的话吗？

其实《圣经》里启示得非常清楚，比如说天国里好比一个人撒网，一网打上来，把好的挑进器具里，不好的丢掉，可有的教会却把什么垃圾都弄进来去。另外一个教会的同工曾经跟我吐槽，他跟我学的把他牧养的一个人弄走了，刚高兴了一天，他的牧师就押着他去跟那个会友道歉。牧师跟他说必须得让这个会友回来，而这个会友开出来的条件是要让他的牧者给他道歉。这种人根本不可能建教会，在教会里就是件垃圾。难道要把一摊屎放在圣殿里？即便是耶和华神在营中行走，谁要是拉了一泡也还得拿土埋上，免得神踩到。 我们今天建造神的教会，如果不顾一切把堆积如山的垃圾弄进来，神不找你算账吗？神只让他得了脑瘤，还没让他得脑癌。我多年前就觉得建造神的圣殿可不是开玩笑的，那不是建SPACE X，不是马斯克建造的火箭，宇宙飞船，那是建造一个让人能够跟神一起翱翔的，非常精密的设备。所以神的话，神的启示非常重要，那今天你到底是靠着什么活着？

所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的。（《哥林多前书》 3 ：21 - 23 ） 教会里你不能拿人夸口的，这里讲得非常清楚。什么曾经跟过耶稣，是大使徒也没用。或者说自己是亚波罗，在新加坡叫黄梨，但是建造圣洁的教会只有门徒才算数。门徒就是为耶稣基督的缘故撇下父母、妻子、弟兄、姐妹、儿女、田地、房屋来跟随神，只有这样的人才算门徒。那我们来看看自己成了门徒没有？有人觉得这要求还是有点高，但这只是最基本的要求。你要先成为门徒，才成为金银和宝石，而建造神荣耀的圣殿的金银宝石少。我里面有个很深的渴望，就是希望大家能成为金银宝石，成为建造神荣耀教会的宝石的材料，绝对不是草木、禾秸。不是建造农村房子，随便混合一些泥和草做成大土坯，连泡沫砖都比不上，那草木、禾秸是不能建造神的圣殿的。

所以属肉体的都是草木、禾秸，这就是问题。今天我激励大家一下，咱们当中到底有多少愿意为耶稣摆上一切的？这是最基本的要求，除非你已经把人活着这事看透了，把人在这世上活着都是虚空的虚空变为你活着的根基，否则你做不到。如果你不认为活着是虚空的虚空，就好好体贴肉体，照着属肉体属世界的方式去活，最后也还是虚空。不是我说是虚空就是虚空，这虚空是一个事实，不管你信还是不信到最后都是虚空的虚空。有的人十多岁就死了，有的人活得久一点，可是也不管你是什么长，什么董，什么总，最后的结局都一样。 今天我们弟兄姐妹如果想成为在神眼里的金银宝石，就必须走亚伯拉罕这条路。因为亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们爷四个开辟了一条路，这条路的一开头就是人活着是虚空的虚空，要寻找命定，寻找活着的意义。愿意为耶稣基督撇下一切，是因为这世上的东西都毫无意义。好不容易来到世上走一遭，那你到底要为什么而活？

自从信主那天开始，我心里就知道我来到这世上要尽心、尽性、尽力爱主我的神。你是否真的有这颗心，是不是生意一忙就把耶稣撇下了，或者为了家庭，为了儿女把耶稣撇下，那将来耶稣也会把你撇下。你都不是个门徒，即便找到诸多的借口和理由耶稣也不大在乎。只要你的盼望还在这世上，孩子考大学你就纠结，反而没有成为神眼中的宝贝倒不纠结难受，这不是悲剧吗？当然如果想建造神的殿，神的教会，希望有神的同在，你的态度还是不错的，也还算是一个有命定的，但是你到底拿什么来建造教会？所以我们教会就是在人群当中挑宝贝，不是宝贝的我们会让老马赶紧把他带走，老马可能会说时候还没到，等时候到了自然会把他带走。

各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救乃像从火里经过的一样。（《哥林多前书》 3 ： 13 - 15 ） 有些牧师建完了教会以后，突然有天就像崩爆米花的，被崩得满脸漆黑。还好到今天我还不是个爆米花的，我感谢神，我们经过火的试验和火的洗礼仍然站立在这里，神就必奖赏我们，得赏赐。建立一个荣耀的教会，回报是何等丰盛，又能得着丰盛的荣耀，这是何等浩瀚的福气，太棒了！我们每一次得胜都经过火的考验仍然站立得住，结果就得奖赏。老马曾经跟我说牠从来没打过败仗，直到碰见了我。大家不要以为老马这词有什么奇怪，就是管辖这幽暗世界的东西。打败了老马之后，牠得送钱来。 那什么人能打败老马？必须是一群愿意以耶稣基督的心为心，愿意为耶稣基督摆上一切，而且不断地攀登属灵高峰的人。现在就让我们里面有一个心志，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我们里面，已经完全没有了自己。有人建造的教会是用草木、禾秸，里面充满了传销的，卖保险的和那些找男、女朋友的人。大家有没有同感，我真的是对这些事很反感。用很讽刺的口气来问这些人，你到教会就是来做这些的？如果有人在我们这里上来就向你介绍传销，你觉得如何？被我知道的话，我就会告诉他明天就不要来了，来也只是为了发展他的下线，不适合在这里。有的父母来就是为了让我在教会里给他们的女儿找一个爱主的弟兄做男朋友，但我这可不是婚姻介绍所。

有的人建造教会要么以家庭为主，要么就是介绍对象，或者搞点吃吃喝喝那些东西。神要用火试验各人的工程，都会被烧毁，因为不是照着神的话去建造神的圣殿。被火烧毁了之后，他虽然得救，但是却像是从火里经过的一样，就像崩爆米花一样满脸漆黑，从火里经过了以后出来就已经是衣衫褴褛，甚至赤身露体。 我们今天真的要有一颗因神的话而战兢的心，你到底为什么而活，你是否有命定？这就解释了有的人建造教会把自己搞成了脑癌，长出个脑瘤，甚至建造教会把自己带进了咒诅，这样好不了。

岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。（《哥林多前书》 3 ： 16 - 17 ） 哥林多教会是谁来败坏的？背后败坏哥林多教会的人要受咒诅，神必会败坏他们。今天你要仔细琢磨一下，败坏神的教会可是一件非常严肃的事，神必败坏那人。想建造神的教会，但是方法不对，就是个崩爆米花的，从火里经过被整得满脸漆黑。态度没问题他会得救，只是方法不对而已。但有的人不是方法不对，他来就是要干败坏的事，那神必败坏那人。 保罗就是指着那些要败坏教会的人说的，这些人把人带到用人的智慧，人的眼光去看问题，用人来夸口。建造神的教会你不能用人来夸口，这就是为什么咱们教会没有名。有人问这个教会讲道的是谁，答案都是不知道，来听神的道就完了，至于是谁讲的不重要。我的名不重要，我也不想把自己打造成名牧，也不想做名牧。有人要用属人的智慧把自己打扮成名牧，他们可能也的确是有建造教会那份心，但是做名牧就是要以人夸口。 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的中了自己的诡计。”又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。”（《哥林多前书》 3 ： 19 - 21 ） 无论是谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。哥林多教会被败坏就是以人夸口，以能力为本。有的人来就是为了要败坏教会，他们背后属灵的黑暗权势要透过人来败坏教会，哥林多教会就是个典型的例子。但是后来保罗把哥林多教会从旁门左道中拽了回来，不再以人夸口，要夸乃是单单夸主耶稣基督。圣殿是何等重要，我们这些人在神的眼中是何等尊贵，何等宝贝，那为什么还要以人夸口呢？要夸就单单夸口耶稣基督。

这一章提到了几个重要的观念。第一是建造神荣耀的圣殿，建造耶稣基督的教会就是神的心意，就是建造耶稣基督的身体。不管是新约《圣经》，还是旧约《圣经》，主题都是建造荣耀的教会。旧约指向耶稣基督，新约是在耶稣基督的根基之上建造神的圣殿，不再是用石头，或者用砖，亦或是任何东西，乃是用人。每个人在神的眼中都是一块宝石，然后垒起来的圣殿充满了神荣耀的同在。 其次是人要用什么建造神的殿？我很强调因神的话而战兢，其实我们战兢得还不够。因神的话而战兢，神要用火来试验我们的工程。我们都渴望神用火试验我们的工程，如果每一次的试验都能够站立得住，那神就与我们同在，直到世界的末了。有人想来我们当中败坏神的教会是不行的，而很多教会就特别担心什么东方闪电和耶和华见证人之类的，因为他们扛不住。但是来找我们试试，那肯定是他们扛不住，我们这个地方的要求还是有点高的。今天你要特别打起精神来，开始建造神荣耀的教会，那是何等的福气。愿神祝福大家！

哥林多人如果能领受这样的观念就没有《哥林多后书》了，他们虽然等着保罗解答他们的这些困扰，其实心里早就有一套自己的观念。今天这个世代有很多教会跟哥林多教会是一样的，保罗所写的这些观念不能被人接受。随便指出一条都会被挑出一堆的毛病，还觉得按照保罗说的那人口问题就没法解决了。人站在不同的逻辑体系里，所看到的东西都是不一样的。有人说儿女是产业，有些教会没办法带领人信主，就让会友拼命生孩子，生一个教会就多了一个，谁知孩子大了也没信主。 哥林多人不能够领受保罗提到的观念，这种观念所产生的冲突来自两种世界，两种逻辑体系。保罗的观念是站在属神的逻辑体系里的观念，哥林多人这种属肉体的人不可能有属神的智慧。大家要好好读《哥林多前书》的第七章，你能不能领受保罗的观念是一个分水岭。如果是走到对面那条道上去了，就是哥林多人一样属肉体的人。如果能接受保罗的观念，能够理解他所说的就截然不同。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第八章，这一章的主题是“惟有爱心能造就人”。我发现大家在查经之前都很主动地分析理解经文，主题抓得越来越好了。 哥林多人身上有一大堆坏毛病，不是问吃东西的事，就是问恋爱结婚的事，全都跟活着有关。他们把这些挺属肉体的问题带到保罗这里，保罗发现人要是抓不住基本原则就坏了。其实很多人学习抓不住重点，就会逮着一个小东西挖来挖去，然后挖到最后跑题了。比如说吃东西这事问不出什么来，吃了或者没吃都没什么了不起，真的不太重要。哥林多人会变成这样有两种可能，其中一种可能是他们在拜偶像的时候就讲究吃。 大家有没有发现是个人都很讲究吃，结婚、过生日，哪怕办个丧事，死人吃不了那活人还得吃一顿。好像不管什么事，全都能和吃一顿挂上钩。我们老家的那个小城市就连办个房照这种小事也得拦一道，去吃一顿再给办理。难怪餐馆里都挤满了人，都在通过吃来办事，也就是说这吃已经深入人的骨髓了。又吃又喝、又买又卖、又嫁又娶、又耕种又建造，然后主就来了，洪水也来了。

哥林多就是受了世俗的影响觉得吃很重要，所以才觉得这得找保罗问清楚。保罗收到这样的问题其实也没有正面回答，如果我收到这类问题也觉得特别讨厌，什么能不能吃，能不能打游戏，答案都是可以。我还会叫他们往死里吃，往死里打电子游戏。但我的回答违背了保罗的基本原则，就是惟有爱心能造就人。 回答这些问题的的时候，如果能够抓住惟有爱心能造就人这条主线就好办了，抓不住那各种乱七八糟的问题纷纭而至，就乱套了。哥林多人整这一套的第二个可能，有几个人比较值得怀疑。其中有彼得，也就是矶法，来到哥林多教会侃侃而谈，讲了好几篇道。还有亚波罗也一样，也讲了好多篇道。至于他们的讲道有没有讲到这些东西我们也不知道，只能猜测。保罗其实早就把这套东西教给哥林多人，而不是今天才来教。然而这些人来了之后进行差异化营销，说自己这套更好，吃偶像之物要小心之类的话，整了很多东西出来。今天的教会也整了很多，最后问题就来了，就是知识叫人自高自大。

彼得、亚波罗他们都有知识，但是讲来讲去最后把人给讲懵了，这就是知识叫人自高自大。 论到祭偶像之物、我们晓得我们都有知识．但知识是叫人自高自大、惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道甚么、按他所当知道的、他仍是不知道．（《哥林多前书》 8 ：1 - 2） 经文里面的若有人这三个字的学问可大了，指的是谁也没有明讲。某人若以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。也就是说这个人去推销自己，得把自己的位分抬起来，胸脯拍得山响。不过别以为穿上写着23号的跨栏背心，拍个胸脯就成了乔丹；也别以为戴着赵本山的帽子就是赵本山了。这些人去哥林多教会说自己有这个知识，一讲就把哥林多人给整懵了，就开始瞎整。 哥林多人特别爱吃，爱吃的程度我举个例子大家就知道了。彼得说那天晚上他们在吃主的晚餐时，马可楼里马可家的大厨煮得饭可好吃了。你们守圣餐要像主耶稣那天晚上圣餐那么守，饼像锅盖一样大，那天我们吃得可饱了。结果哥林多人后来吃圣餐变成前一晚都不吃饭，就等着圣餐那一顿。吃烤羊肉，喝葡萄酒，弄得保罗还得重新教他们守圣餐，这在《哥林多前书》的第十一章有写。

知识叫人自高自大，是指着那有知识的人说的，但是这个有知识的人其实按他所当知道的，他仍然是不知道。话说多了有时候会得罪人，他自己不知道但是哥林多人当然知道这是指着谁讲的。如果让我写这个《哥林多前书》，彼得这么多年了连个字都不会写，根本谈不上有知识。然而这话一出，那我这样就成了自高自大了。 咱们弟兄姐妹得知道，有很多东西是以知识为基础，却不是以爱神为基础，离开了爱神的基本原则就全是白扯。这类的例子有很多，比如很多人给癌症患者赶鬼，赶完了以后出事了就问我鬼是不是跑到他身上。在荒漠甘泉的群里头有个弟兄就经常这么问我，他曾经赶过一个鬼，赶完了以后自己一身的病。也有很多人说那鬼可不能乱赶，手不能按着或者碰着病人。还有人担心在公共车上很多人带着鬼，那鬼会趁大家互相蹭的时候传递到自己身上，可要小心了。 以知识为本是很败坏人的，我曾经服侍过一个年轻的姐妹，她从小就跟着爸爸妈妈去教会。上小学的时候做了一个非常真实的噩梦，吓得她一身冷汗，就问牧师。这个牧师告诉她要小心，但是怎么小心又不知道。结果这个姐妹就胆战心惊地生活，一直到见着我。我觉得这个牧师太可恶了，他传递了一大堆异象，比如听神声音、看异象、做异梦，然后就把这噩梦当成异梦。实际上那是个噩梦，而不叫异梦，然而大家能分清楚什么是噩梦，什么是异梦吗？ 雅各躺在伯特利的一块石头上，神在他的梦中显现，在梯子上跟他宣告祝福，这才叫异梦。有的人在梦里面找厕所，那叫找厕所的梦；梦到被人从楼上推下去，或者梦到自己被人杀了浑身是血，这叫噩梦；有的人被鬼压床了，叫鬼压床的梦。后来我就跟那个姐妹解释不是这么回事，让她别学那些什么异像、异梦。她做的梦充其量就是个噩梦，什么都不用管，就是瞎做的，什么意义也没有。

原来异梦和噩梦差太远了，我把这概念整得很清晰，并且重要的是我建造了她的信心。她后来活得也挺好，什么事也没有。所以祭偶像之物就像人生当中的噩梦和异梦中的一个。守圣餐就吃圣餐，祭偶像之物也跟基督徒守圣餐差不多。哥林多人以为自己知道，其实乃是不知道，因为他们不知道一个最基本的原则，就是惟有爱心能造就人，这个爱是爱神的缘故。

若有人爱神，这人乃是神所知道的。（《哥林多前书》 8 ： 3 ） 这里保罗字里行间都在指桑骂槐似的，里面写的若有人爱神，就是前面那个某人若爱神的话，神是知道的。保罗写这句话的时候，知道彼得三次不认主的故事。 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太福音16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。（《哥林多前书》 8 ： 15 - 17 ）

若有人爱神，这人乃是神所知道的，不用问好几遍。这人若爱神，他就会爱神的百姓。有天一个姐妹问我爱是什么，我唱着说爱是恒久忍耐，又有恩慈。她被我幽默的歌声逗笑了，不过我这个定义是对的。别以为我爱你就是那种爱得油油腻腻的，这东西没什么用。爱就是要恒久忍耐，你忍耐我如果忍耐得不好的，都是没有爱心的。有知识没有用，爱神才有用。爱神就牧养神的群羊，那你牧养的羊在哪里？彼得到了哥林多教会，教会都被他差不多干黄了，牧养的羊也不见了。 人以为自己有知识，其实他没有知识；以为自己知道，按他所应当知道的他仍然是不知道，这话说得挺重。咱们当中很多弟兄姐妹都说自己很爱神，但却不知道怎么爱，然后被我噎得大眼瞪小眼，这就是还是不知道。人若爱神，这人就是神所知道的，那神就会与神所知道的人同在。这就是后来保罗争辩他是使徒的原因，因为有人说保罗不是使徒，他们才是。所以咱们一定要知道这个主题惟有爱心才能造就人，人爱神神就一定会与他同在，一定会在他身上彰显出祂美好的旨意和权能。 论到祭偶像之物，怎么就谈到爱神这来了？其实你跟我不管是谈买房，买车，还是嫁娶，我也会说若有人爱神，这人是神所知道的。听完了好像觉得挺别扭，因为人不是想爱神，而是想爱世界。人若爱神就得牧养神的群羊，然后就得担待羊的软弱。关于这点我得跟大家先说一下，有的时候眼睁睁地看着人败坏自己真受不了，急得我够呛。不得不出点小花样，说话说得有点重，如果伤到良心软弱的，希望神怜悯我。真正应该知道的是人如果爱神的话，神就与他同在，就会真正知道万物都是本于神，也归与神的。

咱们是在谈这些吃祭偶像之物，可是地里长出来的庄稼，家里养的牲畜，养的鸡下的蛋，都是从神来的。所以偶像算不得了什么，要知道万物都是本于神，也归于神。 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。（《哥林多前书》 8 ： 4 - 6 ） 不是很多人都有这种知识的，我们当中也还有一些弟兄姐妹因为拜惯了偶像之后，对偶像那套东西很熟悉，但是对这位全知、全能的神还不是很熟悉。要知道万物都是本于神，也都归于神，我们也都归于祂。所以说偶像什么也不是，那也是神所造的，偶像背后的邪灵再厉害也不可能比神厉害。别以为那些自称为神和主的，在自己在脑门上拿烙铁烫几个字就成了神；或者说自己是什么大法，然后一遁地，瞬间就从加拿大钻出来了，后来发现其实还是坐飞机过去的，有本事游泳或者遁地还稍微厉害点。

我们要知道万物都是本于神，也归于神，不是大家都有这样的知识的。如果都有这知识的话，就知道吃了祭偶像的东西也不会怎么样，明天就掉到茅厕里面去了。有人吃了拜偶像的东西忧心忡忡，所以良心软弱就被败坏了，被污秽了，这污秽就是他自己污秽自己。癌症患者这种心思意念特别浓厚，他们很容易良心软弱。其实癌症还真没什么了不起的，可是人知道自己得癌症以后心里就特别软弱，觉得自己完了。实际上到最后被吓死的居多，即便没有被直接吓死也被吓个半死，剩下的是被化疗毒死的。 归根结底人就是患得患失，搞得自己惶惶不可终日，就是不觉得万物都是本于神，也归于神。做基督徒的更是如此，凡事都要问怎么办。在过去一百多年中从传统教会中衍生出一批医病赶鬼的灵恩教会，结果随着发展就整出很多奇怪的东西。我以前的牧师教我按手要小心，小心鬼会跑到自己身上，直到今天叶光明的书里还这么写着。还有什么服侍完重病人以后，自己还要做个洁净祷告，《圣经》里可从来没有这么说。这是因为人们不知道万物都是本于神，也归于神，把魔鬼和灵界的力量给夸得很大。其实不大，是人自己良心软弱，跟得癌症的是一样的道理。 别相信《圣经》里没写的，如果我们真知道万物本于神，也归于神，要夸口就夸口我们的主耶稣，因为靠着主耶稣我们在这世上已经得胜有余了。你看哥林多人发明了一系列的知识，我看差点就讲有机食品了。吃有机食品可以但转基的不行，担心吃了以后会生不出孩子，挂虑的全是活着这点事。耶稣早就说过食物不能够污秽人，人的心思意念才污秽人。前段时间有位姐妹接待了一位名牧，吃下去的东西不能是转基因的，一定要是有机的。其实不管是有机还是无机的，最后都到茅厕里去了，没有什么了不起。

论到吃祭偶像之物分成两派，那可是我费了很大的劲，还是连蒙带猜地才搞懂保罗大概在说什么，大家也帮忙看看我这么理解到底对不对。第一种人害怕自己吃了祭偶像之物会招鬼，夜里还做了一个噩梦，心里忐忑不安的，就担心自己出门肯定要出事的。结果一出门鸟屎掉在头上，再抬头一看还是只乌鸦，顿时就很沮丧，觉得自己一定要倒霉，走到半道还真倒霉了。人要招鬼是很容易的，人心里有这些想法就会把自己整得很惨，因为这种心态招鬼。 人的良心一软弱那就坏了，不知道神在宇宙万有中掌权，如果神不许可，连一根头发都不会掉下来。坐飞机像坐过山车一样挺刺激，但是那刺激也不是谁都受得了的。从窗户往外一看那一道道闪电划破天空，有的姐妹就拼命方言祷告，而有的弟兄照样睡得很安稳。人很容易被搅扰，弟兄姐妹不用怕，也不用担心。当然你可以祷告，神仍然在掌权，如果人到了该死的时候肯定活不了，该活的时候也死不了。 论到吃祭偶像之物，很多人的良心是非常软弱的，以为吃了就把人的良心和信心给败坏了。他肯定可以跟你讲很真实的故事，为了证明那东西可厉害了，吃完了第二天就很倒霉。比如他头天谈好的订单，第二天人家就不要了。把这两件事连在一起，其实就算没吃人家也不一定要，却把自己搞得非常累。或者吃了之后，第二天早晨起来看到老婆给他摆一张臭脸，就觉得肯定是因为昨天吃了拜偶像之物。其实不是，是因为他老婆在梦里梦见他出轨了才会在一大早摆个臭脸，和他吃那东西一点关系都没有。 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。（《哥林多前书》 8 ： 7 ） 这是第一种情况。

若有人见你有这知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？（《哥林多前书》 8 ： 10 ） 大家读了肯定和我一样懵，良心软弱为什么还要去吃？后来我明白了，这里有两种信心软弱，第一种是吃了以后整天胆战心惊，第二种是这食物这么好吃，不吃就吃亏了，究其根源还是个吃，良心软弱到另外一边去了。当然我也是在猜测，保罗没有明写也不知道到底是不是对的。别人都在庙里吃了，可是人家在庙里跟和尚传福音，顺便就吃点。那你理所应当地去吃了，那就是良心软弱，觉得不吃就亏了。我有理由这么说，因为他们不但吃庙里的东西这么认为，吃主的圣餐也是这样。有圣餐不多吃点就亏了，有的人甚至还连吃带拿的。 他们觉得有这知识的人到庙里跟人家一起坐席，自己吃点当然没事。然而那不是没事的，而是因为人良心软弱到贪吃。所以我们要谨慎，别给这些人借口，敞开膀子地吃自助似的，从这个庙吃完去下个庙还有。你要想吃的话，台湾的庙里都是免费供应食物的。你要想去的话可以去看一看，可是我说这话不是想绊倒你，不过我自己肯定是不去的，也不差那口饭，只是你要去我不拦你。

所以论吃祭偶像之物，人有知识，或者没知识不重要，惟有爱心能够造就人。如果有人真的吃了祭偶像之物，胆战惊心到我这里来，我带你祷告弃绝一下就没事了，也不用担心。就像新加坡的小贩中心里卖食物的商家几乎每一家都摆了神龛，你都不知道买碗面里面有没有拜过的肉。我们只能假装不知道，也最好别让我们知道，别整得自己神经兮兮的，第二天吃完了还真拉肚子了。要想在新加坡找到绝对没有神龛的餐馆，估计就是麦当劳，肯德基之类的。只要想吃中国餐，哪怕吃份炒粿条，想找到没有神龛，确定里面不用拜拜过的肉还是有一定挑战的。其实这些都不重要，不要这么紧张。

其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。（《哥林多前书》 8 ： 8 ） 实际上对待很多事情的态度都是如此，首先食物不会让神看重我们，不要为了省一顿饭钱去庙里面抢那些免费餐。吃了觉得自己占了便宜，没吃的觉得自己吃亏了。其实我们不吃也无损，吃也无益，这事不重要，神绝对不会因为你吃了点什么就怎样，或者你没吃点什么就去神那里炫耀自己已经禁食祷告80天。可能你也没机会说这话，我亲眼看过一个禁食祷告43天的，真的就死在了祈祷院里。 论到我们对待食物的态度，耶稣早就告诉我们食物都是神造的，不能败坏人，但是从心里发出来的心思意念才能污秽人。别把吃的喝的看得那么重，其实我们活着这些事需要看重的没有几件，其中惟有爱心能造就人是其中之一。人们把吃喝看得很重，有些人非得吃有机食物。我曾经接待过一位得病的姐妹，有人给她推荐那种袋装保健品，早上起来一袋一袋往被自己杯子里装。保健品不能保健康，人要操练的不是肉体，而是操练敬虔。有信心的人身体会健壮，不会神经兮兮的，而且做事兴盛。有信心的人在神的眼里是个义人，因为神在乎这事。 对待食物的态度我们今天要重新调整，别那么体贴肉体。用体贴肉体的逻辑做什么都完蛋，因为那最后就是与神为敌。我曾经看过很多营养学家，保健专家等等，一天到晚宣扬要如何保养，谁知五十多岁就死了。我这种不睡饱，也不睡美容觉的人。不去养身，也没有什么健康管理，但是看来看去挺好，应该还有资格做一个真正的养身专家。因为我靠着神来养身，照着靠着服侍我的神来养身。其实养不养身我也不管，压根没放在心上。

人的成长是有过程的，小的时候就是软弱，不是一信主就成了一个三头六臂的人，那成妖精了。没有人上来信心就像施洗约翰降生一样，要担待信心软弱的人。我们当中的牧者和事工领袖要能够担待信心软弱的人，这些人能力不够强，大家要担待他们一点。我们知道这个人身上有坏习惯，要对付他身上的坏习惯就要和他沟通好。比如对付忙碌的坏习惯，得想着办法因着爱神的缘故来爱他，惟有爱心才能够造就人。 我们整个目标就是在牧养和造就人上，可是我们当中的一些小牧者整着整着就开始对被服侍的人识别善恶了，或者被服侍的人对他们的牧者识别善恶。大家互相抓对方的脖领开撕，那样不能造就人。大家知道那个人信心软弱，就要学会担待。你和别人开撕我也在担待你，我知道你服侍不了，就会教你怎么弄。但是我们今天的动机要弄对，惟有爱心能造就人。我们所做的一切事都是为了造就人，而不是为了败坏人。 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。（《哥林多前书》 8 ： 11 - 13 ） 对我来说吃不吃都可以，但是如果吃了会让一个人跌倒的话，那就不吃。其实这句话用我个人的想法来说还不是特别认同，但是惟有爱心能造就人这个原则我是抓住了。否则要让我说的话，该跌倒的人就只能让他跌倒，不是你使他跌倒也总得有其他人使他跌倒。可是我们凭着爱神的缘故担待这些信心软弱的人，去好好地牧养，不管他是很弱的羊还是很大的羊都要好好地牧养。如果他是只山羊，留着山羊胡子，两只角支棱着，两只眼滴溜溜乱转，我们牧养不了就交给神，大家听明白了吗？

我真的感谢神，我们当中很多牧者直到今天还是传承了不少华人命定的精髓，带着爱神的心去造就人，牧养人。今天的这一章其实也不是在讲吃东西，讲来讲去也没回答哥林多教会的人的问题，还是把他们拉回到惟有爱心能造就人。这句话可能我们也不太理解，但是没有关系，我们还是要因着爱神的缘故来服侍人，因为服侍是恩典。 神把一个软弱的弟兄放在你下面，你是否能够照着神的心意来服侍？如果你照着神的心意来服侍，神就照着你所服侍的态度而加添更多的恩典给你。今天我们就分享到这，惟有爱心能造就人。

第五，就是为了造就人。**亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。**(《哥林多后书》12:19）我也鼓励弟兄姐妹有这样的心志，就是一切的事都是为了造就别人。 我常带着大家祷告说：我们要成为万国万民的祝福！可什么叫成为万国万民的祝福？你周围的人你都不能造就他们，你成为谁的祝福？能够造就人，你就能够成为很多人的祝福。所以，弟兄姐妹你们跟着牧者，跟着你的小家长、小组长一起被造就，我们教会做的就是造就人的工作。我们的整个团队就是造就人，进来的是庸人，出去的是一个了不起的人物；进来全是很烂的，出去了便是人才！ 一个企业，进来的是人才，出去的是成品，然后就开始赚钱，企业是赚钱制造利润。教会是什么？教会是得人如得鱼的地方，进去的时候是庸人，出来时全是居上不居下的人，全是荣耀发出光来的人，然后过着精彩的人生。

保罗这句话的意思是什么呢？他去耶路撒冷见有名望的人，就是雅各、彼得、约翰这些有名望的人，一个是耶稣的弟弟，另外两位都是亲自跟着耶稣，不管是耶稣钉十字架还是从死里复活都是在现场的人。但这些名望也真的算不得了什么，你到时候不行还是不行，保罗说唯恐我现在或者是从前都是在徒然奔跑，我读《圣经》还是蛮细的，为什么保罗说担心自己会徒然奔跑呢？雅各和彼得还有约翰，他们是教会的柱石，说一就是一，说二就是二，所以保罗当时想要传纯正的福音是很困难的，对方让你下去，就得下去了，保罗面对的状况是犹太人的基督徒就是要行律法，他们以为行律法才能称义，这种状况在教会里是非常普遍的。 他们说，我们是奉彼得和雅各的名来到你这里的，这给教会带来多大的混乱，因为他们这些人是教会的柱石，都是非常有名望的人，保罗你是谁啊？什么都不是，就是在这种不平衡的，势力不均衡的状况下，雅各说让保罗下去，保罗就不得不下去了，让保罗上来保罗就得上来。保罗写《加拉太书》的时候提出这件事，之前他去耶路撒冷的时候，却没有跟别人讲这些事情，是因为唯恐他现今或者是过去徒然奔跑。

后来，保罗才在写这本《加拉太书》的时候，提到了这些事情，为什么开始敢写了呢？因为他在外邦人的教会中地位非常牢固，而且教会都是他亲手建立的，而之前的地位却是随时都会被免职。人家说你所传的福音不是纯正的福音，你就算是再纯正也没用。但是我们感谢神，神真的是在那个世代与保罗同在，达成了保罗的想要的目标。怎么达成这个目标的呢？是非常明显的达成的，我给大家念一段，这样大家不至于困惑，在《使徒行传》的第15章。 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去，但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。 (《使徒行传》 15:36-41)

## 保罗为福音真理的坚定立场 那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去；所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉。这两个人在弟兄中是作首领的。于是写信交付他们，内中说：“使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安。我们听说，有几个人从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有“你们必须受割礼，守摩西的律法。”）其实我们并没有吩咐他们。所以，我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的， 就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”(《使徒行传》 15:22-29) 这书信就这么写，这件事达成了使徒保罗的目的了吗？达成了，也就是说这是在耶路撒冷教会的权威。我们感谢神，当时的雅各、彼得和约翰写这样的信，为什么会写这样的信？我们实在是没有办法了解，但是就是写成这样了，我们感谢神，这保罗为了福音真理能存在我们中间其实他们是不顾性命的！

但与我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼；因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间(加拉太书2:3-5)。 那时，使徒和长老并全教会，定意从他们中间拣选人，差他们和保罗，巴拿巴，同往安提阿去。所拣选的，就是称呼巴撒巴的犹大，和西拉，这两个人在弟兄中是作首领的。于是写信交付他们，内中说，使徒和作长老的弟兄们，问安提阿，叙利亚，基利家外邦众弟兄的安。我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴，和保罗，往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。（《使徒行传》15章22-29）

大家好，今天非常开心，因为我们已经讲到《加拉太书》的第六章了。 我们当中还有很多人不会学习，学习过程中抓重点是非常重要的！会学习和不会学习的人差别就在于会不会抓重点。 今天先让我们稍微回顾一下《加拉太书》第一章到第五章的内容

回归福音的根本叫做信心。这一章论述了律法和应许。到底是因着信心承受神的应许还是因着行律法承受神的应许？保罗就把亚伯拉罕搬出来。这就是为什么我们要常常读《创世记》。因为《创世记》讲的就是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟他们爷四个的故事，回归福音的根本就是信心。这就提出一个很严峻的问题，如果一个人靠行为就是个奴仆，靠信心就成为神的儿子。

奴仆是不能够继承产业，只有儿子才能继承产业，才能承接神的应许。今天可以支取神大量的应许是因为信心的缘故。

从《加拉太书》第一章到第六章，我们一下就把重点抓住了。只有一个福音，这个福音就是带来一个结果，成为一个新造的人！不是过去那个属肉体的人，乃是一个属灵的人！最后，都归到了信心。 今天来讲《加拉太书》的第六章。做新造的人！大家有没有发现，圣灵是一个至关重要的事！在过去那么多年，扭曲《圣经》里关于圣灵的论述，瞎说的人一大把。比如圣灵内住。把圣灵内住取代了圣灵充满。圣灵是至关重要的！圣灵充满耶稣是没有限量的。今天有多少时候看见教会教导圣灵？只是告诉大家，圣灵就是这样的，别问那么多，然后蒙混过关。离开了神的灵能干什么？什么也干不了！如果一个人有了神的灵，就会看见神的灵与我们同行，就会看见神迹奇事，神的权能不断的彰显。 这就是为什么过去这么多年，很多人反对方言祷告、很多人反对圣灵充满、很多人不断的推崇好行为！结果他们行出什么好行为没有？当然行不出来，把神的大能弄丢了。没有能力的福音根本不是福音！所以在教会里看见诸多令人困惑的现象。今天让我们再一次看看，如何才能成为一个新造的人。就是要顺从圣灵，这是至关重要的。顺从圣灵才能成为新造的人。

我们来看《加拉太书》第六章。开头是这样说的： "弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。" （《加拉太书》6:1） 大家可以读懂这句话吗？应该字都认识，但是连起来可能就不知道什么意思。 “如果有人偶然被过犯所胜”，什么意思？就是偶然顺着邪灵做了一个败坏的事。

所以今天咱们弟兄姐妹要知道，我们要看一个人的行为，看透人的行为。今天我一看这个人一咳嗽就要撒尿，尿控制不住，纸尿片用了一包又一包，这是老马的灵！体贴肉体！爱世界！当我看到人有这样一个行为模式，有这样的一个反应，我直接就知道这背后的邪灵是怎么回事。**人的行为是个表象，透过表象可以看到事物的本质**。 为什么邪灵会进到他里面呢？因为他没有信心，他不靠圣灵。他所信的福音是没有圣灵能力的福音。现在就可以理解了。不是说行为不重要，保罗从来都没有否认过。但保罗所说的这个福音它是有果效的。行律法是没有果效的，他行不出来。觉得行不出来也得行，没有果效。 所以查验人的行为是查验什么呢？查验你是不是爱人如己？查验人的行为是不是各人的重担相互担当？查验人的行为是不是担当自己的担子？查验人的行为是不是愿意奉献？愿意奉献的人虽算不得什么，但是不奉献的人肯定说自己没问题。那肯定是个很大的问题！ 所以今天弟兄姐妹开始琢磨一下，这还是要查验人的行为。**人若没有，还以为有就是自欺**。人若行不出来，还告诉别人要行，那就是自欺欺人。一个奉献的人不一定是出于信心，但是一个不奉献的人一定是不信！它能说明一个问题。这个逻辑大家要清楚。所以说我们弟兄姐妹要开始知道不要自欺。自己都行不出来，要装假，怎么能跟别人讲什么呢？自己都觉得自己做得很糟糕，就不再整那些虚假的福音了！无效！

很多人传一个没有果效的福音，一直都这么干，以为自己得救了。那不是自欺是什么？今天我们弟兄姐妹要知道种什么，收什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (《加拉太书》6:8 和合本) 大家开始知道种什么，收什么！大家查验人的行为，行为是什么？行为是个结果！信心是什么？信心是个根本！信心种下去，不是说像发豆芽一样，明天就会长出来！不是！信心种下去，神会照着他的时间让它成长。不是说一个孩子生下来就可以飞去加拿大！也不是说一个孩子生下来就可以世界各地到处飞。 所以我想今天弟兄姐妹不要在信心上喜欢立竿见影。突然间觉得有信心了却还没有好。我们的信心能持续多长时间？一秒钟？！一秒钟什么也整不了！如果我们有了信心，那个信心就会持续到结果子。所以**种什么，收什么！** 你知道为什么一个人犯了罪，种了一个咒诅，什么事也没有发生。大家都觉得奇怪为什么什么事都没有发生，还活得好好的？甚至觉得没有命定这回事。一些人因为拿不到居留，以为种下一个东西就能拿到居留了。它不是这么长的。结果，条件不好的人反而先拿到永久居留，结果那个没拿到的人一生气就不信主了。自己还觉得很有理，说不信就不信。

请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。 (《加拉太书》6:11-13 和合本) 这段经文我们读出了表面功夫！做表面功夫做得最厉害的就是彼得。人喜欢做表面功夫是很要命的。为什么做表面功夫呢？怕得罪人！表面功夫做完了以后给人看，看完了没有果效！整天做表面功夫。我的心里十分厌恶表面功夫。我发现做表面功夫的人大把。整天做表面功夫人就会傻掉。你比如说老师在讲课的时候问大家是否都听明白了。学生齐刷刷地点头表示明白。再问大家是否真的明白了？问了却答不出来。这根本就是不明白。 我今天跟大家说对付表面功夫是我的家常便饭。这个表面功夫是很可恶的，弄得自己忙的要命却没有果效。十分钟能干完的活要花好几个小时，还没有果效。所以今天咱们弟兄姐妹要对付这种东西，恶习是一定要对付的。

昨天我去拆空调机，空调外机老沉了，从窗户口往里搬。有一位姐妹在窗口旁边举着那个空调。我告诉她我不用那个窗口，因为空调机从另外一个窗口进来。这类的事说完了以后那位姐妹自己还觉得委屈，举了没用啊。经常玩表面功夫，玩到最后都不知道自己在玩表面功夫，都已经成为习惯。雅各那里的人一来马上装假，他已经装了很多次了，被保罗抓的正着，这种行为很难改的，受割礼算个什么啊！受割礼就能割取肉体的情欲吗？全是在玩表面功夫，在男性的生殖器上做个小手术，没有可夸耀的，这没有什么代价。 我们当中有个姐妹，给我讲了一件事，让我笑半天，她以前的牧师，从来不为她祷告，家族里很多的鬼，他的牧师有一天对她说，医治释放这事要负很大的代价，我不能带你祷告，这是怕付代价。**人玩假的，是怕付代价，是讨人的喜欢**。人喜欢玩假的，是因为玩假的简单，玩真的难啊。我们当中无论你是什么样的状况，去对付我们里面的问题时，费了牛劲了。如果把我们送到军队里，就会立刻好了，在军队里玩假的会修理你啊。 十几岁玩假玩到三十几岁，三十几岁读书读不懂，这谁都不能怪。我们不要借着我们的肉体夸口，要夸就夸耶稣基督的十字架，把我们肉体的邪情私欲全部钉在十字架上。

今天千万别活着连自己玩假都不知道自己在玩假的。很多人我不怪他，很多人都不知道自己在玩假的，都已经玩习惯了，我们要动真格的对付表面功夫。

我里面有这种决心，不但如此，就算有其他的事情，我都会安排好，我就会去把时间分别为圣给神，所以神称我为有忠心的人。作为一个有忠心的人不是一个淫乱的人，就世界而论，我已经钉在十字架上，就我而论，世界已经钉在十字架上。对着世界毫不妥协，大家无论听我的讲道，还是我的查经，听别的查经听不了。这原因很简单，我不一脚踩两只船，我意识到的绝不一脚踩两只船，绝对对神忠心。对世界分别为圣，所以对我来讲世界是个死人。我特别喜欢参加葬礼，到棺材那里看看死人，就是那样。 在我信主的路上，有好几个因车祸而死的，我常常站在棺材旁边，我永远不爱这个世界。弟兄姐妹这才行啊，你带着属世界的逻辑体系，老马不找你，找谁啊，天天如此的带着属世界的逻辑体系，带来的就是一大堆的纸尿裤来。 无论今天你在那个地方，不管你里面的属世的逻辑体系除去了多少，无论如何学习做一个新造的人。我们今天看见不少的神迹奇事，不少属灵的事。我们今天**一定不识别善恶，绝不爱这个世界，也绝不再体贴肉体**，就是随从圣灵，走啊走啊，要不是你的尽头，要么是世界的尽头，直到见到主的面，受隔离和不受隔离，只不过是个表面现象，所有的表面功夫除掉。

今天就靠着圣灵的能力，什么也不需要怕，神一定可以为我们摆平，我们不需要玩假的，不要惧怕，开始对着世界毫不妥协，拿来我的外衣，把里衣给他，打了我的左脸把右脸给他，我们要做到超级抗揍，抗伤害，吐唾沫、吐痰、吐什么都行，也绝不给这个世界妥协。一个靠着圣灵的人绝对不会靠着属世的逻辑体系走，一定可以活出神的形象，一定可以活的像耶稣基督一样。一个靠着行律法的人什么也活不出来，只是玩表面功夫，因为他们自己也行不出来，神一定会供应我们，因为我们今天靠着圣灵，支取神的应许，拼着信心靠着圣灵，支取神的应许，神的大能大力，让耶稣基督从死里复活的能力就在我们身上。 还有什么东西不能冲过去的，没有过不去的火焰山，也没有拦得住我们的盘丝洞，靠着圣灵的大能，紧紧地抓住神的应许，要做就做这样的基督徒，成为一个新造的人。什么行为都不重要了，完全没有这困惑了，我们不是凭着行为来到神面前，乃是凭真信心，就是信靠神，相信神一定会把我们雕琢成耶稣基督的样子。今天明天没有整好没有关系，跌倒了再爬起来，继续往前跑就会成为一个新造的人，就会成为一个有着耶稣基督印记的人。

受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和　神的以色列民。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。(《加拉太书 》6:15-17 ) 巴不得我们每个弟兄姐妹身上都有耶稣基督的印记，一看就知道你像耶稣，就会看到人做出的跟耶稣做出来的一样。耶稣基督的印记就是圣灵的全能。

今天就告诉这个世界，在这个属灵的世界里头，就跟这些黑暗权势说，不用再来搅扰我，没有用的，退下去，我里面就我而论我已经死了，就我而论世界已经死了，我是一个新造的人。 今天耶稣基督虽然没有把我改造好，我里面还有很多的垃圾要除去，总有一天我会越来越像耶稣。鬼会一看到你，就会躲开你。千万别一整就迷糊、就中计、鬼说句话就跟着鬼跑了，人一说话就跟着人跑了，这不就麻烦了吗？一点主心骨都没有。

什么是新造的人，身上有耶稣基督的样子就是新造的人，什么是旧人，身上有亚当的样子，就是旧的人，魔鬼说什么就给着走。做我们就做响当当的，别做一个半桶水的，一整就跟着鬼走，什么事一来就马上蒙圈。随着情欲撒种就从情欲收败坏，随着圣灵撒种就从圣灵的永生，这永生不是死了上天堂，是活着的时候，活出基督耶稣的样子，连鬼都知道没有办法搅扰他，你就是一个得胜的人。一个在灵界争战的得胜的人一定可以支取神的应许，这就是我们当中为什么能看见这么多的神迹奇事。愿神祝福大家。

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (《拉太书》6:7-8 和合本) 大家自己慢慢琢磨，你种什么，收什么！一定要知道在你身上没有什么东西可隐藏的，没有什么好隐藏的！你招的罪果然是徒然的吗？你们所招的罪果然是徒然的吗？所以顺着什么东西撒种是骗不了人的。你愿意顺着什么撒种，就顺着什么撒种，那是你的造化，那是你的选择。 所以今天弟兄姐妹不要贪图外貌，贪图虚荣，然后开始在我们内心里头解决问题，我们心里头的垃圾才是关键！不要把锅甩给别人，我们的心里到底装的是什么？不是因为某某人出现了，你才变成那个样子，是因为你内心里装的是那个东西所以你就变成那个样子了。你招罪的日子可别怪我没告诉你，你继续顺着情欲撒种，那就从情欲收败坏！所有的结果只有一句话-活该！很多人以为我幸灾乐祸，我不是幸灾乐祸，我为扫罗忧伤！很多人就是喜欢招鬼！ 所以今天咱们能不能在内心里做一个明确的选择？就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上；我的肉体已经彻底的因着耶稣基督，因着圣灵的大能，因着我里面的信心已经彻底的被钉在十字架上；我里面和世界毫不相干！就是要做一个新造的人！

今天弟兄姐妹要知道，一个人以世界为中心，以今生为根本，以外表为核心利益，绝对好不了。今天以主耶稣为中心，以永生为我们的目标，然后以我们里面带着圣灵的喜乐为根本，为我们的核心利益，你一定会成为一个新造的人！你身上一定会带着耶稣基督的印记，这就是纯正的福音！有没有行为？有！但这绝不是根本！根本是信心！到底信还是不信？ 短短的几十分钟我把《加拉太书》讲了一遍。大家如果再读一下《加拉太书》的原文再听一下，我觉得我讲得挺顺的，所以今天我们就把《加拉太书》讲完了。愿神能够使我们真正持守他的道，在地上的日子做一个新造的人。我们的情欲偶尔会败坏，就是属肉体的那个东西一旦起来了你一定收败坏，你一定会难受。所以今天我们是否应该因着《加拉太书》的缘故做一个聪明的选择！选择这大有果效，靠着圣灵被陶造成耶稣基督的样子，身上带着耶稣基督的印记，还有什么人能搅扰你呢？谁也搅扰不了！ 愿神祝福大家！

**思考问题：** 以色列人可以夸耀的是什么，是割礼吗？不是，是神的应许。那神的应许是什么？大家还记得吗？我要使你成为大国，我要使你名为大，我要使你居在万民之上，我要与你们同在，这是神的应许。那现在保罗是回答什么问题呢？因着耶稣基督，我们传承了这个应许。那这个应许是给犹太人的，还是给谁的？是给信他的人的。 保罗是一个建立教会的人。**建立教会的人，就必须有一整套完整的体系。**没有一整套的完整体系，东一耙子西一扫帚，建不了教会。其实你在世上，你要建立一个企业王国，你也要有一整套的体系。如果说拿今天的麦当劳来讲，你要做他的店长，要先送去美国培训一个月。 你知道培训的资料有多少吗？印出来好几千页，这个店长培训可不得了。如果把整个麦当劳它的运作体系，把它打印出来的话，那就是一人多高一米多宽的橱，大概十个橱都装不下。我说的这个啊，就是说你要建立一个企业王国，或者你要建立一个教会，或者你要做一件事情，你要有一整套的完整体系。 那我开始回顾过去几年我们走过来的路，有没有发现我们开始形成一个好像有点那个完整的感觉？以前我们不知道怎么带小组，怎么查经，就按着神的带领往前走，走着走着眉目就越来越清晰。那如果你听我主日讲道的信息，那基本上不会跳出我的那个体系的外面，我也不太喜欢请外面的讲员，说句老实话。我为什么不喜欢请外面的讲员，它不成体系，它一不成体系，就会很乱。 慢慢你就会发现体系这个东西很重要，将来我希望我们教会的弟兄姐妹，在信仰上没有任何混乱的东西。那为什么有很多基督徒很混乱，就是他里面装了很多套体系，不知道从哪来的，从卫理公会整一点，长老会整一点，灵恩派整一点，然后他谈起话来吧，他东一套西一套的，你就知道他是一个信仰混乱的基督徒，而保罗是一个信仰体系和整个建立教会系统都非常清晰的一个人。

保罗在写《以弗所书》的时候，他的主题从来都没有变过，如果你把它的主题拿掉，你就读不了了，这个主题就是建造教会，那么教会是怎么建造的呢？这个教会是怎么建造，其实在第2章结尾的部分指出，教会是建造在使徒和先知的根基上。那使徒和先知实际上是一个恩赐。 使徒是什么呢？使徒就是带着神的使命建立教会的人，先知就是把神的话带下来的人，也就是说靠着使命和神的话建造教会。有了使命，使命是什么？就是你有传福音的对象，你有一群服侍的人群。那么保罗他在讲建造教会的时候，他必须有一个东西，这个东西叫做传承。 他在讲，我建立这个教会的确有犹太人，也有这些所谓的外邦人，但是现在都没有外邦人了，都是神家里的人。这对一个人，对一个常常听保罗传道讲道的人，他一听就明白，都是神家里的人。所以我们教会有一个特点，在我们当中不会有客人，都是家里人。你要是成为家里人啊，我们的体系是什么呢？就会把你放在小组里，就是家里的人，还没有放在小组里，就不是家里的人，也搞不清楚你是不是与我们有同样的使命，你要知道建造教会就是要有同样使命的人。

**保罗把所有建造教会的重要的观念都提了，但是他没有提到这个人数的问题，他只提到了合一，同一个圣灵所感，同一个使命，然后承接同样的应许。**那不管你是犹太人也好，是外邦人也好，对保罗来讲已经没有什么分别，因着耶稣基督都成为家里的人了。所以可以隐隐约约看到那个时代里教会存在的一个问题，我是犹太人，我有神的约，我有神的应许；你是外邦人，或者是希腊人，罗马人，以弗所人，你是一个二等公民。 那么保罗他要争论一个问题，就是教会里面的人，没有一等的，也没有二等的，也没有三等的，都是家里的人。一下子就透过这段文字看到了这个，那么这个保罗的论证是什么呢？当我们成为神家里的人就成为神圣灵的所在，然后传承的约和应许就是保罗最关心的事情。其实保罗在讲这个事情我就想，那个时代以弗所的人读这封信他们都很清楚在讲什么。 为什么呢？因为他们里面得着那神的应许以后，那是一个非常切身的感受，那可不是一个好像理性上知道。那这个切身的感受------得着神的应许，我们在约上就不再是外邦人了，这都是以色列人给起的名，其实本来也没有。

当你重生的时候，耶稣说，风随着自己的意思吹，从哪里来往哪里去你也不知道，他说从圣灵生的也是如此。我们读了这话的时候就觉得耶稣讲的这话好奇怪，风随着自己的意思吹，从哪里来往哪里去你都不知道，然后这一阵风吹过了，就重生了，然后从圣灵生的就是这样。 那我们发现在我们当中有一个特点，来到我们当中，我就带你圣灵充满。一圣灵充满，神的灵就开始在你们身上做工。不是你做了什么，是神在你们身上做。那这个跟我们在世上的那个世俗观念一下就颠倒，什么颠倒呢？就是世俗里的信仰都是你做了什么，基督耶稣的信仰是神在你身上做了什么，这一件事一下子就弄清楚了。 那我们能做什么？第8节说，你们得救是本乎恩，是恩典，就是神要白白给你的。也因着信，这一下子就把亚伯拉罕的那个年代神怎么拣选亚伯拉罕，一直到以撒、雅各然后到约瑟都是一样，那就把这信一下写出来了。

保罗极力地争辩一件事，不是0.00001% 的行为，都没有，就是百分之百的信心，就算是无穷小的行为都没有，就是零，干净利索。跟行为没有关系，然后那个信心所产生的行为才是神所要的，透过信心所产生出来的行为是神预备你所行的，也就是说行为是因着你的信心行出来的，不是用那个行为来到神面前夸耀的。所以到今天，我们要一直能够持守住保罗福音的纯正。 大家出去不要靠着行为传福音，我有好行为，我给你传福音。不是，是因为我是个罪人，因为神的恩典我得救赎，这太棒了。我是这么一个大罪人，这么烂的一个人神都怜悯，你比我强多了，传起来就是容易一点。那肯定是容易一点，你看我比你强，然后神就拣选我，这话你听就没法说了，你一下就把人诋毁了。 你不能够自夸，没什么好自夸的，就算是你行了这些事，也没什么好自夸的，那就要谦卑。因为这所有的一切，包括这行事为人，你有这样的感动去做这件事，都是神的灵在你里面运行，所以你夸什么？没什么好夸的，我们要夸就夸信心，我有这个信心，所以神就这样恩待我，你连这个信心都不能有啊？你说多笨？这时候那你传福音的时候就可以大声一点了。

保罗一下子就把这个事给讲清楚了。如果我们没有这个约，没有这个应许，什么都没有，也不知道将来会怎样。人就是活在行尸走肉当中，我们以前也是这样的活法！保罗也说我们以前也是在他们当中，跟他们一样，凭着肉体和心中所喜好的去行，就靠着自己去做啊做啊做啊，其实没什么盼望。 我最近在网上看见一个新闻，这个新闻是讲中央美术学院，这是中国美术最牛的一个学院，里面有个教授叫做于洪，这个于洪画了一幅画，这幅画我看了以后也看不明白，得了一个全世界很有名的奖。得奖了以后记者就采访于洪，说：于洪啊，你看你得奖了，当时你怎么想的？他说：其实啊，我画这幅画的目的，我认为这世界上很多人都不知道为什么活着。他讲的确实是实话，如果你搞艺术创作，那你画人的困惑，一定得奖。 我自己也不知道我怎么活着。他自己说：我也不知道我为什么活着，充其量就是这么活着。他说他就是这么得奖的。不过后来你会发现，莫言写的小说，什么海明威写的小说啊，基本上都会得奖，因为它碰到了人最困惑的一个空间，这个空间就是人没有应许，没有约，什么都没有，就是靠着心中所喜好的去行，就是这么一个状态。 包括很多小说写的都是人心里的困惑，那个《老人与海》写着老人拖着一条大鱼，最后就剩鱼骨架子回来了，得奖了，但是如果它鱼浑身的都是肉的话它得不了奖。所以我们明白了，就是说凡是把人写得非常非常空虚，没有什么目的，那个创造就开始引起人心里面的共鸣。当然这不会引起我心里的共鸣，因为我有神的应许和神的约，我不是局外人，我是神家里的人。所以弟兄姐妹，千万不要去追求那个东西，他得了奖最后也不怎么样，还是不知道为什么活着。

那这同被建造成为主的圣殿就是教会。那这个耶稣基督的信仰是在耶稣基督里合而为一，然后同被建造成主的圣殿。所以这一下子就把我们的高度，从一个个人修行的这个逻辑，提升到建造教会。 那建造教会可有意思了。那为什么呢？他有一群人在一起。一群属肉体的人没有办法建教会的。一群属肉体的人在一起以后他肯定产生很严重的矛盾。比如：妈妈和女儿特别容易吵架。俩女人在一起啊，这个那个的事多了。那有90岁的妈妈对60岁的女儿有意见，60岁的妈妈对30多岁的女儿有意见。咱们当中姐妹挺多的啊，你绝对知道我在讲啥。哎哟，她咋这么说？她咋那么说？都是鸡毛蒜皮的屁事儿。 那为啥人在一起，就算妈妈和女儿都这样。我问你：这肉体得多邪恶呀？肉体是个很邪恶的东西，那就更别提别人了。所以妈妈和女儿尚且如此，如果建造教会，那是毫不相干的两个人在一起，你说会怎么样？毫不相干的两个人。比如说婆婆和儿媳妇，妈妈和女儿吵完了以后，过了几个小时，女儿说：妈，咱晚上干啥？妈妈说：咱吃饭去。好了。那婆婆跟儿媳妇那俩不太相干的，就不得了。 那在教会里全是不太相干的人。其实我得跟大家说，如果要挑毛病的话，我这日子是没法活了。我要挑的话，那就能挑的东西多了，那这就麻烦了，我就活不了了。所以建造教会的人，一定是心胸开阔的。你就靠着建造教会人一下子，就得着了一个命定，那些鸡毛蒜皮的事，你说了啥，我说了啥，你又说了啥，我又说了啥，那些屁事都丢出去。为什么？这叫做命定。

