在读《撒母耳记》时，会发现像扫罗这样的人，非常注重献祭，但献祭怎么能与听从、顺从神的话相比呢？扫罗即使是神所拣选的以色列的王，神也后来打发了一个恶魔来搅扰他，若是做神的百姓做到这个地步，那真的是个悲剧

《利未记》第19章讲过要对付自私。人自私到一定程度，儿女没有他重要。在旧约《圣经》里，以色列人在逃难时就是我吃你的孩子、你吃我的孩子。为什么？因为饿，就相互相杀害对方的孩子用来做食物。当人的生命受到威

其实很多人都很爱主，但爱主是要按照着主的话去做。神对于献祭，远远不如人听从祂的命令。《撒母耳记》里扫罗听神的命令了吗？可能听了一半或者百分之九十九，那也不是神要的，**神要人百分之百照着祂的话去落实*

我们来看 《约书亚记》 的第18章和第19章，神给我出了一个难题呀，我读了不懂多少遍，还是没有读明白，你没读明白，你跟我们分享啥？我就分享我能读明白的那点，你要是问我这18章到19章的主题是啥，我觉着

有段时间我读到《撒母耳记》，其中有一句话特别好，这句话怎么说呢？撒母耳所说的话，神没有让它一句话落空。这事很有意思啊！神应许给以色列家的话没有一句落空，这我们可以理解，但神让撒母耳所说的话，一句都没有

在好多年前我们查过《撒母耳记》，我觉得我讲得还挺好。现在我们再来查一次《撒母耳记》，希望能够查得更好。大家要知道撒母耳这个人很厉害，在旧约里，他和摩西并列为最伟大的两位先知。你会疑问，最伟大的两位先知

这个事很有意思，在那个年代，神在以色列当中的启示不多。因为老以利做耶和华神的祭司，他是一个很浑的祭司，他两个儿子何弗尼、非尼哈都是很浑的祭司。所以我讲的，**心里愁苦不一定是坏事，一定要破除我们里面属

**耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。（《撒母耳记上》2:6-7）**我跟你讲，说直白一点就是：**耶和华我们的神掌管一切，所以一定要做耶

这个撒母耳对神的认识很厉害！我跟你讲，小孩从小看大，但是今天你还是可以选择；如果你从小很混，过去这十年二十年都瞎整，但你听了我讲的，那过去的咱就算了吧！咱接下来做正确的选择。撒母耳小不点时对神的认识，

他看到老以利在圣殿，很多人来献祭，他在那里侍奉神，小孩讲大人话，也挺可爱，戴着小以弗得，他就在那里看；很多人像他妈妈哈拿一样来到圣殿里头，在神面前把自己的心意说出来，后来又来一个，不一定叫哈拿，可能叫

大家好！咱们来看《撒母耳记上》第三章。好些年前我读这一章的时候，到了后来我做了牧师，带大家查《撒母耳记上》，有一句话我听了之后使我震耳欲聋。哪一句话呢？**神使撒母耳所说的话一句都不落空。**听着这话

**那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。(《撒母耳记上》3:7)**那个时候没有得着，《撒母耳记》是撒母耳自己写的，人家写《撒母耳记》的时候，他还未认识耶和华，也未得耶和华的默示，但就是有忠

弟兄姐妹要知道，神拣选了撒母耳，要先给他一个警告。虽然撒母耳经过了这次考察，但是神还是要继续考察。你以为神一上来就让撒母耳说的话一句都不落空啊？不是。撒母耳每天都记着：我要做一个忠心的人。大家慢慢琢磨

**撒母耳睡到天亮，就照样开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说：我儿撒母耳啊！撒母耳回答说：我在这里。以利说：耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地

我看你心里啥都明白。要好好地去认识神，不能在无知当中继续瞎说。我们读《撒母耳记》不就认识了神一把吗？很多人以为把车劈了，把那两头牛杀了，献了祭，以为这么整完了就好了？不是这么回事！所以，要尽心、尽性、

大家好！我们来看《撒母耳记上》第六章。我相信一般的人读了第六章，会产生一些困惑。产生困惑以后，我们就不太会去管这段经文了，然后会直接跳过这一段。这一段《圣经》在告诉我们什么呢？它的启示是非常深的。过去

撒母耳这二十年间也没闲着，可是他说的话没人听啊！不是说二十年以后，突然间以色列人说“撒母耳！来！带领我们！”没有这回事。这二十年间撒母耳干了一件什么事呢？辛勤的耕耘。大家知道草根吗？草根就是在基层不断

大家好，我们来看《撒母耳记上》第八章，这一章其实是一个败坏的开始。在整个《圣经》里面我们会看到，以色列人的历史就是基督徒一生的写照。今天的基督徒和当年的以色列人没有什么两样，你不要以为到了新约人就变了

大家好！我们读《撒母耳记上》第九章。《撒母耳记上》这本书要告诉我们什么？这是很值得思考的话题。我想：《撒母耳记上》和《撒母耳记下》这两本书要突出一个什么主题呢？我相信大家都知道《撒母耳记上》和《撒母耳

以色列人这样，从《出埃及记》到《撒母耳记》，从《撒母耳记》到《尼希米记》，从尼希米到了耶稣基督，从耶稣基督再到今天。人几乎是没改变过啊！人一回到世上的生活，眼前就是那么点屁事了，以前遇到不能解决的问题