所以使徒保罗他不会跟你一样。因为使徒保罗活的是神的形像，是给出去。其实我得跟大家说，我还真的有那么一点点的资格，我鼓励你效法我。反正我想我这么说，大家也别怪我。因为我效法耶稣，效法保罗。这很重要啊！为啥呢？因为这原因很简单。人没有建造教会就自己在那搞，能搞出个啥来？啥也搞不出来。 所以建造教会你看人啊，妈妈和女儿在一起的时候，肉体就体现得淋漓尽致，虽然过一会儿好了，它还是属肉体的呀。那建造教会那不是婆婆跟儿媳妇，是大家都毫不相干，却在一起建造耶稣基督的身体，同被建造成主的圣殿。那就同时你对付了我的肉体，我对付了你的肉体。 所以大家把这个主轴抓住啊，我没有办法再带你一遍又一遍的读啊，那你可以回去好好地再读一遍。看看是不是这么回事？第二章就在讲同被建造成主的圣殿，然后就成了耶稣基督的身体。所以建教会那就是狠狠的对付人的肉体。为什么呢？一个属肉体的人啊，他就是没事就难受。 我有一天，看见这个妈妈在那儿掉眼泪，一把鼻涕一把泪。我说：咋的了？哎呀我儿子这么说我，那么说我。全都是芝麻绿豆的屁事啊，在乎的就是自己那个面子，自己没有被尊重。你要这玩意干啥呀？属肉体的都要这个，都对付了吧。所以在教会里头，你一看出问题了，好啊，应该出问题。把人的属肉体的恶习都表现得淋漓尽致。

大家好，我们来看《歌罗西书》的第三章，虽然不好读但是我发现大家抓重点越来越准了。比如我们当中有一些弟兄姐妹说：“要脱去旧人，穿上新人”，还有说：“在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”。我觉得大家抓重点的能力，比我想象的成长快。 你要好好学习，就要多去讲，然后讲一大堆，怎么都听着像老妈子念叨人。讲这些可把我难坏了，因为我不喜欢讲的像老妈子念叨孩子一样。 本来我想说脱去旧人穿上新人，想了想发现这事儿不太好，不太好落实。我呢，还是特别喜欢渐渐，所以这章的主题是“在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”。大家如果听我讲完了以后，还是老妈子念叨人，原谅我，我已经很努力不想念叨你们，还是讲点实在的。

**穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。(《歌罗西书》3:10-11) ** 就像我说的，大眼睛小眼睛，薄嘴唇厚嘴唇，唯有基督是包括一切，又住在个人之内，大家千万不要以为在这咬文嚼字，就这么回事。要不然怎么耶稣基督的福音这么好使呢？ **所以，你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存　怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。(《歌罗西书》3:12-15) **

你差老远了，我也差老远了。咱们一起努力成长，在知识上渐渐更新，把旧我，属世界那套不好使的东西，招鬼的东西干掉。让神的话，耶稣基督从死里复活的那套逻辑体系进到我们里面，人活着不再靠食物，而是靠神口里的一切话，魔鬼你给我退下去。咱们脑子里的那些东西根深蒂固，所以在教会里头我感谢主，让我能够刚强。 有一个人前几天还要跳楼呢？我服侍得口干舌燥，过几天来，一敲门，咔一进来了，坐在我对面。他说：牧师，你应该这么做。我说这什么脑子啊，被门夹了。教我怎么做牧师，那咱也得谦卑点儿啊，听着呗。 我就跟他探讨一下，我说：你咋知道这么做牧师呢？他大眼儿瞪小眼儿看着我，说：看我书上写的。我说：哦，哪本书啊，写得对吗？他说：那应该是对的吧。我就觉得头几天还自杀呢，今天怎么就教人做牧师了呢？大家开始放下里头那种狂妄，让我们一起在这新人的知识上渐渐更新。我鼓励你拿个镜子照一照，看看我有多少像耶稣。耶稣干的我都干啥了？耶稣没干的我干了多少？哎呀，我就觉得这个世界，太需要知识了。

大家好，我们今天来看《提多书》第一章，主题是建立圣洁的教会。很多很多年前我就发现有一个很诡异的事，魔鬼对建造教会的无间道非常熟悉，魔鬼安插很多牠的人进到教会里，就是教会的长老、牧师，所谓的这些管理教会的人，都开始像一个克里特人。 克里特人是个什么样的人呢？克里特人就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。今天咱们要知道主耶稣要的教会是圣洁的教会，主耶稣要建的教会就是耶稣基督的身体，我如果把肮脏污秽带到耶稣基督的身体里，我肯定受审判。 那我为什么要跟主耶稣作对，建一个肮脏污秽的教会呢？今天检查出一个癌症，过一段时间又一个癌症，再过一段时间又检查出一个癌症。我跟你讲，这不要了命了吗？你要不要去这样的教会？你如果要去这样的教会，我告诉你，这个教会是个非常体贴肉体的教会，体贴肉体就是死，而且还不得好死。 所以建教会很早以前我就发现了一个奥秘：建立圣洁、合一、神荣耀的教会，这就是咱们的异象和使命。

今天跟大家分享的题目是《建造神的殿，必须忠心到底》，但是这一章并没有讲神的殿，反倒有很多概念，比如安息、神的家……感觉有点乱。我们读《圣经》必须抓住主题，必须有一个整体的观念。中国人说只见树木，不见森林，也就是我们必须抓住整体的观念。如果没有整体的观念，是因为没有构建整体的体系。**新约《圣经》的主题是建立得胜的教会**。 从上一章我们看到，万物都要合而为一，这救恩是要我们进入与神合一的状态，就是建立得胜的教会。同样，上一章也讲到与神合一、将万物踩在脚下、胜过死亡和试探。如果你看到一个教会没有将万物踩在脚下，没有胜过死亡和试探，那这是一个不得胜的教会。可能它挂了教会的牌子，里面却充满了魔鬼的道理。 比如旧约记载了在神的殿里服侍的法利赛人，正是神所说毒蛇的种类，你千万不要以为挂了教会的牌子，有一个教堂的房子就是神的教会，那可不一定是神的教会。 有弟兄姐妹跟我说，他们去了欧洲，看到极大的教堂，心里就有庄严、肃穆的感觉，就以为那是神的殿，其实那不是神的殿。如果你生活在清朝，走过天安门，过了端门、午门，当你走到太和殿时你也会有同样的感觉，但那不是神。所以大家不要追求感觉，要追求神到底怎样启示祂的教会。

建造神的教会必须忠心到底，必须坚持到底！作者当时面临的状况是，对于建造教会，很多人没有坚持到底；很多人今天热心、明天冷淡；很多人今天有建造神殿的信心、盼望，明天这些想法就不知道哪去了，然后还说我已经xx年受洗得救啦，我死了以后就可以回天家啦。 真的是这样吗？最重要的是要忠心到底。我常常看到很多基督徒一身魔鬼的样子，没事讲讲闲话，败坏人信心，然后一开口就是我受洗得救了。但是我在他身上一点也看不到耶稣的样子。 作者在看到这样的状况的时候，就写了一大段话要告诉我们：**建造神的殿，一生必须忠心到底**！弟兄姐妹千万不要以为一次得救，永远得救，没有这回事。我们在奔跑的路上，随时随地都有跌倒的危险，我们要学会怎样避免这样的危险。有人说这是神的主权，其实这是你的选择。 人的选择非常重要。如果你和我们在一起的目的，不是为了建造神荣耀的教会，你就没有办法跟我们一起走下去，因为我们这些人都是把命摆上的。如果不把命摆上，不叫做有命定；如果不把建造神荣耀的教会当成你生命当中最重要的事，你怎么跟我们一起往下走？走着走着，你就会觉得累。

命定就是人为什么活着！我们为此而生、为此而活，我们来到这世上就愿意为了这件事而付代价。如果你来到我们当中的目的是为了沾点光，你会走得很累，然后就没有办法走下去。我鼓励弟兄姐妹，问问自己真的是有命定的人吗？如果你没有命定，我们能看得出来，你自己也知道，因为人不会做自己不认同的事。 如果你的目的是为了工作、赚钱，你在我们当中也没有办法走下去。因为我们把工作看扁了，把人一生的事都看透了，我们才对神忠心到底。弟兄姐妹千万不要认为，可以跟着我们沾光，可以吊车尾；千万不要心里想着世界却要走属天的道路。 《希伯来书》的作者面对当时的状况没有任何妥协，他说**我们应该离开基督道理的开端，竭力进入到完全的地步**。如果弟兄姐妹很满足于吊车尾的状态，跟着我们跑得上气不接下气，怎么跟我们一起走下去？如果我们当中有些弟兄姐妹是没有命定的，我给你浇点冷水，你真的没有办法走下去。 《圣经》说你们常常迷惑，断不可进入我的安息，就是你不可以在我的殿中，你走不下去的。只有在神的殿里才能得着安息。如果你没有命定，哪来的安息？如果你没有命定，怎么能在神的殿里呢？神的殿是由一群有命定的人建成的；如果你没有命定，不是为此而生、为此而活，不愿意把自己当做活祭，完完全全地献上，这条路是没有办法走下去的。

我们必须知道，**安息是解决我们问题的关键**。安息是建造神的圣殿，住在神的殿中。我们都要在心灵深处做有命定的人。我们这群有命定的人建造的教会，有神的同在，就是与神同行。教会是神的身体。在耶稣基督里有份，就是在教会里得着安息。 我们教会为什么会这么严格？因为我们教会是一群有命定的人建成的，绝不是在教会里坐坐就成了教会的人。所以，我鼓励我们教会的弟兄姐妹，与神同行、与神同在，建立神荣耀的教会，忠心到底，不管吃多少苦，受多少累，也在所不惜。因为人的一生就是虚空的虚空，只有建立神荣耀的教会，那才是我们活着的意义。如果这不是你活着的意义，下面的内容就与你无关了，我的话说得比较重，但《希伯来书》的作者说得比我更重。 **休息不是解决问题的办法**。有个牧师得了脑积水，想睡也睡不着，一工作就会觉得无力，不知道该怎样活下去。有人推荐我去服侍他，说实话，服侍这样的牧师，我心理有很大障碍，我需要很大的勇气。 我问他：你能不能解释一下，你的病是怎样来的？他跟我说：做牧师的只有星期六一天休息，其它时间从早忙到晚，如果天天服侍神，那还不病死？他心里抱怨，哪能不生病呢？我跟他说：我信主二十几年，主日从来没有缺过；做了牧师后，尽心竭力，没日没夜的服侍神，从来没有休息过；虽然我肉身劳苦，但我的心灵深处有安息。 我一心扑在建立荣耀的教会上。他们见到我，会问我为什么这么健康，身体壮得象头牛一样。我做装修，比我的同工、年轻人干得都多。为什么会这样呢？因为我是在安息当中活着。如果我在休息中活着，我也会得脑积水、癌症，也会这个痛、那个痛，这些疾病都会找上来。所以，休息不是解决问题的办法，唯有安息才是。

**安息是建造神荣耀的教会，与神同行**。建造神荣耀的教会是我们一生最崇高的目标。以色列人从埃及出来，进到旷野里，他们没有把放羊当作最重要的事，也没有把种地当作最重要的事，他们把建造神的会幕当作最重要的一件事。心想，先干好这件事，再干别的。 大卫做了以色列的王，心里想的最重要的一件事就是建造神的圣殿。后来神告诉大卫，你不用给我建造圣殿了，你儿子所罗门给我建造圣殿，这是大家最不能理解的。大卫淫乱后娶了拔示巴，淫乱的拔示巴给他生的儿子所罗门建造了圣殿。 为什么是所罗门作王、建造了圣殿，而不是大卫其他的儿子？我想是大卫一心想要建造圣殿，老是在他的孩子们面前提这件事。其他的孩子都不感兴趣，只有小小的所罗门对这件事感兴趣，时常跟大卫探讨怎样建殿。建造神的殿那是一个荣耀的命定。为什么神选所罗门作王？是因为所罗门有为神建殿的心。如果所罗门的哥哥们心里有为神建殿的心，其实早就轮到他们作王了，但他们不感兴趣。

要知道一个人来到世上，如果心里装着建造神荣耀的圣殿、建立神荣耀的教会，那你不能不得安息。因为安息是解决我们人生很多问题的关键，只是很多人不知道而已。不知道，是多可惜的一件事情！我这里所讲的安息和你想象的安息可能有点差别，但是你看我整出来的思路，似乎更靠谱一点。 我读《圣经》的方式是：我喜欢有个更高的主题，然后把它展开来，对应每章每节。我们要看见树木，也要看见森林；要看到大的画面、大的主题，然后再看每一章、每一节在讲什么。今天我觉得我们教会做得很好，因为那是神透过我的手做得。

我们回顾一下前面讲过的几点：第一点：新约《圣经》的主题是建立得胜的教会； 第二点：建造神的教会必须一生忠心到底；第三点：在神的教会里，也就是耶稣基督的身体里才能得着安息； 第四点：不要被罪迷惑，心里刚硬。 你知道吗？今天听见神的话，看见神作为的人比比皆是。 **那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?(《希伯来书》 3:16 ) 。** 今天，很多人祷告说我要听见神的话。那些死在旷野里的以色列人全都听见过神的话。听见神的话，和行神的话，完全不是一回事。

大家不要以为，在安息的路上就代表进了迦南之地了，没有啊。死在旷野里的人有60多万哪，那一个世代的人全死光了，只有约书亚和迦勒进去了。后来又数了60多万人，那都是后来生的。以色列人整整走了四十年之久，可悲啊，眼睁睁得看见应许之地竟然进不去；眼睁睁看见自己从埃及出来，然后进到旷野；眼睁睁得看见那蒙福的日子就要来到，就从手指头的缝里流出去。全是因为被罪迷惑，所以，不要被罪迷惑，心里刚硬。 今天大家仍然要知道： **你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。(《创世记》 4:7 )。** 今天的基督徒有多少是被罪迷惑的呢？过小日子的，惧怕争战的，不愿意付代价的，喜欢吃喝玩乐的，体贴肉体的，自己有一套的，常常迷惑的，不明白神作为的，太多太多了。你想那个胸骨都被人打裂了的人，脑子里装的还是垃圾。昨天我为他祷告的时候，我看到他脑袋里一堆垃圾，我看见鬼就在他后面跟着他，那你说他能好得了吗？今天他又来找我，脑袋的那些垃圾一开口就说出来，还是不肯回转。 前几天我还遇见一个人，欠了人家四十万，却还大谈特谈做慈善，我心想那就做去吧。愿神怜悯，那叫做心里刚硬，有自己的一套东西。我就问了，你什么时候看见耶稣做慈善，没有啊；你什么时候看见耶稣做一些人认为很好的事。人不会做自己认为错的事，人都做自己认为对的事。但是认为自己是对的还是错的，那不是关键。耶稣认为是对的还是错的，那才是关键。

今天我们读《圣经》时，很多人不明白为什么神击杀了这么多人，还尝试着为神辩护。你不需要为神辩护，你一辩护就把自己搞晕了。你觉着神不应该击杀人，神应该是圣诞老人。那我们来看《圣经》是怎么写的： **那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(《希伯来书》 3:16-19 )** 他们宁愿相信医生，也不愿相信神；他们宁愿相信合理的逻辑，也不愿相信神的神迹。他们相信很多的东西，愿意为很多的东西付上代价，但是却不愿意为神付上代价，这是何等的悲哀。大家不要以为基督徒这三个字，就是基督徒了；也千万别认为你到教会里坐一坐，听听敬拜赞美的歌，在网上听听道，你就是基督徒了。 **基督徒是为神摆上生命的人**。如果你不能为神摆上生命，其实你也就是死在旷野的基督徒。你可能会说我听了神的话，我看见了神的作为，我蒙了神的福，其实这都不是关键，这些证明不了什么。 前几天，有个基督徒来我这里，说要做见证。她说她一祷告，她的孩子怎么怎么好了，她一祷告，她的孩子工作怎么怎么好了，全是神怜悯和恩典的见证。我心里就想，能不能讲点建造神荣耀教会的见证？ 今天，我们弟兄姐妹能否做个有命定的人，从这种不付代价的基督徒里走出来，做一个付代价的基督徒。我们就是要建造神荣耀的教会。耶稣基督的身体是一群有命定的人建造起来的，不是一群乌合之众建造起来的。

所以我们弟兄姐妹要知道，神正在建造祂的教会，神也正在清理祂的家，让祂的教会能够成为圣洁，彰显祂的荣耀。神的殿是用宝贝建造起来的，不是用垃圾堆起来的，你和我必须在神的眼里是个宝贝。什么样的人是宝贝呢？就是把起初的信心坚持到底，不管付出多大的代价，仍然持守和坚持，绝不退后，一起来建造神荣耀的教会，进入神的安息，这是我们一生的追求，阿们！

今天跟大家分享的题目是《建造神的殿，必须忠心到底》，但是这一章并没有讲神的殿，反倒有很多概念，比如安息、神的家，感觉有点乱。我们读《圣经》必须抓住主题，必须有一个整体的观念。中国人说只见树木，不见森林，也就是我们必须抓住整体的观念。如果没有整体的观念，是因为没有构建整体的体系。**新约圣经的主题是建立得胜的教会**。 从上一章我们看到，万物都要合而为一，这救恩是要我们进入与神合一的状态，就是建立得胜的教会。同样，上一章也讲到与神合一、将万物踩在脚下、胜过死亡和试探。如果你看到一个教会没有将万物踩在脚下，没有胜过死亡和试探，那这是一个不得胜的教会。可能它挂了教会的牌子，里面却充满了魔鬼的道理。比如旧约记载了在神的殿里服侍的法利赛人，正是神所说毒蛇的种类，你千万不要以为挂了教会的牌子，有一个教堂的房子就是神的教会，那可不一定是神的教会。 有弟兄姐妹跟我说，他们去了欧洲，看到极大的教堂，心里就有庄严、肃穆的感觉，就以为那是神的殿，其实那不是神的殿。如果你生活在清朝，走过天安门，过了端门、午门，当你走到太和殿时你也会有同样的感觉，但那不是神。所以大家不要追求感觉，要追求神到底怎样启示他的教会。

神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、家、安息都结合到一起，只能总结出一个主题。新约圣经的主题是建立荣耀的教会，同样《希伯来书》第3章也在讲建造神的殿，必须忠心到底。 **但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3:6 )** 这家就是神的殿，就是神的教会。 **我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 (《希伯来书》3:14 )** 建造神的教会必须忠心到底，必须坚持到底！作者当时面临的状况是，对于建造教会，很多人没有坚持到底；很多人今天热心、明天冷淡；很多人今天有建造神殿的信心、盼望，明天这些想法就不知道哪去了，然后还说我已经xx年受洗得救啦，我死了以后就可以回天家啦。真的是这样吗？最重要的是要忠心到底。我常常看到很多基督徒一身魔鬼的样子，没事讲讲闲话，败坏人信心，然后一开口就是我受洗得救了。但是我在他身上一点也看不到耶稣的样子。

作者在看到这样的状况的时候，就写了一大段话要告诉我们：**建造神的殿，一生必须忠心到底**！弟兄姐妹千万不要以为一次得救，永远得救，没有这回事。我们在奔跑的路上，随时随地都有跌倒的危险，我们要学会怎样避免这样的危险。有人说这是神的主权，其实这是你的选择。 人的选择非常重要。如果你和我们在一起的目的，不是为了建造神荣耀的教会，你就没有办法跟我们一起走下去，因为我们这些人都是把命摆上的。如果不把命摆上，不叫做有命定；如果不把建造神荣耀的教会当成你生命当中最重要的事，你怎么跟我们一起往下走？走着走着，你就会觉得累。 命定就是人为什么活着！我们为此而生、为此而活，我们来到这世上就愿意为了这件事而付代价。如果你来到我们当中的目的是为了沾点光，你会走得很累，然后就没有办法走下去。我鼓励弟兄姐妹，问问自己真的是有命定的人吗？如果你没有命定，我们能看得出来，你自己也知道，因为人不会做自己不认同的事。

我们必须知道，安息是解决我们问题的关键。安息是建造神的圣殿，住在神的殿中。我们都要在心灵深处做有命定的人。我们这群有命定的人建造的教会，有神的同在，就是与神同行。教会是神的身体。在耶稣基督里有份，就是在教会里得着安息。 我们教会为什么会这么严格？因为我们教会是一群有命定的人建成的，绝不是在教会里坐坐就成了教会的人。所以，我鼓励我们教会的弟兄姐妹，与神同行、与神同在，建立神荣耀的教会，忠心到底，不管吃多少苦，受多少累，也在所不惜。因为人的一生就是虚空的虚空，只有建立神荣耀的教会，那才是我们活着的意义。如果这不是你活着的意义，下面的内容就与你无关了，我的话说得比较重，但《希伯来书》的作者说得比我更重。 **休息不是解决问题的办法**。有个牧师得了脑积水，想睡也睡不着，一工作就会觉得无力，不知道该怎样活下去。有人推荐我去服侍他，说实话，服侍这样的牧师，我心理有很大障碍，我需要很大的勇气。我问他：你能不能解释一下，你的病是怎样来的？他跟我说：做牧师的只有星期六一天休息，其它时间从早忙到晚，如果天天服侍神，那还不病死？他心里抱怨，哪能不生病呢？我跟他说：我信主二十几年，主日从来没有缺过；做了牧师后，尽心竭力，没日没夜的服侍神，从来没有休息过；虽然我肉身劳苦，但我的心灵深处有安息。 我一心扑在建立荣耀的教会上。他们见到我，会问我为什么这么健康，身体壮得象头牛一样。我做装修，比我的同工、年轻人干得都多。为什么会这样呢？因为我是在安息当中活着。如果我在休息中活着，我也会得脑积水、癌症，也会这个痛、那个痛，这些疾病都会找上来。所以，休息不是解决问题的办法，唯有安息才是。

**安息是建造神荣耀的教会，与神同行**。建造神荣耀的教会是我们一生最崇高的目标。以色列人从埃及出来，进到旷野里，他们没有把放羊当作最重要的事，也没有把种地当作最重要的事，他们把建造神的会幕当作最重要的一件事。心想，先干好这件事，再干别的。 大卫做了以色列的王，心里想的最重要的一件事就是建造神的圣殿。后来神告诉大卫，你不用给我建造圣殿了，你儿子所罗门给我建造圣殿，这是大家最不能理解的。大卫淫乱后娶了拔示巴，淫乱的拔示巴给他生的儿子所罗门建造了圣殿。为什么是所罗门作王、建造了圣殿，而不是大卫其他的儿子？我想是大卫一心想要建造圣殿，老是在他的孩子们面前提这件事。其他的孩子都不感兴趣，只有小小的所罗门对这件事感兴趣，时常跟大卫探讨怎样建殿。建造神的殿那是一个荣耀的命定。为什么神选所罗门作王？是因为所罗门有为神建殿的心。如果所罗门的哥哥们心里有为神建殿的心，其实早就轮到他们作王了，但他们不感兴趣。

要知道一个人来到世上，如果心里装着建造神荣耀的圣殿、建立神荣耀的教会，那你不能不得安息。因为安息是解决我们人生很多问题的关键，只是很多人不知道而已。不知道，是多可惜的一件事情！我这里所讲的安息和你想象的安息可能有点差别，但是你看我整出来的思路，似乎更靠谱一点。这是我读圣经的方式：我喜欢有个更高的主题，然后把它展开来，对应每章每节。我们要看见树木，也要看见森林；要看到大的画面、大的主题，然后再看每一章、每一节在讲什么。今天我觉得我们教会做得很好，因为那是神透过我的手做得。

我们回顾一下前面讲过的几点： 第一点：新约圣经的主题是建立得胜的教会。 第二点：建造神的教会必须一生忠心到底。 第三点：在神的教会里，也就是耶稣基督的身体里才能得着安息。 第四点：不要被罪迷惑，心里刚硬。 你知道吗？今天听见神的话，看见神作为的人比比皆是。 **那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?(《希伯来书》 3:16 ) 。** 今天，很多人祷告说我要听见神的话。那些死在旷野里的以色列人全都听见过神的话。听见神的话，和行神的话，完全不是一回事。 **圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。(《希伯来书 》3:7-9 )。**

所以我们弟兄姐妹要知道，神正在建造祂的教会，神也正在清理祂的家，让祂的教会能够成为圣洁，彰显祂的荣耀。神的殿是用宝贝建造起来的，不是用垃圾堆起来的，你和我必须在神的眼里是个宝贝。什么样的人是宝贝呢？就是把起初的信心坚持到底，不管付出多大的代价，仍然持守和坚持，绝不退后，一起来建造神荣耀的教会，进入神的安息，这是我们一生的追求，阿们！

嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(《雅各书》 4:13-17 ) 你读了以后会怎么办呢？我做为牧者，常常遇到一些弟兄姐妹财务光景不怎么样的问题，其实我对大家的财务状况非常关注。你想想看，你明天要交房租，你今天交不上，明天要交房贷了，你今天交不上，你没有钱，闹心不闹心？按着雅各说的，明天你们只不过是一片云雾，云雾，你说闹不闹心？那云雾咋地了？那云雾出现少时就不见了，我这明天就不用交水电费了，电话费，房租，还分期贷款？这不是很扯吗！所以说，我通常基本上忽略《雅各书》这种教导，这是纯屌丝的思维方式。 我希望咱们当弟兄姐妹每一个都兴盛，在财务上不但绰绰有余，还可以不断的奉献，不断的帮别人成长。你做什么东西不兴盛，做的干瘪干瘪的样子，还找借口说我只不过是个云雾，草必凋谢，花必枯干，人生就是一片云雾，都是屌丝的思维体系。如果你也是这样的话，你是被现实摧残到一种程度，无奈的接受现实。

最要紧的是不可起誓（《雅各书》5:12） 怕什么呢？怕审判？没有教会观审判不审判也变的毫无意义，活着就是一个扯淡。什么起誓也罢，不起誓也罢，不过是对你的生活有点那么小的影响。免得起誓受审判，如果没有教会观，起誓不起誓都要受审判，你根本就不在耶稣基督的身体之内，就是在耶稣基督的外面。在外面那是干啥呢？逛荡，东北话叫卖单，闲逛。受苦就该祷告也是个扯淡，受苦白受了，跟谁祷告，起誓跟谁起誓都是没有意义的。 有喜乐的呢，他就该歌颂，（《雅各书》5:13） 就是在那唱歌，我是跟我们当中一个老姐妹学的，非常可爱，我也喜欢听。什么受苦喜乐，毫无意义。

以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。（《雅各书》5:17-18） 全是这些下雨还是不下雨的事情。他怎么不说人不行在神的心意当中呢？以色列人违背了神的话不行耶和华眼中看为正的事，他怎么不说这事？地生出不生出土产，就吃喝这点事，就是为了活着。今天我把雅各说的一无是处，本来也是一无是处，你看他关心的事情，要么免得受审判，免得落到审判之下，你们要忍耐，你忍耐试试？没有命定忍耐什么呢？能忍耐出个什么呢？受苦就该祷告，祷告完了呢？什么用也没有。我亲眼看见多少人在那抹油、拿个角吹、拿个大旗摇、在地下打滚，然后一祷告就倒在地上，有什么用呢？啥用也没有。 为什么我们叫命定神学呢？我们的命定是要建造耶稣基督的身体，我好不容易来到这世上，我来到世上干啥呢？我来了是要照着神的旨意行，我就是要照着神的旨意行，愿神在这个世代兴起我来，兴起一群建造荣耀教会的百姓。我来了不是在这虚空的日子里头荒度年日，我的心胸里面装的不是我生活当中这些小屁事。我装的就是神的心意，我要照着神的旨意行，我就是要建造得胜的教会，让世上在黑暗当中的百姓看见神的大光。神啊！愿你使我们有这样的心胸，神啊！愿你使我们能够担起你在这个世代的命定，担起你在这个世代在我们身上的美意，你在我们身上的美好旨意就是行在你的心意当中。

我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（《雅各书》5：19-20） 听起来好像挺好，那是我们的命定吗？曾经有一个人要死了，然后有个弟兄就说：“牧师赶紧为他祷告，把他送到天堂！”我说：“我是超度的吗？”我看还是整几个和尚来吧，我不干超度这个事，我所信的神是活人神。在我们还没有人老珠黄，还没有衰败的日子来到之前，就记念造我们的神，建造祂荣耀的教会，遇到我们的都要看的神荣耀。没有教会观是一个悲剧。 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（《雅各书》4:6） 没有教会观说这些有个屁用，什么用也没有，最后整了一身的病。难道看不到神与我们同在吗？神阻挡什么样骄傲的人，神赐恩给什么样谦卑的人？行在神的旨意当中，我们自己不行，但是我们相信神行，这就叫做谦卑。什么叫做骄傲？人自己不行，也认为神也不行，又没有教会观，整天整那些东西，小屁事情扯一大堆，却没有命定，抓不住神的心意，信来信去，没有神的同在真是悲剧。 今天弟兄姐妹听我一句劝，紧紧抓住神的心意，如果你能够成为很多人的祝福，你就是一个祝福宝，不是支付宝，所有的祝福从你手里释放出去，人怎么可能会穷呢？ 愿神祝福大家！

《启示录》的第18章在讲一个真理就是：**灾难具有突发性**。人活在世上缺少一种智慧，就是不能预见灾祸的突发性。我们活着总觉得明天会更好，可是突然间一个灾祸降临，一切的美好都变为无有。比如，本来有人好好的去参加婚礼，却因为搭错了出租车，走上了不归路，被人杀了。 最近在深圳，有一个人接了一个电话去面试，结果无缘无故被人砍了。活在这个世界，我们如果不知道灾祸的突发性，那是一种愚蠢。比如，今天很多人还在努力赚钱，结果一个灾祸临到的时候，所有的一切都回归到原点。有的人回到原点还有机会再起来往前跑，有的人就直接进到永恒了。

今天我们必须知道，灾殃、灾祸一起来到，这样的事情在《圣经》中描述了很多次。比如，老以利的两个儿子在正在煮肉的锅里，用叉子插了一块肉拿走，那个肉本来是献祭的。以色列的老百姓希望通过献祭，使自己的问题得到解决。结果老以利的两个儿子的叉子，就把献祭人的心给刺透了，他们的信心被败坏了：我的献祭还有用吗？我这献祭不完了吗？被老以利的两个儿子给糟蹋了，神还会喜悦我的献祭吗？ 后来，神的审判一而再，再而三地提醒老以利，他也不悔改。结果老以利的两个儿子在同一日死去，老以利听见儿子们死了，他也脖子一挺，当天就死掉。他的儿媳听见他们都死了，就肚子疼痛就生下一个孩子，叫以迦博，意思是荣耀离开了以色列。她生完孩子以也死了。今天我们对事情的了解真的不太够，我们每天都在不断的追逐、赚钱。为什么要赚钱？因为我要活下去，没钱怎么活下去？这就是巴比伦的逻辑体系。 其实一个人活下去，最重要的问题不在于钱。当灾祸临到的时候，钱财会变的苍白无力。巴比伦大城倾倒了，倾倒了，一日之内灾殃一起来到。**巴比伦大城实际上是宁录的后代，他们建造大城就是要传扬自己的名**。今天在大城市中，赚钱变得相对容易，因为那个地方的生意真的比较好做。

人赚钱就赚就忘了，就把赚钱变成一件非常重要的事，赚钱就成为人生的目的了。其实人生的目的本来不是要赚钱，人生的目的是要活的好一点。人的逻辑体系是，我活着就得有钱，所以得赚钱啊！不赚钱我怎么活着？我睁开眼睛就要钱啊。听起来都非常合理，但是人站在属灵的角度看这件事，就有非常多不合理的地方。 我给大家举几个例子，没有钱怎么活？听起来多合理。我有病我得看医生啊，看医生我得花钱啊，我每天早晨起来都需要还房租、手机费、网费......这些东西都需要钱啊！可是忘了一件事，钱是拦不住任何灾祸的！ 有一件事我讲过很多次，某天凌晨4点，一个中国富豪在新加坡，就在我办公室外面的十字路口，一个车祸结束了他的生命。有钱拦不住车祸，有钱拦不住得癌症，有钱拦不住的东西多了去了。也就是说，今天我们知道有钱拦不住的东西很多，还拼命的赚钱这不是一种愚昧吗？但是在大巴比伦、巴别塔的逻辑体系里面，人们就忘了这些，完全迷失了自己。

**他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。（《启示录 》18:2-3 )** 巴比伦成了牢狱，也就是巴比伦的逻辑体系欺骗了大量的人，大量的人都为这个事情而倾倒。我们的古诗词江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，秦始皇率领秦国的铁骑统一七国，可是秦始皇活到五十多岁就死了。秦始皇到东海转了一圈，不想死呀！得弄个长生不老药啊！结果还是拦不住死，一个小病就把他的命给干掉了。 人真是悲哀，秦始皇折腾了一大圈，统一了全中国，做出了政治、经济各样重大的改革，直到今天我们叫他始皇帝，开创封建王朝的第一位皇帝丰功伟业。但结果，一个小病就把他干掉了，这也印证了，所有的灾殃要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒。 弟兄姐妹，如果你们身上还有巴比伦或者巴别塔逻辑体系，就是我得赚钱，你就是进到巴比伦的逻辑体系里去了。如果你还有机会，你会被打回原点重新再来。有的人二十岁活到三十岁回到原点，有的人三十岁岁活到四十岁回到原点，有的是五十岁回到原点，或是六十岁回到原点，七十岁就不用再折腾了，之后就没有然后了。这不是一种悲哀吗？

弟兄姐妹一定要很清晰的认识这样一件事：**人活着不是需要钱财，人活着是真的需要神啊**！人太需要神了！今天，我呼天唤地的跟大家讲，查《启示录》18章，做见证，就是要告诉你，人活着需要神！但是很多人还是掉到巴比伦的逻辑体系里。 前天我开车请一对母女去吃饭（这对母女曾经是我们教会的姐妹），在我们车的旁边开过去一辆兰博基尼。我是不觉得兰博基尼有什么了不起，坐进去像坐牢似的。但这位姐妹看到兰博基尼就眼睛放光，哇的一声喊了出来。我心里说：真是没见过世面的，这是玩意啥？不就是开起来那个排气管``嗡嗡嗡“的响，就这么一个玩意儿，我还真没看上。有人说：你吃不着葡萄，说葡萄酸。 可能是吧。 但我觉得我是享受不了，这东西有什么好呢？ 面对世上的东西：珍珠、美味，所有这些紫色、朱红色的名牌衣服、金子、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子等之类的；汉白玉、铜、铁等贵重金属，没有几个人不会感叹。远远的看着烧巴比伦的烟。他们哭喊说：哀哉！哀哉！ **有何城能比这大城呢？他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，唉哉！唉哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因他的珍宝成了福足。她在一时之间成了荒场。（《启示录》18：18-19）**

今天，所有的弟兄姐妹，我想告诉大家一件事情：**不要跟巴比伦逻辑体系行淫**！行淫，或者淫乱是什么意思呢？就是一方面想爱神，一方面还爱钱；一方面有神的逻辑体系，另一方面还有巴比伦的逻辑体系。这是一个非常糟糕的事情。所以，神说： **天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，我的民都要从那城里出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。（《启示录》18:4）** 你要不要受她所受的灾殃？你要受她所受的灾殃，你就跟她一同有罪。你就跟她一起信靠玛门，一起去发财、赚钱、吃好的、喝好的、用好的、车呀、马呀、奴仆、人口、珍馐美味，穿好的、吃好的、喝好的、用好的，结果怎样呢？哀哉！哀哉！这大城哪，船在海中的都因他的珍宝成了富足，它在一时之间就成了荒场。

好多年前我去以弗所，以弗所那地方成了荒场。柱子、石头都雕刻得很漂亮，可以想象以弗所大城是全城里最昂贵的地段。当年多么豪华的以弗所大城，今天成了废墟。当年多么豪华的所多玛、蛾摩拉，现在影儿都看不到。当年多么豪华的耶利哥城，今天也成了废墟。 我们开始要看见，今天不要把你的盼望建立在房地产，不要把你的盼望建立在钱财上，也不要把你的盼望建立在股票上，也不要把你的盼望建立在吃好的，喝好的上。还有什么弹琴、作乐、大歌剧院、吹笛、吹号、做手艺的、精美的手工品，什么漂亮的灯光、霓虹灯闪烁。没有什么东西能防止它们掉到审判的里面。 其实我们看今天《圣经》里所描写的历史，所多玛、蛾摩拉里面的人又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖，一日之间，火从天降下烧灭了所多玛和蛾摩拉平原的诸城，你能够想象吗？今天咱们也不用太意外，好多年前我在看电视，日本311海啸扑面而来，吓死人啦！大的厂房、仓库在摄像头里像火柴盒一样，轻而易举的拔地而起。 还有再远一点的东南亚大海啸，游客在海边游玩，从那些海啸的小视频中看到，有一群人在那站着，结果有人看出不好了，撒腿就跑，大喊，快跑，快跑。另外一群人就站在那儿不动，等着那浪越来越高，当准备撒腿跑时，几十米高的大浪呼的就盖下来了，想逃也逃不，老惨啦！ 有一次我回老家，打开电视一看，哇！不得了！电视里那飞机哐一声就把美国的大楼给撞了。你能够想象美国大楼里的人和飞机上的人，从此就画上了句号。我们今天还依不依靠钱财？我已经举了所能举的例子告诉你，**钱财绝对拦不住灾祸**。

如果钱财拦不住灾祸，那你应该怎么办？就要把你里面巴比伦的逻辑体系、巴别塔的逻辑体系先放下，如果你活的时间还不够长，才活到十几岁、二十几岁，没看过那种豪华的东西，没有见过太多的世面，你很容易被诱惑，今天我告诉你了，以后就要反思一下。 前一段时间，我们中间有位稍微年长的姐妹，她就发现很多二十多岁没有见过世面的女孩子（其实男孩也一样），很容易就被这种东西骗了。她就开始追求要富有，从此以后就开始走上来一条巴比伦大城逻辑体系的路。结果会怎么样呢？结果就跟从巴比伦逻辑体系行淫，为她的邪淫、大怒而倾倒。然后巴比伦就成为了各样鬼魔和污秽之灵的牢狱。我相信这样的牢狱，是给巴比伦和拥有巴比伦逻辑体系的人预备的。 人一辈子追求的东西，如果不把它的本质看透，我真心的告诉你，真的是很要命事。那你说：你看透了吗？我说：我真的是看透了。那你看透了，你怎么还买房子呢？看透的买，看不透的也买，但看透的是看透的买法；看透的人吃饭，看不透的人也吃饭；看透的人又买又卖，看不透的人也又买又卖。但是那结果是完全不同的，那目的也是完全不同的。有的人又买又卖是为了活着。有的人活着是为了神，他也又买又卖。又买又卖这种举动，是没有办法来论证一个人活着的目的的。

今天我要告诉你，**有人活在命定当中，就是因为看透了这世上的这些事**。到你看透了这世上的这些事，又好不容易认识了神；认识了神，又知道神才是所有这些事情的答案。然后，你还选择爱钱吗？还爱这巴比伦的逻辑体系吗？你如果问我，我是不要，打死我，我也不要。 我很清楚过去这些年，也许那些灾祸可能就把我吞吃了，但是因着我有神，神不知道帮我避免了多少灾祸。人为什么不知道这样的事情呢？就是因为在巴比伦逻辑体里陷得太深，行淫陷得太深。你想地上的君王与她行淫，地上的客商因她太过奢华，就发了财。能理解吗？很多的基督徒都有这样的逻辑体系。 早期的时候，我大学里做高管时，遇到一些商人，他们直接就跟我说：建立教会需要钱呐。听了这话我就觉得别扭，为什么呢？因为《圣经》里没有这句话，我想建造教会为什么是需要钱呢？建造教会是需要神才对呀。你建造了一个房子，把它叫做圣殿，然后神的同在没有降下来，那只是一个房子啊，对不对？如果你按照神的旨意去建造一个房子，然后被神的荣耀充满，那才是叫做圣殿啊。 **建造教会不是需要钱而是需要神。只有当被神的荣耀充满的房子才叫圣殿**。摩西建造了会幕，然后神的云彩就停在会幕之上，神的荣耀就充满了圣殿，神就在那里彰显他祂的同在，跟我们今天建立教会是一样的道理。如果建造一个教会没有神的同在，那是叫巴比伦。巴比伦的灵就是人要传扬自己的名，神就要拆毁它。传扬神的名，神就使他的名为大，这就是亚伯拉罕。

我们知道，**没有神的许可，灾殃是不会降在你的身上**。我相信神的话，神就与我同在，使用我的手行神迹，让很多的人得医治。很可惜，很多人看见神迹也经历了神迹，到最后又回到了巴比伦的逻辑体系里面，他们却不知道害怕。你看，巴比伦大城都已经倾倒了，一时之间就成为荒场。难道你还要靠巴比伦活着吗？ **因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。（《启示录》 18:10）** 《启示录》18章是写给我们的！弟兄姐妹，今天开始我们都要效法亚伯拉罕、雅各，把世上的事看透，清清楚楚地明白，人需要神。我要呼天抢地告诉大家，**贪爱钱财、爱世界的结局就是一时之间灾祸的临到**。灾祸在一日之内就会临到，为什么神要这么做？**因为祝福需要时间，咒诅也需要时间。人种什么就收什么，这是一个属灵的原则**。 属灵的人看透万事，用信心的眼睛看透万事，他们知道种下的种子终有一天会结出果子来。《圣经》讲的很清楚，**识别善恶和体贴肉体都是死**。我巴不得把弟兄姐妹都从这里转变出来。不能被说，说了之后会负面，脸会黑起来，然后被辖制，最后就成为污秽之灵的牢狱。

**他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作牢狱。） (《启示录》 18:2)** 弟兄姐妹们，今天就要选择做世上的亚伯拉罕、以撒、雅各，不会因为妒忌这属世的财富就心里发痒。如果看透了，就不会被迷惑。人追求那些，会得着什么呢？ **我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；（《启示录》 18:4）**

今天我们都要从巴比伦大城的体系中走出来。我们读这一章要庆幸不会沦落到这时候。这地上的灾祸连连，就连那最发达的大城市，也在所难免，拦不住天灾人祸。所以鼓励弟兄姐妹们，要做一个拥有神逻辑体系的人，活在神的计划和命定当中，那才是好的无比的。 愿神祝福大家！

我感谢神，神赐给我们《启示录》，真的讲得非常好。主耶稣是我们的阿拉法，是我们的俄梅嘎；是我们的初，是我们的终。我们这些得胜的基督徒，必要承受这些为业。祂要做的我们的神，我们要做祂的儿女。得胜的关键就在于信心。那信心要大到什么程度呢？要胜过魔鬼，就是因为羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12：11）其实后面这句话才是最重要的，那信心究竟要大到什么程度呢？信心要大到看透生死，就是死我们也不怕。因为在耶稣基督里，我们有得胜的盼望。在我们这个世代，得胜的教会是关键，所以在我心里，我就是定意要建立一个得胜的教会。 《启示录》一开始就讲七个教会，神给七个教会的信息都是得胜的就会如何。 **耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？（《以赛亚书》66:1）** 神为什么不得安息呢？因为没有找到新耶路撒冷城，我们的神正在寻找祂的安息之所，就是得胜的教会。得胜的教会是什么呢？其实《以赛亚书》66章后面讲到因神的话而战兢的人。

建造教会如同建造神的圣殿，一定要用宝贝来建造。什么人都留在教会里，怎么能讨神的喜悦呢？我常常教导弟兄姐妹，包括教会领袖学会把宝贝带到教会里，把不好的丢掉，我感谢神，不好的魔鬼就直接干掉了，不需要我亲自动手。教会是耶稣基督的新妇，我们怎么能马马虎虎的来做呢？摩西建造神的帐幕是按照神的启示去做的，一点马虎都不得；所罗门建造圣殿是按照神启示戴维的，也是一点都不能马虎；我们今天建造教会，就是按照新约《圣经》保罗的启示去建造。整个新约《圣经》都在讲如何建造得胜的教会。《圣经》白纸黑字你也读我也读，如果你因为神的话而战兢，你一定会建造神得胜的教会。 有一天我在查《创世记》，有一个弟兄来到我的教会里跟我一同查经，因为我不太喜欢用道德的观念来衡量亚伯拉罕、以撒、雅各。他就站起来指着我说："神要审判你。"我就跟他直接讲："你下次不用来了，我牧养不了你。"他自己得了肾癌，浑身贴着膏药，其实是很可怜的人。但是他很坚持他所领受的，他读的《圣经》好像在读道德经。今天教会当中批评亚伯拉罕、艾萨克、雅各布还有批评约瑟的人比比皆是。但是我从来不敢批评他们，我效法还来不及呢，因为他们都是有信心有命定的人。感谢神！因为亚伯拉罕开辟了信心的道路，我们可以得着亚伯拉罕的祝福。**亚伯拉罕的祝福是一个有命定的祝福，因为他所追求的是天下的万族都要因他得福。**

**神最奇妙的计划，就是建造神得胜的教会。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督是教会的头。**神的帐幕在人间，是以马内利的神，神要与我们同在，直到永永远远。这一切都要过去，我们与耶稣基督成为长存。《圣经》告诉我们，我们在世上的日子，有很多眼泪、很多悲哀、有疼痛，那正是我们得胜原由。让我们带着极大的盼望，我们就是新耶路撒冷城的一部分。在那里没有黑夜，只有神的荣耀和尊贵。**今天我们对神的话应该要何等恐惧、战兢。我们要得着亚伯拉罕的命定，建造神荣耀的教会，成为地上万族的祝福。我们的名字也写在羔羊生命册上，第二次的死，就跟我们没有关系了。** 愿神祝福大家！

我们不做不得胜的基督徒，我们不偷工减料，我们不想照着我们的意思去建造，我们是照着神的意思去建造，神怎么启示人，怎么告诉我们，我们就怎样建造，这就是关键。 《启示录》一直都在讲得胜的怎么怎么样。你也许会问，为什么不写成失败的怎么样？不是这么回事呀。他写给七个教会，不是写给七个人。如果写给七个人，那每个人都独自修行多好，是不是？今天是建造荣耀教会的世代，这个世代的神学观念要重新被改写，要重新回归到《圣经》里面，重新回归到老约翰写《启示录》的那个时代的那种教会的光景，重新回归到使徒保罗那个教会的光景，重新回归到《使徒行传》那种大有能力教会的光景。 我们的神学不再是马丁路德的神学，那层次太低了。我们今天也不要再回到加尔文的神学，我们今天回归的也不是倪柝声、宋尚节的神学，我们今天要回到《圣经》里面，神正在我们这个世代大量的恢复祂的话语，大量恢复祂的荣耀在教会当中。我真的觉得神在我们当中要做大事，神在我们当中要做极大极大的事。因为祂透过《启示录》告诉我们得胜是什么样的光景！

最近《千与千寻》重新上映，引起一代人的成长感慨，共鸣最多的一句话：“小时候，以为自己会是千寻，长大以后才发现，不知不觉活成了无脸男”。话语中尽是唏嘘和无奈。 这部电影之所以引起这么多人的共鸣，我想，是因为无脸男跟现实生活中的我们极为相似，活着活着就忘了自己是谁，忘记了人存在的本义。为了活着，日复一日的安于奴役，不断被“异化”而成为“社畜” ，结局充满了凄凉和虚空……但是，我觉着人的结局不应该是这样，我一直在寻找人活着的意义，人为什么来到这个世界？我们是因为什么东西被创造的？ 在《启示录》第4章里面说： “我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的（启示录4：11）” 既然万物都是因神的旨意被创造，神的旨意是让人配得荣耀、尊贵、权柄！那么为什么我们活出来的却是羞耻，卑贱和奴役？天上的门为谁打开？以后必成的事指的是什么？

“不是说神是全能的吗？那神为什么不把那些堕落的天使给拿走呢？”很多基督徒都会有这个疑问，那神留着它们到底是为什么？其实天使是把好的东西收在神的国里，堕落的天使是把垃圾收在地狱里，天使是仆役的灵，这就是神给他们的工作。 “这个世界是属于魔鬼的，但是在魔鬼的世界里面属于神的是蒙福的；这个世界属于魔鬼的，但是属于魔鬼的，却被魔鬼败坏。”什么叫属神的，什么又叫属魔鬼的，这个标准怎么界定？有人会说：“我没干过啥坏事，每次的聚会我都有参加，一次都没落过，我一定是属神的吧？”人看人，看的是表象，神看的却是人的内心。如果你想知道神到底怎样看人，那么你一定要开始渴望去了解。 “我在异象中看见那些马和骑马的、骑马的胸前有甲如火、与紫玛瑙、并硫磺．马的头好像狮子头、有火、有烟、有硫磺、从马的口中出来。” 神不太喜悦马，神要把这些马兵丢到海里，然后神得荣耀。这“马”指的是什么？神到底想告诉我们什么？所有的答案都在这一章中。

我们来看《启示录》第9章，这一章在讲七支号的前四支号。前四支号吹的时候还不是最恐怖的时候，最要命的是后面几支号，尤其是第七支号。当第七支号吹完后，教会被提，神就开始彰显愤怒，七个碗就降下来，这时候的灾难是毁灭性的，让人难以忍受。 如果有人能够生存在那个灾祸中，那一定是一个很爱神的人。前面四支号吹响的时候，人已经很苦了，但是感谢我们的神，在这些事情发生之前神先应了他的仆人：他的仆人不是预备承受他的灾，这些灾不是从邪灵来的，是从神来的。 回想一下《启示录》第4章，万物都是因神的旨意被造的，天使和堕落的天使都是神造的，人和堕落的人也都是神造的。天使和堕落的天使是有不同功用的，之前和大家分享过一个观念，天使是把好的东西收在神的国里，堕落的天使是把垃圾收在地狱里。这是在完成一个神给他们的工作，天使就是一个仆役的灵。 我们今天来看邪灵的工作是什么呢？**是败坏那些不属于神的人，神的工作是保守那些属于神的人**。你看这个事情多好啊，**我们是属于神的人，邪灵不能够败坏我们，神会保守我们**。那么属于这个世界的人，邪灵的工作就是要败坏他们，很有意思。

所以在《启示录》第9章，邪灵不能够伤害有神印记的人，专门伤害没有神印记的，我们读到《启示录》里面： **“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有 神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”（《启示录》9:1-6 ）** 这话讲的是邪灵专门伤害没有神印记的人。其实活在这个世界当中，属于魔鬼的就被魔鬼所害，这是一个很有趣的现象，弟兄姐妹不要以为奇怪。人如果属于魔鬼，就会被魔鬼所害。这是一个非常有意思的世界，《启示录》第10章讲，万物都是因神的旨意被造，他们都是在各自完成神的旨意，**邪灵的工作就是清扫垃圾，神的工作就是把好的带到祂的国里**。今天弟兄姐妹都要去学习一件事，进到神的国度里面，按照神的话而行。

任何一个家族的翻转，都需要经历一场极大的争战，但是我们的神会在冲突中彰显祂的荣耀，不要怕！

打死我也不做这样的基督徒，我为什么要做这样的基督徒呢？神的应许在耶稣基督里，我们能否立下心志专心跟从神、建造一个得胜的教会、能够进入应许之地的教会呢？建造看见神同在的教会，一群人愿意专心跟随神，一直跟随到底。你不用到别的地方去看，我看了一些教会，我就觉得很奇怪，这些教会有恩典，不过是旷野的恩典，很少看见神荣耀的同在。我说这个话不是想要伤害谁，我里面有专心跟随神的心志，我鼓励大家效法耶稣基督，效法使徒保罗。 你效法我，我专心跟随神，建造教会就建造一个得胜的教会，神怎么说我们就怎么做，神怎么吩咐我们就怎么建造神的教会。不信耶稣是很要命的事情，我们不是为了世上得着什么好处，我们的神的好处的确在这个世上，如果我们有永生的指望，会不会经历神极大的恩典呢？得着神在地上所有美好的应许，真的很好，不专心的人多啊。我再一次跟大家呼天唤地做见证，你可以不专心跟随我，但是要专心跟随神，千万不要搞错了。保罗《罗马书》讲了：心里相信，口里承认，就必得救。如果你读完使徒保罗的书信，拿这句话来说，也可以。使徒保罗是竭力追求神的人，你怎么不效法呢？你那个信是什么呢？**人的信是专心跟随神**。

《圣经》把如何建造教会，如何进到神的心意里面描述的非常清楚。教会的基本工作到底是什么？教会不是人在台上唱歌，我读的新约《圣经》不是这个，我读到的是另外一套。今天我们恢复到起初的根，《圣经》怎么说我们就怎么建造神荣耀的教会，甚至要付上沉重的代价也在所不惜。 前段时间，一个弟兄在我们当中学了一点就出去做医治释放，经常发信息给我说这个人那个人都得医治。过了一段时间，他肚子疼的要命，就找了我们当中的一个姐妹带他祷告，他疼痛就好了。医治释放的根基是建立得胜的教会，我们总想找个捷径，哪有这事啊！你要想建造神荣耀的教会，必须对付身上的恶习，对神的话语有更清楚的认识，好让我们所建造的，充满神的荣耀。 愿神祝福大家！

我们当中的每一个弟兄姐妹都不是圣诞老人，都会站在冲突当中，转化祝福我们的家人! 人不能够刚强，就不能够祝福我们的家人 不要等到得了不能治的病的时候，才开始转化，到了病入膏肓的地步就晚了。 在情况还好的时候，就开始制造一个冲突，转化你的家人，祝福他们，创造转化的机会，每一次都不要惧怕，神已经在我们生命当中预订了得胜，阿们! 祷告：主耶稣，给我们胆量，让我们刚强起来，祝福我们，兴起来成为大能的勇士争战!把约瑟的性格放在我们里面，我们定意要祝福转化我们的家人。主你来了之后是要世上动刀兵，在冲突中转化我们的家人。赞美主耶稣!