撒母耳欢喜啥啊？其实，撒母耳那个时候就知道以色列人必全然败坏。以色列人就是朝着摩西所发的预言，一步一步往败坏里走。献祭这些宗教仪式比不上人能够进到神的心意里去。我们的神，尤其是在《撒母耳记》里头讲，祂

大家好！我们来看《撒母耳记上》第十三章。《撒母耳记上》、《撒母耳记下》对华人命定神学体系的建立起了很关键性的影响。很多年前，我们就查过《撒母耳记上》、《撒母耳记下》，好多年以后，我的同工说：老师，那个

神拣选大卫的过程也很有意思。有时候，我觉着大家可能会不太理解。神让撒母耳去耶西的家里，选一个人膏抹他。**撒母耳说：我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说：你可以带一只牛犊去，就说：我来是要向耶和

**一日，耶西对他儿子大卫说，你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们。再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。 “扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在

**扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。（《撒母耳记上》18：19）**后来又听说自己的小女儿米甲爱大卫，又高兴了。**扫罗次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。扫罗心

人必须要知道一件事，人需要学会谦卑，知道自己是个人。人要知道自己需要神，要知道自己的地位和名分全都是来自神。人可别守着自己的那点东西，根本没用，从当代历史和新闻中就足够我们学功课的。经常那些带着“老虎

大家好，我们来看《撒母耳记上》的第十九章。我相信大家读了之后，肯定会被扫罗吸引眼球了， 眼睛都盯在了扫罗的身上。扫罗经历了这么多事，一下鬼降在他身上，一下神的灵又降到他身上，再过一阵还受感说话，好像很

这就好比下棋，不要整天研究这么下不对，那么下是错的。不对的步法多了去了，对的就这么点，我们要去研究怎么才能走对。又比如说写程序，别去研究这么写，那么写是错的，就算一个字符错了程序都不能跑。更不要说很多

大卫深知属灵的原则，那就叫精明。神的灵住在大卫身上，而不住在扫罗的身上。也许你会因为在这一章的后面看到神的灵住在扫罗身上而感到困惑，其实那是为了大卫。**然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：

我们来讲讲扫罗的愚蠢，不要搞错，这里不是让你效法扫罗，是让你知道扫罗的愚蠢。如果你想做个愚蠢的人，那就好好地效法扫罗。只不过，扫罗的愚蠢超出了常人的想象。**约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不

首先，除去我们里面的困惑。我们要明白，大卫有命定还要经历这些磨难，那是因为神考验他。扫罗这样的人，神还让他做以色列的王，那是正常。难道神不能这么做吗？扫罗去抓大卫，神的灵也感动他。扫罗派去的那些人一边

**妇人说：“我为你找谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢?”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神

**王吩咐多益说：你去杀祭司吧！以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。（《撒母耳记上》22：18）**就像纣王吸引申公豹一样，拦都拦不住。扫罗王吸引来的是以东人多益，就是个申公豹。最

大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十四章。一开始我把题目定为“做王的心胸”，后来又改成“做王的品德”。但这些话在这章里没有出现，我觉得每一章的题目还是用这里面最好的那句话更妥当点，也省了很多来“踢馆”

**求我主我王听仆人的话：若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物：若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅。因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有分，说：‘你去事奉别神吧！’现在求王不要使我的血流在

大家好，咱们来读《撒母耳记上》第二十七章。在查这一章在讲什么之前，我们还得要搞清楚《撒母耳记》的作者是怎样看大卫的。从开始讲到大卫到现在的第二十七章可以看出，他对大卫的判断还是相当正面的。同时显而易见

**撒母耳对扫罗说：你为什么搅扰我，招我上来呢？扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我，神也离开我，不再借先知，或梦，回答我，因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与

咱们在这里插个段子，扫罗交的这个鬼怎么就能知道撒母耳的事情呢？而且这个鬼说的真的很像出自撒母耳本人所说的一样。我告诉你，其实从每个人出生来到这个世界上，都会有一个鬼或者几个鬼整天陪着你。不管你走到哪里

大家好！我们来看《撒母耳记下》第二章。《撒母耳记下》第二章要想找到主题还是有点难度的，因为它里面记载了好几段看似完全不搭边的故事。难道就真的不搭边吗？不是的，其实它们都是在论述同一件事。作者本来就是在

大家好，咱们来讲《撒母耳记下》的第九章，第九章的内容虽然短，但是这里头所提出来的问题还是非常尖锐的。其实整本《撒母耳记》，不管是上、还是下，都在讲这几个非常重要的角色。第一个角色是老以利，老以利和撒母

**于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。(《撒母耳记

大家好！我们来看《撒母耳记下》的第十一章。这一章在讲什么呢？咱们就揣摩一下作者的用意。如果把作者的用意抓住了，我们就抓住了人家要写的主题。这一章描述了一个事实，是一个很精彩的让人跌倒的故事。难道作者的

如果神不是你的核心利益，而是其他任何的东西，如：王位、工作成了你的核心利益，这些核心利益最后都会成为咒诅。扫罗就是因为王位，最后得了重度忧郁症，也叫被害妄想症。我曾经服侍过被害妄想症的人，我了解那种感

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十九章。这一章讲的好，你要想做一个聪明人就跟大卫学；要想做一个聪明的领导也得跟大卫学；要想做一个聪明的祭司还是得跟大卫学，也就是说大卫这个人非常厉害，因为他里面有神的

大家发现问题没有？自己的将帅打赢了这场战争，以为大卫要感谢他们，但是大卫不能那么做，一那么做的话，就会冷了很多人的心。所以大卫就坐在城门口先安抚手下的人，等风声传遍以色列地，使以色列人能够反思自己的问

**大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，

大卫这话说得铿锵有力！在以色列人当中要治死人吗？我是以色列的王，我要治死我自己的百姓吗？示每有没有骂过大卫？有！示每骂过大卫，但是人家现在认罪悔改了。那是真的认罪悔改了吗？其实也不是，示每这个人就是趋

**以色列众人来见王，对他说：我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河？犹大众人回答以色列人说：因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒呢？我们吃了王的什么呢？王赏赐了我们什么呢？以

我们得仔细看，**做一个牧者或领袖一定要有担当，要承担自己的过犯**。大卫犯了罪，他说：我得罪了神，行了恶，你要攻击就攻击我！大卫之所以这么说，因为他相信神有丰富的怜悯和恩典。神还会攻击他吗？不会。所

我鼓励大家都要开始建造神荣耀的教会，不要以为我在害你。大卫怎么说：这是人能够常遇到的事吗？竟然被我遇见了。我歪打正着竟然得着了这极大的恩典，为神建殿这不是常有的福气。当我决定为神建造荣耀的教会起，这是

1Ki 19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，1Ki 19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢

答：哎呀，你就学大卫吧，刚刚讲完的《撒母耳记》上、《撒母耳记》下，你如果听完了的话，撒母耳是神所喜悦的忠心的祭司；然后大卫是神所喜悦的，和神心意的人。这就是神所喜悦的人。如果你说新约，那就是耶稣基督当

《圣经》白纸黑字，从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读，撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。（

有一天撒母耳睡着了，听见夜里有呼喊，撒母耳以为是师傅老以利喊他，结果却是神在呼喊他。三次以后，老以利明白这是神在呼唤撒母耳，就让撒母耳听神的话。神对撒母耳说了这样一段话：我指着 以利 家所说的话，到了

心思意念里要知道，做神忠心的祭司，神要抬举我们超过天下万民。你还羡慕超跑、钱、房子、企业家吗？不要再做愚昧人，要知道神的旨意如何。要在我们里面除去淫乱的心。不要既爱世界，又爱神。脚踏两只船，那不是骑墙

神看我们的心志是让我们不至于灭亡，反得永生。神在撒母耳记中讲撒母耳说的话，没有让他落空，我也愿意成为这样的人。大家也要将自己倾倒给神，那就会成为很多人的祝福，还有什么比这更好的呢？

撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你

撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。 （《撒母耳记上》15:32） 亚甲心里想着死亡的困难过去了，因为扫罗已经答应他了，我想这事太令

这是给扫罗一个命令，神希望透过这件事，试验一下扫罗是不是真正谨守遵行神的命令。这话讲得再清楚不过了，结果扫罗召聚百姓攻打亚玛力人，将亚玛力人杀败。可是问题出来了，撒母耳到了这地方以后，就听见有羊叫牛鸣

我今天带大家来看一个人，这人的名字叫扫罗。扫罗是以色列的王，他做以色列的王以后，有一段时间得了精神病。他怎么得精神病的？因为一件非常有趣的事情：耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣

这段讲的就是一个人如果从神领受了一个命定做以色列的王，不管领受多大的命定。如果领受的是做以色列的王，还是领受建立教会，还是领受的命定做一间教会的小组长，或者做一个简单的服侍的人。如果他违背神的话，神会

在旧约里有一个人也是如此，叫做哈拿。哈拿是不孕症的人，*她祷告主说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华.....” （参考《撒母耳记上》1:11）

…..（即兴的祷告）…奉主耶稣的名祷告，阿门！5 这段经文的启示 – 是撒母耳记下6章的连续2Sa 6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，

最近，我常常听见弟兄姐妹这么说，亏了有这样的教会。要是没有这样的教会，这日子可怎么过！的确，没有这样的教会，我们的日子就会受四围的魔鬼的搅扰！我们不都是从那种仇敌搅扰的日子中出来的吗？我真的很感恩！感

当我们带着属天盼望的信心，你就会明明看到神的同在，这叫证据。经文说：以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。(《希伯来书》11:5

刚刚过去的这个礼拜我们查了《撒母尔记下》第7章，很多人对神的认识只是停留在一个地方，我们一起看《撒母尔记下》第7章的第14节，我要作他的父；他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一

最后一点，当我们合一，争战就一定得胜。合一是关键。约拿单和少年人合一，就能够带来极大的能量，这个事情很神的，约拿单和拿刀的人，整个的状况很神的，在当时，只有约拿单和他父亲有刀，但是约拿单把刀交给少年人

Jas 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？Jas 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。Jas 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，

在过去基督教的历史当中，魔鬼最厉害的一件事情，就是把“受圣灵”移除掉，让很多基督徒认为接受耶稣基督是主和救主就可以了，其实《圣经》从来没这么说。你可以去《使徒行传》第19章，保罗在哥林多遇到几个门徒，

从创世记，到启示录，都在讲争战。出埃及 – 争战民数记 – 争战 （内部权力斗争，外部兵戎相见）约书亚记 – 争战撒母耳记 – 争战列王记，历代志，都是争战大卫 – 争战，得胜 – 大卫的勇士教会 –

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（《诗篇》23:4）有没有行过死荫的幽谷呢？信主之前我是从死荫的幽谷走出来的。信主之后建造教会，其实一次又一次在那种边缘上