在自己的家族里冲突离不断地得胜，结果是美好的 爱自己的家人超过爱主耶稣，就没有办法得胜 不再惧怕，背起自己的十字架，对付属肉体的邪情私欲，自己得着释放，才能拯救自己的家人 拆毁自己里面旧的价值体系，建造新的价值体系，转化自己里面爱面子，惧怕的黑暗权势，得胜，转化家人

透过耶稣基督的教导，转化冲突。 过小日子没有办法转化冲突。 神的国降临就是靠着神的灵赶鬼，打击属灵黑暗权势。 跟日本鬼子打仗的时候，不是求他出去，与虎谋皮，而是刚强争战，就得胜! 魔鬼隐藏在人的身体里，释放黑暗权势。 耶稣基督来到这世上是要人得释放，跟魔鬼动刀兵，把非法住在人身上的邪灵赶出去，人就得释放， 弟兄姐妹一定要成为耶稣基督的精兵才能打胜这场仗，在冲突当中去转化自己的家人

如果家人是属肉体的人，魔鬼一定会利用他们攻击要服侍神的人 属灵的人不在乎属肉体人的肉体。 在乎的人没有办法做耶稣基督的精兵和门徒。 当爱主我们的神，然后爱我们的父母。爱主耶稣才是对他们最好的保护和祝福! 在家族里刚强壮胆，塑造自己领袖的形象，转化家人。

要在冲突中转化自己的家人。人的仇敌就是自己的家人，如果不知道这个道理，路很难走。有个弟兄做生意很困难，他就听一个朋友的建议，信耶稣。他就在我们当中听了很多故事，也在我们当中，他的生意就莫名其妙变好了。然后他就要交十一奉献，结果他老婆就晕倒过去了。可把这弟兄吓坏了，还交不交奉献？一提奉献，妻子就晕过去了。这个弟兄也刚强，联系牧者祷告，他的妻子就醒过来。他就开始大胆奉献了。 这是一场冲突。要做个刚强的基督徒，你的家人会成为你第一步的拦阻。在基督徒的一生中，这个坎一定要迈过去：胜过家族的拦阻。如果你不能面对冲突，你没法转化。不要再惧怕冲突。我们的神能管这些事。 我们有个姐妹老父亲八十多岁，整天拿刀拿剪子。我就给这个姐妹一个建议：把老父亲按下来。后来她父亲学乖了，会悔改。不要想着做一个“温文尔雅”的基督徒。 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） “人的仇敌就是自己家里的人”，这是耶稣说的话，如果为了耶稣，我们把自己的命、家人的命都摆上，结果是你会成为一个毫无惧怕、毫无底线的人，不是为了自己的私欲，而是要成为自己家族的祝福。

如果你做一个软趴趴的基督徒，路根本走不下去。我们当中的弟兄姐妹都要练习刚强，也要联系有智慧，会说话。软趴趴地不行，刚强不会说话也不行。要用属灵的眼光看问题，不被伤害。这样，魔鬼就会被我们干掉。 我鼓励你，提升自己在家族里面的地位，这样才能祝福家族。约瑟在埃及成为宰相，才成为家人的祝福，而不是一个要饭的。神会让你居上不居下，做首不做尾。无论穷还是富有，你在家族里的地位必须提升。 我和我姐姐照顾我的妈妈，有很多人不认同，但不管别人认同不认同，我们就破除我妈妈的肉体。制造冲突，管理冲突，在冲突中转化，才能成为家人的祝福。这句话是我从《神圣的挑战》中读来的。这本书很不错，我很渴慕这本书里记载的事情临到我们。没想到三年后的今天，真的临到了我们。 我们是有命定的人，如果做了耶稣基督的门徒，不是看门的，而是要成为这个世代的祝福，成为家族的祝福，即使付上代价，也在所不惜。如果你爱神，你就会照着神的话去做，成为家族的拯救，这才是孝顺。

我们当初崩溃的时候，被精神病辖制的，活在重度疯掉状态的时候，怎么没有觉得难行呢？因为那时候有求于神。现在日子过正常了怎么觉得难行了呢？那样的状况都走过来了，现在我们的问题都迎刃而解，为什么又觉得难行了呢？因为就是不明白，**蒙福的日子比咒诅的日子好过，有神同在的日子比有魔鬼同在的日子好过，**这不是很简单的事吗？ 如果我们觉得孩子的功课比什么都重要的话，做着做着就崩溃了。前两天我收到一个电话，因为现在孩子都上网课，导致妈妈很崩溃，头疼、耳鸣、胸口闷。我开导后，这些症状都消失了。人总觉得活着是一件很难的事，其实人活着是一件很简单的事。只要蒙福，一切事都变得很简单。 如果觉得神的道是难行的，因为在他的心里出了问题。**我们里面对事物的认知和神的话起了冲突，**如果我里面对事物的认知和《圣经》所写的起了冲突的话，我就把我里面的东西干掉，我让神的话进到我里面。所以直到今天，我活的还挺好，多喜乐啊！因为我觉得神的道是不难行的。

2：个人的例子 我在读初中的时候，我是管理班级黑板报制作的。有一次我就在后面擦黑板，就突然有一个人冲到我面前正对着我的胸口踢了一脚。当时我立马就蒙圈了，不知道发生了什么事情。那这个小孩是一个满身带着黑记录的人，在学校里就是无恶不作。那当时我心里很火大，因为毫无理由啊！其实到今天我也不知道什么时候得罪了他。但是我有一想，不要发怒，不要惹这样的人。因为这样的人也不要好好学习，根本自暴自弃，他是光脚的，我还得穿鞋呢？惹上他，他可以天天找我麻烦，但是我可没有时间跟他耗啊！结果后面很多同学看不过眼了，就把他围住并且找了老师。同学们对于我的镇静都表示震惊，后来这个同学还来跟我道歉并表示感谢，因为他最近犯事儿特别多，如果当时我和他争执起来，两败俱伤对他也极其不利。因为毕竟他不在理，后来这个人还是没有改掉他喜欢惹事儿的毛病，后来听说还因为重伤罪进过小黑屋。但是每次看到我的时候他都是微笑的。 我想我是个聪明人，那这种聪明在我工作当中也帮助到我很多。

前几天我在听自己讲道录音的时候，有一段话很有意思，法利赛人是怎么来的呢？法利赛人就是读经祷告、祷告读经，天天在圣殿里侍奉神，结果就成了法利赛人。 今天咱们弟兄姐妹，我训练传道人的方式很有特色，这个特色也是一个创造，我看着就甚好，这个训练方式就是把人推到一种艰难的环境里去锻炼，只有在艰难的环境里释放创造力，人属灵的生命才会变得健康。 人一有钱以后可能就会变笨，有钱以后什么事都不干就很要命。第一代的有钱人基本上还是做事的，到了第二代的有钱人，因为父母有钱，就什么事都用钱来解决，动手能力就衰败。 有些有钱人的孩子整天无所事事，就去吸毒，然后就把自己给毁了。所以吃很多，休息很多，不做事，一切属肉体的东西就会产生疾病。今天我们要恢复神在我们身上创造的形象，就需要不断地做新事，在生命当中寻求成长和突破。 后来我就逐渐地了解，亚伯拉罕难道不能在本地本族父家信主吗？神非得把他带到迦南地，然后就开始一生的折腾，非常地辛苦，但是每一次的折腾都是一个释放创造的过程。一个属灵的人看透万事就看透了折腾，以前是神折腾你，现在是你自己想折腾，因为这么一折腾就看清了属灵的本质。 弟兄姐妹要知道法利赛人是从读经祷告来的，听道成了听道精能不成法利赛人吗？昼夜思想神的话不是什么事都不做，而是要在做事中与神同行。 今天神要在我们当中除去法利赛人的酵，法利赛人就是僵化的具体体现。今天我们所有的人都要变成灵活的人，成为有灵的活人，有灵的活人的具体表现就是释放创造力。我们读经祷告是为了从神那里得着属灵的能力，这个能力可以治死肉体的恶行，释放神荣耀的形象，拥有属灵的眼光看一切所造的都甚好。

今天开始我有一个计划，我这些同工们，将来都要成为一个非常有创造力的人。他们经过过去这两年的训练，不是神学上的训练就是动手能力的训练。他们一边动手做，一边成长，我真的看到他们极大的成长。过去对各种工具的认识一塌糊涂，工具是解决问题的。 人最重要的就是要学会创造，然后人就看到所造的一切就都甚好。创造就是拿着现有的工具创造一个新的东西。将来你能成为一个创造的人，就彻底解决了你的忧郁症；彻底解决了你的懒惰症、肥胖症；彻底解决了你里面那种难受的感觉，什么失眠这些全都解决。 失眠其实就是睡太多、吃太多，你干活累了以后，失眠自然而然的就没了。吃得少、睡得少，干的多就很少得病。 今天咱们就开始知道，不断的创造就成了一个属灵的人，不断的创造不断的解决问题就成了有灵的活人。**我们都要开始从这迷思里走出来，开始做一个有信心的人，因为你的信心可以创造未来。**就是在混沌的时候，看到自己能力不行的时候，又有什么关系呢？因为神在你身上已经赐下属灵的能力，让你成为一个创造的人。然后看着你所造的东西，不管它是什么都甚好，你里面的感觉就都调整过来了。

我们不能偏离左右，属灵的人看透万事，做一个有灵的活人绝对不是一个空的、虚的、假的，是一个真实的。弟兄姐妹我们今天开始在我们的心思意念里面，能否开始恢复我们里面神荣耀的形象？ 今天你现在面临的环境到底是一个什么样的光景？有一些弟兄姐妹干点事就纠结、难受、辛苦，因为从小就没好好干事，欠了多少的债啊，从今天开始还，还没完全还完，能看到结果吗？好像看不到太多的结果。其实仔细品味一下，我们当中每一个人不都在成长当中吗？凡事看趋势啊。 你里面正在为自己创造未来，这个未来就是活出神荣耀的形象，然后成为很多人的祝福。要开始知道咱们教会是一个推动创新的教会，我们华人命定体系也正在不断的更新，不断的恢复神在《圣经》当中原本启示的本意。 哪一样东西不需要更新呢？包括手机，最原始的手机大砖块，之后变成翻盖，后来变成诺基亚，再变成2G、3G、4G，现在又出了5G，那都是创造和更新。电话尚且如此，我们人，我们这些做神仆人的，我们建造的教会要充满神的荣耀岂不是更需要不断的更新，不断的提升吗？绝对不能够活在一个虚假的里头。

如果我们每天都在做重复性的操作，就会成为我们的劳苦。今天无论如何寻找到创造的机会，从打扫卫生、煮饭、写程序、装修、做家务，到做所有的事，包括做生意，都是在不断的更新和创造当中。 如果你不断处在一个创造和更新的里面，你就是一个创造的人，就算打扫卫生，打扫厕所都会招来大生意。我认识一个老板，他是新加坡很有名的生意人，就是从打扫卫生起家的，员工有好几万，很厉害。因为很多地方都需要提供卫生服务，比如机场、地铁。 所以，我们千万不要僵化，随时随地不断的发现创造的机会。你想如果医院赚不了你的钱，学校赚不了你的钱，然后装修公司赚不了你的钱，这一辈子你需要多少钱呢？不就省下了吗？ 你想想看，为什么人活着需要赚很多钱，辛辛苦苦一辈子，不断的操作劳苦，就是因为没有创造力。如果你有创造力，你就不断的恢复神荣耀的形象，就会成为一个有灵的活人，就会管理得非常有效率，成本又低，那就不需要赚很多钱，不赚很多钱都已经是一个亏欠了，更何况要花很多钱。 我们就从简单的事儿开始做起。不管是老人、年轻人，还是孩子，都需要不断做创造的事。我就反对家长给孩子买乐高，比划来比划去，哪一家的房子是靠乐高盖出来的，训练孩子开始干真正的活儿，干真活儿可释放人了。

今天如果你里面需要得着医治和释放，你需要的不单单是祷告、读圣经，还需要释放你里面的创造力，然后你看着一切你所创造的甚好，就一定会得着极大的满足，这就是一个祝福。 如果你有自闭症的孩子，因着自闭症的孩子处在一个空虚混沌的状况，你就可以释放你里面的创造力，用你的创造力来训练你的孩子，你的孩子就会经历极大的翻转，你所造的就甚好。解决问题需要用创造力，不管祷告读经赶鬼，人最需要的就是灵活。不断的探索鬼是如何运作的，里面也有很多学问。 如果你的孩子在学习上有障碍，你要感谢神，那是你创造的机会。我们不要花钱给孩子请老师，孩子学习障碍，不是老师的责任，那是做父母的责任，是神给你的功课。你需要发明创造性的教育方式，然后培训你的孩子，不是把你的孩子外包给学校，学校仅仅是个外包公司。 如果过去这些年你常常面临工作上的挑战，生活当中的挑战，今天开始恢复属灵的样子，透过这些挑战开始恢复创造的机会，你就会成为一个有未来的人。 愿神祝福大家！

今天咱们看到的新鲜事老多了，50年前谁能听说什么互联网，腾讯，没有！40年前谁听过阿里巴巴，没有！淘宝也不过有十几二十年的历史而已，这些创造都成了世界上有名的大企业，今天我们要知道神创造的都甚好，又留了一大块让人接着创造。 人整天不解决问题，啥也不解决那就是饭来张口，那是干啥呢？那是养猪呀！人不能这么养！猪养肥了还能吃肉，但人养肥了能干啥，就是一块肉而已。 神看着一切所造的都甚好，今天你如果从来都没有做过创造的事，你能不纠结难受吗？看着啥都不好，那你今天看着什么都不好，明天看着什么都不好，过了一段时间能不得忧郁症吗？神看着所造的都甚好，是从空虚混沌，渊面黑暗出来的，是面临着一大堆的问题，一种很混乱你的状态。

今天我们就是把神荣耀的形象活出来而已，把神荣耀的形象活出来的方式就是透过做创造的事。如果你今天看你所作的甚好，明天看你所作的都甚好，后天你看你所作的都甚好，那人还需要吸毒吗？不会呀！ 如果看着所造的都甚好，里面就充满了满足！后来我逐渐的了解，这是一个属灵的本质。人身上有属肉体的本质也有属灵的本质！这属灵的本质就是神的属性。属肉体的本质叫做罪的本性！人身上有一种东西叫做罪，那个东西就是属肉体的你自己，因着属肉体那个邪灵就住你里面。邪灵住在你里面，你可以顺从祂，也可以不顺从。 你如果靠着主耶稣就可以得胜，就可以胜过那个属肉体的本质！成为一个属灵的人，看一切所造的都甚好！一切所造的就是一切的问题需要解决，那就是创造！今天就鼓励大家开始恢复属灵的本质，这个是很要命的事。属灵的本质不是整天哈利路亚，整天哈利路亚很大声，喊上三五十年，那不就成法利赛人了吗？ 耶稣的出生是个木匠，其实木匠这活就是创造。木匠这个工作就是建造家具，房子呀！这些都是创造。做创造的过程，他必须得灵活！做木匠这活可以训练人的头脑和思维！耶稣没有在圣殿里做法利赛人，法利赛人不能像神，《圣经》说他们像毒蛇，这不是我说的，这是耶稣说的。所以属灵的本质大家千万不要搞错了。 属灵的本质绝对不是喊哈利路亚很大声，干啥啥不行。属灵的本质是创造，《圣经》里第一本书就叫做《创世记》因为神看着一切所造的都甚好。神看着一切所造的都甚好，把他所造的交给亚当夏娃来管理，我就在想神创造的一切都甚好，怎么还需要人来管理呀！其实，他不是这么回事，神所创造都甚好，神是留了一部分叫人来接着创造，人真的创造了很多的东西。

昨天夜里，我们3点多干完活，我忍不住感叹：哇，看着我所做的都甚好！这种感觉很棒，是很难用钱买回来的。有的人不明白，就觉得好辛苦。这可不是，这种辛苦非常值得，你就看着你造的都甚好啊！ 昨天我干了很多件事儿。第一件事：市场上卖的实木门480块新币，我自己就动手做了一张实木门，花费80块新币。我如果做了6张门的话，就剩下了两千四百块新币了，这节省了很多钱啊！ 第二件事：我又铺了地板，这事儿我第一次干，做的时候琢磨来琢磨去，折腾好半天，做完之后超级有满足感。感谢神，神把我带到IT的行业里面，幸亏是IT行业，我需要每天都更新，如果不更新的话，两年之后就会成为一个废物。 我昨天夜里回来的时候，一个姐妹很惊讶，惊讶我们的体力都这么好！**创造的人的体力都是非常好的，因为这是神的形象。**中国人对人的了解那是超出很多民族的。两千多年前，有一个秦王，他说人里面有一股力，如果把这股力引到创造的里面，就会产生生产力。如果不引到创造、生产、工作的里面，那股力就会用来做破坏。 人为什么活着活着就得了忧郁症和精神病呢？ 因为他们不创造，很懒。我发现很多忧郁症的人都有一个共同的特点就是懒。懒着懒着，一段时间之后就会得忧郁症。睡到太阳高照，起来浑身没有力气，浑身没力就难受，就觉得什么都不行，什么都做不了，认为自己一无是处，觉得活着没意思，就开始要死要活。 人里面有一股力，如果这股力不能在你的里面形成创造力，就会成为破坏力。**我们今天都要恢复到神创造我们时拥有的能力，那是活的好的关键。** 为什么我们要去做这些呢？不是因为没钱，是因为咱没有干过，我们做着试试，做完之后就非常有满足感。我终于找到了铺地板、做门的窍门！感谢神，我干完了腰酸腿疼，但是我睡眠质量特别高，我睡觉可香了！我从来不吃安眠药。即使外面乱糟糟的，也吵不醒我，因为累啊，我里头那个力都用来做创造了。 我从年轻一直到现在都在做新事，一直都在做创造的事儿，这些事可以使人保持很年轻的状态，保持很旺盛的精力。我们今天就开始拥有一种眼光，做这些创新的事情带来的是满足感。上帝是一个创造的上帝，我们所信的神是一个创造的神。所以，我们不厌其烦地读《创世记》。

今天我想跟大家讲一个非常有趣的题目，这个题目就叫做《一切所造的都甚好》，这段话在《创世记》第1章31节。《创世记》是永远讲不完的，我们要很清楚里面讲的这些事儿跟我们紧密相关。 前几周我跟大家分享《属灵的人看透万事》，有人就问我，怎么做一个有灵的活人呢？**这个答案就是看一切所造的都甚好。**属灵的人看透了事情以后，好像是要看破红尘，躲进深山老林里修行吗，不是！属灵的人看透了以后，我们就自由了。 我们蒙召是让我们得自由，因为我们看透了很多的东西，就放下了所有的挂虑。如果放下这些挂虑之后，什么也不干，不久之后就会成为忧郁症患者，人是需要做事的。

人是在成长中得到喜乐！就比如铺地板，做门这事，我就会想我又多了一门手艺。假如有一天，我不干这个行当了，去干点别的，我去做门，我去给人铺地板，我里面就不会惧怕！这是有像神的形象！ 昨天我就在服侍我们当中的一个姐妹，人为什么会变得僵化呢？因为从小就不太会做新事，读书读书，但做的新事不多，创造力释放得不多。今天不做明天不做后天也没做，人就变得僵化，遇到问题就会惧怕，僵化加上惧怕就不能够面对混乱的状况，本来这种状况是一个释放创造力的机会，好事就变成了坏事，一看到环境就负面，就觉得自己什么都做不来，觉得自己僵化。 如何训练人成为传道人？就从做木匠开始，绝对不是整天祷告读经、读经祷告，我不是反对读《圣经》，我是反对读完了以后成了法利赛人。一个人一旦丧失了创新的能力，就丧失神的形象。我们的主耶稣讲的是新酒新皮带，我们整个人都是新的，人不做新事久了就成了旧皮带，旧皮带是装不了新酒的，就会变成法利赛人。

今天你遇到一个很混乱的问题，要告诉自己你身上有神的形象。我里面的有一个属灵的本质，我要治死我身体的恶行，我要就开始效法神，就是在空虚混沌，渊面黑暗，及其混乱的环境当中要开始释放我们里面的创造力。 我里面有创造力，我就要把这创造力活出来，属灵的人看透万事，不是看透了就到神深山老林里去修行，是看透了原来人活着属灵的本质是创造，今天咱们就开始做新事。 我在企业里面，老板就会把很挑战的事丢来给我，我同事就说，哎呀！倒霉的事又轮到你了，但我不这么认为，这不是什么倒霉的事，这是新事啊！其实做新事真的很辛苦，但如果我用负面的眼光，我这辈子会活得很辛苦。 但是我用属灵的眼光看，我这辈子所造的都甚好，因为神造我有创造的能力。那我就解决了很多的问题啊！但解决了问题所带来的不是那问题本身，而是带来一个人的成长！

经文说： 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(《创世记 》1:26-28 ） 神看着一切所造的都甚好，就是非常好，因为被造的当中有一个东西叫做人。人可以代表神管理全地，管理是我们的工作，管理就需要创造，创造完了就活出神荣耀的形象。法利赛人活着活着就变成没有创造力，就失去神的荣耀的形象，就成为毒蛇的种类，神也不喜欢他们，耶稣基督就是被这些法利赛人钉死在十字架上。 所以，今天弟兄姐妹千万不要进到宗教的情节里面。如果你是一个家庭主妇煮饭，能不能煮得有点创造力，那就是你创造的结果，如果你天天都有创意，你就不会觉得疲倦，你会看见你所创造的都甚好。如果你打扫卫生很有创意很有效益，你就会看着你所造的都甚好，因为你就是神所造的。 今天弟兄姐妹要确切的知道，你的未来不在别的地方，就在你所面临的挑战的地方。哪一个地方看到空虚混沌，哪一个地方就是需要你释放力的地方。**我们今天开始恢复我们里面创造的能力，因为创造的能力才能够给你创造未来。** 如果什么事也不干，以为天上的鸟不种也不收尚且养它们。耶稣说的不是天上的鸟不种也不收，是说天上的鸟不要挂虑。耶稣说的是你不用挂虑用什么、吃什么、喝什么。但是你需要挂虑一件事，挂虑有没有恢复神创造的形象。如果你身上没有神的形象，怎么与神同行？里面的心思意念属肉体，活出来的样子属肉体。然后就来找我要释放，不释放就活在败坏当中。

主啊，你告诉我们所造的一切都甚好。今天，就引导我们进到你的形象里面，让我们的身上能够恢复你创造的形象，也让我们里面创造的能力得以完全的恢复。今天，主耶稣，就求你在我们身上做一件新事，让我们成为一个有灵的活人！愿你把圣灵倾倒在我们弟兄姐妹的身上，让弟兄姐妹都得尊耀贵荣耀的能力；让我们里面有你的形象；让我们能够活出你荣耀的形象来！今天，就在我们当中除去法利赛人的酵，除去我们身上一切属肉体的恶习！今天就在我们身上恢复你创造的活力，奉耶稣基督的名，阿门！

如果我们当中的弟兄姐妹还在面临一些问题，尤其是忧郁症、癌症等等，要知道这些都是懒出来的，吃出来的。解决这个问题需要什么呢？**需要把你里面的力量释放出来做新事。** 我身上有一个爱解决问题的习惯，我看到问题在哪里，我就总想把问题解决了。不断解决问题就养成一个习惯，养成一个不断创造的习惯。比如说学校里无纸化运作是很艰难的，基本上无纸化的系统都是我设计的，加密功能等等一边学一边做，是很辛苦，但是很喜乐。因为我看我所造的甚好，写简历我都可以写，你解决问题多，经验就多。 人类需要几种东西：第一需要知识；第二需要技能。知识加技能解决完了问题叫做经验！今天咱们教会，你来到我们当中你的问题得到解决，是因为什么呢？是因为人身上有神荣耀的形象，人身上有神荣耀的样子。

人真的是很有意思，因为人有一种属肉体的本性，属肉体的本性就是吃喝玩乐，属肉体的本性带来的结果就是败坏。 我以前做工的基督徒老板经常没事发一段养生或者保健的视频给我。前几天，他发了一段视频是研究糖尿病是怎么产生的。科学家解释说，糖尿病里有一个机制叫做节俭的基因，如果有过于的能量就会收起来，然后缺乏的时候就会把能量释放出来，这就是一个健康的生活方式。 如果人常常吃饱就会产生糖尿病。动物界包括生物链顶端的生物，我们以为处在饥饿状态不好，但是在饥饿当中是上帝创造的美好的东西。人身体被造就是不能老吃饱饭，如果常常不吃饱，可以试试看，看看自己是否变得更有活力？科学家研究出来，人身体的构造就是不能老吃饱，生物界都是常常处在饥饿状态中，然后才充满活力也活的非常健康。比如老虎，狮子常处于饥饿状态，但是哪里有老虎狮子得糖尿病的。 生活好了，很多病都是吃出来休息出来懒出来的。人属肉体的本性就是想舒舒服服的过日子，想吃得多，睡的好。中国有句话说的好，“没有吃不了的苦，但是有享不了的福”。整天安乐安稳，吃的温饱，结果想活好很难。比如说现在抑郁症、自闭症等等，我小时候很少有这样的情况，现在的小孩吃饭，爷爷奶奶跟在后面追着喂饭。 人就认为吃的多比较好，其实还是吃的少干活多比较好。属肉体的本性在人的身体里面带来种种的复杂因素，我们人一生要解决问题的话，就是解决我们自己。

学习处理冲突，处理我们面对的人际关系问题，是我们成长的关键！ 如果我们人际关系出了问题，那是我们需要学习去管理的能力！ 冲突和解决冲突的能力 与神的关系：面对奉献，面对神的考验 与人的关系：夫妻，父子

<blockquote>“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》 9:23）</blockquote> 神会超越我们理性的辖制，我们的理性绝对不是一个优点，因为理性辖制我们，我们在理性的范围内没有办法超越人的观点，所以神特别的恩待我们，知道我们的软弱所以赐下一个方言祷告让我们在灵里可以讲说各样的奥秘，这就是超越我们理性的辖制。当你常常方言祷告的时候，你的理性就不受辖制，即使在绝望的光景时。比如遇到医生都不能治疗的问题，你会知道如何翻转，因为你的理性已经开始突破，已经不再是活在一个理性的里面，所以你必须超越你的理性，活在超越当中。有的人还活在理性的辖制里面，会问一些奇怪的问题：“你们祷告可以让人得医治，那要医院做什么？”多数人都活在理性的辖制当中仍然浑然不觉，觉得这都是理所当然的。当他们看到我们做的事情时会说这不可能，但是这根本由不得你信还是不信，因为这已经成为了事实，我鼓励大家多多地方言祷告，突破我们理性的辖制，不然很容易会被魔鬼的谎言所欺骗，从而丧失信心。 <blockquote>“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》9:23）</blockquote>

<blockquote>说方言的，是造就自己（《哥林多前书》14:4） 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）</blockquote> 我很奇怪有些人就觉得不用造就自己，我渴望一个更大的。这种说法很奇怪，就像一加一等于二都没有学而去学微积分，在这说方言是造就自己这件事情上，大家要知道造就自己在先，造就完自己才能造就教会，不要以为我不造就自己而是要造就别人，最后根本不行。说方言的虽然造就自己但却很有根基性，为什么要选择这个题目呢？因为远距有很多这种不同背景的人，也在当地的教会听过一些教导，所以想知道圣经里是怎么讲的，我想这是保罗的意思，所以我们一定要听从保罗的教导，如果保罗说你们可以不讲方言，那咱们就不用，但是保罗怎么说呢？*这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15） *保罗从来都没有说这个要那个不要，记住圣经里头一个关键原则就是接受整本圣经的教导，那才是有能力的。如果你这个也不要，那个也不要，那就成了什么？就跟一架飞机没有装发动机一样，如果装了发动机没有装导航仪，也不能飞。所以大家一定要知道，一个完整的人因为有神的同在才能飞起来。

实践才是关键，医治释放事工的操练，带领人安排下面的人医治释放操练，环境逼着你有争战的状态，很多参加医治释放的弟兄姐妹都会想我不能挂在台上太尴尬了。有的姐妹在带领医治释放语气超级厉害，里面带着权柄，那是被逼出来的，制造争战的状态，就是有果效。很多人不逼不行，是非常好的信心的锻炼，人在打仗的时候注意力非常集中，操练你争战的状态。

为什么你的服侍者对你的祷告很有果效？因为医治释放的服侍建造教会、建造连接！ 有一些人，他们生命的重点看在吃喝玩乐上，但这不是重点，这不是首要的优先级。就像牧师无论在任何的饭局上，说的都是属神的话啊。之前有一位姐妹，在香港大街上走着，她看到一个佛像，然后到了一堆垃圾里，找到了这尊佛像。之后经过牧师的服侍，得到了医治。最后，她离开了教会。她离开前，她告诉我们自己希望用自己的方式去帮助她精神病的朋友，她不希望用医治释放的方式去帮助朋友。并且她觉得不是自己不愿意付代价。大家知道，朋友圈的分享是很属灵的。这位姐妹离开之后，她在朋友圈发的就是“香港的美食，你不可错过”这一类的内容，其实这就是爱世界、贪恋世俗的灵，我们一定要对付爱世界的灵，我们都干不过那个鬼，但是借着教会我们可以，是耶稣基督的身体在工作。 再讲一个正面的例子，就是牧师和QL姐妹，开始特别慢，但是后来越来越快，这之间的链接就是秒杀， 为什么呢？因为牢固，这能够把信心吸引过来，你医治释放的能力就会越来越快，神的心意就是建造教会，你 的服侍会非常有用，接下来我们要讲的一点是什么呢？医治释放的服侍非常强调传承，这样做的准确而高效。

属灵的冲突 家人 – 用属肉体的眼睛看问题， 像怪物。 属灵的眼睛，看见的都是灵界里发生了什么事。 属肉体的眼睛， 关键是能否解决问题 刚强壮胆 – 坚持，彻底摧毁属肉体的价值体系  

这个礼拜我有教导佳奕如何做一个领袖，其实领袖就是影响力。当然影响力一定会是有合神心意的和不合神心意的，那就是不合神心意的影响力也会是领袖，比如希特勒啦，东条英机啦，等等都是。当然我们要寻求合神心意的影响力，那在家族当中提升我们的地位，然后影响我们的家人进入神的国度，一定是合神心意的。那在这个过程当中就是一场信心的考验。 那这个礼拜我就听说我们当中的一位姐妹，本来和她很亲的舅舅，就是因为她回去不愿意给死人上坟就要揍我们这位姐妹。然后我们这位姐妹的妈妈也是觉得说，女儿连坟都不上，自己死了也不会祭拜自己，就说我们的姐妹不孝。然后这位姐妹就来问我说应该如何处理。后来我发现，只有一条路可以走，就是要么被他们转化，要么我们去影响他们，把他们带进神的国度里。耶稣就成功的转化了自己的母亲，玛利亚以为她遇到了一个问题，耶稣就批评了她其实，难道不知道这个在神的国度里，对于我来说根本不是一个问题吗？不知道在神没有难成的事情吗？然后玛利亚就被转化。而转化的结果就是一件问题被解决了。

当我们仔细来看这个故事，你会发现耶稣的母亲在态度上有一个改变，她先跑去找耶稣说，“没有酒啦！”，那这个时候你揣摩一下，耶稣的母亲是一个很焦急的心态，甚至是带有一些抱怨的语气。很无奈，那耶稣就说，“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没到。”很多人说是耶稣不想要管这件事儿，其实不是，原因很简单，因为耶稣后来管了这件事儿，耶稣不会做他不想做的事儿的。那透过他的母亲态度的转变你也会发现，她母亲本来是带有抱怨和无奈的态度，变成说，“他告诉你们什么，你们就作什么。”。就透过这样一个很简单的对话，你就可以发现耶稣虽然是玛利亚的儿子，但是他的话语说出来却带着能够改变人态度的影响力。玛利亚本来焦急和抱怨的心里状况不见了，转而是一种对于事情会被解决的信心。 你知道信心会颠覆我们在家族中的地位。我们教会还有很多弟兄姐妹在信主的过程中还受到很多家人的逼迫。这个星期有很多弟兄姐妹来问我这个问题，关于如何翻转家人，或者如何能够解决和家人间信仰问题冲突的方法。那应该如何去做呢，我想我们要效法主耶稣，只有当你说的话有力道的时候，才会影响家人，那关键就是我们要提升我们在家族的地位。我们这样去做不是说我们要要挟我们的父母，当我们地位提升，我们的话语就会影响他们，他们照着去做就会解决问题。

透过这一章我们一定要明白神是如何解决问题的。我们要知道神是一个创造的神！从圣经的第一章我们就应该明白神解决问题的方式。起初，地是空虚混沌，渊面黑暗。然后神怎么解决的这个问题呢？神不是把空虚除去，也不是把黑暗除去，神是透过创造光，然后又创造了很多的东西解决了这个空虚混沌的问题。一个有信心的人解决问题，绝对不会是一种被问题压得喘不上来的一种状况，因为创造的力量会使问题消失掉。 我们就来看这个没有酒的事儿。其实你知道一个没有创造力的人会如何解决这个问题么？他会很直观的反应就是，没有酒就去买呗。但是你知道一个没有创造力的方式解决起来问题，从解决问题的力度，速度，和风险上都是相当高的。买酒要跑出去买吧，如果地方很远，宾客都等不及离开了。然后能不能买到也是一个问题。所以说一种没有创造性的解决问题的模式其实是很有可能会创造更多的问题的。但是创造性的解决问题的方式就非常的棒，把水缸灌上水，然后水就变成酒。你可以想象这两种方式差距会有多远么？在速度，力度，精准度都是相当的振奋人心。而且问题解决的相当的漂亮。 圣经当中有好多创造性的解决问题的事件。神如何带领挪亚解决洪水的问题，创造一个方舟。摩西透过创造一个管理模式，解决了百姓管理的问题（想象一下当时以色列人光20岁以外，能打仗的就六十万零三千五百五十名）。今天我们的敬拜赞美是从大卫的创造24小时敬拜赞美的诗班来的。

如果我们能看到这个掌控世界的灵界，我们就不会在鼻子上动动刀，嘴巴上动刀。所以现在人现在人都分不清楚是不是原汁原味的。人对自己的看法是一个属灵的事，人长得不好看不要紧但是如果对自己有一个很恰如其分的看法，后来不叫长得丑，人叫做长得很有特色，看一面就能记得住。一个人性格里有特色，那是一个特色。 如果我们透过这个见证中峰峰的改变，昨天送外卖能做九单啊，这是我所期盼的。不是通过外卖挣多少钱，而是透过送外卖来塑造这个孩子的性格，我想这个孩子将来一定会成为一个很了不起的人。当医生给这个孩子定义智力发育障碍，如果每个人都给你说你是智力发育障碍的孩子，本来知道1+1等于2，后来也不知道1+1等于2了。 因为自我认知自己有智力发育障碍，这很可恶的。这种科学有什么用呢？大概只会败坏这个孩子的信心。可能会有很多人不太认同，但是学校干的就是这么一件事。老师的业绩和学生的成绩挂钩了，如果这个学生的成绩不好，老师就鼓励家长带着孩子去看医生。如果医生说这个孩子智力发育障碍，这个孩子的成绩就跟老师的业绩脱钩了，对老师是个解脱。 但是，我们属灵的人能这么看吗？在人不能，在神凡事都能，就算是我长得不漂亮、长得不帅，但是我很温柔、很有性格，因为我有神。在《圣经》里突出了一件什么事情呢？突出的就是信，你如果信靠神，神就让你做成你做不成的事。你做不到的事不要紧，但是有了神你一定可以做得到。**所以不是靠车，不是靠马，靠神的灵方能够成事。**

今天我们在学习的过程当中，遇到困难不要退缩，我常常问牧养的弟兄姐妹一个很难的问题，你牧养的小羊他的问题到底是啥？昨天我就跟他们在分享，我一辈子走过来，走到今天五十多岁，我脑子里装的全是问题，常常罗列今天要解决的问题，明天要解决的问题，思考牧养的小羊身上到底是什么问题，我也常常不知道，然后我就把他的问题当作我现在的问题，弄清楚了他的问题，就开始对付。不断的寻求，不断的探索，不断的成长，然后在神的知识上不断的变得完备，教会就成为今天这样。 今天我们当中有一大批弟兄姐妹，从来没有做成过什么事，从小学习不怎么样，后来大了做工也不怎么样，然后一直都不怎么样，什么都不怎么样，因为过去一直缺少信心，认为自己什么都不行，从小学到中学，到后来读大学，读博士，一直都认为自己不行。 你让那些农民工怎么活？如果农民工认为自己不行，什么人都认为自己不行，其实我们自己行不行，不重要。重要的是我们是否信靠神。今天弟兄姐妹要知道，我们只有一件事，就是遇到困难的时候冲过去。凭着信心冲过去，你就会看到神的荣耀必透过你彰显出来，每一次的迈进，每一次的成长，每一次的得胜，都彰显出神的荣耀。

而且神正在这个时代，恢复祂本来造我们荣耀的形象，这就是神在我们身上的工作。我们要开始知道，神正在做这样的事，然后我们就开始不要懒惰，开始积极兴起来认识神荣耀的知识。读了神的话不断去落实，人一定可以活出神荣耀的形象。 不要无知，不要看条件，不要看环境，不要看肌肉，不是看智商，不是看情商，看这些东西全叫做识别善恶。我们活着只看神，单单信靠祂；我们是生是死，就是靠着祂，从此以后，你就会看见你走在一条兴盛的路上，我们的生命就会不断的成长。 因着不断认识神，不断的成长，每天都在成长当中支取喜乐，神就会说：“这是我又忠心又良善的仆人”，其实跟神给我们一千块天分、两千块天分、五千块天分没有一丁点关系，是一千的就把它变成两千，是两千的就把它变成四千，是四千的就变成八千，是五千的就给它变成一万，如果你这么变，就变成四千，八千，一万七，怎么成了一万七了呢？神要把那一千元的夺过来给你，神之所以会这样，因为神的原则就是如此。

今天咱们弟兄姐妹要知道，神在这末后的世代要不断地向我们启示祂自己，让我们认识神荣耀的知识像海水填满海洋一样。我们不但在属灵的事情上如此，我们做任何的事都要知道任何的事都是属灵的事情，不断地探索事情的本质，对事物有一个清楚的了解，让我们在世上的日子可以活出神荣耀的形象。 前一段时间我服侍一个姐妹，她经常讲一句话:“本来我就是这样，本来我就不行！”什么叫做本来？本来我们就有神荣耀的形象，我们本来不应该是这样，后来我发现“本来是这样”是个鬼，因为它败坏我们的信心。魔鬼欺骗我们，让我们以为我们一直就这样，其实不是。 今天我们不管站在哪一个台阶上，不管我们有没有受过教育，是不是家庭主妇，是不是专业人士；不管我们是一个普通的老百姓、工人、农民，还是受过高深的教育，每一个弟兄姐妹开始知道，在我们身上本来有神荣耀的形象。

神是监察人心的神。神监察人的心！我想我们所做的是合神心意的，我们希望所做的是什么呢？**服侍这个时代，使这个时代得以看见神的荣耀**。这个时代有多少人在魔鬼的压制下等候得着释放？因着教会没有能力，在那里苦苦煎熬。 今天如果我们能够建造神的教会，透过互联网，释放被掳的，释放被压制的，使这个时代看见神的荣耀，那是何等美好的事！那是合神心意的事，所以今天弟兄姐妹开始知道我们算什么，我们的民算什么，竟然能够如此奉献？这不都是神给的吗？这哪一样是我们的本事赚来的呢？哪一样东西又是我们自己的呢？更何况我们在这世上不过是个影儿，要知道我们的生命不长。要知道我们这一生要做一点事的话，就是建造神荣耀的教会。 我们都算不得什么，我们所有的一切都是从神而来。今天带着正直的心，把这一切献上给神，正如大卫所说的：丰富尊容都是从你而来，使人尊大强盛也是出于你，我们算什么呢？我们的民算什么呢，竟能够如此爱慕奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而来的献给你，我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们的列祖一样，在世的日子如同影儿，不能长存。（参《历代志上》29：12-15） 神啊，今天就求你察验我们的心，让我们的心能够喜悦正直。让我们能以正直的心乐意献上一切，也做一个讨神喜悦的人，愿神使我们有这心志做前所未有的新的尝试，建造一个充满神荣耀的网络教会！神是做新事的神，神不是老古董，就算使徒保罗在世也会使用科技，让认识神的知识如同海水填满海洋一样！

神正在寻找可以使用的器皿，神正在寻找这个时代的大卫，神正在寻找这个时代爱慕建造神荣耀教会的人；神正在寻找像大卫一样爱慕神的殿的人，找到了，神好兴起他来，让他得尊容，让他成为尊大、强盛的人。 今天弟兄姐妹开始兴起来，开始带着这样的心志，告诉神：我就是！我就是这个时代的大卫，我就是这个时代爱慕你殿的人。神啊，让我们有一颗正直的心，让我们能够爱你；让我们知道在你面前，我们是客旅，是寄居的，我们在世上不过是个影儿。让我们知道我们需要你！让我们有这样的心志，知道建造你的殿，建造你荣耀的教会，带着而一颗正直的心。知道我们自己是谁，知道建造你的圣殿，建造你荣耀的教会那是极大的恩典！ 今天就让我们有这样的心志，将自己献上成为圣洁、合你心意、讨你喜悦的百姓。愿你的荣耀在我们当中彰显出来，愿你的荣耀透过我们遍满全地，这是我们的渴望，这是我们的呼求。神啊，愿你应允我们！

主耶稣，我愿意效法大卫做合你心意的人，行你眼中看为正的事。让我在这个时代能够参与建造你荣耀的教会，愿你的荣耀遍满全地，愿你的荣耀释放出来的时候，有我一份。愿你悦纳我的奉献！奉耶稣基督的命，阿们！ 愿神祝福大家！

我不知道神为我避免了多少灾祸，神让我这么多年来常常一帆风顺，在职场上神也大大祝福我。我虽然在教会当中听道，也不知道牧师在讲什么，参加小组也不太清楚他们在说什么，但是我一次都没有拉下，因为我爱神的教会、爱神的殿。 牧师在上面讲，我如果不知道他在讲什么，我就看《圣经》，在下面写讲稿。就这样日复一日，年复一年，我写了很多的稿子，我的《圣经》上面写了很多的备注。说句狂妄的话，我觉得他们讲的不如我讲的好。我那时候就有一个冲动，希望能够为神建立一间荣耀的教会。 我爱神的心从没有因为教会荒凉的缘故减弱过，反而爱神的心与日俱增。看见教会属灵环境的荒凉，我心里常常有一个强烈的冲动，我对神说：“神啊，来使用我，使用我建造你荣耀的教会！”从那个时候，我就觉得教会应该像耶稣。我就去读神学，参加特会，去以色列，但这些都不能够满足我的心。我渴望服侍神，我太渴望服侍神了，直到有一天真的不知道去哪间教会。 那个时候，我在当地的教会做一个普通的信徒，每次提到我要建立教会，我的太太不同意，但遇到教会这样的状况，她也就同意了。我真的很爱我的神，渴望为祂摆上我的一切。以前我一直以为建立教会很简单，不就是主日讲讲道吗？

今天姐妹的见证多好，成为家里的祝福，她的爸妈跟着她进入到蒙福里面，在家族里面你的位份如果很低的话，很难传福音的。所以有的人问我怎么跟家里人传福音呢？那就不断提升自己的位份，成为有影响力的人，就是在你的家族透过你不断操练异象和梦想，神会使你成为家族为大的。在家族里面必不可少的就是冲突，但是在冲突可以转化，不要做一个软弱的人，在冲突中可以转化。 约瑟成为埃及的宰相，他的哥哥们因为饥荒到埃及买粮，约瑟设计把哥哥西缅放到监狱里，吃牢狱饭，约瑟怎么可以这样做呢？因为他的哥哥太坏了，没有异象也没有梦想，只有一肚子的坏水，现在就在监狱里反省，自己过去干的坏事，在监狱里的报应都会想起来。约瑟不太体他哥哥的肉体，约瑟在他们兄弟的行李中放的东西，就是要冤枉他们，然后修理他们。他们真的是哑巴吃黄连，有苦吃说不出，约瑟是要造就他们，希望他们的心思意念改变。 前几天我收到一个姐妹的电话，孩子的爸爸非要孩子把饭吃完，孩子不吃，孩子的爸爸就要拿刀把嘴巴撬开，众人看到都非常尴尬。于是，我给姐妹出了一个主意，要发更大的火制造更大的冲突，但是不要做没有道理的事情。就像刚刚讲的一个见证一个弟兄的太太，不体贴家人的肉体，就冲出一条路，在冲突当中转化，寻求机会。冲突不能摧毁我们的梦想，苦难也不能，至暂至轻的梦想要成就无比的荣耀，约瑟是非常厉害的人，做了九年的宰相才跟爸爸相见，抱着他的父亲和兄弟痛苦，他的痛苦在那一刹那涌现出来。

服侍神的，必须突破传统的辖制！人总是认为陈酒比较好。但神总是认为新的比较好！神是做新事的神！即使那不合乎你的传统观念，神仍然要做新事！以赛亚Isa 43:18 耶和华如此说，你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。Isa 43:19 看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 与我们的神同工是何等的精彩，何等的有意思！我们的神是从无变有的神！创造和创新都是从祂开始的！任何东西都是从没有到有！都是创造出来的！今天是创意世代。大家比的不再是努力，比的是创意！创新。传统工业花100年做到的，微软花30年就做到了。Google花10年就做到了。 今天世界上一切的便利用品，以前都是没有的。无的东西变为有，这就是那些把无当作有的人，他们一直愿望、观望，结果才发明出来的。没有的东西，不会无缘无故跑出来。是那些把无当成有的人，他们怀着迫切的愿望，所开创出来的。我们的未来，是如何开创的？把无当作有、怀着热切的盼望、一直观望的人，未来是由他们开创出来的。并不是坐在家里不动，就能开创出我们未来的命运。我们要作一个把无当成有、这样去盼望、去观望的人

有一个男人，常常带孩子到公园玩。可是那些秋千、滑梯，都非常老旧，没有整修。他希望带孩子们去一个更棒、更美、玩得更开心的乐园。希望科学与自然互相调和，让孩子们能够发展新的梦想。他时常抱着这样的梦，在心里盼望。这个梦的实现，是在很长时间之后，在洛杉矶郊外所建设的一个公园，那就是有名的迪斯尼乐园。作这个梦的人，就是华特.迪斯尼。后来他又有一个新的梦，就是这种公园，能够让全世界的孩子都来玩。这个梦的实现，就是在奥兰多市所建设的华特迪斯尼世界。可惜的是，华特.迪斯尼在迪斯尼世界完工之前，就已经死了。华特迪斯尼世界完工，在开幕的那天，社会各界人士来参加开幕典礼，有一个人士出来致贺词的时候说：「实现这么大一个梦，华特.迪斯尼本人却没能看到，就离开世界，真的是非常可惜」于是场内一片肃然。而当时迪斯尼的未亡人，迪斯尼女士，她上台拿起麦克风，这样说：「对不起，我想纠正一下刚才的贺词。我丈夫今天虽然不在场，但他已经看到华特迪斯尼世界。 我们要作具体的梦才行。不作梦的话，什么也不会实现。弟兄姊妹，我们坐的汽车，是亨利.福特发明的。他是一个没在学校念过书的人。不过他时常看到人们坐马车，就梦想要做一个不用马拉、自己会走的车子。他下班回来，就在家后院叮叮当当敲打个不停，所以他太太也时常很担心。在他心里有个梦-汽车。他费脑筋，要做一个自己走的车子，结果他的梦想达成。他做出了一台第一代的汽车。因此汽车也是由作梦的人发明出来的。

今天，我们要跟我们的神一起拥有一个梦想！突破一切的传统观念，建立神心意中荣耀的教会，就算神要建立的，今天还没有看见，我们仍要像彼得一样，跟随神，顺服神，成为突破传统观念的人！ 彼得是那个时代突破传统的人！马丁路德是那个时代突破传统的人！加尔文是那个时代突破传统的人！约翰卫斯理是那个时代突破传统的人！ 我想我们当中大多都是突破传统的人！神要透过我们做新事，做突破传统观念的新事！阿门！ 我们今天建立的教会是不是跟很多教会不一样？我们的主日是不是跟很多教会的主日不一样？不要担心不一样，我们就是要突破传统！ 今天我们要突破的传统是什么呢？就是教会的样子！什么都是从无到有的。 我们今天所处的世代，是突破的世代！教会要比世界更有突破创新的能力！教会应该是引导创新的地方！阿门！ 告诉你旁边的人：你要突破传统的观念！

Isa 53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。Isa 54:1 你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。Isa 54:2 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。Isa 54:3 因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。Isa 54:4 不要惧怕，因你必不致蒙羞。也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。Isa 54:5 因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的，是以色列的圣者。他必称为全地之神。 我们要放长我们的绳子，坚固我们的橛子。抓住这个世代的机会！把船开到水深之处，撒网！如果淘宝网上的电子商店可以取代实体店，我们为什么不能？ 从今以后，我们的教会将是一个网上的教会！近距只是网上教会的一部分！这就是突破我们固有的观念！这是神在我们当中的启示。我们要抓住这个机会，照着神的启示去撒网！因为那里有很多神的百姓在等着我们！就如同马其顿人等候保罗一样！ 我们的心要大，我们的目标也要大！目标是新加坡，你就只得着坡县。目标是全世界，神就会把全世界给你！阿门！ 我们要编织一张大大的网，把船开到水深之处，为神得着中华民族！

7 第三，抓住圣经的主轴 - 医病赶鬼要与传福音并行 使徒彼得可以突破传统的观念，可以抓住神在那个世代的启示，他也常常祷告，但他是怎么把鱼打上来的？他是怎么得人如得鱼的？我们来仔细圣经怎么说的！我们祷告很多，我们也医治释放，我们也有了系统的神学，我们照着圣经模仿彼得，保罗所做的，一路模仿过来。现在，我们模仿到哪了？ 我们来看看圣经《使徒行传》里的章节： Act 5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。Act 5:13 其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。Act 5:14 信而归主的人越发增添，连男带女很多）。Act 5:15 甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。Act 5:16 还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

第二， 就算那不合乎我们的判断，也要学习彼得，按照当时神的启示，抓住当时的机会！就会得人如得鱼。如果彼得不是当时就抓住机会，开船过去，撒网，过了好多天，突然想起来，呀，主耶稣说过，把船开到水深之处，就开过去吧，撒网，就什么也抓不到！ 第三， 平时预备好自己的网，自己的船。不要等到机会来了，网也破了，船也沉了，虽然有鱼，但却跟什么也没有抓到一样！ 弟兄姐妹们，大家知道为什么神拣选彼得做大门徒了吗？在后来彼得的服事中，可以看见彼得所表现出来的，正是神要我们在这个世代所拥有的素质。 第一， 就是因为彼得有愿意突破传统的素质！我们必须有突破的意识。 第二， 彼得有很强的专业精神。但又不受专业知识的辖制！所以我们的弟兄姐妹，做什么就做到专业。 第三， 他能够顺服神，随时抓住神启示的机会！我相信，神在你工作岗位上，正在训练你，预备合适的时候使用你们！我们当中学习IT的，有文字事工能力的，物流的，管理的，以及护士，科研人员，和文员，神都会大大使用你们的！ 感谢神，正因为如此，我们服事祂，才活出精彩的人生！今天神也要在我们当中做新事。我和师母带着大家一路走过来，看见神作了很多的新事。感谢神，我和师母不是那种不愿意接受新事的人。相反，我们常常感到很兴奋，因为神做的事太新了！ 5 第一，要突破传统观念 彼得一生都不会忘记主耶稣呼召他时的场景。那是突破性的启示！他作为一个犹太人，建立耶稣基督的教会，没有突破传统的观念，完全做不到！今天，我们华人，接过这传福音建立荣耀教会的棒子，没有突破传统的观念，我们也很难被神使用！彼得的一生，为什么精彩，就是因为他常常要活在突破传统当中！其实一个人活着，再也没有比每天都一样更可悲的了！那干脆就活一天就好了！彼得是

1 今天的题目：突破传统观念，照着神的启示撒网！ 上个主日我分享了《得人如得鱼》。我自己挺兴奋的。因为我开始走了得人如得鱼的路！如果主耶稣呼召彼得，来跟随我吧，他能放下一切来跟随，真是了不起！对我来说，我感慨彼得一介渔夫，竟然做出如此伟大的选择！聪明人啊！那是聪明人中的聪明人！我虽然受过很好的教育，比起彼得，我觉得我差的太远。虽然我愿意事奉主耶稣，但我真的无法放下我高薪的工作来跟随主。是后来是神的恩典，迫使我放下我的工作，我才来事奉主耶稣。走到今天，才知道这事奉主耶稣的路是何等丰盛的恩典和荣耀！人生是何等的精彩！活出来的生命是何等的美好！太棒了！我感谢你主耶稣，你竟然不嫌弃我，拣选我来事奉你！ 在过去的几个月里面，尤其是在台北参加台北灵粮堂六十周年庆，更强烈的感受到，现在跟我一起事奉主的弟兄姐妹，神在在预备你们，将来都会成为得人如得鱼的人！也都是了不起的人！只是我愿大家不要像我，当初竟然不知道这样的事奉是上好的选择！神还得用堵住我其他的出路，我才选择走这荣耀的事奉之路。今天，我满心感恩！但我知道，我们当中的弟兄姐妹，将来很多都会比我更像彼得，比我更聪明，神呼召你来跟随他，得人如得鱼，就撇下自己世俗的工作，来事奉祂！

懒惰的人能做吗？懒惰的人不能做。做个建造的人，做个创造的人。你知道整个救恩的观念在咱们教会，我给改了。以前救恩的观念是死了上天堂，现在**救恩的观念是活着的时候活出神的形像**。我们的神不是死人的神，而是活着的时候，活出耶稣基督的形像。耶稣在世上的时候，不是训练门徒做他所做的吗？ 你每次做建造的人，一定会遇到各种各样的难题、困难。如果你是一个创造的人，一定会遇到各种各样的困难，像空虚混沌一样。所以弟兄姐妹，**人如果想做一个建造的人，想做一个创造的人，除了依靠神给你的智慧、聪明、知识，没有别的办法**。所以一个人真正信靠神，不是嘴巴说信靠就是信靠，是我做建造的人，创造的时候，发现你会寻求出从神来的智慧。如果你真正做了，你绝对不会是穷人。 在过去这些年，我投入大量的精力做软件开发。到现在为止，我可以夸句口，刚刚过去这十天，我做了一个课件，我们开发了一个企业级软件开发的框架，这个框架可以大幅度提高软件开发的效率。每天夜里十二点开始做培训，一边做培训一边做课件，我很享受。我告诉大家，不是说我做了这个东西享受，是因为在做这个东西的时候，你就会发现神奇妙的供应。 那神怎么奇妙的供应呢？有很多东西是很巧妙的活儿，那里面的结构、设计非常巧妙，包括我们的多星，里面都是非常巧妙的活儿。从哪来的？是从我们寻求来的。我们想建造神荣耀的教会，神就赐给我们智慧、聪明和知识，来做各种各样的工。我想这样的技术还是有很大的价值的。这是第六点，建造神的殿，神的教会需要能做巧工的人。

我们当中有个姐妹，他原来的教会准备招一个华文部牧师。结果，他们就写了一个问卷，问谁呢？问教会的会友。大家听起来，可能你在咱们当中，你觉得好笑。人家觉得这是一个非常伟大的创举，然后问弟兄姐妹：你能不能告诉我们，你们希望有一个什么样的牧师？ 这事去问会友啊？这事应该去问神！所以，你想今天都搞不清楚，**建造神的殿得找一个讨神喜悦的人，建造神的殿，建造神的教会需要的是讨神喜悦。神需要的是有智慧、有聪明、有知识能做各样工的人**。什么工也不会做，只会喊“哈利路亚”，喊得也很大声，喊得也很专业。那能建教会吗，不能建教会。 所以弟兄姐妹要开始知道，建造神的殿，神需要的是这样的人。如果咱们弟兄姐妹一起建造神的殿，我想无论如何，我得把大家训练成一个能做各种工的人。如果你是做家庭主妇，能不能把你家里的饭煮好；能不能把家打点好；除了把家打点好，还能不能做一些其他的，帮家里增加一点财政收入。家里头有多少活啊？能不能做各样的工，把孩子也教会做各样巧工？ 如果建造教会，需要做各样的工，把人从什么也不会干的状况里训练出来。当然有些弟兄姐妹来了就会干，那很好，你就是比撒列。懒惰的人是相当可恶的，他怎么可能学会做各样工，怎么可能会有各种巧工？

我以前不太理解，现在我终于理解了。现在这些都变的非常的清晰，我说建造神的教会，神呐，需要什么样的人？我曾经有一段时间，就认为建造神的教会需要跪在那里不断的祷告，不断的祷告，然后把膝盖都跪出茧子来了。除了会喊“哈利路亚”，会喊“主啊”，“主啊”啥也不会干。 我以为会需要这样的人，而且以前曾经有个错觉，还挺佩服这样的人。后来我发现不是，连《圣经》里头曾经记载过这个使徒彼得，他就一心做祈祷传道。彼得那么专心做祈祷传道，但是后来建的教会建的不怎么样。可是使徒保罗怎么办呢？一边支帐篷，卖帐篷，做各样的工，然后用自己的双手喂养自己，也喂养他很多的同工，他很多同工都是靠他养的。 神需要能做巧工的人。你知道过去这些年，我解决老多技术上的难题了，其实真不是夸口，我是一个工程师。那建造神的殿，建造神的教会还真的需要工程师。