鬼知道耶稣是谁，也知道保罗是谁啊，在《使徒行传》的第19章15节，有一个祭司长的几个儿子在那里赶鬼，他们觉得赶鬼挺好玩，结果赶着赶着碰到一个很厉害的鬼。这鬼就开口说话了：耶稣我认识啊，保罗我也知道啊，

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。（《撒

好多年前，当我读到《圣经》里的这句话：耶和华使撒母耳所说的话一句都不落空！我说：我想做这样的人！结果《圣经》刚合上，一个姐妹进来了，她看着我，我看着她，她说：老师，我要找工作。我说：你现在薪水多少？她

有的时候我就在想，有的人天生就没有这种信心，你说可咋整？我也不知道咋整。记住，今天我是在教你，天生那玩意儿没什么太大用，后天学来的才有用。要学习，要观察呀，是这么做人比较聪明，还是那么做人比较聪明？好

神啊，我们向祢所求的是什么呢？神啊，我们向祢所求的就是我们要做撒母耳这样的人。神啊，我们向祢所求的，就是我们这一群弟兄姐妹要在地上的日子渴望成为像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、撒母耳、大卫、耶稣、

我希望我成为这样的人，但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳，他们都是顶尖的人精，要不然你杀马过来你骗一下，你能骗得了约书亚吗？约书亚会被P2P坑吗？不会；撒母耳会被P2P坑吗？不会。

我经常遇到一些牧师问我：为什么我祷告不好使，你祷告就好使呢？关键就是人是否是一个忠心的祭司，如果你是神要立忠心的祭司，你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的祭司，这件事情是神的心意。**撒母

我们看见老以利在那个世代，自招咒诅跟拿答和亚比户一样，神非常痛恨不忠心的祭司，之前有一个神人向老以利宣告了一个审判：**我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都

如果有一天你要服侍一个眼睛要瞎的，你就知道，他灵里的眼睛是根本。要把他灵里的眼睛解决了，要开导，要用悟性，悟性上的开导很重要。大家不要以为我坚持比魔鬼多一分钟，没用，最后还是真理使人得自由，所以要这样

**你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？（《撒母耳记上》15：19 ）**扫罗是一个没有见过世面的人，从来没有见过这么多的钱，也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母

我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。**撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲

人为什么惧怕呢？因为总觉得神不行；为什么惧怕百姓，总觉得教会没人怎么行呢？这样惧怕人，就不会敬畏神。**扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你

**撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《

**悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15：23）**我们当中有些弟兄姐妹买房子的时候跟我说，房子周围都是拜偶像的，我

神本来说要把他们全部杀掉，结果扫罗留着不杀。**扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。（《撒母耳记上》15：9）**我们不知道亚甲到底有什

**扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的神；其余的，我们都灭尽了……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华－你的神。 ……扫罗说，我有罪了

今天大家一定要知道，祷告大声什么也不是，献上公羊的脂油，什么也不是。有的人说我很爱神，我说你怎么爱神，你看我回回聚会都不落下，什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪式，比如献祭，但是他献的那东西很要

大家常常听我说，但是真正改了我们的核心利益和价值体系没有？没有！真正顽梗悖逆是因为我们的核心利益和价值体系。比如扫罗把王位看的很重，他以为王位是自己赚来的，其实王位是撒母耳按立的，是神给他的。神说他是

**撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（《撒母耳记上》 8：1-3）**你想不想建立一个坚

很多年前我们查过《撒母耳记上》和《撒母耳记下》，直到现在，还有很多弟兄姐妹跟我说，当年你带着我们查经的时候，我们都没有听明白，但是今天我们再听的时候，感觉你那个时候的高度就很高。其实我那个时候的高度并

咱们不是开始查《撒母耳记》了吗？这查《圣经》我最喜欢的那种话就是：摩西怎样求，神就怎样做。撒母耳一生当中所说的话，神没有让他一句落空。你仔细读《圣经》，**撒母耳和摩西绝对不是神的木偶，他们是独立的人

答：很多政党为了竞选都要去基层深耕，一方面是做宣传，一方面是为了解决人的问题。比如撒母耳遇到一个状况不好的人，撒母耳就把神的话告诉他，他就开始悔改。当他的状况有所好转之后，就看见神在他身上的作为，这个

撒母耳是每年都听他妈给他讲他妈的这段祷告，所以他就常常学习这个，学到了什么呢？撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。我问你，你会喜欢狂妄的人吗？你不会喜欢狂妄的人。但是撒母耳在神面前是非常谦卑的，不是

要知道以利的两个儿子很邪恶的，狂妄到什么程度？**以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里

人说完了狂妄的话会遭报应的，咱们大家要小心，如果你曾经说过狂妄的话，你要深深地悔改，神必报应狂妄的人。**人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的　神，人的行为被他衡量。(《撒母

**只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。(《撒母耳记上》2:2）****勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；

如果我们里面有专心爱神的心智，我们会被这些东西欺哄吗？不会的。是被这些东西困惑吗？不会的。因为我们里面的目标非常的清楚，我们专心爱神。来，我们做个总结，我们拿回诗篇九十一篇一到十六节。我们再读一遍，诗

昨天我带我妈妈去见我刚去新加坡时候第一个老板，他也是一个基督徒。他看见我妈妈两年的老年痴呆恢复的这么好，在那侃侃而谈。他里面产生问号：这怎么可能。我想这一路走来充满感恩，因为我专心爱神。我看到我妈妈这