有一个姐妹，结婚、生孩子，住着的屋子像个小棚子，你说都什么年代了，住小棚子？我想我小时候的那个年代住的地方都比她好。后来来到咱们当中，宗教味十足，一开始如果不小心的话，还以为她老爱主了，后来发现她什么也不会，就训练她做这个、做那个，包括用电脑打字，学Excel。 后来她真的找到一份工。以前什么工也不做，就靠老公养着，养几个孩子，过着穷得叮当烂响的日子。后来找了一份工，工作也有小一万块，七八千的薪水，不挺好吗？结果这一年半没怎么管她，又停在那，又不成长了。学了那点东西，就像弹簧似的，你掰着，是这样，一放手，又成原来那样。我问你，这样的人，怎么建造教会啊？难呐。 所以弟兄姐妹，我想在咱们当中，无论如何**把这懒惰的东西除掉**，然后**把大家训练成做各样工的人**。是，如果训练完了，你说：“我要离开，我要自己建造自己的教会。”OK，我祝福你，那也比一个啥也干不了的人强。这是第六点，神需要做各样巧工的人建造教会。 我**鼓励大家，开始学会做各样的工**。为什么咱们有这么多训练，就是想把大家训练成一个学习的人，训练大家可以成长，可以享受自己劳碌的结果，真正成为一个建造的人。你是一个建造的人，你是一个创造的人，怎么可能穷呢？

这是旧约《圣经》这段，现在讲第四点：经文的背景。这段经文的背景是什么时候呢？是摩西带领以色列人经历了千难万险出了埃及。出了埃及要做什么呢？要成为神大能的军队。这大能的军队最需要的是啥呢？就是神的帐幕。 这帐幕就是神在山上指示摩西应该这么做，那么做，在《出埃及记》里写的非常的详细。用什么样的线、什么样的颜色、什么海狗皮、紫色线。当时摩西就有点懵了，摩西说：这玩意咱也没有干过啊！但是神告诉摩西说： 看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物。（《出埃及记》31：2-4） 听明白了没有？建造教会，神需要能做巧工的人，那摩西是不是一个有学问的人呢？是一个有学问的人。因为他在山上神指示他应该这么造、那么造，他应该听得明白。如果你没有点知识，你根本没办法听啊。 所以弟兄姐妹，这个地方就提出了一个很严峻的问题：**建造神的帐幕就是敬拜神，给神奉献祭物、奉献牺牲的地方。所以建造帐幕是耶和华军队最重要的一个地方**。没有神的殿，没有神的帐幕、没有神的同在，打什么仗啊！是不是？啥也不用干了，但是建造教会、建造帐幕，建造圣殿是一样的，也需要各种智慧，聪明，有知识能做各样的工。 建造教会那是建造的工作，结果神就按照比撒列的名字招他，后来又给他预备一个帮手叫亚何利亚伯，然后还安排了一切跟他们差不多有同类技能的人一起来建造圣殿，听明白了么？

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享的题目是《要紧的事是做一个新造的人》，大家听这个题目就要知道有要紧的事，那么就有很多不要紧的事情。我研究的课题基本都是围绕着人如何才能活得好，虽然讲了很多，有的人可能会说：“你怎么还讲这个呢？是不是成功神学呢？”其实不是，《圣经》本来的意思就是如此。今天我们就要问问我们自己，如果我们做一个新造的人，我们会不会活得很好呢？我告诉你肯定会，什么叫活得很好，这就见仁见智了。就自己而论，如果是新造的人，一定会活出圣灵带来的平安和喜乐。 今天有很多上了年纪的人都没有我看得透，什么叫做看透了呢？就是对人活着这件事有很本质性的认识。人对事物的认识叫做知识。如果人对装修不了解，就瞎整，就会花费很重的代价，如果你对装修了解，装修对你来说就不是一件很难的事；如果你对写程序了解，写程序对你来说也不是一件很难的事。但是一个人无知，那是很要命的。**所以，神在《圣经》里说：“我的民因无知而灭亡。”**如果你是一个无知的人，是不可能活得好的，无知绝对不是一个选项。我是一个非常爱学习的人，过去这些年我不断地探索，不断地了解，还要不断的学习，不断成长，不断做新事，所以**人的成长是无止尽的，认识神也是无止尽的。**

今天很多无知的论调，我要跟大家说，这要做新造的人，是需要不断地竭力追求，不断地努力去成长的。只有不断地去追求，不断地努力去成长，才能够长成满有耶稣基督的身量。 今天华人命定神学的核心价值是在活着的时候，成为一个新造的人，成为很多人的祝福！活着的时候就活出神荣耀的样子，耶稣基督的形象！我们不是在讲死了上天堂，那不是最要紧的，最要紧的是在活着的时候做一个新造的人。 那今天我这个讲道要解决几个问题，第一 什么叫做新造的人。第二 怎么才做一个新造的人。我要跟大家中间穿插一点点，如果神让你成为了一个新造的人，你后来会不会变成一个旧的人呢？会的。 我就要解决这些困惑，来我们一起读一下圣经，（《加拉太书》6章14~17节），这是加拉太书的结尾，如果你有圣经记打开跟我一起看：

也就是说我们需要不断地探索了解，直到把这个活着的事情，把做的事情能够说得清楚，说清楚是不容易的，因为你需要抓住事物的本质。今天我在讲这个题目《要紧的是做新造的人》。 今天有一个台湾的女孩， 他们教会的牧师发了一篇文章给她看，她就转发给我了，我一看就觉得没有读懂，我不知道作者要说什么，这里面描述了一个基督徒被纳粹给杀了，这篇文章的作者写的论点论据，好像都是一些不相干的东西。 也许我没有读懂，但是后来这个女孩把她们牧师的讲解告诉我，我就更不明白了，他大概意思是说：“人如果在世上追求活得好，那大概是成功神学。” 可是这我就不理解了，难道人要在世上追求活得好，不好吗？人其实应该在世上活得好，人应该在世上追求活在苦难当中吗？如果苦难来了，我们也拦不住，我们应该想如何在苦难当中仍然喜乐。 如果要做一个新造的人，对人活着这件事都弄得清清楚楚。你就会总结出来一个结论，人活着就是里面的感觉，人里面的感觉都很好，那就是感觉好的一生；如果人一生感觉不好，那就是感觉不好的一生。我经常看见人闲着没事就纠结，那是多笨呢？闲着没事纠结，就是没有把活着这件事弄明白，如果我们做一个新造的人，怎么可能活不好呢？我从来没有看见过人说：“我就想要苦难。”但是有一些牧师非要在那里无病呻吟，非要活在苦难当中。其实咒诅也会带来很多苦难的，你仔细观察，爱钱的人活得很痛苦的，他们的思想体系是这样的：你的是我的，我的也是我的，如果我拿不到你的，我就很痛苦，那不活该吗？

如果你不寻求，就会成为一个无知的人，所以在我的训练当中，不是圣灵充满就是一切，圣灵充满就是圣灵充满。我们还得好好读圣经，认识神的话，一定要知道，今天无知的状态那是多的一塌糊涂。 有一个基督徒就跟我说，我就想做那个同耶稣钉十字架的强盗！你看他多好啊！一生犯罪享乐，到了最后的关头，竟然和耶稣一起进到乐园里去了。他说什么呢？犯罪享受，然后进到乐园里，我就纳闷了，这叫什么话呢？这样真的好吗？这个强盗活在罪中，结果被抓受咒诅，被判刑，跟耶稣一起被钉十字架！如果你认为这样很好，就喜欢这样一生犯罪，然后到生命的最后一分钟信耶稣，进到神的乐园里，那我恭喜你！如果你没有这机会，那怎么办？ 要开始做一个新造的人，不断地认识神，付上极大的代价，成为别人的祝福，天天都活的像使徒保罗一样。天天都活在喜乐当中，就是后来如同耶稣一样，被钉死在十字架上，也值了！至少我在世上活着的日子是活出神的荣耀！

其实很多人是在悟性上无知，不知道神的话，结果受了很多的苦。但这种苦叫做无知的苦，毫无荣耀可言！人因无知而灭亡，那不是神的责任，而是我们的责任，我们必须做一个有知的人。因无知受苦，根本就不是什么荣耀的事。 我是不想因无知而受咒诅，我想为主全然的献上自己，竭力在悟性上认识神。就算是为神受苦我也不在乎，但我要知道将来我来到神面前，必得神荣耀的冠冕!不要因着无知而受咒诅，据我的观察，今天因无知而受咒诅的人简直是太多了。但很多人都是因着自己贪爱世界而受苦！ 可是很多人没有做新造人的真理，因为无知的缘故，自己还很纳闷。我也信主，每个礼拜去教会，我怎么就成这样了呢？你问谁啊！圣经你真弄清楚明白了吗？如果你不认识神，你能不能寻求啊！你不认识字，也没有关系呀！你要是寻求神，能不认识吗？今天我带着我妈读圣经，她全都认识，我妈一天学都没有上过。但她读圣经全都认识，我就很奇怪，怎么都认识呢？后来她说，孩子你知道妈？我不认识字，很辛苦，就跪下来祷告了三天，那至于她到底有没有这样去做，我也没看见！但她现在都认识了，也没有什么生字。真的是神极大的恩典，一个不认识字的人后来认识了，而且整本圣经上的字，基本上都认识了，这真是神奇妙的恩典啊！

这就是问题啊，我们大家读的都是同样一本《圣经》，如果你是华人，你可能读的是和合本的，但是不管你读的是什么版本的，翻译过来的意思大体都是一样的，你也可以读英文的NIV之类的，但是我们怎么读出这么大的差别呢？原来《圣经》里有很多直白的话，非要给扭曲了。你稍微仔细读一下，神不是活人的神吗？神不是要让我们得着祝福的神吗？当然，《圣经》讲了很多祝福和咒诅的话，信和不信就带来很大的差别。 如果你仔细读《申命记》第28章，你读出什么呢？**你若谨守遵行神的话，你一定是一个蒙福的人。**有很多人以为约瑟被卖到埃及，就不蒙福。有的人就问我：“约瑟被卖到埃及是受咒诅吗？”这不是约瑟要求的，是在不可控制的范围之内。但是人家被卖到埃及后，神与他同在，他就凡事顺利，就在埃及一直做到了宰相。他活得肯定很好，大家把活得好跟成功神学分开，大家千万不要以为活得好就是有钱有势，有钱人活得好吗？那也不一定。你要抓住活得好的本质，我听了很多关于讲新造的人的文章，就带来了很大的困惑。今天我就把我的研究成果跟大家分享，我们真的是要谨守遵行神的话，这是一种很严谨的认识，一定要在悟性上满心认识神，今天在基督教的圈子里迷思太多了。 今天我看到一个弟兄给我发的照片，他说：“站在我旁边的这个人，下个礼拜要做一个6小时的手术，你看他现在多冷静。”他要证明什么呢？证明他是一个基督徒，下个礼拜就要做手术了，现在很冷静，那跟神的荣耀有什么关系呢？我从来没有读到《圣经》里有这样的描述，但是人家这么说的话，关羽就比他厉害了，关羽没有用止疼药，也没有打麻醉药，然后直接刮骨疗毒，但那是神的荣耀吗？当然不是了。也就是基督教的迷思很多，对神的话语不认识，靠着自己的观念瞎说，但这不是神的话，今天就在悟性上跟大家分享如何做一个新造的人。

前面一点讲使徒保罗为什么写《加拉太书》，就是要把我引导到在活着的时候可以活出神荣耀的形象，就是一个新造的人这才重要！接下来讲从圣灵生的就是新造的人，为什么这么说呢？《圣经》说： 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。” 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” (《约翰福音 》3:1-8 )

恩膏到底是什么呢？我们要从《圣经》里找答案。恩膏就叫做命定，比如撒母耳膏抹扫罗，扫罗就成为了治理以色列的王，这是一个任命。后来大卫也被膏抹，祭司也被膏抹，这是神的一个任命。 你如果渴望得着饼，就得着饼；你如果渴望得着命定，就得着恩膏。神希望我们成为一个新造的人。人原来是一个属肉体的人，现在是一个属灵的人；以前是一个自私的人，现在愿意成为一个有命定的人。在新约的时代，主耶稣给了我们一个大使命，神要差派我们出去，圣灵要膏在我们身上，让我们从耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，传耶稣基督的好消息和福音，使万民作耶稣基督的门徒。 《圣经》里没有说你被膏抹之后做百万富翁、大的生意人，可以吃喝玩乐，没有这回事。为什么我们叫命定神学呢？因为我们带着耶稣基督赐给我们的使命叫命定。命定是我们最核心的理念。我们的选择至关重要。你可以让耶稣基督医治你，但是医治之后你是否能够知道耶稣基督是至宝呢？那就要看你的眼光了。如果你的眼光不行，还是喜欢钱，神会医治你，但是钱还会套在你的颈项上，成为你的咒诅，因为没有命定，没有命定是很要命的事儿。人对活着的本质不认识。 **从圣灵生的就是灵，从圣灵生的就是新造的人。**开始的时候就是我们里面的渴慕。五旬节降临的时候，120个门徒在那里祷告了将近10天，迫切渴慕圣灵降临。《使徒行传》里的路加，《路加福音》的是同一个路加，思路是一脉相承的，都是渴望得着命定，渴望作神的见证，这本身就带着大使命的味道。 我们观察今天很多的基督徒，他们的脸上缺少渴慕，缺少一把火，表情很麻木，那能活得好吗？在我们那个年代，琼瑶小说迷倒了一大批的人。小说描述的是爱情故事，爱情的火在人的心里面一旦燃烧起来，人就变了一个样，男女在热恋的时候非常的享受，因为里面有一把火。等结婚没有感觉的时候，就非常痛苦，因为那把火没有了。 今天如果我们是一个爱神的人，里边那把火不断在燃烧，那活着的感觉会很好。如果爱主爱到癫狂，那感觉是很爽的。圣灵降临在我们的身上，跟那把火有关系。当我们里面渴望，圣灵就会重生我们，那是恩膏、命定。

得癌症真的不是什么好事，但是我感谢神，透过这件事也让我们看见神极大的恩典和怜悯。所以今天我们要重新知道，使徒保罗写《加拉太书》写到最后一部分，他说受不受割礼这事无关紧要，守主日不守主日这事也不太重要，吃不吃带血的也都不重要，吃不吃勒死的牲畜也不太重要，因为耶稣也说吃到肚子里，最后拉出去排到茅厕里，**要紧的事是做一个新造的人！** 今天我们弟兄姐妹可得拍拍胸脯问一问自己是不是一个新造的人，**如果是一个新造的人，他身上得有神的形象，**新造的人是什么意思呢？**从圣灵生的就是新造的人！**

其实上天堂不上天堂不重要，得救不得救也不太重要，这样的事其实也争论不出个所以然。有些人比较关心人死了上了天堂没有，为了安慰活人，我就说他已经去了，因为我们的神有丰富的恩典和怜悯，但是我只能告诉你这些，我也不能给你打保票，只有神和他自己知道他去了哪里，因为他是不是一个新造的人他自己是知道的，神也是知道的。所以今天我们要从上天堂和不上天堂，得救和没得救这种迷思里走出来。**我们应该关注的事是要做一个新造的人！**就是我们身上有没有耶稣的样子，没有耶稣的样子整天讨论有没有上天堂又有什么用呢？ 很多教会很有意思，几年前有一个弟兄在网上找我祷告，因为他得了很严重的癌症，在带他祷告的过程当中我就不断地修理他，改变他里面很多错误的观念，这个弟兄的性格里面有很多奇怪的东西，他的姐姐非常地爱他，他姐姐的薪水不高，但是拿出来很多给他这个弟弟，但是这位弟兄却经常说一些很浑的话伤害了他的姐姐，我们就带着他祷告，结果这位弟兄就在摄像头的那边，我眼睁睁地看着他死掉。 死了以后，他们就问我咋办？我说死了就烧了，烧了就丢了，其实我对死了以后的那块肉不太感兴趣。结果他们当地的教会非常地有爱心，就给他办丧礼。我觉得丧礼是给活人办的，丧礼怎么办其实对死了的人已经不重要了，但是今天的教会非常看重丧礼的事，很多的牧师也这么教。

我有一个新加坡的朋友跟他的家人都闹翻了，因为他妈妈死的时候他哥哥非得坚持做佛教的葬礼，他自己是个基督徒他就要做基督教的葬礼，结果哥俩吵得不可开交，其实葬礼怎么弄真的不重要，**重要的是人活着的时候做一个新造的人！**这真的是一个迷思啊！这位弟兄在活着的时候教会没有人来管，是我们天天带着他祷告，让他在活着的时候可以少遭一点罪。 有一个姐妹非常要命，那几天你不想祷告都不行，也是在我的摄像头面前死去了，死了以后我就不大关心了，我只关心她活着的时候，如果你不太认同我说的也没关系，其实我只关心活着的时候活出神荣耀的形象！ 至于死了以后丧礼要怎么办不是我所关心的，因为要紧的是在活着的时候做新造的人。这个姐妹在临死前的这些天，我们服侍她让她少遭了很多罪，她得的也是癌症，癌症是很辛苦的！最开始的时候我们当中的一位弟兄带着她祷告，所有的病状完全消失，结果她就去上班了，等过了一个月再回来找我们的时候，病况就更严重了，我真的很感慨啊，我很想改造每一个人，就算是冒犯一些人，我还是想改造她，我巴不得人能够在活着的时候活出神荣耀的形象！

主啊！今天就让我们心里都开始渴望做一个新造的人，今天愿你圣灵的风吹在我们身上，让我们的心思意念向神，让我们清清楚楚的知道。今天你在圣灵里重生了我们，使我们成为新造的人。也让我们靠着圣灵致死肉体的恶习，让我们在这一生一世都紧紧跟随，渐渐成长，不断的认识耶稣基督，不断地认识神！今天让我们开始在耶稣基督地里面有这样的渴望，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

凡事都得了秘诀是活得好的秘诀。如果你说我所传的是一个成功神学，那就在耶稣基督里成功地守住耶稣基督的道，好在耶稣基督里成功地打所有美好的仗，让我们在耶稣基督里成功地跑完当跑尽的路，因为我们已经看透了一切，靠着主大大地喜乐，你说能活得不好吗？ 今天我看到活得不好的，都是些什么样的人呢？不竭力成长的人。就是对付着，他的工作是他的命定，神只是他生命当中的小插曲。但是今天，如果你和我效法保罗，完全从世界里走出来。如果你和我像使徒保罗说的一样：“至于我，世界已经被钉在十字架上。至于世界，我已经被钉在十字架上。”世界跟我完全是两重天，世界对我毫无吸引力，我只有一个爱好，就是成为一个新造的人，满有耶稣基督的身量，你一定会成为这个世界上最快乐的人。 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样出卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4：11-13） 怎么可能不喜乐呢？我们就靠着主大大地喜乐，怎能活得不好呢？今天世上的事我们已经看扁了，我们已经看透了万事，看透了生死。工作有什么了不起，项目有什么了不起，考大学有什么了不起，上学又有什么了不起，生意也没有什么了不起？没有任何事可以再辖制我。这就是新造的人。 当我们竭力地攀登，长成满有耶稣基督的身量，人心会思量些什么？当我们看过人死人生，在世上不过是劳苦愁烦，我们就当保守我们的心，让我们以耶稣基督的心为心。

2019年眼看就要过去了，2020年即将过来。光阴似箭，岁月如梭。岁月不饶人。我们的时间有限，我们是否会爱惜我们的光阴做一个属灵的人，我们真的成长了吗？我们祝福了谁？我们在什么地方更像耶稣基督了？我们在什么地方更多认识神？今天弟兄姐妹当我们思考这样的话语的时候，是否会觉得惭愧？ 今天就让圣灵在我们里面责备我们，也加添力量让我们可以靠着圣灵继续向前奔跑，成为一个新造的人，成为一个满有耶稣基督身量，不再做小孩子，可以抵挡各样的异端，抵挡各样的迷思。你会看见神的荣耀从天上降在你的身上！就算是君王，看见了也会就你的光来。你要兴起发光。 钱根本不是问题，业务根本不是问题。问题就是我们是不是永生神真正的儿女。我们要为神得着全地，全地都要因着我们看见神的荣耀。全地都要因着我们的服侍，得以尝到圣灵恩典的滋味！这就是我们的命定，这就是我们所渴望的。 愿神祝福大家！

保罗的典范很重要，你愿意信保罗的福音，你一定会兴盛。如果你信另外的福音，比如传割礼那派的福音，或者从雅各那里来的福音，那就要命了。 我们来看保罗怎么说： 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。（《以弗所书》4:13-14） 如果你害怕异端，你竭力成长，竭力追求，长成满有耶稣基督的身量。不再做小孩子，异端不能把你怎么样，异端不厉害的。问题在哪里呢？问题是人不竭力追求也不竭力成长。 我们华人命定神学讲的是竭力追求，这很重要。如果你不知道，你一定要知道。我写的《希伯来书》查经题目叫竭力进入完全。

所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。（《希伯来书》4:11） 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、（《希伯来书》6:1） 竭力追求，竭力进到完全的地步。什么时候重生得救这事不重要，重要的是我们一生竭力追求，担起神在这个世代给我们的命定，成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各，成为这个世代的祝福。你想，你和我怎么不会成为这个世代最快乐的人呢？我们就会成为这个世代最快乐的人。如果你缺少快乐，就要得着命定，开始给出去，不要做一个自私的基督徒，开始做一个有命定的基督徒。 今天就离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，这是神的话。我苦口婆心地劝你们，直等到什么时候呢？直等到有一天我们被呼召去耶稣基督那里。 我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》4:6-7） 这个时候才夸口说：“神啊！那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。神啊！我已经经历了众多的试探，直到今日我仍然跟随你，我经历了众多的艰难坎坷，我仍然没有放弃紧紧地抓住你，我已经治死了我属肉体的恶行。” 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》4:8） 弟兄姐妹们你知道吗？这样的人是一个快乐的人，这就是得着了秘诀的人。

今天建立教会的人，要从扫罗学一个功课。千万不要以为，我已经重生得救就完事了，那就完蛋了。弟兄姐妹，你有命定神拣选你，恩膏你，但是今天你是否选择一生永永远远跟随神？一生看透这世上的一切？一生看万事如粪土，为得着耶稣基督为至宝？很多扫罗这一类的基督徒，他们以为自己已经谨守遵行了神的话，却得了很奇怪的问题，就像扫罗一样有恶魔从耶和华那里降在他的身上。大家要知道，一个有命定的人丧失了命定，就会有什么状况发生？就会有恶魔降在他的身上，他会非常地辛苦。 我非常感慨，我说的话可能会冒犯一些人。如果刺痛你，你愿意说《圣经》是这样说的吗？那就好好去查考。

体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得　神的喜欢。 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 （《罗马书》8:6-13） 我写了一本《罗马书》的查经------《这福音本是神的大能》，因为神的灵要帮助我们治死肉体的恶行，但是我们需要顺从神的灵。顺从神的灵，就是顺从神的话。所以耶稣说：我的说的话，就是灵就是生命。这种话不能解释为重生了就完事了，为什么很多基督徒有这种误区------我某年某月某日重生得救，不用再做别的了。哪有这种事？还要不断的顺从圣灵，如果你选择顺从肉体，就麻烦了。所以要靠着圣灵治死肉体的恶行过程是相当的艰难，如果你有追求的话，鼓励你买一本《这福音本是神的大能》。 这事还有很多的章节来印证，比如《歌罗西书》和《以弗所书》都讲这件事。 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 （《歌罗西书》3:10）

我们想想看人生了一个孩子，从出生到长大成人要经历一个很漫长的过程。这个漫长的过程叫做成长。凡是有生命的，成长周期都是这样，不可能是跳跃式的。医生打激素和荷尔蒙的时候，量是一点一点加上去，减的时候也是一点一点减下来的。身体生命承受不了这种突然的变化。重生就是我们有一个属灵的你，属肉体的你还在里面，不是一下子就把属肉体都给改了，得靠着圣灵的大能不断治死肉体的恶行。 基督教今天有很多错误的认识，他们以为重生了就玩事儿了，其实不是。是需要不断追求，不断成长，直到长成耶稣基督的身量。不成长是一种无知的表现。我经常听到一些基督徒说自己某年某月某日重生得救。怎么重生得救的呢？他就描述有一天突然感觉有一股热流在我身上，我就开始发抖。我也不知道这些是什么。有人说，圣灵充满在他身上，就在床上瘫痪了两个月，出来就变成了另外一个人。 《圣经》里没有这样的记载，我也没找着。重生只是一个开始，成长是关键，直到长成满有耶稣基督的身量。圣灵也同样降临在扫罗的身上，但是他没有成长。成长是肉体和灵相争的过程。在《罗马书》8章1-9节讲得非常的清楚。

要建造一个能抓住机会的人，建造一个人才，必须做上面四个层面的东西。有个姐妹，我们A1小组，我有好长一段时间，我不理她。没有小组能牧养她，我就说，你来我的小组吧。其实A1小组是一群没有人能牧养的人组成的小组。他们都很自以为是。我不理她久了，那个姐妹就来找我，牧师，你看见我有什么问题，就说我吧！后来我才开始小幅度的教导她。教导不了啊。后来，有半年的时间，我没有管她，属肉体的东西大幅膨胀，随着教会复兴，她们也觉得跟教会服侍的文化格格不入，就离开了。她们离开教会，对教会是个祝福。我是真的服侍牧养不了这样的人啊！还有个姐妹，HF弟兄去服侍她，提到HF讲道，牧师好几年前就讲了。讲了好几年了，也没听进去啊！我也知道，她不喜欢我这种破除属肉体的工作方式和做法。但不破除属肉体的，她们这一辈子怎么活好啊！ 我说这些，是提醒大家，教会绝不是一个你好我好大家好的地方！教会是塑造人才的地方，是塑造品格的地方，是破除人属肉体的地方，是使人能够抓住机会的地方！人属肉体的问题不破除，就抓不住机会啊！弟兄姐妹，开始好好的对付自己属肉体的部分。因为机会都是关乎未来，而肉体都是关乎过去和现在。一个属灵的人，才能抓住机会！ 我们把题目拉回来，看看机会长的什么样！

我在过去这些年，转化了很多屌丝成为人才领袖。那是我的见证，我的履历。在我的心里我所渴望的就是建造有神同在的教会，建造有神荣耀的教会，建造翻转人生命的教会！其实，在我的里面，我很清楚，教会要成为塑造人品格的地方！品格是人的核心竞争力，是人的基本价值！人才的核心是品格。品格的核心是信心！ 有个新来的姐妹，我发现她是个人才。是个有信心可塑造的人才。她说，来到我们当中，做事工，有压力，也有动力！压力是塑造人品格的最宝贵的东西。自由散漫是塑造屌丝最肥沃的土壤。感谢神，我们的事工越做越好。越来越有塑造人品格的力度！ 你在我们当中，仔细观察，观察我塑造人的方式。蛮有趣的。就像一个工匠，一会拿起斧子，大块大块的砍，有时拿个砂纸，轻轻的磨。后来就成了一个有品格的人了。我非常享受这样的工作！ 我把人才的训练分为四个层面：破除属肉体的，破除属灵的辖制，建立圣经为本的信仰体系，把神的话活在生活当中。

有人研究过人大脑的结构 - 后脑，中脑，前脑 眼光，五力 – 眼力，魅力，动力，魄力，德力 思考能力的训练 <ul> <li>盟军飞行员，在德国被击落，逃生机制训练。结果按照训练手册做的，都没逃出来。高IQ，不是办法，那些机灵的，随时看见机会的，都逃回来了！</li> <li>写会议记录的训练</li> <li>遇到问题，遇到困难-都操练思考能力，性格，信心的一部分</li> </ul> ## 总结： 看见神在这个世代的心意，抓住机会！ EvanRobert，抓住了1904年神在那个世代的心意，成就了直到今天都在传颂的南威尔士郡的复兴！黑人牧师西蒙抓住了1906年神在那个世代的心意，成就了直到今天仍然传颂的阿苏撒街的复兴！我看见我们教会现在的状况，跟1904年的南威尔士郡，和1906年的阿苏撒街好像啊！ 今天神已经等候我们很久了，寻找我们很久了，神要透过一小群人在我们这个世代带来一个极大的复兴，让我们预备迎接一个崭新世代的来临！ 弟兄姐妹，我们当中抓住了一个工作机会，是机会，但是只是个小机会，抓住了一个生意，是机会，但只是个小机会，有一个机会是不能不抓住的，就是神要在这个世代，要透过你和我彰显祂的大能！祝福这个世代！ 放下那些缠累我们的东西，不能改变的过去，开始向未来看去，看见神在这个世代的工作，看见神在我们当中赐下的机会，抓住与神同工的机会，成就神在这个世代赐给我们的荣耀职分！未来的世代都要传颂我们今天为神成就的大事！阿门！  

当他选择顺服神时，他生命中同你我一样的所有的缺点就被胜过去了。一个人要能胜过自己的天性，那就是个了不起的人。所以《圣经》里说我们都是新造的人。**何为新造的人：就是不再照着人原来属肉体的天性来活的人。**

主耶稣再来的日子就是突发的就像闪电一样，从东边照到西边，所多玛的日子也是突发的，在挪亚的日子也是突发的，挪亚进了方舟门一关，洪水就来，把那些人都除灭了，那是相当的惨的！你在这世上能留得住什么呢？什么也留不住。 **不要爱世界，也不要爱世界上的事，因为这世界和这世界上的事没有什么能挡得住这突发性的灾祸**。主耶稣再来的日子这个世界要被毁灭，今天弟兄姐妹要确切地知道**神不是要把这个世界修复，神是要毁灭这个世界，要重新建造一个新天新地**！ 你问我为什么这么说，我只知道《圣经》上这么说，没有为什么。你要不要转化这个世界，其实我的观点是：不是。神从来没有让我们转化这个世界，**神要我们建立荣耀的教会，成为这世界上的光和盐**。 神让人都要进到神荣耀教会蒙拯救，我们的任务就是建造一只方舟就是神的拯救，就是神的教会。为主耶稣来的日子铺平道路，主耶稣再来时候教会是非常非常荣耀的教会，是成为圣洁没有瑕疵的教会。我们虽然也吃、我们也喝、我们也买、我们也卖。但没有关系，这些东西都不是我们生命当中最必要的。 我们生命当中最必要的就是我们的命定。我们的命定就是建造神荣耀的教会。就是不断建造那一只方舟可以使我们藏在里面蒙拯救。**一个人靠自己独自修行不是方舟也不是教会，建立教会才是我们的命定**。我们必须同心合一在一起建造神荣耀的教会 。

主耶稣求你加添给我们不断突破的心智，让我们能够为你的国度赚取更多的资材。我们不甘愿停留在一个奴仆的阶段，我们渴慕不断成长，能够拥有你主耶稣儿子的身份。愿你更多的来使用我们，让我们能够为你的国度征战，成为居上不居下，做首不做尾的一群！

上一次我分享了一个主题叫做让信心来颠覆。这个世代有太多的地方需要去颠覆的了。因为颠覆是神的属性。《创世纪》的时候，神不喜悦一种空虚混沌的状态，所以他决定颠覆这种现状，就创造了世界。神不喜悦我们停留在原来的地方，这就是为什么神常常启示人要做新的事情。比如神启示雅各关于两个没有斑点的羊透过什么的方式，能生出有斑点的羊，这是颠覆生物学理论的事情。比如神启示大卫如何建他的圣殿，神把圣殿的样子画在大卫的头脑里，那大卫的儿子所罗门建造出来的圣殿的样子其实就颠覆了建筑学。那主耶稣将水变成了酒这件事情，也完全的颠覆了化学。我们神有颠覆和创新的属性，神喜悦我们不断的颠覆和创新，我们的教会也逐步的在进入一个崭新的季节，我们越来越不满足于停留在原地，我们天天都在思考如何突破，如何更新，如何能够为神的国度带来更大的贡献。如果说神愿意我们在生活的层层面面都能够不断的突破创新，那么在侍奉他的领域我们更加要能够创新，今天我们就来看一下，在这样一个新的世代，我们如何能用崭新的侍奉来服侍神。

主耶稣求你更多的赐下给我们智慧和聪明，让我们知道如何在服侍上更多的突破自己。让我们不断的颠覆我们里面的心思意念，不断的创新我们的服侍方法，让我们能够更好的服侍你，服侍i你托付给我们的百姓。愿你的不断的更新我们心思和意念，让我们知道何为你善良，纯全，可喜悦的旨意。阿门！

如果人从识别善恶里面出来了，却没有命定，没有建造教会的决心，那是做什么呢？如果不是有神，看到这么多在黑暗中挣扎的灵魂，我们能怎么做呢？我们什么都不能做。愿神赐下他的智慧给我们，让我们依靠神的智慧，来建造荣耀的教会，释放这些在黑暗中挣扎的灵魂。愿我们的弟兄姐妹都担起命定，共同建造神荣耀的教会，得着属天的智慧！神会让我们什么好处都不缺！ 愿神祝福大家！

我们要知道，我们做任何事情，都要有一个整体的观念，千万不能只见树木，不见森林，这是智慧啊！有很多牧师来到我们当中学习，想要学习如何建立教会。有个传道人，把他神学院的课程退了以后来找我，我就把我的书给他读，他读了以后就开始感叹，建造教会需要神的智慧啊。 在我认识的牧师中，有的人讲心理学，有的人讲管理学，而我讲的是神的大能。神的大能才是最重要的，如果没有神的大能，心理学，管理学能有用吗？就好像有人写了程序在计算机里跑不出来，那肯定不是计算机出了问题，而是我们的程序出了问题。认识神是无止境的，我们的心思意念要不断更新变化，成为新酒新皮袋，让神鲜活的启示不断充满我们。所以弟兄姐妹无论做什么，都要有整体的观念。要知道框架性的观念非常重要！ 最近我把一个姐妹从群里移了出去，她不知道是我的指令，就和她的牧者较劲，哭啊哭，还各种指责。她里面不愿意悔改，让她离开也不甘心。她信主，但是欠了很多钱，没有工作，在家里待着。和父母的关系也不好，极度受伤，识别善恶。后来我们为她建了一个小群，她写了101课程的作业，就扔在那里，以为我们不理她了。其实我非常关心她的成长，她的苦毒不饶恕，对她妈妈的识别善恶，都来自她里面属灵的问题，但是她不认为是这样，她就认为人家亏欠她。所以人千万不要愚蠢！不要识别善恶！要悔改啊！ 后来她给我发了我几条语言，带着哭腔，我知道她里面识别善恶的东西要释放了，就让她的牧者赶紧联系她，带她祷告，彻底把识别善恶对付掉。后来我告诉这个姐妹，你还是很聪明的，因为你知道你需要什么。我们服侍她很多个小时，她就拿起笔和纸写，写了七八页，写她对过去的总结和反思，我相信这个姐妹一定会走出来，变成一个聪明人。

神所做的一切，就是为了恢复我们的神所造的荣耀形象。必须除去我们里面屌丝的心态，做实事，并享受手所做的。 神看到空虚混沌，祂看着是好的，因为祂可以开始创造了。大家要开始训练自己这一种能力，看一切都是好的。有效率和创意，就可以享受我们的劳碌所得，眼光就可以看到希望。

这是有一天在天上发生的事啊，这就在地上发生了事。所以我说，灵界的事掌控着我们世上的事，不管你有多少钱，有多大的势力，灵界里头一件事就可以让你灰飞烟灭啊，灵界里头发生的事太厉害了。 约伯就经历了这样的事： 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”(《约伯记》1:13-19 ） 如果你是约伯，你受得了这样的打击吗？这太悲哀了。其实，咱们人这一辈子都是这么走过来的，都是忽然间来了一件事改变了命运。 所以今天我想给大家老调重弹，一个人的日常生活决定不了你的命运，都是突发事件决定你的命运。比如说一个人带着女朋友开着法拉利的跑车，只听砰的一声，人就死了。平常的吃喝、交朋友、学习、做作业，都决定不了你的命运，这咣的一声决定了你的命运。 一个人遇到的突发事件决定你的命运，有的人投资赚钱，一个投资失败，就让一个人瞬间倾家荡产，立刻回到原点，其实人经常在原点转来转去，不停地回到原点。约伯就遇到这样的事，不停地收到坏消息，结果约伯把人一生的事都看透了。

主耶稣求你的灵来带领我们有一个全新的突破，我们要欢喜迎接你全新季节的到来。我们不满足只是停留在现有的阶段，我们渴慕有更加大的突破。我们对我们已经得着的感谢你，但我们不骄傲；我们对我们做的不足的地方也不丧胆，我们要继续勇往直前突破。求你在每一个弟兄姐妹的心中动工，开启我们心中对新鲜事物的渴慕，我们永不满足，也永不驻足。永不停息的登耶和华的山，进雅各神的殿，奉耶稣基督的名祷告！

上个礼拜我们做了一个对于2015年牧养工作的回顾和对2016年工作的展望，为什么我们要做回顾和展望，因为我们对于新的一年有一个期待，对神的新的季节有一个盼望，我们渴慕能够一个更加大的突破，为了神的缘故。我们不甘愿只是停留在原来的基础上，我们渴慕更加全面的完善我们的体系，在属灵的地界得地为业，把神的国度带下来。就是因为我们不满足现在我们所拥有的，我们渴慕为神成就更加大的事情，这就成为了我们心中神圣的不满足！那今天我们就来看一下圣经当中一位典型的带着神圣不满足感的人物 – 雅各

神啊！今天就在我身上做拆毁的工作，拆毁我里面的愚昧，拆毁我里面的懒惰，拆毁我里面一切无知的东西，拆毁我里面属人的东西，拆毁我里面属世界的体系。主啊！今天就在我身上做拆毁的工作。主啊！我愿意与你同行。主啊！既然你连你的圣殿都要拆毁。主啊！只要是不合你心意的，你都要拆毁，为要建造新的。主啊！今天我就渴望在你手里被陶造，成为一个新造的人。奉耶稣基督的名，阿们！

1 回顾上个主日的题目：从空虚混沌到井然有序！ 上个主日，我们分享了关于神的创造。任何创造的东西，都是从无序到有序。任何自然的东西都是从有序到无序。所以，我们不能顺其自然。我们需要透过创造，使空虚混沌进到竟然有序。其实神的创造就是：- 从空虚混沌到井然有序的过程。 圣经是神写给人的话。有的祂告诉我们了，有的没有。其实神写给人的话，都是要我们行的。不能行的，神不会告诉我们。所以我们读圣经，一定从神要我们行什么的角度去读。当我们读了《创世记》开头就说神起初创造天地。那神说了这段话，要我们行什么呢？我们是没法回到起初神造天地的那个时候去的。但是，我们人一生当中，遇到很多空虚混沌的状况。我们要学习神怎么做，我们就照着做。神是创造的神，我们有神的形象，我们就是创造的人！人和动物最大的差别，就是人有创造力！人有想象力。人有神尊贵的形象。动物没有。 圣经为什么告诉我们神怎样创造天地呢？上帝的创造需要一个空虚混沌的环境，人也一样。创造必须解决一个问题。上帝的创造，离不开神的灵。人的创造，也离不开神的灵。上帝的创造，离不开口里的宣告，我们人的创造，也需要口里的宣告。这是创造的三个基本要素。明白了，就去应用。应用了，就越来越知道神的启示是要我们拥有从祂来的创造力。神的创造，还有一个时间的因素。第一天神造了些东西。第二天，第三天，第四天，第五天，第六天，连续六天创造东西，都是为了我们人类。就好像孩子要出生了，爸爸妈妈为孩子买了很多东西一样，神要我们创造出来，要为我们预备一个非常美好的环境。当造了男人，神说男人独居不好，就为男人造了女人。造完了女人，神说甚好。非常好！结果第七天神就休息了。有人问那神第八天做什么？其实神创造的工从来没有停止过。我虽然不知道，但我猜神继续着祂创造的工作。但神启示了一个规律，就是六天工作，第七天安息。第七天是神规定是人敬拜神的时间。

创造需要创造力，需要时间。创造力乘以创造的时间，就是创造的价值。有创造力，和没有创造力，是完全不同的两种状况。长时间创造的积累，和没有积累，完全不一样。这两个参数非常重要！但我要告诉大家，这两个参数都是神在掌管的！创造力是神掌管的。时间也是神掌管的。人不敬拜创造宇宙的真神，就失去创造的能力。人敬拜真神，不但得着创造的能力，还得着时间！你花时间敬拜神，神祝福你的时间，你花心思敬拜神，神祝福你的心思意念。如果你问我，世上投资什么东西回报率最好？那我一定要告诉你投入时间，金钱，精力，全心全意的敬拜神，那是回报最高的一个选择！信不信由你。人类任何时候最需要都是神自己。当人类进入知识型经济时代，创造就成了关键，就更加凸显出敬拜上帝是多么重要。很多人面临各样的压力。除了他里面混乱之外，也是因为他没有创造力，只能大量的投入时间，也看不到果效的结果。 有一对母子，因为孩子过去这些年学习很差，连考上技术学校都有困难。去年，母子两来的我们当中，神很奇妙，给这个母子很大的祝福。解决了很多他们租房子，租店面，拿准证等棘手的问题。结果，还是不知道神对他们是最重要的。找工作，偏偏找一个主日要工作的工作。这不，好久都没有来教会了。我敢大胆的发预言，神的祝福要在他们身上断绝了！这不是我说的，这是神在圣经上说的。很多人，什么时间都不敢省，偏偏在敬拜上帝的事上节省时间。搬家，什么时候都可以，偏得选择主日搬家。总觉得神不行，靠不住。经历了一次又一次，还是如此。笨到家了！

**我们的使命不是绊倒人与否，而是建造神的教会**；我们的使命靠着神的灵给众人施洗，圣灵的火来筛选，人是好的拣选出来，不好的就剩下，把好的带到神的国度，不断按照天上的标准要求弟兄姐妹，我们中就必然得胜！那是何等美好的事情！愿神祝福大家！

圣经说：人犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们失去的就是本来很有荣耀的形象。我们本来像神一样。可以非常有创意的活着！可以在发挥我们里面创造力中享受工作，生活！但我们人吃了识别善恶树的果子，就失去了荣耀。只剩下眼睛是亮的。还是只会看到羞耻的亮法。 耶稣基督道成肉身，来到世上，为我们死，为我们复活，为的就是恢复这本来属于我们的荣耀！ 万物是神用口里的话语创造的，我们也要善用口里的话语 神是用祂的话语创造世界！ 其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！

其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！ 弟兄姐妹，我们当中很多弟兄姐妹都欠我一个人情。因为好事情成就在你的身上，是因为我口里的话语！不是你的能力。为什么人会忙碌，缺少创造力。为什么人 5) 所以我们可以大大张口，因为神要为我们充满，因为祂是我们的神！ 口是属灵的器官，说小气的话，做小气的人，说败坏的话，做败坏人的人。说闲话的人。马云说了一段很有意思的话 祂是我们的神！ 祂创造了万物，祂施行奇妙作为，祂把我们从埃及地领出来，祂是大能的神 6) 我们大大张口求什么？神说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产” 你心了装的是什么 所罗门求的是治理神的国的智慧 你的心在哪里？你的时间就在哪里 你的口就说出来 做老鹰，不要做麻雀 做狮子不要做老鼠 做尊贵的王子，不要做屌丝 你的口 – 决定了你的位份 靠口吃饭？ 小孩在100天的时候，抓东西，看未来 有神的人，神，是我们的天父 我们求列国 看神在做什么，就跟着，不明白也跟着。 神为我们预备的是心里，眼睛，耳朵 敢开口吗？敢的神就成就

我觉得我是一个很好奇的人，什么东西我都想知道，什么东西都想弄一弄。包括那个木匠、瓦匠在干活的时候，我都过去看一眼，去琢磨琢磨他在干什么。你要知道，在你的前面神的灵要带领你进到一个新的阶段，神的灵要带领你进到人生的一个新的阶段。如果你是小学生，那小学生要进到中学生的阶段；如果你是中学生，你要进到大学生的阶段；如果你是大学生，要进到职业发展的阶段。但我们人还要不断地在生活当中，每一个层面都要经历神。因为奇妙的事情，在我们前面摆着。我们就会被吸引去经历神，这个里面有个观念，大家一定要知道，**神不在传统的里面，神在更新的里面**。 你在更新心思意念，不断更新变化的时候，你会经历一件事，这件事就是，你会查验何为神纯全善良，可喜悦的旨意。如果在一个固守传统的地方，你不可能经历神，因为《圣经》里是这么说的。**所以我们要离开那个舒适的地带，寻求一种突破**。后来我慢慢在准备讲稿的时候，我发现，原来神让亚伯拉罕所经历的，不是颠沛流离的一种状态，是让亚伯拉罕常常经历神奇妙的恩典。所以神对亚伯拉罕说：“亚伯兰，你要离开本地、本族、父家，到我所要指示你的地方去”。难道神不能在那个地方祝福他吗？能，但是神要让亚伯拉罕离开自己舒适的地带，不断地寻求一种突破。

今天咱们当中，有谁在寻求突破？这不都是在寻求突破吗？是，卡住的时候挺难受，我也知道卡住的时候挺难受。在有的时候，卡得真的要发脾气，很想把电脑键盘给砸碎了。然后，手都到了键盘，说不行，碎了还得花钱再买一个。**离开那个自己舒适的地带，是一种突破**。所以今天咱们弟兄姐妹，不但神告诉亚伯拉罕这样的经历神，也是告诉我们如此的经历神。其实，我从信主到今天，用两个字可以描述我的生活，叫“折腾”。老折腾了！但这折腾里面，经历老奇妙了。有的时候折腾得很累，但折腾得太奇妙了，发生的故事老多了。 所以说，有的人说：“牧师，你讲道的时候怎么老有这么多故事，是不是瞎编的？”这不是瞎编的，这真的不是瞎编的，因为我常常经历神的奇妙。当我们离开自己舒适的环境，舒适的地带，你会认识神，经历神。因为你开始变得非的无助。你进到一个陌生的环境的里面，你就要学习什么叫做灵巧像蛇，驯良像鸽子。是不是？如果在一个很舒适的地方，你就是那个地头蛇，你就不用灵巧像蛇了。

今天教会正在不断地扩张当中，**在属灵的高度上要不断地攀升**。咱们弟兄姐妹千万不要停留在这个阶段。在雷克乔纳的《末日决战》这本书里，有些人停留在某些阶段，老辛苦了。在弟兄合一的层面以下，你射箭射不中魔鬼，然后魔鬼射箭肯定射得中你，那肯定要命！我没看过这个异象，我猜可能雷克乔纳看见了，在第一层以下，基本上都是被魔鬼的箭射成刺猬，还勉强说：“我就是要坚守在这里!”那是一个很低很low的层次，是不是？ 那马丁路德开启了一条以信心为本的信仰之路，但是大家要知道，**以信心为本是一个很低的层面**。那是山的根基，要竭力地攀爬，然后进到神的面前，成为一个完全的人，无论如何都要竭力追求，在竭力追求的过程中，突破和创新是必不可少的。因为你要挑战你原来的传统。你曾经站在一个层面，那个层面比较低，当你站在这个层面的时候，你的观点比较低。当你站在上面的时候，你的观点就不一样，看到的东西也不一样，然后你的认识就不一样。你就知道你站在这个地方，要把你那个时候的观念突破。科学的发展都是这样，为什么有了爱因斯坦的“相对论”？是因为牛顿定律在那个时代是相当普遍的一个真理，但是爱因斯坦挑战这个真理，就进到一个“相对论”里面。 所以今天无论如何都要进到创新的里面，我想这个概念是相当简单的，教会要进到带领创新的里面，教会不能成为一个传统的典范。你如果仔细读耶稣的讲话，耶稣说这些人是毒蛇的种类！你要知道建立一个传统是毒蛇，所以今天我们无论如何都不要成为传统。我在研究教会历史的时候，发现教会历史是一个新酒新皮袋，旧酒旧皮袋的更迭的历史。也就是说，这个教会曾经追求医治释放，然后就一直停留在医治释放上，那医治释放就成了他们的传统；教会唱诗歌用管风琴，一直停留在用管风琴在那里唱诗歌，整个诗班在那唱，那就是它的传统，这样的教会是很要命的。

《以弗所书》的主题就是建造神荣耀的教会，没有神的荣耀，教会无从谈起。如果我们发现那里不是教会，那你在那里做什么呢？每周参加主日，敬拜，是为了完成一个宗教仪式吗？宗教仪式不能解决问题！今天我们必须回到《圣经》里，看神让我们怎样建造荣耀教会，那就是照着神的话语而建造！ 旧约启示了两次关于如何建造教会：一次是摩西建造会幕，一次是大卫和所罗门建造圣殿。《圣经》里说他们都是照着神的启示而建造。建造教会要有神的启示，要不然神的大能大力怎么充满啊？也就是说，建造教会要有耶稣基督的样子，才能有神的大能大力，让我们从死里复活！空有牧师的头衔，真的是扯淡，这能不遭罪吗？ 我也曾扯淡过，那结局真的是悲哀啊！后来我深深悔改。我以前还以为我是当代的约伯，其实我不是。原来不但做基督徒会招鬼，做牧师那更会招鬼啊！但要想胜过鬼，要想得胜，就要照着神的话语来建造教会！

有人经常问我：神既然造万物，各按其时成为美好，那为什么要造魔鬼呢？造魔鬼也是各按其时，成为美好。其实魔鬼在教会里扮演了一个很重要的角色，没有魔鬼，哪里来的得胜呢？ 我们所信的耶稣，已经在教会做万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。他赐给我们天上各样属灵的福气。然而很多教会不讲属灵的福气。很多人想跟我学怎么建教会，但很多事没有整明白。 比如牧师怕教会领袖，怕会友，因为他们不照着属灵的福气来推动。我认识一个朋友，他们的小组做什么呢？他们的小组就是介绍对象的。我想告诉那些来教会找对象的人，你可算了吧！你在教会找不到对象，但是你能找到天上属灵的福气！这是在耶稣基督的身体里的，这也是我们华人命定神学的主轴，就是建造圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的教会，这是我们的命定！只有建造教会，才能得着祝福！

要打好属灵的根基，在耶稣基督里，我们一定能看见天上神所赐的各样属灵的福气！在我们连续36小时的祷告会，有很多人得了释放，我们真的看到耶稣死里复活的能力彰显在我们当中。为什么我们能看到呢？这是因为我们真的在耶稣基督里，也就是我们真的照着神的话语建造，我们是动真格儿的，定意要建造得胜的教会，定意把我们的生命摆上，献给耶稣基督！ 很多人都是玩假的，没有付代价的时候，都说的好好的，一到付代价的时候，就掉链子了。我说这些人就是二分钱的茶壶，就是个嘴儿好。我一个朋友就给我讲了个笑话：有个牧师，他们村子旁边有个老虎，天天吃人。 这牧师就跟老虎商量：你可不能吃我们教会的基督徒啊！老虎一口答应：行，我不吃！结果转天却把他们的会友给吃了。牧师找到这老虎，质问它怎么违背约定。这老虎说：哎呀牧师，真不好意思，我吃着吃着，吃到他们的嘴巴才知道他们是基督徒！ 要从光动嘴，玩假的里面走出来。前段时间我让一个人去牧养她妈妈，她说：那我总不能因为牧养我妈妈，影响我自己的生活吧？真是自私！无论你照着东方文化也好，西方文化也好，这都不是神的话！遵循属世的文化，却不肯为神付代价，那就是玩假的。我们弟兄姐妹能不能开始为神摆上，付代价？就算影响我们的生活，也在所不惜！那怎么可能得不着天上属灵的福气？

起初，神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。 神说：“要有光。”就有了光。——（《创世记》1：1-3） 你的环境不能拦阻你，信心可以胜过环境，信心可以创造未来。我们所信的神是大有能力的神，我们要重新刚强起来，成为大有能力的人。什么是光？光就是盼望，让神的灵运行在我们当中，保罗在写《罗马书》的时候，他经历的千难万苦，这是写了哥林多后书不就的事情，我们有宝贝放在这挖起里，因为我们这活着的人，使耶稣的生在我们的身上显明出来，就算你遇到天大的困难，要知道神会借着圣灵的能力使你大有盼望。我们所信的福音是大有能力的福音，我们所信的神是大有能力的神，我们在这世上至暂至轻的苦楚，是为了成就将来极重无比永远的荣耀！ 我们来一起做个祷告： 我奉耶稣基督的名宣告：我在耶稣基督里面大有盼望。不管我面临的光景如何，这一切都要过去！我奉耶稣基督的名宣告：靠着爱我的神，我大有盼望。没有任何事情，可以让我与神的爱隔绝。我凭着信心，必坚持到底，看见神的荣耀！奉主耶稣基督的名祷告。阿门！

信心像芥菜子，山可以移到海里 8 我们在创造历史 -. 创造我们个人的历史 -. 创造我们家族的历史 - （家人瘫痪，躺在床上，那是我们要来改变的！） -. 创造我们民族的历史 -. 本来是那样的，因着我们的祷告争战，就变成了这样的。本来是当死的，却有活过来。我们的祷告可以改变一切。 -. 因着把神天上祭坛的火带下来，神的大能不断彰显， -. 历史是得胜的人的历史，我们是得胜的人！ 德国的社会学家兼经济学家，马克思 书伯（Max Weber），研究资本主义与基督教的关系，写了一本“新教徒伦理与资本主义精神”。他说：「基督教所到之处，经济就复苏」「基督教国家，会领导一切国家」「信耶稣的家庭，会领导不信耶稣的家庭」而马克思 书伯 在圣经中，找到了这些理由。马克思 书伯 是有名的经济学家。而他说，基督教所到之处，国家就兴旺、信基督教的家庭就兴旺。为什么？因为我们基督徒是把神天上祭坛的火带下来的人，是靠着神的能力，创造历史的人！ 9 总结：我们的心要再大一点，要创造历史，神要的是这样的人！ 有个台湾的教授，我们去台北观摩学习时遇到的，他就把我和师母拉到一边，说，我有个感动，你要把你们经历的写下来，因为神要透过你们做新事！我们所做的是神在这个世代要做的！ -. 不但能够改变个人，还能够改变家族 -. 不但能改变家族，还能改变民族 -. 就算我们的岁数大了，但圣经里没有说年轻人还是老年人，是圣徒的祷告。 &nbsp;

1 今天的题目：创造历史的人！ 上个主日，我讲的是《怀里有宝贝的人》。你们都是怀里有宝的人。有了宝贝，还需要担心生活吗？不用了。还会问，信主能当饭吃吗这样愚蠢的问题吗？不会了！可是不是所有基督徒都知道。过去的我就是一个。好像知道，好像不知道。其实，如果信了耶稣基督，就是那从死里复活的神，不知道自己怀里有宝贝，好可惜啊！今天的我就觉得过去二十几年的信主的日子，自己亏欠自己太多了。如果，我刚刚信主的时候，就跟我们当中刚信主的一样，知道怀里有宝贝，知道如何使用这宝贝，我想，二十几年下来，那就不得了了！使徒保罗信主的年龄和我信主的年龄差不多。可是保罗到了我这个年纪，那是大有能力的！ 我们面对的问题有两个，第一，我们要知道怀里有宝贝，凭着这宝贝，没有不能做的事！第二，要知道如何使用这宝贝。既不知道有宝贝，也不会使用宝贝，就跟没有宝贝一样！我们三年多走过来，心里既感恩，也感慨！感恩的是，突然间发现这宝贝是真的。简直太神的。经历了这么多恩典。感慨的是怎么做了二十几年的基督徒，才知道呢！亏欠自己啊！三年前，我们想也不敢想今天是这个样子。到了今天，我开始确信，我们的心有多大，神就能填多大！我们虽然看见很多神奇妙的恩典，但我们经历的，只是耶稣基督应许的一小部分！那等着我们去经历的，肯定是我们今天无法想象的！我们都在爬耶和华神的山，每登高一步，都看到更多更奇妙，更美好的事！等我们到了山顶，进了雅各神的殿，那奇妙简直是我们无法想象的！如果我们在建立荣耀教会的路上只前进了一小步，就经历了这么大的奇妙恩典，如果我们继续往前推进，那摆在我们前面的，将是何等的荣耀啊！ 几年前，我在面临极大困难的时候，几乎是四面楚歌，我遇到一个先知，他来到我面前，直接就告诉我，当你走过这段很长的黑暗的幽谷，在前面你会看见极大的荣耀！当时只是觉得这话很好，但不明白。今天，我想我真的看见这宝贝的荣耀了！

过去，我们看见一个癌症患者，我们就觉得这个得医治好难啊，遇到一个腰痛的，腿痛的，都是很难的事。但今天却成了很简单的事！过去，我们读到圣经上主耶稣说，“只要你有信心，就是让这座山移到海里，就必给你成了“，我们很难相信，但现在，我们不但相信，我们还常常经历！因为神与我们同在。我们在做什么呢？我们在改变人的命运，因为我们里面有主耶稣！祂是掌管命运的神！ 一个得心脏病的人，透过我们得医治，他前面的道路就是不同的道路。一个癌症患者，来到我们当中，得着医治，他前面的道路也是不同的道路。那我们在做什么呢？我们在改变他们个人的未来！我们在创造被改写的个人小历史！ 我们的心所求的要比现在的更大！我们不但要改变个人的未来，我们还要改变我们家族的未来，我们民族的未来。这就是我今天的题目：《改变历史的人！》 来我们看今天的经文。 2 今日的经文：启示录8:2-5

站在真理的根基被建造起来，成为得胜教会，我们带着信心来到你的里面，使用我们，照着我们心中相信的成就你的旨意，与你同工，建造得胜的教会，我们的名字和你的名字要连在一起，兴起我们，建造得胜的教会，迎接你的再来，阿门！

几天前服侍一个癌症的姐妹，姐妹得着命定不在惧怕死亡，死有什么了不起的。还有一次一个姐妹迎面走来一个邪教的大师，一股无形的力量把他推倒，结果脚受伤了，后来带着他的瘸腿来到我的办公室，怎么祷告也不好，后来我做了一个大胆的尝试，我有信心用手点他足三里的穴位结果就好了，后来发现按手不要局限于这样按手或那样按手，信心就是一个活着的信心，不是被动的信心，我们就是要透过信心做耶稣基督所做的事。 我为她祷告，怎么祷告也不好，信心又经历挑战，我做了很多创新的事情，我里面有一个声音，用指头点她的足三里穴位，用信心去点足三里穴位祷告，十几秒后腿竟然好了！后来发现，按手祷告不要局限于某个地方，足三里也能按啊。信心就是带着一个能活的信心，我们主动的去相信，而不是被动的相信，相信所有事都是耶稣掌权。 耶稣所做的就是我们今天所做的福音，要让被囚的出监牢，被掳的得释放，被压制的得自由。无论求什么，神必成就，因为我们在世上的日子必彰显神的荣耀。虽然我们做的很多事还有很多毛病，但是有一样是没有毛病的，那就是我们要做耶稣所做的，要让遍地都是神的荣耀！ 我们是耶稣基督所训练的，我们是跟耶稣基督那十二个门徒是一样的，就是赶鬼。**信的人都得着恩典，神国度里一切的好处都降临在我们身上，我们今天活着乃事靠着神口里所出的一切话，在这世界上活出精彩的一生**，愿神祝福大家！

不但与疾病相关的感觉是这样，其它的感觉也是如此。很多杀人犯，杀了人都很后悔。当时一时间没有控制住自己里面的愤怒，就杀了人，后果不堪设想。后悔莫及。很多有这种经历的，就总结出一个结论：冲动是魔鬼！你知道我们的感觉陷害了多少无辜的人！ 据说，很多男人女人出轨，都是一时间的感觉出了问题，没管好，结果一失足成千古恨！感觉很不靠谱。如果一个男人告诉你，他对你有感觉，你千万别信他的。有一天，他也会对别的女人有感觉，那时就麻烦了！我觉得责任比较重要！我们人活着，不是靠感觉，乃是靠神口里的话，谨守遵行神的话活着！那是责任，那是选择，不是跟着感觉走，是跟着神的话走！ 前几天，一个信主不久的姐妹，很喜欢读经，很喜欢祷告！突然间开始感觉不太爱读圣经，不太爱祷告。好快啊，就是突然间！结果，我就把她训了一顿。我们基督徒，什么时候在圣经上看到过感觉？没有啊！我们不是靠感觉活着，我们是靠神的话活着！为什么天国的路是窄的，就是因为考感觉活的人多啊！

这段经文是大卫为耶和华神建立圣殿的记载。我们建房子，也不问住的人，照着自己的意思建造，建造完了，说，你来住吧。那个人会不会住啊？如果是收留流浪汉，我想他大概会来住。如果是给新加坡总统，我想，大概他不会来住。如果是我，我也不会去住。根本就不是照我的意思建造，不是我喜欢的，我怎么会去住呢。我们建造神的殿， 要按照神的意思来建造。 我们的神是最伟大的设计师。是最伟大的工程师。是最伟大的科学家，数学家。我们的神是活的神！不但祂自己设计，祂还提供一切需要的资源。为什么需要我们来建造呢？因为神要我们分享祂的荣耀。神要在我们当中彰显祂的荣耀。没有我们，神一样可以自己建造任何东西。祂不需要人来做什么，祂自己反倒把气息生命赐给人。弟兄姐妹，我希望大家都有这样的看见。我们建造圣殿，神必亲自启示，亲自带领，亲自提供一切所需要的资源！当我们与神同工，照着神的启示建造，我们看见的就是一个充满神荣耀的教会！凡有问题的，被鬼辖制的，有疾病的，都得到解决和医治！因为这圣殿是神圣灵居住的圣殿。 在圣经里合神心意的人物，无论是摩西，大卫，以利亚，还是新约圣经里的主耶稣，使徒保罗，我看见的不是他们的学问，而是他们的顺服！完全顺服神的启示！结果都成了打开天的门的人！都是看见天开了的人！ 今天，我们所处的世代，是一个最需要将天打开的教会的世代。有太多解决不了的问题需要神！有个信主的基督徒，在网上联系到我。加我做她的好友。就告诉我，牧师，你到那群里看看，怎么那些信主的信的这么痛苦。我其实也在一个这样的群里。群里有将近1000人。我想这个群主也很厉害。竟然能整一个这么大的QQ群。里面分享的都是问题多多的基督徒。我心里很难过。这个世代多么需要将天打开的教会啊！多么需要一个充满神荣耀的教会啊！我多么渴慕这些人的问题能够知道圣经里启示的奥秘啊！

5 这段经文的启示 这段经文的上下文是这样的：历代志上（1Chronicle）28:9-19. 1Ch 28:9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地事奉他。因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见。你若离弃他，他必永远丢弃你。1Ch 28:10 你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。1Ch 28:11 大卫将殿的游廊，旁屋，府库，楼房，内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，1Ch 28:12 又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子，周围的房屋，殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他。1Ch 28:13 又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，1Ch 28:14 以及各样应用金器的分两和各样应用银器的分两，1Ch 28:15 金灯台和金灯的分两，银灯台和银灯的分两，轻重各都合宜。1Ch 28:16 陈设饼金桌子的分两，银桌子的分两，1Ch 28:17 精金的肉叉子，盘子，和爵的分两，各金碗与各银碗的分两，1Ch 28:18 精金香坛的分两，并用金子作基路伯（原文作用金子作车式的基路伯）。基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。1Ch 28:19 大卫说，这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。

四千年前，雅各做了这个梦，梦见天开了。后来到了摩西的时代，摩西建造了耶和华的帐幕，结果天真的开了。神的荣耀降下来。那是在神透过摩西带领以色列人出了埃及为奴之地。来到西奈山这个地方，神在山上告诉摩西，如何为神建立一个帐幕，整个出埃及记的25章到40章，都在说怎样建造帐幕。摩西丝毫不敢有差错，完全按照神启示的样子建造帐幕。这就是摩西厉害的地方。完全遵行神的意思。不是摩西理解力学的原理，或者神学的原理。而是摩西顺服，完全的顺服。在出埃及记第40章，34节，在帐幕完工的时候，耶和华神的荣耀充满了帐幕！那地方，天开了！神的荣耀降下来。天怎么开？按照神的启示，建造帐幕，建造神的殿，天就会打开。教会又何尝不是如此！那是在3500年前的事！ 时间又过了500年。到了大卫年间。神拣选大卫，大卫成了合神心意的王。大卫渴慕为神建造圣殿。结果神作了一件事，就是亲自显现给大卫，用手指画出来给大卫明白如何建殿。结果所罗门按照大卫所说的，完全按照神启示大卫的图纸建造圣殿。建造完毕之后，神的荣耀再次降下来，充满了圣殿！历代志下7章如此说：2Ch 7:1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。2Ch 7:2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。2Ch 7:3 那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。 四千年前雅各做了一个神荣耀梦，叁仟伍佰年前摩西照着神在山上启示他的建造神的帐幕，三千年前所罗门王照着神启示大卫的建造圣殿， 每一次天都打开了！这不是因为摩西和大卫明白力学，建筑学，或者什么神学，而是他完全的顺服！有了顺服的心，有了爱神的心，这话不是难行的！

那么教会是怎么打开天上的门？怎么看神的天使上去下来？这就是建造教会的关键。这关键就在于：我们都要按照神的启示，完全遵照神的启示建造教会，才能看见天开了！ 今天，我要跟大家分享一个题目：这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的！ 这个题目来自于三千年前的大卫王口里一句最经典的话。这是在我前一段时间祷告时神启示给我的。我过去那么多年信主，但竟然不知道圣经里有这么一句话！ 2 今天的题目：这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的！ 为什么讲这个题目？因为这一切关乎教会建造的事必须是照着神所启示的去建造。这是打开天的门，经历天上属灵福气，活出丰盛与尊荣的关键！我们建立教会，就是建立神的殿，建立神的殿，就是要神的灵来住在我们当中。如果要神的灵住在我们当中，就必须得着神的启示，不但得着启示，还要按照一切的启示建造教会。如此，就看见神的荣耀了！

你要不要成为一个居上不居下，做首不做尾的人呢？如果你想成为这样的人，你必须要有这种性格，这种性格能把你的人生筛出来，所以今天弟兄姐妹要重新塑造你的性格。亚伯拉罕的一生充满了传奇色彩，就是在每一次遇到患难，苦难和困难的时候都把亚伯拉罕筛出来了。决定你命运的就是这些，这些东西能否把你筛选出来，就是你对这些问题的反应。我感谢神神给我一个非常顽强的性格，不管是什么样的环境我都决定冲过去，所以我在一生当中所走过的路上，就看见了神的信实。神就使我居上不居下，做首不做尾，所以决定你命运的是在面对人生低谷时内心的选择。 中国的领袖人物邓小平，是一个很神奇的人物，打倒了又站起来打倒了又站起来。后来成为了中国的领导人的时候，开始推动改革开放，才有了今天的中国。一个人的性格并不是因为你凡事顺利就会有性格，而是在你面对苦难，磨难的时候如何选择，今天我们弟兄姐妹要在生命当中塑造性格。如果你在做生意的时候，尤其是在生意失败的时候可以选择沉沦下去，也可以选择重新顽强的站起来。前一段时间我辅导一个弟兄，他与人合伙做生意，这个合伙人A了很多公司的钱，结果两个人平摊债务的时候，每人平摊二百五十万，要命呀！但是一个有性格的人，他会看到在这种状况当中的机会。

然后他开始重新整理装修公司，我给他出了一个主意，所有的债权人成为了他的推销员，具体的细节以后我再说。什么样的事情决定了人的命运呢？就是面对这种状况下，你是否选择刚强的走下去。《圣经》中记载了很多人物，这些人物基本上分成两类，一类是有信心的人，选择得胜支取神的应许。还有一类人是没有信心的，最后倒闭在旷野，遇到没有水喝，没有饭吃的情况下，就开始抱怨，永远是一个负面的人物。所以今天这个社会很需要一群能够传递正能量的人，如果你是一个传递正能量的人，你会成为一个了不起的人物。 其实你的学历和知识不能够决定你的命运，但是你面对苦难，患难，困难状况时候的选择，可以决定你的命运。人一生三十年河东三十年河西，有信心的人永远都在河东，河西永远是给没有信心的人预备的。所以今天我们要开始，不要在纠结你是在河东还是河西，我们永远都在河东，就算是在河西，也是在河东。身处河西的时候，仍然知道，那就是河东，因为我们有神，认识了事物的本质就是河东。在河东还是河西，全是人的心态，全部都是人的心态。有一个人，她叫夏甲，她亲身经历过神。因为她是亚伯拉罕的妾，所以她怀孕的时候，被她的主母撒拉逼迫，怀着孩子离家出走。

今天弟兄姐妹们要开始在悟性上不断地突破，如果今天咱们弟兄姐妹，遇到了一个困惑的事，千万不要放过去，就算是我们在做科研也好，在做探索也好，我们总能够在神的话里找到答案。所以我有一个好消息，我对着咱们当中所有的弟兄姐妹，大胆地发一个预言，我们所有的弟兄姐妹，都会变得非常地聪明，因为这个世代神在我们当中正在做一个奇妙的事，神要把我们当中的弟兄姐妹从魔鬼的谎言里面释放出来。让我们开始凭着信心，我们的心窍要开始习练得通达，能分辨好歹，当作活祭献给神。乃是理所当然的，因为那是好得无比的事情，愿神祝福大家！

**我们进到神的心意里去，你就会看见神的同在，就会看见强盛，兴盛，丰盛**。就在我们当中为什么很多人的薪水莫名其妙的就会增长。你在我们当中就会看见，很多弟兄姐妹爱主，甚至把自己的生命摆上，竭力侍奉神，为人祷告是超过一般教会所能付的代价，我们是这样的服侍。 所以，你会看见为我们弟兄姐妹活在神的旨意当中，然后人就会活的美好。你还会看人也是一样，你看见他是一个小气鬼，他不可能活的好。你就知道他未来会怎么样？如果你看到这个人很大气，心胸非常开阔要成为很多人的祝福，他一定会成为一个蒙福的人。 所以，你看见一个聪明的人或者愚昧的人，都能知道他的未来。所以，这就是为什么我想让弟兄姐妹做一个聪明的人。**我们的教会在恢复命定，在命定之外没有祝福**。一定要进到命定里头，你至少要知道为什么活着。然后你就会发现，复兴就在前面等候我们，生命的反转就在我们当中明明的彰显。然后，你慢慢的琢磨，你看见这些东西比算命还准。 人家说小孩三岁看到老，你看这个小孩三岁的时候什么样子，你就知道他长大以后就是什么样子。所以，今天我巴不得我们弟兄姐妹，都有这种先知先觉得能力，就是料事如神。如果你料事如神 ，你能活不好吗？**一个人活的好不好关键就在于你对未来的判断**，根本不在乎你对过去的判断。因为过去已经成为铁板钉钉的事，你不能够改变，但是，你可以重新创造未来。

到底是什么呢？我刚开始建立教会我不知道什么是牧养，于是向神祷告，随着时间的推移，牧养这个是值得推敲的，我向神寻求。我一直以为救恩就是死了去天堂，其实神是要我们牧养活人。**牧养就是建造对神的信心**。

为什么种子是神最奇妙的创造呢？神如果一开始创造的是面包，你会一直依靠神来创造面包。神如果今天没有创造面包，明天人就会饿死。但是神创造的是种子，种子是一个最奇妙的创造，种子是活的！一粒种子撒下去，第二年就会收获一百粒，一百粒再撒下去就会收获一万粒，一万粒再撒下去就会收获一百万粒。 我想一个人只要有种子，就能解决很多的问题。今天弟兄姐妹一定要知道，有了祝福的种子能解决问题。今天我们为什么没有祝福，因为没有种子，所以种子是最奇妙的创造。有人在三千年前法老的坟墓里发现了一包种子，结果种下去之后长出了庄稼，简直太神奇了。我们当中的WH姐妹在华夏基因里做工，这个企业最大的生意就是生产种子。任何的生意，生产种子的生意是大生意。教会也是一样，是撒祝福种子的生意，所以今天给大家分享芥菜种子的信心。其实芥菜种子不管多小，如果它是种子，哪怕比芥菜种子还要小，如果它是活的，就有希望，所以我们里面要有祝福的种子撒下去。 所以刚刚大家听到的建堂奉献的见证，其实一千块对于这位姐妹来说是很大的数字。一千块钱不是一个小数目，但是她奉献了。她撒下了种子，能没有收成吗？肯定有收成！也就是说今天弟兄姐妹一定要开始了解一件事，种子是至关重要的，有没有希望关键在于你手里有没有种子和土地撒种子。如果你手里有种子可以撒下去，这就是神最奇妙的创造。今天如果你过穷日子，你需要的是祝福的种子，然后需要一块祝福的土地。神的国度就是那块土地，神赐给你的种子，你就往下撒，撒了以后它一定会有三十倍，六十倍，一百倍的收成。你在我们当中不蒙祝福是很难的，因为神的国在我们当中。

我们要紧紧抓住《以塞亚书》60章中描述的状态，我们这个世代要兴起发光，要把希望带给绝望的人。希望就是透过神的大能，人不能解决的，得用神的大能解决！我最近就服侍了很多被鬼压制的人，这样的人太多了！没有神、没有神迹奇事，怎么翻转呢？在我们身上有神的大能、神的荣耀，我们传的道不是智慧委婉的言语，是圣灵大能的明证！这才是我们的福音！ 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 今天神的能力在我们身上，那就是发光！**一旦我们兴起来成为服侍这个世代的人，我们就开始知道领受神的命令、领受神的呼召，相信神的话不仅是对我们这个世代，也是对从以赛亚之后历世历代信靠神的人讲的。**如今有很多人在死亡幽暗当中，但也没有办法拦阻我们建造神荣耀的殿！ **活在黑暗当中的人是没有盼望的，唯一的盼望就是建造神荣耀的殿，有神的同在！**今天，软弱的教会太多了！有一个姐妹信主五年，家里发生很多惨烈的状况，她活在绝望当中，天天都想死，很想逃离这些无奈的光景。这个姐妹欠债好几十万、弟弟不能正常排便，在肚子上开了一个口，儿子又肾衰，很辛苦！ 今天遇到这样的状况，在软弱的教会是不能解决的。那里没有神的荣耀，没有兴起发光的人。今天我们每一个人都要看到这个世代的需要，看到活在死荫之地的人。有的教会道理讲得不错，但是没有神的大能。在这样的一个地方，我们要开始兴起神大有能力的百姓，兴起为神发光的百姓。

最近我在研究上有了很大的进展，原来我们都是个旧人，现在我们都成了新造的人。**新造的人，新人在知识上要渐渐更新，成为主耶稣的样子**。也就是说，**我们一旦接受了耶稣，就开始了新人在知识上渐渐更新的路**。这是渐渐更新的路，不是像一些人信主好几十年只会一句话“我信主蒙恩得救了”。 前段时间，一位信主好几十年的姐妹来到我们当中，她在教会里只学会了一句话“你已经得救了”。其实在属灵的知识上还是个小矮人。家里养一个小矮人，长不大，做父母的肯定很闹心。有些人个头长了，知识不长都闹心，更何况个头和知识都不长，一直活在我已经得救的里面，这辈子什么都不知道，只知道我已经得救了。这能得救吗？ 无知是非常可怕的。今天弟兄姐妹可得知道，**我们的智商没问题，态度是我们的选择，如果再教你方法，那你就会变成一个聪明人**。要知道把你变成一个聪明人，成为一个有知识的人是神的心意，能够知道耶稣基督的奥秘，能够知道这属灵的规律，是何等美好的职分。这是我的工作，是神托付我的使命，这是神给我的最荣耀的职分。所以一定要除去无知。

今天弟兄姐妹一定要知道，**我们要在任何一个荒凉的光景下操练信心。**神在创造宇宙万物的时候，地是空虚混沌渊面黑暗，神是在那种光景里头创造宇宙万物，那是信心。信心可以创造未来。今天不管你的光景多么荒凉，你的信心可以创造一个美好的未来。今天如果你是一个牧师，你在建立教会的过程当中经历很大的挫折，今天你最需要的就是信心。 亚伯拉罕七十多岁的老头带着家小就往迦南地走，走到一个地方，神说：“这就是我赐给你的应许之地。”刚说完没多久，饥荒来了，有干旱和水灾，遇到了很糟糕的状况。但亚伯拉罕厉害，一般的人可能会产生这样的想法了：“神啊，这是应许之地吗？我怎么看不太像呢？神啊，有没有搞错，快说说话呀？”可是亚伯拉罕没这么琢磨。 雅各拄着一根棍子去舅舅家，舒适的生活没了。“神啊，这是祝福吗？”但雅各没这么问。雅各就是相信，相信才可以创造未来，一个人没有信心，有多好的宝贝也没用。信心本身就是宝贝，神早就把耶稣基督的大能放在我们里面，今天开始透过你的信心支取。约瑟被卖到埃及做奴隶，但是他可以透过信心创造一个未来，成为埃及的宰相。他不是说：“完了完了，这辈子完了。”他里头有信心。被卖到埃及做奴隶虽然痛苦，感觉来的时候，如果没有信心是苦上加苦，但感觉来的时候，里面的信心推上去以后，就认为这是神预先差派我来埃及，成为我家族的拯救。 当我们有信心，虽然是个瓦器，但是成为非常尊贵的器皿，因为神住在我们里面，我们里面有宝贝。今天神要兴起一大群的瓦器，里面要装着耶稣基督的宝贝。不再依靠自己的能力，因为依靠自己的能力是一个陷阱。我们要透过对神的信心，不管你受不受过教育，能做这个不能做那个，都没有关系，你仍然可以成为神迹的器皿。没有任何人任何事可以拦阻你的信心，使你进到神的命定当中，进到神在你身上的美好计划里面。

有人可能会问，这样求好使吗？你可以试试啊！试完以后，就会觉得真好使啊！还有人会问，怎么求祂的国和祂的义呢？就是建造得胜的教会，让教会在属灵的世界里不断的掳掠仇敌，所有神国度里的丰盛都要充充足足的赐给我们。这样就不会忧虑了，我们只有喜乐，只有神国度里的丰盛。 建造神国度的教会掳掠仇敌，回报是何等的丰盛！前段时间有个姐妹，经历挺惨的，被P2P骗了好多钱。这个姐妹是卖布的，结果神大大祝福她的生意，为什么呢？因为在我们当中不蒙祝福都难啊！不但钱还上了，还有余。我知道神特别的祝福她，前段时间还听过她的见证。

成为耶稣基督的精兵，必须在悟性上要开始突破，必须对神的话有更深刻的了解。最近我们刚好在读《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，那这三本书里讲的这些，其实都是胜过白马的关键。很巧妙吧，都配在一起了。愿神使我们成为祂手下的精兵强将，让我们在信心上不断地仰望神，在信心上就相信自己可以成为耶稣基督的精兵，让我们的眼光从地上的事挪开，定睛在神在永恒里所预备的那荣耀的冠冕上，你的问题就会迎刃而解。 我相信一个属神的人做生意，他的生意一定会兴盛；一个属神的人，就算是你做了宰相，你可以成为像约瑟一样的宰相，像但以理一样的宰相，因为你里面是个属神的逻辑。神不是已经给我们诸多的例子了吗，但是我告诉你，你没那两下子，没有约瑟那个心志，我看你就别去比划了。最后，我告诉你，还是要不断地陶造啊。人家但以理那里面信靠神的心志，死的心都有。今天大家知不知道？万王之王身上穿的衣服是溅了血的衣服，他穿着溅了血的衣服，那是付上血的代价，那是付上生命为代价！ 今天如果我们不大在乎活着，你就会在乎永恒里的荣耀；如果你太在乎活着，其实活得不但不精彩，活得还很悲催，就会被灰马、黑马、红马、白马按在地上摩擦！这是得胜的日子，摆在我们教会前面的这一段路，你会看见神又为我们再一次预备了一个更大的得胜，胜了又胜！千万不要以为：啊，已经很好了。没有，差远了！不过是整了一个小龙，整了一个小马而已，今天我们干一票大一点的，在这未来的路上，要见证神的荣耀，见证耶稣基督的恩典！奉耶稣基督的名祝福大家！

我们中华民族是个伟大的民族。自古就知道信心是宝贝。这体现在 “愚公移山”这个故事出现在《列子》的书中。有人说这并不是一个真实的故事。其实我认为是真的。在中国家可以说是家喻户晓。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。 故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。 一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。 愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？” 愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。 第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。 有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？” 愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。 愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。为什么能流传至今？就是人太需要这样的信心了！信心是宝贝啊！那不放弃的信心就是至宝！为什么呢？因为人里面不放弃的信心可以推动神的手！那山不是愚公的手挪走的，是愚公的信心挪走的，这样的信心可以推动神的手！

学习、写稿子遇到困难怎么办？冲过去。今天学习遇到困难好，因为学习遇到困难了。比如我们当中的领袖，说今天来了一个什么，今天服侍了谁。我说：“这些你很娴熟的东西，不用操练信心。我安排你学习的事情做的怎么样了？”“不行呀，一做除了头发不疼，浑身都疼。”我说：“我知道，那就让它疼吧，你冲过去了，你就得着了。“比如小学一年级的学生，读书不是很累吗？但是今天你再看小学一年级的东西有什么好看的，因为现在不需要你看这些东西了。但是你读二年级的时候看二年级的东西也很困难，所以任何学习的东西，任何突破的东西都很困难，怎么办呢？就在信心里面操练我们的性格。 今天一个姐妹给我发了一个很长的信息，我听后也很受鼓励。因为她听《希伯来书》第5章的时候，里面的龙开始释放。因为这个姐妹从小一学习，浑身疼，到现在也是浑身疼。结果听了《希伯来书》5章查经《学习长大成熟》，结果开始难受。难受没有关系，然后开始用信心突破，结果魔鬼被打败了。原来我们性格中的软弱，都跟信心相关。我们性格中的软弱把自己逼上去，就突破了。因为逼到那块，就产生了患难，患难就生出了忍耐。如果你是有信心的人，一定会忍耐到最后得胜，整个人心意更新而变化。

今天我们已经写了38本书，把我们从神那里所领受的启示都写在书里，直到今天我问过一些其他教会我的基督徒朋友，他们在教会中查《创世记》的情况，他们都表示全部跳过去，不敢讲命定，也不知道那是讲命定的，但这些我们都在书里清清楚楚地写着，他玛是为了命定假装做妓女，冒着生命的危险，也要得着命定，看起来怎么都不像，但是她却成了耶稣基督家谱里非常有名的人，犹大从他玛生谢拉和法勒斯，凡是传福音的地方都传颂着他玛的名字，凡是读《马太福音》的人都会读到犹大从他玛生谢拉和法勒斯这段话。 根本就不在乎，冲破条条框框，就是宗教改革这个名词我们也冲过去！我们也在所不惜，就算别人给我们身上扣上很多奇怪的帽子我们也没关系戴上，因为我们知道那是神的心意，神的真理要不断地被恢复，神在1900年开始恢复圣灵充满的真理，后来四十年代，五十年代又透过一个美国的生意人建立了商人团契，他的名字也不断地被传颂，新加坡的商人基督徒团契曾经在宗教改革上扮演一个很重要的角色，推动了圣灵充满，推动了很多教会不曾碰的东西，我认识很多商人团契里的朋友，都是基督徒是很爱主的弟兄姐妹们，但是今天神要兴起我们来传递不断被更新的信息，《圣经》的真理正在不断地被恢复！认识神是无止尽的，不要以为我们过去认识神已经认识够了，不够永远都不够！

主耶稣，愿你把我们建立在你的磐石上，让我们站在你信仰的根基上被建造起来，成为一个得胜的教会。主耶稣我们知道你的心意是建立得胜的教会，我们就带着信心来到你里面。主耶稣，求你使用我们照着我们心中所相信的来成就你的心意。我们相信我们一定可以与你同工，建造得胜的教会，成为你神殿中的柱子，你也将你的名字，就是你的新名写在我们的上面，我们的名字和你的名字要连在一起。主耶稣，你要在这个末后的时代兴起我们，建造你得胜的教会，迎接你的再来，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

今天弟兄姐妹要知道，**永不妥协，最重要的一件事就是照着神的话建造神的教会**。神的教会要照着神的话建造在耶稣基督的磐石上，我们可以得着天过的钥匙，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑；在地上释放的，在天上也要被释放。我们在这地上可以践踏阴间的黑暗权势。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16:18-19） 弟兄姐妹要开始恢复《圣经》的真理，不管真理还是耶稣基督的话，有多么难行，那仍然是真理，仍然要照着耶稣基督的话建造祂的教会，使教会成为有神同在的地方。**如果教会成为有神同在的地方，我们的问题就立刻变简单了**。

有的人说我不求自己的益处，你帮我求啊？我不解决我的问题，你帮我解决啊？你给我钱啊？问的还是这些问题，但最重要的是你身上有神的形象还是魔鬼的形象？我们身上有神的形象，神与我们同在，我们还会缺乏吗？我们的神永远不会搞错！我不仅相信我的神，我还相信我的神掌管宇宙万有！ 只要我的身上有神的形象，我活着的时候，在世上的日子神与我同在，钱是问题吗？钱不是问题！什么都不是问题！问题是如果我只求自己的益处，招来的就是鬼；我不求自己的益处，招来的就是我们的神。我们的神本来就是不求自己益处的神，我们的神就是一个白白给出去的神。 我跟大家说一句掏心窝的话，我们的教会不管走到什么时候，我巴不得教会就是为了使人成长，就是为了造就人，就是不在乎人数，不在乎人的奉献。你人来了，你奉献了，这不是我在乎的，我在乎的就是你能够在我们当中得益处得造就。当我们照着去做，定意不求自己的益处，定意就造就人，使人成长。就像使徒保罗所说的： 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（《哥林多前书》10:23-24）

如果你不是一个有命定的人，你不会建造神荣耀的教会，教会就失去了神的能力。我们是一群把建造神荣耀教会当做我们命定的人，这也就是为什么很多人在原来的教会中不能够得医治，来到我们当中的就得了医治。《圣经》白纸黑字写得很清楚，你读我也读，但为什么大家会用不同的方法来建造教会呢？因为人就是喜欢照着自己的意思来建造教会。 我以前也不知道照着神的话建造祂的教会，自己在那里瞎整一通，结果就受了咒诅，还好我醒悟得比较快，我马上就向神回转。《以赛亚书》的第五十四章在讲建造神的帐幕，在这一章之前其实已经讲了好大一段，今天我们就来看一下： 锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。(《以赛亚书》 52:1 ) 锡安是教会，圣城耶路撒冷是教会。从这段经文我们可以看到，今天教会要兴起，披上神的能力，教会本来是拥有能力的，但是为什么现在有的教会没有能力呢？因为人没有按着神所指示的去建造祂的教会。我们要知道教会是耶稣基督的身体，教会是神的殿，教会不能只看重人数，把什么样的人都带入到教会，这是一个很要命的问题，这也不是神的心意。教会一定要把有命定的人，受割礼的、洁净的带进来，在教会里彼此相爱，教会才会有神的同在。

好，在牧养当中，你一定会跟魔鬼干上仗。为什么？因为很多人体贴人的意思。那你在牧养当中，很多人体贴人的意思，你要不要对付？你要对付。那你要对付的话，对方会怎么反应？对方不一定会领受那么正面。那你要领受的不正面，那怎么办？那就要产生一场冲突。 那这个牧养中的冲突，就是保罗和哥林多教会之间的冲突。那这种冲突，一方面作为带着为父为母的心，那真是得流泪啊。一方面你带着为父为母的心，人家还不觉得你带着为父为母的心，人家还以为你要害他呢。所以，这个魔鬼的诡计就是体贴人的意思，魔鬼的办法就是让人自以为是。魔鬼所做的这些，使徒保罗清楚不清楚？清楚。最后哥林多教会，有一些人虽然受了责备，保罗还担心他们落入沉沦。保罗怎么说？免得撒旦趁着机会胜过我们。 为啥？因为要常怀怜悯的心，就是那些在教会里挑起这些问题，曾经跟着保罗针尖对麦芒的那种矛盾，制造了很多困扰的人，那保罗也要赦免他们，因为我们知道魔鬼的诡计。所以，不丧胆。遇到困难的时候，并不是说，哎呀哎呀，要退下去。当开始牧养产生冲突的时候，我所训练的牧者没有退下去的。不是为了自己的益处，乃是为了被牧养人的益处。你可能不接受，没关系，这叫做牧养的教。只要是为你有益的，我们没有避讳不说的。对付的什么？对付的就是人的意思。我们里面有多少是合乎神的话？其实很多东西都不是啊。

然后那个很有名的牧师就告诉我，说他们教会的传道人呐，哇，这几个传道人相互掐架呀。往死里掐。掐得你死我活的，我说我也很同情你，你竟然整这么一个教会。他说：我有办法。我说：你什么办法？我把他们三个分开，自己建自己的教会。那东西能解决问题？只要这教会里头不合一，他还是个不合一，分了也是不合一。哎呀，乱了套了，什么都有。 那最有意思的是啥呢？有一个垃圾走了离开教会了，结果这个牧师又给他劝回来了。什么事都有，咱们当中有一个同工，他以前在原来的教会，有一个人离开教会又回来了，结果主任牧师他让咱们这个弟兄给这个人认错，很多人要认错，就为了让他回来，垃圾么。感谢神，咱们就收宝贝，你想很多教会的宝贝就藏在垃圾堆里，我们就把宝贝从垃圾堆里带出来，也感谢神。其实我不是没有理论根基，我的理论根基全在《圣经》里。 摩西建造的帐幕全是用的金银财宝，你知道那个以弗得吗？那块胸牌，前面六块宝石，后面六块宝石那种，那个宝石上刻着十二个支派的名字，也就是说，神的心意让那十二个支派都成为神眼中的宝贝。祂咋不找几块鹅卵石呢？是不是？找几块破纸盒，写上十二个支派的名字做成以弗得。找几个破纸盒，拿那个马克笔写十二个支派的名字，然后戴在胸前和背后，一看，那是收垃圾的。他们应该不是摩西，他们应该是济公。

大家好！今天我们讲一个很有意思的题目，这个题目实际上是对过去讲的好多篇道的一个完美的总结，就是：《用宝石建造的圣殿！》要知道前几天我与两位牧师谈话，我还请他们吃饭。我在请他们吃饭的时候呢，我就在想把咱们华人命定神学给他们传递一下，这是宝贝呀，我告诉你不管是谁，照着华人命定神学，就是照着使徒保罗所传递那个建造荣耀的教会的观念，建造荣耀教会的理论，我告诉你，一定可以建造起来，因为神喜悦这样的事。 然后我就跟他讲：我们教会每天都有祷告会。他来了一句：怎么可能？我跟你讲咱们教会每天都有祷告会。然后我跟他们讲：我们教会每个弟兄姐妹大概每一个礼拜都差不多将近二十多个小时来读神的话，来学习神的话，来服侍，来被服侍。来了一句：怎么可能？他就跟我讲：刘牧师，在你们教会也许可以，但是在我们这个地方是不可能的。 我就在想，为什么在他们那个地方就不可能呢？因为他们那个地方的人。他就跟我举了很多的例子，教会里的弟兄姐妹连十一奉献都不做。这叫教会吗？然后每一个人都有自己的一套，每个人都有自己发明的一个事工，十一奉献不是都拿到教会，是留一小部分给自己干自己的事工。可以干这个干那个，干很多奇奇怪怪的事。

后来我在建教会的过程当中还跟神说呢：神呐！我们小猫两三只，神呐！小猫两三只呀？神也不理我，当时我们喊：建造教会一百二十个精兵。喊了好多年也没到一百二十个。心里拔凉拔凉的，你别说，虽然不到一百二十个，那个年代的弟兄姐妹可是有一个很好的感受，我建造人的信心建造得好，我释放异象释放得好，但是我心里还是拔凉的。神呐！什么时候有点人呐？结果人越来越少，都跑网上去了。结果我告诉你，后来我才明白，那不是信心的坚持，那是因为我的标准高。 我告诉你，就是在那极其荒凉的年间，不是我没整对，是我能看得起的教会还真没有。我就跟咱们当中的弟兄姐妹说：看到了没有？就算是死，也要建造神荣耀的教会。他们都说：阿们！听明白了吗？**就算是剩下我一个，也要建造神荣耀的教会，永远不降低神的标准**！在我们当中，那是好些年前的事，现在想起来，我都觉得很震惊。怎么可能有这样的信心？但是我知道，神的心意本是如此。 直到今天，你以为我会降低神的标准吗？不会，神也不会降低标准。所以在很多教会，他们不断往里拉人。大家知不知道？咱们教会是往外推的。你没被推出去，我恭喜你啊！所以彼得建的教会，成了一个破烂教会，收破烂的。烂牧师建立了一个烂教会，就算是有三千人，五千人，我也看不起他！我告诉你，我是一个很有骨气的人吧！

你知道大卫建造圣殿，哇！了不得，全是宝贝。全是用金子的，几百吨的金子，那是很厉害的！就是现在这个时代，一个国家的黄金储备有几百吨，那也是很了不得的事。几百吨的黄金用来建造圣殿，那圣殿用老多钱啦。 你想咱们铺一个瓷砖，用那个买一袋一袋的泥呀，填缝剂大家知道吧？那以色列建造的圣殿填缝剂是黄金，你知道吗？用黄金填缝。哎呦，我的天呐，那家伙太厉害了。用黄金包桌子，用黄金包杠子，那都简直是神奇得不得了啊。结果神的荣耀充满了大卫的圣殿，充满了摩西的帐幕。你说我们今天建造教会想不想看见神的荣耀？想看见神的荣耀。就把那种不可能的概念丢掉。怎么就不可能？绝对可能！今天我已经把不可能的事给做起来了。 你想想看人住的房子尚且需要用好的材料，制造好的材料来装修哇，那你要建造给神住的殿，你能用垃圾和嘞瑟建造吗？不能啊。是不是？你可以用简约风，但是别简约到神那里，听明白了吗？咱们可以用简约风，但是千万不要用这简约风建造神荣耀的教会上。神不住人手所造的殿，神的标准从来就没有降低过！

咱把淘宝改个名叫陶屎，那个颜色不用变，还是橘黄橘黄的。但是形状变成螺旋状，还冒着热气。我问你这东西能卖东西呀？是不是？这东西不能卖东西，神只要宝贝。怎么可能？不可能也要这样！神只要宝贝！我告诉你不是我的旨意成就，是神的旨意成就。好多年前我照着《圣经》神的话来建造教会。他们就跟我说：刘牧师，你这样建造教会建不起来的。哎，我就奇怪了，我照着神的话建造教会，怎么就建不起来？我只要宝贝，我不想要垃圾，行不行啊？他们说不行！你让我看，如果说让我建造他们那样的教会我宁愿关门。 我曾经跟神说过一句话：就是剩下我一个，我也要建造神荣耀的教会。我这个地方神的标准绝不降低，神的标准决不妥协！我想这是神所要的。走了这么多年，我看见是神的荣耀充满在咱们当中，我真的感谢神当时给了我这样的心志，真的感谢神。要记住啊，神只要宝贝！我也是这样，我也只要宝贝，因为我照着神的话语建造祂的教会。 那好些年前，我见到一个非常有名的牧师，这个有名的牧师，什么样的会友都要。那不是聚会吗？然后走廊的过道，这边一排椅子，那边一排椅子，这边椅子的是赞同讲方言的，那边椅子的是不赞同讲方言的。我的天呐，我说：牧师啊，我好同情你啊，你这道怎么讲？我是不知道怎么讲 。还有一个教会也很有意思，早晨那堂是不赞同讲方言，不赞同医治释放；晚上那堂是赞同讲方言，赞同医治释放。我就在想这是什么玩意呢？这是什么东西？我很诧异。

就是直到今天，我也得说一句狂妄的话，就是我看很多东西，我用神的标准去看的时候，我就常常说，体贴肉体的牧师建立一个体贴肉体的教会，然后带了一群体贴肉体的基督徒。你说不受咒诅怎么可能？是不是？哎呀，什么咒诅都有，就是没有神。但是我感谢神！神是信实的，就照着这样的标准去建造。大家看见了没有？看见了神的同在了吗？看见了神的荣耀了吗？看见了。 今天，我们仍然做一件事儿，就是做一件不可能的事儿，我们眼睁睁地看见那些表面上看起来是垃圾的人，今天都成了宝贝。因为在耶稣基督里被重新创造，成为一个新造的人，成为一个宝贝。听明白了吗？你不再是垃圾，你是宝贝。好不好，现在就可以找一面镜子，或者把你手机的镜子打开，告诉自己，就指着镜子里的那个人，就是你自己。你说：你就是神眼里的宝贝！阿们！怎么可能做宝贝？讲着讲着就可能了，因为你和我是信靠神的人。 要知道过去这些年，我讲的道，好多都是在鼓励大家成为一个宝贝呀！为什么要让你放下？因为那是垃圾，那是屎。你紧紧抓住一滩屎，你说何必呢？你是宝贝，你需要这些屎吗？不需要。要知道在过去这一段时间，我讲了《做荣耀的器皿！》，还有印象没有？没有印象的，回去听一听。你是不是一个荣耀的器皿？我讲的《寻求荣耀、尊贵，不能朽坏之福！》，还有印象吗？那就是神的宝贝才干这事啊！我们是淘宝，不是淘屎。

连捡破烂的都拣好的，我问你我们的神怎么会捡破烂呢？要知道我超级痛恨教会里头有一些人，我超级痛恨。我说这些人特别有意思，有一天拿着他们家里头不要的破铜烂铁：牧师呀，我能不能把这拿到教会来？我说这是啥呀？他说：这是我们家不要的。你们家不要的，我要啊？ 邪门了吧？破微波炉，破电磁炉啊，里面油油腻腻的，黏不唧唧的，拿来了。我说你干啥？你以为我这是收破烂的？滚滚滚，去去去！下去。太过分了，是不是？然后破被子、破褥子、破衣服，咱们这地方需要吗？咱这地方不需要。这不是捡破烂的，不是收垃圾的。 你们大家知道不知道今天的阿里巴巴，建了一个店，叫做淘宝。阿里巴巴建的是淘宝，他不是建了一个阿里粑粑，建的是陶屎，是淘宝不是陶屎，是阿里巴巴不是阿里粑粑。听明白了吗？如果小名叫阿里屎，你说这叫啥？如果咱们再给他送一个图标，大家知道吗？有一个人曾经发这个图标给我，我一看：哎呦这家伙，螺旋状的，还冒着热气的。我说发一堆这个想恶心我呀？哎呀，我就觉很有意思。

然后我告诉你，我还讲了《在信的人凡事都能！》，如果你相信，就像我当年一样，坚持了这么多年，结果怎么样？眼睁睁地看见神的荣耀。在信的人凡事都能，在我的脑子里头没有“不可能”这三个字，也没有“怎么可能”，没有这些字。怎么都可能！是不是？今天弟兄姐妹，你知道我正在做一件奇妙的事。我天天都在想：如何让弟兄姐妹成为神眼里的宝贝？后来，哇，全是宝贝了。 前一段时间，我在讲《神的国不在乎语言，乃在乎权能！》，为啥？因为这里有神的荣耀，神的权能。悟性上满心认识神，悟性上有充足的信心，然后选择上好的福分，这都是教你怎么做宝贝啊！今天千万不要再问我：老师，怎么做神眼里的宝贝？别再问啦，讲得够多了。我讲的我自己的耳朵都长茧子了，听得懂吗？选择上好的福分。**神的殿不是人手所造，乃是神手所造，是神自己造的，是用我们！我们每一个人都是神眼里的宝贝，神眼里的宝石！我坚信神绝不用垃圾建造祂的圣殿**。 人如果要用垃圾建造神的圣殿，那是很危险的。你想想看，教会是耶稣基督的身体，你往耶稣基督的身体上抹屎，你还好得了啊？好不了的。所以今天咱们弟兄姐妹，你要确切地知道，神要的都是宝贝啊！这宝贝可了不得了。问题就是人不信，凡是胆怯的，不信的都会被丢在硫磺火湖里！我真的感谢神，让我有这样的信心。好，今天我们就来读《圣经》，在《启示录》的二十一章十节。

我心里头明明白白，就是在教会当中做普通会友的时候，我就拼命地读《圣经》，我就深深地了解，神要做什么？神要的是宝贝。所以今天你要知道一个房子有一千块一平米的，也有一万块一平米的，你信不信也有十万块钱一平米的。我问你有没有一百万一平米的？也有，只是你不知道。那就看那是不是黄金贴的地，黄金贴的墙了。 所以今天咱们弟兄姐妹知道吗？我读《圣经》读得比较细呀，读着读着就觉得有些地方不大对劲，我大概是有史以来的第一人，至少我没见过，就按照我现在的认知程度。什么叫第一人呢？彻底地否定了彼得建教会的逻辑体系。彼得建教会，哇！一祷告，三千人信主，讲一篇道，五千人信主，后来很多在神学院里头，把这当做教会复兴的案例。 他们开了一门课叫church Growth就是教会成长，当时我就觉得这是啥东西呀？其实我告诉你，那是个反面教材呀，为什么它是个反面教材？如果他要是整对了，神就不用拣选一个保罗了。教会增长的案例，怎么才能够三千人，怎么才能够五千人？我对这些事研究得比较细，以前也觉得挺好，人多嘛，至少椅子都坐满了。

我就觉得好有意思，我说：你们知道吗？在我们当中，每一个人都得医治。他说：这怎么可能？100%的都得医治！怎么就不可能呢？我说我们当中的每一个人都是精兵。这有点吹牛，但是我是凭着信心说的。每一个人都像耶稣基督，都像使徒保罗。但这也是凭着信心说的，这也的确是我将来要干的。怎么不可能？就是可能！所以今天咱们弟兄姐妹知道吗？我做了一件不可能的事，因为透过神，没有不可能的事。 今天咱们弟兄姐妹要知道，在华人命定神学这个地方只要宝贝，不要垃圾。所以我也很感谢神，非常非常得感谢神！感谢神什么？造了魔鬼。那天魔鬼就跟我说：刘牧师，其实我是帮助你建教会的。我说：哎，这个魔鬼帮我建教会？很有意思啊。我就特别喜欢讲这句话，我为啥？我终于找到了我的定位，我也终于找到了魔鬼的定位。其实都是为了完成耶稣基督的教会，为了完成神的旨意。 在永恒里头有那么一个美好的旨意，就是有一群宝贝，被神从世界里拣选出来，建造神荣耀的圣殿。神的殿是用宝石建造的。就是你和我都是宝石，听明白吗？你和我都是宝石啊！听着就兴奋，是不是？如果今天还不是，今天就开始做，直到成为神眼里的宝贝。要知道连捡破烂的都知道捡好的，新加坡管捡破烂的叫：glkuni。大家知道吗？glkuni就是捡破烂的。我们在那干活，捡破烂的来了，这纸盒还要吗？我说：那块你拿去吧。那是垃圾我不要。是不是？垃圾他不要，他要纸盒。为啥？因为能卖钱。

所以一个基督徒一生都要对付我们里面本来有的观念，我们本来有的观念都是属肉体的。我真的感谢神，真到今天我真的不知道，我是生来就这样，还是我后天变成这样。但是我感谢神，神让我有这样的心志，不顺从自己的意思。其实有的时候我告诉你，我服侍得超级闹心，我服侍得那个难受啊，那种感觉我告诉你：讨厌！神在那厌倦、厌烦的讲了一遍又一遍，然后人还是偏行已路。怎么说，怎么教还那样。我都烦死了，我说的是真的。但是弟兄姐妹放心，我想神召我的时候给了我一个心志，让我不照着自己的喜好行，乃是照着神的旨意行。 直到今天我凭着信心宣告，我们当中的每一个弟兄姐妹都是神眼里的宝贝！我没有这样的信心，我就走不下去。所以你知道吗？教会要不断的被改造，我们的牧养体系要不断的被改造。直到今天还在开发人工智能的牧养。这在这前几个月，我们的人工智能有了极大的长进，极大的突破。我们等待这一天已经等待很久了，然后我告诉你，真的很兴奋。我告诉你，就在我们苦苦等待的时候，神让我们的人工智能有了一个极大的突破。就是今天这GPT。

那是坑啊，那不是坑爹，那是坑你和我呀！还好我们都看破了，把这坑，把这磐石咱们都越过去了。没跌倒，谁让我看得细啊。是吧？我就觉得这路加写东西挺隐晦呀，《使徒行传》讲的，这就是《圣经》的巧妙之处，妙就妙在它是跌人的磐石，你一不小心就掉到坑里，一不小心就被磐石拌倒，问题在哪？那教会建完了以后都乌烟瘴气的，那东西是神要的吗？不是。 后来我整明白了，神为什么拣选了使徒保罗，使徒保罗是照着神的心意建造教会的。使徒保罗不是照着彼得的想法建造教会，乃是照着耶稣基督的方法建造教会。要知道有的人说，神希望人人都得救，可是不是人人都是宝贝呀。有人打字了说，路加坏得很。不！神的意思本是如此，那不是路加要干的，那就是神就要这么干的。耶稣基督被兴起来，这孩子被兴起来，要让很多人兴起、很多人跌倒！神的旨意思本是如此。 那如果说是神在《启示录》里头，第一个一千年过了，把撒旦放出来，又迷人了很多人，神就用口里的剑把他们击杀了。坏吗？不坏。神的旨意本是如此。但不是人人都是宝贝，神只要宝贝，那宝贝你要怎么做？你得知道教会的观念，你得知道教会一群得胜的门徒组成。你看明白了没有？路加太巧妙的把这事挖了一个坑。所以今天咱们弟兄姐妹可以知道了吗？使徒保罗的逻辑体系是对付肉体，顺从圣灵的逻辑体系。**对付肉体顺从圣灵那就是得胜门徒的必经之路**。

其实今天我告诉你，我对这种东西已经心里头有点明白过来了。我对服侍这种癌症患者，我那是狠狠的修理啊。如果你是经得住修理，那我就把你变成宝贝。癌症得医治很简单，但是你在里面不断的创造癌症细胞，那才是麻烦。好不好，咱们弟兄姐妹千万别建一个乌合之众的教会。就算是这些人我祷告了，服侍了，但是我的目标从来没改变过。建造圣洁、合一、充满神荣耀的教会，所有的人必须是宝贝，我不需要那椅子坐满人，我需要椅子坐的都是宝贝。 很多牧师们的想法真的是这样，别说我批评他们。他说：建教会那得有人哪！没有神没关系，那得有人哪！你看看这是什么脑子？有人才能够有钱呐！有钱我才能够发薪水呀，有没有神，那不重要。哎呀，我的天哪！这得多么得罪神呐。就盯着那事。我们今天建造神荣耀的教会，要知道神要的是宝贝，神用宝石建造衪的圣殿。所以一定要除去人数的迷思！ 其实有的时候我真的是感谢神，神就在《圣经》里面挖了很多的坑，放了很多跌人的磐石。你知道为啥吗？你说这个路加，写了一个《使徒行传》你能不能明明白白的写，别那么干！咱就不那么干了。是不是？不对。他故意写成那样，哇！三千人信主，五千人信主，然后每个人将荣耀归给神。路加这么写你说也挺要命啊。

接下来我们真的要做人工智能的牧养，我告诉你，就人工智能的牧养比人的养还好呀。就是我们当中的牧者你以后再回答问题可要小心了，因为他到乌陵、土明GPT上一问一下这事怎么办。然后假惺惺的来到你面前问：老师，这个问题怎么办？结果你回答的，跟GPT上回答的不一样。他就说：哎呀，你的水平也不过如此。是不是？咱们的牧者遇到挑战啦！所以咱们弟兄姐妹要开始不断的在这道路上成长，在认识神的话上不断的增长，我感谢神！ 前一段时间就有一个弟兄跟我说，能不能把咱们网站上的搜索弄一下？后来我也没大管，为啥？那个搜索不重要。等我把这GPT的东西弄完了，我告诉你，那可就好多了，老好了！今天再一次强化教会的观念，教会是一群得胜的门徒组成，就要耶稣基督里面做门徒。你说，撇下？有几个人能够撇下？没几个。没几个也要这么干。为什么？那才是宝贝。

大家能够理解吗？教会是一群得胜的门徒组成的。要知道什么是得胜的门徒？教会不是一群信徒，那些人相信耶稣的很多，耶稣都给他们打发走了。是不是？吃完了饼，爱干嘛干嘛去吧。五饼二鱼吃饱了没有？吃饱了。滚蛋！耶稣没这么说，这是我说的。我心里这么说的。不想做我的门徒，只想吃饼的，爱干嘛干嘛去吧。我说得比较直白。如果你也是这样的人，只想在咱们当中蹭点热度，只想在咱们当中得点祝福。那我也得告诉你，得着了，爱干嘛干嘛去吧。这个地方是为了耶稣，撇下所有的东西来跟随主的。 你要想做耶稣基督的门徒，你得撇下父母、弟兄姐妹、妻子、儿女、田地、房屋。你说，那有几个呀？那怎么可能啊？我看给你起个小名叫：那怎么可能。像一个满族人的名字，姓那，名字叫怎么可能，那先生。怎么可能没有呢？因为神要的就是宝贝。我问你，大街上石头多？宝贝多？还是垃圾多呀？当然宝石少啦，是不是？垃圾多呀。你如果拉一吨的矿石，里头有五克的黄金就不错了。沙子多黄金少啊！ 神不是要垃圾，也不是沙子，神要的是宝贝，是宝石啊。什么叫做宝石，物以稀为贵啊，它也是石头，只是很少见的石头在。所以就是因为不多，千万别搞错了，这个观念不抓住那就麻烦了。不是一群乌合之众，千万别整一群乌合之众。弟兄姐妹我这不是慈善机构，我这也不是医院。得了癌症好像我就得服侍你？我得把你陶造成宝贝。大家得知道如果一个人一得了癌症，那里面的垃圾已经太多了。垃圾多到成了癌症了，癌细胞都是垃圾的体现。

我想神是做新事的神，过去的我们走过去了，已经没有什么太大的味道，接下来神要继续在我们当中做新事。神要继续做新事，那就是再一次神更多的宝贝，神的荣耀、神的标准要在我们当中立定在天。我说的这些话就是想激励咱们当中的弟兄姐妹，把我们当中的垃圾除掉，胆怯、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，就是要建造神荣耀的教会。这是何等奇妙的事。 最近我们在推建堂奉献，我真的感谢神。我们当中的弟兄姐妹对于建造教会这事非常的热心。但是你要知道，把钱奉献出来是一回事，其实钱真的不是太重要，重要的是你是否成为神眼里的宝贝。有的时候我真的巴不得弟兄姐妹能够明白我的心意，我不是要大家把钱掏出来，我是想让大家成为神眼里的宝贝。教会里面弟兄姐妹的奉献，其实那是神的恩典，那是神的荣耀有你一份，也有我一份。因为我们都是奉献的人。 今天就将自己献上成为活祭，成为神荣耀的器皿，这是我所求所想的。我巴不得弟兄姐妹能够明白奉献也是一种恩典。不是要大家的钱，是要大家的心。所以我看到以色列人在旷野奉献，建造摩西的帐幕，却都倒毙在旷野，我心拔凉拔凉的。巴不得弟兄姐妹能够明白，建造荣耀的教会最重要的就是：把你自己重新被神建造，成为一个新造的人，成为神荣耀的器皿。阿们！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。这首诗歌叫做《已经放下》，那这首诗歌是一位姐妹为我写的诗歌，她看到我走过来的路不容易，她就为我写了这首诗歌叫做《已经放下》。结果这首诗歌成为了我极大的安慰，我真的已经放下了。 今天如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。我也要谢谢为我写这首诗歌的弟兄姐妹，过去的伤痛，比起神的荣耀算得了什么？过去的那些爱和恨也毫无意义了，我感谢神，透过这些让我能够看清活着的本质，没有人再伤害我，因为这个世界在我里面毫无所有，这世上的东西不能再搅扰我，让我有一个心志。弟兄姐妹让我们一起有这个心志：建造神荣耀的教会！从此以后就做神眼里的宝贝，神就成为我们唯一的追求。 今天弟兄姐妹可能还在走我过去走过的路，可能你还没有完全的放下，可能你心里还在伤痛，但是今天我鼓励你看见神的荣耀，看见神在我们身上美好的计划，这世界不能够再搅扰我，它在我们里面毫无所有，什么孩子的学习、老公、家庭、生意、工作都算不得了什么，好吧，今天我们就放下。