《圣经》里面有一个撒母耳，撒母耳跟摩西并列是旧约里面最伟大的两个先知。**撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19）**哎呀，我这个渴慕啊！我心里说：神啊，我

我问大家，彼得真的想这样讲吗？其实不是，他控制不住自己的软弱，就是因为里面没有硬核，就是圣灵。大家不要被人忽悠，认为受了洗就得着圣灵，因为这不合乎《圣经》。彼得到处宣讲圣灵充满，后来保罗也信了主，保罗

不怀孕的咒诅，《圣经》里有好多个典型的案例。为什么我们当做有人叫哈拿？因为哈拿不能生孩子，她想生一个撒母耳，然后哈拿就到老以利那里。老以利随便给她祝福两句，就有了撒母耳。这事也谈不上破除不破除，所有的

**我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-1

当我读《撒母耳记》的时候，凡撒母耳说的话，神没有一句让它落空。我也要做撒母耳这样的人，那一开口说话，神就照着你说的成就，那多好啊！要知道神的心意如何，为什么我激励大家开始建造神荣耀的教会？原因就在这里

抓住神的心意，这是一件非常重要的事儿，我知道很多人读《圣经》，只见树木，不见森林，这种人就像井底之蛙，把整本《圣经》给切割开来，一句一句的讲，讲的完全没有体系，你知道耶稣怎么说的吗？人活着不是单靠食物

【主题：查经的基本概念-2019年04月19日分享录音】上一讲，我们讲了如何查《圣经》，之后有很多人提出了一些问题，这些问题基本上都是围绕着信心的主题。信心是一个非常重要的概念，到底什么是信心？很多人

开始形成一套完整的信仰体系，学会谨守遵行神的话，竭力追求进到完全。在我们里面就不再有这个惧怕，那个惧怕，因为我们是神的儿女，我们身上有亚伯拉罕、雅各、约瑟那样的信心，有约书亚、迦勒的信心，再后来就像撒

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人，要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉，一个不留。结果扫罗只杀了一部分人，一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫

读马太福音16：18-19 然后回答问题：Mat 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）Mat 16:19 我要把天国的钥匙给你。凡你

是的，以弗所书1:19-20提到神在基督身上运行的大能大力，这种能力也在信徒中显现。因此，主耶稣复活的能力是通过教会彰显出来的。读以弗所书1:17-23, 然后回答问题：> Eph 1:17 求

今天我们开始了解这样的事情，医治释放和教会紧密相关。> 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（注：“权柄”原文作“门”）我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑

读下面经文马太福音28：> Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。Mat 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。• 梗概：– 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。– 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。–

撒母耳有一个特点，就是他很**乖巧**。如果一个人很乖，他就善解人意，就去了解老以利。**撒母耳最了解的就是神的心意**。撒母耳从小长大的过程其实是在一个没有爹没有妈的环境里。爸爸妈妈只是每年到耶路撒

讨人喜欢这件事其实是很重要的。有的人以为讨人喜欢是个缺点。今天我要讲的是当我们看见人讨人喜欢的时候，我们觉得这是拍马屁或者我们觉得这事儿不太对劲儿。你仔细读《圣经》就会发现，比如**耶稣，人与神喜悦的

撒母耳从小长大的过程，其实他亲眼目睹了老以利家中的恶习。但是在《圣经》中看不到撒母耳出去讲闲话。比如他也不会出去跟以色列人说老以利不行，他都是闭口不谈。讨人喜欢，这个人有一个特点，就是不要讲闲言碎语。

人让人讨厌的时候有很多种东西，但是那个让人讨厌的人他自己竟然不知道。**处理人际关系的能力跟他的价值体系紧密相连**。你讨厌不讨厌那种小气鬼，每个人都讨厌。小气的人都讨厌小气的人。更何况大气的人更讨厌

**第四点：一定要会讲故事**。你要知道，不会讲故事的人，是个很愚昧的人。我想我讲完道，我讲的故事你记住了，而我讲的其他的东西，你全都还给我了。你知道《创世记》为什么是用讲故事的方式写的吗？《创世记》

有一个老头很富有家财万贯，有两个儿子和财产，在他要死的时候，就呼唤他两个儿子，让他们骑着马到外面跑一圈回来。等大儿子回来后，就问他看见了什么，大儿子说：我天天看这些东西，有什么好看的。二儿子回来后，说

《士师记》19章讲，一个人娶了一个伯利恒的女子为妾，但是这个妾很淫乱，离开丈夫回到了娘家。到了娘家住了四个月，丈夫和仆人去劝她回来，老岳父看到女婿就欢喜迎接。住了几天后，在带他的妾回去的路上，经过一个

圣灵的赐下跟渴慕有关，恩膏也是跟渴慕有关。渴慕服侍神而求恩膏，神不能不给你的，因为这恩膏是用来服侍的。那如果我们不服侍，就渴慕得恩膏，你得着恩膏做啥呢？那是很要命的事。今天开始了解，圣灵充满就是能力的

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写，并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢？**如果在一个体系里头就不算是增加，不在一个体系里头就算是增加。**到了《启示录》的最后

信主的早期，我对圣经读得很认真，对圣经内容也还蛮熟悉的。但是却忽略了圣经上的一句话，或是一句话里的几个字。就是人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。**他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不

祝福这事儿挺好，是不是？有祝福，有神的同在那是非常好的，但是必须知道从哪开始。今天咱们信主，你要不要信耶稣？我要信耶稣，来跟着我一起做个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主以后得受洗，找一