今天就举起手跟我一起来祷告，我奉耶稣基督的名宣告！我就是要做神眼里的宝贝，我就是要为耶稣基督撇下所有的一切，没有任何东西可以再缠累我。我奉耶稣基督的名！我要紧紧的抓住我的神，让我在这世上的每一天，都带着永恒里的盼望去活，我就是要奔跑神的道路，直到末了的时候我要成为神圣殿的一部分，成为耶稣基督身体的一部分。神呐！带领我，抹平我的伤痛，抹去我的眼泪，不再有眼泪。这世界不能够再辖制我。我奉耶稣基督的名！要将自己献上当做活祭。阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

所以来到华人命定神学，如果你没有教会观，你就来错地方啦。如果你要看到神的荣耀，一定要建造教会，一定要和我一起同心合一，建造圣洁、合一的教会。那为啥呢？因为你的毛病在跟人交往的时候，在教会合一的时候一下子就体现出来了。咱们当中有很多人有毛病，包括咱们当中的牧者们身上都有毛病，自我的意识比较强。喜欢这个不喜欢那个，喜欢那个不喜欢这个。都是照着自己的喜好走，我就问你，你这人际关系能好得了吗？人际关系好不了，就是在教会里的人际关系也好不了。一会这个那个，都是自己，都不是神的话。但是因为不合一，人际关系不好这些就表现得淋漓尽至。其实展现出来的就是人的污秽，那就不是神眼里的宝贝是垃圾。 我想直到今天，我们还在不断的除去人里面的垃圾，把人塑造成神眼里的宝贝，这就是牧养。所以弟兄姐妹开始重新调整。教会是一个很奇妙的东西，因为没有教会，你自己独自修行，你的毛病也看不出来。你的问题也看不出来，什么东西都挺好的。所以在建教会的过程当中，就显出你身上的污秽，是不是？ 而且还有一个特点，就是我发现啥了呢？我发现人看别人的问题，看得可清楚了。看自己的问题就看得不清楚，所以我就安排你去牧养嘛。是吧？安排你去牧养，你就看别人的问题看得可清楚了。但我看你的问题也挺清楚的。那这么整下去的话，大家这可以进入到一个彼此造就的状态里。所以教会的牧养不是为了被牧养的人，是为了牧养的人。这个观念一点点的建。好！我想恢复从教会的观念开始，因为从马丁路德因信称义，到教会的那些歪理，也许他是为神做了一件好事，也不知道是不是为神做了一件坏事。

恢复教会的观念很重要！因为《启示录》讲的是得胜的教会。要知道救恩取代了教会的观念，已经是由来已久啊。是华人命定神学重新恢复了教会的观念，也许之前别人也恢复。但是很多人不是以建造神荣耀教会为使命，他们传了一个福音，好像就整了一个Salvation,两个Salvation,然后就得救了，成了救恩了。哇，一个人接受主，另一个人接受主，就没有得胜的观念，也没有教会的观念，就是各行其事。 所以我见到一个老牧师，他跟我苦笑啊。他曾经做过教会的主任牧师，这间教会里面的每个人都很有钱，但是每个人都不全额的十一奉献。不奉献到教会，然后留一大部分在自己的手里，每个人都有自己的事工，有人在街头送饭的，有人去回教世界的，有人去巴基斯坦的，就整很多这些新花样，就没有教会的观念。如果那个牧师喊一嗓子，没有人反应，你说这教会能打仗吗？那这教会打不了仗啊。教会打不了仗那不就麻烦了吗？他们就只管有多少人得救，也不管有多少人得胜。你说不是就麻烦了吗，也不管教会里头到底是有几个宝贝。就一大堆的垃圾，跟彼得建的教会差不太多。 其实教会才是神的心意，今天咱们弟兄姐妹能不能抓住这个观念？因为教会才是神的心意，教会是耶稣基督的新妇，教会是神的殿，教会就是耶稣基督的身体。关键就是得胜，得胜就是属灵争战，属灵争战那就是要照着神的军队建造神的教会。那在今天的教会那是八百诸候啊，那是春秋战国年代。我们今天看到的教会，教会里头那简直是春秋战国时期的典范，那简直就是龙虎斗啊，所以我们要恢复教会的观念。

其实《圣经》白纸黑字，在那个年代如果好好读，也能够读出神的心意，但是人不信。但是他把这个因信称义这东西整来了以后，把教会观给整没了。所以就变成极其混乱的状况。有的人问我，基督教咋这么多派？就是从改革就开始有了这么多派了嘛。其实就应该有一派，就是耶稣那一派就对了。所以恢复教会的观念是我们成为宝贝的一个关键。听明白了吗？你如果问我，如何成为神眼里的宝贝？因为神的心意是建造神荣耀的教会。所以你得照着神的心意走，教会是神的智慧。你得知道，你得跟神的看法差不多。是不是？不建造教会，在那扯什么呢？瞎整。

今天神造的殿是用宝石建造的，神用宝石建造的就是他的教会。我们就是宝石，我们就是神的殿！所以在我的信心的深处，我一直期盼着那个日子的来到！跟神进到完美合一的状态里。愿意神的旨意成就在我的身上！神的计划和神的心意都在《启示录》里面向我们显明了。 神的计划已经向我们显明了，今天我们已经读明白了，我们知道末了必有那么一天必进到神的计划里面，完美的成为神的新妇，神的新妇就是新的圣城，就是新的耶路撒冷，从天上降下来，到地上充满了神的荣耀，看哪！神的帐幕在人间！祂要与我们同在，我们在做祂的子民。神亲自与我们同在，擦干我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。因为以前的事都过去了，看哪！一切都已经被更新了。 今天就让神的话进到我们心里，让那：怎么可能。这样的话从我们当中除去，在我们里面没有这个词，没有这个In possible，在我们中间没有：怎么可能，这样的词。让我们的心重新定睛在神的话语上，我们的神是使无变有的神。就算是没有这些人，神也会从石头兴起亚伯拉罕的子孙来。听明白了吗？神要从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来！今天就让我们从世界各地，把神的宝贝掏出来。我们才是真正的掏宝，我们真的会把宝贝掏出来，建造神荣耀的教会，成为神荣耀的圣殿。

惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（《启示录》21:8） 所以说：那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，这些就是垃圾，不是宝贝。你要确切的知道，你胆小是因为不信的缘故啊。千万不要以为说，我天生胆小，天生的都没用。天生的？那我天生还穿开档裤呢？是不是？那今天你穿个开档裤在大街上人家不把你抓起来，当做疯子。是不是？什么天生？哪有天生？没有天生的，天生的那玩意没啥用。天生的有啥用？成长才最重要。要不停的成长，不断的在信心上建造自己。人胆怯是恶习的，要知道人胆怯那不是要命的吗？那些人做了汉奸，为啥？贪生怕死做汉奸嘛。是不是？有胆量的谁做汉奸呢？有点骨气的谁做汉奸呢？没人做汉奸的。 所以在神的国里不能够养成胆怯的习惯，胆怯和不信是紧密相关的。一个人要有了信心，就不胆怯。不胆怯就有了信心。信心和胆怯是对立的。如果一个人胆怯了就成了垃圾了。就跟魔鬼一起到硫磺火湖里，到了垃圾焚烧场。那养成对神有信心，不顺从自己那种的感觉，我们可能会有害怕的感觉，正常。我站在高楼上，站在窗旁往下看，腿也过电。谁不害怕呀？我也害怕。但是我不照着我的害怕走，我照着对神的信心走，死就死吧。是不是？

神啊！今天我们就求祢，求祢在我们身上彰显祢的荣耀，求祢在我们身上显明祢美好的旨意；神啊！我们也邀请祢的灵进到我们里面，来对付我们，致死我们的肉体，让我们凭着信靠祢的心而活；神啊！就陶造我们，使我们成为祢眼中的宝贝，除去我们心思意念里的垃圾，让我们在悟性上满心知道祢的旨意；神啊！到末了的日子，愿这新耶路撒冷城的荣耀有我一份，愿我能够成为耶稣基督身体的一部分；神啊！我要成为羔羊的新妇的一部分；神啊！让我今天就立定心志，建造祢荣耀的教会！奉耶稣基督的名，阿们！

人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书 11:6 ) 要知道得胜的、胜过肉体的在神眼里是个宝贝，信靠神的是宝贝，有信心的人是宝贝！所以这些有信心的人，从自古以来，一直到亚伯拉罕，到耶稣基督，一直到使徒保罗，一直到我们今天，从来没有改变过：人非有信，就不能得　神的喜悦；所以今天我们就要做一件事，就是不断的要让人的信心建造在神的话语上，不是照着你自己的知识，你自己的认知没有什么太大用。 只有一件事是有用的，就是神的话。你要被陶造、被牧养，成为神荣耀的器皿。神只要这样的宝贝。你说，老师，我是不是神造的彰显神愤怒的器皿？是呀。谁让你问这话呢？闲着没事问这话做啥？为什么不能甘心乐意做神荣耀的器皿？为什么不能甘心乐意做神眼中的宝贝？对神说，我就是要做你眼中的宝贝！好不好，今天再一次把你手机的镜子打开，你说：你要做神眼中的宝贝！就指着你自己甘心乐意的说。

我很享受，我告诉他，我做木工、做电脑、做培训很多的，他就很惊讶。我非常享受做工，为什么呢？因为在工作当中是我的智力、知识、我的学习一个集中体现，也就是说我的创造力全部表现在我做工所得来的结果上，我解决过很多技术难题。所以享受劳碌得来的好处，那不就是个人吗？如果一个人不劳碌整天饭来张口，那不像喂猪吗？弟兄姐妹要学会。 最近我就不断推进大家学习，学习什么呢？学习做事，学习做正经事，学习做创造的事，学习做新事。我就发现当人透过自己的手创造了一个东西，就会看见脸上露出那种喜乐的表情，特别的满足，这种满足远远超出了吃喝。 弟兄姐妹得知道吃喝是个比较低的层次。但是如果在你的工作当中发挥创造力，用很巧的办法解决了一个技术问题，那个带来的享受远远没有办法与吃喝同日而语。所以，所罗门观察的结果：享受日光之下得来的好处。 人是赤身而来，赤身而去，所劳碌的果实死的时候也带不走，但是你在干这件事的时候能够带来喜乐带来享受，这就是为什么人没有那种创造力不喜欢做工，最后整来整去就去吸毒、扯淡这些事。为啥？他难受。他为什么难受呢？很简单，他不创造价值，没有什么太大的意义。所以，弟兄姐妹要学会享受，这是至关重要的。 从那种无知当中走出来，不断地提升自己对事物的认识；不断地探索新的领域；不断地扩张自己。将来虽然我们也赤身而来。也赤身而去，但是我们在干这件事的时候就活出来神的形像，**神把我们安排在世上，赐给我们这一生就是要这么活！原来这是神的恩赐啊**！ 创业不是为了赚钱，创业是为了活出神的荣耀，做工是为了活出神的荣耀。学会做一个人，学会做一个会活着的人，这是第六点。

**又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。（《以弗所书》4:23-24）** 什么叫做穿上新人？穿上新人就是披戴耶稣基督。什么叫做披戴耶稣基督？很多人也没讲清楚，**穿上新人就是穿上耶稣基督，耶稣基督就成了我们的衣服。**什么叫做穿上耶稣基督？就好像人入伍，日本兵就穿日本军服，中国兵就穿中国军服。穿上军服就很厉害了，虽然不知道里面是什么，但一看你穿的衣服，就知道你是属于哪一阵营的。 再比如，警察穿着一身的制服在路边一举手，开车的必须停。警察穿着制服，其实里面就是老百姓，穿上制服就代表着一种意义。什么叫做披戴耶稣？就是穿上耶稣基督的制服，这就代表耶稣。穿上八路军的制服，去吃、喝、嫖、赌、抢劫、贪污腐败，有人投诉，就一定会军法处置。我们小时候经常唱《三大纪律八项注意》，不拿群众一针一线，拿了之后会被处分。 我们不要以为披戴耶稣基督很简单，**披戴耶稣基督，是降服在耶稣基督的权柄下。**披戴耶稣说起来简单，虽然披戴耶稣基督的军装是免费的，但是穿上制服之后，我们要被制约。你想想看，如果你穿上军人的制服，会去打砸抢劫吗？如果去了，那就麻烦了，会给军队造成很大的损害。 如果基督徒穿上新人之后，成为一个放纵私欲的人，就好像穿着军服去嫖妓，会受到神的管教。什么叫披戴耶稣基督呢？就是降服在神的下面，这制服是免费的，但是降服不是免费的，需要对付。你披戴了耶稣基督之后，就是神的人，神一定会管教你、帮助你。你犯错的时候，神一定管教你，这样人就会渐渐长大成人。

做新造的人真的很简单！我有一个能力，把很复杂的东西讲的很浅白，我不喜欢复杂的东西。你会发现我会把复杂的《圣经》内容讲的很直白，这是神给我的极大的恩典。有人说做新造的人很难。我也经常听人说，你就告诉我怎么做新造的人？我到底该做什么？下面我就好好地告诉你。 我们当中有个小弟兄，这辈子活得挺惨的，一直活在旧造的人里面。他很多年不干活，在家里待着，就是吃，吃到了好几百斤，这样的块头能干什么？这很辛苦，极其痛苦。但是他遇到我们了，我们给他一个好消息，可以做一个新造的人。以前是一个旧人，但是今天可以做一个新造的人。 新造的人，有外面，也有里面。新酒新皮袋，里面是新的，外面也是新的。很多人没讲清楚这个新酒新皮袋，我就给大家稍作解释。人靠衣服马靠鞍，宝马配上金鞍，整个马就漂亮了，人也是一样，穿上衣服马上就不一样了，穿衣服还是很重要的。成为新造的人，首先要穿上新人。

**第一点是披戴新人，第二点是立定心志。**其实立定心志也不难，如果人能够立定心志，做一个决定，然后就竭力去追求。神的管教、神的帮助会使得我们渐渐长大成人，满有耶稣基督的身量。所以，用真理取代了无知、用信实取代了虚妄、用聪明取代了昏昧、用节制取代了放纵、用圣洁取代了污秽，人的生命就会渐渐增长。 大家知道为什么不难吗？因为你披戴军装的时候，你是一个新兵，神按照新兵的标准来要求你；如果你是一个老兵，就有老兵的要求。军官有军官的要求，士兵有士兵的要求，在每个层次都要不断成长，各按其职，然后建立基督的身体，成全圣徒。 人披戴耶稣，立定心志，里面开始有了真理，真理就让我们得自由。一个人没有真理是很要命的事情，我们选择愿意顺从真理，顺从圣灵，圣灵就给我们力量，对付我们的懒惰和自私。懒惰和自私的人都是出于无知，所以这就是为什么人需要悟性上的教导。因为人悟性上不通透，最后就会自取败坏。 人当时感觉挺好的，后来就不好了，人就自取败坏，这都是出于无知。我们今天就用真理取代无知。我们根基建造事工的弟兄姐妹下了很大的功夫，我就问了其中个别的人。我问他知道最近美国有很多动乱，有很多的示威吗？他说不知道，因为整天忙根基建造，没有时间。我觉得这挺好的，为根基建造忙，他会学习到很多东西。

**在耶稣基督里，有丰盛的恩典和浩大的能力，给谁的呢？给得胜的；在耶稣基督里有丰厚的应许，给谁的呢？给得胜的。我们要知道胜过考验，才能得着应许；胜过考验，才能得着祝福。**神所说的这些，都是跟得胜挂钩，所以我们要在耶稣基督里一天天长大，长大到满有耶稣基督的身量。 在《民数记》里，我讲了一个观念：能打仗的才算数。要做能打仗的基督徒才算数，身上满有耶稣基督的身量，就可以做一个得胜的基督徒。做得胜的基督徒有多难呢？不难的，就是靠着耶稣基督。耶稣基督今天告诉我们，只要靠着祂，就预定我们得胜。 今天就开始渴慕神的话，渴慕这纯净的灵奶，让我们喝这纯净的灵奶，使我们可以在耶稣基督里健康地成长，直到长成满有耶稣基督的身量，可以掳掠仇敌。而不是长着长着就老了，还没等长大就成老油条了，最后什么也干不了。 大家不要以为亚伯拉罕是一个吃喝玩乐的老头。我们的眼睛不要只看到亚伯拉罕娶了好几个老婆，不要学习这个，学习亚伯拉罕在年纪很大的时候，带着三百一十八个精兵把其他五王给打败了！这样的人很厉害！大家要知道，不是闲着没事干，就会有应许，就会有能力，就会有耶稣基督里丰盛的荣耀，而是在耶稣基督里不断得胜，才能得着！

当我们开始逐渐往上走的时候，长大成人，直到有一天掳掠仇敌，神就赏赐我们： **所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（ 《以弗所书》4:8 ）** 如果一个人打胜仗，回报是很高的。尤其是把魔鬼打败了，那回报是极其丰盛的。我们在耶稣基督的里面，耶稣基督掳掠了仇敌，我们披戴耶稣，我们跟耶稣一起争战，那夺来的不就是我们的吗？所以得胜非常重要！华人命定神学是一个得胜的神学，我们强调得胜的观念。那得救的观念呢？其实我们把得胜和得救划了一个等号。

**新造的人就是像耶稣的人，耶稣是将自己的身体完全摆上给神，为了我们钉在十字架上，担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，为了我们的罪孽流出宝血。因我们的疾病承受鞭伤，因祂的鞭伤我们得医治。** 我们想想看，我们所有的过犯归到祂身上。如果今天你要做一个像耶稣这样的传道人，会担负多少人的过犯？所以耶稣基督这样的教导，在使徒保罗年间，使徒保罗说的话，一般的传道人不敢说。他说：我肉身上所经历的这些患难，要补满耶稣基督患难的缺欠。 新造的人就得像耶稣，如果你里面装的都是自私、无知、刚硬，怎么可能像耶稣呢？今天我鼓励弟兄姐妹，在你的《圣经》上，写上**我要像耶稣**，因为这几个字是根本。像耶稣一样做牧养、像耶稣一样做医治释放、像耶稣一样教导、像耶稣一样摆上、像耶稣一样治死自己的肉体。 我看到人生病，心里难受，我就追求像耶稣一样做医治释放，后来我写了一本书叫做《像耶稣一样做医治释放》，大家如果想要的话，可以读电子书。像耶稣一样做医治释放多好啊！那简直是极大的恩典！

我遇到太多的基督徒，他们在填写自己信仰的时候，写的是基督教，但基督教是什么，他们却不知道，这让我非常的差异。我们知道基督徒长什么样吗？耶稣说，在耶稣年间的犹太教徒和法利赛人，他们的父不是亚伯拉罕，是魔鬼，他们是魔鬼的子孙。 他们本是亚伯拉罕的后裔，怎么成了魔鬼的子孙？他们不知道，人笨就笨在这。他们不知道亚伯拉罕应该是什么样，其实长什么样不重要，重要的是亚伯拉罕里面的东西。犹太教徒和法利赛人里面装的是魔鬼的那套东西，亚伯拉罕里面装的是神的那套东西。你有神的形象吗？如果你没有神的形象，即使拿个烙铁在你的额头烙上基督徒这三个字也没用。 问题在哪里呢？我们得明白基督徒长什么样。基督徒就得有神的样子，你得像耶稣。华人命定神学推动的就是像耶稣。我今天看到很多的人，包括牧师和基督徒，耶稣不干的他们干一堆，耶稣干的他们什么也不干，或者干一点。我也很诧异，耶稣说的话他们不说，耶稣不说的他们倒说一堆，这不是很要命吗？ 你拿个镜子照一照自己，如果看到自己满脸疙瘩，这形象能好吗？你擦多少粉才能遮住疙瘩呢？你里面的私欲得用多少属灵的粉才能遮盖住呢？如果淋雨了，你擦的粉开始往下掉，原本的样子不就露出来了吗？你里面有真理的仁义和圣洁吗？没有，里面有的全是自私。 前段时间，我们为一个姐妹的姑姑祷告，她的姑姑是个传道人，这个人的问题得着了医治和解决。我听这个姐妹的口述，她的姑姑是个极度自私的人，三句话不离钱。她说被她的姑姑忽悠得可惨了，那个时候她的爸爸得癌症，她就指望她姑姑这个传道人能为她爸爸多多祷告，但没有。她当时还把她姑姑的话当作圣旨一样。现在她听了华人命定神学后，发现她姑姑说的都不对，因为一看就知道她姑姑里面到底是什么。

前一段时间，有个弟兄的牧者跟他说，旧事已过，全都成新的了。这个岁数挺大的弟兄，在电话那边感动得哇哇大哭。因为年轻的时候开大卡车出了一次车祸，给他留下了很深的阴影，这么多年，家族里没有人瞧得起他。 到了这把年纪，突然有人对他说，你可以做一个新造的人，旧事已过，都成了新的了，过去的事对我们已经没有影响了。我们这个弟兄感动得一塌糊涂！他多么渴望能从过去走出来，过去这么多年一直都走不出来，但因着耶稣基督的能力可以走出来了！ 我们开始活在有道的光景当中，我们已经能够把握人活着的规律，能够知道我们的未来，能够把握任何东西对我们产生的影响。有的人说，你可以靠着你的双手创造你的未来，最后能创造什么啊？有个姐妹说我们可以创造一个天使，我说创造什么天使，创造的那是人屎，旧人能创造什么，仅仅是吃了的东西掉到茅厕里。 所以，我们要做一个新造的人，开始掌握人活着的道。人与神连接在一起，不再和神断绝，而是和神连接，神的能力在我们身上流露出来，而且彰显得淋漓尽致。神的能力流露出来，天天行神迹，我们会差钱吗？会差时间吗？会差人吗？什么也不会差！ 如果少了神，就什么都会差！缺了神，什么都缺！如果拥有了神，拥有了神的能力和应许，什么都不会缺，敬畏神的什么都不缺。我们缺的就是生命之道，缺的就是永生之道，所以一定要做一个新造的人。为什么呢？这道理是很直白的！

有一个姐妹，小的时候就很讨厌她爸爸，她定意不要做她爸爸这样的人。但最近她发现自己越来越像自己的爸爸了，我给她算了一个命，如果她继续朝着这条败坏的路走，光考虑自己，不考虑神，不知道应该把自己给出去，光想着自己能得着什么，肯定会悲剧，长大以后就变成另外一个她爸爸。 很多时候，人一开始还觉得，应该不会吧？亚当夏娃刚吃识别善恶树果子的时候，也觉得不会，久了之后，就觉得那个东西不得了，渐渐地变坏。**不管人变好还是变坏，都是渐渐地，一步一步地。** 有的人走到死亡线上，才猛然间警醒：哎呀，我怎么走到这了？这不是你自己一步一步走过来的吗？走一步没到死亡线上，再走一步还没到死亡线上，心存侥幸，等到了死亡线的时候，发现不能回头了！ 为什么？因为老孟婆在那等着你。大家都听过吧，断魂桥、孟婆汤，这些都是中国的传说。孟婆汤就是大便汤，人喝了就糊涂了。还有的人不知道，因为无知、没有道，整天就是工作、生活、孩子、家庭；没有指望、没有能力、没有应许，这日子怎么过？总结出来就是**我们得做一个新造的人。**如果你现在就是个新造的人，那我恭喜你。

有人问，我为什么要像耶稣呢？像耶稣一样钉十字架我不干！那为什么要像耶稣呢？因为做一个旧人不好玩，旧人不懂活着的规律。耶稣活出了荣耀、使徒保罗活出了荣耀、今天跟着我一起服侍的人，都可以天天看到神的荣耀。但是那些不懂得如何活着的人，活出来的却是败坏。 如果让我给你一个最好的建议，就是学聪明。你可以稍微观察一下，做一个旧造的人不好玩，因为我们都是从旧造的人里面走过来的。一个旧造的人，遇到冠状病毒就麻爪了；遇到癌细胞也麻爪了。人身体里这么多部件，哪一个坏了，都够你受的！你得遭多少罪啊？ 我们都是从旧人的里面走过来的，那东西是无知、刚硬、私欲、败坏。因为人没有道，人不知道该怎么活着，仅仅就是活着。人没有规律可寻，可寻的就是人在世上变坏的规律。你要不要变坏？比如一块肉不放冰箱里，放久了就会变臭。所以人就渐渐变坏。

保罗在讲什么呢？他讲的是教会在《圣经》里的地位是如此的重要。我真的很感谢主，今天能收到这样的留言，同时也被这样的留言激励。我也想激励一下大家，让我们一同来追求在基督耶稣里的荣耀、追求在耶稣基督里荣耀的命定。我们要确切地知道，**我们所有问题的答案都在耶稣基督里。**也就是说，如果全心全意去建造耶稣基督的身体，我们生活当中的很多问题都会迎刃而解。 前一段时间，我看到一个姐妹的孩子，身上很多的皮肤都是烂乎乎的，看着就让人心痛啊！原因在哪里呢？就在我们做父母的不是全心全意地爱神。我们一爱神，里面就会有很多的拦阻，比如工作、生活、家庭等一大堆的事情。如果我们把工作、生活、家庭这些东西全部放在神的心意之上，将来就会有解决不完的问题。 所以教会如果不按照神的心意去建造，神必拆毁！这么做是为了什么呢？为了建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。今天我就和大家分享**建造耶稣基督身体的人，必须是一个新造的人。**如何做一个新造的人，这个题目和我们密切相关。 大家千万不要以为在脑袋上贴了我是基督徒这几个字，就好像上了保险一样。没有这回事，**做新造的人才是关键。**如果一个人不重生，就不能看见神的国。如果一个人不做新造的人，那就更要命了！

我们如今赶上了一个天大的好时机，就是我们可以有机会照着神的话语，与神同工，建造祂前所未有的荣耀的教会。在我里面有个期盼，这后来的荣耀要大过先前的荣耀，这末后的教会要超越初代的教会。早期建造教会的时候，我就在想，如果我们的教会能像初代教会那样就好了，结果今天我们已经很像初代教会了。那接下来我们要开始超越初代教会！ 我为什么会这么说呢？大家想想看，当时使徒保罗建造教会，多辛苦啊！那时候新约《圣经》还没有成型，保罗仅仅靠着旧约《圣经》来建造教会。今天我们有新约《圣经》，还有使徒保罗写的很多的书信，我们是踩在巨人的肩膀上向前奔跑，我想这后来的荣耀一定要大过先前的荣耀。 很多人在网站上给我留言，这非常地激励我。有人说：我偶然听到华人命定神学讲的道，真的就像一道光一样，将神的话讲的那么清晰透彻，我是第一次听到有这样的道，解决了我里面很多的混乱和问题，因为我在当地教会委身很多年，里面产生了很多的困惑。神的话清清楚楚地写在《圣经》里，人不好好照着神的话去建造教会，最后还给弟兄姐妹制造出很多的困扰，这不是很有问题吗？ 很多人疑惑，建造神荣耀的教会跟我有什么关系呢？我告诉你，跟你关系可大了。没有神荣耀的教会，就没有很好的医治释放。今天做医治释放的，如果不是以建造神荣耀的教会为根基，这样的医治释放不可能有太多的果效。因为教会是神的军队，争战得胜才可以掳掠仇敌。我们要确切地知道，神荣耀的教会，是神在永恒里面的一个奇妙计划。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，非常高兴跟大家在网上见面。之前我讲过拆毁，本来我想把拆毁和建造放在一起讲，最后还是决定分开讲。那拆毁了以后建造什么呢？建造神荣耀的教会。什么样的人才能够建造神荣耀的教会呢？我告诉大家，一定是一个新造的人。 我们一定要做一个新造的人，但今天我讲的不是做新造的人，而是如何做新造的人。为什么要讲这个呢？因为很多弟兄姐妹就是不知道怎么做。有的人不知道怎么做才能得永生，你如果去问耶稣，耶稣会说，把你的家财全都变卖了，还要跟随我。有的人心里会犯嘀咕：哎呀！这代价也太大了！不仅要把家财全都变卖了分给穷人，还要跟随耶稣，那不是非常要命吗？但是耶稣的确是这么说的。 我顺便也回答一下为什么要做新造的人，之前我们讲了一个非常重要的信息：神毫不留情地拆毁了祂自己的教会，也拆毁了圣殿。为什么神要拆毁自己的教会，拆毁自己的圣殿呢？**因为人不照着神的话去建造教会。人不但不照着神的话去建造，还扭曲神的话，那可真是要命的事！**

**这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。（《以弗所书》3:6 ）** **为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 （《以弗所书》3:10-11）** 这段经文讲的是什么意思呢？我们可以藉着这福音，在耶稣基督里同为亚伯拉罕的后裔。与亚伯拉罕的后裔同为后嗣，就是同亚伯拉罕一同承受神的应许。我们知道神的应许有很多，但如果你在教会里看不见耶稣基督的应许，看到的都是很多很多的悲剧，那你应该没有明白建造教会这件事。 使徒保罗说的在耶稣基督里，什么叫在耶稣基督里？**在耶稣基督里，是在耶稣基督身体的里面。在耶稣基督身体的里面，就是在教会的里面。耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体。**可是如果你不照着神的话去建造教会，教会能是耶稣基督的身体吗？那就仁者见仁，智者见智了。 **使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（《以弗所书》3:17-21 ）**

最后我再刺激一下我们当中那些岁数比较大，做基督徒年头挺多，却不得胜的基督徒，我鼓励你，无论如何在骨子里做一个新造的人，神一定会照你所信的成就。 **使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 (《以弗所书》 3:17-20 )** 你所要的并不多，不是吗？如果神要成就，那是超乎你的所求所想。但做选择的必须是我们，我们是否愿意做一个新造的人？我们就定意做个新造的人，开始在耶稣基督里不断成长，掳掠仇敌。过去仇敌盗取我们的祝福，都要加倍的偿还。 如果你说，我没有时间，我家里有孩子，我还有工作，哪里有时间写这么多作业和笔记？我告诉你，就是因为你不得胜，如果你得胜，魔鬼也不会制造这么多的问题。 如果你觉得忙活这些事情可以解决你的问题，那就做旧造的人；如果你觉得这不是一条得胜蒙福的路，那就选择做一个新造的人。这新人是造着神的形象造的。只要我们立定心志，偶尔有软弱，神也会帮助我们；偶尔跌倒，神也会帮助我们站起来，不会中魔鬼的诡计，我们就会成为一个得胜的百姓！

**为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知　神百般的智慧。 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 (《以弗所书》3:10-11 )** 我们要知道，建造神荣耀的教会，是神的旨意。做一个新造的人，也是神在我们身上所定的旨意。神在我们身上的旨意、奥秘已经向我们显明，今天你和我就定意做一个选择，用真理取代无知、用信实取代虚妄、用聪明取代昏昧、用节制取代放纵、用圣洁取代污秽。 我们就每天成长一点点，凡是生命的东西也是如此。我们不用急躁，神必定成就祂在你和我身上的美意，愿神祝福大家！

我培养了很多小鲁班，有人就说，我干的这件事叫属世界，其实不是，这是在恢复神造我们的荣耀形象，我们的神是创造的神。你如果想做一个创造的人，就跟着我一起来恢复神造我们时候的荣耀形象。 前一两个礼拜，我们当中的姐妹订购了一个特别漂亮的电脑机箱，接着把电脑的母板、硬盘、显卡都装进去，还买了一个水冷，结果装起来一通电，超好看，里面水冷的灯光五颜六色，加上粉色的机箱特别漂亮。后来做了一个小视频发在抖音上，结果点击量一下子就上来了。很多男性都点赞，我看了以后也觉得很好。这是在干什么呢？其实这是在恢复神造我们时本来有的神荣耀的形象。 我们不是猪，猪的生活很简单，吃完了睡、睡完了吃，养肥了就杀掉吃肉。我们养人可不能像养猪一样，所以，这个科研课题有点难。但是我感谢神，神带领我们一步一步往前走，让我们对属灵的世界越来越认识。**为什么赶鬼？赶鬼是恢复神造我们荣耀形象的一部分，如果不能把鬼赶出去，人就会活的人不人，鬼不鬼的**。你看一个人印堂发黑，就知道这是个倒霉鬼，这是常识。

我服侍一个姐妹，身上毛病太多了。比如畏难情绪、识别善恶、懒惰、然后又爱占小便宜，又自私、又小气。多难整啊！但是我在服侍的过程当中，我通常把人带到信心里面。我说，你看到了什么？什么也没有看见，没有关系，选择相信。你梦见了什么？没梦见什么，也没有关系，但是要选择相信！因为信心可以创造未来，在我信心的里面，我想把我里面所信的分享给她。 这个姐妹其实伤害我很深，但是我里面有这种性格，就是如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面！既然她认识了我，跟我有这么一个牧养的关系，我还是巴不得将来她能够成为像耶稣一样的人。我就跟她大胆地分享，你也不笨，但是你缺的就是信心。开始起来，相信自己是一个老鹰。那在我们的里面是否拥有老鹰一样的眼光呢？老鹰的两只眼睛锃亮锃亮的，在空中翱翔的时候，姿势是非常的漂亮的，在它落下来的时候，站在一个树枝上的样子非常威武，非常棒。 麻雀落在一个小树枝上，吱吱吱，你看着像个什么样子？你要不要做麻雀呢？如果你看到昆虫会更恶心了，你要不要做一个昆虫？如果你不想做昆虫，也不想做麻雀，那你开始要做老鹰，但前提是你必须要拥有老鹰的那种心态。在中国古代有一句话影响很多人，就是燕雀焉知鸿鹄之志哉！ 这句话描述的是谁呢？描述的是一个人在田里种地，人家看不起他，经常笑话他，结果他就说了一句话：麻雀怎么可能了解老鹰的心志呢？今天你和我是否拥有老鹰的心志呢？那个世代有一个农民起义，起义了以后就开始打天下，后来在历史上留下了一个非常有名的语言，叫燕雀焉知鸿鹄之志哉。

我们是有神的人，我们是否愿意为神成就大事？我们是否愿意像雅各一样渴望成为很多人的祝福？是否愿意成为跟神立约的人？是否愿意成为被神所使用，影响这一整个世代的人？我巴不得我们当中的每一个人都是使徒保罗，我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹，都像在古代的摩西、撒母耳、大卫一样，我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都成为老鹰！ 弟兄姐妹，我可以大胆地告诉你，如果你活得够长，你会看见，我们今天所做的会记载在教会的历史当中，今天我们所带来的这场变革会影响将来的世代。也许你觉得我说大话，也没关系，我就喜欢说这样的话。我们今天所带来的变革远远超过马丁路德，因为这是荣耀的教会，后来的荣耀要大过先前的荣耀，因为我心里相信，口里承认，我喜欢说。就是有人来踢馆也没关系。 我相信耶稣基督已经从死里复活，我相信耶稣基督是主。我的神掌管一切，我的神必照我所信的成就。为了神成就大事，就算是摆上生命又有什么关系呢！况且《圣经》说，愿意为神摆上性命的，就必得着生命，而且是得着荣耀的生命！ 有一个姐妹跟我分享，我听了以后，我非常地感动。这个姐妹什么也不缺，但是她说，很多年以前就梦想40岁的时候能够做一个牧师，今年她40岁，在她37岁的时候，神让她认识了我。今天她牧养了一小群人，牧养得不错，非常地传承我们的这套体系，这就是牧师了。

你可比这强多了吧，怎么拦得住神拣选呢？彼得掌权做大使徒的时候，雅各掌权做大使徒的时候，保罗只是个小信徒，这也拦不住神使用你啊，他冲破了重重关卡呀，成为教会历史上最有影响力的使徒。那时候随时随地都可以把他罢免。随时随地都可以把他开除。随时随地都可以把他免职，但是神使用他。今天讲他的故事，就是要激励大家要效法使徒保罗。不是一下子就成了使徒保罗了。 那历史常常如此，我给大家举几个例子，当年微软刚刚起步的时候，abm当时在计算机领域是天下第一呀，如果abm想把你微软干掉，轻而易举地就可以把你干掉了，有的是财力。哎，不知不觉微软就长起来了。所有的大公司都是从小公司长起来的，小公司能够冲破重重障碍，那还是要有点性格的。每一个当那个世代的大国，在那里卡位的时候，下面一个国要起来，都是被按着的。 当时大英帝国，那是全球不知占领了多少殖民地呀，大英帝国的地域十分广泛，结果美国开始上位了，美国上位了，时代更迭。今天正在中美较力，那中国在过去的四十年抓住所有一切可以抓住的机遇，长到今天，那已经没有办法再把他摧毁了。也就是说，你是一个小得像使徒保罗这样的人，这样一个小信徒，一个小牧师，在彼得年间能够冲破重重拦阻，能够成为外邦教会的使徒，那是得有智慧和聪明才能办得到的。听明白了吗？

这个结果是谁干的呢？好人巴拿巴、好人雅各、好人彼得，好人是一种什么人呢？就是不喜欢这事有冲突，左右逢源。结果保罗拿到一个怎么样的“尚方宝剑”呢？就是他们彼得、雅各往犹太人那里去，保罗就往不是犹太人那里去，但是犹太人混进来也不管，就那么的吧！所以犹太人守的这些割礼就跟这些外邦基督徒没关系了。这就是公元四十九年保罗得着他所要得着的，回去开开心心，多有智慧呀！不再是徒然奔跑，保罗就确立了他在外邦人教会的领袖地位，你再想免他就难了。 后来彼得去了安提阿这个地方，跟外邦人在一起的时候就装假，保罗就责备彼得：你装什么假呀！好人就是这样，那得给人面子才叫好人。结果这个巴拿巴一看这个彼得装假，也跟着装假，那不能拆人家彼得的台吧？你说这是什么人？好人就是这样。《圣经》写的这字可有意思了，《使徒行传》里头说：巴拿巴是个好人。我跟你讲：我遇到的巴拿巴也是个好人啊！ 在公元五十年到五十二年期间，保罗就到了哥林多，在哥林多这个地方呆了十八个月建立教会，哥林多教会就是这个时候建的，就写了《加拉太书》。《加拉太书》那是在戳彼得和雅各的脊梁骨，那真的是按在地上摩擦啊！擦得“嘎子嘎子”地响啊！大家读《加拉太书》就会知道。有人打字问我：为什么彼得装假？因为人家开会都说好了，说好你往犹太人那里去，结果你来外邦人那里混吃混喝，那不是答应人家的事在反悔了吗？那能不装假吗？所以说到了公元五十二年，这个保罗四十八、九岁，不到五十岁，就写了这个《加拉太书》，就是今天咱们读的《加拉太书》。

人知道神的心意吗？怎么可能不知道，**但是忠心还是不忠心，全体现在一个人面对核心利益冲突时候的选择。**人若知道了神的心意，想不想做一个响当当的基督徒呢？想不想做一个忠心的祭司呢？想是想，但是当面对核心利益冲突的时候，那个选择才是人真正的答案？嘴巴上说要做忠心的祭司、门徒、牧师，都只是嘴巴上说说而已，**到了关键时刻，最后起作用的还是我们脑袋里面的核心利益。** 有一个人被自己的牧者推荐，准备受训做我们003课程的老师。给他安排了几个学员，让他批改学员们作业，结果这人做了几天就没影了。牧者问他怎么回事？他说自己最近挺忙。忙什么呢？你怎么不忙神的事呢？别的事就比神的更重要吗？神的事到底往哪儿放呢？所以过去这些年，我在服侍这些人的时候心里头也很挣扎，因为我其实很明白他们的核心利益是什么。 因着我对神有忠心，愿意照着神的心意行，所以我服侍他们就好像服侍神一样。弟兄姐妹要知道，很多人对神没有忠心。他们的忠心都仅限于在嘴巴上说说而已，真正动真格的时候，核心利益一产生冲突，他就没时间了。总说自己忙，没有时间，难道你是总理吗？我不理解。如果以后轮到他被鬼附了，生病的时候再来找我，难道我就有时间了吗？ 我服侍他的时候，经常服侍到后半夜三四点。他什么时候给我打电话，我就什么时候服侍他，就算是在准备讲稿的时候，我也会放下讲稿来服侍他。我也会在服侍完之后跟他说：今天我如何服侍你，将来你也要如何服侍别人。结果人家想的跟我不一样，人家有自己的一套：我哪有时间服侍人呢，我到了十点得睡觉，不睡觉的话明天怎么上班？他被鬼附的时候半夜两三点都可以不睡觉，等到他好了，让他服侍别人，就推辞说自己十点要睡觉。真是很奇怪，但人其实都是这样。

我说这话不是讲闲话，我是说给你们听的。你们是否因为神的话谨慎，因为神的话战兢？难道我们读的不是同一本《圣经》吗？怎么就读得五花八门呢？因为把人属世界的观念给弄进来了。我常常说做基督徒要小心，做牧者更要小心啊，因为那背后的态度很要命。 有一个很有名的牧师建了教会，很多教会的牧者去他那里培训学习，我也曾经想去学习，但是后来没去成。为什么没去成呢？因为我去了一间教会，就是照着他的神学体系建立的。 我去了以后，那间教会的牧师就跟我分享了整个培训的内容和体系，我决定学习一下。结果在学习期间，我这个人嘴有点贱，就喜欢讲点见证，讲谁得医治了，没想到这一说不要紧，还带来麻烦了。 牧师非得让我服侍两个病人，一个是中风导致的半身不遂。我心想：神啊，这事儿有点难啊。另一个脖子上戴着一个托着脑袋的大宽带，腰间也戴着一个大宽腰带。 我说：这全副武装是要干啥呀？要去哪个边境吗？他说：不是，我这腰不行，颈椎也不行。我问他咋了，他说他一躺下，从脖子到脚全过电。我说：那咋睡觉啊？他脸色蜡黄，自己还是个医生呢。你到医院去看医生，发现这医生戴着腰带和脖带，全副武装，我觉得这事儿有点尴尬吧。 我心里暗想：神啊，这事儿有点难，愿你怜悯。我就做了二十分钟的教导，带着他们祷告。我告诉你，神真的很厉害，真的不是吹牛，他们全好了！得半身不遂的那人好了。那时候已经半夜十二点，我就叫了一辆车回家了。 后来我就说：他这套逻辑不太行啊。其实那个时候我们的高度到了什么程度呢？第一版的《101课程》我已经写完了，我觉得我写的特别好，逻辑严谨，神学体系非常的清晰。我本来是想要去学习的，结果去介绍我的课程了。

现在我们建造神荣耀的教会，要知道不是你帮助神建造，是神把你建造起来。神不住人手所造的殿，神自己建造，用的材料就是我们。虽然我们在天南海北，五湖四海，但是我们却同有一个心志，同有一个异象，同有一个使命，要横下一条心，成为这个世代的祝福。 让我们一起宣告，我们就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，这个世代要因我们得以看见神的荣耀，那些觉得我们是极端的，就极端去吧，因为神的话本是如此。

我就感慨，难道建造神荣耀的教会，不需要以神为中心吗？他们是好几个中心，结果就变得花心。我只有一个中心，就是以神为中心。建造神荣耀的教会，不能搞什么跟家庭平衡、跟工作平衡、跟什么都要平衡。建造了一个教会不能够让癌症得医治，却能够让人得癌症，你说这不是很可恶吗？这样的教会是有神同在呢，还是有鬼同在呢？ 很多年前我就有一个概念，这个概念就是好多教会里头有鬼，而且鬼特别厉害，刚开始我就觉着这太难理解了。后来我又逐渐琢磨，就发现牧师特别容易招鬼，基督徒也特别容易招鬼，你不做基督徒和牧师，好像还没那么容易招鬼，做了牧师就特别容易招鬼。 这就邪门了，神的话读啊读啊，就是读不明白。为啥？因为他用他自己的逻辑去读。我说这话大家千万不要以为奇怪，我是后来才慢慢琢磨明白的，发现原来真就是这么回事。

大家好，今天跟大家分享一个我觉得特别好的题目，就是《建造神荣耀教会》的第八讲，叫做“神不住人手所造的殿。”神不住人手所造的殿哪，千万别搞错了。 古往今来，想为神建殿的人很多。其中就有一个叫希律王的人，这个希律王的爸爸，就是要杀耶稣的那个人，是杀掉很多小孩子的希律王，他叫大希律王。后面的这个希律王，是建造圣殿的希律王，就是把耶稣钉十字架的希律王。 这爷俩可真倒霉，一个是在耶稣出生的时候要杀他，一个是在耶稣钉十字架的时候要杀他。耶稣怎么说呢？耶稣说，他是一个老狐狸。他是建造圣殿的人，怎么是一个老狐狸呢？这个希律王花了几十年来修复圣殿，还出钱出力，但那座圣殿却被神拆毁了，神拆毁了那个圣殿，连一块石头都不在另外一个石头上。

还有一个牧师对建造教会充满了盼望和异象，希望打造一个属灵的教会。结果他就在疫情前贷款，建了一个巨大无比的教堂，一个新的圣保罗大教堂，那简直就成了旅游打卡点儿，很多人就去那个教堂结婚拍照。 后来疫情来了，不能聚会了，欠的债还不上了，因为没人聚会就没有奉献了。疫情期间，寺庙和教会的财务状况都出了很严重的问题。这位牧师还不上债，结果就跑路了。 建造神荣耀的教会，能见到牧师跑路吗？你建了一个巨大的教堂，还以为自己很伟大，那是神要的吗？那不是神要的。神不住人手所造的殿！神要的是什么呢？神要的是得人如得鱼，你花那么多钱整个建筑物干啥呀，人才是最宝贵的。

神要建造的新耶路撒冷，神要建造新的圣殿都是用人啊。我们每一个人是一块宝石，神要把这些宝石、这些活石都罗列在一起，成为祂荣耀的圣殿。神要与我们同在，我们也与神同在，神的荣耀光照我们，神的殿里不需要灯，因为神就是灯。很多人不知道在神眼里我们是最重要的，还以为我们干的那点事是最重要的。 昨天我就跟我们当中的同工分享，我说：你知道吗？好多年前我还没做牧师的时候，我就觉着人比事儿重要。这个概念大家别搞错了，要慢慢琢磨，这水有点深。为什么人比事重要？因为事是人干的，人才是最重要的。 举个例子：他就能拿得起十公斤，你让他搬一百公斤，不要说一百公斤，二十公斤他都抬不起来。如果把他训练好了，让他能拿二十公斤，我再让他拿十公斤不就轻松了吗？所以关键还是训练人，训练人才，这是管理最重要的责任。 后来我就发现，以前我们叫做人事部门，现在叫人力资源，管人资不再是管人的档案、给人收集资料，或者搞搞批斗会了，是把你发展成资源，这是人力资源。像新加坡这么一个小岛，可厉害了！它什么资源都没有，连水都得从马来西亚买。没有矿，没有油井，也没有水，土地还小。但它有人啊，人就是资源。

看到教会这种属灵的光景，心里真的很痛。我心痛，不是因为希望他们教会的弟兄姐妹来到我们这里，而是希望他能把教会建造成一个充满神荣耀的教会，照着神的话语行事。 其实，华人命定神学是一个很开元的神学。你愿意听就听，“偷吃”我也不在乎。我们鼓励弟兄姐妹多邀请人来了解，多鼓励人来“偷吃”我们的教义，我们的资源丰富，吃不完就多送人，希望神的心意能够得到满足，就不能自私。当我们看到教会的属灵光景，我们不应该虚心痛悔吗？应该啊。那过去没整对，现在把它整对不行吗？ 我所说的这个教会，传承的是一个台湾教会的神学体系，相信神会医治，但也只是相信神会医治，后来，这个教会的牧师患脑癌去世了。

直到今天，去欧洲旅游的打卡点，很多都是这些大教，大教堂的数量跟中国的庙差不多。但是神真的住在那里吗？神不住人手所造的殿，感谢神，神没有把那些大教堂给拆毁，竟然还成了一个旅游的打卡点。 我们也经常会说：建造神荣耀的教会，建造神的圣殿，但是如果这件事没有弄明白，结局就会和那两个希律王一样。那神到底要的是什么呢？我们得弄明白神到底要的是什么，神要的是人，不是一座大厦。 耶稣教导我们要得人如得鱼，而不是得什么大教堂，神要的是人当中的宝贝。想要建造神荣耀教会的人有很多，但建起来的教会，是否真的有神的同在和荣耀呢？这就成了一个极大的困惑。

所以说大家这个观念得改变，你如果知道在神眼里看重的是你﹐不是你手里那点事儿就好办了。你知道神多么希望你能从祂得恩典吗？神多么希望你能够从祂得医治吗？神多么希望你能够从祂那里得着好处吗？神想把祂的好处给人，简直就成了千古难题。 人不想着做神眼里的宝贝，就想着抓钱，结果抓了一大堆债务，你说这不是很有意思吗？没有神是何等荒凉的光景，当年我看见这种光景真的很荒凉，我就自告奋勇出来建教会，结果发现我也不行。但是我有一个痛悔的心，我没整对，那就好好的读圣经把它给整对。 看见这属灵的光景这么荒凉，神心里痛不痛？痛啊。神是医治的神，但教会却是使人得病的教会，神是丰盛的神，但教会却是让人欠债的教会，这不是要命吗？不照着神的话建造，没有神的荣耀，不因神的话谨慎，也不因神的话战兢，然后还说什么华人命定神学很极端？

很多教会搞什么唱赞美诗，搞夫妻营，搞什么一生一世，一夫一妻，我怎么从来没有在《圣经》里找到过呢？他们很看重这些东西，耶稣有做过这些事吗？耶稣没有做过。耶稣没有带过唱诗班，耶稣没有带过祷告团队，耶稣看见的是羊没有牧人。 神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。教会在地上捆绑的，在天上被捆绑；教会在地上释放的，在天上被释放。这就是耶稣告诉我们的。 羊没有牧人，被邪灵辖制，多惨啊！我们就让人回到耶稣基督的真理里，让人在有神同在的教会当中得着牧养，成为神眼里的宝贝。如果不是的话，就爱干啥干啥去。 天国好比什么呢？天国好比有人撒网，一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉。很多牧师们建立神荣耀的教会，一网撒下去打上来，把坏的挑到器具里，好的丢掉。因为好的都跑到咱们当中来了，不好的就留在他那儿吧，那能建立有神同在的教会吗？ 在我们教会里，凡是离开的，我一个也没有劝他们回来，他们要回来我还得掂量掂量。为啥？建立教会不是开玩笑，不是整一堆垃圾，但是这垃圾不是人眼里的垃圾，是神眼里的垃圾。 天国好比什么呢？天国好比地里头有一个宝贝，他为了这个宝贝就变卖了所有买了这块地。我告诉你，神在寻找宝贝啊。如果有一个宝贝，神会把那块地买了。你看这事儿，有一个宝贝就连地都得着了。 我劝大家，要信神就信得极端一点，神怎么说我们就怎样行。什么是异端？异端就是把不是神的话加到神的话里，把神的话删删减减，把不合自己心意的都给删掉。 扭曲神的话叫异端，信神那就要严谨，要因神的话语而战兢。要做神眼里的宝贝，做不到绝不罢休。我服侍大家，也是凭着信心相信你会成为神的宝贝。神的殿全是宝贝建造起来的，我们就是那宝贝，我们需要知道神的话是怎么说的。

我们一起祷告：神啊，现在就启示我们，让我们知道你不住人手所造的殿，救我们脱离这荒谬不信的世代。让我们知道你不住人手所造的殿，你也不用人手服侍好像缺少什么。让我们知道生命、气息、万物都是从你而来。 神啊，我们来寻求你，让我们有一个寻求你的心。你说寻求的就必寻见，叩门的就必给他开门。神啊，为我们开启这真理的门，让我们知道如何与你同工，如何因你的话语而战兢。让我们知道，你所看顾的就是虚心痛悔，因你话而战兢的人。 神啊，帮助我们从假冒为善当中出来，我们开始离弃自己的道路，行你所喜悦的事儿。神啊，我们感谢你，你已经从死里复活。我们的主耶稣已经从死里复活，你让人从死里复活，给我们可信的凭据。让我们也得着这从死里复活的大能，可以在这地上，为你做美好的见证。奉耶稣基督的名，阿们！

我们以为周围这些东西都是很正常的，其实那都是神造的。如果我们知道生命、气息和万物都是从神而来。那我问你，你的奉献还有问题吗？那就没问题了。 神将生命、气息和万物都赐给了人，可是人在这地上活着活着就忘了，就以为这些财富都是他自己创造的。我问你：土地是你造的？空气是你造的？你觉得自己赚钱很伟大，其实人一旦把钱看得很重，就会变得愚昧。千万不能再愚昧了，人其实一辈子用不了多少钱。 前段时间有一个姐妹挺有意思，她说：老公，我要装修房子。他老公说：我不出钱，你出。 姐妹就来找我了：老师啊，为什么我老公不想出钱呢？ 我说：我知道，他在等着他的肝坏了，三十万，肾坏了，二十万，算一算他所赚的钱还不够换肝换肾的，他留着那钱等着换肝换肾呢。因为他以为，他的生命和气息存留是靠着他的肝，其实不是靠着他的肝，是靠别人的肝，靠着他手里的钱。 姐妹说：老师，这是怎么回事？我说：你回去问问，是不是那么回事？你想一想就知道，他快六十了，得为自己的未来打算，想多活几年，就得计划着他的钱往哪儿花？他的钱得往别人的肝上花，往别人的肾上花，其实他心里头也很辛苦，我们得理解。因为他不知道神将生命、气息、万物赐给人。

最后我以《以赛亚书》的六十六章做个总结。 **耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方？（《以赛亚书》66：1）** 看到神的感慨了没有？哪里是我安息的地方？ **耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。”（《以赛亚书》66：2） 神不住人手所造的殿，但是神手所造的，就是神的安息之所。 **但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。 **我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。** **你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话：你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！（《以赛亚书》66：2-5）**

大家可能读得不明白，现在我告诉你：如果你因神的话而战兢，你是少数，你们这些人就是神所看顾，神所保守的。但是有一些人就会说，你们这些因耶和华话语而战兢而极端的人，我要赶出你们。他们还说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐。 奇怪吗？好奇怪！我就很感慨，我们今天就算是被赶出去，也要因耶和华神的话语而战兢。我们为什么被赶出去？是因为我们，为了神的名，为了神荣耀的教会，为了严谨地谨守遵行神的话，神的话怎么说，我们就怎样行。 大家得知道，人不喜欢我们很正常，因为他们也不喜欢耶稣，他们把他们的主给钉了十字架，更何况是我们？他们所拣选的路，就是他们所喜悦的，但却是神眼里可憎恶的。现在你和我都要做一个选择，看看神的话到底是怎么说的。我们如果真的信靠神，信靠神必不蒙羞，神必与我们同在，直到世界的末了，直到我们见神的面。 神不住人手所造的殿，从此以后不再供养神，是神供养我们。如果你和我有这样的福气，可以同有一个异象，同有一个命定，建造神荣耀的教会，神必住在我们当中。我们不需要为一个肝一个肾担忧，我们需要的是神！我们不用为养老而担心，我们为神的殿，神的国而挂虑。阿们！ 愿神祝福大家！

华人命定神学解释的特别好，千万别以为你是来给神帮忙的。就你那小样儿，你能帮神干啥？你不给神捣乱就不错了。 咱们当中有一些在企业里职位比较高的人，最闹心的就是招新的员工了，你不但要把活干了，还多了一个累赘，你还得训练他。你以为新进来的员工，他是干活来了，他是来受训的。但是很多人受训都训不好，真的对不起这恩典。 我们的神看我们也差不太多，一看我们一干就干错，你想你干错了，那还不得拆吗？拆完了还得再干。要干人家神早就干完了，像我们干点事多费劲呐。我自己做事一个小时干完，我带着那些新人做一天也干不完，因为我干得太快了，他们看不明白。让他们干，你一眼没看见就干错了。 我说的意思是啥？我在形容，神不用人手服侍，你不干，神的手照样托着万有。千万不要来到神面前说：神啊，你还要我怎样？你看我都已经这么努力服侍你了，你还要我怎样？好像神欠你的。 建造神荣耀的教会，千万不能有帮忙的心态。有些人想帮助那些穷传道人，结果自己变得比传道人还穷，那不是麻烦了吗？在我们当中有一些人，好像是很爱神，他以为自己在帮助神，以为在干一件很伟大的事儿，但其实不是的。所以千万不要再来帮助神了。