大家好，非常高兴再次与大家在网上见面，过去我们讲了三讲《得胜教会的启示》，第一讲是《得胜的教会是医治释放的根基》，第二讲是《建立得胜的教会是我们的命定》，第三讲是《得胜教会的印记》。今天我们来分享第四

我们要做基督徒，就做一个得胜的基督徒，要建立教会就建立一个得胜的教会，要走这条路就走这条应许的路。我们回到主题，今天我们的主题是《得胜教会是医治释放的根基》，得胜教会是医治释放的根基，是从新约《马太福

今天我来带领大家进入另外一个层次的里面，在耶稣基督和使徒保罗的教导里面，都没有单单拿出医治释放来探讨。我觉得奇怪，我就问神：“神哪，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？写一个医治释放的课件，今天大家都照

在早些年我刚信主的时候，我在新加坡一个当地的教会，我们教会的牧师很喜欢带着水果到我家里聊天，也不解决任何问题，就喜欢东扯西扯，大概就是聊天建立一个关系，那个水果倒是挺好吃的，但是那个不是牧养，那什么是

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当

跟过耶稣的彼得、约翰，他们听说有人信了主后，他们没有问：你受洗了没有？悔改了没有？他们问的是：受圣灵了没有？没有受圣灵就赶紧受圣灵。后来的保罗虽然没跟过耶稣，都是耶稣向他显现，保罗他不管走到哪也是问：

到了推雅推喇教会，就是一种掌控的状况，耶洗别就是辖制别人的这种传道人，他们顺从耶洗别的教导，所以我们弟兄姐妹，开始从这样的一个状况里走出来，其实我们信主，都走过一条爱心，信心，勤劳，忍耐，行很多善事的

得胜的教会是医治释放的根基，是从《马太福音》16章18-19节来的，我带大家来思考另外一个层面上的问题，在耶稣基督、使徒保罗的教导里，没有单单的拿医治释放来探讨，你不觉得奇怪吗？这件事我就问神：神啊，

我创始的华人命定神学，它非常重要的两个字叫做得胜，得救和得胜是一个意思，**得胜的才能得救，得救的才能得胜**。这话有的人同意，有的人不同意，但没有关系。保罗说：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫，也就是

为什么要牧养呢？因为牧养是与神同工。我们在世上活着，如果不把活着这事看透了，我们就会为自己活；如果我们看透了，我们就会为神活，就会爱神爱到癫狂的地步，然后我们就肯定会付很沉重的代价，牧养神的群羊。如果

为什么要牧养呢？因为牧养叫做与神同工。你说我们在世上活着，如果不把这事看透了，就只是为自己活。如果看透了，我们就为神而活。如果为神活，爱神爱到癫狂，我们就肯定会付很沉重的代价去牧养神的群羊。如果我们牧

问：圣经话语不可更改一个字的困惑。圣经是翻译过来的，不同的人可能有不同的译文，不可能一个字都不差。有很多牧师说圣经上的话一个字都不能改。这个怎么理解呢？我个人经常看双语圣经的，很多句子翻译都值得商榷，

如果没有一个得胜的教会，你咋整啊？我是不知道。我们必须学会抓住神的心意、抓住事物的本质！不管是信主，还是写程序，人的一生，都要学会去落实、实践。实践的就是圣经里所启示的这些属灵的规律、属灵的本质。不但

我们来看关于鬼的迷思，一直以来我们都受着电影和电视剧的影响，一般人认为鬼大概就是披头散发，穿大白衣裳的样子，夜里头飘飘荡荡，一看就很吓人。基督教还有另外一个迷思：鬼在耶稣年间比较多，可是为什么现在教会

前一段时间，有一个小弟兄跟我们分享，他在祷告的时候看见一个东西，跟他的脸长的一模一样，而且还知道他所有的事情。还有一个老人家也有类似的状况，有个人总是找她讲过去的事情，那个人还跟她长得一模一样。我就大

**所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。（《使徒行传》15:19-21

我们弟兄姐妹开始要改变一个观念，继续恢复《圣经》里面的教导。你千万不要以为单单彼得这么教，后来约翰也这么教，后来信主的使徒保罗也这么教。在《使徒行传》十九章写到保罗问他们说：**你们信的时候受了圣灵没

答：不怀孕的咒诅，《圣经》里有好多个典型的案例。为什么我们当做有人叫哈拿？因为哈拿不能生孩子，想生一个撒母耳，然后哈拿就到老以利那里。老以利随便给她祝福两句，就有了撒母耳。这事也谈不上破除不破除，所有

答：心总是静不下来很需要释放，就是你想做的做不来，你不想做的到去做，你很辛苦，需要释放。赶鬼是这福音非常重要的组成部分，医治释放和捆绑是教会最基本的工作。如果我们总也解决不了一个问题，要么是我们里面被

我讲的故事不多，稍微有点枯燥，因为故事你们已经听得够多了。如果说在咱们当中没见过得胜，没见过得医治，没见过得释放，那是很难的。前一段时间，很多人都在得着释放，这在我们当中己经是家常便饭了。所以我就不讲

我们分享的是权柄是在耶稣基督里的。第一点是讲权柄的观念，第二点是相信神已经把权柄赐给了我们，第三点讲如何使用权柄，第四点讲权柄都在耶稣基督里。《圣经》里有很多词要仔细小心的去读，神的家、耶稣基督的身体