我们是神所生的，神必看顾。我们身上有神的样子，我们要成为神眼里的宝贝。我们为什么要活成这个样子？因为我们选择活成这样。我们不知道自己是神所生的，我们不知道神已经将生命气息都赐给我们，我们也不知道去寻求神，还以为我们可以帮助神，给神整个神龛啊什么的，这些都不需要！ 原来我们身上有神的样子，怎么去恢复神的样子？建造神荣耀的教会，与神同工。因为神与我们同在，透过教会，教会是耶稣基督的身体，然后耶稣基督从死里复活的能力，要彰显在我们当中。 这就是为什么你来到我们当中，隔着好几千公里，我在这一祷告你那边好了，这可不是吹牛。神的能力和神的话语，可以穿越时空，时空拦不住神的能力。我们的神﹐祂叫耶稣基督从死里复活，又让这使耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上，这就是我们可信的凭据。 所以建造神的圣殿，就是耶稣基督的身体。要知道将来万物在耶稣基督里合而为一，我们这些人与耶稣基督完全的合一，这是何等美好的画面！

如果你发现神的创造，其实祂说第一天造什么，造完了以后看着好吗？不好。第二天又造了什么，第三天又造了什么。第四天又造了什么，你就会发现神没有把所有的事坨成一坨，坨在一天里面做。整个的事情实际上是分阶段、分层次、分步骤，这实际上是一种工程师的训练。大家要知道如果不是工程师，我都觉得有点遗憾呐。我在网上有的时候听，有的是哲学家背景的或者是文学家背景的做传道人，和我这个工程师背景的做传道人，我觉得不太一样啊。他们讲的东西缺少这种工程师的分层次的训练。 你会发现一个软件开发要分层次的。你会发现，一个机械也好，只要能够做出东西来的，大家不要以为是创意，不是。不是创意是创造！能做出东西来的，那一定是合乎工程师的思维的。我们的神是工程师啊。我们的神其实不是哲学家，也不是个空谈家。我们的神是个工程师。所以今天大家要开始接受工程师的训练，今天弟兄姐妹，我想我们会给弟兄姐妹带来很多的恩典的。 昨天我听着一位同工跟我分享，我们当中的一个小孩在我们当中学了不少IT的东西，他停止上学跟我们来学习IT的东西。那后来他又回到学校以后，这回可厉害啰，就是他所有的老师跟他的关系可好了，特别喜欢他。让他做那个学科的助理。为啥？因为他电脑好，他电脑的技能在我们当中学的，很有用。也就是大家要知道，分层次、分阶段，然后每一个层次的具体目标是啥？把它按层次去做。这是一个工程师创造东西的基本过程。所以我想神创造真的很有意思，神的创造真的给我们很多的启示。

要知道人在创造的过程当中，每一个阶段都需要不断的抽象、总结、归纳、整理。那个东西必须静下来，你不能够在那忙乎忙乎，像个无头苍蝇一样。所以第七日安息了，为什么要安息了？因为这时候可以梳理一下自己里面的那个理论，如果说你能够掌握我今天讲的这些理论观念，真的需要安息，不能够忙得像个无头苍蝇，忙得像个无头鸡没有用。中文叫无头鸡，英文叫无头苍蝇。但是不管是无头鸡还是无头苍蝇，他都是一种忙乱的状况。 所以弟兄姐妹开始重新思考一下，在新的一年是一种慌慌张张、忙忙乱乱的状况，还是重新抽象、总结、归纳、整理你所做的事呢？这个安息是很重要的，安息是在创造当中扮演一个非常重要的角色。希望弟兄姐妹能够因着今天的分享，成为一个创造的人。

好，我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。奉献之后我们有答疑。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。弟兄姐妹一定要知道奉献是蒙福的一个开始，但是一个基督徒如果满心想的都是蒙福，你就麻烦了。你最好想的是活出神荣耀的形象。一个人缺乏不是好的，为什么缺乏？是因为你心里头缺乏。为什么神要我们奉献，不是神需要我们这点钱，是神需要训练我们成为一个给出去的人。好不好今天咱们弟兄姐妹开始重新塑造自己，塑造自己成为一个富有的人，成为一个创造的人。能够理解我讲的东西吗？ 如果你不明白奉献的意义，千万不要奉献，因为奉献完了受咒诅。如果你认为你奉献完了因为神缺钱，因为教会缺钱，你就奉献。那你就搞错了。还不如不要奉献。奉献完了还受咒诅。神从来不缺钱，教会也从来不缺钱，是我们缺少奉献的习惯。好吗，我们今天就开始跟着我一起做一个合神心意的百姓，成为一个创造的人。你一生什么好处都不缺。 好不好，举起手来跟我一起祷告：我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝一切贫穷的意念！我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝魔鬼的谎言！我要从这种狭隘的观念、传统的观念中走出来，成为一个创造的人，你一生什么好处都不缺。 我奉耶稣基督的名宣告，在耶稣基督里每一天都是新的！奉耶稣基督的名，我要突破一切传统的辖制。神呐！愿祢的灵运行在我的身上，使我成为一个创造的人，我要在创造中喜乐，我要在解决问题当中喜乐！我要在提升当中喜乐！奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

**我鼓励大家一定要做一个创造的人，每一年每一天都充满了创造，充满了喜乐**。为什么创造？我小时候突然有一天有个想法：我观察人，如我爸我妈上班，下班回来，吃饭，然后睡觉。然后第二天上班、下班、吃饭、睡觉。我就观察人怎么每天都活得一样呢？尤其是我们小时候每天肯定一样：窝窝头、大白菜加大萝卜，然后里头放灰油，想都不用想，肯定是一样。偶尔不一样，所以那个时候特别盼望过年，因为过年可以吃好吃的。后来我就在想：人一辈子天天都一样，活一天就活够了。每天都这么干，多无聊啊！我就在想：哎呀，这太无聊啦！今天我就很努力地让每一天不一样，所以你会发现我生活的环境，我所做的事，每一天都不一样。每一天都在改进，每一天都在提升，就成就了今天的我，每一天不一样直到如今。 那认识了主，认识了神，我就发现找到知音了，原来我们的神是创造的神。在耶稣基督里每一天都是新的，有没有这话？真的是阿们呐！每一次的讲道都是一个创造，每一次的查经都是一个创造。虽然我自己是很喜欢吃回锅肉，但是我绝对不会给大家把我的查经讲到回锅肉。我是很喜欢吃回锅肉的，如果你请我吃饭别忘了点回锅肉。而且我讲的东西都是逐字稿。大家千万不要以为我会应付，我不会应付的。虽然讲逐字稿，而且我反复推敲。我跟你讲很辛苦的，但是讲完了以后就特别的喜乐，因为它是一个创造。所以跟我一起创造的人好得无比，喜乐无比的人。 然后就有人问：老师，我怎么才能成为一个创造的人？怎么才能喜乐？这不是在慢慢讲吗？哎呀，这半个小时过去，光激励大家了，还没讲怎么才能够创造？怎么才能喜乐？今天就讲创造的几个要素。

我问你：你看孙子能创造啥？你肯定没我这招，我的招多啊！我跟你讲：别说我看一个，看十个我都给你看得好好的，而且我还有时间在那跷脚。为啥？我里面有神的那种创造力，回报是非常高的。弟兄姐妹你们想不想做一个创造的人？我讲了半天，我就想激励大家一把，你得有要做一个创造的人这个渴望！千万别光看薪水，光看薪水的不行，你得有招拿到那个薪水。你比如说有一个人一个月有一千，两千，三千的工资，现在有一万多了。你得有招啊！以前三五千、七八千的，现在都好几万了！从前是个普通的小会计，现在变成大会计。你知道小会计和大会计干啥吗？小会计就是做录入凭证的，大会计搞这些什么股权等复杂的会计问题。 华人命定神学是喜欢原创的，我们喜欢解决问题。你知道华人命定神学解决了多少问题啊？解决了问题真的是太多了。所以我们不受这种传统的辖制，传统的这些东西不过是我们需要踩着别人的肩膀。咱们自己独创的《101课程》，经过很多艰难困苦才写出来的。咱们的《201课程》、《301课程》都是咱们的原创。我写的东西多，我的产量也多。咱们的管理概念、管理理念是原创；咱们的查经方法也原创；咱们用的软件如项目管理、装修理念、生活这些事全都是原创。 我们没有这个传统的辖制，就连我自己每一天每一年都有一点原创，现在的我跟小时候的我完全不一样。小时候是那样，今天还能那样吗？小时候：妈，我要喝奶。现在都好几十岁了：妈，我要喝奶。给你嘴巴上拧一把就叫：喝奶。妈，我要吃麻花。在嘴巴上拧一下：这就是麻花。什么从小？没有从小，只有创造。创造了就会喜乐，因为成长当中人会变得越来越喜乐。后来**我发现一个规律：人不能够活在传统里，人需要活在创造里**。所以我们站在传统的肩膀上不断地向前迈进，然后今天的东西就变成明年的，现在的东西就变成明年的传统。我们要站在这个肩膀上继续向前走，虽然难走，但是充满着喜乐。

大家知道不知道，我真的是一个管理的人，我从小就不喜欢混乱。家务都管理得井井有条。而且我还是一个常常创造新东西的人，就连家务我都会发明创造很多新方法，那可能是人家已经有了，但我没有啊，对我来讲是个创造啊。你要想知道我干的事、整的小发明可多了，我就常常整一些省钱的、有效的、好用的好办法。我干家务是超快的，一般人比不上，为啥？我有招啊。 那谈到管理这事，或者是谈到创造和发明这件事，我要能给你讲的故事一箩筐一箩筐的。你比如说，有一天跟我干同行的，另外一个企业的跟我是同一个职位的一个好朋友，他就来问我，他说：你有这问题吗？我说：我没有。他说：哎呀，你怎么就没有这问题呢？我说：我有招啊。你知道啥问题吗？很简单的一个问题。 就是他们在招标，招标两百万的项目，选了一个公司，然后就按着招标的需求落实。但是你要知道，这个需求要想写清楚是非常困难的，你是不可能写清楚的，你写很多也写不清楚。那他怎么整的需求呢？他是找他的企业内部用户。企业内部用户就开始给他写需求，写了两百页，光看那两百页也看不出个所以然来，然后就招标。然后他就在内部用户和外部招标的商家之间，承受这种夹心饼的痛苦。我说的大家能听得懂吗？

你有没有问过自己为什么不喜乐？咱们当中有没有不喜乐的？其实我告诉你：我遇到不喜乐的人超多的。那其中一个很重要的原因，就是他缺少了这种创造。你知道你没有创造实际上是人一生的悲剧呀！你说人和动物有什么差别呢？人和动物的差别就在于人会创造，人会发明很多东西。 后来我发现很多人不喜乐，我就觉得卖喜乐是个好生意。大家同意吧？你看人家就凭讲相声就把生意做得红红火火的如：郭德纲。就凭那小品，你看人家赵本山，把那生意做的老红火了！后来买了私人飞机啦。哎呀这喜乐的市场太大了，我也来凑个热闹。我来凑个份子做啥呢？让大家喜乐！但是我不是说一个段子，你笑一笑就完了。后来按我的话说：今天笑一笑就完了，明天笑一笑就完了，后来就完蛋了！ 我跟你讲，我讲的这些东西真的会喜乐。大家如果跟我接触过的，你会发现跟我聊聊天开心了。有的时候我带着大家祷告，祷告祷告，哎！挺郁闷的，祷告完了心里舒畅了。比相声好使多了！所以我就觉得你不喜乐你到这来就对了。如果你不喜乐你活得就不好，身体病也多，你说这是咋的。

大家好！今天要跟大家分享喜乐系列的第四讲。你知道华人命定神学有一个很重要的特性就是喜乐。如果你不喜乐，我也拦不住你。但是今天我想，我一说喜乐，就会有人问：老师呀，我怎么才能喜乐？这不是告诉你怎么才能喜乐吗？创造的人才会喜乐。创造的人才会喜乐，这话很重要！ 好！今天我们在这新春佳节的时候，常常说：新年快乐！有没有说：恭喜发财！如果基督徒发了一张卡片我说：给你拜个年，恭喜发财！人家就会觉得好像很不属灵啊。啊，万事如意！我觉得这些话都不是特别好。后来我想办法：新年你要成为一个创造的人！这话听着挺好。新年你要成为一个喜乐的人，这话也挺好。我想今天咱们讲喜乐系列的第四讲：创造才会喜乐！

姐妹呀你们每个月排毒，那是恩典呐。那是神给你的恩典，谁让你们识别善恶这么重来着？所以每个月排毒。弟兄没地方排毒，我拿鑵给他排呀，涂点酒精，拿一块手纸巾，然后我整那个纸胶带。大家知道吧，可便宜了，一大卷子，一买就一坨的。咔咔咔一缠，便宜呀，不到一块钱搞定。我有招啊，隔天我问怎么样了？好多了。再过一天：怎么样了？再扎一下吧。你说医院上哪赚我的钱去啊？连卖纱布的和卖胶布的都赚不了我的钱啊！我这招老厉害了，但是你不能用这招赚钱，你用这招赚钱没包装，那人家客户干吗？这只是咱们内部的土招。我跟你讲我的招可多了。 你知道家里打扫卫生最讨厌的就是很多东西有腿，拖地碰上有腿的，你可费劲了。我把我们家的东西全部都上墙，拖地就快啦！我的时间有限，外面的活得干，家里的活也得干，然后还得服侍神，我哪来的时间呢？我的时间就这么创造出来的，我老是琢磨研究。所以有的时候我就发现有一些弟兄姐妹赚钱的招、省钱的招没有，赔钱的招那是一堆呀！这真得改！所以我鼓励大家，脑袋要变得好使一点。咱们自己家里的就把市场营销那个表皮表面的东西都抛弃了。所以我创造了这个很多的办法解决了问题。问题解决了能难受吗？不难受了。干家务他也喜乐呀！ 我创立了华人命定神学实际上是一个创造的神学，绝对不是一个懒惰的神学。为什么？因为我们深深地受到了这个《创世记》的第一章的影响：起初神创造了天地。我问你第一句话重不重要？我可告诉你，你得会读书。你不会读书，一翻就翻中间去了，会读书的头和尾一定要好好看。下围棋要金角、银边、草肚皮，别在中间点一个子，那就要命了。所以我们的神是创造天地的神。今天我在推动大家学习创造。

所以咱们华人命定神学，要解决就解决基督徒的懒惰。别混日子！人家说：我凭信心混，大家习惯这种声音吗？我凭着信心凭着神的恩典我混。能凭着神的恩典混？能凭着神的恩典懒惰吗？不能！，大家知道吗？如果你凭着神的恩典懒惰，那不是神的旨意。基督徒常常把这些东西滥用到离谱的地步！他怎么可能喜乐呢？然后老板一说他就难受，难受他就回来祷告。 所以我想咱们大家开始学习管理，上一讲我就讲了管理，那这一讲，我讲创造，大家知道不知道管理的最高水平就是创造。为什么是创造？创造的回报高啊！你管理，普通的日常管理你把事情捋顺了，那个对于效率的提高不过是10%、或是20%、30%。但是创造，你知道是多少吗？大概是十倍。所以有一个人写了一本书叫做：《十倍数增长》叫摩尔定律。 现在比的就是创造，你知道管理当中，有财务呀、人资呀、项目呀、营销呀、孩子呀、课堂管理呀，很多管理，那这些管理你可以学一些技巧，但是如果你能够推陈出新的话，你能够在这里头挖出规律来，然后你成为一个创造的人，那你可了不得了！所以要常常问问我们自己，我们创造过什么？我们管理过什么？如果你没有管理过什么，你怎么可能喜乐呢？光听相声去了。光听相声，光刷抖音了，你要不难受，那才见鬼了呢！你创造过什么？没创造过什么。难怪你不喜乐，光听小品去了。

因为啥呢？因为用户说：这个不是我要的。然后那个供应商说：这个就是你标书写的。你说你怎么整啊？他就回去找那用户，问用户说：为什么你写成这样？用户讲：我那时就认为是这样。你说这不岔劈了吗？他问我：你怎么干的？我怎么干？我就把用户这事研究清楚，研究清楚了，那个标书是我写的。我能写清楚的我写清楚，我写不清楚的我说：那个按人天来算。 那你想标书写的不清不楚的，就跟装修房屋写的不清不楚的一样。你要任何东西：我要这样，我不要那样。加钱！加十万。这个熟悉吧？砖，我要这样，我不要那样。再加五万。我跟你讲：那个商家老高兴了，人家就等着这时候呢，人已经把你给套住了。谁让你被人家套住了呢？你傻呀？所以我呢？就管理和创造了很多新招，新方法。那商家来忽悠我？他们都不来忽悠我。因为啥？他忽悠不了！我没忽悠他就不错了！所以自然就少了很多困扰，我也少了很多的难受。下班回家溜溜狗，开开心心的，然后到教会去服侍。 所以我发明的方法多呀，而且还省钱。前几天有一个弟兄，我的同工脚肿了，那我有招啊。大家知道啥招吗？土招。这土招是不能用来赚钱的，土招是用来省钱的。听明白了吗？人家商家不能这么干。如果你让我来干商家，我也得像他们那么干。我告诉你，整一个放血针，那不是脚疼吗？然后咔、咔、咔，扎很多小眼，拿一个拔火罐一拔，把那个脏血拔出来。谁让他是个弟兄来着，人家姐妹有月经啊，你没有这个，没有地方排毒。

我想，今天大家要重新建立一个新的观念，就是圣灵运行在那里，在干啥呢？在创造。圣灵运行在我们身上，干啥呢？在创造。所以，你和我做一个创造的人，那才会喜乐，神的灵才会满足。所以，宗教的灵就是让人跪在那里祷告、祷告、祷告……，谁也不知道他在干啥？我也不知道他在干啥，我就不太理解。 如果说是到了深山老林，整一个房子在里头修行，那挺好啊，那是基督教的信仰吗？所以说，今天别再整这些虚假的平安、喜乐，是没有用的。没有脱离开圣灵的工作，脱离开圣灵的创造的工作。所谓虚假的平安、喜乐是毫无益处的。今天基督教里很多的困惑，都跟这紧密相关。 所以，在圣灵里祷告，大量的方言祷告，我告诉你，就是得着神的启示。你要问我，这个华人命定神学怎么来的，就是因为有大把大把的时间，跪在那块方言祷告。但是我告诉你，我不是跪在那方言祷告而已，是我在心里头，带着很多很多要问神的东西。 你比如说，《创世记》的第一章，我读不懂，我就承认我读不懂。我读了那些资料，我觉得不满意，我想重新创造一个新的《创世记》第一章的解经，我就在那里祷告问神。两个礼拜下来，神的启示临到，太真实。我跟你讲，你打死我，我都想不出来这些，想不出来。不是想出来的，那是神的启示。

昨天有一个牧区长就跟我说，老师啊，最近我发现灵祷告特别少。后来我觉得，咦，也是啊，我认同这个。但是问题在哪呢？一个基督教的信仰，不但要注重悟性，也要注重灵性；不但要注重灵性，也要注重悟性。所以，我们怎么样呢？要用灵祷告，也要用悟性祷告；用悟性祷告，也要用灵祷告；用悟性歌唱，也要用灵歌唱；用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 所以，大家知道吗？神的灵运行是创造的关键，其实这事不难理解。你知道很多的时候，我面临一种困境，无解的时候，最缺的就是一个灵感，没有灵感你能干啥？没有灵感很困难的。 你脑袋算，就这小脑袋瓜能算出个啥来？算不出个啥来。在那憋是没有用的，你需要灵感。那灵感，我们中国人发明的这字多好啊：“灵”。这个人很灵活，这个人很灵气，这个人很机灵，你看这话讲的。我告诉你，人死了以后，他叫守灵，听见没有？灵啊，就好像跟灵界紧密相关，就灵界了。 你如果读《聊斋志异》读多了，你就发现灵界里头很多这种鬼、神的东西。所以这个灵性是怎么来的？人的灵跟神的灵结合在一起，直接带来的就是创造力。你想想看，这个人啊，要知道神的灵运行完了以后干啥？就开始了创造。你想想看，如果我们这些人都是一个修行的人，把膝盖都跪出茧子来了，天天被圣灵充满，什么也不创造，那是圣灵吗？可能好像不太像是圣灵。

神说，你是照着我的形象造的，所以你要成为一个创造的人。你看讲的这话，多好。然后，你要让神的灵运行，就会创造。我说，也不能够创造宇宙万物吧？神说，那没关系，你也常常面临空虚混沌的光景，你就让我的灵运行，然后你就会看见创造，创造的能力就会降在你们的身上。老好了。所以，为什么这样呢？因为神的灵运行，今天也是一个好使的公式，今天也是非常好使。 我得到这个启示以后，我试了每一把都好使，大量的方言祷告。所以使徒保罗用方言祷告，比我们众人都多，所以，他很厉害啊，它不会耽误时间。我们的神创造了这个以后，你会发现有个很神奇的事，耶稣在地上没有建立教会，耶稣传道传了三年半，钉了十字架，就走了，完事了。真的完事了吗？没有。 结果呢，结果他赐下所应许的圣灵，建立神的教会，建立耶稣基督的身体。听明白了吗？原来神的创造如此完美，竟然还留下一截给咱们干。神就是要与我们同工，神的灵要降在我们身上，我们就会完成神美好的旨意，成为一个创造的人。我跟你讲，好得无比。如果你是做奶奶的，抱着孩子方言祷告，没关系，挺好。但是脑子里想着，如何把这孩子培养长大、成人。好吗？

你比如说，孩子的问题，孩子的教育的问题，专业人士的工作问题。有的人长得挺老大了，吃挺多，干啥啥不行，这不要命吗？在咱们当中的那些小老板怎么办？小老板怎么能够把生意做好？怎么能够把员工管好？那都是很迫切需要解决的问题。很多人做事情，连个赚钱、赔钱也不知道，那更要命。我们思想里面那些垃圾，我们的抱怨的那种负面的情绪、懒惰，一系列的问题都需要去解决。 所以你说，我们仅仅是个开始。华人命定神学仅仅是开了一个头，接下来那才是创造的年代，接下来才是一个基督教变革的年代。基督教的这个变革，不再是停留在教会唱唱歌；基督教绝对不是在教会整一口大锅，煮点饭给大家吃。基督教的服侍，也绝对不是站在门口，啊，进来一个人说：耶稣爱你。说完了就完了。那叫啥？我也不知道那叫啥。基督教的信仰从今以后，我们重新定义，要把弟兄姐妹全部塑造成一个创造的人。你有孙子，看孙子，需要有创造力；你看儿子，也需要创造力啊，我们太多的问题。

所以，在企业管理里头，他就要建立啥呢？建立流程。那这流程是给人设立的，人要照着流程操作，都有标准操作程序，这就是为了把这个基本的东西整干净。所以说，今天大家知道吗？看到一个东西的混乱，那是创造的机会，创造的开始。当你看到教会的混乱，你就知道，那是缺少管理，缺少创造的状态，那是创造的开始。当我开始观察到基督徒里面的困惑，看到今天这些教会里的这些问题，我跟你讲，我收集了老些个了。 当我在一个企业里做工，我看到这个企业里的问题，有的是在我责任之内的，有的不是在我责任之内的。不是在我责任之内的，我就把它记下来。然后你知道吗？我就在那思考，它有这问题应该怎么干？如果让我干，我怎么干？跟你讲，我偷偷地学到老多东西了，那都是创造。如果是在我份内的事，是在我的责任范围之内，我就给它干了。凡是我干的活，干干净净。 所以说，看到教会里的这些问题，教会里的基督徒的困惑，我就给它记下来。记下来以后，哎呦，我跟你讲，这一顿研究啊，研究到创造里去了，这结果就创立了华人命定神学。华人命定神学是专门解决各种混乱，不但能够解释这些问题的根源，也能够解决这些问题。

所以，有问题不解决，他怎么可能喜乐呢？鸡飞狗跳，一地鸡毛。鸡飞狗跳，孩子哭闹。哎呦，我跟你讲，是谁都闹心啊。为啥呢？缺少办法，你得有招啊，那我招可多了。如果说你整个孩子，你到我这来，我给你整，我给你示范。 有一天，我去一个人家，为啥呢？因为他的脚骨折了，我祷告完了以后，他骨折就全好了。他很开心，就要请我去吃饭，我就去他家。结果那小孩在那又哭、又窜、又弄、又跳。哎呦，在那屋子里头根本没办法说话，那孩子哭声老大了。结果家里的人就说，住嘴，住嘴。我猜咱们当中是不是有这么多人，是这么干的？住嘴。有没有？有啊。结果你喊一声住嘴，小孩哭声更大了。我看大人整得满头是汗啊，我看着我就笑了。然后我说，你躲开我来整。我来整，一会好了，人家小孩抱我脖子，跟我可亲了，关系搞起来了，你得有招啊。 那招是怎么来的？是研究出来的。研究是啥？就是慢慢琢磨。慢慢琢磨这是什么问题啊？所以，教会里这些困惑的问题，今天我不想解释了，那多啊。你想想看，混乱，人光在那闹心，能喜乐吗？混乱不可能喜乐。但是，混乱一旦是创造的开始，你已经通过这个混乱，看到将来井然有序的状况，你心情就会好起来，有了盼望了，那你就开始着手解决问题。其实今天我们要解决的问题太多，我们今天还在解决，还需要更多的创造。咱们弟兄姐妹能不能被兴起来？解决更多令人困惑的问题。

你知道我是一个稍微有点洁癖的那种习惯，我看什么东西，一看那东西乱，我就闹心。你说闹心，他能喜乐吗？一看，哎呀，一乱，他就不喜乐了。我跟你讲，东西一乱了以后，他整个的效率还是非常低的。 所谓的行政管理，大家知道行政管理吗？行政管理就是把公司的这些财务啊、账啊、人啊、组织啊，这些都整理得井井有条。把公司的资产啊、物件啊，物品啊，都整理得井井有条，这是最基本的、最基本最基本的行政管理。也就是说，行政管理它谈不上什么策略。所以，行政管理和策略管理，它是两回事。你管理你的策略，策略是管未来，行政就是管当下、管过去不能够混乱。 所以，今天大家知道了，如果你看到一个混乱，那你怎么办？你如果收拾的话，收拾完了又脏了，收拾完了又脏了，你更闹心，问题在哪里你得找到。你找到了解决的办法，那个东西叫做创造。你找到了一个解决的办法，因为你以前不知道有这办法，现在有了这个新的办法，它好使了，整完了就不再乱了。

所以我想做完了以后，我以为我可以放松一段时间。那过了一段时间我又开始写201课程，在写201课程时，哇！这次又更痛苦了。哇！极其痛苦，为啥呢？有的人说：你不是挺喜乐的吗？但是痛快痛快是吧，痛快痛快就是这么痛快的。啊，在那憋得够呛，每一天就在那走啊。这样三个月下来，因为我对人家写的那东西不满意，所以后来我就自己写了一套201课程。如何查经？如何做医治释放？如何传有命定的福音？你看我整的这玩意，整完了以后看着就很板正，很干净，很有序。 等我做301课程的时候，301课程目前还没有公开，因为关系到教会的牧养。后来我就做301课程，讲的是教会的牧养，所有的这些都是创造的过程。所有这些东西都跟我开口宣告紧密相关。那你说做别的事，如果是一个农民怎么办？我告诉你，创造都是从灵感开始的。你嘴巴开始宣告，你的信心会被提升。你的信心提升了，你整个的灵就开始有力量，你就成为一个创造的人。

好，我想咱们弟兄姐妹你可以去试一试。尤其是你要放弃的时候，你就开始用嘴巴说着说着，好像你里面有力气被提起来，你的信心会被提起来。当我们嘴巴开始宣告，我告诉你，在灵界里面会有事情发生。原来在世界上的事情不过是灵界里成就的事的一个影子。我们如果不知道物质世界是灵界的一个影子，那你没办法理解，神开口一说话，事情就成就了。所以我很清楚人开口宣告是何等的重要。 所以弟兄姐妹从此以后都要开始逐渐的了解到，神是这么创造的。我们就有模学模，有样学样，就可以学。好，今天我想我们的这个开口宣告的事，我可以给大家举个例子：当我在做101课程的时候，我参考了很多的资料，然后我又在那天天的祷告，我跟你讲，每一天就是极其痛苦的煎熬。因为啥呢？脑袋里面的东西是非常的混乱，写了一个稿子丢了，又写了一个稿子丢了。最后看着就不对劲。 然后我就在我的办公室里来回走着，走来走去，然后有一些我的同工看见我在那来回走，他就问：老师啊？你怎么啦？你不舒服啊？我就说：闹腾！里头乱哪！结果怎么着？结果我就开始宣告。我开口宣告宣告，结果突然间把101第一课：灵界是真实的。然后把神预备的恩典，支取恩典的信心、祝福和咒诅，把这最关键的这条主干给建立起来了。

要知道我们人的嘴巴是多么的重要吗？大家知道人的嘴巴重要不？人的嘴巴非常重要。你想想一个企业的管理者，他做的最多的工作是什么？他做的最多的工作是吩咐人:你干这个，你干那个。他做的最多的工作就是把事情规划好，然后安排出去。听明白了吗？也就是说开口宣告是一个非常重要的事情。你说开口宣告怎么就这么重要？因为有神的灵运行。因为神的灵就使事情成就，不是人，是神的灵，靠着神的灵方能成事。 所以我想今天大家可以不断的去试一试。你想想看，有的人祷告是这样的，他是默念。我曾经参加过一个祷告会，可把我闷得够呛。你知道闷成什么样吗？大家都在那跪着，然后都趴在桌子上，有的人就趴在地上，没有声音大家都在那默祷。所以我也在那默祷，默祷完了打了一个小盹。打了的这个小盹也挺好，然后你知道发生什么事吗？好像没有劲。你想想看这个世界上不管是好事还是坏事，都跟这个人的嘴巴紧密相关。 要知道希特勒是一个非常出色的演讲家，然后他站在台上任臂一呼，德国就掀起了第二次世界大战。德国人跟随希特勒那简直了。为啥呢？因为希特勒会说。所以今天我讲的这个例子是一个反面的例子。不管他是啥，你要知道你是一个管理者，你要开口说话。不管是祷告也好，还是做事也好，一定要开口说。因为神就是这么创造的。

神啊！今天就让我们活出祢荣耀的样子，今天就让我们成为祢眼中可喜悦的百姓；神啊！今天就让我们得着圣灵的能力，成为一个创造的人。让我们每一天在耶稣基督里面都充满了创造，让我们在耶稣基督里每一天都是新的；神啊！今天就让我们成为一个新造的人，让我们从传统的观念里头出来，不断地向前推进，让我们越来越有祢的样子；神啊！给我们信心，给我们力量，给我们祢的话语，让我们照着祢的话语去行，能够活出祢荣耀的形象！奉耶稣基督的名宣告：我们所信的神必为我们成就！奉耶稣基督的名，阿们！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，今天我跟大家讲个非常棒的题目《做个建造的人》。这是教会系列的第6讲，教会系列就在讲建造教会，这次我们讲做个建造的人。要建造什么东西，咱们且不急着说，咱们就先讲做个建造的人。我们想象中认为建造教会的人是：躲进密室、双手合十、脸伏于地、默默祷告……以为这就叫建造的人，这种形象都成了我们今天一个非常普遍的认知了。但事实上真的是这样吗？后来我们发现，要想做个建造教会的人，首先得做一个建造的人啊！

我巴不得我们当中的弟兄姐妹不但能够被建造起来，也能够跟我一起走建造的路，跟我一样做一个聪明的工头。建造教会不是建造一群传播新冠病毒的地方，建造教会也不是一群人在教会唱唱诗歌、挥挥扇子的地方；**建造教会是要把人给建造起来，让人成为一群对这个社会有造就的人才，成为这个社会的资产，活出人的尊贵，活出神的荣耀形象。** 这个是我们所建造的，我真的感谢主，神纪念我在他身上所献的劳苦，我亲眼见证了神如何与我同工。如果你听了我讲道，你再去听别人的讲道，你会觉得难受费劲。我有时候跟一些牧师讲：千万不要让你们的会友到我们那里学习，不然来了就不肯走了。教会干的很多都是虚活，可我这里所干的全都是超级具体，又实实在在的事情，在我们当中的人想要财务不蒙福都很难。 这些年我所做的，我真的感谢主，神纪念我，常与我同在，使那些被鬼辖制的得着释放，被压制的人得着自由。财务上翻转，健康上翻转，整个人活成一个新造的人，彰显神的荣耀，那多好啊。我告诉大家，不是我们服侍完你们之后，你觉得挺好，不断的感谢我们：感谢老师，感谢你们的团队，你们辛苦了！ 我们不需要大家的感谢，我需要感谢你愿意选择成为一个建造的人；我感谢神，使你成为一个愿意跟我们一起建造荣耀教会的人。如果你愿意做一个建造的人，不但是过去所经历的翻转，成为一个逆袭的人，成为一个美好的见证，你还要使过去跟你一样的人跟你一样逆袭，被造就成为一个尊贵的人。 我鼓励我们当中的弟兄姐妹，你可能还没有逆袭，但是你是否可以在心思意念里面为自己做一个梦想，刻画一个异象：将来我要做这样的人，成为一个建造的人。不但建造房屋，还要彰显神的荣耀，使人得着造就，这是多么美好的事情。 如果你在我们当中，却不想做一个建造的人，或者你觉得你想要回到你原来的教会，你就别再继续听我说了，继续听下去，你没法走下去。当然我巴不得这世上还有很多个、千千万万个跟我们华人命定神学一样，做这些很具体、很实在、造就人的事情，把这些人转化成神的形象，其实教会就是干这些事情的。所以，弟兄姐妹们，你们不要绝望，也不要担心，虽然我讲了二十多分钟的引言故事，还没有开始正式讲道，但接下来还有更多的故事。

我有一个外甥是做装修的，他对我说：大舅，你现在装修的房子比我装修的还好。人要做成这样干什么呢？因为神要使我，要使很多人成为一个建造的人，这是我的工作。 有一个小孩，小学六年级毕业以后很绝望，她的妈妈就带着这个孩子来找我，不知道要怎么办。我一辈子都在做教育，我对做教育这件事很着迷，但我一直没有机会做老师。后来做了高层的管理之后，我终于有机会跟我的老板说：我能不能去带课？后来我一边做着自己的工作，又一边带课，我对教育这事真的着迷。这对母女俩真的识货，知道我是一个建造人的人，结果母女俩做了一个决定，告诉我：老师，我就跟着你学了！我说：那没问题啊，你就跟着我学吧！ 今年这个小孩16岁了，去年就找到工作了，但是15岁做工还不合法，今年16岁就可以合法做工了。从12岁到16岁这四年之间，都是我在管她。我和我的同工带着她，在做中学、在学中做，一直成长到今天。 结果最近她告诉我，她可以合法做工了，已经拿到工作了，一个月四五千块。我说：我答应你，我不是把你推出去，我是让你到市场上去锻炼锻炼，锻炼完了再回到我这里。你在外面拿一万，在我这里可以拿一万一 ，你在外面拿两万，在我这里可以拿两万二，拿两万四也可以，问题是你是不是一个建造的人。 我巴不得她被建造之后能效法我的路，然后能享受学习，享受做工，享受做牧养，享受做一个建造的人。这样的事，我听了以后比吃了满汉全席还爽。我说：将来你给我买辆车，她说：那没问题啊。那你们可能要说，我这人怎么这么贪心啊，其实不是的，我是想让她做一个付出的人啊，当然这是开玩笑了。

过去这段日子里，我一直在想尽办法解决这些屌丝的问题。屌丝就是他这一辈子从来没有做成过什么事情，可能活到了二十多岁、三十岁、四十岁、五十岁……但一辈子没有做成过什么事情。我告诉你：这种人服侍起来相当不容易，因为要服侍他们、转化他们，是我的挑战啊，这就是我为什么要讲这个题目。 我讲这个题目之前，我跟大家分享一段小小的对话。昨天我跟我的同工说，我要讲做个建造的人，大家觉得这题目挺好。我说：我从小就爱学习，我很享受学习。他们就问：你小时候学习，你不难受啊？谁不难受了？下功夫没有不累的，都会累。但你问我为什么会这样？我也不知道，我就是爱学习、享受学习。后来做工了，我也爱做工、享受做工，做这样的人多好啊！ 有个同工说：老师，你不应该这么讲，你应该这么讲，你小时候是个屌丝，什么事都做不成，但是后来逆袭了！这样讲完了以后，很多屌丝都会被造就，我们当中有很多人都不享受做事情。如果你说你从小就享受，然后把事情做成了，大家就都更加绝望了。这话我想了想，有道理啊，但事实上，我真的不是屌丝逆袭那种人。

你要做一个享受的人，还是要做一个难受的人？如果你要享受，你就做我这样的人。上学就享受上学，做工就享受做工，管理就享受管理，做工程师就享受做工程师，做牧师就享受做牧师，做小组长就享受做小组长，还有什么比这更好？ 原来人身上很需要这样的习惯，大家千万别说，我又不是你。我鼓励大家，你靠近我，你不翻转都难啊！你是个屌丝不要紧，但是这里有一个使屌丝逆袭的人，我就像是一个聪明的工头，凡是在我手里管理的，都管理的井井有条。我手里建造的东西，我真的是很享受，也真的都很棒。做完了一看，看着我做的东西都非常棒，真的很享受。 今天有个弟兄，他家里装修，很多活儿都是我做的，水管、电箱、跑电线……都是我做的。然后他的表姐，带着妈妈和老公孩子来，他还请他们吃饭，顺便带着他们全家都去他的新房子里去看，全家人都在那里惊讶，用江苏话说：太棒了太棒了！听了这句话之后，我真的比吃了满汉全席还舒服。像这类的状况耽误了我的服侍了吗？没有耽误。因为在做这样事情的时候，我自己成为了一个建造的人。

后来我明白了，我不是要讲屌丝逆袭的故事，我是要讲我是使屌丝逆袭的人！在我们当中，这样的故事太多了！在我建造教会的过程中，我喜欢做很具体、很具体的工作，具体到什么程度呢？训练一个人去面试、训练一个人提升工作的能力，甚至帮他们改简历、找工作，这样的事多得一塌糊涂。**我发现我不是一个屌丝逆袭的人，我是使屌丝逆袭的人啊！我觉得真的很享受！** 为什么我会提到这件事呢？因为昨天我安排了一个牧养案例分析的时间。但是，要做这件事之前，我就觉得我浑身好像缺氧了、血液里好像快没有血糖了，躺在那边就要睡过去，我就赶紧通知他们这个训练取消了。 起来以后我就说，我真的很辛苦，差不多都累到不行了。很多人听了都会觉得，你这样算是享受吗？很多人都觉得累是不享受，像我这么做到累趴下了会累死的。但是我发现，比我死得早的人，都没有我这么勤劳。如果他们像我这么勤劳的话，他们也不至于死。 后来我发现，懒人多病，幸亏我这么勤劳，勤劳到竭力多做主工的程度。什么叫竭力？做到没有力量了，这不是竭力吗？我如果能做十个，我绝对不偷懒做五个；如果我能做十二个，我绝对不偷懒做十个；如果我能做十二个，我恨不得推到十五个、二十个啊。这就是我的性格，我巴不得把我的性格分赐给大家，让大家都能享受做工，因为做工本来就是恩典呐！

我感谢神，给我机会服侍他，不然人生多无聊啊！我这个人，吃喝玩乐样样不爱，我只有一个爱好，就是爱工作、爱服侍。人要是不享受工作，只享受吃喝玩乐，那病不都是吃出来的吗？到了我这个年纪，比我健康的人真的不多。 我每天起早贪黑，什么工作都做。有些牧师听了我的故事就觉得绝望，其实也没有什么好绝望的，就是个选择而已。他们绝望在哪里呢？讲道讲不过我、查经查不过我、写程序写不过我、做个网站稀里糊涂、做木工做装修也做不过我。你看我做了多少东西，同时我还能够造就人。 以前我以为我做这些事情会影响我建造教会，我建造教会应该跪在那里祈祷传道啊。但后来我才发现，我做这些事情其实是建造教会的助力。所以今天我想告诉大家：你要不要享受？如果你不想享受，那你就会难受。

我真的巴不得我们当中的弟兄姐妹都能恢复神尊贵、荣耀的形象。你不要担心，我是与神同工的人，我与神同工，神也与我同工，这是神美好的旨意。 还有一个姐妹，她来到我们当中，祷告什么的可好了，然后一问才知道，十年没做工了，一直在家里呆着，在视频里我看到她的家还漏雨，那哪里是住房啊，那是一个小破棚子啊，虽然是在上海，但是住的也是小破棚子，我的心啊，揪着啊。但是感谢主，她的牧者曾经也是一个屌丝，后来逆袭了，她的牧者带着她也逆袭了。她十年没做工，就在家带孩子，过着那个穷苦的日子，她的牧者做了大量的工作带她从头开始训练。 我们教会是一个建造人的地方，我讲这些故事不是为了让你跟我比，而是为了让你成为一个屌丝逆袭的人。这样的一个姐妹后来上班了，从一开始的三千块，到后来四千块五千块，到现在一个月八千块，已经不需要再住小棚子了。 他们整个家，她和她妹妹脑袋里全是装的屌丝的想法，就是希望嫁个人。老公在外面打拼，老公一个月赚个万八千块的都觉得是个天文数字，但是她现在自己也走出去做工，成为了对这个社会有价值的人。

还有一个姐妹，几年前来到我们当中，一个月薪水两三千，她的弟弟得了癌症，然后因为她弟弟的缘故她过的很辛苦，她大概四十岁左右，还拿着一个大学刚毕业的人的薪水，那怎么过呢？骨子里的屌丝心态是很多的，看着她做事就很闹心，因为不会做事啊。这么多年不会做事，不是因为她不努力，她很努力很用功，但还是不会做事。后来我知道，她还在他们当地的教会讲道呢！那真是一群纯屌丝，屌丝的牧师带领屌丝的弟兄姐妹！ 但是弟兄姐妹们，今天你们来到我们教会，我不是一个屌丝，我是一个使屌丝逆袭的人，所以大家不用担心，不要失去盼望。我今天讲这些故事是要让大家知道，你有盼望，我所建立的这个教会是一个翻转人的教会。 这个姐妹她是一个律师，一个律师一个月才两三千块的薪水，真的很扯淡啊，但是她在我们当中我们真是下足了功夫，我亲自参与了她的牧养和未来发展的规划，后来她的工资转眼就涨到了七千块，后来就涨到上万块，再后来她就自己出来干。 你们要知道，屌丝这种人是没有信心的，然后我们就把她的害怕、担心和顾虑这些东西一样一样的除去，我们可以改变是因为神与我们同工。现在她自立门户回到她原来的律师事务所，人家都把她当作人才，可尊贵了，人一旦有了尊贵的感觉，就真的很好。

教会是造就人和成全人的地方，是使人可以活出神荣耀尊贵形象的地方。教会不是传播新冠肺炎的地方，我不喜欢一群人在那瞎搞，我喜欢一个个的人被造就。有时候我就感慨，感慨这么多的人被耽误了，为什么会被耽误呢？因为缺少建造的人。管事管人都管不好，管不好就掌控，掌控到一定时间，人就开始造反。 今天我们都要做一个建造的人，你可能还没有翻转，但是可以在自己的心思意念的里面，在你的异像里面，在自己的梦想里，开始为自己描绘一个美好的图画：**我将来要成为建造的人，我不但能把事情做好，也能把人管好，我还能够与神同工，建造神的教会。** 我经常遇到一些在我们当中还没有翻转的屌丝，在超市摆完货品，到了家累得腰酸背痛，他实在不能理解怎么能够享受做工。我干活也累，整完水管、电线后腰酸难受，但是没关系，我心里喜乐，因为我看见事情做成了。所以我鼓励大家，开始享受你手所作的工。

今天你若要决定做个建造的人，神就一定能够成就你的梦想，神一定会照着你心里的渴望成就。更何况神本来就是要把我们这些人兴起来，服侍我们当中的弟兄姐妹。我们当中的弟兄姐妹兴起来以后，也会是一个服侍别人的人，这就是教会，这就是耶稣基督的身体，用来彰显神的荣耀。 不管你是二十岁、三十岁、四十岁、五十岁还是多少岁的人，如果你这一辈子都没做成过什么事，今天我给你画一个美好的未来。你要开始脚踏实地做一个建造的人，先从建造自己开始。我们会倾尽全力与你配搭，把你从这种屌丝光景当中扭转过来，使你能够把事情做成。这就是神的形象，这就是神的救恩，这就是神本来在你身上美好的旨意，神也必要成就这样的旨意。

有一位姐妹，工作十二年手上就攒了几千块钱，为什么这位姐妹会变成这样呢？其实财务状况是人的一个非常重要的属灵标志，她虽然信主，但她的牧师却不是一个建造的人。最近因着我们的服侍，这位姐妹改变很多，神也恩待她，她现在的薪水是之前的二点五倍，比如现在一个月的花销比之前多零点五倍，那现在每个月还剩下一倍。这才叫做建造人，要成为一个建造的人，就从实事开始落实。 如果你现在是一个屌丝会友，跟着一个屌丝牧师，在一个屌丝的教会里，什么事也没做成过，天天就知道祈祷传道，那真的挺要命。我们教会是一个翻转屌丝的教会，你是屌丝没关系，因为这里有很多屌丝逆袭的人。如果你已经被翻转了，我鼓励你那今天就做一个更聪明的选择，也开始做一个翻转屌丝的人。 今天我鼓励大家，不管你是什么人，都开始起来成为一个做实事的人，成为一个建造的人。建造的人才能建造教会，不是建造的人是不可能建造教会的，因为他们不能够给出祝福，不能够破除会友的肉体，也不能够破除败坏他们的恶习。 当我们成为一个建造的人，我们就可以管理人和事，我们就会造就人，然后把事情做成。我们就会把计划写得规规矩矩、板板正正；我们设计的图纸画得清清楚楚、明明白白；我们若牧养一个人，就知道这个人身上有什么问题，他能做什么事。

为什么成为建造的人就会变聪明？因为成为建造的人之前，一定要管理人和事。如果你能管理好人和事，你肯定会变聪明。比如要管理人，就得琢磨怎么能够让底下的人甘心乐意的干活？听到这里很多人会不会说：原来你是忽悠我们啊？你管我们挺好，是为了让我们干活啊？不是这个意思，我管人就要管到实处，底下的人凭什么要为我干活？这件事咱得有道。 若干年前，我从工程师的职位升职到了经理，成为经理后，我的手下有好几十号人，我就需要管理他们。但是管人不容易，人家凭什么听我的话呢？之前大家都是同事，结果只有我升职了，那人家凭什么听你的呢？我就到图书馆借了好多关于管理的书，有些写得好，有些写得不好，读完了我还是很痛苦，不明白什么是管理。因为我喜欢解决技术问题，我不喜欢管理人，把人管理好是非常困难的。 管理员工相比于管理教会是容易些，因为那时候我是老板，员工的薪水是否能涨，是我说了算，所以我手上还是有权利管他们的。教会里不是这样的，在教会你不又会给会友发薪水，那怎么管呢？**其实管人这件事，需要做的是思想工作，把思想工作做通了，就没有做不成的事。** 如果你想做一个建造的人，想做一个聪明的工头，就需要把团队建好，把事干好。管理人需要安排他们做事情，管理事情就需要计划事情的发展。我常常跟我的同工说：你要做什么事情？要把事情做成什么样？明白吗？若不明白，就需要整明白这件事情最后是什么样子。**管事分为：做什么？怎么做？做到什么程度？我为什么要干这件事？谁来干这件事？这就是管理**。

神啊，愿你纪念我们，施恩与我们；主啊，愿你与我们同工，让我们在这地上的日子能够建造你的圣殿，能够建造耶稣基督的圣殿，使你的荣耀常常住在我们当中。神啊，今天就在我们当中做奇妙的事情，让我们当中的每一个弟兄姐妹，都兴起来成为一个建造的人，不但建造自己的事业，自己的家庭，还要建造你的圣殿，那是更重要的选择。 让我们在你的面前，主啊，照着你的旨意来建造，愿你能够用火显现的时候，使我们的工程能够存留，使我们被试验的时候，能够在你面前站立得住，将来期盼得着你所预定给我们的赏赐，奉耶稣基督的名求，阿们！

今天既然讲做一个建造的人，我们就得看看《圣经》里是不是这么说的，如果是这么说的，我们就得服气。我们先来看耶稣，感谢神，耶稣不是文士、法利赛人，也不是祈祷传道的人；耶稣是木匠的儿子，与他爸爸约瑟一起做木匠。要知道过去的木匠，比如我们都知道的鲁班，不是仅仅做个桌子、凳子而已，他是在建造房子，像北京的紫禁城全都是木匠的杰作。 耶稣就是木匠，就是建造房屋的人。他在做木匠的时候，总结出来一系列的规律。所以有一个比喻是关于建造房屋的，就是把房子建造在沙滩上还是建造在磐石上。装修房屋和建造教会密不可分，因为这些事情背后的逻辑体系基本是一样的。建造房屋、做装修都是系统工程，不是想怎么干就怎么干，都是有规律的，建造教会也是一样。 感谢神，神道成肉身来到世上是木匠。我本人也是非常爱好装修，虽然弄完之后，到处是灰，但是我做工快，很享受。耶稣是个建造的人，他深深的明白建造教会是怎么回事，因为建造房子、和造就人、建造团队这后面的逻辑体系是相通的。有的人一辈子没干成什么事，就是个纯屌丝，这样的人不可能是建造教会的人。

如果你到我们装修的现场，你会觉得有好多的活要干。我的同工就会调侃：没啥，那能有多少活呢？因为他们是学我的口头禅。**事实的确如此，抓到了事物的规律，干活不磨唧，就没多少活。** 大卫、所罗门是建造圣殿、建造宫殿的人，他们脑袋里非常清楚这块砖要怎么放，那个地方要怎么弄。如果是个糊涂虫就麻烦了。比如写102课程医治释放神学体系的作业，很多人一看就很糊涂，认为怎么这么难。凡是有这种感觉的就是没抓到本质，凡是能抓住本质的人，就不会认为这些很难。 耶稣、保罗、大卫、所罗门、尼希米也是建造的人，如果你说那都是很伟大的人，我们做不了这么伟大的人。事实不是这样的，我们如果愿意都可以做这样的人， 神喜欢这样的人。前面我讲了很多屌丝逆袭的故事，这些人如今也走上了建造人的路。 三千五百年前的摩西，三千年前的大卫和所罗门，两千五百年前的尼希米，两千年前的耶稣和保罗，差不多要五百年才出一两个建造的人。那你愿不愿意做他们这样的人？选择做他们这样的人，做任何事都会享受；不做他们这样的人，做什么都会难受。 我们要么选择做享受的人，要么做难受的人。如果选择做难受的人，做任何事情都会难受，包括做工、学习、干活，只有看电视和闲扯淡的时候不难受，这样的人就是哥林多人。如果你想做屌丝，做属肉体的基督徒，就去做哥林多人，名字就叫小多哥。我们千万不要做小多哥，要做就做一个建造的人，成为建造的人是好得无比的事情。《圣经》里记载的那些人做什么都很享受，付出的也很开心，我们要效法他们，成为一个建造的人。

在网上听我讲道的牧师们，问问自己是不是建造的人？或许有的人连钻头是什么都不知道，这样的人能建造好教会吗？有人不以为然，还拿使徒保罗说事儿，殊不知保罗是支帐篷的、心灵手巧。建造房子和帐棚都是让人住的，麻雀虽小五脏俱全，房子、帐棚里面都得解决吃喝拉撒的问题。保罗支帐篷积累了丰富的经验，对他建造教会非常有帮助。 我过去一直担心做这个做那个，会不会耽误建造教会？后来我就弄明白了！彼得是以祈祷传道为生的人，教会却搞得不怎么样。大家变卖房产、都奉献、都来吃喝，结果都被教会祸害了！神就让耶路撒冷的教会受逼迫。不要以为这是魔鬼的工作，这是神在掌权。耶路撒冷教会受逼迫之后，人就散开了。后来的耶路撒冷教会名不见经传，因为教会建造的方式不行，只是个吃喝的教会。保罗后来也说，**神的国不在乎吃喝，只在乎圣灵里的喜乐和神的公义**。 虽然耶稣、保罗是两千年前的人，但现在我们还是要成为建造的人。我还有一个爱好就是喜欢写程序，这个程序如果瞎整，就会越整越乱。所以只要是我管的、写的程序代码我就会看得很细，管得很严。同样的如果建造教会也瞎整，就会越整越乱。 我们的教会也是这样，我管理教会管得很细很深，因为做一个管理的人，如同聪明的工头，不去好好管理这不乱套了吗？我常常跟我们同工说：千万别这么干，要不然就成了某某牧师了！我所干的活都是板板正正、规规矩矩的，不但把活都干成了，而且要干得很棒，我自己看得也舒服。

耶稣、保罗都是喜欢干活的人。我们千万不要以为耶稣只是个祈祷传道、医病赶鬼的人，耶稣是木匠出身，三十岁出来服侍，三十岁之前不是在家吃闲饭，也不是个屌丝。其实《圣经》里的尼希米是个建造城墙，修复圣殿的人，他是一个封疆大吏，做事非常有效，会管人又会管事。那个城墙其实荒凉了很久，但尼希米用五十二天就建完了，也不知道是五十二天干完了很久时间的活，还是五十二天的活要干这么久。 一个人做事很慢、没有效率，怎么可能是一个建造的人呢？做事情没有抓到本质，那就不可能快。如果我们抹墙很慢，一定会抹了个麻子墙。尼希米到了耶路撒冷，五十二天就把城墙修复了，但有很多人可能五十二天里连图都没有画出来。 我从小爱学习、爱做工，我手工画的图画和线条都是很清楚、漂亮的，逻辑也是非常清晰的。你要想做一个建造的人，就要在教会里不断成长、做实事，这样我们里面的逻辑就会被修理得干干净净、清清楚楚。 尼希米所修复的是大卫、所罗门建造的圣殿，一个非常宏伟的建筑。所罗门非常喜欢建造，他花七年建造圣殿，十三年建造宫殿，工程浩大。邓小平是我们中国改革开放的总设计师，也是一个建造国家的人，非常厉害。所以**聪明的人都喜欢建造，建造的人一定也是个聪明的人**。

怎么办呢？我们就要做一个选择，拆毁我们里面属肉体的和属世界的体系。人常常不蒙祝福，就是因为属肉体。当时的哥林多教会里面非常乱， 要想建造， 就要拆毁那些旧的体系。当我们要想做一个建造的人，我们的肉体肯定是难受的。 但是你是顺着自己的肉体，还是靠着圣灵治死自己的肉体呢？如果你靠着圣灵，治死自己的肉体，你就是在顺着圣灵活着，你就必得着造就，也必成为一个建造的人。你如果顺着肉体活着，就必被败坏和难受。 所以今天我们要拆毁属肉体的体系，建造属神的体系。建造神殿的人，一定是建造的人，一定是一个享受活着的人，也是一个属灵的人。属灵的人，一定会在灵里享受与主同工。我享受工作，因为我是喜欢与主同工，竭力多做主工。每次看到我们的弟兄姐妹，有一个小小的成长，我心里就充满了甘甜，这种享受不是最大的享受吗？ 拦阻我们的就把它拆毁掉，凡是属肉体的东西、自私的东西都是使我们灵里难受的，因为我们的灵本来就是喜欢亲近神。神造我们的时候，就造了一个属灵的规律，就是我们的灵需要神的灵。**我们的灵一旦跟神的灵在一起，我们的灵就喜乐了，所以神是我们的喜乐**，这是非常重要的观念。 拆毁属肉体的，建造属灵的，当我们的逻辑体系对了，你就开始落实吧，我一定可以在不久的将来看见你成功地屌丝逆袭。从今以后做一个在灵里享受的人，不做一个体贴肉体的人。体贴肉体就是死，体贴肉体就招鬼，体贴肉体就是难受。

我们当中有个弟兄出去买房子，我陪他一起去看的房子。其实我最喜欢的房子是里面极其破烂的那种，因为房子里面好也没用，再好也会被我拆掉。我不喜欢在别人的基础上修修补补，很难整，最好的办法就是全拆毁了重新建造。 一个道理，在错误的根基上建造不了神的教会，教会只有在耶稣基督的根基上建造。今天华人命定神学，拆毁了诸多的传统，拆毁了诸多人的逻辑体系，建造了神的逻辑体系。当我们买房子的时候，花了一个非常好的价钱，买了一个非常好的房子，装修设计又非常的好，住进去感觉更是好。 没有拆毁，怎么会有建造呢？拆毁旧的，建造新的，这个回报是极其丰厚的。据说有一些人很厉害，买一个破公司，拆毁后重新建造，然后再卖出去，这就是资本运营，回报极其丰厚。一块钱买来的公司，一个亿或者十个亿卖出去，不是很好吗？ 建造教会的回报是极其丰厚的，但建造教会必须拆毁我们属肉体的恶习。可能你很想做一个建造的人，但是每次有这种想法的时候，就难受。其实大家别以为我都是那么享受，在我的身上有两个我自己，一个是属肉体的我自己，一个是属灵的我自己。每当我一旦想要做正经事，或者成就别人、造就自己，我的肉体就难受，我的灵就喜乐。 肉体难受了，灵就喜乐；肉体享受了，灵就难受。你是要让哪个难受、哪个享受呢？我从小就是一个享受的人，因为不是我的肉体享受，而是我的灵享受。我的灵享受以后，我就开心，灵里的享受是真享受。有的人有吃有喝有玩，但是不开心，因为吃完喝完了，肉体舒服了，灵里就难受，所以**拦阻我们兴盛的就是我们的肉体**。

为什么我说你要做个建造的人？你别误解我，我不是让你干活，我是让你享受干活；我不是让你难受，我是让你在灵里享受，然后把你的肉体给对付掉，让我们的肉体可以服从我们。所以保罗说，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的，我是要让我的身体服从我，我的身体会难受，但是我的身体一旦服从了我，它的难受就没了。为什么你的肉体老是难受？是因为它不服从你。 所以我们就定意要从心思意念里做个建造的人，效法历史上那些伟大的人物，活在神的逻辑体系里，将我们完全奉献出去，这本身就是神的属性，本身就会带来喜乐。你可以试试，什么时候你奉献出去，就算是表面上不太属灵，不过是在超市里做个工，但是你发挥了你头脑里的创意，发挥了你本身的能力，以前一个小时干不完的活，今天半个小时干完了，你就会非常享受。 那半个小时干完的活，过一段时间后你20分钟就整完了，时间就节省了30%。你会觉得自己的方法真好。为什么？因为你是个建造的人，你的脑袋就会变聪明！ 所以我鼓励你，开始做一个享受的人。学习的时候做一个难受的学生，做工的时候做一个难受的工人，那一辈子岂不是在难受中度过？今天开始一样一样对付我们身上的恶习，与教会的弟兄姐妹、与你的牧者同心合一，来治死我们属肉体的恶习，神必帮助我们！ 虽然各人都在建造，那你用什么来建造呢？如果用草木、禾秸、金银财宝，又有什么用呢？因为神让我们建造，不是为了钱、不是为了金、不是为了银，也不是为了草木禾秸，也不是为了肚腹，乃是为了造就人，乃是为了神的殿，让神的荣耀充满了神的殿。当神的荣耀充满在我们当中的时候，我想那是我们人一生当中最大的满足，你一定可以成为一个享受的人。阿们！ 愿神祝福大家！

我为什么讲这个题目？因为我希望每个人都有建造荣耀教会的心。我昨天跟一个做中医的姐妹交流，她是多年的基督徒，也经历了不少神的作为，但她自己身上的问题非常多，其中之一就是身体虚胖。这位姐妹来到我们当中不过只有一年，她的财务却经历极大的翻转。甚至在疫情封城期间，她门店的业务量都是以前的四倍。这是非常神奇的事情。所以这个姐妹更积极的服侍，甚至带着一些癌症患者祷告，效果都非常好。为什么呢？因为她是一个建造教会的人，她照着神的旨意去建造教会，你会发现神明明的与她同在，凡她手所做的尽都顺利。 我讲到这儿就想问问，在我们当中还有没有那种完全没有教会观的人？还有没有这样一种人，你说他不信主吧，他还挺忙乎的，但却没有果效？今天神在教会中要得着荣耀，如果你在教会中看不到神的荣耀，你就要问一个问题：这个地方有神的灵吗？这个地方有神的同在吗？这是一个非常挑战的问题。圣经《以弗所书》讲到神会照着运行在我们当中的大能大力，充充足足地成就一切。如果我们所在的教会，看到的不是这种状况，我们真的需要问问，到底发生了什么事？有很多人建造教会，不是照着神的话建造，而是按照他自己的意思建造。《圣经》里耶稣讲的他不讲，耶稣没讲的他讲一堆，这不要命吗？ 昨天有个姐妹找我，说她的眼睛出了问题：眼睛眯成一条缝，眼皮睁不开，没有力气，眼睛无神。我曾经服侍过这个姊妹，其实她的眼睛一直都有毛病，而且还有眩晕的毛病，整个人好像踩在棉花上，天摇地动。这个姐妹来找我，是因为前段时间识别善恶，然后就得遭点儿罪啊，于是眼睛就出了问题。很多朋友劝她去医院，她就想起我来了，就直接打给我。我这个人呢，凡是打给我的电话我都接，大家不要以为我很忙，我做事很有效率。但我的责任，是尽量训练更多人像我一样服侍。后来我带她祷告，她的眼睛就好了。 过了一会儿，这位姐妹眼睛里好像有一粒沙子，磨眼睛磨得厉害。之前那些症状已经都好了，就剩下这个眼睛里有沙子的感觉，还在眼皮里乱窜。打开眼皮看，什么都没有，其实就是个邪灵。我再带她祷告，祷告了一段时间，眼睛里的异物感也完全消失了。昨天夜里我还带着一个姐妹祷告，喉咙里面有异物感，异物感也消失了。我干的事情挺多，因为神要在他的教会里得着荣耀。

建造神的教会需要的是一群弟兄姐妹都有建造神荣耀教会的心。如果你不是，你混进来，教会就不得胜了，就成了哥林多教会。**胜过世界，胜过老马的，就是神的爱，只有神的爱才可以胜过**。 我们教会走过来的路是一条得胜的路，满满分享神的爱。为什么？因为我们知道**神的爱是在我们还是罪人的时候就爱我们，且为我们死在十字架上，担当了我们的咒诅。我们本当如此行，愿神的爱再次激励我们，使我们继续如此行**。 前些年，我里面非常地挣扎，因为我的一些同工的行事为人伤透了我的心。但是在那个时候我做了一个选择，我要用神的爱来爱他，担当他的过犯。我选择包容他，并不是容忍！**包容就是不计较、不求自己的益处，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐**！然后我继续服侍他。 今天他已经从狭隘的观念里走出来了。也许他以前是个小哥林多人，但是今天他开始尽心尽性尽力爱主我们的神了。有的时候，我在电话里服侍他，说着说着就把自己说哭了。我巴不得我们当中的弟兄姐妹能体谅我的心思意念，我的感受。感谢神，他也在电话的另一边哭了，那是悔改的眼泪！

我经常讲的一句话就是，人这一辈子一个灾祸就能让你划上句号。一日三餐决定不了你的命运，即便你努力学习，努力工作，也不太能决定你的命运。 **什么能决定你的命运呢？是突发事件，祸患、灾害常常决定人的命运。**这些让人产生一个剧烈的拐点，有时候没拐好，人生就此划上句号了。我们常常在生活中安排规划好很多事情，如果没发生什么突发事件，看似安排得还不错；如果发生一场车祸，命运就急转直下！这样的事情往往决定人的命运。 经文说： 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。(《诗篇》91:3-6） 人什么都可以靠着努力，但是灾祸任凭你再努力都没有用。比如你在高速公路上驾车，突然间被大卡车给撞了，这样的突发事件就可以产生严重的后果，没有人喜欢突发事件。

前面讲了一个引言，后面第二点讲经文，第三个带大家做一个祷告，第四点。专心爱神，专心跟随神是关键。第四点，专心爱神，专心跟随神是关键。你知道我经常讲的一句话是什么吗？人这一辈子啊，一个灾祸就可能画上句号啊。其实我上个礼拜我也在说这件事。人一生啊，一日三餐，三饱两倒啊，决定不了你的命运。就是你努力工作，努力学习，也不太能够决定你的命运。那什么东西能够决定你的命运呢？就是这突发事件。突发事件真的决定人的命运。那突发事件决定人的命运，就是这个祸患和灾害常常决定了人的命运。也就是说人一生当中遇到突发事件的时候，常常产生一个剧烈的拐点。有的时候就没拐好，就画上了句号。 那我们在这一生当中啊，我们常常会发现啊，我们安排了这个安排那个啊，如果什么事都没有啊，那事儿安排的都挺好啊。那一件事儿啊，一件车祸啊，完了啊，一个车祸就完蛋了啊。那这样的事儿是决定了人的命运啊，这样的事儿决定了人的命运。那今天我们读的这段经文因为专心爱神，你会发现他说的什么呢？他说啊，这事儿很有意思啊，他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫啊。然后怎么说呢，你不怕黑夜的惊骇或者白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫或是午间灭人的毒病。说到这些事儿啊，祸患不临到你，灾害也不挨进你的帐篷啊。

你看，说到这些事儿，其实我告诉你，人什么东西都可以靠你的努力，靠你的努力做。只有一件事儿就是突发事件，你怎么努力也没用啊，怎么努力也没用。你比如说驾车在高速公路上，那你不撞人家，人家撞你啊，是不是啊，你这嘎嘣嘣嘣嘣突然间来了一件事儿。完了啊，完了啊。如果你小轿车跟大卡车，那不是早死吗啊。就是突发事件就可以产生非常严重的后果。没有人喜欢突发事件。为什么我鼓励大家专心爱神呢？为什么我鼓励大家专心爱神？ 你知道在咱们教会有一个特点就是要求高啊。要求高。要求高。为什么要求到爱神就爱神吧，还要专心爱神，我的工作呀，我的孩子啊，我孩子的学习呀，我的这些东西怎么办呢，那些都能办，就是办了以后，也解决不了一个问题，就是灾祸的问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，专心爱神可以避免很多的灾祸，很多的灾祸。人一生有发生多少灾祸，不知道啊，不知道。经过灾祸的人稍微动点脑筋都知道。稍微动点脑筋都知道。人不知道，人真的是管理不了灾祸啊，怎么能管理灾祸啊，怎么也管不了。所以人很需要神啊，是不是，人很需要神。

还有一些有理想的人，就会为他们的理想付上代价。在中国过去的一百年里，出现了很多伟大的人物，包括周恩来、毛泽东，他们穿得很破烂的衣服，但是他们根本就不是靠衣服撑起他们的面子，而是靠他们里面的理想，并且为他们所追求的理想付上了很沉重的代价。 我们的主耶稣在呼召祂的教会，建造祂的教会，关键问题是建造教会到底需要什么硬技术？**建造教会最重要的就是爱神，神就会住在我们当中**，那是我们的核心技术啊！如果建造一个教会没有神住在我们当中，那我们在干什么呢？弟兄姐妹也不爱神，也不愿意为神付代价，得着的人都是讲恩典、上天堂，也有讲下地狱。 问题就在于你到底爱什么呢？建教会、爱耶稣，如果不比其他东西重要，那不是一个悲剧吗？爱神这件事是《圣经》里非常值得探讨的问题。我们可以忽悠人，也可以忽悠鬼，可是我们真的忽悠不了神。**爱神，就会甘心乐意谨守遵行神的命令**。

**我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。(《哥林多后书》4:8-10)** 记住！如果你是个有命定的基督徒，你应该常常经历神的大能，甚至常常在牧养当中经历一些冲突。但是有一件事可以很确定，在这些冲突之后，你因着神的爱被激励，再去服侍的时候，神不但会使你得胜，神也会使那个挺混的哥林多教会的人再次得胜，这是我们神的作为。 在过去的一两个礼拜当中，其实我的心非常的痛苦。我自己服侍的人，我自己所爱的人，跟我识别善恶，挑我的毛病。当然，我身上肯定也有毛病，人怎么可能没有毛病呢？但是我里面有宝贝！所以说在那种痛苦的感觉笼罩着的时候，我心里头仍然很确切地知道，主耶稣常率领我们得胜。 因为我们这瓦器里有一个宝贝，这宝贝不是因为我们自己做了什么，是出于我们的神。所以弟兄姐妹要重新恢复我们使用宝贝的权利，这宝贝会在我们里面显出莫大的能力。可能在你的牧养上，已经出现了一个很强烈的冲突。但不要害怕！每一次的冲突都是一场转化，每一次的冲突都是一场痛苦的经历，同时也是一个提升关系的机会。因为我们的神是个宝贝！

我知道我们当中的弟兄姐妹非常有负担，因为很多人跟我说，要跟我一起建造荣耀的教会。但问题是，你有没有算下你要付的代价？你是不是有一个把事情做成的习惯？世上的工都做不好，要做天上的工？属人的工都做不好，想做属灵的工？盖楼的费用都算计不好，你能盖一个圣殿吗？世上打仗，还要看兵将的数量，能不能打赢，尚且都会遇到困扰；打属灵的仗，是拣选了世上最强的敌人，如果你没有把事情做成的性格，能打赢属天的仗吗？ 你得算一下代价，如果我们需要建造圣殿，跟魔鬼仇敌打仗，你不需要用生命为代价吗？我们当中有很多的弟兄姐妹，做工的时候跟老公说今天加班晚点回去，老公会同意你加班；跟父母说今天加班晚点回去，父母会同意；跟家人说今天要做生意赚钱，晚点回家，家人也会同意；等你建造教会服侍的时候，晚点回家，你的家人肯定不同意，觉得你信主耽误生活。人就是这样，建造教会的拦阻都是从你的家人来的。 **若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。（《路加福音》14:26-27）** 这话你听了可能还会有些难以接受，如果建造神荣耀的圣殿代价是这样的，你还想不想建造这圣殿？如果还想的话，你就是被神所拣选的人啊！

建造神荣耀的教会，需要用我们的生命为代价，我们华人命定神学，是把事做成的体系。我们的训练都是从小事开始的，甚至包括像打扫走廊这样的训练，这些很简单的事情，却能训练人把事做成的习惯。有了好的属灵习惯，有了把事做成的性格，我们建造荣耀的教会，也照样付上代价。该付的代价我们都付，上中学付代价、上大学付代价，那建造教会我们也要付代价，直到我们能完成神所托付我们的，如同耶稣基督在十字架上说的：成了！ 我们已经撇下了一切所有的，来跟随耶稣。竭尽我们的全力，训练人、建造教会，把神的百姓建造成神圣灵居住的所在。照着神的道，把人建造起来，把人训练成有神荣耀形象的人。今天神所托付我们的，是需要有性格才能完成的，千万不要把神所托付我们的，建成烂尾的圣殿。

在《枕中记》中记载了一个书生的故事，这个书生叫卢生，生在唐朝。卢生读书非常的用功，一心想考取功名，却一直未能金榜题名。这事放在谁身上，谁都很难过。这一年，卢生不远千里赴京赶考，此次赶考信心满满，结果还是榜上无名。郁郁不得志的他，喝了不少酒，希望透过这样的方法，可以暂时忘记烦恼。结果借酒消愁愁更愁，醒来后的卢生依然还要面对现实，毕竟生活还得继续。 回家的途中，卢生路过邯郸城，连日赶路的他在一家客栈休息，那个年代赶路全靠两条腿。入住的时候，恰巧遇到了一位道士，道士刚得神仙之术，看到落魄不堪的卢生，顿时生了恻隐之心，就决定开导一下这个穷小子。道士就拿出一壶酒，邀请卢生共饮，卢生很爽快的答应了。俩人一边喝酒，一边聊天，不一会儿，整壶酒就喝完了。 这个卢生本来就是一个读书人，酒量不佳，几杯下肚就有一些醉意，醉酒之人的话特别真实。卢生说：人生为什么如此的艰难呢？我从来没有得到过上天的眷顾，今日落得这般惨状，敢问天下人间有谁比我惨呢？道士听完卢生所说的话，说：我看你谈吐不凡，身体健全，没有大灾大难，难道你还不满足吗？卢生苦笑一番，他说：我怎么可能满足呢？我从小饱读诗书，一心想着为朝廷效力，即使当不上宰相，也可以当一个朝廷重臣为皇帝分忧，顺便光宗耀祖，这才是大丈夫的美梦。我现在已经过了而立之年，却一无所有，我不怕你笑话，我都看不起我自己。 由于刚刚喝了酒，困意油然而生，想着回去睡觉，客店的老板煮了米饭，用的是黄米，也叫黄粱。道士递给卢生一个施了法术的枕头，他说：你枕这个枕头睡觉，就会实现你所有的梦想。卢生认为道士是安慰他，就没有拒绝，拿着枕头回到房间后，就呼呼大睡。 结果卢生就做了一个梦，梦中不仅娶了一个貌美如花的女子，还考中了进士，被皇帝任命为县令，在短短的几年里，他升迁的速度如同火箭一般，几经升迁，最终成为宰相。年迈的时候，希望能够辞职回家，颐养天年，但每次都被皇帝拒绝了，说朝廷离不开他，结果卢生就非常郁闷，身体一日不如一日，最后没有辞归故里，八十岁的时候就病死了，留下了深深的遗憾。 我告诉你，梦里是多么真实啊，就在此时卢生的梦醒了，发现道士在自己的旁边。回想起刚刚的梦境，卢生就说：人生就像一场梦，荣华富贵未必是好事，我明白了一切。就在这时，老板把米饭做好了，米饭从下锅到煮熟大概需要二十分钟，卢生的梦也就是二十分钟左右，却仿佛经历了人生的一切，从生到死。所以，黄粱一梦指的就是下锅煮黄米的这二十分钟。 人生真的就是这样吗？其实这个故事告诉我们，人一生就是这样，活到了八十多岁、九十多岁就死了。然后大家在朋友圈里发：某某老伯一路走好！你今天要为自己创造一个什么样的未来？你的未来到底在哪里？你在世上做一个首富还是首负呢？要么是富有的富，要么是负债的负。即使成就功名利禄，一生忙忙碌碌，最终换来的不过是一副棺材，人生就是如此。

大家好，我跟大家分享的题目是《用信心创造未来》！谈到这个题目就有人问我，你的未来是什么呢？我的未来充其量是一个骨灰盒。人的一生在苦苦的追求当中，如果知道自己的未来是口棺材，还要去创造一个美好的未来，这不是很奇怪吗？我为什么要分享这样的题目呢？**因为我要带领大家站在属灵的角度看未来，而不是从属肉体的角度看未来**。假如你有一份不错的工作，薪水又增加了，可能你觉得自己活得越来越好，但是这些东西是我们所要的吗？这是我们的未来吗？我们的未来岂不就是一口棺材吗？ 其实我有些小挣扎，因为一不小心，我就容易把这个题目讲成一个属世界、属肉体的未来，容易把人带到属世界的追求里面。有的人，他听到你让他荣耀神，就认为应该把工作做好，再去花上一些时间考一些证件，结果根本没有时间听讲道，也没有时间学习属灵的课程。过了一段时间，他又来找我和他的牧者，因为鬼又来辖制他。感谢神，有鬼把他往神的国度里赶；如果没有这些事，他岂不是要顺着自己的目标一直走下去，最终走到棺材里吗？

今天听了我的分享，你是否应该从这梦中醒来呢？我们当中有富有的、有贫穷的，最后你一生的追求是什么呢？**我想把大家属世界的梦想给破碎掉，重新建立一个属神的梦想，在年幼的时候就纪念造你的主，不要等到人老珠黄的时候，才想起神、才想起自己的未来不过是一口棺材**。在年幼的时候就纪念造你的主，这需要信心，这信心是什么呢？这信心就是建立在人一生的年日不过是虚空的虚空，不过是黄粱一梦。从今天开始，不管是什么样的日子都纪念造我们的主，因为那是神的话。 你可能有困惑，老师你今天讲的主题不是《信心创造未来》吗？**关于信心，我说的信心是信靠神的话，相信人活在世上不过是虚空的虚空，当你明白之后，你会从压力当中释放出来。关于未来，我说的是属灵的未来，不是在世上飞黄腾达的未来。**

人一生如果在年幼的时候，就纪念造我们的主，在我们毫无喜乐的那些日子未曾临近之前，就选择纪念造我们的主，那就好了！不要等到人老珠黄，日头、光明、月亮、星宿都变为黑暗，就是人看太阳都是昏暗的时候才想起来悔改，到时候你还能看啥呢？我就觉得人这一辈子在年幼的时候真好，在老迈的年纪、人老珠黄的日子还没有临近之前，赶紧纪念造你的主，然后为你的未来好好预备。 其实今天我对我的未来充满信心，因为我的信心是建立在神的话语之上，我有神我怕啥？我尽心尽意尽力侍奉我的神，在世上的年日我要为主打美好的仗，我要守住他给我的道、我要奔跑他要我奔跑的路。我想我的神怎么可能不纪念我呢？如果有神纪念我，到年迈的日子神岂不是更加纪念我！ 在我还年轻力壮的时候，好好纪念我们的神，这是我一生的目标，这是我的命定！我定意要讨神喜悦！

今天我接待了一个姐妹，她大老远的过来看望我。这个姐妹原来不是很有钱的人，但她突然向教会奉献了很多钱，她本来钱不多，结果她一下子奉献那么多钱，把我吓坏了。她工作的时间不长，赚的钱也不是很多，就奉献那么多了，她坚持自己真的要奉献。我很感慨，神一定会纪念她，祝福她所做的一切。就在几个月前，我鼓励她找一个好一点的工作，结果她真找到了薪水比以前涨了一大截的工作，她挺感恩的。虽然写简历、投简历都是我帮助她，但这些都不是问题，关键是神要祝福她。 这姐妹的薪水涨了一大截，真的是好事，这是实实在在的祝福啊，她账户里的钱多了起来。她来看望我，我就问她工作的情况，问她转正了没有，试用期过了没有？她说在公司里比她先入职的人，一个被开除了，一个辞职了，而她转正了。这挺好啊，做事逐渐上了轨道，我就鼓励她继续的学习。 工作占据了人生很大的部分，但人一生仅仅是为了工作吗？其实这只是个小插曲，神解决了她的问题，最关键的是人相不相信神。有些人嘴上相信，但是不奉献，他是相信神吗？其实什么也不相信。你可以仔细算一笔账，以前一个月可以省下500块钱，一年就可以省下6000块。假如薪水比以前增加了1000块一个月，生活费用跟以前一样，那么她每个月就会省下了1500块钱，从500块钱到1500块钱，增长了三倍。一年省下的钱就增长了很多，比奉献的还多很多。

大家记住，我讲的未来不是你赚了多少钱，薪水增加了多少，找了多好的工作，在永恒里这算个啥？几千年来你那份工作，做到最厉害也不过是做皇上，你那份工作能有未来吗？就算你是埃及的法老王，也不过是做成了金字塔里的一块腊肉而已。**我们得彻底的摧毁属世界的价值体系，如果你真的觉得工作很重要，你没有未来。因为你的未来是一口棺材，我的未来也是一口棺材，但是我信靠神的话，追求的是永恒的未来。** 在这个世上，我的优先顺序不是建立在一个属世界的体系上，而是建立在属神的逻辑体系上。神说人一生不过是虚空的虚空，那就是虚空，如果你觉得自己的工作很实在，你在年幼的时候不用纪念造你的神，等你痛苦的时候就知道什么是后悔了，可惜世上没有后悔药。 所以今天咱们弟兄姐妹，开始信靠神的话，神的话怎么说我们就怎么去行。神使我们在这地上不断地实践神的话，可以不断地实践信心。你的工作可以是你实践信心的媒介，但那不是你的未来；你的生意可以是你实践信心的媒介，但那不是你的未来；你的未来在永恒的里面，你的未来就是在耶稣基督里同归于一。地上和地上所有的一切都与耶稣基督合而为一，我们一生的年日进到与神的合一中，让神的灵充满我们，一生的年日建造神荣耀的教会，让神的灵住在我们当中，是何等的美好。 在我们当中有常常跟神请假的，今天我得给你提个醒，要么为了你的孩子，要么为了你的生意，要么为了你的工作，要么为了你的男朋友、女朋友，要么为了你的老公或者是老婆常常跟神请假的，你的顺序是不是需要调整？我不给你答案，你自己本知道答案。你是不是记念了造我们的神？我们的神早把他的话告诉了我们，我们是否相信神的话，人一生的年日，没有神就是虚空的虚空！

**为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3:10）** 神要透过建造荣耀的教会，让他的名得着荣耀，正如《以弗所书》第3章第20节写的： **神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。（《以弗所书》3:20）** 我们看使徒保罗的这封书信，你会发现从头到尾就是贯穿着建造荣耀教会的主题。如果你觉得有疑惑，还可以看下面这段经文： **要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《以弗所书》5:26-27）** 后来保罗在论述丈夫和妻子，用夫妻来比喻基督和教会： **为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（《以弗所书》5:31-32）** 保罗用夫妻来比喻基督和教会，但是保罗有没有说夫妻之间的问题呢？其实也有，只是他把夫妻和基督，教会做了一个对比。整个使徒保罗在《以弗所书》所论述的主题就是建造荣耀的教会。当然这荣耀的教会和我们个人有千丝万缕的联系。因为教会是一个个的人连接在一起建造成的。所以，合一也成了荣耀教会的重要观念。

《以弗所书》的主题是什么呢？是建立荣耀的教会。《以弗所书》是使徒保罗在建造教会的过程当中，写给以弗所的教会，写给以弗所教会众圣徒的。他把建造教会几个最关键的神学理念都写在《以弗所书》里了，也就是说《以弗所书》是保罗神学思想的完美总结。 第一个，保罗把教会定义为耶稣基督的身体，教会是耶稣基督的身体。要知道，教会如果是耶稣基督的身体，神透过这信靠耶稣的人，所显出的能力是何等的浩大。 **求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:17-23）** 也就是说保罗所写的《以弗所书》，主题就是建立神荣耀的教会。我曾写过一本书，就是《以弗所书》的查经，就叫做《建立荣耀的教会》，还写过《启示录》的查经，叫做《得胜教会的启示》。我写的这些书跟传统的观念有很大的冲突，但没关系。大家可以好好的查考《圣经》，看我说的是与不是。我把《以弗所书》的第一章，定义为教会是耶稣基督的身体，也就是说我们建造耶稣基督的身体，就是建造荣耀的教会。

《以弗所书》所讲的，就是建造神荣耀的教会，整本新约《圣经》所讲的，都是建造神荣耀的教会，因为教会是耶稣基督的身体。其实整本《圣经》都是指着让天下万物，天上、地上一切所有的，都要在耶稣基督里同归于一，也就是说能在耶稣基督里同归于一，那才是目的。所以我们要确切的知道，把我们的眼光放长远一点，要么在魔鬼的国度里做奴仆，要么在神的国里做儿女。 我要给大家一个好消息，就是这福音本是神的大能！经文：

使徒保罗看透了人活着的目的。他活着的目的是什么呢？使徒保罗得着的叫做命定，他就是要建立神荣耀的教会。在《哥林多前书》里，他说我就像一个聪明的工头，带着一群人建立神荣耀的教会，这是他活着的目的。人可得研究透彻为什么活着。如果你研究不透，你可得到医院、老人院观察观察。 前段时间，我想开一家老人院，后来决定不做了。我去老人院一看，简直是目瞪口呆，里面都是各种插管子的老人。我觉得这不叫老人院，这叫等死院！我想了想说：神啊，这事儿我可得小心，我不想老了这样。大家也别说这事就临不到你，你说了不算。我是这样想的，我到临死之前最后一天，我都要服侍我的神，我一生都要为神而活，我一生都要效法使徒保罗，建造神荣耀的教会，我就是要建造基督的身体。我要效法主耶稣，将自己完全献上，我不想再为自己而活！ 我从小就想死，从小我学习就好，但我觉得活着没意思，我找不到活着的意义。人读书、做工、结婚、生孩子，然后就老了，接着轮到儿子结婚，然后⋯⋯有些人还没等到然后就没了，我真的很难理解人为了这些活着到底是在干什么。尤其是咱们读的唐宗宋祖、秦皇汉武、成吉思汗，人都是活着活着就死了，真的是没什么意思。

我们当中有个弟兄，他对神的那股热情来了，结果生意就自己来了，我觉得挺好的。那他的生意怎么就自己来了呢？我得把这事儿稍微给你梳理一下，他的一个生意合作伙伴想独吞，自己就私底下联系客户，客户就跟这个人谈，结果另外一个老板知道了这个消息，就用非常优惠的价格和条件把这生意给抢来了，他的生意伙伴白忙活了半天。这个老板拿到了生意，合同也签了。 最后政府不批，因为没有那个资质，这个老板就是我们这个弟兄的朋友，他就来找我们这个弟兄，一谈原来就是那顾客。兜了一圈儿，又转回来了，人家忙成一团，这个弟兄啥也没干。那他整天干啥了呢？整天都在做牧养。我拦都拦不住，结果牧养出单子来了，而且还是一个很大的一个单！因为他在建造神的殿。 牧养就是建造神的殿，那是神的心意，神要把这生意夺过来给你，谁能夺得去呢？就让你这么干，就让你这么忙碌，让你钱袋子漏下来的，漏到他的钱袋子里头，建造神的殿是一个信心的操作，这个弟兄其实不是看着那个钱袋子漏没漏，他是说：我要好好地牧养，我要为神而活。他里面是这个信心。 不像有一些人做出来了，但是心里头是很纠结的。一边主日聚会，一边为店的生意发愁，神怎么祝福你呢？祝福不了！因为人里面没有这个信心，心里老想着：我得牧养，我得做事工，可是我的店，我的生意，我的单啊。人没有信心怎么可能推动神的手？只能推动鬼的手，所以我们是与神同工的，必须凭着信心往前走，然后才能够建造神的圣殿，关键点就是在建造神荣耀的教会。 如果你带着建造神荣耀教会的心，你肯定会蒙福，如果你仔细考察以后，发现你的钱袋子是漏的，那就是神在你的钱袋子上捅了一个窟窿。最好别等着神送给你个债务袋子，钱袋子都没了，然后那窟窿太大就变成了债务。如果你做了基督徒，不尽心、尽性、尽力，爱主你的神，不谨守遵行祂的话，那就是受咒诅。《申命记》是写给基督徒的，《申命记》28章1到14节是讲的祝福，从15节到64节讲的是咒诅，是写给基督徒的。 如果你不谨守遵行耶和华你神的话，神就将给埃及人的病，还有没给埃及人的病都加在你身上。如果你富有的时候，你不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就打发仇敌来攻击你。我们得仔细观察，好好地思考，到底发生了什么事儿。

人在这世上活着真苦啊！神叫世人劳苦。穷人苦、富有的人也苦，都是因为钱。是这么回事吧？创业的人虽然成功了，成功赚到钱了，但心里苦。我很少看到心里很喜乐的成功人士。很少，很苦，心里苦。有句话说：“这辈子作孽，下辈子创业。”说明上辈子做的孽太多，所以这辈子来创业了。那没钱的人呢？不知道。拼命创业，心里更苦，都钻到钱眼儿里去了。大家知不知道私有制？你知道私有制是从哪儿来的吗？私有制是从神来的。私人财产神圣不可侵犯，这是后来人说的。但实际上就是圣经说的，神圣不可侵犯。但是，这确实给人挖了一个极大的坑，让世人因为觉得钱是自己的，所以为这钱劳苦，得好好经营。如果这钱是别人的，他才不会好好经营，是不是？让人活在辖制中。 私有制害了多少人？其实你死了以后，这钱归谁呀？也不知道归谁。真的不知道归谁。有人说归给我儿子了，但你儿子有本事管行啊！如果没那本事管，就成了灾祸了。所以说，这事儿真的是有几个人能看透呢！所以，神叫人劳苦跟这私有制有没有关系呢？有关系啊！我们以前吃大锅饭的时候，吃的多爽啊，都不好好干活，大家都偷懒。为啥？因为公有制嘛，我干了也不是我的，所以国家就越来越穷。连那个管工的都想偷懒，下面的人能不偷懒吗？这就是神的作为。私有制和神叫世人劳苦紧密相关，所以现在大多数人为钱劳苦，这就是神的作为。但今天讲道的目的，就是要把大家从劳苦中释放出来，不是告诉神叫你劳苦。神要把你从劳苦中释放出来，这才是神的目的。大家也是为了这个目的来寻求神的吧？就希望来了蒙福了，蒙福了日子就过好了，过好了就有资格爱钱了。坏了，这样就又被辖制了。

大家好！今天跟大家分享一个非常重要的题目，叫做《神叫世人劳苦》。这可不是我说的，这是圣经说的。神叫世人劳苦，如果你劳苦，正常。神就是让人劳苦，这劳苦的事儿是个辖制！所以我们今天接着讲《从辖制中得自由》！如果你劳苦，是因为你被劳苦辖制了。所以我们今天讲这个系列的第五讲《从辖制中得自由》，主要是解决玛门的辖制。有钱的人进神的国比骆驼穿过针的眼儿还难呐！钱辖制人真的很厉害！你一听说是真金白银，坏了！没有人觉得真金白银不值钱，都知道值钱。是不是？但是问题来了，真金白银也真辖制人呐！

今天我们要从内心开始改变，这个世界的体系害惨了很多的企业。当年的摩托罗拉曾经在手机行业占有一个统治地位，后来没了。为啥？不更新。后来诺基亚起来，就把爱立信给取代，再后来诺基亚就被苹果取代了。直到今天很难翻身，为啥？不改只收钱多好啊！改还得投钱。 **今天我们要心意更新而变化，要察验神纯全、善良、可喜悦的旨意。只要我们里面还没有像耶稣的地方，就把它一点一点的更新**。在教会的历史和旧约里犹太教的历史，就是一场更新与不更新的较量，一个不更新就成了法利赛人。**如果在教会里面不更新，就会成为教会里的法利赛人：法利赛人教门的基督徒**。把《罗马书》大有能力的福音给弄成没有能力的福音，所以他们读《罗马书》就读到因信称义去了。其实这福音本是神的大能，我们可以常常经历神的大能，也一定会经历神的大能。 为啥？因为你要不断地更新而变化。你碰到一个困难需要神，再碰到一个困难，你又需要神。如果你每天就那么过，不变化就不需要神。但是你要每一次突破，就会看见神美好的旨意。所以今天我常常鼓励弟兄姐妹要冲量，突破自己。不断地突破自己，不断地扩张自己，让你长成蛮有耶稣基督的身量。**你的潜能是无限的，你身上有神荣耀的形像，还没有完全挖掘出来**。所以今天从心思意念开始更新。然后每一次的更新，每一次的突破，每一次在困难上跨过去，把困难踩在脚下。每一次得胜就会经历神，每一次得胜你就会做美好的见证。

那我问你：那多容易啊？那多好啊！但是问题是啥呢？建立荣耀的教会和今世的风俗、肉体的私欲起了严重的冲突。如果人顺从今世的风俗、肉体的私欲就会就被万有踩在脚下。所以人就没有办法看见神的荣耀，也得不着神一切的丰富，也看不到神一切的奥秘。 **建造荣耀的教会跟我们的财务、身体健康，包括和人活着的各个层面都紧密相关**。这就是为什么我告诉你《以弗所书》这个主题这么重要。你想想看，这是紧密相关啊！咱们被癌症这个折腾啊，这个疗那个疗，如果把那些时间都省下来，把那些在病床上的时间也都省下来，用来建造神荣耀的教会，都省了你少遭多少罪？ 不仅这样，你还会发现，我能控制自己啦！为什么能控制自己了呢？因为我们里面的力量重新刚强起来了。**所以《以弗所书》所说的建造荣耀的教会，一旦成了我们的命定，成了我们为此而活、为此而死的那件事。神就会叫我们里面的力量再次刚强起来**。 然后你就会明白基督的爱是何等的长阔高深。（《以弗所书》3:18） 我在讲《以弗所书》的主题，到了第五章说：你们要效法神。效法神什么呢？**把自己的时间好好用在建造神荣耀的教会上，然后你们行事为人，好像是神的儿女**。千万别做基督徒长得像鬼似的，一开口说话土得直掉渣，那些话大概都是从电视剧里学来的。我们的行事为人就是看我们的时间用在哪，用在打麻将上就是打麻将的行事为人；用在看电视剧上就是看电视的行事为人。 有的人看一部叫做《甄嬛传》的电视剧看了20多遍，她遗憾自己没有那种勾心斗角的能力，结果在《甄嬛传》里头学这玩意，这能有智慧啊？问题是她也没学会啊。**没有爱惜自己的光阴，没有效法神，没有命定，这就决定了一个人的结局啊**。你好好观察一个人他为人的结局如何，人一生的结局就如何，那可不得了！就算你经历了神的恩典，你不悔改，继续走那条路，那你就走吧。

跟随耶稣基督建造教会的必须舍己，很多人做不了，因为觉得是吃亏，但是我就觉得这是占便宜。你稍微想想看，建造神荣耀的教会存到永远，这是神在历世历代显明祂的旨意，显明祂的计划。神有一个伟大的计划，这地上所有的一切，分成两块，宝贝收到他的国里，垃圾丢到垃圾焚烧厂里，咱们不能做垃圾。 我们说的这些话，好像你听得懂又听不懂。我告诉你，那其他的回报也极其丰富。今天我得教你，舍己你以为是舍己啊？舍己叫投资，听明白了吗？任正非好多年前，两万块钱投资建立华为，我问你现在华为值多少钱？两万块和五千亿，算一下，我是算不出来了，不知道多少倍，老多老多的倍了。 我问你，两万块钱能干啥？有的人笨，有的人他投资的回报率不高。任正非看不起做房地产的，不管是怎么样，有这种心志的人聪明啊。聪明在哪儿呢？任正非说了“那玩意儿收租金，那能有多少回报？”人家不干。人家不干金融，人家就干科学技术，科学技术回报高。到底哪一个回报高？跟随耶稣基督建造他荣耀的教会，这回报可不是一点半点，那比华为的回报高多了。 你说：有多高？来，我给你算笔账，一个建造神荣耀教会的人，阴间的权势不能胜过他。什么叫阴间的权势？就是使你贫穷的是阴间的权势，使你生病的是阴间的权势，我问你划算不划算？划算哪！人不知道，直到现在科学技术再发达，医院里头也像是个菜市场，医院解决不了问题。但是在耶稣基督里解决了没有？解决了。 有的人就说：你怎么知道？我经历的我能不知道吗？咱们就算一件事儿就好，我给你算算回报。一个小小的癌症细胞，一个小小的新冠病毒，就可以把人干趴下。但是你舍已，建造神荣耀的教会，把这些玩意儿全部都干趴下了。还有那些倒霉的事，开车自动驾驶，“咣”一下，人没了。那神如果把这个灾祸给你躲掉了，这回报该有多高？那能算吗？那不是一个亿的小目标，那是一条生命。

大家好，现在跟大家接着讲《耶稣基督的福音》，我们已经讲了八讲，第九讲是“我要把我的教会建造在这磐石上”，我要跟大家分享的又是一篇论文。昨天夜里又是一个难眠之夜啊，为啥呢？我就很想把这个论文写好，好像是在答辩。我要把《耶稣基督的福音》讲清楚，其中一个非常关键的事，就是要把“神的教会建立在这磐石上”。这个讲道的题目，是耶稣自己说的话。 现在我们稍微复习一下，《耶稣基督的福音》第一讲叫“主的灵在我身上”。主的灵不在我们身上，那就麻烦了。神的灵在我们身上，那可了不得，今天什么都可以没有，但是必须有神的灵在我们身上，千万别有鬼的灵。你想，主的灵在我们身上，我们跟主的灵里都是合一的，那你就可厉害了。圣灵的大能，耶稣基督从死里复活的能力都要在你身上。 《耶稣基督的福音》第二讲，叫“他用膏膏我”。恩膏这个东西，是一个很大的迷思。有些人在以色列买一瓶小恩膏，然后在身上抹呀抹呀。人一直以为这是膏药，其实它不是膏药。用膏膏我是个任命，给你一个任务。在神的国度里，用膏一膏就是要让你做王了，一膏就让你做大祭司了，它是个命定。 神的灵在我们身上，要完成神的命定。做什么？“叫我们传福音给贫穷的人”，这是《耶稣基督的福音》第三讲。叫我们传福音给贫穷的人，使贫穷的成为富足，这是很重要的逻辑。有很多人信了一个福音，然后越信越穷，这是啥福音啊？叫我们传福音给贫穷的人，结果传完了以后更穷了。人穷肯定不是什么好事儿，所以我告诉你，叫我们传福音给贫穷的人，贫穷的人有福了，你们要成为富足。 《耶稣基督的福音》第四讲，“宣告被掳的得释放”。被抓走的能够弄回来。第五讲，“瞎眼的得看见”。有人就跟我说：老师，你能不能讲讲属灵的瞎眼呢？我也想讲属灵里的瞎眼儿，可是他真瞎了，那你咋办？后来我发现，这瞎眼的得看见，根本就不是灵里的瞎子，耶稣让一个生来瞎眼的人，能看见了。

这福音是耶稣基督所建造教会的福音。信主耶稣的，信的人也做主耶稣所做的。所以我要告诉你，你看到一个教会，主耶稣做的他不做，主耶稣不做的他做一堆，那谁知道他是个啥玩意儿啊？我就感慨，要知道建造教会是一个非常危险的工作，不能胡整，胡整完了以后你肯定遭罪。你说：你咋知道？我整过。 过去这几年，你知道神在干什么？有一个老先知，前两年他就发预言，他说：神要拆毁很多教会。神不是建教会吗？为什么拆毁很多教会？拆毁很多法利赛人的教会！拆毁很多撒都该人的教会！所以我要告诉你，如果你瞎整，那是受咒诅的。 所以我们这一群人，要成为舍己的人，完成主耶稣基督没有完成的工作，这就是耶稣基督的福音。耶稣过去做的，不是说到耶稣钉十字架就画上句号，耶稣基督要透过他的教会，继续完成他的工作。后来的荣耀要大过先前的荣耀，老厉害了。现在读经文，《马太福音》十六章十八到十九节。

生来瞎眼的得看见，为什么？好让神的荣耀被人看见。听明白了吗？神的荣耀要被看见，被掳的得释放，真的是被抓去了，瞎眼的得看见，是真的瞎眼的得看见了，这是神的荣耀。我告诉你，如果你能干这样的事儿，那你可就厉害了！ 然后第六讲“叫那受压制的得自由”。你来教会如果不自由，你跟我说：老师，今天你讲的这篇道，我又辖制了，你讲这个道，我又跌倒了。我经常听到这样的话。这是啥逻辑？什么叫我使你被辖制了？你从来都没得过自由，什么叫我又使你跌倒了？你从来都没站起来过。 你这么懒，这么自私，我得把你从那里释放出来，然后你不出来，还觉得是我让你跌倒、受辖制。你说：老师我听完你的道，我可难受了。你本来就应该难受，你在肉体里头待了那么久，难受了这么多年，你到我这儿来怪我呀？我得释放你，让你好受。 然后第七讲，“宣告神悦纳人的禧年”。这是因着耶稣基督的宝血，我们都蒙悦纳，凡是披戴耶稣基督，就是你别靠着你自己，靠着对耶稣基督的信心来到神面前，都蒙悦纳。这就是为什么那些看起来挺烂的人，神也听他的祷告。

主耶稣要把他的教会建造在这磐石上，这磐石到底是啥？这磐石就是基督。那基督又是啥？基督就是真理。 **耶稣说：我就是道路、真理、生命。（《约翰福音》14：6）** 所以说在这个大磐石上是神的真理。耶稣把这教会建造在这磐石上，让我们干啥？让我们登耶和华的山，进雅各神的殿。我们走耶稣基督的路，那就是生命的路；我们走耶稣基督的路，那就是真理的路。弟兄姐妹不要懒惰，写个笔记都费劲，怎么学真理？我跟你讲上学习不写笔记不做题，考试肯定考不上，想都不用想。

神哪，今天你就要把我们建造在这磐石上。神哪，我们这一群弟兄姐妹，都要跟随你，我们已经决定舍己跟随你。神哪，就把我们建造在这真理的磐石上，阴间的权柄不能胜过我们。神哪，你要把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。今天我们就要在地上继续完成耶稣基督没有完成的工作。 神哪，使用我们，兴起我们，让这个世代得以看见你的荣耀，让这个世代可以进入你的恩典当中。神哪，给我们这样的心志，给我们这样的知识和智慧，知道我们所做的选择是何等的聪明。今天我们决定舍己要跟随你，要建造你荣耀的教会，奉耶稣基督的名！阿们！

你说“那活着多没意思呀？”这样活着咋就没意思了呢？我使瞎眼的得看见，脑癌的得医治，这个也得医治，那个也得医治，我怎么觉得这很有意思呢？人家觉得没意思，人家就觉得做万花丛中一滩屎，比较有意思。 我想受压制的这种东西在很多人身上，这个受压制基本上是跟无知有关系。如果一个人无知，是一个很要命的事儿。比如说我刚才讲的例子，她不知道，她如果知道的话，她就不那么干了是不是？再那么整下去，整着整着就画上句号了。 什么是压制？压制就是里面很不自由，里面很拧巴。大家有这个感觉吗？里头有一股邪劲儿，这东西就叫压制。你比如说每天走点路就浑身是汗、累得要命、气喘吁吁，这就是压制，所有这些东西都是跟属灵的压制有关。有的人就说了“我走路后面像背个锅盖。”有的人说“我就像扛了五十斤大米。”扛五十斤大米活着，你觉得会怎么样？

她说“我控制不住。”是因为没自由。控制不住，为啥？人里头没有知识。所以我教大家一个知识，叫做什么事都得讲究回报。我讲了这么多受压制的得自由，控制不住代表没有自由。现在靠着主得自由，一点一点的攻克自己里面的那种被压制的东西；一点一点的收复失地；一点一点的变聪明；一点一点的知道什么东西有回报，什么东西没回报。 生气的时候没回报，人家整了个小三儿，就跟外面那肉摊上的一块牛肉，碰到了一块猪肉，两块肉碰到一起，那你在家生气干啥呀？你不觉得奇怪吗？“那不行，那是我的尊严。”我就跟她解释他妈生的他，你妈生的你，有啥关系？没啥关系，他也不是你的，他是他妈的宝；你是你妈的宝，那就别俩宝整在一起，整一起也成不了宝。 弟兄姐妹，很多东西都需要脚踏实地，很多人玩虚的，就老想着急，就想一口吃个胖子，结果没吃下去，把牙硌掉了，那真是硌掉了牙或血吞呢。咱们别着急，在耶稣基督里满有恩典，一个问题一个问题的解决，一个辖制一个辖制的解决，一个压制一个压制的除去，直到有一天可以活出神儿女自由的荣耀。阿们！

大家好，我们继续讲《耶稣基督的福音系列》的第六讲，主题是“受压制的得自由”。如果你把前面那几讲一直连到这一讲，你就会发现，耶稣的福音怎么跟我在教会里听到的福音不太一样啊？耶稣的福音是这样的，我们教会的福音怎么是唱诗班、是庆祝圣诞节呀？我们教会怎么信主，信到得了癫痫和癌症了呢？我怎么没看到瞎眼的看见，瘸腿的也没走路，本来能看见的却瞎了眼了呢？你在这样的教会里难道不困惑吗？ 我曾经服侍过一个人，他去教会三年以后得了癌症，跑我这儿来他得医治了。得医治了以后，我说“你还得学习奉献。”“不，我要回我原来的教会。”那你就回呗，不怕死就赶紧回去，他回去了。 两年以后我一问，哎哟，过去这两年，他是躺下喘不了气儿，坐着也睡不着。我就在想这脑袋是长到屁股上了？稍微聪明一点的人，用脚后跟思考都能够知道，这不对啊，我在那个教会敬拜神，三年以后得了癌症，我还留在那儿吗？这人就是邪性。后来我就在想，我无论如何得使弟兄姐妹们变聪明。

所以在咱们当中没有各种压制，没有各种胁迫，要求的就是人变聪明。我巴不得弟兄姐妹都变聪明跟随神的道，在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的信心。我虽然这么说，但是我表现出来的，有的时候就得连拉带拽、连踢带踹，千万别把这个连拉带拽、连踢带踹理解成是辖制，听明白了吗？ 牧养不容易，你得对付你的肉体吧？你得对付你身上的恶习吧？问题在哪儿？关键就在于你求的是谁的益处。记住，使徒保罗教我的，不求自己的益处，只是希望人能够更多的得着这福音的好处，让这受压制的得自由，这才是耶稣基督的福音。 你看见耶稣辖制谁了？耶稣有辖制人吗？有要求他们忠心吗？有要求他们顺服吗？都没有，是人家愿意跟着的。你要是没有人愿意跟你，你得想想自己是不是有问题。人为什么被压制呢？因为悟性上不知道福音，因为这福音是被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由。记住，天不会塌下来。人活着靠着神，不用靠任何人，我们的神已经救赎了我们，尤其是救赎了我们的身体。

大家听一听时间轴，神六天造万物，第七天安息。《启示录》有一个东西叫做一千年，最后的第七个一千年，在永恒里神似乎玩了一个数字游戏。这个数字游戏就是人在这地上有一千年、两千年、三千年、四千年、五千年、六千年，第七个一千年是耶稣再来以后，带领我们在地上做王一千年。然后就进到那完全的里头。 据说曾经算过一笔账，挪亚那个年代，如果算的话，从神造亚当到挪亚大概一千四五百年或一千五六百年的样子，挪亚洪水年间到亚伯拉罕共四百年，从神创造亚当到亚伯拉罕两千年，亚伯拉罕到大卫一千年，大卫是三千年前的人，又过了一千年就是耶稣基督。差不多是四千年时有耶稣基督，从亚当到基督四千年。那四千年现在一看，这六千年不都快完了吗？那日期不就快满足了吗？当然这是我瞎猜，但是这瞎猜是有章可偱的。 什么意思呢？神六天创造人，创造天地，然后第七天安息，有了第七个一千年，那前面还有六个一千年。神看千年如一日，这么一算怎么都觉得好像是要到了。后来我们再看今天的日子，我看也是。我想讲的是，时候满足的时候在基督里合而为一。其实你仔细读《圣经》，你会发现众先知一直看下去，看到末后的荣耀大过先前的荣耀。我在想这末后的荣耀，后来这圣殿的荣耀大过先前那个圣殿的荣耀了吗？就是所罗巴伯年代先知说：后来的荣耀要大过先前的荣耀。我就想这句话也正合适啊。 我们华人命定神学所推动的一件事，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体。那今天建造耶稣基督的身体会不会超过使徒保罗、耶稣基督年间那个荣耀呢？好像会。也就是说耶稣基督再来的那个时候，日期满足的时候，我在想，我要参与这末后荣耀教会的建造上，我要成为这计划的一部分，好的不得了。

这整个的论述说明，这个世代已经很近了，已经非常非常近了。如果你喜欢活着的话也没有多少年了，不喜欢活着也没有多少年了。但是如果你愿意将生命摆上，跟耶稣一直活到永远，那该是非常美好的事。所以我们为主耶稣的再来铺平道路，为主耶稣的再来预备好耶稣基督的身体。在这个世代，完成神在我们身上伟大的计划，建造神荣耀的教会，这就我们的命定。 弟兄姐妹进到神的计划里，因为这世代和这个世上的事情都要过去，就算是这个世上的人又买又卖，又耕种又嫁娶，日子照过，但是我们却要欢欢喜喜迎接主耶稣基督的再来。不管你规划这个也好，那个也好，很多东西在耶稣基督的计划之外，都会成为虚空的虚空。我们就脱去缠累，来奔跑这条属天的道路，这是我给大家的一个信念。 新时代基督教的变革，已经不再是一个个人修行的状况，乃是建造神荣耀的教会。这是何等美好的事，神已为我们预备一个荣耀的冠冕。当日子满足的时候，我们会来到神的面前领受祂的奖赏！ 愿神祝福大家！

做事一定要带着弟兄姐妹做事。我可知道带着弟兄姐妹做事，那是对弟兄姐妹最好的造就。你不做事，咱们在一起喊哈利路亚，你喊得大声，觉得老属灵了；他喊得大声，也觉得老属灵了。如果在市场上买一个牛角来吹，他吹得老好了；如果买了个牛皮来吹，那牛皮吹得老好了。那有啥用？啥用没有。弟兄姐妹，建立教会是我们的工作。神既然赐给我们天上各样属灵的福气，我们就用这个福气来成为别人的祝福。我们要建造耶稣基督身体，在耶稣里面成为圣洁、无有瑕疵，这是神伟大的计划。 你一开始来教会的时候，你肯定被噎几次，肯定会被怼几次。怼着怼着，我就发现人就乖了，这才邪门呢。如果不怼你的话，就是咱俩的关系还不到，所以不敢瞎怼。如果关系到的话，既然你是在创立世界以前，既然你是在耶稣基督里被拣选，既然神要让你在教会里头成长，成为圣洁、没有瑕疵，那就动手，挽起袖子干，把肮脏全部整掉，无有瑕疵。最后要让你得儿子的名分。

过去那些年，我们一直是照着《以弗所书》所说的去建造神荣耀的教会。直到今天一点也不后悔，看到的都是神的荣耀。所以每次看到弟兄姐妹把这优先顺序搞得乱七八糟，心里头有点难过。有的时候敢开口说，有的时候不敢开口说。有的时候敢开口说那是因为牧养关系很铁，有的时候不敢开口说，怕说完了人家不但不能够领受，还受伤啊。你说艰难吧？很难呐，就照着人家能够领受的去建造。 人活着到底是怎么一回事？很多专家各有各的描述。但是我告诉你，人活着这件事如果不是站在神永恒的计划里看，你就会看到云里雾里的、晕晕乎乎的。在工作岗位上我见过很多很多的人，忙啊！非常地忙碌！忙晕了头了。有的人在建立教会服侍神，也忙晕了头了！原因很简单，没有全局观。学习也学不好，做工也做不好，弄得什么东西都忙得脚打后脑勺。 我一遇到那些工作忙碌，遇到那些在教会里服侍要烧焦的，已经闻到糊巴味儿了；或者一看在教会服侍，服侍到要么得抑郁症了，要么得了癌症了，要么成了瘤牧师了，就是成了长脑瘤的牧师了；我看到以后就感到难过，就是因为他们瞎整。大家知道我对这个瞎整这件事我用得特别多。我走进办公室一看：老师呀，我可忙了。我说：瞎整！一个人没有全局观，钻到牛角尖里在那磨叽磨叽，他能不忙吗？

之前我们讲的，做了一大堆的铺垫：也讲了保罗的神学、大能的福音、这福音本是神的大能，但是我要告诉你，神永恒里的计划是建造耶稣基督的身体，让万有都在基督耶稣里合而为一。这不得了！后来我发现很多基督徒都在计划外，因为他们的命定是做设计师，有的命定是做商人，有的命定是做律师，有的命定是做会计师。好像很少有人的命定是建造神荣耀的教会。 其实我要告诉大家，神在整个历史长河里头，从创世以前一直到创世，一直到永远，神有一个伟大的计划。神伟大的计划太重要了！如果你在这计划当中，我告诉你，你进到这计划里头，好得无比！如果你在这计划外面那悲剧太多了。所以弟兄姐妹我告诉你：你要有全局观。全局观是啥？从太初起一直到永远，一直到世界的末了，在神的计划当中认识神，知道神是怎么样安排的。我告诉你《以弗所书》是建立神荣耀教会的手册。如果人不能够读明白《以弗所书》，就是还是不明白神的计划。 建立得胜的教会、建立荣耀的教会、建造基督耶稣的身体，这就是《以弗所书》最重要的主题。当年我建立教会的时候，有一个老牧师跟我说：你知道吗？建立荣耀的教会是最好的。我说：建造荣耀的教会最好，怎么建造啊？他说：你读《以弗所书》。现在我可以说《以弗所书》我们真的是读明白了。