什么叫做教会呢？必须回到《马太福音》里讲的：我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在

最重要的是《启示录》，神写给七个教会，得胜的怎么怎么样，得胜的怎么怎么样。得胜的你一定会听明白什么是得胜，中国的文字很有意思，打胜了谁谁谁，打败了谁谁谁，打败了打胜了都叫得胜了，神的应许是，照着神的话

读不了厚的咱读个薄的不行吗？非得找一个厚的来读吗？你有没有发现小学一年级的课本一页没几个字，如果每页都是满满的字那小学生能读吗？那读不了，大家如果要想读一本书，一翻一看就读不了，就是不适合你读的书。那

我们经常遇到这种事，就是精神病，忧郁症来到我们当中得到医治后，就会回去过自己的小日子了，他的命定好像就是过日子，然后还美其名曰：难道神不让我照顾好自己的家庭吗？听起来很有道理是不是？可是《圣经》中是怎

《撒母耳记下》07章 & 《路加福音》12章

你怎么知道？我就是相信，我喜欢相信，你为什么喜欢相信？我就是喜欢相信，就是这套逻辑。人就要这样凭着信心活一天算一天，不用理由，有理由的都不是。没有如果，也不用解释。你说：我还没有看见？看见了就不用信了

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19）在我的信心里，凡我所信的都要为我成就！这是何等的感恩，何等美好的神！今天把所纠结的都放下，你会看见天开了，神的荣耀要倾

我们一定要悔改，服侍是恩典，就算你服侍了很多也不能在神面前邀功。有时我唱这首歌会哭，因为要放下真的很难，有很多的伤痛和爱恨交织在我们的人生中，很辛苦，但我感谢神让我有机会服侍祂，不然真的不知道会如何。

大家好！让我们一起来祷告。基督徒有一个非常大的迷思，很多基督徒告诉我：神是爱，神爱世人，神非常爱我。神爱你其实跟你没什么太大的关系，问题不是神爱不爱我们，而是我们有没有爱神？大家要知道怎样得着应许：为

不要低估神的能力，不要小看神的大能。要知道，在我们的神，没有难成的事。开始仰望祂，开始信靠祂。有的人一生信靠钱，但钱却靠不住；有的人信靠关系，到最后却被关系背叛。但是我们却信靠我们的神，我们要信靠我们

今天我给你提个醒，不要以为我在批评人，要养成一个学习的习惯，破除掉自以为是的东西。我可以告诉你，人不会做自己认为错的事儿，但是你做的那个事儿，是效法谁呢？有时候我心里就为你们着急，真的很着急！既然你来

如果你不知道自己的光景，看看你所在乎的东西就知道。如果你在乎的不是神所在乎的，就坏了，如果神所在乎的你不在乎那也真的够呛。今天收拾一下，照着神的话再一次刚强起来，谦卑在神的面前。要学习认识神，在这世上

哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的　神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和

让我坦然无惧，来到施恩座前，用心灵诚实寻求你。亲爱的天父，我何等地需要你，需要更多你的同在。在我生命每一天我需要你，你话语如甘霖。每时刻我需要你，圣灵如雨降临。这是我的祷告，愿我生命单单归荣耀给你耶稣

要对灵界有清晰的认识，《圣经》记载撒母耳从地底下上来，其实那不是真的撒母耳。如果你叫张三，就有一个假张三；如果你叫李四，就有一个假李四，住在你里面不断搅扰你。你想做的做不来，不想做的倒去做，那就是假的

奉耶稣基督的名，要重重打击假先知的灵！打击这假冒为善的灵！今天我们每一个弟兄姐妹开始带着真实的自己来到耶稣的面前，要彻底对付这假冒为善的恶习。如果你在异象当中看见耶稣，相当大的比例你遇到的是假耶稣；如

今天我要做一个建造教会的人，神的灵要充满我，魔鬼黑暗权势都要彻底地被践踏！我奉耶稣基督的名，牙齿疼痛的灵出去。弟兄姐妹一定要记住《马太福音》16：18-19我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这

他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；

走上这条得胜的道路，神已经预定我们得胜，什么时候顺从神，什么时候就得胜；什么时候得着命定，遵行神的话语，就是得胜的日子 。疾病和阴间地狱死亡的灵都要被踩在脚下，地狱的权势不能够在我们身上掌权。要建立得

有一个姐妹说，有一个孩子19岁，极度的体贴肉体，人际关系也很障碍，活得很衰败，但他祷告快一年了，还是不能够专注，怎么办。我告诉你，像这样的小孩儿，他有个什么特点呢？如果他被埃及抓去当奴隶就会好了，如果

我们发现人死之前，有的长达半年之久，那个时候根本不是这个人了。你会发现他性情大变，折腾家里的人，往死里整。连自己的儿子都不认识，说他儿子是路边爆爆米花的。就胡说八道，连人名也叫不清。我们一直以为是那个

有一段时间，自己一边服侍一边建教会还一边工作，然后工作快要没了，做的真是四面楚歌。但是我没有放下服侍，我服侍得更多。也许你很忙，可越忙越需要服侍，那是一种得胜，不管多忙，这些东西都不能拦阻我们事奉神。

开始看见神的应许要成就在你的身上，奉耶稣基督的名宣告，我们就是要在这个世代成为祝福的器皿！奉耶稣基督的名宣告，我们的教会要越来越得胜！我们的教会要越来越圣洁！越来越有神的能力和荣耀！我们就是要同心合一

我们要成为像亚伯拉罕一样有信心的人，我们要效法撒母耳将自己全然摆上。工作不能再成为我的捆绑，生活中一切琐碎的事情不能再成为我的捆绑，我定意将我的一生全然献给神。当我们把神放在我们生命中的首位的时候，祝

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老

我说什么意思呢，就是你有美好的盼望很好，但是你管不了儿孙的命，人各有命。所以说你养什么孩子，那就祝你好运！因为你管不了，你控制不了！那可能有人就会问了那家族翻转怎么办。我告诉你，家族翻转是咋回事？家族

开始不再爱惜性命，不再去在乎活着的事，如果我们连死都不在乎了，又有谁能够剥夺我们的自由呢？当我看到我的朋友躺在棺材里面，那么年轻就没有了生命，也就是今天要拉去火葬场火化的。为什么就突然划上句号了呢？因

今天不再追求安逸，不再体贴肉体，开始竭力追求！今天咱们当中有竭力追求吗？有没有把你所有的力气都用在追求认识神上？成为一个有命定的人，开始竭力追求！因为没有命定是个悲剧，不知道为什么活着是个悲剧！今天我

我们的神很厉害的，为什么不学会敬畏祂？为什么不学会信靠祂？工作上一遇到点小屁事就神经兮兮的，别人胸肌压迫到神经，轮到你，你会怎么办？但愿这事轮不到你，但是，你神经兮兮的，邪灵被你招来了，难道再帮你赶鬼

今天又是我带大家祷告，这是一件奇妙的事。虽然是张张嘴，或者喊几嗓子，但事情却会发生，甚至超出我们的想象。为什么会有这样神奇的事情发生呢？如果一个人他不认识神，他永远也不会想明白。如果我们这些信主的也想

我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远

有人说喉咙好了80%，非常好，继续抓住喉咙祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开！阴间地狱死亡的灵出去！喉咙疼痛的症状要彻底的消失！我奉耶稣基督的名，太阳穴完全松开！撒旦退下去！有人说肘关节好了

有一段时间我快失业了，还要还房贷，叫天天不应，叫地地不灵，但是我依靠我的神，神就恩待我，带领我走出来，所以弟兄姐妹不要害怕，不要担忧，依靠神，效法那些信心的先驱，从挪亚到亚伯兰罕，到以撒，再到雅各，约

今天我确切的告诉大家，我们一生就耶稣背负我们的咒诅，担当我们的痛苦，我们少遭多少罪，我们少遭了那么多的罪，难道我们一忙就把神推开吗？我们不能够僵化，但是拍拍胸口问问自己，神是我们的至高级吗？太阳升起，

命运如果掌握在你手中，你怎么决定不了你所得的病呢？命运不在我们手中，一个地震就让许多人的生命画上了句号；一个海啸也让很多人的生命画上了句号，命运也不在他们手中。我们要确切的知道，到底我们相信的是什么？

今天就醒悟过来，做一个决定，一生一世爱祂，不离弃祂的人！神不曾离弃我们，都是我们离弃神，今天要重新恢复我们里面对神的热情。如果已经对神麻木了，就告诉神，让神重新的来恢复，千万不要等到灾祸降临才来问神，

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙

就算你是一个蒙神喜悦的人，你的孩子你也管不了。就像大卫，他的孩子成了讨神愤怒的人，这也很正常；撒母耳是一个神所喜悦的祭祭司，他的孩子也犯浑，不能说是撒母耳教得不好；亚伯拉罕的孙子以扫成了受咒诅的人，雅

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一

有人问，你咋这么能忽悠呢？我告诉大家，我常常这么看，效果特别好，我是用信心的眼睛看的，不是用肉眼看的。肉看就看到一个很烂的你，但是我在信心里看见了。我知道我是谁，我是《圣经》里的摩西，《圣经》里的撒母

所以我就研究如何把人变聪明，过去研究了一年又一年，表面上看起来一直没有整通，今天有突破了，我坚持了这么多年。情欲的灵可以使人变傻，变傻以后还告诉你，你很傻。这不是你，这是情欲的灵，千万别相信牠的话。你

开始在信心里知道自己得胜，千万别给自己起个名字叫得胜，就什么也不干了，总想一下子得胜。别起个名字就完了，还走原来的路。我就发现给自己起名叫路得的，总想找个波阿斯；起名叫哈拿的，总想生个孩子叫撒母耳。就

要效法像撒母耳、使徒保罗、耶稣基督一样，做一个谦卑的人。我想今天会有很多人得医治，因为神的灵正在感动你。可能在你以前的教会没有人说你，也没有人敢碰你。今天在我这里这老虎屁股是摸定了，就得摸摸老虎屁股，

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。　

<p class="line" data-line="19"><strong>我在想如何让人变得聪明？人心里装着污秽怎么会活得好。今天就让神的灵，进到我们里面，洁净我们的心，让我们的一生活在神的旨意中

人生当中多大的事呀！后来我说，得有命定。对方喊完了，清醒了一天，第二天又糊涂了。我说好好休息，有人就说，活你干呀？你不干，世界照样转。所以人要扩张，要干咱就干大事，芝麻绿豆的事就算了吧，所以就厉害了。

我们当中得癌症的、脑鸣、头鸣的，要深深地悔改！在YOUTUBE上有人打字，家里大大小小的事都需要他做，也需要悔改！因为里面说的话带着怨气！那是恩典，我们别把事搞反了！不干事要做什么？像养猪似的？别觉得